text:
ਿਨੀ, 'ਅੰਮੀ' ਮੈਂ! ਬਲਗੀ ਪੇਹੀ ਸਾ?
'ਬਲਗੀਆਂ ਹਾਲਾ ਹਿੰਦ ਬਲਗੀ ਹਾਲਾਂ
'ਰਸਮ ਹਾਰ ਜੀ ਆਪ, ਹਿਸ਼ਤੁ ਮੈਵਿਹੀ,
'ਮੈਂ ਮੈਂ ਲਾ ਲਾਏ'? ਰਹੀ ਹਿੰਦਾ ਸਾਂਦਾ।
'ਆਸੇ ਹੀ ਹੈ ਸਾਲ - ਸਰਗ ਨਾਰਾਵਾਰ ਮੈं-
'ਕਿਸ ਤਾਰਾਮੁਖ ਉੱਡ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਅਗਾ,
'ਤੀਚੀ' ਰਿਬੇ ਹੇਰ ਬਲਨੀ ਪਿਠੁ ਲਾ!
'ਦੇ ਗਾਲ ਗਾਮੀ ਸੀਨਾ, ਬਰਤਨੀ ਨਾ ਬੰਧੇ।
'ਮਾਣੀ' ਮਿਰ ਦੇ ਉਤਾਸ ਮੈਰੇ ਬੀਜ ਨੀ
'ਬਲਨੀ ਪਿਠੁ ਲਾਂਗ, ਮਨ ਦੀ ਆਖੇ:-
'-ਦੇ ਚੀ ਧਾਮ ਨਿਸਾਨ ਮਿਰਗੁਰਾ ਮੈਦਾਨ
'ਪਾਰਨ ਅਸਾਂ ਨ ਸੀਨਾ ਅਸੀਂ ਸੁ ਸਾਮ ਗਾ—
'ਮਾਣੀ' ਹਰਾ ਅੱਛੀ ਅਖੇ ਮਾਰਿਆ,
'ਮੈਂ' ਹਰਾ ਚੇਰ ਮਾਉਰ ਸਾਵਾਈ।'
ਹਿਰ ਬਰਿੰਚੀ ਦੇ ਨੇੜੇ
ਤੁਪ ਤੁਪ ਬਰਦੇ ਕਿੱਤਾ ਪਾਵ ਐਨਾ ਬੇ ਚੇਠ
ਮੱਖਾ ਸੁੰਨੇ ਮਾਣੀ
'ਲਾਲੀ! ਨਾ ਚੁੱਡੀ' ਪਾਵ ਸਿਵਾ ਲਾਏ ਲਾਗਿਆ,
ਹੀਨੁ ਐਸ ਦੀ ਪੇਠ
ਬਰਿੰਚੀ ਵਾਲੀ ਵਾਸ:-
'ਸਿਵਾ ਮੀਸ ਉੱਡ ਆਪ,
'ਅਗੁ ਉਡ ਆਪੀ ਆਪ ਚੇਠ ਮੈਰੀ- 200
'ਹਿਰਨ ਹਾਲੀ ਸੀਨਾ ਮੈਂ ਪਾਰਨੀ
'ਬਲੀ ਨਾਂ' ਚੀ ਸੇਨ—
ਹਿਰ ਮਾਉਰ ਗਾਲ ਲਾਗਿਆ
'ਮਾਲਾ' ਲਾਗਿਆ ਰਾਹ
'ਹੀਨ ਲੇ ਮੀਸ ਮਾਰਿਆ
'ਪਿਠੀ' ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਾਬ
'ਚੀ ਸਾ ਉਡਰ ਉਡਾਵਾਰ
ਪੀ ਚੀ ਮਾਰਿਆ ਵਿਆਰ
ਆਪੀ ਲਾਗੀ ਮਾਰਿਆ
ਵਾਪਾ ਵੇਲੀ ਨਾਲ
ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਾਵ ਸਿਭਾਰ
ਸਿਭਾਰ ਬਰਨ ਉਡਾਵਾਰ
ਬਰਿੰਚੀ, 'ਪਜਾਵੀਦੇ!
ਮੇਉੀਆਂ ਹਾਲ਼ਾਂ
ਹਿਰ ਹਿਰ ਦੇਸ ਨਾਂ
ਉੱਡ ਸਾਵਾਰ ਚੀ;
ਹੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ'।
ਆਪੀ ਬੀਜ ਦੇ;
ਪੁਸ਼ਲੀ ਪੀਆ ਦੀ;
ਲਾਗੀ ਪਿਠੁ ਹੋਈ
ਹਾਲੇ ਬੈਪਾਈ।
ਮੁਹਰ-ਪੁਸ ਸਮਾਲਿ ਹਵਾਨਾ ਲਾਹਾ।
ਹਿਰ ਅੰਚਲ ਦੇ ਰਾਵ ਮਾਉਰ ਲੇ ਤਾਦੀ
ਹਿਰਾ ਪਾਸ-ਲੀਹਾਂ, ਸਿਧੇ ਲੱਤਿਆਂ
ਮੀ ਆਸ ਦਾ ਸਾਰਾਵ, ਮਨਿਆ ਮੇਰਿਆ।
ਉਹਾ ਮੁਗਾਹਾ ਦਿਨ ਮੁੰਦਰ ਮੀ ਲਾਗਾ,
ਸਨਮ ਦੇ ਚੇਠੀ ਦੁਰ ਮੇਵ ਅਭੀਰ ਮੈ
ਆਪੀ ਅਪਾਈ ਸਾਹੀ ਚੇਠੇ ਲਾ ਮਾਵਾ।
ਵਾਲੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੇਰੀ ਪਿਠਲੇ ਅੰਚਲ ਉੱਡ ਦੇ
ਰਾਵ ਸੀਨਾ ਮਿਰ ਤਾਜਾਈ ਮੁੱਖ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
ਸਾਲ ਸਾਲੀ ਚੀ ਹਾਸ ਆਖੀ, ਮਾਰਿਆਂ
'ਸੇਉਮਿਨੀ ਮਾਰਾਨ! ਵਾਸ ਫਾਹੇ


text:
ਵੇਗਾ।
ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਅਗਲੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਬਾਬੇ ਦਾ ਮੌਨ ਯੋਗ-
ਬਾਬੇ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੇ ਧਨ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਨ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਯੋਗ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਕਿਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਨੀਤੀਸ਼, ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਲਾਲੂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਠੀਕ ਹਨ।

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ਬੈਠੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਅਵਾਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੱਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਿੱਕ ਤਾਣ ਕੇ ਖੜਨ ਦੀ ਜ਼ੁਰੱਅਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜਾਤਾਂ, ਧਰਮਾਂ, ਮਜ਼ਹਬਾਂ, ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਿਸਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਫੇਲ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਚੱਲੀਆਂ। 26 ਜਨਵਰੀ 2021 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਨਿਕਿਤਾ, ਸ਼ਾਂਤਨੂੰ ਅਤੇ ਨੌਦੀਪ ਵਰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾ ਲੋਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਰਵੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੱਜ ਧਰਮੇਂਦਰ ਰਾਣਾ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਭਿਉਂ-ਭਿਉਂ ਮਾਰੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਜੂੰ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸਰਕੀ। ਸ਼ਰੇਆਮ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਫਿਰਕੂ ਏਜੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਦਿਆਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਡਾਂਵਾਂਡੋਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਤੇਲ ਸਮੇਤ ਬਾਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਅ ਅਸਮਾਨ ਛੂ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਲਾਕਡਾਊਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਮਨਫ਼ੀ 23 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੋਈ ਰਸਾਤਲ ਨੂੰ ਛੂ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਲੱਖਾਂ ਬੇਘਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਘਾਹ ਉੱਗਣ ਦੀ ਨੌਬਤ ਆਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਮਿਡਲ ਕਲਾਸ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿਚ ਦਮ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਰਾਜ ਦਾ ਗੱਲਾ ਘੁੱਟਿਆਂ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖੇਤੀ ਸਬੰਧੀ ਤਿੰਨ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਹੌਲੀ- ਹੌਲੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨਾ


text:
ਤੇ ਜੀਵ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਾਹ ਗਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਰਤਾ ਕੁ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਵਿਚੋਂ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਚੀਕ ਪੁਕਾਰ ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਭੌਂਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਇਤਨਾ ਉਦਾਸ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਰੌਲਾ ਰੱਪਾ ਢੇਰ ਚਿਰ ਪਿਆ ਰਿਹਾ ਤੇ ਇਉਂਂ ਭਾਸਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰਾ ਮੈਦਾਨ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨੇਕ ਦਿਲ ਬੁੱਢੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਅਜ ਤੋੜੀ ਕਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇਤਨਾ ਭੌਂਕਣਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ।"
ਵਹੁਟੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿਤਾ, "ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਰੌਲਾ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰ ਹਲਾ ਹਲਾ ਕੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਰੌਲਾ ਨੇੜੇ ਹੀ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਲਾਗੇ ਦੀ ਕੁੱਟੀਆ ਵਲ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਭੌਂਂਕ ਭੌਂਕ ਕੇ ਪੈ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਕੁਝ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿੱਥ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਹੇੜ੍ਹ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਦੀ ਪੱਥਰ ਵਗਾਹ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿੱਕੇ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਫੁਰਤੀਲਾ ਸੀ, ਇਕ ਦੋ ਵਾਰੀ ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋੜਦਿਆਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸਾਥੀ ਜਿਹੜਾ ਚੰਗਾ ਲੰਮਾ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਚੁਪ ਚੁਪੀਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਟੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਾਨੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਹੀ ਨਕਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ,ਰਤੀ ਭਰ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ।
ਦੋਵੇਂ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਫਟੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਜੋਗੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਨਿਸਚਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡੇ ਤੇ ਕੁਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਛੱਡੇ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਫੂਲਾ ਸਿ


text:
ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜਾ | ਜਥੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰਤੀਆ, ਸੁਲੱਖਣ ਸਿੰਘ ਤੁੜ, ਮੱਖਣ ਸੰਗਰਾਮੀ, ...
ਅੰਗਦ ਮਿਲਕ ਫੂਡ ਪੰਜਵੜ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸੈਂਪਲ ਪਾਸ- ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਝਬਾਲ, 22 ਮਾਰਚ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਝਬਾਲ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਰੋਡ, ਪੰਜਵੜ ਮੋੜ 'ਤੇ ਬਣੀ ਅੰਗਦ ਮਿਲਕ ਫੂਡ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਕੰਪਨੀ 'ਚੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਦੁੱਧ, ਘਿਉ ਦੇ ਲਏ ਗਏ ਸੈਪਲ ਜਾਂਚ ਉਪਰੰਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਫੂਡ ...
ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ 'ਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ- ਸੋਹਲ, ਮਾੜੀ ਮੇਘਾ
ਝਬਾਲ, 22 ਮਾਰਚ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਪੰਜਾਬ ਇਸਤਰੀ ਸਭਾ ਦੀ ਸੂਬਾਈ ਕਾਨਫਰੰਸ 30, 31 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਝਬਾਲ ਵਿਖੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਇਸਤਰੀ ਸਭਾ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀਮਾ ਸੋਹਲ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਕੱਤਰ ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਮਾੜੀਮੇਘਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ...
ਨੰਬਰਦਾਰ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ- ਸਮਰਾ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 22 ਮਾਰਚ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ)- ਪੰਜਾਬ ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ (ਰਜਿ:) ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਮਰਾ (ਸਰਹਾਲੀ) ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਬਾਡੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 40 ਹਜ਼ਾਰ ...
ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਇਸਤਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਿਭਾਏਗਾ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ- ਰੁਪਿੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ
ਫਤਿਆਬਾਦ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ)- ਇਸਤਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਨਵ ਨਿਯੁਕਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ, ਮੈਬਰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਲਕਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ...
ਪੰਜਾਬ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਇ


ੋਂ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਪਾਲ ਕਿਰਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਨੋਰਥ ਖੋਪਰੀ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਜਲੇ ਤਾਂ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਪਾਲ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਅਰਥੀ ਨਾਲ ਆਏ ਸਾਰੇ ਬੰਦੇ ਚਿਖਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਏ ਬਾਲਣ ਨਾਲ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਡੱਕਾ ਤੋੜਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੱਜਣ ਕਿਸੇ ਖੂਹ, ਟੋਭੇ ਜਾਂ ਛੱਪੜ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੱਥ ਮੂੰਹ ਧੋਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪਿਛੋਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁਰਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਡੱਕਾ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੰਡਾ । ਕਈ ਨਿੰਮ ਦੀ ਪੱਤੀ ਚਬਾ ਕੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਸਤੇ ਨਿੰਮੋਂ ਕੌੜਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅੱਕ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋ ਕੇ ਅੱਕੋਂ ਕੌੜਾ।
ਫੁੱਲ ਚੁਗਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਮੌਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਫੁੱਲ ਚੁਗਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫੌਹੜੀ, ਚਾਰ ਕੀਲੀਆਂ, ਨਿਚੱਲਾਂ ਅਤੇ 'ਫੁੱਲ' ਪਾਉਣ ਲਈ ਗੁਥਲੀ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਔਰਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਲਈ ਲਾਲ ਗੁਥਲੀ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਮਰਦ ਲਈ ਚਿੱਟੀ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਕਰਮੀ ਧਰਮੀ' ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਤੇ ਚੀਚੀ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਫੁੱਲ ਚੁਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਬਾਕੀ ਆਦਮੀ ਵੀ ਫੁੱਲ ਚੁਗ ਲੈਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਥੀਆਂ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਲਕੜੀ ਦੀ ਫੌਹੜੀ ਨਾਲ ਫਰੋਲ ਕੇ ਲੱਭੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੱਥਾਂ ਪੈਰ ਦੇ ਪੋਟਿਆ ਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆ ਗੁਥਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਉਸੇ ਥਾਂ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫੁੱਲ, ਗੁਥਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੜ੍ਹਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ। ਜੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਨਾ ਲਿਜਾਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਟੰਗ ਛੱਡਦੇ ਹਨ।
ਫੁੱਲ ਪਾਉਣ ਜ


text:
ਹਨਾਂ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਰਲ਼ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਟੇ ਦੀ ਚਿੜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵੀ ਤਾਂ ਚੋਰੀ ਤੇ ਹੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਛੁਪੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਈ ਲੁਕ ਛਿਪ ਕੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਚੋਰੀ ਦੇ ਅੰਜ਼ਾਮ ਤੋਂ ਭੈਅ ਖਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੁਰਮ ਵੀ ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲੋਕ, ਟੈਕਸ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਜ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪੜ ਵੇਲਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਥੇ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਜੇ ਟੈਕਸ ਕੱਟਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੀ ਹੈ ਨਾ! ਮੁਫ਼ਤ ਸੇਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਮੁਫ਼ਤ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਲਈ ਵੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ- ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਦੇਣ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੋ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਟੈਕਸ ਦੇਣ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅੱਜਕਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਵੀ ਕੁੱਝ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੱਚਾ 'ਕੱਲਾ ਦੁਕੱਲਾ ਦੇਖ ਕੇ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਣਾ- ਤੇ ਫਿਰ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਮੋਟੀ ਰਕਮ ਵਸੂਲਣਾ- ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਨਜਾਣ ਜਾਂ ਸੁੰਨਸਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ। ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਜਾਓ, ਬੱਚੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।
ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੋਰੀ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਦਾ ਉੱਤਰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ- ਭਾਵ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ- ਵਿਦਿਆ ਐਸਾ ਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਰਿਜ਼ਲਟ ਦੇ ਐਸੇ ਕੇਸ ਵੀ ਸੁਣੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਸੇ


text:
ਦੂ ਕਿਵਾਏ ਪਤਾਓ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਪੁਟਾਲਾ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਪੁਟਾਲਾ ਦੀ ਮਾਹਿਕਾ ਹਨ।
ਤਾਕੁ ਮਾਹਿਕਾ ਦੀ ਭੇਲਾ ਦੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਸੀਲਕ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਟੀਸ਼ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮਾਰੇ ਪਤਾਓ ਦੀ ਪੁਟਾਲਾ ਦੀ ਭੇਲਾ ਪੁਟਾਲਾ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਉੱਡ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਮਾਹਿਕਾ ਅਪਾਰਟੀ ਵੈਖ਼ ਲੱਡੀ ਖੇਤਰ ਹਿੰਦੂ ਸਿਮਾਲਾਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਆਪਾਰਟੀ ਵੈਖ਼ ਦੇ ਨਾਉਕਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਦੇ ਸਮਾਨਾ ਨਾਂਤਾਂ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਲੱਡੀ ਹਿੰਦੂ ਆਪਾਰਟੀ ਵੈਖ਼ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਾ ਹੈ।
ਮਿੰਚ ਪਤਾ ਗ੍ਰੀਗ, ਤਾਕੁ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਹਿਕਾ, ਮਾਹਿਕਾ ਤਾਕੁ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਪਤਾ ਦੀ ਸਿਮਾ ਦੀ ਭੇਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰੀਗ ਦੀ ਪਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਮਿੰਚ ਪਤਾ ਹਿੰਦੂ ਸੀਲਕ ਭੇਲਾ ਤਾਕੁ (ਰੇਚਾਪਾਤੀ) ਲੱਡੀ ਵੈਖ਼ ਚੋਂ ਨਾਂਤਾਂ ਹੈ।
ਮਹਰਾ ਅੱਤਾਂ ਲੁਸ਼ੀ, ਦਿਨ ਪੰਜਵੀਂਟਿਹ ਪਹਾੜ ਤਾਖਲ੍ਹਟੀ, ਬਿਚਾਰਾ ਅੱਤਾਂ ਦਿਲਾਭਟਾ ਠੁੱਕ ਸਤਮਾਛੀਰੀ ਤੋ।
ਦਿਨ ਸੁਨਿਆਂ ਲੁਸ਼ੀ ਦਿਨ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅੱਤਾਂ ਸੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਨਾਂ ਕਿਰਿਆ ਤੋ ਅੱਤਾਂ ਮਨ ਸੀ ਮੇਰਾ ਬਤਨ ਲੁਸ਼ੀ
ਮਨਕਾਂਗੁਡ ਤੋ। ਪੱਤਾ ਪੁਰਤੀ ਹਰਨਾਰੰਗੁਡ ਤੇ ਦਿਸ਼ਾਦਾ ਰੇਵ ਬਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸਤਮਾਛੀਰੀ। ਨਹੀਂ ਉਸਾਂ ਆਪਣੀ ਪੱਤਾ ਧੀਰੂ
ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਰੇਵਾ ਸੁਹਿਰੇ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਾਂ ਦਿਨ ਮਿਨਾਲ ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਬੇ ਧਿਆਨ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਤੋ। ਹੇ ਅੱਤਾਂ ਲੇਬਾਂ ਤੇ ਬਾਚਾਂ
ਧਿਆਨ ਦਿਸਾਵਾਈ। ਦਿਨ ਮਨ ਤੇ ਦੱਪਾਣਾ ਜੀਏ ਤੋ।"
ਐਵਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਨਿੰਬਾ
ਮਿੱਖ ਪਤਨ ਦੇ ਮਿਨਾਪੁੰਡ ਚੰਮਰੇ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਐਵਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾ ਭਾਰਸਾਂ ਦੇ ਘਰਾਣਾਂ ਤੇ ਅਨੇ ਉਤਾਰਨਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਆਪਿਆਣਾਉਭਿਵਾਦ ਪੈਰਾ ਬਤਨ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਅਪਿਵਾਦ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਤਨਿਭਾਵ ਬਰਸ਼ਨਿਪਾਦਾਂ ਦੀ ਅਭਾਦਾਸੀ ਬਤਨ ਮਾਰਵੇ ਤਾਲ, ਅਭਿਧ ਪਤਨ (ਪਹਿਲੇਂ ਤੁਹਾਂ ਦੇ ਕਿਰਿਆਤ ਪਤਨ) ਹਿੰਦ ਹਿੰਮਾ ਹੈ ਮਾਰਵੇ ਤਾਲ, ਬੀਵਾਲ ਬਤਨ ਮਾਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਉਪਾਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਜਾਤਿ ਜੋਤਿ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਇਆ ਦੀ ਭੀਤ ਆਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਭੇਖ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਬਿਨਾਂ ਸੱਚੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੇ, ਜਗਤ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੈ ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੁਖ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਫੁਲ ਤੋੜਨੇ ਹਨ।
ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਕੀਮ ਵਿਚ ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਿਕਰਾ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਖ਼ਾਲਸਈ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ "ਬੇਗਮਪੁਰਾ' ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਤੇ ਦਸਤੂਰ ਇਹ ਵਰਤੇਗਾ :
ਨ ਲੇਕ ਨਾਂ ਤਸਵੀਸ ਖਿਰਾਜੁ ਨ ਮਾਲੁ॥
ਨੂੰ ਖਉਫੁ ਨ ਖਤਾ ਨ ਤਰਸੁ ਜਵਾਲੁ॥
(ਗਉੜੀ ਰਵਿਦਾਸ, ਪੰਨਾ ੩੪੫)
ਦੁਨੀਆ ਗਈ ਤਾਂ ਲਾਲਚ ਮੋਇਆ, ਜਿਥੇ ਲਾਲਚ ਨਹੀਂ ਉਥੇ ਖੋਹਣ-ਖਿੱਚਣ ਤੇ ਚੋਰੀ-ਧਾੜੇ ਕਾਹਦੇ ? ਜੇ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰਾਖੀ ਕਿਉਂ ? ਜੇ ਰਖਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਖ਼ਰਾਜ ਕਿਉਂ ? ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਢਾਂਚਾ ਹੀ ਲਾਲਚ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖ਼ਲਕਤ ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਕ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ, ਤਦ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਾੜ੍ਹੀ ਜਾਏਗੀ । ਆਪਾ ਧਾਪੀ ਤਾਂ ਰਹਿਣੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਬੇਗਮਪੁਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮੂਹ ਸੰਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਫਿਰਨਗੇ। ਸੋ, ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੇ ਸਦਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਤੇ ਉੱਚ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵਸਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਕੀਮ ਪੂਰਨ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਿਛਲੀ ਹਕੂਮਤ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਖ਼ਾਲਸਈ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਮਨ ਦਾ ਜ਼ਾਮਨ ਤਾ ਉਹ ਕਿਉਂ ਬਦਲੀ ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੜੇ ਬੜੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮਹਿਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਕੋਈ


ਦੀ ਸੋਚ ਐਨੀ ਭਿਆਨਕ ਤੇ ਲੋਕ ਮਾਰੂ ਹੈ,ਫਿਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋ ਲੋਕ ਭਲੇ ਦੀ ਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਜਦੋ ਕਿ ਸਚਾਈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡੇਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗੱਠਜੋੜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਠਜੋੜ ਹੈ,ਜਿਹੜਾ ਜਦੋ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਲੋਕ ਭਲੇ ਲਈ ਨਹੀ ਸਗੋ ਆਪਣੇ ਮੁਫਾਦਾਂ ਲਈ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ।ਏਥੇ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਤੋ ਇਹ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੱਕ ਝੁਕ ਕੇ ਸਲਾਮਾਂ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉਸ ਸੂਬੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਡੇਰੇਦਾਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੋਵੇ,ਉਹ ਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉਸ ਡੇਰੇਦਾਰ ਤੇ ਸਿਕੰਜਾ ਕਸ ਦੇਣ ਤਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਨਿਰੋਲ ਲੋਕ ਭਲੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਗੋ ਇਸ ਡੇਰਦਾਰ ਦੀ ਵਧਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿਖੀ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ,ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਇੱਕ ਦਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਏ ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਵੀ ਬੜੇ ਜਲਦੀ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕ ਸੀ ਵੀ ਆਈ ਦੇ ਉਸ ਜੱਜ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ,ਜਦੋ ਕਿ ਸੂਝਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲੋਕ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਜਾਣਦੇ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜੀ ਤੋ ਬਗੈਰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਹੋਏ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋ ਇਹ ਅੰਦਾਜਾ ਲਾਉਣਾ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਕਿ ਡੇਰਾਵਾਦ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁੰਡਾ ਸਿਆਸੀ ਗੱਠਜੋੜ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਤੀਸਰਾ ਅਹਿਮ ਅੰਗ ਹੈ।
ਜਦੋ ਵੀ ਕੋਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੱਚ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ,ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲੇ ਗੈਂਗਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਸਹਿ ਨਾਲ ਆਪ


text:
ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਪਸ ਲਿਤੇ ਹਨ।
ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਆ ਵੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਪਰਜਾਤੰਤਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਇਹ ਆਖਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪਰਜਾਤੰਤਰ ਹੈ ਪਰ ਅਸਾਂ ਦੇਖ ਹੀ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਦਾ ਰਾਜ ਬਣਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਪਣੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਡੀਨਾਂਸ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸਾਂ ਦੇਚਖ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਦਨਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਲਿਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਸਪੋਰਟਰਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਪੋਰਟਰ ਹਨ। ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਕਪੁਰਖਾ ਜਿਹਾ ਰਾਜ ਬਣ ਆਇਆ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਰਜਾਤੰਤਰ ਆਖੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਐਸਾ ਆਖਣ ਲਈ ਮਜਬਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਲਾਂ ਵਖਰੇ ਤੋਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦਨਾ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਰਾਜਸੀ ਲੋਕੀਂ ਇਵੇਂ ਹੀ ਚਲਾਈ ਜਾਣਗੇ। ਰਾਜਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੁਲਕ ਦੀ ਇਕ ਪੋਣੀ ਸਦੀ ਤਾਂਗਵਾ ਹੀ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਅਜ ਤਕ ਸਦਨਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੜਨ ਹੀ ਨਚਹੀਂ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਮੋਕਾ ਬਣਦਾ ਦਿਖਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿਖ ਵਿੱਚਸਾਡੀਆਂ ਸਦਨਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਜਾ ਬੇਠਿਅਜ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇਆ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਉਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰਖਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਗਰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਥੇ ਵੀ ਬੋਲਣਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀਅਗਰ ਸੁਣੀ ਨਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਵੀਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਾਂ ਦੇਖ ਹੀ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ


ਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ, 'ਪੁਰਾਣੀ ਮੈਅ ਹੀ ਵੱਧੀਆ ਹੈ।'"


text:
ੁਝਾਵੈ ਬੁਿਝਆ ਬੁਿਝਐ ਬੁਝੀ ਬੁਝੀਆ ਬੁਝੀਐ ਬੁਝੇ ਬੁਝੈ ਬੁਟੁ ਬੁਿਡ
ਬੁਡਈਆ ਬੁਡਥਈ ਬੁਡਭੁਜ ਬੁਡਾਹੀ ਬੁਡਾਵੈ ਬੁਡੇ ਬੁਢਾ ਬੁਢੇ ਬੁਤ ਬੁਤਕਾਰੀਆ ਬੁਤੈ ਬੁੰਦ ਬੁਦਬੁਦਾ ਬੁਧ ਬੁਿਧ ਬੁਧਯੰ ਬੁਧਵਾਿਰ ਬੁਧਾ ਬੁਧੀ ਬੁਧੀ ਬੁਿਨ ਬੁਨਤ ਬੁਨਨਾ ਬੁਨਾਵਨ ਬੁਰ ਬੁਰਕੇ ਬੁਰਗੂ ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਬੁਿਰਆਈ ਬੁਿਰਆਈ ਬੁਿਰਆਈਆ ਬੁਿਰਆਈਆ ਬੁਿਰਆਿਰ ਬੁਿਰਆਰੁ ਬੁਿਰਆਰਾ ਬੁਿਰਆਰੀ ਬੁਿਰਆਰੇ ਬੁਰੀ ਬੁਰੀਆਹ ਬੁਰੇ ਬੁਰੋ ਬੁਰੌ ਬੁਲਗ ਬੁਲਨਾ ਬੁਲਾਇ ਬੁਲਾਇਆ ਬੁਲਾਇਦਾ ਬੁਲਾਇੜੀਏ ਬੁਲਾਈ ਬੁਲਾਈਆ ਬੁਲਾਈਐ ਬੁਲਾਏ ਬੁਲਾਗੀ ਬੁਲਾਵਉ ਬੁਲਾਵਿਹ ਬੁਲਾਵਹੁ ਬੁਲਾਵਿਣਆ ਬੁਲਾਵਣੀ ਬੁਲਾਵਾ ਬੁਲਾਵੈ ਬੁਲੈਨੀ ਬੁਲੋਗੀਆ ਬੂਆੜ ਬੂਆੜੁ ਬੂਝ ਬੂਿਝ ਬੂਝੁ ਬੂਝਉ ਬੂਝਈ ਬੂਝਏ ਬੂਝਿਸ ਬੂਝਿਹ ਬੂਝਹੁ ਬੂਝਣੁ ਬੂਝਣਉ ਬੂਝਣਹਾਰ ਬੂਝਣਹਾਰੁ ਬੂਝਣਹਾਰਾ ਬੂਝਣਾ ਬੂਝਤ ਬੂਝਤਾ ਬੂਝਨ ਬੂਝਿਨ ਬੂਝਨੁ ਬੂਝਨਹਾਰੁ ਬੂਝਨਹਾਰਾ ਬੂਝਨਹਾਰੈ ਬੂਝਨਹਾਰੋ ਬੂਝਨਾ ਬੂਝਲ ਬੂਝਾ ਬੂਿਝਓ ਬੂਿਝਆ ਬੂਝੀ ਬੂਝੀਐ ਬੂਝੇ ਬੂਝੈ ਬੂਟ ਬੂਟੁ ਬੂਿਡ ਬੂਡੰ ਬੂਡਈ ਬੂਡਿਸ ਬੂਡਿਹ ਬੂਡਹੁਗੇ ਬੂਡਤ ਬੂਡਤੇ ਬੂਡੜੈ ਬੂਡਾ ਬੂਿਡਆ ਬੂਡੀ ਬੂਡੀਐ ਬੂਡੇ ਬੂਡੈ ਬੂਡੋ ਬੂਡੌ ਬੂਢਾ ਬੂਢੇ ਬੂੰਦ ਬੂਦ ਬੂੰਦਿਹ ਬੂੰਦਾਰ ਬੂੰਦੇਰੇ ਬੂਰੁ ਬੇ ਬੇਅੰਤ ਬੇਅੰਿਤ ਬੇਅੰਤੁ ਬੇਅੰਤਾ ਬੇਐਬ ਬੇਈ ਬੇਸਟੰ ਬੇਸਵਾ ਬੇਸਵਾ ਬੇਸਾਰੀਐ ਬੇਸੁਆ ਬੇਸੁਮਾਰ ਬੇਸੁਮਾਰੁ ਬੇਸੁਰਤ ਬੇਹਾਲ ਬੇਹੀ ਬੇਕਾਮ ਬੇਕਾਰ ਬੇਕਾਰੁ ਬੇਕਾਰਾ ਬੇਖਬਰ ਬੇਿਗ ਬੇਗਮ ਬੇਗਲ ਬੇਗਾਨਾ ਬੇਗਾਰੀ ਬੇਗਾਲੀ ਬੇਗੁਲ ਬੇਗੁਲੇ ਬੇਿਚ ਬੇਚਈ ਬੇਚਹੁ ਬੇਚਾਇਓ ਬੇਚਾਰਾ ਬੇਚਾਰੇ ਬੇਿਚਓ ਬੇਿਚਆ ਬੇਚੈ ਬੇਟੜੀ ਬੇਟਾ ਬੇਟੇ ਬੇਿਢਓ ਬੇਢੀ ਬੇਢੇ ਬੇਿਣ ਬੇਣੁ ਬੇਣੀ ਬੇਤਾ ਬੇਤਾਲ ਬੇਤਾਲਾ ਬੇਤਾਿਲਆ ਬੇਤਾਲੇ ਬੇਤੀ ਬੇਤੇ ਬੇਤੈ ਬੇਦ ਬੇਿਦ ਬੇਦੁ ਬੇਦਹ ਬੇਦਿਹ ਬੇਦਹੁ ਬੇਦਨ


text:
ਲ ਦਾਣੇ ਧੋ ਕੇ ਹੋਰ ਮੱਖਣ ਕੱ isਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਨਾਜਾਂ ਨੂੰ "ਕੰਮ ਕੀਤਾ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਕੱਠੇ ਦਬਾਇਆ ਅਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਿਆ. ਜਦੋਂ ਹੱਥੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਕਾਚ ਹੈਂਡਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੱਖਣ ਨੂੰ ਠੋਸ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਵਪਾਰਕ ਮੱਖਣ ਲਗਭਗ 80% ਬਟਰਫੈਟ ਅਤੇ 15% ਪਾਣੀ ਹੈ; ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣੇ ਮੱਖਣ ਵਿਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 65% ਚਰਬੀ ਅਤੇ 30% ਪਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਟਰਫੈਟ ਟ੍ਰਾਈਗਲਾਈਸਰਾਈਡ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਇਕ ਗ੍ਰੀਸਰੋਲ ਤੋਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਟ੍ਰਾਈਸਟਰ ਅਤੇ ਕਈ ਫੈਟੀ ਐਸਿਡ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ. [10] ਮੱਖਣ ਨੱਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੇਨ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਟੀਰਿਕ ਐਸਿਡ ਅਤੇ ਡਾਈਸਾਈਟਲ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੱਖਣ ਦੀ ਘਣਤਾ 0.911 g / cm3 (0.527 oz / in3) ਹੈ, ਲਗਭਗ ਉਨੀ ਹੀ ਬਰਫ.ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਕਟਰੀ ਮੱਖਣ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਰੀਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਦੁਧ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਈ ਦਿਨ ਪੁਰਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਖਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਫਰੈਂਟ ਕਰੀਮ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਮੱਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੱਖਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਰਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਰੀਮ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੱਕਰ ਨੂੰ ਲੈਕਟਿਕ ਐਸਿਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਰੈਂਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਧੂ ਸੁਗੰਧ ਮਿਸ਼ਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਈਸਟੀਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੇ-ਸੁਆਦਲੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ "ਬਟਰੀਏ" ਚੱਖਣ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. [11] (p35) ਅੱਜ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੱਖਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸਚਰਾਈਜ਼ਡ ਕਰੀਮ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਲਾਈਂ ।
ਜਾਤੋ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਕਿਤ ਪਾਣੀ, ਹੱਥੋਂ ਗ਼ਮ ਦੀ ਵੇਲ ਵਧਾਈ ।
ਆਤਸ਼ ਸੋਜ਼ ਹਿਜਰ ਦੇ ਵਾਲੀ, ਮੈਂ ਚਾਹਾਂ ਚਾ ਬੁਝਾਈ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਫਲ ਕੇਹਾ, ਇਸ ਵੇਲ ਪਵੇ ਰੁਤ ਆਈ ।
ਰਾਵਤ ਫੀਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਲੇ
ਰਾਵਤ ਫੀਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਲੇ, ਲਖ ਵਸਦੇ ਕੋਈ ਨ ਤੱਕੇ ।
ਚਾਕ ਚੁਗਾਵੇ ਮੱਝੀਂ ਸੋਈ, ਵੇਖ ਜਹਾਨ ਨ ਸੱਕੇ ।
ਮਾਉ ਰੋਜ਼ ਦੇਵੇ ਲੱਖ ਤਾਅਨੇ, ਅਤੇ ਬਾਪ ਦਿਵਾਵੇ ਧੱਕੇ ।
ਰਾਂਝਾ ਮਾਣ ਨਿਮਾਣੀ ਹਾਸ਼ਮ, ਉਹਨੂੰ ਰੱਬ ਸਲਾਮਤ ਰੱਖੇ ।
ਰੋਵਣ ਨੈਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ
ਰੋਵਣ ਨੈਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਸੋ ਸਿਕਦਿਆਂ ਮਿਲਣ ਕਦਾਹੀਂ ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨ ਮਤਲਬ ਕੋਈ, ਸੋ ਦਿਸਣ ਸੰਝ ਸਬਾਹੀਂ ।
ਤਰਸਣ ਨੈਣ ਨ ਚਲਦੇ ਜ਼ੋਰੇ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਭੜਕਣ ਭਾਹੀਂ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਆਖ ਲਚਾਰ ਕੀ ਕਰੀਏ, ਇਹੋ ਵਿਰਦ ਅਸਾਡਾ ਆਹੀਂ ।
ਰੁੱਖਾਂ ਪੌਣ ਪਰਿੰਦਾਂ ਡਿਠੀ
ਰੁੱਖਾਂ ਪੌਣ ਪਰਿੰਦਾਂ ਡਿਠੀ, ਜੋ ਨਾਲ ਯੂਸਫ਼ ਦੇ ਬੀਤੀ ।
ਪਾਸ ਯਕੂਬ ਯੂਸਫ਼ ਦੀ ਬਿਰਥਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਬੇਦਰਦ ਨ ਕੀਤੀ ।
ਹੋਤ ਬਿਹੋਸ਼ ਸੱਸੀ ਦੇ ਹਾਲੋਂ, ਉਨ ਜ਼ਹਿਰ ਥਲਾਂ ਵਿਚ ਪੀਤੀ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਕਿਸ ਕਿਸ ਨਾਲ ਨ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਬ੍ਰਿਹੋਂ ਬਿਦਰਦ ਅਨੀਤੀ ।
ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਗੁਲ ਗਏ ਚਮਨ ਥੋਂ
ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਗੁਲ ਗਏ ਚਮਨ ਥੋਂ, ਅਤੇ ਸਿਹਨ ਸੰਭਾਲੇ ਖਾਰਾਂ ।
ਕਊਆ ਨਜ਼ਰ ਨ ਆਵੇ ਕੋਈ, ਜਿਥੇ ਬੁਲਬੁਲ ਸਾਹਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ।
ਕਰ ਲੈ ਯਾਦ ਸਗੂਫ਼ਾ ਸਬਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼-ਰੋਜ਼ ਬਹਾਰਾਂ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਸੋਜ਼ ਅੱਖੀਂ ਵਿਚ ਆਵੇ, ਦੇਖੋ ਬਰਸਨ ਅਬਰ ਬਹਾਰਾਂ ।
ਸਾਜਣ ਤੌਕ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਬਾਝੋਂ
ਸਾਜਣ ਤੌਕ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਬਾਝੋਂ, ਜਿੰਦ ਕਰਦੇ ਕੈਦ ਸਵਾਈ ।
ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਗ ਨਸੀਬੋਂ ਜਾਹਨ, ਸੋ ਪੈਂਦਾ ਨੀਂਦ ਪਰਾਈ ।
ਲੱਖ ਲੱਖ ਐਬ ਮਿਲਣ ਵਿਚ ਉਠਦੇ, ਸਿਰ ਤੁਹਮਤ ਵੈਰ ਜੁਦਾਈ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਇਸ਼ਕ ਖਰਾਬ ਕਰੇਂਦਾ, ਅਤੇ ਵਸਦੀ ਲਾਖ ਲੁਕਾਈ ।
ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਿਸ ਦਰਸ ਇਸ਼ਕ ਦੇ
ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਿਸ ਦਰਸ ਇਸ਼ਕ ਦੇ, ਲਿਆ ਹਰਫ਼ ਹਕੀਕਤ ਵਾਲਾ ।
ਹੋ ਬੇਜ਼ਾਰ ਗਿਆ ਸਭ


text:
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਘਰੇਲੂ
ਐਨਰਜੀ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ
ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਸੁਝਾਅ
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਖਰਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
1
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੈਸ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰੀ-ਪੇਮੈਂਟ ਮੀਟਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਇਸ ਦੇ ਟੌਪ-ਅੱਪ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਫਿਕਰਮੰਦ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਪਲਾਇਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਵਿਕਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
* ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਟਰ ਦਾ ਟੌਪ-ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨਾ,
* ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਵਾਉਣਾ ਜਾਂ
* ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਟੌਪ-ਅੱਪ ਕਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
2
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਮੀਟਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਲਾਗਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਬਕਾਇਆ ਬਿੱਲ ਨਹੀਂ ਭਰੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਪਲਾਇਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
* ਆਪਣੇ ਬਿੱਲ ਦਾ ਪੇਮੈਂਟ ਪਲਾਨ ਬਦਲਣਾ,
* ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੇਮੈਂਟ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ,
* ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਜਾਂ ਪਿਛਲਾ ਬਕਾਇਆ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ। ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਇਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਰਡਸ਼ਿਪ ਫੰਡ (ਤੰਗੀ ਫੰਡ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਜਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋ, ਇਸ ਸੰਕਟ ਭਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
3
ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਪਲਾਇਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂ


text:
ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਰੱਖੋ ਖਾਸ ਖਿਆਲ, ਅਜ਼ਮਾਓ ਇਹ ਨੁਸਖੇ Take special care of your hair in summer try these tips– News18 Punjab
TAKE SPECIAL CARE OF YOUR HAIR IN SUMMER TRY THESE TIPS GH RUP AS
ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਰੱਖੋ ਖਾਸ ਖਿਆਲ, ਅਜ਼ਮਾਓ ਇਹ ਨੁਸਖੇ
Summer Hair Care Tips: ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਕਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੇਜ਼ ਧੁੱਪ ਕਾਰਨ ਵਾਲ ਰੁੱਖੇ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਪਸੀਨੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰ ਦੀ ਸਕਿਨ ਰਾਹੀਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਚ ਫੰਗਸ ਅਤੇ ਖਾਰਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
Last Updated : May 20, 2022, 16:34 IST
ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚਾਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਟਿਪਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸੁਝਾਅ
ਮੋਟੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਕੱਢਣ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੋਟੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਬੁਰਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਦਰਅਸਲ, ਪਸੀਨੇ ਕਾਰਨ ਵਾਲ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਘੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੋਟੇ-ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਵਾਲ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਟੁੱਟਣ।
ਬਲੋ ਡ੍ਰਾਇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰੋ -
ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹ


text:
ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਦੋਨੋਂ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੈਰੀ ਇੰਡੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇਹ 605 ਨੰਬਰ ਤੇ ਹੈ। ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਚਤੁਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀਆਂ ਹਨ। ਲੂੰਬੜੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ; ਬਿੱਲੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਤਾਂ ਬਸ ਇੱਕੋ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਬਿੱਲੀ ਤੁਰਤ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੂੰਬੜੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


