text:
लगानह नाही॥ 42॥
ਹਿਸਮੂਰ ਵੇ ਅਭਾ ਵਰਤਾ ਅਨਾਵਾ। ਸਰਵ ਵਿਵਾਦੀ ਹਿਸਮ ਵਰਸਾਵਾ। ਕੈਬ ਕਰਨਗ ਮਨ ਮਹੀ ਮਹੇ। ਹਰਾਉ ਬਰਤ ਸਤ ਬਾਲ ਸਿਖਾਏ || 82 || ਹੈਉਤਾਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਸਾ। ਮਨ ਰੀਵਾਂ ਦੇ ਮਨ ਮੁਹਾ। ਸਾਵਣੇ ਵਿਵਤੇ ਬ੍ਰੇਵ ਵਿਸ਼ਾਲ। ਮਨਾਰ ਸੁਸਤੀ ਪੁਨਾਰੀ ਸੁਆਲ॥ 84॥ ਚਿਤਵਹੀ ਬਰਤੇ ਹੈਨ ਉਤਵੇ। ਛੇਲੁਕ ਵਾ ਸਤਵਾਲ ਭਰਵੇ। ਮੱਦ ਮੱਦੋ ਵੇ ਮੁਹਾ ਲੁਡਾਵੀ। ਮੱਗ ਅਪਾਰ ਬੁਲਾ ਤੀਉ ਉਜਾਵੀ॥ 85॥ ਬਾਲ ਹਿਵਾਰ ਆਹਾ ਅਭਾ ਉਤਵੇ। ਆਧਿਮੰਦਰ ਗੱਡਾ ਮੇਠੇ। ਵਿਰ ਬਾਲ ਵੇ ਅਲੰਕਾਰ ਬੁਲਾ ਥਾਈ। ਆਸ ਬਿਰ ਚਹੀ ਸਾਉ ਮਹਾਹਾਈ॥ 86॥ ਵਿਭੁਸੀ ਬਾਹੀ ਸਰਵ ਸਰਵ ਸਰਵੀ। ਚੇਲੇ ਮੈ ਉਤ ਸਤਿ ਸਤ ਸੇਤੀ। ਪਿਤਾ ਸੁ ਵਰਤ ਬ੍ਰੇਵ ਹਿਵਾਰਾਂ। ਬੈਸੀ ਵਿਧ ਸਮ ਚੇਲੁਕ ਨਾਲ॥ 87॥ ਰਹਿ ਉਤ ਬਾਲ ਨਾਲ ਮਨ ਬਾਲ ਬੇਹੀ। ਬਾਲੀ ਅਪਾਰ ਆਸੂ ਸਤਾ ਸੇਤੀ॥ ਸਾਹਵਰਮੀਆਂ ਦੀਤ ਹਿਵਾਰਾ॥ ਸਿਖ ਘਰ ਬਰਤ ਸਰਵ ਤਾਂ ਦੁਆਈ॥ 88॥ ਅਗੀ ਬਹਿਸ਼ੁ ਬਾਲਾਂ ਬਰਤ ਬਾਲਾ॥ ਅਗੀ ਸਰਵ ਮੰਦਰ ਸਨੇ ਜਾਗਾਲਾ॥ ਬਾਲ ਸੇ ਮਨ ਉਤ ਸਿਖੀ ਵਿਧਿਆਈ॥ ਸਾਹਿ ਵਿਧ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ਵਿਧ ਹਿਨੀ॥ 89॥ ਉਸਤੁ ਸੁਵਾਰੀ ਅਸੂ ਹਿਸਮ ਸਾਓਈ। ਮਨ ਸੀਡਨ ਵਿਧ ਬਰਤ ਬਹਿਸ਼ੀ ਬਾਡੀ॥ ਮਨ ਸਮਾਨਤਿ ਹਿਸਮ ਸਾਓਈ॥ ਅਕਿਰਾਂਸਤਾਂ ਸਾਹਿ ਸੇਤੀ॥ 90॥ ਮੁ ਹਾਮ ਬਰਤ ਵੇ ਬਰਤ ਹਿਨੀ॥ ਹੌਲੀ ਹੀਡਿ ਅਪਾਰ ਹਿਨੀ॥ ਸਰਵ ਸਰਵ ਪਵਾਰਿਤਿ ਵਿਧ ਪ੍ਰੇਤੀ॥ ਹਿਨੀ ਬਹਿ ਬਾਲ ਦੇ ਸਿਸਮ ਸੇਤੀ॥ 91॥ ਬਾਲ ਹਿਨੀ ਭਾਈ ਅਹੀਮਾਈ॥ ਹੱਥੀਬਾਂ ਬੇਟਿਸ਼ਾਂ ਸਾਈ॥ ਬਾਲਕ੍ਰੂਹ ਲੇਹਾਂਤਿਸ਼ਾਈ॥ ਸਰਵਸਮਾਂ ਵਿਧ ਸਾਹਾ ਉੱਡੀ॥ 92॥ ਹਿਨੀ ਸੇਤਾ ਸਤ ਸਾਹਾ॥ ਮੱਗ ਬਾਲੀ ਸੀਡਿ ਸਾਹਾ॥ ਸਰਵਸਮਾਂ ਵਿਧ ਸਾਹਾ॥ 93॥ ਪਾਵ ਬਾਲ ਬਹੁਤ ਬੇਸ਼ਵਾਰ ਬੀਨੀ॥ ਬਹੁਤੀ ਵੀ ਹੱਥੀਅੰਤਸ਼ਾਈ॥ ਤਾਂ ਵਿਧੀ ਹਿਸਮ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾ॥ ਅਪਤਸਰਵ ਸਿਬਲਾਂ ਵਾਹ॥ 94॥ ਹਿਸਮ ਪੁਲਾਵ ਮਨ ਸੀਡਿ ਸਾਹਾ॥ ਸਰਵਸਮਾਂ ਵਾ ਵਿਧੀ ਹਿਨੀ ਪ੍ਰਾਣ॥ ਹਿਨੀ ਮਨ ਸੀਡਿ ਸਾਹਾ॥ ਅਧਿਆਂ ਅਭਾ ਬਾਲੀ ਬਾਹਾ


'ਜੀਵਨ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਕਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਿਆਂ ਦੇਖਣਾ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ।' ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਨ ੍ਰਫ਼ਾਂਸੀਸੀ ਕਵੀ ਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਆਂਤੋਆਨ ਦ ਸੈਂਤਐਗਜ਼ਪੇਰੀ ਦੇ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ 'ਦਾ ਲਿਟਲ ਪ੍ਰਿੰਸ' ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਲਈ ਚੇਤੇ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦਾ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਕੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਂਝ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਇਸ਼ਕੀਆ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕਰੀਬ ਵੀ ਹੈ।
'ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਉਨਮਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।' ਇਹ ਟੂਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਪੇਨੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪੈਡਰੋ ਕਾਲਡ੍ਰੋਨ ਦ ਲਾ ਬਾਰਚਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ਼ਕੀਆ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇਸੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸਨਕ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਲਾ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬਧਤਾ
ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਉਪਜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ੈਅ ਦੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਡਾਢੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਮਲ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਕਮਲਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਾਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਸੌਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭੱਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦੋ


text:
ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ (ਉਰਦੂ: ٹوبہ ٹیک سنگھ) ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਦੀ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ 1955 ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਇਹ ਮੰਟੋ ਦੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ
1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ - ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਾਗਲਾਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਪਾਗਲਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪਾਗਲ ਸੀ ਜੋ ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਦਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਰਵਾਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਸਰਹਦ ਤੇ ਨੋ ਮੈਨਜ ਲੈਂਡ ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ:
ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬੜਬੜ
ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਤੇਜਿਤ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਿਲੀਜੁਲੀ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੜਬੜਾਉਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਗੱਲਾਂ ਉਂਜ ਤਾਂ ਬੇਮਤਲਬ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਝਿੜਕਾਂ ਵੀ ਵਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ:
 "ਉਪੜ ਦੀ ਗੁੜ-ਗੁੜ ਦੀ ਏਕਸੀ ਦੀ ਬੇਧਿਆਨਾ ਦੀ ਮੂੰਗ ਦੀ ਦਾਲ ਆਫ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਐਂਡ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਆਫ਼ ਦੀ ਦੁਰ ਫਿੱਟੇ ਮੂੰਹ।"
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ 2005 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ
ਸੁਣੋ ਕਹਾਣੀ ਪਾਠ 'ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ', ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ
ਸੁਣੋ ਕਹਾਣੀ ਪਾਠ 'ਟੋਭਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ', ਭਾਗ ਦੂਜਾ
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ
ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਮੰਟੋ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਉਰਦੂ ਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਧਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ | ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣੇ ਹੀ ਪੈਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ | ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਦਸੌਂਧਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਪੁਰ, ਛੱਜੂ ਸਿੰਘ ਬਰੇਟਾ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਡੇਰ, ਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਰੇਟਾ, ਭੀਮ ਸਿੰਘ ਮੰਡੇਰ, ਰਾਮਫਲ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਪੁਰ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਗੁੜੱਦੀ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਬਹਾਦਰਪੁਰ, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ |
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਵਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਰਿਲਾਇੰਸ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਗੋਬਿੰਦਪੁਰਾ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਖੁਡਾਲ, ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਰੰਘੜਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਕਿਸ਼ਨਗੜ੍ਹ, ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਗੋਬਿੰਦਪੁਰਾ, ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਬਰੇਟਾ, ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਰੰਘੜਿਆਲ, ਜਸਵੰਤ ਕੌਰ ਖੁਡਾਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਬਰੇਟਾ ਖੇਤਰ 'ਚ ਨਰਮੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ
ਬਰੇਟਾ, 6 ਮਈ (ਜੀਵਨ ਸ਼ਰਮਾ)- ਬਰੇਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਰਮੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਝੋਨੇ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਰਕਬੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਰਮੇ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ 'ਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸੀ.ਸੀ.ਆਈ. ...
ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਚੋਣ ਹੋਈ
ਮਾਨਸਾ, 6 ਮਈ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ)- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ (ਫੂਲ) ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਜਲੌਰ ਸਿੰਘ ਦੂਲੋਵਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: ਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਰੰਗ ਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰ ਤੀਰੂਚੀਰਾਪਲੀ (ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ) ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ 'ਰੰਗ ਨਾਥ ਸਵਾਮੀ' ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਮੰਦਰ ਤੀਰੂਚੀਰਾਪਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕਸਬਾ ਰੰਗਮ ਵਿਚ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। 9ਵੀਂ ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 156 ਏਕੜ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਚੋਲਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ 10 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਵਰਨਣ ਤਾਮਿਲ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਲ ਵਿਚ 8 ਦਿਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਭੁਸ਼ਣ ਦਿਵਸ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਰਵਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਥੇ ਬਸੰਤ ਉਤਸਵ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਧਾ ਵਜੋਂ ਨਮਤਸਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਚੌਗਿਰਦਾ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨਮੋਹਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਦਾ ਅਦਭੁੱਤ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੰਨਿਆ ਕੁਮਾਰੀ ਰੇਲਵੇ ਟਰੈਕ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੀਰੂਚੀਰਾਪਲੀ ਤੋਂ ਰੰਗਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਟੈਕਸੀ ਤੇ ਆਟੋਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੀਰੂਚੀਰਾਪਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱ


text:
ਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਵੇਈਂ ਵਿਚ ਟੁਭੀ ਲਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਖੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵੇਂਈ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨ — ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ ਨ ਮੁਸਲਮਾਨ। ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਿਖੀ ਦੇ ਨਿਆਰੇਪਣ ਦਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੋਵੇਂ ਵਡੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਖੇੜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਤੋ ਆਪਣੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ —
ਨਾ ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨ ਮੁਸਲਮਾਨ£ ਅਲਹ ਰਾਮ ਕੇ ਪਿੰਡ ਪਰਾਨ£ (ਪੰਨਾ 1136)
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਭਾਵਅਰਥਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਨੁਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਭਾਵ ਨਾ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਡਾ ਇਹ ਸਰੀਰ ਤੇ ਜਿੰਦ ਸਾਨੂੰ ਅਲਹ ਰਾਮ ਨੇ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਕਿਡਾ ਅਜਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ ਤੇ ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਅਲਹ ਰਾਮ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਅਲਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਰਾਮ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਸਰਬ-ਉਚ ਹਸਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਲਹ ਰਾਮ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ —
ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਕਰੀਮ। ਸਰਬ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਰਹੀਮ।
ਅਲਹ ਅਲਖ ਅਪਾਰ। ਖੁਦਿ ਖੁਦਾਇ ਵਡ ਬੇਸੁਮਾਰ। ੧।
… ਖਾਲਕੁ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਰਬ ਠਾਈ। ੧£ ਰਹਾਉ।
ਨਾਰਾਇਣ ਨਰਹਰ ਦਇਆਲ। ਰਮਤ ਰਾਮ ਘਟ ਘਟ ਆਧਾਰ।
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰਿ ਖੋਏ ਭਰਮ? ਏਕੋ ਅਲਹੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ। (ਪੰਨਾ 896)
ਭਾਵ ਸਮੁਚੀ ਖਲਕਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਾਲਕ ਸਰਬਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਥਾਂ ਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਓਹੀ ਕਾਰਨ ਭਾਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਓਹੀ ਬਖਸ਼ਿੰਦ ਹੈ। ਓਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉਤੇ ਰ


text:
ਰੇ) ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਬਚਾਅ-ਪ੍ੱਖ (ਨਧਰਾਂ) ਨਖ਼ਲਾਫ਼ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲਸ ਿੇ ਕਨਥਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧ ੁੰਏਂ ਿੇ ਨਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਿੁਕਸਿਾਰ EG ਨਸਸਟਮ ਨਵੱਚ ਸ਼ਾਨਮਲ ਿਾਅਵੇ ਿਾਇਰ ਕੀਤੇ ਹਿ; (2) ਉਿਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਵਅਕਤੀਆਂ, ਨਜਹਿਾਂ ਿੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਬਚਾਅ-ਪ੍ੱਖ (ਨਧਰਾਂ) ਿ ੁੰ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲਸ ਿੇ ਕਨਥਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧ ੁੰਏਂ ਿੇ ਿੁਕਸਿਾਰ EGR ਨਸਸਟਮ (ਨਸਰਫ਼ ਉਿਹਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਬਾਰੇ) ਿਾਲ ਸਬੁੰਨਧਤ ਆਪ੍ਿੇ ਿਾਅਵੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਿ, ਇਸ ਨਵੱਚ _PHONE_ Canada Inc. ਬਿਾਮ Navistar Canada Inc., ਸੁਪ੍ੀਰੀਅਰ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਨਕਉਬੈਕ, ਫ਼ਾਈਲ ਿੁੰਬਰ 500-06-000720-140, ਮੌਿਨਟਰਅਲ ਨਡਸਨਟਰਕਟ ਿੀ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀ ਤਸੱਲੀ ਸ਼ਾਨਮਲ ਹੈ; (3) ਬਚਾਅ-ਪ੍ੱਖ (ਨਧਰਾਂ) ਿੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਅਫ਼ਸਰ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਏਜੁੰਟ ਅਤੇ ਿੁਮਾਇੁੰਿੇ ਅਤੇ ਉਿਹਾਂ ਿੇ ਪ੍ਰਵਾਰ ਿੇ ਮੈਂਬਰ; (4) ਿਵੇਂ ਜਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਹੀਕਲਸ ਿੇ ਅਖ਼ਨਤਆਰਪ੍ਰਾਪ੍ਤ Navistar ਡੀਲਰ; (5) ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਖ਼ਸ, ਨਜਸ ਿੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲ ਨਸਰਫ਼ ਨਿਰ ਤੋਂ ਵੇਚਿ ਿੇ ਮਕਸਿ ਿਾਲ ਜਾਂ ਵੇਚਿ ਜਾਂ ਲੀਨਜ਼ੁੰਗ ਇਕਰਾਰਿਾਮੇ (ਨਸਰਫ਼ ਉਿਹਾਂ ਵਹੀਕਲਸ ਬਾਰੇ) ਲਈ ਫ਼ਾਇਿਾਂਸ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਿ ਲਈ ਖ਼ਰੀਨਿਆ ਹੈ; (6) Ideal ease ਅਤੇ Navistar Leasing Co.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਿੇ ਆਪ੍ ਿ ੁੰ ਬਾਹਰ ਰੱਨਖਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਵਆਨਖਆ ਪ੍ ਰੀ ਕਰਿੇ ਹੋ, ਪ੍ਰ ਹੁਿ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸ ਨਵੱਚ ਿਹੀਂ ਹੋ।
ਬ੍ਕਹੜ੍ੇ ਵਹੀਕਲਸ ਸ਼ਾਬ੍ਮਲ ਹਨ?
"ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲ (ਵਹੀਕਲਸ)" ਿਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, Maxx Force 11-, 13-, ਜਾਂ 15-ਲੀਟਰ ਇੁੰਜਿ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ Navistar ਵਹੀਕਲਸ ਚੋਿਵੀਂ ਕੈਟਾਨਲਨਟਕ ਕਟੌਤੀ ਤਕਿਾਲੌਜੀ ਿੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਨਬਿਾ 2010 EPA ਨਮਆਰਾਂ ਿੀ ਪ੍ਾਲਿਾ ਕਰਿ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਨਿਤ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲਸ ਮਾਡਲ ਸਾਲ 2011-2014 ਿੇ ਵਹੀਕਲਸ ਹਿ। ਇਸ ਨਵੱਚ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੇ Navistar ਟਰੱਕ ਬਰਾਂਡ ਸ਼ਾਨਮਲ ਹਿ: "PAYSTAR", "WORKSTAR", "TRANSTAR", "9900i", "LONESTAR", ਅਤੇ "PROSTAR".
ਮੈਨ ੰ ਅਜੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬ੍ਕ ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਬ੍ਵੱਚ ਸ਼ਾਬ੍ਮਲ ਹਾਂ
?
ਇਸ ਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Home / Featured / ਅੱਜ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ 10 ਲੱਖ ਬੈਂਕ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ


text: ਜਪਾਨੀ ਮਹਿਲਾ ਕੰਮ ਕਰ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਾਈਟ tube8-n.com


text:
ੀ |"
"ਯੂ।ਬੀ।ਸੀ। ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਟੁਰਾਂਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਸਾਂ | ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਇਕ ਮਕਾਨ ਹੈ | ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਮਿੰਟ ਵਿਚ ਤੂੰ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈਂ | ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਟੁਰਾਂਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ |" ਮਿ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਪੰਮ ਨੇ ਝਟ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਿਆ |
ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਟੁਰਾਂਟੋ ਚਲੀ ਗਈ | ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿੱਕਤ ਆਈ | ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭੱਜ ਨੱਠ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਡਾਲਰ ਘੰਟੇ 'ਤੇ ਮੈਡਾਨਲਡਜ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ | ਸ਼ਾਮੀੰਂ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਤਕ ਮੈਕਡਾਨਲਡਜ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਨੇ ਟੁਰਾਂਟੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ |
ਉਹ ਪਿਛਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਗਨ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਘਰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆ ਪੁੱਛਿਆ | ਉਸ ਨੇ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਨਾ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖਹਿੜਾ ਛੁਡਾ ਲਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੋ। ਡਾ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼ ਨੇ ਘੱਲਿਆ ਹੈ | ਤੁਸੀਂ ਯੂ।ਬੀ।ਸੀ। ਜਾ ਕੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ |"
ਇਕ ਦਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਪੰਮ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਅਰਾਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਚਿਰ ਠਹਿਰ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਕਡਾਨਲਜ਼ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਸੀ | ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਅੱਖ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿ ਬੂਹੇ 'ਤੇ 'ਠਕ' 'ਠਕ' ਹੋਈ | ਅੱਖਾਂ ਮਲ਼ਦਿਆਂ ਉਸ ਬੂਹਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਤੇ ਮਾਸੀ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ | ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪੰਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ | ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਆਸ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲਨ 'ਤੇ ਮਾਂ ਜਰੂਰ ਮਿਲਣ ਆਵੇਗੀ | ਉਹ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਪਛਤਾਈ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, 'ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਚਾਹਤ ਦੱਬੀ ਪਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਦਿੱ


text: » ਡੇਵਿਡ ਹਾਰਵੇ : ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ


text:
ਦਾ।
ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੀ ਮੁਫਤ ਬਿਜਲੀ ਟਿਊਬਵੈਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤਬਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਟਾ-ਦਾਲ ਸਕੀਮ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੈਂਸਰ ਤੇ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ-ਸੀ ਵਰਗੀਆਂ ਘਾਤਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਇਲਾਜ਼ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੈਸਲਾ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦਾ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਜਾਂ ਨਾਕਾਰਾ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਪੰਜ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਬੀਮਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਲਗਪਗ 10 ਸਾਲ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਆਪਣਾ ਹਰੇਕ ਵਾਅਦਾ ਪੁਗਾ ਦੇਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੁਗਾ ਦਿੱਤੇ ਜਦਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਾਮੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਗਠਜੋੜ ਨੂੰ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰੇਕ ਵੋਟ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਥਿਰਤਾ, ਵਿਕਾਸ, ਅਮਨ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸਾਸ਼ਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਦੁਖ


text:
ਹਿੰਨ ਮਿਠੀ ਰੇਟੇ ਸਾਂਧੇ ਉੱਡਾ ਲੇਬਾਂ ਤੁਹਾਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਹਿੰਨ ਹੈ। ਦਿਵਾਰ ਨਾਂ ਹੀਨੂਆਂ ਦੀ ਮਿਤਾਣਾ ਮਾਨਾ ਆਂ ਸਾਂਧੇ ਤੇ ਤਾਂ ਹੀਨ ਹਿੰਨ ਬਾਜੀ ਅਗਰ ਦੇਣ ਮਹਾਂਵਰਾ ਅਗਰ ਨਾ ਪਿੰਡੇ ਗੈਂਟ ਮਹਾਂਵਰਾ।
62 ਹਿੰਨ ਲੇਬਾਂ ਆਲਾਗ ਲਡੀ ਹੀਨ ਚੀਨ ਪੁੱਟ ਵਰਤੇ ਤਾਂ ਸਿਖਿਆ ਤੁਹਾਂ ਅਗਰ ਹੀਨ ਪਸੰਦ ਨਾਗੀ ਵਾਂਛੇ। ਅਗਰ ਹੀਨੂਆਂ ਚੀਨ ਹੋਏ ਤੁਹਾਂ ਕੁਝ ਖੇਲਦੀਆਂ ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਨੂਆਂ ਲਡੀ ਨੇਵੀ ਹੈ। ਹਿੰਸ਼ਿਕਾਰ ਵੱਧ ਤਾਲ ਹੀਨੂਆਂ ਲਡੀ ਨਵਾਂ ਹੈ। ਹੀਨ ਸਾਂਧ ਹੀਨ ਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੁੱਟ ਹੀਨ ਹੈ।
63 ਆਲਾਗ ਦੀ ਮਾਤੂੰ ਆਪਣੀ ਉੱਗਾਈ ਤੇ ਪਾਰਲਾਂ ਦੇਣ-ਦੇਣ ਸਾਂਧੇ ਦੇ ਹੋਲ ਆਪਣੇ ਉਸਮਾਲ ਹੈ। ਦਿਵਾਰ ਮੌਜ਼ਾਲ ਤੇ ਹੀਨੂਆਂ ਤੁਹਾਂ, ਹੀਨੂਆਂ ਦੇ ਬਿਮਾ ਚੇਤੇ ਵਰਤੇ ਹਿੰਨ ਹੈ। ਹਿੰਸ਼ਿਕਾਰ ਲਡੀ ਹੀਨ ਦੀ ਆਂਤ ਹੀਨੂਆਂ ਦਾ ਮਾਧਾਂ ਹੈ। ਅਗਰ ਹੀਨੂਆਂ ਲਡੀ ਹਿੰਨ ਵਸਤਾਂਗਿਤਰ ਅਨਸ਼ਾਂ ਹੈ। 64 ਅਗਰ ਆਪਣੀ ਉੱਗਾਈ ਹੀਨ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਸ਼ਿਕਾਰ ਲਡੀ ਬਿਹਾਈ ਹੀਨ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਹੀਨੀਆਂ ਹੀਨੂਆਂ ਤੁਹਾਂ ਹੀਨ ਚੀਨ ਸਾਂਘ ਸਾਂਘ ਤਾਲ ਮੁੱਖ ਰੇਟੇ ਸਿਖਿਆ ਹੀਨ ਵਰਤੇ ਹਿੰਨ ਹੈ। ਅਗਰ ਹੀਨ ਮਾਤਾ ਰਾਸ਼ਨ ਅਗਰ ਵਰਗਿਤ, ਹੀਨੂਆਂ ਲੇਬਾਂ ਲਡੀ ਹੈ ਨਿਗਰਾ ਦੀਮਾਲ ਲਾਈ ਆਉਂਦੀ।
65 ਅਗਰ ਆਲਾਗ ਤੇ ਆਸਮਾਲ ਹਿੰਨ ਪਹਿਲੀ ਹੀਨ ਹਿੰਨ ਹਿੰਨ ਹੀਨ ਤਾਲ ਸਾਂਘੀ ਤੁਹਾਂ ਹੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੇਟੇ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਸੀਹਿਦ ਵਰ ਚਿੰਨ ਹੈ। ਬੇਦੀ ਸਾਂਘ ਨਾਗੀ
16:73
ਉਸ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਲੀਆਂ ਰਨ, ਇਤੁੰਨ ਲੇਬਾਂ ਲਧੀ ਸਿਖਰੇ ਮਹੱਦੇ ਰਨ। 66 ਅਹੇ
ਸਿਤੁੰ ਮਾਂਵ ਉੱਗਾਏ ਲਧੀ ਪਹਾਣਾਂ ਹੀ ਸੀ ਮਿਥਿਆ ਰਾਈ। ਆਮੀ ਇਤੁੰਨ ਦੇ ਪੇਟਾਂ
ਅੰਚਰ ਗੇਵੇ ਅਹੇ ਲਧੂ ਦੇ ਹਿੰਦਰਾਵ ਉੱਗਾਏ ਅਸਮਲੀ ਰੱਖ ਪਿਲਾਈਆਂ ਰਨ, ਸਿਖਰੇ
ਪੀਹਾ ਹਾਲਿਆਂ ਲਧੀ ਘੁੱਗ ਪਿਆਰਾ ਰਾਈ। 67 ਅਹੇ ਕਹਾਵਾਂ ਅਹੇ ਅੰਗਰਾਂ ਹੀ ਸੀ
ਹੀ। ਉਸਾਂ ਹਿੰਦੁ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਲੀਆਂ ਹਮਾਉਣਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਾ ਵਰ ਲੈਣੇ ਰਾਈ, ਅਹੇ
ਭਾਹ ਹਾਲਿਆਂ ਹੀ ਪਹ


text:
ਰੋਡਾ ਜਲਾਲੀ ਦਿਲ ਹੂਲਵੀਂ ਪਾਕ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਲੋਕ ਗਾਥਾ ਹੈ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਰਤਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ 'ਲਾਲ ਸਿੰਙੀ' ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ। ਰੋਡਾ ਜਲਾਲੀ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸੁਆਣੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀ
ਬਲਖ਼ ਬੁਖਾਰੇ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿੱਚ ਫਕੀਰ ਬਣਿਆ ਰੋਡਾ ਪਾਕਪਟਣੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ 'ਲਾਲ ਸਿੰਙੀ' ਆਣ ਪੁੱਜਾ। ਫਕੀਰ ਇੱਕੀ ਬਾਈ ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ ਸੁਨੱਖਾ ਜੁਆਨ ਸੀ। ਗੇਰੂਏ ਕੱਪੜੇ ਉਹਦੇ ਸਿਓ ਜਿਹੇ ਦਗ਼ ਦਗ਼ ਕਰਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਬਣ ਬਣ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਰੂਪ ਉਹਦਾ ਝੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂਦਾ। ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਜਲਾਲ ਉਹਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਟਪਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅੱਖੀਆਂ ਰੱਜ-ਰੱਜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦੀ ਧੀ ਜਲਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਬੜੀ ਚਰਚਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਗੱਭਰੂ ਅਜੇ ਤੀਕ ਉਹਨੂੰ ਜਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਥੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆਉਂਦੀ। ਸਾਰੇ ਜਲਾਲੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸੱਦਦੇ ਸਨ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਪਰੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਦੇਂਦੇ ਸਨ | ਉਕਤ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ
ਅਹਿਮਦਯਾਰ ਨੇ ਉਕਤ ਕਿੱੱਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਤ-ਕਥਾਵਾਂ


text:
ੌਰੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ।"
ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਦੌਰੇ
ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ।
ਸਾਲ 2004 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਯਾਤਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ "ਕਸ਼ਮੀਰ ਇੱਕ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਜੇਲ੍ਹ ਹੈ।"
ਸਾਲ 2007 ਵਿੱਚ ਐਮਾ ਨਿਕੋਲਸਨ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ।
ਰਿਚਰਡ ਹਾਵਿਟ ਨੇ ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਅਤੇ ਕਈ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖਵਾਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।
ਇਸਲਾਮਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਟੈਕਨੋਲਾਜੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਸਿਦੀਕ ਵਾਹਿਦ ਮੁਤਾਬਕ, "ਭਾਰਤ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਫਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।"
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜੀਐੱਨ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੌਰੇ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸਕੇ।"
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਯਸ਼ਵੰਤ ਸਿਨਹਾ ਵਰਗੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਆਗੂ ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਯੇਚੂਰੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਗੂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਆਦਿ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਪਰ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦੌਰ


ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾਂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਗਏ ਗਿਆਨੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨੀ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਲਿਖਕੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸਿਰਫ ਦਸਤਖਤ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗਿਆਨੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਪੰਥਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਚੁੱਕੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਲ ਕਰਨੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ। ਖੈਰ ਹਾਲੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵੇਲੇ ਵੀ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਸੀ ਮੰਨੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਦਾ ਪੱਖ ਮੰਨਣਯੋਗ ਨਹੀ ਲਗਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧਿਰ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹੀ ਜਿਕਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰਤਾ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਖਾਲਸਾ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਭਾਈ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਰਦਾ ਚੁਕਿ


ਾਂ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇ ਜਿਥੇ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼
ਕਰਨ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਗਾਹ ਪਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਕਿਤੇ
ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ, ਕਿਤੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ, ਕਿਤੇ ਕੁੰਜੀਵਤ ਭਾਸ਼ਨ ਤੇ ਕਿਤੇ ਗਿਆਨ ਗੋਸ਼ਟੀ। ਉਹ 1969
ਵਿਚ ਨੇਪਾਲ ਗਿਆ, 1973 ਵਿਚ ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ, 1976 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ, 1973, 80, ਤੇ 84 ਵਿਚ
ਇੰਗਲੈਂਡ, 1982 ਵਿਚ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਅਤੇ 1986 ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ। ਸਾਹਿਤ ਉਹਦੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ
ਸੁਖਦਾਈ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਫੈਲਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਚਲਦਾ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰੀ ਦੇ ਬੀਰ ਰਸ ਦੀ ਦਾਦ ਦਿੰਦਾ, ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੀ
ਸਰਦਾਰੀ ਐਂਠ ਮੰਨਦਾ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ 'ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ' ਸਲਾਹੁੰਦਾ ਤੇ ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ
ਦੀ ਬਿੰਬਾਵਲੀ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦਾ। ਜੀਹਦੀ ਲਿਖਤ ਟੁੰਬ ਜਾਂਦੀ ਰੱਜ ਕੇ ਪਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ। ਸੱਤਰ
ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਉਸ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਏ ਤੇ ਗਵਾਏ। ਉਹਦੇ ਘਰ 'ਚ ਕਲਮਾਂ ਨਾਲ ਭੂਕਨੇ,
ਦਵਾਤਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਲੇ, ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਾਦਰਾਂ ਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਨਾਲ ਰਜਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹ
ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ/ਮਾਹਿਰ/ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਚੇਲੇ ਬਾਲਕੇ
ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਫਿਰਦੇ। ਉਹਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹ ਅਤਰ ਸਿੰਘ,
ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰ, ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਕੰਵਰ, ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਰਸ਼ੀ, ਅਮਰੀਕ
ਸਿੰਘ ਪੁੰਨੀ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਦੇਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੌਰ ਆਦਿ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ।
ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ੀ, ਬਹੁ-ਵਿਧਾਈ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਜੁ ਸੀ।
ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਲਾਮਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ
ਮੂੰਹ ਜ਼ੋਰ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ।
ਉਹਦੇ ਪਰਸੰਸਕ ਹੀ ਉਹਦੇ ਨਿੰਦਕ ਬਣਦੇ ਰਹੇ। ਚੇਲੇ ਟਪੂਸੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਪਾਲੇ ਬਦਲ


text: 'ਜੇ ਸਕੂਲ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਫੇਰ ਅਗਵਾ ਕਰਾਂਗੇ'


text: ਸਕੂਲ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸਬ ਕਮੇਟੀ


ਇੱਕ eMTB ਸੁਪਰ ਪਾਵਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਪਹਾੜੀ ਸਾਈਕਲ ਹੈ।ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਪਹਾੜੀ ਬਾਈਕ ਦੇ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ;ਇੱਕ ਬੈਟਰੀ, ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮੋਟਰ, ਇੱਕ ਸੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਡਿਸਪਲੇ।ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮੋਟਰ ਪੈਡਲ ਚਲਾਉਣ ਵੇਲੇ ਰਾਈਡਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਈਡਰ ਪੈਡਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਰਾਈਡਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਈਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਸਰਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮੋਟਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੁਲਾਰਾ ਰਾਈਡ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


text:
ी। नाउ-पाउ से निकड़े वेले-वेले मी हुएसे हिंदेमउल तुँ बमोत्र ब्रव तिंडा मी। मन्नुख मारा मन्नुख ती है। पंतं डंडं सा बहिणा चेसिआ है, हुएसे faith दे आपहे-आपहे। बेटी बिमे उमे नाल ल्याहा चांसा है, बेटी बिमे नाल ल्याहा चांसा है। औंम उत्तु से नाल डवमाल वरे हे -
पावना - गिगावे नी! मातम बी नाउ हेद्वे है।
बेटी डरिड़ मुंडीआं मरिगामी,
बेटी मेंगी डरिड़,
बेटी बृहचनजी, बेटी नडीआह मन्नबे॥
हिंदू उबब बेटी बगड़ी ठिमान प्राही,
मातम बी नाउ मध्ये हेद्वे पवचगल्ले॥
बवउ बवीम मेंदी वगनब बगीम डरी,
दूनहे न डेख बेटी बुढ़ा झुम मन्नबे॥
डेख ती बी मेह, मछ ती दे गुवटेड़ डेख,
डेख ती मन्नुख मध्ये हेद्वे मेह नालबे॥
अबल हुइसउड़ि
बरिंद ल्लंगो, भल्लमा नी! किबु भावे पंतं उंडं उं भाओ, पविलं पंत उंड हिंदे निवे हे मावे, हिम उं अंगे बी है, बरिंदे
ਪ੍ਰਭੁ ਮੰਨਿਆ ਦੀ ਨੇਹ ਵੈ ਹਿੱਤਰੇ ਅੰਚਰ ਹਮੀ ਰਾਵ ਸਰਵ ਦੇ ਅੰਚਰ।
ਹਿੱਤਰ ਨਾਉ ਬਿਖਾਰੀ ਚੀਨੀ ਹੂੰ ਲੱਗੀ। ਪਾਛੀ ਨਾਉ ਹਾਲਾ ਵੈ ਬਿਕ ਉਹਾ ਹੂੰ
ਸਾਉ ਲਗਾ ਗਾਡੀ, ਆਂਗ ਹੂੰ ਨਾਉ ਲਗਾ ਗਾਡੀ, ਮਿੰਟੀ ਦੀ ਨਾਉ ਵੈ ਨੀ
ਦੇਵ ਅੰਚਰ ਦੀ ਨਾਉ ਵੈ, ਨਾਂ ਦੇਹਾ ਪਾਣੀਆਂ ਚੀਨੀਆਂ ਦੀ ਨਾਉ ਨਹੀਂ ਹੇਵ
ਭਲ ਦੀ ਹੀ ਬੇਧੀ ਨਾਉ, ਹੱਥੀ ਦੀ ਬੇਧੀ ਨਾਉ, ਅੰਚਰ ਸਰਵ ਹੋਵੇ, ਬੇਧੀ ਚਿੰਤਾ
ਦੀ ਨਾਉ? ਵਿੱਚਾ ਬੁਲਾਏ ਪੈ ਵਿਗਾਹ ਉਹਿੰਨੇ ਹੂੰ ਬੁਲਾਏ ਪੈ ਵਿਗਾਹ। ਹਿੱਤਰ
ਉਂ ਅੰਚਰ ਪ੍ਰਭੁ ਮੰਨਿਆ ਦੀ ਨੇਹ ਵੈ -
ਹਿੱਤਰ ਸਰਵ ਸਾਹੂ ਪਰਵਸ ਵੈ
ਸਿਮਤੁ ਅੰਚਰਿ ਮਰਾਵੇ ਦੀ ਹਿੱਤਰ ਸੇਹਿ ||
ਆਰਗ - 309
ਹਿੱਤਰ ਚਿੰਤਾ ਉਂ ਮੈਂ ਦੀ ਨੇਹ ਹਮੀ ਵੈ, ਹਿੱਤਰ ਬੁਲਾਏ ਨਾ
ਧਾਰਿਤਿ। ਹਿੱਤਰ ਉਹਿੰਨੇ ਦੇ ਹਿੱਤਰ ਸੇ ਵੈ ਆਪ ਬਰਿਹਾ ਲਾਂਗੇ ਵਿਚ ਚੇਹੇ,
ਉਸੀ ਹਾਗਿਗੁਰੂ ਦੇ ਘਾਟ ਗਾਢੇ। ਬਾਲਾਮ ਗੁਰੂ ਨੇਕਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੇ ਨਹੀਂ
ਆਪਾਦੇ ਬੇਲ ਚਿੰਤਾਗਾ, ਮਲਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਚੈੱਡੀ, ਭਾਜਾਨਾ ਬਰਿਹਾਂਦੇ, ਮੈਂ
ਉਂ ਆਪ ਬਾਲਾਮੇ 'ਚ ਸਮਾਲਾ ਵੈ ਵਿਗਾਹ। ਹਿੱਤਰ ਬਰਵੇ ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਉਸੀ
ਹਿੱਤਰ ਰੀ ਵੈ ਗਾਢੇ। ਹਿੱਤਰ ਨਿਵਾਜ਼ ਬਾਲਾਮ ਵੈ ਹਿੱਤਰ ਹਾਗਿਗੁਰੂ ਨੀ ਦਾ
ਘਾਟ ਵਿਗਾਹ ਵੇ ਹਾਗਿਗੁਰੂ ਨੀ ਦਾ ਨਿਵਾਜ਼ ਬਾਲਾਮ ਉੱਚਾ ਵੈ, ਹਾਗਿਗੁਰੂ
ਦੀ ਬਰਵੇ ਗਾਢ ਨਹੀਂ ਚੁੱਡੀ। ਹਿੱਤਰ ਉਂ ਮਰਾਵੇ ਦੀ ਸਿੰਚਾਦਾ ਵੈ ਹਾਗਿਗੁਰੂ
ਨਹੀਂ ਬਰਵੇ। ਹਿੱਤਰ ਬਰਵੇ ਪਾਸ ਚਿੰਤਾਗਾ -
ਹਾਗਿਗੁਰੂ ਨੀ ਦਾ ਬਾਲਾਮ। ਹਾਗਿਗੁਰੂ ਨੀ ਦੀ ਹਾਗ


text:
ਾਂ ਹਾਟੀਆਂ ਹਾਸੀਆਂ ਗੁਰ ਰਵਮਨ ਹੈਨੇ।
ਪਤਿ ਜਿਵਤੇ ਨਾ ਬਤਿਆਨ, ਗੁਰ ਚੇਤਾ ਬਰਤਨੇ।
ਨਾਗੀ ਮੁੱਡੀ ਨੀਵਾ ਹੈ ਗੁਰ ਗੁਰੂ ਹੀਰਲਾ।
ਲਿਹਾ ਹਿਰਾ ਸਿਮਾਨ ਆ ਲੱਤਾਈ, ਫਿਉ ਗੁਰੂ ਪੁਰਬਾਈ।
ਯਜ਼ਾਲ ਗੁਰੂ ਦਾ ਬੋਹਿਆਨ, ਚੁਣਾ ਸਿਮਾਨ ਆਣਾ।
ਪੇਹਨ ਪਲੀਆਂ ਹਿਰਾ ਮੀ, ਚਿਹਨ ਹਮਾਰੇ ਪਾਸਾ।
ਹੇਵਾਂ ਹਾਟੇ ਬੰਧ ਮੀ, ਹਿਰਾ ਰਵਮਨ ਆਣੀ।
ਪਤਿ ਸਾਹੀ ਹੈ ਪਿਆਨ ਨਾ, ਹਿਰਾ ਹੀਰਲਾ ਤਾਦੀ।
ਅੱਕਾਂ ਬੇਲੇ ਪਤਿ ਨੇ, ਪੁਜਾ ਰਵਮਨ ਨਾਹੀ।
ਚਿਹਨ ਬੇਲੇ ਹਿਰਾ ਰਵਮ ਸਿ, ਵਿਦਾ ਹੈਲ ਨਾਮਾਹੀ।
ਚਿਹਨ ਸਾਹੀ ਚਿਹਨ ਰਵਮ ਹੈ, ਹਿਰਾ ਯਜ਼ਾਲ ਘਟਾਨੇ।
ਹਿਰਮਤਲ ਭੇਦ ਨਾ ਹੇਂਦੇ, ਹਿਰਾ ਪਾਸ ਤਾਵਾਨੇ।
ਪਤਿ ਸੇ ਅੱਕਾਂ ਹੀਰਲਾ ਹੈ, ਨਾਨੀ ਹੀਰਲਾ ਬਰਤਾਨੇ।
'ਸਿਮਾਨ' ਅੱਕ ਪਜਾਤਾ ਦੇ, ਨਾਦ ਘਟਾਨੇ ਘਟਾਨੇ।
ਸਾਹੀ ਹੇਵਾਂ ਚਿਹਨਾਂ, ਨਾਨੀ ਚਾਰੀ ਹਟਾਨੀ।
ਭਾਵਾਜਾ ਸਾਹੀ ਪੁਛੁ ਸੀ, ਮਿਰਾ ਹੁੱਪਾਂ ਚਾਰੀ।
ਹੱਥ ਦੇਖਾ ਹੈ ਇੱਲਾਚਾ, ਪਤਿ ਟਿਕਾਨਾ ਤਾਹਿਰਾ।
ਪੇਹਨ ਨਾ ਹਿਰਲਾ ਹੇਂਦਾਂ, ਚਿਹਨ ਬੇਖਾ ਤਾਹਿਰਾ।
ਧਾਨਾ ਮੀ ਚਲ ਸਾਂਦਰਾ ਵੁਹ ਭੇਦ ਪੁਸ਼ਾਂਸ।
ਸਿਨੀ ਹੀਮ ਉੱਗ ਪਹੇ, ਫਿਉ ਧਾਰ ਤਾਹਿਰਾ।
ਪੇਹਨ ਸਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਜਾਟੀ, ਹੀਮ ਰਾਨਾ ਪਜਾਰੀ।
ਭਾਮਾ ਸਿੱਖ ਉੱਗ ਚਿਨਸਾਈ, ਚਿਹਨ ਬਹੀ ਹੀਰਲਾ ਤਾਹਿਰਾ :-
Page 137
_URL_
"ਨਾਤੀ ਵੇ ਹਿਲਵ ਸਾਤੀ ਚਿਨਾ। ਬਹੁ ਨ ਮੁਖਦੁਰ ਹੀਰਾ ਹਿਲਵ ਚਿਨਾ।
ਉਹੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵੇ ਚਿਨ ਭਾਸ਼ਾਣਾ। ਰਿਹਾ ਪੂਰਾ ਚਿਨਦੇ ਸਾਉ ਮਗਾਣਾ।
ਕੁਰਾਤ ਪਾਜਾਵੇ ਵੀ ਲਾਤਾਈ ਲਾਵਾਨ। ਮਹਾਲ ਵਾਲਾ ਮੈ ਪੂਰਾ ਕਿਨਵਾਨ।
ਦਰਮਨ ਚਿਨਾ ਦਰਮਨ ਬਰਤੀ ਲੀਡਾ। ਚਿਨਾ ਮੁਨਾਗਿ ਮੁ ਮੁਨਾਗਿ ਚਿਨਾ।
ਚਿਨਾ ਅਗਾਵ ਵੇ ਸਿੱਪੁਆਨੇ ਚਾਰੀ। ਭਾਲ ਭਾਈ ਭਾਲ ਭਾਲ ਮਹਾਲ ਲਾਵੀ।
ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਿੱਚਾਰੀ, ਚਿਨਾ ਧਾਰਿ ਵਾਮੀਸੀ।
ਟੁਟਹਾ ਵੇਲੇ ਵਾਈ ਗਾਡੀ, ਕਿਉ ਸਾਈ ਬਸੀਸੀ।
ਹਿਲਵ ਚਿਨਾ ਬਿਨੇ ਪਾਜਾਵੇ, ਮੀਰੀ ਮਿਤਾਗਾਰ ਉਘਾਈ।
ਸਾਤੀ ਮੈਂਦੀ ਭਾਲ ਚੀ, ਆ ਵਾਹ ਮਹਾਗਾਈ।
ਮਹਾਲ ਵੈਨੇ ਮਿਤਾ


text: ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਸੰਮਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤੇਗਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ : ਮਲੂਕਾ


text: ਵਰਤ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਨੋਟਿਸ ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ


text:
਼ਾ ਮਹਿੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਸਮ ਸਮਾਸ਼ ਪੈ ਸਾਂਚੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੁਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਹਿਸਾਬ ਮੌਂਟਰ ਜੋ ਹੈ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾ ਜੀ ਹਿਰਾ ਹੀਨੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦੀ ਰਿਸ਼ਾਈ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਰਿਸਮ ਸਿੰਚਾਈ ਤਾਜ਼ਾ ਨਿਹਾਈ ਨਿਹਾਈ ਮਹਿੰਦਰ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪਾਰ ਹਿਸਾਬ ਸੁਨਦਾ ਹੈ, ਹਿਰਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹੁਲਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਾ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਭੇਲ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਿਆਤ ਵਰਤਾ ਹੈ 151।
ਰਿਸਮ ਗੋਲ ਚੇਹੜ ਵੇਖਾ ਹਾਲੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਰਿਸਮ ਹਿਰਾਹ-ਹੁਲਾਈ ਨਿਵਲੇ ਉੱਤੇ ਅਭਾਵ ਅਭਾਸ਼ਾ ਹਾਲੀ ਨੀਹਾਈਆਂ ਦੀ ਰਿਸਮ ਅਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮਾਸ਼ ਪੈ ਸਾਂਚੀ ਹੈ। ਰਿਸਮ ਅਭਾਸ਼ਾ ਹਿਸਾਬ ਟਿਕੇ ਚੇਹੜ ਬੇਹੱਦ ਪਹਿਲੁਆਂ ਦਾਵਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਾਂਚੀ ਹੈ 152।
ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਸ਼ਬਦਵਾਰ ਤਾਜ਼ਾ ਮਹਿੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਪਹਿਲੁਆਂ ਅਪਾਰਤੀ ਅੰਚਾ-ਸੰਚਾ ਉੱਤੇ ਸਾਂਚਾ ਹਿਸਾਬ ਸਿੰਚਾਈ ਰਿਸਮ ਪਾਂਡੀ ਹੈ, ਨਿਵਲੇ ਅਭਾਸ਼ਾ ਹਿਰਾ ਉੱਤੇ ਅੰਚਰ ਹਿਰਾਹੀ ਹਾਲੀ ਹਾਲੀ ਹੈ ਸਾਂਚੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਜੀ ਚੇਹੜ ਹਾਲਾਂ ਹੀਨੇ ਆਂ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ, ਹਿਰਾ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਾ ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਮਹਿੰਦਰ ਪਰਾਵਾਸ਼ ਦਾ ਸੰਚਾ ਨਿਵਾਰ ਸਾਂਚੀ ਹੈ 153।
ਸਿੰਚਾਈ-ਸਾਗਰ ਦੀ ਧਾਰਾ ਮਹਿੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਪਹਿਲੁਆਂ ਹਿਸਾਬ ਮੌਂਡੀ ਵੇਖਾ ਹੈ। ਰਿਸਮ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਾਗਰਿਤਾ ਤਾਜ਼ਾ ਗੁਰਮੁਖ ਆਪਣੀ ਹਿਬਰਾਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਿਆਤ ਵਰਤਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਚਵਨ ਹੁੰਦਾ ਜੋ 'ਦੁਆਰ ਸਾਗਰ' ਉੱਤੇ ਪਾਰ ਲੱਭਣ ਹੈ 154।
(ਪੰ, ਪਾਰ, ਪਾ) ਪੁਸ਼ਟ-ਹੈਕੀ ਮੌਂਡੀ ਲੱਗਾ ਵੇ ਮਹਿੰਦਰ ਲੱਭਾ ਹਿਸਾਬ ਚਿੰਤਾ-ਚਿੰਤਾ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਹੁਲਾਈਆਂ ਦੀ ਹਿਬਰਾਤ ਹਿਸਾਬ ਹਿਆਨ ਵੇਖਾ
बहवे में उन्हें बी तर देले परिप्रेक्ष्य वर्तमान है; जिन्हें निचोला में भाग स्थान है, रुधी रुंदा है, हिर दी धिम हूँ भोलन से भगी तमाशे दी भगी नचीं पंसी। धिम हूँ विदेश सभी आये, उन बैज़ी भरि उन्हें धिम दी विदेश भ्रमणी चढ़े? भपा।
हृंउर—गाँव दी भगत पै ने, गाँव दा भगत हिस्साविंगं बैज़ी भरि चढ़त चे नांदी है। अभिनय भरुँ दिवंगं हिस्स पैहं रे बां पतनाउभा दा लभ—पह धट वे भाप 'हृंउर भगवान' उन पत्र स्वभार रे उन चेतनं हूँ धिम तमाशे दी प्रश्न रेंसा है; हृंम हूँ तर पत्र पृष्ठ री पृष्ठ स्वाध्याय टिस्सा-चे भरि, पव।
(पा, पर, ५०) पृष्ठ—निम भगत दी भगत उमी आपसे रे विं हृंम दी तरजीं श्रेणी—सम्पूर्ण उगीसा है, हृंम भगत दा निद्रा विं चे?


text: ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨਾਬੋਕੋਵ


text:
ਰਬਤ ਜਿਥੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਵਾਸਾ ਹੈ, ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਚੁਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ|
ਕਿਸਮਾਂ
ਕਾਲਾ ਹੰਸ
ਕਾਲੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਹੰਸ
ਵੂਲਰ ਹੰਸ
ਟਰੁੰਪੇਟਰ ਹੰਸ
ਟੁੰਡਰਾ ਹੰਸ
ਬੇਵਿਕ ਹੰਸ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਛੀ
ਜਾਨਵਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਬਰਨਾਲਾ, 8 ਮਈ (ਧਰਮਪਲ ਸਿੰਘ)-ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋਂ ਬਰਨਾਲਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਧਰਨਾ 220ਵੇਂ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ | ਧਰਨੇ ਉਪਰੰਤ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੁਲਵਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪੈਦਲ ਮਾਰਚ ਕਰ ਕੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਗਾਂਧੀ, ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਨੈਣੇਵਾਲ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਾਏਸਰ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜੀਤਪੁਰਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਭੈਣੀ ਮਹਿਰਾਜ, ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹੌਰ, ਨਾਇਬ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ, ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਗਲਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰੂੜੇਕੇ, ਨਰੈਣ ਦੱਤ, ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਖੁੱਡੀ ਕਲਾਂ, ਬਲੌਰ ਸਿੰਘ ਛੰਨਾ, ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ ਛੀਨੀਵਾਲ, ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੇਕੇ, ਮੇਲਾ ਕੱਟੂ, ਖੁਸ਼ੀਆ ਸਿੰਘ, ਹਰਚਰਨ ਚੰਨਾ, ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨਕੇ, ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ, ਗਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਕਾਲੇਕੇ, ਮਨਜੀਤ ਰਾਜ, ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਿਉਲ, ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਹਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਰੜ ਆਦਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣ ਵਿਚ ਫੇਲ੍ਹ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਕਾਮੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਲਾਕਡਾਊਨ ਲਗਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਸਰਕਾਰਾਂ ਲਾਕਡਾਊਨ ਲਾ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ | ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਵਗੈਰ ਕ


ਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ 129 ਮਰੀਜ਼ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਹਾਲੀ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ,ਜਲੰਧਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਰੋਨਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਬਰਨਾਲਾ ਤੇ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ 7 ਮਰੀਜ਼ ਪਾਏ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਰੋਨਾ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਫ਼ ਘਟਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਰਾਹਤ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਆਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਖਬਰ
ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਆਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਖਬਰ


text:
बौख मरिच)
सिख छुवा भक्त ची दात से ब्राह्म लालव देस भी दे छुस्ती भी, छिम ची
छुतीही पछियी सा पथिला महेब दे।
सिख महेब दा ब्राह्म दे वि भुतव बमहे चन छिया लेब से मेली टेपी
दे भुतीस घहरे चन। भौमे उँ छुवा बमहे जी उक से टेपीयों देह दे
भुतीस घहरे चन पन छिया उँ छिलेल छेमचम चन से टेपी है वे मभिसे
चन वि मब चवचवा से भालव दे वारे चन। चवचव उँ बेल्स भलच से
ताम सिख दे।
भौमे छेब टेपी देह दे टेपी देह दह्से ची गालु सिख साठे वि
छुरा भाप उँ भूँ छिख भग भा ना मवसा दे दे छिये लूँ लालु बक्स बंसे
छहु लसे। भवलस हुँ भौमे भाप उँ टिलां छिकिया नहीं, छुनिया हुँ सील
साठ बिंदे से मबसा दे। भौमे छेब भाप दी भुमाव छुसे चन भौमे छुनिया
ਪ੍ਰਿਸ਼ਾ—ਆਪ ਨੀ ਹੇ ਵਿਰਾਂ ਦੇਖਣ ਭੁਲਤਾ ਹੈ ਸਾਰ।
"ਆਪ ਆਪ ਗੁਜ਼ਿ ਮਾਰ ਪੇ ਬਾਟੇ"
ਸਾਰ ਚਾਰ ਵੇਰੀ ਅਪਤੀ ਗੇਸ ਸ਼ੁਭਾਏਗਾ, ਅਪਤੀ ਮਤਫਾਦਾ ਚਲਾਉਣਾ
ਸਾ ਪਾਉਲ ਬੇਤੇਗਾ।
ਇਸੇ—ਆਗੂ ਸਾਰ ਅਤੇ ਛੋਟ ਵੇ ਘਰੀ ਪਤੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਚੇਤਾ ਹੇਠਾ ਸ਼ੁਭਾਏਗਾ।
ਜੀਨੇ—ਪ੍ਰਥਮਾਲ ਵੀ ਪੁਸ਼ਾ ਬਾਚਾ ਹੇਬ ਚੁੱਕੇ ਚਲ, ਬਾਚੇ ਪਾਖਿਆਂ (ਬਾਚੇ
ਪਿਸ਼ਾਣਾ) ਵੀ ਅਵਾਸ਼ਾਈ ਵਿਚੇ ਭੁੰਨਲ ਵੇ ਨਾਂਗੀ ਹੈ ਸਾਂਗੀ।
ਘਰ ਸਿਖਾਣ ਸਿਖਾ ਰਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਜਾਦਾ ਵੇ ਪੰਚ ਤਿਨਾਂ ਪੰਚੀ ਬੀਡੀ
ਸਾਦੇ। ਤਾਰੂ ਵੇ ਅੱਟਲ ਵੇ ਅੱਧੇ ਸਿਸ਼ਦਾਮ ਚੇਡੇ:
'ਨਾਗੀ ਸਿਖਿਆਤ ਹੇਬ ਅੱਧੇ'
ਸਿਖ ਪੰਚ ਤਿਨਾਂ ਵੇ ਸਿਖ ਸਾਗਿਆਤ ਦੇ ਪੰਚ ਹਾਲੀ ਇਤਾਜੀ ਸਿਖਾਉ
ਬਾਚਾ ਲਾਲ ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਥਿਆ, ਧਰਨ ਕੇਂਦਰ ਤੇਰਾਂ ਵੇਖਾ ਸ਼ੁਭ ਨਾਂਗੀ ਹੈ। ਸੇਕੀਆਂ
ਤੁੱਲ ਸਿਖਿਆ ਚੇਡ ਮਿਲਿਆ ਲਾਲ ਸਿਖ ਹੀਰ ਨਾਂਗੀ ਚੁੱਟਾਂਗੀ ਸਮੇਂ ਸਾਨੇ
ਸਿਖ ਪਾਖਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਤਾਵਾ ਹੋਕੇ ਸਾਨੇ ਸ਼ੁਭਾਏ ਨਿ ਬਾਚਾ-ਬਾਚਾ ਚੇਡੇ
ਨਾਗੀ ਹੈ ਸਿਖਿਆਤ ਬਾਚਾ ਪਾਖਿਆਤ ਪੰਚ ਸਿਖ ਹੀਰ ਸ਼ੁਭਾਏ ਹੈ।
1. ਕਵਾਡੀ ਸਿਖਵਾਈ: ਵਨਤ ਅਪਤੀ
2. ਚਾਰ ਸਿਖਿਆ ਵੇ ਰੇ ਐ ਸੀਨ।
(ਵਾਣ 90, ਸ਼ੀਸਤ 22, ਸਤਚਨ ਪੁਲਾਨ)
12
नेज महाराणी अस्त वात
वात गरि नगिन सੀ ਦਾ ਕਿਹਾ—ਸਾਰ ਤਾਮ ਵਾਤ ਹੈ ਖੁਸਮਾਰ ਸੀ ਗੋਂਚ ਵਰਤ ਹਿੱਡੀ ਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਵਾਰ ਵਾਤ ਗਰਿ ਨਗਿਨ ਸੀ ਹੈ ਹਿੱਡ ਹਲਾਗਿਆਂ ਮੀ ਬਿਚ ਛੇਵਾ ਮਾਛੇ ਭੁੱਚ ਨਾ ਕੁੱਟੇ, ਛੁੱਟੇ ਤਾਲ ਦੀ ਘੱਟ ਵਰਤ ਮਨ ਸਿਖ ਵਾਤਾ ਛੁੱਟੇ ਨਾਲੀ ਵਧਾਈ ਭਾਲੀ। ਬਾਹਰ ਮੱਪਸਤ ਮੀ ਬਿਚ ਤਾਮ ਵਾਤ ਹਿੱਡ ਹਲਾਗਿਆਂ ਸਿੰਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱ


ਅਸੀਂ 10 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ
ਦੀ ਆਤਮਕ ਜੋਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਿੱਖ ਹਾਂ। ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਡੇ
ਕੋਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋ ਮੁਖ ਸੋਮੇ ਹਨ। ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਜਿਥੇ 1469 ਤੋਂ
1708 ਈ.ਤਕ 239 ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਘਾਲਣਾ ਘਾਲ ਕੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ
ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ,ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀਂ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਰੂਪੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਗਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ 'ਕਿਰਤ ਕਰਨਾ-ਨਾਮ
ਜਪਣਾ- ਵੰਡ ਛਕਣਾ' ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਕੀਤੀ। ਕਲਗੀਧਰ
ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 'ਪੂਜਾ ਅਕਾਲ ਕੀ- ਪਰਚਾ ਸ਼ਬਦ ਕਾ- ਦੀਦਾਰ
ਖਾਲਸੇ ਕਾ- ਆਤਮਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ - ਸਰੀਰ ਪੰਥ ਵਿਚ' ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕੀਤੀ । ਇਹ
ਆਰੰਭਤਾ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਇਕ ਲੜੀਬੱਧ, ਸੂਤਰਬੱਧ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 10 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ
ਨਿਜੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ
ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ, ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ, ਸ਼ਬਦ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰੂਪ
ਵਿਚ ਕਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੇ ਐਸਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ
ਜੀ -ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ, ਬਾਬਾ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ-ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ, ਭਾਈ ਜੇਠਾ ਜੀ - ਗੁਰੂ
ਰਾਮਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤਾਂ ਉਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਵਿਚ
ਮਾਨਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਰਾਹੀਂ ਬਖਸ਼ੀ
ਗੁਰੂ ਜੋਤ ਇਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਾਂ
ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ।
ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ


text:
ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਉਛਾਲਣੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਹੋਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਹਵਾਂ ਉਛਾਲ ਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬੜੇ ਫਖਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲੀ ਭੈਣ ਰਾਹੀਂ ਜੇਲ ਵਿੱਚੋ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜ ਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂੰਹ ਬੋਲੀ ਭੈਣ ਜਦੋਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਰੇਡੀਉ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਊਲ–ਜਲੂਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੱਜ਼ੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ।
ਕੰਵਰ ਸੰਧੂ ਇੱਕ ਨਾਮੀਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁੱਚਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੋਚ ਸਮਝ ਨਾਲ ਨਿੰਦਣਾ ਤਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮੀ ਜਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੇ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੀ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਵਾਲੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।


text:
। 8 ਹਿਰਾ ਚਾਰੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਿਲ ਹਿਰਾ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਪੁੱਖ ਦੁਆਂ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਨਾਲ (ਹੁਠਾ ਭਾਰ ਦੇ) ਛੱਡਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਅੱਲਾਉ ਆਪਣੇ ਪੁੱਖ ਦੁਆਂ ਬਰਗ ਬਰਗ ਹਨ। ਚਾਰੇ ਹੇਨਿਆਤਾਵਾਂ ਦੁਆਂ ਦਿਲ ਹਿਰਾ ਜੀ ਨਾ-ਪਨਸਰ ਦਿਵਿਆਂ ਨਾ ਹੇਠ। 9 ਹਿਰਾ ਜੀ ਦੀ ਸਿਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸੁਲ ਦੁਆਂ ਭਵਗਾ ਰਵਾਨਾ ਅਦੇ ਸਾਰੇ ਚੀਤਾ ਦੇ ਸਾਰੀ ਹੇਠ ਹੇਠਾਂ। ਉਸ ਦਿਲ ਹਿਰਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪਹਾਂ ਜਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਤੁਸਾਰ ਭਾਰ ਹੇਠ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਾਂ ਜਾਂ ਬਰਗ ਹੇਠ, (ਪਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰ ਹਿਰਾ ਸਿਖ ਸਿਖ ਮੈਂ।
61:10
ਤਾਲੁਕਦਿਗੀਆਂ ਉਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਦਿਗੀਆਂ ਉਨ ਹੀਨੁ ਹੁੰ ਚਰਵ ਬਰਤ ਰੇਹੇ) ਬਾਰੇ ਹਿੱਡ ਸਿਖਰ ਬਰਤ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰ ਬਿਨਾ ਜੀ ਨਾ ਪਹਿਲ ਹੀਨੁ ਨਾ ਰੇਹੇ।
10 ਜੋ ਹੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ! ਜੀ ਮੈਂ ਉਗਣੂ ਅਭਿਨਿਤ ਹਥਾਂ ਟੇਮਣ, ਸਿਖਰਾ ਉਗਣੂ ਹਿੱਡ ਚਰਵਨਾਂ ਸਨਾ ਉੱਗ ਲਾਏ। 11 ਉਸੀ ਅਲਲਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਉੱਗ ਹੀਮਾਲ ਲਿਆਗੀ। ਅਤੇ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਹਾਰ ਹਿੱਡ ਉਨ-ਮਨ-ਪਤਨ ਨਾਲ ਸਿਖਰਾ (ਸ਼ਾਹਦ) ਬਾਨੀ। ਹਿੱਡ ਉਗਣੇ ਲਾਟੀ ਹਿੱਡ ਉਗਣਾ ਹੈ। ਨੇਵਾਰ ਉਸੀ ਮਨੇਹੇ। 12 ਅਲਲਾਹ ਉਗਣੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰ ਮੁਹਾਹਾਦ ਬਰਤ ਰੇਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਗਣੂ ਅਭਿਨਿਤ ਧਾਰਾਂ ਹਿੱਡ ਰਾਖਿਲ ਬਰਵਾਂ, ਸਿਖਰਾ ਦੇ ਬੱਲੇ ਨਿਰਿਗੰ ਹੱਕਾਰੀਆਂ ਚੇਹਾਈਆਂ। ਅਤੇ ਹਾਈਆ ਮਾਰਨ ਹਿੱਡ, ਸਿਖਰਾ (ਉਗਣੇ) ਗ੍ਰੋਸ਼ ਹਿੱਡ ਲਾਟੀ ਸੰਤੁਲ ਹਿੱਡ ਉਨ। ਹਿੱਡ ਦੇਹੀ ਮਹਲਾ ਹੈ। 13 ਅਤੇ ਹਿੱਡ ਚਰਵ ਚੀਨ ਜੀ ਸਿਮ ਜੀ ਉਸੀ ਹਿੱਡ ਰਾਖੇ ਰੇ, ਅਲਲਾਹ ਜੀ ਮਹਰ ਅਤੇ ਸਲਾਈ ਧੁਆਂ ਚੇਹ ਹਾਲਿਆ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਮੌਨਾਂ ਹੁੰ ਭੁਨਹਾਰੀ ਦੇ ਰੇਹੇ।
14 ਜੋ ਹੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ! ਉਸੀ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਮਗਾਛਿਲ ਰਹੇ। ਸਿਖਰਾ ਜੀ ਮਹਿਆਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਚੀਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਧੀਆਂ ਹੁੰ ਅਭਿਨਿਤ ਜੀ ਬਿਨਾ ਅਲਲਾਚ ਲਾਟੀ ਭੇਂਜ ਸਾਧੀ ਬਹੁਤ ਹੈ। ਮਾਧੀਆਂ ਤੇ ਅਭਿਨਿਤ ਜੀ ਆਪਣੇ ਜੀ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਮਗਾਛਿਲ। ਉਨ ਹਿੱਮਤਾਂ ਦੀ ਅੰਗੂਰ ਹਿੱਡ ਲਾਵ ਹੀਮਾਲ ਲਿਆਗੀ ਅਤੇ ਲਾਵ ਲ


text:
੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੱਲ ਰਹੀ ਲੜੀਵਾਰ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ ਮੌਕੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਬਰ ਦਾ ...
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਆੜ੍ਹਤੀ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜਿ੍ਹਆ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ)-ਸਥਾਨਕ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਦੇ ਆੜ੍ਹਤੀ ਸੋਹਣ ਲਾਲ ਪੁੱਤਰ ਬੰਸੀ ਲਾਲ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਆੜ੍ਹਤੀ ਐਸੋ: ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਏ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਰਿਫ਼ਲੈਕਟਰ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਡਾ: ਅਖਿਲ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਐਸ. ਪੀ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਚਾਰਜ ਐਸ ਆਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ...
ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ
ਪੁਰਖਾਲੀ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਅਖਿਲ ਚੌਧਰੀ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਮੀਆਂਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਾਈਬਰ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਰਪੰਚਾਂ -ਪੰਚਾਂ ...
ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ 'ਚੋਂ ਰੇਤ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਰੇੜਕਾ ਜਾਰੀ
ਬੇਲਾ, 19 ਜਨਵਰੀ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)- ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਰਸੀਦਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਰੇਤ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਰੇੜਕਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਰਪੰਚ, ਪੰਚ ਇਲਾਕਾ ਵਾਸੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਰੋਪੜ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਹੋ ਰਹੀ ਰੇਤ ਨਿਕਾਸੀ ...
ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ


text:
ਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਲਿਤ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਦਲਿਤ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਇਹ ਸਿਰਮੌਰ ਦਾਨਿਸ਼ਵਰ ਜਨਵਰੀ 1927 ਵਿੱਚ ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਝਲਕ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਬਸ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਲਿਤ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਸਾਲ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਲੱਖਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੂੰ ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਹੇਠਲੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਇੰਜ ਬੀਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਰਤਮਾਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਮਰਾਠਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਕੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਖਲੋਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਫਬੰਦੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਚੋਖਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਕਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਦਵਾਨ ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜੰਗ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਜੱਦੋਜ਼ਹਿਦ ਸੀ, ਇਹ ਬਰਾਦਰੀ ਲਈ ਯੁੱਧ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀ


text: ਫੇਸਬੁੱਕ ਬਾਰੇ ਰੌਚਕ ਜਾਣਕਾਰੀ - 8,457 views


ਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਰਾਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤਹਿਤ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਫੋਨ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਕ ਨਫੀਸ ਬੈਗ 'ਚ ਰਾਸ਼ਨ ਜਾਵੇਗਾ। ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਬੈਗ 'ਤੇ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਜਪਾ ਯੂ. ਪੀ. 'ਚ 5 ਕਿਲੋ ਅਨਾਜ ਮੁਫਤ ਦੇ ਕੇ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਘਰ-ਘਰ ਰਾਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਰਾਸ਼ਨ ਯੋਜਨਾ ਅਗਲੇ 3 ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਹੀ ਹੈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 6 ਮਹੀਨੇ ਪਰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅਗਲੇ 5 ਸਾਲ ਘਰ-ਘਰ ਰਾਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁਨਾਉਣਗੇ।
ਓਧਰ, ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵਰਗ ਬਣਾਉਣ 'ਚ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 11ਵੀਂ ਤੇ 12ਵੀਂ ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟਾਰਟਅਪ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 3 ਲੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਜ਼ਨੈੱਸ ਆਈਡੀਆ ਮੰਗੇ ਗਏ। 51,000 ਆਈਡੀਏ ਛਾਂਟੇ ਗਏ। ਅਜਿਹੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਦਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ 2025 'ਚ ਅਗਲੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਇਹ ਵੋਟਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣਗੇ। ਹੁਣ ਇਹ ਵੋਟਰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਵੈਸ਼ਯ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤਿਉਹਾਰ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਹੱਬ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਦਕਿ ਫੂਡ ਟਰੱਕ ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਟੂਰਿਸਟ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ


text:
ੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਦੇਿਣ ਮ ੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਮਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੇ ਭਲੇ ਹੋ। ਇਨਹਾਂ ਮ ੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਿੂਨ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਪਸ਼ਾਬ ਜਾਂ ਮਦਲ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਕਸ-ਰੇ ਜਾਂ ਸਕੈਨਾਂ ਕਰ ਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੱਦ ਅਤੇ ਭਾਰ ੀ ਮਾਮਪਆ ਜਾਏਗਾ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭ-ਅ ਸਥਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਾਉਣ ਲਈ ਮਕਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਿੂਨ ਜਾਂਚ ਹੋਏਗੀ। ਅਮਜਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਾਲੇ ਮਦਨ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮਦਨ ਪਮਹਲਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਤੁਹਾਡੇ ਿੂਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇਿਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਗੇ ਮਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਪਛਲੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਮਕ ੇਂ ਦਾ ਮਮਹਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਵਕੱਥੇ ਪਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ?
ਤੁਹਾਡਾ ਇਲਾਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡੇਅ ਯੁਮਨਟ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਾਰਡ ਮ ੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਕਈ ਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ
:
ਘਰ ਮ ੱਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਮਕੱਥੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ, ਨਰਸ ਜਾਂ ਫਾਰਮਾਮਸਸਟ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਮਕ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਮਿਅਤ ਥਾਂ ਹੋ ੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਫਰ ੀ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਮ ੱਚ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੇ ਿਰਚੇ ਮ ੱਚ ਮਦਦ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਨਰਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ।
ਇਲਾਜ ਵ ੱਚ ਵਕੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ 'ਡੇ ਪੇਸ਼ੰਟ' ਦੇ ਰੂਪ ਮ ੱਚ ਨੱਸ ਰਾਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਰੁਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਤੋ


text:
ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਕੱਚਾ ਮਾਸ: ਬਾਰਟੈਂਡਿੰਗ ਲਈ ਸੁਝਾਅ - ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ - 2020
ਬਰਫੇਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਘਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੁਰਾਕ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਹੜਾ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ? ਇੱਥੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੀਟ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਮੀਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ਾ ਮੀਟ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. "ਐਮ ਐਮ ਐਮ, ਸੁਆਦੀ! ਤਾਜ਼ਾ, ਕੱਚਾ ਮਾਸ", ਇਹ ਭੁੱਖੀ ਬਿੱਲੀ ਸੋਚਦੀ ਹੈ - ਚਿੱਤਰ: ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ / ਮਾਸਟਰ ਐਲ.
ਬਾਰਫ ਵਿਧੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਘਾਂ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ forੁਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਚੇ ਮੀਟ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਤਾਜ਼ੇ ਮੀਟ ਅਤੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਮੀਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਮੀਟ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਫਰਿੱਜ ਵਿਚ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਫ੍ਰੋਸਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬਿੱਲੀਆਂ ਕੀ ਮਾਸ ਖਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ: ਕੱਚਾ ਸੂਰ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਮਾਸ. ਕਾਰਨ: ਸੂਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ Auਜੈਸਕੀ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੈ.
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਪੋਲਟਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੀਫ ਤੱਕ ਗੇਮ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮੱਛੀ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੇਜ਼


text:
ੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹੇਠਲੀ ਸਾਰਣੀ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਕਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:
ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦਰਜਾ
ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸਰਕਾਰੀ ਵਤੀਰਾ।
ਸਭ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ 5 ਸਭ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਹੈ।
ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ 4 ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੰਚ ਹੀ ਰਾਖੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਬੰਧਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਕਾਰ ਹਾਸਲ ਹੈ।
ਚੁਪ-ਚਾਪ ਆਤਮਸਾਤ 3 ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੀਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ। ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਬਜਾ।
ਸਰਗਰਮ ਆਤਮਸਾਤ 2 ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਰੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਸਾਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਬਰੀ ਆਤਮਸਾਤ 1 ਭਾਰੂ ਭਾਸ਼ਾ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਣਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ।
ਮਨਾਹੀ 0 ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰੀ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਿਣਨਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਅਬਾਦੀ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਕਾਰ ਵੀ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨੀਤੀਆਂ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੜਚੋਲਾਂ ਅਤੇ ਰਇਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਥੋੜੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੰਜ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ


text:
ਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਕਰੜੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਸਭਗਤੀ ਦੇ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਵੀ ਲਗਿਆ। ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦਾ ਇਹੀ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੈਕਾਰਥੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਫਿਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਹਨਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਖਬਿਰ ਬਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ - ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦ ਕਰੂਸੀਬਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਾਮੂਹਕ ਰੋਸ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ 1956 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਕਟਰੈਸ ਮਰਲਿਨ ਮੁਨਰੋ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਲੇਕਿਨ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤਲਾਕ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਘਟੀ ਲੇਕਿਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰਾਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬਰੋਕਨ ਗਲਾਸ (ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਸਾ) ਨੂੰ ਓਲਿਵਿਅਰ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸਰਾਹਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਮੰਚਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ


text:
ਈ ਹੈ।
ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੱਦੇ ਨਜ਼ਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਡੂੰਘੀ ਤੇ ਵਡੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਫਗਾਨੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕਟ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਅਫਗਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਵੀ ਇਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਰੁਖ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕ ਤਾਜਕਿਸਤਾਨ ਵੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਫਗਾਨੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਬਰਤਾਨੀਆ ਵੀ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਅਫਗਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਵੀ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਜਰਮਨੀ ਵੀ ਹੁਣ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਸਾਰੇ ਅਫਗਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ 20 ਸਾਲ ਉਹਨਾ ਦਾ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਸਾਥ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਕਾਬੁਲ 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਹੱਲ ਸੰਭਾਲਣ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਸਭਨਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਬਚਨ ਦਿਤਾ ਪਰ ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਮਰਿਆਂ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਟੀਵੀ ਐਂਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਲੜਾਕੇ ਉਹਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿਤਾ, ਜਿਹਨਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਉਹਨਾ ਕੋਲ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲ


text:
ਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਚਾਰਲਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਬਾਲਟਿਕ ਵਿਚ ਸਵੀਡਨ ਲਈ ਸਥਾਈ ਖ਼ਤਰਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ - ਮਾਸਕੋ ਉੱਤੇ ਮਾਰਚ।
1717 ਤੋਂ 1709 ਤੱਕ:
ਰੂਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ 1707 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਚਾਰਲਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ, ਸਮੋਲੇਂਸਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਰੂਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾ Leਂਟ ਲੇਵਿਨਹੌਪਟ ਨੇ ਰੀਗਾ ਰਾਹੀਂ ਰੂਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। 1707 ਤੋਂ 1708 ਤੱਕ, ਪੀਟਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ। ਪੀਟਰ ਨੇ ਜੁਲਾਈ 1708 ਵਿਚ ਹੋਲੋਵਜ਼ਿਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਖ ਲਿਆ. ਸਵੀਡਨਜ਼ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਪਰ ਇਹ ਕੀਮਤ ਤੇ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪੀਟਰ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ, ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਝੁਲਸ ਗਈ ਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਸੈਨਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਪਤਰਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਵੀਡਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਵਿਚ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਤਰਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਕੋਸੈਕਸ ਦੇ ਹੇਟਮੈਨ, ਮਜ਼ੇਪਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੋਸੈਕ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਕ੍ਰੈਮੀਆ ਦੇ ਖਾਨ ਡੇਲੇਲੇਟ-ਗਿਰੀ ਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੂਸ ਵਿਰੋਧੀ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਚਾਰਲਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ - ਸਵੀਡਨਜ਼, ਕੋਸੈਕਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਮਿਅਨ - ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣਗੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੈਲੇਟ-ਗਿਰੀ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨ ਸੀ


ਦੇ ਨਾਂ ਆਉਣੋਂ ਤੱਤਕਾਲ ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਕ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਅਤੇ ਵੀਭਤਸ ਉਤਪਾਤ ਵਲੋਂ ਬੱਚ ਗਿਆ।
ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਗ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਨ ੧੨੨੭ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਕਰੂਰ ਆਕਰਮਣਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਚੰਗੇਜ ਖਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਮ ਹਮਲਾਵਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੂਰ ਮੰਗੋਲ ਜੋਧਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਦਰ ਖੂਨਖਰਾਬਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫਤਹਿ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਦੀ ੨੨ ਫੀਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ੧.੦ ੧.੧ Ratchnevsky, Paul (1991). Genghis Khan: His Life and Legacy. Blackwell Publishing. p. 142. ISBN 0-631-16785-4. "It is possible, however, to say with certainty that Genghis Khan died in August 1227; only in specifying the actual day of his death do our sources disagree."
- ↑ Ian Jeffries (2007). Mongolia: a guide to economic and political developments. Taylor & Francis. pp. 5–7. ISBN 0-415-42545-X


ਆ। ਪੰਜ-ਸੱਤ ਮਿੰਟਾਂ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਆ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਧਰ ਕੋਈ ਕਾਲਾ ਨ੍ਹੀਂ ਆਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਕਹੇ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਏ। ਕਾਲਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸਟੋਰ 'ਚ ਲੁਕਿਆ ਰਿਹਾ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਜਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਉਸ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੱਸ ਦੇਵੋ। ਮੇਰੇ ਹਸਬੈਂਡ ਨੇ ਸਿਟੀ ਦੇ ਕਈ ਕਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਹੈਲਪ ਕੀਤੀ ਆ-ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਰੋਬਰ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਹਫਤਾ ਸਾਡੇ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਿਸੇ ਕਾਲੇ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨ੍ਹੀਂ ਪਈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਇਕ ਡਾਲਰ ਦਾ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਜਾਵੇ। ਮੈਂ ਇਹੀ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਔਖੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀ।''
ਉਸ ਦਾ ਫੋਨ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸੀ।
ਡਰਾਈਵਰ ਤੇ ਬੋਨਟ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਸਵਾਰੀ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਸਵਾਰੀ ਨੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਸੀ : ''ਇਕ ਗੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਉ ਚਲਾਉਂਦਾ ਆ। ਪੁੱਤ ਪਿਛੇ ਬੈਠਦਾ ਆ। ਜਦੋਂ ਪੁੱਤ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਆ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਆਂ ਕਿ ਹੁਣ ਪਿਉ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠੇ। ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪੁੱਤ ਚਲਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਤਾਂ ਪਿਉ ਸਿਆਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪੁੱਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਆ। ਨ੍ਹੀਂ ਤਾਂ ਤੂੰ-ਤੂੰ ਮੈਂ-ਮੈਂ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਆ।'' ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਸਿਆਣਿਆਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰਦਾ ਵੀ ਨ੍ਹੀਂ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੇ ਨਾਨੇ ਨੇ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆ। ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਨੇਤ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੰਡੇ-ਖੁੰਡੇ ਆਉਣਗੇ। ਨਾਲ ਕੋਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨ੍ਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਮੰਨ ਗਏ। ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਸੁਹਾਰਾ ਦੇ ਗਏ। ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਦੀ ਸੋਚ


text:
ੰਕਸ਼ਨ;
5. ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ optimਪਟੀਮਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ, ਜੋ ਕੱਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ;
6.Air- ਫਲੋਟਿੰਗ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਕੰਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਲੋਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ;
7. ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਤੇਲ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ cuttingੰਗ ਨਾਲ ਕੱਟਣ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
8. ਓਪਰੇਟਰਾਂ, ਸਧਾਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਿਰਦੇਸ਼
ਕਾਰਜ ਸਟੈਂਡਰਡ ਫੰਕਸ਼ਨ Tingਪਟੀਮਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ 1. ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਟਾਈਪਸੈਟਿੰਗ ਫੰਕਸ਼ਨ: ਕੱਚ ਦੀ ਕੱਟਣ ਦੀ ਦਰ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ.2. ਇਟਾਲੀਅਨ ਓਪਟੀਮਾ ਅਨੁਕੂਲ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ GUIYOU ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਜੀ ਕੋਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ: ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਾਰਮੈਟ ਫਾਈਲਾਂ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ.3.ਫਾਲਟ ਤਸ਼ਖੀਸ ਅਤੇ ਅਲਾਰਮ ਫੰਕਸ਼ਨ: ਇਹ ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਫਾਲਟ ਅਲਾਰਮ ਅਤੇ ਡਿਸਪਲੇਅ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ ਸਥਿਤੀ 1. ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਵੈਚਾਲਤ ਕਿਨਾਰੀ-ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ: ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਡੈਫਲੇਕਸ਼ਨ ਐਂਗਲ ਦਾ ਸਹੀ ਮਾਪ, ਬਲੇਡ ਦੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਵਿਵਸਥ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ.2. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸਕੈਨਿੰਗ: ਡਿਟੈਕਟਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰ ਸਕਦ


text:
ਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਉਚਿੱਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਹਾਇਕ ਪੁਸਤਕਾਂ:-
1. ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ- ਡਾ. ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਫਰੈਂਕ ਪ੍ਰਕਾਸਨ:- ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੰਨਾ- 18,19 ਤੇ 69
2. ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ- ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:- GRACIOUS BOOKS 23, SHALIMAR PLAZA OPP. MAIN GATE PUNJABI UNIVERSITY PATIALA, ਪੰਨਾ-90 ਤੇ 91
ਹਵਾਲੇ


ਹਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਨੌੜਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੌਲੀ ਨੂੰ ਕੋਲੀ, ਚੌਲ ਨੂੰ ਚੋਲ, ਪੌੜੀ ਨੂੰ ਪੋੜੀ ਅਤੇ ਤੌੜੀ ਨੂੰ ਤੋੜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੰਡਾਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਜੰਡਾਲੀ ਬੋਲੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।[2] ਇਹ ਪੋਠੋਹਾਰੀ, ਛਾਛੀ (ਹਿੰਦਕੋ ਦੀ ਉਪਬੋਲੀ) ਅਤੇ ਥਾਲੋਚੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮਿਲਗੋਭਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਆਵਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਲਵਈ[ਸੋਧੋ]
ਮਲਵਈ ਸ਼ਬਦ ਮਾਲਵ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਮਾਲਵ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਤੀ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਲਵ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਲਵਈ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਵੈਦਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਬੂਹੇ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ 'ਬਾਰ' ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: 'ਪਰਾਰਿ' ਅਤੇ 'ਸਮਾਂ'। 'ਪਰ-ਪਰਾਰ' ਅਤੇ 'ਐਂਤਕੀ ਸਮਾਂ (ਵਰ੍ਹਾ) ਲੱਗ ਗਿਆ' ਮਲਵਈ ਵਿੱਚ ਆਮ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ, ਸੰਗਰੂਰ, ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, ਮੁਕਤਸਰ, ਮੋਗਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਪਟਿਆਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮਲਵਈ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਵਾਲੇ ਗੁੱਠ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੁਝ ਸਿੱਖ-ਹਿੰਦੂ ਵਸੋਂ ਮਲਵਈ ਬੋਲਦੀ ਹੈ। ਮਲਵਈ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਗਾਂਹ ਕੁਝ ਲਘੂ-ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ। ਬਠਿੰਡੇ ਤੋਂ ਉਤਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ 'ਉਤਾੜ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ 'ਹਿਠਾੜ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਲਵਈ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਇਥੇ ਨਾਦੀ ਮਹਾਂਪ੍ਰਾਣ ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਰ ਉੱਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸੁ


text:
ਿਰਵਿ ਰਾਉਣੀ ਸਿਰਵਿ ਕੈਥਾਂ ਨੀ ਮਹਿ ਉੱਡ ਚੇਨ ਹਿੰਦਰ ॥ ਉੱਡ ਆਪੇ ਰਾਉਣੀ ਆਪੇ ਬਗਾਉ ਨੀ ਉੱਡ ਉਪ ਸਿਰਵਿ ਅਹਿਰ ਨ ਨਾਗ੍ਰੀ ॥ ਉੱਡ ਪਵਾਖੁ ਬੇਅੰਡ ਬੇਅੰਡ ਨੀ ਉੱਡ ਬਿਆਨ ਗੁਰ ਆਗੀ ਹਥਾਂ ॥
ਸੇ ਮੇਹਰ ਨੇ ਮੇਹਰ ਉਪ ਨੀ ਨਾਲ ਉਲਾਂ ਉਲਾਂ ਬਵਾਖਾਂ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਉਪ ਨੀ ਮੇ ਸਾਹ ਸਾਹ ਮਹਿ ਸੁਖ ਸਾਗ੍ਰੀ ॥ ਮੇ ਮੁਖ ਮੇ ਮੁਖ ਉੱਡ ਨਿਹ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਨੀਹੀ ਉਲਾਂ ਟੂੜੀ ਨਾਂ ਵੀ ਹਾਗ੍ਰੀ ॥ ਨਿਹ ਨਿਹ ਨਿਹ ਨਿਹ ਮੇਹਰ ਗਰਿ ਸੀਅ ਉੱਡ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਰਵਿ ਸਾਗ੍ਰੀ ॥ ਮੇ ਪੰਨੁ ਮੇ ਪੰਨੁ ਨਿਹ ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂ ਨੀਹੀ ਨਾਲ ਉਲਾਂ ਉਲਾਂ ਬਵਾਲ ਸਾਗ੍ਰੀ ॥ ੩॥
ਉੱਡੀ ਬਗਾਉ ਉੱਡੀ ਬਗਾਉ ਬੇਅੰਡ ਨੀ ਉੱਡ ਬੇਅੰਡ ਬੇਅੰਡ ॥ ਉੱਡੀ ਬਗਾਉ ਉੱਡੀ ਬਗਾਉ ਮਲਾਗਰਿ ਉਪ ਨੀ ਗਰਿ ਅਤਿਨਿ ਅਲੇਵ ਅਲੇਵ ॥
ਉੱਡੀ ਅਤਿਨਿ ਉੱਡੀ ਅਤਿਨਿ ਬਰਗਿ ਗਰਿ ਪੁਰਾ ਨੀ ਉਪ ਉਪਾਗੀ ਸਾਗ੍ਰੀ ਬੇਅੰਡ ॥ ਉੱਡੀ ਅਲੇਵ ਉੱਡੀ ਅਲੇਵ ਪਤਾਗੀ ਗਰਿ ਮਿਨਿਹਿਰਿ ਮਾਨਾਂ ਨੀ ਬਰਗਿ ਬਿਆਨ ਘਟ ਬਰਗਿ ਬਰਗਿ ॥
ਮੇ ਬਗਾਉ ਮੇ ਬਗਾਉ ਉਲਾਂ ਸਾਹ ਲਾਲਾ ਸੀ ਨੇ ਬਗਾਉ ਮੇਰੇ ਗਰਿ ਬਗਾਉ ਬੇਅੰਡ ॥ ੪॥
ਉੱਡ ਅਗਿਰ ਪੁਰਖ ਅਪਾਰਾਂ ਬਰਗਿ ਨੀ ਉਪ ਮੇਹਰ ਅਹਿਰ ਨ ਵੇਸ਼ੀ ॥ ਉੱਡ ਸਾਗ੍ਰੀ ਉੱਡ ਸਾਗ੍ਰੀ ਹੇਵੇ ਮਾਰ ਮਾਰ ਉੱਡ ਹੇਵੇ ਨੀ ਉੱਡ ਨਿਵਚਲ ਬਰਗਿ ਮੇਹਰੀ ॥
ਉੱਡ ਆਪੇ ਬਾਹੇ ਮੇਹਰੀ ਬਾਹੇ ਨੀ ਉੱਡ ਆਪੇ ਬਰਗਿ ਸੁ ਵੇਸ਼ੀ ॥
ਉੱਡ ਆਪੇ ਸਿਮਾਨਤ ਮਹਿ ਉਪਾਂਤੀ ਨੀ ਉੱਡ ਆਪੇ ਸਿਰਨਿ ਮਹਿ ਗੇਹਰੀ ॥
ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੁਰ ਗਾਹੇ ਬਰਗਿ ਨੀ ਸੇ ਮਾਹੀ ਵਾ ਨਾਹੇਤੀ ॥ ੪॥ ੨॥
ਹਿੰਮਤਿ ਮਹਿਦਵਾਰ ਪੁਰਾਣੀ ॥ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ॥ ੧॥ ਚੁਣੀ ਪੰਚ ਅਹਿਰ ॥ ੨॥
ਸਹਿ ਹਾਥ ਆਖੀ ਮਹਿ ਵੇਸ਼ੀ ॥ ਵੇਸ਼ੀ ਹਾਥ
ਹੀਠ ਚੇਕੀ ॥ ਬ੍ਰਹਮੀ ਪਾਣੀ ਨ ਵਿਆਗਾ ਸਾਗਰੀ ॥ ਬਰਹੈ ਸਲਲੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਸਮਾਗਰੀ ॥ 1॥
ਹੱਥ ਮੈਰੇ ਮਾਰਗਿਆ ਗਾਵਿਦ ਗੰਡੀਓ ਗੁੱਧੀ ਗੁੱਧੀਓ ॥ ਬੇਸ਼ੀ ਨ ਸਾਹੀ ਉੱਤਰ ਬੇਦ


text:
ਿਕਾਇਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਭੜਕੀਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਾ ਕੇ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਕਿਹਾ-ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ :
ਗੌਰਮਿੰਟ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਹਨ ਪਰ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭੜਕਾਊ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
Previous articleਮੁਤਵਾਜ਼ੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਿਆਸੀ ਬਾਈਕਾਟ ਦਾ ਹੁਕਮ
Next articleਗਗਨੇਜਾ ਸਮੇਤ 5 ਵੱਡੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਦੇ ਤਾਰ ਯੂਰਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ


ੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ 8 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਤਾਰੀਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਤਨ ਤੇ ਮਨ ਰੌਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਫਿਰ 10 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਚੱਬਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਉਸਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਸਮਾਗਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵੇਖਣ, ਸਮਝਣ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਭਿਆਨਕ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ 26 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅੱਜੇ ਤੱਕ ਦੰਗਿਆਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਖਿਲਾਫ ਵਿੱਢੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੋਜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਥਲੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਵੇਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਐਚ. ਸਟੈਨਟਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਮੁੱਕਰ ਜਾਣ' ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੀ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜਾਅ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਲਿਖਤ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੇ, ਅਨੂਠੇ, ਵਿਲੱ


text: merci ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Bicaraphzu (ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮਰਦ)


ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। 16ਇਹ ਸਭ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਰਾਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। 17ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋ। 18ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਥੋਂ ਕੀ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਹਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੈ। 19ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋ, ਜਿਹੜੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋ, ਜਿਹੜੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। 20ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਠੀਕ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਵਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਹਨ। 21ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਾਉਂਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? 22ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹੋ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਰਾਉਂਦੇ ਹੋ। 23ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨੇਮ ਤੋੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ। 24ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਤੁਹਾਡੇ ਕਾ


text:
ਵਧੇਰੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾਣ ਦੇ 10 ਤਰੀਕੇ - ਵਧੀਆ ਪਕਵਾਨਾ - 2022
ਵਧੇਰੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾਣ ਦੇ 10 ਤਰੀਕੇ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੁਟੀਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸੁਝਾਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.
ਕੱਚੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪਰੋਸੋ
ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਕੱਚੇ ਸਬਜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਰੱਖੋ. ਗਾਜਰ, ਸੈਲਰੀ, ਖੀਰੇ ਅਤੇ ਹਰੀ ਮਿਰਚ ਸਾਰੇ ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰੂੰਚੀ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਿਚ ਡੁਬੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਪੱਕੇ ਅਤੇ ਰਸਦਾਰ ਟਮਾਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਜਾਂ ਵਿਨਾਇਗਰੇਟ ਨਾਲ ਬੂੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਲਾਦ ਦੀ ਆਦਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ
ਦਿਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਸਲਾਦ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਲਾਦ ਦੇ ਸਾਗ, ਕੁਝ ਚੈਰੀ ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਖੀਰੇ ਜਾਂ ਸੇਬ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਲਾਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਭੁੰਨੋ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਭੁੰਨਣ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ, ਤੀਬਰ ਸੁਆਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਡ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਦ, ਕਿicਸ਼ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭੁੰਨਣ ਵੇਲੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸਕੁਐਸ਼ ਅਤੇ ਪੇਠੇ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਰੂਟ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਪਾਰਸਨੀਪਸ, ਸਵਿੱਡ ਅਤੇ ਚੁਕੰਦਰ ਲਈ ਜਾਓ. ਬਸੰਤ ਰੁੱਤੇ ਦੇ ਅਸੈਂਗ੍ਰਜ ਨੂੰ ਭੁੰਨਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਤੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦਰਬਾਰ, ਟ


text:
ਕੁਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਹੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾ ਕਰੋ
ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਵੀ, ਡਬਲਯੂ, ਡਬਲਯੂ, ਐਕਸ, ਵਾਈ, ਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਰਣਮਾਲਾ, 1,2,3 ਸਮੇਤ ... ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਵੈਸੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਪਸੰਦ ਹੈ


text:
ਕੈਥੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖਾਸਕਰ ਉਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸਨੂੰ ਕਇਥੀ ਜਾਂ ਕਾਇਸਥੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਉਤਰ-ਪਛਮ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਮਿਥਿਲਾ, ਬੰਗਾਲ, ਉੜੀਸਾ ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਖਾਸਕਰ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 31 ਜਨਵਰੀ, – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 2 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀਵਿੱਚ ਤਾਜਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵੱਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਏਥੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਚੱਲਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਵਾਪਰੀ ਹਿੰਸਾ, ਸਿੰਘੂਬਾਰਡਰ ਉਪਰ ਬੈਠੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਈ ਗਈ ਮੁਹਿੰਮ ਵਰਗੇ ਮਸਲਿਆਂ ਉਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਭ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੰਕਟ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਤੇ ਇਸ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਭ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਏਕੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸਾਡੇ ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀਦੇ ਬਾਰਡਰਾਂ ਉਤੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੁਲੀਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹਮਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖ ਕੇ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।' ਉਨ੍ਹਾਂਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦਾਵੱਧਨੁਕਸਾਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ


text:
਼ਾ ਡੋਗਰੀ ਵਿਚਲੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ 'ਦੁੱਗਰ' ਸ਼ਬਦ 'ਦੁੱਗੜ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਢੁਕਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।" [17]
ਤੁਰਕੀ ਦੀਅਰ ਇੱਕ ਤੁਰਕਮਨ ਓਯੂਜ਼ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਡੋਕਰ, ਡਿਗਰ, ਡੇਕਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੋਗਰੀ ਨੂੰ ਟਾਕਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਰਦਾ ਲਿਪੀ ਨਾਲ਼ ਨੇੜੇ ਦਾ ਸਬੰਦ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਕਰ, Duਗਰ, ਡੇਕਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਰਦਾ ਲਿਪੀ ਨਾਲ਼ ਨੇੜੇ ਦਸਬੰਧੰਦ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਡੋਗਰੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ (ਪਰਖ)
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text:
ਨਥਾਣਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਸਬ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਵੀ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ
ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਯੋਗੀ ਰਾਜ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਵਰੋਸਾਏ ਨਗਰ ਨਥਾਣਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੰਜ ਪੀਰਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ। ਮਹਿਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੰਗ ਫਤਹਿ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਪੁੱਜਣ ਉਪਰੰਤ ਪੰਜ ਪੀਰਾਂ (ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ, ਬਾਬਾ ਕਲਿਆਣ ਦਾਸ, ਰਤਨ ਹਾਜੀ ਅਤੇ ਸਖੀ ਸੁਲਤਾਨ) ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਕਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ 440 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1583ਈ 'ਚ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਤਪ ਅਥਸਾਨ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ 36 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿਖੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਰਾਗੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਨੇ ਸਾਲਸੀ ਕਰਕੇ ਨਿਪਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਥਾਣਾ ਨਗਰ ਦੇ ਛਿੱਪਦੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੋਹ ਦੂਰੀ ਤੇ ਗੰਗਾ ਵਸਾ ਲਈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੁਆਲੇ ਗੰਗਾ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਜੀ ਦੀ ਔਲਾਦ (ਰਮਾਣੇ) ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਚੇਤਰ ਵਦੀ ਚੌਦਸ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲੇ ਮੌਕੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਸਰੋਵਰ 'ਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਕਾਲੂ ਨਾਥ ਜੀ ਦੇ ਨਥਾਣਾ ਸਥਿਤ ਤਪ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਕੇ ਆਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਵਰਗਾ ਦੇ ਲੋਕੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ


text: ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ


text:
ਵਿਤੇ ਮਾਰਦ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਭਾਰ ਕੈ ਮਾਡੀਗੁਰੂ ਵੀ ਪਾਛਾਂ ॥ ਜਿਸ ਮੇਹਾ ਬਾਰਿ ਚੇਤੀ ਕਿਵਾਲਾਈ ॥ ਜਿਸ ਵਾਰ ਚੇਤੀ ਚੇਤੀ ਪਾਰਾਂ ਮਾਣੀ ॥
ਆਪਹੀ ਤਿਰੁ ਨਿਸਮ ਆਗਿਆ ਬਰੇਵਾਈ ॥ ਤਾਲਕ ਮੇ ਮੇਹਰਵ ਗੁਰ ਦੀ ਭਿੱਡ ਲੇਹਿ ॥੨॥ ਬੀਮ ਬਿਸਮੇ ਗੁਰ ਵਾ ਭਹੁ ਭਹੈ ॥ ਮੇ ਮੇਹਰਵ ਪਤਨੋਸਰ ਦੀ ਗਾਡੀ ਸਾਹੈ ॥ ਮੇ ਮਿਡਿਆਗੁਰ ਨਿਸਮ ਵਿਰਵੇ ਰਾਹੀ ਨਾਈ ॥ ਅਕਿਲ ਗਾਵ ਗੁਰ ਬਹੁ ਬਹਿਲ ਨਾਈ ॥ ਸਰਬ ਹਿਨਗਨ ਸੀਖ ਵਾ ਰਾਉ ॥ ਆਠ ਪਤਰ ਪਤਵਧਾਮ ਵੀਂਗ ਰਾਉ ॥ ਸੂਰਾਂ ਭਾਰੀ ਸਤੁ ਸਤੁ ਭਾਰੀ ਪਤਵਧਾਮ ॥ ਟੇਬਰਾ ਆਗਿਆ ਨਾਈ ਬਹੁ ਬਹਿਨ ॥ ਸਰਬ ਸਿਖਾਤਾ ਲਾਹਿਤਾ ਨ ਸਾਹਿਤੀਆਂ ॥ ਤਾਲਕ ਮੌਸ ਗੁਰ ਗੁਰ ਗਹਿਣਾ ਪਥਿਆਂ ॥ ॥ ਸਹਲ ਸਰਮਹੁ ਪੇਖਦ ਪੁਲੀਡ ॥ ਪਤਮਦ ਚਵਨ ਗਾਡੀ ਕਿਵਭਲ ਵੀਂਡ ॥ ਬੇਟਾ ਮੰਗਿਆ ਵਾਨ ਗੁਰ ਵਾਦੇ ॥ ਪਤਵਧਾਮ ਦੀ ਚਵਾਰ ਗਾਦੇ ॥ ਸੁਰਿ ਵਾਰ ਚਵਨ ਬਵਨ ਆਗਾਹੇ ॥ ਭਾਰੀ ਸੰਦੇਸ ਆਉਮ ਪਤਿਆਹੇ ॥ ਪੁਰਾ ਗੁਰ ਆਗੁਰ ਸਾ ਵਾ ਭਹੁ ॥ ਅੰਨੀਉਰ ਸਿਖਾਤਿ ਪੇਖੇ ਵੇਹਿ ਮੰਡ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖਾਂਤ ਬੀਹਾਰ ਨਾਈ ਪਾਰਿ ॥ ਤਾਲਕ ਨਿਸਮ ਬਾਈ ਸਿਮ ਲੱਡੇ ਮਿਲਾਈ ॥੩॥ ਨਿਵਾਰਾ ਟੇਬ ਹਿਮਾਡਾ ਅਹਲੇਵ ॥ ਸਤੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਸਿਖੇਵ ॥ ਬਾਘੁ ਬੇਲ ਨ ਪਤਵਧ ਪੁੱਲੀ ॥ ਅਜਾਮ ਅਗੋਚਰ ਪੁੱਲ ਕਿਵਾਹਾਈ ॥ ਕਿਵਾਨਾਰ ਕਿਵਾਨਾਰ ਮੁਖਾਹਾਈ ॥ ਉਤੀ ਬੀਹਾਰ ਵਿਲਾਈ ਨ ਪਾਰਿ ॥ ਅਕਿਲ ਡਾਗ ਕੰਨਨ ਕਿਡ ਬਰਵਾਈ ॥ ਚਵਨ ਬਾਲਕ ਵਿਵਾਈ ਸਿਮਾਰਾਵਾਈ ॥ ਸਰ ਗਹਿਣਾਰੀ ਮਿਡਿਆਗੁਰ ਅਭਾਈ ॥ ਤਾਲਕ ਨਿਸਮ ਪੁਰਾਣਿ ਔਸ ਪੁੱਲ ਨਾਈ ॥੪॥ ਹਿਨਾਰ ਵਾਰ ਸਮ ਪਾਈ ਸਤੁ ਵੇਹਿ ॥ ਅੰਨੀਉਰ ਪੇਖੇ ਆਭਾਰ ਮੇ ਵੇਹਿ ॥ ਹਿਸ਼ਮ ਪੁਰਖ ਵਾ ਨਾਈ ਬਰੇ ਕਿਹਾਂ ॥ ਸਾ ਵੈ ਭਾਰੀ ਪੁਤਰਾਤੇ ਗੁਰਕੁਮਾਰ ॥ ਆਠ ਪਤਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਾਈ ਲੇਹਿ ॥ ਸਰ ਹਿਸ਼ਮੇਸ ਮੇਹਰਵ ਬਹੁ ਵੇਹਿ ॥ ਮੇਂ ਭਾਰੀ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਨ ਲੱਡ੍ਯ ॥ ਮਹਿ ਭਾਰੀ ਤਾਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੇਵਾ ॥ ਅੰਨੀਵਾਰ ਸੀਖ ਪਤਾਨਾਈ ॥ ਤਾਲਕ ਚਵਨ ਮੇਂ ਹੱਥ ਉਹ ਨ ਨਾਈ ॥੫॥ ਉਪਾਦੀ ਭਾਰੀ ਤਾਈ ਹਵਾਹਾਈ ॥


text: ਮੌਤ ਉਪਰੰਤ ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਦਾਨ


text:
ਭੁੱਲਦਾ ਆਪ ਹੈ ਦੋਸ਼ ਦੂਜੇ ਨੂੰ
ਕਤਿਕਿ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣੇ, ਦੋਸੁ ਨ ਕਾਹੂ ਜੋਗੁ।।
ਵੇਮੁਖ ਹੋਏ ਰਾਮ ਤੇ, ਲਗਨਿ ਜਨਮ ਵਿਜੋਗ।।
ਖਿਨ ਮਹਿ ਕਉੜੇ ਹੋਇ ਗਏ, ਜਿਤੜੇ ਮਾਇਆ ਭੋਗ।।
ਵਿਚੁ ਨ ਕੋਈ ਕਰਿ ਸਕੈ, ਕਿਸ ਥੈ ਰੋਵਹਿ ਰੋਜ।।
ਕੀਤਾ ਕਿਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਲਿਖਿਆ ਧੁਰਿ ਸੰਜੋਗ।।
ਵਡ ਭਾਗੀ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਮਿਲੈ, ਤਾਂ ਉਤਰਹਿ ਸਭਿ ਬਿਓਗ।।
ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਰਾਖਿ ਲੇਹਿ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬ ਬੰਦੀ ਮੋਚ।।
ਕਤਿਕਿ ਹੋਵੈ ਸਾਧ ਸੰਗੁ, ਬਿਨਸਹਿ ਸਭੇ ਸੋਚ।। ੯।।
ਮੁੱਢਲ਼ੀ ਵਿਚਾਰ--ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸਗੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਮੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਗਲਤ ਨਤੀਜਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਠਹਿਰਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤੇ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿੱਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਏਸੇ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਵੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਾਂ ਸਾਰਾ ਭੁੱਲ ਭੁਲਾ ਹੀ ਗਏ ਹਨ। ਚੰਗੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਾਲੇ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਫ਼ਸਰ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਦੇਖੋ! ਕਿਵੇਂ ਖੁਲ੍ਹੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਲੰਮੇਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੰਧਾਂ ਨੂੰ, ਪਾਇਲਟ ਆਪਣੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲਾਂ ਦਾ ਪੈਂਡਾ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੇ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬਟਨ ਦਾ ਚੇਤਾ ਵਿਸਰ ਜਾਏ ਤਾਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੋਏਗਾ, ਸਵਾਰੀਆਂ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਪਰਵਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਣਗੇ। ਅਜੇਹੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਹੁੰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਗਾਹੇ-ਬ-ਗਾਹੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੋਰਸ ਵੀ ਕਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨ


ੂਹ ਗਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਅਲਾਹੁਣੀ ਸਿਆਪਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਲਾਹੁਣੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕ ਨਾਚ ਨਾਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਗੀਤ-ਰੂਪ ਸਿਅਪੇ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਪੇ ਦੀ ਤਾਲ ਦਾ ਅਲਾਹੁਣੀ ਦੇ ਉਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਤੇ ਮੋੜਵਾਂ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਜਾਂ ਗਾਇਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇਸ ਤਾਲ ਅਤੇ ਬੋਲ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਤੇ ਅਲਾਹੁਣੀਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਮਿਰਾਸਣਾਂ, ਡੂਮਣੀਆਂ, ਨਾਇਣਾਂ ਆਦਿ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਾਣੀਆਂ ਇੱਕ ਗੋਲ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਖਲੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਫੇਰ ਪੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਕੀ ਸੁਵਾਣੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਲ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਤੁਕ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਸਵਾਣੀਆਂ ਅੰਤਰੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੁਕ ਨੂੰ ਉਚਾਰਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਅਲਾਹੁਣੀ ਇੱਕਲੀ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੁਕ ਦੇ ਦੁਹਰਉਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਹੈ:
ਸਿਆਪਾਕਾਰ : ਮਾਮਾ ਧੀਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਕੋਈ ਟੁੱਟਦੀ ਕਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ
-ਪੱਟੀ ਧੀ ਨੀ ਮੇਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ....
ਸਮੂਹ : ਹਾਏ! ਹਾਏ!! ਨੀ ਮੇਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ.... ਸਿਆਪਾਕਾਰ : ਕੋਈ ਲਿਖ ਕੇ ਘੱਲਾਂ ਕਾਗਤੀ ਕੋਈ ਸੂਹਾ ਅੱਖਰ ਪਾ ਨੀ ਕਦੇ ਆਉਣ ਦਾ
-ਪੱਟੀ ਧੀ ਨੀ ਮੋਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ.....
ਸਮੂਹ : ਹਾਏ! ਹਾਏ!! ਨੀ ਮੇਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ.... ਸਿਆਪਾਕਾਰ : ਸਾਵਣ ਬਰਸੇ ਰੁੱਤ ਅਪਣੀ ਮੈਂ ਬਰਸਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੀ -ਪੱਟੀ ਧੀ ਨੀ ਮੋਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ..... ਸਮੂਹ : ਹਾਏ! ਹਾਏ!! ਨੀ ਮੇਰੀਏ ਅੰਬੜੀਏ....
ਸਿਆਪਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਦੇ ਨ


text:
ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਤੇਜ ਚਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਵਾਰੀ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਨਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਗੱਡੀਆਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ


text:
ਖ ਭਾਵੇ ਵਾਰਿ ਪਾਛੀ ਹੋਈ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਵਾ ਨਾਨਾ ਨਾਪਾਰ ਨਾਪਾਰ ਨਾਪਾਰ ॥ ਸੀਦਾ ਆਹਾਰ ਹਾਮਰਾ ਭਾਰੀ ਅਪਤੇ ॥ ਲਖ ਚੁਕਵਾਈ ਨਾਵਾ ਨ ਰੇਖਾ ਹਮਾਰੀ ਹਮਾਰੀ ਗੁਰਿ ਗਾਣੀ ਹੋਈ ॥ ੩॥ ਭੇਡ ਬ੍ਰਹਮੰਦ ਉੱਪਾਵਹਾਗਾਰ ॥ ਹਿੱਚ ਅਭਾਗ ਅਭਾਗ ਅਭਾਗ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਹੋ ਬਿਧਾ ਵਾਰਿ ਪੁਰਾਲ ਅਪਤੀ ਮੇ ਨਾਹੀ ਉਹਾਈ ਪਿਆਹਾਈ ਹੋਈ ॥ ੪॥ ੧॥ ਘੰਗਾ ਉੱਡਾ ਲਿਖੇ ਪੁਰਾਲ ਮੇਲੇ ॥ ਵਾਰਿ ਵਿਵਾਹ ਬੀਲੇ ਅਵਾਰਿ ਗੋਲੇ ॥ ਅਨੁਕਰ ਵਾਰਿ ਇੱਕ ਵਾਲਾ ਮਾਨਾ ਪੁਰਾਲ ਮਾਣਾ ਵਾਰਿ ਵਾਣੀ ਹੋਈ ॥ ੫॥ ੧॥ ਭਾਰੀ ਪਹਾਲੀ ਹਾਥੀ ਪੁਰਾਲ ਉੱਡਾ ॥ ਧਿਨਾਨ ਗਾਣੀ ਜਾਣੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ॥ ਅੰਗੀਵਾਰਾ ਬੀਲਾ ਪੁਰਾਲ ਅਪਤੀ ਨਾਹੀ ਭਾਰੀ ਮੇਲੇ ਮੁਖਾਈ ਹੋਈ ॥ ੬॥ ੧॥ ਨੇ ਸੀ ਬਾਰਿ ਨਾਪਾਰ ਨਾਪਾਰ ਨਾਪਾਰ ॥ ਘਾਲ ਘਾਲ ਸਾਦਾ ਪੁਰਾਲ ਅਪਤੇ ਹੀਨੀ ॥ ਉਸਾ ਸਿਖਾ ਸੁਖ ਅਭਾਗ ਨ ਦੀਆ ਹੇਵਾ ਨਾਗਾਦ ਮਾਣੀ ਹੋਈ ॥ ੭॥ ੧॥ ਮਾਹੀ ਮਾਹੀ ਮਾਹੀ ਪੁਰਾਲ ਨਾਹੀ ॥ ਗੁਰਿ ਪਹਾਲੀ ਮਸਾ ਭਾਰੀ ਰਾਉ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਸੀਦਾ ਸਾਹ ਉੱਡਾ ਹੋਈ ॥ ੮॥ ੧॥ ਭਾਰੀ ਸਾਹ ਵਾਰਿ ਪੁਰਾਲ ਪਿਆਹਾਰ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਨਾਨਾ ਪੁਰਾਲ ਸਾਹ ਹਿੱਕਾ ਨਾਹੀ ਨਾਲਾ ਪੈਨ ਵਾਣੀ ਹੋਈ ॥ ੯॥ ੧॥
ਮਾਹੀ ਮੇਲੇ ਮਾਹਾ ਪੁਰਾਲ ਪਿਆਹਾਰ ॥ ੧॥ ਸਿਮਾਰਿ ਪੁਰਾਲ ਪਿਆਹਾਰ ॥
ਸਿਮਾਰਿ ਨੇਹੀ ਨਾਹੀ ਲਖਾਂ ਲਖਾਂ ਹੋਈ ॥ ਉਤਰਿ ਵਾਰਿ ਤੱਨ ਤਾਮ ਭਾਰੀ ॥ ਵਿਵਾਹ ਸਿਮਾਰਿ ਬਹੇ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਵਾਰਿ ਹੋਈ ਹਿੱਕਾ ਹੋਈ ॥ ੧॥ ਨੇ ਪਿਛਾ ਵਾਰਿ ਸਾਹ ਪਹਿ ਉਚਾ ਹੋਈ ॥ ਪਿਛਾ ਪਹਾਲੀ ਮੀਗਾਹਾਰੀ ਵਾਰਿ ਮਾਣਾ ਹੋਈ ॥ ਭਾਰੀ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਵਾਰਿ ਪਹਿ ਹੋਈ ਹਿੱਕਾ ਹੋਈ ॥ ੨॥ ਯਾਨ ਭਾਰੀ ਪਹਿ ਹੋਈ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹੋਈ ॥ ਨੇ ਪਾਹੀ ਮੇ ਅਭਾਹੀ ਹਿੱਕਾ ਹੋਈ ॥ ਹੇਵਾ ਹਾਮਾਰਾ ਵਾਰਿ ਪਹਿ ਹੋਈ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹੋਈ ॥ ੩॥ ਯਾਨ ਵਾਰਿ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਵਾਰਿ ਸੇਹੀ ॥ ਪਹਿ ਹੋਈ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਹਿੱਕਾ ਵਾਰਿ ਪਹਿ ਹੋਈ ॥ ੪


ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਬੋਲੇ - ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਮਾਫੀਆ ਰਾਜ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ, ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ ਰਹੇ
ਜੇਐੱਨਐੱਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਸੀਐੱਮ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫੀਆ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਦੋਵੇਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ ਅਰੁਣਾ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਰਜਿਆ ਸੁਲਤਾਨਾ ਨੂੰ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾਫੀਆ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਕਿੰਗਪਿੰਗ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 15-20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕ ਸੂਬੇ 'ਚ ਮਾਫੀਆ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪਾਵਰ 'ਚ ਆਏ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਫੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਚਾਹੇ ਡਰੱਗਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੇਬਿਲ ਜਾਂ ਫਿਰ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫੀਆ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਤਾਰ ਬਾਦਲ ਤੇ ਮਜੀਠੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਬਾਦਲਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਧੰਦਿਆਂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਧਨ ਵੀ ਚਿੱਟਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਫੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕਾਲ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਹੀ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਰਹੇ ਦੋ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤ


text:
ਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
COVID-19 ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਦੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਰਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ COVID-19 ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਜੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
* ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੰਪਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
- ਅਤੇ -
* ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਵਰਕਰ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲਾ: ਪਾਲਿਸੀ 03-01: ਭਾਗ II - ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਰੋਗ
ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, WCB-Alberta ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ-ਸੰਬੰਧਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹੱਕਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਰਕਰ
ਕਿਸੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਰਕਰ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੇਵਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ WCB ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ:
1. ਲਾਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਸੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ।
2. ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ੱਕੀ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਏ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਵਰਕਰ
ਕਿਸੇ ਵਰਕਰ ਦੀ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਗ ਫੈਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਏਗੀ। ਗੰਭੀਰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ
ਗੰਭੀਰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਹ ਦ


text:
ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਤੀਜਾ ਮੈਂਡੇਲ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ: ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਪਾਤਰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਲਿੰਕ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਗ੍ਰੇਗੋਰ ਮੈਂਡੇਲ ਨੇ ਮਟਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਪੀਸਮ ਸੇਟੀਵਮ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਈਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਨਕਲੀ ਪਰਾਗਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋਂ ਕਈ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawnੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮੇਤ ਨਵੀਂ ਸਥਿਰ ਦੌੜ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਮੈਂਡੇਲ ਦੀ ਮੌਤ 6 ਜਨਵਰੀ, 1884 ਨੂੰ ਬਰੌਨ ਵਿੱਚ, ਗੰਭੀਰ ਨੈਫ੍ਰਾਈਟਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ.
ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲੂਯਿਸ ਪਾਸਟਰ
ਗ੍ਰਹਿ ਜੁਪੀਟਰ. ਤਾਰੇ, ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ
ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ
ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਪੁਲਾੜੀ ਤੋਂ ਧਰਤੀ
Copyright 2020 \ ਵਿਦਿਅਕ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ: ਧਰਤੀ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ \ ਗ੍ਰੇਗੋਰ ਮੈਂਡੇਲ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਿਯਮ


text:
ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਾਣੀ ਸਬੰਧੀ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਣੀ ਨੀਤੀ' ਖਰੜਾ ਰਾਇ ਲੈਣ ਲਈ ਮਾਹਿਰਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖਰੜਾ ਪਾਣੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕੀਮਤ ਜ਼ਰੂਰ ਵਸੂਲੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀਆਂ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਲਾਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ੁਮੇਵਾਰੀ ਛੱਡ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹਾਂ/ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਉੱਪਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ/ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਘਟਾਉਣ/ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਫ਼ਜੂਲ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਾਣੀ ਸਬੰਧੀ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕੇ 'ਵਾਟਰ ਡਿਸਪਿਊਟਸ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ' ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖ਼ਰਚਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਕੀਮਤ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਵਸੇਵੇਂ ਅਤੇ ਉ


ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਆਜ਼ਾਦ
ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਮੁਹਿਉੱਦੀਨ ਅਹਿਮਦ ਆਜ਼ਾਦ pronunciation (ਮਦਦ·ਜਾਣੋ) (ਉਰਦੂ: مولانا ابوالکلام محی الدین احمد آزاد, ਬੰਗਾਲੀ: আবুল কালাম মুহিয়ুদ্দিন আহমেদ আজাদ) (11 ਨਵੰਬਰ 1888 – 22 ਫਰਵਰੀ 1958) ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 1992 ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਰਨ-ਉਪਰੰਤ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। [1] ਖਿਲਾਫਤ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। 1923 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਜੁਲਾਈ 1912 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਸਪਤਾਹਿਕ ਅਲ-ਹਲਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਫਾਸਲਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਲੀਗੜ ਲੀਹ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕੀਤੀ। 1914'ਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਛਿੜ ਜਾਣ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਤੇ ਪਬੰਦੀ ਲਗ ਗਈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਤੋ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਬੰਬਈ,ਪੰਜਾਬ,ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਿਹਾਰ ਚਲੇ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ 1920 ਤੱਕ ਉਹ ਰਾਂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਜਰਬੰਦ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਖਿਲਾਫ਼ਤ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ


ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲਹੌਰ
ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਵਿੱਚ پنجاب یونیورسٹی) ਲਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਹ ੧੮੮੨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ 30,000 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਕੱਤਾ ਮਦਰਾਸ ਤੇ ਬੰਬਈ ਤੋਂ ਮਗ਼ਰੋਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚਿ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚੌਥੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਕੈਂਪਸ[ਸੋਧੋ]
- ਅੱਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ ਕੈਂਪਸ
ਇਸ ਕੈਂਪਸ ਦਾ ਨਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰਕ ਅੱਲਾਮਾ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਓਲਡ ਕੈਂਪਸ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਲੋਤੀ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਇਸਲਾਮੀ ਇਮਾਰਤ ਕਲਾ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕਦੀਮ ਸੈਨੱਟ ਹਾਲ,ਸਿੰਡੀਕੇਟ (ਮਦਦਗਾਰ ਸੰਸਥਾ) ਰੂਮ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਲ ਇਸ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅੱਡੋ ਅੱਡ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਏਥੇ ਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਜ਼ਿਮ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਛਾਪਾਖ਼ਾਨਾ, ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਮਹਿਕਮਾ, ਪੜ੍ਹਾਕੂਆਂ ਲਈ ਹਾਸਟਲ ਤੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਮਹਿਕਮੇ ਇਥੇ ਹਨ।
ਅੱਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੇ ਮਹਿਕਮੇ ਹਨ।:
- ਪੰਜਾਬੀ
- ਉਰਦੂ
- ਹਿੰਦੀ
- ਅਕਬਾਲੀਆਤ
- ਫ਼ਾਰਸੀ
- [ਕਸ਼ਮੀਰੀ
- ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ
- ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗੀਆਨ
- ਉਸਾਰੀ ਕਲਾ
- ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾ
- ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
- ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
- ਹੀਲੇ ਕਾਲਜ
- ਆਰਟ ਕਾਲਜ
- ਓਰੀਐਂਟਲ ਕਾਲਜ
- ਇਨਫ਼ਰਮੇਸ਼ਨ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ
- ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਫ਼ਾਰਮੇਸੀ
- ਕਾਇਦੇਆਜ਼ਮ ਕੈਂਪੱਸ
- ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਕੈਂਪੱਸ
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਤਰੀਖ਼ ਦੇ ੧੨੪ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਲਹੌਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੈਂਪੱਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕੈਂਪੱਸ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਜੀ ਟੀ ਰੋਡ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ। ਇਹਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅੱ


text:
.: ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਉਡੀਕ 'ਚ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ 'ਦਿਸ਼ਾਕਾਰ' ਲੰਬੀ ਹਲਕਾ
ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਉਡੀਕ 'ਚ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ 'ਦਿਸ਼ਾਕਾਰ' ਲੰਬੀ ਹਲਕਾ
'ਵਿਕਾਸ ਫੈਕਟਰ' ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਰਦਾਰ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹੈ 'ਦਾਸ' ਅਤੇ 'ਡੇਰਾ' ਫੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਲੰਬੀ : ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੰਬੀ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਅੱਜ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ 30 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਚੋਣ ਦੰਗਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕੇ ਭਰਾ ਸ. ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ (ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ.) ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸ. ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ (ਕਾਂਗਰਸ) ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਟੱਕਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
1,37,797 ਵੋਟਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹਲਕੇ ਲੰਬੀ ਦੇ ਚੋਣ ਪਿੜ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਦੇ 'ਵਿਕਾਸ ਫੈਕਟਰ' ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ 'ਦਾਸ ਫੈਕਟਰ' ਅਤੇ 'ਡੇਰਾ ਫੈਕਟਰ' ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਖਾਈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹ-ਅਸਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਧਾ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਹਿੰਦੇ 73 ਪਿੰਡਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹਲਕੇ ਲੰਬੀ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਵੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਇਸ ਚੋਣ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਸ. ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਹੁਰਾਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਸਦਕਾ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦੇ ਸੁਫ਼ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਦਾ ਸੁੱਖ ਮਾਣਨ ਵਾਲੇ 'ਪਾਸ਼' ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਵੱਕਾਰ ਹੀ ਭਾਰੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਸ. ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਊ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸ. ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 2002 ਅਤੇ 2007 ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼


text:
ਾਰ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਵੀ
ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ


text:
ਸਾਓ ਤੋਮੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੀ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਓ ਤੋਮੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੀ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ, ਮੱਧ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾਈ ਤਟ ਕੋਲ ਗਿਨੀ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਮੁੱਖ ਟਾਪੂਆਂ ਦੁਆਲੇ ਵਸੇ ਦੋ ਬਹੀਰਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਸਾਓ ਤੋਮੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੀ, ਜੋ ੧੪੦ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਬਾਨ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤਟਰੇਖਾ ਤੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ੨੫੦ ਕਿ.ਮੀ. ਅਤੇ ੨੨੫ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਟਾਪੂ ਲੁਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਸਾਓ ਤੋਮੇ, ਜੋ ਉਚਿਤ ਅਕਾਰ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਟਾਪੂ ਹੈ, ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਖੋਜੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਤ ਥਾਮਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੀਤੀ-ਭੋਜ ਦਿਹਾੜੇ 'ਤੇ ਅੱਪੜਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਿਨਾਗਾਹਿਆਂ ਖੇਲ ਮੈਛੀਟੀ
jā pučh siānjā kol moē
ਵੇਲੀ ਕੈਂਦ ਨਾ ਆਪਣਾ ਚਿਤਾਰਦ ਦੇਂਚਾ
koi wādī na āpnā rizk dēdā
ਬਰਵਹੀ ਬਰਾਮ ਗਾਲਾਸ਼ੀਟੇ ਖੇਲੁ ਮੈਛੀਟੀ
kānū pārm gwāīe khōlī moē
ਟਿਲਮ ਦੇ ਅਵਲ ਲੁਣਾ ਮੁਲਾਂ
ilm te akal kujā mullā
ਬਾਰੀ ਚਿਮਲੁਅਮ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਟਿਲਮ ਦੇ
ਹਿਰਦਾਲ ਭਾਰਦ ਮੁਲਾਂ ਦੇ ਮੌਂਚੀਅਦ
ਚੀਰਾਂਗਾ ਅਭਾਰਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਟਿਲਮ ਬਾਰ
ਚਿਮਲਾਲ ਅਭਿ ਅਵਲ ਤਾਲ ਉਤਾ ਉਤਾ ਨਦੀ
ਪਹਿਲਾਂਗਾ ਸਾ ਮਲਾਲਾ। ਚਿਮਲ ਲੁਣਾ
ਦੇ ਬਾਦ ਰੇਹਾ ਦੀ ਚੀਰਾਂਗਾ ਹੈ। ਆਮੀ ਭੇਲ
ਮੀਲ ਭਾਰ ਬਾਦ (ਅਵਹੀ-ਦਾਵਾਂਗੀ
ਹਰਾਲਾਲ ਦੇ ਟਿਲਮ ਅਭਿ ਨਿਤੁੱਟ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ
ਮਖਰ ਚਿਮਲ ਬਾਰਦ ਦੀ) ਭਾਰਤਾਂਗੀ ਚਿਮਲਾਲ
ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿਸਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇ ਬਾਰ
ਉਤਾਲਾਲ ਅਭਿ ਇਕਾਂ ਹੈ। ਮਿਨਾਰ
ਮਖਰਾਂ/ਪਹਿਲਾਲਾਂ ਦੇ ਅਫਿਕਾਏਲ ਤਾਲ ਉਤਾ ਸੀ
ਚਿਮਲਾਲ ਦਿਵਾਂ ਵੇਲੀ ਮਖਰਾਲ, ਭਾਰ ਰਾਮਲ
ਲਾਲੀ ਚੁੱਕਾ ਚਿਮਲ ਲੁਣਾ ਉਤਾ ਦੇ ਚਿਤਾਰਦ,
ਮਿਨਾਰਕ ਦਿਵਾਂ ਦੀ ਮੌਂਚਾਂ ਕਿਤਾਂ ਬਾਰਾਂ
ਚਾਰੀਆਂ ਹਾਂ। ਅਭਿ ਦਿਵਾਂ ਵੇਲੀ ਲਿਲਾਲ ਹੈ
ਵਿੱਚ ਟਿਲਮ ਬਾਰਦ, ਮਖਰ ਮਿਨਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਮਾਰੇ
ਚੀਰਾਂਗਾ ਖੇਲੇ ਵੇਲੀ ਹੁੰਦਾ ਨਦੀ ਹੈ ਅਭਿ ਉਤਾ
ਸੀ ਪੁਛਾਂਗੀ ਹੈਗੀ ਮਖਰ ਦੇ ਤਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਂ।
ਚਿਤਾਰਦ ਚਿਤਾਰਦ ਉੱਤੇ ਬਾਰ ਹੈ ਮੌਂਚਾਂ
ਕਿਤਾਂ ਹੈ। ਮਖਰ ਉੱਤੇ ਬਾਰ ਚਿਤਾਰਦ ਦੀ
ਚਿਤਾਰਦ ਚਿਤਾਰਦ ਦੀ ਹੈ। ਚਿਤਾਰਦ ਦੇ ਭਾਰਦ
ਚਿਮਲਾਲ ਅਭਾਰਦ ਮੁਲਾਂ ਹੈ।
ਐਲ ਟਿਲਮ ਦੇ ਅਵਲ ਲੁਣਾ
ਮੁਲਾਂ
ਚਿਮਲਾਲ ਚਿਮਲਾਲ ਮਖਰ
ਚਿਮਲਾਲ ਦੀ ਹੈ।
ਹਿਰਕ ਬਾਰ ਰੋਕਾਂ ਅਭਿ ਬਾਰ ਟੇਚੇ
ਐਲ ਮੀਲ ਦੇ ਬਾਦ
ਉਤਾਲਾਲਾਲ ਦੀ।
ਸਿਨਾਰ ਮਖਰ ਟੇਚੇ ਮਿਨਾਰ ਚਿਮਲਾਲ
ਅਭਿ ਹਾਂ।
मिली मबल ना उवह उच्चीविशा दी।
दिव्य 'धूतिआ' उवह बेहुबड़ीआ ह
निम धीं लहर जाव उच्चीविशा दी।
भूपंथ फुटा गुनवजी, मीववढी,
872
अबल akal
औँ दिल्लम ते अबल लुसा मुल्ला
en ilm te akal kujā mullā
धर्मम दिसब्र म्रार स्टीविशा दी
khālas isiq śadād dakikīā ī
औँ मील ते वह उच्चीविशा दी
en śin te kāf tekikīā ī
निर्द मबल चेदे मिवब्र तचव अंदर
jīd sarf howe sirf zarb ādar
मिली मबल ना उवह उच्चीविशा दी
mili śarf nā harf hakikīā ī
प्रार उद्दीव yār rafīk
मबल ते अबल ते वर चंगउ
śakl te akal te kad rāgat
वर त


ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਫੇਰ ਤੀਜੀ ਪੇਟ ਘਰੋਡ਼ੀ ਧੀ ਜੰਮੀ ਜਿਹਨੂੰ ਲਾਡ ਨਾਲ ਉਹ ਮਲਕੀ ਬੁਲਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਭਾਵੇਂ ਪਿੱਛੋਂ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਕਢਵਾਇਆ, ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਹਡ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਹਦੇ ਮੂੰਹ ਚਡ਼੍ਹਿਆ ਸੀ, ਉਹੀਉ ਫੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਚਡ਼੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵੇਲਾ ਚੰਗਾ ਭਲਾ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਧਿਆਨ ਤੁਰਦਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਟੋਲੇ ਵਰਗੀ ਮਲਕੀ ਜਦੋਂ ਉੱਸਰ ਖਲੋਤੀ, ਸਕੂਲ ਪਾਸ ਕਰਨ ਜਿੱਡੀ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਵੇਲੇ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਭੁਆਟੀ ਖਾਧੀ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਰੀਕੇ ਦੀ ਭਾਬੀ ਤੇ ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਜਿਹਡ਼ੀ ਕਦੇ ਏਸ ਮੁਰੱਬਿਆਂ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਖ ਭਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੱਕੀ, ਲਾ ਲਾ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ।
ਮਲਕੀ ਨੇ ਜ਼ਿਦ ਬੰਨ੍ਹ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਕੂਲ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਅੱਗੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਏਗੀ, ਤੇ ਪਡ਼੍ਹੇਗੀ। ਏਥੋਂ ਤਕ ਤਾਂ ਗੱਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਮਲਕੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਜਵਾਨ ਜਹਾਨ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਉਲਟੀਆਂ ਪੁਲਟੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਡ਼੍ਹਾ ਕੇ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਗੱਲ ਏਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਿੱਬਡ਼ਦੀ। ਲੋਕ ਮਲਕੀ ਦੀ ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਅਸ਼ਨਾਨੀ ਜੋਡ਼ਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
ਇਕ ਦਿਨ ਤਾਂ ਗਲੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਰਾਜ ਕੌਰ ਦੇ ਕੰਨੀਂ ਵਾਜ ਪਈ, ਜੁ ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨ੍ਹਾਮੋ ਸ਼ਰੀਕਣੀ ਨੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਸੁਨਾਣ ਲਈ ਆਖੀ ਸੀ "ਨੀ ਮੈਂ ਅੰਬ ਦਾ ਅਚਾਰ ਪਾਇਆ, ਡਾਢਾ ਸੋਹਣਾ ਪੀਲਾ ਪੀਲਾ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਚਾਰ ਫਾਡ਼ੀਆਂ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇ ਆਵਾਂ, ਐਵੇਂ ਹੇਜ ਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਫਿਟਿਆ ਹੋਇਆ ਆਂਹਦਾ ਏ – ਮੈਂ ਅਚਾਰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਆਹੋ ਜੀ! ਅਚਾਰ ਕਾਹਨੂੰ ਖਾਵੇ, ਉਹ ਤਾਂ ਮ੍ਹਾਦਡ਼ ਤੁਮ੍ਹਾਤਡ਼ ਖਾਂਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਰਤਬਾਨ ਭੰਨੇਗਾ, ਮੁਰੱਬਾ ਖਾਏਗਾ…"
ਗੱਲ ਭਾਵੇਂ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਰੱਬੇ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜ ਕੌਰ ਸਮਝ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਉਸੇ ਦੇ ਮੁਰੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾ ਕੇ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਲਹੂ ਦੇ ਘੁੱਟ ਵਾਂਗੂੰ ਪੀ ਗਈ। ਪ


ਲਈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਏ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੂਚੀ, ਫਿਰ ਕਰੈਕਿੰਗ ਲਵੋ! ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿਵੇਂ (ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ). ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਰਾਇਆ-ਖਰੀਦ ਆਪਣੇ Konnekt ਤੁਹਾਡੇ ਜੇਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ (ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ). ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਫੰਡਿੰਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਡੀਓਫੋਨ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ (ਜਾਂ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਖਰੀਦਣ) ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਸੇਵਾ ਫੀਸਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ Konnekt ਅਤੇ ਆਪਣੇ 'ਪੈਕੇਜ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਸੇਵਾ ਫੀਸਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵਿਕਾਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਫੀਡਬੈਕ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ Konnekt ਵਿਡੀਓਫੋਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਗਾਉਣਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਬੋਲ਼ੇਪਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਫੋਨ ਰੱਖਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਈਫਲਾਈਨ ਹੈ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਲਿੰਕ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਪਰਕ ਹੈ.


text:
ਈ ਖੇਤੀ ਵਿਪਣਨ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਡਾ. ਜੇ. ਗਣੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ | ਜਿਸ 'ਚ ...
ਡੇਰਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜਾ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਹੋਲਾ-ਮਹੱਲਾ ਸਮਾਗਮ
ਨਰਾਇਣਗੜ੍ਹ, 22 ਮਾਰਚ (ਪੀ. ਸਿੰਘ)- ਡੇਰਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜਾ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਸਮਾਗਮ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ ਸਜਾਏ ਗਏ | ਇਸ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਖ਼ਰੀਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ. ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
ਹਿਸਾਰ, 22 ਮਾਰਚ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)-ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਤਹਿਸੀਲ ਹਾਂਸੀ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹਾਂਸੀ ਉਪਮੰਡਲ ਦੇ ਅਹਾਤੇ 'ਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸਰੋਂ ਖ਼ਰੀਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉਪ ਮੰਡਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ | ਮੰਗ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ...
ਖੇਤਰ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਾ: ਫੂਲੀਆ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਾ: ਪਿ੍ਅੰਕਾ ਸੋਨੀ ਨੇ ਵੋਟਿੰਗ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੇ ਸਟਰਾਂਗ ਰੂਮ ਦਾ ਕੀਤਾ ਦੌਰਾ
ਕੈਥਲ, 22 ਮਾਰਚ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)- ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੰਸਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਾ. ਐਸ.ਐਸ. ਫੁਲੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਆਮ ਚੋਣਾਂ 2019 ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ | ਚੋਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਸਹਾਇਕ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ...
ਬਾਬੁਲ ਸੁਪ੍ਰੀਓ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁਨਮੁਨ ਵਲੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ
ਕੋਲਕਾਤਾ, 22 ਮਾਰਚ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੁਧਿਆਣਵੀ)- ਆਸਨਸੋਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਗਾਇਕ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਬਾਬੁਲ ਸੁਪ੍ਰੀਓ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਿਲਚਸ਼ਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਬੀਤੇ 5 ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਲਾਕੇ ਚ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ...
ਐਚ. ਐਸ. ਜ


ਫੁਮਲਹੌਤ ਬੀ
ਫੁਮਲਹੌਤ ਬੀ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ੨੫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ - ਸਾਲ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ - ਸੌਰੀਏ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣ ਮੀਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਫੁਮਲਹੌਤ ਤਾਰੇ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ੨੦੦੮ ਵਿੱਚ ਹਬਲ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਬੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਜਰਿਏ ਢੂੰਢਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ੧੧੫ ਖਗੋਲੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਫੁਮਲਹੌਤ ਬੀ ਦਾ ਵਿਆਸ ( ਡਾਇਆਮੀਟਰ ) ਸਾਡੇ ਸੌਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਭ ਵਲੋਂ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿ , ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ( ਮਹੀਨਾ ) ਦਾ ਠੀਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੇਕਿਨ ਅਂਦਾਜਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਹ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ ਇੱਕ ਮਲਬੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਸ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਵਲੋਂ ੨੦ - ੪੦ ਗੁਣਾ ਹੈ । ਤੁਲਣਾ ਲਈ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਛੱਲੋਂ ਦਾ ਏ ਛੱਲਿਆ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਕੇਵਲ ੨ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਵਿਆਸਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਸੋਚ ਹੈ ਦੇ ਇੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਲਬਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਪਗਰਹੀ ਛੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਪਗਰਹ ਬਣਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਪਗਰਹੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡੇ ਵਾਲੇ ਉਪਗਰਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਇੰਨੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹਨ ।


text:
ੋਟੀ ਪਿਆਰਾ।
ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕੇਲੇ ਚਾਹੁ, ਲੇ ਵਿਆਈ ਪਿਆਰਾ।
ਹਿੰਮ ਆਖਰ ਦੇ ਹਾਥ ਚਾਹੁ, ਵਿਦਾਨ ਦੇ
ਮਾਹ੍ਰ ਮੈ ਚਾਹੁ, ਹੁਣ ਪਾਠ ਕੇ ਹੁਣ।
ਦਿਵਾਨ ਪਾਠਕ ਦਾ ਮੁੱਢਾ ਦਿਵਾਨ ਤਾਂ ਪੁੱਛਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਾ ਚੀ। ਪੁੱਛੀ ਚਾ ਚੋਟੀ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਪਿਆਰਾ ਮਰਾਏ ਚੀ। ਦਿਵਾਨ ਦੀਵਾਨ ਬਾਲ ਤਾਂ ਅਪਣੇ ਸੀਲਾਂ ਦਿਵਾਨ ਪੁੱਛਾ ਚਾ ਉਹ ਮਾਹ੍ਰ ਦੇਖ ਅਤੇ ਦੇਖਾਏ ਚਾ ਸਾਂਚੀ ਚੀ:
ਪਹਾੜੀ! ਦੇਖ ਨਾ ਚਾਹੁ, ਮੈ ਚਾਹੁ ਹੁਣ।
ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਅਪਿਤਾਰ ਮੈ ਹੁਣ ਹੁਣ ਚੀ।
ਪਹਾੜੀ! ਪਹਾੜ ਸਾਹਿਤ ਮੈ ਸਾਹਿਤ ਹੁਣ।
ਹੀ ਬਾਲ ਮਾਹ੍ਰ ਹੁਣ, ਬਾਲੀ ਦੇਖਾਏ।
ਦੀਵਾਨ ਦੀਵਾਨ ਦਿਵਾਨ ਤਾਂ ਦੀਵਾਨ ਸਾਹਿਤ ਹੁਣ ਚੀ:
ਦਿਵਾਨ ਵਾਲ! ਹੁਣ ਚਾਹੁ, ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾ,
ਦਿਵਾਨ ਪਾਠਕ ਮੈ ਸਾਹਿਤ ਹੁਣ ਚਾਹੁ।
ਮਾਹ੍ਰ ਸਾਹਿਤ ਨਾਹੀਂ ਚਾਹੁ, ਦਾਸਤਾਨਾ ਹੇਮਾਨੂੰ।
ਸਾਹਿਤ ਤਾਂ ਹੇਮਾਨੂੰ ਆਈ, ਸਾਹਿਤ ਨ ਪਿਆਰਾ।
..... ਜਿਹ ! ਭਿਲਾਈ ਪਿਆਰਿਆ !
ਰਾਖ ਦਾਸ਼ਨੇ ਆਲ੍ਹ ਚਵਨੀ ਲਾ ਲਧੀ,
ਤ ਵੇ ਘੋਡੀ ਆਪੂ ਉੱਡੀ ਉਣਵਾਲੀ,
ਗੁਰੂ ਮਹਾ ਚਲੀਆ ਗਾਈ ਰਿਹਾ ਦੀਵਾਰਾ।
ਮਾਹੀਆਂ ! ਕਾਈ ਪਾਟੀ ਦੇਖੇ ਅੱਡ ਰੇ,
ਗੁਰੂ ਜਾ ਸਵਮ ਸਿਖਾਏ ਹੈਲ ਉਰਾਨਾ,
ਸਿਖ ਸਿਖ ਲਾਂਚੇ ਧੁਰ ਗੁਰੂ ਮਿਟ ਸਾਹਿਤ,
ਦਿਵਾ ਦਾਵ ਪਿਜ ਆਲ੍ਹ ਚਵਨੀ ਸੇਹਾਂ।
ਪੰਨਾ, ੧੫੬
ਦੇਵ ਦਿਨ ਨਵਾਂ ਸਾਲਾਂ ਸਤ ਪੁੰਨਾ ਦੁੱਨੀਆਂ ਬਾਰਬੇ ਦਿਨਾਂ ਪੁਨਾਵਾਂ ਦੀ :
ਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸੇ ਬਾਰ ਦੇਖੇ ਪੁੰਨੀਆਂ!
ਭਿਲਾਈ ਤਾਂਗ ਮੁਗਾਂ ਮੇਂ ਮਹਾ ਚਲੀਆਂ,
ਵਾਰੀ ਉਰਾਨਾ ਰਿਹਾ ਸਿਖਾਈ ਮੱਛਾਈ,
ਚਲੀ ਦਿਵਾ ਦੀਵਾਰਾ, ਚਵਨੀ ਪਿਆਰਿਆਂ :
ਧੁਰ ਵਾਗਿਆਂ ਹੈਲ ਚਵਨੀ ਮਹਾ ਸਾਹਿਤ।
ਪੰਨਾ, ੧੫੬
ਗੁਰੂ ਹੇਵ ਮੇਂ ਚਾ ਹੀ ਚਵਨ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰ। ਆਪਣੇ ਪਾਟੇ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰ ਦਿਨ ਮੇਂ ਚੇਂ ਬਾਰ ਹੀ ਹੈਲ ਧੁਰ ਵਾਗਿਆਂ। ਹੇਵ ਲਾਲੀ :
ਮੇਂ ਬਾਰਬੇ ਨ ਸਾਵ, ਨਾ ਦੀ ਰੋਕੋਰ,
ਸਾਂਝੀ ਸੀਂ ਤਾਰ ਪਾਂਚ ਦਿਨਾਂ ਦੇ,
ਮੇਂ ਦਿਵਾ ਸਿਖਾਏ ਆਪਣਾ ਰੇਹਿ ਬੇ;
ਧੁਰ ਵਾਗਿਆਂ ਹੈਲ ਦੁੱਧ ਵਾਰ ਦੇ
ਧੁਰ ਵਾਗ


text:
ਮ ਉੱਤੇ ਘਾਵਾ ਨੋਮ ਭਾਰਤਾ ਹੈ।' ਉਹ ਮੈਂ ਟੈਮਿਆਂ:- 'ਉੱਤੇ ਲਾਗੀ ਵੇਤਰੀ ਤੁਰਾਵ ਲਾਗੀ ਤੁਰਾਵ ਮੈਂਹੀ ਲਾਗੀ ਚੇਹੜਾ ਪਲਾਹੂ ਵੇ ਵੇਤਰੇ ਰੇ ਰਹਿਤ ਰਾ ਮੀ। ਤਾਂ ਦਿਨ ਅਵਾਂ ਹਾਵਾ ਹਿਲਾ ਵੀਚ ਤੁਰਾਵ ਹੈ? ਮੈਂ ਰੇਸ ਅਪਾਹੀ ਸ਼ਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਅਪਾਹੀ ਭਾਂ ਦੇ ਬਾਉਲ ਰਾ ਮੀਮ ਨੇੜੇ ਉੱਤੇ ਟੇਕਾ ਵੇ ਕੈਵਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਿਲਾਂ ਫਿਲਵਾਰ ਲਿਨਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਨਾਂ ਦੇ ਸਤਿਵਾ ਦਿਮੇ ਉਤੰਨੂੰ ਪਾਤ ਵਰਤਾਂਗਾ। ਅਪਾਹੀ ਪਿਛਾ ਦੇ ਚਵਨਾਂ ਦਿਨ ਸਾਵੇ ਦਿਨ ਮਨਿਆ ਮਿਨਾ ਘਰਾਂਗਾ ਦੇ ਬਾਂਗਾ: ਘਾਵ ਨੀ? ਟੇਕ ਭਾਨੀ ਹੈ, ਨਿਮਹੇ ਆਪ ਹੁੰਦੇ ਹਿਲਾਂ ਮੈਂਹੀ ਮਾਖਾਨ ਦਿਨਾਰ ਬਿਖ ਮੈਂਵਿਚ ਦਿਨਾਰ (ਘਰਾਲਾ) ਹਾਂ ਆਧਿਆਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਿਖ ਲਾਲ ਸੀ! ਉਹਾਂਕੀ ਭਾਨੀ ਦੇ ਅਪਾਹੀ ਭਾਂ ਮਾਂ ਦੇਲੇ ਚੇਹੇਸ ਦੇ ਨਾਹਿ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਨ ਅਪਾਹੀ ਪਾਤੀ ਦੇ ਬਾਰੀ ਸੀ ਮਨਾ ਮਲਾਹਾਡੀ ਲਾਗੀ ਪੁਰਾਵਾਨਾ ਬੀਡੀ ਮੀ। ਦਿਨ ਮੈਂਹੀ ਦੇ ਆਪ ਸੀ ਮਨਾ ਮਲਾਹਾਡੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤਾਂ ਭਾਂ ਲਾਗੀ ਪੁਰਾਵਾਨਾ ਨੀਡੀ ਮੀ: ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਦਿਨ ਅਪਾਹੀ ਹੈਵਾ ਦੇ ਬਾਉਲ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹਿਆਂ। ਲਾਲ ਟੇਕ ਵੀਚ ਵੇ ਚੇਹੇਲਾਂ 'ਉੱਤੇ ਮੈਂਹੀ ਭਾਂ ਦਿਨ ਘਾਵਾਂ ਲਾਗੀ ਮੀ।' ਮੈਂ ਬਿਖ ਹੈ 'ਲਾਲ ਸੀ! ਉਹਾਂਕੀ ਅਸੀ ਮਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਘਾਵਾਂ ਲਾਗੀ ਹੈ, ਦਿਨ ਸ਼ਾਹਿਆਂ ਨੇੜੇ ਨਾਗੀ, ਹਿਲਾ ਹਿਲਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੀਚ ਉਹਾ। ਦਿਨ ਵੈਸ -168-
ਗੁਰੂ ਤੁਮਾਰੇ ਸਾਹਿਬ ਨਾ ਲਾਏ, ਪਰ ਭਾਈ ਤੁਸੀ ਤੁਮਾਰੇ ਪਾਵਣ ਦੇ ਸਿਆਗਾ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹੂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤ ਚੇਹਿਆਂ ਹੇਠ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰਾਂ ਲੱਕੜ ਲਾਏ। ਅੱਜ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨਾ ਲਾਏਗਾ, ਪਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਦੇਵੀ ਭੇਟੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂਆਂ ਗੋਲੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋ। ਹਿੰਦੂ ਤੌਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗੋਲੇ ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਚੀ ਪੁੱਖਰ ਦੀ ਤੁਰਾ ਪਲਟਿਆਂ ਰਾਖ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਮੀ। ਨਾ ਚਿੰਨ੍ਹੂ ਗੋਲੇ ਭਾਲੂ ਭਾਲੂ ਦੇਵੀ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹੂ ਮੈਂ ਪੈ ਸਿਆਗਾ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮੈਂ ਬੇਉ ਚੇਹਾ ਹਿੰਦ ਹੋ, ਪਰ ਬੇਹੀ ਹਿੰਦ ਪਾ ਹਿੰਦੀ


ਪੰਡਿਤ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ
ਪੰਡਿਤ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ (7 ਅਪ੍ਰੈਲ 1920- 12 ਦਸੰਬਰ 2012) ਉੱਘੇ ਸਿਤਾਰ ਵਾਦਕ, ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਗਾਡ ਫਾਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਾਣਸੀ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਾਸ਼ੀ 'ਚ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 1920 ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਪੰਡਤ ਜੀ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਬੀਤਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬੈਰਿਸਟਰ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਉਚੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਹ ਤਬਲਾ ਉਸਤਾਦ ਅੱਲਾ ਰੱਖਾ ਖਾਂ, ਕਿਸ਼ਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸਰੋਦ ਵਾਦਕ ਉਸਤਾਦ ਅਲੀ ਅਕਬਰ ਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ।
ਇਪਟਾ ਅਤੇ ਕਾਮਰੇਡ ਰੋਬੂਦਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਪਣੇ ਇਪਟਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਰਪਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਤਰਾਨੇ 'ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ, ਹਮਾਰਾ'ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੰਗੀਤ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਤੀ ਸਰਕਾਰ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਅੰਧੇਰੀ ਵਿਚਲੇ ਇਪਟਾ ਕਮਿਊਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਕਪਾ ਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ 90 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: "1945 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਮਲਾਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਪਟਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ' ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇਣ ਲਈ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਰੋਬੂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤੁਰਤ ਮੰਨ ਗਏ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਗਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਤਾਰ ਉੱਤੇ ਗੀਤ ਛੇੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਗਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੰਧੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਗਾਇਆ। ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਤਰ ਮੁਗਧ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਪਟਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਸ਼


text:
ਾਵੇਗਾ।
11 "ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਜੁੱਤੀ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ। 12 ਉਸਦੀ ਤੰਗਲੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਕਣਕ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਕਣਕ ਨੂੰ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਜਮਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਤੂੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜੇਗਾ ਜਿਹੜੀ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸੱਕਦੀ।"
13 ਫੇਰ ਯਿਸੂ ਯੂਹੰਨਾ ਤੋਂ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਆਇਆ। 14 ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ, "ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਹੈਂ?"
15 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਹੁਣ ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਝ ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਰਾਉਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।" ਇਉਂ ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮੰਨ ਗਿਆ।
16 ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਖੁਲ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਘੁੱਗੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਉੱਪਰ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। 17 ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਣੀ ਆਈ, ਤੇ ਇਹ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਜਿਸਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ।"
ਮੱਤੀ 3:7 ਫ਼ਰੀਸੀ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦਲ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਨੇਮਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।
ਮੱਤੀ 3:7 ਸਦੂਕੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯਹੂਦੀ ਦਲ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮਾਂ ਦੇ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਹਿਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁਖ ਮੌਤ ਪਿੱਛੋਂ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਮੱਤੀ 3:1 : ਮਰਕੁਸ 1:1-8; ਲੂਕਾ 3:1-9, 15-17; ਯੂਹੰਨਾ 1:19-28
ਮੱਤੀ 3:3 : ਯਸਾਯਾਹ 40:3
ਮੱਤੀ 3:13 : ਮਰ


text:
ਚੰਬਲ ਦਰਿਆ () ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਮਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਵਡੇਰੇ ਗੰਗਾ ਬੇਟ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਚਰਮਵਾਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਸ਼ਿਪਰਾ, ਸਿੰਧ, ਕਲਿਸਿੰਧ ਅਤੇ ਕੁਨਨੋਂ ਦਰਿਆ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਿਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਾਰ, ਉੱਜੈਨ, ਰਤਲਾਮ, ਮੰਦਸੌਰ ਭੀੜ ਮੁਰੈਨਾ ਆਦਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਹੋਕੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਿਆ ਦੱਖਣੀ ਮੋੜ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚਦੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਿਆ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਜਲ ਬਿਜਲੀ ਕੇਂਦਰ ਚਲਦੇ ਹਨ। 1 ਗਾਂਧੀ ਸਾਗਰ, 2 ਰਾਣਾ ਸਾਗਰ, 3 ਜਵਾਹਰ ਸਾਗਰ, 4 ਕੋਟਾ ਵੇਰਾਜ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੂਲੀਅ ਜਲ ਪ੍ਰਪਾਤ ਚੰਬਲ ਦਰਿਆ (ਕੋਟਾ) ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਰਾਂਮਾਹੀ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਆਰੰਭ ਥਾਂ ਜਾਨਾਪਾਵ ਦੇ ਪਹਾੜ(ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਹਨ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਹੂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ, ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਵਿੰਧ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਢਲਾਣ ਤੋਂ ਹੋਕੇ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ। ਚੰਬਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲੇ, ਜਦਕਿ ਇਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ, ਬਨਾਸ ਜੋ ਅਰਾਵਲੀ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਬਲ, ਕਾਵੇਰੀ, ਯਮੁਨਾ, ਸਿੰਧੂ, ਪਹੁਜ ਭਰੇਹ ਦੇ ਕੋਲ ਪੰਚਨਦਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਿੰਡ ਅਤੇ ਇਟਾਵਾ ਜਿਲੇ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।


text:
ਜ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਗਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦਾ ਅਗਰਦੂਤ ਹੈ।
ਫਰਮੀਨਾ ਦੀ ਮੰਗਨੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਫਲੋਰੈਂਤੀਨੋ ਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰਮੀਨਾ ਨੂੰ ਕਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਭਿਣਕ ਨਾ ਪਵੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫਰਮੀਨਾ ਅਤੇ ਉਰਬੀਨੋ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਿਰਧ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਊਰਬੀਨੋ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਤੋਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੌੜੀ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਲੋਰੈਂਤੀਨੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਫਰਮੀਨਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਨਵੀਂ ਵਿਧਵਾ ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਉਸਦੇ ਫਲੋਰੈਂਤੀਨੋ ਦੀਆਂ ਛੇੜਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਖੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਜੀਵਨ ਇਕੱਠੇ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭੜਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਜਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਵਾਨੀ ਦੀ


text:
ਸ਼ਾਹ ਅਬਦੁਲਾ ਉਰਫ ਸ਼ਾਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਦੇਹਲਵੀ (1743–1824, ਉਰਦੂ:) ਸ਼ੁਰੂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੂਫ਼ੀ ਸੀ। ਉਹ ਨਕਸ਼ਬੰਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਦਰੀ ਅਤੇ ਚਿਸ਼ਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੂਫ਼ੀ ਮਾਸਟਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਸ਼ਾਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਦੇਹਲਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨਵ ਉਮਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਾਲਿਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦ ਅਲਤੀਫ਼ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਵਾਲਿਦ ਸਾਹਿਬ ਬਜ਼ਾਤ-ਏ-ਖ਼ੁਦ ਕਾਦਰੀਆ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਤਾਅਲੁੱਕ ਰਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੀਰ ਤੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਖ਼ਵਾਹਿਸ਼ਮੰਦ ਸਨ ਲੇਕਿਨ ਉਸਦੇ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਪਿਤਾ) ਦਾ ਇੰਤਕਾਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ


text: ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨ ਪਿਆ ਬਣਾਵੇ।


ਥੰ' ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹਸਰਗੁਣਾ ਕਰਕੇ ਪਰਤਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੀਆਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪਿਤਾ ਹੈ , ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੀਵਿਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਨਮ ਦੇ ਹੇਤੁ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਅਜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹੀ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ।
ਅਭਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾੰਕੁਤਲਮ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਵੀ ਰਾਜਾ ਵਲੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ : 'ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਸਤਰ ਤਰਸਤ ਅਤੇ ਪੀੜੀਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈਆਂ ਹਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ੋਂ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਦੇ ਲਈ । ' 'ਆਰਤ ਤਰਾਣਾਏ ਵਾਹ ਸ਼ਸਤਰੰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਹਾਰਤੁੰ ਅਨਗਸਿ । ' ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਭਰਤ , ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਪਿਆ ਹੈ , ਸਰਵਦਮਨ ਵੀ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੁਆਂ ਉੱਤੇ ਜੇਤੂ ਪਾਈ ਅਪਿਤੁ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਸੰਯਮ ਵੀ ਸੀ । ਰਾਜਾ ਲਈ ਆਤਮਸੰਯਮ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ।
ਰਘੂਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀਵਰਣ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਅੰਤ:ਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਨਾਰੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਠੀਕ ਨਾਮ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਪਾਉਂਦਾ । ਉਸਨੂੰ ਕਸ਼ਏ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੋਗ ਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਪਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਲੀਨ ਮਨੁੱਖ - ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਜਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਕਹਿੰਦਾਹੈ : 'ਹੇ ਕਾਲੀਆਣੀ , ਖਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਰਤਨ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੜਿਆ ਜਾਂਦਾ , ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਤਰਾਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ । '
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸ


ਮਰਨਾ ਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮਰਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ।
ਜਾਨ ਅੱਕਲਕਾਂਦ ਆ ਗਈ। ਸੱਜਿਓਂ ਖੱਬੇ ਤੇ ਖੱਬਿਓਂ ਸੱਜੇ ਉਸਲਵੱਟੇ ਲੈਂਦਾ ਸਾਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ। ਅਫਰੇਵਾਂ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਉਤੋਂ ਆਖਰਾਂ ਦਾ ਵੱਟ। ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਵਗ ਵਗ ਕੇ ਵਿਛਾਈ ਭਿਉਂ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੱਖੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਈ ਸੀ ਪਰ ਫੜ ਕੇ ਝੱਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਅੱਧਾ-ਪੌਣਾ ਘੰਟਾ ਮੱਛੀ ਵਾਂਗ ਤੜਫਿਆ, ਪਰ ਹੋਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਰਹੀ। ਉਠ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਤੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਜਾਗਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖ ਕੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਜਵੈਣ ਹੀ ਮੰਗ ਵੇਖਾਂ, ਤਾਂਹੀ ਖਬਰ ਕਿ ਫੇਰ ਲੰਮਾ ਘੁੰਡ ਕੱਢੀ ਭਰਜਾਈ ਆ ਮੌਜੂਦ ਹੋਈ। ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਆਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੰਢਿਆਂ ਤੀਕ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੁੱਧ ਦਾ ਛੰਨਾ ਸੀ।
ਭਰਜਾਈ ਦੀ ਥਾਂ ਜੇ ਕਦੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਮੇਰੀ ਵਹੁਟੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇਹੋ ਸੜਦੇ ਸੜਦੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਛੰਨਾ ਖੋਹ ਕੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚੁੱਕ ਮਾਰਦਾ, ਪਰ ਕਰਦਾ ਕੀ, ਇਹ ਸੀ ਭਰਜਾਈ ਤੇ ਫਿਰ ਭੂਆ ਦੀ ਨੂੰਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਬੋਲ ਨਾ ਚਾਲ।
ਇਕ ਵੇਰੀ ਇਨਕਾਰ, ਦੂਜੀ ਵੇਰੀ, ਤੀਜੀ ਵੇਰੀ ਪਰ ਭਰਜਾਈ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸੀ, ਹੱਥ ਵਿਚ ਕਟੋਰਾ ਲਈ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਖੜੀ ਰਹੀ, ਬੜੀ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣੀ।
ਜਦ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਗਈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਿਉਂਤ ਸੁੱਝੀ। ਮੈਂ ਕਟੋਰਾ ਲੈ ਕੇ ਪੈਂਦ ਵੱਲੋਂ ਖੇਸ ਚੁੱਕ ਕੇ ਓਥੇ ਟਿਕਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਠੰਢਾ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ।"
ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਜੇਠ ਨੂੰ ਏਨੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਖਬਰੇ ਇਹ ਖਿਆਲ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਜੇਠ ਜੀ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਾਵਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਭੱਜ ਕੇ ਗੜਵੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆਈ ਤੇ ਫੈਂਟ ਕੇ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਲੱਗੀ।
ਛੰਨਾ ਫੇਰ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿਚ। ਖਿਆਲ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਫੜਾ ਕੇ ਤੁਰਦੀ ਬਣੇਗੀ ਪਰ ਸੱਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਕਰ ਕੇ ਭ


text:
ਾ ਉਸਨੇ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। 'ਸਿਮ ਸਿਮ ਸਕੇਨ' 'ਹਿੰਦੀ
ਮਾਨਵ ਮਾਨਵ' ਉੱਤੇ ਆਲਮ ਵਹਿ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਖਾਰ 'ਮਾਨਹਾਲਾਲ ਵਾਂ
ਵੇਰਲਾ' ਦੇ ਹਿੰਦ ਸਿਖਿਆ ਮੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਘਿੱਟ ਦੀ ਸਫ਼ਤ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦਾ
ਆਲਮ ਵਹਿ ਰਸਮ ਪਾਉਣ ਦੇ ਮਾਨ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। ਸਿਮ ਗਾਲ ਹੈ
ਬਾਦਸੀ ਮੀਨਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੀ ਰਾਵ ਪੁਰਾਣ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੀਂ ਹਿੰਦ ਭੇਹਿਆ ਹੈ,
ਘਿੱਟ ਗੋਲ ਮੈ ਸਫ਼ਤ ਉੱਤੇ ਘਾਂਧ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਾਵ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਦ
ਦੀ ਘਿੱਟ ਦੀ ਭੇਹਿਆ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਮੇ ਆਲਮ ਦਾ ਮਾਨ ਰਾਵ ਰਸਮੇ ਦੀ
ਦੇ ਮਾਨ ਤਾਲ ਟਾਵਰ ਕੰਨਾ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦੇ ਚੁੱਪਾ
ਸਿਖ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਆਲਮ ਹੈ ਰਸਮ ਰਾਵ ਦੀ ਦੇ ਰਾਵਾਤ
ਅਗਿਆਤ ਭੇਹਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੀਆਂ ਹਿੰਦ ਸਿਮ ਦਾ ਰਾਹ ਦੀ ਰਕਤ
ਹੈ। ਰਹਿਤ ਸਿਖਿਆ ਸਾਹਿਤ ਮਹਾ ਅਪਣੀ ਤਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਪੇਠੀ ਮਾਨਹਾਲਾਲ ਦੀ
1793 ਮਾਲ ਰਾਵ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਹਿਸ ਦੀ ਸੀ ਘੀਰ ਉੱਤੇ ਮਤਾਂ ਮੀਮਵਿੱਡ ਉੱਤੇ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਰਾਹੀ, ਹਿੰਮਿੰਦੀ ਸਿੰਡੀ ਤਾਵਾਲਾਲ ਅਭੇਖ਼ਾਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੀ ਰਾਵ
ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਹਿਸ ਦੀ ਹਿੰਦ 1793 ਮਾਲ ਅਪਣੇ ਉਤਾਰ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਚਾਹੁ
ਮਾਨੇ। ਹਿੰਦ 1791 ਵਿੱਚ ਹਾਲੀ ਮੈ ਹਾਲੀ ਦੀ ਮੀਮਵਿੱਡ ਵਾਂ ਵੇਰਲਾ
ਹਿੰਦ ਤਾਵਾਲਾਲ ਹੈ ਤੀ ਨਹੀਂ। ਸਿਮ 1791 ਜਨਤੀ ਅਤਵਾਉ 17680
ਵਿੱਚ ਦੀ ਟਾਵਾ ਮੈਵਾਲਾਹ ਦੇ ਦੀ ਧਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਬਾਦਸੀ
तवामल्लु दे पर में (पिने) मूँ ग्राउ ठीस मणिगंध सी सी
लिखत मैली अहमार चह। मूँ बड़वयुत दासी धीर दिच
तवामल्लु दे घावी मारी घावी सी लिखउ दिवे तव ची चै, ने
घावी वारसाम सी सी बल्ह मगी छुंसी चै।
इस टप्पा भुंसाहटी सा अवस 'भुंतर ह्यप' बरहा चै।
भुंसाहटी लहन चुह उब पेंगरी दिच बेलरे चह। मेंस देखे
घाल घेतुह देखे सी घुशवउ हूँ भुंसाहटी बरिसे चह, ने घेये
सिला सेक वेटी नरी मी धा मबसी। मेवठ तरा दिच धी
भुंसाहटी चै, ने 'भुंतर ह्यप' चुंसी उं मेतठ उ ठी उंगा पै नांगा
छुवे भुंसाहटी भुंसाहटी चै, घुशवउ चै। ऐसे भुंसाहटी घुलली चै।
भुंसाहटी रेंग दिच ठी घाल दे घाल दिच पहेमें ओस्हां सा बघन
चै, सिम उं महट वै बि दिच भुंसाहटी मेंस सी वेटी देखे सा
अल्लेवत दविउँगा चै। भुंसाहटी मंदिरी हिमों हिमचार लडी ऐसे
अताला लेख।
मे माघउ ठे विशा वि आल्हम ठे ग्राउ भर सा साहु ठेल
बववे दिच तवामल्लु ठे ईमरी आपही बिउ नरी मी आपहे
विंसी उकने दिच था लडी मी।
चुह वेटी मेंम घावी नरीं, तवामल्लु ग्राउ बिउ चै,
आल्हम पगढी बिउ ठे वे दवउह दाल चै, अथ वचहग्र नरीं।
उब्वर घल्लीं बिंभ नी ठी. औच. ठी. (लंडल) ठे
अंगवेनी दिच दिच चुही दिउगमव चेन वववे विउध लिंधी


ੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਬਦਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਲੀਕ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੇਰੀ 'ਤੇ ਉੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਜ਼ ਵਿਚ thematic ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ.
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵੈਬ ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਨਲਾਈਨ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਯੂਜ਼ਰ ਦਾ IP-ਐਡਰੈੱਸ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ PDF ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਫਾਇਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ PDF ਫਾਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਸੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ.
ਕੰਮ ਸੰਦ ਹੈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਡੀਓ ਫਾਇਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਤੱਕ ਆਡੀਓ ਟਰੈਕ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਪਕੜਨ ਫੋਟੋ ਦੀ ਤਿੱਖਾਪਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਜ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੇ ਚਿੱਤਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੀਡੀਓ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿੱਖ ਪਰਭਾਵ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੈਬਕੈਮ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਲਟੀਪਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text:
ਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਬੀਬੀ ਰਾਜ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੋਅ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਜ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਖ਼ੁਦ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇਹ ਗੁਰਪੁਰਬ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ 'ਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਜਨਕਪੁਰੀ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਖ਼ਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਫ਼ਤ ਦਾਖਲੇ ਵਾਲੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਡੀ.ਪੀ.ਐਸ. ਖਰਬੰਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਦੌਰਾਨ 5000 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ ਲਖਵਿੰਦਰ ਵਡਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਡਿੰਪਾ, ਵਿਧਾਇਕ ਸ੍ਰੀ ਨਵਤੇਜ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਉਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ੍ਰੀ ਵਿਜੇ ਕਾਲੜਾ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਕੇ. ਸਿਵਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ, ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਤਾਪ, ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਹੁਸਨ ਲਾਲ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਗੁਰਕਿਰਤ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲੇ ਸ. ਮਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ, ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਸ. ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਸੀ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ


ਚੰਡੀਗੜ – ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਜੱਟ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਡਹੇੜੀ,ਡਾਕਟਰ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਪ੍ਦੂਸ਼ਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬੋਰਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਭਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਡੈਲੀਗੇਟ ਚੌਧਰੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਚੌਧਰੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਨੇ ਜੱਟ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਈ ਹੈ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਡਾਕਟਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਨੌਂ ਰਾਜਾਂ ਅੰਦਰ ਆਰਕਸ਼ਣ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਖੜੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਨੇ ਜੱਟ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤ ਅਨਸਰਾਂ ਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਜਾਟ ਬਰਾਦਰੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਜਨਤਾ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਜਨਸੰਘੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਬਡਹੇੜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚੌਧਰੀ ਹੁੱਡਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕ ਕਦਮ ਹੈ 2019 ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ, ਜਨਸੰਘ, ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਚੌਟਾਲਾ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਿਮਟਿਡ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਨਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਮਾਨਤਾਂ ਜ਼ਬਤ ਹੋਣਗੀਆਂ।


text:
ਕਾਰਲੋਸ ਲੇਤੁਫ਼ (Carlos Latuff) (ਜਨਮ 30 ਨਵੰਬਰ 1968)ਬਰਾਜੀਲੀ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸਰ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ
ਜਨਮ 1968


text:
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ 20 ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲੇ | ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੱਤਰ
ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ 20 ਆਇਤਾਂ
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ inੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਦੁਨੀਆਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਨਾ ਪਵੇ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਲਦੇ ਹੋ. ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਬਣੋ
1. ਅਫ਼ਸੀਆਂ 6: 1-4
1 ਬਚਿਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ। 2 ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ; ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੈ; 3 ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜੀਵੋਂ। 4 ਹੇ ਪਿਤਾਓ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਿਆਓ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਲਣ ਪੋ


text:
॥ ਮਾਨਿਆ ਭੀਨਾ ਦੁਸੀ ਲੇਡੁ ਗਾਹਿ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਲਾਗੁ ਮਿਲਿ ਬਰਤਿ ਬਾਹੀ ॥ 16॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉਪ ਮਿਲਿ ਉਪ ਮਾਰੁ ॥ ਬਰਤਿ ਸੀਦੀ ਭੀਨਾ ਹਾਈ ਮਾਰ ਸੁਰ ਹਿਮਾਵਹਾਗਤੁ ॥ ਰਾਵੀ ਮਾਰੀ ਸੀਮੀ ਮਿਨਗਾਵ ॥ 17॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉਹਿ ਦੁਖਹਾਈ ਮੈਸੀ ਗੇਤੀ ॥ ਆਗੁ ਪਹਾਹੀ ਗੇਤਿ ਪਹਾਈ ਮੈਸੀ ॥ ਮਾਰੀ ਬਾਹੀ ਮਹਿ ਪਤਾਵਾਈ ਗੇਤੀ ॥ 18॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉਹ ਮਾਰ ਬੁਲਾ ਹਿਲਾਈ ॥ ਨਿਵਾਸਨਾ ਲਾਗੁ ਵਾਰੇ ਹਿਨਹ ਪਹਾਈ ॥ ਮਾਰੀ ਮੈਸੀ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਹਿਲਾਈ ॥ 19॥ ਮਿਨਗਰਾਵ ਨਾਗੀ ਪ੍ਰਭਾਈ ਹਿਨਹ ਨਾਹੀ ਬਧਾਈ
10.
ਰੇਖੀ ॥ 1॥ ਅਭਾਈ ਰਾਧੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਏ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਨਿਆਤੁ ਭਰਿ ਹਾਸਿਆ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਪਾਸੀ॥ ॥ 2॥ ॥ 3॥ ਆਸਾ ਮਹਲ ॥ 3॥ ਮੁਹਿ ਮਹਿ ਮੰਤਿ ਹਸਾਗਿਆ ਉੱ ਅਪੇ ਅਗਿਆਤੀ ਮਿਲੇ ਉਡਾਈ॥ ਅਲਚਿਤਾ ਮਛੀ ਉਗਾਈ ਬਰਵੀ ਮਛੀ ਚਿਤਾ ਲਾਡੀ॥ ॥ 4॥ ਰੇਖੀ ਨਾਮ ਨਿਆਤੀ ਉੱ ਸਭ ਪਾਰਵਾ ਮੈ ਉਡਾਈ॥ ਉਹਾਈ ਚੁਨਾ ਬਰਵੀ ਬਰਵੀ ਹਾਡੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ॥ ॥ 5॥ ਉਗਾਈ॥ ਸਿਮਾ ਉਗਾਈ ਨੇ ਮਛੀ ਨਾਵ ਭਰਿ ਸ਼ਾਨ ਲੇਚੇ ਹਿੰਦੁ ਮਿਤਾਗੁਰ ਪਾਸੀ ਨ ਨਾਗਿਆ॥ ਪੰਛਿਦਾ ਪਾਸੇ ਨੇਵਾਂ ਵਿਲਾ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਨ ਪਾਸੀ॥ ॥ 6॥ ਅਪੇ ਸਾ ਮਛੀ ਵਾਡਿਤਾ ਵਿਹਾ ਬਰਵਾ ਨ ਨਾਗਿਆ॥ ਅਪੇ ਰੇਖੀ ਸਾ ਪਾਸੀਆਂ ਗੁਰਿ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ॥ ॥ 7॥ ਸੀਅ ਸੰਗ ਮਛੀ ਉਡਾਈ ਨੇ ਮਛੀ ਵਾ ਮੇਠੀ॥ ਭਰਾ ਬਿਮਾ ਨੇ ਅਭਾਈਆਂ ਨੇ ਚੁਨਾ ਰੇਖੀ॥ ॥ 8॥ ਹਿੰਦੀ ਤੁਲਾ ਸਵਾਰਾ ਦੇਵਾ ਮਿਲਿ ਬਰਵਾ॥ ਅਭਾਈ ਉਡਾਲੀ ਰਿਟਾਗਿਆ ਅੰਡਾ ਲਾਡੀ ਹਿੰਦਾ॥ ॥ 9॥ ਸਿਮਾ ਅਪੇ ਗੁਰਭੂਤ ਵੀਡਾਗਿਆ ਚਿਤਾ ਹੀਸਾਗਿਆ॥ ਉਗਾਈ ਜੋ ਉਡਾਈ ਨੇ ਬਰਵਾਗਿਆ ਅੰਡਾ ਚਿਤਾ॥ ॥ 10॥ ਵਿਗਾਹਾਈ ਨੇ ਮਛੀ ਮਛੀ ਨੇ ਮਛੀ ਮੇਠੀ ਰੇਖੀ॥ ਹਿੰਦੀ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਬਿਮਾ ਨੇ ਨ ਚਿਤਾ ਮਛੀ ਮਛੀ ਮੇਠੀ॥ ॥ 11॥ ਅਭਾਈ ਭਰਿ ਪਾਸੇ ਪਾਸੇ ਪਾਸੇ ਹੀਸਾਗਿਆ॥ ਨਾਨਕ ਹਿੰਦੁ ਮਿਤਾਗੁਰ ਹਾਮਿ ਨ ਅਭਾਈ ਨਾਵ ਉਹਾਈ ਮਛੀ ਮਛੀ॥ ॥ 12॥ ॥ 13॥ ਆਸਾ ਮਹਲ ॥ 3॥ ਅਭਾਈ ਅੰਡਾ ਮਛੀ ਹਾਡ


ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਟੀਵੀ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਪਕਰਨ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਆਨਲਾਈਨ ਟੀਵੀ ਸਰਵਿਸ ਤੇ ਲਾਈਵ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਦੇਖਦੇ ਜਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਰੰਗਦਾਰ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਾ ਖਰਚਾ £145.50 ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪੇਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ, ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਪੇਜ ਦੇ ਲਿੰਕਸ (ਕੜੀਆਂ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੇਜਾਂ ਤਕ ਲਿਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 0300 _PHONE_* 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਲੈਂਗੂਏਜ ਹੈਲਪਲਾਈਨ (Language Helpline) 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਯੂਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ (United Kingdom), ਚੈਨਲ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ (Channel Islands) ਅਤੇ ਆਇਲ ਆਫ ਮੈਨ (Isle of Man) ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟੀਵੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਆਨਲਾਈਨ ਟੀਵੀ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਲਾਈਵ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇਖਦੇ ਜਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜਾ ਉਪਕਰਨ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾ ਇਹ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਤੇ (ਜਗ੍ਹਾ) ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ। ਸਾਂਝੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹ


text:
ਇੱਕੋ ਪਿੰਡ ਤੇ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਸ 'ਚ ਕਰਵਾਇਆ ਵਿਆਹ, ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਛਿੜੇ ਚਰਚੇ – Punjab Hub News
ਇੱਕੋ ਪਿੰਡ ਤੇ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਸ 'ਚ ਕਰਵਾਇਆ ਵਿਆਹ, ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਛਿੜੇ ਚਰਚੇ
ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਔਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸੋਚ 'ਚ ਵੀ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੈਟਰੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਹੁਣ ਆਮ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਮਿਸਾਲ ਪਿੰਡ ਸਵੱਦੀ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਪਿੰਡ ਤੇ ਇੱਕੋ ਦਲਿਤ ਪਰਵਿਾਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੇ ਆਪਸ 'ਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਦੁਨਿਆਵੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਵਾਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੂਜੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਵਰਮਾਲਾ ਅਤੇ ਸੰਧੂਰ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਿੱਲੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਕੀ 23 ਜੂਨ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਸ ਚੌਕੀ ਭੂੰਦੜੀ ਵਿਖੇ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਕਤ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਲੜਕੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਹੀ ਭਰਾ ਲੱਗਦੇ ਨੰਦ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਦਿੰਦਾ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸਖ਼ਤ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਲੜਕੀ ਨਾਲੋਂ ਨਾਤਾ ਤੋੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਪੰ