ਈ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਭਾਜਪਾ ਲਵ-ਜਹਾਦ ਨੂੰ ਪੌੜ੍ਹੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸੱਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਵਰਿੰਦਾਵਨ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਲਵ-ਜਹਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਮਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਏ ਪੀ ਜੇ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਕਲਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਆਪਣਾ ਸਥਾਈ ਭਰਤੀ ਸੈੱਲ ਬਣਾਏਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਮੌਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਇੱਕ ਲਗਜਰੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਟੱਕਰ 'ਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 15 ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਸੈਕਟਰ 45 ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਹੋਏ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਕਾਰ 'ਚ ਸਵਾਰ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਬੱਸ 'ਚ ਸਵਾਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰੇ ਗਏ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਰੁੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰੁੱਸੇ ਹੋਏ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਯੋਗਿੰਦਰ ਯਾਦਵ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਆਗੂ ਸ਼ਾਜੀਆ ਇਲਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਕਰਨੀ ਦਾ ਫ਼ਲ | Punjabi.sachkahoon.com
Home ਕਿਲਕਾਰੀਆਂ ਕਰਨੀ ਦਾ ਫ਼ਲ
ਮੁੱਦਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁਰਲੀ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਵੀਹਾਂ-ਬਾਈਆਂ ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਦਾ ਭਰ ਜਵਾਨ ਗੱਭਰੂ ਸੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਕੋਈ ਕੰਮ-ਧੰਦਾ ਨਾ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਹਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਬ 'ਤੇ ਹੀ ਡੋਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਖਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਦੇਵੇਗਾ! ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਦੋ ਰੋਟੀਆਂ ਖਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕਮਰ ਤੋੜਨੀ ਮੈਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਮਿਲੇਗਾ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ!
ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਚ-ਧੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਪਸ਼ੂ-ਡੰਗਰ ਸਾਂਭਦੀ। ਰੋਟੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਘਰ ਦੀ ਸਾਫ-ਸਫਾਈ ਕਰਦੀ। ਮੁਰਲੀ ਨੂੰ ਮਾਂ 'ਤੇ ਭੋਰਾ ਰਹਿਮ ਨਾ ਆਉਂਦਾ। ਸਗੋਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੋਰੇ ਮਾਰਦਾ, ਮਾਂ ਤੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਐਵੇਂ ਕੰਮ-ਧੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਨੀ ਏਂ। ਕਦੇ ਅਰਾਮ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਜਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਗਈ ਏਂ। ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਜਾਏਂਗੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕੱਟਦਿਆਂ ਹੱਸ ਕੇ ਬੋਲੀ, ''ਪੁੱਤ ਮੈਂ ਤਾਂ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਗਈ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੂੰ ਤਾਂ ਹੁਣ ਜਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਏਂ। ਤੂੰ ਹੀ ਕੁਝ ਖੱਟ-ਕਮਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਕਰ। ਤੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ-ਧੰਦਾ ਕਰੇਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਦੇਵਾਂ। ਫਿਰ ਬਹੁ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਿਆ ਕਰੂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਕ ਖਿਡਾਇਆ ਕਰਾਂਗੀ। ਮੇਰਾ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਦਿਲ ਪਰਚਿਆ ਰਿਹਾ ਕਰੂ।'' ਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਮੁਰਲੀ ਬੋਲਿਆ, ''ਮਾਂ ਇਹ ਸਭ ਰੱਬ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦੇ। ਰੱਬ ਦੇਵੇਗਾ ਸਭ ਕੁਝ। ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਐਡੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਏਂ!''
''ਅੱਛਾ!'' ਕਹਿ ਕੇ ਮਾਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਈ। ਮੁਰਲੀ ਕੁਝ ਸੋਚਦਾ-ਸੋਚਦਾ ਪਰ੍ਹੇ ਜਾ ਬੈਠਿਆ। ਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨੇ ਮੁਰਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਥਲ-ਪੁ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤੇ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ ।
ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਕਲਮ ਦਾ ਆਸ਼ਕ ਸਾਂ – ਉਸਦੀ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਆਸ਼ਕ ਸਾਂ – ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਆਸ਼ਕ ਸਾਂ - ਤੇ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਸ਼ਕ ਸਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰੀਕਿਰਿਆ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਚਿਤਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸਾਂ ।
ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ । ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਵਕਤ ਉਹ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹਿੰਦੀ । ਕਦੀ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਦਾ, ……ਚਾਲੀ ……ਪੰਜਾਹ ……ਸੱਠ……ਸੱਤਰ……ਆਦਿ । ਕਦੀ ਕੱਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਦਾ, ………ਲੰਬੀ ………ਦਰਮਿਆਨੀ ……ਮਧਰੀ …… । ਕਦੀ ਨੱਕ ਦਾ, ਕਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦਾ, ਕਦੀ ਬੁੱਲਾਂ ਦਾ, ਕਦੀ ਸਰੀਰ ਦਾ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ । ਖਿਆਲਾਂ ਹੀ ਖਿਆਲਾਂ 'ਚ ਕਈ ਕੁਝ ਚਿਤਰਦਾ ਤੇ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ । ਉਸਦੇ ਰੰਗ ਬਾਰੇ ਕਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਾਇਆ । ਮਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗੋਰੀ ਤੇ ਸੋਹਣੀ ਹੋਵੇਗੀ ।
ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਲਾਅਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਵੱਲ ਸੀ । ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ । ਉਮਰ 'ਚ ਵੀ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋ ਕੁਝ ਵੱਧ ਲਗਦੀ ਸੀ । ਲੰਮੀ-ਲੰਝੀ ਤੇ ਗੋਰੀ-ਨਿਛੋਹ । ਚੌੜਾ ਮੱਥਾ । ਮੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਅੱਖ । ਸੰਤਰੇ ਦੀਆਂ ਫਾੜੀਆ ਵਰਗੇ ਰਸਭਰੇ ਹੋਠ । ਮਜਬੂਤ ਭਰੀਆ ਹੋਈਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਤੇ ਸੋਹਣਾ ਭਰਵਾਂ ਸਰੀਰ । ਹੰਸੂ-ਹੰਸੂ ਕਰਦਾ ਚਿਹਰਾ । ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਰੌਣਕ । ਤੋਰ 'ਚ ਨਜ਼ਾਕਤ । ਹੋਠਾਂ ਤੇ ਮੁਸਕਾਨ ।
ਮੈਂ ਜਦੋ ਇਸ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ 'ਚ ਮਸਤ ਸੀ, ਤਾਂ ਦੇਬ ਉਸ ਸਮੇ ਕੰਪਨੀ ਏਜੰਟ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਏਜੰਟ ਨੇ ਹੀ ਦੇਬ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਲੇਖਿਕਾ ਐਂਡਰੀਅਨ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ । ਦੇਬ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ । ਐਂਡਰੀ


text:
ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੋਣ ਦਿਓ।" (ਪੰਨਾ 32) ਜੇ ਇਹੋ ਗੱਲ ਹੈ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਜਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਉੱਪਰ ਬਰਸਣ ਦਾ? ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ਗਾਂਧੀ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਸਣ ਦੀ? ਫੇਰ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਦੀ। ਸਰਕਾਰ ਜੋ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਅਮੀਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਰਜਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹੇਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਫਿਰ ਤਾਂ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਵੱਲ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਰਜਨੀਸ਼ ਵਾਲੇ ਪਾਖੰਡ ਰਚੋ, ਐਸ਼ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰੋ ਤੇ ਮਰ ਜਾਓ। ਇਹ ਹੈ ਦਰਸ਼ਨ ਰਜਨੀਸ਼ ਦਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਰਜਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਯਥਾਸਥਿਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬੁਰਜੂਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਦੱਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਰਜਨੀਸ਼ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖਫ਼ਾ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਜਨੀਸ਼ ਦੀ ਚੀਰ ਫਾੜ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
ਰਜਨੀਸ਼ ਇਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਤੋਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੇ ਦੋ ਢੰਗ ਹਨ। ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਸਮਰਪਣ ਦਾ। ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਖ। ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੈਂ ਸਮੁੱਚ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੱਖ ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਸੰਘਰਸ਼ ਲਿਆਏਗਾ, ਤਣਾਓ, ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਚਿੰਤਾ। ਸਮਰਪਣ, ਸ਼ੂਨਯਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੇ ਪਰਮ ਗਿਆਨ। ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਵਧੇਗਾ ਅਹੰਕਾਰ, ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ ਮਿਟੇਗਾ। ਸੰਸਾਰੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ।" (ਪੰਨਾ 37) ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਜਨੀਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੋਨਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਪਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ


ੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ( ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ੧ . ੨੫ ਨਿੱਤ ) ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਆਰਮੀਨੀਆ ੪੦ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ , ਯੂਰਪ ਪਰਿਸ਼ਦ , ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਕਾਸ ਬੈਂਕ , ਆਜਾਦ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਕੁਲ , ਸੰਸਾਰ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਗੁਟ ਨਿਰਪੇਖ ਸੰਗਠਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ । ਅਜੋਕਾ ਆਰਮੀਨੀਆ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਸਰੂਪ ਹੈ । ੮੦ ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨੀਆ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਕੁੱਝ ਧਰਤ -ਖੰਡ , ਸੀਰਿਆ, ਲੇਬਨਾਨ , ਈਰਾਨ , ਇਰਾਕ , ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਧਰਤ -ਖੰਡ ਸਮਿੱਲਤ ਸਨ । ੧੯੨੦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੯੯੧ ਤੱਕ ਆਰਮੀਨੀਆ ਇੱਕ ਸਾਮਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਸੀ । ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ । ਅੱਜ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੀਆਂ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਟਕਰਾਉ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਾਗੋਰਨੋ - ਕਾਰਾਬਾਖ ਤੇ ਗਲਬੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ੧੯੯੨ ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨੀਆ ਅਤੇ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ੧੯੯੪ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਸੀ । ਅੱਜ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਪਰ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਖੰਡ[ਸੋਧੋ]
ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਸ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਪਾਲਕ ( ਮਾਰਜਪੇਟ ) ਆਰਮੀਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੇਰਵਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ( ਕਘਾਕ ) ( Երևան ) ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਯੇਰਵਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਪਾਲਕ ਨਗਰਪਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਵੈ - ਸ਼ਾਸਿਤ ਸਮੁਦਾਏ ( ਹਮ


text:
ਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਲਤੂ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਰੀਜ਼ਾ ਸਾਤੀਵਾ ਚੌਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 13,500 ਤੋਂ 8,200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਯਾਂਗਸੀ ਨਦੀ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਸ਼ਤ, ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਨੇ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ - ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ। ਲਗਭਗ 3,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਘੱਟ ਆਮ ਓਰੀਜ਼ਾ ਗਲੇਬਰਿਮਾ ਚੌਲ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਚੌਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਭੂਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੌਲ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਖ ਫਸਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। Oryza sativa ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ 40,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਚਾਵਲ ਵਰਗੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਟਾ ਕੈਰੋਟੀਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਝੋਨੇ ਦੀ ਪ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਸੈਸ਼ਨ 'ਚ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ 'ਚ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਲੋਕ ਖਾੜੀ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ, ਗੈਰ ਹੁਨਰਮੰਦ ਤੇ ਘੱਟ ਸਿੱਖਿਅਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸਰਗਰਮਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ


text: "ਲੈ, ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਏਂ ਘਿਉ? ਉਥੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੈ ਸਾਨੂੰ ਘਿਉ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ", ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਖਿਆ।


text: ਸੈਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ-ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਲਸਾਜੀ ਦੇ ਅਰੋਪਾਂ ਕਰਕੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਉਪਰ ਵਾਪਿਸ ਭਾਰਤ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਂਧਰਾਪ੍ਰਦੇਸ ਦੇ ਹਨ।


text: 720 ਐਚਡੀ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਾਰਟੂਨ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਗਾਇਕ ਐਲੀ ਮਾਂਗਟ ਅਤੇ ਹਰਮਨ ਵਾਲੀਆ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਅਰਜ਼ੀ ਮਨਜ਼ੂਰ
ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ)- ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਐਲੀ ਮਾਂਗਟ ਅਤੇ ਹਰਮਨ ਵਾਲੀਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅੱਜ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਧਾਰਾ-505, 148, 149 'ਚ ਵੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਧਾਰਾ-294, 295 ਏ, 504, 506, 120 ਬੀ, 67 ਆਈ. ਟੀ. ਐਕਟ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਧਾਰਾਵਾਂ 'ਚ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਲਗਾਉਣੀ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਅੱਜ ਸਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਮੁਚੱਲਕੇ ਭਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।


text: ਅਭਿ‍ਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਪਾ ਸੰਸਦ ਜਯਾ ਬੱਚਨ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।ਉਹ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਰ ਚੁਣਕੇ ਆਈ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨੀ ਸੰਸਦ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਹਲਫਨਾਮੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਜਯਾ ਬੱਚਨ ਦੇ ਕੋਲ 1 , 000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ।ਹੁਣ ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਸੰਸਦ ਰਵੀਂਦਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਿਨ੍ਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text:
ੀ ਸਾਂ ਸਾਂ ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁ ਪਠਨ ਨਹੀ
ਓਏ ਹੋ ਤਾਨੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਰਤ ਰਾਹੀ ਤਾਨੀ ਹੱਡਾ ਦਾਤਾ ਮਾਨਨਾ ਨਹੀ
'ਤਾਨੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾਲੇ ਦੇ, ਤਾਨੀਆਂ ਤਾਵਾਲੇ ਦੇ' ਭੂਤ ਅਧਿਕ ਦਾਤਾ ਹੱਡਾ ਸਾਲ ਨਹੀ
ਸਿੰਘ ਦਾਤਾ ਉਲਾਹਾ ਦੀ ਸ਼ਰੀ ਬੋਡੀ ਪ੍ਰੇਮ ਮੰਚਾ ਦੀ ਵਿਵਾਹ ਨਹੀ
ਤਾਨੀ ਸਿੰਘ ਲਾਹੀ ਹੱਡਾ ਬਵਉਰ ਸਿੰਘ ਹੈਨੀ ਹੱਡਾ ਦੇ ਸਾਂ ਮੈਦਾਨ ਨਹੀ
ਤਾਨੀ ਹਿੰਦੁ ਗ੍ਰੰਥ ਗ੍ਰੰਥੀ
ਤਾਨ ਤਾਨੀਆਂ ਦੁੱਧ ਪੁਨੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ ਉਦਾਰਾਵ ਦੇ ਤਾਨੀ ਹਿੰਦੁ ਗ੍ਰੰਥ ਹਿੰਦੀ
ਤਾਨ ਪਾਛ ਪਠਨ ਦੁੱਧ ਸਿਮ ਦੇਖੇ ਹੇਵ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਨ ਉਹਾ ਹਿੰਦੀ
ਸਾਮਾਨ ਦੀਨ ਬੁਲਾਂਦਾ ਆਹਿਰ ਦਾ ਸੀ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਪਰਵਰਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹਿੰਦੀ
ਲਾਈ ਦੇ ਪਾਂਡੂ ਦੇ ਅਸਾਦਾਰ ਸੀਨੀ ਪਿੰਡੂ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਪੁਜਾ ਪੁਜਾ ਹਿੰਦੀ
ਹਿੰਦ ਪਾਂਡੂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ, ਵਰ ਮੰਦਰ ਹਲਾਤੀ ਹਿੰਦੀ
ਹੇਸ ਖਾਲਨੇ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸਾਂਦੀ ਸੀ ਹੱਡਾ ਸਾਹਿਤ ਪਿੰਡੂ ਹੱਡਾ ਹਿੰਦੀ
ਹਿੰਦ ਤਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜੌਝ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਹਾਂਸ ਪਿੰਡੂ ਹੱਡਾ ਹਿੰਦੀ
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਤਾਨੀ ਹਿੰਦ ਦਾ ਆਲੇ-ਹੇਸ ਖਾਲਨੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਅਧਿਕ ਹਿੰਦੀ
ਸਿੰਘ ਪੈਰ ਸਾਹਿਤ ਨਾ ਠਾਂਗ ਸਾਹਿਤ ਤਾਨੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੇਵ ਤਾਨ ਹਿੰਦੀ
ਹੇਵ ਬਿਲਾਈ ਦੇ ਹਲ ਬਵਉਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡੂ ਤਾਨੀਆਂ ਮਾਰਚ ਮਾਰਚ ਹਿੰਦੀ
ਤਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸੰਨਾ
ਹਿੰਦ ਪਾਂਡੂ ਸਾਮਾਨ ਦੀਨ ਪਿੰਡੂ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡੂ ਉਤਪਤੀ ਹਿੰਦੀ
ਸਿਮ ਉਦਾਰਾਵ ਦੀ ਬਿਲਾਈ ਦਾਤਾ ਹੱਡਾ ਸੇਵਾ ਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪਾਂਡੂ ਹਿੰਦੀ
ਓਲਡਵੀਡ 1948 ਉੱਪਾਂ ਲਿਖਾ ਹੈ ਸਾਹਿਤ 350।
*अली अब्बाद गजा रहेत बंगा लम्बव विल्लें हिन सुबारि विना
सा उँ मिंथा दे पैर विल्ले अहगारा ने सौर महारि विना
अली अली दे नाचवना नालु रचना आवार पाउछ तुमारि विना
मिंथ बसे नजी़ बवउव मिंथा वैप्रो सप्ता मंब मुनारि विना
सवराव रजी मिंथा सी
उरो मिंथ मवराव सा राल डिना धन बोवडा दा सौर मार आजा
देमे रानुा ठू इँक्ल सबना न अजो हय जेया लल्लबार आजा
धाम अबसल दे अफ्राव ल्ह दे रेवी सेव येंसे ठू मार आजा
उसे आहुँ रजा मिंथा दे डैबले ठू हय विव मेंदार मवराव आजा
पर मिंथ न पैर समा मंबे, वसु वाक्सीआ सा सौर राव आजा
मंबे डावी ठू बेह बवउव मिंथा मंब मिंथ ठू विहगार आजा
हेस घमुसी न पिहुँ उरो आहे चेव मेंदा बेडी ठूपाई नावो
उरो मिंथ अजो चला डंब ब

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਦੋਹੜੇ[ਸੋਧੋ]
ਇਕ ਦੁਨੀਆਂ ਕਹੇ ਇਹ ਦੀਵਾਨਾ, ਇਕ ਕਹੇ ਇਹ ਝੱਲਾ
ਰੋਗ ਵਧਾਵਨ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਂ, ਰੋਗੀ ਕਲੱਮਕੱਲਾ
ਹਿਜਰ ਦੀ ਤਪਦੀ ਸ਼ਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸੇਕ ਨਾ ਝੱਲਿਆ ਜਾਵੇ
ਮੇਰਾ ਸਾਇਆ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪ ਆਪ ਲੁਕਾਵੇ
ਇਕ ਦੁਖ ਮਗਰੋਂ ਲਾਹੁਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਹੋਰ ਕਈ ਦੁਖ ਵਾਲੇ
ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕੰਡੇ ਕਢਕੇ ਕਢਕੇ ਹੱਥੀਂ ਪੈ ਗਏ ਛਾਲੇ
ਯਾਰੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਐਵੇਂ ਖੋਜ ਨਾ ਲਾਓ
ਹੁਣ ਤੇ ਕਿੱਸਾ ਛੇੜ ਦਿੱਤਾ ਜੇ, ਹੁਣ ਤੇ ਸੁਣ ਕੇ ਜਾਓ
ਆਉ ਮੇਰੇ ਗ਼ਮ ਖ੍ਵਾਰੋ ਆਉ, ਕੁਝ ਤੇ ਭਾਰ ਵੰਡਾਉ
ਕੁਝ ਪਾਉ ਸਿਰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਟੀ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਪਾਉ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ੧.੦ ੧.੧ "Poets". Enyclopedia of Pakistan. Overseas Pakistanis Foundation. December 2006. _URL_ Retrieved on 22 July 2011.
- ↑ Leading Personalities of Pakistan, South Asian Media Net.


