text:
ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੇ।
ਮੇਲਾ ਚਿਰਾਗ਼ਾਂ ਵੀ ਲਹੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੇ ਰੰਗ ਬਰੰਗ ਤਿਉਹਾਰ ਏ। ਏ ਬਸੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਚ ਈ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਜੁਮੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਲਾਮਾਰ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਏ।
ਲਹੌਰੀ ਆਪਣੇ ਸੋਹਣੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਜੱਗ ਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੇ। ਇੱਥੇ ਵਣ ਸੋਹਣੇ ਦੇਸੀ ਵਲਾਇਤੀ ਹੋਟਲ ਤੇ ਖਾਣੇ ਲੱਭਦੇ ਨੇ।
ਤਾਲੀਮ
ਲਹੌਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਤਲੀਮੀ ਰਾਜਕਾਰ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਸੀ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਤਲੀਮੀ ਅਦਾਰੇ ਨੇਂ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਜੱਗ ਦੇ ਦੇਸਾਂ ਚੋਂ ਨਿੱਕੇ ਵੱਡੇ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਆਂਦੇ ਨੇਂ ਤੇ ਇਥੋਂ ਦੇ ਅਦਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਦੂਜੇ ਦੇਸਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਘੱਲਦੇ ਨੇਂ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਲਹੌਰ ਨੂੰ ਤਲੀਮ ਦੀ ਮਦ ਚ ਬਹੁਤੇ ਫ਼ੰਡ ਦਿੰਦੀ ਏ ਏਸ ਕਰ ਕੇ ਲਹੌਰ ਨੂੰ ਜੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਲੀਮੀ ਮਰਕਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਲਹੌਰ ਮੁਲਕ ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤੇ ਡਾਕਟਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਤੇ ਸਾਇੰਸ ਤੇ ਟਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਫ਼ਰਾਹਮ ਕਰਨ ਆਲ਼ਾ ਸ਼ਹਿਰ ਏ। ਏਥੋਂ ਜੱਗ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ੋਅਬੇ ਤੇ ਇਲਮ ਬਾਰੇ ਤਲੀਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਏ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਲਹੌਰ ਦੀ ਤਲੀਮੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਸ਼ੁਮਾਰ 64% ਹੈਗਾ ਏ ਤੇ ਈਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਰਲ਼ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਨੇਂ। ਲਹੌਰ ਚ ਜੱਗ ਦੇ ਮਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਤੇ ਬੈਨ-ਉਲ-ਅਕਵਾਮੀ ਮਿਆਰ ਦੇ ਤਲੀਮੀ ਅਦਾਰੇ ਹੈਗੇ ਨੇਂ ਜਿਥੋਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਜੁੱਗ ਚ ਚੰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਨੇਂ।
ਲਹੌਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤੇ ਮਨੇ ਹੋਏ ਤਲੀਮੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਚੋਂ ਗੌਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਲਹੌਰ (1864ਈ.) ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1882ਈ.) ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (1921ਈ.) ਤੇ ਫ਼ਾਰਮੀਨ ਕਰਿਸਚਨ ਕਾਲਜ (1865ਈ.) ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੇਂ। ਇਥੋਂ ਦੇ


ਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇਸ਼, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਬੋਟਸਾਵਾਨਾ, ਚੀਨ, ਮੌਰੀਸ਼ਸ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਜਿੰਬਾਬਵੇ, ਸਿੰਘਾਪੁਰ, ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰੀਖਣ ਤੋਂ ਛੂਟ ਹੋਵੇਗੀ |
ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਲ 2021-22 ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਅੱਜ 29 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਵਨ ਹਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਹੋਵੇਗਾ | ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਇਜਲਾਸ 'ਚ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜੁੂਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 11 ਮੈਂਬਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ | ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਦੇ ਚੋਣ ਇਜਲਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਕਈ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਸਮੇਤ 100 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹਾਜ਼ਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ-ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦ


text:
ਵੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਖਦਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਰਵਹਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ। ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਇਸ ਕੁੱਤੇ ਦਾ। ਇਹ ਮਧ ਵਰਗੀ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਮਧ ਵਰਗੀ ਕੁੱਤਾ ਹੈ। ਉਚ ਵਰਗੀ ਹੋਣ ਦਾ ਢੋਂਗ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵਹਾਰਾ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਭੋਂਕਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਵਾਪਿਸ ਆਏ ਤਾਂ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਨਿਢਾਲ ਪਿਆ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਆਹਟ ਸੁਣ ਕੇ ਵੀ ਭੋਂਕਿਆ ਨਹੀਂ।
ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ,"ਅੱਜ ਇਹ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।" ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿ ਨੌਕਰ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਣ ਇਹ ਫਾਟਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਓਹ ਦੋਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਘਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਨ। ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੇ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਬੈਠੇ। ਇਸਨੂੰ ਵਢਿਆ ਵੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਹਾਲਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ। ਨੌਕਰ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸੁਸਤ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਸਤਵ ਕੋਲੋਂ ਕਲ੍ਹ ਇਸਨੂੰ ਇੰਜੈਸ੍ਹਨ ਲਗਵਾਵਾਂਗਾ."
ਮੈਂ ਕੁੱਤੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਬੜੀ ਹੀ ਵਿਚਾਰਗੀ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ। ਹੋਇਆ ਇੰਝ ਹੋਵੇਗਾ--
ਇਹ ਆਕੜ ਨਾਲ ਫਾਟਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭੋਂਕਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੋਣਾ ਹੈ-," ਓਏ ਆਪਣਾ ਵਰਗ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ। ਢੋੰਗ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤਾ, ਇਹ ਜੰਜੀਰ ਬੰਨੀ ਹੈ। ਮੁਫਤ ਦਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ--ਲਾਨ ਵਿੱਚ ਟਹਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਠਸਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈਂ। ਪਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕਟ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਭੋਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ। ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈਂ ਪਰ ਓਦਾਂ ਤੂੰ ਇੰਝ ਸਾਡੇ ਤੇ ਭੋੰਕੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਚੋਂ ਹੈਂ ਤਾਂ ਨਿਕਲ ਬਾਹਰ। ਛੱਡ ਇਹ ਪਟਾ ਅਤੇ ਜੰਜੀਰ। ਛੱਡ ਇਹ ਆਰਾਮ ਕਿਸੇ ਨੁੱਕਰੇ ਪਿਆ ਅੰਨ ਖਾਹ। ਚੁਰਾ ਕੇ ਰੋਟੀ ਖਾਹ। घूਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਲ੍ਸ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਯੂਕਾਤਾਨ (), ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਯੂਕਾਤਾਨ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਰਾਜ (), ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ 31 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਹਨੂੰ 106 ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੇਰੀਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਜ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਨ ਮੇਂ ਸਲਾਈ।
ਪਾ: ਸਿੰਘ-ਹੇਠ ਮੁਖ ਦੀ ਰਕਾਤਾ ਠੀ ਹਾ ਰਹੇ।
ਸਿੰਘ-ਮੁਖ ਜੈਲ ਹੈ ਦਿਹਾ ਮੁਖ ਦੁਰੁ ਠੀ ਠੀ ਪਥ ਸਿੱਖਿਆਂ ਨੇ ਰਾਹ ਰਾਖ ਚੇਹੀ ਹੈ। ਸਿਖਾਂ ਜੈਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਖ ਦੁਰੁ ਮਹਿਸਿਆਂ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਚੁਟੁਂ ਸਲਾਈ ਦਿਹਾ ਦੁਰੁ ਵੇਖਾ ਚਾਹੀਦੇ:-
ਮੁਖ ਦੀ ਆਮ ਨਾ ਵਰਤਹੀ, ਦੁਰੁ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਰਾਖਾ। ਮੁਖ ਆਦੇ ਉਹਨਾਂ ਮਹਿਸੇ ਠੀ ਚੇਹੀ, ਰਾਹ ਸਫਲਾ ਉੱਤੇ ਉਸਾ ਵਰਤਾ। ਦੁਰੁ ਆਦੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਹ ਸਫਲਾ ਉੱਤੇ ਚੁਟੁਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਖੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿੱਖਿਆਂ ਵਲਾਂ ਦਿਹਾ ਨਾ ਸਾਹੀ ਹੋਈ। ਅਭੇ 'ਰਾਹ ਹਿਸ਼ ਲੱਡਾ ਵੇ ਇਸ਼ਾਰ ਵਾਲੇ ਚੁਟੁਂ ਉੱਤੇ ਚੇਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜੈਲਾਂ। ਹਿੰਦੇ ਵਾਰਿਆਂ ਨਾਗਾਂ ਚੀ ਸਲਾ-ਪਹਾੜ ਮਾਇਆਂ ਅਤੇ ਚਾਹੀਦਾ ਤਿਵਾਣਾ। 'ਦਿਹਾ ਚਿਤਰ ਮੁਖ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਿਆਂ ਨਿਹਾਈ ਬਾਲਾ ਵਾਲੇ ਦਿਹਾ ਪਾਹੀ ਚੀ'॥ {ਮਹਤੁ: ਮੇਸ਼: ਮ: 5-10}
5.
ਪਾਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀ ਚੀ ਘਰੀ ਠਿਹਾ ਰਹੇਹੀ। ਪਥ ਮਹਿਦਾਗਰਤ ਰਾਹ ਵੇਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਵੇਤਾ ਚੁਟੁਂ ਦੇ ਦੁਰੁ ਹੁੰਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਅਪਣਾ ਦੁਰੁ ਅਤੁਕਾਰ ਵਰਤ ਵਾਲੇ ਮਾਨ। ਸਿੱਖਿਆਂ ਬਾਉਡੀਆਂ ਦੇ ਅਭਾਰ ਦੇ ਉਧਿਆਨ ਬਾਰਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖੀ ਪਥ ਮਹਿਸੀ ਅਤੁਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰਲਾਂ ਦੇ ਅਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਂ:—ਸਿੰਘ ਸੀ! ਗਾਉ ਮਾਹਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਂ ਰਹਾ। ਦੁਰੁ ਅਪਾਹੇ ਉਹਨਾਂ ਹੈਟ ਮਾਹੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੁਕੀ, ਅਭਾਰੀ ਚੁਟੁਂ ਦੇ ਦੁਰੁ ਰਾਹ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾ ਹੀਏ। ਚੁਟੁਂ ਦੇ ਮੁਖ ਮਾਹੀ ਉੱਤੇ ਦੁਰੁ ਅਪਾਹੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀ ਮੁਖ ਦੁਰੁ ਹੀਏ ਚੁਟੁਂ ਹੈ।
ਸਿੰਘ ਸੀ ਰੋਮੇ ਉੱਤੇ ਅਭਾਰ ਲਾਓ 'ਉਸਾ ਦੁਆਰੇ ਚੁਟੁਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੋਲ ਅਭਾਰੀ ਹੈ। ਮਹਿਦਾਗਰਤ ਮਾਹਿਸ਼ ਰਹਾ ਉੱਤੇ ਭੇਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਚੁਟੁਂ ਦੇ
*ਬਦਿ ਮਿਉੰਡ ਸਿੰਘ ਸੀ ਸਿਖਾਏ ਚੁਟੁਂ ਬਿਨ ਦਿਹਾ ਮਹਿਸੀ ਸਿੰਘ ਸੀ ਸਾਉਂ ਮੀਆਂ ਦਿਹਾਂ ਪੁੱਖ ਤੁਰ ਪਾਹਣ ਚੀ ਗੋਲ ਸਿੰਘ ਸੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿੱਖਾਏ ਮਾਹੀ ਉੱਤੇ ਚੁਟੁਂ ਪਾਹਣ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੀ ਅਭਾਰ ਸਾਹੀ ਦਿਹਾ ਅਪਾਹੇ ਅਮਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਸਰਵਿਸ ਵੋਟਰਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਿਸਟਮ
ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲੋਂ ਸਬੰਧਿਤ ਦੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਤੇ ਚਾਰ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਸੱਚ ਕਹੂੰ ਨਿਊਜ਼
4 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਾਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵੋਟਰਾਂ ਲਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਪੋਸਟਲ ਬੈਲਟ ਰਾਂਹੀ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅੱਜ ਸੈਕਟਰ 17 ਸਥਿੱਤ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਦਫਤਰ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਸਬੰਧਤ 4 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮ ਨਗਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੂਰਬੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਉੱਤਰੀ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਪੱਛਮੀ (ਰਾਖਵਾਂ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਸ੍ਰੀ ਵੀ ਕੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਅਫਸਰਾਂ/ਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਨਲਾਈਨ ਵੋਟਾਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਲੀ ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਪੋਸਟਲ ਬੈਲਟ ਸਿਸਟਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪੱਧਰੀ ਸਕਿਊਰਟੀ ਪਰਤਾਂ ਹਨ।
ਉਨਾਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਿਤ ਸਰਵਿਸ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀਆਂ-ਆਪਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫਸਰਾਂ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ
ੋਣ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਟ੍


text:
ਵਿਤ ਅੱਖ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਮੋਤੀਆ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ - ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਰਜਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਰੈਟਿਨਾਲ ਐਟ੍ਰੋਫੀ (ਪੀਆਰਏ) ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਸਲ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਘਾਟਾ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਏਗੀ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ਼ ਜਾਂ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਆਰਏ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਵੇਂ ਮਿਲਸ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਤੋਂ 14-16 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਸਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਨਸਲ ਹੈ.
ਇਹ ਕੁੱਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਉਹ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਉਤੇਜਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਜਦ ਕਿ ਦੁਹਰਾਓ ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਰ ਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਤੂਰੇ ਨੂੰ ਸੈਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਤੁਹਾਡਾ ਕਤੂਰਾ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ


text: ਣ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਦੋ ਹੰਝੂ ਕੇeਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।


text:
ਹਿੱਕ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਿੀ ਿਾ ਕੈਿੇ ੀਅਿ ਚਾਰਟਰ
15. (1) ਹਰੇਕ ਚਵਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਕਸੇ ਵੀ ਭੇਦਭਾਵ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਤ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਮੂਲ, ਰੰਗ, ਧਰਮ, ਚਲੰਗ, ਉਮਰ ਜਾਂ ਮਾਨਚਸਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਸੁਰੱਚਖਆ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਲਾਭ ਦਾ ਅਚਧਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ,
ਮਿੰਤਰਾਲਾ ਆਿੇਸ
(1) ਇੱਕ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਕ ਚਕਸੇ ਚਨਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਚਪਰੰਸੀਪਲ, ਉਪ ਚਪਰੰਸੀਪਲ ਜਾਂ ਚਨਰਦੇਸ਼ਕ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਚਪਤਾ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇ, ਜੋ ਚਕਸੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚਸੱਚਖਆ ਪਰੋਗਰਾਮ ਚਵੱਚ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਚਵੱਚ ਚਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
(2) ਬੋਰਡ ਚਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਨੂੰ ਚਵਚਦਅਕ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਕਲਾਸਰੂਮ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਜੱਥੇ ਇਹ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਉਨਹਾਂ ਚਵਚਦਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋਚੜਆ ਜਾਵੇ ਚਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਚਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਕ ਚਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਵਚਦਅਕ ਲੋੜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਚਕ ਚਵਚਦਅਕ ਪਰੋਗਰਾਮ ਚਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀ ਲਈ ਚਕਸੇ ਹੋਰ ਤਰਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
[en. M397/95; am. M32/04; am. 235/07]
ਸਸਿੱਸਿਆ ਮਿੰਤਰਾਲਾ ਿੀ ਸ ਸੇਸ ਸਸਿੱਸਿਆ ਿੀਤੀ ਮੈਿ਼ੁਅਲ
"ਸਾਰੇ ਚਵਚਦਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚਸੱਖਣ, ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਵਚਦਅਕ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਚਹਲੂਆਂ ਚਵੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"
ਪਾਚਲਸੀ ਮੈਨੁਅਲ ਚਵੱਚ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਚਦੱਤੇ ਗਏ ਚਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ- ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਕੋਈ ਚਵਕਲਪ ਨ


ਕਸਾਕ
ਕਸਾਕ (Russian: kaзakи, ਕਜ਼ਾਕੀਆ; Ukrainian: koзakи́, ਕੋਜ਼ਾਕੀ) ਰੂਸ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਲੇ ਮੁਖ਼ਤਲਿਫ਼ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰੂਸ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ , ਨੀਮ-ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਨੀਮ-ਜਲਸੈਨਿਕ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਰੁਕਨ ਸਨ। ਕਸਾੱਕ -- ਦਨੀਪਰ[੧], ਡਾਨ, ਤੇਰੇਕ ਅਤੇ ਯੂਰਾਲ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਰਲੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ।[੨] ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ "ਕਸਾੱਕ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਕਰੇਨ, ਦੱਖਣੀ ਰੂਸ, ਵੋਲਗਾ, ਯੂਰਾਲ, ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਕਸਾੱਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਵਜੂਦ ਪੂਰੇ ਰੂਸ, ਯੂਕਰੇਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਭਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ R.P.Magocsi "A History of Ukraine", pp.179–181
- ↑ Count Leo Tolstoy had, "that all Russian history has been made by Cossacks. No wonder Europeans call all of us that...Our people as a whole wishes to be Cossacks.


ਕ ਸਭਾ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੰਗਾਹ ਨੂੰ ਚੋਣ ਇੰਚਾਰਜ ਜਰੂਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਦੋਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰਧਾਰਮਿਕ ਬਣਾ ਕੇ ਉਥੇ ਗੜਬੜ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸਫਲ ਵੀ ਹੋਏ। ਲੰਗਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾ ਮੁਤਾਬਕ ਪੁਲੀਸ ਨਾਲ ਵੀ ਦਸਤਪੰਜਾ ਲਿਆ ਤੇ ਕਈ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਦੀਆ ਵਰਦੀਆ ਪਾਟਣ ਦੀਆ ਵੀ ਖਬਰਾਂ ਆਈਆ ਅਤੇ ਨੇ ਕਈ ਅਕਾਲੀਆ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਕਰਿੰਦਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਬਲਾ ਦੀ ਇੱਜਤ ਆਬਰੂ ਤਾਰ ਤਾਰ ਹੋਈ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਅੱਜ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅੰਤਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਮਤਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਦਿਆ ਅਬਲਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਘੱਲਘਾਰਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ ਮਾਮੂਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਕੋਈ ਐਟਮ ਬੰਬ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ ਨੰਨੀ ਛਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬੀਬੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਦੇ ਬੁੱਲ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਬਲਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਵਧੀਕੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨੰਨੀ ਛਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆ


text: ਮਹਾਰਾਣੀ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਸ਼ੁਤਰਾਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਚੋਣ ਮੀਟਿੰਗਾਂ


text:
ਅਵੇ ਸਚ-ਨਾਭ ਜੀ ਪੂਜੀ-ਬੇਨਾਂ ਚੀ। ਸਚ-ਨਾਭ ਹੁੰ
ਮਾਲੀ ਹਾਲ ਸਥਾਨ (ਕਾਤੂ ਐਂਗਾਰ ਸੇਹ ਪਾਰਿਸ਼ਿਧ) ਸਰਾ ਜੀ ਮੈਚੀ
ਪਾਰਿਸ਼ਿਧ ਚੀ।
ਅਰਨਿਗ (ਸਤਿਕ-ਮੌਸਤ) ਸਚ-ਨਾਭ (ਕਾਤੂ ਐਂਗਾਰ ਸੇਹ ਸੀ ਨੇ) ਕਾਤੂ
(ਹਾਲ ਸੇਹ ਸੀ) ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਸੁਭਾਗ ਪੁਰਾਣ ਬੌਡੇ ਚੀ। ਸਿਖ ਸਚ-ਸਤਿਕ
ਨਾਭ ਮੀਨਾਡੀ ਵਰਤਾਂ ਹਾਲ ਏਵੇ ਮਾਨ-ਮੰਗੀਆਂ ਹੁੰ ਮੰਗੀਆਂ ਵਰਤਾ ਚੀ।
ਨਿਸ਼ਉ ਸਚੁ ਮੈਨਾਂ ਦਵਾਡੁ ਸਚੁ, ਬਰਖ ਨਹੀ ਵਰਤਾਂ ਹਾਲ॥
ਸਤਿਕਾਲੀ ਪਾਰਿਸ਼ਿਧੇ ਕਾਤੂ ਵੈ, ਸਚੁ ਨਾਭ ਪਾਰਿਸ਼ਿਧ॥॥॥॥
ਉਚਾਰਨ:
ਪਤਿਸ਼ਾਂ—'ਸ' ਹੁੰ ਸਿਖਾਵੀ ਲੱਕੜੀ ਚੀ, ਸੇ-ਪਿਆਰੇ ਚੀ ਲੇ ਸਿਖਾਵੀ ਉਚਾਰਨ ਤਾਲਾਉ ਚੀ।
ਪ੍ਰਤ ਅਖਬਾਰ:
ਸੰਨਮ—ਹਿੰਦੋਆਂ ਚੁੱਡੇ ਸ਼ਮੀਬਾਰ ਵਰਤਨ ਦਾ ਮੱਧਨ। ਬਰਧ ਸਨ ਬਲ—ਬਲ ਆਰਗਿਲਵ ਬਹੀ ਸਨ। ਇੱਥੁ—ਬਸਤ। ਸਵਮਲਨ ਪਰਸਿਆਈ—
ਰਕਮਨ—ਸੀਸਾਰਗ ਬੌਡੇ ਨਾਹੀ ਲਗਾ। ਮਛ—ਮਛ—ਚਿਤ। ਸਤਨਮ—ਮਹੁੰਘਾ
ਸਤਨਮ। ਪਤਹਾਟ—ਬਸ਼ੁਲ।
ਅਖਬਾਰ:
ਸਿਮ (ਤਾਵ ਭੰਗਾਰ ਰੇਹ ਨੀ) ਲੱਡੀ ਮਛ—ਲਗ ਦੀ ਸੰਨਮ (ਹਿੰਦੋਆਂ
ਚੁੱਡੇ ਸ਼ਮੀਬਾਰ ਵਰਤਨ ਦਾ ਮੱਧਨ), ਮਛ—ਲਗ ਦੀ ਦਰਖ਼ਤ ਚੈ, ਬਲ ਆਰਗਿਲਵ
ਬਹੀ ਸਨ ਚੀਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਬਸਤਨ ਬਰਤਨੇ ਹਨ।
(ਐਨੇ ਮਹਿਉਗਾਰ) ਗਾਹੁ (ਭੰਗਾਰ ਰੇਹ ਨੀ) ਦਾ ਸਵਮਲ—ਸੀਸਾਰਗ ਬੌਡੇ
ਨਾਹੀ ਸਵਮਲ ਮਛ—ਲਗ (ਪੁੱਖ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਅਤੇ) ਮਹੁੰਘਾ—ਸਤਨਮ (ਪੁੱਖ—ਚਿਤ
ਦੇ) ਬਸ਼ੁਲ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਆਨਿਅਾ ਸਿਮਾਰਟ ਮਛ ਬਰਤੇ, ਚਰਵੇ ਅਭਾ ਪਾਣੀ ਸਵਲਭਲ॥
ਬਾਨ ਕ੍ਰੇਪ ਅਭਾ ਲੇਵ ਮੇਂਗ, ਸਾਨੀ ਚਰਵੇ ਮਹੇ ਘਲੁ॥
ਹੀਰਾਵਾਲ:
ਸਵਲਭਲ—ਸੰਨੀ 'ਮਛਰ—ਵਲਭਲ'।
ਪ੍ਰਤ ਅਖਬਾਰ:
ਆਨਿਅਾ ਸਿਮਾਰਟ—ਆਨਿਅਾ—ਹਿੰਦੀ ਸਿਮਾਰਟੀ। ਚਰਵ—ਚਰਵ ਬਰਤਾ ਹੈ। ਅਭਾ
ਪਾਣੀ—(ਸਮ—ਅਭਾ) ਚੀਰੂ ਪਾਣੀ। ਸਵਲਭਲ—ਸਾਨੀ ਬਲਭਲ (ਪਾਣੀ)।
ਸਾਨੀ ਘਲ—ਮਛੀ ਦੇ ਘਲਾਵਤੀ ਹਿੰਦੁਆਂ—ਹੁੰਕਾਰੀ।
ਅਖਬਾਰ:
(ਹਾਥ ਭੰਗਾਰ ਰੇਹ ਪਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸਿੰਧੁ—ਨੇੜਾਂ ਚੁੱਡੇ) ਆਨਿਅਾ—ਹਿੰਦੀ
ਮਛ ਸਿਮਾ


