text:
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ - ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ. ਵਿਦੇਸ਼ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੇਰਵਾ
ਸਿਟੀ : sexton
ਜੇਕਰ : ਤੱਕ
ਸਥਾਪਨਾ : 1818
ਵਿਦਿਆਰਥੀ (ਤਕਰੀਬਨ.) : 20000
ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਰਚਾ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਦਰਜ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਤੱਕ) ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਖੋਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ, ਹੈਲਿਫਾਕ੍ਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਪਸ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਹਿੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਥੀ. ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ 4,000 ਕੋਰਸ ਅਤੇ 180 ਬਾਰ੍ਹਾ ਅੰਡਰ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਵਭਾਗ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ U15 ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ-ਤੀਬਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ.
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ nonsectarian ਕਾਲਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1818 ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ eponymous ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਕੇ, ਜਾਰਜ ਰਾਮਸੇ, 9ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਦੇ ਫਰਬਰੀ ਅਰਲ. ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਾ ਸੀ 1838, ਫਿਰ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਾਰਨ sporadically ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਜਦ ਤੱਕ. ਇਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ 1863 ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੇਠ "ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ". ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਸਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤਬਦੀਲ ਹੋ "ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ" ਵਿਚ 1997 ਸੂਬਾਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਥਾ ਲੀਨ.
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਐਲੂਮਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੋ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਦੋ Herzberg ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ, ਨੂੰ ਇੱਕ NASAastronaut ਪਹਿਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕੌਣ ਸੀ, 89 ਰੋਡ੍ਸ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ


text:
ਾਗਰੀ ਮੇ ਟੂਟਦਾ ਡੇਗੀ || ਵਰਿ ਬਕੀਰ ਬੇਮੇ ਨਾਗੀ ਨੇਗੀ || ॥ ੧॥
ਸਿਲਹਲੁ ||
ਛਿਹਿ ਭਾਣਿਆ ਨਗਰੀ ਗੁਮਾਣੀ ਉਮ੍ਰੇ ਚਰਨ ਸਿਮਾਨੇ || ਸਿਂਚਿ ਪੌਡਿ ਨ ਉਪਨੈ ਸਨ ਬਹੁ ਸਨ ਬਰਾਵਾਰ ਬੇਚਾਨੇ || ॥ ੧॥
ਵਰਗੁ || ਪੁਗੁ ਉਹ ਪੁਗੁ ਪਹਿ ਪੁਗੁ ਸਿਖ ਭਾਣਿਆ ਪੁਗੁ ਪੁਗੁ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਹੰਨੀ ||
ਛਿਹਿ ਭਾਣਿਆ ਬਹੁ ਟੂਟਿ ਵਰਿ ਵਰਗੁ ਸਾਂ ਆਪ ਸ਼ਰਤੀ || ॥ ੧॥
ਬਿਖਾ ਕੇਹੀ ਸਿਖਾ ਲੇਹ ਦੇਸੀ ਪਤਵੰਚ ਇਹ ਗੁਮਾਨੁ || ਵਰਿ ਬਕੀਰ ਉੱਡੀ ਸਿਖਾਏ ਅਭਿਆਣਾ ਬਾਲੁ ਕਿਲਾਨਾ || ॥ ੨॥
ਸਿਲਹਲੁ ||
ਮਨੀਰ ਮਨੇਵਰ ਜੀਉਤੇ ਅਖੇ ਬਲਲ ਅਤੁਥੁ || ਪਤਨ ਨੇਹਿ ਪੁਰਖੇਉਨੇ ਨਾ ਵੈ ਵੇਖ ਨ ਤੁਧੁ || ॥ ੨॥
ਤੇ ਭਾਣ ਜਨ ਜੁਸ ਜੁਸ ਉਨਾਂ ਨਗਰੀਨਾ ਵਨ || ॥ ੩॥
ਵਰਗੁ || ਆਦਰ ਬਹੁ ਨ ਚੀਮਾਈ ਨਾ ਚੀਮਾਈ ਨਾਉ || ਨਾ ਉਪਨੈ ਸਿਖਾਨੇ ਉਹੀ ਨੈ ਪੁਰਖੀਨ ਪਥ || ॥ ੩॥
ਸਿਖਾਣਾ ਵਰਿ ਭਾਣਿਆ ਉਨੀ ਸਭ ਮਨ ਬੀਚਾਰਿ || ਵਰਿ ਬਕੀਰ ਮੇਹਾ ਬਹੁ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ || ॥ ੪॥
ਸਿਲਹਲੁ ||
ਨਾਲ ਭਾਣ ਵਾ ਜੁਸ ਨਗਿਆ ਗੋਧਿਸਤ ਲਿਹ ਲਗਾ ||
ਨੀਹਾ ਸਭ ਮਨਗਿਆ ਗੁਰ ਮਾਧੀ ਨਾਗੀ || ॥ ੪॥
ਵਰਗੁ || ਬਾਣੀ ਉੱਡੀ ਉਪਨੈ ਪੁਰਿ ਬਾਣੀ ਨਾਗੀ || ਅੰਨੀ ਭਾਣੀ ਮਨਾਚਾਈ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ || ॥ ੫॥
ਅਭੁਤ ਅਭੁਤ ਉੱਡੀ ਸਿਖਾਣਾ ਉਨੀ ਸਭ ਮਨਾਈ || ॥ ੬॥
ਵਰਿ ਬਕੀਰ ਅਭੁਤ ਨਗਿਆ ਗੋਧਿਸਤ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ || ॥ ੭॥
ਸਿਲਹਲੁ ||
ਚਰਨ ਬਲਲ ਨਾ ਵੈ ਤਿਸੇ ਯਮਾਨੀ ਮੇ ਸਤਿ ਵਿਹਿ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ਭਾਣੀ ਸਭ ਸਭ ਨਹੀ ਨਿਤਿ ਉਹ ਵੈ ਮਗਨਿ ਮਗਨਿ ਸਭ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ॥ ੮॥
ਵਰਗੁ || ਉਸ ਛਿਹਿ ਭਾਣੀ ਨਹੀ ਸਭ ਭਾਣੀ ਪੇਸੇ ਵੱਡਿਲ ਗਾਣਿ ਨਾਹੀ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ਬਰਵਾਰ ਬਾਰ ਭਾਣਿਆ ਉੱਡੀ ਸਿਖਾਣਾ ਉਨੀ ਸਭ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ॥ ੯॥
ਨਾ ਉਪਨੈ ਨਗਿਆ ਉਹੀ ਸਭ ਪਥੇ ਭਾਣਿਆ ਉਨੀ ਸਭ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ਵਰਿ ਬਕੀਰ ਮੇਹਾ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਹੇਲੇ ਦੇਹ || ॥ ੧੦॥
ਸਿਲਹਲੁ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਹ ਸੀ ਵੀ ॥ ੧੦॥
ਮਹਲ ਨਾਹੁ ਮੇ ਬਹੁ ਗੁਰ ਬਿਨੋ ||
ਸ਼੍ਰੀ ਸਿਮਾਰਤ ਮੁੱਖ ਅੰਡਿਕ ਲੀਲਾ ॥ ੧॥ ॥ ਗਿਆਨ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਲ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੰਲੋਕਾਂ
ਨੇ 'ਸਮਾਉਨਾ' ਸ਼ਬਦਕਹਿਦਿੱਤਾਹੈ।ਆਤਮਾਪਰਮਾਤਮਾਵਿੱਚਸਮਾਨਹੀਂਜਾਂਦੀ, ਲੇਕਿਨਬਾਪਸਮਾਨਬਣਦੀਹੈ।ਸਾਰੇਬੱਚਿਆਂ ਨੇਆਪਣੇ - ਆਪਣੇਨਾਮਨਾਲਸਮ੍ਰਿਤੀਦਿਵਸਦੀਯਾਦਭੇਜੀਹੈ।ਕਈਸੰਦੇਸ਼ੀਬਣਕੇਯਾਦਪਿਆਰਲੈਆਏਅਤੇਹਰਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾਹੈਮੇਰੀਖਾਸਯਾਦਦੇਣਾ।ਤਾਂਇੱਕ - ਇੱਕਨੂੰਵੱਖਯਾਦਪੱਤਰਲਿਖਣਦੀਬਜਾਏਦਿਲਤੋਂਪੱਤਰਲਿਖਰਹੇਹਾਂ।ਹਰ ਇੱਕਦੇਦਿਲਦਾਪਿਆਰਬਾਪਦਾਦਾਦੇਨੈਣਾਂਵਿੱਚ, ਦਿਲਵਿੱਚਸਮਾਇਆਹੋਇਆਹੈਅਤੇਹੁਣਵਿਸ਼ੇਸ਼ਸਮਾਇਆਹੈ।ਖਾਸਯਾਦ ਕਰਨਵਾਲਿਆਂਨੂੰਬਾਪਦਾਦਾਖਾਸਹੁਣਵੀਇਮਰਜਕਰਕੇਯਾਦਪਿਆਰਦੇਰਹੇਹਨ।ਹਰਇੱਕਦੇਦਿਲਦੇਉਮੰਗਅਤੇਦਿਲ ਦੀਰੂਹਰਿਹਾਨ, ਦਿਲਦੇਹਾਲ - ਚਾਲ, ਦਿਲਾਰਾਮਬਾਪਦੇਕੋਲਪਹੁੰਚਗਏ।ਬਾਪਦਾਦਾਸਾਰੇਬੱਚਿਆਂਨੂੰਇਹਹੀਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਿਲਵਾਰਹੇਹਨਕਿਸਦਾਦਿਲਦੇਨਾਲਹੋ, ਸੇਵਾਵਿੱਚਨਾਲਹੋਅਤੇਸਥਿਤੀਵਿੱਚਸਦਾਸਾਖਸ਼ੀਹੋ।ਤਾਂਸਦਾਹੀਮਾਇਆਜਿੱਤ ਦਾਝੰਡਾਲਹਿਰਾਉਂਦਾਰਹੇਗਾ।ਸਾਰੇਬੱਚਿਆਂਨੂੰਨਥਿੰਗਨਿਊਦਾਪਾਠਹਰਪ੍ਰਸਥਿਤੀਵਿੱਚਸਦਾਸਮ੍ਰਿਤੀਵਿੱਚਰਹੇ।ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਵਨਮਤਲਬਕਵਸ਼ਚਨਮਾਰਕਅਤੇਅਸ਼ਚਰਿਆਦੀਰੇਖਾਹੋਨਹੀਂਸਕਦੀ।ਕਿੰਨੀਵਾਰੀਇਹਸਮਾਚਾਰਵੀਸੁਣਿਆਹੋਵੇਗਾ। ਨਵਾਂਸਮਾਚਾਰਹੈਕੀ? ਨਹੀਂ।ਬ੍ਰਾਹਮਣਜੀਵਨਮਤਲਬਹਰਸਮਾਚਾਰਸੁਣਦੇਕਲਪਪਹਿਲੇਦੀਸਮ੍ਰਿਤੀਵਿੱਚਸਮਰਥਰਹੋ - ਜੋ ਹੋਣਾਹੈਉਹਹੋਰਿਹਾਹੈ, ਇਸਲਈਕੀਹੋਵੇਗਾਇਹਕਵਸ਼ਚਨਉੱਠਨਹੀਂਸਕਦਾ।ਤ੍ਰਿਕਾਲਦਰਸ਼ੀਹੋ, ਡਰਾਮੇਦੇਆਦਿ -ਮੱਧ ਅੰਤਨੂੰਜਾਨਣਵਾਲੇਹੋਤਾਂਕੀਵਰਤਮਾਨਨੂੰਜਾਣਦੇਹੋ? ਘਬਰਾਉਂਦੇਤਾਂਨਹੀਂਹੋਨਾ! ਬ੍ਰਾਹਮਣਜੀਵਨਵਿੱਚਹਰਕਦਮਵਿੱਚ ਕਲਿਆਣਹੈ।ਘਬਰਾਉਣਦੀਗੱਲਨਹੀਂਹੈ।ਤੁਸੀਂਸਭਦਾਫ਼ਰਜ਼ਹੈਆਪਣੇਸ਼ਾਂਤੀਦੀਸ਼ਕਤੀਨਾਲਅਸ਼ਾਂਤਆਤਮ


ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿੱਲਖਣ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬੜੀ ਹੀ ਨੀਝ ਲਾ ਕੇ ਵਿੱਲਖਣਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਪ ਇਸ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਖੁਦ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੀਵ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਪਾਏ ਹੋਏ ਪਾੜੇ ਨੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਰਮ, ਜਾਤ, ਰੰਗ , ਨਸਲ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੰਡ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਵੱਲੋਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੋ ਕੇ ਬਰਗਰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਬੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਿਚਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਆਮ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਗ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ। ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨੰਬਰਦਾਰ ਬਣਜੇ ਜਾਂ ਸਰਪੰਚ ਬਣ ਜੇ ਮਜਾਲ ਆ ਅਗਲਾ ਨੱਕ ਤੇ ਮੱਖੀ ਵੀ ਬੈਠਣ ਦੇਵੇ। ਵਿਦੇਸਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨ ਆਸਮਾਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਸਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤਵੱਜੋ ਦੇਣੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੂਟਰ ਲਗਾ ਕੇ ਸੋ਼ਸ਼ੇਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪੈਦਲ ਜਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤਵੱਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਹੁੱਦਿਆ ਉੱਪਰ ਬੈਠੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਈ ਮੇਲ ਪਤੇ ਜਨਤਕ ਕੀਤੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਪੇ੍ਸ਼ਾਨੀਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਚੁਣੇ ਨੇਤਾ ਖਾਸ ਕਿਉ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ


text:
ਆਪਣੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਣ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਸਵਿਟਲਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਸ ਕੋਟੀ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ।
1878 ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ 1885 ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਫਲਾਤਮਕ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਤਾਲਸਤਾਏ ਅਕਰਮਕ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ ਬਿਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਲਝੀ ਰਹੀ। ਹੁਣ ਤਕ ਦੀਆਂ ਕੁਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਪਰ 1886 ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਿਰ ਉੱਚਕੋਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਨਾਵਲ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲੀ ਰਚਨਾ 'ਦ ਡੇਥ ਆਫ਼ ਇਵਾਨ ਈਲਿਅਚ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ।
ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿਧੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਚਾਰ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੁਣ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਾਸਨਾਇਆ ਪੋਲਿਆਨਾ ਗਰਾਮ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਉੱਤਮ ਤੀਰਥਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿਧ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਵਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰੁਚਿਪੂਰਵਕ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਸਨ।
19ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਦਰਿਦਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਸੇਵਾਭਾਵਨਾ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਵਧੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰੂਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਪਣੀ ਕੁਲ ਕਮਾਈ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਓਨਾ ਅੰਸ਼ ਲੈਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਭਰ ਪੋਸਣਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਰਿਸਰੇਕਸ਼ਨ ( 1899 ) ਨਾਮਕ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਕੁਲ ਕਮਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸ ਦੀ ਸ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਰ ਹਰ ਰੈਜ਼ਿ .ਮੇ ਤੇ 2-5 ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਰੈਜਿ resਮੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਥੋੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੀਵੀ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ ਪੇਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੈਜ਼ਿ .ਮੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੁ .ਲਾ ਫਾਰਬਾਸ.ਕਾੱਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚਰਚਾ ਹੈ 2018 ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ. ਰਿਜਿਊਮੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਪਰ ਸੀਵੀ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਦੁਬਈ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰੈਜ਼ਿ .ਮੇ 3 ਪੰਨਿਆਂ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ. ਰੈਜ਼ਿ .ਮੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ wayੰਗ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਵੀ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਫੋਰਬਸ ਨੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਰੈਜ਼ਿਊਮੇ ਨੌਕਰੀ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਗਾਈਡ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਸੀਵੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਡਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੀ ਆਰ ਸੀ ਲੇਖਕ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸੀਵੀ ਲੇਖਕ ਲਈ ਲਗਭਗ $ 30 ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ Fiverr.com ਤੇ ਨਵੇਂ ਸੀਵੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ $ 5 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਆਪਣੀ ਸੀਵੀ ਨੂੰ ਸਹੀ toੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾ


text:
ੀ ਬੇਨਵਾਂ ਵਰਤ ਚਾਰ ਸਾ। ਹਿੱਡੇ ਬੇਨਵਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤਵਾਂ ਟੌੜਿਆਂ ਹੋਏ। ਹੁਣ ਬੇਨਵਾਂ ਦੇ ਘੋਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਬੇਨਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਪਾਤ ਬੁਝਾ ਲਿਖਿਆ ਸਾਹਿਬ ਵਰਤ ਵੇਲ ਸਾਹਿਬ ਰਿਹਿਤਕਮਾਂ ਹੋ ਲਿਆਣੀ ਚਾਰ ਨਿਤਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁੰਜਾ ਹੈ ਜਿਨ ਬੁਧੁ ਨੀ ਵਰਤ ਗੁੰਜਾ ਹੋ ਚਾਰ ਨੇ ਸਿੰਘਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਬ ਹੋਏ ਸਾਹਿਬ।
ਹਿੱਡੇ ਸਿਖਿਆ ਬੁਧੁ ਗਾਤ ਗਾਤ ਨੀ ਮੈਤ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਬ ਹੋ ਲਿਆਣੀ ਹੈ ਜਿਨ ਸਾਹਿਬ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਚਾਰ ਨੀ ਬੀਚ ਦੇ ਦੇਹਾਂ-ਦੇਹਾਂ ਕਾ ਵਰਤ ਚਾਰ, ਮੰਨ ਉਹਾਂ ਦਿਵਾਂ ਵੀ ਅਭਿਆਂ ਪ੍ਰਾਂਤਵਾਂ ਦੇ ਘੋਸ਼ਨਾਂ ਕੁਝ ਸਿੰਘ ਹਿੱਡੇ। ਬੁਧੁ ਗਾਤ ਗਾਤ ਨੀ ਹੈ ਅਭਿਆਂ ਚੇਨ ਹੁੰਦੀ ਜੀਵ ਪਾਤ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਮੰਨ ਹੈ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਪਲਾਮੇਟ ਭਾਵ ਸਾਹਿਬ ਦੇਸ਼ ਹਿੱਡੇ।
ਮੁਖਾਦਾਵ ਦੀ ਸਿੰਘਾ ਹੋ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਹਿਬ ਗੁੰਜਾ ਬੇਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਬੀਜ? ਮਹਾਤਮਾ ਹੈ ਜਿਨ ਹੋ:
ਹਿੱਡੇ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਂਤਵਾਂ ਨੀ, ਨਵਾ ਬੁਧੁ ਵਰਤਾਈ। ਚੇਨ ਸਿਖਿਆ ਸਿੰਘ ਅਚਾਰਵਾਲ ਹਾਲ ਆਹਾਰਿਤਾ ਤਿਰਦਾ ਸਿੰਘ ਹੋਏ ਨਾਨੀ ਸਿੰਘ। ਅਭਿਆਂ ਅਭਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੇਹਾਂ ਪਲਾਮੇਟ ਸਿੰਘ। ਹੋਏ ਹੁੰਦੀ ਬੁਧੁ ਵਰਤਾਈ, ਨੀਵਾ, ਦੇਵਾਂ ਸੀਹਾ ਵਾਰਟੀਆਂ ਹੋ ਪ੍ਰਾਂਤਵਾਂ ਨੀ ਪਾਤ ਵਿਤਾਰਾ ਭਾਲੀ ਸਿੰਘ। ਪਿੰਨਾਲ ਸਿਖਿਆ ਮਹਿੰਦਰ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਹੋਏ:
"ਤੁਹਾ ਦੇਵਾ ਨਵਾ ਪਾਤ ਬੁਧੁ ਵਿਤਾਰਾ।"
ਸਿਖਿਆ ਸਿੰਘ ਮੰਨ ਹੋ ਗੁੰਜਾ ਹਾਲ ਦੇ ਲੇਖਾ ਮੰਨ ਵਾਰਟੀਆਂ ਹੋਏ। ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਨਵਾ ਬੁਧੁ ਵਰਤਾਈ ਹਾਲ ਸਿੰਘਾ ਦੇ ਹਿੱਡੇ ਦੀ ਚਾਰ ਚੁੰਗਾ ਹੋਏ।
ਹਿੱਡੇ ਮਾਤਾ ਮੰਨ ਹੋ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਹੋਏ, ਹੁੰਦੀ ਹੋ ਮੰਚੇਨਲ ਵਰਤ ਵੇਲ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਿੱਡੇ ਹੋ ਲਿਆਣੀ: ਕਵੇ ਪੁਸ਼ਾ ਦਾ ਯਾਦ ਹੋ ਪਾਣੀ। ਯਾਦ ਦੀ ਵਿਵਾਰਾ ਵਰਤ ਵੇਲ ਦੀ
है? उन्होंने जो सालसे ती है वि भुजास पंचा छाँवां दिख बैठ ती हरबारा
चां। मिन्हों चाँ नेह दिखा वि बल्लू जो आप सी है चित चाँ चाँ पेहे पेहे
चाँ ती धा लिखा पी ते अभूत महा अंचा महीवां तरी बताए। मचताम
हे मामांसे दिखा वि भारी विचार बत ले पूँ बत बेठी मी। में पूँ


