text:
ਹਿਸ਼ ਟੁੱਸਾ ਤੈ, ਹਿਨਕਾ ਮਿਨਾ ਰੈਤੀਆਂ ਹਿਸ਼ ਭਿਨ ਨਾਟੇ, ਪਤਨ ਬਿਮ ਮੁਰਖੀਚਾ ਲਾਲ ਟਾਬਰ ਬਰਵੇ ਉਹ? ਸੰਮਾ ਮਿਨਾ ਮਤਰਾਵ ਦੇ ਪੈਂਟ ਹਿਸ਼ ਤੋਲੀ ਲਾਤਾਂ, ਪਤਨ ਵੀ ਮਨਾਲ ਨਿ ਹੇਮਲਾ ਉਹਾਂ। ਉਹਾਂ ਲਾਲ ਪੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਵੇ ਸੀਨਾ ਹਿਸ਼ ਛੀਨੇ ਉਹਾਂ ਲਾਤਾ ਵਿਗ, ਮਹਾਂ ਮੈਂਟ ਲਾਤਾ ਚੀ ਲਾਤਾਂ। ਰਿਵ ਪਥਨ ਹੈਨਲਾ ਚਾਂ ਤਾਂ ਧਾਰਤ ਤਾਨਾਂ ਮਤਰਾਵ ਮਿਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰੂ ਲਾਤ ਵਿਗ ਮੀ, ਮਤਰਾਵ ਵਧਾ ਮਿਨਾ ਨੇ ਉੱਡ ਵੇ ਰਿਮ ਟੇਲ ਵਧਾਲ ਚੀ ਕਿਮਾਂ ਵੈਪੀ। ਰਿਮ ਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਰਿਵ ਉਹਾਂ ਲਾਤਾਵ ਯਾਵੇ ਹਿਮ ਪੁਰਾ ਵਿਆਗ, ਪਤਨ ਰਿਮ ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੀ ਨੇ ਉਹਾਂ ਲਾਤਾ ਮੀ, ਪ੍ਰੇ ਹੁੰਦੀ ਲਾਲ ਹਿਮਹੁੰਦੀ ਭਾਰੂ ਹਿਸ਼ ਚੀ ਉਹਾਤਾਵ ਦੇ ਹਾਰਤ ਲਾਲ ਭਾਰਿਸ਼ਾ ਬਰਵੇ ਭੀਸ਼ਦੁੱਗ ਵੈਸੇ ਭਾਰਿਸ਼ਾ। ਹਿਰਾਂ ਨਦਾਵ ਵਧਾ ਮਿਨਾ ਚੀ ਕਿਮਾਂ ਠੀਕ ਚੈਠੀ, ਹੈਨਲਾ ਚਾਂ ਪਤਨ ਵੈਸ਼ਾਂ। ਰਿਮ ਪੁਰਾਵ ਸਾਹਿਨ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਵੇ ਲਾਤਾਈਆਂ ਜਾਵਾਂ ਕੁੱਝੀ ਦੇ ਭੁਰਾਈ ਰਾਹਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਦੇ ਵਾਸ਼ੀ। ਪ੍ਰਸਾ:
'ਉਸੇ ਭਾਲੁਭਾਵਾ ਜਾਂਦਾ ਬਿਹਤਰ ਵਾਗਾਂ ਉਹਾਂ ਸੁਖਾਂ ਤਾਨਾਂ ਮਿਨਾ ਉਹਾਵਾਂ ਵੇ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਜਾ ਦਿਖਾ ਬਰਵਾ ਸੀਨਾ ਲਾਵਾਂ ਰਿਵਾਂ ਮਿਨਾ ਭਾਰਤ ਭਾਰੂ ਹਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਵਾਲ ਪਾਹਿਕਾਰੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਰਿਮ ਉਹਾਵਾਂ ਪਤਾਈ ਰਾਵਾ ਨਾਹਿੰ ਮੈਂਗ ਰਾਵਾ ਮਿਨਾਂ ਵਾ ਚਲਾਏ ਉਸ ਪਾਹਿਕਾਰੀ। ਜਾ ਦਿਖਾ ਲਾਵਾਂ ਤਾਂ ਲਾਵਾਂ ਰੇਡੀ ਜੀਲ ਬੇਲ ਮੁਤਾਨ ਅਭਾਈ ਹਾਂ ਭੇਵਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀ।'
ਸਾਂ ਤਾਂ ਵੇ ਵਾਸ਼ੀ, ਰੈਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਲ ਹੇ ਰਿਮਤਾਵਾ ਬੀਜਾ ਮਿਨਾ ਚੀ ਰਿਵ ਲਾਂਦੇ ਹੋਏ ਲਾਂ ਚੈਠੀ। ਵਰਤੇ ਪਤਨ ਬੁੱਲੇ ਉਤਾਰਵੇ ਮਾਤਰ ਹਿਰਾਂ ਵੈਸੇ ਹਿਸ਼ ਨਿਵੇ ਸੁਧਾ ਮਿਨਾ ਨੀ ਪੁਨ ਗਾਏ ਮੈ, ਬੈਠੇ ਵੇ ਤਾਂ ਤਾਂ, ਪਤਨ ਉਹਾਤਾ ਮੈਂਗ! ਮਾਰਵੇ ਤਾਂ ਰਿਵਾਂ ਦਾ ਬਾਲਨ ਪੁੱਣ ਸਿਮ ਹਿਸ਼ ਤਾਨਾਂ ਭਾਰੇ ਤਾਂ, ਅਲਹਿਗਾਹਾ ਸਫਾਈ ਹੇਠੇ, ਪੇਟ ਬੁੱਖੇ, ਰਿਵਾਂ ਵੇ ਚੈਠ


text:
ੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗਾਹਕ ਦੀ ਜੇਬ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਐਪਲ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਾਰੰਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਐਪਲ ਕੇਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਆਈਫੋਨ ਰੀਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਐਪਲ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੇਅਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਉਪਭੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਆਈਫੋਨ "ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ" ਦੇ ਬਦਲੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਨਵੇਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਪਲ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਪਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਈਫੋਨਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਟੈਲੀਫੋਨੀ » ਆਈਫੋਨ 6 ਐੱਸ ਅਤੇ 6 ਐੱਸ ਪਲੱਸ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਐਪਲ ਦੀ ਬਹਾਲ ਹੋਈ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
'ਵਿਕਾਸ ਦੂਬੇ ਇਨਕਾਊਂਟਰ ਬਨਾਮ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧ' - vikas dubey gangster encounter-mobile
'ਵਿਕਾਸ ਦੂਬੇ ਇਨਕਾਊਂਟਰ ਬਨਾਮ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧ'
7/13/2020 6:26:22 PM
ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਾਨਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁਖਿਆਤ ਗੈਂਗਸਟਰ ਵਿਕਾਸ ਦੂਬੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ। ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਜਦੋਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਯੂ.ਪੀ. ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਵਿਕਾਸ ਦੂਬੇ ਦਾ ਇਨਕਾਊਂਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਨੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇਨਕਾਊਂਟਰ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਸ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹਾਮੀ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਮ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪਾਵੇ। ਇਹ ਗੈਂਗਸਟਰ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਰੀ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਜੁਰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਉਣ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਦਾਲਤਾਂ ਉੱਪਰ ਭਰੋਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ।
ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੁਬੇ ਨੂੰ ਮਾਰੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਏ ਅਨੇਕਾਂ ਗੁੱਝੇ ਭੇਤਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਪੁਲਸ ਕਰਮੀਆਂ ਬਿਊਰੋਕ੍ਰੇਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣੇ ਸੀ, ਉਹ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਇਸ ਇਨਕਾਊਂਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮ


text:
ਕੁਸ਼ਤੀ ਇੱਕ ਅਤਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਡ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਦਾਅਪੇਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਦਵੰਦੀ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨੂੰ 'ਚਿੱਤ ਹੋ ਗਿਆ' ਜਾਂ 'ਢਹਿ ਗਿਆ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
 ਗ੍ਰੇਕੋ-ਰੋਮਨ
 ਫ੍ਰੀਸਟਾਇਲ ਕੁਸ਼ਤੀ
 ਸ਼ੁਕੀਨ ਪੈਨਕ੍ਰੇਸ਼ਨ
 ਬੀਚ ਕੁਸ਼ਤੀ
ਕੁਸ਼ਤੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਤਰ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਨੇ ਵੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਆਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਸਿੱਖ ਦਾ ਧਰਮ ਕਰਤੱਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਅਣਮੁੱਲੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸ਼ਰਧਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਧਰਮ ਦਰਸ਼ਨ ਸਬੰਧੀ ਸੁਚੱਜੀ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈ ਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਆਰੰਭੀ ਗਈ ਇਸ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਢਾਡੀ, ਕਵੀਸ਼ਰ ਤੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਹਰ ਸਿੱਖ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਵੀ ਵਿਉਂਤਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਚਲਨ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇ


text:
ਦਾ ਮੋਗੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਵਾਨ ਦੋ ਸੌ ਮੰਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲਿਆਏ ਹਨ ਤੇ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਔਜਾਰਾਂ ਨਾਲ ਠੋਕ ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਉਂ ਰਸਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਟਰੱਕ ਪੁੱਜੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਨੇ ਕੰਬਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭੇਜੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਦਾ ਖਾਣਾ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਧਜ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ : ਚਾਹ ਦਾ ਲੰਗਰ ਛੱਕ ਲਉ ਜੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਉਂ ਕੋਈ ਬੋਲ ਰਿਹਾ : ਬਦਾਮਾਂ ਗਿਰੀਆਂ ਦਾ ਲੰਗਰ ਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ।
ਬਠਿੰਡਾ, ਮੋਹਾਲੀ, ਜਾਲੰਧਰ ਤੋਂ ਕਾਰਾਂ ਦੌੜਾਈ ਗਾਇਕ ਪੁੱਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੁਝ ਦਿਨ ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਾਰ ਕੇ ਪਿੰਡ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਵਾਪਿਸ ਮੁੜ ਚੱਲਿਆਂ ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ, ਆਪਾਂ ਏਥੇ ਕੀ ਕਰਨਾ, ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਪਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਮੁੜੂੰ … ।
ਸੰਗਤ ਪੰਗਤ ਰਾਹੀਂ ਸਰਬ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦਾ ਚਿਤਵਨ ਹੈ। ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਮੰਚ ਤੋਂ ਆਖ ਰਿਹਾ, ਅਸਾਂ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਤਾਂ ਦਿਖਾਣਾ, ਹੋਸ਼ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣੀ ਹੈ, ਵਿਰੋਧੀ ਬਹੁਤ ਚਤੁਰ ਹੈ, ਆਪਾਂ ਪ੍ਰਵੋਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ।
ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਥਿੜਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੀ। ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਰੋਧ, ਰੋਹ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿਤੇ।
ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ : ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਅਮਨ ਚੈਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੋਡਨੀਆਂ ਲਵਾ ਦੇਣੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਡਾਇਲਾਗ ਵਿਚ ਹੈ। ਦਲੀਲ, ਸੰਜਮ, ਸੂਝ, ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਡਾਇਲਾਗ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਤਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ।
ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ-ਸੱਤਾ ਵਾਲੀ ਅਣਖ ਦੇ ਅਜਿਹ/ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਤਦ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਉਸ ਕਿ੍ਰਸ਼ਮੇ ਦੀ ਖਾਤਰ ਲੜ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਇਕ ਬਣ ਕੇ ਉਹ


ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 23 ਮਈ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣਗੇ।
ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ-ਸਟਾਲਿਨ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ 'ਚ ਡੀ.ਐਮ.ਕੇ. ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਮ.ਕੇ. ਸਟਾਲਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫਤਵਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੈ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ-ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ
ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ ਫਰਜ਼ੀ ਹਨ ਤੇ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਇੰਡੀਆ ਸ਼ਾਈਨਿੰਗ' ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ 'ਚ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਸਨ।
ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹੈਕ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ-ਪਰਮੇਸ਼ਵਰਾ
ਕਰਨਾਟਕਾ ਦੇ ਉੱਪ-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਜੀ. ਪਰਮੇਸ਼ਵਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬਿਜਲਈ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ (ਈ.ਵੀ.ਐਮ.) ਨੂੰ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵੀ.ਵੀ. ਪੈਟ ਤੇ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. 'ਚ ਮਿਲਾਨ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ-'ਆਪ'
ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਦੇ ਨੇਤਾ ਸੰਜੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈਟ ਤੇ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ 'ਚ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ, ਗੁਜਰਾਤ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਦਿੱ


text:
ਸੈਨ ਕਜ਼ਲਬਾਸ਼)]] (1869–1949)
 ਦਿਲ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂਪੁਰੀ (ਜ਼ਮੀਰ ਹਸਨ ਖਾਨ), ਦਿਲ (_PHONE_)
 ਫ਼ਾਨੀ ਬਦਾਯੂਨੀ (ਸ਼ੌਕਤ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ) ਫ਼ਾਨੀ(_PHONE_)
 ਸੀਮਾਬ ਅਕਬਰਾਬਾਦੀ (ਆਸ਼ਿਕ ਹੁਸੈਨ)]] (_PHONE_)
 ਯਗਾਨਾ ਚੰਗੇਜ਼ੀ (ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾਜਿਦ ਹੁਸੈਨ ਯਾਸ) ਯਾਸ (_PHONE_)
 ਨਿਆਜ਼ ਫਤਿਹਪੁਰੀ (ਮੌਲਾਨਾ ਨਿਆਜ਼ ਮੁਹੰਮਦ ਖਾਨ) (1884–1966)
 ਅਸਗਰ ਗੋਂਦਵੀ (ਅਸਗਰ ਹੁਸੈਨ ਅਸਗਰ), ਅਸਗਰ (_PHONE_)
 ਮੁਹੰਮਦ ਮੁਸਤਫਾ ਜੌਹਰ, ਜੌਹਰ (_PHONE_)
 ਫ਼ਿਰਾਕ ਗੋਰਖਪੁਰੀ (ਰਾਘਵ ਪਤੀ ਸਾਹੇ) ਫ਼ਿਰਾਕ(1896–1982)
 ਹਸਰਤ ਮੋਹਾਨੀ (ਸੱਯਦ ਫ਼ਜ਼ਲ ਅਲਹਸੀਨ) ਹਸਰਤ]] (1875–1951)
 ਸ਼ਿਬਲੀ ਨਾਮਾਨੀ (ਅੱਲਾਮਾ ਸ਼ਿਬਲੀ ਨਾਮਾਨੀ)(1857–1914)
 ਸੱਯਦ ਗ਼ੁਲਾਮ ਭੀਕ ਨੈਰੰਗ (1875–1952)
 ਡਾਕਟਰ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ (1873–1938)
 ਤਲੋਕ ਚੰਦ ਮਹਿਰੂਮ (1887–1966)
 ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ (ਅਲੀ ਸਿਕੰਦਰ) ਜਿਗਰ]] (1890–1960)
 ਮੁਸਤਫ਼ੇ ਰਜ਼ਾ ਖ਼ਾਨ, ਨੂਰੀ (_PHONE_)
 ਜੋਸ਼ ਮਲੀਹਾਬਾਦੀ (ਸ਼ੱਬੀਰ ਹੁਸੈਨ ਖ਼ਾਨ) ਜੋਸ਼]] (1894–1982)
 ਹਸਨ ਰਜ਼ਾ ਖਾਨ ਬਰੇਲਵੀ (ਮੌਲਾਨਾ ਹਸਨ ਰਜ਼ਾ ਖਾਨ ਬਰੇਲਵੀ), ਹਸਨ (_PHONE_)
 ਜ਼ੈਘਮ (D.1869)
 ਇਸਮਾਈਲ ਆਲਮ (1868–1937)
 ਜ਼ਫਰ ਅਲੀ ਖਾਨ (1874–1956)
 ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਲੀ ਤਸ਼ਨਾ (_PHONE_)
 ਯਗਨਾ ਚੰਗੇਜ਼ੀ (ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾਜਿਦ ਹੁਸੈਨ ਯਾਸ) ਯਾਸ (_PHONE_)
 ਕਮਰ ਜਲਾਲਵੀ (1887–1968)
 ਰਾਜ਼ ਚਾਂਦਪੁਰੀ(_PHONE_)
 ਹਕੀਮ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ੁਜਾ (_PHONE_)
 ਮੁਨੱਵਰ ਲਖਨਵੀ ਬਿਸ਼ੇਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਨੱਵਰ (_PHONE_)
 ਅਬਦੁਰ ਰੌਫ ਉਰੂਜ (ਸੀ.-_PHONE_)
1900 ਈ
 ਪੰਡਤ ਹਰੀ ਚੰਦ ਅਖ਼ਤਰ ('ਅਖ਼ਤਰ') (_PHONE_)
 ਹਫ਼ੀਜ਼ ਜਾਲੰਧਰੀ (ਮੁਹੰਮਦ ਹਫ਼ੀਜ਼) (_PHONE_)
 ਮਗਫੂਰ ਅਹਿਮਦ ਅਜਾਜ਼ੀ (_PHONE_)
 ਮਖ਼ਮੂਰ ਦਹਲਵੀ (ਫ਼ਜ਼ਲ ਅਲ੍ਹੀ) (_PHONE_)
 ਆਲਮ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰੀ (ਮੁਹੰਮਦ ਇਸਹਾਕ) (_PHONE_)
 ਬਿਸਮਿਲ ਸਈਦੀ (_PHONE_)
 ਅੰਦਲੀਬ ਸ਼ਾਦਾਨੀ (ਵਜਾਹਤ ਹੁਸੈਨ) (_PHONE_)
 ਜ਼ਹੀਨ ਸ਼ਾਹ ਤਾਜੀ (_PHONE_)
 ਖੁਸ਼ਤਰ ਗਿਰਾਮੀ (ਦੀਵਾਨ ਰਾਮ ਰੱਖਮਲ ਕਾਲੀਆ) (_PHONE_)
 ਸ਼ਾਦ ਆਰਫ਼ੀ (_PHONE_)
 ਚਿਰਾਗ਼ ਹੁਸਨ ਹਸਰਤ ('ਹਸਰਤ')(_PHONE_)
 ਸੱਯਦ ਸੱਜਾਦ ਜ਼ਹੀਰ (_PHONE_)
 ਜ਼ੁਲਫਿਕਾਰ ਅਲੀ ਬੁਖਾਰੀ (_PHONE_)
 ਅਖ਼ਤਰ ਸ਼ੀਰਾਨੀ (ਮੁਹੰਮਦ ਦਾਊਦ ਖ਼ਾਨ


text: ਨਾਨਕਕਿਰਤੁਨਜਾਇਮਿਟਾਇਆ॥੪॥੨੧॥੩੪॥


text:
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੁਨੇਤ ਅਤੇ ਸਿਰਸਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣਿਨੀ ਨੇ ਸੁਨੇਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਰੀਸ਼ਕ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਤੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਜਿਥੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਜਨ (ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਉਪਨਾਮ ਬਣਦੇ ਸਨ ਉਹ ਪੁਰਖ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਗ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਗੰਧਾਰਾ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਵਿਆਕਰਨ


text:
ਆਨੰਦ ਬਖਸ਼ੀ (21 ਜੁਲਾਈ 1930 - 30 ਮਾਰਚ, 2002) ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸੀ|
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਆਨੰਦ ਬਖਸ਼ੀ (ਬਖਸ਼ੀ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੇਦ) ਦਾ ਜਨਮ 21 ਜੁਲਾਈ, 1930 ਨੂੰ ਰਾਵਲੀਪਿੰਡੀ, (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ|
ਉਸਦੇ ਵੱਡ-ਵਡੇਰੇ ਮੋਹਯਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇੇ ਕੁੱਰੀ ਤੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੀ| ਉਹ ਅਜੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸੁਮਿਤਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ| ਉਹ 17 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ-ਵੰਡ ਕਾਰਣ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1947 ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਆਉਣਾ ਪਿਆ| ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਡਕੋਟਾ ਨਾਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਲੀ ਆਇਆ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਣੇ, ਫਿਰ ਮੇਰਠ ਅਤੇ ਆਖਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ|
ਬਖਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ੌਂਕ ਵਜੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ| 1983 ਦੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ, ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਆਪ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਲਿਖਦਾ ਸੀ| ਉਸਨੂੰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਹਲ ਮਿਲਦੀ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਥਾਨਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ| ਉਸਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਫਿਲਮੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ|
ਭਾਰਤੀ ਰੋਇਲ ਨੇਵੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮ:
ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਜੋਂ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਰਾਚੀ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਰੋਇਲ ਨੈਵੀ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਇਆ (ਰੈਂਕ - ਮੁੰਡਾ 1) – 12-7-1944. ਸਮੁਦਰੀ ਜਹਾਜ - H.M.I.S. ਦਿਲਾਵਰ 1 12-7-1944 ਤੋਂ 4-4-1945 ਤੱਕ|
ਭਾਰਤੀ ਰੋਇਲ ਜਲਸੇਨਾ 'ਚੋ ਬਰਖਾਸਤ – 5-4-1946. (H.M.I.S. ਬਹਾਦਰ ਤੇ


text:
ਜਾਣੋ, 20 ਚੌਕੇ ਅਤੇ 7 ਛੱਕੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ 'ਸਟਾਰ ਕ੍ਰਿਕਟਰ' – Sanjhi Soch
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾ ਦੀ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਵਰਲਡ ਕੱਪ 'ਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰੀ ਦੀ ਬਦੌਲਤ 6 ਵਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ 36 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ।
ਮਿਡਲ ਕਲਾਸ ਫੈਮਿਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਣ ਵਾਲੀ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਕ ਵਕੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਮੁੰਸ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਹਾਊਸ ਵਾਈਫ ਹੈ। ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਬੇਹੱਦ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਬਿੰਦਾਸ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
28 ਸਾਲਾ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਮਾਰਚ 1989 ਨੂੰ ਮੋਗਾ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰਮਨ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਾਊਂਡ 'ਚ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇਕੱਲੀ ਕੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਸੀ। ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਮੋਗਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਸਾਗਰ ਸਕੂਲ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਢੀ ਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਟੀਮ 'ਚ ਚੁਣੀ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਐੱਚ.ਐੱਮ.ਵੀ. ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਮੁਕਾਮ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸ ਦੇ ਕੋਚ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਦਾ ਹੈ।
ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ, ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਸਟਾਰ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਅਤੇ ਅਜਿੰਕਯ ਰਹਾਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਡ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਐਕਟਿਵ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਅਜਿੰਕਯ ਰਹਾਣੇ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਕਟ ਲਾਈਫ


ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੋਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੁਖਪਾਲ ਖਹਿਰਾ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਜਗਦਾ ਤੇ ਮਘਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਹੀ ਤਕਰੀਰ ਦਾ ਧਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਤੱਥ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਜਜ਼ਬਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਆਲਮ ਸਿਰਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿਚ ਉਹ ਰਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੂਲਕਾ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਉਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਟੀਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਸਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਚਲੇ ਗਏ? ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਮਾਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਜੋ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਲਕੇ ਵੀ ਹਨ, ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤਰਕ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਉਤੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੇ। ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਰੌਣਕਾਂ ਰੁੱਸੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿਉਂ ਸਨ? ਇਹੋ ਹਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨ ਦਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਕੱਠ ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ? ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ? ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ


text:
19 ਮਿਲੀਅਨ ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ('ਵੱਡਾ ਪੰਜਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਉਪਰੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਿੱਖ ਰਹਿ ਗਏ) ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਬਰਤਾਨੀਆ ਕੈਨੇਡਾ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਸਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇਂ ਕਰਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਕਰਕੇ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੇਸ਼ੇ 'ਚ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
2004 ਦੀਆਂ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ 'ਚ, ਡਾਕਟਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ-ਹਿੰਦੂ ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹਨ।
ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮਸਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਪੰਜਾਬ, 1947
ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਅਗਸਤ 1947 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਵਲੋਂ ਮੁਸਲਮ ਲੀਗ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਭਾਰਤ, 1980
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਅਦ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। 1984 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਦੇ ਖਾੜਕੂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਇੰਦਰਾ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਮਲੇ ਦੇ ਦੋ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗੱਲਬਾਤ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹਿਣ ਉਪਰੰਤ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਜਵਾਬੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ 83 ਫੌਜੀ ਅਤੇ 493 ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਸੈਕੜੇ ਬੇਗੁਨਾਹ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਸਿੱਖ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਨਾ-ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਜ਼ਖਮ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ


text:
ਪਿੰਡ ਗਾਟਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮਜਦੂਰ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਲੋਨ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਏ ਖੱਜਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਲੋਨ ਨਾ ਭਰਨ ਦਾ ਕੀਤਾ ਅਹਿਦ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਗਾਟਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਬਨ 30 ਮਜ਼ਦੂਰ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸੈਟਿਨ ਲੋਨ ਕੰਪਨੀ ਦਫਤਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅਤੇ ਜਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਕੰਪਨੀ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਲੋਨ ਨਾ ਭਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਗਾਟਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਔਰਤਾਂ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਵੀਰਪਾਲ ਕੌਰ, ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ, ਰਾਣੀ ਕੌਰ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਆਦਿ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਟਿਨ ਲੋਨ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਜਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਲੋਨ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਭਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਟ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੋਟ ਵੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਬਦਲੇ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੁਪਏ ਸੌ-ਸੌ ਦੇ ਜਾਂ ਪੰਜਾਹ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੁਪਏ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਅਪਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਕਤ ਪੀੜਿਤ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਸੀਪੀਆਈ ਐੱਮ ਐੱਲ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੁਕਤੀ ਮੋਰਚਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੁੱਕੜ ਰੈਲੀ ਕਰਕੇ ਲੋਨ ਨਾ ਭਰਨ ਅਹਿਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਹੀ 15000 ਤੋਂ 30000 ਤੱਕ ਲੋਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਕਿ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਕਿਸ਼ਤ ਭਰਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਪਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਸ-ਦਸ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਲੈਣ ਦੇਣ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਟੈਕਸ ਭਰਨ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੁੱਕੜ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੁਕਤੀ ਮੋਰਚਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ


ੀਨ ਓਹ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰ 'ਚ ਦਾਰੂ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਸਲਮਾਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵੀ ਤੇ ਓਥੇ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ,ਓਹ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਦੀ ਆਹਲਾ ਬਾਤ ਪਈ ਹੈ । ਤੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਜੋ ਧਮਾਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਖ ਬਚਦੀ ਹੈ , ਓਹ ਕਿਸੇ ਹੈਦਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਵੀ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਲੜੇ ਨੂੰ ਹਰੀਕੇ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਰਮੀਤ ਢਿੱਲੋਂ
98726-93777
Posted by ਗੁਲਾਮ ਕਲਮ at 12:09 AM 0 ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
ਦਾ ਨਾਂ ਨੀ ਲੈਣਾ ਆਪਾਂ। ਠੀਕ?" ਧੀ ਨੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਿਹਾ।
ਈਦੀ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਸਿੰਧੀ ਹਿੰਦੂ ਸਨ ਜੋ ਨਿੱਕੀ ਮੋਟੀ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਮਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਇਹੋ ਨਾਮ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗੜ ਗਿਆ, ਮੈਮਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਈਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਰਤੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਵਸ ਕੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿਚ ਈਦੀ ਮਾਇਨੇ ਆਲਸੀ ਹੁੰਦਾ ਏ ਪਰ ਇਹ ਬੜਾ ਹਿੰਮਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ। ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਮੈਮਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਬੰਬਈ ਵਿਚ ਹਬੀਬ ਬੈਂਕ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਮੈਮਨ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੇਵਲ ਪਾਰਸੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਮੈਮਨਾ ਕੋਲ ਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਤ ਆਮ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਬਦੁਲ ਸ਼ਕੂਰ ਈਦੀ ਤੇ ਮਾਂ ਗੁਰਬਾ ਸੀ। ਜੂਨਾਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੰਟਵਾ ਨਾਮ ਦੇ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਮੈਮਨ ਸਨ। ਮਾਂ ਦਿਆਲੂ ਸੀ। ਵਪਾਰਕ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਗਿਆ ਪਿਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਲ ਸਾਲ ਨਾ ਪਰਤਦਾ। ਸੁੱਕੇ ਮੇਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੇਟੀਆਂ ਭੇਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਮਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਪੈਕਟ ਬਣਾ ਕੇ ਈਦੀ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਫੜਾ ਦਿੰਦੀ। ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਮਾਂ ਆਖਦੀ - ਇਕ ਪੈਸਾ ਤੇਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਦਾ। ਦੂਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਈਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਮੁਥਾਜ ਲੱਗੇ। ਉਹ ਚਿਹਰਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦੀ ਜਦੋਂ ਈਦੀ ਦੋਵੇਂ ਪੈਸੇ ਛਕ ਆਉਂਦਾ। "ਕਿੰਨਾ ਖੁਦਗਰਜ਼ ਐਂ ਤੂੰ। ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਥਰ ਦਿਲ ਹੈ ਤੇਰਾ? ਏਨੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਤੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੈ? ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਕੀ ਕੀ ਕਰੇਂਗਾ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ।"
ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਈਦੀ ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਖਲੋਤਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਸਕੂਲ ਜਾਂਦਿਆਂ ਉਸਨ


ਿਲਾਫ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਆਲ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਹਿਤ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗੋਤ, ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਸ਼ਰੀਕੇ ਅਤੇ ਬਰਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਬੰਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸੌੜੀਆਂ ਜਾਂ ਮੋਕਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਜੇ ਕਤਲ ਹਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਮਾਅਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਗੋਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਗੜਵੇਂ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਗੋਤ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 'ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰ' ਚੁੱਕੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਰਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮੁੰਡਾ ਇਸ਼ਹਿਤਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਕੇ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਮੁਲਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੱਚੇ, ਠੇਕੇ ਅਤੇ ਅੱਟੇ-ਸੱਟੇ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਛਪਦੇ ਹਨ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀਂ ਜਾਣ ਲਈ ਸਕੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਤੱਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਕੇ ਵੀਜ਼ੇ ਲਗਵਾਉਣ ਦੀ ਮਿਸਾਲਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਦਾਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੱਚੇ, ਠੇਕੇ ਅਤੇ ਅੱਟੇ-ਸੱਟੇ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਚੇਤ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਜਣ-ਮਿੱਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮ


ਪੰਡਿਤ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ
ਪੰਡਿਤ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ (7 ਅਪਰੈਲ 1920- 12 ਦਸੰਬਰ 2012) ਉੱਘੇ ਸਿਤਾਰ ਵਾਦਕ, ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਗਾਡ ਫਾਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਾਣਸੀ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਾਸ਼ੀ 'ਚ 7 ਅਪਰੈਲ 1920 ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਪੰਡਤ ਜੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਬੀਤਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬੈਰਿਸਟਰ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਉਚੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਹ ਤਬਲਾ ਉਸਤਾਦ ਅੱਲਾ ਰੱਖਾ ਖਾਂ, ਕਿਸ਼ਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸਰੋਦ ਵਾਦਕ ਉਸਤਾਦ ਅਲੀ ਅਕਬਰ ਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ।
ਇਪਟਾ ਅਤੇ ਕਾਮਰੇਡ ਰੋਬੂਦਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਪਣੇ ਇਪਟਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਰਪਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਤਰਾਨੇ 'ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ, ਹਮਾਰਾ'ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੰਗੀਤ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਤੀ ਸਰਕਾਰ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਅੰਧੇਰੀ ਵਿਚਲੇ ਇਪਟਾ ਕਮਿਊਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਕਪਾ ਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ 90 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: "1945 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਮਲਾਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਪਟਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਂ ਹਮਾਰਾ' ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇਣ ਲਈ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਰੋਬੂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤੁਰਤ ਮੰਨ ਗਏ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਤਾਰ ਉੱਤੇ ਗੀਤ ਛੇੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਗਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੰਧੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਗਾਇਆ। ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਤਰ ਮੁਗਧ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਪਟਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਸ਼ੁਰ


ਸੂਤਰਧਾਰ ,ਭੋਜਚੰਪੂ, ਕੂਰਮ ਸ਼ਤਕ, ਸ਼ਬਦਾਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਰਸਵਤੀ ਕੰਣਭਰਣ , ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਤੇ ਸ਼੍ਰਿੰਗਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਣੇ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖਿਆੰ ।
ਪਰਮਾਰ ਵੰਸ਼ੀ ਰਾਜਾ[ਸੋਧੋ]
ਗੈਲਰੀ[ਸੋਧੋ]
-
-
Siyak harsola1005ga.jpg
ਸੀਅਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹਰਸੋਲ ਤਾਂਬਾਲੇਖ, 949.
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ[ਸੋਧੋ]
ਬਿੰਦੂ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Ganga Prasad Yadava (1982). Dhanapāla and his times: a socio-cultural study based upon his works. Concept. Retrieved 18 July 2011.
- ↑ Cite error: Invalid
tag; no text was provided for refs named
ReferenceA


text:
। ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਸ਼ਾ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਐਲਾਨੀ 3 ਦਿਨਾ ਹੜਤਾਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਮੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਸੰਜੀਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਤਿੱਖਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਛੋਕਰਾਂ, ਕੇਵਲ ਮਾਂਗਟ, ਜੰਗਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਰਜਿੰਦਰ ਜੰਡਿਆਲੀ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਮੁਲਾਂਪੁਰ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਬਰੇਟਾ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਸਣੇ 9 ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ


ਨ ਵਿਚਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਧਾਰਨ ਦੀ
ਆਦਤ ਪ੍ਰਵਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਵਾਂਗੇ? ਕੀ ਜੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨ ਕੇ
ਹੋਰ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਝਾਕ ਛੱਡ ਦੇਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਘਟ ਜਾਵੇਗਾ? ਹਾਂ ਕੰਮਪੈਰੇਟਿਵ ਸਟੱਡੀ
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(22/02/12)
ਡਾ: ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸੰਪਾਦਕ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੁ ਫਤਹਿ ਪਰਵਾਨ ਹੋਵੇ,
ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜੱਦੋ ਜਹਿਦ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਪੰਥਕ ਦਰਦੀਆਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ
ਸਾਰਥਕ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕਤਰ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਪੀੜ੍ਹ ਹੋਣ ਲੱਗ ਗਈ। ਇਹਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ
ਆਪ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਯਤਨ ਨਹੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਟੇ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆ ਖੜੇ
ਹਨ। ਗੁਰਮਤਿ ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ ਵਾਲਿਆਂ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿੱਤਨੇਮ ਦੀ ਪੋਥੀ ਛਾਪਕੇ ਸਿੱਖ
ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਪੰਹੁਚ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਪਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ
ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਭੇਖੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਜੜ੍ਹਾਂ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅੱਜ ਉਹਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁੜ ਨਾਲ ਲਵੇੜ ਕੇ ਪਾਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਝਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਧੋ ਸਵਾਰ ਜਦ ਸਿੱਖ ਪੰਥ
ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਆਮ ਸੰਗਤ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਗਈਆਂ ਹੁਣ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਦੋਹਾਈ ਪਾਈ
ਜਾਵੇ, ਚਾਹੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਮੁਚਾਵੇ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਆਈ ਆਂਧੀ ਰੁਕਣ ਵਾਲੀ
ਨਹੀ। ਭੇਖੀ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਕਹਿ ਪੁਕਾਰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ
ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੰਨੀ ਗਏ।
ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਆਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਲਕੋ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੋਂ


text:
ਲਤਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ-ਕਰਤਾ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਕੋਡ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ 'ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਤੇ ਭੇਖਾਚਾਰ ਵਿਚ ਗ੍ਰਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਮਾਜ ਉਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਭਾਵ-ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਕੋਡਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹਨ
 ਪੜਿ ਪੁਸਤਕ ਸੰਧਿਆ ਬਾਦੰ ॥
 ਸਿਲ ਪੂਜਸਿ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੰ ॥
 ਮੁਖਿ ਝੂਠ ਬਿਭੂਖਣ ਸਾਰੰ ॥ ਤ੍ਰੈਪਾਲ ਤਿਹਾਲ ਬਿਚਾਰੈ ॥
 ਗਲਿ ਮਾਲਾ ਤਿਲਕੁ ਲਿਲਾਟੰ ॥
 ਦੁਇ ਧੋਤੀ ਬਸਤ੍ਰ ਕਪਾਟੰ ॥ ਜੇ ਜਾਣਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰ ਕਰਮੰ ॥ ਸਭਿ ਫੋਕਟ ਨਿਸਚਉ ਕਰਮੰ ॥
 ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਨਾ 470
 ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੇ ਸੰਚਾਰ ਪੈਗ਼ਾਮ ਵਲ ਹੀ ਰੁਚਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਾਵਿਕ ਜਾਂ ਸੌਂਦਰਯਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਅਗਭੂਮੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਜੈਕਬਸਨ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੌਂਦਰਯਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸਚੇਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਖਸੂਸ ਸੁਭਾ, ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਰੂਪਕਾਰਾਂ, ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਜੁਗਤਾਂ, ਵਾਕ-ਰਚਨਾ ਵਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਚਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ ਚਿਹਨਕ (signifier) ਅਤੇ ਚਿਹਨਿਤ (signified), ਚਿਹਨ ਤੇ ਵਸਤੂ ਵਿਚਲੇ 'ਕੁਦਰਤੀ' ਜਾਂ 'ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੈਕਬਸਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਚਿਹਨਾਂ ਤੇ ਵਸਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਤੇ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾਪਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਵਲ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਚੁੱ


ਯੂ. ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਐਸੇ ਮੇਲੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ 5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਿਸਾਨ ਮੇਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਨ । ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਹੋਰ ਵਧਣ ਦੀ ਆਸ ਹੈ । ਡਾ, ਮਾਹਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹਕੀਕੀ ਮੇਲਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ ।
ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਅਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੰਚਾਰ ਡਾ. ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਿਆੜ ਨੇ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾਂ ਸ਼ੈਸਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜੁਆਬ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ।
ਤਾਜ਼ਾ
ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੇ ਫਿਲੌਰ 'ਚ ਡਾ. ਬੀਆਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਬੁੱਤ ਨੁਕਸਾਨਿਆ
ਫਿਲੌਰ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ...
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਆੜ੍ਹਤੀ ਰਾਜਨ ਨੂੰ ਅਗ਼ਵਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ : ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਅੰਦਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਆੜ੍ਹਤੀ ਰਾਜਨ ਨੂੰ ਅਗ਼ਵਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਛੁਡਾ ਕੇ ਵੱਡੀ...
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦਾ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨ
ਮਲੌਦ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਨਿਧੱੜਕ ਤੇ ਸਿਰਕੱਢ ਆਗੂ ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੱਛਮੀ ਤੋਂ...
ਵਿਧਾਇਕ ਲੱਖਾ ਨੇ ਚਰਨਜੀਤ ਚੰਨੀ ਨੂੰ ਲੱਡੂ ਖਿਲਾ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਵਧਾਈ
ਪਾਇਲ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨਾਲ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਗੱਡੀ 'ਚ ਬਹਿ ਕੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ...
ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਚ ਲੱਡੂ ਵੰਡੇ
ਸ੍ਰੀ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਪ


text:
ਭਾਰਤੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰੇ ਰੱਦView all Breaking Newsਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ ''ਤੇ ਮੰਡਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਖਤਰਾ: ਸ਼ਿੰਦੇ - 5 hrs agoਖਤਰੇ ''ਚ ਦਿੱਲੀ, ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ''ਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ - 7 hrs agoਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਜਾਣਗੇ ਪੀ. ਐੱਮ. - 9 hrs agoਕੇਦਾਰਨਾਥ ਧਾਮ ਹੋਇਆ ਤਹਿਸ-ਨਹਿਸ - 9 hrs agoਭਾਜਪਾ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਿਵਸ - 6 hrs agoਅਡਵਾਨੀ ਦੇ ਘਰ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ ਮੋਦੀ, ਭਾਗਵਤ ਵੀ ਆਉਣਗੇ - 7 hrs agoਯਮੁਨਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ - 9 hrs agoਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲੀ ਭੈਣ ਮਹਵਿਸ਼ ਦੇ ਜੇਠ ਦੀ ਮੌਤ - 5 hrs agoਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੁਲਤਵੀ - 6 hrs agoਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰਤਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ - 7 hrs ago
You Are Here >Punjab > ਹਾਈਵੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਏਰੀਏ ''ਚ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ : ਬਾਦਲ ਹਾਈਵੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਏਰੀਏ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ : ਬਾਦਲ Jun 26, 5:29 AM | Read More : ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ | parkash singh badal | ਪੰਜਾਬਂ | ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ,(ਨਰੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਅਰਬਨ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਪਾਵਰਕਾਮ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲੈਣ ਲਈ ਅਰਬਨ ਲੋਕਲ ਬਾਡੀਜ਼ ਤੋਂ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸਿਟੀ ਸਪਲਾਈ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨਜ਼ ਮੈਨੂਅਲ ਦੀ ਧਾਰਾ 3.3 ਤਹਿਤ ਸ਼ਡਿਊਲ ਰੋਡ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ/ਰਾਜ ਹਾਈਵੇ) ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਏਰੀਏ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲੈਣ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ/ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ 181 ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੁਧਿ


ਾਸੋਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਾਰੇ ਵੰਡੇ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਬੋਲੀਆਂ– ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਹਿੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ, ਬ੍ਰਜ ਭਾਸ਼ਾ, ਖੜ੍ਹੀ ਬੋਲੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ – ਕਈ ਵਾਰ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ (15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 – 22 ਸਤੰਬਰ 1539) ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗੁਰਪੁਰਬ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ 2003 ਮਤਾਬਕ 1 ਵੈਸਾਖ ਅਤੇ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚਾਲ਼ੇ ਵੱਖਰੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਣਾਈ ਖ਼ਲਕਤ ਵਿੱਚ ਹਾਦਰ ਅਤੇ ਦਾਇਮ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹਕ਼ੀਕਤ ਹੈ। ਬਰਾਬਰਤਾ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਿਆਰ, ਇਤਫ਼ਾਕ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਮਬਨੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਰੁਹਾਨੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮਾਝ ਗ੍ਰੰਥ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 974 ਵਾਕ ਸ਼ਾਇਰਾਨਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧ-ਗੋਸਟ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੀ ਹੁਰਮਤ, ਦਿੱਵਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕ ਇਖਤਿਆਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲ਼ੇ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
ਪੰਜਾਬ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ ਜ


text: ਪੀਸੀਬੀ ਵਿਧਾਨ ਕੀ ਹੈ


ੀ। (ਸਰਕਾਰੀ ਨਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਬਕਾ ਅੱਧੇ ਸ਼ੈਕਲ ਦਾ ਹੈ।) 27 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪੌਣੇਚਾਰ ਟੱਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਲਈ 100 ਚੀਥੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਚੀਥੀ ਲਈ 75 ਪੌਂਡ ਚਾਂਦੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। 28 ਦੂਸਰੀ 50 ਪੌਂਡ ਚਾਂਦੀ ਕੁੰਡੀਆਂ, ਪਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਡੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਬਾਂ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕੱਜਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ।
29 ਢਾਈ ਟੱਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿੱਤਲ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 30 ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੀਥੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਅੰਗੀਠੀ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਪਲੇਟਾਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 31 ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਥੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਲਈ ਕਿੱਲੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਬੱਬੂ ਮਾਨ, ਉਹ ਨਾਮ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤਾਰੂਫ਼ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਅਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾ ਨਾਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਟੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਜ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਲੈ ਗਏ ਹਨ। ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨਾਮ ਅੱਜ ਬ੍ਰਾਂਡ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਪਣੇ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ ਲਗਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ੈਨ ਫੌਲੋਇੰਗ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅਜ਼ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੀ ਚਾਨਣ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਭਾਰਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਹਰ ਥਾਂ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ ਹਾਊਸ ਫੁੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਹੋਏ ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ 'ਚ ਲੱਗੇ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦੇ ਅਖਾੜੇ 'ਚ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਚੰਦ ਬੋਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ 'ਸਾਨੂੰ ਨੀ ਕਲਿਕਾਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਾਡੇ ਆਉਂਦੇ ਨੀ ਵਿਊ ਸਰਕਾਰੇ, ਅਖਾੜਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੱਸ ਦਾ ਕੌਣ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਪਾਣੀ 'ਚ ਮੁਟਿਆਰੇ' ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਯੂ-ਟਿਊਬ 'ਤੇ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕੇ ਕਲਿਕਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਊਜ਼ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕਾਂ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚੰਦ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਸਾਧਿਆਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬੋਲ ਗਏ ਹੋਣ,
ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੀ ਸਟੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਪਣੇ ਬੇਬਾਕ ਬੋਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੇਧ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦੇ ਕੱਟੜ ਫ਼ੈਨਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅਪਣੀ ਜਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਸੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਹੀ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੱਬੂ ਮ


text:
ਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੌਸ਼ਿਕ ਬਸੁ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਚਰਚਾ 'ਚ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਆਖੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ- ਰਸੋਈ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰ ਘੇਰੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ- ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਜਿੱਤ ਮਗਰੋਂ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਬੋਲੇ- ਜਨਤਾ ਨੇ 'ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਮ' 'ਤੇ ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ


ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਾਂਸਲਰ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਅਚਨਚੇਤ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰ੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਈਸ-ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਸੁਖਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ; ਮੈਂਬਰ ਸਕੱਤਰ, ਸ. ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਟਰੱਸਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਸੁਖਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ ਨਕਰਾਤਮਕ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਕੈਂਪਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋ ਕੋਈ ਸੈਂਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮਨਸੂਬਇਆਂ ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਿਆਂ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ੳਤਸ਼ਾਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਉਜਵਲ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ ਕਰੇਗੀ।


ਇਹ ਇੱਕ ਅਧੁਨਿਕ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ . ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰਣ ਬਿਨ ਨੂੰ ਸਿਲੋ ਵਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੰਡਾਰਣ ਢੋਲ( ਬਿਨ) ਯਾ ਪੀਪੇ ਕਈ ਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
§ਜਿਸਤੀ ਨਰਮ ਲੋਹੇ ਦੀ ਚਦਰ ਦੇ ਬਣੇ ੧੦ ਟਨ ਤੌਂ ੧੫੦੦ ਟਨ ਭੰਡਾਰਣ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਢੋਲ[ਸੋਧੋ]
ਚਪਟੇ ਯਾ ਸ਼ੰਕੂ ਰੂਪ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
ਇਹ ਢੋਲ ਚਪਟੇ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਕੜੀ ਤੌਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ:-
Pawlica Ltd ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤੇ ੧੦ ਟਨ ਤੌਂ ੧੫੦੦ ਟਨ ਵਾਲੇ ਢੋਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਰਣ
§ਸ਼ੰਕੂ ਰੂਪ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਢੋਲ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ੰਕੂ(ਹੌਪਰ) ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
ਸੰਕੂ ਯਾ ਕੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਰਣ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸਾਈਟ ਤੌਂ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:- Pawlica Ltd ਦੇ ਹੀ ਸ਼ੰਕੂ ੳਕਾਰ ਵਾਲੇ 1.8 ਤੌਂ 9.1 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
§੧੦੦੦੦ ਟਨ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਸਿਲੋ ਤੇ ਸਧਾਰਣ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦਾ ਟਾਕਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਜਗਬਾਣੀ ਦਾ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀਡੀਓ
ਸਿਲੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੀ ਕੜੀ


text:
ਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਬੀਰ ਦੇ ਕਰੈਕਟਰ ਨਾਲ ਖੁਦ ਨੂੰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਫੀਲ ਕਰਨਗੇ।
ਇੰਟੈਂਸ ਅਤੇ ਪਾਵਰਫੁਲ ਕਿਰਦਾਰ
ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਮੇਰਾ ਜੋ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ 'ਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੈਸ਼ਨੇਟ ਅਤੇ ਇੰਟੈਂਸ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਲਵ ਸਟੋਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਕਿਰਦਾਰ ਸਿੰਗਲ ਡਾਈਮੈਂਸ਼ਨਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ 'ਚ ਜੁਟਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਇੰਟੈਂਸ ਅਤੇ ਪਾਵਰਫੁਲ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ।
ਕਿਆਰਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕੈਮਿਸਟਰੀ
ਮੇਰੀ ਅਤੇ ਕਿਆਰਾ ਦੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਆਪਣੇ ਕਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਚ ਸਫਲ ਵੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਫਿਲਮ ਦੀ ਲਵ ਸਟੋਰੀ 'ਚ 2 ਹੀ ਕਰੈਕਟਰ ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਟੋਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਿਹਾਜ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਕਬੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਰਹੀ। ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੰਫਰਟੇਬਲ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ।
ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ 'ਚ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ
ਕਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ 'ਚ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਕਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਹਿਦ ਨੇ ਇਹ ਕੀ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਿਲਮ ਆਪਣੇ-ਆਪ 'ਚ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਵੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ : ਕਿਆਰਾ
ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਚੈਲੇਜਿੰਗ ਕਰੈਕਟਰ
ਮੈਂ ਸੋ


ੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਹਾਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਪੈਰ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਫਟਾ-ਫਟ ਦਰਖਤ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਣ ਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਫਟਾ-ਫਟ ਉਤਰ ਆਉਣ।
ਲੱਖਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾ ਦੇ ਇਸ ਅਟੁੱਟ ਘੋਲ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖਰਾਕ, ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਫਲ, ਖਾਣ ਯੋਗ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗਿਰੀਆਂ ਆਦਿ ਬਣ ਗਏ। ਅੱਜ ਦੀ 'ਗੁਲਹਿਰੀ' ਤੇ ਬਾਂਦਰ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵਨ ਨਿਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਾਰ ਬਰਫਾਨੀ ਯੁਗ ਆਇਆ। ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਧਰੁਵ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਘਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਗਰਮ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਫ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਬਰਫਾਨੀ ਇਲਾਕੇ ਗਰਮ ਹੋ ਗਏ। ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਜਾਨਵਰ ਸੰਘਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਜਾਂ ਪੁੱਜ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨਿਰਬਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗੂੰ ਰੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਐਪਰ ਜਿਹੜੇ ਜਾਨਵਰ ਬਰਫਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣਿਆਂ ਹੱਥਾ ਵਿੱਚ ਡੰਡੇ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਫੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੱਛੀ ਤੇ ਹੋਰ ਮਾਸ ਵੀ ਰਲ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਘੋਲ ਲਈ ਆਪਣਿਆਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ (ਹੱਥ-ਜ਼ਾਰ) ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਲੱਗ ਗਏ, ਉਹ ਚੱਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈਣ ਦੇ ਆਦੀ ਬਣ ਗਏ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅਮਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੈਰ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਤੇ ਪੈਰ ਦੀ ਤਲੀ ਚੌੜ


text:
ਨਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਘਨਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਬਦੀ ਦੀ ਚਤੁਰਥੀ ਦੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰੋਦਏ ਵੇਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਅ‌ਰਘਿਅਦੇਕਰ ਬਾਹਮਣ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਠਾਨ ਖਿਲਾਏ। ਤਦੋਪਰਾਂਤ ਆਪ ਵੀ ਮਿੱਠਾ ਭੋਜਨ ਕਰੇ। ਵਰ੍ਹ-ਪਰਿਆੰਤ-ਸ੍ਰੀ-ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦਾ ਵਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਜਰੂਰ ਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ


ੀ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਦੇ ਜਰੀਏ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਤੇਲ/ਤਾਰਕੋਲ ਆਧਾਰਿਤ ਏਸਫਾਫਾਲਟਮ [ 2 ] ਜਾਂ ਬਿਟੁਮੇਨ ਦਾ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਟੁਮੇਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਕਸਰ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਵੀ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਖੁਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਸੁਖਾ ਲਏ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਦਰਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਤੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਹੱਥ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਜੋ ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਛੇਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਧੂੜਾ ਯੁਕਤ ਰੋਜਿਨ ਜਾਂ ਸਪਰੇ ਪੇਂਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਫਾਇਨ ਮਿਸਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਐਕੁਆਟਿੰਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਟੋਨ, ਸ਼ੈਡੋ ਅਤੇ ਠੋਸ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਐਚਿੰਗ ਸੂਈ ਜਾਂ ਏਪਕ ਨਾਲ ਡਿਜਾਈਨ (ਉਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ) ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਚਪ ਪਵਾਇੰਟ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਟੈਂਪਰਡ ਸਟੀਲ ਦੀ ਐਚਿੰਗ ਸੂਈ ਨੂੰ 45 - 60 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਬਰੰਡਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਘਸਾਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਚਪ ਉਸੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਕ ਫਾਉਂਟੇਨ ਪੈੱਨ ਦੀ ਲਕੀਰ ਬਾਲਪਵਾਇੰਟ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ: ਸਵੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾ


text: Home Unlabelled ਬਾਬਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਨੁੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੋਕੇ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ


text:
ਰੁੱਖਜਾਂ ਦਰਖ਼ਤ ਐਸੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੜਾ ਤਣਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਟਾਹਣਿਆਂ ਅਤੇ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਕਸੀਮ ਹੋ ਜਾਏ। ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤੇ, ਫੁੱਲ ਔਰ ਫਲ਼ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਕੁਛ ਬੌਟਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦਰਖ਼ਤ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉੱਚਾਈ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ 3 ਤੋਂ 6 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੈ। ਕੁਛ ਲੋਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਪੌਦੇ ਦਾ ਕੱਦ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਘੇਰਾ 30 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਖ ਹੋਵਗਾ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਤਣੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝਾੜੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦਰਖ਼ਤ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੰਤਹਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇਹ ਰੁੱਖ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੋਇਲੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਰੁੱਖ ਕੁੱਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਰੁੱਖ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦਵਾਈ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਛਾਲ਼,ਪੱਤੇ , ਬੀਜ, ਫੁਲ ਅਤੇ ਫਲ ਸਭ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਰੁੱਖ ਉਸ ਵਕ਼ਤ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਲੱਗਪਗ ਪੰਜ ਹਜਾਰ ਸਾਲ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਹਿਤ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਚੀੜ ਦੇ ਦਰੱਖਤ। ਅਜਿਹੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੁੱਖ ਜੋ ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪੀ ਸੰਯੁਕਤ ਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੱਟ ਕੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਲਿਆ ਮਗਰ ਹੁਣ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਰੁੱਖ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਦੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਦਰੱਖ਼ਤ


