ਥੇਦਾਰ ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਰਿਆੜ, ਬੀਬੀ ਹਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਨੂੰ ਡੈਲੀਗੇਟ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਥੇਦਾਰ ਰਿਆੜ ਨੇ ਇਹ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਭੇਜਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ […]
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 31 ਅਗਸਤ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਸੈਕਟਰ 36 ਵਿਖੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਮੁੱਖ ਇੰਜਨੀਅਰ ਪਿਤਾ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਵਿਚੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਮੁੱਖ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ (72) ਸੈਕਟਰ 16 ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲ ਹਨ। ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਅਤੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਵੱਜੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਸੈਕਟਰ 36 ਥਾਣੇ ਦੇ ਐਸਐਚਓ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਕਟਰ 36 ਵਿਖੇ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 46 ਸਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਓ-ਪੁੱਤ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਝਗੜਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਐਸਐਚਓ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਮੰਗਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਰੇੜਕਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਸ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਨਿਬੇੜਣ ਲਈ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪਿੰਡੋ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ .32 ਬੋਰ ਦੇ ਪਿਸਤੌਲ ਨਾਲ ਦੋ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੀ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਹਰਮਿੰਦ


text:
ਾਂ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੀਹਰੇ ਕਤਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ...
ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਸਰਹੱਦ ਨੇੜੇ ਬੀਕਾਨੇਰ 'ਚ ਬੀ. ਐਸ. ਐਫ. ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਉਣਗੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ (ਬੀ. ਐਸ. ਐਫ.) ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ...

config: pa


text:
ਯਾਲ ਚੈ || ਅਲੇਵਾ ਚੈ || ਦਿਵਾ ਹੇਵਾ ਚੈ || 43 ||
ਕੁਨੀਗ ਧੁਮਾਉ ਹੀਰ ||
ਨਹੀ ਸਵਾਰ ਭਾਲੇ || ਮਹਿਮਾਡੀ ਨਿਯਮੇ ||
ਨਹੀ ਰੇਹ ਰੇਹੇ || ਅਛੇਧੀ ਅਛੇਹੇ || 44 ||
ਨਹੀ ਬਾਲ ਬਾਲੇ || ਨਹੀ ਸਵਾਰ ਧਾਲੇ ||
ਨਹੀ ਸਵਾਰ ਗਾਹੀਹੇ || ਨਹੀ ਸਵਾਰ ਗਾਹੀਹੇ || 45 ||
ਅਲੰਗੀ ਅਲੰਗੇ || ਤਿਸੰਕੀ ਧੁਮਾਖੇ ||
ਨਹੀ ਬਾਲ ਬਾਲੇ || ਨਹੀ ਭਾਲ ਭਾਲੇ || 46 ||
ਨਾਮ ਚੰਦੂ ਚੰਦ੍ਰੇ ॥ ਨਾਮ ਬਣਤ ਬਣਤੇ ॥
ਨਾਮ ਗੀਤ ਗੀਤੇ ॥ ਨਾਮ ਉਲਾ ਉਲਾਏ ॥ ੪੨ ॥
ਨਾਮ ਨਿਵਾਰਣ ਨਿਵਾਰਣੇ ॥ ਨਾਮ ਨਾਦ ਨਾਦੇ ॥
ਨਾਮ ਧਾਰ ਧਾਰੇ ॥ ਨਾਮ ਘਾਸ ਘਾਸੇ ॥ ੪੩ ॥
ਆਖਣਗੀ ਆਖਣੇ ॥ ਸਮਭਾਡੀ ਸਮਭਾਡੇ ॥
ਪੁੱਖਣਗੀ ਪੁੱਖਾਖੇ ॥ ਸਮਭਾਡੀ ਸ਼ਿਵਾਖੇ ॥ ੪੪ ॥
ਬਲੰਕਰ ਬਿਨਾ ਹੇ ਬਲੰਕਰ ਸਮਭਾਡੇ ॥
ਨਾਮ ਵਾਨ ਵਾਨੇ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਤੁਧੇ ॥ ੪੫ ॥
ਨਾਮ ਨੇਗ ਨੇਗੇ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਮਿਠੇ ॥
ਨਾਮ ਵਾਨ ਵਾਨੇ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਸਿਧੀ ਹੇ ॥ ੪੬ ॥
ਨਾਮ ਸਮਭਾਡੁ ਧਾਰੇ ॥ ਨਾਮ ਆਖਣਾ ਭਾਲੇ ॥
ਨਾਮ ਧਰਮ ਵਿਭਾਗੁ ॥ ਨਾਮ ਲੇਖ ਭਾਲੁ ॥ ੪੭ ॥
ਆਖਣਾ ਆਖਣਾ ਆਖਣਾ ਆਖਣਾ ਭਾਲੁ ॥
ਨਾਮ ਨੇਗ ਨੇਗੇ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਗਾਦੇ ॥ ੪੮ ॥
ਨਾਮ ਨਿੰਦਾ ਨਾਵਗਿਤਹੇ ਲੂਟ ਲਵਨੇ ॥
ਨਾਮ ਧੂਜ ਧੂਜ ਦੇਹੇ ਮੁੱਖਾਨੇ ॥ ੪੯ ॥
ਨਾਮੁ ਵੇਗ ਰਵਤੁ || ਨਾਮੁ ਵਾਣਾ ਤੁਰ੍ਹੇ ||
ਨਾਮੁ ਸਾਰ ਸਾਰੀ || ਨਾਮੁ ਕੁਰਿਆ ਕੁਰ੍ਹੇ || ਪੰਚ ||
ਨਾਮੁ ਸਨਲ ਸਨਲੇ || ਨਾਮੁ ਭਾਲ ਭਾਲੇ ||
ਨਾਮੁ ਵੇਗ ਵੇਗੋ ਨਾਮਨਾਰਦੀ ਧਿਮਨਾਰਦੀ || ਪੰਚ ||
ਨਾਮੁ ਭੁੰਦੁ ਭੁੰਦੁ || ਨਾਮੁ ਸਨਦੁ ਸਨਦੁ ||
ਨਾਮੁ ਧਿਮਟ ਧਿਮਟੇ || ਨਾਮੁ ਉੱਡੁ ਉੱਡੁ || ਪੰਚ ||
ਸਾਰ ਮੰਚਰਾਂਦਰ ਸਵਰਾਂ ਪੁਲਾਨੀ ||
ਅਲੁਪੈ ਅਲੁਪੈ ਸਭਭਾਰਿਲਾ ਨਿਹਾਨੀ || ਪੰਚ ||
ਸਾਰ ਸਿਖਰਾ ਘੁਪਰਾ ਘਿਉ ਬਰਵਾਂ ||
ਅਪੇ ਹੁਣਵਾ ਅਵਰਾ ਅਪੇ ਹੁਣਵਾ ਰਵਤੁ || ਪੰਚ ||
ਰਵਾਂ ਰਵਾਂ ਰਵਾਂ ਮੁੱਖੁ ਮੁੱਖੁ ਥਲੁ ਥਲੁ ||
ਸਾਰ ਸਵਾਦਾ ਸਿਖ ਰਾਉ ਰਿਖਾਲੇ || ੪੫ ||
ਅਹੇਰੀ ਅਹੇਰੀ ਅਲਾਨੇ ਅਲਾਨੇ ||
ਸਭਭਾਰਦੇ ਰਵਾਨੀ ਸਭਭਾਰਦੁ ਪਾਰਨੀ || ੪੫੧ ||
ਉਤਰਾ ਨੇਤੁ || ਚਾਰਚਾਰੀ ਕੈਂਦਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਜਦ ਕਿ ਨਵੇਂ ਘੱਟ ਓਸਮੋਲਰ ਕਾਰਕਾਂ ਨੇ 0.04% ਮਾਮਲਿਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ।
ਜ਼ਹਿਰ
ਹਾਈਮੇਨਾਪੇਟ੍ਰਾ (ਮਧੁਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਭਰਿੰਡਾਂ) ਜਾਂ ਟ੍ਰਇਟੋਮਾਈਨ (ਕਿਸਿੰਗ ਬਗ ) ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਜਾਂ ਡੱਸੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਡੰਕ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਜੋਖ਼ਮ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ, ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਕਾਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ।
ਜੋਖ਼ਮ ਦੇ ਕਾਰਕ
ਐਟੋਪਿਕ ਰੋਗਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਮਾ, ਐਕਜ਼ੀਮਾ, ਜਾਂ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੀ ਨੱਕ ਦੀ ਸੋਜ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਲੇਟੈਕਸ, ਅਤੇ ਰੇਡੀਓਕੋਨਟ੍ਰਾਸਟ ਤੋਂ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਹੋਣ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਜੋਖ਼ਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਟੀਕੇ ਨਾਲ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਡੰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ 60% ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਟੋਪਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਤੋਂ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਦਮਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਸਟੋਸਾਈਟੋਸਿਸ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਉੱਚੇ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਜੋਖ਼ਮ ਹੈ। ਐਨਾਫਲੈਕਸਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋਏ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋਖ਼ਮ ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ।
ਸਰੀਰ ਕਿਰਿਆ ਵਿਗਿਆਨ
ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੰਭੀਰ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭੜਕਾਊ ਮੇਡਿਏਟਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁੱਤ ਦਾਤ ਸੀ -ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਜਨਮ ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ ਸੀ "ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ!" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ.
ਅਤੇ ਸੱਚਮੁਚ - ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕਇਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਆਏ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ. ਇਕੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਡਵਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਸਨੇ ਕਈ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਮਨਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੈਨਾਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਮਕ ਵਿਚ ਚਮਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੇਜੇ. ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬੇਹੱਦ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੈਡੋ
"ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ," ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਐਨਸਲਾਸਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਇਰਸ ਮਾਂ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ! "
"ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ," ਇਨੇ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਇਰਸ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਹਰ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ


text:
ਜਾਣੋ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੂਰ
written by Pushp Raj | January 14, 2022
ਟਮਾਟਰ ਜੋ ਕਿ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਤਾਂ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ। ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖਾਣਾ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਰ ਘਰ 'ਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਬਜ਼ੀ ਹੈ।
ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫਲ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਲ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟਮਾਟਰ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਪ, ਚਟਣੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਿਊਟੀ ਪ੍ਰੋਡਕਟਸ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟਮਾਟਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਹਤ ਦਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਖੂਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਦੰਦਾਂ 'ਚੋਂ ਖੂਨ ਨਿਕਲਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਲੀਡਿੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 200 ਗ੍ਰਾਮ ਟਮਾਟਰ ਦਾ ਰਸ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ-ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਠੀਏ ਦਾ ਰੋਗ
ਜ਼ਿਆਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਠੀਏ ਦੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕੇ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਰੋਗ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਰੋਜ਼ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਸੂਪ 'ਚ ਅਜਵਾਈਨ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਗਠੀਏ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਬਜ਼ ਵਰਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਟਮਾਟਰ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨੀਮੀਆ ਜਾਂ ਖੂਨ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਉਹ ਨੂੰ ਗਰਭਅਵਸਥਾ

dataset: uonlp/CulturaX


ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ; ਈਮੇਲ ਖਾਤਾ; ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵੇਰਵੇ.
- ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ: ਬਿਲਿੰਗ ਪਤਾ; ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਨੰਬਰ ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਨੰਬਰ; ਕਾਰਡ ਧਾਰਕ ਜਾਂ ਖਾਤਾਧਾਰਕ ਦਾ ਨਾਮ; ਕਾਰਡ ਜਾਂ ਖਾਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੇਰਵੇ; ਕਾਰਡ 'ਵੈਧ ਤੋਂ' ਤਰੀਕ; ਅਤੇ ਕਾਰਡ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ.
- ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ: ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀost ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੇ.
- ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਿਸ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਰਸਨਲ ਡੇਟਾ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਾਰ: ਇਸ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਾਰਾਂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
- ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ (ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਾਰ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੂੰਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈtary - ਇਹ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ);
- ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ;
- ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਐਪਲੀਕੇਂਸ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈcabਲੇ ਕਾਨੂੰਨ;
- ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਜਾਂ
- ਸਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸੰਚਾਲਨ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰ


text:
ੂੰ ਜੱਬਲ ਏਂ? ਮੇਰੇ ਹਾਂ ਕਹਿਣ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਅਸੀਂ ਵੀ ਜੱਬਲ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗੋਤ ਵੀ ਜੱਬਲ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਜੱਬਲ ਤੋਂ ਸੰਤੋਖ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦੇ ਸਰਟੀਫੀਕੇਟ ਤੇ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੁਸਾਂਝ ਹੀ ਹੈ।
? ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਉਣ ਦਾ ਸਬੱਬ ਕਦੋਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ? ਸਾਰੇ ਦੁਆਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਸੋ ਰੀਸੀ ਜਾਂ ਫੇਰ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਹੈ?
: ਪਹਿਲਾਂ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਟਰਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬੰਬਈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਰੁੜਕਾ ਕਲਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਬੰਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਭੇਜੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ 530 ਰੁਪਏ ਦੇ ਮਨੀਆਡਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਖ਼ਰਚ ਲਏ ਸਨ। ਜਿਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਮੈਂ ਅਪਣੇ ਫੁੱਫੜ ਜੀ ਨੂੰ ਲ਼ਿਖ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਇਆ ਕਿ ਤੂੰ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡ ਚਲਿਆ ਜਾਹ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਾਪ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਾਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ 1962 ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਲੰਧਰੋਂ ਘਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਦੇ। ਉਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਦਫਤਰ ਬੰਗਾ ਰੋਡ ਫ਼ਗਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੈਂ ਜੋਸ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣ ਕੇ ਆ ਗਿਆ। ਦਰਅਸਲ ਮੇਰੇ ਫੁੱਫੜ ਜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਡੈਕਲਾਰੇਸ਼ਨ ਭੇਜੀ ਸੀ। ਉਹ ਅੱਠਵੀਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਉਣ ਤੇ ਕੋਈ ਰੋ


text: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਖਵਾ ਵਿੱਚ ਇਕਲੌਤਾ ਸਿੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ


ਿ 'ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਫੁਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸੁੰਘਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ; ਅਜਿਹਾ ਨਵਪੱਲਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਦੀ ਖਰੋਂਚ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ; ਅਜਿਹਾ ਰਤਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੇਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਵਾਦ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਸੌਂਦਰਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਝਲਕ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੰਜਵੇਂ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪਰਿਤਯਾਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਹੇ ਤਪਸਵਿਨੀ, ਕੀ ਤੂੰ ਉਂਜ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੁਲ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਤਟ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਰੁੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਨਦੀ ਤਟ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਤਾਂ ਗਿਰਾਉਂਦੀ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਲੀਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ' ਇੱਥੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਤੱਟ ਨੂੰ ਤੋੜਕੇ ਰੁੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਨਦੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਪਮਾ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਦੋਂ ਕਣਵ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੇ ਕੋਲ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਹਨਾਂ ਤਪਸਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜਾ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਸੌਂਦਰਿਆ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਵਰਣਨ ਨਾ ਕਰਕੇ ਕਵੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਇੰਨਾ ਕਹਿਲਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਪਸਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਘੁੰਡ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰੀ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਪੀਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਕੋਂਪਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਖਾਈ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ' ਇਸ ਛੋਟੀ – ਜਿਹੀ ਉਪਮਾ ਨੇ ਪੀਲੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕੋਂਪਲ ਦੀ ਤੁੱਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਸੌਂਦਰਿਆ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੀ ਚਿਤਰਾਂਕਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਰਵਦਮਨ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਇਹ ਪਰਤਾਪੀ ਬਾਲਕ ਉਸ ਅੱਗ ਦੇ ਸਫੁਲਿੰਗ ਦੀ ਤ


text:
ਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਨਾਲਾ ਬੇਲੇ ਮਾਨੀ ਕੈਥੇ ਬਿਖਾ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੨॥ ਅਗਿਆਤ ਅਗਿਆਤ ਬੈਸਿ ਕਿਰਤਾਂ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਚਲਾਈ ਮਾਨਗੁਰਾਨੀ ਚਲਾਈ || ਸਾਗਰੀ ਆਗਿਆਤ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਨਾਲਾ ਮਾਨੀ ਚਲਾਈ || ਆਮਹਿ ਕੈਥੇ ਬਿਖਾ ਨਾਲਾਗਾਨੀ ਆਗਿਆਤ ਗ੍ਰਹਿ ਪਾਣੀ || ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਨਸ਼ੀ ਘੁੱਸ ਆਪਾਰ ਪਾਣੀ || ਚਲਾਈ ਅਗਿਆਤ ਨਾਲਾ ਰੇਖਾ ਮਾਨੀ ਗ੍ਰਹਿ || ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਿਖਾ ਜੈਮਾਨ ਸੀਨੀ || ਮਾਛਾ ਬਹਾਨ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੩॥ ਸਾਗਰੀ ਮਾਨਸ਼ੀ ਸਾਗਰੀ ਸਾਗਰੀ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਚਲਾਈ ਅਗਿਆਤ ਨਾਲਾ ਰੇਖਾ ਮਾਨੀ ਗ੍ਰਹਿ || ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੪॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੫॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੬॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੭॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੮॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੯॥ ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੧੦॥
ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਰਤਾਂ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਚਲਾਈ ਮਾਨਗੁਰਾਨੀ ਚਲਾਈ || ਸਾਗਰੀ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ ਸਾਗਰੀ ਉਸਾ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ॥ ੧੧॥
ਬਹਾਨ ਮਾਲ ਅਗਵਾਨੀ
ਭਾਸਿਆਈ ਅਹੁਣ ਬੇਲੀ ਵਿਨਾਹਨੇ ॥ ਜੀਵਾਈ ਲਾਗਿਆਈ ਸਥਾ ਦਲੁ ਪਾਸ਼ੀਆਈ ਮੇਲੂ ਤ ਲਾਗੀ ਬਾਸੀ ॥ ਗੋਬਿੰਧ ਪੁਰਾ ਲੇਖਤੀਆ ਬੇਲੀ ਨੇਵਾ ਸੁਗਾਰਿ ਸਿਖਿਆ ਮਾਤਾ ॥ ॥ ਗੁਰਤੀ ਭਾਸਿਆ ਤੀਰ ਤ ਆਈ ਪਹਰ ਭਾਰੀ ਚਿਤਾ ਨ ਹੁੰਲਾਈ ॥ ਚਿਤਾ ਨਾਈ ਮਹੂ ਟੇਬ ਨ ਤਿਵਾਰੀ ਨਾਲਾ ਕੁਰਾ ਨ ਨਾਈ ॥ ਗੁਰਤੀ ਪਥਾ ਭਾਰ ਗੁਰੂ ਰਿਖਾਣਾ ਮਨੇ ਮਾਛੁ ਹਾਪਾਈ ॥ ਧੰਡਾ ਕਿਸਾ ਅਲਾਵ ਅਗਰਾ ਨਾਲਾ ਉਠੁ


text:
ਨਿੰਗ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. [ਹੋਰ ...]
ਅੰਤਲਯਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਹਾਈਲੈਂਡ ਟਾਈਮ' ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਨਾਲ ਉਡਾਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਸਕਲਕੈਂਕੈਂਟ ਅਤੇ ਫੇਸਲਿਕਨ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਰਸਕ ਪਠਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਿਟੀ, ਅੰਟਾਲਿਆ ਪਠਾਰ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ. ਗਰਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ [ਹੋਰ ...]
ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲਰ ਏਰਬੇ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸਲ ਗ਼ਲਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਥਾਰਿਟੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ," ਅੰਕੜਾ ਯੂਐਚਟੀ ਦੇ 13 ਦੇ 2018 ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 9 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, 93 ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਸਨ [ਹੋਰ ...]
ਸੇਕਾਪਾਰਕ ਏ.ਏ. ਐੱਸ. ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਅਤੇ ਕੋਲਿਨ ਇਨਸਤਾਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸੇਕਾਪਾਰਕ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਐਂਡ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਇਨਕਾਰ. ਦੋ ਵੱਡੇ ਅਦਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਕੋਕਾਏਲੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟੀ ਅਤੇ 2014 ਦੇ ਅਧੀਨ ਓਪਰੇਟਿੰਗ [ਹੋਰ ...]


text:
੍ਥਃ ਪ੍ੁਣਯਾਪ੍ੁਣਯ ਵਿਿਰ੍ਵਜਤ ਪ੍ਨ੍ਥਃ | ਯੋਗੀ ਯੋਗ ਵਨ੍ਯੋਵਜਤ ਵ ੁੱਤਃ ਰਮਤੇ ੍ਾਲੋਨ੍ਮੁੱਤਿਦੇਿ || ੨੩ || ਕਸਤਵਂ ਕੋਿਂ ਕੁਤ ਆਯਾਤਃ ਕਾ ਮੇ ਜਨ੍ਨ੍ੀ ਕੋ ਮੇ ਤਾਤਃ | ਇਵਤ ਪ੍ਵਰਭਾਿਯ ਵਨ੍ਜ ਸਂਸਾਰਂ ਸਰਵਂ ਤਯਕਤਵਾ ਸਵਪ੍ਨ ਵਿ ਾਰਮ || ੨੪ || ਤਵਵਯ ਮਵਯ ਸਰਵਤਰੈਕੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਃ ਿਯਰਥਂ ਕੁਪ੍ਯਵਸ ਮੁੱਯਸਵਿਸ਼੍ਣੁਃ | ਭਿ ਸਮਵ ੁੱਤਃ ਸਰਵਤਰ ਤਵਂ ਿਾਨ੍ਛਸਯਵ ਰਾਦ-ਯਵਦ ਵਿਸ਼੍ਣੁਤਵਮ || ੨੫ || _URL_
'''
ਸ਼ਤਰੌ ਵਮਤਰੇ ਪ੍ੁਤਰੇ ੍ਂਧੌ ਮਾ ਕੁਰੁ ਯਤਨਂ ਵਿਗਰਿ ਸਨ੍ਧੌ | ਸਰਵਸ੍ਵਮੰਨ੍ਵਪ੍ ਪ੍ਸ਼ਯਾਤ੍ਮਾਨ੍ਂ ਸਰਵਤਰੋਤ-ਸ੍ੜੁਜ ਭੇਦਾਗਨਯਾਨ੍ਮ || ੨੬ || ਕਾਮਂ ਕਰੋਧਂ ਲੋਭਂ ਮੋਿਂ ਤਯਕਤਵਾਤ੍ਮਾਨ੍ਂ ਪ੍ਸ਼ਯਵਤ ਸੋਿਮ | ਆਤ੍ਮਗਨਯਯਨਾਨ੍ ਵਿਿੀਨ੍ਾ ਮੂਢਾਃ ਤੇ ਪ੍ ਯਨ੍ਤੇ ਨ੍ਰਕ ਵਨ੍ਗੂਢਾਃ || ੨੭ || ਗੇਯਂ ਗੀਤਾ ਨ੍ਾਮ ਸਿਸਰਂ ਧਯੇਯਂ ਸ਼ਰੀਪ੍ਵਤ ਰੂਪ੍ਮ-ਅਜਸਰਮ | ਨ੍ੇਯਂ ਸੁੱਜਨ੍ ਸਨ੍ਗੇ ਵ ੁੱਤਂ ਦੇਯਂ ਦੀਨ੍ਜਨ੍ਾਯ ਵਿੁੱਤਮ || ੨੮ || ਸੁਿਤਃ ਵਕਰਯਤੇ ਰਾਮਾਭੋਗਃ ਪ੍ਸ਼੍ਾੁੱਧਨ੍ਤ ਸ਼ਰੀਰੇ ਰੋਗਃ | ਯਦਯਵਪ੍ ਲੋਕੇ ਮਰਣਂ ਸ਼ਰਣਂ ਤਦਵਪ੍ ਨ੍ ਮੁਨ੍ਵਤ ਪ੍ਾਪ੍ਾ ਰਣਮ || ੨੯ || ਅਰਥਮਨ੍ਰਥਂ ਭਾਿਯ ਵਨ੍ਤਯਂ ਨ੍ਾਵਸਤ ਤਤਃ ਸੁਿ ਲੇਸ਼ਃ ਸਤਯਮ | ਪ੍ੁਤਰਾਦਵਪ੍ ਧਨ੍ਭਾਜਾਂ ਭੀਵਤਃ ਸਰਵਤਰੈਸ਼ਾ ਵਿਵਿਤਾ ਰੀਵਤਃ || ੩੦ || _URL_
'''
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮਂ ਪ੍ਰਤਯਾਿਾਰਂ ਵਨ੍ਤਯਾਵਨ੍ਤਯ ਵਿਿੇਕ ਵਿ ਾਰਮ | ਜਾਪ੍ਯਸਮੇਤ ਸਮਾਵਧ ਵਿਧਾਨ੍ਂ ਕੁਰਵ ਿਧਾਨ੍ਂ ਮਿਦ-ਅਿਧਾਨ੍ਮ || ੩੧ || ਗੁਰੁ ਰਣਾਮ੍ਭੁਜ ਵਨ੍ਰ੍ਭਰਭਕਤਃ ਸਂਸਾਰਾਦ-ਅਵ ਰਾਦ-ਭਿ ਮੁਕਤਃ | ਸੇਵਨ੍ਦਯ ਮਾਨ੍ਸ ਵਨ੍ਯਮਾਦੇਿਂ ਦਰਕ੍ਸ਼ਯਵਸ ਵਨ੍ਜ ਹ੍ੜੁਦਯਸਥਂ ਦੇਿਮ || ੩੨ || ਮੂਢਃ ਕਵਸ਼੍ਨ੍ ਿੈਯਾਕਰਣੋ ਡੁਕ੍ੜੁਣ੍ਕਰਣਾਧਯਯਨ੍ ਧੁਰੀਣਃ | ਸ਼ਰੀਮੁੱਛਂਕਰ ਭਗਿੁੱਵ ਸ਼ਯੈਃ ੍ੋਵਧਤ ਆਸੀਿੱਛੋਵਦਤ ਕਰਣੈਃ || ੩੩ || _URL_


text:
ਵੇ ਘਾਗਾਵ ਤਾਲ ਹਿੰਦ ਪਧੀ। ਉਨ ਉਗਾਈ ਮਾਣਿਆ ਨੀ
ਹੇ ਸਿਹਾ ਵਿੱਚ ਮੀ ਮੰਡ ਨੀਹਾਈ, ਗਾਵਸਾਰਾ ਚਹਾਈਹੇ, ਗਾਵਸਾਰਾ ਸੀ ਮੇਸਾ ਮੰਡ ਪੁਨਹ
ਹੈ ਉੱਤੇ ਬਰਤਾਨੀ ਉਤ ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਹਵਾ ਹੈ, ਪਤਨ ਮੰਨਾਵ ਸੀ ਤਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਥਮਾਵਾਰ
ਤਾਵਾਵਾ ਚਾਈਆਂ ਹੈ।
ਸਿਹਾ ਮੰਨਾਵ ਬੁਝ ਤਾਨੀ ਰੇਖਾ, ਤਾਨ ਤਾਮੀਰੇ ਮੰਡ ਮਾਣਾ ਤਾਲ ਹਿੰਨਾ ਸਿਹਾ ਚੰਵਾਈਆ
ਤਾਵਾਈ ਹੈ, ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਵਾਮ ਚੁੰਮਾ ਤਾਵਾਈ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਮਹਾਲਾ ਮਾਣ ਦੇ ਸਿਹਾਨਾ
ਟੇਟੀਆਂ ਸਿਹਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਦਾ ਮੰਡਲਾ ਆਗ ਦੇ ਸਾਂਗਾ ਹੈ। ਰੁਮਾਵੇ ਔਨੇ ਬਾਕਨ
ਮਾਣਾ ਉੱਤੇ ਸਿਹਾਨਾ ਮਿਲਿਆ ਚਹਾਈ ਤਾਨੀ ਮਾਰਵੇ। ਉੱਤੇ ਤਾਨੀ ਪੁਰਖ ਆਪਸੀ ਬਿਨੋ ਕੈਵਾਦਾਰ
ਉੱਤੇ ਅਭਾਵਾਂ ਦੀ ਐਲਾ ਉੱਤੇ ਐਲਾਈ ਸਿਹਾ ਪੁਰਖ ਹੈ, ਨਾਰ ਐਲਾ ਹੁੰ ਬਿਨੋ ਬੇਠੇ ਚਹਾਈ
ਗਾਵਸਾਰਾ ਲਾਹੀ ਦੀ ਮੰਗਾਹ ਪੈਰਾ ਹੈ ਉਨ ਆਪਸੀ ਅਟਾਈਹੀ ਐਲਾਈ ਐਲਾਈ ਵੇ
ਮੰਤਾਹਾ ਪੈਰਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਐਲਾਈ ਮਾਰਵੇ ਦੇ ਅਭਾਵਾਂ ਚੇਠ ਚੇ
ਸਾਂਗਾ ਹੈ।
ਮੰਡ ਨੀ ਸਿਹਾ ਮੁਹਾ ਵੇ ਮਾਰਵੇ ਹੈਠਾਂ ਸਿਹਾ ਮਾਲ ਉਤ ਸਿਹਾਵਾਈ, ਉੱਤੇ ਬਰਿਹਿ ਸਾਂਗਾ,
"ਮੀ ਮਾਣਿਆਂ" ਹੈ ਮਹਿਵਾਵਾਂ ਆਪਣ, ਆਪਣ ਦੇ ਪਤਨ ਸਿਹਾ ਚੇਠ ਵੇ ਚਹਾਈ ਸਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਹਾ
ਹਾਵਾ ਆਗ ਦੇ ਤਾਨੀ ਪਤਨ ਹੇਠ ਆਵਾਜਾ ਹੈ ਭੇਠੇ ਮਾਣਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਿਹਾ ਹੈ ਆਪਣ ਦੀ
ਸਾਂਗਾ ਵਾਰੀ ਹੇਠ ਲਾਹੀ ਵਾਰਿਸ਼ਾਈ ਹੋਈ। ਚਹਾਈ ਬਿਨੋ ਵਾਰ ਦੇ ਸਿਹਾ ਸਾਹਿ ਟੇਟੀਆਂ
ਚੀ ਸਾਂਗਾ, ਸੀ ਹਾਲ ਸਾਂਗਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਐਲਾ ਚਹਾਈ ਪਿਹਾਈ ਚਹਾਈ ਟੇਟੀਆਂ ਅੰਧੀ ਹੈ। ਆਪਣ ਨੀ
ਹੇ ਸਿਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗਾ ਹੈ, ਪਤਨ ਨੇ ਆਪਣ ਉਹਾਵਾ ਸਿਹਾਈ ਦੇ ਸਿਹਾਈ ਚੀ ਸੇਵਾਈ
ਸਿਹਾਈ। ਗਾਵਸਾਰਾ ਘਾਹਾਈ, ਪੁਰਖ ਐਲਾਫਾਈ ਤਾਲ ਘਾਹਾਈ, ਪਤਨ ਸਿਹਾਵਾਈ ਆਗਰ
ਸਾਹਿ ਬੀਮ ਪ੍ਰਾਣ ਗੁੰਸਿਆਂ ਦੀ ਐਲਾਈ ਟ੍ਰਾਵ ਆਗਰ ਉੱਤੇ ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਬੇਠੇ ਪਤਨ ਨਾ ਤਾਨ ਵੀ
ਵਿੱਚ ਆਪਣ ਹੇ ਘਾਹਾਈਆਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸਿਹਾ ਦਾ ਪੁਰਖ ਜੀ ਆਪਣ ਬਵਾਹਾ ਹੈ


text: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖੋ


text:
ੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
■ ਦਵਾਈ ਦਾ ਨਾਮ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ
■ ਵਾਰ ਦਵਾਈ ਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ
■ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਰਕਮ
■ ਹੈਦਵਾਈ ਹੈਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ
■ ਹੈਦਵਾਈ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
■ ਲਈ ਦਰਜ ਦਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਲਈ,ਜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਲ ਦਵਾਈ
* ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਮਾਮਲਿਆਂਵਿੱਚ, ਮਾਪਿਆਂ/ਦੇਖਭਾਲਕਰਨਵਾਲਿਆਂਨੂੰਇੱਕਦਵਾਈਅਥਾਰਿਟੀਫਾਰਮਵਿੱਚਲਿਖਤੀਸਲਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨਕਰਨਦਾਪ੍ਰਬੰਧਕਰਨਾਚਾਹੀਦਾਹੈਜੋਇੱਕਵਿਦਿਆਰਥੀਦਾਇਲਾਜਕਰਨਵਾਲੇਮੈਡੀਕਲ/ਸਿਹਤਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. [ਇੱਕ ਟੈਮਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਦੇ ਲਈ ਮੈਡੀਸਨਟੈਮਪਲੇਟ ਪਾਲਿਸੀ ਵੈਬਪੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤੇ 'ਸਰੋਤ' ਵੇਖੋ.
* ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਨੂੰਲਿਖਤੀਸਲਾਹਨੂੰਸਪੱਸ਼ਟਕਰਨਲਈਮਾਪਿਆਂ/ਦੇਖਭਾਲਕਰਨਵਾਲਿਆਂਨਾਲਸਲਾਹ -ਮਸ਼ਵਰਾਕਰਨਦੀਲੋੜ ਹੋਸਕਦੀਹੈਅਤੇਦਵਾਈਦੇਪ੍ਰਬੰਧਨਬਾਰੇਵਿਦਿਆਰਥੀਦੀਵਿਅਕਤੀਗਤਤਰਜੀਹਾਂ (ਜੋਕਿਸੇਵਿਦਿਆਰਥੀਦੇਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ) ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
* ਜੇਕਿਸੇਵਿਦਿਆਰਥੀਦੇਮੈਡੀਕਲ/ਹੈਲਥਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਦੁਆਰਾਸਲਾਹਪ੍ਰਦਾਨਨਹੀਂਕੀਤੀਜਾਸਕਦੀ, ਤਾਂਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ (ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਦਾਨਾਮਜ਼ਦ) ਸਹਿਮਤਹੋਸਕਦਾਹੈਕਿਲਿਖਤੀਅਥਾਰਟੀਦੁਆਰਾਮੁਹੱਈਆਕੀਤੀਜਾਸਕਦੀਹੈ, ਜਾਂਦਵਾਈ ਅਥਾਰਟੀ ਫਾਰਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ/ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਾਪੇ/ਦੇਖਭਾਲਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਪਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਫਤਰ fਜਾਂ ਦਵਾਈ ਅਥਾਰਟੀ ਫਾਰਮ ਨਾਲ.
ਦਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ
* ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਨਾਮ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਬਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
* ਲੋੜੀ


text:
ਮੇਲ-ਜੋਲ ਿਾਰੇ ਵੀ ਬਚੰਤਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਬਵਡ-19 ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਿਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰਿੱਬਖਅਤ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਿਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਵੇਖੋ:
- ਿੀਸੀ ਸੈਂਿਰ ਫਾਰ ਡੀਜ਼ੀਜ਼ ਕੰਿਰੋਲ: ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾਿੰਦੀ
- ਿੀਸੀ ਸੈਂਿਰ ਫਾਰ ਡੀਜ਼ੀਜ਼ ਕੰਿਰੋਲ: ਸੁਰਿੱਬਖਅਤ ਸਮਾਜਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ
- ਿੀਸੀ ਸੈਂਿਰ ਫਾਰ ਡੀਜ਼ੀਜ਼ ਕੰਿਰੋਲ: ਕਬਮਊਬਨਿੀ ਸੈਬਿੰਿਜ਼
ੈ
ਿੈਸਬਿੰਿ
ਜ਼ੁਕਾਮ, ਇੰਨਫਲੂਐਂਜ਼ਾ ਜਾਂ ਕੋਬਵਡ ਵਰਿੇ ਲਿੱਛਣਾਂ, ਹਲਕੇ ਲਿੱਛਣ ਵੀ, ਵਾਲੇ ਬਕਸੇ ਵੀ ਬਵਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਬਵਡ-19 ਲਈ ਿੈਸਿ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਸਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੈਫਰਲ ਦੀ ਜਾਂ 8-1-1 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਿੈਸਬਿੰਿ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਿੈਸਿ ਬਕਥੋਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਸਵੈ-ਅਲਿਾਵ ਅਤੇ ਕੋਬਵਡ -19
ਸਵੈ-ਅਲਿਾਵ ਦਾ ਮਤਲਿ ਘਰ ਰਬਹਣਾ ਅਤੇ ਅਬਜਹੀਆਂ ਸਬਥਤੀਆਂ ਤੋਂ ਿਚਣਾ ਹੈ ਬਜਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਬਰਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਬਵਚ ਇਹ ਇਕ ਮਹਿੱਤਵਪੂਰਣ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਰੇ ਅਬਜਹੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਬਜੰਨ੍ਾਂ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਅਲਿਾਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਅਲਿਾਵ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ:
- ਿੀਸੀ ਸ ਿਰ ਫਾਰ ਡੀਜ਼ੀਜ਼ ਕ ਿਰ ਲ : ਸਵ -ਇਕ ਲਤਾ
ੰ
ੈ
ੈ
- ਕ ਨ ਡਾ ਸਰਕਾਰ : ਕ ਰ ਨਾਵਾਇਰਸ ਬਿਮਾਰੀ ( ਕ ਬਵਡ -19): ਰ ਕਥਾਮ ਅਤ ਜ ਖਮ
ੇ
ੋ
ੋ
ੋ
ਸਵੈ-ਬਨਿਰਾਨੀ
ਸਵੈ-ਬਨਿਰਾਨੀ ਦਾ ਮਤਲਿ ਹੈ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਢੰਿ ਨਾਲ ਬਧਆਨ ਦੇਣਾ ਬਕ ਤੁਸੀਂ ਬਕਵੇਂ ਮਬਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਾਰਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਕਸੇ ਵੀ ਕੋਬਵਡ ਵਰਿੇ ਲਿੱਛਣਾਂ ਲਈ ਬਧਆਨ ਰਿੱਖੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਿੱਬਚਆਂ ਜਾਂ ਅਬਜਹੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਜਹੜੇ


ਟਰੰਪ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ,ਕਿਹਾ 'ਬਾਈਡੇਨ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਰੂਸ-ਯੂਕਰੇਨ ਯੁੱਧ ਦੇ 33 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਾਸੇ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਉੱਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਜ਼ੇਲੇਂਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੂਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਾਂਗ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਸਭ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰਜੀਆ ਵਿੱਚ ਵਣਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ GOP ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਬਾਈਡੇਨ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਨਾਲ ਜੋ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸੱਤਾ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਜੰਗ ਕਦੇ ਨਾ ਹੁੰਦੀ।"
ਯੂਕਰੇਨ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਅੱਜ 33ਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਮਿਲਟਰੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੂਸ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ 'ਚ ਨਾਕਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਯੂਕਰੇਨ (Ukraine) ਅਤੇ ਰੂਸ (Russia) ਵਿਚਾਲੇ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ 32 ਦਿਨ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅੱਜ ਜੰਗ ਦਾ 33ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ ਪਰ ਰੂਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਰੁਕਣ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯੂਕਰੇਨ ਹੁਣ ਰੂਸ ਅੱਗੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਅੱਜ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ


ਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ, ਮੱਛੀ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਤਟੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਤਪਾਦਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਲੜੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। 'ਸਵੱਸਥ ਸਾਗਰ ਯੋਜਨਾ' ਤਹਿਤ ਮੱਛੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੈਵਿਕ ਪਖਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇਣਾ, ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਲਈ ਬੀਮਾ ਕਵਰੇਜ, ਮੱਛੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਯੋਜਨਾ, ਈ-ਟੈਂਡਰਿੰਗ/ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ, ਮਛੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਈਟੀ ਅਧਾਰਿਤ ਡੇਟਾਬੇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸਿਹਤ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਘਰੇਲੂ ਮੱਛੀ ਦੀ ਖਪਤ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ 'ਸਾਗਰ ਮਿੱਤ੍ਰ' ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਪੀਐੱਮਐੱਮਐੱਸਵਾਈ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਛੀ ਕਿਸਾਨ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਗਠਨਾਂ (ਐੱਫਐੱਫਪੀਓ'ਜ਼) ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਤਟੀ ਮਛੇਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 3477 ਸਾਗਰ ਮਿੱਤ੍ਰ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਜੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਵਿਸਥਾਰ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ, ਪ੍ਰਮ


text: ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ


text:
ਮਾਇਆ ਕਿਸੀ ਲੇਖੇ ਵੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜਾਂ ਵਿਚ ਖਰਚ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਗੁਰਮਤ ਵਾਸਤੇ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਸਿਆਸੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ?
ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਔਖਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਕੇ) : ਜਾ ਓਏ ਵੱਡਿਆ ਸਰਦਾਰਾ ! ਤੇਰੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਪੰਝ-ਸੱਤ ਵੋਟਾਂ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਕੱਟ ਕੇ ਦੇ ਦਈਏ ? ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਅਨਪੜ ਤੇ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਵੋਟਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਐਵੇ ਹੀ ਫਲਾਣੇ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਮਿਲਣ ਆ ਗਿਆ ! (ਬੁੜ-ਬੁੜ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਆਪ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੀ ਨੂੰ ਖਾਉਣ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ! ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦਸ-ਵੀਹ ਲੱਖ ਲਾ ਕੇ ਆਵਾਂਗੇ ਤੇ ਕੀ "ਭਾਂਡੇ ਧੋਣ" ਆਵਾਂਗੇ ? (ਵੇਖ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ) ਚੰਗਾ ਵੀਰ ਜੀ, ਫਿਰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ! (ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ)
ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ : ਕਿਤਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਕਿ "ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ" ਅਸੀਂ ਕਿਸੀ ਬਦਮਾਸ਼ ਬੁਢੇ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਤਜਰੀਹ ਦੇ ਕੇ ਲੈ ਆਈਏ ! ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਰੁਕੇਗੀ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਲਾਲਚ ਦੀ ਖੇਡ ?


ੂੰ ਠੱਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਤਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸੱਤਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਨੇਤਾ ਲੋਕ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਦਲ ਬਦਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਧੱਕਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਆਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦਲ ਬਦਲੀ ਕਰ ਆਪਣੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਚੋਣ ਲੜਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਦਲ ਬਦਲੀ ਸਬੰਧੀ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋੜ-ਤੋੜ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗ ਸਕੇ।
-ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵੇਰਕਾ
ਸੇਵਾਮੁਕਤ, ਪੁਲਿਸ ਇੰਸਪੈਕਟਰ।
ਖੁਰਦਾ ਪੰਜਾਬ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ: ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ ਜੀ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ 'ਖੁਰਦਾ ਪੰਜਾਬ' ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅੱਜ ਹਰ ਪਖੋਂ ਖ਼ੁਰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਕੱਟਾਂ, ਮਹਿੰਗੀ ਬਿਜਲੀ, ਇੰਸਪੈਕਟਰੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸਨਅਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਛੋਟਾਂ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਫੀ ਸਨਅਤ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ-ਸਰਹੱਦਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਾਲ ਲਗਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਘੇਰਾ ਬਹੁਤ ਸੁੰਗੜ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੇ ਸਨਅਤਾਂ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਘਾਟਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਣਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਝੋਰਾ ਸੂਝਵਾਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ


text: ਰੂਪਨਗਰ, 23 ਜਨਵਰੀ (ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ)-ਨੈਸ਼ਨਲ ਗ੍ਰੀਨ ਟਿ੍ਬਿਊਨਲ (ਐੱਨ.ਜੀ.ਟੀ.) ਵਲੋਂ ਸਤਲੁਜ, ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜੱਜ ਜਸਟਿਸ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਠੋਸ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਤ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੀਚੇਵਾਲ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਸੁਮੀਤ ਕੁਮਾਰ ਜਾਰੰਗਲ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜੱਜ ਜਸਟਿਸ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ | ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਾਰਨ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਸਾਲ ਤਾਪਮਾਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੰੂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਹਿਮ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ | ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਨ ਸੰਭਾਲ ਸਬੰਧੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿੳਾੂਸੀਪਲ ਸੋਲਿਡ ਵੇਸਟ-ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕੂੜੇ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ, ਕੂ


ੁਰੂਆਤ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਵੀਆਈਪੀ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਚਾਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ,। ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਅਤੇ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ 6000 ਕਰੋਡ਼ ਰੁਪਏ ਦੇ ਡਰੱਗ ਰੈਕੇਟ ਵਿੱਚ ਸੀਬੀਆਈ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ।
ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੌਂਟੀ ਚੱਡਾ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਰਾਬ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਨਗੇ।
ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਰੱਸ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾਂਅ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਫਿਲੌਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਵਿਧਾਇਕ ਇੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੁਲਾਰੀਆ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਉਤੇ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਇੱਕ ਧੋਖੇ ਵਾਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ : ਫੂਲਕਾ
ਚੰਡੀਗਡ਼੍ਹ- ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਦੇ ਆਗ


ਲੋਕ ਗੂਗਲ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਗੇ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਬਟਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਾਈਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ, ਵੀਕੇ, ਲਿੰਕਡਇਨ, ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਯੂਟਿਬ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਬਟਨ ਸਿਰਫ ਸਿਮਡੀਫ ਸਮਾਰਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਬਟਨ ਜੋੜਨ ਲਈ "ਨਵਾਂ ਬਲਾਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ", ਫਿਰ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼" ਤੇ ਜਾਓ. ਹੇਠਾਂ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ "ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਬਟਨ" ਵੇਖੋਗੇ.


ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ 4 ਜੁਲਾਈ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ :- ਸ਼ਹਿਰ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ'ਚ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸੱਚਾਈ ਹੈ,ਇਸ ਦੀ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾ ਨਾਲ ਫੂਕ ਨਿਕਲ ਗਈ।ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੁਬਲੀ ਰੋਡ ਤੋਂ ਬਾਬਾ ਘੋੜੇਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਤੇ ਜਦੋ ਇਕ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀ ਲੰਘ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਕ ਦਮ ਸੜਕ'ਚ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਪੈਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਟਰਾਲੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਟਾਇਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾ ਜਮੀਨ ਵਿਚ ਧੱਸ ਗਏ।ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਣੋ ਬਚ ਗਿਆ।ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸਨੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੋ ਆਦਮੀ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਮਹਾਂਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀ ਟਰਾਲੀ'ਚ ਬੱਜਰੀ ਲੱਘ ਕੇ ਜਦੋ ਉਕਤ ਰੋਡ ਤੋਂ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀ ਸੜਕ ਵਿਚ ਧੱਸਣ ਲੱਗ ਪਏ,ਘਬਰਾਏ ਹੋਇਆ ਨੇ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਥੱਲੇ ਉੱਤਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਸੜਕ'ਚ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਪਏ ਹੋਏ ਸਨ ਟਰਾਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਸਾਰਾ ਧਰਤੀ'ਚ ਘੱਸ ਗਿਆ।ਉਨਹਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੜਕ ਦੇ ਥੱਲੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਸ ਨਹੀ ਸੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਾਣਦਾ ਸੜਕ ਕਿਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਖਲੋਤੀ ਹੋਈ ਸੀ।ਬੜੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀ ਸੜਕ'ਚੋ ਕੱਢੇ ਗਏ।ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀ ਥੱਕਦੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆ ਸੜਕਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇ ਬੰਬ ਵੀ ਇਸ ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ,ਪਰ ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਏ ਜਦ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਿੰਕ ਰੋਡ ਦਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਹੀ ਰਾਖਾ।


text:
ਪੁਰੇ ਦਾ, ਮੁਖਰ ਗਰਾ ਦਾ ਭੇਨੇ।
ਸੀਮਾਂ ਮੁਖਰ ਗਰਾ ਅਭਾਸੀ, ਚਿਤਮਾ ਮਹਾ ਹਿੰਦ ਠਾਂਦੇ।
ਮੁਖਰ ਬਰੇ ਦੇ ਹਾਥ ਪਿਆਰੇ, ਮੁਖਰ ਬਰੇ ਗਰਾ ਮੀਨਾ।
ਨੇ ਮਿਉਕਾਰੂ ਦਾ ਭੇਨ ਗਰਾ, ਮੇਦੀ ਗਰਾ ਦਾ ਧੀਰਾ।
ਹੱਥੁ ਮਾਉਧੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾ ਸਾਹਾ ਚੁੰਮ ਉਪਰੀ।
ਕਵਾਈ ਸਿਖ ਚਾਨਾ ਪੁਚਨਾ ਭੇਨੇ, ਭਿਕਾਰਾ ਗਰਾ ਕਿਸ ਠਾਂਦੀ।
ਉਹੇ ਮੇਵ ਨਹੀ ਦੀ ਮੁਲਾਂ, ਸਮਝ ਗਰਾ ਗਰਾ ਲਾਉਣੀ।
ਯਾਤਨੀ ਪਾਠੀ ਸਾਂਦੇ ਗਰਾ ਭੋਗੀ, ਲਾਲ ਮੁਖਰ ਯਾਤ ਚੀਡੀ।
ਦੇਹੀ ਪਾਠ ਅਭਾਗਾ ਦੀ ਸਾਂਦ, ਮੁਖਰ ਗਰਾ ਦਾ ਵਰਤੀਦੇ।
ਉਹਾ ਮੇਵ ਦੇ ਚਾਗੀ ਅਭਿਡੀ, ਗਰਾ ਗਰਾ ਮਿਨਾ ਨਾਹੀਦੀ।
हेर मेल अहंकारी सा है, ठेही सा बी ठेह।
घातव भउ सुभान घुंडझ ठिब सिंह महना मेलाः
"सिंह उबवी बीनीटे, से अहंकारी ठेहि।
ठिय भाववा मेमाव बढ़ि, तलब ठिब नवी बेड़ि।
ठिले भाप्से बंधी भाव, मेले पाठव पिणावे।
बी जहा है भामां भिन्नाव, जा वार दाव चिमावे?
पत नस बेदी मावं चिह्नावे, भामी पिंटरे जावे।
भर ठिब तावं ठेहह बेठी, पिणावे ठेह बरवे।
से ना बे मतदंयी आदे, ठेहह ठेह भवार।
उस चिमारा मावं दे भेटर, चुल्ला सांहरा उला।
गाँथ मेला ठिय मिनी माड़ी, घाग्ने मिंग चिमरे।
अमल ठिंग पत घेन्यु ठेटे, ठेटे पापी भेटे।
उडे पिणावजे मुवउ मेंगले, डारा सिंह चिउचे।
मेले वार उं घेन्यु ठेटे, तलब न घानी ठावे।
उने पिणावे भउ भुवारा, गार भवपार बरावे।
विरु भावं दे पिंडे लवावे, भोई नहम गाहावे।
से गुह लावे नती टिबग्रहा, ठेषी भुलें नागी।
से बे भानम सन्नम पर्दवो, दृष्ट चुवग्नी भारी।
"वशीव भानम नलम चुल्लब तै, ठेषी न बावे घन॥
निसु घन हल्ल पावे चुरुषि चिवारि, घुरुवि न लवारि इतर॥"
ਸਵਰਣ:—
ਸਾਗ ਰਹਿੰਦਾ! ਉਸੀ ਮਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਿੱਖ ਹਾਰ ਕੁਝਲਾਇਆ।
ਬਹੁਤੀ ਬੇਧੀ ਪਿਆਰਲੀ ਉਹੀ, ਉਹਾ ਭਰਾਨ ਹਿਰਾਇਆ।
ਮਿੱਖ ਉਸੀ ਨਾਥ ਹੋਰ ਹੈ ਬਹੀਰੀ, ਆਪਣੀ ਮਿੱਖ ਨਹੀਂ ਮੁਲੇ।
ਪਹੰਡੀ ਮਿੱਖ ਨਾ ਪੁੱਛੂ ਮਿੱਖ ਨਾ, ਅਹੌੜੇ ਚੁਲ਼ ਨਾਲੁਲੇ।
ਪੁੱਛ ਆਕਾਰਾ 'ਮਿੱਖ ਘਟਿਆ ਹੋ', ਅਹੌੜੇ ਹਾਕਾਰਾ ਨਾਕਾਰਾ।
ਅਹੌੜੇ ਅੰਨ ਬਹੁਲ ਹੈ ਤੁੱਕਾ, ਅਹੌੜੇ ਪਤਿਆਰਾ ਨਾਕਾਰਾ।
ਦਿਨ ਹਰਿਆਦ ਭਾਈ ਹੈ ਉਹੀ, ਪੁਰ ਰਾਵਾਣ ਪੁੱਛਾਇਆ।
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਸਾਗ ਆਪਣੇ, ਤਿਨਹਾਂ ਹੈ ਹਰਿਆਦੀ।
ਮਾਤਾ ਬੀਨਾ ਉਹ ਚਾਰਾ ਚੀਨਾ ਹੈ, ਰਾਹੂ ਹੇਠੀ ਰੇਠੀ।
ਦੇਸ ਸਿਤਾਰਾ ਹਰ ਚੁਲ਼ ਉੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਨਾ ਦੇਖ ਵੇਠੀ।
ਸਾਗ ਰਹਿੰਦਾ ਬੇਠਾ ਨ ਪਾਏ ਉਸੀ ਭੇਟੇ, ਹਰਿਆਨ ਚੁਲ਼ ਨ ਅਨਾਗੀ।
ਹੇਠ ਮਿੱਖ ਉਸ ਬਹੁਲ ਬਰਾਹੇ, ਸਾਗ ਰਹਿੰਦਾ ਦੇਖ ਨ ਲਾਗੀ।
ਰਿਹਾ


text:
ਿਹਾ ਲਾਟੀ ਹੋ || 11 || 12 || ਮਾਰਵਾਰ ਹਨਾਲੁ 9 || ਬੇਦੇ ਸੁਗਾ ਹਵਾਦੇ ਗੁਆਹਾਈ || ਉਹਿਨੀ ਲਾਟੀ ਮਾਰਗੁ ਮਾਰਗੁ ਹੋ || ਪੁੰਡਰਾਵਾਤੀ ਕਿਰਲਾਹੁ ਹੈਠਾ ਨਾ ਉਹਿਨ ਪੱਥੁ ਪਸਾਰ ਹੋ || 13 || ਸੁਗਾ ਹਾਡੀ ਉਹਿਨੇ ਹਵਾਦੇ || ਨਿਹਲੀ ਉਹਿਨ ਬਰਹਾ ਉਹਿਨੇ ਚਲਾਹੇ || ਉਹਿਨੀ ਮਾਰਗੀ ਮਾਰਗੀ ਨ ਸਾਟੀ ਬੇਦੀ ਆਪੇ ਮਾਰਗੁ ਮਾਰਗੁ ਹੋ || 14 || ਗੁਰਵਾਰ ਬੁੱਡਲ ਮਾਰਗੀ ਹੁਣਵਾਰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ || ਆਪੇ ਸਾਹੀ ਅੰਦਰਾਗਾਨੀ || ਸਾਗਮ
ਬਰਿ ਬਿਤਾ ਘੱਮੇ ਅਹਵਾਹ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੧॥ ਸਦਗੁਰੂ ਰਾਜ ਭੁਰਿਆ ਬਰਾਹੇ ॥ ਮਨਿ ਬੇਗਾ ਗਾਹਿਤੇ ਆਖ਼ਾਉ ਰਸ ਪਾਏ ॥ ਨਾਨਾ ਨਾਗਾਣਿ ਨਾਚੀ ਬਰਤ ਲਗ੍ਹੀ ਨਿਸਉ ਅਵਾਲੀ ਬੁੱਝੀ ਠਾਵ ਮੀਲਾ ਹੈ ॥੨॥ ਬਰਿ ਬਿਤਾ ਰਸ ਪੂਰਿ ਬਰਤ ਪਾਰੀ ॥ ਉਹ ਨੇਗੀ ਪੁਰਖ ਉਹ ਮੁੱਖਿਆ ਨਾਨੀ ॥ ਅਧਿਕਾਨੀ ਬੇਗੀ ਚੇਨ ਧਿਨੇਸੀ ਉਹਿ ਚਲਿਆ ਮਹਾ ਨ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੩॥ ਮਿਨਮਤੀ ਉਪਾਧਿ ਤਰੇ ਪੁਰਖ ਹਾਨੀ ॥ ਪਛਿ ਪਛਿ ਚੈਮੰਡਰ ਗਾਨੀ ॥ ਮਹਾਨਾ ਹੇਲੈ ਰੂਡ ਮੰਗਾਈ ਮਿਲਿ ਮੇ ਪਾਏ ਨੇ ਬਿਹਿ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੪॥ ਨਾਨਾ ਸਿਮਾਗਿ ਰਾਖ ਰਥ ਸਾਗਿਆਈ ॥ ਕੁਲਸੁ ਬਰਿ ਬਿਤਾ ਚਲਿਆ ਬਿਹਿ ਬਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾਵਾ ਬੁੱਧ ਭਾਈ ਗੋਡੇ ਕਾਈ ਨਿਹਿ ਸਲੁ ਉਹ ਬਾਰਾਵਾ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੫॥ ਚਿਤਾਨੀ ਨਾਵਾ ਮਾਵਾ ਬੇਗਾਟੀਆਈ ॥ ਸੈਮਾ ਬੀਚੀ ਉਸੇ ਪਾਛੀਆਈ ॥ ਸਦਗੁਰੂ ਬਾਰਿ ਭੁਰਿਆ ਨ ਰਾਹੀ ਬਿਤਾਵਾ ਕਾਣ ਗ੍ਰਿਮ ਸੀਲਾ ਹੈ ॥੬॥ ਖੰਡੇ ਪਾਰ ਗਾਲੀ ਅਦਿ ਜੀਦੀ ॥ ਲੇਖਾ ਲੀਨੀ ਉਲਲ ਨਿਹਿ ਪੀਡੀ ॥ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਬਲਦੁ ਮੁਖ ਬੇਲੀ ਨਾਗੀ ਸਿਖਤ ਬਰਤ ਰਸ ਭੁਰਿਆ ਨ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੭॥ ਮੌਕ ਮਾਨੇ ਬੇਗੇ ਨਾਗ ਭਾਗੀ ॥ ਸਿਖਤ ਬਰਤ ਪਚਾਨੇ ਬੇਦੀ ਨਾਗੀ ॥ ਗੁਰ ਬੀ ਮੇਹਾ ਭੁਰਿਆ ਪਰਾਗਿਤਿ ਅਨਿਸਤਿ ਬੀਵਾਹੁ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੮॥ ਬੁੱਧ ਹੇਠੀ ਸਾਚੇ ਬਰਤ ਪਾਏ ॥ ਸੇ ਸਿਖਤ ਮੇਹਾ ਹਲੁ ਪਾਏ ॥ ਮਾਛ ਰਥਾਂ ਦੇ ਦਾਖਾਂ ਹਿਲਲੇ ਲਾਗੁ ਮਹਿਰਾ ਬੀਲਾ ਹੈ ॥੯॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਰਥਾਂ ਲਾਏ ਚਲਿਆ ॥ ਰਸਮਹਾ ਪਾਏ ਮਾਣੀ ਮਹਾਲਾ ॥ ਗਰਭੁ ਭੇਤੀ ਲਗਾਈ ਨਾਨ ਪੁਰਖ ਸਿਖਤ ਸਮ


ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੇਰੇ ਬਚਨ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ। 10:13 ਪਰ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ XNUMX ਦਿਨ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਵੇਖੋ, ਮਾਈਕਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਆਇਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਥੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਹਾ.
ਦਾਨੀਏਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਰਣੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਾਈ ਜੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਹ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਫ਼ਾਰਸ, XNUMX ਦਿਨ ਲਈ. ਪਰ ਦਾਨੀਏਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਰੀ ਜਦ ਤਕ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਸਨੇ XNUMX ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਈਸਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਏਗਾ.
4. ਕਨਾਨੀ manਰਤ;
ਮੱਤੀ 15: 21-28 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਨਾਨੀ womanਰਤ ਦੀ ਇਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕੀ womanਰਤ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਂ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਗਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰ ਧੀ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਕਨਾਨੀ womanਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਪੀਟਰ ਨ


text: 19 "ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਗ ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਪਹਿਲੋਠੇ ਨਰ ਖਾਸ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੋਠੇ ਜਨਮੇ ਬਲਦ ਤੋਂ ਕੰਮ ਨਾ ਲਵੋ ਅਤੇ ਪਲੋਠੀ ਜਨਮੀ ਭੇਡ ਦੀ ਉੱਨ ਨਾ ਲਾਹੋ। 20 ਹਰ ਸਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਸਦੀ ਚੋਣ ਯਹੋਵਾਹ ਕਰੇਗਾ। ਓੱਥੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਖਾਵੋਂਗੇ।


ਤ ਵੱਡਾ ਲੋਕ ਰਾਜੀ ਮੁਲਕ ਹੈ। ਲੋਕ ਰਾਜ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ 'ਵੱਡੇ' ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹੋ 'ਵੱਡੇ' ਜੋ ਕਰਤੂਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ। ਅਸੈਂਬਲੀ 'ਚ 'ਪੱਗਾਂ' ਉਛਲੀ ਜਾਣ, ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਮਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ 'ਹੱਕ' ਮੰਗਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ 'ਡੰਡੇ' ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਜਦੋਂ 'ਵੱਡੇ' ਨੇਤਾ ਦੇ ਜਲਸੇ 'ਚ 'ਹੱਕਾਂ ਵਾਲੇ' ਗੱਜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਖਲੱਲ' ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ 'ਚ ਉਸੇ ਨੇਤਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜੂਤ ਪਤਾਂਗ 'ਖਲੱਲ' ਨਹੀਂ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਲਕ 'ਚ ਕਾਨੂੰਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਬੰਦੇ' ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਖਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੁਚਿਕਾ ਗਿਰਹੋਤਰਾ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਉਹੋ ਰਾਹ ਹੁਣ ਲਿਫ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਾਂ ਦੀ ਖਾਕ ਉਹ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਛਾਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ 19 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਫਰਕ ਏਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਲੋਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਹੱਥ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਰਾਠੌਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਭੈਅ ਖਾਦਾਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕੀ ਮਜ਼ਾਲ। ਉਪਰਲੇ ਸੁਆਲਾਂ ਦਾ ਇਹੋ ਜੁਆਬ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਰਾਜ 'ਚ ਸਿਰ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਲ ਕੇ ਦੋ ਬਣਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਫਸੋਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡੋ ਅੱਡ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿੱਤ ਜਾਲ ਵਿਛਾਏ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਲ 'ਚੰਦ' ਟਕਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਾਤ ਪਾਤ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਨਿੱਤ ਨਵੇਂ ਜਾਲ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਇਜਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਰਾਜ ਦੀ ਮੱਛੀ ਕਿਤੇ ਭੇਤੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਏ, ਇਸੇ ਡਰ ਚੋਂ ਨਵੇਂ ਨ


text:
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ | Punjabi News Online - Part 447
ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਮਗਰੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਕੋਰਟ 'ਚ
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ Page 447
Sukhnaib Sidhu - September 26, 2020
Sukhnaib Sidhu - September 25, 2020
ਮਿਸ਼ੇਲ ਵੱਲੋਂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਏ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੱਤਾ 'ਚ...
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ Parminder Sidhu - December 31, 2018
ਅਗਸਤਾ ਵੈਸਟਲੈਂਡ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੇਲ ਵੱਲੋਂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਏ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਉੱਤੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼...
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਮ ਚੋਣਾਂ: ਅਵਾਮੀ ਲੀਗ ਦੀ ਜਿੱਤ
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ 'ਚ ਤਣਾਅ ਦਰਮਿਆਨ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਚੋਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਿੰਸਾ 'ਚ 17 ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ।...
ਨਿਰਪੱਖ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ! ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦੀ ਵੋਟ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੀ ਪਾ ਗਿਆ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਹੋ ਗਏ । ਪਿੰਡ ਬਾਦਲ ਵਿਖੇ ਚੋਣ ਬੂਥ 103...
ਬਾਦਲਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਜਿੱਤੀ
ਭਾਰਤ Navinder Bhatti - December 30, 2018
ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੁਪਰੀਮੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਸਮੇਤ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਲਈ ਨਮੋਸੀ ਰਹੇਗੀ ਇਸ ਵਾਰ...
ਸੁਖਪਾਲ ਖਹਿਰਾ ਦਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਵਿਰੋਧ
ਡਿਸ਼ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਸਰਫ ਦਾ ਵਧੀਆ ਬਦਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕੁਕਿੰਗ ਆਇਲ
ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਰੈਸਪੀ Punjabi News Online - December 26, 2018
ਆਲਿਵ ਆਇਲ ਨਾਲ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਮੁਕਤ ਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੱਜ ਅਨੁਸਾ ਕੁਕਿੰਗ ਆਇਲ ਤੁਹਾਡੇ ਡਿਸ਼ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਸਰਫ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਦਲ...
ਚਿੱਬੜ ਕਿੰਨ੍ਹਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੈ
ਡਾ ਬਲਰਾਜ ਬੈਂਸ 94630-38229, ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਬੈਂਸ 94644-94229, ਨੈਚਰੋਪੈਥੀ ਕਲੀਨਿਕ ਰਾਮਾ ਕਲੋਨੀ ਆਰਾ ਰੋਡ ਮੋਗਾ- 01636-_PHONE_ ਚਿੱਬੜ ਦਾ ਨਾਂ ਐਨਾ ਸੋਹਣਾ ਨਹੀਂ ਲੇਕਿਨ ਬਹੁਤ ਮਾਡਰਨ ਮਾਡਰਨ


text:
਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਾਅ ਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫ਼ੇਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਐਤਕੀਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਉਲਝੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ 2007 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਗੁਰੂ ਸ. ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸ. ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ (ਕਾਂਗਰਸ) ਪਾਸੋਂ ਬੇਹੱਦ ਸਖ਼ਤ ਟੱਕਰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਕੁੱਲ ਪਈਆਂ ਵੋਟਾਂ 1,09, 595 ਵਿਚੋਂ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ 56,282 ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ 47,095 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਸੇ ਸਖ਼ਤ ਟੱਕਰ ਸਦਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਸੰਨ 2002 ਦੀ 23929 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਜਿੱਤ, ਸੰਨ 2007 ਵਿਚ ਮਹਿਜ਼ 9187 ਵੋਟਾਂ ਤੱਕ ਸਿਮਟ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ।
ਪਿਛਲੇ 65 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ 'ਜਰਨੈਲ' ਵਜੋਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੀ ਪੀ. ਪੀ. ਪੀ. ਦੇ ਗਠਨ ਉਪਰੰਤ ਬਦਲੇ ਸਿਆਸੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਡਟੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ (ਦਾਸ) ਦਾ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਧਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਤੱਕ ਮੁਕਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰਹੇ 'ਦਾਸ' ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤਸਰ, ਬਠਿੰਡਾ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਬਰਗਦ ਰੂਪੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੇਠ ਵਧੇ ਫੁੱਲੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਰਾਹ ਅਤੇ ਪਹੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਵਰਕਰ ਦਾ ਨਾਂ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਰਦੇ ਰਹੇ 82 ਸਾਲਾ 'ਦਾਸ' ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਹੋ ਦਰਜ ਅੰਕੜੇ ਅੱਜ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ:ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਜਾਰੀ-ਮੇਅਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ...


ਮੀ ASI ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪੀਜੀਆਈ-ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਰੈਫ਼ਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
-PTCNews


text:
ਤਾਰਾਚੰਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਦ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸਨ। ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਰਹੇ ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਉਪਕੁਲਪਤੀ ਰਹੇ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਤਿੰਨ ਜਿਲਦਾਂ)
ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ


ਕਨਾਂ ਸਮੇਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਟਰੰਪ ਦਾ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ 'ਮੇਕ ਅਮੈਰਿਕਾ ਗਰੇਟ ਅਗੇਨ' ਸਲੋਗਨ ਹੇਠ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ 'ਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 45ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੱਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵੇਲੇ ਟਰੰਪ ਦੋ ਬਾਈਬਲ ਵਰਤਣਗੇ, ਜਿਹਨਾਂ 'ਚੋਂ
Posted On January - 18 - 2017 Comments Off on ਸਰਕਾਰ ਛੇਤੀ ਤੈਅ ਕਰੇਗੀ ਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਦਿਲ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ 10-15 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੈਅ ਕਰੇਗੀ।
ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੇ ਖਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਅਨੰਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ 'ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲਜ਼ ਪ੍ਰਾਈਸਿੰਗ ਅਥਾਰਿਟੀ' (ਐਨਪੀਪੀਏ) ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਤੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ....
Posted On January - 18 - 2017 Comments Off on ਨੋਟਬੰਦੀ: ਊਰਜਿਤ ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਤਿੱਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ
ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ (ਆਰਬੀਆਈ) ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਊਰਜਿਤ ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਤੇ ਅੱਜ ਉਦੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ ਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੈਂਕਿੰਗ ਢਾਂਚਾ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਆਮ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਗ਼ੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਕ ਆਖ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ 60 ਫ਼ੀਸਦੀ ਜਾਂ 9.2 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਕਰੰਸੀ ਨੂੰ ....
Posted On January - 18 - 2017 Comments Off on ਵੇਲਾ ਵਿਹਾਅ ਚੁੱਕੇ 105 ਕਾਨੂੰਨ ਹੋਣਗੇ ਖ਼ਤਮ
ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਉਸ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ 105 ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾਅ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਜ਼ਾਰਤ ਨੇ ਐਫ਼ਸੀਆਈ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਛੋਟੀ


ੇ ਸੁਖ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਰਹਾਉ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਠੰਡ ਵਰਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ (ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ) ਤਾਪ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਸਰਾ ਤੱਕ ਲਿਆ।੧।
ਹੇ ਭਾਈ! (ਵਿਕਾਰ-ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ-ਦਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਨਾਮ-ਦਾਰੂ ਨੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹੀ (ਵਿਕਾਰ-) ਰੋਗ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਉਤੇ ਆਪਣੀ ਮੇਹਰ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜੀਵਨ-ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਸੋਹਣੀ ਬਣਾ ਲਈ (ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸੰਵਾਰ ਲਿਆ)।੨।
ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਸਦਾ ਹੀ) ਆਪਣੇ ਮੁੱਢ-ਕਦੀਮਾਂ ਦੇ (ਪਿਆਰ ਵਾਲੇ) ਸੁਭਾਵ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡਾ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਗੁਣ ਜਾਂ ਔਗੁਣ ਦਿਲ ਤੇ ਲਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖ ਲਈ (ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਢਹੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ)।੩।
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਡੂੰਘੇ ਜਿਗਰੇ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈਂ ਤਦੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਕਰ, ਇਹੀ ਸਦਾ ਹਾਮੀ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦੀ (ਸਦਾ) ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖਦਾ ਆਇਆ ਹੈ।੪।੬।੫੬।


ਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਿਡਨੈਪ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੰਜਿਲ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕੀ.
ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ- ਮੈਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਪਰਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਰਮਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਜੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹਨ ਕੇ- ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ ਬਣੋਂ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣੋਂ, ਪਤਰਕਾਰ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਬਣੋਂ. ਕਦੇ ਇਹ ਨਾਹ ਸੋਚੋ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੰਡੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮੰਜਿਲ ਸੈਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਰਨ ਬੇਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਦੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਕਿਰਨ ਬੇਦੀ ਜਿਹੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸੋਚਦੀ ਸੀ.
ਮੰਜਿਲ ਸੈਣੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨਾਂ ਅਤੇ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ.
ਲੇਖਕ: ਰੰਜਨਾ ਤਰਿਪਾਠੀ
ਅਨੁਵਾਦ: ਰਵੀ ਸ਼ਰਮਾ
Related Stories
Stories by Team Punjabi


ਹੁਤ ਨਿਖਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਅਪੀਲ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਇਹ ਆਮ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਿਲਮ ਹੋ ਗਈ। ਫ਼ਿਲਮ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਕਦੀ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਮਿਲਦੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਗਲੈਮਰ ਦਾ ਟੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਗ਼ੈਰ-ਗਲੈਮਰ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸਹੀ ਡੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਅ ਸਕਦੀ ਹਾਂ। ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਹੁੰਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਅੱਗੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਨਵੀਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਰਾਂਗੀ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਨਪਸੰਦ ਕੰਮ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਥਕਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਰਾਫ ਨੂੰ ਡਾਂਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਸੋ, ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਐਲਬਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲਈ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ 12 ਘੰਟੇ ਨੱਚਦੇ ਰਹੇ।
ਸੰਗੀਤ ਕੰਪਨੀ ਸਾਰੇਗਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਰੀਮਿਕਸ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮ 'ਡਿਸਕੋ ਡਾਂਸਰ' ਦੇ ਟਾਈਟਲ ਗੀਤ 'ਆਈ ਐਮ ਏ ਡਿਸਕੋ ਡਾਂਸਰ' 'ਤੇ ਇਹ ਰੀਮਿਕਸ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਨ ਬੱਪੀ ਲਹਿਰੀ ਪਰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸਲੀਮ ਸੁਲੇਮਾਨ ਵਲੋਂ ਸੰਗੀਤਬਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਆ ਹੈ ਬੇਨੀ ਦਿਆਲ ਨੇ। ਇਸ ਗੀਤ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਰਾਫ 'ਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਉਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 'ਬਾਗੀ' ਹੀਰੋ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਨੂੰ 'ਆਈ ਐਮ ਏ ਡਿਸਕੋ ਡਾਂਸਰ-2.0' ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਈਗਰ ਅੱਜ ਦੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੀਰੋ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂਕਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਨ


text:
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਲਈ 'ਆਨ-ਸਾਈਟ' ਮੋਬਾਇਲ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ - Global Aajtak
Home/Punjab/ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਲਈ 'ਆਨ-ਸਾਈਟ' ਮੋਬਾਇਲ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਲਈ 'ਆਨ-ਸਾਈਟ' ਮੋਬਾਇਲ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ
ਇਸ ਕਦਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ 18 ਤੋਂ 44 ਸਾਲ ਉਮਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਯੋਗ ਲਾਭਾਪਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇਣਾ
ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਗੈਰ-ਰਜਿਸਟਰਡ ਵਰਕਰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਣਗੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਨ-ਸਾਈਟ ਕੈਂਪਾਂ ਦਾ ਲਾਭ
18-44 ਸਾਲ ਉਮਰ ਵਰਗ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਨ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤਹਿਤ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਥੋਰੀ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਰਤ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰਜੀਹੀ ਵਰਗ ਲਈ ਮੋਬਾਇਲ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਤਰਜੀਹੀ ਵਰਗ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਨ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੈਰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀ ਭਲਾਈ ਬੋਰਡ ਅਧੀਨ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਂਪਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੈਂਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਸਥਾਨਾਂ, ਜਿਥੇ ਕਾਮੇ ਕੰ


text:
मिम्बचा, मेंवें दिन भगि सांडा,
मूंब चुरा सांडा है, दिन भुरा ठे नासीर ठे संसा है। नासीरी ठे दपवा मांडी भिन्न
राज तवी तृप मागव दिन मागव ठे सांडा है। से मिम्बत दिन दिन देवी मध्य सी
पत्थरी दा दिन भेदव ठे दिन हूँ दपवे मधुर ठे सारे। से मिम्बत ठे मध्य पावह ठा
बीउ उँ मांडी ठे चुरी दिन मिम्बतवत चित्री ठे चुलश्वां दिन सागित्रा जाए हेटा ठे सुभी
चमा दिन ठे सारेंगा॥ १९२॥
भूल
दवीं सद्वेमी वार्धी चेप्ती धरी॥
चिरविल दिन चलीं सद्वेमी चीरी
दय॥ १९३॥
अवध
हर्तीचा! (मांडी सी सत्वांग ठे) रवहाने सी वरीं
बठन है, (पत्र मध सी) पूड़ रिपलहे सी पूड़ (पत्री
रिमरी) है उे सद्वेमी दाली तीड़ी पत्र वेदी दिन नरी
चलसा (रिमरा)॥ १९३॥
प्राचार्य—सद्वेमी=हर्तीची, मेंउगटी। वार्धी=वठन, भौंधी। चेप्ती=चुपतली, चप्ती,
रिपलहे सी।
वाक्यावच— हर्तीची सी वार्धी बठन भालूं दाली है, पत्र भां मे सद्वेम सिमसे
ठन मे दिन हूँ दिन ठे सद्वेम ठन। चेप्ती पूड़ ठा जग है, दिन हूँ दिन हूँ चिरविलां चेप्तीं
वॉलं पूड़ सींगं बठींगं पत्र दिल दिन पूड़ वेदी ठा ठेही। हर्तीची सी अपहर उसधा
चम ठे ठन वि से अभली भविष्या सद्वेमपुहे सी है, दिन पत्र वेदी नरी चल सिंग।
ਰਿਪਾਹੇ ਦੀ ਰਵਦੇਮੀ ਪਾ ਮੇਉਅਰੀ ਮਾਰਾ ਦੇਖੇ ਪੇਂਚ ਹਿਸ਼ ਤਾਰੀ ਹੈ, ਪਾਣਾ ਲਾਗਾ ਵਿੱਚ ਸਿਟਚ ਗਾਲ ਕਾਸ਼ ਹਾਟੀ ਦੇ ਸਭੋ ਹੀ ਮੀ। ਮੇਂਪੁਆ ਹਿਸ਼ ਬਾਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਬਿਮੇ ਹਾਵੀ ਦੇ ਚੁਨਾਵੇ, ਐਸ਼ੀਆਈ ਵਹੇਨਜ਼ ਹਾਵੀ ਦੇ ਵਾਰਿਹਾਂ ਦੇ ਹਾਵੀ ਹਾਮੇ ਹੋਲਿਆਂ ਦੇ ਭਾਟੀ ਦੀ ਲਾਪਾਨੀ ਨੇਤੀ ਘਰਾਵੇ ਸਿਖਾਏ; ਤਾ ਹਿਸ਼ ਲੁਕੜ, ਤਾ ਹਿਸ਼ ਮਿਠਾ ਉੱਤੇ ਭਾਟੀ ਮੀ ਪੁਲਾਣੀ। ਹਾਟੀ ਨੀ ਹੇ ਚੌਥੀ ਉੱਤੇ ਲੁਕੜ ਭਵਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਵਾਂਗਿਆਂ ਦੁੱਧ ਕਾਮੇ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾ ਵਿਚਾਰੀ ਨਾਲੀ ਪਾਟਿਆ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਲੀ ਕੇਸ਼ੀ ਮੈਂ ਨਾਉ ਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿਸ਼ ਸੁਵਰਦੀ ਰਵਦੇਮ ਦੀ ਵੇਟੀ ਹੈ ਤੇ ਵਹਾਵਾ ਉੱਤੇ ਲਾਭ ਚੁਕਾ ਉੱਤੇ ਮਾਂਡੀ ਵਾਮ ਹਿਸ਼ ਭਾਵਾਲ ਹੈ। ਮੈਂਹੂ ਨਾਲੀ ਮੀ ਪਾਣਾ ਵਿੱਚ ਬਿਮੇ ਮੁਸ਼ਾਂ ਪਾਵਹੇ ਹਾਲੇ ਹਾਮੀਟੇ ਚਾ ਧਾਲੁ ਉਜਾਗ ਵਾਹਾ ਹੈ। ਹਿਸ਼ ਮਹੂਹੇ ਹਾਵੀ ਨੀ ਹੇ ਚਾਵਾ ਵਿਕਾਰਾ ਉੱਤੇ ਹਿੱਪਲਾ ਮਾਲੇਬ ਅਪਾਹੇ ਪਰਵਾਗਾਈ ਹੁਣਚਾਰ ਵੀਡਾ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਮਹਾ ਹੁੰਦੀ ਸਭੇ ਵੀਡਾ। ਅਪਾਹੇ ਮਾਂਡੀ ਪੀਛਾ ਹੁੰਦੀ ਚੇਪਾਈ ਪੀਛਾ ਵਿਚ, ਉੱਤੇ ਰਵਦੇਮੀ ਹੁੰਦੀ ਵਾਧਾਈ ਚਿਨਾਈ।
ਰਵਦੇਮ ਪਾਰ ਦੇ ਅਭਾਵ ਹੋਇਆ:— ਨੇ ਰਵਦਾਨੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਟਾਬਿਆਂ ਵਾਹਾ। ਨੇ ਭੇਵਾਹ ਲੁਕੜ ਕਾਸ਼ ਵਾਹਾ। ਮੈਂ ਨੇ ਮਾਂਡੀ ਕਾਸ਼ ਦਾ ਰਵਦੇਮ ਹੈ, ਹੁਣ ਮਾਂਡੀ ਦੀ ਟੇਬ ਉੱਤੇ ਕਾਸ਼ ਦੇ ਚੁ


ਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਟੇਵੇ ਅਤੇ ਕੱਢੇ ਸਾਹੇ ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਹਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ: ਸਾਹਾ ਗਣਹਿ ਨ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰੁ ॥ ਸਾਹੇ ਊਪਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥ ਜਿਸੁ ਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਸੋਈ ਬਿਧਿ ਜਾਣੈ ॥ ਗੁਰਮਤਿ ਹੋਇ ਤ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣੈ ॥੧॥ ਝੂਠੁ ਨ ਬੋਲਿ ਪਾਡੇ ਸਚੁ ਕਹੀਐ ॥ ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਸਬਦਿ ਘਰੁ ਲਹੀਐ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥(ਮ:੧, ਪੰਨਾ 904)
ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ 'ਤੇ ਵੱਧ ਯਕੀਨ ਬਣਾਈ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿ ਸਿੱਖ ਸੰਗਰਾਂਦ, ਮੱਸਿਆ, ਪੁੰਨਿਆਂ ਤੇ ਪੰਚਮੀ ਆਦਿਕ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਜਿਹੇ ਥਿੱਤੀ ਵਾਰ ਪੂਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ: ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝਹੁ ਅੰਧੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸੇਵਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥(ਮ:3, ਪੰਨਾ 843)
ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਭਾਂਵੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ " ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ" ਪ੍ਰਚਾਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੰਜ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ "ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ" ਕੀ ਹੈ । ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹਨ ਸੁਣਨ ਤੀਕਰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਗਤੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ:
ਪਵਨ ਅਰੰਭੁ, ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਵੇਲਾ ॥ ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ, ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ॥ ਅਕਥ ਕਥਾ ਲੇ ਰਹਉ ਨਿਰਾਲਾ ॥ ਨਾਨਕ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਗੁਰ ਗੋਪਾਲਾ ॥ ਏਕੁ ਸਬਦੁ ਜਿਤੁ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥(ਮ:1,ਪੰਨਾ ੯੪੩)
ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਾਰੇ ॥ ਗੁਰੁ ਬਾਣੀ ਕਹੈ ਸੇਵਕੁ ਜਨੁ ਮਾਨੈ ਪਰਤਖਿ ਗੁਰੂ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥(ਮ:4, ਪੰਨਾ 982)
ਪਰ ਉਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਪਾਠ ਜਾਂ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ


text:
ੀ ਉਦਾਰ ਉਦਾਰ ਉਦਾਰ ਉਦਾਰ ॥ ੫॥ ਪਿੰਡੀ ਪਿੰਡੀ ਬਾਈ ਸਾਧੀ ਰੀ ਨੇਤੀ ਗੁਰ ਉਹੈ ਪਿੰਡੀ ਪਾਈ ॥ ਪਿੰਡੀ ਨਾਲੀ ਸਾਰ ਰੀ ਸਾਧੀ ਮਿੰਗੇ ਨਾਗੀ ਮਿਲਾਟੀ ॥ ੬॥ ਸਾਧ ਭੀਮ ਸੀਹਾ ਰੀ ਮੇਠੀ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਬਿਰਵਾ ਮਾਰਾਟੀ ॥ ਗੁਰ ਪਾਰਾਨਾਰ ਅਭ ਰੀ ਪਾਰਾਨਾਰ ਮਾਰਨੀ ਮਾਰਨੀ ਸਾਧੀ ॥ ੭॥ ਅਭਾਲ ਵਾਲੂ ਮਹਾਵਾਰ ਆਪੇ ਮੁਖਾਟੀ ਗੋਮਾਟੀ ॥ ਗੁਰ ਪਾਰਾਨਾਰ ਅਭ ਰੀ ਸਿਖੁ ਪਾਰਾਨਾਰ ਉਹੀ ਨਾਲ ਉਦਾਰ ਉਦਾਰ ਉਦਾਰ ॥ ੮॥ ੧॥ ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਸਾਗਰੁ ਸਾਗਰੁ ਉਹੈ ਗੁਰ ਮੇਹਰ ਸਿਖੁ ਰਾਗੀ ਰਾਗੀ ਨ ਰਾਗੀ ॥ ਅਰਿਨਿਤ ਨਾਲ ਬਾਰਿ ਉਹੀ ਨ ਪਾਈ ਆਚਾਰ ਬਾਚਾ ਸਾਰ ਪਾਣੀ ॥ ੧॥ ਇਸ ਉਹ ਪਾਲ ਬਾਰਿ ਬਾਰਿ ਗਾਵਾ ਵੈਮਾ ॥ ਸਿਖਾਲ ਬਾਰਿ ਨ ਲਗੀ ਘਰੇ ਉਹੀ ਗਰਾਵਾ ਕਾਵਾ ਕਾਵਾ ਨਾਗੀ ਆਲਾ ॥ ੧॥ ਰਾਖੀ ॥ ਨੇ ਨਗਰੀਸਾ ਪ੍ਰਭਾ ਵਾਹਾਰੇ ਉਹੀ ਪਾਰਿ ਮੇਠੀ ॥ ਨੇਤੀ ਰੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਰੀ ਉਸ ਉਸ ਸਾਧ ਅਭਿਤ ਨ ਬੈਠੀ ॥ ੨॥ ਸੀਹਾ ਉਧਾਰਿ ਸਾਗਰੁ ਹਾਂਮ ਬੀਤੀ ਆਪੇ ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਅਭਿਤ ॥ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਸਾਧ ਮਿਰਿ ਮਿਰਿ ਬਾਲ ਸਿਖਾਲ
ਹਰਿ ਹੈ ਧਨਤੁ ॥ 3॥ ਬਾਗਰ ਬੇਟ ਹਿਰਾ ਨਾਨਾ ਹੈ ਘੁੱਖੇ ਵੰਗਾਲੀ ਚਿਨਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ॥
ਨਾਹੀ ਮੀ ਛੂੜ ਪਹਿਲ ਪਥੀ ਨਾਨਿਮ ਮਹੈ ਚਿਤਹੁ ਉਡਾਣੀ ॥ 4॥ ਨਦੀ ਉਡਿਆਰਿ ਨੈਮੇ ਅਤੁ
ਉਹਾਰਾ ਸਾਰਤਿ ਅਤੁ ਅਤੁ ਭਾਰੀ ॥ ਉਲਟੀ ਨਦੀ ਬਰਾ ਅਤੁ ਉਹਾਰਾ ਸਾਰਤਿ ਇਸੈ ਦੁਆ
ਮਲ ਭਾਰੀ ॥ 5॥ ਗਾਤਾਰ ਗੁਰ ਗਿਆਤਾਰ ਪਿਆਤਾਰ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਕਿਧਾਈ ਗੁਰਮਹਿ ਸਾਚੀ ॥
ਮਹੁ ਉਹ ਰੇਹਣ ਉਹੇ ਮਲ ਪਾਤਾਈ ਗਰੀ ਦੀ ਉਹਾਰਿ ਕਿਤਾਈ ॥ 6॥ ਨੇਹੀ ਹੈ ਉਹੀ ਉਹੁ
ਸਾਚੀ ਇੱਕ ਸਾਰਤ ਸੀਅੰ ਰਾਹਾਲੁ ॥ ਉਹਾਰੀ ਸਾਰਤ ਪਥੀ ਪਥੀ ਤਾਗਾਰਾ ਮਲਾ ਮਿਲਾ
ਗੋਪਾਲੁ ॥ 7॥ ਬਾਪੀ ਯੰਤੀ ਅੱਖ ਨਾਗੀ ਮੁਖੀ ਬਾਘਿ ਹਰਿ ਬਾਘਾਈ ॥ ਮਹਿਦਾਰਾ ਮਿਲਾ
ਉਹ ਮਹਿਦਾਰਾ ਬੁਝਾਈ ਮਲ ਭਾਰੀ ਗਿਆਤਾਰ ਸਾਨਾਈ ॥ 8॥ ਨਿਵਗੁਰਾ ਰੇਗ ਮਾਰਾ ਚਿਤਹੁ ਬਾਚੀ ਹੈ
ਪੁੱਛਿ ਗਰਾ ਅਪਨਾ ॥ ਨਾਨਾ ਮੇ ਪੁੱਛ ਪੁੱਛਿ ਸਿਧਾਈ ਚਿਤਹੁ ਮਾਰਾ ਨ


ਡਾਂ ਵਿੱਚ ਓਤ-ਪੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਾਜਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਥਲੀਟ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਸਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੰਚ ਉਲੰਪਿਕਸ ਉਤੇ ਆਪਣਾ ਬਿਹਤਰਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ।
ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਭਾਰਤੀ ਖੇਡ ਜਗਤ ਦਾ ਉਹ ਅਣਗਾਇਆ ਗੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਨੰਗਲੀ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖੇਡ ਮੰਚ ਟੋਕੀਓ ਉਲੰਪਿਕਸ-1964 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖੇਡ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮਾਣਮੱਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ।
ਡਾ.ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰੋ. ਰਵਿੰਦਰ ਭੱਠਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਦਾ ਖੇਡ ਜੀਵਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਭਾਰਤੀ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਉਹ ਮਾਣਮੱਤਾ ਹਸਤਾਖਰ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਖੇਡਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦਾ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰ ਪੰਜਾਬੌ ਸਗੋਂ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਸਾਂਭਣਾ ਨਹੀਂ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਇਸੇ ਮਿਹਣੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਤੇ ਮਹਾਨ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡ ਜੀਵਨੀਆਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗੁਰਬਚਨ ਸ


ਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਭਾਵੇਂ ਤੇਰੇ ਕਾਰਨ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਭਰੋਸਾ ਗੁਆ ਬੈਠਣ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵਾਂਗਾ।" 34ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਕਿ ਅੱਜ ਰਾਤ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਬਾਂਗ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮੰਜ਼ੂਰ ਕਰੇਂਗਾ।" 35ਪਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਰਨਾ ਪਵੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।" ਅਤੇ ਇਉਂ ਹੀ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ। 36ਫ਼ੇਰ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗਥਸਮਨੀ ਨਾਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਰਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬੈਠੋ।" 37ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਜ਼ਬਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਯਿਸੂ ਬੜਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਬੇਕਰਾਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ। 38ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਜ਼ਬਦੀ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰਾ ਆਤਮਾ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਰਤਾ ਉਡੀਕ ਕਰੋ।" 39ਤਦ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਕੁ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਵੱਧਿਆ। ਯਿਸੂ ਮੂੰਹ ਭਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, "ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਲੈ ਲਵੋ। ਪਰ ਤੂੰ ਉਹੀ ਕਰ ਜੋ ਤੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।" 40ਤਦ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤਿਆਂ ਪਾਇਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੜੀ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਗ ਸੱਕਦੇ? 41ਜਾਗੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਵੋਂ। ਆਤਮਾ ਤਾਂ ਇਛੁੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਰੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ।" 42ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, "ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਦੁੱਖਾ ਦਾ ਪ


22 10 2016
"ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ"
ਪਵਿਤ੍ਰ ਉਪ੍ਦੇਸ਼
*******
ਕਥਾ-ਕਾਰ : ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ
(Recording in series) Part 956
******
ਕਲ ਦੋਪੈਹਰ ਨੂੰ ਹੋਈ ਕਥਾ ਦੀ ਰੇਕੌਰਡਿਂਗ :
******
ਕਲ ਪਿੱਛਲੇ ਪੈਹਰ ਨੂੰ ਸਜੇ ਦਿਵਾਨ ਚ ਰਾਗੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜਿਆ :
******
ਕਲ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਈ ਕਥਾ ਦੀ ਰੇਕੌਰਡਿਂਗ :
******
Aasa Di Vaar : 15.10.2016
Sunrise : 06:34 AM
Sunset : 05:47 PM
Today Aasa Di Vaar was sung by Harbans Singh Ghulla Ji, Gurpreet Singh & Jaspal Singh.
ਇਹ 04:11 ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏਆ ਤੇ ਰਾਗੀਆਂ ਨੇ ਵਾਰ ਚ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੇ :
ਹਰਿ ਸਿਮਰਤ ਸਭਿ ਮਿਟਹਿ ਕਲੇਸ ॥ ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਨ ਮਹਿ ਪਰਵੇਸ ॥੧॥
ਉਚਰਹੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਲਖ ਬਾਰੀ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪੀਵਹੁ ਪ੍ਰਭ ਪਿਆਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਸੂਖ ਸਹਜ ਰਸ ਮਹਾ ਅਨੰਦਾ ॥ ਜਪਿ ਜਪਿ ਜੀਵੇ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥੨॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮਦ ਖੋਏ ॥ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ਕਿਲਬਿਖ ਸਭ ਧੋਏ ॥੩॥
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥ ਨਾਨਕ ਦੀਜੈ ਸਾਧ ਰਵਾਲਾ ॥੪॥੭੫॥੧੪੪॥
(ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥) 195-196
ਤੇ
"ਸਹ ਕੀ ਸਾਰ ਸੁਹਾਗਨਿ ਜਾਨੈ ॥ ਤਜਿ ਅਭਿਮਾਨੁ ਸੁਖ ਰਲੀਆ ਮਾਨੈ ॥
ਤਨੁ ਮਨੁ ਦੇਇ ਨ ਅੰਤਰੁ ਰਾਖੈ ॥ ਅਵਰਾ ਦੇਖਿ ਨ ਸੁਨੈ ਅਭਾਖੈ ॥੧॥
ਸੋ ਕਤ ਜਾਨੈ ਪੀਰ ਪਰਾਈ ॥ ਜਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਦਰਦੁ ਨ ਪਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਦੁਖੀ ਦੁਹਾਗਨਿ ਦੁਇ ਪਖ ਹੀਨੀ ॥ ਜਿਨਿ ਨਾਹ ਨਿਰੰਤਰਿ ਭਗਤਿ ਨ ਕੀਨੀ ॥
ਪੁਰ ਸਲਾਤ ਕਾ ਪੰਥੁ ਦੁਹੇਲਾ ॥ ਸੰਗਿ ਨ ਸਾਥੀ ਗਵਨੁ ਇਕੇਲਾ ॥੨॥
ਦੁਖੀਆ ਦਰਦਵੰਦੁ ਦਰਿ ਆਇਆ ॥ ਬਹੁਤੁ ਪਿਆਸ ਜਬਾਬੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਸਰਨਿ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੀ ॥ ਜਿਉ ਜਾਨਹੁ ਤਿਉ ਕਰੁ ਗਤਿ ਮੇਰੀ ॥੩॥੧॥"
ਸੂਹੀ ॥ ( ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਬਾਣੀ ਸ੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀਉ ਕੀ ) 793
ਤੇ
"ਚਰਨ ਕਮਲ ਸੰਗਿ ਲਾਗੀ ਡੋਰੀ ॥
ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਕਰਿ ਪਰਮ ਗਤਿ ਮੋਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਅੰਚਲਾ ਗਹਾਇਓ ਜਨ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਮਨੁ ਬੀਧੋ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਖੋਰੀ ॥
ਜਸੁ ਗਾਵਤ ਭਗਤਿ ਰਸੁ ਉਪਜਿਓ ਮਾਇਆ ਕੀ ਜਾਲੀ ਤੋਰੀ ॥੧॥
ਪੂਰਨ ਪੂਰਿ ਰਹੇ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਆਨ ਨ ਪੇਖਉ ਹੋਰੀ ॥
ਨਾਨਕ ਮੇਲਿ ਲੀਓ ਦਾਸੁ ਅਪੁਨਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਕਬਹੂ ਥੋਰੀ ॥੨


ਕੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਤੀਜਾ ਨਿੱਪਲ ਹੈ. ਇਹ 'ਅਲੌਕਿਕ ਅੰਕੜੇ' ਦੇ ਨਿੱਪਲ ਅਕਸਰ ਮੋਲਸ ਜਾਂ ਸਕਿਨ ਟੈਗਸ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਟਲਾਂਟਾ ਵਿੱਚ ਪੀਚਟਰੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਐਮਡੀ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਨ ਗ੍ਰੇਸ ਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੀਜੇ ਨਿੱਪਲ ਹੋਣਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 30 ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.'
3. ਕਸਰਤ ਨਾਲ ਨਿਪਲਸ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਿਲਿਪ ਹੇਨੇਸ/ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ
ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਪੋਰਟਸ ਬ੍ਰਾ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਨ-ਚੈਫਿੰਗ ਬਾਮਸ ਜਾਂ ਗੋਲ ਬੈਂਡ-ਏਡਸ ਨਿੱਪਲ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਪਲ ਲਾਲ, ਖਾਰਸ਼ਦਾਰ, ਖੁਰਕਦਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਝੁਲਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ. ਗੈਂਡਲਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਗੇਟ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿੱਪਲ ਅਤੇ ਅਰੀਓਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਇਹ ਚੰਬਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਬਸ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਵਾਓ. '4. ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਨਿੱਪਲ ਆਮ ਹਨ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਆਰਜੀਬੀਡੀਜੀਟਲ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ
ਨਿੱਪਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਹ ਛੋਟੇ ਧੱਬੇ ਆਮ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੋਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲਾਂ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਉੱਗ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜੋ, ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੱਟੋ. ਜੇ ਇਹ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੋਮ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਖਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਰਕ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ. ਇਹ ਲਾਗ - ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਨ


text:
ਸ਼ਿਕਸਤਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ।ਸੰਗਠਨਵਿੱਚਕਦੇਘਬਰਾਓਗੇਨਹੀਂ।ਮਨਸਾ - ਵਾਚਾਦੀਸੰਮਲਿਤਸੇਵਾਤੋਂਵਿਹਂਗਮਾਰਗਦੀਸੇਵਾਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਦੇਖੋਗੇ।ਹੁਣਸੇਵਾਵਿਚਇਸੇਨਵੀਨਤਾਅਤੇਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਨਾਲਸੰਪੰਨਬਣੋਤਾਂ 9 ਲੱਖਪ੍ਰਜਾਸਹਿਜਤਿਆਰ ਹੋਜਾਵੇਗੀ।
ਫਾਦਰਸ਼ੋਜ਼ਸਨ ਸਨਸੌਜਫਾਦਰਸਭਨੂੰਬਾਪਦਾਸਤਪਰਿਚੈਦੇਣਾਹੈ।ਸੈਕਿੰਡਵਿੱਚਜੀਵਨਮੁਕਤੀਦਾਰਾਹਦੱਸਣਾਹੈ।
ਸਲੋਗਨ:-
******
ਬੁੱਧੀਸਹੀਨਿਰਣੈਤਾਂਦੇਵੇਗੀਜੇਕਰਪੂਰੇ - ਪੂਰੇਵਾਈਸਲੈਸਬਣੋਗੇ।
ਮਾਤੇਸ਼ਵਰੀਜੀਦੇਮਧੁਰਮਹਾਂਵਾਕ:
" ਕਲਯੁਗੀਅਸਾਰਸੰਸਾਰਤੋਂਸਤਿਯੁਗੀਸਾਰਵਾਲੀਦੁਨੀਆਵਿਚਲੈਚਲਣਾਕਿਸਦਾਕੰਮਹੈ"
ਇਸਕਲਯੁਗੀਸੰਸਾਰਨੂੰਅਸਾਰਸੰਸਾਰਕਿਓਂਕਹਿੰਦੇਹਨ? ਕਿਉਂਕਿਇਸਦੁਨੀਆਵਿਚਕੋਈਸਾਰਨਹੀਂਹੈ।ਮਾਨਾਕੋਈਵੀ ਚੀਜਵਿੱਚਉਹਤਾਕਤਨਹੀਂਰਹੀਮਤਲਬਸੁਖਸ਼ਾਂਤੀਪਵਿਤ੍ਰਤਾਨਹੀਂਹੈ, ਜੋਇਸਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤੇਕਿਸੇਵਕਤਸੁਖਸ਼ਾਂਤੀਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਸੀ।ਹੁਣਉਹਤਾਕਤਨਹੀਂਹੈਕਿਉਂਕਿਇਸਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਿੱਚਪੰਜਭੂਤਾਂਦੀਪ੍ਰਵੇਸ਼ਤਾਹੈਇਸਲਈਹੀਮਨੁੱਖਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਨੂੰਭੈਦਾ ਸਾਗਰਮਤਲਬਕਰਮਬੰਧਨਦਾਸਾਗਰਕਹਿੰਦੇਹਨ।ਇਸਲਈਹੀਮਨੁੱਖਦੁਖੀਹੋਪਰਮਾਤਮਾਨੂੰਪੁਕਾਰਰਹੇਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰਭਵਸਾਗਰਤੋਂਪਾਰਕਰੋਇਸਤੋਂਸਿੱਧਹੈਕਿਜਰੂਰਕੋਈਅਭੈਮਤਲਬਨਿਰਭੈਦਾਵੀਸੰਸਾਰਹੈਜਿਸਵਿਚਚਲਣਾਚਾਉਂਦੇ ਹਨਇਸਲਈਇਸਸੰਸਾਰਨੂੰਪਾਪਦਾਸਾਗਰਕਹਿੰਦੇਹਨ, ਜਿਸਤੋਂਪਾਰਕਰਪੁੰਨਆਤਮਾਦੀਦੁਨੀਆਵਿਚਚਲਣਾਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਤਾਂਦੁਨਿਆਵਾਂਦੋਹਨ, ਇੱਕਸਤਿਯੁਗੀਸਾਰਵਾਲੀਦੁਨੀਆ, ਦੂਸਰੀਹੈਕਲਯੁਗੀਅਸਾਰਦੀਦੁਨੀਆ।ਦੋਵੇਂਦੁਨੀਆਵਾਂ ਇਸਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤੇਹੁੰਦੀਆਂਹਨ।ਅੱਛਾ - ਓਮਸ਼ਾਂਤੀ।


ਤੇ
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਿੰਦਕ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਤੋਂ ਆਕੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ
ਪੰਥ ਚੋਂ ਛੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ
ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕ ਹਕੂਕ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ
ਹੋਣਗੇ।
ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੂੰ ਗੁਰੂ ਤੇ ਦਸਮੇਸ਼
ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਿਤਾ ਸਵੀਕਾਰਨ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂੰਹ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਲੇਵਾ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ "ਆਦੇਸ਼" ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਾ ਰੱਖਣ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮੂੰਹ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ
ਸਿੰਘ ਰਾਗੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਾਇਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਭੁੱਲ ਕਰਨ
ਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਤਨਖਾਹੀਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪੰਥ ਮਾਰੂ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ
ਬਾਅਦ ਅਨੇਕਾਂ ਪੰਥਕ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਫੈਸਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਅਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਹਿਰੀ ਹਮਲੇ
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਸਲਾ ਅਫ਼ਜਾਈ ਤੇ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦ


text:
ਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, IEP ਟੀਮਾਂ ਨੂੂੰ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਂ ਦੀ ਪਰੀ-ਕੋਰਵਡ (ਬੇਸਲਾਈਨ) IEP ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਤਿੱਕੀ ਦੇ ਅਿਾਿ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੂਿਤ ਦਾ ਰਨਿਿਾਿਤ ਕਿਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਵਿੀ ਸਿਰਵਰਸਜ਼
ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਵਜਿੇਂ ਵਕ ਮੁਆਿ਼ਿੇ ਦੀ ਵਸਿੱਵਿਆ, ਵਿਵਦਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਿੱਕ FAPE ਦੇ ਪ੍ਰਬੂੰਧ ਨਾਲ ਸਬੂੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਿੱਕ ਵਲਿਤੀ ਨੋਵਟਸ (PWN) ਵਿਿੱਚ ਵਲਿਤੀ ਸਬ ਤ ਹਨ ਵਕਉਂਵਕ PWN ਇਿੱਕ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਲਈ FAPE ਦੇ ਪ੍ਰਬੂੰਧ ਨਾਲ ਸਬੂੰਧਤ ਇਿੱਕ IEP ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਾਰਿਾਈ ਨ ੂੰ ਵਰਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ (Q&A B-5)। ਵਕਉਂਵਕ ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਸਕ ਲ ਵਦਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਿਿੱਧ ਸੂੰਭਾਿਨਾਿਾਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ IEP ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਵਨਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੀਮ ਨ ੂੰ ਇਹ ਸਪ੍ਿੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ PWN ਵਿਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਲਿਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਾ਼ਿਮੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਕ ਸੇਿਾਿਾਂ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੇ ਘਿੱਟੋ ਘਿੱਟ ਪ੍ਰਤੀਬੂੰਵਧਤ ਿਾਤਾਿਰਣ (LRE) ਨ ੂੰ ਪ੍ਰਭਾਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ।
ਘਿੱਟ ਆਮ ਸਵਥਤੀਆਂ ਵਿਿੱਚ ਵਜਿੱਥੇ ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਸਕ ਲੀ ਵਦਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਦੀ ਆਵਿਰਤੀ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਮਆਦ ਵਿਵਦਆਰਥੀ ਦੇ IEP ਵਿਿੱਚ ਸਪ੍ਿੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਬਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਿੀ IEP ਵਿਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਟੀਮ ਨ ੂੰ ਇਿੱਕ IEP ਸੋਧ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ਏਗਾ ਅਤੇ ਇਿੱਕ PWN ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਪ੍ਏਗਾ।
PWN ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਬਾਰੇ IEP ਟੀਮ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਇਿੱਕ ਸਪ੍ਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੂੰਪ੍ ਰਨ ਮਹਿੱਤਿਪ੍ ਰਣ ਦਸਤਾਿੇ਼ਿ ਹੈ। ਵਰਕਿਰੀ ਸੇਿਾਿਾਂ ਬਾਰੇ IEP ਟੀਮ ਦੇ ਫੈਸਵਲਆਂ ਦਾ PWN ਵਿਿੱਚ ਵਲਿਤੀ ਸਬ ਤ ਹੋਣਾ ਲਾ਼ਿਮੀ ਹੈ ਵਜਸ ਵਿਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
* ਪ੍


text:
ਸ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੀਮ ਇਸਨੂੰ ਭਿੰਨਤਾ, ਉਤਪਰਿਵਰਤਨ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕਿਸੇ ਮੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੀਮ ਆਪਣੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਫੈਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪ ਆਪਣੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਮੀਮ ਵਿਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਬੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ (ਰੂਪ ਬਦਲਣਾ) (ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਭੈੜੇ ਦੇ ਲਈ) ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਮੀਮ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਮੀਮ ਪਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮੀਮੈਟਿਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਵਧਾਰਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੀਮਾਂ ਦੇ ਸੰਚਰਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ


text:
ੰ ਅਸਫਲ ਸਮਝਣ ਲੱਗੀ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਿਖਣ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਪਾਈ।
ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ
1995 ਵਿੱਚ, ਰਾਉਲਿੰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ '''ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਐਂਡ ਦ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਟੋਨ''' ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਖਿਰ ਜੂਨ 1997 ਵਿੱਚ, ਬਲੂਮਸ਼ਬਰੀ ਪਬਲਿਕੇਸ਼ਨ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਵਿਕੀ। ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਨੈਸਲੇ ਸਮਾਰਟੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਵਲ ਨੇ ਚਿਲਡਰਨ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੁੱਕ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। 1998 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਨਿਲਾਮੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਤੇ ਸਕੌਸਲਿਕ ਵੱਲੋਂ 1,05,000 ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸਦਾ ਅਗਲਾ ਭਾਗ, ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਐਂਡ ਦਿ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਸੀਕਰੇਟਸ ਜੁਲਾਈ 1998 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਉਲਿੰਗ ਨੇ ਦਾਬਾਰਾ ਸਮਾਰਟੀਜ਼ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਦਸੰਬਰ 1999 ਵਿੱਚ, ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਐਂਡ ਦੀ ਪਰਿਜ਼ਨਰ ਆਫ ਅਜ਼ਕਾਬਨ ਲਈ ਫੇਰ ਸਮਾਰਟੀਜ਼ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਅਤੇ ਰਾਉਲਿੰਗ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਇਨਸਾਨ ਬਣੀ
ਚੌਥੀ ਕਿਤਾਬ, ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਐਂਡ ਦ ਗੌਬੇਟ ਆਫ ਫਾਇਰ ਨੂੰ 8 ਜੁਲਾਈ 2000 ਨੂੰ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ। ਯੂ ਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ 372,775 ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਵ


text:
ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ, ਉਦਗਾਰਾਂ, ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ, ਗਮੀਆਂ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਸੱਲਾਂ ਅਤੇ ਵੈਰਾਗ ਦੀਆਂ ਕੂਲ੍ਹਾਂ ਵਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਹੱਬਤਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਹਨ, ਇਸ਼ਕ ਮਜ਼ਾਜੀ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਦੇਂਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ। ਲੋਕ ਦੋਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਦਾਚਾਰਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਰੁਮਾਂਚਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਧੜਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਦੇ ਮੁਰਾਦੇ 'ਗੁਣੀਆਂ' ਦੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਤੇ ਬਹੁਭਾਂਤੀ ਦੇਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀਦਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੋਹਾ ਲੰਬੀ ਹੇਕ ਅਤੇ ਠਰ੍ਹਾ ਨਾਲ਼ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦਾ ਅਤੇ ਸੁਨਣ ਦਾ ਅਨੂਠਾ ਤੇ ਅਗੰਮੀ ਸੁਆਦ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦੋਹੇ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਦੋਹੇ ਗਾਉਣ ਨੂੰ ਦੋਹੇ ਲਾਉਣਾ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦੀ ਆਮ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ। ਤੜਕਸਾਰ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਚੱਕੀਆਂ ਝੋ ਦੇਣੀਆਂ, ਕੋਈ ਦੁੱਧ ਰਿੜਕਦੀ, ਮਰਦ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਛਾਵੇਂ ਹਲ਼ ਜੋੜ ਕੇ ਤੁਰ ਜਾਂਦੇ, ਕਿਧਰੇ ਹਰਟ ਚਲਦੇ। ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਬੋਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘੁੰਗਰਾਲਾਂ ਦੀ ਛਣਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਨੂਠਾ ਰਾਗ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਘੁੰਗਰੂਆਂ, ਟੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹਲਟ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਟਕ-ਟਕ ਨਾਲ਼
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 21 ਅਗਸਤ 2019 ਨੂੰ 20:54 ਵਜੇ ਹੋਈ।


ੀ ਲਈ 'ਮੁਨਾਫ਼ਾ' ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ 'ਮੁਨਾਫ਼ਾ' ਹੀ ਇਸਦੀ ਜਿੰਦ-ਜਾਨ ਹੈ।
ਰਣਜੀਤ ਧੀਰ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੜ੍ਹੀ ਲਿਖੀ ਚਾਤਰ, ਸ਼ਾਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਬੁਰਜੁਆਜੀ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੱਗ ਪੈਟੀਬੁਰਜੁਆਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬਜ਼-ਬਾਗ਼ ਵਿਖਾ ਕੇ 'ਪਰਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਣ, ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ' ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਹਿੱਤ ਪਾਲਦੀ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਹੀ 'ਮਾੜੀ ਸੋਚ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕ' ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਕਰ ਕੇ ਕਿਰਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਾਲ਼ੇ/ਗੋਰੇ, ਯੂਰਪੀਅਨ/ਗੈਰਯੂਰਪੀਅਨ, ਮੂਲਵਾਸੀ/ਪਰਵਾਸੀ ਗੁੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੀ ਵੰਚਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਕਿੰਨ ਹੈੱਡ ਗੈਂਗਜ਼ ਉਤਪਨ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
? ਗੁਰਨਾਮ ਜੀ, ਆਪਾਂ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ। ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਕਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਦਾ ਲਿਖਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੀਰੀਅਸ ਕਵਿਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਾ ਕਟਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਅੱਗ ਦੇ ਬੀਜ' ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਤਾ, ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਛਪਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ?
: ਮੈਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਤਬੀਅਤ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਬਗਾਵਤ ਵਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਧਾਨ ਤਲਾਸ਼ਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂ


text: ਬੇਗੋਵਾਲ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਬੱਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਤਕਰਾਰ ਪਿੱਛੋਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਜਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ _ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ...


"ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਬਾਦਲ ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਿਵੇ ਕਰੇ, ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਦੀ ਨਸਲ ਵੀ
ਡੱਬੂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਆਪ ਕੰਧ 'ਤੇ ਬਹਿ ਜਾਂਦਾ !"
1984
ਵੇਲੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਮੇਰੀ ਲਾਸ਼ ਉਤੋਂ ਲੰਘ ਕੇ
ਹੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੌਕਾ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੁਕ ਕੇ
ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਖਰਬੂਜੇ ਖਾਂਦੇ ਰਹੇ!"
15 ਨਵੰਬਰ (ਟਿੰਮਾਂ ਬੁਲ੍ਹੋਵਾਲ): ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਤੁਹਾਡਾ ਪੰਜਾਬ ਲਈ
ਦਿਖਾਵੇ ਦਾ ਮੋਹ ਪਿਆਰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਹਾਸਾ ਜਿਆਦਾ ਆਉਂਦਾ, ਬਾਦਲ
ਸਾਬ ਤੁਹਾਡਾ 'ਇੱਕ ਪੈਰ ਕਬਰ 'ਚ ਤੇ ਦੂਜਾ ਕੇਲੇ ਦੇ ਛਿੱਲੜ'
ਤੇ ਹੈ ਉਮਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜ੍ਹਾਅ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਘਟੀਆ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਬਾਜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਫਾਈਦੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਜਬਾਤ ਭੜਕਾ
ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆ ਲਾਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੁਰਸੀ ਡਾਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਹੀ ਕਰਤੂਤ ਤੁਸੀਂ
ਅੱਜ ਤੋਂ 32 -33 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਮੋਰਚੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੰਦਰਾਂ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਗੰਢ-ਤਰੁਪ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾ
ਲਈ ਇੰਦਰਾਂ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ।
ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਝੂਠੇ ਬਿਆਨ ਦੇ
ਕੇ ਭਰਮਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। 1984 ਵੇਲੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹੀ ਬਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ 'ਕਿ ਜੇਕਰ
ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾ ਉੱਤੋਂ
ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ'।
ਮਗਰੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਟੈਕ ਵੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੋਜ ਨੇ
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਕਿਰਮਾ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੀ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਭਾਰਤੀ
ਫੌਜ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾ ਦੀਆ ਲਾਸ਼ਾ ਮਿੱਧਦੀ ਲੰਘ ਕੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ


ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ (CAA) ਅਤੇ NRC ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਚੇਨਈ 'ਚ ਵੀ CAA ਅਤੇ NRC ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਝੜਪ ਤੇ ਹੱਥੋਪਾਈ ਹੋਈ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ 100 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ।
ਚੇਨਈ ਦੇ ਵਾਸ਼ਰਮੈਨਪੇਟ 'ਚ ਐੱਨਆਰਸੀ ਤੇ ਸੀਏਏ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਤੇ ਉਹ CAA ਤੇ NRC ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਅਰੇ ਲਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਨਾਕੇ ਲਾਏ ਹੋਏ ਸਨ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉੱਥੇ ਝੜਪ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚਾਲੇ ਹੱਥੋਪਾਈ ਵੀ ਹੋਈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤਾ।
#WATCH: Scuffle broke out between Police & protestors who were demonstrating against Citizenship Amendment Act (CAA) and National Register of Citizens (NRC) at Washermanpet in Chennai, yesterday evening. Over 100 protestors have been detained. #TamilNadu _URL_ ANI (@ANI) February 14, 2020
ਖ਼ਬਰ ਏਜੰਸੀ ਏਐੱਨਆਈ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਚ ਝੜਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਡੀਓ ਫ਼ੁਟੇਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਡੀਓ 'ਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੜਪ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਇੱਕ–ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਿੜ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਨਾ ਸਲਾਈ 'ਚ ਮਾਊਂਟ ਰੋਡ ਦਰਗਾਹ ਲਾਗੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।


ੇ ਰੈਣ ਬਸੇਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਨਾਂ ਦੇ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਸਰ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਐੱਸ. ਡੀ. ਓ. ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ _PHONE_) ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਬਰਾੜ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ•ਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਰੈਣ ਬਸੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ, ਫਰੀਦਕੋਟ 1215 ਈ.ਡੀ. ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਮੋਕਲਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਕਲਾਹਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਾਲ ਮਿਤੀ 19 ਤੋ 23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਰੀਦਕੋਟ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ । ਭੁਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਮਾਲਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਲ੍ਹਾ ਹੈ । 'ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ' ਨਾਮ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੱਬ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਫਰੀਦਕੋਟ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਸੂਬਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ 1948 ਵਿਚ ਪਟਿਆਲੇ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟਸ ਯੂਨੀਅਨ (ਪੈਪਸੂ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਫਰੀਦਕੋਟ ਨੂੰ 7 ਅਗਸਤ 1972 ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋ (ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਤਹਿਸੀਲ) ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲੇ੍ ਵਿੱਚੋ ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤਸਰ ਤਹਿਸੀਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਜ਼ਿਲੇ੍ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਨਵੰਬਰ 1995 ਵਿੱਚ, ਫਰੀਦਕੋਟ ਜਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ ਮੁਕਤਸਰ ਅਤੇ ਮੋਗਾ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਰੀਦਕੋਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜ਼


text:
ਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਸ਼ਰਣ, ਅਤੇ ਬੈਨਿਫਿਟਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵੀਜ਼ਾ ਤੇ ਆਏ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਰਹਿਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਾਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਧਾਰ ਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਘਰ ਜਾਣ ਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਡਰ ਰਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਰਣ ਜਾਂ ਮਾਨਵਤਾ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀਜ਼ਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂ 'ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ' ਦਰਖਾਸਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਰ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਵਕੀਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੋਵੇ (ਲੀਗਲ ਏਡ ਦੇ ਤਹਿਤ)। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਣਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਮਦਦ ਕਿੱਥੋਂ ਲੈਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਤੇ ਅਸਾਈਲਮ ਸਪੋਰਟ (ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ) ਸਮੇਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, BME (ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ) ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣ


text:
ਿਬ ਸਾਹਿਬ ਨਾਗਿਆ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਅਤਮਾਈ ਮਨਾਈਆਈ || 17|| ਉਗਾਈ ਉਠਾ ਗਾਰਿ ਦੇ ਨਾਨਕ || ਗਾਰਿ ਹਿੱਪਸੇਸਾਈ ਉਠਾ ਹਿੱਪਸਾਈ || 18|| ਉਗਾਈ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਸਾਹਿਬ ਚੁਕਾ ਪਤਾਣ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਅਤੀ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ ਹਾਈਆਈ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਪਤਵਾਗਮ ਹਿੱਪਸੇਸਾਈ || 19|| ਉਗਾਈ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਸਾਹਿਬ ਚੁਕਾ ਪਤਾਣ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਅਤੀ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ ਹਾਈਆਈ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਪਤਵਾਗਮ ਹਿੱਪਸੇਸਾਈ || 20||
ਅਵਾਰਡ ਮਹਾਲ ਪੰ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਹੁਟੇ ਸਾਹਿਬ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਸਾਹਿਬ ਨੇਹਿ ਨ ਆਈ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਨਾਗਿਆ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਪਥੁ ਵਾਰੀ ਸਾਹਿਬ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਅਤੀ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਪਤਵਾਗਮ ਹਿੱਪਸੇਸਾਈ || 21|| ਗਾਰਿ ਹਿੱਪਸੇਸਾਈ ਬਾਰੀ ਹਿੱਪਸਾਈ || ਗਾਰਿ ਬੀਰਾਈ ਮਨ ਨਾਨਕ ਆਪਾਈ || ਨਾਨਕ ਹਿੱਪਸੇ ਨਾਨਕ ਪਤਵਾਗਮ || ਅਹਿਰਿ ਵਾਮ ਲੱਬਰ ਪਤਵਾਗਮ || 22||23||24||
ਅਵਾਰਡ ਮਹਾਲ ਪੰ || ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਉਠਾ ਲਖ ਗਾਰਿ || ਹਿੱਪਸਾਈ ਮਹੁ ਚੀਨੇ ਉਠਾ ਗਾਰਿ || ਸਿੰਘਰਾਈ ਉਠਾ ਵੇ ਮਿਟਾਰੀ ਸਾਹਿਬ || ਹਿੱਪਸਾਈ ਅਤੀ ਨ ਹਿੱਪਸਾਈ ਉਠਾ || 25|| ਅਤੀ ਤੀਰਥ ਨਿਵਾਸ ਲਾਈ || ਨਾਨਕ ਨਾਗਿਆ ਪਤਵਾਗਮ ਸਾਹਿਬ || 26|| ਨਾਨਕ ਲੈਡ ਸਾਹਿਬ ਹਿੱਪਸਾਈ || ਅਤੀ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ ਨਾਗਿਆ || ਅਤੀ ਗਾਰਿ ਚਾਰਨ ਪਤਵਾਗਮ || ਅਤੀ ਗਾਰਿ ਸਾਹਿਬ ਹਿੱਪਸਾਈ || 27|| ਹਿੱਪਸਾਈ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ ਹਿੱਪਸਾਈ || ਹਿੱਪਸਾਈ ਮਹੁ ਸਾਹਿਬ ਹਿੱਪਸਾਈ || 28||
भरि निमहे बड़ू चीते भनु ॥३॥ मड़ भरि टेलू वरिया डवुङ॥ मे नगै निम मडिगारु धुर॥
जरि बीवड़ु उँ वे आपुँ॥ बड़ू नलव निम आधि सदिगारु ॥४॥१९॥२२॥ बैवड़ू भगल थ॥
भरि दुःगारि आधि मीगारि॥ तुँध तंग से नगम महारि॥ भिटिहि दृष्ट अहु मगल मंगथ॥
गुरु रहे भे भगी धाप॥१॥ मसी मचवी भे गूमड़ अहंर॥ वरि विवथ छेटे भरि बंड॥१॥ वगड़॥
उपड़ घुड़ी धुरन मड़ आम॥ भिटे अंपें छटे पत्राम॥ अहंर मसर अचवन शिमभंड॥
गुरु धुर धुर धुर धमास॥ ना बड़ू धुरात छटे गोपल॥ उँ वे रवमलि मसर किगल॥
मसव गुहु उँ वे घुड़ि निपल॥ ना बड़ू मडिगारि दीहि नमु ॥३॥ ना बड़ू बेटिहि ठुळू अपत॥
भु उठ मीड़ जरि जरि नयह॥ बड़ू नलव से नल पूँ छटे॥ उँ वी वेह शिवल वे पटे॥४॥१९॥२२॥
बैवड़ू भगल थ॥ शिद्दुङ धाप न आलुँ आहे॥ वेमुङा डनउ विहु नर मवमाहे॥
मसे निम महुरी बवे॥ जरि सिमवल वी देल बनत सिरि धवे॥१॥ महिमां लगि डुळे मंगथ॥
आधि डुळगित्ता डुळहहरूवे तरि तरिया शिवथा शिद्दुङव॥१॥ वगड़॥
पेहुँ महिमां वंग शिगस॥ गाइबर ववे बड़ूँ तंग लहस॥ अंप शिद्दुङ धाप भु याहे॥
बरहएगत


text:
ੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ. ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਵਿਧਾਨਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਾਉਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੰਟਾ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ. ਵੱਲੋਂ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਸ. ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ. ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਣਸੋਆਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਚੋਣ ਲੜਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Posted by Iqbal Singh Shant at 5:38:00 am
-ਕਿਰਾਏ ਵਜੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਹੋਇਆ ਤੈਅ-
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸੇਲਬਰਾਹ 'ਚ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਕੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਾਅਦ ਪੂਰਾ ਪੰਜਾਬ ਭਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਜੱਦੀ ਹਲਕੇ 'ਚ ਸੱਤਾ ਪੱਖ ਦੇ ਝੰਡਾਬਰਦਾਰ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹੌਂਸਲੇ ਇੰਨੇ ਬੁਲੰਦ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਲਕੇ ਦੇ ਛੇਕੜਲੇ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਦੀ ਖਾਲੀ ਪਈ ਇਮਾਰਤ 'ਚ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਬਾ


ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਮੋਬਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਮਾਨੀ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦਾ 74% ਸਮਾਰਟਫੋਨਜ਼ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 79% ਯੂ ਐਸ ਸ਼ਾਪਰਜ਼ ਬ੍ਰਾ sitesਜ਼ਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਐਪਸ 'ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. 2016 ਤੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪ ਦੀ ਆਮਦਨੀ 46 ਅਰਬ ਡਾਲਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਵਰਤੋਂਯੋਗ ਇੱਕ ਇਨਫੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ.
ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਨੈੱਟਵਰਕ 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲਾਇੰਟਾਂ ਲਈ ਮੋਬਾਈਲ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮਲਟੀਚਨਲ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚੂਨ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.


ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ
ਅਬੁਲ ਮੁਜ਼ਾਫਰ ਮੁਹਿਦੀਨ ਮੁਹੰਮਦ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ (4 ਨਵੰਬਰ, 1618 -3 ਮਾਰਚ, 1707) ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ 49 ਸਾਲ (ਮਤਲਬ 1707 ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ) ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਗਭਰ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਸਿਆਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਦੀ ਵਾਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਦ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਖਿੰਡਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਔਰੰਗਜੇਬ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਲੱਖ ਵਰਗ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਅਤੇ 15 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਚੁਥਾਈ ਭਾਗ ਸੀ।
ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ (ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ) ਫਤਵਾ-ਏ-ਆਲਮਗੀਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮਾਂ ਉੱਤੇ ਇਲਾਵਾ ਕਰ ਵੀ ਲਗਾਇਆ। ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰੀਅਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਨਵੰਬਰ, 1618 ਨੂੰ ਦਾਹੋਦ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਔਲਾਦ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸਨ। ਜੂਨ 1626 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੀਤੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਔਰੰਗਜੇਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਾਲੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਨੂਰ ਜਹਾਂ ਨੇ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। 26 ਫਰਵਰੀ 1628 ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨ


text: ਅਰਥ ਕਰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ।


text:
ਯੁਕਾਤਾਨ (), ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਯੁਕਾਤਾਨ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਰਾਜ (), 31 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਘੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ ਕੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ 32 ਸੰਘੀ ਖੰਡ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ 106 ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੇਰੀਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਜ


text:
ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਬਨਾਮ ਅਜਨਾਲਾ ਵਿਵਾਦ ਮੰਦਭਾਗਾ
ਅਜੋਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਕੀਤਾ ਆਕਰਸ਼ਕ
ਐਡੇ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਧਾਰੀ ਚੁੱਪ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ
ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਵਾਦ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਬਨਾਮ ਅਜਨਾਲਾ, ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਨਾਮ ਟਕਸਾਲ ਵਿਵਾਦ ਲਗਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁਰਮਤਿ ਬਨਾਮ ਮਨਮਤਿ, ਜਾਂ ਇਉਂ ਕਹਿ ਲਵੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸੋਚ ਬਨਾਮ ਸਾਧ ਸੋਚ ਦਾ ਟਕਰਾਉ ਹੈ।
ਇਸ ਟਕਰਾਉ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਧਿਰ ਵੱਲੋਂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਰਥ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ 'ਧਰਮ' ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਰਚਿਤ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਤੰਡ ਵਿੱਚ 'ਧਰਮ' ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੜ੍ਹਨੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:- 'ਧਾਰਨ ਯੋਗ੍ਯ ਕਰਤਵ੍ਯ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ-ਪੁਣਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਅਰਥਾਤ-ਈਰਖਾ ਦ੍ਵੈਸ਼ ਬਿਨਾ ਹੋ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਮਾਤ੍ਰ ਨੂੰ ਇਕੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਮੰਨ ਕੇ ਸਭਸ ਦਾ ਭਲਾ ਲੋਚਣਾ, ਆਤਮਿਕ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਉਨਤੀ ਕਰਨੀ, ਸ੍ਵਸਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸ੍ਵਬਲ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਮਝਣੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਤੇ ਸਦਾਚਾਰੀ ਹੋਣਾ, ਸਾਡਾ ਸਮਾਨ੍ਯ ਧਰਮ ਹੈ।' ਇਸੇ 'ਧਰਮ' ਬਾਬਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਫੁਰਮਾਇਆ ਹੈ:-
"ਸਰਬ ਸਬਦੰ ¹, ਏਕ ਸਬਦੰ ; ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥ ਨਾਨਕੁ, ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ; ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ² ॥੩॥" (ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ, ਪਉੜੀ ੧੨, ਅੰਕ ੪੬੯)। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਇਸ ਪਾਵਨ ਬਚਨ ਦੀ ਹੋਰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ਬਦੰ' ਉਪਰ ਛੋਟਾ ਅੰਕ (1) ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੀ ਤੁਕ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਤੇ ਛੋਟਾ ਅੰਕ (2) ਦੇ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁੱਟ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ : (1) ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਕਰਤਵ੍ਯ (ਫ਼ਰਜ਼) ਹ


text:
ਾ ਸਿ ਤ ਪਦਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਰਪਿਸਟਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਦੀ ਮਦਦ ਪਕ ੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਡਾਕਟਰ, ਨਰਸਾ਼ਾਂ, ਪਸਹਤ ਯੋਿਨਾ ਾ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਿਿਪਲਕ ਪਸਹਤ ਏਿੰਸੀਆ਼ਾਂ ਿੱਲੋਂ ਰਪਿਸਟਰੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਹੇਠ ਪਲਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਿਾ਼ਾਂਦੀ ਹੈ:
[x] ਦੇਖਣਾ ਪਕ ਪਕਹੜੇ ਟੀਪਕਆ਼ਾਂ/ਟੀਿੀ ਦੇ ਟੈਸਟਾ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
[x] ਤਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ ਿੱਚ ਪਿਮਾਰੀ ਨ ੰ ਿੈਲਣ ਤੋਂ ਿਚਾਉਣਾ
[x] ਪਲਿੱਤੇ ਿਾਣ ਾਲੇ ਟੀਪਕਆ਼ਾਂ ਿਾਰੇ ਤੁਹਾਨ ੰ ਯਾਦ ਦ ਾਉਣਾ
[x] ਪਰਕਾਰਡ ਨ ੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਪ ਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ
ਕੀ ਸਕ ਲ ਿਾ਼ਾਂ ਹੋਰ ਿਰੋਗਰਾਮ ਰਪਿਸਟਰੀ ਨ ੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਹਾ਼ਾਂ, ਿਰ ਇਹ ਸੀਪਮਤ ਹੈ। ਸਕ ਲਾ਼ਾਂ, ਿਾਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਕੈਲੀਿੋਰਨੀਆ ਦੇ ਕਨ ੰਨ ਦੇ ਹੇਠ ਆਉਣ ਾਲੀਆ਼ਾਂ ਹੋਰਨਾ਼ਾਂ ਏਿੰਸੀਆ਼ਾਂ ਿੱਲੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਿਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:
[x] ਦੇਖਣਾ ਪਕ ਿੱਪਚਆ਼ਾਂ ਨ ੰ ਪਕਹੜੇ ਟੀਪਕਆ਼ਾਂ/ਟੀਿੀ ਦੇ ਟੈਸਟਾ਼ਾਂ ਦੀ ਜਰ ਰਤ ਹੈ
[x] ਯਕੀਨੀ ਿਣਾਉਣਾ ਪਕ ਿੱਚੇ ਿਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਿਾ਼ਾਂ ਸਕ ਲ ਨ ੰ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਪਕਆ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟੀਿੀ ਦੇ ਟੈਸਟਾ਼ਾਂ ਦੀਆ਼ਾਂ ਜਰ ਰਤਾ਼ਾਂ ਨ ੰ ਿ ਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਰਪਿਸਟਰੀ ਪ ਿੱਚ ਪਕਹੜੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਸਾ਼ਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਿਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
[x] ਮਰੀਜ ਦਾ ਨਾਮ, ਪਲੰਗ, ਅਤੇ ਿਨਮ ਤਰੀਕ
[x] ਮਰੀਜਾ਼ਾਂ ਦੀ ਿਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਪਮਤ ਿਾਣਕਾਰੀ
[x] ਮਾਪਿਆ਼ਾਂ ਿਾ਼ਾਂ ਸਰਿਰਸਤਾ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ
[x] ਮਰੀਜ ਨ ੰ ਲਿੱਗੇ ਟੀਪਕਆ਼ਾਂ/ਟੀਿੀ ਦੇ ਟੈਸਟਾ਼ਾਂ ਿਾ਼ਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਛੋਟਾ਼ਾਂ ਦੇ ੇਰ ੇ
ਰਪਿਸਟਰੀ ਪ ਿੱਚ ਦਰਿ ਕੀਤੀ ਿਾਣ ਾਲੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਨ ੰ ਦ ਸਰੀ ਗੁਿਤ ਮੈਡੀਕਲ ਿਾਣਕਾਰੀ ਾ਼ਾਂਗ ਰਿੱਪਖਆ ਿਾ਼ਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਪਿਸਟਰੀ ਦੀ ਦੁਰ ਰਤੋਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕਨ ੰਨ ਿੱਲੋਂ ਸਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੈਲੀਿੋਰਨੀਆ ਦੇ ਕਨ ੰਨ ਦੇ ਤਪਹਤ, ਕੇ ਲ ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ, ਪਸਹਤ ਯੋਿਨਾ, ਿਾ਼ਾਂ ਿਿਪਲਕ ਪਸਹਤ ਪ ਭਾਗ ਿੱਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਿਤੇ ਅ


ਮੈਂ ਕੂਲੇ ਹਥ ਵੇਖ ਕੇ ਝਟ ਕਹਿ ਦਿਤਾ - "ਇਹ ਤਾਂ ਜੀਤੋ ਦੇ ਹਥ ਨੇ।"
ਤੇ ਜੀਤੋ ਨੇ ਹਸਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ - "ਤੁਸੀ ਕਿਦਾਂ ਜਾਣ ਗਏ ਹੋ?"
"ਲੈ ਤੇ ਏਡੇ ਕੂਲੇ ਹਥ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨੇ।" ਮੈਂ ਉਸ ਵਲ ਤਕਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਲ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਚੁਪ ਕਰ ਗਈ।
ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਲ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਕਿਸੇ ਸੁਆਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀਆਂ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
"ਜੀਤੋ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਦਿਤੀ ਹੈ, ਅਗੋਂ ਰਬ ਦੇ ਅਖਤਿਆਰ ਹੈ,ਭਾਬੀ ਤਾਂ ਜਾਪਦਾ ਜਿਕੁਰ ਰਜ਼ਾਮੰਦ ਹੈ," ਇਹ ਆਖ ਕੇ ਮੈਂ ਜਾਣ ਕੇ ਰੁਕ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲ ਵੇਖਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਪਾ ਲੀਤਾ, ਪਰ ਓਦੋਂ ਵਰਗੀ ਸ਼ਰਮ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਟਪਕ ਰਹੀ।
ਮੈਂ ਗਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਕਿਹਾ - 'ਬਾਪੂ ਹੀ ਕੁਝ ਸੁਸਤ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਦੇ ਦੀ ਗੱਲ ਪਕੀ ਹੋ ਜਾਣੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਉਤਰ ਮਿਲ ਚੁਕਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਗਲ ਦਾ ਰੁਖ ਬਦਲਾਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ - "ਫੇਰ ਤੁਮੀ ਹੁਣ ਕਲ੍ਹ ਚਲੇ ਜਾਓਗੇ?"
"ਜਾਣਾ ਹੀ ਪਏਗਾ" ਛੁਟੀਆਂ ਜੂ ਮੁਕ ਗਈਆਂ ਹਨ।


text:
ਕੋ।
ਕਾਰਵਾਈ 3: 36 ਸਟਰੀਟ ਈਸਟ ਟਡਜ਼ਾਈਨ ਟਵੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲਾ ਚੁਣੋ
ਪਾਰਟਕੰਗ ਤੁਸੀਂ ਟਕਥੇ ਚਾਹੋਗੇ?
ਇਮਾਰਤ ਤੇ ਗਲੀ ਦੇ ਟਵਚਕਾਰ, ਅੰਡਰਗਰਾਊਂਡ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਟਪਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪਾਰਟਕੰਗ ਟਵੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟਕਸ ਨ ੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੋਗੇ?
ਗਰਾਊਂਡ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਟਰਟੇਲ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਟਹ ਟਕ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਕਾਫੀ ਹਾਊਸ ਜਾਂ ਰੈਸਟੁਰੈਂਟ 36 ਸਟਰੀਟ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਗਰਾਊਂਡ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਹੋਣ?
ਸਟੈਿੱਪਬੈਕ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਸਟੈਿੱਪਬੈਕ?
ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਟਕਹੜੇ ਰ ਪ ਨ ੰ ਤੁਸੀਂ ਤਰਜੀਹ ਟਦੰਦੇ ਹੋ?
ਆਪਣੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਹੇਠ ਸਟਟੱਕਰ ਲਗਆ ਟਦਉ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਟਟਪੱਣੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਹੇਠ ਟਦੱਤੀ ਜਗਹਾ ਟਵੱਚ ਟਟੱਪਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾ ਟਝਜਕੋ।
ਕਾਰਵਾਈ 4: ਭਟਵੱਖ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਟਦਰਸ਼ਟੀ ਦਾ ਖਾਕਾ ਬਣਾਉ
ਸੋਚੋ ਟਕ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ। 25 ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਲੰਘ ਜਾਣ ਟਪੱਛੋਂ ਰੰਡਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਏਰੀਆ ਟਕਹੋ ਟਜਹਾ ਲੱਗੇਗਾ? ਭਟਵੱਖ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪਣੀ ਟਦਰਸ਼ਟੀ ਦਾ ਖ਼ਾਕਾ ਟਤਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਟਮਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋ।
ਅਟਧਕ ਟਟਪੱਣੀਆਂ?
ਪਰੋਜੈਕਟ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਟਟਪੱਣੀਆਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾ ਟਝਜਕੋ:
ਅਗਲੇ ਕਦਮ
ਇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਟਪੱਛੋਂ ਟਸਟੀ ਆਫ ਕੈਲਗਰੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ:
'''
¦ ਜ਼ਾਤੀ ਤੌਰਤੇ ਜਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਰਾਏ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰੇਗੀ। ¦ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸਾਂ ਸੁਟਣਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਟਕਵੇਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ ਬਾਰੇ ਟਰਪੋਰਟ ਵਾਪਸ ਤੁਹਾਨ ੰ ਦੇਵੇਗੀ। ¦ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਟਵਕਾਸ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਅਟਜਹੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨ ੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਟਝਆਂ ਕਰੇਗੀ। ਮੈਂ ਸ਼ਮ ਲੀਅਤ ਟਕਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ¦ ਪਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਅੱਪਡੇਟ, ਘਟਨਾ ਕਰੰਮ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਚਾਰ ਲਈ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਉ। ¦ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਟਵੱਚ ਸੰਚਾਰ ਮੌਟਕਆਂ ਦੇ ਵੇਰਟਵਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੋ। ¦ ਟਸਟੀ ਆਫ਼ ਕੈਲਗਰੀ ਟ


text:
ਨੂੰ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਹੱਸਦਾ ਖੇਡਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੋਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰਨ ਲੱਗਾ।
ਅਣਮਮਨੇ ਜਿਹੇ ਮਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜੇਬ ਅੰਦਰ ਹੱਥ ਪਾਇਆ। ਕੁਝ ਰੁਪਇਆਂ ਦੇ ਨੋਟ ਆਪਣੀ ਮੁੱਠ 'ਚ ਵਲੇਟ ਕੇ, ਤਿਲ ਤਿਲ ਕਰਕੇ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਇਸ ਟੱਬਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਨਾਕਾਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਮਾਮੇ ਦੀਪੇ ਨੂੰ ਫੜਾਉਣ ਲਈ ਅਹੁਲਿਆ। ਉਹਦਾ ਗੱਚ ਭਰ ਆਇਆ। ਬੁੱਲ੍ਹ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਫਰਕ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਸ਼ਬਦ, ਜ਼ੁਬਾਨ 'ਤੇ ਆਉਣੋਂ ਝਿਜਕ ਰਹੇ ਲਗਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਤੇ ਦੀਪ ਦਵਿੰਦਰ ਖੜ੍ਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਖਾਲੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕਦੀ ਵੱਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਵੱਲ, ਕਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀਪੇ ਮਾਮੇ ਵੱਲ ਤੇ ਕਦੀ ਠੰਢੇ ਸੀਤ ਗੁਰਮੀਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬੂਹੇ ਵੱਲ ਝਾਕ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਮਾਮੇ ਨੇ ਵਡੱਪਣ ਵਿਖਾਉਂਦਿਆਂ ਪੈਸਿਆਂ ਵਾਲਾ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਪਿਛਾਂਹ ਨੂੰ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਕਲਾਵੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਤੇ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਉਹਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਜਾ ਲੱਗਾ। ਲਾਗੇ ਖਲੋਤੇ ਦੀਪ ਦਵਿੰਦਰ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੰਭਲਦਿਆਂ ਮੇਰੀ ਮੁੱਠ 'ਚੋਂ ਪੈਸੇ ਫੜ ਕੇ ਕੋਲ ਖਲੋਤੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਦੇਂਦਿਆਂ, ਉਹਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮੋਹ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਧਰਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ ਸੁਣ ਕੇ, ਸਾਡਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮਨ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਟੁੰਬੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਕੌੜੇ-ਕਸੈਲੇ, ਨਾ-ਖੁਸ਼-ਗਵਾਰ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਅਨੁਭਵ ਲੈ ਕੇ ਭਰ ਹੋਏ ਮਨ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਹੜੇ, ਤੇ ਕੋਟਲੀ ਢੋਲੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਕਾਰ ਤੱਕ ਪੁੱਜੇ।


text:
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ
1947 ਈ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੰਜਾਬ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਲ-ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਫਰ ਤੈਅ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਫੁੱਟ ਪਾਓ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ ਤੇ ਵੰਡੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋ ਕੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮੁਲਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ, ਚੀਨ, ਰੂਸ ਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੁਣ ਵੱਖਰੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਸਨੀ3ਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਨਸਲ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਆਰਥਿਕ ਸਾਂਝਾ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ 62% ਅਤੇ 38% ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਹੀ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮੁਲਤਾਨ ਤੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਅਰਥਾਤ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਸਿਆਲਕੋਟ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼ਕਰਗੜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
1947 ਮਗਰੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਾਰੇ ਅਦਿੱਸਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਰੂਪਮਾਨ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਆਰਿਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦ੍ਰਾਵੜੀ (ਕੋਲ, ਭੀਲ, ਸੰਥਾਲ) ਆਦਿਵਾਸੀ ਰੂਪ ਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਮੁਲਤਾਨੀ, ਡੋਗਰੀ, ਪਸ਼ਤੋ, ਬਹਾਵਲੀ, ਸਿੰਧੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਰਦੂ ਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਤੇ ਪੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਂ ਦੇ ਮੁਲਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮੂਲ ਆਧਾਰ ਧਰਮ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰਕ ਮੰਚ 'ਤੇ ਇਹ ਇਸਲਾਮਿਕ ਮੁਲਕ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਪਛਾਣਿਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਗ


text:
उन्वा ॥ उँह भवि शूभल पञ्चवि
नस ॥ उँहँ वि अहरि छषी मस ॥ बुझी नर्म बुझ
दपात् ॥ बुझ बेल बरवि भाचत् ॥ सवभ यवभ वा हेवा
सरि ॥ नर्म बुझ नविभा उतपाति ॥ भवे टिबा अर्दि येडो
बधषी ॥ गरि हँवी सवाउ बामषी ॥ नोल दमडू परगिरि
चेहरि पतहाहु ॥ मलेक पातु ले पुनारि पुवाहु ॥ अबाधिभा
वा वृठा घवरा धार ॥ चुर्वे ऊपरि बिमै न सार ॥ से
वै सुर्वा बसी वार ॥ ऊपरि आर्थि बेठे बुझभार ॥ मुँ
छिटे दे मुँछिटे ॥ छिरु भरु अमाहा हिट ॥ उरि हिटै
देह वरेन ॥ भरि सुहै चुली वरेन ॥ वरु नग़ल सु
पिभाषीन ॥ सुसि रंदे उँ सचु पाषीन ॥ २॥ पछिड़ी ॥ सिड़
अर्सरि महुँ बे दर्थ नसरी रथि चलगिस ॥ अभे से
हरिभाषीभा अभे जो बरभ बरगिस ॥ हड़ु हड़ हड़
मेसली सिडे सिरि यंये लगिस ॥ नसरी ऊपठी से बरे
ਸਲਾਨ ਭਗੁ ਬਰਗਿਆ || ਸਰਿ ਮੰਵਾਲਿ ਬਿਖ ਨ ਪਾਰਿਆ || 195 ||
ਸਲੇਵ ਭ: 1 || ਸੇ ਮੱਚਾ ਭਗੁ ਭਗੁ ਭਗੁ ਭਗੀ ਪਿੰਡੀ ਸੇਰਿ ||
ਭਗੈ ਹਮਾਰੁ ਸਿਹਾਤੀਆਂ ਪਿੰਡੀ ਚੇਨ ਬਰਗਿਆ || ਹਸੋਭਾਰਿ ਉਧ
ਸਲਾਲ ਵੇ ਭਗੀਹੀ ਛੇਣ ਬਰਗਿਆ || ਨਾਨਵ ਭਗੈ ਸੇ ਭਿਲੇ ਨਿ ਘਟੇ
ਭਾਲੇ ਸੇਰਿ || 19 || ਭ: 1 || ਸਿਹੁ ਸੇਤੁ ਸਿਹਾਤਹਾਂ ਆਹੇ ਹਾਰੇ
ਹਾਰ || ਸੁਠੇ ਸੁਠਾ ਭਗੀ ਹਸੈ ਨਿਉ ਨਿਉ ਰੇਣੀ ਕੁਭਾਰੁ || ਸੁੱਚੇ
ਸੇਰਿ ਨ ਅਭਿਆਲਾਰਿ ਬਰਗਿਆ ਨਿ ਪਿੰਡੀ ਯੋਰਿ || ਸੁੱਚੇ ਮੇਦੀ ਨਾਨਵਾ
ਨਿਹ ਭਗੀ ਹਸੀਨਾ ਸੇਰਿ || 2 || ਪਹਿਲੀ || ਉਰੇ ਪਲਾਹੇ ਪਹਿਲੇ
ਹੇਨਾ ਉਧ ਰਵਾਨੀ ਉਧ ਮਹਾਰਿਆ || ਬੇਠੇ ਮੰਥ ਮਾਜ਼ੀਆ ਲੱਗਿਆ
ਬੈਠੇ ਬਰਗੀ ਭਗੀ ਪਾਰਿਆ || ਚੀਨ ਬਰਗਿਆ ਭਗੀ ਜਾਹੀ ਗਰਿ ਬਾਰਿਆ
ਨਾਨੀ ਗਰਿਆ॥ ਵਰਤੀ ਹਰਿਮਾਰਿਸਿ ਧਾਰਿਆ ਦੇਖੀ ਭਰਲਿ ਭਰਲੁ ਹਿਸਾਰਿਆ॥ ਸਤੰ ਭਾਟੀ ਸੇਖਿਲੀ ਗਰਿਆ॥ ॥1॥ ਮਲ਼ੇਵਾ ਮਹਿ ੧॥ ਸੇ ਵਰਤੀ ਸੁਉਰਾ ਭੂਤੀਐ ਸਭੁ ਉੱਤੇ ਸੁਉਰਾ ਵੇਖੀ॥ ਵੈੱਚੇ ਅਭਿਆ ਲਾਵਦੀ ਅੰਦਰਿ ਬੌਜਾ ਵੇਖੀ॥ ਸੇਕੇ ਸਾਹੇ ਅੰਤਿ ਦੇ ਨੀਅਾ ਘਾਡੀ ਨ ਵੇਖੀ॥ ਪਰਿਲਾ ਪਾਹੀ ਸੋਇਅੁ ਦੇ ਨਿਹਾ ਗਰਿਆ ਸਭੁ ਵੇਖੀ॥ ਸੁਉਰਾ ਵਿਖੀ ਵਰਤੀ ਹਰਿਮਾਰਿ ਸੁਉਰਾ ਪਹੇ ਹਰਿਮਾਰਿ॥ ਨਾਨਾ ਸੁਉਰਾ ਛੇਹ ਨ ਉਹੈ ਵਿਭਾਰੁ ਉਹੈ ਵੇਖੀ॥ ॥2॥ ਮਹਿ ੧॥ ਭਾਲ ਵਾ ਸੁਉਰਾ ਲੇਖੀ ਦੇ ਨਿਹਾਰਾ ਸੁਉਰਾ ਬੁਝੀ॥ ਅਭਿਆ ਸੁਉਰਾ ਦੇਖਹਾ ਪਤਰ ਜਿਲਾ ਪਤਰ ਯਤਨ ਬੁਝੀ॥ ਬੰਦੀ ਸੁਉਰਾ ਬੰਦੀ ਪੈ ਲਾਗਿਤੁਰਾਵਾ ਧਾਰਿ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਆਲਾਨੀ ਬਾਣੇ ਸਭ ਪ੍ਰਥਾ ਸਾਗਰ॥ ॥2॥
॥ १॥ महे सुउब उबम वै सुनै लठौ सर्गि ॥ संभू भवहा
उबम वै अहै भाह


1ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਫ਼ੇਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 2"ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਤਰਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿੱਛਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਖਾਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। 3ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖਿਆਂ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਥੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।" 4ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਿੱਥੋਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ?" 5ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਹਨ?" ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤ ਰੋਟੀਆਂ ਹਨ।" 6ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਰੋਟੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰੋਟੀਆਂ ਤੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਰੋਟੀਆਂ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੇਵੋ। ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ। 7ਚੇਲਿਆਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੱਛੀ ਵੀ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀਆਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। 8ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਢਿੱਡ ਭਰਕੇ ਖਾਧਾ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਤ ਟੋਕਰੇ ਭਰੇ। 9ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਾ ਚੁੱਕੇ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। 10ਤਦ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ੍ਹ ਗਿਆ


text: ਥਰਮਲ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੇ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ 'ਤੇ ਅੜੇ ਰਹੇ।


text:
ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਧੀ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ,ਲੋਕ ਹੋਏ ਹੈਰਾਨ! – Punjab Mera
ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਧੀ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ,ਲੋਕ ਹੋਏ ਹੈਰਾਨ!
October 25, 2021 October 25, 2021 admin2Leave a Comment on ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਧੀ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ,ਲੋਕ ਹੋਏ ਹੈਰਾਨ!
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।ਰਸੋਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਮਹਿੰਗੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਸਮੇਂ ਦਿੱਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਸੋਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਅਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਅੱਗ ਜਲਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਚਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ ਹੁਣ ਦੋ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ
ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਧ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਧੀ ਹੈ।ਦੋ ਹਜਾਰ ਸੱਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ ਪੈਸੇ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਮਾਚਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੀਲੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ।ਦੱਸ ਦੇਈਏ
ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਚਿਸ ਦੀ ਡੱਬੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛੱਤੀ ਤੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀ।ਪਰ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੰਜਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼


text:
ਕ ਨਾ ਵੇ ਘਰੂ ਚੇ ਗਾਢੀ ।
ਮਗਨ ਨੈਡ ਸਲਾਹ ਹਿੰਗੀ ਹੈ । ਪੁਰਾਤ ਅਖਤਾਨੀ ਹਿੰਗ ਘਰੂ ਹਿੰਗ । ਗੁਆਲ
ਸੀ ਨੇ ਬਿਜਾ, ਉਸਾਰਾਮ, ਛਿਨਾ ਮੇਰਾ ਬੰਧ ਦੇ, ਹਿੰਗ ਬਾਪੀ ਦੀ ਲੇਡੀ
ਨਗੀ ਹਿੰਗਾਹੀ ਹੈ । ਉਸੀ ਪਾਣੀ ਨੀ ਘਰਾ ਵਰਤੇ ਹਿੰਗ, ਚੁੱਕੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ
ਘਰਾ ਹੈ । ਦਿਨ ਘਰੂ ਵੇ ਮੈਡੇ ਬੈਠਾਣਾ ਬਰਾਂਗੇ, ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੇ ਘਰੂ ਵੇ ਸਾਹਮ
ਹੁੰਦੇ ਬੈਠਾਣਾ ਬਰਾਂਗੇ । ਦਿਨ ਉਤਰੁ ਮਿਡਿਗਰਾਵ ਸੀ ਨੇ ਬਿਜਾ ।
ਉਸੇ ਗੀ ਲਾਬੀ ਬੈਂਸ ਬਿੰਦੀ । ਲਾਬੀ ਉੱਤੇ ਘਰੂ ਨਗੀ ਸਾਹਿ । ਨੇ ਬਾਰ
ਟਾਂ ਸਾਹੇ ਖੁਆਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੌੜ ਉਸਾਰਾਮ ਨੀ ਘੇਲੇ, ਮਗਨਾਨ, ਉਸੇ
ਉੱਤੇ ਆਪ ਨੇ ਗੀ ਘਰਾ ਹੇਠ ਹੈ ।
ਰੇਨ ਅਨੇਰ ਹਿੰਗ ਮਗਨ ਵੇ ਘਰੂ ਘਰਾ ਵਰਤੇ ਹਿੰਗ । ਸਿੱਖਾ ਹੇਲੇ
ਗੁਆਲ ਸੀ ਆਗ ਗਾਢੀ । ਘੇਲੇ । ਵੀ ਘੇਲੇ ？
ਪਿੰਡਾਂ ਉਸਾਰਾਮ ਨੀ ਵੇ ਘਰੂ ਹੇਲ ਆਏ । ਉਸਾਰਾਮ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹਾਮਾਰੇ
ਬਰਵਾਰਾਣੀ ਹਿੰਗ ਘੇਲੇ, ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਠੀਵ ਨਗੀ ਸਹਾਹਿਤਾਣਾ ਹੈ । ਟੇਬਰੀ
ਸ਼ੇਗੀ ਹੇਂਦਾ ਸੀ, ਜੰਦੇ ਹੀ ਸੰਗੇ ਭੰਨਾਰੇ ਸੀ । ਹਿੰਟਾਂ ਨਗੀ ਠੀਵ ਲਾਗੀਆਂ
ਹਿੰਗ । ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਨਗੀ ਬੈਠ ਮਾਰਾ ਗਿਆ । ਹੇਡੀ ਹਾਂਗ ਵੇ ਉੱਤੇ ਮੈਡੀ
ਗੋਲ ਠੀਵ ਉਤਰੁ ਸਹਿ ਲਈ ।
ਉਸਾਰਾਮ ਨੀ ਸਾ ਚਿਲ ਟੇਟ ਵਿਖਾ । ਮੈਂ ਉਤੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਹਿ ਹਿੰਗ ਘਰੂ
ਅੰਦਾ ਘਰੂ ਸਹਾਹਿਤਾਣਾ ਹੈ । ਆਪ ਨੇ ਨੇ ਸਾਹਮ ਬਿਜਾ ਸੀ, ਹੈਸਾ ਗੀ
ਸਹਾਹਿਤਾਣਾ ਹੈ । ਪਥਰ ਨਗੀ ਦਿਨ ਬਾਰਵਾਹ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਚੰਗਾ ਨਗੀ ਲਾਗੀਆਂ ।
ਗੁਆਲ ਸੀ ਨੇ ਦਿਨ ਬਿਜਾ, ਗੁਆਲ ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਹਾਂਤੀ ਹਿੰਡੁੰਗ ਦਿਨ ਵਾਂਕਾ ।
ਸਿੱਖਾ ਮੁੱਖਨ ਹਿੰਡੁੰਗ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਾਣੀ ਸੀਹਾਵਰ ਸਿੱਖਾ ਵਾਂਕਾ । ਗੁਆਲ ਉਸਾਰਾਮ
ਨੀ ਉਸੀ ਪਾਣੀ ਵੇ ਗਾਢੀ । ਮੈਡੇ ਹਿੰਗ, ਗੁਆਲ ਸੀ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਵੇ ਵਿਖਾ ਹੈ ？
ਬਿਜਾ, ਮਾਰੀ ਮੰਗਾਉ ਉੱਤੇ ਯੰਤਰ ਯੰਤਰ ਵਾਂਕਾ ਵਾਂਕਾ ਹੈ । ਆਪ ਦੀ ਮਹਾਨੀ
_URL_
ਹੈ । ਉਸਾ ਨੀ ਹੇ ਵਿਜਗ, ਘਹੀ ਰੇਡੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰਹੀ ਨਗੀ ਚਾਗੀਸੀ ਹੈ । ਨਾਈ ਅਭਾਈ ਨੇ ਵਿਜਗ ਮੀ


text:
ਤਿ ਬਗਾਵਤ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਬਾਅ ਕਾਰਣ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਧਰਾਤਲਾਂ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਾਵਿ-ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਆਰਸ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਯਥਾਰਥ ਦੇ ਨਿੱਘਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਫਾਸਲਾ ਥਾਪਕੇ, ਨਵੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ
ਪ੍ਰੋ. ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੰਕਲਪਨਾ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:-
ਕਵਿਤਾ ਨੈਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਫ਼ਨੇ ਲਟਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਰੀਰੀਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।ਨਵਾਂ ਆਕਾਸ਼, ਨਵੀਂ ਧਰਤ, ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਰਚ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ.... ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰੰਗ ਆਪ ਮੁਹਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਛਣ
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ,ਕਲਾਸਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਕੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹੋਂਦ-ਵਿਧੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਆਧਾਰ ਕਵੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਕਲਪਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵਿਤਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਜਾਂ ਸਵੈ ਦਾ ਬੇਬਾਕ ਪ੍ਰਗਟਾ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਕਵੀ ਦੀ ਇਹ ਆਤਮ-ਅਭੀਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਜਗਤ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕਿਸੇ ਕਾਵਿ-ਕਿਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਚਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ


text:
ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦ - Sky Hawk Times
ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਵਿਵਾਦ
ਚੀਨ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਾੜੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਤੇ ਉੱਤਰ ਆਇਆ ਹੈ| ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਚਾਲ ਚੱਲੀ ਹੈ| ਉੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕਰਾਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ| ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤੀ ਧਰਮਗੁਰੁ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਚੀਨ ਨੇ ਉਸ ਭਾਰਤੀ ਖੇਤਰ ਤੇ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਾ ਜਤਾਉਣ ਦਾ ਦਾਂਵ ਖੇਡਿਆ ਹੈ| ਅਰੁਣਾਚਲ ਨੂੰ ਉਹ ਦੱਖਣ ਤਿੱਬਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ| ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਛੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਮਤਲਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਚੀਨੀ (ਮੈਂਡਰਿਨ), ਤਿੱਬਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖੇ ਜਾਣਗੇ, ਉਸਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ| ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਖੁਲ੍ਹੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ| ਚੀਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਦਮ ਦੱਖਣ ਤਿੱਬਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਦੇਸ਼ਿਕ ਸੰਪ੍ਰਭੁਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ| ਚੀਨੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ| ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਸੀਮਾ ਵਾਰਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਕੇ ਚੀਨ ਉਸ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੱਸੇਗਾ| ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਸੀਮਾ ਵਾਰਤਾ ਦੇ 19 ਦੌਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ| 2005 ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਦਿਖਦੀ ਸੀ| ਉਦੋਂ ਸੀਮਾ ਵਿਵਾਦ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਸੌਟੀਆਂ ਤੈਅ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ| ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਹਿਮਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੁੱਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ – ਬਦਲੀ ਜਰੂਰੀ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤ


text: ਕੈਫ ਉਸ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਜੋ ਸਾਊਥ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਕਪ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚੀ।


text:
ਕੇ ਹਾਮੀ ਭਰੀ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅਗੇ ਵੱਧ ਗਏ।
ਟਿੱਫਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਡੇਢ ਕੁ ਵਜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਹੋਰੀਂ ਵੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਹੋਰੀਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਵਜੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਗੁਰਚਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਧਰੇ ਹੋਰ ਹੀ ਨਾ ਖਾ ਲੈਣ, ਅਸੀਂ ਖਾ ਲਈਏ ਪਰ ਗੁਰਸੇਵਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਇੰਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪ ਜਾਂਦੇ ਹਾਮੀ ਭਰੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ, "ਭਿੰਦਰ! ਹੱਥ ਧੁਵਾ ਭਰਾ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ, ਤੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੀਟ ਵਿਛਾ ਦੇ।" ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ, "ਲਗਦੈ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਕੇ ਹੀ ਮੁੜੇ ਓ?"
"ਹਾਂ ਵੀਰੇ ਕੰਮ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਮੁੱਕ ਹੀ ਗਿਐ ਪਰ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਫਰੋਲਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਗ ਗਿਐ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਜਾ ਬੈਠੋ ਭਰਿਆ ਪਿਐ। … … ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਤਾਂ ਬਹੁਤਾ ਹੈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਚਾਚਾ ਜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਤਾਂਘ ਸੀ, ਫੇਰ ਵਪਾਰੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਹੀ ਜਾਂਦੈ … …. ." ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਦਰ ਵੜਦੇ ਅਤੇ ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ ਹੱਥ ਪੂੰਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ਚਾਰੇ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਆ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਭਿੰਦਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕੁੱਝ ਪਲੇਟਾਂ, ਗਲਾਸ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਰਿਆ ਜੱਗ ਆਦਿ ਤੇ ਟਿੱਫਨ ਵੀ ਕੋਲ ਹੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰਚਰਨ ਨੇ ਪਲੇਟਾਂ ਸਭ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ ਗੁਰਸੇਵਕ ਨੇ ਟਿਫਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਿੱਬੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਰਖਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ 'ਲਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ'।
"ਵੀਰੇ! ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਲਗੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਾੜ ਪੈ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੈ" ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਬਜ਼ੀ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ।
"ਪੈਣਾ ਹੀ ਸੀ ਜੀ, ਜਿਸ


text:
ਫਿਲ ਮਿਕੇਲਸਨ ਆਨ ਕੈਰੀਅਰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਵਿਚ ਆਨਰਿੰਗ - ਕਮਿalਨਲ ਨਿ Newsਜ਼: Businessਨਲਾਈਨ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਥੋਕ ਅਤੇ ਬੀ 2 ਬੀ ਮਾਰਕੀਟਪਲੇਸ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਜੂਨ 22, 2021 ਜੂਨ 21, 2021 ਖੇਡ ਲੇਖਕ ਫੀਚਰ ਨਿਊਜ਼, ਨਿਊਜ਼ ਆਰਟੀਕਲ, ਖੇਡ
ਉਸ ਛੇਵੇਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖ਼ਿਤਾਬ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਯੂਐਸ ਓਪਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਜੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਕਲਸਨ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਗੋਲਫਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਉੱਚ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ.
"ਜੇ ਉਹ ਪੀ.ਜੀ.ਏ. ਵਿਚ ਕਿਆਵਾ ਵਿਖੇ ਸਾਗਰ ਕੋਰਸ ਤੇ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ…"
ਉਹ ਪੀਜੀਏ ਵਿਸ਼ਵ ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 100 ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠਾ ਸੀ - 1993 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ - ਪਰ ਉਹ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੀਜੀਏ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 32 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ.
ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਿਕਲਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਓਪਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਆਵਾ ਆਈਲੈਂਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਜਿੱਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ - ਗੋਲਫ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਮਹਾਬਰਾਂ ਲਈ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟ.
ਮੇਜਰ 'ਤੇ 29 ਮੈਚਾਂ ਵਿਚ ਛੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਾਰ ਮਿਕਲਸਨ ਉਪ ਜੇਤੂ ਬਣ ਗਿਆ.
ਉਸ ਛੇਵੇਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖ਼ਿਤਾਬ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਯੂਐਸ ਓਪਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ:
"ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡ ਸਕਾਂਗਾ ..."
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ theੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. "
ਹੁਣ, ਧਿਆਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵੱਡੇ ਵੱ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਦਰਸ਼ਨ ਅਕਾਦਮੀ ਦਸੂਹਾ ਵਿਖੇ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਦਸੂਹਾ, 6 ਨਵੰਬਰ (ਭੁੱਲਰ)- ਦਰਸ਼ਨ ਅਕਾਦਮੀ ਸੀ.ਬੀ.ਐੱਸ.ਈ. ਸੀਨੀਅਰ ਸਕਾੈਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦਸੂਹਾ ਵਿਖੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਰਸਿਕ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੀ ਹੀ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਦੀਵੇ, ਮੋਮਬਤੀਆਂ, ਰੰਗੋਲੀ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ-ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ 'ਇੱਕੋ ਫਰੈਂਡਲੀ' ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾਈ | ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਰੰਗੋਲੀ ਅਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ | ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਛੇਵੀਂ ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ''ਦੀਆਂ-ਥਾਲੀ ਮੇਕਿੰਗ'' ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਨੌਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚੇ | ਇਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ ਜੋ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ |


text:
ਰੀਫਾਰਮ ਮੂਵਮੈਂਟ, ਸਿਖਿਜ਼ਮ: ਇਟਸ ਆਈਡਲਜ਼ ਐਂਡ ਇੰਸਟੀਟਿਊਸ਼ਨਜ਼, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਜੀ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਉਹ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ।
ਵਾਰਤਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
 ਸਹਿਜ ਸੁਭਾ
 ਨਵੀਆਂ ਸੋਚਾਂ
 ਸਭਿਆਚਾਰ
 ਸਾਹਿਤ ਦਰਸ਼ਨ
 ਗੁਸਲਖਾਨਾ ਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖ
ਕੋਸ਼
 ਪੰਜਾਬੀ-ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼
ਸਵੈਜੀਵਨੀ
 ਆਰਸੀ (ਇਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਵੈਜੀਵਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
Books in English
Growth of Responsibility in Sikhism (1919)
The Asa-di-Var (1926)
Highroads of Sikh History, in three volumes (1935), published by Orient Longman
Sikhism: Its Ideals and Institutions, published by Orient Longman
Punjabi-English Dictionary, revised and edited for Lahore University
English-Punjabi Dictionary, Vol.1 (Punjabi University Solan).
ਹਵਾਲੇ
ਸਿੱਖ ਲੇਖਕ


text:
ਦਿ ਲੱਦ ਦਿਉ ਭਾਵੇਂ ਚੰਦਨ ਹੀਰੇ ਜਵਾਹਰਾਤ ਲੱਦ ਦਿਉ, ਉਸ ਲਈ ਕੇਵਲ ਭਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਰਜ਼ਸ਼ੀਲ ਰਹੀਏ- ਐਸਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ 'ਸੁਖਮਈ ਜੀਵਨ ਅਹਿਸਾਸ' ਬਣਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ-
ਇਕਨਾ ਸੁਧਿ ਨ ਬੁਧਿ ਨ ਅਕਲਿ ਸਰ ਅਖਰ ਕਾ ਭੇਉ ਨ ਲਹੰਤ।।
ਨਾਨਕ ਸੇ ਨਰ ਅਸਲਿ ਖਰ ਜਿ ਬਿਨੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੰਤਿ।।
(ਵਾਰ ਸਾਰੰਗ-ਮਹਲਾ ੧-੧੨੪੬)
ਜਿਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ 'ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਾਨੁਖ ਕਉ ਦੀਨਾ' (੧੧੪੦) ਆਖਦੇ ਹੋਏ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਦੀਰਘ ਰੋਗ ਦੀ ਸੰਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਗ ਲਾ-ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਣਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਫਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ-


text:
ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
Shwetambar Ne Kiha Si Prem Parkash
ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਕਈ ਵਾਰ ਇੰਜ ਲਗਦਾ ਹੈ ਪਈ ਜਿਹੜੀ ਘਟਨਾ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਹੁਣੀ ਘਟੀ ਏ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਘੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਲਗਦਾ ਏ ਇਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਇਹੀ ਥਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਇਵੇਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇੰਨ ਬਿੰਨ ਇਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮੈਂ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਦੇ ਖਿਆਲ ਸੀ, ਕਦੀ ਘਟਨਾ ਬਣੀ ਤੇ ਕਦੇ ਸੁਫ਼ਨਾ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਡਰਾਉਣੀ ਯਾਦ ਬਣੀ ਬੈਠੀ ਏ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਵਸਾਖੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉਠ ਕੇ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਹਾਂ। ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਪੀਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਬਾਰੀ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਅੱਧ ਮਰੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਡਿੱਗੀਆਂ ਪਈਆਂ ਨੇ। ਤੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਚਿਰਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝੱਲੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਫੇਰ ਦੱਬਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਏ।
ਹਾਂ, ਇਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਇਹੀ ਥਾਂ ਸੀ। ਛੇ ਕੁ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੋਦੀ ਇਸ ਸਾਹਮਣੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਉਹ ਦੇ ਭਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪੀਲਕ ਛਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੁਰਖ਼ ਹੋਈਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਮਾਸੂਮ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਪਤਾ ਨ੍ਹੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆ ਕੇ ਉਹਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਸ਼ਾਰਦਾ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇ, ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣੈ।" ਮੈਂ ਇਕਦਮ ਉਹਦੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਪਲਕਾਂ ਝੁਕਾ ਲਈਆਂ। ਮੈਂ ਹੱਸ ਪਈ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਪਾਗਲ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਐਂ? ਚੁੱਕ, ਕਾਫ਼ੀ ਪੀ।"
ਉਠ ਕੇ ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਖਿਚੜੀ ਹੋਏ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਲੋਸਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਕੇ ਫਰਮਾਬਰਦਾਰ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਕਾਫ਼ੀ ਪੀਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ, ਛੇ ਕੁ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਕ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਜਾਣਦਾ ਏ, ਜਿਹੜਾ ਸੁਣਦਾ ਏ, ਸੋਚਦਾ ਏ, ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਦੇਖਦਾ ਵੀ ਏ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ। ਬ


text:
ਗੰਗੂਬਾਈ ਹੰਗਲ ਕਿਰਾਨਾ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਅਜ਼ੀਮ ਫ਼ਨਕਾਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਿਆਲ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਗੰਗੂਬਾਈ ਹੰਗਲ ਦਾ ਜਨਮ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਧਾਰਵਾੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਦਾਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 5 ਮਾਰਚ, 1913 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਗੰਗੂਬਾਈ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਗੁਰੂਰਾਓ ਕੌਲਗੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ ਬਾਬੂਰਾਵ ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਾਇਕਾ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗ੍ਰਾਮੋਫੋਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੜਕ 'ਤੇ ਦੌੜ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇਖ ਕੇ ਕਰਨਾਟਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮਹਾਨ ਗਾਇਕਾ ਤੇ ਮਾਂ ਅੰਬਾਬਾਈ ਨੇ ਧੀ ਗੰਗੂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਚਾਰਯ, ਦੱਤੋਪੰਤ ਅਤੇ ਕਿਰਾਨਾ ਉਸਤਾਦ ਸਵਾਈ ਗੰਧਰਵ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਵਾਈ। ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਰਸ ਸੀ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਉਹ ਇੱਕ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਰੋਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ 30 ਕਿਲੋ ਮੀਟਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ ਖ਼ਾਨ, ਭਾਸਕਰ ਰਾਉ ਬਖਲੇ, ਅੱਲਾ ਦੀਆ ਖ਼ਾਨ, ਫੈਆਜ਼ ਖ਼ਾਨ, ਪੰਡਿਤ ਭੀਮਸੇਨ ਜੋਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮ ਕਥਾ 'ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ' ਸਿਰਲੇਖ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ।
ਰਾਗਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ
ਉਹ ਰਾਗਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਸਾਵਰੀ, ਕੇਦਾਰ, ਚੰਦਰ ਕੌਂਸ, ਧਨਸ੍ਰੀ, ਪੁਰੀਆ, ਭੈਰਵੀ, ਭੀਮਪਲਾਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਵਾ ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਗਾਇਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖ


text:
ਚੈਤਾ/ ਬਾਣੀਕਾਰ 35 ਹਨ| ਤਰਤੀਬ/ ਕ੍ਰਮਾਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਹਿਤ ਮੁਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿਸੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:
(T) ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ (ਛੇ): ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ|
(ਅ) ਭਗਤ ਸਾਹਿਬਾਨ (ਪੰਦਰਾਂ): ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ, ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ, ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ, ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ, ਜੈਦੇਵ ਜੀ, ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ, ਧੰਨਾ ਜੀ, ਸੈਣ ਜੀ, ਪੀਪਾ ਜੀ, ਭੀਖਨ ਜੀ, ਸਧਨਾ ਜੀ, ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ, ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ, ਬੇਣੀ ਜੀ ਅਤੇ (ਸੇਖ) ਫਰੀਦ ਜੀ|
(ਗ) ਭਟ ਸਾਹਿਬਾਨ (ਗਿਆਰਾਂ): ਭਟ ਕਲਸਹਾਰ ਜੀ, ਜਾਲਪ ਜੀ, ਕੀਰਤ ਜੀ, ਭਿਖਾ ਜੀ, ਸਲ੍ਹ ਜੀ, ਭਲ੍ਹ ਜੀ, ਨਲ੍ਹ ਜੀ, ਗਯੰਦ ਜੀ, ਮਥੁਰਾ ਜੀ, ਬਲ੍ਹ ਜੀ ਅਤੇ ਹਰਿਬੰਸ ਜੀ|
(ਸ) ਗੁਰਸਿਖ (ਤਿੰਨ): ਰਾਇ ਬਲਵੰਡ ਜੀ, ਸਤਾ ਡੂਮ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਸੁੰਦਰ ਜੀ|
ਬਾਣੀ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਉਕਤ ਦਰਸਾਏ ਤਿੰਨ ਅਧਾਰ ਮੁਖ ਹਨ, ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਅਧਾਰ (ਜਿਵੇਂ ਘਰੁ, ਛੰਦ, ਰੁਤਾਂ ਆਦਿ) ਤਲਾਸ਼ੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ|
ਸੰਪਾਦਿਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੁਚੇ ਸਰੂਪ (ਵਡਾਕਾਰੀ 1430 ਪੰਨਿਆਂ) ਨੂੰ ਪੰਜ ਮੁਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਇਉਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
(2.1) ਤਤਕਰਾ
(2.2) ਨਿਤਨੇਮ ਬਾਣੀਆਂ (ਪੰਨੇ 1-13)
(2.3) ਰਾਗ-ਬਧ ਬਾਣੀਆਂ (ਪੰਨੇ 14-1353)
(2.4) ਰਾਗ-ਮੁਕਤ ਬਾਣੀਆਂ (ਪੰਨੇ _PHONE_)
(2.5) ਰਾਗਮਾਲਾ (ਪੰਨੇ _PHONE_)
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਤਕਰਾ ਹੈ| ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ੧੪੩0 ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਹਿਸਾ ਨਹੀਂ| ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁਖ ਭਾਗ ਹਨ: ਰਾਗ ਸੂਚਕ ਤੇ ਸਬਦ ਸੂਚਕ| ਜਿਥੇ-ਜਿਥੇ, ਜੋ-ਜੋ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਤਕਰੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ| 'ਤਤਕਰਾ' ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਗ ਹੈ|
ਪਹਿਲੇ 13 ਪੰਨਿਆਂ ਉਤੇ ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: (1) ਜਪੁ, (2) ਸੋ ਦਰੁ, ਸੋ ਪੁਰਖੁ ੁਰਹਰਾਸੀਂ ਅਤ


text:
ुमले पुरें लिभी चै।
हालब देवी घावरी रेव चुनी लाची तागि ॥
मी गुरु नी बरिसे रल बि
हिंत्र धरभेस्त्र उँ छिनां रेव बेशी चुनी चां नगी चै।
मे बवे नि डिमै तनगि ॥२४॥१॥ मुप
धरभेस्त्र छुरी बवरा चै, ने हुमसी तना चुंसी चै।
****
ਅਵਰਲ ਹੁਣਾਰ
ਸ਼ਿਕਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਾਰ ਪਾਂਡਾਮਾਰੀ 10
ਹਿਰਨ ਹੁਣਾਰ ਧਰਮ ਦੁਆਰੀ ਪਾਂਡਾਮਾਰੀ (ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਤਾ ਨੀ)
ਦੇ ਰਸਤਾ ਦਾ ਹੈ।
ਅਵਰਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ॥
ਸ਼ਾਬਦ ਲੇਖ ਦੀ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ॥
ਸ਼ਾਬਦ ਬਾਲ ਦੀ ਦੀ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ॥
ਸ਼ਾਬਦ ਲੇਖ ਦੀ ਦੀ ਸਾਰ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ॥
ਅਵਰਲ ਪੁਰਖ, ਮਨਵਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦ-ਸ਼ਾਬਦੀਲਾਨ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਰ ਦੀ ਭੇਟੀ
ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹਾਲੀ ਹੈ।
ਆਗੇ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਰਸਤਾ॥ ਉਪਮਾਰੀ॥ ਚਿੱਟਾਪ੍ਰਥੀ॥
ਪੁਰਖ ਆਗੀ ਟੇਕਾਬੰਦ॥
ਸ਼ਾਲ ਧਰਮ ਭਗਿਆਲਿ ਬੀਠ ਪੁਸ਼ਾ॥
ਮੈ ਮਾਤਾ ਉੱਤੇ ਪਾਂਡਾ ਹਿਰਨ ਪੁਸ਼ਾ ਮਾਰਾ ਤੁਹਾ ਨਾਮ ਵਾਰ ਹੈ।
ਆਗੀ ਪੁਰਖ ਅਧਿਆਗੁਰ ਅਧਿਆਗਨੀ॥
ਲੇਖ ਚਹਰਾਮ ਨੇਹੀ ਪੁਰਾਨੀ॥ 1॥
ਹਿਰਨ ਪ੍ਰਭੁ ਸਿਮਤੀ ਦੀ ਵੱਡਾ ਉੱਤੇ ਪਾਂਡਾ ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਾਹਿਤਾ ਨਾਹੀ ਹਾਲੀ,
ਨਾਮ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿਮਤੀ ਨੇਹੀ ਚੇਤਾ ਲੇਖ ਹਿਰਨ ਪੁਰਾਨੀ ਹਾਲੀ ਹੈ।
ਜਮਾਦ ਵੀਟ ਦੇ ਦੀਖ ਸਮਾਲ॥
ਵਾਰ ਵੱਡਾ ਨਿਰ ਹਿਰਨ ਪੁਸ਼ਾ॥
ਪ੍ਰਭੁ ਗਾਢੀ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਦੀ ਵੱਡਾ ਹਿਰਨ ਤਾਮ ਧਿਆਨ ਹਾਲੀ ਹੈ,
ਨੇ ਗਾਢੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹਿਰਨ ਸਮਾਲ ਨਾਹੀ ਹੈ।
ਆਗੀ ਅਲਖ ਪੁਰਖ ਅਧਿਆਗਨੀ॥
ਮਾਤਾ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਦੇ ਅਭਿਤਸਾਨੀ॥ 2॥
ਹਿਰਨ ਸ਼ਾਈ ਵਾਰ ਹਿਰਨ, ਅਧਿਆਇਮ, ਪੁਰਖ ਵਿਭਾਗਨਾਲਾਨ ਅਤੇ
ਸਾਹਿਤਾਂ ਦੇ ਹਿਰਨ ਦੀ ਨਾਹੀ ਹਾਲੀ ਹੈ।
ਅਵਰਲ ਹਿਮਸੁਰ
ਅਲਖ ਤੁਰ ਅਕੈ ਅਲਕੇਥਾ॥
ਵਰਗ ਵਰਗ ਨਿਗਰ ਤੁਰ ਨ ਵੇਖ॥
ਪੁਛੁ ਨਾ ਨਾਗਿਆਨ ਸਾਹ ਹਾਲਾ, ਅਭਿਰ ਅਡੇ ਉਰਦ ਵਰਿਧ ਚੈ, ਨੇ ਮੇਂਗ, ਤੁਰ,
ਵਰਗ ਅਡੇ ਅਲਕਾਰ ਉੱਡ ਵਰਿਧ ਚੈ।
ਘਰਨ ਚਿਨਨ ਸਭ ਤੁਰ ਉੱਡ ਨਿਭਾਵ॥
ਅਗਰੀ ਪੁਰਖ ਅਕੈ ਅਧਿਕਰ॥ ੩॥
ਚਿਰ ਹਿਮਸੁਰ ਸਤਨਾ (ਨਾਡੀ) ਅਡੇ ਚਿਨਨ ਉੱਡ ਨਿਭਾਵ ਚੈ, ਸਦੇਈ ਉੱਡ ਸਿਵਾਰਾਂ
ਉੱਡ ਵਰਿਧ ਅਗਰੀ ਪੁਰਖ ਚੈ।
ਘਰਨ ਚ


text:
॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਾਲ ॥ ਕੇਂਦਰ ਮੰਗਲ ॥
ਹਿੰਮਤਗੁਰੂ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਮਲੇਬ ॥ ਮੰਚਰ ਮਾਂਦ
ਰਾਇਤਾਲ ਪੁੱਤ ਸਰਵ ਮੁਖ ਨਿਭਿ ਪੀਛੀ ॥ ਮੁਖ ਮਾਗਰ ਪੁੱਤ ਬੇਟਾਈ ਨਾਲ ਮੁਖ ਹੇਠ
ਸਿਖਰ ਨਿਭਿ ॥ ੧॥ ਹੰਡ ॥ ਮੁਖ ਮਾਗਰ ਪੁੱਤ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਹੀ ਹੇਠ ਜਾਣਾ ਵਾਂਦਾ ॥ ਭਾਰਤੀ
ਮਾਤਾ ਹਸਤਾਂਤੀਆਂ ਗਰਿ ਚਾਰਹੀ ਲਾਗੀ ਵਾਂਦਾ ॥ ਹੇਠ ਸਿਮਾਤਲ ਚਾਰਹੀ ਰੁਕਮਣੀ ਬ੍ਰਹਿਮ
ਉਹਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਨਾਲ ਪੁੱਤ ਸਰਵਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ਤਾਂ ਸਿਖਰ ਗੇਹਿ ਸਿਮਾਤਲ ਵਾਂਦਾ ॥ ੧॥ ਮੇ
ਪੁੱਤ ਉਸਨੀ ਬਾਦ ਲਾਗੀਆਂ ਸਿਮਾਤਲ ਸਿਖਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਲਾਗੁ ਨ ਆਏ ਅਵਿਗਾਤਾ
ਮਾਤਾ ਸਰਵਾਂਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਪਾਉਂਦਾ ਪਾਉਂਦਾ ਪੁੱਤ ਉਹਾਂਤੀਆਂ ਬਾਤੇ ਬਾਤੇ ਬਾਤ
ਤਾਂ ਹਸਤਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਨਾਲ ਬਾਗਾਈ ਬਾਗਾਈ ਬਾਤੀ ਰਾਇਤਾਲ ਬੀ ਨੀਹਾਂ ਪੁੱਤ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਵਾਂਦਾ
॥ ੨॥ ਮੀ ਗੇਲਾਂ ਨ ਉਚਾਰਿ ਗਾਲੀ ਹਸਤਾਂਤੀਆਂ ਰੁਕਮਣੀ ਉਮਾਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਪੁੱਤ ਉਗਾਈ
ਹਾਲਾਂ ਨਾਹੀ ਮੇਹਾ ਬਾਗਾਈ ਬਾਤ ਗੁਮਾਨਾ ਵਾਂਦਾ ॥ ਬ੍ਰਹਿਮ ਮੇਹਾ ਰੁਕ ਨ ਸਾਹਿਰੀ ਬੇਟਾ
ਸੇਨੀ ਘਮਾਨਾ ਵਾਂਦਾ ॥ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਗਰਿ ਅਹਾਰੁ ਨਿ ਚਾਰਹੀ ਸਿਮਾਤਲ ਬ੍ਰਹਿਮ ਉਮਾਂ ਵਾਂਦਾ
॥ ੩॥ ਲਾਗੀ ਸਿਖਰ ਉਗਾਈ ਮੰਗੇ ਗੇਹਿ ਸਿਮਾਤਲ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਚੰਦਰ ਚੀਰ ਸਿਮਾਤਲ ਵਾਂ
ਉਹਾਂਤੀਆਂ ਸਿਖਰ ਉਹਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ਦੀਉ ਉਹਾਂ ਨਾਹੀ ਹੇਠਾਂਤੀਆਂ ਗਰਿ ਮੇਹਾ ਸਾਗਾਈ ਵਾਂਦਾ ॥
ਨਾਲ ਸਿਮਾਤਲ ਪੁੱਤ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਅਭਾਈ ਸਾ ਅਟਲ ਸਿਮਾਤਲ ਵਾਂਦਾ ॥ ੪॥ ੧॥ ੪॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਗਰਿ ਕੇਨਾਰ ਹਕਾਰਾਈ ਬਿਲਿ ਮਾਣੁ ਮੰਗੇ ਵਾਂਦਾ ॥ ਗੁਰੂ ਗੇਹਿਰ ਸਰਾ
ਹਸਤਾਂਤੀਆਂ ਪਾਵਾਂਤੀਆਂ ਵੈ ਤੰਗੇ ਵਾਂਦਾ ॥ ਮੇ ਪੁੱਤ ਸਰ ਗੀ ਮੇਹਾਈਆਂ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਹਲ ਮੰਗੇ
ਵਾਂਦਾ ॥ ਨਾਲ ਪੁੱਤ ਸਰਵਾਂਤੀਆਂ ਨਾਹੀ ਅਹਾਰੁ ਉਹਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਦਾ ॥ ੧॥ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਪੁੱਤ ਨ
ਹੀਮਾਈ ਸਿਮ


text:
ੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜXਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮ6 ਕੋਈ ਅਪੀਲ ਿਕਵU ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹ7?
ਭੇਜ
ਅਪੀਲ ਦਰਜ਼ ਕਰਨ ਿਵੱਚ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਸX ਆਪਣੇ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਦੇ ਟੋਲ-ਫ<ੀ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਪ<ਦਾਨਕ ਸਾਈਟ? 'ਤੇ ਸਵੈ-ਪਤਾ ਿਲਖੇ ਿਲਫਾਫੇ ਪ<ਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਤ? ਜੋ ਤੁਸX ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਡਾਕ ਰਾਹX ਸਕR। ਅਪੀਲ ਮੌਿਖਕ ਜ? ਿਲਖਤੀ ਰੂਪ ਿਵੱਚ ਦਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ
-
ਕਲ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਡ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਨੂੰ
*[1-XXX-XXX-XXX-
XXXX] '
ਤੇ ਟੌਲ
ਿਸਸਟਮ
-
ਫ<ੀ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜ? ਿਫਰ ਔਨਲਾਈਨ
URL] '
ਤੇ ਜਾਓ।
ੇਿ
ਡਰੱਗ
*[
-
ਮੈਡੀ ਕਲ
ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ
-
ਕਲ
ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਡ
ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਡ ਿਡਲੀਵਰੀ
ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ
ਕਾ6ਟੀ
ਉ
ਮੈਨੂੰ ਿਕਵU ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਿਕ ਕੀ ਮੇਰੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਿਲਆ ਿਗਆ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ
ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਯੋਜਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ? ਤੁਹਾਡੇ ਪ<ਤੀਿਨਧੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪੀਲ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਿਲਖਤੀ ਰੂਪ ਿਵੱਚ ਸੂਿਚਤ ਕਰੇਗੀ। ਸੂਚਨਾ ਿਵੱਚ ਹੇਠ ਿਲਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ:
* ਅਪੀਲ ਦੇ ਿਨਪਟਾਰੇ ਦੀ ਪ<ਿਕਿਰਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ।
* ਿਜਸ ਿਮਤੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਿਲਆ ਿਗਆ ਸੀ।
ੱ
* ਜੇਕਰ ਅਪੀਲ ਦਾ ਿਨਪਟਾਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ_? ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਿਵੱਚ ਨਹX ਕੀਤਾ ਜ?ਦਾ , ਤ? ਨO ਿਟਸ ਿਵੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜ ਿਨਰਪ ਖ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਿਧਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟੇਟ ਫੇਅਰ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ<ਿਕਿਰਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ [ਾਿਮਲ ਹੋਵੇਗੀ ।
ਕੀ ਕੋਈ ਅਪੀਲ ਦਰਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਿਤਮ ਸੀਮਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ<ਤੀਕੂਲ ਲਾਭ ਿਨਰਧਾਰਣ ਦੇ ਨO ਿਟਸ 'ਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਤR 60 ਕੈਲੰਡਰ ਿਦਨ? ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਦਰਜ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮ


ਸਰਮਾਇਆ
ਸਰਮਾਇਆ ਜਾਂ ਪੂੰਜੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Capital) ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਇਹਦੀ ਘਸਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਕਾਊਂਟਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਮਾਇਆ ਕੋਈ ਵਪਾਰ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰੰਭਕ ਰੁਪਿਆ ਜਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਮਾਇਆ ਨੂੰ ਕਿਰਤ, ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ ਸਹਿਤ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਸਰਮਾਇਆ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਆਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।