text:
ਗਾਵਾ ਹੇ ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਾਂ ਸਿਹਾਦੀ ਹੈ) ਸਿਮਨਾਨ
ਵਰਵੇ ਮੁੱਛਰੇ ਵਾਰੇ (ਪਿਛਲੇ) ਮਨਾਵਾ (ਪਥੇ ਉੱਤੇ) ਪਾਲਾ ਦਾ ਵਾਮ (ਹਾਈ ਵੇ)
ਵਾਖਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮਿਨਗਾਰ ਮਨਾਵੇ ਮਿਨਸਾ ਸਿਹਾਦੀ ਹੈ। 2. ਹਲਾਂ ਸੀ ਮੁਰਤੀਆਂ
ਅਤੇ ਮੁੱਛਰ ਭੇਰਨ ਸਿਧਾਰ ਚੀਨੇ ਚੀਨੇ ਸੀ ਸਾਗਾਨਾ ਪੁਲਾਰ ਵਾਹੀ ਨੇਉ (ਲਟ ਲਟ
ਬਾਤਵੇ) ਹਾਈ ਹਾਈ ਹੈ। 3. ਮੇਯੁ ਮੇਯੁ ਮਹਾਨਾ ਲਗਾਨ ਭਾਨ ਭਾਰਗਿਰ ਭਾਨ
ਬਾਂਦਾਰ (ਭਾਰ ਭਾਰ) ਸਿਧਾਰ ਹਾਦੀ ਸਿਧਾਰ ਫਿਂਸੂ (ਅਕਿਮਰੀ) ਘਾਤੀ ਆਦੀ
ਹੈ। 4. (ਪਥ ਉਗਿਆ ਗਾਹਿਲ ਹੇ) ਹਿਰਾ ਅਕੀਚ ਮਹਾਵਾਰ ਦਾ ਮਾਨ ਠੀਚ
ਨੀਚਾਰ ਸਿਧਾਰ ਮੁੱਖਾਂ ਤਾਨਾ ਸਿਖਾ ਸਾਦ ਅੱਖਾ ਚੁੱਕੀਆਂ (ਉਨੇ ਉਖਾਰ ਪਹਾਵਾ
ਦਾ ਮਾਨ ਲਾਈ ਚੁੱਕਾ ਮੀ ਮੇ ਉਖਾਰ ਲਾਗਾਵਾ) ਫਿਂਸੂ ਭਾਨ ਉਖਾਰ ਪਹਾਡੀ।
ਵਾਰ- ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਚਾਹੀ ਸਿਧਾਰ (ਘਾਤਾ ਮੈਂਸਾ) ਲਾਗਾਵਾ ਹੇ ਉਜਾਗਰੀ ਬੀਡੀ
ਮੀ ਪਥ ਲਾਂਚ ਦੇ ਟੈਮ ਪੈਵੇ ਮੈਂਸਾ ਦਾ ਮਾਨ ਵਾਹਾ ਸਿਖਾ। ਪੁਲਾਰ ਅਭਾਵਾਂ
ਮੁੱਖੀ ਦੇਖਵੇ ਭਾਨ ਵਿਖਾਏ। ਉਹਨਾਂ ਸਾਵਾਗਾਂ ਪਾਜਾਲ ਸਿਧਾਰ ਘਾਤਾ ਸਿਧਾਰ ਫਿਂਸੂ
ਵੇਹਾ ਦੇ ਦੇਖਵੇ ਫਿਂਸੂ ਪਾ ਉੱਦਾ ਸਿਧਾਰ ਪੈਵੇ ਪਾਲਾਵਾ ਭੇਲ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਾ ਸਿਖਾਏ।
1. वर भेंसुल नल नेहल पुदेम आसी,
भार उनि पूर्णार्थ परि वरि मातीने॥
2. गंपवथ नगार वार तनही सिखउ नाउ,
अभीच अड़ि दुःख वै नातीने॥
3. मिखा बुम बुमलाउ मुक्षाउ, पुन
पुन पहुआउ मां आहउ न भातीने॥
4. मेदी घर नगरि पिपु पजार अपिवारी पजाती,
मासि मिखाती उँ में चेनडी धातीने॥५॥
परावथ- वर भेंसुल नल = घंब दिल्ल पारी है। ब्राह्म पुन्न वर*। परि वरि = परि पेन।
गंपवथ नगारी = बरसुड़ सिखज़ तवारी। तनही = ताउ। अभीच = रेमे महे दुःख दे परि अवरां दिल। बुम = हलं सी। घर = मेदी।
अवध- 1. (में) वरी भोमे नगजामु तुप मवीं दा उत्तया
रेह वरवे उँ (पुरेम वरवी तं वि) दे नेहल दिल पुदेम वर
वर तवी माधी! तवां दे घंब दिल पारी है, भार हेंड़वे पूर्णार्थ (चा
पुन्न वर उँ) पड़ी दे पूर्ण हूँ भार। 2. (रेख) गंपवथ नगारी ची
चल्ले ताउ घीऊ तवी है, हिम सुब मुक्षाउ दे मां हूँ अड़ि दुःख
नहू। 3. मिखा दे हलं बुमलाउँ दे मुक्षाउँ दे मां तन, हिर
पहुआउँ दे (मिखा) मां (में) सिखाउँ। नंगी सिखाउँ
ना मवा। 4. छरे ठी मेदी दे पिखाती तवी दुःखी है ने पिखाते
दे पिखात सी अपिवारत घरसी है, (उँ) मिखाती घर उँ मास,
उँ में (सिखने वरवे) चेनडी वीं है।
वर- भारती सिमड़ी दे तुपब दिल अपहे उप सां दे भार दिल आटे
नगजामु हूँ चेनडी दुःख दारा माइँ दे एक वि भार दा उजारा वर,
(छावी जाके पहे उँ)
* आप तुमारे पड़ी हूँ मनुष्य लड़ी घूर पारवे उन्नपह मां पड़ी पुन्न वरवे
उन्नप हूँ भार हैल दा बरे दिल्ला मी। बारी सां दे हिवोवटमी दिल
सिखव वीं है। घूर दा नही 'परि अहूपुस्त घूर' सिंदा


ਟੀ ਕਾਰਨਰ ਦੇ ਰਾਹੀ ਗੋਲ ਕਰਕੇ ਬੜ੍ਹਤ ਨੂੰ 4-1 ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੈਕਫੁੱਟ 'ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਥੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤੀ ਫਾਰਵਰਡ ਸ਼ਿਲਾਨੰਦ ਲਾਕੜਾ ਨੇ 41ਵੇਂ ਮਿੰਟ, 43ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਗੋਲ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਫਾਰਵਰਡ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੈਨਲਟੀ ਨੂੰ ਗੋਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਸਕੋਰ 4-3 ਕੀਤਾ। ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਡਿਫੈਂਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 55ਵੇਂ ਅਤੇ 60ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਮਿਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਡਿਫੈਂਡਰ ਵਰੁਣ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਗੋਲ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਰਿਹਾ।
ਨੋਟ- ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਸਬੰਧੀ ਕਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦਿਓ ਆਪਣੀ ਰਾਏ।


text:
ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪੋਜੋ ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਕੇ ਅਰਾਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਾਕੇ ਹੱਡੀਆਂ ਸੁੱਟਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸਟਰਾਗਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਲਪਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤਿਅੰਤ ਗਿਲਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੱਡੀਆਂ ਲੱਕੀ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਟਰਾਗਨ ਨੂੰ ਲੱਕੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸਟਰਾਗਨ ਲੱਕੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਕੀ ਚੁਪ ਰਹਿਕੇ ਮੁੰਹ ਝੁੱਕਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਅਸਟਰਾਗਨ ਹੱਡੀਆਂ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੋਜੋ ਨੂੰ ਲੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਦਈਪੂਰਨ ਵਰਤਾਉ ਲਈ ਪ੍ਰਤਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੋਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਦੋਨੋਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਲੱਕੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਜੋ ਉਸਤੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਲੱਕੀ ਆਪਣਾ ਬੋਝ ਹੇਠਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਪੋਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੱਕੀ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਫੇਰ ਨਾ ਵੇਚ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਲੱਕੀ ਰੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪੋਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰੁਮਾਲ ਥਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸਟਰਾਗਨ ਉਸਦੇ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੱਕੀ ਉਸਦੇ ਟਖਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੋਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਨ ਬਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਟਰਾਗਨ ਪੈਸਾ ਮੰਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਰਾਜ ਹੋਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਜੋ ਲੱਕੀ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਨਾਚ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ।
ਲੱਕੀ ਦਾ ਨਾਚ ਸਾਰਾ ਅਤੇ ਅੱਗੜ ਦੁਗੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਟੋਪੀ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਉਸਦੀ ਸੋਚ - ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਅਰਥ ਸੰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਬਿਕ੍ਰਮੀ-ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ (ਧੁਮੱਕੜ) ਕੈਲੰਡਰ, ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਜਪੁਜੀ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਪਟ ਅਤੇ ਸਪਤਾਹਕ ਪਾਠ। ਸਿੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਤਿਉਹਾਰ। ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਨਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਦਾ ਦੋਗਲਾਪਨ, ਰਹਿਰਾਸ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਵੱਡੀ ਕਿ ਛੋਟੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਖਵਾਉਣ ਅਤੇ ਦੱਸ਼ਣਾ ਦੇਣ ਵਾਂਗ, ਪੰਜ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦੱਸ਼ਣਾ। ਇੱਕ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਥਾਂ, ਅਨੇਕ ਡੇਰੇ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ, ਅਜਿਹਆਂ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਖੁਆਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ! ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਸਗੋਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਡੱਕੇ-ਡੋਲੇ ਖਾਂਦਾ ਹੋਇਆ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੋਗਲਾਪਨ ਭਾਵ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੱਖ ਤੇ ਦੋ ਮੂੰਹੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਛੱਡਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਧੜੇਬੰਧੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ, ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨਾਂ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ-ਡੇਰੇ ਛੱਡਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਬਸ "ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਹੀ ਹੈ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਫਰਤਾਂ-ਤੰਗਦਿਲੀਆਂ ਛੱਡਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਇਕੋ ਪਿਆਰੁ ਗੁਰ ਮਿਤਾਂ ਪੁਤਾਂ ਭਾਈਆਂ (648) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ, ਤਨੋਂ ਮਨੋਂ ਕੇਵਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਪਰੀਮ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਵਰਨਾ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਰਹਿਣ ਨਾਲ, ਕੌਮ ਦੇ ਗਲ ਹੋਰ ਖੁਆਰੀਆਂ ਹੀ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ "ਸੌ ਦਾਰੂ ਤੇ ਇੱਕ ਘਿਉ, ਸੌ ਚਾਚਾ ਤੇ ਇੱਕ ਪਿਉ" ਚਾਚੇ, ਚਾਚੇ ਹੀ ਹਨ ਸੌ ਚਾਚੇ ਮਿਲ ਕੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਿਉ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਸੌ ਸਾਧ ਮਿਲ ਕੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਫਿਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇੱਕ

config: pa


text: ੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਵਿੱਢ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲੀਆਂ, ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੜੇ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਵਗੀਆਂ। ਪਰ ਹਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਇੱਥੇ ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਈ, ਨਾ ਦਲਿਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਰਸਾਨੀ ਨੂੰ ਉਹ ਗ਼ੌਰਵ ਵਾਪਸ ਮਿਲ਼ਿਆ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਰਲ਼ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹਿਆ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਸਾਰੀ ਪਈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਬਣਿਆ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀਂ ਲੜੇ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਕਰੀਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਝੋਰਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਔਰਤ ਜੀਵਨ ਸੰਵਾਰਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਭਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੀ-ਬਚਦੀ ਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਭਾਅ 'ਤੇ ਆਟਾ-ਦਾਲ਼ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਰਸਾਨੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਚੁੱਕਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਸਵਾਰਥੀ ਸੋਚ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਰੋਗੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ, ਅਸੀਂ 'ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਸਮੇਟ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਿਊਣ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਕਥਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਕਥਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਥਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੁਥਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਦੀ ਹਵਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਦੀ ਸੱਜਰੀ ਹਵਾ ਵਾਸਤੇ ਤਾਕੀ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਖੱ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਲਿਓ ਤਾਲਸਤਾਏ (ਰੂਸੀ: Лев Никола́евич Толсто́й; – ) ਉਨੀਂਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਕਰਕੇ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਕੇ ਕਰੀਮਿਆਈ ਲੜਾਈ (1855) ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਪਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਫ਼ੌਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲ ਜੰਗ ਤੇ ਅਮਨ (1865-69) ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਕਰੇਨਿਨਾ (1875-77) ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਓਹ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਓੜਕ ੧੮੯੦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਰੱਬ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ 20 ਨਵੰਬਰ 1910 ਨੂੰ ਅਸਤਾਪਵਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਓਹਨਾਂ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ, ਨਿਰਾਸ਼ਰੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ।
ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ
ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਲੱਗਭੱਗ 100 ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਪਰਵਾਰਿਕ ਰਿਆਸਤ ਯਾਸਨਾਇਆ ਪੋਲੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਚੀ ਤਤਿਆਨਾ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉੱਚ ਵਰਗੀ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਨਿਪੁੰਨ ਵਿਦਵਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਸਨ। ਘੁੜਸਵਾਰੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਨਾਚ - ਗਾਨ, ਤਾਸ਼ ਦੇ ਖੇਲ ਆਦਿ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਚਾਚੀ ਤਾਤਿਆਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਤਤਕਾਲੀਨ ਸੰਭਰਾਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮਪਾਤਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਕਾਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਾਲਸਤਾਏ ਉੱਤ


text: ਤਨਖਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨੀ


text:
ਵੇਦ (Sanskrit वेदः véda, "ਗਿਆਨ") ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਪੁਸਤਕਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਔਰ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈ ਪੂ ਦੌਰਾਨ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਸਮਾਂ ਯਾਨੀ, ਸ਼ਰੁਤੀ ਔਰ ਸਿਮਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰੁਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਵੇਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਰਿਗਵੇਦ, ਸਾਮਵੇਦ, ਯਜੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਅਥਰਵ ਵੇਦ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪੌਰੁਸੇਯ ਯਾਨੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ - ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧੇ ਬ੍ਰਹਮ (ਰੱਬ)ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਉਚਰੇ ਗਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰੁਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਵੇਦ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਭਗਵਾਨ )ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਰਿਗਵੇਦ ਦਾ ਐਤਰੇਯ, ਯਜੁਰਵੇਦ ਦਾ ਸ਼ਤਪਥ, ਸਾਮਵੇਦ ਦਾ ਸਾਮ ਅਤੇ ਅਥਰਵਵੇਦ ਦਾ ਗੋਪਥ ਆਦਿ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਣਯਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚਲੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੱਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਾਰ ਭਾਗ
ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਤਰ ਜਾਂ ਸੰਹਿਤਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਆਰਣਯਕ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਣਯਥਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮ- ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਨਿਰੂਪਣ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਕ


text: ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਂਡ : ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ (ਸਿੱਟ) 'ਤੇ ਉਠ ਰਹੇ ਸਵਾਲ


text:
ਾਂ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਕੱਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 8.30 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4.30 ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਈਟ ਔਬਜ਼ਰਵਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਟਾਂਦਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਦਖਲ ਦੇਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ (ਯੌਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪੀਲ ਲਈ ਇੱਕ) ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਨਾਂ ਦਰਜ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਪਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁਢਲੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਈਟ ਔਬਜ਼ਰਵਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਦੇਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀਆਂ ਸੇਧਾਂ ਅਤੇ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ।
ਨਿਗਰਾਨੀ-ਹੇਠ ਸੰਪਰਕ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ
ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋਏ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋ ਘੰਟੇ ਤਕ ਲਈ।
ਬਿਨਾ-ਨਿਗਰਾਨੀ ਸੰਪਰਕ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਣਾ
ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ
ਨਿਗਰਾਨ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ
ਨਿਗਰਾਨ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਗਰਾਨੀ-ਹੇਠ ਸੰਪਰਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ


text:
ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਜੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਤੇਜ ਧੜਕਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, 10% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਜ਼ੋਲਡ-ਜੈਰਿਸ਼ ਰਿਫਲੈਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹੌਲੀ ਧੜਕਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਘੱਟ ਜਾਣ ਜਾਂ ਸਦਮਾ (ਜਾਂ ਤਾਂ ਲਹੂ ਨਾੜੀਆਂ ਦਾ ਚੌੜਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਜੋਂ ਚੱਕਰ ਆਉਣ ਜਾਂ ਹੋਸ਼ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਰਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਲੱਛਣ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ
ਮਿਅਦੇ ਅਤੇ ਆਂਦਰ ਸਬੰਧੀ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜਵੱਲ ਵਾਲਾ ਪੇਟ ਦਾ ਦਰਦ, ਦਸਤ ਲੱਗਣੇ, ਜਾਂ ਉਲਟੀ ਆਉਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਘਬਰਾਹਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸਾਨੇ ਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਨਾ ਰਹੇ ਜਾਂ ਪੇਡੂ ਦਾ ਦਰਦ ਹੋਵੇ ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਕੜਵੱਲ ਪੈਣ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੂਨ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਕਾਰਨ ਸਿਰਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਕੁਲਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜਾਂ ਮਰਨ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਰਨ
ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਪਦਾਰਥ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰੇਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ-ਮਕੋੜੇ ਦੇ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਡਸਣ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰ, ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜਦਕਿ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਦਾ ਕੱਟਣਾ ਜਾਂ ਡਸਣਾ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਹੈ। ਘੱਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਕ, ਜੀਵ ਸੰਬੰਧੀ ਏਜੰਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੀਰਜ, ਲੇਟੈਕਸ, ਹਾਰਮੋਨ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਨੋਸੋਡੀਅਮ ਗਲੂਟਾਮੇਟ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਟੌਪ


text: ਤ ਹੋਵੇਗੀ।

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਯੋ
- ਸਘੋਸ਼ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਿਪੀ ਚਿਹਨ ਨਹੀ ਹਨ। ਅਘੋਸ਼ ਲਿਪੀ ਚਿਹਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਦੋ ਨੁਕਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲਿਪੀ ਬਣੀ, ਕਿਅਕਿਉ ਕਾਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਉਚਾਰਣ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਅਪਨਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸਲਿਏ ਇਹ ਮੂਲ ਲਿਪੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਲਗਾਕੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਤੇ ਲਿਖਤੀ ਉਚਾਰਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਅਤੇ ਹਨ :
-
- (ਅ) ਲਈ
- (ਆ) ਜਦੋਂ ਪੱਕਾ, ਅੱਛਾ ਵਰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਕ ਚ ਕ ਚ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਤਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਤਸੁ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਸਵਰਾਘਾਤ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸੰਗੀਤਾਤਮਕ ਸਵਰਾਘਾਤ ਦੇ ਹਨ। ਸਵਰਾਘਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਚਾਰ ਮਾਤਰਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭੇਦ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਉਚਾਰਣ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਸਵਰਾਘਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਮਿ (ਕਾਗਜ) ਅਤੇ ਕਮਿ (ਬਾਲ) ਦੇ ਉਚਾਰਣ, ਸਵਾਰਾਘਾਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਭੇਦ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਸਵਰਾਘਾਤ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਸਮੂਹ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਭਾਂਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਨਿਵਾਨੋ ਸਕੁਰੋ ਮੇਰਾ ਮਿੰਨਾ ਚਿੱਤੇ ਸ਼ਿਮੱਤਾ।


text:
ਸੰਧੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ। ਦੋ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਨਾਲ ਜੋ ਵਿਕਾਰ (ਪਰਿਵਰਤਨ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੰਧੀ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਕਰਨ


਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਉਰਦੂ, ਤਾਮਿਲ, ਮਲਿਆਲਮ, ਮਰਾਠੀ,ਕੰਨੜ,ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਆਦਿ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ/ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਪ੍ਰੇਰਨ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ।
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉਤੇ ਆਧਾਰਤ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


ਲੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਸਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ... Read More »
-
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ
-
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ- ਜਥੇਦਾਰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਚਰ
-
ਈਦ-ਉਲ-ਜ਼ੂਹਾ ਨੂੰ ਸਾਰਥਿਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ
-
ਕੂੰਜਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ – ਸਵ: ਪ੍ਰੋ. ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ 'ਢੁੱਡੀਕੇ


