ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਪੀਕ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸਮੇਤ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਧਣ ਲੱਗੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਉਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦਰ ਠੀਕ ਨਾ ਆਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਲੂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਰ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਥੇ ਹੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਈਸਟ ਐਂਜਲੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪਾਲ ਹੰਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਪੀਕ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਨਾਲ ਇਹ ਦਸੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ 2,988 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਜੋ ਕਿ ਮਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮਲੇ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਵੀ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ 41,551 ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਤਾਜੀਆਂ ਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹ


text:
ਟੀਕਾਕਰਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ : ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ – ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼
ਟੀਕਾਕਰਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ : ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ
ਔਟਵਾ : ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਾਮਲੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਐਨ.ਡੀ.ਪੀ. ਆਗੂ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਸਪਸ਼ੱਟ ਟੀਕਾਕਰਣ ਯੋਜਨਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਕੋਵਿਡ-19 ਟੀਕਾਕਰਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਫੌਜ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਟਾਟਿੲਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕੈਂਪੇਨ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸੂਬਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੌਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਬਦਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਘੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪਲਾਈ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਡਿਲੀਵਰ ਕਰਨਾ ਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂਕਿ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਪਰ ਐਨ.ਡੀ.ਪੀ. ਆਗੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ (28 ਦਸੰਬਰ): ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਬਾਬਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜਾ ਸਾਲਾਨਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰੰਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਰਧਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਸਕਾਰ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਜਯੋਤੀ ਸਰੂਪ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਉਪਰੰਤ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 28 ਦਸੰਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟ.) : ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਮੌਕੇ ਅੱਜ ਰਾਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ ਵਲੋਂ ਸਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਣਨਾ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕਮੁਠ ਹੋਈਏ, ਜਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਮਨਾਉਣੇ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਲੀਡਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ
ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ (27 ਦਸੰਬਰ, 2010): ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਬਾਬਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਗਤ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ (27 ਦਸੰਬਰ, 2010) : ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਮ


text:
ੱਧੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤੰਗ ਵੀ ਆਏ ਹੋਏ ਹਾਂ ਪਰ ਲੋਕਾਚਾਰੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਲੋਕਾਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪ ਵੀ ਤੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪੇ ਹੀ ਰਿਵਾਜ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਵੇਖੋ ਵੇਖੀ ਸਾਰੇ ਛੱਡ ਜਾਣਗੇ।
ਸਾਹਿਤ
ਕਵਿਤਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੋ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹੋਰ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਮਿੱਝ ਕੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਗਰੁੱਪ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰੜਕ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਖ ਪਛਾਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਲਾ ਹੀ ਇਕ ਬਣ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਆ ਖਲੋਤਾ ਹੈ!
ਏਨੇ ਕੁ ਨੁਕਤੇ ਜੇ ਸਮਝ ਆ ਗਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਭਾਸਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਸਾਹਿਤ ਹੋਰਨਾਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਿਚ ਤਰਜਮਾ ਕਰ ਕੇ ਛਾਪਿਆ ਜਾਏ।
ਬੋਰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਭਾਵੇਂ ਹੋਰ ਜ਼ਬਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਈ ਜਾਏ।
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਰਚਣ ਤੇ ਪੜਨ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਫਰੀ ਪੀਰੀਅਡਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਤੇ ਲੇਖ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ। ਅੰਤਰ ਕਾਲਜ ਡੀਬੇਟ ਅਤੇ ਡੈਕਲਾਮੇਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਹੋਣ। ਇੰਜ ਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਕਿੱਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਜੋਗੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁੱਝ ਵੱਧ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਬੈਂਕਾਂ, ਕੋਰਟਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਹੋਵੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਾਲ ਰਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਛੋਟ ਹੋਵੇ ਤੇ ਹਰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰੱਖਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।
ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਤਕ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਗਣਿਤ ਜਾਂ ਸਾਇੰਸ ਨਾ ਪੜਾਈ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਕੁੱਝ ਗੰਭੀਰ ਹਨ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਸ ਲਈ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰਲੇ ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 18 ਕੁ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦ


text:
ਅੰਗ ਦੀ ਹੋਵੇ ਪਤਲੀ,
ਸਜੇ ਬਾਈ ਜੀ ਦੇ, ਵੇ ਬੱਡੀ ਸੁੱਲਖਣਿਆਂ ਵੇ-ਬਾਰ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕਗੀਤ
ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੀਤ


ਕੀ ਇਹੋ ਜੇਹੇ ਹਲਾਤ 'ਚ ਮੁਫ਼ਤ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੁੱਝਦੀ ਹੈ? -ਡਾ. ਅਮਰਜੀਤ ਟਾਂਡਾ
Posted on:- 08-04-2016
ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿੱਡੀ ਫਰਾਖ਼ਦਿਲੀ ਦਿਖਾਈ, ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ? ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਟਿਕਟ ਨਹੀਂ, ਖਾਣ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਨਹੀਂ, ਰਹਿਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ। ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਮਦਦਗਾਰ ਤੇ ਖ਼ੈਰਖੁਆਹ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਮਦਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਈ । ਮੁਫ਼ਤਖੋਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਕੇ ਇੰਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇਹੀ ਆਦਤ ਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ।
ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੇ ਲਾਭ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ 2017 ਤੱਕ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਬਣਦੀ ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਮਰੱਥ ਲੋਕ ਵੀ ਇਹਦਾ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸੁਣੋ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਵੀ ਘੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਲਾਤ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ,ਨਰਸਾਂ, ਅਧਿਆਪਕ ਤਨਖਾਹਾਂ ਲਈ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਠੰਢ ਵੱਚ ਧਰਨਾ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਲਾਠੀਆਂ ਸਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਜ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। 13 ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਣ ਭੱਤੇ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ। ਜੇ ਉਹ ਮਾਣ ਭੱਤੇ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਵਿਕਾਸ ਗਰਾਂਟ ਵਾਸਤੇ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਬਜ਼ੁ


੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਨ-ਧਨ ਯੋਜਨਾ ਅਧੀਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ 15 ਦਸੰਬਰ, 2014 ਤੱਕ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ...
ਧੌਲਾਕੂਆਂ ਗੈਂਗਰੇਪ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੰਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਧੌਲਾਕੂਆਂ ਗੈਂਗਰੇਪ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਲ 2010 ਵਿਚ ਵਾਪਰੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮੇਵਾਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਉਰਫ ਖੁਟਕਨ, ਉਸਮਾਨ ਉਰਫ ਕਾਲੇ, ਸ਼ਾਹਿਦ ਉਰਫ ਛੋਟਾ ਬਿੱਲੀ, ...
ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ, ਕੱਢਿਆ ਸਾਡੇ 'ਤੇ : ਮਜੀਠੀਆ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਪੰਜਾਬ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠਿਆ ਨੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਿੱਖੇ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਜੀਠਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ...
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਪਟਾਖਾ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ 13 ਮੌਤਾਂ
ਹੈਦਰਾਬਾਦ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅੱਜ ਇਕ ਪਟਾਖਾ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ 13 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 8 ਲੋਕ ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਈਸਟ ਗੋਦਾਵਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਨੇ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ...
ਪਹਿਲੀ ਇੰਡੋ ਕਨੇਡੀਅਨ ਟਰੈਕ ਐਂਡ ਫੀਲਡ ਮੀਟ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਿੰਨੀ ਉਲਿੰਪਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਗਈ
ਹਰਲੀਨ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ ਅਤੇ ਪੁਸਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਸਟ ਅਥਲੀਟ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਹਾਕਸ ਫੀਲਡ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ 26 ਤਮਗਿਆਂ ਉੱਪਰ ਕਬਜਾ ਹਰਲੀਨ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ 5 ਮੈਡਲ ਜਿੱਤ


ਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਨੇਤਾ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੇਤਾਗਿਰੀ ਚਮਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ, ਇਹ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਭਾਵੇਂਕਿ ਆਪਣੇ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਡ਼ੀਆਂ ਬਟੋਰਨ 'ਚ ਸਫ਼ਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣ ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨੀਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਮੇਡੀ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸ੍ਰ. ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿਖਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹਿਕਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜੁਡੀਸ਼ਲ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਰੁਝਾਣ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਿਓਂ ਵਧ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸਾਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਚੌਕਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖੂਨ ਖਰਾਬੇ ਦੀ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੌਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਕੀ ਇਸ ਬੇਖੌਫੀ ਪਿੱਛੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤਾਕ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਆਸੀ ਪੁਸ਼ਤਪਨਾਹੀ?


text: ੱਸਿਆ ਕਿ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਸੁਰੇਸ਼ ਬਾਹੀਆ ਨੇ ਜਿੳਾੁਦ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਲੈਣੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਸ (ਬਾਕੀ ਸਫ਼ਾ 14 'ਤੇ)


ਹਰ ਹਫਤੇ ਦੀ ਤਰਾਂ 10 ਹੋਰ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਾਣਾਂ ਦੇ ਮਤਲਬ ਥੱਲੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ. ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਖਾਣਾਂ Gallan ਵਿੱਚ ਪਾਈਆ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ.
ਸੋਲਾਂ ਆਨੇ ਸੱਚ
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਿਤ ਗੱਲ.
ਕਲ੍ਹ ਜੰਮੀ ਗਿੱਦੜੀ, ਅੱਜ ਹੋਇਆ ਵਿਆਹ
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਡਿਆਂ ਵੱਡਿਆਂ ਕੰਮਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਗ ਜਾਏ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਕਾਹਲੀ ਅੱਗੇ ਟੋਏ
ਕਾਹਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਾਠ ਦੀ ਬਿੱਲੀ ਮਿਆਉਂ ਕੌਣ ਕਰੇ
ਜਦੋਂ ਮਾੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਰਣ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਤਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਲੜ ਨਾ ਸਕੇ.
ਘਰ ਦਾ ਜੋਗੀ ਜੋਗਣਾ ਬਾਹਰ ਦਾ ਜੋਗੀ ਸਿੱਧ
ਆਪਣੇ ਲੋਕਾ ਦਾ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਝੂਠੇ ਦੇ ਘਰ ਤੀਕ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ
ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਪਾ ਪਾਈ ਸਲਾਈ, ਅਗਲੀ ਲੋ ਵੀ ਜਾਈ
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਏ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੇਰ ਉਹੋ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਬਕਰਾ ਬੋਲੇ ਕਿੱਕਰ ਸੁੱਕੇ
ਬਕਰੀ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਭੂਤ ਜਾਂਦਾ ਭਰਮ ਨੀ ਜਾਂਦਾ
ਮਨ ਵਿਚ ਪਿਆ ਭਰਮ ਬੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ.
ਮੱਥੇ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਕੌਣ ਮੇਟੇ
ਹੋਣੀ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
Source: ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਾਣ ਕੋਸ਼ – ਇੱਛੂਪਾਲ


text: ਸਿੱਖੋ ਬਿਲਕੁਲ ਦੇਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਲਕ ਪਰਾਂਠਾ ਬਨਾਂਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ – Sad Shayari


text:
ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫ਼ੂਕ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ Farmers' organizations burn effigies of PM and Home Minister– News18 Punjab
FARMERS ORGANIZATIONS BURN EFFIGIES OF PM AND HOME MINISTER
ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵੜਿੰਗ ਕੋਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਜੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵੜਿੰਗ ਕੋਲ ਬਣੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਜੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਹਰਾਇਆ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਡਕੌਂਦਾ ਦੇ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਹਲਾ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਦੁਸਹਿਰੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫ਼ੂਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਜੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ 3 ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।


text: ਚੈਨਲ 4 ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਮੁਤਾਬਕ ਸੀਈਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੇਸਵਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।


text:
ਮਝਾਇਆ ਸੀ ਸਕਾ ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਕਾ ਘਰ ਦੀਆਂ ਸਜਮੇਿਾਰੀਆਂ ਤੋ ਦੂਰ ਭੱਜਕਾੇ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਂ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸ਼ਬਦ ਸੁਰਤ ਦੇ ਸਮਲਾਪ ਦੀ ਹੀ ਹੈ। ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਸਤਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਆਲ ਕਾੀਤਾ … …. .
ਦੁਨੀਆ ਸਾਗਰੁ ਦੁਤਰੁ ਕਾਹੀਐ, ਸਕਾਉਕਾਸਰ ਪਾਈਐ ਪਾਰੋ॥ ਚਰਪਟੁ ਬੋਲੈ ਅਉਧੂ ਨਾਨਕਾ, ਦੇਹੁ ਸਚਾ ਬੀਚਾਰੋ॥ ਆਪੇ ਆਖੈ ਆਪੇ ਸਮਝੈ, ਸਤਸੁ ਸਕਾਆ ਉਤਰੁ ਦੀਜੈ॥ ਸਾਚੁ ਕਾਹਹੁ, ਤੁਮ ਪਾਰਗਰਾਮੀ, ਤੁਝੁ ਸਕਾਆ ਬੈਸਣੁ ਦੀਜੈ॥ 4॥ {ਪੰਨਾ 938}
ਅਰਥ : —ਚਰਪਟ ਆਖਦਾ ਹੈ (ਭਾਿ, ਚਰਪਟ ਨੇ ਆਸਖਆ) —ਜਗਤ (ਇਕਾ ਐਸਾ) ਸਮੁੰਦਰ ਸਕਾਹਾ ਜਂਦਾ ਹੈ ਸਜਸ ਨੂੰ ਤਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਹੇ ਸਿਰਕਾਤ ਨਾਨਕਾ ! ਠੀਕਾ ਸਿਚਾਰ ਦੱਸ ਸਕਾ (ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ) ਪਾਰਲਾ ਕਾੰਢਾ ਸਕਾਿੇਂ ਲੱਭੇ
ਉੱਤਰ : — (ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਕਾੁਝ) ਆਪ ਆਖਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ (ਉਸ ਨੂੰ) ਸਮਝਦਾ (ਭੀ) ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ (ਉਸ ਦੇ ਪਰਸ਼ਨ ਦਾ) ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; (ਇਸ ਿਾਸਤੇ, ਹੇ ਚਰਪਟ !) ਤੇਰੇ (ਪਰਸ਼ਨ) ਸਿੱਚ ਕਾੋਈ ਉਕਾਾਈ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਨਹੀਂ, (ਉਂਝ ਉੱਤਰ ਇਹ ਹੈ ਸਕਾ) ਸਦਾ ਕਾਾਇਮ ਰਸਹਣ ਿਾਲੇ ਪਰਭੂ ਨੂੰ ਜਪੋ ਤਂ ਤੁਸੀਂ (ਇਸ 'ਦੁਤਰੁ ਸਾਗਰੁ' ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘ ਜਾਉਗੇ। 4.
ਸਾਸਹਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਸਕਾ ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਸਭ ਕਾੁੱਝ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਿੀ ਅਨਜਾਣ ਬਣਕਾੇ ਸਾਥੋਂ ਪੁੱਛ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਤਂ ਸਫਰ ਮਾਲਕਾ ਜੀ ਨੇਂ ਬਚਨ ਕਾੀਤਾ …. .
ਜੈਸੇ ਜਲ ਮਸਹ ਕਾਮਲੁ ਸਨਰਾਲਮੁ, ਮੁਰਗਾਈ ਨੈ ਸਾਣੇ॥ ਸੁਰਸਤ ਸਬਸਦ ਭਿ ਸਾਗਰੁ ਤਰੀਐ, ਨਾਨਕਾ ਨਾਮੁ ਿਖਾਣੇ॥ ਰਹਸਹ ਇਕਾਂਸਤ, ਏਕਾੋ ਮਸਨ ਿਸਸਆ, ਆਸਾ ਮਾਸਹ ਸਨਰਾਸੋ॥ ਅਗਮੁ ਅਗੋਚਰੁ ਦੇਸਖ ਸਦਖਾਏ, ਨਾਨਕਾੁ ਤਾ ਕਾਾ ਦਾਸੋ॥ 5॥ {ਪੰਨਾ 938}
ਅਰਥ : —ਸਜਿੇਂ ਪਾਣੀ ਸਿੱਚ (ਉੱਸਗਆ ਹੋਇਆ) ਕਾੌਲ ਫੁੱਲ (ਪਾਣੀ ਨਾਲੋਂ) ਸਨਰਾਲਾ ਰਸਹੰਦਾ ਹੈ, ਸਜਿੇਂ ਨਦੀ ਸਿੱਚ (ਤਰਦੀ) ਮੁਰਗਾਈ (ਭਾਿ, ਉਸ ਦੇ ਖੰਭ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹੀ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਸੱਚੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ ਹੈ 'ਕਲੰਕ' - kalank
Home Entertainment ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਸੱਚੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ ਹੈ 'ਕਲੰਕ'
ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਸੱਚੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ ਹੈ 'ਕਲੰਕ'
16 April, 2019 02:02:02 PM
Tags: KalankAlia BhattVarun DhawanKalankSonakshi SinhaMadhuri DixitSanjay DuttPromotions


In this article
- ਗਰਭਕਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਕਰੋ।
- ਸਹੀ ਖੁਰਾਕ ਲਓ।
- ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਫ ਸਫਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।
- ਫੋਲਿਕ ਐਸਿਡ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੰਪੂਰਕ ਪਦਾਰਥ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਖਾਓ।
- ਬਕਾਇਦਾ ਕਸਰਤ ਕਰੋ।
- ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਡੂ ਦੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ।
- ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਨੂੰ ਘਟਾਓ।
- ਕੈਫੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘਟਾਓ।
- ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੰਦ ਕਰੋ।
- ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਰਾਮ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ।
Get this article as a PDF ~ English version ~ See all articles in Punjabi ~ Translated keywords in Punjabi
ਸਿਹਤਮੰਦ ਗਰਭਕਾਲ ਲਈ 10 ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ
ਦਿੱਕਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਗਰਭਕਾਲ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਹਤਰੀਨ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:
ਗਰਭਕਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਕਰੋ।ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਜਨਮ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਆਪਣੀ ਦਾਈ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਹੀ ਖੁਰਾਕ ਲਓ।ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤੁਲਿਤ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖੁਰਾਕ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਦਾਈ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਖੁਰਾਕ ਸਬੰਧੀ ਸਲਾਹ ਲਵੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਫ ਸਫਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਗਰਭਕਾਲ ਵਿਚ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ
- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਰਮ ਪਨੀਰ।
- ਘੱਟ ਪੱਕਿਆ ਜਾਂ ਕੱਚਾ ਮੀਟ।
- ਅਣਧੋਤੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਲਾਦ।
- ਅੱਧ ਪੱਕਿਆ ਮਾਸ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਜਾਂ ਹਲਕੇ ਪੱਕੇ ਹੋਏ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਭਜਨ ਗਾਇਕਾ ਮਮਤਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਖ਼ੁਲਾਸਾ


text:
ਿਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਦੇ ਭਾਵ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਡੋਲੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਆਦ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਧੀ ਦਾ ਡੋਲਾ ਤੋਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਔਤ ਦਾ ਧੀ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਕੇ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਤਾਰ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਸਫਰ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧੀ ਤੋਂ ਨੂੰਹ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਔਰਤ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਸਤਿਤਵ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੱਖ ਦੇ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤ ਹਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਦਬਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ। ਵਿਅਹੁਤਾ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਧੀਏ, ਦੁੱਧੀ, ਪੁੱਤੀ ਫਲੇ, ਜਾਂ ਦੁੱਧੀ ਨਾਵੇਂ, ਪੁੱਤੀ ਫਲੇ, ਜਾਂ ਧੀਏ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਧੋਮੇ ਜਾਂ ਧੀਏ! ਬੁੰਦ ਸੁਹਾਗਣ ਜਾਂ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣ ਰਹੇ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਦੀ ਧੀ ਧਿਆਣੀ ਨੂੰ ਸੌਹਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਬਹੂ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ[1]
ਡੋਲੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ

ਪੁੱਤ ਵਾਲੇ ਘਰ ਡੋਲੀ ਪਹੁੰਚਣ ਉੱਪਰੰਤ ਲਾੜਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਉਹਨਾਂ ਚਿਰ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਝੁਰਮਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ। ਘਰੋਂ ਤੁਰਨ ਵੇਲੇ ਮੇਲਣਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਵਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਕਾਫਲਾ ਡੋਲੇ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅੰਬਾਂ ਤੇ ਤੂੰਤਾਂ ਦੀ ਵਾੜ ਕਰੋ ਨੀ ਡੋਲਾ ਨੇੜੇ, ਨੇੜੇ ਆ ਲੱਗਾ ਲੋਗਾਂ ਲੈਚੀਆਂ ਦੀ ਵਾੜ ਕਰੋ ਨੀ ਡੋਲਾ ਨੇੜੇ, ਨੇੜੇ ਆ ਲੱਗਾ3

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੋੜੀ ਦੀ ਰਾਮ-ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਰਾਮ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆ ਕਰ ਲਿਆਇਆ ਵਜ ਰਹੀਆਂ ਬੰਸਰੀਆਂ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜੋੜੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮਿੱਠਾ ਕਰਾ ਕੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਲਗ/ਸ਼ਗਗਨ ਦੇਣ ਉੱਪਰੰਤ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਵਿਚੋਂ ਉਤਾਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੀ ਡਿਉਢੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਫੱਟੀ ਉੱਤੇ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਖੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੱੱਟੀ ਤੇ ਖ