ੋਕਤ ਬਿਆਨ ਨੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੇਰ ਫੇਰ ਚਰਚਾ ਛੇੜ
ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਗਮਾਲਾ ਸਬੰਧੀ ਲਿਖਤੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਆਪਣੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਨਾਲੋਂ-ਨਾਲ ਇਨਟਰਨੈਂਟ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ
ਵਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤਾਂਈਂ ਪੁਜਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ,
ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਲਨ ਅਮਰੀਕਾ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਲਨ ਕਨੇਡਾ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਯੂ
ਐਸ ਏ ਸਾਕਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਭਾ ਅਮਰੀਕਾ,ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ
ਸੋਸਾਇਟੀ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਰਕਲ ਅਮਰੀਕਾ, ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਭਾ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ।
(22/08/10)
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ
ਕਾਵਿ ਵਿਅੰਗ
ਧੌਂਸ ਮਜ਼ਹਬ ਦੀ ਆੜ ਦੀ ਥੋਪਣੇ ਲਈ,
ਬੁੱਧੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਬਣਾਂਵਦੇ ਨੇ।
ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਾ ਦੇ ਆਕਾ ਜੀ ਨੂੰ,
ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਤਲਬ ਕਰਵਾਂਵਦੇ ਨੇ।
ਨਵੀਂ ਖੇਡ ਦੀ ਝਾਕ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰੀ,
ਦਰਸ਼ਕ ਦੇਖਦੇ ਬੈਠ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ;
ਕਿੱਦਾਂ ਮੈਚ ਫਰੈਂਡਲੀ ਦੇ ਗਿੱਝੇ
ਮੈਚ ਫਿਕਸ ਕਰ ਸਭ ਨੂੰ ਭਰਮਾਂਵਦੇ ਨੇ।।
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ "ਬਰਸਾਲ" ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ
(22/08/10)
ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸੈਮੀਨਾਰ
14 ਅਗਸਤ (ਦਿਨ ਸਨੀਚਰਵਾਰ) 2010 ਨੂੰ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਿੱਖ ਸਟੱਡੀ ਤੇ ਟੀਚਿੰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ
ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਸਟੱਡੀ ਸੈਂਟਰ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਯੋਜਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸੈਮੀਨਾਰ ਸ੍ਰੀ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ
ਪੰਥ ਦੇ ਤਿੰਨ ਉਘੇ ਵਿਦਿਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਡਮੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ। ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
(ਗੋਲਡ ਮੈਡਲਿਸਟ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਗਰੂਰ - ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਧਰਮਗੜ੍ਹ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ) - ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ, ਜਿਸ 'ਚ ਅਖਾੜਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਕੀ, ਅਖਾੜਾ ਰਾਈਵਾਲ, ਅਖਾੜਾ ਪਟਿਆਲਾ, ਅਖਾੜਾ ਲੀਲਾ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਅਖਾੜਾ ਕਾਂਸ਼ਲ, ਅਖਾੜਾ ਖੇੜੀ ਜੱਟਾਂ, ਅਖਾੜਾ ਸਿੰਗਾਰੀ ਵਾਲਾ, ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਖਾੜਾ ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਉਚ-ਕੋਟੀ ਦੇ ਪਾਹਿਲਵਾਨਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਚੋ ਸੋਨੰੂ ਚੀਮਾ ਨੇ ਰਿੱਪੀ ਲਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਝੰਡੀ ਵਾਲੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਜਿੱਤੀ | ਦੂਜੀ ਝੰਡੀ ਵਾਲੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਪਾਹਿਲਵਾਨ ਗੁਰਪਿਆਰ ਚੀਮਾ ਨੇ ਹੈਪੀ ਗੋਪਾਲਪੁਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰ ਕੇ ਜਿੱਤੀ | ਸਪੈਸ਼ਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਲੱਡੂ ਚੀਮਾ ਤੇ ਹੈਪੀ ਨੋਲਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਰਹੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਿਰਮੌਰ ਸ੍ਰੀ ਬੀ.ਸੀ. ਬਾਦਾਲੀਆ, ਭਾਈ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਕਾਕਾ ਵੀਰ ਜੀ), ਇਟਰਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਐਚ.ਐਸ. ਧਾਲੀਵਾਲ, ਡਾ. ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਪੀ.ਐਸ. ਚੀਮਾ, ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਬਖਸੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪਾਹਿਲਵਾਨ ਜਗਤਾਰ ਗੋਲੂ ਚੀਮਾ ਨੇ ਜੇਤੂ ਪਾਹਿਲਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ |


text:
ੈਡਰੀ ਪਾਸ ਦੇ ਹੈਡਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਦੇ ਹੀ ਹਿਲਾਵਾ ਦੇ ਲੱਕੜ ਸ਼ਾਹਾਂ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰਵ ਬਾਲਕਸ਼ ਰੀਹਾਂ ਹਿਸਾਬ ਦੁਆਰਾ ਲੱਗਿਆ ਪ੍ਰਾਵਿਨ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਹੋਈਆਂ ਆਖਰੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖ ਮਾਨਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਰਾਹ ਬਾਰਵ ਮੈਂਦਰ ਬਾਰਵ ਦੇ ਹੈਡਰੀ ਬਰਮਾਸ਼ ਸਿਖ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਗੁਰਨਾਹਾਲਾ ਦੇ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀ ਹਿਲਾਵਾ ਸਿਖਾ ਦਾ ਨਾਵਾ ਸੀ ਕਿਸ ਦੀ ਸਭਾਪਤਾ 28 ਦਸੰਬਰ 1920 ਦੁਆਰਾ ਹੈਡਰੀ ਦੇ ਸਿਖ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨਵੇਂ ਰਾਹੀ ਬਰਮਾਸ਼ ਹਿਸਾਬ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਵਾ ਸਨ ਵਿਚ ਨਹਾਲਾ ਮਾਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰਵ ਉਸਾ ਹਿਲਾਵਾ ਸਿਖਾ ਦਾ ਸਨ ਦੇ ਬਾਰਵ ਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦੇ ਸੁਰ ਸਰਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਹਾਲਾ ਮਾਰਿਆ ਦੀ ਬਾਰਵ ਸਿਖਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਦੀ ਸਿਖ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਿਆ ਹਾਂ। ਸਿਖਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਵਿਚ ਸਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿਲਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹਾਲਾ ਮਾਰਿਆ ਦੀ ਬਾਰਵ ਸਿਖਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਦੀ ਸਿਖ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਿਆ ਹਾਂ। ਸਿਖਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਵਿਚ ਸਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿਲਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹਾਲਾ ਮਾਰਿਆ ਦੀ ਬਾਰਵ ਸਿਖਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਦੀ ਸਿਖ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਿਆ ਹਾਂ।
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸੁਹ ਸਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਰਵ ਦਾਲੇ ਉਧੀਆਂ ਸੱਭਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸਾਹਿਬ ਰਾ ਮਹੇਜ਼ ਤੇਰਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਹਿਰਾ ਲਾਗੇ ਪਨ ਬੇ ਚੁੱਚੇ ਹਿਮਨ ਵੀ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀ ਰਾਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੀ ਉੱਤੇ ਸੁਹ ਸਮਰੀਂ ਸਿੰਘ ਇਕਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥ ਵਾਲੀ ਹਾਥੀਆਂ। ਹਿਮਨ ਦੇਖਦੇ ਉਹ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਾਥ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਚੁੱਚੇ ਪਨ ਚੁੱਚੇ ਪਨ, ਸੰਤ ਹੀ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਾਗਤਲਾਗ ਜੇ ਕੋਈ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਪਨ ਚੁੱਚੇ ਪਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਪਾਠੀ ਨਕਬਾਹਾ ਸਾਹਿਬ ਹੇਲ ਨੇ ਹਿਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬੇ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਹਾਥੀ ਰਾਲੀਪ ਸਿੰਘ ਚੁੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥ ਦਾ ਗੁਰਮਹਾ ਲਈ ਬੇ ਚੁੱਚੇ ਪਨੀ। ਹਿਮਨ ਹਿਰਾਵਾਂ ਮਹਾਂਗੇ ਸੰਤ ਹੀ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸੀ ਮਹੇਜ਼ ਮਹੇਜ਼ ਪੰਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਦੇ ਹਾਥ ਦੀ ਚੁੱਚੀ ਹਾਥ ਵਾਲੀ ਨਕ


text:
ਤੁਰਪਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
 ਕਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਕੰਕਾਲ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਥੀ ਕਵਚ, ਸਿੰਗ ਜਾਂ ਕਲਗੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।
 ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਾਈਨੋਸੌਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰੂਪ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਡਾਇਨਾਸੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਨ।
ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੰਗਰਿਹ ਸਥਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੰਨ ਗਏ ਹਨ। ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਦੁਨਿਆਂਭਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬੰਨ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕੁੱਝ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਕਣੇ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਜੁਰਾਸਿਕ ਪਾਰਕ ਵਰਗੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜੁੜੀ ਨਵੀਂ ਕਾਢਾਂ ਨੂੰ ਨੇਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮੀਡਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਰੁਕਤੀ
ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 1842 ਵਿੱਚ ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਰ ਰਿਚਰਡ ਓਵੇਨ ਨੇ ਘੜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਕ ਸ਼ਬਦ δεινός (ਡੀਨੋਸ) ਭਿਆਨਕ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਚਮਤਕਾਰਿ+σαῦρος (ਸਾਰਾਸ) ਛਿਪਕਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮੁਦਾਏ ਡਾਈਨੋਸੌਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਲਸੀ, ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਸੀਤ ਰਕਤ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੰਣਦੇ ਸਨ, ਪਰ 1970 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸੰਧਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਚੀ ਉਪਾਪਚਏ ਦਰ ਵਾਲੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਨ।
ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ
 ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਘ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। 25 ਦਸੰਬਰ 1911 ਨੂੰ ਨਾਭਾ ਵਿਖੇ ਹੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ 1922 ਵਿੱਚ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ 'ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼' ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਪੱਕਾ ਗੁਰਸਿੱਖ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧੌਂਸ ਨਾ ਝੱਲਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਈ। ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਜਵਾਬ-ਤਲਬੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਗਵਰਨਰ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਰੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ? ਰਾਜ ਭਾਗ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।' ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 19 ਜੁਲਾਈ 1923 ਨੂੰ ਰਾਜ ਭਾਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਸਾਲਾਨਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਮੁਕੱਰਰ ਕਰਕੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਭਾ ਰਿਆਸਤ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਤਾਂ ਰੋਹਟੀ ਪੁਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੀਰਾ ਮਹਿਲ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿੱਚ ਪੁਲੀਸ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਡਾਕੂ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਹੋਵੇ। ਬਾਹਰੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ


ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸੁਖ, ਦੁੱਖ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਹੀ ਇਸ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਬਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਗਿਆਸੂ ਹਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਜਾਂ ਭਾਣੇ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣਾ ਮਨ, ਤਨ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ 'ਤੋਂ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਵਾਕ ਹੈ-
ਜੇ ਸੁਖੁ ਦੇਹਿ ਤ ਤੁਝਹਿ ਅਰਾਧੀ
ਦੁਖਿ ਭੀ ਤੁਝੈ ਧਿਆਈ॥
ਜੇ ਭੁਖ ਦੇਹਿ ਤ ਇਤ ਹੀ ਰਾਜਾ
ਦੁਖ ਵਿਚਿ ਸੂਖ ਮਨਾਈ॥
(ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੪, ਅੰਗ 757)
ਜਿਥੇ ਇਕ ਗੱਲ ਬੜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਗਤੀ ਰਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿਰ ਤਲੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਜਿਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਰੰਭ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਜਾਮੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰੀ ਇਸੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ :
ਪਹਿਲਾ ਮਰਣੁ ਕਬੂਲਿ
ਜੀਵਣ ਕੀ ਛਡਿ ਆਸ॥
ਹੋਹੁ ਸਭਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁਕਾ
ਤਉ ਆਉ ਹਮਾਰੇ ਪਾਸਿ॥
(ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ ਕੀ ਵਾਰ ਮਹਲਾ ੫,
ਅੰਗ 1102)
ਰੇਣਕਾ-ਚਰਨ ਧੂੜ।
ਉਥੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੋ ਸੂਰਮਾ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਰਗਾਹੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਦਰਗਾਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਤੇ ਮਾਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ-
ਮਰਣੁ ਮੁਣਸਾ ਸੂਰਿਆ ਹਕੁ ਹੈ
ਜੋ ਹੋਇ ਮਰਨਿ ਪਰਵਾਣੋ॥
ਸੂਰੇ ਸੇਈ ਆਗੈ ਆਖੀਅਹਿ
ਦਰਗਹ ਪਾਵਹਿ ਸਾਚੀ ਮਾਣੋ॥
(ਰਾਗੁ ਵਡਹੰਸ ਮਹਲਾ ੧, ਅੰਗ 579-80)
ਮੁਣਸਾ-ਮਨੁੱਖ। ਮਾਣੋ-ਮਾਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਬੜੇ ਅਨਮੋਲ ਬਚਨ ਹਨ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ-
ਸਾਚੁ ਕਹੌ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਸਭੈ
ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਓ ਤਿਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭ ਪਾਇਓ॥
(ਭ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦ ਸਵਯੇ, ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ੧੦)
ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਪ


text:
ਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਫ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਰੁੱਤ ਦੇ ਕਮਾਦ ਵਿਚ ਤੋਰੀਏ ਦੀ ਰਲਵੀਂ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ 20 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।
ਨਿਰੋਲ ਬੀਜਾਈ ਲਈ ਤੋਰੀਏ ਦਾ 1.5 ਕਿੱਲੋ ਬੀਜ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਜਾਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਜ ਨੂੰ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੋਰੀਏ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਡਰਿਲ ਜਾਂ ਪੋਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਹੱਥ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਤੇਲਬੀਜ ਡਰਿੱਲ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੋਰੀਏ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਬਿਜਾਈ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ 30 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ 4-5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬੂਟੇ ਤੋਂ ਬੂਟੇ ਦਾ ਫ਼ਾਸਲਾ 10 ਤੋਂ 15 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਿਜਾਈ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਵਿਰਲਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੋਰੀਏ ਦੀ ਰਲਵੀਂ ਕਾਸ਼ਤ
ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਤੋਰੀਆ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਸਰ੍ਹੋਂ ਜਾਂ ਪਤਝੜ ਰੁੱਤ ਦਾ ਕਮਾਦ ਅਤੇ ਤੋਰੀਆ ਦੀ ਰਲਵੀਂ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੋਰੀਆ ਤੇ ਗੋਭੀ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੀ ਰਲਵੀਂ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਹਾਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਿੱਲੋ ਬੀਜ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ 22.5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ (ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਤੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਗੋਭੀ ਸਰ੍ਹੋਂ) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਤੋਰੀਏ ਦਾ ਛੱਟਾ ਦੇ ਕੇ ਗੋਭੀ ਸਰ੍ਹੋਂ ਨੂੰ 45 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵਿੱਥ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਰੀਆ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਵੱਢ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਸਰ੍ਹੋਂ ਅਖ਼ੀਰ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਔਸਤ ਝਾੜ੍ਹ 12 ਕੁਇੰਟਲ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ (4 ਕੁਇੰਟਲ ਤੋਰੀਆ+8 ਕੁਇੰਟਲ ਗੋਭੀ ਸਰ੍


text:
ਾਰਟੀ ਨੇ ਬਦਲ ਲੱਭ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਸੁਣਨ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇਕੁਝ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਲੋਮੱਛੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਰਹਿਣਾ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਤੜਫਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਚੋਣ ਲੜੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਲੜਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸਦਾ ਭਾਵ ਵੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ। ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਵਿਧਾਨਕਾਰ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਸਿਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਭਗਵੇਂ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਏਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਪੰਤੂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਤਾਂ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਇਹੋ ਫਾਰਮੂਲਾ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਓਮ ਪਕਾਸ਼ ਚੌਟਾਲਾ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣਕੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ, ਫਿਰ ਮੱਖਣ ਵਿਚੋਂ ਵਾਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਤਰਾਂ ਕੱਢਕੇ ਮਾਰੇ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾ ਲਈ।
ਤਾਜਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ ਲੋਕ ਦਲ ਖੇਰੂੰ-ਖੇਰੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤ ਲਈਆਂ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਪਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਪੈਰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਭਾਵ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪੈਰਾ ਹੇਠੋਂ ਸਿਆਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਸਟੰਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਸੰਭਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੋਕ ਦਲ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਜੋ ਹਾਲ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਇਕ ਚੁਣੌਤ


ਨੀਤਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸੀ | ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ | ਆਪ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸਿਆ | ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ | ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ | ਸੰਸਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜੋ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਾਸਤੇ ਜਯੋਤੀ-ਪੁੰਜ ਬਣ ਗਈ |
ਦਿਹਾਂਤ[ਸੋਧੋ]
ਆਪ ਦਾ 63 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 12 ਰਬੀ-ਉਲ-ਅੱਵਲ ਮੁਤਾਬਿਕ 8 ਜੂਨ 632 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਦੀਨਾ ਮੁਨੱਵਰਾ 'ਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਅਰਬ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ |


ਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ, ਨਾਮ ਜਪਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਛਕਣ ਦੇ ਸਰਬ ਕਾਲਿਆਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਊਚ-ਨੀਚ ਆਦਿ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਲਾਸਾਨੀ ਖ਼ਜਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੁੱਠ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਹ ਦੌਰ, ਇਸ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇਰਾ ਪੜਾਅ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਸਰਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਜਨ-ਸਧਾਰਨ ਦਾ ਵਿਕਸ ਰਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਜਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਾਹ ਪਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ ਪਰਿਣਾਮ ਨਿਕਲੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੋਖੀਏ ਤਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਸਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਜੋਂ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਕੋਲਿਤਰੇ ਅਤੇ ਉਲਟੇ-ਪੁਲਟੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਰਹੇ। ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਜ


text:
ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਵਲੋਂ ਗਮਾਡਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ - Sky Hawk Times
ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਵਲੋਂ ਗਮਾਡਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਐਸ ਏ ਐਸ ਨਗਰ, 25 ਅਗਸਤ (ਸ.ਬ.) ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਭੜੀ ਨੇ ਗਮਾਡਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਫੇਜ਼ 1 ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲਾਟ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ|
ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਭੜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ, ਕੋਠੀ ਨੰਬਰ 601 ਅਤੇ 701ਦੀ ਸਾਈਟ ਦਰਮਿਆਨ ਗਮਾਡਾ ਦਾ ਇਕ ਪਲਾਟ ਖਾਲੀ ਪਿਆ ਹੈ| ਪਹਿਲਾਂ ਡੀ ਸੀ ਦਫਤਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦਾ ਦਫਤਰ ਇਸ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਸਟੈਂਡ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਡੀ ਸੀ ਦਫਤਰ ਸੈਕਟਰ 76 ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ| ਹੁਣ ਇਸ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਉਪਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਕਬਜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪਲਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ|
ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਦਿਕਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ| ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ| ਪੱਤਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਸ਼ੈਡ ਪਾ ਕੇ ਖੁਲਾ ਬਰਾਂਡਾ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੀ ਕੌਂਸਲਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੀ ਇਸ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਪਲਾਟ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ|
← ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਨੇ ਮਨਾਇਆ 'ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪੰਦਰਵਾੜਾ'
ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ →


text:
ਸਪੇਨ (ਸਪੈਨਿਸ਼: España, ਏਸਪਾਨਿਆ), ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਪੇਨ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਇੱਕ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਭੂਮਧ ਸਾਗਰ ਇਲਾਵਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਵਾਸੀ ਖੇਤਰ, ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ, ਅੰਡੋਰਾ ਅਤੇ ਬੀਸਕਾਏ ਦੀ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮ-ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਕਰਮਵਾਰ: ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਸਪੇਨਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੂਮਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬੇਲਿਅਰਿਕ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ, ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਕੈਨਰੀ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੋ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੇਉਟਾ ਅਤੇ ਮੇਲਿਲਾ ਜੋ ਕਿ ਮੋਰੱਕੋ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਲਿਵਿਆ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਸਪੇਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਿ: ਖੇਤਰ ਹੈ। ਸਪੇਨ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 504, 030 ਕਿਮੀ² ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਗੈਤੀਹਾਸਿਕ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀਤਵ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸਪੇਨ ਦਾ ਰਾਜਕਸ਼ੇਤਰ ਆਪਣੀ ਖਾਸ ਅਵਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ, ਕਈ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ ਸੀ। 15 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲੀਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ 1492 ਵਿੱਚ ਔਬੇਰਿਅਨ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰਵਿਜੈ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਪੇਨ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ, ਸਪੇਨ ਹੋਰ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇ


APNEE AGLEE MARKET ithe labho
ਕਨੇਡਾ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਲਾਭ
ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਆਮਦਨ (ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ.) ਦਾ 60 ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਵਪਾਰ (ਟ੍ਰੇਡ) ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਹਰ ਪੰਜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬਰਾਮਦਾਂ (ਐਕਸਪੋਰਟਸ) ਨਾਲ ਹੈ।
ਸੰਨ 2011 ਵਿੱਚ ਕਨੇਡਾ ਦਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਲ ਵਪਾਰ $1.1 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ – ਹਰ ਕਨੇਡਾ ਵਾਸੀ ਲਈ $$32,000 ਦੇ ਬਰਾਬਰ। ਬਰਾਮਦਾਂ $539 ਬਿਲੀਅਨ ਸਨ ਜਦਕਿ ਦਰਾਮਦਾਂ (ਇਮਪੋਰਟਸ) $561 ਬਿਲੀਅਨ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਕਨੇਡਾ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੇਸ਼ ਆਏ।
ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਕਨੇਡੀਅਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ – ਨਵੀਨਕਾਰਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ – ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਖ਼ਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਡੇਰੀ ਚੁਣਤ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਕਾਮੇ ਵਧੇਰੇ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰਸ਼ੁਦਾ ਕਨੇਡਾ ਵਾਸੀ ਬਰਾਮਦ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨਾਲੋਂ 14 ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ-ਮਿਆਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਨੇਡਾ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਮੰਡੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੇ
ਕਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਕਨੇਡੀਅਨ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀਆਂ ਮੰਡ


text:
ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ
ਜੂਨ 2005 ਵਿੱਚ, ਐਟਕਿੰਸਨ ਨੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਫ਼ਰਤ ਬਿੱਲ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਨਿਕੋਲਸ ਹਾਈਟਨਰ, ਸਟੀਫਨ ਫਰਾਈ ਅਤੇ ਇਆਨ ਮੈਕਈਵਾਨ ਸਮੇਤ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਲਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ। 2009 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਸ਼ਣ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਲਾਰਡਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ-ਭਾਸ਼ਣ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਐਟਕਿੰਸਨ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸੰਗਠਿਤ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਐਕਟ 2005 ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਹੋਣ - ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ।"
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1955
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


ਦੇ ਫ਼ਕੀਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਖੜੋਣ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਛੱਡਣ ਦਾ ਬੋਲ ਬੇਖੌਫ਼ ਹੋ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਤਿਆਗਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਆਗਵਾਦੀ ਜੀਵਨ-ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਡਿੱਤਣ ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਮੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਨ, ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮੰਨਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਮਨੁੱਖ ਕੇਂਦਰਿਤ ਬਣਦੇ ਗਏ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਊਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸਾ ਹੈ। 'ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ ਲਾਹੇ ਦਾ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਰੀਤਾਂ, ਹਾਰ-ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੰਗੀਲੀ ਤਸਵੀਰ ਉਲੀਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਲਈ ਰੌਚਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹਰੇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਪਰੋਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।[4]
ਜਾਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਤਕਸੀਮ ਸਦੀਆ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ।ਇਹ ਅਦਾਰਾ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜੀ ਜਕੜ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰੜਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਬਦਲ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀ ਦਿੰਦਾ।ਜਾਤ- ਪਾਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਕੀ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਉੱਤਰ ਨਹੀ ਹੈ ।ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪੱਖੋਂ ਆਰੀਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੋਕ ਇਸ ਨਿਜਾਮ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤਾ ਹਨ ।ਜਿੰਨਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦ


text:
ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ (ਹਿੰਦੀ: ज़ाकिर हुसैन, ਉਰਦੂ: ذاکِر حسین), (ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1951), ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਬਲਾ ਵਾਦਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਤਬਲਾ ਵਾਦਕ ਅੱਲਾ ਰੱਖਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਹਨ।
ਜਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ 2002 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੀਵਨ ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਬਚਪਨ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਬਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਖੇਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਸਕੂਲ ਮਹਿਮ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜ਼ੇਵੀਅਰਜ਼ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1973 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਲਬਮ ਲਿਵਿੰਗ ਇਨ ਦ ਮੈਟੀਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਠਾਨ ਲਿਆ ਕਿ ਆਪਣੇ ਤਬਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਿਖੇਰਨਾ ਹੈ। 1973 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2007 ਤੱਕ ਜਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਐਲਬਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਬਲੇ ਦਾ ਦਮ ਦਿਖਾਂਦੇ ਰਹੇ। ਜਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਹੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਨੇ ਹੀ ਲੋਕਪਸੰਦ ਹਨ। ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੋਲੋ ਤਬਲਾ ਵਾਦਨ, ਤਾਲ ਸੰਗਤ, ਸਹਿ ਵਾਦਨ, ਤਾਲ ਕਚਿਹਰੀ ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਤਬਲਾ ਵਾਦਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਹੱਦ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਿਆਂ ਤਬਲਾ ਵਾਦਨ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਨਮ


Sri Guru Granth Sahib Ji Arth Ang 77 Post 6
ਮੁਹਲਤਿ ਕਰਿ ਦੀਨੀ ਕਰਮ ਕਮਾਣੇ ਜੈਸਾ ਲਿਖਤੁ ਧੁਰਿ ਪਾਇਆ ॥
Muhalath Kar Dheenee Karam Kamaanae Jaisaa Likhath Dhhur Paaeiaa ||
मुहलति करि दीनी करम कमाणे जैसा लिखतु धुरि पाइआ ॥
He was allowed respite to do meritorious deeds, as was the primal writ for him.
ਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਉਸ ਲਈ ਪੁਰਬਲੀ ਲਿਖਤਾਕਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਭ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਉਸਰ ਦੇ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਭਾਈ ਸੁਤ ਬਨਿਤਾ ਤਿਨ ਭੀਤਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸੰਜੋਇਆ ॥
Maath Pithaa Bhaaee Suth Banithaa Thin Bheethar Prabhoo Sanjoeiaa ||
मात पिता भाई सुत बनिता तिन भीतरि प्रभू संजोइआ ॥
The mother, father, brother, son and wife, amongst them the Lord united him.
ਮਾਂ, ਪਿਉ, ਭਰਾ, ਪੁਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਤਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ 77 – Sri Raag Guru Arjan Dev


text:
ੇਹਰਾਂ ਮਧੁਆਂ ਦੀ ਲੇਹਨ ਨਾ ਵਾਰ ਚਿੰਡ ਸਿੰਚਾਂ ਲਾਗੀ ਵਾਰੇ। ਚੁੰਮਾਰ ਚਿੰਡ ਦੀ ਬਿਨ੍ਹ ਤੇ ਬਿਨ੍ਹ ਮਨੇ ਪਤਾਤਾਵਾਂ ਬਾਰ ਦੇ ਮਧੁਰਾਧੀ ਉਹਨ। ਚੁੰਮਾਰ ਦਾ ਹਿੰਦੇਹਾਰ ਗੇਹੀ ਉਹਨ ਚੁੰਮਾਰ ਲਾਵਾਰੀ ਹੈ, ਸਾਲ ਮਿਲਿਆਦੇ ਉਹਨ ਉਹਨ ਮਧੁ ਤੀਰਾ ਹੈ, ਢੇਰ ਭਾਵ ਤੋਂ ਹਿੰਦੇਹਾਰ ਗੇਹੀ ਉਹਨ ਚੁੰਮਾਰ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਵੇਹੇਲ ਪੁੱਥਰੀ ਦੇ ਗੇਹੀ ਭਾਵਾਧਾਰੀ ਚੰਮੇਰੇ ਉਹਨ, ਪਾਸ ਲਾਭ ਦੀ ਚਾਣਾਵਾਂ ਚਿੰਡ ਚੰਮੇਰੇ ਉਹਨ ਬਿਨ੍ਹ ਚਿੰਡ ਤੇ ਮਨੇ ਭਨ ਦੀ ਭਨ ਹਿੰਦ ਮਧੁ ਹੈ ਸਾਂਤ ਹੈ। ਚਾਣਾਵਾਂ ਤੇ ਚਿੰਡ ਦੇ ਹਿੰਦ ਮਧੁ ਦੇ ਤਾਮਾਰੇ ਚਿੰਡ ਨਾਲੀ ਹੈ। ਚੁੰਮਾਰ ਨਾਲੀ ਸਾਲ ਮਾਵਾ। ਚਿੰਡ ਸਾਲ ਦਾ ਆਠੋ ਭਨ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਤੁੱਖ ਹੈ ਤੇ ਭਨ ਦੀ ਚਾਣਾਵਾਂ ਭਨ ਦੇ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ।
| ਭਲੁ | ਅਤਵੁ |
|---|---|
| ਮਹਾ ਪੁ || ਵਧਾ ਬੇਤਾ ਹਿੰਦਾ ਹੈ || ਭਾਵ ਲੇਖਾ ਉਤਿਆ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਵਧ ਸੀਖਾਵ || 2 ||
ਪਤਾਤਾ—ਵਧਾ = ਪਤਿਨਹਾ ਦੇ ਪਤਾਤਾ। ਬੇਤਾ = ਪਾਰ ਦੇ ਪਤਾਤਾ। ਹਿੰਦਾ = ਪਤਾਤਾ ਤੇ ਚਿੰਡ ਦੇ ਬੀਮ। ਭਾਵ = ਪਾਰ, ਲਾਗਾਨਾ। ਲੇਖਾ = ਪੁੱਛ, ਚਾਰ ਪੁੱਛ। ਉਤਿਆ = ਸਿੰਚਾਂ ਦੀ।
ਕਾਣ—ਮੀਮਾਰ ਦੇ ਮਧੁਰਾਧਾਰੀ ਪਤਾਤਾਵਾਂ ਲਾਲੇ ਪਤਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁੱਜੀ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦੇਹਾਰ ਗੇਹੀ ਉਹਨ। ਬਿਨ੍ਹ ਪਤਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਚਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪੁੱਜੀ ਮੈਂ ਪਿਆਰਾ ਲਾਵਾਰੀ ਹੈ ਤੇ ਬੇਤਾ ਵਿਲਾਸ
ਉਪਤੇਮ—ਹੁਣ ਵੀ ਦਾਨਦੇ ਮੈਂ ਤਾਕਤ ਚੀ ਮਾਰਨ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮੌਕੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਲ਼ਖਾ ਹਿੱਡ ਮੁਖਾਲੀ ਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਮ ਦੀ ਹਿੱਡੀ ਬੇਟੀ ਰਾਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਮੌਤ ਤਾਕਤ ਗੀਤ ਮਾਰਨ ਮੈਂ ਤਾਕਤ ਚੀ ਮਾਰਨ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਧਾਰਾ ਮੈਂਗਾ ਮੌਕੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਿੱਡੀ ਚੀ ਮਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਲ ਤੀਆਂ, ਭਾਲ ਚੀ ਚੀ, ਅਤੇ ਧਾਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾ ਚੀ ਚੀ ਹੈ।
ਭਾਲ
ਉਹਨਾਂ ਮਾਂ ਪ੍ਰਾਤ ਲੇਕੀਨ ਹਿੱਡ ਸਾਹਿਤ || ਇਸ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਰਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ ਨਾਹੀ ਹਿੱਡ ਲੇਕੀਨ ਜਿਸ ਦੀ


text:
ਵਾਈਆਂ ਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪ੍ਰਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏਗਾ?
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਜੀਬੀਐਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਐਂਟੀਬਾਯੋਟਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਣੀ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡ੍ਰਿਪ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤਰਾਲਾਂ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 4 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ) ਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਵ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ।
ਜੇ ਪ੍ਰਸਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਣੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਹਤ-ਦੇਖਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਂਟੀਬਾਯੋਟਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕਿਹੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਜੀਬੀਐਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਿਸ ਐਂਟੀਬਾਯੋਟਿਕ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਨਿਸਿਲਿਨ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਨਿਸਿਲਨ ਨਾਲ ਅਲਰਜ਼ੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਢੁਕਵੇਂ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ।
7
8
ਕੀ ਪ੍ਰਸਵ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਬਾਯੋਟਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਹਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦਸਤ ਹੋਣਾ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਐਂਟੀ


text:
ਿਗਿਆਨਿਕ ਸੂਝ ਬੂਝ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਡਾਂਸ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋੜ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ।
ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ?
ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ, ਹੈਨਰੀ ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵੁਲਫ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਡਾਰਡ ਮਨੇਟ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ। ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਬੈਲੇਟਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਕਾਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਅੱਜ ਕਿੱਥੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਹੈ?
ਵਿਦਵਾਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ। ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਨ।ਲੇਖਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜੇ; ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ। ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੇ


ਕਾਰੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ। ਬੀ ਐਲ ਓਜ ਵਲੋਂ ਫਿਲਡ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਨਲਾਈਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਗਲਤ ਫਰਮਾਨਾ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਹੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੰਦੀਪ ਟੰਡਨ, ਗੌਰਵ ਮੁੰਜਾਲ, ਸੰਜੀਵ ਟੰਡਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 25% ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨਾ ਦੇ ਕੇਸ ਜਲੱਦ ਮੰਗੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 55 ਬੀਪੀਇਉ ਦੇ ਕੇਸ ਹਨ। ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਜੀਪੀਐਫ ਨਾ ਮੋੜਨਯੋਗ ਕੇਸ ਡੀਡੀਉਜ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ, 01/10/11 ਤੋਂ ਅੱਪਸਣ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਆਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ 2-3 ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇਣ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੰਗ, ਏ ਸੀ ਆਰ ਪ੍ਰਫਾਰਮੇ ਨੂੰ ਘੋਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਲੋਂ ਹਾ ਪੱਖੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਕੀਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਦਫਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਕਰਵਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਉਚ ਪੱਧਰੀ ਵਫ਼ਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿ. ਅਮਨਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ, ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ, ਸੁਖਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਜਿੰਦਰ ਰਾਜਨ, ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ, ਮੋਹਣ ਲਾਲ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ, ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ, ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ , ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਪੋਇਟਿਕਸ (ਯੂਨਾਨੀ: , c. 335 ਈ.ਪੂ. (ਬੀ.ਸੀ.)) ਨਾਟਕੀ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਬਾਕੀ ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਆਪਣੇ ਕਥਿਤ "ਕਾਵਿ" (ਇਸ ਪਦ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ "ਨਿਰਮਾਣ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਡਰਾਮਾ — ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਕਾਮੇਡੀ, ਸਤਿਯਰ ਨਾਟਕ— ਪ੍ਰਗੀਤ ਕਾਵਿ, ਮਹਾਕਾਵਿ, ਅਤੇ ਡਿਥਰੀਐਂਬ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ "ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾ" ਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਤਰਾਸਦੀ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੂਲ ਧੁਰਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਪੋਇਟਿਕਸ ਪੱਛਮੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਮਾਰਵਿਨ ਕਾਰਲਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਟਕਰਾਵੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
ਹਵਾਲੇ
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ


Nov 25, 2017 1:36 pm
Menopause symptoms : ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਚ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮਾਹਾਵਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ 11 ਤੋਂ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 45 ਤੋਂ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।


text:
ੜਕਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਾਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲਿਸ ਡਿਵਾਈਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖਮ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਕੈਰੇਲੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.
ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਬਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾ bਂਸਰ - ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਮਾਰੋਨੈਕ ਐਵੇਨਿ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੀ - ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਹਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਕੀਤੀ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਰਬ-ਅਮਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੈਰੀ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ, ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹਨ. ਅਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਹੈ.
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੈਰੇਲੀ ਨੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਅਰਬ ਵਿਰੋਧੀ


text:
"ਆਹ ਲੋ ਸਾਂਭੋ ਕੁੰਜੀਆਂ ਰਾਜਾ ਕਰ ਚੱਲਿਆ ਸਰਦਾਰੀ" | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ "ਆਹ ਲੋ ਸਾਂਭੋ ਕੁੰਜੀਆਂ ਰਾਜਾ ਕਰ ਚੱਲਿਆ ਸਰਦਾਰੀ"
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਖਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫਾ
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਭਵਨ ਪਹੁੰਚੇ ਕੇ ਰਾਜਪਾਲ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ। ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਸੌਂਪਣ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਹੁਣ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਜ਼ੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਉਣ'।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਮੈਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਾਲ ਸਵੇਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਜ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ, ਇੰਝ ਲੱਗਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਉਣ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।" ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਕਾਂਗਰਸ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬੈਠਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਇੰਚਾਰਜ ਹਰੀਸ਼ ਰਾਵਤ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਜੇ ਮਾਕਨ ਤੇ ਹਰੀਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।


ਸੀ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਵਾਸਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਕਨੂੰਨ ਸੀ।ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਕਾਲਿਪੇਤੀਆਰਾ'ਨਾਮ ਦੀ ਔਰਤ ਮਰਦਾਵਾਂ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਚਲੇ ਗਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਤਰ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦਿਆਂ ਦੇਖ ਸਕੇ।ਜਦੋਂ ਉਹਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਉਲੰਪਿਕ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਛਲਣ ਲੱਗ ਪਈ।ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਔਰਤ ਹੋਣ ਵਾਰੇ ਭੇਦ ਖੁੱਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਉਲੰਪੀਆਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਕਾਇਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਵਸਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਕਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀ ਅਲਫ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਅਜਿਹਾ ਵਧ ਤੋਂ ਵਧ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ।ਪੁਰਾਤਨ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 6 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 18 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅਟਲਤਾ ਕਾਰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ।ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਈਵੈਂਟਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ।ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਥ ਦੌੜਾਂ ,ਘੋੜ ਦੌੜਾਂ , ਮੱਲ ਯੁਧ (ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਮੁੱਕੇ ਬਾਜੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ),ਵਖ ਵਖ ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ,ਲੰਬੀ ਛਾਲ,ਉਚੀ ਛਾਲ ,ਡਿਸਕਸ ਥਰੋਅ ,ਜੈਵਲੀਅਨ ਥਰੋਅ,ਤਲਵਾਰਬਾਜੀ ,ਤੀਰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਟੈਥਲਿਨ (ਪੰਜ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਫ਼ੀਲਡ ਇਵੈਂਟਸ


text:
ਸੀਮੇਂਸ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਟਰਾਮ ਸਪਲਾਈ ਟੈਂਡਰ - ਰੇਹਬਰ
[21 / 08 / 2019] ਮੇਰਸਿਨ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ 60 ਦੇ ਤਹਿਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਕਾਰਡ 33 ਮੇਰਿਸਿਨ
ਮੁੱਖਵਿਸ਼ਵਅਮਰੀਕਾ1 ਅਮਰੀਕਾਸੀਮੇਂਸ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਟਰਾਮ ਸਪਲਾਈ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ
05 / 08 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 1 ਅਮਰੀਕਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਵਿਸ਼ਵ, ਰੇਲਵੇ, ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ (ਐਚਆਰਐਸ), ਕਿਨਟੇਇਲ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ 0
ਸੀਮੇਂਸ ਸੈਨ ਡੀਏਗੋ ਐਲ ਆਰ ਟੀ
ਸੀਮੇਂਸ ਨੇ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਵਾਧੂ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਜਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਐਮਟੀਐਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ. ਟ੍ਰਾਮ, ਜੋ ਕਿ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਲਾਈਟ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਲਾਈਨ ਤੇ ਚੱਲਣਗੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਚ-ਅਧਾਰ SD53 ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਲੀਡ ਟਾਈਮ 100 ਸਾਲ ਹੈ.
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਸਹੂਲਤ ਤੇ ਸੀਮੇਂਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਰਮਿਤ, ਐਸਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਟਰਾਮ ਕਾਰਾਂ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਅਰੋਗੋਨਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਾਹਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਬ-ਫਲੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਗਲਿਆਰੇ ਹਨ ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਪਹੀਏਦਾਰ ਕੁਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲਾਂ ਲਈ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਟਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ energyਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ vehiclesਰਜਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੀਮੇਂਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਐਮਟੀਐਸ ਅਤੇ ਸੀਮੇਨਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਹਿਯੋਗ
ਐਮਟੀਐਸ ਅਤੇ ਸੀਮੇਂਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਐਕ


text:
ੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਤੋਂ ਮਗਰਲੇ ਕਥਾ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਨਾਲ ਉਹ ਬੱਝਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਜੋ ਰੂਪ ਅਸ਼ਕ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਨੁਭਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਚਿੱਤਰ ਵਰਣਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਇਹੀ ਸੁਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਲਪੀ ਦੀ ਬਰੀਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਤਰਾਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ - ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਇਕਾਂਗੀ
ਜੈ ਪਰਾਜਯ
ਸਵਰਗ ਦੀ ਝਲਕ
ਛਠਾ ਬੇਟਾ
ਪੈਂਤਰੇ
ਕੈਦ ਔਰ ਓਡਾਨ
 ਭੰਵਰ
ਅੰਜੋ ਦੀਦੀ
ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਰਾਸਤੇ
ਲੋਟਾ ਹੂਆ ਦਿਨ
 ਬੜੇ ਖਿਲਾੜੀ
 ਸਾਤ ਪੁਲ
ਇਕਾਂਗੀ
ਚਰਵਾਹੇ
ਦੇਵਤਾਓ ਕੀ ਛਾਇਆ ਮੇਂ
ਪਰਦਾ ਉਠਾਓ ਪਰਦਾ ਗਿਰਾਓ
ਅੰਧੀ ਗਲੀ,
ਸਾਹਬ ਕੋ ਜ਼ੁਕਾਮ ਹੈ
 ਪੱਕਾ ਗਾਨਾ
 ਸੂਖੀ ਡਾਲੀ
ਨਏ ਰੰਗ ਏਕਾਂਕੀ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਕਾ ਸਵਾਗਤ
ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਏਕਾਂਕੀ,
ਤੁਫ਼ਾਨ ਸੇ ਪਹਿਲੇ,
 ਅੰਧੀ ਗਲੀ
 ਮੁਖੜਾ ਬਦਲ ਗਿਆ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ


text:
ੋਨਟਸ ਨਵੱਚ ਨਸਰਫ਼ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਿਾ ਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਮੈਂਬਰਾਂ ਿ ੁੰ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਿੇ ਪ੍ ਰੇ ਸਮਝੌਤੇ ਿਾ ਆਿਲਾਈਿ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਿ ਲਈ ਪ੍ਰੇਨਰਆ ਜਾਂਿਾ ਹੈ। _URL_ 'ਤੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਇਸ ਿੀ ਇੱਕ ਕਾਪ੍ੀ ਡਾਉਿਲੋਡ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਿੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਿੇ ਸਮਝੌਤੇ ਿੀ ਕਾਪ੍ੀ ਚਾਹੁੁੰਿੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਅਨਜਹੇ ਸੁਆਲ ਹਿ, ਨਜਹਿਾਂ ਿੇ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਿ ੁੰ ਆਿਲਾਈਿ ਿਹੀਂ ਨਮਲੇ, ਤਾਂ ਨਕਰਪ੍ਾ ਕਰ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੀ ਜਾਿਕਾਰੀ 'ਤੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਐਡਨਮਨਿਸਟਰੇਟਰ ਿਾਲ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਕਰੋ। ਜੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਐਡਨਮਨਿਸਟਰੇਟਰ ਿਾਲ ਗੱਲ ਕਰਿ ਤੋਂ ਬਾਅਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸੁਆਲ ਹਿ, ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੇ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਵੇਰਨਵਆਂ 'ਤੇ ਕਲਾਸ ਕੌਂਸਲ ਿਾਲ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਕਰੋ। ਪੁੱਛ-ਪੜ੍ਿਾਲ ਸਰੰਧੀ ਗੱਲਰਾਿ ਅਦਾਲਿ ਨ ੰ ਨਹੀਂ ਬ੍ਦੱਿੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਦਾਅਬ ਵਆ ਦਾ ਅਮਲ
੍
ਮੈਂ ਕੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ 30 ਨਿਿ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖ਼ਰੀਨਿਆ (ਸੀ) ਜਾਂ ਲੀਜ਼ ('ਤੇ ਨਲਆ) ਸੀ, ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਾਸਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੇ ਨਤੁੰਿ ਨਵਕਲਪ੍ਾਂ ਨਵੱਚੋਂ ਨਸਰਫ਼ ਇੱਕ ਿੀ ਚੋਿ ਕਰ ਸਕਿੇ ਹੋ:
ਿਗਿ ਨਵਕਲਪ੍: ਿਗਿ ਨਵਕਲਪ੍ ਮਾਲਕੀ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ ਿੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਿੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲ ਲਈ $2,500 ਤੱਕ ਿੀ ਰਕਮ ਨਿੁੰਿਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਾਬੁੰਿੀਆਂ ਹੇਠ, ਮਾਲਕੀ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ ਿਾ ਹਰ ਇੱਕ ਿਰਸਾਇਆ ਨਗਆ ਮਹੀਿਾ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ:
| 2011 | $19.38/ ਮਹੀਿਾ |
|---|---|
| 2012 | $21.37/ ਮਹੀਿਾ |
| 2013 | $23.81/ ਮਹੀਿਾ |
| 2014 | $26.88/ ਮਹੀਿਾ |
ਛੋਿ ਦਾ ਬ੍ਵਕਲਪ: ਛੋਟ ਿਾ ਨਵਕਲਪ੍ ਕਲਾਸ ਵਹੀਕਲ ਿੀ ਮਾਲਕੀ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ ਿੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਿੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਿਵਾਂ Navistar Class 8 ਹੈਵੀ-ਨਡਊਟੀ ਟਰੱਕ ਖ਼ਰੀਿਿ ਲਈ $10,000 ਤੱਕ ਿੇ ਮੁੱਲ ਿੀ ਛੋਟ ਨਿੁੰਿਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਾਬੁੰਿੀਆਂ ਹੇਠ, ਮਾਲਕੀ ਜਾਂ ਲੀਜ਼ ਿਾ ਹਰ ਇੱ


text: ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਲੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਨਾਲ ਸਫਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੌਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨਾਲ ਬੱਚਾ ਖੁਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।


text:
ਮਾਨਸਾ ਦੇ 10 ਏ. ਐੱਸ. ਆਈ. ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਪਦ ਉੱਨਤ ਹੋਏ
- ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ । • "ਲਾਕ-ਡਾਊਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਚ' ਵਿਭਿੰਨ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ! "/ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਬਾਸ ਧਾਲੀਵਾਲ • ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀਆਂ 700 ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਫ੍ਰੀ ਗੈਸ • ਕਰੋਨਾ, ਮੋਦੀ, ਤੇ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸਿਆਸਤ : ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਲ ਖਾਲਸਾ • ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਐਫ਼.ਆਈ.ਆਰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ • ਕਰੋਨਾ,ਲਾਕਡਾਊਨ ਅਤੇ ਕਰਫਿਊ / ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ ਮੁਹਾਲੀ
February 25, 2020 09:18 PM
ਮਾਨਸਾ, 25 ਫਰਵਰੀ ( ਬਿਕਰਮ ਵਿੱਕੀ )- ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਏ. ਐੱਸ. ਆਈ. ਤੋਂ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪਦ ਉੱਨਤ ਕੀਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ 'ਚ 10 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮਾਨਸਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ ।ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਮਾਨਸਾ ਡਾ: ਨਰਿੰਦਰ ਭਾਰਗਵ ਨੇ 8 ਸਹਾਇਕ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪਦ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਸਟਾਰ ਲਗਾਉਣ ਮੌਕੇ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਿਊਟੀ ਤਨਦੇਹੀ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ 'ਚ ਨਿਰੋਈਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮੀ ਨਿੱਗਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਨੇ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆਂ ਨਾ ਜਾਵੇ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਚਲਾਈ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੀਅ ਜਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਦ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਸਟਾਰ ਲਗਾਏ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਓ. ਐੱਸ. ਆਈ. ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਚਾਉਕੇ, ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਅੱਕਾਂਵਾ


text:
ੋਲੋਂ ਉਹੀ ਗੱਲ ਪੁੱਛੀ, 'ਬੇਬੇ ਤੂੰ ਆਹ ਕੀ ਕੱਤ ਰਹੀ ਹੈ?Ḕ
'ਇਹ ਉਨ ਹੈ।Ḕ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਿਆ ਮਾਂ ਬੋਲੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਾ ਆਈ।
ਮੈਂ ਫਿਰ ਬੋਲਿਆ, 'ਬੇਬੇ ਉਨ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?'
'ਵੇ ਕਮਲਿਆ, ਤੈਨੂੰ ਉਨ ਦਾ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਉਨ ਕੱਤ ਕੇ ਉਹਦੇ ਗਰਮ ਕੱਪੜੇ ਬਣਦੇ ਨੇ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਹੀ ਤਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ।Ḕ
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ', ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਬੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਉਮੜ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਆਈ।
'ਬੇਬੇ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਰਹੀ ਹੈ?Ḕ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ।
ਚਰਖਾ ਚਲਾਉਂਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਕੁਝ ਚਿਰ ਲਈ ਰੁਕ ਗਏ, 'ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਤ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਤਾਂਗੀ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੰਗ ਕੇ ਜੁਲਾਹੇ ਕੋਲ ਕੱਪੜਾ ਬੁਣਨ ਭੇਜਾਂਗੀ। ਜਦੋਂ ਕੱਪੜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲੋਈ ਕੋਟ ਬਣਵਾਵਾਂਗੀ।Ḕ
ਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ Ḕਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਗਰਮ ਕੋਟ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਉਦੋਂ ਗਰਮ ਕੋਟ ਸਿਰਫ ਵੱਡੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਆਮ ਜਿਹੇ ਮੁੰਡੇ ਤਾਂ ਮੋਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਰਦੀ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦੇ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਚਰਖੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੱਤਿਆ ਗਲੋਟਾ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਲਾਉਣ ਲੱਗਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਚਾਅ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਮਾਂ ਕੋਲੋਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਟ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦਲਜੀਤ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਆ ਰੋਟੀ ਖਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਖੇਡਣ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਦਲਜੀਤ ਭਾਵੇਂ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੈਂ ਸਾਰਾ-ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਘਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ।


text: ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਾਰਚ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)- ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪਿੰਡ ਰਾਮਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ' ਸੰਯੁਕਤ ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ' 'ਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ _ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ...


ਾ' ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ |
ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਮਹੀਨਾ ਪੋਹ ਸੰਮਤ 1762 ਬਿਕ੍ਰਮੀ (ਸੰਨ 1705) ਵਿਚ ਜਦ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਆਪ ਬੜੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਆਪਾ ਵਾਰ ਕੇ ਸਰਬੰਸ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਕੇ ਕੀਰਤਪੁਰ, ਰੋਪੜ, ਕੋਟਲਾ, ਚਮਕੌਰ, ਮਾਛੀਵਾੜਾ, ਆਲਮਗੀਰ, ਲੰਮੇ ਜੱਟਪੁਰੇ, ਰਾਏਕੋਟ, ਕਾਂਗੜ, ਦੀਨਾ, ਰਖਾਲਾ, ਗੁਰੂਸਰ, ਭਗਤਾ, ਬਰਗਾੜੀ, ਬਹਿਵਲ, ਸਰਾਵਾਂ, ਪੱਤੋ, ਜੈਤੋ ਆਦਿ ਵਿਚ ਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਖਬਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਕੇ ਸੂਬਾ ਸਰਹੰਦ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜਾਂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਬੜੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਹਮ-ਰਕਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ |
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੰਗਿਆ | ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁਗਲ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ 51 ਪਿੰਡ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਗਨਾ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਜਾਂ ਪਰਗਨਾ ਬਰਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ | ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਹੋਰ ਆਦਰ ਭਾਓ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਦੇਣੋਂ ਸਾਫ਼ ਮੁੱਕਰ ਗਿਆ | ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇਖ ਕੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਕਿਹਾ 'ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ! ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਰਾਜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਤੂੰ ਤੁਰਕਾਂ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੈਾ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੀ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲ ਕੇ ਤੇਰੀ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ |' ਇਹ ਬਚਨ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਉਥੋਂ ਮੁਕਤਸਰ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਏ ਤੇ ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ 'ਤੇ ਜਾ ਪੁੱਜੇ | ਇਧਰ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਗ਼ਲ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਉਹ ਬਚਨ ਜੋ


text:
ਤਾ ਹੁੰਦੇ ਲਾਵਾਸੀ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਚੇ ਕਾਰੀ ਮਾਰਾ ਪਾਉਸਾਵ ਕੀ ਵਾਰ ਮਹਾਵਾਰ ਹੈ, ਵਾਰ ਮਹਾਵਾਰ ਚੇ ਚਿਤਾ ਹਿੰਦੂ ਚੇ ਪਾਉਸਾਵ ਕੀ ਵਾਰ ਮਾਲਾ ਹੁੰਦੇ ਲਾਵਾਸੀ ਚੇ ਦਾਖ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਚੇ ਚਿਤਾ ਉਤ੍ਤਰ ਕੀ ਬੇਦੀ ਨਾਂ ਹੋਣੀਆਂ।
ਹਰੀ ਮਹਾਂਮੰਦੀ ਚੇ, ਕਾਬਲੀ ਚੇ ਸਾਂਖਾਵਾਂ ਚੇ, ਹਰੀ ਹਾਲਾਵ ਪਾਵ ਚੇ ਉਤ੍ਤਰ, ਮਿਸ਼ਰਾ ਚਿਤਾ ਨੀਲ ਚੇ ਹਿੰਦੂ ਚਿਤਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੁ ਹੈ, ਮਾਲਾ ਤਿਵਾਲਾ ਨਾਂ ਹੋਣੀਆਂ, ਸਿੱਖੀ ਵਿਚ ਤਿਵਾਲਾ ਹੈ Eternity ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਹਾਲਾਵ ਮਾਨਾ ਹੈ। ਵਾਰ ਚਿਤਾ ਹਾਲਾਵ ਕੀ ਹਰੀ ਅੰਨੀ ਹਾਲਾਵ ਚੇ ਚਿਤਾ ਹਾਲਾਵ ਹੈ। ਸੀ ਹਾਲਾਵ ਕਾਬਲ ਮਿਸ਼ਰਾ ਹਾਲਾਵ ਹੁੰਦੀ ਚੇ ਚੇ 'ਮਾਨਾ ਚਿਤਾ' ਚਾਹੇ ਹਾਲ ਨਾਂ ਟਿਕੇ ਚੇ ਹਾਰ ਚਿਤਾ ਚੇ ਮੀਨਾਪ ਪਾਵ ਸਾਂਖਾ ਹੈ, ਸੀ ਹਿੰਦੂ ਹਾਲਾਵ ਪ੍ਰਾਂਤ ਚੇ ਸਾਂਦੇ ਚੇ ਚਿਤਾ ਚੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦੂ ਚੇ ਦੇਵ ਮਿਸ਼ਰਾ ਚਿਤਾ ਹਿੰਦੂ ਚੇ ਹਾਲਾਵ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾਵ ਚਿਤਾ ਪਹਾਣੇ ਹਾਲ, ਹਾਲਾਵ ਮਾਲਾ ਵੇ ਮਿਲਾ ਵਾਰ ਮਾਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾਵ ਹਾਲ। ਹਾਲਾਵ ਅੰਨੀ ਮੰਨਾ
चेहे उे सिल्ल हੁੰਦੀ ਅਪਨੀ ਉੱਲ ਦੇ ਵੇ ਮੈਂਗਾਏ। ਹੀਰ ਮੇਵਾਰ ਵਰਤੇ। ਉਸੀ ਮੇਵਾਰ ਭੀਨੇ,
ਉਹ ਸਾਈ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਚੁੱਕਾ ਆਪ ਦੇ ਮਤਲਬ ਉੱਤੇ ਅਪਨੀ ਬੌਰ ਮੈਂਦਾ ਭੀਗਾਈ ਹੈ, ਸੇ
ਲਾਲ ਪਹੇ ਉਹ ਚਿਹਨ ਮੁਰਖੇ ਲਾਗ੍ਯ ਸਬਰੇ ਵਹਾ ਹਿਰ ਮਿਠਾ ਚੇਹੇ ਵਿੱਚ ਚਿਹਨ ਹੀਮਤੇ ਹਿਰ ਹਿਰਾਣਾ ਅੰਧੀ ਇਸਲੀ ਸਾਰਾ ਦਾਲੀ ਵਾਲ਼ ਹੈ। ਟੇਬ ਹੀਮੇ ਉੱਤੇ ਪਾਵਾਈ, ਵਿਲੇ ਉਹ ਮੈਂਜੀਡੇ,
ਸੇ ਮਾਛਾ ਮਿਠਾ ਆਪਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚਿਹਨ ਨਿਤਾਨਾਮੇ Feel ਲਾਈ ਵਕਸਾ। ਮੀਮਾਰਾ
ਹਿਰ ਹਿਰ ਨੇ ਮੈਂਟੇ ਪੈਂਚੀਆਂ ਵਹਾ, ਹਿਰਦੂ ਦੇ ਇਸਲੀ ਸਾਰਾ ਦਾ ਬੈਸ਼ੀ ਵਹਾ ਪਹਾਲਾ ਲਾਈ
ਮਿਠਾ ਹਾਂਗਿਆਂ ਸੀ ਟੇਬ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਹਿਕੀ ਸੀ ਸਿਮ ਦੇ ਆਪ ਪੋਹੀ ਦੇ ਟੇਬ ਵੇਚ ਵਧੇਰੇ
ਲਾਈ। ਬਰਤਾ ਪੁਰਖ ਦੇ ਵੇਚ ਉਹਵੇ। ਸਾਧੀ ਦੀ ਵਹਾ ਹਿਰ ਅਪਨੀ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਵਹਾਵਾਰਾ ਦਾ ਪਹਾਲ ਵਹਾਵੇ, ਹੀਰ ਪਾਣਾ ਸਿਮ ਦੇ ਹ


text: ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰੇਗੰਢ ਮੁਬਾਰਕ- ਸੁਭਾਸ਼ ਤੇ ਸੀਮਾ


ਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਭੋਜਨ ਸੰਬੰਧੀ ਅਸੂਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੂਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਤਾਈਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। 10ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਲੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਜਾਜਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਖਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। 11ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਲਹੂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਅਰਪਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਖੈਮੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 12ਇਸੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀਣ ਹੋਇਆ। ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਰਿਆ। 13ਇਸੇ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੀ ਡੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਚੱਲੀਏ। ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। 14ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗਾ। 15ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਉਹ ਬਲੀਆਂ ਉਹੀ ਉਸਤਤਿ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। 16ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਲਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਕਰਨੀ ਨਾ ਵਿਸਾਰੋ। ਇਹੀ ਉਹ ਬਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 17ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੋ। ਉਹ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸੱਕਣ, ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ


text:
ਦਮਿਅੰਤੀ (दमयन्ती), ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਹਾਕਾਵਿ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਨਲ-ਦਮਿਅੰਤੀ ਦੀ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਦਰਭ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਨਿਸ਼ਧ ਰਾਜ ਦੇ ਨਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ।
ਕਹਾਣੀ
ਨਲ, ਨਿਸ਼ਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵੀਰਸੈਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਤੇਜਸਵੀ, ਗੁਣਵਾਨ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਸੀ। ਘੋੜੇ ਦੌੜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਦਭੁਤ ਕਲਾ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਦਰਭ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭੀਮ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਦਮਯੰਤੀ ਵੀ ਬੜੀ ਰੂਪਮਤੀ, ਸੂਝਵਾਨ ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਸੀ।
ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਅਤਿਅੰਤ ਸੁੰਦਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸੁਣਕੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੇਖੇ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਦਮਯੰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਯੰਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ, ਵਰੁਣ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਜਮਰਾਜ ਵੀ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਦਮਯੰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛਕ ਸਨ। ਉਹ ਚਾਰੇ ਸਵਯੰਵਰ ਵਿੱਚ ਨਲ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਵਰਮਾਲਾ ਪਾਉਣ ਵਕਤ ਨਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਪੰਜ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਦਮਯੰਤੀ ਘਬਰਾ ਗਈ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਕਾਗਰ-ਚਿੱਤ ਹੋਕੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮੁੜ੍ਹਕੇ ਦੀ ਕੋਈ ਬੂੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਪਲਕਾਂ ਨਹੀਂ ਝਪਕਦੇ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਛਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਸੀ। ਦਮਯੰਤੀ ਨੇ ਅਸਲੀ ਨਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਰਮਾਲਾ ਨਲ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਗੈਲਰੀ
ਅਨੁਵਾਦ
ਨੋਰਮਨ ਮੋਸਲੀ ਪੇਨਜ਼ੇਰ ਨੇ 1926 'ਚ ਨਾਲਾ ਅਤੇ ਦਮਿਅੰਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ 'ਚ ਨਲ ਅਤੇ ਦਮਿਅੰਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਹਵਾਲੇ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Story of Nala and Damayanti English Translation
Story of Nala and Damayanti from Mahabhar


ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਗਿਆਨ
(General Knowledge)
ਜਿਹੀ ਗਲ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ
ਇਨਾਂ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਆਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਦੇ-ਪੜਦੇ ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਲੰਭੀਆਂ ਅਤੇ ਕਠਿਨ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਿੰਨੇ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸੰਤੋਖ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ
ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਿਆਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੱਖੀ
ਦਾ ਬਚਾਵ ਕਰਨਾ ਸੀ? ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਸਦੂਰ ਖੇਤਰਾਂ
(long distanced places)
ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਆਤਮ-ਰਖਿਆ
ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਨਵੇਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਲੇਵਾ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਹ ਇੱਕ
Proactive
ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੱਧਤੀ ਸੀ। ਯਾਨੀ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੱਧਤੀ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਬਚਾਉ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ
ਅਗਿਆਨਤਾ ਭਰੇ ਮਾਹੋਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਤਰ
ਮੋਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੜੇ ਰਹਿਣ ਵਰਗਾ ਬਚਾਉ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ
ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਅਪਣੇ ਕਦਮ ਰੋਕ ਚੁਕੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਗਲ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਧਾਰਮਕ ਅਪਣੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਆਰ ਦੇ
ਚਲਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪੋ ਅਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭ੍ਹਾਲਣ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਪਰਾਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਆਤਮ-ਰਖਿਅਕ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤਾਂ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਰਖਿਅਕ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਨ ਬਾਕੀ ਨੋਂ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਗਿਆਨ ਜੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜ ਵੀ ਸਾਡਾ ਗੁਰੂ ਹ


text:
ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਉਹ ਮਾਣ ਮੱਤਾ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੰਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਲਈ ਸਾਥੋਂ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਾਥੋਂ ਕੰਮ ਮੰਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਤਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਾਂ ਸਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਰੋ ਲਵੋ । ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੋਂ ਜੋ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਮੇਥੋ ਲੈ ਲਵੋ। ਜੇਕਰ ਮੇਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਵਜੂਦ ਕੱਲ ਨੂੰ ਏਦੂੰ ਵੀ ਨਾਕਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।


text: We also provide lease airplane service, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਮਿਆਮੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰਟਰ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡਾ ਪਾਇਲਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ.


text: ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਮਾਛੀਕੇ ਵੱਲ ਨੂੰ


text:
ਸਮ ਹੈ ਜੋ 15 ਤੋਂ 300 ਦੇ ਕਲਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਗਨ, ਕਾਲੇ, ਗੂੜੇ ਨੀਲੇ, ਪੀਲੇ, ਹਰੇ, ਸੰਤਰੇ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। "ਵ੍ਹਾਈਟ" ਅੰਗੂਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਮਣੀ ਅੰਗੂਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਟੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਦੋ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਣਤੀ ਐਂਥੋਸੀਆਨਿਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਮਣੀ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਰੰਗ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਜਾਮਣੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਅਨੈਥੋਸਿਆਨਿਨ ਅਤੇ ਜਾਮਣੀ ਅੰਗੂਰ ਵਿੱਚ ਪੋਲੀਫਨੌਲ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰਸਾਇਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਗੂਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਪਲਾਸਡ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਰੇਪਵਾਈਨਸ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗੂਰ Vitis vinifera ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਭੂਮੱਧ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਲ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ:
 ਵਾਈਟਸ ਲੈਬ੍ਰਸਕਾ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਜੂਸ ਦੇ ਅੰਗ (ਕੰਨਕੋਰਡ ਕਿਲਰ ਸਮੇਤ), ਜੋ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਾਈਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੂਰਬੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਮੂਲ ਹਨ।
 ਵਾਈਟਸ ਰਿਪਰੀਰੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੇਲ਼ੀ ਵੇਲ, ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਾਈਨਮੇਕਿੰਗ ਲਈ ਅਤੇ ਜੈਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕਿਊਬੈਕ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ।
 ਵਾਈਸ ਰੋਟਿੰਡੀਫੋਲਿਆ, ਮਾਸਕਡਾਈਨਜ਼, ਜੈਮ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜੱਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੈਲਵੇਅਰ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤਕ ਜੰਮਦੇ ਹਨ।
 ਵਾਈਟਸ ਐਮੇਰੇਨਸਿਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵੰਡ ਅਤੇ ਉਤਪਾ


text: ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਰਟ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਦਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਹੋਇਆ ਸਨਮਾਨ


text:
ਾ )
⃝ ਲਾਇਸੈਂਸਸੁਦਾ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ/ਡੇਅਿੇਅਰ ਸੈਂਟਰ ਜਾਂ ਪਰੀਸਿੂਲ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਪਲਾਸਪ, ਿਾਈਐਮਸੀਏ, ਫ਼ੈਵਮਲੀ ਡੇ, ਆਵਦ)
⃝ ਵਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਰਦਾਨ ਿੀਤੀ ਗਈ ਲਾਇਸੈਂਸਸੁਦਾ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਿੀ ਿਾਚ)
⃝ ਹਕਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਹਰਸਤੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ ਿੀਤੀ ਗਈ ਪਰਾਈਿੇਟ ਘਰੇਲੂ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ (ਵਜਿੇਂ, ਨੈਨੀ, ਬੇਬੀਵਸੱਟਰ, ਆਵਦ)
⃝ ਹਕਸੇ ਹਰਸਤੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ ਿੀਤੀ ਗਈ ਪਰਾਈਿੇਟ ਘਰੇਲੂ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ (ਵਜਿੇਂ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ/ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ, ਆਂਟੀ/ਅੰਿਲ, ਆਵਦ)
⃝ ਬਾਲ ਅਤੇ ਪਵਰਿਾਰਿ ਪਰੋਗਰਾਮ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਓਨਟਾਰੀਓ ਅਰਲੀ ਈਅਰਜ਼ ਸੈਂਟਰਜ਼ ਜਾਂ ਅਰਲੀਔਨ ਚਾਈਲਡ ਐਡ ਫ੍ੈਮਲੀ ਸੈਂਟਰਜ਼, ਪੇਰੇਂਵਟੰਗ ਅਤੇ ਫ੍ੈਵਮਲੀ ਵਲਟਰੇਸੀ ਸੈਂਟਰ ਆਵਦ)
⃝ ਹੋਰ, ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਬਾਿਸ ਵਿੱਚ ਵਲਖੋ:
⃝ ਨਹੀਂ, ਉਪਰੋਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਿੋਈ ਨਹੀਂ
10. ਿੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੂਲ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਸੀ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਮਲ ਹੈ? ( ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਸਾਰੇ ਚੁਣੋ )
⃝ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿੂਲ ਵਿਚ ਸਵਿਤ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ ਪਰੋਗਰਾਮ
⃝ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਵਿਤ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ ਪਰੋਗਰਾਮ
⃝ ਿਵਮਊਵਨਟੀ/ਮਨੋਰੰਜਨ/ਖੇਡ ਪਰੋਗਰਾਮ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬੌਇਜ਼ ਐਡ ਗਰਲਜ਼ ਿਲੱਬ, ਿਰਾਟੇ, ਿਾਈਐਮਸੀਏ)
⃝ ਪਰਾਈਿੇਟ ਘਰੇਲੂ ਚਾਈਲਡ ਿੇਅਰ (ਵਜਿੇਂ, ਗੈਰ-ਵਰਸਤੇਦਾਰ ਵਜਸ ਵਿੱਚ ਿਾਮਲ ਹਨ ਨੈਨੀ, ਬੇਬੀਵਸੱਟਰ, ਆਵਦ)
⃝ ਹੋਰ, ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਬਾਿਸ ਵਿੱਚ ਵਲਖੋ:
⃝ ਨਹੀਂ, ਉਪਰੋਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਿੋਈ ਨਹੀਂ
11. ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਹਕਵੇਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ( ਇੱਿ ਚੁਣੋ
)
⃝ ਤੁਰ ਿੇ
⃝ ਸਿੂਲ ਬੱਸ ਤੇ
⃝ ਿਾਰ ਤੇ
⃝ ਸਾਈਿਲ ਤੇ
⃝ ਪਬਵਲਿ ਟਰਾਂਵਜ਼ਟ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬੱਸ, ਟੈਿਸੀ) ਤੇ
⃝ ਹੋਰ
12. ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਘਰ ਹਕਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ( ਇੱਿ ਚੁਣੋ
)
⃝ ਤੁ


text: ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ ਕੇ sandbager ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਜੁਲਾਈ- ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਮਾਨਸੂਨ ਇਜਲਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਮਤੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਕਾਰਵਈ ਹੋਵੇਗੀ...


text:
ਰੇਰਨਾਂ ਅਧੀਨ ਆਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਰੱਬ ਵਰਸਾਏ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਵਾਰਾਪਣ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਦੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ ਸੁਫ਼ਣਾਂ ਹੈ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲੀ ਦਾ ਚਟਕਣਾ ਹੈ।
 ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਚੇਰੇ ਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਅਜੇਹਾ ਸੁਹਜ ਆਖਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਦੀ ਕਦੀ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਜੇਹੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਰੀ ਦਾ ਮਨ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਚਲਦਾ ਅਥਵਾ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘ ਵਿੱਚ ਆ ਕਿ ਉਛੱਲਦਾ ਤੇ ਉਛਾਲਦਾ ਹੈ।
 ਉਪਰੋਕਤ ਕੋਈ ਵੀ ਉਦਾਹਰਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲੇਵਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੰਤਵ, ਮਹੱਤਵ ਜਾਂ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਂਵਾ ਨੂੰ ਵਾਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਹੜਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਕਲਾ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ ਉਪਜਣਾਂ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਸਾਹਿਤ ਕਿਸੇ ਤਜਰਬੇ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਝਲਕਾਰਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸੁਆਰਨ ਤੇ ਰਸਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਹਿਤ, ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਦੌੜ ਹੀ ਮੁਨੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਤਵ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਕੀ ਹੈ, ਜੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕ


text:
ਵਾ ਬਲਵੰਤ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਡਾਕਟਰ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਛਪੀਆਂ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਤੇ ਜਗਤਾਰ ਕੁਲਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਦਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਇਹ ਜਗਤਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਆਰਸੀ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ।
? ਸੱਤ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਚੇਤੇ ਦੀ ਚੰਗੇਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਆੜੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ, ਅੱਜ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੋਗੇ?
: ਯਾਦਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਹਾਸੇ ਵਾਲ਼ੀ ਯਾਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾਂ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਦੋਂ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਮੁਣਸ਼ੀ ਜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਮੁਣਸ਼ੀ ਇੱਕ ਲੱਤੋਂ ਲੰਗੜਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕੁੱਲਾ ਰੱਖਕੇ, ਲੜ ਛੱਡਕੇ ਚਿੱਟੀ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਲਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਘੋੜੀ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਹ ਹੁੱਕਾ ਪੀਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਜਮਾਤੀ ਧੀਰਜ ਸਿੰਘ ਕਾਫੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਮੁਣਸ਼ੀ ਦੀ ਚਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰੋੜਾ ਮਾਰਿਆ। ਚਿਲਮ ਟੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਘਰ ਨੂੰ ਦੌੜ ਗਿਆ। ਮੁਣਸ਼ੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਬਾਪ ਆਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਰਾਰਤ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕੁੱਟ ਪਈ। ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜਦੋਂ ਟੈਂਪੂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਤਾਂ ਧੀਰਜ ਸਿੰਘ ਦੁਸਾਂਝ ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਗਵ


ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ
ਮੈਡਰਿਕਲੀਨਕਸ ਪਾਵਰਪੈਕ ਸੰਸਕਰਣ (ਕਈ ਮੈਡਰਿਕਲੀਨਕਸ ਸੀਡੀ + ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ
& ਉਪਭੋਗਤਾ ਗਾਇਡ ਤੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਸਹਿਯੋਗ!) ਨੂੰ ਆਨਲਾਇਨ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
[ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਿਖਰ]
ਮੈਡਰਿਕਸਾਫਟ ਨੂੰ ਖੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
[ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਿਖਰ]


text:
24 ਫ਼ਰਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 55ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 310 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 311) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
1821 –ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ।
1933 –ਜਰਮਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਬਰਲਿਨ 'ਚ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
1945 –ਮਨੀਲਾ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ।
1945 –ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਹਿਮਦ ਮਹੇਰ ਪਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਸਦ 'ਚ ਕਤਲ।
1961 –ਸਾਬਕਾ ਮਦਰਾਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾਂ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ।
1976 –ਕਿਊਬਾ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਪਣਾਇਆ।
1979 –ਉੱਤਰੀ ਯਮਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਯਮਨ ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
1989 –ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਨੇਵਾਦਾ 'ਚ ਪਰਮਾਣੂੰ ਪਰਖ ਕੀਤੀ।
2010 –ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਸਚਿਨ ਤੇਂਦੁਲਕਰ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚ 'ਚ ਪਹਿਲਾ ਦੋਹਰਾ ਸੈਂਕੜਾ ਜੜਿਆ।
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਜਨਮ
ਫ਼ਰਵਰੀ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text: ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਪੋਤੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁੰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅੰਬੇਡਕਰ ਸਣੇ ਅੱਠ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਬੰਦ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


Posted On August - 22 - 2016 Comments Off on ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਵੇਗੀ ਜੀਐੱਸਟੀ ਦੀ ਮਾਰ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਐੱਨ.ਡੀ.ਏ. ਦੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜੀਐੱਸਟੀ (ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕਰ) ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਲੋਮੱਛੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਿੱਲ ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਦੀ ਬਹੁਸੰਮਤੀ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਬਿੱਲ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਹੈ। ....
Posted On August - 8 - 2016 Comments Off on ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਬਦਲਦਾ ਸਰੂਪ
ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉੱਭਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੀ ਰਾਜ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਠੰਢੀ ਜੰਗ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ, ਯੁੱਧਨੀਤਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ....
Posted On August - 8 - 2016 Comments Off on ਫਾਟਕ-ਰਹਿਤ ਰੇਲਵੇ ਲਾਂਘੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਫ਼ਰਜ਼
ਫਾਟਕ-ਰਹਿਤ ਰੇਲਵੇ ਲਾਂਘਿਆਂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੁ ਜਾਨਾਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਫਾਟਕ-ਰਹਿਤ ਰੇਲਵੇ ਲਾਂਘਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਕੂਲੀ ਵੈਨਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਟਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਲਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੇਲਗੱਡੀ ....
Posted On August - 8 - 2016 Comments Off on ਹਰ ਪਾਸੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਾਈਬਰ ਅਪਰਾਧ
ਕੰਪਿਊਟਰ, ਲੈਪਟੋਪ, ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ


text:
(docx) । ਇੱਕ ਡਕਰਾਏਦਾਰ ਿਰੈਕਟ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਹਾਈਿਾਈਟ ਕੀਤੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਿਤ ਡਵੱਚ ਦਾਖਿ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਡਹਿਾਂ ਡਕਸੇ ਵੀ ਫ਼ਾਰਮ੍ ਡਵੱਚ ਸੋਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਿੇਕਰ ਕੋਈ ਜਕਰਾਏਦਾਰ, ਆਪਣੇ ਿਵਾਬ ਦੀ ਬਿਾਏ, ਜਕਸੇ ਵਿੱਖਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਵਿੱਚ ਜਿਊਰੀ ਟਰਾਇਲ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਿਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਨ ੂੰ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਕਾਪੀ ਸਪ ਰਦ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਾਪੀ ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਸਪ ਰਦਗੀ ਪ ਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ ਫ਼ਾਰਮ ਜਤਆਰ ਕਰ ਕੇ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਜਹਦਾਇਤਾਂ ਲਈ ਉੱਪਰ "ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ" ਸੈਕਸ਼ਨ ਵੇਖੋ।
ਫੀਸ ਮ ਆਫੀ ਲਈ ਬ ਨਤੀ ਕਰ
ੇ
:
ਇਹ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਖਰਚੇ ਹਨ, ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨਹਾਂ ਦਾ ਭ ਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੈ। ਿੇਕਰ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਫੀਸ ਦਾ ਭ ਗਤਾਨ ਕਰਨ ਜਵਿੱਚ ਸਮਰਿੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫ਼ਾਰਮ ਭਰ ਕੇ ਉਹ ਫੀਸ ਮ ਆਫੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਫੀਸ ਮ ਆਫੀ ਦੇ ਜਤੂੰਨ ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਕਾਪੀਆਂ ਇਿੱਥੇ ਵੇਖੀਆਂ ਿਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
_URL_ _URL_ _URL_
:
_URL_
ਇਨਹਾਂ ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਨ ੂੰ ਭਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਜਬਓਰੇਵਾਰ ਜਹਦਾਇਤਾਂ ਇਿੱਥੇ ਵੇਖੀਆਂ ਿਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਨੋਟ: "FW-002: ਵਾਿ ਫੀਸਾਂ ਮ ਆਫ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ" ਜਸਰਫ਼ ਓਦੋਂ ਭਰੀ ਅਤੇ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ ਿਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਿੇਕਰ ਕੋਈ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਜਿਊਰੀ ਟਰਾਇਲ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਜਰਹਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਜਸਰਫ਼ "FW_001 ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਫੀਸ ਮ ਆਫ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ" ਅਤੇ "FW_003 ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਫੀਸ ਮ ਆਫ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਦੇਸ਼" ਫ਼ਾਰਮ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰ ਰਤ ਹੈ। ਨੋਟ: ਇਿੱਕ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਿਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਨ ੂੰ ਫੀਸ ਮ ਆਫੀ ਦੇ ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਕਾਪੀਆਂ ਸਪ ਰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ


text: ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਸਟਰ ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ ਨੰਗਲਾ, ਮਾਹਸ਼ਾ ਸਿੰਘ, ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੇਰੋਂ, ਨੇਕ ਸਿੰਘ, ਰੂਪ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪਿਆਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਕਰਨ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਮੌਜ਼ੂਦ ਸਨ।


ਮਨਸੂਰ
ਮਨਸੂਰ ਅਲ ਹੱਲਾਜ (ਫ਼ਾਰਸੀ: منصور حلاج Mansūr-e Ḥallāj , 858 – 26 ਮਾਰਚ 922) ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸ[੧] ਦਾ ਸੰਤ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਤਸੱਵੁਫ (ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ) ਦ ਪੜੁੱਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 922 ਵਿੱਚ ਅੱਬਾਸੀ ਖਲੀਫਾ ਅਲ ਮੁਕਤਦਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਲੰਮੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫ਼ਾਂਸੀ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨ ਅਲ ਹੱਕ (ਮੈਂ ਸੱਚ ਹਾਂ) ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੨] ਉਸਨੇ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।[੩]
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਮਨਸੂਰ ਅਲ ਹੱਲਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਬੈਜਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੂਰ (ਇਰਾਨ ਦੇ ਸੂਬੇ ਫ਼ਾਰਸ) ਵਿੱਚ 858 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਹੱਲਾਜ (ਰੂੰ ਪਿੰਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਦਾਦਾ ਪਾਰਸੀ ਸੀ।[੩] ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਤਰਜੇ ਜਿੰਦਗੀ ਨੇ ਬਾਲਕ ਹੱਲਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਰਆਨ ਹਿਫ਼ਜ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸ ਅਤੇ ਮਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅਨੇਕ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਸੂਫ਼ੀ ਮਤ ਦੇ ਅਨਲਹਕ (ਅਹਂ ਬ੍ਰਹਮਾਸਮੀ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਨ ਕਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦਵੈਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਹੁਲੂਲ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰੀਤਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ। ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਉਹ ਇਬਲੀਸ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਬ ਦਾ ਸੱਚਾ ਭਗਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਆਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤ ਮਨੁੱਖਵਾਦ ਦਾ ਘੋਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ 26 ਮਾਰਚ 922 ਨੂੰ ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸਾਲ ਕੈਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਨ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਾਇਰ ਰੂਮੀ ਮਨਸੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ। ਅੱਤ


text:
ਹਣੀਆਂ ਦੇ ਸੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਵਾਲੇ ਹੀ ਉਪਾਅ ਕਰੋ ।
੩. ਠੂਠੀ ਰੋਗ : ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਣੂੰ ਰੋਗ ਨਾਲ ਪੱਤੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਨਾੜੀਆਂ ਫੁੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪੌਦੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ । ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਚਿੱਟੀ ਮੱਖੀ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ।
ਰੋਕਥਾਮ : a) ਰੋਗੀ ਪੌਦੇ ਪਹਿਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿਸਦਿਆਂ ਹੀ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿਓ ।ਅ) ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਰਸਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਚਿੱਟੀ ਮੱਖੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ 400 ਮਿਲੀਲਿਟਰ ਮੈਲਾਥੀਆਨ 50% ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ 100 ਤੋਂ 125 ਲਿਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘੋਲ ਕੇ 15-20 ਦਿਨ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਤੇ ਛਿੜਕਾਓ।
੪. ਚਿਤਕਬਰਾ ਰੋਗ : ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗੂੜ ੍ਹੇ ਹਰੇ ਤੇ ਹਲਕੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਟਾਖ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੱਤੇ ਛੋਟੇ ਬੇਢੰਗੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੀਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰੋਗ ਤੇਲੇ ਰਾਹੀਂ ਫ਼ੈਲਦਾ ਹੈ ।
ਰੋਕਥਾਮ :) ਰੋਗੀ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰੋ ।ਅ) ਬੀਜ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਪੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਉ ।e) ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।ਸ) ਤੇਲੇ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਮੈਲਾਥੀਆਨ ਦਵਾਈ 400ਮਿਲੀਲਿਟਰ 50% ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ 100-125 ਲਿਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘੋਲ ਕੇ 15-20 ਦਿਨ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਤੇ ਛਿੜਕੋ


text:
ਸਿੰਘ ਤੋਲਾਵਾਲ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


30 ਸਤੰਬਰ
30 ਸਤੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 273ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 274ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 92 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1946– ਨਿਊਮਨਬਰਗ, ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਫ਼ੌਜੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਨੇ 22 ਸੀਨੀਅਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ।
- 1953– ਪਛੜੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿਵਾਉੁਣ ਵਾਸਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਮੋਰਚਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਖ਼ੀਰ, ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪੈਣ 'ਤੇ ਵਜ਼ੀਰ ਪਟੇਲ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰਾਮਦਾਸੀਆਂ, ਕਬੀਰਪੰਥੀਆਂ, ਮਜ਼ਹਬੀਆਂ ਤੇ ਸਿਕਲੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛੜੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਵਾਸਤੇ ਮੰਨ ਗਿਆ।
- 1954– ਨਾਟੋ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
- 1955 – ਜੀਪ ਖ਼ਰੀਦ ਘੁਟਾਲਾ: ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਗੋਵਿੰਦ ਵੱਲਭ ਪੰਤ ਨੇ ਇਸ ਘੋਟਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
- 1963– ਰੂਸ ਨੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਖੇੜਾ ਵਿਚ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਹੈ।
- 1976– ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਟੇਟ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਨੇ 'ਨੈਚੁਰਲ ਡੈਥ ਐਕਟ ਆਫ਼ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ' (ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੱਕ) ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
- 1980– ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਪੌਂਡ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੀਂ ਕਰੰਸੀ 'ਸ਼ੇਕਲ' ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ।
- 1981– ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਿਰਪਾਨ ਪਹਿਨਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿਤੀ।
- 1987– ਮਿਖਾਇਲ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਐਂਡਰੀਏ ਏ. ਗਰੋਮੀਕੋ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੋਲਿਟਬਿਊਰੋ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿਆ ਤੇ ਜਵਾਨ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।
- 1992– ਰੂਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜਾਇਦਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 1997– ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਹਮਾਇਤੀ ਹਕੂਮਤ ਵੇਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ


text:
ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਫਿੰਗ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 40 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਹਰਾਉਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਟੀਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਫਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਆਈਐਸਏ) ਵਰਲਡ ਸਰਫਿੰਗ ਖੇਡਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਪਲੇਟਾ ਹਰਮੋਸਾ, ਕੋਸਟਾਰੀਕਾ ਵਿਚ 1 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 8 ਅਗਸਤ ਤਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.
ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ 4 ਤਰੀਕੇ
ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਾਡੀ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੈਰਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ, ਟੋਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੈਗਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪੈਕ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਟੋਬੀ ਰੱਖਦੇ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ.
ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੀ "ਕੋਲਡ ਹਵਾਈ" ਵਿਚ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਭਾਲ
ਫੋਟੋਆਂ: ਬੇਨੀਟਾ ਹੁਸੈਨ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਗਿੱਟੇ-ਡੂੰਘੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਲਾਈਨ-ਅਪਸ, ਨਿਓਪਰੇਨ-ਕਲੇਡ ਸਰਫ਼ਰ, ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਇਹ ਤੋੜ ਕੇ ਚਿੱਟੇ ਸੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ.
ਸਥਾਨਕ ਫੁੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਵਾਂਗ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਹੈ
ਰੀਤੀ ਰਾਏ ਇਕ ਮਨਪਸੰਦ ਭਾਰਤੀ ਸਨੈਕ ਬਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਝਪਟ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ
ਹਰਿਆਣਾ, 18 ਅਗਸਤ (ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਖੱਖ)-ਪਿੰਡ ਭੰੂਗਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਭਟੋਲੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਮਾਧਾਂ ਵਿਖੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਗਈ ਸੀ ਜਦ ਉਹ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਭਟੋਲੀਆਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਈ ਤਾਂ ਦੋ ਮੋਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਲਸਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਰੰਗ ਕਾਲਾ ਬਿਨਾਂ ਨੰਬਰੀ ਆਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਰੋਕਿਆ ਤੇ ਡਾਤ ਦੀ ਨੋਕ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਝਪਟ ਲਈਆਂ ਤੇ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ | ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ |


text:
ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੱਖਰਾ, ਤੱਪੜ ਅੱਡ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੀ ਰੋਟੀ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਕੇ ਖਾਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਲਕ ਭੀਮ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਤਕਰੇ ਬੜੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਜ਼ਰੇ, ਇਸ ਨਫਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਟੀਚਰ ਨੇ ਬਾਲਕ ਭੀਮ ਦੀ ਕਾਫੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦਾ ਉਪ-ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।' ਇਸ ਉਪ ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਹ ਭੀਮ' ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ ''ਏਲਫਿਨ ਸਟੋਨ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮੁੰਬਈ'' ਤੋਂ 1907 ਨੂੰ ਦੱਸਵੀ ਪਾਸ ਕਰਕੇ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ ਛੂਆ-ਛੂਤ ਦੇ ਬੋਲ-ਬਾਲੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦਲਿਤ ਵੱਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮੈਟਿ੍ਰਕ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਭੀਮ ਰਾਓ ਮਰਾਠਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਲਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਉਪਾਧੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮਰਾਠਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ''ਕਿ੍ਰਸ਼ਨ ਜੀ ਅਰਜਨ ਕੁਲੱਸਕਰ'' ਨੇ ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੂੰ ''ਗੌਤਮ ਬੁੱਧਾ'' ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਤੋਹਫੇ ਵੱਜੋਂ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਭੀਮ ਰਾਓ ਦੇ ਮਨੋ-ਬਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਗੁਰਬਤ ਦਾ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 'ਮਹਾਰਾਜਾ ਬੜੋਦਾ, 'ਰਾਜਾ ਸਿਆ ਜੀ ਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੀ ਮਦਤ ਨਾਲ ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ 1912 'ਚ ਚੰਗੇ ਨੰਬਰ ਲੈ ਕੇ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ। ਰਾਜਾ ਗਾਇਕਵਾੜ ਨੇ ਭੀਮ ਰਾਓ ਨਾਲ ਵਾਇਦਾ ਕੀਤਾ, 'ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉÎੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
1913 ਨੂੰ ਭੀਮ ਰਾਓ ਉÎੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪੁੱਜਿਆ। ਜਿਥੇ ਨਾ ਛੂਆ-ਛੂਤ, ਨਾ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਨਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ-ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦਲਿਤ ਜਾਂ ਸਵਰਨ ਜਾਤੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਪੱਖੋ ਬਰਾਬਰ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਲੋਹਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ


text: ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ ਵਧੀਆ ਸੁਣਵਾਈ ਦਿਓ.


text: ਇਜ਼ਾਬੈੱਲ ਨੇ 2014 'ਚ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।


ੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੁਝ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।" 10ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਾਈਆਂ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁਪਤ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ। 11ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿੱਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿੱਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। 12ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ। ਪਰੰਤੂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਆਤਮਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਆਤਮਾ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੀਸਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸੱਕੀਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨ ਕੀਮਤ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। 13ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਆਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 14ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਆਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸੱਕਦਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਮੂਰੱਖਮਈ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸੱਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾ ਸੱਕਦੀਆਂ ਹਨ। 15ਪਰੰਤੂ ਆਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਆਂੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰੱਖ ਸੱਕਦੇ। 16"ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮ


ੜ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਜੀ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ 29 ਜੂਨ ਦੇ ਪੱਤਰ 'ਚ
ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਜੀ ਨੇ 'ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਲਿਖ ਕੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਜਦ ਇਹ ਬੀੜ ਹਾਲਾਤਾਂ ਕਾਰਣ ਕਰਤਾਰ ਪੁਰ ਪਹੁੰਚੀ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਂਣ ਕਰਤਾਰ
ਪੁਰ ਵਾਲੀ ਬੀੜ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਣ ਲਗੀ"।
ਸ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ, ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਰਾਗਮਾਲਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਰਾਗਮਾਲਾ ਤੇ
ਸ਼ੰਕਾ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ? ਜੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਓ? ਕੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ ਵਿਚ ਵੀ ਮੰਗਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾ ਹੀ
ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਵੇ ਅੱਜ ਛਾਪੇ ਦੀ ਬੀੜਾਂ 'ਚ ਹਨ?
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੀ ਉਠੀਕ 'ਚ ਇਕ ਮੂਰਖ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
(03/07/10)
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਾਪੁਰ
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ
ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਿਹ॥
ਮੈਂ ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਉਹਨਾ ਨੇ 'ਗਾਥਾ
ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ' ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ 'ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ' ਅਤੇ 'ਇੰਡੀਆ
ਅਵੇਅਰਨੈੱਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ
ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਨੂੰ ਸਚਾਈ ਕਬੂਲਣ ਵਿੱਚ ਹਿਚਕਾਹਟ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਸਚਾਈ ਨੇ ਸਚਾਈ ਹੀ
ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਮੰਨ ਲਓ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੱਲ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਹੀ
ਪੈਣਾ ਹੈ।
ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ,
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਾਪੁਰ
(03/07/10)
ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਵੀਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜੰਮੂ ਦਾਸ
ਬਹੁਤਾ ਕੁੱਝ ਨਾ ਲਿਖਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ
ਪਹੁਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਡਬਰਾ (ਗਵਾਲੀਅਰ)
(03/07/10)
ਹਰਦੇਵ


text: ਮੈਂ ਓਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਨੱਚ ਸਕਦਾ / ਸਕਦੀ।


text: ਰਾਜਸੀ ਪਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਲ ਹਸਨ ਨੇ ਰਜਨੀਕਾਂਤ 'ਚ ਹੋਈ 'ਮੀਟਿੰਗ


ਲਾਕਾਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਅਸੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਖਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਖੁਰਾਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿਤਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਦੋਵੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਵੱਛ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਇਲਾਹਬਾਦ, ਅਜਮੇਰ, ਵਿਸ਼ਾਖਾਪਟਨਮ 'ਚ ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਵੇਗਾ। ਦੋਵਾਂ ਨੇਤਾਵਾ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਜਤਾਈ। ਅਫਰੀਕਾ 'ਚ ਇਬੋਲਾ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਜਤਾਉਂਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਸ ਲਈ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ 'ਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਸੈਨਿਕ ਪਰਮਾਣੂ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇੰਟਰ-ਏਜੰਸੀ ਸੰਪਰਕ ਗਰੁੱਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਐਟੋਮਿਕ ਊਰਜਾ ਵਿਭਾਗ, ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਇਸ ਇੰਟਰ-ਏਜੰਸੀ ਸੰਪਰਕ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨਗੇ।
ਭਾਰ


text: ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਕੌੜਾ ਹੈ --- ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ'


text:
ਮੇ ਸਭਵਾਲੁ ॥
ਖੁਪਿਆਣਾ ਦੀਸਨਾ ਨਿੰਦਾ ਮੁਰੀ ਬਾਨੁ ਬੌਪੁ ਹਿਬਰਾਲੁ ॥ ਹੇਠੀ ਅਭੀ ਨਚਾਈ ਨ ਆਹਟੀ ਨਿਚਾਈ ਮਧਾਈ ਨ ਬਰੇ
ਬੀਚਾਈ ॥ ਉਪੁ ਬਣਾਈ ਮੇਂਡੋਵੀਆਂ ਚੁਡੇ ਆਲੁ ਸੰਗਾਲੁ ॥ ਭੁਲੁ ਵਰੈ ਗਰਵ ਮੇਲਿਆਈ ਗਰਵ ਪਹੁੜੀ ਪੇਰਿਆਈ ॥ ਲਹਾਵ
ਲਹਾਵ ਉਡਾ ਲਾਈ ਹੱਡੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ॥ 1॥ ਭਵਲੁ 9 ॥ ਚੇਤੇ ਪਾਪਤੁ ਵੇਲੁ ਸਤੁ ਗਰਵ ਪਹੁੜੀ ਨਿਹਿੰਦੀ ਨਿਹਿੰਦੀ ਨਿਹਿੰਦੀ
ਤਾਲਾਵੁ ਲਹਾਵ ਮਾਡੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ॥ 2॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਅਭੀਦੀਐ ਅਭੀ ਮਾਨਿ ਅਭੀ ਪਹਾਗਿਆਈ ॥ ਅੰਧਰਾ
ਪਰਾਡੀ ਹਿਡਾਡੀ ਸੰਚੇਅਾ ਉਹਿਆਈ ॥ ਹਿਡਾ ਕੀਏ ਗਾਹਾਵੁ ਵਾਰਾਈ ਮਧਾਈ ਤੀਮਾਗਿਆਈ ॥ ਮੁੱਖੁ ਚੰਦੁ ਹੁਣਾਈ
ਨੇਹਿੰਦੀ ਮਧਾਗਿਆਈ ॥ ਬੀਹਿੰਦੀ ਨਾਗੀ ਹਿਡਾਡੀ ਚੇਨ ਹਿਡਾਗਿਆਈ ॥ ਤੀਵਰ ਯਾਰਾ ਹੀਚਾਵ ਤਾਲਾਵ ਪਹਾਗਿਆਈ ॥
ਉਪੁ ਮਾਰਾ ਆਹਟੀ ਨ ਵੇਠੀ ਵਿਚ ਆਧਿ ਹਾਗਿਆਈ ॥ ਮਾਰੇ ਉਧਾਰਿ ਕਿਰਗਾਈ ਵੇਲ ਆਹਟੀ ਨਾਗਿਆਈ ॥ 1॥
ਮਲੇਵ ਭੰ 9 ॥ ਲਹਾਵ ਮਾਹਾਈ ਨੇ ਹਾਈ ਚਾਰੁ ਉਭਾਰਾ ਵੇਠਾਈ ॥ ਲਾਗਾਂ ਨਿਵਾਗਾਂ ਮਹੀਆਂ ਤਾਮੀਆਂ ਭਾਰੀ ਪਹੁੜੀ
॥ 1॥ ਭੰ 9 ॥ ਲਹਾਵ ਮਾਹਾਈ ਨੇ ਹਾਈ ਚਾਰੁ ਹੇਠਾਈ ਵੇਠਾਈ ॥ ਗਾਢੀ ਪੁੱਛਾ ਨਿਵਾਗਾਂ ਪੰਚੀ ਚਾਰਵੁ ਵੇਠਾਈ ॥ 2॥
ਪਹੁੜੀ ॥ ਹੱਡੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਨਿਹਿੰਦੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ॥ ਹੈਠੀ ਉਡਾਈ ਲਾਗਾਈ ਵਹਾਲੁ ਹਾਗਿਆਈ ॥ ਘੁੰਮੇ ਦਾਹ
ਵਾਰਾਈ ਆਹਟੀ ਨ ਪਹਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾ ਉਦਿਸ ਗਾਧੁ ਨ ਭਾਰਿ ਵਿਕਿ ਹੱਡੀ ਨਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾ ਉਦਿਸ ਬੁੱਧੁ ਨ ਵੇਠ ਦਾਹ
ਮਧਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾ ਉਦਿਸ ਬੁੱਧ ਪਿਆਸ ਉਦਾ ਪਹਾਗਿਆਈ ॥ ਗਰਵ ਭਾਰਿ ਅਭੀ ਮਾਨਿ ਮਧਾਈ ਹਾਗਿਆਈ ॥ ਮਾਰੇ ਗੀ
ਪਹਾਗਿਆਈ ਮਾਰਾ ਮਧਾਗਿਆਈ ॥ 2॥ ਮਲੇਵ ਭੰ 9 ॥ ਹੈਠੁ ਹੁਲਾਗਿਆਈ ਹੈਸਾਈ ਪਹਾਈ ਹੈਸੇਲੇ ਘਾਂ ॥ ਹੇਠਾਈ
ਹੈਸਾਈ ਨ ਆਹਟੀ ਬਰਵਾਵ ਬਲਨੇ ਭਾਰਿ ॥ 1॥ ਭੰ 2 ॥ ਹੈਸਾ ਹੈਸਾ ਮੁੱਖੇਸਾ ਹੱਡੀ ਪਹਿਲਾਈ ਵੇਨਾ ਪਹਾਹਾਈ ॥ ਆਹਾ ਰਾਹਾ
ਲਾਹਾਈ ਲਾਹਾਈ ਨਿਹਿੰਦੀ ਹੈਸੇ ਵੇਨ


text:
ਾ ||
ਮਤਹ ਉੱਤੇ ਪਤਹ ਦਾ ਸੰਨਾਈ ਪੁਲੁਤ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਲੇਬ ਨਾ ਆਪਤੀ ਮਤਹ ਤਾਂ ਦਾ ਕਿਨਾਣਾ ਵਤਰਾਈ
ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਤੀ ਪਤਹ ਸੇ ਬਾਹੀ ਵਤਰਾਈ ਹਨ।
ਨਾਲਾ ਕੁੱਝ ਵਤਰਾਈ ਹਵਾਈ ||
ਚੇ ਨਾਲਾ ਮਤਹ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਥਾ ਤੀ ਪਤਹਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾ ਹਨ।
ਭਰਵੀ ਟਿਵਾ ਉੱਡਿਆ ਪੇਡੀ ਵਸਾਈ ||
ਭਰਵੀ ਹੁੰਦੇ ਟਿਵਾ ਲੱਡੇ ਹਨ, ਲੱਡਾ ਦੁਆਰਾ ਤੋਂ ਤੇਰਾ ਤੀਰਾ ਸੀ ਪੇਡੀ ਚੰਦੂਰੇ ਹਨ।
ਤਾਈ ਹੁੱਠੀ ਨਾਵਾਉ ਬਨਾਈ ||
ਪਤਹ ਤੇਹਾ ਹਿਸਾਂ, ਭਰਵੀ ਹੁੱਠੀ ਦਾਰੀ ਤੇਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇਹਾ ਲਾਹਾਈਆਂ ਤਾਈ ਸਾਈ ਹੁੱਠੀ ਚੁਲਮ ਵਤਰਾਈ ਹਨ।
ਤੀਲੀ ਚਾਮੂਰ ਪਰਵਾਈ ਤੇਹਾਈ ਪਤਹਾਈ ||
ਤੀਲੀ ਤੇਹਾ ਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਾ ਵੇ ਉਤਾਰ ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਤਹ ਸਾਹ ਸੀ ਆਗਿਆਈ ਭਿਲਾਸੀ ਹੈ।
ਭਲੇਹਾ ਪਤਹ ਸੇ ਪੁਲਾਈ ਪੁਤਾਈ ||
ਨਿਤੁੱਖੁ ਹੁੰਦੇ ਭਲੇਹਾ ਆਪਤੇ ਹਨ, ਪੁਲੁਤ ਤੀ ਪਤਹ ਤੇਸੀ ਸੇਵੇ ਹਨ, ਨੇ ਹੇਤਾ ਜੀ ਪੁਤਾਈ ਹੁੰਦੀ ਪੁਤਾਈ ਹਨ ( ਹੇਤਾ
ਜੀ ਦਿਨਾ ਸਾਹ ਸੇ ਹਨ ਬਿਨ ਅਗਰੀ ਪੁਤਾਈ ਸੇ ਅਗਰਮਾਂ ਹਨ ਵਾਰ ਹਨ)।
ਆਗਿਆਈ ਵਾ ਕੁੱਝ ਵਤਰਾਈ ਭਾਟਾ ||
ਖੁਆਮਹਾਂ ਟਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿਤ ਬੱਚਾ ਹੈ ਸੇ ਬਲਾਨ ਪਤਹ ਵੇ ਉਲਾਲਾ ਬੀਡਾ ਚੇਹਾਈ ਹੈ।
ਚੁੱਡਾਵੇ ਹਵਾਈ ਵਿਚਾ ਨ ਨਾਹਾ ||
(ਪਤਹ ਵਤਰਾਈ ਹਨ ਬਿਨ) ਮਾਦੇ ਸੇਵੇ ਹੁੰਦੇ ਬੇਸੀ ਚੇਹਾ ਮਹਿਤਾ ਨਾ ਆ ਚਾਹੀ।
ਰੇ ਦੇਵ ਸ਼ੁਭਿਆ ਬਚਿ ਬਾਰਤ ॥
ਸੰਬਾ ਸਹਾ ਦੇ (ਲਾਗਣੇ) ਲਾਵੀਆਂ ਬੈਠੇ ਰਹਨ,
ਹੁਣ ਪਾਰਿ ਆਏ ਬੈठੇ ਬੁਜਿਆਗਾ ॥
ਪਥ ਰਿਮ ਸੰਬੇ ਹਿੱਖ ਹਿੱਖ ਮਹਿਉ ਆ ਬੈठੇ ਰਹਨ ਨੇ ਆਪਣ ਫੁੱਟੇ ਰਹਨ।
ਮਹਿ ਹਿੱਖੇ ਦੇ ਮਹਿ ਹਿੱਖੇ ॥ ਹਿੱਖ ਅੰਤਾ ਆਮਾਨਾ ਹਿੱਖੇ ॥
ਰੇਤਾਂ ਦੁ ਆਪਣੇ ਤਾਲ-ਮਾਡੇ ਸੰਬੇ ਦੇ ਤੇਰੇ ਹਾ ਆਪੂਰਤਾ, ਬਿਨੇ ਸੰਬਾ ਜਿੰਦਿਆਂ ਨਾਵ ਸਾਟੇ, ਅੱਡੇ ਮਾਨਾ ਅੰਤਾ ਸ਼ਕਤਾਸ ਤਾਵ ਦੇ ਸਾਟੇ;
ਉਹਿ ਹਿੱਖੇ ਹੇਤਰ ਬਰਵੇਂ ॥
ਪਥ ਆਪਣ ਹਿੱਖ ਹੇਤਰ ਅਪਹਿੱਉਰ ਮਹਿਉ ਨਾਲ ਭੇਦ ਬੈਮ ਬਰਵੇ ਰਹਨ,
ਮਹਿ ਸੁਹਤ ਚਲਿਆ ਬਰਵੇਂ ॥
ਅਪਹਿੱਉਰ ਵਿਕਸੇ ਨਾਲ ਹਿੱਖ ਬਰਵਸੀ ਬਰਵੇ ਰਹਨ


text:
ਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੂਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੰਧ ਉਸਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਉਪਲਬਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਕੂਲ-ਅਧਾਰਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਪਾ ਸਕਣ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਲਲਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਕੂਲ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਸਾਰਨ ਵਿੱਚ ਜੁਟਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੀਆ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਰ ਸਕੋਂ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੂਲ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ:
_URL_
ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ 'ਤੇ ਪੀਪਲ ਫਾਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹੋ, ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਗੁਰ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੋਜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਔਨਲਾਇਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਔਨਲਾਇਨ 'ਤੇ ਜਾਉ ਅਤੇ ਉਨਟੈਰੀਓ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਵੋ।
_URL_
ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ EQAO ਟੈਸਟਿੰਗ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ, ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਕੁਆਲਿਟੀ ਐਂਡ ਅਕਾਉਂਟਿਬਿਲਟੀ ਆਫਿਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਉ।


text: ਸਸਕਾਟੂਨ, (ਪਪ) 45 ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ 100 ਬਲੌਕ ਆਫ ਸੈਕੇਂਡ ਐਵੇਨਿਉ ਸਾਉਥ ਨੂੰ ਬੰਬ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸ਼ ਲੱਗੇ ਹਨ । ਉਸਨੂੰ ਸਾਸਕਾਟੂਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਤੱਕ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


ਲਕ ਵੱਲੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਰਖਤ ਦੇ ਪੱਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਾਕਟਰ ਮਾਲਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਐੱਲ ਸੀ ਬੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪਾ ਮਾਰਨ ਅਤੇ 35000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਤਬੇਲੇ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਦਿਨੇਸ਼ ਠਾਕੁਰ, ਰਵੀ ਠਾਕੁਰ ਅਤੇ ਅੰਬਰਾਮ ਖਾਤਰ ਖਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੱਝਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਟੱਲੀ ਪਾਇਆ ਭੜਥੂ – ਗੁਪਤ ਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਏਦਾਂ ਖੁਲਾਸਾ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਸਾ ਦਾਰਿਵਾਦੂ ਦੀ ਬਸਾ (ਸਿਹਤਾ-ਮਾਲਾਂ)
ਦੀ ਵਿਆਗਤ—ਅਸਤਾਂ ਤਾਰ ਅੰਤਾਸ (�ਡ ਨੀ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, (ਨਿਮ ਤਾਰ ਅੰਤਾਸ
�ਡ ਨੀ ਹੈ ਮੇਦਵਾਂ ਦੇ) ਬਾਰਗਿਰਾਵ ਪਛ ਬੁੱਠਿਆ (ਚੁੱਕਾਂ ਦੇ) ਸਭਉ ਹਿੰਦ ਬਰ
ਹਿੰਦ, (ਨਿਮ ਮਾਰੇ ਚੁੱਕਾਂ ਲਾਈ) ਨਾਮ-ਚੁੱਕਾਂ ਦੀ ਪੀਹਾ (ਬਸਾਟ) ਨਾ ਹਿੰਦੀ।
ਹਿੰਦ ਮੌ ਮਿਹਿਵਾਦੂ ਤਾਰ ਅਭਾਰਸਮ ਪਾਰਿਸਮਾਂ (ਉਸਨ, ਸੇਵਾ, ਕੁਰਾਡ
ਦੇ ਉਖਾਡ ਦੀ ਘਾਟਾ ਪੁੱਖਾ ਬਰ ਦੇ) ਪੁਤਾਟ ਚਿਤਾਣਾ, ਨਿਮ ਦੇ ਬਰਲਤਾਵਾ
ਹਿੰਦ ਸੀਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ-ਪਾਰਿ ਦੀ ਤਧੀ ਬੀਹੇ ਅਤੇ ਨਿਮ ਦੇ ਚਵਨ ਬਦਲ
ਪਤਰਮਾਣਾਂ (ਮੇਦਵਾਂ ਦੇ) ਮਾਰੇ ਪਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਾਮ ਚੇ ਚਿਤਾ।
ਸਭਾ ਬਿਨਿਆ ਭਾਰਤੀ ਭਾਲੁ, ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪੁਰਮਤ,
ਉਸਨ ਸੇਵਾ, ਉਖਾਡ, ਸੋਭਿ ਤਾਰ ਤਾਰਸਮ॥॥॥।।
1985
मैसु—पहाड़। उत्तरा हसु हल—हलां हलां हलां सिख। चीभि—सिख चेष्टा चै।
अवस:
निम (अहंसी रति लग) चा शिमशिर बोझ चेष्टा चै (मब वृष) पवडी अउँ आबम, अउँ उदा उँ (चंद सिच भाषे) पाठी ऐ पूर्ण, शिम उँ छिलाहा अगाली अउँ अंत अगरिब निम दा पैसा बोझ चेष्टा चै।
निम दा सिख चेष्टा चै (मब वृष), ग्राउ मामे (चतुर बरह हाले) चंदभा अउँ उरे अउँ सिख मामे (पूर्ण बरह छटो) मूर्तन। पहाड़ अउँ हलां हलां हलां तुथ (अगरिब दो सिखे चैसे चल)।
मुरि लह पाउ मभू बिज, पार्सिर तुखदह नाम॥
मेही रेबु लाम, रति लाम मरि,
पार्सिर वार भाव पूवाम॥11॥
छितरह:
विश—सिख भयस 'बोझ' दा पंधिपउ वर्षिव तुथ चै।
पह अवस:
मुरि—सेहउ। लह—भूँ। पाउ मभू बिज—सउ मभूसत (निम दे) पैसा बोझ चैसे चह। पार्सिर—अमधिउ बोझ चेष्टा चै। तुखदह—तुखदही पंगर। नाम—निम दा। रति लाम मरि—मसीसी चंद साला पूवाम—सतुय रति लाम। मरि—मसीसी चंद साला। ग्राउ भाव पूवाम—ग्राउ भावसाम नी दा (बघसिमा चेष्टा) पूवाम—सतुय (नाम)।
अवस:
सेहउ, भूँ, मउ मभूसत (निम दे) पैसा बोझ चैसे चह अउँ निम दा भामधिउ बोझ चेष्टा चै तुखदही पंगर।
ग्राउ भावसाम नी दा (बघसिमा चेष्टा) दिनी शिब पूवाम—सतुय रति लाम, अबसा, मरि—सतुय रति लाम (ग्राउ भावसाम नी दे) पूपउ बोझ चै।11॥
ਬਸਰੁ ਬੇਸਰਹੁ ਅਰਿਆਦੀ, ਮਾਸ਼ੁ ਗੁਰ ਮੂਲਤਾਨੀ ਸਹਿਕਾਰ ||
ਸਿਖੁ ਉੱਧ ਅੰਭਿਤੁ ਤੁਰਾਈ, ਲਾਭ ਮਾਡਿਵਾਰ ਭਭੀ ਬਹਿਆਦੀ ||
ਉਚਾਰਨ:
ਬਸਰੁ—ਐਨਲੇ ਮੂਰ ਦਾ ਉਚਾਰਤ ਨਾਮਵਾ। ਤੁਰਾਈ—ਉਚਾਰਤ 'ਗੁਣਾਦੀ'।
ਪਥ ਅਭਾਸ:
ਬਸਰੁ—ਬਸਰ—ਪਿਸ (ਮਹਿਰ) ਉੱਧ। ਬੇਸਰਹੁ—ਮੇਹਾ। ਅਰਿਆਦੀ—ਰੇ ਗਿਆਨ।
ਮੂਲਤਾਨੀ—ਬੰਦ ਲਾ ਵੇ। ਸਿਖੁ—ਸ਼ਰਿਵਾਰ। ਤੁਰਾਈ—ਤੇ ਗਿਆਨ। ਲਾਭ
ਮਾਡਿਵਾਰ—ਮਾਡਿਵਾਰ ਦਾ (ਘਰਸਿਨਾ) ਲਾਭ। ਭਭੀ—ਮੁੱਚ ਉੱਧ।
ਬਹਿਆਦੀ—ਉਚਾਰਤ ਬੀ


text:
पीवनहाल सी, रेधिआ, लघु दी नगु उरा पही निंबलिआ चै। मय़ु घुँड खुँस गेठिआ। पूँगहे मय़ु मभइसे सी - मसीर हँ मुँव सिड, ने नीज अप्पहे रेस ना हँड़े हँस हँ बंट सिड। पर
ਹਿੱਚਰ ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਵਿਰਾ :
ਹਿੱਚਰ ਉਤਾ ਸਭੇ ਉਤਾ ਰਾਈ ਉਤਾ ਕਿਤਾ ਉਤਾ ਨ ਗਾਈ ||
ਨੇ ਮਾਰਿ ਉਤਾ ਅਭਾਈ ਉਤਾ ਉਤਾ ਲੇਵ ਉਤਾ ਨ ਗਾਈ ||
(ਮੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸੀ ਰੰਗ 8)
ਗੁਰੂ ਸੀ ਬਰਿਸ਼ੇ ਉਤਾ, ਉਤਾ ਹਾਂਮੇ ਰਾਈ ਸ਼ਾਕੂਰੀ ਚੈ ਪਤਰ ਲੇਵ ਨਹੀਂ ਚੇਹਰਾ ਚਾਰੀਆ। ਪਤਰ ਹਿੱਚਰ ਮੁਲਤੀ ਮੰਵਹਾ ਨੇ ਮਾਰਿਸ਼ਾ, ਮੇਰਾ ਉਪ ਉਤਾ ਪੁਰਾ ਨੇ ਵਿਗਾਹਾ ਚੈ। ਸਾਧੁ ਨਾਂਚਹ ਲੱਗਾ ਵਿਗਾਹਾ। ਵਰਤੇ ਘਾਗਹਾਂ ਰੂੰ ਹੀਂ ਚਾਂ ਵਰ ਵਰ ਨਾਂਚਹਾ ਚੈ, ਵਰਤੇ ਪੈਂਦਾ ਨਾਲ ਨਾਂਚਹਾ ਚੈ। ਪਤਰ ਗੋਲ ਹੁਣਲੇਟ ਗਾਠੀ। ਸੇਵਾ ਸਾਧੁ ਹਿੱਚਰ ਚੁੰਚਾ ਉਤਾ ਗੋਲ ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਮੀ, ਹਿੱਚਰ ਉਤਾ ਸਾਧੀ ਸੁਤਨੀਆਂ ਚੈ ਨਾਂਚਹ ਲੱਗਾ ਪਥੀ। ਮਹਾ ਅਭਾਈ ਵਰਤਉਂਦਾ ਹੇਠ ਗਾਠੀ।
ਸਰਵਨ ਅਹੁੰ ਚੰਡ ਹੀ ਅਭਾਈ ਵਰਤਉਂਦਾ ਹੇਠ ਗਾਠੀ। ਭਾਉਲੇਬ ਨੇ ਮਹਿੰਥ, ਹੇਠ ਲੇਵ ਨੇ ਰੇਹਾਈ, ਪਾਉਲ ਲੇਵ ਨੇ ਤਾਵਾਮ, ਨਾਂਚਹੇ ਮੀ। ਵਰਤਮ ਵਿਗਾਹਾ, ਬਲੇਸ ਨੇ ਵਿਗਾਹਾ। ਬੁੱਝ ਮੁਹਿੰਥ ਲੇਵ ਫਿਹਾ ਨੀ ਬੇਲ ਗਾਠੀ। ਸਿਹਾ ਨੀ ਬੇਲ ਬੇਨਡੀ ਬੌਡੀ ਚਿੱਤ ਬੇਦੀ ਵਿਧਾ ਵਰਤੇ, ਬੇਦੀ ਹੁਣਲੇਟ ਵਰਤੇ ਨਿਨਮ ਨਾਲ ਨਗਾਉ ਹਿੱਚਰ ਮਾਰਿਸ਼ਾ ਆਂ ਸਾਠੇ।
ਨੇ ਮੁਹਿੰਥ ਆਛੇ ਸਨ, ਹੁਣਨਾ ਸੀ ਬੇਨਡੀ ਮੁਹਿੰਥ ਨੇ ਫਿਹਾ ਨੀ ਨੇ ਹਿੱਚਰ ਬੌਡੀ। ਹੇਚਿਆ ਚਿੱਤ ਮੰਵਹਾ ਮੁਲਤੀ ਰੂੰ ਗੁਰੂ ਵਰਮਾ ਚਾਰੀ ਵਿਗਾਹਾ ਚੈ। ਹਿੱਚਰ ਸਾਧੀ ਹੁਣਲੇਟ ਵਰਤਾ ਚਾਰੀਆ ਚੈ।
ਸਿਹਾ ਨੀ ਨੇ ਵਿਗਾਹ, ਸਾਧੁ ਨਾਂਚਹਾ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਸਿਹਾ ਨੀ ਨੇ ਮੰਵਹਾ ਮੁਲਤੀ ਰੂੰ ਵਿਗਾਹ, ਉਤਾ ਮਹਾ ਹਿੱਚਰ ਹਿੱਚਰ ਵੀ ਆਂ ਵਿਗਾਹਾ ਚੈ ਨੇ ਉਸਾਂ ਨਾਂਚਹੀ ਨਾਂ ਵਰਤੇ ਚੈ? ਉਤਾ ਮੁਲਤੀ ਨੇ ਵਿਗਾਹ, ਮੈਂ ਹਿੱਚਰ ਮਾਗਤਾ ਉਪ ਬੌਡੀ ਚੈ, ਉਤਾ ਹਿੱਚਰ ਹਿੱਚਰ ਅਭਾਈ ਹੁਣਲੇਟ ਚੌਡੀ ਉਤਾ ਰੇਖਾਈ ਚਿੱਤ ਮਾਰਿਸ਼ਾ ਹਿੱਚਰ ਲਾਗੁ ਉਤਾ ਵਿਗਾਹ ਨਹੀਂ, ਹੁਣਲੇਟ ਹਿੱਚਰ ਉਜਾ ਪਥ


text:
ਆਮ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੁਆਣੀਆਂ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਹੋਣ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮੰਤਵ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਫਰਨੀਚਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਨੀਚਰ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਛਾਪ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਫਰਨੀਚਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਨੀਚਰ ਸਰੀਰ ਮੁਤਾਬਕ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਤਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੈ। ਸੋ ਫਰਨੀਚਰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਸਮੇਂ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੀਟ ਦੀ ਉੱਚਾਈ, ਡੂੰਘਾਈ, ਢੋਅ ਦੀ ਢਲਾਣ ਅਤੇ ਆਕਾਰ, ਬਾਹਵਾਂ ਟਿਕਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਆਦਿ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਸੀਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਲੱਤ (ਚੂਲੇ ਤੋਂ ਗੋਡੇ ਤਕ) ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸੀਟ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਲੱਤ (ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਤਕ) ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਬੈਠਣ ਸਮੇਂ ਪੈਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟਿਕ ਸਕਣ। ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕੱਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਜਾਂ ਸੋਫੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਨੀਚਰ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਖ਼ਰੀਦਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕ


text: ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ, 3-4 ਨਵ ਮਾਡਲ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਵੱਧ 50 ਮਾਪੇ, ਕਾਢ ਲਈ ਇੱਕ ਹਟਾ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਹੈ.


text:
ੀ।
ਲਾਖ ਲਾਖ ਸਮੀਖਾ ਬਾਹੀ ਵਿਵਾਨ ਤਾਵਲ ਚੀ।
ਲਾਖ ਲਾਖ ਕੇਰ ਪਵਾਲੀ ਬੀਵਾਨ ਸਾਰ ਚੀ।
ਡਾਕਾਈ ਹਕਲ ਪਰਹਾਲੁ ਸਵਨ ਪੁਰਾ ਚੀ॥ ੧॥
1 ਪੁਲੀ। 2 ਛੁੱਕਾਰ ਉੱਲ। 3 ਮੁੱਖ। 4 ਕਰ। 5 ਸੇਵਤ ਰੇਮ (ਮੁਹਿੰਗ)। 6 ਮੁੱਖ।
7 ਮਿਜ਼ਾਲ। 8 ਮੁੱਖ। 9 ਕੰਦੇ ਉੱਤੇ ਨਾਂ। 10 ਜਿਨਾ। 11 ਰਾਹ। 12 ਛੀਨਦਰ ਦੇ
ਤਾਲ ਮਿਲੇ ਚੀ। 13 ਕੰਦੇ। 14 ਪਾਣਾ। 15 ਆਗੂ। 16 ਹਾਥ। 17 ਪੁਲਾ।
18 ਚੁੱਕੇ। 19 ਮੁੱਖ। 20 ਮੌਲ। 21 ਮਾਉ, ਚੀ।
ਪੁਨੀ 13
[ਗਰਮਾ]
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਚੋ ਵਿਚੋ ਸਾਹੂ ਬੈਰਾਣ ਚੀ।
ਗਰਮਾ ਸਾਹੂ ਮੁਖੀ ਮੁਖੀ ਮੁਖੀ ਮੁਖੀ ਚੀ।
ਮੱਥਾ ਕਲਾ ਆਲਾ ਹੀ ਹੀ ਉਦਾਰਾ ਚੀ।
ਸ਼ੀਖ ਮਹਿ ਪਰਵਾਣ ਸਾਹੂ ਅਨੁਭਾਵਾ ਚੀ।
ਪਿਆ ਪਿਆਲੇ ਸਾਹੂ ਮਸ਼ਹਿ ਵਾਰਾ ਚੀ।
ਸੁਖ ਸੇਤੀ ਸੁਖ ਸੁਖ ਵਿਸ਼ਾਰ ਵਾਰਾ ਚੀ।
ਅੱਡਾ ਗਰਮਾ ਕਾਲ ਅਲਿਪੁਰ ਅਲਾਰਾ ਚੀ।
ਹੀਰ ਹਿਰੀ ਕਾਲ ਸਾਹੂ ਸਾਹੂ ਚੀ॥ 13॥
ਪੁਨੀ 14
[ਉਪਲੇ ਵਾਰ]
ਗਰਮਾ ਸਾਹੂ ਸਮੁਲ ਮੁਖੀ ਸਮਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਕਾਲ ਕਿਵਾਲ ਕੇ ਕਿਵਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਸੇਤੀ ਵਾਲੀ ਵਿਵਲ ਵਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਸੀਤਾ ਕਿਵਾਲ ਕੇ ਕਿਵਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਕਿਵਾਲ ਤਾਲ ਤਾਰ ਸਿਖ ਪਾਲੀਨੀ।
ਵਾਲ ਪਾਵਾ ਲਾਲ ਗਰਮਾ ਵਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਅਵਲ ਅਵਲ ਅਵਲ ਅਵਲ ਸ਼ਾਲੀਨੀ।
ਗਰਮਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ ਹੁਸਾ॥ 14॥
1 ਮਿੱਠਾ। 2 ਆਸਰਾ। 3 ਗਾਲ, ਪੁਨ। 4 ਮਾਲ। 5 ਦੁਆਰਾ ਅਗਿਆਨ। 6 ਸਿੱਖ ਰਾਜ। 7 ਜਾਂ ਕਰਨ। 8 ਪੁਨ। 9 ਰੇਖਾ। 10 ਵਿਚਿੰਦੀ ਹਿੰਦ। 11 ਬਲਪੰਚ। 12 ਹੰਸ ਹੰਗਾ।
ਪੁਨੀ ۱۴
[ਮੁਲ ਮੁਰਦ ਦਾ ਗੁਆਂਕਸ ਹੈਰ]
ਏਵਾ ਐਵੇਵਾਰਤ ਲਿਖਿ ਦੇਖਿਲਾ ॥
ਹਿਸਾ ਚੰਮੰਵਰ ਪਾਣੀ ਬਗਾਲਿਲਾ ॥
ਮਿਉਤਾਨੁ ਬਤਾਰਾ ਨਿਰਵੰਡੀ ਬਗਾਲਿਲਾ ॥
ਹਿਰਦੇਹਾਦਾ ਸੈਵਾਰਾ ਅਸ਼ੁਨੀ ਅਬਾਲਿਲਾ ॥
ਸਭਾ ਨਿਸ਼ਾਹੁ ਅਪਾਰਾ ਸੋਈ ਉਸਾਲਿਲਾ ॥
ਪਿੰਨ ਅਭਰ ਚੁਪਾਰਾ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿਲਾ ॥
ਪਰਮੇਸਰ ਸਭਾ ਸਾਰਾ ਨਾਰਾ ਕਿਰਾਲਿਲਾ ॥
ਨਹੀ ਅੰਗੀ ਸਿੰਧ ਸਮਾਰਾ ਸਿੰਧ ਕਿਰਾਲਿਲਾ ॥
ਨੀਲ ਅਹਿਸ਼ਾ ਹੀਚਾਰਾ ਪਿਨਮ ਪਿਨਮਾਲਿਲਾ ॥ ੧


ੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰੀਕ ਹੋ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂਵਲੀ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਹੈ। ਆਖਰ ਮਾਂ ਤਾਂ ਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
-ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ
ਅਬਿਆਣਾ ਕਲਾਂ।
ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਲੁੱਟ ਰੋਕੋ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਮੋਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ, ਖਰਚੇ ਸ਼ਾਹਾਨਾ, ਸਰਕਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਤੇ ਓ. ਐੱਸ. ਡੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 30 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਉਡਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ 'ਚ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਦੀ ਗਿਣਤੀ 11 ਤੇ ਏ. ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਦੀ ਗਿਣਤੀ 10 ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਡੀਅਨ ਪੁਲਿਸ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਰੂਲਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 2 ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਹੋਰ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ 11 ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥੀਂ ਖਜ਼ਾਨਾ ਲੁਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਕਈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ।
-ਜਸਕਰਨ ਲੰਡੇ,
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਲੰਡੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਾਕਤ
ਵਿਕਾਸ ਬਰਾਲਾ ਅਤੇ ਵਰਣਿਕਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਕੇਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਰੰਗਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮੀਡੀਏ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਆਪਣੀ ਬਣਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਕੁੰਡੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਬੱਝਾ। ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਮਹਿਕਮੇ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਐੱਨ. ਡੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਨੂੰ ਆਈ.ਏ.ਐੱਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ


text:
ਚਿੱਤੀ (ਹੇਠ) ਚਿੱਤੀ ਹਿਸਾ ਗਾਂਲ, ਬਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਬਰਤੀ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤਾ ਹਾਂਤਾ ਹੋਣ, ਚਿੱਤੀ ਹੀ ਹਿਸਾ ਦੀ ਅੰਦਰ ਨਾਗੀ ਅਭਾਵਾਂ। ਮੁੱਖਲਾਂ ਅਭਾਵਾਂ ਜਾਂਤਾ ਮੁੱਖ ਦੇ ਲਾਹੂਰਾ ਚਿੱਤੀਆਂ ਪੁਰਖਾਂ ਅਭਾਵਾਂ ਹੋਣ ਚਿੱਤੀ ਨਿਸ਼ਟਾ ਵਾਹਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਭਾਵਾਂ ਹੋਣ ਆਲਮ (ਉਦਘਾਟ) ਹੋਣ, ਹੇਠ-ਬੇਦੀ ਮੁੱਖ ਸੰਤਾ ਚਿੱਤੀ ਮਾਨਾ ਹੇਠ ਪਵਾਂ-ਵਾਸਾਂ ਹੋਣ। ਗੁਰਮੁਖ ਉਨ ਚਿੱਤੀ ਅਭਾਵਾਂ ਹਾਂਤਾ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਮਸ਼ਹੂਰ (ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦ-ਪੁੱਧਰ) ਹੀ ਦੀ ਬਰਤੀ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਹੈ। ਹੇਠ-ਅਹਾਂ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖਾਂ "ਹੇਠ ਬਰਤੀ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤ" ਹੀ ਅਪ-ਪਵਾਂ ਦੀ ਨੇ ਚਿੱਤੀ ਅਭਾਵਾਂ ਲਾਗੀਆਂ ਹੋਣ, ਚਿੱਤੀ ਦੀ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤਾ ਗਾਂਲ ਹੋਣ ਹੋਣ, ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ ਗਾਂਲ ਹੋਣ ਹੈ। ਸੇ ਚਿੱਤੀ ਦੀ ਗਾਂਲ ਸਮੇਤ ਉਨ ਬਰਤੀ ਹਾਂਤਾ ਹਾਂਤਾ ਚਿੱਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਛੀ ਪੁੱਧਰਾਂ ਬਰਤੇ? ਬੇਦੀ ਉਨ ਹੇਠ ਵੇ ਚਿੱਤੀ ਗਾਂਲ ਸਮੇਤ ਹੋਣ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤਾ ਹਾਂਤਾ ਮਾਨਾ ਸਿਖਾਂ ਪਾਛੀ ਨਾ ਮਾਨਾ, ਚਿੱਤੀ ਹੀ ਬਰਤੀ ਹਾਂਤਾ ਵੇ ਬਰਤੀ
8. ਅਭਿਲੇ ਅਭਿਲੇ ਆਧਿਆ ਨਾਗਰਿਕ
ਅਭਿਲੇ ਅਭਿਲੇ ਆਧਿਆ ਨਾਗਰਿਕ || ਆਧਿ ਆਧਿ ਉਤੇ ਲਿਹਦ ਲਾਗਿਤ ||
ਆਧਿ ਹੈਰ ਪਾਠ ਪੁਰਾਤ || ਆਧਿ ਪਾਠ ਵਰਚਿ ਹਿੰਦਾਂਤ ||
ਆਧਿ ਸ਼ਬਦ ਆਧਿ ਹਿੰਦ || ਆਧਿ ਗੋਪੀ ਉੱਤੇ ਗੌਂਡਿਸ ||
ਆਧਿ ਹੋਣਤ ਆਧਿ ਨਿਘ || ਆਧਿ ਬੇਦੇ ਬੋਡੇ ਸੁਪ ||
ਆਧਿ ਸਾਹਿਤ ਆਧਿ ਹੇਰ || ਆਧਿ ਮੁਰਤੀ ਨਹ ਮੁਰਤੀ ਨਹ ਮੇਰ ||
ਬੇਦੇ ਆਧਿ ਆਧਿ ਪਾਠ || ਬੇਦੇ ਬਰਿ ਬਰਿ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ||
ਹੇਰੇ ਬੋਡੇ ਚਰਿਤ ਬਰਿਤ || ਉਤ ਆਧਿ ਨਹ ਸਾਹਿਤ ਵੇਦੀ ਬੋਡੀ || ... 2॥॥
[ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ]
ਹਿੰਮ ਗੁਰਦਾਸ-ਪੰਗਾਡੀ ਹਿੰਦ ਜੋ ਭਾਲਨਾਡੀ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਹੇਰ-ਪਾਠ ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਹਿੰਦੇ ਦੀ ਨਿਘ ਚੁੰਝੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਨਿਘ ਨਹੀਂ ਚੁੰਝੀ। ਹਿੰਦੁ ਭਾਲਨਾਡੀ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਆਧਿ ਪਾਠ ਹਾਲੇ, ਹਿੰਦਾਂਤ ਹਾਲੇ, ਘਰੂਆ, ਹਿੰਦਰ ਆਧਿਬ, ਗੋਪੀ ਉੱਤੇ ਗੌਂਡਿਸ (ਹਿੰਮ) ਆਧ


ੋ ਜਿਵੇਂ ਸਿਖਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਤਰੀਕ ਮਿਥ ਦੇਣੀ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣ ਜਾਣਾ ਹੈ।ਵੀਰ ਜੀ! ਸਾਡੇ ਤਾਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸਹਿਤ ਉਪਰਾਲੇ ਹਨ,ਮੇਹਨਤ ਹੈ ਤੇ ਸਿਦਕ ਹੈ ਕਿ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੁਲਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ।ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਚਾਹੁਣ ਥਾਂ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਵੀ।ਸਾਨੂੰ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਡੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਤੇ ਮੇਹਨਤਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਲਾਉਣਗੇ।
ਵੀਰ ਜੀਓ! ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਤਸੱਲੀ ਨਾ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ਤੇ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ।ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ,ਆਪਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਣੀਏ।ਜੇ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੇਸ਼ਕ ਸਿਖ ਤੇ ਸਿਖੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਪਰ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਜ਼ਾਦ ਮੁਲਕ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਨਹੀ ਬਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਸਵਾਲ,ਲੱਖਾਂ ਬਹਾਨੇ,ਤਰਕਾਂ ਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਲੱਭ ਜਾਣਗੀਆਂ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਨਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ।ਦੁਜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੇ ਆਪਾਂ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਸਿਖੀ ਤੇ ਸਿਖ ਸਿਰਫ ਤਦ ਹੀ ਬਚਣਗੇ ਜੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਠਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਦੇ ਫਿਰਾਂਗੇ ਕਿ ਤਸੱਲੀ ਕਰਵਾਉਣੀ ਹੈ।ਫੈਸਲਾ ਹਰੇਕ ਨੇ ਖੁਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਧਰ ਭੁਗਤਣਾ ਹੈ।ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਜੰਗ ਦਾ ਦੌਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਖ ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹਿਸ ਚੱਲੇਗੀ।ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਖਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਸ਼ੰਕੇ ਤੇ ਸਵਾਲ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿੱਖ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਹਰ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਹਰ ਵੇਲੇ ਹਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਹਰ ਵ


text:
ਸਪਿਕਾਰੀ ਪਸਪਿਆ
ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਸੈਕਿੰਡਰੀ ਸਕ਼ੂਲ, ਸਟ਼ੂਡੈਂਟ ਸਕਸੈਸ ਕੋਪਸ਼ਸ਼ ਰਾਿੀਂ, ਪਿਪਦਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਿਅਕਤੀਗਤ ਪਸੱਿਣ ਸ਼ੈਲੀਆਂਅਤੇ ਪਦਲਚਸ੍ੀਆਂ ਨ਼ੂਿੰ ਼੍ੂਰਾ ਕਰਨ ਪਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ੍ਸਾਰ ਿਾਲੇ ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ੍ੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿੇਿਨ। ਇਿਨਾਂ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਪਿਪਦਆਰਥੀ, ਪਸੱਿਣ ਦੇ ਿੱਿ-ਿੱਿ ਤਰ੍ਾਂਦੇ ਨਿੇਂ ਅਤੇ ਿੱਿ ਪਿਕਲ੍ਾਂ ਰਾਿੀਂ ਿਾਈ ਸਕ਼ੂਲ ਦੇ ਆ੍ਣੇ ਅਨੁਭਿ ਨ਼ੂਿੰ ਅਨੁਕ਼ੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇਿਨ। ਇਿਨਾਂਪਿਕਲ੍ਾਂ ਪਿੱਚ ਦ਼ੂਿਰੇ ਕ੍ੈਪਡਟ, ਸ੍ੈਸ਼ਪਲਸਟ ਿਾਈ ਸਪਕਲਸ ਮੇਜਰਸ ਅਤੇ ਸਪਿਕਾਰੀ ਪਸਪਿਆ ਸ਼ਾਪਮਲ ਿਨ।
,
ਇਿ ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਸਾਰੇ ਪਿਪਦਆਰਥੀਆਂ ਨ਼ੂਿੰ ਪਸੱਿਣ ਿੱਲ ਲਾ ਕੇ ਅਤੇ ਗਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੋਂ ਦੀ ੍ਡ਼੍ਾਈ ਲਈ ਉਿਨਾਂਨ਼ੂਿੰ ਪਬਿਤਰ ਤਰੀਕੇਨਾਲ ਪਤਆਰ ਕਰਕੇ ਉਿਨਾਂਦੀਆਂ ਲੋਡ਼ਾਂ, ਪਦਲਚਸ੍ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬ਼ੂਤੀਆਂ ਨ਼ੂਿੰ ਼੍ੂਰਾ ਕਰਨ ਪਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਿਨ।
ਸਪਿਕਾਰੀ ਪਸਪਿਆ (ਕੋ-ਆੱ੍) ਕੀ ਿੈ?
ਸਪਿਕਾਰੀ ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਮੁੱਿ ਲਾਭ
* ਸਪਿਕਾਰੀ ਪਸਪਿਆ, ਪਿਭਾਗ ਿੱਲ ਇਕ ਮਿੰਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ੍ਰੋਗਰਾਮ ਿੈ, ਜੋ ਪਿਪਦਆਰਥੀ ਨ਼ੂਿੰ, ਕਿੰਮ ਕਰਪਦਆਂ ਿੋਇਆਂ, ਸੈਕਿੰਡਰੀ ਸਕ਼ੂਲ ਦੇ ਕ੍ੈਪਡਟ ਲੈਣ ਪਦਿੰਦਾ ਿੈ। ਇਸ ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਿੱਚ, ਇਕ ਸਪਿਕਾਰੀ ਪਸਪਿਆ ਟੀਚਰ ਦੀ ਪਨਗਰਾਨੀ ਿਾਲ ਸਪਿਕਾਰੀ ੍ਾਠਕ੍ਮ ਪਿੱਚ, ਪਕਸੇ ਿੀ ਪਿਸ਼ੇ ਪਿੱਚ ਸਬਿੰਪਿਤ ੍ਾਠਕ੍ਮ ਿਾਲਾ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਿੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਪਮਲ ਿੈ।
* ਪਿਪਦਆਰਥੀ, ਆ੍ਣ ਲਾਜ਼ਮੀ ਿਾਈ ਸਕ਼ੂਲ ਗਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰ਼ੂਰਤਾਂ ਲਈ, ਦੋ ਸਪਿਕਾਰੀ ਕ੍ੈਪਡਟਾਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਿੈ, ਮਰਜ਼ੀ ਿਾਲ ਸਪਿਕਾਰੀ ਕ੍ੈਪਡਟ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਿੀਂ ਿੈ। ਪਿਪਦਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਪਿਕਾਰੀ ਕਿੰਮ ਦਾ ੍ਰਬਿੰਿ, ਉਿਨਾਂ ਦੇ ਸਕ਼ੂਲ ਿਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ ਅਤੇ ਪਸਪਿਆ ਪਿਭਾਗ ਦੀ ੍ਾੱਪਲਸੀ


text:
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ
147/5000
ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੀ|ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ (ਆਪਣੇ ਪਤੀ) ਸਰਕਾਰੀ ਹੋਸਟੈਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਰਕਾਰੀ ਦੋਰਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਗਈ ਸੀ| ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪ੍ਰੈਲ, 1983 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿਚ,ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ| 1991 ਵਿੱਚ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਮਗਰੋਂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ| ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪੀ. ਵੀ. ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨੇਤਾ ਬਣੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਬਣੇ|ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਈ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾਵਾਂ,ਮਾਧਵ ਰਾਓ ਸਿੰਧਿਆ, ਰਾਜੇਸ਼ ਪਾਇਲਟ, ਨਰਾਇਣ ਦੱਤ ਤਿਵਾੜੀ, ਅਰਜੁਨ ਸਿੰਘ, ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ, ਜੀ. ਕੇ. ਮੋਪਨਾਰ, ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਅਤੇ ਜਯੰਤੀ ਨਟਰਾਜਨ ਨੇ ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਕੇਸਰੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕਈ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ| 1999 ਵਿੱਚ 13 ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਈ |
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਹੈ| ਸੋਨੀਆ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ,ਰਾਹੁਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਹਨ |ਅਗਸਤ 2011 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸਲੋਨ-ਕੈਟਰਿੰਗ ਕੈਂਸਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਰਵਾਈਕਲ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਸਫਲ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਈ ਸੀ | ਉਹ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 9 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਈ| 18 ਜੁਲਾਈ 2012 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ


ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵੱਡੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨਾਂ ਬਾਰੇ,ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁੱਝ ਵੱਡੀ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ।ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਤੇ ਆਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਲਾਇਕ ਦਾ ਬਟਨ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਵਾਇਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹੀਏ।
ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੀ ਏ ਸੀ ਵੀ ਨਵੰਬਰ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਮੱਧ ਚ ਲੱਗੇਗਾ ਨਾਨ ਬੋਰਡ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ,ਐੱਨਸੀਆਰ ਕਿਊ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੋਣਗੇ ਪੇਪਰ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮ,ਸਿੰਧੂ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਸਰੰਡਰ,ਗੁਰੂ ਘਰ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ।ਦੋਆਬੇ ਦੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ,
ਐਲਪੀਜੀ ਸਬਸਿਡੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਐਲਾਨ,ਜਾਣੋ ਹੁਣ ਕਿਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ ਪੈਸੇ।ਵਧ ਸਕਦਾ ਪੰਜਾਬ ਚ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ,ਕੋਲੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸੁਪਰ ਪਲਾਂਟ ਦੀਆਂ ਯੂਨਿਟਾਂ ਬੰਦ।ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਲਈ 6635 ਈ ਟੀ ਟੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ।ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਤੇ ਅੜਿਆ ਪੇਚ,ਹਾਈ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਥੱਲੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਲਿੰਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਪੂਰ


ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਜੋੜਾ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਉਣੀਆਂ:[ਸੋਧੋ]
ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਕਈਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛਾਉਣੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬੁਰਜ ਅਕਾਲੀ ਬਾਬਾ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਸ਼ਹੀਦੀ ਬਾਗ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਟਿੱਬਾ ਬਾਬਾ ਨੈਣਾ ਸਿੰਘ ਮੁਕਤਸਰ, ਗੁਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਕੰਢੇ ਨਗੀਨਾ ਘਾਟ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਦਾ ਅਸਥਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਂਦੇੜ, ਮਾਛੀਵਾੜਾ, ਫਰੀਦਕੋਟ, ਪੱਟੀ, ਚੱਬੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਸਥਾਨ ਬਾਬਾ ਨੌਧ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਸੁਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਨ।
ਤਿਓਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ:[ਸੋਧੋ]
ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ, ਦੀਵਾਲੀ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੇ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਉੱਚੇ ਜੀਵਨ ਆਚਰਣ ਵਾਲੇ, ਨੀਲੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨਦੇ, ਸਰਬ ਲੋਹ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਰਤਦੇ, ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਹੰਗਮ ਅਤੀਤ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀ ਵੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਜਾਗੀਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਤਕਾ, ਤਲਵਾਰ ਤੇ ਨੇਜ਼ਾਬਾਜੀ ਆਦਿ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਵੀ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।


, ਇਸ ਰਚਨਾ 'ਚ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਬੋਲਦੇ ਲੱਗੇ ।
ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਥਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਰਹੇਗੀ


ਅਜੋਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਬਿਆਨਣ ਵਾਲਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਮਨਜੀਤ ਮੀਤ
Posted on:- 19-04-2013
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਿਲਿੰਗ
ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ ਗਿਆ ਮਨਜੀਤ ਮੀਤ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਮਰੱਥ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਆਕਾਸ਼ੋਂ ਆਹੁੜਦੀ ਹੈ।ਉਹ ਕੇਵਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਸਗੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੋਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਬਿਆਨਣ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਹੈ।ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਉਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ।
ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੋਢੀ ਅਤੇ ਉੱਘੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤਕ ਪੰਜ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਿਖੰਭੜੇ,ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ,ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ,ਕੰਕਰ ਕੰਕਰ ਗ਼ੁਲਦਾਨ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਪੌਣ-ਲਿਖੇ ਹਨ।ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਉਸਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਲੀ ਨੇ 2012 ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਹੈ ।ਅਧੂਰੇ ਪੈਗੰਬਰ (ਕਾਵਿ ਨਾਟਕ)ਲੈਂਪਸ ਔਵ ਬਲੱਡ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਵੀ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ (ਸੰਪਾਦਨਾ) ਹੈ।ਮੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਝੰਭੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗਾਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਖ ਸਮਰਿੱਧੀ ਪੱਖੋਂ ਭਰਪੂਰ ਪਰ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਖੱਚਿਤ ਖਪਤ ਕਲਚਰ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਵਸਤ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਗੈਰ ਮਾਨਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਾ ਭੀੜ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ,ਸਵੈਹੀਣ ,ਮਕੈਨਕੀ ਤਰਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਕਲ਼-ਪੁਰਜ਼ਾ ਮਾਤਰ ਅਖਾਉਤੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ।
?ਮੀਤ ਸਾਹਬ,ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਣਾਂ ਚਾਹੋਗੇ?
-ਜ਼ਰੂਰ ਬਿਲਿੰਗ ਜੀ।ਮੇਰਾ ਜਨਮ 12-4-54 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ(ਜਗਰਾਉਂ)ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਨੱਥਾ ਸਿੰਘ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਰਸਾਨ ਸਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸੰ


text:
ਆਂ। 11।
ਸੇਵਕ: ਦੀਆਂ ਮੁੜ ਬੇਲ ਘਰਾਣੀ ਬਿਹਾ ਉਕਰਵਾਂ ਮੇਂ ਵੇਦੇ ਸੀਨਾ।
ਨਹੀ ਉੱਡ ਮੁੜ ਵਿਨਾ ਨਿਵਾਰ ਵੈ ਘਰੇ ਲਾਗੀ ਪੁਸ਼ਮਾਣੀ ਅੰਨਾ। 12।
ਸੇਵਕੀ: ਦੇਵ ਮਿੰਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਚਾਰਿਤ। 'ਹਮ ਰੇਖਣ ਧਿਆਨ ਅਚਾਰਨ ਅਚਾਰ।
ਧਿਆਨ ਕੇਲੀ ਕੁੱਛ ਕੁਲ ਵਾਹੀ। ਮੇਹੀ ਕਿਲਾਗਿਹਿਦਾ ਕੁੱਛ ਬਹਾਈ।' 13।
ਮੇਹੀ ਰੇਖ ਸ਼ਿਵਾਣਾਇਨ ਲਾਗੀ। ਉਹੀ ਧਾਰਜਾਂ ਸ਼ਿਵੀ ਨੇਹ ਲਾਗਾਈ।
ਸੰਬੰਧੀ ਹੇਠ ਰਾਹੀ ਨ ਲਾਈ। ਅੰਨੀ ਰੇਖੀ ਘਰੇ ਮੁੜ ਮੈਨ। 14।
ਸੇਵਕ: ਉਹੀ ਘਰਾਣੇ ਕੁੱਛ ਵਾਲੀ 'ਹਮ ਪਾਰ ਮੁੜੇ ਨ ਤੋਂ।
ਹਮੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗਾਰ ਐਡ ਨਹੀ ਚਾਰੀ ਕਾਲ ਕੁੱਛ ਉੱਡ ਉੱਡਾ।' 15।
ਸੇਵਕੀ: ਉਹੀ ਧਿਆਨ ਮਿੰਨਾਹੀ ਵਾਲੀ। 'ਮਹੀ ਘਰੇ ਕੁੱਛ ਨਿਲਾ ਅੰਨਾ।
ਪੰਡੇ ਮਾਰ ਨੇ ਤਾਹੂ ਘਰਾਏ। ਉਹਨ ਟੀ ਮੇਂ ਧਿਆਨ ਚਾਰੀ ਮਿਲਾਏ। 16।
ਸੇਵਕ: ਅੰਨੁਭਰ ਸਿਧਾਵਾਨ ਵੇਲ ਮਾਨਾ ਲੀਓ ਘਰੇ।
ਮੈਨੇਵਾਨਾ ਅੰਨ ਤਾਹਾਰ ਗਾਰ ਤਾਹਾਰਾਂ ਵੇਦੇ ਅਨਾ। 17।
ਸੇਵਕੀ: ਤਾਹਾਰਾਂ ਮਾਰ ਨੇ ਪੰਡੇ ਘਰਾਏ। ਧਿਆਨ ਘਰੇ ਸ਼ਿਵੀ ਵੈਖ ਸ਼ਿਵਾਏ।
ਨਹੀ ਉਕਰਵਾਂ ਉਹੀ ਅੰਨ ਅਨਾਈ। ਤਾਹਾਰ ਸ਼ਾਹਾਰ ਉਹੀ ਥੀਆਂ ਅਨਾਈ। 18।
ਤਾਹਾਰ ਪੁੱਛੀ ਉਹੀ ਗਾਰ ਲਾਗਾਈ। ਉਹੀ ਘਰੇ ਸ਼ਿਵੀ ਨਹੀ ਪਾਧਾਈ।
ਅੰਨ ਤਾਹਾਰ ਮਿੰਨ ਅਨਾ ਮਹੂਤ। ਘਰੇ ਕੁੱਛਾਈ ਰਿਲਾਈ ਵੇ ਮੁੜ। 19।
ਅੰਨ ਪੀਨੇ ਅਨਾ ਪਾਧਾਈ। ਉਹੀ ਘਰੇ ਮੁੜ ਵਾਹੀਆਂ।
ਨਹੀ ਵੇਦੇ ਮਿੰਨ ਘਰਾਏ ਵੈਦੀਆਂ। 'ਪਿੰਨ ਪੀਨਾ' ਵੈਦੀਆਂ 'ਮਿੰਨ ਉਹੀ ਸਿੰਨ'। 20।
ਵੈਦੀ ਵਾਹੀ ਨ ਬਿਮੀ ਮਹੀਨਾ। ਵੈਦੀ ਨ ਮੁੜਾਈ ਦੁਖ ਸਿੰਨ ਸੀ ਵਾਹੀ ਵੈਖ ਘਰਾਏ ਐਡੇ ਐਡੇ। ਕੁੱਛ ਘਰਾਏ ਪੁੱਲ ਘੇਪਾਰ ਪੀਨਾ। 21।
देवर: सारे लोग ले उठे किसी नहीं चलते।
उन्होंने निःशुल्क बैठे उम्र रखा बमाते। 18।
चंपटी: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 19।
देवर: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 20।
चंपटी: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 21।
देवर: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 22।
चंपटी: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 23।
देवर: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत दिखाएंगे।
मेरे लोगों को भी घर में रहने के लिए अनुमति। 24।
चंपटी: घर में रहने चाहते थे। मैं भी भरत


ਸੀ++
C + + ( ਉਚਾਰਣ : ਸੀ ਪਲਸ - ਪਲਸ ) ਇੱਕ ਸਥੈਤੀਕ ਟਾਈਪ , ਆਜਾਦ - ਪ੍ਰਪਤਰ , ਬਹੁ - ਪ੍ਰਤੀਮਾਨ ਸੰਕਲਿਤ [੧] , ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਮਧਿਅਸਤਰੀਏ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਯੋਜਨ ਹੈ । ਇਹ Bjarne Stroustrup ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੇਲ ਲੇਬੋਰੇਟਰੀਜ ਵਿੱਚ 1979 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ C With Classes ਸੀ , ਜਿਨੂੰ ੧੯੮੩ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕਰ C + + ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਇੱਕ ਆਬਜੇਕਟ ਉਂਮੁਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ( object oriented language ) ਹੈ ।
ਸੀ + + ਦੇ ਡਿਜਾਇਨ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਰਨ ਸਤਾਰਸਤਪ ( Bjarne Stroustrup ) ਨੇ The Design and Evolution of C + + ( 1994 ) ਵਿੱਚ ਸੀ + + ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਗੱਲਾਂ ਕਿਤੇ ਹਨ , ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ :
- ਸੀ + + ਸਥੈਤੀਕ ਟੰਕਿਤ ( statically typed ) , ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ - ਵਰਤੋ ਵਾਲੀ ( general - purpose ) ਅਤੇ ਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਦਕਸ਼ ਅਤੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ।
- ਸੀ + + ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ( programming styles ) ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸੀਜਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ , ਚੀਜ਼ - ਕੇਂਦਰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ( object - oriented programming ) , ਮਾਡਿਉਲਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ , ਅਤੇ ਜੇਨੇਰਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਨਾਕਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
- ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੀ + + ਦਾ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਆਦਾ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਾਮੰਜਸਿਅ ਬਣਾ ਰਹੇ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧਿਕਾਸ਼ਤ: ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੀ + + ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਇਸਤੋਂ ਸੀ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀ + + ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਔਖਿਆਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
- ਸੀ + + ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੀਚਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਇਲਾਵਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਜੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਿਉਕਤ ਹਨ ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Str


text: merci ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Cistude (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)