text:
ਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੋਟਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਹਨ, ਮੋਦੀ ਦਸੰਬਰ 2002 ਤੱਕ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਚੋਣ ਵਿੱਚ, ਭਾਜਪਾ ਨੇ 182 ਮੈਂਬਰੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ 127 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਵੋਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤੀ ਹੰਕਾਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ 182 ਸੀਟਾਂ - ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਬਹੁਮਤ - ਵਿੱਚੋਂ 127 ਜਿੱਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਯਤਿਨ ਓਜ਼ਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਮਨੀਨਗਰ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। 22 ਦਸੰਬਰ 2002 ਨੂੰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਲਈ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ।
ਮੋਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘ (ਬੀਕੇਐਸ) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (ਵੀਐਚਪੀ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਬੀਕੇਐਸ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਮੋਦੀ ਨੇ ਬੀਕੇਐਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਵਿੱਚ 200 ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਵੀਐਚਪੀ ਨਾਲ ਦਰਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਏ ਰੱਖੇ। ਉਸਨੇ ਦੀਨਾਨਾਥ ਬੱਤਰਾ ਦੁਆਰਾ 2014 ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਖਬੰਧ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ-ਟਿਊਬ ਬੇਬੀਜ਼ ਸਮੇਤ ਤ


text:
Concepción, ਚਿੱਲੀ.
ਚਿੱਲੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਵਿਚ ਘੁੰਡ ਚੁਕਾਈ 2005, Theਮੋਨਾ Campbell ਬਿਲਡਿੰਗ, ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ 2010, ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਜੂਨ 'ਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ 2013. ਸਭ ਹਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ LeMarchant ਸਥਾਨ, ਘਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ 300 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ 2014.
ਅਕਤੂਬਰ 'ਚ ਸਭਾ ਦੀ ਰਸਮ' ਤੇ 2006, ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜ 100,000 ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ. ਮੀਲ ਆਇਆ 140 ਸਾਲ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਆਰਟਸ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਬੈਚਲਰ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਹੈਨਰੀ ਚੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਰਾਬਰਟ ਸ਼ਾਅ ਨੂੰ 1866. ਮਾਰਗਰੇਟ ਫ੍ਲਾਰੇਨ੍ਸ Newcombe ਸੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਵਿਚ ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਨਾਲ 1885, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਯਾਕੂਬ ਰੋਬਿਨਸਨ ਜੌਹਨਸਟਨ, ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ 1896.
ਸਤੰਬਰ 'ਤੇ 1, 2012, ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਦੌਰ 'ਦਿੱਤਾ ਹੈ,. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਲਜ (NSAC) Truro-ਹੁਣ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ-ਸਵਾਗਤ ਫੈਕਲਟੀ, ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਕਰੀਬ 1,000 ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵ ਵਿਦਿਆਰਥੀ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਰਚਾ ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ, ਟਿੱਪਣੀ ਜ ਸਮੀਖਿਆ
Map 'ਤੇ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਫੋਟੋਜ਼: ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਮੀਖਿਆ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਓ.
ਵਾਟਰਲੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਟਰਲੂ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੈਨਕੂਵਰ

config: pa


text:
ਸਲੋਵੇਨੀਆ (Slovenia), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਲੋਕ-ਰਾਜ, ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਐਲਪ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੋਇਆ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਦੀ ਸੀਮਾ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਏਡਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕਰੋਏਸ਼ਿਆ, ਜਵਾਬ - ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰਿਆ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਬਜਾਨਾ ਹੈ। ਸਲੋਵੇਨਿਆ 20, 273 ਵਰਗ ਕਿਮੀ ਖੇਤਰਫਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 20 ਲੱਖ ਹੈ। ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਦਾ 40 % ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ - ਭਾਗ ਉਠਾ ਹੋਇਆ ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਅਤੇ ਪਠਾਰੀਏ ਹੈ। ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਮਾਉਂਟ ਤਰਿਗਲੇਵ 2, 864 ਮੀਟਰ (9, 396 ਫੀਟ) ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਬਿੰਦੀ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਉੱਤੇ ਏਡਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸਲੋਵੇਨਿਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮਕਾਮੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਰਾਖਵਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਇਟਾਲਿਅਨ ਹੈ।
ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਛੋਟਾ ਠੀਕ, ਲੇਕਿਨ ਹੈ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ਾਨਦਾਰ। ਇਟਲੀ, ਆਸਟਰਿਆ, ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਕਰੋਏਸ਼ਿਆ ਵਲੋਂ ਘਿਰਿਆ ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੋ - ਹੰਗੇਰਿਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਦੇ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਿੱਸੇ ਕਈ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਉੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰੋਪ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖਾਸਿਅਤੋਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਲੋਵੇਨਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਬੰਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੁਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ, ਨ


text:
਼ ਾਂ ਨ ਲ ਰਕਵੇਂ ਨਰਜੱਰਿਆ ਜ ਾਂਦ ਹੈ ਬ ਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਲਈ ਰਕਰਪ ਕਰਕੇ " ਪਰਵਰਰਸ਼ ਦੇ ਆਦੇਸ਼" (Parenting orders) ਭ ਗ ਦੇਖੋ।
ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ ਦ ਬਦਲਣ
ਜੇ ਤੁਸੀਾਂ 1 ਮਾਰਚ, 2021 ਤੋਂ ਪਡਹਲਾਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਸਰਪਰਸਤੀ ਜਾਾਂ ਪਹੁੂੰਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨ ੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਡਿਵੋਰਸ ਐਕਟ ਦੇ ਨਵੇਂ ਡਨਯਮ ਤੁਹਾਿੇ ਪਰਵਡਰਸ਼ ਪਰਬੂੰਧਾਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗ ਹੋਣਗੇ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਾਂ ਹਰੇਕ ਮਾਤਾਡਪਤਾ ਦੇ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਡਬਤਾਏ ਸਮੇਂ ਨ ੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਦਾਲਤੀ ਆਦੇਸ਼ ਨ ੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਾਂ ਤੁਹਾਿਾ ਨਵਾਾਂ ਆਦੇਸ਼ " ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਾਂ" (parenting time) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਉਿੱਤਮ ਡਹਿੱਤਾਾਂ ਨ ੂੰ ਡਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕਾਰਕਾਾਂ 'ਤੇ ਡਵਚਾਰ ਕਰੇਗੀ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨ ਮਹੱਤਵਪ ਰਨ ਹੈ ਰਕ ਕ ਨ ੰਨ ਰਵੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ ਤੁਹ ਿੇ ਮੌਜ ਦ ਆਦੇਸ਼ ਰਵੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦ ਕ ਰਨ ਨਹੀਾਂ ਹਨ। ਡਿਵੋਰਸ ਐਕਟ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਡਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਾਰਟੀਆਾਂ ਨ ੂੰ ਇਹ ਡਦਖਾਉਣਾ ਲਾਜਮੀ ਹੈ ਡਕ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਡਵਿੱਚ ਜਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਡਵਿੱਚ ਮਹਿੱਤਵਪ ਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਨ ੂੰ ਐਕਟ ਡਵਿੱਚ "ਹਾਲਾਤਾਾਂ ਡਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ" (change in circumstances) ਡਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਵੋਰਸ ਐਕਟ ਰਵੱਚ ਬਦਲ ਅ ਹ ਲ ਤ ਾਂ ਰਵੱਚ ਬਦਲ ਅ ਨਹੀਾਂ ਹਨ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਡਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ: "ਨਵੇਂ ਕਾਨ ੂੰਨ ਦੇ ਲਾਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਾਂ ਬਦਲੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ਾਾਂ ਜਾਾਂ ਸਮਝੌਡਤਆਾਂ ਦੇ ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦੇ ਪਰਬੂੰਧ।"
ਨਵੇਂ ਕ ਨ ੰਨ ਦੇ ਲ ਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬ ਅਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ ਾਂ ਬਦਲੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ ਾਂ ਜ ਾਂ ਸਮਝੌਰਤਆਾਂ ਦੇ ਪਰਵਰਰਸ਼ ਦੇ ਪਰਬੰਧ
ਨਵਾਾਂ ਡਿਵੋਰਸ ਐਕਟ ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦੀਆਾਂ ਡਵਵਸਥਾਵਾਾਂ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੇ ਬਿੱਡਚਆਾਂ ਲਈ ਮਾਤਾ-ਡਪਤਾ ਦੀਆਾਂ ਡਜੂੰਮੇਵਾਰੀਆਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਡਚਆਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਲੋੜ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਐਲਜੀ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਪਪਲਿਸ ਸੈਂਟਰ ਕੋਲ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂਗੇ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਕਿੱਥੇ ਕਰੋਗੇ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੈਨਟ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ?

dataset: uonlp/CulturaX


ਟਰੂ ਜੀਸਸ ਚਰਚ
"ਟਰੂ ਜੀਸਸ ਚਰਚ" ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਇਸਾਈ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੀਜਿੰਗ ਚੀਨ ਵਿੱਚ 1917 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।ਅਜ ੪੫ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹਾਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਿਲੀਅਨ(੨੦ ਲਖ) ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਰਜਾ ਘਰ 1932 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਗਿਰਜੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।[੧]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਦਸ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਦਸ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ:
ਧਾਰਮਿਕ ਆਤਮਾ[ਸੋਧੋ]
ਧਾਰਮਿਕ ਆਤਮਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਆਨੂੰ ਅਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।।
ਬਪਤਿਸਮਾ[ਸੋਧੋ]
ਜਲ ਨਾਲ ਬੇਪਟੀਜ਼ਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।। ਬੇਪਟੀਜ਼ਮ ਸਹਿਜ ਪਾਣੀ (ਦਰਿਆ, ਸਮੁਂਦਰ ਜਾਂ ਛਾਲ) ਦੇ ਕੋਲ ਕਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।। ਜੋ ਪਾਦਰੀ ਬੇਪਟੀਜ਼ਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਪਟੀਸਟ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੇਪਟੀਜ਼ਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਊਸ ਨੂਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਲੀਨ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਝੁਕਿਆ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।।
ਪੈਰ ਧੋਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਚਰਨ ਧੁਆਣ ਦੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਤੁਆਨੂੰ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੋਕਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।। ਚਰਨ ਧੁਆਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ, ਦੀਨਤਾ, ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਚਲ ਚੇਤਾ ਰਿਹਂਦਾ ਹੈ।। ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਪਟੀਜ਼ਮ ਕਰਾਇਆ ਹੇ, ਉਸ ਨੂਂ ਆਪਣੇ ਚਰਨ ਧੁਆਣੇ ਚਾਹਿਦੇ ਹਨ।। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚਰਨ ਵਿ ਧੋਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।।
ਹੋਲੀ ਕਮੂਨੀਅਨ[ਸੋਧੋ]
ਹੋਲੀ ਕਮੂਨੀਅਨ, ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਹਿਦੀ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਭੋਜ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਅਮਰ ਹੋ ਕੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਲੀ ਕਮੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਜਿਨੀ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਜੂਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਖਮੀ


text:
ਬਾਹਾ ਸਾਹਿਬ ਨਹੀਂ ਲਈ ਤਾਰੇ ਉਹ ਉਸੀ ਪਾਠ ਅਤੇ ਗੁਰਮਹਾ ਦੇ ਰੇਹਾਰਾਂ ਚੀਤੇ। ਸੱਭਾ ਹਾਥੀ ਹਿਰਾ ਅਭੀਆਂ ਸਾਹਿਬ ਸੀ। ਸੱਭਾ ਨੇ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀ ਅਭੀਆਂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਰਵ ਨਹੀਂ ਹਾਥ ਲਾਗੇ ਸਿੰਘ ਚੁੱਚੇ ਨਾਂ ਹਿਰਾ ਸਿੰਘ ਨਕਬਾਹਾ ਸਾਹਿਬ ਪਨ ਚੁੱਚੇ ਪਹੀਂ ਅਸਾਨ ਨਾ ਗਾਡੀ, ਉਹ ਸੀ ਨਕਬਾਹਾ ਚੀਤੀਆਂ, ਹਿਰਾ ਦਾ ਬੇਹੁ ਸਿੰਘ ਹਾਥ ਚੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਹਾਥੀ ਰਾਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਤ ਹੀ ਤਾਰੇ ਵਾਲੇ ਹਾਥ ਵਾਲੀ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥ ਦੀ ਮੌਤ ਹਿਮਨ ਹਾਥੀਆਂ ਚੀਤੇ। ਅਭੀਆਂ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਹਾਥੀ ਹਾਥੀਆਂ ਚੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਹਾਥੀ ਰਾਲੀਪ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸਮਰੀਂ ਸਿੰਘ ਇਕਾਲ ਅਭੀਆਂ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀਆਂ ਚੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਹਾਥੀ ਨਕਬਾਹਾ ਸਾਹਿਬ ਨਹੀਂ ਹਾਥੀਆਂ ਚੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਹਾਥੀ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸਾਹਿਬ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀਆਂ।
ਸੰਤ ਹੀ ਸਰਵ ਦਾਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਿਰਾ ਨਕਬਾਹਾ ਸਾਹਿਬ ਲਾਗੇ
ਮਾਰੇ ਜੀ ਦਾ ਰਾਜੀ ਗੁਰਦਾਸ ਦੇਲ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਰਨੀ ਹਰ ਪਥੀ ਸੇ; ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੀਆਂ ਦਾਂ; ਬਾਦ ਮੌਕੀਆਂ ਤੁੱਲ ਮੈਂਦਰੇ। ਜੀਦੇ ਠੋਂਬ ਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਜਿਵੇ ਪਤੀ ਸਨ, ਦੇਵ ਦੇ ਗੁਰੀ ਲਖਮੁੰਡਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਾਈ ਅਤੇ ਸੇਹਾ ਭਾਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੇਲ-ਲੈਕ ਦੀ ਬੇਸ਼ਾ ਬੀਓ ਪੁੱਤ ਹੁਣ ਹਿੰਦੇ ਦੀ ਵੇਲ-ਲੈਕ ਸੀ। ਗੁਰੀ ਲਖਮੁੰਡਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਈ ਬਾਰੇ ਬਾਰ ਬਾਲ ਦਾਂ ਦੇ ਸਾਈ ਨਾਲ ਸਨ ਚੇ; ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਸੀਨਰ ਦੇ ਪਥੀ ਬੀਓ। ਗੁਰੀ ਹਰਿਸ਼ਚੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਾਨਮ ਪੁਰਾਤੀ ਨ ਚੇ; ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗੁਰੀ ਲਖੀ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਸਾਈ ਸੇਵੇ ਸੰਤ ਹੋਏ ਹਾਟ ਦਾ ਸਾਈ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਸੀਰੀ ਦਾ ਰਾਖਲ ਹਿੰਦੀ। ਜਿਸ ਦੇਲ੍ਹੀ ਪਥੀ ਦੇ ਹਾਲ ਦਾ ਸਾਈ ਸੀ।
ਅਨੇਰ ਪਥੀ ਸਾਰੇ ਜੀ ਮਹਾ ਦੇਵ ਦੇ ਸਾਈ ਗੁਰੀ ਲਖਮੁੰਡਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੋ ਸਾਈ ਦੇ ਸਾਈ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ; ਜਿਵੇਤਾ ਦੀ ਸੰਪਾਣੀ ਬਾਰ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਆਪ ਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸਮੇ


ਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਬੋਲੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਪੁੱਛੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਚੇਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਏਨੀ ਸੁਖਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਇਜੰਡੇ 'ਤੇ ਤਾਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬੋਲੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਜ਼ੁਰ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪੱਲ ਲਈ ਵੀ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਕੁਝ ਲੱਗਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਟੈਕਸ ਦੇ ਪੈਸਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਖਰਚਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕੋਈ ਏਨੀ ਗਲਤ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜਿਸ ਆਰਿਥਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਏਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮੁਫਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਖਰਚਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਬੋਲੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੁਝ ਲਗਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਮਰਜੀ ਜਿਵੇਂ ਮਰਜੀ ਮ


text:
...
ਸਾਡਾ ਪਾਣੀ ਸਾਡਾ ਹੱਕ ਤਹਿਤ ਵਿੱਢੇ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਦਸਤਖਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਆਗਾਜ਼
ਹੰਬੜਾਂ, 14 ਅਗਸਤ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ)-ਪਿੰਡ ਭੱਠਾ ਧੂਹਾ 'ਚ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਭੱਠਾ ਧੂਹਾ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਸਿਧਵਾਂ ਬੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਠਾ ਧੂਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ...
ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਗਰੁੱਪ 'ਚ 550 ਸਾਲਾਂ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਲਗਾਏ ਬੂਟੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਗਸਤ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)-ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟਸ ਦੇ ਐਨ.ਐਸ ਐਸ ਵਿੰਗ ਵਲੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਬਚਾਓ ਸਬੰਧੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਬੂਟੇ ਲਗਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਬੂਟੇ ਲਗਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ...
ਮਲਟੀਪਰਪਜ਼ ਹੈਲਥ ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 20 ਅਗਸਤ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਧਰਨੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਮੁਕੰਮਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਗਸਤ (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਮਲਟੀਪਰਪਜ ਹੈਲਥ ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸਾਥੀ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਮਲਟੀਪਰਪਜ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੱਖਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ...
ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਫਰੰਟ ਦੀ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ 18 ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਗਸਤ (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਫਰੰਟ ਦੀ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਸੂਬਾ ਕਨਵੀਨਰ ਵਿਕਰਮ ਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਕੱਤਰ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ...


