ਅੰਗਿਰਸ
ਅੰਗਿਰਸ , ਜਿਸਦਾ ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂਕਨ ਏਪਸਿਲਨ ਅਰਸੇ ਮਜੋਰਿਸ ( e UMa ਜਾਂ e Ursae Majoris ) ਹੈ , ਸਪਤਰਸ਼ਿ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਬਸੇ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਵਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ੩੩ਵਾਂ ਸਭ ਵਲੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ੮੧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ - ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਇਸਦਾ ਔਸਤ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ( ਯਾਨੀ ਚਮਕ ਦਾ ਮੈਗਨਿਟਿਊਡ ) ੧ . ੭੬ ਹੈ ।
ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗਿਰਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਲਯੋਥ ( Alioth ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਲ - ਅਲਿਅਤ ( الإلية ) ਵਲੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਗੁੱਝੀ ਗੱਲ ਦੀ ਮੋਟੀ ਦੁਮ ਹੈ ।
ਵਰਣਨ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗਿਰਸ ਇੱਕ A0pCr ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਉਪਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਇਸ ਸ਼ਰੇਣੀਕਰਣ ਵਿੱਚ p ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਅਜੀਬ ( peculiar , ਪੇਕਿਉਲਿਅਰ ) ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਾਰੇ ਵਲੋਂ ਉਭਰਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਕਰਮ ( ਸਪੇਕਟਰਮ ) ਬਹੁਤ ਵਚਿੱਤਰ ਹੈ । ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀਏ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਇਸਦੇ ਹਾਇਡਰੋਜਨ ਬਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਤੱਤ ਵੱਖ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸਦਾ ਘੂਰਣਨ ਅਕਸ਼ ( ਐਕਸਿਸ ) ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀਏ ਅਕਸ਼ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਹਨ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਇਸਦੇ ਚੁੰਬਕੀਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਤੱਤ ਵੀ ਉਛਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤ ਦਾ ਵਰਣਕਰਮ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਤਤਵੋਂ ਕਿ ਉਥੱਲ - ਪੁਥਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਕਰਮ ਅਜੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ੫ . ੧ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਲੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ੧੪ . ੭ ਗੁਣਾ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ( ਮਹੀਨਾ ) ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਗੈਸ ਦਾਨਵ ਇਸ ਤਾਰੇ ਵਲੋਂ ੦ . ੦੫੫ ਖਗੋਲੀ ਇਕ


text:
ਦਾ ਹੈ ਵਜਸ ਦੀ ਪਰਮਾਣਕਤਾ (ਿੈਿਤਾ) ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਾਤਾਰ ਕਦਮਿਾਰ ਪਰਖਦਾ ਰਵਹੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜੀਿਨ ਅਨ ਭਿ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਮ ੁੱਖ ਰੁੱਖ ਕੇ ਉਹ ਵਸਿਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਰਣਾਲੀ (ਪਵਰਕਲਪਨਾਿਾਂ) ਵਸਰਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ (ਿੈਿਤਾ) ਦੀ ਪਰਖ, ਵਨਰੀਖਣ ਅਤੇ ਪਰੀਖਣ ਰਾਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨਰਵਚਤ 'ਸੰਕਲਪ' ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕ ਦਰਤ ਦੀ ਿਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨਹੀ ਬਲਵਕ ਉਸਦਾ ਇਕ ਵਨਰੂਪਣ ਹ ੰਦੇ ਹਨ। ਅਰਥਾਤ ਬਾਹਰੀ ਵਦਰਸ਼ਟਮਾਨ ਜਿਤ ਦਾ ਮਨ ਅੰਦਰ ਰਵਚਆ ਪਰਵਤਰੂਪ ਹ ੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਹਾ ਕਈ ਿਾਰ ਇਹ ਿੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਸਾਨੂੰ ਕ ਦਰਤ ਦਾ ਵਸੁੱਿਾ ਵਿਆਨ ਕਦੇ ਿੀ ਹਾਸਲ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਉਂਵਕ ਇਹ ਵਿਆਨ-ਇੰਦਰੀਆਂ ਦ ਆਰਾ ਇਕੁੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸਮੁੱਿਰੀ ਦੇ ਆਿਾਰ 'ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਰਚੀ ਮੂਰਤ ਤਕ ਹੀ ਸੀਵਮਤ ਰਵਹੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤ ਵਿਚ, ਵਜ਼ਆਦਾ ਤੋਂ ਵਜ਼ਆਦਾ ਸਮੁੱਿਰੀ ਇਕੁੱਠੀ ਕਰਕੇ, ਸ ਿਾਰ ਤਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਿਾਸਤਵਿਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀ ਬਦਵਲਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਪਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਜਾਂ ਵਨੈੱਿਰ ਸੰਦੇਹ-ਰਵਹਤ ਸੰਕਲਪ ਅੁੱਿੇ ਚਲ ਕੇ ਤਰਕ ਵਿਿੇਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਵਜਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕ ਦਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਸਿਾਂਤ ਘੜ੍ੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਹਾ ਕੋਈ ਿੀ ਵਸਿਾਂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਜਾਂ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹ ੰਦਾ, ਇਹ ਵਸਰਫ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵਿਆਨ ਅਿਸਥਾ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਸਿਾਂਤ ਸਮੇ-ਸਮੇ ਬਦਲਦੇ ਰਵਹੰਦੇ ਹਨ, ਸ ਿਰਦੇ ਰਵਹੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ,
ਵਿਵਿਆਨਕ-ਵਸਿਾਂਤ ਦਾ ਝ ਵਠਆਉਂਣਯੋਿ ਹੋਣਾ ਇਸਦੀ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਵਜਸ ਵਸਿਾਂਤ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਨਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਹ ਵਿਵਿਆਨਕ-ਵਸਿਾਂਤ ਨਹੀਂ ਵਕਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਵਿਵਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਵਸ਼ਸ਼ਟਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਹਬੀ ਜਾਂ ਅਵਿਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰਿਾਰਾ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲਿ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮਜ਼ਹਬੀ ਵਸ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਕਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੈਟਰੀਨਾ ਕੈਫ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਇਸ 'ਤੇ ਵਿੱਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ ਕਰਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸੋਫੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਖਾਸ ਪਲ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ (ਮੈਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ)।" ਉਸਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਸਨ।


text:
ੱਸਦਾ ਏ।
ਮੀਆਂ ਮੁਹੰਮਦ ਬਖ਼ਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਸੈਫ਼ ਉਲ ਮਲੂਕ ਚ ਟਾਂਵੀਆਂ ਟਾਂਵੀਆਂ ਜ਼ਿਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਨੇਂ। ਇੱਕ ਸ਼ਿਅਰ:
ਤਖ਼ਤੀ ਦਿਲ ਦੀ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਸੂਰਤ ਨਕਸ਼ ਸੱਜਣ ਦੇ
ਧੋਤੇ ਦੂਰ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਰਗਿਜ਼ ਡੂੰਘੇ ਅੱਖਰ ਮਨ ਦੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਗਰੋਂ ਉਸਤਾਦ ਗਾਮੋਂ ਖ਼ਾਨ, ਉਸਤਾਦ ਬਰਦਾ ਪਿਸ਼ਾਵਰੀ ਤੇ ਮੌਲਵੀ ਦਿਲਪਜ਼ੀਦੀ ਦੇ ਨਾਂ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਵੱਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਰੱਦਿਓ ਵਾਰ ਜ਼ਿਲਾਂ ਲਿਖ ਕੇ 1903 ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਵਾਨ ਛਪਵਾਇਆ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਇਰ:
ਅਬਦੁਲ ਗ਼ਨੀ ਵਫ਼ਾ
ਉਸਤਾਦ ਐਸਾ
ਫ਼ਰੀਦ ਮਜ਼ਨਗਵੀ
ਅਬਦੁਲ ਮਜੀਦ ਸਾਲਿਕ
ਉਸਤਾਦ ਜੌਹਰ
ਫ਼ਕੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਫ਼ਕੀਰ
ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ
ਵਿਧਾਤਾ ਸਿੰਘ ਤੀਰ
ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲੱਗਣ
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮਾਹਿਰ
ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੂਪ
ਅਜਾਇਬ ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ
ਰਾਜ ਬੇਦੀ
ਸੂਫ਼ੀ ਤਬੱਸੁਮ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ਼
ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ ਸਮਰ
ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਜ਼ੀਰ ਆਬਾਦੀ
ਮੂਸਾ ਲੁਧਿਆਣਵੀ
ਆਸ਼ਿਕ ਲੁਧਿਆਣਵੀ
ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼
ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਵਾਰਾ
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਾਬਰ
ਬਰਕਤ ਰਾਮ ਯਮਨ
ਅਬਦਾ ਮਜੀਦ ਭੱਟੀ
ਹਕੀਮ ਨਾਸਿਰ
ਦੀਪਕ ਜੈਤੋਈ
ਹਵਾਲੇ
ਗ਼ਜ਼ਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਿੀਆਂ ਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲ੍ਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਮੀਜ਼ਟੰਗ ਜ਼ਵਿੱਚ ਿਲ੍ਕਾ ਜ਼ਵਿਾਇਕ ਸ. ਕ ਲ੍ਜੀਤ ਜ਼ਸੰਘ ਨਾਗਰਾ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ੍ ਿੋਏ।
ਮੀਜ਼ਟੰਗ ਦੀ ਪਰਿਾਨਗੀ ਕਰਜ਼ਦਆਂ ਡਾ. ਅਮਰ ਜ਼ਸੰਘ ਨੇ ਜ਼ਕਿਾ ਜ਼ਕ ਇਿ ਗਿੱਲ੍ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ ਜ਼ਕ ਿਰ ਲ੍ੋੜ੍ਵੰਦ ਤਿੱਕ ਰਾਸ਼ਨ ਜਾਂ ਜ਼ਤਆਰ ਖਾਣਾ ਪ ਿੱਜਦਾ ਰਿੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਭ ਿੱਖੇ ਜ਼ਢਿੱਡ ਨਾ ਸੌਂਵੇ। ਇਸ ਤਜ਼ਿਤ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕਿੱਲ੍ੇ ਰਜ਼ਿ ਰਿੇ ਬਿ ਰਗਾਂ ਦਾ ਖਾਸ
ਜ਼ਖਆਲ੍ ਰਿੱਜ਼ਖਆ ਜਾਵੇ। ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਜ਼ਕਿਾ ਜ਼ਕ ਜ਼ਪੰਡ ਪਿੱਿਰ ਉਤੇ ਜ਼ਸਿਤ ਜ਼ਵਭਾਗ ਵਿੱਲ੍ੋਂ ਜ਼ਵਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਸਿਤ ਜਾਂਚ ਮ ਜ਼ਿੰਮ ਚਲ੍ਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਆਰ.ਐਮ.ਪੀ. ਡਾਕਟਰਾਂ ਿਰੀਏ ਜ਼ਪਛਲ੍ੇ ਜ਼ਦਨਾਂ ਜ਼ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਮਾਰ ਿੋਏ ਜ਼ਵਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਾਸਲ੍ ਕਰ ਕੇ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਵਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਉਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਡਾ. ਅਮਰ ਜ਼ਸੰਘ ਨੇ ਜ਼ਕਿਾ ਜ਼ਕ ਸ ਬੇ ਜ਼ਵਿੱਚ 15 ਅਪਰੈਲ੍ ਤੋਂ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸ਼ ਰ ਿੋਣ ਵਾਲ੍ੀ ਿੈ। ਇਸ ਲ੍ਈ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਤੇ ਮੰਡੀਆਂ ਜ਼ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸਬੰਿੀ ਸਮ ਿੱਚੀ ਪਰਜ਼ਕਜ਼ਰਆ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਸਿਤ ਜ਼ਵਭਾਗ ਵਿੱਲ੍ੋਂ ਦਿੱਸੀਆਂ ਸਾਵਿਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲ੍ਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਤੇ ਖ਼ਰੀਦ ਪਰਜ਼ਕਜ਼ਰਆ ਜ਼ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ੍ ਿੋਣ ਵਾਲ੍ੇ ਜ਼ਵਅਕਤੀਆਂ ਨ ੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸਬੰਿੀ ਮਾਸਕ ਤੇ ਿੋਰ ਲ੍ੋੜ੍ੀਂਦੀ ਸਮਿੱਗਰੀ ਮ ਿਿੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਿਲ੍ਕਾ ਜ਼ਵਿਾਇਕ ਸ. ਕ ਲ੍ਜੀਤ ਜ਼ਸੰਘ ਨਾਗਰਾ ਨੇ ਜ਼ਕਿਾ ਜ਼ਕ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲ੍ਈ ਇਿ ਿਰ ਰੀ ਿੈ ਜ਼ਕ ਮੰਡੀਆਂ ਜ਼ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲ੍ੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਵਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰ ਕੇ
ਖ਼ਰੀਦ ਪਰਜ਼ਕਜ਼ਰਆ ਸ਼ ਰ ਿੋਣ ਤੋਂ ਪਜ਼ਿਲ੍ਾਂ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਸਿਤ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਜ਼ਕਸੇ ਵੀ ਅਜ਼ਜਿੇ


text:
ਈ ਆਕਾਰਾਂ, ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਹਾਰਨ ਆਫ਼ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ (ਸੁਲੂ) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਹਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪੱਗਾਂ ਵੀ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨਾਲ ਸਿਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੇਤਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੱਗਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੱਗੜੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਦੂਹਰੀ ਪੱਟੀ ਜਾਂ ਨੋਕਦਾਰ ਪੱਗੜ੍ਹੀ
ਇਹ ਪੱਗੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਗੜ੍ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਨਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ
ਪੱਗੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੀ ਦੁਮਾਲਾ, ਦੁਮਾਲਾ, ਕੇਸਕੀ, ਪਟਕਾ, ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਾਹੀ ਪੱਗ ਅਤੇ ਪੋਚਵੀਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ
ਗਨੇਰੀਆਂ ਗਨੇਰੀਆਂ ਗਨੇਰੀਆਂ,
ਨਾਭੀ ਪੱਗ ਨਾ ਬੰਨ ਵੇ,
ਤੈਨੂੰ ਨਜਰਾਂ ਲੱਗਣਗੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ,
ਨਾਭੀ ਪੱਗ ............,
ਗਨੇਰੀਆਂ ਗਨੇਰੀਆਂ ਗਨੇਰੀਆਂ,
ਨਾਭੀ ਪੱਗ ਬੰਨ ਲੈਣ ਦੇ,
ਸਾਡੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਮਿਰਚਾ ਬਥੇਰੀਆਂ,
ਨਾਭੀ ਪੱਗ .............,
ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦੋ ਪੱਗਾਂ,
ਨਾਭੀ ਤੇ ਗੁਲਾਬੀ,
ਛੁੱਟੀ ਆ ਵੀਰਾ,
ਉਡੀਕੇ ਮੇਰੀ ਭਾਬੀ,
ਛੁੱਟੀ ਆ .........,
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣੀ ਸਿੱਖੋ
 ਸਿੱਖ ਲਈ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣੀ ਜਰੂਰੀ ਕਿਉਂ?
 ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਨੇ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਕੇਸ ਜਿੱਤਿਆ।
 ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼।


ਿੱਤੇ। ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨੈ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆ ਘੇਰਿਆ ਅਤੇ ਸ੍ਵਹਗ ਤੋਂ ਫਿਰ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਆਈ "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੀਆਰਾ ਪੁਤੱਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹਾਂ"। ਤਕਰੀਬਨ ਏਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਓਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਉਣਵਾਲੇ ਕਸ਼ਟ, ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਵਿਖੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗੇ। [ਮੱਤੀ 16:21–28] ।
ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ[ਸੋਧੋ]
ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਓਹ ਆਪਣਾ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ਸਾ ਮਨਾਣ ਲਈ ਯਰੁਸ਼ਲੀਮ ਤਸ਼ਰੀਫ਼ ਲਿਆਏ। ਜਦੋਂ ਓਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਤਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੱਠ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਲਈ ਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਿੱਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ "ਹੋਸ਼ਾਨਾ, ਧੰਨ ਹੈ ਓਹ ਜਿਡ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਧੰਨ ਹੈ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ"। ਇਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਓਹ ਹੈਕਲ (ਮੰਦਿਰ) ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇਣ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਓਹਨਾਂ ਨੈ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ ਕਲਟੀ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ। ਫੇਰ ਓਹਨਾਂ ਨੈ ਆਪਣਾ ਫ਼ਸਾ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਖ਼ੀਰਲਾ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਖ਼ਰਿਸਤ ਦੇ ਸਾਕਰਾਮਿੰਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਓਹਨਾਂ ਨੈ ਟੁੱਕਰ ਅਤੇ ਮੈ ਲਈ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ " ਇਹ ਮੇਰਾ ਬਦਨ ਹੈ " ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ "ਇਹ ਮੇਰਾ ਖ਼ੂਨ ਹੈ ਜਿਹਡ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਗੋਂ ਬਥੇਰਿਆਂ ਦਿਆਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਏਗਾ ਮੇਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਿੱਚ ਏਹੋ ਕੀਤਾ ਕਰੋ" [ਲੂਕਾ22:7–20 ] ਏਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਓਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਤਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਆ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਟੁਰ ਗਏ।
ਗਤਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਯੇਸੂ ਨੂੰ ਹੈਕਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਸਪਾਹੀਆਂ ਨੈ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਅਮਲ ਰਾਤ ਦੀ ਰਾਜ਼ਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂਜੋ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਹਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਲਮ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਯਹੂਦਾ ਅਸਖ਼ਰੀਊਤੀ, ਰਿਹਡ਼ਾ ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਨੈ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਡ਼ਵਾਇਆ।


text: ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਜਾਵੇਗਾ "ਕਾਪੀਰਾਈਟ © 2016 ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਨਾਮ. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ."

config: pa


text:
ੱਚ ਨਿਯਮ ਰੁਜਗਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਝੁਲਸਣ ਕਾਰਨ ਜਿੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ ਦਰਮਿਆਨ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਲਈ। ਉਹਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੇ ਜਖਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਤੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਮੁਆਵਜਾ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ।
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 8 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਦਾ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜ: ਜਵਾਹਰਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਮੰਗਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਗਾੜੀ ਇਨਸਾਫ ਮੋਰਚੇ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਆ ਰਹੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਾਂਗ ਕਰਾਰੀ ਹਾਰ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਾਧਨ ਬਣੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਲਿਆਂਵਾਲੀ, ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਵਾਹਰਕੇ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਆਗੂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ
ਅਲੀਮੇਟਮ
ਦੋਸੀਆਂ ਦੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ
ਮੌੜ ਬੰਬ ਕਾਂਡ
Previous article81 ਸਾਲਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਗੇਮਾਂ 'ਚ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿਤਿਆ
Next articleਕੇਜਰੀਵਾਲ 'ਤੇ ਹਮਲਾ


text:
ਡਲ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਠਨ
ਪੱਟੀ, 22 ਜੂਨ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ)-ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਜਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪਿੰਡ ਬੋਪਾਰਾਏ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਰਣਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਰੇਤ ਮਾਫੀਏ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਸੰਦੋਆ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਿੰਦਣਜੋਗ-ਗੋਰਾ ਭਲਾਈਪੁਰ
ਮੀਆਂ ਵਿੰਡ, 22 ਜੂਨ (ਗੁਰਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ 'ਤੇ ਰੇਤ ਮਾਫੀਏ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੰਦਣਜੋਗ ਗੱਲ ਹੈ | ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਕਨੂੰਨ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਰਹਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਲਗਦੀ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ...
ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਕੰਮ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਜੂਨ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਮਤਾ ਦੀ ਪਾਏਦਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੰਜਾਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ 'ਚੰਗੀ ਸੋਚ-ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ' ਨੂੰ ...
ਐੱਸ.ਡੀ.ਐੱਮ. ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਆਨਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਈਆਂ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਜੂਨ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਕਰਵਾਉਣ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿੱਕਤ ਨਾ ਆਵੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਕਰ ਸਕਣ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆਨਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ...
ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ ਨੇ ਤੇਲ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਿਆ
ਝਬਾਲ, 22 ਜੂਨ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ ਵਲੋਂ ਸ਼ੂਰੂ ਕੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿ

dataset: uonlp/CulturaX


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— 1984 ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਰਹੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਗੂ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਹੁਣ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਜੁਲਾਈ 'ਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 14 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਿਮ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ ਖਾਰਿਜ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ 17 ਦਸੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਰਾਜਨਗਰ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 5 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ।
ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਐਕਸਾਈਜ਼ ਮਹਿਕਮਾ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਵਾਪਸ
ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ
ਇਹ ਮਾਮਲਾ 1984 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪਾਲਮ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਰਾਜਨਗਰ ਪਾਰਟ-1 'ਚ 5 ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਨਗਰ ਪਾਰਟ-2 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਫੂਕਣ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਹੈ। ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 ਨੂੰ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਸੱਜਨ ਸਮੇਤ 6 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੱਜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕੌਂਸਲਰ ਬਲਵਾਨ ਖੋਖਰ, ਰਿਟਾਇਰ ਨੌਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੈਪਟਨ ਭਾਗਮਲ ਅਤੇ ਗਿਰਧਾਰੀ ਲਾਲ ਨੂੰ ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ।
Sajjan Kumar Supreme Court Bail Plea Ex Congress Leader 1984 Anti Sikh Riots Case True Scoop News News In Punjabi Punjab News


