ਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਪਿਆਰੇ ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਆਲਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਤੋਰਦਿਆਂ ਅੱਲਾ ਯਾਰ ਖ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਇਹ ਕਿਹਾ-
ਲੋ ਜਾਓ ਸਿਧਾਰੋ ਤੁਮ੍ਹੇ ਕਰਤਾਰ ਕੋ ਸੋਂਪਾ। ਮਰ ਜਾਓ ਯਾ ਮਾਰੇ ਤੁਮ੍ਹੇ ਕਰਤਾਰ ਕੋ ਸੋਂਪਾ। ਰੱਬ ਕੋ ਨ ਬਿਸਰੋ ਤੁਮ੍ਹੇ ਕਰਤਾਰ ਕੋ ਸੋਂਪਾ। ਸਿੱਖੀ ਕੋ ਉਭਾਰੋ ਤੁਮ੍ਹੇ ਕਰਤਾਰ ਕੋ ਸੋਂਪਾ। ਵਾਹਗੁਰੂ ਅਬ ਜੰਗ ਕੀ ਹਿੰਮਤ ਤੁਮ੍ਹੇਂ ਬਖਸ਼ੇਂ। ਪਿਆਸੇ ਹੋ ਜਾਤ, ਜਾਮਿ-ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੁਮ੍ਹੇਂ ਬਖਸ਼ੇਂ। (ਗੰਜਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ)
ਨੰਨ੍ਹੀ, ਜਿੰਦ ਉਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਭੀੜ ਆ ਝਪਟੀ। ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੁਝਾਰੀ ਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਆਹੂ ਲਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹ ਗਏ।
ਸਾਕਾ ਚਮਕੌਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਭਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਉਥੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਮੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰਭੁੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸ੍ਰੋਤ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਉਹ ਆਪਾ ਵਾਰ ਗਏ। ਇਹ ਸਾਕਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਆਪਣੇ ਹਮ ਉਮਰ ਵੱਡੇ ਵੀਰਾਂ (ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ) ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰਤੱਕੋ। ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਚਮਕੌਰ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ। ਧਰਮੀ ਸੂਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕੱਚੀ ਗੜ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤਕ ਪੱਕਿਆਂ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਸ ਪਾਵਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਲਈ ਆਪਾ-ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹ


ੁਣ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇਖੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਬਦਲਾਓ ਆਇਆ ਹੈ?
ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਰੀ ਸੋਚਣੀ ਤੇ ਮੈਂ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹਾਂ।
੩੧) ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਪੈਦਲ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
੩੨) ਤੁਹਾਡਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਕਲਚਰ, ਅਮਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਐਟਮ ਬੰਬ ਆਦਿ ਖਤਮ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
੩੩) ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਣਾ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ?
ਇਹ ਜਦ ਮੈਂ ਇੰਡੀਆ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿਚ ਸੀ ਉਦੋਂ ਦਾ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਸਰਦਾਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ। ਸਰਦਾਰ ਲੋਕ ਕਈ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਸਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਦਾ ਹਾਂ ਸਰਦਾਰ ਲੋਕੀ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਮੇਰੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਜਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਇੰਡੀਅਨ ਅੰਬੈਸੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
੩੪) ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ?
(ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ) ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਿਲਿੰਗ (ਲਗਭਗ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ) ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਨੇਡਾ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ ਉਥੇ ਵੀ ਜਾਉਗਾ। ਗੱਲ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਥੋੜੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਿੰਨੀ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਕਹਿ ਲਵਾਂ ਥੋੜਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਪ


ਹੀ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਐਸੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਚ ਸਕਦੇ, ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਆਚਰਣ-ਹੀਨਤਾ ਭਰਪੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ
ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਅਨਜਾਣ ਸਿੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਵਾਲਿਆਂ
ਦੀਆਂ ਪੰਥ-ਵਿਰੋਧੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਣ।
ਪੰਥ-ਦਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼, ਸਿੱਖੀ-ਭੇਖ
ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਊ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਤਨੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਕਿ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਵਿੱਚ ਗਲਤਾਣ, ਸੁਆਰਥ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ (ਅਖੌਤੀ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਪੰਕਤੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੀਏ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਦੁੱਖਦਾਈ ਹੋਰ
ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ
ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਬਗੈਰ ਸਮਝੇ ਵਿਚਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਪਾਵਨ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ
ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਖਣ ਲਗ ਪਏ। ਆਪਣੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਂਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਤਾਂ ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਖਦੇ
ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਪੁਸਤਕ (ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਨੂੰ
ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਲੋਚਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ
ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪ ਕੇਵ


text:
ਏਈਨੋ ਲੇਈਨੋ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਏਈਨੋ ਲੇਈਨੋ
(1878-07-06)6 ਜੁਲਾਈ 1878
10 ਜਨਵਰੀ 1926(1926-01-10) (ਉਮਰ 47)
ਏਈਨੋ ਲੇਈਨੋ (6 ਜੁਲਾਈ 1878 – 10 ਜਨਵਰੀ 1926) ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਕਾਵਿ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਨੀਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕਾਲੇਵਾਲਾ (ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਲੇਈਨੋ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2 ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ
3 ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ
ਏਈਨੋ ਲੇਈਨੋ ਦਾ ਜਨਮ ਪੈਲਟਾਮੋ ਵਿਚ ਅਰਮਾਸ ਏਈਨਾਰ ਲੀਓਪੋਲਡ ਲੋਨਬੋਹਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸੱਤਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਲੇਈਨੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਉਪਨਾਮ ਮੁਸਤੋਨੇਨ ਤੋਂ ਲੋਨਬੋਹਮ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਏਈਨੋ ਲੇਈਨੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਕਾਸਮੀਰ ਲੇਈਨੋ ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਸਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਵੀ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ। ਏਈਨੋ ਅਤੇ ਕਾਸਮੀਰ ਲੇਈਨੋ ਨੇ 1898 ਵਿਚ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਪੱਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਲੇਈਨੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਮਾਲਿਸਕੁਨ ਲਾਓਲੂਜਾ (Maaliskuun lauluja) ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।[1]
ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੀ ਤਾਂ ਲੇਈਨੋ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਾਜਾਨੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਓਲੂ ਅਤੇ ਹੇਮੈਂਲਿਨਨਾ ਵਿਚ ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰ

config: pa


text:
ਯਜ਼ਦ ਸੂਬਾ (, ਉਸਤਾਨ-ਏ ਯਜ਼ਦ) ਇਰਾਨ ਦੇ 31 ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੇਂਦਰ ਯਜ਼ਦ ਵਿਖੇ ਹੈ। 2014 ਵਿੱਚ ਇਹਨੂੰ ਖੇਤਰ 5 ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਇਰਾਨ ਦੇ ਸੂਬੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ
ਕਥਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੱਥ ਬੰਨ ਕੇ ਕੁੱਝ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ
ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਕਥਾ ਦੁਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਪਾਏ
ਹੋਏ ਘੇਰੇ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਕਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ 10 ਲੱਖ ਫੌਜ਼ ਨੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਘੇਰਾ
ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਅੰਦਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੰਘ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਫੋਜੀਆਂ ਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਰਨਲ ਹੈ ਤੇ ਕੋਈ
ਬਰਗੇਡੀਅਰ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ
ਗਿਣਤੀ 10 ਕਰੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ (94/95) ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ 80-90 ਕਰੋੜ ਹੈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬਰਮਾ ਤੇ
ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੈਰਾਮਿਲਟਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਡਿਕਲੇਅਰ ਅਤੇ
ਨਾਨ-ਡਿਕਲੇਅਰ, 15ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੋਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਫਿਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਆਪਣੀਆਂ
ਫੋਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਮੁਮਕਿਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ
ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਦਸ ਲੱਖ ਫੌਜ਼ ਹੋਵੇ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦੇ
ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਭੇਟਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਸੀ
ਕਿ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਫੌਜ਼ਾਂ ਕਹਿਆ ਕਰਾਂਗਾ। ਉਸ ਦਿੱਨ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ
ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਲੀ ਮੱਦਦ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ
ਭੁਲੇਖਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਲੀ ਸੇਵਾ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਾਹਿਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ
ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੋ 20, 000. 00 (ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ) ਰੁਪਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਲਿਟ


ਜਾਵਾ 1.0 ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੇ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਚਲਾਓ" ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਫਿਰ ਜਲਦ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਲ-ਖੋਜਕ (ਵੈੱਬ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ) ਵੈੱਬ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾ ਐਪਲੈੱਟਸ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਜਾਵਾ ਜਲਦ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ।
ਸਿਧਾਂਤ[ਸੋਧੋ]
ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾ ਦੇ 5 ਸਿਧਾਂਤ ਮਿੱਥੇ ਗਏ ਸਨ
- ਇਹ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਅਧਾਰਿਤ (ਓਬਜੈਕਟ ਓਰਿਐਂਟਡ) ਸੀ ।
- ਇਹ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ ।
- ਇਹ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਰਹਿਤ ਸੀ ।
- ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ।
- ਇਹ ਕੰਪਾਈਲਡ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪਰੇਟਡ ਸੀ ।
ਸੰਸਕਰਣ[ਸੋਧੋ]
- ਜੇ.ਡੀ.ਕੇ 1.0 (23 ਜਨਵਰੀ, 1996)
- ਜੇ.ਡੀ.ਕੇ 1.1 (19 ਫਰਵਰੀ, 1997)
- ਜੇ.2.ਐਸ.ਈ 1.2 (8 ਦਸੰਬਰ, 1998)
- ਜੇ.2.ਐਸ.ਈ 1.3 (8 ਮਈ, 2000)
- ਜੇ.2.ਐਸ.ਈ 1.4 (6 ਫਰਵਰੀ, 2002)
- ਜੇ.2.ਐਸ.ਈ 1.5 (30 ਸਤੰਬਰ, 2004)
- ਜਾਵਾ ਐਸ.ਈ 6 (11 ਦਸੰਬਰ, 2006)
- ਜਾਵਾ ਐਸ.ਈ 7 (28 ਜੁਲਾਈ, 2011)
ਜਾਵਾ ਸੋਫਟਵੇਅਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਵਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਹਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਂਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਰਚੁਅਲ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਐਡੀਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
- ਜਾਵਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜਨਰਲ ਪਰਪਜ਼ ਡੈਸਕਟੋਪ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ, ਸਰਵਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਉਪਕਰਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
- ਜਾਵਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜਾਵਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਏ.ਪੀ


text:
ਸੁਰੀਲਾ ਅਲਗੋਜ਼ਾ ਵਾਦਕ ਤਾਰਾ ਚੰਦ (ਲੇਖ ) / ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ
ਫਰਵਰੀ 2019 ਅੰਕ
ਹੁਣ ਬਲਬੀਰ ਦਾ ਫੋਨ ਕਦੇ ਨਹੀ ਆਵੇਗਾ / ਰਮੇਸ਼ ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ (ਪਿਛਲ ਝਾਤ )
ਅਣਜੰਮੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਮੌਤ / ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਮੀਤ (ਕਹਾਣੀ)
ਸੱਚੇ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ / ਕੈਲਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ (ਕਹਾਣੀ)
ਬੈੱਡ ਸ਼ੀਟ / ਸਤੀਸ਼ ਠੁਕਰਾਲ ਸੋਨੀ (ਕਹਾਣੀ)
ਘਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ / ਮਹਿੰਦਰ ਮਾਨ (ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ)
ਵੱਡੀਅਾਂ ਭੈਣਾਂ / ਅਮਰਿੰਦਰ ਕੰਗ (ਕਵਿਤਾ)
ਅਸਲੀ ਗੱਲ / ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲੈਹੜੀਅਾਂ (ਕਵਿਤਾ)
ਯੁੱਗ ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਆਂ ਗਿਆਂ / ਓਮਕਾਰ ਸੂਦ (ਗੀਤ )
ਗ਼ਜ਼ਲ / ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ (ਗ਼ਜ਼ਲ )
ਗ਼ਜ਼ਲ / ਅਮਰ 'ਸੂਫ਼ੀ (ਗ਼ਜ਼ਲ )
ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ / ਅਮਰਦੀਪ ਕੌਰ (ਕਵਿਤਾ)
ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਜਾਬ / ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦੱਦਾਹੂਰ (ਗੀਤ )
ਧਰੂ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ ਸਾਥੀ ਲੁਧਿਆਣਵੀ / ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ (ਲੇਖ )
ਜਲਗਾਹਾਂ : ਇਕ ਅਨਮੋਲ ਤੋਹਫਾ / ਫੈਸਲ ਖਾਨ (ਲੇਖ )
ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਤਿਉਹਾਰ / ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਭੱਟ' (ਲੇਖ )
ਨਿਸਚੈ ਕਰ ਅਪਨੀ ਜੀਤ ਕਰੋਂ / ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਕੁਮਾਰ (ਲੇਖ )
ਸੂਰਜ ਹਾਲੇ ਡੁੱਬਿਆ ਨਹੀਂ / ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ (ਪੁਸਤਕ ਪੜਚੋਲ )
ਪਰਵਾਸ : ਸ਼ੌਂਕ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀ / ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ (ਲੇਖ )
ਕੁੜੀ ਕਨੇਡਾ ਦੀ (ਕਿਸ਼ਤ 7) / ਅਨਮੋਲ ਕੌਰ (ਨਾਵਲ )
ਕਲਚਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਲੋਹੜੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ / ਕੈਲਗਰੀ ਵੂਮੈਨ ਕਲਚਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ
ਸੁਰੀਲਾ ਅਲਗੋਜ਼ਾ ਵਾਦਕ ਤਾਰਾ ਚੰਦ (ਲੇਖ )
Email: _EMAIL_
Cell: +91 98726 31199
Address: 113 ਐਫ., ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਪੱਖੋਵਾਲ ਰੋਡ
ਲੁਧਿਆਣਾ India 141002
ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ
ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਤਾਰਾ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਚੰਦ ਵੀ। ਪੂਰਾ ਚੌਧਵੀਂ ਦਾ ਚੰਦ। ਪਰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਚਿੱਕੜ ਚ ਹੀ ਖੁਭਿਆ ਰਿਹਾ। ਕਦੇ ਨਾ ਨਿਕਲ ਸਕਿਆ। ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਸਕੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਤੇ ਦੋਵੇਂ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਿ ਵਡਸਿਾਂ, ਯੋਜਿ-ਤੂੰਤ ਆਂ ਜਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ੀ ਸ਼ੁਰ ਹੋ ਸਿਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਰਦ ਤੋਂ ਮੁਿੂੰਮਲ ਰਾਹਤ ਦੀ ਪਰਾਪਤ ਮੁਸ਼ਵਿਲ ਹੋ ੇਗੀ।
ਟ੍ੀਿੇ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਿੀ ਅਸਰ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਦ ਵਨਗਰਾਨੀ ਚਾਰਟ੍ ਉੱਪਰ ਵਨਗਰਾਨੀ ਿੀਤੀ ਜਾ ੇਗੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਘਰ ਵਲਜਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਾਂਗੇ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅਗਲੇਰੀਆਂ ਇਲਾਜ ਯੋਜਨਾ ਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਿੋਈ ਪਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਜਾਂ ਿੋਈ ਅਵਜਹੀ ਗੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਵਿਤਾਬਚੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਸੂੰਪਰਿ ਿਰੋ:
ਦਰਦ 'ਤੇ ਿਾਬ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਮਾਹਰ ਿਵਲਵਨਿਲ ਨਰਸ ਦੀ ਹੈਲਪਲਾਈਨ:
01384 244735 (ਸ ੇਰੇ 9 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਜੇ ਤੁੱਿ, ਸੋਮ ਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੁੱਿਰ ਾਰ)
: 01384 456111
ਰੁੱਸਲਸ ਹਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਸਵ ੁੱਚਬੋਰਡ ਨੂੰਬਰ
ਇਸ ਮਕਤਾਬ੍ਚੇ ਨੂੰ ਇਸ ਵੈੈੱਬ੍ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਡਾਊਨਲੋਡ ਜਾਂ ਮਪਰੰਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
_URL_ ਜੇ ਇਸ ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਜਾਣਿਾਰੀ ਵਿਤਾਬਚੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਿੋਲ ਿੋਈ ੀ ਫੀਡਬੈਿ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਿਰੋ
8
ਵਤਆਰ ਿਰਤਾ: ਰੁਥ ਿਾਰਟ੍ਰ (Ruth Carter), ਅਵਲਫੀਆ ਟ੍ਮੀਮ (Alifia Tameem)। ਸਮੀਵਖਆ ਿਰਨ ਦੀ ਵਮਤੀ: ਮਈ 2017. ਅਗਲੀ ਸਮੀਵਖਆ ਦੀ ਵਮਤੀ: ਮਈ 2020. ਸੂੰਸਿਰਣ: 3. DGH ਰੈਫ਼ਰੇਂਸ: DGH/PIL/00966

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ੇਨ ਚੱਲਣ ਵਲੋਂ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਟਿਕਟ ਬੁੱਕ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਂਝ ਆਮ ਕਰਕੇ ਟ੍ਰੇਨ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰਟ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਂਝ ਤੁਸੀਂ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਕਾਊਂਟਰ ਰਾਹੀਂ ਟਿਕਟ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਈ-ਟਿਕਟ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਟਿਕਟ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਟਿਕਟ ਚੈੱਕਰ (ਟੀਟੀਈ) ਨੂੰ 50 ਰੁਪਏ ਪੈਨਾਲਟੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣਾ ਟਿਕਟ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਟਿਕਟ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਈ.ਡੀ. ਪਰੂਫ਼ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਟਿਕਟ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਆਈ.ਡੀ. ਪਰੂਫ਼ ਮੰਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਟਿਕਟ ਕਾਊਂਟਰ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਟਿਕਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਰਿਜਰਵੇਸ਼ਨ ਕਾਊਂਟਰ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਟਿਕਟ ਗੁਆਚਣ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਲੇਟਰ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text: ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਟੈਕਨੀਕਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਮਈ 2019 ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬਟੈਚਡ ਡੈੱਡ ਸ਼ੀਟ 2019 ਦੂਜੇ ਚੌਥੇ 6 ਵੇਂ ਸੈਮੀਟਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪਾਲਿਟਿਕਨਕ ਡਿਪਲੋਮ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ PSBTE ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਸ਼ੀਟ 2019 ਪੌਲੀਟੈਕਨੀਕਲ ਡਿਪਲੋਮਾ – ਪਹਿਲੀ ਤੀਹਵੀਂ ਵੀਂ ਸਦੀ ਓਡ ਸੈਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.


ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਜਿਗਰ ਦਾ ਫੈਟੀ ਹੋਣਾ ਆਮ ਜੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਗਰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੈ । ਫੈਟੀ ਲੀਵਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਗਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਰਬੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਜੇ ਇਸ ਦਾ ਠੀਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੀਵਰ ਸਿਰੋਸਿਸ ਜਾਂ ਲਿਵਰ ਡੈਮੇਜ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਆਰਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਲਿਵਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਿਆਂ ਬਾਰੇ ।
ਕਰੇਲਾ
ਫੈਟੀ ਲੀਵਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਕਰੇਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਰੇਲਾ ਜਿਗਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।ਜੇ ਲਿਵਰ ਫੈਟੀ ਹੋਵੇ ਤੱਕ ਕਰੇਲੇ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਕਰੇਲੇ ਦਾ ਜੂਸ ਪੀਣਾ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਅਲਸੀ
ਅਲਸੀ ਫੈਟੀ ਲੀਵਰ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ । ਅਲਸੀ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਜਿਗਰ ਸਵੱਸਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਮਚ ਅਲਸੀ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਮੁਲੱਠੀ
ਲੀਕੋਰਸ ਯਾਨੀ ਕਿ ਮੁਲੱਠੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਉਪਯੋਗੀ ਜੜ੍ਹੀ ਬੂਟੀ ਹੈ । ਜੋ ਲੀਵਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ । ਮਲੱਠੀ ਜਿਗਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੰਜਾਇਮ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਰਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੀਵਰ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ੈਲੇ ਪਦਾਰਥ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ।
ਆਮਲਾ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਂਟੀ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਜਿਗਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰ ਪਦਾਰਥ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਫੈਟੀ ਲਿਵਰ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋ ਤਿੰਨ ਆਮਲੇ ਖਾਓ ।
ਅਦਰਕ
ਅਦਰਕ ਜਿਗਰ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਗਰ ਦੇ ਅਨਜਾਈਮ ਦੇ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ।
ਹਲਦੀ
ਹਲਦ


ਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪਿਏਰ ਦੇੱਲਾ ਵਿੰਨਿਆ, ਯਾਕੋਪੋ ਦ ਅਕਵੀਨੋ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਪੱਦਰਚਾਇਤਾ ਫਰੇਡਰਿਕ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਹ ਆਪ ਕਵੀ ਸੀ। ਵੇਨੇਵੇੱਤੋ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸਿਸਿਲੀ ਦੇ ਬਜਾਏ ਤੋਸਕਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿਸ਼ਯਕ ਗੀਤੀਕਾਵਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਈ, ਗੂਇੱਤੋਨੇ ਦੇਲ ਵੀਵਾ ਦ ਆਰੇੱਜੋ (ਮੌਤ 1294 ਈ . ) ਇਸ ਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਵੀ ਸੀ। ਫਲੋਰੇਂਸ, ਪੀਸਿਆ, ਲੂੱਕਾ ਅਤੇ ਆਰੇੱਜੋ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਬੋਲੋਨ (ਇਤਾ . ਬੋਲੋੰਨਿਆ) ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੂਪ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਸਿਲੀ ਅਤੇ ਤੋਸਕਾਨਾ ਕਾਵਿਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਾਲਵੀ ਦਾ ਜੋ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਦੋਲਚੇ ਸਤੀਲ ਨੋਵੋ (ਮਿੱਠੀ ਨਵੀ ਸ਼ੈਲੀ) ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਜਮ, ਪਰਿਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਨਿੱਖਰੀ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਲੇਖਕ ਉਹਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਰਹੇ। ਦਾਂਤੇ ਅਲੀਮਿਏਰੀ (_PHONE_) ਨੇ ਇਸ ਨਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਤੋਸਕਾਨਾ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਦਿਵੀਨਾ ਕੋਮੇਦਿਆ ਲਿਖੀ। ਦਾਂਤੇ ਨੇ ਕੋਂਵੀਵਿਓ ਵਿੱਚ ਗੱਦ ਦਾ ਵੀ ਪਰਿਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੂਇਦੋ ਫਾਬਾ ਅਤੇ ਗੂਇੱਤੋਨੇ ਦ ਆਰੇੱਜੋ ਦੀ ਬਣਾਵਟੀ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਭਿੰਨ ਸੁਭਾਵਕ ਗੱਦ ਦਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਦਾਂਤੇ ਅਤੇ ਦੋਚੇ ਸਤੀਲ ਨੋਵੋ ਦੇ ਹੋਰ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹਨ : ਫਰੋਂਚੇਸਕੋ, ਪੇਤਰਾਰਕਾ ਅਤੇ ਜਵੋਵਾਨੀ ਬੋੱਕਾਚਯੋ। ਪੇਤਰਾਰਕਾ ਨੇ ਫਲੋਰੇਂਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿੱਖਰਿਆ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ। ਪੇਤਰਾਰਕ


text:
ਸਟੇਜਾਂ ਦੀ ਮਲਿਕਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬੀਬੀ ਆਸ਼ਾ ਸ਼ਰਮਾ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਪੂਰਤ ਢੰਗ, ਕਾਵਿਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਠਰੰਮੇ ਨਾਲ ਕੁਮੈਂਟਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ . ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਮੱਖਣ ਅਲੀ, ਇਕਬਾਲ ਗਿੱਲ, ਕਾਲਾ ਨਸ਼ੀਨ, ਸੁਰਜੀਤ ਕਕਰਾਲੀ, ਰੰਡਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਟੋਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਰੌਚਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ।
ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਪਾਲ ਸਹੋਤਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਨਿੱਝਰ, ਅਮਰਜੀਤ ਨਿੱਝਰ, ਸ਼ੈਰਫ ਸਕਾਟ, ਵਾਇਸ ਮੇਅਰ ਐਲਕ ਗਰੋਵ, ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਧੜ, ਟੈਕਸਾਸ, ਔਰੀਗਨ ਤੋਂ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਤੇਜਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਬਲ ਸੋਨਾ ਅਟਵਾਲ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਰਾਣਾ, ਪਿੰਦੀ ਸੰਧੂ, ਲਾਡਾ ਕਾਹਲੋਂ, ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰਾ ਇੰਡੀਆ, ਮਦਨ ਗੋਪਾਲ ਕੋਚ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਕਲੱਬ ਕਪੂਰਥਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਰ ਨੇੜਿਉਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ।


text:
ਉਹਨ।
ਸਫ਼ ਮੈ ਚਰਿ ਮੰਗੀ ਬਹੇ ਦੁਰਘ ਮੈ ਮੰਗੀ ਨਾ ਵੇਹਿਤ ॥
ਮੁੱਖ ਸਿਖ ਉਹਨ ਬਹੇ ਮਿੰਡਰ ਉੱਤੇ ਨਾਂ ਸੇ ਉਹਨ,
ਦੁਰਘ ਸਿਖ ਬੇਸ਼ੀ ਮਾਧੀ ਨਗੀ ਬਹੇਰਾ।
ਚਰਿ ਨਾਲਾ ਚਰਿ ਭੂਡਿ ਮਹਾ ਅੰਡੀ ਸਾਗਿਆ ਵੇਹਿਤ ॥ ੩੨॥
ਮੀ ਗੁਆਲ ਨੀ ਬਰਿਹੈ ਉਹਨ ਵਿਚ ਮਹਾ! ਉਹੀ-ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਿਮਰਤ
ਨੇ ਅਭਾਰਤ ਦੇਲੇ ਸਾਗਿਆ ਚੁੰਸਾ ਚਾ।
ਨਾਹਨ ਨਾਹਨ ਬਵਾਹਨ ਹਿਦਿਹਿ ਭਿਤਿਹਿ ਨ ਨਾਮ ਵੈ ਜੁਗੁ ॥
ਨੀਹਾਨ ਨਾਹਨ-ਨਾਹਨ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਸਿਖਿਆ ਚਾ,
ਪਥ ਭੇਣ ਚਾ ਇਹ ਨਗੀ ਮਿਟ ਸਾਗਿਆ।
ਚਰਿ ਨਾਲਾ ਚਰਿ ਭੂਡਿ ਮਹਾ ਕਿਵਾਈ ਪਥਾਰਿ ਬਾਗੁ ॥ ੩੩॥
ਮੀ ਗੁਆਲ ਨੀ ਬਰਿਹੈ ਉਹਨ ਵਿਚ ਮਹਾ! ਉਹੀ-ਨਾਮ ਸਿਮਰਤ,
ਉੱਤੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਰ ਪੁੰਨੀ ਸਿਖ ਹਾਮ ਬਰਾ ਲਾਏ।
ਨਾਹਨ ਬਹੁਹਾਨ ਮੈ ਚਰਿ ਚਰਿਹਿ ਭਿਤਿਹਿ ਨ ਮਹਾ ਵੈ ਭਾਤੁ ॥
ਮੈ ਬਹੇ ਪਾਤਲ ਬਰਵੇ ਚੰਭ ਵਿਗਾਣਾ ਚਾ,
ਪਥ ਮਹਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਨਗੀ ਮਿਟ ਸਾਗਿਆ।
ਹਿਦਿਹਿ ਨਾਲਾ ਹਿਦਿਹਿ ਚਰਿ ਲਾਏ ਬਾਗਾਹਾਨ ॥ ੩੪॥
ਮੀ ਗੁਆਲ ਨੀ ਬਰਿਹੈ ਉਹਨ ਵਿਚ ਮਹਾ ਉਤਾਰਾਨ!
ਮੈ ਚਰਿ ਮਿਨਿਧਾਗੀ ਸਿਖ ਹਾਮਿਆ ਰੇਸ਼ਾ ਚਾ, ਮੈਹੁ ਚਰਿ ਲਾਏ।
बाल सुनाती अहुँ खिविय हुकि उठि अहमचा नगि ॥
बच्चन, सनाती उे छुटेपा महंधा सीहल चींगा डिंह अहमचा समझें।
बरु नलव गरि उतन खिहू खिविय मछ ठी मछु ॥ ३७॥
मੀ गੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਉਤਨ ਉੰਦੇ ਸਿਧਾਂ ਦਿਨ
ਮਾਜੀਆਂ ਠੀ ਨਿਸਮਾਲ ਭੇਣੀ।
बरਹੇ ਕੁੱਝ ਮੁਤਾ ਬੀਚ ਪਾਰਿਹ ਲੇਡ ਵੈ ਹੰਗ ॥
ਨੇ ਸਿਮਾਰਨ ਵਰਹਾ ਮੀ, ਹਿੱਡ ਉਨ ਬੀਚ ਨਤੀ ਆਏ ਸੀਹਾ ਲੇਡ ਸੇ ਹਾਨੇ ਹਿੱਡ
ਹਾਮਿਆ ਚੇਹਿਆਂ ਠੀ।
ਨਲਵ ਸਭਿਹਿ ਤਾਂ ਨਾਗਿਤ ਆਘ ਬਿਹਿ ਵੇਹਦ ਅੰਪ ॥ ३੮॥
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਹਿੱਚਾਵਾਈ ਹਾਂਥ!
ਸਮਾਂ ਬੀਚ ਸਾਹ 'ਤੇ ਹੁਕ ਖਿਹਿ ਵੇਚਾ ਠੀ?
ਮਹੁ ਭਾਗਿਆਂ ਮੇਂ ਤਾਂ ਬਾਰਿਹ ਕਿਬਮਦ ਨਾਗਿਤ ਭੀਡ ॥
ਵੇ ਮਿੰਦਰ ਤੁਧ ਨੀਰ! ਮਹੁੰਦਰ ਸਾ ਮਹੁ ਭਾਗਿਆਂ ਹਿੱਡ ਤਾਂ ਚੇਹਿਆਂ ਠੀ
ਅਭੇ ਕਿਬਮਦ ਨਤੀ ਵਿਗਾ।
ਨਲਵ ਭੁਰਾਡ ਖਿਹੂ ਨਿਹਿ ਹਾਂਗਿਤ ਨਾਗਿਤ ਜੀਡ ॥ ३੯॥
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਨਿਮ ਉਤਰਾ ਭੁ


text: ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿਚ 100 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘੀ ਖੱਡ 'ਚ ਗਿਰੀ ਬੱਸ, 45 ਮੌਤਾਂ, 8 ਜ਼ਖਮੀ


text:
"ਮੇਰੇ ਵਿਰਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਰਸ਼ੋ ਸੰਭਾਲੋ ਮੈਨੂੰ ਮੈ 'ਚੁੱਘੇ-ਖੁਰਦ' ਦੀ ਸੱਥ ਬੋਲਦੀ ਐਂ……." – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਯੂ.ਕੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਝੌਤਾ ਸਹੀਬੱਧ
ਦੀਵੇ ਦੀ ਗਾਥਾ


text: ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਰੋਜ਼ ਦਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ 6 ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ


2000
2000 (20 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
- 3 ਜਨਵਰੀ - ਕਲਕੱਤਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਅਧਕਾਰਿਕ ਰੂਪ 'ਚ ਬਦਲ ਕੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
- 19 ਮਈ– ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਡਾਈਰਾਨੋਸਾਰਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਢਾਂਚਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਵਾਸਤੇ ਰਖਿਆ ਗਿਆ।
- 9 ਜੂਨ– ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਪੈਟਰੋਲਿੰਗ ਦਾ ਸਮਝੋਤਾ ਹੋਇਆ।
- 7 ਜੁਲਾਈ– ਐਮੇਜ਼ੋਨ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਨਾਵਲ 'ਹੈਰੀ ਪੌਟਰ' ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਲੱਖ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚੀਆਂ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਰਾਹੀਂ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੀਕਾਰਡ ਹੈ।
- 16 ਨਵੰਬਰ– ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ ਜੋ ਪੁੱਜਾ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਮਰਨ[ਸੋਧੋ]
- 24 ਮਈ– ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ, ਗੀਤਕਾਰ ਮਜਰੂਹ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।


text:
ਧੂਨੀਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸਤਪੁੜਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪੈਂਦੇ ਵਿੰਧਿਆ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੌੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਲੜੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੰਧ-ਗੰਗਾ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਨਰਮਦਾ ਦਰਿਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਪੁੜਾ ਅਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਨਿਵਾਣ ਵਿੱਚੋਂ ਸਤਪੁੜਾ ਦੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਢਲਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਪੂਰਬ-ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਪਤੀ ਦਰਿਆ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਇਹਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਢਲਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਨਦੀ ਦਰਿਆ ਇਹਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੈ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਇਹ ਲੜੀ ਛੋਟਾ ਨਾਗਪੁਰ ਪਠਾਰ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ਼ ਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਕਿੰਨੇ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਦਾਨ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮਸਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਾਵਲਾਂ 'ਤੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਚਰਚਿਤ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲ ਰਹੀਆਂ।
ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਵਾਪਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਆਰਟੀਕਲ 15 ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਲੇ ਹੋਏ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਕੋਹੜ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਦਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਲਿੰਗਭੇਦ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਖੌਤੀ ਉੱਚੀ ਜਾਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਖੌਤੀ ਨੀਵੀਂ ਜ਼ਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਨਾਬਾਲਗ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਹੇ ਟੰਗ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਫ਼ਿਲਮ ਕਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਕ ਸੋਚ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਕੁੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੰਡਾ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਸਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮ


ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਸਨੀ ਦਿਓਲ ਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਚ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਬੋਬੀ ਦਿਓਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ। ਦੁਪਿਹਰੇ ਬਾਅਦ ਸਨੀ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਚ ਇਕ ਚੋਣ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਪਰਤ ਗਏ।
ਮੁੰਬਈ ਪਰਤਣ ਮਗਰੋਂ ਸਨੀ ਦਿਓਲ ਤੇ ਭਰਾ ਬੋਬੀ ਦਿਓਲ ਨੇ ਵੋਇੰਗ ਬੂਥ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਪਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰ ਧਰਮਿੰਦਰ ਨੇ ਵੀ ਵੋਟ ਪਾਈ। ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਧਰਮਿੰਦਰ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ।
ਧਰਮਿੰਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਤਾਂ ਏਬੀਸੀਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਬੀਕਾਨੇਰ ਚ ਜਿਹੜਾ ਕੁੱਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖੋ। ਦੱਸੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿ ਸਾਡੇ ਧਰਮਿੰਦਰ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਮੁਕਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਨੀ ਦਿਓਲ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ ਬੱਸ।
.


text:
ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਕਦੇ ਹਨ। ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਵੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਭੋਗ ਲੱਗੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਛੱਕਦੇ ਹਨ ਫਿਰ ਸੰਗਤ ਕੜਾਹ ਛੱਕਦੀ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ—
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਡੇਰਾ ਵਾਦੀ ਬਿਰਤੀ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ ੧੨ 'ਤੇ ਜੋ ਦਿਸ਼-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਹੇਠਾਂ ਅੰਕਤ ਹਨ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਿਤਾ-ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਵੇ। ਬਿਨਾਂ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਦੇ (ਜਦ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨ ਹੋਵੇ) ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾ ਰਹੇ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਰਾਸਿ ਦੇ ਪਾਠ ਮਗਰੋਂ ਸੁੱਖ ਆਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਦ ਤੀਕ ਗ੍ਰੰਥੀ ਜਾਂ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿ ਸਕੇ ਜਾਂ ਪਾਠੀਆਂ, ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਰਹੇ ਜਾਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਦ ਤੀਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰਹੇ। ਉਪਰੰਤ ਸੁੱਖ-ਆਸਣ ਕਰ ਦੇਣਾ ਉੱਚਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬੇ-ਅਦਬੀ ਨ ਹੋਵੇ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਆ, ਪੜ੍ਹਿਆ ਤੇ ਸੰਤੋਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਸਥਾਨ ਸਾਫ਼ ਸੁਤਰਾ ਹੋਵੇ। ਉੱਪਰ ਚਾਂਦਨੀ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੇ ਬਸਤਰ ਵਿਛਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ਼ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਗਦੇਲੇ ਆਦਿ ਸਮਿਆਨ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਲਈ ਰੁਮਾਲ ਹੋਵੇ। ਜਦ ਪਾਠ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰੁਮ


ਗਰੋਂ ਵੱਧ ਕਿਉ ਮਿਲਿਆ । ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚਾਹਾਂਗਾ ਹਾਸਿਲ ਹੋ ਜਾਏਗਾ ।ਪਰ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਓਨੀਆਂ ਕੁ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੰਨੇ ਕੁ ਨੂੰ ਹੰਡਾ ਸਕਾਂ । ਭੰਡਾਰ ਕਰਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਨਹੀਂ ।
ਪੜਿਆਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪੜਿਆ ਦੋ ਐੱਮ ਏ ਕੀਤੀਆਂ ਜੇ ਆਰ ਐੱਫ ਕਿਤੇ ਹੁਣ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਦੀ ਰਾਹ ਤੇ ਹਾਂ । ਉਮਰ ਅਜੇ 26-30 ਆਲੇ ਚ ਹੈ ।
ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਨ ,ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਰ੍ਹੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ । ਸਿਰਫ ਕਾਬਲੀਅਤ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ । ਨਹੀਂ ਜਿਥੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਹਾਲਾਤਾਂ ਚੋਂ ਗੁਜਰਿਆ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕੋਈ ਰਾਹ ਚ ਉਸ ਵਹਾਅ ਚ ਰੁੜ ਜਾਂਦਾ ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ।
ਪਰ ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮੇਰਾ ਮਕਸਦ ਜ਼ਿੰਦਗ਼ੀ ਦੇ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਦੇਖੇ ਜੋ ਸੁਣੇ ਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਹੰਢਾਏ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਾਂ ।
ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਸਿਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬੇ ਮਾਅਨੇ ਹਨ । ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿਉਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਉਣ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਪਰ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।
ਇਸ਼ਕ :- ਬਚਪਨ ਨਿੱਕਲਾ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਸੀ ਤੰਗੀਆਂ ਤੁਰਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਦੁੱਖ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ,ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵੀ ਗੁਜਰੀ । ਤੇ ਫਿਰ ਇਸ਼ਕ ਵੀ ਹੋਇਆ ਉਹ ਵੀ ਜਬਰਦਸਤ ਵਾਲਾ । ਫਿਰ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਲਿਖੀ ਕਿਉਕਿ ਪਹਿਲੇ ਇਸ਼ਕ ਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਹੱਬਤ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗੀ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦਰਦ ਚ ਉਹ ਬਿਰਹਾ ਤੇ ਬੰਦਾ ਮੌਤ ਮੌਤ ਕੂਕਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਕਿਊਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਅਜੇ ਉਦੋਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਸੀ ।ਪਰ ਫਿਰ ਸਮਝਿਆ ਇਸ਼ਕ ਮੁਹੱਬਤ ਤੇ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਤੇ ਹੋਰ ।
ਫਿਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਸਿੱਧਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ।ਪਹਿਲੇ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਸ਼ਕ ਵੀ ਚੱਲਿਆ । ਪਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਉਮਰ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਸਮੇਂ ਨ


text:
ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਨਵੀਂ, ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਐਪਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ ਇਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਯੰਤਰ » ਸਹਾਇਕ » ਐਪਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਕ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੂਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਡਪਟਰ ਖਰੀਦਿਆ


text:
ਡੇਟਿੰਗ ਸੁਝਾਅ. You can't hurry love?
ਆਖਰੀ ਅੱਪਡੇਟ: ਅਗਸਤ. 21 2019 | 2 ਮਿੰਟ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਬਸਰ ਕਰ ਸਕਦੇ 90 ਮਿੰਟ ਜ ਘੱਟ? ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ 90 ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਨਾ 27 ਮਿੰਟ ਜ 6 ਘੰਟੇ? ਇਹ ਪਾਗਲ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਬਣਾਉ ਕਰਨਾ ਹੈ 90 ਸੈਕਿੰਡ ਜ ਘੱਟ, ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਗਲ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲੀ ਸੀ ਸੋਚਿਆ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਕਿੰਟ 'ਚ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕੀ ਜ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ. ਵਾਰ ਕੇ 90 ਸਕਿੰਟ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ,, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰ ਦਿਓ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ, ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜ romance. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਿਫਟਡ ਲੋਕ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ, ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੀ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ.
ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ 90 ਸਕਿੰਟ, ਇੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਕਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦੋਨੋ ਸਹੀ ਵਕਤ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੰਕੇਤ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਗੱਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਉਣਗੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੁਨੈ


ਬਿਧਾਨ ਚੰਦਰ ਰਾਏ
ਡਾ . ਬਿਧਾਨ ਚੰਦਰ ਰਾਏ ( (1 ਜੁਲਾਈ 1882 – 1 ਜੁਲਾਈ 1962) ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀ ਸਨ। ਉਹ ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਸਨ। 14 ਜਨਵਰੀ 1948 ਤੋਂ 1 ਜੁਲਾਈ 1962 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ 14 ਸਾਲ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਪਦ ਤੇ ਰਹੇ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਖਜਾਂਚੀ ਰੋਡ ਬੰਕੀਪੁਰ, ਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖਜਾਂਚੀ ਰੋਡ ਸਥਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਘੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਸਦਨ ਨਾਮਕ ਵਿਦਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਲਕੱਤਾ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਿਨ ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ 1961 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।


ੂੰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਦੇ ਜਰੀਏ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਤੇਲ/ਤਾਰਕੋਲ ਆਧਾਰਿਤ ਏਸਫਾਫਾਲਟਮ [ 2 ] ਜਾਂ ਬਿਟੁਮੇਨ ਦਾ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਟੁਮੇਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਕਸਰ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਵੀ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਖੁਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਸੁਖਾ ਲਏ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਦਰਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਤੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਹੱਥ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਜੋ ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਛੇਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਧੂੜਾ ਯੁਕਤ ਰੋਜਿਨ ਜਾਂ ਸਪਰੇ ਪੇਂਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਫਾਇਨ ਮਿਸਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਐਕੁਆਟਿੰਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਟੋਨ, ਸ਼ੈਡੋ ਅਤੇ ਠੋਸ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਐਚਿੰਗ ਸੂਈ ਜਾਂ ਏਪਕ ਨਾਲ ਡਿਜਾਈਨ (ਉਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ) ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਚਪ ਪਵਾਇੰਟ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਟੈਂਪਰਡ ਸਟੀਲ ਦੀ ਐਚਿੰਗ ਸੂਈ ਨੂੰ 45 - 60 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਬਰੰਡਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਘਸਾਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਚਪ ਉਸੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਕ ਫਾਉਂਟੇਨ ਪੈੱਨ ਦੀ ਲਕੀਰ ਬਾਲਪਵਾਇੰਟ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ: ਸਵੇਲਿੰਗ


text:
ੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਕੋਲੋਂ ਬਹੁਤ ਖਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਕਦਮ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੁਲਿਸ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ। ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।
1. ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸਾਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੌਜਦਾਰੀ ਚਾਰਜ ਲਗਾਉਣਗੇ।
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੁਰਮ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਲੇਇੰਗ ਏ ਕੰਪਲੇਂਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ "ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੌਜਦਾਰੀ ਅਪਰਾਧ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ "ਮੁਲਜ਼ਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2. ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ
ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ


text:
(1982)
 ਪਾਗਲ ਲੋਕ (1982)
 ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ (1974)
ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
 ਰੱਬ ਦੇ ਰੰਗ (1956)
 ਜ਼ੈਲਦਾਰ (1956)
 ਗਲਤ ਕੀਮਤਾਂ (1958)
 ਦੋ ਜੋਤਾਂ ਦੋ ਮੂਰਤਾਂ (1958)
 ਪੰਜੇਬ (1961)
 ਕਵੀ ਤੇ ਕਵਿਤਾ (1962)
 ਕੱਚ ਦੇ ਗਜਰੇ (1969)
 ਝੁੰਗਲਮਾਟਾ (1975)
 ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦੇ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਸੰਤਾਪ (1982)
 ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਾਟਕ (1975)
 ਮੰਨ ਅੰਤਰ ਕੀ ਪੀੜ (1976)
 ਇਸ ਪਾਰ ਉਸ ਪਾਰ (1968)
ਸੰਕਲਨ ਤੇ ਸੰਪਾਦਨ
 ਪਰਦਿਆਂ ਦੇ ਆਰ ਪਾਰ 1967 (ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਹਿ)
 ਰੰਗ ਬਰੰਗੇ ਮੰਚ 1968 (ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਹਿ)
 ਛੇ ਦਰ (ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਹਿ)
 ਸੱਤ ਦਵਾਰ (ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਹਿ)
 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ 1973 (ਇਕਾਂਗੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਅਨੁਵਾਦ
 ਟੈਗੋਰ ਡਰਾਮਾ (1962)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ


text:
ਬਣੀ।
ਜਨਮ
 1933– ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਕ ਕੁਬੇਰ ਨਾਥ ਰਾਏ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1907– ਭਾਰਤੀ ਕਵਿਤਰੀ ਮਹਾਦੇਵੀ ਵਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਮੌਤ
2006– ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਨਿਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਮਾਰਚ


text:
ਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਲ ਪਾ ਕੇ ਬਾਹੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਗੁੱਠ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਲ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਟ ਦੇ ਕੇ ਡੰਡਾ ਪਾ ਕੇ ਸੇਰਵੇ ਤੇ ਰਖਸ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਜੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੰਘਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮੰਜੇ ਕੁੰਡੀ ਵਾਲੇ ਮੰਜੇ ਕੁੰਡੀ ਵਾਲੇ ਮੰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੁੰਡੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੁੰਡੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਪੇਟਾ ਪਾ ਕੇ ਮੰਜਾ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਘਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮੰਜੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਜੇ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਣਾ ਤੇ ਪੇਟਾ ਇੱਕਠੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸੰਘਾ ਲਗੱਭਗ 12 ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਘੇ ਵਾਲੇ ਮੰਜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਧਾਗਿਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾ ਬੁਣਤੀ ਪਾ ਕੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਬਣਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੰਘਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮੰਜੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਸੰਘੇ ਬਣਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਮੰਜਿਆ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉੱਪਰੋਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਪਿੰਡ ਕਲਵਾਨੂੰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸਰ੍ਹਾਣੇ ਬਣਾਉਣਾ
ਸਰ੍ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ: ਕਰੋਸੀਏ ਨਾਲ, ਆਰਨ ਨਾਲ, ਜਾਲੀ ਵਾਲੀ ਕੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਸੂਈ ਨਾਲ ਪੱਸ਼ਮ ਦੇ ਧਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਪਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰ੍ਹਾਣਿਆਂ ਤੇ ਕਢਾਈ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਨਮੂਨਿਆਂ 'ਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰ੍ਹਾਣਿਆਂ ਤੇ ਨਮੂਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੇ ਬੋਲ ਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ:
ਹਾਏ ਵੇ ਠੂੰਹਾਂ ਲੜ ਗਿਆ,
ਕਰੇਲਿਆਂ ਦੀ ਵਾੜ 'ਚੋਂ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸਰ੍ਹਾਣੇ ਉੱ


text:
ਤ ਨਿਰਵਾਚ ਅਨੁਭਵ || 5 ||
ਸਿਤਾਰ ਆਗਰਾ ਉਹਾ ਨ ਚੀਤਾ || ਸਾਹਿਬ ਬੇਟੀ ਯਾਦ ਅਵਾਦਿਤਾ || 6 ||
ਬਾਘ ਬੇਟੀ ਜਾਵਾਹਿ ਪਿਆਰਾ || ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਿਕਾ ਘਾਟ ਨ ਪਾਈ || 7 ||
1. ਮੁੱਖ ਵੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀ ਪੇਂਡਵ। 2. ਐਹ ਵਿਚਾਰ ਸਿਤਰ ਹਿੰਦੁ ਵੀ ਸਿਤਰਾ। 3. ਦੇਸ਼ ਚੀਨ ਹਲਕੀਆਂ ਹਾਵਾ ਰੋਹੀਆਂ ਵਿਚ।
4. ਜੀਓ। 5. ਤਾਲਾਬ। 6. ਚਾਲਾਂ ਬਾਘ। 7. ਸੇਪਟ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹਾਵਾ ਸਿਤਰਾ ਹਿੰਦੁ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਣੀ। 8. ਬਾਲਕ ਸੁਨਾਉਣੀ
ਹਾਵਾ ਪਾਰਿਕੀ ਇਕਵਾਂ ਹੀ, ਪਹਾੜ ਸੀਨਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਲਾਗਿਆ ਹੈ। 9. ਦੇਸ਼ ਚੀਨ ਹਾਵਾ। 10. ਹਾਵਾ ਹਾਵਾ ਵਿਚਾਰ।
11. ਮਹਾਦਿਵ ਸਵਾਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰ ਹਾਵਾ ਵਿਚਾਰ। 12. ਚੁਪਾਣੀ। 13. ਸਿਤਰਾ ਹਾਵਾ, ਹਿੰਦੁ ਹਾਵਾ ਵੀ ਵਾਹੀ ਹੋਈ। 14. ਚਾਲਾਂ ਸੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ।
15. ਹਾਵਾ ਸੀ ਹਾਵਾ। 16. ਪੇਂਡਵ ਹਾਵਾ। 17. ਕਿਸ਼ਾਵ। 18. ਹਾਵਾ ਸੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ।
19. ਹਿੰਸਾਦੇ (ਪਾਰਿਕੀ) ਰੋਹੀ ਹਾਵਾ। 20. ਮੁੱਖ ਹੀ ਹੀ। 21. ਹਾਵਾ ਵਿਚਾਰ ਹਿੰਸਾਦੇ ਦੀ ਮਾਲਾ। 22. ਸਿਤਰਾ ਹਾਵਾ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚਾਰ
ਹਾਵਾ ਹਿੰਸਾਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ। 23. ਪਾਰਿਕੀਆਂ। 24. ਅਨੁਭਵ ਹੀ।
ग्रंथ उपदेस वचित्र दिनि वहा
महापुरुष वस्त्रो जै, प्रथ वचित्र न चेत्री || सिखगढ़ म: १
1. पाठ्य
1. ब्रतसीक्षणे हे सिख सिख प्रशिक्षणे || (बाल ३; पुड़िया ११) †
2. सवन पौरी वरितमे बलि, चतुर्गुणु क्रियां पीछागटिणा [ ] (१, २८)
3. पीछा पाठ्य पर्वे यात, तुरी नाम सुवेला || (४७, १)
4. अभिन्नु पीछा, मसा चित्र सीबु वरि सिमवउ अलस अठुड़ || [जुमती म: ५
5. थी अभिन्नु आप्यातिणा, तुरी अभव वरहिणा || [सिखगढ़ म: ५
2. ग्रंथ मुद्रा
1. 'वारितवाह' ग्रंथ मुद्रा चै, सापि उड़िये येही। (१३, २)
2. 'वारितवाह' ग्रंथ मसरु मुलागिणा। (१२, १७) (२४, ७)
3. पित्रा सिखसा ग्रंथ मसरु दिनु चार मुद्रु सिमवहरी। (२७, १०)
4. 'वारितवाह' मसलगरल, ग्रंथ मसरु अलुरी। (५, १३)
*दिन पुलवट दिन जि: भगवन सिख सी एं 'अभिन्नु' सत्संह १९३२ दिन छाँ छाँ छाँ छाँ मराठिका लघु गाटी।
†समवीले हुवे से ठाण ठाणी बुद्धानं सी सोणे दावा दिन चित्रा परिवारा चार दा ठाण दे दे दिन पुड़िया सा।
[ ] राम ग्रंथ सी हे चेत्री दा अभिन्नु मुद्रा बोड़। १. सिंदिला, मुद्रा । २. मंत्रवारा।
Page 1040 _URL_
3. महिबाबु
1. ग्राउ मुखवारि ग्राउ मस्तर दी, सप्त मेंकारि महामारि पत्थराहा। (३२, २)
2. ग्राउ मुखवारि ग्राउ मस्तर दी, सप्त मेंकारि दिवि पृज्जती आग्ने। (४, २५)
3. घट्टी ग्राउ, ग्राउ दी घट्टी, दिवि घट्टी भीन्दुः प्रणे॥
 ग्राउ घट्टी वचे; मेंदव सहुँ माहे, पवउधि ग्राउँ किसुराने॥ [हरि म: ४]
4. महिबाबु घचल, घचल दी महिबाबु, धैपपत्र मुखवारि सन्ताले॥
5. महिबाबु मे प्रस्थु, प्रस्थु मे महिबाबु दी॥
6. ग्राउ सागः, ग्राउँ चित्ते भनुँ ग्राउँ सोपलुँ चित्त लेहि॥
7. ग्राउघट्टी चित्तु सत्ता भवि घट्टलुँ, वत्तमि दसि भवि आग


text:
ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇਵ ਪਟੇਲ ਆਸਕਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ - Quomantry Amritsar Times
Home ਅਮਰੀਕਾ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇਵ ਪਟੇਲ ਆਸਕਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ
89ਵੇਂ ਅਕੈਡਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਆਸਕਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇਵ ਪਟੇਲ ਵੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹਨ। ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਫਿਲਮ 'ਲਾਇਨ' ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਲਈ ਬੈਸਟ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਅਦਾਕਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 'ਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਸਕਰ ਐਵਾਰਡ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ 'ਸਲਮਡਾਗ ਮਿਲੇਨੀਅਰ' 'ਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਟੇਲ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬੈਸਟ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਅਦਾਕਾਰ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਮਾਹੇਰਸ਼ਾਲਾ ਅਲੀ, ਜੇਫ ਬਰਿਜੇਜ, ਲੁਕਾਸ ਹੈਜੇਜ ਤੇ ਮਾਈਕਲ ਸ਼ੈਨਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । 89ਵੇਂ ਅਕੈਡਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ 'ਚ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ 'ਲਾ ਲਾ ਲੈਂਡ' ਨੂੰ 14 ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਆਸਕਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਤੀਜੀ ਫਿਲਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਿਉਰਾ! ਰਸ ਭਰੀ, ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਸਲਾਈ ਤਾਰ।
ਤੀਜੀ ਸਲਾਈ ਤਾਂ ਪਾਵਾਂ,
ਜੇ ਮੁਹਰਾ ਦੇਵੇ ਵੇ, ਦਿਉਰਾ ਮੇਰਿਆ ਵੇ-ਚਾਰ।..........(4)
ਸਰਬਾਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਤੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇਵਾ
ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਉੱਪਰੰਤ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਰਬਾਲਾ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਬਾਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ 'ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਭਾਵ ਸਾਈ'। ਵਿਆਂਹਦੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜ ਬੈਠੇ ਸਰਬਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰਬਾਲੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗੰਨਾ ਵੀਰਾ।
ਤੂੰ ਤਾਂ ਸ਼ੈਲ ਸਿਪਾਹੀ ਲੰਮਾ ਵੀਰਾ।
ਲਾੜੇ ਦੀ ਮਾਂ ਲਾੜੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮਿੱਠਾ ਕਰਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਰੁਪਏ ਵਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਫੇਰ ਹੋਰ ਰੁਪਏ ਵਾਰ ਕੇ ਲਾਗੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿਹਰਾ ਬੰਨ੍ਹੀ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਆਈ
ਪੱਖੀਆਂ ਝੱਲਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਲਾਮੀ ਕਰਦੇ ਭਾਈ।........(5)
ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਸਲਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾੜਾ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਰਬਾਲਾ ਲਾੜੇ ਪਿੱਛੇ ਘੋੜੀ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਘੋੜੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਘੋੜੀ ਦੀਆਂ ਵਾਂਗਾ ਗੁੰਦ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਰਾ ਵੱਲੋਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੈਣ ਛੋਲਿਆਂ ਦੀ ਦਾਲ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਚਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿਨੀਂ ਰਾਹੀਂ ਵੇ ਵੀਰਾ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਿਆ,
ਉਹਨਾਂ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਰੇਤਾ ਖੰਡ ਬਣਿਆਂ।
ਨਿੱਕੀ-ਨਿੱਕੀ ਕਣੀ ਦਾ ਮੀਂਹ ਵੇ ਵਰੇ੍ਹ,
ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਘੋੜੀ ਘਾਹ ਵੇ ਚਰ੍ਹੇ।...........(61,62)
ਬਰਾਤ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ
ਇਸ ਪੜਾਅ ਤੇ ਬਰਾਤੀ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਖੇੜੇ ਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ। ਉੱਪਰੰਤ ਸਾਰੇ ਬਰਾਤੀ ਜਾਣ-ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਵੀਰ ਨੂੰ ਹੱਸ ਕੇ ਗੱਡੀ ਚੜ੍ਹਨ ਤੇ ਸੁਹਣੀ ਭਾਬੀ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਰਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੱਡੀ ਚੜ੍ਹ ਜੀ ਵੀਰਾ ਹੱਸ ਕੇ, ਵਹੁਟੀ ਲਿਆਈ ਹਾਂ ਜੀ ਮੁਟਿਆਰ


text:
ਾਰੀ ॥ ਭ ਭੈ ਤੇ ਿਰ ਲੇਿੁ ਉਬਾਰੀ ॥੯੦॥
ਅਰਥ ਭਾਵ: ਕੜ੍ ਕੜ੍ (ਦੀ ਅਵਾਜ ਨਾਲ) ਘਰ ਾਨ ਰੱਚ ਗਇਆ ॥ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਇ ਨ ੰ (ਬਿੁਤ ਹਧਆਨ ਨਾਲ) ਵੇਖ ਰਿੇ ਨ॥ ਘੋਰ ਯੁਧ ਜਦ ਿੋਣ ਲੱਗਾ॥ ਧਰਤੀ ਕੰਬਣ ਲਗੀ ਅਤੇ ਅੰਬਰ ਥਰ ਥਰ ਕਰਨ ਲੱਗਾ॥81॥ ਇਿ ਯੁਧ ਵੇਖ ਕੇ ਬਿਿਰਾਂ ਵੀ ਕੰਬਣ ਲਗਾ॥ (ਹਫਰ ਕਾਲ ਦੇਵਤੇ ਨੇ) ਇ ਤਰੀ ਦਾ ਰ ਪ (ਦੇਵੀ ਦਾ ਰ ਪ ) ਧਾਹਰ ਹਲਆ॥ ਲੜ੍ਾਈ ਵੇਖ ਕੇ ਪਰਬਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਡਰ ਗਇਆ॥ (ਉਿ) ਭਜ ਕੇ ਜੰਗਲਾਂ ਹਵੱਚ ਛੁੱਪ ਗਇਆ॥ 82 ॥.....................ਲੋਕੀ ਡਰ ਕੇ ਚਿੁਆਂ ਹਦਸ਼੍ਾਵਾਂ ਵਲ ਭਜਣ ਲਗੇ॥ ਾਰੇ ਦੈਂਤ ਇਕੱਠੇ ਿੋਣ ਲਗੇ॥ ਬਿਿਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵ ਨ ੰ ਵੀ ਡਰ ਗਏ॥ (ਇਿ) ਰਿਾਕਾਲ ( ਦੇਵਤੇ) ਦੀ ਰਨ ਹਵਚ ਪੁੱਜੇ॥89॥ ਇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਿ ਪੁਕਾਰ ਰਿੇ ਨ॥ ਾਰੇ ਲੁਟ ਪੁਟ ਕੇ ਜੰਗਲ ਹਵੱਚ ਆ ਵ ੇ ਿਾਂ ॥ ਅ ੀਂ ਤਿਬਕ ਤਿਬਕ ਕੇ ਤੇਰੀ ਸ਼੍ਰਨ ਹਵੱਚ ਆਏ ਿਾਂ ( ਿੇ ਰਿਾਕਾਲ ) ॥ ਾਹਰਆਂ ਨ ੰ (ਤੁ ੀਂ) ਇ ਤਿਾ ਤੋਂ (ਆਪ) ਬਚਾਉ॥90॥
ਅਹ ਧੁਜ / ਰਿਾਕਾਲ ਦੇਵਤਾ ਕਾਫੀ ਕਿੋਧ ਹਵੱਚ ਆ ਗਇਆ।
ਅਹ ਧੁਜ ਅਹਧਕ ਕੋਪ ਕਹਰ ਧਾਯੋ ॥ ਬੈਹਰ ਹਬਿੰਦ ਦਲ ਪਿਗਟ ਖਪਾਯੋ ॥ ਾਧੁਨ ਕੀ ਰਛਾ ਕਹਰ ਲੀਨੀ ॥ ਤੁ ੈਨ ਹਤਲ ਹਤਲ ਖੈ ਕੀਨੀ ॥੧੦੪॥ ਹਤਲ ਹਤਲ ਏਕ ਏਕ ਕਹਰ ਡਾਰਾ ॥ ਗਜੀ ਰਥੀ ਬਾਹਜਯਨ ਹਬਦਾਰਾ ॥ ਹਤਿ ਤੇ ਅਹਰਤ ਅ ੁਰ ਉਹਠ ਧਏ ॥ ਘੇਰਤ ਰਿਾਕਾਲ ਕਿ ਞਏ ॥੧੦੫॥
ਅਰਥ ਭਾਵ: ਅਹ ਧੁਜ ਦੇਵਤਾ ਬਿੁਤ ਅਹਦਕ ਕਿੋਧ ਹਵਚ ਆ ਗਇਆ॥ (ਉ ਨੇ) ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਦਲਾਂ ਨ ੰ ਪਕੜ੍ ਪਕੜ੍ ਕੇ ਰਾਹਰਆ॥ (ਇ ਤਰਹਾਂ ਉ ਨੇ) ਾਧ ਆਂ ( ੰਤਾ) ਦੀ ਰਹਖਆ ਕਰ ਲਈ॥ ਤਿ ੈਨ ਨ ੰ ਕੋਿ ਕੋਿ ਕਰਕੇ ਰਾਹਰਆ॥104॥ ਇਕ ਇਕ ਨ ੰ ਕੋਿ ਕੋਿ ਕੇ ਰਾਹਰਆ॥ ਇ ਤਰਹਾਂ ਾਰੇ ਅ ੁਰ ਉਥੋ ਭੱਜ ਖਲੋਤੇ॥ ਰਿਾਕਾਲ ਕਹਿੰਹਦਆਂ ਾਹਰਆ ਨ ੰ ਘੇਰ ਹਲਆ॥105॥
ਅਹ ਧੁਜ /ਖੜ੍ਗਕੇਤੁ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਵਿਤਾਂਤ
'''
ਲਹ ਟਕਾ ਤਿ ਅਹ ਧੁਜ ਤਬ ਛੋਰਾ ॥ ਭ ਿੀ ਡਾਂਕ ਅਠ ਿਨ ਤੋਰਾ ॥੨੬੦॥ ਤਿ ਅ ਤਿ ਅ ਅ ੁਰ ਚਲਾਏ ॥ ਖੜ੍ਗ ਕੇਤੁ ਪਰ ਕਛੁ ਨ ਬ ਾਏ ॥ ਅ ਤਿਨ ਾਥ ਅ ਤੁ ਬਿੁ ਛਏ ॥ ਜਾ ਕੌ ਲਗੇ ਲੀਨ


text:
, ਪੁਰਾਤ ਨਾਗ ਜਵਾਵ ਕਾਲੀ || 1 ||
ਵਰਤਾਈ || ਚਿਤਨ ਪਾਈ, ਸਵਮਨ ਸਾਈ ਸਵਮਨ ਸਾਈ, ਅਚ ਤਾਂਗਾ ਤੋਂ ਸਿਸਤ ਸਿਸਤੀ || ਮੇਵੀ ਮੇਵੀ ਪੁੱਤੀ ਤਾਂਗ, ਤੀਨਾ
ਸਾਲਾਨ ਲਾਈ || 1 || ਗੁਰ ਜਿਆਨਾ ਮਹਿ ਹਿਰਵੀਸ਼ ਤਾਂਗਾਈ, ਤੁਲਾ ਆਈ, ਸਵਮਨ ਸਾਈ ਮੇਵੀ ਹਿਰਵੀਸ਼ ਪਾਈ ||
ਸਾਂਤ ਉਸੀ ਮਹੇਵਾ ਵੀ ਵਾਂਗਵਾਰ || 2 || ਚਿਤਨ ਚਿਤਨ ਚਿਤਨ ਚਿਤਨ ਚਿਤਨ ਚਿਤਨ, ਮਹਿ ਹਿਰਵੀਸ਼ ਪੀਅਾਮ ਲਾਈ || 2 ||
ਰਾਗ ਸਵਮਨ ਸਿਧਾਤਾਈ, ਮੇਵੀ ਹਿਰਵੀਸ਼ ਹਿਰਵੀਸ਼ || ਨਾਲਾ ਸਾਈ ਸਾਈ ਸਾਈ ਆਈ, ਤਾਂਗ ਲਾਈ || 2 || 3 || 2 || 3 ||
ਬਾਲਾਈ ਮੁਹਾਣ 5 [130]
ਅੰਨੀ ਵਰਤਾਈ ਚਿਤਨ ਸਵਮਨ ਪੀਅਾਮ || 1 || 2 || ਵਰਤਾਈ || ਆਗੂ ਪੀਅਾਮ ਸਾਈ ਮੁਹਾਣ, ਹੁਮਾਰੀ ||
ਤੀਨੀ || 1 || ਉਸਾਈ || 1 || 1 || ਪੰਛੀ ਹੋਲ, ਪੀਅਾਮ ਮੌਤ || 1 || ਸਾਈ ਵਰਤਾਈ || ਰਾਗ ਸਾਈ ਲੋ ਵੇਲ ||
ਜੀਨੀ || 1 || ਅਵਾਗੀ ਐਲ || ਪੁਰਾਤ ਬਾਰੀ ਵੀ ਚਿਤਨ ਪੀਅਾਮ || 1 || ਮੇਵੀ ਮੇਵੀ ਜਿਆਨਾ ਹਿਰਵੀਸ਼, ਉਹੀ ਤਾਂਗ ਰਾਗ ਨੀਹੀ
ਬ੍ਰੇਟਾਈ || 2 || 3 || 2 || 3 ||
1. ਪਾਣ | 2. ਹਿਰਵੀਸ਼ | 3. ਸਾਈ | 4. ਸਾਈ ਹਿਰਵੀਸ਼ ਸੀ ਸੀ ਚਿਤਨ ਤਾਂਗੀ | 5. ਬਾਰੀ ਗੁਲਾਮ | 6. ਸਾਈ ਲੋ | 7. ਪੰਛੀ ਅਵਾਗੀ | 8. ਸਾਈ ਮੁਹਾਣ ਚਿਤਨ ਤਾਂਗੀ ਅਵਾਗੀ | 9. ਬ੍ਰੇਟਾਈ | 10. ਹਿਰਵੀਸ਼ | 11. ਚਿਤਨ | 12. ਹੋਲ ਤੇ ਵੀ ਚਿਤਨ ਤਾਂਗੀ | 13. ਮੇਵੀ ਲੋਂ | 14. ਚਿਤਨ ਪੀਅਾਮ |
ਮੇਵੀ ਅੱਜਿਵਾ ਲਾਗ੍ਰਾ ਭਿਲਾਹਾ ਦੀ ਪਿਆਰਾ, ਜਿਨੀ ਵਿਚਿਤੁ ਪਾਣੀ ਕਾਵ ਪੁਛੀ ॥ ਸੋ ਮਾਤੀ ਪੇਲ ਧੇਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਾਲਾਂ, ਵਿਚਿਤੁ ਨ ਸਬੈ ਵਿਚਿਤੁ ਧਿਆਈ ॥ ਮੇਵੀ ਅੱਜਿਵਾ ਬੁਧ ਨ ਉਤਰਵੀ ਅੰਮਾਲੀ, ਸੋ ਮਾਤੀ ਹੇਸ਼ਨ ਮੈ ਲਾਈ ॥
ਮੇਵੀ ਭਾਈ ਉਤਰ ਪੁੰਨ ਪਿਆਰਾ ਵਾ, ਵਿਚਿਤੁ ਸਵਾਰਨ ਵਿਚਿਤੁ ਮਹਤੀ ਪੀਵੀ ॥ ੧॥
ਮਾਤੀ ਮਸਤਨ ਮੇਵੀ ਪੌਖਮ ਬਾਡੀ, ਮੈ ਭੇਹਿਆ ਭਿਨਤ ਮੁਖਸਾਉ ॥ ਇਤਿਹ ਸੰਨਾ ਦੀ ਮੇਵੀ ਮਾਤੀ ਬੇਚਨ ਸਾਈ, ਹਿਨਤ ਮੁਰਾਈ ਵਿਚਿਤੁ ਬੋਹਾ ਦਾਉ ॥ ਰਾਹੀ ਹਿਨਤ ਸਿਧਾਂ ਹਿਨਤ ਹਿਨਤ ਵਿਚਿਤੁ ਨ ਮਾਤੀ, ਸਿਧਾਂ ਚਾਗਿਆ ਸਾਲ ਵਿਚਿਤੁ ਵਿਸ਼ਲਾਉ ॥ ਰਾਹੀ ਬਿਨਾ ਬਾਹੁ ਉਤਰੇ ਪ੍ਰਭਿ ਪ੍ਰਭ


text:
ਮਮਲਾ ਲੈਣਾ| ਵੁੱਡੇ ਪੇਟ ਵਾਲਾ ਇਕ ਚਮਚਾ ਜਾਂ ਵੁੱਧ ਘੁੱਟ ਮਜਤਨਾ ਸਰੀਰ ਮੰਨੇ ਦਾਲ ਚ ਪਾਵੇ, ਪੇਟ ਦੀ ਐਕਸਰਸਾਈਜ ਕਰਕੇ ਪੇਟ ਘਟਾਵੇ| ਕਬਜ਼ ਹੋਵੇ ਮਤਰਫਲਾ ਮਜ਼ਆਦਾ ਲਵੋ|
* ਮਵਕਾਰ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ[ਪੂਰੇ ਗੁਰੁ ਜੀ ਵਲੋਂ ਮਵਕਾਰ ਦੇ ਮਤਆਗ ਦੇ ਗੁਰ ਸਬਦ ਅਰਥਾਂ ਸਮਹਤ ਸੇਕਮਰਡ ਬੁੁੱਕ ਬਣੇ ਪਤੀ ਸਤੀ ਮਮਲ ਕੇ ਸਬਦ ਗਾਉਣ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰਨ ਮਨਹਾਲ ਹੋਵਣ|


ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ
ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦੀ ਸਭ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਔਜ਼ਾਰਾਂ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਆਦਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਕਿਰਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਡੈਮ, ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਮਿੱਲਾਂ, ਆਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਛੇ ਜਾਲ, ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੰਗਾਂ ਆਦਿ ਸਭ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਣ ਹਨ | ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ ਝਲਕਦੀ ਹੈ |
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ, ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ | ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇੱਕ ਉਪ-ਵੇਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਹੈ | ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਖਿਲ ਭਾਗ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਨੂੰ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਸਲੋਕ
- बृहस्पते भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी।
- प्रभासस्य तस्य भार्या बसूनामष्टमस्य च।
- 'विश्वकर्मा सुतस्तस्यशिल्पकर्ता प्रजापतिः।।16।।
ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਿਵਸ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਿਵਸ, ਜੋ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਸ਼ੁੱਭ ਅਵਸਰ ਉੱਤੇ ਹਰ ਰਾਜ ਮਿਸਤਰੀ, ਤਰਖਾਣ, ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਸ਼ੁੱਭ ਦਿਹਾੜੇ ਉੱਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਦੱਸੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿੱਗਿਆ ਕਰੀਏ |


text: ਗੁ:ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁ:ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਤੱਕ 12ਵੀਂ ਮਹਾਨ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ 2 ਨਵੰਬਰ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 3 ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰੰਭ ਹੋਵੇਗੀ। _ Pind Thatta


ਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣੇ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ, ਬਠਿੰਡਾ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਮੋਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਜਾਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਹ 1469 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1708 ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਚੀ ਅਤੇ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਬਾਣੀ ਦਾ 1430 ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤਾਰਮਈ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਭਾਵ ਬਾਣੀ ਦਾ ਅੰਬਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਜਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ (_PHONE_) ਨੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਵੇਲੇ ਗੁਰਿਆਈ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪੀ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ-ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਬਾਰ ਹੈ। ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਜਾਂ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਬੰਧਨਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰਾ ਹੈ।ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕਲਨ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ (_PHONE_) ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਜਾਂ ਭਗਤਾਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਬਾਣੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਬੀੜ ਨੂੰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਹਥੋਂ ਲਿਖਵਾਇਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰ


text:
ਸੇ ਵੀ ਭਾਰੂ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰਜੀ ਚਰਿੱਤਰ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੈਗ਼ਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬੋਲ-ਘਟਨਾ ਦੇ ਛੇ ਅੰਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰਜਾਂ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਬੋਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰੂਪਾਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੈਕਬਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਖ਼ਾਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਨਿਮਨਾਂਕਿਤ ਖ਼ਾਕਾ ਉਲੀਕਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ (referential)(poetic)
ਭਾਵ-ਬੋਧਕ (emotive)
- ਸੰਕਲਪਾਤਮਕ (conative)
ਸਾਂਝ ਮੂਲਕ (phatic)
ਪਰਾ-ਭਾਸ਼ (meta-lingual)
 ਹਰ ਪੈਗ਼ਾਮ ਵਿਚ ਇਹ ਛੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੈਗ਼ਾਮਾਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਦੂਜਿਆਂ ਉਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਪੈਗ਼ਾਮ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਸੰਦਰਭ ਵਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪੈਗਾਮ ਭਾਵ-ਬੋਧਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਪ੍ਰੇਸ਼ਕ ਵਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੌਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੈਗ਼ਾਮ ਸੰਕਲਪਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ-ਕਰਤਾ ਵਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੈਗ਼ਾਮ ਸਾਂਝਮੂਲਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਾ-ਭਾਸ਼ਕ ਪੈਗਾਮ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕੋਡ ਵਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸਾਡੀ ਜਾਚੇ, ਬੋਲ-ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਸਮ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੈਗ਼ਾਮ ਧੁਨੀ-ਬਣਤਰਾਂ, ਕਾਵਿ-ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੇ ਵਾਕ-ਬਣਤਰ ਉਤੇ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਸਰੋਤੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਹੀ ਕਾਵਿ-ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਭ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਕਲਾ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਹਿਤ-ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਤੇ ਨਿਰੋਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਵਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੈਕਬਸਨ


text: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਿਖੇ


text:
ੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਵੀਨ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ...
ਬੀਬੀ ਦਿਆਲ ਨੇ ਸੁਣੀਆਂ ਵਾਰਡ 35 ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਇਸਤਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਭਰਵੀਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਰਡ ਨੰ. 35 ਹਲਕਾ ਦੱਖਣੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਲ ਦਿਆਲ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਬਜੁਰਗ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ...
ਏ.ਟੀ.ਆਈ. ਵਿਖੇ ਸੀ.ਆਈ.ਆਈ. ਵਲੋਂ 4 ਦਿਨਾ 31ਵੇਂ ਖੇਤਰੀ ਕਾਰਜ ਕੌਸ਼ਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਕੌਮੀ ਕੌਸ਼ਲ ਸਿਖ਼ਲਾਈ ਸੰਸਥਾ (ਏ.ਟੀ.ਆਈ.) ਗਿੱਲ ਰੋਡ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਕਨਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ (ਸੀ.ਆਈ.ਆਈ.) ਵੱਲੋਂ 4 ਦਿਨਾਂ 31ਵੇਂ ਖੇਤਰੀ ਕਾਰਜ ਕੌਸ਼ਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਵਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਸ਼ੁਰੂਵਾਤੀ ...
ਹਲਕਾ ਦੱਖਣੀ ਦੇ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਕਾਾਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ
ਡਾਬਾ/ਲੁਹਾਰ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੱਪਲ) ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਦੱਖਣੀ ਤੋਂ ਕਾਾਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਤੇ ਚੋਣ ਲੜੇ ਖੰਗੂੜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਜਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿੱਪ ਤੋਂ ਮੇਲ ...
ਅਹਿਸਾਸ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੰਸਥਾ ਅਹਿਸਾਸ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਆਪਣਾ 9ਵਾਂ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਸਰਾਭਾ ਨਗਰ ਸਥਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ...
ਗਿੱਲ ਰੋਡ ਕਚਹਿਰੀ ਚੌ ਕ 'ਚ ਤਰੰੁਤ ਟਰੈਫਿਕ ਲਾਈਟਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣ-ਪਟਵਾਰੀ ਵਿਰਕ
ਆਲਮਗੀਰ, 19 ਫਰਵਰੀ (ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ)-ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ


text: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੁਣਨ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਲੀਡੇ ਪੈਕੇਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ


ਂ ਦੀ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਮੱਧਮ ਅਵਾਜ਼ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਿਹੀ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
"ਮੁੰਡਾ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਰਾਤ ਪੋਲੇ ਪੈਰੀਂ ਆਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਲ਼ੇ ਪਰਦੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੰਮੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਹੈ।
"ਨਿਰਮਾਣਤਾ ਨਾਲ਼ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਈ ਇੱਕੜ ਦੁੱਕੜ ਖੜੋਤੇ ਲਾਲ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਮਕਾਨਾਂ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਏਧਰ ਓਧਰ ਦਿਸ ਰਹੇ ਬਾਗ਼ਾਂ, ਬਿਰਛਾਂ ਤੇ ਚਿਮਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਝ ਆਪਣੀ ਨਿੱਘੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਕਾਲਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫੇਰ ਦਿਸਣੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਡੰਡੇ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਲੁਕਣ ਮੀਚੀ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ।
"ਉਹ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤਾ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਕਦਮ ਚੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇੱਕਸਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਟਿੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਅਹਿਮ ਸ਼ੈਅ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਲੇ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ, ਲਾਲ ਤੇ ਪੀਲੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
"ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਲੀਬਾਂ, ਤੇ ਮਿਨਾਰ ਪੰਘਰ ਕੇ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਸੁੰਗੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਨਿੱਕਚੂ ਜਿਹਾ ਤੇ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੰਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਦੁੱਧ ਚਿੱਟਾ ਬੱਦਲ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ਼ ਲੱਗ ਕੇ ਖੜੋਤੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਧੁੰਧ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਅੱਗ ਨਾਲ਼ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ ਲਹੂ ਲਿੱਬੜਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ। ਹੁਣ ਉਸ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿੰਗੀ ਟੇਢੀ ਪਾਲ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਤੇ ਅਪੂਰਨ


ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ
ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਰਣਕਰਮ ( ਸਪਕਟਰਮ ) ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਰਣਕਰਮ ਵਲੋਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਰੇ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਹੜੇ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਜਿਆਦਾਤਰ ਤਾਰਾਂ ਕਿ ਵਰਣਕਰਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ O , B , A , F , G , K ਅਤੇ M ਅੱਖਰ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ -
- O ( ਓ ) - ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਤਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- B ( ਬੀ ) - ਇਹ ਨੀਲੇ - ਸਫੇਦ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- A ( ਏ ) - ਇਹ ਸਫੇਦ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- F ( ਏਫ ) - ਇਹ ਪਿੱਲੇ - ਸਫੇਦ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- G ( ਜੀ ) - ਇਹ ਪਿੱਲੇ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- K ( ਦੇ ) - ਇਹ ਨਾਰੰਗੀ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
- M ( ਏਮ ) - ਇਹ ਲਾਲ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਰੰਗਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੇਣੀਕਰਣ ਲਈ ਇਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿਫ਼ਰ ਵਲੋਂ ਨੌਂ ਤੱਕ ਦਾ ਅੰਕ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ A5 ਦਾ ਸਥਾਨ A0 ਅਤੇ F0 ਦੇ ਠੀਕ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਇਸ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਅੰਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ I , II , III , IV ਜਾਂ V ਹੁੰਦਾ ਹੈ ( ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਪੰਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ) । .ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤਾਰਾ ਮਹਾਦਾਨਵ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ I ਦਾ ਰੋਮਨ ਅੰਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । III ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਦੇ ਤਾਰੇ ਇੱਕ ਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ V ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਦੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬੌਣਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ( ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ) । .ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਣੀ G2V ਹੈ , ਯਾਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਬੌਣਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ੨ ਕਦਮ ਨਾਰੰਗੀ ਤਾਰੇ ਦੀ ਤਰਫ ਹੈ । ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਚਮਕੀਲੇ


text:
ੂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਕਿਹਾ।
ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਵੇਖਿਆ।" ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਦੋ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੋਟ ਪਾਈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੁਇਟੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤਿਆਗ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਸਦ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਭਾਜਪਾ ਖੇਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਵੇ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਐਨਡੀਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਅਕਾਲੀ ਮੋioneੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸੀ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਚੀਫ ਸਾਹਿਬ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ


text:
ਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰੋ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦਿੱਖ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਾਗਲ ਅੱਖਾਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੂੰਹ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਨੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਚੇਨ ਮੇਲ ਵਰਗੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਨਿਚੋੜਦੇ ਹਨ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਦਿਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ.
ਕੰਮ ਲਈ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਉਕਸਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਚਿੱਤਰ, ਤਿੱਖਾਪਨ ਅਤੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਜ਼ਰ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਖਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਗਲ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਪਲਾਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਕਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼.


text:
ਵਿੱਚ 26 ਗ੍ਰਾਮ (0.92 oz)। ਮਾਦਾ ਚਿੜੀ 5-7 ਅੰਡੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 14-17 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬੋਟ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਰ ਵਡੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇਣ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਮਦੀਨ ਵੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਪ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ, ਉੱਚਾਈ, ਜਲਵਾਯੂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਰਗਮੈਨ ਨਿਯਮ ਵਰਗੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਤਾਂ ਤਹਿਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵਖਰੇਵੇਂ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।.
ਘਰੇਲੂ ਚਿੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਪਗ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੱਟ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇਹ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਨਰ ਨੂੰ ਚਿੜਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਨੂੰ ਚਿੜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਵਾਜ਼ਾਂ
ਘਰੇਲੂ ਚਿੜੀ ਦੀਆਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਹਲਕੀ ਚੀਂ-ਚੀਂ ਦੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚਹਿਕ ਉਡਦੇ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਪਰਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਨਰ ਪੰਛੀ ਆਲ੍ਹਣੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਲਕੀ ਜਤਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਿੜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਜਨਣ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਚਿੜਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਜੋਰ ਅਤੇ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਲੈਅ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਗੀਤ ਜਿਹਾ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੀਤਮਈ " ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਸੱਦੇ" ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁੰਗਰਦੇ ਬੋਟ ਵੀ ਮਿਠੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਖਾਸ ਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਉਹ ਉਡਣ ਤੋਂ ਆਤੁਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗ ਪੈਣ ਤੇ ਜੋਰ ਜੋਰ ਨਾਲ ਬੜੀ ਕਰੁਣਾਮਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਿਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਿੜੀ ਦਾ ਖੂਬ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੜੀ ਦੀ ਤੁ


ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ
ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ (ਰੇਸ਼ੇ ਯੁਕਤ) ਖਾਦ ਪਦਾਰਥਾਂ'ਚ ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫਲਾਂ, ਅਨਾਜਾਂ ਅਤੇ ਮੇਵਿਆਂ ਦਾ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੇਸ਼ੇ ਅਰਥਾਤ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾ-ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਦੋ ਕਿਸਮਾ ਦੇ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਸਾਡੀ ਪਾਚਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਪਾਚਣ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਾਏ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅਣਪਚੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਮਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[੧]
ਸਰੋਤ[ਸੋਧੋ]
ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਟੀ ਭਾਵੇਂ ਕਣਕ ਦੀ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਮੱਕੀ, ਬਾਜਰੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜੁਆਰ ਦੀ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ, ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਸਮੇਤ ਛਿਲਕੇ ਫਲ ਜਾਂ ਕੱਚੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਪਾਸਤਾ, ਗਿਰੀ ਵਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵ ਦੀ ਪਾਚਣ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੋੜ ਬਸ 30-35 ਗ੍ਰਾਮ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਿਹਾੜੀ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਕਣਕ ਦਾ ਆਟਾ ਸਮੇਤ ਚੋਕਰ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਸਲਾਦ ਭਾਵੇਂ ਮੂਲੀ, ਗਾਜਰ, ਸ਼ਲਗਮ ਜਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਲਾਭ ਅਤੇ ਲੋੜ[ਸੋਧੋ]
- ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਯੁਕਤ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਚਿਕਨਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜ਼ੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਲਾਸਟ੍ਰੋਲ ਵੀ ਠੀਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਵਾਲੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਵੀ ਚੰਗੀ ਮਿਕਦਾਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਛਿਲਕੇਦਾਰ ਦਾਲਾਂ ਵਿਚ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ, ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨ ਚੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਮ


ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ : ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਿਟੀ ਕਪੂਰਥਲਾ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਬਸਤੀ ਬਾਜੀਗਰ ਦਮੂਲੀਆ 'ਚ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਗਾਇਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਕਾਹਲੋਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਛੜੇ ਤੇ ਕ...
ਮੋਗਾ : ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਗਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਦੌਲੇਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨੂਰਪੁਰ ਹਕੀਮਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣੇ ਹੀ ਕੀ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਾਇਦਾ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ 'ਚ ਹੀ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਨੂਰਪੁਰ : ਹਕੀਮਾਂ ਕਸਬਾ ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ-ਧਰਮਕੋਟ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸਵੱਛਤਾ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਸੂਤਰ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਏਕਤਾ ਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਪਟੇਲ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ। ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਪਟੇਲ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਵੇਗਾ। ਸਵੱਛਤਾ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜ...
ਕੋਲਕਾਤਾ : ਦੋ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬਰਧਮਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖਾਗਰਾਗੜ੍ਹ 'ਚ ਹੋਏ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ (ਐਨਆਈਏ) ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸੂਹ ਲੈਣ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਜਾਵੇਗੀ। ਧਮਾਕੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਤਾਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਜਮਾਤ-ਉਲ-ਮੁਜ਼ਾਹਿਦੀਨ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ (ਜੇਐਮਬੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਪ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਧਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈਣ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਫਿਲਹਾਲ ਐਸਆਈਟੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਉਣ ਤਕ ਹੌਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਗਿਠਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਕਰ


text: ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਸਰਵੇਖਣ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂਗੇ : ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਚੰਡੀਗੜ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਵਿਸ਼ਵ ਵਾਰਤਾ)- "ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ Read More …


text:
-ਅਨੁਕੂਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਪਨੀ-ਵਿਆਪਕ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ, ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਫਾਈਲ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਬਿਜ਼ਚੈਟ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਨ-ਬੋਰਡਿੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲ. ਤੁਸੀਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਨੋਟ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਡੈਸਕਟੌਪ ਤੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਤੇ ਸਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿੰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਹੈ 100 ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ.
ਬਿਜ਼ਚੈਟ ਸਮੂਹ ਚੈਟ, ਡਾਇਰੈਕਟ ਮੈਸੇਜਿੰਗ, ਕਾਲ, ਕੰਪਨੀ ਵਿਆਪੀ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਟੀਮ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਬਿਜ਼ਚੈਟ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. BizChat ਤੁਹਾਡੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.


text:
। ਹਜਸਦਾ ਅਰਥਿੈ ਗਿਾਿੀ ਜਾਂ ਪਰਮਾਣ। ਸਾਖੀ ਿੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਿਾਰਤਕ ਦੀ ਇਕ ਿੁੰਨਗੀ ਿੈ। ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਾਤਰ ਪਰਧਾਨ ਹਬਰਤਾਂਤ ਿੈ, ਹਜਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਹਿ ਇਕ ਿੀ ਨਾਇਕ ਿ ੁੰਦਾ ਿੈ। ਸਾਖੀਆਂ ਹਿ ਿੱਖ ਿੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਬੁੰਹਧਤ ਘਿਨਾ ਪਰਸੁੰਗਾਂ ਨੂੁੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ।
ਪਰਚੀ:
ਪਰ ੀ ਸ਼ਬਦ 'ਪਹਰ ਯ/ਪਹਰ ੈ' ਤੋਂ ਬਹਣਆ ਿੈ, ਹਜਸ ਦਾ ਅਰਥ ਿੈ ਮ ੱਢਲੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ। ਇਸ ਹਿ ਹਕਸੇ ਧਾਰਹਮਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਜੀਿਨ ਬਾਰੇ ਸੁੰਖੇਪ ਹਜਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਿੈ। ਇਸ ਦਾ ਸ ਭਾਅ ਿੀ ਸਾਖੀ ਿਰਗਾਿੀ ਿੈ।
ਟੀਕਾ ਪਰੰਪਰਾ:
ਿੀਕਾ ਪਰੁੰਪਰਾ ਦਾ ਸੁੰਬੁੰਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਿ ੁੰਦਾ ਿੈ। ਿੀਕੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰੁੰਪਰਾ ਦੇ ਅੁੰਗ ਰਿੇ ਿਨ। ਇਿ ਪਰੁੰਪਰਾ ਅੱਗੋਂ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਿਾਰਤਕ ਹਿ ਿੀ ਹਮਲਦੀ ਿੈ। ਹਲਖਤਾਂ ਹਿ ਲੇ ਉ ੇਰੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੁੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਹਧਆਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਸੁੰਬੁੰਧਤ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੁੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੋਤੇ ਨੂੁੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਰਲ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾਿੈ। ਹਜਸ ਕਾਰਨ ਿੀਕਾ ਪਰੁੰਪਰਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਈ।
ਪਰਮਾਰਥ ਪਰੰਪਰਾ:
ਇਿ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਬਹਣਆ ਿੈ, ਪਰਮ+ਅਰਥ। ਇਿ ਇਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲਸ਼ਬਦ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਿੁੰਨਗੀ ਿੈ, ਹਜਸ ਹਿ ਕਿੇ ਦੇ ਹਪੱਛੇ ਅਣਕਿੇ ਨੂੁੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ। ਇਸ ਹਿ ਸਤਿੀ ਅਰਥਾਂ ਹਪੱਛੇ ਲ ਕੇ ਡੂੁੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੁੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ।ਪ ਰਾਣੇ ਰ ਨਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰ ਨਾਿਾਂ ਹਿ ਗੱਲ ਨੂੁੰ ਰਿੱਸਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਿੈ, ਹਜਸ ਕਾਰਨ ਿੀਕੇ, ਪਰਮਾਰਥ ਦੀ ਆਹਦ ਹਿਧਾਿਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਿੈ।
ਗੋਸ਼ਟਟ ਪਰੰਪਰਾ:
ਗੋਸ਼ਹਿ ਦੇ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ 'ਇਕੱਠੇ ਿੋਣ' ਤੋਂ ਿਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋਤੋਂ ਿੱਧ ਹਿਅਕਤੀ ਇਕੱਠੇ ਿੋ ਕੇ ਹਕਸੇ ਮਸਲੇ ਉਪਰ ਡੂੁੰਘੀ ਹਿ ਾਰ ਰ ਾ ਕਰਦੇ ਿਨ ਉਸਨੂੁੰ ਗੋਸ਼ਹਿ ਹਕਿਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ। ਇਸ ਹਿ ਪ੍ਸ਼ਨ ਉੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ


text:
ੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ। ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤੀ, ਉਤਪੱਤੀ, ਮਾਂ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ, ਤੇਜ਼ ਵਿਕਾਸ ਦਰ, ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਨਿਟ ਘੱਟ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਖਪਤ, ਬਿਹਤਰ ਸਰੀਰ ਅਨੁਪਾਤ, ਉੱਚ ਆਮਦਨੀ, ਵਧੀਆ ਫਾਈਬਰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੱਛਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨੁਕਸ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਜਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਵਰਗੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਔਗੁਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।[35][36]
ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਵਾਧਿਆਂ ਲਈ ਚੋਣਵਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। 2007 ਵਿਚ, ਅੱਠ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਇਕ ਆਮ ਬਰੌਇਲਰ ਮੁਰਗੇ ਦੀ ਉਮਰ, 1957 ਵਿਚ ਇਸੇ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਰਗੇ ਨਾਲੋਂ 4.8 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਸੀ।[35] 2007 ਤਕ, ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਡੇਅਰੀ ਗਊ ਦੇ ਔਸਤ ਦੁੱਧ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੁਗਣੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।[35]
ਨਕਲੀ ਗਰਭਦਾਨ
ਨਕਲੀ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਭ੍ਰੂਣ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਜਿਹੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਦਾ ਨਸਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਗੋਂ ਝੁੰਡ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਸੁਧਾਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਭਰੂਣਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੋਂਦ ਜਿਹੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਪਾਲਤੂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਮੀਟ, ਦੁੱਧ, ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਉਤਪਾਦ


ਨ ਡਿਊਟੀ ਨਿਭਾਉਣ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਾਲਾ ਆਇਆ, ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਨ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ 'ਹਿੰਦੂ' ਸੀ। ਵੱਡਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਫਰ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ। 'ਹਿੰਦੂ' ਲੈ ਲਿਆ। ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਉਪਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਪੜ੍ਹੀ। ਇਕ ਵਾਕ ਸੀ: ''ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਵਿੰਡੋ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰਹੀ, ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।'' ਲਾਲੀ (ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਰਦਿਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ) ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਕਤ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਸ ਲਈ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੁਦ ਅਕਲ ਇਲਮ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਗੱਲ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ। ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਤਾਂ ਪੂਰਬਲੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਰਜ? 'ਹਿੰਦੂ' ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਬੋਲੀ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਆਖਾਂਗੇ, ''ਪੰਜਾਬੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਨ ਸਾਹਿਤ, ਆਰਟ ਅਤੇ ਕਲਚਰ ਦੀ ਜੋ ਵਿੰਡੋ ਦੇਰ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰਹੀ, ਲਾਲੀ ਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।'' ''ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਵੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਪਰ ਲਾਲੀ ਜੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੁਖ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ'', ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਨਾਗਸੈਨ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, 'ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਵਿਕਟ ਉਡੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ।'
'ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠਾ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ' ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਬਲੂਸਟਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਤੰਬਰ 1984 ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਿਆਲ ਬੱਲ ਦੇ ਘਰ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੱਲ ਨੇ ਲਾਲੀ ਨੂੰ ਘਰ ਸੱਦ ਲਿਆ। ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਜ ਗਏ। ਸਿੱਖ, ਸਦਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਾਹੌਲ ਉਦਾਸ ਸੀ। ਲਾਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ- ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਉਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਕ ਇੱਟ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਐ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਟ ਰੋਜ਼। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਜ਼ ਬਹਾਦਰੀ, ਰੁਦਨ, ਟੱਕਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸਰਵਾਂਤੀਜ਼ ਦੇ ਡੌਨ ਕਵਿਗਜ਼ੋਟ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਰੀਦਕੋਟ / ਮੁਕਤਸਰ - ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਅੱਜ ਹੋਣਗੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬਰੂ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ)- ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ 22 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਠੀਕ 10:30 ਵਜੇ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਲਾਅ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬਰੂ ਹੋਣਗੇ | ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮਹੀਪ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਲੇਖਕ ਤੇ ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਉਣ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੁਮੇਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰਜਰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਡਾ. ਰਾਜ ਬਹਾਦਰ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਰਨਗੇ |


text:
ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, |ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਾਂਸਲਰ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਸੁਖਦਰ੍ਹਨ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚੌਥੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਟੀਚਿੰਗ ਸਟਾ| ਅਤੇ ਨਾਨ^ਟੀਚਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਉਣ *ਤੇ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ| ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਚੇਰੀ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਸੰਸਥਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀਆਂ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਸਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਾਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਸੇਰੇ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕੇ|
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਸੁਖਦਰ੍ਹਨ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੂੰ ੍ਹ੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ 42ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ *ਤੇ ਮੁਬਾਰਕਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ| ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯੋਗ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਦ੍ਹਾ ਨਿਰਦ੍ਹੇ ਸਦਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਰਾਹ *ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਰਹੇਗੀ


text:
ਚਾਚਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ 140ਵਾਂ ਜਨਮ ਦਿਵਸ
ਜਲੰਧਰ, 23 ਫਰਵਰੀ (ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ)-ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਮੁਲਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ) ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 42 ਪੱਕੇ ਧਰਨਿਆਂ ਸਮੇਤ 47 ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਚਾਚਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ...
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੋਰਚੇ ਦਾ ਗਠਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 5 ਕਿਸਾਨ ਕਰਨਗੇ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 23 ਫਰਵਰੀ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਿਸਾਨ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੋਰਚਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਲੱਬ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਮਰੋਹਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ...


text:
ੇਖਾ ਵਾਹਿਰਾ ਮੀ। ਮੇਤ ਦੀ ਨਾਈ ਭੀਡੀ
ਵਾਲਾ ਸਿਤਾਰ ਦਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਨਾ ਦਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਨਾ ਦਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਨਾ,
ਸਿਤਮ ਹਾਲ ਦਿਨ
ਮਾਨਾਹੀ ਦੇ ਪੁੱਲ ਸਿਤਾਰ ਦੀ ਉਹਿਮ ਦਿਨ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਗਾਣਾ, ਮਾਨਾਹੀ
ਦੇ ਤੇਂਮਲੇ ਹਾਲ ਦੇ ਹਿਬਰਾ ਦਿਨ ਹਾਲ ਪਾਰੀ। ਆਪਣੇ ਦੀ
ਗੁਆਂਚਾ ਨੇ ਮਾਨਿਸਨਯਾਤਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਮੀ ਉਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲ ਪਿਆਰਾ
ਪਾਰਿਆਣਾ ਦੇ ਐਹੀ ਦੀ ਚੇਲੀ ਮਿੰਚਾਨੀ ਮਾਨਾਹੀ ਦੀ। ਵੇਦੇ ਦੀ ਸਿਤਾਰ
ਦਿਨ ਚੇਲੀ ਭੀ ਮਾਨਿਸ਼ ਹੋਣਾ ਪਾਰੀ। ਸਿਤਮ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਕਿਤਾਨਾ,
ਮਿੰਚਾਨੀ ਦੇ ਮੀਲ ਮਾਨਾਹੀ ਦੇ ਹੈਲਾ ਹਾਲ ਹਾਲ ਮਾਨਾਹੀ ਦੀ ਸਿਤਾਰ
ਦੀ ਉਹਿਮ ਸਾਫ਼ਾਤਾਣਾ। ਚੇਲੀ ਚੇਲੀ ਮਾਨਾਹੀ ਦੀ ਮਿੰਚਾਨੀ ਦੀ ਰਾਹਾਰ
ਹਾਲ ਲਾਗੀ, ਉਹਿਮ ਦਾ ਬਾਰਾਹ ਦਿਨ ਮੀ ਦਿਨ ਮਾਨਾਹੀ ਪੇਦੇ ਪਾਰਿਆਣਾ
ਉਹਿਮ ਮੀ ਅਤੇ ਸੁਲਾਣਾ ਪਾਰ ਮਿੰਚਾ ਭਾਰ ਹਾਲ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਉਹਿਮ ਦੇ
ਨੇੜੇ ਦਾ ਭਾਰ ਨਾਨੀ ਮੀਗਾ। ਪਾਰੀ ਹਾਲ ਭੀ-ਵਾਹਿਰਾ ਮੀ, ਮਾਨਾਹੀ
ਵਾਹਿਰਾ ਦਿਨ ਘਾਲਾ ਪਾਰਿਆਣਾ ਮੀ, ਸਿਤਮ ਬਾਰਵੇ ਮਾਨਾਹੀ (ਹਾਉਂਗ)
ਹਾਲ ਚੁੱਕੀ ਵਾਹਿਰਾ ਮੀ। ਮਾਨਾਹੀ ਹਾਉਂਗ ਦਾ ਕਿਹਾ ਅਲਹੀਲਾ ਮੀ।
ਚੇਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਭਾਰ ਹੁੰਦੀ ਉਹਿਮ ਨਾਨੀ, ਮਾਨਾਹੀ ਦਿਨ ਉਹਿਮ ਦੀ
-5-
ਹਿੱਖਾਲ ਚਾਹੁੰਦੀ ਮੀ। ਪੁੱਜੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਭੇਟ ਵਰਤੇ ਮਾਰਨ ਹਿੰਸਾ ਭੀ ਪੁੱਜਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਮੀ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਹੇਠਾ ਘੱਟੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਭੀ ਭੇਟ ਪਹਿਲਾ ਬਰਤੀਆਂ ਮਹਾ। ਸਿਖ ਭ੍ਰਮਣ ਦਾ ਉਹਾ ਬੱਚਾ ਮੀ, ਨਿਮ ਲਾਲ ਸਿਲ਼ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਜਿਆ ਮੀ, ਸਿਖ ਲਾਲ ਹਿੱਖਾਲ ਚੀਆਂ ਕੁਮੀਆਂ ਦਾ ਸਿਖ ਮਾਰਨ ਮੈਨਾ ਪਹਿਲਾ ਮੀ। ਭ੍ਰਮਣ ਪਹਿਲਾ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਵਰਤੇ ਵੇਰੀ ਕੁਮੀ ਸੀ ਭ੍ਰਮਣ ਚਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਅਗਿਆਤੀ ਉਹ ਉਹਾ ਭਾਪਿਆ ਦੁਆਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਹਿੰਸਾ ਹਿੱਖਾਲ ਦੇ ਸਾਹ ਸੀ ਚੀਸੀ ਮੀ। ਮਹੱਡੇ ਵੇਤ ਦੇ ਮੌਲ ਮਹਾਦੇਵ ਭਾਵ ਬਰਤਾਈ ਪਿਆਰਾ ਹਾਲੇ ਹਿੱਖਾਲ ਵਰਤੇ ਘਾਲਾਬ ਦਾ (ਨਿਮ ਹੁੰਦਾ ਲਾਲ ਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰ


ੀ ਪਿਆ ਕਹੀ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਲਿਖੀ ਜਾਵੇ, ਕੁਝ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਪਰਖ ਤਾਂ ਅਮਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਬਾਝਹੋਂ ਦੋਨੋਂ ਰੋਈ-।
ਬੇਵੀ: (ਉਸੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ) ਹਾਂ, ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਰਗ ਔਖਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ ਚਲਦਿਆਂ - ਉਸਤਤ ਐਵੇਂ ਨਹੀਂ ਝੋਲੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ। ਮੇਰੇ ਪਾਪਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸੈਲਫਿਸ਼ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਜਦ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਲਵ-ਮੈਰਿਜ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸਨ ਤੇ ਜਦ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਭੁਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਉਂਝ ਦਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣਾ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਪਰ ਜਦ ਆਪਣਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਤਾਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਦੇ ਲਿਆ ਚੰਗਾ ਨਾਮ ਤੇ ਜਸ ਖੱਟਣ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ (ਰੋ ਕੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ) ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ।"
----
ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਯੋਰਪ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਮਸਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਹੈਂਕੜ ਅਤੇ ਧਰਮ, ਰੰਗ, ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਕਾਰਨ ਅਨੇਕਾਂ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਧੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਮੁਆਮਲੇ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਆਪਣੀ ਮਨ-ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆ ਸਨ; ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨੱਕ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਦਿਖਾਣ ਜੋਗੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। 'ਇਸੁ ਗਰਬ ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹੁਤੁ ਵਿਕਾਰਾ' ਨਾਟਕ ਦੇ ਕੁਝ ਮਰਦ ਪਾਤਰ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸੋਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ:
"ਯੋਗਾ ਸਿੰਘ: ਹੱਲ ਹੈ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿਆਂ; ਹੱਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੰਡੀਆ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਆਪੇ ਹੋ ਜਾਊ। ਨਾ ਰਹੇਗਾ ਬਾਂਸ ਤੇ ਨਾ ਵੱਜੂਗੀ ਬਾਂਸਰੀ।
ਪ੍ਰੀਤਮ: ਬਾਈ ਸਿਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸ


ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ 50000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਜੀ ਗਈ
ਔਕਲੈਂਡ-3 ਅਗਸਤ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ)-ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੌਫੈਸਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਜੋ ਕਿ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਆਪ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਮਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਸਤੇ 50,000 ਰੁਪਏ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਕਰਕੇ ਬੀਬੀ ਜੀ ਵਾਸਤੇ ਭੇਜੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਸਪਸ਼ੱਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨੇੜਲਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੰਥਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਥਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅਪੀਲ: ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਸਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਬੀਬੀ ਜੋ ਕਿ ਪੰਥਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਸਤੇ ਅੱਗੇ ਆਈਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਕੇ ਜੇਤੂ ਬਣਾਈਏ।
ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰੋ: ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ: ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪੰਥਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰਖਦੇ ਨੇ , ਇਹ ਓਹ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਹਰ ਦਰਦ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਝਲਿਆ। ਭੈਣ ਬਲਜਿੰਦਰ ਦੇ ਚਾਚਾ ਜੀ ਭਾਈ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਾਲਾ ਬੱਬਰ ਸਿਖ ਸਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ , ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪਿੰਡਾ ਵਿਚ ਬੜੇ ਮਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ: ਬਲਜਿੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਰਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗਾ ਰਾਮ ਤੀਰਥ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਿਰਵਿਰੋਧ ਸਰਪੰਚ ਰਹਿ ਚੁਕੇ ਨੇ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਓਹਨਾਂ ਤੇ ਟਾਡਾ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਬਣਾਕੇ 3 ਸਾਲ ਤਕ ਜਬਰਨ ਜੇਲ ਵਿਚ ਡੱਕੀ ਰਖਿ


text:
हल भवन:
वारु—अर्थि शिखन। बलु—बलु बेट। छिन—छिनूं ठुं, वारु-विभागन उे वारु-पिभागन ठुं। बलु—चे बर्लिस्तां सो बलु से चलना। छिपना—दर्हिभाषी।
अवस:
प्रजुगाव से विभागन भउ पिभागन (वसन बोड़े साँटे) अर्थि शिखन उह। बलु (भचर-हाप)—छिनना (वारु से विभागन भउ पिभागन) ठुं ने ने बही-सह (आउन बै चार्स) ताछिसा तै, छिर दी बलु (चे सांसा) चै।
ते बर्लिस्तां सो बलु से चलना-चतना वारु अभवसम (पर्विसां नो)! उसे वारु बलु (मेस्ट) चल, उसी दर्हिभाषी सो भक्ति उड़ूं गी घट भाचुंसी चै (उनी दर्हिभाषी सो चेत बेशी भिसाल रही)। 1923।
[केट: सिमे बलु बेट सा छिचवट बोझ दिख सदशोधा धुवा चे बे नें 22 चे शिखना चै। वारु अभवसम नो सो सो छिमऊर्ड दिस से सदशोधे बेटों से छिचवे चल, छिनूं सा देवदा रिक्ती चै:
मौ बलु (वर्लमगव) नो ५, मौ नलु (नालप) नो ५, मौ वीवड़ नो ४,
मौ शिपा नो २, मौ मलु नो १, मौ बलु नो १, नें २२]
ਮਹਾਰਾਜੇ ਭਗਲੇ ਚਿੱਤੇ ਬੇ 4
ਨੈੱਟ: ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਭਾਂਡ ਹਿੰਦ ਅੰਤਰਿਕਸ ਅੰਵ '8' ਮਾਧਾਰ-ਤੁਥ ਹਿੰਦ ਆਗੇ ਪਹਰ 'ਚਿੱਤੇ' ਦਾ ਮੈਂਬਰਵਾਂ ਅੰਵ-ਤੁਥ ਹੈ। ਰਿਸਮ ਦਾ ਹੈਂਡਰਾ ਹੁਣਚਾਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹਿਪਾਲ ਨਾਂ।
ਅਨੁਸਾਰ:
ਭਗਲੇ ਚਿੱਤੇ—(ਗੁਰੂ) ਨਾਤਲ ਨੈਂਡਿਆ ਦਾ ਚੇਨਾ ਮਤਲੁਪੁਰ।
ਮਹਾਰਾਜੇ ਭਗਲੇ ਚਿੱਤੇ ਬੇ—(ਗੁਰੂ) ਨਾਤਲ ਨੈਂਡਿਆ ਦੇ ਚੇਨਾ ਮਤਲੁਪੁਰ (ਸੀ ਗੁਰੂ ਜਨਮਰਾਮ ਸ਼ੀ ਸੀ ਹਿੰਦੁਰਾਡੀ) ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ।
101 ਮਹਿਸ਼ਾਵਪੁਰਮਾਰਿਸੀ ||
ਹੈਂਡਰਾ:
101—ਹੈਂਡਰਾ 'ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੁਰਾਵਾਂ'।
ਅਨੁਸਾਰ:
ਹਿੰਦ (ਐਸਐਸਜੀ) ਸਿਰਲੇਖਾਂਉਭਿਤ ਭਾਂਡ ਹਿੰਦਾਪਾਵਾ-ਮਹਾ-ਸੰਪਤਨ ਧੁਆਂ ਹੈ, (ਰਿਸਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਸਹਾ ਮਿਲਾਏ) ਮਹਿਸ਼ਾਵਾਂ ਸੀ ਵਿਵਾਦ ਚੁਣਾਵ ਪੁੱਗਾਂ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦ ਭਾਂਡ ਪੁਰਖ ਨਿਰਵਾਣ ਪਿਆਰਾਹਾਈ ||
ਗੁਰੂ ਪੁਰਮਾਰਿਸੀ ਗ੍ਰਿਹ ਗੁਰੂ ਮਹਾ ਤਾਲਾਹਾਈ ||
ਹੈਂਡਰਾ:
ਪਿਆਰਾਹਾਈ, ਤਾਲਾਹਾਈ—ਭਾਂਡ ਭਾਂਡ ਦਾ ਹੈਂਡਰਾ ਨਾਮਵਾਂ।
102
ਪ੍ਰਤਿ ਅਨੁਸਾਰ :
ਸਿਖ ਭਿੰਨ—ਸਿਖਾਵਾਂ ਭਲ ਲਾਗੀ। ਪੁਰਖ—ਸਿਆਗਾਰ ਸੁਖਮ।
ਹਿੰਸਤਾ—ਭਾਈਆਂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਉੱਡ ਭੁਰਾਈ। ਪਿਆਹਾਈ—ਭੇ ਪਿਆਹਾਈ ਸਾ
ਵਹੁ। ਗਰਿ ਗੁਰ—ਗਰੀ—ਪੁਰਖ ਦੇ ਗੁਰੂ। ਗਾਢਾ—ਗਾਢਾ ਵਹੁ।
ਅਨੁਸਾਰ :
(ਭੇਦੀ ਗਰਿ ਸ਼ਾਕਾਂ ਚੈ) ਭੇ ਸਿਖਾਵਾਂ ਭਲ ਲਾਗੀ ਭਾਈਆਂ ਦੇ
ਪੁਰਖ ਉੱਡ ਭੁਰਾਈ ਸਿਆਗਾਰ ਸੁਖਮ ਹੁੰਦੀ ਪਿਆਹਾਈ ਵਹੁ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟ
(ਹਿੰਸਤਾ) ਦੁਆਰਾ ਗਰੀ—ਪੁਰਖ ਦੇ


ਨ ਦਾ ਦਿਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਪੋ (1809 - 1849) ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡਰ, ਸੰਤਾਪ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਅਚੰਭਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਟੀਵਨਸਨ (1850 - 1894) ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਢਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 'ਮਾਰਖੇਇਮ', 'ਵਿਲ ਓ ਦ ਮਿਲ'ਅਤੇ 'ਦ ਬਾਟਲ ਇੰਪ' ਆਦਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਹੇਨਰੀ ਜੇਮਸ (1843 - 1916) ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਸਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸੀ। ਐਂਬਰੋਜ ਬੀਅਰਸ (1842 - 1913) ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਕੁਸ਼ਲ ਸਨ। ਕੈਥਰੀਨ ਮੈਂਸਫੀਲਡ (1889 - 1923) ਸੁਕੁਮਾਰ ਪਲਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਬੁਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਲਕੀਆਂ ਹਲਕੀਆਂ ਛੋਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਪੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਕਦਮ ਸੀ। ਟਾਮਸ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 'ਵੇਸੇਕਸ ਟੇਲਸ' ਦੇ ਸਮਾਨ ਐਚ ਜੀ ਵੈੱਲਜ, ਕਾਨਰਡ, ਆਰਨਲਡ ਬੇਨੇਟ, ਜਾਨ ਗਾਲਸਵਰਦੀ, ਡੀ ਐਚ ਲਾਰੇਂਸ, ਆਲਡਸ ਹਕਸਲੇ, ਜੇਮਸ ਜਵਾਇਸ, ਸਾਮਰਸੇਟ ਮਾਮ ਆਦਿ ਨੇ ਅਨੇਕ ਸਫਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਐਚ ਜੀ ਵੈੱਲਜ (1866 - 1946) ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਹਸਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਸਟੋਰੀਜ ਆਵ ਟਾਇਮ ਐਂਡ ਸਪੇਸ' ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿਧੀ ਪਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕਾਨਰਡ (1856 - 1924) ਪੋਲੈਂਡ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ, ਪਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਥਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਆਰਨਲਡ ਬੈਨੇਟ (1867 - 1931) ਪੰਜ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ 'ਟੇਲਸ ਆਵ ਦ ਫਾਇਵ ਟਾਊਨਸ' ਲਿਖਦੇ ਸਨ। ਜਾਨ ਗਾਲਸਵਰਦੀ (1867 - 1933) ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡੂੰਘਾ ਮਾਨਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਾ


text:
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸਿਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੇਵਨਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਗਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਆਕਸੀਜਨ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।" ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਲਾ ਕਿਹੜੀ ਥਿਊਰੀ ਹੋਈ?
ਜਨਵਰੀ 2018 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਐੱਮਪੀ ਸੁਬਰਾਮਣੀਅਮ ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਉਤਸਵ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਗਰਤਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਨਾ ਭਵਨ ਵਿਚ 'ਕੰਪਿਊਟਰਾਇਜ਼ੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰਿਫਾਰਮਜ਼' ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਖੇਤਰੀ ਕਾਰਜਸ਼ਾਲਾ ਦੌਰਾਨ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਿਪਲਬ ਕੁਮਾਰ ਦੇਬ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਤੇ ਸੰਚਾਰ-ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਇੰਟਰਨੈਟ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵੇਲੇ ਵੀ ਸੀ।" ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਵਰਨਣ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੰਜੈ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਤਾਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਦਿਸ਼੍ਰਟੀਹੀਣ ਰਾਜੇ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜ ਲਈ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇਨਫਰਮੈਟਿਕਸ ਸੈਂਟਰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਮੁਲਕ ਇਸ ਖੋਜ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਇਹ ਖੋਜ ਸਾਡੀ ਹੈ।" ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਭਜਾਉਣ ਬਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮਸੇਵਕ ਸੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਜੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਰੋਜ਼ ਪੰਜ ਵਾਰ ਚੀਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤਾਂ ਡਰੈਗਨ (ਚੀਨ) ਨੂੰ ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਖਦੇੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਦੇ। ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਅਤਿ ਮੁਹਾਰਤ ਵ


text:
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਨੇਤਰਹੀਨ ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਐਪਿਕ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਵੋਟਰ ਸਲਿਪ ਬ੍ਰੇਲ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਛਾਪਵਾਈ ਗਈ ਹੈ| ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਤਰਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਹੁਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹੀਲਚੇਅਰ ਦੀ | ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, ਸੂਚਨਾ, ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਨੇਤਰਹੀਨ ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਐਪਿਕ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਵੋਟਰ ਸਲਿਪ ਬ੍ਰੇਲ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਛਾਪਵਾਈ ਗਈ ਹੈ| ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਤਰਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਹੁਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹੀਲਚੇਅਰ ਦੀ
ਚੰਡੀਗੜ, 15 ਅਕਤੂਬਰ ( ) - ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਨੇਤਰਹੀਨ ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਐਪਿਕ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਵੋਟਰ ਸਲਿਪ ਬ੍ਰੇਲ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਛਾਪਵਾਈ ਗਈ ਹੈ| ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਤਰਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਹੁਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹੀਲਚੇਅਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਚੋਣ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੈਂਪ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ|
ਸ੍ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕਸਭਾ ਆਮ ਚੋਣ-2019 ਵਿਚ ਚੋਣ ਕੀਤੇ ਅਪਾਹਰ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1 ਲੱਖ 4 ਹਜਾਰ ਸੀ| ਪੂਰੇ ਭਰ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਵੀਪ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਰੂਪ ਹੁਣ ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1 ਲੱਖ 38 ਹਜਾਰ 196 ਹੋ ਗਈ ਹੈ| ਉਨਾਂ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ 4 ਅਕਤੂਬਰ, 2019 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨੇਤਰਹੀਨ ਅਪਾਹਜ ਵੋਟਰ 11,660, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਸੁਨਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਅਪਾਹਜਵੋਟਰ 8428, ਚਲਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਅਪਾਹਜ


ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਸ ਯੱਗ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਪਸੰਹਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਪਿਛਲਾ ਜਨਮ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਹੀ ਅਰੱਧਾਂਗਿਨੀ ਬਣੀ। ਨੌਦੁਰਗਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਨੰਤ ਹੈ।


text:
ਪੰਜਾਬ ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਆ ਗਿਆ ਫਿਰ ਹੜ : ਅੱਜ ਆਏ ਏਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜੇਟਿਵ ਅਤੇ ਹੋਈਆਂ ਏਨੀਆਂ ਮੌਤਾਂ – Desi News
Home/Uncategorized/ਪੰਜਾਬ ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਆ ਗਿਆ ਫਿਰ ਹੜ : ਅੱਜ ਆਏ ਏਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜੇਟਿਵ ਅਤੇ ਹੋਈਆਂ ਏਨੀਆਂ ਮੌਤਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਆ ਗਿਆ ਫਿਰ ਹੜ : ਅੱਜ ਆਏ ਏਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜੇਟਿਵ ਅਤੇ ਹੋਈਆਂ ਏਨੀਆਂ ਮੌਤਾਂ
ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਜੋ ਲਗਾ ਤਾਰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਨਸਾਨੀ ਸਿਹਤ ਉੱਪਰ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਨਸਾਨ ਬਿਮਾਰ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਜੱਦੋ ਜ-ਹਿ-ਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨ ਉਸ ਬਿਮਾਰੀ ਉਪਰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੈਡੀਕਲ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੀਏ
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਚ ਹਾਵੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੁਕਣ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਨਾਲੋਂ ਵਾਧਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਨਵੇਂ 2,039 ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 5,460,889 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੀਤੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 35 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱ


ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 21Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
Babylon, the Sword
21 ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮੈਨੂੰ ਫ਼ੇਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 2 "ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਦੇਖ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲ। 3 ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਖ, 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ: ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਲਵਾਂਗਾ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚਲੇਁ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ-ਚੰਗੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਤੇ ਮੰਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ! 4 ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਾਂਗਾ। 5 ਫ਼ੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਲਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਤਲਵਾਰ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ।'"
6 ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਬੰਦੇ ਵਾਂਗ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢ। ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਢ। 7 ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣਗੇ, 'ਤੂੰ ਇਹ ਸੋਗੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?' ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਉਸ ਉਦਾਸ ਖਬਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਜਿਹੜੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਹਰ ਹਿਰਦਾ ਡਰ ਨਾਲ ਪਿਘਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਹੱਥ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਹਰ ਆਤਮਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਗੋਡੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।' ਦੇਖੋ, ਉਹ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ!" ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ।
ਤਲਵਾਰ ਤਿਆਰ ਹੈ
8 ਮੈਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 9 "ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ


'ਸਿੱਖਸ ਫ਼ਾਰ ਜਸਟਿਸ' (SFJ) ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪਨੂੰ ਕੁਝ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪਨੂੰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਤਿਰੰਗਾ ਝੰਡਾ ਸਾੜਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 20 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ 2020 ਦੌਰਾਨ 'ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ' ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗੀ।
ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪਨੂੰ ਨੇ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਡੀਓ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਨੂੰ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ 'ਸਿੱਖ ਰੈਫ਼ਰੈਂਡਮ 2020' (ਸਿੱਖ ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ 2020) ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ 'ਸਿੱਖਾਸ ਫ਼ਾਰ ਜਸਟਿਸ' ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਮੰਨ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ ਲਿਜਾਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਰੁਕਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੀਤੀ 4 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।


text:
ਤਾਬਾਰੇ ਰਾਮੋਨ ਵਾਸਕੇਸ ਰੋਸਾਸ (; ਜਨਮ 17 ਜਨਵਰੀ 1940) ਉਰੂਗੁਏ ਦਾ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ 2005 ਤੋਂ 2010 ਤੱਕ ਉਰੂਗੁਏ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰੂਗੁਏ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ


text: ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ-ਇਕੱਠ


text: ਸ ਦੇ ਨਾਲ- ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ੌਕ ਪਲਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਕਾਲਜ ਦੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ- ਨਾਲ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਅਤੇ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਦਾ ਵੀ ਵਧੀਆ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ । ਕਾਲਜ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵੀ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾ , ਸਾਹਿਤ , ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਐਮ.ਏ. ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਹੌਰ ਚਲਾ ਗਿਆ । ਕੁਝ ਦਿਨ ਇਕਨਾਮਿਕਸ , ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਉਪਰੰਤ ਅੰਤ ਨੂੰ ਐਮ.ਏ. ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ , ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਵੀ ਬਣਿਆ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ' ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਫੇਅਰਜ਼' ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਡਿਪਲੋਮਾ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹਾਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਉਥੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਵੈਲਫ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਕੈਸ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਦਾ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ । ਵਾਪਸ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆ ਕੇ ਵਕਾਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਸੁਖਾਵੇਂ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਫਰੀਲਾਂਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਅਤੇ ਫੈਮਿਲੀ ਪਲੈਨਿੰਗ ਇਮਪਲਾਈਜ਼ ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੇਅਰਮੈਨੀ ਕੀਤੀ । ਫਿਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਸਾਲਾ ਦਾ ਵਾਈਸ ਕੱਢਿਆ । ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਿਫ਼ਕਾਰੀ ਅਲੀ ਭੁੱਟੋ ਨੇ ਅਯੂਬ ਖ਼ਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਫ਼ਖ


text:
ੀ ਜਾਣ ਲਈ ਪੈਲੀਆਂ ਸਨ ਲਗਭਗ ਉਨੀ ਕੁ ਦੂਰ ਹੀ ਸਾਡਾ ਸਕੂਲ ਸੀ। ਸੁਤੇ ਉਠਣਾ ਜਿੱਧਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਪੈਣਾ ਉਧਰ ਨੂੰ ਹੋ ਤੁਰਨਾ । 'ਮਾਹਰਾਜ' ਈ ਲਿਫ਼ਟ ਕਰਦਾ ਅਸੀ ਝੋਲਾ ਫ਼ੜ ਕੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂ ਪਜਾਮੇ ਦਾ ਨਾਲਾ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਪੈਲੀਆ ਨੂੰ। ਹੋਣੀ ਵਾਪਰੀ 9ਵੀਂ ਕਲਾਸ 'ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਕੂਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਗ ਪਏ। ਲਿਫ਼ਟ ਕਲਾ ਦੀ ਇਹ ਕੱਚੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ। ਬੜੀਆਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪਿਆ। ਸਇਕਲ ਸਾਡੀ 'ਮੁੱਛ ਫੁਟਦੀ ਪਰਸਨੈਲਟੀ' ਨੂੰ ਸੂਟ ਨਹੀ ਸੀ ਕਰਦਾ ਤੇ ਜੇਬ ਵਿਚਲੇ ਭਾਨ ਦਾ ਜੋੜ ਤੋੜ ਰਾਹ ਜਾਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਲਿਫ਼ਟ ਕਲਾ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੜਿਕਾ ਸੰਗ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਅਪਣੀ ਖਾਲੀ ਜੇਬ 'ਚ ਪਾ ਲਈਏ ਤਾਂ ਸਮਝੋਂ ਨੰਗਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਤ ਲਈ।
ਉਝ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੰਗ ਲਾਈ ਪੁਠੀ ਵੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ । 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ 'ਚ ਚੜਦਿਆਂ ਈ ਮਨਦੀਪ ਬੱਲ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ 'ਜੱਟਕੀ' ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਅੱਖ ਮਟੱਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਸੰਗ ਲਾਹ ਕੇ ਮੰਗੀ ਇਕ ਲਿਫ਼ਟ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਰੇਕਾਂ ਲਾ ਦਿਤੀਆਂ। ਅਸਲ 'ਚ ਇਕ ਦਿਨ ਖਾਲੀ ਜੇਬ ਮੈਂ ਕਈ ਚਿਰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਰਿਹਾ ਹਾਰ ਕੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਖੱਚਰ-ਰੇਹੜੇ 'ਤੇ ਬਹਿ ਗਿਆ। ਰਾਹ 'ਚ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਕ ਜਣੀ ਮੈਨੂੰ ਪੁਛਦੀ ਤੂੰ ਕੱਲ ਰੇਹੜੇ ਤੇ ਬੈਠਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸੁਝੀ ਨਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿ ਦਿਤਾ ' ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਂਕਲ ਸੀ ਰੇੜੇ ਵਾਲੇ, ਤਾਇਆ… ਕਹਿੰਦਾ ਬਹਿਜਾ ਮੈਂ ਦਿਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫਿਰ …..। ਉਹ ਕੁੜੀ ਬੱਲ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬੱਲ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆ। ਕਈ ਚਿਰਾਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰਿਹੜੇ ਵਾਲੇ ਦਾ ਭਤੀਜ ਜਾਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆ ਜੱਟੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 'ਘੁਮਿਆਰਾਂ' ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਬੱਗੇ ਜਿਹੇ ਰੰਗ ਨੇ


ੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜ਼ਕ ਵੀਡੀਓ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਈ ਸੰਗੀਤ ਐਲਬਮਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
,ਕਿੱਸਾ ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਰੂਪਗਤ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਇਕਾਈ ਹੈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠ ਕੁਝ ਸਾਂਝੇ ਨੇਮਾਂ।ਰੀਤਾਂ ਉਪਰ ਹੀ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ 'ਸੇਧਾਂ' ਪੁਸਤਕ ਵਿਚਲੇ ਲੇਖ 'ਸਲੋਕ ਫਰੀਦ' ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਪਰ ਕਵੀਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਿਅਰ ਰੀਤ ਦਾ ਪੁਹਾੜ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਸੁਭਾਅ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਨੂੰ ਰੂਪ ਵਟਾਂਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾ ਅੰਦਰ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਪਏ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਫਰੀਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੋਲ੍ਹਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨਾਲ,ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਚਲ ਸਰਮਸਤ ਨਾਲ ਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਾਮ ਫਰੀਦ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ੁਭਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਿਆ ਏ।ਫਰੀਦ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਜੇ ਵੇਖੋ ਤੇ ਉਹ ਨਾ ਹੁਸੈਨ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਤੇ ਨਾ ਬੁਲ੍ਹੇ ਤੇ ਨਾ ਸਚਲ ਨਾਲ।
ਉਸਨੇ ਸੂਫੀ ਕਾਵਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਝ ਕੁ ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਸੱਚ ਸਦਾ ਆਬਾਦੀ ਕਰਨਾ' ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਲੋਕ ਦਾ ਨਿਕਟ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਜਮ ਹੁਸੈਨ ਸੱਯਦ ਦੀ ਅਧਿਐਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੂਲ ਆਧਾਰ
ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੱਖ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਦਿ੍ਸ਼ਟੀ
ਨਜਮ ਹੁਸੈਨ ਸੱਯਦ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ-ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤ ਕਿਰਤ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥੀ ਸਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ,ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਿਆਂ,ਇਸ ਕਿਰਤ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਿਆ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਸਮਾਜਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੇਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ,ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਆਦਿ ਕਿੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪੇ


text:
{{ਜਾਣਕਾਰੀਡੱਬਾ ਸੁਲ੍ਹਾਨਾਮਾ
|name = ਵਰਸਾਏ ਦੀ ਸੰਧੀ
|long_name = ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਧੀ
|image = Treaty of Versailles, English version.jpg
|image_width = 180px
|caption =ਸੰਧੀ ਦਾ ਕਵਰ
|type =
|date_drafted =
|date_signed = 28 ਜੂਨ, 1919
|location_signed = ਫ਼੍ਰਾਂਸ ਵਿੱਖੇ ਵਰਸਾਏ ਦੇ ਹਾਲ
|date_sealed =
|date_effective = 10 ਜਨਵਰੀ, 1920
|condition_effective = ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਸੋਧ
|date_expiration =
|signatories = ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂCentral Powers|parties =
|depositor = French government
|languages = ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
|website =
|wikisource = Treaty of Versailles}}ਵਰਸਾਏ ਦੀ ਸੰਧੀ'''(ਫਰਾਂਸੀਸੀ: Traité de Versailles) ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ 28 ਜੂਨ 1919 ਨੂੰ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਆਰਕਡਿਊਕ ਫਰਾਂਜ਼ ਫਰਦੀਨੰਦ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪੂਰੇ 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੇ ਨਾਲ ਅਲੀਡ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲ ਰਹੀ ਜੰਗ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਬਾਕੀ ਸੈਂਟਰਲ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰਲ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੋਣਾ ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ 231ਵੇਂ ਆਰਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ।
ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ
ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ


ਹੈ। ਦਾਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੂਕਰ
ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਤੇ ਮੇਰੇ 'ਮਾਲਿਕ ਗੁਰੂ' ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ
'instincts'
ਦਾਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ। ਕਿਤੇ ਆਪ ਟਪਲਾ ਖਾ ਗਏ ਹੋ, ਵੈਦ ਸਾਹਿਬ।
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਦੀ 'ਖੁਸ਼ਾਮਦ' ਕਰ ਕੇ ਤੁਸੀ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।
ਉਹ ਇਤਨੇ ਸਿਆਣੇ ਹਨ ਕੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ 'ਸੁਹਿਰਦ' ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੜਕੇ ਤੁਹਾਡੀ 'ਅਸਲੀਅਤ' ਅਤੇ 'ਨੀਅਤ'
ਤੋਂ ਆਪ ਹੀ ਜਾਨੂੰ ਹੋ ਚੁਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਆਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸ਼ਾਯਦ ਅਕਲ ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਹੀ ਨਹੀ ਜੋ
ਇਹ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕੇ ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਪਣੇ ਲੇਖ ਛਪਵਾਉਣ ਲਈ……। ਜੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਲੇਖ ਛਪਵਾਉਣ ਦਾ
ਲਾਲਚ ਹੂੰਦਾ ਤੇ ਦਾਸ ਵੀਰ ਮਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਟਿਪਣੀ ਤੇ ਟਿਪਣੀ ਨਾਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਉਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ
ਕਰਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ। ਸ. ਮਖਣ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਕਈ ਵਾਰ ਨੋਕ ਝੋਂਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ
ਫੇਰ ਅਸੀ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਗਲ ਤੁਸੀ ਹੋਰ ਸਮਝ ਲਵੋ ਅਸੀ ਜੋ ਕੁੱਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਕੌਮ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ, ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਮੁਹਤਾਜ
ਨਹੀ ਹਾਂ।
ਚਲੋ ਛਡੋ ਜਾਤੀ ਗਲਾਂ, ਆਉ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸ਼ੁਰਲੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦੇ ਦਈਏ ਤੁਸਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕੇ
'ਲਗਭਗ 1745 ਤੱਕ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦੁਰ ਦੇ ਪੂਰਨਿਆਂ ਉਪਰ ਚਲਦਾ
ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲੁਟ ਮਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਾਂ ਦੇਕੇ ਲੁਟੇ ਗਏ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ
ਦੁਬਾਰਾ ਵਸਾਇਆ। ਪਰ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਖਸ਼ੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ
ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਕਾਰ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀ ਕੀਤਾ।
ਵੈਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਆਣੀ ਮਤਿ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਇਆ? ਖਰਲ ਵਿੱਚ ਜੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਪੀਸ ਪੀਸ ਕੇ
ਤੁਸੀ ਇਹ ਵੀ ਭੁਲ ਗਏ ਕੇ ਪੰਥ ਦੇ ਜਿਸ ਵਿਦਵਾ


text: ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦੇ ਕਿ


text:
ੀ ਵਾਰ' ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਸਮ ਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।:
1600s
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਕਥਾ, ਭਾਈ ਜੈਤਾ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਕਥਾ ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਸਮੇਂ ਚੌਪਈ (ਚਰਿਤਰ 404), ਸਵੈਯੇ (ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ) ਅਤੇ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਅਨੰਦਪੁਰ ਮਾਰਕੋ ਬੀੜ (ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਨੰਦਪੁਰ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬੀੜ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੀੜ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਮਿਤੀਆਂ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 1687 ਈਸਵੀ ਦਾ ਹੈ।
1700s
ਰਹਿਤਨਾਮਾ, ਭਾਈ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਸਿੰਘ
ਇਸ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵਿੱਚ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ 38 ਦੋਹੇ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਬਾਣੀ, ਸਬ ਸਿੱਖਨ ਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓ ਗ੍ਰੰਥ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਰਹਿਤਨਾਮੇ ਵਿਚ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਉਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ:
ਬਿਨਾ 'ਜਪੁ' 'ਜਾਪੁ' ਜਪੇ, ਜੋ ਜੇਵਹਿ ਪਰਸਾਦਿ ||
ਸੋ ਬਿਸਟਾ ਕਾ ਕਿਰਮ ਹੂਇ, ਜਨਮ ਗਵਾਵੈ ਬਾਦ ||
ਰਹਿਤਨਾਮਾ ਹਜ਼ੂਰੀ, ਭਾਈ ਚੌਪਾ ਸਿੰਘ
ਇਹ ਰਹਿਤਨਾਮਾ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭਾਈ ਚੌਪਾ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬਰ ਦੁਆਰਾ _PHONE_


ਨ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹੇ। 16ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸ਼ਕਮ ਨੂੰ ਲਿਜਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਉਹੀ ਕਬਰ ਸੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਸ਼ਕਮ ਵਿੱਚ ਹਮੋਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇਕੇ ਮੁਲ ਖਰੀਦੀ ਸੀ। 17"ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਵਚਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਵੱਧ ਗਏ। 18ਫ਼ੇਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। 19ਇਸ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ਼ਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਕੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ। 20"ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਮੂਸਾ ਜਨਮਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬੜਾ ਸੁੰਦਰ ਬਾਲਕ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਓ ਦੇ ਘਰ ਹੋਈ ਸੀ। 21ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਪਾਲਿਆ ਪੋਸਿਆ। 22ਮੂਸਾ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਅਤ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨਾਂ ਅਤੇ ਕਰਨੀਆਂ ਕਾਰਣ ਬੜਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਸਿਧ ਹੋਇਆ। 23"ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਚਾਲੀਆਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚੀ। 24ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ, ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਇਸ ਕਰਨੀ ਵਾਸਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਠੋਕਰ ਮਾਰੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ। 25ਮੂਸਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਰਾ ਸਮਝ ਜਾਣ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ


text:
ਮਦੁਰੈ ਜਾਂ ਮਦੁਰਈ (ਤਮਿਲ: மதுரை), ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਦੁਰਈ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜ਼ੀਰੋ ਓਦੋਰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਦਬੂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ!
- ਐਲਰਜੀ ਲਈ ਵੇਖੋ: ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਐਲਰਜੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੱਛਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕ੍ਰੈਚਿੰਗ, ਚੱਕਣਾ, ਚਿੜਚਿੜਾ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਵਗਦਾ ਨੱਕ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਫਾਈ ਮੋਲਡ ਸਪੋਰਸ ਜਾਂ ਧੂੜ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਫਾਈ ਸੇਵਕਾਂ, ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਹੀ dispੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਨੰਬਰ ਸੌਖਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਲੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਬਸੰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਨੂੰ ਉਗਾਉਣ ਜਾਂ ਘਰ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਮਿੰਟ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਛਾਂਗਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਮਹਿਕ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਫ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਫਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ ਘਰ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਝੁਕੋਗੇ.


text:
ਹੁੰਦੀ ਦੇ ਪੇਹਾਂ ਹਿੰਦ ਲਾਂਗਾਂ ਹੈ।
ਕਿਤਾ ਕਿਮਨਦਰ ਨੇ ਸੀਤਾਹੁ ਬਲਨਾ ਸਾਰਾਂਦੀ - ਕਿਮਨਦਰ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾ ਨਿਹਿਤਾ ਨਿਹਿਤਾ ਮਜ਼ਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਾ ਹਾਲਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਾਲਾਂ ਵੀ ਵੀ (ਮਜ਼ਾ ਚੀ ਹਿੰਦ ਲਾਂਗਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ), ਪਥ ਆਂਡਾਂ ਚੀ ਵਰਤਦੇ ਹਿੰਦ ਪੇਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਆਂਡਾਂ ਚੀ ਮਜ਼ਾ ਹਾਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ)।
ਨਾਵ ਖਾਢਣਾ ਕੇ ਰਾਜ ਕਮਾਵੈ ਆਂਡਾ ਚਲਾਉਂ - ਕਿਮਨਦਰ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾ ਹਾਲਾਂ ਹੋਏ ਚੁੰਨਾਂ (ਮਜ਼ਾ ਮਿਸ਼ਰਟੀ) ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਕਮਾਵਾਂ ਹੋਏ, ਦੇਵਾਂ ਹੀ ਆਂਡਾ ਹਿੰਦ ਰਾਗ ਵੀ ਨਾਹੀ ਹਾਲਾਂ। ਉਹਾਂ ਦੇ ਪੇਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਿੰਦ ਅਭਾਲ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਚੁੰਨਾਂ ਪਾਣੀ ਵਧੀ ਕਿਮਨਦਰ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾ ਨਾਹੀ।
ਕਿਉ ਵਰਤ ਬਾਹਰੀ
nit kapt kmāwe
ਮੁਖ ਹਰ ਹਰ ਸੁਨਾਏ
mukho har har sunāe
ਆਂਤਰਿਕ ਲੱਗੇ ਆਤਰ ਲੋਬ
āntar lāgē āatar lōb
ਮਹਾ ਗੁੱਢਾ
mahā gubārā
ਤੁਹ ਕੁਟੇ ਦੁਖ ਖਾਏ
tō kūte dukh khāe
ਆਹਵ - ਰੇਵ, ਬੇਰਤੀ ਸੁਨਾ।
ਅਸੀ ਲਾਵ ਬਾਗਾਈ - ਪਤਨਾਉਂ ਦੀ ਮੇਦਾ ਬਾਵਾਈ ਦੀ ਲਾਵ ਰਿਮ ਉਤੁੰ ਵਰਤਾਣਾ ਵਰਤ ਵਿਚ ਨਿੱ ਤੁਹ ਪਤਨਾਉਂ ਬਾਵਾਈ ਹੈ, ਹਿਸਮ ਦੇ ਮਥ ਬਾਵਾਈ ਭੀਤਾਣਾ ਵਰਤ ਅਤੇ ਗਾਵ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭ ਦਿਚ ਹਿਡ਼ ਲਾਗਾਈ ਚਿੰਨੇ।
ਆਹਵ ਹਿਸਮਿਤ ਮਹਾ ਨਾਹਿ - ਨਾਂਦੇ ਗਾਵ ਦੁਆਰਾ ਉਤੀ ਲਾਭ ਦਿਚ ਭੀਤਾਣਾ ਲਾਭ ਸਾਂਚੀ ਹੈ, ਅਸੀ ਦਿਵਾਰਾ ਵੇ ਸਾਂਚੀ ਹੈ ਕਿ ਉਤੀ ਦਾ ਪਿਛਾਵਤ ਦੀ ਚੰਗਾ ਲਾਗਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾ ਮਹਾ ਭਿਨਾਈ ਤਾਂਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਿਨਾ ਵਿਗਾਤ ਦੁਖ ਉਤੀ ਦਿਚ ਲਾਗਾਈ ਵੇ ਬਾਵਾਈ ਵਿਗਾਤਾਲਾਨ ਅਤੇ ਅਹੋਲ ਵੇ ਸਾਂਚੀ ਹੈ। ਪਤਨਾਉਂ ਦੀ ਪ੍ਰੌਡ ਚਾਵਾ ਮਿਨੀ ਲਾਗਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਸਮ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਦਾਲੀ ਵੇਚ ਭੀਤ ਬੁਲਾ ਸਾਂਚੀ ਹੈ।
ਆਂਤਰਿਕ ਕਾਮ ਜਾਗਾਈ - ਨਿੱਮ ਮਹਾਵ
ਦੀ ਭੀਤ ਪ੍ਰੌਡ ਤਾਲ ਲਾਵ ਸਾਂਚੀ ਹੈ ਹਿਸਮ ਦੇ ਅਤੇ ਉਤੀ ਵੇਚ, ਉਤੀ ਰੇਲੇ ਪਤਨਾਉਂ ਆਂਤਰਿਕ ਜਾਗਾਈ ਤਾਂਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੇਤੀ ਨੇਤਿ ਗਿਲਾਗਿ - ਨਿ


text:
ਵੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਜਾਨ ਮਾਲ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ I ਹੈਨਰੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਜੰਗ, ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ I ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਾ ਦੋਸਤ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਸਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਅਮਨ ਚੈਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਨੇ I ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਝੜਪ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I ਹੈਨਰੀ ਤੇ ਗੱਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਫੌਜ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ I ਹੁਣ ਹੈਨਰੀ ਨੂੰ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਭੱਜਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ I ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਾਨ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਕਿ ਕੈਥਰੀਨ ਤਾਂ ਸਟਰੇਸਾ (ਇਟਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ) ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ I ਸਟਰੇਸਾ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਹ ਕੈਥਰੀਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਉਥੇ ਹੀ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਨੇ I ਪਰ ਹੈਨਰੀ ਨੂੰ ਫੜੇ ਜਾਣ ਖਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ I ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਨਦੀ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਣ I ਉਥੇ ਕੈਥਰੀਨ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪ ਵੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I ਹੈਨਰੀ, ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਕੈਥਰੀਨ ਦੀ ਮੋਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਦਾ ਹੋਇਆ ਉਥੋਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਥੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text: ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਨਾਮ


text:
ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ।
 2006 – ਇਰਾਕ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਹਾਕਮ ਸਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੇ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਜਨਮ

 1865 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਰੂਡਿਆਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1869 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਸਟੀਫਨ ਲੀਕਾੱਕ ਦਾ ਜਨਮ।
 1879 – ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਮਨ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1906 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਵਾਰਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1912 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ, ਵਿਆਕਰਨਕਾਰ ਤੇ ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਨੌਰਮਨ ਲਿਊਈਸ ਦਾ ਜਨਮ।
 1930 – ਚੀਨੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੂ ਯੂਯੂ ਦਾ ਜਨਮ।
 1935 – ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ ਮੈਨੂਏਲ ਆਰੋਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1965 – ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1968 – ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਪਾਰੀ, ਹੌਟਮੇਲ ਅਤੇ ਸਬਸੇ-ਬੋਲੋ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰੇ ਸਬੀਰ ਭਾਟੀਆ ਦਾ ਜਨਮ।
 1969 – ਇਸਤੋਨੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੇਰਸਤੀ ਕਾਲਜੁਲੈਦ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1944 – ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਰੋਮਾਂ ਰੋਲਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1971 – ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਕਰਮ ਸਾਰਾਭਾਈ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1990 – ਭਾਰਤੀ ਕਿੱਤਾ ਲੇਖਕ ਤੇ ਕਵੀ ਰਘੁਵੀਰ ਸਹਾਏ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2012 – ਇਤਾਲਵੀ ਨੋਬਲ ਵਿਜੇਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਤੰਤਰ-ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਰੀਤਾ ਮੋਨਤਾਲਚੀਨੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2014 – ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਅਫ਼ਜ਼ਲ ਤੌਸੀਫ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਾ ਅੰਜਲੀ ਜੋ ਇਕ ਆਸਟਰੀਅਨ ਔਰਤ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਦੇ ਟਰੱਕ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਖਰਚਾ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਮੇ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਟਰੱਕ ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿੰਦੀਆਂ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਗਈ ਤੇ ਦਾਲ ਚੌਲ ਖਲ਼ਾਏ। ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿੱਦਿਆ ਤੇ ਖੇਲਾਂ ਤੋਂ ਬੇਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਰਾਧਾ ਅੰਜਲੀ ਆਸਟਰੀਅਨ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਡੇ ਕਲਚਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਮਾਨ-ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਔਰਤ ਤੋ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਓਪਨ ਏਅਰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਮੇਲਾ ਲਾਇਆ ਗਿਆ। 800 ਦੇ ਕਰੀਬ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਉਠਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਟੇਜ ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਰੋੜੀਆਂ ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਨੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਭੰਗੜਾ ਪਾਇਆ ਤੇ ਦੁੱਲਾ, ਮਿਰਜ਼ਾ, ਹੀਰ ਤੇ ਲੋਕ-ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਈਆਂ।
ਮੇਲੇ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕਾ ਮੈਡਮ ਨੂਸ਼ੀਨ ਪਾਸੋਂ ਜਦ ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਗੈਸਟ ਸੀ ਤੇ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਝਲਕੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋ ਸੋਹਣਾ ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਗਰੁੱਪਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕੱਪੜੇ, ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਤੇ ਜੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ। ਜਦ ਉਹ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈਡਮ ਨੂਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਭੰਗੜਾ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਮਲਜੀਤ ਲਵਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚਾਈਨਾ (ਹਾਂਗਕਾਂਗ), ਥਾਈਲੈਂਡ (ਬੈਂਗਕੌ


text:
|| ਅਲੁ ਮਲੁ ਭਾਟੀ ਮਿਰਿਹਾ ਹਾਲੀ ਪਾਠੀ || ਮੁਰਖ ਅੱਪੀ ਪਾਤਰ ਗਾਹਿਆ || ਹਿੱਲਿ ਨਾਹੇ ਵਿਹਿ ਘਰਿਤ ਨ ਪਾਠੀ || ਵਰਵੇ ਖੇਸਾਈ ਭਾਡੀ ਭਾਡੀ ਭਾਮਾਈ || ਅੱਪੀ ਨ
ਸਾਹੀ ਭਾਵਨਾਈ ॥ ੧੨॥ ॥ ਸਲੇਖੁ ਮਹਿ ੧ ॥ ਤਨਲਵ ਭੇਦੁ ਸਰੀਰ ਕਰ ਹਿਨਦ ਰਸੁ ਹਿਨਦ ਰਸੁ ਹਰਿਸਤੁ ॥ ਸਤਗੁ ਸਤਗੁ ਹੇਵਿ ਹਟਾਟਿਆਹਿ ਬਿਖਾਲਿ ਘੁੱਖਿ ਉਗਿਆ ॥ ਸ਼ਉਸ਼ਿਗੀ ਰਸੁ ਮੰਡਰ ਕਰ ਪਤਵੁ ਅਗ੍ਰੋ ਹਰਿਸਤੁ ॥ ਦੂਜੇ ਰਸੁ ਸਤਿ ਕਰ ਸੇਵਿ ਅਗ੍ਰੋ ਹਰਿਸਤੁ ॥ ਦੁਆਪੁਰਿ ਰਸੁ ਉਪੈ ਕਰ ਮਤੁ ਅਗ੍ਰੋ ਹਰਿਸਤੁ ॥ ਬਲਸ਼ਿਗੀ ਰਸੁ ਅਗਾਲਿ ਕਰ ਬੁੱਝੁ ਅਗ੍ਰੋ ਹਰਿਸਤੁ ॥ ੧॥ ॥ ਮਹਿ ੧ ॥ ਸਮਭ ਕਰੇ ਮੰਡਰ ਮੁਆਨੀ ਮਚ ਭਰਿ ਆਖੇ ਮਾਰਿ ਕਰੇ ॥ ਮਤੁ ਕਰੇ ਮਾਰਿ ਸਮਾਗੇ ॥ ਵਿਗ੍ਰਹ ਕਰੇ ਤਿਕਾਣਾ ਬਵਾਰੁ ॥ ਰਨ ਨਭੁ ਦੇਹਾ ਭਰਿ ਮੁਖੁ ॥ ਨਗਿ ਲਹਿਤੇ ਥਾਂਕੁਦ ਸਾਰਿ ॥ ਤਨਲਵ ਉਹੀ ਮੰਡਰ ਪਤਿ ॥ ਤਨ ਭਰਿ ਨਿਤੀ ਹਲੀ ਚੰਦੂਲਿ ਬਾਹੀ ਦਿਸਿਆ ਨਾਨਕੁ ਬਹਿਸਿਆ ॥ ਪਤਾਨਾਉ ਗੇਹੀ ਲੇ ਆਗਿਆਣਾ ਸਿਖਿਆਣਾ ਭਰਿ ਵਾਣੂ ਬੀਣਾ ॥ ਬਾਲੀ ਭਰਿ ਕੇਹੁ ਅਭਵਾਹੁ ਤੁਕਾ ਨਹੀ ਕੁਰਾਹੀ ਅਲਲੁ ਬਹਿਸਿਆ ॥ ਤੀਹ ਘਮਦੁ ਲੇ ਵਪਾਰੇ ਪਤਿ ਉਹਵਾ ਥਾਂਕੀ ਅਭਾਲੁ ਬੀਣਾ ॥ ਜਾਨੇ ਦੇਸ ਵੇਠੇ ਮਾਛਾਣਾ ॥ ਪਤਿ ਗੁਰਾਹੀ ਹਿਨਦ ਚਾਰੁ ਹੀਸਾਣਾ ॥ ਜਾਹੀ ਉਹਾਦੀ ਬਾਰੀ ਤੀਹੁ ਮਾਰਾਇ ॥ ਉਹੀ ਤਨਲਵ ਮੰਡਰ ਪਤਿ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੁੰਚੀ ॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਹਿਨਦੁ ਹਿਨਾਣਾ ਨਿਤੁ ਮਿਲਿਆਏ ਰਸਮੁ ਸਮਾਲਿਆਏ ॥ ਨਿਤੁ ਕਰੀ ਹੁਣਦੇਸੁ ਬਿਖਾਲਿ ਅੰਤਰੁ ਦੀਆਣਾ ਹਿਨਦੀ ਨੇਹੀ ਨਗਾਡੁ ਕਿਨਗਲਿਆਏ ॥ ਰਸਮੁ ਹੋਈ ਚੁਨੀ ਲਾਵੇ ਹੁਕੇ ਮੇ ਹਹਨਾਣਾਏ ॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਵੈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹਿਨਵਲੇ ਬਿਠਾਈ ਹੀਸਾਣਾ ॥ ਬਾਰੀ ਹਿਨਵਾ ਪਤਿ ਹੁਣਦਾਣਾ ॥ ੧੩॥ ॥ ਸਲੇਖੁ ਮਹਿ ੧ ॥ ਮਿਨਲ ਰਸੁ ਮਰਗਿਤਾ ਅਦਿ ਦੀਆਣਾ ਅਦਿ ਮੁਖੁ ॥ ਉਹਿ ਨਿ ਅਹਾਰੀ ਆਗਮ ਬਾਰੀ ਨਾਰਿ ਹਿਨਾਣਾ ਬਿਠਾਈ ॥ ਹਲ ਹਿਨਦੀ ਹੁਲ ਸਬਕਾਰੇ ਬੀਮਾ ਨ ਅਹਾਰੀ ਪਥ ॥ ਮਿਠਾ ਹੀਦੀ ਤਨਲਵ ਗੁਰੁ ਚੰਗਾਣਾਣਾਣਾ ਉਹੁ ॥ ਮਤੁ


ਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ।" 20ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਖੀ ਵਿਖਾਈ। ਚੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਬੜੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ। 21ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁੜ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਹੈ।" 22ਮਗਰੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਪਰ ਫ਼ੂਕ ਮਾਰੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। 23ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਖਸ਼ੋਂਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਬਖਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ।" 24ਜਦ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਤਾਂ ਥੋਮਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੀਦੁਮਸ ਵੀ ਆਖਦੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਥੋਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 25ਦੂਜੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਥੋਮਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।" ਥੋਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਖਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੇ ਛੇਦ ਨਾ ਵੇਖਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਕੇ ਨਾ ਵੇਖ ਲਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੇਖਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਸਦੀ ਵੱਖੀ ਤੇ ਨਾ ਰੱਖ ਲਵਾਂ।" 26ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਦ ਚੇਲੇ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਇੱਕਤਰ ਹੋਏ। ਥੋਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਸਨ ਪਰ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰ ਆਣ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।" 27ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਥੋਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਇੱਥੇ ਰੱਖ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖ। ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਮੇਰੀ ਵੱਖੀ ਤੇ ਰੱਖ। ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰ ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ।" 28ਥੋਮਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ।" 29ਯਿਸੂ ਨੇ ਥੋ


text:
ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ 1940 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਇਜਲਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਜਾਂ (ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਮਤੇ (Two Nation Theory) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। । ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ 1930 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤਵੱਜੋ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਲਾਹੌਰ ਮਤੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਆਜ਼ਾਦ ਮੁਸਲਿਮ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਅਪ੍ਰੈਲ 1940 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ। ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 1400 ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਡੈਲੀਗੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾ ਕੇ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਆਜ਼ਾਦ ਮੁਸਲਿਮ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਆਗੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਖਸ਼ ਸੂਮਰੋ ਦੇ ਕਤਲ ਨੇ ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਆਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।ਬੰਗਾਲ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਉੜੀਸਾ, ਬਿਹਾਰ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਪੰਜਾਬ, ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਸਮੇਤ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਕਾਇਮ ਹੋਏ। ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ 1905 ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 1907 ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ। ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੱਧਵਰਗੀ, ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜਦਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਮ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੋ


text: ਆਈ.ਐਸ ਨੇ ਲਈ 6 ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ


ਚਿੱਟਾ ਸਮੁੰਦਰ
ਚਿੱਟਾ ਸਮੁੰਦਰ (ਰੂਸੀ: Бéлoe Mópe) ਰੂਸ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤਟ 'ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਬਰੰਟ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਭੀੜੀ ਖਾੜੀ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਕਰੇਲੀਆ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੋਲਾ ਪਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਕਾਨਿਨ ਪਰਾਇਦੀਪ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਚਿੱਟਾ ਸਮੁੰਦਰ ਰੂਸੀ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰੀ ਹੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੩] ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਅਰਖੰਗਲਸਕ ਅਤੇ ਮੁਰਮੰਸਕ ਓਬਲਾਸਤਾਂ ਅਤੇ ਕਰੇਲੀਆ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੁਝ ਝਲਕੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਚਿੱਟਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਮਹਾਨ ਸੋਵੀਅਤ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ (ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ)
- ↑ White Sea, Encyclopædia Britannica on-line
- ↑ A. D. Dobrovolskyi and B. S. Zalogin Seas of USSR. White Sea, Moscow University (1982) (in Russian)


text: ਮੁੱਕੇ ਮਾਰਦੇ


text: ਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਦ ਦੇਵੇਗੀ ਤੇ ਦੇਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਖੰਡਤਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਹਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਵੇਗੀ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਡਾ: ਅਰੁਣ ਮਿੱਤਰਾ ਤੇ ਕਾ: ਡੀ ਪੀ ਮੌੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ, ਡਾ: ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਪੰਧੇਰ, ਕਾ: ਜੀਤ ਕੁਮਾਰੀ, ਕਾ: ਕੁਲਦੀਪ ਬਿੰਦਰ, ਕਾ: ਵਲੈਤੀ ਖ਼ਾਨ, ਕਾ: ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ, ਕਾ: ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਮਾਸਟਰ। ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਬਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾ: ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੱਧੂ, ਕਾ: ਗੁਰਨਾਮ ਗਿੱਲ, ਕਾ: ਟੁਨ ਟੁਨ, ਕਾ: ਆਨੋਦ ਕੁਮਾਰ, ਕਾ: ਰਾਮ ਚੰਦਰ, ਕਾ: ਰਾਮ ਚੰਦ, ਕਾ: ਅਨਿਲ, ਕਾ: ਸਰੋਜ, ਅਤੇ ਕਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਂਘ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।


text: ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-1 ਜੂਨ 2015 ਨੂੰ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ _ ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖ ਕੌਾਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇ. ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ...


text:
ੱਚੀ ਟੀਮ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਲਈ ਨੀਤੀ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਸਿਰਫ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅੱਜ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤਹਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਟਰੰਪ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਅੱਜ ਦਾ ਰਾਤਰੀ ਭੋਜ ਆਰ. ਐੱਨ. ਸੀ. ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਗਿਆ।ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਵਿਖ ਦੀਆ ਪਾਰਟੀ ਨੀਤੀਆ ਨੂੰ ਬਲ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।
Previous ਟਰੰਪ ਤੇ ਮੋਦੀ ਦੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਮਿਲਣੀ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਫੈਸਲੇ
Next ਮੰਗਲ ਹਠੂਰ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਭੁੱਲ ਜਾਇਓ ਨਾ' ਫਰਿਜਨੋਂ ਵਿਖੇ ਲੋਕ ਅਰਪਿਤ


text: ਪੰਜਾਬ ਸਣੇ 16 ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ - 8,504 views


text:
ਉੱਤਰਾਖੰਡ: ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਵਧਿਆ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਖਤਰਾ, ਯੂਪੀ ਸਮੇਤ 12 ਜ਼ਿਲਿਆਂ 'ਚ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ | PTC NEWS
Home News in Punjabi ਉੱਤਰਾਖੰਡ: ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਵਧਿਆ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਖਤਰਾ, ਯੂਪੀ ਸਮੇਤ 12 ਜ਼ਿਲਿਆਂ...
June 20, 2021 12:42 pm, Updated on June 20, 2021 at 12:42 pm
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੀਂਹ ਨੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਮੌਸਮ ਤਾਂ ਸੁਹਾਵਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿੱਕਤਾਂ ਵੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈ ਰਹੇ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਗੰਗਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਮੰਡਰਾਉਣ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ, ਸ਼ਾਰਦਾ ਬੈਰਾਜ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਫਿਲਹਾਲ ਤਾਂ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ ਪਰ ਪਾਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਧਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯੂਪੀ ਦੇ 10 ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਵੇਗਾ।
ਪੜੋ ਹੋਰ ਖਬਰਾਂ: ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਜਾਨ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ 4-4 ਲੱਖ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਮੰਡਰਾਉਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਲਰਟ ਮੋਡ ਉੱਤੇ ਹਨ। ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਫਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚੰਪਾਵਤ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਸ਼ਾਰਦਾ ਬੈਰਾਜ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਣੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਪੁੱਜਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਦੋ ਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 10 ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਟਨਕਪੁਰ ਚੋਂ SDM ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ


text:
ਹੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਉਹਲਾ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ,
ਰਸੀਆ ਨਿੰਬੂ ਲਿਆਦੇ ਵੇ ਮੇਰੇ ਉੱਠੀ ਕਲੇਜੇ ਪੀੜ।
ਉੱਡ ਜਾਈਂ ਵੇ ਰਾਅ ਤੋਤਿਆ,
ਸਾਡੀ ਨਿੰਮ ਦੇ ਡਾਅਲ਼ੇ ਪਤਲੇ ਵੇ ਰਾਅ ਤੋਤਿਆ।
ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਰੂਪ, ਲੋਕ ਛੰਦ, ਲੋਕ ਨਾਟਕ, ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਕੇ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਛੰਦ, ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਨਾਟਕ, ਵਿਸ਼ਸ਼ਟ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਛੰਦ, ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ਼ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸੇ ਲਈ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਾਂ ਜਾਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਹਰਾ, ਚੌਪਈ ਤੇ ਦਵੱਈਆ ਆਦਿ ਲੋਕ ਛੰਦ ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਉਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਛੰਦਾਂ ਦਾ ਮਹਿਲ ਉਸਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਠੇਠ ਤੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕਗੀਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਗਾਮ ਨੂੰ ਗਲਾਮ ਆਦਿ ਗਾਉਣਾ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਇੰਜੜਾ, ਆਂਚਲ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਵਾਂਗ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੇ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬਿਅ੍ਹਾਈਆਂ (ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੀਤ), ਸੁਹਾਗ, ਘੋੜੀਆਂ, ਸਿੱਠਣੀਆਂ, ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ, ਬਾਰਾਂਮਾਹਾਂ, ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰੀ, ਬਾਵਨ ਅੱਖਰੀ, ਰੁੱਤਾਂ, ਅਠਵਾਰਾ, ਸਤਵਾਰਾ, ਗੰਢਾਂ ਆਦਿ।
ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਅਖਾਣ, ਮੁਹਾਵਰੇ ਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਟੋਟੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹ


text:
ਮੁੱਖਤੁਰਕੀਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਰੀਜਨ49 ਮਾਸਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁਰਾਤ ਬ੍ਰਿਜ ਨੂੰ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ
04 / 08 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 49 ਮਾਸ, ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਰੀਜਨ, ਆਮ, ਨੈੱਟ, ਹਾਈਵੇ, ਤੁਰਕੀ 0
ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਰਤ ਕੋਪ੍ਰਸੂ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਜਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ
ਮੂਸ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਸਦੀ, ਸੇਲਜੂਕਸ ਮੂਰਤ ਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਗਵਰਨੈਸ ਆਫ ਮੂਸ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ; ਬੁਲੁਨਾਨ ਮੁਰਾਤ ਨਦੀ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਰਤ ਬ੍ਰਿਜ ਵੱਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਲਜੁਕਾਂ ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਏ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਸਾਲ 13 ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਵਿਕਾਸ ਏਜੰਸੀ (ਡੀਕੇਏ) ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁਰਾਤ ਬ੍ਰਿਜ ਲਈ ਮਯੁ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗਾਈਡਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਡਾ ਇਲਕਰ ਗੰਡੂਜੋਜ਼ ਅਤੇ ਡੀਕਾਏ ਦੇ ਸੱਕਤਰ ਜਨਰਲ ਹਾਲੀਲ ਇਬਰਾਹਿਮ ਗਰੇ.
ਮੂਏ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਂਝੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਐਡਵੈਂਚਰ ਟ੍ਰੇਲਜ਼, ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਨਿਰੀਖਣ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ, ਬੰਨ੍ਹ. ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਸਾਕਾਰ ਹ


text:
ਪੇਨ ਦੇ ਫਿਲਿਪ ਦੂਜਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਲੈਂਡ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਊਂਟ ਸੀ। ਫਿਲਪ ਦੂਜੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੀਡੇਨ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੇਂਟ ਬਾਰਬਰਾ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਫਿਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 1577 ਵਿੱਚ ਫਲੀਡੀ ਬਾਗੀਜਨ ਚਰਚ (ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਜਾਇਬਘਰ ਦਾ ਸਥਾਨ) ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ 1581 ਵਿੱਚ ਵਾਈਟ ਨੰਨਸ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਇਹ ਥਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਇਮਾਰਤ 1616 ਵਿਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
↑ "De Tachtigjarige Oorlog en het ontstaan van universiteiten in de Noordelijke Nederlanden". Historiek (in Dutch). 16 May 2017. Retrieved 19 May 2017. CS1 maint: Unrecognized language (link)
↑ 3.0 3.1 3.2 "The University in figures". Leiden University. Archived from the original on 2016-02-07. Retrieved 2016-01-29.
↑ Otterspeer, Willem (2000). Groepsportret met Dame: de Leidse universiteit, _PHONE_. ISBN 978-90-_PHONE_-6.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 19 ਮਈ 2018 ਨੂੰ 12:55 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text: ਸੋਪੂ ਅਤੇ ਸੋਈ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਟਿਕਟ 'ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ 1001 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਪੁਸ਼ਪਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਵੀ ਡੱਬਵਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉੱਘੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸਵਰਗੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਸੰਨ 82 ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਦਿਲ ਕਲਚਰਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਫ਼ਾ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ।


ਟ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਜਥੇਬੰਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਧਿਆਪਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਯੂ.ਟੀ. ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ, 30 ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿੰਦਰਾ ਅਤੇ 3 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਕਾਦੀਆਂ (ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ) ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਨਲ ਧਰਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਘੇਰਨ ਸਬੰਧੀ ਲਾਮਬੰਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਭਖਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।