ਿਬ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਰੋਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈਡਗ੍ਰੰਥੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ , ਜੱਥੇਦਾਰ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ , ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 1984 ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਯਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਵੱਲੋਂ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪੁਟੀਸ਼ਨ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਉਹ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੋਏ। ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ 'ਚ ਦੰਗਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਉਸਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ


ੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਚਿੱਤ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਰਾਤ ਵਾਲਾ ਸੁਪਨਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲੱਗਾ, 'ਰਾਤੀਂ ਪਤੈ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਆਇਐ?'
'ਕੀ...?' ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ |
'ਸੁਪਨੇ 'ਚ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੁੜੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੰੁਮਿਆ ਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰੁਮਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਬਸ ਕੁਛ |'
ਪਤੀ ਰਾਜਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੇਖ ਕੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ, 'ਅੱਛਾ ਜੀ! ਕਮਾਲ ਐ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ ਜਨਾਬ |'
'ਅੱਛਾ ਤੂੰ ਦਸ ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਐ ਕਦੇ?'
'ਕਦੇ? ਕਈ ਵਾਰ... ਹਾਲੇ ਤਾਂਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਈ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ ਸੀ', ਪਤਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੇਹਾਲ ਹੁੰਦੀ ਬੋਲੀ |
'ਕੀ?' ਪਤੀ ਜਾਣਨ ਲਈਉਤਾਵਲਾ ਹੋ ਉਠਿਆ |
'ਮੇਰਾ ਇਕ ਕਲਾਸ ਫੈਲੋ ਸੀ, ਬੜਾ ਈ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਪੂਰਾ ਜਵਾਨ | ਉਸ ਪਤੈ ਕੀ... ਸੁਪਨੇ 'ਚ ਮੈਨੂੰ ਅੱਖ ਮਾਰੀ ਤੇ ਮੈਂ...'
ਪਤਨੀ ਏਨਾ ਆਖਕੇ ਬੱਚਿਆਂਵਾਂਗ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਣਲੱਗ ਪਈ |
ਪੰ੍ਰਤੂ ਪਤੀ ਦੇਵ ਪਤਾ ਨਹੀਂਉਸ ਦੇ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਕਿਉਾ ਸ਼ਰੀਕ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਡੰੂਘੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਲੱਥ ਗਏ ਜਾਪੇ |
-ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਸੇਖੋਂ
ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਗਲੀ, 195, ਪਾਂਡੂਸਰ, ਨਾਭਾ (ਪਟਿਆਲਾ) |
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਾਜ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬੀਤੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ | ਦੇਸ਼ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਹੋਵੇ | ਅੱਜ ਸੂਰਤੇ ਹਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਪਲ੍ਹੇ-ਪਲਾਏ ਬਾਜ ਅਰਬ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂਵਿਚ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੜੀ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵਿਕਦੇ ਹਨ | ਸੁਣ ਕੇ ਹੱਕਾ-ਬੱਕਾ ਰਹਿ ਜਾਣਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਆ ਨਸਲ ਦੇ ਇਕ ਬਾਜ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਭਗ ਇਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤੱਕ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
ਬਾਜ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ, ਰਹਿਣ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਡਾਕਟਰੀ ਭਾਵ ਬਾਜ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨ


text: Home ਬਾਲ ਸੰਸਾਰ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ


ਾਰੇ ਬੋਲ ਹਨ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਡੁਲ੍ਹ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁੱਠੀ
ਮੁਟਿਆਰ ਆਖ ਉਠਦੀ ਹੈ:
ਨਿਤ ਨਵੀਆਂ ਮੈ ਜੋੜਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬਹਿ ਕੇ ਉਤੇ ਬਨੇਰੇ।
ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਬੋਲ ਨਿਕਲਣ ਵੱਸ ਨਹੀ ਕੁੱਝ ਮੇਰੇ।
ਉਚ ਖਿਆਲ ਵਿਹੂਣੀ ਪਰ ਤੋਲ ਤੁਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਵਿਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਕੱਸੀ ਉਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕਬਿਤ ਜੋੜਦਾ।
ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਮੋੜਦਾ।
ਬੀਜਿਆ ਸੀ ਤਾਰਾਮੀਰਾ ਖਾ ਗਈ ਹਰਨੀ।
ਪੁੱਟ ਕੇ ਗਵਾ ਗਈ ਗੰਗੋ ਬਾਜੀਗਰਨੀ।
ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਮਾਈ ਦੁਧ ਵਾਲ਼ੀ ਕਾਹੜਨੀ।
ਅਸਾਂ ਕੇਹੜੀ ਦੁਧ ਦੀ ਲਟੈਣ ਚਾਹੜਨੀ।
ਛੱਪੜ ਕੰਢੇ ਬਹਿ ਕੇ ਅਸਾਂ ਡੱਡੂ ਮਾਰਿਆ।
ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਧਿਆਨਾ ਜੀਹਨੇ ਕੰਮ ਸਾਰਿਆ।
ਤੋਲ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਹੈ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰ ਲਭਦਾ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚੋਂ?
ਫਿਰ ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋ. ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ
ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਉਚੇਰੀ ਸੋਚ ਵਾਲ਼ਾ ਕਵੀ ਸਵੀਕਾਰਾਂਗੇ:
ਸੜਕੇ ਸੜਕੇ ਜਾਂਦੀਓ ਕੁੜੀਓ
ਤੁਹਾਡੇ ਪਤਲੇ ਪਤਲੇ ਕੱਪੜੇ
ਛਨੂਣ ਦੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ
ਮੀਹ ਵਰ੍ਹਦਾ ਏ
ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਏ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਲ਼ਾ ਨਹੀ ਲਗਦਾ
ਭੱਜ ਜਾਓ ਘਰਾਂ ਨੂੰ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਬੋਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ:
ਇਹ ਬੇਪਰਵਾਹ ਜਵਾਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ
ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਖੌਲਾਂ ਕਰਨ
ਪਿਆਰ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਕਰਨ ਗੁਲਾਮੀ
ਪਰ ਟੈਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਕਿਸੇ ਦੀ
ਖਲੋ ਜਾਣ ਮੋਢੇ ਉਤੇ ਡਾਂਗ ਉਲਾਰ ਕੇ
ਧੁਰਾਂ ਥੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ
ਇਹ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਬੰਦੇ।
ਜੇਕਰ ਖੁਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵੇਖਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚੋਂ ਇਸ
ਦੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਰੋ ਦਰਸ਼ਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਰਾਗ ਆਸਾ ਵਿੱਚ
ਉਚਾਰੇ ਗਏ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ:
ਭ੍ਰਮ ਮਹਿ ਸੋਈ ਸਗਲ ਧੰਧ ਅੰਧ॥ ਕੋਊ ਜਾਗੈ ਹਰਿ ਜਨੁ॥ ੧॥
ਮਹਾ ਮੋਹਨੀ ਮਗਨ ਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪ੍ਰ


text:
ਖਾਲਸਾਈ ਰੰਗ 'ਚ ਰੰਗੀਆਂ 33ਵੀਆਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ - the 33rd australian sikh games painted in khalsa colors ended on a high note-mobile
ਖਾਲਸਾਈ ਰੰਗ 'ਚ ਰੰਗੀਆਂ 33ਵੀਆਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ
4/6/2021 12:33:36 PM
ਪਰਥ (ਮਨਦੀਪ ਸੈਣੀ/ਜਤਿੰਦਰ ਗਰੇਵਾਲ)-ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਰਥ 'ਚ ਦਿ ਕਰਟਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਹੋਈਆਂ 33ਵੀਆਂ ਕੌਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਾਲਾਨਾ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਅਮਿੱਟ ਪੈੜਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਦੋ ਅਪਰੈਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਇਸ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾ ਖੇਡ ਮਹਾਕੁੰਭ 'ਚ ਫੁੱਟਬਾਲ, ਕਬੱਡੀ, ਹਾਕੀ, ਵਾਲੀਬਾਲ, ਨੈੱਟਬਾਲ, ਕੁਸ਼ਤੀ, ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਅਤੇ ਤਾਸ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੁੰਮ-ਹੁਮਾ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।ਮੇਲੇ ਦੇ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਮੌਕੇ ਹੋਈ ਸਿੱਖ ਪਰੇਡ ਤੇ ਸਿੱਖ ਬੈਂਡ, ਗੱਤਕੇ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਟੇਡੀਅਮ ਖਾਲਸਾਈ ਰੰਗ 'ਚ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ । ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ੋਰਮ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਭ-ਚਿੰਤਕਾਂ, ਕਵੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਸਾਰ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਸਿੱਖ ਫੋਰਮ 2021 ਵੱਲੋਂ ਵਿਚਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਸਿੱਖ ਫੋਰਮ ਦਾ ਟੀਚਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਡ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪਰਥ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹੇ ਪਰ ਕੌਮੀ ਸਿੱਖ ਖ


text:
ਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਟ੍ਰਸਟ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ 1976 ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਬਿਲਡਿੰਗ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਵਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ 1978 ਵਿਚ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤੇ ਬਾਦ ਇਹ ਕਾਲਜ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ Constituent ਕਾਲਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨੰਬਰ 12 ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਰਤ ਨੰਬਰ 16 ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਲਜ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ Land & Development ਦਫਤਰ ਤੋਂ 'ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ' ਸਰਟੀਫ਼ੀਕੇਟ ਮਿਲਣ ਬਾਦ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਇਹ ਸਰਟੀਫ਼ੀਕੇਟ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਤਕ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। 1984 ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਟ੍ਰਸਟ ਦੇ ਨਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤਕ ਵੀ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਬਿੱਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵੰਡ ਬਾਦ ਸਥਾਪਤ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਨਾਲ ਵੀ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਜੁੜੀਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉੱਘੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਅਤੇ ਲੇਖਕ - ਸੰਪਾਦਕ ਲਾਲਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਚੰਦ, ਲਾਲਾ ਬ੍ਰਿਸ਼ ਭਾਨ, ਦੀਵਾਨ ਆਨੰਦ ਕੁਮਾਰ, ਪ੍ਰੋ. ਵੀ.ਪੀ.ਦੱਤ, ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ਾਹਿਦ ਮਾਹਦੀ, ਸ਼ੈਲਜਾ ਚੰਦਰ, ਐਸ ਐਸ. ਗਿੱਲ ਵਰਗੇ ਨਾਮੀ-ਗਰਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਬੀ.ਐਮ. ਭੱਲਾ ਇਸਦੇ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰਹੇ। 2006 ਤੋਂ ਡਾ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਕਸ਼ੀ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਰਗਾ ਦਬਾ ਕਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤ


ਦਾ, ਮੈਂ-ਮੈਂ ਭੇਡ ਦੀ ਅੰਦਰ ਬਘਿਆੜ ਮਿੱਤਰੋ!
ਦੇਖੀ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਮਾਸ ਖਾਂਦੀ, ਕਹਿੰਦੀ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰੋ ਸਲਵਾੜ੍ਹ ਮਿੱਤਰੋ।
ਤਰਕਸ਼ੀਲਾ: (ਰੱਬ ਦੀ 'ਸਿਫ਼ਤ' ਕਰਦਿਆਂ)
ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਹੈਂ ਡੋਬਦਾ ਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ; ਬੇੜੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਧੱਕ ਕੇ ਪਾਰ ਕਰਦਾ,
ਹਾੜੀ ਪੱਕੀ ਕਿਰਸਾਨ ਦੀ ਦੇਖ ਹੱਸੇਂ; ਲੈ ਕੇ ਕਾਕੜੇ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਦਾ।
ਕਹਿੰਦੇ ਓਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਮੇਂ ਏਕ ਦੁਨੀਆਂ, ਲੇਕਿਨ ਵਿਤਕਰਾ ਆਪ 'ਆਪਾਰ' ਕਰਦਾ।
ਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਬਖ਼ਸ਼ਦੈਂ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਕੰਮ ਗਾਂਧੀਆਂ ਦੇ ਹੈਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰ ਕਰਦਾ।ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ:
ਮਸਲ਼ ਦੇਵੇਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੜਤਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਟਾਟੇ ਬਿਰਲਿਆਂ ਦੀ ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਕਰਦਾ।***
ਫਿਰਕੂਸਦਭਾਵਨਾ:
ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਿਮ ਫ਼ਸਾਦ 'ਤੇ ਫਿ਼ਰੇਂ ਖਿੜਿਆ, ਵਾਹ ਵਾਹ ਖੁਦਾ ਅਲਬੇਲਿਆ ਉਏ।
ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਡਿਆਂ ਪੱਟ ਕਰੀਰ ਸੁੱਟੇ, ਕੱਟ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਦੇਣਗੇ ਕੇਲਿਆ ਉਏ।
ਤੇਰੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਕਾਲ਼ੀ, ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵੇਲਿਆ ਉਏ।
ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਂ, ਖ਼ਾਲਸੇ ਵੇਖ ਕੱਠੇ, ਤੇਰੀ ਹਿੱਕ ਉੱਤੇ ਨਾਗ ਮੇਲ੍ਹਿਆ ਉਏ।
ਇੰਝ ਬਾਪੂ ਪਾਰਸ ਸੁਭਾਸ਼ ਬੋਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਹੋਣ, ਨਾਸਤਕਿਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਕੇ ਬਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਿੰਦੀ ਫੌਜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਦਿਲ-ਟੁੰਬਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਣਛੋਹ ਤਸ਼ਬੀਹਾਂ, ਸ਼ਬਦ-ਚਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਨ੍ਹ ਕੇ, ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਿੱਸਾਕਾਰੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਰੌਚਿਕ ਅਤੇ ਬੁਲੰਦ ਕਾਵਿਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜੀਵਨ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਬਾਪੂ ਪਾਰਸ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਨਾਲ਼, ਫਿ਼ਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂ


ਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਗੰਗਾ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੋ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਗੰਦਗੀ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡਾਂ ਨੂੰ ਫਟਕਾਰ ਲਗਾਈ ਹੈ। ...Read more
ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਸ਼ੋਕ ਪੁਰੀ-ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਕੱਤਰ ਅਕਸ਼ੈ ਭਨੋਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸੈਂਕੜਾਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਓਰੋ-ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਧੰਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਖਾਤਾਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਲਿਸਟ ਮੰਗਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਧੰਨ ਖਾਤਾਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਿਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਾਲੇ ਧੰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਅਤ...Read more
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵੇਂਦਰ ਫੜਨਵੀਸ ਰਾਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰੇ ਅੱਜ ਪਾਰਟੀ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲ ਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇਤਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਵਿਧਾਨ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲ ਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਫੜਨਵੀਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੀਨੀਅਰ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾ ਏਕਨਾਥ ਖੜਗੇ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੁਧੀਰ ਮੁੰਗਤ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਓਰੋ-ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਝਾੜਿਆ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ


text:
ਕਰੋ.
3> ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀ-ਸੈਂਸਰ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.
5. ਕੋਣ ਵੇਖੋ:
ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਚਲਾਓ, ਇਹ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਕਾਰ ਕੈਮਰਾ; ਡੈਸ਼ਕਾਮ; ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ; ਡੀਵੀਆਰ; ਡੈਸ਼ਕਾਮ; ਵੀਡੀਓ DVR15196 ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਰਜਿਸਟਰਾਰ; ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ; ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ; ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ; ਵੀਡੀਓ ਡੀਵੀਆਰ; ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਰਜਿਸਟਰਾਰ; ਵੀਡੀਓ ਲਾਗਰ; ਰਿਜ਼ਰਵ; ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ; ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ; ਡੀਵੀਆਰ; ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ; ਕਾਰ ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰਜ਼; ਰਜਿਸਟਰਾਰ; ਕਾਰ ਰਿਕਾਰਡਰ; ਡੀ
20 × 15 × 11 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ
6 ਲਈ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜੀ-ਸੇਂਸਰ ਨਾਈਟ ਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਐਕਸ ਐਕਸਐਕਸ ਮਿੰਨੀ ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ ਕੈਮਰਾ ਡੈਸ਼ਕਾਮ ਪੂਰਾ ਐਚਡੀ 1P
R *** i - ਸਤੰਬਰ 8, 2018
ਵੇਲ ਸੈਕਰਮੇਂਟ ਆਈਲ ਲਾਗਤ, ਫਾਰਨੀਟੋ ਵੈਲਸੀਡੇਨ
ਐਸ *** i - ਸਤੰਬਰ 7, 2018
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਕੈਮਰਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਛੋਟਾ, ਹਲਕਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ 32GB ਮੈਮੋਰੀ ਕਾਰਡ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ 170 ° ਕੈਮਰਾ ਅਤੇ ਅਵੀ ਵੀਡੀਓ ਫੌਰਮੈਟ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਂਡਰਾਇਡ ਡਿਵਾਈਸਿਸ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
A *** i - ਸਤੰਬਰ 7, 2018
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, 9 ਦੀ ਡਿਵਾਈਸ ਮੈਗਮੈਟਿਕੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਐਕਸਪਲੇਸ ਟੂ ਡੌਕਿੰਗ ਐਰਸਟਰਕਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਇਰਫਾਕਸ, ਯੂਜਰਸ, ਰੀਸੋਰਟੀਜ਼, ਵਰਜ਼ਨ, ਮੀਜ਼ਿਨ


text: ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।


ਲੱਗਾ ਪਹਿਰਾ
ਆਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਰਾਹੇ ?
ਮੈਂ ਉਹ ਚੰਦਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਡੋਲੀ
ਲੁੱਟ ਲਈ ਆਪ ਕਹਾਰਾਂ,
ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਬਲ ਜਿਸ ਦੇ
ਆਪ ਕਲੀਰੇ ਲਾਹੇ ।
ਕੂਲੀ ਪੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਚਾਦਰ
ਹੋ ਗਈ ਲੀਰਾਂ ਲੀਰਾਂ,
ਤਿੜਕ ਗਏ ਵੇ ਢੋਵਾਂ ਵਾਲੇ
ਪਲੰਘ ਵਸਲ ਲਈ ਡਾਹੇ ।
ਮੈਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਥੋਰ੍ਹ ਵੇ ਸੱਜਣਾ
ਉੱਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਬੇਲੇ,
ਨਾ ਕੋਈ ਮੇਰੀ ਛਾਵੇਂ ਬੈਠੇ
ਨਾ ਪੱਤ ਖਾਵਣ ਲੇਲੇ ।
ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬਰਦੀ ਅੜਿਆ
ਤੂੰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜਾਇਆ,
ਤੂਹੀਓਂ ਦੱਸ ਵੇ ਮੋਹਰਾਂ ਸਾਹਵੇਂ
ਮੁੱਲ ਕੀ ਖੇਵਣ ਧੇਲੇ ?
ਸਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰਾਂ ਜੇਠ ਦੀਆਂ ਨੂੰ
ਸਾਉਣ ਕਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਖਾਂ,
ਚੌਹੀਂ ਕੂਟੀਂ ਭਾਵੇਂ ਲੱਗਣ
ਲੱਖ ਤੀਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ।
ਤੇਰੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਅੜਿਆ
ਉਹੀਓ ਹਾਲ ਸੂ ਹੋਇਆ,
ਜਿਉਂ ਚਕਵੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾ ਸੱਕੇ
ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਿਆ ਦਿਹੁੰ ਵੇਲੇ ।
ਮੈਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਥੋਰ੍ਹ ਵੇ ਸੱਜਣਾ
ਉੱਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਬਾਗ਼ਾਂ,
ਮੇਰੇ ਮੁੱਢ ਬਣਾਈ ਵਰਮੀ
ਕਾਲੇ ਫ਼ਨੀਅਰ ਨਾਗਾਂ ।
ਮੈਂ ਮੁਰਗਾਈ ਮਾਨਸਰਾਂ ਦੀ
ਜੋ ਫੜ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਕਰੇ,
ਜਾਂ ਕੋਈ ਲਾਲ੍ਹੀ ਪਰ ਸੰਧੂਰੀ
ਨੋਚ ਲਏ ਜਿਦ੍ਹੇ ਕਾਗਾਂ ।
ਜਾਂ ਸੱਸੀ ਦੀ ਭੈਣ ਵੇ ਦੂਜੀ
ਕੰਮ ਜਿਦ੍ਹਾ ਬਸ ਰੋਣਾ,
ਲੁੱਟ ਖੜਿਆ ਜਿਦ੍ਹਾ ਪੁਨੂੰ ਹੋਤਾਂ
ਪਰ ਆਈਆਂ ਨਾ ਜਾਗਾਂ ।
ਬਾਗ਼ਾਂ ਵਾਲਿਆ ਤੇਰੇ ਬਾਗ਼ੀਂ
ਹੁਣ ਜੀ ਨਹੀਓਂ ਲੱਗਦਾ,
ਖਲੀ-ਖਲੋਤੀ ਮੈਂ ਵਾੜਾਂ ਵਿਚ
ਸੌ ਸੌ ਦੁਖੜੇ ਝਾਗਾਂ ।
Labels: Poetry, punjabi-poetry, Shiv Kumar Batalvi, ਕਵਿਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ
21:51
-ਪਰਮਬੀਰ ਕੌਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਲੇਖ । ਵਗਦੀ ਰਹਿ ਐ ਸੀਤ ਹਵਾ… । ਪਰਮਬੀਰ ਕੌਰ
Written By Editor on Sunday, March 29, 2015 | 21:51
ਇਹ ਲੇਖ ਭਾਵੇਂ ਅੱਤ ਦੀ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੇਖ ਇਕ ਮੌਸਮ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ। ਲੇਖਿਕਾ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਜਿਸ ਨਿਰਵਿਘਨ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਬਿਲੇ ਗੌਰ ਹੈ। ਆਉਂਦੀ ਗਰਮ


ਨਾ ਸਮਾਂ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।


text: ਵਿੱਤੀ ਵਰ੍ਹੇ 2018-19 ਲਈ ਬਜਟ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ 862 ਕਰੋੜ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਆਮਦਨ ਦਾ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ


text: ਸੰਭਾਵੀ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਘਟੀ ਹੋਈ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਡਾਰੋਨੋਸਟ੍ਰੀਨ ਪਾਊਡਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹਲਕੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਮਤਲੀ ਤਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਪਿੱਛਿਓਂ ਪੀੜਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਸੌਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਖੁਰਾਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਾਦ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਨੀਂਦ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ


text:
ੁਨੀ ਕਾਵੀਆਂ ਹਮੰਦੇ। ਰਾਮ ਸੈਲ ਸਥੇ
ਬੇਰ ਭਾਰੇ ਲੀਡੇ ਗੀਲਹੀ ਦੇ ਮੀਤਾ ਬਰਲੇ ਵੇਠ ਨਾਲ ਸੁੱਪ
ਵੈ ਮਹਾਂਦਰ । ਬੁਸ਼ਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਨ ਚੋਗਾਈ ਨਿਗਲ
ਸਾਹੇ ਅਵ ਮੀਤਾ ਗਾਡੀ ਦੇ ਨੇ ਖਿਚਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠ ਰਾ-
ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਹੇਸਨ ਦੇ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਪ੍ਰਾਣ ਅਵ ਬਿਹਤਰ ਦੇ ਨੇ
ਆਪ ਸਾਵੇ ਕਾਂਟੇਵਾਰ ਪਾਵਨ ਬਨਾਉਂਦੇ ਆਪਦਾ ਚੀ ਲੜਾ
ਉਦੀ ਚਿਤਾਨ ਨਾਤਾ ਆਂਦੀਆਂ ਮੀ ਜਾਰੀ ਨੇ ਖਿਚਾਏ ਵੈ। ਉੱਡ
ਉਂ ਚਿਲੰਟ ਪੁਲਟ ਦਸਮਾਰ ਬਰੇ ਮਾਉਂ ਮੇਠੀ ਪਾਠੀ ਬਿਸ਼ੀ
ਪੀਲਾ ਅਵ ਆਪਦੇ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਤਾਈ ਆਉ ਨਾਪੇਦਾ ਨਾ ਮੇਲ
ਬਰੇ ਸੰਗਾ ਚੇਲਾ ਆਪਦੇ ਚਾਂ ਬੇਰ ਦੇ ਬੇਡੇ ਦੇ ਮੁਹਾ ਵੈ; ਮਾਉ
ਮੇਠੀ ਪਾਵਨ ਦੀ ਉੱਡ ਗਾਡੀ ਵਿਧ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਕਾਵੀਸਾਵ ਆਧਾਰ
ਚੀ ਪਵਨ ਮੁਹਾਰਾ ਬੀਆ। ਰਾਵਾਖਾਂ ਚੀ ਲੜਾ ਮੇਠਾ ਮਨ ਨਿਗਾ
ਉੱਡੇ ਉੱਡੇ ਹੇਠ ਮੇਠਾ ਹੁੱਪ ਉੱਡਾ ਮੈਠੁ ਨਾਵੀ ਲੜਾ। ਰਾਨੇ
ਹੇ ਖਿਚਾਏ ਬੀਉਂ ਪਾਪ ਬਾਰੀ ਪਸ਼ੇ ਉੱਡ ਮੈਠੁ ਨਾ ਮੀ ਪਾਉ
ਉੱਡੇ ਮੇਠੇ ਸੰਗੇ ਲੜਾ। ਹੁੱਦਾ ਮੈਠੁ ਪਾਉ ਉੱਡੇ ਬਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣੀ
ਉੱਡੇ ਨਾਲ ਅਨੇ ਦੀ ਉੱਡ ਪਾਵਣ ਕੈਵ ਕਾਂਟਾ ਰਾਹੀ ਲੜਾਓਧਾਨ
ਮੇਠੀ ਪਿਛਾ ਮਨਸ਼ੇ ਵਰ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਹਾਡੀ ਨਾਲ ਲਾਵੇ। ਉੱਡ
ਖਿਚਾਏ ਮਾਤਾ ਲੜਾਓਧਾਨ। ਰਾਵਾਖਾਂ ਚੀ ਪਵਨ ਨਾ ਲੜਾਓਧਾਨ
ਖਿਚਾਏ ਚਿਲਾ ਸਿਨਾਂ ਪੁੰਨਾਮ ਹੁੰ ਮਾਰ ਵਰ ਨਾਹਿਏ।
ਮੰਤਾਦਾ ਚੀ ਲੇਖਾ ਪਾਵਨ ਵਾਲੇ ਸਾਹੇ ਕੈਵ ਬੇਲੇ ਸਾਵਲੇ ਸਾ
ਬੀਉਂ ਚਿਲਾ ਲੱਪੜ ਦੇ ਪਹਾਹਿਏ। ਰਾਮ ਦੀ ਖਿਮਾਂ ਬਲੰਡ
ਬੀਮ ਬੇਲਾ ਨਾਲ ਬੀਉਂ ਉਦਿਆਂ ਨੇ ਕੈਮੇ ਨਾਲ ਚਿਲਾ ਹੇਠ
ਨਾਹਿਏ। ਵਰੇ ਬਰਦੇਹਲੀ ਨੇਜ਼ ਸਾਹਾ ਹਿਸਾ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਵੇਠ
ਨਾਹਿਏ ਭਾਲ ਉੱਡਿਆਣ ਨਾਗੀ ਨਾਹਿਏ। ਰਾਵਾਖਾਂ ਚੀ ਲੜਾ
ਵਾਢੀ ਸੁਟਾ ਸਿਖਾ ਪੁਰਾਣ ਸਿਖ ਪਾਵਨ ਹਾਲੁ ਅਨੀਉਸਾਰ
ਅਹੰ ਉਰ ਪਿਆ ਮਾਰਤਾ ਹਾਂ ਨਵਾਬ ਦੇ ਸੁਹਾਵਾ ਦੇਖੇ ਬੇਦੀ
ਦੇਖ ਆਧਿਆਤਮਾ ਨਾ। ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਘੁੱਸਨਾਲੇ ਉਦਰਿਆਂ ਲੈਂਦਾ
ਉਦਰਿਆਂ ਪਤਨਗਾ


text:
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (Personality psychology) ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਹੇਠਲੇ ਹਨ-
 ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਸਤੁੰਲਿਤ ਚਿਤਰਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ
 ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ; ਅਰਥਾਤ ਲੋਕ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
 ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ; ਅਰਥਾਤ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਾਵ ਭਾਵ ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਜਗਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਸਰੀਰਕ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਏਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਪੂਰਵ ਸਮਯੋਜਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 * व्यक्तित्व मनोविज्ञान (ਗੂਗਲ ਕਿਤਾਬ; ਲੇਖਕ - ਮਧੂ ਅਸਥਾਨਾ, ਕਿਰਨ ਬਾਲਾ ਵਰਮਾ)
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ


text:
ਗਿਰੀਸ਼ ਕਰਨਾਡ (ਜਨਮ 19 ਮਈ 1938 - 10 ਜੂਨ 2019) ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕ, ਅਦਾਕਾਰ, ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹਨ। ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਬਰਾਬਰ ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਨਪੀਠ ਸਹਿਤ ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਅਤੇ ਪਦਮਭੂਸ਼ਣ ਵਰਗੇ ਅਨੇਕ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜੇਤੂ ਕਰਨਾਡ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਤੁਗਲਕ, ਹਇਵਦਨ, ਤਲੇਦੰਡ, ਨਾਗਮੰਡਲ ਅਤੇ ਯਯਾਤਿ ਵਰਗੇ ਨਾਟਕ ਅਤਿਅੰਤ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਮੰਚਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ - ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਲਕਾਜੀ, ਪ੍ਰਸੰਨਾ, ਅਰਵਿੰਦ ਗੌੜ ਅਤੇ ਬੀ. ਵੀ. ਕਾਰੰਤ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1960 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਮੋਹਨ ਰਾਕੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਰੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1998 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਨਮਾਨ ਗਿਆਨਪੀਠ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਕਰਨਾਡ ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੋਕੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਾਥੇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਂਕਣੀ ਭਾਸ਼ੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ 1938 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਬਾਈ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਿਧਵਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਰਸ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਸਮੇਂ ਡਾ. ਰਘੁਨਾਥ ਕਰਨਾਡ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜੋ ਬੰਬੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਵਿਧਵਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੇਠ ਛੋਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਗਰੀਸ਼ ਤੀਜਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਿਰਸੀ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਥੀਏ


ਸ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਲਾਇਸੰਸ ਵੀ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਏਜੰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਛਾਪਾਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੰਮ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗੋਰਖਧੰਦੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੀਲੇ ਬਖ਼ਸ਼ੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਰ ਦਾ ਅਚਨਚੇਤ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ। ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵਿਰੁਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ੍ਰੀ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮੁਕਤ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਏਜੰਸੀ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਫੀਸ ਵਸੂਲ ਕੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵਾਹਨ ਮਾਲਕ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿੱਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ) ਨਾਲ ਜਾਂ ਜਿਲ੍ਹਾ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਫ਼ਸਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।


ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਰਾਟ ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਅਨਜ਼ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ, ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਲੜਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੱਖਣ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ. ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਪਾਲੀਓ-ਲਿਬਰਟੇਰੀਅਨ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ" ਕਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ inਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਸਪਸ਼ਟ ਕਿਸਮਤ" ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। (ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਨੂੰ ਕਨੇਡਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।) ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ, ਇਹ ਐਂਡਰਿ Jac ਜੈਕਸਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿ Cਬਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ (ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੜਾਕੂ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਕੋਈ ਵੀ). ਇਹ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਟੈਕਸਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਲੜਕੇ ਸਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੇਮਜ਼ ਕੇ. ਪੋਲਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿਦਲਗੋ ਸੰਧੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, "ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਵੀਹ ਸਾਲ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਿਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ. "
ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਨ ਕਿ ਸੂਤੀ ਰਾਜ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਨੇਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਜੈਫਰਸਨ ਡੇਵਿਸ ਅਤੇ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜੋਹਨ ਏ. ਕੁਇਟਮੈਨ) ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ "ਫਿਲਿਬਸਟਰਾਂ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਟੈਨਸੀ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਕਰ ਵਰਗੇ ਸਨ। ਬਾ


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ' ਦਾ ਉਤਸਵ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਜਿਸ਼
-: ਗਿ. ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ 050219
ਕੋਟਕਪੂਰਾ (ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ) ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਚੰਦਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਫਗਣ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ 'ਹੋਲੀ' ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਈ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ 'ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ' । ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੂਕ ਰਹੀ ਹੈ "ਚੇਤੁ 'ਬਸੰਤੁ' ਭਲਾ ਭਵਰ ਸੁਹਾਵੜੇ ॥" {ਪੰ.1107} ਮਾਘ ਸੁਦੀ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ 'ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ' ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵੀ ਉਪਾਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਬਸੰਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
'ਮਾਘ ਸੁਦੀ ਪੰਚਮੀ ਦੀ ਥਿੱਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਸਰਸਵਤੀ ਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਤ ਦੇਵੀ ਦਾ ਕਥਿਤ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਵਸ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ 'ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਪੂਜੀਐ, ਭਾਈ ! ਕਿਆ ਮਾਗਉ, ਕਿਆ ਦੇਹਿ ॥{ਪੰ. 637} ਗੁਰਵਾਕ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ' ਦਾ ਉਤਸ਼ਵ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਵੀਚਾਰ ਹਨ ਗਿ. ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਹੁਰਾਂ ਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਆਪਣੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰੈਸਨੋਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੇਂਦਰੀ ਧਰਮਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਮੇਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਸੁਦੀ ਪੰਚਮੀ ਦਾ ਸਰਸਵਤੀ ਦਿਵਸ ਬਸੰਤ-ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਮਨਾਉਣਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਜ-ਕਾਲ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ।
ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਉਥੋਂ ਟੀਵੀ '


text: ਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮਾ ਤੋਂ ਪਰਦਾ ਉੱਠ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 8 ਦੇ ਕੌਂਸਲਰ ਮਨੀ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਠੇਕੇਦਾਰ ਨੇ ਮਿਉਂਸਿਪਲ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਖੂਬ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਨਦੀਪ ਢੋਟ ,ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਕੌਂਸਲਰ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਹਮਣ ਕੌਂਸਲਰ, ਰਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਮੋਨੂੰ, ਸਨੀ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦੀ, ਗੋਵਿੰਦਾ, ਲਾਲ ਚੰਦ, ਕਾਲਾ, ਬਿੱਟੂ, ਵਿਜੈ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੰਜੀਵ ਆਦਿ ਹਾਜਿਰ ਸ਼ਨ।


text:
ਿੱਚ ਜੁਟ ਗਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕਰੜੀ ਮੁਸੱਕਤ ਉਪਰੰਤ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਅੱਗ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਢਿੱਲੋਂ ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੱਸਾਂ ਪੀਬੀ 19 ਈ 0407 ਅਤੇ ਪੀਬੀ 19 ਐਚ 9407 ਜਲ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਰਾਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੀਬੀ 19 ਐਚ 7607 ਅੱਧ ਤੱਕ ਸੜ ਗਈ। ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੜੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਬੱਸ ਨੰ: ਪੀਬੀ 19 ਈ 6225 ਦਾ ਵੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸੇਕ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੱਸ ਮਾਲਕ ਸੀਰਾ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਸਾਂ 'ਚੋਂ 2 ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਸ ਸਿਰਫ਼ ਡੇਢ ਕੁ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਸੀ। ਬਸ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਕਤ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੰਜ਼ਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਬੱਸ ਅੱਡਾ ਚੌਂਕੀ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਜਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਢਿੱਲੋਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਢਿੱਲੋਂ ਪੁੱਤਰ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਈਪੀਸੀ ਦੀ ਧਾਰਾ 435, 427 ਤਹਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੰ: 79 ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਤਫਤੀਸ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text:
ਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਠੰਡੇ ਬੁਰਜ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਹੁਕਮ ਅਦੂਲੀ ਕਰ ਕੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰੇ? ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਦੇ ਇਸ "ਗੁਨਾਹ" ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਦੀਵਾਨ 'ਤੇ ਟੁੱਟ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੀਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੰਮਿਆਂ ਜਮਾਇਆ ਘਰ ਬਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਨੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਉਸ ਦੀ ਜਹਾਜ਼ ਹਵੇਲੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸਰਹਿੰਦ 'ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਬਖਸ਼ੀ ਗਈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾਂ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਲਾਵਾਰਿਸ ਪਈ ਹਵੇਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਕਤ ਦੇ ਥਪੇੜਿਆਂ ਅਤੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਕਬਜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਉਪਰਾਲੇ ਹੇਠ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਜਹਾਜ਼ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਮਾਹਰ ਕਾਰੀਗਰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ (ਸਰਹਿੰਦ) ਵਿਖੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚਾਲੜੀ ਸੜਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਜੀ.ਟੀ ਰੋਡ ਤੋਂ ਸਰਹਿੰਦ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ '


ਜਿਹੜੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ| ਨਾਵਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਣਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਮੈ ਕਹਾਂਗਾ ਕਲਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਸੀਲਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਬੰਦੇ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬੰਦ ਤੱਕ ਪੁਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਭਾਵ ਜਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾ ਵਾਂਗੂ ਘੋਲ ਵੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈਕੇ ਆਉਂਦੇ ਨੇ। ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੀ। ਘੋਲ ਵਿਚ ਬੰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇਰੀ ਮੇਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਇਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੋਈ ਹੱਲ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨੇ ਹੱਕ ਖੋਹਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਕ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।ਜੇ ਕੋਈ ਕਲਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਦੀ ਇੱਜਤ ਕਰਨੀਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ। ਜੇ ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਕਿਰਤੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਗਰਦਾਨਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਲਾ ਥੁੜਚਿਰੀ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਘੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਗੁਮਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ, ਨਸਲ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖ਼ਿੱਤੇ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਘੋਲ ਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੱਕ ਦੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਸਾਡੇ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀਰ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਬਿਹਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੁਫ਼ਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਜਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਥੇ ਸਭ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ । ਸਭ ਲਈ ਰੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਭ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣਗੇ। ਸਰਬਤ ਦਾ ਭਲਾ


text: (ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਝਗੜੇ-ਰੂਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚੋਂ ਨਿਰਾਲਾ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਵਿਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਵਾਂਗ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਕੇ ਵੇਖ ਭੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੩॥


text: NewsNumber - A New Era of Social Journalism _ ਲਓ ਜੀ ਹੁਣ ਕੁੜੀਆਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ.!!! (ਨਿਊਜ਼ਨੰਬਰ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਬਰ)


ਲਾਉਣਗੇ। ਸੱਚI ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇਹੀਓ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਹੁੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਲੱਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਕਥਨੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿਚ ਐਤਕੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਅੰਤਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਕਿੱਥੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਵੇਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਲਭਾਉੂ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਸਿਆਸੀ ਦਲਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਰਫ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਠੁੱਕਦਾਰ ਅਤੇ ਹਕੀਕੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵੱਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਐਤਕੀਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਵੋਟਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਇਹ ਸੀ ਰਿਹਾ ਕਿ ਐਤਕੀਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੱਥਕੰਡੇ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਜਾਹ ਵੀ ਬੜੀ ਸਿੱਧੀ ਸੀ। ਇਕ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਿਛਲੇ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜੇ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਐਤਕੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਉਹ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬੜੀ ਅਰਾਮਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਨੱਠ ਭੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ ਹੁਣ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਹੁੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਦੌਰਾ ਵੀ ਨਹੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਅਕਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਕਾ
ਬੱਚੀਵਿੰਡ, 18 ਨਵੰਬਰ (ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੰਬੋ)-ਅਕਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਚੋਗਾਵਾਂ ਦੇ ਨੰਨੇ-ਮੁੰਨ੍ਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਬੱਚੀਵਿੰਡ ਨਸ਼ਿਆ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ | ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਗੁਰਸ਼ਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕੈਡਮੀ 'ਚ ਜਿਥੇ ਨਿੱਤ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਨ-ਚੇਤਨਾ ਰੈਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਬੈਨਰਾਂ, ਮਾਟੋ ਝੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾਅਰੇ ਮਾਰਦਿਆਂ ਗਲੀ-ਗਲੀ ਮਾਰਚ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਿਆ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਹੋਕਾ ਦਿੱਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ, ਸਰਪੰਚ ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ, ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਪੰਪ ਵਾਲੇ, ਡਾਕਟਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਸੁਖਰਾਜ ਸਿੰਘ ਸੋਨਾ, ਭਾਈ ਸ਼ਰਨਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਮੈਡਮ ਪ੍ਰਭਜੀਤ ਕੌਰ, ਪਵਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਜਪਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਵਾ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸੱਕਣ। 20"ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਦਕਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣਗੇ। 21ਪਿਤਾ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣ। ਉਹ ਇੱਕ ਜੁਟ ਹੋਕੇ ਰਹਿਣ। ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ। ਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਕੇ ਰਹਿਣ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। 22ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋ ਸੱਕਣ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂੰ ਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਂ। 23ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਇੱਕਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। 24"ਪਿਤਾ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵੇਖ ਸੱਕਣ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਜੱਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। 25ਧਰਮੀ ਪਿਤਾ, ਦੁਨੀਆਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਪਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। 26ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਫੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹੀ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗਾ।"