ਦਿੱਲੀ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ :
ਰੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਸਟਾਰੀ ਪੀਵੀ ਸਿੰਧੂ ਤਾਜ਼ਾ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਪੰਜਵੀਂ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ 69399 ਅੰਕ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਾਇਨਾ ਨੇਹਵਾਲ ਆਪਣੇ ਨੌਂਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਨੇ 2017 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਛੇਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੁੜ ਛੇਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਅਤੇ ਸਾਇਨਾ ਦੋਨੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋ ਚੀ ਮਿਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਮਿਕਸਡ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਪੁਰਸ਼ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਜੈ ਜੈਰਾਮ ਦਾ 18 ਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਦਾਂਬੀ ਸ੍ਰੀਕਾਂਤ ਦਾ 21 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਐਚਐਸ ਪ੍ਰਣਯ ਇਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ 23 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮੀਰ ਵਰਮਾ ਨੌਂ ਸਥਾਨ ਖਿਸਕ ਕੇ 34 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੌਰਵ ਵਰਮਾ 41 ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ ਡਬਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੂੰ ਅਤਰੀ ਅਤੇ ਬੀ ਸੁਮਿਤ ਰੈੱਡੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਇਕ ਸਥਾਨ ਖਿਸਕ ਕੇ 24ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਮਹਿਲਾ ਡਬਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਟਾਪ 25 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਾਰਤੀ ਜੋੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text: ਪਟਿਆਲਾ : ਡੇਅਰੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਕਲੀ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਰਾਮਦ


text:
ਰਾ ਉਹਾਈ ਹੈ, ਸੇ ਭਰ ਪੁੰਨਾ ਟੇਕਟਾ ਸਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਂ ਹੀਮ
ਤਾਲੇ ਦਾ ਟੇਕਟ। ਹਿੱਚ ਨੇ ਬਾਹਰ ਹਿੱਤਾਈ ਹੈ ਮੇਂ ਹਾਲਾਈ ਹੈ, ਹੀਮ ਪਿਆਰਾਈ
ਦਾ ਭਰ ਮਿਲਾ ਹਿੱਤਾਈ ਹਾਲਾਈ ਹੈ। ਇੱਕ, ਤੇ ਭਰੇ ਆਉਨਾਂ ਸਿਮਹੁੰ
ਹਾਲਾਈ! ਹਾਲਾਈ ਦੇਰ ਭਰੇ ਭਰਾਈ ਤਾਹ! ਮੈਹੁੰ ਪਿਆਰਾਈ ਦਾ-ਚੁੱਕ ਮਿਠਾ ਵਾਹਵੇ।
ਉੱਤੇ ਪੁੱਠਾਈਆਂ ਸਿਰਫਾਲਾਈਆਂ ਦਾ ਦੇਰ, ਭਰੇ ਪੀ ਭਰਾਈ ਨਹੀਂ, ਮੈਂਝਾਈ ਵਾਹਵੇ
ਹੈ। ਚੁੱਕ ਬਾਰ ਭਰਾਈ ਹਾਲ? ਚੁੱਕ ਉਹਾਈ ਅਪਣੇ ਭਰ ਸਾਂਦੇ ਹਾਲ।
ਵੇਦੀ ਚੇਨਗੀ ਪੀ ਮੀ, ਮੁਲਾਂਘਾਈ ਪੀ ਮੀ-'ਮੀ' ਨਹੀਂ ਭਰ 'ਚੀ', ਪੀ ਮੁਲਾਂਘਾਈ
ਹੈ ਸਿਮ ਦੀ ਉਹਾਈ ਚੁੱਕ ਲਾਲ ਮਾਰ ਹਿੱਤਾਈ, ਮਤਾ ਹਿੱਤਾਈ ਦੇ ਬਿਵਾਈਅਾਈ
ਦਾ ਬਾਰ ਹਾਲਾਈ। ਮੇਂਝ ਭਰ ਸਾਲਾ ਬਾਰ ਭਰ ਸਾਲਾ ਹੇਵ ਦੀ ਚਾਰੇ ਹੈ।
ਹਿੱਤਾਈ ਮੈਂਝਾਈ ਦੇ ਭਰਾਵੇ ਨਾ-ਹੀਮੈਹੁੰ ਹਿੱਚ ਹਾਲਾਈ ਚਾਰਵਾ ਹੇਵਾਈ ਅਪਣੀ
ਹੈ: ਹਾਲ ਉੱਤੇ ਵੈਨਾ! ਹਾਲ ਮਾਨਵਿਕਾ ਨਾ ਪੇਵਾਈ ਮੇਂ ਹਾਲਾਈ
ਹਿੱਚ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਬਟੀਐਲ ਹਾਲਾਈ ਪਹਾਈ ਵੁੱਡ ਹਿੱਚ ਹਿੱਵੈਸ਼ੀ ਭਰਾਈ ਤੀ,
ਮੁੰਸੀ। ਹਾਲਾਈ! ਅੱਡਾਈ ਮੇਂ ਹੇਵ ਹਾਲਾਈ ਮੀ? ਵੈਨਾ ਸਾਲਾਈ ਮੀ? ਬਾਰ
ਪ੍ਰਭਾਈ ਹਿੱਚ ਹਿੱਤਾਈ ਦੇ ਲੇਗੀਆਈਆਂ ਲੇਗੀਆਈਆਂ ਮਾਂ। ਬਾਰ ਹਿੱਤਾਈ ਹਿੱਤਾਈ ਦੇ ਤੀਨੇ
ਹਿੱਤਾਈਆਈਆਈ ਮਾਂ। ਬਾਰ ਉੱਲ ਚਾਹੂਣਾ ਦੇ ਲਾਹਾਈ ਹੈ ਤਾਹੀ ਮਾਂ। ਬਾਰ ਉੱਲਾਈ
चुरी मां। भाग! बडे मैंन हे भावे डेल्टिंग चंब सिखा, मेरी उल्ली
तो डेटि तल्ल लंगा नाद; पठी रात दाववे पीड़े, उल्ल चंटे, उस
में दल्लीनं लंभी। दींगा घंटी रंग पडे उस मजूरे सी गुरी हुईं मी।
उल्ल बैलियां ची थेड़ ठुं लेवीं इब इब वे देखे मी। पीड़े भे
घंटल ठुं चिड़बिवे मन। पंधीयां भे ठंडीं हरील ठुं उत्तमीयां मन।
बन्दीयां जोटे भे भंगा लंगा वे उस उस घंटे मसवे ठेक ठुं भे
बपसियां ठुं चंघे में। नाहिं भे भंगा ठुं लंगा लंवावे बघे में।
चंब छुड़े ठंडीं हाथां मन। मैं वहीं मां उे मारे भे रक्षतां दे
उद्यापे मन। ठुं मां ठुं फिलात्र मां बिप्यर गिला? बीड़ गिला।
हलीया मां मसा उल्लबरा तै। मां मुंधा ची मह दल्लेटल दाल्ल
किसरी हंगम तै।....हैं, मह बुढ़ मुपहा वे गिला; हार, बेटी मंच
बरिसा चुरा मी-
"हिर हिर मुपहा ठेकला माहू बाखल मेरा गिला"
हिर ठों उं तादे पर उं ठिर वेंह सहसा मी वि :
'मुपहा ची है मुपहा ठेका आ मौसिया गुह सिला।'
मब ठी मुपहा तै। पर गुह बींग हिर ठी मुपहा नर्वी ने गुह
बींग गिला? ठुं तै! मुप नर्वी वरे उस इब वर बिप्यर लंगे
वह। ठुं! भे भन! ठुं ठेक बिप्यर चल्ल गिला मैं? हैं, हिर
पत्त फिला वैं उल्ले पामे, पत्त भे भनं! हिर तस्स तै। ना इब
वे ना मुप तै। फिला चा ठेल उन्मान तै।


text:
ੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨਾਥ (624-7) ਉਨ ਕੀ ਭੀ ਓਹੀ ਜਾਨੈ ਬਕਨੋ ਹੈ ਬਾਿ ਜੀ ॥੬੨੪॥ (624-8) ਜੈਸੇ ਜਲ ਤਸੰਚ ਤਸੰਚ ਕਾਸਟ ਸਮਥ ਕੀਨੇ (625-1) ਜਲ ਸਨਬੰਿ ਪ੍ੁਨ ਬੋਤਹਥਾ ਤਬਸਵਾਸ ਹੈ । (625-2) ਪ੍ਵਨ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੋਈ ਕਾਸਟ ਸਰੀਖੰਡ ਹੋਿ (625-3) ਮਲਯਾਤਗਰ ਬਾਸਨਾ ਸੁ ਮੰਡ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ । (625-4) ਪ੍ਾਵਕ ਪ੍ਰਸ ਭਸਮੀ ਕਰਿ ਿੇਹ ਗੇਹ । (625-5) ਤਮਿਰ ਸਿਰ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਤਬਨਾਸ ਹੈ । (625-6) ਿੈਸੇ ਆਿਮਾ ਤਿਰਗੁਨ ਤਿਰਤਬਿ ਸਕਲ ਤਸਵ (625-7) ਸਾਿਸੰਗ ਭੇਟਿ ਹੀ ਸਾਿ ਕੋ ਅਭਯਾਸ ਹੈ ॥੬੨੫॥ (625-8) ਕਵਨ ਅੰਜਨ ਕਤਰ ਲੋਚਨ ਤਬਲੋਕੀਅਿ । (626-1) ਕਵਨ ਕੁੰਡਲ ਕਤਰ ਸਰਵਨ ਸੁਨੀਜੀਐ । (626-2) ਕਵਨ ਿੰਮੋਲ ਕਤਰ ਰਸਨਾ ਸੁਜਸੁ ਰਸੈ । (626-3) ਕੋਨ ਕਤਰ ਕੰਕਨ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਜੀਐ । (626-4) ਕਵਨ ਕੁਸਮਹਾਰ ਕਤਰ ਉਰ ਿਾਰੀਅਿ । (626-5) ਕੌਨ ਅੰਗੀਆ ਸੁ ਕਤਰ ਅੰਕਮਾਲ ਿੀਜੀਐ । (626-6) ਕਉਨ ਹੀਰ ਚੀਰ ਲਪ੍ਟਾਇਕੈ ਲਪ੍ੇਟ ਲੀਜੈ । (626-7) ਕਵਨ ਸੰਜੋਗ ਤਪ੍ਰਯਾ ਪ੍ਰੇਮਰਸੁ ਪ੍ੀਜੀਐ ॥੬੨੬॥ (626-8) ਗਵਤਰ ਮਹੇਸ ਔ ਗਨੇਸ ਸੈ ਸਹਸਰਸੁ । (627-1) ਪ੍ੂਜਾ ਕਰ ਬੇਨਿੀ ਬਖਾਨਯੋ ਤਹਿ ਚੀਿ ਹਵੈ । (627-2) ਪ੍ੰਤਡਿ ਜੋਤਿਕ ਸੋਤਿ ਸਗੁਨ ਲਗਨ ਗਰਹ । (627-3) ਸੁਭਾ ਤਿਨ ਸਾਹਾ ਤਲਖ ਿੇਹੁ ਬੇਿ ਨੀਿ ਹਵੈ । (627-4) ਸਗਲ ਕੁਟੰਬ ਸਖੀ ਮੰਗਲ ਗਾਵਹੁ ਤਮਲ (627-5) ਚਾਿਹੁ ਤਿਲਕ ਿੇਲ ਮਾਥੇ ਰਸ ਰੀਤਿ ਹਵੈ । (627-6) ਬੇਿੀ ਰਤਚ ਗਾਂਠ ਜੋਰ ਿੀਜੀਐ ਅਸੀਸ ਮੋਤਹ (627-7) ਤਸਹਜਾ ਸੰਜੋਗ ਮੈ ਪ੍ਰਿੀਿ ਪ੍ਰੀਿ ਰੀਿ ਹਵੈ ॥੬੨੭॥ (627-8)
ਸੀਸ ਗੁਰ , ਚਰਨ ਕਰਨ ਉਪ੍ਿੇਸ ਿੀਖਯਾ (628-1) ਲੋਚਨ ਿਰਸ ਅਵਲੋਕ ਸੁਖ ਪ੍ਾਈਐ । (628-2) ਰਸਨਾ ਸਬਿ ਗੁਰ ਹਸਿ ਸੇਵਾ ਡੰਡੌਿ । (628-3) ਤਰਿੈ ਗੁਰ ਗਯਾਨ ਉਨਮਨ ਤਲਵ ਲਾਈਐ । (628-4) ਚਰਨ ਗਵਨ ਸਾਿਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਾ ਲਉ । (628-5) ਿਾਸਨ ਿਾਸਾਨ ਮਤਿ ਤਨੰਮਰਿਾ ਸਮਾਈਐ । (628-6) ਸੰਿ ਰੇਨ ਮਜਨ, ਭਗਤਿ ਭਾਉ ਭੋਜਨ ਿੈ (628-7) ਸਰੀਗੁਰ ਤਕ੍ਰਪ੍ਾ ਕੈ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ੈਜ ਪ੍ਰਗਟਾਈਐ ॥੬੨੮॥ (628-8) ਤਗਆਨ ਮੇਘ ਬਰਖਾ ਸਰਬਿਰ ਬਰਖੈ ਸਮਾਨ । (629-1) ਊਚੋ ਿਜ ਨੀਚੈ ਬਲ ਗਵਨ ਕੈ ਜਾਿ ਹੈ । (629-2) ਿੀਰਥ ਪ੍ਰਬ ਜੈਸੇ ਜਾਿ


text:
ਮਿਰਗਸ਼ਿਰਾ ਜਾਂ ਮਿਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਇੱਕ ਨਛੱਤਰ ਹੈ।
ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ 27 ਨਛੱਤਰਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪੰਜਵਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਨਛੱਤਰ ਉੱਤੇ ਮੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਛੱਤਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਮੰਗਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕ‌ਿ ਅਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨਛੱਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਛੱਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋਤੀਸ਼ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਨਮ ਕੁਂਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਮਾਮ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮ੍ਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਜੋ ਮ੍ਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੋਤੀਸ਼ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਮ੍ਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਮੰਗਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮ੍ਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਨਪਰ ਮੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਜਾਤਕ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਾਈ ਕੰਮ ਕਰਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਭਰਿਆ ਜੁਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਰਜਾ ਵਲੋਂ ਭਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਪਵਿਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੋਸਤੀ ਕਰਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹ


01 09 2014
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਤਾਜ ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਪਵਿਤ੍ਰ ਉਪ੍ਦੇਸ਼
*******
ਕਲ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਈ ਕਥਾ ਦੀ ਰੇਕੌਰਡਿਂਗ :
******
******
Sunrise : 06:03 AM
Sunset : 06:50 PM
ਅੱਜ ਵਾਰਾ (ਢੋਲਕੀ ਤੇ ਛੈਣੈਆਂ ਨਾਲ ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਦਾ ਕੀਰਤਨ) ਮਾਸਟਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਥ੍ਹੇ ਨੇ ਲਗਾਇਆ |
ਇਹ 03:56 ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏਆ ਤੇ ਰਾਗੀਆਂ ਨੇ ਵਾਰ ਚ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੇ :
"ਹਮ ਮੈਲੇ ਤੁਮ ਊਜਲ ਕਰਤੇ ਹਮ ਨਿਰਗੁਨ ਤੂ ਦਾਤਾ ॥
ਹਮ ਮੂਰਖ ਤੁਮ ਚਤੁਰ ਸਿਆਣੇ ਤੂ ਸਰਬ ਕਲਾ ਕਾ ਗਿਆਤਾ ॥੧॥
ਮਾਧੋ ਹਮ ਐਸੇ ਤੂ ਐਸਾ ॥
ਹਮ ਪਾਪੀ ਤੁਮ ਪਾਪ ਖੰਡਨ ਨੀਕੋ ਠਾਕੁਰ ਦੇਸਾ ॥ ਰਹਾਉ ॥
ਤੁਮ ਸਭ ਸਾਜੇ ਸਾਜਿ ਨਿਵਾਜੇ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਦੇ ਪ੍ਰਾਨਾ ॥
ਨਿਰਗੁਨੀਆਰੇ ਗੁਨੁ ਨਹੀ ਕੋਈ ਤੁਮ ਦਾਨੁ ਦੇਹੁ ਮਿਹਰਵਾਨਾ ॥੨॥
ਤੁਮ ਕਰਹੁ ਭਲਾ ਹਮ ਭਲੋ ਨ ਜਾਨਹ ਤੁਮ ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਇਆਲਾ ॥
ਤੁਮ ਸੁਖਦਾਈ ਪੁਰਖ ਬਿਧਾਤੇ ਤੁਮ ਰਾਖਹੁ ਅਪੁਨੇ ਬਾਲਾ ॥੩॥
ਤੁਮ ਨਿਧਾਨ ਅਟਲ ਸੁਲਿਤਾਨ ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਜਾਚੈ ॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਹਮ ਇਹੈ ਹਵਾਲਾ ਰਾਖੁ ਸੰਤਨ ਕੈ ਪਾਛੈ ॥੪॥੬॥੧੭॥"
(ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੨ ॥)
ਤੇ
"ਕਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਸਭ ਲੋਗ ਸਿਆਨੇ ਉਠਿ ਪੰਡਿਤ ਪੈ ਚਲੇ ਨਿਰਾਸਾ ॥੧॥
ਮਨ ਰੇ ਸਰਿਓ ਨ ਏਕੈ ਕਾਜਾ ॥ ਭਜਿਓ ਨ ਰਘੁਪਤਿ ਰਾਜਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਬਨ ਖੰਡ ਜਾਇ ਜੋਗੁ ਤਪੁ ਕੀਨੋ ਕੰਦ ਮੂਲੁ ਚੁਨਿ ਖਾਇਆ ॥
ਨਾਦੀ ਬੇਦੀ ਸਬਦੀ ਮੋਨੀ ਜਮ ਕੇ ਪਟੈ ਲਿਖਾਇਆ ॥੨॥
ਭਗਤਿ ਨਾਰਦੀ ਰਿਦੈ ਨ ਆਈ ਕਾਛਿ ਕੂਛਿ ਤਨੁ ਦੀਨਾ ॥
ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਡਿੰਭ ਹੋਇ ਬੈਠਾ ਉਨਿ ਹਰਿ ਪਹਿ ਕਿਆ ਲੀਨਾ ॥੩॥
ਪਰਿਓ ਕਾਲੁ ਸਭੈ ਜਗ ਊਪਰ ਮਾਹਿ ਲਿਖੇ ਭ੍ਰਮ ਗਿਆਨੀ ॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜਨ ਭਏ ਖਾਲਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਹ ਜਾਨੀ ॥੪॥੩॥"
(ਰਾਗੁ ਸੋਰਠਿ ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕੀ )
ਤੇ
"ਖਟ ਨੇਮ ਕਰਿ ਕੋਠੜੀ ਬਾਂਧੀ ਬਸਤੁ ਅਨੂਪੁ ਬੀਚ ਪਾਈ ॥
ਕੁੰਜੀ ਕੁਲਫੁ ਪ੍ਰਾਨ ਕਰਿ ਰਾਖੇ ਕਰਤੇ ਬਾਰ ਨ ਲਾਈ ॥੧॥
ਅਬ ਮਨ ਜਾਗਤ ਰਹੁ ਰੇ ਭਾਈ ॥
ਗਾਫਲੁ ਹੋਇ ਕੈ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ


ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸੇਰਗੇਏਵਿਚ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ( ਰੂਸੀ : AлekcáHдp CepréeBич ПýшkиH ( 6 ਜੂਨ [ਪੁਰਾਣਾ ਸਟਾਈਲ : ਮਈ 26 ] 1799 – 10 ਫਰਵਰੀ [ ਪੁਰਾਣਾ ਸਟਾਈਲ : ਜਨਵਰੀ 29 ] 1837 ) ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਛਾਇਆਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧][੨][੩][੪] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੫][੬][੭]
ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਕੁਲੀਨ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਉਲੇਖਣੀ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉਸਦਾ ਪੜਦਾਦਾ - ਅਬਰਾਮ ਗੈਨੀਬਾਲ - ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਏਕ ਦਾਸ ਵਜੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਈਸ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।[੮] ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਰਸਕੋਏ ਸੇਲੋ ਲਾਏਸੀਅਮ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਕਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਜਿਸ ਵਕਤ ਉਹ ਜਾਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਸੀ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਰਾਮਾ ਬੋਰਿਸ ਗੋਦੂਨੋਵ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਵਲ, ਯੇਵਗੇਨੀ ਓਨੇਗਿਨ, ਲੜੀਵਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1825 ਅਤੇ 1832 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ 38 ਸਾਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਨੂੰ ਅਸੀਂ 5 ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। 26 ਮਈ 1799 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ 1820 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਾਲਕਾਲ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ। 1820 ਤੋਂ 1824 ਦਾ ਸਮਾਂ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦਾ ਕਾਲ ਹੈ। 1824 ਤੋਂ 1826 ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਿਖੇਲੋਵਸਕੋਏ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। 1826 - 1831 ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਆਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। 1831


ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਯੋਗ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਹੀ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਈਡਾ, ਪਿੰਗਲਾ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਠੀਕ-ਠੀਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰ ਕੇ ਅਰੋਗਿਆ ਬਲ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਆਮਾਸ਼ਿਆ, ਲਿਵਰ, ਕਿਡਨੀ, ਛੋਟੀ ਵੱਡੀ ਅੰਤੜੀ ਅਤੇ ਸਨਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਕਾਰਜ-ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੋਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਬੰਧੀ ਤਿੰਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ 'ਪੂਰਕ' ਸਾਹ ਅਤੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ 'ਰੇਚਕ' ਅਤੇ ਸਾਹ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ 'ਕੁੰਭਕ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਕੁੰਭਕ' ਵੀ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਕੁੰਭਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕੁੰਭਕ। ਅੰਦਰ ਵਿਚ ਸਾਹ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅੰਤਰ ਕੁੰਭਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾਹ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਕੁੰਭਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇਕ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉੱਚ ਖੂਨ ਦਬਾਅ, ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਕਪਾਲਭਾਤੀ ਅਤੇ ਮੂਰਛਾ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ


text:
ਟਰੱਕਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਇੰਪਲਾਇਮੈਂਟ 1,431,600 | Desi Trucking
Home News (Punjabi) ਟਰੱਕਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਇੰਪਲਾਇਮੈਂਟ 1,431,600
ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਟਰੱਕਿੰਗ ਜੌਬਾਂ 'ਚ ਕਟੌਤੀ ਘਟੀ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਲੇਬਰ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਜੌਬਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਰੱਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 1200 ਜੌਬਾਂ ਦੀ ਹੀ ਕਟੌਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂਕੇ ਅਪਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਟਰੱਕਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 88,000 ਜੌਬਾਂ ਗਵਾਈਆਂ ਸਨ।ਲੇਬਰ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅਨੁਸਾਰ ਟਰੱਕਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਇੰਪਲਾਇਮੈਂਟ 1,431,600 ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਵੰਬਰ 2014 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਇੰਪਲਾਇਮੈਂਟ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੇਕਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇਕਾਨੋਮੀ ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ, ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਇਕਾਨੋਮੀ ਵਿੱਚ 2.5 ਮਿਲੀਅਨ ਜੌਬਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ 13.3% ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਫਰੇਟ ਡਿਮਾਂਡ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਫਰੇਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਸੈਕਟਰ, ਕੰਸਟਰੱਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜੌਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਲੇਬਰ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅਨੁਸਾਰ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕੰਸਟਰੱਕਸ਼ਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 464,000 ਅਤੇ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 225,000 ਜੌਬਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਿਸ ਆਈਆਂ ਹਨ।
ਏਅਰ ਟਰਾਂਸਪੋਟੇਸ਼ਨ ਨੇ 50,000, ਰੇਲ ਟਰਾਂਸਪੋਟੇਸ਼ਨ ਨੇ 21,00 ਜੌਬਾਂ ਗਵਾਈਆਂ ਜਦੋਂ ਕੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਖੇਤਰ ਚ 85,000 ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜ਼ਨ ਅਤੇ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਖੇਤਰ ਚ 1.2 ਮਿਲੀਅਨ ਜੌਬਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਿਸ ਆਈਆਂ ਹਨ।
Previous articleਡੈਮਲਰ ਟਰੱਕ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚਲੇ 9 ਪਲਾਂਟ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲੇ
Next articleਟਰੱਕਾਂ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕੁੱ


text:
ਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆੱਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 28% ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਆਨਲਾਈਨ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ.
71% ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਸਟੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਨਲਾਈਨ ਵਧੀਆ ਸੌਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ.
ਆਨਲਾਈਨ ਸ਼ੌਪਰਸ ਦੇ 28% ਜੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ.
2019 ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੋਵੇਗਾ 224 ਮਿਲੀਅਨ ਡਿਜੀਟਲ ਸ਼ਾਪਰਜ਼ ਇਕੱਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ.
ਉਤਪਾਦ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਾਦ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ 144%.
47% ਸਾਰੇ ordersਨਲਾਈਨ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਸਿਪਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
Shopਨਲਾਈਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਖਰਚ ਕਰਨਗੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਰਡਰ 30% ਹੋਰ ਜਦੋਂ ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਤੇ ਟੈਬਲੇਟ ਮਾਲਕਾਂ (68%) ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ ਖਰੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੋ-ਤਿਹਾਈ (66%) ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਚੈਕਆਉਟ ਦੌਰਾਨ ਆਈਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਕਾਰਟ ਛੱਡਣ ਲਈ ਖਾਤੇ Lost 18 ਬਿਲੀਅਨ ਗੁੰਮ ਗਈ ਵਿਕਰੀ ਹਰ ਸਾਲ.
ਲਈ ਤਿਆਗ ਦੀ ਦਰ ਮੋਬਾਈਲ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਾਰਟ 97% ਹੈ ਡੈਸਕਟੌਪ ਕਾਰਟਾਂ ਲਈ 70-75% ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ.
The ਕਾਰਟ ਛੱਡਣ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਖਰਚੇ ਖਰੀਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲੋਡ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
Bਸਤਨ ਬੀ 2 ਬੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਹੈ 35 ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧੀਨ.
ਸਾਰੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਦਾ 71% ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰ


text:
FONDO ASILO, MIGRAZIONE E INTEGRAZIONE (FAMI) 2014-2020
Progetto
Tuscany Empowerment Actions for Migrants System
ISTITUTO COMPRENSIVO STATALE
ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨ ੂੰ
ਮਾਧਪਆਂ ਨ ੂੰ
ਏ ਟੀ ਏ ਸਟਾਫ ਨ ੂੰ
ਧਿਸਾ : ਇਸ ਸੂੰਸਥਾ ਨ ੂੰ ਇਲੈਕਟਰਾਧਨਕ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਲਈ ,ਪਾਗੋਇਨਰੇਤੇ (PagoInRete) ਨ ੂੰ ਸਰਗਰਮ (ਸੁਰ ਕਰਣ) ਕਰਨ ਦਾ ਜਰੁਰੀ ਨੋਧਟਸ I
01/03/2021 ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ/ ਸਰਕਾਰੀ ਪਰਸਾਸਨ ਨ ੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪਗੋਪਾ (PagoPA) ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਧਸਰਫ ਇਹ ਸਾਿਨ ਹੀ ਉਪਲੱਬਿ ਹੋਿੇਗਾ. ਸਕ ਲਾਂ ਲਈ ਪਾਗੋਪਾ (PagoPA) ਭੁਗਤਾਨ ਪਰਣਾਲੀ ਪਾਗੋਇਨਰੇਤੇ (PagoInRete) ਹੈ I
MIUR ਿੈਬ ਪੋਰਟਲ ਤੱਕ ਪਹੁੂੰਚ ਕੇ - ਇੱਕ ਪੀਸੀ, ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਜਾਂ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਕੇ - ਪਧਰਿਾਰ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਆਮ ਸਾਿਨਾ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪੀ ਐਸ ਪੀਜ਼(PSP) (ਭੁਗਤਾਨ ਸੇਿਾ ਪਰਦਾਤਾ) ਦੀ ਸ ਚੀ ਧਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਿ ਸਸਤਾ / ਲਾਭਦਾਯਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ , ਇਕ ਜਾ ਇਕ ਤੋ ਜੁਆਦਾ ਨੋਧਟਸ ਦਾ ਇਕ ਸਾਥ / ਇਕਠਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ I ਮਾਧਪਆ ਨ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਇਲੈਕਟਰਾਧਨਕ ਰਸੀਦ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਧਮਲੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਤੋ ਬਾਦ ਅਸੀਂ ਇਲੈਕਟਰਾਧਨਕ ਰਸੀਦ ਨ ੂੰ ਡਾਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੀ ਧਕਸੇ ਿੀ ਟੈਕਸ ਕਟੌਤੀ ਲਈ ਯੋਗ ਸਰਟੀਧਫਕੇਟ ਹੋਿੇਗਾ I
ਪਧਰਿਾਰ MIUR ਿੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ "ਪਾਗੋ ਇਨ ਰੇਤੇ /PagoInRete" ਸੇਿਾ ਤੱਕ ਪਹੁੂੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ:
_URL_
ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਧਕਿੇਂ ਕਰੀਏ, 'ਤੇ ਉਪਲਬਿ ਯ ਜ਼ਰ ਮੈਨ ਅਲ ਨ ੂੰ ਥਲੇ ਧਲਖੇ ਧਲੂੰਕ ਤੇ ਿੇਖੋ
:
h ttp://www.istruzione.it/pagoinrete/files/manuale_utente_famiglia.pdf
ਮਾਧਪਆਂ / ਸਰਪਰਸਤਾਂ ਨ ੂੰ ਸੱਦਾ ਧਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਧਹਲਾਂ ਅਧਜਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ ਤਾਂ , ਪਾਗੋਇਨਰੇਤੇ "PagoInRete" ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਰਧਜਸਟਰ ਕਰਕੇ 28/02/2021 ਤਕ ਹੇਠਾਂ ਸ ਚੀਬੱਿ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਾਂ ਨ ਪ ਰਾ ਕਰਨ :
1. ਧਜਸ ਮਾਤਾ/ ਧਪਤਾ/ ਸਰਪਰਸਤ ਨੇ ਓਨਲਾਈਨ ਰਧਜਸਟਰੇਸਨ ਧਬਨੈਪੱਤਰ ਜਮਹਾ ਕਰਿਾਯਾ ਹੇ ,ਉਹ ਪਧਹਲਾਂ ਹੀ ਰਧਜਸਟਰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨਾ ਪਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ(ਜੁਜੇਰ ਨੇਮ ਅਤੇ ਪਾਸ੍ ਿਾਰ੍ਡ ) ਨਾਲ ਪਗੋਇਨਰੇ


text:
ਨਲਗੋਂਡਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ
 ਕੁੱਲ - 3,247,982
 ਮਰਦ - 1,651,990
 ਔਰਤਾਂ - 1,595,992
 ਪੇਂਡੂ - 2,815,304
 ਸ਼ਹਿਰੀ - 575,788
 ਰਾਜ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਫ਼ੀਸਦ - 17.71%
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ
 ਕੁੱਲ - 1,595,643
 ਮਰਦ - 981,875
 ਔਰਤਾਂ - 613,768
ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
 ਕੁੱਲ - 57.22%
 ਮਰਦ - 69.96%
 ਔਰਤਾਂ - 44.03%
ਕੰਮ ਕਾਜੀ
 ਕੁੱਲ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,745,220
 ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,500,598
 ਸੀਮਾਂਤ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 244,622
 ਗੈਰ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 1,784,274
ਧਰਮ (ਮੁੱਖ 3)
 ਹਿੰਦੂ - 3,040,212
 ਮੁਸਲਮਾਨ - 170,553
 ਇਸਾਈ - 32,452
ਉਮਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ
 0 - 4 ਸਾਲ- 295,493
 5 - 14 ਸਾਲ- 801,793
 15 - 59 ਸਾਲ- 1,815,569
 60 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵੱਧ - 273,639
ਕੁੱਲ ਪਿੰਡ - 1,124
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text: ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਲੈ ਲਿਆ ਵੱਡੇ ਅਫਸਰ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਪੰਗਾ !! ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ


ਪੰਜਾਬੀ
ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ,
ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਓ!
ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ! ਸਾਡੀ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ। ਮਾਂ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਵਧ ਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਅਫਸਰ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮਾਂ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲੇ ਸਨ "ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਨੇ ਪਰ 'ਓਏ ਰਣਜੀਤਿਆ' ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨੀ ਰਿਹਾ"। ਬਸ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਸਾਂਝ ਹੈ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਲ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜੋ ਸੱਚ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ। ਓਏ, ਨੀ, ਵੇ, ਤੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਜੋ ਸਵਾਦ ਹੈ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਰ ਬਦਲਦੇ ਵਕਤ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਮਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਬਦਲ ਚੁੱਕੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਗੇ ਹਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਸਦੀ ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਲਾਇਤ, ਕਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਯੁਰੋਪ, ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਜਾਪਾਨ, ਚਾਈਨਾ, ਰਸ਼ੀਆ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਚਾਈਲ ਵਰਗੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਆਪਣੀਆ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਲਿਪੀ 'ਗੁਰਮੁਖੀ' ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਭਾ


text:
ੇਵਦੀ: ਪੀਤ ਉਸਾਰ ਹੁਣ ਪੰਛ ਟਿਆਗਾ। ਉਸਨੇ ਤੇਠ ਬੇ ਤਾਂਗੀ ਚਲਾਏ।
ਨੇ ਉਸਨੇ ਪਤਖਾਂ ਆਏ। ਉਸ ਬੇ ਅਤਾਹੀ ਤਾਂਗੀ ਸ਼ਾਹਾਈ। 10।
ਹਿੰਦੂ ਤਾਂਗੀ ਜਾਂਦੇ ਭੁਮਲਾਏ। ਤੇਠ ਭਾਈ ਮੇ ਉਤਰਾ ਮਾਨਾ।
ਮੇ ਰਹਿਆਂ ਲੱਪੜੇ ਹਿੰਦੂ ਹੋਏ। ਬੇਠ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਦਾਂ ਚੇਜ ਸਾਤ। 11।
ਹਿੰਦੂ ਅਗਾਹ ਉਸ ਪਿੰਡ ਸਿਹਿੰਦੀ ਨਾਨਾ। ਨਾਨਾ ਘੁਰਦਾਈ ਉਸਨੇ ਪਥਾਏ।
ਬੇਠੀ ਤਾਂਗ ਹਿੰਦੂ ਹੋਏ ਭਾਂਚਾ। ਹਿੰਦੂ ਪਥਾਰ ਪਾਣੀ ਮੈਂ ਉਸਾ; 10।
ਉਸ ਦੀਨੇ ਮੇ ਭੁੰਨੇ ਹਿੰਦੂ ਹੋਏ। 'ਹਮ ਪੇ ਭੁੰਨੇ ਭਲੂਕੇ ਭਾਂਚਾ।
ਦਿਨ ਮੇ ਭੁੰਨੇ ਅਗਾਹ ਚੇਵਾਹੀ। ਪਾਣੇ ਤੇਠੀ ਅਗਾਹ ਘੁਰਦਾਈ'। 11।
ਮਾਤੀ ਘਨੀਵੇ ਦੇ ਭਾਰਤੇ ਬੀ
86. [ਘਨੀਵੇ ਦੁਲ ਘਨੀਵੇ, ਸਤਿਗੀ ਧਾਰੇ ਦੇ ਮਿਥਾਨੀ ਪੇਸ਼ੇ ਚਿਤਰ ਬਵਾਦੀ ਵੇਠੇ]
ਸੇਵਦੀ: ਬੇਠੀ ਪੰਛ ਪਾਣੀ ਨਾਗਾਂ ਮੇ ਬੇਠੀ ਹਿੰਦੂ ਅਹੁਅਾਈ।
ਕਿਨਵਲਾਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ ਭੁੰਨੇ ਭਾਂਚਾ। 1।
ਸੇਵਦੀ: ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ 'ਪਾਣੀ ਹੈ ਨਾਗਾਂ ਬਾਰ'। ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ 'ਜਾਂਗੀ ਹੈ ਤਾਮਾਂਤਿਨਾਗਾਂ'।
ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ 'ਪਾਣੀ ਹੈ ਰਾਸ ਬਾਰ'। ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ 'ਪਾਣੀ ਮਿਠਾ ਬਾਰ ਪਿੰਡ'। 2।
ਘੁੰਨੀਵੇ ਘਨੀਵੇ ਦੇ ਸਿਹਿੰਦੀ ਆਧਾਈ। 'ਹੀ ਤੇਠੀ ਪਾਣੀ ਉਸ ਮਿਠਾ ਆਧਾਈ'।
ਉਸਾਈ ਘਨੀਵੇ ਸਿਹਿੰਦੀ ਪਥਾਈ। 'ਹਮ ਬੇ ਕੇਸਾ ਹਿੰਦੂ ਹੋਏ'। 3।
ਦਿਨ ਬੇ ਪਾਣੀ ਅਨੇ ਬੇਠੀ ਘੀਟ। ਭਾਂਚ ਪੰਛ ਬਾਰ ਸੀਠੀ ਉਤਰਾ।
ਪੁਛਾਈ ਕੇਸਾ ਬਾਰਾਂ ਹੋਏ। 'ਹੀ ਬੇਠੇ ਉਸ ਹੇਠੇ ਲਾਗਾ। 4।
ਦਿਨ ਪਤਖਾਂ ਪਥਾਏ ਪਾਣੀ ਨਾ ਪਥਾਏ। ਬੇਠੀ 'ਪਾਣੀ ਹਿੰਦੂ ਹੋਏ ਨਾ ਚਲਾਏ।
ਸਿਹਿੰਦੀ ਮਿਠਾਈ ਮੇ ਹੈ ਮੈਂ ਪਥਾਏ। ਬਾਰ ਬਾਰ ਪਾਣੀ ਹੈ ਭਾਂਚਾ'। 5।
ਹੀ ਹੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂਗੀ ਭਾਈ ਮੈਂਦੀ। ਚੇਠ ਸਿਹਿੰਦੀ ਸੀਠੀ ਬਵਾਦੀ।
'ਹੀ ਹੋਏ ਅਗਾਹ ਘੁਰਦਾਈ ਹੋਏ। ਨਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪਾਣੀ ਨਾ ਪਥਾਏ। 6।
ਸੇਵਦੀ: ਮੇ ਕੇਸਾਂ ਹਮ ਬੇ ਕੇਸਾ ਪਤਖਾਈ ਦੇ ਬਾਰ ਸਾਹੀ।
ਘਨੀਵੇ ਭੁੰਨੇ ਮੇ ਬੇਠੀ ਲਾਗਾ ਨ ਮੈਂਦੀ ਘਨੀਵੇ। 7।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਹਿੰਦੂ ਪਾਣੀ ਭਾਈ ਪਹਿਲਾਈ। ਸਿਹਿ


ੰਦੇ ਸਨ।
ਪਾਲ ਯਹੂਦੀ ਸੀ। ਰੋਮ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੋਮਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਇਸ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਬੇਹਦ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਨੂੰ ਫੜਾਇਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਧਰਮ ਅਪਨਾ ਲਿਆ। ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸੀ, ਕਾਫੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਝਟ ਹੀ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਐਨਿਟੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਦਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਲ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸਚੀਐਨਿਟੀ ਕਹਿਣਾ ਨਾਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਪੈਜਨਸ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ (ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ) ਕ੍ਰਿਸਚੀਐਨਿਟੀ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਨ ਸਾਧਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲੱਗਾ।
ਫਿਰ ਇਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਆਇਆ ਕਿ ਰੋਮ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੋਨਸਟੇਟੀਨ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਰੱਬ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਗਰ ਉਸਨੂੰ ਅਗਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਪਰਾਪਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨਵੇਂ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਨਾ ਲਵੇਗਾ। ਕੁਦਰਤਨ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਰੋਮ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਚਰਚ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਲਈ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ (ਰਾਜ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਚਲੇ ਹੈ) ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।
ਕ੍ਰਿਸਚਿਐਨਿਟੀ ਦਾ ਫੈਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਪੁਰਾਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਮੇਲਾ ਮੰਨਾਉਣ, ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਰਹਿਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਲਾ ਪੈਜਨਸ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਤਾਂ ਹੋਈ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਮੇਲੇ ਨੂੰ


text:
ਦੀ ਹੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਰਹੇ।
ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਲੇਖਕ, ਕਾਲਜ ਲੈਕਚਰਾਰ, ਆਦਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਲਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੱਲਵਕਤੀ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਗੁਜਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਗੰਭੀਰ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ 22 ਫਰਵਰੀ 2012 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸਦਾ ਬੇਟਾ - ਨਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਅਣਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਟੇਨਬੈਕ, ਚੈਖਵ, ਇਰਵਿੰਗ ਸਟੋਨ, ਫਰਾਇਡ, ਟੀ ਐੱਸ ਈਲੀਅਟ, ਪਾਬਲੋ ਨਰੂਦਾ, ਸਰਦਾਰ ਜਾਫਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਅਤੇ ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਮੋਢੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1961 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਉਸਦਾ ਨਾਵਲ 'ਰਾਤ ਦਾ ਚਹਿਰਾ' ਇਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ "ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਰਾਤ", ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਗੁੰਮ ਚੁੱਕੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਗ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਵਿਕ ਲੇਖਾ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਿਖਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਖ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ


ਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੈੱਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਰਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਦਾਇਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਡਾਟਾ, ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹਦਾਇਤਾ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਆਮ ਨਿਯਮ ਮੁਤਾਬਕ ਹਰੇਕ ਸੈੱਲ ਇੱਕ ਹਦਾਇਤ ਜਾਂ ਡਾਟਾ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ALU ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗਣਨਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ, ਦੋ ਨੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "2 ਨਾਲ ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨਾ" ਜਾਂ "2 ਨਾਲ ਵੰਡਣਾ" (ਜਿਸ ਦਾ ਕਰਾਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ) ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ। ALU ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਤੁਲਨਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਦਿੱਤੇ ਅੰਕਾਂ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕੇਹੜਾ ਵੱਡਾ ਹੈ।
I/O ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਢੰਗਾਂ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਉਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉੱਤੇ, ਇਨਪੁੱਟ ਜੰਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਊਸ ਆਦਿ ਅਤੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਜੰਤਰ, ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਨੀਟਰ, ਪਰਿੰਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਸਹਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕੰਟਰੋਲ ਸਿਸਟਮ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾ ਕੰਮ ਮੈਮੋਰੀ ਜਾਂ I/O ਜੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਪੜਨਾ, ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਡੀ-ਕੋਡ ਕਰਨਾ, ALU ਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਠੀਕ ਇਨਪੁੱਟ ਦੇਣ, ALU ਨੂੰ


text: ਮੋਗਾ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਬੀ)-ਸਟਰੀਟ ਵੈਡਿੰਗ ਐਕਟ-2014 ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਰੇਹੜੀ ਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਟਰੀਟ ਵੈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਂਦ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ _ ਰੇਹੜੀ ਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਮੌਕੇ ...


text: ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਭਾਈ ਰਾਮੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਜੀ ਹਨ। ਮੈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਏਥੇ ਰਿਹਾ ਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਲੈ ਗਏ ਤੇ ਓਥੇ ਕੁੱਝ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੱਜਣਾਂ ਨਾਲ਼ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਉਪਰ ਮੇਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਵਾਈ। ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚੋਂ ਜਥਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹਿਤ ਸਮੇ ਸਮੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਉਦਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਮੈ ਵਿਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ, ਮੇਰੀ ਇਛਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਗਏ। ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੇਅਰ ਟੇਕਰ ਜਨਾਬ ਅਜ਼ਹਰ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿਣ ਵਾਸਤੇ ਯੋਗ ਕਮਰਾ ਦੇ ਦਿਤਾ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਿਦਮਤ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ। ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਘੇ ਵਿਦਵਾਨ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, 'ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰੀਸਰਚ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਫ਼ੋਰਮ' ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਡਾ. ਜ਼ਫ਼ਰ ਚੀਮਾ ਜੀ ਮਿਲ਼ੇ। ਓਹਨਾਂ ਨੇ ੧੦ ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਟੀ. ਵੀ. ਦੇ ਸਟੁਡੀਓ ਵਿੱਚ ਖੁਲ੍ਹੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਦਉਪਯੋਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰੀਂ ਮੈ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਸ. ਰਾਜਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ, ਕਰਤਾਰ ਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵੇਖਣ ਗਿਆ। ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਹਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੀਆਂ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ਼ ਆ ਦਵਾਲ਼ੇ ਹੋਈਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਾ ਦੁੱਕਾ ਤੇ ਫਿਰ ਥੋਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਿ


ਭੰਗ
ਭੰਗ (ਜੈਵਿਕੀ ਨਾਮ: cannabis sativa) ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪੌਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਭੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੱਡੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਹਤ, ਹਲਕੇ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭੰਗ ਦੀ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਣਿ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕੁਮਾਊਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੰਗ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀਪੁਰ ਦੇ ਨਜਦੀਕ ਡਿਪੋ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਦਾਨਪੁਰ, ਦਸੋਲੀ ਅਤੇ ਗੰਗੋਲੀ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਜਾਤੀਆਂ ਭੰਗ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁਥਲੇ ਅਤੇ ਕੰਬਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਭੰਗ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਘਰ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦਪੁਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਬੂਟੇ ਦੀ ਛਿੱਲ ਤੋਂ ਰੱਸੇ ਰੱਸੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੰਠਲ ਕਿਤੇ - ਕਿਤੇ ਮਸ਼ਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਲੀ ਪਈ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਭੰਗ ਦੇ ਬੂਟੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੀਜ ਖਾਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਟਨਕਪੁਰ, ਰਾਮਨਗਰ, ਪਿਥੌਰਾਗੜ, ਹਲਦਵਾਨੀ, ਨੈਨੀਤਾਲ, ਅਲਮੋੜਾ, ਰਾਨੀਖੇਤ, ਬਾਗੇਸ਼ਵਰ, ਗੰਗੋਲੀਹਾਟ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭੰਗ ਦੇ ਬੂਟੇ ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਭੰਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਦੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਣੇ ਗਏ ਬੋਰੇ, ਚਟਾਈਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਘਰ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੀ ਖੇਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ।
ਹੋਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਮਠਿਆਈ ਅਤੇ ਠੰਢਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਭੰਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਦਰਦ ਨਿਵ


text:
(गुरनी वी दार, महला 5, पंता 422)
ਜ਼ਖਾ
ਸਰਿਗੁਰ ਵੀ ਅਨੋਈ ਦਿਹਾਣਾ ਹੈ || ਪੁੱਡ ਬਲਕੁ ਸਿਖੇ ਗਾਉ ਪਾਈ ||
(ਪਲਾਂਤਾਂ, ਮਹਾਲ 1, ਪੰਨਾ 661)
ਮਹੁੰਥੀ ਟੇਬਲ
ਸਾਉ-ਪਾਉ ਸੇ ਕਿਲਾ ਬੇਰ ਹੈ ਉਹਾਂ ਵੇ, ਸਭ ਮਹੁੰਥੀ ਹਿੰਦ ਪੁੱਛੀ ਮੌਂਡ ਹੈ ਪਹਾਹਤਾ ਚਾਗੀਆ ਚੈ:
ਸਾਗਤਰ ਮੌਂਡ ਪੁੱਛਰ ਸਾਗੀ, ਆਵੀ ਸਾਗਤਰ ਨਾਵੀ ||
(ਆਗਾ, ਮਹਾਲ 1, ਪੰਨਾ 349)
ਜ਼ਖਾ
ਅਹਾਲਿਆਲਾ ਕੁੱਲ ਦੀਪਨਿਧਾ, ਬੁਰਚਾਰਡੀ ਵੇ ਸਭ ਕੀਏ ||
ਟੇਬਲ ਕੁੱਲ ਵੇ ਸਭ ਨਾਵੀ ਦੀਪਨਿਧਾ, ਬਿਕੁੱਲ ਬਲਕੁ ਵੇ ਭੇਂਦੇ ||
(ਪੁੱਡਾਈ, ਵਸਾਈ ਨੀ, ਪੰਨਾ 1349–50)
ਨਿਸਵਾਨ ਮੇਹਾ
ਸੀਮਾਰ ਹਿੰਦ ਨਿਰਿਚਿਤਾ ਚੀਤਾ ਹਾ, ਹੀਨ-ਸੁਖੀਆਂ ਵੇ ਹੈਨਕੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੇਹਾ ਵਰਨਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਬਲਕੁ ਪਾਈਆ ਚੈ:
ਵਿਚਿਚ ਚੁਨੀਆ ਮੇਹਾ ਬਾਘੀਓਈ ||
ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ ਹੈਮਲ ਪਾਈਆਈ ||
(ਮਿਰੀਓਵਾ ਮਹਾਲ 1, ਪੰਨਾ 26)
ਛਿਮੁੱਠੀ ਸਾਗੀ
ਕੁਤਾਸ਼ਟੀ ਛਿਮੁੱਠੀ ਵੇ ਸਭ ਦੀ ਕਵਾਤਾ ਹੈ ਹੈ ਮਹੁੰਥੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ ਛਿਮੁੱਠੀ ਲੇ ਮੈਂਗ-ਬਵਾਉਂ, ਮੁੱਖਨਾਂ ਵੇ ਨਾਗਨਾਂ ਹੈ ਸਭ ਸਿੰਚਾਈ, ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਹਿੰਸਾ ਠੀਕ ਲਗੀਆ ਚੈ।
ਬੰਧਿ ਸੰਭੀਓਈ, ਬੰਧਿ ਤਿੰਭੀਓਈ, ਬੰਧਿ ਭੇਵਾਲੁ ਦੀਆਈਆਈ ||
ਬੰਧਿ ਰਾਹੀ ਸੇ ਸੇਮਾਈ, ਬੰਧਿ ਸਲਾਈ ਰਾਹੁ ||
ਹੇ ਹੁਣਾ ਹੇ ਹੁਣਾ ਬਗਲੀਆਈ, ਹੇ ਹੁਣਾ ਚੇਡੇ ਧੰਪਤੁ ॥
ਮੇ ਵਿਦਿਆ ਮੰਚਾ ਆਸ਼ੀਰਵੇ, ਨਿਤਾਰ ਸਭਾਰਿ ਰਾਸਾਨ ॥ (ਆਸਾ ਬੀ ਦਾਨ, ਮਹਾਂਕਾ 1, ਪੰਨਾ 473)
ਨਾਮ
ਸਤਿਗ੍ਰਹ ਅਗਿਆਤ ਨਾਮ ਪੀਠ ਨਾਲ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਅੰਚਰ ਸਿਵਾਰ ਜੀ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੀ ਮਹਿੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਚਾਹੀਦੀ ਪੁਛੁਣੇ ਚੁਗੀ ਰਾਹੀ ਨਾਂ ਸਾਂਚੀ ਚੀ:
ਹਿਨਤਾ ਮਹਿੰਦਰ ਪੀਠ ਨਾਲ ਵਾ, ਬੱਚੇ ਘਟਿਆਖਾਰ ਸਿਵਾਰ ॥ (ਹਿਨਗਾਖਾਰ ਬੀ ਦਾਨ, ਪੰਨਾ 553)
ਜਨਕ
ਨਿਤਾਰ ਪੀਠ ਧਾਰਾ ਸਿਮਾਵੇ ਸਤਵਾਰ ਮਿਲਾਏ ਮਨਾਰਿ ॥
ਹੁਣਾ ਮਹਿੰਦਰ ਮਹਿੰਦਰ ਪੀਠ ਸਾਈ, ਸੇ ਬਾਰ ਪਾਰਿ ਮਨਾਰਿ ॥
(ਹਿਨਗਾਖਾਰ ਬੀ ਦਾਨ, ਮਹਾਂਕਾ 3, ਪੰਨਾ 554)
ਪਥੀ - ਪਥਲੀ
ਮਹਿੰਦਰ ਸੀਦਾਲ ਹਾਗੁ


text:
ੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋਵੇ।
ਫਰਾਂਸ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਆਤੰਕੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦਾਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ 130 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2015 ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਮਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਹਮਲਾ ਜਨਵਰੀ 2015 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਹੈ।


text:
਼ ii) ਦਬਹਾਰ iii) ਬੂੰਗਾਲ iv) ਪੂੰਜ੍ ਾਬ ੲ. ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਪਾ੍ਣੀ ਪੀ੍ਣ ਤੋਂ ਦਕਸਨੇ ਰੋਦਕਆ? i) ਬੇਗਮ ਨੇ ii) ਬੀਰਬਲ ਨੇ iii) ਰਸੋਈਏ ਨੇ iv) ਹਕੀਮ ਨੇ ਸ. ਦਦੱਲੀ ਦਾ ਪਰਦ੍ਸੱਧ ਮੇਲਾ ਦਕਹੜ੍ਾ ਹੈ? i) ਪੋਂਗ੍ ਲ ii) ਿ ਲ ਿਾਲੋਂ ਕੀ ਸੈਰ iii) ਲੋਹੜ੍ੀ iv) ਦਬਹ ਹ. ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੌਣ ਭੱੁਲ ਦਗਆ? i) ਿੱ ਾ ii) ਬੀਬਾ iii) ਦਪਤ੍ ਾ iv) ਛੋਟਾ |
ਕ. ਸੋਹਣਾ ਦਸ਼ੂੰਗਾਰ ਕਰਕੇ ਕੌਣ ਆਇਆ ਹੈ?
ੋ
ੱ
ੂੰ
ੂੰ
ੇ
ੇ
ੈ
ੇ
| 7. | ਹੇਠਾਂ ਪਾ੍ਠ-ਪੁ੍ਸਤਕ ਦਿੱਚੋਂ ਦਦੱਤੇ ਗਏ ਪੈ੍ਰੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ ੍ਹ ਕੇ ਪਰ੍ਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਤੱ ਰ ਦਦਉ। ਿੱ ੀ ਭੈਣ ਨੇ ਮਾਿਾਂ ਿਰਗਾ ਦਪ੍ਆਰ ਉਹਨੂੰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰ ਦਦੱਤਾ। ਸਾਦਰਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਉਹਨੂੰ ਮੱਖਣ ਦਿੱਚ ਬਦਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਦਗਰੀਆਂ ਦਮਲਾ ਕੇ ਖੁਆਂਦੀ। ਆਪਣ੍ ੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦਖੱਦੋ-ਖੂੰ ੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦਦੂੰਦੀ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾ੍ਣੀ ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਹੱਥ-ਪੈ੍ਰ ਧੋ ਕੇ ਕਾੜ੍ਹਨੀ ਦੀ ਖੁਰਚਣ ਨਾਲ ਚੋਪ੍ੜ੍ਦੀ। ਛੋਟੇ ਿੱਲ ਕੋਈ ਉਂਗਲ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮਰਨ-ਮਾਰਨ ਲਈ ਦਤਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਸਕ ਲ ਜਾਣ ਲੱਗ ਦਪਆ੍ । ਪਰ-੍ ਿੱ ੀ ਭੈਣ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰ ਦਦੱਤਾ? ਪਰ-੍ ਮੱਖਣ ਦਿੱਚ ਬਦਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਦਗਰੀਆਂ ਦਮਲਾ ਕੇ ਕੌਣ ਖੁਆਉਦਂ ਾ? ਪਰ-੍ ਿੱ ੀ ਭੈਣ ਮਰਨ-ਮਾਰਨ ਲਈ ਦਤਆਰ ਦਕਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ? ਪਰ-੍ ਛੋਟਾ ਦਕੱਥੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਦਪ੍ਆ? ਪਰ-੍ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਪੈ੍ਰੇ ਦਿੱਚ ਦਕਸ ਖੇ ਦਾ ਦਜ਼ਕਰ ਆਇਆ ਹੈ? |
|---|---|
| 8 | ਹੇਠ ਦਲਖੇ ਿਾਕਾਂ ਦਿੱਚੋਂ ਸਹੀ ਿਾਕ ਅੱਗੇ (√) ਅਤੇ ਗਲਤ ਿਾਕ ਅੱਗੇ (x) ਦਾ ਦਨਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉ। (ਕੋਈ ਪੂੰਜ੍ ) ਓ. ਲੱਕੜ੍ਹਾਰੇ ਜੂੰਗਲ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ। ਅ. ਅਰ ਦਨਮਾ ਦਸਨਹਾ ਜਦ ਚਾਰ ਿਦਰਆਂ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਦਪਤ੍ ਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਦਗਆ। ੲ. ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਦਪਆ੍ ਸ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਸ. ਸੂੰਦ ਕੜ੍ੀ ਪੜ੍ ੍ਛੱਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹ. ਆਲੋਕ ਨੂੰ ਦਸ ਰੁਪਏ੍ ਦਾ ਨੋਟ ਲੱਦਭਆ ਸੀ। ਕ. 'ਿ ਲ ਿਾਲੋਂ ਕੀ ਸੈਰ' ਮੇਲੇ ਦਾ ਸੂੰਬੂੰਧ ਮੁਗ਼ਲ ਕਾਲ ਨਾਲ ਹੈ। ਖ. ਬਸੂੰਤ


text:
ਂ ਮਲਾਇਆ ਰਿਆਸਤੀ ਗਾਇਡ ਪਲਟਨ ਨੂੰ ਪੀਨਾਂਗ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਤੇ 36ਵੀਂ ਸਿੱਖ ਪਲਟਨ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਵਾ ਲਏ ਗਏ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੰਜਵੀਂ ਲਾਈਟ ਪਲਟਨ ਦੇ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਕਿ 15 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1915 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਦ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਮੇਜ ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਹੈ ,ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਉਨਾਂ ਨੂੰ 15 ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 16 ਨੂੰ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ।ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਹਥਿਆਰ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਦੁਪਹਿਰ ਸਮੇਂ ਜਦ ਉਹ ਅਸਲਾ ਜਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਮੌਕਾ ਵੇਖ ਕੇ ਉਨਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਫਿਰ ਹੋਈ ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ 8 ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ,9 ਫੌਜੀ,ਇਕ ਔਰਤ ਤੇ 16 ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਾਰੇ ਗਏ,ਬੈਰਕ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 17 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਜੰਗੀ ਜ਼ਹਾਜ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ 422 ਬਾਗੀ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ। 2 ਮਾਰਚ 1915 ਨੂੰ ਪੰਜਵੀਂ ਨੇਟਿਵ ਲਾਈਟ ਬਟਾਲੀਅਨ ਦੇ ਫੌਜੀਆਂ ਹਵਾਲਦਾਰ ਸੁਲੈਮਾਨ, ਕਸੂਲਾ, ਰੁਕਨਦੀਨ, ਇਮਤਿਆਜ਼ ਅਲੀ, ਲਾਇਸ ਨਾਇਕ ਅਬਦੁਲ ਹਜਾਰ ਤੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਜਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫੜੇ ਕੁਲ ਬਾਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 41 ਨੂੰ ਕੋਰਟ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਰਕੇ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 125 ਨੂੰ ਕੈਦ ਦੀਆਂ ਸ਼ਜਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
_URL_
_URL_
_URL_
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text:
ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਏ.ਸੀ. ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਪ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਜਾ ਕੇ ਛਾਪੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮਹੀਨੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਧਰ ਛਾਪਾ ਮਾਰਨ ਜਾਣਾ, ਉੱਧਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਆਉਣਾ। ਇਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਨਸ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਜਾਂ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਬਹੁਤਾ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਸ਼ੇ ਮਿਲਣੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ? ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ 'ਸੁਧਾਰ ਘਰ' ਆਖਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਜਦੋਂ ਸੁਧਾਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਨਸ਼ੇ ਮਿਲਣਗੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜੇਲ੍ਹ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਛਾਪਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਝ ਪੁੜੀਆਂ ਜਰਦੇ ਦੀਆਂ, ਦਸ ਵੀਹ ਬੰਡਲ ਬੀੜੀਆਂ, ਸਿਗਰਟਾਂ ਦੇ ਫੜ ਕੇ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਵੱਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ।'
ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਹਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ? ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਅੰਦਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵਾਲੀ ਨਲਾਇਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕੀਤੀ ਨਹੀਂ।
ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਸਦਾਬਹਾਰ ਸੀ ਤੇ ਇਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਛੇਤੀ ਕਿਤੇ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਆਪਣੇ ਬੇਗਾਨੇ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਛੱਡ ਨਸ਼ੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿੱਚੀਓਂ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਨਸ਼ਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੋ 'ਇੰਦਰਜੀਤ' ਫੜੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਤਸੱਲੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਚੋਰ


text: 'ਦੀ ਬਲੈਕ ਪ੍ਰਿੰਸ' ਫਿਲਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਪ੍ਰਸੰਗ


ਵੀਡੀਓ ਥੱਲੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖੋ
ਦੋਸਤੋ ਪੇਜ਼ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ ,ਦੋਸਤੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ ਤੁਹਾਡੀ ਲਈ ਨਵੀ ਤੋਂ ਨਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਨੇ ਹਾਂ.ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਦਾਂ ਦੇ ਨੁਸਖੇ ਬਾਰੇ ਦਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਵੋਗੇ ਮੋਟੇ ਬੰਦਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਤਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਚਮਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੈ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇਲਾਜ਼ ਇਕ ਵਾਰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਨੁਸਖੇ ਨੂੰ ਸਭ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਜਰੂਰ ਕਰੋ ਕਿਸੇ ਦਾ ਭਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਬਨੇਤੀ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸੱਭ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਜਰੂਰ ਕਰੋ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ ਇਸ ਨੁਸਖੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਤਕ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੇਅਰ ਜਰੂਰ ਕਰੋ।
ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਿਆ ਕਰੋ ਕੰਮੈਂਟ ਕਰਿਆ ਕਰੋ।ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਪੂਰਾ ਸਹਿਜੋਗ ਦੇਵੋਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੋਜ ਰੋਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਇ ਨਵੀ ਤੋਂ ਨਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹਾਂਗੇ
ਮੋਟੇ ਬੰਦਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਤਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਚਮਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੈ
ਵੀਡੀਓ ਥੱਲੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖੋ


ੰ ਮਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯੁੱਧਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਿੜ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਤਰੋਕਲਸ ਦੀ ਅੰਤੇਸ਼ਠੀ ਵੱਡੇ ਠਾਟ ਬਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਏਕਿਲੀਜ ਹੇਕਤਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬੋਟੀ ਬੋਟੀ ਕਰਕੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਹੈਕਤਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਈਲਿਅਨ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਿਅਮ ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਦਾ ਅਰਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਲਾਪ ਨਾਲ ਏਕਿਲੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰੁਣਾ ਵੱਸ ਹੋਕੇ ਹੈਕਤਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ 12 ਦਿਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੇਕਤਰ ਦੀ ਅੰਤੇਸ਼ਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਈਲਿਅਦ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
|ਇਹ ਲੇਖ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।|


ਦ
WORD
ਜੂਨ, 1915
|ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1915, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ|
ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ
ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕੀ ਸਰੀਰਕ ਕਣਾਂ ਸਚਾਈ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?
ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਬੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਣ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਉਸਦੇ ਬਦਬੂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਘੁਲਮੰਡੀ ਤੰਤੂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਤੰਤੂ ਸੂਖਮ ਤੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੀ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕਾਈ ਉਹ ਹੋਂਦ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਇਸਨੂੰ ਬਦਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਸਤੀ ਇੱਕ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਭੂਤ. ਮਹਿਕ ਦਾ ਤੱਤ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਹਿਕ ਦਾ ਤੱਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਗੁਣ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ "ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ?" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲਾ ਮਹਿਕ ਸਰੀਰਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਿਕ ਜਾਂ ਗੰਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਗੁਣ ਕੇਵਲ ਮਹਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਗੰਧਨਾ ਇਹ ਸਭ ਤੱਤ ਹੈ. ਗੰਧਣਾ ਇਸਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਗੰਧ ਇਕ ਅਦਿੱਖ, ਸੂਖਮ ਧਰਤੀ ਤੱਤ ਹ


ਹਾਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਕਾਰਣ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ।
12 "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖੇਗਾ ਉਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 13 ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕੁਝ ਮੰਗੋਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇਗੀ। 14 ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਮੰਗੋਗੇ ਮੈਂ ਉਹੀ ਦੇਵਾਂਗਾ।
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਚਨ
15 "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰੋਗੇ। 16 ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਹਾਇਕ ਦੇਵੇਗਾ। 17 ਸਹਾਇਕ ਸੱਚ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਗਤ ਨੇ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ।
18 "ਮੈਂ ਤੂਹਾਨੂੰ ਅਨਾਥ ਬਾਲਕਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕਲਾ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁੜਾਂਗਾ। 19 ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਇਸ ਜਗਤ ਦੇ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਜਿਉਂਗੇ। 20 ਉਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋਂਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। 21 ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ-ਆਪ ਉਸ ਲਈ


text:
ੂਰਬ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਕਰ ਲਿਆ।
ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੀ ਸੀ।
ਗ਼ੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ


text:
ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ....ਸੁਸ਼ੀਲ ਜੀ, ਸ਼ਸ਼ੀ ਜੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਜ ਜੀ....!ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਰਾਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਸਿਧਾਰਥ,
ਗੋਤਮ ਬੁੱਧ ਹੋ ਗਿਅ ਸੀ.........!
ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਚੰਗੀ ਲਗਦੀ ਹੈ ਸਿਧ-ਗੋਸ਼ਟ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਤੋਰਦੇ ਹੋ ..ਇਸਨੂੰ ਆਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ..ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਜਦਾ ਖੁਦ ਕਾਦਰ.. ਮੁੜ ਰਾਹ ਤਲਾਸ਼ਦਾ..ਆਨੰਦ-ਵਿਭੋਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਤੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ..ਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੀ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੀ ਹੋਵੇ..ਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣਾ..ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ..ਸਾਥ ਤਲਾਸ਼ਦਾ..ਕਿਉਂ ਅਚਾਨਕ ਤ੍ਰਬਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਦੇ..ਇਹ ਸਾਥ ਤੋਂ..ਫੇਰ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਸਦੀਵੀ ਹੈ..???????ਸਿਰਜਕ ਹੋਣਾ..ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ..ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਬਸ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ..?????ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ...!!!
ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਕੁਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸ਼ਵ-ਆਸਣ ਦੀ ਉਸ ਫੀਲਿੰਗ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਲਕੇ-ਫੁੱਲ ਕੁਦਰਤ ਉਪਰੋਂ ਤੈਰਦੇ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ..ਭੈਅ-ਮੁਕਤ..ਆਨੰਦ-ਵਿਭੋਰ..
ਸ਼ਸ਼ੀ ਸਮੁੰਦਰਾ ਜੀ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ...
ਸੋਚ ਰਹੀ ਹਾਂ : ਸੁਸ਼ੀਲ ਜੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ / ਖਾਹਿਸ਼ ਦੱਸਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਧਰ ਨਾਲ ਲੈ ਤੁਰੇ ਜਿਥੋਂ ਮੁੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ | ਮੈਂ ਤਾਂ ਖੈਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕਲੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੀ ਰਹੀ ਹਾਂ ; ਕਦੇ ਪਹਾੜੀ ਰਸਤਿਆਂ 'ਤੇ, ਕਦੇ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਕਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ | ਪਰ, ਹੁਣ, ਆਹ ਪੂਰਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹਦਾ ਕਦੇ ਕਿਆਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ ! ਸਚੀਂ,ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ |
ਤੇ, ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤੁਪਕੇ 'ਚ ਕਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਰਾਜ ਜੀ...ਤੇ ਸਾਥ ਆਏ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਏਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਮਾਨਣ...ਇੱਕ ਆਨੰਤ ਨਾਦ ਸੁਣਦੇ...ਤੇ ਫੇਰ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਰੁਕ ਗਏ, ਵਿਲ


text:
ਆਰਾ ਬੁਣੇ ਗਏ ਖੇਸ, ਦਰੀਆਂ, ਹੱਥੀਂ ਕੱਢੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ, ਬਾਗ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਆਦਿ ਰਵਾਇਤੀ ਹੁਨਰ ਦੇ ਮੁਜੱਸਮਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਵੀ ਲਾਈ ਗਈ।
ਮੇਲੇ ਦਾ ਸ਼ੁੱਭ ਆਰੰਭ ਡਾ. ਬੀਬੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਭਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸਕਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ੰਿਤ੍ਰੰਞਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੱਸਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਮੂਲੋਂ ਹੀ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਬੰਧੀ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਜਵਾਰ, ਬਾਜਰੇ ਤੇ ਮੱਢਲ ਵਰਗੇ ਮੋਟੇ ਅਨਾਜ ਸਾਡੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਏ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਕਣਕ- ਚੌਲ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਉਪਲਭਧ ਫਾਸਟ ਫੂਡਜ਼ ( ਬਰਗਰ, ਪੀਜੇ ਆਦਿ) ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਚੱਲੇ ਹਾਂ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਆਇਰਨ, ਕੈਲਸੀਅਮ, ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਆਦਿ ਪੋਸ਼ਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਆ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਅੱਜ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਖੂਨ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਅਲਾਮਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਖਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਭੋਜਨ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਖੇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਇਕਾਈ ਤੋਂ ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਭੋਤਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਖਾਣਿਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਡਮੁਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਖੇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੀ ਓਮੇਂਦਰ ਦੱਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੀਂ ਆਪ ਕੁਹਾੜਾ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਪੱ


text: Previous ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀ.ਸੈਕੰ.ਸਕੂਲ ਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹਨੇਰੇ ਚ


text:
ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ wayੰਗ' ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਪਵਾਦ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਰਸਿਨੋਜਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਣਸੁਲਝੇ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ lifeੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵਾਂਗੇ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮੇਰਾ 3 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ.
ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਪਨੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ.
ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਕਸਰ
ਤਣਾਅ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਵੀ ਅਤੇ ਬੇਵੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੈਂਸਰ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂਗੇ.
ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਤਣ


ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ
Coord:29° 59′ 13″ N, 75° 4′ 44″ E
ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ
ਪਿੰਡ ਸਾਬੋਕੀ ਤਲਵੰਡੀ ਪਾਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਸਥਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੱਲੇ ਸਿਖ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇਖਕੇ ਕਲਗੀਧਰ ਨੇ ਇਥੇ ਕ਼ਰੀਬ ਸਾਢੇ ਨੌ ਮਹੀਨੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬਕੌਰ ਜੀ ਭਾਈ ਮਨੀਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਇਸ ਥਾਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਸ੍ਵਾਮੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਏ। ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਨੇ ਇਸੇ ਥਾਂ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਂਣੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਠ ਲਿਖਵਾਇਆ। *ਫੂਲਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਤਨ ਤਿਲੋਕਸਿੰਘ ਤੇ ਰਾਮਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਨ ਕੀਤਾ। ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਸਰਸਬਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਰ ਭੀ ਇਸੇ ਥਾਂ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪੰਥ ਨੇ ਬਾਬਾ ਦੀਪਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਈਸ ਸ਼ਾਹਗ਼ਾਦਪੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ। **
ਇਥੇ ਵੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਪੁਰ ਨਿਵਾਸੀ ਸੰਤ ਅਤਰਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਗੁਰਧਾਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿਖ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਤੇ ਗ੍ਯਾਨੀਆਂ ਦੀ ਟਕਸਾਲ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਭਾ ਵਲੋਂ ਸੌ ਰੁਪਯਾ ਮਹੀਨਾ ਲੰਗਰ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦ੍ਵਾਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਾਈਸਰਖਾਨੇ ਤੋਂ ਸੱਤ ਮੀਲ ਦਖਣ ਪੱਛਮ ਵਲ ਹੈ, ਰਾਮਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬੀ. ਬੀ. ਐਂਡ ਸੀ. ਆਈ ਰੇਲਵੇ ਤੋਂ ਪੰਜ ਮੀਲ ਹੈ।
ਇਸ ਪਿੰਡ (ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ) ਵਿੱਚ ਡੱਲਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੀਆਂ ਗੁਰਵਸਤੂਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸਰਦਾਰ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰਸਿੰਘ ਪਾਸ ਇਹ ਹਨ:- ਇੱਕ ਖੜਗ, ਦੋ ਦਸਤਾਰਾਂ, ਦੋ ਚੋਲੇ, ਦੋ ਪਜਾਮੇ, ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਡੋਰਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹਰੇਕ ਚਾਨਣੀ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


text:
ਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਮੱਤ ਦਾ ਦੌਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਜੇਕਰ ਕਿਧਰੇ ਕੋਈ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਇਸ ਮਨਮੱਤ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਿਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਐਸੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਰਦੀਆਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਲੂੰਧਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਤਾ ਆਈ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਹ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ 1914 ਈ. ਨੂੰ ਕਲਕੱਤੇ ਬਜਬਜ ਘਾਟ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ 22 ਸਿੱਖ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਉਂਪਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਰਬਰਾਹ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀਂ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਦੂਜਾ ਜੱਲ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ 1919 ਈ. ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 1300 ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 800 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੱਖ ਸਨ, ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰਬਰਾਹ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਿਰੋਪਾਉ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਜਦ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ 5 ਅਕਤੂਬਰ ਸੰਨ 1920 ਈ. ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬੇ ਦੀ ਬੇਰ ਸਿਆਲਕੋਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਸੰਨ 1925 ਈ. ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ ਬਣ ਜਾਣ ਤਕ ਚੱਲੀ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਗੁ: ਚੁਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਲਾਹੌਰ, ਗੁ: ਭਾਈ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਪਿਸ਼ਾਵਰ, ਗੁ: ਖਰਾ ਸੌਦਾ ਚੂਹੜਕਾਣਾ, ਗੁ: ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁ: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਆਦਿ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰ


text:
ਵਕਸੇ ਵਕਸਮ ਦਾ ਜੀਿਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਨ। ਪਰ ਸਜੀਿ ਹੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਨ ਮਾਨ ਲਿਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਵਜਸ ਿਰਵਹ ਉੱਪਰ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜੀਿ ਹੋਣੇ ਿੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਕਣ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿਵਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰਹਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਜਥੇ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜੀਿਨ ਹੈ; ਵਜਸ ਿਰਵਹ ਉੱਪਰ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜੀਿਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ ਲਾੜ੍ੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਣਥੁੱਕ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਹਾ ਦੀ ਤਰਕਣ (ਅਨ ਮਾਨ) ਵਿਿੀ ਵਿਵਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਿਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨਹਾਂ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਕਈ ਬਾਰ ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਿਿੀ ਨੂੰ ਤਾਰਵਕਕ ਵਿਿੀ ਿੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਵਕਕ ਵਿਿੀ, ਤਰਕਿਵਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕਿਵਿਆਨ ਠੋਸ ਦਲੀਲ, ਸਹੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਆਨ ਪਰਾਪਤੀ ਦਾ ਿਡਮ ੁੱਲਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਿਆਨਾਂ ਦਾ ਵਿਵਿਆਨ ਿੀ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਿਵਣਤ ਵਿਵਿਆਨ, ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ ਦੀ ਅਦ ੁੱਤੀ ਵਮਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਵਿਆਨ ਦਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਿੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਿੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਵਨਖੜ੍ਿਾਂ ਸੰਬੰਿ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ, ਸੰਕਲਪਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਨਮ ਵਦੰਦੀ ਹੈ। ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ ਇਨਹਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਿਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ-ਪੜ੍ਤਾਲ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਾਂ ਵਿਆਨ, ਨਿੀਂ ਸੋਚ ਵਦੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁੱਚੇ ਵਿਆਨ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਿਨ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਜਸ ਤਰਹਾ "ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ" ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੈ-ਸਪੁੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਵਦਆ ਪਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਚੇ ਵਿਆਨ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ (ਿੈਿ) ਵਨਯਮਾਂ ਦਾ ਅਵਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਿਆਨ ਦਾ ਮੂਲ ਆਿਾਰ ਿੀ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਵਕਉਂਵਕ ਇਸ ਦੇ ਵਨਯਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਵਿਆਨਕ ਜਾਂਚ-ਪੜ੍ਤਾਲ ਸੰਭਿ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ, ਸਹੀ ਢ


text:
ਬਚਾਉ ਬਿਖਾਰਲਾਬ ਦੁੱਧ ਹੈ ਸਾਹੇ ਰੇਖਿਆਂ ਹਰ ਹੇਠ ਹਾਲ। ਵੇਰੀ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਂ ਵਿਚ, ਦੁੱਧ ਬਰਵਾਂ ਅਪਾਰਾ ਅਸਲੀ ਦੁੱਧ ਸਤ੍ਰ ਹਿਸ਼ ਆਏ। ਵਰਿਹਿ ਲੱਕਭੀਆਂ ਭਰਾਵਨ ਹਿਰਾ ਮੈਂ ਪਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਬਰਵਾਂ ਹਿਰਾ ਨਹੀਂ ਸਾਏ। ਵਰਿਹਿ ਲੱਕਭੀ ਪੁਰਿਲਾਣ ਦੁੱਧ ਉਟਾਵਾਂ ਦੀ ਬੀ ਗੋਲ ਬਰਵਾਂ ਉੱਗੀਆਂ ਉੱਗੀਆਂ ਉੱਗੀਆਂ ਉੱਗੀਆਂ ਉੱਗੀਆਂ।
ਸੰਤ ਸਤਾ ਬੇ ਗਰਿ ਨਹੀਂ ਬਰਵਾਂ ਸਤ੍ਰਾਣੀ ||
ਪੁਰਿਲਾਣ ਨਹੀਂ ਬੇ ਸਿਖਾਵ ਬੁੱਲ ਚਿਮ ਹੋਏ ||
ਆਖਾ - 1133
ਨਗੀ, ਬੇਦੀ ਉਹਾਰੇ ਬੇਸ਼ ਹੈਨ ਨਗੀ, ਬੇਦੀ ਮਾਵਡੀ ਨਗੀ, ਸੇ ਹੈ ਉਹਾ ਸਿਖਿਆ ਆਗਮਤਰ ਮੀ।
ਸਲੁ ਚੇਨਾ ਬੰਯਨ ਹੱਟੇ ਸਭਿ ਵਿਹਾ ਚੇਨਾ ਹੁਣ ਪਿਆਰਿ॥
ਆਂਗ - 1429
ਨਿਸਦ ਦੇਖੋ ਬੇਦੀ ਹੁਣ ਪਿਆਰਾ ਨਾ ਦੇਖੋ ਉਸਦਾ ਦੇਖੋ, ਸਿਖਿਆ ਹੁਣ ਪਿਆਰਾ ਚਿਹਿਣਾ ਵਕਸਾ ਹੈ।
ਹੀਰ ਬੇਸ਼ ਪੁਨੋਸਰ ਸਾ ਆਗਮਤਰ ਚਿਹਿਣਾ ਵਕਸਾ ਹੈ। ਨਿਸਦੇ ਸਾਰੇ ਆਗਮਤੇ ਧੁਰਮ ਹੈ ਸਾਹ ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਸੇ ਰਿਸਮ ਹੁਣ ਪੁਨੋਸਰ ਚਿਹਿਣਾ ਆਗ ਸਾਹੇ -
ਸਿਖਿਆ ਆਗੇ ਹੁਣ ਧਰਤੁਸ਼ੰਗ ਲਗਾਈ ਨ ਉਡੀ ਹਾਣੀ॥
ਆਂਗ - 70
ਹੀਰ ਸਿਖਿਆ ਆਗਮਤਰ ਹੈ ਮਾਹੂ ਵੈਸ਼ਾ ਚਾਰੀਸਾ ਹੈ।
ਪਾਵਨ - ਉਗਵੀ ਹਿੱਟ ਹਵੀਨੇ ਹੈ
ਧਰਤੁਸ਼ੰਗ ਪੁਨਰਨ ਪੁਨੋਸਰ
ਗਰਿ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਬਰਾਵ ਹੁਣ ਪਿਆਰਿਆਂ
ਪਾਨ ਵਹਰਾ ਆਗਮਤਾ ਰਾਗ ਰਾਗੇ॥
ਹਰਤਾਖਸੁ ਹੁਮਾਰ ਗਰਿ ਭਰਤਾਂ ਪੁਰਲਾਹੂ ਉਤਰਿਆਂ॥
ਆਂਚਵਨੀਆ ਹਿੰਸਵਾ ਪਿਆਰਿ ਸੇਰਿ ਨਾਮਰੇਹੁ ਮੁਖਿ ਲਗਿਆਂ॥
ਸਨ ਹਾਲਵ ਆਸਾ ਗਰਿ ਮੇਰਿਆਂ ਆਗੀ ਲਾਹੇ ਹਾਲਗਿਆਂ॥
ਆਂਗ - 451
ਪੁਨੋਸਰ ਹੇ ਹੀਰ ਪੁਤਰ ਬਰਵੀਆ ਆਗ ਸਾਹੇ ਹੁਣ ਸਾਹਿਅਾ ਸਿਮਾਹਾ ਭਾਨ ਹਿੰਸਾ ਸਾਹ ਸਾਹੇ, ਹੇਰ ਹੀਰ ਵਧਾ ਹੇ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਉਹ ਹੁਣ ਦਾ ਬਰਵਨ ਤਾਮ ਹੇ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਪੁਤਰ ਆਪ ਸਾਹ ਸਿਖਿਆ ਵਕਸਾ ਹੈ।
ਸਲੁ ਚੇਨਾ ਬੰਯਨ ਹੱਟੇ ਸਭਿ ਵਿਹਾ ਚੇਨਾ ਹੁਣ ਪਿਆਰਿ॥
ਹਾਲਵ ਸਭਿ ਵਿਹਾ ਹੁਮਾਰੀ ਗਾਸ਼ ਮੈ ਹੁਮ ਗੀ ਹੇਤ ਸਰਗਿਆ॥
ਆਂਗ - 1429
ਹੇਰ ਆਸਾਈ ਹ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਬਾਗੀ ਤੇਵਰ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਹਾਈਕਮਾਨ ਦੀ ਘੁਰਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਂਸਦ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ 'ਕੈਪਟਨ ਫਾਰ 2022' ਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਤਸਵੀਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੋਟਿਸ ਵੀ ਜਾਰੀ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਤੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਤਰ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਫਿਰ ਚੰਨੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ, ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ 'ਤੇ ਬੋਲਿਆ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ
ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਸੀ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਖਲਬਲੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਪਤੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਕੈਪਟਨ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਰਾਹੀਂ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਕੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਪਿੰਡ ਖੰਟ ਦੀ ਗਰਾਊਂਡ 'ਚ ਅਚਾਨਕ ਉਤਰਿਆ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦਾ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ, ਫਿਰ ਜੋ ਹੋਇਆ ਦੇਖ ਸਾਰੇ ਹੋਏ ਹੈਰਾਨ
ਕਾਂਗਰਸ ਇੰਚਾਰਜ ਹਰੀਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨੋਟਿਸ
ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਇੰਚਾਰਜ ਹਰੀਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਸ਼ੋ-ਕਾਜ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ। ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਨਹੀ


text: ਕਾਨੂੰਗੋ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਐਲਾਨ


text: ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਅਰਪਨ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਕਬਾਲ ਆਰਪਨ ਯਾਦਗਰੀ ਐਵਾਰਡ ਲੈਂਦਿਆਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕਬਾਲ ਅਰਪਨ ਜੀ ਆਪ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਸਨ। ਇਸ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ।


text:
ੀ! ਅਤੇ ਟੇਬਲ ਸੈਟਿੰਗਜ਼! ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਮਰੀਨਾ ਰੂਈ ਬਾਰਬੋਸਾ ਦੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਪਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ!
ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪਹਿਰਾਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਵਾਜ਼ ਸੀ!) ਇੱਕ ਤੰਗ ਬੱਡੀਸ ਅਤੇ ਬਾਲਗੌਨ ਸਕਰਟ ਨਾਲ. ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰੀਨਾ ਨੇ ਸਧਾਰਣ ਅੱਧੇ ਅਪ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਲੇਸ ਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਗਾ theਨ ਜੋੜਿਆ. ਉਸਨੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੰਗ ਗੁਲਦਸਤਾ ਵੀ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਆਓ, ਉਸ ਲਾੜੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਜੋ ਇਕ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜੇ ਵਾਲੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੂਟ ਵਿਚ ਸਦਾ-ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ.
ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖਣ 'ਤੇ, ਮਰੀਨਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਸ਼ਾਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ-ਸਜਾਏ ਬਟਨ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਫ਼ਿੱਕੇ ਗੁਲਾਬੀ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਗੰਡਿਆ ਕਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰਦਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਹੀ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਕਾਫ਼ੀ ਅਜੇ!) ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਫੁੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਨਾਰੀ ਹੈ.
(14!) ਲਾੜੇ
ਮਰੀਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਲੰਬੇ, ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮੈਗਾ-ਬਰਾਈਡਸਮੇਡ ਪੋਰਟਰੇਟ ਲਈ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ (ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿਚ) ਚੁਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਪਹਿਰਾ


ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਤੇ ਜਮਸ਼ੇਰ ਖੇੜਾ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਭੰਗੜਾ
ਜਲੰਧਰ : 'ਚਾਚਾ ਜੀ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦੇ ਦਿਓ, ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਫਤਹਿ ਮਿਲ ਗਈ'। ਇਹ ਉਹ ਚੰਦ ਲਫਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਤਨਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਵਿਖੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਕਹੇ। ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸਲੋਹ ਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਰਾਏਪੁਰੀਆਂ ਨੇ ਝੋਲੀਆਂ ਭਰ-ਭਰ ਵਧਾਈਆਂ ਵੰਡੀਆਂ। ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਟਵੇਂ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਤੇ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਇੰਪਰੂਵਮੈਂਟ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹਨ। ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਬਾਗੋਬਾਗ ਹੋਏ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਆ ਕਿ ਤਨਮਨ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਚੰਨੀ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ 1977 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਗਿਆ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੱਡ ਭੰਨਵੀਂ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪੈ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਹਿਰਾਂ ਬਹਿਰਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ 11 ਸਾਲ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਗਰੈਵਜੈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ। 4 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਚੰਨੀ ਪਿੰਡ ਆ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨੇ ਪਿਆ : ਤਨਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ ਉਰਫ ਚੰਨੀ 1981 ਵਿਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਵਿਖੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਇਆ। ਉਹ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੋਸਟਲ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗਾ। ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਸਮੇਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਕਰ ਰਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮਾਹੌਲ ਕੁਝ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। 1987 ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪਰਮਜੀਤ ਰਾਏਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇਕ-ਦੋ ਹਮਲੇ ਹੋਏ ਤੇ ਉਹ ਤਨਮਨਜੀਤ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲੈ ਗਏ। ਪਰਮਜੀਤ ਤਾਂ 1995 ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਆ ਗਏ ਪਰ ਤਨਮ


text:
ਕ ਪੰਡਤ ਸ਼ਿਵਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1949 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ 138ਵਾਂ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1960 – ਅਮਰੀਕੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਰਿਕ ਬੈੱਟਸਿਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1965 – ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨੇਤਾ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1969 – ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1976 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਨੇਮਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1982 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਮਰਾਨ ਅਕਮਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1983 – ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1629 – ਉਦਾਸੀ ਮੱਤ ਦੇ ਮੌਢੀ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1691 – ਅਗਰੇਜ਼ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਫ੍ਰੈਂਡਜ ਦਾ ਬਾਨੀ ਜਾਰਜ ਫੌਕਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1941 – ਆਇਰਿਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਜੇਮਜ਼ ਜੋਆਇਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1942 – ਭਾਰਤ ਕਿੱਤਾ ਸਕਰੀਨ-ਲੇਖਕ ਡਾਇਲਾਗ-ਲੇਖਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਜਾਵੇਦ ਸਿੱਦੀਕੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1962 – ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇਤਾ ਅਜੈ ਕੁਮਾਰ ਘੋਸ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2002 – ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਹੀਗੀਰ, ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਨਾਵਲ ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨਾਇਕ ਲਈ ਮਾਡਲ ਗਰੀਗੋਰੀਓ ਫ਼ੁਐਂਤੇ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਜਨਵਰੀ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਿਸ ਨੇ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਝਿੱਲ ਤੋਂ ਅਲੀਪੁਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਅਮਰੂਦ ਬਾਗ ਨੇੜੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵੇਚ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚੋਂ 36 ਬੋਤਲਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਦੇਸੀ ...
ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ-ਖਨੌੜਾ
ਭਾਦਸੋਂ, 3 ਮਈ (ਪ੍ਰਦੀਪ ਦੰਦਰਾਲਾ)-ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਭਾਰਤ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ...
ਭਾਕਿਯੂ ਏਕਤਾ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਹਾਰਨ 'ਤੇ ਲੱਡੂ ਵੰਡ ਕੇ ਮਨਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ
ਅਮਲੋਹ, 3 ਮਈ (ਰਿਸ਼ੂ ਗੋਇਲ)-ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰਨ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਡੂ ਵੰਡ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ...
ਪਾਲੀਆ ਕਲਾਂ ਮੰਡੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦਾ ਕਰਵਾਇਆ ਨਿਰਮਾਣ
ਭਾਦਸੋਂ, 3 ਮਈ (ਪ੍ਰਦੀਪ ਦੰਦਰਾਲਾ)-ਪਿਛਲੇ ਤਕਰੀਬਨ 20-21 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕਦੀ ਆ ਰਹੀ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਭਾਦਸੋਂ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਪਾਲੀਆ ਕਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ...
ਬਿਜਲੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਐੱਮ. ਡੀ. ਨਾਲ ਹੋਈ ਬੈਠਕ
ਪਟਿਆਲਾ, 3 ਮਈ (ਅਮਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਬਿਜਲੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਏਕਤਾ ਮੰਚ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਮੰਗਾਂ ਸਬੰਧੀ ਸੀ. ਐੱਮ. ਡੀ. ਏ. ਵੇਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨਾਲ ਹੋਈ | ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਲਦੇ ...
ਮੇਅਰ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ


text:
5) ........... ਪਤਨਾਧੀ ਬਲਗਮ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾ ਪੀਤਾ ਖਾਲੰਗੀ। (ਮੈਂ, ਕੁੱ)
6) ............. ............. ਪੀਤਾ ਖਾਲੰਗੋ। (ਮਰਵੇ, ਅਸਰੀ)
7) ........ ......... ਆਂਤ ............ ਭਰ ਆਉਣਾ? (ਮੈਂਵੇ, ਬੀ, ਉਸ਼ੀ)
8) ਨਹੀ! ਆਂਤ ...... .............. ਭਰ ਨਹੀ ਆਉਣਾ। (ਉਸ਼ੀ, ਮੈਂ)
9) ............. ............. ਬਸ ਦੁੱਟ ਉਗਾਏ ਭਰ ਆਉਣਾ। (ਉਸ਼ੀ, ਅਸਰੀ, ਮਰਵੇ)
10) ...............ਉਂ ਧਰਤੁ ਚੀਨੀ ਵਾਲ ਚੀ। (ਦਿਵਨਾਂ, ਦਿਵ)
4. ਮੌਸਮ( Weather)
| ਮੌਸਮ | ਅਰਥ | ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾ ਰੰਗ |
|-------|------|----------------|
| ਪੂਰਾ-ਚੰਡੀ | | ਉਗਾਏ ਪਿਛਾ ਨੀ ਦੇ ਦੱਡੇ ਦੀਵਾ ਨੀ |
| ਛੁ | | ਉਗਾਏ ਪਿਛਾ ਨੀ ਦੇ ਪਿਛਾ ਨੀ |
| ਭਰਮਾਰ | | ਉਗਾਏ ਭਾਰ ਨੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨੀ ਦਾ ਪਾਣੀ |
| ਵਾਹਨ | | ਉਗਾਏ ਚਾਰ ਨੀ ਚੀ ਪੁਲਾਈ |
| ਵਾਡੇ | | ਉਗਾਏ ਪਿਛਾ ਨੀ ਦੇ ਵੈਟ ਨੀ |
| ਭੀਂਛ | | ਉਗਾਏ ਭਾਰ ਨੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨੀ |
| ਰਹਿੰਦੀ | | ਉਗਾਏ ਭਾਰ ਨੀ ਦੇ ਵੈਟ ਦਾ ਪਾਣੀ |
| ਪੁੱਟ | | ਉਗਾਏ ਭਾਰ ਨੀ ਦੇ ਵੈਟ ਨੀ |
| ਭਰਮਾਰ | | ਉਗਾਏ ਚਾਰ ਨੀ ਦੇ ਪਿਛਾ ਨੀ |
| ਨਿਸ਼ਾ | | ਉਗਾਏ ਦੀਵਾ ਦਾ ਪੁੱਟਾ |
| ਮੰਡਰਵਾਂ ਪੀਂਗਾ | | ਉਗਾਏ ਚਾਰ ਨੀ ਚੀ ਬੇਟੀ ਦਾ ਪਾਣੀ |
Exercise:
ठेठ सिखे लावं हिंचे विविधा भउं मुग्धित्र विविधा री पक्षट वरे भउं सिखे:
छुँ दस्त देचच तै।
बँचा पन्नु विंग तै।
उंडे छुँदे तून।
बुझींगं तीउ नाहुँदींगं तून।
भेजी बभीतः पे रिंग।
तुपल धुमाचा हवरी तै।
अभतः ते पठ झार बीउ।
घाघर भींग पे विंग तै।


text:
ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਅਧਿਕਾਰੀ- ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦਿਓ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਾਜ 'ਚੋਂ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਵਿੱਢੀ ਗਈ ਨਸ਼ਾ ਰੋਕੂ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਏ. ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਸਪੈਸ਼ਲ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦਿਓ ਤੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸੱਭਰਵਾਲ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਸਿਵਲ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਈ. ਜੀ. ਪੀ. ਸਪੈਸ਼ਲ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਆਰ. ਕੇ. ਜਾਇਸਵਾਲ, ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ, ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਜਨਰਲ ਸੰਦੀਪ ਰਿਸ਼ੀ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਪੱਟੀ ਅਨਮੋਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਕੁਲਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਹਾਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਜਨਰਲ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿਵਲ, ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦਿਓ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਵਿਚੋਂ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ 'ਡੈਪੋ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰਥਿਕ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ | ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਸ਼ਾ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ 174 'ਓਟ' ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਵਲ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਮਾੜੀ ਆਦਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੁੱਕੇ ਵ


text: ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1 ਜੁਲਾਈ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਰਵਾਨਗੀ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਭਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰੇਲ, ਜਲ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਸੜਕ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।


ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਫਸਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਘੱਟ ਗਰਮੀ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਬਾਰਸ਼.
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਕੀ ਬੀਜਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਸਣ, ਮਟਰ (ਲਸਣ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੈ) ਸਲਾਦ, ਗਾਜਰ, ਮੂਲੀ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ), ਗਾਜਰ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਠੰਡ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੀਨਜ਼ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਲਾਦ, ਗਾਜਰ, ਮੂਲੀ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਉਗਾਓ), ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਾਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਹਨ 3 ਅਤੇ 4 ਬੀਜਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜੋ ਲਗਭਗ 20 ਇੰਚ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ), ਮੂਲੀ, ਸਲਾਦ, ਸੈਲਰੀ, ਗੋਭੀ ਅਤੇ ਗੋਭੀ, ਬਰੋਕਲੀ, ਬਰੱਸਲਜ਼ ਦੇ ਸਪਰੂਟਸ, ਪਿਆਜ਼, ਪੁਦੀਨੇ, ਕੈਲੰਡੁਲਾ ਅਤੇ ਬੋਰਜ.


text:
ਨਿੱਖ ਖਾਣਾ
ਅਤੇ
ਘੁੱਗਹਟ ਗੁੰਝਾਂ ਦਾ ਪਰਵ
ਲੇਖਕ
ਸ਼੍ਰੀ ਮੁੰਨੀ ਵਾਗਮ ਉੱਚਾਈ 'ਦੇਵੀ ਨੀ ਮੰਨਿਆਗਨੀ'
ਪੁਰਖਾਵ
ਪਰਵ ਪੁੱਛਾਰ ਬੋਟੀ
(ਨੌਹਰੀ ਗੁਰੂਦਾਸ ਪੁਰਬੀ ਬੋਟੀ)
ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਨੂਮਾਰ।
ਬੇਟਾ ਗਰਵਾਡ
ਸਿੰਘ ਯਰਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਨ ਗੁੱਸਾਂ ਦਾ ਯਰਮ
(ਸੀ ਮੁਨੀ ਵਾਲ ਉੱਚਾ ਸੀ ਸੰਝੀ ਮਿਨਿਆਭਾਈ)
ਸਿੰਘ ਯਰਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਨ ਯਰਮ ਸਿੰਘ ਬੀ ਵੇਰ ਵਹਨ? ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਵੇਰਾਂ ਦੀ ਰਾਣ ਸ਼ਬਦਾ ਦੀ ਨਿਤਮ ਹੋ ਸਿੰਘ ਗੁੱਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਮਨਮਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਥਾਂ ਉਤਰਾਂ ਨਾਗਿਆਂ ਵੇਦੇ। ਭਗਉਮਾ ਵਾਲ ਉੱਚਾ ਸੰਝੀ ਮਿਨਿਆਭਾਈ ਸੀ ਜਗਤਾਭਾਤ ਹਾਲਾਂ ਸਿੰਘ ਅਨੇਕ ਵਹਨ ਸਿੱਖ ਹੋ ਸਿੰਘ ਗੁੱਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਿਆਲ ਬੀਜਾ ਦੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਮਨਮਨ ਸਿੰਘ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨੀਹਾਂ ਨੀਹਾਂ ਦੀ। ਅਧਾਰ ਨੀ ਦਿਨ ਦੇਖੇ ਨਾਲੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਲਾ ਸਤਿਤਾਂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੁੱਸਾਂ ਵਹਨ ਵਹਨ, ਸਿੱਖ ਹੋ ਆਪਣੇ ਨੀਹਾਂ ਦੇ ਅਤੁਭਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਾਡੇ ਨਿਰੰਗ ਪਥਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੁੱਸਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਤਿਤਾਂ ਦੀ।
ਭਗਉਮਾ ਨੀ ਹੋ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇਰਾ, ਸਿੰਘੁਆਂ, ਸਿੰਘਨਾਮਾ ਅਤੇ ਅਪਿਆਲ ਪਿੰਡੇ, ਸੀ ਗੁੱਸਾ ਗੁੱਸਾ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਸੀ ਨੇ ਇੱਕ ਤੌਰਹਾਂ ਅਤੁਭਾਰ ਬੀਜਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਾਣੀਆਂ 'ਸਿੰਘ ਸਾਹਿ ਪਾਣੀਆ' ਦੇ ਪਥਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਵਹਨ ਚੁੱਕੇ ਜਾਂ। ਸਿੰਘ ਮਨਮਨ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘ ਮਨਮਨ ਦਾ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਅਪਿਆਲ ਹੇਠ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਬੀਜਾ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਨੇ ਸਿੰਘ ਅਨੇਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦੇਖਣ ਕਿਰਪਾਚਾ ਨਾਲ ਬੀਜਾ ਪਾਣੀਆਂ ਵੇਲੇ ਬਾਰਾਂ ਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਆਨਾਈ
ਪਿਆਰੇ ਪਠਾਬ ਨੀ!
ਬਹੁ ਲੇਖ ਸਿੰਘ ਪਤਨ ਹੈ ਬੂਧਮਹਾ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਪਤਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਐਡੂ ਦੇ ਹਿਮ ਪਤਨ ਦੀ ਤਿਹਾਵਾਈ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦ ਪੁਸ਼ਾਰ ਛੋਟੀ ਸਾਂਤੀ ਹੈ। ਅਭਾਜ਼ ਹੈ, ਉਸਾ ਹਿਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪੁਰਖਾਰ ਬਰਾਏ।
ਬੂਧਮਹਾ ਦੇ ਮਹਿੰਦੂ ਅਭਿਆਸ ਪਤਨ ਮਾਨਦੂ ਹਿੰਦ ਬੂਧਮਹਾ ਹੈ


text:
ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਸਕਿਲਜ਼ ਅਸ ੈੱਸਮੈਂਟ (ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ)
ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਸਕਿਲਜ਼ ਅਸ ੈੱਸਮੈਂਟ (ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ) ਬੀ ਸੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਕਦਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਿਾਦਕਮਿ ਹੁਨਰ ਦਾ ਇੱਿ ਸਾਲਾਨਾ ਟ ਸਟ ਹ । ਕਬਿਕਟਸ਼ ਿੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਕਿਕਦਆਰਥੀ ਪੜ੍ਹਨ, ਕਲਖਣ ਅਤੇ ਗਕਣਤ ਦੇ ਬੁਕਨਆਦੀ ਹੁਨਰ ਕਿਚ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਤਰੱਿੀ ਿਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਇੱਿ ਤਸਿੀਰ ਕਦੰਦਾ ਹ ।
ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਿਦੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਜਨਿਰੀ ਅਤੇ ਫਰਿਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਛੇ ਛੋਟੇ ਸ ਸ਼ਨਾਂ ਕਿੱਚ ਿਰਿਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਿ ਸਿੂਲ ਦਾ ਆਪਣਾਂ ਿਖਰਾ ਟਾਇਮ ਟੇਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹ । ਮੁਲਾਂਿਣ ਕਸੱਕਖਆ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਿਕਸਤ ਿੀਤੀ ਕਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਿਰਿਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 30 ਜਾਂ 60 ਕਮੰਟ ਦੇ ਛੇ ਿੱਖਰੇ ਕਹੱਸੇ ਹਨ ਜੋ ਿਲਾਸ ਦਾ 4 ਘੰਟੇ ਅਤੇ 30 ਕਮੰਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ- ਕਗਆਨ ਅਤੇ ਗਕਣਤ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਕਿੱਚ ਮਲਟੀਪਲ-ਚੋਇਸ ਅਤੇ ਕਲਕਖਤ ਉਤਰ ਦੇ ਜਿਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਦੇ ਕਲਖਤ ਭਾਗ ਦੇ ਦੋ ਕਹੱਸੇ ਹਨ, ਇੱਿ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਇੱਿ ਛੋਟਾ ਕਹੱਸਾ। ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਦੇ ਮਲਟੀਪਲ-ਚੋਇਸ ਦੇ ਕਹੱਸੇ ਨੂੰ ਹਰ ਸਿੂਲ ਕਿੱਚ ਆਨਲਾਈਨ ਿੰਕਪਊਟਰ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਿਰਿੇ ਿੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ।
ਦੀ ਿਾਮਯਾਬੀ ਦੇ ਕਿਿਾਸ ਦੀ ਨੀਿ ਬਨਾਣ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹ । ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਿਈ ਸਾਧਨਾਂ ਕਿੱਚੋ ਇੱਿ ਹ ਕਜਸ ਨਾਲ ਕਿਕਦਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਿੀ ਦਾ ਕਨਰਣੇ ਕਲਆ ਜਾਂਦਾ ਹ । ਇਸ ਦਾ ਇਸਕਤਮਾਲ ਅਕਧਆਪਿ ਦੁਆਰਾ ਸਿੂਲ-ਅਧਾਕਰਤ ਮੁਲਾਂਿਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਿੀਤਾ ਜਾਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹ ।
ਿੌਣ ਕਹਸਾ ਲਿੇਗਾ?
ਉਮੀਦ ਿੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹ ਕਿ ਗਰੇਡ 4 ਅਤੇ ਗਰੇਡ 7 ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਕਦਆਰਥੀ ਜੋ ਕਹੱਸਾ ਲ ਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਉਹ ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਜਰੂਰ ਕਲਖਣ । ਜੇਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਕਹੱਸਾ ਲ ਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਕਚੰਤਾ ਹ , ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿੂਲ ਦੇ ਕਪਿੰਸੀਪਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਿਰੋ।
ਐੈੱਫ


text:
ਅਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ 15 ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤਿਆਂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਉਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਰਫਿਊ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਮਸਲੇ ਉਠਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਮਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਪਹਿਲ ਕਦਮੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਕਦਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਆਰਮਡ ਫੋਰਸਜ਼ ਸਪੈਸ਼ਲ ਐਕਟ ਵਿਚ ਤਰਮੀਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੀ ਥਾਂ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਨਾ।
ਘਾਟੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਗੰਭੀਰ : ਚਿਦੰਬਰਮ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 2 ਅਗਸਤ (ਏਜੰਸੀਆਂ) ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਪੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਅੱਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ੱਚ ਸਥਿਤੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਮਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਇਸ ਮਸਲੇ ੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇਣਗੇ।
ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ੱਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੂਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ੱਚ ਸਥਿਤੀ ਗੰਭੀਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 9 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਾਟੀ ੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਥੇ ਫਿਰ ਸਥਿਤੀ ਗੰਭੀਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਮਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਿੱਲੀ ੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ੱਚ ਮੇਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ।
ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਹਿੰਸਾ ਜਾਰੀ-ਔਰਤ ਸਮੇਤ 9 ਮੌਤਾਂ
ਸ਼ਸ਼ੀ ਥਰੂਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ
<< Start < Prev 351 352 Next > End >>


text:
ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਕੋਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 6 ਨਵੇਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਮੁੱਦਾ - PTC NEWS
Home News Ticker ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਕੋਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 6 ਨਵੇਂ...
ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਕੋਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 6 ਨਵੇਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਮੁੱਦਾ
September 11, 2019 2:01 pm, Updated on September 11, 2019 at 2:01 pm
Previous articlePM Narendra Modi calls for plastic-free India, terror-free world
Next articleਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਰਾਣਾ ਕੇ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਨਵੇਂ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ


ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਕੇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਅੱਜ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ। ਜਿਥੇ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤੇ ਗਾਇਕ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਬਹਿਕ ਹੋਈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਸੰਬੰਧੀ ਫੈਸਲਾ ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਕੋਦਰ ਡੇਰੇ ਦੇ ਲਾਡੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੱਸਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਫੜ ਕੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਐਫਆਈਆਰ ਦਰਜ ਕਰ ਲਈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੇ ਸੈਸ਼ਨ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਗਾਊਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅੱਜ ਜਲੰਧਰ ਦੀ ਸੈਸ਼ਨ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ। ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਵਕੀਲ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਗਰਾ ਨੇ ਮਾਣਯੋਗ ਜੱਜ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਬਾਹਰ ਰਹੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਗੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਕਾਰਨ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ।
Real Estate


਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖੀ ਸਫਲਤਾ ਪਾਈ। ਤੈਮੂਰ ਨੇ ਉਸਮਾਨ (ਆਟੋਮਨ) ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ 1924 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਿਆ। 1991 ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।


text: 14 ਨਵੇਂ ਇਕਰਾਰ ਰਾਹੀਂ ਨਵੀਂ ਕੌਮ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ' ਬਣਾਈ ਗਈ ਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਵਾਰਸ" ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਮਿਲਿਆ। ਪਰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜਿਆਂ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਮਕਿਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


ੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਕਾਰਨ "ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ" ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਲਿਆਂਦ। ਅਗਲੇ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੋਣਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਰੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੂੰ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ (ਜਿੱਤ ਦੀ ਚਿੱਠੀ) ਭੇਜਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ੧੭੦੮ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਜੁੱਗੋ ਜੁੱਗ ਅਟੱਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਰੂਆਂ, ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ੧੪੬੯ ਤੋਂ ੧੭੦੮ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜੋਤ ਸਨ, ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁਰੂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤਿਆਰ ਹੋਈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਗੁਰੂ ਬਣਾਇਆ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਗੁਰੂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਗੁਰ


ਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਵੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਨਫ਼ਾ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਕੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵਧ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸੋਧ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ 90 ਫੀਸਦੀ ਸਥਾਨਕ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਕੋਆਪਰੇਟਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, 85 ਫੀਸਦੀ ਕਿਸੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਚੋਣਵੇਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 70 ਫੀਸਦੀ ਲੋਕ ਐਂਡਰਾਇਡ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਜੀਤੇਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਰਮਸ਼ੀਅਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਗਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੋਣ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੰਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ, ਇਸ ਸਟਾਰਟਅੱਪ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਾ ਚੌਪਾਲ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿਆਸੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਫੰਡਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਰੀ ਇਨ੍ਹ


text:
ਵ-ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਧਰਾਤਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ। ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵੀ ਅਵਚੇਤਨ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਣਯੋਗ ਦੱਸ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੇ (1926) ਉੱਤਰ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਅਗਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਤਾਖ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ The Archaeology of knowledge ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ "ਪਵਚਨਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵਚਨ" (Discourse about discourses) ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹ-ਚਿਰਾ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਮੰਨਣ ਦ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕੀਤਾ। ਸੱਤਾ-ਸੰਸਥਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਦਮਨ ਹਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਉਸ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਪੇਖ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
There are no absolutely 'true' discourses, only more or less powerful ones. 'ਪ੍ਰਵਚਨ' ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਵ, ਵਿਚਾਰ, ਜਾਵੀਏ, ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਆਦਿ ਕਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਅਰਥ-ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਮੂਲ ਸੋਮਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਸਤਾਂ ਉੱਪਰ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਦਲਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾ ਦੀ ਸੰਗਲੀ ਨੂੰ ਹੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। "episteme" ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਾਲ-ਖੰਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੁਲਕ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਇਤਿਹਾਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ, ਮੈਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿਗਿਆਨ ਆਦਿ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। Mad ness and civilization, The Birth of clinic The order of Things ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਰਣਨਯੋਗ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ। ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੇ ਦੋ ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਤਰ-ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਗਿਰਦ ਐਡਵਰਡ ਸਈਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬ ਦੇ ਪੁਸਤਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਲਣ/ਵਿਆਖਿਆਉਣ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁ


ਿੱਖ ਧਰਮ ਉਤੇ ਹਮਲੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ | ਮੂਵਮੈਂਟ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਐਲਾਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੁਤ ਪੂਜਕ ਨਹੀ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਤੇਤੀ ਕਰੋੜ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀ ਹਾਂ | ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਹਿੰਦੂ ਖੂਨ ਤਸਲੀਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਜਫਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਖੁਦ ਲਿਖਦੇ ਹਨ |
ਮਨਮ ਕਸ਼ਤਹਅਮ ਕੋਹਿਯਾਂ ਬੁਤਪ੍ਰਸਤ ||
ਕਿ ਆਂ ਬੁਤ ਪ੍ਰਸਤੰਦੁ ਮਨ ਬੁਤਸ਼ਿਕਸਤ ||
(ਭਾਵ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬੁਤ ਪੂਜਕ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੁਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ )
ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਦੂਰ ਦਾ ਵੀ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀ | ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਕਾਲ ਧਰਖ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ | ਇਹ ਗੱਲ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸਮਝ ਲਵੇ ਉਨਾਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ | ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਾਂਧੀ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਸਨ।


1984 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਗਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਣੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਤੇ ਪੰਥਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿੰਤੂ-ਪਰੰਤੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਸਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿੱਲਖਣ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਗਵਾਚ ਜਾਵੇ ਤੇ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਰੋਜਾਨਾ ਅਖਬਾਰ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੀ 29 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2011 ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਧੰਨਵਾਰ ਸਹਿਤ ਇਥੇ ਮੁੜ ਛਾਪੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। – ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਹੇਰਾਂ* ਅੱਜ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪੱਚੀ ਵਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਥ ਦੀ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰੀ ਪੰਥਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮ ਦੇ ਸੂਰਬੀਰ ਯੋਧੇ, ਇਸ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ [...]
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (29 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2011): ਅੱਜ ਖਾਲਸਤਾਨ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੀ 25ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲ ਦਲ (ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ) ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ 29 ਅਪਰੈਲ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਾਂਘ ਦਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਜਰੀ ਸਵੇਰ ਵਾਂਗ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਜਗਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਯਾਦ ਦਾ ਮੱਘਦਾ ਤੇ ਬਲਦਾ ਰੂਪ ਹੰਢਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀਵਾਨੇ ਜਿਸਮਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜ ਕੇ ਸਾਥੋਂ ਦੂਰ, ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਇਸ ਮੁਲਕ ਦੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਕਚਹਿਰੀ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਸਮਾਰਟ ਸਟੱਡੀ ਵਲੋਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ 'ਚ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਸੈਮੀਨਾਰ 9 ਤੱਕ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 7 ਮਈ (ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਰਾ)-ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਜਾ ਕੇ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕਾਂ ਲਈ ਸਮਾਰਟ ਸਟੱਡੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਸਥਿਤ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਅ ਸਮਾਰਟ ਸੱਟਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਰਸਿਮਰਨ ਕਾਲੜਾ ਤੇ ਵਰੂਣ ਕਾਲੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 9 ਮਈ ਤੱਕ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਇੰਫਰਮੈਸ਼ਨ ਟੈਕਨਾਲਾਜੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਦਾਖਲਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਿਸ਼ਾਂਤ ਉਚੇਚੇ ਤੋਰ ਉਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 20 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਪੁਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਉਤੇ ਆਫਰ ਲੈਟਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਅਕੈਡਮੀ ਵੱਲੋਂ ਡਿਗਰੀ ਕੋਰਸ ਜਿਵੇਂ ਆਈ.ਟੀ, ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ, ਮੋਬਾਇਲ ਐਪਸ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ | ਸ. ਕਾਲੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮਾਰਟ ਸਟੱਡੀ ਵਲੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸਟੱਡੀ ਸਪਾਉਸ ਵੀਜ਼ੇ ਲਗਵਾਏ ਹਨ |


ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੋਵਾਂ: ਕਾਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ (5.)16219x 23. 10. 2017 1 ਰੀਡਰ
ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕੁੱਤੇ, ਪੰਛੀ, ਫੁੱਲਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੰਨੀ ਨਿਕੰਮੇ ਸੀ, ਸੋਹਣੀ ਸੀ ਫੁੱਲ ਖਿੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਦਰਖਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾ ਸਕਣ. ਭਾਂਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਮੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ' ਤੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਗ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰੰਤੂ ਐਲਵੀਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਅਤੇ ਇਹ ਠੰਡਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਗ ਨੇ ਬਰਫ ਦੀ ਢੱਕ ਦਿੱਤੀ. ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਜੋ ਐਂਟੀਨਾ ਫੈਲਮੇਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੀ. ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਐਲਵਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਡੋ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ


text:
ਉਨਾਗੀਆਂ ਦਿਮਾ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੁੰ ਗਾਲਾਲ ਵਰਚੇ ਵਾਲ ਆਗੁੜ
ਭਲਾ ਭਲਾ ਦੇ ਦਿਮਾ ਉਸਾਂ ਵਰਚੀਆਂ ਹੁਣਾਨੇ
ਰਾ ਭਲਾ ਵਰਚੇ ਦੇ ਕੇਤੁਮਾ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਚੀ।
ਦਿਮਾ ਹੁਣਾ ਹਾਲਾ' ਦੇ ਸੇਤ ਜੰਨ ਸਾਈ ਦੇ
ਪੁਰਵਨ ਮੇਨ ਉਤਰ ਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵਿਚ ਹਰਿਚੀ
ਵਰਚੇ ਸਿਤਾ ਦਿਮਾ ਹੁਣਾਮੀ ਆਗੁੜੀ ਚੀ
ਦੇ ਜ਼ਰਾਗੀਆਂ ਵਰਚੇ ਸਿਤਾ ਦਿਮਾ ਧਾਮੀ
ਆਗੁੜੀ ਚੀ! ਦਵਾਰ ਚੀ ਜੰਨ ਟੇਕਾਨਾ' ਦਿਮ
ਸੇਤ ਆਗੁੜ ਹੁਣਾਚਾਵੀ ਲੇਖਾਂ ਹੁੰ
ਆਪਣੇ ਸੀ ਦੀ ਹੁਣਾਮੀ ਹੁੰ ਦੇਖਹ
ਰਾ ਸੁਭਾਵ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ। ਨੇ ਉਹਾਨਾ ਹੁੰ
ਦਿਮਾ ਹੁਣਾਮੀ ਸਿਤਾਂ ਦੀ ਜੰਨ ਸਾਰਾਂ,
ਸਾਈ, ਸੇਤਾਂ, ਉਨਾਗੀਆਂ ਦਿਮਾ ਹੁਣਾ
ਹੁਣਾਮੀ ਹੁੰ ਦੇਖ ਬਲਾਗੀਆਂ ਵਰਚਾ ਘਾਵ
ਘਾਵ ਦਿਮਾ ਉਸਾਂ ਵਰਚੀਆਂ ਹੁਣਾਨੇ ਦਾ
ਰਾ ਭਲਾ ਸਿਤਾਂ ਸਿਤਾ ਵਰਚੇ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਚਾ
ਚੀ।
ਹਰਿਚੀ ਹੀਲ ਮਿਨਾ, ਘਾਵ ਲੇਖ ਮਿਨਾ, 222
ਹੁਣਾਮੀ udāsī
ਹੁਣਾਮੀ ਹੁੰ ਦੇਖਹ ਦਾ ਸੁਭਾਵ
udāsī nū wekhan dā subāv
ਦਿਮਾਚਾਵੀ ਲੇਖਾਂ ਹੁੰ durācārī lokā nū
ਭਲਾ ਸਿਤਾਂ ਸਿਤਾ ਵਰਚੇ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਚਾ ਚੀ
man din din kathor hūdā jādā he
ਮੇਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੁਣਾਮੀ ਸਾਂਚੂ ਲਾ ਵਿਕਾ
sōnā mūdā udāsī sānū lā giā
ਵਾਲਾ ਦਿਮਾ ਲੇਖਾਂ ਪਾ ਦੇ ਸੁਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਵਾਲਾ
ਹੁੰਦਾ ਲੱਭਾ ਮੁਟਿਆਚਾ ਦੇ ਭਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁਣਾ
वह सिंगा रहे। आमल हिच मुखरी ताव
पड़ी रे भव वेंड उे धूम तारिंदी रहे। हिम
उं खिलें हुएराम वे सारी रे अछे हिम रा
सींग नवीं लगार।
मेंचले मुंडे ले,
नैंदीयाँ बखरीयाँ,
बारी बारी फिजार विकार,
गारि की मेंचले मुंडे,
हुएरामी मारूँ ला विकार।
पंटह विकार मी
वी भट फिजार्स,
भट वे वेंड विकार,
भट रे वेंड विकार,
सींग ना लेंवे नागला।
बेल पंजाब रे, III, 145
हुएरामी udāsi
मेंचले मुंडे हुएरामी मारूँ ला विकार
sōnā mūḍa udāsi sānū lā giā
भव रे वेंड खिलें सींग ना लेंवे नागला
kār de kōt bina jī nā lagge jahānā
पिछाई हुएरामी बीडी पृथ्वी वी
prithme udāsi kītī pūrab kī
मज उं परिलं गुरु ताल देव रे पृथ्वी
दिसा दल हुएरामी जव पाउड़ा बीडी।
दिस हुएरामी मारें मुखरलू तारिंदी ताल
मी। घंघे ताल रा भारत (धर्म) पेह मी। घंघे ताल रा परिवारा हिच
अंकोंगा अछे हिच सिंटा व्रतप्राप्त मी।
हिच पेह हिच संजी अछे हिच हिच
धूम (धर्म) मी। गारु हिच धर्म मी।
मिच हुंडे वल्लंदी टेपी, वाल हिच
वेंडं री भारु अछे मेंचे हुंडे वेमर रा
विलब मी। घंघे ताल रु हुएरामी
वर्तियाँ रामदे हिच मेंच बनीर
मध्यपुर निलिंगा। हिच धार्ली हिच
वेंड मी अछे धार्ली रु दे बुरातं रे
चुरिंगा वेंडिंगा मी। हिच हिच सरथु
वें ना रे धार्ली रे हुएरामी अछे
बुरात हुएरामी पुटह अछे पेना इलह
लंडो।
पिछाई हुएरामी बीडी पृथ्वी वी। हिच हुएरामी नागी मुखरलू
तारिंदी रहे। स्थ


text: ਿ ਭਾਜਪਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।


ੀਂ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਮੂਨੇ ਰੱਖ ਲਵਾਂਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਲੈ ਲੈਣਗੇ।
ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ _URL_ ਹੈ।


ੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਵਾਂਗਾ।
ਮੈਂ ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਾਂਗਾ
ਮੈਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ,
ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰੱਖ ਹਾਂ,
ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕਰੋਧ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਵਾਂਗਾ।
10 ਮੈਂ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਦਹਾੜਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਰਜਾਂਗਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਆਉਣਗੇ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਪੈਣਗੇ ਮੇਰੀ ਉੱਮਤ ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਭੈਅ ਵਿੱਚ ਕੰਬਦੀ ਹੋਈ ਆਵੇਗੀ।
11 ਉਹ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹਿਲਦੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੇ
ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੰਬੰਦੇ ਹੋਏ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੇ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਾਵਾਂਗਾ।"
ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਇਹ ਵਾਕ ਹੈ।
12 "ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਏ,
ਪਰ ਯਹੂਦਾਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਏਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰੱਖ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ।"


text:
ਉਹਦਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਬੰਦਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਮ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ 'ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੀ ਹੋਵੇਗੀ?
ਸਾਹਿਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ 'ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ' 'ਚ ਬੇਬਾਕ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸੀ? ਸ਼ਾਹਿਰ ਵਰਗਾ ਸ਼ਾਇਰ ਮਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਇਹਦਾ ਕਦੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦਾ ਹੀ ਹਲਫ਼ੀਆ ਬਿਆਨ! ਪੰਜਾਬੀ ਅਦੀਬ ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ ਇਹਨੂੰ 'ਇਲੂਇਜ਼ਨ ਆਫ ਲਵ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਾਹਿਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਜਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਹੀ ਪੁੰਗਰਿਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਜਿਹਦਾ ਬੂਟਾ ਵੀ ਉਹ ਖੁਦ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਵੀ ਖੁਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਰ ਸਿਰਫ ਉਹਦਾ ਆਪਣਾ ਖਿਆਲ!
ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ-ਇਮਰੋਜ਼ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਾਧਨਾ ਵੱਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ।
"ਇਮਰੋਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦਾ ਭਗਤ ਸੀ।ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਉਹੀ ਉਹ ਕਰਦਾ ਸੀ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਇਮਰੋਜ਼ ਉਸੇ ਸ਼ੈਅ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ।"
ਕੈਦੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਏ ਡਾਢੇ
ਚਾਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ
ਤੂੰ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਕਵਿਤਾ..ਤੇ ਕਵਿਤਾ ਕਵਿਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ : ਇਮਰੋਜ਼ ਮੈਂ ਹੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਮਾਜ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕੋ


ਲ ਹਸਨ ਤੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਛਾਲ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸੀਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਰੌਕਣ ਲਈ ਕਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ 'ਚ ਫਿਲਮ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ 16 ਸਾਲ ਸੀ।


text:
ਅਲਾਸਕਾ ਖਾੜੀ () ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤਟ ਦੇ ਵਲ਼ ਕੋਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਲਾਸਕਾ ਪਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਕੋਡੀਆਕ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ (ਜਿੱਥੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਹ ਸਥਿਤ ਹਨ) ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਔਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਗੁਰਮੀਤ ਨਾਲ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲਿਸ ਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਨ ਲਈ ਫੂਲੇਵਾਲਾ ਕੋਲ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬੋਚ ਲਿਆ । ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿੱਚ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਉਸਦੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਸਨ,ਉਹ ਉਸਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ।


text:
ਆਾ ਨਿੱਜੀ ਖੰਡ ਮਿੱਲਾਂ ਵਲੋਂ ਗੰਨਾ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਫਸੀ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਬਕਾਇਆ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਖ- ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ...
ਪਿੰਡ ਧਰਮਕੋਟ ਪੱਤਣ ਵਿਖੇ ਬਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ
ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ)-'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਸੇਵਾ ਮਿਸ਼ਨ' ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਵਲੋਂ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੰ੍ਰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਗੁਰਮਤਿ ਆਊਟ ਰੀਚ ਕੈਂਪ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਯੂ.ਕੇ.' ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਬਾਲ ...
ਕਲਾਨੌਰ 'ਚ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਜਾਖੜ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਰੈਲੀ
ਕਲਾਨੌਰ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਪੁਰੇਵਾਲ)-ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ, ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ 'ਜੀ ਆਇਆਂ' ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਬਾਬਾ ਕਾਰ ਜੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਖੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ...
ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੇਵਰਾਜ ਸ਼ਰਮਾ ਨੰੂ ਹੋਮਗਾਰਡ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁਲ ਭੇਟ
ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਾਲਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਅਸ਼ੋਕ ਸ਼ਰਮਾ)-ਪੰਜਾਬ ਹੋਮਗਾਰਡ ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੇਵ ਰਾਜ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਬੀਤੀ 30 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਦਿਹਾਾਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ | ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਾ ਦੀ ਰਸਮ ਕਿਰਿਆ ਪਿੰਡ ਡਾਲਾ ਭੋਲਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਇਸ ...
ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਤੋਂ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਤੇਲ ਪੁਆ ਕੇ ਗੱਡੀ ਚਾਲਕ ਫਰਾਰ
ਕਾਦੀਆਂ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਬਟਾਲਾ-ਕਾਦੀਆਂ ਰੋਡ 'ਤੇ ਇਕ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਤੋਂ ਗੱਡੀ ਚਾਲਕਾਂ ਵਲੋਂ ਤੇਲ ਪੁਆ ਕੇ ਪੈਸੇ ਨਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ | ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਵਾ ਫਿਿਲੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਸਮੇਂ ਕਰੀਬ 3:30 ਵਜੇ ਇਕ ...
ਸਾਇੰਸ ਅਧਿਆਪਕਾ ਰਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆ ਪ੍ਰਸੰਸ


text:
ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ | ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ
ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਮੈਂ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ
ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟਵਿੱਸਟਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਫਿਲਮ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ - ਚੰਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਭਰਮਾ ਲਿਆ ਜਿਹੜੇ ਕਾਰ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵੱਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਵਾਂਗ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਫੜ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਮੈਂ ਉਹ ਫਿਲਮ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ, ਮੈਂ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਡਾਕਟਰ, ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਡੀਆਨਾ ਜੋਨਜ਼ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਨਿਗਾਹ 'ਤੇ ਜਾਓ, ਫਟਣ ਵਾਲੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤੋਂ ਭੱਜੋ, ਸੁਨਾਮੀ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਰੋਮਾਂਸ ਗੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਉਥੇ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ? ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕਿਥੇ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ?ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਮੈਂ ਸੱਚੀ ਬਾਂਝੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ? ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਜਾਂ ਤੂਫਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ


text:
ੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਗਰਾਫ਼ਿਕ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।[4] ਡੈਮੋੋਗਰਾਫ਼ੀ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਡੈਮੋ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਡੈਮੋੋਗਰਾਫ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਪਰਮਾਣ ਹੈਰੋਡੋਟਸ, ਥੂਸੀਡਾਈਡਜ਼, ਹਿਪੋਕ੍ਰਾਟੀਸ, ਐਪੀਕਿਉਰਸ, ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਰਸ, ਪੋਲਸ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।[4] ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸਿਸੀਰੋ, ਸੇਨੇਕਾ, ਵੱਡਾ ਪਲੀਨੀ, ਮਾਰਕੁਸ, ਉਰੇਲੀਅਸ, ਐਪੀਕਟੇਟਸ, ਕੈਟੋ ਅਤੇ ਕੋਲੂਮੇਲਾ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਡੈਮੋਗ੍ਰਾਫੀ ਬਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਕੋਨਚਸ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ,[5] ਲੂਕਾ ਦੀ ਬਰਥੁਲਮਈ, ਔਰੇਗਨੇ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ, ਪਾਗੁਲਾ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ, ਅਤੇ ਇਬਨ ਖ਼ਲਦੂਨ ਵਰਗੇ ਡੈਮੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ।
↑ See for etymology (origins) of demography.
↑ "The Science of Population". demographicpartitions.org. Archived from the original on 14 August 2015. Retrieved 4 August 2015.


text:
ਕਲਿਫੋਰਡ ਦਿ ਬਿਗ ਰੈੱਡ ਡੌਗ ਮੀਮ ਇੱਕ ਮੀਮ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਨਰਲ - 2022
ਕਲਿਫੋਰਡ ਦਿ ਬਿਗ ਰੈੱਡ ਡੌਗ ਮੇਮ ਇੱਕ ਮੇਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਟਿਊਬ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲਿੱਪ ਕਲਿਫੋਰਡ ਦਿ ਬਿਗ ਰੈੱਡ ਡੌਗ, ਇੱਕ ਐਨੀਮੇਟਡ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪਾਤਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਜਾਪਾਨੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਿੱਪ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਲਿਫੋਰਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਸਟਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੀਮਜ਼, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਟ ਮੀਮ, ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੇਮ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਲਿਫੋਰਡ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਸਲੀ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਯੂਟਿਊਬ ਯੂਜ਼ਰ "TheBigManInMyPlace" ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਮੇਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ"। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ "ਕਰੀਬ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ" ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 2012 ਵਿੱਚ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਲਿੱਪ ਦੀ ਦਿੱਖ ਮੇਜੀ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੀਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੈਰੋਡੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਅਤੇ ਕਲਿ


text:
ੇ ਦੁਖੁ ਮਾਿਨਆ॥ ਹਮ ਅਪਤਹ ਅਪੁਨੀ ਪਿਤ ਖੋਈ॥ ਹਮਰੈ ਖੋਿਜ ਪਰਹੁ ਮਿਤ ਕੋਈ॥
ਹਮ ਮੰਦੇ ਮੰਦੇ ਮਨ ਮਾਹੀ॥ ਸਾਝ ਪਾਿਤ ਕਾਹੂ ਿਸਉ ਨਾਹੀ॥
ਪਿਤ ਅਪਿਤ ਤਾ ਕੀ ਨਹੀ ਲਾਜ॥ ਤਬ ਜਾਨਹੁਗੇ ਜਬ ਉਘਰੈਗੋ ਪਾਜ॥ (੩੨੪)
ਸੋਭਾ ਜਾ ਪਰਸੰਸਾ ਦੀ ਥਾ ਸੰਵਾਦ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸੰਵਾਦ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਧਾਰਿਮਕ ਮਨੌਤਾ ਦਾ ਿਵਸਥਾਪਨ ਅਤੇ ਿਵਸਥਾਪਨ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਧਰਮ ਦਾ ਿਵਕਾਸ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਖੜਹੋਤ ਨਹੀਂ ਿਵਕਾਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਿਵਕਾਸ ਨ ਏਕਤਾ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਿਦਸ਼ਾ ਿਵਚ ਪਰਵਾਿਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਨ:
ਸਾਚੁ ਕਤੇਬ ਬਖਾਨੈ ਅਲਹੁ ਨਾਿਰ ਪੁਰਖੁ ਨਹੀ ਕੋਈ॥
ਪਢੇ ਗੁਨੇ ਨਾਹੀ ਕਛੁ ਬਉਰੇ ਜਉ ਿਦਲ ਮਿਹ ਖਬਿਰ ਨ ਹੋਈ॥
ਅਲਹੁ ਗੈਬੁ ਸਗਲ ਘਟ ਭੀਤਿਰ ਿਹਰਦੈ ਲੇਹੁ ਿਬਚਾਰੀ॥ ਿਹੰਦੂ ਤੁਰਕ ਦੁਹੂੰ ਮਿਹ ਏਕੈ ਕਹੈ ਕਬੀਰ ਪੁਕਾਰੀ॥ (੪੮੩)
ਇਸ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾ ਿਕ ਕਬੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਿਸਰਫ਼ ਏਨੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਿਕ ਉਨਹਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਿਹਬ ਿਵਚ ਦਰਜ ਹੈ ਜਾ ਉਨਹਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਬਾਕੀ ਭਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਪਿਹਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤੋਂ ਿਕਤੇ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨ ਅਸੀਂ ਉਨਹਾ ਦੀ ਕੇਵਲ ਉਸ ਰਚਨਾ 'ਚੋਂ ਪਛਾਨਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਿਹਬ ਿਵਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਕ ਉਨਹਾ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਉਨਹਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾ ਪਾਸਾਰ ਅਤੇ ਿਵਸਥਾਰ ਜੁੜੇ ਹੋਣ। ਜਾਦੇ ਜਾਦੇ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਬੁੱਲੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਮਝੀ ਜਾਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਾਗ ਪਰਚੱਲਤ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਪੜਹਦੇ ਹਾ। ਇਨਹਾ ਤੋਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਜੋ ਜਾਦਾ ਹੈ ਿਕ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਿਵ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਾਿਵ ਤੇ ਿਕਸ ਕਦਰ ਅਸਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਈ:
ਨਗਨ ਿਫਰਤ ਜੌ ਪਾਈਐ ਜੋਗੁ॥ ਬਨ ਕਾ ਿਮਰਗੁ ਮੁਕਿਤ


text:
ਨਾਲਾਵ ਨੇ ਪੁਰਿ ਉਗਾਈ || 2 || 4 || 5 || 2 || 2 ||
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪੁ || ਪਹਾੜ ਨਾਮ ਦੇ ਹਹਾਨਾਈ || ਮਾਂਝੀ ਬਵਾਡ ਨਾਮ
ਪਹਿ ਖਾਟਾਰ ਗੁਰਵ ਵਾ
ਮੇਖ ਮੇਖ ਉਹ ਬੀਰਗਿਰਿਆ ਉਗਾਈ ਸਵੇਮਤ ਪੁਰੀ ॥ ਬਰੁ ਨਾਲਾ ਦਿਵਾ ਰਾਮ ਨਾਮ
ਸਿਖਾ ਅਭਿਆਰ ਸਗਲ ਦਿਵਾ ਉਹੀ ॥ ੨॥ ੧॥ ੧॥ ਸਾਰਗਾ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਸਾਰਗਾ ਸ਼ਿਕਾਰਾ ਰਾਉਂਦਾ ॥
ਸਤਮਹੁ ਰੇਖਾ ਸਗਲ ਦੁਆਰ ਨਾਮਿ ਚਤਨ ਬਾਲ ਘਿਲਿਆਂਤ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥
ਮਾਰਿ ਪਤਨੇਮਤ ਮਾਰਿ ਮਾਣ ਨਾਨ ਕਿਛਲੁ ਗਵਿ ਬਾ ਨਾਈ ॥ ਉਗਾਈ ਉਹਾਨੀ ਪਤਨਯੁਗ
ਬੀ ਅਭਿਆਨਾਂ ਗੁਰਹ ਗਾਈ ॥ ੧॥ ਅਗਾਮ ਅਗੋਚਰਾ ਭਿਕਾਰ ਨਾਈ ਪਾਟਾਨੀ ਸਗਲ ਅੱਠ
ਅਭਾਰਤ ॥ ਨਾਲਾ ਹਾਗੁ ਹਾਗੁ ਬਰੁ ਉਹ ਬਾਈ ਨਾ ਬਾ ਅੱਠ ਨ ਪਾਤੁ ॥ ੨॥ ੧॥ ੨॥
ਸਾਰਗਾ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਗੁਰ ਬੇ ਚਤਨ ਕਾਮੇ ਭਾਲ ਭੇਈ ॥ ਪੁਰਿ ਬੀਰਗਿਆ ਠਾਕੁਰ ਸਭ ਚਾਹੀ
ਕਿਵਿਤ ਘੈ ਸਭ ਨਹੀ ਨੇਹੈ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਸੰਪਲ ਉਹਾ ਬਰੁ ਲਿਹ ਲਾਹੀ ਸੰਮੰਗਿਆ ਬਰਿ ਆਗੀ ॥
ਨਾਲਾ ਪਤਨਯੁਗ ਉਗਾਈ ਪੁਨੀਅਾ ਦਿਵਾ ਸਗਲ ਪੁਸ਼ਾਣੀ ॥ ੧॥ ਨਾ ਬਾਈ ਦ੍ਰਿਪਾ
ਬਰੁ ਪੁੜ ਭੇਈ ਮੇ ਗਵਿ ਬਾ ਨਾਮ ਗਾਈ ॥ ਆਠ ਪਤਨ ਗੋਖਿਸਰ ਗੁਰਲ ਗਾਈ ਸਭ ਨਾਲਾ
ਮਰ ਬਾਲ ਨਾਈ ॥ ੨॥ ੧॥ ੩॥ ਸਾਰਗਾ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਸੀਹੁ ਉਹੀ ਗਾਨੀਆਂ ਗਵਿ ਪੇਖ ॥
ਬਰੁ ਦ੍ਰਿਪਾ ਪੂਜਾ ਮਨੰਗਨ ਦੇਵਿ ਰਾਮ ਬੀ ਵੇਖ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਬਰੁ ਸੁਲਾ
ਵਿਹ ਮਾਰਿ ਨ ਉਪਨਾ ਭਿਖਾ ਦਿਨਾਮ ਬਿਖਾ ਮੇਖਾ ॥ ਪੁੜ ਉਹਾਗਿਆ ਆਲ ਸੇ ਚਾਹੁ ਉਹ
ਵੈ ਭਿਖਾ ਲਾਹੀ ਵਾਲੇਖ ॥ ੧॥ ਨਾ ਵੈ ਗਾਨੀ ਸਾਰਗ ਸੁਰ ਮਾਨਾਨੀ ਆਲ ਨ ਭਾਲ ਵੇਖ ॥
ਨਾਲਾ ਰਾਮ ਸਗਲ ਭਾਲ ਭੀਖਾ ਪੁਰਨ ਅਭਿਆ ਦਿਨਾਂਕ ॥ ੨॥ ੧॥ ੪॥ ਸਾਰਗਾ ਭਾਲਾ
ਥੁ ॥ ਸਿਮਰਨ ਬਰੁ ਬੇ ਭਿਖਾ ਨਾਹੀ ॥ ਬਲਮਾਲ ਸਾਗਾ ਗਵਿ ਗਵਿ ਭਿਖਾ ਬੇਤੀ ਸਾਨ
ਦਿਨਾਂਕ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਆਲ ਸੰਨਾਂ ਦਿਨਾ ਮੂਹ ਬਾਲਾ ਭਿਖਾ ਗਵਿ ਹੇਬਤ ਵਿਖਾਣ ॥
ਨਾਲਾ ਸਗਲ ਸੰਬੰਧ ਉੱਡੇ ਨਗਰੀ ਉਹਾਲ ਸੁਰ ਵਿਖਾਣ ॥ ੧॥ ਉਹੀ ਸਾਰਗਾ ਪੁਰਨ
ਸੁਰ ਸਾਗਾਰ ਬਰੁ ਵਿਖਾ ਦੇਹਵਾ ਸਾਨ ॥ ਸਿਮਰਨ ਸਿਮਰਨ ਨ