ਛਪਾਈ
ਛਪਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਕੋਈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰੁਪਏ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਬਿਲਬੋਰਡਸ, ਲੇਬਲ, ਰਸਾਲੇ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗੀ ਪੈਕਿੰਗ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੈ।
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਅਤੇ ਇਮੇਜਿੰਗ ਅਦਾਰਿਆਂ, ਬਾਇੰਡਰੀ ਕੰਮਾਂ-ਕਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਮਾਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਡਾਟਾ ਦੇ ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਟਰ।
ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੌਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਨਾਲ, ਵਧੇ ਹੋਏ ਸਵੈਚਾਲਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਤਕਨੌਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਸਦਕਾ ਉਦਯੋਗ ਮੌਲਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਦਯੋਗ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ
ਛਪਾਈ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ, ਪ੍ਰਿੰਟ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ, ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬੰਨਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ੋ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤਕ ਹਨ।
ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਕਾਪੀ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਅਦਾਰੇ ਅੰਦਲੀਆਂ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਛੋਟੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਤੋਂ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰ


text: ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਵਿਵਾਦ: ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਾਲੇ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ


text:
ਲਰੁਲ ਰੱਚੇ ਸਾਤਬਿ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ੁਸਿਰ ਲੇਖਰ ਦੀ ਆਪ੍ਣੀ ਸਖਸ਼ੀਅਿ ਦੇ ਬਹੁਿ ਸਾਰੇ ਅਤਜਹੇ ਪ੍ੱਖ ਵੀ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ ਤਜਹੜ੍ੇ ਉਸਦਾ ਤਬਿੰਬ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇ ਦੇ ਸਾਊ, ਸੱਤਭਅਰ , ਤਦਆਵਾਨ ਿੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਦਰਾਂ ਰੀਮਿਾ ਦੇ ਉਪ੍ਾਸਰ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਣ ਤਵੱਚ ਸਹਾਈ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਿੰਗਤਹ ਰਾਹੀਂ ਲੇਖਰ ਦੀ ਪ੍ਤਹਚਾਣ ਤਪ੍ਿੰਡ ਦੀ ਤਮੱਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜ੍ੇ ਹੋਏ ਿੇ ਸਮਾਤਜਰ ਤਰਸ਼ਤਿਆ ਨੂਿੰ ਿੋੜ੍ ਿੱਰ ਤਨਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੋਹ ਖੋਰੇ ਮਨੁੱਖ , ਅਤਧਆਪ੍ਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚੇ ਤਦਲੋ ਇੱਜ਼ਿ ਰਰਨ ਵਾਲੇ ਤਵਤਦਆਰਥੀ ਿੇ ਘਰ ਪ੍ਤਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਤਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪ੍ਿੀ ਪ੍ੂਰੀ ਿਰਾਂ ਸੁਚੇਿ ਇੱਰ ਚਿੰਗੇ ਪ੍ਿੀ ਿੇ ਚਿੰਗੇ ਹੀ ਤਪ੍ਿਾ ਵਜੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ।ਪ੍ੁਸਿਰ ਤਵਚਲੇ ਲੇਖ ਗੁਆਹੀ ਭਰਦੇ ਹਨ ਤਰ ਉਸ ਤਵਚ ਆਪ੍ਣੀ ਰੀਿੀ ਗਲਿੀ ਨੂਿੰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਵੀਰਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ੁਅਰਿ ਿੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵੀ ਹੈ ਿੇ ਆਪ੍ਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂਿੰ ਸਫਲਿਾ ਦੇ ਮੁਰਾਮ ਿੱਰ ਤਲਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਜ਼ਬਾ ਵੀ। ਉਸਦਾ ਲੇਖ 'ਆਤਖਰ ਮੈਂ ਰਰ ਹੀ ਲਈ ਬੀ, ਰਾਮ' ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ੇਂਡੂ ਤਪ੍ਛੋਰੜ੍ ਦੇ ਇਸ ਮੁਿੰਡੇ ਨੇ ਆਪ੍ਣੀ ਮਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ੁੱਿਰ ਵੱਲੋਂ ਰੀਿੇ ਮਜ਼ਾਰ ਨੂਿੰ ਇਰ ਚਨੌਿੀ ਵਾਂਗ ਸਵੀਰਾਰਤਦਆਂ ਔਖੇ ਹਲਾਿ ਤਵੱਚ ਵੀ ਬੀ. ਰਾਮ. ਰਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹਾਤਸਲ ਰਰ ਤਵਖਾਇਆ ।
ਪ੍ੁਸਿਰ ਤਵੱਚਲੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤਵਚ ਛੱਪ੍ਦੇ ਤਮੱਡਲ ਰਾਲਮ ਨੂਿੰ ਹੀ ਤਧਆਨ ਤਵੱਚ ਰੱਖ ਰੇ ਤਲੱਖੇ ਗਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਰਾਰ ਪ੍ੱਖੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਨਸਤਚਿ ਤਗਣਿੀ ਤਵਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਜਾਪ੍ਦੇ ਹਨ। ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ ਮੂਲਰ ਹੋਣ ਰਾਰਨ ਇਸ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਰਥਾ ਰਸ ਨਾਲ ਭਰਪ੍ੂਰ ਹਨ। ਪ੍ਾਠਰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ੁਸਿਰ ਨੂਿੰ ਇੱਰੋ ਬੈਠਰ ਤਵਚ ਪ੍ੜ੍ਹ ਸਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ੁਸਿਰ ਦੇ ਪ੍ਾਠ ਰਾਹੀਂ ਤਜੱਥੇ ਨਵੀਂ ਪ੍ੀੜ੍ੀ ਦੇ ਪ੍ਾਠਰ ਪ੍ੁਰਾਣੇ ਪ੍ਿੰਜਾਬ ਦੀਆ ਸਮਾਤਜਰ ਿੇ ਸਤਭਚਾਰਰ ਰਵਾਇਿਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰਵੀਂ ਜਾਣਰਾਰੀ ਹਾਤਸਲ ਰਰ ਸ


text: ਨਿ Newsਜ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਮਹੀਨਾ ਚੁਣੋ ਨਵੰਬਰ 2019 (262) ਅਕਤੂਬਰ 2019 (608) ਸਤੰਬਰ 2019 (557) ਅਗਸਤ 2019 (509) ਜੁਲਾਈ 2019 (634) ਜੂਨ 2019 (502) ਮਈ 2019 (526) ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 (419) ਮਾਰਚ 2019 (521) ਫਰਵਰੀ 2019 (483) ਜਨਵਰੀ 2019 (502) ਰੇਂਜ 2018 (620) ਨਵੰਬਰ 2018 (504) ਅਕਤੂਬਰ 2018 (435) ਸਤੰਬਰ 2018 (517) ਅਗਸਤ 2018 (486) ਜੁਲਾਈ 2018 (506) ਜੂਨ 2018 (581) ਮਈ 2018 (467) ਅਪ੍ਰੈਲ 2018 (545) ਮਾਰਚ 2018 (554) ਫਰਵਰੀ 2018 (500) ਜਨਵਰੀ 2018 (557) ਰੇਂਜ 2017 (509) ਨਵੰਬਰ 2017 (426) ਅਕਤੂਬਰ 2017 (538) ਸਤੰਬਰ 2017 (455) ਅਗਸਤ 2017 (505) ਜੁਲਾਈ 2017 (479) ਜੂਨ 2017 (477) ਮਈ 2017 (493) ਅਪ੍ਰੈਲ 2017 (434) ਮਾਰਚ 2017 (540) ਫਰਵਰੀ 2017 (477) ਜਨਵਰੀ 2017 (538) ਰੇਂਜ 2016 (487) ਨਵੰਬਰ 2016 (631) ਅਕਤੂਬਰ 2016 (657) ਸਤੰਬਰ 2016 (542) ਅਗਸਤ 2016 (608) ਜੁਲਾਈ 2016 (485) ਜੂਨ 2016 (661) ਮਈ 2016 (664) ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 (700) ਮਾਰਚ 2016 (804) ਫਰਵਰੀ 2016 (855) ਜਨਵਰੀ 2016 (751) ਰੇਂਜ 2015 (799) ਨਵੰਬਰ 2015 (640) ਅਕਤੂਬਰ 2015 (624) ਸਤੰਬਰ 2015 (428) ਅਗਸਤ 2015 (493) ਜੁਲਾਈ 2015 (504) ਜੂਨ 2015 (535) ਮਈ 2015 (577) ਅਪ੍ਰੈਲ 2015 (622) ਮਾਰਚ 2015 (1017) ਫਰਵਰੀ 2015 (878) ਜਨਵਰੀ 2015 (1076) ਰੇਂਜ 2014 (963) ਨਵੰਬਰ 2014 (826) ਅਕਤੂਬਰ 2014 (771) ਸਤੰਬਰ 2014 (598) ਅਗਸਤ 2014 (808) ਜੁਲਾਈ 2014 (911) ਜੂਨ 2014 (735) ਮਈ 2014 (957) ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 (971) ਮਾਰਚ 2014 (864) ਫਰਵਰੀ 2014 (720) ਜਨਵਰੀ 2014 (733) ਰੇਂਜ 2013 (664) ਨਵੰਬਰ 2013 (656) ਅਕਤੂਬਰ 2013 (547) ਸਤੰਬਰ 2013 (570) ਅਗਸਤ 2013 (533) ਜੁਲਾਈ 2013 (661) ਜੂਨ 2013 (577) ਮਈ 2013 (734) ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 (1058) ਮਾਰਚ 2013 (1101) ਫਰਵਰੀ 2013 (811) ਜਨਵਰੀ 2013 (905) ਰੇਂਜ 2012 (911) ਨਵੰਬਰ 2012 (1167) ਅਕਤੂਬਰ 2012 (829) ਸਤੰਬਰ 2012 (886) ਅਗਸਤ 2012 (970) ਜੁਲਾਈ 2012 (859) ਜੂਨ 2012 (591) ਮਈ 2012 (445) ਅਪ੍ਰੈਲ 2012 (562) ਮਾਰਚ 2012 (699) ਫਰਵਰੀ 2012 (546) ਜਨਵਰੀ 2012 (417) ਰੇਂਜ 2011 (149) ਨਵੰਬਰ 2011 (35) ਅਕਤੂਬਰ 2011 (23) ਸਤੰਬਰ 2011 (18) ਅਗਸਤ 2011 (25) ਜੁਲਾਈ 2011 (18) ਜੂਨ 2011 (16) ਮਈ 2011 (13) ਅਪ੍ਰੈਲ 2011 (13) ਮਾਰਚ 2011 (33) ਫਰਵਰੀ 2011 (24) ਜਨਵਰੀ 2011 (13) ਰੇਂਜ 2010 (335) ਨਵੰਬਰ 2010 (11) ਅਕਤੂਬਰ 2010 (15) ਸਤੰਬਰ 2010 (12) ਅਗਸਤ 2010 (16) ਜੁਲਾਈ 2010 (9) ਜੂਨ 2010 (19) ਮਈ 2010 (6) ਅਪ੍ਰੈਲ 2010 (3) ਮਾਰਚ 2010 (62) ਫਰਵਰੀ 2010 (303) ਜਨਵਰੀ 2010 (1838) ਰੇਂਜ 2009 (4) ਨਵੰਬਰ 2009 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2009 (3) ਸਤੰਬਰ 2009 (3) ਅਗਸਤ 2009 (2) ਜੂਨ 2009 (3) ਮਈ 2009 (2) ਅਪ੍ਰੈਲ 2009 (3) ਮਾਰਚ 2009 (9) ਫਰਵਰੀ 2009 (4) ਜਨਵਰੀ 2009 (3) ਨਵੰ


ਰ ਵਲੋਂ 42 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਸਥਿਤ , ਬਰਾਬਰ ਰੇਤੀਲੇ ਟੀਲੋਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਰਾਬਰ ਰੇਤ ਦੇ ਟੀਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਰਵੋੱਤਮ ਉਪਹਾਰ ਹੈ । ਸੈਂਕੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਪਰਯਟਨ ਸਾਮ ਰੇਤੀਲੇ ਟੀਲੋਂ ਵਲੋਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੌਖਾ ਕਲਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਰਾਜਸਥਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਊਠ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੈਸਲਮੇਰ ਦੇ ਰੇਤੀਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ 45 ਕਿਮੀ ਦੂਰ , ਡੇਜਰਟ ਨੇਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਰੇਤੀਲੇ ਟੀਲੋਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਢਕੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੈਰ ਦੀ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਜਗ੍ਹਾ , ਡੇਜਰਟ ਨੇਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਕਾਲੇ ਹਿਰਣ , ਚਿੰਕਾਰਾ , ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਲੇਮੜੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਭਾਰਤੀ ਬਸਟਰਡ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਜੈਸਲਮੇਰ ਦੀ ਸੱਬਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਵੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ , ਅਮਰ ਸਾਗਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸਤੰਭਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਗਲਿਆਰੋਂ ਅਤੇ ਕਮਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਖੰੜੋਂ ਦੇ ਨਮੂਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਿਤ , ਅਮਰ ਸਾਗਰ ਹਵੇਲੀ ਇੱਕ ਪੰਜ ਮੰਜਿਲ ਉੱਚੀ , ਸੁੰਦਰ ਭਿੱਤੀ ਚਿਤਰੋਂਸੇ ਸੁਸੱਜਿਤ ਹਵੇਲੀ ਹੈ ।
ਉਦੈਪੁਰ ਮੇਵਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਔऱ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਦੈਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਮੁੱਖਆਲਾ ਹੈ । ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲੋਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ , ਉਦੈਪੁਰ ਹਰੀ ਭਰੀ ਅਰਾਵਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਬਲੌਰ ਸਵੱਛ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਰੁਮਾਂਚ ਔऱ ਸੌਂਦਰਿਆ ਦਾ ਉੱਤਮ ਸੰਯੋਜਨ , ਉਦਇਪੁਰ , ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ , ਕਵੀਆਂ , ਔऱ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਾਵਲੀ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਵਲੋਂ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਝੀਲਾਂ , ਸੁਨਿਰਮਿਤ ਮਹਿਲਾਂ , ਹਰੇ ਭਰੇ ਬਗੀਚੋਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ


ਜਯੰਤੀ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ-ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 3 ਰਾਖਵੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਗਜ਼ਟਿਡ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜਯੰਤੀ, ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਡਾ. ਬੀ.ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ, ਮਹਾਂਵੀਰ ਜਯੰਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਿਵਸ, ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਆਦਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਗਜ਼ਟਿਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਛੁੱਟੀਆਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਸਟਾਫ਼, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਖਿਲਵਾੜ ਹੈ। ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਲਜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਬ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਬੰਦ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਜੇਕਰ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਗਜ਼ਟਿਡ ਛੁੱਟੀਆਂ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਏ, ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ # 8220 ਲਾਈਵ ਅਤੇ # 8221 ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ.
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਹਿ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਜਨਮਦਿਨ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੋ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ.
180 ° C ਤੇ ਓਵਨ ਚਾਲੂ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਟੇ ਨੂੰ ਬੇਕਿੰਗ ਪਾ powderਡਰ ਅਤੇ ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ, ਕੋਕੋ ਅਤੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ - ਤਾਂ ਕਿ ਆਟਾ ਜਾਂ ਕੋਕੋ ਪਾ powderਡਰ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾ ਰਹੇ. ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਾਓ. ਬੇਨ-ਮੈਰੀ ਮੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਰਕ ਚਾਕਲੇਟ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾ ਦਿਓ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨੈਸ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਚਾਕਲੇਟ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਹਟਾਓ, ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾਓ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਆਟਾ ਅਤੇ ਖੰਡ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਅਤੇ ਮਿਲਾਓ. ਕੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਆਂਡੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਲਾਉ, ਫਿਰ ਆਟੇ ਨੂੰ 20 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੇ 2 ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਟੁੱਥਪਿਕ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ (ਲਗਭਗ 25 ਮਿੰਟ).
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਸਮਤਲ ਹੋਣ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਕਰੀਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਂਡੇ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਨਾਲ ਰਗੜ ਕੇ ਬੇਨੇ-ਮੈਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਝੱਗ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੰਘਣੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ. ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਚ ਨੂੰ ਘੁਲ ਦਿਓ. ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਕ 'ਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦ


text:
ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ - ਪੰਜਾਬੀ ਆਵਾਜ਼ - Awaaz Punjabi
ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ
ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਡੀਆਂ 'ਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਲਾਈਫਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੱਡੀਆਂ 'ਚ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੱਲਣ-ਫਿਰਨ 'ਚ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਓ।
ਆਲਸੀ ਹੋਣਾ: ਆਲਸੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੱਡੀਆਂ 'ਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਆਉਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਹੈਲਥੀ ਹੱਡੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਲਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਡੀਆਂ 'ਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਮਕ ਖਾਣਾ: ਨਮਕ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਹੱਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਮਕ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਬੋਨ ਡੈਂਸਿਟੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਮਕ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਸੋਡੀਅਮ ਸਰੀਰ 'ਚੋਂ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਮਕ ਦਾ ਸੇਵਨ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਕਰੋ।
ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾ ਲੈਣਾ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਰੀਰ 'ਚ ਵਿਟਾਮਿਨ-ਡੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ 'ਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 15-20 ਮਿੰਟ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਓ।
ਸਮੋਕਿੰਗ ਕਰਨ


ਐੱਸ. ਟੀ. ਐੱਫ. ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਖੁੱਲ੍ਹਣਗੇ 'ਤੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ ਮਜੀਠੀਆ : ਬਿੱਟੂ
ਲੁਧਿਆਣਾ: ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਰਵਨੀਤ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ 'ਤੇ ਚੁਟਕੀ ਲਈ ਹੈ। ਬਿੱਟੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਐੱਸ.ਟੀ.ਐਫ. ਅਤੇ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਵੇਗੀ ਉਸ ਦਿਨ ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠੀਆ ਜੇਲ 'ਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਧਰਮਵੀਰ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੂਰਾ-ਪੋਸਤ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਡਿਬੇਟ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨੁਕੇਲ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੋਲਣੀਆਂ ਵੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਗਾਇਕ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਦਾ ' ਸੈੱਟ ਯਾਰ ' ਗਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਲਦ ਰਿਲੀਜ਼
ਮਾਨਸਾ 11 ,ਮਾਰਚ ( ਬਿਕਰਮ ਵਿੱਕੀ)-ਅਪਣੇ ਚਰਚਿੱਤ ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੀਲਾ ਗਾਇਕ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ' ਸੈੱਟ ਯਾਰ ' ਜਲਦ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਨੇ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਸਪੀਡ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ 13 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਗਾਣਾ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਕਲਮਬੱਧ ਖੁਸ ਢਿੱਲੋਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁੰਨਾਂ ਸਾਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ,ਗਾਣੇ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮਲਕੀਤ ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।ਪਰਦੀਪ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਗਾਣਾ ਸ਼ਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਉੱਪਰ ਖਰਾ ਉਤਰੇਗਾ ।


text:
ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ-ਵਿਰੋਧ (Anti-fascism) ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਗਰੁੱਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁਖਾਲਫਤ ਦੀ ਮਹਿੰਮ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਧਾਉਣਾ ਭਾਰਤ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ - Canadian Punjabi Post
ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਧਾਉਣਾ ਭਾਰਤ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ
-ਅਮਰੀਸ਼ ਸਰਕਾਨਗੋ
ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਸਤਾਨਾ 'ਚ ਹੋਇਆ 'ਸ਼ੰਘਾਈ ਸਹਿਯੋਗ ਸੰਗਠਨ' (ਐੱਸ ਸੀ ਓ) ਦਾ 17ਵਾਂ ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ ਭਾਰਤੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਫੌਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਕੁਲਵਕਤੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਐੱਸ ਸੀ ਓ ਦਾ ਗਠਨ ਯੂਰਪ ਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੇਲ ਦੀ ਥਾਂ, ਭਾਵ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਆਰਥਕ, ਰਣਨੀਤਕ, ਕੂਟਨੀਤਕ, ਫੌਜੀ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਸਹਿਯੋਗ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂਰ ਸੁਲਤਾਨ ਨਜ਼ਰਬਾਯੇਵ ਇਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਜ਼ਾਖਸਤਾਨ, ਕਿਰਗਿਜ਼ਸਤਾਨ, ਤਾਜ਼ਿਕਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। 19 ਸਤੰਬਰ 2003 ਨੂੰ 'ਸ਼ੰਘਾਈ ਕੋ-ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਚਾਰਟਰ' ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਤੇ ਟੀਚੇ ਮਿੱਥੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਬਤੌਰ ਆਬਜ਼ਰਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਰਮੇਨੀਆ, ਅਜ਼ਰਬਾਇਜਾਨ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਨੇਪਾਲ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਇਸ 'ਚ ਬਤੌਰ ਸੰਵਾਦ ਭਾਈਵਾਲ ਹਨ। ਆਸਿਆਨ, ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਆਫ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਸਟੇਟਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਸੀ ਆਵਾਜਾਈ, ਊਰਜਾ, ਦੂਰਸੰਚਾਰ, ਰੱਖਿਆ, ਫੌਜੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ, ਅੱਤਵਾਦ ਤੇ ਵੱਖਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋਰਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਨੇ ਐੱਸ ਸੀ ਓ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਊਰਜਾ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦ


text:
ਦਾਫਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੋਈ 5 ਕਰੋੜ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵੇਰਵੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ। ਅਜਿਹਾ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵੱਲੋਂ ਡਾਟੇ ਦੀ ਸਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਨਾ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰਿਆ। ਕੈਂਬਰਿਜ ਐਨਾਲਿਟਿਕਾ ਨੇ 2016 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਟਰੰਪ ਨੇ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਹੁੰਦੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 2019 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸੌਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾਟਕਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗੁਜਰਾਤ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਓ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨਿਕਸ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਡਾਟੇ ਦੀ ਕਥਿਤ ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲੋਂ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਲਟਾ ਭਾਜਪਾ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 2010 ਦੀਆਂ ਬਿਹਾਰ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਨਿਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿਖਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਏਜੰਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਉਸ ਮੋਟੀ ਰਕਮ ਨਾਲ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉ


text:
ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਰਡਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਡੇਂਗੂ ਦੇ ਲਾਰਵੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ 'ਚ ਵਰਤੇ ...
ਡਿਵਾਈਡਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ
ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ, 23 ਜੂਨ (ਪ. ਪ.)- ਸਿਰਸਾ ਮਾਨਸਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਰਦੂਲੇਵਾਲਾ ਕੈਂਚੀਆਂ ਉਤੇ ਬਣੇ ਡਿਵਾਈਡਰ ਦੀ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ | 4 ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਹਨ ਆਉਣ ਜਾਣ ਨਾਲ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਆਵਾਜਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ | ਲਾਈਟ ...


text:
ਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਬੰਦ ਹੋ ਕੋ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਫੁਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਐਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਐਪ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਐਪਸ ਚੱਲਦੀਆਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ ਚੱਲਦੀਆਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਮੋਰੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਫੁਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਮੋਰੀ ਕਿਲਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੈਟਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੇ ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਐਪ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਮੋਰੀ ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਨਇੰਸਟਾਲ ਕਰਕੇ ਫੋਨ ਤੋਂ ਹੀ ਹਟਾ ਦਿਓ।
ਪਲੇਅ ਸਟੋਰ
ਐਂਡਰੰਇਡ ਫੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਮਰੀ ਕਲੀਨਰ, ਮੈਮੋਰੀ ਬੂਸਟਰ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਸੇਵਰ ਐਪਸ ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਫਾਲਤੂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਇਦੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਲੇਅ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮੈਮਰੀ ਕਲੀਨਰ, ਮੈਮੋਰੀ ਬੂਸਟਰ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਸੇਵਰ ਐਪਸ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਨ ਫਾਸਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਚੱਲੇਗੀ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ
ਗੂਗਲ ਨੇ ਐਂਡਰੋਇਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਮਾਰਸ਼ਮੈਲੋ ਵਿੱਚ ਨੋਟੋ ਸੈਨਸ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਂ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਹਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ


text:
ਕਵਾਦੀ ਵੀ, ਵੀ ਐਲਾਂ ਹਾਲੇ।
ਹਿਰ ਬਿਹਿੰਦੀ ਕੁਲੇ ਮਨਿਆਹ! ਹੀ ਮਾਨ੍ਯ ਤਾਂਗਾਹੇ।
ਮੈਂ ਸਭਾਂ ਹੀ ਨਾਮੀ ਹਿਰ ਪਹੜੇ ਉਹਾਦੇ।
ਉਹਾਂ ਦੀ ਗੁਰੂ ਚਾਰਵਾਹੀ ਹਾਥ ਰੇਹੇ ਬਤਾਹੀ।
ਸਿਖਿਆ ਵੇਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਰੀ, ਪਹੁੰਚੀ ਬਰਤਾਹੀ।
ਨਿਮਨ ਤਾਂ ਰਿਹਾ ਪੁਰਾਣ ਗੁਰੂ ਫਾਸ਼ ਵਾਰੀਨੇ।
ਨਗੀ ਉਨ ਬੇਗੁਆਂ ਚੇਡਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਭਰੀਨੇ।
ਮੁਹਿੰਦੇ ਹਾਂਵ ਸੁ ਮੈਂ ਸੇ, ਰਿਲਾ ਮੈਂਲੁ ਗਿਲਿਆਹਾ।
ਰਿਲਾ ਹਿਰ ਮੈਂਗੇ ਮੈਂਗ ਹਾਈ, ਮੈਂ ਇੱਕਾ ਗਾਲਿਆਹਾ।
ਗਾਲਿਆਹਾ! ਗਾਲਿਆਹਾ! ਰੇਗ ਪਾਟਿਤਾ ਕਿਸ਼ਾ ਕਿਸ਼ਾ ਨ ਬੀਜਾ।
ਨਹੀਂ ਨ ਲੀਅਾ ਤਾਂ ਰਾ, ਚਿਤਰ ਚਾਰਨ ਨਾ ਮੀਅਾ।
ਨਿਗਾਹਾ ਟੇਵੇ ਸੀਹਾ ਉਨੇ ਹਾਈ ਚਿਤਰਾ ਭਰਨਾ।
ਚਿਤਰ ਭਾਗਿਆ ਨਾਗ ਮੈਂਗਾਹੀ, ਚਿਤਰ ਮੈਂਗਾ ਨਾ ਉਹਾਨਾ।
ਮੈਂ ਸਾਗਿਆਹਾ ਮੈਂ ਨੀਹਾਂ, ਭਾਗਿਆ ਬਾਗਾਂ,
ਪਹੁੰਚ ਆਨ ਲਾਗੀ ਮੈਂਗਾ, ਗਾਲਿਆਹਾ! ਬੇਗੁਆਂ ਮਿਲਾਏਂ।
ਵੀ ਰੇਹਾਂ ਭੀਂ ਸਾਹਿਤਵੇ, ਭਾਲਾਬ ਦੇ ਉਹਾਦੀ।
ਕਿਸ਼ਾ ਨ ਬੀਜਾ ਸੀਂਗਾ ਹਿਰਾਂ ਮਾਰ ਬਾਰ ਬਾਰਾਦੀ।
ਤਾ ਤਾ ਪੁਰਾਣ ਸੀ! ਵੇਖ ਹਾਈ, ਮੈਂ ਨਲਾਂ ਤਾਂਗਾਹਾ।
ਵੇਖਾਂ ਦੇ ਮੁਲ ਠੀਵ ਹਾਈ, ਮੈਂ ਲਾਲ ਵਾਗਿਆਹਾ।
ਚਿਤਰ ਕਿਸ਼ਾ ਬੇਚਾ ਭੀਂ ਸਾਹਿਤਾਂ ਵੀਣਾ।
ਹੇਮ ਨ ਤਾਂ ਸਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹਾਈ ਚਿਤਰਾ ਚੇਡਿਤਾਹਾ।
ਭੀਂ ਹਿਰਾਂ ਹੀਂਠ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹੇ ਬਾਰ ਸੈਂਗ ਤਾਂਗਾਹਾ।
ਕਿਸ਼ਾਹਾ ਵੇਖਾਂ ਕਿਸ਼ਾ ਕਿਸ਼ਾਹਾ, ਕਿਸ਼ਾ ਤਾਂਗਾਹਾ ਭਾਗਿਆਹਾ।
ਚਿਤਰਾ ਹਿਰਾਂ ਚਿਤਰਾ ਚਿਤਰਾ ਚਿਤਰਾ ਮਿਨਾਰ ਚਿਤਰਾ ਯਾਗਿਆਹਾ।
ਚਰਨ ਹੈਣਾ ਮੇਰਾ ਪੇਖੀ, ਪਹਰ ਸਮਵਰ ਨ ਵਾਢੀ।
ਰਾਸਨ ਪਹਾਲ ਚਰਨ ਵਾਰ, ਸਿਉ ਹੀਨੀ ਬਾਘੀ।
ਮਿਉਗਾਰ ਪਿਆਰੇ ਦਿਵਤਰ ਪਾਲ, ਲਿਨ ਰਾਮ ਹੀਨਾ।
ਸਿਮਲ ਹਿਰਵਾਣੀ ਸਾਹਵੇ, ਦੇ ਪਿਆਰ ਹੀਨਾ।
ਮਿਉਗਾਰ ਹੀਨੀ ਮਿਉਗਾਰਾਂ, ਚੁਲ ਮੇਹ ਬਾਘੀ।
ਮੇਰਾ ਬੀਚ ਭਾਸ਼ ਨਾ, ਹਲ ਭੁਲੇ ਪਾਧੀ।
ਭੁਲੁ ਮੇਹਾ ਲਾਵਾਣਾ, ਗੁਰਤ ਹਾਰ ਬਾਗਿਆਣਾ।
ਮੇਹਾ ਦੇ ਹਿਰਾ ਦੇਰ ਹੁੰ, ਭਾਲ ਨਾਲ ਲਾਗਾਣਾ।
ਸਿ


text:
ਂ ਅਜੇ ਪਲਾਟ ਹੀ ਲਿਆ ਹੈ, ਮਕਾਨ ਪਾਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।
15. ਰਿੰਕੂ: ਯਾਰ, ਸਾਡੀ ਬਿਜਲੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਈ ਏ।
 ਛਿੰਦਾ: ਅੱਛਾ, ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ ?
16. ਪਹਿਲਾ ਵਪਾਰੀ: ਰਾਮ ਦੇ ਯੁੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਤਿਆਵਾਦੀ ਸਨ।
 ਦੂਜਾ ਵਪਾਰੀ: ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਕਿੱਥੇ ਲੱਗਦਾ ਸੀ।
17. ਅਧਿਆਪਕ: ਬੇਟਾ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਚੋਰੀ ਦਾ ਫਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੌੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
 ਚਿੰਟੂ: ਪਰ ਮੈਂ ਜਿਹੜਾ ਸੇਬ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਖਾਧਾ ਉਹ ਤਾਂ ਬੜਾ ਮਿੱਠਾ ਸੀ।
18. ਸੰਤਾ (ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੂੰ): ਮੈਨੂੰ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਝੰਡਾ ਦਿਖਾਉ।
 ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਝੰਡਾ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ।
 ਸੰਤਾ: ਇਸ 'ਚ ਹੋਰ ਰੰਗ ਦਿਖਾਉ!!
19. ਸੰਤਾ (ਬੰਤੇ ਨੂੰ): ਮੇਰੇ ਜਾਮਣ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਥੱਲੇ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਬੂਟਾ ਕਿਉਂ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?
 ਬੰਤਾ (ਸੰਤੇ ਨੂੰ): ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਬ ਜਾਮਣ ਦੇਣਗੇ!!
20. ਚਿੰਟੂ (ਪਿਤਾ ਨੂੰ): ਪਾਪਾ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ 'ਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ ?
 ਪਿਤਾ: ਬੇਟਾ, ਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਰਦਨ ਜਿਹੜੀ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
21. ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਪੂ ਨੂੰ: ਕਲ੍ਹ ਤੂੰ ਸਕੂਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ?
 ਦੀਪ: ਸਰ ਕਲ੍ਹ ਮੇਰਾ ਪੈਰ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ?
 ਅਧਿਆਪਕ: ਚੱਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਕੱਟਿਆ ਕਿੱਥੋਂ ਹੈ ਦਿਖਾ ਤਾਂ ?
 ਅਧਿਆਪਕ: ਪੈਰ ਤਾਂ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੈ, ਜ਼ਖਮ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।
 ਦੀਪੂ: ਸਰ, ਕੁੱਤਾ ਬੁੱਢਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚ ਦੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।
22. ਦੁਕਾਨਦਾਰ: ਹਾਂ ਜਨਾਬ ਦੱਸੋ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕਿਹਾੜਾ ਸਮਾਨ ਚਾਹੀਦਾ ?
 ਗਾਹਕ: ਸਮਾਨ ਤਾਂ ਬਾਅਦ 'ਚ ਖਰੀਦਾਂਗੇ ਪਹਿਲਾ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਦਿਖਾਉ ?
 ਦੁਕਾਨਦਾਰ: ਕੀ ਕਿਹਾ ?
 ਗਾਹਕ: ਤੁਸੀਂ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ- ਇਥੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
23. ਪੁਲਸ (ਜੇਬ ਕਤਰੇ ਨੂੰ) ਹਾਂ ਬਈ ਦੱਸ ਤੂੰ ਇਸਦੀ ਜੇਬ ਕਿੱਦਾਂ ਕੱਟੀ ?
 ਜੇਬ ਕਤਰਾ: ਜਨਾਬ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨ


text:
ਕਰੀਏ।
* ਰਮੇਸ਼ ਬੱਗਾ ਚੋਹਲਾ *
ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਔਖਾ।
ਹੋਣ ਜਿਸ ਦੀ ਜੇਬ੍ਹ ਵਿਚ ਚਾਰ ਪੈਸੇ,
ਵਕਤ ਪੈਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਖਾਸ ਔਖਾ।
ਪੜ੍ਹਨ-ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਕਰੇ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਜਿਹੜਾ,
ਵਿਚ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਹੋਣਾ ਉਸ ਪਾਸ ਔਖਾ।
ਘੁਟਨ ਭਰਿਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮਾਹੌਲ 'ਚੋਹਲਾ',
ਆਉਣ ਲੱਗਦਾ ਉਥੇ ਸਵਾਸ ਔਖਾ॥
-1348/17/1, ਗਲੀ ਨੰ: 8, ਰਿਸ਼ੀ ਨਗਰ ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ (ਲੁਧਿਆਣਾ)।


1ਮਾਲਕੋ, ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਨਰਮ ਰਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਉ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਕੋਈ ਮਾਲਕ ਹੈ। 2ਅੱਡੋਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਕਸ ਰਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰੋ। 3ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਉਸ ਗੁਪਤ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋਈਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। 4ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲ ਸੱਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 5ਗੈਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋ। 6ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸੱਕੋਂਗੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 7ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਭਰਾ, ਤੁਖਿਕੁਸ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਵਕ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 8ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੌਂਸਲਾ ਰੱਖੋ। 9ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨੇਸਿਮੁਸ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤੁਖਿਕੁਸ ਅਤੇ ਉਨੇਸਿਮੁਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਇੱਥੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। 10ਅਰਿਸਤਰੱਖੁਸ ਵੱ


text: 78 ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰਹਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਿਲੇਗੀ, ਜਦ ਸਵੇਰ ਦਾ ਚਾਨਣ ਉੱਪਰੋਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕੇਗਾ,


text:
ੀਨ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਜੰਗ ਦਾ ਕੀ ਅਸਰ
ਚੀਨ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 8 ਦੇਸ
ਇਸ ਕੁੜੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਵੁਕ ਹੈ ਪਰ ਧਿਆਨ ਲਾਉਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਪਰ ਲਾਮ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ 79 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਅੰਬਰੇਲਾ ਮੂਵਮੈਂਟ ਵੇਲੇ ਹਰੇਕ ਦਿਨ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਕੱਟਿਆ ਸੀ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਝੜਪ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਹਾਂਗ-ਕਾਂਗ ਆਗੂ ਕੈਰੀ ਲਾਮ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਵਾਲਗੀ ਬਿਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਲਾਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੰਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਲਾਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਹਿੰਸਾ ਹੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ।
"ਹਿੰਸਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।"
ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ
ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਿਆਇਤ ਆਈ। ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੇ ਆਗੂ ਕੈਰੀ ਲਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਵਾਲਗੀ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਪਰ ਲਾਮ ਕਾ ਲੋ ਵੱਚਨਬੱਧ ਹੈ।
"ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ।"
ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੀ ਝੜਪ ਨੂੰ ਦੰਗੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ।
ਉਸ ਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕ


text:
ਮਾਰਦੀਨ ਮਿਦਯਤ ਡਿਵੀਡਡ ਰੋਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਟੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - ਰੇਹਬਰ
ਮੁੱਖਤੁਰਕੀਦੱਖਣਪੂਰਵਕ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਰੀਜਨ47 ਮਾਸਡਿਨਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮਾਰਡਿਨ ਮਿਦਯਤ ਵੰਡਿਆ ਸੜਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਟੈਂਡਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ
30 / 08 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 47 ਮਾਸਡਿਨ, ਦੱਖਣਪੂਰਵਕ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਰੀਜਨ, ਆਮ, ਹਾਈਵੇ, ਟਾਇਰ ਵੀਲ ਸਿਸਟਮ, ਲਾਈਨ, ਤੁਰਕੀ 0
ਮਾਰਡੀਨ ਮਿਡਯੇਟ ਬੋਲਨਮਸ ਸੜਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਟੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਤੂਰਹਾਨ ਨੇ ਮਜਦੈਲਾ ਮੈਟਲ ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਖਾਦ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪਾਲ ਮੁਸਤਫਾ ਯਮਨ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਬਜਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਸੀ ਅਬਲ ਅਤੇ ਮਿਦਯਤ ਮੇਅਰ ਵੇਸੀ ਅਹਿਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਦੌਰੇ ਦੇ ਤੂਰਾਨ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲਦਿਆਂ ਮਾਰਦੀਨ ਮਿਦਯਤ ਵੰਡਿਆ ਸੜਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੜਕ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਰਹਾਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ investਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਉੱਚ-ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਤੁਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਏ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
"ਸੇਵਾ ਨੀਤੀ ਹੁਣ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਸਾਡਾ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ inਾਂਚੇ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਏ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇੱਥੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਸੰਭ


text:
ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ ਦੀ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਦੂ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮਰਹੂਮ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਤੋੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ-ਵਿਰੋਧੀ ਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਜਗੀਰਦਾਰ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਫਸਤਾ ਵੱਢਣ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਅੱਜ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵੱਲੋਂ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਠੱਲਣ ਲਈ ਫ਼ੌਰੀ ਰਾਹਤ ਵਜੋਂ ਕਰਜ਼ੇ ਮੋੜਨੋਂ ਅਸਮਰਥ ਕਿਸਾਨਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਲਕੀਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਵੱਡੇ ਜਗੀਰਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਸੂਲੇ ਜਾਣ, ਆਮਦਨ ਟੈਕਸ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਵੀ ਖਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ- ਪੀੜਤ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 10-10 ਲੱਖ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ 1-1 ਪੱਕੀ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਮੁੜ ਕਰਜ਼ੇ ਚੜਨੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਫਾਲਤੂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ/ ਥੁੜਜ਼ਮੀਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ 'ਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਣ। ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਪੱਖੀ ਸੂਦਖੋਰੀ ਕਰਜ਼ਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਕੁਰਕੀਆਂ ਨਿਲਾਮੀਆਂ ਖਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਦਸਖਤਾਂ ਵਾਲੇ ਖਾਲੀ ਚੈੱਕ, ਪ੍ਰਨੋਟ, ਅਸ਼ਟਾਮ ਲੈਣੇ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਜੁਰਮ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਏ ਵਾਪਸ ਦਿਵਾਏ ਜਾਣ।
ਖੇਤੀ ਮੋਟਰਾਂ 'ਤੇ ਮੀਟਰ ਲਾ ਕੇ ਬਿੱਲ ਵਸੂਲਣ ਸੰਬੰਧੀ ਚਲਾਕੀ ਭਰੇ ਫੈਸਲੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਸਰਕਾਰੀ ਥਰਮਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਾਲੀ ਠੇਕਾ-ਖੇਤੀ ਤੇ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਹਥਿਆਉਣ ਵ


ਗੰਗਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਣ ਲਈ ਗੰਗਾਲਹਰੀ ਨਾਮਕ ਗਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੇਨਾਪਤੀ ਕਵਿੱਤ ਰਤਨਾਕਰ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣ ਲਈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਪੁੰਣਿਇਧਾਰਾ ਤਲਵਾਰ ਸੀ ਸੋਭਨੀਕ ਹੈ। ਰਸਖਾਨ, ਰਹੀਮ ਆਦਿ ਨੇ ਵੀ ਗੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਗੰਨਾਥਦਾਸ ਰਤਨਾਕਰ ਦੇ ਗਰੰਥ ਗੰਗਾਵਤਰਣ ਵਿੱਚ ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਸਗਰ ਦੇ ਸੱਠ ਹਜਾਰ ਪੁੱਤਾਂ ਦੇ ਉੱਧਾਰ ਲਈ ਭਗੀਰਥ ਦੀ ਭਗੀਰਥ-ਤਪਸਿਆ ਵਲੋਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਣ ਗਰੰਥ ਤੇਰਾਂ ਸਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਅਤੇ ਰੋਲਿਆ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਨਿਬੱਧ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੇਂਦੁ ਹਰਿਸ਼ਚੰਦਰ, ਸੁਮਿਤਰਾਨੰਦਨ ਪੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਧਰ ਪਾਠਕ ਆਦਿ ਨੇ ਵੀ ਜਿੱਥੇ-ਤਤਰ ਗੰਗਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਛਾਇਆਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਵਰਣਨ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਨੀਯ ਹੈ। ਸੁਮਿਤਰਾਨੰਦਨ ਪੰਤ ਨੇ 'ਕਸ਼ਤੀ ਵਿਹਾਰ' ਵਿੱਚ ਗਰੀਸ਼ਮ ਕਾਲੀਨ ਤਾਪਸ ਬਾਲਿਆ ਗੰਗਾ ਦਾ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਤਿ ਰਮਣੀਏ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੰਗਾ ਨਾਮਕ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨੇਹਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਖੋਜ (ਡਿਸਕਵਰੀ ਆਫ ਇੰਡਿਆ) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹੇਂਦਰ ਮਿੱਤਲ ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆ ਮਾਂ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਸੰਜੋਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "गंगा को भारत की राष्ट्रीय नदी". ਬਿਹਾਰ ਟੁਡੇ. _URL_
- ↑ "ਗੰਗਾ - ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੌਮੀ ਦਰਿਆ". ਵੋਆਇਸ ਆਫ਼ ਅਮ੍ਰੀਕਾ. _URL_
- ↑ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤ. ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਪਰਿਸ਼ਦ. ਅਪ੍ਰੈਲ ੨੦੦੩. p. २४७-२४८.
- ↑ ੪.੦ ੪.੧ "ਉੱਤਰਾਂਚਲ-ਇੱਕ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ". ਟੀਃ ਡੀਃ ਆਈਃ ਐਲਃ


text: ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਬੜ੍ਹਤ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੇ ਛਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬਹੁਮਤ


text:
ਂ ਨੂੰ ਕੋਸਦਾ ਹੋਇਆ ਉਠਿਆ ਤੇ ਜੋੜਾਂ ਘਰ ਤੁਰ ਪਇਆ ।
ਮੇਰੀ ਸਲਿਹਾਰ ਤੇ ਸਾਲਾ ਉਥੇ ਮੇਰਾ ਹੀ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਬੋਲੇ, ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ
ਜੀਜਾ ਜੀ ! ਅਸੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ । ਮੈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ
ਬੋਲਿਆ । ਮੈਂ ਜੋੜੇ ਪਾ ਕੇ ਮੇਨ ਗੇਟ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਲ ਹੀ ਘਰ ਵਲ ਤੁਰ ਪਿਆ ।
ਤੁਰਦੇ ਤੁਰਦੇ ਮੇਰੇ ਸਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਕੁਝ ਨਾਂ ਕੁਝ ਦਸਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ
ਖਾਮੋਸ਼ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਰੋਡ ਤੇ
ਪੁਜੇ ਹੀ ਸੀ ਕੇ ਸਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕੇ ਇਹ "ਗੋਲਡਨ ਟੇੰਪਲ ਕਾਲੋਨੀ" ਹੈ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ
ਸਾਰੇ ਰਾਗੀ ਇਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ । ਅਗੇ ਰੋਡ ਤੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਡੀਆਂ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਦੋ ਇਮਾਰਤਾ
ਦਿਖਾਈਆਂ ਤੇ ਉਹ ਬੋਲੇ ਇਹ "ਵਿਧਵਾ ਆਸ਼ਰਮ" ਹੈ ਬਾਬਾ ਗੁਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸ ਨੂੰ
ਚਲਾਂਦੇ ਨੇ। ਅਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਮੰਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਆਇਆ , ਉਹ ਕਹਿ ਕੇ ਮੈਂ ਉਨਾਂ
ਦਾ ਮੂਹ ਕਸੈਲਾ ਨਹੀ ਕਰਨਾਂ ਚਾਂਉਦਾ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਮੰਨ ਵਿੱਚ ਤੇ ਹੋਰ ਹੀ ਕੁਝ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇੱਨਾਂ , ਬਿਨਾਂ ਨਾਗਾ ਜਾਂਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ
ਮੁਖੋ ਹੀ ਸੁਨਣਾਂ ਚਾਂਉਦਾ ਸੀ । ਤੁਰਦੇ ਤੁਰਦੇ ਅਸੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਸੀ । ਉਸ ਮੁਹੱਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤੇ
ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੈ ਇਕ ਖਾਸੀਅਤ ਵੇਖੀ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਟਾਈਲ ਪੱਕੀ ਲਗੀ ਹੋਈ ਸੀ , ਜਿਸ ਤੇ ਬਾਬਾ ਦੀਪ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ "ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਦੀਪ
ਸਿੰਘ ਜੀ" ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਥੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਘਰ ਨੇੜੇ
ਆਂਉਦੇ ਮੈਂ ਅਪਣੀ ਸਲਿਹਾਰ ਕੋਲੋਂ ਪੁਛਿਆ " ਕੀ ਤੁਸੀ ਰੋਜ "ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ "
ਜਾਂਦੇ ਹੋ (ਉਥੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ


text: ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਅਨੇਕਾਂ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁੜਕੇ ਸਾਂਝ ਜੀਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਹੋ ਗਈ ਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਕਈ ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਮੈਂਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਬਲਬੀਰ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਹੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਹਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਘਾਲਣਾ, ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਨਮੋਸ਼ੀਆਂ, ਸਿਰੜ, ਸਿਦਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਹੱਸਕੇ ਜਰਿਆ ਹੈ ... ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ ... ਇਹ ਬੜੇ ਹੀ ਡਾਵਾਂ ਡੋਲ ਤੇ ਭਟਕਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗੀ।


ੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ
ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸਿਖ ਕੌਮ ਦੇ ਧਰਮ ਕੇਂਦਰ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ
ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਹੰਡਾ ਚੁਕੇ ਹਾਂ ਕੇ
ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਭਾਈ ਵਾਲੀ ਪਾ ਕੇ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤ ਅੱਗੇ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖ ਕੇ
ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਤਖਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਮਾਨ ਮਰਿਯਾਦਾ ਅਤੇ ਧਰਮ
ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਘਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਗਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਬੱਜਰ ਪਾਪ
ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਝੂਠੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਮੋਹ ਛੱਡ ਕੇ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ
ਬਖਸ਼ੇ ਹੋਏ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮ੍ਰਪਿਤ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ
ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਭੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਪਉੜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਵਾਲੇ
ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਬੱਸ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਭੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ।
ਇਹੀ ਤੇਰਾ ਅਉਸਰੁ ਇਹ ਤੇਰੀ ਬਾਰ ॥ ਘਟ ਭੀਤਰਿ ਤੂ ਦੇਖੁ ਬਿਚਾਰਿ ॥
ਕਹਤ ਕਬੀਰੁ ਜੀਤਿ ਕੈ ਹਾਰਿ ॥ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਕਹਿਓ ਪੁਕਾਰਿ ਪੁਕਾਰਿ ॥
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੂਕਰ
ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਸਾਬਕਾ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
02 July 2010
(01/07/10)
ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰ
ਵੀਰ
ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ, ਮੋਹਾਲੀ
ਗੁਰੂ ਫਤਿਹ।
ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਲੇਖ 'ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬਨਾਮ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ' ਪੜ ਕੇ ਇਹ ਇਹਸਾਸ ਹੋ ਗਇਆ ਕੇ
ਵੇਲੇ ਨਾਲ, ਮੂੰਹ ਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਗਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ
ਸੌਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਵਖਾ ਕੇ ਉਸ ਦ


text:
...View All Stories
Hot Alert : ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈੱਸ ਉਡਾ...March 04, 2015ਇਹ ਹੈ ਆਲੀਆ ਭੱਟ ਦਾ ਦੂਜਾ ਘਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ?ਇਹ ਬੋਲਡ ਹਸੀਨਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ਨਜ਼ਰ...ਹਾਏ ਓ ਰੱਬਾ! ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਭਿਨੇਤਾ ਕਹਿੰਦਾ 'ਮੱਲਿਕਾ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਸ...ਕਾਮੇਡੀ ਨਾਈਟਸ 'ਚ ਆ ਕੇ ਸ਼ੋਏਬ ਨੇ ਮੁਲ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ (ਦੇਖੋ...View All Stories
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਫੌਜ 'ਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍March 04, 2015 ਪੁਲਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚ ਬੰਪਰ ਭਰਤੀ ਭੇਲ 'ਚ ਬੰਪਰ ਭਰਤੀ, ਕਰੋ ਅਪਲਾਈ ਡਾਕ ਵਿਭਾਗ 'ਚ ਬੰਪਰ ਭਰਤੀ, ਕਰੋ ਅਪਲਾਈ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੌਕਾ, ਕਰੋ ਅਪਲਾਈView All Stories
ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਟੁੱਟਾMarch 04, 2015ਗੇਲ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇਗੀ ਭਾਰਤੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ...ਤੁਸੀਂ ਮਨਾਓ ਹੋਲੀ, ਅਸੀਂ ਮਨਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ : ਸੈਮੀਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ8000 ਦੌੜਾਂ ਤੇ 300 ਵਿਕਟਾਂ ਦਾ ਡਬਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ...View All Stories
GalleryView All >> ਬਿਕਨੀ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਹੌਟ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਫੀਆ ਨੇ ਰੰਗਿਆ ਆਪਣਾ ਹੌਟ ਸਰੀਰ ਦੇਖੋ ਬਿਕਨੀ 'ਚ ਇਸ ਹਸੀਨਾ ਦੇ ਕਾਤਲ ਜਲਵੇ 26 ਦੀ ਹੋਈ 'ਆਸ਼ਿਕੀ 2' ਗਰਲ ਹੈੱਪੀ ਬਰਥ ਡੇ ਬੱਬਲ ਰਾਏ ਦੇਖੋ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਬਰਫਬਾਰੀ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖੋ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੌਟ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਜਸਟਿਨ ਬੀਬਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗਰਲਫਰੈਂਡ ਦੀਆਂ ਹੌਟ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੋ ਬਰਥ ਡੇ ਦੌਰਾਨ ਜਸਟਿਨ ਬੀਬਰ ਦੀ ਮਸਤੀ ਭਰੇ ਅੰਦਾਜ਼
Latest Newsਸਾਵਧਾਨ! ਹੋਲੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ''ਚ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ ਹਨੇਰਾ March 05, 2015ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ''ਚ 2 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ March 05, 2015ਕਰੰਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ! March 05, 2015ਕੀ ਕੋਈ ਔਰਤ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? March 05, 2015ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ''ਚ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਭਰਮਾਰ March 05, 2015ਗੁਰੂ ਘਰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਮੌਕੇ ''ਤੇ ਦਬੋਚਿਆ March 05


text:
ਵਿਡਰ ਸੀਨਾ ਆਲ ਬਰਹ ਪਾਰਿਆ ॥੧॥
ਮਹਾਲ ਮੇਰਾ ਮਾਪਮਾਣੀ ਭੇਵੇ ਵੀ ਭਿਨਨ ਘੰਢਾਰ ਹਲਾ ਪਾਰਿਆ ॥
ਬਰਹ ਨਾਨਕ ਲਾਗੁ ਲਾਗੁ ਲਾਗੁ ਲਾਗੁ ਸੁਰਖ ਮੇਰੀ ਗਰੀ ਸਾਗਿਆ ॥੨॥੪੪॥੪੦॥
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪ੍ਰਤਿ ਠਾਵਰ ਉਤਾਰ ਸਵਹਾਸੀ ਅਭਿਗਿਆਨ ॥
ਹਿੱਕਾਰ ਗਾਹਿਆਦੀ ਭੇਵੇ ਭਿਨਨ ਨਾ ਮੰਮਾ ਨਾਨਕ ਉੱਚ ਸਰਵਾਨਾ ਪਾਰਿਆ ॥੧॥
ਵਰਗੀ ॥
ਅਨਕੈਲਾ ਭੇਵੇ ਕਿਤਾਬ ਸਾਗਿਆ ਨਾਨਕ ਅਪਤਿ ਨਾਨਕ ਸਾਗਿਆਦੁ ॥
ਹਾਥ ਨਾਨਕ ਸੁਰਖ ਸਾਗਿਆ ਸਮਾਨੇ ਅਨਾਰ ਗੁਰੂ ਗਾਹਿਆ ॥੧॥
ਗਰੀ ਪਾਰਿਆ ਵਰਹ ਲੀਨ ਅਪਤਿ ਪੁਰਖ ਗੁਰੂ ਅਪਤਿ ਲੀਨ ਅਪਤਿ ਗੁਰੂ
ਆਪ ਬੁੱਧ ਉੱਚ ਭਿਗਿਆਨ ॥
ਬਰਹ ਨਾਨਕ ਗਰੀ ਸੰਪਤਿ ਬਰਹ ਸਿਖਿਆ ਭਾਗੀ ਮਿਲਾਹਿਆ ॥੨॥੪੪॥੪੧॥
ਸਾਹਿਬਜੀ 1295 ਸਾਹਿਬਜੀ
* ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਗਰਿ ਬੇ ਨਾਮ ਬੀ ਗਾਡੀ ਠੰਢੀ || ਕੇਰ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮਿਊਡ ਸਾਗੂ ਨਹ ਭੇਤਾ ਭੇਤਾ ਵਾਸੀ || 11।। ਉਗਿਆ || ਸਿਖ ਸਿਰਵਰ ਅਤੁ ਹਿੱਦੂ ਲੇਵ ਉਤ ਭਿਰੀ ਸਲਾਈ ਹਿੱਵਾਣ || ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਮੁੱਖਾਨੀ ਚਟੇ ਮੀਡਲ ਸੁਖ ਸਰਦ ਬੁਰਨ ਵਿਵਾਣ || 11।। ਸੇ ਨੇ ਉਰਵਿਤ ਪੁਰਾਨਤੁ ਨਹਾਤਾ ਬਤਾਡਿ ਬਗਿਆ ਗਰਿ ਸੇਹਾ || ਤਾਲਵ ਬੀ ਚੇਹੜੀ ਪੁਰ ਸੀਈ ਮਿਲੇ ਮੰਡ ਸਥਾ ਮੇਹਾ || 12।। 13।। 14।। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਸਿਰਵਰ ਅਭਿਨੁਦ ਗੁਰੂ ਗਰਿ ਗਾਡੀ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਚੇਹੜਾ ਬਾਰ ਮੁਹਿੰਦ ਗਰਿ ਬੀ ਹੁਣਵਰ ਪੁਰ ਬੇ ਲਾਈ || 11।। ਉਗਿਆ || ਬਾਨ ਨਾਮ ਬਾਲ ਯਾਤੁ ਮੰਚਰ ਭਿਰੀ ਉਰਿ ਲਾਲਾ ਬਗਿਆ || ਅਤਨ ਸਿਖ਼ਿਆ ਬਰਤ ਭਾਲਾ ਮਾਰਿ ਹਿੱਵੇ ਮੁੱਖਾਨੀ || 11।। ਸੀਅਾ ਪੁਰ ਭੁਰਿ ਬੇ ਰਾਜ ਦੇਵਮ ਸਿਖੀ ਲਿਹਾ ਲਾਈ || ਬਰਤ ਤਾਲਵ ਬੀ ਸਵਹਾਟੀ ਸੇਹ ਮਾਲਾ ਅਭਿਨਾਹੀ || 12।। 13।। 14।। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਚੇਹੜੀ ਨਾਗੀ ਬਾਲ ਬਾਲ ਬਾਵਹੀ || ਹਿੱਵੇ ਹਿੱਟ ਪਾਸੀ ਭਿਲ ਮੰਡ ਮੌਰ ਮੌਰਾਲ ਦੇਵ ਬੀ ਸਵਹਾਟੀ || 11।। ਉਗਿਆ || ਪੰਜ ਰੇਖ ਹਿੱਦੂ ਹਿੱਵਾ ਉਤ ਭਿਰੀ ਹਿੱਵਾਣ ਬੀ ਬਾਵਹੀ || ਆਗਾ ਭਾਰਨ ਹਿੱਲਮ ਬਾਹੀ ਬਾਰ ਗੁਮੂਡ ਨਾਗੀ ਬਾਲ ਸਵਹਾਟੀ || 11।। ਅਤਨ ਸਾਧ ਨਾਗੀ ਹਾਟਿਆਲ ਮੁਖ ਮਾਨਾਵ


text: ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ 2010 ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਇੰਸੈਂਟਿਵ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਐੱਮ.ਫਿਲ. ਅਤੇ ਪੀ.ਐੱਚ.ਡੀ. ਸ‍ਕਾਲਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੰਸੈਂਟਿਵ ਮਿਲਣਗੇ।


text:
ੀ ਖਬਰਪਤਾਲਗਣਵੇਲੇਭਰਪੂਰਤੜਕਾਸੀ।ਘਰਿਵਚਸਭਸੁੱਤੇਪਏ ਸਨ।ਭੁਬ ਨਹ ਸੀਮਾਰਸਕਦਾ।ਿਕਸੇਨਾਲਦੁਖਸ ਝਾਨਹ ਸੀ ਕਰਸਕਦਾ।ਪ ੋਫੇਸਰਦੇਿਵਛੜਨਦਾਦੁਖਇੰਨਾਸੀਕੀਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨਾਦੁਖਮੇਰੇਿਪਤਾਦੇਮਰਨਤੇਵੀਨਹ ਸੀਹੋਇਆ।ਅਖੀਰ ਜ਼ਾਬਤਾਬਣਾਸ਼ਰਧ ਜਲੀਵਜ ਇਹਸ਼ਬਦਿਲਖਣਲਗਿਪਆ। ਪਰਕੀਿਲਖ ? ਉਹਤ ਇਕਇਿਤਹਾਸਸਨ।ਇਿਤਹਾਸਇਕਸਫੇ 'ਚਹੀਿਲਖਹੋਜਾਊ?...ਿਕਸੇਬੰਦੇਬਾਰੇਇਿਤਹਾਸਇਕਲਫਜ਼ਵੀ ਹੋਸਕਦਾਤੇਿਕਸੇਬਾਰੇਪੋਥੀਆਂਵੀਮਾਇਨ ਨਹ ਰਖਦੀਆਂ।ਹਰ ਿਕਸੇਦੀਆਪਣੀਸੋਚਹੀਉਸਿਵਆਤੀਬਾਰੇਉਸਦਾਇਿਤਹਾਸ ਹੁੰਦਾ।ਮੇਰੇਲਈਪ ੋ. ਰਣਧੀਰਿਸੰਘਉਹਇਿਤਹਾਸਸਨਜੋਮੇਰੇ ਨਾਲਹੀਚਲੇਜਾਣਾ।ਬਾਕੀਿਸਰਫਸ਼ਬਦਰਿਹਜਾਣਗੇ।ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰਕੋਈਤਰੋੜਮਰੋੜਕੇਵੀਪੇਸ਼ਕਰੇਤੇਕੋਈ ਇਮਾਨਦਾਰੀਨਾਲ।
ਮ ਪ ੋ. ਰਣਧੀਰਿਸੰਘਬਾਰੇਬਚਪਨਤ ਹੀਸੁਣਦਾਆਇਆਸ ।ਪਰ ਜਦ ਮ ਿਦੱਲੀਤ ਪੰਜਾਬਿਗਆਤੇਮੁੜ੧੯੭੫ਿਵਚਪੰਜਾਬ ਵਾਪਸ ਆਕੇਿਦੱਲੀਿਵਖੇਪ ਕਾਸ਼ਨਦਾਕਾਰੋਬਾਰਸ਼ੁਰੂਕੀਤਾਤ ਉਹਨ ਨਾਲਜ਼ਾਤੀਿਰਸ਼ਤਾਵੀਬਣਿਗਆ।ਿਰਸ਼ਤਾਵੀਐਸਾਿਕਿਜਵ ਅਸ ਸਦੀਆਂਤ ਇਕਦੂਜੇਨੂੰਜਾਣਦੇਹੋਈਏ।
ਜਲੰਧਰਦੇਿਦਨ ਿਵਚਪ ੋ. ਦੀਿਕਤਾਬ"ਰੀਜ਼ਨਰੇਵੋਿਲਉਸ ਨਐਂਡ ਪੁਲੀਟੀਕਲਿਥਊਰੀ" ਦਾਬਹੁਤਚਰਚਾਹੁੰਦਾ।ਸਾਰੇਕਾਮਰੇਡ ਭਾਈਚਾਰੇ'ਚਉਹਨ ਦੀਇਹਿਕਤਾਬਪੜ ੀਜ ਦੀਸੀ।ਕਾਲਜ , ਯੁਿਨਵਰਿਸਟੀਆਂ'ਚਇਸਿਕਤਾਬਦਾਚਰਚਾਸੀ।ਪਰਇਕਗੱਲ ਅਖਰਦੀਸੀਕੀਉਹਨ ਇਸਤ ਬਾਦਕੁਝਨਹ ਿਲਿਖਆ।
ਔਰੰਗਾਬਾਦ'ਚਮਰਾਠਵਾੜਾਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀਦੇਪ ੋ. ਮੋਇਨਸ਼ਾਿਕਰ ਵੀਮੇਰੇਦੋਸਤਬਣਚੁਕੇਸਨ।ਉਹਨ ਨਾਲਵੀਇਸਘਟਬਾਰੇ ਅਕਸਰਿਜ਼ਕਰਹੋਣਾ।ਸ਼ਾਿਕਰਨ ਇਕਿਦਲਚਸਪਗੱਲਦੱਸੀ। ਕਿਹੰਦਾਇਕਿਦਨਿਹੰਦੁਸਤਾਨਦੇਹੋਰਿਸਰਕਢਿਵਦਵਾਨਪ ੋ. ਦੇ ਘਰਬੈਠ ਸ਼ੱਪਮਾਰਰਹੇਸਨ।ਪ ੋ. ਿਬਿਪਨਚੰਦਰਾਵੀਉਹਨ ਦੇ ਗ


text:
ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1 ਆਈਟਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦਾ ਸਟਾਫ਼। ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਸ਼ੈੱਫ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਉਡੀਕ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ੈੱਫ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਐਪਰਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ!
* ਆਪਣਾ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਚਲਾਓ। ਆਰਡਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਮਸਤੀ ਕਰੋ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਣਿਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਿੱਖਣਗੇ! ਇਕੱਠੇ ਭੋਜਨ ਸਰਵ ਕਰੋ।
* ਮਿਲ ਕੇ ਸਫਾਈ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਖਾਣਾ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਟਾਫ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਡਿਸ਼ਵਾਸ਼ਰ ਲੋਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀ: _URL_
ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਏਜੰਸੀ ਡੈਡ ਸੈਂਟਰਲ ਕੈਨੇਡਾ (Dad Central Canada) (www. dadcentral.ca) ਅਤੇ ਡੈਡ ਸੈਂਟਰਲ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਟਿਪਸ਼ੀਟਾਂ ਬਾਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਮਹਾਰਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਆਖਦੀ ਹੈ।
, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ 2019| ਸ਼੍ਰੇਣੀ: HP15-47/10-2019E-PDF | ISBN: 978-0-660-02361-8 | Pub: 180321


text:
ੇ ਲੜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਤਾਂ ਅਜੇ ਤਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀ ਹੋਈ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ ਵੀ ਕੌਣ? ਜਿਸ ਸੰਸਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਤੇ ਤਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੋਖੀ ਜਮਾਤ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਭ ਪਾਲਿਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਗੂ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਗਰਮ ਗਰਮ ਗੋਲੇ ਅਕਸਰ ਦਾਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜ ਜੋ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਵੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੇਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੀ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਝੂਠੇ ਸੌਦੇ ਵਾਲੇ ਸਾਧ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਆਪ, ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਅੱਗੇ ਵੀ ਨੱਕ ਰਗੜਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਇੰਡੀਆ ਟੀ ਵੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈਆਂ, ਉਥੇ ਬਾਦਲ ਪਿਓ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਉਸ ਅਗੇ ਨਿਉਂਦੇ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਚੇਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਮਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਭੈਣੀ ਵਿਖੇ ਡੇਰੇ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗੇ ਨੱਕ ਰਗੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀਆਂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਨ, ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋ ਕਈ ਵਾਰੀ ਛੱਪ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਵਲੋਂ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਡੇਰਾਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ?
ਕੀ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਘੋਰ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ? ਚਲੋ ਜੇ ਮੈਂ ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਵੀ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੋਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੁਕਵਾਉਣਾ ਸਰਕਾ


text:
ਾਖਿਲ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਿੜਕੀਆਂ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਲਏ ਹਨ।,ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਹੁਣ ਇਸ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅੱਜ ਜਦਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਜੈ' ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਥਿਤ 'ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀਆਂ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਚੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਉ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਭਾਰਤ' ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ! ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਗ-ਸੋਗ, ਦੁੱਖ-ਮਾਤਮ, ਝਗੜੇ-ਫਸਾਦ ਨਾ ਹੋਣ। ਅਜਿਹੀ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ 'ਜੈ' ਨਿਕਲੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਜਬਰਨ 'ਜੈ' ਕਢਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਢਾਲੀਏ। ਉਸ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਕ ਦਵੈਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਸੰਕਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਰਗ, ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ 'ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਹਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲਾਠੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਟਾਪਾ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਤੱਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਭਾਰਤ' ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਦਾ ਬਦਲ


text:
ਕ ਤੁਸੀਂ ਸਕ ਰ ਤਮਕ ਟੈਸਟ ਕੀਤ ਹੈ) ।
 ਵਕਰਪ ਕਰਕੇ ਡ ਇਰੀ ਵਿਚ ਵਲਖੋ, ਵਕ ਕੀ ਅਤੇ ਵਕਹੜੇ ਿੀਮ ਰੀ ਦੇ ਲ਼ੱਛਣ ਤੁਹ ਡੇ ਵਿਚ ਪ ਏ ਜ ਂਦੇ ਹਨ । ਿਖਰੇਿੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵਨਰਧ ਰਤ ਕਰਨ ਵਿ਼ੱਚ ਇਹ ਮਹ਼ੱਤਿਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦ ਹੈ ।
ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਡ ੰਮੇਵਾਰੀ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
 ਸਕ ਰ ਤਮਕ ਤੇ਼ਿੀ ਨ ਲ ਐਂਟੀਜੇਨ ਟੈਸਟ ਦੇ ਿ ਅਦ: ਜੇ ਿ ਅਦ ਦ ਪੀ.ਸੀ.ਆਰ. ਟੈਸਟ ਨਕ ਰ ਤਮਕ ਹੈ, ਤ ਂ ਵਜਿੇਂ ਹੀ ਤੁਹ ਨੂੰ ਇਸ ਿ ਰੇ ਪਤ ਲਗ ਜ ਂਦ ਹੈ, ਤੁਹ ਨੂੰ ਿ਼ੱਖਰ ਰ਼ੱਖੇ ਜ ਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜ ਿੇਗ । ਇਹ ਹੀ ਤੁਹ ਡੇ ਪਵਰਿ ਰਕ ਮੈਂਿਰ ਂ ਤੇ ਿੀ ਲ ਗੂ ਹੁੰਦ ਹੈ । ਤੁਹ ਨੂੰ ਵਸਹਤ ਵਿਭ ਗ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੂਵਚਤ ਕਰਨ ਹੋਏਗ । ਤੁਹ ਡੇ ਕੋਲ ਵਲਖਤੀ ਜ ਂ ਇਲੈਕਟਰ ਵਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕ ਰ ਤਮਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪੁਸਟੀ ਕਰਨ ਲੇਣ ਦ ਅਵਧਕ ਰ ਹੈ ।
 ਤੁਹ ਨੂੰ ਿ਼ੱਖਰ ਰ਼ੱਖੇ ਜ ਣ ਿੀਮ ਰੀ ਦ ਪ ਚਕ ਜਰ ਸੀਮ (ਜ ਂਚ) ਜ ਂ ਲ਼ੱਛਣ ਂ ਦੀ ਵਦ਼ੱਖ ਦੀ ਪਵਹਲੀ ਪਛ ਣ ਤੋਂ 14 ਵਦਨ ਂ ਿ ਅਦ ਖਤਮ ਹੁੰਦ ਹੈ । ਵਸਹਤ ਵਿਭ ਗ ਇਕ ਿ਼ੱਖਰ ਫੈਸਲ ਲੈ ਸਕਦ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਏ, ਤ ਂ 14 ਵਦਨ ਂ ਦੀ ਵਮਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿੀਂ ਜ ਂਚ ਦ ਆਦੇਸ ਦੇ ਸਕਦ ਹੈ ।
 ਤੁਹ ਡੇ ਪਵਰਿ ਰਕ ਮੈਂਿਰ ਂ (ਨ਼ਿਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ) ਦੇ ਨ ਲ, ਵਜਹੜੇ ਿ਼ੱਖਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨਹ ਂ ਦ ਿੀ ਿ਼ੱਖਰੇਪਣ 14 ਵਦਨ ਂ ਿ ਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜ ਂਦ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ ਂ ਵਿ਼ੱਚ ਕੋਈ ਿੀਮ ਰੀ ਦੇ ਲ਼ੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸੰਪਰਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹ ਡੇ ਨ ਲੋਂ ਲੰਿੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਿ਼ੱਖ ਕਰਨ ਪੈ ਸਕਦ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਿ ਹੈ, ਵਕ ਉਨਹ ਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕਰਵਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨਹ ਂ ਵਿਚ ਿ ਅਦ ਵਿ਼ੱਚ ਵਸਰਫ ਲ਼ੱਛਣ ਂ ਦ ਵਿਕ ਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
ਤੁਸੀਂ ਕੋਰੋਨ ਿ ਇਰਸ ਅਤੇ ਸਹ ਇਤ ਸੰਿੰਧੀ ਚੋਣ ਂ ਿ ਰੇ ਿਧੇਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਆਪਣੇ ਵ਼ਿਲ੍ੇ ਜ ਂ ਸਵਹਰ ਦੀ ਿੈਿਸ ਈਟ ਅਤੇ _URL_ 'ਤੇ ਪ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
_______________
________________________ _________________
ਤ ਰੀਖ, ਸਮ ਂ
ਨ ਮ/ਹਸਤ ਖਰ
ਮੁਹਰ


text:
ੁਰ ਗੋਹਿਰਾਦ ਸਾਧਾਦ ॥ ਅਲਾਹਿਰਾਦ ਪ੍ਰਭ ਪਿਆਰਾਦ ॥ ਬ੍ਰੂ ਜੀਓਦ ਸੀਓਦ ਮਿਟਾਹਾਦ ॥ ਲਿਖੀ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਭੇਖੀ ॥੨॥੩॥੧੭੪॥ ਆਸਾ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਵਾਣ ਬ੍ਰੂਪ ਲੇਖ ਸਿਧਾਵਾਦ ॥ ਭਾਰਿ ਸਿਧਾਵਾਦ ਗੋਹਿਰਾਦ ਨਾਨਕ ॥ ਗਰਿ ਬਨਨ ਮਹਾਲ ਵਾਣ ॥
ਆਲੰਧ ਅਖੇਰੀ ਰਾਂ || ਉਸ ਮਿਹਦੁ ਪੂਛਿ ਵਰਤ ਰਾਂ || ਕਿਨਾਮੀ ਨ ਸਾਗਿਆ ਭਾਈ ਰਾਂ || ਗੁਰ ਉਦ ਸਾਗਿਆ ਰਾਂ || ਨਾਲਾ ਭਾਈ ਭਾਗਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 2 || 3 || 19 || 4 || ਆਗਮਾਦਵੀ ਭਾਲਾ ਥ || ਟੇਲਾ ਹਿੱਟ ਬਾਤ ਰਾਂ || ਗੁਰ ਵਾ ਸਾਧੁ ਬਰਤ ਰਾਂ || ਆਗਿਆ ਮਾਡੀ ਸਾਤ ਰਾਂ || ਭਾਲਾ ਹਿਣਾਤੁ ਲਾਤ ਰਾਂ || ਮੁਧਾਰੀ ਮਾਨਾਦੀ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 1 || ਵਰਗੁ || ਸੀਹਾਦ ਨੇ ਭਾਈ ਰਾਂ || ਚੁੱਡਾ ਮੇ ਜਾਵੇ ਰਾਂ || ਮਾਤ ਵੀ ਵੇਹਾ ਵੇਸ਼ਿ ਰਾਂ || ਕਿਤਾਬਾਦੀ ਬਰਗੁ ਮੌਸ਼ੀ ਰਾਂ || ਮਿਹਦੇ ਅੰਦਰੋਸਿਆ ਰਾਂ || ਮੰਦ ਹਿੱਪਸੇਸਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 1 || ਨਿਸਮ ਨਾਲ ਨਾਭ ਮੁਧ ਰਾਂ || ਉਸਮ ਕਿਵਾਰਟ ਨ ਬਰਤ ਰਾਧਾ ਰਾਂ || ਸੇ ਵਰਤ ਵਰਤ ਨਾਮ ਮਨੇ ਰਾਂ || ਮਾਤ ਵੇਦ ਉਸਮ ਮਨੇ ਰਾਂ || ਮਹਾਲੁ ਸਾ ਆਗਿਆ ਰਾਂ || ਨਾਲਾ ਪੁਛ ਬਾਗਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 2 || 4 || 19 || 6 || ਆਗਮਾਦਵੀ ਭਾਲਾ ਥ || ਭਿਲਾ ਵਰਤ ਨਾਮ ਗਾਗਿਆ ਰਾਂ || ਪਤਮ ਪਤਾ ਪਾਗਿਆ ਰਾਂ || ਹੁਣਾ ਤਾਮ ਨੇ ਘਿਣੇ ਰਾਂ || ਉਸ ਵਾਹੀ ਮਾਗਾਲ ਮਿਨੇ ਰਾਂ || ਆਲਾਹਿਰੁ ਨਾਗਿਆ ਰਾਂ || ਨਾਲਾ ਬਾਦਾਰਗਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 1 || ਵਰਗੁ || ਮੰਦ ਪਤਾ ਪੇਸ਼ੀ ਰਾਂ || ਚੁੱਕਾਦੀ ਚੇਸ਼ੀ ਰਾਂ || ਰਾਮਾ ਵੇਹਾ ਵੇਸ਼ਿ ਰਾਂ || ਕਿਨਾਰਾਯੇ ਚੁੱਕਾ ਨ ਬੇਸ਼ਿ ਰਾਂ || ਬਾਗਾਂ ਮਾਰਕੀ ਪਤਾ ਰਾਂ || ਨਾਲਾ ਨ ਬਰਤ ਮਾਤ ਰਾਂ || ਆਮਾਚਿਰੁ ਮੇ ਬਹੁਤ ਰਾਂ || ਵਰਤ ਵਰਤ ਨਿਹਾ ਨਾਗੀ ਲਾਤ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 1 || ਮਨਨਾ ਭੀਡੁ ਇੱਕ ਰਾਂ || ਨਾਭ ਸਿਤੁਗਿਆ ਭੁੱ ਰਾਂ || ਉਸਮ ਸਿਹਤ ਲਾਗੀ ਵੇਸ਼ਿ ਰਾਂ || ਭਾਲਾ ਅਕਾਰਾ ਮੌਸ਼ੀ ਰਾਂ || ਕਿਨਾਰੁ ਨ ਹੀਮਾਵੇ ਰਾਂ || ਉਸਮ ਸਿਹਤ ਵਿਹਾ ਸਾਈ ਰਾਂ || ਗੁਰ ਵਾਹੀ ਬੁਕਾਤਾ ਨਾਹੀ ਰਾਂ || ਨਾਲਾ ਨਾਪੇ ਲਾਹੀ ਭੇਵੇ ਭਾਈ || 2 || 4 || 19 || 7 || ਆਗਮਾਦਵੀ ਭਾਲਾ ਥ || ਬਰਵਾਹ ਬਰਵਾਹ ਇੱਕ ਰਾਂ || ਆਹਾਰ ਨਾ ਮਾਹੀ ਭੁੱ ਰ


ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਾਲਮੀਕੀ
ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਾਲਮੀਕੀ (ਹਿੰਦੀ: ओमप्रकाश वाल्मीकि) (30 ਜੂਨ 1950 - 18 ਨਵੰਬਰ 2013)[੧] ਵਰਤਮਾਨ ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ।[੨] ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਾਲਮੀਕੀ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਾਲਮੀਕੀ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਜੂਨ 1950 ਨੂੰ ਮੁਜੱਫਰਪੁਰ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਰਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਛੂਤ ਬਾਲਮੀਕੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਆਰਥਕ , ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਸ਼ਟ ਝੱਲਣੇ ਪਏ ਉਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਭਰਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਓ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਲਮੀਕੀ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਦਲਿਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਡਾ. ਭੀਮਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ। ਇਸਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਸਥਿਤ ਆਰਡਿਨੇਂਸ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਦ ਤੋਂ ਸੇਵਾਨਵਿਰਤ ਸਨ।
ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਲਮੀਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਲਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਹੀ ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਲਿਤ ਹੀ ਦਲਿਤ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਸ਼ੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਚਿਤ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕਥਾ ਜੂਠਨ[੩] ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਵੰਚਿਤ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਾਹਿਤ[ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਜਨਾ


text: ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੀ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕਾਰਨ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ 120 ਸਕੂਲ ਖਾਲੀ ਕਰ ਲਏ ਹਨ।


text:
ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚੋਂ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ - Punjab News Channel
Home Unlabelled ਏ. ਐਸ. ਆਈ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚੋਂ ਹੋਏ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ


text:
ਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੋਇਆ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੱਜਨਗੜ (ਮਾਨਸੂਨ ਪੈਲੇਸ)
ਉਦੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਰਾਵਲੀ ਪਰਵਤਮਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਿੱਖਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਮਹਲ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੱਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਸੱਜਨਗੜ ਵਲੋਂ ਉਦੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਅਭਯਾਰੰਨਯ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਵਿਖਾਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਫਤੇਹ ਸਾਗਰ
ਮਹਾਂਰਾਣਾ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਇਹ ਝੀਲ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਰਾਣਾ ਫਤੇਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਪੁਨਰਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਝੀਲ ਦੇ ਬੀਚਾਂ - ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗੀਚਾ ਹੈ। ਬਾਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਫੇ ਵੀ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਆਟੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਪਹੁਂਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੋਤੀ ਮਗਰੀ
ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਾ ਮਹਾਂਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੋਤੀ ਮਗਰੀ ਫਤੇਹਸਾਗਰ ਦੇ ਕੋਲ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੀਆਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸੁੰਦਰ ਬਗੀਚੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਹਾਲ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੀ ਬਾੜੀ
ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੀ ਬਾੜੀ / ਦਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਬਾਗ ਇੱਕ ਸੱਜਿਆ - ਧਜਾ ਬਾਗ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦੇ ਤਾਲਾਬ, ਫੱਵਾਰੇ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਕਯੋਸਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸੁਖਾਦੀਆ ਸਰਕਲ
ਸੁਖਾਦੀਆ ਸਰਕਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਣਕਪੁਰ ਅਤੇ ਮਾਉਂਟ ਆਬੂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲੀ ਪੰਚਵਟੀ ਨਾਲ ਜਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਫਾਸਟ-ਫੂਡ, ਊਂਠ-ਸਵਾਰੀ, ਘੋੜ-ਸਵਾਰੀ, ਕਿਸ਼ਤੀ-ਸੈਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰਕ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਰਾਜਸ


text:
ਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕੋਈ ਐਸਾ ਮਾਹਿਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਧੜ ਉਤੇ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।" ਐਡਵਾਂਸ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਬਾਰੇ ਐਸਾ ਹੀ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਆਨ ਹੈ, "ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ 'ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਨਮਿਆ; ਉਹਦਾ ਜਨਮ ਨਿਯੋਗਾ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਐਡਵਾਂਸ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।" ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿਚ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਵਾਲੇ ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਆਈ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ (ਬਰਸਾਤਾਂ, ਹੜ੍ਹ, ਸੋਕਾ, ਆਲਮੀ ਤਪਸ਼, ਬਰਫ ਪੈਣੀ, ਭੁਚਾਲ, ਤੂਫ਼ਾਨ, ਆਦਿ) ਵਿਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਹੀ ਬਦਲੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਹੀ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ।" ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇਖੋ: "ਸਾਡੇ ਭਾਰਤ ਵਰਸ਼ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀ, ਯੋਗ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਨਾਲ ਦਿਵਯਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਯਾਨੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸੀ, ਸੋ ਇਹਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਕਾਢ ਪਿੱਛੇ ਇਸੇ ਦਾ ਹੀ ਹੱਥ ਹੈ।"
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਫਗਵਾੜੇ ਕੋਲ ਲਵਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਹੋਈ 106ਵੀਂ ਇੰਡੀਅਨ ਸਾਇੰਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਵਿਚ ਆਂਧਰਾ ਯਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਜੀ. ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਰਾਓ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੌਰਵ 'ਟੈਸਟ ਟਿਊਬ ਬੇਬੀ' ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਰਾਵਣ ਕੋਲ ਹਵਾਈ ਜਹ


text:
ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਿਓ
ਅਸੀਮਤ ਬਪੱਕ ਲਾਕ ਫੀਚਰ ਸਰਗਰਮ (ਅਖ਼ਤਿਆਰੀ)
ਵਿਰੋਧੀ ਬਾਨ ਸਿਸਟਮ ਸਰਗਰਮ (ਬਹੁਤ ਖਾਸ!)
ਅਸੀਮਤ ਲਾਕ ਪੈਕਟ


ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗਊ ਦਾ ਦਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਤਾਰਦੀ ਹੈ। ਗਊ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਊ ਦੀ ਥਾਂ ਅਨਾਜ ਆਦਿ ਦਾ ਦਾਨ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਰੁੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਦਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਜਾਮਤ[ਸੋਧੋ]
ਹਿੰਦੂ ਮਰੇ ਤਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਾਂ ਪੋਤਿਆਂ ਦੀ ਹਜਾਮਤ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਭੱਦਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਪੋਤਰੇ ਦੀ ਹੀ ਭੱਦਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਅਰਥੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਮਸਾਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਖਰੀ ਇਸ਼ਨਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਸੁਰਗਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦਹੀਂ ਨਾਲ ਕੇਸੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਨੂੰ ਮਰਦ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਨਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕ ਸਮੇਤ ਕੱਪੜੇ ਪੁਆ ਕੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜੇ ਸੁਹਾਗਣ ਮਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਗਹਿਣੇ ਤੇ ਲਾਲ ਚੱਦਰ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਦੀ ਤੇ ਹੋਠਾਂ ਨੂੰ ਦੰਦਾਸਾ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਮਾ, ਵੀਣੀ ਉੱਤੇ ਚੂੜੀਆਂ ਤੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਬਿੰਦੀ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਧਵਾ ਮਰੇ ਤਾਂ ਗਹਿਣੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਪਰ ਬਾਕੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਹਾਉਂਦਿਆ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਧਰ ਚਿਖਾ ਵਾਸਤੇ ਬਾਲਣ ਢੋ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਧਰ ਅਰਥੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਫ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਲ੍ਹੇਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਫ਼ਣ ਸੀਊਣ ਵਾਸਤੇ ਧਾਗਾ ਵੀ ਕੱਫ਼ਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਮ ਦਰਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਚਾਰ ਕਰੀਬੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆ


ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ 4500 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ ਹੈ।


text:
ਸਾਹਿਤ ਬਗੀਚੀ ਨੂੰ ਸਿੰਜਣ ਵਾਲਾ ਮਾਲੀ (ਲੇਖ ) / ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਸ਼ਟ (ਡਾ.)
ਸਾਹਿਤ ਬਗੀਚੀ ਨੂੰ ਸਿੰਜਣ ਵਾਲਾ ਮਾਲੀ (ਲੇਖ )
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਤਰਕਾਰੀ ਦੀ 'ਤ੍ਰਿਕੜੀ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੇਮ।ਬੀਤੀ 5 ਜੁਲਾਈ, 2011 ਨੂੰ ਉਹ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਸਵਰਗ ਸਿਧਾਰ ਗਏ ਸਨ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੇ ਉਚ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਅਪੜੇ।ਨਾਵਲਕਾਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੰਤ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਕਰਵਰਤੀ ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਰਹੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੰਬਕੀ ਖਿਚ ਸੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵਸੇਬੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ 'ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਨ' ਦੇ ਨਾਇਕ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ 'ਮੋਹਨ ਲਾਲ' ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ 'ਪ੍ਰੇਮ' ਰਖ ਲਿਆ।
15 ਸਤੰਬਰ, 1928 ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਕੌੜਾ ਖਟਕ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁਰਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਦ ਵਿਚ ਰਿਸਾਲਪੁਰ ਛਾਉਣੀ ਆ ਗਿਆ। ਮੁਲਕ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਖੰਨਾ ਪਹੁੰਚੇ। ਖੰਨੇ ਦੀ ਹੀ ਗਲ ਹੈ। ਵੰਡ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਇਧਰ ਦਾ ਹੀ ਇਕ ਜਨੂੰਨੀ ਬੰਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸਤਰੀ ਪਿਛੇ ਬਰਛਾ ਲੈ ਕੇ ਵਾਹੋਦਾਹੀ ਦੌੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਲਲਕਾਰਿਆ, "ਇਸਤਰੀ ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ।" ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਸੇ ਵਿਚ ਪਾਗਲ ਹੋਏ ਉਸ ਜਨੂੰਨੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਰਛਾ ਪ੍ਰੇਮ ਜੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਲ ਮਾਰਿਆ, ਪਰ ਐਨ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਾਸੀ ਦੇ ਪੁਤਰ ਫਕੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂਹ ਖਿਚ ਲਿਆ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ। ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚ


text:
ੀ ਗਈ ਏ । ਮਨਾ ਤੇਰੀ ਤਾਂ ਏਨੀ ਕੋਈ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਹਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੂੰ ਇਹ ਸੱਭ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈਂ । ਇਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਰਾਮ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬਾਕੀ ਕਸਰ ਅਖਬਾਰ ਵਾਲੇ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਨੇ । ਚਲੋ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਭੈਣ ਭਰਾ ਦੇ ਗਿਲੇ ਸ਼ਿਕਵੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ , ਨਾਲੇ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਲੈਂਦੇ ਨੇ , ਪਰ ਆਪਣਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਪਰ ਮੈ ਤਾਂ ਭਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਮੋਹ ਜਿਹਾ ਆਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹਦੀ ਨਣਦ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਸਾਰਾ ਟੱਬਰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਫੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਸਮਾ ਰਿਹਾ ਸੀ , ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਣਦ ਨੂੰ ਮਿਲਕੇ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਵਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਈ ਅਜੇ ਰੋਟੀ ਖਵਾ ਹੀ ਰਹੀ ਸੀ , ਫਿਰ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਈ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੈ ਵੀ ਭੈਣ ਜੀ ਦੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਕੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਆਵਾਂ , ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੀ ਨਣਦ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਮੀਤ ਨਾਲੋਂ ਮੌਹ ਤੋੜ ਲਿਆ ਸੀ , ਉਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਭਲਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਫਿਰ ਅੱਜ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਆਈ ਏ । ਫਿਰ ਮੈ ਕਿਉਂ ਨਾ ਜਾਵਾਂ , ਗੁਰਜੀਤ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਵੈਹਲੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਆਪਣੀ ਨਣਦ ਨੂੰ ਭਰਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਤੋਹਫਾ ਦੇ ਕੇ ਵਿਦਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ , ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗਿਲਾ ਸ਼ਿਕਵਾ ਨਹੀ ਸੀ ।
ਚੱਲ ਮਨਾ ਮੈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋਵਾ, ਮੈ ਕਿਹਾ ਸਰਕਾਰ ਅੱਜ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਈ ਏ , ਮੈ ਕਿਹਾ ਜੀ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਆਵਾਂ , ਜਰੂਰ ਜੀ ਮੈ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾ ਪਰ ਤੂੰ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਏ। ਚੱਲ ਛੇਤੀ ਕਰ ਬੱਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਬੱਸ ਝੜਾ ਆਉਣਾ ਤੂੰ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਸਾਮ ਵਾਲੀ ਬੱਸ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੀਂ ਅੱਛਿਆ ਜੀ
ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲਿਆ ਬੱਚੇ ਬਹਿੜੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹ


ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਤੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਗੰਧਕ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹੀ ਹੈ ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ।" 9ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸੱਤ ਕਟੋਰੇ ਸਨ। ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਲੇ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਲਾੜੀ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ।" 10ਦੂਤ ਮੈਨੂੰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਕੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਲੈ ਗਿਆ। ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। 11ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਜਵਾਹਰ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਪੁਰੱਖਤ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗੂ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਬਲੌਰ ਵਰਗਾ ਸਾਫ਼ ਸੀ। 12ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਿਰਦ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੂਤ ਖਲੋਤੇ ਸਨ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਂ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। 13ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਨ, ਤਿੰਨ ਬੂਹੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਨ। 14ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨੀਹ ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। 15ਜਿਹੜਾ ਦੂਤ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਸੀ। ਦੂਤ ਕੋਲ ਇਹ ਪੈਮਾਨਾ ਇਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਨਾਪਣ ਲਈ ਸੀ। 16ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਰਗਾਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਚੌੜਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਦੂਤ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ ਨਾਲ ਨਾਪਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਸਟ


text:
ਣੇ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਭੈੜੇ ਚਿਆਨਾ ਪੁੱਡੀ ਹੇਵਾ ਬੁੱਧ ਭੇਟੀ, ਲੇਕਿਨ ਬਾਰਿਹਤਾਂ ਸਿੰਘਹੀ ਮੈਥਲੀ ਹੈ।
ਮਿਰਜ਼ ਬਾਰਿਹਤ ਹੈ ਆਪ ਮੈਂਗਾਉਦੇ ਹੈ, ਸਾਲ ਪੁੱਡੀ ਤੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਹੇਵ ਮਹਾਲ ਬਰਤਾਈ ਹਿੰਦ ਲਾਗੀ ਮੇਦਾ, ਮੇਦਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਮੌਂ ਨੇ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।"
ਪੀਠ ਪੀਠ ਹੈ ਸਿੰਘਹੀ ਮਿਰਜ਼ ਉੱਤਰ, ਸੀਹਲ ਭੁਵਾਦ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਸੀਮਾਵਾ ਅੰਦਰ।
ਬਲੇ ਨਵਾਂ ਦੇ ਹਾਂਗੂ ਆਪ ਭੇਟੀ, ਆਲੂ ਬੇਟ ਬੀਜਾ ਹਿੰਦ ਮੈਦਾ।
ਮੌਂ ਪਾਪੀਆਂ ਹਾਂਦੇ ਹੈ ਸਿੰਧੀ ਚਿੰਗਲੀ, ਚੁੱਗ ਪਤਵਰ ਲਾਏ
ਆਪਣੇ ਬੈਚਾਂ ਲੇਂਦੀ ਭੁਵਾਦ ਅੰਦਰ।
ਉਸਾ ਪੁੱਡੀ ਨਾ ਮੌਂ ਦਾ ਹਾਂਗੂ ਚੁੱਗ, ਉਹੀ ਮਿਰਜ਼ ਹੈ ਹੁੰਦੀ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਚਾਨੀ ਚੇਹਿਤਾ ਬਰਵਾਈ ਪ੍ਰਥ ਮੇਦਾ, ਮੁੱਖ ਬੀਡੀ ਦਾ ਹਿਸਾ ਹੈ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਹੇਵਲ ਭੁਲਾ ਨਾ ਚਾਵਭਾਸ ਚਾਰ ਉਦਾਹਰੀ, ਉਹੀ ਪੁੱਡੀ ਨੇ ਮੌਂ ਹੁੰਦੀ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਮਹਾਲ ਚੇਹਿਤਾ ਮੇਦਾ ਬਰਵਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਲ ਬਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਵੈਡਲੀ ਹੈ।
ਮੇਦਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਮੀਮ ਹੁੰਦੀ ਬਰਵਾ ਬੇਟਾ, ਉਹੀ ਸਿੰਘ ਪੁੱਡੀ ਮਾਰਟੀ ਆਪ ਬਰਵਾਈ।
ਨਾਨਾ ਭਾਲਾ ਦੇ ਹਿੰਦ ਨਾ ਹੇਵ ਭਾਦੇ, ਲੇਕਿਨ ਹਾਂਗੂ ਨਾ ਬਰਵਾਈ ਦੀ ਹਿੰਦ ਭਾਦੀ।
ਉਹੀ ਪਾਡੀ ਉਹੀ ਪੁੱਡੀ ਆਪ ਉਤਾਰੀ, ਉਹੀ ਚੇਹਿਤਾ ਹੁੰਦੀ ਜੀਨਾ ਪੁੱਡੀ ਉਤਾਰੀ।
ਸੀਹਲ ਭੁਵਾਦ ਹੈ ਮਿਲਾਈਆਂ ਪਿਛਾ ਉਤਾਰੀ, ਚਾਰਵਾ ਪੁੱਡੀ ਦੇ ਹਿੰਦ ਗੀਤ ਪਾਤਾਈ।"
ਮੁੱਠੇ ਭਾਲਾਮਾ ਪਤਾਗਵਿਤਾ! ਹੈਲਾ ਹੀਵਾ! ਉਸਾ ਮੇਦਾ ਦਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬਰਵਾਈ ਆਪਣਾ?
ਬਰਵਾਈ ਆਪ ਬੀਡੀ ਬਰਵਾਈ ਮੇਦਾ ਭਾਦੀ, ਬਰਵਾਈ ਹੈਮ ਹੁੰਦੀ ਮੇਦਾ ਦੇ ਹਿੰਦ ਲਾਗੀ?
ਚਾਰਵਾ ਪ੍ਰਥ ਉਹੀ ਹੈਮ ਉਹੀ ਨਾਵਾ ਮੈਦਾਰੀ, ਮੇਦਾ ਨਾਲ ਬਾਈ ਬਰਵਾਈ ਪਤਾਗਵਾ?
ਮੇਦਾ ਘਾਸ ਦਾ ਹੈਲਾਦੇ ਤਾਮ ਬਰਵਾਈ, ਮਹਾਲ ਮੇਦਾ ਬਰਵਾਈ ਸਾਹੇ ਅੰਦਰ ਬਰਵਾਈ।
ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਮੈਂ ਸਾਨ ਲਾਗਵਾਰ ਮਿੰਨਾ ਲੇ, ਲਾਗਵਾਰ ਹਾਂਡ ਹੈ ਮਿੰਨਾ ਦੀ ਤੋਨਿਆਂ ਦੇ।
ਨੇਚਾਲ ਆਕ ਉਘਾਵਾ ਭਾਰਿਆ ਦੇ, ਵੇ


text:
ਗ ਮੰਦਪੀ ॥
ਨੌੜੀ ਅਲਚਿਤੁ ਨੌੜੀ ਸਬਾਲੀ ਆਪੁ ਪਹਾਉ ਆਪੀ ॥
ਪੇਹਿਲਾਈ ਭਰਤੀ ਸਾਗਰੀ ਪਦਿਹੀ ਮਾਨਵਾਈ ਪਿਤਰ ਬਾਣੀ ॥
ਤਾਲ ਮਾਹਿਗੁਰਾਈ ਭੇਤੀ ਮਿਲਾਈ ਚੁੱਕੀ ਵਹਿ ਲੇਬਾਈ ॥ ੪॥ ॥
ਉਧਰਾ ਭਵਲੁ ੧ ॥
ਲੇਬਾਈ ਬੁਲੀ ਬੁਲੀ ਬੁਲੀ ਬੁਲੀ ਪਹਿਉਗਾਈ ॥
ਪਿਤਰ ਹੈਡਿਅਾਈ ਮੁੱਡੀ ਪਿਤਰ ਵੀ ਸਾਵਤ ਨ ਨਾਹੀ ॥
ਪਿਤਰ ਹੈਡੀ ਮੁੱਡੀ ਅਭਵਾਈ ਭੁੱਡੀ ਉਦਮ ਪਨ ਹਿੰਗਹਾਈ ॥
ਵਰਤੀ ਬ੍ਰੂਤੀ ਅਭਵਾਈ ਹਿੰਗਾਈ ਤਹਿ ਲਗੀ ਉਤਰੇ ॥
ਹੈਡਿਅਾ ਉਦਮ ਚਲਿਆ ਹਵਾਹਿਅਾਈ ਉਸਮੇ ਹਸਮਾਈ ਸਬਾਲੀ ॥
ਤਾਲ ਮਚੇ ਲਾਹ ਹਿੰਗਾਈ ਬੁਲੀ ਬੁਲੀ ਪਹਿਉਗਾਈ ॥ ੧॥
ਮੁਹਿ ਲਾਹ ਪਿਕਾਨੇ ਟਿਕਰ ਬੇਠੀ ਭੇਤੀ ॥
ਤੁ ਕਿਸ ਭਰਤੀ ਸ਼ਿਮਾਈ ਤਹਿ ਬੁਲੀ ਹਸਮੇ ਸੇਤੀ ॥
ਕਿਹਾ ਆਪੇ ਹਾਵੇ ਬੇਠੀ ਨ ਚਾਰੇ ਵਿਚਾਰੇ ਵਾਤਾਈ ਵਿਚਾਰ ਵੀਤੀ ॥
ਅੰਨੂੰਦ ਲਾਹ ਹਸਮਾਈ ਵਾਹ ਸਬਾਲੀ ਵਾਹ ਪੀਤੀ ॥
ਹਿੰਗਾਈ ਹਾਵੇ ਬੇ ਮੰਗਾ ਨ ਮਾਵੀ ਆਵੀ ਸਾਗਰੀ ਭਾਵੀ ॥
ਤਾਲ ਲਗਾ ਹੈ ਭਰਤੀ ਸ਼ਿਮਾਈ ਮਾਰਤੀ ਮਾਰਤੀ ਉੱਤੀ ॥ ੨॥
ਮਾਰਤੀ ਰੇਮੀ ਹਿੰਗਾਈ ਮਾਰਤੀ ਰੇਮੀ ਰੇਮੀ ॥
ਮਾਰਤੀ ਮਾਰਤੀ ਹਿੰਗਾਈ ਮਾਰਤੀ ਹਿੰਗਾਈ ਹਿੰਗਾਈ ਹਿੰਗਾਈ ॥
ਭਰਤੁ ਪਿਤਰ ਨ ਸਾਹਿਤੀ ਹਿੰਗਾਈ ਪਿਤਰ ਪਿਤਰ ਪਿਤਰ ॥
ਮਾਹਿਗੁਰਾਈ ਮਾਰਤੀ ਹਿੰਗਾਈ ਹਿੰਗਾਈ ਹਿੰਗਾਈ ॥ ੩॥
ਭਰਤੀ
॥ १११२ ॥
शुल्कित्रीये खिल्लु न वीने ॥ आरदित् वउज़ीरे मगति भिलीने ॥ मुखि मगति भिलीने वेसु न वीने
तावस्य निहारि मभष्टि ॥ मच्चे रज्जी भिलै भिल्लटी भन्नुभि आहर्त नाग्नी ॥ नय नाची उस भुभट्ट वैमा
भट्टवी देहि निर्वारी ॥ नालव भापे आपु पहाहे गुवभुधि उड़ घीघरी ॥ ४॥ ४॥
उधारी भवलः १ ॥
भेवे लाल बंगीले रम लालन बे लाले ॥ गुरि भल्लु लघाटिणा आहर्त न हुः डगले ॥ गुरि भल्लु
लघाटिणा ना उसु लघाटिणा ना पूड़ि विव्या यारी ॥ नगनीहित् राउ भवक विपार भगति भिले
बनहती ॥ नरसि वरसि उँ उतरसि उतीमै सचु रेहू चील चरितालु ॥ युहहर्ति नालव रामलि रामा
उँ सवय नींगा पुडिपलु ॥ १॥ बविष्यि यारि वचे आरि पिशावे ॥ मयरे वहि वविषा गुर तुः भुवने
॥ गुर तुः भुवने डिबडह पयने उँ व अंडु न पाठिणा ॥ बंगी निलमी संड उपस्थे किउ रेहै चरै
महागित्ता ॥ अपवंपत्र भापे वाणि उवापे उसु बनै में रेहै ॥ नालव चील चीव वेपिणा गुह बे जगि
पवेहै ॥ २॥ गुह गुहवि मभष्टि भमउवि नभ नीमहे ॥ मच्च मगति मभाटिणा चूळ आहर्त नाहे ॥
मच्च मगति पहाउ भापे राउ मच्च भिलै भरि बनै ॥ मच्च उपरि आहर्त न चीम मच्च मगति मभष्टि ॥
मेगकि भोङि लीणा भहु भेव बंगल थेलि निवने ॥ नालव नेडी नेडि मभष्टि न भिलिणा आरि पिशावे
॥


text:
ਇਆ | ਮੌੜ ਤੋਂ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਹ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਟਿਕਟ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਪਾਰਟੀ ਟਿਕਟ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਗੱਲ ਬਣ ਨਹੀਂ ਸਕੀ | ਉਹ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ | ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ |
ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ-ਵਿਧਾਇਕ ਲਾਡੀ
ਬਟਾਲਾ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਡਾ. ਕਮਲ ਕਾਹਲੋਂ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸ੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਨੇ ਟਿਕਟ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰ ਕੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਸਮੇਤ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਬਿਗਲ ਵਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਹਲਕਾ ਸ੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਲਾਡੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਕੱਟ ਕੇ ਨਵੇਂ ਨਕੋਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰੰਗੜ ਨੰਗਲ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਲਾਡੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਲਾਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ 5 ਸਾਲ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਤੇ ਹਲਕਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਯੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਹਲਕਾ 45 ਸਾਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਰਿਹਾ, ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ 'ਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਸਾਢੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਬੜਤ ਦਿਵਾਈ ਸੀ | ਇਸ ਹਲਕੇ 'ਚ ਮੈਂ ਤਨੋ-ਮਨੋ ਕੰਮ ਕਰਵਾਇਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ | ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ, ਇੰਚਾਰਜ ਹਰੀਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ 'ਤੇ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ


text: ਜਲ ਰਹੇ ਇਸ ਜਗਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਲੋੜ ਅਮਨਾਂ ਦੀ ਬੜੀ


text:
ਰਿਆ, ਕੋਈ ਨਾ ਮਿਰਜ਼ੇ ਸੰਗ।"
 ਪੀਲੂ ਨੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਕਿੱਸਾ ਵਿੱਚ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੀ ਸੂਰਮਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਦੁਖਾਂਤਕ ਨਾਇਕ ਹੈ।
 "ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੀ ਸੂਰਮਰਾਤੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਵੀ ਬੜਾ ਅਸਰਪਾਉ ਹੈ:
'ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਖੇ ਕੋਈ ਨ ਦੀਂਹਦਾ ਸੂਰਮਾ, ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਹੱਥ ਕਰੇ।
ਕੜਕ ਭਿੜਾ ਦਿਆਂ ਟੱਕਰੀਂ, ਮੈਥੋਂ ਵਡੇ ਰਾਠ ਡਰੇ।
ਵਲ ਵਲ ਵਢ ਦਿਆਂ ਸੂਰਮੇਂ, ਜਿਉ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਪੈਣ ਗੜੇ।
ਸਿਰ ਸਿਆਲਾਂ ਦੇ ਵੱਡ ਕੇ, ਸਿਟੂੰਗਾ ਵਿੱਚ ਰੜੇ।"
ਅਰਥ
ਇਹਨਾਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਾਂ, ਖੀਵੇ ਖਾਨ ਦਾ ਜਿਕਰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਥਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਘਰ ਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਡੂੰਮਾ ਦੇ ਸੋਹਿਲੇ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਉਂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਅੱਗੋਂ ਮਿਰਜੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਰਜੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸਿੱਧਾ ਮਿਰਜੇ ਉੱਪਰ ਹੈ; ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
"ਘਰ ਵੰਝਲ ਦੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਜੰਮਿਆ ਵਿੱਚ ਕਰੜੇ ਵਾਰ,
ਇਸ਼ਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿਸਦੀ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਮਾਈ ਬਾਪ ਨੇ, ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਕਰਤਾਰ
ਐਸਾ ਮਿਰਜਾ ਸੂਰਮਾ, ਖਰਲਾ ਦਾ ਸਰਦਾਰ।''
ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬੜੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀਲੂ 'ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ' ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬੜੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਇਸ਼ਕ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਵੀ ਬਗਾਵਤ ਹੀ ਹੈ। ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ :
"ਸਾਹਿਬਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਪਟੀਆਂ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਪੜ੍ਹੇ ਕੁਰਾਨ,
ਵਿੱਚ ਮਸੀਤੇ ਲੱਗੀਆ, ਜਾਣੇ ਕੁਲ ਜਹਾਨ,
ਨਾ ਮਾਰ ਕਾਜੀ ਛਮਕਾ, ਨਾ ਦੇ ਤੱਤੀ ਨੂੰ ਤ


text:
ਰਿਸ਼ੀ ਬੰਕਿਮਚੰਦਰ ਚੱਟੋਪਾਧਿਆਏ ( Bôngkim Chôndro Chôţţopaddhae) (27 June 1838 – 8 ਅਪਰੈਲ 1894) ਕਵੀ, ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਰਾਮਮੋਹਨ ਰਾਏ, ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦ੍ਰ ਵਿਦਿਆਸਾਗਰ, ਪਰਿਚੰਦਰ ਮਿੱਤਰ, ਮਾਇਕਲ ਮਧੁਸੂਦਨ ਦੱਤ, ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਚੱਟੋਪਾਧਿਆਏ (ਬੰਗਾਲੀ বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়), ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਆਗੂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1838
ਮੌਤ 1894
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ


ਏਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਓਨਾ ਚਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸੱਤਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ।


text:
ਾਨੀ।
ਸਿਖਵੇ ਮੌਲਿਨਾਮ ਮਨਮੁਖ ਨੀ, ਮਹਾ ਮਨ ਚਿੰਨ ਉੱਡ ਪਾਗਿਲੀ।
ਹਿਰਬ ਅਵਾਲ ਹੈ ਮੇਹਾ ਮਾਰਾਦੀ, ਨਾਹੀ ਅੱਖਾਂ ਮਹਾ ਲਾਗਾਦੀ।
ਸਾਂਕੇ ਗਾਣੁ ਦੀ ਮੇਹਾ ਵੀਨੇ, ਅਤਵੇ ਹਿਮਾਂ ਹੈ ਸਾਂਕੇ।
ਵਾਰਿਆ ਚਿੰਨਾਲ ਸਿਖਵਾ ਪੁਰੇ ਅਪਨਾ, ਐਵਾ ਨਾਨ ਅਤਵਾਗਾਨੀ।
ਤੇ ਗਾਣ ਜੁੜਾ ਪਿਲਾਤਾ ਵੀਨੀ, ਦੇਖ ਨੇ ਸਾਖਜਾਨੀ।
ਉਠ ਮਹਾ ਪਾਣੁ ਉੱਡ ਮੇਹਾ ਬਾਗਾਦੇ, ਬਰਾਨੀ ਪਤਾਈਪਾਵਾਨੀ।
ਦੇਹੀ ਦੇਹ ਉਪਰਾਂ ਨਾਗੀ, ਪਾਣ ਪੁਰੇ ਨਾ ਬਰਾਨੀ।
ਹਾਗਿਕਾਗਾਨ ਹੈ ਫਿਲਾਤਾ ਉਠਾਨ, ਪਿਲਾਤਾ ਉਮੀ ਦਾ ਗਾਨੀ।
ਸਿਰ ਚੁਪਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਮਿਤਗੁਰਾਵ ਦਾ, ਭਲਾਈ ਪਿਆਰੇ ਉਧਾਰੀ।
ਯਾਰਿਆਂ ਭਲ ਅਪਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਮਿੰਨੀ ਚਿੱਡ ਬਣਾਏ।
ਮੀ ਚਾਰ ਨੀ ਰੀ ਆਗਾਜ਼ ਹੈਵੇ, ਭਲ ਅਪਾਰ ਭਾਰ ਅਭਿਆਨ।
ਮੀ ਯਹਾਂ ਸਾਰ ਬਹਾਗਤੀ, ਲੱਕਾਰ ਚਾ ਲਗਾਇਆ।
ਚੁੱਚਾ ਭਾਰ ਤੀਨਾ ਸੇ ਆਏ, ਧਾਲੀ ਬੇਦੀ ਨਾਂ ਸਾਏ।
ਚਾਰ ਦੇ ਘਰਨ ਹਮਾਰੇ ਹਿਰਵੇ, ਮਹਾ ਦੀ ਮੇਰ ਬਨਾਏ।
ਪਿਹਲੇ ਪਾਰਿਵਾਰ ਤਾਰ ਦੇ ਸਾਗੋ, ਚਾਰਨੁੰਥ ਪਿਆਰੇ ਉਧਾਰੀ।
ਵਰ ਦਿਮਨਾਂ ਪਹੁੰਚ ਚਾਰਨਾਟੀ, ਪ੍ਰਭ ਮਹਿੰਮ ਭਲ ਉਧਾਰੀ।
ਭੈਮੀ ਚਾਰ ਬਤਨ ਕਿਹਾ ਲਗਾ, ਚਾਰ ਮਿਨਾ ਪ੍ਰਭੀ ਚਾਰਨ।
ਨਾਨੀ ਪੁੱਛੂ ਅਉਂ ਸਨਾਰੀ ਪੀ, ਚੇਟ ਸਾਰ ਅਲੁ ਸਾਤਾ।
ਚਾਰ ਦੇ ਮਿਨਾ ਉਹੇ ਮੇ ਮਹਾ ਠੀ, ਚਾਰ ਧਾਲੀ ਕਿਹਾ ਚਾਰਨ।
ਚੇਨਲ ਸਿਖਤ ਪਾਮ ਨਿਹਾਰੀ ਚੇਨਲ, ਉਹੇ ਚੇਟ ਹਿਰ ਪਾਹਨ।
ਗੁਰਮੁਖ ਪਾਰਿਵਾਰ ਦਿਨ ਪੁਰਾ ਉਧਾਰੀ, ਘਰਕ ਵਰ ਮੇ ਪੁਰਾ।
ਹਟਾਸ ਦਿਖੇ ਹਲ ਬੱਚਾ ਨਾਂ ਬਵਾਰ, ਸਾਹੇ ਤਾਤੁ ਹਾਸ਼ਾ।
ਚਾਰ ਚਿੱਡ ਵਰ ਮਾਰੀ ਪੰਚਭੂਤ, ਮੀਨਾਗ ਹਿਰ ਹਰਾਏ।
ਪਿਹਲੇ ਸਿਮਤਾਨ ਵਾਰ ਮਿਤਗੁਰਾਵ ਦਾ, ਹਿਰ ਬਿਮ ਬੀਮ ਦਲ ਨਾਏ।
ਹੇਨ ਕਿਸਾਨਦੇ ਸਿਮ ਸਿਖ ਉਧਾਰੀ, ਬਰਤਾ ਬਹਾਨ ਸਿਖਿਆਤਾ।
ਹਾਰਗਿਆਹਾਰਾ ਸਿਮਤੇ ਫਿਂਡ ਹਿਰਵੇ, ਭਾਏ ਲਾਭ ਅਭਾਵ।
ਗਾਰੇ ਚਾਰ ਨੀ ਦੇਹ ਉਹਾਗੋ, ਸੀਹਾਹ ਚਿੱਡ ਚੁੱਪਾਏ।
ਮਿਤਗੁਰਾਵ ਚੁਪਚਾਰ ਸਾਰ ਵਰ, ਮੀ ਚਾਰ ਪਤਿਰੀ ਪਾਏ।
ਪਿੰਡੇ ਹਿਰ ਉਧਾਰੀ ਭਲਾਈ ਹ


ਹਰ ਦੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਰਿਸਪ ਬਟਰਰੀ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪਕਾਉਣਾ: ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਐਪਲ ਕਰਿਸਪ ਨੂੰ ਫੁਆਇਲ ਨਾਲ coveredੱਕ ਕੇ ਪਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਸੇਬ ਨੂੰ ਟੌਪਿੰਗ ਓਵਰ-ਬ੍ਰਾingਨਿੰਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋਖਮ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਕਰੀਬਨ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਫੁਆਇਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਨੂੰ ਕੁਰਕੁਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਸੇਬ ਦੇ ਕਰਿਸਪ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਟੌਪਿੰਗ ਨੂੰ ਕਰਿਸਪ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਰਸ ਉਬਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਟੌਪਿੰਗ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਬ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੇਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਹੈ?
ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਹਨੀਕ੍ਰਿਸਪ, ਪਿੰਕ ਲੇਡੀ ਅਤੇ ਫੁਜੀ ਇਸ ਵਿਅੰਜਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਮਿੱਠੇ ਸੇਬ ਦੇ ਕਰਿਸਪ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰੈਨੀ ਸਮਿਥ ਸੇਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੇਬ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਲੇ (ਅਤੇ frac14 ਇੰਚ ਜਾਂ ਪਤਲੇ) ਕੱਟਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕਿਵੇਂ ਸੇਵਾ ਕਰੀਏ:
ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਐਪਲ ਕਰਿਸਪ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਰਮ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਵਨੀਲਾ ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਸਕੂਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਘਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਿਖਰ ਤੇ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਵਿਕਲਪਿਕ: ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕਾਰਾਮਲ ਸਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਪਕਾ. ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਕਿੰਗ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸੇਬ-ਦਾਲਚੀਨੀ ਦੇ ਜੂਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚਮਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਰਿਸਪ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ. ਤੁਸੀਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਠੰਡੇ, ਸਿੱਧਾ ਫਰਿੱਜ (ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਨਾਸ਼ਤਾ) ਤੋਂ ਖਾ ਸਕਦੇ


text: ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੰਦਰ ਵਿਵਾਦ: ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼


text: ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਆਦ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੰਧ, ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ. ਮਾਪਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ. ਜੇ ਹਨੇਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਚਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਡਰ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਚਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨਹੀਂ ਕੱoke ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਝ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੰਗ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਕਰੋ. ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ. ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਸਦਮਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਦਮਾ ਖੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ


text: ਨਾਂ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਵਾਉਣ ਲਈ ਪੁਨਰਵਾਸ ਸੈਂਟਰਾਂ 'ਚ ਇਲਾਜ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੌਾਸਲਰ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਏ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਮਦਨ ਲਾਲ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਸਮੇਤ ਤੇ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
2005 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
 5 ਜਨਵਰੀ – ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੌਣੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਏਰਿਸ ਦੀ ਖੋਜ਼ ਹੋਈ।
 19 ਮਈ – ਸਟਾਰ ਵਾਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਰਸ਼ਨ ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਇਸ ਨੇ 5 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵੇਚੀਆਂ।
 16 ਜੁਲਾਈ – ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਨਾਵਲ ਰਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ 69 ਲੱਖ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕੀਆਂ।
 22 ਨਵੰਬਰ – ਐਾਜਲਾ ਮਰਕਲ ਜਰਮਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਚਾਂਸਲਰ ਚੁਣੀ ਗਈ |
 22 ਨਵੰਬਰ – ਮਾਈਕਰੋਸਾਫ਼ਟ ਨੇ 'ਐਕਸ ਬਾਕਸ 360' ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ |
ਜਨਮ
ਮਰਨ
 20 ਜਨਵਰੀ – ਬਾਲੀਵੂਡ ਆਦਾਕਰਾ ਪਰਵੀਨ ਬਾੱਬੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ।
 12 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਦੀਪਕ ਜੈਤੋਈ, ਪੰਜਾਬੀ ਗਜ਼ਲਗੋ ਦੀ ਮੌਤ।(ਜ. 1925)
 25 ਮਈ – ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਸਾਲ


text:
ਕੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਦਾ ਟੀਕਾ ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਗੰਭੀਰ ਐਲਰਜੀ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
Punjabi
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੱਛਣ 3 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ


text: ਇਹ ਟੂਲ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਣ ਡਾਟਾ ਸਕਰੇਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ WebHarvy ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੈਬ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਡਾਟੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਪਤਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰਾਫਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ WebHarvy ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਡਾਟਾ ਦੇ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੇਗਾ.


text:
ੱਤੀ ਯੋਗੀ ਹੈ (ਜੋ ਐਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਹੈ) ਦਸੋ ਕਿਹੜਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਉਸ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਕਬੀਰ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੀ ਐਹੋ ਜੇਹੀ ਗਿਆਤ ਨਾਜ਼ਲ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅੰਦਰ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹਾਂ।
92 0 02 achraj


text:
ਭਾਰਤ ਨੇ ਵੀ ਰੋਕੀ ਜੋਧਪੁਰ-ਮੁਨਾਬਾਵ ਥਾਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ - india stopped jodhpur munabav thar express-mobile
ਭਾਰਤ ਨੇ ਵੀ ਰੋਕੀ ਜੋਧਪੁਰ-ਮੁਨਾਬਾਵ ਥਾਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ
8/16/2019 5:04:25 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ—ਭਾਰਤ ਨੇ ਅੱਜ ਭਾਵ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜੋਧਪੁਰ-ਮੁਨਾਬਾਵ ਥਾਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਧਾਰਾ 370 ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ-ਲਾਹੌਰ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਥਾਰ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਲ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਰਾਚੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੋਧਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਖੋਖਰਾਪਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁਨਾਬਾਵ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਟ੍ਰੇਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਉਪਰ ਜ਼ੀਰੋ ਲਾਈਨ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰੇਲ ਹੈ। ਸਾਲ 1965 ਦੇ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਟੜੀਆਂ ਹਾਦਸਾਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ 'ਚ 18 ਫਰਵਰੀ 2006 ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਲਾਤ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣੇ ਪਰ ਇਹ ਸੇਵਾ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ੜ੍ਹੀ ਫੜੀ ਕੋਲ ਆਣ ਬੈਠੀ। ਇੱਕ ਲੀੜੇ ਨੂੰ ਸਾਬਣ ਲਾਉਂਦੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਥਾਪੀ ਫੇਰਦੀ। ਸਕੂਲੇ ਜਾਣ ਖਾਤਰ ਦੋਵਂੇ ਕੰਮ ਨਬੇੜਨ 'ਚ ਇੱਕ ਦੁਜੇ ਤੋਂ ਕਾਹਲੀਆਂ ਸਨ। ਨੀਲ ਲਾ ਕੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਲੱਗੀਆ ਤਾਰਾਂ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਸੁਕਣੇ ਪਾਉਂਦੇ ਦੇਖ ਮਾਂ ਨਸੀਬਾਂ ਬਾਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਚਕਾਰਦਿਆਂ-ਦੁਲਾਰਦਿਆਂ ਰਸੋਈ 'ਚ ਜਾ ਵੜੀ। ਪੌਣੇ ਚ ਚੂਰੀ ਲਪੇਟ ਦੋਹਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਰਣ ਲਈ ਝੋਲੇ 'ਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਾਣ ਲੱਗੀ। ਸਕੂਲੋਂ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਨਿੱਕੜੀ ਨੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਸੁੱਕਦੇ ਕੱਪੜਿਆ ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰ ਉੱਚੀ ਦਾਣੀ ਕਿਹਾ "ਵੇਖ ਅੰਮਾਂ ਤੇਰੀ ਉਮਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ! ਸਾਰੇ ਲੀੜੇ ਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲਾਹ ਮੁੜ ਨਿਖਾਰੇ ਨੀ"। ਧੀਆਂ ...
ਸਰਬਜੀਤ ਦੀ ਕੇਸ ਫਾਈਲ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਕੇਸ ਆ। ੧੫ ਸਾਲਾ ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹਦਾ ਮਤਰਇਆ ਬਾਪ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਦਮਾਸ਼ੀਆਂ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹੈ ਅਤੇ ਉਹਦੀ ਹਵਸ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਆ। ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਸਰਬਜੀਤ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਾਲਿਆਂ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਆ। ਜਿਵੇਂ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਈ ਆ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਆ ਅਤੇ ਇਹਦੇ ਤੇ ਕੰਮ ਅੱਜ ਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇ। ਸਰਬਜੀਤ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਾਲਿਆਂ ਅਜੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ।" ਮੈਂ ਕੇਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸਕੂਲ ਟੀਚਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਸਕੂਲ ਟੀਚਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਸਰਬਜੀਤ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈ ਘੁੱਟੀ ਵੱਟੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਈ ਅਜ ਮੈਂ ਇਕ ਦੋ ਵਾਰ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਇਹਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ...
ਇਕ ਰਾਤ
ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਏ, ਉਹ ਉੱਧਲ ਗਈ ਏ। ਦੂਜਾ ਦਿਨ ਹੋ ਗਿਆ ਏ, ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਤੱਕਿਆ। ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਤਾਂ ਉਹ ਭੱਠੀ ਤੇ ਦਾਣੇ ਵੀ ਭੁਨਾਣ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਉੱਧਲੀ ਨਹੀਂ ਏ ਯਾਰ! ਲਾਗੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੱਗਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਗਈ ਹੋਈ ਏ। ਪਰ ਕਿਹੜੇ ਵੇਲੇ ਗਈ ਸ


text:
ਗ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ladyਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪੈਰਿਸ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧੁਨੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ, ਸੌਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਬਿੱਲੀਆਂ, ਉਥੇ ਹੈਅਮਰੀਕੀ ਵਾਇਰਹਾਇਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਕੰਧ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਠੋਰ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ, ਇਹ ਦਿਮਾਗੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ "ਪੰਕ" ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਬਿੱਲੀ ਹੈ, ਸਤਹੀ ਵਾਲ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ curl ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਝੱਗ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਛੂਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਫਿਰ ਉਥੇ ਹੈ ਮਚਕਿਨਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਡਚਸੁੰਡ ਬਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਚਿੱਟਾ ਵੀ ਹੈ. ਸੁਭਾਵਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਫਿਰ ਸੁਹਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ, ਇਸ ਨਸਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, 1980 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਅਜੀਬ ਬੌਨੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਚਿੱਟਾ, ਹੋਰ ਵੀ.
ਚੀਚੀਲਾ ਅਤੇ ਕੈਮਿਓ ਵਾਂਗ, ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਹਾਂ ਚਿੱਟੇ ਬਿੱਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿੱਟੇ ਅੰਡਰਕੋਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗੀਨ ਟਿਪ. ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਉਹ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਟ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਛ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਕੰਧ, ਸਿਰ, ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੋਕ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਸੁਝਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅੰਡਰਕੋਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੀ ਚਿੱਟੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੌੜ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੰਨ


ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪੌਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਗ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ.
ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਈਪਰ ਨਿਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ. ਮਿਰਚ ਦੇ ਪੌਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਬਾਗ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਪੌਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ? ਦਰੱਖਤਾਂ, ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਭਰੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਸਲਾਂ ਵਿਚ ਨਮੈਟੋਡ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੋ.
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਹੌਲੀ ਵਧ ਰਹੀ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਮਰ ਹੈ. ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਰਤਨ ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਵਟੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇੱਕ ਖੰਡੀ ਬਗੀਚਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਠੰਡੇ ਰੋਧਕ ਪੌਦੇ ਖੋਜੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੀਜ਼ੇਰਾ ਪਾਇਰੀਨਾ ਪਲੇਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਪਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ. ਇਸ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁੱਧ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰ


text:
ਤਾ ਜਗਾਉਣਾ
ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਆਗੂ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀੀਂ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਸੀੀਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਬੰਧੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਕਰੋ। ਤੁਸੀੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀੀਂ ਆਪਣੀ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀ-ਦਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼਼ਾਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਰਾਹੀੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼਼ੀਲ ਵਿਸ਼਼ਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਹੋਰਨਾਂ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸੇਧਾਂ
* ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਨੇਹਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇ
* ਅਜਿਹੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਹਿੰਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਯੋਗ ਨਹੀੀਂ ਹੁੰਦੀ' , ਜਾਂ 'ਪੀੜਤ ਜਾਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ ਵਾਸਤੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿੰਨ੍ਹਹਾਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਦੇ ਹਨ'
* ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਆਦਰ-ਭਰਪੂਰ, ਬਰਾਬਰੀ, ਅ


ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੂਕੀਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਉਹ ਕੂਕੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮਕਾਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੂਕੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਕੂਕੀਜ਼ ਕੁਝ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਸ ਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਫੀਡਬੈਕ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕੁਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੂਚਕਾਂਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕੁਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਜ਼ਟਰ ਕਿਵੇਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੂਕੀਜ਼ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਬਾounceਂਸ ਰੇਟ, ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਰੋਤ, ਆਦਿ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕੂਕੀਜ਼ ਵਿਜ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ adsੁਕਵੇਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੂਕੀਜ਼ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੂਕੀਜ਼ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.


ਵਾਂ ਦੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਤਲ ਕੈਂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਚ ਲੁਕ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਰਮੀ ਦੇ ਆਲਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਠਾਨਕੋਟ ਦੇ ਨੰਗਲ ਭੂਰ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਐਫਆਈਆਰ ਦਰਜ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।


text: ਲੰਮੇ ਮਿਆਦ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ


ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ... ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਤਰਕ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਘਬਰਾਓ.
ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ!
ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ "ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ...
ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਕਾਰਨ" ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਰਕ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ"?
ਪੀਐਸ: ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਕਸਰ "ਸਲਿੱਪ" ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ! ਪਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ... ਤਾਂ ???? ਸੋ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ!
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਮਾਜਿਕ ਪੱਖ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਨਿਸ਼ਚਤਤਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ!
ਹਉਮੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾ ਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਨਿਰੋਧ ਹੈ); ਦੂਜੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਹਉਮੈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਇਕਮਾਤਰਤਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਬੋਲ਼ਾ.
* ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁ postਲੀਆਂ ਪੋਸਟੋਲੇਟਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ.
1


text:
ਾ ਜਾਮ ਮਾਰ ਬ੍ਰਹਿਗੀ ਮੇਚ || 1 || ਹਾਈ || ਸੀਨਾਈ ਸੀਨਾਈ ਮਾਰਗਿਆ ਬਹੁ ਨਾਗੀ ਹਿਸਮ ਜਾ ਮੇਲੁ || ਪਾਵ ਪਤਨਾਗਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਈ ਅਲਾਉ || 11 || ਰਾਮਗੀਵੀ ਰੇਟਿ ਸਿਲਾਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੇਵ || 2 || 4 ||
ਉਲੰਗਾ ਭਾਲਾ 1 ਅਤੁ 2 987 ਮਿਨਵਹਾਤੁ ਪੁੰਮਾਰੀ || ਸਿਨਿਹਾ ਬੀਅਾ ਸਿਨਿਹਾ ਰੇਖਾਈ ਬਿਨਾ ਬਾਗੀਆਈ ਵੇ ਜਾਗੀ ||
ਅਭੇ ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਭਾਗੀ ਨਿਹਿ ਦਾਜੀ ਚੇ ਲਾਹੀ ॥ ੧॥ ॥ ਉਗਿਆਮਾ ਪਿਨਾਵੇ ਵਾ ਉਗਿਆਮਾ
ਨਿਹਿ ਮਰਾ ਸਥਾ ਰਾਹੀ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਨਿਹਿ ਰੰਗੀ ਬੁੱਡ ਨ ਵਾਸਿਆ ਮੇ ਪਹੜੇ ਵੇ ਉਹਾਈ ॥
ਗਾਸ ਪਹੜੇ ਸਿਖੁ ਪੁੱਖੇ ਨਾਹੀ ਚਾਹੀ ਹਿੰਗਾਈ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੜੇਹਾ ਨਾ ਮਿਲੀ ਨਾਹੀ ਚਾਵੇਗੀ ਮਾਰੀ ॥
ਉਹ ਦਿਨੀ ਪਿਨਾਵਾ ਵਾਸੀਨੇ ਨਾਹੀ ਆਦਾਈ ਹਾਂਗੀ ॥ ੩॥ ॥ ਬੁੱਡ ਲੀਆ ਮੇਂਗਗਾਹੀ ਮੇ ਉਹ
ਹਾਈ ਰੇਣ ॥ ਮੇ ਗੁਰ ਭੁੱਖੀ ਨ ਆਹਤੀ ਵੈ ਸੀ ਰੇਸ ਯਾਵੇ ॥ ੪॥ ॥ ਨਿਹਿ ਸਥਾ ਸਥਾ ਵਾਸਿਆ
ਉਲਾ ਪੁੱਖੀਗੀ ਸਾਧੀ ॥ ਪਾਸੀ ਲਗਾਈ ਕੇਲੇਡੀ ਬਰਾਈ ਲੇਡੀਗੀ ਪਾਸੀ ਘਰਾਈ ॥ ੫॥
ਚਾਵੇ ਪਹੜੇ ਨਾਲਵਾ ਉਹੀ ਚਾਰਤੁ ਲਾਹੀ ॥ ਗੁਰ ਬਾਹਿ ਬਾਹਿ ਵਰਤੇ ਉਹੀ ਪਿਨਾਵੇ ਵਾਰੀ
ਪਹੜੇ ॥ ੬॥ ॥ ਨੇ ਸਿਖਿ ਮਿਲਿਆ ਸੁ ਮਿਲਿ ਉਗਿਆਮਾ ਮਿਲਿਆ ਬਾਰੀਨੇ ਵੇ ਮੇਠੀ ॥ ਨੇ
ਘਰਾਈ ਲੇਡੀਨੇ ਘਾਡੀ ਭੇਲੁ ਨ ਰਾਹੀ ॥ ੭॥ ॥ ਯਾਦ ਮਿਲੇ ਹੱਟਿ ਯਾਦ ਵਾਰੀ ਲਿਹਿ ਲਿਹਿ ਵਾਰੀ
ਯਾਦੇ ॥ ਗੁਰ ਪਹਾਣਸੀ ਸਾਹੀਨੇ ਉਹੀ ਅਲਾਹੀ ਪਾਹੀ ॥ ੮॥ ॥ ਪਾਲਾ ਹਾਜੀ ਚਾਹਿ ਭਾਰੀ ਭਾਰ
ਮਾਰ ਨ ਸਾਹੀ ॥ ਉਮਾਈ ਵੇਦੇ ਭੁੰਮਾ ਵਾ ਉਸ ਹੁਲ ਪਹੜੇ ॥ ੯॥ ॥ ਅਭੀਹੀ ਪਹੜੇ ਨੇ
ਨਾਲਵਾ ਹੁਲ ਹੁਲ ਸਭਾ ਸਭਾਈ ॥ ਮਗਨੇ ਮਗਨੇ ਮਿਲੀ ਵਰਤੈ ਆਹਾਰ ਪਹੜੇ ਪਹੜੇ ॥ ੧੦॥ ॥
ਉਲਾਗਾ ਭਾਲਾ ॥ ॥ ਗਰਿ ਬੀਆ ਬਚਾ ਵਾਸਿਆ ਗਰਿ ਭੀਡ ਮੁਹਾਂਛੀਆ ॥ ਘਿਲਗਾਨੀ
ਗਰਿ ਆਪਹੇ ਗਰਿ ਬਚਾ ਘਿਲਿ ਸਾਧੀਆ ॥ ੧॥ ॥ ਆਗਿਆ ਮਿਲਿ ਗਰਵਨਿਧ ਆਗਿਆ ਮਿਲਿ ਉਹ ਭੇਵੇ
ਗਰਿ ਵੇ ਪਿਨਾਵੇ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਵੇ ਗੁਰ ਗਰਿ ਉਹਾਈ ਮੇ ਗਰਿ ਉਹੀ ਪਹੜੇ ॥ ਨਿਹਿ ਗਰਿ
ਵਾ ਉਹਾਈ ਭੀਨਾ ਉਲਾ ਪੁੱ


text: ਪੁਛ ਪੁਿਛ ਪੁਛੁ ਪੁਛਈ ਪੁਛਿਹ ਪੁਛਹੁ ਪੁਛਣ ਪੁਛਿਣ ਪੁਛਾ ਪੁਿਛਆ ਪੁਛੀ ਪੁਛੀਆ ਪੁਛੀਐ ਪੁਛੈ ਪੁੰਜ ਪੁਿਜ ਪੁਜਈ ਪੁਜਿਹ ਪੁਜੰਤੀਆ ਪੁਜਿਨ ਪੁਜਾਇ ਪੁਜਾਇਆ ਪੁਜਾਇਣ ਪੁਜਾਈ ਪੁਜਾਈਆ ਪੁਜਾਏ ਪੁਜਾਹਾ ਪੁਜਾਮੀ ਪੁਜਾਿਰਆ ਪੁਜਾਵਿਹ ਪੁਜਾਵਹੁ ਪੁਜਾਵਣਹਾਰੁ ਪੁਜਾਵਣਹਾਰਾ ਪੁਜਾਵਿਣਆ ਪੁਜੀ ਪੁਜੈ ਪੁੰਡਰ ਪੁੰਡਰਕ ਪੁਣੇਦੇ ਪੁਤ ਪੁਿਤ ਪੁਤੁ ਪੁਤਹਹੁ ਪੁਤਰ ਪੁਤਰ ਪੁਿਤਰ ਪੁਤਰਹ ਪੁਤਰਨ ਪੁਤਰਵੰਤੀ ਪੁਤਰਾ ਪੁਤਰਾ ਪੁਤਰੀ ਪੁਤਰੀ ਪੁਤਲਾ ਪੁਤਾ ਪੁਤੀ ਪੁਤੀ ਪੁੰਨ ਪੁੰਿਨ ਪੁੰਨੁ ਪੁੰਨੰ ਪੁਨ ਪੁਿਨ ਪੁਨੁ ਪੁਨਹ ਪੁਨਹਚਰਣਾ ਪੁਨਹਚਰਨ ਪੁਨਹਚਰਨਾ ਪੁਨਹਚਾਰ ਪੁਨਹਚਾਰੁ ਪੁਨਿਹ ਪੁੰਨਹੁ ਪੁਨਰਿਪ ਪੁੰਨੜੀਆ ਪੁੰਨਾ ਪੁੰਿਨਆ ਪੁੰਿਨਆਕੀ ਪੁੰਨੀ ਪੁਨੀ ਪੁੰਨੀਆ ਪੁਨੀਐ ਪੁੰਨੀਤ ਪੁਨੀਤ ਪੁਨੀਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ਪੁੰਨੇ ਪੁੰਨੋ ਪੁਬ ਪੁਿਬ ਪੁਬਲੀ ਪੁਰ ਪੁਿਰ ਪੁਰੁ ਪੁਰਈ ਪੁਰਸ ਪੁਰਸਲਾਤ ਪੁਰਸਾਈ ਪੁਰਸਾਦਮਰਾ ਪੁਰਸਾਿਬਰਾ ਪੁਰਖ ਪੁਰਿਖ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖਈਆ ਪੁਰਖਹ ਪੁਰਖਨ ਪੁਰਖਪਿਤ ਪੁਰਖਮਨੋਿਪਮੰ ਪੁਰਖਾ ਪੁਰਖਾ ਪੁਰਖਾਰਥੁ ਪੁਰਖੀ ਪੁਰਖੈ ਪੁਰਖੋ ਪੁਰਖੋਤਮ ਪੁਰਖੋਤਮੁ ਪੁਰਖੋਤਮੰ ਪੁਰਖੋਤਮੋ ਪੁਰਜਾ ਪੁਰੰਦਰੀਏ ਪੁਰਬ ਪੁਰਿਬ ਪੁਰਬੁ ਪੁਰਬਾਇਆ ਪੁਰਬਾਿਣਆ ਪੁਰਬੀ ਪੁਰਬੇ ਪੁਰਾ ਪੁਰਾਇਿਨ ਪੁਰਾਈ ਪੁਰਾਈਆ ਪੁਰਾਈਐ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਾਣੁ ਪੁਰਾਣਾ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨੁ ਪੁਰਾਨ ਪੁਰਾਨੁ ਪੁਰਾਨਾ ਪੁਰਾਨਾ ਪੁਰਾਬ ਪੁਿਰਵਨ ਪੁਰੀ ਪੁਰੀਆ ਪੁਰੀਈ ਪੁਰੀਏ ਪੁਰੇ ਪੁਰੈਨ ਪੁੜ ਪੁੜੁ ਪੂੰਅਰ ਪੂਅਰ ਪੂਕਾਰ ਪੂਕਾਰੰਤਾ ਪੂਕਾਰਦਾ ਪੂਕਾਰਨ ਪੂਕਾਰਾ ਪੂਕਾਰੇ ਪੂੰਗਰਾ ਪੂੰਗੜਾ ਪੂਛ ਪੂਿਛ ਪੂਛਉ ਪੂਛਉਗੀ ਪੂਛਿਸ ਪੂਛਹ ਪੂਛਹੁ ਪੂੰਛਟ ਪੂਛਤ ਪੂਛਤਾ ਪੂਛਾ ਪੂਿਛਆ ਪੂਛੀਐ ਪੂਛੇ ਪੂਛੈ ਪੂਜ ਪੂਿਜ ਪੂਜਉ ਪੂਜਿਸ ਪੂਜਹ ਪੂਜਿਹ ਪੂਜਹੁ ਪੂਜਹੋ ਪੂਜਣ ਪੂਜੰਤਾ ਪੂਜਦੇ ਪੂਜਨ


text:
ਾਂਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਪਰ ਪਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਈ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨਿਊ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਸਤੰਬਰ 2005 ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਮਾਨਿਟ ਦੇ ਛਪੇ ਇਕ ਆਰਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂਟ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਕੱਢਣ, ਇਸ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਨੂੰ ਇਨਰਿਚ ਕਰਨ (ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਬਾਲਣਯੋਗ ਬਣਾਉਣ) ਲਈ, ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਦੂਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ, ਪਰਮਾਣੂ ਪਲਾਂਟਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਡੀਕਮਿਸ਼ਨਿੰਗ (ਆਪਣੀ ਮਿਆਦ ਪੁਗਾਉਣ ਬਾਅਦ ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ - ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਅੱਗੇ) ਅਤੇ ਇਸ ਪਰਮਾਣੂ ਪਲਾਂਟਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਰਹਿੰਦ-ਖੂਹੰਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਭਾਲ, ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਆਦਿ ਲਈ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਅਤੇ ਕੋਲੇ ਵਰਗੇ ਊਰਜਾ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ [8]।
ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੱਲ ਲੱਭੇ ਜਾਣ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਦਮ ਹੋ ਸਕੇ। ਪਰ ਪਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਵਿਉਂਤਣ, ਉਸਾਰਣ ਅਤੇ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ 10 ਕੁ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਬਿਜਲ


text:
ੂਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਹਕਲੰਕ ਸਨ । ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ( ਆਸਮੁਦਰਕਸ਼ਿਤੀਸਾਨਾੰ ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਸਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਦਾਨ ਲਈ ਕੀਤਾ , ਸੱਚ ਲਈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ , ਫਤਹਿ ਦੀ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਜਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਸਥ ਜੀਵਨ ਪੁਤਰੇਸ਼ਣਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ , ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਖਭੋਗ , ਬੁਢੇਪਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ।
ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ - ਕਾਲੀਆਣ ਲਈ ਕੀਤੀ , 'ਪ੍ਰਜਾਨਾੰ ਅਤੇ ਭੂਤਿਆਰਥੰ' ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹਸਰਗੁਣਾ ਕਰਕੇ ਪਰਤਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੀਆਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪਿਤਾ ਹੈ , ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੀਵਿਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਨਮ ਦੇ ਹੇਤੁ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਅਜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹੀ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ।
ਅਭਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾੰਕੁਤਲਮ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਵੀ ਰਾਜਾ ਵਲੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ : 'ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਸਤਰ ਤਰਸਤ ਅਤੇ ਪੀੜੀਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈਆਂ ਹਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ੋਂ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਦੇ ਲਈ । ' 'ਆਰਤ ਤਰਾਣਾਏ ਵਾਹ ਸ਼ਸਤਰੰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਹਾਰਤੁੰ ਅਨਗਸਿ । ' ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਭਰਤ , ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਪਿਆ ਹੈ , ਸਰਵਦਮਨ ਵੀ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੁਆਂ ਉੱਤੇ ਜੇਤੂ ਪਾਈ ਅਪਿਤੁ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਸੰਯਮ ਵੀ ਸੀ । ਰਾਜਾ ਲਈ ਆਤਮਸੰਯਮ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ।
ਰਘੂਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀਵਰਣ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਹ


text:
ਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਚੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ, ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਮੁਖੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ, ਬਾਬਾ ਨਾਗਰ ਸਿੰਘ ਤਰਨਾ ਦਲ ਹਰੀਆਂ ਵੇਲਾਂ, ਬਾਬਾ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਕਰਨਾਲ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਅੰਦਰ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪੁੱਜੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ, ਗੱਤਕਾ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ/ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਵੀ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਖਾਲਸਾਈ ਜਾਹੋ-ਜਲਾਲ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਵਿਖੇ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਵਿਖੇ ਸਜਾਏ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨ ਵਿਚ ਰਾਗੀ ਜਥਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਸੰਗਤਾਂ ਜਿਥੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਤੀ ਰਾਮ ਮਹਿਰਾ ਤੇ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਮੁੱ


ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਮੈਂ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਜਾਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਚਰਚਾ, ਪੂਰਵ-ਰਾਜ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ, ਪੂਰਵ-ਜਮਾਤੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੱਖ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ਼ ਕੋਸੰਬੀ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਉਠਾਇਆ ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਾਲ਼ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬੱਝਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਸੰਬੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਈ ਵਿਧੀਆਂ ਅੱਜ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪਰਿਪੇਖ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖ਼ਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਪੇਖ ਯਕੀ


text:
ਂਮੀ ਹੀਨੁ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝ ਹਿੰਦ ਢੇਨਾਈਆਂ ਉਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੀ ਹਾਂਗਿਆ ਪਾਉਹਾ। 49 ਅਤੇ ਹੀਨੁ ਦੇ ਆਧਿਆਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਾਂਝਗਾਰ! ਮਾਡੇ ਲਾਟੀ ਅਪਛੇ ਚੇਹਾ ਦੇ ਭੇਵੇ ਢੇਨਾਈ ਵਰਚੇ, ਹੀਮ ਹਚਨ ਦੇ ਆਪਾਰ ਦੇ ਸਿਰਵਾਈ ਹੀਮ ਦੇ ਹੁਗਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀਡ ਹੈ।
हूँ नयीं सुह वरे? उँ माड़े छेने रेसे (ढविमउ) उँतूँ दीनां मातीनां गालं लिखे वरिंसे उन।
81 अधे, वि नेबर वरिमान दे भौल्लर रेदे उँ मैं मगिनां उँ परिलं उँम सी पुना वरन हाल रन। 82 आव्रामां अडे पवडी रा भल्लर अडे सिंघमह सा भल्लर। उँग उँतूँ गालं उँ परिउर रै सिङ्गीनां टिर लेब चिभाल वरने उन। 83 मे उँतूँ हूँ क्षेत रेदे वि उँग हास-हिसास वरन अडे धेढ़ह, सिंचं उँब वि उँग उँम सिन सा सामहा वरन, सिम सा टितूँ नाल हामरा बोझ सा विरा रै।
84 अडे उँग री रै सिंघा आव्रामां सा भल्लर रै अडे उँग री पवडी रा भल्लर रै अडे उँग री उँउदेउ, विभाल हाला रै। 85 अडे घुगुर घववक दाली रै उँग उमड़ी सिम सा मनवप्प आव्राम अडे पवडी टिर रै। अडे सिंघा लुँ टितूँ रे टिचबर रै। अडे उँम से बेल री विभामउ रे सिन सी भघर रै। अडे उँम देल री उँमीं दापिम भंडे नाहेगे।
86 अडे भौल्लर उँ टितूँ सितूँ हूँ टिर लेब घुवारे उन उँग सिद्धातम सा अपिवार नयीं रेखरे। परंतु उँग सितूँ मंच सी गहारी रेहगे अडे उँग साहसे रेहगे। 87 अडे नेबर उँमीं उँतूँ उँ घुँड़ेगे वि उँतूँ हूँ बिम रे पैसा बोझ रै, उँ उँग टिर री अपहरगे वि भौल्लर रै। हिर उँग टिंचे उटव सांसे उन? 88 अडे उँतूँ हूँ नयीनां रे टिम वसन सी भघर रै वि रे भेविया रैक। टिर असिरे लेब उन वि टीमह नयीं लिखाएँ। 89 उँ उँमीं टितूँ हूँ भाह बरे अडे अधे वि सल्लर रै उगरूँ। नलसी री टितूँ हूँ घुर लँगा नाहेगा।
44. ਮੁਰਦ ਅੱਲਾਹ
ਮੁਰਦ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਲ ਸਿਖਾ ਅਧਿਆਪਣ ਮਿਤਰਾਗਾਨ
ਅਦੇ ਰਾਖਿਆ ਹਰਿਮਾਨਾਉਹ ਦਾਲਾ ਹੈ।
1. ਗ੍ਰ. ਭੀਮ.,
2. ਮਾਰੀ ਹੈ ਸਿਮ ਸਰਕਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਚੀ। 3. ਆਪਣੀ ਸਿਮ ਹੂੰ ਟਿੱਨ ਘਰਵਾਰ ਹਾਲੀ
ਰਾਜ ਹੂੰ ਪੁਰਾਣਿਤ ਬੀਓ। ਘੇਮਾਂ ਆਪਣੀ ਚਿਤਰਾਹੀ ਰੇਹ ਹਾਲੇ ਮੀ। 4. ਉਸ
ਰਾਜ ਹੂੰ ਘਰਵਾਰ ਗਿਆਨਾਲਾਹੀ ਹੈਮਲੇ ਰਿਵਾਗਿਤ ਬਰ ਸਿੰਦੇ ਨਾਂ ਹਨ।
5. ਮਾਰੇ ਗਰਵਾਰ ਲਾਲ, ਘੇਮਾਂ ਆਪਣੀ ਰੀ ਉਸਨਹ ਹਾਲੇ ਮੀ। 6. ਉਸੇ ਰਾਖ
ਸੀ ਵਿਦਵਾਨ ਲਾਲ, ਹਿੱਤ ਦੀ ਮੁਹਤਨ ਹਾਲ ਅਦੇ ਸਾਹਤ ਹਾਲੁ ਹੈ। 7. ਆਲਾਨਾ,
ਪਰਵਰੀ ਅਦੇ ਸਿਖਾ ਲੁਕ਼ ਸਿਤੁੰਦ ਦੇ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਹੈ, ਸਾ ਪਾਲਿਆਗਾਤ ਹੈ। ਨੇਰਵਰ
ਉਸਾਂ ਸਿਮਾਨ ਬਰਨ ਹਾਲੇ ਰਹੇ। 8. ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਿਤਰ ਬੇਦੀ ਪੁਨਰਫੇਗ ਨਹੀਂ।
ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੀਹਿਤ ਬਰਨ ਹੈ, ਅਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿੰਚਾ ਹੈ। ਹਿੱਤ ਉਗਾਹਾ ਦੀ ਰਾਖ ਅਦੇ
ਉਗਾਹਾ ਪਿੰਡਲੇ ਰੇ ਚੁੱਕੇ ਪਿੰਡ-ਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਰਾਖ ਹੈ। 9. ਸਾਗੋ


text:
ਾਰਾਂ (ਵਹਾਂ-ਪੇਨ, ਬੇਨਜ-ਪੇਨ, ਸੇਨਜ-ਪੇਨ, ਸੇਨਜ-ਪੇਨ, ਚੁੱਕਾ-ਪੇਨ, ਪੋਹ-ਪੇਨ ਅਗੇ ਧਾਰ-ਪੇਨ) ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੇ ਦੇਹ ਉਤਾਰ ਹਾਲਾਂ ਨਾ। 23. ਬਾਲਵਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਪੁਸ਼ਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਦੇ ਵਾਰਿਆ ਨੇ, ਮਹੇ ਹੇ ਨਿਸ਼ ਹੁੰ ਨਿਵਾਰਾ ਚੀਨੀ ਸੀਤਾ ਲਾਟੀ ਸਾਈ, ਹੀਮ ਹੁੰ ਹੀਮ ਹੁੰ ਪਹਾਵਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ। 1. ਬਾਰ ਲਾਟੀ ਵੇਲ ਨੇ ਤਾਮ ਪਾਹੀ ਮੇਂਬਰ ਚੀਨੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਉਸਾਂ ਉਸਾਂ ਚੀਨੀਆਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ, ਸ਼ਬਦ, ਪੀਓ ਲਾਟੀ ਮਹੇਵਾ (ਸ਼ਬਦ) ਅਗੇ ਉਸਾਂ ਉਸਾਂ ਨੇ ਹੀਮ ਅਗੇ ਪੇਸ਼ ਬੌਡਾ। 2. ਵਾਸ਼ ਵਾਸ਼ ਬਾਰ ਨੇ ਪਹਾਵਾਂ ਹਾਲਾਂ ਦੇਵ ਲਾਟੀ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ। ਚੀਨੀ, ਬਾਰੀ, ਚੀਨੀ, ਆਗੇ ਜਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਮਹੇ ਹੇ ਵਾਸ਼ ਹਾਲਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੇ ਹੁੰ ਪੇਸ਼ ਬੌਡਾ। (3-4) ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਹੁੰ ਬਾਰ ਪੇਸ਼ ਅਗੇ ਅਗੇ ਆਚਰ ਮਹੇਵਾ ਹਾਲਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਮਹੇਵਾ ਮਹੇ ਚੀਨੀ ਉਸਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਹਾਲਾਂ। ਨੇ ਤਾਮ! ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਹੇ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਦੇ ਸਾਈ ਮਹੇਵਾਂ ਹੁੰ ਸਾਈ ਉਸਾਂ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਬੌਡਾ। 5. ਵਾਸ਼ ਵਾਸ਼ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਵੀਅਾਂ, ਮੁੱਖੀ, ਦੀਵਾਰ ਸਾਈ ਹੁੰ ਅਗੇ ਪਹਾਵਾਂ ਹਾਲਾਂ ਬੁਨਸਾ ਬਾਰ ਨੇ ਅਗੇ ਮਹੇਵਾਂ ਦੇ ਆਚਰ ਮਹੇਵਾ ਹੇ ਬਾਰ ਹਾਲਾਂ। 6. ਸਾਈ ਹੇਠ ਚਾਰਬਾਂ ਮੁੱਖੀ, ਚੀਨੀਆਂ, ਹੇਸ ਆਗੇ ਸਾਈ ਹਿਸਾਬਾਂਕਾਰ ਨੀ ਦੀ।
चंती उवूँ भाग्य सुबार वर चुवह उपदेश पवन पुमेहुँ। हाल दिनित नी छुँ बरिह सको—चे धूममह! उमीं आचरणा ने वे ही में चंता। सुबार बोउँ वै। चे इबरिमावर (चउव)। गुह मँ बुझ बरिचा गा, धूम छुँ उमीं महें। चे बरार! उमीं आपही धिम सबला तड़ि दे घरले में वेसँ दिव लौँ ताज़िया छै लड़े। अछे धिर मैँ दे धिर। बरार धिर चे बिस सबला दिव वउन वै अछे वउन बरार चा तमा ठी अभिवारी चुँसा वै। (7—9) चे दिप्त! धिम लड़ि दिव तड़ि मैँ दे धिर। धवम ठी चिस्ती उँ दिव में ठी वै। सर मुँही सुमठ वगारङ दिनित नी छुँ दिनसामिउँ नी हे धिम उवूँ बिरा उस पवमाउँ। दिनित नी तमा छुँ बरार लखो—चे वासन! दिव लौँ ताज़िया छी उँ ताँ ठी बी, दिव बरें ताज़िया छी ने उमीं सबला दे घरले दिव दिरुँ सा धिम दे घरले उमीं चांसी छा चेत सेहा चार, उँ दी मँ सबला उगाहुँ ठी वे सबरा। चे वासन! दिव दिरुँ छै सार दे प्रेता ठी। (10—12) विलुँ ने निहे नदे-भागी पुवम चा आपही बीचड़ी हाल संध्य चुँसा वै, निहे सबला चा में ठाल संध्य वै। धिम तवीं में चेत अछे पितुँ संध्या वगसा चा अछे में नितदार चुँसा वै।


text: Swimsuit ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇ.1 ogli.org


ਾ ਹੈ। 20ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਗਿਆ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। 21ਉਵੇਂ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕੀਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਣ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਰਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। 22ਆਦਮ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਫ਼ੇਰ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋਵਾਂਗੇ। 23ਪਰ ਹਰੇਕ ਬੰਦਾ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਢੁਕਵੀਂ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਫ਼ੇਰ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੋਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਨ, ਪੁਨਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। 24ਫ਼ੇਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸੌਂਪ ਦੇਵੇਗਾ। 25ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਲੈ ਆਉਂਦਾ। 26ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ। 27ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਉਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਹੇਠਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। 28ਜਦੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨ


text:
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਝਾ (ਜਨਮ 27 ਫਰਵਰੀ 1952) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ-ਲੇਖਕ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਝਾ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਿਲਮਕਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਬਦਲਾਓ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਵਾਰ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਉੱਤੇ ਹਾਜਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਇਸ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਬੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਉਹ ਠੀਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ 'ਦਾਮੁਲ' ਦੇ ਜਰੀਏ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ, ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰੀ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਬਜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਛੂਹਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜਕ ਸਰੋਕਾਰ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਬਤੌਰ ਲੇਖਕ
ਬਤੌਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ


text:
ਖ਼ਰਗੋਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Lepus - ਲੀਪਸ) ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਖਗੋਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ ਨੇ ਜਿਹਨਾਂ 48 ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਸੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲੀ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ 88 ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖ਼ਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਗੁਆਂਢੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਖ਼ਰਗੋਸ਼ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਤਾਰੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਂਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਤਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਤਾਰੇ (α ਲਪ, β ਲਪ, γ ਲਪ ਅਤੇ δ ਲਪ) ਇੱਕ ਚਕੋਰ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨੂੰ ਅਰਸ਼ ਅਲ - ਜਔਜਾ (ਯਾਨੀ ਜਔਜਾ ਦਾ ਸਿੰਹਾਸਨ) ਜਾਂ ਕੁਰਸੀ ਅਲ - ਜਔਜਾ ਅਲ - ਮੁਅੱਖਰ (ਯਾਨੀ ਜਔਜਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੁਰਸੀ) ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। α ਲਪ ਤਾਰਾ, ਜਿਨੂੰ ਆਰਨਬ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਸਿਤਾਰਾ ਹੈ। ਖ਼ਰਗੋਸ਼ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਮ79 ਨਾਮ ਦੀ ਮਸਿਏ ਚੀਜ਼ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਧੁਂਧਲਾ - ਜਿਹਾ ਗੋਲ ਤਾਰਾਗੁੱਛ (ਗਲਾਬਿਊਲਰ ਕਲਸਟਰ) ਹੈ।
ਤਾਰਾਮੰਡਲ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 16 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)- ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਟੀਮਾਂ ਵਲੋਂ 2 ਵੱਖ ਵੱਖ ਛਾਪੇਮਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਡਲਿਵਰੀ ਵਾਲੇ 2 ਵਾਹਨ ਫੜ੍ਹੇ ਗਏ ਜੋ ਗੈਰ ਮਿਆਰੀ ਤੇ ਮਿਲਾਵਟੀ ਮਠਿਆਈਆਂ ਲੁਕਾ ਕੇ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਸਨ _ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੂਡ ਤੇ ਡਰੱਗ ਐਡਮਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ...