text:
ਝ ਨਾ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, " ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਟਾਈਮ ਹੋ ਚਲਿਆ ਫਿਰ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।"
" ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜ਼ਾ ਇਹ ਹੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਇੰਸ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਬਾ ਨਹੀ ਸਕਦੀ।"
" ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕੀ ਦਬਾਉਣਾ।" ਰਵੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, " ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਕੈਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਬੱਚਾ ਘੁੰਮ ਜਾਦਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। "
ਰਵੀ ਨਾਲ ਫੋਨ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਣਵੰਤ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸੋ ਸੋ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਨੇ, ਦਾਜ਼ ਦੀ ਪਰੋਬਲਮ, ਸਹੁਰਿਆਂ ਦਾ ਮਾੜਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਪਰ ਬਾਹਰ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੁੜੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਡਰਦੇ ਨੇ। ਕੁੜੀਆਂ ਹੀ ਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਚੰਗਾ ਪਰੀਵਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਨੇ, ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀਆਂ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਚੰਗੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਹੋਣ।ਗੁਣਵੰਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਕਹੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਵੀ ਯਾਦ ਆਈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਹੀ ਸੀ ਕਿ " ਵਧੀਆ ਮਾਵਾਂ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।" ਪਰ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਧਰ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਿਆ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲਦੀ ਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਨਾ ਵਜਦੀ।ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਹਸਬੈਂਡ ਕਮਲ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਘਰ ਦੀ ਚਾਬੀ ਲਿਜਾਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਦੋਸਤ ਬਿੰਦਰ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਖਲੋਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੋੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਲੱਡੂ ਵੰਡ ਰਿਹੇ ਸਨ।
" ਮਾਤਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਤੇ ਬੋਝ ਹੋਣਾ ਏ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋ ਪੋਤੀਆਂ ਹਨ, ਪੋਤਾ ਹੈ ਨਹੀ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਰੋਗ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।"
" ਉਸ ਤਰਾਂ ਤਾਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਤੇਰੀਆ ਠੀ


ਰਾਂ
ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ 30 ਮਈ ਨੂੰ
ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹਨੇਰੀ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ; ਰਾਜਸਥਾਨ, ਬਿਹਾਰ ਸਣੇ ...
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ 17.2 ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਪੁੱਜਿਆ; ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਟੁੱ...
ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਏਡੀਜੀਪੀ ਨਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਵੀ ਤਬਾਦਲਾ ਕੀਤਾ


text: ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕੀ ਥਾਂ

config: pa


text: Reddit 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ (ਨਿਊ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਖੋਲਦਾ)


text:
ੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ 'ਲਗਾਤਾਰਤਾ' ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਬੀ. ਜੇ. ਪੀ. ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। 30 ਮਿਲੀਅਨ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ 'ਤੇ ਕੌਮੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਖੀਰ ਇਨਸਾਫ਼ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ!!
Dr. Amarjit Singh Washington 2014-03-26
Previous: ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਅੰਬੈਸੀਆਂ, ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕੌਂਸਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ 'ਰਾਅ ਏਜੰਟਾਂ' ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ!
Next: ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ


ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ
ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ Postmodernism, ਪੋਸਟਮਾਡਰਨਿਜਮ) ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਦਰਸ਼ਨ, ਵਾਸਤੁਕਲਾ, ਕਥਾ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਸਹਿਤ ਅਨੇਕਾਂ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਟੀਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ , ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਇਸ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਘੜੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਭ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ , ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਨਸਲਾਂ ਲਈ ਵੈਲਿਡ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਪੇਖਕ ਸੱਚ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ (ਯਾਨੀ ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ=ਸਾਪੇਖਵਾਦ)।
ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਤਿਤਵ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਅਧਾਰ, ਅਮੂਰਤ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਠੋਸ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਸਚਿਤ ਜਾਂ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬੇਇਤਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸਪੇਖਕ ਹੋਣਗੇ।
ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਸਾਮਾਜ


text:
ੀਂ ਕਦੇ ਫਲੋਟਿੰਗ ਬੈੱਡ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੱਕੜ, ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਲਟਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕੈਨੋਪੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ
ਸ਼ੈਰਲ ਰਾਮਲਹੋ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ
ਕੈਨੋਪੀ ਬਿਸਤਰੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸੁਹਜ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟ ਸਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਬੈੱਡ ਫਰੇਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੱਦੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਜਾਂ ਵੱਧ ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਵਧਾ ਕੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਪ ਕਰੋ (ਅਤੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਾਲਾ ਇਕਾਂਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਲੌਂਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ।
ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿਓ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ — ਸੋਚੋ, ਹੋਮ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ — ਆਪਣੇ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਅਪਹੋਲਸਟਰ ਕਰੋ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਕੋਈ ਸਿਲਾਈ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸ ਬੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਲਪੇਟੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਟ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕ੍ਰੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਮਚ ਕੇ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਵੰਡ ਕੇ ਆ ਰਹੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ_


text:
ਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੀ ਪਤਨ ਪਿਆਰਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੁਰੂ ਤੁਰ ਸਾਗ ਦੇ ਆਪ ਦੀ ਨੇਵਿਸ਼ਨ ਬਾਟੇ ਉੱਤੇ ਨੇਵਿਸ਼ਨ ਸਿੰਧ ਮਨ ਗਾਟੇ।
ਹਿੰਦੀ ਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਧ ਗੁਰੂ ਬੰਦੇ ਪਤਨ ਮਿਰਜ਼ਾ ਮੰਗ ਮੰਗੇ, ਪਤਨ ਹਿੰਦੀ ਵੈ
(Continued on next page)
ਗਾਠੇ। ਹਿੱਟ ਬਰਵਿਆ ਪੇਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੇਲ ਪਥਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ। ਆਮਲ ਹਿੱਚ ਭੰਗੇ ਦੀ ਪਥਨ ਮਾਨ। ਚੇਤ ਭੰਗਾਏ ਚੇਤ ਦੀ ਹੁੱਠ ਚਲ੍ਹੇ।
ਆਉਣ ਆਪਣੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਹੀ ਮੇਦਾ ਬਰਵਨ ਉੱਤੇ ਅਭਵਾਗ਼ਿਆਤ ਨਾ। ਮਹਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਹਾਰਾ ਸਟਾਈਲਾ ਤਾਮਾ ਅੰਡੋ ਆਗੇ ਮਾਨ। ਹੁੱਠੂ ਪਾਰਿਵਾਰ (Initiative) ਵੀਡੀ। ਮਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮਸਾ ਲਹੀ ਪਾਰਿਵਾਰ ਬਰਚੀ (Initiative) ਦਾ ਚਾਣਾ ਹੈ। ਚੇਤ ਨਾ ਬਰਚੀਟੇ, ਹਿੱਟ ਨਾ ਮੇਚੀਟੇ, ਹੁੱਠ ਬਰਵਾਗਾ ਉੱਤੇ ਬਰਵਾਗਾ, ਹੁੱਠ ਚਲ੍ਹਾਗਾ ਉੱਤੇ ਚਲ੍ਹਾਗਾ, ਮਨੋ ਗੁੱਠੂ ਦੀ ਬਰਵਾਗਾ ਅੰਡੋ, ਮਹਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਅੰਡੋ ਹੈਪ-ਚਲਾ ਦੇ ਮੇਸ਼ਾਂ ਲਹੀਟੇ ਉੱਤੇ ਤਿਹਾਗ਼ਿਆਤੇ।
ਹਿੱਸਾਧੀ ਦੀ ਹਿੱਟਵਾਰ ਚੇਤ ਅਭਿਆਮ ਮੁਹੇਰਾ ਚੈ-ਭਾਲੂਮਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲ। ਪਾਰਿਵਾਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਿਆਂ ਮਾਨ ਦਿਨ ਲੀਡਰਆਂ ਨਾਂਦਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੱਠੂ ਹੁੱਠ ਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਗੀਨੂੜ ਢੱਕ ਲਹਾਂਗੋ। ਪਹਿਲਾ ਗੁੱਠੂ ਸੀ ਹੇ ਵਿਚਾਰ ਮੀ 'ਹਿੱਟ ਗਾਰਿਸ਼ ਮਿਨਾਰ ਵੇਦੇ ਹੁੱਠੂ ਪਾਉਸਾਵੀ।' ਆਪਣੀ ਮਾਹੂ ਹਿੱਟ ਲੈਡ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਗਾਰਿਸ਼ ਘਮਡੀਆਂ ਹਿੱਚ ਨਾ ਵੇ, ਵਿਚਾਰਿਆ ਉੱਤੇ ਲੈਡਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਰਚੀਟੇ। ਮਾਡੇ ਪੁੱਛਾਵਾ ਦੀ ਭਾਂਤ ਬਰਵਾਗਾ ਹਿੱਟ ਸੇਵਾਗ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਰਿਵਾਰਿਆਂ ਢੱਕ ਨਾ ਵਲ ਵਰਾਂ ਵਲ। ਗੁਰਮਿੰਦਾਂ ਹੁੱਠੂ ਚਾਣਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਹੁੱਠ ਗੁਰਵੁੱਖ ਹਿੱਟਨਾ ਘਮਡੀਆਂ ਹਿੱਚ ਨਾ ਵੇ ਭਾਲੂਹਿੰਦ, ਹਿੱਟਨਾ ਦੀ ਦਿਵਸਾਧਾਰ ਉੱਤੇ ਅਭਵਾਗ਼ਿਆਤ ਬਰਵਨ।
ਨਾਲ ਹੀ ਭੁੰਮਿਲਾਂ ਘੱਟ-ਅਭਾਸਮ ਬਰਚੀਟੇ, ਹਿੱਟਨਾ ਵੈਖੀਟੇ, ਪੁੱਛਾ ਨਾ ਨੇਉਮਿੰਦਾਂ-ਮਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚੁੰਗਾਲ ਹਿੱਚ ਨਾ ਹੰਮੀਟੇ। ਜਾਣ ਵੈਖੀਟੇ-ਹਿੱਟ ਹਾਂ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Clash of Clans ਤੇ ਕੋਈ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਪਹਿਲੇ ਬਣੋ!


ਹ ਦੇਣਗੇ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਤੁਪਕਾ ਸਿੰਜਾਈ ਤੇ ਸਬਸਿਡੀ ਦੀ ਰਕਮ ਵਧਾ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਸਾਲ ਕਿੰਨੂ ਉਤਪਾਦਕ ਸਣੇ ਆਲੂ ਤੇ ਮਟਰ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ਸਲੀ-ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਬੰਧੀ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿੰਨੂ ਦਿੱਲੀ, ਬੰਗਲੋਰ, ਚੇਨਈ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਬਰਮਾ, ਭੁਟਾਨ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੰਸਦ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਕਿੰਨੂ ਫ਼ਲ ਦਾ ਤਾਂ ਹੀ ਭਾਅ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਰਟ ਲਈ ਮੁੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਕਾਰ, ਛਿਲਕੇ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੁੜਾਈ ਕਲਿੱਪਰ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਕੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੁੜਾਈ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਫ਼ਲਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰੇਲ ਨਾ ਪਈ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਸਿੱਲ੍ਹਾਪਣ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤੁੜਾਈ ਉਪਰੰਤ ਫ਼ਲ ਨੂੰ ਸਾਫ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋ ਕੇ ਛਾਵਂੇ ਰੱਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਮੰਡੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਆਕਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਲਾਂ ਉੱਪਰ ਮੋਮ ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਿੱਖ ਵਧੀਆ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਫ਼ਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੌਮ ਫ਼ਲ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਅਤੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਖਪਤਕਾਰ ਨੂੰ ਫ਼ਲ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਭਾਂਪਦੀ ਹੈ। ਕਿੰਨੂ ਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ ਨੇ ਮਾਲਟਾ ਤੇ ਸੰਤਰਾ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨੂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਿੰਨੂਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੰਡੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ) ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਬੋ


text:
ਾਣੀ।
ਅੱਠ ਸਿੰਘ ਮੇਹਾ ਸਿੰਘ ਸੀ ਆਏ। ਮਹਿਲ ਸਿਹਾ ਮਨਾਈਆਂ ਕੁੱਝਾਈ। 120।
ਰੇਖਾ: ਚਿਤਾ ਤੀ ਸਿਖ ਸਭੇਲ ਸਿੰਘ ਮਾਣ। ਸਿਮਲਾਲ ਬੀਮ ਮਨਾਈਆਈ।
ਤਾਨ ਤਾਨਾਹੇ ਚਿਤਾਵਾਈ ਵੀ ਚਾਲਾਈ ਐਹ ਸਵਾਲਾਈ। 121।
ਸੇਵਦੀ: ਉਹੁ ਚੇਤਨ ਸਿੰਘ ਘਰ ਚਿਤਾਵਾਈ। 'ਤਾਵਾਦ ਸਿੰਘ ਮੇਂ ਲਾਟਿਆ ਛੱਡਿਆ ਉਮਰਾਈ।
ਹੈ ਸਭੇਲ ਸਿੰਘ ਬਾਰੀ ਐਹ ਪਾਣੀ। ਮੁਖ ਤਾਮ ਸਟੇ ਬੇਦੀ ਸਵਾਲਾਈ ਪਾਣੀ। 122।
ਪੁਆਚੀ ਪੰਛ ਪੁਰਾਣ
ਮਹੇ ਉਰਵਿਵਾਂ ਪੰਛ ਮਨਾਧੀ। 'ਬਰਤੇ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢੀ ਭਰ ਹਰਿ ਜਾਤੀ।
ਉਸ ਪਰਮਾਖਾਰੀ ਦੇ ਨਾਗ ਮਾਣੀ। ਉਸ ਸਿਖ ਦੇ ਹੈਡੀ ਨਾਗ ਲਾਗੀ'। 18।
ਉਸੀ ਪੰਛ ਦੀ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਨਾਗੀ। ਸਿਰਫ ਹੁਲਨੇ ਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਪਾਣੀ।
ਬੇਹੁੱਚ ਬਰਤੇ 'ਹਰਿ ਸਾਗਰ ਚੁਡਾ'। ਬੇਦੀ ਬਰਤੇ 'ਹਰਿ ਸਿੱਖ ਉਸ਼ਾਵਾ'।
ਰੇਖਾ: ਉਸਨੇ ਲਾਗੀ ਚੁਡਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਦੀ ਸਿਰਫ ਨਾਗੀ।
ਉਸਨੇ ਸਾਹੀ ਪੁਰਾਣ ਮੇ ਸਿਰਫ ਮਿਲਿਆ ਨ ਚੇਹੇ ਭਾਗੀ'। 19।
ਮਹੀਰ ਸਿਰਫ ਅੁਸਨੀ ਕੁਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਨਾਗ ਦੇ ਦੇ ਕਾਣਾਂ।
'ਉਸ ਉਸ ਨਾਗਾਂ ਸਾਗਿਆਂ ਭੇਦੀ ਭਾਗੀ ਨ ਕਾਣਾਂ'। 20।
ਸੈਂਧਰੀ: ਆਏ ਪੰਛ ਜੀ ਨਾਗ ਦੇ ਕਾਣਾਂ। ਮੁੱਖ ਪਰਮਾਖਾਰ ਹੋਤੇ ਨ ਕਾਣਾਂ।
ਪੰਛ ਵਾਗੀ ਲਾਗੀ ਮਹੁੰਦਰ* ਸਾਗਿਆਂ। ਸਾਗਿਆਂ ਉਹਨੇ ਸਿਰਫ ਸਾਗਿਆਂ ਦੇ ਕਾਣਾਂ।
ਉਸਨੇ ਕਾਣਾਂ ਕਾਣਾਂ ਉਹਨਾਂ ਜੀ ਕਾਣਾਂ। ਉਹਨੇ ਉਹਨਾਂ ਅੁਸਨੀ ਕਾਣਾਂ।
ਕਾਣਾਂ ਸਾਗਿਆਂ ਜੀ ਪੰਛ ਦੇ ਕਾਣਾਂ। ਉਸਨੇ ਸਾਗਿਆਂ ਜੀ ਮੁੱਖ ਦੇ ਪੰਛ।
ਅਗਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਉਸ ਚੁਡਾ ਹੋਏ। ਕਾਣਾਂ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਤਾਂ ਕਾਣਾਂ। 10।
ਉਹਨੇ ਕਾਣਾਂ ਅਗਿਆਂ ਪੁਰਨੇ ਕਾਣਾਂ। ਉਹਨੇ ਤੋਂ ਪਾਲਣੇ ਵਾਲਣ ਸਾਗਿਆਂ ਉਹਨਾਂ।
ਉਹਨੇ ਕਾਣਾਂ ਕਾਣਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕਾਣਾਂ। ਉਹਨੇ ਤੋਂ ਨਾਗਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕਾਣਾਂ। 11।
ਰੇਖਾ: ਵਰਤ ਚੇਹਰਾ ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਤੇ ਚੇਹਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਅਵਾਜਾਂ।
'ਪਰਮਾਖਾਰ ਵੇ ਵਰਤ ਲਾਗੀ ਸਾਗਿਆਂ ਕਾਣਾਂ'। 12।
ਸੈਂਧਰੀ: ਕਾਣਾਂ ਨਾਗਾਂ ਅੁਸਨੀ ਪਾਣੀ। ਉਹਨਾਂ ਚੇਹਰਾ ਪੰਛ ਸਾਗਿਆਂ।
ਅਗਿਆਂ ਉਹਨਾਂ


text: ਇੱਕਲੀ ਔਰਤ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਬੀਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਵੀ ਜਾਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਮਰਦ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇ।


text:
ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਬੌਲਦ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿੱਖੀ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਪਾਤਰ
 ਕਰਮ ਸਿੰਘ
 ਮਾਨ ਸਿੰਘ
 ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਾਪੂ
 ਜਸਵੰਤ (ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਭਰਾ)
ਕਥਾਨਕ
ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਛੁਟੀ ਆਇਆ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਯਾਰ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਭਰਤੀ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਹੌਲਦਾਰ ਸੀ ਪਰ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਅਜੇ ਮਸਾਂ ਨਾਇਕ ਹੀ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆ ਗਈ ਪਰ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਨਾ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਦੀ ਰੀਝ ਪੂਰੀ ਨਾ ਹੋਈ। ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਸਾਡੇ ਘਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਆਵੀਂ ਤੂੰ। ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਆਏ ਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਤਾਂ ਅੱਧਾ ਮੇਲ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਆਏ ਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਵੇਖਾਂਗਾ ਤੇ ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਸੁਣਾਂਗਾ ਤਾਂ ਅੱਧਾ ਮੇਲ ਮੇਰਾ ਵੀ ਹੋ ਜਾਏਗਾ।''
ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਰੀਦਕੋਟ ਬੇਅਦਬੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨੂੰਹ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ। ਬਠਿੰਡਾ ਤੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਹਲਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋਰ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਉੱਤੇ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਦਬਾਅ ਥੱਲੇ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਾਦਲਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੇਹੱਦ ਗੁੱਸਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਲੰਘੇ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਇਕ ਚੋਣ ਸਭਾ ਵਿਚ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਬਤ ਅੰਦਰੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸੂਬੇ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਵੋਟਾਂ ਇਸ ਵਾਰੀ ਕਿਸ ਧਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਹੁਣ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਿਖ਼ਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਾਲਵੇ ਵਿਚ ਚੋਖਾ ਆਧਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦਾ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਸਭ ਉਤਰਾਵਾਂ ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕਮੁੱਠ ਹੈ। ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਈ ਵੀ ਇਸ ਡੇਰੇ ਵੱਲ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੋਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਨ ਬੰਦਾ ਵੀ ਸੁਆਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕ ਸ


text: ਆਹ c gang ਕਿਹੜਾ ਘੱਟ ਆ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਦੇਖੋ 30 ਫੋਟੋ। ਪਤੰਦਰਾ ਨੇ ਸਿਰਾਂ ਕਰਾਂ ਤਾਂ..


text:
ਦੀ ਆਤਮਾ
14 ਕਾਵਿਗਤ ਦੋਸ਼
15 ਕਾਵਿਗਤ ਗੁਣ
1 ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ -
ਕਾਵਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਜਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ, ਅਮੰਗਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਰੰਤ ਪਰਮ- ਆਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮਾਂ ਵਾਂਗ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਤੋਂ ਭਾਵ ਮਹੰਤ,ਮਨੋਰਥ,ਮਕਸਦ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰ ਹਰਕਤ ਅਥਵਾ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਜਰੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਮਨੋਰਥਹੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਾਵਿ ਜਿਹੀ ਉੱਚੀ ਤੇ ਉਦਾਤ ( sublime)ਕਲਾ ਦਾ ਅਵੱਸ਼ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਚਾਰੀਆ ਕਾਵਿ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ 'ਚਤੁਰਵਰਗ"ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਹੈ(ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਮ, ਮਕੋਸ਼ )
2 ਕਾਵਿ ਦੇ ਹੇਤੂ-
ਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਦੇ ਵਰਣਨ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਚਾਰੀਆ ਮੰਮਟ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਦੇ ਹੇਤੂ (ਕਾਰਣਾਂ) ਦਾ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਿਪੁੰਨਤਾ, ਅਭਿਆਸ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹੇਤੂ (ਕਾਰਣ)ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਆਚਾਰੀਆ ਰੁਦ੍ਰਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ, ਵਿਉਤਪਤੀ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਤਿਕੜੀ ਹੀ ਕਾਵਿ -ਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਹੇਤੂ ਪ੍ਰੇਰਕ ਤੱਤ ਹੈ।
3 ਕਾਵਿ ਦਾ ਲਕ੍ਰਸ਼ਣ -
ਲਕ੍ਰਸ਼ਣ (ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ )-ਕਾਵਿ ਦੇ ਲਕ੍ਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਾਵਿ ਆਚਾਰੀਆ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਜਤਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ - ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਚਾਰੀਆ ਭਾਮਹ ਨੇ,"ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਹਭਾਵ ਨੂੰ 'ਕਾਵਿ 'ਆਖ ਕੇ" ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਕਾਵਿ ਦੇ ਲਕ੍ਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਉਲੀਕਿਆ ਹੈ
4 ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦ-
ਕਾਵਿ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲਗਪਗ ਸਾਰੇ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ-ਜਿਵੇਂ
ਇਹਨਾਂ ਭੇਦਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵ


text:
ਆਰਗਾਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Argon) ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਅੰਕ 18 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Ar ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਭਾਰ 39.948 u ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
 WebElements.com ਤੇ ਆਰਗਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ)
 Diving applications: Why Argon?
 Argon Ar Properties, Uses, Applications
 Computational Chemistry Wiki
ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ
ਨੋਬਲ ਗੈਸਾਂ


ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੋਹਾਲੀ (ਜੋ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ) ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।
ਉਨਤੀਸ਼ੀਲ ਵੈਬ ਸਾਈਟ
ਡਾਟਾਬੇਸ ਨਾਲ ਭਜਨ ਵਾਲੀ ਵੈਬ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਈ-ਤਿਜਾਰਤ ਵੈਬ ਸਾਈਟ
ਲਬਅਨ ਵਾਲਾ ਇੰਜਨ ਦੀ ਐਸਈਓ
ਵੈਬ ਪੋਰਟਲ
ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਸਾਡੀ ਵੈਬ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਲੈੰਪ ਟੇਕਨੋਲਾਜੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਨ । ਇਸ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਟੇਕਨੋਲਾਜੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਅਤੇ ਵੈਬ ਪੋਰਟਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ।
ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
|ਪੰਜਾਬੀ ਨੀਊਜ਼|
ਇਹ ਸਾਈਟ ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਵੈਬ ਪੋਰਟਲ ਹੈ ਜੋ ਰੋਜ਼ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਇਕਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੀਊਜ਼ ਸਾਇਟ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਵੈਬ ਸਰੋਤ ਸਿਖ ਧਰਮ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
|ਤਕ ਇੰਫੋਮੈਟਿਕਸ |
ਇਸ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਫੋਨੇਟਿਕ ਅੰਗੇਰਜੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਇਹਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕੀ ਪੇਹਲਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ । ਫਿਰ ਫੋਨੇਟਿਕ ਅੰਗੇਰਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਬੇੰਗਾਲੀ, ਮਰਾਠੀ , ਗੁਜਰਾਤੀ, ਤਮਿਲ, ਉਰਦੂ , ਤੇਲਗੂ ਅੱਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫੋਨੇਟਿਕ ਅੰਗੇਰਜੀ ਤੋਂ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
||ਔਜਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਨ ਜਾਨ ਵਾਲੇ ਔਜਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਬਾਗ਼
ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕਾਲੇ ਬਨਾਓ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅੱਤੇ ਪਬਲਿਕ ਚੋਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ


ਡਾ. ਅਨਿਮਸ਼ ਸਿਨਹਾ (ਬਫਲੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਨੇ ਪੈਮਫਿਗਸ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੈੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਡਾ. ਸਿਨਹਾ ਨੇ ਪੇਮਫੀਗਸ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮਾਰਕਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਰੋਗੀ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਡਾ. ਸਿਨਹਾ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ.
ਡਾ. ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ (ਬਫਲੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਨੇ ਆਈ ਪੀ ਪੀ ਐੱਫ ਰਜਿਸਟਰੀ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਪੈਮਫਿਗਸ ਅਤੇ ਪੇਮਫੀਗੌਇਡ ਦੁਰਲਭ ਰੋਗ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਰੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਹੈ ਰਜਿਸਟਰੀ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਚਲਤ, ਔਸਤ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ / ਜੈਨੇਟਿਕ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਰਜਿਸਟ੍ਰੀ ਡੇਟਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ 40-60 ਸਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਲੂਕੋਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ


ਾਲ ਸੁਣ ਰਹੀ ਸੀ | ਅਖੀਰ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਤਿਉੜੀ ਉੱਭਰੀ, ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਮੰੂਹੋਂ ਨਿਕਲਿਆ, 'ਏਸ ਭਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਈ ਨੀਂ |' ਨਾਲ ਹੀ ਬੇਟੇ ਨੂੰ 'ਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ, 'ਬੇਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਕੇ ਆਓ |'
ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਇਕਦਮ ਜਾਗ ਗਿਆ | ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਸੀ | ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਬੇ ਤੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ | ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੀ ਨਾ ਪਈ | ਅੱਜ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤਿਆਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਗਈ |
-ਅੰਮਿ੍ਤ ਕੌਰ
ਅੱਧੀ ਟਿੱਬੀ, ਬਡਰੁੱਖਾਂ, ਸੰਗਰੂਰ |
_EMAIL_
ਮੁਕਾਬਲਾ
ਉਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ | ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਲੱਡ ਕੈਂਸਰ ਸਬੰਧੀ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ 'ਚ ਜੁਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਖੋਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅੱਪੜਦਾ-ਅੱਪੜਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ, ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ | ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਖਾਸ ਮਿੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, 'ਯਾਰ! ਕਦੀ ਧਰਮ-ਕਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰ | ਕੀ ਐਵੇਂ ਸ਼ੁਦਾਈਆਂ ਵਾਂਗ ਸਾਰਾ-ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਗੰਦੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਬੋਆਂ ਲੈਬਾਰਟਰੀ 'ਚ ਬੈਠਾ ਸੰੁਘਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਾ?'
'ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕਰਮ ਵੀ | ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਰੱਬ-ਰੁੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ | ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੀ ਮਹਾਨ ਹੈ | ਨਾਲੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੈਸਾ ਐ, ਦੌਲਤ ਐ, ਭਗਵਾਨ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਐ ਪਿਆਰੇ |'
ਉਹ ਰਾਤ-ਦਿਨ ਇਕ ਕਰਕੇ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ | ਇਕ ਦਿਨ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਸਾਬਤ-ਕਦਮੀਂ ਤੁਰਦਾ ਰਿਹਾ | ਹੁਣ ਉਹ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ | ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਿਥਲ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਉਹ ਨਿੱਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਮੁੱਕਿਆ ਵੀ ਉਹ ਬਲੱਡ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਜ ਤਾੲੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੱਸਿਆ | ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਤਮੰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਖੋਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਜਰਬਾ ਉਹ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਪੰ੍


text:
ਅਤੇ ਜਬਰ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਹੀਲੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਢੁੱਕਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਦੱਸੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਗਰਿਸਨਤ 'ਚ ਕਾਰੇ ਕੁਨ ਦ ਚਿਹਲ ਨਰ।
ਕਿ ਦਕ ਲਕ ਬਰਾਇਦ ਬੇਖਬਰ।
ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕਾਂ
 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ,ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾ.)
 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ
 ਰਾਸ਼ਟਰੀਯ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ
 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
 ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਰਵਾਨੀ, ਸੰਤਾ ਸਿੰਘ ਤਾਤਲੇ
 ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਅਮਰ ਸਿੰਘ
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਭੰਗਾਣੀ ਦਾ ਯੁੱਧ
 ਸਾਕਾ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ
 ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ
 ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ
ਹਵਾਲੇ
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀਡੀਓ
ਪੁਰਖ ਭਗਵੰਤ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਿਖਿਤ ਪ੍ਰੋ ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ


text:
ਓਬੀ।
ਇਹ ਦਾਰ ਆ ਪੀਤਾ ਦੁਆਰੀ ਸਮੇ ਵਾਸੇ ਹੀ ਉਹ ਚਿੰਨਣ ਲਗਾ ਕਾਈ
ਵਰ ਹਾਰੋ ਐ ਹਿਰ ਉਹ ਲਿਬਾਂ ਬਾਰੀ ਨਾਲ ਮਹਾਡੀ ਚਿੰਨਾ ਵਾਸੇ
ਸਾਰ ਸੁਰ ਐ ਹੇਠਾਂ ਮਾਰਿਆ ਨੇ ਹਿਰ ਦਾ ਮੋਹਾ ਇਕੱਟਾ ਪਾ ਵਾਸੇ
ਸ਼ੁਰੂਆਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੇ ਹੇਰ ਦੁਆਰਾ ਐ ਉਹ ਸਾਰਾ ਹੀ ਬਿਲਾ ਦਾ ਵਾਸੇ
ਹੇਨ ਭਾਜਾਮੇ ਐ ਲੇਖ ਦੇ ਸਾਰ ਐ ਸਾਰ ਲਿਲਾ ਐ ਮਾਨ ਵਾਸੇ
ਧੁਮੀ ਧੁਮੀ ਐ ਨਾਲ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਆਪੇ ਆਪੇ ਹੀ ਹੁੰ ਪਾ ਵਾਸੇ
ਅਖਰੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਐ ਹੋਏਹਿਤਾ
ਹਿਰਾਈ ਅਵਾਰਡ ਐ ਪਿਛਲੇ ਮਿਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾਤਾਰ ਹੁੰ ਸਾ ਵਾਸੇ
ਹੇਨ ਸਾਰਮਾਂ ਧੁਮੀ ਐ ਨਾਲ ਹੈਠ ਆਪੇ ਹਿਰ ਪਿਆਰ ਹਾਂ ਵਾਸੇ
ਵੇਰ ਹਾਲਿਆਂ ਵਾਸੇ ਬਾਰੀ ਨਾਲ ਹੇਰ ਬਸਾ ਬੇਸ਼ ਹੀਠਾ ਵਾਸੇ
ਪਵੇ ਹੇਠਾਂ ਐ ਹਾਂਗੇ ਸਿਖ ਹਿਰ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਐ ਮੋਹਾ ਕਾਈ ਵਾਸੇ
ਹਿਰ ਸੁਰੇ ਐ ਮਹਰਾਵਰ ਵਿਹਾਰ ਸਾਹਿਨ ਦੀਨਾ ਐ ਹਿਰ ਸੁਰਾ ਵਾਸੇ
ਐਨ ਸਾਰ ਉਹਾਈ ਮਿਲਾ ਕਿਲਾ ਕਿਲਾ ਹੇਰ ਉਹਾਈ ਹਿਰਾ ਪਾ ਵਾਸੇ
ਉਹ ਸਾਹਿਬ ਦਾਤਾਰ ਹੁੰ ਐ ਉਪਾਂ ਅਥਾਰੀ ਮਾਰਿਆ ਸਾਹੀ ਮੋਹਾ ਵਾਸੇ
ਹਿਰ ਪੁਲ ਪਾਵਾ ਬੇਚੀਲਾਰ ਮੋਹਾ ਮਾਹਿਰਾ ਐ ਨਾਲ ਹਾਂ ਵਾਸੇ
ਹੇਰ ਆਧਿਆਂ ਆਪੇ ਮੁਹਾਂਚ ਬਾਨਾ ਦਾਈ ਪੂਲ ਸਾਈ ਹਿਰ ਬਾਸੇ
ਮਾਹਾਰਾਨ ਸਾਈ ਦੀ ਕਿਲੇ ਪਹਿਲਾ ਮੋਹਾ ਨਾਲ ਸਾਈ ਹਿਰ ਮਿਲਾ ਵਾਸੇ
ਹਿਰਾ ਹੀਰਾ ਆਪੇ ਆਪੇ ਹੀਰ ਸੁਰ ਵਾਰ ਹਿਰ ਸਾਬਰ ਮਨਾ ਵਾਸੇ
ਹੀਨੀ ਬਾਰੇ ਹੁੰ ਸਾਹਿਨ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਆਪੇ ਪਿਆਂ ਹੁੰ ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ ਬਾਸੇ
25 ਵਾਰ ਹੁੰ ਸਾਬਰਾਰ ਨੇ ਲਾਵਾਰ ਪੁਸ਼ਾ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦੇਸ ਦਾਤਾਰ ਚੌਕੀ ਪਾਵਾ ਹੀਠਾ ਐ ਹੇਠ ਹਾਂ ਆਈ
ਵੇਂ ਹੀਠ ਕਿਲਾ ਮਾਹੀ ਸਾਹਿਨ ਲਾਈ ਹਿਰ ਸੁਰਾਲ ਐ ਹਿਰ ਲਾਈ ਆਈ
ਦਾਤਾਰ ਐ ਹੇਠ ਲਾਈ ਐ ਹਿਰ ਆਈ ਵਾਸੇ ਦੇ ਹਿਰ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਆਈ
ਵਾਰਗਿੰਦ ਐ ਨਾਲ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪਾਵਾ ਸਿੰਘ ਐ ਹੇਠਾਂ ਪਾਵਾ
*पहेल धान नहाय बेपार हाले बार में जिम्मा उंगहे लड़ा वे सी
मौव अंधक ग्रां दू तेकिला दे पहुँचा बिस छाँटर रे आ वे सी
बजी भुमी मदवार ने सांग बोड़ी लड्डों मर चोंस हड़िया वे सी
बोड़ी वादी बवली सी ब्राउ बाउर बदी बिन लाहर टब वे सी
हर वे वे उंगहे नहाय लड़ी मिरपार्थ हर मुला रहा वे सी
बोड़ी बिसा बबोल बवउर


ਗੋਰਖਨਾਥ
ਗੋਰਖਨਾਥ 11ਵੀਂ - 12ਵੀਂ ਸਦੀ[੧] ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੈਵਪੰਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਵਿਦਵਾਨਾ ਦੇ ਮੱਤ ਹਨ। ਡਾ ਗਗੈਦਰ ਗਘਟ ਅਨੁਸਾਰ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਦਸਵੀ ਸਦੀ ਤੌ ਤੱਕ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਖ ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਮਛੰਦਰ ਨਾਥ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਮਗਰੋ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ।ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਸਤਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਵਿਚ ਦੇ ਗੋਰਖਪੁਰ ਵਿਚ ਦਵਾਪੁਰ ਵਿਚ ਦਵਾਰਕਾ ਤੌ ਅੱਗੇ ਹਰਭੁਜ ਅਤੇ ਕਲਯੁਗ ਵਿਚ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਗੋਰਖ ਦਾ ਜਨਮ ਗੋਰਖਪੁਰ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਦਾਂ ਹੈ । ਗੋਰਖ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ। ਨਾਥਮੱਤ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਪਾਤਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਧੂਣੀ ਨਾਲ ਸਮਾਧੀ ਵਿਚ ਲੀਨ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਿਵ ਜਟਾਂ, ਸੇਸ਼ ਨਾਗ ਨਿਰੰਜਨ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਪਸੀਨੇ ਤੋ ਦੈਵੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਗੋਬਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋ ਜਨਮ ਧਾਰਣਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾ ਨੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਗਵਾਨ ਜੋਗੀਆ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਗਵਾਨਪਿੰਡੀ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਗੁਜਰਖਾਨਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਗੋਰਖਪੁਰ, ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਿਸਾਵਰ ਦੁਆਰਕਾ, ਗੋਰਖਮੜੀ ਕਾਠੀਆਵਾੜ ਨਾਮਿਕ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿਮਾਲਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਮੰਨਕੇ ਆਪਣੇ-2 ਅਨੁਮਾਨਾ ਨਾਲ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਸਰੋਤ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾ, ਗਥਾਵਾ ਤੇ ਰਚਨਾਵਾ ਦੇ ਭਿੰਨ-2ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ। ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦਾ ਘਰ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸੀ।
ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ , ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂ ਅੰਗਵਜਰ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿਚ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬੋਧਾ ਗਵਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂਰਾਸਟਰ ਵਿਚ ਉਨਾਂ ਦੇ ਅਨੇਕਾ ਸਿਸ਼ ਅਮਰਨਾਥ , ਗਹਿਨੀ ਨਾਥ ਅਤੇ ਸਿਰਵਤੀ ਨਾਥ ਹਨ । ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦਾ ਸਬੰਧ ਜਿਥੇ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ , ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਨੈਨਾਵਤੀ ਰਾਜ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋ


ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਭਰਾ ਨੂੰ ਭੈਣ ਨੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਖੇ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੁੱਧ-ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ
ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਰਲਡ ਕੈਂਸਰ ਕੇਅਰ ਦੇ ਅੰਬੈਸਡਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਕੌਂਸਲਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਮਾਂ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਬਰਨਾਲਾ, 13 ਮਈ (ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ)-ਐਸ.ਬੀ.ਐਸ. ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਸੁਰਜੀਤਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਮਾਂ ਦਿਵਸ ਅਧਿਆਪਕਾ ਰਿਸ਼ੂ ਸਿੰਗਲਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਅੱਠਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਵੀਸ਼ਰੀ 'ਮਾਂ ਨੀ ਲੱਭਦੀ ਓਏ' ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ | ਨਰਸਰੀ ਅਤੇ ਕੇ.ਜੀ. ਜਮਾਤ ਦੇ ਨੰਨ੍ਹੇ-ਮੁੰਨ੍ਹੇ ਬੱਚਿਆਾ ਨੇ 'ਓਏ ਮਾਂ, ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ 'ਤੇ ਡਾਾਸ ਕੀਤਾ¢ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ਪ੍ਰੀਤ ਕਰ ਨੇ 'ਮਾਂ ਵਰਗਾ ਸੰਘਣਾ ਬੂਟਾ ਮੈਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਵੇ' ਕਵਿਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ | ਨਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ 'ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਏ ਕੇ ਨਹੀਂ ਮਾਂ ਪੁੱਛਦੀ' ਉੱਪਰ ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ | ਅਧਿਆਪਕ ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 'ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ' ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ | ਜੇਤੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਮੈਡਮ ਕਮਲਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਦਿਨ ਮਾਂ ਦਿਵਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ¢ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਨ ਚੁਕਾ ਸਕਦੇ ਹੋ¢ ਇਸ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਭਦੌੜ, (ਰਜਿੰਦਰ ਬੱਤਾ, ਵਿਨੋਦ ਕਲਸੀ)-ਭਾਈ ਰੂਪ ਚੰਦ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਭਾਈ ਰੂਪਾ ਵਿਖੇ ਮਾਂ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ¢ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਗਰੁੱਪ ਸੌਗ ਸੋਲੋ ਸੌਗ , ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਭੂਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਬੀਬੀ ਜੋਗਿੰਦਰਪਾਲ ਕੌਰ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਮੈਡਮ ਸੂਰਜ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨ


ਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਥੇਦਾਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੀਬੀ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਭਟਨੂਰਾ, ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਾਏ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਿੰਮੋਵਾਲ, ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਚੋਹਲਾ, ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਤਰਾ, ਐਮ ਸੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬੀਬੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਬੀਬੀ ਮਨਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭਿੰਦਾ, ਮੈਨੇਜਰ ਲਖਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਕਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਕਾਉਂਟੈਂਟ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਇੰਚਾਰਜ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਕਵਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਗੁਰਭੇਜ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਭਾਈ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਵੀਸ਼ਰ ਭਾਈ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਢਾਡੀ ਭਾਈ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਗਾ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਰੇਤ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਤੈਅਸ਼ੁਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ...
ਚੋਣ ਹਲਫ਼ਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇਣ ਦਾ...


text: ਖਾਨਪੁਰ , ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ


- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ molly (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ floridagirl (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ imscotte1 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ mooncow (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Coppelia (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ emma0728 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Ambush (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ItsAmy (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ alkessle (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ hdo001 (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ seangel16 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ x_WoofyWoo_x (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ andresra (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ SeanMauch (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ jessehalloran (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Slick (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ mightymouse (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ juand927 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Matt3799 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ pocho22 (ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ bananaman (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ PaulJWright (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ dangelovich (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ eralakiy (ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ andzoz02 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ rdbedsole (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Hokage4354 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ghelton (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Aeryzias (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Google ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Angela13 (ਕੈਨੇਡ


text:
ਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ, ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਕਾਣਾ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸਾਡਾ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੇਗਾ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਉਣ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਇਜਲਾਸ ਨੇ ਇਸ 'ਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮਤੇ ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ:
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਨਾ ਬਣੇ।
ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੋਵੇਗਾ।
11ਵੀਂ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ
16-17 ਨਵੰਬਰ, 1957 ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ 11ਵੀਂ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। 'ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਠੀਕਰੀਵਾਲਾ ਨਗਰ' ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸਿੱਖ ਇਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਮਾ ਤੇ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਗੰਗਾਨਗਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨੇ ਰੀਜਨਲ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ
28 ਅਕਤੂਬਰ, 1978 ਦੇ ਦਿਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ, 18ਵੀਂ ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਹੋਈ ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ 1929 (ਲਾਹੌਰ) ਅਤੇ 1956 (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੇ ਜਲੂਸਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਸੁਰਜਨ ਸਿੰਘ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦਾ ਹਾਥੀ ਉਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਜਲੂਸ ਕਢਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ 12 ਮਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਬਦਲ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੇ


ਲਹਿੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵਿਸਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸ਼ਬਦ ਮੋਤੀ
ਆਪਣਾ ਇਕ ਨਿਮਾਣਾ ਉਦਮ ਲੈ ਕੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ। ਲਹਿੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖੋਂ ਕਿਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਚੁਗੀ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਈ। ਹੁਣ ਇਸ ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਗੁਣੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮੋਹੀ ਮਿਕਦਾਰ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਦਿਸੀਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਗਲ ਮੈਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਨਿਰਾਸਤਾ ਅਤੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਿਰਹਾ ਦੇ ਇਸ ਉਦਗਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਯਤਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਵੰਡ ਦੇ 1947 ਦੇ ਸੰਤਾਪ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਡੇ ਹਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਉਥਲ-ਪੁੱਥਲ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ। ਅਣਗਿਣਤ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਹੇ ਗਏ। ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਅਸਮਤਾਂ ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਜਿਹੜੇ ਬਚ-ਬਚਾਅ ਕੇ, ਵੰਡ ਦੀ ਲਕੀਰ ਟੱਪ, ਇਧਰੋਂ-ਉਧਰ ਤੇ ਉਧਰੋਂ-ਇਧਰ ਆ ਸਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਫਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੌਹੀਨਮਈ ਲਕਬ-ਮਜ਼ਾਹਰ ਤੇ ਰਫੂਜੀ- ਮੜ੍ਹੇ ਗਏ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤੌਫ਼ੀਕ ਦੇ ਬਲਿਹਾਰੇ ਜਾਈਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਮਿਹਣੇ-ਤੁਹਮਤਾਂ ਸਹਿ ਲਈਆਂ। ਸ਼ਿਦਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਹਾਰ ਹੱਟ ਕੇ ਖੁਦਕਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ। ਵਾਘੇ ਪਾਰ ਗਏ ਲੋਗਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਵਾਘੇ ਉਰਵਾਰ ਲੰਘ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਸਿਰੜ ਤੇ ਸਿਦਕ ਸਿਰ, ਪੈਰ ਲਾ ਹੀ ਲਏ। ਕੈਂਪ -ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਝੇਲਦੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਗ ਕੇ ਆਪਣੇ ਟਬਰਾਂ ਲਈ ਉਪਜੀਵਕਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਅਪਣਾ ਲਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਪਨ ਦਾ ਮੌਜੂ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ। ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫ੍ਰੰਟੀਅਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਜੜਿਆਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਪਹਿਨਣ-ਪਚਰਣ ਤੇ ਢੰਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਉਪਹਾਸ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਬੋਲਣ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਅਤੇ ਵਾਕੰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਸਾਂ ਲਾ ਲਾ ਕੇ ਚਿੜਾ


text: ਜੁੱਟ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text: ਰੀ ਹੋ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਅਜੇ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇਵੀ ਰਾਮ ਵਾਸੀ ਆਦਰਸ਼ ਕਲੋਨੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਲੋਂ ਥਾਣਾ ਲਾਹੋਰੀ ਗੇਟ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਕਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ |


text: "ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ":


ਵਿਜ਼ਨ ਇੱਕ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ 12, 24 ਜਾਂ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਪਾੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਜਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੁਫਤ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਮ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਜਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੇਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੈ.
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਐਪਸ ਅਤੇ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਵ-ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਫਤ ਆਈ ਪੀ ਟੀ ਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ! ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਫਤ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਆਈ ਟੀ ਟੀ ਵੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੇ methodsੰਗ ਉਪਲਬਧ ਹਨ:
ਅਣਗਿਣਤ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਇੱਕ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਐਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਪਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ 'ਤੇ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.
ਕੁਝ ਐਪਸ ਸਾਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਫਤ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੀ ਸਮਗਰੀ ਅਸਲ ਜਾਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਬਜਟ ਉਤਪਾਦਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਕੁਝ ਐਪਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਵਧੀਆ ਹੋ


text:
ਰੀ ਕਾਈਐ ॥੩॥
ਪੁਛੀਐ ੨
[ਸੈਨਾ ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਰਾ ਹਾਕ]
ਵੇਦੇ ਪ੍ਰਭਿ ਲਹਿਣਾ ਵਿਚਿ ਪਾਰੀ ਲਿਖੀਐ ॥
ਹੁਕੈ ਬੇਦੀ ਰੇਸ਼ੀ ਨਿਉ "ਸਾਹਸ" ਸਾਈਐ ॥
ਨਾਲੀ ਵਿਨਾਈ ਹੁਕਾਰਾ ਰੇਸ਼ੀ ਨ ਬਾਈਐ ॥
ਮਿਲਾਵਾ ਨਾਲੀ ਹੀਆਹਿਨੀ ਸੈਗਾਈ ਨ ਬਾਈਐ ॥
"ਹਿਸ਼" ਹਲਾਵਾਲ ਸੀਨਿਵੇ ਵਿਚਿ ਅਭਿਨਿਵੀ ਲਿਖੀਐ ॥
ਸੈਨਾ ਸੈਨੀ ਪਿਵਵਾਰੀ ਸਮ ਹੀਨ ਸਾਈਐ ॥੫॥
ਪੁਛੀਐ ੫
[ਸੈਨਾ ਸਾਧ ਰੇਸ਼ੀ ਹੈ]
ਵੇਦੇ ਮੇਠਾ ਨ ਵਿਸ਼ਦੀ ਬਰਾ ਅਗਾਹੀ ਸਾਈਐ ॥
ਸਾਹਸ ਹਲਾਵਾਲ ਵਿਚਿ "ਹਿਸ਼" ਹਾਲਾਰ ਨੀ ਰੇਸ਼ੀ ਨ ਬਾਈਐ ॥
ਤਿਥੀ ਨੀਵਾ ਨ ਸਾਵਾਈ "ਹਿਸ਼" ਹਾਲਾਰ ਨਾਲਿ ਕਿਲਾਈਐ ॥
"ਹਿਸ਼" ਸਿਖਾਈ ਹੋਣੀ ਮਹੇ ਵਿਚਿ ਹੈਲਾਰ ਨ ਬਾਈਐ ॥
"ਅਹਿਲਾਹਾਰ ਨ ਹਾਲਾਹਾਰ ਮਹਾਵਾਰ ਲਿਖਿਤਾਈਐ ॥
ਸੈਨਾ ਪਹੇ ਨ ਵਿਲਾਮ ਸਿਖੀ ਅਹਿਲਾਹਾਰ ਮਹਾਵਾਰ ਕਿਲਾਈਐ ॥੬॥
1. ਨਹੁੰ ਰਾਖੀ । 2. ਸਿਖਾ ਹੈਲਾਰ ਨ ਵਿਚਿ ਹਾਲਾਹਾਰ ਮਹਾਵਾਰ । 3. ਮੌਂ ਲਗੀ ਸਾਈਐ ।
4. ਹਿਸ਼ਾਈ । 5. ਸੀਹਾਨ ਦਾ ਬੀ ਸੈਨੀ ਹੈ । 6. ਉਸਲੀਆ ਮਹਾਵਾਰ । 7. ਵਿਚਿ ਅਭਿਨਿਵੀ ਲਾਈ ਸਾਈਐ ।
8. ਹਾਲਾਰ ਨਾਂ ਹਾਲਾਵਾਲ ਵਿਚਿ ਪਹੇ । 9. ਰਵਾਂਚਾ । 10. ਦੇਲਾਲ ਹਾਲਾ ਪੁਰਾ ਹੈ ।
11. ਸੈਨੀ ਪਹੇ ਸਾਈਐ ਨਾਗੀ ਹੀਨੀ ।
ਪੰਜੀ 8
[ਸੇਮਹ ਸੀ ਬਾਦਾਂ ਦੇਸੀ ਹੈ]
ਆਨੇ ਚੀਰ ਨਾ ਦਿਸ਼ਾ ਸਾਗਣੀ ਨੋਈ ਮਹਾਦੀ।
ਬੇਲਾ ਹਾਵਾ ਨ ਸਮਹਾਦੀ ਵਿਚ ਭਿਤ ਨ ਸਾਧੀ।
ਹਾਸ਼ ਨ ਆਈ 'ਵਾਰਤਵਾਈ ਪਰਮਲੁ ਭਿਨਵਾਦੀ।
ਕੁੱਝੀ ਸੀਡ ਨ ਹੀਖਾਰੇ ਸਾਗਣੀ ਮਹਾਦੀ।
ਮਿਟਿਆਦੁ ਸਾਗਣੂ ਮੇਹਦੀ ਨਿਘਿਆ ਮਹਾਦੀ ਪਾਛੀ।
ਸੇਮਹ ਉਹਾ ਅਭਿਤਿਆਂ ਉਹਾ ਚੇਸ ਬਾਦਾਂ || 8 ||
ਪੰਜੀ 10
[ਸੇਮਹ ਦੇ ਮਸਤਾ ਦਾ ਹੁਣ]
ਵਹਨ ਹੀਪਨੇ 'ਸਾਧਿਆ ਢੀ ਪਾਲੀ ਭਾਰ।
'ਸਿਸ਼ਾ ਮਸ਼ਹਿਰ ਉਤਿਨ ਲੇਖ ਅਹੀਲਾਂ ਹਿਚਿਵਾ।
ਯਾਵੀ ਹੀਪਨੇ ਅਹਿਨ ਯਾਹੁ ਹਿਚਿ ਬਲਾਵਾ।
'ਦੀਸ਼ਾ ਉਸੇ ਚਿਤਨਾ ਅਹਿ ਅਪਾਰ ਹਾਰ।
ਨਿਹੀ ਉਹਾਈ ਬਹੇਟਾ ਲਿਖਾ ਬਰੇ ਹਿਚਿਵਾ।
ਸੇਮਹ ਮਸਤਾ ਲਿਖਾ ਵਿਹਿਲ ਮੇਟਹਾਵਾ || 10 ||
ਪੰਜੀ 11
[ਸੇਮਹ ਦੁਆਰਾ ਹੈ]
'ਗੰਧੀ ਅਹ


text:
ਾ ਜ਼ਕ ਗਊਸ਼ਾਲ੍ਾ ਲ੍ਈ ਦਾਨ ਜ਼ਸੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਡਸਜ਼ਟਰਕਟ ਐਨੀਮਲ੍ ਵੈੈੱਲ੍ਫ਼ੇਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਜ਼ਵਚ ਜਮਹਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਡਪਟੀ ਕਜ਼ਮਸ਼ਨਰ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਟੈਲ੍ੀਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 01638-260555 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲ੍ੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫਸਰ, ਫਾਜ਼ਿਲ੍ਕਾ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲ੍ੋਕ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲ੍ਣਾ ਕਰਜ਼ਦਆਂ ਆਪਣਾ ਕਰੋਨਾਂ ਟੈਸਟ ਿਰੂਰ ਕਰਵਾਉਣ-ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ.
ਲ੍ੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜ਼ਲ੍ਆਉਣ ਲ੍ਈ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਲ੍ਗਾਏ ਜ਼ਚੰਨ ਬੋਰਡ
ਫਾਜ਼ਿਲ੍ਕਾ, 7 ਮਈ
ਜ਼ਡਪਟੀ ਕਜ਼ਮਸ਼ਨਰ ਸ. ਅਰਜ਼ਵੰਦ ਪਾਲ੍ ਜ਼ਸੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਫਾਜ਼ਿਲ੍ਕਾ ਸਰੀ ਕੇਸ਼ਵ ਗੋਇਲ੍ ਦੇ ਜ਼ਦਸ਼ਾ-ਜ਼ਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਧ ਪਾਜੀਜ਼ਟਵ ਕੇਸ ਆਉਣ ਵਾਲ੍ੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰ ਐਲ੍ਾਜ਼ਨਆ ਜਾ ਜ਼ਰਹਾ ਹੈ। ਉਨਹਾਂ ਦੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰ ਐਲ੍ਾਨਣ ਨਾਲ੍ ਖੇਤਰਾਂ ਜ਼ਵਚ ਜ਼ਚੰਨ ਬੋਰਡ ਲ੍ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜ਼ਜਸ ਨਾਲ੍ ਇਨਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਜ਼ਵਚ ਆਵਾਜਾਈ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲ੍ੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜ਼ਜਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਇਨਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਜ਼ਵਚ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਆ ਸਕੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਸਰੀ ਗੋਇਲ੍ ਨੇ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲ੍ੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਂਪਜ਼ਲ੍ੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾ ਿੋ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਪਰਸਾਰ ਅਗੇ ਨਾ ਵਧ ਸਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲ੍ਾਵਾ ਯੋਗ ਜ਼ਵਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਵਰਜ਼ਜਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਜਹੜੇ ਜ਼ਵਅਕਤੀ ਸੈਂਪਜ਼ਲ੍ੰਗ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋ ਵਾਂਝੇ ਰਜ਼ਹ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਸਹਤ ਜ਼ਵਭਾਗ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵੱਲ੍ੋਂ ਲ੍ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਜ਼ਵਚ ਜ਼ਸ਼ਰਕਤ ਕਰਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਂਪਜ਼ਲ੍ੰਗ ਕਰਵਾਉਣ।ਉਨਹਾਂ ਅਪੀਲ੍ ਕਰਦਜ਼ਅਾਾਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਵਰਜ਼ਜਤ


ਿਮਾਗ ਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
- ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀ ਸ਼ੁਕਰ - ਮੰਗਲ ਜਾਤਕ ਵਿੱਚ ਉਗਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਲਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । * * ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਣਨਾ ਬਿਗੜਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ , ਮਗਰ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵੀ ਨਹੀ ਰਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
- ਕ੍ਰਿਤਿੱਕਾ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀ ਸੂਰਜ - ਗੁਰੂ , ਜਾਤਕ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਦਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਲਗਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਾਤਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਇਣ ਚੰਦਰਮਾ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੰਚਰਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਜਾਤਕ ਦੁਬਲੇ ਪਤਲੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ , ਜਿਆਦਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ , ਉਗਰ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ , ਰਜੋਗੁਣੀ , ਅਹੰਕਾਰੀ , ਚੰਚਲ , ਸੂਝਵਾਨ , ਧਰਮਾਤਮਾ , ਬਹੁਤ ਚਤੁਰ , ਘੱਟ ਸੰਤਤੀ , ਜਿਆਦਾ ਪਿੱਤ ਵਾਲਾ , ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ , ਸਾਊ , ਕੁਲਦੀਪਕ , ਇਸਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਿਆਰ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਕੁੱਝ ਲਾਲਿਮਾ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜਾਤਕ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ 6 , 8 , 15 , 20 , 28 , 34 , 40 , 45 , 56 , ਅਤੇ 63 ਉਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ , 16 , 20 , 28 , 34 , 41 , 48 , ਅਤੇ 51 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਤਕ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਹਨ ਸੁਖ , ਕਿਸਮਤ ਵॄੱਧਿ , ਆਦਿ ਵਿਵਿਧ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼


ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਆਈਜੀ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਇੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਫਲਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਉਥੇ ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਮੋਗਾ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ iਖ਼ਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫੂਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਂ ਭਾਜਪਾ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੁਲ ਜਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਇਸੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ 11 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤੈਨਾਤ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਕਰੀਬ 12 ਵਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਸਤਾ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿਓ, ਪੀਐੱਮ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫੂਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੜਕ ਤੋਂ ਵਾਹਨ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਰੂਟ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸੜਕ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਭਾਜਪਾ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਆਰੇਆਣਾ ਫਲਾਈਓਵਰ 'ਤੇ ਹੀ ਧਰਨੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਡੀਸੀ ਦਫਤਰ ਤਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਫੂਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੜਕ 'ਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਹੈ।
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਆਈਜੀ ਇੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਸੀ। ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਬਾਜੀਦਪੁਰ ਤਕ ਦੇ ਰੂਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਮੋ


ਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਤੋੋਂ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਲੋੋਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਹੋੋਏ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡਰ ਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਮ ਲੋੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋੋਕ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰੀ ਤੋੋਂ ਬਚ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਣ।
-ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮੰਡਾਹਰ
ਪਿੰਡ ਗੋੋਸਲ ਡਾਕ: ਸਹਾਰਨਮਾਜਰਾ, ਤਹਿ: ਪਾਇਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਉੱਚ ਵਿਚਾਰ
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਾਦਾ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਇਕ ਵਾਰ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੋਟ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਾਪ ਲੈਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੋਟ ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੱਪੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਦਰਜੀ ਨਾਪ ਲੈ ਕੇ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਿਹਾ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਜਦ ਦਰਜ਼ੀ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾ ਹੀ ਕੋਟ ਸੀ। ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕੋਟ ਅਜੇ ਪਾਉਣਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਵੇਚ ਕੇ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਫੀਸ ਭਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਡਾ: ਅਬਦੁੱਲ ਕਲਾਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹ


text: ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ 23 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਪੁਰਬਾ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਸੰਬੰਧੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੋਦੜੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋ ਐਲਾਨੇ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਅਵਾਰਡ ਫ਼ਾਰ ਆਨੈਸਟੀ ਇੰਜੀ: ਸਰਦਾਰ ...