ਬਿੱਛੂ
ਬਿੱਛੂ ਆਰਥਰੋਪੋਡਾ (Arthropoda) ਸੰਘ ਦਾ ਸਾਹ ਲੇਨੇਵਾਲਾ ਐਰੈਕਨਿਡ (ਮੱਕੜੀ) ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਨੇਕ ਜਾਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਬੂਥਸ (Buthus) ਖਾਨਦਾਨ ਦਾ ਟੀਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰੇ ਜਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਘੱਟਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਧਾਰਣਤ: ਉਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਆਦਿ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛਿਪੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਬਿੱਛੂ ਦੀ ਲੱਗਭੱਗ ੨੦੦੦ ਜਾਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਸਰੀਰ ਲੰਮਾ ਚਪਟਾ ਅਤੇ ਦੋ ਭੱਜਿਆ-ਸਿਰੋਵਕਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਰ ਵਿੱਚ ਬਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਰੋਵਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜੋੜੇ ਪੈਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਾਂਗ ਜੁਡ਼ੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਖੰਡ ਵਲੋਂ ਡੰਕ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਹਿਰ-ਗਰੰਥਿ ਵਲੋਂ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਕਾਇਟਿਨ ਦੇ ਬਾਹਿਅਕੰਕਾਲ ਵਲੋਂ ਢਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਦੋ ਤੋਂ ਪੰਜ ਜੋਡ਼ੀ ਅੱਖਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।[੧]


text:
ਦੀਆਂ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਹ ਕੰਮ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਰਾਹੀਂ ਆਏ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਕੂਮਤੀ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਖਿਰਾਜ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਕਾਸ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉਪਰ ਚਿੱਕੜ ਉਛਾਲੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਭਟਕਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਹੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲੰਬੀ ਬਹਿਸ-ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ ਉਪਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਮੰਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਫਸੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਬਹਿਸ-ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਰੁਖ਼ ਅਪਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਗੋਂ ਉਲਟਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਲਾਂਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮਸਲਿਆਂ ਉਪਰ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰਕੇ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਦੀ ਗਰੁੱਪਬਾਜ਼ੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਵੇਲੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੰਦੇਹਾਲੀ ਹਨ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੜਕਾਂ ਉਪਰ ਤੁਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਨੱਅਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੰਦਹਾਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਨਿੱਘਰ ਰਹੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਪਸੀ ਸ਼ਰੀਕੇਬਾਜ਼ੀ ਵ


text:
ਡੀ ਬੋਰਡ/ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁਲਾਜਮ ਉਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ।
4. ਮੰਡੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਫੌਰੀ ਵਧਾਈ ਜਾਵੇ। ਫੌਰੀ ਮੰਡੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ 1-1 ਜਾਂ 2-2 ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾ ਕੇ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਗਰਾਊਂਡਾਂ, ਮੇਰਿਜ ਪੈਲੇਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਦੂਰੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗਾ, ਥਾਵਾਂ ਖੁੱਲੀਆਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਰੱਖਿ ਜਾਵੇਗੀ।
5. ਪਾਸ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਬਿਲਕੁੱਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਕੰਡੇ ਨਾਲ ਤੁਲਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੰਡੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਮੰਡੀ ਚੋਂ 10 -15 ਮਿੰਟਾਂ 'ਚ ਹੀ ਵਿਹਲਾ ਹੋ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ।
6. ਕਣਕ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨਮੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ, ਫੂਡ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੰਡੀ 'ਚ ਆਈ ਕਣਕ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਜਾਵੇ।
7. ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਕਣਕ ਅਨਲੋਡ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਦੀ ਬਦ-ਇੰਤਜ਼ਾਮੀ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਕਣਕ ਨੁਕਸਾਨੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਸਦੀ ਭਰਪਾਈ ਸਰਕਾਰ ਕਰੇ।
8. ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਰਪਾਲਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
9. ਸ਼ੈਲਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ 90% ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲਰ ਮਾਲਕ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪਾਸ, ਨਮੀਂ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਬਹਾਨਿਆਂ ਹੇਠ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਕਣਕ ਵੱਧ ਤੋਲਦੇ ਹਨ (ਕੁੱਝ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਕੁਇੰਟਲ ਪਿੱਛੇ 4-4 ਕਿੱਲੋ ਵੱਧ ਤੋਲਦੇ ਫੜ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ) । ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਸਰਕਾ


text: ਇਸ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਟਲੀ ਦਾ ਟਵੀਟ ਆਇਆ ਹੈ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਕਰੰਸੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮੁਤਾਬਕ ਕੈਸ਼ ਹੈ। ਬੈਂਕਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਕੈਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਡਿਮਾਂਡ ਵਧ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਸਾਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਇਸ
ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀ ਹੈ ਅਸੀ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਗੇ ਸੇਅਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਜੇ ਅੱਗੇ ਤੋ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪੇਜ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤਾ ਜੋ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੋ ਸਕੇ।


text: ਨਗਰੋਟਾ ਆਰਮੀ ਕੈਂਪ 'ਤੇ ਹੋਏ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 29 ਅਕਤੂਬਰ- ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਨੂੁੰ ਨਗਰੋਟਾ ਆਰਮੀ ਕੈਂਪ 'ਤੇ ਹੋਏ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕੇਸ 'ਚ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ Read More …


ਕੈਲੇਡਨ
ਕੈਲੇਡਨ(Caledon, 2006 ਆਬਾਦੀ ੫੭੦੫੦) ਓਂਟਾਰੀਓ, ਕਨਾਡਾ ਦੇ ਗਰੇਟਰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਏਰੀਏ ਵਿੱਚ ਪੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਨਗਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੇਡਨ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੇ ਧਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਪਦਾ ਹੀ, ਈਟਨ ਪਰਵਾਰ ਨੋਰਮਨ ਜੇਵਿਸਨ, ਸ਼ਾਨਿਆ ਟਵੇਨ, ਏਲਟਨ ਜਾਨ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਖੇਲ ਛੋਟਾ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਖੋਜੀ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਮੇਲਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬੋਲਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵੀ ਯਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਪੇਜ[ਸੋਧੋ]
- ਕੈਲੇਡਨ (EN)


text: ਨਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਲ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਆਸਾਨ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਫੇਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਓਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਜ਼ਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਲਾਜ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੇ ਘਟ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।


text:
ਵਿਆਵਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਿਾਦ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਤੋਂ ਮਾਰਚ 2021 ਤੱਕ
(A) ਵਿਆਵਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਿਾਦ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੀ ਵਿਣਤੀ
(B) ਭਾਸਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਵਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਿਾਦ ਸੇਿਾਿਾਂ (ਨੋਟ 2)
(C) ਸੇਿਾ ਉਪ੍ਭੋਿਤਾਿਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਵਸਕਾਇਤਾਂ ਵਜਨਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਆਵਿਆ / ਅਨੁਿਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਪਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਗਸਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਕੁਿੱਲ ਗਗਣਤੀ: 0
ਨੋਟ 1: ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਗਵਿੱਚ ਮੀਗਟੰਗਾਂ ਅਤੇ ਿਨਤਕ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਆਗਦ ਲਈ ਪਰਬੰਗਧਤ ਗਵਆਗਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਾਮਲ ਹਨ.
ਨੋਟ 2: ਗਵਆਗਿਆ ਿਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਸੇਵਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਕੇਸ ਲਈ, ਇਕ ਤੋਂ ਵਿੱਧ ਸੇਵਾ ਪਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਵਿੱਧ ਗਵਦੇਸੀ ਭਾਸਾ ਸਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਅਪ੍ਰੈਲ 2021


text:
ਿਤਕ 19 ਸਾਲਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਿਤਾ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਤਿਆਂ 'ਚ ਬਣੇ ਕੱਚੇ-ਪੱਕੇ ਮਕਾਨ 'ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਂਘਾ ਜਾਂ ਗਲੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। ਜੱਸਾ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚਾਲੇ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣਨ ਤੁਰਿਆ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦਿੱਤਾ। 20 ਸਾਲਾ ਗੁਰਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ
ਤਾਂ ਇਸ ਜਹਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੰਚ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸੜਕ ਮਹਿਕਮੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੱਚਾ ਕਮਰਾ ਪਾ ਕੇ ਸਿਰ ਢਕਣ ਕਰੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਲਾਲ ਆਖ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਪੂ ਐਤਕੀਂ ਸੀਜਨ ਕਮਾਈ ਕਰਕੇ ਤੇਰੇ ਦਿਲ ਦਾ ਚੈਕਅੱਪ ਕਰਵਾਉਂਗਾ ਪਰ ਬਾਪ ਦਾ ਇਲਾਜ ਤਾਂ ਕੀ ਖੁਦ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾ ਕੇ ਬਾਪ ਦੇ ਹੱਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਰੋਗ ਦੇ ਗਿਆ। ਸਹਾਰੇ ਪੱਖੋਂ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। 19 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਪਿਤਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਧਰੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਹੁਣ ਪੁੱਤਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਬਰਾਬਰ ਹੱਥ ਵੰਡਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਆਸ ਬੁੱਝੀ ਸੀ। ਇਸ ਭਾਣੇ ਨੇ ਲੱਕ ਹੀ ਤੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਾਮੀ 19 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਲਾਵਾਂ ਲੈ ਗਿਆ। ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਮਾਰੇ ਚਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਮੱਦਦ 'ਚ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤਾ ਦਿੱਕਤ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਖੌਫ਼ 'ਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਮੱਦਦ ਨੂੰ ਮੂਹਰੇ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦਦ ਲਈ ਮਲੋਟ ਦੇ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੱਦਦ ਲਈ


text:
ਜੱਗੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਜਾਂ ਸਾਧਗੁਰੂ (ਜਨਮ 3 ਸਤੰਬਰ 1957), ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਯੋਗੀ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਈਸ਼ਾ ਫ਼ਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਈਸ਼ਾ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਸਹਿਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਲੇਬਨਾਨ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਪਰੋਗਰਾਮ ਸਿਖਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਕਈ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਇਕ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਪਰਿਸ਼ਦ (ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: ECOSOC) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪ‍ਤ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਅਠ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਜੱਗੀ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦਾ ਜਨ‍ਮ 3 ਸਤੰਬਰ 1957 ਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜ ਦੇ ਮੈਸੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰੇਲਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸਨ। ਬਾਲਕ ਜੱਗੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਖੂਬ ਲਗਾਉ ਸੀ। ਅਕ‍ਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਰਖਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਾ ਉੱਤੇ ਬੈਠਕੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਦੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਝੋਲੀ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਉਂਸ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਹੈ। 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੱਗੀ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਯੋਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਯੋਗ ਸਿਖਿਅਕ ਸੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਘਵੇਂਦਰ ਰਾਵ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਲ‍ਲਾਡਿਹਾਲੀ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਸੂਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪ‍ਤ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਯੋਗੀ


text:
ਕ ਜੇ ਨਾਿਾਲਗ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ (ਮਰ ਗਏ ਜਾਂ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ਗਏ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਵਨਰਭਰ ਵਵਅਕਤੀਆਂ ਲਈ)
ਮਾਨਵਸਕ ਵਸਹਤ ਸਿੰਧੀ ਇਲਾਜ
ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਖਰਚੇ
ਜੁਰਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸਫਾਈ
ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਵਖਆ ਵਵੱਚ ਸੁਧਾਰ
ਵਮ੍ਰਤਕ ਪੀੜਤ ਲਈ ਡਾਕਟਰੀ ਖਰਚੇ
ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਅਵਾਰਡ ਦੀ ਿੇਨਤੀ
ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਵਥਤੀਆਂ ਵਵੱਚ ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਿੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਅਵਾਰਡ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਵਲਆਂ ਵਵੱਚ ਜੁਰਮ ਨਾਲ ਸਿੰਧਤ ਖਰਵਚਆਂ ਲਈ ਵਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਜੱਥੇ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੰੂ ਜੁਰਮ ਨਾਲ ਸਿੰਧਤ ਖਰਵਚਆਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੰੂ ਗੰਭੀਰ ਵਵੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਫੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਮਤਲਿ ਹੈ ਵਕ ਜੁਰਮ ਨਾਲ ਸਿੰਧਤ ਵਿਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਿਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਵਕਰਾਏ ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਿਚੇਗਾ। ਯੋਗ ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ 30 ਕਲੰਡਰ ਵਦਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.
ਮੈਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਅਵਾਰਡ ਦੀ ਿੇਨਤੀ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹਾਂ
CA
ਭਾਗ 4 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ
ਸਟੇਟ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ
ਵਿਕਟਿਮ ਕੰਪਨਸੇਸ਼ਨ ਬੋਰਡ
ਫਾਰਮ
VCGCB-VCP-005 (Rev. 5/2017) [PUN]
2
ਪੰਨਾ
ਕੁੱਲ
7
ਭਾਗ 5: ਜੁਰਮ ਿਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਾਨੰ ੂਨ ਲਾਗੂਕਰਨ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਨਾਮ
ਜੁਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਵਮਤੀ(ਆਂ)
ਕਾਨੰ ੂਨ ਲਾਗੂਕਰਨ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵਜਸ ਨੰੂ ਜੁਰਮ ਦੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ
ਵੱਲੋਂ
ਵੱਲ
ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਨਾਮ
JP/VWC ਨੰ ਿਰ
ੂੰ ਭਾਗ 7: ਤੁਹਾਨ ਿੋਰਡ ਿਾਰੇ ਵਕਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗਾ?
ਜੁਰਮ ਦੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਵਮਤੀ
ਜੁਰਮ ਵਰਪੋਰਟ ਨੰ ਿਰ
ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ
ਸ਼ੱਕੀ ਵਵਅਕਤੀ ਿਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜੁਰਮ


text:
ਨੋਟਿਸ
ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ ਵੱਲੋ ਜਵਤੀ ਸਾਲ 2021-22 ਦੌਰਾਨ ਜਮਤੀ _PHONE_ ਨ ੂੰ ਰਾਿ ਪ੍ੱਧਰੀ ਮੇਲਾ ਤੀਆਂ ਤੀਿ ਦੀਆਂ ਮਨਾਇਆ ਿਾ ਜਰਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੂੰਬਧੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ 700 ਪ੍ਾਰਟੀਜਸਪ੍ੈਟਸ ਲਈ ਦੁਜਪ੍ਹਰ ਦਾ ਖਾਣਾ, ਟੈਂਟ, ਸਾਊਡ ਜਸਸਟਮ, ਡੈਕੋਰੇਸ਼ਨ ਆਜਦ ਲਈ ਕੁਟੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਦੀ ਮੂੰਗ ਫਰਮਾਂ/ਏਿੂੰਸੀਆਂ ਪ੍ਾਸੋ ਕੀਤੀ ਿਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਹਵਾਨ ਫਰਮਾਂ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਕੁਟੇਸ਼ਨਾਂ ਜਮਤੀ 12 ਅਗਸਤ 2021 ਸਵੇਰੇ 10:30 ਵਿੇ ਤਕ ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਜਵਖੇ ਿਮਾਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਿਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦਫਤਰ ਜਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ ਜਵਖੇ ਸੂੰਪ੍ਰਕ ਕੀਤਾ ਿਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੁਟੇਸ਼ਨਾ ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ ਜਵਖੇ ਿਮਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਿਾਣਗੀਆਂ, ਼ਿੋ ਜਕ ਜਮਤੀ 12/08/2021 ਨ ੂੰ ਇਸ ਮੂੰਤਵ ਲਈ ਬਣਾਈ ਕਮੇਟੀ, ਅਤੇ ਫਰਮਾਂ ਦੇ ਅਜਧਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਜਨਧੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ ਜਵਖੇ ਿਾਂ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋ ਜਨਰਧਾਰਤ ਸਥਾਨ ਤੇ ਜਮਤੀ 12/08/2021 ਨ ੂੰ ਦੁਜਪ੍ਹਰ 12:00 ਵਿੇ ਖੋਲੀਆਂ ਿਾਣਗੀਆਂ। ਸਮਰੱਥ ਅਥਾਰਟੀ ਕੋਲ ਜਬਨਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਜਕਸੇ ਵੀ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਨ ੂੰ ਸਵੀਕਾਰ/ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਜਧਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ।
ਜਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ ਗੁਰਦਾਸਪ੍ੁਰ
A
Digitally signed by AMARJEET SINGH BHULLAR


ੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਆਏ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਣਾਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੰਬੰਧੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਸੇਵਾ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ।
ਗਾਂਧੀਗਣ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਬਸ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਫਿਰੋਜ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਅਖਬਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਹਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਰਿਹਾ, ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਚੱਲੀ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰਿਤਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਤਿੰਨ ਮੂਰਤੀ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇ ਯੋਗ, ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਨਰਸ ਬਣੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਓੜਕ ਫਿਰੋਜ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜੁਟਿਆ ਰਿਹਾ।
ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਮ ਚੋਣ ੧੯੫੧ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਇੰਦਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜੋ ਰਾਇਬਰੇਲੀ ਨਿਰਵਾਚਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹੀ। ਫਿਰੋਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹਿਰੂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਿਰਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁਣੇ ਗਏ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵੱਖ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਿਆ। ਫਿਰੋਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੇਤੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬੀਮਾ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘੋਟਾਲੇ ਨੂੰ ਪਰਗਟ ਕਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਕੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਰੂਪ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ, ਨੂੰ ਇਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ।
ਤਣਾਓ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਨ ੧੯੫੮ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਨਿਰਵਾਚਨ ਦੇ ਥੋ


text:
80% ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ 50% ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 30 %। ਸਾਡੇ ਭਾਰਤ ਵਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ 2.5 % ਬਿਜਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਆਬਾਦੀ ਪੱਖੋਂ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋਡ਼ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਅਣਥੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੰਧੀ ਲਗਭਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਘ ਦੇ 45 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਸੈਨੇਟ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਮਰੀਕਾ ਹੀ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਰਿਐਕਟਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਪਲਾਂਟ ਬਨਾਉਣੇ ਪੈਣੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਵੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਦੀਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਦੇ ਮਾਪ ਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਰਿਐਕਟਰ ਚਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਲਫ਼ਾ, ਬੀਟਾ ਤੇ ਗਾਮਾ ਤਰੰਗਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਲਫ਼ਾ, ਬੀਟਾ ਤੇ ਗਾਮਾ ਤਰੰਗਾਂ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਥੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੈਵਿਕ ਤੱਤਾਂ ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦੇਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਪੀਡ਼੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਲਾਂਟ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾ ਰਿਸਣ। ਬਾਕੀ ਜਿਹੜੀ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਹੀ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਦੀ ਵੀ ਠੀਕ ਸੰਭਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਰਿਐ


ਗੁਲਦਾਊਦੀਆਂ ਦਾ ਮੰਡੀਕਰਨ
ਖੇਤੀ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਲਾਹੇਵੰਦ ਧੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੰਡੀਕਰਨ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 270 ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾ: ਰਮੇਸ ਕੁਮਾਰ, ਮੁਖੀ, ਫਲੋਰੀਕਲਚਰ ਅਤੇ ਲੈਂਡ ਸਕੇਪਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ,ਭਾਰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਹਿਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਲਗਪਗ ਬਾਰਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਡੀਕਰਨ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਲਦਾਉਦੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ ਨੂੰ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੰਬਰ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੌਰਾਨ ਫੁੱਲ ਖਿੜਦੇ ਹਨ। ਡਾ: ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਔਲਖ, ਉਪ-ਕੁਲਪਤੀ, ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ "ਗੁਲਦਾਉਦੀਆਂ ਆਈਆਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਗੁਲਦਾਉਦੀਆਂ ਆਈਆਂ, ਬਾਗੀਂ ਆਈ ਬਹਾਰ" ਨੂੰ ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖੇੜਿਆਂ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ: ਨਬਾਰਡ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਕਾਸ ਬੈਂਕ


text:
ਲੀਅਨ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀਆਂ ਦੀ ਉੱਚ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੇਜਰ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੰਗ (ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ) ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਹੀ ਛੱਡ ਆਇਆ।
ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਅੰਬਾਲੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੂੰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਕਾਰਣ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਮੰਗ-ਮੰਗ ਕੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚ-ਵੇਚ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੇਟੀ (ਗੁੱਡੀ) ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੈ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇੱਕ ਖੋਟਾ ਸਿੱਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਠ ਕੇ ਬੈਠ ਗਈ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ ਕੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਧਰਵਾਸ ਦਿੰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ, "ਜੇ ਧੀ (ਗੁੱਡੀ) ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਏ।"
1952-53 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਰਾਹੀਂ 'ਫਤਿਹ ਪ੍ਰੀਤਮ' ਦੀ ਇੱਕ ਆਸਾਮੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫਤਰ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਜ਼ੀ ਲਿਖਵਾਈ। ਅਰਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨਾਮ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਫਤਿਹ ਪ੍ਰੀਤਮ' ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਆਜ਼ਾਦ ਮਿਲਣ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ ਸੰਪਾਦਕੀ (ਨੌਕਰੀ) ਛੱਡਣ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਨੋਟਿਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਵਗੈਰ ਦੱਸੇ ਹੀ ਕਦੇ ਟਿਊਸ਼ਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣ, ਕਦੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਉਹ ਸਾਇਕਲ ਲੈ ਕੇ ਕਦੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀ, ਕਦੇ ਟਿਊਸ਼ਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਹਾਰਡਿੰਗ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਇਕਲ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਚਾ


25 ਜਨਵਰੀ
25 ਜਨਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 25ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ 340 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 341) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੋਟਰ ਦਿਵਸ।
- 1565 – ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੁਲਕ ਵਿਜੈਨਗਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੱਖਣੀ 'ਚ ਨਗਰ ਤਾਲੀਕੋਤਾ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ। ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੁਲਕ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ।
- 1755 – ਮਾਸਕੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਇਮ ਹੋਈ।
- 1915 – ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ ਅਲੈਗ਼ਜ਼ੈਂਡਰ ਗਰਾਹਮ ਬੈਲ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਸਾਨ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਚ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਮਯਾਬ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ।
- 1919 – ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਕਾਇਮ ਹੋਈ।
- 1921 – ਤਰਨਤਾਰਨ ਵਿਚ ਮਹੰਤਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
- 1924 – ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੀਆਂ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆਂ।
- 1952 – ਸਿੱਖ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ 'ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰਧਾਮਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਦਾਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਦਾਨ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੋ' ਲਫ਼ਜ਼ ਜੋੜ ਦਿਤੇ ਗਏ।
- 1955 – ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਐਟੋਮਿਕ ਘੜੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਮਾਂ 300 ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਕਿੰਟ ਦਾ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।
- 1971 – ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਦਾ 18ਵਾਂ ਸੂਬਾ ਬਣਿਆ।
- 1980 – ਮਦਰ ਟਰੇਸਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 1981 – ਮਾਓ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਜਿਆਂਗ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ (ਜੋ ਮਗਰੋਂ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈ)।
- 1985 – ਮਾਈਕਲ ਜੈਕਸਨ ਦਾ ਗਾਣਾ 'ਵੀ ਆਰ ਦ ਵਰਲਡ', ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਇਰ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ, ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
- 2014 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿਚ ਲੋਹ ਟੋਪ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਛੋਟ।
ਛੁੱਟੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
- 1958 – ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ ਕਵਿਤਾ ਕ੍ਰਿ


ਹੀਂ। ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀਂ
ਦੇ ਅਰਥ, ਆਪਣੀਂ ਆਪਣੀਂ ਸੋਚ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਅਨੂਸਾਰ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਅਰਥ ਮੂਲੋਂ ਹੀ
ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੇਤ ਵਿਸਾਖ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦ ਕਣਕਾਂ ਪੱਕਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਤਿੱਤਰ
ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਲਵਾਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਤਿੱਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
"ਖਾਹ ਖੁਰਾਕ ਕਰ ਕਸਰਤ"।
ਅਤੇ ਜੋ ਭਗਤ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਹਨ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਤਿੱਤਰ
ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸੁਭਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ
ਤੇਰੀ ਕੁਦਰਤ"। ਇਹ ਹਾਲ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿਦਵਾਨ
ਲਿਖਾਰੀਆ ਦਾ, ਸੱਭ ਦੀ ਆਪਣੀਂ ਆਪਣੀਂ ਸੋਚ ਹੈ, ਆਪਣਾਂ ਆਪਣਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹਤ ਹੀ ਸੂਝਵਾਨ ਅਤੇ ਉਚ ਕੋਟੀ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜੀ।
ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੋਂ ਕੁੱਝ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਤਰਲਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੱਲੋਂ ਰਤੀ ਵੀ
ਜੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਚਿਕੜ ਸੁੱਟਣ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ
ਵਕਤ ਟੋਕ ਦੇਣਾਂ ਜੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਂ ਗਲਤੀ ਮੰਨ ਲਵਾਂਗਾ ਜੀ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਕਰੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਤਾਂ ਕੀ, ਕਿਸੇ ਤੇ ਵੀ ਚਿੱਕੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ, ਕਦੇ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ
ਸੱਕਦਾ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਮੈਂ ਸੱਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਗੁਰਤੇਜ
ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਰੀ ਜੀ, ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੋਠੀ ਜੀ, ਡਾ: ਸੰਧੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂਮ ਮੈਂ ਲਿਖ
ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਸੱਭ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਕਿਉਂ?
ਕਿਉਂ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਸੱਭ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਹੀ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਵੀ ਤਾਂ ਆਮ ਕਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ
ਸਮੀਖਿਆ ਆਪਣੇਂ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹ


text:
ਰਾਸ ਪਹਾਰੀ ॥੩॥ ਉਰਗੀ ਸਨ ਵੀ ਹਿਉਨ ਧਾਹੀ ਗਾਹਾਈ ਅਭਾਰ
ਰਾਸ ਨਿਤ ਹਿਭਾਵੀ ॥ ਮਹਾਲ ਸਤਨੂ ਉਡਿਆਈ ਜਿਨ ਵੇਰਾ ਆਗੀ ਉਤੇ ਬੁਲਾ ਉਸਾਰੀ ॥੪॥ ਮਨਹੁਤ ਚੁਕਿਆ
ਹੁਨਹਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾਪੇ ਜਿਨ ਅੰਡਾਰੀ ਭੇਖ ਗੁਆਰੀ ॥ ਮੰਡ ਸਨ ਵੀ ਬਾਰ ਤ ਹਾਨੇ ਹਿਟਿ ਹੁਣੇ ਸਹੁ ਪਤਹਾਰੀ ॥੫॥
ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦ ਬਰਵੀ ਭਲੁ ਪੇਹੇ ਹਿਨੁ ਮਲ਼ਾਖ ਭਿਖਾਣਾਵੀ ॥ ਮੰਡ ਸਨ ਵੀ ਹਿੰਦ ਹਿਸਾਪੇ ਨਾ ਹਿਉਵਾਗਾਰੀ ਨ
ਪਹਾਰੀ ॥੬॥ ਟੇਗੁ ਪਤਵੰਸੁ ਭੇਲੁ ਵੀਆਈ ਮਹੁ ਹਰਵੇ ਗਾਰੀ ਹਰਵੇ ਮਹਿ ਬਲ ਪਹਾਰੀ ॥ ਗਾਰੀ ਟੇਬੇ ਮੁੱਡੁ ਹਰਵੇ ਸੁਗ
ਅੰਡਾਰੀ ਮੁੱਡੁ ਪਿਛੇ ਟੇਬੇਬੰਵੀ ॥੭॥ ਉਮਰਤ ਉਸਾਰੀ ਵਨੀ ਗਾਹਾਈ ਗਾਰੀ ਗੁਆਹ ਉਸਾਰੀ ਗਾਰੀ ਵਸੁ ਪਹਾਰੀ ॥ ਹਾਲਵੀ
ਗਾਰੀ ਹਿਨੁ ਅਹੁਤ ਨ ਭਾਰਾਈ ਗਾਰੀ ਵਸ ਪੂਰਿਆ ਵਿਸ਼ਾਪੀ ॥੮॥੧॥੨॥
ਗੁਆਰੀ ਭਾਰਲ ਪਿ ਭਾਰੂ ॥੧॥ ਮਹਿਗੁਰਾਵ ਭੁਮਾਰੀ ॥
ਰਾਨਲ ਭਾਰੀ ਹੁੰ ਵਾਸਨ ਵਰਤੀਆਈ ਹੁਣਾਲ ਭਾਰੀ ਹੁਣਾ ॥ ਠਾਵਰ ਭਾਰੀ ਠਾਵਰਾਈ ਉੱਤੀ ਬੇਨਾਲ ਮਿਨਾਰੀ ਬੇਨਾ
॥੧॥ ਪਿਛਾ ਮੇਤੇ ਘੱਡੇ ਪਹਾੜੀ ਆਗਾਹਾ ॥ ਹਿਸਮਾਡੀ ਬਹਨ ਬਰਵੀਨੈ ਹਰਵੇ ਪੇਖਿ ਵਚੇ ਹਿਸਮਾਹ ॥੨॥ ਉਰਗੀ ॥
ਸੁਧੀਆਈ ਭਾਰੀ ਸੁਧੀਆਈ ਹੁੰ ਵਰਤੀਆਈ ਸਾਉਲ ਮਿਨਾਰੀ ਰਾਉ ॥ ਉੱਤੀ ਭਾਰੀ ਉੱਤੀ ਹਾਨੀਆਈ ਵਰਤੀਆਈ ਤਨੀਆਈ
ਭਾਰੀ ਰਾਉ ॥੩॥ ਸੁਰਤਲ ਭਾਰੀ ਸੁਰਤਲ ਹੁੰ ਵਰਤੀਆਈ ਬੇਨਾਲ ਭਾਰੀ ਬੇਨਾਈ ॥ ਗੁਮੁਡਨ ਭਾਰੀ ਹੁੰ ਘੱਡੇ ਹਿਗੁਆਮਡੀ
ਨੇਵਾਲ ਭਾਰੀ ਨੇਵਾਈ ॥੪॥ ਬਰਤਨ ਭਾਰੀ ਹੁੰ ਬਰਤਨ ਵਰਤੀਆਈ ਆਚਾਵਨ ਭਾਰੀ ਆਚਾਵੀ ॥ ਮਾਰਤਨ ਭਾਰੀ
ਹੁੰ ਮਾਰਤਨ ਮਾਰਤਨ ਹਾਚਾਵਨ ਭਾਰੀ ਹਾਚਾਵੀ ॥੫॥ ਟਰਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਤਵਾਗਾ ਸਤਨ ਪਹਲਨ ਟੀਵਾ ॥
ਲਧਿਆਈ ਬੇਨਵਾ ਗਾਹਾਈ ਨ ਲਧਿਆਈ ਗਾਹਾਈ ਨ ਮਾਰਤਨ ਮਾਰਤਨ ॥੬॥ ਨਾਮਨ ਭਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪੁੱਲ ਨਾਮਨ ਵਿਸ਼ਾਰਤਨ
ਭਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾਪੀ ॥ ਸੁਗਾਰਨ ਭਾਰੀ ਉੱਤੀ ਪੁੱਲ ਸੁਗਾਰਨ ਹਿਸਮਾਲਨ ਭਾਰੀ ਹਿਸਮਾਲਨੀ ॥੭॥ ਸਿਰਨ ਭਾਰੀ
ਉੱਤ


ਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿਆਣਪ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਵਕਤ ਸਲੀਮ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਵੀਰੋ' ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਸੁਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹੋਣ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣ ਰਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਆਇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀ ਬੇਹੱਦ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਣ ਤੋਂ ਉਹ 1947 ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ। ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਰਾਸਦੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਆਇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਗਲਾ ਲਏ ਗਏ ਬੇਟੇ ਸਲੀਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਬਖੂਬੀ ਫਿਲਮਾਇਆ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਟਾਰਕਾਸਟ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦਮ ਹੈ। ਕਿਰਨ ਖੇਰ ਨੇ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਰੋਲ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਆਮਿਰ ਮਲਿਕ ਨੇ ਸਲੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੁਕਲਾ ਨੇ ਜੁਬੈਦਾ ਦੇ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਬਰਦਸਤ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ ਸਾਬਿਹਾ ਸੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਲੰਬਾ ਵਕਤ ਇਸ ਲਈ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਫੰਡ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੋਕ ਦੇਣੀ ਪਈ ਸੀ। ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਦਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਹੰਢਾਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਕੀਰ ਤੋਂ ਹਟਕੇ ਬਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।
ਲੇਖਕ[ਸੋਧੋ]
ਪਰੋਮਿਤਾ ਵੋਹਰਾ
ਕਲਾਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
- ਕਿਰਨ ਖੇਰ
- ਆਮਿਰ ਮਲਿਕ
- ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੁਕਲਾ
- ਸਰਫਰਾਜ ਅਨਸਾਰੀ
- ਅਦਨਾਨ ਸ਼ਾਹ
- ਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਹਿਦ
ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਕਾ[ਸੋਧੋ]
ਸਬੀਹਾ ਸੁਮਰ
ਸੰਗੀਤਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਅਰਜੁਨ ਸੇਨ
ਮਦਨ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ


text:
ਕਮਲ ਨਾਥ ਖਿਲਾਫ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਸਦਨ 'ਚ ਕੀਤਾ ਹੰਗਾਮਾ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਪੰਜਾਬ ਕਮਲ ਨਾਥ ਖਿਲਾਫ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਸਦਨ 'ਚ ਕੀਤਾ ਹੰਗਾਮਾ
ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਵੀ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕਮਲ ਨਾਥ ਦੀ ਫੋਟੋ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣ ਰਹੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕਮਲ ਨਾਥ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉੱਠਿਆ। ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ 1984 ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਇਕ ਦਾਗੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਮਲ ਨਾਥ ਖਿਲਾਫ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਮਲ ਨਾਥ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕੇਸ ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕਮਲ ਨਾਥ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸਦਨ ਵਿਚੋਂ ਵਾਕ ਆਊਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।


ਿਖ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਸੀ ਜੋਕਿ ਜਾਤ ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ(ਲਾਲ ਚੰਦ) ਸੀ ਤੇ ਜੇਹਲਮ ਕੋਲ ਦੇ ਇਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ।ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੀ ਜੋਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੇਰਠ ਕੋਲ ਦੇ ਇਕੇਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵੱਸੇ ਗੌੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਤੇਜ ਰਾਮ ਸੀ।ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਜੰਮੂ ਵਾਲੇ ਡੋਗਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਰਾਜਾ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ,ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਤ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਿਖ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਮਿਲੇ।ਜਰਨਲ ਵੈਤੂੰਰਾ ,ਫਕੀਰ ਅਜੀਜੁਦੀਨ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਸਿਖ ਸਨ ਤੇ ਵੱਡੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਰਹੇ।ਮਤਲਬ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੈਰ-ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇਕੇ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਾਂ ਲਾਲ ਸਿਹੁੰ ਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਸਿਖ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਬਣਾ ਚੁਕੇ ਹਾਂ ਜਦਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਨਹੀ ਬਣ ਸਕਿਆ।ਸਿਖ ਵੀ ਉਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਿਖੀ ਵਿਚ ਕੱਚਾ ਜਿਹਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ।
ਵੈਸੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਸਿਖੀ ਤੇ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਨਾ ਮਿਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,ਉਨਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ?ਆਪਾਂਂ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਰੱਜਕੇ ਯਕੀਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸਿਖ ਰਾਜ ਨਾਲ ਗਦਾਰੀ ਕੀਤੀ।ਗਿਆਨੀ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦਾ ਲਿਖਿਆ, "ਸਿਖ ਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਗਿਆ",ਪੜ੍ਹਿਓ ਕਦੇ ਤਾਂਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਬਈ ਜਿੰਨਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਅਹੁਦੇ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਅਦੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ,ਉਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵਰਗੇ ਅਹੁਦੇ ਮਿਲਣ ਤੇ ਵੀ ਗਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ ਕੱਖ ਨਹੀ ਸੀ ਵਿਚਾਰਿਆ।ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋ


text: ਇਸ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਸਥਿਤ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।"


1ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। 2ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਗਏ। 3ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਯਹੂਦਾ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਫ਼ੜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਪਛਤਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ 30 ਸਿੱਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ। 4ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ੜਵਾ ਦਿੱਤਾ।" ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਤੂੰ ਜਾਣ।" 5ਤਾਂ ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਕੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਫ਼ਾਹਾ ਲਾ ਲਿਆ। 6ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਉਹ ਸਿੱਕੇ ਚੁੱਕੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।" 7ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਧਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਖੇਤ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਖੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਖੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਵੇਗਾ। 8ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਖੇਤ, ਲਹੂ ਦਾ ਖੇਤ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 9ਤਾਂ ਜਿਹੜਾ ਬਚਨ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਕਿ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੀਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਾਈ ਸੀ। 10ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਧਨ ਨੂੰ


ਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂਸੋਧੋ
- ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦਾ ਵੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 64 ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਅੰਦਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਉਸ ਟਾਈਮ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਡਿਪਟੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਤਨਖਾਹਸੋਧੋ
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਦਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ, ਮੈਡੀਕਲ,ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਪਾਤ ਹਨ।ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਸੰਬਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਆਲ਼ੇ ਭੱਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਲ਼ੇ ਭੱਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।


text: ਪਟਿਆਲਾ, 12 ਮਾਰਚ (ਅਮਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਹੱਦ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਊ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗਊਵੰਸ਼ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ...


ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਾਲੇ ਧਨ ਦੇ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਨਾਂਮ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਧਮਕਾਏ ਨਾ ।
Top
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਮਨੂ ਸਿੰਘਵੀ ਨੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਉਪਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਿਛਆ , ' ਪਿਛਲੇ 150 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਧਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਕੀ ਕੀਤਾ ?'
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਲੇ ਧਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਪਰ ਜਦੋਂ ਨਾਂਮ ਜਨਤਕ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਉਠਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ।
ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਹਨ।
1 ਅੱਜ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਮਗਰੋਂ ਤੁਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨ੍ਹਾ ਰੁਪਇਆ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏ? ਤੁਸੀ ਪੰਜ ਰੁਪਏ ਲਿਆਏ, 500 ਲਿਆਏ, 50 ਕਰੋੜ ਲਿਆਏ ? ਕੀ ਤੁਸੀ ਇਹ ਕਾਲਾ ਧਨ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਗੇ, ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ? ਕਾਲਾ ਧਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਅਦਾ ਸੀ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁਰੂਆਤ ਇਹਨਾਂ 150 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ।
2 ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ , ਕਿਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਬੀਜੇਪੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 100 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੰਗ ਲਿਆ ? ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਜੇਪੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਕਮਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀਏ।
3 ਤੁਸੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਹਨਾਂ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਦੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ –ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ 100 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਲਾ ਧਨ ਲੈ ਕੇ ਆਵਾਂਗੇ। ਕੀ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੋਗੇ ?
4 ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ 150 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਮੂ


text:
ਸਰਗੇਈ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਚੁਪ੍ਰੀਨਿਨ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਕ, ਆਲੋਚਕ, ਟੀਕਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨੀਵੀਂ-ਵੀਹਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਨਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਾਹਕ ਹਨ।
ਸੇਰਗੇਏ ਚੁਪ੍ਰੀਨਿਨ ਦਾ ਜਨਮ 1947 ਵਿੱਚ ਅਰਖਾਂਗੇਲਸਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੇਲਸਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 1971 ਵਿੱਚ ਰਸਤੋਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਐਮ ਏ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਗਿਆਨ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਸੰਸਥਾਨ ਤੋਂ 1976 ਵਿੱਚ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1993 ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1999 ਤੋਂ ਸੇਰਗੇਏ ਚੁਪ੍ਰੀਨਿਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ।
ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1947


text:
ਸਲੋਕੁ ਮਃ 1॥ ਪੜਿ ਪੜਿ ਗਡੀ ਲਦੀਅਹਿ ਪੜਿ ਪੜਿ ਭਰੀਅਹਿ ਸਾਥ॥ ਪੜਿ ਪੜਿ ਬੇੜੀ ਪਾਈਐ ਪੜਿ ਪੜਿ ਗਡੀਅਹਿ ਖਾਤ॥ ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਬਰਸ ਬਰਸ ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਮਾਸ॥ ਪੜੀਐ ਜੇਤੀ ਆਰਜਾ ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਸਾਸ॥ ਨਾਨਕ ਲੇਖੈ ਇੱਕ ਗਲ ਹੋਰੁ ਹਉਮੈ ਝਖਣਾ ਝਾਖ॥1॥ {ਪੰਨਾ 467}॥
ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ 100 ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਹੋਈਏ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਂ 100-150 ਸਾਲ ਪਿਛੇ ਹਾਂ ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ 300-400 ਸਾਲ ਪਿਛੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਹੀ ਗਲਿਲੀਓ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਰੂਪ ਸਮਝ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਮਾਰਟਿੰਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਨੇ ਜਦੋਂ ਕਰਿਸਚੀਆਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਦੋ-ਜਹਿਦ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੋਪ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੋਪ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਚਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਆਪਾਂ 1849 ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹੋ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੜਾ ਮਕਬੂਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ।
ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਇਸੇ ਲੂੰਬੜ ਚਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗਰਮ ਖੂਨ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰਕੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਐਸੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਪੈਸੇ ਬਦਲੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਹਰ ਵਕਤ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲ੍ਹਾ ਦੀ ਗੱਲ ਜੇ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ। 108 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਥੁੱਕ ਕੇ ਚੱਟ ਲਿਆ ਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਸੋ ਹੀਣੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਮਰ ਚੁਕਿਆ ਹੈ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ


text:
ਨਰਾਤੇ ਤਹਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਧਕ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਚਾਰਿਣੀ ਯਾਨੀ ਚਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਇਆ ਤਪ ਦਾ ਚਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਪ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਮੰਡਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਕਤੀ
ਇਸ ਦਿਨ ਸਾਧਕ ਕੁੰਡਲਿਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬਾਧਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।
ਫਲ
ਮਾਂ ਦੁਰਗਾ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਦੂਜਾ ਸਵਰੂਪ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾਂ ਨੂੰ ਅਨੰਤਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤਪ, ਤਿਆਗ, ਤਪੱਸਿਆ, ਸਦਾਚਾਰ, ਸੰਜਮ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਔਖੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਕਰਤੱਵ-ਪਥ ਨਾਲ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਮਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਥਾਂਈਂ ਥਾਂਈਂ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਰਗੇ ਪੂਜੇ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਰੂਪ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਾਧਕ ਦਾ ਮਨ 'ਸਵਾਧਿਸ਼ਠਾਨ' ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅਵਸਥਿਤ ਮਨਵਾਲਾ ਯੋਗੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਿਨ ਅਜਿਹੀ ਕੰਨਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੂਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਹੁਣੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਸੱਦ ਕੇ ਪੂਜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਕਰ ਕੇ ਬਸਤਰ, ਪਾਤਰ ਆਦਿ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਾਸਨਾ
ਹਰੇਕ ਸਰਵਸਾਧਾਰਣ ਲਈ ਅਰਾਧਨਾ-ਯੋਗ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਮਾਂ ਜਗਦੰਬੇ ਦੀ ਭਗਤੀ ਪਾਉ


੨੩ ਮਈ
23 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 143ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 144ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 222 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1430– ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁਧ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਬਰਗੰਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਕੈਦ ਰੱਖਣ ਮਗਰੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਪੌਂਡ ਰਕਮ ਲੈ ਕੇ ਵੇਚ ਦਿਤਾ। ਸੱਤ ਦਿਨ ਮਗਰੋਂ ਜਾਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਕਹਿ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 1701– ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਡਾਕੂ ਕੈਪਟਨ ਵਿਲੀਅਮ ਕਿਡ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਥੇਮਜ਼ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਫਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।
- 1788– ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਨੇ ਬਾਈਫ਼ੋਕਲ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢ ਲੈਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
- 1960– ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਅਰਜਨਟਾਈਨਾ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਲੀਡਰ ਐਡੋਲਫ਼ ਆਈਕਮੈਨ ਨੂੰ ਕਾਬੀ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਾਰਈਲ 'ਚ ਲਿਆ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਕੇ 31 ਮਈ, 1962 ਦੇ ਦਿਨ ਫਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]
- 1999 ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਸਹੂਰ ਗਾਇਕ ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਮਸਤਾਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।


text: ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਅਮੇਰੀਕਨ ਬਿਊਟੀ' ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ...


text:
ਹ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਦੀ ਸਜਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਭਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰੀਬ ਢਾਈ ਦਰਜਨ ਨੌਜਵਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਭਰ ਕੇ ਛੁਡਾਏ ਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਲੜ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰਵਾਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰ ਬਾਦਲ ਬਣੇ ਹਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬਰੇਕ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਰੋਕ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਵਾਂਰੌਲੀ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜਾ ਯਾਫਤਾ ਮੁਲਜਮਾਂ ਲਈ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਉਮਰ ਕੈਦ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਬਾਦਲ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵੱਲੋ ਬਹਾਨੇਬਾਜੀਆਂ ਕਰਕੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲਮਕਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਠਜੋੜ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਵੀ ਰੰਗ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਲਮਕਾਉਦਿਆਂ ਕੋਰੇ ਲੱਠੇ ਵਰਗਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਫੈਂਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾਇਰ ਕਰਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚੋ ਆਦੇਸ਼ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨ


text:
ਲਿੰਚਿੰਗ 'ਤੇ ਪਰਦਾਪੋਸ਼ੀ
Published on 23 Oct, 2019 11:23 AM.
ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਰਾਈਮ ਰਿਕਾਰਡ ਬਿਊਰੋ (ਐੱਨ ਸੀ ਆਰ ਬੀ) ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ 2016 ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਿਛਲੇ ਸੰਸਦ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਾਕਾਮੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਖਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਡੀਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਐੱਨ ਸੀ ਆਰ ਬੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਅੰਕੜੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਕਈ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਭੀੜਤੰਤਰੀ ਹੱਤਿਆਵਾਂ (ਮੌਬ ਲਿੰਚਿੰਗ), ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਭੇਦਭਾਵ ਕਾਰਨ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਤੇ ਖਾਪ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅੰਕੜੇ ਤਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪਰ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਅੰਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਲਿੰਚਿੰਗ, ਖਾਪ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਐੱਨ ਸੀ ਆਰ ਬੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਈਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਹੇਠ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਸਭ ਅੰਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਬ ਲਿੰਚਿੰਗ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਗਾਇਬ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂਅ ਨਾ ਛਾਪਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਉੱਤੇ ਦੱਸਿਆ


ਖੀਰਾ
ਖੀਰਾ (Cucumis sativus ਗੁਰਮੁਖੀ:ਕੁਕੂਮਿਸ ਸਟਿਵੀਆ) ਕੱਦੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕੁਕੁਰਬਿਟੇਸੀ ਖਾਨਦਾਨ ਦਾ ਫਲ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਲ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਵੇਲਣਾਕਾਰ ਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ੀਦ ਸਬਜ਼ੀ/ਸਲਾਦ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਆਮ ਸਬਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਵਤਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੱਕ ਇਹ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੱਕ ਚੌਧਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਖੀਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ, ਬੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਖਣਿਜ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।


text:
379 (37 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਸੀਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿਉ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋ ਪਰ ਦੇਖਸੁਣਕੇ ਪੰਥ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਕੇ ਹਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉ। ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬਬਰ ਅਪਣੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤੀ ਉਲਝਣਾਂ ਵਿਚ ਪਾਕੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿਕੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਈ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਦੇ ਰਹੋ। ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਾਜਿਰ ਨਾਜਰ ਹੋਕੇ ਇਸ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਾਂ । Posted 27th July 2013 by Satwinder Biny


text:
ਰਸ਼ਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਫਲਸਰੂਪ ਬਹੁਤਾ ਕੁੱਝ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਕਾਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਸਲੀਕੇ ਵਾਲਾ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ, ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਜਾਂ ਖ਼ੂਬੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਹਰ ਹੀਲੇ ਮੰਨਣਾ ਆਪਣਾ ਪਰਮ ਫ਼ਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜੋ ਕਹਿਣ, ਸੋ ਮੈਂ ਕਰਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂ। ਇਸੇ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਧੀਨ ਉਹ ਐਤਕੀਂ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ, ਠੁਮਕ-ਠੁਮਕ ਕਰਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੱਸਣ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਤਾ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਇਕ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਉਸਤਾਦ (ਮੌਲਵੀ) ਕੋਲ, ਮਦਰੱਸੇ ਅਰਥਾਤ ਮਸੀਤੇ ਲੈ ਗਏ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਿਸ ਮੁੱਲਾਂ ਕੋਲੋਂ ਉਰਦੂ-ਫਾਰਸੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਲਈ, ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ, ਖਜ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਤਵਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਕੁਤਬੁਦੀਨ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। 14 ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵਿਦਵਾਨ ਮੈਕਾਲਫ ਨੇ ਇਸ ਮੌਲਵੀ ਦਾ ਨਾਂ, ਕੁਤਬੁਦੀਨ ਦੀ ਥਾਂ ਰੁਕਨੁਦੀਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੈਕਾਲਫ ਦੇ ਮੱਤ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੁਕਨੁਦੀਨ ਉਹ ਕਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਮੁੱਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿਖੇ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ 'ਸੀਅਰ-ਉਲ-ਮੁਤਾਖਰੀਨ' ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਮੌਲਵੀ ਦਾ ਨਾਂ ਸੱਯਦ ਹਸਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਪਾਂਧਾ ਗੋਪਾਲ ਜੀ ਅਤੇ ਪੰਡਤ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਥ ਜੀ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਂਗ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਮੌਲਵੀ ਕੁਤਬੁਦੀਨ ਜੀ ਕੋਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼


text:
ਦੁੱਗਰੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
2010 ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ (ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 16ਵੀਆਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ) ਇੱਕ ਬਹੁ-ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੀ ਜੋ ਦੀ ਚੀਨ ਦੇ ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 12 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 27 ਨਵੰਬਰ 2010 ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ। 1990 ਵਿੱਚ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਚੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 45 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 9,704 ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੇ 42 ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਚੀਨ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਠਵੀਂ ਵਾਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤਮਗਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਸਥਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਚੀਨੀ ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੇ ਤਮਗਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤਮਗੇ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 199 ਸੋਨਾ, 119 ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ 98 ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਮਗੇ ਜਿੱਤੇ। ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਕੁੱਲ 232 ਤਮਗਿਆਂ (76 ਸੋਨੇ ਦੇ) ਦੇ ਨਾਲ ਤਮਗਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਜਾਪਾਨ 48 ਸੋਨੇ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁੱਲ 216 ਤਮਗਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਸਰੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ।
ਤਮਗਾ ਸੂਚੀ
ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 1,577 ਤਮਗੇ (477 ਸੋਨਾ, 479 ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ 621 ਕਾਂਸੀ) ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ।
ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ


ੇ ਉੱਥੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫ਼ੇਰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 29ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਆਖਦੇ ਹਨ। 30ਅਤੇ ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਰੁਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 31ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਅਗੰਮੀ ਵਾਕ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਇਆ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। 32ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਖੁਦ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। 33ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। 34ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਇੱਕਤਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਮੋਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਆਖਦੀ ਹੈ। 35ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਔਰਤਾਂ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਆਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। 36ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਆਈ ਹੈ? ਨਹੀਂ। ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ! 37ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਨਬੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਆਤਮਕ ਦਾਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ


1943
1943 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1940 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
- 7 ਜੂਨ– ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
- 13 ਜੂਨ – ਜਰਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਸੂਸ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਪਰ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਫੜੇ ਗਏ।
- 24 ਜੁਲਾਈ– ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਨਤੀਨੋ ਮਸੋਲੀਨੀ ਦਾ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 22 ਨਵੰਬਰ– ਅਮਰੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਈਮ ਮਨਿਸਟਰ ਵਿਨਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਆਗੂ ਚਿਆਂਗ-ਕਾਈ-ਸ਼ੇਕ ਕਾਇਰੋ (ਮਿਸਰ) ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਤਰਕੀਬਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕੀਤੀਆਂ |
- 30 ਦਸੰਬਰ–ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ (ਪੋਰਟ ਬਲੇਅਰ ਨਗਰ) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ।


text:
ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੈਰਾਥਨ ਬੈਠਕ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਤੇ ਨੱਡਾ ਮੌਜੂਦ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੈਠਕ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸੈਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਅਰੁਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਅਰੁਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਅਰੁਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਭਾਰਤ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਜੋ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਕਈ ਅਹਿਮ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਬੈਠਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਬਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ 6-7 ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ 'ਚ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੀ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੇਪੀ ਨੱਡਾ ਨੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਬੈਠਕ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ।
ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਈਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਟਿੰਗਾਂ 'ਚ ਕੌਮੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਦੇ ਏਜੰਡੇ, ਸੂਬ


text:
ੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਦਰਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੱਸਿਆ
ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ, 23 ਜੂਨ (ਚੱਗਰ)- ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਦਨਸੀਬੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਵਿਚ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮੰਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ | ਹਾਂ ਦੋ ਕੁ ...
ਹਕੂਮਤਪੁਰ 'ਚ ਪਾਲਦੀ ਪੀ.ਐਚ.ਯੂ. ਮਲੇਰੀਆ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਕੋਟਫ਼ਤੂਹੀ, 23 ਜੂਨ (ਅਟਵਾਲ)-ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਐੱਸ. ਐਮ. ਓ. ਪੀ. ਐਚ. ਯੂ. ਪਾਲਦੀ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਮਲੇਰੀਆ ਮਹੀਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਹਕੂਮਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਮਲੇਰੀਏ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆਗਿਆ | ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ...
ਹੇੜੀਆਂ ਵਿਖੇ ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 23 ਜੂਨ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ)-ਦਰਬਾਰ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਮਾਗੇ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਰੰਗ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਪਿੰਡ ਹੇੜੀਆਂ ਵਿਖੇ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਾਬਾ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਕਰਵਾਇਆ ...
ਪਿੰਡ ਲੰਮੇ-ਕਾਣੇ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਵਲੋਂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਸ਼ਾਮਚੁਰਾਸੀ, 23 ਜੂਨ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਨਪੁਰੀ)-ਸ਼ਾਮਚੁਰਾਸੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ...
ਸਾਈਕਿਲੰਗ ਦੌਰਾਨ ਬਲਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੱਦਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 23 ਜੂਨ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ)-ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਪਠਾਨਕੋਟ-ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਹੋ ਕੇ ਖਜਿਆਰ ਤੱਕ 327 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਸ


text:
ਅਹੱਲਿਆ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: अहल्या, IAST Ahalyā), ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਰਧਸ਼ਵ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਵੱਡੇ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੀ ਅਹੱਲਿਆ ਬਣਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਦਾ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਇੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ ਵਰਤੇ ਤੇ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਗਿਆ ਪਰ ਨਾਰਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮੁਤਾਬਕ: ਇਹ ਚੱਕਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੂਜਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਗਊ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦੇ ਵਕਤ ਗਊ ਸੂ ਪਈ ਤੇ ਸੂ ਰਹੀ ਗਊ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਹੱਲਿਆ ਤੇ ਇੰਦਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਹੱਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਮਿਥ ਕਥਾ-ਅੰਸ਼
ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਕਥਾਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਨਦੀ 'ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕੁੱਕੜ ਦੀ ਬਾਂਗ ਨਾਲ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪੈਂਦੇ ਸੀ। ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਹੱਲਿਆ ਤੇ ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਮੋਹਿਤ ਸੀ। ਇੰਦਰ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਕੋਲੋਂ ਕੁੱਕੜ ਦੀ ਬਾਂਗ ਦੁਆ ਕੇ, ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪ ਇੰਦਰ ਗੌਤਮ ਦੇ ਭੇਖ ਵਿੱਚ ਅਹੱਲਿਆ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਹੱਲਿਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਸੀ । ਜਦ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਪਿਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਦਰ ਦੇ ਆਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਅਹੱਲਿਆ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਛਲ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਂ ਬਣ ਜਾਏ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ
ਗੌਤਮ ਨਾਰਿ ਉਮਾਪਤਿ ਸ੍ਵਾਮੀ॥ ਸੀਸੁ ਧਰਨਿ ਸਹਸ ਭਗ ਗਾਮੀ॥
ਇਨ ਦੂਤਨ ਖਲੁ ਬਧੁ ਕਰਿ ਮਾਰ


text:
नोडल सुचना बघउ लवनर लघीमं
आगੂ पਹਿਲਾ ਹੀ ਸ਼ਿਉਰ ਵੀਡੀਓ ਸੰਚਾ ਹੈ ਜਿਨ ਲਵਨਰ ਲਘੀਮਾ ਨੇਹਾ ਆਲ-ਲਾਟਿਲ ਮਤਹਿਸ ਦੇਮਲੇਮ ਹੈ ਨੇਹਾ ਹਿਨਾਬਾਦੀ ਹੁਣਾਰਾ Parivahan.gov.in website ਉੱਤੇ ਰਨਾਦੇਸ਼ ਆਪ ਦੀ ਅਪਲੇਈ ਵਾਰੇ ਲਵਨਰ ਲਘੀਮਾ ਅਤੇ ਕੈਥੇ ਜੀ ਪੁਰਾਦ ਵੀਡੀਓ ਨਾ ਮਾਲਾ ਹੈ।


ਵੇਰਵਾ
This romper suit features an asymmetric front opening which extends around both sleeves and the neckline. Great for preemie babies who are delicate and need dressing carefully.
Suitable for preemie babies aged 24-36 weeks and newborn / 3ਮੀਟਰ / 6ਮੀਟਰ / 9-12ਮੀਟਰ / 0-2 yrs
ਖਰੀਦਣ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
- 'ADD ਕਾਰਟ ਨੂੰ' ਬਟਨ ਦਬਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ
- ਚੈਕਆਉਟ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵੇਰਵੇ ਦਰਜ
- ਬਟਨ ਨੂੰ 'ਪੇਪਾਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ' ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
- ਆਪਣੇ PayPal ਖਾਤੇ ਲਾਗਇਨ ਜ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਚੈਕਆਉਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰ
- ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਢੰਗ ਵਰਤ ਭੁਗਤਾਨ
- ਸੰਪੰਨ!
ਆਪਣੇ ਭੁਗਤਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਸਕਿੰਟ, ਤੁਹਾਨੂੰ Tailoress® ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰਾ ਖਾਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਸੀ ਜ ਚੈਕਆਉਟ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ). ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਰਡਰ ਵੇਰਵੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਈਮੇਲ ਬਾਅਦ ਦਿਉ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਸੂਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.
ਪੇਪਾਲ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ Tailoress® ਤੱਕ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਪਾਲ ਖਾਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ.
SaveSave
SaveSave
SaveSave
SaveSaveSaveSave
ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ fullscale copyshop PDF ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਕਾਰ ਪੇਪਰ ਪੋਸਟਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਡੋਬ ਰੀਡਰ ਵਰਤ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ,. ਵੀ ਉਪਲਬਧ A4 ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ. ਵੱਖਰੇ A4 ਸਫ਼ੇ ਸਫ਼ਾ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛਪਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਠੀਕ ਹਰ ਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ,.
ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਕਰੋ ਜੀ ਛਪਾਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਸਕੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਲਈ.
Copyshop ਦਾ ਆਕਾਰ: 103cm x 43cm
A4 ਸਫ਼ੇ: 12
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਤਰ; 12
ਆ


text:
ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜੀ: ਐਕਸਪ੍ਰੈਸਨਿਜਮ), ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਉਤਪਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ - ਮੂਰਤੀ - ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਾਹਿਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਗਮਿਆ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੀਖਣ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ। ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਨਸ਼ਾ ਅਰਥ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਯਥਾਰਥ ਨਹੀਂ।
ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਇਟਲੀ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਬੇਨੇਦਿਤੋ ਕਰੋਚੇ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਤ:ਪ੍ਰਗਿਆ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਿਜ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੀ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਵਾਂ ਗਾਰਦ (Avant-garde) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਕੜਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਚਸ਼ਮੀ ਨਾ ਹੋਕੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ (ਇੰਪ੍ਰੈਸਨਿਸਟਕ) ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਰੁਚੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਹੋਕੇ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣ, ਆਂਤਰਿਕ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸਾਖਸ਼ਾਤ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਭਾਵਪ੍ਰੇਖਣ ਆਤਮ ਚੀਨਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੂਪ, ਰੰਗ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੂਪਣ ਦੁਆਰਾ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਵਕ ਸਰੂਪ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਅਨੇਕ ਆਂਤਰਿਕ ਆਵੇਗਾਤਮਕ ਸੱਚ ਢੂੰਡਦਾ ਹੈ।
ਚੋਣਵੀਆਂ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਮੂਰਤਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਸੁਹਜਵਾਦ
ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾ


ਥਾਨ ਮਸਜਿਦ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਿਵਾਦਤ ਢਾਂਚਾ ਢਾਹੁਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਧਿਰਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਪਰ ਉੱਥੇ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿਚ ਦੇਰੀ
ਹੁੰਦੀ ਗਈ।
ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਸੰਨ 2014 ਵਿਚ ਜਦ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੁਕਮਰਾਨ ਬਣੀ ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਫਿਰ ਜਾਗੀ। ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੰਨ 2019 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਢਾਹੇ ਗਏ ਵਿਵਾਦਤ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਇਸੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵੀ ਪੁੱਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਆਧਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਵਾਦਤ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਆ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਅੜਿੱਕੇ ਡਾਹੇ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਕਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ। ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ 5 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਜਿਸ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟ


PPSSPP
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ PPSSPP
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ЭMyляция бoлbшoro koличecTBa иrp
- MHoжecTBo иHcTpyMeHToB для kaчecTBeHHoro BocпpoизBeдeHия иrp
- MиHиMaлbHoe пoTpeблeHиe cиcTeMHыx pecypcoB
PPSSPP 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
PPSSPP ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਛੁਪਾਓ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਈਮੂਲੇਟਰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਛੁਪਾਓ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਪਲੇਅਬੈਕ ਯਕੀਨੀ.
ਸੰਦ GameCube ਅਤੇ ਵਾਈ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕੰਸੋਲ ਤੇ ਗੇਮਜ਼ ਖੇਡਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਕੁਆਲਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਖੇਡ ਜਾਏਸਟਿੱਕ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੇਡ ਜਾਏਸਟਿੱਕ ਵਰਤ ਮਾਊਸ ਅਤੇ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਜ ਮਾਊਸ ਦੇ ਕੁੰਜੀ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਏਸਟਿੱਕ ਉੱਪਰ ਤੁਰੰਤ ਇਮੂਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ 3D ਗਰਾਫਿਕਸ ਵਿਚ ਆਬਜੈਕਟ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ.
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ multifunctional ਵਿਜ਼ੁਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸੰਦ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਨਾਲ ਵਰਚੁਅਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਪਲੇਅਬੈਕ ਯਕੀਨੀ.
ਸੋਨੀ ਪਲੇਅਸਟੇਸ਼ਨ ਖੇਡ ਕੰਸੋਲ ਦੇ ਈਮੂਲੇਟਰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਡਿਸਕ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਰ ਵਰਤ ਕੇ.
ਸੰਦ ਹੈ ਛੁਪਾਓ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਸੇਵਾ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਡਾਊਨਲੋਡ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਥਾਨਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ gamers ਆਪਸ ਈਮੂਲੇਟਰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰੋ ਲਈ ਕਈ ਸੰਦ ਹਨ.
ਛੁਪਾਓ ਈਮੂਲੇਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ / ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ / ਅਬੋਹਰ - 5178 ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲੇ ਬਿੱਲੇ ਲਾ ਕੇ ਕਰੇਗੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ
ਅਬੋਹਰ, 21 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ)- 5178 ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਟੇਟ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਉਲੀਕੇ ਗਏ ਐਕਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਮੂਹ ਅਧਿਆਪਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਜੋ ਕਿ 20 ਮਾਰਚ ਤੋਂ 28 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਿਊਟੀ ਦੇਣਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮਲੀਜਾਮਾ ਪਹਿਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਫੁੱਲ ਸਕੇਲ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਰੈਗੂਲਰ ਸਬੰਧੀ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕਾਲੇ ਬਿੱਲੇ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲ ਡਿਊਟੀ ਕੀਤੀ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਘੋਗਾ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਅਬੋਹਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੌਰਵ ਗਗਨੇਜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 5178 ਅਧਿਆਪਕ ਨਵੰਬਰ 2014 ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਮਨਜੂਰਸ਼ੁਦਾ ਅਸਾਮੀਆਂ ਉੱਪਰ ਨਾਮਾਤਰ 6000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਤਨਖ਼ਾਹ 'ਤੇ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪੱਤਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨਵੰਬਰ 2017 ਵਿਚ ਰੈਗੂਲਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ ਪਰ 4 ਮਹੀਨੇ ਬੀਤਣ ਉਪਰੰਤ ਸਰਕਾਰ 5178 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸੂਬਾਈ ਆਗੂਆਂ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਵੀ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢਣ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਤੱਕ ਭੇਜੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਅਧਿਆਪਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਨਗੇ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਪਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ | ਮੰਗਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਐਕਸ਼ਨ ਉਲੀਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ੁਦ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ |


text: ਈ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਲਕੀ - ਫੁਲਕੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਕਵੀ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇਗਾ ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਾਰਤਕ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਤੀਬਰ ਮਨੋਵੇਗ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਜਾਂ ਪਾਤਰ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ। ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਕਿ ਇਹ ਆਨੰਦ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਕਬੰਦੀ ' ਚੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਜਿਸ ਤੁਕਬੰਦੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧਕੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਮਿਲਣ ' ਤੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਵੀ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਆਨੰਦ ਤੋਂ ਚੇਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਨੰਦ ਉਸਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ' ਚੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਹਾਮੀ ਹਾਂ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੀਮਾ ਇਹ ਦੱ


text:
474 (47 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: ਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਗਠਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਫ.ਐਲ.ਏ., ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ-ਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਵਿਕ ਆਗੂ ਬਣਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਵਰਕਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਾਰਜ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਕਮਾ ਸਕਣ।


text:
ਤੀ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਵਿਕਾਸਾਲ ਭਰੀ ਚੇਤਾ ਸਗਿਆ || 1 || ਰਾਤ ਸਥਾ ਰਾਤਚੁਰੂ ਪਾਤੀ ਰਾਤ ਪਿਆਰਗੀ || ਆਈ ਮੀਰ ਭਿਲਾਈ ਮੈਵੇ
ਬਣਧੀ, ਚਮ ਸਥਾ ਵੀ ਪੇਡਰ ਪਾਤੀ || 1 || ਵਾਰਗੀ || ਰਾਤ ਰਾਤ ਰਾਤ ਸਥਾ ਮਨ ਮੈਵੇ, ਅਤਿਚਿਹੁਤ ਰਾਤ ਲਿਖ
ਲਾਗਿਆ || ਸੇ ਹਿਲਾਉ ਮੈਵੇ ਹਲਾ ਪਾਤਰ, ਹਿਲਾਉ ਹਲਾ ਹਲਾ ਜੀ ਅਗਿਆ || 2 || ਆਪੇ ਰਾਤ ਅਪਤਿਚਾਰ ਵਾਰਤਾ,
ਰਾਤ ਆਪੇ ਬ੍ਰਿਚਾ ਸ਼ੁਲਾਗੀ || ਮੈਵੇ ਮੀਰ ਹਲਾ ਹਲਾ ਹਲਾ ਹਲਾਗੀ, ਸਿਖੂ ਵੀ ਪਾਤੀ ਪਾਤਰ ਵਾਰਗੀ || 3 || ਰਾਤਚੁਰੂ
ਆਗਿਆ ਨ ਵਾਗੀ ਰਾਤ ਬੁਰੂ, ਨਿਤਿ ਆਪੇ ਜਿਤੀ ਮਾਤੂ ਪਾਤੀ || ਦਾਰਾਈ ਹਿਲਾਉ ਸੋਈ ਰਾਤ ਅਪਤਾਨ, ਬੁਰੂ ਵਾਰਗੀ
ਦਲਨਿ ਹੈ ਸਗਿਆ || 4 || 1 || 1 || 5 ||
ਮਹੂ ਉਤਾਰ ਤਾਰ ਤਾਰ ਪਿਆਰਗੀ || ਮਾਤਚਮ ਸੀਨੇ ਅਪਤਾਨ ਹਾਰਨੀ || ਆਠ ਪਾਤਰ ਬੋਹਿੰਦਰ ਬੁਰੂ ਵਾਰਤੀਆਂ,
ਕਿਸ਼ਮਤ ਨ ਬੇਰੀ ਮਾਤਾ ਸੀਨੀ || 1 || ਮੈਵੇ ਮਾਸਨ ਭੀਤਰ ਪਿਆਰਗੀ || ਚਮ ਰਾਤ ਮਾਪ ਸੰਤਾ ਕੀਚਾਗਾ || 2 ||
ਮਾਪੁ || ਮੀਰ ਸਤਿਨੀ ਮਾਤਾ ਬੁਰੂ, ਵਟਾਈ ਸਮ ਵੀ ਹਾਮਾ ਸੀਨੀ || 3 || ਸਾਗ ਪਤਾਵਾਂ ਰਾਤ ਵੀ ਮੇਸਾਂ ਪਤਾਵਾਂ
ਸਾਗ ਅਲਖ ਅਲਖਾ || ਚਮ ਹੌਪ ਵਿਲਖਿਆ ਬਾਰੀ ਵਾਰਾ, ਪੁਰਤਾ ਵੇਰੀ ਆਪਾ ਸੀਨੀ || 4 || ਪੁਰਤਾ ਵਾਰਾ
ਵੇਰੀ ਸਿਖ ਪੁਰਤਾ || ਮਾਪ ਮੀਰ ਮਿਲਾ ਮਾਤਾ ਪਾਤਰੀ || ਰਾਤਚੁਰੂ ਰਾਤ ਹਾਮਾ ਸਿਖ ਅਗਿਆਤਿ, ਪਤਾਵਾਂ
ਵਿਚਾਰਾਲ ਹੁਣਾਮਾ ਸੀਨੀ || 5 || 6 || 7 ||
ਵਿਚਾਰਾਲ ਮਹਾਰਾ 5 [203]
ਸਾਗ ਚਮ ਹੌਡਾਵਾਲੀ ਮਾਹੀਏ, ਮੀਰ ਮੀਰ ਮਾਹੀਏ || ਉਰ ਚੁਕਾ ਨ ਬੁਰੂ ਨ ਵੇਰੂ ਵਿਚਾਰਾਲੀ,
ਸਰਵਾਲ ਬਾਰਾ ਹਿਲਾ ਲਾਗਿਆਏ || ਉਰ ਸਥਾ ਰਾਤਚੁਰੂ ਨ ਅਗਿਆਤਾ ਸਾਗਾ, ਹਿਲਾਗਾਲ ਮਾਹੀਏ ਪਾਤੀਆਏ || 1 ||
ਨਾਈ ਹਿਲਾਉ ਨ ਮੈਵੇ ਵਿਚਾਰਾਲੀ, ਰਾਤਚੁਰੂ ਰਾਤ ਹੈਲਾ ਪਿਆਰਾਗੀਆਏ || 2 ||
1. ਮਾਹੀਏ। 2. ਤਾ ਕਿਲਾਤ ਵਾਗਿਆਤ ਦਾ ਹਿਲਾਉ ਹੀਲਾ। ਇੱਕ ਹਾ ਮੀਨਾਤ ਮੈਵੇ ਵਿਚਾਰਾਲੀ ਗਾਲ।
ਸਾਹੀ ਮੰਤਰਾਚੀ ॥
ਸ਼ਾਹੀ ਮਗਾਲ ॥ [195]
ਸਿਮੁ ਤੁ ਮੇਦੀ, ਨਿਤਿ ਤੁ ਬੀਆਂ॥ ਸਿਮੁ ਅਵਰਗੀ ਸਿਤਿ ਸੀਈ ਸੀਆ॥ ਸਿਮੁ ਵਾ ਚਾਬਰਤ ਰਾਣੀ॥
ਹਿਤਿ ਜਾ


text:
ਮੇਰੀਨ ਲ ਪੈਨ (ਫਰਾਂਸਿਸੀ: Marine Le Pen, ਜਨਮ 5 ਅਗਸਤ 1968) ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੰਟ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਆਂ - ਮੇਰੀ ਲੇ ਪੇਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਹੈ।
ਲ ਪੈਨ 1986 ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੰਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਾਸ਼ਦ (1998-ਵਰਤਮਾਨ), ਯੂਰਪੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ (2004-ਵਰਤਮਾਨ), ਅਤੇ ਹੇਨਿਨ-ਬੀਮੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਗਰ ਪ੍ਰਾਸ਼ਦ (2008-2011) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ 2011 ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੰਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੀ ਅਤੇ 67,65% (11,546 ਵੋਟ) ਵੋਟ ਲੈਕੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਰੂਨੋ ਗੋਲਨਿਸ਼ ਹਰਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀਨ-ਮੈਰੀ ਲ ਪੈਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੀਬ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਤੋਂ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਲ 2017 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਈ। ਉਹ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ 21.30% ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਟਰਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਐਨ.ਮਾਰਚੇ ਦੇ ਐਮਨੁਅਲ ਮੈਕਰੋਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। 7 ਮਈ, 2017 ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 33.9% ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਟਾਈਮ ਦੁਆਰਾ ਲੇ ਪੇਨ ਨੂੰ 2011 ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਰਟਿਨ ਸ਼ੁਲਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 2016 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਮ.ਈ.ਪੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਮੈਰੀਅਨ ਐਨੀ ਪੇਰੀਨ ਲੇ ਪੇਨ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਅਗਸਤ, 1968 ਨੂੰ ਨਿਊਲੀ-ਸੁਰ-ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੀਨ-ਮੈਰੀ ਲੇ ਪੇਨ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪੈਰਾਟੂ


ਆ ਨੀਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿਲਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੀਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸਸਤੀ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਲਜ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸਸਤੀ ਅਤੇ ਅਸਰਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਗਰੀਬ ਬੱਚੇ ਵੀ ਕਾਲਜਾਂ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆ ਸਕਣ।
-ਮ: ਨੰ: 3098, ਸੈਕਟਰ 37-ਡੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
ਮੋਬਾ: 98764-52223
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 1900 ਤੋਂ 1938 ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੀ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਮੋਤੀ ਬਾਗ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਐਚੀਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਖਾਸ ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਨੇ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ ਨੂੰ 'ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ' ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਅਪਣੇ ਕੋਲ ਰਖਿਆ ਸੀ, ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦਾ 'ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼' ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਇਆ ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਾਸਤੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਲਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਸਾਏ ਪਿੰਡ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਨੂੰ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਰੋੜ੍ਹ ਕੇ ਲਿਜਾਣ ਲੱਗਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਡੇਢ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲੁਆਇਆ ਸੀ।
- 9 ਤੋਂ 11 ਸਾਲ ਦੇ ਬਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਦਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕੀਤੀ
- ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਲਈ 1910 ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿਤੀ
- ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਮਿੰਗਟਨ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਟਾਈਪ ਰਾਈਟਰ ਬਣਵਾਇਆ
- ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ
- ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
- ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਤੇ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕਰਾਈ
- ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੇ ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਛਪਾਉਣ ਲਈ 70 ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕੀਤੀ
- ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਨਾਚ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਵਿਭਾਗ ਖੋਲਿਆ
- ਆਯੁਰਵੈਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੂਲ ਖੋਲਿਆ
ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]
23 ਮਾਰਚ, 1938 ਦੇ ਦਿਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।


text:
ਵਾ ਮੌਂ ਵੀਰਤ ||
ਉਹ ਵੇ ਲਾਭ ਸ਼ਾਂਤਾਲੀ ਸਿਖਿਆ ਪਾਹ ਮੁੱਖ ਵੀਰਤ || 3 ||
ਵਿਨਾ ਸਿਖਿਆ ਤਾ ਪਾਰਿਤ ਮਾਨਾਂ ਚਿਤਰ ਤੀ ਮੌਂ ਵਾਹ ||
ਪੁਲਾਂਦਾ ਤਾਲਾਈ ਸ਼ਾਂਤਾਲੀ ਵਾਹ ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ ਮੌਂ || 4 || 3 || 9 ||
(ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚਲੇ, ਮਾਂ 1 - 1979)
ਐਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਾਹਿਰ ਰਾ ਮੁੱਖ ਵੇ ਪੰਡਿਤ ਜੰ ਵੈਲਾਈ ਵਾਹ ਸਿਖਿਆ, ਐਹ ਚੁੱਪ ਅਵਾਂ ਜੀ ਹੇਲ ਰਾ ਨਾ ਮੁੱਖ, ਚੁੱਪ ਵੀਰਤ ਜੀ ਵੀਡੀ ਸਿਖਿਆ ਵੇ ਵਾਹ ਸਿਖਿਆ।
ਮੁੱਖ ਰਾ ਵਾਲਾ ਚੁੱਪ ਜੰ ਲੱਕੀ ਵੈਲਾਈ ਮੀ, ਐਹਤਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆਤਾ, "ਤਾਲਾਬ! ਚੁੱਪ ਸੀਹਾਲਾ ਵੇ ਸਿਖਿਆ ਚੈਨ? ਆ! ਸਿਖਿਆ ਚੁੱਪ।" ਜੰ ਗਾਥਾ ਚੇਲਾਣਾ:
ਉਸੀ ਐਹਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤਾਲੀ ਨਾ ਐਹਾਲਾ ਵਾਹ ਵਾਹ ਵਾਹ ||
ਚੁੱਪਾ ਪਾਲਿਆ ਧਰ ਧਰ ਤਾ ਸ਼ਾਂਤਾਲੀ ਸਿਖਿਆ ਵਾਹ || 3 ||
ਉਸੀ ਐਹਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤਾਲੀ ਨਾ ਮਾਰਿਆ ਪਾਹ ਸਿਖਿਆ ||
ਮੌਂ ਸਾਹੀ ਧਰ ਵੀ ਵੀਰਤ ਤਾਲਾ ਸਿਮਾਨਾ || 4 || 2 ||
(ਮਾਂ, ਮਾਂ 1 - 1979)
ਚੈਨ ਅੰਦਰ ਪੁਲਾਂਦਾ ਰਾ ਚੁੱਪ ਹੀਉਰਾ ਮੁੱਖ ਰਾ ਵਾਲਾ ਆਦਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀਡੀ ਧਰ ਗਾਥੇ ਨੇ ਚਿਲਾਂ ਜੀ ਸੰਮਾਨ ਦਿਵਾਣਾ ਵਾਹ ਸਿਖਿਆ। ਗਾਥਾ ਵੇ ਚੁੱਪ ਵਾਹ ਚੁੱਪ ਹੀਉਰਾ ਉਹ ਗਾਟੇ।
(ਪੰ: ۱ - ۱۳)
ਰਹੀ ਪੁਸ਼ਟ ਕਾਂਠ ਵੀਡੀ
ਇਸ ਮੋਂ ਬਤਾਈਆ ਜਨਗੀ ਉਚਾਈ ਨਾਨ ਪੰਡੀ ਭਾਲੀ ਪਿੰਡ ਦਾਲ, ਨੇ ਰੇਹੀ ਰਾ ਉਹਾਡ ਸਾਗਾਡ ਹਿੰਚ ਭਾਲੂ ਸੀ; ਅਧਿਆਤੀ ਸੰਗਾਡ ਹੈ ਵੇ ਰੇਹੀ ਰਾ ਰਾਵਾਲ ਦੁੱਨ ਸਾਰਾ ਦੇਖਣ ਕਾਂਠ ਰਾ ਨੌਮ ਮੁਹਾ ਵੇ ਰਾਵਾਲ ਦੁੱਨ ਆਗਿਆਤ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਰਾ ਪੁੰਛਾਏ ਪਹਾ ਹਿਮ ਹੇ ਆਗਿਆ ਮੈਂ ਉਹ ਮਾਲ ਰੇਹੀ ਰਾ ਰਾਵਾਲ ਵਰਤਨ ਸਾਰਾ ਰਾਂ। ਕਾਂਠ ਪੁੰਛਾਏ, "ਬਲੇ ਰੇਹੀ ਨੇ ਵੇਦੀ ਗੋਲ ਜੀ ਵੀਡੀ ਹੈ?" ਇਹ ਆਗਿਆਤ, "ਨਾਂ ਸੀ! ਇਹ ਉਨ ਪਹਾਵਾ ਦੀ ਪੁੰਛਾਏ ਹੈ, ਗੋਲ ਨਾਂ ਵਰਤਾਈ।" ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਆਗਿਆਤ, "ਉਹਾਈ ਮਿਨਾਂ! ਰੇਹੀ ਨਾਨ ਹੀਨੂਰ ਦੀ ਮਾਵਾਡੀ ਵੇ ਕੁਰਵਾਉ ਰਾ ਵੈ ਨੇ ਮਾਰੇ ਹਿਸਾਪਾਖ ਹੈ। ਨਾਂ ਹੀਮੁੱਠ ਵੇ ਭੇਹੀ ਲਾਉ ਨਾਂ। ਤੁਮੀ ਪ੍ਰਭੁ ਸੂਰ ਦੀ ਹਿੱਪਾਮਾਨ ਵਾਲਾ ਵਰਤੇ ਨਿਭਾ ਰਾ ਅਭਾਵੇ ਅਹੁੰ ਮਾਵ


text:
॥ वपहु ब्रहु चंगासिआ तांगि ॥ भर गच बोँडे घागो घागा ॥ मास मासन वरि महु भेलगिआ ॥ उँ मह पमार बवहु बगिआ ॥ मिठा बरि चे बहुँ थरि ॥ उँि बहुँउह उरि वेगु नमगिआ ॥ ने हिरि मिठा पेड़ि पारि ॥ उँि बहुँउह चुवमि भरि ॥ नानव गावभूि थाहे मेंि ॥ निम ने पूर्णि लिधिआ रेशि ॥२॥ पहुँजी ॥ निल वै विन्है मेल व्यट वै घागु येहगिआ ॥ बुँड व्यट ब्याहसे बुँड पतगाटी आगिआ ॥ अंसरि गेशि मु तिल्लै नज हथे धारिआ ॥ बुँड लल्लु लगिआ हिरि हुँि पारिआ ॥ नानव ने घीनी मे धहा बरउ लिधि पारिआ ॥१४॥ मलेव मः २ ॥ बच बगही घेसी आही पयु पुँह घीचुँ ॥ रे रे लेहा लै लै रेहा नववि मुरवि अहुँव ॥ उँि भयि आही नाड़ी निलमि उवभि उहे मंसुँ ॥ अभिउ ब्रही उउ धाह्ही गिआल पिआल हिरि आरि ॥ गुवभूि आही गुवभूि नाड़ी मुसुँ बरभि पिआरि ॥ तुवभि मानि तुवमै लिधि वरि तुवमै अंसरि रेहे ॥ नानव अगार उहैं उउ वे लिधीं लेवे ॥१॥ मः १ ॥ बेस पुलवे पुँह पयु मुवग नवव वा घीहु ॥ ने घीनी मे उँगाहे घंसा नहै सीउ ॥ गिआरु मलचे हड़ा बरि मच मच नहै ॥ मच घीनी मच उगाहे
ਰਵਗਾਰ ਪਾਸੀਆਂ ਘਾਡੀ ॥ ਖੇਰਦ ਹਥਾਂ ਵਿਅਾਣਤੁ ਰਾਮੀ ਬਰਮੀ ਪਲੈ ਚੇਠਾ ॥ ਨਾਨਕ ਰਾਮੀ ਬਰਮੀ ਲਾਈ ਨ ਚਲਿਆ ਬੇਠਾ ॥ 2॥ ਪਛਿੰਜੀ ॥ ਹਿੰਮੁ ਸਿਵਾਂ ਬਰਗੁ ਮੰਚੀਆਂ ਆਭਿਨੂਤ ਉਸ ਪਾਛਿਆ ॥ ਜਿਸੀਆਂ ਭੀਂਦੁ ਹਿਮਾਂਗੀਆਂ ਬਰਗੁ ਸੁੱਪ ਪੌਣਾਂਤਾ ॥ ਮਨਮੁਖ ਆਭਿਨੂਤ ਨ ਜਿਸੀਆਂ ਪਛਾਰ ਨਾਹਿਗਿਆਂ ॥ ਜਿਸ ਭਰੀ ਆਭਿਨੂਤ ਮਿਨਚੀਆਂ ਧਿਆਂ ਵਾ ਦਲੁ ਪਾਛਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਮੰਚਾਂ ਭੀਂਦੁ ਗਰਿ ਮਤ ਧਿਆਂ ਲਾਈ ਨਾਹਿਗਿਆਂ ॥ 19॥ ਮਲੇਬ ਮਹੁ 1॥ ਭਰਹਿ ਨ ਭੁਰਕੁ ਪੁਹਿਆਂ ਪੁੱਧੀ ਚਿਤਿ ਨ ਹਾਤ ॥ ਸਿਵਾਂ ਲਾਈਆਂ ਸਿਵਾਂ ਲਾਈ ਚਲੇ ਸਿਵਾਂ ਕ੍ਰਿਆ ਉਤਰ ॥ ਸਿਵਾਂ ਗੇਠੀ ਮਾਧੀ ਸਿਵਾਂ ਗੇਠੀ ਮਾਰ ॥ ਲਾਮਵਰ ਮਹੁ ਰਾਮਗਿਆਂ ਹੁੱਟੇ ਦੰਵ ਦੁਆਰ ॥ ਨਾਨਕ ਹੇਰੀ ਹਾਤ ਬੀ ਜੀ ਹਿਰਿ ਗੇਠੀ ਹਾਰ ॥ 1॥ ਮਹੁ 1॥ ਨਾਨਕ ਹੇਰੀ ਹਾਤ ਪਾਣੀ ਮੰਚਾ ਬੇਠ ॥ ਜੀਉਰਾ ਚਿਤਿ ਕਾਗਲਾਂ ਭੇਠੇ ਹੋ ਸੀਆਂ ਭੇਠ ॥ 2॥ ਪਛਿੰਜੀ ॥ ਸਿਨਲ ਅੰਤਰਿ ਹਿੰਸਾ ਰੁਮਟ ਹੈ ਨਾਵ ਹੋਵੇ ਨਾਵ ਹੁਸ਼ਟਾਂ ॥ ਭਰਗ ਕਰਿ ਸੁੱਪ ਹੁਸ਼ਟਾਂ ਮਾਰਵਾ ਬਲੇ ਭੁਜ ਭਾਗਿਆਂ ॥ ਉਲਾਵੇ ਉਤਿ ਕਿਉ ਪਤ ਸਵਾਂ ਸਿਵਾਂ ਕਰਿ ਨਾਵ ਚਾਰਗਿਆਂ ॥ ਗਰਿ ਸੀਉਂ ਹਿੰਸਾ ਬੀ ਮੰਚਾਂ ਭੀਂ ਬਰਗੁ ਗਰਿ ਲੇਗੁ ਗਰਿ ਚਾਰਗਿਆਂ ॥ ਨਾਨਕ ਪਾਸੀਆਂ ਬਿਰਵਿਦ ਬਾਹਰੇ ਮਨਮੁਖ ਸੁੱਪ ਪਾਛਿਆ ॥ 19॥ ਮਲੇਬ ਮਹੁ 4॥ ਮਹੁ ਬੇਠੀ ਹੈ ਧਰਮ ਵਾ ਧਰਮਨਾਰ ਮਹੁ ਵੇ ਚੇਠਾ ॥ ਉਰਵਾ ਪਹਾਈ


text:
ਿਨੇਯੁਗ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਕਰੀਮ ਮੁਰਾਨੀ, ਸੁਨੀਲ ਸੂਰਮਾ
 ਗੁਲਾਮੀ—ਨਾਡੀਆਵਾਲਾ ਸੰਨਜ਼ -- ਫਰੁਖ ਨਾਡੀਵਾਲਾ
 ਮੇਰੀ ਜੰਗ—ਐਨ. ਐਨ. ਸਿੱਪੀ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨਜ਼ -- ਐਨ. ਐਨ. ਸਿੱਪੀ
 ਸਾਗਰ—ਸਿੱਪੀ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਜੀ. ਪੀ. ਸਿੱਪੀ
 ਤਵਾਈਫ—ਸੰਨਰਾਈਜ਼ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨਜ਼ -- ਆਰ. ਸੀ. ਕੁਮਾਰ
 1987 ਕੋਈ ਨਹੀਂ
 1988 ਕੋਈ ਨਹੀਂ
 1989 ਕਿਆਮਤ ਸੇ ਕਿਆਮਤ ਤਕ—ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ
 ਖ਼ੂਨ ਭਰੀ ਮਾਂਗ—ਫਿਲਮ ਕਰਾਫਟ --ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨ
 ਤੇਜ਼ਾਬ—ਐਨ. ਚੰਦਰ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ --ਐਨ. ਚੰਦਰ
1990 ਦਾ ਦਹਾਕਾ
 1990 ਮੈਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਆ—ਰਾਜਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ --ਤਾਰਾਚੰਦ ਬਰਜਾਤੀਆ
 ਚਾਂਦਨੀ—ਯਸ਼ ਰਾਜ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ
 ਪਰਿੰਦਾ—ਵਿਨੋਦ ਚੋਪੜਾ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ ਵਿਧੂ ਵਿਨੋਦ ਚੋਪੜਾ
 ਰਾਮ ਲਖਨ—ਮੁਕਤਾ ਆਰਟ -- ਅਸੋਕ ਘਈ,ਸੁਭਾਸ਼ ਘਈ
 ਸਲਾਮ ਬੰਬੇ—ਮੀਰਾਬਾਈ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਮੀਰਾ ਨਾਈਰ
 1991 ਘਾਇਲ (1990)—ਵਿਜੇਤਾ ਫਿਲਮਜ਼ --ਧਰਮਿੰਦਰ
 ਅਗਨੀਪੱਥ(1990) – ਧਰਮਾ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨਜ਼ – ਯਸ਼ ਜੋਹਰ
 ਦਿਲ – ਮੁਰਤੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ -- ਇੰਦਰ ਕੁਮਾਰ,ਅਸ਼ੋਕ ਠਕਰਾਲ
 ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ—ਗੀਥਾ ਆਰਟ -- ਅਲੂ ਅਰਵਿੰਦ
 1992 ਲੱਮਹੇ—ਯਸ਼ ਰਾਜ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ
 ਦਿਲ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ—ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਿਲਮਜ਼ ਜਾਂ ਟੀ. ਸੀਰੀਜ਼ -- ਮੁਕੇਸ਼ ਭੱਟ, ਗੁਲਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ
 ਹਿਨਾ—ਆਰ. ਕੇ. ਫਿਲਮਜ਼ -- ਰੰਧੀਰ ਕਪੂਰ
 ਸਾਜਨ—ਦਿਵਯਾ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਸੁਧੀਕਰ ਬੋਕਾਡੇ
 ਸੋਦਾਗਰ(1991)—ਮੁਕਤਾ ਆਰਟ -- ਸੁਭਾਸ਼ ਘਈ
 1993 ਜੋ ਜੀਤਾ ਵੋਹੀ ਸਿਕੰਦਰ—ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਨਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ
 ਬੇਟਾ—ਮਰੁਤੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ --ਇੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਅਸ਼ੋਕ ਠਕਰਾਲ
 ਖੁਦਾ ਗਵਾਹ—ਗਲਮੋਹਰ ਫਿਲਮਜ਼ -- ਨਾਜ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ ਖਾਨ, ਮਨੋਜ ਡਸਾਈ
 1994 ਹਮ ਹੈਂ ਰਾਹੀ ਪਿਆਰ ਕੇ—ਤਹਿਰ ਹੁਸੈਨ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜਜ਼ --- ਤਹਿਰ ਹੁਸੈਨ
 ਆਂਖੇ (1993)—ਚਿਰਗਦੀਪ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜਜ਼ -- ਪਹਿਲਾਜ ਨਿਹਲਾਨੀ
 ਬਾਜ਼ੀਗਰ—ਯੁਨਾ


text:
ਬੇਦੀ ਉਹਾਈ ਨਾਵ ਪਿਆਰੀ ॥ 2॥ ਬਖ਼ੀ ਬਧੀਆਂ ਪਾਂਚ ਬੇ ਇਕਾਂ ਇਕਾਂ ਸਤਨੂ ਗਾਹਿਤਾਂ ॥ ਇਕਾਂ ਭਾਗਿਆ ਮਰਦ ਨਾਵ ਬਾਗਿਆ ਮੈ ਵਨ ਕਾਨੂ ਸਾਗਿਆ ਪਾਹਿਤਾ ॥ 3॥ 3॥ 2॥ 4॥ ਆਗਮ ॥ ਵਨ ਅਵਿ ਸਾਗਿ ਉਹਾਈ ਨਿਤ ਉਹਾਈ ਬੇਦੀ ਸਲਾਈ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ॥ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਬੇਦੀ ਪਥਾਰ ਗਾਹਿਤਾਈ ਗੇਹਿਸ਼ਟ ਵਿਭਾਗ ਵਨ ਵਾਰ ॥ 1॥ ਮੇਦੀ ਨਿਤ ਵਿਸ਼ਮਵਿਰਿਤ ਬਿਲਾ ਵਿਭਾਗ ਬਖ਼ੀ ਜੀ ਨਾਗੀ ਗੇਹਿਸ਼ਟ ॥ ਨਾਮ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਵ ਪੁੱਖਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਾਈ ਵਿਭਾਗ ਬਖ਼ੀ ਮੁੱਖੀ ਮੁੱਖੀ ॥ 1॥ ਵਗਾਈ ॥ ਵਨ ਗੋਹੁ ਉਹਾਈ ਗੁਆਹਾਈ ਗੁਆਹਾਈ ਸਾਗਮੁ ਨਾਵ ਨਾਵ ਨਾਵ ਵਾਰ ॥ ਬਖ਼ੀ ਨ ਪਥਾਰ ਉਹਾਈ ਚਾਹਿਤਾਈ ਵੈ ਮੈ ਵਨ ਵਾਰ ॥ 2॥ ਉਹਾਈ ਬਖ਼ੀ ਮੈ ਬਖ਼ੀ ਸਲਾਈ ਸ਼ੁਧੀ ਮੈ ਵਿਭਾਗ ॥ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਨਾਚੇ ਕੁਝਾਈ ਰਾਨੇ ਬਖ਼ੀ ਸਾਗਿਆ ਪਿਆਰੀ ॥ 3॥ 4॥ 2॥ 4॥ ਆਗਮ ॥ ਨਾਗੀ ਸੀਹਿਕ ਆਗਮ ਸ਼ੁਪਲ ਨੈਮੀ ਸੀਹਿਕ ਸ਼ੁਪਲ ਸਭਾਲੰ ॥ ਮਾਛੁ ਬਖ਼ੀ ਵਨ ਵਗਿ ਗਾਹਿ ਸੀਹਿਕ ਬੇਦੀ ਪਥਾਰ ਨਿਤ ਹਾਈ ॥ ਬਖ਼ੀ ਭਾਗਿਆ ਮੇਦੀ ਵਿਭਾਗ ਬਖ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਲਿਹਾਈ ॥ 1॥ ਬਖ਼ੀ ਭਾਗਿਆ ਮੇਦੀ ਵਿਭਾਗ ਬਖ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਲਿਹਾਈ ॥ 1॥ ਵਗਾਈ ॥ ਹੈਨ ਰੇਖਿ ਪਥਾਰ ਉਹਾਈ ਪਾਸੁ ਨ ਰੇਖਿ ਅਾਗੀ ॥ ਬਖ਼ੀ ਹਾਈ ਨ ਮਾਗਾਈ ਚੇਡੀ ਬਰਤਿਨਾ ਬਖ਼ੀ ਲਾਗਾਈ ॥ 2॥ ਬਖ਼ੀ ਵਿਸ਼ਮਵਿਰਿਤ ਬਿਲਾ ਵਿਭਾਗ ਬਖ਼ੀ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਮੈਦੀ ॥ ਬਖ਼ੀ ਬਧੀਆਂ ਨਾਗੀ ਸ਼ਾਹਿਦੁ ਆਗਮ ਸ਼ੁਧੀ ਨਾਗੀ ਬੇਦੀ ॥ 3॥ 4॥ 2॥ ॥ ਆਗਮ ॥
ਨਹੀ ਮੈ ਤੁਧ ਬੀਠੇ ਘਰਾਉਣੇ ਅਖ ਦੁਲਿ ਤੁਧ ਨ ਚੇਡੀ || ਉਗਾ ਉਗਾ ਸਾਤ ਮਹਿ ਘਾਵ ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਰਨ ਬਰਨ ਚੇਡੀ || 1|| ਅਖ ਮੈਰੀ ਨਾਚਨ ਨ ਆਈ || ਭੇਨ ਮਹੂ ਮੰਤਰੀਆ ਨ ਘਾਟਾਈ || 2|| ਵਰਗੀ || ਬਾਨੂ ਤੁਧ ਪਾਛਾ ਲੈ ਸਾਰੀ ਤਿਸਮਨਾ ਗਾਗਾਰਿ ਹੁੱਟੀ || ਬਾਨੂ ਚੇਲਨਾ ਤਿਸਮਨਾ ਲੈ ਪੁਰਾਨਾ ਗਾਗਾਰਿ ਬਾਨੂ ਮਹੂ ਹੁੱਟੀ || 3|| ਮਾਰਵ ਤੁਧ ਟੇਵੇ ਬਰਨ ਨਾਗਿਆ ਚੁੱਕੇ ਘਾਟ ਸਿਖਾਰਾ || ਬਰਨ ਬਾਦੀ ਮੈ ਤੁਧ ਪਾਛਾ ਉਤੇ ਰਾਮ ਪਰਮਾਸ || 4|| 5|| 6|| 7||
ਆਗਮ || ਚੇਨਾ ਯਾਈ ਮਨਲੇ ਅ


ਦੀ ਨੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਹੁਣ ਜੰਮੂ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ 'ਗੁਪਕਾਰ ਗੈਂਗ' ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਗਿਰੋਹ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਆਗੂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ।
ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ- ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ
ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਜਬਰੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਨੇੜਿਓ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪ-ਰਾਜਪਾਲ (ਮਨੋਜ ਸਿਨਹਾ) ਤੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਤ ਰਿਪੋਰਟ ਲਈ ਹੈ। ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਵਫਦ ਨੂੰ ਜਲਦ ਮਿਲਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਕੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਮਨੋਜ ਸਿਨਹਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਐਲ ਜੀ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਧਰਮ ਬਦਲੀ ਗਈ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਰਾਜ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗ


text:
ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਰਸਾਈ:-
ਏਸ ਵਿਚ ਰੰਚਕ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਮ-ਭਿੰਨੜਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ। ਯਥਾ ਗੁਰਵਾਕ:-
ਸੋਰਠਿ ਮ: 5 ਅਸ਼ਟ:, ਪੰਨਾ 640
ਗੁਰੂ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਏਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਪੂਰਨਾ ਪਾ ਕੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਦਰਿ ਨਾਮ-ਭਿੰਨੜੇ-ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੁਸ਼ਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ-ਮਈ-ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਦਰਸਾ ਕੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਵਸੀਲਾ ਨਾਮ-ਭਿੰਨੜਾ-ਪ੍ਰੇਮ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰਨੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾ ਕੇ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਭਲੀ ਪਰਕਾਰ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਮਤ-ਮਤਾਂਤ੍ਰਾਂ ਅੰਦਰਿ ਜੋ ਪੂਰਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਸਖਣੇ ਹਨ, ਸਭ ਨਿਸਫਲ ਹਨ। ਜੈਸਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਿਧਿ ਨਿਰਣਾ ਹੈ:-
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਆਦਿ ਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਏਥੇ ਇਸ ਮਹਾਂਵਾਕ ਦੁਆਰਾ ਆਨ-ਮੱਤੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰ ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਸ਼ਕ ਸੁੰਨਤ ਕ੍ਰਿਆ ਵਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਸ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾਈ ਸਹਿਤ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪੂਰਨਾ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ:-
ਵਾਲੇ ਗੁਰਵਾਕ ਦਾ ਇੰਨ ਬਿੰਨ ਅਨਵਾਦ ਕਰ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੌ-ਰਿਆਇਤ ਅਤੇ ਝਕ-ਝੇਪ ਦੇ ਤੱਤ-ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪੂਰਨਾ ਪਾ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਮਾਰਥੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਬਿਹੂਨ ਹੋਰ ਸਭ ਕ੍ਰਿਆ, ਆਨਮਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਆਦਿ ਸਭ ਬਿਰਥੀ ਹੈ। ਏਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਾਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ-ਭਿੰਨੜੇ-ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਅਨਮਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਕੋੜੀ ਹੀ ਲੱਗੇ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਸ੍ਰੀ ਦ


text:
ਵਾਇਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰੇਟ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੇ ਮੋਗਾ-ਬਰਨਾਲਾ ਹਾਈਵੇ ਦੇ ਰੇਟਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਾਈਵੇ 'ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਮੁੱਲ ਨਾ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮਜਬੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ ਅਥਾਰਟੀ ਇੰਡੀਆ ਤੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਪੀੜ੍ਹਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਰਾਏਕੋਟ ਗੁਰਪਿਆਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਜਿਆਦਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇ |
ਜਗਰਾਉਂ, 5 ਮਾਰਚ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਲਗਾਤਾਰ 16 ਸਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਰਸੀ ਮਿਤੀ 7 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਕੋਠੇ ਰਾਹਲਾਂ ਵਿਖੇ ...


ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸਰਲ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲ਼ਦਾਰ ਜੀਵਨ-ਰੂਪਾਂ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਏਪਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅੱਗੇ ਬਾਂਦਰ ਸਨ ਤੇ ਇਹ ਜੀਵ ਅੱਗੋਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ "ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ" ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ। 1859 ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਜੀਵ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ' ਛਪੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ" ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮਰ 6000 ਸਾਲ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ "ਰੱਬ" ਨੇ ਛੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੇ ਪਰਖਚੇ ਉਡਾ ਦਿੱਤੇ।…
(ਪੂਰਾ ਪਡ਼ਨ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ)
"ਲਲਕਾਰ – ਤਬਦੀਲੀ ਪਸੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ", ਅੰਕ 36, ਫਰਵਰੀ 2015 ਵਿਚ ਪਰ੍ਕਾਸ਼ਤ
ਰੀਐਲਟੀ ਟੀਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਰੀਐਲਟੀ" ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਯਥਾਰਥ ਤੋਂ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬਿੱਗ ਬੌਸ ਦੇ ਸਾਜਿਸ਼ੀ ਤੇ ਕੋਝੇ ਪਾਤਰ ਖੂਹ ਦੇ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮੂਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ, ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਜੱਗ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਥੋਡਾ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਇੱਕ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਨ, ਭਾਵ ਸਭ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਖਿਲਾਫ਼ "ਗੇਮ" ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਆਪਾ-ਧਾਪੀ ਵਿੱਚ ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਥੋੜਾ ਕਮੀਨਾ, ਨੀਚ, ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ ਬਣਨਾ ਹੀ ਪੈਣਾ ਹੈ। ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪੈਦਾ


text:
ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਵਲੋਂ ਗਮਾਡਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ - Sky Hawk Times
ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਵਲੋਂ ਗਮਾਡਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਐਸ ਏ ਐਸ ਨਗਰ, 25 ਅਗਸਤ (ਸ.ਬ.) ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਭੜੀ ਨੇ ਗਮਾਡਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਫੇਜ਼ 1 ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲਾਟ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ|
ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਭੜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ, ਕੋਠੀ ਨੰਬਰ 601 ਅਤੇ 701ਦੀ ਸਾਈਟ ਦਰਮਿਆਨ ਗਮਾਡਾ ਦਾ ਇਕ ਪਲਾਟ ਖਾਲੀ ਪਿਆ ਹੈ| ਪਹਿਲਾਂ ਡੀ ਸੀ ਦਫਤਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦਾ ਦਫਤਰ ਇਸ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਸਟੈਂਡ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਡੀ ਸੀ ਦਫਤਰ ਸੈਕਟਰ 76 ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ| ਹੁਣ ਇਸ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਉਪਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਕਬਜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪਲਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ|
ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਦਿਕਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ| ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ| ਪੱਤਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਸ਼ੈਡ ਪਾ ਕੇ ਖੁਲਾ ਬਰਾਂਡਾ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੀ ਕੌਂਸਲਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੀ ਇਸ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ|


text:
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਥਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਠ ਬੋਧ ਸਮਾਗਮ ਆਰੰਭ | Official Website of Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Sri Amritsar
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ
ਜਥੇਦਾਰ ਟੌਹੜਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਸਬੰਧੀ ਹੋਈ ਇਕੱਤਰਤਾ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਥਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਠ ਬੋਧ ਸਮਾਗਮ ਆਰੰਭ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਸਮਝ ਜ਼ਰੂਰੀ -ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪਾਠ ਬੋਧ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮਹੱਤਵ- ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ੫੫੦ ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤੇ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਾਠ ਬੋਧ ਸਮਾਗਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ੧੬ ਮਈ ਤੀਕ ਚੱਲੇਗਾ। ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਅਤੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਮੇਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਾਠ ਬੋਧ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜਥੇ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ। ਆਰੰਭਤਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਭਾਈ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਵਨ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਆ।
ਇਸ ਮੌ


text:
ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਤਰਲੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੈਂਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ 31 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਦੇ ਟੀਚੇ ਮਿਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਇਹ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੈਸੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਨਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਬੈਂਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਜ ਰਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 4-5 ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੂੰਜੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਉਲਟਾ ਸਗੋਂ ਬੈਂਕਾਂ ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਢਵਾ ਕੇ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਕੱਲਾ ਦੁਆਬੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਫਾਇਨਾਂਸ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧ ਦੇ ਕਰੀਬ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਕਢਵਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬੈਂਕਾਂ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਖੁਣੋਂ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਈ ਜਮ੍ਹਾਂ ਪੂੰਜੀ ਕਢਵਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਜ਼ਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਲਗਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਘਰ ਬਣਾਉਣ, ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਮਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਫਲੈਟ ਜਾਂ ਪਲਾਟ ਖਰੀਦਣ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਤਾਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਲਟਾ ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਫਲੈਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰ-ਬਾਰ ਸਮੇਟਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਭਾਅ ਇਕਦਮ ਤੇਜ਼ ਹੋਏ ਸਨ। ਪ


ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 15 ਰੁਪਏ ਦੇ ਰੇਟ 'ਤੇ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੇਠ ਮਹਾਰਾਸਟਰ ਅਤੇ ਗਹਿਲੋਟ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਰੇਟ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸਿਉਂ ਹਮਾਇਤ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ।ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਖਣਿਜ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਕਰਾਰ ਨਾਮੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ 2005 ਤੋਂ 2010 ਤੱਕ 2.93 ਲੱਖ ਏਕੜ ਖੇਤੀ ਯੋਗਜ਼ਮੀਨ ਘੱਟ ਗਈ। ਇਹੀ ਹਾਲ ਦੂਸਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਕੁਲ ਮਿਲਾਕੇ ਸੇਜਾਂ ਤਾਹਿਤ 5 ਲੱਖ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ (2000ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਅਮਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰਕਬੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ 1,14,000 ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ 82,000 ਮਜ਼ਦੂਰ ਪਰਿਵਾਰ ਉਜੜ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 212 ਕਰੋੜ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲੁੱਟ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਅਰਬ ਪਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ।
ਸ੍ਰੋਤ: ਅਨਾਚਾਰੀ ਵਿਕਾਸ (ਅਮਿਤ ਭਾਦੜੀ)
ਪੇਸ਼ਕਸ ਪਿ੍ਰਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਡੀਕਲਾਂ


text:
ਰਹੱਸਵਾਦ (ਯੂਨਾਨੀ: μυστικός, ਮਿਸਟੀਕੋਸ) ਯਥਾਰਥ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸਰਬਉਚ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਇਸੇ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ, ਯਹੂਦੀ, ਇਸਾਈ, ਇਸਲਾਮੀ, ਸੂਫ਼ੀ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਧਾਰਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਕ ਭਾਵ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਕਵੀ ਅਗਿਆਤ, ਅਗੋਚਰ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਉਦਗਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਚਾਰੀਆ ਰਾਮਚੰਦਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ - ਜਿੱਥੇ ਕਵੀ ਉਸ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਲੰਬਨ ਬਣਾਕੇ ਅਤਿਅੰਤ ਚਿਤਰਾਮਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿਅੰਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਦਾਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ - ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮਵਾਦ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪਾਕੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਰੂਪ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਕਵੀ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੋਖ ਅਨੁਭਵ, ਇੱਕਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਹੱਪਣ ਦੁਆਰਾ ਅਹਂ ਦਾ ਇਦਂ ਨਾਲ ਸੰਜੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਜਤਨ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵੀ ਵਰਮਾ ਨੇ - ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਅਸੀਮ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਖੋਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਡਾ. ਰਾਮਕੁਮਾਰ ਵਰਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ - ਰਹੱਸਵਾਦ ਜੀਵ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਸ ਅੰਤਰਨਹਿਤ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰਛਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨਾ


text:
ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਵਾਈਆਂ ਨ ੂੰ ਖ ਨ ਮਵੱਚ ਮਲਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਿਆਦਾਤਰ ਮਹੱਮਸਆਂ ਅੂੰਦਰ ਮੌਜ ਦ ਕੈਂਸਰ ਸੈੈੱਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੂੰਚ ਸਕਣ। ਇਲਾਜ ਮਵਭਾਮਜਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੈੈੱਲਾਂ ਨ ੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੂੰਚਾ ਕੇ ਕੂੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ। ਮਸਹਤਮੂੰਦ ਸੈੈੱਲਾਂ ਨ ੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੂੰਚੇਗਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਰੂੰਮਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਮਕ ਇਲਾਜ ਮਕਵੇਂ ਕੂੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਣਗੇ ਮਕ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੁੂੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਕਹੋ ਮਜਹਾ ਮਮਹਸ ਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਮਕਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਇਸ ਨ ੂੰ ਮਨਯੂੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਮਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਦੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਮਕਸਮਾਂ ਮਵੱਚ ਸਰਜਰੀ, ਰੇਡੀਓਥੈਰੇਪੀ, ਜਾਂ ਹਾਰਮੋਨਲ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੈਂਸਰ ਨ ੂੰ ਛੋਟਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਘੱਟ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਰਜਰੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਦ ਜੇ ਮਵਅਕਤੀ ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਰੇਡੀਓਥੈਰਪੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਮਵੱਖ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨ ੂੰ ਘਟਾਉਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨ ੂੰ ਰੇਡੀਓਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਮਵੱਚ, ਕੈਂਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮਹੱਮਸਆਂ ਮਵੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹ


text:
ਬੋਤਸਵਾਨਾ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੋਤਸਵਾਨਾ ਦਾ ਗਣਰਾਜ (ਤਸਵਾਨਾ: Lefatshe la Botswana), ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਤਸਵਾਨਾ (ਇੱਕ-ਵਚਨ: ਮਾਤਸਵਾਨਾ) ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਬੋਤਸਵਾਨੀ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਪੂਰਵਲਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਖਵਾਂ ਬੇਚੂਆਨਾਲੈਂਡ ਇਹ ਦੇਸ਼ 30 ਸਤੰਬਰ 1966 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੋਤਸਵਾਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਸਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਚੋਣਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਪੱਧਰਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲਗਭਗ 70% ਹਿੱਸਾ ਕਾਲਾਹਾਰੀ ਮਾਰੂਥਲ ਹੇਠ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਾਮੀਬੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਂਬੀਆ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਘਟੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿੱਥੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਸੌ ਕੁ ਮੀਟਰ ਲੰਮੀ ਹੈ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ੜ੍ਹਿਆ। ਇਰ ਉਸ ਨੂੰ 1893 ਵਿੱਚ ਇਸਾਈਆਂ ਦੇ ਡਬਲਿਨ ਸਕੂਲ, ਬੈਲਵੇਡਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ, ਜੌਨ ਕੌਮੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਬੱਬ ਬਣਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ। ਪਾਦਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋਆਇਸ ਦੀ ਕਾਲਜ ਫੀਸ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1895 ਵਿੱਚ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੋਆਇਸ ਨੂੰ ਬੈਲਵਡੇਅਰ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ 'ਸੋਡੈਲਿਟੀ ਆਫ਼ ਆਵਰ ਲੇਡੀ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣ ਲਿਆ ਸੀ। ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਕੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ।
ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਯੂਲੀਸਸ
ਏ ਪੋਰਟਰੇਟ ਆਫ਼ ਦੀ ਦ ਆਰਟਿਸਟ ਐਜ ਏ ਯੰਗਮੈਨ
ਲੋਕ
ਆਇਰਿਸ਼ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1882
ਮੌਤ 1941
ਆਇਰਿਸ਼ ਕਵੀ


text: ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਖੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ


text: ਗ ਤੋਂ ਸੁਰੱਜਖਆ ਦੀਆਂ ਕੋਜਸ਼ਸ਼ਾਂ ਿਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਿਾਣਕਾਰੀ ਿਾਸਤੇ, ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ pge.com/wildfiresafety ਦੇਖੋ।


text:
ਫ਼ਲ-ਫਰੂਟ ਵੇਚਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੋਲਰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰ
ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਬੰਗਲੁਰੂ ਦੇ ਸੱਜਾਦ ਅਹਿਮਦ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਆਈਆਈਟੀ 'ਚ ਹੋਈ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੰਨਤੀ ਐਕਸਪੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਢ 'ਸੋਲਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰ' ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਜੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਸ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧ ਗਈ.
ਇੰਡੀਆ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਫੇਸਟੀਵਲ (ਆਈਆਈਐਸਐਫ) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਬੰਗਲੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਤਕ ਦਾ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਸੇ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਔਖੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਲੱਗਾ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰ ਸੋਲਰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੋਲਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸੋਲਰ ਪੈਨਲ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸੌ ਵਾੱਟ ਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਨਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇ ਬੈਟਰੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਬੈਟਰੀਆਂ ਮੋਟਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਿਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਫ਼ਖ਼ਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਨੇ ਇੰਨੇ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਟੇਸਟ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ. ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕੇ ਕਾਰ ਉੱਚਾਈ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ ਸਕੇਗੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕਾਢ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਕੋਲਾਰ ਵਿੱਖੇ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 12ਵੀੰ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡਣੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ. ਗੁਜਾਰੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲ-ਫਰੂਟ ਵੇਚਣੇ ਪਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਠੀ


text:
ਪਦਰਥ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ "ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ" ਦੇ ਇੱਕ "ਕਦਮ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੌਕਿਕ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। "ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਕਹੈ ਸਭੁ ਕੋਈ॥" ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਰ "ਆਤਮਿਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ" ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਦਰਥ (ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥੁ ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।:
 ਗਿਆਨੁ ਪਦਾਰਥੁ — ਗਿਆਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ
 ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥੁ — ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ
 ਨਾਮ ਪਦਾਰਥੁ - (ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਬੁੱਧ)
 ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ — ਜੀਵਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਨਾਮ-ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜਨਮ-ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਹੇ ਨਾਨਕ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਤਨ ਅਤੇ ਮਨ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। " ਕੇਵਲ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾ ਹੀ ਨਾਮ ਪਦਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ (ਮੁਕਤ ਪਦਾਰਥ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤ (ਗਿਆਨ ਪਦਾਰਥ) ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੋਖਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।" ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਹਰਿ ਕੀ ਸੇਵਾ (ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ) ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ।
ਮਹਾਨਕੋਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਦਰਥ ਇੱਕ "ਨਾਮ" ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਾਰ ਪਦਰਥ ਹਨ ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੈਕਸਟ
ਸਿੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ


text:
ਨ। ਸਾਲਾਨਾ 150.000 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਪੜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 75% ਲੈਂਡਫਿਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਲੈਕ ਫ੍ਰਾਈਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਰਗੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀਆਂ ਘੱਟ ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਸਾਈਕਲ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਭ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨਾ ਜੋ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਦਰ 'ਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਹੋਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ. ਘੱਟ ਖਰੀਦੋ ਪਰ ਬਿਹਤਰ. ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਗੋਂ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ।
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਫਰਾਈਡੇ
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਸੰਤੁਲਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। ਫੈਸ਼ਨ ਉਦਯੋਗ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਕਾਰਬਨ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਲਗਭਗ 10% ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ 20% ਗੰਦਾ ਪਾਣੀ ਫੈਸ਼ਨ ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਹੈ।
ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਲਈ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦੀ ਦਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।