text:
ਕੈਲੇਡਨ(Caledon, 2006 ਆਬਾਦੀ 57050) ਓਂਟਾਰੀਓ, ਕਨਾਡਾ ਦੇ ਗਰੇਟਰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਏਰੀਏ ਵਿੱਚ ਪੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਨਗਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੇਡਨ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੇ ਧਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਪਦਾ ਹੀ, ਈਟਨ ਪਰਵਾਰ ਨੋਰਮਨ ਜੇਵਿਸਨ, ਸ਼ਾਨਿਆ ਟਵੇਨ, ਏਲਟਨ ਜਾਨ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਖੇਲ ਛੋਟਾ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਖੋਜੀ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਮੇਲਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬੋਲਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵੀ ਯਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਿਤ ਹੈ।
 ਪੀਲ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਨਗਰ ਦਾਈ
 ਪੀਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ
ਬਾਹਰਲੇ ਪੇਜ
ਕੈਲੇਡਨ (EN)
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਰਮਨ (; ਜਨਮ 21 ਜੁਲਾਈ 1973) ਇੱਕ ਬਰਤਾਨਵੀ-ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਰਮਨ ਨੇ 2001 ਤੋਂ ਪੰਜ ਐਲਬਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 2006 ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਵਰਲਡ ਸੰਗੀਤ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਮਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਸਾਲਟ ਰੇਨ ਨੂੰ 2001 ਦੇ ਮਰਕਰੀ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਭਗਤੀਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਊਰਜਾਤਮਕ, ਜੀਵੰਤ, ਸਮਕਾਲੀ, ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡਸ ਦੇ ਸੈਮ ਮਿੱਲਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਂ
ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਰਮਨ ਦੇ ਮਾਪੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ, ਯੂ.ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਰਮਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਲਈ ਰਵਾਨਗੀ ਕੀਤੀ। ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਡੀ ਤਾਮਿਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ।" ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਬੈਂਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰ ਬਲੂਜ਼ ਅਤੇ ਜੈਜ਼-ਅਧਾਰਤ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ "ਫੰਕ ਐਂਡ ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਖਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ 1995 ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਗਈ।
ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ
1997 ਵਿੱਚ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਗਿਟਾਰਿਸਟ/ਨਿਰਮਾਤਾ ਸੈਮ ਮਿਲਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪਬਨ ਦਾਸ ਬਾਉਲ ਨਾਮ ਦੇ ਬੰਗਾਲੀ ਗਾਇਕ ਨਾ


text:
ੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬੂਟੇ ਲਾਏ
ਡਕਾਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਮਾਨ)-ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਪਾਲਿਸ਼ ਸੇਵਾ ਦਲ ਤੇ ਸਰਬੱਤ ਪਟਿਆਲਾ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਹਾਲੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਣ ਮਹਾਂਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ¢ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਆਗੂ ਜਥੇ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਥੂਹੀ ...
ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਭਾਦਸੋਂ 'ਚ ਦੋ ਦਿਨਾ ਸੈਮੀਨਾਰ
ਭਾਦਸੋਂ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਪਰਦੀਪ ਦੰਦਰਾਲਾ)-ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਭਾਦਸੋਂ ਵਿਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਦੋ ਦਿਨ ਦਾ 22 ਤੇ 23 ਜੁਲਾਈ ਦਾ ...
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਸੀ.ਆਈ.ਡੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦਾ ਸਮਾਣਾ ਦਫ਼ਤਰ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤ
ਸਮਾਣਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ)-ਸਮਾਣਾ ਸੀ.ਆਈ.ਡੀ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਅੱਜ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਸੀ.ਆਈ.ਡੀ. ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਲਾ ਦਾ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਸਮਾਣਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਇੰਚ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸਰੋਲਾ ਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀ.ਆਈ.ਡੀ. ...
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ 'ਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ
ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੌਜੀ)-ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਰੌਸ਼ਨਪੁਰ ਝੁੰਗੀਆਂ" ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਅਜੈ ਚੰਦਰ ਤੇ ਸਮੂਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ" ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ" ਦੇ ...
ਕਲਾਸਿਕੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਮਾਸਿਕ ਬੈਠਕਾਂ ਛੇਤੀ-ਪ੍ਰੋ. ਸੌਭਾਗਯ ਵਰਧਨ
ਪਟਿਆਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ)-ਉੱਤਰ ਖੇਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ-ਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪ੍ਰੋ. ਸੌਭਾਗਯ ਵਰਧਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਕਲਾਸਿਕੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਮਾਸਿਕ


text: ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਬਿਨਾ ਕਨੈਕਟਿਵਿਟੀ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂਤੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨੈੱਟਵਰਕ ਪਹੁੰਚ ਵਧਾਉਣਾ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਕਨੈਕਟਿਵਿਟੀ ਲੈਬ ਹੈ, , ਜੋ ਕਨੈਕਟਿਵਿਟੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟੇਲਾਇਟ, ਲੇਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿਤ ਏਰੀਅਲ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।


text:
ੇਵ ਅਲਾਵੇ॥
ਹੀਂ ਹੀਠਾ ਰਾਹਵ ਉਤਰੀ ਤਾਰੀ॥ ॥ 8॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਬਰਵਾਈ ਪੁਲਨ ਕਾਵਾ ਚਾਹ॥
ਭਾਲੂ ਭਾਲੂ ਬਰਵਾਈ ਉਹਿਮਾਰੀ ਪਿਆਰਾ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਉਤਰੀ ਆਚਾਰ ਵਿਹਿਰਾਗਾ॥
ਉਹਿਮਾਰੀ ਪੁਰਾ ਵਾਰੀ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਚਿਤੁਰੀ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਉਤਰੀ ਮੀਰਾਚ ਗੁਪ॥
ਮੇ ਪੁਲਨ ਨਿਭਾਵਾ ਮਾਰ ਅਲਾਵ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਉਤਰੀ ਤੀਬੀ ਨਾਗ॥
ਮੇ ਪੁਲਨ ਨਿਭਾਵਾ ਮਾਰ ਰਿਲਾ ਤਾਰ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਉਤਰੀ ਪਾਡਾ ਵਾਰ॥
ਗੁਰੂ ਪੁੰਜਾਰੀ ਰਾਹਵ ਨਾਮ ਬਾਰ॥ ॥ 9॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਮੁਹਾਲਿ ਬਰਵਾ ਰਾਹ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਪੇਰਾਈ ਵਿਸਮਾਨ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਘੇਲਾਈ ਅਭਿਨੁਉ ਰਾਹ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਮੁਹਿ ਮਾਨੇ ਸ਼ਮਾਨ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਗੁਮਦ ਬਰਵਾ ਚਲਾਈ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਮੈਪੁੱਤਾ ਹਲਾਈ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਪਤਨ ਵਾਡੀ ਪਹਾਈ॥
ਸਿਹਿ ਪੁੰਜਾਰੀ ਮੁਹਿ ਮਾਣੀ ਮਾਹਾਈ॥
ਓਹਾ ਪੁਲਨ ਉਹਿਮਾਰੀ ਅਭਾਰ ਬਰਵਾ ਲਾਗਾ॥
ਗੁਰੂ ਪੁੰਜਾਰੀ ਰਾਹਵ ਭਾਲੀ ਸਾਗਾ॥ ॥ 10॥
1. ਮੁੱਖ ਸਟਾਈ ਹੀਠੀ ਸਾਉ ਪਾਵੇ ਚੀ ਸਿਮਾਰਾ ਸੀ ਸੇਖ ਹੈ। ਹੀਠੀ ਸਾਉ ਅਧਿਆਤਮਾ ਸੇਖੀ ਹੈ, ਸੋ ਰਾਮ ਰਾਹਵ ਲਾਗਾਈ ਹੈ।
2. ਮੁੱਖਮਤੀ ਰਾਹਵ। ਮਾਰਨ ਮੁੱਖ ਹੈ।
3. ਗੁਰੂ, ਸੀਖ ਮੁੱਖ ਸਟਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹੈ।
मार बेस वरवे भाड़ है पुवाव दे चन-मिंथा, चंटा, चटपटा, मसूर्तां, बमौला, ब्रेंडा। धार सी हिप्पी वरवे धापे सारू हाले उसल धी है पुवाव दे चन-१। धर=रंगां चाँदूं रेंगों तालु धापे सारू हाले। २. बेनज=साँडूं तालु सिंचे सारू हाले। ३. लेग=चंटे नारू हाले, नीछ तालु। ४. पेश=पीड़ी नारू हाले। ५. चेंबज=चुमे नारू हाले। ६. चवचवाँ=चंडे नारू हाले, नैमे राहे।
मूँ रवेमुभ सी हे जर्द उसलां दे राम सिखे रहा। जगधी तुवाराम सी हे भेड़ु रॅमे चन-चंट तम मिठ तम भरि वै हड़ी उसल वेठि तमोटी। (हस्त १२-१)। भुगद्वे हिच जर्द रा भुलख वर्डी बिसभा दे उसलां उं गैसा है।
मुरीपउ-(मैं: मुरीप, अर्थी धमाघ) धमाघे हाल्लींगं टमउं, अउव हुल्लेल भागि।
चिरू-(मैं: चिरू=भत, उरर। २. पउली) 'चिरू' दा भरव भर चर 'चिरू' दा जहाँ पुवाव धी है। जवाबः-
'हिचे चिरू ग्राव चसकि छुरामी॥ (गुणारी राव भुलख ३-१२)
पाट पटेघर-(मैं: पटह=वपहा, वेरी वपहा)। पढ़ू=वेमभा। पटेघर=पटह+अभव (=वपहा, हमड़)। गिंगी-पटेघर=वेमभी वपहा) वपड़े, उे वेमभी वपड़े।
हिचू-(मैं: हिचू) हेव, वमांग, औष। हिचू धी अर्थव लालुरे चनः-
सिम सी चिरू वरवे धरहे चर्वे नांगे रहा। भर 'चर्वे' पट बवडी हाच (Active voice) विरुपा है, सिम सा वरउ 'पुनार्थ' है।
ठाकुर-(मैं: ठाव:) धुमज, मारिवार पेचा।
भिलुघ-(अः,


text:
463 (46 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਈ ਮਾਤਾ -ਲਪਤਾ ਵਿੋਂ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਿੀ ਿਾਗ੍ਤ। ਉਦਾ ਰਣ ਿਈ , ਲਸ ਤ ਸੰਭਾਿ ਕਵਰੇਜ ਸੇਵਾ ਦੀ ਿਾਗ੍ਤ ਦਾ 80% ਅਤੇ ਮਾਤਾ -ਲਪਤਾ 20% ਦਾ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਕਰਦਾ ੈ।
ੁ
(c) " ਸਲ -ਭ ਗ ਤਾਨ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ : ਲਸ ਤ ਸੰਭਾਿ ਬੀਮਾ ਪਾੱਲਿਸੀ ਵਿੋਂ ਲਨਰਣਾ ਕੀਤੀ ਗ੍ਈ ਰਕਮ ਦਾ ਮਾਤਾ -ਲਪਤਾ ਲਵਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾ , ਉਪਕਰਣ ਜਾਂ ਸਪਿਾਈਆਂ ਿਈ ਆਪਣੇ ਲਸ ਤ ਸੰਭਾਿ ਪਰੋਵਾਈਡਰ ਨ ੰ ਭੁਗ੍ਤਾਨ
੍
ਕਰਨ। ਸੇਵਾ ਦੇ ਪਰੋਵਾਈਡਰ ਜਾਂ ਸਪਿਾਈ ਿਈ ਲਸਾੱਲਧਆਂ ਕੀਤਾ ਲਗ੍ਆ ਭੁਗ੍ਤਾਨ।
ੌ
(d) " ਕਟ ਤੀ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ ਮਾਤਾ -ਲਪਤਾ ਨੇ ਮੈਡੀਕਿ / ਦੰਦਾਂ ਸਬੰਧੀ ਖ਼ਰਲਿਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ੇਠ ਆਈ ਿਾਗ੍ਤ ਦਾ ਇਾੱਕ ਲ ਾੱਸਾ ਖ਼ਰਿ ਕੀਤਾ ੈ ਅਤੇ ਿਾਭ ਉਪਿਬਧ ੋਣ ਤੋਂ ਪਲ ਿਾਂ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਿਈ ਲਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਨ। ਸਲ -ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸਲ -ਬੀਮੇ ਕਟੌਤੀਆਂ ਤੇ ਿਾਗ੍ ਨ ੀ ਂ ੁੰਦੇ।
੍
(e) " ਪਲਰਵਾਰਕ ਿਾਗ ਤ ਦੀ ਲ ਸ ਦਾਰੀ ਠ ਸ਼ ਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸ ਵਾਵਾ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ ਸ ਾਇਕ ਤਕਨਾਿੌਜੀ ਉਪਕਰਣ , ਸ ਾਇਕ ਤਕਨਾਿੌਜੀ , ਆਾੱਡੀਓਿੌਜੀ , ਸਿਾ ਕਾਰੀ , ਲਸ ਤ ਸੇਵਾਵਾਂ , ਨਰਲਸੰਗ੍ ਸੇਵਾਵਾਂ , ਪੌਸ਼ਲਟਕਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ , ਆਾੱਲਕਉਪੇਸ਼ਨਿ ਥੈਰੇਪੀ , ਸਰੀਰਕ ਥਐਰੇਪੀ , ਮਨੋਲਵਲਗ੍ਆਨਕ ਸੇਵਾਵਾਂ , ਸੋਸ਼ਿ ਵਰਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤ ਂ ਬੋਿਿਾਿ -ਭਾਸ਼ਾ ਪੈਥੋਿੌਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ , ਜੋ ਲਕ IDEA ਦੇ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸੈਕਸ਼ਨ ੇਠ ਰ ਯੋਗ੍ ਬਾੱਿੇ ਦੀਆਂ ਲਵਕਾਸ ਸਬੰਧੀ ਜ਼ਰ ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾੱਿੇ ਦੇ ਲਵਕਾਸ ਨ ੰ ਵਧਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਪਲਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰ ਰਤਾਂ ਪ ਰੀਆਂ ਕਰਨ ਿਈ ਲਤਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗ੍ਈਆਂ ਨ। ਇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਾਤਾ -ਲਪਤਾ ਦੇ ਸਲ ਯੋਗ੍ ਨਾਿ ਿੁਣੀਆਂ ਗ੍ਈਆਂ ਨ। ਇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਾੱਲਸ਼ੰਗ੍ਟਨ ਸਟੇਟ ਦੀ " ਯੋਗ੍ਤਾਪਰਾਪਤ " ਦੀ ਪਲਰਭਾਸ਼ਾ ੇਠ ਯੋਗ੍ਤਾਪਰਾਪਤ ਅਮਿੇ ਵਿੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਲਨਗ੍ਰਾਨੀ ੇਠ ਅਤੇ ਲਵਅਕਤੀਗ੍ਤ ਪਲਰਵਾਰਕ ਸੇਵਾ ਪਿਾਨ (IFSP) ਦੀ ਸਲ ਮਤੀ ਨਾਿ ਮੁ ਈਆ ਕਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨ।
ਾੱ
ੇ
ੇ
ੁ


text: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ 'ਚੋਂ ਪਤਿੱਤਪੁਣਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ: ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ


text: ਫਤਿਆਬਾਦ, 17 ਨਵੰਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ)-ਬਾਬਾ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਮੁੰਡਾਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਸੈਕੰਡਕਰੀ ਸਕੂਲ ਜਾਮਾਰਾਏ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ 19 ...


ਮੁਲਤਾਨੀ
ਮੁਲਤਾਨੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਟਕਸਾਲੀ ਬੋਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[੧] ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹਿੰਦ-ਆਰੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਚਾਲੀ ਲੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਮੁਲਤਾਨੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਝਾਂਗੋਚੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਦੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਲਤਾਨੀ ਇਸਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਮੁਲਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 1964 ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਟਕਸਾਲੀ ਸਰਾਇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਡਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਡਾ.). ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਜਨਮ ਤੇ ਵਿਕਾਸ. p. 352.


text: ਡਾਕਟਰ ਬਿਨਾਇਕ ਸੇਨ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


ਖੇਤੀ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਝਟਕੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿੰਗ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਪਾਰਟੀ 'ਚੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਿਛਲੇ 13 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਤਰਲੋਚਨ ਗਿੱਲ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਪਾਰਟੀ 'ਚੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ 'ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ।
ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੇ. ਪੀ. ਨੱਢਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵਲੋਂ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪੁੱਜੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁੱਜੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਜਪਾ 'ਚੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋਂ ਏਸ ਪੇਜ਼ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਹੈ | ਏਸ ਪੇਜ਼ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਜਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕੇ |ਸੋ ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪੇਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੇਜ਼ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ-ਫੋਲੋ ਕੀਤਾ ਹ


ਰ 2.19.151 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਫੀਚਰ ਡਿਵੈੱਲਪਿੰਗ ਫੇਜ਼ 'ਚ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਆਈ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੀਚਰ ਹੁਣ ਟੈਸਟਿੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੀਟਾ ਯੂਜ਼ਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
BSNL ਦਾ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਪਲਾਨ, ਇਕ ਸਾਲ ਤਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਿਲੇਗਾ 1.5GB ਡਾਟਾNEXT STORY


text:
ੀ।
ਉੱਡ ਅਪਾਤ ਪੂਖੁਆ ਹਿੰਦਾਈ ਤਾਰੇ ਤਿਥੀਆਈ ਨੀ ਉੱਡ ਸਿੰਘ ਮੇਹਰਾਬ ਅਵਾਂਤ ਹਾਈ ਵੇ ਫਾਰ
ਬੀਚ ਮੀ ਉੱਡ ਵਾਲਾ ਅਹੌਸ਼ ਸੀਨਾ ਹਿੰਦਾਈਆਈਆਂ ਦੀ ਟੈਂਚਾਈ ਹਾਈ ਵੇ ਉੱਡ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ
ਕਿਲਾ ਟਾਕਾਈਆਂ ਮੀ। ਫਿਲਾਹਾਈ ਚਾਂਦੇ! ਅਨ੍ਹ ਹੇਠ ਸਿੰਘ ਦੇਹਾਂ ਹੀਰੇ ਮੇਹਰਾਬ ਅਵਾਂਤ ਸ਼ਾਹਾਈ
ਮਹਾ ਰੇਗ ਮਾਹੂੰ ਧੀ, ਨੀਦਰ ਰਾਖਾ ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਘ ਤਾ ਮਹਾਈਆ, ਨੀਦਰ ਮੌਕਾਈਆ!
ਮੈਂ ਮਾਡੇ ਵਿਕਵਾਰ ਸਿੰਘ ਬੀ ਹੀਰੇ ਵਾਦੀ ਸੀਦਾਨ-ਸਾਸ ਲਾਖੀ ਪੂਖੁਆ ਉਹਾਈ ਵੇਦੀ, ਬੇਦੀ
ਵਿਕਵਾਰ ਮਾਹਾ ਰੇਗ, ਪੂਖੁਆ ਉਸੀ ਸਿੰਘ ਬੀ ਵੇ ਬਲਗਾਣਾ ਪਾਉਸਾਰ ਦੇ ਪਚਮ
ਚਰਨ ਰੇ ਪੂਖੁਆ ਤਾਮ ਰਾਹ ਬੇਦੀ ਬਿਲਾਵਾਈ ਆਨੀ ਧੀ ਪਾ ਲਾਖੀਆਈ; ਗੋ, ਠੀਕ ਮਹਾ ਰੇਗ
ਸ਼ਾਕਵਾਈ ਪਹਿ ਹੀਰੇ ਮਹਾਈਆ:
"ਹਿਰ ਮੀਰਾ ਉਪਾਨ, ਸਮਾਨ ਉਤ ਰਸਮਾਨ ਚੀਆਂ ਲੇਖਣਾ ਦਿਸ਼ ਉਤ ਵਿਆਨ
ਹੈ। ਹਿਰਮ ਦੇ ਗੋਡੇ ਬਿਨਤੇ ਉਤਰਦੇ ਨਾਗੀ ਮਨ, ਨੇ ਅਪਣ ਲੱਕੜਾ। ਹਿਰਮ ਦੇ ਪਾਣ
ਯਾਨ ਨਾਗੀ ਮੀ ਨੇ ਟੇਲ ਬਕਰਾ, ਹਿਰਮ ਦੇ ਪਾਣ ਮਹਿੰਦ ਨਾਗੀ ਮਨ ਨੇ ਮੁੰਝ
ਬੇਚਾਂ। ਹਿਰਮ ਹੁੰਦੀ ਪ੍ਰਿਤਿਲਾ ਪੇਸ਼ਾ ਮੀ; ਮੈਰ ਮੁਖਾਂ ਰੇਖੀ ਮੀ, ਹਿਰਮ ਉਤਰਹਾਰ
ਮੀ, ਉਦ ਮੀਰਾ ਮੀ, ਹੇਠਾ ਮੀ, ਮਪਰਮਾਂ ਮੀ: ਅੰਤਰੀ ਲੇਖਣਾ ਲੇਖਣਾ, ਗਰਾ
ਉਤਰਾ, ਆਪਣ ਵਿਆਨ ਟਰਾ ਵਿਆਨ ਹੈ, ਹਿਰਮ ਸੀ ਘਾਗੁਜੀ ਬਨਨੀ।"
ਤਾ, ਹਿਰ ਚਾਰੇ! ਉਹੀ ਵਿਧੀ ਸੀ ਰਿਹਾ ਪਾਣ ਮੁੰਝ ਘਾਗੁਜੀ ਬਤਾਈ-ਤਾ ਹਿਰ ਮੀਰ
ਪਾਣੀ ਉਮਰਾਈ ਸਿਖੂਰ ਹਾਲਾ ਬਲਾਬਾਰ ਹਿਰ ਸਮਾਨ ਚੇਹਣਾ ਉਹੇ ਟਿਬਾਰਾ ਭੀ ਆਧਿਆਤਮਾ
ਮੀ, ਉਹੇ ਚਾਲ ਚੇਲੇ ਚਾਂ ਟਿਬਾਰਾ ਸੁੱਡਿਆ ਮਨ, ਆਪਣੇ ਪੀਓਮ ਸੀ ਭਾਰਿਵ ਤਾਨੀ ਰੈਸ਼ੀ
ਮੁੰਝਾਂ ਚਾਂ ਚਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਿਵ, ਫਿਲਾਵੇ ਸੇ ਪਹਿੰਦੂ ਚਤਾਨ-ਸਿਖੂਰ ਪਹਿਲੇ, ਵਿਧੀ ਸੀ ਘਾਗੁਜੀ
ਬਤਾਈ-ਤਾ ਉਹੇ ਸਿਖਲਾਰ ਹਾਲਾ ਪ੍ਰੇ਷ਿਤ ਹਿਰ ਨਾਗੀ ਚੇਹੀ ਭਾਰਿਵ, ਹੈਲ ਚਾਰੇ, ਇੱਕਲੇ,
ਸਿਖਲਾ ਹੱਥਾਂ ਬੀਉ, ਹਿਰ ਆਧਿਆਤਮਾ ਪੀਓਮ ਬਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਨਤ ਬੀਚਾਂ


ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਕਟ 'ਤੇ ਅਮਲ ਦੀ ਲੋੜ
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪਸਾਰ ਨੇ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਈਲ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਲੈਪਟੌਪ ਫੜਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਸਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਦਮ ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਬਤ ਵੱਡੇ ਹੰਭਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਦੇ ਹਾਣ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੀ ਅਸਾਮੀ ਭਰੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਸਕੂਲੀ ਟਾਈਮ ਟੇਬਲ ਵਿਚ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਹਿਤਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਭਾਵੇਂ ਬਾਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਤਨ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨੌਜਵਾਨ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਮਾਪੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ, ਆਦੇਸ਼ ਨਗਰ, ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬੀ ਚੇਟਕ ਲਾਈ ਜਾਵੇ
ਪੁਸਤਕਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮਿੱਤਰ ਆਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਹਿਮ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਤੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿਲੇਬਸ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕ


text: ਪਟਿਆਲਾ, 12 ਮਾਰਚ (ਅ.ਸ. ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸ਼ਾਈਨਾ ਕਪੂਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ 4 ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੇਡ ਕਰਕੇ ਭੀਖ ਮੰਗ ਰਹੇ 20 ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਰੈਸਕਿਊ ਕੀਤਾ ਹੈ _ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 3 ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ...


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਯੂ.ਪੀ. ਦੇ 1398 ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਇਆ
ਮੁੰਬਈ, 20 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮੈਗਾਸਟਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ (76) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂ.ਪੀ. ਦੇ 1398 ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਤੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਬਲਾਗ 'ਚ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੰਬਈ ਪੁੱਜੇ 70 ਚੋਣਵੇਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਦਸਤਾਵੇਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਥੇ ਪੁੱਜੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਿਤਾਭ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ 350 ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਤਸੱਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਅਮਿਤਾਭ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ 350 ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 1398 ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬ 4.05 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬੈਂਕ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਮਿਤਾਭ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਬੇਗੂਸਰਾਏ (ਬਿਹਾਰ), 20 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਆਸਰਾ ਘਰ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਮੰਜੂ ਵਰਮਾ ਨੇ ਬੇਗੂਸਰਾਏ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੰਜੂ ਵਰਮਾ ਦੇ ਘਰ 'ਚੋਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਮਿਲੇ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ...


text:
ੱਬੇ ਪੇਟ ਰਹਿਆ ਹੋਏ।
ਛੁੱਟੇ ਦੇਸ਼ ਹਿੱਡ ਬਚਨ ਦੀ ਵਾਤ ਗਰਿ ਨਗਿਨ ਸੀ ਹੈ ਬੀਚ ਮਨ ਬਿਚ ਵਾਤ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤਿਕ ਸਿੰਹਾਂ ਦੀ ਹਿੱਡ ਹਾਤ ਸਿੰਹਾਂ ਨੀ ਚੀ ਚੁੱਟ ਮਾਰਵੇ ਚਾਹੁ। 'ਸਾਰ ਮਾਰਵਾਈ ਬੁਤਾ ਬਾਚ' ਦੇ ਹਾਥ ਮਾਰਚਾਂ ਹੈ ਛੇਵਾਂ ਮਾਹ।
ਹਿੱਡ ਸੀ ਹਲਾਗਿਆਂ ਮੀ ਬਿਚ (ਵਾਤ) ਵਾਤ ਹਿੱਸਲ ਨੀ ਪੀਸ਼ਾਈ ਸਭਾਤ ਪਿੰਨਾਹਾਂ ਚਾਹੁ, ਪਾਣੀ ਹਾਂਵਾ ਭਾਵਿਆਂ ਚਾਹੁ, ਤਾਮ ਹਿੱਡ ਵਰਤ ਦੇਸ਼ ਮੁਦੇ ਵਾਹਿਆਂ ਚਾਹੁ ਦੇ ਚੁੱਟ ਚੁੱਟੀ ਹਿੱਡ ਹਾਂਵਾ ਛੁੱਟੇ ਦੀ ਹਿੱਡ ਬਚਨ ਲਾਲ ਹੋਏ ਸਾਠੋ।
'ਨਿਰਵਾਣ ਤਾਮ ਬਿਚ ਹਾਲਿਤ ਹੈ ਬਾਗਿਲ,
ਛੁੱਟ ਮਿਨਵਾਈ ਲੇ ਸਿੰਖ ਨਾਮ ਮਾਲਾਨ।'
ਵਾਤ ਗਰਿ ਹਿੱਸਲ ਨੀ ਚੀ ਪੁੱਛਾ—ਵਾਤ ਗਰਿ ਹਿੱਸਲ ਨੀ ਚਾ ਪੁੱਛਾ ਮਾਹੁ ਹਿੱਸਲ ਬੰਦ ਨੀ ਚੀ ਚੁੱਟ ਚੁੱਟ ਸ਼ਾਹਾਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਵੀਚਾਂ ਪੁੱਛਿਆ ਦਿੱਖੇ ਮੌਜੂਦ ਮਾਨਸ ਦਿੱਖੇ ਦੇਹਿਆਂ। ਵਾਤ ਗਰਿ ਵਾਤਾ ਨੀ ਹੈ ਸਤਾਮ ਮਾਨੇ ਜੀ ਹਿੱਡ ਹਾਂਵਾ ਬੀਚ ਮਨ ਬਿਚ ਨਾਲ ਸਿਖ ਨਾਲ ਸਾਰ ਹਿੱਡ ਹਾਂਵਾ ਚਾਹੁ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੀ ਬਰਤ ਮਾਰਵੇ।
ਆਪ ਨੀ ਚਾ ਚਿਤਰਾ ਅਦਿ ਮਲੋਚਾਂ ਦੇ ਬੇਸ਼ ਮੀ। 'ਐਸ਼ਵਰ ਮੁੱਖਤ ਤੁਹ ਪਾਰ' ਦੇ ਮੱਖਾ ਸਭਾਵਾਂ ਛਿਲਾ ਚਾਹੁ। ਪੁੱਛਿਆ ਬਹੀ ਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕੁੱਡਕੇਸ਼ ਹੈ ਵਾਤ ਗਰਿ ਹਿੱਸਲ ਨੀ ਚਾਹੁ ਸਿਖਿਆਂ ਹੀ ਬਿਚ ਛੁੱਟੇ ਹਾਂਵਾ ਦੇਹਿਆਂ ਹਿੱਸਲ ਭੁੱਚ ਮਾਂਸੀ ਹੈ। ਦੇਹਿਆਂ ਭੁੱਚ ਹੈ ਪਿੱਛ ਪੇਸ਼ੀ ਮੀ।
1. ਵਾਤ ਹਿੱਡ ਹਾਂਵਾ ਵਾਤ ਹਿੱਸਲ।
ਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਹਾਥਾਂ ਪਤਲੇ ਬਾਤੁ ਚਾਰਿ ਤਾਗਿ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਭਾਈ ਵੇ ਸ਼ੋਧੀ। ਮੱਡੇ ਪਿਆਰ ਸਾਈ ਹੈ ਹੁੰਦਾ ਸਿੰਘ: ਬਾਤੁ ਦੀ ਐਪਨਾ ਸਿਰ ਚੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸਿਸ਼ਟਾਈ ਲਾਲ ਦੀ ਮੱਡੇ ਜਾਤੀ ਹੈ ਸ਼ਾਹ। ਭਵਸਵੇ ਨਿਆਈ ਪੈਟ, ਹੁੰਦਾ ਸਿਲਕ, ਬਰਗਿਤਾ, ਵੇਲਤ ਪਾਣ ਮਾਨਾਈ ਹੈ ਸ਼ਾਹ।
ਸਿਮਾ ਚਾ ਅਪਾਰਾ ਭਾਈ ਸਿਖ ਦਿਖਾ ਚੂਹ ਮਾਂਸਾ ਹੈ, ਹੁੰਮ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਲ ਨਗਾਵ ਚੂਹੇਗਾ। ਦਿਖਾ ਚਾਰ ਵੇਦੀ ਨਾਟਕ ਵਿਕਾਰਾ ਮੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸਿਮਾ


text:
ਪਾੜਾ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਘਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਾਲ ਦਾ ਹਾ Houseਸ ਹੈ - ਡਿਜ਼ਾਇਨ - 2022
ਪਾੜਾ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਘਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਾਲ ਦਾ ਹਾ Houseਸ ਹੈ
ਸਕਾਇਨ ਕਟਲਿੰਗ ਡੀ ਲਾ ਪੇਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਅਸਧਾਰਨ ਫਲਿੰਟ ਹਾ Houseਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਦੇ ਰਾਇਲ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਹਾ Houseਸ ਆਫ਼ ਦਿ ਈਅਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਲਾਰਡ ਰੋਥਸਚਾਈਲਡ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਕਿੰਘਮਸ਼ਾਇਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪੱਕੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਦਾਰਥਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੱਥਰ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਫੋਟੋ ਟੂਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪੇਚੀਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰਵਰਵਰਲਡ ਘਰ (ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ) ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.
ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਸਕਾਈਨ ਕਟਲਿੰਗ ਡੀ ਲਾ ਪੇਨੀਆ
ਕੁਦਰਤੀ ਕਲੇਡਿੰਗ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਖਣਿਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੱਥਰ ਦਾ ਇਕ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਵੱਡੇ ਚਸ਼ਮੇ ਦੇ ਨੋਡੂਲਸ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਧ ਚੜਦੀ ਹੈ, ਤਿਕੋਣੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਾਕ ਦੀਆਂ ਸਲੈਬਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਟੂਡੀਓ ਅਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ structureਾਂਚਾ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਫਸਲ ਐਂਗੂਲਰ ਚਾਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਉੱਪਰਲੇ ਨਿਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਸਟਰ ਬੈਡਰੂਮ ਤੋਂ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੁ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੀ ਮੌਤ
ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਥਾਣਾ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਅਕਾਲਗੜ੍ਹ ਢਪੱਈਆਂ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ 'ਚ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ | ਇੱਕਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬੀਤੀ 14 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ 35 ਸਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰ ਲਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਮਿ੍ਤਕ ਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮੋਟਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਇਲਾਜ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਹਾਲਤ ਹੁਣ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ | ਮਿ੍ਤਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿਖੇ ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਿ੍ਤਕ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਤਨੀ ਤੇ ਇਕ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ |


text:
ੀਤੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੇ ਉਲਟਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦਾ ਫਰਮਾਨ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵੇਸਵਾ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਇਹਦਾ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਬਾਕੀ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਵੇਗਾ.. ਤੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਮ ਖਰਾਬ ਹੋਊ। ਤੰਜਿਲਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਟੌਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਉਹ 6ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜਾਈ ਵਿੱਚੇ ਛੱਡਣੀ ਪਈ।
ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੇ ਵੀ ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਭੱਦੇ ਕੁਮੈਂਟ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਨੰਨੀ ਤੰਜਿਲਾ ਨੇ ਇਸ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਲਾਮ Cheap Oakleys ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਮੇਰਾ ਬਾਪ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਹਦਾ ਕੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਨਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਦੀਆ ਹੈ, ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਾਲ਼ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ 'ਤੇ..।
ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਤੰਜਿਲਾ ਕਦੇ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਗਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਅੱਜ ਕੱਲ ਉਹ ਨ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਡਾਂਸ ਅਕੈਡਮੀ ਖੋਲ ਸਕੇ , ਤੇ ਰੈਡ ਲਾਈਟ ਏਰੀਏ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਲਾ ਕੇ ਰੁਜਗਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕੇ।
ਤੰਜਿਲਾ ਦੀ ਮਾਂ ਰਾਦੀਆ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਜ਼ੱਤ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਂ ਲਈ ਮਾਣ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੌਛਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਾਦੀਆ ਅੱਜ ਪੰਜਾਹਵੇਂ ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕੇ ਇਸ ਕਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹੈ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਖਾਤਰ ਇਸ ਧੰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ NFL Jerseys China ਨਾਲ ਇਕ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਤੰਜਿਲਾ ਵੱਡੀ ਧੀ ਹੈ, ਤੰਜਿਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੀਰ ਵਰਗੀ ਨਜ਼ਰ, ਤੇ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੇ ਪੱਕੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੀ ਬੱਚੀ ਹੈ। ਜੇ ਧੀ ਮਾਂ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਂ ਰਾਦੀਆ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚ


text:
ੇਗੀ ਕਿ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਵੇਂ ਅਗਾਮੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤ ਮੁੜ ਤੋਂ ਭਾਰੂ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਉਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਤਲਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
Posted by Iqbal Singh Shant at 4:06:00 am
Labels: Capt. Amrinder Singh, Parkash Singh Badal, Punjab politicas, Sukhbir Badal, Surinder kaur Badal, Vill Badal
-ਕਿਰਾਏ ਵਜੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਹੋਇਆ ਤੈਅ-
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸੇਲਬਰਾਹ 'ਚ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਕੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਾਅਦ ਪੂਰਾ ਪੰਜਾਬ ਭਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਜੱਦੀ ਹਲਕੇ 'ਚ ਸੱਤਾ ਪੱਖ ਦੇ ਝੰਡਾਬਰਦਾਰ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹੌਂਸਲੇ ਇੰਨੇ ਬੁਲੰਦ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਲਕੇ ਦੇ ਛੇਕੜਲੇ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਦੀ ਖਾਲੀ ਪਈ ਇਮਾਰਤ 'ਚ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਕਿ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕੋ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਭਗ ਬੇਆਬਾਦ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਚਰਨ ਪੈਣੇ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਚੜ੍ਹੇ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਨਿੱਤ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਹਿਫ਼ਿਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਦਾਂ ਤੇ ਇੰਤਕਾਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦੇ ਦੇਸੀ ਦੇ ਅੱਧੀਏ-ਪਊਏ ਅਤੇ ਕਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂਕਿ ਪਟਵ


text:
ੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨੂਰ-ਸੁਲਤਾਨ ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਸਦ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ, ਉੱਚੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਗਨਚੁੰਬੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਘਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਨੂਰ-ਸੁਲਤਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਕਜਾਖਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਵਲੋਂ ਨੁੱਕੜ ਮੀਟਿੰਗ
ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖੀ)-ਲੋਕ ਸਭਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਭੁੱਚੋ ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਚੋਣ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਤੇਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ...
ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਰਾਤਾਂ ਕੱਟਣ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਕਰ ਰਹੇ ਵੜਿੰਗ ਨੂੰ ਦਲਿਤ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਗੇ- ਡਾ: ਜੱਖੂ
ਮਾਨਸਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਐਸ.ਸੀ. ਵਿੰਗ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਖੂ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ...
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ 19 ਮਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਜਾਵੇਗਾ-ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ
ਮਾਨਸਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)- ਕੇਂਦਰੀ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਵਲੋਂ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ...
ਲੱਖੀ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਮੀਟਿੰਗਾਂ
ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਾਮਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ)-ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੱਖੀ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ, ਮਹਿਮਾ ਸਰਕਾਰੀ, ਬਲਾਹੜ ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ...
ਲੱਖੀ ਜ਼ੈਲਦਾਰ ਵਲੋਂ ਬੀਬਾ ਬਾਦਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਅਧੀਨ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਬਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)- ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਬੀਬਾ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਆਗ


text: ਟੇਕਣੇ ਪੈਣਗੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪੋਸਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੀਡਿਉ ਨੂੰ ਦੇਖੋ


text:
ਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 51 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 52 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 53 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 54 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 55 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 56 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 57 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 58 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 59 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 60 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 61 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 62 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 63 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 64 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 65 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 66 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 67 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 68 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 69 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 70 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 71 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 72 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 73 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 74 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 75 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 76 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 77 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 78 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 79 | ਜਗਦੀ ਬੀਹਨ ਨੀ ਚੀ ਧੀਰ | 56 |
| 80 | ਜਗਦੀ ਨੀ ਰਾ ਕਿਸ਼ਾਬ | 56 |
| 81 | ਮਹਾਗਰ ਪ੍ਰਥ | 56 |
| 82 | ਮੇਦੀਪੀਆਂ ਦੇ ਮਾਧਿਦ ਫਿਲਾਹਾ | 56 |
| 83 | ਵੁੱਲਾ ਬੁੱਲਾ | 56 |
| 84 | ਮਹਿਚਾ | 56 |
| 85 | ਮਾਹਿਦਾਸਾਹੇ ਪੁੰਜਾ | 56 |
| 86 | ਨਾਮ ਮਾਨਕਾਂ | 56 |
| 87 | ਅਂਤਰ ਮੀਨਾਗਵਾਰ | 56 |
| 88 | ਦਿਮ ਬੁੱਧਾਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ | 56 |
| 89 | ਚਿਤਵਾਗਮਿਤ ਵੇਸ | 56 |
Page 285
1. ਗੁਰੂ ਸਤਨਾਮ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਿਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿੱਤੀ ਬੈਠਾ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲਾ। ਪਤਨ ਅਤੇ ਚਿਤਾ ਸਿਖਾਣਾ ਹਿੱਤ ਹੈ। ਸਿਮਰੇ ਪਾਛੀਆਂ ਦੀ ਉੱਤਰ ਦੀ ਸਭਾਦੀ ਹੈ, ਮੇਂ ਬਾਹੂ ਬਾਹੂ ਵੇ ਦਾਤ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਉਹ ਬਾਰਵਾ ਬੇਲ ਦੀ ਪੈ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਿਮਰੇ ਬਾਂਧੀ ਦੇਹਾ ਦਿਨਾ ਵੈਡ, ਬੁੜਾ, ਬਾਰਬਾਰ ਤੁੱਟੇ ਚਾਹੀ ਆਂ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਉਹ ਐਲਟਾਂਕਾਂ ਲਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਵਾਈ ਕਿੱਤੀ ਚਾਹੀ ਆਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਤਾਂ, ਆਗੂ ਚੈਲ ਅਤੇ ਸਿਖਾਣਾ ਦੇ ਪਾਛੀ ਮੰਨੇ 'ਲਹੀ ਲਹੀ ਅੱ


ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅੰਨਦਾਤਾ ਹੋਰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਰੁਲੇ। ਸੱਚੀਂ, ਸਲਾਮ ਐ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਸਬਰ, ਜਜ਼ਬੇ ਤੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਜਬਰ 'ਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਿੱਲੀ ਅੰਦੋਲਨ।
- ਅਮਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
- 232
ਜਾਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਜਿਹਾ ਕੋਹੜ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਗਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਿਛੜਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਕਹੀਏ ਤਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਨਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਅਛੂਤ,ਅਸਭਿਆ,ਪਸ਼ੂ ਆਦਿ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਈ ਆਰਿਆ ਨਸਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕ ਅਨਾਰਿਆ ਤੋਂ ਜਲ ਜੰਗਲ ਜ਼ਮੀਨ ਖੋਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਤਾਂ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ,ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੰਦੇ ਤੋਂ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਾਸ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬੁਣ ਲਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕ ਇਸ ਕੋਹੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਏ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ ਜਾਤੀਗਤ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਕੇਸ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਉਲਟ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੋਹੜ ਦਾ ਜੜੋਂ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਦਸਾਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਅਸੀਸ ਸਦਕਾ ਸਥਾਪਿਤ "ਸਿੱਖ ਧਰਮ"ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ "ਤੇਰਾ-ਤੇਰਾ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਸੀ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ। ਸਚਾ ਸੌਦਾ ਨਾ ਤਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾਂ ਗਿਆ ਪਰ ਜਾਤ ਦੇ ਹੰਕਾਰੀ ਸਹੀ ਮਾਯਨੇ ਅਜਤਕ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ "ਸਚਾ ਸੌਦਾ" ਦੇ। ਸਬ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਤੋਲਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਤੀ ਘ੍ਰਿਣਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ


ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪਨੀਰੀ ਵਾਲਾ ਝੋਨਾ ਹੁਣ ਮੀਡੀਏ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਝੋਨੇ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੱਦੂ ਕਰਕੇ ਬੀਜਣ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਥੱਲੇ ਇਕ ਸਖਤ ਤਹਿ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਹਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਮੈਂਟ ਨਾਲ ਪਲੱਸਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਥੱਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਕਾਸ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਰੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਖਤ ਤਹਿ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਵਹਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਦਰਮਿਆਨੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ 20 ਸੈਟੀਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ਵਾਲੇ ਸਿਆੜਾਂ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ ਜੂਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਬਾਸਮਤੀ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਜੂਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵਿਚ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਨੀਰੀ ਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਕੱਦੂ ਕੀਤੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਦੀਨਾਂ ਦੇ ਉਗਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵਾਲਾ ਖੇਤ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਪਰ ਘਬਰਾਉਣ ਜਾਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵਾਲਾ


text:
ਿੰਘ ਦਿਨ ਪੁੱਖ ਸਤਵਾਂ ਸਿੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪ ਸੀ ਮਹਾਰ ਔਮੇ ਹਾਈਆਂ ਦੇਖੀ ਸਿੰਘ ਸਾ-ਪੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚਿੜੂਆਂ ਦਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਹਾਰੀ ਸੀ? ਸਿੰਘ ਚਿੜੂਆਂ ਦੀ ਸਿੰਘ ਬਾਦਸ਼ਾ ਪੁੱਖ ਵਾਰਸੀ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਚਿੜੂਆਂ ਹੇ ਆਪਾਤ ਹਵਾਈ ਚੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਿੰਘ ਪੁੱਖ ਹਾਲ ਹਾਲ ਪਾਸ ਮੰਗਰੀ ਪਾਸ ਹਾਲ ਪਾਸ ਵੀਆਂ ਹੈ। ਆਪ ਸਿੰਘ ਵਾਰ ਹੋਵੀ:
ਮਾਰਾ ਸਿਵਾਦੇ ਪੇਂਡੀਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਗੀਤਿਆਂ ਲਾਵ ਪਾਠਿਆਂ।
ਨਹੀਂ ਵੀਂਗ ਵੇ ਨਹੀਂ ਹੋਂਦਾ ਵੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰਾ ਹਾਲ ਵਾਗੀਆਂ।
ਪਾਸ ਪੇ ਗੀਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੜੂਆਂ ਘਾਲਾਂ ਹਾਂਛ ਪੇਂਦਾ,
ਚਿੜੂਆਂ ਦੀ ਗੀਤਿਆਂ ਸਿੰਘ ਮੰਗਰੀ, ਚਿੜੂ ਗੀਤਿਆਂ ਦੀ ਖੱਬੀਆਂ
ਦੇਖ ਪਾਸ, ਸਿੰਘ ਹੇਤ ਆਪਾਤ: "ਕੀ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਈ?"
"ਨਹੀਂ ਹੋਵੀ, ਚਾਰਗੀ ਮਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਬੀਨਾ ਬਿਨੇ ਸਾਗਾਈ?"
ਆਪ ਸਿੰਘ: "ਹੋਵੀ ਗੀਤਿਆਂ ਚਲਾਏ ਪੇਂਦਾ ਦੇਖ ਭਾਂ ਮਾਰਾ
ਗੀਤਿਆਂ ਸਾਰੇ ਚਿੜੂਆਲਾਈ ਉਤੀ ਸਾ-ਪੁੱਖ ਅਤੇ ਪਾਈਆਂ।"
ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਚਿੜੂਆਲਾਈ, ਪੁੱਖਾਈ, ਪਾਸ ਸੇਲੀਹਾਈ ਪਾਸ ਸਿੰਘ ਚਿੜੂਹਾਈ ਵਾਲੇ ਆਪ ਨੀ ਸੀ ਬਾਈਆਂ ਦੇ ਪਾ ਆਪ ਸੀ ਸੀ ਪਾਈਆਈ ਸਾਉਂ ਦੇ ਸਵਾਲਿਸ਼ਾਈ ਵੈਰੀ ਮਨੀਹੂਹ ਅਭਿਆਤ ਪਾਸ ਤਾਮਾਸੇ ਸਿੰਘ ਚਿੜੂਹਾਈ ਉੱਤੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਘ ਸਾਉਂ ਸਾਂਝੀ
ਅਤੇ ਭੇਤਾ ਬੀਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸਿੰਘ ਆਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਚਿੜੂਹਾਈ ਸਿੰਘ, ਉਨ ਆਪ ਮਾਰਾ ਹਾਲ ਵਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਮਾਰਾ। ਉਨ ਹੀ ਵਾਲ ਵਾਗੀਆਂ ਮਾਰਾ ਨੇ ਪਿੰਡ ਸਿੰਘ ਦਾ ਚਿੜੂਹਾਈ ਸਿੰਘ, ਉਨ ਆਪ ਮਾਰਾ ਹਾਲ ਵਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਮਾਰਾ। ਉਨ ਆਪ ਹੇ ਸਿੰਘ ਲੱਖ ਦੇ ਆਂਡਾ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝੀ ਸੀ:-
"मैं से ब्रह्म सिखिता रहे हुए से ब्रह्म में मानवाराण सी भगत पदियु धर्मी
उन मानिकारा रहे मंसा उे मिया तमादा सीरह पंचव रा हैमे हूँ चूर्थी नवाज
लड़ी पंच वर्तन रा सुनह वर्तना विगा रां। भंती वैरी महामीर रिम सिंह रन्ही,
समे लड़सां सिंह सिंह उब्रुं तल्ल भंती वर्तना वाववारी सा टीबा पा सिंघाराव
है। दिम्म ने ब्रह्म सिखिता विगा रहे दिम्म हे चरिहरा रहे पथ में उभोजा रन्ही
चरिहरा, ठुकड़ा सीरह मसा चुर्से चरिहरो, मैं ब्रह्म उब्र चित्तुं तल्ल चित्त नबंवां।
उब्र उं उब्रा में सिंधा तंजा उँ मैं नवाज शिखरा वर्तन; पथ ने दिम्म सरीत
ऐवे रहे चरिहरा उँ दिम्म सिंह उब्रुं में चुइउर से रहे सा सोंगा शिखरा नबंवां?
दिम्म दामुड़े ने लिख सिंह रहे नवाज रहे ब्रह्म स


text:
62 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ। 10 ਮਈ 1994 ਨੂੰ ਮੰਡੇਲਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇ। ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਮਈ 1996 ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਤੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। 1997 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1999 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਪਦ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੱਖਣ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਗੂ
ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1918
ਮੌਤ 2013
ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ


text: ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦਾ ਪਰਮਿਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ:


text:
ਾਇਮਜ਼ ਵਿਚ) ਕਦੇ ਵੀ 'ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੂਨਿਟ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ…ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੌਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਲਤਨਤਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਰਿਹਾ।"
ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ -'ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੰਡੀਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਖਿੱਤਾ ਬਖਸ਼ਿਆ…ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕਿੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੇਸ਼ਨ 'ਕੌਮ' ਸਾਂ।"
ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੈਰੀ ਐਂਡਰਸਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ 'ਨੇਸ਼ਨ' ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪੈਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਵੱਲੋਂ ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹਿਸਟਰੀ ਡਿਸਕਵਰੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (Discovery of India) ਦੀ ਖਿੱਲੀ ਉਡਾਉਂਦਿਆਂ ਪੈਰੀ ਐਂਡਰਸਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ -'ਨਹਿਰੂ ਅਦਭੁਤ ਕਿਆਫ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ 6000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ…ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕੌਮ ਬਣਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਿਰਜੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਸਲਤਨਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਹਿਰੂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਹਿਸਟਰੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਖੇਤਰ (ਟੈਰੀਟਰੀ) ਤੋਂ ਘੱਟ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਸਨ। ਮੌਰੀਆ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਸੀ ਪਰ ਬਹੁਤਾ ਦੱਖਣ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਸਲਤਨਤ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟੀ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ ਬੀ.ਬੀ. ਮਿਸਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਨੇਕਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿ


text:
ਰੂਸ ਤੋਂ ਟਵਿੱਟਰ ਨੂੰ ਰਾਹਤ, ਫਿਲਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਲਾਕ ਪਰ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਸਪੀਡ ਰਹੇਗੀ ਘੱਟ – PreetNama
ਰੂਸ ਤੋਂ ਟਵਿੱਟਰ ਨੂੰ ਰਾਹਤ, ਫਿਲਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਲਾਕ ਪਰ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਸਪੀਡ ਰਹੇਗੀ ਘੱਟ
April 6, 2021 26
ਰੂਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਈ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ ਟਵਿੱਟਰ ਦੀ ਸਪੀਡ ਹੌਲੀ ਰਖੇਗਾ ਪਰ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੀਡੀਆ ਮੰਚ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਤਰਾਜਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੀਡੀਆ ਮੰਚ 'ਚ ਜਦੋ-ਜਹਿਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀਕਰਤਾ ਰੋਸਕੋਮਨਾਦਜੋਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਟਵਿੱਟਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਾਮਗਰੀ ਹਟਾਉਣ 'ਚ ਨਾਕਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਬਾਲ ਯੌਨ ਸਮੱਗਰੀ ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕਿਆ।
ਏਜੰਸੀ ਨੇ 10 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਅੈਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੰਚ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਅਪਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਤੈਅ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਇਕ ਹਫਤੇ ਦੇ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੀਡੀਆ ਮੰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਟਵਿੱਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਾਲ ਯੌਨ ਸੱਮਗਰੀ, ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ। ਰੋਸਕੋਮਨਾਦਜੋਰ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ ਦੇ ਫੈਸ


਼ੋਰ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਹਿਤਕ ਕ੍ਰਿਤ ਵਜੋਂ ਮਾਪ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਹਰ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਤੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਾਈ ਹੈ। ਝੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪਿਰੋਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਕ ਨਾਵਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਉਂਤਿਆ ਜਾਪਦਾ। ਦੋ ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਦਾ ਖਿਆਲ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹੀ ਫ਼ੁਰਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਭਰਤੀ ਦਾ ਆ ਜਾਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਸੀ।
ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ੂਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ ਅਰਜਣ ਦਾ ਖੂਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਬਲਕਾਰ ਅਤੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਪਾਖਰ ਸਿੰਘ ਦਾ, ਤੀਜੇ ਵਿਚ ਨਸੀਬ ਦਾ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਖੁਦ ਹਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਫਿਹਲ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਣਆਈ ਮੌਤ ਵਾਲਾ ਹੀ ਲਹਿਜਾ ਹੈ- ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀ ਦੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਫੇਰਨ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਰਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਜੇ ਖੂਨ ਜਾਂ ਮੌਤਾਂ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਵੰਨਗੀਆਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਜਨ ਦਾ ਕਤਲ ਮਹਿਜ ਸਰੀਰਕ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਲਕਾਰ ਦਾ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧਾਰਧਾਰਾ ਪਿੱਛੇ, ਨੰਬਰਦਾਰ ਪਾਖਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਤਲ ਲੋਕ-ਰਾਏ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਨਸੀਬ ਸਿੰਘ ਪਿਆਰ ਉੱਤੇ ਜਾਨ ਵਾਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਖੁਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਮੌਤ ਜਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਓ ਹੁਣ ਜ਼ਰਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰ ਲਈਏ। ਪਿਆਰ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਜ਼ਬਾ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਵੰਨਗੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰਨਾਮੀ ਦਾ ਦੁੱਲੇ, ਅਰਜਣ ਅਤੇ ਨਾਜਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਿਰੋਲ ਕਾਮ ਵਾਸ਼ਨਾ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰਕ ਖਿੱਚ ਉ


text:
ਬਲਮਲ ਸਗਲੇ ਸਲਵਾਰ ॥੩॥ ਮੰਡਰ ਬੀ ਹਿਰਾ ਤੀਡੀ ਤਿਰਗਲੀ ॥ ਪਤਵਾਰਾਹੁ ਬਰਵੀ ਦੇਖਣ ਤਾਲੀ ॥ ਮਾਨਿ ਮਾਨਿ ਆਗਰਾਗਿ ਤਾਰੀ ਗਰਿ ਬਿਹਿ ਸਿਮਵਾਰ ਬੀਨੀ ਆਲਵਾਰ ॥੪॥ ਨਾਰ ਦੇਖਾ ਉਹ ਅੰਡਵਾਨਾਈ ॥ ਤਿਨਾਥ ਨ ਹਿਮਵਾਰ ਪੁੱਡੂ ਮੇਠੇ ਮੁਖਾਨਾਈ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਸੀਹਾਰਿ ਉਨੇ ਚਾਮ ਬਹਿ ਨਾਲ ਪੁੱਡੂ ਵਾਲਵਾਰ ॥੫॥ ਉਹੀ ਹਾਡੀ ਨ ਉਹ ਬਹੁ ਲਾਗੀ ॥ ਸਿਮਵਾਰ ਲਾਗੁ ਅਤਾਰਿਤਾ ਨਾਗੀ ॥ ਅਹਲਾ ਕਿਹਾਰ ਬਰੇ ਗਰਿ ਸਿਮਵਾਰ ਦਿਸਾ ਭਾਟਾਣਾ ਮੰਗੀ ਨ ਉਲਾਵਾਰ ॥੬॥ ਵੇਗ ਮੇਗ ਸੁਖ ਦਿਸਾ ਨਾਗੀ ॥ ਸਮਾਪਮਾਣਾ ਗਰਿ ਬੀਓਵਾਰ ਗਾਚੀ ॥ ਆਪਹਾ ਲਾਗੁ ਰੇਖਾ ਪੁੱਡੂ ਪ੍ਰੀਤਮ ਮੁਖੀ ਬੇਠੀ ਖਾਲਵਾਰ ॥੭॥ ਨਾਹੀ ਉਤਹੁ ਉਤਹੁ ਨੈ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਬੰਗੀ ਉਤਹੁ ਉਤਹੁ ਰਾਮ ਅਪਾਨੇ ॥ ਉਤਹੁ ਬੰਗੀ ਉਤਹੁ ਉਤਹੁ ਹਿਰਲੇ ਵੇਠੀ ਵਾਲਵਾਰ ॥੮॥ ਤਿਨਾਥ ਬੀ ਪੁੱਡੂ ਭਾਈ ਭਾਰ ॥ ਨਿਹਾ ਹਿਮਾਰਿ ਨਾਗੀ ਬਰਵੀ ਕੇਤਾ ॥ ਤਿਨਾਥ ਬੀ ਮੰਗੀ ਪਤਵਾ ਪਹਿ ਪਾਛੀ ਮਾਰਾ ਮੰਗੀ ਗਰਿ ਤਾਲੀ ॥੯॥ ਮਾਨਾਹੁ ਭਾਰੀ ਪਿਆਰਾਈ ਮੇਠੀ ॥ ਢੇਵਾ ਸ਼ਿਵਾਗੇ ਸ਼ਵਾਹਿ ਬੇਠੀ ॥ ਬਾਨਾ ਕ੍ਰੇਵ ਅਗਰਾਵਾਤੁ ਉਸਾਰੇ ਦਿਸਾ ਨਾਹੀ ਬਹੁ ਹੁਣਾਮ ਕਿਵਾਲਾਵਾਰ ॥੧੦॥ ਹੁਣਾਮ ਹਿਹਾ ਨਾਗੀ ਵੇਠੀ ਭੇਠਾ ॥ ਤਾਤਿ ਪਤਵਾਰਾਹੁ ਪੁੱਡੂ ਵੇ ਪੈਤਾ ॥ ਉਹੀ ਬਲਿਗਵਾਈ ਸ਼ਿਵਾਗਾਰ ਪੁੱਡੂ ਨਿਹਾ ਥਾਂਡਾਈ ਬਹਾਲਾਵਾਰ ॥੧੧॥ ਮਾਨਿ ਮਾਨਿ ਪੁੱਡੂ ਦਿਸਾਰਿ ਨਾਗੀ ॥ ਭਾਠ ਪਤਵਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਬਹੁ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਲਾਲਵਾਰ ਮੰਡਰ ਉਤਹੁ ਬੰਗੀ ਉਤਹੁ ਸਿਮਵਾਰ ਹਾਲਵਾਰ ॥੧੨॥੧੪॥੧੩॥
ਮਾਨਾਹੁ ਭਾਰੀ ਪਿਆਰਾਈ ਮੇਠੀ ॥
ਚਾਰਨ ਬਾਲਾ ਵਿਚਾਰੇ ਕਿਹ ਪਾਤੀ ॥ ਗੁਰੂ ਪੁੱਡੂ ਦਿਸਾਰਿ ਨਾਮਵਾਰੀ ॥ ਉਹੀ ਭਾਰੀ ਅਤਾਰਿ ਪਾਤੀ ਮਾਨਾਹੁ ਅਤਾਰਿ ਸਤਾ ਭਾਰੀ ਨਾਗੀ ਸਾਗਾਹਾ ॥੧॥ ਮੇ ਠਾਲਾਰ ਵਿਹਿ ਮਲਾਹੁ ਹਿਮਾਰੇ ॥ ਨੀਹਾ ਪਿਆਰਾ ਸੇ ਮਾਨਿ ਮਾਨਾਈ ॥ ਮਾਨਿ ਗਾਵਾਈ ਸਾਗਾਈ ਬਾਲਾ ਵਿਚਾਰੇ ਅਤਾਰਿ ਪਾਤੀ ਮਾਨਾਈ ॥੨॥ ਨਾ ਉਹ ਕਿਵਾਹਾ ਵ


text:
ਲਾਈ. ਸਕੁਐਡਰਨ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਸਿਵਲ ਏਅਰ ਪੈਟਰੋਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ.
ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਰਡਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਬਰਾਮਦ
ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਦੇਸ਼ ਹੁਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਰੈਂਕ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੋਵੇਗੀ.
ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ National ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਤਸਵੀਰ ਫਾਈਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.
ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ
ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ. ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ
CA P ਬੁਲੇਟਿਨ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ
ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਬਲੈਕ ਰੌਕ ਹਾਰਬਰ, ਸੀਟੀ ਅਤੇ#8211 12 ਜੂਨ, 1942
12 ਜੂਨ, 1942 ਨੂੰ, ਦੂਜਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਐਡਵਰਡ ਐਸ. ਐਲਮਗ੍ਰੇਨ, 23, ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੀ ਉਡਾਣ ਤੇ, ਬ੍ਰਿਜਪੋਰਟ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ, ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ, ਪੀ -47 ਬੀ ਥੰਡਰਬੋਲਟ, (#41-6930) ਦਾ ਪਾਇਲਟ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਜਪੋਰਟ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਪਹੀਏ ਘਟਾ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੀ -47 ਉਡਾਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲੈਂਡਿੰਗ ਗੀਅਰ ਦੇ ਘੱਟ ਹੋ