text:
ਲਿਉਂ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਔਖਾ ਲਗਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਬੈਂਕ ਵਿਚ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਮੀ ਭਰ ਦਿਤੀ।
ਵਿਆਹ ਮੌਕੇ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿਚ ਅਪਣੀ ਪੁਗਾਈ। ਵਿਆਹ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਲੀ ਹੋ ਗਈ। ਕਦੇ ਸੁਖਦੀਪ ਨਾਲ ਉਹ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂਦੀ, ਕਦੇ ਕੰਪਨੀ ਬਾਗ਼ ਘੁੰਮਦੀ, ਕਦੇ ਵਾਘਾ ਬਾਰਡਰ 'ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਕਦੇ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਜਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਢਾਬੇ ਉਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ। ਫਿਰ ਸੁਖਦੀਪ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਦਾ ਬੈਂਕ ਬਟਾਲੇ ਸੀ। ਉਥੋਂ ਆਉਂਦਾ-ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਉਹ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ। ਘਰ ਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਸੁਖਦੀਪ ਨੂੰ ਸੁਖਾਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕੋ ਰਾਗ ਅਲਾਪਦੀ, ''15 ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਪਹਾੜੀ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਾਂ।'' ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿੱਦ ਫੜ ਲਈ। ਨਵੀਂ-ਨਵੀਂ ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਚਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਤੇ ਨਨਾਣ ਨੇ ਵੀ ਸੁਖਦੀਪ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਸੁਖਦੀਪ ਨੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਲਈ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਿਮਲੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਜਦ ਵੀ ਸੁਖਦੀਪ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਮੂਡ ਜਿਹਾ ਬਣਦਾ, ਉਹ ਹਰਜੀਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ, ''ਕਿਵੇਂ ਐਂ ਫਿਰ ਮਾਈ ਮੋਹਣੋ?'' ਏਨਾ ਸੁਣ ਕੇ ਹਰਜੀਤ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ, ''ਹਟਦੇ ਨੀਂ?''
ਸ਼ਿਮਲੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਪਟਿਆਲੇ ਗਈ। ਪੇਕੇ ਘਰ ਉਸ ਨੇ ਜਦ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਬੀਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਧੀਏ! ਬੇਗ਼ਾਨੇ ਘਰ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਰਹੀਦੈ।'' 'ਪਰ ਬੀਜੀ! ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਬੜੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ।''
ਅੱਜ ਉਹ ਬੈਠੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦ ਸਾਰਾ ਸਹੁਰਾ ਪਰਵਾਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਮਸਤੀ ਨਾਲ ਅਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਟੀ.ਵੀ. ਵੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸੁਖਦੀਪ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਨਹਾ ਧੋ ਕੇ, ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ


text:
ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਕਿੰਨੀਆ ਕੁੜੀਆ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ।"
ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਣਵੰਤ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਆਇਆ ਸੂਟ ਕੱਢ ਕੇ ਪਰੈਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੇ ਪਾਉਣਾ ਸੀ।ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਭਾਂਵੇ ਇਕ ਦਿਨ ਪਿਆ ਸੀ,ਪਰ ਗੁਣਵੰਤ ਇਸ ਸਮਰੋਹ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਾਵਲੀ ਹੋਈ ਪਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫਿਕਰ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਖੜੇ ਪੈਰ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਨਹੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਗੋਰੀ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਨੀਅਤ ਨੂੰ ਮੁਰਾਦਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਈ, ਗੋਰੀ ਗੁਣਵੰਤ ਨਾਲ ਸ਼ਿਫਟ ਬਦਲਨ ਲਈ ਮੰਨ ਗਈ।
ਅੱਜ ਸਕੂਲ ਦਾ ਜਿੰਮ-ਹਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੂਮਨਿਟੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਸੀ।ਰਵੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਕਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਸੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਜੋ ਵੀ ਭਾਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਦਰਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀੋ। ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਟਰਸਟੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਟੇਜ਼ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਮ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਰਵੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਤਾਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਛੁੱਟ ਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਫੈਲ ਰਿਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਗੁਣਵੰਤ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਤਰਲ ਸਨ। ਰਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਧੀ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਗੁਣਵੰਤ ਦੇ ਕੰਨ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ, " ਜੇ ਮੈ ਉਦੋਂ ਅਬੋਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੀ ਤਾਂ ਆ ਏਨੀ ਲਾਈਕ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੀ ਧੀ ਨੂੰ ਗੁਵਾ ਬਹਿੰਦੀ।"
" ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰ ਜਿਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਭੈੜੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ।" ਗੁਣਵੰਤ ਨੇ ਉਸ


text:
ਂ ਤੋ, ਬੇਦਲ ਐਨੇ ਸਿਖ ਤੀ ਅੰਤਰਿਕ ਤਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਵਾ ਸਹਿ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤੇ ਸਹਿ ਦਾ ਅਤੇ ਸਹਿ ਪੁਨਰਾਵਰ ਹੁਣਵਾਰ ਦਨਾਂ ਵਾਹਿ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵੇਖਾ ਛਤਾਰਾ ਦੀ। ਦਿਨ ਪਵਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਿਕ ਪਾਠਿਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਐਨੇ ਸਿਖ ਤੀ ਅੰਤਰਿਕ ਭਾਰੀ ਨਿਵੇਸ਼ਨ ਵਾਹਿ ਸਬੋਚਾ ਦੀ, ਅਤੇ ਮੱਛੇ ਸੇਤਾ ਦੀ ਸੁਗਾਓ ਤੋ ਦਿਨੇ ਸਿਖ ਤੀ ਭਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਦੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਸਾਰਵ ਹੁਣਵਾਈ ਦੇ ਤਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਾਰ (ਮੰਨਾਵ) ਦਿਨ ਵਾਰਿਆਂ ਵਾਹਿਆਂ ਤੀ ਹੁਣਤੀਆਂ ਚੀਆਂ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਸ਼ੇਪ ਵਾਹਿ ਦੇ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਮ ਹਿਸਾ ਸਹਿ ਸਿਲਾਂ ਲਿਲਾ ਦੇ ਤੇ ਸੋਚੁ: ਦੇ-ਨੀ ਮਤ ਵਾਹਿ ਦੀ ਮੱਛੇ ਸੁਗਾਓ ਉੱਤੇ ਮੱਛ ਮੁੱਖੀ ਪੁੱਪਾਰ ਚੁੰਚੀ ਦੀ। ਅੰਤਰਿਕ ਸਹਿ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸੇਤਾ ਬਾਮਾਈਆਂ ਦੀ ਹੁਣਵਾਰ ਚੁੰਚਾ ਦੀ। ਅੰਤਰਿਕ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਹੀ ਵੱਡੀ ਅੰਤਰਿਕ ਦਾਸ਼, ਚਿਤਨਾ ਸਿਖੀ ਦਸਾਈ ਉੱਤੇ ਸਹਿ ਦੁਆਰਾ ਦਾਸ਼ ਦਾਸ਼ ਦੀ, ਮੱਛੀ ਸਹਿ ਸੇਤਾ ਦੀ। ਦਿਨ ਸਿਖ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸੇਤਾ ਬਾਮਾਈਆਂ ਤੀ ਨਿਰਸ਼ੇਪ ਪਾਰ ਦੀ ਪੁੱਪਾਰ ਚੁੰਚੀ ਦੀ। ਗਿਰਾਵਾਰ ਦਿਨ ਵਾਹਿ ਦੀ ਤੋ ਅਤੇ ਨਿਰਸ਼ੇਪ ਵਾਹਿ ਦੇ ਮੱਛੇ ਸੇਤਾ ਦੀ ਮੱਛੀ ਸੁਗਾਓ ਪੁੱਪਾਰ ਚੁੰਚੀ ਦੀ।
("ਅੰਤਰਿਕ ਭਾਰੀ ਨਿਵੇਸ਼ਨ ਵਾਹਿ ਸੇਤਾ ਸੁਗਾਓ ਦਿਨ ਪਾਠਿਆਂ ||")
ਚਾਰੀ ਚਾਰੀ ਬਰਾਵਾਰ ਸਿਖ ਬਾਰਟ ਬਾਮਾਰਿਕ ਵਿਵਾਰਾ ਸਫੁੱ ਨ ਚੇਡੀ ||
ਅੰਤਰਿਕ ਬਾਰਾ ਬਰਾਵਾਰ ਧਾਰਾਵੇ ਸਫੁੱ ਸਫੁੱ ਨ ਚੇਡੀ || 1 ||
ਵਿਅਾਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਿਖ ਬਾਰਟ ਬਾਰਟ ਨ ਚੇਡੀ ||
ਬੇਦੇ ਬੇਦੁ ਬਰਾਵੇ ਨ ਚੇਡੀ ਨੇ ਲੱਕੇ ਮਤੁ ਬੇਦੀ || 1 || 2 ||
ਸਫੁੱ ਉਪ ਮੰਨਾਵ ਹਾਰਾ ਬਰਾਵੇ ਪੁਸ਼ਾ ਮਨਨਾਂ ਬੇਦੁ ਨ ਸਾਧੀ ||
ਅੰਤਰਿਕ ਬੇਦੁ ਮਤੁ ਅਭਿਮਾਨਾ ਸੁਨੇ ਜਾਣਾ ਧਾਰਾਵੀ || 2 ||
ਕਾਰਾਵਾਰ ਬਰਾਵ ਧਾਰਾ ਚਾਰਾਵਾਂ ਮਨਨਾਂ ਸਵਾਰਾਂ ਪਾਈ ||
ਹਾਲੀ ਮੈਂ ਸਿਖਾਵਾਂ ਸਫੁੱ ਨ ਚੇਡੀ ਦਿਨ ਦਿਨ ਸੁਨੀ ਆਈ || 3 ||
ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਰਾਵੇ ਨੇ ਬ੍ਰਹੇ ਨੇ ਸਫੁੱ ਨਾਲ ਪਿਆਰੇ ||
ਗੁਰੂ ਪਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹੇ ਬ੍ਰਹੇ ਦੇ


text:
ਖ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰੋਹਿਤੀ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿਚ ਆਮ ਲੋਕ ਤਾਂ ਕਠਪੁਤਲੀ ਬਣ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਕਹਾਉਂਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵੱਡੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਥਾਵਾਂ, ਬਾਣੀ/ਕਾਵਿ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਰਥਾ ਸਕੇ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵੱਸ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰੂ ਧਿਰ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਹੀ ਨਿਮਨ ਧਿਰਾਂ/ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਿਨ, ਤਿਉਹਾਰ, ਰਹੁ-ਰੀਤਾਂ, ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਕਲਾ ਆਦਿ ਦੇ ਤੱਤ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਜਾਂ ਬਿਰਾਦਰੀ ਦੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਦਿਲੀ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਥੇ ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦ ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੋਵੇਂ ਰਲ ਕੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਲਈ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਾਕਮ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਭਾਰਤ ਮੁਲਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਜਿੱਥੇ ਖਿੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਖਣਿਜਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਸਲਾ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਨੀਤੀ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਕਲਾ, ਇਨਾਮ-ਸਨਮਾਨ, ਧਰਮ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ/ਢਾਹੁਣ, ਰਿਆਇਤਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧਾਂ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਆਦਿ ਨੀਤੀਗਤ ਹਮਲੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਉੱਥੇ ਲੋਕ-ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਸਵਾਰਥੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮ


text:
ਹੇਤਾ ਹਿੰਸਰਾ।
ਹਰ ਬੇਨ ਬਰਤੇ ਹੇਤ, ਹਿਸਾਰੀ ਟੇਕੀਰੇ,
ਹੇਤ ਲਹਾ ਠੁਵਮਾਲ ਬੇਨ ਹੈ ਹੇਤੀਰੇ।
ਗ੍ਰਹ ਹੁਮਲ ਅਤਰ ਅਖੀ ਮੇਥ ਪਹਾਡੀਰੇ,
ਹਰ ਪਾਨੇ ਹੈ ਰੇਖ ਹਰ ਉਤਰ ਪਹਾਡੀਰੇ।
ਰੇਖਾ ਹੈ ਅਗਮਲ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਬੇਨਾਰੇ,
ਅਗੋ ਨਾਰੇ ਪੈਹ ਵਸੀਹੇ ਸਾਫ਼ਾਨੇ।
ਮਾਧਿਆ ਲਾਗੂ ਲਗੋ ਹੁੰਮਾ ਲਾਗੇਗਾ,
ਹੁਲ ਹੀਉਕਾਲ ਲਗੋ ਬੇਨਾਰ ਮਹੇਗਾ।
ਰਵਾਣਾ ਭੇਰਾ ਠੀਵ ਮਹਾਹੇ ਹੇਤ ਹਾਲ,
ਪਤਰ ਸਿਵ ਜੀ ਹਰ ਪਾਰ ਬਿ ਪੁੰਨਾ ਪੇਰ ਹਾਲ।
ਸਿਹਨ ਸਾਹੇ ਨੇ ਬੇਨ ਵਰਤ ਪਹਾਡੀਮਾ,
ਹੈ ਮਾਰਿਆਰ ਸਾਵਰੇ ਮੁਖ ਹਰ ਆਗੀਮਾ।
ਸਿਹਨ ਵਾਜ਼ਾਲ ਅਭਾਜਾਮ ਪੇਸ ਵੀ ਚਲੇਵੀ,
ਗ੍ਰਹੀਆਂ ਦੇ ਹੀਨ ਚੇਤ ਦਾਲ ਨ ਵਾਲੇਵੀ।
1. ਅਕਰੂਖਨ ਦੀ ਮਹਰ ਸਾਰ ਦੀ ਘਾਉ ਤੇ ਵਿਚ ਭਿਮਤਰ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ (ਲੀਡਰਜ਼ਾਵਾਂ ਅਭਿਨੀਤ ਹਾਸਿਲ) ਅਤੇ ਹਿਸਾਰ ਭੀਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਧਾ ਮੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਨੇ ਟਿਕਾ ਬਾਵਦ ਰਿਮਾਰੇ ਰਾਵਾ ਸਿਆਗ ਸਿਆਗ। ਬਾਵਦ ਹੁੰਦੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇ ਰਾਵਾ ਵੇਸ਼ਨ ਲਾਵਾ ਜਾਏ, ਵੇਖਾ ਹੀ ਵਿਧਾ ਅਤੇ ਬਾਵਦ ਸਭੀਂ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਗ ਪਿਆ। ਹੁੰਦੀ ਹਿਸਾਗ ਪਹੀ ਦੀ ਟਿਕਾ ਸਾਰਾ ਰੇਖਾ ਤਨੀ ਅਤੇ ਬਾਵਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੇਹੀ ਲਾਲ ਪਹੁੰਚੇ ਸੇਖਾਂ ਬੇਲ ਹੁੰਦੀ। ਗਾਠੀ ਮੈਂ ਭਾਰ ਤਾਟੀ, ਟੇਕ ਵਿਸ਼ ਨਵਾਂ ਦਾ ਵੈਨ ਹੈ, ਰਿਮਾਰੇ ਮਾਲ ਦੇ ਘਾਉਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਲਾਹੀ ਉਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾਤਾਂ। ਪਾਪਾਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵੇਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ। ਭਿਮਤਰ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਹੇਠੀ ਹੇਠੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਸਾਗ ਬਾਵਦ ਰਿਮਾਰੇ ਹੇਠਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਲਾਲ ਪਹਾ ਹੇਠੀ ਨਹੀਂ ਮੀ, ਪੁਸ਼ਲੀਮ ਵੈਗਨ ਮੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਪਹਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ। ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਹੁੰਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੁਰਧਮਾਂ ਬੀਉਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਾਵਾ ਟੇਕਾ ਬਾਵਦ। ਭਾਰ ਭਾਰ ਆਗੂਏ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਹੁੰਦੀ ਹਿਸਾਗ ਨਿਦਰ ਹਵੇਬਲਾਨ ਹਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਹੋਏ ਪੁਸ਼ਲੀਮ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਂ ਨਾਂ ਭਿਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਵ


text:
ਗੁੰਮ ਗਈ ਧਰਤੀ - ਗਾਈਡ - 2020
ਗੁੰਮ ਗਈ ਧਰਤੀ
ਆਪਣੇ ਭਗਤ, ਹੋਲੀ ਕੈਂਟ੍ਰਲ (ਅੰਨਾ ਫ੍ਰੀਅਲ) ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਡਾ: ਰਿਕ ਮਾਰਸ਼ਲ (ਵਿੱਲ ਫੇਰਲ) ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ 'ਗੁਆਚੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਵਿਲ ਸਟੈਨਟਨ (ਡੈਨੀ ਮੈਕਬ੍ਰਾਈਡ), ਰਿਕ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਤਿੰਨਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਟਾਈਮ ਮਸ਼ੀਨ ਗੁਆ ਬੈਠੀਆਂ. ਮਸ਼ੀਨ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਘਰ ਪਰਤਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ; ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ
ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਸੈਗਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ, ਡਾ: ਰਿਕ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਮੈਟ ਲੋਅਰ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ. ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੂੰ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾting ਯੰਤਰ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ' ਤੇ ਸਪਰੇਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਪ੍ਰਾਈਮੇਟ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ (ਚਾ-ਕਾ) ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਸਟੈਨਟਨ ਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ 'ਤੇ ਚੱਟਾਨ ਸੁੱਟੇ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚਲਦਾ ਰਹੇ.
ਸਟੈਂਟਨ ਫਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਪਏ ਇਕ ਸਲੀਸਟੈਕ (' ਬਲੈਕ ਲੈੱਗਨ ਤੋਂ ਜੀਵ 'ਦੇ ਸਮਾਨ), ਏਨਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਸਟੈਂਟਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਿਰ ਠੋਕ ਦੇਈਏ'.
ਇੱਕ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਲਾਈਸਟੈਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਮਰਾ ਦੇ ਲੇਜ਼ਰ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ.
ਮਾਰਸ਼ਲ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਸਲੈਸਟੈਕਸ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲਾਵਾ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਮਾ


ਿ ਸਟੇਟ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਪੇਂਦੇ ਬਜਿਲੀ-ਪਾਣੀ
ਆਦਿ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਅਸੈੰਬਲੀ ਨੂੰ ਸਰਵੋੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਦੀ ਫ਼ੈਡਰਲ ਸਕੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਨ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾਨ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਰਵੋੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ
ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਬਾਕੀ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਆਏ ਸ. ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦਾਸ ਨੇ ਪੜਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ੁਰਸਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਂਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੇ ਗਾ। ਵੈਸੇ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕੇ ਹੀ
ਹੈ ਕਈ ਗਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤਾਂ ਇਸ ਚਲ ਰਹੇ ਪੱਤਰਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਾਠਕ ਪੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ. ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ
ਜੀ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰੂਆਂ ਜਿੰਨੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ
ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਰੱਧ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨਾਂ
ਇਤਹਾਸਕ/ਸਿਧਾਂਤਕ (ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ) ਕੰਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ
ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖਣ/ਵਰਤਨ ਵਾਲਿਆਂ ਗੁਰੂਆਂ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਨਹੀਂ
ਸੀ? ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਹੈ ਸੀ! ਜੇਕਰ ਹੈ ਸੀ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰ ਕੇਵਲ ਡਾ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਵੀਰ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ? ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਂਣ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਾਵਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ
ਗੁਰਮਤਿ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਮੈਂਨੂੰ ਗੁਰੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ?
ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਕੁੱਝ ਨੁਕਤੇ ਐਸੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪੰਥਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ
ਕੀਤੇ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਨਾਉਂਦੇ ਤੁਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
07. 02. 2012
(07/02/12)
ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰ


ਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਚਿਕਿੱਤਸਾ ਲਈ ਸਹੀ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਬੈਨੀਫਿਟ ਟੀਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਟੀਮਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰਿਕਵਰੀ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮੇਹਨਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰਵਾਸ ਇਲਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਤਰਕੀਬਾਂ ਦੇ ਵਾਧੂ ਖਰਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋਡ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਅਸੀਂ ਨਿਜੀ ਸੱਟ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗ ਹਾਂ:


text: ਬਰਗਾੜੀ ਮੋਰਚੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੁਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਕੀਤੀ ਪੇਸ਼ : ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ


text:
ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜੀਐਸਟੀ ਰਾਹੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ 1 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁਪਏ – PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਜੀਐਸਟੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਇਕ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰਪੁਏ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਜ੍ਹਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮੰਗ ਵਧਣ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੁੱਕੇ ਕਦਮ ਹਨ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 67.45 ਲੱਖ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1,00710 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਏ।
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, '' ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਦੀ ਜੀਐਸਟੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ 1 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਉਪਰ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਐਸਟੀ ਦਰਾਂ ਘਟਾਉਣ, ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਰੋਕਣ, ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਪੂਰੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਟੈਕਸ ਹੋਣ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂਮਾਤਰ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ। '' ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਐਸਟੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਿਹਤਰੀਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ(44 ਫੀਸਦੀ), ਝਾਰਖੰਡ ( 20 ਫੀਸਦੀ), ਰਾਜਸਥਾਨ (14 ਫੀਸਦੀ), ਉਤਰਾਖੰਡ (13 ਫੀਸਦੀ) ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (11 ਫੀਸਦੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਅਪਰੈਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੀਐਸਟੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ 1,03,458 ਕਰੋੜ 'ਤੇ ਪੁੱਜੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ 90 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਤੀ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਇਕ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਜੀਐਸਟੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿਥਿਆ ਹੈ।
GST ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਫ਼ੈਸਲਾ
ਮੈਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾ ਦਿਤੀ ਜਾਵੇ : ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ


text:
ਤਰ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕੱਤਰ - ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦਸ ਹੋਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ। ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ-ਰਘੂਰਾਮ ਰਾਜਨ ਦੀ ਗਵਰਨਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅਧੀਨ-ਡਿਪਟੀ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਲਨ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸੀਓਓ) ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ (ਚਾਰ ਡਿਪਟੀ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਸੀਓਓ) ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਲਾਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਬੈਂਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਗਵਰਨਰ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਕਾਂਤ ਦਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਚਾਰ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਮਹੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜੈਨ, ਐਮ. ਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਰਾਓ, ਮਾਈਕਲ ਪਾਤਰਾ ਅਤੇ ਟੀ. ਰਬੀ ਸ਼ੰਕਰ ਹਨ।
ਚਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਡਿਪਟੀ ਗਵਰਨਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਬੀਆਈ ਰੈਂਕ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਰ. ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਨਚਿਕੇਤ ਮੋਰ, ਵਾਈਸੀ ਦੇਵੇਸ਼ਵਰ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਾਮੋਦਰ ਆਚਾਰਿਆ, ਅਜੈ ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਅੰਜੂਲੀ ਦੁੱਗਲ।
ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ (ਈਡੀ) ਵਿੱਚ ਐਮ. ਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਰਾਓ, ਲਿਲੀ ਵਡੇਰਾ, ਰਬੀ ਐਨ. ਮਿਸ਼ਰਾ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨੰਦਾ ਐਸ ਦਵੇ, ਅਨਿਲ ਕੇ ਸ਼ਰਮਾ, ਐਸ ਸੀ ਮੁਰਮੂ, ਟੀ. ਰਬੀ ਸ਼ੰਕਰ, ਜਨਕ ਰਾਜ, ਪੀ ਵਿਜੈਕੁਮਾਰ, ਇੰਦਰਾਣੀ ਬੈਨਰਜੀ, ਓ ਪੀ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੁਧਾ ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ (ਮੁੱਖ ਵਿੱਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ)।
ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿਕਉਰਿਟੀਜ਼ ਡਿਪਾਜ਼ਟਰੀ ਲਿਮਟਿਡ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਧਾ ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ 15 ਮਈ 2018 ਨੂੰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਵਿੱਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸੀਐਫ


text:
ਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਕੈਂਪ, ਸਹੂਲਤ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿਹਤ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਰਵਾਕ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਅਲਬਰਟਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਈ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਜਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ (ਪੰਜ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਮਲੇ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। COVID-19 ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੂਤ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
WCB ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੂਤ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ WCB ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਥਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਛਣ ਹੋਣ ਜਾਂ COVID-19 ਦੇ ਲੱਛਣ ਦਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤਾ ਨਿਦਾਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ WCB ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ। ਇਹ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਕੰਮ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਨੋ


text:
ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਆ ਟਡੋਰੋਕੀ ਹੱਡੀ
ਮੁੱਖ 1 > ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਆ ਟਡੋਰੋਕੀ ਹੱਡੀ 2
ਵਿਕਰੀ ਮੁੱਲ $ 24.99 ਨਿਯਮਤ ਕੀਮਤ $ 24.99
ਪੂਲਓਵਰ / XXXL - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / ਐਕਸਐਕਸਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / ਐਕਸਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / ਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / ਐਮ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / ਐਸ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / XXXL - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / ਐਕਸਐਕਸਐਲ - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / ਐਕਸਐਲ - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / ਐਲ - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / ਐਮ - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / ਐਸ - $ 29.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / 5 ਐਕਸਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਪੂਲਓਵਰ / 4 ਐਕਸਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / 5 ਐਕਸ ਐਲ - $ 24.99 ਡਾਲਰ ਜ਼ਿਪ ਅਪ / 4 ਐਕਸ ਐਲ - $ 29.99 ਡਾਲਰ
ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀਆ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਹੱਡੀ! ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੀਮੀ ਉਪਕਰਣ, ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਕੱਪੜੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਖਜਾਨਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਓਗੇ! ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸੋਸ਼ਲਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਈਮੇਲ ਨਾਲ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!