text:
ਡੋਰਿਸ ਮੇ ਲੈਸਿੰਗ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Doris May Lessing; 22 ਅਕਤੂਬਰ 1919 – 17 ਨਵੰਬਰ 2013)) ਇੱਕ ਬਰਤਾਨਵੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਕਥਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ 2007 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜ ਦਸ਼ਕ ਲੰਬੇ ਰਚਨਾਕਾਲ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਾਰੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਜੋਬਨਕਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਰਹੇ। 1901 ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਇਸ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੇਸਿੰਗ 11ਵੀਂ ਨਾਰੀ ਰਚਨਾਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ 'ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਨੋਟ ਬੁੱਕ', 'ਮੀਮੋਇਰਜ਼ ਆਫ਼ ਏ ਸਰਵਾਈਵਰ' ਅਤੇ 'ਦੀ ਸਿਮਰ ਬੀਫ਼ੋਰ ਦੀ ਡਾਰਕ' ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਡੋਰਿਸ ਨੇ ਹੰਗਰੀ ਉੱਤੇ ਰੂਸੀ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਰੰਭਿਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਡਿਕਨਸ,ਵਾਲਟਰ ਸਕਾਟ, ਸਟੀਵਨਸਨ, ਰੁਦਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ, ਡੀ ਐਚ ਲਾਰੰਸ, ਸਟੇਨਥਾਲ,ਲਿਓ ਟਾਲਸਟਾਏ, ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਜੀ ਭਰ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਆਪਣੀ ਲੇਖਕੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੀ ਸੁਣਾਈਆਂ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਡੋਰਿਸ ਨੇ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਅਪੰਗ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿਮਰਤੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਰਮਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਜ਼ਾ ਰਹੀਆਂ।
ਜੀਵਨ
ਡੋਰਿਸ ਲੇਸਿੰਗ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੋਨੋਂ ਬ੍ਰਿਟਸ਼ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਪਰਸ਼ੀਆ (ਹੁਣ ਇਰਾਨ) ਦੇ ਇੰਪੀਰਿਅਲ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਕਲਰਕ ਅਤੇ ਮਾਂ ਇੱਕ ਨਰਸ ਸੀ। ਉਥੇ ਕੇਰਮਾਨਸ਼ਾਹ, ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1919 ਨੂੰ ਡੋਰਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1925 ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਬਸਤੀ ਰੋਡੇਸ਼ੀਆ (ਅੱਜ) ਜਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਮੁੰਤਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਏਕੜ ਬੁਸ਼ ਫਾਰਮ ਖਰੀਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਰੁੱਖੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨੋ ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰੇ। ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਦ


text:
ਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ, ਤਰੁਟੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ (ਕਈ ਵਾਰ, "ਕ੍ਰੈਸ਼ ਡੰਪ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਡੇਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਕਿਸੇ ਤਰੁਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਜਾਂ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਦੇ ਵੇਰਵੇ, ਤਰੁਟੀ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਦੇ ਤਤਕਰੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਡਿਵਾਈਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਬਾਰੇ ਡੇਟਾ।
3. ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੋਰ ਵਾਧਾ : ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਅਤ ਤੇ ਉਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜੁਆਨੀ ਵੀ ਗੁਜ਼ਾਰੇਯੋਗ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਸ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਬੁਨਿਆਦਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦਾ ਖਾਜਾ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਸਮਾਜਿਕ ਧੰਦਿਆਂ ਵਿਚ ਧਸਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਤੇ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਇਸ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧੰਦੇ ਵਿਚ ਹਾਕਮ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰਾਂ ਅਤੇ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਵੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅੰਦਰ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਰਾਤ ਭਰ ਖੁਦਾਈ ਕਰਕੇ ਸਿੱਕੇ ਲੱਭਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸੂਚਨਾ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਿੱਕੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਨੀਂਹਾ ਦੇ ਕੋਲ ਪੁਲਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਖੁਦਾਈ ਰੁਕਵਾ ਦਿੱਤੀ । ਬਾਅਦ 'ਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 5 ਸਿੱਕੇ ਹੋਰ ਮਿਲੇ।
ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧੀਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀ ਵਿਕਸਤ ਖੇਤੀ ਮ੍ਹਸ਼ੀਨਰੀ ਜਿਵੇ ਕਿ ਰੋਟਾਵੇਟਰ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ/ਸੈਮੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਪਟੈਟੋ ਪਲਾਂ

config: pa


text:
ਜਿਹਦੇ ਦੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵੱਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈI ਉਸ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡਰ ਵਿਚ ਵੱਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈI ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਮੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈI
2. ਖੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈI ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਭੀੜ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਘੱਟਣ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈI ਕਲੀਸੀਆ ਦਾ ਉਹ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈI
3. ਉਹ ਪਾਦਰੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਕੋਲ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈI ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈI ਇਕ ਛੋਟੀ ਕਿਲਿਸਿਆ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੋਟੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈI ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕਲੀਸੀਆ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈI
4. ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਮੱਸਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੇਵਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੱਸਾ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨI ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨI ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀ

dataset: uonlp/CulturaX


ੋਈ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ।
ਦਾਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵੀਰ
ਜੀ 'ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ' ਤੋਂ ਹੀ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਜਾਂ ਸਹਿਮਤ? ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ
ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ
ਗੇ!
(6)
ਪ੍ਰਸ਼ਨ:-" ਆਪ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ
ਅਜੋਕੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਦੋਖੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਿਖਦੇ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਕਾਂਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਸਨ।
ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਸਾਫ ਮਤਲਵ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਿਦਿਆ ਪੱਖੋਂ ਅਧੂਰੇ ਸਨ?
ਉਤਰ:-ਡੇਰੇਦਾਰ ਬੜਾ
ਕੁੱਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ। ਅੱਜ
ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨਰਨ ਨਾਲੋਜ
ਦਿਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੁਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ? ਇਸ
ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੰਮਪੇਰਟਿਵ ਸੱਟਡੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ। ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਕਈ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਵਾ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਅਧੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ। ਵੀਰ ਜੀ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ
ਲੋੜ ਵਾਸਤੇ ਕਈ ਮਤਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪੜਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂ?
ਭਾਈ ਕਾਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣ
ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਕੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਸਮਝਿਆ ਸੀ?
ਵੀਰ ਜੀ ਵੀ ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਖੋਲਦੇ ਹੋਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ
ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ? ਵੀਰ ਜੀ ਅਪਣੇ ਲਈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਕੰਮਪੇਰੇਟਿਵ ਸਟੱਡੀ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਕੰਪੇਰਟਿਵ ਸੱਟਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ? ਕੰਮਪੇਰਟਿਵ


text:
਼ੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੂੰਪ੍ਤ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸਬ ਤ
o ਤੁਹਾਡੇ ਘਰੇਲ ਦੇਸ ਕਵੱਚ ਪ੍ਕਰਵਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦ਼ੀਕ਼ੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਕਸੇ ਵ਼ੀ ਕਨਰਭਰ ਕਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਸਬ ਤ
o ਆਪ੍ਣੇ ਦੇਸ ਵਾਪ੍ਸ ਜਾਣ ਦ਼ੀ ਕਟਕਟ
o ਘਰੇਲ ਦੇਸ ਕਵਚ ਮੌਜ ਦਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਕਵਤ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸਬ ਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੌਕਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਵਾਪ੍ਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਰੂੰਭ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ
FS 06 / Administrative Appeals Tribunal / Student Visa Refusals – Genuine Stay / July 2018
* ਕਕਸੇ ਕਵਕਦਅਕ ਸੂੰਸਥਾ ਕਵੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਿਲੇ ਦ਼ੀ ਪ੍ੁਸਟ਼ੀ
* ਤੁਹਾਡੇ ਕਪ੍ਛਲੇ ਅਕਧਐਨ ਦਾ ਸਬ ਤ
* ਤੁਹਾਡੇ ਕਪ੍ਛਲੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਕਵਤ ਭਕਵੱਿ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਕੋਰਸ ਦ਼ੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ
* ਉਹ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਕਧਐਨ ਦੇ ਇਕਤਹਾਸ ਕਵੱਚ ਕਕਸੇ ਪ੍ਾੜੇ ਜਾਂ ਅਕਧਐਨ ਨ ੂੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨ ਕਵੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦ਼ੀ ਹੈ, ਕਜਵੇਂ ਕਕ ਮੈਡ਼ੀਕਲ ਕਰਪ੍ੋਰਟਾਂ ਕਕ ਤੁਸੀਂ ਕਬਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰ਼ੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਕਸਕ ਕਬਮਾਰ਼ੀ ਹੈ ਕਜਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਕਧਐਨ ਨ ੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕ਼ੀਤਾ ਹੈ
* ਦ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਦ਼ੀ ਪ੍ੁਸਟ਼ੀ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦ਼ੀ ਹੈ
* ਸਬ ਤ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਕ ਕਵਭਾਗ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਕਵਚ ਕਵਸੇਸ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਕਕਉਂ ਗ਼ਲਤ ਹੈ
* ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨ ੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਏ.ਏ.ਟੀ. ਨੂੂੰ ਕਿੋਂ ਿ਼ੇਣੀ ਚਾਹੀਿੀ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕਜੂੰਨ਼ੀ ਜਲਦ਼ੀ ਹੋ ਸਕੇ ਸਾਨ ੂੰ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਦੇਣ਼ੀ ਚਾਹ਼ੀਦ਼ੀ ਹੈ। ਜੇ ਏ.ਏ.ਟ਼ੀ. ਉਸ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਤੋਂ ਸੂੰਤੁਸਟ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨ ੂੰ ਕਦੂੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਦ਼ੀ ਜ਼ਰ ਰਤ ਤੋਂ ਕਬਨਾਂ ਅਨੁਕ ਲ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਸੂੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੁਣਵਾਈ ਵ਼ੇਲ਼ੇ ਸਬੂਤ ਿ਼ੇਣਾ
ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕਕਸੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਵਚ ਸਾਮਲ ਹੋਣ ਦ਼ੀ ਲੋੜ ਹੁੂੰਦ਼ੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਏ.ਏ.ਟ਼ੀ. ਮੈਂਬਰ ਤੁਹਾਡ਼ੀ ਅਰਜ਼਼ੀ ਬਾਰ


text: ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ


text:
ਤੀ ਲੋਕਾਂ ਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ- ਜੱਸੀ ਸੋਹੀਆਂ ਵਾਲਾ
Next ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿੱਚ 3 ਦਿਨ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬੰਦ


text:
ਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.
Andre ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
ਹਾਲੇ ਅਪਡੇਟ ਨਾ ਕਰੋ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬੈਟਰੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਕਰ ਦੇਣ.
ਆਂਡਰੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ. ਸੇਬ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ
ਮੈਂ 24 ਦੇ ਨਾਲ 8.1 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਬਦਤਰ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰੀਨ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਬੈਟਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡਰੇਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਏਅਰਪਲੇਨ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 7 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੇ 25% ਦੀ ਖਪਤ ਕੀਤੀ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਐਪਲ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਆਪਣੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ 50% ਲੋਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਮਿੰਟ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 20% ਚੂਸ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ!
ਐਸਟਬਰਨ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
ਮੇਰੇ ਫੋਨ 5 ਨਾਲ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਈਓਐਸ 8 ਦੀ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਮੇਰਾ ਮੋਬਾਈਲ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਅੰਡਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਨਿਰਾਸ਼
ਐਸਟੇਬਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬ
ਮਈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
8.1 ਓਨੀ ਹੀ ਮਾੜੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 8.0 ਕਿੰਨੀ ਤਬਾਹੀ .... ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਾਰੀ ਇੰਨੀ ਬਕਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੇਬ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਓ ਬੀਰੀਆ!


text:
ਿਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਜਾਤੀ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੌਰ ਲਈ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਨ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਇਆ।
ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ
ਨਾਇਡੂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ "ਕੈਸਰ-ਏ-ਹਿੰਦ" ਮੈਡਲ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਵਿੱਚ ਜਲਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਮੈਡਲ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ, ਨਾਇਡੂ ਨੂੰ "ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਵਰ ਕੋਕਿਲਾ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
2014 ਵਿੱਚ, ਗੂਗਲ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਨਾਇਡੂ ਦੇ 135ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੂਗਲ ਡੂਡਲ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ। ਨਾਇਡੂ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ "150 ਮੋਹਰੀ ਔਰਤ" ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਲ 2018 ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਐਲੇਨੋਰ ਹੈਲੀਨ ਦੁਆਰਾ 1990 ਵਿੱਚ, ਪਲੋਮਰ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਵਿਖੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਐਸਟ੍ਰੋਇਡ 5647 ਸਰੋਜਿਨੀਨਾਈਡੂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਈਨਰ ਪਲੈਨਿਟ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ 27 ਅਗਸਤ 2019 (ਐਮ.ਪੀ.ਸੀ. 115893) ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮਾਂਕਣ ਹਵਾ


text:
ਹੁਨਰਮੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਲਈ-ਪੰਜਾਬ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ | Khabarwaale
ਹੁਨਰਮੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਲਈ-ਪੰਜਾਬ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ
05-11-2018 /18:16:17
ਚੰਡੀਗੜ : ਸੂਬੇ ਦੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੌਕੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉੁਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਮਿਸ਼ਨ(ਪੀ.ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ) ਦੇ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਿਲਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਤੇ ਹੋਣਹਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਘਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਚੰਗੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੌਕੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 12 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 22 ਨਵੰਬਰ , 2018 ਤੱਕ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਨੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਭਰਪੌਰ ਲਾਹਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਆਪਣੇ ਦੌਰੇ ਮੌਕੇ ਪੀ.ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਧੁਰਾ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਦੋਗਿਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਦਯੋਗ ਜਗਤ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮੰਗ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪੀ.ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜੀਐਮਡੀਆਈਸੀ, ਲਧਿਆਣਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਰਧਮਾਨ ਟੈਕਸਟਾਈਲਜ਼ ਤੇ ਟ੍ਰਾਈਡੈ


ੋਰਡ ਆਫ਼ ਕਰਾਕੁਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਕੈਲਕੂ ਟਰੱਸਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਪਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ.


ਸ਼ਬਦ: TeaTp
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਰੂਸੀ [ru]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ logacova (ਲਾਤਵੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ sashkastar99 (ਯੂਕਰੇਨ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਰੂਸੀ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਯੂਕਰੇਨੀ [uk]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Dilettante (ਯੂਕਰੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਤਾਤਾਰ [tt]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Citybua (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਤਾਤਾਰ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਮੰਗੋਲੀਆਈ [mn]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ SENJI (ਮੰਗੋਲੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਮਾਰੀ [chm]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ AqQoyriq (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਮਾਰੀ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਬਸ਼ਕੀਰ [ba]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ SpartakUfa (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ TeaTp ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: XoлTypиH
ਵੱਲੋਂ Wiktionary ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ TeaTp ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text: ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਯਾਨ


ੈਣ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਿਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਲੋੜਵੰਦ ਹੋਣ। 16ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਖੋ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਗ ਸੰਗ ਹੋਵੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਮਾਓ ਅਤੇ ਚੋਖਾ ਖਾਓ।" ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ। 17ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਿਹਚਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੰਵਾਰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਹਚਾ ਨਿਰਜੀਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕਲੀ ਹੈ। 18ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਆਖੇ, "ਤੂੰ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਿਖਾ। ਤੇਰੀ ਨਿਹਚਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਮਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ। 19ਤੁਸੀਂ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ। ਠੀਕ ਹੈ। ਪਰ ਭੂਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਬਦੀਆਂ ਹਨ। 20ਓ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ। ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਅਵਸ਼ ਦਰਸ਼ਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਨਿਹਚਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਉਹ ਨਿਕੰਮੀ ਹੈ? 21ਅਬਰਾਹਾਮ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਭੇਂਟ ਕੀਤਾ। 22ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਲਵੋ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਥ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। 23ਹਰ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੋਥੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, "ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਹਚਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ।" ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਿੱਤਰ" ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 24ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤਾਂ


Indiashould apologize drone: ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਲੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਡਰੋਨ ( UAV ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਅਰਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਜਤਾਈ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਉਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਦੋਂ 11 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੰਤਰੀ ਵਾਂਗ ਯੀ ਭਾਰਤ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
Indiashould apologize drone
ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਡਰੋਨ ਦੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚੀਨ ਬੜਾ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਹੈ। ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਬਾਰੇ ਚੀਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਛਪੇ ਲੇਖ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ ਤਾਂ ਸਿੱਟਾ ਡਰੋਨ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰੋਨ ਡੋਕਲਾਮ ਦੇ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਕਾਫੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ-ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਾਇਨਾਤ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਖ ਰੱਖ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡਰੋਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਖਰਾਬੀ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਲੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਚੀਨੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਅਲਰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਡਰੋਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਚੀਨ ਵਲੋਂ ਲੋਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫਿਲਹਾਲ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਲ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਡੋਕਲਾਮ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਖਟਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਹ


text: ਕੁੰਭ : ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਕਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ_ ਦੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖ ਕੇ ਹੀ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਓ_ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਲਓ_ ਬਾਣੀ ਉਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ_ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖਰਚ ਦਾ ਯੋਗ ਹੈ_ ਸਿਹਤ ਕੁੱਝ ਨਰਮ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ_ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮੱਧ ਹੈ _ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ_


text: ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਹੋਇਆ ਦੁਖਦ ਅੰਤ.......... ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ / ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ


text:
ਜੀਜ਼ਾ (ਕਈ ਵਾਰ ਗੀਜ਼ਾ; ਕੋਪਟੀ: ⲅⲓⲍⲁ ; ), ਮਿਸਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਰੋ ਤੋਂ 20 ਕੁ ਕਿ.ਮੀ. ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਰਾ ਅਲ-ਖੀਮਾ, ਕੈਰੋ ਅਤੇ ਹਲਵਾਨ ਸਮੇਤ ਇਹ ਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਡੇਰੇ ਕੈਰੋ ਮਹਾਂਨਗਰ ਦਾ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਜੀਜ਼ਾ ਰਾਜਪਾਲੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਜਿਹਦੀ 2006 ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਬਾਦੀ 2,681,863 ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ेंड़ ची आवडी टिंट वे वि ने बुङ उँम ची तना हिंग वे विंग वे उँग नींग दुः चंगा
लंगे पुष्य ची तना हिंग उवला पुष्य ची मंची आवडी बवनी है।
नाम उवे आवडी मनहु भुवावे॥
चरि वे नाम सितु हुँठे मगल पसावे॥
(तरिसगम, ५५४)
वैमी आवडी चेटि बर धेढ़न उड़ी आवडी॥
अलवरा मारव हानिंड़ बेवी॥
(५५३-५)
श्री गुरु गुंब समग्रिक हिंगसे मिलसेख/ ७६
ਨੇ ਉਸਾ ਬਾਰੇ ਮੁ ਆਵਾਜੀ ਚੇਤੀ ॥
ਪ੍ਰਚੇ ਸਭਿਆ ਅਲਾਵਾ ਗਾਨੇ ਮੈਂਤੋ ਮਾਰਿਗਿਆਪਨੀ ॥
ਦਰਦੀਆਂ ਰਾਮ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜੀ ਬੀਹੀ ਕਿਰਤਵਾਰ ਨਿਵਾਸਾਣੀ ॥
(ਤਰਾਈ, ੧੩੫੦-੧੪)
ਬਰਾਈ ਕਿਰਤਵਾਰ ਨਾਨਾ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜੀ ਮਿਲਿਆਨੁ ਹੈ ਗਰਤ ਬੇਗ ਉਗਰਵੇ ॥
(ਤਰਾਈ, ੧੩੫੪-੧੫)
ਪੁੱਖ ਚੀਪ ਭਿਉ ਮਾਨਿ ਆਵਾਜੀ ॥ ਹਾਚਨੇ ਨਾਹੀ ਬਾਲਾ ਪਡੀ ॥
(ਤਿੰਨਚਨ, ੧੩੫੪-੧੦)
ਲੁਚਨੀ
ਤਿਸ ਮਿਲਲੇ ਰਾਹਣ ਗੁਰੂ ਨਾਲ਼ ਰੇਹ ਨਿੱਕੇ ਸਭਿਆ ਉਚਾਰਨ ਬੀਉਂ ਚੈ। ਮੀਰ ਗੁਰੂ ਗੁੱਛ ਮਾਰਿਗਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦਿਹਾ ਮਿਲਲੇ ਮਿਲਾਏ ਟੀਂਕ ਦਾਰ ਆਧਿਆਤਮਾ ਚੈ। ਲੁਚਨੀ—ਲੁ-ਚਨੀ, ਵੇਡੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾਲੀ, ਨਿਹ ਹੀ ਨੀਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਾ ਚੇਤੇ। ਨਿਹ ਦੇ ਸੀਹਾਂ ਦਿੱਖ ਚੇਨ ਨਾ ਮਿਲਿਆਂਕਾ ਚੇਤੇ। ਹੀਰ ਲੁਚਨੀ ਵਿਲੇ ਪਾਡੀ ਪਿੰਡੁ ਹੀ ਪੁੰਨਾ ਦਾਰ ਸਾਵੇਹੀ ? ਲੇਵਿਨ ਨਿਹ ਮੇਲੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡੁ-ਪਾਡੀ ਹੀ ਪੁੰਨਾ ਦਾਰ ਲਿਆਂਕਾ ਹੈ ਹੀਰ ਭਰਨੇ ਚੁੰਗਾਂ ਦਿੱਖ ਅੰਤਰ ਚੀਆਂ ਠੰਡੀਆਂ ਦੁਆਂ ਦਿੱਖ ਚੀਠੀਆਂ ਚੇਟੀਆਂ ਚਾਹੀ। ਲੁਚਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਜਾ ਹੀਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਨਾਹੀ ਚਾਹੀ। ਨਿਹ ਵਾਲੇ ਹੀਮ ਹੀਰ ਪਿੰਡੁ-ਪਾਡੀ ਹੀ ਪੁੰਨਾ ਦਾਰ ਸਾਵੇਹੀ। ਨੀਰ ਹੁੱਣੀ ਦਿਹਾਂ ਮਾਰਿਗਿਆ ਆਪਣੇ ਤਿਸ ਆਧਾਰਾਂ ਦਾ ਰੇਹ ਬੇਗ ਬਿਸ ਹੀ ਦੀ ਨਾਹੀ ਸਾਵੇਹੀ ਚੈ? ਤਿਹਿਤਿ ਆਧਾਰਾਂ ਹੀਮ ਦਿੱਖ ਨੇ ਮਿਲਿਆਂਕਾ ਨੇ ਤਿਸ ਸਭਿਆ ਦੇ ਤਾਂਨੀ ਲੁਚਨੀ ਉੱਤੇ ਮੁਚਨੀ ਘਾਲਨ ਦੇ ਲਾਹੀ ਪੇਖਾਂਕਾ ਚੈ।
ਮੇਹੂ ਲੁਚਨੀ ਆਧਾਰਾਂ ਹੇਮਦਰੇ ਹਾਈ ਵਿਹਾਰ ਮਾਨਾ ਵਾਰਹਿ ਨਾਹੀ ਨੀਹੀ ॥
{ਪੰਨਾ ੧੩੫}
ਮੁੱਖੀ ਦੇਹਿ ਵਾਰਹਿ ਬੁਲਾਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡੁ ਹੇਡੀ ਪਾਰ ਪੁੰਨਾ ਪਾਰ ਪਿਆਰਾ ॥
(੩, ੧੩੫੪-੯੯)
ਮਨਭਾਵ ਮੈਲੀ ਵਾਗਾਂ ਬੁਲਾਹਾਂ ਬੁਲਾਹਾਂ ॥
ਪਿੰ