ਜਾਨ ਲੈਨਨ
ਜਾਨ ਲੈਨਨ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਦ ਬੀਟਲਜ਼ ਬੈਂਡ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਮਯਾਬ ਬੈਂਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।
ਲੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਲਿਵਰਪੂਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦ ਕੁਏਰੀਮੈਨ ਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1960 ਵਿੱਚ ਦ ਬੀਟਲਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ। 1970 ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਉਪਰੰਤ ਲੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੋਲੋ ਕਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੀਤ ਗਿਵ ਪੀਸ ਅ ਚਾਂਸ ਅਤੇ ਇਮੈਜਿਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਲਾਘੇ ਗਏ। 1969 ਵਿੱਚ ਯੋਕੋ ਓਨੋ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਜਾਨ ਓਨੋ ਲੈਨਨ ਰੱਖ ਲਿਆ। 1975 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੌਨ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਤੋੜ ਲਿਆ ਪਰ 1980 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਓਨੋ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਡਬਲ ਫੈਂਟਸੀ ਨਾਂ ਦੀ ਐਲਬਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ। ਐਲਬਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਸਾਂਈ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੰਨੀ ਰੱਖ, ਕਹਿੰਦੇ " ਹੱਥ ਤੇ ਬੱਨੀਂ - ਦਿਲ ਤੇ ਬਣੀ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਹੈ" ਦਿਲ ਤੇ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇ ਬਣ ਚੁਕੀ ਸੀ. ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਫੇਰ ਮਿਨ੍ਨਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਾਂਈ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਠੀਕ ਹੈ ਫੇਰ ਬੱਨ ਲੇਨੇ ਹਾਂ, ਭਗਤ ਕੀ ਬੱਨੀਂ ਫੇਰ ਗੁਰੂ ਕਿਵੇਂ ਛੁੜਾਏ.
ਸਾਂਈ ਜੀ ਜਿਆਦਾਂ ਤਰ ਵਕ਼ਤ ਹੀਰ ਪਰ੍ਹਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ. ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਓਹ ਫਕ਼ੀਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀਰ ਗਰੰਥ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਫਕ਼ੀਰ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਇਸ਼ਕ਼ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਿੱਧਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਤਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਂਈ ਜੀ ਨੇ ਹੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਪਿਹਲੇ ਬਰਕੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ "ਬਾਬਾ ਮੁਰਾਦ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਕੀ ਅਪਾਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਰਹੇਗੀ - ਸੇਵਾਦਾਰ ਗੁਲਾਮ" ਸਾਂਈ ਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਲਿਖਦੇ ਸੀ. ਸਾਈਂ ਜੀ ਨੇ ਮਾਨ ਸਾਹਬ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇਕੇ ਕਿਹਾ "ਇਸਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੜ੍ਹੀਂ ਕਿਉਂ ਕੀ ਜਿਸਨੇ ਪੜ੍ਹਲੀ ਹੀਰ ਓਹ ਹੋਗਏ ਫਕ਼ੀਰ" ਫੇਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਰਿਆਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਜੀ ਜਿਆਦਾਂ ਤਰ ਹੀਰ ਹੀ ਗਾਉਂਦੇ ਨੇ ਰਿਆਜ਼ ਵੇਲੇ, ਤਾਂ ਮਨਜੀਤ ਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਅਸੀਂ ਫਿਲਮ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਬਣਾ ਦੀਏ. ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਜੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਖੁੱਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇ ਓਹੀ ਬਰਕਾ ਖੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਬਾਬਾ ਮੁਰਾਦ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਕੀ ਅਪਾਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਰਹੇਗੀ - ਸੇਵਾਦਾਰ ਗੁਲਾਮ" ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਜੀ ਓਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸਮਜ਼ ਗਏ ਕੀ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਹਾ ਮਨਜੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੋ.
ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਫਿਲਮ ਲਈ "ਹੀਰ ਦੇ ਬੈਂਤ" ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨੇ ਸੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨ


ਇਹ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸੰਪਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
ਨਕਦ
ਨਕਦੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੱਚਤ ਖਾਤੇ, ਨਿਸ਼ਚਤ-ਅਵਧੀ ਲਈ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ (GICs), ਮੁਦਰਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਬੱਚਤ ਬਾਂਡ, ਮੁਦਰਾ ਬਜ਼ਾਰ ਫੰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਬਾਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨਿਸ਼ਚਤ ਆਮਦਨੀ
ਨਿਸ਼ਚਤ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਬਾਂਡ, ਤਰਜੀਹੀ ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਿਣ ਲਿਖਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਕਵਿਟੀਜ਼
ਇਕਵਿਟੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ੇਅਰ, ਕੁਝ ਡੈਰਿਵੇਟਿਵ (ਅਧਿਕਾਰ, ਵਰੰਟ, ਵਿਕਲਪ), ਬਦਲੀਯੋਗ ਬਾਂਡ ਅਤੇ ਬਦਲੀਯੋਗ ਤਰਜੀਹੀ ਸ਼ੇਅਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਯੂਚਲ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਚੇਂਜ-ਟ੍ਰੇਡਿਡ ਫੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਟਾਕ ਅਤੇ ਬਾਂਡ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਪੋਰਟਫੋਲਿਓ ਨੂੰ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਪੰਜੀਕ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਪੰਜੀਕ੍ਰਿਤ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਇੱਕ ਖਾਤੇ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ-ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਯੋਗਤਾ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਖਾਤਾ (ਜਾਂ ਖਾਤੇ) ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ (ਜਾਂ ਹਨ)।
ਪੰਜੀਕ੍ਰਿਤ ਖਾਤੇ ਟੈਕਸ ਸਬੰਧੀ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਦੋ ਪੰਜੀਕ੍ਰਿਤ ਖਾਤਾ ਵਿਕਲਪ ਹਨ:
TFSA
ਇਹ ਟੈਕਸ-ਰਹਿਤ ਬੱਚਤ ਖਾਤਾ (TFSA) ਸ


text:
ਤੇਲੁਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜ਼ਾਦੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਛੱਤੀਸਗੜ, ਕਰਨਾਟਕ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਉੜੀਸਾ, ਤਮਿਲਨਾਡੁ, ਅਤੇ ਪੁਡੁਚੇਰੀ ਦੇ ਸੰਘ ਸ਼ਾਸਿਤ ਖੇਤਰ ਯਾਨਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਲਪ ਸੰਖਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਤੇਲੁਗੁ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰੀ (74 ਲੱਖ ਦੇਸ਼ੀ ਵਕਤਾ), ਅਤੇ ਏਥਨੋਲਾਗ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤੇਹਰਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੀਆਂ 22 ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 Ethnologue report for Telugu
 Hints and resources for learning Telugu
 English to Telugu online dictionary
 'Telugu to English' & 'English to Telugu' Dictionary
 Origins of Telugu Script
ਹਵਾਲੇ
ਦਰਾਵੜੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ
- ਲੀਨਕਸ ਫਾਇਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ
- ਵਰਚੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਸਿਸਟਮ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ
- ਸਿਸਟਮ ਲਾਗ ਫਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੇਣਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੈੱਡ ਹੈੱਟ ਸਰਟੀਫਾਈਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
RHCSA ਇੱਕ Red Hat ਸਰਟੀਫਾਈਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣਨ ਲਈ "ਐਂਟਰੀ-ਪੱਧਰ" ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਆਰਐਚਸੀਈ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਕੋਰਸ ਇੰਜਨੀਅਰ, ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ, ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ, ਵਰਚੁਅਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲਾਉਡ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਸ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਈ.ਟੀ. ਇਨਫਰਾਸਟਰੱਕਚਰ ਵਿੱਚ ਆਰਐਚਐਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਰਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਾਰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਅਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰ RHEL ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਏ Red Hat ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨੂੰ ਰੈੱਡ ਹੈੱਟ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਐਨ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ
ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁ-ਚੋਣ ਜਾਂ ਭਰਨ-ਲਈ-ਖਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੈੱਡ ਹੈੱਟ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੈੱਡ ਹਾਟ ਮਹਾਰਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਅਸਲੀ-ਵਿਸ਼ਵ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕੋਰਸ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇਗਾ.


text:
ਜੋਹਾਨਸ ਵਰਮੀਅਰ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
Detail of the painting The Procuress (ਅੰ. 1656), believed to be a self portrait by Vermeer[1]
ਦਸੰਬਰ 1675 (ਉਮਰ 42–43)
ਯੋਹਾਨਸ ਵਰਮੀਅਰ[3] (ਅਕਤੂਬਰ 1632 - ਦਸੰਬਰ 1675) ਇੱਕ ਡੱਚ ਬੈਰੋਕ ਪੀਰੀਅਡ[4] ਪੇਂਟਰ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲ ਸੂਬਾਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਪੇਂਟਰ ਸੀ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।[5]
ਵਰਮੀਅਰ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੇਂਟਿਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਸਟਰ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।[6]
ਵਰਮੀਅਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰੇਲੂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਲਗਭਗ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਡੈਲਫਟ ਵਿੱਚ ਦੋ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।"[7]
ਉਸ ਨੂੰ ਡੈੱਲਫਟ ਅਤੇ ਦ ਹੇਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਡੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ (ਡੱਚ ਪੇਂਟਰਜ਼ ਐਂਡ ਵੂਮੈਨ ਆਰਟਿਸਟਸ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਥੀਏਟਰ) ਉੱਤੇ ਅਰਨੋਲਡ ਹੌਬਰਾਕੇਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਡੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬ


text: ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਹੈ


text: ਐਸ ਜੀ ਪੀ ਸੀ ਮੈਂਬਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੱਸੂਪੁਰ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਹੋਏ ਸ਼ਾਮਲ ਪਟਿਆਲਾ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਚੋਣ ਲੜਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਹੀ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਆਪਣੀ …


text:
5 ਦਸੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 339ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 340ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 26 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 21 ਮੱਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ
 ਵਿਸ਼ਵ ਮਿੱਟੀ ਦਿਵਸ
 1492 – ਕਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਹਿਸਪਾਨੀਓਆ (ਹੁਣ ਹੈਤੀ) ਮੁਲਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।
 1705 – ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਛਡਿਆ।
 1705 – ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆ ਕੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਛੜ ਗਿਆ।
 1709 – ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਸਢੌਰਾ ਉਤੇ ਕਬਜ਼ਾ।
 1735 – ਬੇਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਗਣਿਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜੀ ਗਈ।
 1766 – ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੀਲਾਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ 'ਜੇਮਜ਼ ਕਰਿਸਟੀ' ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਨੀਲਾਮੀ ਕੀਤੀ।
 1797 – ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਪਲਾਨਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੈਰਿਸ ਪੁੱਜਾ।
 1921 – ਬਿ੍ਟਨ ਨੇ ਆਇਰਸ਼ ਖਾੜਕੂ ਜਮਾਤ 'ਸਿੰਨ ਫ਼ੇਨ' ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਕੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਮੰਨ ਲਿਆ।
 1932 – ਜਰਮਨ ਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1933 – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 1920 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਸ਼ਰਾਬ-ਬੰਦੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਲਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ 21ਵੀਂ ਸੋਧ ਕਰ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1934 – ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਜੋਸਿਫ਼ ਸਟਾਲਿਨ ਵਿਰੁਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ 66 ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਏ ਮੌਤ ਦਿਤੀ ਗਈ।
 1951 – ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ 'ਪੁਸ਼ ਬਟਨ' ਗੈਰਾਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
 1966 – ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਰਨ ਵਰਤ ਅਤੇ ਸੜ ਮਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 1971 – ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਵਿਰੁਧ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਮਤੇ ਨੂੰ ਰੂਸ ਨੇ ਵੀਟੋ ਕੀਤਾ।
 1977 – ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਕਾਰਨ ਮਿਸਰ ਨੇ ਸੀਰੀਆ, ਲ


text: Home Ludhiana City News ਮੋਗਾ-ਲੁਧਿਆਣਾ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਠੱਪ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਹੋਏ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰ


text:
ੇ ਨਕਦੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ ਇਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਖਤਰਾ ਹੈ: ਕੁਝ (ਸਾਰੇ?) ਇੰਜੈਕਟਰਜ ਜ HP ਜ injecteurpompes ਪੰਪ ਲਾਲ ਦੇ ਤੇਲ ... ਅਤੇ ਬਰਤਨਾ ਗੰਧਕ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਦੇ ... ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਥੇ ਵੱਧ ਘੱਟ ਹਨ, ...
ਵੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੜਕ ਡੀਜ਼ਲ ਬਾਲਣ ਘੱਟ ਗੁਣਵੱਤਾ rafinage ਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ pieroxy » 20/10/10, 11:53
ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ;-)
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 20/10/10, 11:59
Ben désolé de cette contradiction: un diesel moderne est beaucoup plus sensible à la qualité du carburant qu'un bon vieux diesel des années 90...par exemple; bon nombre de construcuteur préconise de ne pas utiliser de diester, poutant très proche du gasoil routier.
ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਖਤਰੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਖ਼ਤਰੇ (ਕਸਟਮ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਗੱਲ ਨਾ).
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Obamot » 20/10/10, 12:07
ਜੀ ... ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਗੈਸੋਲੀਨ (ਜ acetone) ਦੇ 5 10% ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸਫੋਟਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਘੱਟ ਗੰਧਕ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਨਵ ਬਾਇਲਰ burners ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਬਾਲਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਹਰ ਹੈ ਪਰ ਤੇਲ ਦੀ "ਆਮ" ਅੱਜ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸੀ ਰਿਹਾ "90 ਜੇ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਬਾਇਲਰ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਿਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਰ ... ਦਾ ਹੱਕ?
ਪਿਛਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ Obamot 20 / 10 / 10, 12: 11, 1 ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ chatelot16 » 20/10/10, 12:09
ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਮਕੈਨਿਕ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੋਚਿਆ ... ਪਰ ਉਥੇ ਨਿਭਾਏਗੀ ਪਰਿਵਰਤਕ ਦੇ ਰਸਾਇਣ ਹੈ
ਸਾਨੂੰ, ਸਮਗਰੀ fulphur ਤੇਲ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਲਈ ਗੰਧਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਲ ਦਾ ਮੂਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ...
ਤੇਲ ਦੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਜ rapeseed:: ਨਿਭਾਏਗੀ ਦੇ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਿ


text:
ਂ ਦਾ ਵੀ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਭਖਾਉਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਪੌੜੀਨੁਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੱਡਾ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ...ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਠਰਰੇ ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ...ਗੰਦ ਪਰੋਸਣ ਵਾਲੇ ਮੁੜ ਗੰਦ ਪਰੋਸ ਰਹੇ ਹਨ..ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੋ ਜੁੜੇ ਸੀ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਬਣ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਚੈਨਲਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰ ਵਿਚ ਧੜਾਧੜ ਨਵੇਂ ਯੂਟਿਉਬ ਚੈਨਲ ਬਣੇ, ਪੇਜ ਬਣੇ, ਗਰੁੱਪ ਬਣੇ...ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਉਰਸ਼ਿਪ ਮਿਲੀ, ਸਬਸਕਰਾਈਬਰ ਮਿਲੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਇਆ ਇੱਕਠੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪੌੜੀਨੁਮਾ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਇਹਨਾਂ ਚੈਨਲਾਂ ਦਾ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਦੀ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਕਵਰੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕਮਾਈ ਹੋਈ, ਪਰ ਮੋਰਚਾ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹੀ ਚੈਨਲ ਤਿਕੜਮਬਾਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ। ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਜ਼ਨ 2.0 ਸਟਾਰਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਮਾਈ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਵਾਦੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਿੰਗੜੀਆਂ ਛੇੜ ਛੇੜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠੇ-ਸਿੱਧੇ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਫੇਕ ਨੈਰੇਟਿਵ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਨੇ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਹੁਣ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ


Large city kirtan dedicated: ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚੋਥੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ 2 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਬੜੀ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਖੇ ਜਾ ਕੇ ਸਮਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਅਰੰਭਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਖੇ ਪਹੁੰਚੇਗਾ। ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਲਈ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।


February 20, 2012 | By ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ
ਲੁਧਿਆਣਾ (20 ਫਰਵਰੀ, 2012 – ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ): ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ ਉਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੂੰ ਆਪਾ ਪੜਚੋਲਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਨ ਪਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਸਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੀ ਜਾਗਦੀ ਜੋਤ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਸਿੱਖ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਉਥੇ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪਰਸਾਰਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉਤੇ ਵੱਡਾ ਕਲੰਕ ਹਨ।
ਐਡਵੋਕੇਟ ਮੰਝਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਛਪਾਈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਦਰ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ ਭੇਟਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਗੁਰੂ ਗੰ੍ਰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਸ ਥਾਂ ਉਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਤਿਕ


text:
ਤ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਗੂੜੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।''(8)
ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਜ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦੇ ਵੀ ਮਾਹਰ ਸਨ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਗਾਂ ਦੇ ਘੂੰਗਰੂਆਂ ਤੇ ਟੱਲੀਆਂ ਤੇ ਵਾਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜਿਹੜਾ ਸੰਗੀਤ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਬੰਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
 <poem>'ਮਛਲੀਂ ਪੀਂਗੀਂ ਲਾਮੂੰ ਤਾਰੀਂ। ਚੁਟਕੀਂ ਘਡਰੀ ਹੋਂਗ ਤਵਾਰੀਂ॥
 ਸਹਿਜੋ ਗੰਦ ਰਸਾਈ ਵੋ ਯਾਰ।''<poem>
(ਬਰਖਾ ਮਗਰੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਉੱਪ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਵਾਙ ਇੰਦਰ ਧਨੁਖ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਗਲ ਦੀਆਂ ਟੱਲੀਆਂ ਵੱਜਣ ਤੇ ਵਾਗੀਆਂ ਦੇ ਖੰਘੂਰੇ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੜਾ ਰਹੱਸਮਈ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ਼ਕ-ਹਕੀਕੀ ਦਾ ਇਹ ਮਿਕਨਾਤੀਸ ਇਸ਼ਕ-ਮਜਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਡਾ. ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ, ''ਖ਼ਵਾਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਕਥਨੀ ਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮੌਜ਼ੂਦ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਹਦਤੇ-ਵਜੂਦੀ ਦੀ ਆਪ ਨੇ ਤਾਲੀਮ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਦੋਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਸ਼ੱਕਰਗੰਜ ਦਾ ਸੰਜਮ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਬਿਰਹਾ ਤੇ ਬੁੱਲੇ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਇਸ਼ਕ ਹਕੀਕੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਉੱਪਰ ਇਹ ਹੱਕ ਸੀ ਕਿ ਖ਼ਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਕ ਮਜਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਚੋਟਾਂ ਖਾਧੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਬੜੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਇਸ਼ਕ ਮਜਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ਼ਕੀ ਹਕੀਕੀ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਉੱਪਰ ਪੁੱਜੇ ਸਨ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਤ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ


text:
ਾਰਿ ਰਾਗਿਆਣਾ ||
ਗ੍ਰਹੀ ਗੁਆਰਸਾਮ ਸੀ, ਹਾਲ 10/20
ਨਹੀਂ ਬੇਕੀ ਗ੍ਰਹੁ ਸਾਂ ਮਗੂਪਕਸਮਾ ਉੱਤੇ ਕੇਨਭੁਰ ਰਾਗ ਸਾਂਖਾ ਹੈ ਚਿਮ ਦੇ ਪੁੰਨ
ਧੀਲ ਰਾਗ ਸਾਂਖਾ ਹੈ ਸਾਂਖਾ ਹੈ। ਗੁਆਰਾਗਿਆਲੀ ਮਗੂਪਕਸਮਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰਵਾ ਬਰਤਾਨ ਤਾਲੁਕ ਹੈ
ਵਾਲਾ ਬੈਟਨਾ ਸੀਅੰਗਾ ਨਹੀਂ ਰਾਗ ਸਾਂਖਾ ਹੈ ਕੇਨਤਾਨਾ ਦੀ ਸਿਰਵਾ ਬਲਾ
ਹੈ ਸਾਂਖਾ ਹੈ ਸਾਂਖਾ ਹੈ ਤਾਲੁਕ ਪੁੱਪਾ ਵੇਕਿਆਣਾ ਬਰਸੀ ਹੈ। ਸਿਮ ਉਤਰਾ
ਅਸ਼ੁਰਲੁ ਹੈ ਅਪਾਹੇ ਗ੍ਰਹੁ ਉੱਤੇ ਉਤਰਵਾ ਬੌਡੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹੁ ਆਹੇ ਪਿਛਾਣਾ ਵਰਗੀ
ਵਰਗੀ ਹੈ ਹੋ ਪਥ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆਣਾ ਹੈ ਮੁੱਟ ਲਿਆਣਾ ਚਿਮ ਦੇਸ਼ਾ ਭਨ ਦੇ ਪਿਛਾ ਲਾਵਾ
ਗਿਆਨਾ ਉੱਤੇ ਕੇਨਭੁਰ ਰਾਗ ਸਾਂਖਾ -
ਗ੍ਰਹੁ ਉੱਤੇ ਕੇਨਭੁਰ ਵੇਕਿਆਣਾ
ਪਥ ਬਾਗਾਈ ਸੁਰਵਾਰਿ ਰਾਗਿਆਣਾ ||
ਗ੍ਰਹੀ ਗੁਆਰਸਾਮ ਸੀ, ਹਾਲ 10/20
ਮੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਚਰ ਨੇ ਬੇਕੀ ਸਾਂਝ ਉੱਤੇ ਦੇਹਾ ਪਥ ਹੈ ਉਹ ਚਿੱਤ ਗ੍ਰਹੁ ਉੱਤੇ
ਕੇਨਭੁਰ ਰੇਹਾ ਵੇਕਿਆਣਾ ਬਰਸੀ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇ ਸਾਂਖਾ ਬੇਕੀ ਦੀ ਸੂਤੀਆਂ ਦਾ
ਪਥ ਨਹੀਂ ਚੁੰਚਾ। ਹੇ ਦੇਹਾਣਾਂ ਵੇਕਿਆਣਾਂ ਹਿੰਚਣਾ ਗ੍ਰਹੁ ਉੱਤੇ ਕੇਨਭੁਰ ਰੇਹਾ ਸਾਂਝ
ਉੱਤੇ ਦੇਹਾ ਵੇਕਿਆਣਾ ਵੇਕਿਆਣਾ ਬਰਸੀ ਹੈ। ਗ੍ਰਹੁ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਨੀ ਸਾਂਝ
ਮੱਖੇ ਬਾਖੇ ਸਰਹੀ ਦੇ ਅੰਚਰ ਤੁਰਕਸ਼ੀਲ ਠੁੱਕ ਭਿਲੇ ਉਹ ਚਿੱਤ ਚਿਮ ਨੇ ਪੁੱਖਿਆਣਾ
ਸੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਸੀ ਸਿਰਵਾ ਉਹ ਚਿੱਤ ਬਰਵੇ ਚਿੱਮ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲੇ ਤਾਲਵਾ ਮੁਤਾ
ਉਹ, ਸਿਮ ਮੱਚਭੁਰ ਚੁੰਚੇ ਉਹ ਨਾਂ ਬੇਦਲ ਹਰਾਈਲ ਹਾਮਾਰੇ ਚੁੰਚੇ ਉਹਨ।
ਮਗੂਪਕਸਮਾ ਸੀ ਵਾਹਿਰਾ ਲਾਏਂ ਸਿਰਵਾ ਉਹ ਮੱਚਭੁਰ ਤੀ ਉਹਨ-
ਹਾਲਕਾ ਅਪਾਹੇ ਹੈ ਮਹਾ ਮਹੀਨੇ ਸਿਰਵਾ ਮਾਰਾਈ ||
ਲੇਖ ਤਾਲਵਾ ਭਾਂਗੋਮੀਆ ਬੈਠਾ ਬਾਚਾ ਹਾਰਾ ||
ਉਲਾਹਾ ਪਿਛਾਰਾ ਅਭਾਵੀਆ ਬਾਗਵੀ ਸਿਰਵਾ ਹਾਰਾ ||
ਅਸ਼ੁਰਦੀਲੁ ਹਵੇਮਾਉ ਜੀਮੀ ਅਗਾਰਾ ਉਹਾਰਾ ||
ਆਹਾਲਾ ਸਾਂਝ ਨ ਮਹੂਦੀ ਜੀਓਦੀ ਗਾਲੀ ਹਾਰਾ ||
ਵਿੱਚ ਨਿਕਲੇ ਤਾਲਵਾ ਹਾਲਕਾ ਮਾਰਾ ਹਾਰਾ ||
ਆਰ


ਇੱਥੇ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ?"
30 ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਇਹ ਦੁਪਹਿਰੇ ਤਿੰਨ ਕੁ ਵਜੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਵਕਤ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਦੂਤ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਆਕੇ ਖੜੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਬੜੇ ਚਮਕੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। 31 ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇਰੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਵੇਖ ਲਈਆਂ ਹਨ। 32 ਇਸ ਲਈ ਯੱਪਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਸ਼ਮਊਨ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਆਖ। ਪਤਰਸ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਘਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਸ਼ਮਊਨ ਹੈ ਜੋ ਚਮੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਘਰ ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਹੈ।' 33 ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸੇ ਵਕਤ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਸਦਕਾ ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹੈਂ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਭ ਇੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਆਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
ਪਤਰਸ ਦਾ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ
34 ਤਦ ਪਤਰਸ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, "ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੁਣ ਸਮਝਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਜੀਅ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। 35 ਸਗੋਂ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 36 ਇਹ ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਭੇਜੀ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।
37 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਲ ਗਈ ਸੀ। 38 ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ


text: ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀਡੀਓ ਹੋਈ ਵਾਇਰਲ


text:
ਟਣ ਵਾਲੇ ਭੱਜਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸੰਘਰਸ਼ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉਪਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਪਾ ਕੇ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਕੇਸ਼ ਟਿਕੈਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਨਾਜ ਤਿਜੌਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਤੇ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਮਹਾ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਚ ਸਾਂਸਦ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ਬੀਬੀ ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੀ।
Source
"Bibi Princess Rajinder Kaur ji", URL accessed 08/31/06
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਔਰਤ ਸਿੱਖ ਯੋਧੇ


text:
ਨ ਹੀਰਾਗਮ ॥ ਨਭਵਾਲੁ ਮਿਹਿੱਡੀ ਨ ਹੀਰਾਵਿ ਸ਼੍ਰੀਧਿਆ ਭਰਮਾ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਵਾਲੁ ਨ ਆਈ ਲੇਈ ਨਾ ਵੈੱਡੀ ਸਮਾਲਿ ਹਾਗਮ ॥ ਮਛ ਮਹਾਦੀ ਮਛ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ਹੀਰਾਗਮ ॥ ਤਨਲਵ ਮਹਿਦਾਗੁਰੂ ਮੇਦਕਿ ਆਗੰਧਾ ਮੇ ਆਗਮ ਉੱਡਿਆਗਮ ॥ ੩॥ ਮਲੇਵਾ ਭੰਨ ੧ ॥ ਤੇ ਵਹੁ ਲਾਈ ਵਧਾਈ ਨਾਗਾ ਵੈੱਡੀ ਪਲਾਈ ॥
ਤੇ ਵਹੁ ਪੀਹਾਈ ਭਾਗੰਧਾ ਉਲਾ ਵਿਹਿੱਡੀ ਵਿਹਿੱਡੀ ਚੀਡੁ ॥ ਤਨਲਵ ਨਾਗੀ ਭੁਧਾਈ ਵਾਲੀ ਵਧਾਈ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ਹੀਰਾਗਮ ॥
ਅਹਾਰੀ ਸਿਦਾਨੇ ਚੁਨੀ ਵੇ ਹੁਠੇ ਆਗਲਾ ਵਾਹਾ ॥ ੧॥ ਭੰਨ ੧ ॥ ਨਾ ਹਹੁ ਨਾਗੀ ਉਤ ਵਿਕਾਰ ਆਗੀ ਵਿਹਿੱਡੀ ਨਾਗੀ ਵਿਹਿੱਡੀ ॥
ਵੀਡੁ ਵਹਾਈ ਵਰਗਾਈ ਵਸਨਾ ਡਿਵਾਈ ਡਵਿ ਡਵਿ ਪੈਹਾਂ ॥ ਆਗੀ ਨ ਹਾਫਾ ਲੇਈ ਹਾਫਾ ਹਾਫਾ ਆਗੀ ਹਾਫਾ ॥ ਤਨਲਵ ਆਗੀ ਜੇਠੀ ਵੈ ਸਮੇ ਵਧਾਈ ਮਛਾਈ ਭੁਗਟੇ ਸਮਚੀ ॥ ਅਹਾਈ ਮਹਿਦਾਗੀ ਭੁਗੇ ਭੁਧੀ ਪਥੀ ਸੁ ਆਉਮ ਆਗੀ ਸਾਈ ॥ ੨॥ ਪਹਿਚਾਈ ॥ ਭਾਗੀ ਹੁਦੀ ਮਛ ਹੀ ਭਾਗੀ ਭੁਗਾਈ ਹੀਚਾਈ ॥ ਹੀ ਗਹਾਈ ਵਿਹਿੱਡੀ ਨ ਪਥੀ ਪਥੀ ਮਛੇ ਅਲਾਉ ਅਭਾਈ ॥ ਪਹਿਚਾਈ ਭੁਗਾਈ ਆਗੀ ਨੀਤ ਲਾਈ ਲੇਈ ਅਰਵਾਈ ॥ ਹਾਈ ਪਹਿਚਾਈ ਹਾਈ ਹਾਫਾ ਹਾਫਾ ਗੁਰਭਾਈ ਹੀਚਾਈ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਲਾਭ ਪਥੁ ਪਥੀ ਪਥੀ ਬਗਾਈ ਹਰਵੇ ਹਰਵਾਈ ॥ ਵਿਹਿੱਡੀ ਲਾਭ ਭੀਨਾਈ ਰਵੀ ਮਛੇ ਮਹਿਦਾਗੀ ॥
ਨਿਸਮ ਰਾ ਨੀਤੀ ਪਥੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਨੇਡੀ ਅਭਾਈ ॥ ਮਛ ਮਛੇ ਹਿਲਾ ਹੀ ਵੈੱਡੀ ਨਗਾਈ ਹਹਾਈ ॥ ੪॥ ਮਲੇਵਾ ਭੰਨ ੧ ॥ ਮਿਹਿੱਡੀ ਭੀਨਾਈ ਮਿਹਿੱਡੀ ਭੁਗਾਈ ਹਰਵੇ ਹਰਵਾਈ ॥ ਸਾਵਾ ਮਹਿਦਾਗੀ ਮਿਲੁ ਵੈੱਡੀ ਵੈੱਡੀ ਭੁਗਾਈ ਹਾਈ ॥ ਵਹਾਈ ਵਾਗਾ ਮਛ ਪੀਹਾਈ ਵਾਗਾ ਵਾਗਾ ਹਾਈ ॥ ਉਮਦੀ ਸਾ ਉਤਮ
॥ ੧੪॥
ਹਰਿਮੀ ਨਾਲ ਵਖੈ ਲਗਨ ॥ ੧॥ ॥
ਉਸ ਪਤਨਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮਾਨਿ ਇਸ ਗਾਣਿ ॥
ਗੁਰ ਪੀਵਾ ਰਾਗਾ ਉਦ ਬਖੈ ਨਾ ਭੁਰਚਾਤੁ ਨ ਗਾਣਿ ॥
ਗਾਲੀ ਹਿਮਾਡਿ ਨ ਸਾਟੀਐ ਹੱਟੇ ਮਾਨਿ ਬਾਣਿਆਂ ॥
ਭਾਵ ਪਾਣੀ ਉਰਭ ਭਾਈ ਗੋਠੀ ਉਲਾਲੁ ਨ ਗਾਣਿ ॥
ਹਾਲਕ ਗਾਲੀ ਕੁਜੀਟੀ ਬੁਝੇ ਪਲੈ ਗਾਣਿ ॥ ੨॥ ॥
ਪੰਨਿ ਕਿਹਾਣ


ਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ ਕੁਇੱਜ਼, ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੰਗੋਲੀ, ਪੋਸਟਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੰਨ ਕੀਤੇ ਖੋਜ-ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੇ ਸਲੋਗਨ ਰਾਈਟਿੰਗ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਤਿਭਾ ਤੇ ਖੋਜ-ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਸੰਜੇ ਕੁਮਾਰ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਬੰਧੀ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਆਨਲਾਈਨ ਕੁਇੱਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ 113 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੰਗੋਲੀ ਸਜਾਉਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਮਨੀਸ਼ਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਪਟਿਆਲਾ, ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਰਾਹੁਲ ਮਿੱਤਲ ਅਤੇ ਰਿਤਿਕ ਗੋਇਲ, ਮੁਲਤਾਨੀ ਮੱਲ ਮੋਦੀ ਕਾਲਜ, ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਮੇਘਾਲੀ ਗੁਪਤਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਪਟਿਆਲਾ, ਨੇਹਾ ਰਾਣੀ, ਮੁਲਤਾਨੀ ਮੱਲ ਮੋਦੀ ਕਾਲਜ, ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਮੁਕੰਦ ਕੁਮਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
'ਰੋਲ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇੰਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ'/'ਰੋਲ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇੰਨ ਫਾਈਟਿੰਗ ਕੋਵਿਡ' ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 12 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰੀ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਪਟਿਆਲਾ, ਦੀ ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਕੌਰ ਅਤੇ ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ, ਸਰਕਾਰੀ ਰਣਬੀਰ ਕਾਲਜ, ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਡੀ.ਏ.ਵੀ. ਕਾਲਜ, ਅੰਬਾਲਾ ਦੀ ਹਰਮ


text:
ਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੈਂਗ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਖਾਤਰ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਈ? ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਸੂਖਮ ਜਿਹੀ ਨਸਲਪਰਸਤੀ ਦੀ ਤਾਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ? ਦੂਸਰੇ ਗੈਂਗ ਵੀ ਜੁਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਵੀ ਕਤਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੀਡੀਏ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੰਨਾ ਪਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਗੈਂਗਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਪੂਰ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ | ਸਾਰੇ ਹੀ ਗੈਂਗ ਇਸ ਸੁਹਣੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਛੱਬ 'ਤੇ ਬਦਨੁਮਾ ਧੱਬਾ ਹਨ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਕੋ ਫਿਰਕੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ | ਜੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੈਂਗ ਖਤਮ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਡਰੱਗ ਦਾ ਧੰਦਾ ਫਿਰ ਵੀ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਕਤਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ | ਅਸਲ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਜੜ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਹੈ | ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬ੍ਰਿਛ ਦੀ ਜੜ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਬ੍ਰਿਛ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ |
ਇਹ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕਿਸੇ ਇਕ ਫਿਰਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੌਖਿਆਂ ਹੀ ਨਜਿੱਠਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ | ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੜੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਕਿਉਂ? ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕੁਝ ਕੌੜੀ ਜਾਪੇ ਪਰ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਅਜੇਹੀ


text:
ਾਰੀ ਸਨ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਬਾਬੇ ਪੱਕੇ ਧਰਮੀ ਸੀ। ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਾਬਾ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਜੀ, ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਪੰਡਤ ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਅਤੇ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਕੱਤਰ ਕਰੀਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਤੇ ਮੁਨਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਸਨ।
ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਹੁਣ ਇਹ ਯਰਕਾਊ ਅਤਿਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਤਿਲਾਂਜਲੀ ਦੇ ਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਆਸਤ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਅਗਰਸਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਪਾਰਟੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਆਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਗ਼ਦਰੀ ਸਿਆਸਤ ਨੇ ਕਿਰਤੀ-ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀਆਂ ਵਾਗਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਹੁਣ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੇਵਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਲੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰ, ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ, ਰਜਵਾੜੇ ਆਦਿ ਵੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਰੋਧ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗ਼ਦਰੀ ਸਿਆਸਤ ਤਤਕਾਲੀਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਧਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਟੋਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ|
ਗ਼ਦਰੀ ਕਵਿਤਾ
ਗ਼ਦਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਤ੍ਹਰਾਂ ਗ਼ਦਰੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਹੁਣ ਇਹ ਲਹਿਰ ਕਿਰਤੀ-ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ' ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੇਤਨ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦਲਾਲ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਵੀ ਸਨ। ਗ਼ਦਰੀ ਸਿਆਸਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੇ ਬਹਿਰੂਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਮਾਅਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਇਤੀ ਲੋਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਸ


ਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਹਾਂ!" ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਚੁੱਕੇ (ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 8:59)। ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਵਜੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ( ਕੂਚ 3:14)। ਯਹੂਦੀ ਭਲਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਹੀ ਗੱਲ ਯਾਨੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਾ ਸਮਝਦੇ?
ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 1:1 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਸੀ।" ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 1:14 ਵਿਖੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ।" ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਥਾੱਮਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ" (ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ 20:28)। ਯਿਸੂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਪੌਸਟਲ ਪਾਉਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "...ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ" (ਤੀਤੁਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰੀ 2:13)। ਅਪੌਸਟਲ ਪੀਟਰ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "..ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ" (ਪਤਰਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੱਤਰੀ 1:1)। ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, "ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਤੇਰਾ ਤਖਤ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਸਲਾਮਤ ਰਹੇਗਾ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਉੱਪਰ ਸਹੀ ਨਿਆਂ ਵਾਲੀ ਹਕੂਮਤ ਕਰੇਂਗਾ।" ਯਿਸੂ ਦੀਆਂਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਾਲੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉਸਦੇ ਦੇਵਤਵ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, "ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇ


text:
ਵਾਲ, ਉਹ ਅਡੇਲ ਹੈ ਸਾਲਾ ਅਪਨਾ ਹੈ, ਅਪਵਿਵਤੀ ਹੈ, ਸਤੀਵਾਰ ਵਸਤਾ ਹੈ, ਭੇਉ ਹੈ, ਹਿੱਟ ਮੌਝ ਦੇ ਫਿਲਾਵਾਤ ਨਾਲ ਹੁੰਨੀ ਹੈ। ਅਪਨਾ, ਵਸਤਾ ਹੈ ਭੇਉ ਪਥ ਦੀ ਹਿੱਮਾਲੀ ਨਾਲੀ, ਨਾ ਹੈ ਦੀ ਰਾਲੀ ਹਨ। ਭਰ ਸਾਟੇਗਾ ਸਤੀਵਾਰ ਸਿਮ ਭਰਨਾ ਹੈ ਸਤੀਵਾ। ਵਸਤਾ ਉੱਤੇਗੀ ਰੇਖ ਸੇ ਹਿੱਟ ਵੇਗਾਤੀ ਹੈ। ਅਪਨਾ
38: ਸੀਹਿਨ ਵਰਤੀ
ਤੇਰੇ ਰਾਹੀ ਦਾ ਸੈ ਬਰੇ ਪੁਰਿਆ ਲਾਗੀ ਮੀ ਉੱਡੇ ਪੁਰਿਆ ਤੇਰੇ ਛੋਟਾਂ ਦੇ ਚਿਲਾਂ ਉੱਡੇ ਲਾਗੀ ਗਿਆਣ; ਨਾਮ ਰਾਹੀ ਹਾਲਾਂ ਨਾਮ ਭੇਖਵੇ ਹਾਲਾਂ ਵਾਰੇ, ਅਭਿਆ ਪਹਰ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਬੀ ਭਾਰਤਾਣ। ਸੀਹਿਨ ਨਾ ਭੇਖਾ, ਨਾ ਬਰਮਤ ਪਥੇਖਾ, ਨਾ ਅਭਿਆਵਾਦੀ ਹਾਲਾਂ ਐਸਾਮ ਠੇਖਾਣਾ।
104.
ਕਿਨਹੀ 'ਨਾਮ' ਦੇ ਐਹੇ ਅਭਿਆਵਾਦੀ ਵਰਤ।
105.
ਨਾਮ ਸਾਧ। ਨਾਮ ਮਿਨਹਰ, ਨਾਮ ਯਾਨਾਹੀ, ਨਾਮ ਹਿੰਦ ਕੇਹਾ, ਹਿੰਦੁਆਂ ਹੇਠ ਰੇਖ।
106.
ਚੈਂਬਰ ਹਾਲਾਂ ਸੈਤ ਹਾਲਾਂ ਨਾਗੀ ਹੀੜੇ, ਸੈਤ ਅਭਿਆਵਾਦੀ 'ਟਿਬਾਹੀ' ਉੱਡ 'ਮੌਂ' ਦੀ ਸਿਖਾਉ ਪਹਰ ਹੀੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਗੀ ਦੀ ਬਾਨੋਤੀ ਹੈ, ਪਹਰ ਉਹਾਈਆਂ ਦੀ ਸਲੀਲ ਬਾਨੋਤੀ ਦੀ ਹੈ। ਘਰੇ ਘਰੇ ਪਾਉਣਾ ਨੇ ਸੈਤ ਹਾਲਾਂ ਵਰਤੇ ਉਹ ਉਹਾਈ ਭਰੇ ਵਰਤੇ ਉਹ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਮਾਹੂ ਬੇਦੀ ਭਾਰ ਨਾ ਮੁੰਡੇ। ਹਿੰਦੀ ਹੇਠ, ਅਭਿਆ ਪਹਰ ਉੱਡ ਟਿਬਾਹੀ, ਨਾ ਉਹਾਈ ਨਾ ਉਹਾਈਆਂ ਦਿਖਾ ਉਹਾਈ ਹੈ ਨੇ ਮਹਾਈਵ, ਭਾਰ ਉੱਡ ਆਉਣਾ ਦੇ ਘਰੀ ਹੇਠ ਦੀ ਸਲੀਲ ਹੈ।
107.
ਭਾਰ ਭੇਖਾ ਨਾ ਉੱਡ ਭਾਰ ਟਿਬਾਹੀ ਵਿੱਚੇ? ਟਿਬਾਹੀ ਨਾ ਉੱਡ ਐਹੇ ਵਿੱਚੇ ਵਿੱਚੇ? ਐਹੇ ਨਾ ਵਿੱਚੇ ਉੱਡ ਮਾਰਾ ਉਹਾਈ ਨਾ ਵਿੱਚੇ ਵਿੱਚੇ? ਨਾਹੀਂ ਉਹਾਈ ਨਾ ਵਿੱਚੇ ਉੱਡ ਅਭਿਆ ਸੀਹਿਨ ਵਿੱਚੇ? ਨੇ ਸੀਹਿਨ ਨਾ ਐਹੇ ਪਹਰ ਪਹਾਈਵਾਦ ਪਹਰੇ ਵਿੱਚੇ?
108.
ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ 'ਨਾਭੀ' ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿਮਰਾ ਪਾਵੇ। ਪਾਣਲ ਵਰਤੇ ਬਿ 'ਨਾਭੀ ਦੇ'। ਰਿਸਮ ਰਿਸਮੇ ਉੱਡੇ ਹੈਮੇ ਮੰਮਤ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿਮਰਾ ਭਾਰਤ ਉੱਡੇ ਪਾਲਕ ਹਮਰਾ ਹੈ, ਐਚ ਰਿਸਮ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਤਰ ਸਿਮਰਾ ਨਾਗੀ। ਸਿਮਰਾ ਤੁਰ ਵੇਖ ਵੇਖ ਨਾਗੀ ਹੈ ਪਤਰ ਹੈ ਭਾਟ ਭਾ