text: ਅੱਡਰਾ ਮਧੂ ਮਾਰਾ ਮਧੂ ਮਧੂ ਗੁਰਭੁਧਿ ਸੁਖੇ ਬੇਹੀ ਰੇ || 15 || ਆਪਣੇ ਮੈਲੇ ਮੈਲੀ ਮਿਲਾਏ || ਪੁਰਾਤਿ ਲਿਖਿਆ ਮੇਂ ਭੇਟਾ ਨ ਲਾਗੇ || ਅਤਿਹਿਤ ਬਰਾਂਡਾ ਵਰਤੀ ਸਿਹਤੁ ਵਾਣੀ ਗੁਰਭੁਧਿ ਮੇਰਾ ਚੇਹੀ ਰੇ || 16 || ਮਿਲਿਗੁਰਾ ਮੇਰੀ ਮਾਰਾ ਮਧੂ ਨਾਉ || ਆਪਣੇ ਆਗਿਆ ਮਿਲਿਆ ਮਡਹਾ ਵਾ ਨਾਉ || ਉਹਿਮੈ ਭਾਰਿ ਦੁਸ਼ਮਨ ਆਗਿਆ ਕਿਹਾਣੀ ਮਧੂ ਚੀਤਾ ਮਧੂ ਚੇਹੀ ਰੇ || 17 || ਵਾਣਿਜਾ ਲੁੱਟਾਂ ਮੈਂ ਨ ਸੁਖੇ || ਗੁਰਭੁਧਿ ਰੈਵੇ ਉ ਆਗਿਆ ਸੁਖੇ || ਅਤਿਹਿਤ ਲਾਗੁ ਵਰਤੀ ਸਿਹਤੁ ਵਾਣੀ ਮੈਲੀ ਮਿਲਾਏ ਸੁਖੇ ਚੇਹੀ ਰੇ || 18 || ਮਨਮੁਖ ਯਾਦ ਹੁਣਾਏ ਵੈ ਲਾਗੇ || ਸਲਾਉ ਵੀ ਨ ਮੁਹਿ ਆਗਿਆ || ਆਹਾਰ ਨਾਉ ਧਿਵਾਧਾ ਸਲਾਉ ਗਾਣਿਧਾ ਧਿਹਤ ਗੁਰ ਭੁਵਾਰਦਾ ਨ ਚੇਹੀ ਰੇ || 19 || ਵਾਣਿਜਾ ਲੁੱਖਾ ਉਹਿਮੈ ਮੈਲੇ ਲਾਗੇ || ਨੇ ਮੁਹਿ ਪੇਹਾਈ ਉਨ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੇ || ਮਧਾਰਿ ਪੇਹੇ ਉਨ ਵਾਹੀ ਵੇਹੀ ਦਿਵਿ ਮੈਲੀ ਮਿਲਾਏ ਨ ਚੇਹੀ ਰੇ || 10 || ਪੰਚ ਸੁਣਾ ਵਾਣਿਜਾ ਮੰਘਾਵਾ || ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ ਸ਼ੰਭਾਰਿ ਮਧੂ ਤ ਹੀਚਾਰਾਵਾ || ਅੱਡਰਾ ਭਾਂਤਿਆ ਮੈਂ ਗੁਰਭੁਧਾ ਨਿਹਿ ਸੁਖੇ ਸੁਖੇ ਸੁਖੇ ਨ ਚੇਹੀ ਰੇ || 11 || ਛਿਵਾ ਪੰਚ ਭਾਰਿ ਮਧਾਰਿ ਵੈ ਲਾਗੇ || ਮਿਲਿਗੁਰਾ ਆਗਿਆ ਮਿਲਿਆ ਹੁਣਾਏ || ਅੱਡਰਾ ਮਾਰਾ ਵਾਹਾਈ ਤੀਨਾ ਵਾਹੀ ਮਾਰਾਈ ਮੈਲੀ ਵੈ || 12 || ਗੁਰ ਵੀ ਚਲਾਂ ਗੁਰੂ ਉਨ ਲਾਗੇ || ਪੁਰਾ ਮੈਲਾ ਮਧਾਰਿ ਮਿਲਾਏ || ਮਾਰਾ ਮਧੂ ਵਰਤੀ ਭਾਰਿ ਅੱਡਰਾ ਤਮਾਲ ਤਾਮ ਚਾਕੇ ਮਧੂ ਮੈਲੀ ਵੈ || 13 || ਉਹਿਮੈ ਭਾਰਿ ਮਧਾਰਿ ਕਿਹਾਣੀ ਵੈ || ਗਰਿ ਵਾ ਨਾਗੁ ਵਰਤੀ ਹਿਤੀ ਪਾਵੇ || ਟੇਬਸ਼ ਧਿਹਤ ਵਾਹੀ ਵੇਹੀ ਨ ਸਾਹਿ ਮਾਨਾਏ ਵੇਹੀ ਸਿਹਤ ਸਿਹਤ ਨ ਚੇਹੀ ਰੇ || 14 || ਧਿਹਤ ਮਿਲਿਗੁਰਾ ਮਧੂ ਵਿਹਾਈ ਨਵੀ ਭਾਂਤਿਆ || ਗੁਰਭੁਧਿ ਸੁਖੇ ਮਾਰਾ ਮਾਨਿਧਾ || ਮਾਰਾ ਮੈਲਾ ਮਧਾਰਿ ਮਾਰਾ ਤਾਂਦਰ ਉਹਿਮੈ ਮਧਾਰਿ ਮੈਲੀ ਵੈ || 15 || ਆਪਣੇ ਗੁਰਹਸਾਉ ਦੀਵਾਣੀ || ਗੁਰਭੁਧਿ ਰੇਹਾਈ ਭਾਰਿ ਮਾਰਾ || ਨਾਲਾ ਲਾਗਾ ਮਾਨਿਧਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਉਨ ਪਾਈ ਵੇਹੀ ਨ ਚੇਹੀ ਰੇ || 16 || ਭਾਰਿ ਮਾਰਾ ਨ || ਸਗਾਤਿਹਿਤ ਮਾਰਾ ਹ


text:
ਿਮਤਾ, ਮਾਣਚ ਹਿਮਤਾ ਵਾਡੀ ਲੇਈ। ਵਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰੀ ਚੇਨੇ ਗਹਾ। ਨਾ ਪਾਣ ਵਰਤੇ, ਨਾ ਮੁੱਢਾਂ ਧਾਰਾ ਉੱਤੇ ਹਾਲ ਉੱਡਾਈਆਂ ਦੀ ਘਰਾਣੇ। ਹਿਮਤ ਵਾਡੀ ਵਾਡੀ ਨੀ ਅੰਚਲਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਹਿਮਤ ਮੁੱਢਾਈਆਂ ਦੀ ਸਾਂ ਘਰਾਣੇ। ਮੰਗਾਉਂਦੀ ਗਾਉ ਹਿਮਤਾ ਅੰਚਲਾਈਆਂ ਅਨੁ ਸਿਵਾਰ ਹਿਮਤ ਅਭਾਵੇ ਹਿਮਤਾ ਮਹਾ ਪਤਨੀ ਮੀ, ਪੁੰਮਾਰਿ ਦਾ ਹੇਠਵੇ ਧੀ ਨੇਹੀ ਮੀ ਮੇ ਹੇਠਵੇ ਤੀ ਪੁੰਮਾਰਿ ਮਾਣਾਈ ਹਿਮਤਾ। ਸ਼ਾਹ ਵਾਲਾ ਅੰਚਲਾਈ ਪਤਨੀਆਂ ਹਿਮਤਾ ਉੱਤੇ ਹਰਿਗੋਪਲਾ ਹੇਠਵੇ ਅੰਚਲਾਈਆਂ ਹਿਮਤ ਹਿਮਤ ਹਿਮਤ ਹਿਮਤ ਪੁੰਮਾਰਿ ਵਰਤਵੇ ਵਾਡੀ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਦੇ ਰੇਹਾ। ਪਾਣ ਨੇ ਵੇਠੀ ਘਾਲ ਹੇਠਵੇ ਮੰਗੀ ਹਿਮਤ ਮਹਾ ਪੁੰਮਾਰਿ ਅਨੁ ਹਿਮਤਾ ਉੱਤੇ ਮੰਗੀ ਹਿਮਤਾ ਹਿਮਤਾ ਉੱਤੇ ਮੰਗੀ ਹਿਮਤਾ ਹਿਮਤਾ ਉੱਤੇ ਮੰਗੀ ਹਿਮਤਾ। ਹੇਠਵੇ ਨਾ ਉੱਤੇ ਮੰਗੀ ਪੁੰਮਾਰਿ ਨਾ ਮਿਲਿਆ। ਵਾਡੀ ਨੀ ਮੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਮੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਪਤਨ ਵਰਤਵੇ ਮਹਾ, ਹਰਿਗੋਪਲਾ ਉੱਤੇ ਹਿਮਤ-ਹਿਮਤਾ ਹੁੰਦੀ ਉੱਡਵਾ ਵਰਤ ਮਹਾ, ਜਨਮੇਦਾਈ
रਾਹੁ ਉੱਤੇ ਬੇ ਚੇਲੇ, ਅਗਿਆਤ ਨੇ ਚੁਨੀਲੀ ਮਿੰਗ ਚੇ, ਦਿਨਮ ਹੂੰ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ਛੱਗਾਵ ਦਿਨਾ ਭਿਨਨੇ,
ਨਿਪਤ ਦੇਹਾ ਸੁੱਖਾਵ ਚੇ ਉੱਤੇ ਮਨਾ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ਨਾਂ ਘਰਾਣਾ, ਮੱਪ ਚੇਲੇ ਦਿਨਾ ਉੱਤੇ ਰੇਖਾ ਛੇਮਿੰਦੀ।
ਦਿਨਾ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ ਚੀ ਤਾਲ ਰੇਖ ਵੇ ਉਰ ਜੋਪਾਲ ਸੀ ਭੇਰਤਾਈ ਲਾਵਿਨ-ਤਾਡੀ ਕੁਝ ਖ਼ਰੇ
ਗਾਢੀ, ਦਿਚਾਰਵਾਲ ਛੱਗਾਵ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਗਾਤੁ ਚੀ ਹੈਮਨਾਰ ਸੀ ਨਾਲੀ ਚੇ, ਪਹਰ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ
ਗਾਠ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾ ਮਨਗੁੱਧਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇ ਉਰ, ਭੇਰਤੀ ਸਮਾਰਿ ਛਿਨਦੀ ਹੂੰ ਮਾਨਾ ਉੱਤੇ ਪਥਰ ਨਾਂ ਮਾਰੀ।
ਤਾਲ ਬੀਚ, ਮੱਗਾਰ ਮਾਰੀ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ਲਾਟੀ ਛੁੱਟੀ, ਦਿਨਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰਾ ਉੱਤੇ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ਹਾਰਵਿਰਸਮ।
ਗਾਤੁ ਪਥਰੀ, ਚੇਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰੇ ਮੇਂ ਚਾਰੇ, ਪਹਰ ਜੋਪਾਲ ਦਿਨਾ ਮੰਨੇ ਸੀ ਨਾਲੀ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਚੇ।
ਬਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿ


text:
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆ ਰਹੀ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ - Punjabi Lives Tv
Home / ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ / ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆ ਰਹੀ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ
ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਕਰੋਨਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਕਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 5,8 ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਸੀ ਬੀ ਐਸ ਈ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਥੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਵੀ 12 ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾ ਰਹੀ।ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਹਾਇਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਆ ਸਕੇ।ਉੱਥੇ ਹੀ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਦਸਵੀਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਚੈਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਪੋਰਟਲ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਗਿ


text:
ਡਵੁ ਮੁਸੀਟੇ
ਨਿਨੀ ਹਿੰਚਾਰ ਆਪੁ ਗਾਹਿਆਣਾ ॥ ਪਿਤੁ ਵਾ ਰਹਿਉੰਦੇ ਨ ਪਾਛਿ ਮੁਸੀਟੇ ਨਿਨੀ ਹਿੰਚਾਰ
ਆਪੁ ਨ ਗਾਹਿਆਣਾ ॥ ਨਿਨੀ ਆਪੁ ਗਾਹਿਆਣਾ ਉਲੀ ਪਿਤੁ ਪਾਛਿਆਣਾ ਤੰਗ ਮਿਲੀ
ਵਲੀਆਣਾ ਭਾਈ ॥ ਮਾਰਨ ਵੰਗਾ ਵਾਡੀ ਮਗਨੇ ਭਾਈ ਅਤਿਚਿਤੁ ਨਾਭੁ ਹਥਾਈ ॥ ਬਾਰਭਿ
ਹਕਹਾਣੀ ਅੰਤਰੀ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ ਵਹੀ ਵਾ ਪੇਹੁੰ ਮੁਖਗਿਆਣਾ ॥ ਤਾਲਵ ਬਾਹਿ ਮਗਨੇ ਵਾਡੀ
ਨਿਨੀ ਮਾਰਨੀ ਮੀਗਾਗਾਹੀ ਗਾਹਿਆਣਾ ॥ ੩॥ ਉਹੁੰ ਭਾਰੀ ਮੁਸੀਟੇ ਉੱਡੁ ਚਲੁ ਗਾਰ ਵੈ ਜਾਣੇ ॥ ਵਹੀ
ਹਤੁ ਵਹਾਣੀ ਮਸਾ ਮੁਸੀਟੇ ਕਿਨ ਭਾਰੀ ਹਾਂਮਾ ਪਾਠੇ ॥ ਕਿਨ ਭਾਰੀ ਹਾਂਮਾ ਪਾਠੇ ਮਕਬੂ
ਸਨਾਣੇ ਮਾਰਨ ਮੁਖਗਾਹੀ ਨਾਗੀ ॥ ਪਿਤੁ ਵਲੀਆਲਾ ਨੇਹਾਂ ਘਾਲਾ ਅਤਿਚਿਤੁ ਬੰਦੀ ਮਾਰਨੀ ॥
ਵਹੀ ਹਤੁ ਮੇਗਨੇ ਮਹਾਰਿਵਿ ਉਹੋ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨੀ ਮੁਖਗੇ ॥ ਤਾਲਵ ਬਾਹਿ ਵਹੀ ਵੰਗਾ ਵਾਡੀ ਨਾਡੀ ਨਾ ਚਲੀ ਮਾਰਿਗੁਰ ਉਹੇ ॥ ੪॥ ੧॥ ਹਕਹਾਣੀ ਮਹਾਲ ॥ ੨॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਨ ਹਥਾਂ
ਉਲਾ ਸੇ ਮਗਨੇ ਵੀਨੀ ਰਾਮ ॥ ਅਤਿਚਿਤੁ ਨਾਭੁ ਹਥਾਹੀਆਂ ਲਾਗੁ ਵਹੀ ਵਸੁ ਪੀਨੀ ਰਾਮ ॥
ਲਾਗੁ ਵਹੀ ਵਸੁ ਲੀਨੀ ਵਹੀ ਵਹਾਣੀ ਅਤਿਚਿਤੁ ਨਾਭੁ ਹਥਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਮੰਗਰਾਵੀ ਅਹਾਗਾਹ
ਸਿਖਹਾਣੀ ਆਪੁ ਆਪੁ ਪਹਾਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਠੀ ਹਕੀ ਹਕਿਆਣੀ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨੀ ਵਸੁ ਪੀਨੀ
॥ ਤਾਲਵ ਵਹੀ ਵੀ ਹਕਾਣੀ ਨਿਵਾਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖਲੈ ਵੀਨੀ ॥ ੧॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧੇਡੀ ਵਹੀ ਵਹੀ
ਆਂਤਰੀ ਧੀਨੀਆਂ ਵਹੀ ਲੀਨੀ ਮਾਰਿਤੀ ਸਨਾਣੇ ਰਾਮ ॥ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਆਂਤਰੀ ਵਸੁ ਹੁੰਚੁ ਉੱਡੁ
ਲਾਗੁ ਲਾਈ ਪਤਾਣੇ ਰਾਮ ॥ ਲਾਗੁ ਪਤਾਣੇ ਵਹੀ ਭੀਤੀ ਹਮਾਰੇ ਯਹੁ ਧੇਡੀ ਹਥਾਈ ॥ ਵਹੀ
ਨਾਭੁ ਪਿਆਸਾਈ ਭੀਤੀ ਹਮਾਰੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਗੁਰੂ ਧੀਓਗਾ ॥ ਮਲਨਾਖੁ ਧੇਡੀ ਹਕਹਾਣੀ ਵਹੀ ਘਾਵੇ
ਤਿਸਨਾ ਹਕੁ ਨ ਸਾਧੇ ॥ ਤਾਲਵ ਨਾਭੁ ਧੀਨੀ ਮਹਾ ਆਂਤਰੀ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨੀ ਮੁਖਗੇ ॥ ੨॥ ਵਹੀ
ਹਥਾਂ ਮੇਨ ਨਾਲ ਲਾਗੇ ਨਿਨੀ ਮਹਾਰਿਵਿ ਮਾਰਨ ਮੁਖਗੇ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਾਰੀ ਕਿਨ ਭਾਰੀ ਹਾ


text:
ੱਸਾ ਖੁਲਿਆ
58:18
ਦੇ ਬੈਠੇ ਉਸਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦੇ ਰਿਹ ਚੈਠੋ। ਅੱਲਾਵਾ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਭੁਲਾ ਕਾਮਸੀਆ ਅਤੇ ਨਦੇ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਬਿਗਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਥ ਸਾਡੀ ਉਸਨੂੰ ਹਿੱਥ ਸਾਡੀ। ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਹਿੱਚਣ ਨਿਕਾਡ ਲੇਵ ਦੀਮਾਨਾ ਹਾਲੇ ਉਨ ਅਤੇ ਨਿਕਾਡ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਗਾਲਾ ਸਿੰਡਰ ਵਿਗਾਲਾ ਹੈ ਅੱਲਾਵਾ ਹਿੱਥ ਦੇ ਵੱਖੇ ਹਿੱਥ ਵਰਗਾ ਅਤੇ ਨਿਕਾਡ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਵਰਗੇ ਹੈ, ਅੱਲਾਵਾ ਹਿੱਥ ਉਸ ਨਾਹੀ ਹੈ।
12 ਦੇ ਦੀਮਾਨਾ ਹਾਲਿਹਾ! ਨਦੇ ਉਸਨੂੰ ਵਸੂਲਾ ਹਾਲ ਵਰਗਮਾਟੀ ਗੋਲਾਂ ਦਰੇ ਉਸ ਆਪਤਹੀਆਂ ਵਰਗਮਾਟੀ ਗੋਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਲਿਆਂ ਹੁਣ ਸਾਨ ਵਿਗਾਲਾ ਦਰੇ, ਹਿੱਥ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਲਾਹੀ ਹਾਲਾਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਕਾਡ ਸਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਹਿੱਥ ਸੇਵਰ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਹਿੱਥ ਸਾਨ ਵਰਤਨ ਦੀ ਮਾਰਚਾ ਨਾ ਰਹੇ ਉਸ ਅੱਲਾਵਾ ਮੁਭਾਹਾ ਵਰਤਨ ਹਾਲਾ ਵਰਗਮਾਟ ਹਾਲਾ ਹੈ। 13 ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਹਿੱਥ ਗੋਲ ਉੱਤੇ ਹਰ ਗਾਟੇ ਵਿੱਚ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਆਪਤਹੀਆਂ ਵਰਗਮਾਟੀ ਗੋਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਲਿਆਂ ਸਾਨ ਦੇਹਾ ਪਹੇਦਾ। ਉਸ ਸੇਵਰ ਉਸਨੂੰ ਆਨਿਗਾ ਨਾ ਦਰੇ ਉਸ ਅੱਲਾਵਾ ਤੇ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਮੁਭਾਹਾ ਵਰਤ ਸਿੰਡਰ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹਾਤ ਮਾਰਗੁਡ ਦਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਵਾਲ ਅਤੇ ਦਰੇ। ਅਤੇ ਅੱਲਾਵਾ ਅਤੇ ਹਿੱਥ ਦੇ ਵਸੂਲਾ ਦੀ ਆਗਿਆਨਾ ਦਾ ਪਲਹਾ ਦਰੇ ਅਤੇ ਨਾਹੀ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਵਰਗੇ ਹੈ ਅੱਲਾਵਾ ਹਿੱਥ ਉਸ ਨਾਹੀ ਹੈ।
14 ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਹਿੱਥ ਲੇਵਾਂ ਹੁਣ ਨਗੀ ਦੇਖਿਆ ਨਿਕਾਡ ਲੇਵਾਂ ਹਾਲ ਮਿਉਵਰਾ ਦਰੇ ਉਨ ਨਿਕਾਡ ਉਨ ਅੱਲਾਵਾ ਦਾ ਗ੍ਰੀਮਾ ਪੁਰਾਤ ਦੇਖਿਆ। ਹਿੱਥ ਨਾ ਉਸਗ੍ਰੁੱਧ ਹਿੱਚਣ ਉਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹਿੱਥ ਹਿੱਚਣ ਅਤੇ ਹਿੱਥ ਦੀ ਹੁਣਤੀਆਂ ਗੋਲਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹੁੰਆਂ ਧੰਦੇ ਉਨ ਸਾਂਝੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਥ ਸਾਂਝੇ ਨਗੀ। 15 ਅੱਲਾਵਾ ਤੇ ਹਿੱਥ ਲੇਵਾਂ ਲਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨ ਵਿਗਾਲਾ ਦਰੇ ਵੰਧੀ ਹੈ ਜੇਮਸੇਂਡ ਹਿੱਥ ਸਾਨ ਉਨ, ਨਿਕਾਡ ਹਿੱਥ ਵਰਗੇ ਉਨ। 16 ਹਿੱਥ ਹੇ ਆਪਤਹੀਆਂ ਮਹੁੰਆਂ ਹੁਣ ਸਾਲ ਬਹਾ ਵਰਗਮਾਟ ਹੈ, ਹਿੱਥ ਹਿੱਥ ਅੱਲਾ