text:
ਾ ਚੀ ਫਿਲਾ ਹਾਂਤਾ।
ਹਵਾ ਨਾ ਲਾਹਾ ਭਾਣ ਹੁੰਦੀ,
ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੇ ਵਾਂ।
ਬਾਹਰੇ ਹੈ ਰਿਵਾ ਮਾਰਲ ਬੇ,
ਗੌਤਮ ਪਿਆਰਾ ਬੇਦੀ ਵਸਾ।
—-—
ਉਸੇ ਮੀ ਲਾਗਲ ਬੇਦੀ,
ਉਹਨਾ ਅਭਾਗਿਆਤਮਾ ਮੀ।
ਉਸ ਮਾਲਕ ਮੈ ਪਾਣਾ ਹੋ,
ਉਸ ਹਾਥ ਪਾਣਾ ਸੀ ਸਾਹ ਮੀ।
ਉਸੇ ਉਸੇ ਹਿੱਡ ਅਖ ਹੋ,
ਤਿਹੁੰਨ ਸਾਹ ਉਸ ਨੇ।
ਗਰਿਹਾ ਸੇਹਾ ਹਿੱਡ ਬੇਲ ਉਸੇ,
ਹਸਿਹ ਉਸਾ 'ਪਿਆਰਾ' ਮੀ।
—-—
ਮੈਂ ਸੀਆਂ ਚੇਹ੍ਰਾ ਹਾਲਿਸ਼ਾ,
ਹੇ ਗਿਆਨ ਬਿਹਦੇ ਸਾਹ ਉਸੇ।
ਮੈਂਹਾ ਹੇ ਹਿੱਠ ਬੇ ਵਾਨ ਧਾਂ,
ਪਿਆਰਾ ਬਿਹਦੇ ਅਭੋਸ਼ ਉਸੇ।
ਹਾਵਾ ਬਤਰੇ ਅਖ ਹੋ,
ਮਲਕਾ ਹੇਠ ਮਾਰਾ ਗੋਰ ਹੋ।
ਮੈਂਹਾ ਹੀ ਪਾਣਾ ਹਿੱਠ ਲਗਾ ਸਾਧੇ,
ਰਸ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਨੇਮ ਹੋ।
ਬੇਦਰ ਨੇ ਹਿੰਗਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੈਂ
ਸਤ ਬਾਲ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਬੁਲਿਆ
ਚਲੀਆਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਦੁਆਰ ਸਿੰਧੁ
ਹੀ 'ਨਾਗ ਸ਼ਰਤੀ' ਹੁਣਾ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਾਨੀ ਭਾਰੀਆਂ
ਹਟੀਆਂ ਹਿੰਮ ਲਾਹਲੇ ਉੱਤੇ
ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਿਧਾ ਹਿੰਸ
'ਵਹਨੀਉ ਸਿੰਘ' ਦੇ ਪੇਂਡੇ ਉੱਤੇ
ਅਤੇ ਸੀਨਾ ਭੀਗਾਵਾਵੀਆਂ
ਗਾਡੀਆਂ ਨਾ ਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਤੇਵੀਆਂ
ਵਾਲ੍ਹਾਂ ਨਾ ਵਾਸ਼ੀਆਂ ਟੇਬੀਆਂ
ਪਥਰ ਕਿਹਾ ਦੇ ਹੈਲੀ ਨੇ
ਭਾਲ ਭਾਨੀਆਂ ਠੇਬੀਆਂ
ਘਲਾਡੀ ਪਥਰ ਮੀ ਭਾਲ ਹਾਥ
ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੇਸ਼ਾਂ ਸੀ
ਮਾਤੀ ਨਹੀਂ ਮੀ ਭਾਲ ਹਾਥ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੇਸ਼ਾਂ ਸੀ
ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਹੁਣ ਸਿਖ ਉੱਤੇ
ਬਾਗਵੇ ਹਿੰਮ ਸੰਤ ਫਾ ਵਿਗ
ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਹਿੰਮ ਸੁਰੇ ਸਿਖ ਮੀ
ਪਿੰਡ ਅੰਦਰ ਪਾ ਵਿਗ
ਹੀ ਬੇਦੀ ਲੈ ਸਿਵਾਰੀ
ਨਾਲ ਸਿਵ ਉਠਾ ਵਿਆ
'ਤਨਾਈਰ ਸਿੰਘ' ਦੇ ਪੇਂਡੇ ਸਾ
ਬਾਲ ਸਿਵ ਉਠਾ ਵਿਆ
ਚਲਿਆ ਵਿਸੀ ਨੇ ਆਧਿਆ
ਲਾਹੀ ਹੇ ਬਾਗੜੀ ਸਿਲਲ ਵਿਆ
ਪਲਾਬ ਨਾ ਮੀ ਹਰਵਿਆ
ਪਛਿਲੇ ਮੁਹਾਰਾ ਵਿਲਲ ਵਿਆ
ਵਿਆ ਹਨਾ ਮਨਲੁਹਮ ਉੱਥੇ ਚੇਸ ਕੱਢੇ ਹੀ ਵਿਆ
ਸੇਰ ਮੀ ਨੇਹਾ ਗਾਨਾ
ਖਾਣਸ ਕੱਢੇ ਹੀ ਵਿਆ
ਪਾਲੀ ਵਿਗਾ ਹਿੱਡ ਮੰਗਾ
ਪਾਲੀ ਪਿਆਰਿਆ ਵਿਸੀ ਨਾ
ਚੇਹ 'ਬਾਘਗਾਰ' ਦੇ ਚੁੰਡਾ
ਚੁੰਡੇ ਪਲਾਹਿਆ ਵਿਸੀ ਨਾ
ਹੈਲਾਂ ਚੇ ਹੀਡ ਸੁਫ਼ ਵਾਟੇ
ਸਿਲਲ ਚੇ ਹੀਡ ਮੁਲ ਵ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਟੇਸੰਨ ਵੱਲ ਆ ਗਿਆ | ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਆਉਂਦੀ ਦਿਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਆਪ ਰੇਲ ਗਡੀ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ| ਇਹ ਗੱਡੀ ਅੰਬਾਲੇ ਤਕ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ | ਉਹ ਅੰਬਾਲੇ ਪਹੁੰਚ, ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਇਕ ਬੈਂਚ ਉਪਰ ਬੈਠ ਗਿਆ | ਉੱਥੇ ਬੈਠਾ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਸਿਰ ਆ ਪਈ ਮੁਸੀਬਤ ਦੀ ਉਧੇੜ ਬੁਣ ਵਿਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਬੰਦਾ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ | ਕੁਝ ਦੇਰ ਦੋਵੇਂ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ ਰਹੇ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਈ ਕੁਝ ਸੋਚ ਲਿਆ ਸੀ | ਥੋੜੇ ਚਿਰ ਮਗਰੋਂ, ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦਿਆਂ ਪੁੱਛਿਆ, "ਭਾਊ, ਕੀ ਗੱਲ ਉਦਾਸ ਜੇਹਾ ਬੈਠਾ ਏਂ, ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਜੇ?"
"ਹੁਣ ਤਾਂ ਭਰਾਵਾ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਗੋਚਰੇ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣੈ?" ਲਛਮਣ ਨੇ ਗੋਲ ਮੋਲ ਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ |
"ਮੈਂ ਅੰਬਰਸਰੋਂ ਆਇਆਂ ਤੇ ਕਲਕੱਤੇ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਉਡੀਕਦਾ ਪਿਆ ਵਾਂ | ਤੇ ਤੂੰ 'ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਗੋਚਰੇ ਨਹੀਂ' ਕਿਹਾ, ਸੁੱਖ ਤੇ ਹੈ ਵੇ?"
"ਕੁਸੰ ਨਾ ਪੁੱਛ ਭਰਾਵਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਕਲਕੱਤੇ ਈ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਮਾਨ ਵਾਲਾ ਝੋਲਾ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਟਿਕਟ ਵੀ ਵਿਚੇ ਈ ਸੀ | ਬੈਠਾ ਸੋਚਦਾਂ, ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਾਂ |" ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ |
"ਕਰਨਾ ਕੀ ਏ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲ, ਸਾਥ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ | ਟਿਕਟ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਲਿਆ ਦੇਨਾਂ, ਪੈਸੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇ ਦੇਵੀਂ|" ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਸੌਂ ਗਿਆ ਚਾਚਾ? ਲੈ ਚਾਹ ਪੀ ਲਾ |" ਸੁਖਦੇਵ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਂਦਾ | ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਕੰਬਲ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਸੁਖਦੇਵ ਇਕ ਟਰੇਅ ਵਿਚ ਚਾਹ ਦੇ ਦੋ ਕੱਪ ਅਤੇ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਿਸਕੁਟ ਰੱਖੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ |
"ਨਹੀਂ, ਸੁੱਤਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ | ਚਾਹ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ |" ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਠੀਕ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠਦਿਆਂ ਕਿਹਾ | ਸੁਖਦੇਵ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਡ ਉਪਰ ਬੈਠ ਗਿਆ |
" ਇੰਡੀਆ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਥੋਡੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨੀ ਸੀ | ਮ


text:
ਿ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖਸਤਾ
ਮਜਾਰੀ/ਸਾਹਿਬਾ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ)- ਮਜਾਰੀ ਮਹਿੰਦਪੁਰ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਵਾਇਆ ਬੜ੍ਹਵਾ-ਬਘੌਰਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਾਫ਼ੀ ਖਸਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਮਹਿੰਦਪੁਰ ਅਤੇ ਬੜ੍ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੜਕ 'ਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਟੋਏ ...
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਦੋਆਬਾ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ 'ਤੇ ਜਥੇ: ਸ਼ੁਕਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਬੰਗਾ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰਪੁਰ) - ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵਲੋਂ ਦੋਆਬੇ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਆਗੂ ਜਥੇ: ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁਕਾਰ ਨੂੰ ਯੂਥਵਿੰਗ ਦੋਆਬਾ ਜੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਬੰਗਾ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਜਥੇ: ਬੁੱਧ ...
ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਂਦਪੁਰੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਪਿੰਡ ਚਾਂਦਪੁਰ ਰੁੜਕੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ ਕੱਲ੍ਹ
ਪੋਜੇਵਾਲ ਸਰਾਂ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਨਵਾਂਗਰਾਈਾ)-ਪਿੰਡ ਚਾਂਦਪੁਰ ਰੁੜਕੀ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਪੂਤ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਂਦਪੁਰੀ ਰੁੜਕੀ ਨਮਿਤ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ 16 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਚਾਂਦਪੁਰ ਰੁੜਕੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ...
ਅਟਾਰੀ 'ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ
ਕਟਾਰੀਆਂ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੱਖੂ) - ਪਿੰਡ ਅਟਾਰੀ 'ਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਸਮੂਹ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ, ਐਨ. ਆਰ. ਆਈ ਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਸ੍ਰੀ ...
ਬਲਾਚੌਰ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲਾਚੌਰੀਆ/ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗਹੂੰਣ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਸਬੰਧੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਬਲਾਚੌਰ 'ਚ ਸਮਾਗਮ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾ


text:
ਫੋਨ ਦੀ ਸਲੋਟ ਕੈਸੀਨੋ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ:
ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਪਿਕ: TopSlotSite.com – ਤੋੜਨ ਗੇਮਸ, ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਬੋਨਸ, ਫਰੀ-ਚਲਾਓ Roulette, ਅਤੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ!
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਵੇਖੋ? ਭੇਜੋ ਇੱਕ ਐਸਐਮਐਸ '' ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਿਚ' ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਇਨਾਮ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਖਤਮ 2 ਨਾਲ ਪੰਛੀ 1 ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕਮਿਊਟ ਤੇ ਪੱਥਰ: ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਧਨ ਦੇ ਲਈ ਖੇਡਣ
ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਟਾ ਆਮ 0.01p ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ - ਮੋਬਾਈਲ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਲੋਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਸੌਖੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਜੂਆ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਰਚ / ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੈੱਟ
ਸਲਾਟ ਖੇਡੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਐਸਐਮਐਸ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ – Fonix ਯੂਕੇ ਫੋਨ ਬਿਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ!
TopSlotSite ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 2013. ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਸਲਾਟ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਬੋਨਸ, ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਵਾਧੂ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਹੀ ਹਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ hey, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਕਰੋ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚੈੱਕ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਲੱਗੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ TopSlotSite, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਥੱਲੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ!
ਵੱਡਾ ਸਲਾਟ & ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨਿਭਾਉਣੀ & ਡੈਬਿਟ ਕਾਰਡ ਖਿਡਾਰੀ!
Roulette ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਪੱਧਰਾ ਫੋਨ ਬਿੱਲ ਦੇ ਕੇ…
ਫੋਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਸਲਾਟ ਸਾਈਟ – ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਹੈ…
ਨ੍ਯੂ ਯੂਕੇ ਸਲਾਟ ਫੋਨ ਬਿੱਲ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ | ਸਲਾਟ ਸ਼ੀਸ਼ੀ…


text:
ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
"ਜਿਵੇਂ ਕਿ Aprecia ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, Aprecia ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ," ਕ੍ਰਿਸ ਗਿਲਮੋਰ, Aprecia ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਅਸੀਂ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।"
ਮਿਸਟਰ ਕਾਇਲ ਸਮਿਥ ਨੇ ਮਿਆਮੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਕੈਮੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਿਸਟਰ ਪੈਟਰਿਕ ਸਟੌਡਟ ਨੇ ਡਰੇਕਸਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ/ਮੈਡੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।


text:
ਰ ਚਿੰਤਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਭ੍ਰੂਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ.
The ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਜੋ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੇ ਸੋਚ, ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ, ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹਿਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭ੍ਰੂਣਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ. ਜਦ ਭਰੂਣ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਰਮੀਨਲ ਫਿਲਮੈਂਟ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚੋਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਾਰਗ, ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਤੰਦ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਰੀਰ, ਦੇ ਅੰਤ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ, ਅਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੱਡੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਗੋਧਾਰ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਭਰੂਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ ਵਾਰ ਚੋਣ ਦਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਬੰਧ ਚਿੰਤਕ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਹ ਤੇ ਹੁਣ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਈ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕੰਮ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ. ਉਹ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਭਰੂਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਰੂਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਾਹਨ ਹੈ. ਦੇ ਹੋਰ ਚਿੰਤਕ ਮੂਰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਰੂਣ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਰਵਾਈਕਲ ਵਰਟੀਬ੍ਰਾ ਤੇ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਭਰੂਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ. The ਦਿਮਾਗ of ਸਹੀ ਅਤੇ ਦੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਅ


text: ਦੱਖਣੀ ਸੂਡਾਨ ਵਿਚ ਦਸੰਬਰ 2013 ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਭੜਕਣ ਪਿੱਛੋਂ ਲਗਪਗ 20 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿਜਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਗਪਗ 75 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਨੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਰੱਖੀ ਹੈ।


text: ਰਠ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਕੜੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਮਾਈ-ਭਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਗੁਰਮਤਿ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਾਈ-ਭਾਈ, ਸੱਜਣ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਭਰਨਗੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ (ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ) ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਟਰੇਚਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ੰਮ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਹੀਲ ਹੁੱਜਤ ਦੇ ਹੀ ਰਾਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਧਨੀ ਸਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸ਼ਰੀਕਣੀਂ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡ, ਤੁਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਫ਼ਿਕਰ, ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਕਰ ਗਈ ਸੀ!
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਛਾਤੀ ਪਿੱਟ ਲਈ। ਪ੍ਰੀਤੋ ਦਾ ਸੁੱਖੀ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਵਸੇਬਾ ਸੀ। ਰਾਲ਼-ਬੋਲ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਧੀ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ। ਡਾਢਾ ਰੱਬ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ ਮਗਰ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ! ਸੁੱਖੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਬੇਬੇ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਹੁਣ ਖੇਤ ਜਾਂਦੀ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਕਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਕਦੇ ਬੈਠੀ ਬੈਠੀ ਉਚੀ ਉਚੀ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ। ਕਦੇ ਬਿਨਾ ਚੁੰਨੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪੈਂਦੀ। ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਕਾਂ ਮਾਰਦੀ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਪਈ, "ਆਉਨੀ ਐਂ....!" ਆਖ ਕੇ ਦਰਵਾਜਾ ਜਾ ਖੋਲ੍ਹਦੀ। ਜਦ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਤਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਜਾ ਪੈਂਦੀ। ਨੀਟੂ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਜੋਤ ਬੇਬੇ ਤੋਂ ਬੜੇ ਦੁਖੀ ਸਨ।
-"ਪਤਾ ਨ੍ਹੀ ਕਦੋਂ ਮਰ ਕੇ ਮਗਰੋਂ ਲਹੂਗੀ...? ਕਿੱਥੋਂ ਦੱਦ ਲੱਗੀ ਐ ਤੇਰ੍ਹਵਾਂ ਮਹੀਨਾਂ ਲੌਂਦ! ਜਦੋਂ ਦੇਖੋ ਘਰੇ ਸੂਹਣ ਈ ਖੜ੍ਹੀ ਰੱਖਦੀ ਐ! ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨ੍ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੀ ਘਰੇ-ਇਉਂ ਰੋਣ ਲੱਗਪੂ ਜਿਵੇਂ ਖਸਮ ਮਰਿਆ ਹੁੰਦੈ!" ਨੂੰਹ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ 'ਤੇ ਦੰਦ ਪੀਂਹਦੀ। ਨੀਟੂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੀ ਵੋਟ ਭੁਗਤਾਉਂਦਾ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਕਾਰ ਪਾਉਂਦੇ। ਨੀਟੂ ਨੂੰ ਤੀਵੀਂ ਭਗਤ ਆਖਦੇ! ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਬੇਬੇ ਉਸ ਦੇ ਗਲ਼ ਲੱਗ ਕੇ ਕੀਰਨੇ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਬੇਬੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਰੋਂਦੀ ਸੀ...? ਪ੍ਰੀਤੋ ਵੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਨਾ ਵਰਜਦੀ। ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਬੇਬੇ ਦਾ ਮਨ ਹੌਲ਼ਾ ਹੋ


text: ਼ਲਸਤੀਨ ਹਜ਼ਰਤ ਐਸੀ ਅਲੀਆ ਸਲਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਾਈਆਂ ਲਈ ਮੁਤਬੱਰਕ ਤੇ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾਮ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਰਤ ਗਾਹ ਸੀ। ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਹਜ਼ਰਤ ਉਮਰ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਈ ਇਸਲਾਮੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਤੇ ਬੀਤ ਅਲ ਮੁਕੱਦਸ (ਯਰੋਸ਼ਲਮ) ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕਿਬਲਾ ਉਲ ਸੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਉਥੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਯਰੋਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕਿਦਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਤਬੱਰਕ ਤੇ ਮੁਕੱਦਸ ਸੀ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾ ਮਾਨ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਚੁਨਾਂਚਿ ਗ਼ੈਰ ਮੁਸਲਿਮ ਜ਼ਾਇਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾ ਮਾਤ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ ਲਈ ਇਥੇ ਆਂਦੇ ਪੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਰਜੇ ਤੇ ਖਾਨਕਾਹਾਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ। ਪਰ ਇਸਲਾਮੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਵਾਲ ਤੇ ਇਨਤਸ਼ਾਰ ਦੇ ਦੌਰ ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੰਗ ਨਜ਼ਰੀ ਤੇ ਤਾਸੁਬ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਚਕਾੜ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹੂੰਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੂਗਈਆਂ। ਇਹ ਜਾਹਲ ਤੇ ਮਤਾਸਬ ਜ਼ਾਇਰ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਤੇ ਮਨਘੜਤ ਕਿੱਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਂਦੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਭਿੜ ਕਾਨਦੇ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪਹਿਲੇ ਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਨ, ਹਨ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ। ਚੁਨਾਂਚਿ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਂ ਫ਼ਰਾਂਸ, ਇੰਗਲਿਸਤਾਨ (ਬਰਤਾਨੀਆ), ਇਟਲੀ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਈਸਾਈ ਸਲਤਨਤਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮਨਸੂਬਾ ਬਣਾਈਆ ਤਾਕਿ ਉਸਨੂ