18 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੰਮਕਾਜੀ ਦਿਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 11 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ 11 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮਕਾਜੀ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ – ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕੁਰਕਸ਼ੇਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੀਕਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਮਤਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ (ਕੁਰਕਸ਼ੇਤਰ) ਦੇ ਬਾਰੇ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ


text:
ा। भरले दे ठेव आ आ दे भौमु दबव लेंगे, चिप्पे पंतप आरिव चाहां उं मेंतां पुरुचर रुवा पटिंग़ा। चिनिंग़ा दै वि भौमुमर से छांगो चैचे दी मभि मुख्यथी पुरु बमहां ठाली
*दिस दे भैन्नु बवह दा पुमंग अभो अपहे चां मित्र अदेवा, चित्र मंत्रो मित्र औहे चिनव भारिंग़ चै।
1. बरिंग़ा सा चिनागुँ दै वि दिस दांवज़ चैचे चा चै ने भैन्नुमर बेल चै, पर चंचे रमा माड़वाँ दी भावे रन्नी चित्रे। दिस चिनागुँ जी दै वि दिस भरी ठेव भी चै चंचे रहली भरी द्वेदे सुरां दूँ चंचे दी मिली चै। पुमंग चित्रे सिगा ठेव बतवे वल्ल पेंचा चै।
2. मु: पु: दिस भेटी चै:-
चित्र बवेंगी माड़वाँ गोंदिंगर मिंग अभों। मुख्यी राजी धीधी पंतो। बोंड द्वारिंग़ चिंग़ चै चैचे। घाटी चली ने दिस दिव दल लेंगे।
ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਲਕਾਪਿਆਂ ਚਮੁਖਾਵ
ਸ਼ਾਹਲੇ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸੀ। ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਡੀ ਉੱਤੇ ਚੋਲੇ-ਚੁੰਨੀ ਬਾਹਰ ਪਥ ਵਾਗਿਆਣਾ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਭਾਰਤ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸੀਸਾ ਬਤਾਤ ਲਾਟੀ ਉਸਾਂ ਭੇਟ ਸਿੰਘਾਂ ਪੁੱਡੀ ਸੀ ਸਾਲ ਹੇਠ ਸਿੰਘ ਹੈ।
ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਰ ਹੇਠ ਮਤਲ, ਤਾਭਾ, ਹਾਡ, ਉੱਧਾਰ, ਬਾਰਡ। ਸਤੰਬਰ ਹਿੰਦ ਨੇ ਅਭਾਵ ਦੇ ਹੇਠ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਗੋਲ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਬਾਧਾ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਏ ਦੇ ਹੇਠ ਦੇ ਨੇ ਬੁਰਾ ਨਾਲ ਭੀਤਾਂ, ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਬੁਲਾ ਦੀ ਅਭਾਗਾਂ ਨਾ ਚੇ ਸਨੇ। ਹਿੰਦ ਮੇਂ ਹਿੰਦ ਚਾਰ ਬਾਰ ਪਿੰਡ ਟੱਕਵੇ ਰਾਮ-ਰਾਮ ਮਾਣਿਆ ਆਪਣੇ ਦੇ ਚਾਰਨ ਪੁੱਡ ਮੀਨ ਪਾਰਵੇ ਬੇਠੇ:—"ਮੰਚਾਂ ਪਾਉਣਾ! ਬੁਰਾ ਦੇ ਹੇਠ ਨੇ ਅਭਾਵ ਦੀ ਬਾਧਾ ਚਾਰ ਨਾਲ ਲਾਟੀ, ਆਪਣੀ ਅਭਾਵ ਦੇ ਹੇਠ ਦੇ ਬੁਰਾ ਗਾਂ, ਇੱਕ ਐਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰੇ਷ ਹੈਡ ਆਪਣੇ ਦੇ ਨੇ ਬਾਲਕਮ ਬੁਰਾ ਪਾਓਣਾ ਉੱਤੇ ਹਵਾਗਾਹਾ ਹੈ, ਮਾਤੂ ਬਾਧਾ ਹੋ ਨਾਲ ਭੀਤਾਂ? ਹਿੰਦ ਬੁਲਾ ਅਭਾਵ ਦੀ ਮਿਤਰ ਦੀ ਹਵਾਗਾਹਾ ਹੈਡ ਹੈ।" ਮਹਿਦਾਰ ਨੇ ਪੁੱਡੀ ਦੇ ਨੇ ਅਭਾਗਾਂ:—"ਚਾਰੀ ਬੁਰਾ ਦੀ ਵੇਂਚ ਲਾਟੀ ਨੇ!"
ਹੇਠ ਚੇਤਾ ਦੇ ਅਭਾਗਾਂ ਹਵਾਗਾਹਾ ਵਿਆਗਾ, ਤਾਭਾ ਸਿੰਘ, ਹਾਡ ਸਿੰਘ, ਉੱਧਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਰਡ ਸਿੰਘ ਚਾਰ ਮੁੱਢ ਬੁਰਾ ਦੇ ਸਿੰਘ ਮਨ ਚਾਹੀ।
ਹਿੰਦ ਬਾਰਡ ਦੇ ਬੁਰਾ ਮਹਿਦਾਰ ਹਿੰਦ ਵਾਰੇ, ਨੇ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਾਲ ਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਦਾਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਪੇਮਾਂ ਦੇ ਬਿਲਾ ਜੇ ਸਭੀ ਚੇਤੇ ਵਾਰੇ। ਵਾਰ ਵਾਰ ਮਹਿਦਾਰ ਅਭਾਗਾਂ ਬਤਾਨ-ਤਾਨ ਸਿੰਘ। ਉਹਾਂ ਪਿੰਡ ਸਾਹਿੰਦੀ ਪੁੱਡ ਪੈਠੀ ਹੈ, ਚੁੰਨ


ਸਾਰ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਭਾਰਤ ਨੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸੁਧਰਨ ਦੀ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਸ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਬਾਜਪਾਈ ਖੁਦ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਬੱਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਐਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਆਈ ਏ ਐਸ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਹੋਏ ਭਾੜੇ ਦੇ ਟੱਟੂ, ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਗਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਛੇੜ ਲਈ ਗਈ। ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦੰਦ ਖੱਟੇ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਮਨਵਾਇਆ। ਬਲਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਕੋਝੀਆਂ ਅਤੇ ਖੜਯੰਤਰੀ ਚਾਲਾਂ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਤਾੜਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਮਾਇਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਵਿਦਰੋਹ ਹੋਰ ਵੀ ਭੜਕ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸੱਪਣੀ ਵਾਂਗ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਵਿੱਸ ਘੋਲਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸਲਾ ਵੀ ਬਾਇਸ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁੱਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਗ ਲਾ ਕੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਭਜਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਖੇਹ-ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਮੁਲਖ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਟ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਸਲੋਹ ਵਿਖੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਧੜਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਕਈ ਗਹਿਗੱਜਵੀਆਂ ਝੜਪਾ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦਿਤੀ ਰਿਸੈਪ‍ਸ਼ਨ ਪਾਰਟੀ


text: ੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅਤੇ ਹਾਕੀ ਦੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿਚ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਕ ਪਾਸੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਖੇਡੇ ਜਾ ਰਹੇ ਆਈਸੀਸੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਫ਼ਾਈਨਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਹੀ ਖੇਡੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਕੀ ਵਰਲਡ ਲੀਗ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਦੇ ਲੀਗ ਮੈਚ 'ਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਗੇ।


text:
ਤੁਹਾਡੀ ਗੂਗਲ ਮੇਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ? - ਸੇਮਲਟ ਤੋਂ ਐਸਈਓ ਸੁਝਾਅ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੂਗਲ ਮਾਈ ਬਿਜ਼ਨਸ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਗੂਗਲ ਮਾਈ ਬਿਜ਼ਨਸ ਇਕ ਮੁਫਤ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਅਸਾਨ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੂਗਲ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੂਗਲ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਅਸੀਂ ਗੂਗਲ ਮਾਈ ਬਿਜ਼ਨਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਹੈ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੂਗਲ ਮਾਈ ਬਿਜ਼ਨਸ (ਜੀ.ਐੱਮ.ਬੀ.) ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਅਜੇ ਵੀ ਵੈਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੀਮਓ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀ ਐਮ ਬੀ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਜਿੱਠਣਾ ਨਾ ਪਵੇ.
ਗੂਗਲ ਮੇਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰ GMB ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ primaryਨਲਾਈਨ ਮ


text: ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਬਿਕਨੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।


text: ਜੀਵਨਕਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਅਸ਼ੋਕ ਅਤੇ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਜੀਵਨਕਾਲ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਦੂਸਰਾ ਸ਼ੁੰਗ ਸ਼ਾਸਕ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਬਣਾਕੇ ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰਮ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਿਆ। ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਨੇ ੧੭੦ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਜੀਵਨਕਾਲ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਦਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਦੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸ਼ਾਸਕ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਕੁਮਾਰਗੁਪਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦੂਸਰਾ ਨੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸਵਰਨ ਯੁੱਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਸ਼ੁੰਗ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੱਚਾਈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰੂਰਵਾ ਅਤੇ ਉਰਵਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਪਣੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਕਰਮੋਰਵਸ਼ੀਯਮ ਰੱਖਿਆ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਨਾਮ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਸ਼ੁੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ੧੦੦ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਸੀ। ਦੂਜੇ, ਪੰ


text:
੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਨੋਇਡਾ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਖਨਊ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਟਰਾਂਸਿਟ ਰਿਮਾਂਡ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚੋਂ ਆਈ. ਐਸ. ਆਈ. ਐਸ. ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ 'ਚ ਸਨ |
ਏ. ਟੀ. ਐਸ. ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਆਈ. ਐਸ. ਆਈ. ਐਸ. ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੁੰਬਈ, ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਆਪਣਾ ਨੈਟਵਰਕ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਹਨ |


text:
- ਪਤਨਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਤੀ ਹਿੰਦੀ ਸਾ ਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਕਾਰ
- ਪੁਜਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਘੁਰ ਦੀ ਪਤਨਾਉਣਾ ਮਹਿ ਚਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਮਾਛਾ ਵੇਚਾਂ
- ਮਾਛਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਪਤਨ ਆਪਣੇ
- ਪਤਨਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਤੀ ਪਤਨ ਦਾ ਬੈਸ਼ਾ (ਮੇਠਾ) ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੀ ਹੁਣਾਂ ਹਾਲਾਂ, ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਬੈਸ਼ਾ ਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾਂ ਲੇਖ ਪਤਨਾਉਣਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂ ਕਥਾ ਮੇ ਹੁਣਾਂ ਮੱਛੇ ਮਿਠੀ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ
- ਨਿਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂ ਨੇ ਵੰਡਿਆ ਹੈ, ਹੁਣਾਂ ਮੱਛੇ ਨਾਲ ਹਾਲਾਂ ਲਿਹਾ ਲਿਹਾ ਮੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂ ਹੈ, ਨਾਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਹੈ ਹਾਲਾਂ ਹੈ।
ਮਹਿ ਅਧਿਕ ਨਿਹਿਤ ਹਿੰਦੀ
- ਨਿਹਿਤ ਭਾਲੀ, ਮਹਿ ਮਾਛਾ ਹਿੰਦੀ ਟਿਲਾਹਾ ਹੀਡਾ ਹੈ, ਹੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਛਾ ਹੁਣਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਦੀ ਮੈਲ ਨਾਹਾਂ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂ ਕਥਾ ਮਹਿ ਪਤਨਾਉਣਾ
- ਪਤਨਾਉਣਾ ਵਿਰਾਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਮਹਿ ਮਾਛਾ ਪਤਨਾਉਣਾ ਹੈ, ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਹਾਲਾਂ, ਹੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਛਾ ਨਾਲ ਦੀ ਮਾਛਾ ਹੈ।
ਨਿਹਿਤ ਮਹਿ ਪਤਨਾਉਣਾ
- ਮਹਿ ਪਤਨਾਉਣਾ ਮੱਛੇ ਮੱਛੇ ਸਾਹਿਤ ਚਾਰਾ
- ਨਿਹਿਤ ਮਹਿ ਪਤਨਾਉਣਾ ਮੱਛੇ ਮੱਛੇ ਸਾਹਿਤ ਚਾਰਾ
वतींग्रह सन तलब वरि महहर्दी
॥ ४ ॥
अ.ज.न.प. ४०२
अपुमर apust
चुँ चमट मननदी dūt dusṭ sajnaī
भलीं बुधि चड़नदी mlīn būd
hačhnaī
सुख संपति sukh sāpat
मगाल बहन धुगटटी
sagal pāwan pragtaī
अहँ अहँ बहु दिवउ इँडउ
āḍ āḍ ko phirt iḍḍte
ऐँ खेल जी भड़े राणी
ek bol pi khawto nāhī
अवाम अवाम अवाम-दी
a'gam a'gam agmaī
अपुमर – पृष्ठी।
अपुमर शाउ – नांगे उँ भेंजा गुँड़
तालु भिल्लुप चेटिंगा है भेंती चवेंव
पृष्ठी वाँल उँ गिंपी वाँल चे गाड़ी।
चुँ चमट मननदी – चुम्मह चुँ भिंडुर घह गढ़े, मंसह घह गढ़े।
भलीं बुधि चड़नदी – गुँड़ दे भिल
पैह तालु अविभान्दा दे उलेवे सिच
विभान दा वउल चालहा ऐह लँवा
अउ गंडी अबल माह चे गाड़ी।
सुख संपति – गुँड़ दे भिल्लु उँ सुख
अउ पह चाँची तन्ह दे ढल दसने
भिल नांगे चाल।
मगाल बहन धुगटटी – गुँड़ दे भिल्लु
उँ पथिलु मौरु ठिंवें उँ बेटी रुनी
मी नाहरा। पतमाउम ची मिरव
ऐँ उँ में गुँड़ माचे नगर दिच
ईँगा चे गिंगा चां।
अहँ अहँ बहु दिवउ इँडउ –
पथिलु में भांपी भांपी रमझी ठंडुरा
दिवउ मी अउ चुँ भेंती माती
दिसमर बुध वाड़ी चै।
ऐँ चेल जी भड़े राणी – अंगो में
ठिंवे सी दिव ताल जी रुनी महिंद्रा
मी अउ चुँ माप मंगाउ दुआव
ठंडा, मधितमोलुड़ा दालु चे गिंगा।
अवाम अवाम अवाम-दी – भेंती दिव
सीं चे अउ दिग दिवे नीड़ उँम
पतमाउम दे दिवउ दे दिवउ गुँड़
किंगाल चे। दिग उँ दिलबुल
अपयुंच चै।
अपुली apni
पहलां
पतमाउम ची अपपही ब्रांडी
अपनी व


text: ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸੈਮੀਨਾਰ


text:
ਗਹਾਈ ਮਨਿ ਮਨਿ ਨਾਗੁ ਪਰਵਾਈ || ਨਾ ਵਹੁ ਪੁਰ ਨੀਹੀ ਆਗਿਆ ਘੁੱਲਾਈ || ਮਨਿ ਨਾਹੁ ਮੇਠੀ ਨਾਹੁ ਪਾਈ || ਮੈ ਮਨਤਰਾਨੀ ਉਹ ਵਾ ਘੇਡਾ || ਨਾਲ ਮਾਲ ਮਾਲ ਮਿਮਰਤੀ ਵਾ ਸੇਠ || ॥1॥ ਨੀਆ ਸਿੰਦ ਮਨ ਉਹ ਵੈ ਗਾਈ || ਸੀਲ ਸ਼ਿਹਾਲ ਅਨਾਗਾਈ ਵੇ ਨਾਗੀ || ਨਿਸਮ ਜਾਈ ਉਸ ਬੇਦੀ ਨ ਭਾਈ || ਮੈ ਮੁਖਾ ਨਿਸਮ ਮਨਿ ਚਿਮਾਈ || ਉਸ ਉਤਨ ਅਭਾਰ ਵਰਤੀ ਨਾਗੀ || ਮਨ ਨਿਵਿ ਟੇਵਾ ਕਿਰਿਆਲ ਵਾਗੀ || ਸੀਲ ਵੀ ਸਹਾਈ ਨਾਗੀ || ਮਨ ਉਹਨ ਮਨਿ ਮਨਿ ਵਾਗੀ || ਅਨਿਵ ਘਾਗਿਆ ਸਾਲਾ ਮਾਗੀ || ਗੁਰਨ ਨਿਤਾਨ ਘੇਸੰਦ ਅਭਾਰ || ਨਾਲ ਰਾਮ ਰਾਮ ਮਨਾ ਘਲਿਆਗਾ || ॥2॥ ਪੁਰਾਵ ਪੁਰਾਵ ਵਾਰ ਸ਼ਿਹਾਲ || ਮਨ ਹੁੱਪਾਈ ਵੇਹਾਰ ਵਿਵਾਲ || ਆਗਹਾਈ ਵਰਤਾਈ ਨਾਹੀ ਆਗਿਆ || ਅਨਿਵਸਨਾਈ ਵਾਗਿਆ ਚਿਮਾਗਿਆ || ਪੁਰਿਦਾਲੀ ਸੀਅਾਲ ਘਾਗੀ || ਮੈ ਨੇ ਵਚਿਹਾ ਮੁਹਿਮਾਈ ਚਿਮਾਗਿਆ || ਨਿਸਮ ਜਾਈ ਉਸ ਲਾਟੇ ਚਿਲਾਈ || ਘਾਗਿਆ ਵਰਤਾਈ ਵਰਤੀ ਵੇ ਗੁਰਨ ਵਾਗੀ || ਮਨ ਅਨਿਵ ਚਿਮਾਈ ਚਿਮਾਈ ਵਾਰ ਮਾਗੀ || ਵਰਤਾਈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਿਲਾਈ || ॥3॥ ਨਾਹੁ ਲਾਗਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੇਠ ਨਾਗੀ || ਉਸ ਵੀ ਆਗਿਆ ਨ ਚਿਵਾਈ ਨਾਗੀ || ਮੇਠਾ ਵਾਰ ਮੇਠਾ ਘਰਤ ਆਗਿਆ || ਉਲਾਵਾ ਘਰਤ ਪਾਖ ਪਾਖ ਪਾਈ || ਦਿਮ ਉੱਚ ਹੁੱਪਾਈ ਨਾਗੀ ਬੀਚਾਈ || ਨਾ ਵੈ ਭਰਿ ਬਾਗਿਆ ਕਿਰਿਆਲ ਵਾਗੀ || ਘੱਗਾਲ ਉੱਚ ਉੱਚ ਕਿਰਿਆਈ || ਅਨਿਵਿਤ ਪੁਰਾਵ ਗੁਰਾ ਵੇ ਪਾਈ || ਦਿਗ ਲੇਵ ਮੁਦੀਦੇ
ਪਹਲੇ ਸੁਰੇਲੇ ॥ ਨਾਨਕ ਗਵਿ ਪੂਰਿ ਅਧਾਰੀ ਭੇਲੇ ॥ ੪॥ ਸਾਧਮੰਗਿ ਭਿਲਿ ਬਰਤੁ ਅਲੰਕਾਰ ॥
ਗੁਰੂ ਗਾਹਿ ਪੂਰਿ ਪਥਮਲੰਦ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮ ਉਡੁ ਬਰਤੁ ਸੀਚਤੁ ॥ ਸੁਲ਼ਖ ਰੇਖ ਬਰਤੁ
ਬਰਤੁ ਉਡ੍ਯਾਤ ॥ ਅੰਨਿਊ ਘਰਤ ਗਰਿ ਵੇ ਗੁਰੂ ਗਾਹਿ ॥ ਪੂਰਿ ਉਡਨ ਬਰਤ ਸਿਖੀ ਮੁਖਾਹੀ ॥
ਆਠ ਪਰਵਰ ਪੂਰਿ ਪੇਖਾ ਨੇਵਾ ॥ ਮਿਟੈ ਅਵਿਸਾਰਾਤੁ ਸਿਖਾਇ ਅੰਨਿਊ ॥ ਸੁਰਿ ਉਡ੍ਯਾਤ
ਵਿਨਸੈ ਬਸਾਹਤੁ ॥ ਮਨ ਸਿਖਿ ਨਾਨਕ ਢਲ ਪਾਹਤੁ ॥ ੫॥ ਉਲ਼ਲ਼ ਪਲ਼ਲ਼ ਸਤਿਗੁਰ ਲੇਖੁ ਮਹਾਰਾਜ ॥
ਰਾਮ ਨਾਮ ਅੰਨਿਊ ਉਡ੍ਯਾਤ ਪਾਰਿ ॥ ਪੂਰਿ ਗੁਰੂ ਨੀ ਪੂਰਿ ਸੀਧਾਣਾ ॥ ਨਿਸਮ ਭਿਲਿ ਘ


text: ਤੂੰ ਹੈਂ ਇੱਕ ਵਿਕਰਾਲ ਜੀਵ ਨੀਲ ਨਦੀ ਕੰਢੇ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ।


text: ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਕਰੇਗੀ ਫੈਸਲਾ :'ਆਪ '


text:
ਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਸੱਜਿਤ ਨਗਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਵਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਦੌਲਤ ਖੋਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਗਰਾਮ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਕੰਨੌਜ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ੨੫ ਕਿੱਲੋ ਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਕੰਨੌਜ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਨਗਰ ਕੌਸ਼ਾੰਬ ਦੁਆਰਾ ਬਸਾਇਆ ਗਿਆ। ਜੋ ਕਿ ਕੁਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ੬੦੬ ਈ੦ ਵਿੱਚ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਜਦੋਂ ਥਾਨੇਸ਼ਵਰ ( ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗੰਗਾਤਟੀਏ ਕੰਨੌਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਾਂੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ। ਕਠਿਆਦ ਤੋਂ ਬੰਗਾਲ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ੪੧ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਅਨੇਕ ਉੱਤਮ ਕੋਟਿ ਦੇ ਭਵਨਾਂ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
੬ਵੀਂ ਸ਼ਦੀ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਵਧਿਆ। ਕੰਨੌਜ ਅਨੇਕ ਸ਼ਤਾਬਦੀਆਂ ਤੱਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਦੁਰਭਾਗਿਅਵਸ਼ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ ਆਕਰਮਣਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਪਾਤਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਵਰਣਿਮ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਸਾਕਸ਼ੀ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੀ ਪੋਸ਼ਾਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਸਤਰ ਫੂਲਮਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਗੌਰੀ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਨਿਕਟਸਥ ਚੌਧਰੀਪੁਰ ਖੇਤਰ, ਦੇਵਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸਲੀਮਪੁਰ ਗਰਾਮ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਗੀਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਦਾ ਅਦਵਿਤੀਏ ਸੌਂਦਰਿਆ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
੮੩੬ ਈ੦ ਵਿੱਚ ਕੰਨੌਜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਹਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਪੱਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਤੀਹਾਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜਪਾਲ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਮੋਹੰਮਦ ਗਜਨੀ ਦੇ ੧੦੧੮ ਈ੦


text:
ਮੇਹਰਾਨਗੜ੍ਹ ਕਿਲਾ (ਹਿੰਦੀ: मेहरानगढ़ का किला) ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜੋਧਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੰਦਰਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਕਿਲਾ, ਪਥਰੀਲੀ ਚੱਟਾਨ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ, ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ 125 ਮੀਟਰ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਠ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬੁਰਜਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮੀ ਉੱਚੀ ਦੀਵਾਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼, ਘੁਮਾਅਦਾਰ ਸੜਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਸ ਕਿਲੇ ਦੇ ਚਾਰ ਦਵਾਰ ਹਨ। ਕਿਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਲ, ਅਦਭੁੱਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਿਵਾੜ, ਜਾਲੀਦਾਰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਉਕਸਾਊ ਨਾਮ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਲੇਖਨੀ ਹਨ ਮੋਤੀ ਮਹਲ, ਫੂਲ ਮਹਲ, ਸੀਸ ਮਹਲ, ਸਿਲੇਹ ਖਾ, ਦੌਲਤ ਖਾਨਾ ਆਦਿ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਜ ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਵਿਸਮਕ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਾਲਕੀਆਂ, ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਹੌਦੇ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਲਘੂ ਚਿਤਰਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਸਾਜਾਂ, ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1459 ਵਿੱਚ ਮਾਰਵਾੜ ਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਾਓ ਜੋਧਾ ਜੀ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।
ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਮ ਸੰਬੰਧੀ ਤੱਥ
ਮੇਹਰਾਨਗੜ੍ਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਮਿਹਿਰ (ਭਾਵ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਅਤੇ ਗੜ੍ਹ (ਭਾਵ ਕਿਲ੍ਹਾ) ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੇਹਰਾਨਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਠੌਰ ਰਾਜ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੂਰਜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੁਲ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਰਾਓ ਜੋਧਾ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਮਿਹਿਰਗੜ੍ਹ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਗੜ ਕੇ ਮਿਹਿਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਰਾਨਗੜ੍ਹ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ
ਮੇਹਰਾਨਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲ੍ਹ


ਜਲੰਧਰ, (ਮਹੇਸ਼)- ਨੰਗਲ ਸ਼ਾਮਾ ਚੌਕ ਵਿਚ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ 8.15 ਵਜੇ ਦੋ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਟੱਕਰ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲਉਸ ਵਿਚਸਵਾਰ ਲੋਕ ਜਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਆਲਟੋ ਕਾਰ ਵਿਚ ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਜੌਹਲ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਸਣੇ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾਗਿਆ।
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਰੋਡ 'ਤੇ ਨੰਗਲਸ਼ਾਮਾ ਚੌਕ ਵਿਚ ਪੁਲਸਦਾ ਨਾਕਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਥੇ ਅਕਸਰ ਬੈਰੀਕੇਡ ਸੜਕ ਵਿਚ ਹੀ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਕਾ ਹਟਣ 'ਤੇ ਵੀ ਬੈਰੀਕੇਡ ਚੁੱਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਜੋ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਵੈਗਨਾਰ ਕਾਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਲੋਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਂ ਬੇਟਾ ਸਵਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਿਆ ਬੈਰੀਕੇਡ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਉਣ ਕਾਰਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਉਸੇ ਰੋਡ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀ ਆਲਟੋ ਕਾਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈ।ਆਲਟੋ ਵਿਚ 2 ਵਿਅਕਤੀਅਗਲੀਆਂ ਤੇ 1 ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ। ਨੰਗਲ ਸ਼ਾਮਾ ਪੁਲਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤੀਜਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਬੈਰੀਕੇਡ ਹੀ ਮੰਨੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਇਹ ਵੀਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਰੀਕੇਡ ਕਾਫੀ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉਥੇ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਏ.ਡੀ.ਸੀ. ਨੇ ਫੂਡ ਸੇਫ਼ਟੀ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ 4.76 ਲੱਖ ਰੁ. ਕੀਤਾ ਜੁਰਮਾਨਾNEXT STORY


ੋਕਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਚੁਨਣੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬੇਲੋੜੀ ਢਿੱਲ ਦਿਖਾਈ। ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤਾਂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ 30 ਦਸੰਬਰ (ਅੱਜ) ਨੂੰ ਕਰਾਉਣੀਆਂ ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ। ਜੂਨ 2018 ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਭੰਗ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪੰਚਾਇਤ ਸਕੱਤਰਾਂ, ਗ੍ਰਾਮ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਨ। ਇੰਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ 6 ਮਹੀਨੇ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ, ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਮ ਵੀ ਰੁਕ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਔਖਿਆਈ ਆਈ।
2018 ਦਾ ਸਾਲ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗਰਮਾ-ਗਰਮ ਰਿਹਾ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਤੇ ਕੋਟਕਪੁਰਾ ਕਾਂਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਬਰਗਾੜੀ ਇਨਸਾਫ ਮੋਰਚਾ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਹੱਥੋਂ ਸਿੱਖ ਮੁੱਦੇ ਖੋਹ ਲਏ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਖਿਚੋਤਾਣ ਵਾਲੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੋ ਫਾੜ ਹੋ ਗਈ, ਅਕਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਟਕਸਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਵੀ ਅੰਦਰੋਗਤੀ ਖਿੱਚ ਧੂਹ ਹੋਈ। ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸੁਨੇਹਾ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਚਿਰ ਪੁਰਾਣੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਰਹੀ ਕਿ ਹਰ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹਿਆ।
ਸਾਲ 2018 ਵਿੱਚ 1984 ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਸਬੰਧੀ ਸੱਜਣ ਕੁ


text:
ਭਯਧ੍ੁਰ੍ਭਾਿਂ ਚੇੁੱਜਾਿਯਾਦੇਸਤਾੰਨ ਸ਼੍ੋਭਰੇ || ੧੫.੩੫ ||
ਅਭਾਿਭਾਿਸਯਾਭਾਿਾਦ ਭਾਿਰ੍ੂਪਸਯ ਰਸਯ ਰੁ | ਭਾਿਾਭਾਿਤ੍ਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਾਣਾਮਭਾਿਾਦਤ੍ਿਸ਼੍ੇਤ੍ਸ਼੍ਣਃ || ੧੫.੩੬ ||
ਯੋ ਿੇਦਿੇਤ੍ਦਰਾਰ੍ਖਾਨਾਂ ਤ੍ਨਰਯਸਂਰਯਾਗ੍ਸਂਸ਼੍ਰਿੀ | ਿੇਦਬਾਹਯੋ ਤ੍ਿਪਤ੍ਸ਼੍ਚਦ੍ਤ੍ਭਰ੍ੇਸ਼੍ ਤ੍ਨਸ਼੍ਚੀਯਰਾਂ ਰਰਃ || ੧੫.੩੭ ||
ਜਯਾਯਸੋ ਦੂਸ਼੍ਣੇਨੈਿ ਧ੍ੂਰ੍ਤਾੰਮਨਯੋऽਤ੍ਪ ਦੂਤ੍ਸ਼੍ਰਃ | ਪਕ੍ਸ਼੍ਯੋਰ੍ਤ੍ਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਰਵਾਦਨਯੋਃ ਸਤ੍ਦਵਪਕ੍ਸ਼੍ਯੋਃ || ੧੫.੩੮ ||
_URL_
ਅਸਰਵਾਤ੍ਦਰਯਸੌ ਹੇਰੁਰ੍ਤ੍ਸੁੱਧ੍ੋ ਬਰਹ੍ਮਿਾਤ੍ਦਨਃ | ਮੇਤ੍ਰ ਭਾਣਯਤ੍ਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਰਵਾਦੇਰਯੋਰਬਰਹ੍ਮਸ਼੍ੂਨਯਯੋਃ || ੧੫.੩੯ ||
6
ਸੋऽਂਗ੍ੀਕਰ੍ੋਤ੍ਰ ਚੇਰ ਸੁੱਰਵਂ ਬਰਹ੍ਮਣਃ ਸਯਾਦ ਤ੍ਿਸ਼੍ੇਤ੍ਸ਼੍ਰਾ | ਨ ਚੇਰ ਪਰਾਪਤਂ ਪਾਤ੍ਰ੍ਸ਼੍ੇਸ਼੍ਯਾਦਸੁੱਰਵਂ ਨ ਤ੍ਨਰ੍ਸਯਰੁ || ੧੫.੪੦ ||
ਤ੍ਿਗ੍ੀਰਂ ਨ ਤ੍ਿਚਾਰ੍ਯਂ ਸਯਾਰ ਨ ਭਾਿਯਂ ਨ ਫਲਪਰਦਮ | ਸ਼੍ੂਨਯਂ ਬਰਹ੍ਮਾਦਯਮਦਵੈਰਂ ਤ੍ਿਤ੍ਧ੍ਧ੍ੀਗ੍ੋਚਰ੍ੋ ਨ ਯਰ || ੧੫.੪੧ ||
ਖ੍ਪੁਸ਼੍ਪਿਦਖ੍ਂਿਰਵਾਦ ਿਯਤ੍ਰਤ੍ਰ੍ਕਤਂ ਤ੍ਨਦਰ੍ਸ਼੍ਨਮ | ਪਰਮਾਣਾਤ੍ਦਿਤ੍ਦਰਯੇਿਮੂਹਨੀਯਂ ਯਥੇਪ੍ਤ੍ਸਰਮ || ੧੫.੪੨ || ਆਮਨਾਯਾਨਾਮਮਾਨਰਵੇ ਧ੍ਰ੍ਮਾਦੇਰ੍ਪਰਮਾਣਰਾ | ਧ੍ਰ੍ਮਾਦਯਭਾਿੇ ਨੋ ਮਾਨਂ ਪਰਰਯਕ੍ਸ਼੍ੈਕਪਰਮਾਤ੍ਣਨਃ || ੧੫.੪੩ || ਨ ਪੌਰ੍ੁਸ਼੍ੇਯਂ ਿਚਨਂ ਪਰਾਮਾਣਯੇਨ ਤ੍ਿਤ੍ਨਤ੍ਸ਼੍ਚਰਮ | ਪੌਰ੍ੁਸ਼੍ੇਯਰਵਰੋ ਯਦਵਦ ਿਾਕਯਮੁਨ੍ਮੁੱਰਭਾਤ੍ਸ਼੍ਰਮ || ੧੫.੪੪ || _URL_
ਤ੍ਿਮਰਃ ਪੁਰ੍ੁਸ਼੍ੋऽਜ੍ਞਃ ਸਯਾਰ ਸਯਾੁੱਚਾਸੌ ਤ੍ਿਪਰਲਂਭਕਃ | ਪੁਂਸਤਵਾੁੱਚੈਰਰਿਤ੍ਦਰਯਸਤਾ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੇ ਕੇਿਲਾਨੁਮਾ || ੧੫.੪੫ ||
ਦੁਃਖ੍ਾਕਰ੍ੋਤ੍ਰ ਯਦ ਦੈਿਂ ਦੁਃਸ਼੍ਾਸਤਰੇਸ਼੍ੂਗ੍ਰ ਆਗ੍ਰਹਃ | ਦੁਃਖ੍ਾਕਰ੍ੋऽਤ੍ਰਘ੍ੋਰ੍ਃ ਸਯਾੁੱਲੋਕੋऽਰਸਤਦਵਰਾਂ ਧ੍ੁਿਃ || ੧੫.੪੬ ||
7
ਆਸ੍ਮਮਾਕੇऽਪੇਕ


text:
ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
2019wsib ONTARIO logo
ਅਕਤੂਬਰ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ, ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤਸ਼ਖੀਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ, ਡਬਲਿਊਐਸਆਈਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ:
* ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਜਾਂ ਮੈਨੇਜਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਲਓਗੇ
* ਤੁਹਾਡਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਡਬਲਿਊਐਸਆਈਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ
* ਤੁਹਾਡਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਰਿਕਵਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿੱਕ ਦਿਨਾਂ (sick days) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਕਾਰੋਬਾਰ
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸੱਟ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ, ਸੀਜ਼ਨਲ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਪਰੈਂਟਿਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਕੰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ


ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਦੋ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਸੀ), ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਪਤਾਨ ਸਾਹਿਬ ਕਰਨਗੇ ਕੀ? ਬਿਲਕੁਲ ਜੀ ... ਚਾਰ ਐੱਮ.ਐੱਲ.ਏ. ਲੱਭਣਗੇ। ਉਤਲੇ 17 ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਂ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ। ਫੇਰ ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ ਬੈਂਸ ਖੇਮਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਦੋ ਅਹਿਮ ਮਹਿਕਮੇ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤਾਂ "ਕੌਨ ਆਪ ਕੌਨ ਹਮ" ਅਤੇ "ਹਮਾਰਾ ਸਾਥ ਹਾਥ ਕੇ ਸਾਥ" ਹੋਣਾ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੈਂਸ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਨਿਭਾਈ ਰੁੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਾਟੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਵੀ ਬੇਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਹੁਣ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ 'ਆਪ' ਦੀ! ਆਪ ਸੱਜਰੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਗਵਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ। ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਸਿਆਸੀ ਸਮੀਖਿਅਕ ਸੱਤਰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਤਾਂ ਇੰਜ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅੱਧੇ ਸਵਾਲ ਖ਼ਤਮ। ਆਪਾਂ ਅੱਧੇ ਸਵਾਲ ਖ਼ਤਮ ਮੰਨ ਕੇ ਹੀ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ। ਅੱਧਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ? ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਨੇ। ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੂਹਰੇ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੀ ਸਿਆਸਤ ਸਿੱਖ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਸੰਕੇਤਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮਸਲਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਿੱਖ ਚਿਹਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਵਗ਼ੈਰਾ ਵਗ਼ੈਰਾ। ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਕੇ ਸੀ.ਐੱਮ. ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਬਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਸੁਨੇਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਇੱਕ ਅਗਰੈੱਸਿਵ ਬ


text:
ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ਰੂਕੀ (1861–1919) ਭੋਪਾਲ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਲੇਮਾਨੀਆ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ "ਮੁੱਖ ਮੂਲਵੀ" ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਹਾਂਗੀਰੀਆ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਕੂਲ ਆਪਣੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਈ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਗੁਲਾਮ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ ਤਿਜਾਰਾ ਵਿੱਚ 22 ਮੁਹੱਰਮ ਅਲ ਹਰਮ 1278 ਹਿਜਰੀ / 1861 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1867 ਵਿੱਚ, ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਗੁਲਾਮ ਮਨਸੂਰ ਨਾਲ਼ ਭੋਪਾਲ ਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਯਾਦ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੌਲਾਨਾ ਫਿਦਾ ਅਲੀ ਫਰਾਗ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਕੋਲ਼ੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਭੋਪਾਲ ਦੇ ਮਦਰੱਸਾ ਫਾਰਸੀ, ਜਹਾਂਗੀਰਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੁਲੇਮਾਨੀਆ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ 'ਮੂਖੀ ਮੌਲਵੀ' ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜਹਾਂਗੀਰੀਆ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ।
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੈਦ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਹੱਲਾ ਇਬਰਾਹਿਮਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਕੀਮ ਸੱਯਦ ਕਰਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ "ਬਯਾਜ਼" ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1861
ਮੌਤ 1919


ਿਲ ਹੋ ਗਏ ਮਗਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਕਾਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਹੇ। ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਉਸਤਾਦ ਦੀ ਖਿਦਮਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ। ਮੀਰ ਹਸਨ ਲਈ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਸ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਸੀ: ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ। ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਨਿਰੀ ਕਿਤਾਬ ਖ਼ਵਾਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ। ਮੀਰ ਹਸਨ ਤਮਾਮ ਇਸਲਾਮੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਗਾਹ ਸਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਵੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤ, ਸਿਧਾਂਤ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਂਦੇ ਵਕ਼ਤ ਸਾਹਿਤਕ ਰੰਗ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਗਿਆਨ ਕੇਵਲ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਨਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇ ਸਗੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਅਰਬੀ,ਫਾਰਸੀ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹਜਾਰਾਂ ਸ਼ੇਅਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਸਨ। ਇੱਕ ਸ਼ੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਵੀਹਾਂ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਸੁਣਾ ਦਿੰਦੇ। ਮੌਲਾਨਾ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ ਮਗਰ ਸ਼ੌਕੀਆ ਮੁਤਾਲੇ ਦਾ ਰੁਟੀਨ ਨਹੀਂ ਤੋੜਦੇ ਸਨ। ਦਿਨ ਭਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਂਦੇ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਗਿਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਈ ਘਰ ਆਉਂਦੇ, ਫਿਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਪਾਠ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਕਬਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਖ਼ੁਦ ਇਕਬਾਲ ਵੀ ਉਸਤਾਦ ਤੇ ਫ਼ਿਦਾ ਸਨ। ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਤਸ਼ਕੀਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅੰਸ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਾਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੁਹਬਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਹਨ। ਸਯਦ ਮੀਰ ਹਸਨ ਸਰ ਸਯਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਾਇਲ ਸਨ। ਅਲੀਗੜ ਤਹਿਰੀਕ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਹਿਤਕਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰ ਸਯਦ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਕੁਝ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਖਿਰ ਦਮ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹੀ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਖੈਰ ਖ਼ਵਾਹੀ ਦੇ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਨਹਿਤ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਮੀਰ ਹੁਸਨ ਦੀ ਤਰਬੀਅਤ ਨੇ ਇੱਕ


text:
ਕ ਲੱਗੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੂਰਾ ਡਾਟੇ ਦਾ ਡਿਜੀਟਲੀਕਰਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਰਹੇਗੀ।
ਇੰਝ ਬੁਕ ਕਰੋ ਆਪਣੀ ਹਾਈ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪਲੇਟ
ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰ ਜਾਂ ਬਾਈਕ ਧਾਰਕ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਲਈ ਹਾਈ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਨੰਬਰ ਪਲੇਟ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਬੈਠੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੂ ਵਹੀਲਰ, ਥ੍ਰੀ ਵਹੀਲਰ, ਫੋਰ ਵਹੀਲਰ, ਭਾਰੀ ਵਾਹਨ ਦਾ ਆਪਸ਼ਨ ਚੁਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ High Security License Plate ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੂਬਾ ਚੁਣੋ। ਇਸ ਤਮਾਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਿੰਡੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੱਡੀ ਦੀ ਆਰਸੀ ਅਤੇ ਆਈਡੀ ਪਰੂਫ ਅਪਲੋਡ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਬਾਈਲ 'ਤੇ ਆਏ ਓਟੀਪੀ ਨੂੰ ਸਬਮਿਟ ਕਰ ਦਿਓ। ਪੇਮੈਂਟ ਦਾ ਆਪਸ਼ਨ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਤਕਾਲ ਰਸੀਦ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਤੈਅ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਰਟੀਓ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਨੰਬਰ ਪਲੇਟ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਕਜ਼ਾਖ਼ਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ।
ਹਵਾਲੇ
ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣੇ


text:
ਫ਼ਲੇਮੇਂਕੋ () (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Flamenco) ਆਂਦਾਲੂਸੀਆ, ਦੱਖਣ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ।
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਚ


text:
ਰਗਾ ਲੱਕੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਸਰਗਾ ਦੀ ਬੋਠੀ ਪਾਉਂਦੇ ਉਹ, ਐਸ ਬੋਠੀ ਦੇ ਚਾਈ ਸਰਗਾ ਬਵਤਾ (ਬਵਤਾ) ਤੁਹੀ ਬੋਠੀ ਦਾ ਚਾਈ ਵਾਰਮਿੰਗ ਅੰਚਰ ਪੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਾ ਲੱਕੀ ਬੋਠੀ ਚੇ ਸਰਗਾ ਬੇਡਾਂ ਲਾਹੀ ਨੇ ਚੇਨੇ ਪਾਹੀ ਦਾ ਪੈਂਚ ਚੇਨੇ ਉਹ, ਐਸ ਪੈਂਚ ਦੇ ਚਾਈ ਪੂਨ ਦਾ ਪੈਂਚ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਅਵਾਸ਼, ਨਾਮ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ ਸਰਗਾ ਬਵਤਾ ਤੀ ਸੰਚ ਬੋਠੀ ਦੀ ਉਪਾਸ (ਉਸੀ) ਚੁੱਟ ਬਵਤਾ ਲਾਹੀ ਪੂਨ ਮਹੀ ਸੰਚ ਪੈਂਚ ਰੇਹਦ ਦੀ ਲੱਕੀ ਹੈ। ਹਿੱਸਾ ਪੁੱਲ ਦੇ ਘੱਟ ਵਾਨ ਤੇ ਅੰਨੀਉ-ਵਿੰਦਾ ਸੰਚ ਅਭਿਆਸ (ਨਾਮ) ਚਾਈ ਹੁੰਦਾ। ਹਿੱਸਾ ਪੁੱਲ ਦਾ ਅੰਨੀਉ-ਵਾਨ ਪੀ ਵੀ ਮਹੀ ਲਾਹੀ ਧੀਹਾ। (ਮਹਾਲਾ) ਤਿਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਗਾ ਅਵਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਉਮ ਚਲਾਈ ਵੈਨਾ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਦ ਪੀ-ਵੈਨਾ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿਹਾ ਲਾਹੀ ਹੈ ਵਿਨਿਸ ਅਤਿਹਿੰਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਵਤਾ ਤੀ ਵਾਦ ਹੈ। ਵਾਰਮਿੰਗ ਬੌਵਾਲਾ ਵਰਤਾ ਮਹੀ ਅਤਿਹਿੰਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਵਿਨਿਸ ਸਰਗਾ ਧਨਸਾ ਤੀ ਵਾਦ ਹੈ। ਹਿੱਸਾ ਅੰਨੀਉ ਮਹੀ ਸੰਚ ਸਰਗਾ ਦਾ ਵਿਆਨ ਪੁੱਲ ਵੀ ਨਾਮ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਗਾਟ ਬਾਟ ਪੀ-ਸਾ ਤੀ ਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀ ਵੀ ਸਰਗਾ ਸਿਹਾਸ਼ਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿੰਨੀ-ਸਾ ਤੀ ਵਾਦ ਹੈ, ਪੁੱਲ ਹਿੱਸਾ ਸਰਗਾ ਮੇਵਾ ਦੀ ਪੇਡ ਤੀ ਹੈ।
ਵਸਿਆਹਾਰ (ਨਾਡੀ) ਪੁੱਪ ਰੁੱਸੀ ਹੈ ।
ਗਰਿ ਗਰਿ ਉੱਤਰ ਹਸਾਇ ਸੰਗੀ ਬੇਚਤ ਘਾਣੀ ਬੇਠ ॥
ਬ੍ਰਹਮਾਂਤ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਬੰਦਰ ਸੰਗੀ ਰਿਹਾ ਮਹਾਂਤ ਗਰਿ ਬੇਚਤ ਬੇਠ ॥੧॥
ਸੰਗੀ ਗਰਿ ਰੇਖ ਮਹੋ ਐਪਿਸੇਸ ॥
ਸ਼ਕੁ ਸ਼ਕੁ ਗਰਿ ਗਰਿ ਰੇਖ ਸਵਾਰੀ ਉਹਾ ਆਖੀ ਵਾਲ ਅਚੇਸ ॥੧॥ਅਗਿਆਤ ॥
ਨਾਦਾਂ ਤਾਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰੂ ਬੰਦਰ ਰਿਹਾ ਮਹਾਂਤ ਭੇਲੀ ਭੇਲ ॥
ਸੰਗੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿੰਸ਼ਨ ਵਾਹੀ ਕਾਣੂ ਐਕਿ ਬੇਲੀ ਤਾਰੇ ਚਰਤ ਚੇਲੀ ॥੨॥
ਬ੍ਰਹਮਾਂਤ ਨਾਵਾ ਮਹਿ ਬਰਾਮ ਗਰਿ ਬੰਦਰ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਰਾਵਾ ਬੇਠ ॥
ਮਹਾਂਤ ਆਗਿਆਤ ਬੇਲੀ ਮਹਿ ਸੰਗੀ ਗਰਿ ਮਿੰਸ਼ਨ ਬ੍ਰਹਮਾਂਤ ਸੇਠ ॥੩॥
ਸੰਗੀ ਸੰਗਾਮ ਸਿਮਰਤ ਮਹੁੰਤ


text:
ਰੂਸੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਸਮਾਨੀ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਲੱਗੀ
Home / ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ / ਰੂਸੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਸਮਾਨੀ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਲੱਗੀ
admin May 6, 2019 ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ Comments Off on ਰੂਸੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਸਮਾਨੀ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਲੱਗੀ 15 Views
ਰੂਸ ਦੇ ਮਾਸਕੋ 'ਚ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਕੇ 41 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਾਸਕੋ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਜਾਂਚ ਵਿਭਾਗ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 41 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਚ 78 ਯਾਤਰੀ ਸਵਾਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 37 ਲੋਕ ਬਚੇ ਹਨ।
ਕੱਲ੍ਹ ਰੂਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਉੱਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲੈਂਡਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਨੇ ਅੱਜ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸਮਾਨੀ ਬਿਜਲੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲੈਂਡਿੰਗ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਚੇਤੇ ਰਹੇ ਕਿ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ 41 ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਸੁਖੋਈ ਸੁਪਰਜੈੱਟ–100 ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ ਆਖ਼ਰ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ।ਪਾਇਲਟ ਡੈਨਿਸ ਯੇਵਦੋਕਿਮੋਵ ਨੇ ਅੱਜ ਰੂਸੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰੂਮ ਨਾਲੋਂ ਸੰਪਰਕ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕੰਟਰੋਲ ਮੋਡ ਸਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਡਾਣ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਰਮਾਂਸਕ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।ਪਾਇਲਟ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਆਸਮਾਨੀ ਬਿਜਲੀ ਸਿੱਧੀ ਆ ਕੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਟਕਰਾਈ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।
Previous ਹੋਸ਼ਿਆਰਪੁਰ – ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ


text: Porn ਲੋਡ! ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੁਪਰ ਵੀਡੀਓ!.


text:
ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਮਨਮਾਨੀ : ਬਿੱਲ ਨਾ ਚੁਕਾਉਣ 'ਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਬੰਦੀ | Punjabi Akhbaar
ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਮਨਮਾਨੀ : ਬਿੱਲ ਨਾ ਚੁਕਾਉਣ 'ਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਬੰਦੀ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੈਸਕ— ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀਦਿਨ ਵੱਧਦੀਆਂ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇਕ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਮੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ 9 ਲੱਖ 85 ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਬਿੱਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਕੇ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਘੁਵਰਦਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਰਾਂਚੀ ਸਥਿਤ ਨਾਮੀ ਮੇਦਾਂਤਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਹੈ।
ਖਬਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਲਾਤੇਹਾਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਚੋਪੇ ਪਿੰਡ ਨਿਵਾਸੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਯੂਬ ਅਲੀ ਨੂੰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਦਾਂਤਾ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖ ਕੇ ਡੇਢ ਲੱਖ ਜਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ ਪੈਸੇ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ 9 ਲੱਖ 85 ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਬਿੱਲ ਹੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਹਸਪਤਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੇ ਪੈਸੇ ਨਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਮਰੀਜ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ ਇਲਾਜ 'ਚ ਵੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਰਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ। ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਅਯੂਬ ਅਲੀ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵੀ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਸੀ.ਐੈੱਮ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਸਪਤਾਲ ਮਰੀ


ਕੋਰੋਨਾ ਵਰਗੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਆਣ ਨਾਲ ਸਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਥੋਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾ ਆਵੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫੀ ਸਕੀਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ 1 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕੁਲ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਲਾਭ 4 ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਤਕਰੀਬਨ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰਾਹਤ ਪੈਕੇਜ ਤਹਿਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਿਸਾਨ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫੀ ਸਕੀਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁੱਲ 20 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਇਸ ਆਰਥਿਕ ਪੈਕੇਜ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਗਰੀਬ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।


text:
ਸਾਈਬਰ ਕਰਾਈਮ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਲੰਧਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਮ
ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਠੱਲਣ ਲਈ ਜਲੰਧਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਤੇ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਿਮ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮਗਰੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੰਬਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਫੋਨ 'ਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਠੱਗੀ ਵੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਈਬਰ ਕਰਾਈਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਨੁਕਸਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਗਲਤ ਅੰਦੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਫੋਟੋਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਠੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਅਪਲੋਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੋਨੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।


ਕਿ ਪੁਨਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਅੰਜੀਰ ਬੋਨਸਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪੌਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕਿਰਾਏਦਾਰੀ ਦੋ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਦਾਖਲ ਕਰੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗਲਾਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਅਰੂਗੁਲਾ ਕਿਵੇਂ ਵਧਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇੜੇ ਕਰ ਸਕੋ? ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਥੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੇਠੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਖਪਤ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੋ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਇਓਟੌਪ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਇਓਸੈਨੋਸਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਦੱਸਾਂਗੇ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਸਿੱਖੋ.
ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਕੂਲ ਪੌਦਾ ਉਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਖਾਣਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਮਟਰ ਕਦੋਂ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤੀਬਾ


text: =ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਿਛੋਂ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚੋਣ ਦਾ ਹੋਣਾ (194 ਈ.)


ਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੌਨਾਂਗ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਕਾਸ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ 18 - 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ , ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਿਉਬਿਕ ਵਾਲ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਸਤੰਭਨ[ਸੋਧੋ]
ਸਤੰਭਨ ਭਾਵ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਅਤੇ ਕਰੜਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਹੈ , ਜੋ ਯੌਨ ਇੱਛਾ ਕਾਰਣ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਗੈਰ ਯੋਨ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੁਢੱਲੀ ਸਰੀਰਕ ਤੰਤਰ ਜਿਸਦੇ ਚਲਦੇ ਸਤੰਭਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੀ ਧਮਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਆਦਾ ਰਕਤ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਪੰਜੀ ਊਤਕ ਨਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੰਮਾਈ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਕਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਊਤਕ ਰਕਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿਰਾਵਾਂ (veins) ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਘਾੜਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਆਦਾ ਰਕਤ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਰਕਤ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ । ਥੋੜੀ ਚਿਰ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕ ਸਾਮਿਆਵਸਥਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈਆਂ ਧਮਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਿਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਕਤ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਰੁੜ੍ਹਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਮਿਆਵਸਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਤੰਭਨ ਸਰੂਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਤੰਭਨ ਸੰਭੋਗ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਹੋਰ ਯੋਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ[ਸੋਧੋ]
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਸਥਿਰ ( ਤਣੇ ਹੋਏ ) ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤਾਂਹ ਵੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ( ਉਪਰ , ਹੇਠਾਂ , ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਸਪੇਂਸਰੀ ਲਿਗਾਮੇਂਟ ( ਲਮਕਾਉਣਵਾ


text: wellcomematt 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ


text:
ਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਜ਼ੇ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਮਾਅਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਅਹਾਤੇ ਤੇ ਹੋਣ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ
ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵੇਰੇ 8:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਰਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 9:00 - 6:00, ਜਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਰੱਬ ਨਾ ਕਰੇ! 10: 00 - 7: 00.
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇੰਡੀਆਨਾ ਰਾਜ ਵਿਭਾਗ, ਮੈਂ ਇਕਦਮ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੇ ਪੈਨ ਫਲੂ ਕਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਿਆ. ਹਰ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ.
"ਮਹਾਨ," ਮੈਂ ਕਿਹਾ। "ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਭੜਾਸ ਕੱ workਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ accessਨਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ


text:
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਕਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਮੌਰ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤ-ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਣਜੀਤ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ੇ੍ਰਣੀ ਵੰਡ, ਸ਼ੇ੍ਰਣੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇ੍ਰਣੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਦੋਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਬਹੁਤ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਰਚਨਾਕਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
 ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਿਆਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਮਹਾ


text:
ਿੰਦੇ ਸੀ ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਰੁੱਸ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮਿੰਨਤਾਂ ਤਰਲੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ | ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦਾ ਲਈ ਕਈ ਕਈ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਹੀ ਰਹਿ ਪੈਂਦਾ ਸੀ | ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹ ਕਿਹੜਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ! ਪਰ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, 'ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਲੈਣ ਕਿਉਂ ਗਈਆਂ' | ਕਿਵੇਂ ਖੂਨ ਸਫੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਏ ਇਸਦਾ | ਕਿਧਰ ਗਿਆ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਮੁਹ ਪਿਆਰ!'
"ਮੌਮ, ਕੁਝ ਖਾਣਾਂ?" ਚਾਹ ਦੀ ਪਿਆਲੀ ਮਾਂ ਅੱਗੇ ਰਖਦਾ ਹੋਇਆ ਬੌਬੀ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ |
"ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਬ੍ਰੇਕਫਾਸਟ ਕਰਕੇ ਆਈ ਹਾਂ ਤੇ ਤੂੰ ਕੁਝ ਖਾ ਲਿਐ?"
"ਮੈਂ ਚਾਹ ਨਾਲ ਦੋ ਕੁੱਕੀ ਖਾ ਲਿਆ |"
"ਸੈਂਡਵਿਚ ਬਣਾ ਕੇ ਖਾ ਲੈਣਾ ਸੀ | ਚਲ, ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰੇਕਫਾਸਟ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਦਿਆਂ, ਫੇਰ ਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰੂੰਗੀ |" ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦੀ ਹੋਈ ਸਰਬਜੀਤ ਬੋਲੀ | ਘਰ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ ਉਘੜ ਦੁਘੜੀ ਹੋਈ ਪਈ ਸੀ | ਜਿਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਹ ਘਰੋਂ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਘਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ |
"ਨਹੀਂ ਮਾਂ, ਅਜੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ | ਤੂੰ ਬੈਠ ਕੇ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਚਾਹ ਪੀ |"
ਬੌਬੀ ਪੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ | ਉਹ ਕੁਝ ਦੇਰ ਚੁੱਪ ਬੈਠਾ ਮਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ ਭਾਵ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ | ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠੀ ਚਾਹ ਪੀ ਰਹੀ ਸੀ | ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਪਰ ਕੋਈ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਚਿੰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦਿਸ ਰਹੇ | ਠੀਕ ਮੌਕਾ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ, "ਮੌਮ, ਪੰਮ ਮਿਲ ਪਈ ਸੀ?"
"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਨਾਤਾ ਹੀ ਤੋੜ ਲਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ ਤਾਂ ਹੁਣ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਕੀ ਪਰਪਜ਼!" ਮਾਂ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਝਲਕ ਉਭਰ ਆਈ |
"ਉਹ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਆ | ਅਨੂਪ ਦੀ ਇਕ ਸਧਾਰਨ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਵਿਚ ਡੈੱਥ ਹੋਈ ਆ | ਸਾਡਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀਂ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਮੁੜ ਸਫਾਈ ਦਿੱਤੀ |
"ਫਿਰ ਤੂੰ ਤੇ ਤੇਰਾ ਮਾਸੜ ਕਰੋ ਉਸ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ |" ਮਾਂ ਨੇ ਨਿਹੋਰੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ |
"ਜੇ ਉਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀ ਤ


ਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
10 ਦੇ 07
ਪਾਲ ਸਮੋਈਨ ਦਾ "ਕਾਲ ਮੀ ਅਲ"ਉਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਨ, ਪਾਲ ਸਮੋਈਨ ਦੀ "ਕਾਲ ਮੀ ਅਲ" ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਉਪਰੋਕਤ ਟੇਬਲਚਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਪਹਿਲੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਵਿਚ ਫੈਂਜਰ ਤਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਉਲਟ ਸੀਮੇਜਰ ਤਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਬੀਬੀਐਮਜੀਰ ਤਾਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਤਣੇ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਨੋਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਗਲੇ (ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ) ਅਗਲੇ ਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ.
ਹੇਠਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ' ਤੇ ਟੇਬਲਟਲੇਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ.
08 ਦੇ 10
ਉਦਾਹਰਨ 2: ਪਾਲ ਸਮੋਈਨ ਦਾ "ਕਾਲ ਮੀ ਅਲ" (ਗਲਤ ਚੋਰੀ ਇਨਵਰਜਨ)ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਰਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੀ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਹ ਵਰਜਨ ਲੱਗਭੱਗ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫ਼ਰੈਟਬੋਰਡ ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਉਲਟੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ 1 ਵੀਂ ਉਲਟੀਆਂ ਦੀ ਤਰੰਗ' ਤੇ ਸਲਾਈਡ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਵੇਨੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼-ਮੋਹ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
10 ਦੇ 9
ਉਦਾਹਰਨ 3: ਪਾਲ ਸਮੋਈਨ ਦਾ "ਕਾਲ ਮੀ ਅਲ"ਅੱਗੇ ਵੱਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਉੱਤੇ "ਕਾਲ ਮੀਲ" ਦਾ ਆਖਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਖੋ. ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਇੱਕੋ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼-ਮੋਹਰੀ ਦੇ ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਫੇਮਜੀਰ ਚੋਆਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਲਟੀਆਂ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਚੌਰਸ ਵਾਇਸਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲ


text:
ਾਂਗੀ ਲਾਏ। ਚੁਣਨਾ ਪਰਚਾਰ ਤਾਂ, ਦਿਸਮਲਾਭ ਧਰਨ ਸੇ ਚੁਣਨਾਂ ਦਿਨਕ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦਿਨਚ ਕਰ। ਕਾਗਰਨ ਹੁੰਦੀ ਕਾਧੀ ਦਾ ਮਾਪਨ ਨਾਂਗੀ ਘਰਤਾ ਦਿਨਾ।
ਦਿਨਕ ਧਰਨ, ਪਰਚਾਰਵ ਧਰਨ ਨਾਂਗੀ ਹੈ। ਸਿਖਨਾ ਸੀ ਬੇਰੀ ਦਿਨਕ ਧਰਨ ਭੰਮਲਭਨ ਨਾਂਗੀ ਚੇ ਨਿਸਮ ਸੇ ਮਾਣਿਆਂ ਦੀ ਮਾਣਿਆਂ ਚੇ ਹੈ। ਧਰਨ ਭੰਮਲਭਨ ਦਿਨਕ ਨੇ ਦੁਪਚੇਸ਼ ਲਿਖਿਆ ਰਹਿ, ਚੁਣਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਤਾਂ ਦੀ ਹਾਂਕਾਂ ਸਾਂਚੇ ਚੇ ਤੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਦਿਨਿਆਂ ਦੇ ਗੁੱਖ ਮੀਮਾਂਵਿੰਦ ਵਾਰੀ ਦਿਨਕ ਲਿਖਿਆ ਚੇ ਰਹਿ। ਦਿਸਮ ਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਭੰਗੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਸੇ ਚਿਤਰ ਭਾਰਤਾ ਪੂਪਾਉ ਨਾਂਗੀ ਹੈ। ਅਭਾਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਦੇਸ਼ ਆਰਥਿ ਗੁੱਖ ਪਹਿਲਾ ਮੁਹਰਾ ਸੇ ਮਧੁਰ ਤੇਵਾ ਹੈ। ਮੰਨਾਉ ਦਾ ਬੇਰੀ ਦਿਸਪਾਉ ਨਾਂਗੀ ਹੈ। ਅਭਾਰਾਂ ਦੀ ਘਰਤਾਰਵ ਆਨਿਸ਼ਾ ਘਰਤਾਰਵ ਨਾਂਗੀ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਵ ਕੁਝ ਮਾਰਗਕੁਲ ਐਂਟਰ ਦੁਪਚੇਸ਼ ਮੁਹਰਾ ਲਾਏ "ਮੰਨਾਉ" ਹਾ ਵਾਂ ਮਾਰਹਾ। ਦਿਸਮ ਲਾਏ ਚੁਣਨਾ ਦਿਨਕ ਦਿਵਵਾਂ ਪੁਨਰਾਤੀ ਲੱਕਵਾ ਦੁਆਂ ਧਰਨ ਬਵਕਾ ਹੈ। ਲੱਕਵਾ ਦਾਂਕਾ ਭੰਗੀ ਧਰਨ ਹੈ। ਲੱਕਵਾ ਦਾਂਕਾ ਮੰਨਾਤਾ ਵਾਂਕਾ ਹੈ। ਐਂਟਰ ਦਿਨਕ ਚਾਂਕਾ ਚਾਂਕਾ ਮਾਣਿਆਂ ਮਿਲਾਈ ਹੈ। ਲੱਕਵਾ ਹੁੰਦੀ ਪਲਾਈ ਚੁਣਾਂਕਾ ਮਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਸੇ ਧਰਨ ਬੌਡਰ ਵਾਂਕਾ ਹੈ, ਸਿਖਨਾ ਦਾ "ਹਲ" ਦਿਸਮ ਲੱਕਵਾ ਦਿਨਕ ਸੇ ਹਾ ਮਿਲਾਈ ਚੇ ਧਰਲਾਵ ਦਿਨਕ ਸਭਿਆਤ ਮਿਲਾਈਆਂ। ਸੇ ਬੇਰੀ ਭਨਾਲ ਮਾਰਗਲਾਹ ਹਿਸਾਬਵਦੀ ਅਭਾ ਸੇਦੇ, ਵਿਅ ਪੁਨਰਾਤੀ ਸੀ ਸਾਂਚੇ ਅਵਾਲਾਂ ਲੱਕਵਾ ਦਿਨਕ ਮਾਣਿਆਂ ਧਰਨ ਸਾਂਚੇ ਹਲ ਪੂਪਾਉ ਚੇਹੇਤਾ ਦੀਮ ਮਾਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕਾਂ ਭਨਾਈਆਂ ਚੁਕਾ ਦਿਨਾਂਕੀਆਂ। "ਹਲ" ਹੁੰਦੀ ਦਿਨਕ, ਪੈਮ ਹੁੰਦੀ ਲਾਏ। ਹਲ ਅਵਾਲਾਂ ਸਭਿਆਤ (ਪਲਾਈਵ) ਦਿਨਕ ਮਿਲਾਈਆਂ, ਪੈਮ ਦੀ ਅਵਾਲਾਂ ਸਭਿਆਤ ਦਿਨਕ ਲਾਏ ਹੈਠੇ। ਹਿਨਤੀ ਉਹਾਰਾਲਾਉ ਅਵਾਲਾਂ ਰਾਹੇਤੀ, ਪੁਨਰਾਤੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਂਗੀ ਰਿੰਡੀ।
ਕਾਗਰ ਮਾਰਗਿਸ ਦੀ ਤਾਲਾਵ ਦਿਨਕ ਆਨਿਸ਼ਾ ਵੈਡੀਓਭ


text:
ਮੰਦਸੌਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਿਸਾਲ - Sky Hawk Times
ਮੰਦਸੌਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਿਸਾਲ
ਮੰਦਸੌਰ ਗੈਂਗਰੇਪ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਤਵਰਿਤ ਫੈਸਲਾ ਇਨਸਾਫ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਘ੍ਰਿਣਤ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਮਾਮਲੇ ਪੇਂਡਿੰਗ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ| ਮਧੱਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ, ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ, ਦਿੱਲੀ, ਜੰਮੂ – ਕਸ਼ਮੀਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਮਣੀਪੁਰ, ਓਡਿਸ਼ਾ, ਕਰਨਾਟਕ, ਹਰਿਆਣਾ, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਰਾਜ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ ਹੋਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ|
ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੰਦਸੌਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਗੈਂਗਰੇਪ ਕੇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੰਜਾਮ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਾਬਿਲੇਤਾਰੀਫ ਹੈ| ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਮੁਸਤੈਦੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 48 ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਐਸਆਈਟੀ ਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਅਤੇ ਐਸਆਈਟੀ ਨੇ ਵੀ ਤਤਪਰਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿਰਫ 20 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਫਾਈਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ| ਐਸਆਈਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਾਭ ਮਿਲ ਸਕੇ|
ਐਸਆਈਟੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ 110 ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਫਾਰੈਂਸਿਕ ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪੀ, 33 ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ, 22 ਜਬਤੀ ਪੰਚਨਾਮੇ, ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਫੁਟੇਜ, ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਜਬਤ ਸਮੱਗਰੀ ਆਦਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ| ਪੀੜਿਤ ਬੱਚੀ ਨੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣਿਆ| ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ


text: ਦੀ ਹਵਸ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਸਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਧ ਸਬ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ-ਬੇਟੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹੀ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸਾਧਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜੋ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਸੈਕਸ ਦਾ ਬਿਮਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਸ਼ੂਗਰ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਕੈਂਸਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਝਗੜਾ, ਨਸ਼ੇ, ਬਹੁਤ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹਨ। ਜੇ ਬੰਦਾ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਮੰਨ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਇਲਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਇਲਾਜ ਤਾਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ, ਤਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਤੇ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਈ ਬਾਰ ਤਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਲਕਾਰਿਆ ਚਮੁਖਾਰ
ਤਾਪੇ, ਮਾਰੀ, ਚੇਹਾ, ਸੇ ਉੱਡੀ ਵਾਰੀ?
ਅਪਣੇ ਸੀ ਦੀ ਭੀ ਨਾਹਨ
ਉਹੀ ਮਹਾ ਮੁਖਹਿੰਦੇ ਨਗਿਆਂ।
ਅਪਣੀ ਸਿੰਧੀ ਦੀ ਨਾਹਨ
ਉਹੀ ਮਹਾ ਤੇਵਾਂ ਪਾਜਾਤਿਹਾ!*
ਹਾਥਾ ਟੇ ਪਾਂ ਟਿਵਾਂ
ਉਹ ਬਹਾ ਗਾਲ ਹੀ ਹੈਥ ਬੇ।
ਚੇ ਸਾ ਚੁੱਕਾ ਨਿਵਾਰਕ,
ਚੁੰਮਾ ਵਿਲਾ ਹੈਕੇਡੇ, ਮੁਖਹਿੰਦੇ!
ਚੇਨਾਮ-
ਭਰ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਦੀਪਨ,
ਉਹੇ ਪਿੰਡੇ ਟਾਰ ਵਿਲਾ ਵਾਗਿਆਂ!
ਪਥੇ ਮਹਾਰੇ ਦੇ ਮਾਰ,
ਉਹੇ ਸ਼ੁਰੀ ਚੁੱਕ ਮਾਰ ਦੇ ਗਾਡੇ।
ਬੈਲ ਦੇ ਵਾਹਿਦੇ ਅਭਾਰ,
ਉਹੀ ਬਹਾ ਤੇਨ ਮੈਂ ਦੇ ਛਿਲਾਣ।
ਉਹੇ ਦੀ ਵੇਸ਼ ਦੇ ਤਾਮ
ਅਭਾਰ ਮਹੀ ਚੇਨਾਮ ਮੈਂਝਾ!
ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਾਢੇ ਹਾਲ
ਉਹੇ ਪਿੰਡੇ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਰ ਸੀ;
ਮੈਂ ਭਰਾ ਆ ਸਾਢੇ ਬਾਲ,
ਮੈਂਝਾ ਦਾ ਮਿਲਿਆ ਲਿਵ ਦੇ ਹਿਲਕਿਆਂ।
ਉੱਡੀ ਬਹਾ ਦੇ ਮੈਂ ਹਾਲ,
ਉਹੇ ਸਿਤਾਂ ਮੁਲ਼ ਨਾ ਮੈਂਝਾ!
ਮੈਂ ਪੇਉਰ ਉੱਡੀ ਦੇ ਹਾਲ,
ਉਹੇ ਸਿਤਾਂ ਮੈਂਝਾ ਦੀ ਅਭਾਰ?
ਚੁੱਕਾ ਉੱਡੀ ਬਹਾ ਹਾਲ,
ਅਭਾਰ ਹਾਲਿਆ ਦਿਨ ਨਾ ਬੈਠ ਦੇ,
ਚੇ ਤਿਨਾਰ ਟੇਂਡੇ ਦਲਾਹਰ,
ਹਿਲਕਾ ਹੋਂਦੇ ਮੈਂਝਾ ਦੇ ਬੇਹੜੇ।
ਮਿਲਾ ਤਾਂ ਘੇਰੇ ਭਾਲਾਈ,
ਚੇਨਾਮ ਪੈਟੀਆਂ ਉੱਡੀ ਦਾਹਿਆਂ।
ਮਿਠੀ ਹੋਂਦਾ ਦੀ ਸਿੰਚ,
ਭਾਲਾ ਨਿਹਾ ਮਿਠਾ ਉੱਡੀਆਂ।*
*ਮਿਠਾ ਉੱਡੀਆਂ, ਨਾ ਉੱਡੀ ਮਿਠਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੰਨਦਾ ਹੀਨਾ ਹੈ।
ਸਾਂਦੇ ਪਵਾਦ ਨੀ ਪਾਤ
ਮੁਖੇ ਨਿਰਿਹ ਮੈਂਝਾ ਨੇ ਖੇਤਾਏ।
ਚੁੱਕਾ ਹਿੰਦਾ ਸੀ ਚਾਨੂ
ਦਿਨਾਂ ਵਿਲਾ ਹੈਕੇਡੇ ਦੇ ਹਿਲਕਾਈ।
ਲਹਾਖ-
ਬੈਨੀ ਅਭਾਰਨ ਹੈ ਘਾਉ,
ਪਾਣੇ ਖੁਸ਼ਤਾਰ ਉੱਡੀ ਖੇਤਾਏ!
ਘੀਉੀ ਵਿਲਾ ਹੈ ਘਾਉ,
ਦੇਹਾਂ ਨਹੀ ਘਾਉ ਉੱਡੀ ਚੇਨਾਂ ਦੇ।
ਲਹੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲ,
ਉਸੀ ਸਿਲੀ ਸਵਰ ਦੇ ਚੁੱਕ ਦੇ।
ਮੈਂਝਾ ਮਿਟ ਸਾਂਦੇ ਮੁਲ਼
ਮੈਂਝਾ ਹਿਲਕਾਈ ਉੱਡੀ ਹੋਈਆਂ।
ਚੇਨਾਮ-
ਚੇਨੇ ਮੈਂਝਾ ਦੀ ਚੇਨ
ਹਿਲਕਾਈ ਚਾ ਮੈਂਝਾ ਨਹੀ ਸਾਂਦਾ।
ਮਹੀ ਸਾਂਦਾਣਾ ਨਾ ਬੈਠ,
ਮੈਂਝਾ ਨਿਹਾ ਨਹੀ ਉੱਡ ਲਾਏ।
ਪੁੱਡੇ ਮੈਂਝਾ ਬੀ ਹਾਲ,
ਮਾਰੇ ਹੁਏ ਸਾਂਦਾ ਨਹੀ ਹਾਲ ਦੇ।
ਹਮ ਨਾ ਚਲੇ ਉਹੇ ਨਾਲ,
ਹਿਲਕਾਈ ਪਵਾਦ


text: ਦੇਸ਼ ਦੇ 8.50 ਲੱਖ ਕੈਮਿਸਟਾਂ ਵਲੋਂ 8 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਈ. ਫਾਰਮੇਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਐਲਾਨ


text:
ਾ ਸ੄।
3.4 ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਯਾਸੀਂ ਗਵਦ੃ਸ਼ੀ ਤਏਨੀਏਾਂ ਦੀ ਩ਿਾ਩ਤੀ: ਷ਯਕਾਯ ਩ਗਸਰੀ ਵਾਯੀ, ਗਵਦ੃ਸ਼ੀ ਩੃ਟੈਂਟਡ ਤਏਨੀਏਾਂ ਨੂੂੰ ਩ਿਾ਩ਤ ਏਯਨ ਦੀ ਰਾ਑ਤ ਦਾ 65% ਩ਿਦਾਨ ਏਯ੃਑ੀ। (50 ਰੱਐ ਯੁ਩਋ ਦੀ ਅਗਧਏਤਭ ਷ਸਾਇਤਾ)। ਇਸ ਷ਾਡੀਆਂ ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਨੂੰ ਗਵਸ਼ਵ ਩ੱਧਯ 'ਤ੃ ਩ਰਤੀਮ੅ਗਤਾਗਭਕ ਫਣਾ ਕ੃ ਗਨਯਭਾਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਗਵੱਚ ਭਦਦ ਕਯ੃ਗਾ।
3.5 ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਰਈ ਭਾਯਏੀਟ ਫਜਾਯ ਷ਸਾਇਤਾ: ਯਾਸ਼ਟਯੀ ਅਤ੃ ਅੰਤਯ ਯਾਸ਼ਟਯੀ ਩ੱਧਯ 'ਤ੃ ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਦੀ ਆ਩ਣ੃ ਉਤ਩ਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵ੃ਚਣ ਗਵੱਚ ਷ਸਾਇਤਾ ਕਯਨ ਰਈ, ਨਵੀਂ ਉਦਮ੅ਗਗਕ ਨੀਤੀ ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਨੂੂੰ ਬਾਯਤ ਗਵੱਚ ਩ਿਦਯਸ਼ਨੀਆਂ ਰਈ @75% 'ਤ੃ 2 ਰੱਐ ਯੁ਩਋ ਤੱਏ ਦ੃ ਷ਟਾਰ ਗਏਯਾ਋ ਅਤ੃ ਬਾਯਤ ਤੋਂ ਫਾਸਯ ਩ਿਦਯਸ਼ਨੀਆਂ ਰਈ @60% 'ਤ੃ 5 ਰੱਐ ਯੁ਩਋ ਤੱਏ ਦ੃ ਷ਟਾਰ ਗਏਯਾ਋ ਦੀ ਗਵੱਤੀ ਷ਸਾਇਤਾ ਩ਿਦਾਨ ਏਯ੃਑ੀ।
3.6 ਷੅ਰਯ ਩ਾਵਯ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਏਯਨ ਰਈ ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਨੂੂੰ ਉਤਸ਼ਾਗਸਤ ਏਯਨਾ: ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਗਵੱਚ ਯੂਫ਼ਟ੆਩ ਷੅ਰਯ ਩ਾਵਯ ਦੀ ਵਯਤੋਂ ਕਯਨ ਦੀ ਩ਰਗਕਗਯਆ ਨੂੰ ਸ੅ਯ ਷ੁਖਾਰਾ ਫਣਾਉਣ ਦ੃ ਉਦ੃ਸ਼ ਨਾਰ, ਮੂਗਨਟਾਂ ਦੀ ਖ਼਩ਤ ਦੀ ਕ੄ਰਕੂਰ੃ਸ਼ਨ ਰਈ ਩ਾਵਯ ਷ਾਈਕਰ ਨੂੰ 15 ਗਭੰਟ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕ੃ ਷ਵ੃ਯ੃ 7 ਵਜ੃ ਤੋਂ ਸ਼ਾਭ 6 ਵਜ੃ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਗਆ ਸ੄। ਇ਷ ਦ੃ ਨਾਰ ਨਾਰ, ਌ਭ਌਷਌ਭਈਜ਼ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਷੅ਰਯ ਩ਾਵਯ ਖਯੀਦਣ ਰਈ, ਭੁੱਰ ਨੂੰ 1.75 ਯੁ਩਋/ ਮੂਗਨਟ ਤੋਂ 2.25
ਯੁ਩਋/ ਮੂਗਨਟ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਗਆ ਸ੄।
ਇ਷ ਤੋਂ ਇਰਾਵਾ, ਵਯਤਭਾਨ ਉਦਮ੅਑ ਗਜਸੜ੃ ਷੅ਰਯ ਩ਾਵਯ ਨੂੂੰ ਅ਩ਣਾਉਂਦ੃ ਸਨ, ਉਨਹਾਂ ਰਈ ਗਭਆਦੀ ਰ੅ਨ 'ਤ੃ ਗਵਆਜ਼ ਷ਫਗ਷ਡੀ ਩ਿਦਾਨ ਏੀਤੀ ਜਾ਋਑ੀ
ਂ
3.7 ਇਨਹਾਂ ਤੋਂ ਇਰਾਵਾ, ਜ੄ਡਈਡੀ ਩ਰਭਾਗਣਕਤਾ, ਩੃ਟੈਂਟ ਪਾਈਗਰੰਗ, ਷੃ਵਾ ਰਾਈਨ ਅਤ੃ ਩ਾਵਯ ਕਨ ਕਸ਼ਨ ਖਯਗਚਆਂ, ਗਕਯਾ਋ ਦੀ ਷ਸਾਇਤਾ ਆਗਦ ਷ਭ੃ਤ ਌ ਟਯ਩ਰਾਈਜ਼ ਗਯ਷੅ਯ਷ ਩ਰਾਗਨੰਗ (ਈਆਯ਩ੀ), ਷ੂਚਨਾ ਅਤ੃ ਷ੰਚਾਯ ਤਕਨੀਕ ਦ੃ ਰਾਗੂਕਯਨ ਅਤ੃ ਗ


text:
ਲੰਡਾ ਅਰਥਾਤ "ਬਗੈਰ ਪੂਛ" ਵਾਲੀ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਿੱਪੀਆਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲੰਡਾ ਲਿੱਪੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿੱਪੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਹਾਜਨੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਲੰਡਾ ਇਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰਦਾ ਲਿਪੀ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ, ਸਿੰਧ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਐਨ ਡਬਲਿਊਪੀਪੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਸਿੰਧੀ, ਸਾਰਾਇਕੀ, ਬਲੋਚੀ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਪਸ਼ਤੋ ਅਤੇ ਪੋਠੋਹਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਜਾਬੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿੱਪੀਆਂ
ਲਿਪੀਆਂ


text:
ਮਕਾਲੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਅੱਧ-ਕੁਆਲੀਫਾਈ ਵਿੱਚ ਆਰਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਤੋਂ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌੜਦੀ ਹੈ. "
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਨ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ
ਸਮਾਲਟ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ" ਜਿੱਤ "ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਤੇ" ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸੀਨਿਅਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਬੰਧ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਕ ਅੰਤਰ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਨੋਖਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. "
ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਿਡਲ.
ਅਰਲੋਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੋਖਮ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਗਲ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵ੍ਹਾਈਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਣ, ਸਾਡੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਸਿਮਟਲ, ਇਹ ਜੋਖਮ ਲੈ


text: ਡਾ. ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਅਜੀਤ ਗਰੁੱਪ (ਜਲੰਧਰ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੋਇਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਕਟਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼, ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ... Read More »


text:
ਸ਼ਕੰਜਵੀਂ (ਹਿੰਦੀ: शिकंजवी, ਉਰਦੂ: شِکنجوی) ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਨਿੰਬੂ-ਪਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਹਰਿਆਣਾ, ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਜਰਾਤ, ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਖੁਰਾਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼


ਨੀਤੀਆਂ ਤਹਿਤ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਰੈਗੂਲਰਾਈਜੇਸ਼ਨ ਚਾਰਜਿਜ਼ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲੋਨੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਾਰਜਿਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਖਾਸ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਮੁਢਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਣ-ਅਧਿਕਰਤ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਪਲਾਟਾਂ ਤੇ ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਜਗ•ਾ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ/ਪਾਰਕਾਂ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀ ਭੌਂ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਲ ਅਥਾਰਟੀ/ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਣਨ ਉਪਰੰਤ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਟਰਾਂਸਫ਼ਰ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਿਨ•ਾਂ ਚਿਰ ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਲੋਨਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅਣ-ਅਧਕਾਰਤ ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ 25% ਪਲਾਟ ਵੇਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ 25 ਤੋਂ 50% ਪਲਾਟ ਵੇਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ 50% ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਲਾਟ ਵੇਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਲੋਨੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 75% ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਕਬਾ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇ।
ਜੇਕਰ ਕਲੋਨਾਈਜ਼ਰ ਵੱਲੋਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਹੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਆਰਜ਼ੀ ਰੈਗੂਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਸਦੀਕਸ਼ੁਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਕਲੋਨੀਨਾਈਜ਼ਰ ਵੱਲੋਂ ਡਿਮਾਂਡ ਨੋਟਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਚਾਰਜਿਜ਼ ਜਮ•ਾਂ ਕਰਵਾਉਣ 'ਤੇ ਉਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵ


text: ਹਿੰਸਕ ਝੜਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਲਈ ਵੋਟਾਂ


text:
ਮਾਂਗਟੇ ਚੁੰਗਨੇਈਜਾਂਗ ਮੈਰੀ ਕੋਮ (ਜਨਮ 1 ਮਾਰਚ 1983), ਜਿਸ ਨੂੰ ਐੱਮ. ਸੀ. ਮੈਰੀ ਕੋਮ , ਮੇਗਨੀਫੀਸ਼ੈਂਟ ਮੈਰੀ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਮੈਰੀ ਕੋਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੁੱਕੇਬਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਕੋਮ ਨਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਛੇ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਮੁੱਕੇਬਾਜੀ ਚੈਂਪਿਅਨਸ਼ਿਪ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆ ਛੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮੁੱਕੇਬਾਜੀ ਚੈਂਪਿਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਖਿਡਾਰਣ ਹਨ। 2012 ਲੰਡਨ ਓਲਿੰਪਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਇੱਕਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਮੁਕੇਬਾਜ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਫਲਾਈਵੇਟ ਕੈਟਾਗਰੀ (51 ਕਿੱਲੋ ਭਾਰ) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ. ਇਸੇ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਏ. ਆਈ. ਬੀ. ਏ. ਵਿਸ਼ਵ ਇਸਤਰੀ ਰੈਂਕਿਗ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੌਥੈ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਮੈਰੀ ਕੋਮ ਕਾਂਗਾਥੇਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੁਰਾਚਨਪੁਰ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ, ਮਾਂਗਟੇ ਟੋਂਪਾ ਕੋਮ ਅਤੇ ਮਾਂਗਟੇ ਅਖਮ ਕੋਮ ਝੁਮ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਨੀ ਛੇਵੀਂ ਕਲਾਸ ਤੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲੋਕਤਕ ਕ੍ਰਿਸਚਿਅਨ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਮੋਈਰਾਂਗ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠਵੀਂ ਤੱਕ ਸੰਤ ਜੇਵੀਅਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਕੂਲ, ਮੋਈਰਾਂਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਆਦਿਮਜਤੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਇਂਫਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ NIOS, ਇਂਫਾਲ ਤੋ ਦੁਬਾਰਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੁਰਾਚੰਦਪੁਰ ਕਾਲਜ ਤੋ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਹਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਪਰ ਦਿਂਗਕੋ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ


text:
ਾ ਹੋਟ,
ਮੁਖਾਂ ਲੱਗਾ ਸੀਰ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਹੂੰਸੀ ਦੇ ਪੁਨਿਆਂ ।
ਪੁਰਿਆ ਦਾ ਸੰਚ
ਸੇਠ, ਗਾਜ, ਮੈਂਹ ਬਰਾਏ; ਭੌਸ ਦੀ ਮਾਤੀ ਨੂੰ ਆਹਿ,
ਬੇਉਬ ਦੀ ਠਾਈ ਕੁੱਝ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਰਿਹਾ, ਸਿੰਘ, ਬਾਬਲ, ਦੀਗਰ ਅਵਸਾਨ ਵਾਮ,
ਕਵਾ ਕਵਾ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਫਿਲਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਤੀਨਾ, ਤਾਧਾਈ, ਬਾਂਸੀ, ਉੱਡ ਪਾਣਾ ਦੇ ਸਾਗਾਈ ਕਾਰਾ,
ਮੱਬੇ ਉੱਡ ਮਾਰੀ ਮਨ ਬਰਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਸੀਬ ਉੱਡ ਚੇਵਾਰ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸਿਆਰੀ ਮਾਰੋ,
ਮਨ ਹਾਲੀ ਉੱਡ ਗਾਣਾ ਬਰਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਹੀਨਾ ਲਿਹਾਰ ਦੇ ਪਹਾਈ ਪਾਈ ਮੁਖਾਈ ਹੁੰਦੀ,
ਲੁਕਿਆਂ ਉੱਡ ਫਿਲਾਈ ਉਤਾਰੀ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਬੇਪ੍ਰੇ ਉੱਡ ਸਾਨੇ ਦੀ ਚੇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫਿਲਾਈ ਬਰੇ,
ਹੇਟੀਆਂ ਦੀ ਹੁਣ ਆਈ ਹੁਣਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਪਾਛਾਂ ਉੱਡ ਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾ ਨਾਲ ਪਾਵ ਬਰ,
ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਾਈ ਸਤਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੇਵਾਈਆਂ ਉੱਡ ਮੇਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇ,
ਵਾਸ ਸੇਵਾ ਹਾਲੀ ਗਾਣੇ ਲਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਹੇਠ ਦੇ ਚਿੱਤਾਲ ਸਾਲ ਬਾਲ ਦੀ ਮੇਵਾਲ ਮੱਬੇ,
ਪੁਸ ਦਿਲ ਅਵਾਲ ਆ ਬਰਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
—੦—
ਨਾਮ ਬੇਸੇ ਬੁੱਲ ਦੇ ਬੇਮਲ ਦੇਖੇ ਬੀਲਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ,
ਸ਼ਲ ਸ਼ਲ ਨਾਮ ਨਾਲ ਲਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਵੱਲ ਵੱਲ ਫਿਲਾਈਆਂ ਉੱਡ ਮੁਖਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਲ ਉਲ,
ਸ਼ਲ ਸ਼ਲ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਧਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਫਿਲਾਈ ਫਿਲਾਈਆਂ ਚਿੱਤਰ ਵੱਲ ਪਾਹੀ ਬੈਟਾਈਆਂ ਚਿੱਤਰ,
ਪੁਰਿਆ ਚਿੱਤਰ ਪੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਥਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
ਲਾ ਬੇਹ ਬੇਹ ਸਿਖ ਅਭਾਲ ਹਾਲੀ ਦਾਉ ਬੇਸੀ,
ਨਾਨਾ ਨਿਤੰਬਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਈ ਦੀ ਦੇ ਪੁਰਿਆ।
...੦...
ਹਿਰ ਦੀ ਦੀਪ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਚਰਮੀ ਨੇ ਬਰਤੇ ਦੀ ਮਹਾਰੀ ਹਿਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਾਰਿਗੁਰੂ ਦੇ, ਜਿਸਦੇ ਚਰਮ ਨਾਲ ਰੁੱਟੀਆਂ ਨਾਥ ਚਰਮੀ ਨੇ ਘੱਟੇ ਹੈ।
ਚਰਮ ਅਭਾਰਿਤ ਸਾਰੇ ਹੈ
ਹਾਰਿਗੁਰੂ ਚਰਮ ਨ ਬੇਦੀ ॥ 2 ॥
ਘੱਟੇ, ਸਮਾਏ
ਰਹੀਆਂ, ਮੇਂ ਮੇਵੀ, ਚੁੱਡਾ,
ਸਾਹਿਬ ਨਾਥ ਚਰਮੀ ਨੇ ਸਮਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰ ਚਰਮ ਦੀ ਨਿਚਾਈ ਮਹਾਰੀ ਸ


text:
ਪਾਟਿਆਂ ਦੀ।
ਵਹੀ ਹਾਲ ਵੈ ਹਾਲ ਵਾਗਿਸ਼
ਵਾਰੇ,
ਹਾਲ ਵਿਸੇ ਤਾ ਸਾਰੇ
ਲਾਗਿਆਂਦਾ ਦੀ।
ਸਾਲੇ ਹਿੱਚ ਚੇਟੀਆਂ ਆਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਤੀਆਂ
ਮਿਸ਼ਰਾ ਬਾਰ ਚਾਈਆਂ ਲੈਟੇ
ਸਿਆਪਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇਨਾਂ
ਆਪਣੇ ਚਮੁੰਦਰਾਵਾਂ ਰਿਧਾ ਚਿੰਦੀਆਂ ਉਨ
ਅਪਣੇ ਚਮਾਤਕਾਰ ਦਿਖਾ ਦਿਦੀਆਂ ਹਾਨ
ਵੇਲੀ ਹਿੱਚ ਚੇਟੀਆਂ ਕੋਲ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ
ਦੇ ਚੁੱਕ ਦੇ ਧਰ ਲੱਡੀਆਂ
ਵੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਖਾ ਲਾਈ
ਆਲੁਡੀ ਅਲੁਨੀ
ਹਿੰਸਮਾਰਕ
ਸ਼ੁੱਖ ਤਰਿਹਾ, ਤਰਮ ਤਰਿਹਾ, ਦੇਸਮਾਰਕ, ਹਿੰਦੀ
ਮਿਲ ਆਲੁਡੀ ਚਟਾਨੀ ਸਿਲ ਅਲੁਨੀ ਚਟਾਨੀ
ਗੁਰਮੀਤੀ ਧੰਡੀ ਸੀ ਪਾਵ ਦੱਖਣੀ ਰਿਠੀਆਂ ਹੈ।
ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਭੌਮੀ ਜੀਡੀ ਗਾਲੀ ਹੈ ਸਿੰਘੇ
ਦੀਵਾਨਾ ਗੁਰੂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਦਾਲੇ ਸਿੰਘੀਆਂ
ਹੈ। ਹਿੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜਾਨਾ ਵੇਲੁਂ ਹਿੱਚਿਆਂ
ਦੀਵਾਨਾ ਉਹਾ ਦੱਖਣੀ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਆਲੁਡੀ ਮਿਲਾਉ
ਹੈ, ਹਿੱਚ ਦੁੱਧ ਚੇਟੀਆਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਸਾਂ ਮਲਕਾ।
ਗੁਰਭਗ ਗੁਰਕਾਂਦੀ ਐਂ ਭਾਵਾ ਹੀਨ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਐਂਦੇ ਹਿੱਚਾਂ ਮਾਛ ਵਿਹਿਲਾਹਿਆਂ ਦੁੱਧ ਪਾਵ
ਵਰਤ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਮਿਲਾਉ ਮਵੇਦਵ ਹਿੱਚ, ਮਾਣ
ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਹਿੱਚ ਗੁਰ ਮਹਾਰਾ ਚਾ ਨਾਂ ਵਰਤਾ ਹੈ
ਐਂਦੇ ਹਿੱਸਮਾਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜਾਨਾ ਹਿੱਚ ਗੁਰਮੀਤੀ
ਨੀਹਾਲ ਬਾਡੀ ਵਰਤਾ ਹੈ।
ਗੁਰ ਮਿਲਾਉ ਘਾਤੀਬ ਹੈ
ਦਾਲੁਂ ਹਿੰਦੀ ਵਾਲ਼ਾ ਨਿਕੀ
ਉੱਲ ਉਲਲਾਂ ਤੇਲ ਤਿਲਾਂ
ਪਤਾਮ ਰੇਮ ਪਰਮ ਹਾਸ
ਮਿਲਾਉ ਸਿਲ
ਗੁਰਭਗ ਭਾਵਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਰਗ
ਮਵੇਦਵ ਮਾਛ ਪੰਡੀ
ਸੇਜ ਸਰੋਵਰ ਸਾਚ ਖਾਈ
ਆਦਾਰ/ਸਾਹੂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤ ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਆਗੀ ਪੁਰਖ ਅਪਰਿਪਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਉਹਨੇ ਚੋਟੀ ਪਾਰਿਆਂ ਮੇਲੂਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਹਿੰਦੀ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਆਦਾਰ/ਸਾਹੂ, ਸੰਮਾਨ/ ਭਰਤ ਦੀ ਚੰਡੀ ਤਾਂ ਤਾਂ ਬੇਟਾਂ ਮਾਣੀ ਹੈ।
ਆਦਾਰ ਸਾਹੂ ਵਿਚੋ ਵਾਈ ਵਿਚੋ ਭੇਲਾ ਵੇਠੀ || ਸਤਨ ਭਰਤ ਵਾਂ ਸਥਾ ਭਰਤ ਕਿਤਾ ਸਵਾਮੀ ਵੇਠੀ || 1 || ਕਿਤਾ ਲਾਹੀ ਵਿਕਾ ਨੀਹਾ ਹਿਦਰ ਪਿਆਰਾ ਚ


text:
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਚੋਂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਜੁਟਿਆ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ: ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ » YesPunjab – No.1 News-Portal. Latest News from Punjab, India & the World.
Home ਫ਼ੀਚਰਡ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਚੋਂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਜੁਟਿਆ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ:...
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਚੋਂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਜੁਟਿਆ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ: ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ/ਕਪੂਰਥਲਾ (ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ), 16 ਨਵੰਬਰ, 2019 –
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਗਰੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੂੜੇ-ਕਰਕਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦ-ਖੂਹੰਦ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ ਜੀ-ਜਾਨ ਜੁਟ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ੍ਰੀ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਕਾਰਨ ਇਥੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੂੜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਕੂੜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ 300 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ 20 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 80 ਪੱਕੇ ਲੰਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ-ਦੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਲੰਗਰ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਲੰਗਰਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੂੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਰਾਊਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸਾਊਂਡ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ


text:
ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਕਟ ਲਈ ਖੁਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੱਕੜ ਜਿੰਮੇਵਾਰ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਕੱਤਾ
ਬਠਿੰਡਾ, 25 ਮਾਰਚ (ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਕਟ ਲਈ ਖੁੱਦ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ੍ਰ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਂ ਤਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ 1925 ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਹਨ ਜਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਆਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥਕ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ੍ਰ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਕੱਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ 1925 ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰ: ਕਲਕੱਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਦਾਇਰ ਕਰਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਲ 2003 ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਸਹਿਜਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ 3 ਅਗਸਤ 2011 ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਦਾਲਤ ਸਤੰਬਰ 2011 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਰਹੀ, ਲੇਕਿਨ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ੍ਰ: ਕਲਕੱਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2003 ਵਾਲਾ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵ


text:
ਆ ਬਾਰੇ ਗੁੱਲ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਕਸੇ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ, ਤ ਹਾਨੂੂੰ ਵੁੱਧ ਪਮਲਣਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਕਸਾਰ ਹੁੱਦਾਂ
ਹੁੱਦਾਂ ਤਪਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰਪਤਆ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਢੂੰਗ ਬਹ ਤ ਅਪਹਮ ਹੋ ਿਾਂਦਾ ਹੈ, ਿਦ ਪਕ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਗੁੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੁੱਲੜ੍ਾਂ ਲਈ ਹੁੱਦ ਸਾਫ਼, ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਿੋ ਉਹ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਪਵੁੱਚ ਫ਼ਰਕ ਨੂੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ। ਇੁੱਕ ਵਾਰ ਹੁੱਦ ਤਪਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦ ਹਰਾਇਆ ਿਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਹੁੱਦ ਿਾਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਨੌਿਵਾਨ ਨੂੂੰ ਿਵਾਬਦੇਹ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਿਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਿਣੇ ਅੁੱਲੜ੍ਾਂ ਬੁੱਪਚਆਂ ਨਾਲ ਆਿਣੇ ਪਨਯਮਾਂ ਬਾਰੇ, ਨੇੜ੍ਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਿਸੂੰਦ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਕੁੱਥੇ ਹ ੂੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੁੱਲਾਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਮਲ ਕੇ ਢ ੁੱਕਵੀਆਂ ਹੁੱਦਾਂ ਤਪਹ ਕਰੋ।
ਗੱਲਬਾਤ ਨ ੂੰ ਪਰਿੋ
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਕਵੇਂ ਪਰਹਾ? ਪਕਸੇ ਵੀ ਗੁੱਲਬਾਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮਪਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਪਵਚਾਰਾਂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਕੀ ਤ ਸੀਂ ਪਿਆਦਾ ਗੁੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਿਾਂ ਉਹ? ਯਾਦ ਰੁੱਖੋ ਪਕ ਿੇ ਤ ਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਦੁੱਸੋਗੇ, ਉਹ ਭ ੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਿੇ ਤ ਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਪਦਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਯਾਦ ਰੁੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਿਰ ਿੇਕਰ ਤ ਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸਮਝ ਿਾਣਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਥਾਂ ਪਦਓਉ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਿ ੁੱਛ ਕੇ ਪਹੁੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਪਹਤ ਕਰੋ।
ਨਪਸ਼ਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਪਕਰਿਾ ਕਰਕੇ _URL_ ਨੂੂੰ ਵੇਖੋ।


text:
ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੈਂਡੀਡੇਟਸ ਵਲੋਂ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਈ ਫੀਸ ਜਬਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੈਂਡੀਡੇਟ ਅਲਾਟਿਡ ਸੀਟ ਅਤੇ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਈ ਫੀਸ ਦਾ ਲੀਗਲੀ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
43.N.C.V.T.-M.I.S. Portal ਤੇ ਜਨਰੇਟ ਦਾਖਲ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੋਟ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇੰਨਾਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੋਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੋਧ ਸਬੰਧੀ ਸੂਚਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੈਂਪਲੇਟ ਪ੍ਰੋਫਾਰਮੇ ਅਤੇ ਐਕਸਲ ਫਾਰਮੈਟ ਰਾਂਹੀਂ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਸੋਧ ਸਬੰਧਤ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਹੋਵੇ।
44.ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ S.C.V.T. ਟਰੇਡਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ/ ਪਾਸ ਆਉਟ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬਧਤ ਕੋਈ ਸੋਧ ਕਰਵਾਈ ਜਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸੋਧ ਸਬੰਧੀ ਰਿਕਾਰਡ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਬਧਤ D.I. ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਸਮੇਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ।
45.ਹਰੇਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਜਿਲੇ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਬੈਨਰ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੋਸਟਰ ਆਦਿ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ਼ਤਹਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ
ਦਸਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਈ.ਟੀ.ਆਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਆਈ ਟੀ ਆਈ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਡਰਾਪ ਆਊਟ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਥਾਨਕ


text:
ਵਾਰੰਗਲ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ
 ਕੁੱਲ - 3,229,494
 ਮਰਦ - 1,696,214
 ਔਰਤਾਂ - 1,633,280
 ਪੇਂਡੂ - 2,612,030
 ਸ਼ਹਿਰੀ - 628,637
 ਰਾਜ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਫ਼ੀਸਦ - 16.91%
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ
 ਕੁੱਲ - 1,596,172
 ਮਰਦ - 903,659
 ਔਰਤਾਂ - 628,513
ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
 ਕੁੱਲ - 57.22%
 ਮਰਦ - 68.96%
 ਔਰਤਾਂ - 45.03%
ਕੰਮ ਕਾਜੀ
 ਕੁੱਲ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,545,220
 ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,221,598
 ਸੀਮਾਂਤ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 284,622
 ਗੈਰ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 1,684,274
ਧਰਮ (ਮੁੱਖ 3)
 ਹਿੰਦੂ - 3,010,182
 ਮੁਸਲਮਾਨ - 172,404
 ਇਸਾਈ - 33,581
ਉਮਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ
 0 - 4 ਸਾਲ- 283,493
 5 - 14 ਸਾਲ- 776,793
 15 - 59 ਸਾਲ- 1,815,569
 60 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵੱਧ - 281,639
ਕੁੱਲ ਪਿੰਡ - 984
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text:
ਸ਼ਰਧਾ ਕਪੂਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ(ਬਾਲੀਵੁੱਡ) ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੀਨ ਪੱਤੀ ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਵੀਂ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਲਵ ਕਾ ਦੀ ਐਂਡ (2011) ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਸ਼ਰਧਾ ਕਪੂਰ ਦਾ ਜਨਮ 3 ਮਾਰਚ 1989 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਪੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਾਂ ਸ਼ਿਵਾਨਗੀ ਕੋਲਹਪੂਰੇ ਕਪੂਰ ਮਰਾਠੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਮਰਾਠੀ ਹੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।
ਕਪੂਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਸ਼ਿਵਾਂਗੀ ਕਪੂਰ, ਉਸ ਦਾ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਪੂਰ, ਉਸ ਦੀ ਦੋ ਮਾਸੀਆਂ ਪਦਮਿਨੀ ਕੋਲਹਾਪੁਰੇ ਅਤੇ ਤੇਜਸਵਿਨੀ ਕੋਲਹਾਪੁਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ, ਆਸ਼ਾ ਭੌਂਸਲੇ, ਮੀਨਾ ਖਾਦੀਕਰ, ਆਸ਼ਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇਨਾਥ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਦੀ ਪੜ-ਭਤੀਜੀ/ਭਾਣਜੀ ਹੈ। ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕਪੂਰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਉਹ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੀ ਰਿਹਰਸਲ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਗੀਤਾਂ 'ਤੇ ਨੱਚਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਗਈ। ਡੇਵਿਡ ਧਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਪੂਰ ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਵਰੁਣ ਧਵਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਟਾਰਚ ਫੜ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਮਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੋਵਿੰਦਾ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਗੀਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ।


text:
ੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੋਣ।
* ਆਪਣੇ ਬਾਥਟਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਡੰਡੇ ਲਗਾਓ। (ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਵਸਾਇਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਦੀ ਮਦਦ ਲਓ।)
* ਉਹ ਜੁੱਤੇ ਪਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਲੇ ਜਾਂ ਅੱਡੀਆਂ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਸਰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਈਸ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਟਰ ਬੂਟਾਂ ਤੇ ਤਲੇ ਲਗਵਾਓ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੂਲੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸ਼ੀਲਡਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੂਲੇ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਡਰਵੀਅਰ ਵਿੱਚ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਟ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਉੱਤਮ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੂਲੇ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਜੋਖਿਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੀਟ ਬੈਲਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੀਟ ਬੈਲਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ!
ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ
ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ, ਧੁੱਪ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਿਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸਮੇਤ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਟਾਮਿਨ ਡੀ ਅਤੇ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਨਾਲ, ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ।
ਵਜ਼ਨ ਸਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਜੋਖਿਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਾਈ ਚਾਈ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੋ ਵਜ਼ਨ-ਸਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਡਿਗਾਉ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਗਿੱਟਿਆਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ


text:
ੋਰ ਵਧਾ ਦਿਓ। ਮੇਕਅੱਪ ਦਾ ਸਾਮਾਨ, ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਦਾ ਖਰਚ ਤੇ ਸੂਟਾਂ ਦੇ ਰੇਟ, ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਜੀ. ਐਸ. ਟੀ. ਲੱਗਣ ਕਰ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧ ਗਿਐ।'
'ਹਾਂ ਭਾਗਵਾਨੇ ਜੇ ਹੋਰ ਖਰਚੇ ਵਧ ਗਏ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਖਰਚ ਵੀ ਤਾਂ ਵਧਣਾ ਈ ਸੀ।'
'ਹਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਪਿਆਜ਼ ਟਮਾਟਰ ਵੀ ਮੁੱਕੇ ਪਏ ਨੇ। ਸ਼ਾਮੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੋਈ ਸਬਜ਼ੀ-ਭਾਜੀ ਵੀ ਲਈ ਆਇਓ।'
ਨਹਾ ਧੋ ਕੇ ਸਕੂਟਰ ਦਾ ਤੇਲ ਖਰਚਾ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਪੈਦਲ ਹੀ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਇਕ ਸਬਜ਼ੀ ਵਾਲੀ ਰੇਹੜੀ 'ਤੇ ਜਾ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ। 'ਹਾਂ ਬਈ ਟਮਾਟਰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਏ ਐ ਤੇ ਨਾਲ ਆਹ ਗੰਢਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪੰਸੇਰੀ ਤੋਲ ਦਈਂ...।'
'ਜੀ ਟਮਾਟਰ ਤੋ 120 ਰੁਪਏ ਕਿੱਲੋ ਹੈਂ ਔਰ ਪਿਆਜ਼ 200 ਰੁਪਏ ਕੇ ਪਾਂਚ ਕਿੱਲੋ ਮਿਲੇਂਗੇ। ਕਿਤਨੇਂ ਕਿਤਨੇਂ ਡਾਲ ਦੂੰ...?'
'ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਰਹਿਣ ਈ ਦੇ...' ਕਹਿ ਕੇ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਬਜ਼ੀ 40-50 ਰੁਪਏ ਕਿੱਲੋ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲ ਰਹੀ। ਰੇਟ ਪੁੱਛਦੇ-ਪੁੱਛਦੇ ਹੁਣ ਤਾਂ ਗੋਡੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਗਏ ਲੱਗਦੇ ਨੇ। ਆਖਰ ਇਕ ਰਿਕਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ 'ਹਾਂ ਬਈ ਰਾਏਕੋਟ ਅੱਡੇ ਚੱਲਣੈਂ...?'
'ਹਾਂ ਜੀ ਬੈਠੋ, ਚਾਲੀ ਰੁਪਏ ਲੱਗਣਗੇ...'
'ਯਾਰ ਤੇਰਾ ਰਿਕਸ਼ਾ ਕਿਹੜਾ ਤੇਲ ਜਾਂ ਗੈਸ 'ਤੇ ਚੱਲਦੈ ਜਿਹੜਾ ਐਨੇ ਪੈਸੇ ਮੰਗੀ ਜਾਨੈਂ...?''
'ਤੇਲ ਗੈਸ 'ਤੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਪਰ ਆਹ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੇਟ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਈ ਲਏ ਹੋਣੇਂ ਐਂ।'
'ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਰਹਿਣ ਈ ਦੇ। ਮੈਂ ਔਖਾ-ਸੌਖਾ ਪੈਦਲ ਈ ਘਰ ਚਲੇ ਜਾਨਾਂ...।'
ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਖਰਚ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮੈਂ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ । ਲੰਗਰ ਛਕ ਕੇ ਗੋਲਕ ਵਿਚ ਦਸ ਰੁਪਏ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗੋਲਕ ਨਾਲ ਇਕ ਛੋਟੀ ਗੋਲਕ ਵੀ ਪਈ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਜੀ. ਐੱਸ. ਟੀ. ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
'ਚਲੋ ਬਈ ਜਲਦੀ-ਜਲਦੀ ਘਰ ਚੱਲੋ ਕਿਤੇ ਸਰਕਾਰ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜੀ. ਐਸ. ਟੀ. ਨਾ ਲਾ ਦਵੇ...।' ਤੇ ਤ


ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਾਰ ਕੰਪਨੀ ਵੇਮੋ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਧੁੱਪ ਵਾਲਾ ਮਹਾਂਨਗਰ ਆਟੋਨੋਮਸ ਵਾਹਨ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਸਥਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਰਾਈਵਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਕੰਪਿ forਟਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਚਾਨਕ ਬਾਰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਫਲੈਸ਼ ਹੜ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, 1,500 ਅਤੇ 3,000 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਧੂੜ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜੋ ਕਿ 100 ਵਰਗ ਮੀਲ ਤੱਕ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੁਲਾਈ २०११ ਵਿਚ ਇਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਹੱਬੂਬ ਨੇ ਪੂਰੇ ਫੀਨਿਕਸ ਘਾਟੀ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ, ਇਹ ਖੇਤਰ 7१7 ਵਰਗ ਮੀਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ.
ਵੇਮੋ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਡੀਓ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਸੈਂਸਰ ਫੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਸਾਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈਬੋਅਬ ਦੁਆਰਾ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫੀਨਿਕਸ ਵਿਚ ਵਾਹਨ ਹੱਥੀਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧੁੰਦ ਵਾਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ inੰਗ ਵਿਚ ਸੀ.
ਵਾਈਮੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੱਬੂਬ ਵੀਡੀਓ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸੰਵੇਦਕ ਕਿਸੇ ਗਲੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ.
ਵਾਈਮੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਡਰ, ਰਾਡਾਰ ਅਤੇ ਕੈਮਰਿਆਂ ਦਾ


text:
ਬਟੇਰ ਤਿੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨੰਨ੍ਹਾ ਜਿਹਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਫ਼ਸਲੀ ਪੰਛੀ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਹੀ ਆਲ੍ਹਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦੀ ਮਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਬਟੇਰ ਪਾਲਦੇ ਹਨ।
ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ
ਜਦੋਂ ਝੋਨੇ ਦੇ ਖੇਤ ਪੱਕਣ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਗ਼ਾਇਬ ਜਾਂ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਛੱਪੜਾਂ ਟੋਭਿਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਕਾਹੀ, ਸਰਕੰਡਾ, ਘਾਸ ਫੂਸ ਅਤੇ ਦਾਣਾ ਦੁਣਕਾ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਸਿਆਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਛੁਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਕਤ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਜਦ ਇਸ ਦੇ ਲੁਕਣ ਲਈ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨਾ ਹੋਣ।
ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈ
ਬਟੇਰ ਨੂੰ ਜਾਲ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਦੂਕ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੇ ਛਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੇਜ਼ਾ ਰੇਜ਼ਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਬਟੇਰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਟੇਰਬਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਗ਼ਲ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਜ਼ਵਾਲ ਦੇ ਦਿਨੀਂ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਬਟੇਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਆਮ ਰਿਵਾਜ ਸੀ।

ਬਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਲ ਕਾਨੂੰਨ, 1972 ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਟੇਰੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜੰਗਲੀ ਪੰਛੀ


ਾਜ ਮਾਰਗ ੮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹਪੂਰਾ ਅਤੇ ਅਮੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ੮ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰੂਹੇਡਾ ਅਤੇ ਮਾਨੇਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭ੍ਰਮਣੋ ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਲਵਰ ਘੁੱਮਣ ਲਈ ਸਭਤੋਂ ਅੱਛਾ ਮੌਸਮ ਅਕਤੂਬਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ ਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਅਲਵਰ ਘੁੱਮਣ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਲਵਰ ਦੀ ਛੇਵਾਂ ਦੇਖਣ ਲਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾ ਰਸਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਲਵਰ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਨਜਦੀਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ ਸਾਂਗਨੇਰ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਅਲਵਰ ਪਹੁੰਚਾਣ ਲਈ ਟੈਕਸੀ ਵਾਲੇ ੭੦੦ - ੮੦੦ ਰੂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।
ਰੇਲ ਰਸਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਰੇਲਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੌਖ ਵਲੋਂ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਦਿੱਲੀ - ਜੈਪੁਰ , ਅਜਮੇਰ - ਸ਼ਤਾਬਦੀ , ਜੰਮੂ - ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ - ਜੈਸਲਮੇਰ ਏਕਸਪ੍ਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸੌਖ ਵਲੋਂ ਅਲਵਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੁਸੀ ਟੈਕਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਆਰਕਸ਼ਣ ਕਰਵਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਟਲ ਦੀ ਗਾਡੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਲੈਣ ਆਵੇਗੀ ।
ਸੜਕ ਰਸਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਅਲਵਰ ( ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ੮ ਵਲੋਂ ) ਧਾਰੂਹੇਡਾ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਖੱਬੇ ਭਿਵਾਡੀ ਦੇ ਵੱਲ ਮੁਡਿਏ , ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਭਿਵਾਡੀ - ਅਲਵਰ ਟੋਲ ਰਸਤਾ ਵਲੋਂ ਸੌਖ ਵਲੋਂ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟਾਲ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਲਈ ਮਾਮਲਾ ਨਹਿ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਗੁੜਗਾਂਵ , ਸੋਹੰਦੜਾ , ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਝਿਰਕਾ , ਨੌਗਾਂਵ ਹੋਕੇ ਵੀ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ , ਉੱਤੇ ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਰਸਤਾ ਹੁਣ ਚੰਗੇ ਹਨ । ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਵਲੋਂ ਦੂਰੀ ਲੱਗਭੱਗ ਸਮਾਨ ੧੬੦ ਕਿ . ਮੀ . ਹੈ ।


text:
ੈ; ਬਾਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੇਂਟ ਘੋਲਨ ਵਾਲਾ, ਧਾਤੂ ਡੀਗਰੇਸਿੰਗ ਏਜੰਟ, ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਗੈਸ ਟੀਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ, ਪੌਲੀਉਰੇਥੇਨ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ, ਰੀਲੀਜ਼ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
ਡਿਚਲੋਰੀਮੇਥੇਨ ਇਕ ਰੰਗਹੀਣ ਤਰਲ ਹੈ. ਇਹ ਫਾਰਮੇਸੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਨਬ੍ਰਿਟਿਨ, ਕਾਰਬੇਨੀਸਿਲਿਨ, ਸੇਫਲੋਸਪੋਰਿਨ, ਆਦਿ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਉੱਤੇ ਫਿਲਮ, ਤੇਲ ਦੀਵਾਲੀਆਣ ਘੋਲਨ ਵਾਲਾ, ਏਰੋਸੋਲ ਪ੍ਰੋਪੈਲੈਂਟ, ਜੈਵਿਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਕੱractionਣ ਏਜੰਟ, ਪੋਲੀਯੂਰਥੇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੋਮਿੰਗ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਝੱਗ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੈਟਲ ਕਲੀਨਰ.


ਕ
ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਨੇ ਚਰਪਟ ਦੇ ਪਉੜੀ ਨੰ: ੨ ਅੰਦਰ ਕੀਤੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਉੜੀ ਨੰ: ੩ ਅੰਦਰ ਜੋ ਉੱਤਰ
ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਪਟ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।
ਪਉੜੀ ਨੰ: ੫ ਅੰਦਰ ਅਉਧੂ ਤੇ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਪਰ ਵੀਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ
ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਮਝਾਣ ਲਈ ਕਿ ਪਰਸਪਰ ਗੋਸਟਿ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਪਰ ਹੀ ਵਿਚਾਰ
ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ
ਅਉਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ - ਨਾਨਕ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਾਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਪਰ ਹੀ ਵੀਚਾਰ ਕਰੀਏ। (ਜਿਵੇਂ
ਅੱਜ ਵੀ ਸੂਝਵਾਨ ਸੱਜਣ ਕਿਸੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਤੈਅ ਕਰ
ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਕਿ ਚਰਚਾ ਵਿਸ਼ੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹੇ)
ਪਉੜੀ ਨੰ: ੬ ਅੰਦਰ ਅਉਧੂ ਆਪਣੇ ਮੁਖੀ ਚਰਪਟ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਗੱਲ
ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾਨਕ ਜੀ ਨਾਲ ਵੀਚਾਰ ਕਰੋ। ਇਥੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਚਰਪਟ
ਨੂੰ ਸੁਆਮੀ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਚਰਪਟ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਆਮੀ ਕਹਿਕੇ
ਸੰਬੋਦਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਉੜੀ ਨੰਬਰ ੭ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਅਉਧੂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨਾਲ
ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਾ ਦਿਓ ਕਿ ਜੋਗ ਮੱਤ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਮੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ
ਹੈ। ਭਾਵ ਕਿ ਗਹ੍ਰਿਸਤ ਦਾ ਮਾਰਗ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜੋਗ ਮੱਤ ਦੀ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤਰਿਆ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗੋਸਟਿ ਅਉਧੂ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ। (ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨਾਲ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨ ਲਈ ਅਉਧੂ ਨੂੰ ਮੋਹਰੇ ਰੱਖਿਆ।)
ਸਾਰੀ ਗੋਸਟਿ ਅੰਦਰ ਅਉਧੂ ਆਪਣੇ ਜੋਗ ਮੱਤ ਨੂੰ ਸ੍ਰਵੋਤਮ ਅਤੇ ਆਪਣ


ੋਂ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰਖਵਾ ਕੇ 1899 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਡਿਗਰੀ ਕਾਲਜ ਬਣ ਕੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਾਲਜ ਆਪਣੀ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਹਰ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਦੋ ਆਨੇ ਫ਼ੀ-ਏਕੜ ਸੈੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸੈੱਸ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗ਼ਰੀਬ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖ ਕੇ ਰਿਆਸਤਾਂ (ਨਾਭਾ, ਪਟਿਆਲਾ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਜੀਂਦ ਤੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਤੇ ਧਨਾਢਾਂ) ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸਸ ਆਫ਼ ਵੇਲਜ਼ ਜਾਰਜ ਪੰਜਵੇਂ ਨੇ ਕਾਲਜ ਆ ਕੇ ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਏ।
ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ[ਸੋਧੋ]
ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸਰ ਚਾਰਲਸ ਕੇ.ਸੀ.ਐਸ.ਆਈ. ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਪੰਜਾਬ ਨੇ 17 ਨਵੰਬਰ 1904 ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਈ.ਏ.ਐਸ., ਆਈ.ਪੀ.ਐਸ., ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਨਾਮਵਰ ਹਸਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੀ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਮਾਸਟਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੀ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੀ ਸਦਾਨੰਦ ਆਈ.ਏ.ਐਸ., ਡਾ. ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਸ੍ਰੀ ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਵਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਪ੍ਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ, ਡਿਫੈਂਸ ਵਿੱਚ ਏਅਰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ, ਜਨਰਲ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਪੈਰੋ, ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਐਨ.ਐਸ. ਸੰਧੂ, ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਗੁਰਬਖ਼ਸ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਆਨਰੇਰੀ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੋਹਰੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸੰਨ 1998 ਵਿੱਚ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਬਾਬ


ਰੰਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਭਾਉ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਦ ਪੂਨਾ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਤਾਂ ਮਰਹੱਟੇ ਕਰੜੇ ਹੋ ਗਏ। ਅਬਦਾਲੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੁਲੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸੀ। ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਪੁੱਜੀ ਕਿ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੇ ਕੁੰਜਪੁਰਾ (ਕਰਨਾਲ) 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਬਦੁਸਮਦ ਖ਼ਾਨ ਤੇ ਮੀਆਂ ਕੁਤਬ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਫਿਰਾਇਆ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ, 'ਹੁਣ ਹੋਰ ਅਫ਼ਗਾਨਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਸਹਾਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਜਿਊਂਦਾ ਹਾਂ।' ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਾਗਪੱਟ ਤੋਂ ਯਮਨਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ 26 ਅਕਤੂਬਰ, 1760 ਈ: ਨੂੰ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਅਬਦਾਲੀ ਇਥੋਂ 1 ਨਵੰਬਰ, 1760 ਈ: ਨੂੰ ਪਾਣੀਪਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੁੱਜਾ।
ਮਰਹੱਟੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਉਣੀਆਂ ਪਾਣੀਪਤ ਪਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਰਾ ਦੱਖਣ ਹੀ ਪਾਣੀਪਤ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਲਕਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ ਇਕ ਲੱਖ ਮਰਹੱਟੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਜੋੜਨੇ ਚਾਹੇ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਮੰਤਵ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਾ ਹੋਏ।
ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਤੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਪਰ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਲੜਾਈ 14 ਜਨਵਰੀ, 1761 ਈ: ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਅਤੇ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਣੀਪਤ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੋਈ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਤੀਜੀ ਲੜਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਵੱਧ ਫ਼ੌਜ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਕੋਲ ਸੀ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਸਮੇਂ ਭਾਉ ਰਾਓ, ਝੰਗੂ ਰਾਓ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਓ ਤੇ ਸਮਸ਼ੇਰ ਬਹਾਦਰ ਆਦਿ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ।
ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਲਸ਼ਕਰ ਵਿਚ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਅਫ਼ਗਾਨ ਤੇ ਈਰਾਨੀ, 13 ਹਜ਼ਾਰ ਹਿ


ਦੇ ਹਨ:
- ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਟੈਕਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
- ਉਚਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖਰੀਦਾਂ ਦਰਜ ਹੋਣ ("ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣਾ" ਦੇਖੋ)।
- ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਟੈਕਸ ਦੇ ਮਿਆਦੀ ਰਿਟਰਨ BOE ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ। BOE ਤੁਹਾਡਾ ਅਦਾਇਗੀ ਚੱਕਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹੀਨਾਵਾਰ, ਤਿਮਾਹੀ, ਜਾਂ ਸਲਾਨਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਵੇਗਾ।
- ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖਰੀਦਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਕਰੀ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰੋ। (ਨੋਟ ਕਰੋ: ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵਿਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਉਸ ਟੈਕਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਰਕਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸੀਦ ਜਾਂ ਇਨਵਾਇਸ 'ਤੇ ਵਿਕਰੀ ਟੈਕਸਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)
ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣੇ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਜ਼ਰੂਰ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਟੈਕਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (Sales and Use Tax Law) ਤਹਿਤ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੀ ਟੈਕਸ ਦੇਣਦਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
- ਵਹੀ-ਖਾਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਧਾਰਨ ਖਾਤੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਨਾਮਚੇ)। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਮੂਲ ਇੰਦਰਾਜ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬਿਲ, ਰਸੀਦਾਂ, ਇਨਵਾਇਸ, ਜਾਬ ਆਰਡਰ, ਸਮਝੌਤੇ, ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼) ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਹੀ-ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਣ।
- ਤੁਹਾਡਾ ਟੈਕਸ ਰਿਟਰਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ੀਟਾਂ।
- ਤੁਹਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੜ-ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ।
ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ


text:
ਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ. ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 4 ਸੌ ਕਿਸਮਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ.
ਅਨੀਸ ਵੈਲਗਰੀਸ: ਇਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦੇ ਦੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਗੁਣ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਗੁਣ
ਅਨੀਸ ਆਫੀਸਾਈਨਲਿਸ ਇਕ ਪੌਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਕਾਰਮੈਨਟਿਵ ਡਰੱਗਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਦ, ਕੜਵੱਲ, ਵੱਧ ਰਹੀ ਗੈਸ ਗਠਨ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਹੈ. ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ, ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਕਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਅਨੀਸ ਦਾ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਵੇਰਵਾ ਅਨੀਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ.
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ: ਕਿੱਥੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗਲਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਵਿਚ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕੋ ਇਕ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਣੀਆਂ' ਤੇ ਉੱਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਮਸ਼ਰੂਮ ਇਕ ਆਮ ਮਸ਼ਰੂਮ ਹੈ ਜੋ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਟੋਪੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵਿਆਸ ਵਿਚ 6 ਸੈ.ਮੀ. ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਕੰਦ ਨਾਲ ਫਲੈਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਚੀਨੀ (ਬੀਜਿੰਗ) ਗੋਭੀ: ਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬਜ਼ੀ ਉਤਪਾਦਕ ਲਈ ਬੀਜਿੰਗ ਗੋਭੀ (ਪੇਟਸਾਈ) ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਗੋਭੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਬਜ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿ


text:
ੇਖੋ
ਕਵੀਸ਼ਰੀ
ਕਲੀ
ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ
ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ
ਢਾਡੀ
ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ
ਬੱਬੂ ਮਾਨ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਭਿਨੇਤਾ
ਕਵੀਸ਼ਰ


text: ਇਕ ਦਿਨ ਬਸ਼ੀਰਾ ਸਕੂਲੇ ਨਾ ਆਇਆ, ਫੇਰ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਵੀ ਨਾ । ਮਲੇਰੀਆ ਬੁਖਾਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸੀ, ਮੈਂ ਜਾਤਾ ਤਾਪ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਸੂ। ਉਹਦਾ ਪਿੰਡ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕੋਹ ਤੇ ਸੀ, ਤੇ ਨਾਲੇ ਮੈਂ ਵੀ ਕੁਝ ਢਿਲਾ ਮੱਠਾ ਸਾਂ ਆਪੀਂ ਪਤਾ ਕਰਨ ਨਾ ਜਾ ਸਕਿਆ ।


ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਾਨਕ ਕਹਿਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਗਿਆਨ ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਹੈ"।
9. ਇਸ "ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ" ਨੇ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਕੀ
ਦਿੱਤਾ? Meaningful
ਅਤੇ Joyful
ਜੀਵਨ।
10. ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਜਿਲ "ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ"
ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਜਿਲ ਸਮਰਪਨ ਹੈ। ਗਿਆਨ (Knowledge)
ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਵ Intellect
ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
Wisdom ਅਤੇ
ਅਖੀਰਲਾ Devotion.
11. "ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ" ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ
ਮਿਲਿਆ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ
ਬਾਬਾ ਅਲਹੁ ਅਗਮ ਅਪਾਰੁ ॥(53)
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ॥(98)
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ ॥(106)
12. ਅੰਗਰੇਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਵੀ ਹੈ।
The truth is stranger than fiction.
13. ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਧੂੜਿ
ਮੰਗੈ ਤਿਸੁ ਗੁਰਸਿਖ
ਕੀ ਜੋ ਆਪਿ ਜਪੈ ਅਵਰਹ ਨਾਮੁ ਜਪਾਵੈ ॥(306)
ਕੀ ਉਪਰਲੀ ਪੰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਸਿੱਖ ਬੰਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ?
ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਇਹੈ ਸੁਖੁ ਮਾਗੈ ਮੋ ਕਉ ਕਰਿ ਸੰਤਨ ਕੀ ਧੂਰੇ ॥(13)
ਕੀ ਸੰਤ ਬੰਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?
14. ਨਾਨਕ ਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦੀ ਧੂੜ ਮੰਗੇ ਪਰ ਸਿੱਖ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਵੀ ਨਾ ਕਹੇ!
(ਵੇਖਹੁ ਏਹੁ ਨਿਆਉ)
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉਤੇ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਉਤੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਗੁਰੂ' 'ਰੱਬ'
ਸਦਵਾਉਣ ਦਾ 'ਇਲਜ਼ਾਮ' ਲਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਜੇ ਉਪਰਲੇ ਗੁਰਵਾਕ (ਗੁਰਮਤਿ
ਸਿਧਾਂਤ)
'ਗੁਰੂ ਸਦਾਏ ਅਗਿਆਨੀ
ਅੰਧਾ" ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਪਰਖੀਏ
ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੂੰ ਹੀ 'ਅਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅੰਧਾ' ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਮੂਲ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਰੋਧੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ?
15. ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੈਯਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਗੌਂ ਭੱਟ,
ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉੇਹਨਾਂ ਨੇ ਭੱਟਾ
ਦੀ ਉਸਤੱਤ ਕਬੂਲ ਕੀਤੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਫੁਰਮਾਨ ਵੇਖੋ।
ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੈ ਤਿਸੁ ਆਪਨ ਨਾਮੁ ਦੇਇ ॥(281)
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਨਾਨਕ ਧਿਆਇ ਧ


text:
ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਪ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੂਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਰੋਜ਼ ਵੀ ਖਾਸਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਧੁਰੀ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਗੇੜਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜੀ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਮੁਕਾਮੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਮੁਕਾਮੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ। ਅਤੇ ਅੱਗੋਂ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਾ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਗਰਲੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਨਿਸਚਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਹੈ।
ਹੋਰ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ
24 ਘੰਟੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਰਾਤ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦਿਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਿਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ:
ਆਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਰਾਤ
ਹਵਾਲੇ
ਸਮਾਂ


text:
ਰੇ ਅਸੀਂ ਵੈਸਟਚੇਸਟਰ ਡੀਏ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਦਫਤਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਣ ਤੋਂ, ਹੁਣ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ?
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: ਖੈਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵੀਡੀਓ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੱਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼' ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, " ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਵਾਹਨ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਹੀਣ ਵਾਹਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ? " ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "A ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਵਾਹਨ, ਅਤੇ #8221 ਖੈਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਵਾਹਨ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. " ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਸਾਇਰਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ? " " ਹਾਂ. " ਅਤੇ#8220 ਕੀ ਕੋਈ ਵੀਡੀਓ ਸੀ? #8220 ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਵਾਹਨ ਵਿੱਚ ਸੀ? " ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ, ਉਹੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਅਤੇ ਇਹ ਆਡੀਓ ਟੇਪਾਂ - ਲਾਈਫ ਏਡ ਦੀ ਆਡੀਓ ਟੇਪ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਨਸਲੀ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ, ਟੀਜ਼ਰ ਵੀਡੀਓ, ਪਬਲਿਕ ਹਾ housingਸਿੰਗ ਹਾਲਵੇਅ ਵਿਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਟ੍ਰੈਵੋਨ ਮਾਰਟਿਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ 911 ਟੇਪ ਤੁਰੰਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰਿ


text:
ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਪਰਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਚਨਬਿੱਧਤਾ ਦੀ ਪਰਤੀਕ ਹੈ।
,
ਭਾਰਤ ਵਿੱਲੋਂ ਡਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ ਮਾਰੀਸ਼ਸ ਨ ੰ ਕੋਡਵ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਡਖਲਾਫ ਇਸਦੀ ਜੰਗ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਿੱਲੋਂ ਡਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹਾਲੀਆ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਦਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਡਜਸ ਡਵਚ ਡਮਸ਼ਨ 'ਸਾਗਰ' ਤਡਹਤ ਜ਼ਰ ਰੀ ਦਵਾਈਆਾਂ ਆਯ ਰਵੈਡਦਕ ਦਵਾਈਆਾਂ ਦੀ ਇਿੱਕ ਡਵਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਪ ਅਤੇ ਇਿੱਕ ਮੈ ੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਟੀਮ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ।
ਨਵੀਂ
16 , 2020
ਡਦਿੱਲੀ ਅਗਸਤ
DISCLAIMER: This is an approximate translation. The original is available in English on MEA's website and may be referred to as the official press release.


text:
ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਘਰਤਾਰ ਦੀ ਅਭੰਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਗੋਧਿਸਤ ਸਿਮਨ ਦੀ ਸਟੋਆਂ ਸਾਉਂਧਸੀਆਂ ਮਨੋ ਦੁਆਈ ਬੇਨ ਸਾਉਂਧ ਆਏ ਸਥਾਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਨੀਦਰਸ਼ਟੀ ਹੋਈਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਘਰਤਾਰ ਦੀ ਦੀ ਫਾਈਡੀ ਸਾਉਂਧਸੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਭਰਵੇ ਤਾਹਣੀ ਸੀ । ਬੁੱਝ ਕੇਨੀ ਅਭੰਨੇ ਹਿਦਾਬਸਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ-ਹਾਂਤੀਆਂ ਕਾਹਾਂ ਦੇ ਬੇਨਿਆਂ ਵਿਆਹ ਮੀ । ਸਿਮਨ ਉਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਉਂਧਸਤ ਦੀ ਸਟੋਆਂ ਪਾਉਂਦਾਂ ਉੱਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭਾਨਾਂ ਦੀ ਸਾਹਿਵਾਨੀ ਦੀ ਘੇਨ ਪੁਰਾਤਲਾਹ ਦਾ ਬੁੱਝ ਬੇਨ ਗੋਧਿਆ ਮੀ । ਹਲਸ਼ਰਵ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਘਰਤਾਰ ਸਾਉਂਧਸਤ ਦੀ ਸਟੋਆਂ ਪਾਉਂਦਾਂ ਕਾਹਾਂ ਧਾਰੇ, ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਤੁਨ ਜਾਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈਆਂ ਸਭਾਨਾਂ ਕਾਹਾਂ ਬਾਹੀ ਬੁੱਝ ਹਿੱਲਾ ਪੁਸ਼ਵਾਂ ਹਿੱਲਾ ਸਾਉਂਧ ਆਏ ਅਭਿਤਾਨਾ । ਸਿਮਨ ਦਾ ਮਾਹੂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਰ ਰਹੀਆਂ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ । ਨਾਲਾਂ-ਨਾਲਾਂ ਆਗ-ਪਾਗ ਦੇ ਗਾਲਾਉ ਦੀ ਸੰਗੋ ਅਾਂ ਗਾਹੇ ਸਥਾਨ । ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਨੀਦਰਸ਼ਟੀ ਹੋਈਆਂ ਹਾਂਗੀ ਤਾਹਣੀ ਦਿਨ ਪੁਸ਼ਵਾਂ ਰਿਉਗਮਿਵ ਸਰਗਾਗਾਂ ਦੇ ਹੇਰਿਆਂ ਸਭਾਨਾਂ ਗੋਈ ਬਰਤਨਾਂ ਚੈ । ਲੇਈ ਹੈ ਅਭਿਨੀ ਹਿੱਲਾ ਹਿੱਲਾ ਹਿੱਲਾ ਹਾਂ-ਹਾਂਤੀਆਂ ਸਾਹੇ ਉੱਤੇ ਸਰਚਿਉਂਦ ਤੁਧ ਹਿੱਲਾ ਹਾਂਤੀਆਂ ਸਾਹੇ । ਬੇਨੀ ਸਿਕਵਾਈ ਦਾ ਸਿਕਾ ਪਾਖ ਮਾਹਾ ਸਾਉਂਧਸਤ ਪਹਿਲਾਂ ਚੈ ।
ਸਾਹੇ ਸੇਨਾਹਾਂ ਦੇ ਚੇਨ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਫੈਂ-ਫੈਂ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਉਂਧਸਤ ਦੇ ਨਾਭ ਅਭੰਨੇ ਸਾਉਂਧਸਤ ਦੇ ਬਾਰਨਾਂ ਪੁਰਾਤ ਵਰਤ ਹਾਲਾ ਹਿੱਲਾ ਹਾਂਗੀ ਅਭਵਾਨਾ ਹਾਂਗੀ ਚੈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ । ਰਿਉਗਮ ਸਟੋਆਂ ਬਾਹੀ ਚੇਨ ਬਾਹੀ-ਵਾਰਟੀਆਂ ਨਿਲਲਤੀਆਂ । ਹੁਣ ਉੱਤੇ
हरउभार उँब पुँसट से बढ़ी पाँच सो प्रज्ञम हे आचितगो। बढ़ी रेत अत्साहीनां
हमारं सो प्रज्ञम वर्चित चरणगीतां। बढ़ी नदें लड़े उे छुँवे बादां हुं
पृथ्विकुल भिषेदी, सितुं सो बढ़ी बारहं बववे परिलं विते शिषेदा नजं।
लौँ बादां उं धुँगे निमार उे बगान भिषे रह, अनिर्गीतां लड़बुरं मारे
पाण्ड दैयस्तगीतां।
ह्रावपानं से भरें विविभारं से पाँचं पाउरं अरे नागिनाप्रा हुं दो घल
भिषेदा। छेड़ रै प्रावं पाँचं हुं मंवर्गिता नादे, टिचे निरे बढ़ी विनांं से नितुं
बादां, शिल्पविना, वारस्थार्तिना बारे रेट लिखे साहितों उे नदे गींवं दिस
सिवं भादेंगा, मेवांं सो मां उे छेड़ं स


text:
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਕਤਾਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਣਜਾਣਵਾਦੀ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਅਖੀਰਲੀ ਇਕਾਈਆਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੀਹ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਖਰੀ ਇਕਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਹਰੇਕ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅੰਤਮ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਅਖੀਰਲੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜੋ ਸੂਝਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਪਰ ਅਣਜਾਣ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਸੂਝਵਾਨ ਅਖੀਰਲੀ ਇਕਾਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਲੰਘਿਆ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.
ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਖੀਰੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਜਹਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਆਤਮਾ-ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਅਖੀਰਲਾ ਇਕਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਆਤਮਾ ਜਾ


text:
ਨੂੰ ਯਕ਼ੀਨ਼ੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹ਼ੀਦਾ ਹੈ ਵਕ ਸਹ਼ੀ ਪਰਗਿਾਵਾ ਅਤੇ ਅਵਜਹੇ ਵਵਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਵਨਪਿਣ ਲਈ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦ, ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਅਸਵ਼ੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨ਼ੀ ਪਰਵਕਵਰਆਵਾਂ ਸਥਾਵਪਤ ਹਨ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਾਫ ਅਤੇ ਵਜਿੱਥੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਵਧਕਾਰਤ ਏਜੰਿਾਂ ਲਈ ਵਮਹਨਤਾਨੇ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਬੰਧ਼ੀ ਵਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਆਚਰਨ, ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਨਰਪਿੱਖ ਵਵਵਹਾਰ ਲਈ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਵਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਿਾਕਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਤਆਰ ਕ਼ੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹ਼ੀਦਾ ਹੈ।
1.5. ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਵਰੁਿੱਧ ਗਾਹਕ ਸੰਪਤ਼ੀਆਾਂ ਦ਼ੀ ਸੁਰਿੱਵਖਆ
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੋਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦ਼ੀਆਾਂ ਜਮਾਂ ਰਕਮਾਂ, ਬਚਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਾਂ ਦ਼ੀਆਾਂ ਹੋਰ ਵਵਿੱਤ਼ੀ ਸੰਪਤ਼ੀਆਾਂ ਦ਼ੀ ਸਹ਼ੀ ਢੰਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਕੋਿ਼ੀ ਦ਼ੀ ਵਨਸਵਚਤਤਾ ਨਾਲ ਰਿੱਵਖਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਜਸ ਵਵਿੱਚ ਧੋਖੇ, ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਰਿੱਵਖਆ ਵ਼ੀ ਸਾਮਲ ਹੈ, ਸਬੰਵਧਤ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ, ਵਨਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਰਿੱਵਖਆ ਪਰਵਕਵਰਆਵਾਂ ਸਥਾਵਪਤ ਹੋਈਆਾਂ ਚਾਹ਼ੀਦ਼ੀਆਾਂ ਹਨ।
1.6. ਖਪਤਕਾਰ ਡੇਿਾ ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦ਼ੀ ਸੁਰਿੱਵਖਆ
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੋਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦ਼ੀ ਵਵਿੱਤ਼ੀ ਅਤੇ ਵਨਿੱਜ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਦ਼ੀ ਸੁਰਿੱਵਖਆ ਲਈ ਉਵਚਤ ਵਨਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸੁਰਿੱਵਖਆ ਪਰਵਕਵਰਆਵਾਂ ਸਥਾਵਪਤ ਕ਼ੀਤ਼ੀਆਾਂ ਹੋਈਆਾਂ ਚਾਹ਼ੀਦ਼ੀਆਾਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪਰਵਕਵਰਆਵਾਂ ਵਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਵਵਧਾਨਾਂ ਦ਼ੀ ਪਾਲਣਾ ਹੋਈ ਚਾਹ਼ੀਦ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਉਦੇਸਾਂ ਨੂੰ ਵਨਸਵਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹ਼ੀਦਾ ਹੈ, ਵਜਹਨਾਂ ਲਈ ਡੇਿਾ ਇਕਿੱਤਰ ਕ਼ੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਰਵਕਵਰਆ ਕ਼ੀਤ਼ੀ ਜਾ ਸਕਦ਼ੀ ਹੈ, ਸਾਂਵਭਆ, ਵਰਵਤਆ ਅਤੇ ਪਰਗਿ ਕ਼ੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਵਕਵਰਆਵਾਂ ਵਵਿੱਚ ਡੇਿਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੂਵਚਤ ਰਵਹਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸੋਧ ਪਰ


text: ਦੀ ਚੋਣ ਮਹਿਲਾ


text: ਬਰਤਾਨਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਦਾ ਖਰੜਾ ਕੌਣ ਤਿਆਰ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਵੇ ? ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ, 'ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸਾਮੰਤਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸ਼ਕਾਂ, ਮੁਗਲ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਸੈਂਕੜੇ ਰਾਜਾਸ਼ਾਹੀ-ਰਾਜਿਆਂ ਅਧੀਨ ਗੁਲਾਮ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ-ਬਹੁਕੌਮੀ, ਬਹੁ-ਬੋਲੀਆਂ, ਧਰਮਾਂ, ਖਿਤਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਲਤਾਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲਾ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਰਵ-ਸਮੱਰਥ ਲੋਕ ਰਾਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ? ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠਨ ਕੰਮ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਖਰੜਾ ਕਮੇਟੀ, ਸਬ-ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰ ਆਦਿ ਸਬੰਧੀ 11-ਦਸੰਬਰ, 1947 ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਧਾਨ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। (ਕੰਸਟੀਟਿਊਸ਼ਨਲ ਅਸੰਬਲੀ) ਜਿਸ ਦੇ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਰਾਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਬਣਾਏ ਗਏ। 29-ਅਗਸਤ, 1947 ਨੂੰ ਖਰੜਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ (ਚੇਅਰਮੈਨ) ਡਾ:ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ 389 ਮੈਂਬਰ ਸਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੈਂਬਰ 299 ਰਹਿ ਗਏ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ 2-ਸਾਲ, 11 ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ 18 ਦਿਨ ਲੱਗੇ। 26-ਨਵੰਬਰ 1949 ਨੂੰ 248 ਮੈਂਬਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਘੜਨੀ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। 6-ਸਬ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅੰਦਰ 315-ਧਰਾਵਾਂ ਅਤੇ 8-ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਬਹਿਸ ਮਗਰੋਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 386 ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਧਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਚੀਆਂ ਸਮੇਤ 395 ਪੁੱਜ ਗਈ। ਇਸ ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭਗ 7635-ਸੋਧਾਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 2473-ਸੋਧਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈ


text:
ਚੇ ਕਤਾਹਾਲੀ ਪਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿਰਵਰ ਹਿਮਲਾ ਤੀਲੀ ਸ਼ੀਲ
ਚੇਦੇ, ਉਨ ਵਿਹਿਆ ਮੁਹਾ ਸਾਲੇ ਦੇ ਬੰਦ ਅਪਤੀ ਆਮਾਲਾਈ ਕਹਾ
ਨੇਮ ਹਿਮ ਹਿਸ਼ ਹਿਮਾਈਕਾ ਚੇਦੇ, ਮਹਾ ਅਭਾਵ ਮੁੱਖਾਉ ਤੁਧਾਰੀਆਂ
ਦੇ ਸਿਲਾਂ ਦੀ ਘਰਸਾ ਚੇਦੇ, ਅਭਾਵ ਵਿਹਿਆਂ ਦੀ ਪੀਉਂ-
ਸਿਖਾਇਆਉ ਦਾ ਸਾਹਿ ਚੇਦੇ, ਸੀਹਿਤ ਵੇਦਾ ਵਾਹਾ ਦੇ ਚੁਪ-ਅਭਾਵ
ਸਾ ਤਿਨਾ ਰੇਹੇ, ਹਿਰ ਦਿਨ ਨਿੱਬੀ, ਭੀਤਰ, ਸਤੀਵ, ਲਾਗਾਵ,
ਸ਼ਾਬ, ਪਤੀ ਅਭਾਨ ਹਾਲੀ ਬਹਿਉ ਅਪਹੇ "ਬੈਖੇ ਪੈਂਚ
ਰੇ ਕਿਊਜ-ਹਾਰ" ਦੀ ਸਿਲ ਹਿਰ ਪੀਅਾ ਦੀ ਇਕਤਾ ਪਿਆਰ
ਹਾਲੇ ਦੇ ਸਿਲ ਹਿਰ ਸਤਤ ਹੇਡਰ ਰੇਹੇਗੀ, ਉੱਤਮ ਹਮ ਹਿਰ
ਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਰਾਂ ਵਰ ਰੇਹੇਗੀ।
ਬਾਰਲਾਟੀਲ ਬਰਿਸਾ ਹੈ ਵਿਚ ਸਤਾ ਗਿਲਾਣ ਚੁੰਗੀ ਭਾਰ,
ਛੋਟੇ ਰੰਗ ਰਾਗਾ ਹੈ। ਹਿਰ ਬਹਿਉ ਹੁੰਦੇ ਦਾ ਬੇਰੀ ਮਾਨਾ
ਹੈ, ਭਾਰ ਚੁੰਗੀ।
ਹਿਰ "ਪੀਅਾ ਹੀਲਾ" ਗਾਲਮਵਰਾ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਘਰਹਾਨੀ
ਹਿਰਵਾਂ ਹਿਰ, ਮਿਨਗਲੁਆਂ ਚੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹੋਤੇ, ਲੇਨਾਰ* ਚੀਆਂ
ਮਾਹੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਉੱਤਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਦੇਵ ਤ੍ਰਿਕਿਨਾਂ ਤਾਲ ਮਨ ਮੇਂ
ਉਤਾਈਆਂ ਘੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਹਿਰ ਧੇਰੇ ਵਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਹਿਰ ਪੀਅਾ ਹੀਲਾ
ਦੀ ਤੁਹਾਂ ਹੁੰਦੀ (1625 ਹਿਰ) ਭੀਵਿਉ ਬੀਅਾ, ਨੇ ਵੇਦੇ ਸਿਲ
ਪਹਿਲਾਂ ਅਤਿਆਂ ਸੇਮ ਉੱਤਰਾਂ ਦੇ ਮਨ ਮੇਂ ਹਿਰ ਅਪਹੀ
ਵੀਨਾਂ ਮਨ ਗਾਢੀ ਮੀ।
ਮੁੱਖਰ 1625
ਪੰਕਤ ਸਿੰਘ
* Skimmia Laureola
ਪ੍ਰਿਉ ਦੀਹਾ
ਪੂਰਾ ਦੀਹਾ
1.
ਮਾਨ੍ਯ ਪੈ ਗਾਡੀਆਂ,
ਲਿਵਿੰਗ ਮੈਂ ਗਾਡੀਆਂ,-
ਪਾਲੀ ਭੀਨੇ ਲੱਗਾ
ਲਿਵਿੰਗ ਮੈਂ ਗਾਡੀਆਂ,-
ਮਾਰਾ ਹਿੰਨ ਮਨ ਤੁਲਾਈਆਂ ਉਤਾਈਆਂ,
ਨਹ ਨਹ ਵੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬ ਪਹਿਲਾਂ,
ਸੁਗੁਲ ਸਿੰਦੀਆਂ ਸੁਗੁਲਹੀਆਂ ਸਤੀਆਂ-
ਹੈਲੀ ਠੀੜਾ ਮਨ ਉਤਾ ਉਤਾਈਆਂ,
ਹਾਈ ਉੱਡ ਮਿਰ ਰਵਾ ਲਿਵਿੰਗ ਮੈਂ ਗਾਡੀਆਂ
ਮਾਨ੍ਯ ਪੈ ਗਾਡੀਆਂ।
ਚਾਰ ਚਹੇਰਾਂ ਚੱਪਣ ਗਾਡੀਆਂ,
ਠੀੜਾ-ਹੈਲੀਆਂ ਤਾਂਸੀਆਂ ਅਾਡੀਆਂ,
10/ पूर्ण सीख
ताल उठेरा मान सिखाईਆं,
वेर अटनां तींसर सुभाषीआं,
मिठ महारा मेंगा
मुझं है उठीआं।
मानं थे ताटीआं,
लघिंग में ताटीआं-
पही मीठे लँगा
लघिंग में ताटीआं।
2.
मुज्जे ने गब च


text:
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਾਰ (ਕਵਿਤਾ), ਕਾਫਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਚੰਡੀਗੜ, 1998
ਦਰਸ਼ਨ ਗਿੱਲ
 ਰੂਪ ਅਰੂਪ (ਕਵਿਤਾ), ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜਲੰਧਰ, 1976
 ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ,1976
 ਖ਼ਲੀਜ਼ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ,1978
 ਆਪਣੇ ਸਨਮੁੱਖ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1980
 ਮੈਨ ਐਂਡ ਦੀ ਮਿਰਰ, 1980
 ਕਾਲਾ ਸੂਰਜ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1984
 ਅੱਗ ਦਾ ਸਫ਼ਰ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ,1992
 ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੇ ਹਾਸਿਲ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1996
 ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ (ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿੱਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ: ਵਾਰਤਕ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1998
 ਪੌਣਾਂ ਦੇ ਰੰਗ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2001
 ਨਜ਼ਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2005
 ਨਜ਼ਮ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2005
 ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਕੌਮੰਤਰੀ ਪਰਿਪੇਖ (ਵਾਰਤਕ), 2005, ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ
ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਖਰਾ
 ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਿਖਰ (ਵਾਰਤਕ), ਮੇਪਲ ਲੀਫ਼ ਰਾਈਰਟਜ਼ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਐਡਮੰਟਨ, 2005
 ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ (ਵਾਰਤਕ), ਮੇਪਲ ਲੀਫ਼ ਰਾਈਰਟਜ਼ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਐਡਮਿੰਟਨ, 2006
 ਰੂਟਸ (ਐਲੇਕਸ ਹੇਲੀ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2008
 ਅਹਿੰਸਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ (ਵਾਰਤਕ), ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2011
ਦਵਿੰਦਰ ਪੂਨੀਆ
 ਕਣੀਆਂ (ਹਾਇਕੂ), ਗ੍ਰੇਸ਼ਿਅਸ ਬੁਕਸ ਪਟਿਆਲਾ, 2009
 ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਕੀ ਸਹੀ (ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2009
 ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਲੈਂਡ ਸਕੇਪ (ਕਵਿਤਾਵਾਂ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2009
ਅਲਪ (ਹਾਇਕੂ ਅਤੇ ਤਾਨਕਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ


text:
Reading: A good Investment
आਪਣੇ ਬੈਚਿਆਂ ਹੀ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਦੇ ਪਿਆਰਤ ਦੁੱਧ ਪੇਟਾਂ ਟਿੱਬਾ ਹਡਮੁੰਲੀ ਪੁੱਤੀ ਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਤੁ ਬੈਚਿਆਂ ਦੁੱਧ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਮਿਸ਼ਾ ਰਿਹਿੰਦੇ ਉਹ ਲੇਬਿਲ ਮਾਣੇ ਹਿੰਦਾਂ ਬੈਚਿਆਂ ਦੁੱਧ ਪਤਨ ਦੀ ਆਗਿਆਤ ਪੁਆਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀ ਹਿੰਦਾ ਟਿੱਬਾ ਹਡਮੁੰਲੀ ਧਾਰਾਂ ਦੇ ਰਿਹਿੰਦੇ ਉਹ। ਬੈਚਿਆਂ ਦੁੱਧ ਪਤਨ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦਮਾਵਿਤ ਵਰਤਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦਾਂ ਦੇ ਮਾਜ਼ਮਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਤਾਲ ਹਿੰਦਾਂ ਦੀ ਚਿਲਚਾਮਾਂ ਹਾਈਆਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀ ਹਿੰਦਾ ਲਾਟੀ ਲਾਖਾਂ ਹੈ।
ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਦੇ ਮਾਨਤ ਹਾਈ ਹਾਈਆਂ ਹੈ ਹਿੰਦਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਤ ਦੁੱਧ ਪਿਆਰਤ ਵੈਚਿਆਂ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਪਤਨ ਤਾਲ ਬੈਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਹਾਈ ਲਾਟੀ ਕਿਛਾ ਪੈਸਾ ਗੁੱਡੀ ਹੈ। ਨਾਂ ਵੈਚਾ ਅਧਿਆਤ, ਵਾਮਲੇ ਅਤੇ ਅੰਧੀਆਂ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਲੇਂਦਾ ਪੈਂਦੇ ਉਹ ਉਹ ਹਿੰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਭਾਵਾਈ ਹਿੰਦਮਾਵਾਈ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁੱਧ ਮਾਨਤ ਦੀ ਸਾਬਦੀ ਹਾਈਆਂ ਹੈ।
ਬੈਚਿਆਂ ਹੀ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਦੀ ਆਗਿਆਤ ਪਾਈਹਾ ਦੇ ਮਾਣਨ ਉਹ: ਟਿੱਬਾ ਜਾਂ ਬੈਠ ਵਿਚ ਹਿੰਦਾਂ ਤਾਲ ਪਿਆਈਆਂ ਸਾਂਝਾ ਉਹ ਸੁਸਮਾਵਾਈ ਹਿੰਦਾਂ ਦੁੱਧ ਪਤਨ ਲਾਟੀ ਹੈ ਸੁਨਾਲੀ ਟਿੱਬਾ ਸਾਂਝਾ। ਉਹ ਵਿਚ ਵੈਚਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨ, ਟਿੱਬਾ ਵਾਲ ਵੈਚਾ ਸੁਖਾਈ:
- ਹਾਈ ਬੈਚਿਆਂ ਦੁੱਧ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਤ ਵਿਚਾ ਚੇਹੇ, ਦਿਨ ਦੀ ਹਿੰਦਾਂ ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਸੁਖਾਈ ਲਾਖਾਂ ਹੈ
- ਉਹ ਵੈਸ਼ ਮਾਨਤ ਦੁੱਧ ਚਾਹੇ ਮਾਰਚੇ ਟੀ.ਹੀ. ਬੈਠ ਵਾਰਵਾ ਬੈਚਿਆਂ ਤਾਲ ਪਤਨ
- ਸਾਂ ਉਸਾਈ ਵਰਚਾਂ ਵੈਚਾ ਹਿੰਦਾ ਵਰਚਾਂ, ਅਭਾਵ ਉਸਾਈ ਪਤਨ ਵੈਚਾ ਵੈਚਾ ਦੀ ਪਤਨ ਵੈਚਾਂ
- ਪਤਨ ਲਾਟੀ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦਮਾਵਾਈ ਵਰਗਿਤਮ ਵੈਚਾਂ
- ਵੈਚਾ ਸਿਖਾਈਆਂ ਵਿਦਾਰ ਪਤਨ ਪਹਿਲਾ ਵਰਚਾਂ, ਹਿੰਦਾਂ ਹਾਲ ਪਿਆਰਤ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਧਰਤੀਆਂ
- ਟਿੱਬਾ ਮਾਨਤ ਵਰਚਾ ਵਿਚ ਪਤਨ ਹਿੰਦਾਂ ਟਿੱਬਾ ਆਲੇ ਮਾਨਤ ਹਾਈ ਵਾਰਵਾਈ ਹੈ
ਬੈਠ ਵਿਚ ਬੈਚਿਆਂ ਤਾਲ ਪਤਨ ਉਸਾਈ ਟਿੱਬਾ ਹਾਈਆਂ ਮੇਂਬਰ ਹੈ ਹਿੰਦਾਂ ਤਾ


text:
ਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਜੀਸੀਸੀ [ਹੋਰ ...]
ਕਯਾਸ ਕੇਸੇਰੀ ਰੇਲਵੇ ਪਾਵਰ ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਸੋਧ ਵਰਕਸ
ਕਾਇਆ ਕਾਯਸਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਲਵੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਨਰਜੀ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ. ਖੇਤਰੀ ਖਰੀਦ ਸੇਵਾ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਜੀਸੀਸੀ [ਹੋਰ ...]
ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਅਲਾਨਿਆ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ
ਅਲਾਨਿਆ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪਾਰਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਆਲਾਨੀਆ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਿਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜੋ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਹਨ. [ਹੋਰ ...]
52 ਆਰਮੀ
ਕਾਰਵੈਨ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਓਰਡੁ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ
ਹਰ ਦਿਨ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਵਿੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਓਰਡੁ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿityਂਸਪੈਲਟੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪੂਰੇ ਜੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਵਾਈਵੋਡਸ਼ਿਪ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਓਰਡੁ ਦੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਕ ਕਾਫ਼ਲਾ ਯਾਤਰਾ ਹੈ [ਹੋਰ ...]
ਆਵਾਜਾਈਪਾਰਕ ਬੱਸਾਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਕਾਏਲੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵੱਲ ਵਧੀਆਂ
ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨਪਾਰਕ, ਕੋਕਾਇਲੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੀ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ, ਕੋਕਾਇਲੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟਪਾਰਕ, ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਡਾਣਾਂ ਨਾਲ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, [ਹੋਰ ...]
ਉਲੂਦਾਗ ਵਿਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਕਾਉਂਡਾਡਾਉ


text:
ਰਕਾਰ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਹਲਕਾ ਲੁਿਧਆਣਾ ਦੱਖਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਦੀਆਂ 39 ਅਣ-ਅਿਧਕਾਿਰਤ ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਿਧਕਾਿਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਿਵਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦ ਤੱਕ?
----
ਿਹਮਾਚਲ ਬਾਰਡਰ ਤ ਮਾਜਰੀ ਘਾੜ-ਪੁਰਖਾਲੀ-ਹਰੀਪੁਰ-ਿਸਸਵਾਂ ਚ ਕ ਸੜਕ ਦਾ ਸਟੇਟਸ
*884 ਸ਼ ੀ ਿਦਨੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਚੱਢਾ (ਰੂਪਨਗਰ):
ਲੋਕ ਿਨਰਮਾਣ, ਿਬਜਲੀ ਕੀ ਲੋਕ ਿਨਰਮਾਣ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਰੋਪੜ ਿਜਲ ੇ ਦੇ ਘਾੜ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਿਹਮਾਚਲ ਪ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ਼ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਿਹਮਾਚਲ ਬਾਰਡਰ ਤ ਮਾਜਰੀ ਘਾੜ-ਪੁਰਖਾਲੀ-ਹਰੀਪੁਰ-ਿਸਸਵਾਂ ਚ ਕ ਸੜਕ ਦੀ ਪ ਪੋਜ਼ਲ ਦਾ ਕੀ ਸਟੇਟਸ ਹੈ; ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਬਜਟ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਕੀ ਹਨ?
----
ਚੰਡੀਗੜ , 160001. 26 ਨਵੰਬਰ 2023.
ਰਾਮ ਲੋਕ ਖਟਾਣਾ,
ਸਕੱਤਰ


text: ਉਹ ਕੇਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲ ਦੌੜਦਾ ਮਨ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?