text:
ਬਜਾਏ ਘਰ-ਘਰ ਆਟਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਿੰਮਾ ਡਿਪੂ ਹੋਲਡਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਡਿਪੂ ਹੋਲਡਰਾਂ ਵਲੋਂ ...
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਮੁੜ ਬਣੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਡਕੌਂਦਾ) ਭੁੱਚੋ ਕਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ, 27 ਮਈ (ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌੜਾ)-ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਡਕੌਂਦਾ) ਪਿੰਡ ਭੁੱਚੋ ਕਲਾਂ ਇਕਾਈ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਤੁੰਗਵਾਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਮੌਕੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ...
ਨੰਨ੍ਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ ਦਾ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ
ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ, 27 ਮਈ (ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌੜਾ)-ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ (ਲੜਕੇ) 'ਚ ਬਣਿਆ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ ਨੰਨ੍ਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇੱਥੇ ਲੱਗੇ ਕੂੜੇ ਤੇ ਮਲਵੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਅਤੇ 3-3 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਉੱਗੇ ਜੰਗਲੀ ਘਾਹ ...
ਦ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਸਕੂਲ ਐਚ. ਐਮ. ਈ. ਐਲ. ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਈਕੋ ਫਰੈਂਡਲੀ ਗ੍ਰੀਨ ਸਕੂਲ ਐਵਾਰਡ
ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 27 ਮਈ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਰੀ)-ਸਥਾਨਕ ਰਿਫਾਇਨਰੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਦ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਸਕੂਲ ਐਚ.ਐਮ.ਈ.ਐਲ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹਰਿਆਵਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਦਕਾ ਏ.ਜੀ.ਓ.ਸੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਕਸੀਲੈਸ ਐਵਾਰਡਜ਼ 2022 ...
ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨ ਲੋਨ ਮੇਲਾ
ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ, 27 ਮਈ (ਬਲਦੇਵ ਸੰਧੂ)-ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ ਵਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨ ਲੋਨ ਮੇਲਾ ਬੈਂਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਮੈਨੇਜਰ ਰੋਹਤਾਸ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੀ.ਜੀ.ਐਸ. ਰਜਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਏ.ਜੀ.ਐਮ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਹਾ


text:
ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਚੌਥੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੰਤਰੀ ਤੁਰਹਨ, [ਹੋਰ ...]
24 / 09 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
Karakurt, ਤੁਰਕੀ Tulomsas ਦੀ ਫਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਪਹਿਲੀ ਤੁਰਕ ਗਣਰਾਜ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ ਇੰਜਣ ਹੈ. 1958 ਵਿੱਚ, Eskişehir Cer Atölyesi ਨੂੰ Eskişehir ਰੇਲਵੇ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਟੀਚੇ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਘਰੇਲੂ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ [ਹੋਰ ...]
TCDD ਆਵਾਜਾਈ ਇੰਕ, ਬਰ੍ਲਿਨ InnoTrans (ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰੇਲਵੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਟੂਲ) ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਯਤਨ ਪਹਿਲੀ ਕੌਮੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ TULOMSAS ਅਤੇ ASELSAN ਸਹਿਯੋਗ ਸਾਡੇ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਨੂੰ ਬਦਲ, 18-21 ਸਤੰਬਰ 2018 ਦੀ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ [ਹੋਰ ...]
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਈਬ੍ਰਾਇਡ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ
ਇਸ ਸਾਲ, ਬਰਲਿਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇਓਟੋਰੇਨਜ਼ ਐਕਸਗੇਂਸ ਮੇਲੇ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ TÜLOMSAŞ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਲੋਕੋਮੋਟ ਇਨੋਟੋਰੇਨਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ İsa Apaydın, ਸਬਸਿਡੀਰੀਜ਼ TÜLOMSAŞ, TÜVASAŞ, TÜDEMSAŞ ਜਨਰਲ [ਹੋਰ ...]
GE ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੂਲਮਸ ਐੱਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਲੋਕੋੋਟੂਮ ਆਰਡਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
19 / 09 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਜੀਈ ਆਵਾਜਾਈ, ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸਭ ਰਿਫਾਇਨਰੀ ਕੰਪਨੀ Tupras ਰੇਲ ਆਵਾਜਾਈ ਕੰਪਨੀ ਖਾੜੀ ਆਵਾਜਾਈ ਇੰਕ ਵਿਚ ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੰਜ ਡੀਜ਼ਲ-ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨਗੇ. ਖਾੜੀ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਕੰ., ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ [ਹੋਰ ...]
08 / 09 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਸੀਰੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਪਹਿਲੇ ਘਰੇਲੂ xnumx.türkiye ਕਾਰ: ANADOL ਆਟੋਮੋਬਾਈਲਜ਼ Vehbi koc, ਟਰਕੀ ਦਾ ਨਿਸ਼

config: pa


ਂ ਖੇਡਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖੋਂ ਖੋਖਲੇ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ : ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਲ ਖੇਡਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਘਰਾਂ 'ਚ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਗਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸੇਧ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਲ ਖੇਡਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ।
-ਪਟਿਆਲਾ। ਮੋਬਾ: 97795-90575
ਉਲੰਪਿਕ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਛੁਕ ਹੈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੋਚ ਅਨਿਲ ਖੱਤਰੀ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਉਹ ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਹਰਿਆਣਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਝੱਜਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੂਬਲਦਨ ਬਿਦਾਨ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਛੱਜੂ ਰਾਮ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਜਗਵੰਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ 20 ਮਈ, 1993 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਜੀ ਲੱਤ ਤੋਂ ਪੋਲੀਓ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਘਬਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਮ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਹੋਲਡਰ ਹੈ। ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣੇ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਮੋਹਤਾਜ ਹੋ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾ ਜੀਵੇ। ਮਨਜੀਤ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ ਅਤੇ


text:
ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਲਾਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਛੋਟਾ ਬਾਹੂ' ਵਿਚ ਰਾਧਿਕਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਬੁਣੇ ਝੁਕਦੇ ਹੋਏ 50 ਤੋਂ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. "ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੁੱਕ ਟੈਸਟ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਆਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕਰੀਬਨ 50 ਕੁੜੀਆਂ ਲੁੱਕ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਆਡੀਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਮੈਂ femaleਰਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦਾ ਆਡੀਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰੁਬੀਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ। 'ਛੋਟਾ ਬਾਹੂ' ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੱ drawingਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ। ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ' ਬਿੱਗ ਬੌਸ 14 " ਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ੋਅ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਪਲਕ ਮੁਛਲ ਰੁਬੀਨਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ। "ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ ਸੁਨਿਧੀ ਚੌਹਾਨ ਅਤੇ ਪਲਕ ਦੋਵੇਂ. ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨੰਬਰ ਪਲਕ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਜਦਕਿ ਸੁਨਿਧੀ "ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਪੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦੇਵੇਗਾ".
ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ, ਅਸੀਂ ਹਿਤੇਨ ਨਾਲ 'ਅਰਧ' ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 11 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ 'ਅਰਧ' 'ਤੇ ਰੁਬੀਨਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗੀ। ਹਿਤੇਨ ਵੀ 'ਚੋਟੀ ਬਾਹੂ' ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
"ਹਿਤੇਨ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਤੂਪਰਨਾ ਸੇਨਗੁਪਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇਰੇ ਆਨੇ ਸੇ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਅਦਾਕਾਰ, "ਪਲਾਸ਼ ਨੇ ਜੋੜਿਆ.
ਦਰਅਸਲ, ਹਿਤੇਨ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਇਕ ਮੁਹਤ ਅਤੇ ਛਿੰਨ ਭਰ ਲਈ ਭੀ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੌਤ ਦਾ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਪਕੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਐਨੀਮਲ ਫ਼ਾਰਮ (Animal Farm) ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਜਾਰਜ ਆਰਵੈੱਲ ਦੀ ਕਾਲਜਈ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ ਜਾਰਜ ਆਰਵੈੱਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਬੋਲਸ਼ਵਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਉੱਤੇ ਕਰਾਰਾ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਖੁਦ ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 17 ਅਗਸਤ 1945 ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਲਘੂ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਰਚਨਾ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਅਸਰਦਾਰ ਹੈ।
ਜਾਰਜ ਆਰਵੈੱਲ (_PHONE_) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨ‍ਮ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੋਤੀਹਾਰੀ ਨਾਮਕ ਸ‍ਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਆਰਵੈੱਲ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਏਰਿਕ ਆਰਥਰ ਬਲੇਅਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਜਨ‍ਮ ਦੇ ਸਾਲ ਭਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੰਗ‍ਲੈਂਡ ਚੱਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਪੰਨ ਹੋਈ।
ਕਹਾਣੀ
ਐਨੀਮਲ ਫ਼ਾਰਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੁੱਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: ਮੇਨਰ ਫ਼ਾਰਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਿਕ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਸਭ ਤੋਂ ਚਲਾਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੂਅਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੁੱਝ ਨਿਯਮ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਰਤੂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੂਅਰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਹੀ ਰੰਗ - ਢੰਗ ਆਪਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਐਸ਼ ਲਈ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਣ ਲਗਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੋੜ - ਮਰੋੜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਸਲਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਧਾਲੀਵਾਲ: ਸਰ ਇੱਬਟਸਨ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਪੰਜਾਬ ਕਾਸਟਸ' ਵਿੱਚ ਧਾਲੀਵਾਲ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰੀਵਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਾ ਨਗਰ ਵਿਚੋਂ ਆਏ ਭੱਟੀ ਰਾਜਪੂਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਧੌਨਪੁਰ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਧੌਲ ਭਾਵ ਬਲਦ ਤੇ ਗਊਆਂ ਪਾਲ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੌਲਪਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਧੌਲਪਾਲ ਸ਼ਬਦ ਤੱਤਭਵ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਧਾਲੀਵਾਲ ਤੇ ਮਾਝੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰੀਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੱਟੀ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਜੈਸਲਮੇਰ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਧਾਰਾ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਰ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਧਾਰਾ ਨਗਰੀ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਜੈਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਮਾਲਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਜੱਗਦੇਉ ਪਰਮਾਰ ਕਈ ਰਾਜਪੂਤ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਸਿੱਧ ਭੋਈ ਵੀ ਰਾਜੇ ਜੱਗਦੇਉ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਰਲਕੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਤੁਰਕਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਸਿੱਧ ਭੋਈ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਾ ਨਗਰੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ। ਭੋਈ ਬਾਗੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਧਾਲੀਵਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਧੌਲਪੁਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਉਠਕੇ ਕੁਝ ਜੋਧਪੁਰ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਗੜ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਆਬਾਦ ਹੋ ਗਏ। ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਰਬਨ ਸਿੰਘ ਬੀਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ''ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਾਲੀਵਾਲ ਲੋਕ ਚੰਬਲ ਘਾਟੀ ਦੇ ਧੌਲੀਪਾਲ (ਗਊ ਪਾਲਕ) ਹਨ। ਜਿਥੋਂ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਕੇ ਧਾਲੀਵਾਲ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਚੰਬਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਰਿਆਸਤ ਧੌਲਪੁਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। 1947 ਈਸਵੀਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਗਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੱਚਾਹ


text:
ੀ ਅਪਡੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਟਿਕਟ ਦੀ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਇਹ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਟਿਕਟ ਦੀ ਪੀਐਨਆਰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪੀ ਐੱਨ ਆਰ (ਪੈਸਜਰ ਦਾ ਨਾਂ ਰਿਕਾਰਡ) ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਰੇਲਵੇ ਟ੍ਰੈਵਲ ਟਿਕਟ ਦਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ 10 ਅੰਕ ਕੋਡ ਹੈ. ਇਹ ਪੀ ਐੱਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਹਰੇਕ ਟਿਕਟ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਗਰੁੱਪ ਬੁੱਕਿੰਗ ਹੋਵੇ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 6 ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੀ ਐੱਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੋਡ ਜਾਂ ਅੰਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ CRS (ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ) ਡਾਟਾਬੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਡੇਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਸਜਰ ਨਾਮ, ਉਮਰ, ਲਿੰਗ, ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਲ ਨੰਬਰ, ਸਰੋਤ, ਮੰਜ਼ਿਲ, ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਬੋਰਡਿੰਗ ਤਾਰੀਖ ਆਦਿ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੀਐਨਆਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਜਾਂ ਆਈਆਰਸੀਟੀਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਦੀ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਵਿਧਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਅਸਾਨੀ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ


text: ਅਸ਼ੋਕ ਗਹਿਲੋਤ ਹੋਣਗੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪਾਇਲਟ ਹੋਣਗੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ


text: ਲਾਈਫ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੜਕੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨਾਲ ਕੇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੀ. ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ […]


text:
...
ਮੋਬਾਈਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ ਬਲਾਕ ਤਲਵਾੜਾ ਦੇ ਨੀਮ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ
ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਸੀਕਰੀ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਕਟੋਚ)-ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਲਾਕ ਤਲਵਾੜਾ ਦੇ ਨੀਮ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮੋਬਾਈਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਕੂਚ ਕਰੇਗਾ-ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੇਵੀਦਾਸ
ਦਸੂਹਾ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਭੁੱਲਰ)- ਲੋਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੰਚ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ ਸਿੰਘ ਦੇਵੀਦਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 25 ਨਵੰਬਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਕੂਚ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੋਸ ...
ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਫਲਾਈ ਓਵਰ ਜ਼ਰੂਰੀ-ਪਿ੍ੰ. ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ
ਮੁਕੇਰੀਆਂ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ)-ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਥੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਕਈ ਹਾਦਸੇ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਹ ...
ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਬਹਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ 26 ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ)-ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਬਹਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਨਵੀਨਰ ਸੰਜੀਵ ਧੂਤ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਤਿਲਕ ਰਾਜ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 26 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਜਮ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਲੋਂ ...
ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਨੇ 7ਵੀਂ ਵਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੁਪਰ ਰੈਂਡਨਰਜ਼ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ)-ਮਸ਼ਹੂ


ਬੜਾ ਸਵਾਦਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ "ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ"? ਇਹ ਇਕ ਐਸਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਸੱ- ਇਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਕੁਛ ਹੋਰ ਹੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸੱਚ ਹੈ।
ਸਮਾਂ ਪਾਕੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੱਚ ਵੀ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਹਾਲਾਤ ਸਦਾ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਮਨੁਖ ਦੇ ਵੀਚਾਰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਵੀਚਾਰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਸੱਚ ਝੂਠ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਝੂਠ ਸੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਨਾ ਚਿਰ ਓਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਬਣਿਆ ਰਹੇ।
ਜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੱਥਾਂ ਉਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾ ਆਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਮਨੁਖ ਲਈ ਓਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਮਨੁਖ, ਹਰ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਕੋ ਸੂਚਨਾ ਇਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਵਕਤ ਕਈ ਮਨੁਖਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਇਕੋ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਸਾਰੇ ਹੀ, ਓਸ ਇਕੋ ਸੂਚਨਾ ਦੀ, ਅਪਣੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕਿ ਸਦਾ ਵਖੋ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਘਟਨਾ, ਕਈ ਮਨੁਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕੋ ਵਕਤ ਘਟੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕੋ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋਣ: ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਕਰਨਗੇ। ਜੇ ਸੱਚ ਇੱਕ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਕਿਓਂ?
ਅਟੱ- ਲ ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ: ਕਿ ਸਚਾਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਸੰਪੂਰਨ ਸੱਚ ਜਾਂ ਅਟੱਲ ਸਚਾਈ ਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਐਸੀ ਚੀਜ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉਸ ਤੇ ਜਰੂਰ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ।
ਕਿਸ- ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਪੰਜਾਂ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਸੂਚਨਾ ਅਸਾਨੂੰ, ਸਮਝ ਆਕੇ, ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਤਨਾ ਚਿਰ ਆਈ ਰਹੇ ਉਤਨਾ ਚਿਰ ਲਈ ਓਹੋ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ।
ਇ


text:
ਵਿਆਹ
(2) ਵੱਟਾ ਸੱਟਾ
(3) ਕਰੇਵਾ
(4) ਸਿਰ ਧਰਨਾ ਜਾਂ ਚਾਦਰ ਪਾਉਣੀ
4. ਅਜੋਕਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਬੰਧ:
 ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੇ।ਸਮੇ਼ਸਥਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਿਸੀਥਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਤਨ ਆਉਣਾ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਦੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਚਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹੋਰ ਸਮਾਜਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਕਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੋਤਾ ਹੈ।
ਜਾਤ:
 ਪਹਿਲਾ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾ ਕੇ ਜਾਤ/ਗੋਤ ਪਰਖ ਕੇ ਸ਼ੁਭ ਤਿਖ ਹੋ ਦਿਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਕੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀ ਦੀ ਲਿਆਕਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸੁਹੱਪਣ, ਉਮਰ ਤੇ ਗੁਣ ਆਦਿ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਰੋਲ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੁੰਤਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਕੋਣ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੈਰਿਜ ਬਿਊਰੋ:
 ਅੱਜ ਕਲ ਬ੍ਰਹਾਮਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਖੁਲ੍ਹੇ ਮੈਰਿਜ ਸੈਟਰਾਂ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਭ ਲਿਆ। ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਪਾਸਾਰ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਜ਼ਾਦ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਖਿਆਲਾਂ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤਕਰੀਬਨ ਮੁਹਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰਸਮਾਂ:
 ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਭੋਤਿਕ ਸੈਕੂਲਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਰ


ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚਾਲ਼ੇ , ਉਚਾਰ ਤੇ ਗਾਇਣ ਵਿਚਾਲ਼ੇ , ਬੋਲ ਤੇ ਨਾਚ ਵਿਚਾਲ਼ੇ ਸੰਪਰਕ ਕੜੀ ਹੈ । ਤੋੜੇ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਅੱਤ ਇਕਾਗਰ ਤੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬੋਲੀ ਦਾ ਥੀਮ ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੋਇਆ ਥੀਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਥੀਮਕ ਖਿੰਡਾਓ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਲੰਮੀ ਬੋਲੀ ਮਲਵਈ ਲੋਕ-ਕਾਵਿ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਹੈ । "
*ਸੋਟੀ – ਸੋਟੀ – ਸੋਟੀ
ਬੀਨ ਵਜਾ ਜੋਗੀਆ ਤੈਨੂੰ ਦੇਊਂਗੀ ਮੱਕੀ ਦੇ ਰੋਟੀ
ਪਤਲੇ ਜੇ ਲੱਕ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਤੈਨੂੰ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ ਖੋਟੀ
ਮੂਹਰੇ ਘੋੜਾ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ , ਮਗਰ ਫੁੱਲਾਂ ਆਲ਼ੀ ਬੋਤੀ
ਮੇਲਣ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਡਿਗਦੀ ਚੁਬਾਰਿਓਂ ਬੋਚੀ ।
ਭੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਡਾ. ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ ਨੇ ਭੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਲੱਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ , " ਬਣਤਰ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਭੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਤੇ ਟੱਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ । ਅੰਤਰ ਕੇਵਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਭੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀਆ ਮੇਲਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਿੱਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । " ਭੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਔਰਤਾਂ ਜੇ ਗੀਤ ਸਮੇਂ ਢੋਲਕੀ ਵਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਮਰਦ ਢੋਲ ।
*ਬਾਰ੍ਹੀਂ ਬਰਸੀਂ ਖੱਟਣੇ ਨੂੰ ਚੱਲਿਆ ,
ਖੱਟ ਕੇ ਲਿਆਂਦੇ ਪਾਵੇ ,
ਹੌਲ਼ੀ ਹੌਲ਼ੀ ਨੱਚ ਕੁੜੀਏ ,
ਮੇਰਾ ਲੱਕ ਨਾ ਮਰੋੜਾ ਖਾਵੇ ।
ਜਾਂ
*ਬਾਬਲੇ ਨੇ ਵਰ ਟੋਲਿਆ ,
ਜਿਹਨੂੰ ਪੱਗ ਨਾ ਬੰਨ੍ਹਣੀ ਆਵੇ ।
ਹਵਾਲੇ :
- ਸੋਹੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ , ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ , ਜਿਲਦ ਸੱਤਵੀਂ , ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ , ਦਿੱਲੀ , 2010, ਪੰਨਾ 1825 ।
- ਡਾ. ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ , ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ , ਲੋਕਾਇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ , ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ , 1983 , ਪੰਨਾ 169 ।
- ਡਾ. ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ , ਲੋਕ ਕ


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪਾਸਵਰਡ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ ?


text: January 26, 2018 ਪੰਜਾਬ Comments Off on ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਬਰਮਿੰਘਮ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਉਡਾਣ ਕੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂ


text:
ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਸਵੈ-ਡ੍ਰਾਇਵਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ ਘੰਟੇ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - News90
ਜਰਮਨ ਦੀ ਵਾਹਨ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੰਟਾ ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਚਾਰਜ ਕਰੇਗੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਗਾਹਕੀ ਯੋਜਨਾ ਐਮਈਬੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਡ੍ਰਾਇਵਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਤਕ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਥਾਮਸ ਅਲਬਰਿਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਉਲਬ੍ਰਿਚ ਨੇ ਜਰਮਨ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ. ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਡਾਈ ਵੈਲਟ ਕਿ ਵੋਲਕਸਵੈਗਨ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ / ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਾਹਕੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਵਾਹਨ ਚਾਰਜਿੰਗ ਬਰੇਕ 15 ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਯਾਤਰੀ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਆਟੋ ਦੈਂਤ ਲਈ ਅਸਲ ਧਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਈ-ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬੈਂਡਵੈਗਨ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਕਮਾਈ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਟੋ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ – ਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ


text:
ਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਲਾਕ ਜਾਂ ਮੌਤ ਕਰਕੇ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤਲਾਕ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਤਲਾਕ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ। (ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ)।
f) ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਦੋਵਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਨੂੰ "ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਸਹਿਮਤੀ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
* ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਫੌਜਦਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
3
2) ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਆਵਸ਼ੱਕਤਾਵਾਂ
ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਸੈਟ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਫੋਨ ਜਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਧੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ।
ਓਨਟਾਰਿਓ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਓਨੇਗਿਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਨਾਵਲ ਯੇਵਗੇਨੀ ਓਨੇਗਿਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ 1999 ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਾ ਸਕੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਉਹੋ ਹੀ ਘਸਿਆ ਪਿਟਿਆ ਬਿਆਨ ਸੀ, 'ਇਹ ਕਤਲ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਧੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹਨ | ਪੁਲੀਸ ਤਪਤੀਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਕਾਤਲ ਛੇਤੀ ਹੀ ਫੜ ਲਏ ਜਾਣਗੇ |' ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸੁਣ ਕੇ ਬੌਬੀ ਮੁਸਕਰਾ ਛਡਦਾ | ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਉਸ ਦਿਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਦੀਪ ਨੇ ਆ ਕੇ ਦੱਸਿਆ, "ਕਿਸੇ ਨੇ ਰੂਬੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਸਮਗਰੀ ਵੀ ਖੋਹ ਲਈ |"
"ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ?" ਬੌਬੀ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਪੁੱਛਿਆ |
"ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਗਿਆ ਸੀ | ਅਜੇ ਉਹ ਰਾਹ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ |"
"ਨਿੱਕ ਨੇ ਅਮਰ ਤੇ ਡੇਵੀ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਇਹ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਇਹਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਹ ਵਿਚੋਂ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਅਮਰ ਤੇ ਡੇਵੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਦੀਪ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ | ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ |
"ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੜਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ | ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ | ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੰਜ ਸੱਤ ਰਾਖੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਢੰਗ ਅਪਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ | ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੁਖ ਆਪਣੀ ਸਮਗਰੀ ਲੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ |
"ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਟਕਰਿਆ ਜਾਵੇ!" ਦੀਪ ਨੇ ਸੁਝਾ ਦਿੱਤਾ |
"ਘਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੀਂ ਕੈਮਰੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਨੇ | ਉਸ ਉਪਰ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ | ਤੂੰ ਇਸ ਪਾਸਿਉਂ ਸੋਚਣਾ ਛੱਡ ਇਹ ਕੰਮ ਮੇਰਾ ਹੈ |" ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬੌਬੀ ਨੇ ਦੀਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ |
ਰੂਬੀ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਨੂੰ ਅਜੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਹ


text:
ਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ."
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੀਕਾਕਰਣ ਹੈ.
ਸਮੀਅਰ ਲਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ
ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਏ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੂਦੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਸ਼ਿਤ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਤੋਂ.
"ਸੰਚਾਰ ਫੋਕਲ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਸਮੀਅਰ ਲਾਗ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਦਾ. ਰੋਬਰਟ ਕੋਚ ਇੰਸਟੀਚਿ (ਟ (ਆਰ ਕੇ ਆਈ) ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ (ਐਮਐਸਐਮ) ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਅਕਸਰ ਫਲੂ ਵਰਗੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ
ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਕਾਵਟ, ਥਕਾਵਟ, ਸਿਰ ਦਰਦ, ਭੁੱਖ ਦੀ ਕਮੀ, ਹਲਕੇ ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਉਲਟੀਆਂ ਵਰਗੇ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਖਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਸ਼ਾਬ, ਹਲਕੀ ਟੱਟੀ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਅਤੇ ਪੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ("ਪੀਲੀਆ") ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਉੱਚ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਲੈਗੇਸੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਪਾਟਾਇਟਿਸ ਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੀਕਾਕਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਟੀਐਸਸੀ ਦੀ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ (ਐਸਟੀਆਈਕੋ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਮਐਸਐਮ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਟੀਕਾ ਲਗਵਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬਰਲਿਨ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਆ


Plus 3 ਛੋਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਪਛਾੜ ਜ stutter ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ. ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਤੇ ਵੀ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੀ ਬਿਨਾ 30 ਮਿੰਟ ਖੇਡ ਸੈਸ਼ਨ ਪਰਬੰਧਨ ਜਦ ਵਿਆਪਕ ਤਾਪਮਾਨ 25C ਮਾਰਿਆ.
ਬਲਿਊਟੁੱਥ ਹੈੱਡਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਖਰਚ ਬਰਾਊਜ਼ਿੰਗ ਜ ਵਰਤ ਐਪਸ, ਕਦੇ ਕਦੇ ਖੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਦਿਨ ਭਰ ਪੁਸ਼ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਾਲ, OnePlus 3 ਹੁਣੇ ਹੀ ਵੱਧ ਚੱਲੀ 24 ਦੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੰਟੇ.
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਟਰੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੇਖਿਆ ਦੌਰਾਨ ਦਿਨ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਸੀ – ਹੋਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲ ਸਮਾਰਟ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ – ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰਾਮ ਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਆਉਣ 12 ਅਤੇ 16% ਚਾਰਜ ਦੇ ਸੱਤ ਘੰਟੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਚੁੱਪ' ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ. ਬਹੁਤੇ ਜੰਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਗੁਆ 1% ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਚਾਰਜ ਦੇ.
ਡੈਸ਼ ਚਾਰਜ
OnePlus has licensed sister Chinese smartphone manufacture Oppo's fast charging technology, which operates differently than most other quick charging solutions by moving the fast charging chips to the power adapter, rather than the phone. The Dash Charge system moves the largest source of heat during charging from the cramped confines of the phone near the battery to something plugged into the wall, meaning the phone can charge faster without you having to worry about it overheating.
Charging from zero to 100% took 72 ਮਿੰਟ, while zero to 75% took 36 ਮਿੰਟ. That's not a lot faster than the best of the rest when not in use. The difference is that the phone didn't heat up at all, and could be used like normal without impacting the charging rate. ਬਹੁਤੇ ਜੰਤਰ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਚਾਰਜ ਗਤੀ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ' ਤੇ ਸਕਰੀਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਰਜ OnePlus 3 ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੈਰ ਡੈਸ਼-ਇੰਚਾਰਜ ਅਨੁਕੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਡਾਪਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ, ਹੌਲੀ 'ਤੇ ਫੋਨ ਦੀ ਦੋਸ਼, ਆਮ ਦੀ ਦਰ. ਡੈਸ਼ ਚਾਰਜਰਸ £ 16, ਹਰ ਕੀਮਤ – ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.
OnePlus 3 ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਸਿਮ ਫੋਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋ ਵੱਖ


text:
ੱਸਣਾ ਜੀ
ਮੇਹਰਬਾਨੀ --- ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ
ਜੋਰਾ ਦਾ ਆਖਿਆ ਪੁਰਖ ਕਮਾਵਦੇ ਸੇ ਅਪਵਿਤ ਅਮੇਧ ਖਲਾ ॥ (ਜੋ) ਪੁਰਸ਼ ਰੰਨਾਂ ਦਾ ਆਖਿਆ (ਹੁਕਮ) ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਪਵਿਤਰ ਗੰਦੇ ਤੇ ਮੂਰਖ (ਹੁੰਦੇ ਹਨ)।
ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ ਹੈ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਾ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਿਓ, ਧੰਨਵਾਦ
2nd August 2017 4:39am
ਵੀਰ ਜੀ ਜਵਾਬ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ
2nd August 2017 8:58am
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਜੋ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਰਥਾਂ ਵਿਚਲੀ ਇੱਕ ਪੰਗਤੀ ਵੱਲ ਖਾਸ ਦਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, "(ਭਾਵ, ਆਪਣਾ ਵਜ਼ੀਰ ਜਾਣ ਕੇ ਸਲਾਹ ਨਹੀ ਲੈਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਨਿਰੋਲ ਜੋ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਆਖਣ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ)"। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਾਮੀ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਕਾਮ ਵਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸੋਭਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਨਿੰਦਿਆ, ਭਾਵ ਕਿ ਘਟੀਆ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ।
ਅਰਥ : —ਮਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਲਿੱਬੜਿਆ ਹੋਇਆ (ਨਾਮ ਤੋਂ ਛੁਟ) ਹੋਰ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। (ਦਿਨ ਦੀ ਕਿਰਤ-ਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ) ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੀਂਦਰ ਵਿੱਚ ਘੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੌ ਹੀ ਇੰਦਰੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (ਇਹੋ ਜਿਹੇ) ਮਨਮੁਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਹੀ) ਸਦਾ ਚੰਗੇ ਚੰਗੇ ਪਦਾਰਥ ਲਿਆ ਕੇ ਦੇਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਕਹੇ ਵਿੱਚ ਟੁਰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਆਪਣਾ ਵਜ਼ੀਰ ਜਾਣ ਕੇ ਸਲਾਹ ਨਹੀ ਲੈਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਨਿਰੋਲ ਜੋ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਆਖਣ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਉਹ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ) ਮਲੀਨ-ਮਤਿ ਬੁਧ-ਹੀਨ ਤੇ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, (ਕਿਉਂਕਿ) ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹ


ਰੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
L4 ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਵਾਹਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਉਪਾਅ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, L5 ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੈ. ਇਸ ਪੱਧਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਐਲ 5 ਸਿਸਟਮ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇਗਾ.
ਵਾਹਨ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਟੈਕਸੋਲੋਜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ "ਕਾਰ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਡਾਟਾ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ 1 ਜਨਵਰੀ, 2022 ਤੋਂ ਕਾਰ ਇਵੈਂਟ ਡਾਟਾ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਮ 1 ਵਾਹਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਸਮਾਰਟ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਟੋਪਿਲੌਟ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਵਲਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਖਤ, ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਵਾਤਾਵਰਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸਾਨੂੰ ਨਕਲ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
-ਸੰਜੀਵ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ
ਮੁਹਾਲੀ।
ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੱਥਾਂ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਰੌਣਕ
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੱਥ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੋਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸੱਥ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਹਲੀਆਂ ਘੜੀਆਂ 'ਚ ਆ ਕੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ-ਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਕੇ ਸੱਥ 'ਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਨ। ਸੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸੱਥਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਾਧਨ ਸਨ। ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਥੜ੍ਹੀ ਤੇ ਬਰੋਟੇ (ਬੋਹੜ) ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਛਾਵੇਂ ਬੈਠ ਕੇ ਗੋਲ ਘੇਰੇ 'ਚ ਤਾਸ਼ ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਟਾਹਣੀ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਣੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਨੇ ਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਣਾ ਸੱਥ 'ਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਸੱਥਾਂ 'ਚ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਡਰਾਮੇ, ਕਿੱਸੇ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਣਾਉਣ, ਹਾਸਾ-ਮਜ਼ਾਕ ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਥ 'ਚ ਆ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਸੀ। ਚੋਣਾਂ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਸੱਥ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਅਖਾੜਾ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਸੱਥਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਸੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਰੌਣਕ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਏਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਥ 'ਚ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਸਕੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹਰੇਕ ਬੱਚਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੋਬਾਈਲ, ਟੀ.ਵੀ., ਫੇਸਬੁੱਕ


ਚ ਆਉਣਗੇ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਾਰਕਿਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ, ਕੁਝ ਜਾਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸਪੈਨਿਕ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ, ਅਮਰੀਕੀ, ਅਤੇ ਮੂਲ-ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਸੰਬੰਧੀ ਡਾਇਬਟੀਜ਼,ਪੋਲੀਸਿਸਟਿਕ ਓਵਰੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ, ਪਾਚਨ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।
ਰੋਕਥਾਮ
ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਹੀ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਕਸਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਕੀ ਜਾਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਉਪਾਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ੋਖਿਮ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਸਰਤ ਦੇ ਲਾਭ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਰ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਰ ਘਟਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਆਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇੱਕਲਾ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਹਰੀਆਂ ਪੱਤੇਦਾਰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਹਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕਰ ਵਾਲੇ ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੀਮਿਤ ਕਰਕੇ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਹਾਰ ਅਤੇ ਕਸਰਤ, ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਮੈਟਫੋਰਮਿਨ ਜਾਂ ਏਕਰਬੋਸ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਵਧਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਮੈਟਫੋਰਮਿਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ
ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਰ ਦਿਲ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਖਿਮ ਦੇ ਕਾਰਕ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਦੀ ਰੇਂਜ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਬਣਾਏ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੈਲਥ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜਾਂਚ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬਲੱਡ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਦਾ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਲਾਭ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਹਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸੁਲਿਨ ਬਹੁ ਮਾਤ


ੰਨਾ 647}


ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਪਾਲੀ (पालि; Pālī) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬੋਧੀ ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਲੀ, ਬ੍ਰਹਮੀ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨਿਰੁਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਮਤ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਠ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਾਇਡ (ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਿਦਵਾਨ ਮੈਕਸ ਵੈਲੇਸਰ ਨੇ ਪਾਲੀ ਨੂੰ ਪਾਟਲੀ ਦਾ ਸੰਖਿਪਤ ਰੂਪ ਦੱਸਕੇ ਇਹ ਮਤ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਰਥ ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਉਤਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮਤਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਝੁਕਾਉ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਤਾਂ ਹੈ ਪਂ.ਵਿਧੁਸ਼ੇਖਰ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਮਤ, ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਲੀ, ਕਤਾਰ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਵਿਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬਲ ਸਮਰਥਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਲੀ ਕੋਸ਼ ਅਭਿਧਾਨੱਪਦੀਪਿਕਾ (੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੰਤੀ (ਤੰਤਰ), ਬੁੱਧਵਚਨ, ਪੰਤੀ (ਕਤਾਰ) ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੀ ਪਾਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਤਾਰ ਹੀ ਹੈ। ਪੂਰਵੋਕਤ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲੀ ਦੇ ਜੋ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਸ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਚਨਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਜਾਂ ਪਾਠ ਦੀ ਕਤਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਬੁੱਧਘੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਵੀ ਧੁਨੀਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਤਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪਾਲੀ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਸਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕਤਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਪਾਲੀ, ਪਾੱਠ, ਪਾਡੂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ


text:
ਂਦਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਰੇਡੀਓ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਮੁਕੰਦ ....
Posted On September - 14 - 2019 Comments Off on ਛੋਟਾ ਪਰਦਾ
ਸੋਨੀ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸ਼ੋਅ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਇਸਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੋਅ 'ਤਾਰਾ ਫਰਾਮ ਸਤਾਰਾ' ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਨਾਟਕੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ....
Posted On September - 14 - 2019 Comments Off on ਰੰਗਮੰਚ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੱਲ ਆਈ ਜੋਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੱਲ ਆਈ ਜੋਤ ਅਰੋੜਾ ਚੰਗੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਹੌਲ 'ਚੋਂ ਮਿਲੀ ਕਲਾ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਨੇ ਰੰਗਮੰਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਧੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੱਲ ਆਉਣ ਦੇ ਉਸ ਕੋਲ ਅਨੇਕਾਂ ਮੌਕੇ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ....
Posted On September - 14 - 2019 Comments Off on ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਫ਼ਿਲਮ
ਪੰਜਾਬੀ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਜਾਂ ਕਾਮੇਡੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਹੀ ਦੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਰਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵ੍ਹਾਈਟਲਾਈਨ ਐਂਟਰਟੇਨਰਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਲਹਿਰ 'ਤੇ 'ਮਿੱਟੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਬੱਬਰਾਂ ਦੀ' ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ....
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੱਵਾਲ ਸ਼ੌਕਤ ਅਲੀ ਮਤੋਈ
Posted On September - 14 - 2019 Comments Off on ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੱਵਾਲ ਸ਼ੌਕਤ ਅਲੀ ਮਤੋਈ
ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗਵੱਈਏ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕਤ ਅਲੀ ਮਤੋਈ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਲਗ


text:
ਮਹਿਮਾ ਸੇਵਾਈ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਯਵਨਾਹ
ਕਾਂਡ 1
ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਮੀਕਾਹ ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਯੋਬਾਮ, ਅਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹੀਁ ਦਿਨੀਁ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਨ। ਮੀਕਾਹ ਮੋਰਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਸੀ। ਮੀਕਾਹ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ।
2 ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕੋ, ਸੁਣੋ! ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਸਦੇ ਜੀਵੋ, ਸੁਣੋ! ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹ ਹੋਵੇਗਾ।
3 ਵੇਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਅਸਬਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਆਕੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਉਚਿਆਈਆਂ ਉੱਪਰ ਤੁਰੇਗਾ।
4 ਉਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹਾੜ ਇੰਝ ਪਿਘਲਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਮੁਹਰੇੇ ਮੋਮ। ਵਾਦੀਆਂ ਫ਼ਟ ਕੇ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਢਲਾਵ ਤੋਂ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਗਣਗੀਆਂ।
5 ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਣ ਹੈ।ਕਿਸਨੇ ਯਾਕੂਬ ਤੋਂ ਪਾਪ ਕਰਵਾਇਆ? ਇਹ ਸਾਮਰਿਯਾ ਹੀ ਸੀ। ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿੱਥੋ ਹੈ? ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈ।
6 ਇਸੇ ਲਈ, ਸਾਮਰਿਯਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਖੇਤ ਵਿਚਲੀ ਰੂੜੀ ਦਾ ਢੇਰ ਬਣਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬੀਜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵਾਦੀ ਅੰਦਰ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨੀਹ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ।
7 ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਤੋਂੜੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਗਾਤਾਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਲੈਕੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
8 ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਸੋਗ ਕਰਾਂਗਾ ਮੈਂ ਬਿਨਾ ਜੁਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਕੁਤਿਆਂ ਵਾਂਗ


text:
48 | ਮੈ ਸੇਟੀ ਬਾਲਵਾਈਆਂ ਹਾਲੇ... | ਮੈ ਸੇਟੀ ਬਾਲਵਾਈਆਂ ਹਾਲੇ... | 929 |
| 45 | ਪਾਰ ਵੇਦ ਵਰ ਉੱਡੀ ਮਿਲਾ ਗਿਰਾਵਾਲ ਤਾਵ ਦੀ ਸੇਵਕਾਂ ਹਿਰਾਮਾਂ ਦੀ | 998 |
| 13 | ਤਾਵਾਈਆਂ ਸਾਂਝਾਈਆਂ ਪਾਰ ਵੇਦ ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ | 25 |
( b )
| Number | Original Text | Transliteration | Page |
|--------|--------------------------------------------------|------------------------------------------------------|------|
| 45 | ਤਾਉੀ ਚੇਹੀਆਂ ਹਾਡੀਆਂ। | ਤਾਉੀ ਚੇਹੀਆਂ ਹਾਡੀਆਂ। | 87 |
| 46 | ਹੁਣ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਿਖਾਵੇ... | ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਿਖਾਵੇ... | 902 |
| 47 | ਲਗੀ ਵੈ ਪਨਾਮ ਦਵਮਨ ਦੀ... | ਲਗੀ ਵੈ ਪਨਾਮ ਦਵਮਨ ਦੀ ਮਿਠਾ। | 30 |
| 48 | ਲਗੀ ਨਾ ਕੁਝ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾਵੇ, ਸਾਹੀ... | ਲਗੀ ਨਾ ਕੁਝ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾਵੇ, ਸਾਹੀ... | 998 |
| 49 | ਸਿਖਰ ਪੁਰਾਵਨ ਨਾਲ ਲਗਾਈ। | ਸਿਖਰ ਪੁਰਾਵਨ ਨਾਲ ਲਗਾਈ। | 943 |
5. ਹਾਨੇ ਦੇ ਪੁਰਵ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਹਨ:—1. ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਚਾਰ ਸਿੱਟੀਆਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾ ਹਿਸਾਬ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਹਨ, ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਾ ਅਸੀ ਦੀਪ ਅਤੇ 8 ਹਿਸਾਬ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਹਨ। 'ਮ' ਤੋਂ 'ਮ' (F to F) ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੁਸਰਾ ਹਾਨਾ, ਹਿਸਾਬ ਹਿਸਾਬ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਟੀਆਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਹਨ ਸਿੱਟੀਆਂ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਹਨ। ਹਿਸਾਬ 'ਪ' ਤੋਂ 'ਪ' (C to C) ਬਾਕੀ ਹਨ। 'ਮ' ਤੋਂ 'ਮ' ਹਾਨਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਸੀ ਦੀਪ ਦੇ ਆਗੇ ਹਨ, 'ਪ' ਤੋਂ 'ਪ' ਦੀ ਮਾਤਾ ਹਿਸਾਬ ਪੁਰਵ ਗੁੰਡੀ ਹੈ:
| 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| X | X | X | X | X | X | X | X |
'ਪ' ਪਾ ਹੋਈ ਮਾ ਦੇ ਵਾਂ ਭਾ ਪਾ ਪਾ ਹੋਈ ਮਾ ਦੇ ਵਾਂ ਭਾ ਪਾ ਪਾ ਹੋਈ ਮਾ ਦੇ ਵਾਂ ਭਾ ਪਾ
ਹਿਸਾਬ ਹਾਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਮਾਤਾ (ਵੇਮਲ ਮਿਲਾਵਾ) ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀਆਂ ਹਨ, ਹਿਸਾਬ ਦੁਆਰੀ ਉਸੀ ਮਾਤਾ ਪੁੱਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਨੀ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਤਾ (ਵੇਮਲ ਮਿਲਾਵਾ) ਆਂ ਚੀਨੀਆਂ ਹਨ। ਹਿਸਾਬ 'ਪ' ਤੋਂ 'ਪ' ਹਾਨਾ 20 ਮਾਤਾ ਦੀ ਆਗੁੱਝ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀ ਲਾਗੀ ਠੋਂ ਠੋਂ ਵੇਖਾ।
ਹਿਸਾਬ 'ਪ' ਤੋਂ 'ਪ' ਹਾਨਾ ਹਾਨਾ ਲਾਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹਨ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ 9-2 ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਤਾ 'ਪ' ਹੁੰਦੀ 'ਮ' *


ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਅੱਜ 16ਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ 24 ਜੂਨ ਤੋਂ ਸੱਦਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਬਨਵਾਰੀ ਲਾਲ ਪੁਰੋਹਿਤ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਗਰਮ ਰੁੱਤ ਦੀ ਮੂੰਗੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਗੈਪ ਫਡਿੰਗ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਲਈ 66.56 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 7275 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਫਸਲ ਦੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਨੋਡਲ ਏਜੰਸੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਨੂੰ 1875 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਗੈਪ ਫੰਡਿੰਗ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ 66.65 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪੰਜਾਬ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ (ਸੋਧ) ਬਿੱਲ, 2022 ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ
ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਐਕਟ, 1987 ਦੀ ਧਾਰਾ 7 ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ (ਸੋਧ) ਬਿੱਲ, 2022 ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਬਿੱਲ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਫੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ/ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਡੀਆਂ/ਖਰੀਦ ਖਰੀਦ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਸਟ


ੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੌੜਾ ਕਾੜ੍ਹਾ ਬਣਾਕੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਪਿਆਣ ਦਾ
ਜਤਨ ਕੀਤਾ। ਚਲੋ ਦਾਸ ਦੇ ਖਤ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਗਲਾਂ ਦਾ ਤੇ ਪਤਾ ਚਲ ਹੀ ਗਇਆ। ਪਹਿਲਾ ਕੇ
ਤੁਸੀ ਕੋਈ 'ਥੀਸਿਸ' ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਨਹੀ। ਬਲਕੇ ਜੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਵੇਚਨ ਵਾਲੇ ਵੈਦ ਹੋ। ਦੂਜਾ
ਆਪ ਜੀ ਦੀ 'ਸੁਹਿਰਦ' ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪਿਛੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰ……ਬਾਰੇ ਪੁਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲਏ ਬਗੈਰ ਤੁਹਾਡਾ ਖ੍ਹੇੜਾ
ਅਸੀ ਛਡਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀ। ਗਾਲਾਂ ਜਿਨੀਆਂ ਕਡਨੀਆਂ ਹੋਣ ਕਡ ਲੈਣਾ, ਅਸੀ ਮੈਦਾਨ ਛਡ ਕੇ ਨਹੀ ਭਜਣ ਵਾਲੇ।
ਉਨਾਂ ਸਤ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਤੇ ਬਿਉਰੇਵਾਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਕੇ ਉਸ
ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਤੁਸਾਂ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸ਼ੀਯਤਾਂ ਲਈ ਭਦੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ
ਹੈ। ਗਾਲਾਂ ਕਡਕੇ ਤੁਸੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋ ਨਹੀ ਬਚ ਸਕੋਗੇ ਵੈਦ ਸਾਹਿਬ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅਸੀਸਾਂ ਭਰੇ
ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ।
ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਾਨਪੁਰ
(10/07/10)
ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਕੈਲਗਰੀ)
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਠਕ ਸੱਜਣੋਂ!
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥
ਸ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ (ਜਿਉਣਵਾਲਾ) ਜੀ! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀਂ ਬ੍ਰਹਮਣਵਾਦ ਫ਼ੈਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ
ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਇਲਜਾਮ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।
ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ "ਕੀ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਧਰਮਰਾਜ ਕੋਲੋਂ ਲੇਖੇ-ਜੋਖੇ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਮੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?" ਦੇ
ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਤੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਸਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀ-ਕਰਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਕੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ
ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਰੋਗੇ? ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਯਾਦ
ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦ


(ਏ) ਇਹ ਨੀਤੀ
ਇਹ ਨੀਤੀ ਹੇਠਾਂ ਸੈਕਸ਼ਨ ਐਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਇਕਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਇਕੱਠੇ, "DataNumen"," ਅਸੀਂ "," ਸਾਡੇ "ਜਾਂ" ਸਾਡੇ "). ਇਹ ਨੀਤੀ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ (ਸਾਡੀ "ਵੈਬਸਾਈਟਸ"), ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਉਪਭੋਗਤਾ (ਇਕੱਠੇ, "ਤੁਸੀਂ") ਸਮੇਤ. ਇਸ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੈਕਸ਼ਨ (ਐਨ) ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, DataNumen ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲਰ ਹੈ. ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਭਾਗ (ਐਮ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨcable DataNumen ਹਸਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੋਧਿਆ ਜਾਂ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.cable ਕਾਨੂੰਨ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
DataNumen ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: DataNumen.
(ਬੀ) ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟੇ ਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ
ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦਾ ਭੰਡਾਰ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
- ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਈਮੇਲ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ viaੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ.
- ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭੁ


ਤੇ ਤੱਟ ਰੱਖਿਅਕ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੇਜ' ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਡਾਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
19. ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿੱਟਾ ਕੱludedਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
20. ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ (ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਆਈ.) ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ (ਐਸਜੀਕੇ) ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿੱਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 6331 ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 15â € ™ ਬੋਰਡ ਮਿਲ ਕੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ ਵਰਕਪਲੇਸ ਫਿਜੀਸ਼ੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.
ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਏਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ


text:
Generalized Anxiety Disorder ਵਿਆਪਕ ਵ ਿੰਤਾ ਰੋਗ
ਵਿਆਪਕ ਵ ਿੰਤਾ ਰੋਗ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਇੱਕ ਵਕਸਮ ਦੀ ਵਿਕਰ ਿਾਲੀ ਸਵਿਤੀ ਹੈ ਵਿਸ ਵਿੱ ਮਰੀਜ਼ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਮਵਲਆਂ ਵਿਿੇਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰ, ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਰਿਾਰ ਦੀ ਵਸਹਤ, ਵਿੱਤ, ਆਵਦ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਿਆਦਾ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵ ਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵ ਿੰਤਾ ਅਕਸਰ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਿਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂਿੰ ਅਸ਼ਾਂਤ ਮਵਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਿੇ ਿਿੋਂ ਕਈ ਪਰਕਾਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਲੱਛਣ ਵਿਿੇਂ ਵਕ ਿਕਾਿਟ, ਬੇ ੈਨੀ, ਵਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਵ ੜਵ ੜਾਪਣ, ਉਨੀਂਦਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰੋਗ।
ਿੀ
.
ਏ.
ਡੀ
.
ਰੋਗ
ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ?
ਿੀ.ਏ. ਡੀ. ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਖੋਿਕਰਤਾਿਾਂ ਨੇ ਕਈ ਖ਼ਤਰੇ ਿਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪਵਹ ਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਕ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵ ਿੰਨ ਹੁਿੰਦੇ ਹਨ:
1. ਿੀਿ-ਵਿਵਗਆਨਕ ਕਾਰਕ: ਖਾਨਦਾਨੀ, ਨਯੂਰੋਟਰਾਂਸਵਮਟਰ/ ਵਦਮਾਗ ਦੇ ਸਿੰਦੇਸ਼ਿਾਹਕਾਂ ਦਾ ਰਸਾਇਣਕ ਅਸਿੰਤੁਲਨ, ਖਰਾਬ ਸਰੀਰਕ ਵਸਹਤ
2. ਮਨੋਵਿਵਗਆਨਕ ਕਾਰਕ: ਉਹ ਲੋਕ ਿੋ ਵ ਿੰਤਾ-ਪਰ ਾਿੀ, ਅਸੁਰੱਵਖਅਤ, ਵਨਰਾਸ਼ਾਿਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਹਨ
3. ਿਾਤਾਿਰਣ ਦੇ ਕਾਰਕ: ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬ ਪਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਵਬਆਂ ਅਤੇ ਵਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਤਣਾਅ ਿਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਿਾਂ ਵਿਿੇਂ ਵਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਿੰਬਿੰਿਾਂ ਵਿੱ ਸਮੱਵਸਆਿਾਂ ਆਵਦ।
ਿੇ ਮੈਨੂਿੰ ਿੀ.ਏ.ਡੀ. ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂਿੰ ਵਕਿੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ?
ਕਿੰਮ 'ਤੇ ਸਮੱਵਸਆਿਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਿਾਂਪਵਰਿਾਰ ਨਾਲ ਿੋੜ੍ੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਣਾਅ, ਉਤੇਜ਼ਨਾ ਿਾਂ ਵ ਿੰਤਾਂ ਮਵਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਵਕ, ਿੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵ ਿੰਤਾਿਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਹੇਠਾਂ ਵਦੱਤੇ 3 ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ 6 ਮਹੀਵਨਆਂ ਿਾਂ ਿੱਿ ਸਮੇ ਲਈ ਿਾਰੀ ਰਵਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਿੰਨੇ ਵਨਰਿੰਤਰ ਹੋ ਿਾਂਦੇ ਹਨ ਵਕ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿੰ


text:
ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤਟ ਤੋਂ 180 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੁਗਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਕੋਲਕਾਤਾ () (ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਕਲਕੱਤਾ) ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਕੋਲਕਾਤਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਨਗਰ ਅਤੇ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 2 ਕਰੋੜ 29 ਲੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਅਜੋਕਾ ਕੋਲਕਾਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਕਈ ਗਾਥਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਤੁਸੀ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਮਿਲੀ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਮਵਾਦ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਗੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿਟੀ ਆਫ ਜਾਵੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਉੱਤਮ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਲਕਾਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਵੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੇਲਮਾਰਗਾਂ, ਹਵਾਮਾਰਗ ਅਤੇ ਸੜਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਭੱਜਿਆ ਵਲੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਫੈਲਿਆ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੰਡ ਕੇਂਦਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ, ਉਦਯੋਗਕ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਅਜਾਇਬਘਰ, ਚਿੜੀਆ ਘਰ, ਇੱਕਾ ਦੁੱਕਾ ਤਾਰਮੰਡਲ, ਹਾਵਡ਼ਾ ਪੁੱਲ, ਕਾਲੀਘਾਟ, ਫੋਰਟ ਵਿਲਿਅਮ, ਵਿਕਟੋਰਿਆ ਮੇਮੋਰਿਅਲ, ਵਿਗਿਆਨ ਨਗਰੀ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨੀਕ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੁਗਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਅਕਸਰ ਸਾਰਾ ਜੂਟ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮੋਟਰਗੱਡੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ, ਸੂਤੀ - ਬਸਤਰ


ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੀਵਨ ਅੰਗ ਹੈ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗ-ਢੰਗ ਬਦਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਰਾਜਿਆਂ-ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਵੰਬਰ ਰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰੀ ਵਰ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਅਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਮਹਿੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਗਲੀ-ਮੁਹੱਲੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੰਜਘਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਵੀ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਸਾਦੇ, ਰੌਣਕ ਭਰੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਰਾਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ (ਤੁਰਦੀਆਂ) ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੋੜੀਆਂ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਫੀ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਰਾਤ ਘੋੜੀਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਕ-ਇਕ ਘੋੜੀ 'ਤੇ ਦੋ-ਦੋ, ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਬਰਾਤੀ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ। ਬਰਾਤ ਜਦ ਲੜਕੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੁੱਜਦੀ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਹੀ ਮਰਦ-ਔਰਤਾਂ ਬਰਾਤ ਦੀ ਆਓ ਭਗਤ ਲਈ ਉਮਡ ਪੈਂਦਾ, ਢੋਲਕ ਛੈਣਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ। ਕੁੜਮਾਂ ਦੀ ਮਿਲਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਮਾ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਮਾ ਦੀ ਮਿਲਣੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ। ਸਿਰਵਾਰਨੇ ਕਰਕੇ (ਨੋਟ ਵਾਰ ਕੇ) ਲਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਕਮ ਲਾਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਭਰ ਦਿੰਦੀ। ਨੋਟ ਭਾਵੇਂ ਇਕ-ਇਕ, ਦੋ-ਦੋ ਰੁਪਏ ਦੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਚਾਹ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਸਮੇਂ ਪਿੰ


text:
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟੱਬਰੀ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ: ਹਿੰਦ-ਆਰਿਆਈ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਵਿੜ ਬੋਲੀਆਂ। ਤਕਰੀਬਨ 69 % ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਹਿੰਦ-ਆਰਿਆਈ ਅਤੇ 26 % ਦ੍ਰਵਿੜ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 5 % ਲੋਕ ਤਿਬਤ-ਬਰਮੀ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਆਸਟ੍ਰੋ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੋਲੀਆਂ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਿੰਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਬੋਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 41 % ਲੋਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਪਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਆਈਨ ਨੇ 21 ਹੋਰ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਭਾਸ਼ਵਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਧੇਰੇ ਹੈ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਮਰਾਠੀ, ਉੜੀਆ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰੀ; ਜਦਕਿ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੰਨੜ, ਤੇਲਗੂ, ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 23 ਕੰਮਕਾਜੀ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ


text:
े। भरि—भन हिच।
बिवाणु—धिनुँ। चुसिभार—संवाल। भवता—वमउ। घढ़ि—चगुंसा तै।
युरि—युर। लेंचा—क्रग्रस। पुरि—पृथ्वी बह।
अबबः निदें भर (से हड़) दुः धंभ मचक्का सेंग रै, उिदें वारु
दा मसर भल सा मगत रै।
निदें पंक्त घेज़ी बिच चड़ वे (लसी अर्थिब उँ) परव लंभ संसा
रै, उिदें वारु सी चवहीं लङ्गा वैधिका संसा (प्रेमान-मसुर्चर उँ) उर
संसा रै।
निदें सीढ़ा वहेंग (हुँ वर वे) चारुट बर सेंग रै, उिदें वारु
दा सीसर बर वे भल हिस धिन्हु (पैस) रै संसा रै।
निदें (विमे) रैड़े सैंगल बिच (धुँसे रैड़े दुः) वर लंभ परे, उिदें
सायु सी मेंगाड़ि बिच वैठिआं (अवाल पुरव सी) सेंड़ि (भलौ दे अंस)।
पूँगटसी रै।
में छुँज़ा मेंउँ दे चन्हा सी पुँज़ भंगार रै। रे पूँज़! नालव
सी रिंग भगम पुँजी बर।
भल भुवथ बचे खिललषोँ॥
पुतस लिखे वा लिधिका पर्सोँ॥
सुख सुख पूँ सेड़नगढ़॥
अबब लिधारित दुः लिमारि लिड़न॥
ने वह वरे मेही सुख भन॥
छुँज़ा बचे दिवरि अनफ़॥
बरूँ घमड़ अग्नी उतै मंवा॥
लघाट वरिष्ठ वाम लेड़ी पड़न॥
उभ नभ साधि विवरे भरि॥
नालव परि मेड़ी भरि सारि॥॥॥
पस अबबः बचे—विधि? खिललषोँ—खिलबीटे, खिललण
बगोँसे। पुतस—परिल्ले। पुतस लिखे वा—परिल्ले मसे दे बोउे बक्का सा,
छुँज़ा उँ परिल्ले मसे दे बीने सा। लिधिका—प्रेमवान दुः लेख, मुँडगु—दुः
ਸਾਬਕ : (ਤੇ ਬਾਦੀ !) ਸਾਗਰ ਸਤਨਾ ਸੇ ਪੈਂਦਾ ਪੈਂਦਾ ਵੇ (ਨਭ-ਨਲ) ਪੌਣ,
ਸਾਗਰ-ਸਤਨ ਉੱਤੇ ਅਪਾਟੀ ਸਿੰਘ ਜੋ ਹਾਥ ਸੇ।
ਗਾਭਾ ਭਾਂਡ ਸੇ ਪੈਂਦਾ ਸਿੱਖ ਸਿਮਾਨਾਲ ਵਰ, ਗਾਭਾ ਉੱਤੇ
ਸਰਵੇ ਗੇਵ।
ਸੰਤ ਸੀ ਮੇਹਾ ਹੇਠੇ ਬਾਗਾਂ ਹਾਲ ਭਿਲਸੀ ਹੈ, ਸੰਤ ਸੀ ਮੰਗਾਉਣ ਹਿੰਸ਼
ਗੀ ਪੁਰਾ ਸੀ ਸਿਹਤ-ਸਾਲਾਨ ਬੌਡੀ ਸਾ ਸਾਰਵੀ ਹੈ।
ਸੰਤ ਅਲੇਬਾ ਆਵਾਜਾ ਉੱਤੇ (ਸੀ ਆਉਭਾਵ ਸੌਧਰ ਸੇ ਤਾਜ ਹਿੰਸ਼
ਆਕ੍ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਉਤਾ) ਕਚਰ ਸਲੇਟਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਪੁਰਾ ਸੇ ਤਾਹ ਵਾ ਵੇ ਨਭ-ਆਂਗੀਨਾ
ਦਾ ਸੁਭਾਸ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।
(ਨਿਸਨ ਭਾਂਡ ਨੇ) ਸੰਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹਾਕਿਆ ਹੈ, ਸੀ ਸੰਤ ਸੇ ਰਾਤ 'ਤੇ
ਆਂ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਹੀਰਾ ਹੈ, ਵੇ ਤਾਹਾਵ! ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਪਾ ਲਾਏ ਗਿਆ।॥
ਸਿਹਤ ਵਾਣੀ ਸੌਧਲਾਨਗਰ॥
ਹੁਣੇ ਵਾਣੀ ਸੇਹਾਂ ਅਪਾਰ॥
ਸਰਵ ਹਿੰਸ਼ ਸਾ ਵੀ ਸਿਮਾਨੀ ਭਰਾ॥
ਪੁਰਾ ਲਿਖੇ ਵਾ ਲਾਹਾ ਪਾਰ॥
ਸਾਗਰ ਵਿਹਾ ਹਿੰਸ਼ ਵਾ ਹਿੰਸ਼ ਬਾਰਨੇ ਨੇਵਾ॥
ਹਿੰਸ਼ ਸਿਹਤ ਹੁਣ ਵਾਣੀ ਨ ਵੇਖਾ॥
ਨਾਗ ਸਨ ਸਾਰ ਸਾਰ ਸਿਹਤ ਵੈਲੀ॥
ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਹੀਰਾ ਨਿਬਮਲ ਸਿਹਤ ਬਾਰਨੀ॥
ਬਾਰਨੀ ਬਿਵਾਣ ਨਿਸਨ ਵਾਣੀ ਨਭ ਸੌਧਾ॥
ਤਾਹਾਵ ਸੀ ਸਨ ਹਿੰਸ਼ ਕਿਵਾਲੁ ਸੌਧਾ॥॥॥॥
ਪਛਾ ਅਲਕ : ਸਿਹਤਵਾਰ-ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾ ਚਾਰਿਤਰਾ, ਆਉਭਾਵ ਸਿੰਘਵੀ ਸਲੇਂ
ਭਾਵਨਾ।


text: ੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਰਗੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਕੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੰਧਾਊ ਦੇ ਪਿਛੇ ਰੌਲਾ ਪਾਂਦੇ ਤੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਵਧਾਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਲੜਾਕੇ ਕੁੱਤੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਜਦੋਂ ਕਦੀ ਕੋਈ ਭੁਲਿਆ ਭਟਕਿਆ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਆ ਵੜਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਭੌਂਕਦੇ ਭੌਂਕਦੇ ਟੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ। ਕੋਈ ਲੱਤ ਨੂੰ ਜਾ ਫੜਦਾ, ਕੋਈ ਕੱਪੜੇ ਲੀਰਾਂ ਕਰ ਸੁਟਦਾ। ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ, ਜੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਗ਼ਰੀਬ ਪੁਰਾਣੇ ਕਪੜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇਥੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਨੰਗਾ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਹੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਲੰਗੜਾ ਜਾਂ ਬੁੱਢਾ ਰੱਬ ਸਬੱਬੀ ਇਧਰੋਂ ਆ ਲੰਘਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਰੱਬ ਹੀ ਰਾਖਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਠੋਰ ਚਿੱਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਬਾਲਾਂ ਜਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਤਾਂ ਮੀਲਾਂ ਦਾ ਵਲਾ ਮਾਰ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋ ਬਾਹਰ ਹੀ ਲੰਘਦੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦ ਕਦੇ ਕੋਈ ਧਨਾਢ ਪੁਰਸ਼ ਆਪਣੇ ਰਥ ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ, ਨੌਕਰਾਂ ਚਾਕਰਾਂ ਸਮੇਤ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵਧ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲਦੇ। ਜੇ ਕਦੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਬਾਲ ਕੁਸਕ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਮਾਂ ਪਿਉ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਬੂਥਾ ਸੁਜਾ ਦੇਂਦੇ ਤੇ ਜੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਇਕ ਕਤੂਰਾ ਵੀ ਭੌਂਕ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਸੋਟੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਤੇ ਭੁੱਖਾ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਇਹ ਪਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਨਾਢਾਂ ਦੇ ਰੁਪਿਆਂ ਦਾ ਵਧੀਕ ਖ਼ਿਆਲ ਸੀ


ਨ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਮਾਨ ਰਾਤ ਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪਿਆ ਹੋਵੇ।ਬਾਕੀ ਕੜਾਹੀਆਂ ਖੁਰਚਣੇ ਤੇ ਝਰਨੇ
ਝਰਨੀਆਂ ਧੋ ਸਵਾਰ ਕੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ।ਪਰ ਇਕ ਕੜਾਹੀ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਪਦਾਰਥ ਪਿਆ ਸੀ ਜੋ
ਰੰਗ ਪੱਖੋਂ ਇਉਂ ਭਾਅ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਖੋਆ ਹੋਵੇ। ਸਹਿਵਨ ਹੀ ਜਦ ਮੈਂ ਜਰਾ ਗਹੁ ਨਾਲ਼ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ
ਉਸ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ ਮਟਰੀ-ਸਮੋਸਿਆਂ ਦਾ ਭੂਰ-ਚੂਰ, ਜਲੇਬੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਿਹੇ ਤੇ ਵਿੱਚੇ ਹੀ ਕੀੜੇ-
ਮਕੌੜੇ ਤੇ ਟਿੱਡੇ-ਪਤੰਗੇ ਜਿਹੇ ਮਰੇ ਪਏ ਦਿਸੇ !
"ਯਾਰ ਆਹ ਕੀ ਗੰਦ-ਮੰਦ ਜਿਹਾ ਪਿਆ ਐ ਕੜਾਹੀ ਵਿਚ ?"
ਉਹ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਜਿਹੀ ਹਾਸੀ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦਾ-"ਤੂੰ ਆਪੇ ਈ ਦੇਖ ਲਈਂ ਹੁਣੇ ਕਿ ਇਹ 'ਗੰਦ-ਮੰਦ' ਕੀ ਚੀਜ਼
ਆ !"
ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਉਸਨੇ ਇਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ 'ਵਾਜ ਮਾਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਬੱਸ ਦਾ
'ਟੈਮ' ਹੋਣ ਵਾਲ਼ਾ ਈ ਐ, ਕਰ ਲਉ ਤਿਆਰੀ ਫਟਾ ਫਟ ! ਲਉ ਜੀ, ਮੇਰੇ ਚਾਹ ਪੀਂਦਿਆਂ ਪੀਂਦਿਆਂ
ਨੌਕਰ ਨੇ ਮਘਦੀ ਭੱਠੀ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਕੜਾਹੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਕੜਾਹੀ ਵਿਚਲਾ ਪਦਾਰਥ ਪਿਘਲ ਗਿਆ
ਤੇ 'ਛਲ਼ ਛਲ਼' ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਆਉਣ ਲੱਗੀ। ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਬਰੀਕ ਸੁਰਾਖਾਂ ਵਾਲ਼ਾ ਝਰਨਾਂ ਫੜਿਆ
ਤੇ ਉਸ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ ਤੈਰਦਾ ਸਾਰਾ ਈ ਗੰਦ-ਮੰਦ ਚੁੱਕ ਕੇ ਕੂੜੇ ਵਾਲ਼ੇ ਪੀਪੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ
ਮਾਰਿਆ।ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਭੱਠੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਪਏ ਸੇਕ ਨਾਲ਼ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਰਿਫਾਈਂਡ ਦੇ ਦੋ ਡੋਹਰੇ
ਕੜਾਹੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪਲ਼ੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਨੌਕਰ ਰਾਤ ਦੇ ਭਰਕੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਕੱਚੇ ਸਮੋਸਿਆਂ ਦਾ ਥਾਲ਼ ਚੁੱਕ
ਲਿਆਇਆ। ਤਲ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਮੋਸੇ ਚਿੱਟਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਾਮੀ ਤੇ ਗੇਰੂਏ ਰੰਗੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਏਨੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ
ਬੱਸ ਆ ਕੇ ਰੁਕ ਗਈ। ਉਂਗਲ਼ਾਂ ਚੱਟ ਚੱਟ ਸਮੋਸੇ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਵੱਲ੍ਹ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਮਿੰਨ੍ਹਾਂ ਮਿੰਨ੍ਹਾਂ
ਹੱਸਦਾ ਹਲਵਾਈ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਕੜਾਹੀ ਵਿਚਲੇ ਗੰਦ-ਮੰਦ ਦੀ 'ਸਫਾਈ' ਅਤੇ 'ਤਾਜ਼ੇ ਸਮੋਸਿਆਂ' ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸਾਂ!
_EMAIL_
001-_PHONE_
ਚੋਰ ਤਾਂ ਸੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ! - ਤ