text:
ਯਜੁਰਵੇਦ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੇਦ ਧਰਮਗਰੰਥ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੱਗ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਲਈ ਗਦ ਅਤੇ ਪਦ ਮੰਤਰ ਹਨ। ਯਜੁਰਵੇਦ (ਯਜੁਸ+ਵੇਦ) ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਪਵਿਤਰਤਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਗੱਦ ਰੂਪ ਗਰੰਥ ਹੈ। ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੱਦ ਰੂਪ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ 'ਯਜੁਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਜੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਹੀ ਵੇਦ ਦਾ ਨਾਮ ਯਜੁਰਵੇਦ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੇ ਪਦਾਤਮਕ ਮੰਤਰ ਰਿਗਵੇਦ ਜਾਂ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਪਦਾਤਮਕ ਮੰਤਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕ ਅੰਸ਼ ਜੱਗਾਂ ਅਤੇ ਹਵਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਰੰਥ ਕਰਮਕਾਂਡ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਪਤ-ਸਿੰਧੁ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਉਥੇ ਹੀ ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਲ 1400 ਤੋਂ 1000 ਈ ਪੂ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੀਆਂ ਸੰਹਿਤਾਵਾਂ ਲੱਗਭੱਗ ਅੰਤਮ ਰਚੀ ਗਈਆਂ ਸੰਹਿਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੂਸਰੀ ਸਹਸਰਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਹਸਰਾਬਦੀ ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਕ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਗਰੰਥ ਤੋਂ ਆਰਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਣ-ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਵਰਨ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਝਾਕੀ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਤੁ ਯੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾ ਹਨ: ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਯਜੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ਼ੁਕਲ ਯਜੁਰਵੇਦ ਸ਼ਾਖਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੇ ਕਈ ਜੱਗਾਂ ਦਾ ਟੀਕਾ ਹੈ:
 ਅਗਨੀਹੋਤਰ
 ਅਸ਼ਵਮੇਧ
 ਵਾਜਪ


text:
ਤੇ ਫਰੀਦਾਬਾਦ (ਅਜੋਕੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ) ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਬਣਾਉਣ ਪਿੱਛੇ ਸੀ। ਕੈਰੋਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਹਰੇਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਹ ਸਿੰਚਾਈ, ਬਿਜਲੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਪਹੁੰਚਾਈ।
ਦੇਹਾਂਤ
1964 ਵਿੱਚ, ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਏ ਗਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 6 ਫਰਵਰੀ, 1965 ਨੂੰ, ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ (ਜੀ.ਟੀ. ਰੋਡ) 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰ
ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ


text:
ੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ"। ਨਾਲ ਹੀ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੋਨਾਂ ਸੀਨੇਟਰਾਂ ਸਮੇਤ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਦ ਦੀ ਵੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ। ਖਾਨ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹਿੱਤ ਹੈ।
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੱਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ-ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੀਨੇਟਰਾਂ ਨੇ ਆਰਮੀ ਚੀਫ ਜਨਰਲ ਕਮਰ ਜਾਵੇਦ ਬਾਜਵਾ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ।


text:
ਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Kingdom of Great Britain) ਯੁਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਪੁਰਣਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਕਤ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1707 ਤੋਂ 1801 ਤੱਕ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ 1707 ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। 1801 ਨੂੰ ਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ (United Kingdom of Great Britain and Northern।reland) ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ।
ਯੂਰਪ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸ਼


ਸਰਸਵਤੀ ਦੇਵੀ
ਸਰਸਵਤੀ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: सरस्वती देवी) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵੀ[ਸੋਧੋ]
ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਬੀਣਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ, ਕਿਤਾਬ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਅਤੇ ਮੋਰ ਚਿਤਰ ਕਲਾ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਲੋਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ੁ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦਾ - ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਨੇਤਰ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪਦਾਰਥਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਬੌਧਿਕ ਬੁਲੰਦੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਉਚਿਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਮਾਣਸਾਂ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਰਸਵਤੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।


text: ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ - ਸਿਰਫ਼ 13 ਐਮ.ਐਮ. ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਬਠਿੰਡਾ ਹੋਇਆ ਜਲ-ਥਲ


ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ
ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜੀ: ਐਕਸਪ੍ਰੈਸਨਿਜਮ), ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਉਤਪਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ - ਮੂਰਤੀ - ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਾਹਿਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਗਮਿਆ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੀਖਣ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ।[੧] ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਨਸ਼ਾ ਅਰਥ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਸੀ,[੨] ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਯਥਾਰਥ ਨਹੀਂ। [੨][੨][੩] ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਇਟਲੀ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਬੇਨੇਦਿਤੋ ਕਰੋਚੇ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਤ:ਪ੍ਰਗਿਆ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਿਜ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੀ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਵਾਂ ਗਾਰਦ (Avant-garde) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਕੜਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਚਸ਼ਮੀ ਨਾ ਹੋਕੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ (ਇੰਪ੍ਰੈਸਨਿਸਟਕ) ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਰੁਚੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਹੋਕੇ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣ, ਆਂਤਰਿਕ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸਾਖਸ਼ਾਤ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਭਾਵਪ੍ਰੇਖਣ ਆਤਮ ਚੀਨਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੂਪ, ਰੰਗ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੂਪਣ ਦੁਆਰਾ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਵਕ ਸਰੂਪ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਅਨੇਕ ਆਂਤਰਿਕ ਆਵੇਗਾਤਮਕ ਸੱਚ ਢੂੰਡਦਾ ਹੈ।
ਚੋਣਵੀਆਂ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਮੂਰਤਾਂ[ਸੋਧੋ]
-
ਔਗਸਟ ਮ


1ਤਦ ਉਹ ਸਾਰੀ ਟੋਲੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਲਾਤੁਸ ਕੋਲ ਲੈ ਗਈ। 2ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਮਸੂਲ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ 'ਪਾਤਸ਼ਾਹ' ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।" 3ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੈ?" ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਹਾ, ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ।" 4ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਈ।" 5ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਹੀ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਥੇ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।" 6ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕੀ ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਹੈ। 7ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੀ। 8ਜਦੋਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬੜਾ ਕੁਝ ਸੁਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸਦੀ ਬੜੇ ਚਿਰ ਤੋਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਆਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੰ ਇੱਕ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖ ਸੱਕੇਗਾ। 9ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। 10ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਰਹੇ ਸਨ। 11ਫ਼ੇਰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿ


text:
ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟਰੱਸਟ,(ਐਨ ਬੀ ਟੀ) ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਧਨ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸੰਗਠਨ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਮੂਹ) ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1957 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਹਨ -
ਇਹ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਕਿ ਐਨ ਬੀ ਟੀ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਦਾਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਸਸਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।
(1) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
(2) ਕਿਤਾਬ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ
(3) ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ
(4) ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ
(5) ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣਾ
ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਰੇਲ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਕਿਤਾਬ ਮੇਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਿਤਾਬ ਮੇਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ 14 ਤੋਂ 20 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਤਾਬ ਹਫ਼ਤਾ ਵੀ ਮਨਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੁਸਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਮੂਹ


ਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ,
- 2. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਘੜਦਾ ਹੈ,
- 3. ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਹੋਰਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਇਕਮਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਹੀ ਪੱਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉ-ੱਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਕ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।"2 'ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਭਿਾਅਚਾਰ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਇਸ ਦਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਚਾਲਕਸ਼ਕਤੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਆਪ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਪਿੜ੍ਹ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਵਰਤਾਰਿਆ ਦੇ ਅਣਜਾਤੇ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਨਿਸਚਿਤਤਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁਬਿਧਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਟੱਲ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਲਟਕਵੇਂ ਡਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਉ-ੱਤੇ ਧਰਮ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਉਦੋਂ ਅਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਰ ਖੇਤਰ ਹੀ ਅਣਗਾਹਿਆ ਅਤੇ ਅਣਜਾਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਕੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀ ਤੱਕ ਹਰ ਮੁਸੀਬਤ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਬਈ ਗੈਬੋਂ ਉਤਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਂਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪੂਜਿਆ ਅਤੇ ਰੀਝਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹੋ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।'2
ਧਰਮ ਦੀ ਹੋਂਦ[ਸੋਧੋ]
"ਧਰਮ ਦੀ ਹੋਂਦ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਨ ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉ-ੱਤੇ ਵਸਦੀਆਂ ਦਰਾਵੜ ਅਤੇ ਕੋਲ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਹੜੱਪਾ ਮਹਿੰਜੋਦੜੋ ਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਹੋਈ ਖੁਦਾਈ


ਲਾ ਖਾਨ ਇਸਦੇ ਅਹਿਮ ਆਗੂ ਸਨ। ਮਕਬੂਲ ਬੱਟ ਭਾਰਤੀ ਕਬਜੇ ਵਾਲ਼ੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ ਤੇ ਅਮਾਨਉੱਲਾ ਖਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲ਼ੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ। ਮਕਬੂਲ ਬੱਟ ਨੂੰ 11 ਫਰਬਰੀ 1984 ਚ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ 'ਚ ਫਾਸੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਚ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੱਸਾ ਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਭੜਕੀ। ਜੇਕੇਐੱਲਐੱਫ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਉੱਪਰ ਸੱਤ੍ਹਾ ਦੇ ਜਬਰ ਨੇ ਹਿਜਬੁਲ ਮੁਜਾਹਿਦੀਨ ਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਜੰਮਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਲਾਮ ਅਧਾਰਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਫੇਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਬਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਕੇਐੱਲਐੱਫ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਹਕੂਮਤੀ ਜਬਰ ਕਾਰਨ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾ ਪਈ ਹੈ। ਬੁਰਹਾਨ ਵਾਨੀ ਇਸੇ ਕੁਰਾਹੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਜਿਸ਼ੀ ਵਿਸਾਹਘਾਤ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਵਾਮ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਜਬਰ ਹੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਜਬਰ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਜਿੱਲਤ, ਬੇਚੈਨੀ ਤੇ ਰੋਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਨਾਲ਼ੋਂ ਬੇਗਾਨਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਛਪੇ ਸਨ ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ ਪਲ ਰਹੀ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਵਾਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਇਹ ਕਹ


text:
ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ! ਮਾਝਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭੇਰ ਪਾਂਡਰ ਨੈੱਂ ਦੀ ਮੱਖਾਲ ਨਹੀਂ ਚੇਹਿਆਂ। ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ੀਆਂ? ਹਾਟੀ-ਹਾਟੀ ਮਾਰਨ ਦੇ ਭੁਰੇ ਆਏ। ਛਿਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟਾ ਬਰਗਾਤਨ ਨੀ ਨੇ ਸੂਪੀ ਹੁੰਦੀ ਬੇਸਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਗਾਂ ਮਾਸ਼ ਸਿਧਾਉ। ਐਹ ਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯਾ ਪਾਰ ਵੇ ਤੇਨ੍ਹਾ ਪੈਨੀ, ਘਟਾਂ ਜਾਹਿਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਸੀ ਚੇ, ਬੇਟਾ ਲਹੀ ਚੇਹੀ ਚੇ ਮੀੰ ਸਾਂ ਵੇ ਭਗਿਆਤਮ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਸਿਧਾ ਬੇਟਾ ਪਾਰ ਉੱਤੇ ਐਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟਾ ਜੇਤੂ ਬਵੀ ਵਿੱਚ ਭਗਿਆਤਮ! ਆਪ ਮਾਝਾ ਛਿਮ ਆਏ ਵੇ ਪੁਸ਼ਾਂ-ਪਾਂਡਰ ਹਵਾਏ, ਮਾਝਾ ਪਾਂਡਰ ਮੱਖਾਲ ਨਹੀਂ ਚੇਹਿਆਂ।
ਹੀਰ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੇ, "ਬੇਟਾ! ਭੇਡੀ ਸਾਉ ਹੇਠੀ ਰਾਈ।"
ਬਰਿਹਤ ਹਾਸਿਆਂ ਨੇ ਸਾਉ-ਪਾਉਂ ਉੱਤੇ ਘਾਣਾ ਸਿਖ ਘਰਾਣੀਆਂ।
ਛਿਨਮਾਤ ਦੀ ਬੇਧੀ ਸਾਉ ਨਗੀ ਚੁੱਚੀ, ਛਿਨਮਾਤ ਸਿਖੇ ਰਾਈ ਪਹਾ ਘਰਾ
ਚਿੜੀਆਂ ਤਾਰੀਆਂ ਮਾਲ। ਬਹੁ ਪੈ ਨਾਈ ਮਾਲ, ਘਰਾਉ ਬੁਲਕੇ ਪੈ ਨਾਈ ਮਾਲ।
ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਘਰਾਉ ਤਾਲਵਾ ਪਹਾਉਂ ਹੇ ਹਾਥਾਨ ਬੀਉਂ ਵਿ -
ਨੌਜਵਾਂ ਅੰਚਿਤ ਹੋਈ ਸਾਗਰ ਨੌਜਵਾਂ ਹੋਈ ਚੁੱਕ ਅਭਿਆ ਨੌਜਵਾਂ।
ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਬੇ ਮੰਗਿਆ ਮਾਣਿਆ ਹਾਰਿਆਣਾ ਸਿਖੀ ਵਿਖਾ ਵੀਮ॥
ਆਖਾ - 15
ਨਿਕਾਲ ਮਾਰਕਾਂ ਨਾਲੇ ਹੇਠਾ ਚੀ ਹੀਰ ਚੇਨ। ਬਰਿਹਤੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਹੀਮ ਦੇ ਨਾਲ
ਉਨ ਸਿਖ ਰਾਈ ਸਿਖਿਆਂ ਰੱਬਾਣੀ ਰਾਈ, ਸਾਉ ਦਾ ਅਭਿਆਨ ਚੀ ਹੀਲੂਆਂ ਨਾਲ
ਮਾਲਾ ਦੀ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਣ?
ਮੈਂ ਘਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹੇ ਮਹਾਲ ਵੈਖ ਸਿਖੁਂ ਵਿਖ ਜੰਗਾ ਦਾ ਹਲ ਮੈਂਠੁ
ਰੇਹੇ। ਦੁੱਪਾਈ ਦੀ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੇ ਵਿਖ ਮਹਾਗਨ। ਠੋਂ ਚੀ ਅਭਿਆ ਬੇਲ ਮੈਂ
ਸਵਾਰ ਪਾਰ ਵੈ ਭਾਸ਼ੀ ਰਾਈ, ਅਭਿਆ ਦਿਵਾਲਾਦਾਵਾਈ ਰਾਈ।
ਬਰਿਹਤੇ ਰਾਈ, ਬੀਓਈ! ਚੀ ਮਹਾਗਨ ਨਾਲ ਅਭਿਆ ਰਾਈ। ਉਨੇ ਸਿਖ ਬੇਧੀ ਭਾਰ
ਨਗੀ ਚੀ, ਨਿਭਾਉ ਨਾਲ ਅਭਿਆ ਰਾਈ। ਉਨੀ ਫਾਉਂਡ ਪਹਾਉਂ ਚੀ।"
ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੀ, "ਹੇਠ ਮਹਾਗਨ! ਮਾਨਤਾ ਸਿਖ ਬਰਿਹਤਾ ਵੀ ਵਿਖ ਨੇ
ਸਵਾਰ ਪਾਰ ਵੈ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦੀ ਮਾਣਿਆ ਚ


text:
ਿਲੀਨਤਾ, ਸਹਿਯੋਗ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਸੰਜਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਘੱਟ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਣਨੀਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।
ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਦੁਆਰਾ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਸੌਫਟਵੇਅਰ: iBeacon AltBeacon URIBeacon ਐਡੀਸਟੋਨ ਅੰਤਮ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ: ਪ੍ਰਚੂਨ ਸਟੋਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੋਰ (ਖੇਡਾਂ, ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਸਕੂਲ)
ਹੁਣੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਕੋਵਿਡ 19 ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਕਰੋ: _URL_
ਗਲੋਬਲ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ: ਖੇਤਰੀ ਹਿੱਸੇ
ਖੇਤਰੀ ਵਿਭਾਜਨ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਪਹਿਲੂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ? ਇੱਥੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਮੁਫਤ ਭਰੋ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਪਾਵਾਂਗੇ: _URL_
ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ੇਅਰ: ਇੱਥੇ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਮਾਲੀਆ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੋਰ ਅਧਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲੀਨਤਾ, ਸਹਿਯੋਗ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਆਕਾਰ: ਇ


ਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦੋਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਵੀ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਮੰਦਰ, ਮਸੀਤ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸਪੀਕਰ ਵਜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਰੀਜ਼ਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਬਉੱਚ ਸੰਸਥਾ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਪਾਠੀ ਸਾਹਿਬਾਨ ਇਸ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਵੀ ਟਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੌਦਾ ਪੱਤਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸਪੀਕਰ ਲਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਤਾਂ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਤਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਕਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
-ਜਸਕਰਨ ਲੰਡੇ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ : ਲੰਡੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾਓ ਉਮਰ ਵਧਾਓ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੁਣ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਗਾਜਰ, ਬੰਦਗੋਭੀ ਆਦਿ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੰਗੀਨ ਫਲ਼ਾਂ ਸੇਵਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੈਲੋਰੀਜ਼ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੌਸ਼ਕ ਤੱਤ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਰੋਟੀਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਐਂਟੀ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦ


text:
ਲੋਕਾਂ, ਕੱਪੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੋਟ ਕਰੋ (ਲਾਇਸੰਸ ਪਲੇਟਾਂ ਸਮੇਤ)।
* ਕੀਮਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਸਬੂਤ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੈਪਚਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਹੋ।
ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ। 5


text: ੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਲੁਟੇਰੇ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ →


text:
ਪੰਚਕੂਲਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਕੇਸ 'ਚ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਕੋਰਾ ਜਵਾਬ | ROZANA PEHREDAR | Punjabi Newspaper
ਪੰਚਕੂਲਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਕੇਸ 'ਚ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਕੋਰਾ ਜਵਾਬ
ਪੰਚਕੂਲਾ, 23 ਅਗਸਤ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ/ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ) : ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇਸ 'ਚ ਸੀ ਆਈ ਦੀ ਪੰਚਕੂਲਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਅੱਜ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲਈ ਲਗਾਈ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾ. ਪੰਕਜ ਗਰਗ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਲਈ ਲਗਾਈ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਿਆ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ !
ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , 400 ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਹੰਸ ਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਵੱਲੋਂ 2015 ਵਿੱਚ ਹਾਈਕੋਰਟ ਚੰਡੀਗੜ ਸਾਧ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ,ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਮਕੁੰਮਲ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ 1ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਪੰਚਕੂਲਾ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਚਲਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਪਿਛਲੀ ਪੇਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲਈ ਲਗਾਈ ਅਰਜ਼ੀ ਤੇ ਡਾ. ਪੰਕਜ ਗਰਗ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਲਈ ਲਗਾਈ ਅਰਜ਼ੀ ਤੇ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੱਜ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਜੱਜ ਕਪਿਲ ਰਾਠੀ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੀ !
ਅੱਜ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ 'ਚ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਧਰਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮਾਨਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਹਿਜਾ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਹੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ! ਇਸ ਲਈ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂ ਮਨਜ਼ੂ


text: ਸਾਂਬਾ ਸੈਕਟਰ 'ਚ ਹੋਇਆ ਧਮਾਕੇ 'ਚ ਬੀ.ਐਸ.ਐਫ ਦਾ ਜਵਾਨ ਸ਼ਹੀਦ


text:
378 (37 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਥੀ ਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
'ਝੂਠੀ ਸ਼ਾਨ ਸ਼ੌਕਤ ਵਿਚ ਪੈ ਕੇ
ਕਰਦੈਂ ਕਿਉਂ ਮਨਰਮਜ਼ੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਰੁੜ੍ਹਨਾ, ਤੁਰਨਾ, ਬੋਲਣਾ
ਫਿਰ ਵੀ ਨਾ ਹਮਦਰਦੀ।
ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਵੇਸ਼ ਤਰਕਮਈ ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਰੰਗਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਪਾਠਕ ਦੇ ਅਵਚੇਤਨ ਨੂੰ ਹਲੂਣਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਆਮ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸੋਝੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
ਂਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ
ਪਾਬਲੋ ਨੈਰੁਦਾ
ਅਨੁਵਾਦ : ਮਨਦੀਪ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਬਾਦਬਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੱਖੋਵਾਲ (ਲੁਧਿਆਣਾ)
ਮੁੱਲ : 150 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 158
ਪਾਬਲੋ ਨੈਰੁਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਸਲਾਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਚਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਚਿੱਲੀ ਵਿਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਨੈਰੁਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਤੇਰਾ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।
ਨੈਰੁਦਾ ਯਥਾਸਥਿਤੀਵਾਦ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿਚ ਖੜੋਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਟੈਂਡ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਮੋਇਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੈਰੁਦਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਟ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾਵੱਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਅਧੀਨ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ। ਨੈਰੁਦਾ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, 'ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਰਨ ਲਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੋਜ਼ ਇਕੋ ਹੀ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਜੋ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ..... ਉਹ ਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾ


ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੱਕੀਆਂ ਲੈਟਰੀਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ਼ ਮੈਲਾ ਢੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਾ ਪਵੇ? ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ 'ਚ ਤਾਂ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਟੈਕਸ ਵਿੱਚੋਂ 6 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਦੀਆਂ ਟੈਕਸ ਛੋਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਬਾਨੀ, ਵਿਜੇ ਮਾਲੀਆ ਵਰਗੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕਰਜੇ ਦੇ ਕੇ ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਲੀਕ ਫੇਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਾਫ ਮਤਲਬ ਤਾਂ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਨਾਢ ਤੇ ਮੱਧਵਰਗੀ ਤਬਕੇ ਵੱਲੋਂ ਨਾਲ਼ੀਆਂ 'ਚ ਵਹਾਈ ਗੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਕਾਸ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਲ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਫਾਈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖਿਲਾਰੇ ਗੰਦ ਦੀ ਬਦਬੂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਜੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ 'ਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ? ਸਗੋਂ ਇਹ ਪੈਸਾ ਧਨਾਢਾਂ ਨੂੰ ਲੁਟਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਖਰੀਦ ਕੇ 15 ਅਗਸਤ ਤੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਦੀਆਂ ਪਰੇਡਾਂ 'ਚ ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਗੁਣਗੁਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਇਹ ਹੈ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਫਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜਾਰਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਧਨਾਢਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ ਨਾ ਆਵੇ। ਹਰ ਸਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਮੌਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸਫਾਈ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਵਗੈਰਾ 'ਚ ਵੜ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦ


text:
ਜਦ ਪੋਕਰ ਖੇਡਣ
ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੋਕਰ ਖੇਡਣ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਕਵਰੇਜ.
ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਖੇਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਜੰਤਰ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣ ਕਮਰੇ, ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਸਮੋਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਿੱਗ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਖੇਡ ਦੇ ਬਾਹਰ.
ਹੁਣੇ ਹੀ - ਸਾਲ, ਮੋਬਾਈਲ ਪੋਕਰ ਮਤਲਬ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਚਿਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਕਨੀਕੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੂਰ. ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਅਤੇ ਟੈਬਲੇਟ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੋਕਰ ਕਮਰੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਚਿਪਸ ਅਤੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਸਲੀ ਵਿਰੋਧੀ.
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਪੋਕਰ, ਅਖਾੜੇ ਪੋਕਰ, ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪੋਕਰ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ.
ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੋਬਾਈਲ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ, ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਕਦੇ ਪਰਬੰਧਿਤ ਅੱਗੇ. ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਗਾਹਕ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਪਗਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੱਕ ਜੂਆ. ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਊਨਲੋਡ ਮੋਬਾਈਲ ਪੋਕਰ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਖੇਡਣ ਲਈ ਡਾਲਰ ਦੇ ਲਈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਤੇ, ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਓ, ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਲਈ ਸ


ਾਬ ਦੇ ਕਰਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਣੇ 11 ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 24 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹਾਦਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ | ਇਹ ਬਹਾਦਰ ਬੱਚੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਪਰੇਡ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਗੇ | ਭਾਰਤੀ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕੌਾਸਲ (ਆਈ. ਸੀ. ਸੀ. ਡਬਲਿਊ) ਵਲੋਂ
ਪੰਜ ਵਰਗਾਂ 'ਚ ਬਹਾਦਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਆਈ. ਸੀ. ਸੀ. ਡਬਲਿਊ. ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੀਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ੀਆ ਨੂੰ ਜੂਆ, ਸੱਟਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਰਨਬੀਰ ਸਿੰਘ (17) ਨੂੰ ਸੰਜੇ ਚੋਪੜਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਜਾ ਰਹੇ 15 ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਕੂਲ ਬੱਸ ਇਕ ਨਹਿਰ 'ਚ ਡਿਗ ਗਈ ਸੀ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੇਘਾਲਿਆ ਦੇ ਬੇਟਸ਼ਵਜਾਨ ਪੇਇੰਗਲਾਂਗ (14), ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੀ ਮਮਤਾ ਦਲਾਈ (7) ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਸੇਬਸਟੀਅਨ ਵਿਨਸੇਂਟ (13) ਨੂੰ ਬਾਪੂ ਗੈਧਾਨੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਗੀਤਾ ਚੋਪੜਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੀ ਨੇਤਰਾਵਤੀ ਐਮ ਚਵਾਨ (14) ਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਬਹਾਦਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ 'ਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯਾਦਵ (ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ), ਕੁਮਾਰੀ ਮਨਸ਼ਾ, ਸ਼ਾਂਗਪੋਨ ਕੋਨਯਕ ਤੇ ਚਿੰਗਾਈ ਵਾਂਗਸਾ (ਨਾਗਾਲੈਂਡ), ਸਮਿ੍ਧੀ ਸੁਸ਼ੀਲ ਸ਼ਰਮਾ (ਗੁਜਰਾਤ), ਐਫ. ਲਾਲਛੰਦਮਾ (ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ) ਅਤੇ ਜੋਨੁਨਤੁਲੰਗਾ (ਦੋਵੇਂ ਮਿਜ਼ੋਰਮ), ਪੰਕਜ ਸੇਮਵਾਲ (ਉੱਤਰਾਖੰਡ), ਨਾਦਫ ਏਜ਼ਾਜ਼ ਅਬਦੁਲ ਰਾਓਫ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ), ਮਨੀਪੁਰ ਦੀ ਕੁਮਾਰੀ


ਣੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸੱਤਾ ਖੋਹਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਣੇ ਪੈਣਗੇ ਹੀ, ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਇਨਕਲਾਬ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਕਲਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁਹਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: 1. ਰਾਜਨੀਤਕ ਮੁਹਾਜ਼ 2. ਆਰਥਿਕ ਮੁਹਾਜ਼ 3. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁਹਾਜ਼ 4. ਮਿਲਟਰੀ ਮੁਹਾਜ਼ 5. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਹਾਜ਼। ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਵਿਚਲੀ ਕਲਮ ਭਾਵ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਤੀਜੇ ਮੁਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਵਿਚਲੀ ਤਲਵਾਰ ਭਾਵ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਚੌਥੇ ਮੁਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਾਲਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦਾਅ-ਪੇਚ ਘੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਥਮਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਇਨਕਲਾਬ ਹੀ ਹੈ। ਕਲਮ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ। ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਕਲਮ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ ਆਇਆ ਹੋਵੇ।
? ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਲੇਖਕ ਅਣਦੇਖੇ ਦਾ (ਇਗਨੋਰ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਗਿਲਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਆਲੋਚਕ ਨਾ-ਮਿਆਰੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਾ ਕੇ ਢੁੱਕਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਟਾਲ਼ਾ ਵੱਟਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਆਲੋਚਕ ਗੁੱਟਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?
: ਸੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਪੇਖਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੱਚ ਫਰੋਲਣ ਲੱਗੀਏ ਤਾਂ ਉਮਰਾਂ ਲੱਗ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਹਰ ਘਟਨਾ/ਦੁਰਘਟਨਾ, ਹਰ ਸਥਿੱਤੀ/ਪ੍ਰਸਥਿੱ


text:
े देखिया विभा चै, चिमुँ ची नागिस ची आस्ट चे संसी चै। ने उन्नुँ चुँ नसा ना मिले उन धेर
ਪੈਸੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਰੇਵ ਸਿਭਾਸ਼ ਮੇਸ਼ਟ ਬਰਤ ਲਗਾ ਸਨ੍ਹੇ ਹੋਣ।
ਮੈਨੀਸ਼ਾਹਾ ਦੇ ਆਗੂ ਲੱਕੜ ਸਿਮ ਪੁੱਖਰ ਹੋਣ:
- ਮੁੱਖ ਦਾ ਮੁੱਖਾ: ਚੱਲ ਅੱਡ ਬਰਤ ਬਰਤ ਮੁੱਖ ਨਾਂਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੀਸ਼ਾਹਾ ਦੇ ਬਰਤ ਬਰਤ ਮੁੱਖ ਨਾਂਕ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾ ਮੁੱਖ (cottonmouth) ਬਿਜਾ ਨਾਂਕ ਹੈ। ਅਭਿਨੀਤ ਲਗਾਵਾ 25% ਲੇਵਾਂ ਸਿਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਚਾਰਬ ਭਾਵੇ: ਮੈਨੀਸ਼ਾਹਾ ਦੀ ਸਿਭਾਸ਼ ਪੀਹਾ ਹਾਲੇ ਸਿਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਤ ਭਾਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਚਾਰ ਇੱਕ ਅਭਿਨੀਤ ਸਿਭਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਰਤ ਦਾ ਦੱਖਣ ਬਹੇ ਚਾਰ ਤਲ ਅੱਡ ਦੇ ਨਾਂਕ ਹੈ।
- ਕੁੱਝ ਬਰਤ ਲਗਾਹੀ: ਲਸ਼ਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਤ ਬਰਤ ਚੇਹਰੇ ਹੈ, ਸਿਮ ਲਗਾਹੀ ਇੱਕ ਨੇ ਦੀ ਬੇਠੀ ਭਾਵ ਦੀ ਸਮਾਰ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਦੁਆਰਾ ਹਾਲੇ ਸਿਭਾਵਾਂ ਅਭਿਨੀਤ ਬਰਤ ਹੈ, ਸਿਮ ਤਲ ਹੁੰਦਾ ਦਾ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਬਾਘ ਨਗੀ ਉਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਦਾ ਬਾਘ ਚੇਹਰੇ ਦੇ ਬਰਤ ਲਗਾਹੀ ਬਾਘ ਨਾਲ ਲਗਾਹੀ ਹਾਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਠੀ ਦੇ ਸਿਧਾ ਮੈਨੀਸ਼ਾਹਾ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਬਹਾਦੂਰੀਆਂ ਮਾਸ਼ੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਬੈਂਕਰ ਦਾ ਦੱਖਣ ਸਿਧਾ ਗੋਲੀਆਂ ਤਲ ਪੀਹਾਂ ਲੇਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁੱਝ ਹਾਲੇ ਲਗਾਹੀ ਸਿਭਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਸਿਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਖਰ: ਸਿਮ ਦੀ ਬੀਮ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਨੀਤ ਬਰਤ ਦੇ ਅਭਿਨੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੀਮ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਿਮ ਲਗਾਹੀ ਅੱਡ ਨਾਂਕ ਹੈ। ਬਾਘ ਬਾਘ ਦਾ ਦੱਖਣ ਉਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੀ ਬੀਮ ਦੇ ਨਾਂਕ ਹੈ। ਰੇਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਮ ਅਤੇ ਕਮਾਂ ਨਾਂਕ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਡ ਮਾਸ਼ੀਆਂ ਮਾਸ਼ੀਆਂ ਉੱਡ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਮਾਂ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਦੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਘ ਮਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਦੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਸਿਮਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਨੀਤ
ਸੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਗੀ ਸਿਖਾਰ ਹੈ ਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਆ। ਅਭਾਵਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸੇਵਿਆਂ ਦੀ ਪੈਂਡੇ ਵਰਗੀਆਂ ਰਹਿਆ। ਮੈਨੀਸ਼ਾਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗਾ ਵੈਲ ਮੈਨੀਸ਼ਾਤਾ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਉੱਤੇ ਘਾਟ ਆ


text: ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ


text:
ਪਛਾਣ ਯੋਗ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ "ਰੋਥਕੋ" ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ।[4][5]
ਮਾਰਕ ਰੋਥਕੋ ਓਲੇਸਿਆ ਅਲੇਕਸੈਂਡਰੋਵਨਾ ਡੇਨੀਸੋਵਾ (2017) ਦੁਆਰਾ
ਰੋਥਕੋ ਦੇ ਕੈਨਵਸ, 6 836 ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡੇਵਿਡ ਅਨਫਮ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਰਕ ਰੋਥਕੋ: ਦਿ ਵਰਕਸ ਆਨ ਕੈਨਵਸ: ਕੈਟਾਲਾਗ ਰਾਏਸਨੋ, ਵਿਚ 1998 ਵਿਚ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਰੋਥਕੋ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, ਆਰਟਿਸਟਸ ਰਿਐਲਿਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ, 2004 ਵਿੱਚ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
"ਰੈੱਡ", ਜੋਨ ਲੋਗਾਨ ਦੁਆਰਾ ਰੋਥਕੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਨਾਟਕ, 3 ਦਸੰਬਰ, 2009 ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਡੋਨਮਾਰ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਵਿਖੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਸਿਤਾਰੇ ਐਲਫਰਡ ਮੋਲਿਨਾ ਅਤੇ ਐਡੀ ਰੈਡਮੇਨ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 2010 ਵਿੱਚ ਰੈਡ ਬ੍ਰੌਡਵੇਅ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਛੇ ਟੋਨੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਪਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੋਲੀਨਾ ਨੇ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਰੋਥਕੋ ਖੇਡਿਆ। ਰੈੱਡ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ 2018 ਵਿਚ ਮੋਲਿਨਾ ਰੋਥਕੋ ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਐਨੋਚ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਹਾਇਕ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ।[6]
ਮਾਰਥ ਰੋਥਕੋ ਅਸਟੇਟ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਰੋਥਕੋ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 1978 ਤੋਂ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪੇਸ ਗੈਲਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।[7]
ਰੋਥਕੋ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਲਾਤਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਡੌਗਾਵਪਿਲਜ਼, ਜਿਸ ਦੀ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਰੋਮੂਲਡਜ਼ ਗਿਬੋਵਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦਾ ਉਦਘ


text: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦਮਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਬਾਰ ਵਿਖੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਤੰਬੂ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਤੋਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਥਾਂ-ਥਾਂ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਕਾ ਲੰਗਰ ਅਟੁੱਟ ਵਰਤਾਇਆ ਗਿਆ।


text:
ਗਾਡੇ ਹੱਕੇ ਹਿਦਾਰਾਗੀਨ, ਹਿਸਮਾਗੀਲ ਅਤੇ ਹਿਸਮਾਗਾਲ ਵਰਤੇ ਆਗੇ ਉਨ, ਹਿੱਤੀ ਸਿਤਿਵ ਮਿਨਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਨੀਆਂ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਆਗਿਆਤਾਵਾਂ ਰਾਂ। 134 ਬਿਗਾ ਸਿਤਿਵ ਪੀਜੀ ਮੀ ਨਿਕਾਤੀ ਗਨਤਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹਿੱਤੁਂ ਹੁੰ ਮਿਲਿਆਂਗਾ ਨੇ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਬਾਗਿਆਤਾਂ ਅਤੇ ਉਗਾਡੁੱਂ ਮਿਲਿਆਂਗਾ ਨੇ ਉਸਾਂ ਵਾਣਾਤਾਂ। ਅਤੇ ਉਗਾਡੇ ਹਿੱਤੁਂ ਬਾਰੇ ਬੇਦੀ ਪੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਚੇਡੇਗੀ।
135 ਹਿੱਤੁਂ ਵਰਿੱਡੇ ਉਨ ਨਿ ਪਾਤਰੀ ਨਾਂ ਹੀਮਾਗੀ ਘਾਹ ਨਾਹੀ ਉਨਾਂ ਚੰਗਾ ਰਾਜ ਪਾਉਣਾਂ। ਬਿਰ ਨਿ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਂ ਆਨੀਆਂ ਉਨ ਹਿਦਾਰਾਗੀਨ ਦੇ ਚੀਨ ਦਾ ਪਾਲ਼ਾਂ ਵਰਤੇ ਗਾਂ ਨਿਕਾਤੀ ਸਿਤਿਵ ਅੱਲਾਉ ਹੁੰ ਮਿਨਹਾਂ ਹਾਲਾ ਮੀ ਅਤੇ ਹਿੱਤੁਂ ਬਾਰਾਦਾਰਾਤਾਂ ਹਿੱਚਾਂ ਨਹੀਂ ਮੀ। 136 ਬਿਰ ਨਿ ਆਨੀਆਂ ਅੱਲਾਉ ਹਿੱਚਾਰ ਹੀਮਾਗਾਲ ਲਿਆਏਟ ਅਤੇ ਹਿੱਤੁਂ ਚੀਨ (ਕਵਾਤਾਲ) ਹਿੱਚਾਰ ਨੇ ਮਾਡੇ ਹੱਲ ਹਿੱਤੁਂਵੀ ਗਾਠੀ ਅਤੇ ਹਿੱਤੁਂ ਹਿੱਚਾਰ ਦੀ ਨਿਕਾਤੀ ਹਿਦਾਰਾਗੀਨ, ਹਿਸਮਾਗੀਲ, ਹਿਸਮਾਗਾਲ, ਜਾਲੁੱਖ ਅਤੇ ਹਿੱਤੁਂ ਦੀ ਮੰਡਲ ਹਿੱਚਾਰ ਹਿੱਤੁਂਵੀ ਗਾਠੀ ਅਤੇ ਨਿਕਾਤੀ ਸਿਤਿਵ ਵਿਭਾਗ ਮੰਨਾ ਅਤੇ ਹੀਮਾਗਾਲ ਹੁੰ ਦੀ ਅਤੇ ਨਿਕਾਤੀ ਸਿਤਿਵ ਵਿਭਾਗ ਮਾਰੇ ਪੈਂਕਾਂਤਾਂ ਹੁੰ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਰਾਂਝ ਹੱਲਾਂ। ਆਨੀਆਂ ਹਿੱਤੁਂ ਹਿੱਚਾਂ ਬਿਮ ਦਿਹਾ ਹਵਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ, ਅਤੇ ਆਨੀਆਂ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਰੀ ਆਗਿਆਤਾਵਾਂ, (ਮੁਸਲਿਮ) ਨਾਂ 137 ਹਿੱਤੁਂ ਨੇਵਰ ਹਿੱਤੁਂ ਹੀਮਾਗਾਲ ਲਿਆਏਹਿਹ ਨਿਕਮ ਹਿੱਤੁਂਵੀ ਉਸਾਂ ਲਾਈ ਆਗੇ ਹੋਂ ਉਨਾਂ ਕੇਸ਼ੇਵਾਂ ਹਿੱਤੁਂ ਮੌਸਮਾਂ ਵਾਰ ਯਾ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਨੇਵਰ ਹਿੱਤੁਂ ਦਿਹਾ ਗਾਠੇ ਉਨਾਂ ਵਾਰ ਹਿੱਤੁਂ ਰਾਂਥਪਾਤੀ ਅਭਾਵ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਉਸਾਂ ਹਿੱਤੁਂਵੀ ਦਾ ਭਾਲਾ ਅੱਲਾਉ ਉਹ ਹਿੱਤੁਂ ਰਾਂਥਪਾਤੀ ਅਭਾਵ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਉਸਾਂ ਹਿੱਤੁਂਵੀ ਦਾ ਭਾਲਾ ਅੱਲਾਉ ਉਹ ਹਿੱਤੁਂ ਰਾਂਥਪਾਤੀ ਅਭਾਵ ਵਰਤੇ ਹਨ। 138 ਬਿਰ ਆਨੀਆਂ ਅਪਹਾਤਾਤਾਂ


text:
ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ੰਗ
ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਵ(ਜੰਤੂਆਂ) (ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ, ਮਨੁੱਖ, ਆਦਿ) ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਸਿਰਫ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੋਣ) ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ &quotsubject" ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਧਿਐਨ ਸਾਈਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਥਾਨ (ਵਿਥਕਾਰ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰ, ਨਕਸ਼ੇ, ਆਦਿ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਾਂਚਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇਲਾਜ, ਕਿਹੜੇ ਵੇਰੀਏਬਲ (ਮਾਪ) ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਕਿੰਨੇ ਨਮੂਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ, ਆਦਿ)
ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਅਰਥਾਤ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ,
ਡੇਟਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਗੁਣਤਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅੰਕੜਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਮਹੱਤਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਡਾਟਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਹੱਤਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਦਿ).
ਨੋਟ: ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਸੇ ਸਹੂ


text: ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸੈਂਟਾ ਫੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ 'ਚ ਹੋਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ, 8 ਮੌਤਾਂ, ਸ਼ੱਕੀ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਕਾਬੂ


text:
ੇਖੋ, ਜੋ ਉਸ (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ) ਨੇ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਪੁਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖ ਕੇ-
ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੁਧਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਲਈ ਬਾਬਾ) ਲਹਣਾ (ਜੀ ਨੂੰ) ਚੁਣਿਆ ॥੪॥
ਫਿਰ (ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਲਹਣਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆਈ ਮਿਲੀ ਤਾਂ) ਬਾਬਾ ਫੇਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪੁਤ੍ਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ ਖਡੂਰ ਦੀ ਰੌਣਕ ਵਧਾਈ (ਭਾਵ, ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਖਡੂਰ ਆ ਟਿਕੇ)।
(ਹੇ ਸਤਿਗੁਰੂ!) ਹੋਰ ਜਗਤ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੇਰੇ ਪਾਸ ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ (ਆਦਿਕ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਤੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਗਰੀਬੀ ਸੁਭਾਵ ਵਿਚ ਹੀ) ਰਿਹਾ।
ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬੂਰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੱਬ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ,
(ਪਰ) ਗੁਰੂ (ਨਾਨਕ) ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ('ਨਾਮ' ਦੀ) ਵਰਖਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ (ਹੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ! ਤੇਰੇ ਉਤੇ) ਰੱਬੀ ਨੂਰ (ਡਲ੍ਹਕਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ) ਹੈ।
ਤੂੰ ਉਹ ਸੀਤਲ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈਂ ਜਿਸ ਦੀ ਥਾਹ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਜੋ (ਜਗਤ ਦੇ) ਨੌਂ ਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ-ਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ-ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, (ਹੇ ਗੁਰੂ!) (ਉਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ) ਤੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਨਕਾ-ਨਕ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
(ਹੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ!) ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਤੇਰੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰੇ ਉਹ (ਆਪੇ ਹੀ) ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਸਹੇੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ)।
ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ (ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਹੇ ਗੁਰੂ!) ਤੈਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਭੀ ਸੁੱਝਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਬਾਬਾ ਫੇਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪੁਤ੍ਰ ਸਤਿਗੁਰੂ (ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ) ਨੇ ਖਡੂਰ ਨੂੰ ਭਾਗ ਲਾਇਆ ॥੫॥
(ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉਤੇ ਭੀ) ਉਹੀ ਨੂਰ ਹੈ, (ਇਸ ਦਾ ਭੀ) ਉਹੀ ਤਖ਼ਤ ਹੈ, ਉਹੀ ਦਰਬਾਰ ਹੈ (ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੀ)।
ਪੋਤਰਾ-ਗੁਰੂ (ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਭੀ) ਮੰਨਿਆ-ਪ੍ਰਮੰਨਿਆ (ਗੁਰੂ) ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੀ) ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤੇ ਗੁਰੂ


text:
ਰੱਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਰੱਲੀ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2654 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 8.5 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਇੱਕ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ, ਇੱਕ ਫਰਿੱਜ ਹੈ "ਓਪਨ" ਦੋ ਪੱਖੇ, ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਹਵਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਗਰਮ ਹਵਾ ਨੂੰ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ! ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਆਪਣੇ ਫਰਿੱਜ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਖਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ... ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ dissipation ਉਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ : ਭਾਗ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਗਰਮ. ਇੱਕ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੰਮ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਹਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ!


ਰਨੀਆਂ ਕਾਰਣ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। 21 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ-ਉਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੋਂ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। 22 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ, ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਭਿਆਨਕ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸੋਕਾ ਭੇਜੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਣ ਮਰ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੀਕ ਵਾਪਰਦਾ ਰਹੇਗਾ। 23 ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਆਕਾਸ਼ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਪਿੱਤਲ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲੋਹੇ ਜਿੰਨੀ ਸਖਤ ਹੋਵੇਗੀ। 24 ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇਗਾ-ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੇਤ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਹੀ ਕਿਰੇਗੀ। ਇਹ ਓਨਾ ਚਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਰਹੇਗੀ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
25 "ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਜਾਵੋਂਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਸੱਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਸਤਿਆਂ ਤੋਂ ਦੀ ਭੱਜ ਜਾਵੋਂਗੇ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਭੈਭੀਤ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ। 26 ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਬਣਨਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
27 "ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ੋੜਿਆ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸੌਲੀਆਂ, ਰਿਸਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖਮਾ ਅਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਖੁਜਲੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। 28 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। 29 ਦਿਨ ਵੇਲੇ, ਤੁ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਾਜਾ ਖਬਰ – Desi News
Home/Uncategorized/ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਾਜਾ ਖਬਰ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਣੇ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਵੱਲੋਂ ਜਿਥੇ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪੀੜਤ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 50-50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਚੰਨੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਏ ਦਿਨ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਥੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਚੰਨੀ ਇਨੀ ਦਿਨੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਜਾ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਹਿਮ ਸਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਸਨ।
ਉਥੇ ਹੀ ਹੁਣ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋਨਾ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮ


ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੱਸਣੇ ਹਨ….
ਪਾਪੀ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਆਖਰੀ ਕਬੂਲ ਨੂੰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਪੁਜਾਰੀ: ਮੇਰੇ ਬੇਟਾ ਤੇਰਾ ਕੀ ਗੁਨਾਹ ਹੈ?
ਪਾਪੀ : ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਲਈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ 4 ਵੇਂ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਪਾਪੀ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੇਖੀਆਂ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਇਕਬਾਲ ਹੈ! ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖ ਕੇ 1 ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਾ ਕਰਕੇ 4 ਵੇਂ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। 7 ਵਾਂ ਹੁਕਮ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਮਾਲ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਪਾਪ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਮਾੜਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨ


ਉੱਘੇ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਚ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੋਖੀ ਜਾਂਗਲਾ ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ. ਦੀ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਡੋਗਰਾ ਪੈਲੇਸ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉੱਘੇ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਪੱਡਾ ਨੇ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੋਖੀ ਜੋ ਆਪ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਰਹੇ ਹਨ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਗੁਰ ਸਿਖਾਏ। ਡੀ.ਟੀ. ਐਫ਼ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਆਗੂ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਖੀ ਵਰਗੇ ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਹੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਹੀ ਪਿੰਡ ਟਿੱਬਾ ਨੂੰ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਨਰਸਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕ ਸਿੱਖ ਨੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੌਰਮਿੰਟ ਸਕੂਲ ਲੈਕਚਰਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਕਪੂਰਥਲਾ, ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਹੈੱਡ ਮਾਸਟਰ ਬੂੜੇਵਾਲ, ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਬਲਿਕ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਅਫ਼ਸਰ ਕਪੂਰਥਲਾ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਏ.ਡੀ.ਈ.ਓ., ਮਾਸਟਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ ਚੁਲੱਧਾ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਟੋਡਰਵਾਲ ਏ.ਡੀ.ਓ., ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਕੁਮਾਰ ਟਿੱਬਾ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਉਥੇ ਕਬੱਡੀ ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਮਾਸਟਰ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸੋਖੀ ਦੀ ਖੇਡ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੰਗ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਮਾਸਟਰ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਟਿੱਬਾ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਬਲਾਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪੁੱਜੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੋਖੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ. ਪਤਨੀ ਹਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤ


ਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਵੈਸੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਨਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਵਰੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਅਖੌਤੀ ਗੋਦੀ ਮੀਡੀਆ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਉਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਖੱਟਰ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋਇਆ।
ਧਰਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਟੇਜ਼ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਬਿਲ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਥੇ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੈ। ਕਲਾਕਾਰ, ਲੇਖਕ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਜਪਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹਮਾਇਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਚ ਵੀ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨਾ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਸਟੇਜ਼ 'ਤੇ ਚੜਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੇ ਐਡਾ ਵੱਡਾ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਬਤ ਹਾਲੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਸਟੇਜ਼ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਲੰਘਣ ਉਪਰੰਤ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਤੰਬੂ ਲਾ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਖਬਰਾਂ 'ਚ ਚਰਚ


text:
ंगु दीला रभ ॥ मप्पमागभि रवि भतप्ये मगल बल्मल सृष्ठ नले ॥
भर यवम मुरल विकिया मंगि उवै मे चले ॥ वमन भवपै टेल्स मुशानी रवि नगम भतु उत्र डीला ॥
नगब सिल ते रवि मिल्लये मे मवथ गृह घवथील ॥ ४॥ ५॥ ६॥
धिगगज़ वी दार भवल ॥ ७॥ मडिग्रव धुमगसि ॥
मलेव भः ॥ ग्रव मेहा उे मुख पारीने रेख वै मुख न डगल ॥ ग्रव वै मयरि भतु डेसीने मसा हम
रवि नगल ॥ नगब नभु डिल बड़ि मिले सिल रवि देखे नरवि किरगल ॥ १॥ भः ॥ मिहड़ि
भतना घथम वै निमु घथमै मे भवसै धरि ॥ मडिग्रव घितु रवि न आस्टी मड घवे बवम वभरि ॥
नगब भतनुभु नगड़ पनीहू वै भगौ डुः वि धरि ॥ २॥ धुज़ि ॥ मड उवरी ड़ मडम रा मड डुः
उपहितिया ॥ मडहा बिचि ड़ डवउरा ड़ मडही पित्राहितिया ॥ उम सी ड़ डवाड़ि धरि परितिव से डुः
भरि बाटिया ॥ ने रवि धुव डरै मे चीनै मडि बरति उवरा वराटिया ॥ मलवियु रवि मडहा उे बड़ा
ने मंड नहं वी पैन वथसा आटिया ॥ १॥ मलेव भः ॥ नगब बिभानी नगु सीउ नगि सीउ मड़
वेषि ॥ नभे वगन मिपि वै मचने जेटि मु वेषि ॥ ग्रवभरि भरि अचलू वै चलाटि न मवै वेषि ॥ बगउ
ਆਖੀ ਸਮਾਗੇ || ਅਤਿਹਤ ਸਾਗਰ ਬਰੇ ਨ ਚੁਕੈ ਘਿਰੁ ਮਧਾਈ ਦੂਸਰੁ ਪਾਏ || ਬਾਣੁ ਬ੍ਰਹੁ ਲੱਡੁ ਆਂਦਿ ਮਧਲਾ ਕਿਉ
ਯੰਗਾ ਬਰਤ ਹਿਰਗੇ || ਚਰਵਹ ਬਰਤ ਸੇਭਦ ਮੁਹਿ ਘਰੇ ਸਿਰ ਭੁਰੇ ਨੇਹੈ ਆਗੇ || ਮਚ ਹਾਥੁ ਨ ਲਾਹੋ ਭੀਠਾ ਸਿਉ ਨਾਗਿ
ਨਹ ਕਿਯਾ ਪਾਏ || ਸੀਦ਼ਹਤ ਭਰੇ ਭਰੇ ਹਿਰੀ ਸੀਹੈ ਉਨ੍ਹਾ ਮੈਵੇਂਦਰੁ ਪਾਏ || ਪੁਰਾ ਬਰਾਨੁ ਨ ਪਾਛਿਹਾ ਹਿਰਾ ਬਰਤਾ
ਬਿਲਾਹ ਪਾਏ || ਗੁਰ ਬਰਤ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰਿਲ ਉਨ੍ਹਾ ਭੁਰੇ ਗਾਡੀ ਭਰਿ ਮਧਾਈ ਪਾਏ || ਤਾਲਵਾ ਮਾਦਿਗੁਰਾਵ ਉਦਰ ਰੀ ਪਾਏ ਸਾਂ
ਹਿਰਚਰੁ ਆਪੁ ਬਾਹਾਗੇ || 2 || ਪਥੁੜੀ || ਸਿਮ ਦੇ ਚਿਤਿ ਹਾਸਿਆ ਭੇਹਾ ਮੁਖਾਂਹੀ ਉਤਮ ਹੇ ਵਿਹਾਰ ਆਂਦੇਮਾ ਵਿਹਾਰ ਗਾਲੇ
ਦਾ ਲੇਡੀਆਈ || ਗਰਿ ਸੁਭਾਂਦਾ ਮਹਲਾ ਗਾਲੇ ਬਰਤ ਉਤਮ ਹੇ ਪਿਆਰਾਂਤਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਹਿਮਾਂ ਭਾਈ ਭੁਰੁ ਮੈਵੇਂਦਰੀ || ਸਿਹਿ
ਗਰਿ ਪਿਆਰਾਂਤਿਹਾ ਉਤਮ ਹੇ ਮਤਵਾ ਵਿਲਾਸਾਹ ਵੇਟੇ ਕਿਉ ਮੰਡ ਨਹਾ ਵੀ ਮੰਗਾਈ ਨਾਗਿ ਘਰੀਆਈ ਭੁਰੁ ਨੇਵੀਆਈ || ਮਾਹਿ
ਸੁਰ ਬੁਰ ਵੇਗ ਗਾਲੇ ਗਰਿ ਮੇਦਵਾ ਵੇ ਮਾਡੀ ਨਹਾ ਵੀ ਗੰਧਾ ਉੰਦਰੀਆਈ || ਗਰਿ ਵਿਵਧ ਉੱਤੇ ਵੇਹਾ ਗਰਿ ਬਗਾਡੁ ਗਰਿ
ਬਗਾਡੁ ਨਹਾ ਵੀ ਭੁਰੀ ਹਿਰਾ ਨਗਾਡੁ ਉਤਿਆਈ ਮਹਾ ਲੇਡੀਆਈ || 4 || ਮਲੇਵ ਮਹੂ || ਮਾ ਵਮਨਾ ਨਾਲਿ ਨਾਹੀ ਸਿਹਿ
ਗਰਿ ਬਰਤ ਸਾਗਰਿਹੀ ਨ ਪਾਛਿਹਾ || ਤਾਲਵਾ ਵਮਨਾ ਮਧਾਈ ਸਿਹਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਭੰਨਿ ਹਾਸਿਆਈ || 1 || ਮਹੂ || ਮਾ ਵਮਨਾ ਨਾਲਿ
ਨਾਹੀ


text:
ਲਈਆਂ-
'ਆ ਵੀਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗਲੇ ਦੋਨੋਂ ਲੱਗ ਜਾਈਏ
ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਫਤੇਹ ਬੁਲਾਈਏ
ਕੰਬ ਗਈ ਦੀਵਾਰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ, ਸੁਣਕੇ ਭਾਈ
ਫਤੇਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਤੇਹ ਦੀ ਜਦ ਫਤੇਹ ਬੁਲਾਈ"'
ਇੰਦਰ ਸੂਦ ਹੋਰਾਂ ਕੁਝ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣਾਕੇ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ।
ਜਾਵਿਦ ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਨੇ ਅਪਣੀਯਾਂ ਦੋ ਉਰਦੂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਗ਼ਜ਼ਲ ਨਾਲ ਦਾਦ ਖੱਟੀ –
1-'ਚੰਦ ਰੇਖਾਓਂ ਮੇਂ ਰਖਾ ਕਯਾ ਹੈ
ਅਗਰ ਹੈ ਯੇ ਸਚ ਤੋ ਖ਼ੁਦਾ ਕਯਾ ਹੈ।'
2-'ਮਿਜ਼ਾਜੇ ਚਮਨ ਕੋ ਸਬਾ ਜਾਨਤੀ ਹੈ
ਕਿਧਰ ਕੋ ਹੈ ਚਲਨਾ ਹਵਾ ਜਾਨਤੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗਾਨੀ ਕਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਕਬ ਹੈ ਜਾਨਾ ਕਜ਼ਾ ਜਾਨਤੀ ਹੈ।'
ਮੋਹੱਮਦ ਯਾਸੀਨ ਨੇ ਐਫ ਐਮ 94.7 ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਹਰ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ 8 ਵਜੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਅਪਣੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮਨਮੀਤ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਚੋਹਕਾ ਹੋਰਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਭਾਰੂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਫਿਰਕੂ, ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀਵਾਦੀ ਅਜਂਡੇ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਬਹੁਲਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਬੁਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਾਕਮਾਂ ਵਲੋਂ ਫੈਲਾਈ ਗਈ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਰੁਧ ਸ਼ਲਾਘਾ ਯੋਗ ਸਫਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੁਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਮਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਹਤਰੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਕੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਹਸੀ ਨੇ ਵਖ-ਵਖ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਉਰਦੂ ਸ਼ੇ'ਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ।
ਡਾ. ਮਜ਼ਹਰ ਸਿੱਦੀਕੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਉਰਦੂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਨਾਲ ਦਾਦ ਕਮਾ ਲਈ –
'ਦੁਨਿਯਾ ਮੇਂ ਚੈਨ,


Pa/FedoraPrincipal/DerivedDistributions
From FedoraProject
ਫੇਡੋਰਾ ਤੋਂ ਬਣੇ ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨ
ਇੱਥੇ Distro
Watch ਵਿੱਚੋਂ ਫੇਡੋਰਾ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ:
ਸੂਚੀ
ਅਸੀਂ ਫੇਡੋਰਾ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸਫਿਆਂ ਤੇ ਹੈ:
- ਲਾਈਵ-CDs - ਇਸ ਸਫੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਫੇਡੋਰਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਲਾਈਵ ਸੀਡੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
- ਇੱਕ-CDs - ਇਸ ਸਫੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੰਸਟਾਲ ਹੋਣ ਯੋਗ ਸੀਡੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
- ਹੋਰ - ਇਸ ਸਫੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁ-ਸੀਡੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਫੇਡੋਰਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣਾ
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫੇਡੋਰਾ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫੇਡੋਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੇਠਲੇ ਸਫੇ ਵੇਖੋ:
- ["ਡਿਸਟੀਬਿਊਸ਼ਨ"]
- ["ਲਾਈਵ-CD"]


text:
ਵਾਰਾਣਸੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Vārāṇasī), ਉਰਦੂ: بنارس) ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ, ਉਰਦੂ: کاشی) ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਸਿਆ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਵਿਮੁਕਤ ਖੇਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ੲਿਸ ਨੂੰ 'ਸਿਟੀ ਆਫ ਟੈਂਪਲਸ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਹਿਰ
ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਪੂਰਵ-ਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਰਕੇ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਰਾਹੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਉਪਰ ਅਸਰ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਤਬਕੇ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਊਟਨ ਅਤੇ ਡਾਰਵਿਨ ਵਰਗੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਸੰਬਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਖੁਦ-ਮੁਖਤਾਰ ਹੋਂਦ ਦਾ ਧਾਰਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੀਵ ਜਾਤੀਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕਿਸੇ ਚੇਤੰਨ ਯਤਨ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਪੱਖੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਅਮਾਂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਿਆਂ ਵੇਖਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੁੰਤਤਰਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰ੍ਰਾਤਰੀਅਤਾ ਅਧਾਰਿਤ ਨਵਾਂ ਸਕੰਲਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਇਸ ਸਕੰਲਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਉਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੀ ਦੇ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਖਿਆਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਯਰੂਪ ਦੀ ਕਲਾ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਇਸ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿ


text:
ਰੈਂਡੀ ਆਈ. ਡੋਰਨ (Randy I. Dorn)
ਟੇਟ ੁਪਵਰਨਟੈਂਡੈਂਟ ਆਫ਼ ਪਬਵਿਕ ਇਨ ਟਰਕਸ਼ਨ (State Superintendent of Public Instruction)
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ
… ਇਿੱਕ ੇਿਾ, ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।
ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਿੇ ਪਵਰਿਾਰਾਂ ਿਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਿਾ ਨੋਵਟ
ਇਨਵਡਵਿਜੁਅਿ ਵਿਿ ਵਡ ਐਵਬਵਿਟੀਜ ਐਜੁਕੇਸ਼ਨ ਐਕਟ, ਫੈਡਰਿ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਿੇ ਪਾਰਟ ਬੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਨ ੰ ੰਚਾਵਿਤ ਕਰਨ ਿਾਿੇ ਟੇਟ ਿੇ ਵਨਯਮਾਂ ਿੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਰਤਾਂ
ੰਸ਼ੋਵਧਤ ਅਕਤ ਬਰ 2013
ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਿੇ ਪਵਰਿਾਰਾਂ ਿਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਿਾ ਨੋਵਟ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ
ਆਵਫ਼ ਆਫ਼ ੁਪਵਰਨਟੈਂਡੈਂਟ ਆਫ਼ ਪਬਵਿਕ ਇੰ ਟਰਕਸ਼ਨ (Office of Superintendent of Public Instruction) ਡਾ. ਡੌਗਿ ਐਚ. ਵਗਿ (Douglas H. Gill) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਿੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਰੈਂਡੀ ਆਈ. ਡੋਰਨ (Randy I. Dorn)
ੁਪਵਰਨਟੈਂਡੈਂਟ ਆਫ਼ ਪਬਵਿਕ ਇਨ ਟਰਕਸ਼ਨ (Superintendent of Public Instruction)
ਕੇਨ ਕੈਨਵਕਕੇਬਰਗ (Ken Kanikeberg) ਚੀਫ ਆਫ ਟਾਫ
ਵਗਿ ਮੇਂਡੋਜਾ (Gil Mendoza) ਅਵ ਟੈਂਟ ੁਪਵਰਨਟੈਂਡੈਂਟ ਖਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਫੈਡਰਿ ਜਿਾਬਿੇਹੀ
Office of Superintendent of Public Instruction Old Capitol Building P.O. Box 47200 Olympia, WA 98504-7200
ਇ ਿ ਤਾਿੇਜ ਬਾਰੇ ਿਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਈ, ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਿੱਥੇ ੰਪਰਕ ਕਰੋ:
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ, OSPI
ਈ-ਮੇਿ: _EMAIL_
ਫੋਨ: _PHONE_
ਇਹ ਿ ਤਾਿੇਜ ਇ ਿੈਬ ਾਈਟ ਤੇ ਔਨਿਾਈਨ ਉਪਿਬਧ ਹੈ:
_URL_
ਇਹ ਮਿੱਗਰੀ ਹੇਠਾਂ ਵਿੱਤੇ ਪਤੇ ਤੇ ੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਮੰਗ ਤੇ ਵਿਕਿਵਪਕ ਫੌਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਉਪਿਬਧ ਹੈ:
ਿਾਵਸ਼ੰਗਟਨ ਕ ਿ ਫਾਰ ਵਿ ਬਿਾਈਂਡ, ਬਰੇਿ ਐਕ ੈ ੈਂਟਰ (Washington School for the Blind, Braille Access Center)
_URL_
_PHONE_
OSPI ਵਿੰਗ, ਜਾਤੀ, ੰਪਰਿਾਇ, ਧਰਮ, ਰੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮ ਿ, ਉਮਰ, ਨਮਾਨਪ ਰਨ ਢੰਗ ਨਾਿ ੇਿਾ-ਮੁਕਤ ਕੀਤੇ ਾਬਕਾ ਫੌਜੀ ਜਾ ਵਮਿਟਰੀ ਟੇਟ , ੈਕ ੁਅਿ ਵਨਰਧਾਰਨ, ਵਿੰਗ ਅਵਿਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਛਾਣ, ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਿੱਿੋਂ ਵਕ ੇ ਿੀ ੰਿੇਿੀ, ਮਾਨਵ ਕ ਜਾਂ ਰੀਰਕ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਿੀ ਮੌਜ ਿਗੀ ਜਾਂ ਇਿੱਕ ਕੁਸ਼ਿ ਕੁਿੱਤਾ ਗਾਈਡ ਜਾਂ


text:
ਨਿੰਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
5 5
ਛਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ 2 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ। ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀ ਪੀ (GP) ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ।
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਾਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਸਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਫ਼ੋਟੋ ਲੈਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਧਿਕਤਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਧਾਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਕ੍ਰੀਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਰ 100 ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ 96 ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਏਗਾ - ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਮੋਗ੍ਰਾਮ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀਆਂ ਅਵਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਕੈਂਸਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੇ ਜੀ ਪੀ (GP) ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ।
ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਸਧਾਰਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਕਿਉਂਕਿ ਨਤੀਜੇ ਅਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਪੱਤਰ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ 100 ਵਿਚੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 4 ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ 4 ਔਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ 1 ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ 3 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ


ਦਫ਼ਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ, ਪਟਿਆਲਾ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਜਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਜਾਰੀ
-ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਵਚਨਬੱਧ-ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ
-ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਆਮ ਲੋਕ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
ਪਟਿਆਲਾ, 25 ਮਾਰਚ:
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਕਰਫਿਊ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਪੁਜਦੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਅੱਜ ਦੁੱਧ, ਦਵਾਈਆਂ, ਕਰਿਆਨਾ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਫ਼ਲਾਂ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਚਾਰੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਕ ਅਦਾਇਗੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜਰੂਰੀ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦੁਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਪਾਸ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਤੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ 24 ਘੰਟੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵੇਰਕਾ ਅਤੇ ਦੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮੂਹ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਨਾ ਵਸੂਲੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਖੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਚੇਨ ਵੀ ਬਹਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕ


text:
ਤੁਰੰਤ ਰਰਲੀਜ ਲਈ
ਰਿਟੀ ਨੇ ਨਵਾਂ ਵਰਕਪਲੇਿ ਡਾਈਵਰਰਿਟੀ ਐਡ ਇਨਕਲੂਜਨ ਿਟਰੈਟਜੀ ਐਡ ਵਰਕ ਪਲਾਨ ਰਤਆਰ ਕੀਤਾ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (27 ਨਵੰਬ੍ਰ, 2019) – ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੰਜ-ਿਾਲਾ ਵਰਕਪਲੇਿ ਡਾਈਵਰਰਿਟੀ ਐਡ ਇਨਕਲੂਜਨ ਿਟਰੈਟਜੀ ਐਡ ਵਰਕ ਪਲਾਨ (Workplace Diversity and Inclusion Strategy and Work Plan) ਰਤਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਧ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲੇ ਿੰਗਠਨਾਤਮਕ ਿੱਰਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰਵਕਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਰਕਆਂ ਬ੍ਾਰੇ ਦੱਿਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਿੱਰਿਆਚਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਵਕਾਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਨ-ਿੁਵੰਨੇ ਕਾਰਜਬ੍ਲ ਨੂੰ ਆਕਰਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਿ ਹਫ਼ਤੇ, ਰਿਟੀ ਕਾਉਂਰਿਲ (City Council) ਨੇ ਕੈਨੇਰਡਅਨ ਿੈਂਟਰ ਫਾਰ ਡਾਇਵਰਰਿਟੀ ਐਡ ਇਨਕਲੂਜਨ (ਿੀ.ਿੀ.ਡੀ.ਆਈ.) (Canadian Centre for Diversity & Inclusion) (CCDI) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਰਵੱਚ ਰਹੱਿਾ ਰਲਆ। ਇਿ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਨੇ ਰਿਟੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਿਰਵੇਖਣ ਤੇ ਅੰਤਰਰਦਰਸ਼ਟੀ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਮਾਰਚ 2019 ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਿੀ। ਿੀ.ਿੀ.ਡੀ.ਆਈ. (CCDI) ਦੇ ਰਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਰਵੱਚ ਫੋਕਿ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮਾਣ, ਲੀਡਰਰਸ਼ਪ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਿੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪਰਰਪੱਕਤਾ ਰਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਰਗਆ ਿੀ।
ਕਾਰਜਿਥਾਨ ਦੀ ਇਿ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਨੀਤੀ ਿਾਈਚਾਰੇ ਤੇ ਰਿੱਧਾ ਅਿਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਰਜਹੇ ਮੁੱਖ ਪਬ੍ਰਲਕ ਿੈਕਟਰ ਿੰਗਠਨ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਰਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਰਵੱਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਮਤਲਬ੍ ਹੈ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਿਾਗੀਦਾਰੀ ਰਵੱਚ ਵਾਧਾ। ਇਿਦੇ ਬ੍ਦਲੇ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਿਾਗੀਦਾਰੀ, ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਿੇਵਾ ਤੇ ਅਿਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ – ਅਤੇ ਿੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਪਰਿਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਡਲੀਵਰੀ, ਰਨਵਾਿੀਆਂ, ਕਾਰੋਬ੍ਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਿਟੇਕਹੋਲਡਰਾਂ ਰਵੱਚ ਿਰੋਿਾ ਅਤੇ ਰਵਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਿ ਕਾਰਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਤਰਜੀਹਾਂ ਹਨ:
- ਰਜਹੜ


text:
ਪਲੇਰ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਪਲੇਰ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ
Home > India > Telangana > Palair ਪਲੇਰ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਦੇ ਮੌਸਮ
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਪਲੇਰ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਪਲੇਰ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਪਲੇਰ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ
ਕੁਸੁਮੰਚੀ ਜਨਵਰੀ 24
ਪਿੰਦਿਪੋਲੇ ਜਨਵਰੀ 24
ਮਾਰੀਪੇਡਾ ਜਨਵਰੀ 24


text:
ਇਆ-ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਲਿਆਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਰਹੇ, ਸੋਮਵਾਰ ਰਾਤ, ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਯਹੂਦੀ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾੜਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਝੌਂਪੜੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ? ਮੈ ਨਹੀ ਜਾਣਦਾ. ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਬਚ ਗਏ.
ਪੈਲੇਸਟੀਨ-ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਟਾਈਮਲਾਈਨ: _PHONE_
1942: ਯੂਐਸ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਮਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਬਿਲਟਮੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੀ ਆਵਾਸ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮੰਗ.
1944: ਯਹੂਦੀ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ#8212 ਇਰਗੁਨ ਅਤੇ ਲੇਹੀ (ਸਟਰਨ ਗੈਂਗ) ਅਤੇ#8212 ਯਹੂਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ (ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਰਬ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ.
1945: ਯਹੂਦੀ ਏਜੰਸੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
_PHONE_: ਯਿਸ਼ੂਵ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਾਸ਼ਬੰਦੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ.
_PHONE_: ਯੂਐਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈਰੀ ਟਰੂਮਨ ਨੇ ਬਿਲਟਮੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ੀਓਨਿਸਟ ਲਾਬੀ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਦਿਖਾਈ.
1946: ਇਰਗੁਨ ਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਡੇਵਿਡ ਹ


text: ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ। ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਮੁੱਲੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਰੂਪ ਵੇਖ ਕੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ...


ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਤਿਹਾਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖ਼ੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।
ਕਮਿਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਗੋਧਰਾ ਕਾਂਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਕਮਿਸ਼ਨ ਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਖਾਂਦੀਆਂ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਾਂਡ ਬੁਝਾਰਤ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 63 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਇੱਜ਼ਤ ਬਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਜਰਾਤ ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 9 ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਰੁਲਣਾ ਪਿਆ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਰੀ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਲਾਨਾ ਹੁਸੈਨ ਅਮਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਨੇ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ।
- ਗੋਧਰਾ ਪੁਲੀਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੋਈ ਮੁਢਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਬਰਮਤੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਭੜਕੀ ਭੀੜ ਨੇ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਸੀ।
- ਗੁਜਰਾਤ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਗਠਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅੱਗ ਬਾਕਾਇਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਭੀੜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 'ਕਾਰ ਸੇਵਕ' ਸਨ।
- ਰੇਲਵੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਸਟਿਸ ਯੂ.ਸੀ. ਬੈਨਰਜੀ ਕਮਿਸ਼ਨ (13 ਅਕਤੂਬਰ 2006) ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਹਾਦਸਾ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ। ਗੁਜਰਾਤ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗਰਦਾਨਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਜਸਟਿਸ ਯੂ.ਸੀ. ਬੈਨਰਜੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਪ੍


text: ਤਰਨ ਤਾਰਨ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਗੱਬਰ )ਥਾਣਾ ਵਲਟੋਹਾ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਕਸਬਾ ਅਮਰਕੋਟ ਵਿਖੇ ਰਾਤ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਸਡ਼ਕ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਕੱਤਰ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਥਾਣਾ ਵਲਟੋਹਾ ਦੇ ਪੁਲਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਐੱਚ. ਸੀ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੱਟ ਵਾਸੀ ਥੇਹ ਸਰਹਾਲੀ ਅਤੇ ਇਕ […]


text:
ਕ ਤੱਕ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਅਮਲਤਾਸ ਤੇ ਜਕਾਰੰਡਾ ਦੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਚੰਦਰ ...
ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਜ਼ੋਨਲ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਤਲਵੰਡੀ ਜੱਲੇੇ ਖਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ
ਜ਼ੀਰਾ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)- ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਮੱਲ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਜ਼ੀਰਾ ਵਿਖੇ ਜ਼ੀਰਾ-2 ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਜ਼ੋਨਲ ਖੇਡਾਂ ...
ਅਕਾਊਾਟੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਕੁਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ)- ਅਕਾਊਾਟੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਿੰਦਰ ਪਾਲ, ਗੋਪਾਲ ਬਾਂਸਲ, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੌੜਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਕੁਮਾਰ, ਰਮਨ ਕੁਮਾਰ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ, ...
ਪੀ.ਐੱਚ.ਸੀ ਜੀਵਾਂ ਅਰਾਈਾ ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ
ਗੋਲੂ ਕਾ ਮੋੜ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁਪਨੇਜਾ)-ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਤਰਵ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਡਾ: ਹਰੀ ਨਰਾਇਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਡਾ: ਹੁਸਨ ਪਾਲ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ...
550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਸਮੇਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਤੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਇਕ ਹੋ ਗਏ ਜਾਪਣਗੇ- ਭੁੱਲਰ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਛਾਬੜਾ, ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਜਥੇ: ਸੰਤਾ ਸਿੰਘ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