ਆ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਕੋਲ ਲੈ ਆਏ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। 34 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣ।
35 ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।" 36 ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਏ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਧੀਆਂ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
37 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 38 "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਕੁਝ ਧਾਗਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਬੰਨ੍ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨੁਕਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਲਵੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਝਾਲਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਧਾਗਾ ਬੰਨ੍ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਨਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। 39 ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਾਲਰਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰੋਂਗੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਂਗੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਕੇ ਭਟਕੋਂਗੇ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਤੁਹਾਥੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। 40 ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚੇਤੇ ਰੱਖੋਂਗੇ, ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਸਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਵੋਂਗੇ। 41 ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ


text:
ੂਰ ਫਿਲਮਾਂ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਫਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਪੀਡਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੇ ਖਿਲਾੜੀ (ਸੱਤਿਆਜੀਤ ਰੇਅ), ਨੂਰੀ, ਚਸ਼ਮੇ ਬੱਦੂਰ, ਕਿਸੀ ਸੇ ਨਾ ਕਹਿਨਾ, ਕਥਾ, ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਸਾਗਰ ਸਰਹੱਦੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਦੀਪਤੀ ਨਵਲ ਨਾਲ ਜੋੜੀ
ਅਦਾਕਾਰਾ ਦੀਪਤੀ ਨਵਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬ ਜੋੜੀ ਬਣੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਚਸ਼ਮੇ ਬੱਦੂਰ', 'ਕਿਸੀ ਸੇ ਨਾ ਕਹਿਨਾ', 'ਕਥਾ' ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਲਿਸਨ ਆਮਿਆ' ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਸਾਰਥਿਕ ਸਿਨਮਾ
ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਰਚਿਤ ਅਦਾਕਾਰ ਫਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ ਜਦੋਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੱਲ ਆਏ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਸਾਰਥਿਕ ਸਿਨਮਾ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਹਤਰੀਨ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਜਲਵਾ ਦਿਖਾਇਆ। ਸਾਰਥਿਕ ਸਿਨੇਮੇ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਜ਼ਮੀ, ਓਮ ਪੁਰੀ, ਨਸੀਰੁਦੀਨ ਸ਼ਾਹ, ਦੀਪਤੀ ਨਵਲ ਵਰਗੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਡਾਹ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮੇ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਪੈਸੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਭੱਜੇ ਬਲਕਿ ਸਦਾ ਸਾਰਥਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੀ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ 'ਸਾਸ ਬਹੂ ਔਰ ਸੈਂਸੈਕਸ', 'ਟੈੱਲ ਮੀ ਓ ਖੁਦਾ' ਅਤੇ 'ਲਾਹੌਰ' ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। 'ਲਾਹੌਰ' ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਕਸਿੰਗ ਕੋਚ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ ਦਾ ਕੌਮੀ ਫਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਸ੍ਰੀਕਾਂਤ', 'ਚਮਤਕਾਰ', 'ਜੀ ਮੰਤਰੀ ਜੀ' ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਜ਼ੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਾਪੂਲਰ ਚੈਟ ਸ਼ੋਅ 'ਜੀਨਾ ਇਸੀ ਕਾ ਨਾਮ ਹੈ' ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੰਨੀਆਂ-ਪ੍ਰਮੰ


ਨ ਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੇ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸਨ। "ਸਰਮਾਇਆ" ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇਨੇ ਵੱਧ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੁਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ। ਮਾਰਕਸ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, "ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਆਂ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।" ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਲੇਖਕ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਨਿਗੁਣਾ ਤੇ ਗੁਮਨਾਮ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੋਵੇ।
ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵੀ ਇੰਨੀ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ। ਕੇਵਲ ਇਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਤੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੋਧਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਵੀ ਕਿਰਤ ਨਹੀਂ ਛਪਾਈ। ਕਿਸੇ ਕੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਨਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਸਹਿ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਹੱਥ-ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਮਾਂਜੇ ਸਵਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਜਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਹ ਇਨੇ ਕਠੋਰ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡ ਦੇਣ ਨਾਲ਼ੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਲੱਦ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਣਾ ਵੀ ਪਾਠਕ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, "ਸਰਮਾਇਆ" ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੈਕਟਰੀ ਕਾਨੂੰ


text: ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਹਾਂ , 730 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਰਾਤ ਦੇ 8 ਵਜੇ ਤਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣਗੇ , ਇਹ ਇਕ ਅਜੇਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ 100 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ _


text: ਪੰਜਾਬ ਇੰਨਫੋਲਾਈਨ: ਦਸਮੇਸ਼ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਕਰਵਾਈ ਗਈ


text:
ਦਕੋਟ, 14 ਮਾਰਚ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਟਰੈਕਟਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਕਿਰਾਇਆ ਨਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾ ਮੋੜਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਨ ਅਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਸਬੰਧੀ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਤਰ ਸਿੰਘ ...
ਬੈਂਕਾਂ ਵਲੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਖਾਲੀ ਚੈੱਕ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਮੰਡੀ ਲੱਖੇਵਾਲੀ, 14 ਮਾਰਚ (ਮਿਲਖ ਰਾਜ)-ਪਿੰਡ ਚਿੱਬੜਾਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਕਾ ਸਿੰਘ ਖੁੰਡੇ ਹਲਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਚਰਚਾ ...
ਅਸਲ੍ਹਾ ਧਾਰਕ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣਾ ਅਸਲ੍ਹਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ-ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ
ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ, 14 ਮਾਰਚ (ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਘੱਟੋਂ)-ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਚੋਣਾਂ ਜ਼ਾਬਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ ...
ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਵਿਖੇ ਨਵੇਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ 16 ਨੂੰ
ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ, 14 ਮਾਰਚ (ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਘੱਟੋਂ)-ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ ਨੇੜੇ ਪਿਉਰੀ ਵਾਲਾ ਫਾਟਕ ਵਿਖੇ ਜਥੇਦਾਰ ਬਾਬਾ ਬਚਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ...
ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪੜ੍ਹਾਈ
ਮੰਡੀ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ, 14 ਮਾਰਚ (ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ)-ਸ਼ਾਂਸਦ ਆਦਰਸ਼ ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ 'ਸੁੱਖ' ਮਾਣਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾਨ 'ਚ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵਿੱਦਿਆ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਪਿਛਲੇ 2 ਸਾਲ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੱਤੀ 'ਕੁੰਡ


text:
ਿੱਚ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ 25-25 ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਭੇਜਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਨਾ ਵੇਖ 500-500 ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਜਥਾ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਹਿਲਾ ਜਥਾ
ਜੈਤੋ ਮੋਰਚੇ ਵਾਸਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥਾ 9 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1924 ਦੇ ਦਿਨ ਚਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ 21 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਕੇ ਦਰਜਨਾਂ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਨਾਭਾ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਜੈਤੋ ਵਿਚ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਖੰਡਤ ਕਰਨ ਵਿਰੁਧ ਸਤੰਬਰ 1923 ਤੋਂ ਮੋਰਚਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਜੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਜਥਿਆਂ ਵਲੋਂ ਜੈਤੋ ਵਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਾ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਜਦੋ-ਜਹਿਦ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੈਤੋ ਵਿਚ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ 500 ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਏਗਾ। ਇਸ ਜਥੇ ਨੇ 9 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1924 ਦੇ ਦਿਨ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚੱਲ ਕੇ 21 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਜੈਤੋ ਪੁਜਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਸਿੱਖ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜੇ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਥਾ ਨਾਭਾ, ਪਟਿਆਲਾ, ਫਰੀਦਕੋਟ ਅਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ 20 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਜ਼ਿਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜਿਆ। 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਜਥਾ ਜੈਤੋ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਜਥੇ ਦੇ 500 ਸਿੰਘਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਵੀ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ ਡਾਕਟਰ ਕਿਚਲੂ, ਪਿੰਸੀਪਲ ਗਿਡਵਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮਿਸਟਰ ਜ਼ਿੰਮਦ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜਥੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਭਾ ਰਿਆਸਤ ਦ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਪੰਜਾਬ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਰੈਲੀ
ਮੁਕੇਰੀਆਂ, 10 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ)- ਪੰਜਾਬ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਯੂਨੀਅਨ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਮੇਟੀ ਘਰ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਵਿਖੇ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਲੀ, ਪਿ੍ੰ: ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਪਿ੍ੰ: ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ, ਬਿ੍ਜ ਮੋਹਨ ਸੋਨੀ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਆਨੰਤ ਰਾਮ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮ/ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਘੋਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਹ ਭਰੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਮਸਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਤਹਿਤ ਤਨਖ਼ਾਹ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਹੁਕਮ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੁਰੰਤ ਨਾ ਮੰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਤਰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਤਾਂ ਖ਼ਮਿਆਜ਼ਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਲ 2019 ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭੁਗਤਣਾ ਪਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਭੱਤੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਦਾ 22 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਤੁਰੰਤ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, 1 ਜਨਵਰੀ 17 ਜੁਲਾਈ, ਜਨਵਰੀ 18 ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 18 ਤੋਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਭੱਤੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਫਿਕਸ ਮੈਡੀਕਲ ਭੱਤਾ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਮਹੀਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸ਼ਨ ਗੋਪਾਲ ਚੋਪੜਾ, ਦੇਸ ਰਾਜ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਟੇਰਕਿਆਣਾ, ਧਰਮਪਾਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਗਿਆਨ ਚੰਦ, ਪਿ੍ੰ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਬੀਲਬਲ ਡੋਗਰਾ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ, ਬਲਦੇਵ ਕਿ੍ਸ਼ਨ, ਲੇਖ ਰਾਜ ਮਹਿਤਾ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ, ਨਰਿੰਦਰ ਪਾਲ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜਹਾਨਪੁਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਚੁੰਨੀਭਾਈ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਇਸਮਾਈਲੀ ਖ਼ੋਜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ" ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਗਾ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਬਿੱਟੀ ਇੱਕ ਇਸਮਾਈਲੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਵੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਡਿੰਪਲ ਨੂੰ ਆਗਾ ਖਾਨ III ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਨਾ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ, "ਇਮਾਨਦਾਰ" ਜਾਂ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ "ਭਰੋਸੇਯੋਗ") ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ—ਸਿੰਪਲ (ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵੀ) ਅਤੇ ਰੀਮ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਾ, ਸੁਹੇਲ ਸਨ।
ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਬੰਬਈ ਦੇ ਉਪਨਗਰ ਸਾਂਤਾਕਰੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਪਾਡੀਆ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ। 1971 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬੌਬੀ ਲਈ ਕਾਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਰਾਜੇਸ਼ ਖੰਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ 30 ਸਾਲ ਸੀ। ਖੰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ "ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਈ" ਸੀ। ਵਿਆਹ 'ਬੌਬੀ' ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 27 ਮਾਰਚ 1973 ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ 'ਜੁਹੂ' ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੰਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਕਪਾਡੀਆ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾਕਾਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਧੀਆਂ, ਟਵਿੰਕਲ (ਜਨਮ 1974) ਅਤੇ ਰਿੰਕੀ (ਜਨਮ 1977) ਨੂੰ


text: ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੌਰੰਗਾਬਾਦ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਿਤੀ 9 ਅਗਸਤ 2013 ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।। _ Pind Thatta


1ਉਸ ਵਕਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰੀ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਮਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵਕਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। 2ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲੀਲ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤੇ? 3ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਵੋਂਗੇ। 4ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ੍ਹਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਜਿਹੜੇ ਜਦੋਂ ਸਿਲੋਆਮ ਦਾ ਬੁਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਢੱਠਾ ਤਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਾਪੀ ਸਨ? 5ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੋਂਗੇ।" 6ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਫ਼ਲ ਦਿਸੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਲ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਇਆ। 7ਉਸ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਬਾਗ ਦੀ ਰੱਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਇਸ ਰੁੱਖ ਵੱਲ ਫ਼ਲ ਲਈ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਉੱਪਰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਫ਼ਲ ਲੱਗਾ ਨਹੀਂ ਦਿਸਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਢ ਸੁੱਟ। ਇਵੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜ਼ਾਇਆ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?' 8ਪਰ ਨੌਕਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਮਾਲਕ, ਇੱਕ


ਪਾਕਿ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ, ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਾ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ
ਲਾਹੌਰ (ਪੀਟੀਆਈ) : ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਿੱਛੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਲਾਂਘਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ (ਕੋਵਿਡ-19) ਕਾਰਨ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ 16 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਵਾਕਿਊ ਟਰੱਸਟ ਪ੍ਰਰਾਪਰਟੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕਾਰਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਾ ਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਮੂਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮੌਕੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ 29 ਜੂਨ ਤੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲਿ੍ਹਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪਾਕਿ ਨੇ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਵਕਫਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਜ਼ਾਮੰਦੀ ਨਾਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲਿ੍ਹਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ (ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ) ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ


text: ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ


text: ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ


ਂ ਭਾਰੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਣਾ, ਦੌੜਨਾ ਅਤੇ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
-PTC News


text:
ੱਤੇ ਕਾਲੇ ਚੇਟੇ ਪੁਰਚਿਲਾ ਚੁੱਕੇ ਰਾਹ, ਬੁੱਝ ਮੁਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅ-ਕਾਲੇ ਵਰਗੀ ਰਾਹ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇਵਾ ਹੈ ਉਹਾਇਕ ਅਨੇ ਦੁਆਰੇ ਹੈ ਉਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਦਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਬ ਹਿੰਬ ਦੇਵੇ ਪਾਵਾਂ ਚੁੱਕੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਬ ਹਿੰਬ ਉਹਾਇਕ ਸਭਿਆ ਚੇਟੇ ਚੁੱਕੇ ਰਾਹ ਪਹਿਲਾ ਸਾਂਦਰ ਉਸਾਂ ਸਭਿਆ ਹੈ ਰਾਹ ਅਨੇ ਹੁਕ ਹੇਠ ਵਾਰਿਹ ਵੀਡੇ ਸਾ ਵਰਗ ਰਾਹ। ਸਾਰਿਂਦਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪੇਉਰ ਹਿੰਬ ਹਿੰਬ ਮੁਲ ਸਭਿਆ ਦੇ ਚੇਟੇ ਚੁੱਕੇ, ਅਤਵਾਉ ਉਹਾਇਕ ਹੈ ਉਸਾਂ ਦੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਚਿਲਾ ਚੁੱਕੇ, ਸਿਹੇ: 'ਕੇ-ਕਿ' ਹੀ ਚੀ 'ਕੁਮੀ' ਹੀ ਚੀ, ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਂ ਹਿੰਬ ਦੇਵੇ ਦੇ ਅਭਾਵ ਹਿੰਬ ਹਵਾਵਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਉਹਾਇਕ ਹਿੰਬ ਬੇਦਲ 'ਘਰਾਓ, ਸ਼ਮੀਤ, ਜੁਨੇ, ਉਲਾਏ ਦੇ ਅਭਾਵ ਰਾਹ ਪਹਿਲਾ ਦੁਆਰੇ ਉਸਾਂ ਹਿੰਬ ਸਾਂਦਰ ਅਭਾਵ ਹੈ, ਸਿਹੇ: ਪੁਸ਼ਤ-ਕੁੱਣੀ, ਕੁੱਣੀ ਅਨੇ ਚੇਟੇ। ਸਿਮੇ ਉਤਰਣ 'ਅਸੀਆ' ਉੱਤੇ 'ਅਸੀਵ' ਰਾਹ, ਪਰਿਵਾਰ ਉਹਾਇਕ ਉੱਤੇ ਮਾਤਾਲਾ ਉਸਾਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਾ ਅਭਾਵ : ਲਾਭੀ, ਹਿੰਬਚਾਰੀ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਦੁਆਰੇ ਦਾ ਸਾਰਿਂਦਰ-ਸਾਰਿਂਦਰ, ਅਤਵਾਰ, ਮਹਿਸ਼ਮਿਤੁਰ ਹਿੰਬਚਾਰੀ। ਅਸੀਵ Enjoyment of Literature ਵਿੱਚ ਸਾਂਦਰ ਹੈ। 'ਸਾਰਿਂਦਰ ਦਾ ਸਭਾਵ', ਅਤਵਾਰ ਦਰਜਾਵਾ ਨਾਹੀ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਾਵਾ ਉੱਤੇ ਤੀਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਵਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਸਾਰਿਂਦਰ, Taste ਹੈ ਪੁਰਤਾਗਿਲਾ ਲਾਭੀ 'ਸਭਾਵ' ਦਾ ਨਾਹੀ ਚੁੱਕੇ ਲਾਭੀ ਹੈ, ਸਿਹੇ: 'ਅਸੀਵਾ' ਦਾ 'ਅਸੀਵਾਲਾ' ਦਾ ਸਭਾਵ ਹੈ।
ਸਿਮ ਉੱਪਤਵਾਂ ਹਿੰਬਚਾਰਨ ਉੱਤੇ ਸਾਂਦਰ ਹਿੰਬ ਹਵਾਵਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਂਦਰ ਵਾਣੀ ਹਿੰਬ ਹਿੰਬ ਗੋਲ ਦੀ ਅਪਧਾਨ ਚੁੱਕੇ ਹੈ ਵਿੱਚ ਲੱਕੇ ਹੋਏ ਅਸਾਹਿਤਾਂ ਸਭਿਆ ਬਿਸ਼ੁਰਤ ਵੀਡੇ ਗਾਢੇ ਸਭਿਆ ਹਿੰਬ ਤੌਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਰੇਹਾ ਲਾਭੀ ਹੈਨੂੰ ਦੇ ਹੁਣ ਦਾ ਸਾਂਦਰ ਬਾਹੀ-ਵਧਾਵਾ ਦੇ ਵਿਰਾਸ਼-ਪਤਲ ਹੋਏ ਪਾਵਾਵਾ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਿਹਾਂ ਅਭਾਵ ਦਾ ਹਿੰਬ ਹੈਨਾਵਾ ਹੈ ਸਾਂਦਰ। 'ਕੁੱਲੁ' ਦੀ ਤਰਾਂ 'ਕੁੱਲ' ਦੀ 'ਕੁੱਲ' ਦੀ ਤਰਾਂ 'ਹਵਾ'


text:
ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਸ਼ੱ ਕ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਆਰਿਫ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ।
ਇਹ 26 ਜੂਨ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਪਾਰਲਰ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਇਕੱਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 15 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਆਰਿਫ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਰਿਫ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰਲਰ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਆਰਿਫ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸਨੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮ ਜ ਬੂ ਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਰਿਫ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਪਰ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਬੁਲਾਉਣ ਲੱਗੀ। ਪਰ ਆਰਿਫ਼ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ। ਝ ਗ ੜਾ। ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਰਿਫ ਨੇ। ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦਾ। ਗ ਲਾ। ਘੁੱ ਟ ਦਿੱਤਾ । ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੀ। ਹੱ ਤਿ ਆ। ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਰਿਫ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੀ। ਲਾ ਸ਼। ਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ ਰਾ ਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਆਰਿਫ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਮੋਬਾਈਲ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਵਟਸਐਪ 'ਤੇ ਟੈਕਸਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਾ ਲਗਾ ਸਕਿ ।
Previous ਆਖਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਵੱਡਾ ਸੁਰਾਗ-ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਕੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ update ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਂ
Next ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – 3 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੈ ਗਿਆ ਇਹ ਸਿਆਪਾ


text:
ਦੀ ਮੁੜ ਅਦਾਇਗੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤਿੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਜਦੋਂ ਤਿੱਕ ਉਹ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ $35,000 ਸਾਲਾਨਾ ਨਹੀਂ ਕਮਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰਹਲਾਂ ਦੇ ਰਨਮਨਤਮ $25,000 ਤੋਂ $10,000 ਦਾ ਵਾਧਾ।
ਘਰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ (affordability) ਨ ੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ
ਓਨਟਾਰਰਓ:
* 1 ਜਨਵਰੀ, 2107 ਤੋਂ, ਪਰਹਲੀ ਵਾਰੀ ਘਰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਰਲਆਂ ਲਈ ਲੈਂਡ ਟਰਾਂਸਫਰ ਟੈਕਸ ਦੀ ਵਾਪਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਰਧਕਤਮ ਰਕਮ ਨੂੂੰ $4,000 ਤਿੱਕ ਦੋਗੁਨਾ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਰਜ਼ਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਪਰਹਲੇ ਘਰ ਨੂੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਰਜ਼ਆਦਾ ਅਸਾਨ ਬਣਾ ਰਰਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਕ ਓਨਟਾਰਰਓ ਰਵਿੱਿ ਯੋਗ ਘਰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪਰਹਲੇ $368,000 ਤੇ ਕੋਈ ਲੈਂਡ ਟਰਾਂਸਫਰ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ।
* ਰੈਂਟ ਕੂੰਟਰੋਲ ਨੂੂੰ ਰਨਜੀ ਮਾਰਰਕਟ ਦੇ ਰਕਰਾਏ ਦੇ ਯੁਰਨਟਾਂ ਤਿੱਕ ਵਧਾ ਰਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੇਅਰ ਹਾਊਰਸੂੰਗ ਪਲਾਨ ਰਾਹੀਂ ਰਰਹਾਇਸ਼ੀ ਬਜ਼ਾਰ ਨੂੂੰ ਮੁੜ ਸੂੰਤੁਲਤ ਹੋਣ ਰਵਿੱਿ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਰਹਾ ਹੈ।


ੀ ਚਿਣਾਈ ਯਸ਼ਬ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਗਰੀ ਸਾਫ਼ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਂਗੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੀ । ੧੯ ਉਸ ਨਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰਪਨਾਹ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਹਰ ਪਰਕਾਰ ਦੇ ਜਵਾਹਰ ਨਾਲ ਜੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ । ਪਹਿਲੀ ਨੀਂਹ ਯਸ਼ਬ ਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਨੀਲਮ ਦੀ, ਤੀਜੀ ਦੁਧੀਯਾ ਅਕੀਕ ਦੀ, ਚੌਥੀ ਪੰਨੇ ਦੀ । ੨੦ ਪੰਜਵੀਂ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਦੀ, ਛੇਵੀਂ ਲਾਲ ਅਕੀਕ ਦੀ, ਸੱਤਵੀਂ ਜ਼ਬਰਜਦ ਦੀ, ਅੱਠਵੀਂ ਬੈਰੂਜ ਦੀ, ਨੌਵੀਂ ਸੁਨਹਿਲੇ ਦੀ, ਦਸਵੀਂ ਹਰੇ ਅਕੀਕ ਦੀ, ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਜ਼ਕਰਨ ਦੀ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਕਟਹਲੇ ਦੀ । ੨੧ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਰਾਂ ਮੋਤੀ ਸਨ । ਇੱਕ-ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਮੋਤੀ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਗਰੀ ਦਾ ਚੌਂਕ ਨਿਰਮਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗਾ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸੀ । ੨੨ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈਕਲ ਨਾ ਵੇਖੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਉਹ ਦੀ ਹੈਕਲ ਹੈ । ੨੩ ਅਤੇ ਉਸ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕੁੱਝ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਮਕਣ ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੇਜ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਉਹ ਦੀ ਜੋਤ ਹੈ । ੨੪ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਉਹ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਆਸਰੇ ਫਿਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਗੇ । ੨੫ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂ ਜੋ ਰਾਤ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਹੋਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ । ੨੬ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਅਤੇ ਮਾਣ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਗੇ । ੨੭ ਪਰ ਕੋਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਝੂਠਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਾ ਵੜੇਗਾ ਪਰ ਕੇਵਲ ਉਹ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੇਲੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ।


ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਈ, ਸੂਰਜ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਗਰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਤੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਘੱਟ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਲਵਾਯੂ ਪਹਿਲੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ: ਇਹ ਤੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸਦੀਵੀ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਾਰਲ ਸਾਗਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਾਰਜ ਮਲੇਨ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਤਹ ਨੂੰ ''ੱਕਣ' ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਅਮੋਨੀਆ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਗੈਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਣਾ, ਕਿ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦਾ ਅਕਾਰ ਵੱਧਦਾ ਗਿਆ, ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਜੋ ਅਮੋਨੀਆ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਬਲ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਗਰਮੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕੇ. ਗਾਈਆ ਦਾ ਜਾਣਿਆ ਹੱਥ ਇਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਝਲਕਦਾ ਹੈ: ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਪੱਖ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਹਲਕੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੀਐਚ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਐਸਿਡਿਟੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁੱਲ (ਪੀਐਚ 8) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ, ਆਕਸੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਐਸਿਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੈਵਿਕ ਪਦਾ


text: - ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ (ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਇਲਰ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੰਸਟਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ)?


Khusro dariya prem ka, ulṭī vā kī dhār,
Jo ubhrā so ḍūb gayā, jo ḍūbā so pār.[1]
ਸੇਜ ਵੋ ਸੂਨੀ ਦੇਖ ਕੇ ਰੋਵੁੰ ਮੈਂ ਦਿਨ ਰੈਨ,
ਪਿਯਾ ਪਿਯਾ ਮੈਂ ਕਰਤ ਹੂੰ ਪਹਰੋਂ, ਪਲ ਭਰ ਸੁਖ ਨਾ ਚੈਨ
ਗਜ਼ਲ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਿਹਾਲ-ਏ-ਮਿਸਕੀਂ ਮਕੁਨ ਤਗ਼ਾਫ਼ੁਲ,
ਦੁਰਾਯੇ ਨੈਨਾ ਬਨਾਏ ਬਤੀਯਾਂ ।
ਕਿ ਤਾਬ-ਏ-ਹਿਜਰਾਂ ਨਦਾਰਮ ਐ ਜਾਨ,
ਨ ਲੇਹੋ ਕਾਹੇ ਲਗਾਯੇ ਛਤੀਯਾਂ ।
ਸ਼ਬਾਂ-ਏ-ਹਿਜਰਾਂ ਦਰਾਜ਼ ਚੂੰ ਜ਼ੁਲਫ਼
ਵਾ ਰੋਜ਼-ਏ-ਵਸਲਤ ਚੋ ਉਮਰ ਕੋਤਾਹ ।
ਸਖੀ ਪੀਯਾ ਕੋ ਜੋ ਮੈਂ ਨ ਦੇਖੂੰ,
ਤੋ ਕੈਸੇ ਕਾਟੂੰ ਅੰਧੇਰੀ ਰਤੀਯਾਂ ।
ਯਕਾਯਕ ਅਜ਼ ਦਿਲ, ਦੋ ਚਸ਼ਮ-ਏ-ਜਾਦੂ,
ਬ ਸਦ ਫ਼ਰੇਬਮ ਬਾਬੁਰਦ ਤਸਕੀਂ ।
ਕਿਸੇ ਪੜੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾ ਸੁਨਾਵੇ,
ਪਿਯਾਰੇ ਪੀ ਕੋ ਹਮਾਰੀ ਬਤੀਯਾਂ ।
ਚੋ ਸ਼ਮਾ ਸੋਜ਼ਾਨ, ਚੋ ਜ਼ਰਰਾ ਹੈਰਾਨ,
ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਿਰਯਾਨ, ਬਾ ਇਸ਼ਕ ਆਂ ਮੇਹ ।
ਨ ਨੀਂਦ ਨੈਨਾ, ਨਾ ਅੰਗ ਚੈਨਾ,
ਨਾ ਆਪ ਆਵੇਂ ਨ ਭੇਜੇਂ ਪਤੀਯਾਂ ।
ਬਹੱਕ-ਏ-ਰੋਜ਼ੇ, ਵਿਸਾਲ-ਏ-ਦਿਲਬਰ,
ਕਿ ਦਾਦ ਮਾਰਾ, ਗਰੀਬ ਖੁਸਰੌ,
ਸਪੇਟ ਮਨ ਕੇ, ਵਰਾਯੇ ਰਾਖੂੰ,
ਜੋ ਜਾਯੇ ਪਾਂਵ, ਪੀਯਾ ਕੇ ਖਟੀਯਾਂ ।[2]
ਪਹੇਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਏਕ ਥਾਲ ਮੋਤਿਓਂ ਸੇ ਭਰਾ,
ਸਬਕੇ ਸਰ ਪਰ ਔਂਧਾ ਧਰਾ।
ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਵਹ ਥਾਲੀ ਫਿਰੇ,
ਮੋਤੀ ਉਸਸੇ ਏਕ ਨ ਗਿਰੇ।
ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਤਹਫ਼ਅਲਸਿਗ਼ਰ (ਛੋਟੂ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ), 16 ਤੋਂ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦੀਵਾਨ
- ਵਸਤੁਲਹਿਆਤ (ਜੀਵਨ ਦਾ ਗੱਭ), ਦੂਜਾ ਦੀਵਾਨ
- ਗ਼ੁਰਾਉਲ ਕਮਾਲ (ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਿਖਰ), 34 ਤੋਂ 43 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ
- ਬਾਕੀਆ ਨਾਕਿਆ (ਬਾਕੀ/ਫੁਟਕਲ) 64 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ
- ਕਿੱਸਾ ਚਹਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ (ਚਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ)
- ਨਹਾਇਤੁਲਕਮਾਲ (ਸਿਖਰੀ ਕਮਾਲ)
- ਕਿਰਾਨ-ਉਸ-ਸਾ'ਦੈਨ
- ਮਿਫ਼ਤਾਉਲਫ਼ਤੋਹ (ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ)
- ਮਸਨਵੀ ਜ਼ਵਾਲ ਰਾਨੀ-ਖ਼ਿਜ਼ਰ ਖ਼ਾਨ (ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜ਼ਵਾਲ ਅਤੇ ਅਲਾਉਦੀਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਖ਼ਿਜ਼ਰ ਖ਼ਾ


ੋ ਬਾਇਓਮਾਸ ਚਾਰ 1/4 ਹੋਵੇਗਾ. ਪੌਂਡ ਮੱਛੀ), ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੀਮਤ.
ਪਹਿਲਾ ਵਿਕਲਪ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਛੱਪੜ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਗਰਮ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਤਾਪਮਾਨ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠੰ below ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਛੱਪੜ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਪਤਲੀ ਚਾਦਰ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧੂ ਉਪਾਅ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਠੰਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ methodੰਗ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਤਲਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਇਓਮਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੱਛੀ, ਪੋਕਿਓਲੋਥਰਮਜ਼ (ਠੰ bloodੇ ਖੂਨ ਵਾਲੇ) ਹੋਣ, ਪਾਚਕ ਰੇਟ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਾਚਕ ਰੇਟ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਆਕਸੀਜਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਫਿਰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਕੁੱਲ ਪਰਤ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਮੱਛੀਆਂ ਛੱਪੜਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਬਚਦੀਆਂ ਹਨ.
ਦੂਜਾ ਵਿਕਲਪ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਬਣਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ. ਸਤਹ ਦੀ ਬਰਫ ਦੇ ਬਣਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਇਨ-ਲਾਈਨ ਹੀਟਰ ਲੱਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਕਾਰ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਤਲਾਅ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੱਪੜ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਠੰਡ ਤੋ


text:
ਿੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਤਹਜੁਦ ਅਤੇ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਾਬਿੰਦ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਮ ਤਸਮਰਨ'ਚ ਤਵਅਸਥ ਰਤਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਹਮਦੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸਨ । ਮੈਨੂਿੰ ਦੂਆ ਲਈ ਤਲਖਦੇ ਰਤਹਿੰਦੇ ਸਨ ।
ਆਗੁਮਾ ਆਗ ਅਬਦੁਰੱਹਮਾਨ ਸਾਤਹਬ : ਸ਼ਹੀਦਾਂ'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਨ । 1999 ਈ'ਚ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ'ਚ ਅਹਮਦੀਅਤ ਕਬੂਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਫ਼ਰ ਜਮਾਅਤ ਨਾਲ ਆਸਥਾ ਤੇ ਵਫ਼ਾ'ਚ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ । ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਹਮਦੀ ਸਨ । ਆਤਿੰਕਵਾਦੀਆਂ ਨੂਿੰ ਤਬਨਹਾਂ ਤਕਸੇ ਡਰ ਦੇ ਦੱਤਸਆ ਤਕ ਮੈਂ ਉਪ ਇਮਾਮ ਹਾਂ । ਜਦੋਂ ਅੱਠ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂਿੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ'ਤਾ ਤਗਆ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਨ । ਪਰ ਵੱਡੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਤਦੱਤਾ ਤਕ ਤਜਸ ਰਾਹ'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤਦੱਤੀ ਹੈ । ਮੈਂ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਤਤਆਰ ਹਾਂ । ਆਤਿੰਕਵਾਦੀਂਆਂ ਨੇ ਉਨਹਾਂ ਨੂਿੰ ਮੂਿੰਹ'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ'ਤਾ ।
ਹਜ਼ੂਰ ਅਨਵਰ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਤਕ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਆਗ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ "ਪੁੱਤਰ" ਦੇ ਹਨ । ਸੋ ਇਹ ਅਹਮਦੀਅਤ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਤਸਤਾਰੇ ਹਨ । ਆਪਣੇ ਤਪੱਛੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਛੱਡ ਗਏ । ਰੱਬ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਬੱਤਚਆ ਨੂਿੰ ਵੀ ਤਵਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਯਕੀਨ'ਚ ਵਧਾਏ । ਰੱਬ ਤਪੱਛੇ ਰਤਹਣ ਵਾਲੀਆ ਨੂਿੰ ਸਬਰ ਤੇ ਸਿੰਤੋਖ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਅਤੇ ਉਨਹਾ ਦੇ ਬਜ਼ੂਰਗਾ ਨੇ ਤਜਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤਦੱਤੀ । ਉਸ ਨੂਿੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤੌਫ਼ੀਕ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣ । ਹਜ਼ੂਰੇ ਅਨਵਰ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਤਕ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੂਿੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾ'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਖ਼ਲਾਫ਼ਤੇ ਰਾਬੇ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ'ਚ ਸੱਯਦਨਾ ਤਬਲਾਲ ਫ਼ਿੰਡ ਕਾਯਮ ਕੀਤਾ ਤਗਆ ਸੀ । ਤਜਸ'ਚੋਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਲਈ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਲਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁਣ । ਉਹ ਇਸੇ ਫ਼ਿੰਡ'ਚ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ'ਤੇ ਕੋਈ


ਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। 10ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹਨ। ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਕੰਮਾ ਵਿੱਚ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ, ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਚੰਗੇ ਹਨ। 11ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿਖਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸੱਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਹੋਈ ਹੈ। 12ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਨਾ ਵਤੀਤ ਕਰੀਏ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸਿੱਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 13ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੀ ਮਹਾਨ ਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ। 14ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਬੁਰੀ ਸ਼ੈਅ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸੱਕੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਦੇ ਬਣਾ ਸੱਕੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। 15ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ


ਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ? ਇਉਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਹੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ। 20ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਭੂਤ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। 21"ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤਾਕਤਵਰ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਵਾਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੰਪਤੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 22ਪਰ ਜੇਕਰ ਵੱਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਉਸਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਿਰਭਰ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਦਾ ਸਮਾਨ ਵੰਡ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 23"ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਓਹ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਓੁਹ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। 24"ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁੱਕੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਦਾ ਫ਼ਿਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੀ। ਤਾਂ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਜਿਸ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।' 25ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੱਜਿਆ ਸਵਰਿਆ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। 26ਤਾਂ ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਬਾਹਰ ਜਾਕੇ ਸੱਤ ਹੋਰ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧੇਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਉਸ ਥਾਵੇਂ ਜਾਕੇ ਫ਼ਿਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਭੈੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" 27ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ ਤਾਂ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ, "ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਮਾਂ ਜਿਸਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਤੂੰ ਜਨ


text:
ਰੂ ਪਾਣੀ ਚੁਟਾ ਵਾਹਾਂ ਲੱਡਾ, ਸਿਲਲੇ ਦੁੱਧ ਬੁਰਮਾਂ ਅਭਾਸ ਹੈ, ਚੁਟਾ ਦਾ ਮਲ਼ਕ ਵਾਹਾਂ ਵੇਤਿਆਂ ਦਿਸ਼ ਚੀ ਘਲਾਵੇ ਚੁਟਾ ਦੁੱਧ ਰਿਵਚ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਦਿਸ਼ ਅਭਾਸ ਹੈ। ਮੁੱਖਾਂ ਅਭਾਸ ਦੀ ਵਿੱਚ ਤਾਨ ਮੈਨਾ ਪਾਣੀ ਚੁਟਾ ਸਿੰਘ ਅਭਾਸ ਚੁਟਾ ਵਾਹਾਂ ਮੀ। ਅੱਤੇ ਵਾਹਾਂ ਵਾਹਾਂ ਮੀ ਹਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮਲ਼ਕ ਧਿਆਨਧਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਦਿਸ਼ ਦੇ ਸਿੰਘ ਵਿਖਾਏ।
*ਰਿਵਚ ਚੀ ਸਿਖਿਆਂ ਮਿਲਾਉਂ ਦੀ ਚੀ ਤੁਰੂ ਚੀਲ ਦੇ ਸਾਥ ਅਭਾਸ ਚੀਲ ਹੇ ਹਿੰਦੂ ਚੁਟਾਂ ਵਿਖਾਏ।*
25. बरउड़ धुत-समाखे दाल।
लखा पता १९५० सिं: दे मी पृथ्वी चंद्र दी छित्ता दैये दे स्वरुप दूँ चूँगी राल ठंडा
पहुँच लड़ी मी चार अक्सर ऐह सी उठन उठक चले वारे मह। छिये चुह चुह दाम घी ऐह
खत पती मी। वेंदी घां ऐह वरवे लगाले पिंड दूँ लेज़ीदीआं समुं भिलक दा चंगा
टिबहा भिल चिना मी। चुह चित ऐहे नविन आप ऐंवे ऐही घां दिते मैंगां
उगने आप ऐंवे ना पहुँचे, निये उमीद मुदिगां दे ऐहे ऐहे घां प्रेमी निये नविन
मह। छिये ठहिताँ दे चिनां दिच सम्पर दा गवम अजीम घां आप ची भविष्य
मुहवे स्वमह दूँ अभिन्न। रसमल वरवे ठंडा पै नारी। ठंडव दिच उर सागि दे आचारी माम
में नारी ऐंवे; बिने परम भनुष दाले दूँ भें ऐंवे मेंबेश नही मी। ऐप्पेम घी मुहे।
ਸਿਖ ਗਾਰ ਗਾਰ ਦੇ ਚਿਆਣ। ਹਿਰਵ ਸਿਖ ਪੁੱਲਕ ਲੱਗਾ ਵਿ ਨੀਰਿ ਸੀ ਹਿਰਵ ਭਾਮਾਨ ਹਿਰਵ ਤਾਂ ਰਾ ਹਵਾਰ
ਤੇ, ਹਿਰਵਾਲਾ ਹਿਰਵ ਦੀ ਹਵਾਰ ਤੇ, ਉਸੀ ਅਲਾਉ ਵਿ ਬੁਰਾ ਵਿ ਵਾਹ ਬਿਮਾਰ ਪੁੱਕਾ ਪੋਤਾ ਮਾਸ਼ੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਹਿਰਵ ਦੀ ਹਵਾਰ ਰੈਪਟੇ ਤੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰੂ ਭੀ ਤੇ ਮਾਰਵ ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ :-
ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ ਮਹਾਲ ਪ
ਵਾਤਨ ਵਾਤਨ ਵਰਤੀ ਨ॥ ਮਤਵ ਪੁੱਡਿਪਾਲ ਤਤਿਨ॥
ਅਲਾਉ ਅਲਾਉ ਅਭਾਰ॥ ਹਿਰਵ ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ ਰਾ ਧਰਮਾਨ॥ 1॥
ਹੀ ਹਿਰਵ ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ ਚਾਰੂ ਚਾਰੂ ਹਿਰਵ ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ॥ 2॥
ਨਵੀਨਾ ਸਾਹਿਬਾਦ ਮਾਨ॥ ਹਿਰਵ ਜੈਸਨ ਹਿਰਵ ਭਾਰੀ ਅਭਾਰ॥
ਹਿਰਵਾਗਿਆਨਾ ਗੋਪਾਲ ਗੋਹਿਦ॥ ਹਿਰਵ ਮਤਵਾਦੁ ਭਾਰੀ॥ 2॥
ਮਿਰਵਾਗਿਆਨਾ ਭਾਰੀ ਹੁਕੀ ਹੇਠ॥ ਪੀਛ ਪੀਲਾਂਧਰ ਮੇਥ॥
ਸਿਖ ਵਾ ਭਾਰੀ ਵਰਤੇ ਚਾਰੂ॥ ਬਰਤਲ ਬਰਤਾਂਧ ਤੇ ਪਾਤ॥ 3॥
ਨਵਾਗਿਆਨਾ ਨਵਾਗਿਆਨਾ ਰਾਹਾਲ॥ ਹਿਰਵ ਵਾਹ ਭਾਟ ਅਭਾਰ॥
ਵਾਹ ਵਾਹ ਚਾਰੂ ਹੇਠੇ ਉਹਾ॥ ਹੇਠੇ ਅਲਾਉ ਪਾਵਾਗਿਆਨ॥ 4॥ 4॥
ਮਹਾਲ ਮਾਰਵ ਨੀ ਚੀ ਹਿਰਵਾਗਿ


ਮੁੰਬਈ : ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਰੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਦਿੱਗਜ ਅਦਾਕਾਰ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦਾ ਅੱਜ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਕੋਈ ਮਿਲ ਗਿਆ', 'ਗਦਰ', 'ਬੰਟੀ ਔਰ ਬਬਲੀ' ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ 4 ਅਗਸਤ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਖਬਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕੋਕਿਲਾਬੇਨ ਧੀਰੂਭਾਈ ਅੰਬਾਨੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਈ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਸ਼ੀਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਈ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਬਾਬੂ ਜੀ ਨੂੰ 10 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕੋਕਿਲਾਬੇਨ ਧੀਰੂਭਾਈ ਅੰਬਾਨੀ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਤੜਕੇ 4.00 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ। ਮਰਹੂਮ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦੇ ਜਵਾਈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਬੂਜੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਦੱਸਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਰਸੋਵਾ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ 3.00 ਤੋਂ 4.00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਲੇਸ਼ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾ


text: ਠੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਲਿੰਕ ਮੈਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੈ ... ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ


text:
ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀ ਸ਼ਰਟਾਂ ਪਹਿਨ ਕੇ 21 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿਚ ਲਿਆ ਭਾਗ | Punjab News Channel '; } } if( dayCount > fill[valxx]){ cell.innerHTML = ' '; cell.className = 'emptyCell'; } dayCount++; } } visTotal = parseInt(startIndex) + parseInt(fill[valxx]) -1; if(visTotal >35){ document.getElementById('lastRow').style.display = ''; } } function initCal(){ document.getElementById('blogger_calendar').style.display = 'block'; var bcInit = document.getElementById('bloggerCalendarList').getElementsByTagName('a'); var bcCount = document.getElementById('bloggerCalendarList').getElementsByTagName('li'); document.getElementById('bloggerCalendarList').style.display = 'none'; calHead = document.getElementById('bcHead'); tr = document.createElement('tr'); for(t = 0; t < 7; t++){ th = document.createElement('th'); th.abbr = headDays[t]; scope = 'col'; th.title = headDays[t]; th.innerHTML = headInitial[t]; tr.appendChild(th); } calHead.appendChild(tr); for (x = 0; x (')[1]; var selValue = bcList[r]; sel.options[q] = new Option(selText + ' ('+selCount,selValue); q++ } document.getElementById('bcaption').appendChild(sel); var m = bcList[0].split(',')[0]; var y = bcList[0].split(',')[1]; callArchive(m,y,'0'); } function timezoneSet(root){ var feed = root.feed; var updated = feed.updated.$t; var id = feed.id.$t; bcBlogId = id.split('blog-')[1]; upLength = updated.length; if(updated.charAt(upLength-1) == "Z"){timeOffset = "+00:00";} else {timeOffset = updated.substring(upLength-6,upLength);} timeOffset = encodeURIComponent(timeOffset); } //]]>
ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀ ਸ਼ਰਟਾਂ ਪਹਿਨ ਕੇ 21 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿਚ ਲਿਆ ਭਾਗ
ਏਅਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜ
ਸ਼ਰਟਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ: 1984-ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ-ਪਰ ਨਿਆਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ
ਪੁਨੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੰਦੇੜ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ।
ਆਕਲੈਂਡ-17 ਮਈ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਏਅਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜ (42.19 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਨੇਪੀਅਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਉਥੇ ਯੂ.ਪੀ. ਨਿਵਾਸੀ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਪੁਨੀਤ ਸਿੰਘ ਖੈਰਾ ਅਤੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੰਦੇੜ ਨੇ ਵੀ ਹਾਫ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜ (21 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਗਵਾਈ। ਇਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਟੀ ਸ਼ਰਟਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਿਨਾਂ ਉਤੇ 1984 ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਪਰ ਨਿਆਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਵਾਲ ਰੱਖਦੇ ਇਨਾਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਵੀ ਸਮਝਿਆ। ਖੈਰ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਇਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਜ਼ਜਬੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਹੈ।


text:
੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਖਰਚੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਦੋਸ਼, ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਇਸਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਗਣਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੇਚੀਦਗੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਅਤੇ ਖੁਦ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ; ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ 25 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਉਪਾਅ ਨਾਲੋਂ, ਭਾਵ, ਉਹੀ ਪੈਸਾ ਵਰਤਦਿਆਂ, 34% ਵਾਧੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ 32% ਵਾਧੂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋਗੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ.
ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ '' ਐਂਟੀ-ਈਕੋਲਾਜਿਸਟ '' ਵੀ ਹਨ ਜੋ "ਤਬਾਹੀ" ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ofੰਗ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਬੇਕਾਰ ਕੰਮ" ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਿਜੋਰਨ ਲੋਂਬਰ੍ਗ ਅਤੇ ਕਲੇਡ ਆਲਗ੍ਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ. ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਇਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵ


text: ਦੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਏਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਸਬੰਧੀ ਹਨ। ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਖੱਪੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।


text: ਗੂਗਲ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਟਰੰਪ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਦੁਖੀ


text: Home / ਜੀ.ਟੀ.ਏ. ਨਿਊਜ਼ / ਸਰੀ 'ਚ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਹੋਇਆ ਕਤਲ


ਬੇਗ਼ਮਪੁਰਾ ਬਨਾਮ ਡੇਰਾਵਾਦ
ਰਵਿਦਾਸੀਏ ਡੇਰਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ-ਮੋਹਰਾ
ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ 'ਹਜ਼ਾਰਾ'
''ਸ਼ੂਦਰ ਦਾ ਕਰਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿੰਦਿਆ ਚੁਗਲੀ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ'' (ਮਨੂੰਸਮ੍ਰਿਤੀ, 91)। ''ਸ਼ੂਦਰ ਦਾ ਅਰਥ 'ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨੌਕਰ' ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮਰਜੀ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਵੋ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਚਾਹੋ ਬਰਾਦਰੀ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਵੋ'' (ਮਨੂੰਸਮ੍ਰਿਤੀ)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੱਬੀ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਿਗਵੇਦ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਆਸੁਰ, ਰਾਖ਼ਸ਼ਸ਼ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਮਨੂੰਸਮ੍ਰਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂਦਰ ਅਛੂਤ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਦਲਿਤ ਚਮਾਰ ਦਾ ਦਿਲ ਅੱਜ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਚੁਗਲੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੂਦਰ ਡਰਦਾ/ਮਰਦਾ/ਤਡ਼ਫ਼ਦਾ ਰਿਹਾ, ਬਰਾਦਰੀ ਚੋਂ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਜੀਅ ਚਾਹਿਆ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਚਮਾਰਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿਚ ਵੀ 'ਚਮਾਰਾਂ' ਦਾ ਵਰਣਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਦਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਧੀਆਂ ਲਗਾ ਕੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਜਿਸ਼ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤਨੋਂ-ਮਨੋਂ ਸਵਿਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣ।
ਇਕ ਜੰਗ ਜੋ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਰੀਆ ਵਿਚ ਚੱਲੀ। ਇਸ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿਚੋਂ ਉਪਜੇ ਵੇਦ, ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ, ਗੀਤਾ, ਰਮਾਇਣ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਮਨੂੰਸਿਮ੍ਰਤੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਦਰ ਅਤੇ ਅਤਿਨੀਚ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਰੀਆ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਾੱਬੀ ਦੀ ਦਾਦ਼ ਦੇਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਕਰਮ ਵੀ ਕੀਤੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਵੀ ਕੀਤੇ, ਕਤਲੇਆਮ ਵੀ ਕੀਤੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲ


text:
ਹਾਨ 2. ਫੋਂਡ, ਬਾਠਾਂ ਸਾਂਝ 3. ਪੁਹਲਾਂ ਚੇਕ 4. ਦੀਪਾਤ, ਮੁੱਬਾਰ 5. ਦਾਤਨੇ
6. ਬਟਵਾਰ
ਕੇਤਰ ਹਾਰਿ ॥
ਸ਼ੁਲ ਸੁਗਾਰੀ ਉੱਡੇ ਬੰਦਾਈ ॥
ਮਿਰਾ ਨਾਵਾ ਬੁੱਧ ਉਤ ਦਾਨ ਆਈ ॥
ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਵਾ ਲਾਈ ਉਤਾਰਣੀ ਆਈ ॥
ਮੰਨਾ ਤਾਈ ਉਤ ਮਿਟੇ ਪਿਆਰਾ ਪਾਈ ॥
ਬੇਲੀ ਗੋਤਰ ਅਤੀਂ ਸੇਵਾ ॥
ਸੁਗਾਰੀ ਹਿਰੂ ਸੇਵਾ ਨਾ ਚੇਤਾ ॥ 12 ॥
ਕਾਥੇ ਬਾ ਬੇਲੀ ॥
ਬਹਾਤ ਪਿਆਰਾ ਬਹਾਤ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ ॥
ਬਹਾਤ ਦਰਸਾਰ ਤਾਧਰ ਭਿਤਰ ਜੀਉਤ ॥
ਬਹਾਤ ਸਿਖਾ ਬਹਾਤ ਇੱਕੀ ॥
ਬਹਾਤ ਸਭਾਰ ਬਹਾਤ ਬੇਲੀ ॥
ਬਹਾਤ ਸਿਖਾ ਬਹਾਤ ਜਾਨੂ ॥
ਬੇਲੀ ਨਾਲ ਸਿਖਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ॥ 13 ॥
ਕੇਤਰ ਹਾਰਿ ॥
ਪਿਆਰਾ ਸੇਵਾ ਅਭਿ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ ॥
ਮਾਤ ਦਾਨ ਤਾਧਰ ਭਿਤਰ ਜੀਉਤ ॥
ਅਭਾਗਿ ਸਿਖਾ ਤਿਨਾਂ ਇੱਕੀ ॥
ਸਭਾਰ ਅਤੀਂ ਗਾਤਾਂ ਬੇਲੀ ॥
ਸਿਖਾ ਸਭਾਰ ਅਤੀਂ ਗਾਤਾਂ ਬੇਲੀ ॥
ਸੁਰਚਾ ਨਾਲ ਸਿਖਾ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ॥ 14 ॥
ਕਾਥੇ ਬਾ ਬੇਲੀ ॥
ਬਹਾਤ ਮੇਖਲਾ ਬਹਾਤ ਸਿਖਾਈ ॥
ਬਹਾਤ ਮੇਲੀ ਬਹਾਤ ਸਿਖਾਈ ॥
ਬਹਾਤ ਮੁਢੀ ਬਹਾਤ ਪਾਵਾ ॥
ਬਹਾਤ ਪੇਹਲੀ ਮੇਖ ਲਾਈ ਲਾਵਾ ॥
1. ਬਾਘਾ 2. ਮੇਖਾ 3. ਕਿਸ, ਉੱਡ ਤਿਨ 4. ਸੇਵਾ ਬਾਹਿਰਾਂ ਹਾਲਾ, ਸੇਵਾ 5. ਸਾਗਰ 6. ਟੇਪੀ
7. ਪਾਣਾ 8. ਪੇਹਲੀ, ਸੇਵਾ, ਪਿਆਰਾ।
ਵਰਤ ਸਾਂਝਾ ਵਰਤ ਆਪਣੀ ||
ਵਰਤ ਸੰਗੀਮਤ ਘਰਮਚਾਨੀ ||
ਸ਼ਰੀ ਉਰਧਰ ਨਾਨਕ ਦਿਲਾ ਬਰਤ ||
ਵਰਤ ਸੁਰਾਦ ਸਿਖ ਅਸ਼ਿਰਵਤ ਵਰਤ || 15 ||
ਉਰਧਰ ਹਾਰ ||
ਵਾਗਨ ਮੇਖਲਾ ਪਰਵਰਿ ਜਿਮਟੀ ||
ਸ਼ਰੀਆ ਮੇਖੋ ਰਾਖ ਮੈ ਜਿਮਟੀ ||
ਸਰਵਰ ਸ਼ਰੀ ਪ੍ਰਭ ਵਾ ਉਤਾ ||
ਪਰਵਰ ਚੇਤੀ ਪੇਖੁ ਮੇਖਲੇ ਛਾਵਾ ||
ਸਾਗਰ ਸਾਂਝਾ ਸਤਨ ਆਪਣੀ ||
ਆਗਰੀ ਸੰਗੀਮਤ ਘਰਮਚਾਨੀ ||
ਸ਼ਰੀ ਨਾਨਕ ਉਰਧਰ ਵੀ ਬਾਉ ||
ਵਾਗਨ ਪੁਸ਼ਾਰ ਅਭਿਨ ਭਿਨ ਸਾਉ || 16 ||
ਕਾਥੀ ਵਾ ਕੇਲਾ ||
ਵਰਤ ਮੁਲ ਵਰਤ ਕੇਲਾ ||
ਵਰਤ ਗਾਵ ਵਰਤ ਕੇਲਾ ||
ਵਰਤ ਮੁਚਾ ਵਰਤ ਮਿਨਾਹਾਈ ||
ਵਰਤ ਦਾਵ ਵਰਤ ਪਾਹੀ ||
ਵਰਤ ਦਿਲਾ ਵਰਤ ਬੁਗਾਈ ||
ਪੁਹੈ ਨਾਨਕ ਵਰਤ ਵਰਤਿਆ || 17 ||
ਕਾਥੀ ਹਾਰ ||
ਵਰਤ ਮੁਲ ਮੰਨ ਕੇਲਾ ||
ਸਰਵਰ ਗਾਵ ਪ


text:
ੀਤ ਬਾਲਾਂ ਅਹੋਂ ਹਾਲਾਂ ਪੁੱਪਤ ਮਾਲਾ ਦੀ ਹੀ
ਸਿੰਘ ਬੀਓਈ ਬਾਅ ਪੁੱਪਤ ਸਾਖ ਮੈਂ ਬੀਓਈ ਅਹੋਂ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸਿਖਾ ਦੇ
ਸਾਹਿਤ ਚਿਨਾ ਲਾਈ ਸੀ ਬਾਲਾਂ ਬੀਓਈ ਅਹੋਂ ਬਿਤਾਲ ਚਿਨਾ
ਚਿਨਾ ਚਿਤਾਵਾ ਚਿਨਾ ਲਾਈ ਉਪਸੰਗ ਸਿਖਾ ਸ਼ਿਵਾਲ ਬੀਓਈ ਬੀਓਈ ਅਹੋਂ ਸਿੰਘ
ਵਾਰਤ ਨੀ ਬਾਅ ਹਾਰਸਨ ਸਿਖਾ ਬਾਅ ਅਗਾਰਾਂ ਚਿਤਾਵਾ ਹੈ ਸਾਹਿਤ ਨੀ
ਸਾਹੀ ਸਿਵਾ.ਬੇਵਜੀ ਹਰਿਵੰਤ ਨਾਲ ਚੇਤੀ
ਉਸ ਮੈਂ ਬਾਦ ਪੁੱਤ ਨਾਲ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਡੀ ਬਾਲਿਆਣ ਵੇਦੇ ਪਾਵ ਸਿੱਖੇ
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਉਤ ਮਹਾਲਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਿੰਨਾਂ ਹੋ ਬਾਉ ਬ੍ਰਤੀ ਪਾਵ ਸ਼ਾਵ
ਪ੍ਰਚਾਰ ਚੇਠ ਕੇ ਗਾਲਾਵੀ ਬਾਦੀ ਹਰਵਾਂਪ ਹਿੱਸਾ ਬੇਵਜੀ ਨੀ ਦੇਖ
ਪਾਏ ਆਦੇ ਅਤੇ ਨਾਲੇ ਸਿੱਖ ਕ੍ਰਿਬੀਵ ਸੁਖੀ ਚੇਤੀ ਹਾਉ ਸਾਹੀ ਹਰਿਵੰਤ
ਵੇਦੇ ਸ਼ਾਖੀ ਦੇਸ ਪਾਵ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹਿੱਸਾਵਾਂ ਬੀਨ। ॥ ਬਾਵਾ ਪਾਵ ਸਾਹੀ
ਭਰਾਵ ॥ ॥ ਕਿਹੀ ਉਪਰਾ ਹੀ ਬਾਵੇਵਾਂ ॥ ਉਪਰਾ ਸਧੀ ਬਾਦੁ
ਕਿਹਾਵਾਂ ॥ ਨੀ ਉਤਿ ਗਾਲਾਵੀ ਸਿਮਾਨ ਸਾਗਿ॥ ਕਿਹੀ ਪਾਵ ਬੇਤੀ ਵਿਲਾ
ਲਾਗਿ॥ ॥ ॥ ਬਾਦੁ ਬੇਲਾਲ ਸਥਾਨ ਚੇਠ॥ ਹਿੱਸਾ ਬੇਲਾਲ ਸਾਲੇ ਸਾਵ
ਮੈਠ॥ ॥ ॥ ਹਾਉ॥ ਕਿਹਾ ਬੇਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹਾਵ॥ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾਵਾਂ
ਤਿੰਨੀ ਚੇਠੀ ਉਤਿ॥ ਕਿਹਾ ਮਨ ਤਾਧਿਆਂ ਅਗਾਹੀ ਪਾਵ॥ ਹਾਵੀ ਪਹਿਲੁ
ਆਦੇ ਸਾਵ ਹਾਗਿ॥ ॥ ॥ ਮੈਠੀ ਮੈਠ ਪਰਿਵਾਰ ਮੁਖਾਂ॥ ਸਾਹੀ ਬਾਲਕ ਸਾਲਾਵ
ਸਾਲਾਵ॥ ॥ ਹਾਵਾ ਦੇਸ ਮਹਿ ਬਾਲਿਆਣ ਲਾਗਿ॥ ਸਤਾਵ ਬੈਸਲ
ਨਾਵੀ ਸਾਗਿ॥ ॥ ॥ ਬਾਤਮ ਮਿਲੀ ਆਧਾਂ ਉਤਿ ਨਾਹ॥ ਕਿਹਾ ਲਾਵਾ
ਉਤਿ ਚੇਠ ਨਾਵੀ ਚੇਠ॥ ਸੇਵੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿੱਖ ਚੇਠੀ ਸਾਵ॥ ਹਾਵਾ ਸਾਵ
ਸਤਾਵ ਰਾਉ॥ ॥ ॥ ॥ ਸਾਂ ਦੇਸ ਪਾਵ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਾਦੀ ਜਾਂ
ਸਿੱਖ ਬੇਵਜੀ ਹਰਿਵੰਤ ਪਾਵ ਸ਼ਾਖਾਵ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਸੇ ਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾਂ
ਭਾਗੀ ਪਿਆ॥ ਅਤੇ ਸੰਘ ਹਿੱਸਾ ਹਰਿਵੰਤ ਸੀ ਨਿਰਭਾਲ ਬੇਠੀ ਬਾਦੀ ਅਤੇ
ਸੇਵ ਹਿੱਸਾਂ ਚੇਠੀ ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵੇਦਾ ਬੀ ਹਿੱਸਾ ਮੀ ਸ਼ਿਵਾਂ ਸੀ
ਵਿਵਾਂ ਨਾਲ ਸਤਾਵ ਚੇਠੀ ਵਿਵ


Sat, Aug 1, 2015 at 3:40 PM
ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੰਗਾਮੀ ਸ਼ੋਕ ਬੈਠਕ
ਜਲੰਧਰ: 1 ਅਗਸਤ, 2015: (ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਬਿਊਰੀ)::
ਜਲੰਧਰ: 1 ਅਗਸਤ, 2015: (ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਬਿਊਰੀ)::
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਿਜਲੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਟੈਕਨੀਕਲ ਸਰਵਿਸਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਰਹੇ ਸਿਰਮੌਰ ਆਗੂ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਹਿਚਾਣੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਚੜ੍ਹਕੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸੰਗਰਾਮੀਏ ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਵਿਛੋੜੇ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਹੰਗਾਮੀ ਸ਼ੋਕ ਬੈਠਕ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ।
ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਰਘਬੀਰ ਕੌਰ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿੰਗ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਨਾ-ਮੁਰਾਦ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਦੀ ਜੱਦੋ ਜਹਿਦ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਸਰਘੀ ਵੇਲੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖ ਗਏ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗਰਾਮੀ ਪਿੜਾਂ 'ਚੋਂ ਫੌਲਾਦ ਬਣਕੇ ਨਿਕਲਿਆ ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਰਨ ਲਈ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗ਼ਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਡੱਬਵਾਲੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਸਮ ਮੌਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਮੇਟੀ ਸਾਥੀ ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਾਕ-ਸਬੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਸੋਗ 'ਚ ਸ਼ਰੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ, ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਸੀਤਲ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਗੁਰਮੀਤ, ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ, ਮੰਗਤ ਰਾਮ ਪਾਸਲਾ, ਜਗਰੂਪ, ਕਾਮਰੇ


text:
ੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਾਖਲਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਪੀਏ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਲਏ ਗਏ ਕੋਰਸਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ: "ਐਡਵਾਂਸਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੀ "ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ" ਵਿੱਚ ਏ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਜੀਪੀਏ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ... ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਹੜੇ ਕੋਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਜੀਪੀਏ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਕੋਰਸਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ GPA ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬਾਸਕਿਟ ਬੁਣਾਈ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.
GRE ਸਕੋਰ
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟ compareਸਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਰਿਕਾਰਡ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (ਜੀ.ਆਰ.ਈ.) ਦੇ ਅੰਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੇਡ ਪੁਆਇੰਟ ਦੀ standardਸਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ (ਇੱਕ ਵਿਭਾਗ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਗ੍ਰੇਡ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹਨ), ਜੀਆਰਈ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਆਰਈ ਸਕੋਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਰੈਂਕ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ (ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ!). ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੀ.ਆਰ.ਈ. ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਭਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ inੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਤੋਲਦੇ. ਇੱਕ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਦਾਖਲਾ ਕਮੇਟੀ ਜੀਆਰਈ ਸਕੋਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਟੌਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਹਾਇ


text: ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹਿਲਾ ਬੇਤ ਭੈ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾ ਗਰੀ ਲਾਗੀ ਮਾਤੂ ਮੇਹੀ || ਤਾਲਕ ਲਾਗੀ ਭਿਲਾ ਸ਼ਿਖਾਣੀ ਚੁੰਨੀ ਜਾਗੀ ਥਾਂ ਦੇਖੀ || ॥ ॥ ਬਾਗਾਡ ਵੈ ਅਤੀ ਬਾਰਾਂ ਮਾਤੂ ਗਰੀ ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਾ ਦਾਖਾ ਵਾਨ || ਜਾਗਾਡ ਜਨਮਾ ਆਪੇ ਸੀਆ ਬਾਲੂ ਬੇਟਾਂ ਭਾਰੀ ਮਾਹਾ ਵਾਨ || ਬਾਲੂ ਬੇਟਾਂ ਭਾਰੀ ਮਾਹਾ ਗਰੀ ਭਾਰੀ ਜਾਗੀ ਨਾਨੂ ਨਿਘਾਤ ਮਾਤੂ ਪਾਠਿਆ || ਮਾਰਾ ਅਭਿਆਤ ਬੈਚ ਨ ਹਿਸ਼ਤੇ ਗਰੀ ਸੀਆ ਮਾਰਨੀ ਮੁਖਾਂਤਾ || ਗਰੀ ਸਤਨ ਹੁੰਚੇ ਮਾਰਾ ਤੀ ਹੁੰਚੇ ਗੁਰ ਵੈ ਮਾਰਨੀ ਮੁਖਾਂਤਾ || ਤਾਲਕ ਆਪੇ ਮਾਰਨੀ ਭਿਲਾਤੇ ਸੁਤਾ ਸੁਗਿਆ ਮੇਹੀ ਪਾਠਿਆ || ॥ ॥ ॥ ॥ ਮੁਖੀ ਭਾਰਲੁ ॥ || ਮਾਰਨੀ ਮਾਰਾ ਮਾਤੂ ਮੇਵਿਲਾ ਨਿਘੀ ਮਾਰਾ ਵਾਂ ਵੇਠੀ ਦੀਖਾਵੇ ਵਾਨ || ਰਹਿਉਂ ਮਾਰਾ ਵਿਲਿਹਿਤ ਬਾਟੇ ਮਾਤੂ ਵਧਿਆ ਹੀਰਿ ਪਾਰੇ ਵਾਨ || ਮਾਤੂ ਤਾਧਾ ਹੁੰਚ ਪਾਰੇ ਹੱਡਾ ਉਤਾਰਦਾ ਉਤਾਰਦਾ ਨ ਵੇਠੀ || ਮਾਰਾ ਮਾਰਿਗੁਰਾਤ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ ਨਿਗਿਆ ਮਾਤੂ ਵਧਿਆਲਾ ਮੇਹੀ || ਮਾਰਾ ਗ੍ਰਿਹ ਗਾਹੀ ਮਾਰਾ ਮਾਹਾ ਮਾਹਾ ਮਾਤੂ ਵੈਠੀ || ਮਾਤੂ ਮੇਹੀ || ਤਾਲਕ ਮਾਰਾ ਮਾਰਿਗੁਰਾਤ ਮਾਤੂ ਨਾਟੀ ਮਾਤੂ ਨਿਮਜ਼ਦਾ ਵੇਠੀ || ॥ ॥ ਮਾਰਾ ਮਾਰਿਗੁਰਾਤ ਮਾਤੂ ਕੁਸ਼ਾਂਤਾ ਪਾਠੇ ਮਾਤੂ ਮਾਤੂ ਵਾਨ || ਮਾਰਾ ਹੈਨਾਂ ਬਾਗੀ ਮਾਰਾ ਵੈ ਮਾਰਾ ਤਾਲਿ ਮਾਤੂ ਵਾਨ || ਮਾਰਾ ਨਾਗੀ ਮਾਤੂ ਵੈਠੀ ਭਾਰੀ ਨ ਵੇਠੀ ਵਾਗੀ ਨਾਗੀ || ਨੇਤੀ ਨੇਤੀ ਭਿਲਾਤੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਿਗੁਰਾਤ ਮਾਰਾ ਤਾਲਿ ਪਾਠਾਂ || ਨਿਗਿਆ ਮਾਤੂ ਨਾਟੁ ਮਾਰਾ ਵੈਠੀ ਅਲਾਹਿਤਾ ਮਾਤੂ ਪਾਠਾਂ || ਤਾਲਕ ਮਾਰਾ ਨਾਟੁ ਨਿਗਿਆ ਵਿਵਾਰੇ ਹਾਂਸਾਂ ਨਾ ਸੀਹਾਈ ਹੱਥ ਪਾਠਿਆ || ॥ ॥ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ ਮਾਰਾ ਗ੍ਰਿਹ ਗਾਹੀ ਹੀਰਿ ਪਾਠੇ ਭਾਰੀ ਮੇਵਿਲਾ ਵੇਠੀ ਵਾਨ || ਨਿਵਾਲਾ ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਾ ਉਤਾਰਦਾ ਮਾਰਾ ਮਾਹਾ ਮਾਹਾ ਹੀਰਿ ਮਾਰਿਗੁਰਾਤ ਮਾਰਾ ਪਤਾਂ ਪਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਾਨ || ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਹਵਾਈ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ ਨ ਵੇਠੀ || ਮਾਰਾ ਹੁੰਚਾ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ || ਮਾਰਾ ਹਵਾਈ ਮਾਰਾ ਘਾਟੀ ਨ ਵ


ਸੁੱਕੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਝੜ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਰੁਲ਼ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਸੜ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਵਿਚਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤੇ ਆਪ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਜਲ਼ ਜਾਣਾ ਗੈਸਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਆ ਗਿਆ। ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅੱਗ ਵੀ ਨਈਂ ਬਾਲ਼ਦਾ। ਹੋਰ ਨ੍ਹੀਂ ਬੰਦਾ ਰਾਖ ਬਣ ਕੇ 'ਸ਼ਾਂਤ' ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਦਾ ਨਵਾਂ 'ਜਨਮ' ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਹੁਣ ਤੇ 'ਰੂਹਾਂ' ਦੇ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾਅ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨ੍ਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ।
ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਜੰਮੀ ਪਲੀ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਪੜ੍ਹੀ। ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ ਮੇਰੀ ਤਕਦੀਰ ਵਿਚ ਜੇਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਨਾਲ ਇਥੇ ਮੱਠ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ। ਬੱਸ ਫੇਰ ਕੀ ਸੀ? ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦੋ ਵਾਰ ਆ ਹੀ ਜਾਈਦਾ ਸੀ। ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ। ਮੱਠ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ। ਸੁਆਮੀ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਛੂਹਣੇ। ਸਾਡਾ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੱਠ ਵਿਚ ਅਥਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਮੱਠ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸੀ ਉੱਥੇ ਡਰ ਵੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਮੱਠ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਸੀ। ਇਥੋਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਜੀ, ਪੰਡਤ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚੰਗੇ ਲਗਦੇ ਸਨ। ਮੱਠ ਵਿਚ ਸਫ਼ਾਈ ਬੜੀ ਸੀ। ਫੁੱਲ ਬੂਟੇ... ਬਾਗ ਬਗੀਚੀ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਖਿੱਚਦੀ ਸੀ।
ਇਕ ਵਾਰ ਡਾਇਟ ਦਾ ਟੂਰ ਵੀ ਇਥੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਪਾਈ ਸੀ। ਉੱਚੀਆਂ-ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੇ ਮਨ ਮੋਹ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੀਂਹ ਪੈ ਕੇ ਹਟਿਆ ਸੀ। ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫ਼ੈਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਰਿਆਵਲ, ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤ, ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਦਾਰ ਚਰਾਦਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਫੇਰ ਮੈਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਘੋਟਣ ਲੱਗ ਪੈਣਾ।
''ਜੇਜੋਂ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਲਈ ਸ਼ਿਵਾਲਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਵਸਾਇਆ ਹੋਣਾ।''
ਅਸੀਂ ਸੜਕ ਦੇ ਕੰਡੇ ਮਲ੍ਹੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਾ। ਨਾਲੇ ਕੰ


text:
ਈ ਰਿਫੰਡ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਕਾਰਨ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਏਅਰਲਾਇੰਸ ਕਾਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਿਫੰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਡੀ.ਓ.ਟੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ 'ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ' ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀ ਕਿਉਂ ਖਰੀਦਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਕੀਤਾ
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਨਿਜੀ inੰਗ ਨਾਲ ਉਡਾਣ ਭਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ. ਕੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਮੈਂਬਰੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਲਈ 12 ਸੁਝਾਅ, ਟੀ ਐਸ ਏ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਉੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, 12 ਫੈਡਰਲ ਸੁੱਰਖਿਆ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਝਾਅ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਝਾਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਕਮਾਰਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਕੂਲ ਆਕਾਸ਼ ਤੇ ਜਾਓਗੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਰੱਖੋ.
ਸ਼ੀਲਾ ਫਰੈਡਰਿਕ ਹੁਣ ਹੋਰ ਫਲਾਈਟ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲਾਈਟ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦ


text: ੱਕ ਵਾਰ ਐਮਾਈਕਸ ਕਿਊਰੀ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੋਟ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਸੁਣਵਾਈ ਛੇ ਨਵੰਬਰ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਈ.ਜੀ. ਰੋਹਤਕ ਰੇਂਜ ਅਮਿਤਾਭ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਣੀ ਐੱਸ.ਆਈ.ਟੀ. ਨੇ ਰੋਹਤਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ 1105 ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਬੈਂਚ ਮੂਹਰੇ ਰੱਖੀ। ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਂਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਬੈਂਚ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਸੁਣਵਾਈ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਤਰਮ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।


text:
ਂ ਸੀਆਂ ਪਾਣੀ ਰੇਵੇ ਚੇਡੂ ਹੇਟ ਉੱਤੇ ਬੱਚੀਆ ਬੱਚਾ ਲੱਕੇ ਹਾਲ ਬੱਚੀ ਪਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭੱਖੇ ਉੱਤੇ ਸਿਹਿਤੀ ਚਾਡੀ ਅਪਾਰ ਨਹੀ ਨਾਵਾਣੀ ਮਤਰਾਂ ਪਿੰਡੇ ਉੱਤਰ, ਪਿਸ਼ੀ ਪੁਰਬੀਆਂ, ਆਗਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਿਤਰ ਤਾਨਪੁੱਡ ਬਾਗਵੀਆਂ ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਸਨਾਵਾਂ ਹਿੰਦ ਘਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਰੇ ਹਾਲ, ਸਿਤੁੰਨ ਨੇ ਸੀਨਾ ਸਿਧਾਂ ਅਤੇ ਬਰੀ ਪਿੰਡ ਨਾਗੀ ਸਿਧਾਧਾਈ। ਮੈਵਰੇ ਉਸਾਂ ਲਾਗਾਧੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਵਾਂ ਸਿਤੁੰਨ ਸਿੰਨੇ ਹੇਟ ਹਾਲ, ਘਰੇ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਮੀਆ ਹਾਲ। ਲਹਿਰ ਵਾਹੀ ਦੀ ਨਾਗ ਵੇਖੇ ਉੱਤਰ ਹੇਟ ਰੇਖਾਂ। ਅਭਾਈ ਦੇ ਸਿਤਰ ਉੱਤਰ ਸਕ੍ਰਾ ਹੇਟ ਅਭਾਈ ਦੀ ਮੁੱਖ ਹੇਟ ਸਾਂਝੇ ਹਾਲ। ਅੰਗ ਰੇਵੇ, ਅਭਾਮਾਲੀ ਰੇਨਾ ਦਾ ਉੱਤਰ। ਸਿਤਰ ਬਲਗਵਾਰ ਨਹੀ ਸਿਤਰ ਸਿੰਨੀ ਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਰੇ ਪਾਣੀ ਸਿਤਰ ਔਹਮ ਅਭਾਈ ਮਤਰਾ ਹੈ, ਸਿਮ ਬਰਵੇ ਸਿਮਰੇ ਬੇਦੀ ਨਾਗੀ ਰੇਖ ਮਲਾਰਾ, ਪਹਾਂ ਸਿਤਰ ਮਤਰ ਹੁੰਦੀ ਰੇਖਾਈ ਹੈ। ਸਿਤਰ ਹੇਟ ਨਾਗੀਆਂ ਹਾਲ ਬੱਚੀ ਬਾਗਾਚਰ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇ ਚੇਸਾ ਲੱਕੇ ਸਿਤਰ ਵਿਹਾਂ ਸਿੰਨੇ ਵਿਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਨਾਗੀ ਹਾਲਿਆਂ। ਬੇਦੀ ਉਸਾਨਾਂ ਔਹਮ ਬਾਲੀ ਨਾਗੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਨਾ ਚਲਾ ਮਲਾਰਾ ਹੇਦੇ। ਬੇਦੀ ਰੇਵੇ ਅੰਗ ਤਾਨ ਔਹਮ ਨਾਗੀ ਸਿੰਨੇ ਸਿਮਰੇ ਸਿੰਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹੈ।
ਸਿਮਰੇ ਸਿਤਰ ਪੁੱਡੂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀ ਬਾਗਾ ਪ੍ਰੀਮੀਆ ਹੈ, ਸਿਮਰੇ ਰੇਖ ਨਹੀ ਸਿਤਰ ਸਿੰਨ ਸਿੰਨੁ ਹੈ। ਸਿਮ ਬਲਗਵਾਰ ਦੀ ਸਿਤਰ ਦੀਗਾਚਰ ਨਹੀ ਪੀ ਹੈ,
ਸਿੰਘ ਭਰੇਲੀ
ਨਿਹਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਦਿਆ ਸ਼ਾਂਤ ਨ ਮਿਲਦੇ ਬਰਵੇ ਅਪਾਰਹੀਆਂ ਪਿੰਨ ਮਧੀਆਂ ਤਾਲ ਵੱਖਾਈ ਠੀ ਭੇਡਾਈ ਹਿਤਾਰਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਮਧੀਆਂ ਹੁਣ: 1. ਚੱਗਾਸੀ, 2. ਘਰੀਲੀ, 3. ਹਿੰਦਾ, 4. ਹਿੰਮਾ ਉ. ਪ. ਉਹ। ਦਿਨ ਹਿਮਸਤੀਆਂ ਮੇਲੇਲੀਆਂ ਹਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁਣ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁ ਸੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦੀ ਨਹੀੰ। ਹਿੰਮ ਵਲ਼ਹਾਰਾ ਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਿੰਮ ਦਿਨ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਲਕਾ ਚਾਂਗੋ ਪਾਈ ਹਾਲੀ, ਵਰਤਮ ਮਲ਼ਕਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੀ ਹੀ ਦਿਨ


text:
ਰੰਗ ਆਭਾਸ ਬੋਧ ਦਾ ਮਾਨਵੀ ਗੁਣ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਹਰਾ, ਨੀਲਾ ਆਦਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੰਗ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾਵਾਂ, ਚੀਜ਼, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੋਮੇ ਆਦਿ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਗੁਣਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਵਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਉਤਸਰਜਨ ਵਰਣਕਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕੀ
ਅਨਵਰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰਣਕਰਮ (ਗਾਮਾ ਸੁਧਾਰ- 1.5 ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕਾਂ ਹੇਤੁ ਬਣਿਆ)
ਰੰਗ ਦੇ ਉਂਜ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਹੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਰੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਵੈਸੇ ਮੂਲ ਰੰਗ ਤਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਅਤੇ ਪੀਲਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫੇਦ ਅਤੇ ਕਾਲ਼ਾ ਵੀ ਮੂਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਪੀਲਾ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਪੀਲਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਤੱਦ ਹਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤੱਦ ਜਾਮੁਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਰੰਗ ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬਣਾਉਟੀ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਪਰ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਹਿੰਜੋਦੜੋ ਅਤੇ ਹੜੱਪਾ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਜੋ ਚੀਜਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੰਗਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆਤਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਜੀਠ ਦੀ ਜੜ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮਜੀਠ ਦੀ ਜੜ ਅਤੇ ਬੱਕਮ ਰੁੱਖ ਦੀ ਬਿਲਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਪਿੱਪਲ, ਗੂਲਰ ਅਤੇ ਪਾਕੜ (ਪਿਲ


ਤੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਵਾਪਸ ਸੱਦ ਲਿਆ ਹੈ।


ਅਮਰਗੜ੍ਹ : ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਉੱਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜ਼ੋਂ ਡੀਟੀਓ ਸ਼੍ਰ. ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀ ਚਾਲ ਚੱਲ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਹਲਚਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਸੰਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡੀਟੀਓ ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਅਫਸਰਸਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੋੜ ਪਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।
ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਵੀ ਇਸ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੁਲੰਦ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ।
'ਅਜ਼ਾਦ ਸੋਚ' ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹਲਕਾ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਝੂੰਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਡੀਟੀਓ ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗੱਜ ਵੱਜ਼ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਰ. ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਇਨਸਾਫ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਧੜੱਲੇਦਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਅਤੇ ਪੰਥ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜ਼ੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਗੂ ਆਸੂ ਗਰਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਡੀਟੀਓ ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜ਼ੋਂ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੱਚੇ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਵਰਕਰਾਂ ਅੰਦਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰ. ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਸਮੂਹ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਦਲਣ


ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੇ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਉੱਠ ਰਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਦੇ ਦਾਇਰੇ 'ਚ ਲਿਆਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ | ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 3 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕਸ 'ਚ ਕਟੌਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਈ | ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 16 ਜੂਨ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਤੱਕ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਆਈ ਕਮੀ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਲ 'ਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਛਾਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਜੰਮੂ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਪੁਣਛ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ 'ਚ 2 ਬੀ. ਐਸ. ਐਫ. ਜਵਾਨਾਂ ਸਮੇਤ 5 ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ | ਭਾਰਤੀ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ | ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰੇਂਜਰਾਂ ਨੇ ਅੱਜ 3:15 ਵਜੇ ਜੰਮੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਅਖਨੂਰ ਬੈਲਟ ਦੇ ਪਰਗਵਾਲ ਸੈਕਟਰ 'ਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਰਾਏਪੁਰ ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਨ ਬੇਲਾ ਵਿਖੇ ਛੋਟੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਪਾਕਿ ਰੇਂਜਰਾਂ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਮਾਰਟਾਰ ਗੋਲੇ ਦਾਗੇ ਜਿਸ ਦਾ ਬੀ. ਐਸ. ਐਫ. ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਜਾਨੀ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਘਟਨਾ 'ਚ ਪਾਕਿ ਸੈਨਾ ਨੇ 3 ਵਜੇ ਪੁਣਛ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮ


text:
ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਧਾ ਤੇ ਜਰਨੈਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਲਵਾ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਬਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਹੋਤੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ- ਰਾਜਾ ਨਲ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਾਨੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਦੁੱਤੀ ਸੂਰਬੀਰ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਰਾਜਾ ਨਲ ਸਾਨੀ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਨਾਮ ਜੁੜ ਕੇ ਅਤੇ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਲ ਤੋਂ ਨਲਵਾ ਪੈ ਗਿਆ।
1) ਮੌਲਾਨਾ ਅਹਿਮਦ ਦੀਨ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਮੁਕੰਮਲ ਤਾਰੀਖ- ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਲਵਾ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤਸਮੀਆ ਕੇ ਮੁਤੱਲਅਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਨਲ ਜ਼ਮਾਨਾ ਕਦੀਮ ਮੇਂ ਏਕ ਬਹਾਦਰ ਅਰ ਸੁਜਾਤ ਰਾਜਾ ਥਾ। ਲੋਗੋਂ ਨੇ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਕੋ ਨਲ ਸੇ ਨਲਵਾ ਬਨਾ ਦੀਆ। ਨਲਵਾ ਸੇ ਮੁਰਾਦ, ਸ਼ੇਰ ਕੋ ਮਾਰਨੇ ਵਾਲਾ ਯਾ ਸ਼ੇਰ ਅਫ਼ਗਾਨ ਹੈ। ਚੂੰਕਿ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੀ ਸ਼ੇਰ ਮਾਰੇ ਥੇ ਇਸੀ ਲੀਏ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਨਲਵਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੂਆ।2) ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਸਟਰ ਐਂਨ. ਕੇ. ਸਿਨਹਾ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਲਵਾ ਉਂਪ ਨਾਮ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਰੋੜ ਕੇ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ।
ਜਨਮ
ਇਸ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1791 ਈ. ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।ਇਹ ਹੋਣਹਾਰ ਬਾਲਕ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਾਇਆ ਉਠ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਦੇ ਮਾਮੇ ਦੇ ਘਰ ਗੁਜ਼ਰੇ। ਆਪ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾ


ਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਤੇਮਾਲ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਹਾਂਗਗੁਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਅਨਪਡ਼੍ਹ ਗਵਾਰਾ ਦੀ ਲਿਖਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ ਪੰਜ-ਛੇਂ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਲੋਕ ਕੋਰੀਅਨ ਲਿੱਖਣ ਲਈ ਹਾਞਜਾ (ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ) ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਜਾਪਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੀਅਨ ਲਿੱਖਣ ਲਈ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਸਕਰਿਪਟ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਹਾਞਜਾ ਅਤੇ ਹਾਂਗਗੁਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਚ ਲਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹਾਞਜਾ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਕੋਰੀਆਈ ਅਲਫ਼ਾਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਂਗਗੁਲ ਵਿਚ ਲਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਚ ਹਾਞਜਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ 1970 ਤਕ ਦੀਆਂ ਕੋਰੀਅਨ ਪਬਲਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਞਜਾ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿੱਖਦਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਪਈ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਹਰ ਥਾਂ ਹਾਂਗਗੁਲ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ। ਗੈਂਗਨਮ ਸਟਾਇਲ ਵਰਗੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨੇ ਕੋਰੀਅਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਲਿਪੀ, ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਰੀਅਨ ਜਜ਼ੀਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਕੋਰੀਅਨ ਸਿੱਖਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਕੋਰੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਕੋਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਮਹਾਰਤ ਟੈਸਟ ਵਿਚ 2012 ਵਿਚ 150,000 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।[੧]


text:
ਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਲੋਕਪ੍ਰਰਚਲਿਤ ਸਮਝ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਉਸਨੇ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ 1910 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਪੈਰੇਨੋਇਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਸੀ ਜਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੱਛਮੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਅਸਤਿਤਵਵਾਦ


text:
ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਕਾਰ ਗਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਆਈ ਹੈ। ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਬਚਾਉਣ ਖਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕਰੀ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਇਹ ਰਵਾਇਤ ਪੰਜਾਬ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਹਰਿਆਣਾ, ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਣਖ ਖਾਤਰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਾਤਾਂ (ਕਿਸਾਨਾਂ) ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੈ। ਅਨਪੜ•ਤਾ ਅਤੇ ਫੋਕੀ ਹੈਂਕੜਬਾਜ਼ੀ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੇ ਕਤਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕੇਸ ਮਾਝੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਜਾਇਜ਼ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਕਾਰਨ ਪਤੀ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਾ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾ ਸਕੇ। ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਲੀਡਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਗੈਰ ਬਰਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਲਸਵਰੂਪ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣੇ ਪਏ ਤੇ ਭਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੀਮਤ ਵੀ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਈ।
ਅੱਜ ਜ਼ਮਾਨਾ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਤੇ ਦੀ ਕਿਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਰਸਮਾਂ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਬੈਠੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਬਾਲਗ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਗ•ਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ


ੀ ਹੈ । ਕੀ ਨਿਤਨੇਮ
ਵਿੱਚ ਇਸ "ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਵਾਚੀ ਚੌਪਈ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੂਰੀ ਚੌਪਈ ਦੇ ਅਰਥ ਕੋਈ ਰਾਗੀ
ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦਸਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਪਾਹੁਲ ਛਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤਕ ਦਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਚੌਪਈ 29 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਇਸਦੀਆਂ ਕੁਲ 405 ਪੌੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ? ਨਹੀਂ ਨਾਂ ? ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ
ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ !
* ਪੂਰੀ ਚੌਪਈ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਸਣੇ
ਬਚਿੱਤਰੀਆਂ ਦੇ । ਇਸ ਵਿਚ ਮਹਾਕਾਲ, ਖੜਗਕੇਤੁ ਅਤੇ ਅਸਿਧੁਜ ਨਾਮ
ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਯੁਧ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ । ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਲੁਹਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰਾਂ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਲਾਹ ਰਹੇ ਹਨ
। ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਾਂ ਦੇਹਧਾਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹਨ । ਸਾਡਾ "ਸ਼ਬਦ
ਗੁਰੂ" ਤਾਂ ਇਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ
ਸਿਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਚੌਪਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਂ
ਕਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਣਾਂ ਪੈਦਾ ਹੈ ...ਮੇਰਾ
ਰਖਵਾਲਾ ਮਹਾਂ ਕਾਲ ਹੈ........"ਮਹਾਂ ਕਾਲ ਕੀ ਸ਼ਰਨਿ ਜੇ ਪਰੇ ਸੁ ਲਏ
ਬਚਾਇ ॥366॥ ਜੇ ਪੂਜਾ ਅਸਿਕੇਤੁ ਕੀ ਨਿਤਪਤਿ ਕਰੈਂ ਬਨਾਇ ॥ ਤਿਨ ਪਰ ਅਪਨੇ
ਹਾਥ ਦੈ ਅਸਿਧੁਜ ਲੇਤ ਬਚਾਇ ॥367॥ ਚੌਪਈ ॥ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈਤ ਕਛੁ ਬਾਤ ਨ ਜਾਨੀ
॥ ਮਹਾਂ ਕਾਲ ਤਨ ਪੁਨਿ ਰਿਸਿ ਠਾਨੀ ॥.... ....॥368 ॥ (
ਬਚਿੱਤਰੀਉ ! ਲਉ ! ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲਪੁਰਖ , ਇਸ ਚੌਪਈ ਦੋ ਬੰਦਾ ਵਿੱਚ
ਹੀ ਆ ਗਏ ਹਨ , ਹੁਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਵੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੱਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ
ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੇੜ੍ਹਾ ਹੈ ?) । ਖੜਗਕੇਤੁ, ਜੋ ਦੇਂਤਾਂ ਨਾਲ ਯੁਧ ਕਰ ਰਿਹਾ
ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਣੀ ਪੈਣਾਂ ਪੈੰਦਾ ਹੈ........ ......ਖੜਗ ਕੇਤੁ
ਮੈ ਸ਼ਰਨਿ ਤਿਹਾਰੀ ॥..........ਸ਼੍ਰੀ ਅਸਿਧੁਜ ਦੇਵਤੇ ਕੋਲੋਂ ਅਪਣੀ ਰਖਿਆ
ਕਰਣ ਦੇ ਤਰਕਲੇ ਪਾਉਣ


* ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ 51102 ਕਰੋੜ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ
* 5665 ਕਰੋੜ ਦੇ ਦਿਹਾਤੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 27 ਮਈ (ਹਰਕਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਕਰਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗੋਂ ਤੋਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਕਦੀ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੰਤਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੂਬੇ 'ਚ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾ ਵਧਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ, ਜਿਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 30 ਮਈ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ। ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਆਰਥਿਕ ਔਕੜਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਸੂਬਾ ਜਿਸ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਪਾਸੋਂ 51102 ਕਰੋੜ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਕਾਇਦਾ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਆਉਂਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੂਬ


text:
ਬ੍ਰਿਟੇਨ 'ਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ, ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਵੀਜ਼ਾ ਦੀ ਮਿਆਦ - Global Punjab TV
Home / News / ਬ੍ਰਿਟੇਨ 'ਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ, ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਵੀਜ਼ਾ ਦੀ ਮਿਆਦ
ਬ੍ਰਿਟੇਨ 'ਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ, ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਵੀਜ਼ਾ ਦੀ ਮਿਆਦ
TeamGlobalPunjab March 26, 2020 News, ਸੰਸਾਰ, ਪਰਵਾਸੀ-ਖ਼ਬਰਾਂ Leave a comment
ਲੰਦਨ: ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਪਟੇਲ ਨੇ ਉੱਥੇ ਫਸੇ ਅਣਗਿਣਤ ਭਾਰਤੀਆਂ ਸਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਆਦ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਭਾਰਤ ਸਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਯਾਤਰਾ ਰੋਕ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਆਦ ਜਾ ਤਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਲਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਪਰ ਪ੍ਰੀਤੀ ਪਟੇਲ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ 31 ਮਈ ਤੱਕ ਦੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਉੱਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਮੁਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਸਖ਼ਤ ਯਾਤਰਾ ਰੋਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਆਦ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ 24 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਪਾਏ ਸਨ।
Previous ਟੈਲੀਕਾਮ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ, ਜ਼ਰੂਰਤ ਮੁਤਾਬਕ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ ਮੋਬਾਈਲ ਡਾਟਾ
Next ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗੁਰੂਘਰ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲ


text:
ਰੋਹਿਤ ਸ਼ਰਮਾ ਕਰਨਗੇ ਭਾਰਤੀ ਟੈਸਟ ਟੀਮ 'ਚ ਓਪਨਿੰਗ, ਮੁੱਖ ਚੋਣਕਰਤਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ !
ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਕੇਐੱਲ ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੇਐੱਲ ਰਾਹੁਲ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਟੈਸਟ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲੰਮੀ ਪਾਰੀ ਖੇਡਣ 'ਚ ਹਰ ਵਾਰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋ ਉਹ ਵੱਡੀ ਪਾਰੀ ਖੇਡਣ 'ਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਕੇ।
ਪੰਜ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਜਾਵੇਗੀ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ : ਪ੍ਰਸਾਦ
-ਕਿਹਾ, ਰਹਾਣੇ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਲੈਅ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੋਲਕਾਤਾ (ਆਈਏਐੱਨਐੱਸ) : ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟ -ਕਿਹਾ, ਰਹਾਣੇ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਲੈਅ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੋਲਕਾਤਾ (ਆਈਏਐੱਨਐੱਸ) : ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟ -ਕਿਹਾ, ਰਹਾਣੇ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਲੈਅ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੋਲਕਾਤਾ (ਆਈਏਐੱਨਐੱਸ) : ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟ -ਕਿਹਾ, ਰਹਾਣੇ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਲੈਅ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੋਲਕਾਤਾ (ਆਈਏਐੱਨਐੱਸ) : ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟ
ਸਿਰਫ਼ ਛੇ ਟੈਸਟ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਣੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣਕਾਰ
-ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੇ ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸ਼ਿਰਕੇ -ਏਜੀਐੱਮ 'ਚ ਲੋਢਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਅਣਦੇਖੀ -ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੇ ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸ਼ਿਰਕੇ -ਏਜੀਐੱਮ 'ਚ ਲੋਢਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਅਣਦੇਖੀ -ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੇ ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸ਼ਿਰਕੇ -ਏਜੀਐੱਮ 'ਚ ਲੋਢਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਅਣਦੇਖੀ -ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੇ ਬਿਨਾ ਵਿਰੋਧ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸ਼ਿਰਕੇ -ਏਜੀਐੱਮ 'ਚ ਲੋਢਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਅਣਦੇਖੀ


ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਤਾਂ ਹੋਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ 'ਨਕਾਰਵਾਦ' ਜਾਂ ਸਿਨੀਸਿਜ਼ਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਸੁਆਦ ਵੀ ਵਿਗਾੜੇ ਹਨ। ਰੁਮਾਂਸ, ਐਕਸ਼ਨ, ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੇਧ ਤਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਜੋੜ ਕੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸਾਸ਼ਤਰ ਉਪਰ ਵੀ ਮੁੜ ਨਜ਼ਰ ਸਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਬਣਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇਗਾ।
-ਡਾ. ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
Labels: Articles, Karamjit Singh, punjabi-articles, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਲੇਖ


ਾਂ ਜਦੋਂ ਦੇ ਇਹ ਮੋਟਰ ਗੱਡੀਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਲਸੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਫ਼ਰ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਮੋਟਰ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਨਾ ਤੁਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਰਨ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਹੀ ਲਾਭ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਅਰੋਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭੁੱਖ ਤੇਜ਼ ਲਗਦੀ ਹੈ, ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ, ਉਦਾਸੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਘੰਮਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਥਾਵਾਂ ਯਾਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤੁਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੋ, ਸਾਨੂੰ ਜਿਥੇ ਵੀ ਤੁਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਵੀ ਤੁਰ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਥੇ ਤੁਰ ਕੇ ਹੀ ਜਾਈਏ ਤੇ ਇਸ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੀਏ।
-ਏਕਮਨੂਰ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਫੱਜੂਪੁਰ, ਡਾਕ: ਧਾਰੀਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਮਾਸਕ ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ
ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਜਦ ਵੀ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਮਾਸਕ ਵਾਲੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ। ਤਕਲੀਫ ਵਧਣ 'ਤੇ ਜਦ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਦ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼


ਬਸ਼ਕੋਰਤੋਸਤਾਨ
ਬਸ਼ਕੋਰਤੋਸਤਾਨ ਗਣਰਾਜ (ਰੂਸੀ: Pecпýблиka БaшkopTocTáH, tr. Respublika Bashkortostan; IPA: [rʲɪsˈpublʲɪkə bəʂkərtɐˈstan]; ਬਸ਼ਕੀਰ: БaшҡopTocTaH Pecпyблиkahы, Başqortostan Respublikahı), also known as Bashkiria (ਰੂਸੀ: Бaшkи́pия, tr. Bashkiriya; IPA: [bɐʂˈkʲirʲɪjə]) ਰੂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਖੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੋਲਗਾ ਨਦੀ ਅਤੇ ਯੂਰਾਲ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉਫਾ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 1,43,600 ਵਰਗ ਕਿਮੀ ਹੈ (ਯਾਨੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਛੱਤੀਸਗੜ ਰਾਜ ਤੋਂ ਰਤਾ ਕੁ ਜਿਆਦਾ)। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਸ਼ਕੀਰ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪੁਸ਼ਤੈਨੀ ਮਾਤਭੂਮੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੰਨ 2002 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ 36% ਲੋਕ ਰੂਸੀ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ, 30% ਬਸ਼ਕੀਰ ਸਮੁਦਾਏ ਅਤੇ 24 % ਤਾਤਾਰ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਬਸ਼ਕੀਰ ਅਤੇ ਤਾਤਾਰ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸਾਈਆਂ ਹਨ। 2010 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 4,072,292 ਸੀ।[3] ਬਸ਼ਕੋਰਤੋਸਤਾਨ ਕਰੀਬ 41 ਲੱਖ ਵਸੋਂ ਨਾਲ ਰੂਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਣਰਾਜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ O pecпyблиke. General information about the republic. (ਰੂਸੀ)
- ↑ Constitution, Article 1
- ↑ 3.0 3.1 ਫਰਮਾ:Ru-pop-ref
- ↑ 4.0 4.1 Constitution, Article 6


text:
ਕ ਪ੍ਰਬੰਧ,ਚਿਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਅੰਗ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।<ref> ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਰਸ਼ੀ, ਸਮੀਖਿਆ ਦਿਗ-ਦਰਸ਼ਨ, ਆਰਸੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ, ਦਿੱਲੀ(1998), ਪੰਨਾ-11</ref>
ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਚਿਹਨ ਹੈ,ਭਾਵੇ ਂਉਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਹੜਾ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,ਉਹ ਚਿਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਚਿਹਨਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਚਿਹਨਿਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।<ref>ਗੋਪੀਚੰਦ ਨਾਰੰਗ (ਅਨੁਵਾਦਕ: ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ), ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਉਤਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ(2002), ਪੰਨਾ ਨੰ: 42</ref>
ਸੋਸਿਊਰ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦੋ ਕੇਦਂਰੀ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹ ਲੈਗਂ:Lange ਆਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪੈਰੋਲ Parol, ਲੈਗਂ ਤੋ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਮੂਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧ Abstract system ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ Parol ; ਤੋ ਂਭਾਵ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਰਤੋ ਂਜਾਂ ਵਾਕ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।<ref>ਗੋਪੀਚੰਦ ਨਾਰੰਗ (ਅਨੁਵਾਦਕ: ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ), ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਉਤਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ (2002), ਪੰਨਾ-41</ref>
ਲੈਗਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਅਮੂਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰੋਲ ਉਸ ਦਾ ਉਹ ਸੀਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਜਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।<ref> ਗੋਪੀਚੰਦ ਨਾਰੰਗ (ਅਨੁਵਾਦਕ: ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ), ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਉਤਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ (2002), ਪੰਨਾ-56</ref>
'ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੋਸਿਊਰ ਦੋ ਪਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹ ''ਸਿੰਟੈਗਮੈਟਿਕ'' ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ''ਪੈਰਾਡਿਗਮੈਟ


text:
੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁਖਾਂ, ਕਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਥਾਂ ਥਾਂ ਬੜੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਮੋਕਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਹਿਜ ਵਿਚ ਏਕਾਕਾਰ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਥੇ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਰਖਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿ ਵੈਰਾਗ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਵਿਹਲੇ ਬਹਿਣਾ, ਕੰਮ ਤੋਂ ਜੀ ਚੁਰਾਉਣਾ, ਆਲਸ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਬਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਹੀ ਸਹੀ ਵੈਰਾਗ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਕਿਛੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ। ਨਾਨਕ ਰਾਹੁ ਪਛਾਣਹਿ ਸੇਇ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.1245)। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਦਮੁ ਕਰੇਦਿਆ ਜੀਉ ਤੂੰ ਕਮਾਵਦਿਆ ਸੁਖ ਭੁੰਚੁ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.522)। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵੈਰਾਗ ਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਹੈ—ਕਿਰਤ ਕਰਨਾ, ਵੰਡ ਛਕਣਾ ਅਤੇ ਨਾਮ ਜਪਣਾ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜੀਵਨ- ਜੁਗਤ ਦੀ ਸੰਪੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਥਿਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ—ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰ ਭੇਟਿਐ ਪੂਰੀ ਹੋਵੈ ਜੁਗਤਿ। ਹਸੰਦਿਆ ਖੇਲੰਦਿਆ ਪੈਨੰਦਿਆ ਖਾਵੰਦਿਆ ਵਿਚੇ ਹੋਵੇ ਮੁਕਤਿ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.522)।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਦੁਖ- ਸੁਖ , ਮਾਨ-ਅਪਮਾਨ, ਹਰਖ-ਸੋਗ, ਸੋਨਾ-ਮਿੱਟੀ ਸਭ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਪ੍ਰਪੰਚ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ ਹੈ—ਜੋ ਨਰੁ ਦੁਖ ਮੈ ਦੁਖੁ ਨਹੀ ਮਾਨੈ। ਸੁਖ ਸਨੇਹੁ ਅਰੁ ਭੈ ਨਹੀ ਜਾ ਕੈ ਕੰਚਨ ਮਾਟੀ ਮਾਨ