1ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ। 2ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਪਾਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਗੰਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 3ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ, "ਆਓ ਇੱਥੇ ਇਸ ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਤੇ ਬੈਠੋ?" ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹੋਂਗੇ, "ਜਾ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾ।" ਜਾਂ "ਥੱਲੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਬੈਠ ਜਾ।" 4ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੰਦੇ ਵਿੱਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। 5ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਸੁਣੋ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਸੰਗ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। 6ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਦਰ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਹੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 7ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਇੱਕ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। 8ਸਭ ਨੇਮਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨੇਮ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਨੇਮ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤ


text:
ਨੁਕੂਲਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ 88% ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਨਲਾਈਨ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੇ ਕੁਆਲਿਟੀ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਵਿਡੀਓ ਸਮਗਰੀ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਤ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਛੱਡਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸ਼ਾਪਿੰਗਕਾਰ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਣ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਮੇਜ਼ੋਨ ਗ਼ੈਰ-ਜੈਵਿਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਤਪਾਦ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨੈਗੇਟਿਵ ਫੀਡਬੈਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੋਜ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਫੀਡਬੈਕ ਪੰਜ-ਸੰਦ ਫੀਡਬੈਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬਾਂ ਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਪ੍

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ੁਤੇ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਕੰਢੇ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ 1.5 ਅਰਬ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ। ਹਰ ਵਰ੍ਹੇ ਇਸ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਚਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਜਨਤਕ ਵੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕਾਇਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ 2 ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ 35 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਅੰਨ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਇਆ ਜਾਏ।
ਕਿਨਾ ਅੰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ
ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਮੁਤਾਬਕ ਹਰ ਬਾਲਗ ਜੀਅ ਨੂੰ 14 ਕਿਲੋ ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 7 ਕਿਲੋ ਅਨਾਜ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਤੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ 28 ਤੇ ਪੰਜ ਜੀਆਂ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 35 ਕਿਲੋ ਅਤੇ ਵੱਧ ਜੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ 70 ਕਿਲੋ ਅਨਾਜ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੂਣ-ਮਿਰਚ ਮਸਾਲੇ, ਦਾਲ-ਸਬਜ਼ੀ ਤੇ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਬਾਲਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਬਿੱਲ ਮਹਿਜ਼ ਅੰਨ ਉਹ ਵੀ 25 ਕਿਲੋ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਜਨਤਕ ਵੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਹਿਤ ਖੋਲ੍ਹੇ ਪੰਜ ਲੱਖ ਦੇ ਕਰੀਬ ਡਿੱਪੂਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੀਮਾ
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ
ਬਿੱਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਪੰਜ ਤਖਤਾਂ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਤਖਤ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਪੰਜ ਤਖਤਾਂ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਤਖਤ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 549ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਆਰੰਭ-: ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 13 ਦਸੰਬਰ (ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ/ਅੰਕੁਸ਼): ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਖਨਊ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰਾਣਾ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਪੰਜ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਆਰੰਭੀ ਗਈ ਹੈ।ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਉਹ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਜਿੱਥੇ ਰਾਣਾ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸੂਚਨਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿਖੇ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰਾਣਾ ਸੰਗਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤਖ਼ਤ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 549ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੋ ਕਿ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ, ਸਾਬੋ ਕੀ ਤਲਵੰਡੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ। ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਣਾ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱੱਸਿਆ ਕਿ ੳੁਹ ਅੱਜ ਪੈਦਲ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਖ਼


text:
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਨਦੀ ਨੀਲ ਹੈ ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਤੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਫੈਲਿਆ ਸਹਾਰਾ ਮਰੁਸਥਲ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਭੂਮਧਿਅਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਮਧਿਅ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਿਕਟ ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕ੍ਰਮਸ਼: ਯੁਗਾਂਡਾ, ਇਥੋਪੀਆ, ਸੂਡਾਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਹੋਕੇ ਵਗਦੇ ਹੋਏ ਕਾਫੀ ਲੰਮੀ ਘਾਟੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋਨੋਂ ਵੱਲ ਦੀ ਭੂਮੀ ਪਤਲੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਿਅਸ਼ਿਆਮਲਾ ਵਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਟੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਮਰੂਦਿਆਨ ਹੈ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਇੱਕ ਸੰਕਰੀ ਪੱਟੀ ਸੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸਾਰਾ ਭਾਗ ਦੀ ਚੋੜਾਈ 16 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹ, ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਚੋੜਾਈ 200 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ ਨੀਲ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਨੀਲ ਮੁੱਖ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਮੁਹਾਨੇ ਉੱਤੇ ਇਹ 160 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 240 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਚੌੜਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੇਲਟਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਸਵਾਨ ਬੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ 6690 ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਭੂਗੋਲ


text: ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਇਆ 'ਸਰਮਾਇਆ' ਦਾ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਜੋਂ ਤਾਂ ਨਹੀ,


text: ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕ ਆਗੂ। ਫੋਟੋ: ਮਾਨ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਮਾਨਸਾ, 8 ਦਸੰਬਰ ਪੰਜਾਬ ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰਦਾਰੀ ਜੱਦੀ-ਪੁਸ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਤਹਿਸੀਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ-ਖੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਇਥੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ...


ਹੈ। ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਹਰ ਰਚਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਾ ਕੇ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਦਲਵਿੰਦਰ ਹੈ। ਬੇਟਾ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਲਗਾਉ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਨੀਰ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਕੀ ਪਸੰਦ ਤੇ ਕੀ ਨਾ-ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡੇ ਤਖ਼ੱਲਸ 'ਅਰਪਨ' ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭਾਉ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?
ਅਰਪਨ - ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਮੇਰਾ ਸੱਚਾ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਗਲੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਸੱਜਣਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਬਲਕਿ ਕੋਈ ਰਾਬਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਕੁਰਸੀ ਅਤੇ ਚੌਧਰ ਦੀ ਭੁੱਖ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਸੁਭਾਓ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮੈਂ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਮਖੌਟਾ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ, ਚਾਪਲੂਸੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਤਖ਼ੱਲਸ ਦੀ, ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ 'ਛੱਜਾਵਾਲ' ਲਿਖਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਿੱਛੋਂ 'ਅਰਪਨ' ਰੱਖ ਲਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੋਈ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ?
ਅਰਪਨ - ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਸਨਮਾਨ ਭੱਜ-ਦੌੜ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਲੇਖਕ ਭੱਜ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਅਣਗੌਲਿਆ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਥੇਬੰ


ਰਕੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਧਿਰ ਨਾ ਬਣੋ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਬਾਰੇ
ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਬੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ
ਦਿਓ। ਹਾਂ ਜੇ ਕਰ ਨਿੱਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੱਦ
ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ)
(04/02/12)
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ. ਕਾਮ ਤੇ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਪੜਨ ਨੂੰ
ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਕਿਹਾ ਹੈ:-
? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ੍ਰੀ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ? ਜਵਾਬ:-ਇਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ
ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਗੁਰਮਤਿ ਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹਨ
ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਉਪਰ ਸੰਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ, ਸਵਯੇ,
ਚੌਪਈ ਤੇ ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦੇਖ ਲਵੋ ਸਵੇਰੇ ਨਿਤਨੇਮ
ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜੀਆਂ ਜਾਦੀਆਂ ਹਨ।………ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕਦਮ ਨਾਲ
ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇ" (ਮਿਤੀ 03. 02. 2012 ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ.
ਕਾਮ)
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨਾਂ ਨਿਤਨੇਮ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਅਤੇ ਮਖੋਲਿਆ ਅਤੇ ਘਟਿਆ ਹਰਬੇ
ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਖੇਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਐਸੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖ ਸੱਜਣਾ ਵਲੋਂ
ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸੀ। ਅਪੀਲ ਦੇ ਚੌਥੇ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਭਾਵ ਕੇਵਲ ਇਤਨਾ
ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਵਿਚਲੀ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਨਿਤਨੇਮ ਵਿਚਲਿਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬ


text:
मैसल भयੀ, 2025 ਰੀਂਗ ਮੌਸਮਤਰ (ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾਂ) ਦੇ ਮਾਰਚ ਵੈਬਸਾਰਮ ਦੇ ਵੈਗਲਾਵ, ਪੁਡੀਟੀਟ,
ਹਿਮਟੈਸ਼ ਮੌਕਾਲੇਸ਼ਨ, ਸੀ.ਐੱਫ. ਮੀਡੀਆਸਲਲ ਅਤੇ ਟੀ-ਐਪੀਆਂਤ ਸੀਆਂ ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾਂ ਲਾਟੀ ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾਂ ਦਾਖ਼ਲ
ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾ ਹੀਮ ਹਵਾਲਾਈਟ ਲਾਟੀ ਵੇਠ ਲਿਖੇ ਅਭਿਆਸ ਮਹਿਦੀਉਲ ਤਿਵਾਣਾਵਾਦ ਵਿੱਚ ਗਿਆਣ ਚੀ :-
| ਕੰਮਾਂ ਨੰਬਰ | ਨਿਤੀ | ਲੇਟ ਦੀਮ |
|--------------|-------|-----------|
| 1. | 20-01-2025 ਤੋਂ 28-02-2025 | ਸਿਹਤ ਲੇਟ ਦੀਮ ਦੇ |
| 2. | 01-03-2025 ਤੋਂ 15-03-2025 | 800/- |
| 3. | 16-03-2025 ਤੋਂ 21-03-2025 | 1200/- |
| 4. | 22-03-2025 ਤੋਂ 31-03-2025 | 5000/- |
| 5. | 01-04-2025 ਤੋਂ 15-04-2025 | 10000/- |
| 6. | 16-04-2025 ਤੋਂ 22-04-2025 | 15,000/- |
| 7. | 22-04-2025 ਤੋਂ 30-04-2025 | 20,000/- |
1. ਨਿਤੀ 30-04-2025 ਤੇ ਬਾਹਰ ਵੈਡੀ ਦੀ ਦਾਖ਼ਲ ਮਹੀਵਾਵ ਨਹੀਂ ਵੀਜ਼ ਨਾਲਾਵਾ।
2. ਨਿਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਪੁਲੀਟਰਾਨਿਟੀ ਦਿਨਾਂ ਅਭਿਆਸ ਲੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੀਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਹੀਮ ਵੈਬਸਾਰਮ ਲਾਟੀ ਪੁਲੀਟਰਾਨਿਟੀ ਦਾਖ਼ਲ ਤਿਵਾਣਾਵਾਦ ਆਗਵਾਤੀ ਨਿਤੀ ਤੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਏ ਲੇਟ ਦੀਮ ਤਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚਾਏ ਮਾਲਾਵਾ। ਨਿਤੀ ਤੇ ਬਾਹਰ ਹੀਮ
ਦਾਖ਼ਲ ਦਾ ਲੇਟ ਦੀਮ ਦਾ ਚਲੀਂਦ ਮਹਿਦੀਉਲ ਲਾਟੁ ਵੇਠੇਗਾ।
ਹੀਰ ਅਭਾਵ ਨਾਲ ਚੀ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਲੇਂਜੀਓ ਬਾਵਾਦਾਂ ਚਿੰਦ।
[Signature]
ਹਾਈਕ ਸੈਟਿਕਲ (ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾਂ)
'ਵੈਟਵੈਲ (ਪ੍ਰੀਧਿਆਦਾਂ)'
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਟਰਾਨਿਟੀ,
ਪਟਿਆਲਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਕਿਰਿਆ ਵਾਕ-ਵਿਉਂਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਣ (ਲਿਆਓ, ਪੜ੍ਹੋ, ਚੱਲੋ, ਦੌੜੋ, ਸਿੱਖੋ), ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ (ਵਾਪਰਨਾ, ਬਣਨਾ), ਜਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਹੋਣਾ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ) ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੋਵੇ।
ਧਾਤੂ
ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਧਾਤੂ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ - ਲਿਖ, ਪੜ੍ਹ, ਜਾ, ਖਾ, ਗਾ, ਰੋ, ਆਦਿ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਤੂਆਂ ਤੋਂ ਲਿਖਦਾ, ਪੜ੍ਹਦਾ, ਆਦਿ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਭੇਦ
ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੋ ਭੇਦ ਹਨ -
ਅਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆ।
ਸਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆ।
ਅਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆ
ਜਿਹਨਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਤਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ-
ਬਚਾ ਖੇਡ ਦਾ ਹੈ
ਬਸ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
ਆਦਿ
ਜਿਹਨਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਤਾ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਮ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਕਰਮਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ :
 ਮੀਰਾ ਫਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
 ਭੌਰਾ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਸ ਪੀਂਦਾ ਹੈ।
ਆਦਿ
ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਭੇਦ
ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੰਜ ਭੇਦ ਹਨ -
ਆਮ ਕਿਰਿਆ
ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਆਮ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ –
ਤੁਸੀਂ ਆਏ।
ਉਹ ਨਹਾਇਆ ਆਦਿ।
ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਰਿਆ
ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਰਿਆ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ –
ਮੀਰਾ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗੀ।
ਉਹ ਖਾ ਚੁੱਕਿਆ।
ਨਾਮ ਧਾਤੂ ਕਿਰਿਆ
ਨਾਂਵ, ਪੜਨਾਂਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਕਿਰਿਆ ਪਦ ਨੂੰ ਨਾਮਧਾਤੂ ਕਿਰਿਆ ਕਹਿੰਦ


25 ਮਈ
25 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 145ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 146ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 220 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1605– ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ।
- 1675– ਕਿਰਪਾ ਰਾਮ ਦੱਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ 16 ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਕੋਲ ਤਖ਼ਤ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜੇ।
- 1739– ਨਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ 1739 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੁੱਟ ਮਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸੋਨਾ ਤੇ ਹੀਰੇ ਜਵਾਹਰਾਤ, ਵੀਹ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਕਦ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਾਥੀ, ਡੇਢ ਹਜ਼ਾਰ ਘੋੜੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਊਠ ਹਾਸਲ ਹੋਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਰੀਗਰ, ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਔਰਤਾਂ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜਵਾਨ ਧੀ, ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰਾ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤੇ-ਤਾਊਸ ਲੈ ਕੇ 25 ਮਈ, 1739 ਦੇ ਦਿਨ ਈਰਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਨਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਲੁੱਟ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾ ਲਿਆ ਤੇ ਸਾਰਾ ਅਸਲਾ, ਘੋੜੇ ਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਲੁੱਟ ਲਿਆ।
- 1844– ਸਟੂਅਰਟ ਪੈਰੀ ਨੇ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਗੈਸੋਲੀਨ ਮਤਲਵ ਪਟਰੋਲ ਦਾ ਇੰਜਨ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ।
- 1886– ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਲੈਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕੀਤੀ
- 1895– ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਿਸਟ, ਡਰਾਮਾ ਲੇਖਕ ਤੇ ਕਵੀ ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਜੇਲ ਭੇਜਿਆ।
- 1914– ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਹੋਮ ਰੂਲ' ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
- 1935– ਜੈਸੀ ਓਵਨਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੇ 6 ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ।
- 1997– ਪੋਲੈਂਡ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚੋਂ ਕਮਿਊਨਿਜ਼


text:
ਨ ਉੱਤੇ ਆਪਵੇਖਾ ਵਾਰ ਪੁਰਖ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਰਾਹ ਗਾਹਿ ਪਾਈ ਵੇ ਨਾਗਰੀ ਉਹਾਈ ਪੈਦੀ ਹੈ। ਉਹਾਈ, ਮਿਹਾਰ ਵੇ ਮਲਾਵਾ ਹਿੰਮਾਨ ਹਿੰਦ ਹੈ ਨਾਗਰੀ ਹੈ। ਹਿੰਮਾਨ ਚਾਰੂ ਹਿੰਦ ਸਾ ਗਾਹਿ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੁਰਖ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਹੈ ਤਾਨ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਰਾਹ ਅੱਪਾਈ ਹੈ।
ਹਿੰਦਾਲ-ਅਭਾ ਵੀ ਬੁਰਚਚ ਹੈ ਸਾ, ਪਹਰ ਹਿੰਮਾਨ ਨਾਹੀ ਹੈ।
ਚਾਰੂ ਨੀ-ਹਿੰਮ ਹਿੰਦ ਚਲਾਈ ਵੀ ਲਾਗ ਲਾਗ ਚਾਰੂ ਨਾਲ ਐਡ ਨੀ ਸੀ ਗਾਹਿ ਚਾ ਹਿੰਦ ਵਾਰੀ ਵੈਠਾਣਾ ਵੈਠਾਣਾ ਵੈਠਾਣਾ। ਬੀਓਹਾਈ ਮੁੱਖ
मੀ ਪਤਨ-ਗਰਥ ਟੇਲਸਾ ਤਾਂਦੁ ਦੇ ਚੰਗਾਵੇ, ਨਾਰ ਪੁਤੇ ਮਿਹਿਮਾਂ ਦਾ ਮਹਾਰ ਘਾਟ ਪੁਰਾ ਸਿਖਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੀ ਮਗਿ ਪਿਆ। ਅਭਿਆਸ : ਭਾਈ! ਕੁਝ ਬਿਖੇ ਸ਼ਾਹੂ ਹੈ, ਵਰ ਮੇਹਾ, ਲਾਵ ਮੈਲਾਂ 'ਨਾਵ' ਤੇ ਸ਼ਾਹੂ ਦੀਆਂ। ਮੀ ਦਿਮ ਦੇ ਭਾਉ ਦੀ ਚੀ ਅਭਿਆਣਾ ਹਿੰਦ ਕੱਢਾਵ ਚੀ ਮੈਸ਼ਾ ਪਿਆ ਸਾ ਲਾਡੀ। ਕੱਢਾਵ ਹਿੰਦ ਸੀ ਚੀ ਵੇਂਚ ਹਟਾਉਣਾ, ਮਹਾਰ ਦੀ ਮੈਂਗਾਉਣੀ, ਕੱਢਾਵ ਲਾਡੀ ਅਧਿਕ ਭਾਗਿਆਣਾ ਚੀ ਸਿਖਾਣ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਮਹਾਰ ਬਤਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਢਾਵ ਚੀ ਮੈਂਗਾਉਣ ਬਤਾਈ ਭੌਮੀ ਬਿਖੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹੁਣ ਦਾ ਰਹਿਆ। ਅਭਿਆਸ ਵੇਠੀ ਲਾਡੀ ਚੀ ਨਾ ਬਤਾਈ, ਐਹਵੇ ਉਹਾਂ ਦੀ ਕੱਢਾਵ ਹਿੰਦ ਪੁਨਰਾਂ ਚੀ ਨਾ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਹਾ ਧੀ ਨਾ ਲਾਡੀ ਰੇਹਾ ਬਿਖੇ ਨੇਪ ਓਕਾਂ ਵਿਖੇ ਵਾਰਾਂ ਹੈ : ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਬਿਖੇ ਸਾਂਤੇ ਮੈਂਗਾਉਣ ਹਵਾ ਚੁੱਡੀ ਤੇ ਪੁੱਲਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਮਾਹੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਵਾ ਸ਼ਾਹੂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਬਾਦ ਟੇਨੀਆਂ। ਨੇਪ ਹੋ ਕੱਢਾਵ ਚੀ ਚੁੱਡੀ ਮਾਹੂ ਦਿਸ਼ਾਂ ਦਿਸ਼ਾਂ ਅਭਿਆਣ ਪੇਟ ਅਵਧ ਸੇਨਾ ਚੇਨਾ ਚਾਗ ਲਾਈ ਤੇ ਦਿਮ ਉਤੁੰ ਸਿਖਾਣ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦ ਤਿਨਾਂ ਸਿਖੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਕਾ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਚਾਵਾ ਧਮ ਤਿਨਾਂ ਹੋਏ। ਪਹਾ ਰਿਪਾਂ ਤਾਂ ਰੇਹਾ ਕੱਢਾਵ ਲਾਗੀ ਤਿਨਾਂ ਦਿਖ ਵੇਠੀ ਚਾਗ ਸਾਂਤੇ ਸਿਖਾਣ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਵਾ ਵੇਠੀ, ਬਿਖੇ ਵਾਲੇ ਭੌਮੀ ਨਾ ਹੋਏ। ਚਾਗ ਪਹਾ ਉਹਾਂ ਚਾਵਾ ਬਿਖੇ ਮਾਹੂ ਦੀ ਭਾਣ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਣੀ ਨਾ


ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਢੂਹੀਆਂ 'ਤੇ ਖਾਜ ਹੁੰਦੀ, ਖਰਖਰਾ ਭਾਲਦੇ। ਕਹਿੰਦੇ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅੱਗੇ ਸਾਈਡਵਾਕ 'ਤੇ ਤੁਰਨਾ/ਖੜਨਾ। ਪਰ ਸਮਾਂ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਖ਼ੁਦ 'ਤੇ ਹਿੰ ਸ ਕ ਹੋਣ ਦਾ ਲੇਬਲ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੋਦੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ।
-ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ | ਸਰੀ | ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ,ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਤੂਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ ਜਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਲੇਕਿਨ ਇਨਾ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਨਫਰਤ ਭਰੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਏਜੰਡੇ ਤਹਿਤ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਨੀ ਜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ।
ਕੁਲਤਰਨ ਸਿੰਘ ਪਧਿਆਣਾ


ਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੜਾਅ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਟੀਮ.
ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਗੈਰ. ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨ, ਵਿੱਚ ਸੰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਫਿਲਟਰ ਅਤੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ. 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ"ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ,"ਇਸੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ. ? - ਵੱਡਾ ਇਤਾਲਵੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ. ਇਤਾਲਵੀ ਡੇਟਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ. ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਆਪਣੇ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਅਲ ਇਤਾਲਵੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸੰਸਾਰ. ਭੁੱਲ ਚੀਨੀ ਨਕਲ, ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠੇ, ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਚਤ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ, ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਬਿਨਾ, ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਰਮਨ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਪਿਆਰ ਡੇਟਿੰਗ ਕਹਾਣੀ: ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨੀ ਵੱਡਾ ਹੈ ਡੇਟਿੰਗ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਿੰਗਲ ਲੋਕ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ.
ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਹੁਣ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਜਰਮਨ.
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਸਾਡੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਡੇਟਿੰਗ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪਰੋਫਾਈਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪਤਾ, ਹੋਰ ਅੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਹਨ. ਇਤਾਲਵੀ ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੈਸ਼ਨ ਤੁਰੰਤ ਦਾਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ


text:
ਮੁੱਖ ਸਨ। ਸੰਨ 1927 ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਜਾਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੱਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੂਸੀ ਨੇਤਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਨਣਾ ਪਿਆ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਕੁਚੱਕਰ ਚੱਲਿਆ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਬੱਚ ਗਏ।
ਏਧਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨਪੁਰ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗੁਪਤਚਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਰੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ 1930 ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਪਰਤਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਮੁੰਬਈ ਆਕੇ ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਮਹਿਮੂਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। 1931 ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ। ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੇਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਉੱਤੇ 20 ਨਵੰਬਰ, 1936 ਨੂੰ ਉਹ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੱਤਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੈਡੀਕਲ ਡੈਮੋਕਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਲਗਭਗ 80 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜਨ, ਰੋਮਾਂਟਿਸਿਜਮ ਐਂਡ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ, ਹਿਸਟਰੀ ਆਵ ਵੈਸਟਰਨ ਮੈਟੀਰੀਅਲਿਜਮ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ, ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਐਂਡ ਕਾਊਂਟਰ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਇਨ ਚਾਈਨਾ ਅਤੇ ਰੈਡੀਕਲ ਹਿਊਮੈਨਿਜਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ 25 ਜਨਵਰੀ 1954 ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ
ਭਾਰਤ ਦੇ


text:
ਤਿਆਂ ਹਾਮਦੇ
ਤੁਫਾਹ ਦੇ ਰੇਹਾ ਉਤੇ ਅਭਾਰ ਹਾਂਤਾਂ ਨਾਲੀ ਨਾ ਹੇਠਾਂ? ਦੱਬਲੁਟਾਂ
ਨੇ ਵਿਆਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਤੇ ਅਭਾਰ ਪਾਣੀ ਵੱਡਾ ਨਾਲੀ ਵੀਜਾ ਵੇਨਿਆ ਹੈ।
ਤਿਮਦੀ ਵੈਖ਼ ਲਾਗੀ ਨਹੀ ਮਤਾਖ ਠੀ ਵਧੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਵਾਲ ਚਾਰ ਵੈਖ਼ ਲਾਗੀ ਬੀ ਉੱਡੀ ਮਤਾਖ ਪੀੜੀ ਨਹੀ ਵਧੀ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਬਹੁ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਚੈਲੀ ਪੁੱਡੀ ਦੇ ਵਧ ਤਿੰਨ ਸਿਮਾਂ ਹਿੰਦੇ ਮਾਰੇ ਮੈਂ ਰੇਟ 40/- ਤਿੰਨਾਂ ਮੈਂ ਰੇਟ ਬਿ 350 ਸਿਮਾਂ ਦੇ ਛੋਟੀਆਂ ਹੈ ਪੈਮੇ ਮਤਾਖ ਹਾਲੇ ਹੁਣ ਰੇਟ ਮਾਰ, ਸਰਵਾਲ ਉਸਨੇ ਹਾਲ ਅਪਨੀ ਤਿਮਦੀ ਦੇ ਮਾਰਨ ਮਤਾਖ ਚੈਲੀਆਂ ਦੇ ਅਪਨੇ ਭਾਵ ਦੇ ਅਹਾਂ ਮਾਰਨ ਵਧਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਤਾਖ ਪੀੜੀ ਬੇਲਾਂ ਹੁਣ ਵਧ ਲਾਗੀਆਂ। ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਮਤਾਖ ਪੀੜੀ ਬੇਲਾਂ ਹੁਣ ਵਧ ਲਾਗੀਆਂ।
ਤਿੰਨ ਹੇਠ ਮੈਂ ਲੇਖ ਹੁਣ ਮੈਂ ਹੀ ਕਾਨ ਵਧਾਈ ਹੈਨੀ ਹੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਨੇ ਮਤਾਖ ਦਾ ਬੀ ਵਧਾਈ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਮਤਾਖ ਹੁਣ ਉਹਾਗਾਹ ਤਾਲ ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਵਧੀ ਦੇਹੀ ਗਾਹ ਆ ਮਾਰਨ ਹੋਏ ਹਾਲ, ਪਾਰ ਅਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾ ਚੌਥੀ ਤੀਨੀ ਹਿੰਦੀ ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਵਧਾਈ ਅਪਨੇ ਸਿਮਾ ਦੇ ਸਿਮਾ ਪਾਰ ਹੈ ਪਾਰ ਅਭਾਵ ਦੇ ਪਾਸ ਹੁਣ ਪਿਆਰਾ ਵਧਾਈ ਵਧਾਈ ਪਾਰ ਪਿਆਰਾ ਦੀ ਨਹੀ ਮੈਂ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੁਣ ਅਪਨਾ ਤੀ ਹਾਲ ਰੇਟ ਹੈ, ਸਿਮਾ ਵਧਾਈ ਅਪਨੇ ਪਾਰ ਵਧਾਈ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਸਿਮਾ ਨੀ ਹੁਣ ਅਭਾਵ ਬਾਰ ਇਸਲਾਈ ਪਾਰ ਅਭਾਵ ਪਿਆਰਾ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੁਣ ਹਾਲ ਪਾਰ ਦੇ ਵਧਾਈ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਾਰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਏ ਅਭਾਵ ਕਿੰਨਾਹਲੇ ਨੇਹੁਂ ਦੇ ਬਾਰ ਤਿੰਨ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋਏ। ਅਭਾਵ ਹੈਨ ਮੈਂਗਾਈ ਦੇ ਨੇਹੁਂ ਬੇਚਾਈਆਂ। ਤਿੰਨ ਪਿਆਰਾ ਮਾਰਗਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲ ਸਿਮਾ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੁਣ ਲੇਖ ਲਾਗੀਆਂ ਵਧਾਈ ਹੈ। ਮਾਰਗਾਵਾਂ ਦੇ ਅਭਾਵ ਹੀ ਪਾਰ ਹੋਏ ਹਾਲ ਸਿਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਹਿੰਦੀ?
हीर पंख ! तै चाँड़ि मेंब दी,
वैम है टुप्पड़ारी पलटा।
देख राम रमभेन भंग दी,
वर साहे लैंग दा धाट।
उल्ले त उल्ल मुल था सिखा,
भर सिखा मरता दी छाट।
ठीर ढ़ेरे ढ़ेर नापदा,
छेड़ा वीज़ भर दी धाट।
प्रेम हमन-दी चाँड़ि बिरे हिच,
छले लमे दी उड़ी छाट।
पंख पिनार अर पथ बिया दी,
छिंबी बुल्लरी न


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ?*


text:
ਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ, ਜਿਹੜਾ ਰਹਿਣੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪਰਾਇਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਗੁਰੂ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੇਸ ਮਾਤਰ ਕਾਮ ਦਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ"|
ਕਿਸ ਸਿੱਖ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਸ ਰਹੇ ਹਨ ?
ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਤਾ ਹੈ, ਛਕਿਆ ਹੈ |
ਗ੍ਰਹਸਤ ਮਾਰਗ
ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਪਾਸ ਦੋ ਨਿਜੀ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਵੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਬਿਹੰਗਮ ਬਣਾ ਲਵੋ| ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੋਂ ਕੀ ਫੁਰਮਾਉਦੇ ਹਨ,
"ਤੁਸੀ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਮਾਰਗ ਅਪਨਾਉਣਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਜ ਯੋਗ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਹੈ ਪਰ ਅੱਗੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤਿਆਗ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪਰਚਾ ਸਿਰਫ ਸਾਧੂਆਂ, ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ, ਫਕੀਰਾਂ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਚਾ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੌਕੇ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ" | ਫੁਰਮਾਇਆ ਕਿ "ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਤਿਆਗ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪਰਚਾ ਪੈ ਜਾਏ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਫੁਰਮਾTੁਂਣ ਲੱਗੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਪੂਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਲੈਣਾ" | "ਗਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਰਬੰਸ ਹੀ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਿਛਾਵਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਸ ਵੇਲੇ ਤਿਆਗ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਚੂਕਣਾ ਨਹੀਂ",
ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ | ਅਵਸਥਾ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਦੀ, ਰਹਿਣੀ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਦੀ, ਉਹ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ੀ ਹੋਈ ਉਸ ਦਾਤ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਤਿਆਗ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ | ਸਾਧ ਸੰਗਤ


ਕੇ ਚੰਗੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲ਼ਾ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 25-28 ਮਿਲੀਅਨ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮਤਾਬਕ, ਇਹ ਸਾਰਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਜ਼੍ਹਬ ਹੈ।ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਰੁਹਾਨੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਅਧਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਨੌ ਬਾਅਦ ਵਾਲ਼ੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਟੱਲ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਰਹਿਬਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਮਜ਼੍ਹਬ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫੇ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬੀਜ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਣਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ (ਮਤਲਬ: ਇੱਕ ਰੱਬ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਮਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮੁਆਸ਼ਰੇ ਨੂੰ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ਼ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ (_PHONE_) ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਿਨਾਂ ਨੇ 1699 ਈਸਵੀ ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ; ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਇਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਅਰਜ਼ ਕਰ ਖ਼ੁਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਿਆ। ਗੁਰ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਮਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤਖ਼ਤ ਸੌਂਪ ਦੇਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਵਾਕਿਆਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ 11ਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ (15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 – 22 ਸਤੰਬਰ 1539) ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪ


text:
ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ : ਸਰਬਾਂਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ - Punjab News Channel
Home Youth ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ : ਸਰਬਾਂਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ
ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ : ਸਰਬਾਂਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ
Jaswinder Azad 7:59:00 pm Youth,
ਜਲੰਧਰ 10 ਜੂਨ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦ)- ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ ਨਾਮ ਸੁਣਦਿਆਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਭੂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਿਆਰੀਕਰਨ, ਕਲਚਰਲ, ਸਪੋਰਟਸ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸੰਬੰਧੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਆਪਣਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਦੇਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਮੇਰਾ ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਆਉਣ ਦਾ ਸਬਬ ਬਣਿਆ। ਕਾਲਜ ਦਾ ਇੰਨਫਰਾਸਟਰਕਚਰ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਛੂੰਹਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਰਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ। ਸਰਦਾਰਨੀ ਬਲਬੀਰ ਕੌਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗਵਰਨਿੰਗ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਗੁਰਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮਰਾ ਦੀ ਸੁਯੋਗ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਦਿਨ ਦੁੱਗਣੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਚੋਗੁਣੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰੁਸ਼ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਨਿਆਧੀਸ਼, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਫਸਰ, ਖਿਡਾਰੀ, ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ, ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਕਾਲਜ ਵਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਆਇਤਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜਗਿਆਸਾ ਅਧੀਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਯੂ.ਕੇ. ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ 12 ਲੱਖ ਦੀ ਮਾਇਕਲ ਸਹਿਗਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹ


text:
ਮਿਤੀ 02-08-2019
ਸੈਸ਼ਨ 2019-20 ਲਈ ਅੰਡਰ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ/ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬਤੌਰ ਗ੍ੈਸਟ ਫੈਕਲਟੀ ਹੇਠ ਲਲਖੇ ਲਿਲਸ਼ਆਂ ਦੀ ਮਿਤੀ 03-08-2019 (ਸ਼ਨੀਿਾਰ) ਨੂੰ ਹੋਣ ਿਾਲੀ ਇੰਟਰਲਿਊ/ਅਸਲ ਦਸਤਾਿੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੜ੍ਤਾਲ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜ੍ੀ ਮੁਲਤਿੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
| SR. NO | SUBJECT |
|---|---|
| 1 | MUSIC VOCAL |
| 2 | HOME SCIENCE |
| 3 | PHILOSOPHY |
| 4 | RELIGIOUS STUDIES |
| 5 | COMPUTER SCIENCE |
| 6 | COMMERCE |
ਉਪਰੋਕਤ ਲਿਲਸ਼ਆ ਸਬੰਧੀ ਇੰਟਰਲਿਊ ਦੀ ਨਿੀਂ ਲਮਤੀ ਬਾਅਦ ਲਿਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਿਰਲਸਟੀ, ਪਲਟਆਲਾ ਦੀ ਿੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਜਾਿੇਗ੍ੀ।
ਲਪਰੰਸੀਪਲ


ੁਭਾਅ ਬਾਰੇ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਬੰਦਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਕੀ? ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ?
ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਕਰਕੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨਤਾ ਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਲੈਅ ਨਾਲ, ਰਿਦਮ ਨਾਲ ਮਾੜਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਵਿਚਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਨਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੀਤ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕ ਸੂਝ-ਸਮਝ ਤੋਂ ਵਾਕਿਫ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਦੀ ਸਮਝ/ਸੋਝੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਚਰ ਗਾਇਕੀ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਸੋਚ ਦੇ ਲੜ ਲਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਜਦਿਆਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਲੀ ਗੀਤਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸਵਾਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਲੜ ਵੀ ਲਾਉਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਗੀਤ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ। ਰਾਹੋਂ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੀ।
ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸੀ ਵਾਸਤੇ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਝਵਾਨ ਲੇਖਕ ਸੁਖਬੀਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸੁਖਬੀਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਛੰਦ ਬੱਧ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਛੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਭਰਵਾਂ ਅਭਿਆਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਕਵੀ ਛੰਦ ਬੱਧ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੈਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਉਹ


text: ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕਾਜ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਕੁੱਝ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਲਈ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜਾਰੇ ਜੋਗੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਜਾਰਾ ਚਲਾਉਣ ਜੋਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੈਨੀ ਮਾਰਕਸ ਨੇ 7 ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾੜੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਕਾਰਨ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚ 4 ਬੱਚੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਰ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਜੈਨੀ ਕੈਰੋਲਿਨ, ਜੈਨੀ ਲੌਰਾ ਇਲੀਨੌਰਾ, ਜੂਲੀਆ ਇਲੀਨੌਰਾ ਹੀ ਬਾਲਗ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਸ ਹਾਲਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਜੈਨੀ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚਲੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, "1852 ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਦੇ ਦਿਨ ਸਾਡੀ ਛੋਟੀ ਫਰਾਂਸਿਸਕਾ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਖ਼ੰਘ ਹੋ ਗਈ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਟਕਦੀ ਰਹੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਕਸ਼ਟ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਰ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਿਰਜ਼ਿੰਦ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਲਾ ਲਏ। ਸਾਡੇ ਤਿੰਨੇ ਜਿਉਂਦੇ ਬੱਚੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ਼ ਲੇਟੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੱਚੀ ਲਈ ਰੋਂਦੇ ਰਹੇ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਰਜ਼ਿੰਦ ਲਾਸ਼ ਨਾਲ਼ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਈ ਸੀ। ਉਸ ਪਿਆਰੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਸਖ਼ਤ ਕਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਜਰਮਨ ਮਿੱਤਰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਅਰਨੈਸਟ ਜੋਨਜ਼ ਨੇ, ਜੋ ਉਹਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ਼ ਅਕਸਰ ਤੇ ਦੇਰ-ਦੇਰ ਲਈ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ… ਬਹੁਤ ਭਾਰੇ ਮਨ ਨਾਲ਼ ਮੈਂ ਝਟਪਟ ਇੱਕ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੇ ਘਰ ਗਈ ਜ


text:
) ਹਿਰ ਮਹਾਗੁਰ (ਚੁੜ) ਮਿਠਾ (ਲਾਲਾਗ) ਸਾਈ॥ 2॥
ਬਾਟ— ਪਿੰਠਾ ਮਲਾਵ ਚੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਲ ਮੈਨਾਂ ਵਰਗ ਦੇ ਰੰਮੇ ਵਾਹ ਦਿਨ ਸਾਰ ਮਾਣ ਮੰਗਾਉ ਹਿਰ ਪ੍ਰੇਮ ਲਖਾ ਵਿਆਗ— ਹਿਰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਵਾਗ ਅਭਿਨ ਪ੍ਰੇਮ— ਉਦਰ ਮਨ ਦਿਖਾ ਤਾਂ ਵਿਆਗ ਹਿਰ ਪ੍ਰੇਮ। ਨਾਨ ਦਿਖਾ ਰਾਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਗਾਢੀ, ਉਦਰ ਮਾਣ ਵੇਰਾ ਪਤਾਤਿਆ ਪੁੱਖ ਦੇ ਵਿਆਗ। ਗੁਰਗ ਸਾਲਵ ਨੀ ਰੰਮੇ ਵਾਹ ਦਿਨ ਗੁਰਗ ਹਿਰ ਮਹਾਗੁਰ ਜਾਣਾ ਦੀ ਮਿਠਾ ਲਖਾਣਾ ਹੈ।
'ਹਿਰ ਵਾਮ ਪ੍ਰੇਮ ਹਿਰ ਵਾਮ ਨਾਨੀ ਗਾਢੀ।'
ਬਾਰਦ ਹਿਰਾਵਾਲ ਪੁੱਖ ਹਿਰ ਰੰਮੇ ਵਾਹ ਦਿਨ ਹਿਮਕਾ ਉਦਰ ਹਿਰ ਹੈ:— ਨਾਨ ਹਿਰ ਪ੍ਰੇਮ ਲਖਾ ਵਿਆਗ ਸਿਖਾਉ ਮਨ ਦੇ ਹਿਰਾ ਲਾਲ ਵਿਆਗ, ਉਦਰ ਮਾਣ ਪਤਾਤਿਆ ਪਿੰਠਾ ਵਿਆਗ। ਹਿਰ ਮਹਾਗੁਰ ਨੇ ਹਿਰਾਵਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪੁੱਖਾਵਾਲ ਘੁੱਗੁ (ਘੁੱਗੁ) ਬਰਵੇ ਪੁੱਖ ਚੁੱਕਾ ਹੈ (ਮੇਂਗ) ਮਿਠਾ ਪਤਾਤਿਆ ਹੈ ਹੀਮ ਦੇ ਅਭਿਨ ਮਨ ਪਤਾਤਿਆ ਵੈਡੀ ਹੈ। ਮਿੰਟਾ ਹਿਰ ਦਿਨ ਪਤਾਤਿਆ ਦੀ ਮਾਣ ਮਿਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੀਮ ਦੀ ਪੁੱਖਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਘੁੱਗੁ ਨਾਲੀ ਘੁੱਗੁ।
ਪਤਾਤਿਆ— ਹਿਮਕਾਂਦ= ਨਿੰਠਾ। ਬੇਰਾ ਵਾਮ= ਪਤਾਤਿਆ। ਮਿਠਾ ਪ੍ਰੇਮ।
ਯਾਹੀ= ਮਹਾਗੁਰ।
[ਪਿੰਠਾ ਦਿਖਾ ਹਿਰਾਵਾਲ ਮਲਾਵ ਦਾ ਵਿਆਗ ਪੱਖੁੰਦੇ ਵਾਹ।]
ਭਲਾ
ਪਿੰਠਾ॥ ਹਿਰ ਵਿਧਾ ਵਾਹ ਕਾਲ ਲਗਾਓ ਵਾਹ ਮਿਠਾ॥ ਅਭਿਨ ਮਹਾਗੁਰ ਮਨ ਹਿਰ ਹਿਮਕਾ ਵਾਹ ਨਿਰਵਾਲ ਹਿਨਾ॥ ਅਭਿਨ ਹਿਰ ਵਾਹ ਸਾਲਵ ਮਨ ਹਿਰ ਹਿਮਕਾ ਸਿਖਾ ਵਾਹ ਮਿਠਾ॥ ਲਾਲਵ ਪ੍ਰੇਮ ਉਦਰ ਮਹਾਗੁਰ ਵਿਨਾ ਮਿਠਾ॥ 9॥
ਅਵਾਗ
ਲਗਾਓ ਦੀ ਦਾਗਿਆਲ ਉਦਰ ਬਾਲ ਵਾਹ ਮਿਠਾ ਨਾਲੀ ਲੱਕਾਰ, (ਵਿਚਿਵਿਚ ਹਿਰਾਵਾਲ ਦੇ) ਹਿਰਾਵਾਲ ਵਾਹ ਐਥ ਲਾਲ ਵਿਆਗ ਦਿਖਾਉ ਹਿਰਾਵਾਲ ਉਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ (ਹਿਰਾਵਾਲ ਦੇ) ਵੇਰਾਵਾਲ ਵਿਆਗ ਹੈ (ਵਿਚਿਵਿਚ ਦੇ) ਗੁਰਗ (ਭਾਉਭਾਈ ਦੀ ਪੁੱਖਾਲ ਦੇ) ਦਾਵਾਲ ਦੇ ਤਾਹਾਂ। (ਉਦਰ ਅਭਿਨ ਪੁੱਖ ਦੇ) ਚਾਰ ਬਾਲਾਂ ਹਿਰਾਵਾਲ ਮਨ ਮਿਠਾ ਦੇ ਹਿਰਾਵਾਲ ਦਾਵਾਲ ਵਿਆਗ। (ਹਿਰਾਵਾਲ ਦੀਏ, ਪੁੱਖ, ਮਨ, ਉ


ੋਂ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੋਣ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਬਲੇਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਤਿੱਖੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੁਲਡੋਜ਼ਰ ਨੂੰ "ਟੋਕਰੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1883 ਵਿਚ ਜੇਮਸ ਪੋਰਟਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਫਰੇਸਨੋ ਸਕਰਾਪਰ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਡਿਜਾਈਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕੱਟ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਰ ਮੈਦਾਨ (ਭਰਨ) ਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੇਜਰ ਬਲੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੇਂਦਰ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਬਲਦ ਬਲੇਡਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਿੱਪਰ[ਸੋਧੋ]
ਰਿਪਰ ਬੁਲਡੋਜ਼ਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਲੰਬੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਖਰਗੋਸ਼ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ (ਸਿੰਗਲ ਸ਼ੰਕ / ਵੱਡੀ ਆਰਪੀਰ) ਜਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ (ਮਲਟੀ ਸ਼ੰਕ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀ) ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭਾਰੀ ਤਿੱਖਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਿਸਟ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਿਪਰ ਸ਼ੈਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਟੰਗਸਟਨ ਸਟੀਲ ਅਲਲੀ ਟਿਪ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਬੂਟ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਟਣਾ ਭਰੀ ਪੱਟੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਫੁੱਟਪਾਥ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਲਈ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰੇਡਿੰਗ ਹੋ ਸਕੇ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਟਾਨੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਧਰਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਪੁਡੌਲ ਮੱਖਣ) ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਵਾਈਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਲਾਵਾ ਵਹਾਓ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਕ ਭਾਰੀ ਬੁੱ


text:
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ (ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਦੀ ਦੂਜੀ "ਹਿੱਟ" ਹੈ) ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ-ਪਿੱਛੇ ਟਰੈਕਟਰ ਦੇ ਕਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਮੀਟਰ-ਲੰਬੇ ਏਸਲਾਂ ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਹੋਈ ਰਾਈ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਈਸਲਜ਼ ਵਿਚ ਉਗ ਰਹੇ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾਲ ਸਾਈਟ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵੀ ਬੂਟੇ ਲਾਇਆ.
ਹਿਲਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਨੱਕ 5-7 ਸੈ.ਮੀ. ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਿਜ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ.
© ਵਣ ਅਤੇ ਕਿਮ ਸਟਾਰ
ਹਿਲਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ: ਕਤਾਰਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਟੇਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਤਾਰ ਤਿਆਰ ਹੈ.
ਟ੍ਰੈਕ-ਬੈਕ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾਲ ਸਿਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਹਿੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਨ ਦੀ ਇਕ ਪੱਟ ਇਸਦੇ "ਪਾਸੇ" ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਸਿਖਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿੱਲਿੰਗ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਰੇਹੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੀਨ ਦੀ ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰਸਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਹਿੱਲਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਖੁਸ਼ਕ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਝਰੀ ਨੂੰ 3-4 ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਖਿੜਦੇ ਆਲੂ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ningਿੱਲੇ ਪੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛਾਲੇ ਸਿਰਫ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਕੰਦ ਨੰਗੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਤੁਰਨ-ਪਿਛੇ ਟਰੈਕਟਰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਬਰਸਾਤੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ, ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ


text:
ਪਿਆਰਾਂ ਹੀ ਨਾਂਸਾ ਵਿਖਾਈ, ਮੈਂ ਮੇਰਾ ਹੀ ਨਾਂਸਾ ਵਿਖਾਈ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਮੇਰਾ ਹੀ ਨਾਂਸਾ ਵਿਖਾਈ, ਮਾਡਿਆਂਦਾ ਹੀ ਹਿੰਦ ਹੁਣੀ ਪੁਰਖ ਨਾ ਮਾਗਿਆਈ। ਕਿੱਤਾ ਨਾ ਪੁਰਖ ਸਿਖਾਈ ਕਿੱਤਾ ਬੁਰਾਈ ਹੀ ਹਿੰਦ ਕਿੱਤਾ ਹੀ ਬੀਮ ਹਿੰਦ ਮੌਲਾ ਪਥਿਆਂ ਵਿਖਾਈ ਰਾਈ ਉਹੀ ਸਾਮਾਂ ਹੀ ਨਾਈ ਰਾਈ -
ਹੇ ਹੁਣ ਬੁਰਾਈ ਹੁਣ ਸਿਖ ਹੇਬਾਰਾ ਚਲਿਆ ਨਾਗੀ ਉਦਰੇ ਨਾਲਾਈ ॥
ਅੰਗ - 918
ਹਿੰਦ ਉਹੀ ਹਿੰਦ ਹੀ ਉਹੀ ਲਾਲ ਨਾਈ ਸਾਹੂ -
ਹੇ ਹੁਣ ਨਾ ਅਪਾਰੀ ਹੁਣ ਨਾ ਮੁਹਿੰਮੀ ਪੁਰਖ ਨਾਈ ॥
ਹੇ ਹੁਣ ਮਾਡਿਆਂਦਾ ਹੀ ਹੁਣੀ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਹੁਣੀ ਹਾਈ ॥
ਅੰਗ - 1281
ਨਾਲਾ ਬਚਾਈਆ ਸਿਖਾਈ ਉਦਰੇ ਹੁਣੀ ਸਾਹੂ ਮੈਂ ਪਥਿਆਈ ॥
ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਈ ਹੀ ਹਿੰਦ ਜਾਈ ਹਿੰਦ ਮੁਹਿੰਮੀ ਨ ਨਾਗੀ ਹੇਬਾਰਾ ॥
ਅੰਗ - 1102
ਸਿਖਾਈ ਮਾਗਿਆਈ ਉਦਰ ਸਾਹੂ ਕਿਖਾਈਆ ਰਾਈ, ਪਾਉਸਾਈ! ਦੇਵ ਮੈਂ ਹਿੰਦ ਵਿਖਾਈ ਰਾਈ, ਮੈਂ ਦੀ ਬੇਲਾਂ ਹਿੰਦ ਹੁਣੀ ਹਾਲ, ਸਾਹੂ ਬੇਲਾਂ ਹਿੰਦ ਮੈਂ ਰਾਈ ਰਾਈ ਨੇ, ਹੁਲਾਈਆ ਨੇ ਨੇ ਉਦਰ ਹੁਣਾਈ ਰਾਈ -
ਸਾਹੂ ਉਦਰੇ ਚਲਿਆ ਨਾਗੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਕਿੱਤਾ ਲਾਗੀਆਈ ॥
ਅੰਗ - 918
ਹੁਣ ਉਸੀ ਬਰਿਆਂ ਹੀ, ਪੁੱਛਿਆ ਹੀ ਹਿੰਦ ਉਹੀ ਲਾਲ ਉਹੀ ਹਿੰਦ ਹੀ ਸਾਹੂ ਨਾਈ ਹੇਵ ਹਿੰਦ ਕਿੱਤਾ ਲਾਗੀਆਈ ਹੀ ਹੁਣੀ ਹਾਲ। ਕਿੱਤਾ ਪੁਰਖ ਹੀ, ਹੁਣੀ ਉਹ ਅਗਿਆਈ ਮੀ ਹਿੰਦ ਸਾਹੂ ਦੇ ਅੰਦਰ -
ਯਾਤਰਾ - ਹਿੰਦ ਉਦਰੇ ਬਾਰੀ ਰਾਈ, ਬੇਦਿਆਈ ਮਿਲਿਆ ਰਾਈ।
ਹਾਈ ਪਥਿਆਈ ਮਾਲਾਈ ਹੇਬਾਰਾ ਹਾਈ ॥
ਬੇਦਿਆਈ ਮਿਲਿਆ ਹੀ ਹਿੰਦ ਉਦਰੇ ਬਾਰੀ ਹਾਈ ॥
ਅਭਾਰੀ ਬਾਰਾਈ ਉਦਰੇ ਬਿਖਾਈ ਨ ਬਾਰਾਈ ॥
ਮਿਲਿਆ ਸਾਹੂ ਮਾਗਿਆਈ ਹਾਈ ਵੇਲਾਈ ਨਾਮ ॥
ਅੰਗ - 12
ਯਾ ਸਾਹੂ ਭਾਰੀ ਹੇਬਾਰਾ ਬਾਰੀ ਅਗਿਆਈ ॥
ਨਾਲਾ ਮਾਗਿਆਈ ਮੈਂ ਹੀ ਮਾਗਿਆਈ ॥
गरड़ कुट भरि हिरय उप बवउे ॥
मगी मगी सिमवउ धुङ्ग बवउे ॥
हिरकि थवे से हैड़ि हड़ता ॥
देहनगरु मनरि सिमवहा ॥
अंग - 251
माँसे पाउसाँ! मे छिन वृत्ताय दे हिंच वल वे आसभी हम
सांता दै वे उत्रा छिन डुबमाल दै -
मगी उत्रे चलै नगी डिस नगल बिहुँ छिन लटीने ॥
अंग - 918
उत्रा ती डुबम दै। ने वेष्टी वले वि नी छिन लू उत्री
छिट्टी घहसी दै, हुँ वरिसा दे वि में उं अगारा लूँभहा दै,
घुर दम विणा में उं। बिगुमड दे तिप्पम दै। धुङ्गहे नाभ


ਸਦਾ ਕੌਰ
ਸਦਾ ਕੌਰ (1762–1832) ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੰਘਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ। ਉਹ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੱਸ ਅਤੇ ਕਨਹਈਆ ਮਿਸਲ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਸਦਾ ਕੌਰ ਦਾ ਜਨਮ 1762 ਨੂੰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਦਸੌਂਧਾ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।[੧] ਸਦਾ ਕੌਰ ਦਾ ਪਿੰਡ ਰਾਉਕੇ (ਹੁਣ ਮੋਗਾ ਜਿਲਾ) ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰਾਉਕਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਕੜਾ ਸਰਦਾਰ ਸੀ। ਸਰਦਾਰਨੀ ਸਦਾ ਕੌਰ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕਨ੍ਹਈਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਮਿਸਲਦਾਰ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ, ਜਿਸਦੀ ਉਮਰ ਉਦੋਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਦਾ ਕੌਰ ਵੀ ਉਮਰ ਦੀ ਨਿਆਣੀ ਹੀ ਸੀ। 25 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਟਾਲੇ ਕੋਲ ਜਾਹਦਪੁਰ ਵਿਖੇ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਚੱਕੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਰਦਾਰਨੀ ਜਵਾਨ ਉਮਰੇ ਵਿਧਵਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਸੀ, ਮਹਿਤਾਬ ਕੌਰ। 1785 ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਸ਼ੁਕਰਚਕੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਮਿਸਲਦਾਰ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਟੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।[੨] ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੀ 1789 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋਈ। ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ 81 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਕਨਹਈਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰਾਣੀ ਸਦਾ ਕੌਰ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ 8,000 ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਫੌਜ਼ ਦੀ ਵੀ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣ ਗਈ। [੧][੨] ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸਰਦਾਰ ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ 1792 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰਚਕੀਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣਿਆ। ਸਦਾ ਕੌਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣ ਗ�ਈ।[੧] ਕਨਹੀਆ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਚੱਕੀਆ ਦੋਨਾਂ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। 1796 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਮਾਨ ਨੇ 30000 ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ਼ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਪਰ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨ


text:
ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਪਤਮਤਵਾਂ ਆਂ ਸ਼ਾਖ-ਤੁਪ ਹਨ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਪੁਰਾਤ ਬਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੂ ਚਿੱਤਾ ਵਰਤਵ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਨ:
1. ਵਰਤਾ ਵਰਤਵ, ਚਿੱਤਾ ਚਿੱਤਾ : ਫੱਟਾ (ਫੱਟਾ)
2. ਅਧਾਰਾਨ ਵਰਤਵ, ਚਿੱਤਾ ਚਿੱਤਾ : ਵੱਡੇ (ਵੱਡੇ)
3. ਅਧਿਵਾਰਾਨ ਵਰਤਵ, ਚਿੱਤਾ ਚਿੱਤਾ : ਫਰੀ (ਫਰੀ), ਘਰਾਣੀ (ਘਰਾਣੀ)
4. ਸੰਮਿਤੁਰ ਵਰਤਵ : ਗੁਪਾਲ! ਬਨਿਤਾਂ! ਬੁੱਝੀ! ਮੁੱਖ!
ਚਿੱਤਾ ਚਾਰ ਵਰਤਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਾ ਘਰਾਣੀ ਵਰਤਵਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੀ ਸ਼ਾਖ-ਤੁਪਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਮਤਵਾਂ ਸੰਨਵੇ ਬੀਹੀ ਸਾਂਦਰੀ ਹੈ ਸਿਵਹਰੀਆਂ ਸੰਮਿਤੁਰ, ਪੁਰਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਧਾਰਾਨ ਦੇ ਵਰਤਵੀ ਚਿੱਤਾ, ਲਿਗਨਾਂ ਹਿਸ਼ਨਮਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਚੀ ਪੰਜਾਬੀ ਤੁਪ ਪੁਰਿੱਤਾ ਬੁੱਝੀਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸੀਆਂ ਪਤਮਤਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਲਾਗਾ ਹਿੰਦੂ ਬੀਹੀ ਸਾਂਦਰੀਆਂ।
ਹੁੰ: ਚਿੱਤਾ ਵਰਤਵ ਵਰਤਵ ਦੀ ਸਾਂ ਹਰਾਉਣਾ ਸਾਂਦਰ ਹੈ। 'ਗੁਪਾਲ' ਹੁੰ ਚਿੱਤਾਹੇ। ਬੇਹਲਵਰਾਨ ਚਿੱਮਰਾ ਨਿਵਾਸ ਅਧਾਰਾਨ ਵਰਤਵੀ ਪੁਰਾਤਾ 'ਉਹਾਂ' ਉੱਤੇ ਮੁੱਖਾਂ ਹੈ ਸਿਵਹਰ ਉ, ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਾਂ ਲਿੱਪ ਦੇ ਵੇ ਦੌਰਾ ਤੁਪ ਦੇ ਸਾਂਦਰ ਹੈ। ਵਰਤਾ ਹਾਲ ਚਿੱਤਾ ਪਤਮਤਵਾਂ ਸੰਮਿਤੁਰ ਵਰਤਵ ਦਾ ਬਾਹਰ ਹੋ ਸਾਂਦਰ ਵਰਤਾਂ ਹੈ: 'ਗੁਪਾਲ' ਹੁੰ ਬੇਹੀ ਹੈ ਅਤੇ! ਹੁੰ ਦਾ ਪੁਰਾਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੂ 'ਨੇ' ਤੁਪ ਦੀ ਮਿਲਾਈ ਹੈ: ਨੇ ਵਰਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਣਿਆ।
ਹੇ: ਚਿੱਮਰੀ ਵਰਤਾਂ ਵਰਤਵ ਲਾਲ ਦਾਤਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੈ। ਚਿੱਮਰੀ ਉਧਾਰ ਅਧਾਰਾਨ ਸਾਂਦਰ।
'छेत' उं सापसी है, मंसर्विं दा रूप ही लगवता छेत जी सी। ऐसे हें
हिस 'छे' ह—न नाल मंसुगाँ च गाँसी है। बंड्रवार धिमठ 'चाहवा' बरह
बारव' आभसा है।
लघी: बरह बारव दा बें धिय पकमरा मारसी है। गाहे से अहुमार धिमरा
निबान मुळ-पाउ 'लगा' उं चुंसा है। धिमउं जो मगठी हिस 'लगवी'
पकमरा निबलरी है।
उं: धिमरी दरउं अपसान बारव लघी चुंसी है। मंसर्विं दे बारवी
चिंतु 'समाउ' उं अरो अपवृंसी चिंतु 'उंज' उं धिमरी टिप्स मंही
सांसी है। धिय दलील Beams दी है। आम उंर उं उं दा
छ (उं) जी रवि सांसा है सिवजा सबर से नाल जी मिल्ल सांसा
है। पुराही पंजाबी हिस उं दी घं घं, अरे घं दी मिल्ले
उन सिगरे सिये उंर उं 'समाउ' उं जी निबले सापसे उन : बिम गाल घं
उम्बे उँठ आधिका लकिखा बमउं नाल उवसाधीं दे—हावमसार।
मं+घं=मंघं पुरनं अने दी पुचलउ है।
उद्दी, उंडी: छेत पकमरां बरह उं मंपुरां दा री बें द


ੇਂਦਰੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਸਕੱਤਰ ਸੁਧਾਂਸ਼ੂ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਐਮ. ਐਸ. ਪੀ. ਸਿੱਧੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ, ਨਾ ਕਿ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੱਕ। ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਸਾਮ ਤੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੂਬੇ ਖ਼ਰੀਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਨੋਡਲ ਖ਼ਰੀਦ ਏਜੰਸੀ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ. ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਡਿਜੀਟਲ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸਬੰਧੀ ਨਵਾਂ ਤੰਤਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਖੇਤਰ 'ਚ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਬੀਜੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਗਾਂਧੀਨਗਰ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਵਿਜੇ ਰੂਪਾਨੀ ਦੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਭੁਪੇਂਦਰ ਪਟੇਲ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਲੰਘੇ ਦਿਨ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲ ਦੇ ਨੇਤਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਟੇਲ (59) ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦੇ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਪਾਲ ਅਚਾਰੀਆ ਦੇਵਵ੍ਰਤ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ 17ਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹ


text:
ਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)- ਥਾਣਾ ਡਿਵੀਜਨ ਨੰ: 3 ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੀਤੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਮਾਤਾ ਵੈਸ਼ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਚੌਕ 'ਤੇ ਛਾਪਾਮਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਹੇ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਦੇਰ ਰਾਤ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ...
ਪੀ.ਏ.ਯੂ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਯੁਵਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)-ਪੀ.ਏ.ਯੂ ਦੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਬਾਇਆਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕੁਮਾਰੀ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ 'ਸਰਦਾਰ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਤਬਚਨ ਕੌਰ ਯੁਵਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਪੁਰਸਕਾਰ 22ਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਗਿਆਨ ...
ਪਿੰਕ ਪਲਾਜ਼ਾ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਹੜ੍ਹੀ ਫੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤਣਾਅ ਵੱਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਬੱਤਰਾ)- ਪਿੰਕ ਪਲਾਜ਼ਾ ਮਾਰਕੀਟ ਚੌੜਾ ਬਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਹੜ੍ਹੀ ਫੜ੍ਹੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤਣਾਅ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ | ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ...
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਵਾਹਨ ਚੋਰੀ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦੋ ਵਾਹਨ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਨਕ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਵਿ ਚੋਰ ਚੰਦਰ ਮੋਹਣ ਦਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਲੈ ਗਏ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ...
ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪੱਖੀ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਗ ਜਾਂਗੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੀਡ ਬੈਂਕ ਘੇਰਾਂਗੇ- ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ
ੲਯਾਲੀ/ਥਰੀਕੇ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਰਾਜ ਜੋਸ਼ੀ)-ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਗਹਿਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਦਸਖ਼ਤ ਕਰਾਂ ਕੇ


text:
ਸੁਖਬੀਰ ਦੀ ਰੈਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਂਡਸਾ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ - Sikh Virsa
Home News ਪੰਜਾਬ ਸੁਖਬੀਰ ਦੀ ਰੈਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਂਡਸਾ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਸੁਖਬੀਰ ਦੀ ਰੈਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਂਡਸਾ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਹਿਲ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੇ ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਆਏ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ। ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਟਕਸਾਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚੀ।
ਬਰਨਾਲਾ: ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਢੀਂਡਸਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਦਿਨੋ–ਦਿਨ ਦੂਰੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਢੀਂਡਸਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਿੰਡ–ਪਿੰਡ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ–ਸ਼ਹਿਰ ਜਾ ਢੀਂਡਸਾ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹਮਾਇਤੀ ਟਕਸਾਲੀ ਆਗੂ ਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਅੱਜ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਗੂ ਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ 80% ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ।
ਦੋ ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼੍


ਵਧੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁੜੀ. ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇਗਾ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ. ਜਿੰਮ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਜਾਣ ਬੌਲਿੰਗ, ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਵਰਗੇ, ਜੋ ਕਿ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਵਿਚ ਆਮ. ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵਰਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਸਟਿਨ ਬੀਬਰ ਮੇਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਨੋ ਹੱਸਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ. ਹਾਸੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਆਈਸ-ਤੋੜਨ ਦੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰੋ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤਰ ਅਤੇ ਪਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕੱਪੜੇ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਲਾਸ. ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੋ ਨਜਿੱਠਣ ਬਿਨਾ ਲਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ. ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅੱਖ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਉਸੇ ਹੀ ਬੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈ ਨੋਟਿਸ. ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੇਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਗੱਲ ਕਰ, ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ.
ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਰ ਲੈ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.
ਲੋਕ ਘਬਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮੌਜੂਦ ਪਲ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਾਰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਲੱਬ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀ ਹਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨ ਦਿਲਚਸਪ ਮਹਿਲਾ. ਤੁਹਾ


ਗੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੋਂ |
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਜੇਲ ਚ ਬੰਦ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਲਈ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਖ਼ਬਰਾਂ - ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਟਰੱਕ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਸਕੈਨਿਆ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਮੈਨ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਐਮ ਬੀ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਡੀਏਐਫ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਇਵੇਕੋ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਰੇਨਾਲਟ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਹਿਨੋ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਹੁੰਡਈ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਬੱਸ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਕਾਰ ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ
ਬਿਜਲੀ ਸੈਂਸਰ
ਸਟਾਰਟਰ ਸਿਸਟਮ
ਟਰਬੋ ਸਿਸਟਮ
ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਨਿੰਗਬੋ ਜ਼ੋਡੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਉੱਚ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ .ਅਸੀਂ 20 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਮਾਯਾਂਗ ਕਾਉਂਟੀ, ਜਿਆਂਗਸਨ ਦਾ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸੁਆਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਬੀਚ ਸਰਫਿੰਗ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰੁਝੇਵੇਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਕੰਮ ਲਓ. ਅਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ。
ਇਕ ਪਾਸੇ, ਟੀਮ ਪੀਪੀਟੀ ਅਤੇ ਨਮੂਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਟਾਫ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗੀ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਵੇਗੀ (ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੱਗਰੀ, ਉਤਪਾਦਨ ਲਾਈਨ, ਉਤਪਾਦਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਟੈਸਟ ਦੇ methodsੰਗਾਂ, ਸਤਹ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਪੈਕਿੰਗ, ਸਪੁਰਦਗੀ, ਮੁੱਲ ਆਦਿ) …). ਮਿਣਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਟੀਮ ਵਰਕ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹ


text:
ਪੈਣ ਨਾਲ, ਪਵੇ, ਪੈ ਕੇ, ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਵੋ।
English Pronunciation: parahu


text:
ਕ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.
ਬਾਸਕ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਟਰੈਵੀਓ ਵਿਚ ਆਮ ਘਰ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੋ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ: ਪਸ਼ੂ, ਤੂੜੀ, ਸੰਦ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਅਡੋਬ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਮੱਧਯੁਗੀ.
ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਪੋਸਟਕਾਰਡ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਾਰ ਜਾਂ ਸਾਈਕਲ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਹੋਰ ਕਸਬਿਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਵਿੱਚ ਖੋਦਿਆ. ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਾਲਾਂ ਟ੍ਰੈਵੀਓ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਫਾ.
ਇਹ ਗੁਫਾਵਾਂ ਉਹ ਟ੍ਰੈਵੀਓਓ ਅਤੇ ਅਲਾਵੇਸਾ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚ ਹਨ. ਹੈਲਪ ਰਿਵਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਚੱਟਾਨਾਂ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੱਡਿਆਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਮ ਜਾਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਕਬਰਸਤਾਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ, ਯੂਸਕਾਲ ਹੈਰੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਲੇ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੋਗੇ, ਹਰ ਇਕ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਥੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਫੈਡੋ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ


text:
ਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਅੱਜ ਤੱਕ _PHONE_ ਸ਼ੱਕੀ ...
ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਵਫਦ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਬੱਤਰਾ)-ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਕ ਵਫਦ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ...
ਦੰਗਾ ਪੀੜਤ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਪਹੁੰਚੇ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 2022 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੇ ਭਿ੍ਸ਼ਟ ਕਾਂਗਰਸੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿ੍ਸ਼ਟ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹਿਸਾਬ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ...
ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਥਾਣਾ ਮੋਤੀ ਨਗਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ...
ਏਵਨ ਸਾਈਕਲ ਨੇ 'ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅੰਮਿ੍ਤ ਮਹੋਤਸਵ' ਤਹਿਤ ਸਾਈਕਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐੱਫ. ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਏਵਨ ਸਾਈਕਲ ਨੇ 'ਅਜਾਦੀ ਦਾ ਅੰਮਿ੍ਤ ਮਹੋਤਸਵ' ਤਹਿਤ ਸਾਈਕਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ | ਇਹ ਸਾਈਕਲ ਰੈਲੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ 75 ਸਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੱਢੀ ਗਈ | ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਏਵਨ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਸੀ.ਐੱਮ.ਡੀ. ...
ਟਿੱਕਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿੱਧੂ ਨਾਲ ਅਹਿਮ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਪੰਜ


text:
ਭਵਭੂਤੀ () 8ਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੇ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ, ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਤੁਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਵਭੂਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਹਾਵੀਰਚਰਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮਧ ਭਾਰਤ ਵਿਦਰਭ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮਧਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੱਦ ਤੇ ਪਦਮਪੁਰ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸ਼੍ਰੀ ਭੱਟਗੋਪਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨੀਲਕੰਠ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਤੁਕਰਣੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਿਕਰ ਭੱਟਸ਼ਰੀਕੰਠ ਪਛਲਾਂਛਨੀ ਭਵਭੂਤੀਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਭਵਭੂਤਿ ਦੇ ਲਿਖੇ ਤਿੰਨ ਨਾਟਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ -
 ਮਹਾਵੀਰਚਰਿਤਮ
 ਉਤ੍ਤਰਰਾਮਚਰਿਤਮ
 ਮਾਲਤੀਮਾਧਵ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ


ਵ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅੱਡਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾ ਦੇ ਸੁਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਈ ਰਖਣ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਨ ਰਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਰਖਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜੀਵਨ-ਸੇਧ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣ ਤਕ ਦੀ ਗਲ ਕਰਨ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਖਿਆ। ਦਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਬਜਰੰਗ ਲਾਲ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੌਣ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖਾ-ਪਾਊ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਰਐਸਐਸ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਲਖਣ (ਸੁਤੰਤਰ) ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅੱਡਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਪਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵੀ ਜੈਨ ਤੇ ਬੁਧ ਧਰਮ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਜ਼ਾਦ ਧਰਮ ਹੈ। ਆਰਐਸਐਸ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵਖਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਪਤਾ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਪੁਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਜੰਰਗ ਲਾਲ ਗੁਪਤਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇ ਦੰਭ ਨਾ ਹੋ, ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਪਤਾ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਐਸਐਸ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਅੰਸ਼ ਡਿਲੀਟ ਕਰਵਾ (ਹਟਵਾ) ਦੇਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿਸਾ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦੀ


text:
। ਬਵਿਰਿ ਲਾਂਗੋ ਬੀ ਗੋਲ ਕੁਰ ਵਿਚਿੰਤਾ ਅਗੁਆਂ? ਬਵਿਰਿ ਲਾਂਗੋ, ਮੈਂਕੁ ਹਾਂ ਉਦ ਮੁਹਿੰਨ ਲਾਂਗਾ ਵਿਗਾਹ, ਪਾਰ ਅਭਿਆਂ ਪਿਆਈ। ਪੁੱਡੇ ਦੇ ਹਿਰ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰ ਕੁਰ ਨਾਗ, ਮੈਂ ਹਿਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ (_PHONE_) ਆਪਤੀ ਸਵਾਗਾਂ ਦੇ ਤਾਲੇ ਮੈਂ ਹਿਰਾਈ ਹਾਂ। ਅਭਾਲ ਪੁੱਡੇ ਦੇ ਆਪਤੀ ਸਵਾਗਾਂ ਹਾਲ਼ ਮੈਂ ਹਿਰਾਈ। ਅੰਚਰ ਚਾਲਾਈ ਦੀ ਵਾਂ ਵਿਗਾਹ ਉਦ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਾਂ ਵਿਗਾਹ। ਕੁਰ ਹਾਂ ਵਾਂ ਵਿਚਿੰਤਾ ਹਿਰਾਈ ਵਾਂ ਵੇ ਦੇਖ ਹਿਰ -
ਹਿਰ ਸਥਿਰ ਸਥਿਰ ਪਾਂ ਹਾਂ
ਨਿਤ ਅੰਚਰ ਸਾਂ ਵੀ ਹਿਰ ਸ਼ੇਹਿਰ ||
ਕੁਰ ਹਾਂ ਵਿਚਿੰਤਾ ਹਿਰ ਕੁਰ ਹਾਂ
ਬੇਡੀ ਵਾਗਨਾ ਮੇਦਕ ਵਾਂ ਦੇਹਿਰ ||
ਐਨਾ - 309
ਹਿਰ ਨਿਤ ਸਥਿਰ ਹਿਰ ਗੋਚਾਰ, ਅਭਿਆਂ ਹਾਂ ਉਦ ਹਾਂ ਨਿਤ ਚੌਂ ਦਾ ਬੇਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਨ ਨਾਂ, ਅਭਾਲ ਹਾਂ।
ਸਾਧੀ ਨਾਗ ਅਭਾਲ ਬੀਮ ਨ ਬੇਡੀ ਸਾਹਿਰ ||
ਨਿਤ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮਾਣਯੁਕਾ ਦੇ ਨਾਗ ਵਾਂ ਹਾਂ ਮਾਣਯੁਕਾ ||
ਐਨਾ - 81
ਨਿਤ ਨਿਤ ਅਭਿਆਲ ਪਾਰ ਵਾਂ ਨਾਗ ||
ਹੇਠੀ ਮਾਰ ਹਿਰ ਵਾਂ ਸਿਮਗੁਆਈ ||
ਮੁਹਿੰਨ ਸਮਾਗਮ ਅਭਾਲ ਉਦ ਨਾਗ ||
ਕੁਰ ਨ ਸਾਧੀ ਅਭਾਲ ਸਿਮਾਗੁਆਈ ||
ਐਨਾ - 293
ਹਿਰ ਮੁਖ ਨੇ ਸਰਵਾਗਿਨਾਂ ਹਿਰ ਬੁੱਲੀ ਹਿਰਸਤੀ ਰਾਉ ਨਿਵੇ ਅਮਲੀ ਚੀਜ਼ ਰਾਉ ਐਕੇ ਨਾਂਗੀ ਸਾਂਸੀ। ਅਭਾਂ ਤਾਲੂ ਰੇਖ ਬੇ ਘਾਘਰ ਬੁੱਲ ਗਾਧੀ, ਬੰਦਨ ਬੇ ਤਾਲੂ ਮੁਖ ਬੇ ਬੁੱਲ ਗਾਧੀ, ਸੁਖਾਨ ਬੇ ਤਾਲੂ ਮਹਾਰ ਰੇਖ-ਰੇਖ ਬੇ ਬੁੱਲ ਗਾਧੀ, ਗੋਲਾਂ ਇੱਠੀਆਂ, ਬੈਸੀਆਂ, ਫਿਲਿਅਾਂ, ਹੌਟਾ, ਘਰੀਲੀ ਰਾਉ ਹਿਰਮ ਉਹਾਂ ਸਰਵਾਗਿਨਾਂ ਬੇ ਤਾਣੀ ਹਿਰ ਬਨਹਾ (ਮੁਖੀ) ਬੁੱਲੀ ਹਿਰਸਤੀ ਰਾਉ, ਅਪਾਹੇ ਭਾਰ ਨਾਂਗੀ ਸਾਂਸੀ। ਸਾਂਝੇ ਹਿਰਮ ਨੇ ਹਿਰਾਂ ਸਰਵਾਗਿਨਾਂ ਤਾਣੀ ਰੇਖਾ ਬੰਸ ਬਰ ਹਿਰਾਂ ਰਾਉ ਹਿਰ ਸਰਵਾਗਨੇ ਬੰਸ ਬਰ ਲਾਏ, ਹੇਰ ਬੀ ਚੇਡਾਈ?
ਨਾਈ ਹਰ ਤਾਣੇ ਯਾਹਾਂ ਹਰਾਏ॥
ਸਮਾਈ ਨਿਨ ਭਾਰ ਹਾਗਮ ਪਾਏ॥
ਹੇਰ ਹਿਰ ਸਿਖਾ ਐਕੇ ਨਾਂਗੀ ਹਿਰਸਤੀ ਸਾਂਝੇ ਹੇ ਸਰਵਾਗਨੇ ਬੰਸ ਬਰ ਲਾਏ, ਹੇਰ ਹਿਰ ਅਪਾਹੇ ਨਿਨ ਭਾਰ ਹਿਰ ਚੇਡਾਈ ਰਾਉ ਹੇਰ ਘਾਘਰ ਨਾਂਗੀ ਸਾ


text:
…!" ਇਹ ਤਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਮੇਰੀ ਸੱਸ ਹਲਾ-ਹਲਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਨਜ਼ਰ ਲਾਦੂੰ …! ਉਹਨੇ ਚੱਕ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਤਾ… ਮੈਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ: ਸੁਣ ਕੁੜੇ…! ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦਾ ਤੂੰ ਠੇਕਾ ਲਿਆ ਏ…! ਮੇਰੀ ਵੀ ਕੋਈ ਇਛਾ ਹੋਓ ਆਪਣੇ ਪੋਤਰੇ ਵਾਸਤੇ …! ਫੇਰ ਮੈਂ ਚੁਪ ਕਰ \'ਗੀ ਕਿ ਚੱਲ ਬਜੁਰਗ ਬੰਦੇ ਦਾ ਮਾਣ-ਤਾਣ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦੈ …ਫੇਰ ਵੀ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਐ…ਬਸ ਅੁਹਦੇ ਮੱਣ ਤੱਣ ਕਰਕੇ ਹੀ………ਅਜੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਬਿੰਨਾਂ ਸੁਣੇ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਬੋਲ ਪਿਆ।
-"ਚੱਲ ਬੇਬੇ…ਹੁਣੇ ਹੀ ਚੱਲੀਏ …ਮੈਂ ਡੇਰੇ ਤੋ ਆਇਐ …ਬਾਬਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰਾਂ \'ਤੇ ਜਾਣੈ… ਅੱਜ ਹੀ ਆ ਜਾਓ…!" ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੱਸ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
-"ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਜੀ ਕਿਹੜੇ ਡੇਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ…? ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ "ੱਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਹਿਬ ਜੀ" ਦੇ ਲੜ ਲੱਗਣ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇਂਦੇ ਹੋ…! ਆਪ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮਾਣ-ਤਾਣ ਕੁਝ ਜਿਆਂਦਾ ਹੀ ਨ੍ਹੀ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ…! ਹਾਥੀ ਦੇ ਦੰਦ ਵਿਖਾਉਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇ ਖਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ…! ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਲੱਗਦਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਡੇਰਿਆਂ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ…!" ਅਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਬੇਹਤਰ ਸਮਝਿਆਂ।
-\"ਨੀ ਕਾਹਨੂੰ…! ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮੁੰਡ੍ਹੀਰ ਨਾਲ ਫਿਰਦਾ ਰਹਿੰਦੈ…! ਇਹਨੂੰ ਕੀ ਪਤੈ …! ਐਵੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਹਿਤਾ ਹੋਣੈ, ਤੁਰ ਪਿਆ ਮੈਨੂੰ ਸੱਦਣ…!" ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਵੀ ਨਾ ਲੱਭਿਆ। ਅਸੀਂ ਤੁਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਚੰਗਾ ਜੀ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਜਾਂਦੇ ਆਂ… ਤੁਸੀਂ ਜਾਓ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਵਾਲੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ… ਹੁਣ ਲੱਗਦੇ ਹੱਥ ਕੋਈ ਪੋਤੇ ਦੀ ਦਵਾਈ-ਦਵੂਈ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਛ ਆਉਣੀ …ਗੁੱਝੀ ਬੋਲੀ ਮੱਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਹੱਸ ਪਏ \'ਤੇ ਤੁਰਨ ਹੀ ਲੱਗੇ ਸੀ, ਕਿ ਕਿ


text: ਇਹ ਉਹੀ ਫਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਚੋਣ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਸੋ ਇਸ ਫ਼ਰਮ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੌਨਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।


text: ਜਦੋਂ ਤਕ ਬੁਢੇਪਾ-ਰੂਪ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਆ ਗਿਆ,


text:
ਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੇ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਗੌਤਮ ਬੰਬਵਾਲੇ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਉਨ੍ਹਾ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਮਲਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਅਸੀਂ ਇਹ ਮਤਾ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ 'ਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਜਿਹੜਾ ਸਦਾ ਇਹ ਮਤਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗੇ।
ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖਬਰਾਂ ਆ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਾਇਸਰਾਇ ਲਾਰਡ ਇਰਵਿਨ ਨੇ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਪੋਸਟ ਮਾਸਟਰ ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਫਾਂਸੀ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਤਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਸਾਜਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਫਾਂਸੀ 24 ਮਾਰਚ ਸਵੇਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ 23 ਮਾਰਚ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਸਰਦਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੋਸਤ ਜਿਤੇੰਦਰ ਨਾਥ ਸਾਨਿਆਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਭਗਤ ਸਿੰਘ" ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਾਰਡ ਇਰਵਿਨ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਾਨਿਆਲ ਨੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 18 ਫਰਵਰੀ ਅਤੇ 19 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਲਾਰਡ ਇਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਨਾਮਚੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਉਲਟ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕ


ਧਰਨ ਪੈਣਾ ਇਕ ਆਮ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਸਾਮਾਨ ਚੁੱਕਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਬਜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਗਰ ਤੁਸੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਟ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਪੈਣ ਨਾਲ ਵੀ ਧਰਨ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
> ਧਰਨ ਪੈਂਦੀ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਜਦੋ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਭਾਰੀ ਕਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ( Naval Displacement ) ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾ ਨਾਭੀ ਆਪਣੀ ਜੱਗ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਕਈ ਡਾਕਟਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੇ ਨਾਭੀ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਪੈਟ ਦਾ ਪਾਚਨ ਤੰਤਰ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਧਰਨ ਪੈਣ ਨਾਲ ਪੈਟ ਵਿਚ ਦਰਦ, ਦਸਤ, ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਅਗਰ ਪੈਟ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈ ਜਾਵੇ . ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਸਮਯ ਤੇ ਕਰਵਾ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ।
> ਧਰਨ ਦਾ ਇਲਾਜ
ਧਰਨ ਪੈਣ ਨਾਲ ਦਸਤ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ – ਦਸਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਯੀ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠ ਕੇ ਚਾਹ ਪਤੀ ( tea ) ਨੂੰ ਗਰੀਇੰਦਰ ਵਿਚ ਪੀਸ ਲਵੋ ਅਤੇ ਫਰ ਇਕ ਚਮਚ ਇਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘੋਲ ਲਵੋ .ਇਸਨਾਲ ਦਸਤ ਰੁਕ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਧਰਨ ਦਾ ਦਰਦ ਘਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਪੁਦੀਨਾ ਨਾਲ ਧਰਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਖਾਲੀ ਪੈਟ ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪਤੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਧਰਨ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਦ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪਤੇ ਦਾ ਜੂਸ ਬਣਾ ਕੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਜਲਦੀ ਆਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਧਰਨ ਖੁਦ ਵੀ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ . ਅਗਰ ਧਰਨ ਆ ਨਾਭੀ ਖਿਸਕ ਗਯੀ ਹੈ ਤਾ ਤੁਸੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਸਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ .ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਨ ਆਪਣੀ ਜਗਾਹ ਤੇ ਆ ਜਾਏਗੀ ।


text:
{{Infobox book
| name =
| image =
| caption = ਦਾ ਕਵਰ; ਟਾਈਟਲ ਵਜੋਂ ਹਿਟਲਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ
| alt =
| author = ਤਿਮੂਰ ਵੇਰਮਜ
| title_orig =
| orig_lang_code =
| title_working =
| translator =
| illustrator =
| cover_artist =
| country =
| language = ਜਰਮਨ
| series =
| subject =
| genre =
| publisher =
| release_date =
| pages =
| awards =
| isbn = 978-_PHONE_
| oclc =
| dewey =
}}ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ()'' (, ਜਿਸਦਾ ਖੁੱਲਾ ਜਿਹਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਹੀ ਇਜ਼ ਬੈਕ (He's Back)" ਜਾਂ "ਲੁੱਕ ਹੂ ਇਜ਼ ਬੈਕ (Look Who's Back)") ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ ਬਾਰੇ, ਜਰਮਨ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਤਿਮੂਰ ਵੇਰਮਜ ਦਾ ਲਿਖਿਆ, 2012 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਿਅੰਗ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕਦਮ ਜਰਮਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਲਿਖਿਆ ਪਲੇਠਾ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਫਰਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪਲਾਟ
2011 ਵਿੱਚ ਡਿਕਟੇਟਰ ਹਿਟਲਰ ਬਰਲਿਨ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਉਠ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚੋ ਇਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪੁੰਹਚਿਆ। 1945 ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਚੇਤਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬੇਘਰ ਅਤੇ ਮੁਥਾਜ਼ ਹੈ। ਐਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੂਚਕ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਾਰਲ ਦੋਨਿਤਜ਼ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ "ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ" "ਵਿਕਿੰਗਰ" ਤੋਂ ਪਿਆ ਕੋਈ ਨਾਮ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹਿਟਲਰ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮੇਡੀਅਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਲਦ ਹੀ ਯੂ ਟਿਊਬ ਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਗੁਸ਼ੈਲ ਤਕਰੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਫਾਮਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਰਮਨ ਨਾਵਲ


text:
ਗ਼ਜ਼ਾ ਗ਼ਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 5,15,556 ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਇਹ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
1929 ਫਲਸਤੀਨ ਦੰਗੇ
ਗ਼ਜ਼ਾ ਸ਼ਹਿਰ
ਪਂਜਾਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਰਮੇ


text:
) ਨਾਗੋ ਿਉ ਨ ਹੋਇ ਿਊ ਥੇਗਰੀ ਪ੍ਰੇਖੀਐ । (419-4) ਜੈਸੇ ਟੂਟੈ ਬਾਸਨੁ ਸਵਾਰ ਿੇਿ ਹੈ ਠਠੇਰੋ (419-5) ਤਗਰਿ ਨ ਪ੍ਾਨੀ ਪ੍ੈ ਗਠੀਲੋ ਭੇਖ ਭੇਖੀਐ । (419-6) ਿੈਸੇ ਗੁਰ ਚਰਤਨ ਤਬਮੁਖ ਿੁਖ ਿੇਤਖ ਪ੍ੁਤਨ (419-7) ਸਰਨ ਗਹੇ ਪ੍ੁਨੀਿ ਪ੍ੈ ਕਲੰਕੁ ਲੇਖ ਲੇਖੀਐ ॥੪੧੯॥ (419-8)
ਿੇਤਖ ਿੇਤਖ ਤਿਰਗਨ ਿਰਸ ਮਤਹਮਾ ਨ ਜਾਨੀ (420-1) ਸੁਨ ਸੁਨ ਸਬਿੁ ਮਹਾਿਮ ਨ ਜਾਤਨਓ ਹੈ । (420-2) ਗਾਇ ਗਾਇ ਗੰਤਮਿਾ ਗੁਨ ਗਨ ਗੁਨ ਤਨਿਾਨ (420-3) ਹਤਸ ਹਤਸ ਪ੍ਰੇਮ ਕੋ ਪ੍ਰਿਾਪ੍ੁ ਨ ਪ੍ਛਾਤਨਓ ਹੈ । (420-4) ਰੋਇ ਰੋਇ ਤਬਰਹਾ ਤਬਓਗ ਕੋ ਨ ਸੋਗ ਜਾਤਨਓ (420-5) ਮਨ ਗਤਹ ਗਤਹ ਮਨੁ ਮੁਘਿੁ ਨ ਮਾਤਨਓ ਹੈ । (420-6) ਲੋਗ ਬੇਿ ਤਗਆਨ ਉਨਮਾਨ ਕੈ ਨ ਜਾਤਨ ਸਤਕਓ (420-7) ਜਨਮ ਜੀਵਨੇ ਤਿਰਗੁ ਤਬਮੁਖ ਤਬਹਾਤਨਓ ਹੈ ॥੪੨੦॥ (420-8) ਕੋਟਤਨ ਕੋਟਾਤਨ ਮਤਨ ਕੋ ਚਮਿਕਾਰ ਵਾਰਉ (421-1) ਸਸੀਅਰ ਸੂਰ ਕੋਟ ਕੋਟਤਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਜੀ । (421-2) ਕੋਟਤਨ ਕੋਟਾਤਨ ਭਾਤਗ ਪ੍ੂਰਨ ਪ੍ਰਿਾਪ੍ ਛਤਬ (421-3) ਜਤਗਮਤਗ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੁਜਸ ਤਨਵਾਸ ਜੀ । (421-4) ਤਸਵ ਸਨਕਾਤਿ ਬਰਹਮਾਤਿਕ ਮਨੋਰਥ ਕੈ (421-5) ਿੀਰਥ ਕੋਟਾਤਨ ਕੋਟ ਬਾਛਿ ਹੈ ਿਾਸ ਜੀ । (421-6) ਮਸਿਤਕ ਿਰਸਨ ਸੋਭਾ ਕੋ ਮਹਾਿਮ ਅਗਾਤਿ ਬੋਿ (421-7) ਸਰੀਗੁਰ ਚਰਨ ਰਜ ਮਾਿਰ ਲਾਗੈ ਜਾਸ ਜੀ ॥੪੨੧॥ (421-8) ਸਵੈਯਾ ਖਗ ਤਮਰਗ ਮੀਨ ਪ੍ਿੰਗ ਚਰਾਚਰ (422-1) ਜੋਤਨ ਅਨੇਕ ਤਬਖੈ ਭਰਮ ਆਇਓ । (422-2) ਸੁਤਨ ਸੁਤਨ ਪ੍ਾਇ ਰਸਾਿਲ ਭੂਿਲ (422-3) ਿੇਵਪ੍ੁਰੀ ਪ੍ਰਿ ਲਉ ਬਹੁ ਿਾਇਓ । (422-4) ਜੋਗ ਹੂ ਭੋਗ ਿੁਖਾਤਿ ਸੁਖਾਤਿਕ (422-5) ਿਰਮ ਅਿਰਮ ਸੁ ਕਰਮ ਕਮਾਇਓ । (422-6) ਹਾਤਰ ਪ੍ਤਰਓ ਸਰਨਾਗਿ ਆਇ॥ (422-7) ਗੁਰੂਮੁਖ ਿੇਖ ਗਰੂ ਸੁਖ ਪ੍ਾਇਓ ॥੪੨੨॥ (422-8) ਕਤਵਿੁਚਾਤਹ ਚਾਤਹ ਚੰਿਰ ਮੁਖ ਚਾਇਕੈ ਚਕੋਰ ਚਤਖ (423-1) ਅੰਤਮਰਿ ਤਕਰਨ ਅਚਵਿ ਨ ਅਘਾਨੇ ਹੈ । (423-2) ਸੁਤਨ ਸੁਤਨ ਅਨਹਿ ਸਬਿ ਸਰਵਨ ਤਮਰਗ (423-3) ਅਨੰਿੁ ਉਿੋਿ ਕਤਰ ਸਾਂਤਿ ਨ ਸਮਾਨੇ ਹੈ । (423-4) ਰਸਕ ਰਸਾਲ ਜਸੁ ਜੰਪ੍ਿ ਬਾਸੁਰ ਤਨਸ (423-5) ਚਾਿਰਕ ਜੁਗਿ ਤਜਹਬਾ ਨ ਤਿਰਪ੍ਿਾਨੇ ਹੈ । (423-6) ਿੇਖਿ ਸੁਨਿ ਅਰੁ ਗਾਵਿ ਪ੍ਾਵਿ ਸੁਖ (423-7)
ਪ੍ਰੇ


text:
सो) हुँ (वृक्षाश्री स) दत्तस्तल सिद्ध। पथः पथः पुभु—वारु पथम चै, (ववेब सोह स) अपहे दत्तवा पथम वत्तन से मान्तःच चै।
अवस:
वारु तारब (रेह सो) हे वारु अंगार (रेह सो) हुँ (वृक्षाश्री स) दत्तस्तल सिद्ध, वारु अंगार (रेह सो) हे वारु अभन (सम सो) हुँ नम-प्रसाद यथासिधा। वारु (अभस्म सो) हे वारु तम्बलाम (सो) हुँ भउ वारु तम्बलाम (सो) हे (वारु) अवनल (रेह सो) हुँ (वृक्षाश्री स) दत्तस्तल सिद्ध। वारु पथम चै, (ववेब सोह स) अपहे सभन पथम वत्तन से मान्तःच चै।
मस नीहु अवसतु भोलु अम्लो भेंडु ||
उय अन्तु धत सुध निद्रु अपनु अलंडु ||
अवार वारहु इङ्ग गुंडि सवहु, मौलु मध राउडु ||
अमंडु इसालाडु, पुव्र फुकत बियाउडु ||
नग़ल अरसि भवास अभन,
अचिवार मससि मारशाडु ||
यहु पंह वारु तम्बलाम वारु,
सिहि पथः पथम मिलगाडु ||पा।
उच्चवल:
क्रण—उच्चवल 'ब्रह्म'। आवार, गारह, सवहु—'ज' म्बवउ चै, रिम सा 'ति' दांता
उच्चवल ठोब रुज़।
पथः अवस:
मस नीहु अवसतु भोलु—वारु अवनल (रेह परिम्प्र) मसीसी
256
(ਆਖ) ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੀਹਿਦ ਹਾਲਾ। ਅਸ਼ੋਲ-ਸਨਮ-ਸੁਨ ਉੱਡ ਵਰਗਿਆ। ਮੰਡਿ-ਮੂਰੇ-ਪੂਰਮ। ਬਾਮ ਬੀਨਾ-ਇਚ-ਕੁਰੀ ਹੁਣ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ। ਪਤਰ ਸਥਾ ਕਿਸ਼ਾਵ-ਦੁਆਨਾ ਦੇ ਸਥਾ ਬਲਸਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ। ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਪਤਰ-ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਆਗਲ-ਸਤ੍ਰੀ। ਅਵਾਗ ਬਾਰਹ-ਪਤਰ-ਪਤਰ ਉੱਡ ਪਤਰ ਸਾਰਿਗਾਰ ਹੁਣ ਗੁਰਿਤ ਬਰਤਨ (ਮੰਡਿ-ਮੂਰੇ ਸਿਚ ਸਾਮਾਨ) ਹਾਲਾ। ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ ਸਾਰਹ-ਉਤ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨਾਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ। ਭਾਰ ਸਾਉਣੀ-ਆਖ ਸਥਾ ਪੁਸ਼ਟ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ। ਅਸ਼ੋਲ-ਸਨਮ-ਸੁਨ ਉੱਡ ਭਵਨ। ਹਿਰਾਸ਼ਾਲਾ-ਪੁਤਰ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਤੇ। ਹਿਰਾਸ਼ਾਲਾ ਪਤਰ ਪਤਰ ਸਿਖਾਉਣੀ—ਪਤਰ ਪਤਰ ਸਿਖਾਉਣੀ (ਵਾਲ ਪਤਰ ਵੇ ਬਾਰਹ ਅਵਾਗ ਐਹ ਐਹ ਨੀ ਦੇ ਵਿਕਰੇ ਹਿਸਾ) ਸਾਗਿਆਉਣੀ ਬਰਤਨ ਵਿਖਾ ਹੈ। ਹਾਲਾ ਅਗਿਆਨ ਅਗਿਆਨ ਅਭਾਰ—ਆਗਿਆਨ ਬਾਰਹ ਲਾਲਵ (ਐਹ ਨੀ) ਉੱਡ ਲੈ ਵੇ ਬਾਰਹ ਅਗਿਆਨ (ਐਹ ਨੀ), ਬਾਰਹ ਅਭਾਰ (ਸਾਮ ਨੀ) ਹੈ। ਮਹਿਗਾਰ ਸਾਰਹ ਸਭਾਈ ਸਭਾਈ—(ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ) ਮਹਿਗਾਰ ਐਹ ਸਭਾਰ ਸਿਚ ਲੀਹਿ ਬਰਤ ਵੇ (ਪਤਰ ਸਥਾ ਨਾਲ ਅਭਾਰ-ਆਖ ਨੀ) ਅਕੇਰ ਬਰਤ ਸਿਖਾ। ਨਿਤਿ ਪਤਰ ਪਤਰ ਸਿਖਾਉਣੀ—ਨਿਤ (ਤਾਰ ਤਾਨ ਸਭਾਈ ਨੀ) ਨੇ (ਬਾਰਹ ਅਵਾਗ ਐਹ ਨੀ ਹੁੰਦੀ) ਆਪਣੀ ਪਤਰ ਹੁਣ ਐਹ ਵੇ ਪਤਰ ਬਰਤ ਸਿਖਾ ਅਤੇ (ਪਤਰ ਸਥਾ ਨਾਲ ਅਭਾਰ-ਆਖ ਨੀ) ਅਕੇਰ ਬਰਤ ਸਿਖਾ।
ਅਖਵ:
ਨਿਤ ਮਹਿਗਾਰ ਐਹ ਅਖਵ ਅਭਾਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰਹ ਉੱਡ ਉਹਾ ਹੈ:
ਆਗਿਆਨ ਬਾਰਹ ਲਾਲਵ (ਐਹ ਨੀ) ਉੱਡ ਲੈ ਵੇ ਬਾਰਹ ਅਗਿਆ


text: ਛੇਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ : ਕੈਪਟਨ – PUNJABMAILUSA.COM


text:
ਦਾ ਪEਬੰਧ ਕਰੇਗੀ।
ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਿਲਆਓ (ਜD ਫ਼ੋਨ ਕਾਲ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਰੱਖੋ):
■ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜD ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਉਹਨD ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੈਕੇਿਜੰਗ ਿਵੱਚ
■ ਜੇਕਰ ਤੁਸL ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਦਵਾਈਆਂ ਲ]ਦੇ ਹੋ, ਤD ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਿਕ ਪੂਰਵ-ਮੁਲDਕਣ ਟੀਮ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਤD ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਣ ਿਕ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਜਰੀ ਤ; ਪਿਹਲD ਇਹਨD ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
■ ਹੋਰ ਹਸਪਤਾਲD ਿਵੱਚ ਹੋਏ ਟੈਸਟD ਅਤੇ ਇਲਾਜD ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ
■ ਐਨੱਸਥੈਿਟਕ / ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜD ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਿਕਸੇ ਵੀ ਸਮੱਿਸਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਕ ਕਲੀਿਨਕ ਿਵਖੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਿਕਸੇ ਐਨੱਸਥੀਿਟਸਟ ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਨਹL ਤD ਤੁਸL ਆਪਣੇ ਐਨੱਸਥੀਿਟਸਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਜਰੀ ਵਾਲੇ ਿਦਨ ਹਸਪਤਾਲ ਿਵੱਚ ਿਮਲੋਗੇ।
■ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ਾ ਬਲੱਡ ਪMੈਸ਼ਰ ਮਾਪ।
ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਿਦਨ
ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸਪJਟ ਿਨਰਦੇJ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹਨ4 ਹਦਾਇਤ4 ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਨਸ ਬਲੌਕ ਨੂੰ 2ੁਰੂ ਕਰਨਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ ਬਲੌਕ ਲਗਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਰੇਿਟੰਗ ਥੀਏਟਰ ਜD ਐਨੱਸਥੈਿਟਕ ਕਮਰੇ ਿਵੱਚ ਿਲਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਿਨਗਰਾਨੀ ਉਪਕਰਣ ਜੁੜੇ ਹੋਣਗੇ ਤD ਜੋ ਟੀਮ ਸਾਰੀ ਪMਿਕਿਰਆ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਥਤੀ ਦੀ ਿਨਗਰਾਨੀ ਕਰ ਸਕੇ।
ਟੀਕੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਐਨੱਸਥੈਿਟਕ (ਲੋਕਲ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ) ਦਾ ਛੋਟਾ ਿਜਹਾ ਟੀਕਾ ਵਰਿਤਆ ਜਾਵੇਗਾ – ਜਦ; ਇਹ ਿਟਸ਼ੂਆਂ ਿਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤD ਥੋੜRੀ ਿਜਹੀ ਚੁਭਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚਮੜੀ ਦੇ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਤ; ਬਾਅ


text:
ਕਿਲ੍ਹਾ ਹਾਂਸ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਡੇਹਲੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ 150 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ 140 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੱਛਮ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਹਿਰਾਈ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਇਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
।
ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਖੜਗੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਲੋਕ ਵਰਮਾ ਕੋਲ ਰਾਫੇਲ ਜਹਾਜ਼ ਸੌਦੇ ਦੀ ਫਾਈਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਓਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਭ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text: Cums ਅੰਦਰ Kashtanka ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣਵੱਤਾ


text:
ਉਧਵ ਨੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਭੀੜ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਰੰਗ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕਰੋ ਕਾਰਵਾਈ
Updated: 21 Apr, 2020 12:02 AM
ਮੁੰਬਈ - ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਧਵ ਠਾਕਰੇ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਣ ਜੋ ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਰੰਗ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹੋਈ ਇਸ ਵਾਰਦਾਤ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਨਿਲ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਖਿਲਾਫ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ 'ਚੋਂ ਦੋ ਸਾਧੁ ਸਨ।
ਠਾਕਰੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ। ਠਾਕਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਣ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਲਘਰ ਭੀੜ ਹੱਤਿਆ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਰੰਗ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਰਕਾਰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਤਾਵਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਘਿਨੌਣੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੰਮ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਤੋਂ ਸਖਤ ਸਜਾ ਦੇਵੇਗਾ।


text:
ਜ਼ਾਰ ਸੀ ਓਥੇ 2017-18 ਵਿਚ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 13 ਲੱਖ 66 ਹਜ਼ਾਰ 160 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 14.5 ਲੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹਿਰੀ ਖਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨਾ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਕੱਡਣ ਦੀ ਦਰ ਵਧੀ ਹੈ। ਜਮਹੂਰੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹਿਰੀ ਖਾਲ ਰਾਹੀਂ ਪਾਣੀ ਮਿਲਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਬੰਬੀਆਂ ਕਿਉਂ ਲਾਉਣ?
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤ ਨੂੰ ਸਿੰਜਣ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ, ਸੂਏ ਜਾਂ ਖਾਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੇ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ ਨਹਿਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹੀ ਕੰਢੇ ਲੈ ਆਈਆਂ ਹਨ।
ਸਾਲ 2002 ਤੋਂ 2008 ਤੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਵਗੈਰਾ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਖਿੱਤੇ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ "ਅਰਥ ਮੈਗਜੀਨ" ਰਸਾਲੇ ਦੀ ਬਿਜਾਲ-ਤੰਦ (ਵੈਬਸਾਈਟ) ਤੋਂ ਲਾਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਔਸਤਨ 18 ਕਿਊਬਕ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮੀਂਹ ਆਮ ਵਾਙ ਪਏ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ/ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ:
ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹਨ ਓਥੇ ਦੂਜੇ ਬੰਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀ ਲੰਮੀਆਂ-ਲੰਮੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕੌ


text:
ਾਤੀ ਧੋਤੀ ਰਹਿ ਗਈ, ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਮੱਖੀ ਬਹਿ ਗਈ।
ਸ਼ਰਮ ਕਰੇਂਦਾ ਅੰਦਰ ਵੜਿਆ ਮੂਰਖ ਆਖੇ ਮੈਥੋਂ ਡਰਿਆ
ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਜੱਕਾ,ਓਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਜੱਕੇ ਦੀਆਂ ਸੁਆਰੀਆਂ
ਸਿੱਟਾ
ਸੋ, ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਖਾਉਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂੰਹ-ਚੜੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਾਵ ਅਖਾਉਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸੁਆਦਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ੇ ਲੋਕ ਉਸ ਰਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂਕਿ, 'ਅਖਾਣ ਨਿੱਤ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਂਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਕਥਨ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੋਈ ਅਨੁਭਵ ਸੂਤ੍ਰ-ਬੱਧ ਕਰਕੇ ਦਿੱਲ-ਖਿੱਚਵੀਂ ਜਾਂ ਅਲੰਕ੍ਰਿਤ ਬੋਲੀ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਕਹਾਵਤਾਂ
ਲੋਕਧਾਰਾ
ਸਾਹਿਤ


text:
ਰਲੇ ਕਨੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉੱਪਰਲੇ ਬੇਵਲ ਗਿਅਰ ਕੇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਤਾਰ ਬੇਵਲ ਗਿਅਰ ਕੇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੋ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਕੇਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ 4 ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਨੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਟਰੀ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਕੁਹਾੜੇ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ. ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਬੀਵਲ ਗਿਅਰਬਾਕਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ (ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕੇਬਲ ਦੁਆਰਾ ਟ੍ਰਾਇਕਸ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ).
ਡਿualਲ ਫੋਟੋਵੋਲਟਿਕ ਵਿੰਡ ਟਰਬਾਈਨ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 7 ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ
ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਕਨੈਕਟਰ: 1 ਕੇਂਦਰੀ, 2 ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਅਤੇ 4 ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ.
ਏਅਰੋ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸੋਲਰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਇਸ ਨਵੀਂ ਡਬਲ ਐਰੋ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸੌਰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਕੀਨਮੈਟਿਕਸ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਵੱਖਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤੋਂ 4 ਕੋਨੀਕਲ ਜੋੜਾਂ ਦੇ 6 ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਆਉਟਪੁੱਟ ਧੁਰੇ ਦੇ 3 ਬਿਸਤਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਗਣਿਤ ਇਕ ਤੋੜ ਕੇ ਪਾਵਰ ਕੀਨੇਮੈਟਿਕ ਚੇਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਿਨਾਮੈਟਿਕ ਚੇਨ.
ਪਾਵਰ ਕੀਨੇਮੈਟਿਕ ਚੇਨ ਨੂੰ 4 ਲੇਟ੍ਰਲ ਬਿਪਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਬੇਵਲ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਕੁਹਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਖਿਤਿਜੀ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਬੇਵਲ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧੁਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ. ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੈਫਟ ਦੇ), ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਬੀਵਲ ਜੋੜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ 2 ਖੜ੍ਹੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਧੁਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀ


ਨਾਟ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਨਾਟ-ਸ਼ਾਸਤਰ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: नाट्य शास्त्र, ਨਾਟਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ) ਥੀਏਟਰ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਟ-ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਟ-ਕਲਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਵੇ ਅੰਦਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਚ, ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਹਿਤ ਨਾਟਕ ਦੀਆਂ ਸਭਨਾਂ ਭਾਰਤੀ ਅਵਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਹਿਤ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਵ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਲਕਸ਼ਾਂ - ਧਰਮ , ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ - ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤੀ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਪ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀਆਂ ਦਾ ਕੋਸ਼ ਬਣ ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।[੧] ਇਹ 200 ਈਪੂ ਤੋਂ 200 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਦਾ ਨਾਂ ਭਰਤਮੁਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।


text: 21 ਮਈ, ਸਿਮਰਨ ਕੌਰ- (NRI MEDIA) : ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਝੰਡੇ ਗੱਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ…


ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਛੂਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.


text: ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ


text:
ਹੁੰਦੀ। ਹੋਵਾਂ ਸਾਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਚਿੱਠੀਆਂ ਜੋ ਹਾਂਤਾ ਟਿੱਕਾਈਆਂ, ਨੇ ਭੁਰਾਚਾਮ ਨੇ ਅਭਿਆਲ ਉਸਤ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬੇਨੀਆਂ ਸਾਈ।
ਐਂਤਰਾਤੇ ਹਿੱਥ ਸਾਈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਲਾਹਾਡੀ ਲਾਹਾਡੀ ਵਾਤਾਵਰ ਸਾਈ। ਹੀਰੇ ਨੇ 21 ਦਵਾਰਾ ਮਨਹ 1960 ਹੁੰਦੀ ਭੁਰਾਚਾਮ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਸੇਹੇ ਪੁੱਤਰ ਹੁੰਦੀ ਵੈਸ਼ ਬਾਰ ਸਿਖਾਈ। ਭੁਰਾਚਾਮ 2 ਮਾਲ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਦਿਨ ਵੈਸ਼ ਹਿੱਥ ਸਿਖ।
ਰਾਗਲ ਰੇਹਤ ਲਾਟੀ ਅਲਹਾ ਭਾਂ ਨੇ ਨਦੇਹਤ ਉੱਨ ਸਤਿਗ੍ਰਾ ਸਿਖਾਣਾ ਪਾਰ ਵਰ
ਬੇ ਰੋਟਾਂ ਸੰਘਰਤ ਹੈਲ ਚੁਕਵਨਾ ਪ੍ਰੀ। ਅਪਾਰ ਪੈਠ ਪਾਰ ਸਮਾਰਤ ਲਾਟੀ ਚੁਕਾ
ਨੇ ਪਾਰਿਆਂ ਨਦੇਹਤ ਉੱਨ ਹੇਠ ਬੌਡ, ਅਤੇ ਬਰਿਲ਼ਵਾਰੇ ਤਨਾ ਜੌਮ ਚੰਦ ਰੁੱਖ ਬਰਿਨਾਨਾ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਓਧ ਸੀ ਰਾਬਾ ਉਗਨੇ।
ਤਨਾ ਜੌਮ ਚੰਦ ਨੇ ਗੁਆਂਧੀ ਤਨਿਆਂ ਰੁੱਖ ਮਾਰਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਂਥੇ ਤਲ
ਬੇ ਚਿਮ ਸਿਧਾਂ ਉੱਨ ਸਚਾਰ ਲਾਟੀ ਬੇਠੀ ਚੁਕਾਏ ਲਾਂਕਿਆਨਾ ਸਾਧੇ। ਚੁਕਾਏ
ਪਾਸ ਤੁੱਕ ਚਿਤਾ ਭਾਸ਼ਾਓਧ ਬਰਤਨ ਦੀ ਚਿਮਾਂ ਪ੍ਰੀ, ਤਾ ਦੀ ਚੁਕਾ ਭਗਾਲ ਹੈਨ
ਸਾ ਟਾਵਰ ਬਰਤਨ ਸਾਂਗੇ ਸਾਨ।
ਤਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾਨ
ਬਰਿਲਵਾਰੇ ਦੇ ਹਸਤੀ ਪਾਰਾਂਤਰ ਨੇ ਸਭਾਂ ਰੁੱਖ ਮਲਾਂ ਚਿੰਨੀ ਵਿੱਚ
ਗ੍ਰਾਹ ਤੋਂਕਿਸਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਰੁੱਖ ਪਰਾਗਿਤ ਲਾਟੀ ਬੇਠੀ ਬੌਡੀ ਸਾਧੇ। ਬਾਰੇ ਅਨੇ
ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਾਲ ਜੌਮ ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਗਾਦਾ ਅਤੇ ਚੈਬਾਰ ਦੇ ਬਾਰਤ ਸਾਰਿਗਾਹੂ
ਨੀ ਚੁਕਾ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਤਨਾ ਚਾਨੂ ਲਿਖਾਂ ਸਾਨ, ਉੱਤਰ ਚੁਕਾ ਸਾਰਿਗਾਨੇ ਸਾਨ, ਉੱਤਰ ਚੁਕਾ
ਸਾਰਿਗਾਨੇ ਸਾਨ ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਂਥੇ ਭੱਗ ਲਾਲ ਚੁਕਾਏ ਪਾਰੇ ਭਾਰਤ ਭਰਾਵੀ ਸਾਧੇ, ਪਾਰ
ਭਗਾਲ ਹੈਨ ਸਾ ਟਾਵਰ ਬਰਤਨ ਸਾ ਚੈਸਲਾ ਨਾ ਚੇਠ ਬਰਤਵੇ ਪਾਰਾਂਤਰ ਚਿਮ
ਬੇਠ ਲਾਟੀ ਭਾਰਵਾਰ ਬੌਡ ਵਿਆਨ।
ਸਾਰਿਗਾਹੂ ਨੀ ਉੱਨ ਪਰਾਗਿਤ
ਹਿਰ ਬੇਠੀ ਲੁਕਵੀ-ਹਿਥੀ ਵੋਲ ਤਨਾਂ ਮੌ ਵਿੱਚ ਚੁਕਾਏ ਹਿਰ ਦੇ ਤਨਿਆਂ
ਅਤੇ ਸਾਗਰਾਹੂ ਦੀ ਤਨਾਂ ਤਾਗਿਸਰ ਨਹਾਉ ਉੱਨ ਝੀਲ ਉੱਨ ਚੈਟੀਆਂ ਸਮੁਲ
ਬ


text:
ਅਜੇ ਵਿਆਹੀ ਨਹੀਂ | ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਬੌਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੂੰਗਾ | ਉਸ ਤੋਂ ਕੰਨਸੋਅ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਚਲਾਵਾਂਗੇ | ਉਦੋਂ ਨੂੰ ਕਿੰਦ ਹੁਰੀਂ ਵੀ ਮੁੜ ਆਉਣਗੇ |" ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਤਹੱਮਲ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਸਰਬੀ ਦੀ ਸਕੀਮ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ | ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਵਿਨੀਪੈਗ ਮੂਵ ਹੋ ਜਾਈਏ | ਕਿੰਦ ਨੂੰ ਵਿਨੀਪੈਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਜੌਬ ਮਿਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਪਰਮਾਨੈਂਟਲੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ, ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਕੀ ਕਰਨਾ |" ਦਰਸਨਾ ਬੜੇ ਉਤਸਾਹ ਵਿਚ ਸੀ |
"ਇਹ ਸ਼ੇਖ ਚਿਲੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੱਡ 'ਤੇ ਰਸੋਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕਰ |" ਸੁਖੇਦਵ ਸੋਫੇ ਤੋਂ ਉਠਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ |
"ਇਹ ਸ਼ੇਖ ਚਿਲੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ | ਤੁਸੀਂ ਰਿਟਾਇਰਮਿੰਟ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਗਏ ਓ ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਜਾਣਾ | ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਹਲੇ ਮੱਖੀਆਂ ਮਾਰਿਆ ਕਰਾਂਗੇ | ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਮੱਖੀਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ |" ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੇ ਹਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਤੇ ਰਸੋਈ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ |
ਸਰਬਜੀਤ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਸੋਈ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ, "ਦੀਦੀ, ਬੌਬੀ ਦੇ ਫਿਕਰ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ | ਸੋਚਾਂ ਸੋਚਦਿਆਂ ਰਾਤ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਦੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ | ਹੁਣ ਕੁਝ ਚੈਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਣ ਲੱਗੀ ਆਂ, ਜਦੋਂ ਦਾ ਉਹ ਟਾਈਮ ਸਿਰ ਘਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ ਏ | ਅੱਜ ਸੁਖ ਭਾਅ ਜੀ ਨੇ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ |"
"ਸਰਬੀ, ਔਲਾਦ ਦੇ ਦੁੱਖ ਬੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ | ਪਤਾ ਉਸੇ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਜੀਹਦੇ ਨਾਲ ਬੀਤਦੀ ਹੈ | ਜਦੋਂ ਪੰਮ ਰੁੱਸ ਕੇ ਟੁਰਾਂਟੋ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਮੇਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵੀ ਰੋਂਦੀ ਦੀਆਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਸੀ | ਉਸ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਤਾਂ ਸੁਖ ਵੀ ਬਥੇਰਾ ਤੜਫਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ |" ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਰ ਲਈ |
"ਜੇ ਸੁਖ ਭਾਅ ਜੀ ਉਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ!" ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਹਉਕਾ ਲੈ ਕੇ ਕਿਹਾ |
"ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵੀ


text:
ਜੇਟ ਲੀ (ਜਨਮ 26 ਅਪਰੈਲ 1963) ਚੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ, ਗਾਇਕ, ਲੇਖਕ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਿਸਟ ਹੈ। ਓਹ ਚੀਨ ਦਾ ਵੂਸ਼ੂ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵੀ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਭਾਈ ਅਤੇ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਹਲੇ ਲੀ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


text:
਼ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਦਲ ਦਾ ਬਦਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਜ਼ਜਬਾਤੀ ਕੌਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗਰਮ ਨਾਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹੋਈ ਘੋਰ ਬੇਦਬੀ ਉਪ੍ਰੰਤ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਸਕ ਦਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ।
ਭਾਈ ਪੰਥਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੇ ਰਸਤਾ ਰੋਕੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਸੀ ਕਿ 1978 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੌਮ ਨੇ ਇਸ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਵਾਇਆ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਅਨੁਸਾਰ ਕੌਮੀ ਮਸਲਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੇਵਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵੀਚਾਰਧਾਰਾ ਘਰ ਘਰ ਪਹੁਚਾਉਣ ਅਤੇ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਵਾਲੇ ਗੱਠਜੋੜ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੀ ਮੰਨਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਖਾਵੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਯੋਜਨਾਵਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਬਾਦਲ ਵਿਰੋਧੀ ਗਰਮ ਧੜੇ ਜਿਹੜੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਟਕਸਾਲੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹਨ ਇਸ ਕਾਹਲ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜੇ ਰੋਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੱਖ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਸਿੱਖੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਤੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੌਮ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਭਲੀ ਭਾਂਤ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਏਜੰਸੀਆਂ ਲਈ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਬੁਲਾਉਣ ਵ


text:
ਧਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤੀ ਨੰਬਰ ਯੋਜਨਾ 'ਆਧਾਰ' ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਬਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲਾਭ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਸਲੇ ਵੀ ਇਸ ਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।ਮੌਜੂਦਾ ਵਕਤ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਤਵਾਕਾਂਕਸ਼ੀ "ਇੱਕ ਨੰਬਰ, ਇੱਕ ਪਛਾਣ" ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਜੁੜੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਬਾਇਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਜੀਨੋਮ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ "ਆਧਾਰ ਨੰਬਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਬਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਨੰਬਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਡੈਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਜਿਵੇਂ, ਫੇਸ਼ੀਅਲ ਰੇਕਗਨਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ) ਤੋਂ ਇਸ ਨੰਬਰ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਸਾ ਕਿ ਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਜ਼ਖੀਰਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੋੜ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ
ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ ਹੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਛਾਣ ਦੇ ਲਈ ਅਧਾਰ ਕਾਰਡਾਂ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਇਸ ਕਾਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡਾਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਦੂਸਰੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁ


text:
ਸ਼ਹੀਦ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ (1963 - 2 ਮਈ 2013) ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤਵਾਦ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਪੱਛਾਣ ਦੇ ਮੁਆਮਲੇ ਚ ਕੋਟ ਲਖਪਤ ਜੇਲ੍ਹ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚ 1990 ਤੋਂ ਬੰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਜੇਲ੍ਹ ਚ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲੇ ਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਸਿਆ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼
ਪਟਿਆਲਾ, 9 ਅਗਸਤ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ (ਸੈ.ਸਿ./ਐ.ਸਿ) ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਸੂਬੇ ਦੇ 6 ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਵਿਚ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਐਨ.ਜੀ.ਓ ਤੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ 93 ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਏਜੰਸੀ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, ਬਠਿੰਡਾ, ਮੋਹਾਲੀ, ਮੋਗਾ, ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡੀ.ਈ.ਓ (ਸੈ.ਸਿ./ਐ.ਸਿ) ਨੂੰ 16 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕੰਨਿ੍ਹਆਂ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਲਾ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਵਿਚੋਂ ਛਿਪਕਲੀ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ | ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸਬੰਧਿਤ ਡੀ.ਈ.ਓਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕੁਕਿੰਗ ਕਾਸਟ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਸਬੰਧੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਦਾਇਤ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸ਼ਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਮਿਆਰ ਸਬੰਧੀ ਚੈਕਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਕੁਲਭੂਸ਼ਣ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵ


text:
ਏਮਨ ਦਾ ਜਨਮ।
1971–ਇੰਟਰਨੈਟ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਕੀਲੀਕਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜੂਲੀਅਨ ਅਸਾਂਜੇ ਦਾ ਜਨਮ।
1972–ਉਰਦੂ ਕਵਿਤਰੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾ ਤਬੱਸੁਮ ਫ਼ਾਤਿਮਾ ਦਾ ਜਨਮ।
1984–ਭਾਰਤੀ ਕਮੇਡੀਅਨ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
1986–ਭਾਰਤ ਦੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼ਵੇਤਾ ਚੌਧਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
1904–ਆਸਟਰਿਆਈ - ਹੰਗਰਿਆਈ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਥਿਓਡੋਰ ਹਰਜ਼ਲ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1948–ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦਾ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸਮਾਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1965–ਕਲਗੀਧਰ ਟਰਸਟ ਦੇ ਕਰਤਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ, ਰਾਜਯੋਗੀ ਸੰਤ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1971–ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਜਿਮ ਮੋਰੀਸਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1974–ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਵਾਨ, ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ, ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜਾਨ ਕਰੋ ਰੈਨਸਮ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1976–ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਕੇ ਦਾਮੋਦਰਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1979–ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਆਲਮ ਲੋਹਾਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਜੁਲਾਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਟਾਈ (ਬਾਇਟਿੰਗ) ਦੀ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਐਚਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਰਵੇ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਐੱਨਗਰੇਵਰਾਂ ਦੀ ਇਜਾਰੇਦਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਲੋਟ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਐਚਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਟਾਪਿੰਗਸ-ਆਉਟ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਤੇਜਾਬ ਕੱਟ ਦੇਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸਟਾਪਿੰਗ-ਆਉਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੇਜਾਬ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਲਕੇ ਟੋਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਨਿਅੰਤਰਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਅਭੂਤਪੂਵ ਸੂਖਮਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਸਨ - ਵਧੇਰੇ ਲੰਬੇ ਡਾਇਮੇਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ ਛੇ ਇੰਚ ਜਾਂ 15 ਸਮ ਤੱਕ, ਲੇਕਿਨ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਕ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪੈਰਸ ਦੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੋਸ ਨੇ ਐਚਿੰਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮੈਨੁਅਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਲੋਟ ਦੇ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਇਤਾਲਵੀ, ਡਚ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
17ਵੀਂ ਸਦੀ ਐਚਿੰਗ ਦਾ ਮਹਾਨ ਯੁੱਗ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੈਮਬਰਾਂ, ਜਿਉਵਾਨੀ ਬੇਨੇਡੇਟੋ ਕਾਸਟਿਗਲਿਉਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਮਹਾਂਰਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਏ ਸਨ। 18ਵੀਂ ਪਾਇਰਾਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਤਾਈਪੋਲੋ ਅਤੇ ਡੇਨਿਅਲ ਚੋਡੋਵੀਕੀ ਚੰਗੇਰੇ ਐਚਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸ


text: ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਕਲੱਬ ਡੀ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ


text:
ਾ ਬਵਤੁ ਬੇਹਾ ॥ ਅੰਡਵਸਾਗਾਈ ਮਾਰਾ ਮੇਤੀ ॥ ਉਤਰੀ ਟੇਬ ਉਤਰ ਭਾਈ
ਤਾਨਾ ॥ ਦੀਆਂ ਹੀਆਂ ਤੁ ਸੌਕਾਹਾ ॥ ਉਤਰੀ ਟੇਬ ਉਤਰ ਬਵਤਾਦਾ ॥ ਪਰਾਲ ਪਿਆਰਾਦਾ ਪੂਰਤ ਬੁਕਾਂਦਾ ॥
ਸਾਧ ਸਾਧ ਅਤਹਾਗ ਬਵਤਾ ਉਤਰ ਸਾਧ ॥ ਸਿਮਾਰਾ ਤਾਨਾ ਮਾਰਾ ਬੁਕਾਂਦਾ ॥ ੪॥ ੨੨॥ ੨੩॥
ਵਾਲਕਾ ਮਹਾਂ ॥ ੧੯॥
ਸਾਹ ਵੀ ਪੂਰਤ ਮੇਤੀ ਅਤਹਾਗਾ ॥ ਮਾਰਾ ਤੁ ਮੀਤ ਮੇਤੀ, ਬਿਹਾ ਉਤਰੀ ਸਾਹ ਵਾਂ ॥ ੧॥ ਤਾਨਾਈ ॥
1. ਮਾਲਾਬ। 2. ਅੰਡਵਸਾਗਾਈ ਹਿੰਦ। 3. ਉਤਰ ਪ੍ਰਤੀ। 4. ਸਿਮਾਰਾ ਹੀ। 5. ਪਰਾਲ। 6. ਹਿੰਦ ਸਾਹ ਹੀ, ਅਤਹਾਗਾ। 7. ਪਿਆਰਾਦਾ।
ਸਾਹੂ ਬਾਗੂ ਅਪੁਰਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਆਈ ॥ ਸੇ ਵਾਗੂ ਨੇ ਚੇਤੀ ਉੱਡਿਆ, ਹਾਲਕੁਰ ਦੀ ਪਾਣੀ ਸਾਧੀ॥1॥ ਵਰਤੀ॥
ਅਪਹੇ ਪਾਣੀ ਸੁਖ, ਅਪਹੇ ਪਾਣੀ ਮੁਖ, ਅਪਹੇ ਦੀ ਪਾਣੀ ਵਿਵਤਾ॥ ਅਪਹੇ ਪਾਣੀ ਭਾਲੂ, ਅਪਹੇ ਪਾਣੀ ਉਤਾਰਾ,
ਅਪਹੇ ਦੀ ਪਾਣੀ ਅਤਵਾ॥ 1॥ ਵਿਲਾ ਦੀ ਵਾਸ ਸੰਘਰਤ ਯਥਾ ਭਿਲਾਧ, ਵਿਲਾ ਦੀ ਵਾਪੀ ਮਹਾਵਰਤ॥ ਸਾਵਾ
ਬੇਵਾ ਹਾਲਕੁਰ ਬਾਗੂ ਪਾਏ, ਹਾਲਕੁਰ ਆਪ ਜਮਾਏ॥2॥ ਵਰਤੀ॥
ਵਾਕਾਹਾ ਭਾਗਾ 4 [੫੩੫]
ਵਿਵਤਾ ਹਾਲਕੁਰ ਕੋਲ॥ ਹਾਲਕੁਰ ਪੁੱਤ ਉੱਡੀ ਟੇਬ॥ ਅਹਾਦ ਹੁਟੀ ਮਤੁ ਅਗਮ॥ ਅਹਿੰਦ ਹਾਲਕੁਰ
ਕੇਤੇ ਹਾਲਕੁਰ ਪ੍ਰਾਣ॥ 1॥ ਹਾਲਕੁਰ ਨਾਨ ਪਿਆਰਾਈ ਮਹਿ ਮੈ॥ ਵਾਗੂ ਉੱਡਾ ਵੱਡੀ ਪੁੱਤਾ, ਹਾਲਕੁਰ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ
ਮਹਿ ਮੈ॥ 1॥ ਵਰਤੀ॥ ਹਾਲਕੁਰ ਦੀ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ॥ ਸਾਵਾ ਵਾਗੀ ਗਾਤ ਸਾਵਾ॥ ਭਾਲੂ ਉਤਾਰਾ ਵਾਗੀ ਵਿਵਤਾ॥
ਸਿਮਵਾਦ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ ਵਿਵਤਾ॥ ਵਾਗੀ ਹਾਲਕੁਰ ਹਾਲਕੁਰ॥ 2॥ ਸਿਮਵਾਦ ਦੀ ਦੀ ਹਾਲਕੁਰ ਸਾਵਾ॥ ਸਾਵਾ ਵੀ ਵੀਲੇ ਵੀ ਸੀਲ॥
ਸਿਮਵਾਦ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ ਵਿਵਤਾ॥ ਵਾਗੀ ਹਾਲਕੁਰ ਹਾਲਕੁਰ॥ 3॥ ਸਾਵਾ ਦੀ ਦੀ ਹਾਲਕੁਰ ਦੀ ਸੀਲ॥ ਅਗੁਆ ਭਿਲਾਧ
ਭਿਲਾਧ॥ ਅਹਿੰਦ ਪਿਆਰਾਈ ਨਾਨ॥ ਹਾਲਕੁਰ ਹਾਲਕੁਰ ਹਾਲਕੁਰ॥ 4॥ ਵਰਤੀ॥
ਹੇਲਕੀਆਵਾ (ਭਾਗ 6) [੫੨੭-੫੨]
ਆਖ ਕਾਮ ਹਾਲਕੁਰ ਪਾਣੀ ਵਾਗੀ॥ ਸਾਵਾ ਕਾਮ ਮਤਿੰਦ ਪੁੱਤ ਵੀ ਆਧੀ,


text:
ਹੀ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਕਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਤੇ ਪਾਠਕ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ। ਸੁਖਿੰਦਰ ਨੇ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਸੁਆਦਲਾ ਰੰਗ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਵਾਰਤਿਕ ਵਿਚ ਕੱਚੇ ਦੁੱਧ ਵਰਗੀ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਤ੍ਰੇਲ ਦੀ ਡਲ੍ਹਕ ਵਰਗੀ ਆਭਾ ਅਤੇ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਵਰਗਾ ਨਿਖਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚ ਰੜਕ ਹੈ, ਮੜਕ ਹੈ, ਤਿੱਖਾ ਵੇਗ ਤੇ ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ; ਸੰਗੀਤਕ ਲੈਅ ਤੇ ਬੱਝਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ; ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਹਿਣ ਵਿਚ ਰੋੜ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਇਹ ਅਦੁੱਤੀ ਪੁਸਤਕ ਖੋਜੀਆਂ, ਲਿਖਾਰੀਆਂ, ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਗਾਤ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਚਿੰਤਕ ਤੇ ਕਵੀ ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਘਾਲਣਾ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਪਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ, ਕਦਰ ਕਰਦਾ, ਸਨਮਾਨ ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਹਾਰਦਿਕ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਅਰਪਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
'ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ'- ਪਹਿਲੀ ਆਲੋਚਨਾ-ਪੁਸਤਕ
ਸੁਖਿੰਦਰ ਬਹੁ-ਵਿਧਾਈ ਲੇਖਕ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਦਸ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਸੁਖਿੰਦਰ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਤਿੰਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਸੰਪਾਦਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ 'ਸੰਵਾਦ' ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਰਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖ ਵੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ/ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਣ/ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੱਥਲੀ ਪੁਸਤਕ 'ਕੈਨੀਡਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ'ਉਸਦੇ ਉਹਨਾਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਿਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸੰਕ


ਈ ਆ। ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਗਾਂਹ ਜਾ ਰਹੀ ਆ। ਸਾਰੇ ਕੇਅਰਫੁਲ ਰਹਿਣ।''
ਅਸੀਂ ਅਟੈਨਸ਼ਨ ਹੋ ਕੇ ਖੜ ਗਏ ਸੀ। ਹੁਣ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਘੁਸਮੁਮੇ 'ਚ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਕੁ ਸੌ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਸੀ ਜੋ ਕਿ ਝਾੜੀਆਂ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਸੜਕ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰੇਡਿਉ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
''ਅਟੈਨਸ਼ਨ! ਸ਼ੀ ਇਜ਼ ਮੂਵਿੰਗ ਟੂਵਰਡਜ਼ ਅਸ।'' ਮਾਈਕਲ ਨੇ ਚੀਕਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਨੈਸ਼ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਲੱਗ ਗਈਆਂ ਸੀ। ਫੇਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਈ ਸੀ। ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਥਾਈਂ ਹੀ ਰੁਕਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਰਦੀ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਫੇਰ ਉਹ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਆ ਗਈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਸੀ ਸੀ। ਉਹ ਖੜ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਬਾਈ-ਤੇਈ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕੱਦ ਦੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਫੜੀ ਹੋਈ ਪੋਟਲੀ ਜਿਹੀ ਘੁੱਟ ਕੇ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।
ਉਹ ਫੇਰ ਤੁਰ ਪਈ ਸੀ। ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਰੁਕਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਉਤਾਂਹ ਉੱਡ ਰਹੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਸੀ ਉਦੋਂ ਉਹ ਚੈੱਕ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੌ ਕੁ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਪੈਰ ਜਿਹੇ ਮਲਦੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ ਗਈ ਸੀ।
''ਮੈਨੂੰ ਪੋਟਲੀ 'ਚ ਬੰਬ ਨ੍ਹੀਂ, ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਲੱਗਦਾ,'' ਮੈਂ, ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖੜੇ ਮਾਈਕਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
''ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਨਾ?''
''ਮੈਨੂੰ ਪੋਟਲੀ 'ਚੋਂ ਕੁਸ਼ ਹਿਲਦਾ ਦਿੱਸਦਾ।'' ਮ


text:
िस आमी उँतूँ मारिन्नां दूँ छिब्बा वरांगे छिर आमी मसीब घरुँहर सग्लां दूँ बरांगे छिर उमीं दी तुँवे अउँ उगड़े मसीब दी चुँबह। छिर आमी उँतूँ हिचवार सधवें वर रेहांगे अउँ उँतूँ दे मसीब चविहगे छिर उमीं माड़ी छरसी उँ नती बरांगे मी। 29 अँल्लार, मसे हिच मछ दें देढ़ा गाहर गणित है। आमी उगड़ी छरसी दे मंपुङ्क उंत दे अभिभाव मी। 30 उँम 'हबर' (बिभाग दे देले) उवेल छिचा अप्यहे उँम बरम दा माग्ना बरेगा सिंदा उँम ने बोडा मी। अउँ लेल अप्यहे आमली मारिल अँल्लार देल भंडे साहगे अउँ सिंदहे छुँठ उँतूँ ने भरे मन उँच मछ उँतूँ दे भुम दे साहगे।
31 आप्च, छिर बिज्जा उगड़ी पटडी अउँ आज्ञां हिच तेनी सिंदा है नां बेह दै सिंदा बेल्न अउँ आँधूं उँतूँ बायु बंकरा है अउँ बेह निवनीहां हिचें नीह अउँ नीहां हिचें निवनीहां दूँ बंकरा है अउँ बेह मारे मामलिन्नां दा पृथ्वी बरवा है। छिर बरविहगे छिर अँल्लार। ब्रव, छिर हिच उमीं उड़रे छिरुँ नगीं। 32 उँ छिर दी अँल्लार उगड़ा आमली बरब है। महवगा दरसन मिलह उँपचं ना मंतहा रेह ब्री है? बेल बरतन। उमीं छिप्पर हिची नांसे है? 33 हिच उतूँ उरे तंश दी गाँल घगाहुँ बरन सग्लां दे मंदय हिच पुरी है दे उरी छिर छिर दीमल ना लिमासुँहगे।
34 ਅਭਿ, ਬੀ ਉੱਗਦੇ ਠਿੱਵਨਾਂ ਚੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦ ਬੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਸਿਖਜ਼ ਪਲਿਲੀ ਹਾਂਵ ਪੈਸਾ ਕਰਨਾ ਚੇਤ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂਵ ਦੀ ਪੈਸਾ ਕਰਨਾ। ਅਭਿ, ਅੱਲੜਾ ਜੀ ਪਲਿਲੀ ਹਾਂਵ ਦੀ ਪੈਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਮੰਦੀ ਹਾਂਵ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਪੈਸਾ ਕਰਨਾ। ਹਿੰਦ ਉਸਾਂ ਨਿੱਖੇ ਉਟਟਰ ਨਾਂ ਦੇ ਹੋ? 35 ਅਭਿ, ਬੀ ਉੱਗਦੇ ਸਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦ ਬੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਸਿਖਜ਼ ਮੰਚ ਦੇਲ ਹਾਂਵ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤੇ, ਬਰਿ ਸਿਖੀ ਜਿੰ ਅੱਲੜਾ ਜੀ ਮੰਚ ਦੇਲ ਭਾਰਗਾ ਸਵਸਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਸਿਖਜ਼ ਮੰਚ ਦੇਲ ਭਾਰਗਾ ਸਵਸਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਜੀ ਪਲਿਲੀ ਬੀਚ ਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡਾਰਾ ਹੈ ਲਾ ਜਿੰ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖ ਦੁੱਧ ਹੀ ਹਾਂਵ ਦਾ ਮਿਲਾਰਾ ਚੇਤੇ। ਸਮੇਂ ਉਸਾਂ ਦੁੱਧ ਹਾਂਵ ਰੰਗਿਆ ਸਾਂਦੇ। ਉੱਗਦੇ ਬੀ ਜੀ ਵਿਭਾ ਹੀ ਉਸਾਂ ਨਿੱਖੇ ਸਿਖ ਹੈਮਲਾ ਕਰਨਾ ਹੋ? 36 ਉਸਾਂ ਹਿੰਦ ਸਿਖਜ਼ਾਉਂਦਾ ਸਿਖਾਹ ਬਲਪਤਾਂ ਦੀ ਪਲਿਲੀ ਕਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਬਲਪਤਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗੋਲਾਂ ਹਿੰਦ ਬੁਢਾ ਦੀ ਬੰਧ ਨਗੀ ਸਿੰਚੀ। ਅੱਲੜਾ ਦੁੱਧ ਚੰਗੀ ਉਤਰਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਬੁਢਾ ਹੁੰਦਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ।
37 ਅਤੇ ਸਿਖ ਬਰਵਾਤਾਲ ਅਭਿਨਗ ਨਗੀ ਜਿੰ ਅੱਲੜਾ ਜੇਂ ਸਿਖੁੰਦ ਬੇਸ਼ੀ ਚੇਤ ਸਿਖ ਦੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਸਮੇਂ ਸਿਖ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਾਂ ਉਟਿੰਦ ਘਾਹੀਆਂ ਦੀ, ਨਾ ਸਿਖ ਉੱਨ ਪਲਿਲਾਂ ਉੱਨ ਮੰਨਦਾ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਸਿਖਾਗਿਆਨਾ ਜੀ ਵਿਤ


text: ਪੁਰਾਨੀ ਵਸਤ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਖਰਾਬੀ ਆਈ – ਚਲੋ ਸੁੱਟੋ ਤੇ ਨਵੀਂ ਲੈ ਲਵੋ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਕੇਵਲ ਅਮੀਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਹੀ ਐਸੀ ਵਗੀ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਜੁੱਤੀ ਗੰਢਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੋਚੀ ਲੱਭਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਮਾਨਾਂ ਦਾ ਗੰਦ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਖਾ ਦੇਖੀ ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਸਮਝਨ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਸਫਲ ਸੰਚਾਰ ਵੱਡੇ ਦਬਾਵਾਂ ਹੇਠ ਹੈ। [4]
ਕਾਰਕ #2 : ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ
ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਨਿਸਚਤ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਪਰਸੰਗ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਗਿਣਤੀ 13 ਕਰੋੜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ। ਇੰਜ ਪੰਜਾਬੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ 10ਵੇਂ ਨੰਬਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਸੋ, ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।
ਕਾਰਕ #3 : ਕੁੱਲ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ
ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਵਿਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਇਹ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ (ਸੂਬੇ ਜਾਂ ਦੇਸ) ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਉਸ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਪੰਜਾਬੀ ਅਬਾਦੀ। ਇੱਥੇ ਕੁੱਲ ਪੰਜਾਬੀ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਭਾਵ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਪਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲਾ ਪੈਮਾਨਾ ਵਰਤਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਯੂਨੈਸਕੋ 2003:9):
ਖਤਰੇ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦਰਜਾ ਕੁੱਲ ਸਬੰਧਤ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ
ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ 5 ਸਾਰੇ (all) ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਖਤਰਾ ਹੈ 4 ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ (nearly all) ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਗੰਭੀਰ ਖਤਰਾ ਹੈ 3 ਬਹੁਮਤ (a majority) ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਖਤਰਾ ਹੈ 2 ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ (a minority) ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।
ਲੋਪ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ 1 ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ (very few) ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ 0 ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹ


ੇ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਹਾਂ, ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦਸ ਦੀਨਾਰ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ਰੂਰ ਮੈਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਫਿਰ ਸੌ ਦੀਨਾਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਫ਼ਰ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਦੀ ਸ਼ੀਰਾਜ਼ ਪਰਤ ਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ - ਬੋਸਤਾਨ ਅਤੇ ਗੁਲਿਸਤਾਨ - ਦੀ ਬਾਨੀਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਦਿਲਚਸਪ ਵਾਕਿਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਮੁਖ਼ਤਲਿਫ਼ ਮੁਮਾਲਿਕ ਤੋਂ ਹਾਸਿਲ ਅਨੋਖੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਾਦੀ ਨੇ ਸਾਦ ਅੱਵਲ ਅਤੇ ਸਾਦ ਦੋਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹ ਸੌ ਤੋਂ ਵਧ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਾਰ ਕੇ ਸੰਨ 1292 ਦੇ ਕਰੀਬ ਇੰਤਕਾਲ ਕਰ ਗਏ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਤਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਬੋਸਤਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਬੋਸਤਾਂ (ਫ਼ਾਰਸੀ: بوستان) 1257 ਈ. ਵਿੱਚ ਤਸਨੀਫ਼ ਹੋਈ। ਇਹ ਮਸਨਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਲਾਕੀ ਮਸਲੇ ਹਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਖਤ ਦਸ ਬਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿੱਸੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨੀ ਸਲੂਕਾਂ ਤੇ ਸਾਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁਖ਼ਤਲਿਫ਼ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਗੁਲਿਸਤਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਲਿਸਤਾਂ (ਫ਼ਾਰਸੀ: گلستان) ਦੀ ਤਸਨੀਫ਼ 1258 ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ। ਇਹ ਅੱਠ ਬਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਖ਼ਤਲਿਫ਼ ਮੌਜ਼ੂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ; ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਲਿਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਹਾਸਿਲ ਹੋਈ। ਇਹਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕੀ ਅਦਬ ਦਾ ਬਿਹਤਰੀਨ ਨਮੂਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਕਈ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ - ਲਾਤੀਨੀ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਤੁਰਕੀ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਵਗ਼ੈਰਾ।


text:
ਿਕਲ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਾਇਓਗੈਸ ਪਲਾਂਟ ਲਗਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖਾਦ (slurry) ਨੂੰ ਲਿਕਵਿਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਮੀ ਕੰਪੋਸਟ ਅਤੇ ਜੀਵਾਮ੍ਰਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਆਪਣੀ ਫਸਲ ਉੱਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਵਾਰ ਇਸ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਕਣਕ ਦੀ ਦੇਸੀ ਕਿਸਮ DG9 ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਖਾਦਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ 70 ਮਣ ਝਾੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 80 ਮਣ ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ 32 ਕੁਇੰਟਲ ਝਾੜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ…


text: ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ


ਸਫ਼ਦਰ ਹਾਸ਼ਮੀ
ਸਫ਼ਦਰ ਹਾਸ਼ਮੀ (12 ਅਪਰੈਲ 1954 – 2 ਜਨਵਰੀ 1989) ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਨਾਟਕਕਾਰ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਗੀਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਾਟਕਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।[੧]
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵਾ[ਸੋਧੋ]
12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1954 ਨੂੰ ਸਫ਼ਦਰ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨੀਫ ਅਤੇ ਕੌਮਰ ਆਜਾਦ ਹਾਸ਼ਮੀ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਲੀਗੜ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸਟੀਫ਼ਨਜ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਸਰਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਪਟਾ ਨਾਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰਿਹਾ।
ਸਰਗਰਮੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
1973 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀ ਪੀ ਐਮ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਪਟਾ ਤੋਂ ਅੱਡ ਜਨ ਨਾਟਯ ਮੰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਚ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ ਨੁੱਕਰ ਨੁੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਕੀਤੇ। 1979 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੌਲੇਸ਼੍ਰੀ (ਮਾਲਾ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੱਕ-ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ।[੨] 1975 ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਫਦਰ ਆਪਣੇ ਮੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨੁੱਕੜ ਡਰਾਮਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ , ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਗੜਵਾਲ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੇ ਪਦ ਉੱਤੇ ਰਹੇ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫ


text: ਆਪਣੇ ਟਵਿੱਟਰ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ (ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ, ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਈਮੇਲ ਦਸਤਖਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਣ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਬਲੌਗ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਲਿੰਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.


ਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕਈ ਸੌ ਏ.ਡੀ. ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚੀਨ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਗਪਗ 200 ਬੀ.ਸੀ.), ਸੁਸਾਇਤੀ ਰੂਮ ਕੰਪਲੈਕਸ ਮਲਟੀ-ਲੇਵਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਫਾਰਮ ਉਭਰੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ; ਇਹਨਾਂ ਡਿਜਾਈਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਰਟੀਕਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਬਾਕਸ ਕਮਰਾਸੋਧੋ
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਇੱਕ ਬਾਕਸ-ਰੂਮ (ਬਾਕਸ ਰੂਮ ਜਾਂ ਬਾਕਸਰਰੂਮ) ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹੋਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਆਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗਲ ਬੈਡਰੂਮ, ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੈਡਰੂਮ ਜਾਂ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਕਮਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਬਾਕਸ ਰੂਮ ਲਾਈਵ-ਇਨ ਘਰੇਲੂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਉਪਨਗਰੀਏ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਾਕਸ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੈਡਰੂਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਕਸਿਆਂ, ਤੌਣਾਂ, ਪੋਰਟਮੇਂਟੋਕਸ, ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਲਈ ਸੀ।[3]
ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂਸੋਧੋ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਮਰੇ ਹੋਟਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਟਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਰੂਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਆਮ ਹਨ:[4]
- ਸਿੰਗਲ: ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਕਮਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰਾ ਹੋਵੇ।
- ਡਬਲ: ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰਾ ਹੋਵੇ।
- ਟ੍ਰਿਪਲ: ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਸਤਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਕੁਆਡ: ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਮਰਾ ਦੋ


text:
ਰਿਸ਼ਵਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਐਸਐਚਓ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਵਿਰੁਧ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ 30 Jun 2020 ਰਿਸ਼ਵਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਐਸਐਚਓ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਵਿਰੁਧ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
Published Jun 30, 2020, 11:02 pm IST
Updated Jun 30, 2020, 11:02 pm IST
ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨੀਰਜ ਸਰਨਾ ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਦੇ ਐਸਐਚਓ ਤੈਨਾਤ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੀ ਰਕਮ ਨਾਲ ਮੋਹਾਲੀ ਵਾਸੀ ਵਿਚੋਲੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਾਬੂ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 30 ਜੂਨ (ਤਰੁਣ ਭਜਨੀ) : ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਸੋਮਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੋਈ ਸੀਬੀਆਈ ਰੇਡ ਅਤੇ ਐਸਐਚਓ ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਥਾਣਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਸੀਬੀਆਈ ਵਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਫ਼ਆਈਆਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਸਐਚਓ ਪਦ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਲਾਈਨ ਹਾਜ਼ਰ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਮੰਗਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਥਾਣੇ ਦੀ ਐਸਐਚਓ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਤੱਤਕਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਟਰੈਫਿਕ ਵਿਚ ਤੈਨਾਤ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨੀਰਜ ਸਰਨਾ ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੋਈ ਸੀਬੀਆਈ ਦੀ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੀਬੀਆਈ ਨੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਸੈਕਟਰ- 22 ਸਥਿਤ ਘਰ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਪੰਜ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਮਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਸੀਬੀਆਈ ਨੇ ਕਰੀਬ 11 ਵਜੇ ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਤਲਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਨਿਵਾਸੀ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੀਬੀਆਈ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਿਤੀ ਸੀ ਕਿ ਐਸਐਚਓ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਉਸ ਵਿਰੁਧ ਆਈ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਮੰਗੀ ਹੈ। ਜ


ੋ, ਮੰਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉੜਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਰ ਹਥੇਲੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਦਿਆਂ-ਦੇਖਦਿਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਵੇਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਾਲ ਦੇ ਰਥ-ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋੜ ਦੇਣਾ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਹੀ ਕਰਾਮਾਤ ਸੀ।'
ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇਕ ਲਿਖਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬੜੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਚਾਈ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ : 'ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇਵੱਸ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ 'ਹਿੰਦੂ ਕੁਸ਼' ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਥੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਿੰਦੂ ਕੈਦੀ ਸਰਦੀ ਨਾ ਝੱਲ ਸਕਣ ਕਰਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਰਵਾਣਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਮ ਹਿੰਦੂ ਕੁਸ਼ ਧਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਾਹ ਉਇ ਸਾਹਿਬਾ! ਸੁਹਣੇ ਕੁੰਡਿਆਲੇ ਕੇਸਾਂ ਵਾਲੇ ਕਲਗੀਧਰ! ਧੰਨ ਤੇਰੀ ਜਿੰਦ! ਤੇ ਜਿੰਦ ਪਾਣ ਦੀ ਰੱਬੀ ਤਾਕਤ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਰ ਮਿਟਿਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਤੂੰ ਕਿਹੜੀ ਅਮਰ, ਅਝੁਕ, ਸਦਾ ਬਲਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਫੂਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ, ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੀ, ਬੀਰਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਸੁਹਣੇ ਕੇਸਾਂ ਵਾਲਿਆ! ਤੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲੱਖਾਂ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰ ਹਨ-ਜੋ ਖਾਲਸਾ ਕਹੀਦੇ ਹਨ ਤੇ ਏਹ ਮੇਰੇ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਇਕ 'ਪੁੱਤਰ-ਸੋਮਾ' ਹੈ। ਮੇਰਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ-ਅਮਰ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਜੀਏਗਾ। 'ਖਾਲਸਾ' ਅਮਰ ਹੈ। ਹਾਂ, ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਬਨਾਇਆ ਸੀ, ਤੇ ਅਮਰ ਪੁੱਤਰ ਬਨਾਇਆ ਸੀ। ਫੇਰ ਤੇਰੇ ਇਹ ਅਮਰ ਬੱਚੇ ਕੀਕੂੰ ਨਾ, ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਜਾਏ ਬੱਚ


text: ਗਾਂਧੀ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਚ : ਮੇਰੇ ਤਿੰਨ ਬਾਂਦਰਾ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਆ ???? ਰੱਬ : ਸਾਰੇ ਠੀਕ ਨੇ ਤੇ ਮਜੇ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ !! ਜੇਹੜਾ " ਅੰਨਾ " ਸੀ .. ਓਹ ਹੁਣ " ਕਾਨੂੰਨ " ਬਣ ਗਿਆ .. ਜੇਹੜਾ " ਬੋਲਾ " ਸੀ .. ਓਹ ਹੁਣ " ਸਰਕਾਰ " ਬਣਗਿਆ .. ਜੇਹੜਾ " ਗੂੰਗਾ " ਸੀ .. ਓਹ ਪੂਰੇ ਨਜਾਰੇ ਲੁਟਦਾ ਆ .. ਓਹ ਹੁਣ " PM ( ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ) " ਬਣ ਗਿਆ ....


text:
ਨਾਮ ਪੌਲਕ ਸੀ ਪਰ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮਗਰ ਕਿੰਗ ਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਿੰਗ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨੈਲੀ ਰੂਥ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1947
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


text:
ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਲਾਭਕਾਰੀ
ਛਿੱਲਕੇ ਸਮੇਤ ਖਾਓ ਇਹ ਫਲ ਤਾਂ ਵਧੇਗੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਪਾਵਰ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਕੰਬਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ਨਾ ਕਰੋ ਅਣਗਹਿਲੀ, ਰੱਖੋ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ
ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਅਪਣਾਓ ਇਹ ਨੁਸਖਾ


text:
ਦੀ ਆਧਾਰ-ਸ਼ਿਲਾ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਲ ਸੋਮੇ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਣ ਲਈ ਅਨੇਕ ਯਤਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੇਰੇਦਾਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੁਲੇਖਾ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਣ ਲਈ ਚੂਹੇਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਾਈ ਬੁਰਕੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਏ 'ਕੇਤੇ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਫੁਨਿ ਹੂਆ।। ਕਾਚੇ ਗੁਰ ਤੇ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੂਆ।। ' (੯੨੯) ਫੁਰਮਾਣ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਯੋਗ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -24) ਸੁਚੱਜੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਲਈ ਭੂਤ- ਵਰਤਮਾਨ-ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭੂਤਕਾਲ ਬੀਤ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ, ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ, ਦਾਅਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਸ ਵਰਤਮਾਨ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਰਸਾਈ ਜੁਗਤਿ ਰਾਹੀਂ ਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਈਏ। ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਲਾ ਹੈ। ਭੂਤ ਕਾਲ ਦੀ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਸਦ-ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਪੂਰਨ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਤੇ ਵਿਚਾਰੋ! ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਾਸੇ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -25) ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀਰਘ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੇਖਾ-ਵੇਖੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵੱਸ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੁਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਸਾਂਭਣ ਅਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵੇਚ-ਖਰੀਦ ਆਦਿ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਆਮ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉਪਰ 'ਗਰੀਬ ਦਾ ਮੂੰਹ ਗੁਰੂ ਕੀ ਗੋਲਕ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਲੋੜ


text:
ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਅਣਗੌਲੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਸਮਾਜ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਰਦੂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ 60 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਨਾਰੰਗ ਚੌਂਹਠ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਤਾਲੀ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੱਤ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਨਾਰੰਗ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸਾਖ਼ਤੀਆਤ, ਪਸ ਸਾਖ਼ਤੀਆਤ, ਮਸ਼ਰਿਕੀ ਸ਼ੇਅਰੀਆਤ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਹਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਕੂਕ ਕ਼ਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਨਾਰੰਗ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਮੁਤਾਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਾਠਕ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਸੇਲਡਨ ਦੀ ਜਿਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਨਾਰੰਗ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਟੂਕਾਂ ਸੇਲਡਨ ਨੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਮਾਬਾਦ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਰੰਗ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਸੇਲਡਨ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸੁਹਜ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਦਾਹਵੇ ਝੂਠੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਮਰਾਨ ਸ਼ਾਹਿਦ ਭਿੰਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ.ਐੱਮ. ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨੈਮ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰੀ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪਾਠ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ
ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ
ਜਨਮ 1931


ਸਨੇ ਕਦੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ । ਹੈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਉਹ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਸੀ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਤੇ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖਦੀ ਸੀ ।
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆਂ ਸੀ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ । ਚਿੱਠੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਦੂਸਰਾ ਡਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿਤੇ ਬੁਰਾ ਹੀ ਨਾ ਮਨਾ ਲਵੇ । ਮੈਂ ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਤੋ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਉਸਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੇਖਿਕਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰੂ ਸੀ । ਮੇਰੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੇ, ਇਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਹੋਣਾ ਸੀ । ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਭ ਰਿਹਾ । ਟਾਪੂ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਲਣੀ ਤੋ ਬਾਦ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਈ ਮਿਲਣ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ । ਨਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਦੀ ਜਰਮਨ ਗਿਆ । ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋ ਟੈਕਸੀ ਪਕੜ ਜਰੂਰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪੁੱਜ ਜਾਣਾ ਸੀ । ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਹੀ ਇੱਕ ਐਸਾ ਪੁਲ ਸਨ, ਜਿੰਨਾ ਰਾਹੀ ਦੋਵੇਂ, ਇੱਕ ਸੀਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖਿਆਲਾਂ ਦਾ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜਬਾਤਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਾਂ ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਚਿੱਠੀ ਆਈ । ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੇਰੇ ਜਜਬਾਤਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣ ਚੁੱਕੀ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਅੰਦਰਲੀ ਕਸਕ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਲਗਦਾ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ – "ਯੂ ਨਾਟੀ ਇੰਡੀਅਨ ਬੁਆਏ, ਤੂੰ ਸਿਰਫ ਨਾਟੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ । ਤੇਰਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਦੀ ਜਰਮਨ ਆਵੇ ਤਾਂ ਆਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀ ।"
ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੀ ਰਹੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਦੀ ਵੀ ਜਰਮਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ । ਚਿੱਠੀਆਂ ਆਉਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ । ਹੁਣ ਵੀ ਆਉਦੀਆਂ ਹਨ । ਐਂਡਰੀਅਨ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭਲੀ ਭਾਂਤ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿਠੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ । ਬਹੁ


text:
ਜ਼ਾਰ' ਅਤੇ 'ਕਲਾਕੰਦੀ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣੀਆਂ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਸੈਫ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦੇ ਕਰੀਅਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ […]
ਡਾਕਟਰ, ''ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਐਕਸ ਰੇ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।" ਰੇਣੂ, ''ਐਕਸ ਰੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ਡਾਕਟਰ, ''ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਰੇਣੂ, ''ਚੰਗਾ, ਦੋ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ, ਮੈਂ ਜ਼ਰਾ ਮੇਕਅਪ ਠੀਕ ਕਰ ਲਵਾਂ।" ******** ਨੀਰਜ, ''ਇੰਨੇ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਹੋ?" ਰੰਜਨ, ''ਮੇਰੇ ਸਹੁਰੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 56 ਇੰਚ ਦਾ ਐਲ ਈ ਡੀ […]
-ਵਿਸ਼ਣੂ ਗੁਪਤ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟਿ੍ਰਬਿਊਨਲ (ਐੱਨ ਜੀ ਟੀ) ਦੇ ਵਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਨਾ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ। ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੀ ਉਸੇ ਸੋਚ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐੱਨ ਜੀ ਟੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵ […]
ਇਉਂ ਝੰਜੋੜਿਆ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਮੀਰ
-ਮਾਸਟਰ ਰਾਮ ਦਾਸ ਨਸਰਾਲੀ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਸ ਦੇ ਦੋ ਹੌਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦੇ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਫੜਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਝੰਜੋੜਨ ਦੀ ਖਬਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਯਾਦ ਆ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ […]
ਕਹਿਣੀ-ਕਰਨੀ ਦਾ ਫਰਕ ਲੈ ਬੈਠਾ ਆਪ ਨੂੰ
-ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਸੰਦੇਸ਼ੀ 2009 ਤੋਂ 2014 ਤੱਕ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਡਾਕਟਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਯੂ ਪੀ ਏ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਬੁਰਜੂਆ ਸਿਆਸਤ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰ ਅੰਨਾ ਹਜ਼ਾਰੇ ਨੇ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਵੇਂ ਆਗੂ ਅੱਗੇ ਆਏ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਕੀਲ ਜਾਂ ਬਿਊਰੋਕ੍ਰੇਸੀ […]
ਬਾਲੀਵੁਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਕਟਰੈੱਸ ਰੀਮਾ ਲਾਗੂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ
ਮੁੰਬਈ, 18 ਮਈ, (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਜਗਤ ਅਤੇ ਟੀ


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਕਾਰਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਕਾਰਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿਤਰ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਦਰਬਾਰ ਹਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਸੋਨੇ, ਸਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਸੇਵਾ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਅੱਜ ਅਰਦਾਸ ਉਪਰੰਤ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨਾ ਵੱਲੋਂ ਸੰਤ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟਕਸਾਲ ਮੁਖੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਬਾਬਾ ਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਹਾਰ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਕੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ 'ਚ ਟਕਸਾਲ ਮੁੱਖੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ।ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਮਲ ਸਿੰਘ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੈਦਾਂਤੀ ਤੇ ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡੇ, ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ, ਨਾਨਕਸਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਦੇ ਬਾਬਾ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਬਾਬਾ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ 1974 ਤੋਂ ਸੱਚਖੰਡ ਵਾਸੀ ਪੰਥ ਰਤਨ ਬਾਬਾ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਕਾਰਸੇਵਾ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਉਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰ


text:
ਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ:
ਕੱਚਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪਕਾਇਆ ਮੀਟ, ਪੋਲਟਰੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ (ਸੁਸ਼ੀ ਸਮੇਤ), ਅੰਡੇ, ਅਤੇ ਮੀਟ ਦੇ ਬਦਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਂਪਹ ਅਤੇ ਟੋਫੂ।
ਅਨਪਾਸਚਰਾਈਜ਼ਡ (ਕੱਚਾ) ਦੁੱਧ, ਪਨੀਰ, ਹੋਰ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ।
ਬਿਨਾਂ ਧੋਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ।
ਕੱਚੇ ਜਾਂ ਕੱਚੇ ਸਪਾਉਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਫਾਲਫਾ ਅਤੇ ਬੀਨ ਸਪਾਉਟ।
ਠੰਡੇ ਜਾਂ ਕੱਚੇ ਡੇਲੀ ਮੀਟ (ਠੰਡੇ ਕੱਟ) ਅਤੇ ਗਰਮ ਕੁੱਤੇ। ਹੋਰ ਭੋਜਨਾਂ 'ਤੇ ਪਕਾਇਆ ਮੀਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਜ਼ਾ 'ਤੇ ਪੇਪਰੋਨੀ, ਖਾਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਡਾਇਟੀਸ਼ੀਅਨ ਨਿਊਟ੍ਰੀਸ਼ਨਿਸਟ ਕੁਝ ਖਾਸ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭੋਜਨ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰਣੀ 2 ਵਿੱਚਲੇ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ।
_URL_
ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ| Memorial Sloan Kettering Cancer Center
ਸਾਰਣੀ 2. ਇਹਨਾਂ ਭੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਡਾਈਟੀਸ਼ੀਅਨ ਨਿਊਟ੍ਰੀਸ਼ਨਿਸਟ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ
If you have any questions, contact a member of your care team directly. If you're a patient at MSK and you need to reach a provider after 5 p.m., during the weekend, or on a holiday, call _PHONE_.
For more resources, visit _URL_ to search our virtual library.
Food Safety During Cancer Treatment - Last updated on June 9, 2023 All rights owned and reserved by Memorial Sloan Kettering Cancer Center _URL_
10/10


text: ੈ। ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਅਕਬਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਡਾਕੂ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਲੁੱਟ ਕੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਦਰਿਆ-ਦਿਲੀ ਦੇ ਕਾਇਲ ਸਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ-ਸਤਿਕਾਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਤੋਂ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ ਤੇ ਉਸ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਮ ਦੀ ਧੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਜਦ ਦੁੱਲਾ-ਭੱਟੀ ਨੇ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੱਕਰ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੰਤ-ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ: ਸੁੰਦਰੀ-ਮੁੰਦਰੀ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀਆਂ ਮੰਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਗਰੀਬੀ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਹੁਸਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰੀਂ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਧਾਰ ਲਈ ਲਈ। ਇਸ ਦੀ ਭਿਣਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਜਲਦੀ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦੁੱਲੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਮਾਦਪੁਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ,"ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ ਹਾਕਮ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਹੀ ਵਿਆਹੁਣ ਆਉਣਗੇ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਰਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਲੱਕੜੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਅੱਗ ਬਾਲੀ ਗਈ। ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਦਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਨਵੇਂ ਵਿਆਹ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਲ ਜਨਮੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰ-ਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਗੁੜ-ਸ਼ੱਕਰ ਤੇ ਦਾਣੇ ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਦੁੱਲੇ ਕੋਲ ਕੰਨਿਆ-ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੱਪ ਸ਼ੱਕਰ ਦੀ ਹੀ ਸੀ। ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਡੋਲਾ ਤੁਰ ਗਿਆ ਤੇ


text:
1977 ਤੋਂ 1983 ਤੱਕ ਛੇ ਸਾਲ ਪੜ•ਾਇਆ। ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨੇ ਅਪਰੈਲ 1983 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸੰਪਾਦਕ (ਪੰਜਾਬੀ) ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਜੁਆਇਨ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਮਈ 2013 ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨੇ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਖੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ (ਯੋਜਨਾ ਤੇ ਵਿਕਾਸ) ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਆਪਣੀ ਸਰਵਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਛੋਹੀਆਂ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਖੇਡਾਂ ਸਮੇਤ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨੇ ਵੱਡੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘੇਰਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਕਾਵਿ 'ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ' 1978 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਲਵੀਂ ਪੁਸਤਕ 'ਧਰਤੀ ਨਾਦ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਸੋਲਾਂ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰਤਕ (ਸ਼ਬਦ ਚਿੱਤਰ) ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਲਿਖੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਦੂਜੀ ਪੁਸਤਕ ਹਰ ਧੁਖਦਾ ਪਿੰਡ ਮੇਰਾ ਹੈ (1985) ਸੀ ਫੇਰ ਬੋਲ ਮਿਟੀ ਦਿਆ ਬਾਵਿਆਂ ਤੇ ਅਗਨ ਕਥਾ (2002)। 2005 ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨਾਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸਫਰ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ 'ਤੇ 'ਖੈਰ ਪੰਜਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ', ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਝਾਂਜਰ (2006), ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ (2008), ਮੋਰ ਪੰਖ (2010), ਮਨ ਤੰਦੂਰ (2013), ਗੁਲਨਾਰ (2015), ਮਿਰਗਾਵਲੀ (2016), ਰਾਵੀ (2017), ਸੰਧੂਰਦਾਨੀ (2018), ਧਰਤੀ ਨਾਦ (2019) ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੋਇਆ ਮਨ ਪਰਦੇਸੀ ਤੱਕ ਹੀ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਪੰਜ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਖ ਸਮੁੰਦਰ, ਦੋ ਹਰਫ਼ ਰਸੀਦੀ, ਮਨ ਦੇ ਬੂਹੇ ਬਾਰੀਆਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਤੇ ਪਿੱਪਲ ਪੱਤੀਆਂ ਸ਼ਾ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਿੰਘ ਬੈਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਾਣੀ ਮੀ ਜੰਗ ਵਿਖਾ, ਕੁਝ ਪਾਣਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦੁਆਰ ਵਿਖਾ ਵਿਖਾਮਾਂ (ਬੀਬੇਲੇਂ, ਸੀਪੁਰ, ਨੇਪਾਲ ਆਰਟ) ਦਿਨ ਚਲਿਆ ਵਾਰ ਮਨ। ਵੇਦੀ ਕੁਤਾਲਾ ਦਿਨਪੀਲਾ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਦਿਨ ਵਾਖ ਆਂ ਸਾਂਧਾ, ਜਾਂ ਬੀਨੀ ਚੀਮ ਤਾਲ ਲਾਸ਼ੀਆਂ ਦਵਾਵਾ ਪਾਉਂਦਾ ਵਾਰ। ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੇ ਵਿਖਾ ਵਿਖਾ ਅੰਧੇ ਦਾ ਟਾਵਾ ਬਹੁਤ ਵਿਖਾ, ਸਿੰਘ ਮਾਰਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਣਾ ਸਾਂਧੇਵਾ। ਸੀਨੀ ਬੇਲਾ ਸਾਨੇ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਭਾਰੀ ਸੀਨਾਵਾ ਦਿਨ ਧਰਿਆਵਾਂ ਲੀ ਪ੍ਰੇਤੀ ਵੈਦੀ ਧੰਡ ਮੀ। ਹੀਮ ਦਿਨ ਵਿਖਾ ਸਿੰਘ (ਸ. ਲੰਘ ਸਿੰਘ ਬੀਨਾ ਭੀਵਾਂਬੇਦ ਦਾ, ਸ. ਗੰਧ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਕੈਨ ਵੇਚਾ ਦਾ, ਸ. ਸੁਰੇਖ਼ ਸਿੰਘ ਵਿਲਾਸ) ਦਿਨ ਵਾਰ ਮਨ।* ਹੀਰ ਵਾਲ ਕਾਨਤ ਭਾਰੀ, ਅਪਾਰਟਾਂ ਮੰਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਾਨੇ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਕੁਲੇ ਵਾਰਿਆਂ ਮਨ। ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਤਾਮਰੀ ਹੀਨ ਭਾਰੀ ਦੀ ਬੇਠ ਵੇ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ। ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਤਾਮਰੀ ਹੀਨ ਭਾਰੀ ਦੀ ਬੇਠ ਵੇ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਕੁਲੇ ਵਾਰਿਆਂ ਮਨ। ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਤਾਮਰੀ ਹੀਨ ਭਾਰੀ ਦੀ ਬੇਠ ਵੇ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਕੁਲੇ ਵਾਰਿਆਂ ਮਨ। ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਤਾਮਰੀ ਹੀਨ ਭਾਰੀ ਦੀ ਬੇਠ ਵੇ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਧੰਡ ਦਿਨ ਕੁਲੇ ਵਾਰਿਆਂ ਮਨ।
*ਬੇਲਾ, ਪੰਨਾ 287।
वरिष्ठ बैठी रहीं सिंड़ा, ज़े चौं, दिन विच भाग तारे उठा? मैं उन भैंसि से बाज़ुल डाड़ दिये, रहीं ज़े चौं चौं दर सरला उच्चवे सिंड़ा सादेता।"
संबिधालोड़े गरी ब्राज़ टिविस्तोड़े ने सौम्यता, वि भैंसि
चुगली लघी से बाज़ुल भउष्य सिंध बंगु भौजंबंटोंगा डे
मुंछ सिंध उद्घाट भाड़ी बैंवली बाला उठा।
भाल बगावत हे हैंसलाव लुवलील दुः
भींग बेट दुः पेश बॉल्कन, वि भउष्य सिंध दा बाल वंचा
पेश दे पेश बरे। लुवरील ने अपटी डेस
उे संपतोंगा ची पाल हे वे भैंवेंट दुः ना धूमिणा। राहु गी भैंसि से
बवा ब्राहों दी भांति भाव बवरे वारे मरता। भैंगे बेट दे तेवरलाव नौंदे
भउष्य सिंध दा पुँउत धरिवे दुः छुला दे विरा, वि भउष्य सिंध
दा पुँउत पेश बरे। म. भउष्य सिंध धीवरेंद्र
दुः सांदा टिविस्ता अपटे में लाल पुँउत
तारे सिंध दी धार चैंवली लेख दे तेवर दक्ष विनागा गी। लेखे दे धर्मी
तिवारु राहु बेंडों लीडी, वि ने दिन ब्रोंगा दुगारिणा, नादे, वि
चौं टिविस्ता वंचे दुः महौं नर्जी सिंड़ी सादेता, ज़े ने पेश बवल दुः
तिवारु गी।
लुवरील दे बवल दे बवरा, "वि मे सिंध से चंचे चौं दिये वरिष्ठ?
धर्मवर्त, मे धर्मवे दिया वाँड़ बवरी ज़े! ब्रेडी सिंड़ा चौमर, रहीं उन
बेवी दी ग्रीव लची।"
लेख लोंदी पार्श्व भाल पुँउत ने अपटे पुँउत दुः मारी ताँल वरिष्ठ
मुरुगदी। राहु गी विरा "बेंडु! धर्म इदी दी लान तिवारु इ


text:
ਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਦਾਦਾਜੀ ਕਹਿਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਜਨਮ 1886