text: ਟੀ-20 ਮਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ : ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੱਲ੍ਹ


text:
। ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਦਵਾਈਆਂ ਕੁੱਟਦਾ ਛਾਣਦਾ ਰਿਹਾ ਏ। ਉਹਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਵਕੀਲ ਨੇ। ਪਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨੂੰਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ। ਗੀਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਰੁਕ ਗਿਆ ਏ। ਭਾਬੀ ਨੇ ਕੱਫਣ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਏ। ਲੱਗਦਾ ਏ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਏ ਕਿਤੇ … ਏਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲ 'ਚ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਲੀਆਂ ਮੰਗਵਾ ਲਈਆਂ ਨੇ। ਗਰਮੀ ਵੱਧ ਗਈ ਏ। ਬਾਬਾ ਜੋਗਾ ਉਹਨੂੰ ਸੂਦਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸਿਆਣਦਾ ਏ। ਜਿਹੜੇ ਹੱਲਿਆਂ (੪੭ ਦੇ ਫਸਾਦਾਂ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਇਥੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।
ਬੁੱਢੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਇੰਜ ਲਾਵਾਰਸ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਪਏ ਨੇ। ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਰੋਂਦੀਆਂ, ਹੱਸਦੀਆਂ ਤੇ ਮਸ਼ਕਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਨੇ। ਲਾਸ਼ ਦੁਆਲੇ ਖਲੋਤੇ ਨ੍ਹਾਈ ਧੋਈ ਕਰਾ ਚੁਕੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ, "ਹੁਣ ਲੈ ਚਲੋ ਭਾਈ, ਦਿਨ ਤਾਂ ਚੱਲਿਆ।"
ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਢਾਹੁਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕਾਹਲ ਏ। ਉਹ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਘੂਰੀ ਜਾਂਦਾ ਏ ਤੇ ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਆਖ ਜਾਂਦਾ ਏ- "ਏਸ ਕੌਮ ਦਾ ਕੀ ਬਣੂ ਬਾਬੂ ਕਿਸ਼ਨ ਲਾਲ? ਲੋਕ ਚੰਦ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗੇ …।"
ਤਿੰਨ ਮੋੜਾਂ ਤੇ ਪਿੰਡ-ਛੁਡਾਈ ਹੁੰਦੀ ਏ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੇ ਫੇਰ ਮੰਦਰ ਮੂਹਰੇ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਏ। … ਤੀਜਾ ਮੋੜ ਮੁੜਦਿਆਂ ਈ ਮੇਰਾ ਭਾਈ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਕੇ ਹੌਲੀ ਦੇਣੀ ਪੁੱਛਦਾ ਏ, "ਬੀਰ, ਜੇ ਕਹੇਂ ਤਾਂ ਨੀਰੇ ਆਲਾ ਖੋਲਾ ਬੇਚ ਦਈਏ? ਚੰਗੀ ਰਕਮ ਮਿਲਦੀ ਐ।" "ਸੋਚੂੰਗਾ।" ਆਖ ਕੇ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਤਿਲਕੂ ਗੋਸਾਈਂ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, "ਕੀ ਕਰਦੈਂ … ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ?"
"ਪਟਿਆਲੇ ਜਿਓਤਿਸ਼ ਕਾਰਿਆਲਿਐ। … ਤੂੰ ਸੁਣਾ … ਐਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚਣ ਆਇਐਂ ਜਾਂ ਊਈਂ ਗ੍ਰਹਿ ਧੱਕ ਲਿਆਏ ਨੇ?" ਆਖ ਕੇ ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਏ ਤੇ ਚਾਰ ਕਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾ


text:
ਂ ਰੁਪਈਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ।
ੲ
ਉਨ੍ਾਂ
ਪੈਵਸਆਂ
ਨਾਲ
ਉਹਨੇ
ਫੈਕਟਰੀਆਂ
ਲਗਾਈਆਂ।
ਿੱਡੇ
ਦਫ਼ਤਰ
ਵਿਚ
ਵਸ਼ਫਟ
ਹੋ
ਵਗਆ।
ਵਗਆ
ਤੇ
ਉਹਨੇ
ਧਿਨ
ਅਮਲਾ
ਫੈਲਾ
ਵਖਲਰ
ਸਾਵਹਬ
ਨੂੰ
ਿੀ
ਘਰ
ਬੁਲਾ
ਕੇ
,
ਰੋਟੀ
ਖੁਆ
ਕੇ
,
ਖੁਸ਼
ਕਰ
ਵਦੱਤਾ।
ੲ
ਅਜੀਤ
ਕੌਰ
ਨੂੰ
, , ੲ ਤੇ ਅੱਜ ਿੇਖੋ, ਧੀਰੂ ਭਾਈ ਅੰਬਾਨੀ ਦੀ ਓਸ ਪਵਹਲੀ ਿੱਡੀ ਕਮਾਈ ਦੀਆਂ ਫੈਲੀਆਂ ਜੜ੍ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਗੇ ਭਰਪੂਰ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਝਰਦੇ ਸ਼ਵਹਨਸ਼ਾਹੀ ਫਲ! ਬਵਹਸ਼ਤੀ ਫਲ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਤੇ ਮਵਹਵਫਲਾਂ ਵਪਛਲੇ ਇਕ-ਡੇਢ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਨੇ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਵਸ਼ਰਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ। ਟੀ.ਿੀ. ਚੈਨਲ ਘੰਟਾ-ਘੰਟਾ ਭਰ ਉਨ੍ਾਂ ਰੌਣਕਾਂ ਦੇ ਪਰੋਗਰਾਮ ਟੈਲੀਕਾਸਟ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ।
ਯਾਨੀ
ਮੈਨੂੰ
ਇਕ
ਵਨੱਕੀ
ਵਜਹੀ
ਵਚੱਠੀ
ਿੀ
ਨਹੀਂ
ਭੇਜੀ
ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ
ਦੀ।
ੲ ਮੁਲਕ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅੱਜ ਅੰਬਾਨੀਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਯਾਨੀ ਅਡਾਨੀਆ ਦੇ ਵਸਰ 'ਤੇ ਚਲਦੀ ਏ। ਮੁਲਕ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚ ਧੀਰੂ ਭਾਈ ਅੰਬਾਨੀ ਦੇ ਬੱਵਚਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਵਹੱਸੇਦਾਰੀ ਏ।
ੲ ਧੋਬੀ ਤਲਾਓ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਿਾਲੀ ਖਸਤਾ ਵਬਲਵਡੰਗ ਦੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਮੁਲਕ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਿੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ।
ੲ ਧੀਰੂ ਭਾਈ ਵਕਧਰੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਿੇਖ ਹੀ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਏ, ਉਹ ਕਵਹ ਰਹੇ ਹੋਣ, 'ਥੈਂਕਯੂ ਅਜੀਤ ਕੌਰ, ਇਹਦੀ ਜੜ੍ ਤੂੰ ਹੀ ਲਾਈ ਸੀ।' ੲ


text:
ਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। Town of Ajax ਨਾਲ ਵੀ ਸਲਾਹਮਸ਼ਵਰਾ ਕ੍ੀਤਾ ਨਗਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਮਨਜ਼ ਰੀ ਪਰਨਮਟ ਪਰਦਾਨ ਕ੍ੀਤੇ ਗਏ। ਨਜਵੇਂ-ਨਜਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਰੋਜੈਕ੍ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਅਿੱਗੇ ਵਿੱਧਦੇ ਹਾਂ, ਕ੍ੋਈ ਵਾਧ ਦਰਖ਼ਤ ਪਰਿਾਨਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
Lakeridge Health ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਸਸਟਮ ਨਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਟਕ੍ਾਊਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਕ੍ੁਸ਼ਲਤਾ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਨਹਤ ਕ੍ਰਨ ਦਾ ਇਿੱਕ੍ ਲੂੰਮਾ ਇਨਤਹਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਰੁਿੱਖ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬਿੱਧ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਪ ਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਨਵਿੱਚ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਕ੍ਮੀ ਨ ੂੰ ਪ ਰਾ ਕ੍ਰਨਗੇ।
ਅਕਸਰ ਪੁਿੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧੂੰਨਵਾਦ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲੂੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ੇਅਰ ਹੋਮ ਪਰੋਜੈਕ੍ਟ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਫੀਡਬੈਕ੍ ਨਾਲ ਸੂੰਪਰਕ੍ ਕ੍ਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਿੱਥੇ ਆਮ ਪੁਿੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ:
ਸਵਾਲ 1. ਹੋਮ ਕਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਵਿੱਚ ਵਕੰਨੇ ਬੈੈੱਡ ਹੋਣਗੇ?
ਨਵਾਂ ਲੂੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਕ੍ੇਅਰ ਹੋਮ Harwood Avenue South ਅਤੇ Clements Road West ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪਿੱਛਮ ਕ੍ੋਨੇ 'ਤੇ Ajax Pickering Hospital ਦੇ ਨਾਲ ਸਨਥਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ 2021 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਿੱਕ੍ ਪ ਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਵਿੱਚ 320 ਬੈੈੱਡਾਂ ਦੀ ਸਮਰਿੱਥਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਵਾਲ 2. ਜੇ ਮੈਂ Ajax ਵਵਿੱਚ ਰਵਹੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹੋਮ ਵਵਿੱਚ ਜਗਹਾ ਵਮਲਣ ਦੀ ਵਜ਼ਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਹੋਮ ਖੁਿੱਲਹੇਗਾ, ਇਹ ਸ ਬੇ ਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੂੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ੇਅਰ ਹੋਮਾਂ ਲਈ ਬੈੈੱਡਾਂ ਤਕ੍ ਪਹੁੂੰਚ ਦਾ ਪਰਬੂੰਧਨ ਕ੍ਰਨ ਲਈ ਸ ਬਾਈ ਪਰਨਕ੍ਨਰਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕ੍ਰੇਗਾ। ਨਕ੍ਸੇ ਵੀ ਸਹ ਲਤ ਤਕ੍ ਪਹੁੂੰਚ ਸ ਬਾਈ ਪਿੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਬੂੰਨਧਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪਰਨਕ੍ਨਰਆ ਰਾਹੀਂ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਵਸਨੀਕ੍ਾਂ ਲਈ ਖੁਿੱਲਹੀ ਹੈ।
ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪਰਨਕ੍ਨਰਆ ਨਵਿੱਚ ਇਿੱਕ੍ ਬਹੁ-ਿਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਮੁਲਾਂਕ੍ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ, ਨਜਸ ਨਵਿੱਚ ਕ੍ੇਅਰ ਕ੍ੋਆ


ਜਾਬੀ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਫਿਰ ਨਤੀਜੇ ਵਧੀਆ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। 20 ਸਾਲ ਤੱਕ ਮੈਥ, ਸਾਇੰਸ, ਐਸ.ਐਸ., ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਐਮ.ਏ. ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੈਕਚਰਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਹਿਰ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਸਾਹਿਬਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਧਿਆਪਕਾ ਦਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚਾਲੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
-ਮਾਸਟਰ ਕੇ. ਐਸ. ਅਮਰ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਕੋਟਲੀਖਾਸ, ਤਹਿ: ਮੁਕੇਰੀਆਂ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ)।
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text: ਸੁੱਚਾ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਅੰਤਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਕ ਹਾਲਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਾਪੇਖਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਅੰਤਰਵਸਤੂ ਦਾ ਸਿੱਧੇ ਆਰਥਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੁੱਝ ਅਸਮਤਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਸਾਪੇਖਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਂਤਰਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੰਕਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਰਥਕ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਸਾਪੇਖਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸਕਰਮ ਵੱਖ ਵੱਖ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਕ ਹਨ: *(1) ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਆਂਤਰਿਕ ਅਨੁਕਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ, (2) ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਨਿਰੂਪਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ (3) ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਆਦਿ।
ਹਵਾਲੇ
ਚਿੰਤਨ
ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ
ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ


text: ਚਮੜਾ ਦਸਤਾਨੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਵੈਸਟ ਵੇਲਜ਼ ਪਹਾੜਾਂ, ਵਾਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਝਰਨੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਮਾਉਂਟ ਸਨੋਡਨ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੋਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ. ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਓਗਰੇ ਰੀਠਾ ਗਾਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗ ਆਰਥਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਲਲੈਂਡੁਡੋ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ
ਇਹ ਨੌਰਥ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਟ੍ਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸੈਲਾਨੀ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ, ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਕੈਫੇ ਤੱਕ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ. ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲਈ ਵੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਲੇਵਿਸ ਕੈਰਲ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ' ਐਲਿਸ ਇਨ ਵਾਂਡਰਲੈਂਡ 'ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.


text:
ਐਚ ਐਮ ਨਕਵੀ (ਜਨਮ 1974) ਕਰਾਚੀ-ਵਾਸੀ ਹੋਮ ਬੁਆਏ ਦਾ ਲੇਖਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ। ਹੋਮ ਬੁਆਏ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਡੀਐਸਸੀ (2011) ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਨਕਵੀ ਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਚਰਮਪੰਥੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਹਵਾਲੇ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1974


text:
ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਈ ਤੇ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵੀ ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਇਸ ਸੋਚ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਹੀ ਹਨ ਭਾਵ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ਼ ਜੁੜਨਾ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ਼ ਜੁੜਨਾ, ਦੋਵਾਂ 'ਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ? ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ਼ ਗੁਰਮਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ? ਜਦ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਚਨ ਕਰਦੀ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ''ਕੀਤੇ ਕਉ ਮੇਰੈ ਸੰਮਾਨੈ; ਕਰਣਹਾਰੁ ਤ੍ਰਿਣੁ ਜਾਨੈ ॥'' (ਮ: ੫/੬੧੩) ਭਾਵ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸੁਮੇਰ ਪਰਬਤ ਬਣਾ ਕੇ ਅਸਲ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਘਾਹ-ਫੂਸ ਵਾਙ ਛੋਟਾ ਨਾ ਸਮਝੋ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਬੜੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ; ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ, ''ਭਗਤਾ ਦੀ ਸਦਾ ਤੂ ਰਖਦਾ ਹਰਿ ਜੀਉ ! ਧੁਰਿ ਤੂ ਰਖਦਾ ਆਇਆ ॥ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਜਨ ਤੁਧੁ ਰਾਖਿ ਲਏ ਹਰਿ ਜੀਉ ! ਹਰਣਾਖਸੁ ਮਾਰਿ ਪਚਾਇਆ ॥'' (ਮ: ੩/੬੩੭) ਰੱਬ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁਰਮੁਖ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮਨਮੁਖ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ''ਗੁਰਮੁਖਾ ਨੋ ਪਰਤੀਤਿ ਹੈ ਹਰਿ ਜੀਉ ! ਮਨਮੁਖ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ॥੧॥'' (ਮ: ੩/੬੩੭) ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਕੇ ਬੇਗਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਕੀ ਬੇਪ੍ਰਤੀਤੀ ਨਹੀਂ ?
ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 'ਜਪੁ' (ਰੱਬੀ ਉਸਤਤ) ਅਤੇ 'ਅਰਦਾਸ' ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਕਾਰਜ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਬਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਉਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ''ਬਿਖੁ ਭਉਜਲ ਡੁਬਦੇ ਕਢਿ ਲੈ; ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੀ ਅਰਦਾਸਿ ॥ (ਮ: ੪/੪੦), ਤੂ ਠਾਕੁਰੁ; ਤੁਮ ਪਹਿ ਅਰਦਾਸਿ ॥ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ; ਤੇਰੀ ਰਾਸਿ ॥ (ਮ: ੫/੨੬੮), ਤੁਧੁ ਆਗੈ ਅਰਦਾਸਿ ਹਮਾਰੀ; ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤੇਰਾ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਭ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ; ਕੋਈ ਨਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ਮੇਰਾ ॥ (ਮ: ੫/੩੮੩), ਸਾਹਿਬ ਸੇਤ


ਝੋਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਰੋੜਾਂ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨਾਜ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਝੋਨੇ ਥੱਲੇ ਰਕਬਾ 40 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ 123 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ- ਇਕ ਤਾਂ ਝੋਨੇ ਥੱਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਕਬੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮਾਂ, ਖਾਦ, ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਆਦਿ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕਾ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਰਗੇ ਕਈ ਵਿਕਸਿਤ ਮੁਲਕਾਂ ਨੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੂਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਸੇਗਾ। ਜਦੋਂ-ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਨੀਰੀ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਗਏ ਝੋਨੇ ਲਈ ਖੇਤ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਕੱਦੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ 15 ਦਿਨ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਬਹੁਤ ਸਮੇ ਤੋਂ ਕੱਦੂ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਲਗਾਤਾਰ ਘ


text:
ੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਹੋਵੇ India First ਦਾ, ਭਾਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਦੀ ਉਨੱਤੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੀ ਆਰਾਧਨਾ ਬਣਾ ਲਈਏ। ਸਾਡਾ ਹਰ ਫੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧਾਵੇ। ਸਾਡਾ ਹਰ ਫੈਸਲਾ, ਹਰ ਫੈਸਲਾ, ਇੱਕ ਹੀ ਤਰਾਜੂ ਵਿੱਚ ਤੋਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਾਜੂ ਹੈ- ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਸਾਡਾ ਹਰ ਫੈਸਲਾ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਾਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਹਿਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।
ਸਾਥੀਓ, ਸੁਆਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ 25-26 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੌਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਸੰਨ 2047 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸੌਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਤਦ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਕੈਸਾ ਹੋਵੇ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਇਹ 25-26 ਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਖਪ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਹਿਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਵਾਂਗੇ। ਆਤਮਨਿਰਭਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਹੁਣ ਰੁਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੋਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਸਾਥੀਓ, ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰੀਏ-ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ਹਿਤ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹਿਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰੀਏ- ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰੋ- ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰੀਏ- ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਮਾਨ-ਮਰਯਾਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦ


text:
ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕੋਲ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ : ਫੇਸਬੁੱਕ
Updated: 06 Dec, 2018 02:18 AM
ਗੈਜੇਟ ਡੈਸਕ—ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਕੁਝ ਚੁਨਿੰਦਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਡਾਕੀਊਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਕਮਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਈਮੇਲ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਫੇਸਬੁੱਕ ਡਾਕੀਊਮੈਂਟਸ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਡਾਕੀਊਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਏਅਰਬੈਂਬ, ਲਿਫਟ ਅਤੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਡਾਟਾ ਦਾ ਐਕਸੈੱਸ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ ਸਾਲ 2012 ਤੋਂ 2015 ਵਿਚਾਲੇ ਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਦੌਰ ਸੀ ਜਦ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨਵੀਆਂ ਉਪਲੱਬਧੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਮੈਨੇਜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ 'ਚ ਸੀ।
ਕਮਿਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਡਾਕੀਊਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਕੁਝ ਚੁਨਿੰਦਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਡਾਟਾ ਦਾ ਐਕਸੈੱਸ ਦੇਣ ਲਈ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਡਾਟਾ ਦੇ ਐਕਸੈੱਸ ਦੀ ਇਹ ਅਨੁਮਤਿ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਸੀ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਡਾਟਾ ਦਾ ਐਕਸੈੱਸ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਈਮੇਲ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹਿਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਐਪ ਡਿਵੈੱਲਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਕਸੈੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਐਕਸੈੱਸ ਬੰਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ।
ਕਈ ਕੰਪਨ


text:
ਕੱਚ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਾਟਰਜੈੱਟ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ - ACCURL
ACCURL® ਗਲਾਸ ਵਾਟਰਜੈੱਟ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਹੈ ਵਾਟਰ ਜੈੱਟ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ੁੱਧ ਵਾਟਰ ਕਟਿੰਗ ਜਾਂ ਅਬਰੈਸਿਵ ਵਾਟਰਜੈੱਟ ਕਟਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ACCURL® ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਵੀ-ਡਿਊਟੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਬਾਲ ਪੇਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਿਸਟਮ ਹੈ। ACCURL® ਮਸ਼ੀਨ ਟੂਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ACCCURL® ਗੇਜ ਤੋਂ 200mm(8") ਤੱਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਾਟਰ ਜੈੱਟ ਉੱਚ-ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ACCURL® ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ, ਆਰਮਰ ਪਲੇਟ, ਪਿੱਤਲ, ਕਾਰਪੇਟ, ਕਾਪਰ, ਗਲਾਸ, ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ, ਚਮੜਾ, ਮਾਰਬਲ, ਮਾਈਲਡ ਸਟੀਲ, ਪਲਾਸਟਿਕ, ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ, ਸਟੋਨ, ਟਾਇਲ, ਟਾਈਟੇਨੀਅਮ, ਸਿਰੇਮਿਕ ਟਾਇਲ, ਐਕਰੀਲਿਕ, ਫਾਈਬਰ ਗਲਾਸ, ਰਬੜ, ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ। ਫੋਮ, ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ...
ਸੰਪੂਰਣ ਗਲਾਸ ਵਾਟਰਜੈੱਟ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ
ACCURL® ਗਲਾਸ ਵਾਟਰਜੈੱਟ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਨੋਜ਼ਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਛੱਤ ਰਾਹੀਂ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਜ਼ਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਭਾਫ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਕੇਰਫ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਦਬਾਅ ਫਿਰ ਸਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਮ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਠੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਬਰੈਸਿਵ ਫੀਡ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋ


ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ! ਇਹ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ 'ਹੇਅਰ ਟੂ ਹੈਲਪ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡਰੱਗਜ਼ ਜਿਹੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਕੁੱਝ ਵਸੀਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੀ ਸਲਾਮਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਥੱਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਰਕੇ ਮਿਲਣਗੇ। ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੁੱਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਨੇਹੇ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।
ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਆਮ ਹਨ, ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਦਦ ਲੈਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੱਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਆਏ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਭਰ


ਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ
- ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ
- ਬਾਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ
ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਟੈਬੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੇ ਖਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਇਹ ਮਨਾਹੀ ਟੋਟਮਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਬੂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਟੈਬੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਮਹਾਵਾਰੀ ਦੇ ਪੀਰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਫ਼ੌਰਨ ਬਾਦ ਟੈਬੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਵ ਜਨਮੇ ਬਾਲ ਬੀਮਾਰ ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਟੋਮੈਟੀਕਲੀ ਟੈਬੂ ਹੁੰਦੇ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਦ ਤੇ ਹਥਿਆਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਟੈਬੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਵਰਗ ਪੇੜ ਪੌਦਿਆਂ, ਮਕਾਨਾਂ ਤੇ ਇਲਾਕਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਟੈਬੂ ਹੈ।[੬] ਮਨਾਹੀਆਂ (ਟੈਬੂ) ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨ, ਬੋਗਾਂ ਜਾਂ ਏਰਿਨ ਅਰਥਾਤ ਅਵਿਅਕਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਕਿ ਅਨਿਸਚਿਤ ਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਆਦਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਘੜਨ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਟੂਣੇਹਾਰਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆ ਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਚੋਖਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਟੈਬੂ ਨੁੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਮਨ ਦੇ ਅਚੇਤਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਟੈਬੂ ਸਿਰਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਉਪਰ ਓਨੀ ਹੀ ਸਖਤੀ


text:
ਉੱਤਰੀ ਨੌਰਲੰਡ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ (Hovrätten för Övre Norrland) ਇੱਕ ਕਚਹਿਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਰਬਾਟਨ ਕਾਉਂਟੀ ਅਤੇ ਨੋਰਬੋਟਨ ਕਾਉਂਟੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਚਹਿਰੀ ਊਮਿਓ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁਝ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜੋ 1888 ਦੀ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਇਮਾਰਤ
ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ, ਜੋ 1886–1887 ਵਿੱਚ ਨਵ-ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਨੂੰ ਜੋਹਾਨ ਨੋਰਡਕਿਸਤ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੁਢਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦਾ ਘਰ, ਕਲਾਸਾਂ, ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਅਤੇ ਜਿਮ ਸੀ। ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਾਰਕ ਵੀ ਸੀ।
ਕਚਹਿਰੀ
16 ਦਸੰਬਰ 1936 ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਗੁਸਤਾਫ਼ 5ਵੇਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਨੌਰਲੰਡ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਚਹਿਰੀ ਨੂੰ ਸਵਿਆ ਕਚਹਿਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਵਿਆ ਕਚਹਿਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਰ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਵੀਡਨ


text: (ਹੇ ਭਾਈ !) ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਵਾਨ ਹੈ (ਉਹ ਸਾਰੀ) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮੂਲ (ਰਚਣਹਾਰ) ਹੈ।


text:
ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਿਤਨਾ ਵੀ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਚਨਾ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਹੈ, ਤੇ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਭਾਵ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਧਿਆਇਓ ਮੋਹਿ ਨਾਉ।। ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਮੋਹਿ ਮਿਲਿਆ ਥਾਉ।। ੧।। ਰਹਾਉ।।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖ ਲਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਵੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਉਚਾਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮੇਰੀ ਰਾਸ-ਪੂੰਜੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ :
ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਮੋਹਿ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈ।। ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਮੇਰੀ ਪੈਜ ਰਖਾਈ।। ੧।। ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਸੁਣਿ ਰਸਨ ਵਖਾਣੀ।। ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੇਰੀ ਬਾਣੀ।। ੨।।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮੇਰਾ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਬੜਾ ਤੇਜ-ਪਰਤਾਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਕਾਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਢੁੱਕਦਾ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਹਰ-ਥਾਂ-ਵੱਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ:
ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਮਿਟਿਆ ਮੇਰਾ ਆਪੁ।। ਗੁਰ ਕੀ ਦਇਆ ਤੇ ਮੇਰਾ ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ।। ੩।। ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਮਿਟਿਆ ਮੇਰਾ ਭਰਮੁ।। ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਪੇਖਿਓ ਸਭੁ ਬ੍ਰਹਮੁ।। ੪।।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਹ


McAfee LiveSafe
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ McAfee LiveSafe
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਕੰਪਲੈਕਸ ਡਾਟਾ ਸੁਰੱਖਿਆ
- ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਸਕੈਨ
- ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ
- ਲਿੰਕ ਖ਼ਤਰਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਤਾ ਕੰਟਰੋਲ ਮੋਡੀਊਲ ਦੀ
McAfee LiveSafe 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
McAfee LiveSafe ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਖਤਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਉਪਭੋਗੀ ਦੇ ਪਾਸਵਰਡ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸਪਈਵੇਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਘਰ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਵਾਇਰਸ, ਸਪਈਵੇਰ ਅਤੇ ਰੂਟਕਿਟਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਲਈ ਟਰੈਫਿਕ ਲੱਭੇਗਾ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਮਾਲਵੇਅਰ ਅਤੇ ਸਪਈਵੇਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Microsoft ਪੂਰਾ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ. ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਸਪਈਵੇਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਇਰਸ, ਸਪਈਵੇਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਲਈ ਟਰੈਫਿਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ.
ਸ਼


text:
ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿਲਿਅਨ ਟੇਸਟਿੰਗ 1.24 ਲੱਖ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀ ਔਸਤ 80,000 ਪ੍ਰਤੀ ਮਿਲਿਅਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਹਨ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰੋਜਾਨਾ 32,000 ਟੇਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ| ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਵਿਡ-19 ਪਾਜੀਟਿਵ ਮਰੀਜਾਂ ਦੇ ਕੰਟੈਕਟ ਟੇਸਟਿੰਗ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕੇ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਪਾਜੀਟਿਵ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਦਰ 6.86 ਫੀਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਸਿਰਫ 1 ਫੀਸਦੀ ਹੈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ|
ਸ੍ਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖਨ ਲਈ ਜਾਗਰੁਕ ਤੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਇਸ ਕੜੀ ਵਿਚ ਰਾਜ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਕਰੋੜ ਮਾਸਕ ਵੰਡੇ ਜਾਣਗੇ| ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਥਾਨਕ ਵਿਭਾਗ ਨੁੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਮਾਨਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰ ਅਤੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਮਾਨਦੰਡਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚਾਲਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ| ਮਾਸਕ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ 500 ਰੁਪਏ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ|
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਕੋਵਿਡ-19 ਤੋਂ ਉਤਪਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿਠਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੈ| ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਸੂਬੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ 57,000 ਬੈਡਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ| ਨਾਲ ਹੀ, ਕਾਫੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਸਿਲੇਂਡਰ, ਵੈਂਟੀਲੇਟਰ, ਆਈਸੀਯੂ ਬੈਡਾਂ


text:
ੇ ਪਸ਼ ਆਂ ਮੇਵਲਆਂ ਸਮੇਤ ਮੇਵਲਆਂ ਅਤੇ ਵਤਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਬੰਿ ਕਰਨਾ
(18) ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਪਵਰ ਾਰ ਭਲਾਈ: -
(i) ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਪਵਰ ਾਰ ਭਲਾਈ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(ii) ਰਿੱਵਖਅਕ ਅਤੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(iii) ਮੇਵਲਆਂ ਅਤੇ ਵਤਉਹਾਰਾਂ ਵ ਿੱਚ ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਪਰਬੰਿ
(iv) ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਵ ਆਹਾਂ ਦੀ ਰਵਜਸਟਰੇਸ਼ਨ
(v) ਲਾ ਾਰਸ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਨਪਟਾਰਾ
(19) ਮਵਹਲਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵ ਕਾਸ : -
(i) ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਵਚਆਂ ਦੇ ਵ ਕਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਿਤ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(ii) ਸਕ ਲੀ ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਪਰੋਗਰਾਮ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(iii) ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵ ਕਾਸ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵ ਚ ਸ ੈ-ਇਿੱਛਤ ਸੰਸਥਾ ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮ ਲੀਅਤ ਦਾ ਪਰਚਾਰ
(20) ਵਦਮਾਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜੋਰ ਵ ਅਕਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਲਾਈ
(i) ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਵਲਆਣ, ਮਾਨਵਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮ ੋਰ ਅਤੇ ਬੇ-ਆਸਰੇ ਵ ਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਸਮੇਤ ਸਮਾਵਜਕ ਕਵਲਆਣ ਦੇ ਪਰੋਗਰਾਮ
(ii) ਬੁਢਾਪੇ ਅਤੇ ਵ ਿ ਾ ਾਂ ਦੀਆਂ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਨਗਰਾਨੀ
(iii) ਨਜਾਇਜ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਾਲੇ ਪਾਰ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਵਨਯਮ-ਬਿੱਿ ਕਰਨਾ
(iv) ਦਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਵਜਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ
(21) ਕਮ ੋਰ ਰਗਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਨੁਸ ਵਚਤ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ : -
(i) ਅਨੁਸ ਵਚਤ ਜਾਤਾਂ, ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਕਮ ੋਰ ਰਗਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(ii) ਸਮਾਵਜਕ ਅਵਨਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਅਨੁਸ ਵਚਤ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮ ੋਰ ਤਬਵਕਆਂ ਦੀ ਸੁਰਿੱਵਖਆ
(22) ਸਾਝੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ: -
(i) ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵਕਸੇ ੀ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਿੱਵਰਟੀ ਲੋਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸਵਮਤੀ ਦੇ ਅਿੀਨ ਸਾਰੀਆਂ ਵਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ/ਸਾਿਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪਰਬੰ


text:
ਖਣਾ 1976 ਵਿੱਚ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਈ ਨਰੈਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੜਪੋਤੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪ ਕੀਰਤਨੀਏ ਸਨ ।ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਾਸਤੇ ਥਾਪੇ 22 ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਈ ਸਾਧਾਰਣ ਜੀ ਸਨ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਉਘੇ ਪਖਾਵਜੀਏ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਐਸੇ ਉੱਘੇ ਕੀਰਤਨੀਏ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸ਼ਬਦ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ।ਭਾਈ ਸਧਾਰਨ ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ ਵੀ ਆਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਗੁਰਸਿੱਖ ਕੀਰਤਨਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ (_PHONE_) ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ( _PHONE_)(ਸੈਦਪੁਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਾਲਿਆਂ) ਤੱਕ ਅੱਪੜੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਬਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਈ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਤੀਜਾ ਪੋਤਰਾ ਹਨ ਅੱਜ ਇਸ ਪਵਿਤਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ 13 ਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨੁੰਮਾਇਦੇ ਹਨ।
ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ
ਭਾਈ ਬਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਾਂਝ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਭਾਈ ਸਧਾਰਣ ਸੈਂਬੀ ( ਜੋ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਮੇਂ ਬਾਊਲੀ ਸਾਹਿਬ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ ਵੀ ਸਨ) , ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ( ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸਿੱਖ), ਭਾਈ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਭਾਈ ਪੰਜਾਬ ਸਿੰਘ ( ਸਾਰੰਦਾ ਵਜਾ ਕੇ ਪੰਚ ਪਦਾਰਥੀ ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਅਸਤ ਤੋਂ ਉਦੇ ਤੱਕ ਦੇ ਗਾਇਕ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਭਾਈ ਦੇਵਾ ਸਿੰਘ ( ਮੌਤ 1894) ,ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਬੇਟੇ ਸਨ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਬਾਬਾ ਜਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ( _PHONE_) ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭਾਈ ਨਰਾਇਣ ਸਿੰਘ ( _PHONE_), ਬਾਬਾ ਜਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ( ਜ: 1964) ਤੇ ਭਾਈ ਅਵ


text:
ਕਾ ਕਿਆ ਘਟਿ ਜਾਈ॥ (ਪੰਨਾ 1160) ਅਰਥ: ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਚੰਦਨ (ਰਗੜ ਕੇ) ਲਾ ਦੇਵੇ, ਉਸ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਕੋਈ (ਇਸ ਸੇਵਾ ਦਾ) ਫਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ। ਤੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਗੰਦ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਭੀ ਉਸ ਮੁਰਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਚੁਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਮਿਰਤਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਢੋਂ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਦੀ ਸੋਝੀ ਕਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਰਤਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਹੜੇ ਸੱਜਣ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਜਾਂ ਕੀਰਤਪੁਰ ਆਦਿ ਫੁੱਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਗੰਗਾ ਦੀ ਥਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਕੀਰਤਪੁਰ (ਪਾਤਾਲਪੁਰੀ) ਅਥਵਾ ਹੋਰ ਥਾਂ ਅਸਥੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਾਖੰਡ ਅਤੇ ਵਹਿਮ ਨੂੰ ਬੇਗਾਨੇ ਘਰੋਂ ਸੱਦਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਿਵਾਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।"
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਸਕਾਰ ਮਗਰੋਂ ਸਾਰੀ ਰਾਖ ਇੱਕਠੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਫੁੱਲ ਚੁਗਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਰਵਾਰ ਕੀਰਤਪੁਰ, ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਖੇ ਜਾਂ ਆਸ ਪਾਸ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀਰਤਪੁਰ ਜਾਂ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਅਸਥੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਮਨਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਨਮਤ ਤਾਂ ਭਰਮ ਅਧੀਨ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਪਾਉਣ 'ਚ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਇਹ ਕਰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਅਸੀਂ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਕਈ ਮੀਲ ਪੈਂਡਾ ਤਹਿ ਕਰਕੇ ਇਸ ਅੰਧ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਅਧੀਨ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ੳਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਚੁਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਗਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾ


text:
ਾਵਾਂ ਵੇ।
ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ - ਇੱਕ ਲਲਕਾਰ।
ਮਾਵਾਂ ਠੰਡੀਆਂ ਛਾਵਾਂ।
ਚਿੱਤ ਨਾ ਡੁਲਾਈਂ ਬਾਬਲਾ।
ਹੋਕਾ।
ਹਨ੍ਹੇਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ।
ਪੱਕਾ ਘਰ ਟੋਲੀਂ ਬਾਬਲਾ।
ਅੰਮੜੀ ਨੂੰ ਤਰਲਾ।
ਕੈਦੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਗੀਤ।
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ
 ਵਸੀਅਤ
ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਤੇ ਨਾ ਰੋਇਓ, ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਚਾਇਓ।
ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦਾ ਕੇਸਰ ਰੇਤੇ ਚ ਨਾ ਰਲਾਇਓ।
ਮੇਰੀ ਵੀ ਜਿੰਦਗੀ ਕੀ? ਬਸ ਬੂਰ ਸਰਕੜੇ ਦਾ
ਆਹਾਂ ਦਾ ਸੇਕ ਕਾਫ਼ੀ, ਤੀਲੀ ਬੇਸ਼ਕ ਨਾ ਲਾਇਓ।
ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਮੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੜ ਕੇ ਸਵਾਹ ਇਕੇਰਾਂ,
ਜਦ ਜਦ ਢਲੇਗਾ ਸੂਰਜ ਕਣ ਕਣ ਮੇਰਾ ਜਲਾਇਓ।
ਵਲਗਣ ਚ ਕੈਦ ਹੋਣਾ ਸਾਡੇ ਨਹੀਂ ਮੁਆਫ਼ਕ,
ਯਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਅਰਥੀ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਹੀ ਜਲਾਇਓ।
ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤਾਈਂ ਆਉਂਦੇ ਬੜੇ ਚੁਰਾਹੇ
ਜਿਸ ਦਾ ਹੈ ਪੰਧ ਬਿਖੜਾ ਓਸੇ ਹੀ ਰਾਹ ਲਿਜਾਇਓ।
ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਤੇ ਨਾ ਰੋਇਓ, ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਚਾਇਓ।
ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਦਾ ਕੇਸਰ ਰੇਤੇ ਚ ਨਾ ਰਲਾਇਓ।
ਆਖ਼ਰੀ ਸਮਾਂ
ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਤੋਂ ਵਾਪਿਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ 06 ਨਵੰਬਰ 1986 ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ 3 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਮਿਲੀ। ਉਦਾਸੀ ਜੀ ਭਾਵੇਂ ਜਿਸਮਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੱਗ ਤੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਗਏ ਨੇ ਪਰ ਆਪਣੀਆ ਲਿਖ਼ਤਾਂ ਰਾਹੀ ਅੱਜ ਵੀਂ ਜਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ|
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਤੂੰ ਮੱਘਦਾ ਰਹੀਂ ਵੇ ਸੂਰਜਾ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1939
ਮੌਤ 1986


text:
ੀਨਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਖ਼ਿਲਜੀ ਵੰਸ਼
ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ


ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ
ਸੈਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ (travel) ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ (recreational) ਜਾਂ ਫੁਰਸਤ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ (leisure) ਮਾਨਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਸੈਰ ਸੰਗਠਨ (World Tourism Organization) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਯਟਕ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੌਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦੇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ, ੯੦੩ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਅਟਕਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ੨੦੦੬ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ੬.੬ % ਦਾ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਯਟਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ USD ੮੫੬ ਅਰਬ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ੨੦੦੮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਗਮਨ ਵਿੱਚ ੫ % ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਾਧੇ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਸਰ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਕਈ ਟਾਪੂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਫਿਜੀ ਲਈ ਸੈਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ (service industries) ਵਿੱਚ ਰੋਜਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੈਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ (transport) ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਰੂਜ ਪੋਤ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀਆਂ, ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਥਾਨ , ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਉਦਯੋਗ (hospitality industry) ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰਿਜੋਰਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਪੂਰਬ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਸੁਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਗ


text: ਬੀਚ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ realitykings ਵਿਚ HD quality. ਮਿਰਰ realitykings


text: ਪੀ.ਵੀ. ਸਿੰਧੂ


text:
ਜੁਆਨੀ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਕਦੋ ਲੱਭੋ...? | ROZANA PEHREDAR | Punjabi Newspaper
1984 ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ : ਕੇਜਰੀਵਾਲ
ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ 98 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਰਹੇ ਵੱਡੇ ਲੋਨ
ਬਾਦਲ ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਂਡ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਐਸ ਆਈ ਟੀ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਤੁਕੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਕੈਪਟਨ
ਬਰਗਾੜੀ ਕਾਂਡ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਕਲੰਕ ਹੈ : ਜਥੇਦਾਰ ਮੰਡ
ਆਖ਼ਰ ਅੰਤ ਕੀ ਹੈ...?
ਜੁਆਨੀ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਕਦੋ ਲੱਭੋ...?
Sat, 02 Dec, 2017
ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਘੁੱਪ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਧਿਰਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਾਰਥਿਕ ਸੇਧ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਦੀ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਲੁੱਟ-ਘੁੱਟ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆਏ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ, ਕੈਪਟਨ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ ਪੰ੍ਰਤੂ ਪਹਿਲੇ 8 ਮਹੀਨਿਆਂ 'ਚ ਹੀ ਕੈਪਟਨ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਪੁੂਰੀ ਤਰਾਂ ਉੱਠ ਗਿਆ।ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਅੰਦੂਰਨੀ ਕਾਟੋਂ ਕਲੇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸੀ ਦੂਰ ਚੱਲੀ ਗਈ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਜੁਝਾਰੂ ਇਨਕਲਾਬੀ, ਸਿਆਣੀ, ਦੂਰ ਦਿ੍ਰਸ਼ਟੀ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਟੇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਦਕਿਸ਼ਮਤੀ ਹੀ ਆਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨੌਜਵਾਨ ਆਗੂ ਉਭਰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀ ਰਿਹਾ। ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਨਿਘਾਰ ਹੀ ਨਿਘਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਉਹ ਪੰਜਾਬ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਦਿਸ਼