text:
ਧਾਰਾ 370 ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਰਟੀਕਲ 370 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਹ ਧਾਰਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਿਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਇਸਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।5 ਅਗਸਤ 2019 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਧਾਰਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਟੈਕਸਟ
370. ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ --
(1) ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, --
(ਕ) ਅਨੁਛੇਦ 238 ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ;
(ਖ) ਉਕਤ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, --
(i) ਸੰਘੀ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਸਮਵਰਤੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਭਾਰਤ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਲਣ-ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਵਿਧਾਨਮੰਡਲ, ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ
(ii) ਉਕਤ ਸੂਚੀਆਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੇ।
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਸ ਅਨੁਛੇਦ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੀ 5 ਮਾਰਚ 1948 ਦ


text:
ੋਧੀ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਵੇਂ (ਢੀਂਡਸਾ) ਸਮੀਕਰਨ ਬਣੇ ਤਾਂ ਢੀਂਡਸਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੂ ਉਪ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨਗੇ।
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਬਾਦਲ ਪ੍ਰਵਾਰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਠਪੁਤਲੀ (ਬਰਨਾਲਾ-ਰਾਜੀਵ) ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਵਰਤਣਾ ਸੀ ਅਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਰਨਾਲਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੁਧ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿਰੁਧ ਵਰਤਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿਤਾ। ਇਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਮੋਦੀ ਨੇ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਓਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ।
ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਬੈਠੀ ਬੀਬਾ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਵੀ ਖੋਹ ਲੈਣੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਮਨ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਕ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਮੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਨਸੰਘੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ (ਸੀ.ਐਮ.) ਕੁਰਸੀ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਪੋਕ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਚਿਹਰਾ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਕਿ ਕੁੱਝ ਦੇਣਾ ਵੀ ਨਾ ਪਵੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਬਣ ਜਾਏ।
ਹੁਣ ਤਕ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ (ਇਕ ਵਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ੀ ਮੰਤਰੀ) ਤੇ ਨੂੰਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਵਜ਼ੀਰ, ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਅਪਣੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖ ਬੰਦੀਆਂ (ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ) ਦੀ ਰਿਹਾਈ, ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਗਿਆਨ ਗੋਦੜੀ ਤੇ ਹੁਣ ਮੰਗੂ ਮੱਠ ਵੀ ਗਿਆ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਦੇ ਅਪਣਾ ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਨਾਗਪੁਰੀ ਤਾਲਾ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਬਾਦਲ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਵੋਟਰਾਂ ਤੋਂ ਪਕੜ ਢਿੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਇਸੇ ਲਈ ਹੁਣ ਬਾਦਲ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਨਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਖ਼ਤ


text:
ਿਉ। 25 ਫ਼ੇਰ ਮੇਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਫ਼ਰੇਮ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ਫ਼ਰੇਮ ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਕੰਨੀਆਂ ਪਾਉ। 26 ਫ਼ੇਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਚਾਰ ਕੜੇ ਬਣਾਇਉ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ ਦੇ ਚੌਹਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੌੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਾ। 27 ਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਜ ਦੇ ਉਤਲੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫ਼ਰੇਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾ ਦੇਣਾ। ਇਹ ਕੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਬਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੜੀ ਰੱਖਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। 28 ਚੋਬਾਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿੱਟੀਮ ਦੀ ਲੱਕੜ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਸੋਨਾ ਮੜੋ। ਇਹ ਚੋਬਾਂ ਮੇਜ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹਨ। 29 ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਚਮਚੇ, ਘੜੇ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਬਣਾਉ। ਘੜੇ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਛਿੜਕਣ ਲਈ ਹੋਣਗੇ। 30 ਖਾਸ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਜ ਉੱਪਰ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
31 "ਫ਼ੇਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਬਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੱਤਰੀ ਬਣਾਕੇ ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਬੇਸ ਅਤੇ ਡੰਡੇ ਉੱਪਰ ਲਗਾਉ। ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲ ਪੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲੀਆਂ ਬਣਾਉ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਕੇ ਜੋੜ ਦਿਉ।
32 "ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਦੀਆਂ ਛੇ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ-ਤਿੰਨ ਟਹਿਣੀਆਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ। 33 ਹਰ ਟਹਿਣੀ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਾਮ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਕਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਣਾਉ। 34 ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਲਈ ਚਾਰ ਹੋਰ ਫ਼ੁੱਲ ਬਣਾਉ। ਇਹ ਫ਼ੁੱਲ ਕਲੀਆਂ ਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਦਾਮ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ। 35 ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਉੱਪਰ ਛੇ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ-ਤਿੰਨ ਟਹਿਣੀਆਂ ਡੰਡੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਟਹਿਣੀਆਂ ਡੰਡੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਫ਼ੁੱਲ ਬਣਾਉ। 36 ਸਾਰਾ ਸ਼ਮਾ


text:
ਤ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹ ਮੰਡਲ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚਨਚੇਤ ਚੈਕਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਡੀਪੀਆਈ ਨੇ ਫੀਲਡ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੈਕਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਭੇਜਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਡੀਪੀਆਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ 2 ਨਵੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਉਪਰ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਸਮੇਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇੜੇ ਪੁਲੀਸ ਪਹਿਰੇ ਲਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਪੁਲੀਸ ਕੋਲ ਵੀ ਪੁੱਜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਿਗੜੈਲ ਮੁੰਡੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਉਕਸਾਊ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਪਾ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਾਹੌਲ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਉਪਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੜਕਾਊ ਅਤੇ ਉਕਸਾਊ ਜਾਂ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਆਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਫਿਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼


ਕੱਢਣ ਲਗ ਪਈਆ ਹਨ। ਕਿਸ ਰਿਸਤੇ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢ ਰਾਹੀ ਹੈ ਇਸਤਰੀ ਹੀ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਹਾਲੇ ਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿਚ ਸਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੌਣਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀ ਬਣਾਇਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੀ ਆਉਦੇ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਵੀ ਦਿਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਸਮਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀ ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਗੱਲ ਵਿਚ ਗਾਂਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੁਕਬਲੇ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ ਜਿਵੇ ਗਾਣੇ ਗਾਣ ਤੇ ਡਾਂਸ ਆਦਿ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਆਧੂਨਿਕ ਸਮੇਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹਾਂ ਵਧੁ ਕਰਾਰ ਦਿਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਹੈ ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ। ਹਾਲੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰੀ ਤੇ ਨਹੀ ਆ ਰਹੀ।
Monday, August 9, 2010
ਪੰਜਾਬ
ਇਥੋਂ ਦੀਆ ਰੁੱਤਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਘੜਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕੜਕਦੀ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਵਗਦੀਆਂ ਲੂਹਾਂ ਨੇ ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਣਖੀਲਾ ਗਰਮ ਖੂਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਪੋਹ ਮਾਘ ਦੇ ਕੱਕਰ-ਪਾਲੇ ਨੇ ਖੇਤਾ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲਾਉਂਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਜਿੱਡਾ ਜੇਰਾ ਤੇ ਸਖਤ-ਜਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਬਹਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੜ੍ਹਦੇ ਸਰੋਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਜਵਾਨੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਹੁਸਨ ਦਾ ਰੁਹਾਨੀ ਖੇੜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਦੋਂ ਦੀਆਂ ਘਟਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਦਾ ਉਤਰਾਅ-ਚੜਾਅ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਤਲਖ ਸਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜੂਝਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਨਿਸਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੌਣ ਦੀਆ ਘਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਥਰੀ ਜਵਾਨੀ ਨੱਚ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ-ਸਾਦਾ ਜਿਹਾ ਅਸ਼ਿਕਪੁਣਾ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਮੰਨੀਆ-ਪ੍ਰਮੰਨੀਆ ਪ੍ਰੇਮ-ਕਲੋਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੱਤਝੜ ਦੀ ਰੁੱਤੇ ਰੁੱਖ ਰੁੰਡ-ਮਰੁੰਡ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕਣਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਰੁੱਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੁ


text:
ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਇੱਕ ਧਰਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਜੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ


ਤੇ ਗਲਵੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਬੋਲੀ,''ਯੂ ਆਰ ਦੀ ਬਿੱਗ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਦੀ ਵਰਲਡ। ਯੂਅਰ ਹੋ-ਹੋ-ਹੋ ਇਜ਼ ਫੋਰਟੀ-ਫਾਈਵ ਸੈਕਿੰਡ।'' ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਟ ਤੋਂ ਘੜੀ ਉਤਾਰ ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ ਦੀ ਕਲਾਈ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਵਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੇਕ ਐਨੀ ਲੰਬੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਗਾਇਕਾ ਦੇ ਘਰ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਲਾਚੀ ਬਾਵਾ ਤੇ ਗਲੋਰੀ ਬਾਵਾ ਉੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਾਲਾ ਰਸ ਸੁਣਾਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ ਦੇ ਗਾਏ ਗੀਤ ਜੁਗਨੀ, ਮਿਰਜ਼ਾ ,ਢੋਲ-ਸੰਮੀ, ਸੁਹਾਗ, ਘੋੜੀਆਂ, ਲੰਬੇ ਗੀਤ, ਬੋਲੀਆਂ ਆਦਿ ਬਹੁਤ ਚਰਚਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਬੜੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਸੁੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ (ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ) ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਗਾਇਕਾ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਕਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਣ ਵਾਲੀ ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਘੁੰਮ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਏ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਗਾਇਕੀ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸੇਧ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।


text:
ਵਾਤਾਵਰਨ ਫਿਲਮ ਦੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਸਟੀਵਲ. - ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਨਵ
ਵਾਤਾਵਰਨ ਫਿਲਮ ਦੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਸਟੀਵਲ.
ਨਵੰਬਰ 22 2004 17 ਮਈ 2016 Christophe
ਵਾਤਾਵਰਨ ਫਿਲਮ ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਸਟੀਵਲ 25 29 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਪਾਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ: _URL_
← ਤਿੱਬਤ geothermal ਊਰਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪੌਦੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇੰਧਨ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ →


ਾਣ ਲਈ ਸਾਂਝ ਕੇਂਦਰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਪੁਲਿਸ ਮਹਿਕਮੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 20 ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ-ਕਾਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੇ ਪੈਸਾ ਵੀ ਜਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਖੇ ਲੋਕ
- ਕਿਸੇ ਐਫ. ਆਈ. ਆਰ/ਡੀ. ਡੀ. ਆਰ, ਗੱਡੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
- ਮੇਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
- ਲਾਊਡ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
- ਪਾਸਪੋਰਟ ਤਸਦੀਕ,
- ਅਸਲ੍ਹਾ-ਡੀਲਰਾਂ ਦਾ ਲਾਈਸੈਂਸ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
- ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ-ਸਿਨੇਮਾ ਆਦਿ ਲਈ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
- ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਸਬੰਧੀ,
- ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਵਾਹਨਾ ਲਈ ਬੇ-ਸੁਰਾਗ ਰਿਪੋਟਰ, ਅਤੇ
- ਚੋਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਬੇ-ਸੁਰਾਗ ਰਿਪੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।
- ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ।
- ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਸਬੰਧੀ ਆਗਿਆ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ।
- ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ, ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਜ਼ਿਲੇ ਤੋਂ ਦੂਸਰਾ ਜ਼ਿਲਾ/ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਜਿਥੇ ਅਜਨਬੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
- ਕਿਰਾਏਦਾਰ/ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ (ਜੇਕਰ ਰਿਹਾਇਸ ਦੂਸਰੇ ਜ਼ਿਲੇ/ਦੂਸਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈ)
- ਹੋਰ ਨੌਕਰੀ ਸਬੰਧੀ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ।
- ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਦਮਪਤਾ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਕਾਪੀ ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ।
- ਪਹਿਲਾਂ ਖਰੀਦ ਕੀਤੇ ਵਹੀਕਲਾਂ ਦੀ ਐਨ.ਓ.ਸੀ. ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ।
- ਸਰਵਿਸ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ
- .ਚਾਲ ਚੱਲਣ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ
- .ਅਸਲਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰੀਨਿਊ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ
- ਨਵਾਂ ਅਸਲਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ਵੈਰੀ


text:
ਗਾ। ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਛੇ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇ ਹ ਗੱਲ ਪੁੱਛੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਇਹ
ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਕਿ ਔਰਤ ਜ ਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਤੋ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨ ਹੀ ਹੈ ਅਸੀ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਗੇ ਸੇ ਅ ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।


text:
ਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਖ਼ਰੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਜੋਂ ਜਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਆਗੂਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲਿਖ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਭਾਸ਼ਣ ਰੇਡੀਓ ਪੀਨਾਂਗ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੀ। ਜਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਠੱਪਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ੀ ਹੱਥ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪ ਚੀਫ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
 ਆਖ਼ਰ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ 23 ਅਕਤੂਬਰ 1943 ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸੇ ਸੈਲਿਊਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਇਕ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਵਿਚ ਡੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਤੌਰ ਚੀਫ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਚਾਰਜ ਸੀ। ਘੋਰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪੁੱਠੇ ਲਟਕਾ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਲਾਏ। ਦਾਹੜੀ ਅਤੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ 'ਕੱਲਾ 'ਕੱਲਾ ਵਾਲ ਨੋਚਿਆ। ਜਗਦੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਸਾੜੀ ਗਈ। ਲੋਹੇ ਦੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਅੱਗ ਬਾਲ਼ੀ ਗਈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੁਰਮ ਕਬੂਲ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਤਸ਼ੱਦਦ ਸਿਦਕੀ ਸਿੱਖ ਵਾਂਗ ਅਡੋਲ ਰਹਿ ਕੇ ਝੱਲਿਆ। ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਪਰ ਕਦੀ ਹਾਏ ਹਾਏ, ਜਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਹ-ਹੇ-ਗੁਰੂ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ। ਲਗਪਗ 80 ਦਿਨ ਤਸੀਹੇ ਸਹਿੰਦਾ 14 ਜਨਵਰੀ 1944 ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਚਾਈ, ਭਲਾਈ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ।
 ਉਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਨਾਂ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ


ੇ 'ਸੱਤਾਂ ਫੇਰਿਆਂ', 'ਚਾਰ ਲਾਵਾਂ' ਅਤੇ 'ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ' ਕੀਤੇ ਕੌਲ-ਕਰਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋ ਮੁੱਖ ਮੋੜਦੇ ਹਨ। 'ਮਜਬੂਰੀ' ਦੇ ਬੇਲਣੇ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਾ ਕੇ ਝੂਠ ਦਾ ਮੌਹਰਾ ਚੱਟਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵੀ ਧੋਖਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਘਰ ਪੈਰ ਧਰਨ ਵਰਗਾ ਕੁਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁੱਠੇ-ਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਔਰਤ (ਉਮਰ ਦਾ ਖਿਆਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ) ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਆਮ ਕਰਕੇ ਮੁੱਲ ਤਾਰ ਕੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਲਾਵਾਂ (ਫੇਰੇ ਜਾਂ ਨਿਕਾਹ) ਲੈਣ ਦਾ ਜੁਗਾੜ ਬੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਆਸਰੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਪੱਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ/ਟੌਅਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਹੋ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਦੇ ਹਨ। ਪਰ ! ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਤਾਰੀ ਹੋਈ 'ਕੀਮਤ' ਅੰਦਰੋ ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਜ਼ਿਬਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਬੁੱਕਲ਼ ਵਿਚ ਬਹਿ ਕੇ ਬੇਹਿਸਾਬੇ ਹੰਝੂ ਕੇਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਣਾਉ ਗ੍ਰਸਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਣਦਿਸਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਸਿ਼ਕਾਰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰਵਾਸ ਵਾਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋ ਪੱਕੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਬੱਬ ਨਹੀ ਬਣਦਾ ਦਿਸਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਵਿਆਹ/ਨਿਕਾਹ ਕਰ ਲੈਣ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਲੈਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦੇ ਆਸਰੇ ਕੁੱਝ ਸਮਂੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮੁਹਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਨਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋ ਲੱਗਭਗ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਰੋੜਾ ਬਣ ਬੈਠੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿਆਹ ਤੋ ਬਾਅਦ 'ਮੀਆਂ-ਬੀਵੀ' ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਹੀ ਇਹ ਮੁਹਰ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਫੀ ਸਾਰੇ


text:
ਗੁਆਂਢ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ
ਉ ਹ 5 ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ NYC ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਨੂੰਨ ਪ੍ਰਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪੱਖਪਾਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ,
,
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਫਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧਕ ਕਨੂੰਨ ਪ੍ਰਵਰਤਨ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਰਜ਼ੇ ਕਾਰਨ - ਨਸਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੂਲ, ਰੰਗ, ਧਰਮ ਉਮਰ, ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗ ਭੇਦ, ਲਿੰਗਕ ਰੁਝਾਨ, ਅਪੰਗਤਾ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਗਰੁੱਪ ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ।
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੇ NYC ਕਮਿਸ਼ਨ (NYC Commission on Human Rights), ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ, NYC ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਥਾਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ, NYC ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨ (NYC Human Rights Law) ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ NYPD ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਮਿਲਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ, ਪੱਖਪਾਤ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।
1 ਸਾਰੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਕਥਿਤ ਨਸਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੂਲ, ਰੰਗ, ਧਰਮ, ਉਮਰ, ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਨਾਗ


text:
ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਕੁਝ ਗਿਣੇ ਚੁੱਣੇ ਲੋਕ ਹੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਖ਼ੁਦ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ-
ਆਓ......
ਹੁਣ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰ, ਲੱਭੀਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ
ਅਸਲੀ ਮਾਹਨੇ...ਤੇ, ਸਿਰਜੀਏ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼..
ਜਿੱਥੇ ਰਹੇ ਨਾ ਵਾਂਝਾ, ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ...
ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਤੋਂ...
ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਕੁੱਖ 'ਚ, ਧੀ ਦਾ ਕਤਲ...
ਖੁਲ ਕੇ ਜੀਣ ਧੀਆਂ-ਧਿਆਣੀਆਂ
ਚਾੜੇ ਕੋਈ ਨਾ, ਦਾਜ ਦੀ ਬਲੀ।
ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਜਟਾਣਾ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਦਿਹਾਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਮ ਦਿਹਾਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚੋਂ ਅਜਿਹੀ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਉਸਦੇ ਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਿਆਂ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਚਿੰਨਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਵੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਸੰਕੇਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ-
ਦੇ ਦੇ ਛੱਟਾ ਚਾਨਣ ਦਾ, ਸੁਪਨੇ ਬੀਜਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ।
ਕਰ ਕਰ ਨਿੱਤ ਗੋਡੀ ਸੋਚਾਂ ਦੀ, ਖਿਆਲਾਂ ਦੀ ਫਸਲ ਸੰਵਾਰੀ ਹੈ।
ਹਰਫਾਂ ਦੇ ਤੋਪੇ ਭਰ-ਭਰ ਕੇ, ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਕੱਢੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਭੌਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਇਆ ਏ, ਕਲੀਆਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਮਾਰੀ ਹੈ।
ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋਈ ਏ, ਹੁਣ ਸੋਂਹਦੀ ਕਿਆਰੀ ਕਿਆਰੀ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਰੂਪਕ, ਰਵਾਨਗੀ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਬਿੰਬ ਕਮਾਲ ਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਟੁੰਬਦੇ ਹਨ। ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਠੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਹੀ ਗ਼ਜਲਾਂ ਤੇ ਹੱਥ ਅਜਮਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਫਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੁਹੱਬਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ। ਕਾਫੀਏ, ਸੁਰ ਤਾਲ, ਲੈ, ਰਦੀਫ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਚੱਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਜਾਲ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਅਸਾਵਾਂਪਣ ਲੱਗੇ। ਇਉਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਵਿਤਰੀ ਨੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰ


ਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰਾਮਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵੀ ਉਥੇ ਬਿਤਾਏ। ਰੁਸ਼ਦੀ ਦੀ ਚਾਰ ਵਾਰ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋਈ। ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਕਲੇਰਿੱਸਾ ਲੁਆਰਡ ਨਾਲ ਉਹ 1976 ਤੋਂ 1987 ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਫਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਮਾਰਿਆਨ ਵਿਗਿੰਸ ਸਨ; ਇਹ ਸ਼ਾਦੀ 1988 ਨੂੰ ਅਤੇ ਤਲਾਕ 1993 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ, 1997 ਤੋਂ 2004 ਤੱਕ, ਅਲਿਜਾਬੇਥ ਵੇਸਟ ਸੀ; ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਲਣ ਹੈ। 2004 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਐਕਟਰੈਸ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਮਾਡਲ ਪਦਮਾ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਰੀਅਲਿਟੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪਰੋਗਰਾਮ ਟਾਪ ਸ਼ੇਫ ਦੀ ਮੇਜਬਾਨ, ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਦੀ ਵੀ 2 ਜੁਲਾਈ, 2007 ਨੂੰ ਟੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਾਦੀ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲੇਖਣੀ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁੰਬਈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਐਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਘੁਲ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ।"[੬] ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਰੁਸ਼ਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦ ਸੈਟੇਨਿਕ ਵਰਸੇਜ ਅਤੇ ਫ਼ਤਵਾ[ਸੋਧੋ]
ਸਤੰਬਰ 1988 ਵਿੱਚ ਸੈਟੇਨਿਕ ਵਰਸੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤਕਾਲ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਪਿਆਮਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਿਤਰਣ। ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰੰ


text:
ਮਿਡਲ: ਯੂਟੀਲਿਜ਼ੋ ਡੀ ਰੀਟੀ ਸੋਸ਼ਲਿਟੀ ਕੈਪੈਂਨ ਇਮਪ੍ਰੇਸੈਂਟੇਂਸੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਈ-ਮੇਲ
ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਟੂਲ ਹੈ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ਿਜ਼ ਨੇ ਸਧਾਰਨ ਈ ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਟਨਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਸਈਓ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ - trendy hats for weddings. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਈ-ਕਾਮਰਸ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਚੈਨਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੀਡ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਈ ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੋਵੇ
ਐਸ ਐਮ ਐਮ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਫ੍ਰੈਂਕ ਅਗਾਗਨੇਲ, ਸੈਮਟੈਂਟ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮੈਨੇਜਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦਸਦਾ ਹੈ:
1. ਆਪਣੇ ਵੈਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਆਈਕਾਨ ਸ਼ਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਸਟਿੰਗ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ 'ਚ ਕੈਦ ਹੋਏ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ 2 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 7 ਮਈ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਕੀਤੇ ਸਟਿੰਗ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ 'ਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦੇ ਕੈਦ ਹੋਏ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦੋ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵਿਧਾਇਕ ਬੈਂਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਆਡੀਟਰ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ 5 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਤੋਂ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਣ ਦਾ ਸਟਿੰਗ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਮਿਤ ਵਲੋਂ ਇਹ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਕ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਲਈ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਕੰਮ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਵਧੀਕ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਸ੍ਰੀ ਬੀ.ਸੀ.ਗੁਪਤਾ ਨੂੰ ਸੌਾਪਿਆ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡਿਪਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਹ ਜਲਦ ਹੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ |


text:
ਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂ
ਪੀ ਐਨ ਬੀ
ਮੈਟਲਾਈਫ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਕ੍ਰਕਸੇ ਵੀ ਕ੍ਰਵਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ
ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰਹਮਤੀ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਕ੍ਰਧਕਾਰਤ ਕਰਾਂਗੇ (ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਕ੍ਰਬਆਨ ਕ੍ਰਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ) ਕ੍ਰਜਸ ਕ੍ਰਵੱਚ ਕੇਵਾਈਸੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪੀ.ਐਨ.ਬੀ. ਮੈਟਲਾਫ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਂ ਜੁੜੇ ਕ੍ਰਵਅਕਤੀਗਤ / ਸੰਗਠਨ / ਇਕਾਈ, ਕ੍ਰਜਸ ਕ੍ਰਵੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬੀਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦਾਅਵੇ ਦੀਆਾਂ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀਆਾਂ, ਕ੍ਰਵਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਸੰਘ / ਫੈਡਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪ੍ਕ੍ਰਕਕ੍ਰਰਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ।
Signature/Left Thumb impression _______________________________________________________ Date ___________________________________
ਦਾਅਵੇਦਾਰ/ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕ੍ਰਵਅਕਤੀ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ/ਖੱਬੇ ਹੱਥ ________________________________________________ ਤਾਰੀਖ __________________________________
Version 3.3 / Jan'20 /
toiB
3.3 /
iBtoh*
20
Page 2 of 4 /
gzBk
2
ftZu'I
4
Declaration by the person filling in the Critical Illness Claim form. (in case the Critical Illness Claim form is filled up / signed in a language different from that of application form)
ਗੰਭੀਰ ਕ੍ਰਬਮਾਰੀ ਦੇ ਕਲੇਮ ਫਾਰਮ ਕ੍ਰਵੱਚ ਭਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਵਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਣਾ। (ਜੇਕਰ ਗੰਭੀਰ ਕ੍ਰਬਮਾਰੀ ਦਾ ਕਲੇਮ ਫਾਰਮ ਅਰਜੀ ਫਾਰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕ੍ਰਵੱਚ ਭਕ੍ਰਰਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ/ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
I hereby declare that I have fully explained the contents of the Critical Illness Claim form to the claimant in the language understood by him/her. The same have been fully understood by him/her and the replies have been recorded as per the information provided by the claimant and the replies have been read out to, fully understood and confirmed the claimant.
ਮੈਂ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕ੍ਰਕ ਮੈਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕ੍ਰਵੱਚ ਗੰਭੀਰ ਕ੍ਰਬਮਾਰੀ ਦੇ ਕਲੇਮ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰਹਾਂ ਸਮਕ੍ਰਝਆ ਕ੍ਰਗਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਰਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਕ੍ਰਗਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪੜਹ ਕੇ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਤਰਹਾਂ ਸਮਝੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਦਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
The content of the form and document have been fully explained to me and that I have fully understood the content mentioned herein and its significance for the proposed Claim
ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇ


text:
ਹੀ ਸੀ।ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸਦਾ ਚੌਥਾ ਮਹੀਨਾ ਪੂਰਾ ਆਉਣ ਤੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਟੈਸਟ ਦੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ।ਸੋਨੀ ਦਾ ਘਰ ਵਾਲਾ ਵੀ ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁੜੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਦੱਬੇ ਪਏ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਾ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜੇ ਲੜਕਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਤੇ ਜੇ ਲੜਕੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ-ਅਦੰਰੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।ਮਾਂ ਤਾਂ ਆਖਰ ਮਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਬਥੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਪਾਏ।ਸੱਸ-ਸਹੁਰਾ ਤਾਂ ਕੀ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਟੈਸਟ ਕਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਉਂਤਾਂ ਘੜੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ, ਪਰ ਹਰ ਥਾਂ ਚੌਕਸੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਅਜਿਹੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਅੰਦਰੋਂ ਗਤੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸੋਨੀ ਦਾ ਅਲਟਰਾ-ਸਾਊਂਡ ਟੈਸਟ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ।ਉਹੀ ਕੁੱਝ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਦਾ ਡਰ ਸੀ।ਸੋਨੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੱਚੀ ਹੀ ਪਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਸੋਨੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਉਹ ਨੰਨ੍ਹੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕਤਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜੀਅ ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਹੇ ਕਹਾਏ ਤੇ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਵੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਡਰ ਦੇ ਕੇ ਘਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਥੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਟੱਸ ਤੋਂ ਮੱਸ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਸੋਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਵਿਨੋਦ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਾ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਲਈਏ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਉਣਾ ਪਵੇ।ਸੋਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਸਾਫ ਲਫ਼


ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਡੀਆ ਅੰਡਰ-19 ਵਿਚ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦਿਖਾ ਕੇ ਹੈਟ੍ਰਿਕ ਬਣਾਈ ਸੀ।
ਕੁਲਦੀਪ ਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਹਰ ਫੋਰਮੈਟ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉੁਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਲੀਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੁੱਲ ਪਿਆ ਹੈ ਤੇ ਕਲਕੱਤਾ ਨਾਈਟਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੀਗ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ।
ਕੁਲਦੀਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਵਿਚ ਚੋਣ 2014 ਵਿਚ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਮੈਚ ਵਿਚ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਸਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ 25 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਵਿਚ ਹੀ 4 ਵਿਕਟਾਂ ਝਾੜੀਆਂ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੇ ਇਕ ਦਿਨਾਂ ਮੈਚ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਹੈਟ੍ਰਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਤੀਸਰੇ ਇਕ ਦਿਨਾਂ ਮੈਚ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਖਿਡਾਰੀ ਵਾਰਨਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਡਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਲਦੀਪ ਦੀ ਗੇਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਬਾਲ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਨੰਬਰ ਇਕ ਦੀ ਟੀਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਲਦੀਪ ਦੀ ਵੀ ਦੇਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕੇਵਲ 22 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਆਸਾਂ ਹਨ।
-274-ਏ.ਐਕਸ., ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਮੋਬਾ: 98152-55295
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


ਾਂ ਕੋਲੋਂ ਗ੍ਰੰਥ ਖਰੀਦ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧੈ ਕਰਾਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭਿਜਵਾਏ
ਤਾਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਲਤ-ਮਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੰਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣ।
(ੲ) ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ
ਮਿਥ ਦਾ ਆਰੰਭ: ਇੱਕ ਫ੍ਰੰਗੀ ਸਾਜ਼ਸ਼
ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਲੋਂ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਾਈ ਬਨਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰੰਭਦੇ ਸਨ। ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਕਿ ਸੱਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਗਰੀਬ ਜੰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦੇਕੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ
ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਇਸਾਈ
ਬਣਾਉਣ ਵਲ ਪਰੇਰਨ। ਇਹੋ ਪੈਂਤੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਲਤ ਮਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ।
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਇਲਾਕੇ ਜਿੱਤ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਪੱਕਾ
ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਲ ਮੂੰਹ ਮੋੜਿਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿਖ
ਮਿਸਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਫੋਜਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਤੋਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਡਰਦੇ
ਸਨ। ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਵਲੋਂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ/ਰਬ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਆਦੇਸ਼, 'ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਊਂ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰਖਦੇ
ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪੈਂਤੜੇ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ
'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਮਿੱਥ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਟਨੇ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਤਖਤ ਕਲਕੱਤੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਚੁਕੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਹੇਠ ਆਉਂਦਾ
ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੱਕ ਰੱਬ-ਇਕ ਗ੍ਰੰਥ-ਇ


text: ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸ਼ੇਖ ਚਿੱਲੀ


text:
ਟ੍ਰੈਵੀਓ, ਚੱਟਾਨ-ਕੱਟ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ | ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਟਰੈਵੀਓ, ਚੱਟਾਨ-ਕੱਟ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ
ਮੈਰੀਲਾ ਕੈਰਲ | | España, ਵੀਕੈਂਡ
ਇਸ ਹਫਤੇ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕੈਸਟਿਲ ਅਤੇ ਲਿਓਨ. ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੈਨ ਰੀਓ ਲੋਬੋ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅੱਜ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਾਲ ਹੈ ਟ੍ਰੈਵੀਓ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ 'ਤੇ ਸੈਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
1983 ਤੋਂ ਟਰੈਵੀਓ ਨੇ ਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ, ਹਰਮੀਟੇਜ਼, ਪੁਲਾਂ, ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਹਨ. ਆਓ ਸੁੰਦਰ ਟ੍ਰੇਵੀਓ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ.
1 ਟ੍ਰੈਵਿਨੋ
2 ਟ੍ਰੈਵੀਓ ਟੂਰਿਜ਼ਮ
ਟ੍ਰੈਵਿਨੋ
ਜਿਹੜੀਆਂ ਧਰਤੀ ਅੱਜ ਟ੍ਰੈਵੀਓ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਬਾਦ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਟ੍ਰੇਵੀਓਨੋ ਸ਼ਹਿਰ ਲਗਭਗ 1161 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਨਾਵਰਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੈਂਚੋ VI ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਕੈਸਟੇਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਐਲਫੋਂਸੋ ਐਕਸ ਨੇ ਸਦੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ. ਇਹ 1453 ਵਿਚ ਕਾ countਂਟੀ ਬਣ ਗਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨਰੀਕ ਡੇ ਲਾਰਾ ਯ ਕੈਸਟੀਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਡੁਕੇਸ ਡੀ ਜਾਰਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਟ੍ਰੈਵੀਓ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਲਾ ਪੂਏਬਲਾ ਡੀ ਅਰਗਾਨਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਟ੍ਰੈਵੀਓ ਐਨਕਲੇਵ, ਜੋ ਕਿ ਬਦਲੇ 'ਚ ਇਲਾਵਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਇਕ ਟਾਪੂ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੁਝ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਕੈਸਟੀਲਾ ਯ ਲਿਓਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਸਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਬੁਰਗੋਸ ਇਕ ਘੰਟ


text:
ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਦ : ਸ਼ਰਦ ਰਿਤੁ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ੩੬° ਤੋਂ . ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮਤੌਰ ਪਰ ਤਾਪਮਾਨ ੧੬° ਅਤੇ ੨੭° ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ , ਹੇਠਲਾ ਤਾਪਮਾਨ ੧੩° ਤੋਂ . ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਸੀਤ : ਸਰਦੀਆਂ ( ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਫਰਵਰੀ ) ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ( ਅਧਿਕਤਮ ) ੭° ਤੋਂ . ਤੋਂ ੧੫° ਤੋਂ ਅਤੇ ( ਹੇਠਲਾ ) - ੨° ਤੋਂ . ਤੋਂ ੫° ਤੋਂ . ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਸੰਤ : ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ( ਅਧਿਕਤਮ ) ੧੬° ਤੋਂ . ਅਤੇ ੨੫° ਤੋਂ . ਅਤੇ ( ਹੇਠਲਾ ) ੯° ਤੋਂ . ਅਤੇ ੧੮° ਤੋਂ . ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਨਸੰਖਿਆ
੨੦੦੧ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਦੀ ਜਨਸੰਕਿਆ ੧ , ੨੩ , ੨੮੪ ਸੀ । ਪੁਰਖ ੫੩ % ਵੱਲ ਔਰਤਾਂ 4੭ % ਸਨ । ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਾਕਸ਼ਰਤਾ ਦਰ ੮੩ % ਹੈ ਜੋ ਕਿ ੫੯ . ੫ % ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਖ ਸਾਕਸ਼ਰਤਾ ੮੫ % ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਾਕਸ਼ਰਤਾ ੮੧ % ਹੈ। ੧੦ % ਜਨਸੰਖਿਆ ੬ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖਤ: ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ ।
ਨਗਰ ਨਿਯੋਜਨ
ਚੰਡੀਗੜ ਨੂੰ ਸੇਕਟਰੋਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕਰਣ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ੮੦੦ ਮੀ x ੧੨੦੦ ਮੀ ਦੇ ਸੇਕਟਰ ਕੱਟੇ ਗਏ । ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈ ਹੁਣੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਕਟਰ ੬੨ , ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੀਸੀਏ ਸਟੇਡਿਅਮ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ ਤੋਂ ਆਵਾਜਾਈ ਸਬੰਧੀ ਚੰਗੇ ਜੁੜਾਵ ਇਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤਿ ਉੱਤਮ ਹਨ ।
ਹਾਲ ਕੀਤੀ ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਦੀ ਮਹਾਂ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ੧੧੪ ਸੇਕਟਰ ਤੱਕ ਖਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ।
 ਆਈਏਏਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੇਬੀਏਸ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਪੁਡਾ ਭਵਨ - ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਧਿਕਰਣ [ http : / / puda . nic . in / ] ਦਾ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਮੁੱਖਆ


ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਟੀ.ਬੀ ਸਬੰਧੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ 1800 11 6666 ਟੋਲ ਫਰੀ ਨੰਬਰ ਵੀ ਡਾਇਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਡਾ. ਜਿੰਦਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਟੀ.ਬੀ ਸਬੰਧੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਲੈਬੋਰਟਰੀਆਂ ਲਈ ਟੀ.ਬੀ ਕੇਸਾਂ ਸਬੰਧੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਨੂੰ ਭੇਜਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਐੱਸ.ਐੱਲ.ਟੀ. ਭਰਪੂਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ, ਰੰਜਨਾ ਗੁਪਤਾ, ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਪਾਲ ਕੌਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿੰਗ ਤੋਂ ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


1"ਸਾਵੱਧਾਨ ਰਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਵਿਖਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਝ ਫ਼ਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ। 2"ਸੋ ਜਦ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰਵਾਓ ਜਿਵੇਂ ਕਪਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਸਤਤਿ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹੀ ਫ਼ਲ ਹੈ। 3ਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਕਰੋ ਤਾਂ ਗੁਪਤ ਦਾਨ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗਣ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। 4ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਨ ਗੁਪਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ਲ ਦੇਵੇਗਾ। 5"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਪਟੀਆਂ ਵਾਂਗ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਖੂੰਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਫ਼ਲ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। 6ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਬੂਹਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੋ ਕੰਮ ਗੁਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਉਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ਲ ਦੇਵੇਗਾ। 7"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਉਹ ਅਰਥਹੀਣ ਗੱਲਾਂ ਆਖਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਧ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। 8ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਨ


text: ਅਗਲਾ ਪੰਨਾ »


text: ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪਡ਼੍ਹ ਕੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖਿਮਾ ਦਾ ਜਾਚਕ ਹਾਂ।


text:
ਗੀਆਂ। ੳਦੋਂ ਹੀ ਹਰਨਾਮ ਕੌਰ ਤੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਵੇਲਾ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸੁਦਾਈ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ।
ਦੁਪਿਹਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰੋਂਦੇ ਕੁਰਲਾਂਦੇ ਬਲਬੀਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਆ ਗਏ। ਗਿਆਨ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਸੱਥਰ ਵਿਛ ਗਿਆ।
ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਅਫਸੋਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਆਣਾ ਜਾਣਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵੇਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਰਿਹਾ। ਦੋਨੋ ਜੀਅ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋ ਅੱਧੇ ਰਹਿ ਗਏ।


text:
ੋਏ। ਨੀਂ ਮਾਏ ਸਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੇ, ਮੇਰਾ ਿੁੱਤ ਖੇਡਣ ਕੌਣ ਆਸੀ। ਿਾਰੀ ਨਾਲ ਿਾਰੀ ਦੇ ਕੇ, ਸ ਰ ਵਿਚ sur rlwidAW ਉਪਰ ਹੇਠਾਂ ਉਡਦੀ ਛੇਟਕੀ ਵਜਹੀ ਛਟਾਕੀ ਿਾ ਨਾਲ ਡੋਲਦੇ, ਵਜਹੜੇ ਬੂਟੇ ਤੇ bਵੇ, ਉਹ ਵਨਉ ਜਾਏ। ਉਹਦੇ ਭ ੰਜੇ ਲੁੱਗਣ ਤੋਂ ਅੁੱਗੋਂ ਈ, ਉਹ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰੇ ਤੇ ਜਾ ਵਕਸੇ ਹੋਰ ਬੂਟੇ ਨੂੰ ਝੂਟਣ ਲੁੱਗ ਪਿੇ। ਸਾਵl ਉੱਪਰ iKMifAw ਪੀਲਾ ਰੰਗ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ - KihMਦੇ ਫ ੁੱਲ, ਵਜਊਂ ਰੂੰ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਜੋਬn ਵਿੁੱਚ ਫਲੌਰਾ ਦੇਿੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਸਿਤੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਆਈ ਹੋਿੇ। ਏਸ ਰਸੀly ਮੌਸਮ ਦਾ hਮਨਾਮ, ਪੂਰਬੀ ਠਾT ਦਾ ਸੰਪੂਰn ਰਾਗ, ਉਹਦੇ ਵਚੁੱਤ ਵਿਚ ਲਵਹ ਵਰਹਾ। ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਵਿਚ ਵਜਗਾ ਰੂਪ, ਸੋਹਣਾ, ਸੁੱਜਰਾ ਤੇ ਸਾਿਾ, ਜੋਗੀਏ ਜਾਮੇ ਵਿਚ ਮੁੱਵਸਆ ਮਵਹਬੂb, ਰੰਗ ਲਵਹਰਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਉਹਦੀਆਂ ਅੁੱਖਾਂ ਵਕਧਰੇ ਗ ਆਚ ਗਈਆਂ। ਵਚਰੋਕਣੇ ਫੌਂq ਹੋਏ ਲਾਲਾ ਜੀ ਲਾਹੌਰI, ਉਹਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਬਸੰਤ ਵਦਹਾੜ ਦੀ ਿਧਾਈ ਵਦੁੱਤੀ।
ਉਹ ਵਕ ਿੇਖਦਾ ey- ਸਰੋਂ ਦੀ ਪੈਲੀ, ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਵਹਰ ਬਣ ਖਲੋਤੀ। ਲਹੌਰੀਆਂ ਤੇ ਲਾਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਢੇਰ ਫੁੱਬੀ। ਹਰ bਈ ਬਸੰਤੀ ਚ ੰਨੀਆਂ, ਚੋਲੇ ਤੇ ਪੁੱਗਾਂ ਅਜੇ ਕਲ ਹੀ ਤੇ ਭਰਾਿਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਵਦੁੱਤਾ। ਓਹਨੇ ਉਪਰ ਿੇਵਖਆ ਤੇ ਅਸਮਾਨੀ ਗ ੁੱਡੀਆਂ ਦੀ bਹwਰ ਵਖੜੀ। ਸਾਹvyN ਮਹਾਰਾਜ ਰਣਜੀਤ ਵਸੰਘ ਤੇ ਰਾਣੀ ਮੋਰਾਂ, hjrj ਨਾਂ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਅਸਿਾਰ ਦਰਗਾਹ ਮਾਧੋ ਲਾਲ ਹ ਸੈਨ ਿਲੇ ਬਸੰਤ ਮਨਾਿਣ ਆ ਰਹੇ। ਪੂਰਾ ਲਾਹੌਰ ਗਏ ਵਰਹਾ - ਰ ੁੱਤ ਆਈ ਬਸੰਤ ਬਾਹਰ ਦੀ, ਸਾਨੂੰ ਵਸੁੱਖ ਹੈ ਮਾਧੋ ਯਾਰ ਦੀ।
ਵਜ਼ਆਦਾ ਵਜਹੜਾ ਮੈਂ ਿੇਖ ਵਰhW ਵਕ ਬਹ ਤੇ ਲੋਗ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਦੇ ਨੇ, ਵਜਹੜੀ ਇਹ ਪਰੋਜ਼ ਹੈ, ਉਹਦੇ ਿੁੱਲ ਲੋਕ G'ਟ ਆਉਂਦੇ ਨੇ, ਵਫਕਸ਼ਨ ਬਹ ਤ G'ਟ ਲੋਗ ਵਲਖਦੇ ਨੇ, ਵਜ਼ਆਦਾ ਸਾਡੇ ਿਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਪਾਵਕਸਤਾਨ ਿਾਲੇ ਪਾਸੇ ਵਜਹੜਾ ਪੰਜਾਬ ਹੈ, ਉਹਦੇ ਵਿਚ, ਬਹ ਤੇ ਵਲਖਣ ਿਾਲੇ ਵਜਹੜੇ ਨੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਪਰੋਜ਼ ਿੁੱਲ ਬਹ


