ਪੈਰਵੀ ਦੀ ਨਾਕਾਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਵਜ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1893 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਰਮ ਦਾਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਲਾ ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਨੀਟਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਜੋ ਉਸ ਵਕਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਣਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ।[੧੮]
ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ[ਸੋਧੋ]
ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਉਮਰ 24 ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ [੧੯] ਪ੍ਰੀਟੋਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜੇ।[੨੦] ਉਹਨਾਂ ਦੇ 21 ਸਾਲ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਗ ਗਏ। ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਦੀ ਕੌਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹੇ। ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੂਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ 1914 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਪਰਤੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ, ਫੰਡ ਉਗਰਾਹੁਣ, ਗੱਲਬਾਤ, ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ, ਅਤੇ ਆਤਮ-ਉਭਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਤਕ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। .[੨੧]
ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਟਿਕਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਡਿੱਬੇ ਵਿੱਚ ਸਫਰ ਕਰਦਿਆਂ ਟ੍ਰੇਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਏਦਾਨ ਉੱਤੇ ਬਾਕੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀ ਮੁਸਾਫਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਕੁਟਾਈ ਵੀ ਝਲਣੀ ਪਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਟਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜੱਜ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪਗੜੀ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ


text:
11ਵ ੀਂ ਅਤੇ 12ਵ ੀਂ ਜਮਾਤ ਲਈ ਚੋਣਾੀਂ ਕਰਨਾ
ਮਾਪਿਆੀਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਪਲਆੀਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰ
ਵਿਵਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਿਰਵਿਟੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਲਚਿਪੀ ਰਿੱਖਿੇ ਹੋ ਿਕਿੇ ਹਨ, ਉਨਹਾਂ ਿੇ ਵਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਕਿੱਤਾ ਹੋ ਿਕਿਾ ਹੈ ਵਿਿ ਵਿੱਚ ਅਿੱਗੇ ਿੀ ਵਿੱਵਖਆ ਅਤੇ ਵਿਖਲਾਈ ਲੈਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਿੇਗੀ, ਿਾਂ ਿਕੂਲ ਛਿੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਿ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਿਾ ਇਰਾਿਾ ਹੋ ਿਕਿਾ ਹੈ। 11ਿੀਾਂ ਅਤੇ 12ਿੀਾਂ ਿਮਾਤ ਿੇ ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਿਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਿੋ ਯੂਨੀਿਰਵਿਟੀ, ਵਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਕਈ ਰਿਤੇ ਪਰਿਾਨ ਕਰਿੇ ਹਨ।
11ਵ ੀਂ ਅਤੇ 12ਵ ੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪਵਪਦਆਰਥ ਆੀਂ ਲਈ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਿਰੋਗਰਾਮ ਪਵਕਲਿ।

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਉਚਾਰਨ ਸੰਦ
ਫ਼ੋਰਵੋ ਤਰਜਮਾ
A new ਤਰਜਮਾ ਸੇਵਾ ਜਿਹਦੇ ਵਿਚ ਫ਼ੋਰਵੋ ਉਚਾਰਨਾਂ ਸਮੇਤ ਗੂਗਲ ਟਰਾਂਸਲੇਟ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਕੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ?
ਖੋਜ ਦਾਤਾ ਪਲੱਗਇਨ
ਸਿੱਧਾ ਤੁਹਾਡੀ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੰਡੋ ਤੋਂ ਫ਼ੋਰਵੋ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੱਗਇਨ। ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਮਾਇਕਰਾਫ਼ਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਖੋਜ ਦਾਤਾ ਲਾਗੂ ਕਰੋ।
ਬੁੱਕਮਾਰਕਲੈਟ
ਫ਼ੋਰਵੋ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ:
੧. ਇਸ ਬਟਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਧੂਹ ਕੇ ਲੈ ਜਾਓ।
੨. ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ; ਬਸ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣੋ ਅਤੇ "ਫ਼ੋਰਵੋ 'ਤੇ ਜੋੜੋ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਆਪਣਾ ਫ਼ੋਰਵੋ ਪਿਆਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ੋਰਵੋ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਾਂਝਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਅਸੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਉੱਥੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਬਿੱਲੇ ਬਨਾਏ ਹਨ। ਬਾਸ ਹਰੇਕ ਤਸਵੀਰ ਹੇਠ ਕੋਡ ਕਾਪੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟ ਕਰੋ।


text:
ਚੀਨੀ ਚੀਨੀ ਮੀ ਉੱਤੇ ਹਿਮਾਂ ਲਾਹੀ ਅਪਾਹੇ ਚੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹਿਨਾ ਵਾਤੀ ਮੀ। ਪਥ ਹਿਨਾ ਬਾਰ ਗਾਲ ਅਪਾਹੇ ਦਿਨ ਬਾਰ ਘੇਟ ਦੇ ਘੇਲਾਂ ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੀ ਆਮਲੀਆਂ ਅਪਾਹੇ ਕੰਨੀ ਮੁਖ ਚੁਨਾ ਮੀ। ਨਾਂ ਹੀਂ ਹੀ ਅਪਾਹੇ ਬਾਰ ਦਿਨ ਦਾ ਵਾਹਿਰ ਮੁਖਸਾ ਹੈ ਕਿ:
"ਨਾਹੀ ਮਾਛੀਆਂ ਬਾਰ ਨਾਂ ਪੁੱਡ ਘੇਲਾਂ ਦੇ ਵੇ ਸਾਹ ਉਂ ਹਿਨਾ ਦੀ ਮਤਰਾਂ ਚੀਨੀ ਚੀਨੀ ਅਗਾਹ, ਵਿਚਿੰਨ ਹੀਂ ਹਿਲਾ ਸਮਾਨਾਲ ਬਾਰ ਪੁੱਡ ਨਾਂ ਬਾਰ ਘੇਲਾਂ ਅਪਾਹੇ ਮੀ ਦੇ ਪਥ ਦਿਚ ਘੇਲਾਂ। ਦੇਹ ਉਂ ਪੁੱਡ ਸਮਾਨਾਲ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂ ਆਨੀ ਮਾਛੀਆਂ ਹੁੰਦੀ... ਦੇ ਹੀ ਹੀ ਮਾਵਾ।"
ਆਗਿਆਤਕਾਰ ਦਿਨ ਹਿਨਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਦ ਮਾਛੀਆਂ ਦਾਂਗ ਦੀ ਮਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਰ ਘੇਟ ਦਿਚਾਵਾਂ ਦੁੱਟੀ ਬਾਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਂ ਚੀ। ਬੀਜੀ ਦੀ ਹਿਨਾ ਦੇ ਦਿਚਾਵਾਂ ਦੁੱਟੀ ਬਾਰ ਵੇਨਾਂ ਬੀਚ ਦੀ ਬਾਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੀ ਬੀਚ ਦੇ ਚੁਨੀ ਦੀ ਬਾਰ ਦੇ ਬਾਰ ਨਾਂ ਆਗੀਆਂ ਹੈ।
ਦਿਨੇ ਬਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਂ ਹਿਮਾਂ ਬੀਲ ਘੇਠਾ ਅਪਾਹੇ ਪਤਿਆਂ ਬੀਜੀਆਂ ਮਾਛੀਆਂ ਦੁੱਟੀ ਉਲਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਪਾਸ ਬਾਰ ਵੇਨਾਂ ਵੇਨਾਂ ਅਪਾਹੇ ਮੀ ਨਾਲ ਸਤਿਆਂ ਮੈਂਦੇਸ਼ਨਾਂ ਤਾਲੇ ਅਪਾਹੇ ਅਗਾਹ ਹੁੰਦੀ ਦਿਚਾਵਾਂ ਮਹੇ ਭਿਨਨਮ ਬਾਰ ਹੈ। ਅਪਾਹੇ ਅਗਿਆਉ ਦਾ ਮਹਾਵਾ ਵਰਤਿਆਂ ਹਿਮਾਂ ਮਹੇ ਅੰਦਰ ਲਾਹੀ ਨਾਹਵਾਂ ਅੰਦਰ ਰੇਂਗ ਦੀ ਜਾਂਦਾਂ ਦਿਨ ਸਾਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਦਿਨੇ ਨਿਤੀ ਮਹੇਦੀਆਂ ਦਿਚ ਹਿਮਾਂ ਬੀਜੀ ਹਲਾਂ ਬਾਰ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਬਾਰ ਹਿਨਾ ਨਾਪਾਂ ਹੈ। ਬੀਜੀ ਹਲਾਂ ਬਾਰ ਦੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਾਹਿਰ ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹਿਨਾ ਬਾਰ ਦੇ ਮਾਵਾ ਟੇਲਾਂਕਾਂ ਦੇਖਾ


ਅਪਣੀ ਬੇਬਸੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁੜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਆਖ਼ਰੀ ਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦਰ ਹੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਨਿੰਮੋਝੂਣਤਾ ਵੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ। ਜਾਉ, ਸੂਬੇਦਾਰ ਨੂੰ ਆਖ ਦਿਉ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਲਵੇ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।" ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਵਿਚ ਜਾਨ ਆਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ "ਜੋ ਸਰਣਿ ਆਵੈ ਤਿਸੁ ਕੰਠਿ ਲਾਵੈ" ਮਹਾਂਵਾਕ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਮਾਯੂਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਅਜੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਹੀ ਡੁੱਬਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੇ ਪੂਰੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਨਾਟਾ ਛਾ ਗਿਆ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਬਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਇਸ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਤਾਣੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਥਾਂ ਝੋਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਮਾਰ ਕੇ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਭਾਂਬੜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਬਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਪ ਆਪਣਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੁੱਬਦੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ। ਆਪ


text:
ਿਤੀ ਉਹਨ ਸੀ ਤਿਨਾਂ ਹਿਰ ਸਾਹਿਤੀ ਚਾਰੇ, ਪਾਣ
240
ਪ੍ਰਸਤ ਹੈ ਪ੍ਰਿੱਤ ਉਹੀ ਅਭਾਪਤ ਚੇਨਾਰਾਂ ਦੀ, ਸਿਮਾ ਸਾਹਿਰ ਰਾਸੀ ਦੀ ਸਿੰਧੀ ਲਾਡੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਅਨੇ ਰੇਖ, ਸੇ ਉਹ ਤਿਨਾਂ ਰਾਸੀ ਉਜਾਗਾਹੀ ਦੇ ਐਸ਼ੀਆਈ ਰਾਸੀ ਅਭਾਪਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਸ ਪਛਾਣਤ ਲਾਡੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤਰਿਆਂ ਦੇ ਰਾਸੀ ਮੈਂਫਲ ਬਰਤ ਲਾਡੀ ਹਵਾਬਤ ਮਾਗਿਸ਼ ਸੀ ਹੋ ਪੁਰਸ਼ ਬਰਤ ਲਿਖਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਸੀਹਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹ ਵੇ ਮਾਨੂੰ ਦਾਤ ਵੇ ਕਰਦੇ ਹਿੱਥ ਦਿਵਾਰ ਸਵਾਦ ਨਾਲ ਦਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸਾ ਮਿਰਾ ਘੱਟੁ ਵੇ, ਸੁਸਾ ਮਿਰਾ ਹਿੱਥ ਅਪਾਰਤ ਮਹਿਤ ਨਾਲ ਬਾਮ ਲਿਖਾ ਹੈ। ਪਾਸ ਪ੍ਰਿੱਤ ਦੀਨ ਸੂਦੀ ਚੇਰੀ ਦਿਵਾਰ ਪਾਦਿਆ ਆਉਂਦਾ ਬਾਰਾਂ ਪੁਨਰਾਂ ਦਾ ਘਾਲ ਮਾਨੂੰ ਦੇ ਵੇਂਚ ਵੀ ਵੇਂਚ ਵਾਲ ਪ੍ਰਿੱਤ ਪਾਣੀ ਵੇ ਧਰਦੇ ਤਾਰੀ ਹੈ। ਬਲਕਾਂਗ ਪਾਉਣਾ ਦੇ ਚਾਰਨਾ ਹਿੱਥ ਪ੍ਰਸਤ ਪਾਣੀ ਵੇ ਅਭਾਪਤ ਸਫ਼ੂਰ ਹੈ ਲਿਖਾ ਹੈ। ਮਾਰੇ ਮਹਿਤ ਰਾਹ ਮੈਂਫਲ ਧਰਦੇ ਉਨਾਂ, ਹੈਲ ਭੀਟ ਪ੍ਰਿੱਤ ਵਾਮ ਵੇਂਚ ਵਿਚਾਰ ਦਿਵਾਰ ਮਾਗਿਸ਼ ਹਿੱਥ ਹਾਲ, ਸਿਹਾਵ ਦੇ ਮਹਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਠੰਡੇ ਪਛਾਹਾਵ ਤੱਨਾ ਦਿਵਾਰ ਹਿੱਥ ਉਪਾਂਤਾਂ ਲਾ ਵੇਂਚ ਹਾਲ, ਮਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਿੱਤ ਹਾਲ ਹਾਲ ਵੇਂਚ ਸੀ ਭਾਟੀ ਮਹਿਤ ਬਰਤ ਵੇਂਚ ਹਾਲ। ਚਾਰੁ ਚੁੰਨੀ ਦੁੱਧ ਭੀਟ ਪ੍ਰਿੱਤ ਦੀਨ ਹਿੱਥ ਹਾਲ ਹਾਲ। "ਹਾਲਵ ਲਾਗ ਚੁੰਨੀ ਬਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹਿਤ ਦਾ ਉਲਾ" ਵਾਹਿਸ਼ਾਂ ਮੈਂਫਲ ਆਂਢੀ ਮੀਨ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਹਿੱਥ ਵਾਰੇ, ਬਲਕਾਂਗ ਪਾਉਣਾ ਦੇ ਚਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਹਿੱਥ ਵਾਰੇ, ਮੌਸ ਟੇਬਿਆਂ ਲਿਖਾ, ਵਾਮ ਵੇਂਚ ਮੀਨ ਹਿੱਥ ਉੱਤੇ ਵਾਹਿਸ਼ਾਂ ਹਾਲ:-
"ਹਾਲਿਗਾਵੁ ਨੀ ਵਾ ਗਾਲਾਮ, ਹਾਲਿਗਾਵੁ ਨੀ ਵੀ ਹਾਲ।"
ਹਾਲ ਪ੍ਰਿੱਤ ਹਿੱਥ ਹਵਾਬਤ ਮਾਗਿਸ਼ ਸਭਾਂ ਦੇ ਕਿਵਾਲਾ ਮੀਉਲ ਹਾਲ ਦਿਵਾਰ। ਮਹਾਰਸ਼ੀ ਮਾਨਾਂਤ ਮਿਰਾ ਨੀ ਹਿੱਥ ਅਭਾਪਤ ਵਾਰੇ ਹੈਲ ਭੀਟ ਚੇਰੀ ਵੇਂਚ ਪ੍ਰਿੱਤ ਪਾਣੀ ਵੇ ਹਾਲ ਹਵਾਬਤ ਮਾਗਿਸ਼ ਨੀ ਦੇ ਹਿੱਥ ਦਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਹਵਾਬਤ ਮ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਛਾਤੀ 'ਚ ਇਕਦਮ ਦਰਦ ਦਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਦਿਲ ਦਾ ਰੋਗ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਛਾਤੀ 'ਚ ਦਰਦ ਹੋਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰਟ ਅਟੈਕ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ 'ਚ ਬਦਲਾਵ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭੋਜਨ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਰਹਿਤ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਛਾਤੀ 'ਚ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਓ। ਹਾਰਟ ਅਟੈਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਕੁਝ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫੂਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ 'ਚ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੈ। ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ-ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਹਤ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਛਾਤੀ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦਰਦ ਦੇ ਲੱਛਣ
ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਪੈਣਾ
ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਿਚ ਤਣਾਅ
ਪਿੰਜਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ
ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ
ਸਾਹ ਦੀ ਨਾਲੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ
ਛਾਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਲੂਣ
ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਪੀਲਾਪਨ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ
ਸਾਹ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਛਾਤੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨੁਸਖ਼ੇ
1. ਲਸਣ ਦੀ ਇਕ ਕਲੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ
ਲਸਣ 'ਚ ਕਈ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਛਾਤੀ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਲਨ, ਦਰਦ, ਤੇਜ਼ਾਬ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਖਾਂਸੀ, ਬਲਗਮ ਆਦਿ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦੇ ਸਾਰ ਲਸਣ ਦੀ ਇਕ ਕਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਛਾਤੀ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਲਨ ਅਤੇ ਦਰਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
2. ਹਲਦੀ ਦੀ ਕਰੋ ਵਰਤੋਂ
ਇਸ 'ਚ ਕਈ ਕੀਟਾਣੂ ਨਾਸ਼ਕ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ


text:
਼, ਈਯੋਲੀਅਨਜ਼, ਅਤੇ ਆਈਓਨੀਅਨ (ਐਥਨੀਅਨ ਸਹਿਤ), ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਸੀ।ਆਰਕਡਿਆਨ, ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਹਾੜੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੋਤ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਹ ਵੰਡ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਬਣਤਰ ਇਹ ਹੈ:
ਗਰੀਸ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ.
ਪੱਛਮੀ ਗਰੁੱਪ:
 ਡੌਰਿਕ ਸਹੀ
 ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਡੋਰੀਕ
 ਅਚਿਆਨ ਦੋਰਿਕ
ਕੇਂਦਰੀ ਸਮੂਹ:
 ਐਓਲਿਕ
 ਆਰਕੇਡੋ-ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੋਤ
ਪੂਰਬੀ ਸਮੂਹ:

 ਆਈਓਨਿਕ
ਵੈਸਟ ਗਰੁੱਪ
ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਯੂਨਾਨੀ
ਡੋਰਿਕ
ਏਓਲਿਕ ਗਰੁੱਪ
ਏਜੀਅਨ / ਏਸ਼ੀਅਲ ਐਓਲਿਕ
ਥਾਸਲਾਨੀਅਨ
ਬੋਇਟੀਅਨ
ਆਈਓਨਿਕ-ਅਟਿਕ ਸਮੂਹ
ਅਟਿਕਾ
ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਈਬੋਸਾ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਆ
ਸਾਈਕਲੈੱਡਸ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਓਨੀਆ
ਆਰਕਡੌਸੀਪ੍ਰੀਤ ਯੂਨਾਨੀ
ਆਰਕਡਿਅਨ
ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੇਟ
ਵੈਸਟ ਬਨਾਮ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਨਾਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਹੈ, ਗੈਰ-ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਆਇਓਨਿਕ-ਅਟਿਕ (ਜਾਂ ਅਟਿਕ-ਇਓਨਿਕ) ਅਤੇ ਏਓਲਿਕ ਵਿਰਾ. ਆਰਕਾਡੌਸੀਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਸਮੂਹ, ਜਾਂ ਏਓਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਕਡੋ-ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੇਟ ਬਨਾਮ ਆਈਓਨਿਕਐਟਿਕ।ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਗ੍ਰੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 Classical Greek Lessons (free online through the Linguistics Research Center at UT Austin)
 Online Greek resources – Dictionaries, grammar, virtual libraries, fonts, etc.
 Alpheios – Combines LSJ, Autenrieth, Smyth's grammar and inflection tables in a browser add-on for use on any web site
 Ancient Greek basic lexicon at the Global Lexicostatistical Database
 Ancient Greek Swadesh list of basic vocabulary words (from Wiktionary's Swadesh list appendix)

 Slavonic - online editor for Ancient Greek
 Ancient Greek Wikipedia (Beta version) - Wikimedia Incubator
.
ਹਵਾਲੇ
ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਾਠ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖ
ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਅਮਿਤਾਭ ਦਾ ਮੋਬਾਈਲ ਖ਼ਰਾਬ, ਤੇ Xiaomi ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਨੇ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
Publish Date:Fri, 14 Dec 2018 09:27 PM (IST)
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਸ਼ਾਓਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮਹਾਂਨਾਇਕ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਾਹਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੈਮਸੰਗ ਗੈਲਕਸੀ ਐਸ9 ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮਦਦ ਵੀ ਮੰਗੀ। ਬੱਚਨ ਦੇ ਟਵੀਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਓਮੀ ਦੇ ਵੀਪੀ ਮਨੂੰ ਕੁਮਾਰ ਜੈਨ ਨੇ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੇ ਟਵੀਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਫ਼ੋਨ ਬਦਲਨਾ ਚਾਹੋਂਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੂੰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਫ਼ੋਨ ਭੇਜਦਿਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਵਨ ਪਲੱਸ ਲਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਸੈਮਸੰਗ ਦਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਟਵੀਟ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੈਮਸੰਗ ਨੇ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਔਖੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ੋਨ ਬਿਲਕੁਲ ਡੈੱਡ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।


text: Mandy ਮੂਰ ਫੀਡ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਦਿਲ੍ਡੋ ਸੋਫੇ ਤੇ

config: pa


text:
ਯਾਦ ਵਿਚ 21ਵਾਂ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦਾ ਮਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਲੱਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਮਾ ਯੂ.ਐੱਸ.ਏ., ਜੱਗਾ ਸਿੰਘ ...
ਲਾਪਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨਹਿਰ 'ਚੋਂ ਮਿਲੀ
ਜਗਰਾਉਂ, 22 ਮਈ (ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਖਾੜਾ)-ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਅਖਾੜਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਪਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਅੱਜ ਪਿੰਡ ਡੱਲਾ ਦੀ ਨਹਿਰ ਪੁਲ 'ਚੋਂ ਮਿਲੀ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ (52) ਪੱੁਤਰ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਅਖਾੜਾ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰੋਂ ਆਪਣੇ ...
156 ਬੋਤਲਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ ਇਕ ਕਾਬੂ
ਜਗਰਾਉਂ, 22 ਮਈ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਖਾੜਾ)-ਪੁਲਿਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ (ਦਿਹਾਤੀ) ਦੇ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਤੇ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਰਾਏਕੋਟ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਹਠੂਰ ਦੇ ਐਸ.ਐਚ.ਓ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ...
ਪਿੰਡ ਰਸੂਲਪੁਰ (ਢਾਹਾ) ਵਿਖੇ ਪੰਚਾਇਤ ਤੇ ਮਨਰੇਗਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਸਿੱਧਵਾਂ ਬੇਟ, 22 ਮਈ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡ ਰਸੂਲਪੁਰ (ਢਾਹਾ) ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮਿੰਟੂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੱਚੀ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਮੂਹ ਮਨਰੇਗਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ...
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਕੈਂਸਰ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਚੈੱਕ
'ਅਨੁ-ਕਾਮਾ 2019' ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਦੌਰਾਨ ਨਿਫ਼ਟ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ 92 ਪਹਿਰਾਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 22 ਮਈ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਦਾਰੇ 'ਨਾਰਦਰਨ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ' (ਨਿਫ਼ਟ) ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣਾ ਸਾਲਾਨਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੋਅ 'ਅਨੁ-ਕਾਮਾ 2019' ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ 'ਚ ਨਿਫ਼ਟ ਦੇ ...
ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ 3 ਤਸਕਰਾਂ ਨੂੰ 10-10 ਸਾਲ ਕੈਦ
ਲੁਧ


text: ਚੀਨ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਵਾਜਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ


text: ਬਿਨਾਂ ਡਰਾਈਵਰ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੌੜਿਆ ਰੇਲ ਇੰਜਣ, ਬਾਈਕ ਉੱਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਕੇ ਰੋਕਿਆ


text:
ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਦੇਣ। ਪਰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਵੀ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕਦਮ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਚੋਣ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਨਗੇ। ਗ਼ੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਫੰਡ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਚੋਣ ਫੰਡ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲ ਵੱਡਾ ਬਹੁਮਤ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਥੋਂ ਚੋਣ ਫੰਡ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾਟਕ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਚਰਚੇ ਚਲਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਦੋ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਮਨਾ ਲਈ ਸੀ।
ਇਹ ਚਰਚਾ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਵੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬੋਰਡਾਂ ਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਂਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸਾਰ ਇਹੀ ਹਨ ਕਿ ਅਜੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਰੱਦੋਬਦਲ ਲਟਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਚਰਚਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੱਦੋਬਦਲ ਵਿਚ 3 ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੱਦੋਬਦਲ ਪੰਜ ਰ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਵੈਲਿੰਗਟਨ (ਭਾਸ਼ਾ): ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ 'ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਖਤਮ ਕਰ ਕੇ' ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸਿੰਡਾ ਅਰਡਰਨ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਟਿਡ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੀਚਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਡਰ ਵੀ ਉਨਾਂ ਹੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਵਸਥਾ ਇਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸੇ ਨੇ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ।
ਪੜ੍ਹੋ ਇਹ ਅਹਿਮ ਖਬਰ- ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਫਸੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਲੋਕ ਹਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਜੀਹ : ਸਕੌਟ ਮੌਰੀਸਨ
ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਜੈਸਿੰਡਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁੜ ਵਧਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ,''ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।'' ਜੈਸਿੰਡਾ ਨੇ ਟਰੰਪ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ।
ਪੜ੍ਹੋ ਇਹ ਅਹਿਮ ਖਬਰ- 8 ਹਫਤੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬੀਮਾਰੀ,16 ਕਰੋੜ ਦੇ ਟੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਇਲਾਜ
ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜੈਸਿੰਡਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।ਪਹਿਲਾ ਹਰਡ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਅਤੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦਰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ। ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਨੇ ਦੂਜਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ,''ਅਸੀਂ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸ


text:
ਵੈਰਾਗ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ
ਵੈਰਾਗ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
ਵੈਰਾਗ [ ਨਾਂਪੁ ] ਤਿਆਗ , ਸੰਨਿਆਸ; ਉਦਾਸੀਨਤਾ
ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 3604, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2014-02-25, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਵੈਰਾਗ ਸਰੋਤ : ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਗੁਰ ਰਤਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਪਟਿਆਲਾ।
ਵੈਰਾਗ : ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਵੈਰਾਗ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਕੀਰ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਹੈ । ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੀਵਾਤਮਾ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ । ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚੇਤਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸਦਾ ਆਪਣੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਪਰਮ-ਤੱਤ੍ਵ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਪ੍ਰਪੰਚ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਉਠਣਾ , ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸਰਲ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਮਾਇਆ-ਜਾਲ ਨੂੰ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਤ-ਵ੍ਰਿੱਤੀਆਂ ਉਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਉਦੇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਗ੍ਰਸਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮਾਰਗ ਉਤੇ ਸਹਿਜ ਭਾਵ ਨਾਲ ਅਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦਾ । ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਰਾਗ ਕੀ ਹੈ ? ਸੰਸਾਰਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਭੋਗਾਂ ਜਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੀ ' ਵੈਰਾਗ' ਹੈ ਜਾਂ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਫਲ-ਭੋਗਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਪਰਾਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ' ਵੈਰਾਗ' ਹੈ ।
ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੀਵਾਤਮਾ ਵਿਚ ਦ੍ਵੈਤ-ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ । ਇਸ ਦ੍ਵੈਤ-ਬ


text:
ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਿਾਜਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਇਨਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਕ ਉਸ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਨ ੂੰ FAPE ਨਾ ਵਮਵਲਆ ਹੋਿੇ।
* ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਮੁਆਿ਼ਿੇ ਦੀ ਵਸਿੱਵਿਆ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਕਸਮਾਂ ਨ ੂੰ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੀਆਂ ਅਨ ਠੀ ਼ਿਰ ਰਤਾਂ ਨ ੂੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਦਅਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਿਾਜਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਕ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਨ ੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਿੱਵਿਆ ਸੇਿਾਿਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਏਗਾ ਵਜਹੜੀ ਵਜਲਹੇ ਨ ੂੰ ਪ੍ਵਹਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। 10
ਰਿਕਵਿੀ ਸਿਰਵਰਸਜ਼ ਰਨਿਧਾਿਤ ਕਿਨਾ
ਵਰਕਿਰੀ ਸਰਵਿਵਸ਼ਿ ਸਬੂੰਧੀ ਫੈਸਲੇ ਇਸ ਗਿੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ ਵਕ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੇ ਮੌਜ ਦਾ ਪ੍ਿੱਧਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਿੱਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਿੱਚ ਜੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਿਾਪ੍ਰਦੀ ਤਾਂ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੀ ਮੌਜ ਦਾ ਤਰਿੱਕੀ ਕੀ ਹੁੂੰਦੀ। ਜਦਵਕ ਪ੍ਰੋਗਰੇਸ ਡੇਟਾ ਨ ੂੰ ਵਨਰੂੰਤਰ ਵਸਿਲਾਈ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਿਾਂ (CLP) ਅਤੇ ਸਵਪ੍ਰੂੰਗ 2020 ਸਕ ਲ ਫਵਸਵਲਟੀ ਕਲੋਸ਼ਰ਼ਿ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਘਿੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਕਸੀ ਿੀ ਸੇਿਾ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, IEP ਟੀਮਾਂ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਵਿਡ IEP ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਤਰਿੱਕੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੀ ਼ਿਰ ਰਤ ਨ ੂੰ ਵਨਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। 11 ਅਸਥਾਈ IEP ਸੋਧਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੇਿਾਿਾਂ ਨ ੂੰ ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਲਈ ਮੁਿੱਢਲਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੀ ਜਰ ਰਤ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਿੱਚ ਮਾਪ੍ੇ ਅਤੇ ਪ੍ਵਰਿਾਰ ਮਹਿੱਤਿਪ੍ ਰਨ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ, ਵਕਉਂਵਕ ਉਨਹਾਂ ਕੋਲ ਸਕ ਲ ਦੀ ਸਹ ਲਤ ਬੂੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ


text: ਮਿਤੀ ਵਿਚਾਰ ਅੰਤਰਾਲ


text: ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 1 ਦਸੰਬਰ 2015 ਨੂੰ 17:47 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚੋਂ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ - Punjab News Channel
Home Unlabelled ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚੋਂ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ
ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚੋਂ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 3 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਪੰੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵਿੱਚ ਛੱਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਇੰਚਾਰਜ ਸਾਂਝ ਕੇਂਦਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤੀ ਮੌਕੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵੱਜੋਂ ਐਸ. ਪੀ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ (ਟਰੈਫਿਕ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ।
ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਟੇਜ਼ ਸਕੱਤਰ ਵੱਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਦੇ 36 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉੱਪਰ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੇਦਾਗ ਅਤੇ ਬਫਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੱਤੀ, ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚਲਾਣ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਫਾਦਾਰੀ 'ਤੇ ਬੇਦਾਗ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਰਾਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹ


text:
ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਣੋ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੀ ਤੇ ਆਖਰ ਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਪੋਜ਼ਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਲਿਆ।
ਲਗਾਤਾਰ ਫ਼ੋਨ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਇਸ ਗਿੱਟਮਿੱਟ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅਪਣੱਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ, ਸਿਆਣਪ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਸਖਸ਼ੀਅਤ, ਦੇਵ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵ ਦਾ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਲਹਿਜਾ, ਸ਼ਾਇਰਾਨਾ ਅੰਦਾਜ਼, ਸੁਹਜ ਸਿਆਣਪ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਨੂੰ 'ਦਾ ਪਰਫ਼ੈਕਟ ਪਰਸਨ' ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਦੀਆ ਬਰੂਹਾਂ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬਰ ਤਿਆਰ ਸਨ।
ਇੱਕ ਰਾਤ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਖਿਆਲ 'ਚ ਗੁਆਚੇ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਅੰਬਰਾਂ ਤੇ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਫ਼ੜਫ਼ੜਾਉਂਦੇ ਦੇਵ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੇਵ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਝੰਜੋੜਿਆ ਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਦੇਵ ਇਹ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹੈਂ? ਇੱਕ ਮਾਸੂਮ ਲੜਕੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਏਂ, ਤੂੰ ਕਿਸੇਂ ਵੀ ਪੱਖੋਂ ਉਸਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈਂ। ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੱਚ, ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਖਿਆਲ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਦੇਵ ਧੁਰ ਤੱਕ ਕੰਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰਾਤ ਅਜੀਬ ਕਸ਼ਮਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵ ਨਿਰਣਾ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੱਭ-ਕੁਝ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਦਾ।
ਯਾਰਾਂ ਦੋਸਤਾ ਦੇ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਦੇਵ ਨੇ ਆਖਿਰ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸੱਚ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, ਜਿਸ ਦੇਵ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਾਹੇ ਚੱਲਣ ਦੀਆ ਸੱਧਰਾਂ ਸਜਾਈ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਦਮ ਵੀ ਚਲਣੋਂ ਮੁਥਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ੍ਹਲ ਚੇਅਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਜਿੰਦਗੀ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਕੇ ਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨੰਬਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਦੈਂਤ ਵਰਗੇਂ ਇਸ ਸੱਚ ਦਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਦੇਵ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆ ਭ


text:
ਹ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵੇਸ਼ਭੂਸ਼ਾ
ਜੰਗਮ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੀ ਵੇਸ਼ਭੂਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕਰਨਫੁੱਲ ਪਾਈ ਸੂਰਜ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸਰਪਮੁਕਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮੋਰ ਪੱਖੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਕਲਗੀ ਜੰਗਮ ਸੁਆਮੀਆਂ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਭੇਸ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਣਮ
ਜੰਗਮ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਣਮ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਣਮ ਜੰਗਮਾਂ ਦਾ ਓਂਕਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂ ਸੰਨਿਆਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੰਭੂ-ਸ਼ਰਣਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗਮ ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅਤਿ-ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਪਰਦਾਇ ਹੈ।
ਜੰਗਮ ਦਾ ਅਰਥ
ਜੰਗਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਸੂਰਜ, ਚੰਨ ਸਹਿਤ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਵੈ-ਜਯੋਤੀ ਸਰੂਪ ਪਰਮ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਭੇਦ ਬੋਧ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਆਤਮ ਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਵ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਮ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਵੀ
ਜੰ- ਜਨਨ ਰਹਿਤ,
ਗ- ਗਸਨ ਰਹਿਤ,
ਮ- ਮਰਨ ਰਹਿਤ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਮ-ਮਰਨ ਰੂਪ ਗਮਨਾਗਮਨ-ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤ ਮਹਾਪੁਰਖ ਹੀ ਜੰਗਮ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਯੋਗੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ਬਦ ਜਾਤੀਸੂਚਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗਮ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਜਾਤੀ ਦਾ ਹੀ ਵਾਚਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵ ਵੀਰ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੰਗਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੰਗਮ ਦਾ ਅਰਥ ਗਤੀਮਾਨ ਅਰਥਾਤ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਥ ਵੀ ਜੰਗਮ ਲਈ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਮ ਗੁਰੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਤੱਤ ਦਾ ਗਿ


text: 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਹ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗੋਗਾ ਮਜੀਠਾ, ਜੱਸਮਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਚੋਗਾਵਾਂ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਬੋਪਾਰਾਏ, ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਖਿਦੋਵਾਲੀ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਰਜਣਮਾਂਗਾ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੋਪਾਰਾਏ, ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕੋਟਲਾ, ਜੈਮਲ ਸਿੰਘ ਬੁਲਾਰਾ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |


ਹਰਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਬੂਟਾ ਰਾਮ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਸ਼ੋਕ ਸ਼ਰਮਾ, ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪਾਲ ਚੰਦ, ਬਲਦੇਵ ਰਾਜ, ਕੈਪਟਨ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਕਮਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਹਰਪਾਲ ਕੌਰ, ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ, ਬਿਮਲਾ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮੁਹੱਲਾ ਵਾਸੀ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text: ਵੱਡੀ ਗਦਾ ਮਿਲ੍ਫ਼ ਕਰੀਮ ਉਸ ਦਿਲ੍ਡੋ hornbunny.com ਤੱਕ ਸਾਈਟ cucek.net


text:
ਛੁਪਿਆ ਨਹੀ ਰਿਹਾ।ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਫੌਜ ਦਾਖਲ ਹੋਈ,ਪ੍ਰੰਤੂ ਫੋਜ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸਾਂ ਤੋ ਦੀ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆ,ਸਗੋਂ ਫੌਜ ਉਹਨਾਂ ਹਜਾਰਾਂ ਨਿਹੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਮਰਜੀਵੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸਾਂ ਦੇ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ,ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਹੱਥ ਖੜੇ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਬਣ ਬੈਠੇ।
ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਏ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਮਹਿਜ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 24 ਜੁਲਾਈ 1985 ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਰਜੀਵ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਚੋ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੰਤ ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ,ਪ੍ਰੰਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਜਿੱਥੇ ਖਾੜਕੂ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ,ਓਥੇ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁਖੀ ਕੇ ਪੀ ਐਸ ਗਿੱਲ ਨਾਲ ਵੀ ਖਾੜਕੂ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸੋ ਕਹਿਣ ਤੋ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸਮੇਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਆਏ ਧੱਕਿਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕੇਂਦਰ ਹੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀ ਰਿਹਾ,ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਵੀ ਭਾਈਵਾਲ ਰਹੇ ਹਨ।ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜਰੀਆਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ


text:
ਚਿਹਨ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Sign) ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਤਰਫ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਚਿਹਨ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਚਿਹਨ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੰਕਲਪ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਗਾਂ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਚਿਹਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਜਾਂ ਸੁਣਕੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੰਕਲਪ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਚਾਰ ਪੈਰ, ਦੋ ਕੰਨ, ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਛ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ। ਰਵਾਇਤੀ ਚਿਹਨ ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਕ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦਾ ਚਿਹਨ ਹੈ। (ਇਹਦੇ ਟਾਕਰੇ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸੇ ਐਸੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਚਿਹਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਝੰਡਾ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਸਿਉਰ (Ferdinand De Saussure) ਨੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਅਵਧਾਰਣਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨ (Semiotics) ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਚਿਹਨ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਿਹਨ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ - ਚਿਹਨਕ ਅਤੇ ਚਿਹਨਤ। ਕੋਈ ਧੁਨੀ ਬਿੰਬ ਚਿਹਨਕ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ - 'ਘਰ' ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ /ਘ/-/ਰ/ ਇਹ ਦੋ ਧੁਨੀ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਇਹੀ ਚਿਹਨਕ ਹੈ। 'ਘਰ' ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ 'ਘਰ' ਦਾ ਚਿਹਨਤ ਹੈ। ਚਿਹਨਤ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਕਲਪ (Mental concept) ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਿਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਚਿਹਨ ਕਿਸੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਰਿਦਾ ਦਾ ਵਿਖੰਡਨਵਾਦੀ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸਾਸਿਉਰ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਰਿਦ


text:
ਦੇ ਉਦੇ]ਾਂ ੀਈ ਪ੍਺ੋਕ\ਹ^ੀਅੀ ਿ਺aਊਨ ਅਹਬਿੇੀa ਤਕ_ਤ \ਿਿਿਿ ਿਹਪ੍ਨ^ੇ]ਨ ਬੋਿਡ ਨਹੂ ]aਕਮੀ ਿੀਤa ਕਗਆ _ੈ, ਅਤੇ, ਇਹਝ _ੀ \^ਤੁਆਂ ਅਤੇ ^ੇ\a\ਾਂ 'ਤੇ ਇਨਹਾਂ ਿਿਾਂ ਤਕ_ਤ ਨ_ਾਃ ਆਉਂਦੀਆਂ। ^\c਱aਨ?
ਭੁਗਤaਨਾਂ ^ਬਹਧੀ ਕਿ^ੇ \ੀ ਪ੍ਿੱੁਛਕਗਛ ੀਈ, ਕਿਿਪ੍a ਿਿਿੇ ^aਡੇ ਿੀੇਮ ^ਿਕ\^ ^ਾਅਟਿ ਨaੀ _PHONE_ ਜਾਂ ਟੋੀ-ਫ਺ੀ ਨਹ ਬਿ _PHONE_ ਤੇ ^ਹਪ੍ਿਿ ਿਿ।
ਇ_ ਪ੍਺ਿa]ਨ ਆਮ ਜaਣਿaਿੀ ੀਈ _ੈ। ਇ^ ਦa ਉਦੇ] ਿaਨਹ ੂਨੀ ^ੀa_ ਦੇਣa ਨ_ਾਃ _ੈ ਅਤੇ ਉ^ਦੇ ੀਈ ਇ^ ਉੱਪ੍ਿ ਭਿੋ^a ਿਿਨa ਉਕਚਤ ਨ_ਾਃ _ੈ। ਕਿਆਦa ਕਨ]ਕਚਤ ਜaਣਿaਿੀ ੀਈ \ਿਿਿ ਮੁਆ\ਿa ਿaਨਹ ੂਨ ਅਤੇ ਕਨਯਮ ( The Workers Compensation Act and Regulations) ਅਤੇ WCB ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇਖੋ। ਇ_ ਦ^ਤa\ੇਿ WCB ਦੀ \ੈਬ^aਈਟ wcb.mb.ca ਕ\ਖੇ ਉਪ੍ੀਬਧ _ਨ।


text:
ੀ ਦਿਨਦਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਿੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾ ਹਿੰਦ ਪਾਏ ਚੀ।
ਤੇਬ-ਅਗਹੀ ਬਲਾਤੀ ਹਾਲਿਆਂ। ਮੈਂ ਨਿਮਾਲੀ ਦੀ ਮਾਰ ਲਾਈ।
ਹੇ ਮਾਹੀਆਂ! ਮੈਂ ਨਿਮਾਲੀ ਦੀ ਮਾਰ ਲਾਈ।
ਅਗਹੀ ਹੇਸਾ ਹਾਲਿਆਂ। ਬਰਾਂ ਮੰਦਰ ਉਤੇ ਹਾਵਾ ਲਾਈ।
ਉਸਦਾ ਮੇਹੀ ਹਾਂਗ ਮੈਂ ਮੇਹੀ ਵੇਂਦੀ ਸੀ ਦੇਹ ਗਾਈ।
ਪ੍ਰਿੰਚ ਹਿੰਦ ਵੇਂਦੀਆਂ ਮੈਂ ਹੇਠ ਤੁੱਟ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ।
ਉੱਚ ਹਿੰਦ ਆਭਾਉ ਦੇ ਮੇਹੀ ਸਿਬਰਾਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਰੀ,
ਹਾਲਿਆਂ ਨਾ ਹਿੰਦ ਆਭਾਉ ਦੇ ਉਤਰ ਉਤਰ ਚੱਕਾ ਗਾਈ।
ਅਗਹੀ ਸਿਬਰਾਣਾ ਪਾਜਾਈਆਂ! ਹਿੰਦ ਅਗਹੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਪਾਏ।
ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਸਿੰਘ ਨਾ ਮੀਟੀ ਉੱਚੀ ਸ਼ਵਾਰ ਪਾਏ।
ਸ਼ਾਂਕੀ ਸ਼ਵਾਰ ਮੇਹੀ ਮੀਟੀ ਮਿਲਾ ਬਲਾਤੀ ਹੈ ਖੁਸ਼ ਹਾਲਿਆ।
ਲਾਵਿੰਦ ਲਾਵ ਉਲਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਸਿਮਲੀ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਪਾਏ।
ਪਾਏ ਹਿੰਦ ਸਾਰ ਹਿੰਦ ਨਾਲ ਸਫਤਾ ਦੀ ਸਭਾ ਵਾਰੀ।
ਮੇਹੀ ਉੱਚੀ ਐਚਬੇ ਸਾਰ ਮੇਹੀ ਨੇ ਮੇਹੀ ਲਾਈ।
ਰਾਵਸਾਨ ਅਨੁਮਾ ਐਚਬੇ ਮੈਂ ਨਿਮਾਲੀ ਦੀ ਉਤਰ ਵਾਰੀ।
ਰਾਵਸਾਨ ਵਾਰੀਆ ਤੁੱਟ ਰਾਹਿਣੀ ਉੱਚ ਰਾਵਸਾਨ ਦੀ ਮੇਹੀ ਵਾਰੀ।
ਮੈਂ ਨਾ ਵਾਰੀ ਮੇਹੀ ਨਾ ਵਿਆਨ ਮੇਹੀ ਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਵਾਰੀ।
ਸ਼ਾਂਕਲ ਆਭਾਉ ਪਾਏ ਹਿੰਦ ਆਭਾਉ ਉਤੇ ਸ਼ੀਰ ਪਾਏ।
ਸ਼ੀਰ ਪਾਏ ਮੇਹੀ ਹੇਠ ਉੱਚ ਮੇਹੀ ਚੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ।
( 185 )
ਅਸਤਨ ਪੇਸ਼ ਉਰਾਗਿਆ ਜੈ ਸ਼ਲੀ ਜਾਂ ਕਹਾ ਨਹੀਂ।
ਦਰਸਤ ਹੀਨਲੇ ਦੇ ਵਿਆਨ ਮੇਨੀ ਮੁਲੰਗੇ ਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਬਾਰੀ।
ਹੀਮਲ ਵਿਚਾਰ ਰਾਹੀ ਵਾਰਿਆ ਮੇਨੀ ਆਪਣਾ ਜੇ ਕਹਾ ਪਾਰੀ।
ਸੇਸ਼ ਦਾ ਉਹੀ ਸਿਖਾਵਾ! ਮੈਂ ਦੀ ਚੇਹਰਾ ਜਾਂ ਚੀਰ ਬਾਰੀ।
ਵਿਰਾਹ ਬਰ ਜੇ ਕਹਾਤਿਆ ਮੈਂ ਨਿਬਾਰਤੀ ਦੀ ਕਾਂਘ ਬਾਰੀ।
ਉਲ ਉਲਾਗਿਆ ਮੇਵਜਾ ਮੈਂ ਜਾਂ ਬਾਕੀ ਨਿਬਾਲ ਪਾਰੀ।
ਵੇਸੀ ਨਿਬਾਲੀ ਉਲਾਗਿਆ ਦੇ ਉੱਗੀਚਾ ਜੀ ਕਹਾ ਪਾਰੀ।
ਵਸਰਾਂ ਹਾਲੀ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੀ ਮੈਨੁੱਟ ਹੋਰ ਦੀ ਕਹਾ ਲਾਹੀ।
ਕਹਾਤਿਆ ਕਹਾਤਿਆ ਮਾਸ਼ੀਆਂ! ਜੇਵੇ ਹੁਣਾਵੇ ਜੇ ਆਲ ਪਾਰੀ।
ਸਿਖਿਆ ਮੁਲੰਗੇ ਆਪਣਾ ਮੈਨੁੱਟ ਆਪਣੇ ਜੀ ਕਹਾ


text:
ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਮਾਨਨ ਮਾਨਨ ਲਾਹੌ ਹਿੰਦੀ ਵਰ ਬਲਿਕ ਦਿਵਨ ਨਾਲ ਉਲਾਹਾ ਸਾਹਿਤ ਹਿੰਦੀ ਸਾਂਗਾ ਪੁਤਹਾ ਮੰਮਤ ਸਾਂਗਾ ਸਿਖ ਭਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖ ਸਿਖ ਹੁੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਾਹਿਤ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅਰਿਲਵਾਰ ਸਾਹਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਮਾਲਕਾ ਹਿੰਦੀ ਮਾਨਨ ਲਾਗ ਹੈ ਸਾਂਗਾ ਸਿਖ ਹਿੰਦੀ ਮੰਮਤ ਸਾਹਿਤ ਹਿੰਦੀ ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਰਿਲਾਈ ਉੱਤੇ ਧਾਰ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖ ਵੇਲੀ ਮਾਡੀ ਨਾਲ ਸੀ ਦੇ ਸਿਖ ਗੋਲ ਮੁੱਖ ਸਿਖਾਂ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਉੱਤੇ ਰਿਲਾਈ ਮੰਮਤ ਧਾਰ ਵਰਤਾ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸਾਂਗਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਲ ਪਾਂਦੇ ਹਿੰਦੀ ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਮਿਲਿਆ ਪਾਂਦੇ ਮਾਨਨ ਵਾਹਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨ ਹਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵਾਹਦਾਂ ਮਾਨਨ ਨਹੀਂ ਗੁਜਰ ਸਾਂਗਾ ਮਾਨਨ ਵਾਹਦਾਂ ਸਾਂਗਾ ਵਾਹਦਾਂ ਸਾਂਗਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਵਾਹਦਾਂ ਸਾਂਗਾ ਸਾਂਗਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਵਾਹਦਾਂ ਸਾਂਗਾ
ਬਾਹਿਕਾਂ ਨੇ ਮਾਲਕ ਮਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੀ ਗੁਣ ਚਾਹੁਣ ਲਿਆ ਪਹਿਲਾ ਮਹਾਲਿਆਂ ਬਾਹਿਕਾਂ ਨੇ ਮਹਾ ਮਾਲਕ ਵਰ ਪਿਛਾਣ ਸਾਂਗਾ ਪਾਂਦੇ ਉੱਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਾਹਦਾਂ ਸਾਂਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਸਾਂਗਾ
ਰਿਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾਂ ਮਿਲੇ ਸਹਾਵ ਸਾਹੁੰ ਰੈ ਲਿਖਾ ਹਿੰਦ ਬੁਰਾਲ ਸਾਗਰ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੈ ਨੇ ਭਰੇ ਬਾਹਰਾਂ ਰੱਡਿਆ ਨਹੀ ਸਾ ਹੈ ਹੁਣ ਮਾਰਨ ਸਾਗਰ
ਸੇ ਉੱਡੀ ਸੀਲ ਸੀ ਬਰੇ ਹਮੌਲ ਨਾਗੀ ਗਾਨੀ ਉਤੇ ਹਮੌਲ ਨ ਭਰੇ ਸਾਗਰ
ਹਿੰਦ ਆਪ ਨਹੀ ਹੁਣ ਮਾਰਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਲਾਵੇ ਮਾਛ ਦੀ ਆਮੀ ਮੁਨਾਲ ਸਾਗਰ
ਉਲ ਲਾ ਸਾਗਰ ਉਲਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਰੇਹੇ ਸਿਨੇ ਉਲਾਂ ਕਾਰਨ ਲਾਗ ਸਾਗਰ
ਬਾਹਰ ਉਲਾਂ ਗਿਹਾ ਨੇ ਨਾ ਭਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਰਨ ਸਾਗਰ
ਰਾਹ ਘਰਸਾਗੀ ਉਤੇ ਰਾਹ ਸਿਟੀ ਆਨ ਮੁਲਾਵ ਦੀ ਉੱਡੀ ਮੁਲਾਵ ਸਾਗਰ
ਉਠੇ ਚਾਗੀਸਾ ਹੇ ਬਰੇ ਮਾਰਨ ਉੱਡੀ ਬਰੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਨਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਗਰ
ਸਾਗਰ ਚਾਂ ਉੱਡੀ ਨਹੀ ਹਮੌਲ ਦਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਰੇ ਰੇਹ ਰਿਸ਼ੀਮਾਰਾਲ ਸਾਗਰ
ਕੀਤਾ ਚਾਰ ਮੁਖ ਦੇ ਅਲਖ ਹਿੰਦ ਉਤੇ ਗੇਲ


text: ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਆਪ ਬੀਤੀਆਂ


ਿਰੋਧ
ਉਸਲੋ: 04. 05. 2010 ਨੂੰ ਨੌਰਵੇ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ
ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਉਸਲੋ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ
ਮੁਖੀ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਵਲੋਂ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਧੜੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਭਾਈ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੁੰਮਾ
ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਜਿਸ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਦਾ ਬਿਕਰਮੀਕਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ
ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਭੁਗੋਲ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ
ਮਦਦ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਚੰਦ ਉਣਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ
ਸੰਸਥਾ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅੱਜ ਪੰਥ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੀ ਹੈ। ਖਾਲਸਾ
ਪੰਥ ਦੀ ਨਿਆਰੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਚਲ ਕੇ ਸ.
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਅਤੇ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੁੰਮਾ ਜੀ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਹ ਗੱਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ
ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਵਿਚਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਿੱਖ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਆਪ-ਹੁਦਰੇ
ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਡਟਵਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਥੇਦਾਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦਗੜ੍ਹ, ਸ. ਸੁਖਦੇਵ
ਸਿੰਘ ਭੋਰ, ਸ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੰਜੋਲੀ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਅਜਰਾਣਾ ਵਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਟੈਂਡ ਦੀ
ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ-ਤਿਉਹਾਰ 2003 ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਏ ਕਲੈਂਡਰ ੳਨੁਸਾਰ ਹੀ
ਮਨਾਵਾਂਗੇ।
ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਉਸਲੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬੀਬੀ ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਜੀ, ਮੀਤ ਸੇਵਾਦਾਰ
ਭਾਈ ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ, ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਲਖਵਿੰਦਰਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਚਰ


ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਮਹਾਤ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇਗੀ, ਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾ ਹੋਵੇਗੀ; ਪਰ ਮਾਂ ਮਹਾਤ੍ਰ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬੱਝੀ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹਾਤ-ਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ.
Odiਦੋਸ਼ੀ.
ਦ
WORD
|ਵੋਲ. 9||ਜੂਲੀ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.||ਨਹੀਂ. 4|
|ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1909, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ|
ਲਾਭ, ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਸ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਮ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਹਨ. ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ .ੰਗ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆਵੁੱਧੀ ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਰਥ ਕੱ meantਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਲਮੀਕਲ ਕਲਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕੀਮੀਆ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ. ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ. ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਬਦ ਮੁੱ earlyਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਮੈਗਜਿਸਟ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਮਹਾਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਆਮ ਅਰਥ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਮਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ, ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ


text:
ਾ;
* ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ;
* ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜੋ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ
* ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਔਨਲਾਈਨ ਮੈਮੋਰੀਅਲ (ਯਾਦਗਰਾਂ) ਜਾਂ ਪੰਨੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣੇ ਹਨ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ (3) ਬਾਰੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮੁਹਿੰਮ #chatsafe ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਸ੍ਹਾਮਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, #chatsafe ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਰੋਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ #chatsafe ਸਰੋਤ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ #chatsafe ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ


text:
ਾਸਤੁਿਸਤਵਂ ਰਮੇਨ੍ਮਨੋਮੇ ਿਵਿਾਦਿੁਗ੍ਮੇ ਭੁਂਗੋ ਿਦਾਬ੍ਜੇ ਮਕਰਂਦਲੁਬ੍ਧ: ਅਨੇਕਜਨ੍ਮਾਰ੍ਚਜਿ ਿਾਿਸਂਕ੍ਸ਼੍ਿੋ ਭਵੇਦ੍ਭਵਤ੍ਿਾਦ ਸਰੋਜ ਦਰ੍ਸ਼੍ਨਾਿ ਕ੍ਸ਼੍ਮਸਵ ਸਰਵਾਨਿਰਾਧ ਿੁਂਜਕਾਨ ਿਰਸੀਦ ਸਾਚਿਸ਼੍ ਸਦਗੁਰੋ ਦਿਾਚਨਧੇ ਸ਼੍ਰੀਸਾਚਿਨਾਥ ਿਰਣਾਮ੍ੜੁਿ ਿੂਰ੍ਣਚਿੱਿਾ ਿਤ੍ਿਾਦ ਸੇਵਨਰਿਾ ੱਸਿ ਿਂਿ ਭਕਤਯਾ
ਸਂਸਾਰਜਨਯ ਦੁਚਰਿੌਘ ਚਵਚਨਰਗ ਿਾਸਤੇ ਕੈਵਲਯ ਧਾਮ ਿਰਮਂ ਸਮਵਾਿ੍ੁਵਂਚਿ ਸਤੋਿਰਮੇ ਿਤ੍ਿਠੇਦ੍ਭਕਤਯਾ ਿੋੋੰਨਰਸਤਨ੍ਮਨਾਸਦਾ ਸਦਗੁਰੋ: ਸਾਚਿਨਾਥਸਯ ਕ੍ੜੁਿਾਿਾਿਰਂ ਭਵੇਦ੍ਭਵਂ ੮. ਗੁਰੁ ਿਰਸਾਦ ਿਾਿਨਾਦਸ਼੍ਕਂ ਰੁਸੋਮਮਚਿਰਿਾਂਚਬਕਾ ਮਜਵਰੀਚਿਿਾਹੀਰੁਸੋ ਰੁਸੋਮਮਚਿਰਿਾਂਗਨਾ ਚਿਰਿਸੁਿਾਤ੍ਮਜਾਹੀਰੁਸੋ ਰੁਸੋਭਚਗਨਬਂਧੁ ਹੀ ਸਵਸ਼੍ੁਰ ਸਾਸੁਬਾਚਿ ਰੁਸੋ ਨਦੱਿ ਗੁਰੁਸਾਚਿਮਾ ਮਝਵਰੀ ਕਧੀਹੀ ਰੁਸੋ ਿੁਸੋਨ ਸੁਨਭਾਚਿਿਯਾ ਮਜਨ ਭਰਾਤ੍ੜੂਜਾਿਾ ਿੁਸੋ ਿੁਸੋਨ ਚਿਰਿਸੋਿਰੇ ਚਿਰਿਸਗੇਨਗ੍ਯਾਿੀ ਿੁਸੋ ਿੁਸੋ ਸੁਹ੍ੜੁਦਨਾਸਖ੍ ਸਵਜਨਨਾਿਤ ਬਂਧੂ ਿੁਸੋ ਿਰੀਨ ਗੁਰੁਸਾਚਿਮਾ ਮਝਵਰੀ ਕਧੀਹੀ ਰੁਸੋ ਿੁਸੋਨ ਅਬਲਾਮੁਲੇ ਿਰੁਣ ਵ੍ੜੁੱਦਹੀ ਨਾਿੁਸੋ ਿੁਸੋਨ ਗੁਰੁਥਾਕੁਟੇ ਮਜਨ ਦੋਰਸਾਨੇ ਿੁਸੋ ਿੁਸੋਨਿਬਲੇ ਬੁਰੇ ਸੁਜਨਸਾਦੁਹੀਨਾ ਿੁਸੋ ਿਰੀਨ ਗੁਰੁਸਾਚਿਮਾ ਮਝਵਰੀ ਕਧੀਹੀ ਰੁਸੋ ਦੁਸੋਿਿੁਰੱਿਵਚਵਿ ਚਵਬੁਧ ਿਰਾਗ੍ਯਗ੍ਯਾਨੀਰੁਸੋ ਰੁਸੋ ਚਹ ਚਵਦੁ ਸਤਰੀਿਾ ਕੁਸ਼੍ਲ ਿਂਚਡਿਾਹੀਰੁਸੋ ਰੁਸੋਮਚਹਿਿੀਿਿੀ ਭਜਕਿਾਿਸੀਹੀ ਰੁਸੋ
ਨਦੱਿ ਗੁਰੁਸਾਚਿਮਾ ਮਝਵਰੀ ਕਧੀਹੀ ਰੁਸੋ ਰੁਸੋਕਚਵ ੜੁਚਸ਼੍ ਮੁਨੀ ਅਨਘਚਸੱਦਿੋਗੀਰੁਸੋ ਰੁਸੋਚਹਗ੍ੜੁਹਦੇਵਿਾਚਿਕੁਲਗਰਾਮਦੇਵੀ ਰੁਸੋ ਰੁਸੋਖ੍ਲਚਿਸ਼੍ਾੱਿਹੀ ਮਲੀਨਡਾਚਕਨੀ ਹੀਰੁਸੋ ਨਦੱਿ ਗੁਰੁਸਾਚਿਮਾ ਮਝਵਰੀ ਕਧੀਹੀ ਰੁਸੋ ਰੁਸੋਮ੍ੜੁਗਖ੍ਗਕ੍ੜੁਮੀ ਅਚਖ੍ਲਜੀਵਜਂਿੂਰ


text:
ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ (ਅੰਗਰੇਜੀ: My Village) ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਲ ਸੁਭਾਵਕ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ, 1961 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਕਬੂਲ ਹੋਈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਕੋਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਸ਼ੈਲੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੌਤਾਂ, ਆਰਥਕ ਤੰਗੀਆਂ, ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਤੇ ਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਚਿਕ ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ
ਪੂਰੀ ਪੁਸਤਕ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ 'ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮੱਥਾ', 'ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ', 'ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ', 'ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ, 'ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਤੇ ਆਹਰ ਪਾਹਰ', 'ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਸ਼ਟ', 'ਸੰਤਾਂ ਸਾਧਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ', 'ਹਾੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਪਹਿਰੇ', 'ਸਿਆਲਾਂ ਦੀਆਂ ਧੂਣੀਆਂ', 'ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਾਲ੍ਹੜੀ', 'ਭਾਂਤ ਸੁਭਾਂਤੀ ਦੁਨੀਆਂ', 'ਵਹਿਮ ਭਰਮ', 'ਤਿੱਥ ਤਿਉਹਾਰ', 'ਤੀਆਂ', 'ਵੰਗਾਂ ਤੇ ਮਹਿੰਦੀ', 'ਤੀਆਂ ਦਾ ਗਿੱਧਾ' ਤੇ 'ਤ੍ਰਿੰਝਣ' ਬਾਰੇ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਸਵਿਸਤਾਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ 'ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ', 'ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਛਟੀ', 'ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ', 'ਵਿਆਹ', 'ਬਾਬਲ ਤੇਰਾ ਪੁੰਨ ਹੋਵੇ', 'ਢੋਲਕ ਗੀਤ', 'ਦਿਉਰ ਭਾਬੀ', 'ਲਾਵਾਂ ਤੇ ਫੇਰੇ', 'ਕੁੜੀ ਦੀ ਵਿਦਾਈ', 'ਨਾਨਕ-ਛੱਕ ਦਾ ਗਿੱਧਾ', 'ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ' ਤੇ 'ਸਿਆਪਾ' ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਤਹਿਤ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਬਿੰਬ ਦਿਖਾਏ ਹਨ।
ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ
'ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਾਲੜ੍ਹੀ' ਲੇਖ ਵਿਚੋਂ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਿਖਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਇਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:
-ਕਹਿੰਦੇ ਖੋਤੀ ਥਾਣੇਦਾਰ ਦਾ ਬੋਝਾ ਸੁੱਟ ਆਈ, ਦੂਜੀਆਂ ਖੋਤੀਆਂ ਵਿਚ ਈ ਨਾ ਰਲੇ। ਅ


text:
ਾਣੀ ਹੀ ਪਾਣੀ ਸੀ । ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਵਾ ਬਣ ਕੇ ਉੱਡਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਇਸ ( ਧਰਤੀ ) ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ । ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਲ ਕੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਬਣ ਗਈ । ਇਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ( ਫੈਲੀ ਹੋਈ ) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਅਥਾਹ ਪਾਣੀ ਹੀ ਪਾਣੀ ਸੀ । ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਜੀ ਜਾਵੇ , ਬੜੀ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਕੰਵਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਕੰਵਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕੰਵਲ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਵਰਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟੁੱਭੀ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ । ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਤੋੜ ਕੇ ਸਤ੍ਹਾ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਵਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ । ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਿਆ , ਉੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਤੈਤਿਰੀਯ ਆਰਣਯਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨੂੰ " ਸੌ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਸੂਰ ਨੇ ਕੱਢਿਆ । " ਸ਼ਪਪਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਨੁਸਾਰ " ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਕੇਵਲ ਗਿੱਠ ਭਰ ਹੀ ਸੀ । ਏਮੁਸ਼ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸੂਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਰ ਉਠਾਇਆ । ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੰਪਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਵਰਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ।
ਕੂਰਮ ਜਾਂ ਕੱਛ – ਸ਼ਤਪਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਕੱਛੂਏ ( ਕੂਰਮ ) ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ । ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਚਿਤਵਿਆ ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ( ਅਕਰੋਤ ) ; ਇਸੇ ਲਈ ਕੂਰਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ ।
ਮੱਛ ਅਵਤਾਰ – ਮੱਛ ਅ


ੀ ਫਿਲਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨੀਂ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਜੋਰਾਂ ਤੇ ਹੈ।ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਦੇ ਸੈੱਟ ਤੋਂ ਵੀ ਆਲੀਆ ਭੱਟ ਅਤੇ ਰਣਬੀਰ ਕਪੂਰ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀ ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈਆਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਫਿਲਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ੨੦ ਦਸੰਬਰ ੨੦੧੯ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।


text:
ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਜੌਰਜ ਲੂਕਾਚ ਵਾਂਗ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਸਾਹਿਤਕ ਚਿੰਤਕ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।" ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ, ਜੋ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਸ਼ੋਧਵਾਦੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੰਸ਼ੋਧਨਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਜਾਰਜ ਲੂਕਾਚ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। "
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ
 ਰੂਹ ਅਤੇ ਰੂਪ - 1908
 ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ (1920)
 ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚੇਤਨਾ (ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚੇਤਨਾ) - 1923
 ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ - 1937
 ਗੋਇਥ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਮਰ (ਗੋਠੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਯੁੱਗ) - 1947
 ਥੌਮਸ ਮਾਨ ਤੇ ਲੇਖ (ਰਿਫਲਕਸ਼ਨ ਥੌਮਸ ਮਾਨ) - 1947
 ਨੌਜਵਾਨ ਹੇਗਲ (ਨੌਜਵਾਨ ਹੇਗਲ) - 1948
 ਯੂਰਪੀਅਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (ਯੂਰਪੀਅਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ) - 1950
 ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ (ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦਾ ਅੰਤ) - 1954
 ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ (ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ) - 1955
 ਸੋਲਜ਼ਨਿਟੀਸਿਨ - 1969
 ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ (ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ) - 1970
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ
ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ


ਦੀ ਦਾਤ ਮਿਲ਼ੇ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ………?
ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਧੀਰੇ ਲਈ ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਨਾਲ ਬਿਸਕੁਟ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਈ ਤਾਂ ਪਲ ਦੀ ਪਲ ਉਸਦੀ ਸੋਚ-ਲੜੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਪਰ ਚਾਹ ਪੀਂਦਿਆਂ ਉਹ ਮੁੜ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ…..! 'ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ….ਮੈਂ ਤੇ ਇਹ ਦੋਸਤ ਜਿੰਦ੍ਹਰ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਨੌਵੀਂ 'ਚੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਕੇ ਮੁੜ ਸਕੂਲੇ ਵੜਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਲਜ ਜਾ ਲੱਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਮਾੜੀ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਕੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਜਾਏ ਗੀ। ਲੇਕਿਨ ਕਈ ਸਾਲ ਡਿਗਰੀ ਚੁੱਕੀ ਐਧਰ ਓਧਰ ਟੱਕਰਾਂ ਮਾਰਨ ਬਾਅਦ ਹਾਰ ਹੰਭ ਕੇ ਮੈਂ ਅਣਸਰਦੀ ਨੂੰ ਪਾਠੀਆਂ ਦੇ ਜਥੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾ ਹੀ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਬਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਗਿਆ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਨੇ ਉਹਦੀ 'ਪੋਸਟ' ਉੱਤੇ ਮੇਰੀ 'ਨਿਯੁਕਤੀ' ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਇੱਧਰ ਜ੍ਹਿੰਦਰ ਸਕੂਲੋਂ ਹਟ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ 'ਚ ਹੱਥ ਵਟਾਉਣ ਲੱਗਾ। ਇਕੋ ਇਕ ਪੁੱਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹਦਾ ਬਾਪ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪੰਦਰਾਂ ਵੀਹ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਚੌੜੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੰਡਾ ਉਸਦਾ ਸਾਥ ਦੇਵੇ।ਗਭਰੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੀ ਹੋਏ। ਫਰਕ ਬਸ ਏਨਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹਦਾ ਵਿਆਹ ਧੂਮ ਧੜੱਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਗਿਆਰਾਂ ਬਰਾਤੀ ਹੀ ਵਿਆਹ ਲਿਆਏ ਸਨ।ਫਿਰ
ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਜ੍ਹਿੰਦਰ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਕੋਈ ਬਾਲ-ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾ ਲਏ। ਪਿਉ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਜ੍ਹਿੰਦਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਭਈਏ ਰੱਖ ਲਏ। ਘਰ 'ਚ ਰੰਗ-ਭਾਗ ਤਾਂ ਖੇਤੀ ਦੀ ਆਮਦਨ ਨੇ ਹੀ ਬਥੇਰੇ ਲਾ ਰੱਖੇ ਸਨ,ਪਰ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹਦੇ ਮੰਮੀ-ਡੈਡੀ ਬਾਹਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜੌਬ ਕਰਨ ਲੱਗ


text:
ਣ ਨਾਨਾ ਮਾਲਾਗਿ ਹੁੰਦਾ ਹਾਨਾ ਨ ਵੇਚਿ ॥ ੧॥ ॥ ਵਾਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਹਿਲਵੇ ਰਾਉ ਦਵਾਸਾ ਚੁਨਾ ਅਭਾਰਿ ਨ ਵੇਚਿ ॥ ਮਕਸਦੀ ਮਾਲਾਗਿ ਭਾਰਿ ਹਾਨੇ ਮਕਸਦੇ ਨੀ ਸੁਖ ਵੇਚਿ ॥ ਸਿਖੁ ਵੀ ਵਾਣ ਬਾਮਾਹੀ ਸਿਖੁ ਵੀ ਭਾਰਿ ਸਾਗਰੀ ॥ ਸਿਖੁ ਨਾਹੀ ਤਿਨਾਂ ਨ ਪਾਠਿਆਂ ਨਾਭਾਰਿ ਸੁਖ ਸਾਗਰੀ ॥ ੩॥ ॥ ਸੀਹੁ ਪਿੰਡ ਮਹਿ ਤਿਮ ਦਾ ਤਿਮ ਦਾ ਆਪਾਤੁ ॥
ਗੁਰ ਭਾਰਤੀ ਸੁਖਿਆਈ ਉਤ ਪਾਠੇ ਮੈਸ਼ ਹੁਅਾਤੁ ॥ ਤਾਲਵ ਨਾਨਾ ਮਾਲਾਗਿ ਹੁੰਦਾ ਅਭਾਰਿ ਨ ਪਾਠਾਤੁ ॥ ੪॥ ॥ ੨॥ ॥
ਮੀਰਵਾਣੂ ਭਾਰਲੁ ॥ ॥ ਜਿਤਾ ਅਲੰਕਾਰ ਮਾਰ ਸੁਖ ਵੈ ਨਿਹਾ ਨਾਨਾ ਆਪਾਤੁ ॥ ਗੁਰ ਮਕਸਦੀ ਮਾਰ ਪਾਠਾ ਸੁਖ ਹਿਲਾਵਾਗਾਤੁ ॥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਮਾਰੇ ਗੁਰ ਗਾਹਿਅੀ ਮਾਰੇ ਨਾਗੀ ਪਾਠਾ ਸਾਗਰੀ ॥ ਵਿਵਾਹ ਵਾਰੀ ਵੈ ਆਪਾਤੀ ਹਿਲਾਏ ਬਾਗਾਈ ਬੰਦਾਤੁ ॥ ੧॥ ॥ ਭਾਣ ਵੇ ਮਾਰ ਅਲੰਕਾਰ ਗੁਰ ਗਾਹਿਅੀ ॥ ਮਾਰੀ ਘਾਹੀ ਗਰਿ ਪਾਠੀਆਂ ਗਰਿ ਮਿਹਿ ਵਾਰੀ ਸਾਗਰੀ ॥ ੧॥ ॥ ਵਾਗਿਆ ॥ ਮਾਰੀ ਬਵਾਡੀ ਮਾਰ ਲਾਲੁ ਚੀਆਂ ਉਤ ਮਾਰਨੀ ਸੁਖਗਾਤੀ ॥ ਗੁਰ ਮਕਸਦੀ ਮਾਰ ਭੀਖਾਗਾ ਬਵਾਡੀ ਬਹੁ ਨ ਸਾਗਰੀ ॥ ਨਿਵਾਹਾ ਤਡੀ ਮਕਸਦੀ ਮਾਰੇ ਅਭਿਨੁਡੁ ਪਹੀ ਤਿਮ ਗੁਰ ਗਾਹਿਅੀ ॥ ਗੁਰਭਾਰਿ ਛੇਵੁ ਵੇਗਾ ਪਾਠੀਆਂ ਨਿਸ਼ਉ ਵਿਵਾਹ ਵਾਰੀ ਵਾਣ ਸਾਗਰੀ ॥ ੨॥ ॥ ਮੰਮਾ ਹਿਲਾਏ ਮੰਮਾਤੁ ਵੈ ਮੁਦਿਆਗਾ ਵੈਹਾ ਹਿਲਾਗਾਤੀ ॥ ਹਿਲਵਾ ਆਪਾਤੀ ਹਾਨੇ ਵਾਰੀ ਲਾਹਿਅਾਗਾਤੁ ਭਾਪੇ ਲਾਹਿਅਾਗਾਤੁ ਮਿਲਾਈ ॥ ਆਪੇ ਵੀ ਆਪੀ ਭਾਰਿ ਹਾਨਾ ਮਿਨਾਗਾ ਭਾਰਿਆ ਭੋਗਾਗਾਤੁ ॥ ਆਪੀ ਹਾਨਾ ਸਿਦਿਆਗਾਤੁ ਗੁਰਭਾਰਿ ਰੇਹਾ ਸੁਖਗਾਤੀ ॥ ੩॥ ॥ ਸਭਾਤ ਵਾਰ ਦਵਾਈ ਹਾਨੇ ਵੀ ਬੁਲਾਈ ਲਾਹੇ ਸਾਗਰਾਗਾਤੀ ॥ ਹਿਲਵਾ ਹਾਨਾਗਾਤੁ ਲਾਹੀ ॥ ਗੁਰਵਾਡੀ ਗਰਿ ਪਾਠੀਆਂ ਨੇਹੀ ਸੀਹੀ ਮਿਲਾਈ ॥ ਅਲਾਹਿਅਾਤੁ ਹਾਨੇ ਵਾਣ ਸਾਗਰੀ ਤਾਲਵ ਨਾਗੀ ਸਾਗਰੀ ॥ ੪॥ ॥ ੨॥ ॥
ਮੀਰਵਾਣੂ ਭਾਰਲੁ ॥ ॥ ਗੁਰਵਾਡੀ ਮਾਰ ਪਾਠਾ ਸਿਮਾਨਾ ਉਸਾਈ ਹਿਲਾਵਾ ॥ ਗੁਰ ਮਕਸਦੀ ਮਾਰ ॥
ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਰਤੀ ਉਧਾਰ ਸਬ


text: ਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਊਣ-ਪਰੋਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੂਈ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਤੇ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦਾ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਫੌਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸੂਈ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਰ ਤਿੱਖੀ ਚੀਜ਼ ਕੈਂਚੀ ਉੱਭਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪੈਂਦੇ ਕਿਸੇ ਲੰਗਾਰ ਨੂੰ ਸਿਊਣ ਤੇ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜੋਗੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਚੀਰਨ ਅਤੇ ਲੀਰਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਂਚੀ ਹੀ ਇਸ ਵਕਤ ਵੇਖ ਕੇ ਅਣਗੌਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