ਹੀ ਸੀ। ਰਾਤ ਭਰ ਜਾਗਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੇਠ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਇਆ। ਸੰਯੋਗ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਬੇਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪੱਤੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਵਰਤ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਫਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵ ਅਤੇ ਦਯਾ ਭਾਵ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਯਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵ ਦੀ ਜਯੋਤੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਜਯੋਤੀ ਜਵਾਲਾ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਿਰਨ ਹਿਰਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਉਥੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਗਦ-ਗਦ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਮ ਦਾ ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਚਨ ਪਾਲਕ ਹਿਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਲੋਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ।


text:
ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਏ. ਰੋਲਿਨਸ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਰਾਉਲ ਵਿੰਚੀ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਸਿਰਫ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਐਮ.ਫਿਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਤੋਂ 1995 ਵਿੱਚ।
ਗਾਂਧੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਅਡੋਲ ਸੀ। ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ, ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਫਰਮ, ਮਾਨੀਟਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 2002 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਬੈਕੌਪਸ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਫਰਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਪੈਮਾਨੇ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਰਥਕ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ
ਮਾਰਚ 2004 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਈ 2004 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨਗੇ, ਜੋ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਮੇਠੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਰਾਏਬਰੇਲੀ ਦੀ ਨੇੜਲੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸੀਟ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਾੜੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 80 ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 10 ਸੀਟਾਂ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਕਦਮ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਅਤੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਆਸ ਲਗਾਏ ਕਿ ਭ


ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮੋਬਾਇਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਖਾਸ ਜਰੂਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਜੀਵਨ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਓੰਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਅੱਜ ਦੇ ਜਮਾਨੇ ਵਿਚ ਡਿਜੀਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੁਸੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗਲ੍ਹ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਕੋਈ ਸ਼ੋਪਿੰਗ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਦ ਵੀ ਇਹ ਮੋਬਾਈਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੋਬਾਈਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਦਿੱਤੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਡਾ ਡਾਟਾ ਚੋ – ਰੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਮਾਫੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਪਰ ਫੇਕ ਆਈਡੀਆਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਬੰਦਾ ਕਿਹੜੇ ਏ.ਟੀ.ਐੱਮ. ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਹਿੱਲ ਜੁਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਮੋਬਾਇਲ ਰਾਹੀਂ ਲੀਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਵੇਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਇਹ ਧੰਦਾ ਚਲਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਪਨੀਆਂ ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਾਮੀ ਦੀ ਮੰਗ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਦੇਣ 'ਤੇ 1 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖਰੀਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੇ ਪਤੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਖ਼ਾਤਿਆਂ, ਡੈਬਿਟ ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ, ਮੋਬਾਈਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਘ – ਪ- ਲਿ – ਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ


ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ
ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Spider-Man) (ਪੀਟਰ ਪਾਰਕਰ) ਮਾਰਵਲ ਕੌਮਿਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਪਰ ਹੀਰੋ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਟੈਨ ਲੀ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਡਿਟਕੋ ਸਨ । ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਅਮੈਜ਼ੀੰਗ ਫੇਂਟਸੀ #15 (Amazing Fantasy #15) ਵਿੱਚ ਅਗਸਤ 1962 ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਫ਼ਿਲਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ ਦੇ ਉਪਰ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
- ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ : 2002 ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੈਮ ਰਾਇਮੀ (Sam Raimi) ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਟੋਬੀ ਮਗੂਆਇਰ (Tobey Maguire) ਨੇ ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ ਦਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਿਤਾ ।
- ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ 2 : 2004 ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ ।
- ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ 3 : 2007 ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ ।


text:
ਛੋਟੇ ਬਚਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ – Desi News
Home/Uncategorized/ਛੋਟੇ ਬਚਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ
ਛੋਟੇ ਬਚਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ – ਹੋਇਆ ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ
ਆਏ ਦਿਨ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਸਰ ਪਵੇ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਾਰ ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਲੋਕ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਆਨਲਾਈਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਬਚਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਪਿੰਡ 'ਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਕਲਸਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਾਗੂ ਕ


text:
ਦਿਲਿ ਖੋਟੈ ਆਕੀ ਫਿਰਨ੍ਹਿ ਬੰਨ੍ਹਿ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨ੍ਹਿ ਛਟੀਐ ॥
ਜਿਨਿ ਬਾਸਕੁ ਨੇਤ੍ਰੈ ਘਤਿਆ ਕਰਿ ਨੇਹੀ ਤਾਣੁ ॥ ਜਿਨਿ ਸਮੁੰਦੁ ਵਿਰੋਲਿਆ ਕਰਿ ਮੇਰੁ ਮਧਾਣੁ ॥
ਜਿਨ੍ਹੀ ਤੂੰ ਸੇਵਿਆ ਭਾਉ ਕਰਿ ਸੇ ਤੁਧੁ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਿਆ ॥
ਆਪੀਨ੍ਹੈ ਆਪੁ ਸਾਜਿਓਨੁ ਆਪੇ ਹੀ ਥੰਮ੍ਹਿ ਖਲੋਆ ॥
ਜਿਨ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਨ ਸੇਵਿਓ ਮਨਮੁਖਾ ਪਇਆ ਮੋਆ ॥
ਰਾਮਕਲੀਕੀਵਾਰਰਾਇਬਲਵੰਡਿਤਥਾਸਤੈਡੂਮਿਆਖੀ
ਨਾਉਕਰਤਾਕਾਦਰੁਕਰੇਕਿਉਬੋਲੁਹੋਵੈਜੋਖੀਵਦੈ॥
ਦੇਗੁਨਾਸਤਿਭੈਣਭਰਾਵਹੈਪਾਰੰਗਤਿਦਾਨੁਪੜੀਵਦੈ॥
ਨਾਨਕਿਰਾਜੁਚਲਾਇਆਸਚੁਕੋਟੁਸਤਾਣੀਨੀਵਦੈ॥
ਲਹਣੇਧਰਿਓਨੁਛਤੁਸਿਰਿਕਰਿਸਿਫਤੀਅੰਮ੍ਰਿਤੁਪੀਵਦੈ॥
ਮਤਿਗੁਰਆਤਮਦੇਵਦੀਖੜਗਿਜੋਰਿਪਰਾਕੁਇਜੀਅਦੈ॥
ਗੁਰਿਚੇਲੇਰਹਰਾਸਿਕੀਈਨਾਨਕਿਸਲਾਮਤਿਥੀਵਦੈ॥
ਸਹਿਟਿਕਾਦਿਤੋਸੁਜੀਵਦੈ॥੧॥
ਲਹਣੇਦੀਫੇਰਾਈਐਨਾਨਕਾਦੋਹੀਖਟੀਐ॥
ਜੋਤਿਓਹਾਜੁਗਤਿਸਾਇਸਹਿਕਾਇਆਫੇਰਿਪਲਟੀਐ॥
ਝੁਲੈਸੁਛਤੁਨਿਰੰਜਨੀਮਲਿਤਖਤੁਬੈਠਾਗੁਰਹਟੀਐ॥
ਕਰਹਿਜਿਗੁਰਫੁਰਮਾਇਆਸਿਲਜੋਗੁਅਲੂਣੀਚਟੀਐ॥
ਲੰਗਰੁਚਲੈਗੁਰਸਬਦਿਹਰਿਤੋਟਿਨਆਵੀਖਟੀਐ॥
ਖਰਚੇਦਿਤਿਖਸੰਮਦੀਆਪਖਹਦੀਖੈਰਿਦਬਟੀਐ॥
ਹੋਵੈਸਿਫਤਿਖਸੰਮਦੀਨੂਰੁਅਰਸਹੁਕੁਰਸਹੁਝਟੀਐ॥
ਤੁਧੁਡਿਠੇਸਚੇਪਾਤਿਸਾਹਮਲੁਜਨਮਜਨਮਦੀਕਟੀਐ॥
ਸਚੁਜਿਗੁਰਿਫੁਰਮਾਇਆਕਿਉਏਦੂਬੋਲਹੁਹਟੀਐ॥
ਪੁਤ੍ਰੀਕਉਲੁਨਪਾਲਿਓਕਰਿਪੀਰਹੁਕੰਨ੍ਹਮੁਰਟੀਐ॥
ਦਿਲਿਖੋਟੈਆਕੀਫਿਰਨ੍ਹਿਬੰਨ੍ਹਿਭਾਰੁਉਚਾਇਨ੍ਹਿਛਟੀਐ॥
ਜਿਨਿਆਖੀਸੋਈਕਰੇਜਿਨਿਕੀਤੀਤਿਨੈਥਟੀਐ॥
ਕਉਣੁਹਾਰੇਕਿਨਿਉਵਟੀਐ॥੨॥
ਜਿਨਿਕੀਤੀਸੋਮੰਨਣਾਕੋਸਾਲੁਜਿਵਾਹੇਸਾਲੀ॥
ਧਰਮਰਾਇਹੈਦੇਵਤਾਲੈਗਲਾਕਰੇਦਲਾਲੀ॥
ਸਤਿਗੁਰੁਆਖੈਸਚਾਕਰੇਸਾਬਾਤਹੋਵੈਦਰਹਾਲੀ॥
ਗੁਰਅੰਗਦਦੀਦੋਹੀਫਿਰ


text:
16970-G
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਨਹਾਂ ਸਿਮਾ
ਪਵਨ ਕਬਰ
ਲਿਖੀ ਬਾਰੀ
ਸੇਲਾ ਸਿੰਘ
ਸਭਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਹਾਲਾਂ ਬਤਾਰ ਪਹਰ,
ਸਿਲਾ ਲਾਈਏ ਪੰਜਾਬ (ਪੰਜਾਬ)
ਪੰਜਾਬ-ਤੇ ਬੱਚੀ ਸੇਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦੁਰਗੀ 2282 ਪੀ. ਸੀ.
ਆਂਡਰ ਸੀ. ਸੇਲਾ ਮੇਵਰ ਮਾਰਗਿਲਸ ਯਮਨ
ਤਾਂ 1965
ਪੁਨਾਮਨ!
ਹਾਟੀ ਸੇਲਾ ਸਿੰਘ ਪੁਜਾਰ ਸਿੰਘ
ਪੁਨਾਮਨ ਹਾਟ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਹਾਲੇ
ਮਾਲਾਵਾ ਸਿੰਘ ਹਾਈਮਾਲ ਐਸ਼ੀਆਈ
ਧਰਮਾਰ ਮਾਣੀ ਮੇਹਾ, ਅਭਿਨੁਸਰ
"ਸਿਮਲਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਭਿਨੁਸਰ ਹੈ
ਤੇ ਮੇਨਾ ਸਿੰਘ ਮੈਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਹਾਟ ਹੈ।"
ਮਾਲਾਵਾ ਸਿੰਘ
ਅਭ ਨਹੀਂ ਬਿਸ਼ਨ ਪਤਨ ਬਰਾਉ ਦਾ ਲਿਖਾਵੇ ||
ਤਿਉਹ ਬਰਾਈ ਗੇਲਾ ਸਿੰਘ
ਬਿਸ਼ਨ-ਤਿਉਹ ਜਿਸ ਕੁਝ ਵੇ ਨਿਮ੍ਮ ਕਰਨ ਕਾਨੇ ਕਰਨ ਮੌਕੇ ਨਾਨਾ ਗੋਧਿਆ ਉਹੀ ਕੀਰਤਨ ਹੇਠ ਸੇਤਰ ਧਰਾ ਮੈਂ ਰਾਖਾਵੇ ਪਤਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪ ਮਤਲਬ ਵਾਰ ਲਾਖ ਹਾਥੀ ਕੀਰਤਨਾਂ ! ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਸਿੰਘ ਸਾਗਰ ਮੈਂ ਕਾਨੇ ਮਾਤਾ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ਦਾਉ ਮੈਂ ਚਿਤਰਾਤੀ ਬਰਾਈ ਕੀਰਤਨਾਂ ; ਗੇਲਾ ਸਿੰਘ ਵਾਰ ਕੁਝ ਕਾਨੇ ਕਾਨੇ ਕੀਰਤਨਾਂ ਦੀ ਉਹੀ ਮੈਂ ਰਾਖਾਵੇ ਨਹੀ ਪਹੰਚੇ ਬਰਾਈ ਕੀਰਤਨਾਂ || 1 || ਨਾਮ ਉਹਾ ਦੀਸ਼ਦਰ ਗੋਪਾਲ ਨੇ ਗੋਧਿਆ ਬਰਾਈ ਮਤਿ ਬਰਾਉ ਨਾਨਾ ਪੁਰਾਵਾਣਾ। ਨਾਮ ਦੀ ਗੋਧਿਆ ਉਹੇ ਗਿਹਾ ਤਾਈ ਲਾਹ ਮੈਂ ਮੌਕੇ ਨੇ ਅਲਾਲ ਪਤਨ ਉਹੇ ਬਿਨਾ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ। ਮੰਨਨ ਕਾਨੇ ਹਿਸਾ ਅਲਾਲ ਪਤਨ ਬੈਠਾ ਉਹੇ ਪੁਰਾਵਾਣਾ ਬਰਾਈ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਮੈਂ ਪੁਰਾਵਾਣਾ। ਮਾਛੀ ਤੋਂ ਨਾਮ ਉਹਾ ਸਿੰਘ ਅੰਤੀ ਹਿਸਾ ਗੇਲਾ ਸਿੰਘ ਵਾਰ ਹਿਸਾ ਦਾਉ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ। || 2 || ਅਲਾਲ ਅੰਤੀ ਸਮਾਂ ਬਲੁੱਖਾ ਕੀਉਦਾ ਚੀਪਾਂ ਵੇ ਹਾਂ ਪਤਨ ਲਾਖ ਹਾਂ ਸੇ ਗੋਧਿਆ ਉਹਾਲੀ ਲਾਈ ਹੇਠਾਂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਾਂ ਉਹ ਹਿਸਾ ਲਾਖ ਵੇਲਾ ਸੀ। ਹਿਸਾ ਵੇ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਸੇ ਦੁਰ ਸੇਤਰ ਉਹਾਲ ਬਰਾਈ ਸਾਗਰ ਹਿਸਾ ਲਾਖ ਸਾਗਰ ਭਰ ਵੇਲਾ ਸੀ। ਹੇਠ ਦਾਉ ਹਾਂ ਮੈਂ ਪੇਹਲ ਹਿਸਾ ਗੇਲਾ ਸਿੰਘ ਅੰਤੀ ਨਾ ਉਹਾ ਹਾਂ ਬਾਰ ਹਾਂ ਬਾਰ ਵੇਲਾ ਸੀ। || 3 || ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਆ


ਸੀਂ ਆਪਣਾ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰਿਨਿਊ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨੰਬਰ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਆਪਣੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਾਰਡ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ 0300 _PHONE_* 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ। ਕਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਿੱਥੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ:
ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਈਮੇਲ ਪਤੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਅੰਕ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡੈਬਿਟ ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਫੇਰ ਡਾਇਰੈਕਟ ਡੈਬਿਟ ਕਾਇਮ ਕਰਕੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਉਪਬਲਧ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਭੁਗਤਾਨ ਫਾਰਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਡੈਬਿਟ ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਹੈ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ Maestro, Delta, Solo, Visa ਜਾਂ MasterCard – ਤੁਸੀਂ 0300 _PHONE_* 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਡ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੇਅਪੋਇੰਟ (PayPoint) 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਗਦ ਜਾਂ ਡੈਬਿਟ ਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ ਟੀਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ।
ਪੂਰੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ 28,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਅਪੋਇੰਟ (PayPoint) ਹਨ, ਜੋ ਸੁਵਿਧਾ ਸਟੋਰਾਂ, ਨਿਊਜ਼ਏਜੰਟਾਂ, ਆਫ-ਲਾਇਸੈਂਸਿਜ਼, ਸੁਪਰਮਾਰਕਿਟਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਮਿਲਣਗੇ।


ਮਧਾਣੀ
ਮਧਾਣੀ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਲੱਗ ਪਗ ਢਾਈ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਦਾ ਗੋਲ ਡੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸ਼ਿਰੇ ਤੇ ਪੌਣੀ ਕੁ ਗਿੱਠ ਦੇ ਦੋ ਟੁੱਕੜੇ, ਚਰਖੜੀ (ਕਰਾਸ) ਵਰਗੇ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਡੰਡੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਢੇ ਜੇਹੇ ਗੋਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਡੋਰੀ ਭਾਵ ਨੇਤਰੇ ਆਲ ਦੁਆਲੇ ਵਲ ਦੇ ਕੇ ਮਧਾਣੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਚਾਟੀ ਦੀ, ਜੋ ਮਿਟੀ ਦਾ ਖੁਲ੍ਹਾ ਭਾਂਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਦੁਧ ਉਲਟ ਕੇ ਦੁਧ ਰਿੜਕਣ ਦੀ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅਗੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕੁੜ ਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਯੂ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਦਾ ਹੋਲਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਸਿਰਿਆਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਡੋਰੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਟੀ ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਵਿਚੋਂ ਮਧਾਣੀ ਦਾ ਡੰਡਾ ਲੰਘਾ ਕੇ ਚਾਟੀ ਘੜਵੰਜੀ ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਘੜਵੰਜੀ ਤੇ ਲੱਗੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਕੱਸ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਚਾਟੀ ਵਿੱਚ ਮਧਾਣੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਸਕੇ। ਮਧਾਣੀ ਘੁਮਾਉਣ ਲਈ ਨੇਤਰਾ ਭਾਵ ਇੱਕ ਡੋਰੀ ਜੇ ਮਧਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰ ਕੋਲ ਵਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਦੋਹਾਂ ਸਿਰਿਆਂ ਤੇ ਫੜਨ ਲਈ ਦੋ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਗੁਂਲੀਆਂ ਜੇਹੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਂਗਲਾਂ ਫਸਾ ਕੇ ਮਧਾਣੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁੱਧ ਰਿੜਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਵੇਰੇ ਸਾਝਰੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੜੀ ਚੂਕਦੀ ਨਾਲ ਜਾ ਤੁਰੇ ਪਾਂਧੀ/ਪਾਈਆਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਧਾਣੀਆਂ ਨੀਂ।[1]
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਮਧਾਣੀਆਂ............
ਹਾਏ ਉਇ ਮੇਰੇ ਡਾਢਿਆ
ਰੱਬਾ,,
ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਜੰਮੀਆਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੈ
ਜਾਣੀਆਂ..
ਮਧਾਣੀਆਂ ਮਧਾਣੀਆਂ ਮਧਾਣੀਆਂ,
ਪੇਕੇ ਦੋਵੇ ਭੇਣਾਂ ਨੱਚੀਏ,
ਸੋਹਰੇ ਨੱਚੀਏ ਦਰਾਣੀਆਂ ਜਠਾਨੀਆਂ,
ਪੇਕੇ ਦੋਵੇ .............,


ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਲਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।" ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾ ਕਬੂਲਿਆ ਹੋਵੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- लोक साहित्य विज्ञान, डा० सत्येन्द्र, पृष्ठ-03


text: ਮੈਂ ਹੱਸੀ ਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਖਾਲਸਾ ਹਾਂ' ਮੈਂ ਫੇਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ!


ਜਲਗਾਹ
ਜਲਗਾਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜ਼ਮੀਨੀ-ਪੁੰਜ ਦਾ ਲਗਪਗ 6 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਜਲਗਾਹਾਂ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖ਼ੇਤਰ ਦਾ ਸਿਰਫ 0.5 ਫੀਸਦੀ ਜਲਗਾਹਾਂ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 1.5 ਫੀਸਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖ਼ੇਤਰ ਵਿਚ ਜਲਗਾਹਾਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਰਾਮਸਰ ਸੰਧੀ[1][ਸੋਧੋ]
2 ਫਰਵਰੀ 1971 ਨੂੰ ਇਰਾਨ ਦੇ ਸਹਿਰ ਰਾਮਸਰ ਵਿਖੇ ਇਕ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜਲਗਾਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ।
ਜਲਗਾਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦੇ 157 ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਜਲਗਾਹਾਂ ਦੀ ਰਾਮਸਰ ਸੂਚੀ ਵਿਚ 1708 ਜਲਗਾਹਾਂ ਹਨ, ਜੋ 153 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈਕਟੇਅਰ ਖ਼ੇਤਰਫਲ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦਾ 6 ਫ਼ੀਸਦੀ ਖੇਤਰਫਲ ਜਲਗਾਹਾਂ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ _PHONE_ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਜਲਗਾਹਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 22976 ਹੈਕਟੇਅਰ ਖੇਤਰਫਲ ਜਲਗਾਹਾਂ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲਗਪਗ 94 ਜਲਗਾਹਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸਿਰਫ 25 ਜਲਗਾਹਾਂ ਰਾਮਸਰ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਵੁਲਾਰ ਝੀਲ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਲਗਾਹ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜਲਗਾਹਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਜਲਗਾਹਾਂ ਹਰੀਕੇ, ਰੋਪੜ ਅਤੇ ਕਾਂਜਲੀ; ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਜਲਗਾਹਾਂ- ਰਣਜੀਤ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਨੰਗਲ ਝੀਲ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਪੱਧਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜ ਜਲਗਾਹਾਂ ਹਨ। ਸਾਲ 1940 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਜਲਗਾਹ


ਲਿਜਾਂਦੇ। 18ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸੱਕਦਾ। 19ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਾਂ ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 20ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਆਣਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਸ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹੀ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ। 21ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ।


ਾ ਚਾਹੀਦਾ। 27 ਜਦੋਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਸੇ ਹੋਏ ਦਾਣਿਆ ਤੋਂ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਕੋਲੂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਮੈਅ ਵੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਫ਼ੇਰ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਹੋਵੇਗੀ। 28 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਦਸਵੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਂਗੇ। ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਜਾਜਕ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਦੇਵੋਂਗੇ। 29 ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸਵੰਧ ਕੱਢ ਕੇ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਦਸਵੰਧ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
30 "ਮੂਸਾ, ਲੇਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖ; ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੈਅ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸਵੰਧ ਕੱਢ ਕੇ ਦੇਣਗੇ। ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦੇਵੋਂਗੇ। 31 ਬਾਕੀ ਜੋ ਵੀ ਬਚੇ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਖਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਫ਼ਲ ਹੈ। 32 ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰੋਂਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੇਤੇ ਰੱਖੋਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੁਗਾਤਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਟਾ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਂਗੇ।"


text:
੦ ਅਗਸਤ ਸੈਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਦਿਨ ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਰਫਬਾਰੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਰ ਦੇ ਦੋ - ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਆਇਸਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੧੦ ਲੱਖ ਪਰਯਟਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਦੀ ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ ਜਿਵੇਂ: ਹਿਮਨਦ, ਝਰਨੇ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਅਤੇ ਜੀਜਰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਸਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੈਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜੀ ਆਈ ਹੈ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ
ਸਾਹਿਤ
ਆਇਸਲੈਂਡ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਈਡਾ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ੯੦੦ ਵਲੋਂ ੧੦੫੦ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਦੇਵਤਰਪਣ ਦਾ ਟੀਕਾ ਹੈ, ਮੁੱਖਤ: ਗਾਥਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋ ਮਧਿਅਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਸੋਨੋਰਾ ਸਟਾਰਲੋਸਨ ਸਹਿਤਿਅ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਈਸਾਈਇਤ ਦੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਲੋਂ ਸਬੰਧਤ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਇੱਥੇ ਲਿਖੇ ਗਏ।
੧੯ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਇਸਲੈਂਡਿਕ ਸਾਹਿਤ-ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜੀ ਆਈ। ਉਸ ਕਾਲ ਦੇ ਕੁੱਝ ਅਤਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖਕ ਹਨ ਵਾਈ ਗਿੰਸਨ, ਗਰੋਂਡਲ ਏਮ ਆਇਕੋੰਸਨ ਇਤਆਦਿ। ਆਇਸਲੈਂਡ ਦੇ ੨੦ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖਕ ਹਨ : ਇਪਸਟੀਨ, ਈ ਵੇਂਡਿਕਟਸਨ, ਜਾਨ ਗੋਨਾਰਸਨ ਹਾਲਡੋਰ ਲੈਕਜਿਸ
ਜਨਸੰਖਿਆ
ਨੋਟ: ਇਹ ਆਂਕੜੇ ਸਾਲ ੨੦੦੫ ਲਈਆਂ ਹਨ।
ਆਇਸਲੈਂਡ ਦੀ ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ੨,੯੬,੭੩੭ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੀ ਨਸਲੀਏ ਬਣਾਵਟ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:
੯੪% ਆਇਸਲੈਂਡੀ, ਅਤੇ ੬% ਡੈਨਿਸ਼, ਸਵੀਡਿਸ਼, ਨਾਰਵੇਜਿਆਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਆਇਸਲੈਂਡ ਬਹੁਤ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਜਾਤੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਉੱਤੇ ਡੀਏਨਏ ਜਾਂਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਆਸਰਾ: ਪੁਰਖ ੭੮.੨੩ ਸਾਲ, ਤੀਵੀਂਆਂ ੮੨.੪੮ ਸਾਲ।
ਜਨਸੰਖਿਆ ਵੰਡ


text:
19/01/20, 22:08
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਆਓ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ!
ਸਬੂਤ: ਆਰਥਿਕ ਨਿਯਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਗਿਣੀਆਂ ਗਈਆਂ; ਜਾਂ ਇਹ ਮੁਫਤ ਸੀ ਜਾਂ ਪੈਸਾ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ "ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸੀ, ਵਾਰ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ plasmanu » 19/01/20, 22:16
ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿੱਛਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹੁਣ ਹਾਈਬਰਨੇਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Exnihiloest » 19/01/20, 22:18
ਮੌਂਟ ਡੋਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਬੇਸ ਵਿਖੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਰਫਬਾਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.
ਇਹ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਪਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੋਂ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਰਫ ਪੈਣੀ ਹੈ, ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਅਸਮਰਥਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ 5 ਸਾਲਾਂ ਤੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਵਾਬ ਦੀ ਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਸਿਰਫ ਗੋਗੋ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਬਾਹੀ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Exnihiloest » 19/01/20, 22:22
plasmanu ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
"ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਂਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ".
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ?
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ plasmanu » 19/01/20, 22:29
ਇਹ ਬੱਸ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮੋਨੋ-ਸਕੀਇੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅ


text:
ਾ ਭਾਵਾ ਪ੍ਰਸੁ ਦੀਖਿਆ ॥ ੧॥
ਸਾਹਿਬ ਮੈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਭਿਨਿ ਦੇਹਿਆ ॥ ਮੈ ਗਰਿ ਸਿਖਿ ਅਭਿਨ ਨ ਬੇਠੀ ਕੇਲੀ ਭੇਲ ਪਿਛਾ ਭਾਉ ਗਰਿ ਸਭਾਇਆ ॥ ੧॥
ਗਰਹੁ ॥ ਮੈਂ ਦਿਲਿ ਸਿਖਿ ਪੁਰਾ ਨ ਵਰਗਿ ਸਿਖਿ ਪੂਜਣ ਸਿਖਿ ਰੇਖੇ ਭਾਰਿ ਮੈਂ ਭਾਰਿਆ ॥
ਯਹੁ ਪਹੁ ਹਡ ਬਣਾ ਗੁਰ ਸ਼ਰਹੀ ਆਪੇ ਗਰਿ ਗੁਰ ਭਿਨਿ ਸਤਮਹੁ ਦੀਖਿਆ ॥ ੨॥
ਮੈ ਅਭਿਨ ਨ ਬੇਠੀ ਮੁਖੇ ਪੁਰਾ ਭਿਨਿ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਨਾਥੁ ਨਾਪਾਇਆ ॥
ਨਾਮਗੀਹ ਦਿਵਵਾਰੀ ਮੇ ਨਵਤੇ ਸਿਖਿ ਅਭਿਨ ਅਭਿਨ ਨਾਵ ਦੀਖਿਆ ॥ ੩॥
ਮੈ ਬਹੁ ਨਗਾਨੀਹਾ ਸੀਹਾਗਿਲਾ ਹੈ ਮੁਖਾਨੀ ਵਿਦ ਅਭਿਨ ਨਾਮੁ ਦੀਖਿਆ ॥
ਨਾਲਵ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਵੈ ਪੁਰਾ ਭਿਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾਇਆ ॥ ੪॥ ੫॥
ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਸਤਗੁਰ ਦਾਉ ਹਡ ਹਡ ਪੁਰਾ ਵੈ ਨਿਹਿ ਭਿਨਿ ਲਾਈ ਗਰਿ ਹਿਰਿ ਪਾਰੇ ॥
ਸੀਖਿ ਲਾਹੁ ਗੁਰਿ ਪੁਰਾ ਚੀਆ ਗਰਿ ਅਭਿਨੁਦਰ ਨਾਮੁ ਮਾਰੇ ॥ ੧॥
ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਬੰਧਿ ਪਾਰੇ ॥ ਗੁਰਭਾਇ ਬਧਾ ਮੁਖੀ ਭਿਨਿ ਬੰਧਿ ਯਹੁ ਪਹੁ ਹਡ ਬਣਾ ਉਭਾਰੇ ॥ ੧॥
ਗਰਹੁ ॥ ਬੇਠੀ ਬੇਠੀ ਉਡੀਐ ਪਿਆਰਾਇਆ ਉਦ ਵਾ ਅਭਿਨ ਨ ਪਾਰਿ ਪਾਰੇ ॥
ਵਿਦਵਾਦ ਬਾਣ ਬਾਣੀ ਭਾਰਾਇ ਵਿਦਿ ਭਾਰਾਇ ਗੁਰੁ ਪਾਰੇ ॥ ੨॥
ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਨਾਥੁ ਨਾਥੁ ਹਡ ਹਡ ਹਡੇਹਾ ਗੁਰਭਾਇ ਵਿਦਿ ਹਿਰਿ ਪਾਰੇ ॥ ੩॥
ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਨਿਵਾਰਿ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਵੈ ਗਰਿ ਕਰਹੀ ਬੰਧਿ ਨਾਹੀ ਪਾਰੇ ॥
ਨਾਲਵ ਪਿਛਾ ਭਾਉ ਵੈ ਗਰਿ ਪੁਰਾ ਬਾਣ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪੁਰਿਆਇਆ ॥ ੪॥ ੫॥ ੬॥
ਤਾਨਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਅਭਿਨ ੧ ॥ ਹਿਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਵਿਦਵਾਦ ਬਵਨ ਸੀਲ ਵੈ ਸਾਉ ਭੇਲ ਗੁਰੁ ਅਭਿਨ ਨ ਕੀਚਕਾਰ ਬੇਠੀ ॥
ਮਟੀ ਵਾ ਬਿਖਾ ਪੈਦੇ ਮੁਖਾਨੀ ਭਾਰਾਇ ਨੀ ਗਾਡੀ ਹੈਠੀ ॥ ੧॥
ਮੈਂ ਭਿਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਮੈਂ ਭਿਨਿ ਮੁਖੇ ਵੈਠੀ ॥ ਸੇ ਹਿਨਦੁ ਮੈਂ ਹਲੁ ਪਾਛਾ ਹਿਨਦੁ ਸ਼ਹੁ ਨ ਹਿਨਾਇਆ ਵੈਠੀ ॥ ੧॥
ਗਰਹੁ ॥ ਬਾਣ ਬਾਣੀ ਮਾਨੀ ਕਿਹਾਨੇ ਅਭਿਨ ਸੇਈ ਸਭਾਇਆ ॥
ਸੈਮ ਲਿਖਾ ਲਿਖਾਇਆ ਪੁਰਿ ਬਵਨ ਬਾਣ


text: ਮਿਥਕ: Internet.org is ਇੰਟਰਨੇੱਟ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹਨ


text:
ਫਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ (25 ਮਾਰਚ 1948 - 27 ਦਸੰਬਰ 2013) ਦਾ ਜਨਮ ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਸ਼ੇਖ ਜੋ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸਨ, ਦੇ ਘਰ ਫਰੀਦਾ ਸ਼ੇਖ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ 'ਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਬੜੌਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਮਰੇਲੀ 'ਚ ਹੋਇਆ | ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥਣ ਰੂਪਾ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਸ਼ਾਇਸਤਾ ਤੇ ਸਨਾਅ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਐਕਟਰ, ਸਮਾਜ-ਸੇਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਪ੍ਰਸਤੁਤਕਰਤਾ ਹੈ। ਉਹ 70 ਅਤੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਂਤਰ ਸਿਨੇਮਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰਾਏ, ਸ਼ਿਆਮ ਬੇਨੇਗਲ, ਮੁਜ਼ਫਰ ਅਲੀ, ਹਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਮੁਖਰਜੀ ਅਤੇ ਕੇਤਨ ਮਹਿਤਾ ਵਰਗੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਥਿਏਟਰ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ
ਫਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ਼ ਨੇ ਵਕਾਲਤ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਲੀਹ ਉੱਤੇ ਨਾ ਚੜ੍ਹ ਸਕਿਆ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥੀਏਟਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ਼ ਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥਿਏਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਥਿਏਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਜ਼ਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ 'ਤੁਮਹਾਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ' ਬੜਾ ਹਿੱਟ ਹੋਇਆ। 1973 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਐਮ.ਐਸ. ਸੱਥਿਊ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਫਿਲਮ 'ਗਰਮ ਹਵਾ' ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ। ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਆਰਟ ਸਿਨਮਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦੀ ਪਿਛਾਂਹ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਮਸ਼ਹੂ


ਅਖ਼ੀਲੀਅਸ
ਅਖ਼ੀਲੀਅਸ (ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: Ἀxιλλeύς, Akhilleus, ਉਚਾਰਨ [akʰillěws]) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਹਾਸਕ ਯੋਧਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਤੋਂ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਟਰਾਏ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਹਾਨਾਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਇਲਿਆਡ ਦਾ ਨਾਇਕ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਟਰਾਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ।
ਉਹ ਨਿੰਫ ਥੇਟਿਸ ਅਤੇ ਪੇਲੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਮਰਮਿਡੋਂਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਜਿਊਸ ਅਤੇ ਪੋਸਾਇਡਨ ਦੋਨੋਂ ਥੇਟਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਨੇ ਜਿਊਸ ਨੂੰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਕਿ ਥੇਟਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੱਦ ਜਿਊਸ ਅਤੇ ਪੋਸਾਇਡਨ ਨੇ ਥੇਟਿਸ ਨੂੰ ਪੇਲੀਅਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਪੇਲੀਅਸ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਥੇਟਿਸ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਮਾਲਾ ਇਹ ਇੱਕਮਾਤਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਸ਼ਵਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਥੇਟਿਸ ਨੇ ਐਕੇਲੀਜ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗਿੱਟੇ ਕੋਲੋਂ ਫੜਕੇ, ਨਦੀ ਸਤਾਇਕਸ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾ ਦੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ (ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ) ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਗਿਆ।


text:
ਿਆਦਾ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ.
ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਸਟੀਰ ਮਾਰਸਿਆਸ ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੰਸਰੀ ਵਾਦਕ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਮੱਧ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਦੋਹਰੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਤਿਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਜੇਤੂ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਜੱਜ ਮਿesਜ਼, ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣਗੇ.
ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਈ ਅਤੇ ਧੁਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ. ਫਿਰ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ. ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨੋਟ ਖੇਡੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਵਰਗੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਮੋਹਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ.
ਫਿਰ ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਉਲਟਾ ਵਜਾਇਆ ਅਤੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਮਾਰਸਿਆਸ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਜੇਤੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਲਈ ਜੋ ਸਜ਼ਾ ਚੁਣੀ ਸੀ ਉਹ ਸਖਤ ਸੀ: ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰਖਤ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਬਣਾ ਲਈ.
ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵੀ -ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸ


ਾ ਬਾਬਾ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ। ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਪਿਛੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਇਹ ਬਹਾਦਰ ਜਰਨੈਲ 1853 ਈ: ਵਿਚ ਗਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਸੀ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾ ਤੇ ਘੋੜੇ ਉਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਲਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਗੀ ਸਿਪਾਹੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਆਦਿਕ ਉਪਰ ਹਮਲੇ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਛਡਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਬਾਬਾ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਤਰਾਂ ਛਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਜਾਂ ਪੂਰਬੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਛਡਾਇਆ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਕਿਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਪਾਠਕ ਆਪ ਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਮੱਹਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਫਿਆ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਲਭਦੀ ਹੈ ਉਸ ਵਾਰੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ (ਡ: ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ, ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ ਸਮੇਤ) ਇਕ ਮੱਤ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ, ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਖ ਇਸ ਗਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ ਉਹ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਝੱਜਰ ਦੇ ਨਵਾਬ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜਫਰ ਵੱਲੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਸਿਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਠੋਕ ਕੇ ਕੀਤੀ ਮੱਦਦ ਸੀ। ਇਹਨਾ ਪੂਰਬੀ ਸਿਪਾਹੀਆ ਦੀ 10 ਰਜਮੈਂਟਾਂ (2, 16, 24, 26, 41, 42, 45, 47, 48 ਅਤੇ 73) ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁੱਦਕੀ ਅਤੇ ਸਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਲੜੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਪੂਰਬੀਆਂ ਵਾਰੇ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੌੜੀਆ ਯਾਦਾਂ ਕਾਇਮ ਸਨ। ਪੂਰਬੀ ਅਥਵਾ ਬਿਹਾਰੀ ਰਾਜਪੂਤ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸੂਬਿਆਂ


text:
ਰੱਥ ਹਨ। ਫਲ਼ੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ-ਫਿਕਸਿੰਗ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੀ. ਡਾਇਜ਼ੋਟ੍ਰੋਫਿਕਸ ਗੰਨੇ ਦੇ ਤਣੇ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਸੈਲੂਲਰ ਸਪੇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਕਸਤ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਫਸਲ ਦੀ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਗੰਨਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ
ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 20,000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਨਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਥਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕਈ ਖਤਰਿਆਂ ਕਰਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਗੰਨੇ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗੰਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਲਈ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿੱਲਾਂ ਤਾਜ਼ੇ ਕਟਾਈ ਵਾਲੇ ਗੰਨੇ ਤੋਂ ਕੱਚੀ ਖੰਡ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ "ਮਿਲ-ਚਿੱਟੀ" ਖੰਡ ਕਈ ਵਾਰ ਖੰਡ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਖਪਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੰਡ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰ


ਟਰਨਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਟਿorsਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਗਭਗ 80 ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ ਹਨ.
ਪੇਟ ਫ਼ੋਨ ਵਿਖੇ, ਜੋ ਕਿ ਡਿ hourਟੀ 'ਤੇ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨਾਂ ਨਾਲ 24 ਘੰਟੇ ਦੀ ਟੈਲੀਫੋਨ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਏ ਐਚਐਫਪੀ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਟਿutorਟਰ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤ ਯੋਜਨਾ.
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ, ਕਲੀਨਿਕ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਡਿਜੀਪੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੋਧਿਤ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਟੈਬਲੇਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਫਾਈਲ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਟੀਕਾਕਰਣ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਮੇਤ, ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵੈਟਰਨਰੀ ਇਤਿਹਾਸ. ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਫੁਰਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਚਾਲੂ
ਪਾਲਤੂਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤ ਏ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪੂਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਜੋ ਕਿ ਕੁਆਲਟੀ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਇੱਕ ਟੀਮ - ਗੁਣਵੱਤਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਕਰਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਐਚਐਫਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਟੀ ਸਕੈਨਰ, ਚੁੰਬਕੀ ਗੂੰਜ, ਵੈਟਰਨਰ


text:
ਿਆਨਿਕ (morphological) ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਹਨ। 2
 ਰੋਮਨ ਜੈਕਬਸਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉੱਟ ਵਾਕ-ਵਿਧਾਨਕ (syntagmatic) ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਕ-ਵਿਧਾਨਕ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਨਿਰੂਪਕ (predicative) ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਲੀ ਨਿਰੂਪਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
 ਜੈਕਬਸਨ ਤੇ ਪਰਾਗ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮਹਤੱਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਦੇ ਨਿਖੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਵਿਚ ਲੁਪਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਵਿਹਾਰ-ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਖੇੜਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਨਿਖੇੜਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੈਕਬਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਚਾਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੋਚਣ ਸਮੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਆਂਤਰਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣਾ ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਂਤਰਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਰੂਪ ਹਨ। ਬੋਲ-ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰੀਕਰਣ ਸਿਰਫ ਬੋਲਣ ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਖ਼ਤਿਆਰੀ ਕਿਆ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਲ


ਾਨਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜੋ ਮੀਟਰ ਬਾਹਰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਸ 'ਚ ਮੀਟਰ ਟੈਂਪਰਡ, ਸੀਲਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸ ਪੈ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਬੰਧਿਤ ਖ਼ਪਤਕਾਰ ਦੀ ਹੀ ਹੁ...Read more
ਮੌੜ ਮੰਡੀ ਸ਼ਾਮਲਾਲ ਜੋਧਪੁਰੀਆ -ਮੌੜ ਮੰਡੀ ਅੰਦਰ ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸੀਵਰੇਜ਼ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਪ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਲੋਹ ਪੁਰਸ਼ ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 'ਰਨ ਫਾਰ ਯੂਨਿਟੀ' ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਵਿਖਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਰੀਬ 10 ਤੋਂ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਲੋਕ ਵਿਜੈ ਚੌਂਕ ਵਿੱਚ ਮ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਉਧਘਾਟਨ ਅੱਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ. ਨੇ ਕੀਤਾ।...Read more
ਸੰਭਲ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਦਿਗਵਿਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਰਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਹੌਂਸਲਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਧਨ ਰੱਖ...Read more
ਮੁੰਬਈ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਨੇ 25 ਸਾਲ ਤੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਰਹੇ ਭਗਵਾ ਦਲ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਗਠਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵ...Read more
ਕੋਲੰਬੋ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਕਰੀਬ 200 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਿੰਦਾ ਦੱਬ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇ


ਮਨ ਪਿਆਰੀ ਹੋਈ। ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਨਾ ਮਿਲਾਕੇ ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਚਿਹਨ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਲਿਪੀ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਕੇ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਚੀਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿਪੀ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਨਮਾਲਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦੇ ਨਕਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ। (9-10 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੇਂਦਰ ਪੱਛਮੀ ਜਾਪਾਨ ਸੀ। ਪੂਰਵੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਗਈ ।
ਮੱਧ ਕਾਲ (13-16ਵੀਂ ਸਦੀ)[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੈਨਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਧ ਗਈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਟੋਕੀਉ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਉਚਾਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅਨੇਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਛਪਾਈ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਧਰਮ, ਕਨਫਿਊਚੀਵਾਦ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਪਰ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਆਦਾ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾ ਕੇ (ਜਾਂ ਨਾ ਪਾ ਕੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਬਤ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣਾ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਖਾਸਾ, ਨਿਰੋਲ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਅਨੁਛੇਦ 19 (1) ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵੋਟਰ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਮੁਤਾਬਕ ਰੂਲ 49 (ਓ) ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨੈਗੇਟਿਵ ਵੋਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਣਗੇ। ਅਜਿਹੇ ਵੋਟਰ ਚੋਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੈਠਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਬੰਦਿਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੰਝ ਹੋਣ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਛੇਦ 19 ਅਤੇ 21 ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬੰਦਿਸ਼ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਲ 49 (ਓ) ਨੂੰ ਗੈਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਬਲਕਿ ਇਹ ਹਦਾਇਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਈਵੀਐੱਮ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਨੋਟਾ ਦਾ ਬਟਨ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਅਜੋਕੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਕੁੱਲ ਭੁਗਤਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ 'ਚੋਂ ਨੋਟਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਜ਼ 1-2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਨੋਟਾ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਭੁਗਤਣ ਵਾਲੇ ਵੋਟਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਟੇ 'ਚ ਲੂਣ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਹਿਜ਼ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲਈ ਜਿਸ ਗਤੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦ


-ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ
ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ
ਪਿਆਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੰਢਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਦਾ ਭਾਅ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚੀ ਪਈ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਗਰੀਬ ਬੰਦਾ ਜੋ ਦਾਲ, ਸਬਜ਼ੀ ਖਰੀਦ ਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਗੰਢੇ ਤੇ ਲੂਣ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਦਾ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੀ ਤੋੜੀਆਂ। ਦਰਅਸਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੰਗਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਵੱਸ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਲ ਜਿਹਾ ਹੀ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਇਸ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਵੀ ਖੂਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਖੂਬ ਧਰਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ। ਉਸ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ ਦਾ ਖੂਬ ਢੰਡੋਰਾ ਵੀ ਪਿਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਪਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਬਜਟ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁੱਜ ਗਈ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ 70-80 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦਕਿ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਤੋਂ ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ 100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਥੋਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ 70-80 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 95 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਤੱਕ ਵਿਕਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਉਛਾਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਥੋਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਪਿਆਜ਼ 100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਅਤੇ ਪਰਚੂਨ ਵਿੱਚ 105 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪਿਆਜ਼ ਵਿਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵ


text:
ਏਡਵਰਡ ਮਾਰਗਨ ਫੋਰਸਟਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Edward Morgan Forster, 1 ਜਨਵਰੀ 1879 - 7 ਜੂਨ 1970) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਓਪੇਰਾ-ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਹਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹੈਨਰੀ ਮਾਰਗਨ ਫੋਰਸਟਰ ਸੀ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਸਮੇਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਏਡਵਰਡ ਮਾਰਗਨ ਫੋਰਸਟਰ ਦਰਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਅੰਗ ਭਰਪੂਰ ਗੱਠਵੇਂ ਪਲਾਟ ਵਾਲੇ ਨਾਵਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਧੇੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਫੋਰਸਟਰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼-ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਵੈਲਸ਼ ਮੱਧ-ਕਲਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਐਲਿਸ ਕਲਾਰਾ "ਲਿਲੀ" ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਮੋਰਗਨ ਲਲੇਵੈਲਿਨ ਫੋਰਸਟਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸੀ। ਫੋਰਸਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਮੋਰਗਨ ਫੋਰਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਸਮੇਂ ਉਹਦਾ ਨਾਮ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਐਡਵਰਡ ਮੋਰਗਨ ਫੋਰਸਟਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਅੱਡਰੀ ਪਛਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੋਰਗਨ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੋਰਗਨ ਦੇ ਦੂਜੀ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਬੀ ਨਾਲ 30 ਅਕਤੂਬਰ 1880 ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਫੋਰਸਟਰ ਨੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਟਿਊਟਰ, ਨਥੇਨੀਅਲ ਵੇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਵਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਪ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੁਚੀ ਜਾਗਰਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸ਼ਰੀਗਣੇਸ਼ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਨਾਵਲ
 ਵੇਅਰ ਏਂਜਲਜ ਫੀਅਰ ਟੂ ਟਰੈੱਡ (1905)
 ਦ ਲੌਂਗੈਸਟ ਜਰਨੀ (1907)
 ਅ ਰੂਮ ਵਿਦ ਏ ਵਿਊ (1908)
 ਹੋਵਾਰਡਜ ਐਂਡ (1910)
 ਅ ਪੈਸਿਜ ਟੂ ਇੰਡੀਆ (1924)
 ਮੌਰਿਸ (1913-14 ਵਿੱ


text: ਕਾਲੇ ਕਾਲਜ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਫੋਨ


ੋ ਗਿਆ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦੇਸ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਪੈਣਾ। ਮੈਥੋਂ ਤੁਰਨ ਲੱਗੇ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਤਾਏ ਨੇ ਵਾਇਦਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੇਲੇ ਕਰਾ ਦੇਵਾਂਗਾ।"
"ਹੁਣ ਤੂੰ ਆ ਗਿਆਂ, ਚਲਾ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲ ਹੋਰ ਲਾ ਕੇ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਹੋ ਜਾਣ।" ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
"ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਜਾਣਾ ਪੈਣਾ। ਮੇਰਾ ਤਾਇਆ ਹੁਣ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਰੁੱਖੜਾ, ਜੇ ਛੇਤੀ ਤੁਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਇਦੇ ਤੋਂ ਝੂਠਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਬਥੇਰੇ ਭੇਜ ਦਿਆਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਵੋ।"
"ਚੰਗਾ ਜਿੱਦਾਂ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾਂ, ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ, ਉੱਦਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਹਾਲੀਂ ਫੁੱਟੀ ਕੌਡੀ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਤਾਂ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਮੈਂ ਝੱਟ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਪੈਸੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਮੈਂ ਜਿਉਂ ਹਾਂ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋਣੀ ਆਂ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਥੇਰੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾ ਲੈਣੇ ਆਂ।" ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਗੱਲ ਮੁਕਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਮਲਕੀਤ ਐਨ ਡੇਢ ਵਜੇ ਆ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਬੈਠਾ, ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਤੇ ਫੇਰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਚੰਗਾ ਹੁਣ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾ, ਬਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆ।"ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਮੈਂ ਘੋੜੇ ਬੀੜਨੇ ਸਨ? ਤਿਆਰ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਂ, ਕੋਟ ਪਾ ਕੇ ਤੁਰ ਪੈਣਾ ਸੀ। ਮਾਈ ਨੇ ਛੇਤੀ ਖਾਣਾ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਆ ਰੱਖਿਆ। ਮੈਂ ਛੇਤੀ ਛੇਤੀ ਖਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜਿਆ ਤੇ ਕੋਟ ਪਾ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਮਾਈ ਨੂੰ ਝੁਕ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤੀ ਤੇ ਤੁਰ ਪਿਆ।
ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਸ ਸਟੌਪ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਬੱਸ ਸਟੌਪ ਕਿਹੜਾ ਦੂਰ ਸੀ, ਘਰ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਹੀ ਤਾਂ ਸੀ। ਬੱਸ ਸਟਾਪ 'ਤੇ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਬੱਸ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਗਈ। ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦ


ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਉਦੀ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤ ਅਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਰਜੁਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਲਗਭਗ 5੦ ੦੦੦ ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜੁਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। PEN-Klubo (ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ) ਵੀ ਇਸ ਅਮੀਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤਬਰ 1993 ਵਿੱਚ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦਾ ਸ਼ੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਸ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦਾ ਅਕਾਦਮੀ ਸਾਹਿਤ (Akademio Literatura de Esperanto) ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਹਨ:
- ਨਾਵਲਕਾਰ:
- ਤਰਜੁਮਾਕਾਰ:
-
- ਪਰੋਬਲ ਦਾਸ ਗੁਪਤਾ, ਭਾਰਤ
- ਹਮਫਰੀ ਤਨਕਿਨ, ਸਯੂੰਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ
- ਕੁਰਿਸੁ ਕੇਅ, ਜਾਪਾਨ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਲਿਅਮ ਔਲਡ (William Auld), ਮਾਜਾਰੀ ਬੁਲਤਾਨ (Marjorie Boulton) ਅਤੇ ਬਾਲਦੁਰ ਰਾਗਨਾਰਸਨ (Baldur Ragnarsson) ਨੋਬਲ-ਖਿਤਾਬ ਲਈ ਦਾਵੇਦਾਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਫਿਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਸਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪੂਰਬੀ-ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ। ਹਾਲਾਕਿਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੀ ਵੀ ਮੁਲਕ ਨੇ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਦਰਜਾ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 20 ਲੱਖ ਦੇ ਕ਼ਰੀਬ ਲੋਕ ਇਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਚੀਨ ਦਾ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਡੀਓ (Ĉina Radio Internacia/ਚੀਨਾ ਰਾਦਿਓ ਇਨਤੇਰਨਾਤਸਿਆ) ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਵੀ 'ਖ਼ਬਰਾ


text:
ਰਾਜ-ਉਲ ਦੌਲਾ, ਮੀਰ ਜਾਫ਼ਰ, ਮੀਰ ਕਾਸਿਮ, ਐਡਮੰਡ ਬਰਕ, ਹੈਦਰ ਅਲੀ, ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਤੇ ਵੈੱਲਜ਼ਲੀ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਰਵਾੜੀ ਜਗਤ ਸੇਠ/ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮਵਤਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਫਿਰੰਗੀਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰੇ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸੀ ਫੌ਼ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਅਹਿਮ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ।
ਲੇਖਕ ਵਿਲੀਅਮ ਡੈਲਰਿੰਪਲ
ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਿਵੇਕਲਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਪੱਖ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ। ਇਸ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਬਕ ਤੇ ਸਿੱਟੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਵਲੀ ਵਰਗੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਹਿਰਸ ਤੇ ਹਾਬੜਪੁਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ, ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ-ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੋਰਾ ਲਾਉਂਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਦੌਲਤਮੰਦ ਸਿਰਫ਼ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਤਨ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਵਤਨ ਤਿਆਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੌਲਤ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਲਕੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਰਹੇਗਾ।
* * * ਤਸਵੀਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਬਹੁਤੇ ਕਲਾ ਸਮੀਖਿਅਕ ਕਲਾ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਹਿਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਏਨਾ ਬੋਝਿਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਪਾਠਕ ਦੇ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਜਗਤਾਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨ


text:
ਹਨ ਕਰਣ ਲਈ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਹਾਲਾਂਕਿ , Dhahati ਉਸਦੇ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਜਾਏ degrades ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ . Pintu ਫਟ drags ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਰਪਯੋਗ ਵਲੋਂ ਦੂਰ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਅਤੇ krisha ਅਤੇ ਪਿੰਕੀ ਪਰਵਾਰਾਂ ਘੜੀ , ਅਵਾਕ . ਬਿਹਾਰੀ ਦਬਾਅ Tun Tun ਕੁੜਮਾਈ ਨੂੰ ਮੁੰਤਕਿਲ ਕਰਣ ਲਈ ਅੱਗੇ , ਅਗਲੇ ਦਿਨ pintu ਅਤੇ ਪਿੰਕੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹੈ . ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਘਾਵ ਹੈ , ਜੋ ਹੁਣ pintu ਲਈ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਲੂਣ ਰਗੜਨਾ , Dhahati ਅਤੇ ਪਿੰਕੀ ਉਸਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਿੰਕੀ ਅਤੇ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਵਿਖਾਉਣ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ .
ਕੁੜਮਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਿਨ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ , ਚੰਚਲ , ਅਤੇ ਰਵੀ ਮੌਕਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰੇਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ pintu ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾਣ ਦੇ ਲਈ , ਪਿੰਕੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ , ਵਿੱਚ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ . Pintu ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਵ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੈ . ਰੇਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ pintu ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਵਿੱਚ confides ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਲੋਂ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ . ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਰੋਪਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਸਹੈਾ ਪਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ .
ਬੀਡੀਓ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸਦਮੇ ਲਈ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ , ਪਿੰਕੀ ਬੀਡੀਓ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਹਰ ਕੋਈ ਭੈਭੀਤ ਹੈ . Tun Tun ਅਤੇ ਬਿਹਾਰੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ : ਪਿੰਕੀ ਹੁਣ Tun Tun ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ Tun Tun ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਰਤੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੁਰਪਯੋਗ ਕਰਣ ਲਈ ਬੀਡੀਓ ਦੀ ਬਹੂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ . Pintu ਅੱਗੇ ਪਿੰਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਹੈ , ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਬੀਡੀਓ ਹੋ ਜਾਂਦਾ


text:
ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਗੱਲ-ਬਾਤ:Manpreetsir - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਗੱਲ-ਬਾਤ:Manpreetsir
ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ Manpreetsir ਜੀ! ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਰੀਆ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਨਾ।
-- New user message (ਗੱਲ-ਬਾਤ) 08:07, 7 ਜੁਲਾਈ 2019 (UTC)
ਮੈਂ ਪ੍ਰੋਜੇਕ੍ਟ ਟਾਈਗਰ ਤੇ ਆਰਟੀਕਲ ਸਬਮਿਟ ਕਰਨਾ ਹੈ , ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾI Manpreetsir (ਗੱਲ-ਬਾਤ) 14:44, 6 ਜਨਵਰੀ 2020 (UTC)
ਪਿਆਰੇ @Manpreetsir:},
ਧੰਨਵਾਦ, BGerdemann (WMF) (ਗੱਲ-ਬਾਤ) 23:26, 28 ਮਈ 2020 (UTC)
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ


text: ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਜੰਗ ਵਰਗੇ ਹਾਲਾਤ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਓਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਫਾਇਰਿੰਗ


1ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਜ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਤਸਾਹ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵਾਂਗੇ। 2ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਚਲਾਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਅਤੇ ਨਾਹੀ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ। ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣ ਸੱਕਣ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ। 3ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। 4ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ, ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸੱਕਦੇ। ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਹੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਹੈ। 5ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਾਂ। 6ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਮਕਣ ਦਿਉ।" ਅਤੇ ਇਹ ਓਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋਤ ਜਗਾਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਿਹੜੀ ਮਸੀਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। 7ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਮਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਾਂਭਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੁੰਦਾ


text: упражнение ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Mshak (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text: 5 ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੋਹਲ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।


text:
ਲੋਕ ਆਗੂ ਮਨਜੀਤ ਧਨੇਰ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਸਜ਼ਾ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
Published Sep 11, 2019, 11:37 pm IST
Updated Sep 11, 2019, 11:37 pm IST
20 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਪੱਕਾ ਮੋਰਚਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਲੋਕ ਆਗੂ ਮਨਜੀਤ ਧਨੇਰ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਸਜਾ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ 22 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 29 ਜੁਲਾਈ 1997 ਨੂੰ ਮਹਿਲਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਨਾਉਣੇ ਕਿਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਸਮੂਹਕ ਜਬਰ/ਕਤਲ ਕਾਂਡ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਇਸ ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਕੱਢ ਆਗੂ ਮਨਜੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ ਨਿਹੱਕੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹਾਲਤ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਬੁਰਜਗਿੱਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੋਕਰੀਕਲਾਂ, ਮਨਜੀਤ ਧਨੇਰ, ਨਰਾਇਣਦੱਤ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਭੀਖੀ, ਰਮਿੰਦਰ ਪਟਿਆਲਾ, ਆਦਿ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਅਗਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਏਕੇ ਵਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਢਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 20 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਪੱਕਾ ਮੋਰਚਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 29 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਰੇ ਇਸ ਕਾਂਡ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਕੋਈ ਆਮ ਲੋਕ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬੱਧੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਪਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਗੁੰਡਾ ਬਦਨਾਮ ਟੋਲਾ ਸੀ। ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਚੱਲੇ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੀ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਜਾਵਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਲੋਕ ਆਗੂ ਮਨਜੀਤ ਧਨੇਰ ਸਮੇਤ ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ (ਨਰਾਇਣ ਦੱਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁਮਾਰ) ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਪਾਲਦਿਆਂ 03-03-2001 ਬਰਨਾ


text:
ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰ ਪਿਛਲੇ 9 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ -ਅਲੀ ਗੋਨੀ– News18 Punjab
Updated: May 5, 2021, 2:24 PM IST
Last Updated: May 5, 2021, 2:24 PM IST
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੇ ਜਿਥੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਬਿਗ ਬੌਸ 14 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਅਲੀ ਗੋਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਲੀ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਅਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਕੀ ਬੀਤ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰ ਪਿਛਲੇ 9 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਜ਼ਿਟਿਵ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਫਾਈਟਰ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਭਾਂਜੇ ....ਯਾ ਅੱਲਾਹ ਰਹਿਮ, ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ'।ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੀ ਗੋਨੀ ਨੇ ਵੀ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ 'ਚ ਨੈਗੇਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਅਲੀ ਨੇ ਲੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਲੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਓ। ਅਲੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 'ਮੇਰਾ ਟੈਸਟ ਨੈਗੇਟਿਵ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਕਿ੍ਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਲੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਤਾਂ ਸਿੱਧਾ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਓ। ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ'।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਹਾਲ ਤਾਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਨਹੀਂ ਲਗਵਾਈ ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਵਾ ਲੈਣਗੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾ


text:
ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਯਥਾਰਥ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਨੇਕਾਂ ਪੱਖ ਅਤੇ ਪਾਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ


text:
ੱਡਾ ਅਫਸਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੋਨੋ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ।
ਇਕ ਦਿਨ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਉਹਦੇ ਦਫਤਰ ਜਾਂਦਾ। ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਅੱਗੋਂ ਪਿਓ ਦੇ ਪਾਟੇ ਜਿਹੇ ਲੀੜੇ (ਕੱਪੜੇ) ਪਾਏ ਦੇਖ ਕੇ ਪਿਓ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਦਫਤਰ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਿਓ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ, "ਕਿ ਪੁੱਤਰਾ ਜਿਹਦੇ ਕਰਕੇ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ ਆ, ਓਹ ਮੇਰੀਆਂ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ।" ਮੁੰਡਾ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਤੇ ਘਮੰਡ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਦਫਤਰ 'ਚ ਜਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਮਜੋਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਟਰੱਕ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵੱਜਣ ਨਾਲ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ੍ਹ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅੱਜ ਮੈਂ ਇਹ ਕੀ ਕਰਤਾ? ਜਿਹਦੇ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਏਥੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਜਿੰਨੇ ਸੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ ਅੱਜ ਮੈਂ ਆਹ ਮੁੱਲ ਪਾਇਆ ਉਹਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ।


text:
ਲੋਚਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਟਕ ਸਮਾਜਕ ਮਸਲਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਜਾ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਟਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅਜਮੇਰ ਰੋਡੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਾਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬ, ਲੀਲ੍ਹਾ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਹੈ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਅਜਮੇਰ ਰੋਡੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸਟਰੀ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਜੋ ਸੂਫ਼ੀ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੌਸ ਐਂਜ਼ਲਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਮੇਰ ਰੋਡੇ ਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵੱਜੋਂ ਖਾਸ ਥਾਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 10 ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾ, ਸਹਿਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੇ ਰੰਗਮੰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਭਾਰਤੀ ਨਾਟ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੁਰਨਾਟ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਥਾਪਤੀ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਮੰਚ ਵੈਨਕੂਵਰ (ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ) ਦੇ 1974 ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਚੱਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਵਾਰਤਕ
 ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਨੁਹਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਪਟਿਆਲਾ, 1966
ਨਾਟਕ ਤੇ ਇਕਾਂਗੀ
 ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ (ਨਾਟਕ), ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕ ਮਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1981
 ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ (One Girl, One Dream) (ਇਕਾਂਗੀ


text:
ੀ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੇ ਦੋ ਹਫਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ।
ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨੋਟੀਫਾਇਡ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ੱਚ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਾਟਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤਿਲਪਤ ਦੇ ਬਾਗੀ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਗੋਕੁਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਾਲ 1670 ਤੱਕ 20,000 ਜਾਟ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਨੇ ਤਿਲਪਤ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਗੋਕੁਲਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ 93,000 ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਸਨ।
ਗੋਕੁਲਾ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਜਾਟਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਜਾਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਗੋਕੁਲਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਕਬਰ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗਲੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਅਕਬਰ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਟਾਂ ਨੇ ਅਕਬਰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਗੇਟਵੇ 'ਤੇ ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦੋ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪਿਘਲ ਦਿੱਤੇ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਜਾਟ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਦਰ ਬਖਤ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। 4 ਜੁਲਾਈ 1688 ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਜਾਟ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਔਰੰਗੇਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਦਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਟਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਰਤਪੁਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮੁਗਲ-ਮਰਾਠਾ ਯੁੱਧ
1657 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਅਤੇ ਬੀਜਾਪੁਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਹਿੰਦੂ ਮਰਾਠਾ ਯੋਧੇ, ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਆਦਿਲ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੀਲਾ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨੇ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਾਠਾ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਮਰਾਠਿਆ


ੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ।' 13"ਇਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸ ਪਲ ਜਾਂ ਕਿਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ। 14"ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੋਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। 15ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਨੋਕਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਧਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤੋੜੇ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਧਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋੜਾ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। 16ਜਿਸ ਨੋਕਰ ਨੇ ਧਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤੋੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਉਹ ਝੱਟ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਨ ਦੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਤੋੜੇ ਕਮਾ ਲਏ। 17ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਨ ਦੇ ਦੋ ਤੋੜੇ ਮਿਲੇ ਸਨ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਧਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਨ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਤੋੜੇ ਕਮਾ ਲਏ। 18ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਤੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਟੋਆ ਪੁਟਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਧਨ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ। 19"ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੋਕਰਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਾਪਿਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਧਨ ਦਾ ਕੀ ਕੀਤਾ। 20ਜਿਸ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜ ਤੋੜੇ ਦਿੱਤੇ ਸੀ ਉਹ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਤੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪੰਜ ਤੋੜੇ ਵੀ ਲੈ ਆਇਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਮਾਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਨੋਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸੁਆਮੀ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਧਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤੋੜੇ ਸੌਂਪੇ ਸਨ। ਆਹ ਧਨ ਦੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਤੋੜੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਹਨ।' 21"ਮਾਲਕ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, 'ਬਹੁਤ ਵੱਧੀਆ, ਤੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਨੋਕਰ ਹੈ ਜਿਸਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਉਸ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਧਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਇਸਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਖਤਿਆਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ।' 22"ਫ਼ਿਰ, ਉਹ ਨੋਕਰ


ੈਂਚੀਆਂ ਕਰਕੇ ਰੱਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਸੀ . ਪੀ . ਯੂ . ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੁਲਕਰਿਆਵਾਂਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਸਿਮਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਸੰਗਰਹਸ਼ਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੇਮੋਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਾਟਾ , ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਤੱਤਕਾਲ ਉਪਲੱਬਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ :
ਰੈਮ[ਸੋਧੋ]
ਰੈਮ ਯਾਨੀ ਰੈਂਡਮ ਏਕਸੈਸ ਮੈਮੋਰੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮੈਮੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਰੈਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰਹਿਤ ਸਾਰੇ ਸੂਚਨਾਐਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਚਾਲੂ ਰਹਿਣ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੋਸੇਸਰ ਰੈਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰਹਿਤ ਆਂਕੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਿਮਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਗਰਹਿਤ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸੇਸਰ ਪੜ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਰੋਮ[ਸੋਧੋ]
ਰੋਮ ਯਾਨੀ ਰੀਡ ਆਨਲੀ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰਹਿਤ ਸੂਚਨਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਰੌਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾਐਂ ਸੰਗਰਹਿਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।


text: ਜਿਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੈਲੀਕਾਮ ਸੈਕਟਰ ਦੀ ਗ੍ਰੋਥ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਕੁਆਲਿਟੀ ਬ੍ਰਾਡਬੈਂਡ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਤੁਰੰਤ ਸਪੈਕਟਰਮ ਨੀਲਾਮੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਟੈਲੀਕਾਮ ਕੰਪਨੀ ਜਿਓ ਦੇ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲ 'ਚ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੀਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਦੀ ਪਖਤ 'ਚ ਕਰੀਬ 50 ਗੁਣਾ ਬੜਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਰਵਿਸ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੀਲਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਲੇਵੇਂ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਸ ਉਪਵਾਕ / ਆਮ Facotrs ਵਿਕਰੇਤਾ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤੇ
1) ਇੱਕ ਸਾਫ ਤਸਵੀਰ:
ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਵੇਰਵਾ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਲੋੜ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
2) ਭੁਗਤਾਨ ਸ਼ਬਦ:
ਉੱਥੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਲਾਗਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਢੰਗ, ਦੇਰ ਭੁਗਤਾਨ, ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਰੂਪ, ਦੇਰ ਭੁਗਤਾਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ
3) ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ:
ਉੱਥੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਧਿਰ' ਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਿਆਦ ਦੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
4) ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਵਾਰੰਟੀ:
ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਵਾਰੰਟੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Agreement.As ਵਿਕਰੇਤਾ ਵਾਰੰਟੀ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਅੱਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਸਮਝੌਤੇ ਦੋਨੋ ਧਿਰ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ & ਸਭ ਲੋੜੀਦੇ ਉਪਵਾਕ ਪਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ.
5) ਗੁਪਤਤਾ:
ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਫਿਰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੀਕ ਡਾਟਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪਾਦ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਸਾਰੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
7) ਬੌਧਿਕ ਸੰਪਤੀ:
ਜਦ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਜ ਉਤਪਾਦ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਦਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂ


ਵਰਤੋਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਿਟੇਲਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਤਰਜੀਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਾਹਕ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਗਾਹਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, "ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਬਿਲਡਿੰਗਜ਼" ਟਾਈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ "ਮੈਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਇਹ ਮਾਰਕੀਟਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਫਾਇਦਾ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਸਵਾਲ ਅਣਪਛਾਤਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ "ਐਸਈਓ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੀ ਹੈ?" ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੀਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਲੋਕ ਅਲੈਕਸਾ ਅਤੇ ਸਿਰੀ ਵਰਗੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਜਾਂ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.


text: ਪ ਸਿੰਘ ਬਧੌਛੀ, ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੁੜਕੀ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਨਾਰਥਲ, ਕਮਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚੌਰਵਾਲਾ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਮਲਕੋਮਾਜਰਾ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ |


ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਮਹੂਰੀ ਗਠਜੋੜ (ਐਨਡੀਏ) ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮੁਰਮੂ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਖੁਦ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਪੀ.ਐੱਮ. ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਰਮੂ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।
ਪੀ.ਐੱਮ. ਮੋਦੀ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮੁਰਮੂ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ, "ਐਨਡੀਏ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਮੁਰਮੂ ਜੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਬੇਹੱਦ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਲਾਭ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ।
ਐਨਡੀਏ ਵੱਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਰਮੂ ਅੱਜ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚੇ। 64 ਸਾਲਾਂ ਮੁਰਮੂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕਰਨਗੇ। ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਲਈ 18 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਵੋਟਿੰਗ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮ ਨਾਥ ਕੋਵਿੰ