text:
12:34
Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮਾਸਕ ਦਾ ਸਧਾਰਣ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੱਲ ਪਸੰਦ ਹੈ!
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਹਨ!
ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ 10 ਤੋਂ 15 ਮਾਈਕਰੋਨ ਵਿਚ ਫਿਲਟਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੱਕ 'ਤੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਲਾਸਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੱਲ ਹੋਵੇ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 05/04/20, 12:56
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈਪਾ * ਬੈਗ ਹਨ ਜੋ 30x30 ਸੈਮੀ ਦਾ ਵਰਗ (ਡਬਲ) ਹਨ. ਮੋਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਿਹਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਾਮਦੇਹ ਮਾਸਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
* ਸਾਰੇ ਫਿਲਟਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਆਈਈਐਸਟੀ-ਆਰਪੀ-ਸੀਸੀ -99,97 ਮਿਆਰ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ HEPA ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 0,3 ਮਾਈਕਰੋਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 007% ਫਿਲਟਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪੇਰੇਰੋਨ
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 22/10/15, 12:03
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਪੇਰੇਰੋਨ » 05/04/20, 19:36
ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ! ਕਦਮ 2 ਵਿਚ ਕੋਟਨਾਂ ਵਿਚ ਕੀਟਾਣੂਨਾਸ਼ਕ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ VOCs ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਨੱਕ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਹੋਣਗੇ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੈਨੋਬਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿਓ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 07/04/20, 12:02
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, ਓਵਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰਜਨਮ ਕੀਟਾਣੂ!
ਮੇਰੇ 2 ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਮਾਸਕ ਅਤੇ 2 ਮੈਡੀਕਲ ਬੱਤਖ FFP2:
20200406_184124.jpg (138 KB) ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ 632 ਵਾਰ
190 minutes ਮਿੰਟ ਲਈ 20 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀ ਫੈਨ (ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ) !!
ਐੱਫ ਐੱਫ ਪੀ 2 ਨੂੰ ਇਸ ਗਰਮੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ... ਓਹ ਹੋ !!
ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨ DIY ਮਾਸਕ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ...
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਕੜੇ ਹੋਏ ਲਚਕੀਲੇ ਬੈਂਡ ... ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ ...
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ 100 ° C ਅਤੇ 10 ਮਿੰਟ ਸੈਟ ਕੀਤਾ!
Celine OLERON
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 13


text: 21 ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਗੱਵਯਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਉਹ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ 'ਚ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਆਖਦੇ,


text:
ਰਾਹ ਦੇ ਪਾਂਧੀਆਂ ਦੀ ਸਤਸੰਗਤ ਵਿਚ ਮਿਲ ਬੈਠਣ ਦੀ, (੨) ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ, ਅਤੇ (੩) ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਵਸ ਕਰਨ ਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ: "ਜਾਪ ਤਾਪ ਨੇਮ ਸੁਚਿ ਸੰਜਮ ਨਾਹੀ ਇਨ ਬਿਧੇ ਛੁਟਕਾਰ॥ ਗਰਤ ਘੋਰ ਅੰਧ ਤੇ ਕਾਢਹੁ ਪ੍ਰਭ ਨਾਨਕ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਰਿ॥" (ਪੰ: ੧੩੦੧)। ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜਾਪ, ਤਾਪ, ਸੁੱਚ, ਸੰਜਮ, ਸਿਮਰਨ, ਆਦਿ ਧਾਰਮਕ ਕਰਮ ਬੇਅਰਥ ਹਨ। ਇਸ ਗੁਰ ਵਾਕ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਜਾਪ ਤਾਪ ਬੇਅਰਥ ਹਨ ਬਲਕਿ ਹਰ ਧਰਮ ਦਾ ਜਾਪ ਤਾਪ ਜਾਂ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਅਰਥਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਜੋਗੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ "ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਸੇਖਾ॥ ਤਿਨ ਭੀ ਤਨ ਮਹਿ ਮਨੁ ਨਹੀ ਪੇਖਾ॥" (ਪੰ: ੩੩੦)।
ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜਾਪ ਤਾਪ, ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਿਸ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹੋ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਮਨ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਭੁਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਮਨ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਭਾਵ ਵੀ ਮਨ ਉਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ ਤੇ ਨਹੀਂ। ਸੰਸਾਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਗਿਰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮਨ ਨੂੰ ਵਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਮਨ ਨੂੰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਚੱਕਰਵਿਯੂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਗੋਬਿੰਦ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰਾ


text:
िचराँ सिंह
सुरदास से वस्ते दिख मत: चरित्र
म: धंडा सिंह डंगी से वस्ते दिख; इना म: वरी सिंह डंगी से,
हवपल बवन सिंह दे, पहेलू से सिंह दे, बलरेह नैन सिंह
वभान्दौरे दे, सलेप संग सिंह अपलुबलाहे* दे, बटलू संग
सिंह वभान्दौरे दे, बटोबे गुणव सिंह दे लुधिया सिंह दे, पिंड
मांडरे दे लुधिया गभज सिंह दे मांडल सिंह दे, चीहा रवार
हमारा सिंह दे, बुरजम चुनून सिंह दे, चीपलपुर लंघ सिंह दे।
मविंगिर, लुपें, भुलव दे डेहानां उब मार भुलव सिंह दे
मौलाना चरित्रा स्री। दिख रिलुवे अबसली से अभिउर दुःखियाँ
दी सिंहाँ दे बल मत। दूसरे भुजने बाली भुलव बी
मौल सिंह।
अबसली दा पिंडा ढ़ूँ दे सिंह अभिउमत विसारी मलपुर
बालंड ना वर्ते चंदे, से १० अप्रैल,
विसारी भगदी दे १९६५ सी. दुःखी। सिंहाँ मार रिलुव
बुवबुआवे घटपरे मो, जि गुट हुए अबसली लामे उबवे
कह, ते से अबसली दे डेह वाला बों।
* छिचराँ दें लामे दा लासी बुलेभा धांसू दे।
ਸਿੰਘ ਤਨਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾ?
209
ਦੁਰ ਵਿਚਾਰ, ਸਿੰਘ ਸਿਖਾਵਣੇ ਹੀ ਬੋਲਦੇ ਬਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਾ ਭੇਂਟ ਲਾਵੇ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿਖਾਵਣੇ ਲਈ ਸਿਖ-ਸਿਖ ਸਿਖਾਵਣੇ ਭੇਂਟ:
ਅਗੀਆਉਨ ਮਹਾਰਾਜ ਕਾਲੋ ਦਾ ਨਾਂ ਮਾਰਿਆ ਵਿਚਾਰ ਕਿਤਾ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਹਾਰਾਜ ਕਾਲੋ ਦੇ ਬੋਲਦੇ ਸ਼ਬਦਾ ਬਦਲਦੇ ਮਾਰਾ, ਨੇ ਚੀਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਸਿਖਾਵਣੇ ਲਾਵੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਮਾਰਾ। ਅਗੀਆਉਨ ਸਿਖ ਆਗ ਦੇ ਮਾਰਾ ਮਹਾਰਾਜ ਕਾਲੋ ਦੇ ਬੋਲਦੇ ਸਿਖਾਵਣੇ ਲਾਵੇ ਨਾਲ ਮਾਰਾ।
ਭਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾ: (ਤਨਮੀ ਜੇ ਸਿਖਾਵਣੇ ਲਈ ਸਿਖਾਵਣੇ)
ਸਿਖਾਵਣੇ ਸਿੱਖਾਵਣੇ: ਅਗੀਆਉਨ ਦਾ ਚੀਤਾ ਦੇ ਉਤਰ ਉਤਰ ਦਾ ਚੀਤਾ, ਭਾਰੀ ਵਾਲ ਉਤਰ ਉਤਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾ ਸਿੱਖ ਦੇ ਵਾਧਾ ਉਤਰ ਉਤਰ। ਹੀਨਾਂ ਦਾ ਚੀਤਾ ਵਾਲ ਸਿੱਖ ਜੇਤੂ ਬੈਠੇ।
ਸਿਖਾਵਣੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਾਵਣੇ: ਰਾਵਾ ਸਿਖਾਵਣੇ ਦੇ ਤਾਲ-ਤਾਲ ਹਾਲਿਆਵਾਦ, ਨੀਹਾਲਾਲ, ਸਿੱਖਾਲਾ, ਹੁਣਾਲਾ, ਮਹਿਤਾਲਾ, ਬੀਹਾਲਾ ਭਾਰਾਵਾਰ, ਨਾਲਾਲਾਵਾਰ, ਪੇਵਾਰਾ, ਬੇਤ ਭਾਵਾਰ ਭੇਂਟ।
ਸਿਖਾਵਣੇ ਵਾਨਗੀਆਵਾ: ਸ਼ੀ ਰਾਵਾਵਾਦ, ਬਾਲੀਆਵਾ, ਮੇਹਾਲਾਵਾ।
ਸਿਖਾਵਣੇ ਬਾਲੀਆਵਾ: ਬਾਲੀਆਵਾ ਦਾ ਚੀਤਾ, ਹਾਲਿਆਵਾਦ, ਵਿਲਾਲਾਲਾ ਪੰਨਾਵਾਦ, ਭੇਂਟ।
ਸਿਖਾਵਣੇ ਹਾਲਿਆਵਾਦ: ਹਾਲਿਆਵਾਦ ਦੇ ਲੋਕ ਦਾ ਹਾਲਿਆਵਾਦ ਸਿਖਾਵਣੇ।
ਸਿਖਾਵਣੇ ਸਿੱਖਾਵਣੇ: ਸਿੱਖਾਵਣੇ (ਹਾਲਿਆਵਾਦ) ਅਗੀਆਉਨ।
ਸ: ਸੀਨ ਸਿੰਘ: ਮੇਹਾਲਾਵਾ, ਸ਼ੀਵੇਦੀ, ਪੰਨਾਵਾਦ, ਬਾਲੀਆਵਾ।
ਸ: ਚੀਤਾ ਸਿੰਘ: ਮੇਹਾਲ


ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਗੜੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਰਖੇ। ਫਿਰ ਕੇਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੇ 'ਸਵਾਸਤਿਕ' ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਸਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਪਗੜੀ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਵੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪੂਜਨ ਮਗਰੋਂ, ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਿਰ ਲੋਕ ਉਸ ਪੱਗ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਰਿਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੁਲ ਪੁਰੋਹਿਤ ਪੱਗ ਲੜਕੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਧਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸ਼ਗਨ-ਸਲਾਮੀਆਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋਕ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਹੈ। ਦਸਤਾਰਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਦ ਲੜਕਾ ਉੱਠ ਕੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਿਠਾਈ ਜਾ ਫ਼ਲ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਘਰ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਘਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਵਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।"3 'ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਮਾਨਵ-ਮਨ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਲੋਕਾਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਿਭਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨਿਜੀ ਸੁਅਰਥ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹਿਤ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ 'ਰਸਮ' ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ 'ਢਕਵੰਜ' ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਨੀ ਹੈ। ਸੋ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰ ਵਜੋਂ ਤਾਂ ਜਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਕੇ ਲਾਹਾ ਖੱਟਣਾ ਸਮਾਜਕ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।'4
ਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
1. ਜੋਸ਼ੀ ਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ) , ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ, ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 2009 ਪੰਨ


ਂ ਅਗ੍ਰਿਪਾ ਨੇ ਫ਼ੇਸਤੁਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਇਸਨੇ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਨ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਸੀ।"


ੀਨ 'ਪੱਤਣ' ਵੀ ਕੱਢਿਆ ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਚੱਲ ਕੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ।
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਣ 'ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਪਕੜ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉੰਨਾ ਨਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਜਿੰਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਲਾਇਆ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਲੇ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਗਿਣਨ ਯੋਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਦੋ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਉਹ ਹਨ, ਇੱਕ ਡਾ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੈਂਬੋ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਡਾ. ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰਾਏ। ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣਾ ਲਿਖਣ ਸਫ਼ਰ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਨਿਬੰਧ, ਆਲੋਚਨਾ, ਮਕਸੂਦ ਇਲਾਹੀ ਸ਼ੇਖ ਦੀਆਂ ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰ, ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਉਰਦੂ ਲੇਖਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਮਾਂ' ਲਿਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਿੱਗਰ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਟੀਚਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਹੈੱਡ-ਮਾਸਟਰ, ਬਰਨਾਰਡ ਐਸ਼ਲੇ ਜੋ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਿਸਟ ਹੈ, ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਐਸ਼ਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖਬੰਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਡਾ. ਰਾਏ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਣਾ ਹਾਲਾਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਿਹਤ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ 'ਲਿਖਾਰੀ' ਦੇ ਰੁਝੇਵੇਂ ਕਾਰਨ ਤੋਰ ਕੁਝ ਹੌਲੀ ਹੈ। ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿ


text:
ਖਤਰਨਾਕ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ : ਕੇਜਰੀਵਾਲ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ : ਕੇਜਰੀਵਾਲ
ਕੋਲਕਾਤਾ— ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ 'ਚ ਆਯੋਜਿਤ ਮਹਾਰੈਲੀ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਨੇਤਾ ਮੰਚ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ। ਵਿਰੋਧੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਜੰਮ ਕੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਿਆ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਖਤਰਨਾਕ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ 'ਚ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੈਲੀ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ,"ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜੋੜੀ 2019 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏਗੀ। ਜਰਮਨੀ 'ਚ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਜਪਾ 'ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ।
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਕੀਤਾ ਪੂਰਾ
ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਪਰੇਡ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ,"ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਟੁੱਕੜਿਆਂ 'ਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਸੀ। ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਰੰਜਿਸ਼ ਫੈਲਾ ਕੇ ਧਰਮ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ।" ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਉਹ ਰੋਜ਼ਗ


text: ਮਾਤਾਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ[ਸੋਧੋ]


text:
ਸਵਪਤ ਨੇ ਅਭਾਸਾ), ਸਾਗਾਰ (ਹਿਉਤਰ ਅੰਧਾ), ਸੰਨਾਰ (ਹਿਉਤਰ ਅੰਧਾ), ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ (ਹਿਉਤਰ ਅੰਧਾ) ਪਾਛਾ ਬੇਲਾ ਵਿਵੇਂ ਲਾਗਿਆ ਹੈ। ਗੇ ਹਿਰਚਰਾਂ ਨਾਤਾਬ! ਠੋਂ ਹਿਰਚਰਾਂ ਸੰਨੇ ਵਿਵੇਂ (ਹਿਉਤਰ ਸੰਨਾਰ ਉੱਡ) ਪਾਛਾ ਬੇਲਾ ਵਿਵੇਂ ਲਾਗਿਆ ਹੈ।
(ਹਿਉਤਰ):—(ਸੰਨਾਰ ਨੇ ਹਾਲਾ) ਅਭਾ ਅਭਾਸਾ ਹੈ ਉੱਡ ਅਭਾ ਜੀ (ਹਿਉਤਰ ਜੁੰਨ) ਸਾਗਾਰ (ਹਾਲਾ) ਹੈ ਹਿਉਤਰ (ਹਿਉਤਰ ਸਾਗਾਰ) ਹਿਉਤਰ ਸੰਨੇ ਦੀ ਲੇਡੀ ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ; (ਹਿਉਤਰ ਹਾਲਾ, ਗੇ ਸਵਪਤ!) ਉੱਡ ਅਭਾ ਜੀ (ਹਿਉਤਰ) ਹਿਰਚਰਾਂ ਵੈਸਾਂ ਹਿਉਤਰ ਸੀਨੇ ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ, (ਹਿਉਤਰ ਹਿਉਤਰ ਸਿਰਚ ਵਿਵੇਂ) ਪ੍ਰਾ ਵਾਗਿਆਂ ਤਿਵਾਂ ਹਾਲਾ ਪੁਛਿ ਜੁੰਨ ਨਾਂਪੇ ਉੱਡ ਹਿਉਤਰ (ਹਿਉਤਰ ਸਾਗਾਰ" ਉੱਡ) ਪਾਣੇ ਲਾਗਿਆ ਸਾਰਿਆਂ।
ਸੈਮੇ ਸਾਲ ਭਰਿ ਵਾਲਾ ਨਿਵਾਸਾਂ, ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ ਹੈ ਪਾਣੇ॥
ਸਵਾਰਿ ਸਾਗਾਰ ਹਾਲਾ ਵਾਹੀਆਂ, ਨਾਤਾਬ ਹਾਲਾ ਦਾਖਾਂ॥
ਸਿਤਿਹ ਗੌਰਾਂਤ ਸਤੀਬ
ਤਾਰਾ ਸਿਵਾਂਦੀ, ਰਾਵੇ ਭਰਿ ਦਸਮਾਣਾ, ਆਪਨਾ ਭਰਿ ਕਿਰਤਗ੍ਰੰਥ ॥
ਆਹਾਰੁ ਅਵੋਚਾਰੁ ਸੇਖ ਸਿਖਾਏ, ਤਾਲ਼ਬੁ ਉਤ ਵਾ ਸਾਂਗੀ ॥੧॥
ਪ੍ਰਸਾਦ ਅਵਸਾਨ : ਕਿਰਤਲੰਘ—ਕਿਰਤਲੰਘ, (ਕਿਰਤ+ਲੰਘ) ਕਿਰਤ—ਅਭਾਰਤ, ਕਿਰਤਲੰਘ, (ਕਿਰਤ+ਲੰਘ) ਲੰਘਾ ॥ ਹੈ—ਨਾਲੀ, ਨਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ॥ ਮਾਟੇ—ਸਿਖੇ ॥
ਸਰਹਸੀ—ਸਰਹਸ ਸਿਖ ॥ ਸਥਾਨੇ—ਸਥਾਨੀ, ਸਥਾਨੀ ਬੇ, ਨਾਥ ਬੇ ॥ ਆਹਾਰ—ਅਭ—ਤਾਮ, (ਨਿਸਮ ਉਤ ਨਗਿਆਣਾ ਨਾ ਨਾ ਸਾਂਗੀ) (ਗਾਹ—ਨਾਲਾ) ॥ ਅਵੋਚਾਰ—ਅਭ—ਤੌ—ਚਰ (ਅਭ—ਤੌਣੀ)। ਤੌ—ਵਿਗਾਤ—ਹਿੱਸਾ ॥ ਚਰ—ਅਪਤਾਨ) ਨਿਸਮ ਉਤ ਵਿਗਾਤ—ਹਿੱਸਾਂ ਦੀ ਪਥੁੱਸ ਨਾ ਤੇ ਸਾਂਗੀ ॥
ਨੇੜ : ਚੁਨੀ ਅਤੇ ਚੰਸੀ ਉਤ ਦੇ ਲਹਾਨ "ਤਾਲ਼ਬ" ਅਤੇ "ਤਾਲ਼ਬ" ਹਿੱਸਾ ਹਵਾ ਪਥਾਰ—ਸਤਨ ਚੇਡੇ ਵੇਖਦੇ ॥
ਨੇੜ : ਮਹਿਤਾਗ੍ਰੰਥ ਨੀ ਸਾ ਛੁੱਉਰ ਦਿਸਮ ਪਥੁੱਜੀ ਦੇ ਅਭਾਰਿਤ ਉਤ ਉਤਿਆਣਾ ਅਭਿਆਸ ਰਾਈ ॥
ਅਵਸਾਨ : ਸਿਖੇ ਪਾਠੀ ਹਿੱਸਾ (ਛੁੱਵਾਣਾ ਵੈਖਾਣਾ) ਬੇਲ਼ ਹੁੱਲਾ (ਪਾਠੀ ਨਾਲਾਂ) ਕਿਰਤਲੰਘ ਗ


ਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾਊਦ ਦਾ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਚਨ ਨਿਭਾਇਆ ਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ, ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਦੋਨੀਯਾਹ ਮਰੇਗਾ।"
25 ਤਦ ਰਾਜੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਯਹੋਯਾਦਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਨਾਯਾਹ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਬਨਾਯਾਹ ਨੇ ਅਦੋਨੀਯਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
26 ਤਦ ਸੁਲੇਮਾਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਅਬਯਾਥਾਰ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸੇ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੈਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਘਰ ਅਨਾਥੋਥ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਤੂੰ ਦਾਊਦ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਰੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।" 27 ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਅਬਯਾਥਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰ ਸੱਕੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਜਕ ਏਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਲੋਹ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆ ਸੀ। ਅਬਯਾਥਾਰ ਵੀ ਏਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸੀ।
28 ਯੋਆਬ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਡਰ ਗਿਆ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਦੋਨੀਯਾਹ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਬਸਾਲੋਮ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਕੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ। 29 ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਾਕੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਯੋਆਬ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਜਕੜ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਬਨਾਯਾਹ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਜਾਕੇ ਯੋਆਬ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟੇ।
30 ਬਨਾਯਾਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਜਾਕੇ ਯੋਆਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਹੁ


text: ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਰਨਾਂ ਤਾਂ ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਮਰਨਾਂ ਹੋ ਗਿਆ


text:
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 5 ਅਗਸਤ – ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ-ਬੇਟੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕੱਲ੍ਹ ਓਦੋਂ ਸਹੀ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਦਿੱਸਿਆ, ਜਦੋਂ ਰੱਖੜੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰੂਪਈਡੀਹਾ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਸੈਂਕੜਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਅੱਗੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਪਿਆ।
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਮੂਹਰੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ, ਹਾਈ ਅਲਰਟ, ਦੋਵਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤਲਖ ਹੋ ਚੱਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੀ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ। ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਾਰਡਰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੀਮਾ ਬਲ (ਐਸ ਐਸ ਬੀ) ਦੀ 42ਵੀਂ ਰੈਜਮੈਂਟ ਦੇ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਪ੍ਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਯੁਧਿਆ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਕੜੀ ਚੌਕਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੱਖੜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਤੋਂ ਭਾਰਤ-ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਰੂਪਈਡੀਹਾ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਦੋਨਾਂ ਪਾਸੇ ਭੈਣਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੜੀ, ਮਿਠਾਈ, ਰੋਲੀ, ਅਸ਼ਤ ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਥਾਲ ਲੈ ਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ। ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਭਰਾ ਵੀ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਅੱਖਾਂ ਵਿਛਾ ਕੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 14 ਸਤੰਬਰ- ਨਰਿੰਦਰ ਦਾਭੋਲਕਰ ਕਤਲ ਕਾਂਡ 'ਚ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਅਮੋਲ ਕਾਲੇ ਨੂੰ 14 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


ਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਨ ਨੂੰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਣ-ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ 1922 ਵਿੱਚ ਜਬਲਪੁਰ ਦਾ 'ਝੰਡਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ' ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਭੱਦਰਾ ਕੁਮਾਰੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹੀ ਸੀ।
ਕਵਿਤਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਸੁਭੱਦਰਾ ਨੇ 88 ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਦੋ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ- ਮੁਕੁਲ, ਯਹ ਕਦੰਬ ਕਾ ਪੇੜ ਅਤੇ 46 ਕਹਾਣੀਆਂ, 3 ਕਹਾਣੀ ਪੁਸਤਕਾਂ- ਬਿਖਰੇ ਮੋਤੀ (1932), ਉਨਮਾਦਿਨੀ (1934), ਸਿੱਧੇ-ਸਾਦੇ ਚਿੱਤਰ (1947) ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਸੁਭੱਧਰਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ। ਜਲ੍ਹਿਆ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਦਾ ਸਾਕਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ। 'ਵੀਰੋਂ ਕਾ ਕੈਸਾ ਹੋ ਬਸੰਤ', 'ਰਾਖੀ ਕੀ ਚੁਨੌਤੀ', 'ਵਿਜੈਦਕਸ਼ਮੀ', 'ਵਿਦਾਈ', 'ਸੈਨਾਨੀ ਕਾ ਸਵਾਗਤ', 'ਝਾਂਸੀ ਕੀ ਰਾਨੀ ਕੀ ਸਮਾਧੀ ਪਰ' ਆਦਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੇਸ਼-ਪ੍ਰੇਮ ਸੰਬੰਧੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਵੀਰ ਰਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ 'ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ' ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ।
- ਚਮਕ ਉਠੀ ਸੰਨ ਸਤਾਵਨ ਮੇਂ ਵਹ ਤਲਵਾਰ ਪੁਰਾਨੀ ਥੀ
- ਬੁੰਦੇਲੇ ਹਰਬੋਲੋਂ ਕੇ ਮੂੰਹ ਹਮਨੇ ਸੁਨੀ ਕਹਾਨੀ ਥੀ।
- ਖ਼ੂਬ ਲੜੀ ਮਰਦਾਨੀ ਵਹ ਤੋਂ ਝਾਂਸੀ ਵਾਲੀ ਰਾਨੀ ਥੀ।
- ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੰਦਰਾਂ ਕਰੋੜ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੋਈ ਸੀ
- ਸਬਲ ਪੁਰਸ਼ ਯਦੀ ਭੀਰੂ ਬਨੇਂ, ਤੋ ਹਮਕੋ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਸਖੀ।
- ਅਬਲਾਏਂ ਉਠ ਪੜੇਂ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ, ਕਰੇਂ ਯੁੱਧ ਘਮਾਸਾਨ ਸਖੀ।
- ਪੰਦਰਹ ਕੋਟਿ ਅਸਹਿਯੋਗਨੀਆਂ, ਕਹਲਾ ਦੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂਡ ਸਖੀ।
- ਭਾਰਤ ਲਕਸ਼ਮੀ ਲੌਟਾਨੇ ਕੋ, ਰਚ ਦੇਂ ਲੰਕਾ ਕਾਂਡ ਸਖੀ।
- ਸੁਭੱਦਰਾ ਦੀਆਂ 'ਪ੍ਰੀਤਮ ਸੇ', 'ਚਿੰਤਾ', 'ਪ੍ਰੇਮ ਸ਼੍ਰਿੰਖਲਾ', 'ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ ਕੌਨ' ਅਤੇ 'ਮਨੂਹਾਰ ਰਾਧੇ' ਆਦ


ੀ 2010 'ਚ ਵਾਰੰਟ 'ਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਯਾਰਡ ਪੁਲਸ
ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਨੇੜੇ ਭਿਆਨਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸਾ, ਇਕ ਦੀ ਮੌਤ
ਜਲੰਧਰ- 5 ਦਸੰਬਰ (ਹ.ਬ.) : ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵੀਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਬੱਸ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਟੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਇਕ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਿਓਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਭਾਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ 'ਤੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ
'ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ 'ਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ'
ਪਟਿਆਲਾ- 5 ਦਸੰਬਰ (ਹ.ਬ.) : ਸਥਾਨਕ ਕੁਮਾਰ ਸਭਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਰੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਿਓਰ ਨੇ ਭਾਬੀ ਨੂੰ ਚਾਕੂਆਂ ਨਾਲ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਅਫਰਾ-ਤਫਰੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੀ. ਸੀ. ਆਰ. ਪੁਲਸ ਨੇ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜਿਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਈ ਰੂਪਾ (28) ਸਾਲਾ ਪਤਨੀ ਸੋਨੀ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਆਈ. ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ (28) ਸਾਲਾ ਪਤਨੀ ਤਰਸੇਮ ਲਾਲ ਸਨੌਰੀ ਅੱਡਾ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ
ਇੰਦੌਰ- 5 ਦਸੰਬਰ (ਹ.ਬ.) : ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੰਗਠਨ (ਐਮ. ਪੀ. ਸੀ. ਏ.) ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਅੰਡਰ 19 ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਅਲਪੇਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਯੌਨ ਉਤਪੀੜਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਯੁਵਾ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ
ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ : ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੇ ਸਿਅਰਾ ਲਿਓਨ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਮੈਚ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਹ.ਬ.) : ਕਬੱਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਚਾਰ


ਰੂਪੀ ਬੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਭਗਤ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਬਾਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿਰਾਰਥਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਹੈ। ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋ ਕੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖੱਜਲ ਖਵਾਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭਟਕਣ ਜਾਂ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨੀ ਜਾਇਆ ਹੀ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਕਤ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰੋ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਉਮੈ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਕਾਰ-ਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਆਕਾਰ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਅਰੂਪ ਆਰੇਖ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹੋ ਹੀ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦ ਹੈ। ਗੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਹਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਲਗਦੀ। ਗੁਰਸਿਖ ਸਭ ਦਾ ਭਲਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਦਰ ਪਰਾਈ ਤਾਤ ਨਹੀਂ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭੁ ਗੁਣ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਤਮਕ ਉਚਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੰੁਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਆਚਾਰ ਨੀਤੀ ਨੀਅਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।[੬]
ਕਾਵਿ ਕਲਾ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਣੀ ਦੀ ਬੋਲੀ : ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ, ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਆਦਿ ਬੋਲੀਆਂ ਰਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਰਲਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਅਕਸਰ ਭਰਮਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ


text:
ਹਿੰਦੀ
ਪਿੰਡ-ਐਕਸ: HED-EDU10NOTC/1/2020-3edu/I/13&663/2024 (1-1) ਮਿਨਿਸ਼ਨ, ਚਾਈਡਿਆਂ: 16.07.2024
ਹੁਚਾਈ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਚਾਕੜਾ ਦੇ ਮੁਹਿੰਦੀ ਭਾਈ ਅਵਾਲਾਈ ਵਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇਟੀਨਾਂ ਹਨ:
1. ਹਿੰਦੀ ਵਾਸ਼ਨਾਂ ਹੁਚੇਚੀ ਮਿਨਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਹਿੰਦੀ;
2. ਚਾਕੜਾ ਵਾਸ਼ਨਾਂ, ਗੁਆਂਤ ਲਾਲਵਾਂ ਐਡ ਪੁਲੀਸ਼ਾਂ, ਭਾਈਅੁਮਾਰ;
3. ਚਾਕੜਾ ਵਾਸ਼ਨਾਂ, ਭਾਈਅੁਮਾਰ ਪੁਲੀਸ਼ਾਂ, ਭਾਈਅੁਮਾਰ;
4. ਹਿੰਦੀ ਵਾਸ਼ਨਾਂ, ਚਾਕੜਾ ਵਾਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸ਼ਨਾਂ, ਹੇਨਾਂ, ਮੇਤਾਂ।


text:
ਮੰਗਲ (1.5 AU) ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ (0.107 ਧਰਤੀ ਦੇ ਭਾਰ) । ਇਸ ਦੇ ਦਾ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਲੋਹਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜੰਗ ਦੀ ਵਜਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੇ ਦੋ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਡੇਮੋਸ (ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: Deimos) ਅਤੇ ਫੋਬੋਸ (ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ: Phobos)
ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ਘੇਰਾ
ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ਘੇਰਾ ਜਾਂ ਐਸਟਰੌਏਡ ਬਲਟ ਸਾਡੇ ਸੌਰ ਮੰਡਲ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਗਰਹਪਥਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ - ਲੱਖਾਂ ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ( ਐਸਟਰੌਏਡ ) ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ੯੫੦ ਕਿਮੀ ਦੇ ਵਿਆਸ ਵਾਲਾ ਸੀਰੀਸ ਨਾਮ ਦਾ ਬੌਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਗੁਰੁਤਵਾਕਰਸ਼ਕ ਖਿੱਚ ਵਲੋਂ ਗੋਲ ਅਕਾਰ ਪਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ੪੦੦ ਕਿਮੀ ਦੇ ਵਿਆਸ ਵਲੋਂ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ਪਾਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ - ਵਸਟਾ , ਪੈਲਸ ਅਤੇ ਹਾਇਜਿਆ । ਪੂਰੇ ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ਘੇਰੇ ਦੇ ਕੁਲ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਹੀ ਚਾਰ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਅਕਾਰ ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ ਹੈ - ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਦਸੀਆਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵੱਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਧੂਲ ਦੇ ਕਣ ਸਿਰਫ ਹਨ ।
ਬਾਹਰੀ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ
ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ
ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ (5.2 AU), ਧਰਤੀ ਤੋਂ 318 ਗੁਣਾਂ ਵੱਡਾ, ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਦੇ ਵੀ 2.5 ਗੁਣਾ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਅਤੇ ਹੀਲਿਆਮ ਦਾ ਬਣਿਆਂ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ ਦੇ Jupiter has 63 ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਹਨ: ਗੇਨਾਮੀਡ (Ganymede), ਕਲਿਸਟੋ (Callisto), ਆਇਓ (Io), ਅਤੇ ਯੂਰੋਪਾ (Europa) । ਗੇਨਾਮੀਡ, ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਪਗ੍ਰਹਿ, ਬੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਸ਼ਨੀ
ਉਰਣ
ਵਰੁਣ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਹਵਾਲੇ
ਸੂ


text:
ਵਲਾ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਪੁੰਨੀ ਪੁੰਨੀ ਅਪਨੇ ਭਰ
ਹਾਂ ਸਿਖਾਂ।
ਵਾਰ - ਸਿਮ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਜਾਰ ਹਿਟਾ ਵੀ ਬਿਨੇ ਹੁੰ ਚੁੱਚਾ ਉੱਤੇ
ਚੈਵਰ ਹਾਲਾ ਬੇਸ਼ ਨਹੀ ਘੇਲਾ ਚਾਹੀਸਾ। ਬਤਾਰ ਉੱਤੇ
ਉਹਨਾ ਚਾਰੀਸਾ ਹਾਂ, ਪਹਾ ਨਹੀ ਹੀਮ ਹੁੰ ਵੀ ਮਲ਼ਾਵਾ ਹਾਂ:
ਚੁੱਚਾ ਬੇਸ਼ ਨ ਘੇਲਾਈ ਬਰਤਾਵਾਂ ਚਾਹੀਸੇ।
ਸਿਖਮਾਨ ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਉੱਛਾ ਉੱਤੇ ਵੇਚ ਮਾਸਿਕਾ ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਤਾਵਾਂ ਹੀ
ਮਲ਼ਾਵਾ ਵੇਦੇ ਉਂਗ ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਤੀ ਸੰਨਾ ਮਾਸਿਕਾ ਪੈਸਾ ਹਾਂ :
ਨਿਤੁੱਂ ਪਹਾ ਨ ਪਾਂਡਸੀ ਨਿਤੁੱਂ ਨਿਤੁੱਂ ਵਰਤਾ ਮਲ਼ਾਵਾ।
(34)
ਚਿਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪੇ ਉੱਤੇ ਬਾਰਵਰ ਚੇਹਿਆਂ ਚੇਹਿਆਂ ਚਾਰੇਉ ਮਾਈ,
ਚੁੱਚਾ ਚੇਹਾਰਾ ਗਾਂਮੇ ਤਾਲ ਲਾਲ ਮਾਈ, ਅਵਾ ਅਭਾਗਾਂ ਹਾਮ ਤਾਵਾਂ
ਮਾਈ, ਮੰਗ ਸਿਖਿਆਂ ਇਤਾ ਨਾ ਤਾਵੀ ਮਾਈ ਉੱਤੇ ਵੇਚ ਤਾਲ ਸਹਿਰ ਬੇਸ਼ ਵਿਚਾਰ
ਮਾਈ। ਚੁੱਚਾ ਹਾਰਵਾਰ ਸ਼ੈਖਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਚੀ ਹਿਟਾ ਗਾਲਾ ਦੇਖ
ਉੱਤੇ ਪੁੱਛਾ ਲਾਗਾ ਵਿਚ ਸਿਮ ਹੁੰ ਵੀ ਚੇਹਿਆਂ ਹਾਂ? ਪਾਣ ਚਾਰੇਉਆਂ ਹਿਚਾਰ
ਹਿਟਾ ਵੀ ਬਿਚਾਰ ਵਿਚ ਬਿਨੇ ਆਚਾਮੀ ਹੋ ਸਿਮ ਹੁੰ ਗਾਲਾ ਸਿਖੀ ਹਾਂ।
ਹਾਰਵਾਰ ਹਿਟਾ ਗਾਲਾ ਮਹੂ ਉੱਤੇ ਭੁਸ਼ਾਰਗਿਆਤਾ ਉੱਤੇ ਬਿਚਾਰ ਲਾਗਾ ਵਿਚ ਸਿਖਾਂ
ਆਚਾਮੀ ਹਾਸ਼ੀ ਮਹੂ ਬਚਾਰ ਹੁੰ ਹਾਂਡੀ ਉੱਤੇ ਤਾਵਾਂ ਤਾਵਾਂ ਸਿੰਨਾਂ
ਅਹੇਵਾ ਮੈਂਟਾ ਚੀ ਭਾਰ ਭਰਤਾਗਾਉਂ ਵਰ ਹੈਂਦਾ ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬੇਸ਼
हੈ ਮੀਹੇ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ ਸਬਰਾ ਚੀ ਬੀ ਰਿਮੁੰਨ ਦਿਵਾ ਵਾਲ ਹੀ ਨਾਂ ਸਾਗਰੀ ਨਾਹੀ? ਭਾਜ਼ ਵੇਖਦਾ ਰਿਲਾ ਚੀ। ਦਿਵਾ ਮੁੱਖ ਪਥਿਆਲਾ ਹੈ ਚੇਸ਼ ਆਂ ਵਾਢੀ।
ਕਹਾ - ਅਹਾਮੀ ਸੀ ਅਹਾਮੀਆਉ ਸਾਗਰੇ, ਸਤਰਾਹਾ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰੀ ਮੀਲਾਡਾ ਰਾਲਾ ਗਈ।
ਸੰਤ
ਦਿਵਾ ਰਾਨੇ ਦੇ ਭਾਵ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ ਲਾਲਾ ਮੀ, ਨੇ ਵਿਚ ਰਾਨੇ ਦੇ ਤਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀ ਪਿਆਰਾ ਮੀ। ਪਹਾਣ ਹੀਮ ਦੀ ਉਰਧੀਆਉ ਭੌਮੀ ਹਾਵਾਨ ਟੇਟੀ ਮੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਉੱਤੇ ਹੀਮ ਹੈ ਭਾਜ਼ ਪੁੱਠਾ ਮੀ। ਰਾਨੇ ਤਾਹੀ ਬਾਰੀਆਂ ਬੇਸਾਂ ਵਿਚ ਤ


text:
िंदी हिंदी उब उबी
दा मिल्हु चुप है, वर्तित है।
भत्तप आहुरी तल मिल्हु चुप ची ताळ
है।
उड़ी लड़ि वीचु शिवारी – नहीं उब
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਦਾਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਕੇਵਾਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਭਾਵ
ਹਿਸਾਬ ਵੈਸਾ ਹੈ, ਹੀਨਾ ਸਿਖ ਉਰਫ ਅਤੇ
ਪ੍ਰੂਧੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬਵਾਰ ਸਟੇਡੀ ਦੀ ਹਿਸਾਬ
ਵਾਰਿਸ਼ੀ ਹੈ।
ਮੇਲਦੀ ਮਾਤ ਗਾਵਦੀ ਹਿਟ ਚਵਨ ਲਾਵ
ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰਵਾਰ ਚਾਰਦੀ - ਵੇ ਪੁੱਛੀ! ਮੈਂ
ਹਿਰਾ ਸਿਖਿਆ ਭਾਵ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਾਤ ਦੀ
ਚੋਂਗੀ ਮੇਦਾ ਬਵਰਸਾ ਰਾਵਾ, ਬਾਰਾ ਦੇ
ਚਵਨਾਂ ਦਾ ਭਾਗਮਾਂ ਦੀ ਤੱਥਾ ਅਤੇ
ਹਿਰਾ ਚਵਨਾਂ ਦਾ ਭਾਗਮਾਂ ਮੈਂ ਭਾਵੀ
ਹਿਰਾ ਬਾਰ ਦੀ ਲਾ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਵੇ ਭਾਵ ਭਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਚਵਨ ਹਿਰਾ -
ਵੇ ਪ੍ਰਵਾਰ, ਟਿਬ ਵੇ ਲਾ ਵਾਰਿਸ਼ ਹਾਲੀ,
ਭਾਵ।
ਹਿਰਾਵਾਂ ਸੀਮਕ ਵੈਕਾਰਾਂ - ਜੈਹੀ ਹਿਰਾ ਲਾ
ਸੀਮਕੀ ਹਿਰਾ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਰਾ ਹੀ
ਹਾਲ ਵੇ ਚਵਨਾਂ ਚੋਂਗੀ ਹਿਰਾ ਹੀ ਪੁੱਛ
ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰਾ, ਵਾਰਾ
ਅਗਾਰਾਂ ਸੀਮਕ ਹਿਰਾ ਦਾ ਵਾਰਾ।
ਸਾਰਵਾਂ ਦਾ ਕਵਲ ਹਿਰਾ ਸਾਨਾਈ ਲੈਂਵ
ਭਾਵ ਪ੍ਰੂਧੀ- ਪਕਾਉਣਾ ਲਾਲ ਟੇਂਟੇ
ਟੇਂਟੇ ਭਾਵ ਦੀ ਵਾਲ ਹੀ ਹਿਰਾ ਸਾਨਾਈ
ਲੈਂਵ ਚਾਰਦੀ ਹੈ ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਹੀਨਾ
ਹੈ, ਹਿਰਾ ਪਾਣਿਸ਼ੀ ਕਾਣਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੁੰਨੇ
ਪਾਣੇ ਹਿਰਾ ਕਿਸਮਾਂ।
ਬੇਟੀ ਭਾਗਮਾਂ ਅਗਾਰਾਂ - ਭਾਵ ਦਾ
ਹਿਰਾ ਭਾਵ ਚਵਨਾਂ ਪਾਣੇ ਲਾਲ ਚਾਰਦੀ
ਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੂਧੀ ਦੇ ਰਾਵਾ ਹੀਨੇ ਅਗਾਰਾਂ
ਲਾਲ ਦੀ ਹਿਰਾ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਲੈਂਵ
ਭਾਵ ਹਿਰਾ ਹੈ।
ਅਗਾਰਾਂ apāgā
ਲਾਲ ਪ੍ਰੂਧੀਆ
ਚਾਰਦੀ-ਪ੍ਰੂਧੀ, ਚਾਰਦੀਸ਼ੀਅਾ
ਕਿਸਮ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰੂਧੀਆ ਰਾਉਂ
ਮੇਦੀ ਵਾਲਾ ਅਗਾਰਾਂ
jis ko bisre prāṇpat dātā soī gano
apāgā
ਕਿਸਮ ਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੂਧੀਆ ਰਾਉਂ
ਕਿਸਮ ਸਾਨਾਈ ਹੈ ਹਿਰਾ ਅਗਾਰਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਮਾਂ
ਗੁਰਭਾਵ ਬਾਰਾ ਦੇ ਚਵਨਾਂ ਹਿਰਾ ਵਾਰਿਸ਼ ਹੈ
ਹਿਰਾ ਅਗਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਹਿਰਾ ਤਾਵਾਈਸ਼
ਹੈ, ਹਿਰਾਵਾਂ ਭਾਵ ਪ੍ਰੂਧੀ ਲਾਲ ਲਾਵਾਈਆਂ ਹੈ।
ਪਹਾਣਾਂ ਭਾ


text:
18 ਸਤੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 261ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 262ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 104 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 ਵਿਸ਼ਵ ਜਲ ਨਿਰੀਖਣ ਦਿਵਸ
 1931 – ਮੁਕਦਨ ਦੀ ਘਟਨਾ: ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਮਨਚੂਰੀਆ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1948 – ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਸਟੇਟ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ।
 2008 – ਨਾਨਾਵਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗੋਧਰਾ ਕਾਂਡ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਂਡ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਵਾਪਰਿਆ।
 2014 – ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ, 2014 ਹੋਈ।
ਜਨਮ
 1709 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਆਲੋਚਕ ਸੈਮੂਅਲ ਜਾਨਸਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1883 – ਸਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀ ਮਦਨ ਲਾਲ ਢੀਂਗਰਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1906 – ਹਿੰਦੀ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਅਤੇ ਹਾਸਰਸ ਕਵੀ ਕਾਕਾ ਹਾਥਰਸੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1946 – ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕ ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਜਨਮ।
 1950 – ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤ ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਜ਼ਮੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1954 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਭੁੱਟੋ ਦਾ ਜਨਮ।
 1968 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਸਵੀਰ ਰਾਣਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1783 – ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਸਵਿਸ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਓਨਹਾਰਡ ਇਓਲਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1958 – ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾ. ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1962 – ਸਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਟੁੰਡੀਲਾਟ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1978 – ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮੌਢੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਕਾਵੂਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1995 – ਹਿੰਦੀ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਅਤੇ ਹਾਸਰਸ ਕਵੀ ਕਾਕਾ ਹਾਥਰਸੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਸਤੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਜਿਥੇ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬੜੇ 2 ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਪਾਂ ਵਗਿਆਨ
ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਚੈਲਿੰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਦੇ
ਕੋਈ ਕਰ ਸਕੇਗਾ।
ਪਰ ਉਥੇ ਅੱਜ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਅਖੌਤੀ ਸੰਤਾਂ ਬਾਬਿਆਂ ਵਲੋਂ ਲੰਬੇ ਲੰਬੇ ਚੋਲ੍ਹੇ ਪਾਕੇ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਜੀ ਦੀ ਹਜੂਰੀ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ, ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੁਫਰ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗਪੌੜੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਹੜੋ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖੌਤੀ ਸਾਧਾਂ ਵਲੋਂ ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਮਾਰੇ
ਜਾਂਦੇ ਕੁੱਝ ਕੁ ਗਪੌੜੇ:
-
ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧ
ਹਰਨਾਮ ਸਿਉਂ ਭੁਚੋਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਕੁੱਤੀ ਸੀ
-
ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਇਕ ਸਾਧ ਹਰਨਾਮ ਸਿਉਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਤੇ
ਹੱਥ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੋਈ
-
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਛਿਆ ਕਿ
ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਿਸੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਸੇਜ ਮਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ
-
ਇਕ ਸਾਧ ਈਸ਼ਰ ਸਿਉਂ ਨੇ 3 ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਸੰਪਟ ਪਾਠ ਨਾਲ
ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਉਮਰ ਕੈਦ ਕੱਟ ਦਿਤੀ
-
ਇਕ ਸਾਧ ਹਰਨਾਮ ਸਿਉ ਦੇ ਗੜਵਈ ਨੇ ਇਕ ਬੀਬੀ ਦੇ ਬੱਚਾ
ਪੇਟ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਰਾਪ ਦੇ ਕੇ ਸੁਕਾ ਦਿਤਾ
-
ਇਕ ਸਾਧ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿਉਂ ਛੰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇ 18 ਮੀਟਰ ਦੇ
ਕਛਿਹਰੇ ਦੇ ਅੱਜ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
-
ਇਕ ਬੀਬੀ ਦਾ ਪਤੀ ਮਰ ਗਿਆ ਉਸ ਨੇ ਜੱਤਸੱਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ
7 ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੜਨ ਦਿਤਾ
-
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ 6 ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਮਰੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਕਰੰਗ
ਜਿਉਂਦਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਬਲਵਾਈ
-
ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ
(ਗਲਤੀ ਨਾਲ) ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿਤੇ
-
ਇਕ ਸਾਧ ਨੇ ਪਾ


text: ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਣੇ ਰਹੋ ਆਲਸੀ!


ਾ ਦਰਜ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੇ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਨੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਡਰ ਹੋਵੇ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ੈਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਵੀ 15 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਰਹੀ।
ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਹਾਲੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਹ ਗੱਲ ਚੁੱਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੋਦੀ ਨੇ 15 ਲੱਖ ਵਾਲਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨਾ ਸੀ। ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ 15 ਲੱਖ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕੀਤੀ।
ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਜਨਤੱਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਘਿਰ ਗਈ ਤਾਂ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਏਬੀਪੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇੰਟਰਵਿਯੂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਗੱਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਮਲਾ ਸੀ। ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਖੁੰਬ ਠੱਪਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਨੋਟਬੰਦੀ, ਜੀਐਸਟੀ ਅਤੇ ਰਾਫ਼ੇਲ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦੇ ਮਿਲ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ 15 ਲੱਖ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਆਮ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ 15 ਲ


text:
.
ਿੀ
ਿਯਿਾਉਣ
),
ਜਰੂੰਧਯ ਅਤੇ
ਦੇ ਨਾਰ.
ਪ ਕਟਜ਼
ਦੀਆਂ
ਇਹ
ਅਤੇ
ਦੀ ਕਜੂੰਭੇਿਾਯੀ
ਸਭ ਹ
ਆਕਦ
ਇਹਨਾਂ
ਨ ੂੰ ਦੇਣਗੇ
ਦੇ
ਥਾਿਾਂ
ਕਿ
ਹਦਾਇਤਾਂ
ਿੀ
ਅਤੇ
ਆਦੇਸ਼ ਕਦੂੰਦਾ
ਿੀਕਡ਍ ਕਯਿਾਯਕਡੂੰਗ
ਿਕਭਸ਼ਨਯ
ਉ਩ ਭੂੰਡਰ
ਤੇ
ਇਹਨਾਂ
Health
ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ
ਨ ੂੰ
Preserve
ਆਪ ਩ ਕਰਸ
ਭੈਕਜਸਟਯੇਟ
(
,
ਘਨਸ਼ਿਆਮ,
ਜਰੂੰਧਯ,
ਕਜਰਹਾ ਜਰੂੰਧਯ ਦੀ
ਥ੉ਰੀ
,
ਆਈ
.)
ਸ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਸ਼ਿਸਟਰੇਟ, ਿਲ੍ੰਧਰ।
ਸ਼਩ਿੱਠ ਅੰਕਣ ਨੰਬਰ : 13629-38 / ਐਮ.ਸੀ.4 / ਐਮ.ਏ ਸ਼ਮਤੀ 16-07-2020
ਇਸ ਦਾ ਇਿੱਿ ਉਤਾਯਾ ਹੇਠ ਦਯਜ ਨ ੂੰ ਸ ਚਨਾ ਅਤੇ ਰ੉ੜ੍ੀਂਦੀ ਿਾਯਿਾਈ ਕਹਿੱਤ ਬੇਕਜਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:-
1. ਭ ਿੱਖ ਸਿਿੱਤਯ, ਩ੂੰਜਾਫ ਸਯਿਾਯ, ਚੂੰਡੀਗੜ੍ਹ
2. ਿਧੀਿ ਭ ਿੱਖ ਸਿਿੱਤਯ, ਩ੂੰਜਾਫ ਸਯਿਾਯ, ਗਰਕਹ ਭਾਰਭੇ ਅਤੇ ਕਨਆਂ ਕਿਬਾਗ, ਚੂੰਡੀਗੜ੍ਹ
3. ਩ਰਭ ਿੱਖ ਸਿਿੱਤਯ, ਕਸਹਤ ਅਤੇ ਩ਕਯਿਾਯ ਬਰਾਈ ਕਿਬਾਗ, ਩ੂੰਜਾਫ ਸਯਿਾਯ, ਚੂੰਡੀਗੜ੍ਹ
4. ਿਕਭਸ਼ਨਯ, ਜਰੂੰਧਯ ਭੂੰਡਰ, ਜਰੂੰਧਯ
5. ਿਕਭਸ਼ਨਯ ਆਪ ਩ ਕਰਸ, ਜਰੂੰਧਯ
6. ਸੀਨੀਅਯ ਩ ਕਰਸ ਿ਩ਤਾਨ (ਕਦਹਾਤੀ), ਜਰੂੰਧਯ
7. ਸਭ ਹ ਉ਩ ਭੂੰਡਰ ਭੈਜਸਟਯੇਟ, ਕਜਰਹਾ ਜਰੂੰਧਯ
8. ਕਜਰਹਾ ਰ੉ਿ ਸੂੰ਩ਯਿ ਅਪਸਯ, ਜਰੂੰਧਯ
9. ਜਰੂੰਧਯ ਕਜਰਹੇ ਦੇ ਸਭ ਹ ਕਿਬਾਗਾਂ ਦੇ ਭ ਿੱਖੀ
10. ਩ੀ.਋.ਟ . ਡੀ.਌ਭ., ਸਟੈਨੋ ਟ ਋.ਡੀ.਌ਭ., ਸਟੈਨੋ ਟ ਋.ਸੀ.(ਜ), ਸਟੈਨੋ ਟ ਋.ਸੀ. (ਕਸ਼)
(ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਥ੉ਰੀ, ਆਈ.
ਏ.
ਐਸ
ਸ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਸ਼ਿਸਟਰੇਟ, ਿਲ੍ੰਧਰ।


text:
ताव सङ्कसी सिंधि पावल बीड़ी
सवबें ते निल्लबर तार नी दे वबर पंडि बव पुल्ले लीड़ी
उे महासमी उम्रसमेपिंग पवस्मीबववेंबे बल्लसेवच। 1971
अँवी ताव सङ्कसी वेब सिंह दे जाये
मौ ताव सी चियें जर उँवे अँ मेंहं बविआ बल्ला चिर सिंह
चिवे वरिंदा दी उम्रसमी बल्ले बल्ले निल्लसाह छंवो अँ मौ ताव
सङ्कसी उम्र सिंह दे भव सरि बिठे अँ चिर सिंह अँहीं
सिउ दी मेंहं बवरा चुँसा भ्री अँ चिर ववधिब्राण दुः पुँक्षा। मौ
बि सीतिबल सी मेंउँ दे निल्लन सा बी हल ही अँ उम्रसमी
वेशी दुः सम मारे बेशी बुः सम सारे मे उम्र सिंह दे भव
मौ ताव सी जाइ बिठे अँ उम्रसमे बवर मेंहं बीड़ी नीं पूँबल
चेहरीं अँ बविसम दे मेंववहर नी मेंउँ दे निल्लनसबी मांउम
छूँवी अँ मौ ताव सी बविआ सुँह बुः चुँसी उँ अँवी डी बिसी सपन
पुँक्षा दी अँ उम्र सिंह दे बविआ बीशिन्हास सी अँवी बर्धी
मेंउँ भव भाषे चिन म बिसी मेंवपामें मेंदा चुँसी ची मे में
बर्धा अँ सी उँ निम्न पहला अँ बेशी बुः सम से बेशी
बुः सम सारे ची अँ मेंवववहर नी मेंवी हिस्त नरीं चुँसी नी अँ
ताव सङ्कसी आधिला सुँहबरीसिंह दुः मेंवेचितबेलल दे
मेंवाल हिस सारीं चिवे मे बेशी उम्रसमेलवा मेंवेगिन्हा बवेना
से चिवे उम्री हिसा ना चिवे अँ दी असु दे पास आर्ट सारीं सद
ताव सी बविआ अँ चिर सिंह अवाले बल्लब ऐठे सेवाल
हिस विआ'अँ चिवे चिव बारे'ली उे चिव बारे'सा केस' चेठा
ਸ਼ਬਿੰਦੀ ਮੈਨਾਲੇ ਦੀ
ਸਰਹ ਤੁ ਬੋਲਾ ਚਿੱਟਾ ਪੂਲੀ ਸਰਹ ਸੀ ਪੀਤ ਮਿਠਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਹਿ
ਬਵਾਉ ਨਿਸ ਪੂਲੀ ਦੇ ਭਾਲ ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਨਾਮ ਚੇਹਰਾ ਮਧੁ ਬਰਵੇ ਉੱਤਰ
ਨਾਹਿ ਸਪੰਡਾ ਨਿਸ ਪੂਲੀ ਦੀ ਮਧੁ ਹਾਸਤਾ ਮੈਂ ਪੂਲੀ ਬਰਵਾਉ। ਉੱਤਰ
ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਪਿਆਰਾ ਬਵਾਉ ਚੀ ਚਿੱਟਾ ਨਾਮ ਨੀ ਨਿਸ ਹਾਰਲੀ ਬਰਵ
ਅਤੇ ਨਿਸ ਪੂਲਾਵ ਬਰਵ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਪੂਲੀ ਜਾਰ ਬਰਵੇ ਉਹ ਮੈਂ ਨਿਸ
ਪੂਲੀ ਦੇ ਨਿਸ ਪੂਲਾਵ ਪਾਰ ਬਰਵਾਉ ਚੀ ਚਿੱਟਾ ਨਾਮ ਨੀ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ
ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹਾਸਤਾ ਬਰਵਾਉ ਚੀ ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਪੀਵਾ ਮੈਂ ਅਧੀਨ
ਉੱਤਰ ਨਾਮ ਲੱਕ ਬਾਲੇ ਨਾ ਮੁੱਖ ਪੂਲਾਵ ਮਧੁ ਸੈਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲੇ ਸਾਮ
ਸੀ ਮੁੱਖ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਵੇਂਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਜਾ ਦਾ ਦਾਤਾਨ ਬਹੁਤ ਨਗੀ
ਚੇਹਰਾ। ਐਨ ਬਾਰਨ ਸ਼ਲਖਰ ਗੁਆਹ ਨਾਹਿ ਨੀ ਮੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਨੀ
ਅਨੰਦ ਮਧੁ ਰੇਵਾਂ ਬਹੀ ਦੀ ਦੀਸ਼ਾਈ ਬਾਰੀ ਚੀ ਬਵਾਈ ਉਹ ਮਧੁ ਪਾਲਾ
ਪਾਲਾ ਦੇ ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਮਧੁ ਚੀ ਐਨ ਬਾਰਨ ਨਾਹਿ ਨੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ
ਦੇ ਕਿਤਾਵ ਵੀ ਐਨ ਪਾਲਾ ਐਨ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮੈਨਾਲੀ ਸ਼ਲਖਰ ਮੈਂ ਅਧੀਨ
ਸੰਘ ਵਿਤਾਈ ਉੱਤਰ ਬਾਰਨ ਲਾਵੀ ਸੈਬ ਸੈਬ ਪੀਵਾ ਮੈਨਾਲੀ ਸੀ ਸਾ ਨਾਮ
ਦੀਨਾਦਾਨ ਮੈਂ ਪਾਲਾ ਰਾਹੀ ਸੈਬ ਸੈਬ ਸਾਹੀ ਪੀਵਾ ਮੈਂ ਪਾਲਾ ਅ


text:
ਕਾ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਦੋਂ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀ: ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਅ, ਸਕ੍ਰਿਪਟ, ਮਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਰੋ ਵਿਦਿਅਕ ਟੀ.ਵੀ ਲਈ ਟੀ.ਵੀ ਸੀਰੀਅਲ, ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਅਤੇ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਲਈ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬੋਲ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਉਹ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ, ਵਨੀਤਾ, ਦਿ ਹਫਤੇ, ਦਿਵਿਆਭਾਸਕਰ, ਹੰਸ ਅਤੇ ਡੀ.ਐਨ.ਏ ਦੀ ਕਾਲਮ ਲੇਖਕ ਰਹੀ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਮੱਲਿਕਾ ਨੇ 1982 ਵਿੱਚ ਬਿਪਿਨ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬੇਟਾ, ਰੇਵੰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਅਨੀਤਾ, ਹਨ। ਬਿਪਿਨ ਅਤੇ ਮੱਲਿਕਾ ਨੇ 1984 ਵਿੱਚ ਮੈਪਿਨ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਚਲਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਸਨਮਾਨ
 ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਨਿ੍ਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਗੁਜਰਾਤ ਨੇ ਉਸ ਨੇ 'ਗੌਰਵ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਭਾਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਨਾਚ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ


text: 32ਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ


text:
ਸੇਮਸ ਜਸਟਿਨ ਹੇਨੀ (ਜਨਮ: 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1939 – 30 ਅਗਸਤ 2013) ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1995 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 1966 ਵਿੱਚ ਆਏ ਪਹਿਲੇ ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਡੈੱਥ ਆਫ਼ ਏ ਨੇਚੁਰਲਿਸਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਦਵਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 30 ਅਗਸਤ 2013 ਨੂੰ 74 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਆਇਰਿਸ਼ ਕਵੀ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


text:
ਲਾਰਡ ਵੈਲਜਲੀ (20 ਜੂਨ 1760 – 26 ਸਤੰਬਰ 1842) ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤੀਵੇਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਰਿਚਰਡ ਕੂਲੇ ਵੈਲਜਲੀ ਸੀ। ਓਹ (1795 ਤੋਂ 1805 ਈ.) ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਸੀ।ਉਹ ਮੌਰਨਿੰਗਟਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਰਲ, ਇੱਕ ਆਈਰਿਸ਼ ਪੀਅਰ ਅਤੇ ਐਨੇ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸਕੌਨਟ ਡੰਗਨਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ, ਆਰਥਰ, ਫੀਲਡ ਮਾਰਸ਼ਲ ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਸੀ।ਵੇਲਜਲੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਐਨੀ ਸੀਸੀਲਿਆ ਬੋਊਜ਼-ਲਿਓਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀ ਨਾਨੀ ਸੀ, ਸਟ੍ਰੈਥਮੋਰ ਦੀ ਕਾਉਂਟੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗਹੋਰਨ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੂਜੀ ਦੀ ਨਾਨੀ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਵੈਲਜਲੀ ਦਾ ਜਨਮ 1760 ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸੈਂਸੀਡੇਸੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।ਉਹ ਰਾਇਲ ਸਕੂਲ, ਅਰਹਮਗ, ਹੈਰੋ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਈਟਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਚਰਚ ਵਜੋਂ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ।ਉਹ ਹੈਰੋ ਅਤੇ ਈਟਨ ਦੋਵੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।1780 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਮ ਲਈ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਇਰਨ ਹਾਊਸ ਆਫ ਲਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਰਨਿੰਗਟਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਰਲ ਬਣ ਗਏ।ਉਸ ਨੂੰ 1782 ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ ਦਾ ਗਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕਰਜ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅਸਟੇਟ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ।ਹਾਲਾਂਕਿ, 1781 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਮੇ


text:
ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ (; ; ; ) ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਸਤੋਨੀਆ ਤੱਕ ਪਸਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੇਵਾ ਦਰਿਆ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖਾੜੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹੈਲਸਿੰਕੀ ਅਤੇ ਤਾਲਿਨ ਵੀ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਖਾੜੀ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਰੂਸ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਸ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੇ ਕੋਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਮੋਰਸਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਸਤੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਰੂਸ ਲਈ ਰਣਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਖਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰਫਲ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹਾਂਕੋ ਪੈਨਿਨਸੁਲਾ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੋਂ ਮੋਛਨੀ ਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇਵਾ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਕ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾੜੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੱਕ ਘੱਟ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖਾ ਬਦਲਾਅ ਨਾਰਵਾ-ਜੋਏਸੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾਰਵਾ ਕੰਧ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਸਤਨ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ। ਨੇਵਾ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਨਾਲਾ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਮਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੇਵਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾੜੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਤਹਿ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਖਾਰਾਪਣ 0.2 and 5.8 ‰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ 0.3–8.5 ‰ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਦਾ ਔਸਤਨ ਤਾਪਮਾਨ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ 0 °C ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਤਹਿ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਾੜੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੇਰ ਨਵੰਬਰ ਤੋ


text:
ੌਥ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮੌਕੇ ਅਮਰਦੀਪ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਮੁਕੰਦਪੁਰ ਵਿਚ ਮਹਿੰਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਿਲਆਂ ਵਿਚ 9ਵੀਂ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ...
ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਰਹੀ ਰੌਣਕ
ਔੜ/ਝਿੰਗੜਾਂ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਝਿੰਗੜ)- ਪਿੰਡ ਝਿੰਗੜਾਂ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾ-ਚੌਥ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਤੇੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਪੰਡਤ ਹਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਪਾਸੋਂ ਕਥਾ ਸੁਣੀ ...
ਬੰਗਾ ਅੰਦਰ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ- ਪੱਲੀ ਝਿੱਕੀ
ਮੁਕੰਦਪੁਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਖਲੌਰ) - ਬਲਾਕ ਔੜ ਦੇ ਪਿੰਡ ਰਟੈਂਡਾ ਤੋਂ ਝਿੰਗੜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦਾ ਕੰਮ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੜਕ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰ, ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਮੁਕੰਦਪੁਰ, ਹੇੜੀਆਂ, ਲੜੋਆ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ...
ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਵੇਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਠੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ
ਕਾਠਗੜ੍ਹ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪਨੇਸਰ)- ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਥਾਣਾ ਕਾਠਗੜ੍ਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ, ਨਮਿਤ ਥਾਣਾ ਕਾਠਗੜ੍ਹ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ...
ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਫੋਕੇ ਸਾਬਤ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਲਕੇ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨੂੰ ਦਲਿਤ ਬਹੁਲਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦਾਅਵੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਫੋਕੇ ਹੀ ਸਾ


text:
ਤਰੀ ਦੇ ਭਣੇਵੇਂ ਨੇ ਚੋਖੀ ਵੱਢੀ ਲੈ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਮੋਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਫੜਿਆ ਗਿਆ। ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਸਰਕਾਰ ਪੜਤਾਲੀਆ ਕਮੇਟੀ ਬੈਠਾਏਗੀ ਨਤੀਜਾ ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚੱਲਿਆ ਜਾਏਗਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਨਮੋਸ਼ੀ ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣੀ ਪਈ ਉਹ ਤਾ ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਦ ਦਾ ਜੋ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਮਾਇਆ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਗ, ਭੋਗ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕੌੜੇ ਹੋ ਗਏ ਭਾਵ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੋ ਗਈ। ਜੇ ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਆਪਣੀ ਬਣਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਦੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਬੰਦੇ ਦੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਰਮ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਦਫ਼ਾ ਬੰਦਾ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਜਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ੳਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੁਣ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਦੁਖੜੇ ਲੋਕਾਂ ਪਾਸ ਫੋਲਦਾ ਫਿਰੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁਖੜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਉੱਤੋਂ ਉੱਤੋਂ ਸਾਰੇ ਕਹਿਣਗੇ ਜੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੋਇਆ ਇਹ ਮੰਤ੍ਰੀ ਜੀ ਕਿਤੇ ਏਦਾਂ ਦੇ ਥੋੜਾ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਬੜੀ ਡੂੰਘੀ ਚਾਲ ਹੈ ਜੀ।
ਅੱਖਰੀਂ ਅਰਥ--ਕਿਸੇ ਪਾਸ ਭੀ ਨਿਤ ਰੋਣੇ ਰੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, (ਕਿਉਂਕਿ ਦੁੱਖ ਤਾਂ ਹੈ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ) ਕੋਈ ਵਿਚੋਲਾ-ਪਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ-- ਇੱਕ ਤਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ ਆਪਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਦੋਸ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਓਦਾਂ ਹੀ ਰੋਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜਣੇ ਖਣੇ ਅੱਗੇ ਰੋਈ ਜਾਣਗੇ। ਅਜੇਹੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਰੋਣੇ ਦਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਜੇਹੇ ਬੰਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਖ ਨਾਲ ਨਹ


text: September 15, 2018 September 15, 2018 jeevepunjabtvLeave a Comment on ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝੱਟਕਾ , ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਕਲਾਰਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ (ਵੀਡੀਓ)


text:
ਸੰਤ ਸੰਧੂ ਇੱਕ ਨਵ-ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਜੁਝਾਰਵਾਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਦਾ ਕਵੀ ਹੈ ਜੋ ਅਣਗੋਲੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਸੰਧੂ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਚੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨ
ਸੰਤ ਸੰਧੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਪਰ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਅਵਤਾਰ ਪਾਸ਼ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਸੰਧੂ ਦਾ ਜਨਮ ਜਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਪਛੋਕੜ ਇੱਕੋ ਸੀ। ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਹਥੋਂ ਪਾਸ਼ ਦੀ ਮੋਤ ਹੋਣ ਤੇ ਸੰਧੂ ਨੇ ਨੋ ਮਣ ਰੇਤ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ ਨਾਲ ਬਿਤਾਏ ਪਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕਾਵਿ-ਪੁਸਤਕਾਂ
ਸੀਸ ਤਲੀ 'ਤੇ (1970)
ਬਾਂਸ ਦੀ ਅੱਗ (1988)
ਨੌਂ ਮਣ ਰੇਤ (2008)
ਨਹੀ ਖਲਕਦੀ ਬੰਦ ਜ਼ੁਬਾਨ ਹੁੰਦੀ (2009)
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨੇ
ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖੇ ਦੋ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੀਸ ਤਲੀ ਤੇ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਚੋਂ ਲਈਆਂ ਕਾਵਿ ਸਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ;
ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਓ।
ਦਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਓ।
ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਝਾੜ ਆਓ।
ਧਰਤੀ ਦੇਖੋ
ਅਸਮਾਨ ਦੇਖੋ
ਲਾਲੀ ਦੇ ਭਾਅ ਗਗਨ ਹੈ
ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁਖ ਤੇ ਬਸੰਤੀ ਡਲ੍ਹਕ ਹੈ।
ਇਹ ਕੇਹਾ ਸ਼ਗਨ ਹੈ
ਰੰਗ ਬਸੰਤੀ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ!
ਬਾਕੀ ਦੋ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਸਮਾਜਕ,ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨੋ ਮਣ ਰੇਤ ਵਿਚੋ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਵਿ-ਸਤਰ੍ਹਾਂ;
ਚਹੁੰ ਕੁੰਟਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇ ਸੈਰ,
ਨਾ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾ ਕੋਈ ਵੈਰ,
ਕਿਦਰੇ ਕੋਈ ਨਾ ਹੋਵੇ ਗੈਰ,
ਮਰਦਾਨੇ ਦੀ ਸੁਣੋ ਰਬਾਬ,
ਮੁੜ


text: ਹੇ ਜੀਵ? (ਹੋਰ ਲਾਲਸਾ ਛੱਡ ਕੇ) ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਮ ਸਿਮਰੋ, ਤੇ ਉਸ ਇੱਕ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਆਓ ॥੩॥੨॥


ਮਜਾਜ਼
ਅਸਰਾਰ ਉਲ ਹੱਕ ਮਜਾਜ਼ (ਉਰਦੂ: مجاز لکھنوی, ਹਿੰਦੀ: मजाज़ लखनवी) (19 ਅਕਤੂਬਰ 1911 – 5 ਦਸੰਬਰ 1955) ਭਾਰਤੀ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਸੀ।[੧] ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਲਾਂ, ਨਜ਼ਮਾਂ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ।[੨] ਸਿਰਫ਼ 44 ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ 'ਕੀਟਸ' ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਸਰਾਰ ਉਲ ਹੱਕ 'ਮਜਾਜ' ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਕੂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਨਾਲੋਂ ਕੀਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਗਾਤ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਦੇ ਗਏ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ[ਸੋਧੋ]
ਮਜਾਜ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਅਕਤੂਬਰ 1911 ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰਾਬੰਕੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰੂਦੌਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਚੌਧਰੀ ਸਿਰਾਜ ਉਲ ਹੱਕ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਸਨ। ਉਹ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜਿਮ ਸਨ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ 1929 ਵਿੱਚ ਆਗਰੇ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਕਰਾਇਆ। ਪਰ ਆਗਰਾ ਵਿੱਚ ਫਾਨੀ, ਜਜਬੀ, ਮੈਕਸ਼ ਅਕਬਰਾਬਾਦੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਹਬਤ ਸਦਕਾ ਅਸਰਾਰ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਗਜ਼ਲ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਰਫ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਗਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ 1931 ਵਿੱਚ ਬੀ ਏ ਕਰਨ ਅਲੀਗੜ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਬਤਾ ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ, ਇਸਮਤ ਚੁਗਤਾਈ, ਅਲੀ ਸਰਦਾਰ ਜਾਫਰੀ, ਸਿਬਤੇ ਹਸਨ, ਜਾਂ ਨਿਸਾਰ ਅਖ਼ਤਰ ਵਰਗੇ ਸਿਰਕਢ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।[੩] ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤਖੱਲੁਸ 'ਮਜਾਜ' ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗਜ਼ਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਬਣਕੇ ਉਭਰੇ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਸ਼ਬ-ਏ-ਤਾਬ
- ਆਹੰਗ
- ਨਜ਼ਰ-ਏ-ਦਿਲ
- ਖ਼ਵਾਬ-ਏ-ਸਹਰ
- ਵਤਨ ਆਸ਼ੋਬ
- ਸਾਜ਼-ਏ-ਨੌ


text:
ਾ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕਲੇ ਇੱਕਲੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਗੇ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ 17 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਨਾਂ ਨਕਲੀ ਰਾਜਿਆਂ, ਨਕਲੀ ਬਾਬਿਆਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕਰੜੇ ਹੱਥੀਂ ਲਿਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਸੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਮਰਜੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਪਰ ਅਸੀ ਹਲਾਤ ਨਾਲ ਸਮਝੋਤਾ ਨਹੀ ਕਰਨਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਰਸੇ ਵਾਲਿਆਂ, ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ, ਨੂਰਮਹਿਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗਮ ਨਹੀ ਸੀ ਹੋਣਾ ਪਰ ਉਨਾਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਨਹੀ ਸਨ ਲੱਗਦੇ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਕਾਤਲ ਗੱਡੀਆਂ ਸਮੇਤ ਫੜ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਅਸੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੇ ਇਸ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਘਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨਾਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ 24 ਘੰਟਿਆਂ 'ਚ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਨਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੱਖਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਉਨਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ 'ਚ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਥਾਪੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਮੋਹਕਮ ਸਿੰਘ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਜਗਮਿੱਥਾ ਜੀ, ਭਾਈ ਪੰਥਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ, ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਐਚ ਐਸ ਫੂਲਕਾ, ਸੰਜੇ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਭਗਤ ਸਿ


ਤ ਜਾਂ ਨਸਲ ਦਾ ਵਖਰੇਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ 11 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਹੀ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।


text:
ਜਿਹੜਾ ਬਾਣੀ ਪ੍ਰਵਚਨ ਨੂੰ ਜਗਿਆਸੂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ-ਭਾਵ ਤਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ| ਸੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਰੰਗ, ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਰੰਗ ਦਾ ਹੀ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ ਹੈ|
ਸਿਖ ਧਰਮ ਵਿਚ 'ਸਬਦ' ਨੂੰ 'ਗੁਰੂ' ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸਬਦਾਂ ਵਿਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਗੁਰੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ 'ਗੁਰਿਆਈ' ਬਖਸ਼ੀ ਗਈ| ਸਿਖੀ ਵਿਚ 'ਗੁਰਿਆਈ' ਇਕ ਸੰਸਥਾ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਪਖੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ| ਗੁਰਿਆਈ ਸ਼ਬਦ -ਇਕ ਪਦ, ਸਥਿਤੀ, ਰੁਤਬੇ ਜਾਂ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰੋਲ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਹੈ| ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਦਿਬ-ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਖ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿਚ 'ਜੋਤਿ ਨਾਲ ਜੋਤਿ' ਦਾ ਮਿਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਦਸਮ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੁਆਰਾ 1708 ਈ. ਨੂੰ ਨੰਦੇੜ ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ 'ਗੁਰ' ਪਦ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ (ਦੈਵੀ) ਕਿਰਿਆ 'ਗੁਰਿਆਈ ਦੇਣੀ' ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਗੁਰੂ
ਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਜੋਤਿ (ਦੈਵੀ ਗਿਆਨ) ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ| ਜ਼ਾਹਰਾ ਰੂਪ ਵਿਚ 'ਗੁਰੂ' ਪਦ ਵੀ ਗੁਰਿਆਈ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹੀ ਸੰਸਥਾਈ ਰੁਤਬਾ ਹੈ| ਗੁਰਿਆਈ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰਗਦੀ, ਗੁਰਤਾ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਠੀਕ 'ਗੁਰਿਆਈ' ਹੀ ਹੈ|
ਇਸ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦਰਜਾ, ਸਮੁਚੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਤੇ ਅਤਿ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ| ਇਸ ਦੇ ਰਖ-ਰਖਾਵ ਜਾਂ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਇਕ ਵਿਉਂਤਬਧ ਸੰਸਥਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ| ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪਾਵਨਤਾ (ਤ.ਫਗਕਦਅਕਤਤ) ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ| ਸਵੇਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ 'ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮੀ 'ਸੁਖਾਸਨ'| ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਸਥਾਨ ਬਾਕਾਇਦਗੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਅਦਬ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਵਿਚ


text:
ਈਆ ਪਾਵੀ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਨਾਹ ਸਾਹਿ ॥ ਨਾਹ ਨਾਲਾ ਰਾਖਿ ਹਰਿ ਪਾਛਿਆ ਭਾਗਲੁ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਨਾਹ ਸਾਹਿ ॥ ੪॥ ੧॥ ॥
॥ ੧॥ ॥
ਹਰਿ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਸੇਵ ਉਸਾਹੀ ਨਾਹ ਚੰਗਾਈਆ ਵਾਗੀ ॥ ਗੁਰੂ ਗਿਆਨਾਹੁ ਗੁਰੂ ਰਾਖਿ ਮਾਹਾਗੀਆ ਵਾਗੀ ॥
ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਮ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਭਰਤ ॥
ਗੁਰੂ ਭਿਲਿ ਲੱਖ ਨੀ ਵਾਣੁ ਪਿਆਰਾ ਤਨਮ ॥
ਹਿਨਤੁ ਉਤਨ ਮਨੁ ਸਿਦਾਰਾ ਹਾਤਾ ਤਨਮ ॥
ਉਤਨ ਮਨੁ ਸਿਦਾਰਾ ਬਹਨਲੁ ਨਿਜ਼ ਚੁੰਬੀ ਵਰਗੀ ਨਾਮਾਹੀ ॥
ਆਮਾਧਾਰ ਚੀਨਾ ਆਨੁਡੁ ਪੀਣਾ ਤਿਨਾਹਾ ਆਹਾਹਾ ਨਾਹੀ ॥
ਮੇ ਭਰਤ ਲੱਖ ਸਰਵਨੀ ਸਭਾ ਤਾਈ ਵਾਣੁ ਅਭਾਨ ॥
ਵਾਣੁ ਤਨਲੁ ਸਰਿ ਭਾਈ ਤਲਾਈਆਂ ਗੁਰੂ ਪੁੱਤੇ ਬੰਦੀ ਨਾਮਾਵਰਤ ॥
ਸੁਹਿ ਮਨਹਾ ਨੀ ਮੈਡਾਈ ਭੀਉ ਤਨਮ ॥
ਗੁਰੂ ਭਿਲਿ ਮਹਾਲ ਮਛੁ ਦੀਉ ਤਨਮ ॥
ਮਛੁ ਮਹਾਲ ਪਿਆਰਾ ਭਿਲਿ ਗਾਹਿਆ ਚੁੰਬੀ ਭਾਈ ਅਟੇਮ ॥
ਮੇ ਪੁੱਤੇ ਪਾਹਿਆ ਬਾਰਾ ਨ ਨਾਹਿਆ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਨਿ ਕੈਮ ॥
ਪੁੱਤੇ ਨੀ ਬੰਦੀ ਮਛੁ
ਪਹਾਈ || ਮੁੱਖ ਮੇਹਰੀ ਆਗੀ ਆਧੀਆਦੀ ਰਵਨਾਂ ਪਹਾਈ ਮਾਸੀ ਭਾਹੇ || ਰਵਨਾਂ ਭਾਹੁ ਪਹਾਈ ਪਤਿ ਸਿਖੀ ਸਾਹਿਣ ਆਗੀ ਸੁਸ਼ੁ ਨ ਲਾਗੀ || ਬਰਤੀ ਟੇਲੂ ਪਿਆਰਾਹਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਲ਼ੁ ਪਹਾਈ ਸਿਖੀ ਮੇਹਰੀ ਹੁਣੀ ਜਾਗੀ || ਹੁਣੀ ਜਾਗੀ ਬਰਤੀ ਭਾਹੁ ਭਾਹੁ ਪਹਾਈ ਆਪੇ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ || ਮਰਹੂ ਮੁੱਖਮਾ ਸੁਰਿਆਹਾ ਰਵਨੁ ਹੈ ਨੇ ਚੇਠੀ ਭਰਾਈ ਪਹਾਈ || 2||
ਲਾਲਵ ਬਿਸ਼ ਨੇ ਘਾਸ ਵੇਡੀਆਂ ਘਾਸੀ ਹੈ ਟਿਕਾ ਮੰਮਤਾਂ || ਬੀਡਾ ਦੇਖੇ ਮਾਰਿਆਹ ਆਪਾਹਾ ਬੁਰਵਾਰਡ ਵਰਤੇ ਘੀਚਾਰਾ || ਬੁਰਵਾਰਡ ਘੀਚਾਰਾ ਪਾਰਵਹ ਪਾਰਵਹ ਨਿਹਿ ਬੀਆਂ ਮੈ ਸਾਹੀ || ਆਪੇ ਦੇਖੇ ਆਪੇ ਬੁਝੀ ਆਪੇ ਬੁਰਵਨ ਪਹਾਈ || ਨਿਹਿ ਬੀਅਾ ਮੇਹਰੀ ਸਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾ ਬੁਝੀ ਆਪਾਹਾ || ਲਾਲਵ ਬਿਸ਼ ਨੇ ਘਾਸ ਵੇਡੀਆਂ ਘਾਸੀ ਹੈ ਟਿਕਾ ਮੰਮਤਾਂ || 4|| 2||
ਹੱਥਵੰਸ ਮਹਾਲ 1 ਸਥਾਈ || ਮਾਸੁ ਮਿਰਜਾ ਮਾਰਾ ਸਾਹੀਆਂ ਮਚਾਈ ਪਹਾਈ ਸਾਹੀ || ਨਿਹਿ ਆਪਿਤੇ ਆਪੁ ਮਾਰਿਆਹ ਮਚਾਈ ਅਲਖ ਆਪਾਹਾ || ਰਹਿਤ ਪੁਰਾ ਨੇਹਿ ਹਿੰਦੋਹਿਸ਼


ਖ ਆਪ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪਦਾਰਥਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ.ਇਹ ਪਦਾਰਥਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਭਾਗ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਹੀ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਗੁਰ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਜੀਵਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਪਦਾਰਥਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਆਓ ਜਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਘੋਖੀਏ .
ਜੀਵਨ ਕਿ ਹੈ? ਪਦਾਰਥਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਉਹ ਰੂਪ ਜੋ ਰਸਾਇਣਕ ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਧ੍ਰਰ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਬਣਿਆ . ਭੌਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਬਦਲਦੇ ਹਪਰ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ.ਜਿਵੇਂ ਬਰਫ਼ ,ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਭਾਫ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਹਨ .ਪਰ ਮੂਲ ਤੱਤ H2O ਭਾਵ ਆਕਸੀਜਨ ਤੇ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦ ਭਾਫ ੫੦੦ ਡਿਗਰੀ ਸੈਂਟੀਗ੍ਰੇਡ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬੀਜਲ ਧਾਰਾ ਨਾਲ ਪਾੜਨ ਉਪਰੰਤ ਆਕਸੀਜਨ ਤੇ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਦੇ ਕਣ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਦੇ ਬਲਣ ਨਾਲ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਮੇਲ ਪਾਣੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਸਾਇਣਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਭੌਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤੇ ਉੱਚ ਪਧਰੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤੱਤ ਮਿਲ ਕੇ ਨਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਪਦਾਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ . ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਮੁੜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਮਿਟ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਦਾਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਾਇਣਕ ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ . ਬਿਜਲਾਣੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟਾਣੂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿਲਕੇ


ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੇ ਖਾਲ੍ਹੀ ਕਰਵਾਏ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੈਂਪਾਂ 'ਚ ਕੀਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ, 30 ਸਤੰਬਰ: ਸ. ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ 'ਚ ਹਟਾਏ ਗਏ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।
ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ 'ਚ ਸੱਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਹਰ ਮੁਮਕਿਨ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਫੌਜ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੁਲਾਈ 2016 'ਚ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰੀ ਲੋਨਾਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਕਈ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਤੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਰੀ ਕਰਜ਼ੇ 'ਚ ਧਕੇਲ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਨਤੀਜ਼ਨ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਹੋਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੀਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵ. ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜੈ ਜਵਾਨ ਜੈ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਠਾਨਕੋਟ ਤੇ ਉੜੀ 'ਚ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਹੇਠਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੋਣੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਬਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਹੜੇ ਕਰਜੇ, ਨਸ਼ਿ