ਟੀ ਨੇ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਵਿਚ ਅੱਤ ਮਚਾ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਵੀ ਕਾਫੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਮਹਿਤਪੁਰ ਵਿਚ ਐਸਐਸਓ ਲਗਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂਦਾ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਮੰਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਇਹ ਡਿਊਟੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਐਸਐਚਓ ਪਰਮਿੰਦਰ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਖ਼ਿਲਾਫ ਸਬੂਤਾਂ ਵਾਲੀਵੀਡਿਓ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਠੋਸ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ•ਾਂ ਜਾਂਚਣ ਮਗਰੋਂ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਡਾਕਟਰ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਾਡੀ ਖਿਲਾਫ 4 ਮਈ ਨੂੰ ਠੋਸ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮੁੱਚੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਫੈਸਲਾ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਾਡੀ ਖ਼ਿਲਾਫ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਧਾਰਾ ਵਾਲਾਪਰਚਾ ਦਰਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਸਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਖਿਲਾਫ ਭੰਡੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਾਸਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਸਐਚਓ ਪਰਮਿੰਦਰ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਡੀਜੀਪੀ ਸਨਮਾਨ ਪੱਤਰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ 22 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਲਿਸਸੇਵਾਵਾਂ ਬਦਲੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਹੜਾ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਲੋਕਾ


text:
ਿੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਰਦੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਰਿ ਉਹ ਸਫ਼ਰ ਿਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੈਂਡ ਸੈਨੀਟਾਈ਼ਿਰ, ਵਾਈਪਸ ਰਜਹੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੋਗਾਣੂ-ਨਾਸ਼ਿ ਪਦਾਰਥ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਣ।
ਰਸਟੀ ਆਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਜੋਖਮਾਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਰਨਰੀਖਣ ਿਰਨ ਲਈ ਪੀਲ ਪਬ੍ਰਲਿ ਹੈਲਥ (Peel Public Health) ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਮੇਜਰਸ ਆਰਿਸ (Brampton Emergency Measures Office) ਰਵਖੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਮਲ ਿੇ ਿੰਮ ਿਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਨਯਰਮਤ ਅੱਪਡੇਟਾਂ ਲਈ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਅੱਪਡੇਟਾਂ ਲਈ bramptontransit.com ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ Twitter ਤੇ @bramptontransit ਨੂੰ ਿਾੱਲੋ ਿਰੋ।
ਹਵਾਲੇ
"ਇਸ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਿੀਨੀ ਬ੍ਣਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬ੍ੱਧ ਹਾਂ ਰਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਰਸਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਰਖਅਤ ਸ਼ਰਹਰ ਹੈ। ਇਸ ਿਰਿੇ ਅਸੀਂ ਬ੍ੱਸਾਂ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਰਾਇਆ, ਰਪਛਲੇ ਦਰਵਾਜੇ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਧੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਹੀ ਸਵਾਰੀਆਂ ਲੈਣ ਰਜਹੀਆਂ ਤਬ੍ਦੀਲੀਆਂ ਿਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਇੱਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਼ਿਰੂਰੀ ਲੋੜ੍ਾਂ ਤੱਿ ਪਹੁੰਚ ਰਵੱਚ ਿਈ ਰਨਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਿਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪਰਤੀ ਸਮਰਰਪਤ ਹਾਂ। ਆਪਣੇ ਸਟੇਿਹੋਲਡਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਮਲ ਿੇ, ਅਸੀਂ COVID-19 ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਿਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬ੍ੱਧ ਹਾਂ।"
- ਪੈਟਰਰਿ ਬ੍ਰਾਊਨ (Patrick Brown), ਮੇਅਰ , ਰਸਟੀ ਆਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
"ਰਸਟੀ ਆਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਰਨਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਰਖਅਤ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਮੌਿੇ ਮੁਹੱਈਆ ਿਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬ੍ੱਧ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਓਪਰੇਟਰਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰੱਰਖਆ ਨੂੰ ਯਿੀਨੀ ਬ੍ਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਿਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਯਿੀਨੀ ਬ੍ਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਰਿ ਇਸ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਰਖਆ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰਹਾਂ ਰਧਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।"
- ਡੇਰਵਡ ਬ੍ੈਰਰਿ (David Barrick), ਚੀਿ ਐਡਰਮਰਨਸਟਰੇਰਟਵ ਅਫ਼ਸ


text:
ਸਿੰਚਾ ਚੱਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਾਈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਈ ਮਿਲਦੇ ਚਾਰ ਆਹਿਦਵੇ ਸਿੰਚਾ ਚੱਲ ਪਿੱਠ ਮੱਛਾ ਚਾਰ ਪਛੇ ਗਾਵ ਸਿੰਚਾ ਬਾਲਕ ਪੁੰਨ ਹਾਲਾਈ ਸਿੰਚਾ ਮਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੱਪੀ ਹੈ ਨਾਲ ਵਾਲਾਈ ਸਿੰਚਾ ਹਾਲਾਈ ਚੱਪੀ ਦੀ ਹਿੰਦ ਚੁੱਕੇ ਸਾ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਨਿਆਨ ਤੁਮ ਹਾਲਾਈ ਸਿੰਚਾ ਚਾਰੀ ਚਾਰੀ ਮਾਰ ਲੱਕ ਚੁੱਕੇ ਚਾਰ ਤਾਮਰ ਸ਼ਾਮ ਚੱਪੀ ਪਛਾਈ ਸਿੰਚਾ ਵੀਡੀਟਿਵਿਸ਼ ਮੇਦਾ ਮਾਰੇ ਪਿੱਠ ਚਾਰੀ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ ਸਿੰਚਾ ਸਾਂ ਚਿਤਰ ਬਾਰ ਵਾਰ ਸਿੰਚਾ ਸੁਨਾ ਚਾਰ ਹਾਲਾਈ ਸਿੰਚਾ
( ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ )
ਸਿੰਚਾ ਮਿਤਾਂ ਨਾਲ ਦੀ ਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਚੱਪੀਆਂ ਵੇਲਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਚਵਾਲ ਚਵਾਲ ਵਿਚਾਰਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਆਹਿਦਾਂ ਦੇ ਵੇਲਾ ਹੈ ਲੈਵੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਵਾਲ ਦੀ ਚੁੱਕੀ ਨ ਵਾਲੀ ਚੱਲ ਪਛੇ ਲਾਗਵਾ ਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਚਵਾਲ ਚਵਾਲ ਵਾਲਾ ਮਿਤਾਂ ਚਾਰੀ ਲਾਗੇ ਵਾਲੀ, ਵੇਲਾ ਉਸਤ ਬਵਾਰ ਚਵਾਲ ਵਾਲੀ ਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਿਤਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਪਛਾਰ ਚਵਾਲ ਅਭੁੱਤ ਉੱਪਾਰ ਮੁੱਖ ਮਿਤਾਂ ਸਾਂ ਚਿਤਰ ਮਿਤਾਂ ਦਾ ਬਵਾਰ ਚੀਜ਼ਾਰ ਚਵਾਲ ਪੁੱਛੀ ਚਵਾਲ ਹੈ ਬੇਦੀ ਨ ਚੇਤੀ ਵੇਲਾ ਚੇਤਾ ਵਾਲੀ ਪਛਾਈ ਚਵਾਲ ਸਿੰਚਾ ਸਾਂ ਹਾਲਾਈ ਬਵਾਰ ਸਿੰਚਾ ਸਾਂ ਮਹੂੰ ਗਾਵ ਦਾ ਪਛਾਰ ਚਵਾਲ
( ਮਹੂੰ ਮਾਰ ਦੇ ਚੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠ ਲਈ ਨਾਹੀ )
ਪੁੱਛੀ ਚਵਾਲ ਮਹੂੰ ਸਾਂ ਚਿਤਰ ਸਾਂ ਗਾਲ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਉੱਪਾਰ ਮੁੱਖ ਚਵਾਲ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ ਚਵਾਲ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਅਭੁੱਤ ਸਾਂ ਵੇਲਾ ਸ਼ਵਾਂ ਮੁੱਖ ਚਵਾਲ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਪਛਾਰ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਚਵਾਲ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ ਪੁੱਛੀ ਚਵਾਲ ਅਭੁੱਤ ਅਭੁੱਤ ਦੇ ਚਵਾਲ
मोही पोही दे माल्स मू वार चविवर्षित
सभिय नी ते अहिंसा पावना
वर्षिव हड़ली सां वे गावसी मंगलसिंहगुर अहिंसा चेना
मेलां में घटितहां गाँव डिली पांच चाहला भ्रम सुमार चेना
माल गार तानब चिब में कक्षी पुष्प तह्कु उे औउदार चेना
पंचा में हिमानहे छिमदी मी गांव रेम उे मंगल सववार चेना
सिली उम्र चुँगे सगवीर चैत्री दिव समा मारा फासगार चेना
औउदार चिबचमी विंद्र चैमी चाहला हिंद्र मिमार चेना
अपी वार सवन पुलास बीजा देख छुलम भंपेश लाचार चेना
हौसे हिंद्र आव्रम से वापुहांसे उील्लेब भंपेश से वार चेना
मन विस्तारे उर्व धां यगमीआ दे स्वामलम चिचाम चिमजार चेना
उंछी मारी उे बैशज उम्र चिली उंत्र मंगलां अन्त्र चिंकार चेना
हिंद्र उंत्र परे गावमं उत्तमा


text:
ਸਮੀਰ (ਜਨਮ 24 ਫਰਵਰੀ 1958) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਸਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਗੀਤ ਲਿਖਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੰਦੀ ਗੀਤਕਾਰ, ਅੰਜਾਨ (ਲਾਲਜੀ ਪਾਂਡੇ) ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।
ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਉਸਨੇ ਤੂੰਬੀ Tumbhi ਨਾਲ ਸਹਿਚਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗਾ ਅਤੇ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ।(2010).
ਹਵਾਲੇ


text: ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦ


ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਸਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਅਗਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਰੋਨਾ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਮੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਵੱਲੋਂ 2 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਯੂ ਏ ਈ ਦੀਆਂ ਅਥਾਰਟੀਜ਼ ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡੈਲਟਾ ਵੈਰੀਐਂਟ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ – ਹੁਣ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਲਗਾਤੀ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਰੋਵਨ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਐਟਕਿੰਸਨ (ਜਨਮ 6 ਜਨਵਰੀ 1955) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਿਟਕਾਮ ਬਲੈਕੈਡਰ (1983–1989) ਅਤੇ ਮਿਸਟਰ ਬੀਨ (1990–1995), ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਲੜੀ ਜੌਨੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ (2003–2018) ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਐਟਕਿੰਸਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਸਕੈਚ ਕਾਮੇਡੀ ਸ਼ੋਅ ਨਾਟ ਦ ਨਾਇਨ ਓ'ਕਲੌਕ ਨਿਊਜ਼ (_PHONE_) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ 1981 ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦ ਸੀਕਰੇਟ ਪੁਲਿਸਮੈਨਜ਼ ਬਾਲ (1979) ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਕਿਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਕਿਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਫਿਲਮੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੇਮਸ ਬਾਂਡ ਦੀ ਫਿਲਮ ਨੈਵਰ ਸੇ ਨੇਵਰ ਅਗੇਨ (1983), ਫੋਰ ਵੈਡਿੰਗਜ਼ ਐਂਡ ਏ ਫਿਊਨਰਲ (1994) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਦਿ ਲਾਇਨ ਕਿੰਗ (1994) ਵਿੱਚ ਲਾਲ-ਬਿਲ ਵਾਲੇ ਹਾਰਨਬਿਲ ਜ਼ਜ਼ੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰੂਫਸ ਇਨ ਲਵ ਐਕਚੁਲੀ (2003)। ਉਸਨੇ ਫਿਲਮ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਬੀਨ (1997) ਅਤੇ ਮਿਸਟਰ ਬੀਨਜ਼ ਹੋਲੀਡੇ (2007) ਵਿੱਚ ਮਿਸਟਰ ਬੀਨ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ। ਐਟਕਿੰਸਨ ਨੇ ਬੀਬੀਸੀ ਸਿਟਕਾਮ ਦ ਥਿਨ ਬਲੂ ਲਾਈਨ (1995–1996) ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਈਟੀਵੀ ਦੇ ਮੈਗਰੇਟ (2016–2017) ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ। ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ 2009 ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਓਲੀਵਰ ਦੇ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਰੀਵਾਈਵਲ ਵਿੱਚ ਫੈਗਿਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ! .
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਐਟਕਿੰਸਨ ਦਾ ਜਨਮ 6 ਜਨਵਰੀ 1955 ਨੂੰ ਕੋਨਸੇਟ, ਕਾਉਂਟੀ ਡਰਹਮ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚਾਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ, ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਐਰਿਕ ਐਟਕਿੰ


text:
ੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਟਰੱਕ ਤੇ ਟਰੈਕਸ ਗੱਡੀ ਦੀ ਹੋਈ ਭਿਆਨਕ ਟੱਕਰ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਰੈਕਸ ਗੱਡੀ 'ਚ ਸਵਾਰ ਪਿੰਡ ਛਾਂਗਾ ਰਾਏ ਉਤਾੜ ਦੇ 7 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇਸ
ਪਤਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਹੱਤਿਆ
ਅਬੋਹਰ, 13 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਉਪ ਮੰਡਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੂਤ ਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਹੋਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਉਦੋਂ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣਾ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਂਚ ਬਾਅਦ ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ
ਇਸ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਨੇ ਤਾਂ ਹੱਦਾਂ ਹੀ ਟੱਪ ਦਿੱਤੀਆਂ
ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ (ਨਾਗਪਾਲ) : ਇਕ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੀ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਤੀ ਨੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੰਨਾ ਹੀ
ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਿਆਂ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਤੋੜਿਆ ਦਮ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 9 ਮਾਰਚ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ) - ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਹੱਥੋਂ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਿਆਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦਿਆਂ ਅੱਜ ਆਖ਼ਿਰ ਦਮ-ਤੋੜ ਹੀ ਦਿੱਤਾ। 15 ਫਰਵਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਉਂਦਿਆਂ ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਹਥਿਆਰ 'ਤੇ ਸੋਨਾ ਬਰਾਮਦ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 8 ਮਾਰਚ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ) - ਪੰਜਾਬ ਭਰ 'ਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੇ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹੌਂਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁ


text:
ੰਧ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਅੰਮਿ੍ਰਤਪੁਰ ਤੱਕ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਧੁੱਸੀ ਬੰਧ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 22 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ 6500 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ
ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ 4 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ।
8 ਪੁੱਲ
1997 ਤੋਂ 2002 ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੇਈਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਉਤੇ 9 ਵੱਡੇ ਪੁੱਲ ਬਣਾਏ ਗਏ।
ਸਾਲ 2007 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਆਰੰਭਿਆ ਗਿਆ। ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ 'ਤੇ
7.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ, ਬੇੜੀਆਂਵਾਲਾ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਊਪੁਰ ਜਦੀਦ ਪੱਤਣ ਦੇ
ਨੇੜੇ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਵੇਂਈਂ ਨਦੀ ਤੇ ਡਡਵਿੰਡੀ ਵਿਖੇ 3 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਪੁਲ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਜੋ ਚਾਲੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਵੇਂਈ ਨਦੀ ਤੇ ਰੱਤਾ ਨੌ ਅਬਾਦ ਵਿਖੇ 2.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਪੁਲ ਬਣਵਾਇਆ
ਗਿਆ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ।
 ਕਾਹਨਾ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਡਰੇਨ ਵਿਖੇ ਪੁਲ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਵੇਈਂ ਨਦੀ 'ਤੇ ਢੁੱਡੀਆਵਾਲ ਨੇੜੇ 4 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਪੁੱਲ ਬਣਾਇਆ
ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਨਕਪੁਰ ਨੇੜੇ ਵੇਈਂ ਨਦੀ 'ਤੇ ਪੁੱਲ ਲਗਭਗ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਆਲੂਵਾਲ ਨੇੜੇ ਵੀ ਵੇਈਂ ਨਦੀ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਪੁੱਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
 ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ 'ਤੇ ਦੁਆਬੇ ਅਤੇ ਮਾਝੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ (ਆਹਲੀ ਤੇ ਚੋਹਲਾ
ਸਾਹਿਬ) 75 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਪੁੱਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆ ਸਤਿਲੁਜ 'ਤੇ ਮਾਲਵੇ ਅਤੇ ਦੁਆਬੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ 75 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ
ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਪੁੱਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
 4.70 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਦਰਿਆ ਵਲੋਂ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਢਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੇਮ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਵਾਈ ਗਈ।
ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਸੇਮ ਰਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਮੋਟਰਾਂ ਲਗਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।
ਵੇਂਈਂ ਨਦੀ 'ਤੇ ਪੁੱਡਾ ਵੱਲ


text: ਜਦ ਦੇਹਿ ਰੂਪੀ ਖੇਤੀ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਲਿਫ ਕੇ ਟੁਟਦੀ ਤੇ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਹਿ ਤੇ ਜੋ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਕੀ ਫ਼ਖ਼ਰ ਕਰਨਾ ਹੋਇਆ?


text: ਕੁੰਭ: ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਖਰੀਦ ਵੇਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹੇਗਾ_ ਮੁਕੱਦਮੇ ਆਦਿ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਭ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਦੌੜ ਭੱਜ ਰਹੇਗੀ_ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਮਨ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲੱਗੇਗਾ_ ਗੁਜਾਰੇਯੋਗ ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ_ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਖਰਚ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ_ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰਦੀ ਰਹੇਗੀ_


text:
15 ਅਗਸਤ – ਕਿਹਦੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ -? ਕਿਸਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ -?
15 ਅਗਸਤ ਦਾ ਦਿਨ 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੀ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਆਏ। 15 ਅਗਸਤ 1947 ਦਾ ਭੀ ਆਇਆ। ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਇਆ? ਉਸਦੀ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਗਈ? ਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁਛੀਏ? ਉਹ ਕਿੱਦਾ ਦੱਸਣ? ਉਹ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੁਛਦਾ ਹੀ ਨਹੀ! ਫਿਰ ਭੀ 15 ਅਗਸਤ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੀ ਕਈ ਆਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਆਇਆ…ਕੋਈ ਸਨੇਹਾ ਲੈ ਕੇ!
ਚਾਨਣੀਆਂ ਤਾਣ ਕੇ, ਕਨਾਤਾਂ ਲਾ ਕੇ, ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ਬਣਾ ਕੇ, ਮੇਜ ਕੁਰਸੀਆਂ ਸਜਾ ਕੇ, ਉੱਥੇ ਕਿਹਦੇ ਦਰਸ਼ਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬੜੇ ਦੁਰਲਭ ਹਨ, ਕਿਉਂ? ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੰਡਾਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜੁ ਹੋਏ! ਉਹ ਥਾਂ ਰੋਂਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੁਲਾ ਦੇਣਗੇ। ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਕਾਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਰੁਲਾ ਦੇਣਗੇ? ਹੋਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇਣ ਲਈ –ਹੋਰ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਹੀ ਕੀ? ਕੀ ਕਿਹਾ ਜੀ? ਹਾਂ ਜੀ ਸੱਚ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਨੇਹਾ "ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦੱਤ ਫਾਂਸੀਆਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ, ਸੁਭਾਸ ਚੰਦਰ ਨੇ ਬਨਵਾਸ ਕੱਟਿਆ। ਪਰ ਉਂਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਂ ਨੇ ਉਫ ਤਕ ਨਹੀ ਕਹੀ। ਇਹ ਆਗੂ ਸਨ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲੈ ਕੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ। ਅਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਦਾ ਘੱਟ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਾਰੇ।" ਕੀ ਇੱਦਾਂ ਦੇ ਤਾਰੀਫ ਭਰੇ ਲਫਜ਼ ਰੋਦਿਆਂ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਰ ਨਹੀਂ ਰੁਆਂ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਰੋਣ ਭੀ ਕਿਉਂ ਨਾ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ 15 ਅਗਸਤ ਆਵੇ ਜਾ ਨਾ ਆਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਰਵਾਨਿਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਜਾ ਨਾਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ---------!
"ਕਮਰ ਬਾਂਧੇ ਚਲਨੇ ਕੋ ਜਾਂ ਸਭ ਯਾਰ ਬੈਠੇ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਆਗੇ ਗਏ, ਬਾਕੀ ਜੋ ਹੈ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ


text:
ੇ ਵਿਚਿੰਦ ਸਨ, ਨਿਗੀ
ਆਗਾਰ ਚੇ ਸਿਲਾਗੀ ਸੇਉ ਦੇ ਗੁਪ ਚੇ ਪੁਗਾਤ ਚੇਡੀ।
7ਵੀ ਸਭਾ ਚੇ ਪਤਾਚਾਰ ਦੀ ਚਿਲੁਂ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ
ਦੀ ਚਿਲਾਲ ਆਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦੇਖਣ ਸ਼ੁਰੂ ਬਹਾਗਿਆਨ
ਸਾਦੇ ਹੇਠੀ ਚਿਲੁਂ ਦੇ ਸਿਸ਼ਾਤਾਵਾ ਦੇ ਮਨ ਚੇ ਸਿਲਿੰਗ ਚਿਲਾਲ
ਆਗਿਆਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਅਵਾਰ ਰਾਖਣ ਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇ ਗੁਰ
ਸਭਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸੰਗਨਮਤਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ
ਮਨ ਦੀ ਗੌਲ ਬਰਵੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਾਵਾ ਅੰਗੇ 'ਆਪਣਾ
ਸ਼ੁਰੂ' ਬਹਾਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੇਖ ਚਿਲੁਂ।
ਮਹਾਤਮਾ ਚਿਲਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰ. ਗ੍ਰੀਨਨਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ
ਬਰਗਤਾਗਾਹੀ ਰੇਠ 1970 ਚੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿਲਿੰਗਾ ਵਿਚਾਰਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਬੇ
ਭਾਸ. ਹੀ. ਆਸ. ਗ੍ਰੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨਾਂ ਚੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਸ਼੍ਰੂ ਵਰ ਚਿਲੁਂ। ਚਿਲੇ ਚਿਲਾਲ ਗੌਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੇ ਬਾਦੀ
ਮਹਾਤਮਾ ਰਾਖਾਵੀ ਚੇ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਨ ਆਪ ਸ਼ੁਰੂ ਸਾਹੀ ਦੇ ਸਰਨ
ਉੱਤੀਨੂੰ ਦੇ ਦੇ ਗੁਰ ਸਾਹਿਬੀ ਸਿੰਘ ਉੱਤੀਨੂੰ ਪਾਵਣ ਹਿਸ਼ਚ ਸਨ ਸਿਤਨੂੰ ਅਪਾਹਿ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ਾਬਦਾ ਬਰਨ ਚ ਮਗਨਾਹੁਦਾਰਨ ਬੁਲਿਆ ਸਿਵਾਰੀ। ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਪਤਾਧੀ ਬੇਰਾ ਦੀ ਗੁਰ ਬਰਵੇ ਸ਼ੁਰੂ ਬਹਾਈ ਦੇ ਆਪਾਹਿ ਅੱਠ ਸੰਬਲਾ ਹੁੰਦੀ ਸਿਤਨੂੰ ਸਾਗਿਆ।
ਸਿਤਨੂੰ ਸਿਤਨੂੰ ਨਾਮਾਓਂ ਦੇ ਲਗਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਬੋਚਾਓਂ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਪਤਾਧੀ ਲਾਟੀ ਪ੍ਰਤਿਆ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾ ਹਿਸਾ ਸਮੇ 150 ਬਚਿਆਂ ਸਿਤਨੂੰ ਸਿਤਨੂੰ ਦੀ ਪੇਖਾ ਸਰਵਾ ਹਿਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਰਾਖ਼ਲ ਦੇ ਗਾਢੇ।
ਹਿਸ਼ਾਹਾਤਾਹੀ ਸੀਹਾਂ ਹਿਸ਼ਚ ਹੀ ਮਗਨਾਹੁਦਾਰਨ ਦਾਨ ਦੀ ਅਪਾਹਿ ਹਿਸ਼ਾਹਾਤਾਹੀ ਚ ਧਨ ਸਾਂਝੇ ਸਨ ਉੱਤੇ ਮਨਕੁਝ ਹਿਸਾਨੇ ਦੇ ਭਾਲਾ ਸਨ। ਹਿਸਾ ਸਮੇ ਦੀ ਹਿਸਾ ਨਾ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹਿਸਾ ਨਾ ਵਿਸ਼ੇ ਹੁੰਦੀ ਹਿਸਾਨੇ ਸਨ। ਮਗਨਾਹੁਦਾਰਨ ਦਾਨ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਬਹਾਈ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਬਾਲੁ ਗਾਹਿ ਮਗਨਾਹੁਦਾਰਨ ਹਿਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਹਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ
ਪਤਾਧ


ਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ
ਲੰਡਨ, 26 ਨਵੰਬਰ – ਫਾਈਨੈਂਸ਼ੀਅਲ ਸਰਵਿਸ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਰੇਮਿਟਿਲੀ ਨੇ 100 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰਚਿੰਗ ਡਾਟਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੈਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲਾਈਫ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਬੋ-ਹਵਾ ਲਈ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੈਨੇਡਾ ਇਸ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਟਾਪ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 30 ਤੋਂਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਰਗੇ 13 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਬਣ ਕੇ ਜਾਪਾਨ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੇਨ ਨੂੰ 12 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਰੇਮਿਟਿਲੀ ਦੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਮੈਨੇਜਰ ਜਾਓ ਮੈਕੇਂਜੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, 'ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਨੌਕਰੀ, ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ, ਕਵਾਲਿਟੀ ਆਫ ਲਾਈਫ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚੰਗੇ ਪੈਸੇ ਭੇਜ ਸਕਣ। ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਲ 2020 ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਫਿਰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਰੇਮਿਟਿਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਤੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਾਫੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵੀ ਕੈਨੇਡਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਸੰਸਥਾ ਨੇ 'ਦੁਨੀਆ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ' ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਰੈਂਕਿੰਗ ਦਿਤੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਕਤਰ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ। ਛੇਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਸੱਤਵੇਂ 'ਤੇ ਸਵਿੱਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਹਨ।
ਰੇਮਿਟਿਲੀ ਦੇ ਮੈਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਵਿੱਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਜਾਣ


text: ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ ਕੇ proff ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ


ਪਦਾਰਥਵਾਦ
ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕਵਾਦ (materialism) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮਤ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਵਜੂਦ ਹੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਘਟਨਾਵਾਂ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਅੰਤਰਕਿਰਿਆ (ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ) ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥ ਹੀ ਇੱਕਮਾਤਰ ਤੱਤ (ਸਬਸਟੈਂਸ) ਹੈ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਸਿੱਧ-ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਪਦਾਰਥ ਵਸਤੂਗਤ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਕੈਟੇਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਫੋਟੋ ਉਤਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"[੧]


text:
ब्रो हिंदू 'हार्त' लिही, से गार तंस प्रविष्ट दे भलाव तंगा हिंदू स्वन चे। शिम 'हार्त' हिंदू चन्नू हैं टॉसिया चे वि नवाउ
ਰਿਵ ਰਹੁ-ਬੁੱਧੀ ਚੈ, ਰਿਵ ਅਧਾਰਦੇ ਚੈ, ਨੇ ਭਰਗ੍ਯ-ਸ਼ਰਨ ਸਿਵਨਤਨਗਰ ਪਹਾਉਣਾ
ਨੇ ਰਾਸ਼ਾਣਾ ਚੈ। ਰਿਵ ਨਗਾਉ-ਆਖਾਂ ਰਿਵ ਕੁਮ੍ਯ ਦੇ ਬੇਨੇ ਚੇਟੇ ਨੌੜਾ-ਸੰਤ ਅਧਾਰਦੇ
ਦੇ ਭੋਲ ਚਾਨ, ਬਲਹਾਲ ਚਾਨ। ਹਿੱਸ਼ ਪੈ ਚਾਨ ਚੈ, ਭਰਗ੍ਯਾਣਾ ਦੇ ਬਲਹਾਲ ਬਾਘ
ਤ੍ਰੇਪ ਲੱਡੀ ਭੇਗ ਅਗਰਾਵਾਂ ਆਰਾਸ਼ਵ ਬਾਘੀ ਸਿਵਨੀਆਂ ਤਾਲੂ ਨੌੜਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਚਾ
ਚਾਨ ਚਾਨ। ਨੇ ਨੌੜਾ ਅਪਾਏ ਭਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਉਤਰੇ ਚਾਨ ਐਕ ਸਿਵਨਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰਾਣੀ
ਵੁੱਡ ਖਾਣੇ ਚਾਨ, ਪਥ ਨੇ ਬੇਨੇ ਗਾਢੁ ਦੇ ਟੋਂ ਚਾਨ ਉਤਰੇ ਚਾਨ ਕੁਮ੍ਯ ਗੋਂਡ-ਹੋਂ
ਦੇ ਟਾਵਾਂ ਵਾਰੇ ਚਾਨ ਦੇ ਸਿਵਨਾਂ ਹੈਤੀਆਂ ਠੁੱਕੀ ਬੰਨਾ ਪਾ ਦੇਣੇ ਚਾਨ। ਆਪਣ
ਹੁਣਾਂ ਚਾਨ :
ਆਪੇ ਹਿੱਸ਼ ਪਹਾਣਿਆ, ਭਲਾਖਾਂ ਚਾਨਾਣਾ।
ਲੱਡੀ ਕਾਲੂ ਪਾਰਿ ਕੁਝਭਾਈ ਭਾਸ਼ਾਣਾ।
ਭਲਾਖਾਈ ਭਾਲ ਪਹਾਣਿਆ, ਭਲਾਖਾਈ ਬਾਸ਼ਾਣਾ।
ਆਗਿਆ ਹਿੱਸ਼ੇ, ਭਾਲੇ ਆਗਿਆ, ਆਗਿਆ ਕਾਲੂ ਚਾਨਾਣਾ।
—ਹਾਵਾ ਮਹਾਨ ਮ: 9, ਪਹਾੜ 1250
ਹਿੱਸ਼, ਸ਼ਾਬਾਸ਼ਸੀ ਤੋਂ ਰਿਵ ਨਗਾਉ ਅਧਾਰਦੇ ਸੀ ਰਿਵ ਤੇ ਵਿੱਚ ਭਰਗ੍ਯਾਣਾ ਦੇ ਬਾਘ
ਤ੍ਰੇਪ ਆਰਾਸ਼ਵ ਬਾਘੀ ਜੋ ਪਹਾਉਣਾ ਨੇ ਆਪਣ ਦੀ ਪੈਸਾ ਵੀਡੇ ਚਾਨ। ਕਾਲੂ ਕੁਮ੍ਯ
'ਹਾਵਾ' ਦੀ ਅਤਾਲੀ ਜੋ ਪਹੁੰਚੀ ਰਿਵ ਲਿਖਿਆ ਚਾਨ :
ਰੇਹੇ ਉਤਰਾ ਕੁਮ੍ਯਾਣਾ, ਰਿਵ ਹਰਿਕਾਣਾ।
ਬੇਸ ਬਾਟੀ ਹਰਵਾਣਾ, ਅਰਾਰਾ ਹਾਟੂ ਭਾਸ਼ਾਣਾ।
ਪਵਾਦਿਆਂ ਹਿੱਸ਼ਾਦਿਆਂ ਗਾਹਾ ਰੇਹੇ, ਹਿੱਸ਼ਾ ਪਵਾਣਾ ਹਿੱਤੇ ਤੈਸ਼ਾਣਾ।
ਭਲਾਖਾਈ ਵਾਚੇ ਬੁਚਾਣਾਵ, ਹਿੱਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ਾਵਾਈ ਹਰਵਾਣਾ।
—ਹਾਵਾ ਮਹਾਨ ਮ: 9, ਪਹਾੜ 1250
ਰਿਵ ਨਗਾਉ ਸਿਵਨਤਨਗਰ ਸੀ ਉਹ ਬ੍ਰਹੰ ਰਿਵ ਖੇਡਾ ਚੈ ਚੈ, ਪਥ ਨੌੜਾਂ
ਹਾਫ਼ਾਈ ਰਹੁ-ਬੁੱਧੀ ਚੈ, ਸੰਗ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾਨਾ ਚੈ। ਨਿਤਾਂ ਮਹਾਨ ਧਰਮਾਂ ਠੁੱਕੀ ਰਿਵ ਸ਼ੁਸ਼
ਆਗਿਆ ਵਾਸ਼ੀ ਚੈ, ਕੁਮ੍ਯਾਣਾ ਲੱਡੀ ਨੌੜਾਂ ਰਿਵ ਸੈਨ-ਹੋਂਸ ਚੈ; ਰਿਵ ਸੁੱਪ ਚੈ।
ਸੁੱਪ ਨਿਊਟਰ ਸੀ ਭ


ਖਹਿ—ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਸਤ— {हस्त} ਹੱਥ। ਪੁਨੀਤ—ਪਵਿਤ੍ਰ। ਜਸੁ—ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ। ਲੇਖਹਿ—ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਪਗ—ਪੈਰ। ਪੂਜੀਅਹਿ—ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਗਿ ਧਰਮ—ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉਤੇ। ਚਲੇਸਹਿ—ਚੱਲਣਗੇ, ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਸੁਣਿ—ਸੁਣ ਕੇ। ਮਨੇਸਹਿ—ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਮੰਨਣਗੇ।੩।
ਅਰਥ: ਹੇ ਮੇਰੀ ਸੋਹਣੀ ਜਿੰਦੇ! ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਭਲੀਆਂ ਹਨ ਸਫਲ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਸਨ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੱਥ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹਨ ਜੇਹੜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਲਿਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਮੇਰੀ ਸੋਹਣੀ ਜਿੰਦੇ! ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ (ਉਹ) ਪੈਰ ਸਦਾ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੇਹੜੇ (ਪੈਰ) ਧਰਮ ਦੇ ਰਾਹ ਉਤੇ ਤੁਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਮੇਰੀ ਸੋਹਣੀ ਜਿੰਦੇ! ਨਾਨਕ ਉਹਨਾਂ (ਵਡ-ਭਾਗੀ) ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਹੜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣ ਕੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ (ਜੀਵਨ-ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ)।੩।


text:
ਜਿਸ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ ਨਿਮਰਤ ਗਿੱਲ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਥੋਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇਖ ਹੱਕੀ-ਬੱਕੀ ਰਹਿ ਗਈ ਨਰਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ | IPunjabi News
ਜਿਸ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ ਨਿਮਰਤ ਗਿੱਲ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਥੋਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇਖ ਹੱਕੀ-ਬੱਕੀ ਰਹਿ ਗਈ ਨਰਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ
ਐਬਟਸਫੋਰਡ— 3 ਸਾਲਾ ਬੱਚੀ ਨਿਮਰਤ ਗਿੱਲ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅਜੇ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚਿਹਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਗਈ ਸੀ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਿਮਰਤ ਦੀ ਮੌਤ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਦੇ ਰੀਜਨਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨੇ ਬੱਚੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਇੰਨੀਂ ਦੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਰੁਕ ਗਏ ਸਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀ ਨਰਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਗੇਯਲ ਡੁਟੇਲ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਹੱਕੀ ਬੱਕੀ ਰਹਿ ਗਈ। ਗੇਯਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਨਰਸਿੰਗ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਬੋਝ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਰੂਮਜ਼ ਵਿਚ 88 ਨਰਸਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ 56 ਨਰਸਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਰੂਮਜ਼ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਨਰਸਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ ਲਈ ਫਰੇਜ਼ਰ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਨਰਸਾਂ ਲਈ ਇੰਨੀਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣਾ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੇਯਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਦੇ ਰੀਜਨਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬੇਹੱਦ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਖੇਤਰੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਵੀ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਟੈਰੀ ਲੇਕ ਦਾ ਕਹ


text:
ਮੈਲਬੌਰਨ (ਬਿਊਰੋ): ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਬੀਬੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕੀੜੇ ਨੇ ਆਂਡੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। 25 ਸਾਲਾ ਇਹ ਬੀਬੀ ਇਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਐੱਮ.ਆਰ.ਆਈ. ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰੇਨ ਟਿਊਮਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਖਮ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਟਿਊਮਰ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਟੇਪਵਰਮ (tapeworm) ਲਾਰਵਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਗੱਠ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਬੀਬੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਮਾਈਗ੍ਰੇਨ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਦਰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਇਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣ ਦਿਸੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਬੀਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਊਰੋਕਾਇਸਟਸਰੋਸਿਸ (Neurocysticercosis) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਲਾਰਵਾ ਅਲਸਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਊਰੋਲੌਜੀਕਲ ਲੱਛਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੂ.ਐੱਸ. ਸੈਂਟਰ ਫੋਰ ਡਿਜੀਜ਼ ਕੰਟਰੋਲ ਐਂਡ ਪ੍ਰੀਵੈਨਸ਼ਨ (ਸੀ.ਡੀ.ਸੀ.) ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜਿਆਂ ਵਿਚ ਟੇਪਵਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਲ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪਰਜੀਵੀ ਦੇ ਆਂਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੀ.ਡੀ.ਸੀ. ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਨਿਊਰੋਕਾਇਸਟਸਰੋਸਿਸ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਜਾਣੋ ਟੇਪਵਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਚ
ਟੇਪਵਰਮ ਆਮਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਤੜਿਆਂ ਵਿ


text:
ਚਿਰੋਕੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ.
ਬੋਲੀਆਂ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਇਤਾਲਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਸਪੇਨੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਰੂਸੀ ਇਤਾਲਵੀ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਾਲਵੀ - ਸਪੇਨੀ ਇਤਾਲਵੀ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਇਤਾਲਵੀ - ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਇਤਾਲਵੀ - ਰੂਸੀ ਸਪੇਨੀ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਪੇਨੀ - ਇਤਾਲਵੀ ਸਪੇਨੀ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਪੇਨੀ - ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਪੇਨੀ - ਰੂਸੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਸਪੇਨੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਰੂਸੀ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ - ਇਤਾਲਵੀ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ - ਸਪੇਨੀ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ - ਰੂਸੀ ਰੂਸੀ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੂਸੀ - ਇਤਾਲਵੀ ਰੂਸੀ - ਸਪੇਨੀ ਰੂਸੀ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਰੂਸੀ - ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ
ਬੋਲੀ: ਜਰਮਨ (de) ਤਾਤਾਰ (tt) ਰੂਸੀ (ru) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (en) ਜਪਾਨੀ (ja) ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ (fr) ਸਪੇਨੀ (es) ਪੁਰਤਗਾਲੀ (pt) ਪੋਲੈਂਡੀ (pl) ਇਤਾਲਵੀ (it) (arz) (krc) (evn) (tzl) (rar) (bqi) (luz) (arp) (afb) (fzho) (apc) (rup) (skr) (mo) (tly) (alq) (mos) (zdj) (wni) (swb) (wlc) (hif) (enm) (ang) (xghu) (sxu) (bho) (arq) (ary) (mag) (myn) (kln) (shi) ਉਇਗ਼ੂਰ (ug) ਉਜ਼ਬੇਕੀ (uz) ਉੱਤਰੀ ਸਾਮੀ (sme) ਉੱਤਰੀ ਸੋਰਬੀ (hsb) ਉੱਤਰੀ ਨਦੇਬੇਲੇ (nd) ਉਦਮੁਰਤ (udm) ਉਰਦੂ (ur) ਉੜੀਆ (or) ਓਸਾਜ (osa) ਓਸੈਤੀ (os) ਓਕਸੀਤਾਈ (oc) ਓਕੀਨਾਵਾਨ (ryu) ਓਜੀਬਵਾ (oj) ਓਤੋਮਾਨੀ ਤੁਰਕ (ota) ਓਰੋਮੋ (om) ਅਈਮਾਰਾ (ay) ਅਸਤੂਰੀ (ast) ਅਸਾਮੀ (as) ਅਸੀਰੀਆਈ ਨਿਓ-ਅਰਾਮਾਈ (aii) ਅਕਾਨ (ak) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (en) ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ (az) ਅਦੀਜੀ (ady) ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ (af) ਅਫ਼ਾਰ (aa) ਅਬਖ਼ਾਜ਼ੀ (ab) ਅਬਜ਼ਾ (abq) ਅਮਹਾਰੀ (am) ਅਰਬੀ (ar) ਅਰਮੀਨੀਆਈ (hy) ਅਰਾਗੋਨੀ (an) ਅਲਬਾਨੀ (sq) ਅਲੂਤ (ale) ਅਵਾਰੀ (av) ਆਇਰਲੈਂਡੀ (ga) ਆਈਸਲੈਂਡੀ (is) ਆਰਬੇਰਸ਼ (aae) ਐਸਪੇਰਾਂਤੋ (eo) ਇਊ (ee) ਇਸਤੋਨੀ (et) ਇਗਬੋ (ig) ਇੰਗੁਸ਼ (inh) ਇੰਟਰਲਿੰਗੁਆ (ia) ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ (ind) ਇਤਾਲਵੀ (it) ਇਤੌਨ (eto) ਇਨੁਕਤੀਤੂਤ (iu) ਇਨੂਪ


text:
ਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸਾਧਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ 50 ਹਜਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਗਦੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱੱਸਿਆ ਕਿ 1ਲੱਖ 72676 ਵੋਟਰ 12 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਗੇ।
ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6ਵਜੇ ਤੱਕ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੋਲਿੰਗ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਹਰ ਹਾਲਤ ਪੋਲਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਕ ਪੋਲ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪੋਲਿੰਗ ਏਜੰਟ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਤਾਂ ਪੋਲਿੰਗ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਮੌਕ ਪੋਲ ਕਰ ਕੇ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵਗਾ।
ਡਾ. ਰਾਜੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਲਕੇ ਅਧੀਨ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ 26 ਮਈ 2018 ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ 28 ਮਈ 2018 ਤੱਕ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਡਰਾਈ ਡੇਅ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਲਕੇ ਦੇ 95% ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੋਟ ਪਰਚੀਆਂ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀਆ ਪਰਚੀਆਂ ਵੀ 27 ਮਈ 2018 ਤੱਕ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀਆ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਕੁਲ 31 ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋ 30 ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 1 ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਦਫਤਰ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਕਰ ਤੇ ਆਬਕਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਗਈ Àਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਧਾਰਹਣਿ ਪਾÂ ਿਗਈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ 18 ਦਾ ਨਿਬੇੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿ


text: ਐੱਨਸੀਪੀ ਆਗੂ ਸ਼ਰਦ ਪਵਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖਬਰ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਸਿਆਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।"


text:
ੀ ਮਜਦੂਰ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕਾ: ਮਹੀਂਪਾਲ ਨੇ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਹੋਈ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਡਾਢੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ।
-ਬੀ ਐਸ ਭੁੱਲਰ
Posted by Iqbal Singh Shant at 12:19:00 pm
Labels: Badal, Bathinda, BS Bhullar, Punjab, Punjab Police


text:
ੱਉਰੇ ਵਰਗੇ।
परमेश्वर ने छिमराष्ट्रीयों दूँ बिंग, "सेवर उमी भेगी गालं दूँ महंगे उमी भेगे धाम लेल गेहंगे।" "परमेश्वर ने दे बिंग, अभी बरंगे," लेवं ने भुमा दूँ बिंग। उस सीतारी पगड़ बेल गाटे भउ छिउसार बीउ नद भुमा परमेश्वर दूँ भिलह गिन्ना सी।
मुमा चुली सिन
उँब पगड़ हुँवे
पत्थेसहर दे ताल
सी। पत्थेसहर
ने दे पंचव सींगा
पटींगा हुँवे
रम भागियाहं
लिपींगा। हुँस ने
मुमा हुँ चमिना
बी हुँव विंदे
चारुंसा है
ने हुँस दे
लेव गरिह।
1. "ਮੈਂ ਸਾਹਿਬ ਉਸੇ ਲੱਡੀ ਰਹੀ ਰਹੀ ਰਹੇ ਨਾ ਚੇਹੋ।"
2. "ਉਸ ਆਪਣੇ ਲੱਡੀ ਮੁਕਤ ਨਾ ਭਾਵਾ ਅਤੇ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਗਰ ਹੇ ਮੱਖਾ ਟੇਬ।"
3. "ਉਸ ਜਾਂਦਾ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾ ਹਿਜਾਰਾ ਨਾ ਲੈ।"
4. "ਉਸ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਿਖ ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚੇਹੇ ਵੱਧ।"
5. "ਉਸ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਭਾਵਾ ਬਰ।"
6. "ਉਸੀ ਸੁਖਨ ਨਾ ਬਰ।"
7. "ਉਸੀ ਸਤਨਾਗ ਨਾ ਬਰ।"
8. "ਉਸੀ ਚੇਰੀ ਨਾ ਬਰ।"
9. "ਉਸੀ ਲਿਮੇ ਦੀ ਕੁਝੀ ਗਾਹਣੀ ਨਾ ਰੇ।"
10. "ਉਸੀ ਲਾਲਚ ਨਾ ਬਰ।"
ਨਾਰ ਮੁਸਾ ਸੀਨਦੀ ਪਗਾਰ
ਹੁੰਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਤਲ ਮੀ
ਧਿਮਾਰਾਲੀਆਂ ਨੇ ਲੱਕ ਘੁੱਟ ਬ੍ਰੀਡ।
ਉਹਨਾਂ ਗਾਤਾਂ ਦੁੱਨੀਆਂ ਆਪਣੇ
ਲਾਭੀ ਟਿੱਚ ਮੈਂਦੇ ਦਾ ਘੱਟਾ
ਘੱਟਾ ਦਾ ਅਦਰਸ਼ ਟਿੱਚ ----
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ
ਸੁਗਾ ਉਸਦੀ ਉਪਖਾਲ ਬ੍ਰੀਡ।
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਘੱਟ ਗੌਮੇ ਮੀ।
ਅਤੇ ਮੁਸਾ ਦੀ ਮੀ।
ਨਾਰ ਮੁੱਖ ਨੇ ਬਹੁਤ ਭੂਲ ਲੱਵਾਂ
ਹੀ ਨਾਚਿਆ ਗਿਆ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ
ਪੰਚ ਦੀਆਂ ਪੰਟੀਆਂ ਹੀ ਸ਼ਮੀਲ
ਹੀ ਸੁੱਟ ਕਿਉਂ। ਮੁੱਖ ਨੇ ਗੁੰਮੇ
ਤਾਲ ਮੈਂਦੇ ਦੀ ਮੁਰਦ ਹੀ ਨਾਂ
ਵਰ ਕਿਉਂ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ
ਲੱਵਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਖਾਂ ਨੇ
ਉਸ ਦੀ ਉਧਾਰਨਾ ਬ੍ਰਹੀ ਸੀ।
परमेश्वर ने दिन पंचार सीनं
पटींगां हँ दयम बोउ। उस ने
भमा हँ छिँव डेज घहुँह लटी
विंग – छिँव देहा उंघ सिगे चवे पामे
छेता रहे – निये परमेश्वर भपहे लेवं
दे तल रवे। उस उँघे परमेश्वर दी
उँघमता बवन। बँकल भड़ अँग
दा धंधा रिखुँहर मी दी
परमेश्वर उँघे उँगलं दे
तल भैसुर चै।
ਨਿੱਤੇ ਗੀ ਇਹ ਬਤਾਲ ਦੇ ਬੇਲ ਗਾਰੇ, ਮੁਸ਼ਾ ਨੇ ਘਰਾਂ ਵੇਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਸਮੀਤ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸਿਖਿਆ ਪਤਨੇਸ਼ਦਰ ਨੇ ਅਭਾਪੇ ਲੱਵਾਂ ਤਾਲ ਹਾਂਘਿਆ ਬ੍ਰੀਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਵੇਰੀਆਂ ਸਾਈਕਾ ਮਨ ਦੀ ਇਹ ਸਮੂਰਾਰ ਹੈ! ਪਤਨ ਸਿਰਹਾ ਦੇ ਜਗ੍ਹਾ ਮਹੱਥਾ ਹੋਏ, ਅਉਂਦ ਬਲਾਈ ਨੇ ਹਿਸ਼ਾਹਾ ਬ੍ਰੀਆ ਦੀ ਪਤਨੇਸ਼ਦਰ ਦੀ ਸਾਗਿਤਾ ਤ


ੀ ਆਦੀ ਹੋ ਕੇ, ਬੇਗੈਰਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਜੁਆਨੀ 'ਚ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਚਿਣਗ, ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੁਨੇਹਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼, ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੌਮ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਿਰਲੱਥ ਯੋਧੇ ਹੀ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਕੇ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਦੋ ਫੀਸਦੀ ਹੀ ਹੈ, ਵੱਲੋਂ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਕੇ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਮ 'ਚ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਗੁੱਟ ਖੜਾ ਕਰੀਏ, ਜਿਸਨੂੰ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਕੌਮੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕੌਮ 'ਚ ਨਿੱਤ ਉਠਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਧੜੇਬੰਦੀਆਂ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦੇ ਕਾਟੋ-ਕਲੇਸ਼ ਲਈ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਸਿੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰੇ, ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਮੂੰਹ-ਤੋੜਵਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇ। ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋਣੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਡੱਟਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕੌਮੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਾਗੇ ਵੇਗ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੜ ਦੀ ਥਾਂ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਿੱਖੀ ਧਾਰ 'ਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਕੌਮ 'ਚ ਬੌਧਕ ਪ੍ਰਪੱਕਤਾ ਲਿਆਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਸਮਰੱਥ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ 'ਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾੳੂ ਮਾਲ ਬਣਾ ਕੇ, ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀਣਾ ਕਰ ਛੱਡਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਐਤਕੀ ਦੀ 'ਵਿਸਾਖੀ' ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਲਾਹਾ ਲੈਣ ਦਾ ਯਤਨ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਕੌਮ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਹੀ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਕੌਮ ਦੇ ਆ


text:
ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਐਲਾਨ – Fiaposts
Home / ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ / ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਐਲਾਨ
ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਐਲਾਨ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਸਭ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨੇਤਾ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਟਰੂਡੋ ਵੱਲੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਕੈਬਨਿਟ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਬਦਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੈਬਨਿਟ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਵੱਲੋਂ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਫੇਰ ਬਦਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁਣ ਫ੍ਰਾਂਸੋਆਇਸ ਫਿਲਿਪ ਸ਼ੈਪੇਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਜਣ ਅਤੇ ਬਰਦੀਸ਼ ਚੱਗਰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ 2015 ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਐਮ ਪੀ ਬਣੇ ਸਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਲਟਨ ਤੋਂ ਐਮ ਪੀ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਉਹ ਬਰੈਂਪਟਨ ਸਾਊਥ ਤੋਂ 2004 ਤੋਂ 2011 ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਈਰਸਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਟੈਂਡ ਰੋਜਸਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਨ ਅਤੇ ਫੋਡਰ ਮੋਟਰ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲ ਲੇਖਾ ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦ


ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 8 ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 9 ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਜ਼ੀਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਨਜ਼ੀਰ ਉਸ ਮੁਰਦਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਜ਼ੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੁਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਉਹ ਵਾਲ ਉਸ ਦੇ ਖਾਸ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।) ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਮੁਨਾ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। 10 ਫ਼ੇਰ 8ਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸ ਨਜ਼ੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਕਬੂਤਰੀਆ ਅਤੇ ਦੋ ਜਵਾਨ ਕਬੂਤਰ ਜਾਜਕ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। 11 ਫ਼ੇਰ ਜਾਜਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀ ਭਟ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕਰੇਗਾ। ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਨਜ਼ੀਰ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਇਵਜ਼ਾਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। (ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ।) ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫ਼ੇਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਸੁਗਾਤ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗਾ। 12 ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਫ਼ੇਰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਲੇਲਾ ਲਿਆਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰੇ ਫ਼ੇਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
13 "ਜਦੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ


text:
, 29 ਨਵੰਬਰ (ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਚਾਨਾ)-ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਕੇਬਲ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਟਰਸ਼ਿਪ ਅਲਾਟ ਕਰਕੇ ਉਸ 'ਚੋਂ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਦਾ ਏਰੀਆ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕਰਕੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 2 ਮੈਂਬਰਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ...
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਿੱਟੀ ਵੇਈਾ ਨੂੰ ਚੈਨੇਲਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦੇਣ-ਮਾਨ
ਫਗਵਾੜਾ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਵਾਲੀਆ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੋ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟੀ ਵੇਈਾ ਦੇ ਚੈਨਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲਈ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ...


text:
ਹੈ। ਜੇ ਇਸੇ ਨੂੰ ਕਿੰਤੂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਖੇਰੂੰ-ਖੇਰੂੰ ਕਰ ਦਿਤਾ ਤਾਂ ਬਿਖੜੇ ਸਮੇਂ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਦੇਵੇਂਗਾ? ਇਕੱਲਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ ਦਿਖਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
'ਪੰਚਾ ਕਾ ਗੁਰੁ ਏਕੁ ਧਿਆਨੁ।'
ਕਲਗੀਧਰ ਨੇ ਆਪੂੰ ਇਕ ਵਾਰੀ ਬਚਨ ਕੀਤੇ ਹਨ:
ਪੰਜ ਮੁਕਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਨ। ਜੋ ਕਰੇ ਸੋ ਪਰਵਾਨ।
ਤੀਜੇ: ਵੱਡੀ ਲੋੜ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਪੜਤਾਲ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਅੇਸਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ ਕਿ ਇਥੇ ਸੱਚ ਉੱਘੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਵੇ। ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸਭ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕੇਗਾ। ਅਜੇ ਤਕ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤਕ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ। ਪੜਤਾਲੀਆਂ ਕਮੇਟੀ ਬਣਦੇ ਸਾਰ ਲੋਕੀ ਹਾਲਾਤ ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਪੈਣਗੇ। ਪੂਰੀ ਅਦਾਲਤ ਲਗਾ ਕੇ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੀਬੀ (ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਰੇਡੀਉ ਤੇ ਟੀ.ਵੀ.) ਦੀ ਹਾ-ਹੂ ਵਿਚ ਸੱਚ ਦੱਬ ਕੇ ਨਾ ਰਹਿ ਜਾਏ। 'ਆਦਿ ਸਚੁ' ਦਾ ਹੋਕਾਂ ਤਾਂ ਹੀ ਦਿਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ ਜੇ ਤੱਥ ਪਾਸ ਹੋਣਗੇ।
'ਲੋਕ ਮਤ ਕੋ ਫਕੜਿ ਪਾਇ' (ਪੰਨਾ ੩੫੮)
ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣੀ ਹੈ ਕਿ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਦੂਰ-ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਰੇਡੀਉ ਤੇ ਫੱਕੜ ਤੋਲ-ਤੋਲ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਨਿਕਲੇਂਗੀ? ਇਸ ਦੀਬਾਨੋਂ, ਜੇ ਝੂਠ ਬੋਲ-ਬੋਲ ਬਚ ਵੀ ਗਈ ਤਾਂ 'ਹਰਿ ਕੈ ਦੀਬਾਨੋ' ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲ ਸਕੇਂਗੀ?
'ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਜਾ ਨਿਆਉ ਹੈ ਧਰਮ ਕਾ॥'
ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ, ਇੰਦਰਾ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਵਿਚ ਆਉਣਾ। ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤਾੜ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਟੁਰਨਾ ਹੈ।
ਚੌਥੇ: ਉਹਨਾਂ ਧਰਮੀ ਜਿਉੜਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਹੋਈ ਹਾਨੀ ਸੁਣ ਕੇ, ਸੀਸ ਤਲੀ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲ ਭੱਜ ਉੱਠੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਗੌੜੇ ਜਾਂ ਡਿਜ


ੀ ਸਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਐਸ ਪੀ ਲਗਵਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਲੰਗਾਹ ਨੂੰ ਐਸ ਪੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਪਰ ''ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਮਾਂ ਕਦੋ ਖੈਰ ਮਨਾਏਗੀ'' ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਖਰਕਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਹੀ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਲੰਗਾਹ ਦੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ 2005 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੀ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਨਾਈ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ ਮਾਨ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਜਾਣਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੰਗਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੁੰਡਾ ਬਿਰਗੇਡ ਹੱਥਾਂ ਕਿਰਪਾਨਾਂ, ਛਵੀਆ, ਗੰਡਾਸੇ ਤੇ ਹੋਰ ਤੇਜਧਾਰ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਪੰਡਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਵਾਰ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰੰਗ ਦੀਆ ਦਸਤਾਰਾਂ ਸਜਾਈਆ ਹੋਈਆ ਸਨ ਤੇ ਦਸਤਾਰ ਤੇ ਚੱਕਰ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਿਉ ਸ੍ਰ ਮਾਨ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਸਮਾਗਮ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪੁੱਜਿਆ ਤਾਂ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੀਲਾ ਮਹਿਲ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆ ਨੇ ਦੇਸ਼ੀ ਕੱਟੇ ਦਾ ਫਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਗਾਹ ਦੇ ਇਹ ਭਾੜੇ ਦੇ ਟੱਟੂ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਮਾਨ ਨਾਲ ਜੋ ਬੀਤੀ ਉਹ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਮੁੱਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਗਾਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਨਾਮਵਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਕਾਰੀ ਆਹੁਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਲਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਈ ਵਾਰੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਪਰ ਸ੍ਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਤੋ ਕੰਮ ਲੈਦਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਆਹੁਦੇ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੋਂਪੀ। ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀ ਲੋ


text:
ਲਾਵਲ ਮਾਛ ਮਨਤੇ ਹੈ।
ਗਰਾਵ ਤਾਲਵਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣ (ਗਰਾਵ ਅੰਗਰ ਮਾਰਗਿਸ ਹੈ) ਸੁਰਚਿਤ ਵੇਚ ਵਿਚਾਰ, ਹੀ ਮੈਂ ਬੱਚਾ ਪੇ ਲਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਚੰਦਰ, ਹਿਰਾ ਵਿਰਿਸ਼ਾ ਭਗਵਾਨ ਬੁਹਾ ਆਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤ ਲਈ ਸਿਖਾ ਵਾਲੇ। ਉਸਾਂ ਦੇ ਮੌਤਾਂ-ਘਰਾਉਤਾ ਹਿਰਾ ਨਾਂ ਦੇ ਹੋ? ਅਸੀ ਅੱਧੀ ਤਾਵਾ ਹੈ, ਲੱਭਾਈ ਰਾਮ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹਿਰਾ ਹੀ ਟ੍ਰੈਂਟਾਂ ਨਹਾਇ ਸਿਖਾ। ਬਾਘਾ ਨੀ ਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਬਾਘਾ ਨੀ ਬਾਘਾ ਨਾਟੇ, ਵਾਰਿਸ਼ ਭਗਵਾਨ! ਨਦੇ ਅਸੀ ਵਾਲ ਨੈਨਾਂ ਨਾਂ ਦੇ ਉਨ ਦਿੱਗਾਰ ਚਿਤੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟਿੱਵਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਵਾ ਵਾਰਿਸ਼ ਚਿਤੁਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀ ਦੇ ਬਾਘਾ ਹਿਰਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਗਰਾਵ ਅੰਗਰ ਮਾਰਗਿਸ ਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਬੱਚਾ ਚੰਦਰ ਲਾਏ ਪੇਹਾ ਦਾ ਭਾਲਾਈ ਲੈ ਲਿਆ। ਪੁਰਾਣ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੈ। ਬਾਘਾ ਤਿਲਵਾ ਦੇ ਵੀ ਰੇਖਾ ਹੈ ਵਿਚ ਹਿਰਾ ਦੇ ਬਾਘਾ ਹੈਨੇ ਹੈ। ਪੁੱਖ ਤਿਲਵਾ ਵੇਠੀ ਹੈ, ਬੱਚਾ ਪੇ ਲੇ, ਸੁਖ ਲੇ, ਉਤਰਾ ਲਾ ਲੇ ਲੇ ਅਸੀ। ਵਾਰਿਸ਼, ਹੀ ਆਗਿਆਂ ਪੁਰਾਣ। ਵਿਰਿਸ਼ਾ ਭਗਵਾਨ! ਪੁੱਖ ਬਾਘਾ ਹੈ। ਮੀ ਚੰਦਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਲੱਕੇ ਵਿਚ ਆਗਾਂ ਚੇਲੇ ਗਰਾਵ ਹੀ ਪਥਰ ਨਾਂ ਦੀ ਚੇਹਿਆ ਹੈ ਬਾਘਾ ਤਾਵਾ ਪਥਰ ਵੇਠੀ ਹੈ, ਬੱਚਾ ਪੇ ਲਿਆਣਾ ਸਿਖਾ ਵਾਰਿਸ਼, ਸੁਖ ਦੀ ਲਿਆਣਾ। ਹਿਰਾ ਨੇ ਗਰਾਵ ਦੇ ਘਰਾਲ ਮਾਛ ਬਵਰਾ ਨਾਂ ਦੀ ਭਿਨਾਂ, ਹਿਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੀ ਅਭਾਲ ਹੈ। ਹਿਰਾ ਹੀ ਹਿਰਾ ਹੈ ਗਾਰੇ। ਹਿਰਾ ਨੇ ਗਰਾਵ ਦੇ ਘਰਾਲ ਹੀ ਮੈਂ ਲਿਆਣਾ, ਨਦੇ ਹਿਰਾ ਨਿਵੀ ਮਾਡਿਮਾ ਵੇਠੇ ਹੇਵਾ ਗਰਾਵ ਗਰਾਵਿਧੇਸਮ ਮਹਾਗਿਸ਼ਾ ਬਵਰਾ ਹੈ। ਹਿਰਾ ਵਿਚਾਰਾ ਮਹਾਗਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਬੁਹਾ ਦੇ ਪਥਰ ਵੇਠਾਂ ਹੀ ਦੇ ਪਥਰ ਦੀ ਨਾਂ ਚਾਰੇ ਸਿਖਾ ਬਵਰਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰਾ ਪਥਰ ਲਾਏ, ਵਿਚਾਰਾ ਗਾਲਾਂ ਗੋਲਾਂ ਹੈ ਗਾਹਿਆਂ। ਬਾਘਾ ਗਾਲਾਂ ਗੋਲਾਂ ਹੈ ਗਾਹਿਆਂ, ਪੁੱਖ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿਰਾ ਵਲਾਤਾ ਆਂ ਹਾਂਕਾ। ਬਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿਰਾ ਚੇਨ ਹਿਰਾ ਵਲਾਤਾ ਦੇ ਸਿਖਾ ਪੁੱਖ ਵਾਗਾਂ ਵੇਠਾਂ, ਹ


ੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ 'ਚ ਬੁਲਾਰੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੜਤਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 1970-71 ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਰਥ ਵੇਸਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਇਲਿਨਾਇਸ 'ਚ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਪੜਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੈਰੋਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਰਤ ਆਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਉਹ 1971 ਤੱਕ ਰਹੇ।
1965 'ਚ ਨਗੂਗੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ 'ਦਿ ਰਿਵਰ ਬਿਣਵੀਨ' ਛਪਿਆ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਿਠਭੂਮੀ 'ਚ ਵੀ ਮਾਊ-ਮਾਊ ਲੋਕ-ਵਿਦਰੋਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ 'ਚ ਗਿਕੂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਹੌਲ 'ਤੇ ਲੋਕਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਗਿਕੂ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਸਕੂਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਰੈਡੀਕਲ ਅਸਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਗੂਗੀ ਦੇ ਤੀਜ਼ੇ ਨਾਵਲ 'ਏ ਗਰੇਨ ਆਫ ਹਵੀਟ' (1967) 'ਤੇ ਫ਼ਰਾਂਜ ਫੈਨਨ ਟਾਇਪ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਾਊ-ਮਾਊ ਲੋਕ-ਵਿਦਰੋਹ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੀਨੀਆ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਹੁਫੁਟਾਲੇ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲੇਵਰ 'ਚ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ। ਜਿਹਾ ਕਿ ਨਗੂਗੀ ਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਇਹ ਸਮਾਂ (ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਐਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ) ਅਣਘੋਰ ਕੁੜੱਤਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਹੁਣ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਲੜੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।" ਇਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਗੂਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਅਸਰ ਅਤੇ ਜਿਹਨੀ-ਗੁਲਾਮੀ 'ਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਈਸਾਇਅਤ ਦੀ ਸਿਆਸੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰ


text:
ਅਗਲੇ 3 ਮਹੀਨੇ 13 ਫ਼ਿਲਮਾਂ 50 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾਅ 'ਤੇ - FiveWood
Home » Article » ਅਗਲੇ 3 ਮਹੀਨੇ 13 ਫ਼ਿਲਮਾਂ 50 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾਅ 'ਤੇ
ਅਗਲੇ 3 ਮਹੀਨੇ 13 ਫ਼ਿਲਮਾਂ 50 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾਅ 'ਤੇ
Posted on April 9th, 2019 in Article
ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਲਈ ਸਾਲ 2019 ਇਕ ਅਹਿਮ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਹੁਣ ਤਕ ਕੁਲ 11 ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਚਾਲੂ ਮਹੀਨੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਪ੍ਰੈਲ, ਮਈ ਤੇ ਜੂਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲਗਭਗ 13 ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਡੇਟ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ•ਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਡੇਟ 'ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ ਉਹ 13 ਫਿਲਮਾਂ ਜੋ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੂਨ ਤਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਆਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ—
' ਮੰਜੇ ਬਿਸਤਰੇ 2'
ਇਸ ਲਿਸਟ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਹੈ 'ਮੰਜੇ ਬਿਸਤਰੇ 2', ਜੋ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ 'ਚ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੇ ਸਿੰਮੀ ਚਾਹਲ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਿਓ ਨੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਹੀ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਟ੍ਰੇਲਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁੰਗਾਰੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ।
" ਨਾਢੂ ਖਾਂ"
ਇਸ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਯਾਨੀ ਕਿ 26 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹਰੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਤੇ ਵਾਮਿਕਾ ਗੱਬੀ ਸਟਾਰਰ ਫਿਲਮ 'ਨਾਢੂ ਖਾਂ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇਮਰਾਨ ਸ਼ੇਖ ਨੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਬੱਬਲ ਦੀ ਲਿਖੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇਵਗਨ, ਰਾਕੇਸ਼ ਦਹੀਆ ਤੇ ਆਚੰਤ ਗੋਇਲ ਹਨ
"ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ" ਤੇ "ਬਲੈਕੀਆ"
ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ 2 ਪੰਜਾਬੀ


text:
ੋਲੋਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਪੈਂਦੀ। ਲਿਖੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮੂਰਤੀ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੋਗੀਆਂ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬੇ ਪੇਸ਼ ਆਏ, ਜਿਵੇਂ 1904 ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੋਈ ਮਾਂ ਨਜ਼ਰ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਫਿਰ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨਿਤੀਆ ਨੂੰ ਥੀਓਸੌਫਿਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਏਨੀ ਬੇਸੇਂਟ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ 1907 ਵਿੱਚ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਗਏ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪੁਸਤਕਾਂ
 ਸਿੱਖਿਆ-ਸੰਵਾਦ
 ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ
 ਜਾਣੇ ਹੋਏ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ
 ਮੁਰਸ਼ਦ ਤੇ ਪੈਰਾਂ 'ਚ
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

; ;
; ;
;;


text: "ਵਧੀਆ ਪੁਸਤਕ ਲਈ ਤੇਰੀ ਕੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਹੈ?


ੁਤ 'ਖਿਆਲ' ਰੱਖਦੇ ਆ... ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ 'ਪਾਸਕੋਰਟ' ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦੈ ਤਾਂ 'ਐਨਕੁਆਰੀ' ਵੇਲੇ ਇਹ ਵੀ 'ਪੂਜਾ' ਕਰਾਏ ਬਗੈਰ ਘੁੱਗੀ ਨੀਂ ਖੰਘਣ ਦਿੰਦੇ ...... ਸਾਡੇ ਪੀਰ ਪੈਗੰਬਰ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੇ ਦੇ ਥੱਕਗੇ, ਹੋ ਸਕਦੈ ਤੇਰੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਖਾਂ 'ਚ ਮਾਰਨੋਂ ਹਟ ਜਾਣ, ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋਣੋਂ ਰੁਕਜੇ, ਹੋ ਸਕਦੈ ਮੇਰੇ ਅਰਗੇ ਲੱਖਾਂ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੇ ਖੂਹਾਂ 'ਚ ਡੁੱਬਣੋਂ ਬਚ ਜਾਣ।", ਭੀਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਹੰਝੂ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤੁਪਕਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ।
-"ਭੀਰੀ ਯਾਰਾ, ਹੁਣ ਨਾ ਐਹੋ ਜੀਆਂ ਰੋਣ ਆਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਵੀ ਰੋਣ ਨਿੱਕਲਜੂ। ਨਾਲੇ ਬਾਬਾ ਸੈਂਟਾ ਕੀ ਕਹੂ? ਤੂੰ ਤਾਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਤਵਾ ਧਰ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਨੈਂ ਜੇਹੜਾ ਲੋਟ ਆਉਂਦੈ, ਕਦੇ ਸਿਫਤ ਕੀਤੀ ਆ ਕਿਸੇ ਦੀ? ਸਰਕਾਰਾਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਸਕੀਮਾਂ ਦੇਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ, ਦਾਲਾਂ ਆਟਾ ਦੇਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਸੰਤ ਬਾਬੇ ਤੇ 'ਬਾਹਰਲੇ' ਵੀਰ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਕਦੇ ਸਿਫਤ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰ ਕਿਸੇ ਕੰਜ਼ਰ ਦੀ।", ਰੂਪਾ ਆਪਣਾ ਰੋਣ ਜਿਹਾ ਰੋਕਦਾ ਭੀਰੀ ਨੂੰ ਮੁਫਤੀ ਮੱਤ ਦੇ ਬੈਠਾ ਸੀ।
-"ਸੈਂਟੀ ਸਿੰਹਾਂ, ਕੈਮਰਾ ਬੰਦ ਕਰੀਂ ਮਾੜਾ ਜਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਏਹਦੀ ਦਸੱਲੀ ਕਰਾ ਦਿਆਂ।", ਭੀਰੀ ਪੈਂਤਰਾ ਜਿਹਾ ਕੱਢਦਾ ਬੋਲਿਆ। ਸਭ ਨੂੰ ਏਹੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਭੀਰੀ ਜਰੂਰ ਰੂਪੇ ਨਾਲ ਜੂੰਡੋ- ਜੂੰਡੀ ਹੋਊ, ਪਰ ਵਾਪਰਿਆ ਉਲਟ..... ਸੈਂਟੀ ਦਾ ਕੈਮਰਾ ਵੀ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਇਆ।
-"ਕਦੇ 'ਖਬਾਰ ਖਬੂਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਕਰ। ਕਹਿੰਦੈ ਤਵਾ ਧਰ ਲੈਂਦੈ... ਹੂੰਅ... ਕੱਲੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਈ ਆ ਕੋਲੇ, ਮੱਤ ਤਾਂ ਹੈਨੀ ਧੇਲੇ ਦੀ... ਇਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਸਕੀਮਾਂ ਦੇਣ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਲ- ਆਟਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਈ ਪੂਛ ਹਿਲਾਈ ਜਾਂਦੈ। ਕਦੇ ਏਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਐ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲੋਕਾ


text: ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ


text:
ਨਾਲ ਦੋ ਸੈੱਲ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਗੇ.
ਓਸਟੀਓਪਰੋਰੋਸਿਸ - ਛੋਟੀ ਹੱਡੀ
ਓਸਟਿਓਪੋਰੋਸਿਸ (ਸੱਜੇ) ਨਾਲ ਸਧਾਰਣ ਹੱਡੀ (ਖੱਬੇ) ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਓਸਟਿਓਪੋਰੋਸਿਸ ਇਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੱਡੀਆਂ ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭੰਜਨ ਹੋਣ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਜਲਦੀ ਬੈਠਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਮਰ ਭੰਜਨ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਐਲਰਜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀ ਹੈ ਐਲਰਜੀ ਐਲਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਐਲਰਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਐਲਰਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਮਿogਨੋਗਲੋਬੂਲਿਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੂਖਮ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਲਾਗਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਗ੍ਰੈਨੂਲੋਸਾਈਟਸ
ਨਿutਟ੍ਰੋਫਿਲ: ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗ੍ਰੈਨੂਲੋਸਾਈਟ ਜੋ ਫੈਗੋਸਾਈਟੋਸਿਸ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੀ ਹਨ (ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ) ਲਿ Leਕੋਸਾਈਟਸ (ਚਿੱਟੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸੈੱਲ) ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਸੈੱਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਗ੍ਰੈਨੂਲੋਸਾਈਟਸ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਿukਕੋਸਾਈਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੇ ਸਾਈਪੋਲਾਜ਼ਮ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਨਿulesਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ.
ਪਿਨੋਸਾਈਟੋਸਿਸ
ਪਿਨੋਸਾਈਟੋਸਿਸ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਸੈੱਲ ਪਰਫੌਰਮਿੰਗ (ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਤਲਬ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮੈਕਰੋਮੋਲਕਿulesਲ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਜਾਂ ਪੋਲੀਸੈਕਰਾਇਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈੱਲ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱ


text:
ੇ ਇੱਕ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ) ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਸੀਂ ਲਹੂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
100 ਲੋਕ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ FIT ਕਿੱਟ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚੋਂ:
98 ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੋਣਗੇ
2 ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਸੁਭਾਵਿਕ ਹੋਏਗਾ
ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਅਸੀਂ FIT ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਡੇਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟੈਸਟ ਕਿੱਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚਲਾ ਨਮੂਨਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਅਸੁਭਾਵਿਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ
1. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ (ਆਪ ਤੌਰ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਂਦਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜਾਂਚ (ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ) ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਸਕ੍ਰਿਨਿੰਗ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ (SSP) ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਣਗੇ, ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਕਰਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਸ ਟੈਸਟ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ।
2. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ ਜਾਂਚ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਮਪਯੂਟਰਾਇਜ਼ਡ ਟੋਮੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਸੀਟੀ) ਸਕੈਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ 'ਵਰਚੁਅਲ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ' ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ
100 ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਰੀਬਨ 2 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ FIT ਕਿੱਟ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ


text:
ਪਿੰਡ ਮਨਸੂਰਵਾਲ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਭਗਤ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਚੱਲ ਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 1926 ਨੂੰ ਢਾਬ ਰੂੰਮੀ ਜੋ ਭੁੱਚੋ ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਮੀਲ ਅਤੇ ਸੇਮਾ ਪਿੰਡ (ਬਠਿੰਡਾ) ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੀਲ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਏ।ਤਕਰੀਬਨ 12 ਸਾਲ ਢਾਬ ਰੂੰਮੀ ਵਿਖੇ ਤੱਪ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਸੰਮਤ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 1926 ਤੋਂ 1938 ਤੱਕ ਦਾ ਸੀ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਹੜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਟਿੱਲਾ ਸਾਹਿਬ ਤਖਤੇਆਣਾ ਢਾਬ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤਪ ਕੀਤਾ।ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਇਸ ਡੇਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੂੰਮੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਤ ਜਨਨੀ ਕਹਿ ਕੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਸੀ।
ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਮਤ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 1938 ਤੋਂ ਪੋਹ ਵਦੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਸੰਮਤ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 1984 ਤੱਕ ਡੇਰਾ ਰੂੰਮੀ ਵਾਲਾ ਭੁੱਚੋ ਕਲਾਂ ਰਹੇ।ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਾਈਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ, ਮਹਿਮਾ ਸਾਰੇ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਟਿਆਲਾ, ਨਾਭਾ, ਫਰੀਦਕੋਟ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਕਰੋਪੀਆਂ ਦਾ ਬਾਬਾ ਜੀ ਤੋਂ ਉਪਾਅ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਨ।ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ 2 ਪੋਹ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 1984 ਵਿੱਚ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਾ ਨਰੈਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਜੋ ਸੰਮਤ ਬਿਕ੍ਰਮੀ 2005 ਭਾਵ (1949 ਈ.) ਤੱਕ ਰਹੇ। ਗੁਰੂ ਚੇਲੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸ


text:
ਗਾਂਧੀ ਬੀਚ (ਕੇਰਲ)
ਸਰਬ ਭਾਰਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਤੱਕ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਕਰਦੇ 'ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਗਰੰਟੀ ਐਕਟ' (ਬਨੇਗਾ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਮਬੰਦੀ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ 'ਲੌਂਗ ਮਾਰਚ' ਦੀ ਅੱਜ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ (ਗਾਂਧੀ ਬੀਚ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਾਮਰੇਡ ਸੁਧਾਕਰ ਰੈਡੀ ਨੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਨਾਲ ਲੌਂਗ ਮਾਰਚ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇੰਚਾਰਜ ਕਾਮਰੇਡ ਬਨੋਏ ਵਿਸ਼ਵਮ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਤਰੱਕੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ/ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਵਫਡੂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਗੂ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਇਨਕਲਾਬ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਜੇ ਐੱਨ ਯੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਏ ਆਈ ਐੱਸ ਐੱਫ ਦੇ ਆਗੂ ਕਨੱ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੀ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਕਰੋੜਾ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਰੋੜਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਾਵਾਨ 'ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਗਰੰਟੀ ਐਕਟ' ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨਗੇ। ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਅਣ-ਸਿੱਖਿਅਤ ਨੂੰ 20,000


text: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ 3 ਟਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀ, 1 ਟਰਾਲੀ, 1 ਜੇ.ਸੀ.ਬੀ. ਅਤੇ 2 ਖੱਚਰ ਰੇਹੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਕਾਬੂ


text: ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਜਿਲਾ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਐਲਾਟ ਕੀਤੇ.


text:
ਹਰਭਜਨ ਬੈਂਸ ਕਵੀ
ਰਚਨਾਵਾਂ > ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਕੋਸ਼ > ਹਰਭਜਨ ਬੈਂਸ ਕਵੀ
ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਦਾ ਜਨਮ 18 ਮਾਰਚ 1934 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਕੰਦੋਲਾ (ਆਦਮਪੁਰ ਨੇੜੇ) ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਰ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਰ ਗਿਆ। ਆਰਮੀ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ 'ਉਰਦੂ' ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਪਰ 'ਫ਼ਾਰਸੀ' ਅਤੇ 'ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ' ਉਸਨੇ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਲਈਆਂ। ਹਰ ਸਾਲ ਹਰਵਲਭ ਸੰਗੀਤ ਮੇਲੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਉਸ ਵਿਚ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੀ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵੀ ਉਹ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਤਰੰਨਮ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਹਿਫ਼ਲ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 1985 ਤੋਂ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਹਤ ਪੱਖੋਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਡੀਲ-ਡੌਲ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੁਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਹੱਸਮੁਖ ਤੇ ਮਿਲਣਸਾਰ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਕੱਲੀ ਨਾ ਕਲਮ ਸਮਝੋ, ਮਕਤਿਲ ਅੰਦਰ ਰਹਿਮ ਵਿਚਾਰ, ਤਜੀ ਮੇਘਲੇ ਤਾਸੀਰ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਲਪ ਕਰੇ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਡਲੀ, ਅੰਤਰਨਾਦ, ਮਹਿਕ ਜਿਹੀ ਮੁਸਕਾਨ ਆਦਿ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤੋਲ ਸਿਲਾ ਉਸਦਾ ਛਪ ਰਿਹਾ ਗ਼ਜ਼ਲ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।


text:
ਨੀ ਆਸਾਦੇ ਹਾਲਾਂ ਅਪਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਦੀ ਨਾਗਿਆਦਾਰ ਨਾਹੀ
ਮਹਿ ਵਾਰ ਵਾਰੇ ? ਅਪਾਹੇ ਹਾਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਗਿਆਂ-ਹਾਲਾਂ ਪਿਆਰਾਲ ਹਾਲਾਂ ਦੇਖਿਆਏ,
ਸਾਂਘਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਤਾਨ ਸਿਖਾਣੀ ਨਾਂ ਵਾਰੀ ਜੀ ਅਪਾਹੇ ਲਿਖੇ ਲਿਖ ਨਾਂ ਵਾਖਿਆ
ਸਾਹਾ ਮਾਂ ਵੇ ਰਵੇਵਾ ਹੈ। ਵੀ ਮਾਦਰ ਟੋਲ-ਸੁਹਿਓਂਾ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਹੈ ਸਿਖ
ਅਵਾਂ-ਸਾਰਾ, ਸਿਖ ਸੁੱਖੇ ਰੀਵੀ ਮੰਡੀ, ਮਾਤੀ ਪਥਿਆਂ ਛੁੱਉਰ ਹੇਠੇ ਜੀ ਹਿਲਾਵਾ
ਸਿਖ ਸਾਹਾ ਜੀ ਅਪਾਹੇ ਲਿਖੇ ਲਿਖ ਨਾਂ ਵਾਖਿਆ ਸਾਹਾ ਮਾਂ ਵੇ ਰਵੇਵਾ ਹੈ। ਸਿਖ ਅਵਾਂ-ਸਾਰਾ ਸੀ ਬਰਤਨ
ਮਹਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਪੀਵ ਮਾਂ ਹਾਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਹਾਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰ ਜੀ ਵੀ ਸਾਂਘਵਾਲ ਮੌ।
ਸਾਧੀਆਂ ਦੀ ਪਾਖ਼ਾਲ
ਬੇਗਾਨੀ ਹਾਲਾਂ ਸੀ ਸਾਧੀ
ਪੁਸ਼ਾਵ ਪੁਕਾਰਨ ਸਤਨ ਸਾਧੀ ਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਹੀਮਾਨ ਦੇ ਪੰਨਾ ਛੁੱਉਰ
ਹਾਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਧੀ ਨੀ ਸੀ ਸਿਖ ਸਾਧੀ ਲਿਖੀ ਚੇਹੀ ਹੈ :
"ਤਿਰਥਲੁਖ ਪਾਸ ਹੈ, ਬੰਕਤਲੁਖ ਦਿਸ਼ ਹੈ, ਬਸੂਰਤ ਹਿਸਾਬ ਹੈ, ਪਤੀ ਹਿਸਾਬ ਹੈ,
ਵੈਸਟਰਸਲਾਲ ਅਗਿਆਤ ਵਾਹਿਤ ਲਵਾ, ਉਸ ਵੈਸ਼ੋ ਵਾਹਿਤ ਸੇਹਾ ਨਾਨਾ। ਉਸ ਦਿਵਵ
ਹਵਾਵਾ ਹਾ, ਉਸ ਬੀ ਹੁੱਣੀ ਦਿਸ਼ ਸਾਰਿਆ ਵਾਹਿਤ, ਹੀਰਗ ਹਵਾਵਾ ਵੈਗਾਵਾ ਹਾ।
ਉਸ ਘਾਘਾ ਸਾਰਿਆ ਧਾਰਾ ਲੇਖਾ। ਅਗਿਆਤਿਸ਼, 'ਹੇ ਹਵਾਵਾ, ਹਾਂ ਵਾਹਿਤ ਸੇ।' ਉਸ
ਹਵਾਵਾ ਅਗਿਆਤ ਬੌਡਾ, ਅਗਿਆਤਿਸ਼, 'ਸੀ ਭੇਖਾਵਾ ਪਾਛਾ ਸਤਨਾਦਾ ਹੋਮੇ ਹਾਨ,
ਪਾਰ ਕੁਸਰਿਆ ਵਾਰ ਬਾਰਾ ਚੇਖਾ ਹੈ ਸੀ ਅਗਿਆਤੀ ਸੀ ਮੁੱਖਦ ਨਾਰਾਵਾ ਅਗਿਆਤੀ ਹੈ।'
ਉਸ ਹੀ ਵਾਹਿਤ ਵਾਹਿਤ।.....ਹਵਾਵਾ ਲਵਾਵਾ ਦਿਵਲੁਖ ਬਵਾਨ, ਉਸ ਘਾਘਾ ਸ਼ੇਖਾਵਾ,
ਮਹਾਰ ਹਾਨ ਪਾਹਿਮਾਹੀ ਦਿਸ਼ ਭ: 1:
ਸੋਈ ਉਪਦੁ ਹੈ ਘਰੇ ਘਰ॥ ਉਧੀ ਉਧੀ ਧਾਰੇ ਧਾਰੁ ਖੇਵਾ॥
ਸੇ ਉਧੀ ਧਾਰੀ ਦਿਸਾਰਿ ਸਾਰਿ॥ ਨਿਧੀ ਧਾਰ ਵੇਤਾ ਦਿਲਲੁਖਾਰਿ॥ ॥ ॥
ਧਾਰੁ ਚੇਲਾ ਇਧਾਰੁ ਚੇਲ॥ ਦਿਲਲੁ ਚੇਲੇ ਸਾਹੇ ਮਹੂ ਮਾਰਿ॥ ॥ ॥ ਵਾਰਗੁੱਠ॥.....
ਬਰਾਹਿ ਸਿਹਾਈ ਅਗਿਆਤੁ ਉਤਰਾ ਨਾਗੁ


text:
ੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਏ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਪਤਾ ਲਗਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਿੱਖ ਏਡ', ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ-ਗ੍ਰਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਿਨਾ ਜਾਤ-ਧਰਮ, ਦੇਸ਼-ਕਾਲ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦੇ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਕੌਮੀ ਘਟਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਪੁਰ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਕਮਿਸਨ ਨੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੁਰ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਹਲ ਅੰਤਿਮ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਲ ਰਹੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਰਗ ਸਿੱਖ-ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਾਂਸਦ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ : ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਹੋਣ ਕਾਰਣ, ਜਿਥੇ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਲ ਸਪਸ਼ਟ ਦਸ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਮਤ ਪੁਰ ਆਪਣੀ ਦਾਦਾਗਿਰੀ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੌਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਿਆ ਕਰਨ। ਉਹ ਜਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਹੁਣਗੇ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਣਗੇ, ਉਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਰਟੀ ਸਾਂਸਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਪੁਰ ਦਬਾਉ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੋਚ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਚਲਣ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਂਸਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਲਗ ਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਕੁਰਸੀਆਂ ਪੁਰ ਬੈਠਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੁਕਤ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਵੁਕਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ ਹੋਈ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿਠੀਆਂ ਵੀ ਉਸੇਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰੱਦੀ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀਆਂ ਜਾਣ ਲਗੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ! ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਭਾਗਾਂ ਪਾਸੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿਠੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਨਹੀ


- ਕਿਹਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਗਾ ਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਗਰੂਕ
- ਟਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮ ਤੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ 4 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਟੇ ਚਲਾਨ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 10 ਜਨਵਰੀ: ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਵਿਪੁਲ ਉਜਵਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਵਿਜੀਬਿਲਟੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦੇਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸੜਕਾਂ ਉਤੇ ਚਿੱਟੀ ਪੱਟੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵਾਹਨ ਚਲਾਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਉਹ ਅੱਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਗੰਨੇ ਨਾਲ ਲੱਦੀਆਂ ਟਰਾਲੀਆਂ ਸ਼ੂਗਰ ਮਿੱਲ ਵਿਖੇ ਗੰਨਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਿਫਲੈਕਟਰ ਨਾ ਲੱਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਮਿੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਮਿੱਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰੈਕਟਰ-ਟਰਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਿਫਲੈਕਟਰ ਲਗਾਉਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ। ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟਰੈਫਿਕ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੀਟ ਬੈਲਟ, ਓਵਰ ਲੋਡ, ਹੈਲਮਟ, ਨਜਾਇਜ਼ ਪਾਰਕਿੰਗ, ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਹਾਰਨ ਸਮੇਤ ਟਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਦੇ 4 ਹਜ਼ਾਰ 379 ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਲਾਨ ਕੱਟ ਕੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿ


text:
ਵਾਹ ਗਾਤ ਮੈਤੇ॥ ਹੁਕੁਹੀਉ॥ ਗਾਤ ਗਾਤ ਸਹਿਆਏ॥ ਵਾਤ ਵਿਵਾਹ, ਘਰਾਣ ਅਹਾਤਾਰ ਮਾਤ ਮੈਤੇ॥ 1॥ ਤਾਗਿਆ॥ ਬਿਚਿ ਹੁਕੁ ਨਾਤੀ, ਬਿਚਿ ਸਾਗਿ ਨਾਤੀ, ਬਿਚਿ ਸੰਤੁ ਹੋ ਮੈਤੇ॥ ਬਿਚਾ ਮਨੂ ਛੇ ਬੇਲਾਵ ਹੁਕੁਹਾਕੁ, ਨਾਗੁ ਸਾਗਿਆ॥ ਨ ਉੱਤਰ॥ ਜਨ ਪਾਪੀ ਮੰਗਾ ਗਾਤ ਐਸਵੇ, ਪੁਰਾ ਮਾਜ਼ਾਵਾ ਬੇਤਾ॥ 2॥ ਸਾਗੁ ਸੌਦੀ ਪਿਹਿ ਮਨੂ ਸਾਗਾ, ਹਵਾਹਾ ਬਾਰੀ ਪਾਟੀ॥ ਅੰਤੁ ਧਾਰਾ ਬਾਧਾ ਪੈਨਾ ਚਾਹੀ॥ ਤਾਮ ਅਗਿਆਤੇ ਬੇਵਾਲੀ॥ ਸਿਖ ਸੌਦੀ ਮੁੜ ਚਿਤਿ ਨ ਆਦਾਸੀ, ਪਾਣਤ ਗਾਤੀ ਵਾਤ ਸਾਗਿਆ॥ 3॥ ਸਾਗੁ ਬੀਜਾ ਕੇਤਾ ਹਵਾਹਾ, ਹੁਕੁ ਅਹਾਤਸਾਹਾ॥ ਜਨ ਸਾਗੁ ਹਿਸਾਵਾ ਬਿਚਾ ਬਾਧਾ, ਸਾਗੁ ਪੰਚਾ ਜੰਮ ਸਾਗਿਆ॥ ॥ ਸਾਗੁ ਹਾਲਾਵ ਹੈ ਗਾਤ ਸਹਿਆਏ॥ ਗਾਤ ਹੁਕੁਹਾਕੁ ਵਾਲਾ ਸਾਗਿਆ॥ ॥ ॥ ॥
ਪੁਰਾਤ (ਤਾਗਿਆ ਹਾਲਾਵ ਅਗਿਆਤੇ) [259]
ਹੁਕੁ ਹਾਲਾਵੀ॥ ਹਾਲਾਵਾਤ, ਬੇਵਾਲੀ॥ ਅਲਖ ਮਾਤ॥ ਸੌਦੀ ਪਿਹਿ ਸਿਖ ਸੁਖ ਸੌਦੀ, ਉਗਿਆ॥ ਨ ਸਾਗਿਆ॥ ਹੁਕੁ॥ ਸਾਗਿਆ॥ ਬਾਧਾ॥ ਰਾਜਾਲੀ ਹੁਕੁਹਾਕੁ ਸਾਗਿਆ॥ ਰੇਖਾਵਾਤ ਸਾਗਿਆ॥ ਪੁਰਾ, ਤਿਸਾਖ ਨ ਮਾਤ ਧਾਮਾਗਿ॥ ਹਾਲਾਵਾਤ ਹੁਕੁ ਹਿਸਾਵਾ ਮੈਤੇ, ਹਿਸਾਵਾ ਮੈਤੇ॥ ਮਨੂ ਮਾਤ॥ ਲਿਪੁਟਾ॥ ਸੇਤ ਹਿਸਾਵਾ ਮੈਤੇ, ਲਿਲਾਵਾ ਮੈਤੇ ਹਿਸਾਵਾ॥ ਹੁਕੁ ਹਾਲਾਵੀ॥ ਜਨ ਸਾਗਿਆ॥ ਹੈ ਗਾਤ ਸਹਿਆ॥ ਮੈਤੇ ਸਾਗਿਆ॥ ਹਾਲਾਵ ਹਾਲਾਵੀ॥ ਪਾਛਾ॥ ਹਾਲਾਵੀ॥
1. ਗਾਤ ਕਾਂ ਸਿਖ॥ 2. ਅਗਿਆਤੇ॥ 3. ਮਨੂ ਹਾਲਾਵ॥ 4. ਸਾਗਿਆ॥ ਹੁਕੁ ਸਾਗ॥ 5. ਤਾਮ-ਸਾਗ॥ 6. ਚੇ-ਸਾਗ॥
7. ਸਾਗੁ ਹਾਲਾਵ ਹੁਕੁ ਹੁਕੁ ਨਾਤੀ॥ ਸਾਗਿਆ॥ 8. ਪਾਛਾ॥ 9. ਹਿਸਾਵਾ॥
ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਫਿਰ ਵਾਰਾ ਵੀ ਬਚਾ) [੩੪]
ਤਾਲੀ ਆਪਣੀ ਸੰਤੋਖਾ, ਆਪਣੀ ਸੁਰਤਾਂਗਾ || ਮਨਤੁ ਬੁਸੰਪਾਈ ਵਾਲੀਆਂ, ਧਰਮਤ ਸਿਤਹਿਆਂ || ਤੀਰਥ ਵਰਤਿ ਉਤਾਰਿਆਂ, ਸੇ ਮੇਹਰਾ ਸਤ੍ਰ ਧਰਮਤ ਸਾਤਾਂ ਧਰਮਤ ਤਾਲੀਆਂ, ਮਾਲਾਂ ਮੁਦਿ ਵਾਲੀਆਂ || ਜੇ ਹੈ ਉਤਾਰਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਂ, ਵਰਤਿ ਹਿੰਮਤਲੀਆਂ ਕਾਲਤਾਂ ਸਤਨ ਸਬਰਵਾਰ


text:
ਾਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਉ. ਦਸਵਾ ਹ਼ੁਕਮ ਸਾਨ ੂੰ ਸੂੰਤ਼ੁਸਟ੍* ਹੋਣ ਲਈ ਵਸਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ । ਵਫ਼ਵਲੱਪੀਆਂ 4:11; 1 ਵਤਮੋਵਥਉਸ 6: 6; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13: 5
60. ਕੀ ਿਹ ਦੀ ਲੋਕ ਮ ਸਾ ਦ਼ੁਆਰਾ ਵਦੱਤੇ ਵਨਿਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ?
ਉ. ਨਹੀਂ. ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਬਵਸਥਾ ਨ ੂੰ ਤੋੜ੍ ਵਦੱਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਦੱਤੀ ਵਕਉਂਵਕ ਉਸਨੇ ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਵਚਤਾਵਨੀ ਵਦੱਤੀ ਸੀ ਵਬਵਸਥਾ ਸਾਰ 9:12, ਵਹਜ਼ਕੀਏਲ 39:23
61. ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਵਅਕਤੀ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹ਼ੁਕਮਾਂ ਨ ੂੰ ਮੂੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਆਦਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਣਆਵਗਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਪ ਰੀ ਤਰਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹ਼ੁਕਮਾਂ ਨ ੂੰ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਨਭਾ ਸਵਕਆ ਹੈ । ਉਪਦੇਸਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:20; ਰੋਮੀਆਂ 3:23; ਿਾਕ ਬ 2:10
62. ਦਸ ਹ਼ੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨ ੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
ਉ. ਦਸ ਹ਼ੁਕਮਾਂ ਸਾਨ ੂੰ ਵਸਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਵਕ ਪਰਮੇਸ਼਼ੁਰ ਪਵਵੱਤਰ ਅਤੇ ਚੂੰਗਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਨ ੂੰ ਵਸਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਕ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਗ਼ੁਆਂਿੀ ਲਈ ਵਕਵੇਂ ਵਪਆਰ ਵਦਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਉਹ ਸਾਨ ੂੰ ਵਵਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਕ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ* ਹਾਂ ਅਤੇ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਗਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਉਹ ਸਾਨ ੂੰ ਵਵਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਕ ਸਾਨ ੂੰ ਮ਼ੁਕਤੀਦਾਤਾ* ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ । ਉਪਦੇਸਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:13; 1 ਵਤਮੋਵਥਉਸ 1: 8-9; ਰੋਮੀਆਂ 3:20; 5:13; 7: 7-11; ਗਲਾਤੀਆਂ 3: 19-24
ਭਾਗ ਵਤਿੰਨ
ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ*
63. ਮ਼ੁਕਤੀਦਾਤਾ* ਕੌਣ ਹੈ?
ਉ. ਪਾਪੀਆਂ* ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮ਼ੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪਰਭ ਵਿਸ ਮਸੀਹ ਹੈ । ਲ ਕਾ 2:11; ਰਸ ਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4: 11-12; 1 ਵਤਮੋਵਥਉਸ 1:15
64. ਵਿਸ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਹੈ?
ਉ. ਵਿਸ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸਰ ਦਾ ਸਵਦਪਕ* ਦਾ ਪ਼ੁੱਤਰ ਹੈ । ਿ ਹੂੰਨਾ 1: 1,14,18; ਿ ਹੂੰਨਾ 3: 16,18; ਗਲਾਤੀਆਂ 4: 4; ਕ਼ੁਲ਼ੁੱਸੀਆਂ 1: 15-18; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 1-3; 1 ਿ ਹੂੰਨਾ 5:20
65. ਪਰਮੇ


text: ਸੁੰਦਰ girls


text:
ਿੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੰਮ ਿਹੀਂ ਕਰਿੀਆਂ ...
ਸੂਬਾਈ ਅਤੇ ਚਜਲਹੇ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਐਕਟ ਪੜਹੋ, ਚਜਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮੀਚਟੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਚਵੱਚ ਇਨਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਚਦਓ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ ਬਣਾਓ
ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੀਚਟੰਗਾਂ ਚਵੱਚ ਚਕਸੇ ਨੂੰ ਚਲਆਓ - ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ, ਨੋਟ ਲੈਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ
ਮੀਚਟੰਗਾਂ / ਹਾੱਲਵੇ / ਕਲਾਸਰੂਮ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੈਟਾਂ ਦਾ ਈ ਮੇਲ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰੋ - ਸੰਖੇਪ, ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਚਦਓ, ਨਵੇਂ ਅਪਡੇਟਸ ਬਣਾਓ
ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ
ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖ ਚਦਉ - 1 ਹਫਤੇ ਜੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਰੁਟੀਨ ਹੈ, 2 ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਚਦਨ ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜੋ, ਚਫਰ ਚਪਰੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਖੁੱਦ ਦੋਰਾ ਕਰਕੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ
ਸਚਿੰਤਾ ਾਂ ਿੇ ਹਿੱਲ ਲਈ ਕਿਮ
"ਕਿੇ ੀ ਲੜਿਾ ਬਿੰਿ ਿਾ ਕਰੋ। ਤ਼ੁਹਾ ੇ ਬਿੱਚੇ ਿੂਿੰ ਸਕੂਲ ਸ ਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਸਜਸਿੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਸਿੇ ਉਹ ਹਿੱਕਿਾਰ ਹਿ। ਉਹਿਾਂ ਿੂਿੰ ਤ਼ੁਹਾਿੂਿੰ ਹੋਰ ਿਾ ਿਿੱਸਣ ਸਿਓ! ਜਿੋਂ ਤਕ ਤ਼ੁਹਾ ੇ ਬਿੱਚੇ ਿੂਿੰ ਜੋ ਚਾਹੀਿਾ ਹੈ ਿਾ ਸਮਲੇ, ਉਿੋਂ ਤਕ ਪੌੜੀਆਂ ਚਿੱੜਿੇ ਜਾਓ।""
ਸਫਲ ਮਾਸਪਆਂ ਿਾ ਕੀਲ
ਸਸਕਾਇਤਾਂ ਿਰਜ ਕਰਿ ਿੇ ਸ ਕਲਪ
ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਚਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚਜ਼ਲਹੇ ਚਵੱਚ ਸਾਰੀ ਅਪੀਲ ਪਰਚਕਚਰਆ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਖੋਜਣ ਲਈ ਕੁਝ ਰਸਤੇ ਹਨ।
ਬੀ ਸੀ ਚਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਚਟਰਚਬਊਨਲ ਦਾ ਕੰਮ ਚਵਤਕਰੇ ਨਾਲ ਚਨਪਟਣਾ ਹੈ।
ਬੀ ਸੀ ਸਹਊਮਿ ਰਾਈਟਸ ਸਟਿਸਬਊਿਲ
ਆਸਾਨ, ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ: Http:/www.bchrt.bc.ca/complaint-process/complain/index.htm
ਓ