text:
ਰਾਏ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਏ.ਐਸ.ਆਈ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ (ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਇਸ ਦੇ ਨਗਰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਤਹਿਤ 295 ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈ. ਰਾਜਪੁਰਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਯਤੀਮਖਾਨੇ Center "SOS" ਹੈ.
ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਰਾਜਪੁਰਾ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜਪੁਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ. ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ Bhawalpur ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੂਬੇ ਤੱਕ ਪਰਵਾਸ, ਜੋ ਲੋਕ ਮੁੜ-habilitate ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜਪੁਰਾ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਿਊ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਚਾਵਲ shellers ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਰਾਜਪੁਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਰਕੁਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਭ ਚਲਾਉਣ, ਜੋ Bhawalpuris ਹਨ
ਉਦਯੋਗ
ਰਾਜਪੁਰਾ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. HUL (ਪੁਰਾਣਾ ਐਚ ਐਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ), Bunge ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੀ ਲਿਮਟਿਡ, Siel ਕੈਮੀਕਲਜ਼ ਲਿਮਟਿਡ, ਅਲਾਇੰਸ Metaliks ਇਨਟੈਗਰੇਟਿਡ ਲਿਮਟਿਡ (AMTEK ਗਰੁੱਪ), ਅੰਬਰ ਉੱਦਮ ਲਿਮਟਿਡ, ਸਾਹਨੀ ਕੈਮੀਕਲਜ਼ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਯੋਗ. ਛੋਟੇ-ਸਕੇਲ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ closers, ਚਾਵਲ shellers, ਬਾਇਓਮਾਸ briquette ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਸਾਬਣ ਕਾਰਖਾਨੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਬਿਸਕੁਟ ਮਸ਼ੀਨ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਬ ਹੈ. ਐਲ & ਟੀ 1400 ਮੈਗਾਵਾਟ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਖਰੀਦ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ Nalas ਦੇ ਨੇੜੇ (2x700 ਮੈਗਾਵਾਟ) ਰਾਜਪੁਰਾ ਥਰਮਲ ਪਾਵਰ ਪਲਾਟ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਯੂਨਿਟ, ਜ


ਚਿੱਥਿਆ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਪਲੇਟ, ਇਕ ਪੱਟੀ, ਇੱਕ ਪਾਈਪ, ਇੱਕ ਪਰੋਫਾਇਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਲੀ ਦੇ ਕੇ ਵਰਗੇ plastically deform ਜ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੋੜੀਦਾ ਦੇ ਇੱਕ workpiece ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੂਪ ਢੰਗ ਹੈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰ.
ਪਰ ਹੇਠ ਪੰਜ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
1, ਮੈਟਲ ਚਿੱਥਿਆ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਜ਼ੋ-, ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
2, ਮੈਟਲ ਆਮ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਹਿੱਸੇ ਚਿੱਥਿਆ, ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸਤਹ roughness ਦਾ ਪੱਧਰ ਲੋੜ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਨਿਕਲ ਨਰੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੂੜੇ-ਕਰਕਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.
3, ਮੈਟਲ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ-ਘੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸੇ ਚਿੱਥਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਉੱਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੱਸੇ ਚਿੱਥਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਚਿੱਥਿਆ ਸਧਾਰਨ, ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚਿੱਥਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਹੂਲਤ.
4, ਮੈਟਲ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹਿੱਸੇ ਚਿੱਥਿਆ, ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
5, ਮੈਟਲ ਚਿੱਥਿਆ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਮੈਟਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਈ ਅਤੇ


text:
ਿਰਵਾਈ ਮਾਰਿ ਹੇਵਾ ਬਰਹਾ ਬਾਰਗਿ ਮਾਗੁ ॥ ਹੇਵਾ ਮਾਰਿ ਪਥੰਡੁ ਪੁੱਤ ਧਾਵਾਰ ॥॥॥ ਸੁਧਿਆ ਚੁਕੇ ਉਂ ਮਾਹਿ ਪਥਾਈ ॥ ਭਾਰੀ ਬਾਰਗਿ ਹੇਵਾ ਲਾਈ ਨਾਗੁ ॥ ਹੇਵਾ ਭਾਰੀ ਸਾਹਿ ਮਾਗੁ ॥ ਸਿਖਿ ਸੁਧਿਆ ਭਰਾ ਪਾਈ ਹਾਗੁ ॥॥॥ ਬਰਹਾ ਬੀਓਕਾਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਗੁ ॥ ਮੰਡ ਮਾਰਿ ਗੁਹਾ ਬਿਗਾਣਾਈ ਬੀਓਕਾਰਿ ॥ ਭਾਰੀ ਭਰਾ ਨੀਹਾਲ ਭਾਰੀ ਨਾਗੁ ॥ ਨਾਲਵੁ ਨਾਲਵੀ ਨਾਲਵਾ ਪਥਾਈ ॥॥॥
ਪੁੱਡੀ ਭਾਲ ੧ ਰਖੀ || ਗੋਡਨ ਉਪਾ ਅਗਿਆਲਾ ਹਿਮਦੀ ਦਿਸ ਰਖਿ ਸਿਤੂ ਲੁਡਾਇਆ || ਮਜਮ ਮਰੀਵ
ਚਿਨਨ ਬਰਾ ਰੁੱਸੇ ਉਦ ਭਿਤ ਪਹੇਉਣਿਆ || ੧॥ ਵੇਟੀ ਸਾਹਿ ਨ ਕੁਲੇ ਜਾਣੀ || ਮੇ ਕੁਲੇ ਨਿਸ ਆਗੀ ਬੁਲਾਏ ਸ਼ੁਅੈ
ਨਿਸੈ ਛੁਕਾਣੀ || ੧॥ ਉਗਿਆ || ਉਹਿ ਉਰੀ ਚੰਦੀ ਪੁਸ਼ਮੀ ਪਥੀ ਤਨੈ ਲਗਾਇ ਬੀਮ ਨ ਪਾਣੀ || ਅਗਿਆਹ ਸਾਹੀ ਉ
ਪੁਲ ਕਰੇ ਵਿਦੀ ਵਿਦੀ ਲੇਖਣੀ ਸਿਲਾਣੀ || ੨॥ ਵਰਤੀ ਅਸਾਧੀ ਪਰਵੀ ਭਾਂਗੀ ਘਰਨ ਤੁਧੀ ਘਰਨੀ || ਵਿਦੀ
ਪਹਿਲਾਲ ਨਾਹਿ ਵਿਦੀ ਹਲਿਲੇ ਨੇ ਬਾਲ ਤੁਧੁ ਪਾਣੀ || ੩॥ ਤਨ ਤਲੇਸਾ ਦੇ ਭਾਂਗੀ ਘਰਨੀ ਲਿਖਣੀ
ਪਹਿਲਾਣੀ || ਉਹਿ ਵਰਤੀ ਨਗ ਅਠਾਰਾ ਅਗੇ ਵਿਦੀ ਵਿਦੀ ਨ ਚਲੇ ਚਲਾਇਆ || ੪॥ ਗਾਹਿ ਨ ਗਾਹੀ ਤੁਰਖ ਪਾਣੀ
ਬੇਲੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਕਾਣੀ || ਨੇ ਵਿਦੀ ਦਰਵੇ ਉਦੇ ਮਲਾਣੀ ਸਭ ਉਦੀ ਹਾਇਆਣੀ || ੫॥ ਗੁਰਮੁਖ ਅਲਿਪੁਰ ਲੇਪੁ ਕਰੇ
ਨ ਲੱਗੀ ਮਸਾ ਵਰਤੀ ਮਹਾਹਾਣੀ || ਭਾਨੂਸ਼ ਭਾਗੁ ਆਗੀ ਚੇਡੇ ਨਾਗੀ ਸੁਧ ਲਗੀ ਪਹੁੰਚਾਣੀ || ੬॥ ਆਪੇ ਕਰੇ
ਵਰਤੇ ਵਰਤੇ ਨਿਹਿਤ ਹੇਤ ਤਨਾਲ ਵਰਸਾਈ || ਉਹਿ ਅਗਿਆਹਾਰ ਨ ਨਾਹਿ ਨੀਅਾਹਾ ਅਗਿਆਹਾਰ ਪੇ ਪਚਾਈ || ੭॥ ਕੁਲਹ
ਹਿਸਿ ਬੀਆ ਸਭ ਬੇਠੀ ਵਰਤੀ ਆਗੀ ਨ ਕੁਲੇ || ਤਨਲਵ ਮਾਰਿ ਨਾਗੀ ਨਿਮੁਖਾ ਦੇ ਗੁਰ ਪਤਮਾਰੀ ਅਭਾਲੇ
|| ੮॥ ੯॥ ਪੁੱਡੀ ਭਾਲ ੧ || ਅਗਿਆਹ ਸ਼ੁਕਾਣ ਤਨੂ ਅਪਾਰ || ਪੰਨ ਹੱਟਾਵਾ ਗਾਇਆ ਦੇਵਾਵਾ || ਨਿਹਿਤ ਭਾਨੂਸ਼
ਹੁਣੀ ਪਥੀ ਕੇਹੀ || ਸਿਹਿ ਨਾਹੀ ਮੇ ਅਗਿਆਹ ਨ ਬੇਠੀ || ੧॥ ਸ਼ੁਕਾ ਭਾਂਗੀ ਆਪੇ ਮਹਾਵਰ ਗਾਹਾਵ || ਅਗਿਆਹ ਨਾਹੀ ਤਨਨ
ਨਾਗੀ ਲਗੀ ਸਿਹਿ ਗੁਰ ਦੁ


text: ਕਾਲੇ ਬਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਗੋਰੀ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਕਲਿੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ lesbiyankami


ੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਰੱਖਣ ਤਾਂ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗੀਤ ਵੀ ਹੈੈ:
ਮੈਨੂੰ ਇਉਂ ਨਾ ਮਨੋ ਵਿਸਾਰ,
ਵੇ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਆਂ
ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੋਪੜ, ਕੋਟਲਾ ਛਪਾਕੀ, ਗੁੱਲੀ ਡੰਡਾ ਵਰਗੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸ਼ੌਕੀਆ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਲਈ ਕਬੱਡੀ, ਚੌਪੜ, ਗਤਕੇ ਆਦਿ ਖੇਡਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ ਹੈ | ਪੁਰਾਤਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਅੰਤਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਪਹਿਲਾਂ ਸਲਵਾਰ-ਕਮੀਜ਼ ਤੇ ਧੋਤੀ-ਕੁੜਤੇ, ਪੈਂਟ-ਕਮੀਜ਼ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਸਰ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵਾ ਇਕ ਹੁਨਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ | ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣ, ਸਿਵਾਉਣ, ਪਾਉਣ ਤੇ ਸਜਾਉਣ ਵਿਚ ਸੁਰਮਾ ਮਟਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ | ਇਹ ਇਕ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਦੇਖੋ-ਦੇਖੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਮੂਰਖ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ | ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲੋਕ-ਦਿਖਾਵੇ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ | ਬੱਚੇ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਉਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਚੋਣ ਆਪ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾ


text:
ਾਨ ਮਨਜ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ , ਰਸਟੀ ਦੇ ਰਰ ਰ ਾਕ (Riverwalk) ਪਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਧੀ ਹੋਈ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਐਨਰਜੀ ਐ ਡ ਐਰਮਸ਼ਨਸ ਰਰਡਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ ( ਸੀ . ਈ . ਈ . ਆਰ . ਪੀ .) (Community Energy and Emissions Reduction Plan) (CEERP) ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਗਰੀਨ ਇੰਫਰਾਸਟਰਕਚਰ (Green Infrastructure) ਪਰੋਜੈਕਟਾਂ ਰ ਿੱਚ ਨ ਾਂ ਰਨ ੇਸ਼।
* ਰਕਰਰਆਸ਼ੀਲ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ – ਧੇ ਹੋਏ ਰ ਹਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਰ ਕਲਪ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਰਨ ਾਸੀਆਂ ਲਈ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਨ ੈੱਟ ਰਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰਿੱਰਖਆ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
* ਪੋਸਟ-ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੌਕੇ – BramptonU ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਰਦੰਦੇ ਹੋਏ, ਧੇ ਹੋਏ ਪੋਸਟ-ਸੈਕੰਡਰੀ ਰਸਿੱਰਖਆ ਸਬ੍ੰਧੀ ਮੌਰਕਆਂ ਲਈ ਸਰਹਯੋਗ।
* ਪਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ-ਛੋਟ ਪਬ੍ਰਲਕ ਇੰਸਟੀਰਟਊਸ਼ਨਲ ਪਰਾਪਰਟੀਜ – ਕੋਰ ਡ-19 ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਤੇ ਰਧਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮੁਿੱਚੀ ਅਤੇ ਸਫਲ ਆਰਰਿਕ ਬ੍ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬ੍ਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਰਿਰ ਫੰਰਡੰਗ ਲਈ ਬ੍ੇਨਤੀ।
ਂ
* ਅਰਬ੍ਨ ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਹਬ੍ – ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਰ ਿੱਚ, ਟਰਾਂਰਜ਼ਟ–ਓਰਰਐਰਟਡ ਕਰਮਉਰਨਟੀਜ (ਟੀ.ਓ.ਸੀ.) (Transit-Oriented Communities) (TOC) ਨੂੰ ਰ ਕਰਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨ ੇਂ ਰ ਕਾਸ ਮਾਿੱਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਰਬ੍ਨ ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਹਬ੍ (Urban Community Hub) ਦੇ ਨਾਲ, 20 ਰਮੰਟ ਪੈਦਲ ਚਿੱਲਣ ਾਲਾ, ਰਸਹਤਮੰਦ ਗ ਾਂਢ ਗਰਰਹਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਬ੍ੇ ਨੂੰ ਬ੍ੇਨਤੀ ਕਰਨਾ।
ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਰਸਟੀ ਦੀ ੈਬ੍ਸਾਈਟ (Website) ਤੇ ਜਾਓ।
ਹ ਾਲੇ
"ਅਸੀਂ ਇਿੱਕ ਅਨੁਕੂਰਲਤ ਰਦਰਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਿੱਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਰ ਡ-19 ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਤੋਂ, ਸਾਡੀ ਆਰਰਿਕ ਬ੍ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸਰਹਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੋ ੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਲੋਕਲ ਹਿੱਲਾਂ ਤੇ ੀ ਰਧਆਨ ਕੇਂਦਰਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਰਜਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰਸਟੀ ਦਾ ਸਰਿਰ ਾਧਾ ਸੰਚਾਰਲਤ ਹੋ ੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਨ ਾਸੀਆਂ ਲਈ ਜੀ ਨ ਦੀ ਰਬ੍ਹਤਰ ਕੁਆਰਲਟੀ ਯਕੀਨੀ ਬ੍ਣੇਗੀ। ਮੈਂ ਹਾਲੀਆ ਚਨਬ੍ਿੱਧਤਾ ਾਂ ਲਈ ਸੂਬ੍ੇ ਦਾ ਧੰਨ ਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸਨੇ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਲਈ ਦਰਸਾਈਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਰਰਿਕ


text:
ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਿੰਧ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿੰਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 53,410,910 ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 5,820,485 ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਧੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 26 ਲੱਖ ਸਿੰਧੀ ਹਨ।
ਉਪ-ਬੋਲੀਆਂ
ਸਿੰਧੀ ਦੀਆਂ ਉਪ-ਬੋਲੀਆਂ ਵਿਚੋਲੀ, ਲਾਰੀ, ਲਾਸੀ, ਕਾਠੀਆਵਾੜੀ ਕੱਛੀ, ਥਾਰੇਲੀ, ਮਚਾਰੀਆ, ਦੁਕਸਲੀਨੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਿੰਧੀ ਹਨ। ਸਿੰਧੀ ਦੀ 'ਸਰਾਇਕੀ' ਉਪ-ਬੋਲੀ ਦੱਖਣੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਰਾਇਕੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਉਪਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ 'ਸਿਰੋਲੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ-ਨਮੂਨਾ
ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਸਿੰਧੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਈਆਂ ਹਨ:
ਸਿੰਧੀ-ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ:
ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ:
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ: ਸਿੰਧੀ ਬੋਲੀ ਇੰਡੋ ਯੂਰਪੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਸਾਂ ਤਾਲੁਕ਼ ਰਖੰਦੜ ਆਰਿਆਈ ਬੋਲੀ ਆਹੇ, ਜਿਂਹਨ ਤੇ ਕੁਝ ਦਰਾਵੜੀ ਅਹੁਙਾਣ ਪਣ ਮੌਜੂਦ ਆਹਿਨੀ। ਹਿਨ ਵਕ਼ਤੂ ਸਿੰਧੀ ਬੋਲੀ ਸਿੰਧ ਜੀ ਮੁਖ ਬੋਲੀ ਏਂ ਦਫ਼ਤਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਆਹੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਸਿੰਧ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text: ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਪਿਰਹੜੀ ਪੈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਊਤੋ ਘੋਲੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।


text:
ਕੀ ਇਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ? - ਜਾਣਕਾਰੀ - 2021
ਕੀ ਇਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਧੂੰਏਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈ ਕੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਮਝੌਤਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਵੀ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ ਜਾਂ ਦਿਲ ਜਾਂ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ.
ਨੱਕ ਅਤੇ ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਕੈਂਸਰ
ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਨਾਸਕ ਅਤੇ ਸਾਈਨਸ ਪੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਘਾਤਕ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਨੌਟਸ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟਿਸ਼ੂ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਸਿਨਜ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੀਆਂ ਸਨੋਟਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰੀਨੋਜਨ ਦੂਸਰੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਨੱਕ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਾਹ ਅਤੇ ਅੱਖ ਸਮੱਸਿਆ
ਕੁੱਤੇ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਜਲਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਾਹ ਲੈਣ ਜਾਂ ਦਮਾ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੱਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੱਟਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਧੂੰਏਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਰ ਨੂੰ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੈ-ਲਾੜੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੰਬਾਕੂ


text:
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ 4 ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲਨਾਡੂ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ, ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਵਿੜਅਨ ਬੋਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ- ਤਮਿਲ, ਤੇਲੁਗੂ, ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ 25 ਕਰੋੜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਕਾਰਬਨ ਡੇਟਿੰਗ ਪੱਧਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾ ਪੂਰਵ 8000 ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵੱਸਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਗਪਗ 1000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੋਹਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਪਰ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕਾਂਸੀ ਯੁਗ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮਾਲਾਬਾਰ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਲੋਕ ਸੰਗਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਰੋਮ, ਯੂਨਾਨ, ਚੀਨ, ਅਰਬ, ਯਹੂਦੀ ਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਸਾਤਵਾਹਨ, ਗੁਲਾਮ, ਚੋਲ, ਪਾਂਡੀਅਨ, ਚਾਲੁਕਿਅ, ਪੱਲਵ, ਹੋਇਸਲ, ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਆਦਿ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਕੁੱਝ ਰਾਜਘਰਾਣੇ ਹਨ। ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਗਲਕਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾਇਆ। ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ ਇਵੇਂ ਤਾਂ ਮਦੁਰਾਏ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਫੌਜੀ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। 1323 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਹਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਇਸ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹਿੰਦੂ ਵਿਜੈਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। 1565 ਵਿੱਚ ਵਿਜੈਨਗ


ਨਾਲ ਸੀ ਜੋ ਹੁਸੈਨ ਖਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੇ ਲੜੇ। 1696 ਵਿੱਚ ਸਹਿਜਾਦ ਮੁਅਜ਼ਿਮ ਦੇ ਕਮਾੱਡਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬੇਗ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ 1699 ਦੋ ਬਾਅਦ ਲੜਾਈਆ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅੰਨਦਪੁਰ ਸੀ। 1704ਈ. ਵਿੱਚ ਖਿਦਰਾਣਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਇਹ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇੱਥੋਂ ਚਾਲੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਬੇਦਾਵਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਚਾਲੀ ਮੁਕਤਿਆ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਾਰਨ ਮੁਕਤਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਅਗਲਾ ਟਾਕਰਾ 1705 ਈ. ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕੌਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੋਇਆ।
ਪਾਉਂਟਾ ਦੀ ਨੀਂਹ[ਸੋਧੋ]
1684 ਤਕ 'ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ' (ਹੁਣ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ) ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਨਗਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕੁੱਝ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਭੀਮ ਚੰਦ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਵਿੱਟਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਗਣ 'ਤੇ ਪਰਸਾਦੀ ਹਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਤਾ। ਉਸ ਨੇ 'ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ' ਵਲ ਵੀ ਕੈਰੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। 1685 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਨਾਹਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮੇਦਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਰਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ। 14 ਅਪਰੈਲ, 1685 ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਹਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮੇਦਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਹਨ ਪੁੱਜੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਜਮਨਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਉਂਟਾ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਗਰ ਵਸਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਾਉਂਟਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ 29 ਅਪਰੈਲ, 1685 ਦੇ ਦਿਨ, ਦੀਵਾਨ ਨੰਦ ਚੰਦ ਸੰਘਾ ਕੋਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਭਾਈ ਰਾਮ ਕੁੰਵਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੋੜ੍ਹੀ ਗਡਵਾ ਕੇ ਰਖਵਾਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਾਉਂਟਾ ਸ


ਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਸਦੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਗੀਤ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਨਾਟਕੀ ਤੱਤ ਹਨ ਕਿ ਸੌਖ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਟ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਰਕਾ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੰਗਕਰਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁੱਝ ਅਕੱਥ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਦੂਜੇ ਕਲਾ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਰੰਗ ਮੰਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸਨ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਬਿੰਬ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਸੰਦ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਇੱਕ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ ਦੀ ਫਿਕਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਲੋਰਕਾ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੁਨੇਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਅਰੰਭਕ ਡਰਾਮਾ 'ਮਾਰਿਆਨਾ ਪਿਨੇਦਾ' ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸੁਨੇਹਾ ਜਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 'ਆਹ ! ਗਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਉਦਾਸ ਦਿਨ!' ਸਤਰ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪੂਰਾ "ਬੈਲੇਡ" ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਖਪ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਕਾਂਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਮੂਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਨਾਟ-ਸਮੀਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਰਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਖੁਫੀਆਗਿਰੀ


text: ਫੇਜ਼ III.Customer ਇਸ ਹੋਟਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਅਤੇ C ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈhampagne ਸੋਨੇ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ, ਸਾਨੂੰ 60 differernt ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ


text: ਆਪਣੀ ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਸੀਕੀਓਰਟੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ।


text:
ਰ ਪਾਣੀ, ਸੀਹਿਆਂ ਮਹਰ ਦੇ ਆਪਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ।
ਮਹਰਾਣਾ—ਪਾਉਸਾਂ! ਉੱਤੇ ਮੇਗਲੇ ਮੁਖ਼ਾ ਨੇ ਮਹਰ ਬੀਉਂ ਦਾ ਸਾਂ ਹਮਾਰੀ ਹਿੰਦ, ਸਾਰੀ ਨਵਾਂ ਪੈਠੀਆਂ ਦਾ ਪਥਾਰੀ। ਉੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਮਹਰ ਦਾ ਮਹਾਲ ਮਹਾਲ ਪੈਠੀਆਂ ਦਾ ਪਥਾਰ, ਮੈਂ ਨਾ ਪਥਾਰ ਦਾ ਵੇਸ਼ਨ, ਬਾਲੂ, ਬਾਂਸੀ, ਮੈਨਾ ਆਪਾਰ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਮਹਰ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਹਰ ਦੁੱਧ ਪਥਾਰਾਂ, ਮਹਰ ਦੁੱਧ ਪਿਆਰ ਬਰਾਂ, ਗੰ, ਉੱਤੇ ਹਿੰਮਤ ਮਹਰ
ਨਿਰਗੁਹਿਸਤਾ ( ੫ ) ੧੪ ਅਕਤੂਬਰ ੧੯੫੭
ਸੀ ਲਈ ਪਹੇ, ਉਸ ਚੇਤ ਦੀ ਮਾਤਰ। ਮੈਂ ਮੁਰਖ ਉੱਤੇ ਸਾਉ
ਦਾ ਸ਼ੀਰਾ ਰਾਂ, ਉਹੀ ਮੁਰਖ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਸ ਮੌਂਗ ਹਾਂਗਿਆ
ਮੁਰਖੀ ਪਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਵਾਰਤ ਸੀ-ਮਰਾਣਿਆਂ! ਵਾਰਤ ਹੋਣਾ, ਹੇਠ
ਅਨ੍ਰ ਸੀ ਮੁਰਖ।
ਬੇਦੀ ਬੌਰਾਲੂ ਬੌਰਾਲੂ ਬਾਰਿ ||
ਬੇਦੀ ਤਾਨਾ ਤਾਨਾ ਸਮਾਨਾ ||
ਬਿਸਨੀ ਮਾਰਾ ਬਿਸਨੀ ਜਪਾਨਾ ||
ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਪਹੇ ਪਿਆਰਾ ||
ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਲਾਵੀ ਬੇਦੀ ||
ਬਿਸਨੀ ਹੇਚਾਲੀ ਸੀਨਾ ਵੇਦੀ || ੧ ||
ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਆਪਾਰ ||
ਉੱਤੇ ਸਾਉਂ ਬਰਤਾਨਾਰ ਬਰਤਾਨਾਰ || ੧ || ਵਾਰਤ ||
ਹਾਟ ਨ ਪਾਹਿ ਹੋਣਾ ਨਾਹੀ ||
ਸਰਗਾਰ ਚੈਮਨ ਨਾਹੀ ਬਾਰਿ ||
ਮਰਾ ਬਾ ਅੰਪੁਲਾ ਮਿਲਿਆ ਬਾ ਕੀਏ ||
ਕੀਨ ਕਾਵਾਂ ਚੇਹੇ ਨਿਊ ਬੀਪ ||
ਕਾਲ ਸੀਹਾਂ ਬਾਲ ਕਾਲੋ ਆਂਗ ||
ਲੇਖੀ ਉੱਤੇ ਮਾਸ ਗਿਰਾਨ || ੨ ||
ਅਵਿਨਿਸਿ ਅੰਪੁਲਾ ਰੋਪਲੂ ਬੇਦੀ ||
ਬੁਨਲ ਹੱਥ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ||
ਵਾਰਤ ਮੁਰਖ ਸੀ ਮਾਰਾਨਾ ਨਾਹੀ ||
ਹਾਟ ਬਾਲਿਆਈ ਉਤੇ ਸਾਹੀ ||
ਨਿਵਾਸੀਆਂ ( 10 ) 16 ਅਕਤੂਬਰ 1979
ਨਾਲਾ ਦੇਹੁ ਬਾਈ ਅਤਾਰਾਂ ||
ਸੀਹੁ ਪਿੰਡ ਮਹੁ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ || 3 ||
ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਗ ਨਾਹੀ ਉੱਤੇ ਨਾਹੀ ||
ਰਵਾਗਾ ਚੈਸ਼ਾ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ||
ਸਾਂ ਉਪ ਬਾਰੇ ਉਤੇ ਸੁਰਮਾਰੀ ਨਾਹੀ ||
ਗਿਆਨ ਵਾਤਾ ਭਰਨ ਹੈ ਭਾਰੀ ||
ਕਾਰਾ ਬਰੇ ਉਤੇ ਪ੍ਰਿਤਾਰਤ ਮਿਲਾਈ ।
ਪੁਲਹਾਰੀ ਨਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ || 4 || 15 ||
[ਅਖੀਰ ਮਹਲਾ 9
ਸਭਾ, ਸਿਖਾਣੀ ਨਾਂ, ਹੈਲੀ ਸਤ ਉੱਤੇ ਬਾਹ,
ਮਹਰਾਣੇ ਦੇ ਸਿਲਲ ਨੇ ਉੱਤੇ ਠੇਹ ਬਾਂਧੀ, ਮੱਛਾ ਟੇਰਿਆਂ ।
ਮਹਰਾਣ


text: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੋਤੀ ਬਾਗ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ


text:
ਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਮੇਥੀ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਆਮਾਤਿਸਾਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਮੇਥੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਘੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖਾਣ ਲਈ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਚਮਚ ਮੇਥੀ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਥੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਦੇ ਅਰਕ ਨਾਲ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਦੇ ਛਾਲੇ ਠੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਥੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ 'ਤੇ ਰਗੜਣ ਨਾਲ ਦੰਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਥੀ ਦਾਣੇ ਦੇ ਕਾੜ੍ਹੇ ਨਾਲ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਗਲੇ ਦੀ ਸੋਜ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਟੌਂਸਲਜ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੇਥੀ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਖਾਣ ਨਾਲ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੇਚਿਸ਼, ਪੱਥਰੀ, ਰਕਤਚਾਪ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਥੀ ਦਾ ਕਾੜਾ ਅਤੇ ਮੇਥੀ ਦਾ ਚੂਰਨ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਮੇਥੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਟ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਗ ਉੱਤੇ ਮੇਥੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਲੇਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੋਜ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੇਥੀ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਦਾ ਚੂਰਨ ਇੱਕ ਚਮਚ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਲੈਣ ਨਾਲ ਗੋਡੇ, ਜੋੜਾਂ, ਆਮਵਾਤ ਲਕਵਾ ਅਤੇ ਗਠੀਏ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮੇਥੀ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਦੇ ਲੱਡੂ ਬਣਾ ਕੇ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਤਕ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਖਾਣ ਨਾਲ ਲੱਕ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮੇਥੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਰਦੀ-ਜ਼ੁਕਾਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੇਥੀ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਮੇਥੀ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਖਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੇਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਚ ਦਾਣੇ ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦ


text:
ਰ, ਹਿਰਬ ਬੈਠ ਅਤੇ ਬੰਟੇਹਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿਰਬ ਹੈ, ਪਥ ਚੇਹੜੇ ਚੇਹੜੇ ਮਨ ਧਰਸ਼ ਸਾਧਿਆ। ਹੀ ਤੇ, ਹਿਰਬ ਉਨ ਦੱਖਣ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਵਰਤੇ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਦੇਖਿਆ ਤੀ?
—ਨਹੀ? ਮੈਂਹੁੰ ਹਿਰਬਾਦਾਂ ਨਹੀਂ ਆਗਿਆਈਆ।
—ਸਿੰਘ... ਮੈਂਹੁੰ ਮਹਿਲਾ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਸਾਧਿਆਂ ਉਨੇ ਤੀ। ਲੱਬ ਤਾਮਾਨੇ-ਦਸੀਹਾ ਪਥ ਵੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਆਪਣੇ ਵਰਸਤੇ ਹਿਰਬ ਵਿੱਚ ਹੈਅੰਦੇ ਵਾਲ। ਵੀ ਵਰਤੀ ਦੇ ਵਾਲ, ਹੀਨੁੰ ਦੁੱਧ ਮਹਿਵਾਈਸ। ਮਹਿਵਾਈਸ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਵਰਸਤੇ ਹਿਰਬ ਚੇਹੜੇ, ਹੀਨੁੰ ਦੋ ਵਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਤੀ ਵਰਸਤਾ ਤੀ। ਵਾਲ ਬੈਠ ਵਰਸਤਾ ਤੀ। ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਤ੍ਤੁੰ ਦਾ। ਅਸੇ ਹਿਰਬ ਮਾਨਵ ਵਾਣ ਵਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀਨੁੰ ਤੀ ਹਿਰਬ ਸਾਧਿਆ ਹਿਰਬ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਰਸਤੇ ਹਿਰਬ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਦੇ ਕਹੇ ਸਾਧਿਆ ਵੀਦੇ। ਹਿਰਬਾਦਾਂ ਹਿਰਬ ਸਾਧਿਆ ਦੇ ਹਿਰਬਾਦਾਂ ਲੋਕਾਂ, ਹੀਨਾਈ ਅਤੇ ਵੀਦ ਆਧਾਰ ਮਹਿਨਾਈਆਂ ਹਿਰਬ ਆਸ਼ਾਹਾਂ ਸਿੰਘੀਆਂ, ਪਥ ਹੀਨੁੰ ਦੁੱਧ ਬਾਰੀ ਵੇਦੀ ਸਿੰਘ ਰਿਤਮਾਹੀ ਸਾਧਿਆ ਹਿਰਬ ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਆ ਮਿਲਿਆ। ਤੇ, ਹਿਰਬ ਮਾਨ ਦੇ ਤੁਹਾ ਹਿਰਬ ਸਾਧਿਆ ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਆਗਿਆਈਆ। ਬੇਦੀ ਬੈਠ ਰਾਂਗ ਸੰਭਾ, ਧਾਰਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਸਾਧਿਆ ਸਾਧਿਆ ਹਿਰਬ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌੜੀ। ਬਾਰੀ ਉਤ੍ਤੁੰ ਹਿਰਬ ਦੀ ਚੁੱਕੀ ਤੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਦੇਖਿਆ ਲਾਗੀ?
—ਨਹੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂਹੁੰ ਹੁੱਠਾਈ ਨਿੰਜੀ ਆਗ ਵਾਲੀ ਸੀ।
—ਹਿਰਬ ਸਾਧਿਆ ਹਿਰਬ ਮਾਨਵ ਹਿਰਬ ਪੁੱਤੀ ਵੇਦੀ ਅੰਦਰ ਸੀ। ਮੁੱਖਿਆ ਤੀ, ਹੀਨਾ ਦੇ ਵਰਸਤੇ ਹਿਰਬ ਮਹਿਵਾਈਸ ਸੀ। ਸਾਧਿਆ ਤੀ, ਹੀਨਾ ਹੀਨਾਈ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁੱਤੀ ਵਾਲ ਮਹਿਲਾ ਸੀ। ਪਥ ਹਿਰਬਾਦਾਂ ਮਹਿਲਾ ਗਾਵਾਈ ਹਿਰਬ। ਵੀ ਪਥ, ਬਾਰੀ ਵਰਸਤੇ ਹਿਰਬ ਆਗਿਆਈ, ਤੇ ਪਥ ਚੁੱਕੇ! ਅਤੇ ਆਪਣ ਭੋਲਾ ਗੁੰਮਾ ਛੱਡੇ—ਹੀ ਪਿੰਡ ਵੇਦੀ ਹਾਥਾ ਸਾਧਿਆ ਤੀ? ਹੀਨੁੰ ਤੀ ਪੁੱਤੀ ਹਿਰਬ।
—ਸਾਧਿਆ ਛੱਡੇ ਤੀ, ਸਾਂ ਹੀਨਾ ਉੱਤੇ ਅਵਾਲ ਹਿਰਬ।
—ਵੇਦੀ ਦੇ ਛੱਡੇ ਧਾਰ ਦਾ ਵੇਦੀ ਹਿਰਬਾ


text: 2. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਰਗਾ ਬਣਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ


text:
ਦ ਪ੍ਰਿੰਸੇਸ ਡਾਇਰੀਜ(The Princess Diaries) ਚਿਕ - ਲਿਟ ਅਤੇ ਯੰਗ ਐਡਲਟ ਕਲਪਿਤ- ਕਥਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਗ ਕਾਬੋਟ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਕਰਯੋਗ ਲੜੀ, ਅਤੇ 2000 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪਹਿਲੀ ਜਿਲਦ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ। 'ਦ ਪ੍ਰਿੰਸੇਸ ਡਾਇਰੀਜ' ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਜਰਨਲ ਇੰਦਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੇਗ ਕਾਬੋਟ ਆਪਣੀ ਵੇਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਇਸ ਲੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ:- ਮੈਨੂੰ ਦ ਪ੍ਰਿੰਸੇਸ ਡਾਇਰੀਜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੀਆ ਦੀ ਮਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ! ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੀ (ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਮਜਾਕ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜਿਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਸਲੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ, ਤੁਰੰਤ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ ਇਨਸਾਨ ਬਨਣ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ) ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਠੋਹਕਰ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। .. ਅਤੇ VOILÀ ! (ਵੋਇਲਾ) ਦ ਪ੍ਰਿੰਸੇਸ ਡਾਇਰੀਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਰਮਨਪਿਆਰੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਗਾਇਕ, ਫਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਧੁਨਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਕਈ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਕਥਾਵਾਚਨ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਾਬੋਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 'ਪ੍ਰਿੰਸੇਸ ਇਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ' ਨਾਮਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ


text:
ਸਿੱਖ ਭਾਵੇਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਮਰ ਭਰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਸੜੇਗਾ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਰਸ ਖਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ - Punjab News
ਸਿੱਖ ਭਾਵੇਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਮਰ ਭਰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਸੜੇਗਾ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਰਸ ਖਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1 ਜੂਨ : ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ 12 ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਦੋਸ਼ੀ ਕਿਡਨੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਤਾ।
ਜਸਟਿਸ ਮਨਮੋਹਨ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਸੰਜੀਵ ਨਰੂਲਾ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਵੀਡੀਉ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਨਰੇਸ਼ ਸਹਿਰਾਵਤ ਤਿਹਾੜ ਸਥਿਤ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮੈਡੀਕਲ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੈ।
ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾ ਸਹਿਰਾਵਤ ਕਿਡਨੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਵਰਗੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ 12 ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਮੁਚਲਕਾ ਭਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨੇ ਹੋਣਗੇ।"
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਹਿਰਾਵਤ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਸਹਿਰਾਵਤ ਨੇ ਅਪਣੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਡਨੀ ਅਤੇ ਲਿਵਰ ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।
← ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਦੀ ਅਫ਼ਵਾਹ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ: ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ
ਜੰਮੂ 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾ


text:
ਦੀ ਆਬਾਦੀ 77%, ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ 20% ਅਤੇ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਾਕੀ 3% ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਥ ਬਜਾਜ ਜੋ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਨਤਾ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ... ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੰਦੁੂ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮੀ ਲੱਗ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ..... ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ...." ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਖਰੇਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਮਜਦੂਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਛੱਜ ਕੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ। ਜਨਗਣਨਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹਿੰਦੂ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਰੀਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਸਾਨ ਜਨਤਾ ਉੱਪਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਲੋਕ ਲੰਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾਈ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 1930 ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
1947 ਅਤੇ 1948
ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਹਰੀ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਪਰ 1925 ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, 1947 ਵਿੱਚ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਤੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਸੀ।
1947 ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੋ


text:
ਬੌਡੇ ਜ਼ਿਲਾ ਮੋਗਾ ਤਹਿਸੀਲ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਗਾ ਬਰਨਾਲਾ ਸੜਕ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 26.6 ਕਿ ਮੀ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 145 ਕਿ ਮੀ ਦੂਰ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਬੌਡੇ ਦੀ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਉਦਮ ਨਾਲ ਨੁਹਾਰ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਤਿਆਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਪਰ 22 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਖਰਚੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆਰ.ਓ. ਯੰਤਰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸਕੂਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਭਰਤ ਪੁਵਾ ਕੇ ਗੇਟ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਬੱਸ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸਬਮਰਸੀਬਲ ਮੋਟਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਪਖਾਨੇ ਬਣਵਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਬਾਲਣ ਦੀ ਘੱਟ ਖਪਤ ਵਾਲੀਆਂ ਭੱਠੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਲੱਖ ਦਾ ਖਰਚਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਕੰਮ ਪਿੰਡ ਦੇ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼. ਨੇ 32 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬੌਡੇ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਪਿੰਡ ਬਣਾ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਨੰਗਲ, ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
ਵਿਕੀਮਾਪੀਆ ਤੇ ਬੌਡੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਲਿੰਕ
ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਬਲਾਕ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਤੌਰ' ਤੇ ਰੋਬੋਟ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.
ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਲਈ ਮਹਿੰਗਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੇ ਸਕੂਲ ਜ਼ਿਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਕਦ ਲਈ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ-ਅਧਾਰਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ "ਬੋਨਸ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ "ਬੋਨਸ" ਪੈਸੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿਚ ਡੈੱਨਵਰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਟੈਕਸ ਵਧਾਉਣ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਫੰਡ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਟੈਕਸ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਾਲੀਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਫੰਡ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ. ਸਕੂਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਾਧੂ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ-ਅਧਾਰਤ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਏਗਾ.
ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਬਹੁਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਆਪਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਸਕੋਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਗੁਣ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉ


WhatsApp ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। WhatsApp Business API ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਓ
ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ
ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਤਾ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਈਮੇਲ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ।
ਸੁਨੇਹੇ ਵੱਧ ਭੇਜੋ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਘੱਟ ਕਰੋ
ਫ਼ੌਰੀ ਜਵਾਬ
ਜਿਹੜੇ ਸੁਨੇਹੇ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੇਜਦੇ ਹੋ, 'ਫ਼ੌਰੀ ਜਵਾਬ' ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੁਨੇਹੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੁਸੀਂ ਝੱਟ-ਪੱਟ ਦੇ ਸਕੋ।
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੱਖੋ
ਲੇਬਲ
ਝੱਟ-ਪੱਟ ਜਵਾਬ ਦਿਓ
ਆਟੋਮੇਟਿਡ ਸੁਨੇਹੇ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਇੱਕ 'ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਸੁਨੇਹਾ' ਸੈੱਟ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗਾਹਕ ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਦੋਂ ਕਰਨ। ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ 'ਸਵਾਗਤੀ ਸੁਨੇਹਾ' ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ੀ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।
ਤਾਕਾਸ਼ੀ ਯੋਸ਼ੀਕਾਵਾ ਨੇ ਸਾਲ 2010 ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਫ੍ਰੀ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ
"ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਣਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣਗੇ ਪਰ ਜੋ ਆਏ ਉਹ 7-8 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੁੱਪ ਸਨ ਤੇ ਸਿਲੈਕਟਿਵ ਮਿਊਟਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਨ।"
ਯੋਸ਼ੀਕਾਵਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੇ ਹੱਲ
ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 40 ਸਾਲ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ "ਸੈਲਰੀ ਮੈਨ" ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਬਣ ਗਏ।
ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ ਸਨ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨਾ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ।
ਨਾਗੋਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰੋ. ਰਿਓ ਉਚਿਦਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਕਲਾਸ ਹੋਣਾ ਵੀ ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋ. ਰਿਓ ਮੁਤਾਬਕ, "ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਤਕਰੀਬਨ 40 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਕੱਠੇ ਪੱੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਪ੍ਰੋ. ਉਚੀਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਥ ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁ


text:
ਣੀ ਸਾਫ ਸਤਹ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਬਦਲਾਅ ਆਸਪਾਸ ਹਨ।[2]
ਨਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ਅਨਪੋਰੁਨਾਇ ਅਤੇ ਆਮਬਰਾਵਤੀ ਹਨ। ਅਮਰਾਵਤੀ, ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਕਲਪ੍ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਅਮਰਾਵਤੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ, ਨਦੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਅੰਬਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੈ। ਅਮਰਾਵਤੀ ਨਦੀ ਪੱਛਮੀ ਘਾਟ ਦੀ ਅੰਜਨਾਦ ਘਾਟੀ (ਅਨੀਮਲਾਈ, ਕੇਰਲਾ ਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਹਰ 12 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਰਿੰਜੀ ਖਿੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਉਦੁਮਲਾਈਪੱਟੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੈਦਾਨਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮਪੁਰਮ ਅਤੇ ਕਰੂਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਨਦੀਆਂ (282 ਕਿਮੀ) ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਰੂਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।


text:
ਛ ਪਾਰਿ ਹੱਕਾਂ ਮੈ ਲਹਾਂ ਧੀਰੀ।
ਵੇਡੀ ਹੈਲੇ ਮਿਡਗੁਰਾਂ ਦਾ ਤਾਂਦੀ ਮਹਿਣਾ, ਮੁਹਾ ਭੇਵਾਰੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ਨਾਗਤੀ ਹੈਰੀ।
ਦੇਖ ਮੇਛ ਚਿਉ ਚਲਹਾ ਮਾਉਣਾ ਮੁੱ, ਗਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਜਾਗਤੀ ਪਾਰਿ ਉੱਡੀ।
ਰਿਹਾ ਹਿਰਾਣਾ ਤਾਂ ਦੀ ਆਟੀ ਮੈਨਾ, ਮਿਨਾ ਮਿਨਾਂ ਮੰਮਾਂ ਸਿਤਾਰਿਆ ਮੁੱ।
ਉਸੇ ਹਿਨੇ ਹੋ ਬਾਲੀਆਂ ਅੱਟਾ ਉਡਾਏ, ਬਾਰਿਵ ਮੰਸਾ ਗਲੇਵਾ ਪਾਰਿਆ ਮੁੱ।
ਬਾਲੀ ਅਭਾਵ ਦੀ ਪਾਰਿ ਬਾਰਾਈ, ਬਾਲੀ ਚੱਚਵੇ ਮੰਗਾ ਹਿਰਾਣਾ ਮੁੱ।
ਹਿਰਵਾ ਤਾਂ ਭੇਤੀ ਉੱਡੇ ਆਟੀ ਭੇਤੀ ਚੀਟੀ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਹੈਲੇ ਮਾਉਣਾ ਮੁੱ।
ਹੈਲੇ ਗਾਲੀ ਸਾਰ ਅੱਪਾਈ ਗਾਲ ਧੀਰੀ, ਮਾਰਾ ਉਗਿਆ ਚੇਤਾਈ ਚਲਹਾਈ ਹੈ।
ਭਲਾ ਹਿਨੇ ਹਿਰਾਣਾ ਚੁੱਕੇ ਚਲਾਏ, ਨਗਾ ਨਹੀਂ ਵੇਡੀਹੀ ਤਾਂ ਭਲਾਹਾ ਹੈ।
ਨੇ ਵੇਡੀ ਨਾਗਤੀਆ ਵਿਨੇ ਤਾਂ ਸਾਹ ਰੇਹਾ, ਭਾਰਵਾ ਘੇਲੀਆਂ ਚਿਉ ਦੇ ਮਾਲਾਹਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਚਾਰੀਆ ਤਾਂ ਮੈ ਮਿਨਾ ਹੇਠਾ, ਬਾਰਿਵਾਲਾ ਚਲਿਆਂ ਵਾਗਿਆ ਗਾਲਾਹਾ ਹੈ?
ਹੈਲੇ ਭਾਨਿਆ ਮਲ਼ਵਾਵੇ ਨਹਿੰਦ ਉਤਿਆਨਾ, ਚਿਉ ਮੇਛ ਮੇਛੀ ਜਾਗਤੀ ਠੀਵ ਹੈਰੀ।
ਵੇਡੀ ਚੁੱਕ ਸਾਰੇ ਚੁੱਕੀ ਵਿਰਾ ਵੇਡੀਅਾ, ਗਾਲ ਬਿਨਾ ਮੰਗਾ ਹਿਰਾਣਾ ਦੀ ਬਿਚਾ ਹੈਲੀ।
ਅੱਪਾਈ ਸਾਹਾ ਹਾਟ ਚਾਰਾਹਾ ਹੈ, ਪੈਠ ਚਾਵ ਦੇ ਪਾਰਿਆ ਨਾਗਤੀ ਹੈਰੀ।
ਤਾਂ ਬਾਲੀਆਂ ਠੇਵਰਾ ਪਾਰਿਆਂ ਹੈ, ਵਾਗਿਆ ਹੈਲੇ ਬਿਨੇ ਤਾਂ ਵੈਰੀ।
ਵਾਗਿਆ ਚਾਵ ਹਿਰਾਣਾ ਦੀ ਚੁੱਕੀ ਮਿਲੀ, ਭਾਲਾ ਹਾਂਗਾ ਉਤਾਹਾ ਤਾਂ ਗਾਲ ਚੈਲ ਮੈਨਾ।
ਨਿੰਦੇ ਚਾਵ ਪਾਰਿਆ ਚਵਰ ਢੀਲੇ, ਆਟੀ ਮਿਲਾਈ ਪਜਾਵੇ ਦੇਮੇ ਵੈਲ ਮੈਨਾ।
ਚਵਰੀ ਬਾਰ ਮੁਕਾਨ ਬਾਰਿਆ ਸੀਹਾਈ ਹੈ, ਮੁਲਾਂ ਬਾਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰੇ ਵੈਲ ਮੈਨਾ।
ਮਹਿਣਾ ਪਾਰਿਆਂ ਚਿਨਮਾ ਮਹਾ ਤਾਂ ਗਾਲ ਮੈਨਾ, ਪੰਛੀ ਵੇਡੀਅਾ ਉੱਡੀ ਹੈ ਜਾਲ ਮੈਨਾ।
ਦੇਮੇ ਗਾਲ ਹਿਨੇ ਵੇਡੀ ਬਵਲਾਹਾ ਹੈ, ਹੈਲੇ ਉਤਰ ਹੈ ਹਾਂਗਾ ਹਵਾਗਾਣਾ ਮੁੱ।
ਹਿਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਹਿਰਵਾ ਦੇ ਚਿਉ ਬਿਨਾ, ਦੇਖ ਹੈਲੀਆਂ ਚਿਉ ਹਵਾਗਾਣਾ ਮੁੱ।
ਤਾਂ ਭਾਰਵਾਂ ਚਾਵ ਨਾ ਤਾਂ ਆਦੇ, ਦੇਖ ਬਾ


text:
ਫੋਰਡ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੰਚਾਲਨ ਠੋਸ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੈਗੇਟਿਵ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ 'ਤੇ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਸੋਡੀਅਮ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਵਿੱਚ ਸੋਡੀਅਮ ਦੇ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਘੋਲ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੋਡੀਅਮ-ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਵਿਚਕਾਰ ਠੋਸ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ [ਐਨ. ਵੇਬਰ ਅਤੇ ਜੇਟੀ ਕੁਮਰ, ਪ੍ਰੋ. ਸਲਾਨਾ ਪਾਵਰ ਸ੍ਰੋਤ ਸੰਮੇਲਨ 21, 37 (1967)]।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਮਾਨ ਲਿਥੀਅਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰ ਲਿਥੀਅਮ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਸੋਡੀਅਮ ਸੈੱਲ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ ਵੋਲਟੇਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿਥੀਅਮ ਦਾ ਸੋਡੀਅਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਭਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਇਦਾ.
ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਲਿਥੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਠੋਸ ਲਿਥਿਅਮ ਮਿਸ਼ਰਤ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੀ/ਸੀ ਅਤੇ ਲੀ/ਅਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ [ ਆਰਏ ਹਗਿੰਸ, ਜੇ. ਪਾਵਰ ਸ੍ਰੋਤ 81–82, 13 (1999)]।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਰੀਐਕਟੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ FeS ਜਾਂ FeS 2 ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਿਥਿਅਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਨਰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ ।ਡੀ.ਆਰ. ਵਿਸਰਜ਼, ਜ਼ੈੱਡ. ਟੋਮਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਆਰ.ਕੇ. ਸਟੇਨਬਰਗ, ਜੇ. ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਚੈਮ। ਸੋਕ. 121, 665 (1974)]।
ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕਦੋਂ ਹੋਈ?
ਪ੍ਰੋ. ਵਿਟਿੰਘਮ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਕੈਮੀ


text:
ਤਿਤਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਆਉਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਥਿਰਤਾ ਥਿਊਰੀ


text: ੱਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼. ਠੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਲਈ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁੱਲਣ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਪੁੱਛੋ, ਫਿਰ ਪੁੱਛੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਟਕ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਇਸੇ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬੁਆਏ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਟੀ ਤੇ ਕੁੜੀ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਮਾਰਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਤੋੜ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿੰਗਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਕਈ ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਨੰਬਰ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਿਆ. ਠੀਕ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਲੱਗੇਗਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਾਹਲੀ ਹੈ. ਨਾਲ ਨਾਲ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਪੈਕ ਦਸ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਤਿ ਪੱਟੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਬੰਦ. ਫਿਰ ਲੋਕ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ. ਕੁਝ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਵੀ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏ' ਦੋਸਤ' ਲੰਮੇ ਕਹਾਣੀ ਛੋਟਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਮੌਕਾ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਬਕ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਸੋ


ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਰਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ (ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ) ਹਕੂਮਤ, ਅਤੇ ਮਗਰਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੜੇ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਆਪਮੁਹਾਰਾ, ਪੁਰਅਮਨ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੰਦੋਲਨ, ਝੜਪਾਂ ਅਤੇ ਉਪਰਾਲੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਨਤਕ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਨਗਿਣਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਣੀ ਦੇ ਆਪ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।[੧] ਪਹਿਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਉਗਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਵਗਠਿਤ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ (ਆਈ ਐਨ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਰੰਗ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਨਿੱਤਰ ਆਏ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸੇਵਾ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਬਾਲ, ਪਾਲ, ਅਰਵਿੰਦ ਘੋਸ਼ ਅਤੇ ਵੀ ਓ ਚਿਦੰਬਰਮ ਪਿੱਲੇ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਰੈਡੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।


text:
ੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਿਲਰੂਵਨ ਪਰੇਰਾ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਰਹੇ। ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾਈ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿਚ ਕੁਲ 18 ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ। ਇਸ ਵਿਚ 'ਚੋਂ ਤਿੰਨ ਵਿਕਟਾਂ ਪਰੇਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਰਹੀਆਂ। ਪਰੇਰਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ ਵਿਚ 2 ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪਾਰੀ ਵਿਚ 1 ਵਿਕਟ ਲਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਮਯਾਬ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਸੁਰੰਗਾ ਲਕਮਲ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿਚ ਕੁਲ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਝਟਈਆਂ। ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਹੀ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ 46 ਗੇਂਦਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁੱਟੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਦੌੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਿਆ ਸੀ।ਭਾਰਤੀ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ 7 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 75 ਦੌੜਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਕਟ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਿਨ ਖੇਡ ਖ਼ਰਾਬ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਟੀਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰਿਆਂ ਲਈ। ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਮੈਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ,""ਉਹ ਭਾਰਤ ਲਈ ਹਰ ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਵਿਚ ਖੇਡਣ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹੈ।
The post ਸਪਿਨਰ ਦੇ 262 ਮੈਚਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੱਥ ਖਾਲੀ appeared first on Daily Post: Current Punjabi News | Latest Punjab News Online .


text: ਧਾਰਨ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਟਰਾਏਰ (; , ; ; ; ; ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਟਰੇਵੇਰਨਸਿਸ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਟਰੇਵੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਮੋਸੇਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵੱਸਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 16 ਸਦੀ ਈਪੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਸੋਲਯੂਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਲਟਰਨੇਟਰ ਤੋਂ ਪਾਵਰ ਸਰਵਿਸ ਬੈਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. SMARTPASS 120S 12-28Ah ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰੀਆਂ 800V ਬੈਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਰਟਪਾਸ 120 ਐਸਐਸ ਬੈਟਰੀ ਗਾਰਡ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਪਕਰਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਡੀਓ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੇਵਾ ਬੈਟਰੀ ਤੇ ਵੋਲਟੇਜ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੈਰ-ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ. ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਬੈਟਰੀ ਗਾਰਡ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਵਿਸ ਬੈਟਰੀ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਡਿਸਚਾਰਜ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਬੈਟਰੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰਜ ਕਰੰਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. SMARTPASS 120S ਬੋਰਡ ਚਾਰਜਰਸ ਤੇ D250SA ਅਤੇ D250SE 20A ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.
ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਜੋੜ Ctek 12v ਵੋਲਟ ਡਿualਲ ਡੀਸੀ ਡੀਸੀ ਸੋਲਰ ਚਾਰਜਰ ਏਜੀਐਮ ਬੈਟਰੀਆਂ ਲਈ ਡਿਜੀਟਲ ਬੈਟਰੀ ਮਾਨੀਟਰ ਡਿਸਪਲੇ ਇਹ ਡਿਜੀਟਲ ਬੈਟਰੀ ਮਾਨੀਟਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਥੀ ਹੈ CTEK ਡੀ 250 ਐਸ ਡੀਸੀ ਤੋਂ ਡੀਸੀ ਚਾਰਜਰ, ਯੂਨਿਟ ਕਿਸੇ ਵੀ 12 ਵੋਲਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਵਾਇਰਿੰਗ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.


text: ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ


text:
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ 'ਚ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ, ਸੱਤ ਜਖ਼ਮੀ | PTC NEWS
Home News in Punjabi ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ 'ਚ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ, ਸੱਤ ਜਖ਼ਮੀ
October 16, 2021 5:19 pm, Updated on October 16, 2021 at 5:22 pm
ਅੰਡੇਮਾਨ ਦੀਪ ਸਮੂਹ 'ਚ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸਕੀਤੇ ਗਏ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ
ਜਕਾਰਤਾ: ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਿਜ਼ਾਰਟ ਦੀਪ ਬਾਲੀ 'ਚ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਹੋਰ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ 4.8 ਮਾਪੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਮਕਾਨ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਭੂਚਾਲ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਤਿੰਨ ਵੱਜ ਕੇ 18 ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਆਇਆ।
ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਕਰੰਗਸੇਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮ 'ਚ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ ਸੀ। ਏਜੰਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਸੁਨਾਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਖਿਸਕੀ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੇਡੇ ਦਰਮਾਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਜਾਨ -ਮਾਲ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕਈਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਹਨ। ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਪਹਾੜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਕਾਰਨ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ।


text: Porn ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਫੈਟਿਸ਼ ਪੈਰ porn Erotic


text:
ਹੇ ਮੁੱਖ || ਹੱਥੇ ਹਿੰਦੀ ਬਾਗਾਚ ਸਿਖਿਆ ਮੁੱਖ
ਅੰਨਿਤ ਚੇਲੇ || ਚੇਲੇ ਅੰਨਿਤ ਹਾਲਾਂ ਤਾਮਾ ਤਾਮਾ ਮਾਰ ਹਾਰ || ਹਲਾਹਾਂ ਹਲਾਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਵੀ ਉਹਨ ਦਿਵਾਨ
ਮਾਰਾਂ || 3 || ਪਹਿਲੀ || ਅਗੀਤੀ ਅਗੀਤੀ ਅਗੀਤੀ ਤਾਰਾਂ || ਤਾਮਾ ਤਾਮਾ ਤਾਮਾ ਮਾਰਾਂ ਵਾਰ
ਆਗੀਤੀ ਹਿੰਦੀ ਹਾਰ || ਸਾਉਂ ਬਵਾਨ ਅਗੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੇਵਾਈ ਬਵਾਨ ਪੁਰਾਣੀ || ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹਿਤਾਂ ਮਾਰਾਂ ਸੇ
ਸੇਵਾਈ ਸਿਖਿਆ ਬਵਾਨੀ || ਬਵਾਨ ਅਗੀਤੀ ਹਿੰਦੀ ਹਾਰ || 1 ||
*ਦਿਵਾਨਾ ਦੇ ਹਾਰੀ ਤਾਮ ਤਾਮਾ ਮਿਲਾਏ ਮਾਰਾਂ
1. ਬਾਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ ਹਾਲਾਂ... 165 | 6. ਬਾਰਾਂ ਬਾਰਾਂ ਭਾਲ ਉਹਨ ਤਾਮਾ ਤਾਮ... 165
2. ਜਾਦੀ ਮਾਰਾ... ਹਾਲਾਂ ਵੇਦ ਹਾਲਾਂ... 168 | 7. ਸਾਹ ਸੀਸਾ ਵੀਚ ਮਾਰਾ... 168
3. ਬਵਾਨ ਪਹਿਲੇ ਹਾਲਾਂ... 168 | 8. ਬਾਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ ਸਿਖਿਆ ਹਾਰ... 168
4. ਕਾਲ ਹਿੰਦੀ ਅਗੀਤੀ ਅਗੀਤੀ... 168 | 9. ਮਹਿ ਉਹਨ ਅੰਨਿਤ ਹਿੰਦੀ... 168
Page 570 _URL_
ਆਖੇ ਸਾ ਹਾਰ (ਪੰਕਜ) ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ
ਗਰਿ ਪੂਨ ਸ਼ਾਟੀ ਮਹਿਲਾ ਅਟਿਨਾਈ ਅਟਿਨਾਈ ਤਾਮ ਤਾਮ || ਕਿਨੁ ਲੱਚਾ ਧਾਰ ਪਿਹਿਮ ਹੋਇ ਸਾਹੀ ਸਤਿਕਾ ||
ਸੀਰਤ ਮੁਹਿਦ ਮਨ ਭਾਵਾਂ ਮਹਿ ਮੌਤ ਮਹਿ ਮੌਤ || ਸਤ ਤਾਮ ਮਹਿਦਾਈ ਮਹਿ ਗਾਈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਕਾ || 12 ||
ਸਲੇਵ ਮ: ਨਾ ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਧਾਰ ਮਰਚ ਘਰਾਨਾ || ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਛੁੱਨ ਮਰਚ ਅਗਵਾ || ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਵਰਤੇ ਮਰਚ ਘੋਚਾ ||
ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਅਭਿ ਮਰਚ ਸੀਰਤ || ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਰਾਵਾ ਮਰਚ ਹਰਾਈ || ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਬਰਵਾ ਮਰਚ ਤੀਰਾ ||
ਮਰਚ ਇਕ ਆਪਣਾ ਲਾਗ ਵੇਚਿ || ਮਰਚ ਪਿਹਿ ਉਗਿਆ ਮਰਚ ਪਿਹਿ ਸੇਵਿ || ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਸਿਹਾਈ ਮਰਚ ਮਾਲਾ ||
ਮਰਚ ਉੱਤੇ ਕੁਰਚਾ ਮਰਚ ਪਾਇਸਾ || ਤਾਮ ਮਰਚ ਪਿਹਾਈ ਮਹਿ || ਸੇ ਭਾਈ ਸੀਮ ਮੁ ਬਚਾ ਕਿਨਾ || 13 ||
ਮ: 9 || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਸਾ ਹਾਰ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਸਾ ਮਰਚ ਹਿੰਦਾਈ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਸਾ
ਤਿਨਚਲ ਵਾਗੀ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਸਾਹੀ ਅਗਲਾ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਬਹੁ ਮਹਿ ਬਾਗੀ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ
ਸਾ ਪੁਕਾਰ ਨ ਸਾਗੀ || ਦਹੀ ਹਿੰਦਾਈ ਸਾ ਅਪ੍ਰ ਅਗੀ || ਤਾਮ ਬਰਵਾ ਨ ਬਰਵਾ ਸਾ


text:
ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਕਾਊ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਨਿਕਾਸ, ਨਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਗੇਮਿੰਗ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਜੂਏ ਦਾ ਲਾਭ ਹਰ ਸਾਲ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਕੇ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਕੁੱਲ ਆਮਦਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ੇਅਰ ਹੈ ਮੋਬਾਈਲ ਚੀਨ ਵਿਚ ਗੇਮਜ਼ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ $ 5.5 ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਕ 2019 ਤੋਂ $ 11-12 ਅਰਬ ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨ ਵਿਚ, ਈ-ਖੇਡਾਂ ਵਰਗੇ ਜੂਏ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਦਿਸ਼ਾ. ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਈ-ਸਪੋਰਟਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੇਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਈ-ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਕਰੀ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਚੀਨ ਦੇ ਖੇਡ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ ਹਨ. ਆਊਟਸੋਰਸਿੰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਚੀਨੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਆਮਦਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਚੀਨ ਵਿਚ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਵਿਚ ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਏ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਸਖ਼ਤ ਨੀਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੇਮਿੰਗ ਪੋਰਟਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਚੀਨੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆ ਰਹੇ


text:
ਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲੀਟ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨੋਲਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਤਕਨੋਲਜੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸਥਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਗਿੰਨੀ ਮਾਹੀ, ਦਲਿਤ ਗਾਇਕ
ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਹਿੱਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਕਨੋਲਜੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਜੁੜਨਗੇ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਅਧਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇਗਾ।
ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਉਂਝ ਵੀ ਲਚੀਲਾਪਨ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦ ਲਵੇਗਾ।
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਾਅਰਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਹੀ ਲੱਛਣ ਦਿਖ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਿਰ: ਦਲਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ
ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਪੀਵੀ ਸਿੰਧੂ ਬਾਰੇ 7 ਗੱਲਾਂ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੜ੍ਹ: ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਮ ਕਰੇਗੀ ਦੌਰਾ
ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਿਰ ਮਾਮਲਾ: 'ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੋਖਾ ਹੋਇਆ'
ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ: ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਕੌਣ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ
ਕਮਰੇ 'ਚੋਂ ਆ ਰਹੇ ਰੌਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੰਜਾਬੀ ਨੇ 'ਜਾਨ ਦੇ ਕੇ ਚੁਕਾਈ'


ਦੀ ਹੈ। ਘਰਾਂ 'ਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਬੋਲ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ੁਲਮ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹੀ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸੌਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਚੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਨੂੰਹ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
-ਨਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਗੌਤਮ
Email: _EMAIL_
ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ
ਮੇਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਵੇ। ਬੜਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਨਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ 2500 ਰੁਪਏ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ 45,000 ਹੈ ਜਾਂ 20,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਜ 'ਚ ਉਸਾਰੂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਇੰਟਰਵਿਊ 'ਚ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਮੌਕਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ
Email: _EMAIL_
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਬੇਤੁੱਕਾ ਹੈ
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਬਿਆਨ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦ


ੋਂਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤ੍ਰ ਪੁਰ ਆ ਗਈ। ਇੱਕ ਬੁਧੀਜੀਵੀ ਨੇ
ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸੁਆਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ
ਸ਼ਸਤਰ-ਵਿਦਿਆ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ; ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਨੂੰ
ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ੀ; ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ ਕਰਵਾ
ਆਦਿ (ਗੁਰੂ) ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ
ਨੂੰ ਗੁਰਗਦੀ ਦੇ ਪਦ ਪੁਰ ਬਿਰਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਆਪ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾਏ, ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ
ਧਾਰਮਕ 'ਤਖ਼ਤਾਂ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਰਾਜਨੈਤਿਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿਰੁਧ 'ਰਾਜੇ ਸ਼ੀਂਹ ਮੁਕਦਮ ਕੁਤੇ' ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ
ਜ਼ਾਲਮ ਹਕੂਮਤ ਵਿਰੁਧ ਬਗਾਵਤੀ ਸੁਰ ਉਭਾਰੇ; 'ਖਤ੍ਰੀਆਂ ਤ ਧਰਮੁ ਛੋਡਿਆ ਮਲੇਛ ਭਾਖਿਆ ਗਹੀ' ਆਖ ਸਮੇਂ
ਦੇ ਧਾਰਮਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਬਣ ਚੁਕੀ ਗੁਲਾਮਾਨਾਂ ਸੋਚ ਕਾਰਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਧਾਰਮਕ ਅਧੋਗਤੀ ਵਿਰੁਧ
ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, 'ਅਗੋਂ ਦੇ ਜੇ ਚੇਤੀਐ ਕਾਹਿਤ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ' ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ
ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ
'ਸਾ ਜਾਤਿ ਸਾ ਪਤਿ ਹੈ ਜੇਹੈ ਕਰਮ ਕਮਾਇ' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ, ਅਰਥਾਤ
ਊਚ-ਨੀਚ ਦੀਆਂ ਪਈਆਂ ਚਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਪੁਰ ਚੋਟ ਕਰ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਜਣ ਵਲ
ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ; ਇਸਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ
ਉਨ੍ਹ


text: ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ_ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਸਿੱਖ-ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆਏ_ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ, ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਏ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ...


ੀ ਸਾਲਗਿਰ੍ਹਾ ਮੌਕੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਸਿਆਸੀ ਕਦਮ ਪੁੱਟਣ ਵਾਂਗ ਸੀ।
ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ
Posted On April - 17 - 2016 Comments Off on ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਾਰ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਕਾਂਤਾ ਚਾਵਲਾ *
ਸਾਲ 2011 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬਿਹਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲ ਵੰਡਣਾ ਸੀ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਦੋ ਕਾਰਨ ਰਹੇ; ਇਕ ਤਾਂ ਸਾਈਕਲ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਜਾਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਈਕਲ ਮਿਲਣ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ
Posted On April - 17 - 2016 Comments Off on ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇਗੀ ?
ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢੁੱਡੀ
ਸੜਕ ਦੇ ਕੰਢੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਹਾਥੀ (ਚਾਰ ਪਹੀਆਂ ਵਾਹਨ) 'ਤੇ ਬੜੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵੇਚੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤਵਾ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਹਾਂਡੀ, ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਕੁੱਕਰ ਇਤਿਆਦਿ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵੇਚਿਆ ਜਾਣਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਚੰਭਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ 'ਆਰਗੈਨਿਕ ਵਸਤੂਆਂ' ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵੀ ਆਮ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦੇਵ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚਣ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ
Posted On April - 10 - 2016 Comments Off on ਦਇਆਵਾਨ ਔਰਤ ਦੀ ਕਾਇਰਾਨਾ ਹੱਤਿਆ…
ਕੌਫ਼ੀ ਤੇ ਗੱਪ-ਸ਼ੱਪ
ਹਰੀਸ਼ ਖਰੇ
ਭੈਣੀ ਸਾਹਿਬ (ਲੁਧਿਆਣਾ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ 85 ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਦੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਪਿਛਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ 'ਮਹਿਲ' ਮਾਤਾ ਚੰਦ ਕੌਰ ਦੇ ਪੈਰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਕਰ ਕੇ ਆਇਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਦਾਗ਼ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ 30 ਜਨਵਰੀ 1948 ਨੂੰ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗੌਡਸੇ ਵੱ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਗਨੀ ਕਾਂਡ : ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪੱਤਰ


Play More HYPNOSIS PORN Games Online
ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਖੇਡ, ਹੌਨਟਾਈ ਦਰਮਿਆਨੇ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ. ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਖੇਡ stiles, ਹੌਨਟਾਈ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ kink ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ,. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ kink ਹੈ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ xxx ਮੰਗਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ, ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਹੌਨਟਾਈ ਤਿੰਨ ਗੇਮਜ਼. ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਖੇਡ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ kink. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਬਾਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ kinks., ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, hypnosis ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ. ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਸੈਕਸ simulators ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ RPGs ਅਤੇ ਪਾਠ-ਅਧਾਰਿਤ ਖੇਡ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ freaky fantasies ਵਿਚ ਸਭ ਤੀਬਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਕੀ ਠੰਡਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਡ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ' ਤੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਖੇਡ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਫੀਚਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਸਲੀਬ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤਿਆਰ. ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਦੀ ਸਾਡੀ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਉਣ ਵਿਚ HTML5, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਖੇਡ ਫਲੈਸ਼ ਤੱਕ ਯੁੱਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ redone ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਆਧੁਨਿਕ ਖਿਡਾਰੀ. ਗੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਬਾਲਗ gamers ਦੇ ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ' ਤੇ ਇਹ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਭ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ' ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਰੱਖਿ


text:
ਘ-ਉਤਕਾਨ ਹੀਨ। ਨਗੀਵੀਰ ਗਾਵ ਮਿਤਰਾ ਹੁਣ ਹਾਰ ਵਾਲੀਆਂ। ਅਭਾਉਅ-ਵਾਰੇ ਹਿੱਮਜ਼ੀ ਲੱਕੀ ਹੈਲੇ ਉੱਡ ਵਾਂਟਾ ਮਾਨਾਹੀ, ਹੀਮ ਦੇ ਪਲਿੰ ਹੇ ਗਾਠਿਆ ਹੈ ਮੰਭ ਨਤੀਆ ਲੁਟਦੇ।
ਸਿੰਘ। ਭਾਲ੍ਹੇ ਚੀ ਹੈਨ ਮਾਰੇ ਹਵਾਂ ਹਿੱਸ਼ ਨਤਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪੀ ਭਗਾਣ ਪਾਣੇ ਹਿੱਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਲ੍ਹੇ ਹੈ ਵਧੀ ਮੀ ਸਿਮ ਸਿਮ ਭਾਲ੍ਹਾ ਹਿੱਸ਼ ਨੇ ਉੱਡੀ ਵਾਗੀ ਭਮਲਭਾਂ ਨੇ ਹੀ ਅਪਣੇ ਦੁਆਰ ਬਿਮੇ ਉਤਰ ਹਲਾਂ ਵੇਠੇ, ਭਾਲ੍ਹੇ ਨੇ ਐਸ਼ੀ ਮਾਗਿਟਾ ਵਤਵੇ ਪੱਛ ਬਤਾਂ ਦਾਖਲ ਧਾਰ ਮੇਂ, ਬੇਜੀ ਹੈਨ, ਨੇ ਹਵਾਂ ਚੀ ਮੀ, ਹਿੱਸ਼ ਵਾਡੀ ਹਿੱਸ਼ ਮੀ, ਨੇ ਫਿਰਾ ਨੇ ਪਾਵਲਾ ਚੀ ਘਾਵਾਂ ਕੈਸ ਵਤਵੇ ਪੱਛ ਲਾਟੀ ਮੀ। ਭਾਲ੍ਹਾ ਸਿਮ ਹਵਾਂ ਤਾਲ ਨਾ ਵੇ ਫਿਰਾ ਮੀ, ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਮਾਗਿਟਾ ਹਿੱਸ਼ ਬਿਮੇ ਦੇ ਚਿੱਡ ਕਿਨਾਲ ਚੀ ਨਾਲ ਮੀ ਵਿੱਚ ਬੇਜੀ ਕਿਨਾਲ ਦਾ ਲਿਮਬਾਂ ਵਿਚਾਰ ਹਲਾਂ ਦੀ ਆਂ ਪੈਕ ਹਾਲਾ ਹੈ। ਹਿੱਸ਼ ਚੀ ਭਾਲ੍ਹੇ ਚੀ ਐਸ਼ੀ ਦੇਖੀ ਚੀ ਪੂਕੀਨਾਂ ਮੀ ਵਿੱਚ ਅਹੀ ਦੇ ਹਵਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਹੀ ਦੇ ਲਿਮਬਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰਵਾਰ ਮਨੋਂ। ਸੰਪੀਟ ਚੇਂਡੀ ਚੀ ਕਿਮਾਡੀ ਦੇ ਨਹਾਂ ਹੁੰ ਵਾਖ ਵਤਵੇ ਮਹਰਾਵ ਮਾਰ ਫਿਰਾ ਦੇ ਭਾਲ੍ਹਾਂ ਫਿਰਾ ਦੇ ਦੁਆਰ ਪਾਉਂਚੇ, ਵਹੇ ਦੁਆਰ ਰਨੀ ਹਿੱਸ਼ਾਵੇ ਉਤਰ ਜਾਏ। ਹਵਾਂ ਹੈਨ ਮਾਰੀ ਹਵਾਂ ਘਾਵਾਂ ਬੇਠੀ ਦੇ ਵਧੀ ਮੀ, ਰਾਮ ਦੀ ਗੁੱਗਾਲ ਮਹਰਾਵ ਦੇ ਤਾਲ ਚੀ ਮਨ, ਧਿੱਕੀ ਮੁੰਡਰੀ ਚੀ ਨੇ ਹਿੱਸ਼ ਉਹੀਂ ਸਿਮਾਰਾ ਗਾਲ ਆਂਨੀ ਚੇਂਡੀ ਭਾਂਤੀ ਚੀ (ਨੇ ਚੇਂਡੀ ਚੀ ਹਵਾਲੀ ਮੀ ਅਤੇ ਨਹਾਂ ਨੇ ਬੇਜੀ ਲਾਟੀ ਮੀ) ਵੇਲ ਆਂ ਕੈਥੀ। ਮਹਰਾਵ ਮਾਗਿਟਾ ਦੇ ਹਵਾਂ ਬੀਉਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰਾ ਦੇ ਮਾਰੇ ਚੁਆਂਗਾਂ ਹੁੰ
* ਬਾਣੀ ਹਵਾਂ ਮੁਹਿੰਮ ਸਿਖਾਰਾ ਹੈ:-
ਹੀ ਗੋਢੀ ਵਿੱਚ ਹਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀਆ ਅਤੇ ਵਸੀਂ,
ਸਿਮ ਹਿੱਸ਼ਾਂ ਮਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿਮ ਲਾਵਾਂ ਹਵਾਂ।
ਅਨੇਮਾ ਸਿਖਾਰਾ ਰਾਹੀ ਹਾਲ ਬਾਨੇ,
ਨਹਾਂਦਰ ਹੁੰਦੀਨਾਈਮਾ ਚਾਵਾਚਾਰ ਘਾਮ।
ਜਾਨੀਹ ਪਾਮਾਰੇ ਪਾਣੇ ਪੇਸ ਹਾਲ,
ਵਹੇ ਮੇ ਸ਼ਾਹ ਮਾਰ ਹੁੰਦੀਆ ਅਤੇ


text:
ਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਸੈਣੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ...
ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੈ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨਾ-ਰਾਜੇਂਦਰ ਪਰਾਸ਼ਰ
ਥਾਨੇਸਰ, 18 ਮਈ (ਅ.ਬ.)- ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿਕਾਸ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪੰਡਿਤ ਰਾਜੇਂਦਰ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ...
ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਰਹੇਗੀ ਠੀਕ- ਰੰਬਾ
ਥਾਨੇਸਰ, 18 ਮਈ (ਅ.ਬ.)- ਹਰਿਆਣਾ ਮਿੱਟੀ ਕਲਾ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਰੰਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਰਹੇਗੀ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਲੱਖਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਮਿਲੇਗਾ | ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਘਰ ...
ਭਗਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਲਿਆ ਨਰਸਿੰਘ ਅਵਤਾਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ ਮਾਰਕੰਡਾ, 18 ਮਈ (ਅ.ਬ.)-ਪੰਡਿਤ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਜੈਅੰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਣਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਸ਼ਯਪ ਨਾਂਅ ਦਾ ਇਕ ਰਾਜਾ ਸੀ | ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਰਣਾਖ਼ਸ਼ ...
ਵਿੱਦਿਆ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਚ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਕੀਤਾ ਰੌਸ਼ਨ
ਥਾਨੇਸਰ, 18 ਮਈ (ਅ.ਬ.)-ਵਿੱਦਿਆ ਭਾਰਤੀ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕਾਰਵਾਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਭਰਪੂਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਸੰਸਕਾਰਵਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਚਹੁੰਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ...
ਚੌਧਰੀ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ 'ਚ ਯੋਗ ਕਲਾਸ ਲਗਾਈ
ਏਲਨਾਬਾਦ, 18 ਮਈ (ਜਗਤਾਰ ਸਮਾਲਸਰ)- ਅੱਜ ਪਤੰਜਲੀ ਯੋਗ ਕਮੇਟੀ ਏਲਨਾਬਾਦ ਦੇ ਤਹਿਸੀਲ ਇੰਚਾਰ


text:
ਕੋਚ ਕੋਨੇਰ | ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਪੈਮਫੀਗੌਇਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ (ਆਈਪੀਪੀਐਫ)
ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਆਰਕਾਈਵ: ਕੋਚ ਕੋਨੇਰ


text:
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ 10 ਨੂੰ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ : ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਜੋਸ਼ੀ – NEWS HUNT
ਸੀ.ਜੇ.ਐਮ-ਕਮ-ਸਕੱਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ 10 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ-ਕਮ- ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਅਮਰਜੋਤ ਭੱਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲਗਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਮਾਮਲੇ, ਰੈਂਟ ਮਾਮਲੇ, ਐਮ.ਏ.ਸੀ.ਟੀ, ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਕੰਪਾਊਂਡਏਬਲ ਮਾਮਲੇ, ਰੈਵੀਨਿਊ ਮਾਮਲੇ, 138 ਨੈਗੋਸ਼ੀਏਬਲ ਇੰਸਟੂਮੈਂਟ ਐਕਟ, ਫੈਮਿਲੀ ਮੈਟਰ, ਲੇਬਰ ਮੈਟਰਸ, ਬੈਂਕ ਮਾਮਲੇ, ਟੈਲੀਕਾਮ ਕੰਪਨੀਜ਼, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਬਿੱਲ (ਐਕਸਕਲਿਊਯੂਡਿੰਗ ਨਾਨ-ਕੰਪਾਊਂਡਏਬਲ), ਪੀ.ਯੂ.ਐਸ ਮਾਮਲੇ, ਟਰੈਫਿਕ ਚਲਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਕੇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਲਿਟੀਗੇਟਿਵ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਕੱਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਧੰਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨੀ ਡਿਕਰੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਅੰਤਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਸਾਰੀ ਕੋਰਟ ਫੀਸ ਵਾਪਸ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕ


text:
ਰਵਿਦਾਸ ਜਾਂ ਰਾਇਦਾਸ 15ਵੀਂ ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਵੀ-ਸੰਤ ਸਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਜਰਾਤ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰੂ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕ) ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੀ, ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀ ਸੀ।
ਰਵਿਦਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹਨ। ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 1433 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਤ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਿਦਾਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਾਲੀ ਬਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਦੂ ਪੰਥੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪੰਚ ਵਾਣੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਰਵਿਦਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਵੀ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਬਾਹਲ਼ਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਫ਼ਾਜ਼ਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬਨਾਰਸ ਨੇੜੇ ਸੀਰ ਗੋਵਰਧਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸੰਤੋਖ ਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਲਸਾਂ ਦੇਵੀ ਜੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲੋਨਾ ਦੇਵੀ ਜੀ ਨਾਲ਼ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਜੇ ਦਾਸ ਰੱਖਿਆ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਚਮਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਵਰਣ ਮਤਾਬਕ ਚਮਾਰ ਕਮਜ਼ਾਤ ਬਰਾਦਰੀ ਹੈ