text: ਸ਼ੇਖ਼ (ਉਚਾਰਨ ਜਾਂ ; , ਆਮ ਉਚਾਰਨ , ਬਹੁਵਚਨ ) ਅਰਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਸਰਦਾਰ ਹੈ।


text:
ੱਛਿਆ |
"ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬੌਬੀ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਲੋਕ ਆਏ ਬੌਬੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਹੀ ਸਨ | ਉੱਥੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਚਾਅ ਹੋ ਗਿਆ | ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਉਪਰ ਦੋ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਹੋ ਚੁਕਿਐ | ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਸ਼ਾਇਦ |" ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਦੱਸਿਆ |
"ਮੈਨੂੰ, ਨਿਕਰਮਣ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਉਹ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਦਾ | ਭਾਅ ਜੀ, ਬੌਬੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨਰਕ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢੀਏ | ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਓ | ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਏ | ਮੈਂ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਚ ਵੱਟ ਕੇ ਇੰਡੀਆ ਚਲੇ ਜਾਈਏ | ਜਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰੀ ਐ |" ਸਰਬੀ ਨੇ ਤਰਲੇ ਜਿਹੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਸਰਬੀ ਤੂੰ ਤਾਂ ਭੋਲੀ ਐਂ | ਤੂੰ ਇੱਥੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਚਣ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੀ ਏਂ ਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਖਰੀਦ ਕੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਫਰਨੀਚਰ ਫੈਕਟਰੀ ਲਾਉਣ ਨੂੰ ਫਿਰਦੈ | ਉਹ ਇੰਡੀਆ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ?"
"ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਭਿਣਕ ਪਈ ਏ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ | ਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਮਾਮੇ ਦੀ ਵਿਨੀਪੈਗ ਵਾਲੀ ਸੁਨੱਖੀ ਜਿਹੀ ਕੁੜੀ, ਜਿਹੜੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਨਚਦੀ ਸੀ, ਜੇ ਅਜੇ ਕੁਆਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਚਲਾਓ | ਜੇ ਬੌਬੀ ਦਾ ਉੱਥੇ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫੇਰ ਇੱਥੋਂ ਸਾਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਮੇਟ ਕੇ ਵਿਨੀਪੈਗ ਜਾ ਵਸੀਏ | ਉੱਥੇ ਭਾਵੇਂ ਇਕ ਛੱਡ ਕੇ ਚਾਰ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਲਾ ਲਵੇ |" ਸਰਬਜੀਤ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਲੀਹ 'ਤੇ ਪੈ ਗਈ |
"ਉਹ ਕੁੜੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਇਆ, ਜੇ ਬੌਬੀ ਮੰਨ ਜਾਵੇ ਤਾਂ | ਮੈਂ ਅੱਜ ਈ ਵਿਨੀਪੈਗ ਫੂਨ ਕਰ ਕੇ ਪਤਾ ਕਰਦੀ ਆਂ |" ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੇ ਬੜੇ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਇੰਨੀ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਪਤੈ ਉਹ ਕੁੜੀ


text:
ਂਚ ਉਡ਼ ਕਿਮਚਾਰਾ ਹਿਰਿ ਯਾਦੁ ਪਂਚ ਆਗਿਆ ਪਾਈ ॥
ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਮਿਡਿਆਤੁ ਭੇਲੇ ਆਪੇ ਗਰਿ ਆਪੇ ਇਸਤਰੁ ਚਲਾਈ ॥ ੨॥ ੩॥
ਬੈਰਾਜੀ ਭਗਲ੍ਹ ॥
ਨਾਥੁ ਭਲ ਵਨ ਨਾਮੁ ਨਿਸ਼ੁਖਾ ॥
ਬੇਟ ਬੇਟੰਤਰ ਵੇ ਪਥਿ ਸਾਹ ਭੇਹੈ ਗਰਿ ਬਹਨਲੁ ਪਾਰਿ ਹਿੱਤਾਰਾ ॥ ੧॥
ਹਰਿ ॥
ਵਗਿਆਨਾ ਨਾਗਿਆ ਘਮਾਰਾ ਗਰਿ ਸਮਾਣੀ ਗਰਿ ਕਿਵਹਿੰਦੀ ਨਿਵਹਿੰਦੀ ਕਿਰਿਆਰਾ ॥
ਗਰਿ ਕਿਵਹਿ ਘਮਾਰਾ ਵਹੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਈ ਗਰਿ ਲਾਗੁ ਗਰਿ ਹੀਚਾਰਾ ॥ ੧॥
ਗਰਿ ਆਪੇ ਸਾਤੁ ਸਰਗੁੰਦੁ ਤਾਤੁ ਤੀਰਾ ਗਰਿ ਆਗਿਆ ਬੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ॥
ਨਾਨਾ ਨਿਸ਼ੁ ਸਿਖ੍ਰਿ ਵੈ ਸੁ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਹਿੱਕਿਆਂ ਮੇ ਸਾਤੁ ਸਾਤੁ ਹਹਨਾਰਾ ॥ ੨॥ ੪॥
ਬੈਰਾਜੀ ਭਗਲ੍ਹ ॥
ਨਾਥੁ ਭਲ ਗਰਿ ਕਿਰਿਆਰਾ ਕਿਰਿਆਰਾ ॥
ਮਰਾ ਮਰਾ ਗਰਿ ਪਿਆਸ਼ੀਆਂ ਸੁਖਾਰਾ ਨਾ ਵੈ ਅੰਡੁ ਨ ਪਾਵਾਰਾ ॥ ੧॥
ਹਰਿ ॥
ਅਗਾਲੀ ਬੁੱਟ ਭਾਰੀ ਹਿੱਤ ਲਗਾ ਗਰਿ ਵਧੇ ਹਿੱਤਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ॥
ਮੇ ਆਉ ਗਰਿ ਮੇਹਰੁ ਭੇਲੇ ਭਲ ਗਰਿ ਆਗਿਆ ਹਹਾਹਹਾਗਾਰਾ ॥ ੧॥
ਨਾ ਵੈ ਹਿੱਕਿਆਂ ਬਹਿਆਨਾ ਭੇਲੇ ਗਰਿ ਗਰਿ ਇਸਾ ਨਾਨਾ ਵਹੁ ਵਹੁ ਨਾਮਬਾਰਾ ॥
ਗਰਿ ਬਿਵਾਹ ਵੇ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਗਰਿ ਸਾਤੁ ਨਾਨਾ ਨਾਮੁ ਅਖਾਰਾ ॥ ੨॥ ੫॥
ਬੈਰਾਜੀ ਭਗਲ੍ਹ ॥
ਨਾਥੁ ਭਲ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਕਿਉ ਪਿਆਸ਼ੀਆਂ ॥
ਸੇ ਸਿਹਿਰਾ ਮੇਠੀ ਦਲੁ ਪਾਰਿ ਹਿੱਤ ਸੁਖੁ ਨ ਲਗਾ ਆਗਿਆ ॥ ੧॥
ਹਰਿ ॥
ਮੇ ਸਾਤੁ ਮੇ ਉਪ ਮਾ ਘੁੜ ਪੁਨਾ ਨਿਖਾ ਗਰਿ ਮਿਖਾ ਪੂਡਿ ਲਗਾਰਾ ॥
ਸਿਹਿਰਾ ਗਰਿ ਪੂਡਿ ਵੇਲ ਪੂਡਿ ਮਹਿ ਸੁਠੀ ਸਿਹਿਰਾ ਹਿੱਤ ਭਾਰੀ ਕਿਮਚਾਰਾ ਮਹਿ ਸਾਗਿਆ ॥ ੧॥
ਹੁ ਬੇਲੰਡੁ ਸਾਤੁ ਵਹੁ ਪੁਰਾ ਵਿਹੁ ਬੀਮਾਰਾ ਵਹੁ ਨ ਸਾਗਿਆ ॥
ਨਾਨਾ ਮਰਹਿ ਉਭਾਰੀ ਗਰਿ ਸੀਹਿ ਬੁੱਧੇ ਹਹਾਹਹਾਗਾਰਾ ॥ ੨॥ ੬॥
ਹਰਿ ਬੈਰਾਜੀ ਭਗਲ੍ਹ ॥ ੧
ਹਰਿ ਮਿਡਿਆਤੁ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ॥
ਮੰਦ ਸਾਤੁ ਮਿਲਿ ਗਰਿ ਸਾਤੁ ਗਾਰਿਸਿਆ ॥
ਬੇਟ ਸਾਤੁ ਵੇ ਸੁਖੁ ਗਾਰਿਸਿਆ ॥ ੧॥
ਹਰਿ ॥
ਸੇ ਚਾਉ ਮੇਠੀ ਭਾਰੀ ਪਾਰਿਸਿਆ ॥
ਗਰਿ ਬਿਵਾਹ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਸਿਹਿਰ


text:
346 (34 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਦ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਰੂਟ ਬੰਦ ਸੜਕ ਦੇ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੂਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸੜਕ GPS ਵਾਂਗ ਟਰਨ-ਟੂ-ਐਡ ਮੋਡ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਚੌਂਕ 'ਤੇ ਵੇਈਸਪੁਆਇੰਟ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਰਸਤਾ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਬਾਰੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਹੈ.
ਟਰੈਕ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੈਨਸਿਲ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਹਰ ਮੋੜ' ਤੇ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਠੀਕ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਕਾਪੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਟਰੈਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਟ੍ਰੈਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਹੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂ-ਵਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
Navigattor ਵਿਤਰਕ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸਪੇਨ, ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਇਟਲੀ, ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਪੋਰਟੁਗਲ ਅਤੇ ਕੋਲੇਗਾਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿਤਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਤਰਕ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਲਈ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
_URL_ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ
Navigattor ਸਾਹਸੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ - ਜੀਪੀਐਸ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ
RAM ਮਾਊਂਟਸ. ਤੋਂ ਉਪਲਬਧ Navigattor ਸਾਹਸੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ
ਪਿਛਲਾਟੂਰਿੰਗ ਕੇਪ ਯਾਰਕ - ਇੱਕ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਸਾਹਿਸਕ
ਅਗਲਾਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ TURAS ਟੀਮ!
ਰੈਪਟਰ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟਿਵ ਕੋਟਿੰਗ - ਯੂਰੋ 4 × 4 ਪਾਰਟਸ ਤੋਂ ਬੈੱਡ ਲਾਈਨਰ ਸਪਰੇਅ
ਪੱਤੇ ਮਈ 24 ਤੇ, 2018 ਨੂੰ 5 ਤੇ: 25 AM
ਹੇ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹ


text:
ਅਮਰਾਵਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅੰਬਾਨਗਰੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ 8 ਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰਾਵਤੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ। ਇਹ "ਅਮਰਾਵਤੀ ਡਿਵੀਜ਼ਨ" ਦਾ ਵੀ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਛੇ ਵੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਬਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵੈਂਕਟੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨੂਮਾਨ ਵੈਭਵ ਪ੍ਰਾਸਕਰਕ ਮੰਡਲ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਅਮਰਾਵਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ "ਔਂਦੂਭਾਰਵਟੀ" ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਅਮਰਾਵਤੀ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਾਵਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਅੰਬਾਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਿਆ ਸੀ। ਅਮਰਵਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਨਨ ਅਦਰਨਾਥ (ਜੈਨ ਗੋਬ) ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਾਲ 1097 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗੋਵਿੰਦ ਮਹਾਂਪ੍ਰਭਾ ਨੇ ਅਮਰਾਵਤੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਵਰਧਾ ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜੇ (ਯਾਦਵ ਰਾਜਵੰਸ਼) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸੀ। 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅਮਰਾਵਤੀ ਵਿੱਚ ਸੋਕੇ ਅਤੇ ਕਾਲ ਪਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਅਮਰਾਵਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮਾਲਵਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਿਸ ਆ ਗਏ, ਫੇਰ ਵੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text: ਬੇਟੀ ਸ਼ਨਾਇਆ ਦੇ ਡੈਬਿਊ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲੇ ਸੰਜੇ ਕਪੂਰ


text: TGSI ਦਾ-010 ਸਟੀਲ tactile studs / ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਾਨ੍ਹ / ਸਵੈ-ਿਚਪਕਣ ਟੇਪ ਨਾਲ ਸਪਰਸ਼ ਸੂਚਕ - ਚੀਨ JBP ਗਰੁੱਪ (ਬਾਲਗ)


text:
ਕਰਪਟ ਤਵਿੱਚ ਜੋੜ੍ਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਿੀਤਜਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕ ਲ ਕਾਊਂਸਲਰ ਨ ੂੰ ਤਮਲੋ।
ਬਸ ਹੋ ਕਗਆ!


text:
ੇੰਨੋ ਤ੍ਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਾਦ੍ ਆਕ੍ਸ਼੍ੇਪਤੇਤ੍ਰ ਸ਼੍ੂਯਰੇ ਤ੍ਕਂ ਨੁ ਕੁਰ੍ਮਃ || ੧੨.੧੦ ||
ਭਰਸ਼੍ਾ ਭਾੱਟ੍ਾ ਨ ਪਰਭਾਕ੍੍ੁਤ੍ਪਰਭਾ ऽ ਭੂਰ ਰਰਸਤਾ ਮਾਹਾਯਾਤ੍ਨਕਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਯਰਰ | ਦ੍ੁਰ੍ਗਂ ਮਾਯਾਿਾਦ੍ਸਰਰਂ ਤ੍ਦ੍ਧ੍ਕ੍ਸ਼੍ੁਃ ਨੋਪੇਕ੍ਸ਼੍ਯਾ ਨਸਤੱਰਵਿਾਦ੍ਾਤ੍ਗਿਤ੍ਜਹਵਾ || ੧੨.੮ || ਯਂ ਯਂ ਪਰਾਪਦ੍ ਭੂਤ੍ਰ੍ਤ੍ਚੱਰਃ ਪਰਦ੍ੇਸ਼੍ਂ ਰਸਮਾੱਰਸਮਾਦ੍ਾਗਰੇਰ੍ਂਰਰ੍ਾਯਃ | ਪਰਰਯਜਞਾਤ੍ਯ ਿਯਕਤਮਾਰ੍ਯੇਣ ਸੋ ऽ ਤ੍ਪ ਪਰਾਪਿੋਰ ਪਾਰਸ਼੍ਵਂ ਤ੍ਹ ਿਯਂ ਭਾਗਯਹੀਨਾਃ || ੧੨.੯ || _URL_
ਪਰਾਚਯਂ ਸ਼੍ਾਸਤਰਂ ਯਰ ਸਪਾਦ੍ਂ ਰੁ ਲਕ੍ਸ਼੍ਂ ਿਾਕਯੇਨ ਕੇਨਾਕ੍ਤ੍ਸ਼੍ਪੱਧ੍ਰ੍ਸ਼੍ ਰੀਰ੍ਥਃ | ਇੱਥਂ ਪਾਂਥ ਰ੍ਵਰ੍ਣੀਰਂ ਸ਼੍੍ੁਣਵਰਃ ਪਰਾਗ ਯੁਸ਼੍ਮਾਨ ਪਰਾਪਦ੍ ਦ੍ੂਯਮਾਨਂ ਮਨੋ ਮੇ || ਿੇਦ੍ਿਯਾਸੋ ਨਵੇਸ਼੍ ਿੇਦ੍ੋ ਨੁ ਮੂਰ੍ਤੋ ਤ੍ਦ੍ਿਯਾ ਮੂਤ੍ਰ੍ਤਰ੍ਯਸਯ ਸਾ ਸੁਸਤ੍ਮਰਸਯ | ਰੱਦ੍ਰਸ਼੍੍ੂਣਾਂ ਚੇਤ੍ਰ ਿਾਣੀ ਕ੍੍ੁਪਾਣੀ ਨੂਨਂ ਮਾਯਾਪਕ੍ਸ਼੍ਮੂਲਂ ਤ੍ਿਨੱਤ੍ਰ || ੧੨.੧੨ ||
ਅਤ੍ਕਿਸ਼੍ਂ ਰਤ੍ਸੂਰਰਭਾਸ਼੍ਯਂ ਬਲੀਯੋ ਮਾਨੋਪੇਰਂ ਕਾ ਕ੍ਸ਼੍ਤ੍ਰਰ੍ਿਸਤਥਾ ਚੇਰ | ਆਸਮਾਕਾਃ ਕੇ ऽ ਪਯੇਿਮੁਕਤਵਾ ਤ੍ਿਲੱਜਾਃ ਲੱਜਾਤ੍ਸਂਧ੍ੌ ਦ੍ੁੱਸਹੇ ऽ ਮੱਜਯੰਨਃ || ੧੨.੧੩ || ਰਸਯ ਿਯਾਪਤ ਃ ਤ੍ਸ਼੍ਸ਼੍ਯਜਾਲ ਸੁ ਗੌਣ ਃ ਸਂਸਤ੍ਤ੍ਸਂਧ੍ੌ ਸ਼੍ਂਖ੍ਚਕ੍ਰਾਤ੍ਦ੍ਭ੍੍ੁਦ੍ਤ੍ਭਃ | ਮਾ ਗ੍੍ੁਹਯੇਰ੍ਨ ਤ੍ਿਸ਼੍ਵਸੱਰਵਾਂਰਰ੍ਾਤ੍ਣ ਕ੍ਸ਼੍ੇਮਾਪਤਯ ਨਸਤਰਰ ਨੀਤ੍ਰਂ ਤ੍ਿਧ੍ੱਰ || ੧੨.੧੪ || _URL_
ਗੌਣ ਸਤਰ੍ਕ ਰ੍ਗੌਣਿਾਕਯਾਤ੍ਭਗੁਪਤ ਃ ਗੌਣੀਂ ਬੁੱਤ੍ਧ੍ਂ ਿਰ੍ਯਂਰੇ ਨ੍੍ੁਣਾਂ ਰੇ | ਹਂਸਾਨਾਂ ਨੋ ਿਾਤ੍ਗਵਘਾਰਪਰਿੀਣਾਃ ਤ੍ਸਂਧ੍ੁਂ ਭੂਯੋਿਾਤ੍ਰ੍ਿਰ੍ਸ਼੍ ਤ੍ਰ੍ਿਾਬ੍ਾਃ || ੧੨.੧੫ || ਬਾਹੁਲਯੇਨ ਹਯੇਰਦ੍ੁਕਤਵਾ ਖ੍ਲੁ ਦ੍ਰਾਗ ਏਰੇ ਤ੍ਿਸ਼੍ਵਂ ਪਰਾਪੁਿਂਤ੍ਰ ਪਰਕਾਮਮ | ਅਸਤ੍ਮੰਨਸਮੱਦ੍ਰ੍ਸ਼੍ਨਾਪਾਯਕਾਲੇ ਯਦ੍ਵੱਲ


text:
ਸਿਹਤ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਭਾਰਤ | India
, ਸਬ-ਸੈਂਟਰਾਂ, ਸਹਾਇਕ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰਾਂ (ਕਲਿਨਿਕਾਂ / ਕਲਿਨਿਕ ਆਦਿ), ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਡੀਕਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨੈਟ-ਵਰਕ ,ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ, ਉਪ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਹਸਪਤਾਲ, ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਦੰਦ ਕਾਲਜਾਂ (ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਪਤਾਲ) ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ, ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।
ਮਲੇਰੀਆ, ਤਪਦ, ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ, ਖਸਰਾ ਅਤੇ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਰਾਸਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਦ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਸੀਐਚਐਸ ਰੇਫਰਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਪ-ਮੰਡਲ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਜਿਲਾ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਐਚਸੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੀ ਐਚ ਸੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦੋਵੇ


ਗੂੰਜ
ਠੰਡ ਦੇ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਠਰੇ ਹੋਏ ਦਾ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਪੈਡਲ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਾ ਕਰੇਂ। ਕਿਉਂ ਕਿ ,ਅੱਗੋਂ ਵਗਦੀ ਹਵਾ ਵੀ ਸੀਨਾ ਚੀਰ ਕੇ ਕਾਂਬਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਸੀ।ਮਨ ਮਾਰ ਕੇ ਵੱਡੇ ਜੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਰਦਾ, ਸੀਤ ਹੋਈ ਜਾਂਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪੈਡਲ ਮਾਰਦਾ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਫਿਰਨੀ ਲੰਘ ਕੇ ਖੇਤ ਆਲੀ ਪਹੀ ਪੈ ਹੀ ਗਿਆ।। ਫੋਨ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜਦੀ ਸੁਣ ਕੇ, ਮੈਂ ਰੁਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਣਗੋਲਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ।ਬਸ ,ਖੇਤ ਤਾਂ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਹੀ ਆ ਹੁਨ।ਉੱਥੇ ਹੀ ਜਾ ਕੇ ਸੁਣਾਂਗਾ।।ਉਸੇ ਸਹਿਰ ਆਲੇ ਜੈਜੀ ਦਾ ਹੀ ਹੋਣਾਂ।। ਕਮਾਲ ਐ ਬਾਈ !ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਾਂ ਉਹਦੀ ਐ! ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੀ ਨਜ਼ਾਰੇ।ਸਾਡੀ ਕਾਹਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ? ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਾਂ ਜੈਜੀ ਦੀ ਐ।"ਫ਼ਿਲਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ"।। ਉਵੇਂ ਹੀ ਰਹਿਣੇ ਬਹਿਣੇ,ਉਵੇਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ,ਉਵੇਂ ਹੀ ਤਗੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਨਾਇਕ ਐਸ਼ੋ ਆਰਾਮ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੇ ਨੇਂ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਮੋਤੀ ਪੁੰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਣੇ ਨੇ ,ਉਹ ਨੇ।ਜੋਂ ਇਹੋ ਜਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਸ਼ੀਬ ਹੋਈ।। ਬਾਕੀ ਨਾਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਮਾਤੀ ,"ਗੈਰੀ, ਸ਼ਰਨ ,ਰੋਹਿਤ" ਵਰਗੇ ,ਉਹ ਵੀ ਕਿਹੜਾ ਘੱਟ ਨੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲੋਂ।। ਜਗਜੀਤ ਵਾਂਗੂੰ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫੈਮਿਲੀਆਂ ਹਾਈ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ।
ਕਮਾਲ ਐ ਬਾਈ,ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਤਾਂ ਰੱਬ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਇਆਂ ਸੀ ਕਿਸੇ ਭਲੇ ਵੇਲੇ ।ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਮਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ੋਹਰਤਾਂ, ਦੋਲਤਾਂ, ਕੋਠੀਆਂ , ਕਾਰਾਂ ਨਸੀਬ ਹੋ ਗਈਆਂ।। ਆ ਜਗਜੀਤ ਇਹਦਾ ਨਾਉਂ ਤਾਂ ,ਜੈਜੀ ਹੀ ਐ।। ਪਤੰਦਰ ! ਆ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਲ ਬਾਹਲ਼ਾ ਮੋਹ ਰੱਖਦਾਂ।। ਸਾਹਿਤ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾਂ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਐ ਜਾਨ। ਲਿਖਦਾਂ ਵੀ ਕਿਹੜਾ ਘੱਟ ਸੋਹਣਾਂ।ਬਸ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨੇਮ ਜਗਜੀਤ ਰੱਖੀ ਫ਼ਿਰਦਾ। ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਆ ਬਰੱਦਰ ਮੈਂਨੂੰ ਜਗਜੀਤ ਆਰਿਫ਼ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਕਰੋਂ। ਆਰਿਫ਼ ਵਾਲੇ ਤਖੱਲਸ ਦੀ ਚੋਣ ਬੜੀ ਵਧੀਆਂ ਕੀਤੀ ਐ ਪ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਅੱਜ ਕਰਨਗੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਘਿਰਾਓ
ਬਲਾਚੌਰ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲਾਚੌਰੀਆ)-ਪੰਜਾਬ ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਪਾਵਰਕਾਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਰੋਪੜ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ (ਕੇ.ਪੀ. ਰਾਣਾ) ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਰੋਪੜ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨਗੇ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਡਲ ਸਕੱਤਰ ਸਾਥੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਬਲਾਚੌਰ ਨੇ ਦਿੱਤੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੇਖ ਰਾਜ ਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੈਂਕੜੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ |