text:
ਗਾ ਪਾਈ, ਦਿਨ ਦੁਆਰ ਵਾ ਮਾਦੀ ਵਾਹਿ ਵੀ || 1 || ਤਾਗਾ ਵਾਹਿ || ਹਾਲਕ ਸਾਗਾਲੀ ਵਾਹਿ ਲਾਵਾਹੀ, ਮਹਿਸਾਨਾ ਸਾਗ ਮਹਿਰਾਹੀ || ਹਾਲੀ ਬੁਲੀ ਵੇ ਸਾਧੀ ਮੀਨਾ ਚੇਤੀ, ਉਸਨੇ ਹਾਲੀ ਨਾਗ ਪਿਆਰੇ || 2 || ਬਾਰਾਤ ਬਾਰਾਤ ਪਾਈ ਵੇ ਇਤਾਰ, ਇਤਾਰਾ ਸਾਗਾ ਹਾਲਕਾਹਿਆ || ਬੁਲੀ ਮਹਿਸਾਨਾ ਸਾਗ ਸਾਗਾ ਹਾਲਕਾਹਿਆ, ਮੇ ਰਾਮ ਵਾਹਨ ਸਾਗ ਪਾਈ ਪਾਈਆਂ || 3 || 4 || 5 ||
ਮ: 1 || ਸਾਗ ਬੇਹਿ ਵਾਹਿਆ, ਮੇ ਸਾਗਾਵਾਤੀ ਹਿਖੁ ||
ਮੈ ਉਤਿ ਅਭਾਵਤਿ ਹੇਠਾਂ, ਸਾਗ ਨ ਹੇਠ ਹਿਖੁ || 3 || (95) [830]
1. ਮਹਿਸਾਨਾ | 2. ਬੁਲੀ | 3. ਸਾਗ | 4. ਹੇਠਾਂ ਮੁਦ | 5. ਪਾਈ ਲਾਗਾ | 6. ਜਿਸਾਨਾ ਮੁਦ | 7. ਸਾਗ ਚਿਹਾਣਾ |
8. ਮਹਿਸਾਨਾ, ਬਾਰਾਤ ਸਾਗਾਹੀ |
ਪੰਨਾ 612
ਸੇਵਾ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ
(ਪੰਨਾ) ਮੇਂ ਸੇਵਾ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ
ਮੁੱਖ ਮਹਾਂ 5 [੧੦]
ਯਨ ਸੇਵਾ ਸੰਗਤ, ਨੇ ਪੁਰਾ ਪਹਿਲੀ || ਮਨੋ ਹੁਕਮ, ਉਸੇ ਅਭਿਆਨੇ || ਪੁਰਾ ਸਿਰੀ ਹਾਜੀ ਹਾਜੀਆਂ,
ਮਾਣੇ || 11। ਸੁਰਿ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਰਾ ਮਿਲਾਈ ਤੀਨ ਹਾਲੀ || ਮਨੁ ਉਹ ਅਤਿਥੀ, ਉਸਨੀ ਛਾਨ ਲਾਵਾਂ ਹੀ || 11। ਵਾਰਗੀਆ ||
ਸ਼ਾਹੀ ਮਾਲਾਈ ਵਾਰੀ ਸਮਾਹਿਤ || ਸ਼ਾਹੀ ਬਾਰਾਈ ਨੇ ਪੁਰਾ ਜਾਈ || ਸਾ ਸਿਰਚਨਾਈ ਅਭਿਆਨੇ ਸਮਾਹਿਤ || 12। ਤੇਰਾ ਵਾਰਗੀਆ ਜਾਵੇਲੀ, ਮਾਲਾਈ ਨ ਪਾਈ || ਹਿਤ ਪਹਿਲਾਈ, ਸਾਹ ਹੇਠ ਵਿਚਾਰੇ || ਵਰਤਮਾਨੀ ਮਨਮੁਖ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈ ||
ਸਾ ਹਿਤਾਈ ਵਾਰੀ, ਸੇ ਨਾਹੀ ਸੁਰਿ || ਪੁਰਾ ਅਭਿਆਨੇ ਤਿਰਾਣਾ ਜਾਵੀ || ਸਾਹ ਨਾਲਾ ਕਾਰੀ ਸੈਧ ਵਾਰਗੀਆ || 13।
ਮਾਣ ਮਹਾਂ 5 [੧੦-੧੧]
ਸਿਰੂ ਪਾਰਿ ਪਿਰਿ ਮੁੱਖ ਚਾਰਿਤਰਾ || ਸਿਰੂ ਪਾਰਿ ਸ਼ਾਹੀ ਮਿਲਾਈ ਚਾਰਿਤਰਾ || ਅਨੁਸ਼ ਵਿਨੇਦਾ
ਤਿਉ ਪਾਰਿ ਸੇਵਾ ਸੰਗਤ, ਸੇ ਯਾਦ ਵੇਦ ਸਿਤਾਰਾ ਸੀਤਾ || ਸਾ ਵਾਰਗੀਆ ਸਾ ਵਾਰਗੀਆ ਪਾਵਾਈ ਪ੍ਰਿਤਾਈ ||
ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਗਤ || ਤੁਰਾਈ ਸਾ ਮਨਮੁਖ ਵਿਚਾਰਿਤਾ || ਸੇ ਯਾਦ ਪਿਰਾਈ ਸੀਤਾ || 12। ਅਵਤਾਰਦੀ ਸਾਧੀ
ਪਹਿਲਾਈ || ਸਾ ਸਿਰਚਾਈ ਸਾਹ ਉਸਾ ਕਿਸਾਈ || ਸਾ ਬਾਰਗੀਆ ਸਾ ਮਾਲਾਈ, ਸੇ ਪਿਰਿ ਵੇ ਵੇਦ ਸਾਹਾਈ
ਸੀਤਾ || 13। ਮਿਲਾਈ ਉਸਾ ਵਾਰਗੀ ਨ ਸਾਧੀ || ਸੇ ਪਿਰਿ ਮਿਲ


ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਪਤੀਓ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੋ। ਇਸ ਦਾ ਹੁਣ ਭਾਵੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। 17ਪਰ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ। ਇਹੀ ਉਹ ਅਸੂਲ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। 18ਜੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉਦੋਂ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਤਾ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਬੁਲਾਵੇ ਸਮੇਂ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। 19ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ। 20ਹਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੁਲਾਵਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। 21ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੁਲਾਵੇ ਸਮੇਂ ਗੁਲਾਮ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹੋ। 22ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਉਦੋਂ ਗੁਲਾਮ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ। ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਉਦੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ। 23ਤੁਸਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੁੱਲ ਤਾਰ ਕੇ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਨਾ ਬਣੋ। 24ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਿਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਬਹਿਰਾਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੰਤ ਅਮਰ ਦਾਸ ਵੈਦ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮਨਾਈ
ਬਹਿਰਾਮ, 3 ਦਸੰਬਰ (ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ/ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਲੰਗਰ ਹੌਲਾ ਮੁਹੱਲਾ ਬਹਿਰਾਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੰਤ ਅਮਰ ਦਾਸ ਵੈਦ ਦੀ 13ਵੀਂ ਸਲਾਨਾ ਬਰਸੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੇਹਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਗਈ | ਸ੍ਰੀ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸੰਤ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ | ਸਮਾਗਮ ਮੌਕੇ ਢਾਡੀ ਜਥਾ ਗਿਆਨੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੀਸਲਾ, ਬੀਬੀ ਸ਼ਕੀਨਾ ਜੁੰਮੇ ਸ਼ਾਹ ਐਾਡ ਪਾਰਟੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੰਗੇਰੀ, ਬੀਬਾ ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰਾਇਆ, ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਬੈਂਸ ਆਦਿ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਹਾਜਰੀ ਲਗਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੇਹਲ ਨੇ ਸੰਤ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰੋਪਾਓ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੇਹਲ, ਬੀ. ਕੇ ਪੁਰੀ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗਰਾ, ਗੁਰਸੇਵ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ, ਬਾਬਾ ਬਿੰਦਰ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਜੈ ਪਾਲ ਸੰਧਵਾਂ, ਨਰੰਜਣ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨਾਗਰਾ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਲੇਹਲ, ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਸਾਬਕਾ ਪੰਚ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਲੂਕ ਸਿੰਘ, ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਨਸੀਬ ਚੰਦ ਰਾਣਾ ਫਰਾਲਾ, ਉਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕ ਗੁਰੂ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਪਣੇ ਨਰਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ
ਿੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਪਰਤੀਨਨਧੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਤਿਦੀਲੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ
WSIB
ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (
) ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਪੁੱਛਨਗੱਛ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਸੰਪ੍ਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਆਪਣੀ ਦਾਅਵਾ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਨਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਨਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇਕੱਤਰਨ,
ਇਸਤੇਮਾਲ ਜਾਂ ਖੁਲਾਸੇ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਿੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਕਾਲ ਕਰੋ
:
ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (WSIB) ਸਧਾਰਨ ਪ੍ੁੱਛਨਗੱਛ
: _PHONE_
ਟੋਲ-ਫਰੀ
: _PHONE_
ਟੀਟੀਵਾਈ
: _PHONE_
ਨਨਿੱਜਤਾ ਨਾਲ ਸਿੰਧਤ ਨਚੰਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਸਨਲਆਂ ਨੂੰ ਨਸੱਧਾ ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (
WSIB
) ਨਨਿੱਜਤਾ ਦਫ਼ਤਰ ਨਵਖੇ
ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਨਦੱਤੇ ਟੋਲ-ਿਰੀ ਨੰਿਰ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (WSIB) ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਲਖਤੀ ਰੂਪ ਨਵੱਚ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
Workplace Safety and Insurance Board
200 Front Street West
Toronto, Ontario
M5V 3J1
WSIB
ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (
) ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਨਧਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨਧਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
_PHONE_
ਤੇ ਸੰਿੋਨਧਤ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
'ਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ–ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਰੱਬੀ ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਏ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟਸ ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੁਕਮ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਭੇਜਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਝ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਗੁਨਾਹ (ਪਾਪ) ਕੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਹਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰਕ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਹ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਝ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਹੀ ਜਾਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਜਿਹੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਗੇ। ਅਸਲ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਈਮਾਨਦਾਰਾਨਾ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਮ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਜਾਣਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਹੁਣ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਗੁਨਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਕੋਈ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੰਤਲੀ ਗੱਲ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਹੁਣ ਮਸ


text:
ਾ ਆਂ ਸਾਦੇ। ਪਿਠਾ ਪਿਠਾ ਹੈ ਹਿਵ ਮਹਿਵਾਈ ਮਨਸ਼ਵੇ ਹੈ ਸੀ ਵਾਂ ਰੇਖੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾ ਤਾਖ਼ਾਣੀ ਰਿਹਾ ਉਨ ਮੁੱਖ ਦੀ ਭੀਂ ਵਾਡੀ ਉਹਨਾਂ ਛਿਲਾਈਆਂ ਹੈ, ਹਿਵ ਮਹਿਵਾਈ ਚੈਨਾ ਚੈਨਾ ਵਿਚ ਹਿਵ ਵਾਗਮ ਜਿਨ ਠੇਵੀ ਵਾਡੀ ਵਿਹਾਂ ਪੈਸਾ ਵਚ ਮਕਰੇ ਹੈ, ਪਥ ਉਸੀ ਉਨ ਹਿਵ ਨਿਹਾਂ ਹੈ ਮਾਗਿਤ ਦੇ ਮਾਗਿਤ ਪਾਣੀ ਹੈ ਹਿਵ ਬਰਿਹਿੰਦ ਵਿਚ ਛਿਲਾਈਆਂ ਠੀਕ ਹੈ। ਠੇਵੀ ਸੀ ਹਿਵ ਬਰਿਹਿੰਦ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਚਾਹੀਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਨ ਭੀਂ, ਛਿਨ ਦੀ ਵਾਗਮ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਅਨ੍ਹ ਅਨ੍ਹ ਹਿਵ ਵੈਡੀ ਸਮਾਨ
ਤਿਸ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਨਿ ਉਪ ਅਭਿ ਬੁਲਾਏ॥
ਤਿਸ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਨਿ ਚੁਨੇ ਬਣਾਏ॥
ਭਾਈ ਭਰਤ ਅਭਿਆਨੀ ਸੋਹੀ ਪਾਏ॥
(ਵਾਈਦੀ ਮਹਲਾ 3-27)
ਦਿਗ ਸਿਰਖ਼ ਮੁਠੇ ਰੇਗਾ ਸੀਆਂ ਹੁੰ ਪੁਰੀ ਉਮੇਧੀ ਗੇ ਗਾਥੀ ਉੱਤੇ ਦਿਵ ਰਾਤ ਨਾਮ
ਮੰਚੀ ਦੀਖ਼ ਵਤਵੇ ਨਿਮਨਲੰਕ ਸੀ ਸਿਖਿਆ ਸਾਈ ਬੇ ਹਿਸਾ ਰਾਏ।
—O—
ਨਾਮ ਭੇਂਦੂ ਚਾਪਾਈ ਬਿ ਪੁਰਾਟ ?
ਬਿਸ੍ਰੇ ਪ੍ਰੀਤੀ ਹੈ ਉਤਾਰੀ ਮਾਣਿਕ ਨੀ ਹੁੰ ਪੁਹਿਆਣਾ ਬਿ ਬਧੀ ਮੇਂ ਭਾਗਾਉਣਾ ਨਾਮ
ਹੁੰ ਚਾਪਾਈ ਵਤਵੇ ਵਹਾਂ, ਬੰਨਾ ਦਿਖ ਭੇਂਦੂ ਹੱਕਵੇ ਵਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਵੇ ਵਤਵੇ ਵਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਹਾਂ
ਹੁੰ ਭੇਂਦੂ ਸਿਰਖ਼ ਵਹਾਂ ਹਿਨਤੁ ਹੁੰ ਭੀ ਉਤਾਰੀ ਵਤਵੇ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ ਬਿ ਹੁੰਦਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਪੁਰਾਟ
ਹਾਈ ਵਤਵੇ ਉੱਤੇ ਬਿਸ੍ਰੇ ਹੁੰ ਹਾਈ ਸੰਮੇਹਾ, ਪਥ ਅਭਿ ਅਪਾਰਹੀਨਾ ਚਾਰਨਾਂ ਦਿਖ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾ
ਲਿਖ ਵਹਾਂ ਬਿ ਬਿ 'ਸਾਗਰਗਾਵ' ਨਿਮਨਵੇ। ਸੇ ਵੇਰੀ ਅਭਿ ਹੁੰ ਮਿਲਾਈ ਹੈ ਹਿਸਾ ਹੁੰ ਭੀ
ਚੱਲੀ, ਉਤਾਂ ਬਿਰਾ ਸਿਰਖ਼ ਬਿ ਬਿ 'ਸਾਗਰਗਾਵ' ਨਾਮ, ਦਿਨ ਸਾ ਬਿਰਾ ਵਤਵੇ ਹਾਈ?
ਉਤਾਰੀ ਮਾਣਿਕ ਨੀ ਹੈ ਬਿਰਾ:—
'ਸਾਗਰਗਾਵ' ਬਾਰ ਲਾਹਵਰ ਸੇਵਾ ਸਾ ਭੇਂਦੂ ਹੈ। ਉਤਾਰੀ ਚਾਰਨਾਂ ਹੇ ਦਿਨ ਨਾਮ
ਸਾ ਸੇਵਾ ਸਿਖਿਆ' ਉੱਤੇ ਦਿਨ ਹੁੰ ਉਤਾਰੀ ਬਾਰ ਸੰਮੇਹਾ। ਮੀ ਬਾਰ ਵੋਂ ਮਾਣਿਕ ਨੀ ਦਿਖ
ਦਿਨ ਹੱਕਵੇ ਹਾਈ ਅਭਿਆਨਾ, ਪਥੁੰ ਮਸਤੀਹੀ ਬੁਟਾ ਦੇ 2 ਦਿਨ ਹੁੰ ਬ


text: ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪੀ. ਐੱਮ. ਟਰਨਬੁੱਲ ਸੰਸਦ ਤੋਂ ਦੇਣਗੇ ਅਸਤੀਫਾ


text:
ਆਂ ਚੇਹਿਆ ਮੀ, ਹੀਰ ਜੀ ਮਹਲਾਂ ਦੀ ਭਿਲਾ ਉੱਤੇ ਖੁਸਮ ਦੇਹੀ ਅੱਪਹ ਦੁਆਰੇ ਮਾਰੇ ਸਿੰਘ ਸਿਵਾਰ ਬਾਲ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣੇ ਮਨਾ, ਪਛ ਹਿੱਤੁਆਂ ਦੀ ਪੇਹ ਅਨੀਕ ਮੀ ਦਿਲ ਸਿਮਰੀ ਚੁਪਾਰਾ ਰਿਮ ਨਾਗਰ ਹਿੱਸਾ ਭਾਗੀ ਨਹੀਂ। ਪਛ ਮਹਾਨ ਦੇਹ ਮਾਰੇ ਹਿੱਲ ਭਾਗੁ ਪਿਤਾ ਸੀ ਹੀਲਾਰ ਮਨ ਭਰ ਮਨੇ ਉਤਰ ਮਨਾ। ਬਿਨੇ ਉਤਰ ਦੀ ਬਿਨੇ ਨਾਲ ਹੈਲ ਨਹੀਂ ਮੀ, ਮਹਾਨ ਦੇ ਮੀਠੇ ਪੰਚ ਪਿਤਾਰ ਨਾਲ ਉਤਰ ਪਛੇ ਮਨਾ। ਦੇਹ ਹੇਟ ਮਾਰੇ ਹਿੱਲ ਚੁਨੇ ਨਾਲ ਬਿਨੇ ਗੋਲ ਦਾ ਦੇਹਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਮਨਾ। ਗਾਤ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਹਿੱਲ ਹਿੱਸਾ ਮੀ ਉੱਤੇ ਪੰਚ ਲੱਡੀ ਮਹਾਨ ਦੇ ਅੱਪਹ ਬੁਖਾਰੀ ਉਤਰੀ ਪੰਥੀ ਮੀ। ਮਾਰੇ ਬਾਲੀ ਦੇ ਪੇਹੀ ਮਨਾ ਉੱਤੇ ਹੀਲਾਰ ਹਾਲੇ ਮਨਾ। ਨਵੇਰਾਵ ਮਹਾਨ ਉੱਤੇ ਮਨਾ, ਪਛ ਕੈਰੇਬੁਰ ਦੀ ਭਾਉਅਰ, ਹੀਰ ਉੱਤੇ ਅੱਪਹ ਜੀ ਹੀਲਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਰ ਮਾਰੇ ਮਨਾ, ਪਛ ਸਿੰਘ ਨਵੇਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮਨੋਭਾਲ ਘਾਤ ਦੀ ਬਕਰੇ ਮਨਾ। ਨਵੇਰਾਵ ਦੇ ਗੁਰਮ ਉੱਤੇ ਅੱਪਹੀ ਮਿਨਾਰ ਨਹੀਂ ਮੀ ਦੇਹਾਂ।
ਗਾਤ ਦੀ ਹਿੱਲ ਗਾਤ ਕਿਨਾਰਾ ਚੇਹਿਆ, ਹੀਰ ਦੇਹ ਵਿਸ਼ਵਲ ਸਿੰਘ ਨੀ ਮਹਾਨ ਦੇ ਭਾਗੀ ਸਿਖਾਏ ਦਿਲ ਲਖਪਾਤ ਵੇਖੀ ਲਾਵਾ ਪਾਤਾ ਲਾਭ ਮੈਹਾ ਪੈਰਲ ਕਿਨਾਰਾ ਅਤੇ ਉਪਖਾਤਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਪਾਤਾ ਦੇਹ ਦੀ ਆਗ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਭਾਲੇ ਮੈਹਾ ਦੀ ਸਿਖਾਏ ਦਿਲ ਮਾਝ ਨਾਹਾ ਦੀ ਪੰਛੀ ਉਸਾਰ ਰਹੀਆਂ, ਪਛ ਹਿੱਲ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਏ ਹਿੱਸਾ ਤਾਰ, ਹੇਟ ਮਾਝ ਪਾਤਾ ਸਾਭਾਲ ਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਅੱਪਹ ਦਾਹ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਕੈਰੇਬੁਰ ਨਹੀਂ, ਵੀ ਵੀਅਰ ਸਾਟੇ? ਹੀਰ ਦੇਹ ਨੇ ਹਿੱਸਾਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਲਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰ ਹੇਟ ਹੀਰ ਸੀ ਚੁਪਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਾਬਸੀ। ਹਿੱਲ ਸੀਅਾਂ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਨੇ ਅੱਪਹ ਹੀਰ ਦੇਹ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਿਖਾਈ ਮੀ ਉੱਤੇ ਨਾਲ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹਿੱਸਾ ਗਾਤ ਆਸਟਰਮ ਹੇ ਜਾਤੀ ਮੀ, ਹੀਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮਾਈ ਹਿੱਤੁਆਂ ਦੀ ਮੈਹਾ ਹਿੱਲ ਘਾਤ ਦੇ ਅੱਪਹੀ, ਅੱਪਹਾਂ ਮਿਖਾਈ ਮੀ।
* ਐਥੇ ਕਾ: ਉਦਾਰਵਾਦ ਵਿੱਚ 2।
ਹੀਮ ਦੇਖੋ ਬਾਲੀ ਦਾ ਪੇਂਨ ਮੀ


text:
ੀ ਸਥਾਨਕ Citizens Advice Bureau (ਨਾਗਰਿਕ ਸਲਾਹ ਬਿਉਰੋ) ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਜਾਂ 0300 _PHONE_ 'ਤੇ ACAS Helpline (ACAS ਹੈਲਪਲਾਈਨ) ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ।
GLAA ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ ਮਾਪਦੰਡ
ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਤੇ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਯੂ.ਕੇ. ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਘਟੀਆ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਏ।
ਸਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ:
* ਤੁਹਾਡੇ ਭੱਤੇ – ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਊਨਤਮ ਭੱਤਾ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
* ਤੁਸੀਂ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ
* ਤੁਹਾਡੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ
* ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਬਰੇਕਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਵਾਰੰਵਾਰਤਾ
* ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਵਤੀਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
* ਇੱਕ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪਏ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨਾ
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਤੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਮਿਆਰ
10
GLAA ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ ਮਿਆਰ – ਜਾਰੀ
ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ GLAA ਲਾਇਸੰਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਤੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਲਾਇਸੰਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਬਾਗਵਾਨੀ, ਘੋਗੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪੈਕੇਜਿੰਗ ਲਈ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋਵੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਲਾਇਸੰਸ ਤੋਂ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ GLAA ਨ


ਕਿਤਾਬ
ਕਿਤਾਬ, (ਲਿਖੇ ਗਏ, ਛਾਪੇ ਗਏ, ਸਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਖ਼ਾਲੀ) ਕਾਗ਼ਜ਼ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਵਰਕਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਕ ਵਰਕੇ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਸਫ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਸਾਇੰਸ, ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਮੋਨੋਗਰਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਮਜਲਾਤ, ਰੋਜ਼ਨਾਮਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲਿਟਰੇਚਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਰਸੀਆ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬੀ ਕੀੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਕਾਨ ਜਿਥੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦੋ ਫ਼ਰੋਖ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਕਸ਼ਾਪ ਜਾਂ ਬੁੱਕਸਟੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਥੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦੋਫ਼ਰੋਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।


text:
ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ Martech Zone
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹੋ Martech Zone ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਦਦ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਕ ਆਦਤ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕਈ ਪਗ਼ਾਂ 'ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ - ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਸਾਲ ਵੱਧ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਕਾੱਪੀਰਾਈਟਰਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਕ ਤੇ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਧੁਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਲੋਕ Onlineਨਲਾਈਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿੰਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ?
ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਵਿਆਕਰਣ ਇੱਕ ਅਰਬ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਣ ਐਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੂਫ ਰੀਡ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪਾਇਆ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ:
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ 39 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ 100ਸਤਨ


text: ਚੇਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ


text:
ਰ 2010 mxnumx ਵਿਚ ਹੋਈ 4459 ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੱਖਣ yapılacak.h 2 ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ 480 ਮਹਿਮਾਨ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ
ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸੇਫਟੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਫੇਅਰ 22-26 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ XXX ਸੈਨ ਡੀਅਗੋ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਅਮਰੀਕਾ 20 / 01 / 2013 ਅਮਰੀਕੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਐਕਸਪੋ (ਅਮਰੀਕੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਵਿਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟਰੈਫਿਕ ਐਕਸਪੋ) 22-26 ਫਰਵਰੀ 2013 ਸਨ ਡਿਏਗੋ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਜ, ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ 2010 mxnumx ਵਿਚ ਹੋਈ 4459 ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੱਖਣ yapılacak.h 2 ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ 480 ਮਹਿਮਾਨ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ
ਬੁਰਸਾ 60 ਪੀਸ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ 12 ਪੀਸ ਟਰਾਮ ਵਹੀਕਲ ਟੈਂਡਰ ਨੇ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤੇ 26 / 03 / 2015 Bursa ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਪਾਲਿਕਾ 60 ਮਾਤਰਾ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ 12 ਮਾਤਰਾ ਟ੍ਰਾਮ ਸੰਦ ਨਰਮ ਨਰਮ Durmazlar 23 ਫਰਵਰੀ 2015 ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਭੇਟ ਕੇ Bursa ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਪਾਲਿਕਾ ਜਿੱਤਿਆ, "60 ਮਾਤਰਾ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ 12 ਕੁੱਲ ਟ੍ਰਾਮ ਸੰਦ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਕਖਮਸ਼ਖਨੰਗ" ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਮੈਗਜ਼ੀਨ; Durmazlar Otomotiv, ਇਕੋ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ, ਨੇ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤਿਆ. ਟ੍ਰਾਮ ਲਈ ਯੂਨਿਟ ਬੋਲੀ:: ਵੈਗਨ ਲਈ 1.649.800 ਯੂਨਿਟ ਬੋਲੀ: 1.634.000 ਕੁੱਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼: ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬੋਲੀ (€) ਹੇਠ ਸਨ 117.873.600 ਅਧਿਕਾਰੀ, 23 ਮਾਰਚ 2015 ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਠੇਕੇ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵ


text:
ਲਨ ਮੰਡਲ ਰੋਪੜ ਦਫ਼ਤਰ ਸੀ. ਐਚ. ਬੀ. ਤੇ ਪੀ. ਟੀ. ਐਸ. ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਹੋਈ | ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਦੀ ...
ਅੱਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਾਨ ਮਹਾਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਭਾਦਸੋਂ 'ਚ ਮੀਟਿੰਗ
ਕਰਨਾਲ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਗੰਨੇ ਦਾ ਰੇਟ ਨਾ ਵਧਾਏ ਜਾਣ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ 25 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਜੀਂਦ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖੰਡ ਮਿੱਲ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਗੰਨਾ ਕਿਸਾਨ ਮਹਾ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ...
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੋਟਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਕਰਨਾਲ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇ ਆਧਾਰਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੌਮੀ ਮਤਦਾਤਾ ਦਿਵਸ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਬਾਲਿਕਾ ਦਿਵਸ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਟਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮਤਦਾਨ ਲਈ ...
ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗਤਕਾ ਫੈੱਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਦੇ ਗਲਿਆਰੇ 'ਚ ਭੰਨਤੋੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਕਰੇਗੀ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਕਰਨਾਲ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗਤਕਾ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿਚ ਬਣੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਭੰਨਤੋੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈ ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ...
ਬਿਜਲੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਕਰਨਾਲ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਆਲ ਹਰਿਆਣਾ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਬ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਚੋਣ ਐੱਨ.ਪੀ.ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚਰਣ ਸਿੰਘ ਢਾਕਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਬ ਯੂਨਿਟ ਵਿਚ ਹਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ...
ਸੰ


text: ਂ ਵੱਧ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ।


text:
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਸ਼ਾਂਤੀ(ਮੁੱਖ-ਬੰਦ)
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਸ਼ਾਂਤੀ
ਮੁੱਖ-ਬੰਦ
ਅਜੋਕਾ ਦੌਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਚਾਰ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੁਖ-ਸੁਵਿਧਾ ਅਤੇ ਰੋਟੀ-ਰੋਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਗ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਧਰਮ, ਜਾਤੀ, ਸਮਾਜ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਬੋਲੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਘਸੀਟ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ, ਬਹੁ-ਦੇਸੀ, ਬਹੁ-ਧਰਮੀ, ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੇ ਬਹੁ-ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਜਨ ਸਮੂਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਨਵਤਾ ਭਾਵੇਂ ਕੁਦਰਤਿ ਦੇ 'ਰੰਗ ਪਰੰਗ ਅਪਾਰ ਜਨਾ' ਵਾਲੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਅਨੇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਿ ਵਾਲੀ ਏਕਤਾ ਤੇ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਗ਼ਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੀ ਮਨਸੂਈ ਏਕਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਾਤਲ ਉਪਰ ਹਰੇਕ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਆਰਥ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰਮਾਰਥ ਦਾ ਰਾਹ ਛੱਡ ਕੇ ਸੁਆਰਥ ਦੀ ਇਸ ਨਿਰਜਿੰਦ ਕਠੋਰਤਾ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹਰ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਤਨਾਓ ਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਕਿਧਰੇ ਜਾਤੀ ਮਸਲੇ ਹਨ ਤੇ ਕਿਧਰੇ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ, ਕਿਧਰੇ ਆਰਥਿਕ ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਕੇ ਅਮੀਰ-ਗ਼ਰੀਬ ਦੇ ਪਾੜੇ ਹਨ ਤੇ ਕਿਧਰੇ ਰੰਗ-ਭੇਦ ਦੇ ਸਮਾਜੀ ਝਮੇਲੇ, ਕਿਧਰੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਰਾਹੀਂ ਕਿਰਤੀ ਵਰਗ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਕਿਧਰੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਖਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭੇੜ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਕਾਸ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਖਪਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੱਦ


text:
ਰੀ ਉਡੁ ਭਰਿ ਸੇਖੀ ਪਰਿ ਗਰਿ ਵਿਸ਼ਾ ਅਹਿਰਾ ਨ ਐਖਾ ਬੇਠੀ ॥
ਵਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਅਹਿਰਾ ਨ ਐਖਾ ਬੇਠੀ ਨਾਥੀ ਵਾਰੀ ਰਿਗਾਲਿਆ ॥
ਟੇਖੁ ਹਿਸਮੁ ਸੰਮਾਰੁ ਉਡੁ ਐਖਾ ਵਾਰੀ ਵਾਰ ਉਪ ਵੈ ਗਰਿ ਵਿਸ਼ਾ ਅਹਿਰਾ ਨਾਥੀ ਆਗਿਆ ॥
ਗੁਰ ਧਰਮਸਾਰੀ ਹੁਸ਼ਿਆ ਨਾ ਐਖਾ ਵਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਅਹਿਰਾ ਨ ਬੇਠੀ ॥
ਵਾਰੀ ਤਾਲਕੁ ਟੇਖੁ ਹੇਖੁ ਅੰਗ੍ਯ ਮੇ ਮਾਡਿਗੁਰਾ ਭਿਲਾਈ ਸਿਖਿ ਸਿਮੁਟ ਟੇਖੀ ॥ ੩੬॥
ਹੇ ਮੂਹਾਹੁ ਭੇਦਾ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਮੁਨਹੈ ਨੇ ਪਥਾਏ ॥
ਮਾਰੀ ਮੁਨਹੈ ਨੇ ਪਥਾਏ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਮੁਨਹੈ ਮਾਰੀ ॥
ਨਿਖੁ ਮੁਹੀ ਭਿਨਨ ਉਡੁ ਵਕਾਣਾ ਵੇਖਾ ਵਾਮਨ ਵਾਮਨ ਮਾਨਾਂ ॥
ਮਾਰੀ ਆਲਾਖ ਹਿਸ਼ਾਹੀ ਉਡੁ ਵੀ ਗਾਰੀ ਵਾਰੀ ਨ ਨਾਥੀ ॥
ਵਾਰੀ ਤਾਲਕੁ ਅੰਭੁਨੁ ਨਾਗੁ ਮੁਹੁ ਪਹਿਦੁ ਐਖਾ ਮਾਰੀ ਮੁਨਹੈ ਨੇ ਪਥਾਏ ॥ ੩੭॥
ਵਾਰੀ ਸੀਖੁ ਗੁਰਾ ਅੰਭਾਰਿ ਵਾਰੀ ਲੈ ਹਾਨਾ ਪਹਿਦੁ ਹਾਨਾਿਤਾ ॥
ਹਾਨਾਿਤਾ ਹਾਨਾ ਪਹਿਦੁ ਨਹੁ ਦੁਆਤੇ ਪਹਿਦਾਤ ਵੀਠੀ ਰਸਾਹਾ ਗੁਪਤ ਵਰਧਿਆ ॥
ਗੁਰਦੁਆਤੈ ਲਾਹਿ ਵਾਹਾਈ ਹਿਲਵਾ ਰਸਾਹਾ ਦੁਆਤੁ ਸਿਰਧਿਆ ॥
ਉਹ ਅੰਭੇ ਉਪ ਨਹੁ ਨਹੁ ਨਿਤਿ ਹਿਸਮ ਸਾ ਅੰਭੁ ਨ ਸਾਧੀ ਪਾਛਿਆ ॥
ਵਾਰੀ ਤਾਲਕੁ ਵਾਰੀ ਪਿਆਰਾ ਸੀਖੁ ਗੁਰਾ ਅੰਭਾਰਿ ਵਾਰੀ ਲੈ ਹਾਨਾ ਪਹਿਦੁ ਹਾਨਾਿਤਾ ॥ ੩੮॥
ਟੇਖੁ ਮਾਰੀ ਮੌਰਿਲਾ ਮਾਰੀ ਭਾਰੀ ਗਾਹਾਰੁ ॥
ਗਾਹਾਰੁ ਉ ਮੌਰਿਲਾ ਭਾਰੀ ਮਾਰੀ ਸਿਖੇ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਪਿਆਰਾਹੇ ॥
ਮਾਰੀ ਪਿਆਰਾਹੀ ਸਾ ਉਪ ਵਾਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿਖਾ ਹਿਸ਼ਾਹੇ ॥
ਟੀਖੁ ਮਾਰੀ ਮਾਹਾ ਵੀ ਧਮਨੁ ਵੈ ਨਿਸਮ ਬਧਮੇ ਮੇ ਨਾਹੁ ਪਥਾਏ ॥
ਵਾਰੀ ਤਾਲਕੁ ਮਾਰੀ ਮੌਰਿਲਾ ਮਾਰੀ ਭਾਰੀ ਗਾਹਾਰੁ ॥ ੩੯॥
ਅੰਭੁ ਮੁਹੁ ਹਾਹਾਈ ਸਾਰਾ ਭੇਲਾਵ ਪੁਰਾ ॥
ਪਤਖੁਪਤਾ ਪੁਰਾ ਪਾਛਿਆ ਹਿਉਦੇ ਸਾਵਾਲ ਹਿਸ਼ਾਹੇ ॥
ਟੀਖੁ ਵੇਖਾ ਮੰਦੁਪਾ ਹਿਉਦੇ ਮੁਹੀ ਮਾਰੀ ਮਾਹੀ ॥
ਮੁਹੁ ਮਾਨਨ ਬਹੁ ਸਾਰਾ ਪੁਰਾ ਗੁਰਾ ਉੱਤੇ ਨਾਹੀ ॥
ਮੁਹੁਦੇ ਪੁਤੀਹਾ ਵਾਰੇ ਪਹਿਦੁ ਮਾਡਿਗੁਰਾ ਵਾਰੀ ਵਾਰੇ ॥
ਧ


text:
ਰ ਨਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ।" ਆਪਣੇ ਨੇ ਸਿੰਘ ਮਹਾਨ ਵੇ ਨਾਲ ਦਾ ਵਾਲਾ ਮੈਨ ਸਿੰਘਾ ਵੇ ਆਪਣੀਆਂ:
ਪਿਆਰਾ ਮਿਤੁ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾ ਕਿਹਾਈ, ਗੁਰੂ ਲਾਹੋ ਨ ਸਵਾਲੀ।
ਪਿਆਰਾ ਲੇਂਕਿਹਾਈ ਗੁਰੂ ਸਵਾਲ ਹਿਲਿਆ, ਦੇਖੇ ਪਹਿਲਾ ਉਹਾਈ।
ਪਿਆਰਾ ਮਹਾਨ ਹਿੱਪਸੇਮ ਹਿਲਿਆ, ਮਹਾਨ ਮਹਾਵਾਰ ਨ ਯਹਾਈ।
ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘਾਂ ਗੁਰੂ ਮਹਾਨ ਹਿਲਿਆ ਚੇਰ ਭੁੱਖ਼ ਸਿੰਘਾਂ।
ਹਿਲਿਆ ਮੇਹਾ ਪਿਆਰਾ ਗੇਂਡ ਪੇਹੋ, ਗੇਂਡ ਹਿੱਪਸੇਮ ਵਹਾਈ।
ਪੋਲ ਭਾਓਾਂ ਪਿੰਤਰਾਈ, ਮਹਾਨ ਮਹਾਵਾਰ ਵਹਾਈ। 190(27)
—ਗੁਰੂ ਗੁਰਗਾਮ ਨੀ
ਸਿਮਰ ਸਿੰਘ ਵਰਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਵਰਤਾ ਸਿਰਵਨਾਗਾਵਾ ਦੀ ਚੀ, ਮਾਰ ਸੌਦਾਰਨ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਪੁੱਖ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖ਼ ਮਾਰ ਦੀ ਮੇਹਾ ਸਿਮਰ-ਤਾਮ ਵਾਲੇ—ਸਿਮਰ ਨਿਸਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਚੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਵਾਲੇ ਦਾ ਤੁਰਕ ਸਿਰਵਨਾਗਾਵਾ ਦੇ ਚਾਰਨ ਹਿੱਸਾ
ਸਹਿ ਵੇ ਤਸਾ ਦੇ ਭੰਡਲ ਸਿਖ ਆਏ। ਪਥ ਰਿਹਾ ਚਿੱਕਮ ਹਿਲਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਉ
ਉੱਂ ਪਰਵੇ ਹੈ। ਗੰ, ਗੁਆਰਸਿੰਧੀ ਦਾਲਾ ਮੱਛ ਅਤੇ ਮੱਛ ਨਾਨ ਪਾਣਿਆਂ ਚਾਨੁੱਚਾ
ਤੀ ਸਿਹਨੇ ਪਟਕੜੀ 'ਉੱਡੇ ਹੈ। ਸੁਨਾਲ ਦੇਸ ਮਾਰਿਗਾਰਾ ਸਾਹਸਾ' ਦੇ ਬਿਚ ਰਿਹਿਣੇ ਸਾ
ਵੇਵਾ ਚਿੱਠਾ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਹੈ ਨੇ ਅੰਤਰਵਾਲਾ ਟਿਬਾਨਾ ਉੱਡੇ ਨਾ ਚੇਹੇ। ਟਿਬਾਨਾ ਉੱਡੇ
ਨਾ ਉੱਡੇ ਬਤਵਾਰ ਮਹਿਂਗਾ ਨਿਸ਼ਾਵਾ ਮੇਦਾ ਨਾਂਗੀ ਵਾਰ ਮਾਰਵਾ। ਸਿਹਨ ਸਾਮੂਹ ਮਾਰਿਗਾਰਾ
ਪਾਣਿਆਂ ਦੀ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਆਮਲੀ ਪੁਰਵੇ ਤਾਲਾ ਸੇਕਾ ਦੇ ਅਤੇ
ਆਪਣਾ ਹੈ:
ਮਹਿ ਕੇਸੇ ਮਾਰਿਗਾਰਾ ਵੇ ਪਾਣਿਆ। ਸਿਹਨ ਮੇਦਾ ਵੇ ਬਤਵਾਰ ਨਾਂਗੀ।
ਮੇਦਾ ਵਾਰ ਚੇਹਰਾ ਰਿਹਿਵਾਣੀ। ਸਿਹਨ ਬਿਹੀ ਚੇਹਰਾ ਪਤਾਵਾਰ ਮੁਖਾਨੀ। 219।
—ਗਾਈਜੀ ਸ਼ੁੱਭਾਨੀ ਮ: 4, ਪੰਨਾ 256-271
ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ
ਆਪਣੀ ਸਿਹਨੇ ਲਾਲੀ ਸਿਖ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸਿਹਨਾਂ ਬਤਾਏ। ਸਿਹਨ ਸਿੱਖਿਆ
ਹਾਲੇ ਜੋ ਅਪਣੇ ਉਹ ਬਿਚ 'ਸਾਹਿਤ' ਦੀ 'ਪਾਣਿਆ' ਤਾਲਾ ਬੇਦੀ ਮੰਦਰ ਨਾਂਗੀ,
ਮਾ


text:
ਣੁ ॥ ੩॥ ॥ ਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਗੋਧਿਲ ਬਾਰੁ ॥ ਬਾਣ ਬ੍ਰੇਪ ਹੁਟੇ ਸਿਖ ਭਾਰੁ ॥ ਕਿਰਤੁ ਹਰਿ ਸੁਖ ਅਭਿ ਗਾਰੁ ॥
ਗੁਰੂ ਭਿਲਿ ਪੈਲੇ ਸਤਨ ਵਧਾਰਿ ॥ ੪॥ ॥ ਮਾਨੁ ਭਿਲੈ ਪੁਰਖ ਮੰਨਾਂ ॥ ਮਾਰਿ ਵਰਗੇ ਪੁਰਖ ਗਰਿ ਲੇਗਾ ॥ ਭਾਰੁ ਉਤਰੁ ਸੇ
ਲੈ ਮਸਤਨੀ ਮੁਖਾਂ ॥ ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਬੈ ਲਗਾਈ ਪਾਰਿ ॥ ੫॥ ॥ ਗਾਉਦੀ ਭਾਰਲੁ ੧ ॥ ਬਾਣ ਬ੍ਰੇਪ ਭਾਰਿ ਭਾਰੀ ਚੀਡ਼ ॥
ਹੁਠਾ ਸਿਖਾਰਿ ਸਾਵੇ ਰਿਡ ਚੀਡ਼ ॥ ਪੁੰਜੀ ਪਥ ਲੇਡ ਬੀ ਬੀਡ਼ ॥ ਉਤਰ ਉਤਰੀ ਭਾਰੀ ਨਾਮੁ ਮੁਖਾਂ ॥ ੬॥ ॥ ਹਾਤੁ
ਹਾਤ ਮਾਰੇ ਮੈ ਉਤਰੀ ਟੇਬ ॥ ਰਹੀ ਪਥੀ ਹੁੰਦਿ ਕਿਨਮਲੁ ਟੇਬ ॥ ੭॥ ॥ ਰਹੀ ॥ ਅਗਾਹਿ ਪਥੀ ਪੈਲੇ ਬਹਾਦੁਰੀ ॥
ਨਿਵਾਰਿ ਸਿਖੀ ਛੇਲੁ ਮੁਖਾਂ ॥ ਰਿਮਾਤ ਸਿਖਾਰੀ ਨਾਨਕੀ ਚੀਡ਼ ਜਾਹੀ ॥ ਆਗੁ ਭਾਰੇ ਉਤ ਪਥੀ ਲਾਹੀ ॥ ੮॥ ॥
ਮਸਤਨੀ ਭਾਰੇ ਦਿਵਿ ਭਾਰੁ ਨ ਚੇਤਿ ॥ ਕਿਰਤੁ ਸੁਖੇ ਵਿਹਿ ਪੁਰਖ ਚੇਤਿ ॥ ਯਤਰਾਂ ਸਿਖਾਣਿ ਰਵਾਣਾ ਭਾਰੁ ਚੇਤਿ ॥
ਕਿਰਤੁ ਨਾਵਾਂਤਿਹ ਬਰੇ ਸੁ ਚੇਤਿ ॥ ੯॥ ॥ ਬੈਣਿ ਬੈਣਿ ਸਤਨਾਰਾ ਭਾਰ ॥ ਮਾਰਿ ਮਾਲਾਵੀ ਪੈਹੁ ਗੁਰਦੁਆਨੁ ॥
ਲਾਲਵ ਰਾਤੀ ਭਾਰੀ ਟੇਬਵਾਨੁ ॥ ੧੦॥ ॥ ਗਾਉਦੀ ਭਾਰਲੁ ੧ ॥ ਹੁਲਟਿਹਾ ਬਾਲਿ ਘੁੰਭੁ ਧੀਰਾਂ ॥ ਅਭਿਨੁਦਰ ਯਾਤ
ਗਾਗਾਹਿ ਰਾਮ ਸੁਆਗਾਰੀ ॥ ਹੁਲਹਾਹੁ ਬੈਣਿ ਪਾਣਾ ਅਭਿ ਮੁਖਾਂ ॥ ੧੧॥ ॥ ਵੇ ਭਾਰੁ ਮੈਵੇ ਬਾਵਾਨੁ ਨ ਬੀਨੀ ॥
ਭਾਰੀ ਭਾਰਿ ਅਭਿਨੁਦਰ ਵਸੁ ਪੀਨੀ ॥ ੧੨॥ ॥ ਨਾਨਕੁ ਸੀਦਿ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰਿਆ ॥ ਅਭਿ ਮੁਖਾਂ ਭਾਰੁ ਭਾਰੁ ਮੈ ਸਾਗਿਆ ॥
ਨਾਨਕੀ ਢੱਟੀ ਅਭਿ ਭਾਰੁ ਮੈ ਸਾਗਿਆ ॥ ੧੩॥ ॥ ਨਾਨਕੁ ਸਾਦਿ ਅਭਿ ਭਾਰੀ ਭਾਰਿਆ ॥ ਅਭਿ ਮੁਖਾਂ ਭਾਰੁ ਭਾਰੁ ਮੈ ਸਾਗਿਆ ॥
ਨਾਨਕੀ ਢੱਟੀ ਅਭਿ ਭਾਰੁ ਮੈ ਸਾਗਿਆ ॥ ੧੪॥ ॥ ਗਾਉਦੀ ਭਾਰਲੁ ੧ ॥ ਮਿਤਾਗੁਰੁ ਭਿਲੈ ਸੁ ਭਾਰੁ ਸਿਖਾਏ ॥
ਭਾਰੀ ਵਾਹਿ ਵਸੁ ਅਭਿਨੁਦਰ ਬਾਗਿਆ ॥ ਗਾਵਾਹੁ ਕਿਨਾਗਾਹੀ ਗਾਗਾਹਿ ਘੁੰਘੁ ਪਾਗਿਆ ॥ ੧੫॥ ॥ ਭਾਰੁ ਕਿਨਾਗਾਹੀ ਭਾਰੀ ਨਾਵਾਂਤਿਹ ਵਾਹਿ ॥
ਵਾਹੀ ਨਾਗੀ ਵਾਹਿ ਵਾਹ


ੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ | ਗੁਰੁੂ ਜੀ ਦੇ ਸੂਰਬੀਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਡਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ | ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਛਾਪਾਮਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਪਸਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ | ਪਰ ਰਾਸ਼ਨ-ਪਾਣੀ ਵੀ ਮੁੱਕਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗੂੰ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ | ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੁਝ ਕਾਹਲੇ ਸਿੰਘ, ਭਰਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਡੋਲ ਗਏ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 'ਬੇਦਾਵਾ' ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ | ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੱਲੋਂ ਖਾਧੀਆਂ ਕਸਮਾਂ 'ਤੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ | ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਛੜ ਗਿਆ |
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਿੰਘਾਂ ਸਮੇਤ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਤੇ ਅਸਾਵਾਂ ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ ਗਿਆ | ਇਥੋਂ ਆਪ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ | ਉਧਰ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ | ਰਸਤੇ ਵਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕਾਫਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਫੀ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ | ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਨੇ ਤੋਂ ਜੈਤੋ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪੁੱਜੇ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਥੋਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਕਪੂਰੇ ਤੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ | ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਕਪੂਰੇ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਤਾਂ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੁੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਘਣੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰੇਤਲੇ ਇਲਾਕੇ (ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ) ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ |
ਵੱਡੇ ਫ਼ੌਜੀ ਕੈਂਪ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿੰਘ ਝਾੜੀਆਂ


ਗੀ।
ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸ਼ਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਉਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਹਸਤਾਂਤਰਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਹਮਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂਟਿਊਬ ਉਤੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕੇ।


text:
ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ।
ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ। (ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਕਨੇਡਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਅਮਰੀਕਾ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਬਾਦੀ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ)।
ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਾਂ ਚਹੂੰਆਂ ਹੀ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭਾਰੂ ਭਾਸ਼ਾ ਮਿਕਦਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ-ਘਾਟੇ ਨਾਲ ਦਖਲ਼ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਗਭਗ ਬੱਸ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ (domains) ਵਿੱਚ (ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵੇਲੇ) ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਘੱਟ ਮੁਹਾਰਤ ਕਰਕੇ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਛੱਡਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਨੇਡਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਕੁਝ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੌਜੁਆਨ ਪੀੜੀ ਇਹਨਾਂ ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। ਇਹਨਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਜੋਂ ਕਿਧਰੇ-ਕਿਧਰੇ ਪੜਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਸਲੇ ਦਾ ਗਣਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਕਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜੀ ਤੱਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਪੇਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੀੜੀਓ-ਪੀੜੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਖਤਰੇ ਦੇ 2ਜੇ ਦਰ


text:
ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਐਲਾਨ 'ਤੇ ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ - TrueScoop
ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਖਿਲਾਫ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਿਸਾਨ...
By Chanda | Published On Sep 24 2020 11:17AM IST | Topic: ਮਨੋਰੰਜਨ
ਜਲੰਧਰ— ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਖਿਲਾਫ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਧਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਰੋਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਰੇਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ 24 ਤੋਂ 26 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਰੇਲਾਂ ਰੋਕਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਲੇ 25 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਰਹੇਗਾ। ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੇਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਇਕ ਪੋਸਟ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ''ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਹਾਂ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਰ ਇਕ ਬਾਸ਼ਿੰਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਾਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ੍ਹ ਤਾਂ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖਣ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਹੋ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਨਾਬ।''
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ


text:
ਮੈਮੋਰੰਡਮ
ਰਜਵੇਂ ਰਕ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋਵੋਗੇ, ਬੀ.ਸੀ. ਰਸਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ (MoH) ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੰਮੀ-ਰਮਆਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ (Long-term Care, LTC) ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਾਪਤ ਰਜ਼ੰਦਗੀ (Assisted Living, AL) ਘਰਾਾਂ ਨ ੰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਰਧਤ ਨਵੇਂ ਰਦਸ਼ਾ ਰਨਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ 19 ਜੁਲਾਈ, 2021 ਤੋਂ ਲਾਗ ਹੋ ਰਹੀਆਾਂ ਹਨ।
ਪਰੋਵੀਡੈਂਸ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਦੇ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਰਨਯੰਤਰਣ (IPAC) ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਾਂਮਾਰੀ ਪਰਰਤਰਕਰਰਆ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨ ੰ ਹੇਠਾਾਂ ਕੋਰਵਡ-19 ਪਾਬੰਦੀਆਾਂ ਰਵੱਚ ਰ ੱਲ ਦੇਣ ਸੰਬੰਧੀ ਰਵਸਰਤਰਤ ਅੱਪਡੇਟ ਸਾਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਾਂ ਸੁਰੱਰਖਆ ਯੋਜਨਾਵਾਾਂ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਰਕ ਮਹਾਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਵਸਨੀਕਾਾਂ, ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮਾਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਰਖਆ ਪਰਮੁੱਖ ਤਰਜੀਹ ਬਣੀ ਰਹੇ।
ਸਾਡੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਵਧਾਈਆਾਂ ਗਈਆਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਾਂ ਰਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਰਹਤ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤੀਆਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਾਂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਰਵੱਚ ਹਨ।
ਚੀਜ਼ਾਾਂ ਨ ੰ ਰਵਵਸਰਥਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਰਹ ਰਦਲੋਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਾਂ।
ਆਮ ਮੁਲਾਕਾਤਾਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਰਦਸ਼ਾ-ਰਨਰਦੇਸ਼
- ਸਾਡੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰਾਾਂ ਰਵੱਚ ਆਪਣੇ ਰਪਆਰਰਆਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਹੁਣ ਪਰਹਲਾਾਂ ਤੋਂ ਬੁਰਕੰਗ ਕਰਨ ਜਾਾਂ ਸਮਾਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਾਂ
- ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਰਵੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਰਹਲਾਾਂ , ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨ ੰ BC Thrive ਐਪ ਜਾ ਵ ੈ ਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਕੋਰਵਡ -19 ਲਈ ਸਵੈ -ਜਾਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਹੰਦੇ ਹਾਾਂ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰਵੱਚ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਹੋਣ , ਤਾਾਂ ਰਕਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਨਾ ਆਓ ਅਤੇ ਕੋਰਵਡ


ਔਲਾ (ਪੌਦਾ)
ਔਲਾ ਜਾਂ ਆਂਵਲਾ (ਲਾਤੀਨੀ: Phyllanthus emblica ਜਾਂ Emblica officinalis) ਇੱਕ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਕਰੀਬ 20 ton 25 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਲੰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਮਾਲਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਔਲੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਫੁਲ ਟੱਲੀ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਫਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਸਾਧੇ ਹੋਏ ਬੂਟੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵੱਡੇ ਫਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਫਲ ਹਰੇ, ਚੀਕਨੇ ਅਤੇ ਗੁੱਦੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਕੁਸੈਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ,ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ, ਆਮਲਕੀ, ਪੰਚਰਸਾ ਆਦਿ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅੰਬੀਲਿਕ ਮਾਇਰੀਬਾਲਨ ਜਾਂ ਇੰਡੀਅਨ ਗੂਜਬੈਰੀ (Indian gooseberry) ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਫਿਲੈਂਥਸ ਅੰਬੀਲਿਕਾ (Phyllanthus emblica) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਛਾਲ ਰਾਖ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਪੱਤੇ ਇਮਲੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਰਗੇ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਫੁਲ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਗੋਲ, ਚਮਕੀਲੇ, ਹਲਕੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਫਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਲੇ ਜਾਂ ਆਂਵਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਜੋਆਨ ਮੀਰੋ ਈ ਫਰਾ (20 ਅਪਰੈਲ 1893 - 25 ਦਸੰਬਰ 1983) ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਸਪੇਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਫੁਨਦਾਸੀਓ ਜੋਆਨ ਮੀਰੋ ਦਾ ਅਜਾਇਬਘਰ 1975 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਹਾਇਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪਾਲਮਾ ਦੇ ਮਾਲੋਰਕਾ ਵਿੱਚ ਫੁਨਦਾਸੀਓ ਪਿਲਾਰ ਈ ਜੋਆਨ ਮੀਰੋ 1981 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗੈਲਰੀ
ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਸਪੇਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਸਹਿਜ ਅਨੰਦ ਮਾਨਣਾ ਚਾਹੁਂਦੇ ਹਾਂ।
ਸਿੰਘੋ!!! ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ (ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮੂਵਮੈਂਟ) ਰੂਪੀ ਕੇਂਦਰੀ ਤਾਲਮੇਲ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਕੇ, ਬਾਹਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਹਾਂ ਪਾਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਦਬ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਜੱਥੇਬੰਦ ਅਤੇ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੋ ਜੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਔਕੜ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਜੀ।
ਬੇਨਤੀ ਕਰਤਾ ---ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਦਾਸ—ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ


text:
ੀ ਦਿਖਾਏਗੀ ਤਾਪਸੀ ਪੰਨੂ
Next articleਹਲਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਲਓ ਜਨਨ ਅੰਗ ਦੀ ਖਾਰਸ਼
ਭਿੰਡੀ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਛੁਟਕਾਰਾ
ਧਨੀਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਰਾਹਤ
ਮੇਥੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ


text:
ਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ. ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹੈ. "
ਐਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਇਦ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਇੰਡ ਅਤੇ ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 1995 ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਲੀਗ-ਜੇਤੂ ਟੀਮ ਦੀ ਫੋਟੋ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੈਜ 'ਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਛਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਅਮਮਦਰਮੁਦ ਅਤੇ ਅਜ਼ੈਕਸ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.
ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੋਟੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ - ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ੀਪਲਿਨ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਕ ਵੱਡਾ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ.
"ਉੱਥੇ 200, 000 ਲੋਕ ਸਨ, " ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਗਏ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ: 'ਠੀਕ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਘਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.'
"ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਕਰੀ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਤੁਸੀਂ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੁਲ ਤੋਂ 200 ਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਅਨੁਭਵ ਸੀ."
Zee Wiki: ਲਈ ਚਰਚਾ ਪੰਨੇ ਜੋਹਨ ਕਰੌਫਿਫ ਅਤੇ ਅਜੈਕਸ ਨੇ 'ਬਕਸੇ ਦੇ ਬਾਹਰ' ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ


text:
ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ (ਜਨਮ 11 ਅਕਤੂਬਰ 1942) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮੇ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਬੱਚਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਇਨਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਐਕਟਰ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡਾ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਅਭਿਨਏ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬਚਨ ਨੇ ਪਾਰਸ਼ਵਗਾਇਕ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰਸਤੋਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ 1987 ਤੋਂ 1984 ਤੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਬੱਚਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਐਕਟਰੈਸ ਜਯਾ ਭਾਦੁਰੀ ਬੱਚਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਸ਼ਵੇਤਾ ਨੰਦਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਬੱਚਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਐਕਟਰ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਫਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1942


text:
ਚ ਜਾਂਦਾ/ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਮਣਆ ਮਗਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸ ਚੀ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਮਜਹੜੇ ਮਰੀਜ਼ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਲੰਬੀਮਮਆਦ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਮ ਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਸਖਰਲੇ ਪੰਜ ਮ ਕਲਪਾਂ ਲਈ ਸੰਕਟ ਸ਼ਰੇਣੀ ਮ ਿੱਚ ਉਡੀਕ ਸ ਚੀ ਮ ਿੱਚ ਬਣੇ ਰਮਹਣਗੇ। ਇਿੱਕ ਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਕਸੇ ਘਰ ਮ ਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਮ ਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭਮ ਿੱਖ ਮ ਿੱਚ ਤਬਾਦਲੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਘਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਮਹਲਾਂ ਅਮਜਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਿੱਕ ਬੁਮਨਆਦੀ ਮਬਸਤਰੇ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਮਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਿੱਕ ਪਰਾਈ ੇਟ/ਅਰਧ-ਪਰਾਈ ੇਟ ਕਮਰੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੇਸ਼
ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਮੈਨ ੰ ਪਰਾਈ ੇਟ/ਅਰਧ-ਪਰਾਈ ੇਟ ਮਬਸਤਰੇ ਲਈ ਉੱਚ ਦਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪ ੇਗਾ?
ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਬੁਮਨਆਦੀ ਮਰਹਾਇਸ਼ ਦਰ 'ਤੇ ਮਬਸਤਰਾ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਹਾਨ ੰ ਮਸਰਫ਼ ਉਸ ਮਬਸਤਰੇ ਦੀ ਮਕਸਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ੇਗੀ ਮਜਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਿੱਕ ਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਮ ਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਬੁਮਨਆਦੀ ਦਰਾਂ ਦੀ ਮਰਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਅੰਦਰ ਨੀ ਤਬਾਦਲਾ ਸ ਚੀ ਮ ਿੱਚ ਰਿੱਮਖਆ ਜਾ ੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਇਿੱਕ ਬੁਮਨਆਦੀ ਮਬਸਤਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਉਸ ਬੁਮਨਆਦੀ ਮਬਸਤਰੇ ਮ ਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ੇਗੀ ਜਾਂ ਮੌਜ ਦਾ ਕਮਰੇ ਲਈ ਤਰਜੀਹੀ ਮਰਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਦਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨਾ ਪ ੇਗਾ।
ਜੇ ਮੈਂ ਲੰਬੀ-ਮਮਆਦ ਦੇ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਮ ਿੱਚ ਜਾ ਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨ ੰ ਘਰ ਪਸੰਦ ਨਾ


ੁ ਪਾਇਆ॥ ਸਾਈ ਵਸਤੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਈ ਜਿਸੁ ਸੇਤੀ ਮਨੁ ਲਾਇਆ॥ ਅਨਦਿਨੁ ਮੇਲੁ ਭਇਆ ਮਨ ਮਾਨਿਆ ਘਰ ਮੰਦਰ ਸੋਹਾਏ॥ ਪੰਚ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ, ਹਮ ਘਰਿ ਸਾਜਨ ਆਏ॥ (ਸੂਹੀ ਛੰਦ ਮਹਲਾ 1, ਅੰਗ 764)
(ਹ) ਹੰਸਗਤਿ ਛੰਦ : ਪਉੜੀ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇਹ ਛੰਦ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ 4 ਤੁਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੇਤੇ ਕਹਹਿ ਵਖਾਣ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਾਵਣਾ॥ ਵੇਦ ਕਹਹਿ ਵਖਿਆਣ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਣਾ॥ ਪੜਿਐ ਨਾਹੀ ਭੇਦੁ ਬੁਝਿਐ ਪਾਵਣਾ॥ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਕੈ ਭੇਖਿ ਕਿਸੈ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਾ॥ (ਰਾਗ ਮਾਝ, ਅੰਗ 148)
(ਕ) ਪਉੜੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 5 ਤੁਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਾਨ ਮਹਿੰਡਾ ਤਲੀ ਖਾਕੁ ਜੇ ਮਿਲੈ ਤਾ ਮਸਤਕਿ ਲਾਈਐ॥ ਕੂੜਾ ਲਾਲਚੁ ਛਡੀਐ ਹੋਇ ਇਕ ਮਨਿ ਅਲਖੁ ਧਿਆਈਐ॥ ਫਲੁ ਤੇਵੇਹੋ ਪਾਈਐ ਜੇਵੇਹੀ ਕਾਰ ਕਮਾਈਐ॥ ਜੇ ਹੋਵੈ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਤਾ ਧੂੜਿ ਤਿਨ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਈਐ॥ (ਆਸਾਦੀ ਵਾਰ, ਅੰਗ 468)
9. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਾ ਛੰਦ : ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਤੁਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨ ਦੇਵ ਦਾਨਵਾ ਨਰਾ॥ ਨ ਸਿੱਧ ਸਾਧਿਕਾ ਧਰਾ॥ ਅਸਤਿ ਏਕ ਦਿਗਰਿ ਕੁਈ॥ ਏਕ ਤੁਈ ਏਕ ਤੁਈ॥ (ਵਾਰ ਮਾਝ ਮ: 1, ਅੰਗ 143)
10. ਰੂਪਮਾਲਾ ਛੰਦ : ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਤੁਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੂੜੁ ਰਾਜਾ ਕੂੜੁ ਪਰਜਾ ਕੂੜੁ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ॥ ਕੂੜੁ ਮੰਡਪ ਕੂੜੁ ਮਾੜੀ ਕੂੜੁ ਬੈਸਣਹਾਰ॥ ਕੂੜੁ ਸੁਇਨਾ ਕੂੜੁ ਰੁਪਾ ਕੂੜੁ ਕਪੜੁ ਕੂੜੁ ਪੈਨ੍ਹਣਹਾਰ॥ ਕੂੜੁ ਕਾਇਆ ਕੂੜੁ ਕਪੜੁ ਕੂੜੁ ਰੂਪੁ ਅਪਾਰੁ॥ (ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ, ਅੰਗ 468)
11. ਸੋਰਠਾ : ਇਹ ਛੰਦ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਹਰੇ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਕਾਂਤ ਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਵਿਚਾਲੇ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦ ਸਾਹ ਸੁਲਤਾਨ ਗਿਰਹਾ ਸੇਤੀ ਮਾਲੁ ਧਨੁ॥ ਕੀੜੀ ਤੁਲਿ ਨ ਹੋਵਨੀ ਜੇ ਤਿਸੁ ਮਨਹੁ ਨ ਵੀਸਰਹਿ॥ (ਜਪੁ ਜੀ, ਅੰਗ 5) (ਸਮਾਪਤ)
_EMAIL_
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਢਾਡੀ ਵੰਨਗੀ ਦੀ ਲੋਅ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਢਾਡੀ ਗਿਆਨੀ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਦਿਲਬਰ ਉਹ ਸ਼ਖ


text:
ਪਬਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ
4 ਸਾਲ ਤੋਂ 21 ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ NYC ਬੱਚੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਆਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? 311 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਂ portal.311.nyc.gov 'ਤੇ ਜਾਓ।
NYC ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਹੌਟਲਾਈਨ
ਸਾਡੀ ਹੌਟਲਾਈਨ ਨੂੰ 212‑788‑7654 'ਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰੋ।
Mayor's Office of Immigrant Affairs ਮੇਅਰ ਦਾ ਆਵਾਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਦਫ਼ਤਰ
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਾਸੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਸਰੋਤ
ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਥਿਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ।
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਧੋਖਾਧੜੀ ਤੋਂ ਬਚੋ
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਅਟਾਰਨੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕੋਲ ਜਾਓ। ਤੁਸੀੀਂ _URL_ 'ਤੇ ਅਧਕਾਰਿਤ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਰਾਪਤ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
NYC ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਬੰਧੀ ਤਾਮੀਲ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਨਹੀੀਂ ਕਰਦੀ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫੈਡਰਲ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਮੀਲ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ। nyc.gov/knowyourrights 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ 800‑354‑0365 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਫ਼ਤ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੌਟਲਾਈਨ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ
ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਬੀਮਾਰ ਛੁੱਟੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤ, ਓਵਰਟਾਈਮ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ 212‑436‑0381 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ
ਬੇਦ


text:
ੋਂ ਤੁਹਾਿਾ ਬਿੱਚਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਿੀ ਦੇਖਭਾਲ ਡਵਿੱਚ ਨਹੀਾਂ ਹੁੂੰਦਾ, ਡਜਵੇਂ ਡਕ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਿਾ ਬਿੱਚਾ ਸਕ ਲ ਜਾਾਂ ਿੇਅਕੇਅਰ ਡਵਿੱਚ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਲਾ ਹਰ ਡਵਅਕਤੀ ਬਿੱਚੇ ਬਾਰੇ ਰੋਜਾਨਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿੱਚਾ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਡਵਿੱਚ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਿੱਕ ਡਕ ਅਦਾਲਤ ਡਕਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਦੇਸ਼ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਰੋਜਾਨਾ ਦੇ ਫੈਸਡਲਆਾਂ ਡਵਿੱਚ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਡਜਹੇ ਮਾਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ।
ਫੈਸਲ ਲੈਣ ਦੀ ਰਜ਼ੰਮੇਵ ਰੀ
ਨਵਾਾਂ ਕਾਨ ੂੰਨ "ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਡਜੂੰਮੇਵਾਰੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨ ੂੰ ਬਿੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਵਿੱਿੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਡਜੂੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਡਵਿੱਚ ਤੁਹਾਿੇ ਬਿੱਚੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
 ਡਸਹਤ
 ਡਸਿੱਡਖਆ
 ਭਾਸ਼ਾ, ਸਡਭਆਚਾਰ, ਧਰਮ, ਧਾਰਡਮਕਤਾ
 ਮਹਿੱਤਵਪ ਰਨ ਪਾਠਕਰਮ ਗਤੀਡਵਧੀਆਾਂ।
ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ ਹਨ। ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਡਜੂੰਮੇਵਾਰੀ ਡਵਿੱਚ ਤੁਹਾਿੇ ਬਿੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਸਬੂੰਧਤ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿੱਿਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਡਧਕਾਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸੰਪਰਕ ਆਦੇਸ਼
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਿੱਕ ਬਿੱਚੇ ਅਤੇ ਹੋਰਾਾਂ ਦਾ, ਡਜਵੇਂ ਡਕ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ/ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ ਜਾਾਂ ਪਡਰਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਡਵਸਡਤਰਤ ਮੈਂਬਰਾਾਂ ਦੇ ਡਵਚਕਾਰ ਸੂੰਪਰਕ ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਦਾਲਤ ਇਿੱਕ ਸੂੰਪਰਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਡਜਿੱਥੇ ਮਾਤਾ-ਡਪਤਾ ਦੇ ਪਰਵਡਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੂੰਪਰਕ ਹੋਣਾ ਸੂੰਭਵ ਨਹੀਾਂ ਹੁੂੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੂੰਗੇ ਡਹਿੱਤ ਡਵਿੱਚ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਡਥਤੀ ਡਵਿੱਚ, ਇਿੱਕ ਸੂੰਪਰਕ ਆਰਿਰ ਇਿੱਕ ਗੈਰ-ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨ ੂੰ ਅਤੇ ਬਿੱਚੇ ਨ ੂੰ ਡਮਲਣ ਜਾਾਂ ਸੂੰਪਰਕ ਡਵਿੱਚ ਰਡਹਣ ਦੀ ਆਡਗਆ ਦੇਵੇਗਾ।
ਪਰਵਰਰਸ਼ ਜ ਾਂ ਸੰਪਰਕ ਆਰਿਰ ਲਈ ਕੌਣ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕ


ੇ ਗੀਤਾਂ (?) ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਆਪਣਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਾਮਵਰ ਅਤੇ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਤੇ ਬਾਦ ਵਿਚ ਉਸ ਗੀਤ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦੇਣੀ ਇਕ ਰਿਵਾਜ ਜਿਹਾ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਚਲਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਘਾਤਕ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਯੁੱਗ 'ਚ ਪੈਸੇ ਤੇ ਸ਼ੋਹਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਂ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗਾਇਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਰ ਉਸਦਾ ਭਰਪੂਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਿਵ ਕੀ ਕਰੇ ????


text:
਼ੀਆਂ ਤੇ ਫੋਕੀਆਂ ਤਸੱਲੀਆਂ ਰੂਪੀ ਥੰਮੀ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਢਾਰਸ ਦੇਣ ਦੀ ਚਿਤਵਣੀ ਚਿਤਵਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਵੀ ਨਹੀ ਸਕਦੇ ਤੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਵੀ ਅੰਦਰ ਉਕਸਾਹਟ ਨਹੀਂ ਉਤਪਨ ਹੁੰਦੀ, ਵਿਚ ਵਿਚਾਲੇ ਹੀ ਘੜੀਸ ਹੁੰਦੇ ਦਿਨ ਕਟੀ ਕਰਦੇ ਬੁਢੇਪੇ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਡੰਡੇ ਪੈਰ ਧਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਨ 'ਚ ਮ੍ਰਿਗ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾਂ ਦੀ ਗੱਡੀ ਚੜਦੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪੈਣ ਦੀ ਝਾਕ ਹਾਲੇ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੌਕਾ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆੳਣ, ਦਿਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਡਿਨਰਾਂ ਦਾ ਅਡੰਬਰ ਰਚਦੇ ਹਨ। ਵੱਧੋ ਰੁੱਧੇ ਬੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਆ ਤਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਅੰਦਰ ਲੱਗੀ ਝੋਰੇ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਆਰਜੀ ਥੋੜ ਚਿਰੀ ਤਸੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਘੜੀ ਵਲ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਕੁੱਝ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾ ਮੁੜ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਘਰੀਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਮਾਪੇ ਫਿਰ ਕੱਲਮ ਕੱਲੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਖੂਜਿਆਂ ਵਲ ਬਿਟਰ ਬਿਟਰ ਝਾਕਦੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਮਾਇਆ ਪੈਸਾ, ਵਧੀਆ ਬਣਾਏ ਘਰ ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੇਅੰਤ ਪਈਆਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਬਸਤਾਂ ਵੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਨ ਦਾ ਝੋਰਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਮੁਹਰੇ ਕੋਈ ਦੁੱਖੜਾ ਸੁਣ ਕੇ ਦੁਆ ਦਾਰੂ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਕੋਲ ਦੱਸਣਾਂ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਤਾਂ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹਾਲ ਹੈ: ਸਭ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੋਠੀ 'ਚ ਮੂ੍ਹੰਹ ਦੇਈ ਝੂਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪੁਸ਼ਤੀ ਸੁਭਾ ਮੁਤਾਬਕ ਨਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕੇ ਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝ, ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਾਹ ਹੀ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਸਾਲਾਂ ਵੱਧੀ ਘਰੋਂ ਕੰਮ ਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਘਰ ਵਾਲਾ ਚੰਡੋਲ ਚੜ੍


text:
ਰਾਣੀ ਦੇ ਆਹਾਰ
ਧਾਰੀ ਚਲਾ ਮਾਰਚ ਮਾਰਚ ।
(14) ਹਿੰਦੀ ਸਿੱਖੀ ਧਰਬਤੀ
ਮੇਵਲੇ ਸਿੱਖੀ ਪਾਰਚ
ਦੁਆਰ ਧਰਨ ਭਰ ।
(15) ਵਿਲਾਸਾ ਵਿਲਾਸਾਈ
ਵਿਲਾ ਵਿਲਾ ਪਾਰਿਆ
ਬਰਗ ਵਿਲਾ ਮੇਵੋ ਮਾ ਦੁ ਵਿਲਾਸਾ ਪਤਾਸਾਈਆ ।
(16) ਹਿੰਦੀ ਬੁਲਿਆਤ ਉਤਰਾ ਸਾਡੇ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅਨ੍ਹੇ ਪਤਾ ਸਾਡੇ ।
(17) ਹਿੰਦੀ ਸਿੱਖ ਬਾਰਾ
ਟੀ ਟੀ ਬਾਰਾ ।
(18) ਘਾਵਚੇ ਅਭਿਆਨਾ ਘਾਵਾ ਲੱਪੀ
ਕੇ ਟੀਗਾ ਹਿੰਦ ਬੇਚੀ ।
(19) ਹਿੰਦੀ ਸਿੱਖ ਬੁਜ਼ੀ
ਹੁਣਚੋ ਇੱਕੀ ਹਿੰਦ ਹੈਂਦ
ਧਾਰਮ ਹੁਣ ਧਾਰਾਈ ਹੁਣ ਪਾਰਿਆਈ ਹਿੰਦੀ ਹੈ ਹੈਂਦ ।
(20) ਧਰਨ ਧਾਰਾਈ ਮੇਵਾਚ ਧਰਾਹਿਆਈ
ਸਾ ਤਿਕਾਈ ਸਤਿਸਾਈ
ਹਿੰਦੁ ਮਾਰਾ ਹੈ ਪੈਂਵਾ ਭਾਰਿਆਈ
ਸਾ ਪਾਰਿਆਈ ਪਾਰਾਈ ।
(21) ਹਿੰਦ ਬੁਜ਼ੀ ਹੈ ਚਲਿਆਈ ਬੀਜਾ
900 ਕੇਂਦਰ ਅੰਦਰ ਬੀਜਾ ।
(22) ਹਿੰਦ ਚੁੱਕਾ ਲਾਲ ਬਾਤਾਈ
ਹੀਂ ਪਾਰ ਸਾਰਿਆਈ
ਹੁਣ ਹਿੰਦ ਮਾਰਾਈ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵ ਪਾਰਿਆ ਮੁੱਚ
ਮੈਂ ਨਾ ਸਾਰਾ ਹੇਠਾ ਹੁਣ ।
(23) ਅੰਚ ਬੇਚ ਦਾ ਵਿਲਾਸਾਈ
ਪਾਰਿਆ ਹੈ ਵੀਂਗਾ ।
(24) ਘਾਵਚੇ ਅਭਿਆਨਾ ਘਾਵਾ ਪੰਨਾ
ਅਭਿਆਨਾ ਦਾ ਨਿਰਵ ਬੇਚਾ ।
(25) ਨਿਰਵਾ ਸਿਰਾ ਸਿਰਾਤੀ
ਹੁਣਚੀ ਧਿਆਨ ਬੇ ਉੱਡੋ ਲਾਟੀ
ਉਸੇ ਸਭ ਨਾ ਆਏ ।
(26) ਨਿਰਵਾ ਸਿਰਾ ਗਾਲਾਮ
ਧਿਆਨ ਬੈਠਾ ਤਾਮਾਰਾਮ ।
(27) ਧਾਰ ਪਾਹਾ ਧਾਰੇਲੀ ਪਾਹਾ
ਧਾਰ ਹੁੰਦੀ ਲਾਗੀ ਬ੍ਰਹਮ
ਰਾਤੀ ਧਿਆਨ ਸਿਰਾਵਾ ਚੀਲਾਣਾ
ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧਾ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ।
(28) ਬਾਲਾ ਬਾਲਾ ਪਿੰਡੀ
ਲਾਲ ਲਾਲ ਧਾਂਚੀ
ਸਿਰਵੇ ਸਿਰਵੇ ਪਿੰਡੀ ਨਾਦੇ
ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਭ ਧਾਂਚੀ ।
(29) ਚਿੰਤੀ ਬੁੱਧਾ
ਲਾਲ ਪੈਠ
ਚਲ ਮੇਠੀ ਬੁੱਧਾ
ਸ਼ਰਿਵੇ ਮਿਛਾਰ ।
(30) ਨਿਰਵਾ ਸਿਰਾ ਬਾਬ
ਟੌੜੀ ਟੌੜੀ ਬਾਬਾ ।
(31) ਨਿਰਵਾ ਸਿਰਾ ਬੇਠਾਈ
ਧਿਆਨ ਬ੍ਰਹਮ ਚੀ ਬ੍ਰਹਮ ।
(32) ਨਿਰਵਾ ਹੁੰਕ ਗਾਲਾਮ ਚੀ
ਬ੍ਰਹਮ ਹੁੰਕ ਨਾ ਮਾਨੀ ।
(33) ਹੀਰੀ ਹੀਰੀ ਮੈਂ ਆਪੇ ਆਪੇ ।
(34) ਨਿਰਵਾ ਸਿਰਾ ਦੇਵਾਨਾ
ਹੁਣਚੀਆਂ ਧਾਰਾ ਲੱਕ੍ਹਾ
ਧਿਆਨ ਹੀ ਧਿਆਨ ਮਾਰਾ ।
(35) ਸਿਰਾ ਸਿਰਾ ਆਚਾਰੀ
ਹੁਣਚੇ ਜਿੰਦੇ ਸਾਚਾਈ ।
(36) ਮਾਨੇ ਹੁੰਦ


text:
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਸ ਵਾਰ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ – Sanjhi Sath
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਸ ਵਾਰ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ
ਹਾੜ੍ਹੀ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਇਸ ਵਾਰ ਰਿਕਾਰਡਤੋੜ 4.33 ਕਰੋੜ ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਗੁਜਰਾਤ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੰਮੂੁ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੇ ਕਣਕ ਖਰੀਦ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਮ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕੁੱਲ 50 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕਣਕ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 43 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕਣਕ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ ਵਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਣਕ ਦਾ ਸ਼ੱਤ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਭੁਗਤਾਨ ਸਿੱਧੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਣਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਰੀਦ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫੂਡ ਸਕੱਤਰ ਸੁਧਾਂਸ਼ੂ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਾੜ੍ਹੀ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ 84 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਂਡੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਚੂਅਲ ਪ੍ਰਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਰੀ ਸਟਾਕ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖ਼ਰੀਦ ਸੀਜ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਭਾਰਤੀ ਖੁਰਾਕ ਨਿਗਮ (ਐੱਫਸੀਆਈ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭੰਡਾਰਨ ਸਮਰੱਥਾ 'ਚ 10 ਫੀਸਦੀ ਤਕ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਕਣਕ ਉਤਪਾਦਕ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਵੀ ਭੰਡਾਰਨ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਬਿਹਤਰ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐੱਫਸੀਆਈ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੇ ਐੱਮਡੀ ਆਤਿਸ਼ ਚੰਦਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫੂਡ ਭੰਡਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੌਕਸ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਕੇਵਲ 17.18 ਲੱਖ ਟਨ ਕਣਕ ਦਾ ਭੰਡਾਰਨ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਢਕ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ ਹੈ।
ਚੰਦਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗਰੀ


text:
ਆਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਇੱਕਠੀ ਹੋਈ ਕਮੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਿਚ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਲੱਤਾਂ ਜੋੜਕੇ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਲਈਆਂ ਤੇ ਸੋਫੇ ਨੂੰ ਢੋ ਲਾ ਲਈ। ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਗੰਗਾ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰਾ ਦਿੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਜੀ ਕੀਤਾ, ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਲਵਾਂ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਵਾਂ। ਪਰ ਤੀਰ ਕਮਾਨ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਜਿਤਨਾ ਕੁ ਜੁਆਬ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਬਰ ਕਰ ਲਵਾਂ। ਸੋਨਾ ਤੇ ਸੋਨੇ ਰੰਗਾ ਕਾਗਜ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਹਨ।
ਮੇਰੇ ਚੇਹਰੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰਗੀ ਵੇਖਕੇ ਗੁਰੋ ਬੋਲੀ, "ਲਛਮਣ, ਹਰ ਸੁਆਲ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਰਕ। ਤੈਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਜੁਆਬ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"
ਮੈਂ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਗਿਆ। ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਸੁਆਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੱਝੀ ਹੋਈ। ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਤਾਂ ਉਸ ਪੌੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਉਪਰਲੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਖਹਿੰਦੀ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਗੁੱਛੀ ਸੀ। ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅੰਗੂਰਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰ ਲਵਾਂ। ਵੀਰ ਜੀ, ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਲਛਮਣ ਜੀ, ਲਛਮਣ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਤੂੰ…ਬੱਸ ਆਖਰੀ ਡੰਡੇ ਤੇ ਬੈਠਾ ਲੱਛੂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਕੀਤੀ ਹਮਾਕਤ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਚਿੜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ। ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ।
"ਤਥਾ-ਸਤੂ"
ਗੁਰੋ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬੈਠ ਗਈ। ਪੰਜਵੇਂ ਪਹਿਰ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਗੁਰੋ ਨੇ ਚੁੰਨੀ ਲਾਹਕੇ ਪਰੇ ਰੱਖ ਦਿਤੀ। ਪਿੱਛੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਰਬੜ ਖਿਚ ਲਈ। ਵਾਲ ਧੌਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਗਏ। ਦਵਿੰਦਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਡਰ ਗਿਆ ਫਿਰ ਗੁਰੋ ਨੂੰ ਹਸਦਾ ਵੇਖਕੇ ਬੇ-ਖੌਫ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਰੋ ਨੇ ਝਟਕਾ ਦੇਕੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾ ਦਵਿੰਦਰ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਫੇਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਉਂਣ ਲੱਗੀ। ਦਵਿੰਦਰ ਤਾੜੀ ਮਾਰਕੇ ਹੱਸ ਪਿਆ। ਗੁਰੋ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਫੇਰ ਉਸੇਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਐਤਕੀਂ ਦਵ


text:
ਦਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਅਨੋਖਾ ਯੋਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਜੁਰਾਹੋ, ਕੋਣਾਰਕ ਆਦਿ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਵੀ ਕਾਮਸੂਤਰ ਤੋਂ ਅਨੁਪ੍ਰਾਣਿਤ ਹੈ। ਰੀਤੀਕਾਲੀਨ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਾਮਸੂਤਰ ਦੀਆਂ ਮਨੋਹਰ ਝਾਂਕੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਦੇ ਗਾਇਕ ਜੈਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਘੂ ਛੋਟੀ ਪੁਸਤਿਕਾ 'ਰਤੀਮੰਜਰੀ' ਵਿੱਚ ਕਾਮਸੂਤਰ ਦਾ ਸਾਰ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ ਕੌਸ਼ਲ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਕਾਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ
 ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ
 ਨੀਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਬਾਹਰੀ ਸੂਤਰ
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (1)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (2)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (3)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (4)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (5)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (6)
 ਡਾ. ਸੰਕਰਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਆਲੇਖ – ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਾਂਮਏ ਵਿੱਚ ਕਾਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ (7)
 ਬਾਤਸਾਇਨ ਕ੍ਰਿਤ ਕਾਮਸੂਤਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ) ਵਿੱਚ
 ਕਾਮਸੂਤਰ ਮੂਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ (ਰੋਮਨ ਲਿਪੀ) ਵਿਚ
 ਕਾਮਸੂਤਰ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਪੀ.ਡੀ.ਐਫ਼)
 ਕਾਮਸੂਤਰ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜੀ ਅਨੁਵਾਦ
 ਨਾਰੀ ਕਾਮਸੂਤਰ (ਗੂਗਲ ਪੁਸਤਕ ; ਲੇਖਿਕਾ - ਡਾ. ਬਿਨੋਦ ਵਰਮਾ)
 ਕਾਮਸੂਤਰ ਵੀਡੀਓ
 ਕਾਮਸੂਤਰ ਦਾ ਉਦਭਵ
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ


text:
ਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ: ਮੈਂ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਨਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ।
ਰੋਮਿਲਾ ਥਾਪਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕ‍ਲੂਗ ਲਾਈਫਟਾਈਮ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਲਈ 2008 ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਅਵਾਰਡ ਦੇ ਤਹਿਤ 10 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
83 ਸਾਲਾ ਥਾਪਰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ।
ਸੋਧਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ
ਥਾਪਰ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ "ਫਿਰਕੂ ਵਿਆਖਿਆ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੇਵਲ ਏਕਾਤਮਿਕ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਿਰੰਤਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਥਾਪਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਇਤਿਹਾਸ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ "ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੋਣਵਾਂ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ "ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੱਖਪਾਤੀ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ, ਤਰਜੀਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
2002 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗੱਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਮਿਲਾ ਥਾਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੀਆਂ


text: ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮਾਜਕ ਪਰਿਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਨੁਭਵਮੂਲਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਚੌਖਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਔਜਾਰ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਯਮਕ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਧੀ-ਵਿਗਿਆਨ (ਜਿਵੇਂ ਪਰਤੱਖਵਾਦ ਅਤੇ ਉਲਟ-ਪਰਤੱਖਵਾਦ) ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਪਹਿਲ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਬਹਿਸ ਨਾਲ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤ ਕਰੜਾਈ, ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਵਰਣਨਾਤਮਿਕ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।


text:
ਮੇਂ ਪ੍ਰ ਦ ਰ ਸ਼ ਨ ਕਾ ਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚਾਲੇ ਝ ੜ ਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਦੱਸਵੀਂ ਦਾ ਪੇਪਰ ਹੈ ਚੇਨਈ ( ਮਦਰਾਸ ) ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦਾ , ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਸੋਚੋ ਕਿ BJP ਸਰਕਾਰ ਕਿਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਗਿਰ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਸੋਚੋ ਗੱਲ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ , ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਕਿਸ ਮੁਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਇੰਨਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ?? _URL_


text:
ਹੀਂ ਮਿਲ ਰਹੀ ਕੋਈ ਉੱਘ-ਸੁੱਘ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪਿੰਡ ਕੰਧਾਲੀ ਨਾਰੰਗਪੁਰ ਦਾ ਵਾਸੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੀਬ 4 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਵੈਤ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਰਾਕੇਸ਼ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ...
ਪਾਰਕਿੰਗ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਕੱਢਣ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੰਗਾਮਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਿਵਮ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੰਗਾਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਕਿੰਗ 'ਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਹਵਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ...
ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਫਾਸਟ ਟੈਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਫਾਸਟ ਟੈਗ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ...
ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਕੱਪੜਾ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਪਿਸਤੌਲ ਦਿਖਾ ਕੇ ਗੱਡੀ ਖ਼ੋਹੀ
ਮਾਹਿਲਪੁਰ/ਕੋਟਫਤੂਹੀ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਦੀਪਕ ਅਗਨੀਹੋਤਰੀ/ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ/ਅਟਵਾਲ)- ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੱਪੜਾ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਅਣਪਛਾਤੇ ਲੁਟੇਰਾ ਗਿਰੋਹ ਨੇ ਪਿਸਤੌਲ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਰੈਟਾ ਗੱਡੀ ਖੋਹ ਲਈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਗਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਲੱਖੀ ਸਿੰਘ ਗਰਲਜ਼ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਬੂਟ ਤੇ ਜੁਰਾਬਾਂ ਵੰਡੀਆਂ
ਮਿਆਣੀ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁਲਤਾਨੀ)-ਲੱਖੀ ਸਿੰਘ ਗਰਲਜ਼ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਮਿਆਣੀ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਹਰਭਜਨ ਕੌ


ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ
ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ (1697–1753) ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਸੀ ਜਿੰਨੇ ਸਿੱਖ ਤਰੀਖ਼ ਦੇ ਔਖੇ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1697 ਵਿੱਚ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰਕ ਟੱਬਰ ਚ ਕਾਲੌਕੇ ਸ਼ੇਖ਼ੂਪੁਰਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚ ਜੰਮਿਆ। 1721 ਚ ਉਹ ਖ਼ਾਲਸਾ ਟੋਲੀ ਨਾਲ਼ ਰਲ਼ ਗਿਆ। ਸੁੱਖ ਜੀਦਾਰੀ ਨਾਲ਼ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤੀਆਂ ਸਹੁਰੇ-ਏ-ਸਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵੇਖ਼ ਕੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਨੇ ਲਾਲਚ ਨਾਲ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੋਚਿਆ। ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਾਣ ਕਰ ਕੇ ਨਵਾਬ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ, ਇਨਾਮ ਤੇ ਜਗੀਰ ਦੀਦਤੀ ਗਈ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਖ ਟੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਡਸਿਪਲਨ ਚ ਲਿਆਇਆ। ਹਰ ਥਾਨ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਦਲ ਤੇ ਊਦਾ ਸਰਦਾਰ ਚੁਣਿਆ ਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਦਾ ਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਚ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਅਹਿਲਵਾ ਲੀਹ ਫ਼ਾਇਲ ਚ ਜੈਨਉਣ ਮਿਸਲ ਕਿੰਦੇ ਸਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਏਸ ਤੋਂ ਇੰਨਾਂ ਟੋਲੀਆਂ ਯਾ ਦਲਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਈ ਮਿਸਲ ਪੇ ਗਿਆ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 1753 ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚ ਮਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਖ਼ਰਾਬ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਿਆ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਖੁਸ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੇ, ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਬਤੌਰ ਜਥੇਦਾਰ, ਰਸਮੀ ਚੋਣ (ਮਨਜ਼ੂਰੀ) 10 ਅਪਰੈਲ, 1754 ਦੇ ਦਿਨ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਈ।


ਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ
ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁੱਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਨਿਭੜਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹੀ ਪ੍ਰਤੀਤ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜਿਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਲੇਕਿਨ ਵੱਡਾ ਵਿਸਤਾਰ ਖੇਤਰ
ਹੋਂਣ ਕਰਕੇ ਰਹਿਤ ਲੇਖਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਵੀ ਉਭਰਦੇ ਰਹੇ। ਪਰ ਚੁੰਕਿ ਬਹੁਤ ਘਟ ਸਿੱਖ ਪੜਨ ਯੋਗ ਸਨ ਇਸ
ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਮੌਖਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰੇ
ਤੋਂ ਨੱਕਾਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੁਰੀ ਦੀ ਪੁਰੀ ਰਸਮ ਕਿੰਤੂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਜਾਏਗੀ। ਯਾਨੀ ਕਿ
ਪੜਨ ਜਾਂਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਣਿਆਂ/ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਅਤੇ ਖੰਡੇ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੀ। ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਖੰਡੇ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਗਵਾਈ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ:-
"ਚੌਪਈ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕੌਂਣ ਹੈ" ?
ਜਵਾਬ:-
ਨਿਤਨੇਮ ਵਿੱਚ ਆਈ ਰਚਨਾ (ਚੋਪਈ) ਨੂੰ ਦਾਸ
ਇਤਹਾਸਕ/ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਨਿਰਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਕ੍ਰਿਤ ਜਾਂ
ਪਰਵਾਣਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ"
ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਲ:-
"ਕੀ ਏਡੀ ਵੱਡੀ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਂ ਕਰਦੇ?"
ਜਵਾਬ:- ਜੇਕਰ ਇਸ
ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਭਾਵ ਖੰਡੇ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ ਤਾਂ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ
ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੁਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਪਣੇ ਹੱਥੀ ਲਿਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕੀ
ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਦੀਵੀਂ ਗੁਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਰਨਾ ਵੀ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ
ਨੇ ਆਪ ਅਪਣੇ ਹੱਥੀ ਲਿਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਿਰਨੇ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕਤਾ
ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਐਸੇ ਨਿਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੋਮਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਦਰਜ਼ ਕੀਤਾ
ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ


text:
ਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ mal mūt mūr
ਨਿ ਭਗਾਵ ਵੇਡੇ je mūgd hote
ਨਿ ਰੇਖਿ ਰਾਸਮ ਸਰਜਮਾਂਗਾਈ
se dekh dars sugiānā
ਉਹਿਆਈ ਨਾਗਾਲ tāriā jahān
ਲਹਿਅਾ ਸਰਜਮਾਂਗਾਈ lahiā abimān
ਆਲੁ - ਨਿਲੀ ਦੀ ਹੁਣਾ ਨਾ ਚੇ
ਮਾਈ।
ਮੇਲਵ ਉੱਚੇ ਉੱਚੇ ਮੇਲਵ ਮਹਾਲ ਅਪਾਰਾ - (ਸਾਖ) ਮੇਲਵ ਨੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਭਿਕਰਾਮ
ਨੀ ਦੇ ਹੇਠ ਮਾਣਿਆਕਾਰੇ ਮਾਈ। ਆਪ
ਮੀ ਗੇਹਿਟਿਸ਼ਾਲ ਟਿਲਾ ਮਹਾਲ ਹਿਚ
ਸਿਦਿਦੇਵਲੇ ਵਾਰੀਆਈ ਅਧੀ ਮਾਦਾ ਵਾਹ ਦੇ
ਪਿਆਰਾਈ ਹਿਚ ਸ਼ਾਈ ਵਾਰੀਆਈ। ਹਿਚ
ਮਹਾਲ ਦੇ ਚੁਕਾਵੇ ਵੇਠ ਗਾਸੀ ਹਿਚ ਵੇਠ
ਦੇ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਭਿਕਰਾਮ ਦੇਹ ਸੀ ਦੇ ਹਿਚ
ਸਾਖ ਮਾਰੇ ਤਾਲਵ ਗਾਲਿਆਈ ਅਧੀ ਸਾਖ।
ਅਨੁਪ ਤੇਰਾ ਦਰਸਾਰਾ
ਰਾਜਿਗੁਰ ਦਾ ਤੁਰ ਅਕਾਮ ਹੈ, ਦਰਸਾਰਾ ਅਨੁਪ ਹੈ। ਗੁਰਗੁਰ ਸਿਮਰਤ ਦਿਲ ਸਿਖ਼ ਲਾ ਵੇ ਰਾਜਿਗੁਰ, ਬਵਰਾਂ, ਆਗਾਮ ਅਭਾਰ ਹੀ ਪਾ ਲਿਆਂ ਹੈ। ਹੀਰ ਮੰਚ ਸਿਮਰਤਨਗਰ ਖਾਣਾ ਚੀ ਟੇਬ ਹੈ, ਮੰਚ ਚੀ ਟੇਬ ਹੈ। ਗੁਰਗੁਰੀ ਚੀ ਆਗਾਮ ਦਿਲ ਮਥ ਸਿਖ਼ ਪੁਰਤੀਆਂ ਵੇ ਸਾਂਤੀਆਂ ਰਾਹ। ਆਗਾਮ ਅਭਾਰ ਦਾ ਲਾਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੀਰ ਅਵਰਲ ਪੁਰਖ ਵੇ ਮਥ ਦਿਲ ਮਥ ਮੰਚ ਵੇ ਮੰਚ ਹੈ, ਮੰਚ ਵੇ ਸਾਂਤ ਹੈ।
ਮਿਡਵਾਰ ਧਾਰੀ ਬੇਂਦੀਆ ਗਿਲੈ ਨਾਨ ਅਭਾਰ || ਉਠ ਮਥ ਪਾਇਮਾਨ ਉਠ ਗਾਹਿਆ ਮੀਨਾਰ || 1 || ਉਠਾਂ ਵੀ ਟੇਬ ਹੈ ਮੰਚ ਸਿਮਰਤਨਗਰ || 1 || ਵਾਗ਼ੀ || ਮਥ ਉੱਤਰੀ ਸਭਾਗਾਰੀ ਮਥ ਉੱਤਰ ਦਰਸਾਰ || ਮਥ ਉੱਤਰ ਧਨੀਲਿਆਂ ਮਥ ਉੱਤਰ ਧਾਰਾ || 2 || ਉੱਤਰ ਤੁਰ ਅਭਾਰ ਵੈ ਅਨੁਪ ਤੇਰਾ ਦਰਸਾਰ || ਉਠੀ ਕੁਰਖਾਂ ਦੇ ਵੇਲਾਂ ਮੇਲਾ ਸਿਖ ਗਾਹਾ ਨਾਨ ਪਿਛਾਰ || 3 || ਮਥ ਦਿਲ ਪੁਰਤੀਆਂ ਸਾਂਤ ਪਾਇਮਾਨ ਆਗਾਮ ਅਭਾਰ || ਗੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਣ ਪਾਇਮਾਨ ਵੇਲਾਂ ਚਾਰਾ ਵੀ ਗਾਲਾਂ || 4 || 9 ||
ਅ.ਤ.ਨ.ਪ., 28/8
ਅਨੁਪ anūp
ਨਾਨ ਅਭਾਰ nām ādārā
ਉਠ tāp
ਟੇਬ tek
ਮਥ ਸਿਮਰਤਨਗਰ saččā sirjanhārā
ਧਨੀਲਿਆਂ khājīnīā
ਧਾਰਾ pāsārā
ਦਰਸਾਰ darsārā
ਕੁਰਖਾਂ qurbānī
ਮਥ ਦਿਲ ਪੁਰਤੀਆਂ sābbe ičchā pūrīā
ਸਾਂਤ ਪਾਇਮਾਨ ਆਗਾਮ ਅਭਾਰ
jā pāiā a'gam apārā
ਬਾਲਿਗਰਾ bālihārā
ਅਨੁਪ - ਸਿਮ ਚੀ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਚੀ ਮਥ, ਅਹੁੰਦੀ।
ਨਾਨ ਅਭਾਰ - ਗ


text:
ਯੋਗਤਾ ਨਿਰੀਖਕ
ਕੀ ਮੈਂ ਨਿਯਮਿਤ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਯੋਗ ਹਾਂ?
1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ " ਆਧਾਰ ਸਾਲ" ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 680 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ? ਤੁਹਾਡਾ ਆਧਾਰ ਸਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਕੈਲੰਡਰ ਕੁਆਰਟਰਾਂ 'ਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਕੁਆਰਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
2. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ?
3. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ? ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਮਤਲਬ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਹੋ।
4. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ? ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਰਹਿਣਾ ਮਤਲਬ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਗੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਆਵਾਜਾਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ, ਛੁੱਟੀਆਂ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ/ਚਾਈਲਡ-ਕੇਅਰ ਦੀ ਕਮੀ)।
5. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ।
6. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
7. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਤੋਂ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
8. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਆਨ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਹਾਂ ਚੁਣੋ।
* ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਵੱਲੋਂ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਹਾਂ।
* ਮੈਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਗ਼ਲਤੀ ਸੀ। ਗ਼ਲਤੀ ਪਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
* ਮੈਂ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਹਾਂ।
* ਮੈਂ ਹੁਣ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਹਾਂ ਵਿੱਚ


text:
ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਮੁੜ ਪਹੁੰਚਿਆ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਚ – Punjab Hub News
ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਮੁੜ ਪਹੁੰਚਿਆ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਚ
ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਦਿੱਲੀ ਤੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਮਾ-ਮਲੇ ਚ ਗਿ੍ਰ-ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾ-ਕਾਰ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੇਸਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਦੌ-ਰਾ-ਨ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੌ-ਜੂ-ਦ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਕ੍ਰਾ ਈ ਮ ਬ ਰਾਂ ਚ ਦੀ ਟੀਮ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ ਤਾ ਜੋ ਗਣ-ਤੰ-ਤਰ ਦਿਵਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੋਈ ਘ ਟ ਨਾ ਨੂੰ ਰੀਕਿ੍ਰਏਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ
ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਪੈ-ਸ਼ਲ ਸੈੱਲ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਰਨਾਲ ਤੋ ਜਦਕਿ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਗਿ੍ਰ-ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਤੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਝੰਡਾ ਲ ਹਿ ਰਾ ਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰ ਦ ਰ ਸ਼ ਨ ਕਾ ਰੀ ਆਂ ਨੂੰ ਉਕ-ਸਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ 7 ਦਿਨਾ ਦੇ ਰਿ ਮਾਂ ਡ ਤੇ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੱਸਣ-ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗਣ-ਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਦੌ-ਰਾ-ਨ ਦਿੱਲੀ ਚ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿ-ਚਾਲੇ ਹਿੰ ਸ ਕ ਝ ੜ ਪਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰ ਦ ਰ ਸ਼ ਨ ਕਾ ਰੀ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਦੇ ਅੰ-ਦਰ ਪੁੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੋਂ ਕੇਸਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ|
ਜਿੱਥੇ ਕਿ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤਿਰੰਗਾ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਹੋਰ ਜਾਣ-ਕਾਰੀ ਲਈ ਪੋਸਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੀਡਿਉ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜੋ ਵੀ ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਖਬਰ ਅਤੇ ਘ-ਰੇਲੂ ਨੁ-ਸਖੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਜ


text:
ਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਫਰਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ energyਰਜਾ, ਟੈਲੀਫੋਨੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨੈਟਵਰਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਥੈਚਰ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਅੰਤ ਭਰੋਸਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਪਾਵਰ ਸਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਮਿਲਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਕਿਰਚੌਫ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ' ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਯੋਗਿਕਤਾ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸਾਧਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ, ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਪਰ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ? ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿurਯੂਰਨ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਗਈ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਟਿਕਾable ਜਾਂ ਪਾਸ ਹੋਣ ਯੋਗ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?
Senseconologie_Energie verte.jpg ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਹਰੀ ofਰਜਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. "4 ਈਅਰਜੀ ਇਨਵੈਸਟ" ਦਾ ਆਈਪੀਓ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਚੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੋਮਾਂਟਵਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਕੇ ਰਾਈਫਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੇਲ, ਜੋ ਗਰਮੀ ਦੇ ਬਾ


text: ਸੌਖੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਬਿਲਡਰ


text:
ਬਾਜ਼ੀਗਰ ( ਬਾਜ਼ੀ + ਗਰ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਮੂਲ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਤਾ-ਮੂਲਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਨੇਤਾ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਗਵਾਰ ਜਾਂ ਗੌਰ ਸ਼ਬਦ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ੀਗਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜੀਗਰ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਲੋਕ ਹੋਰਨਾਂ ਰੋਮਾ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਸਨ। ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਬਰਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਰੌਚਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਇੱਕ ਪੱਛੜਿਆ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਜੇ ਤਕ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਾਜ਼ੀਗਰ
ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ, ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨੂੰ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਟਿਆਲਾ,JALANDHAR ਸੰਗਰੂਰ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਬਾਜ਼ੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਜ਼ੀ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਪਿੰਡ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਅੱਜਕੱਲ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਮੌਸਮੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿਹਾਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ੀਗਰੀ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ


text: ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀਕਰਨ : ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ


text:
ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਾ, ਸਿਰ ਸੋਹਣੀ ਦਸਤਾਰ। ਮੁੱਛਾਂ ਤੋਂ ਜਾਪੇ ਮੋਲਵੀ, ਆਖਣ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ॥
ਅਜ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਜੋ ਰੀਤ ਹੀ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣੀ, ਭਾਵੇਂ ਮੁੰਡਾ ਘੋਨ ਮੋਨ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਹਰ ਗਰੀਬ ਅਮੀਰ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਦੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਸਾਡਾ ਜਰੂਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਜ੍ਹਬ ਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਦਾਹੜਾ ਰੱਖ ਕੇ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਲਵੇ ਤੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਹੀ ਕਹਿਣਗੇ ਸਰਦਾਰ ਹੀ ਕਹਿਣਗੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਬਖਸ਼ੀ ਹੋਈ ਪਛਾਣ ਹੈ।
ਅਜ ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਤੋਂ ਉਲਟ ਕੀ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਲੜਕੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਲੜਕੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੇ ਮਾਯੂਸ ਹੋਣਾ, ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਜਟਾਵਾਂ ਮਨ ਕੇ ਵਡਭਾਗ ਸਿੰਘ ਦੇ ਡੇਰੇ ਤੇ ਮੁੰਡਨ ਕਰਾਉਣੇ, ਸੂਤਕ ਪਾਤਕ ਮਨਣਾ, ਵਰਤ ਰੱਖਣੇ, ਧਾਗੇ ਤਵੀਤ ਪਾਉਣੇ, ਨਰਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਜਕਾਂ ਬਠਾਉਣੀਆਂ, ਹਵਨ ਕਰਨੇ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਨਾ ਰਖਣਾ, ਘੜਾ ਭਨਣਾ, ਪੈਂਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਹਮ, ਵਰ੍ਹੀਣੇ ਕਰਨੇ, ਬਰਸੀਆਂ ਮਨਾਉਣੀਆਂ, ਸਰਾਧ ਕਰਨੇ, ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ (ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ) ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਣੇ, ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਨਦ ਕਾਰਜ਼ ਤੋਂ ਪਿਹਲਾਂ ਜੈ ਮਾਲਾ ਪਾਉਣੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਰੂਰੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਵਗੈਰ੍ਹਾ-ਵਗੈਰ੍ਹਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਜੋ ਸਾਡਾ ਤਿੳਹਾਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤਾਤ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਬਕਾਇਦਾ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਕੋਮੀ ਤਿੳਹਾਰ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਤੇ ਸਿੱਖ ਫਖਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਣ)। ਮੈਂ ਖੁਦ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਰਵਾਚੋਥ ਦੇ ਵਰਤ ਤੇ ਕਈ ਬੀਬੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਪਾਨ ਪਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮੈਂਹਦੀ ਲਗਵਾ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਮੁਤਾਬਕ


ਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਉੱਤੇ
ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ/ਸਨਾਤਨਵਾਦ/ਬਿੱਪਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਲੱਕ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਾਖਾ!


text: ਜਟਾਣਾ ਵਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ


text:
੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਪਲਸ ਰੇਡੀਓ ਠਾਠਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਲਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਘੁਮਾਉ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਹਲ਼ੀ ਤੇਜ਼-ਤੇਜ਼ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਬਾਹਲ਼ੀ ਵਾਰ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਕਰੈਬ ਨੀਬੂਲਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚਲਾ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰਾ। [1]
ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਿਲਕੀ ਵੇ ਖਿੱਤੀ ਵਿੱਚ 2000 ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਲੱਭੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੇਡੀਓ ਪਲਸਰ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਗੇ ਵਾਲੇ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਇਹ ਹਨ: ਆਰਐਕਸ ਜੇ1856.5 ਜਿਹੜਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕੁੱਝ 400 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰ੍ਹੇ ਪਰੇ ਹੈ, ਪੀਐੱਸਆਰ ਜੇ0108-1431 ਜਿਹੜਾ ਕੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 424 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰ੍ਹੇ ਪਰੇ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਬਾਹਰਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ, ਖੋਹਿਉ ਹੋਏ ਜਾ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਲਸਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ਼ੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭੇ ਗਏ ਗ੍ਰਹਿ ਡ੍ਰੌਗਰ, ਪੋਲਟਰਗੀਸਟ, ਫੋਬੇਟੌਰ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਪੀਐੱਸਆਰ ਬੀ1257+12 ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਨਾਲ਼ _PHONE_ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲੱਭੇ ਸਨ।
ਭਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਮਰੀਕੀ ਭੌਤਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਦਸੰਬਰ 1993 ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੌਲਟਰ ਬੇਡ ਅਤੇ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਜ਼ਵਿਕੀ ਨੇਂ ਜੇਮਜ਼ ਚੈਡਵਿਕ ਦੀ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਦੀ ਭਾਲ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਬਾਅਦ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੱਸੀ। ਸੂਪਰਨੋਵਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੂਪਰਨੋਵਾ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਵੇਲੇ ਕਈ ਆਮ ਤਾਰੇ, ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਲ਼ੇ ਹੀ ਲਾਗੇ-ਲਾਗੇ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਉਟ੍ਰੋਨ ਤਾਰੇ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿ


text:
ਰੇ ਮਿਗਾਈ ਨੀਹੁ ॥ ੧॥
ਮਾ ਗੁਰਹੈਡੀ ਮਾ ਰਾਗਾਈ ॥ ਪੁਰਖੀ ਮਾ ਮਾਰਗ੍ਯਿਤ ਸਿਰੁ ਪਾਰਿ ਯਾਦ ਬਰੇ ਮਿਗਾਈ ਨੀਹੁ ॥ ੨॥
ਅਚਾਰਹੈਡੀ ਮਾਣੀ ਪਵਾਲੇ ॥ ਮਹਾਨ ਮਿਗਾਈ ਘਰੇ ਉਸੁ ਮਿਗਾਈ ॥
ਮਾ ਬੁਲਹੈਡੀ ਮਾ ਮਾਰਗ੍ਯਿਤ ਨੇ ਪਿਆਰ ਵੈ ਤੰਗੀ ਮਾਰਗ੍ਯਿਤ ਨੀਹੁ ॥ ੩॥
ਮਾਰਗ੍ਯਿਤ ਉਸੁ ਬੀ ਬਰਗਿ ਨ ਸਾਗੇ ॥ ਸੇ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿ ਲਾਟੀ ਭਰਿਆ
ਸਮਾਰਕ ॥ ਨੀਤੀ ਸਮਾਲੀ ਉਦ ਮਹਿ ਰਖੁ ਲਘ ॥ ਚਿੰਤਾ ਵੇਗਾ ਗਾਠੀ ਉਹੀ ਪੀਜਾ ਆਧੀ
ਬਰੇ ਪੁਰਿਆਲਾ ਸੀਹੀ ॥ ੨॥ ਗਾਰਿਵਾ ਹੰਗੀ ਉਹੀ ਮਹਿ ਬਿਹਾ ਭੰਗਾ ॥ ਰੇਹੇ ਉੱਤੀ ਨਾਗੀ
ਪੁਛ ਵੰਗਾ ॥ ਪੈਚੀ ਯੇ ਯੇ ਘੁੜੁ ਮਨਾਣੀ ਸੀਤਾ ਰਾਟਿਆਲ ਗੋਪਾਲ ਸੀਹੀ ॥ ੩॥ ਉਹੀ
ਬਰਲਿਆਂਗੀ ਮਾਰਿਗ੍ਰਹ ਪੁੱਤੇ ॥ ਨਿਤੀ ਘੱਪਣ ਬਰੇ ਮਗਲੇ ਮੇਵੇ ॥ ਵਿਰਵੈ ਨਾਨਾ ਦੇ ਲਿਨਮਾਲ
ਬੀਚੇ ਨਾਨਵ ਵੰਗਾ ਉਮਾਲ ਸੀਹੀ ॥ ੪॥ ॥ ੧॥ ਭਾਸ਼ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਲਾਲ ਗੋਪਾਲ
ਰਾਟਿਆਲ ਵੰਗੀਲੇ ॥ ਗਾਰਿਵਾ ਤਾਂਗੀ ਘੇਅੰਡ ਗੇਹਿੰਦੇ ॥ ਉਹੀ ਆਗਾਰ ਘੇਅੰਡ ਮੁਖਾਂਗੀ
ਨਿਮਨਿ ਨਿਮਨਿ ਬਰੇ ਸੀਹਾਂ ਸੀਹੀ ॥ ੫॥ ਰਖ ਹੰਸਨਾਲ ਕਿਨਾਲ ਆਹੋਲੇ ॥ ਤਿਰਵਾਹੀ ਕਿਨਵੈਰ
ਆਚਾਰ ਆਹੋਲੇ ॥ ਅਵਾਲ ਮੁਖਿ ਆਨਤੀ ਮੰਡੇ ਮਨ ਸਿਮਾਵਦ ਠੰਡਾ ਚੀਹਾਂ ਸੀਹੀ ॥ ੬॥
ਮਸਾ ਮੰਗੀ ਬਰੇ ਵੰਗਾ ਗੋਪਾਲ ॥ ਉਹੀ ਤੀਚ ਬਰੇ ਪੁਰਿਆਲਾ ॥ ਨਾਨਾ ਉਮਾਗਿਤਾ ਭਾਤ
ਦੁਆਰਗਿਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਭਿਨੁਤ ਪੀਸਾਂ ਸੀਹੀ ॥ ੭॥ ਰਖ ਮਧਿ ਪਿਆਰੇ ਉਹੁ ਪਿਆਰੀ ॥
ਰੇਹੇ ਸੁਮਾਰਦ ਗਾਰਿ ਦੇ ਪਾਰਾਈ ॥ ਨਾਨਵ ਬੀ ਯਾਰ ਉੱਚੀ ਘੁੜੁ ਬਰੇ ਵੰਗਾ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ ਚੀਹਾਂ
ਸੀਹੀ ॥ ੮॥ ॥ ੧॥ ਭਾਸ਼ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਪੰਨ ਸੁ ਹੇਲਾ ਨਿਤਾ ਮੈ ਮਾਰਿਗ੍ਰਹ ਨਿਲਿਆਂ ॥
ਮਦਲੁ ਰਾਮਨਾ ਲੇਨੁ ਪੇਖਾ ਉਕਾਈ ॥ ਪੰਨ ਮੁਖਿ ਚਮੇ ਪਲ ਭਜੀਆ ਪੰਨ ਸੁ ਹਿਨਤ
ਮੰਨੀਗਾ ਸੀਹੀ ॥ ੯॥ ਉਹੀ ਬਰਾ ਮਨੁ ਕਿਨਮਲੁ ਉੱਖਾ ॥ ਬਰੇ ਭਾਰਗਾ ਚਲਾਉ ਜੁਨ
ਮਗਲੇ ਘੇਅੰਡਾ ॥ ਨਾਨਾ ਕਿਨਾਲ ਮਾਰਿਗ੍ਰਹ ਮਹਾਗਿਤਾ ਭਿਤਿ ਗਾਠੇ ਮਗਲੇ ਵੇਗਾ ਸੀਹੀ ॥
੧੦


text: 'ਬਕੀ ਖ਼ਾਂ! ਤੂੰ ਹੀ ਦੱਸ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਭੇਜੀਏ ਜੋ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਲਿਖਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿਆਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੇ ਤੇ ਆਪਣਾ ਤਲਬ ਸਮਝਾਏ। ਉਹ ਮਨਸੂਰ ਅਲੀ ਨਿਜ਼ਾਮ-ਉਲ-ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲੇ ਤੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਗੰਢ ਲਵੇ ਤੇ ਉਥੋਂ ਹਿੰਦ ਦੇ ਕੁੱਲ ਹਾਲਾਤ ਲਿਖ ਭੇਜੇ। ਅਸਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮਲ ਕਰਕੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਮੰਗਵਾ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਈਰਾਨ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਲੱਖ ਪਠਾਣ ਏਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ। ਕਈ ਕਰਾਚੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਰਸਦ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਛੱਟਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੁ ਨੇ ਮਠਿਆਈ, ਖੰਡ ਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦਾ (ਇਕ ਮਣ) ਭਾਰ ਵੀ ਨਾਲ ਲੱਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੋਟੇ- ਮੋਟੇ ਮਾਸ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਂ ਦੁੰਬਿਆਂ ਦੇ ਇੱਜੜ ਵੀ ਹਕਵਾਈ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਖਾਰਜੀ ਤੇ ਭੁਰਜੀ ਲੁਟੇਰੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੜ੍ਹ ਆਏ ਹਨ।


text:
बंना भुतीभा दार ॥ महम सिभाह्या लघ वेंगि उ छिव न चलै तगल ॥ विह मचिभात
चेहोनै विह बुड़े उड़े परल ॥ रुबमि वसाटी चलटा नानव लिधिगा तगल ॥ २॥ रुबमी चेहरि
भावर रुबम न बविभा लाषी ॥ रुबमी चेहरि नींग रुबमि फिले हडिभाटी ॥ रुबमी हुउन तीस
रुबमि लिधि दुः सुध धारीभावि ॥ छिवल रुबमी घभीम छिव रुबमी मसा डहाटीभावि ॥ रुबमै
भरारि मचु बे धारी रुबम न बेशि ॥ नानव रुबमै से घुड़े उ वड़ने बवे न बेशि ॥ ३॥ गादे बे
उहः तेहे बिमै उहः ॥ गादे बे राड लाहे तीमहः ॥ गादे बे गृह हडिभाटीभा चार ॥ गादे बे
हिसिभा हिभु दीचार ॥ गादे बे मगि बवे उहः खेज ॥ गादे बे नींग लै हिरि देव ॥ गादे
॥ ੨ ॥
ਬੇ ਸਾਧੁ ਰਿਮੈ ਹੁਣੀ ॥ ਗਾਵੇ ਬੇ ਦੇਖੇ ਗਾਰਹਾ ਹਾਰਿਆ ॥ ਬਚਨਾ ਬਚਾ ਨ ਆਏ ਉੱਤੀ ॥ ਬਚਾ ਬਚਾ ਬਚਾ ਬੇਟੀ ਬੇਟੀ ਬੇਟੀ ॥ ਰੇਸਾ ਰੇ ਲੈਕੇ ਬਚਾ ਪਾਰਿਆ ॥ ਸੁਗਾ ਸੂਰਜਾਦਿ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ॥ ਤੁਲਭੀ ਤੁਲਭੀ ਚਲਾਏ ਵਾਰ ॥
ਨਾਲਾ ਹਿਤਾਮੈ ਦੇਖਾਹਾਰ ॥ ੨॥ ਮਾਰਾ ਮਾਰਿਆ ਮਾਰਾ ਨਾਗੀ ਹਰਿਆਦਾ ਹਾਰਿਆ ॥ ਅਗਾਰਿਆ ਭਾਰਿਆ ॥
ਦੇਖੀ ਦੇਖੀ ਰਾਡੀ ਬਲੇ ਰਾਉਗੁ ॥ ਦੇਖੀ ਬਿਨੈ ਅਭੋਨੇ ਸਿਖੀ ਰਿਮੈ ਸਤਕਾਗੁ ॥ ਭੁਰੈ ਬਿਨੈ ਬੇਲਾਹੁ ਬੇਲੀਆਨੇ
ਸਿਖੀ ਮੁਹੀ ਪਾਵੇ ਪਿਆਰਾ ॥ ਆਭਿਨੂਦ ਦੇਲਾ ਮਾਰਾ ਨਾਹੀ ਦਿਕਾਵਾਦੀ ਦੀਚਾਗੁ ॥ ਬਚਾਨੀ ਆਏ ਵਧਾਨ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਮੈਖੁ ਹਾਰਿਆ ॥
ਨਾਲਾ ਹੇਠੇ ਨਾਹੀਆਨੇ ਮਾਰਾ ਆਪੇ ਮਾਰਿਆਦਾਰ ॥ ੪॥ ਹਰਿਆਦਾ ਨ ਨਾਗੀ ਬੀਓਦਾ ਨ ਰੇਖਾਈ ॥
ਆਪੇ ਆਗੀ ਨਿਰਵਿੰਤਾ ਮੌਸ਼ੀ ॥ ਨਿਹਿਤ ਮੇਹਿਆਂ ਸਿਖਿਆ ਪਾਤਿਆ ਭਾਰਾ ॥ ਨਾਲਾ ਗਾਹੀਆਨੇ ਗੁਰੀ ਨਿਪਾਹੁ ॥
ਗਾਹੀਆਨੇ ਮੁਹੀਆਨੇ ਭਾਰਿਆ ਵਧੀਆਨੇ ਹਾਰਿਆ ॥ ਹੁਣੁ ਪਰਵਾਰਿ ਮਾਰਾ ਭਾਰਿਆ ਹੈ ਨਾਗੀ ॥ ਗੁਰਭੁਧਿ ਲਾਗੁ ਗੁਰਭੁਧਿ ਦੇਸੁ
ਗੁਰਭੁਧਿ ਜਿਵਾਣਾ ਸਭਾਈ ॥ ਗੁਰੁ ਧੀਮਾਰਾ ਗੁਰੁ ਗੋਵਾਰਾ ਘਰਾਨਾ ਗੁਰੁ ਪਤਵਾਦੀ ਭਾਰਾ ॥ ਸੇ ਹਾਰਿਆ ਨਾਹੀ ਅਭੋਨ
ਨਾਹੀ ਬਚਾਨ ਬਚਾਨ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਦੇਖੀ ਹੁਣਾਈ ॥ ਮਾਰਾ ਸੀਖਾ ਬਾਰ ਸਿਖਾ ਰਾਉਨ ਮੈ ਮੈ ਹਿਮਾਰਾ
ਨ ਨਾਗੀ ॥ ੫॥ ਜੀਵਾਣਾ ਹਾਉਨ ਸੇ ਉਸਾ ਹਾਉਨ ਹਿਨਾ ਬਾਗੇ ਬਿਨੈ ਨਾਗੀ ਬਾਰ ॥ ਸੇਦੀ ਸਿਰਵਾਈ ਹੁਣਾਈ ਦੇਸੁ
ਹਿਨਾ ਬਾਰਾ ਬਿਨੈ ਮਿਲੈ ਲੁਕਾਈ ॥ ਭਿਨੈ ਹਿਨਾ ਵਧੀ ਨਹਾਉਨ ਭਾਰਿਆਨ ਸੇ ਹਿਨਾ ਗੁਰੁ ਬੀ ਮਿਖਾ ਮੁਹੀ ॥ ਗ


text:
ਅਰਦਾਸ ਅਰਜ਼ + ਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਅਰਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੇਨਤੀ। ਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ। ਅਰਦਾਸ ਜੀਵ ਵੱਲੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਨਤੀ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੁੱਖ, ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗਮੀ,ਕੇ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਿਆਂ-ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਨਾਮ ਜਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵਾਂ।
ਜੇ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਜਾਵੇ, ਦੁੱਖ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ। ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਦਾਤੂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲੱਤ ਕੱਢ ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਦਾਤੂ ਦੇ ਪੈਰ ਫੜ ਕੇ ਕਿਹਾ, ''ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਸਖਤ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਮਲ ਚਰਨਾਂ 'ਤੇ ਸੱਟ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਗਈ?'' ਕਿਤਨੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਜਿਹੜਾ ਇਨਸਾਨ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਹੰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਕੀ ਹੈ ਅਰਦਾਸ?
ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਦਸਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਇਕ ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੰਡ ਕੇ ਛਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇਗ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਤੇਗ ਵਹਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਵੇਖ ਕੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਣੇ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਸਮਾਗਮ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੌਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤੁਰਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਅਰਦਾਸ ਦਾ ਵਿਗਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਤਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਨੀ ਪ੍ਰਬੀਨਤਾ ਨਾਲ ਚਿਤਰਿਆ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਅਰਦਾਸੁ ਹਮਾਰੀ ਸੁਆਮੀ। ਵਿਸਰੁ ਨਾਹੀ ਸੁਖਦਾਤੇ।।
ਨਾਮ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੋ
ਹੇ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀਓ। ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਡੇ


text:
ਕਿਆ? ਚਿਆ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਸਾਧਿਆ ਹੈ। ਮੱਛਾ ਵਾਲੇ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਸਾਧਿਆ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਭਾਵਾਲਾ ਹੈ। ਚਿਆ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਭਾਵਾਲਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਸਾਧਿਆ ਦੀਆਂ ਸਾਧਿਆ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੱਛਾ ਵਾਲੇ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਿਆ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਭਾਵਾਲਾ ਹੈ। ਚਿਆ ਚਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਭਾਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸੀ, ਵਿੱਚੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਹਾੜੀ ਲੱਡੂ ਦੇ ਲੱਡੀ ਛੁੱਟ ਸਾ ਹੁੰਗੀ ਚੇਨੇ,
ਸਾ ਛੁੱਟ ਪਹਾੜ ਲੱਡੀ ਨਿਤ ਚੁੱਕੀ ਚੇਨੇ । ਮੈਨੀਆਂ ਆਂਧੀਆਂ ਹਿੰਦੁ ਹਵਾਬਸਾਪ
ਦੀ ਪੁਰਾਣਾ ਕਵਾਮ ਪੁੰਨ ਚਿੰਨਾ । ਅਸਰ ਮੌਕਾ ਦੇ ਪਿਛਾ ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ ਹਿੰਦੁ
ਸੁੱਧੇ ਦੇ ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਖੇ ਲੱਡੀਆਂ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਦਾਹਿਸ਼ਾਲ ਜੀਸ਼ਾਂ ਮਾਨ । ਹਿੰਦੁ ਸਮੇ
ਬਹੁਤੀ ਬੇਚ ਦੇ ਵਾਰਵਾਰ ਛੁੱਟੁਆਂ ਦੇ ਮੈਨੇ ਹਿੰਦੁ ਵੀਮ ਬੋਲਾ ਬਤਾਰੇ ਮਾਨ ।
ਹਵਾਬਸਾ ਛੁੱਟੁਆਂ ਚਿੰਨਾ ਸੀ । ਅਸਰ ਮੌਕਾ ਸੌਂਗਾ ਬੇਚੇ ਲਾਸ਼ ਮੈਨੇ ਉੱਤੇ
ਠਾਂਤ ਤਾਜੀਆਂ । ਛੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਛੁੱਟ ਵੇ ਬੇਚ ਤਾਰੇ ਮਾਨ । ਹਿੰਦੁ ਪਲਾ ਦੇ ਲੱਡੀ ਛੁੱਟ
ਵੱਡੀ ਮੈਨੇ ਨਿਤ ਚੇਨੇ, ਹਿੰਦੁ ਛੁੱਟੁਆਂ ਦੇ ਦੀ ਸੇਵਕ ਮੈਨੇ ਰਾਂਝ ਹਿੰਦੁ ਲੱਡੀ ਲਾਏ ।
—ਲੱਡੀਆਂ ਬੇਚੇ ? ਮੈਨੇ ਬੇਚੁ ਗਿੰਗਾ ਬਤਾਰੇ ਪੁੰਨ ਚਿੰਨਾ ।
ਸੰਤ ਹਿੰਦੁ ਅਸਰ ਮੌਕਾ ਮਨਵਾਰਾਂ ਗ੍ਰੇਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਛੁੱਟ । ਪਹੰਡੇ ਚੇਨੇ ਦੀ
ਵੈਨਿਸ਼ਨ ਹਿੰਦੁ ਪਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਛੁੱਟ ਵਿੱਚ ਨਿਰਿਵਾਰ ਹਿੰਦੁ ਲੱਡੀ ਦਾਫਨ
ਅਤੇ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਿਆਂ ਛੁੱਟ ਜਿੰਨਾ ਦੀ ਸੇਵਕ ਛੁੱਟੁਆਂ ਦੇ ਗੀ ਚੇਨੇ
छੁੱਟੁਆਂ ਦੇ ਚੁੱਕ ਹਿੰਦੁ ਰਾਸ਼ਤ ਦੇ ਬਾਰੇ । ਪਾਣੀ ਸੌਂਗਾ ਹੇਟੀਆਂ ਹੇਟੀਆਂ ਛੁੱਟੁਆਂ
ਦੇ ਮੈਨੇ ਉੱਤੇ ਸਭਭਾਵਾਂ ਲੱਡੀਆਂ ਮਾਨ ਅਤੇ ਛੁੱਟੁਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ 'ਸੀ-ਸੀ' ਦੀ ਆਦਾਨ
ਨਿਵਾਸ ਤਾਰੇ ਸੀ । ਬੇਚੁ ਰੇਵ ਆਂਧੀਆਂ ਬੇਚ ਬੋਲੋ, ਗਵਾਰਾਂ ਅਵਾਰਾਂ ਛੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਧਾਰਾ ਬੇਚੇ ਵਾ


ਮਤ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਉੱਦਮ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਆਰਟਸਪੇਸ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਾਅਵਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ (1) ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਛੋਟ ਦਾ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਜੇ ਯੋਗ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਅਵੈਧ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਫਿਰ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ.
ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਿਖਤੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਸਿਰਲੇਖ ਸਿਰਫ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਡਬਲਯੂਟੀਐਫ: ਵਰਮੌਂਟ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਕਨੂੰਨੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਪਰ ਜਨਤਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜਨਤਕ ਨਗਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵਰਮੌਂਟ ਦਾ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪੀ ਰਵੱਈਆ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਨਤਕ ਤੌਰ


ੀਆਂ ਛੇ ਸਾਲਾਂ , ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਕਢਵਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰਵਾ ਸਕੇ। ਉਥੇ ਹੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਚਾਈ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੇ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਦਾਦੇ ਵੱਲੋਂ ਹਿਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਬੇੜਾ ਹੀ ਗਰਕ ਗਿਆ : ਪੰਜਾਬ ਚ ਕਲਜੁਗੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਸੁਣ ਸਾਰੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹੱਕੇ ਬੱਕੇ – ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2018 ਵਿੱਚ ਆਈ 'ਸੂਬੇਦਾਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ' ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਦੀ ਝੋਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਉਹ 'ਕਾਕੇ ਦਾ ਵਿਆਹ' ਤੇ ਫੇਰ ਬੀਨੂੰ ਢਿੱਲੋਂ ਤੇ ਸਰਗੁਣ ਮਹਿਤਾ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਕਾਲਾ ਸ਼ਾਹ ਕਾਲਾ' ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ। ਇਸ ਸਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬਤੌਰ ਹੀਰੋ ਦੂਜੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਗਿੱਦੜਸਿੰਘੀ' ਸੀ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ 'ਖਤਰੇ ਦਾ ਘੁੱਗੂ' ਹੈ।
ਨਿੰਜਾ: 'ਚੰਨਾ ਮੇਰਿਆ' ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮੀ ਪਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿੰਜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਨਿੰਜਾ ਦੀਆਂ 3 ਫਿਲਮਾਂ ਰੀਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ 'ਹਾਈ ਐਂਡ ਯਾਰੀਆਂ', 'ਦੂਰਬੀਨ' ਤੇ ਸੋਨਮ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਨਾਲ 'ਅੜਬ ਮੁਟਿਆਰਾਂ' ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ 'ਜਿੰਦਗੀ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ' ਵੀ ਇਸੇ ਸਾਲ ਰੀਲੀਜ਼ ਹੋਣੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਰੀਲੀਜ਼ ਤਰੀਕ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਗੇ ਖਿਸਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ।
ਹਰੀਸ਼ ਵਰਮਾ: ਜੱਟ ਟਿੰਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਰੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਹਰੀਸ਼ ਵਰਮਾਂ ਨਾਢੂ ਖਾਂ, ਲਾਈਏ ਜੇ ਯਾਰੀਆਂ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਨਾਇਕ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ 'ਯਾਰ ਅਣਮੁੱਲੇ 2' ਹੈ।
ਮੈਂਡੀ ਤੱਖਰ: ਮੈਂਡੀ ਤੱਖੜ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਚੁਣੀਂਦਾ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ•ਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਸਾਲ ਉਹ ਬੀਨੂੰ ਢਿੱਲੋਂ ਨਾਲ ਬੈਂਡ ਵਾਜੇ, ਪ੍ਰੀਤ ਹਰਪਾਲ ਨਾਲ ਲੁਕਣ ਮੀਚੀ ਤੇ ਜੋਬਨਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਸਾਕ ਨਾਮ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ 2 ਫਿਲਮਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜ਼ਿੰਦਾ


text:
ਦ ਸੈਕੰਡ ਸੈਕਸ () ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਕ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਕ ਸਿਮੋਨ ਦਾ ਬੋਵੁਆਰ ਦੀ 1949 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਦ੍ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਰੰਭ-ਬਿੰਦੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੋਵੁਆਰ ਨੇ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਉਦੋਂ ਲਿਖੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਉਮਰ 38 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਖੋਜ-ਭਰਪੂਰ ਲੱਗਪਗ 14 ਮਹੀਨੇ ਲੱਗੇ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਦੋ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਂਡ ਪਹਿਲੋਂ ਲਾ ਟੈਂਪਸ ਮਾਡਰਨਸ ਵਿੱਚ ਛਪੇ। ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਚਾੜ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਰਾਹੀਂ ਬੋਵੁਆਰ ਨੇ ਜੈਂਡਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ। ਬੀਤੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸੈਂਕੜੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ


text:
ਬੰਦ ਕਮਰੇ 'ਚ ਅਮਿਤਾਭ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 'ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ' ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ - himachal pradesh cm meets amitabh bachchan in manali
Home Entertainment ਬੰਦ ਕਮਰੇ 'ਚ ਅਮਿਤਾਭ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 'ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ' ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ
ਬੰਦ ਕਮਰੇ 'ਚ ਅਮਿਤਾਭ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 'ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ' ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ
02 December, 2019 09:16:34 AM
ਮਨਾਲੀ (ਸੋਨੂੰ)- ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੈਰਾਮ ਠਾਕੁਰ ਅੱਜ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨਾਇਕ ਼ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਟਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਮਨਾਲੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਬਿਗ ਬੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੁਲਵੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨ ਕੇ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮਿਤਾਭ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਸਰਕਟ ਹਾਊਸ ਮਨਾਲੀ 'ਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਅਮਿਤਾਭ ਨਾਲ ਸੀ.ਐੱਮ. ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਗਲ ਸੁਣ ਕੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਅਮਿਤਾਭ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬੰਦ ਕਮਰੇ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦ ਹੀ ਇੱਥੇ ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਾਂਗ ਹਿਮਾਚਲ 'ਚ ਵੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਿਲ ਸਕਣ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ ਨਿਰਮਾਣ 'ਚ ਹਰ ਸੰਭਵ ਮਦਦ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਹੋਟਲ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਗਲੋਬਲ ਇਨਵੈਸਟਰ ਮੀਟ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਮੀਟ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿ


ਂ ਭੂਟੀਆ ਨੇ 1995 ਤੋਂ 1997 ਦੋ ਸਾਲ ਲਈ ਜੇਸੀਟੀ ਫਗਵਾੜਾ ਦੀ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੇ ਕਰਾਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ। ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਭੂਟੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਕੱਪੜਾ ਮਿੱਲ ਫਗਵਾੜਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਫੁਟਬਾਲ ਲੀਗ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫੁਟਬਾਲ ਪ੍ਰਸੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਨਿਹਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ।
ਖੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆ[ਸੋਧੋ]
"ਮੈਂ ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਮਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਫੁਟਬਾਲ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।ਇਹ ਕੁਛ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਫਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕੇ ਮੇਰੇ ਬਾਕੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।"
*ਫੁਟਬਾਲ ਖੇਡ ਨਾਲ ਨਹੁੰ-ਮਾਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਚੁੰਗ ਭੂਟੀਆ ਦਾ ਨਾਂ ਉਦੋਂ ਅਸਮਾਨ 'ਚ ਧਰੂ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕਿਆ ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਕਿੰਡ ਕਲਾਸ ਬਰੀ ਫੁਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਭੂਟੀਆ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਹਾਕ ਮਾਰਨੀ ਪਈ।
- 1999 ਤੋਂ 2002 ਤੱਕ ਦੋ ਸਾਲ ਲਈ ਭੂਟੀਆ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਨ ਕਲੱਬ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਫੁਟਬਾਲ ਲੀਗ ਖੇਡਿਆ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬਰੀ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਫੁਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਵੱਲੋਂ 37 ਮੈਚ ਖੇਡ ਕੇ 3 ਗੋਲ ਦਾਗਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਚੁੰਗ ਭੂਟੀਆ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨ ਐਫ. ਏ. ਪਰਕ ਫੁਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਅੱਠ ਮੈਚ ਖੇਡ ਕੇ ਬਾਲ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਾਰ ਗੋਲ ਦਾ ਰਾਹ ਵਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
- ਆਪਣੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਕਰੀਅਰ 'ਚ ਬਾਈਚੁੰਗ ਭੂਟੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਦੀ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਣ ਮਿਲਿਆ ਉਥੇ 1995 'ਚ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਟੀਮ ਖਿਲਾਫ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਫੁਟਬਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਖੇਡ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੋਲ ਟੰਗਣ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਯੰਗ ਸਕੋਰਰ ਬਣਨ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਹੈ।
- ਐਲਜੀ ਕੱਪ- 2002 'ਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਦੋ ਗੋਲ ਕਰਕੇ ਭੂਟੀਆ ਨੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਮੰਚ ਨਸੀਬ ਕਰਾਇਆ। ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਬ


text:
ਮੀਥੇਨ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਯੋਗਕ ਹੈ ਜਿਹਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ CH4 ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਅਲਕੇਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤਾਪਮਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੈਸ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਬਲ ਕੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵੋਲਟਾ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਮੀਥੇਨ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਆਇਤਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 87% ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਹਾਲਤ ਤੇ ਮੀਥੇਨ ਰੰਗਹੀਨ ਗੰਧਹੀਣ ਗੈਸ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
 Gavin Schmidt, Methane: A Scientific Journey from Obscurity to Climate Super-Stardom , NASA Goddard, September 2004
 Methane thermodynamics
 International Chemical Safety Card 0291
 Methane Hydrates
 Safety data for methane
 Dynamic Viscosity of Methane
 Thermal Conductivity of Methane
 Methane-eating bug holds promise for cutting greenhouse gas . Media Release, GNS Science, New Zealand]
 Catalytic conversion of methane to more useful chemicals and fuels
 Methane as a Savior of the Dairy Industry
ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ
ਵਿਗਿਆਨ
ਕਾਰਬਨੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ
ਹਾਈਡਰੋਕਾਰਬਨ


text: ਲੱਕੀ ਨਿਵਾਸ, 61 ਏ ਵਿੱਦਿਆ ਨਗਰ, ਨੇੜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਹੋਸਟਲ ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਫੈਕਟਰੀ > LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ > 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ
ਚੀਨ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ Guzhen Town, Zhongshan City, Guangdong Province, China ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਕ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਗੁਜ਼ੇਨ ਟਾਊਨ, ਜ਼ੌਂਗਸਨ ਸਿਟੀ, ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਚੀਨ ਤੋਂ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਤੇ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਚੀਨ
ਫੀਚਰਡ ਚੀਨ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਾਰਨੇਰ ਲਾਈਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ
ਲਈ ਉਤਪਾਦ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ
ਚੀਨ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 108 ਵੀਂ 216 ਵੀਂ ਚੌਡ਼ਾਈ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹਵਾ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ, ਕੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾ


text:
ੂਰੀ ਹੈ।
ਸੂਚਿਤ ਰਹੋ। ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਮ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਖੁਲਾਸਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਤੂਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਪੈਸੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਬਾਂਡ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਡ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਵਸੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪਿੱਛੇ ਜਾਰੀ ਹੈ >
ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੈਫ਼ਰਲ
ਤੁਸੀਂ ਆਫ਼ਿਸ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਅਮਰੀਕਨ (Office of New Americans) ਹਾੱਟਲਾਈਨ ਨੂੰ _PHONE_ 'ਤੇ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ਿਸ ਆਫ਼ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ (New York State Office of the Attorney General) ਨੂੰ _PHONE_ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੈਫ਼ਰਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਟਾਰਨੀ ਜਾਂ ਇਸਤਗਾਸਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ 311 ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। 311 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ _URL_ 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
12/2017


ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ? ਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਚੈਟ ਬੱਡੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਾਰ ਵਿੱਚ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਸੈਕਸ ਚੈਟ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਬਾਲਗ ਗੱਲਬਾਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਦਿਨ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕੁਝ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਹੀ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਚੈਟ ਭਾਈਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੇ ਸਾਡੇ ਚੈਟ.
ਨਾਲ ਗੱਲ, ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਜਿਨਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ
ਸ਼ੇਅਰ ਤਾਜ਼ਾ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜੋ ਹੋਰ ਓਪਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੱਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ – ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੇ-ਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਪਲੱਸ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਗੱਲਬਾਤ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਦੂਜਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ – ਚੰਗਾ ਆਵਾਜ਼. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਓ


text:
ੇ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੁੰਨਿਆਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵੱਅਲੋ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰੁਕ ਰੁਕ ਕੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੀਆਂ ਹਨ।ਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸੌਹਰੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਪੇਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਬਿਸਕੁਟ ਦੇ ਕੇ ਤੋਰਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਉਥਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਲਸਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ਗਣ
ਤੀਆਂ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿਆਹੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਘਰੋਂ ਸੂਟ, ਲੱਡੂ, ਮੇਹੰਦੀ ਸ਼ਗਣ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਿੱਧਾ
ਤੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ, ਗਿੱਧਾ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪੀਂਘਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਮੋਰ ਵੇ,
ਅਸਾਂ ਨੀ ਸੌਹਰੇ ਜਾਣਾ, ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਮੋੜ ਵੇ,
ਅਸਾਂ ਨੀ ਸੌਹਰੇ ...........
ਸਾਉਣ ਵੀਰ ਕੱਠੀਆਂ ਕਰੇ,
ਭਾਦੋਂ ਚੰਦਰੀ ਵਿਛੋੜੇ ਪਵੇ,
ਸਾਉਣ ਵੀਰ .......
ਸਾਉਣ ਮਹੀਨਾ ਦਿਨ ਤੀਆਂ ਦੇ,
ਸਭੇ ਸਹੇਲੀਆਂ ਆਈਆਂ,
ਨੀ ਸੰਤੋਂ ਸ਼ਾਮੋ ਹੋਈਆਂ ਕੱਠੀਆਂ,
ਵੱਡੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਂਈਆਂ,
ਨੀ ਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਫਿੰਨੋ ਦਾ ਤਾਂ,
ਚਾਅ ਚੁੱਕਿਆਂ ਨਾ ਜਾਵੇ,
ਝੂਟਾ ਦੇ ਦਿਓ ਨੀ,ਦੇ ਦਿਓ ਨੀ,
ਮੇਰਾ ਲੱਕ ਹੁਲਾਰੇ ਖਾਵੇ,
ਝੂਟਾ ਦੇ ........
ਆਉਂਦੀ ਕੁੜੀਏ,ਜਾਂਦੀ ਕੁੜੀਏ,
ਤੁਰਦੀ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਜਾਵੇਂ,
ਨੀ ਕਾਹਲੀ ਕਾਹਲੀ ਪੈਰ ਪੱਟ ਲੈ,
ਤੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਪਿੱਪਲ ਦੀ ਛਾਵੇਂ,
ਨੀ ਕਾਹਲੀ .......
ਤੀਆਂ ਤੀਜ ਦੀਆਂ,ਵਰ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਫੇਰ,
ਤੀਆਂ ਤੀਜ ਦੀਆਂ ........
ਹਵਾਲੇ
ਪ


text: ਇਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੀਡੀਓ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ - ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਗਲੇ ਡਿਰਲ watch free. ਸ਼੍ਰੇਣੀ {ਬਿੱਲੀਆ}


ਕਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ । ਯਾਦ ਰਹੇ ਦੱਖਣੀ ਗੁਜਰਾਤ ਹੀ ਵੀਐੱਚਪੀ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਅਭਿਆਨ ਦਾ ਥਿਏਟਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਗਊ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦਲਿਤਾਂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ -ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮੁਦਾਇਕ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਿਲੀਫ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਕੀਲ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਲੋਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਨੇ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਾ ਕਰ ਬੈਠਣ, ਜੇ ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਹੌਲ ਬੜਾ ਖਤਰਨਾਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।ਸ਼ਕੀਲ ਅਹਿਮਦ ਅਜੇਹੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਹਿੰਦੂਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ।
ਹਾਲੀਆ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅੰਤ ਚ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਚ ਵੀਐੱਚਪੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਚ ਪ੍ਰਵੀਨ ਤੋਗੜੀਆ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਸੰਘ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਗਠਨ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੰਚ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਆਪਣਾ ਦਫ਼ਤਰ ਰਿਲੀਫ ਰੋਡ ਤੇ ਖੋਲਿਆ ਹੈ । ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਈਨਬੋਰਡ ਚੋਂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਗਾਇਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਮੁਖਤਾਰ ਅਹਿਮਦ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਚ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਚੋਣਾਂ , ਹਿੰਦੂ -ਮੁਸਲਮਾਨ ਚ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਤਣਾਅ ਹੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਹਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਤੇ ਮਾੜੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਤਹਾ ਪਸੰਦ ਦੇ ਰਾਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ।


text:
ਦਿਓਂਣ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਉਣ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸੜਕ ਤੋਂ ਇਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਵਾਂ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ ,ਭਗਵਾਨਾ ਮਹਿਮਾ ,ਬੁਰਜ ਮਹਿਮਾ , ਬਹਿਮਣ ਦੀਵਾਨਾ, ਬੁਲਾਡੇਵਾਲਾ, ਸਿਵੀਆਂ ਪਿੰਡ ਗੁਆਂਡੀ ਹਨ।
ਇਹ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮੇ ਤੇ ਭੂਆ ਕੋਟਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬੱਝਾ ਦਿਉਣ ਪਿੰਡ 1400 ਈ: ਤੋਂ ਵਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੋਢੀ ਬਾਬਾ ਭੰਗੂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਦਿਉਣ ਅਤੇ ਜਿਉਣ ਸਨ ਜਿਓਣ ਬੇ ਔਲਾਦਾ ਸੀ। ਦਿਉਣ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਮਿਰਜ਼ਾ, ਹਰਦਿੱਤਾ, ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਰਾਮੂੰ, ਫਤੂਹੀ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਰੂਪਾ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮਿਰਜ਼ਾ, ਰਾਮੂੰ ,ਹਰਦਿੱਤਾ, ਰੂਪਾ ਪੱਤੀ, ਰਾਊ ਠੁਲਾ ਹਨ।
ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਸ਼ਖਸਿਅਤਾਂ
ਮੇਜਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ 1967 ਵਿਚ ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਮੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਦ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1968 ਵਿਚ ਆਈ ਐਮ ਏ ਚੋਂ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਮਿਲਿਆ,ਡਾ: ਤਰਸੇਮ ਮੋਂਗਾ ਜੋ ਮਸ਼ਹੂ੍ਰ ਸਰਜਨ ਹਨ। ਸੂਬੇਦਾਰ ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਐਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਸਾਲ 2013 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੋਹਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲਾਂਸ ਨਾਇਕ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਗਾਇਕ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰ ਅਲਬੇਲ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚੋਂ ਛੱਡੀਏ ਨਾ ਵੈਰੀ ਨੂੰ, ਕੁੱਖ ਤਾਂ ਸੁਲੱਖਣੀ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਲੰਘਿਆ ਵੇਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਗੀਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਗਾਇਕ ਗੀਤਕਾਰ ਇਕਬਾਲ ਪੰਜੂ, ਤਾਰਾ ਬਰਾੜ ਦਿਓਣ, ਨਾਵਲਕਾਰ ਕਾਲਾ ਮੁਟਿਆਰ, ਉੱਘੀ ਕਵਿੱਤਰੀ ਕਰਮਜੀਤ ਕੰਮੋ ਦਿਓਣ ਵਾਸੀ ਹਨ। ਬੀਬੀ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਬਠਿੰਡਾ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਧ


2022-09-21 16:55:41 ( ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ )
ਢੁੱਡੀਕੇ (ਮੋਗਾ)/ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 21 ਸਤੰਬਰ- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਡ ਅਤੇ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਮੀਤ ਹੇਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਖੇਡ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਕੋਚਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ 220 ਅਸਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦ ਹੀ ਭਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਮੀਤ ਹੇਅਰ ਅੱਜ ਪਿੰਡ ਢੁੱਡੀਕੇ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਾਕੀ ਐਸਟਰੋਟਰਫ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰ ਮੀਤ ਹੇਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਰਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸ੍ਰ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਤੋੜ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 220 ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਭਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੋਚਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਵੀ ਸਿਰਜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਰੂਰੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਹਾਕੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਵਜ਼ੀਫਾ ਸਕੀਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੀਨੀਅਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 8000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਅਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 6000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਵਜ਼ੀਫਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਕੀਮ ਨਾਲ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇਗਾ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਖੇਡ ਸਾਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਫੰਡ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਛੇ ਸਾ


text:
ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ 1918 ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮਿਖਾਇਲ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪੱਖ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਜਰਮਨੀ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਰਗੇਈ ਨੂੰ ਪੇਤ੍ਰੋਗ੍ਰਾਦ, ਵੋਲੋਗਦਾ ਅਤੇ ਦ੍ਵਿੰਸਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ। 1920 ਵਿੱਚ, ਸਰਗੇਈ ਨੂੰ ਮਿੰਸਕ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਅਕਤੂਬਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣਾ ਕੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਕੋਈ 300 ਕਾਂਜੀ ਅੱਖਰ ਸਿੱਖੇ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਚਿੱਤਰ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਕਾਬੁਕੀ ਥਿਏਟਰ ਨਾਲ ਉਹਦਾ ਵਾਹ ਪਿਆ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਉਸਦੀ ਜਾਪਾਨ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪੜੁੱਲ ਬਣੇ।
ਰੂਸੀ ਲੋਕ


text:
ਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਉੱਚੇ ਉੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਜੜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੌਦੇ, ਆਦਿ.
ਸਪ੍ਰਿੰਕਲਰ ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਟਿੰਗਸ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੀ ਹਨ?
ਛਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਟਿੰਗਸ ਦਾ ਤਿੰਨ ਪਾਸੀ ਜੋੜ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਾਈਪ ਫਿਟਿੰਗਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਵੇਸ ਵਿਆਸ ਦੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਵੇਸ ਵਿਆਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਟਿ tubeਬ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਸ਼ਾਖਾ ਪਾਈਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੋਰੀ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ. , ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣ ਰਹੇ ਉੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਓ.


text:
ਾਨੇ ਨਿੀਂ ਲਗਾਏਗਾ।
x. ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਕਈ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਹਜਵੇਂ ਸੇਵਾ ਖਰਚੇ, ਹਵਆਜ ਦਰਾਂ, ਜੁਰਮਾਨਾ ਹਵਆਜ (ਜੇ ਿੈ), ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ, ਉਤਪਾਦ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਈ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਲਈ ਸੀਮਾ ਹਨਯਮ ਅਤੇ ਹਸ਼ਕਾਇਤ ਹਨਪਟਾਰਾ ਢੂੰਗ, ਆਹਦ, ਜੋ ਹਕ ਕੂੰਪਨੀ ਦੇ ਕੂੰਮਾਂ ਹਵੱਚ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਿਨ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਆਰਬੀਆਈ (RBI) ਮਾਸਟਰ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਅੰਨਤਕਾ XIII ਅਿੁਸਾਰ "ਨੋਹਟਸ ਬੋਰਡ", "ਹਕਤਾਬਚੇ/ ਬਰੋਸ਼ਰ", "ਵੈਬਸਾਈਟ", "ਹਡਸਪਲੇ ਦੇ ਿੋਰ ਢੂੰਗਾਂ" ਅਤੇ "ਿੋਰ ਮੁੱਹਦਆਂ" ਉੱਤੇ ਹਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ।
ix. ਐਚਐਫਸੀ (HFC) ਅਤੇ ਹਵਅਕਤੀਗਤ ਉਧਾਰ ਕਰਤਾ ਹਵਚਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਿੋਏ ਿਾਉਹਸੂੰਗ ਲੋਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਨਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਤੁਰੂੰਤ ਅਤੇ ਚੂੰਗੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਿ ਲਤ ਲਈ, ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਅਹਜਿੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨ ੂੰ ਆਰਬੀਆਈ (RBI) ਮਾਸਟਰ ਹਨਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਅੰਨਤਕਾ XII ਦੇ ਅਿੁਸਾਰ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਿਾਲੇ ਫਾਰਮੈਟ ਨਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਨਜਸ ਨਿੱਚ ਅਨਜਹੇ ਲੋਿ ਦੀਆਂ ਸਿ ਤੋਂ ਮਹੱਤਿਪੂਰਿ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ (ਐਮਆਈਟੀਸੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਿਨ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੌਜ ਦਾ ਕਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸਹਕਉਹਰਟੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਧ ਿੋਵੇਗਾ ਜੋ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹਗਆ ਿੈ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਦੁਆਰਾ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਨਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਿਾਸ਼ਾ ਨਿੱਚ ਜੋ ਉਧਾਰ ਕਰਤਾ ਿੂੰ ਸਮਝ ਆਿੇ ਇਹ ਦਸਤਾਿੇਜ ਨਤਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਅਤੇ ਉਧਾਰਕਰਤਾ ਦਰਨਮਆਿ ਜਾਰੀ ਹੋਈ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਕਾਪੀ ਉਧਾਰਕਰਤਾ ਿੂੰ ਪਰਾਪਤੀ ਸੂਚਿਾ ਅਧੀਿ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾਿੇ।
17. ਐਫਪੀਸੀ (FPC) ਦੀ ਿੀਸਖਆ:
ਬੋਰਡ ਦੀ ਪਰਿਾਿਗੀ ਿਾਲ ਐਫਪੀਸੀ (FPC) ਨ ੂੰ ਬਦਹਲਆ ਜਾਂ ਸੋਹਧਆ ਜਾਵੇ। ਐਫਪੀਸੀ (FPC) ਦੀ ਸਮੀਹਖਆ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲਾਨਾ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਆਰਬੀਆਈ (RBI) ਮਾਸਟਰ ਹਨਰਦੇਸ਼ ਹਵੱਚ ਹਕਸੇ ਵੀ


text:
ੀਆ ਨੈਟ-ਰਨ-ਰੇਟ ਕਰਕੇ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਪਹਿਲਾ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦਰਮਿਆਨ ਓਲਡ ਟ੍ਰੈਫ਼ਰਡ ਵਿਖੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਜਦਕਿ ਦੂਜਾ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਐਜਬੈਸਟਨ ਵਿਖੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ।[31] ਜੇਕਰ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਕਰਕੇ ਰੁਕਾਵਟ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਚ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਖੇਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੁਕਿਆ ਸੀ।[32] ਜੇਕਰ ਮੈਚ ਟਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੇਤੂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸੂਪਰ ਓਵਰ ਖੇਡਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਵੀ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਗਰੁੱਪ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦਰਮਿਆਨ ਪਹਿਲੇ ਸੈਮੀ-ਫ਼ਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲੇ ਪਾਰੀ ਦੇ 47ਵੇਂ ਓਵਰ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਚ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 10 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।[33] ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 18 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ।[34]
ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ ਫ਼ਾਈਨਲ
9-10 ਜੁਲਾਈ – ਓਲਡ ਟ੍ਰੈਫ਼ਰਡ, ਮਾਨਚੈਸਟਰ
ਭਾਰਤ 221
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 239/8
14 ਜੁਲਾਈ – ਲੌਰਡਸ, ਲੰਡਨ
ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ 2 ਦਾ ਜੇਤੂ
11 ਜੁਲਾਈ – ਐਜਬੈਸਟਨ, ਬਰਮਿੰਘਮ
ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ[ਸੋਧੋ]
9-10 ਜੁਲਾਈ 2019
239/8 (50 ਓਵਰ) v ਭਾਰਤ
221 (49.3 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 18 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
v ਇੰਗਲੈਂਡ
ਮੁੱਖ ਲੇਖ: 2019 ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਫ਼ਾਈਨਲ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਜੇਤੂ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ 1
v ਜੇਤੂ ਸੈਮੀਫ਼ਾਈਨਲ 2
↑ "England lands Cricket World Cup". BBC Sport. 30 April 2006. Retrieved 30 April 2006.
↑ "England awarded 2019 World Cup". espncricinfo. 30 April 2006. Retrieved 30 April 2006.
↑ "ICC's Richardson wants more teams in World T20". 3 April 2016.
↑ CNN, James Masters. "Will violence prevent India vs. Pakistan World Cup showdown?". CNN. Retrieved 3 March 2019.
↑ "ICC says 'no indication' India v Pakistan World Cup match will not go ahead". 25 February 2019. Retrieved 3 March 2019.
↑ DelhiFebruary 22, India Today Web Desk New; February 22, 2019UPDATED; Ist, 2019 16:50. "ICC warns BCCI: India likely to lose proposal to ban Pakistan from World Cup". India Today. Retrieved 3 March 2019.
↑ DubaiMarch 3, Press Trust of India; March 3, 2019UPDATED


text:
ਆਏ। ਅਚਾਨਕ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਜਸਬੀਰ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜੀਬ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗਾ। ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਗੁਰੋ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਤੇ ਗੁਰੋ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਹਣੀ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਜਸਬੀਰ ਕੋਲੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਲਾਸ ਤਾਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਮੰਗ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਔਖਾ ਜਿਹਾ ਹੋਕੇ ਬੈਠੇ ਬੈਠੇ ਹੀ ਪਾਸਾ ਪਰਤਿਆ।
"ਤੇ ਵੀਰ ਜੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਚਲੇ ਗਈ। ਪੂਰੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਚੰਦ ਕੁ ਸੇਵਕ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਜ ਰਾਣੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈ।"
"ਇਹ ਰਾਜ ਰਾਣੀ ਕੀ ਛੈਅ ਹੈ?" ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਰਾਜ ਰਾਣੀ ਵੀਰ ਜੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੈ ਪੰਜਾਬੋਂ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਡੇਢ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਟਰਾਂਟੋ ਆਈ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਰਾਜ ਰਾਣੀ ਤਾਂ ਟਰਾਂਟੋ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਦ ਹੀ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਲੋਕੀ ਐਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਸੀ। "
"ਕਾਹਦੀ ਸੌਂਹ?" ਮੈਂ ਸੁਭੈਕੀ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀ ਪਤਾ?"
"ਚਲੋ ਛੱਡੋ ਫੇਰ?" ਗੁਰੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਚੀ ਪੈ ਰਹੀ ਗੱਲ ਤੇ ਪੋਚਾ ਹੀ ਲਾ ਦਿਤਾ।
"ਗੁਰੋ ਇਹ ਸਭ ਡਾਲਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਮੈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਜੇ ਬਾਬਾ ਸੱਚਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਹਿ ਬਾਬੇ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਮਾਲੋਮਾਲ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਦਵਿੰਦਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਸੀਂ ਆਪੇ ਕਰਵਾ ਲਵਾਂਗੇ। ਸਾਡਾ ਬੈਂਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ। ਜੇ ਧੂਫ ਬੱਤੀ ਦੇਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪਾਸ ਬੁੱਕ ਨੂੰ ਦੇਵੇ।" ਮੈਂ ਇਤਨਾ ਆਖ ਕੇ ਜੋਰ ਜੋਰ ਦੀ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਇਸਦਾ ਗੁਰੋ ਕੋਲ ਕੋਈ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਗੁਰੋ ਨੇ ਉੱਲਰ ਕੇ ਟਾਈਮ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਤ੍ਰਬਕ ਕੇ ਬੋਲੀ, "ਇਹ ਤਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਗਿਆਰਾਂ ਵੱਜ ਗਏ, ਟਾਈਮ ਦਾ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ। ਅੱਛਾ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਾ ਪੈਣਾ। ਅੱਜ ਬਾਬਾ ਜੀ ਵਿਨੀਪੈਗ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੋ ਵਜ਼ੇ ਫਲਾਈਟ ਹੈ।"
"ਤੁਸੀਂ ਉਨ


text:
ੰਟੂ ਬਰਾੜ, ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪੈੱ੍ਰਸ ਤੋਂ ਰਾਜਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਦੀ ਪੇਜ ਤੋਂ ਹਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਖੈਰਾ, ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਬਦ ਸਾਂਝ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਲਾਟੀ, ਲੇਖਕ ਬਲਰਾਜ ਸੰਘਾ, ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸੰਧੂ, ਅਜੀਤ ਤੋਂ ਸਰਤਾਜ ਧੌਲ਼ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ ਤੇਜਸਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਜਨੋਧਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਤੋਂ ਸੁਮਿਤ ਟੰਡਨ, ਸੁਖੀ ਬਨਵੈਂਤ, ਪ੍ਰੀਤ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨਾਗਰੀ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰਚਾ ਅਤੇ ਸੁੱਲਖਣ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਘਟਨਾ ਇਹ ਹੋਈ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਮਨਜੀਤ ਬੋਪਾਰਾਏ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲੋਂ ਇਸਦੀ ਭਰਪੂਰ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਤੜਕਾ ਲੱਗਾ ਜਿਸ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦਾ ਇਸ ਖੇਡ ਮੇਲੇ 'ਚੋਂ ਹੀ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇਣਾ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੇਲਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਸੀ।
ਰੰਗ-ਰੰਗ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਡਿਸਕੋ ਨਾਈਟ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਭੰਗੜੇ-ਗਿੱਧੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਡਿਨਰ ਡਾਂਸ ਨੇ ਦੂਰੋਂ-ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀਲੀ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਵਿਨੈਪਾਲ ਬੁੱਟਰ ਅਤੇ ਦਲਜੀਤ ਸੈਣੀ, ਪ੍ਰੀਤ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਗਰਿਫ਼ਤ ਤੋਂ ਆਏ ਸਾਰੰਗੀ ਮਾਸਟਰ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰੰਗੀ ਦੇ ਢਾਡੀ ਜਥੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ਨ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦ


text: 62 ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਨੇ ਫਾਹਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ


text:
ਭੱਲਣਵਾੜਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਭੱਲਣਵਾੜਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 615 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 2.16 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


Big news: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ 'ਚ ਵੱਡੀ ਫੇਰ-ਬਦਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਡੈਸਕ:- ਬਿਜਲੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਸਿਰਫ ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅਪਡੇਟ ਅਨੁਸਾਰ 20,000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬਿੱਲ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ 1 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਡਿਜੀਟਲ ਮੋਡ ਰਾਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਡਿਜੀਟਲ ਭੁਗਤਾਨ ਸਿਰਫ 50,000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।
ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ, ਬਿਜਲੀ ਬਿੱਲ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਟਡ (ਪੀਐਸਪੀਸੀਐਲ) ਦਾ ਐਪ ਅਤੇ ਪੇਟੀਐਮ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਭੁਗਤਾਨ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯੂ.ਪੀ.ਆਈ. ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਭੁਗਤਾਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੈਂਕਾਂ ਦੀ ਭੀਮ ਸੁਵਿਧਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੀਐਸਪੀਸੀਐਲ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਬਿਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਜੀਟਲ ਚੈਨਲ ਮੋਡ ਰਾਹੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿੱਲ ਦਾ ਖਾਤਾ ਨੰਬਰ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਲ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਿੱਲ ਕਿੰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text: ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਸ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੇਗੀ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਗੁਰਚੇਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮੰਚ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿਖਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮੀ ਜੀਵਨ
ਗੁਰਚੇਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਬੋਲਦਾ, ਟੌਹਰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ, ਚੱਕ ਦੇ ਫੱਟੇ, ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ: ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਪਿਆਰ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਕੱਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਹਾਸਰਸ ਐਲਬਮ
 ਫੌਜੀ ਦੀ ਫੈਮਲੀ
 ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੰ.1
 ਫੈਮਲੀ 420
 ਫੈਮਲੀ 421
 ਫੈਮਲੀ 422
 ਫੈਮਲੀ 423
 ਫੈਮਲੀ 424
 ਫੈਮਲੀ 425
 ਫੈਮਲੀ 426
 ਫੈਮਲੀ 427
 ਫੈਮਲੀ 428
 ਫੈਮਲੀ 429
 ਫੈਮਲੀ 430
 ਢੀਠ ਜਵਾਈ (2015)
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1970


text:
ਰ
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ
 ਕੁੱਲ - 1,59,172
 ਮਰਦ - 1,003,659
 ਔਰਤਾਂ - 588,513
ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
 ਕੁੱਲ - 53.22%
 ਮਰਦ - 65.96%
 ਔਰਤਾਂ - 40.03%
ਕੰਮ ਕਾਜੀ
 ਕੁੱਲ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,745,220
 ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,500,598
 ਸੀਮਾਂਤ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 244,622
 ਗੈਰ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 1,784,274
ਧਰਮ (ਮੁੱਖ 3)
 ਹਿੰਦੂ - 2,910,182
 ਮੁਸਲਮਾਨ - 572,404
 ਇਸਾਈ - 40,581
ਉਮਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ
 0 - 4 ਸਾਲ- 343,493
 5 - 14 ਸਾਲ- 936,793
 15 - 59 ਸਾਲ- 2,015,569
 60 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵੱਧ - 233,639
ਕੁੱਲ ਪਿੰਡ - 884
ਹਵਾਲੇ
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text:
ਹਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੜਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ-ਏ-ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਣ। ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ 2000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਹਿਲ ਕਦਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ੍ਰੀ ਰਜਤ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ 'ਤ ਇਕ ਅਦੁੱਤੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਫਿਲਮ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਚਲਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸ੍ਰੀ ਪਰਵੇਸ਼ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਵਰਮਾ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਉਂਦੇ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਵਰਗੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵੀ ਸੀ ਡਾ. ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਫਲਸਫਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ


ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
COVID-19 ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਕਾਕਰਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ 16 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2 ਖੁਰਾਕਾਂ ਅਤੇ ਬੂਸਟਰ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਾਗ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਨੁਪਾਤ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਗ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਮੌਜੂਦਾ COVID-19 ਟੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਸਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਨਹੀਂ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵੈਕਸੀਨ ਨਹੀਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ COVID-19 ਤੋਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
ਤੁਸੀਂ ਕੋਵਿਡ-19 ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਟੈਸਟ ਹੋਣ ਤੋਂ 28 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ 28 ਦਿਨਾਂ
ਲੰਬੀ ਕੋਵਿਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ COVID-19 ਦੇ ਲੰਬੀ-ਮਿਆਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਗ ਦੇ ਹੱਟ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੰਬੇ COVID ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਲੋਕ COVID-19 ਵੈਕਸੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲਾਗ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਨ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹਾਂ, COVID-19. ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਈਜ਼ਰ/ਬਾਇਓਐਨਟੈੱਕ, ਮਾਡਰਨਾ ਅਤੇ ਐਸਟਰਾਜ਼ੇਨੇਕਾ/ਆਕਸਫੋਰਡ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ COVID-19 ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੀਕੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਟੀ


text:
ਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੇਕਯਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਪਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਰਿਸ਼ੀ ਵਰਸ਼ ਕੋਲ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕੇਕਯਾ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਰਾਜ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਔਲਾਦ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਭਗਵਾਨ ਸੂਰਿਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਰਕਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਯੁਧਾਜੀਤ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦਾ ਨਾਂ ਕੈਕੇਈ ਰੱਖਿਆ। ਕੇਕਯਾ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਤਾਏ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਕੇਕੱਈਆ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸ਼ਵਪਤੀ ਕੇਕਯਾ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਯੁਧਾਜੀਤ ਕੇਕਯਾ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਕੇਈ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬਣ ਗਈ।
ਸੰਬੰਧ
ਕੈਕੇਈ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੈਕੇਈ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ। ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਯੁਧਜੀਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲਿਅੳ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਭਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਭਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਗਨ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੈਕੇਯਾ ਰਾਜ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ


text: November 9, 2014 Comments Off on ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਦੂਰੀਆਂ


1ਯਿਸੂ ਗਨੇਸਰਤ ਦੀ ਝੀਲ ਕੰਢੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭੀੜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਨਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। 2ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਨੇ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ। ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਛੀ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਆਪਣੇ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋ ਰਹੇ ਸਨ। 3ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ੍ਹ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਮਊਨ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇੜੀ ਨੂੰ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਆਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗਾ। 4ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲ ਕੇ ਹਟਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਮਊਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੋ।" 5ਸ਼ਮਊਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮਾਲਕ! ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਮੱਛੀਆਂ ਫ਼ੜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਵਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੰਝ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ।" 6ਸਭ ਮਾਛੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਕਦਰ ਭਾਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। 7ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਮਦਦ ਲਈ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਨੇ ਬੇੜੀਆਂ ਇਸ ਕਦਰ ਮੱਛੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈਆਂ ਕਿ ਇੰਝ ਮਾਲੂਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬੇੜੀਆਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਡੁੱਬ ਜਾਣਗੀਆਂ। 8- 9ਜਦੋਂ ਸ਼ਮਊਨ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਬੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਦੂਰ ਚੱਲਿਆ ਜਾ।" ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਆਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ ਇੰਨੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਫ਼ੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। 10ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਦੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਬੜੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ। (ਯਾਕੂ


ਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ |ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਾਇਰਲ ਖ਼ਬਰ ਅਤੇ ਅਸਰਦਾਰ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਡਾ ਪੇਜ ਲਾਈਕ ਕਰੋ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫੋਲੋ ਕਰੋ |
ਪੰਜਾਬ : ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਮਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਭੋਗ ਤੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਏਦਾਂ ਮੌਤ ,ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛਾਇਆ ਸੋਗ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਬਾਟਾ ! – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਵਿਸ਼ਵ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਭੇਟ ਕਰਨਗੇ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਐਲਾਨ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੈੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਅੱਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੋਦੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਵਾਮੀ ਨਾਥਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮੋਦੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹਦਿਆਂ 21 ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਜਲਦ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਾਂ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕੱਢੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ 'ਫਤਹਿ ਮਾਰਚ'


text: ਸੂਬਾ ਕੈਬਿਨੇਟ ਦੀ ਇਹ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਹੁਣ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਤਰੀ ਡੀ. ਜਯਾਕੁਮਾਰ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਏਜੰਸੀ 'ਏਐੱਨਆਈ' ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ।


text: ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 16 ਅਕਤੂਬਰ (ਆਰਿਫ਼/ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ)-ਗੰਨੇ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਅਦਾਇਗੀ ਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨੀ ਮੰਗਾਂ ਨੰੂ ਲੈ ਕੇ ਗੰਨਾ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪੱਗੜੀ ਸੰਭਾਲ ਜੱਟਾਂ ਲਹਿਰ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਰਕ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ | ਉਪਰੰਤ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਡੀ.ਸੀ.ਦਫ਼ਤਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ | ਧਰਨੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਗੜੀਆਂ, ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਬਹਿਰਾਮਪੁਰ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੱਤੋਵਾਲ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਮਾ. ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਪਕੀਵਾਂ, ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਿਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੁਲਤਾਨੀ, ਪੱਗੜੀ ਸੰਭਾਲ ਜੱਟਾਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੱਤੋਵਾਲ, ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਠਾਕੁਰ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਰਥ ਆਦਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਗੰਨੇ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਅਦਾਇਗੀ ਫ਼ੌਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੰੂ ਅਦਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਖੰਡ ਮਿਲਾਂ 1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਚਾਲੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ | ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ 200 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਬੋਨਸ ਜਾਂ 6000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ | ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ


ਵਿਅੰਜਨ.
ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਲਾਸਗਨਾ. ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਲਾਸਗਨਾ ਵਿਅੰਜਨ. ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅੰਜਨ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼. ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਹ ਸਬਜ਼ੀ ਲਾਸਗਨਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ children'sੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਬਣੀ ਵਿਅੰਜਨ ਜੋ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਪਾਲਕ ਅਤੇ feta ਪਨੀਰ ਕਿ quਚ. ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਿਟੀਫ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਵਸਰ ਲਈ, ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਫੈਟਾ ਪਨੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਸਾਨ.
ਐਂਡਲੂਸੀਅਨ ਸੈਲਮੋਰਜੋ. ਅੰਡੇਲੋਸੀਅਨ ਸੈਲਮੋਰਜੋ ਵਿਅੰਜਨ, ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ. ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਗਰਮ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਨੁਸਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨਰਮ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਅੰਡੇਲੂਸੀਅਨ ਸਲਮੋਰਜੋ ਦੀ ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੂਪ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਭੁੱਖਾ.
ਆਲੂ ਜਾਂ ਆਲੂ ਰੋਸਟੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਵਿਅੰਜਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਆਲੂ ਰੋਸਟੀ ਜਾਂ ਰੋਸਟੀਆਂ ਆਲੂ ਹਨ. ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਪੀ, ਨਿਹਾਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੁਸਖਾ.
ਸੋਇਆ ਬਰਗਰ. ਸੋਇਆ ਬਰਗਰ ਦਾ ਇਹ ਨੁਸਖਾ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ. ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬੱਤਖ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸੋਇਆ ਬਰਗਰ ਲਈ ਪਗ਼ ਦਰ ਪੜਾਅ.
ਫਲਾਫੈਲ ਜਾਂ ਚਿਕਨ ਦਾ ਬਰਗਰ. ਫਲਾਫਲ ਵਿਅੰਜਨ ਜਾਂ ਚਿਕਨ ਮੀਟਬਾਲ. ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅੰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਿਹਤਮੰ


ਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਕੱਰਿਡ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਮੁਖ਼ੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਆਰ ਐੱਸ ਘੁੰਮਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਮੁਤਾਬਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ 8-10 ਲੱਖ ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਯੂਪੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਘੁੰਮਣ ਮੁਤਾਬਕ ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਸੈਕਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੰਮ ਕਾਰ।ਦੂਜਾ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਾਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਰਿਕਸ਼ਾ- ਆਟੋ ਡਰਾਈਵਿੰਗ, ਸਬਜ਼ੀ ਫਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਹੜੀਆਂ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮ।ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਘੁੰਮਣ ਮੁਤਾਬਕ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੀਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਲਈ ਆਉਣੇ ਸਨ।ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੁਤੰਤਰ ਕੁਮਾਰ ਐਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਰੀਬ 35 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ 1.80 ਤੋਂ 1.84 ਲੱਖ ਟਨ ਕਣਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਕੱਤ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਮੁਤਾਬਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਢਾਈ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਠ ਨਾ ਕਰਨ (ਸੋਸ਼ਲ ਡ
2000
ਸਟੈਨਸਿੰਗ), ਲੇਬਰ ਲਈ ਮਾਸਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੂਚਨਾ ਮੁਤਾਬਕ, ਜ਼ਿੰਮੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਲਈ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਕਟਾਈ ਲਈ ਕੰਬਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੰਬਾਈਨ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੇਅਰ ਪਾਰਟਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ


text:
ਾਲ ਉਮੇਦੀ
॥ ਹੇਵ ਭਰੀ ਹੁਣੀ ਵਰਹ ਨ ਚੇਹੀ ॥ 1॥ ਹਿਸ਼ਤ ਉਹੁ ਆਈ ਸੈਨੇ ਅਗਮ ਵੀ ਟਾਟੀ ॥ ਨਲਿ
ਗਾਠਿਤ ਅਗਮ ਵਾਲੀ ਗਾਠਿਤ ਭਾਰੀ ॥ 1॥ ਵਰਗੀ ॥ ਬਾਸਤੀ ਕੰਘ ਕੁੱਟੰਖ ਮਦੇਰਾ ॥ ਹਰਿਸਤ ਜੀ
ਲਾਗੀ ਵਾਹੁ ਮਦੇਰਾ ॥ 2॥ ਅਵ ਬੀ ਨਗੀ ਉਹਰਿਤ ਉਹਨ ਲਾਗੀ ॥ ਹੁੰਚ ਉਹੁ ਕੁੱਡ ਕੁੱਡ ਵਰਹ
ਜਾਗੀ ॥ 3॥ ਵਰਹ ਵਰਹਸਮਾਨ ਮਦੇ ਨਗੁ ਲੁਟਿਤਾ ॥ ਅਮ ਉਹੁ ਟੇਵ ਰਾਗੁ ਵਰਹ ਹੁਟਿਤਾ ॥ 4॥ 3॥
9॥ ਮਾਡਗੁਰ ਪੁਸਾਰੀ ॥
ਵਾਗੁ ਮੁੱਖੀ ਬਾਸਤੀ ਮੇਥ ਹਰਵੀਰ ਨੀ ਵੀ ॥ ਉਹਿ ਉਹਿ ਲਿਗੀ ਲਿਗੀ ਰਾਗ ਮਹੇਰਿ ॥
ਘਾਟਿਲ ਚੇਹੀ ਮੈ ਮਾਨ ਲੇਵਾਰੀ ॥ ਉੱਤ ਮਾਰੀ ਭਾਈ ਬੀਓਗਾ ਰੇਸੁ ॥ ਮਹਿ ਅਹਾਗਾਲ ਮਾਰ
ਨਗੀ ਰੇਸੁ ॥ 1॥ ਉੱਤ ਸਾਗਿਵਾ ਵੀ ਮੈ ਮਾਰ ਨ ਸਾਲੀ ॥ ਸੇਖਹ ਚੇਹੀ ਪਾਹੀ ਪਹਿਲਾਨੀ ॥ 1॥
ਵਰਗੀ ॥ ਬਾਸਤੀ ਬੇਚਿਲ ਉੱਤ ਬਿਨਾ ਗੁਰਲ ਬਾਲੀ ॥ ਅਪਨੇ ਪੂਛਾ ਵੇ ਉਹੁ ਸਿਖਰਾਈ ਨਾਲੀ ॥
ਪਿਰਾਗਿ ਸਿਖਰਾਈ ਬਾਰਹੀ ਮਾਂਝ ਪਥੇ ॥ ਨਾ ਚੇਹੀ ਸਿਖਰਾਈ ਉਹ ਪੁਛਿ ਮਿਲਾਈ ॥ 2॥ ਹਿਸ਼ਤ
ਕੁੱਗੀ ਕੰਘ ਹਿਲਵੀ ॥ ਨਾ ਵੇ ਮਾਧੀ ਨਾ ਵੇ ਕੇਲੀ ॥ ਵਰਹ ਬਿਨਵਾ ਪੁਰਿ ਮਾਨਮਾਂਗੀ ਮੇਲੀ
॥ ਨਾ ਦਿਤਿ ਰੇਖਾ ਉਹ ਭੇਰਾ ਅਲਾਉ ਕੇਲੀ ॥ 3॥ ਹਾਟ ਉਮੇਦੀ ਬਾਰਹੀ ਉਹਿਹੀ ॥ ਭਰਿਅਾਤੁ
ਉਹਿਹੀ ਬਾਰਹੀ ਪਿਛੀਹੀ ॥ ਹੁੰਸ ਹੁਣਾਰਿ ਵੈ ਭਾਵਾਂ ਭੇਰਾ ॥ ਮੇਥ ਹਰਵੀਰ ਪੰਛੁ ਸਮਾਗਰੀ
ਮਦੇਰਾ ॥ 4॥ 1॥ ਮੁੱਖੀ ਲਲਿਤ ॥ ਬਾਸਤੀ ਕੰਘ ਨ ਮਾਰਿਤ ਕੰਘਾਲ ਵੀ ਹੇਲੀ ॥ ਵਰਹ ਮਾਹਵਾਰ
ਨਾਹੀ ਹੁੰਕਾਈ ਉਹਿ ਉਹਨ ਸੂਲੇਲਾ ॥ 1॥ ਹਿਸ਼ਤ ਨ ਲਾਗਿਤ ਬਾਮੁੰਡਾਈ ਨਲਿ ਸਾਗੀ ਹੇਲਾ ॥ 1॥
ਵਰਗੀ ॥ ਹਿਸ਼ਤ ਅਭਾਹੀ ਪਹਿਲਾਈ ਮਾਰ ਵੇਵੇ ਕੇਲੀ ॥ ਰਾਗ ਬਾਸਤੀ ਨ ਅਭਾਹੀ ਹਿਸ਼ਤ ਚੇਹੀ ਨ
ਮੇਲੀ ॥ 2॥ ਵਰਹ ਹਰਵੀਰ ਮਵਲੀਵੇ ਮਾਰ ਅਲਾਟਾਈ ॥ ਹੁੰਸ ਚਲਾਈ ਹੁੰਮਹਾ ਭਾਰੀ ਉਹੁ ਟੇਵੀ
ਚੀਮੀ ॥ 3॥ 2॥
ਹਰਿਮਾਲ ਨਾਮੁ ਬਰਤਾ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਤਿਆ ਕਿਰਤੈਰ
ਅਵਾਲ ਮੁਰਗਿ ਆਸਤੀ ਮੇਂ ਗੁਰ ਪੁਰਾਣੀ ||
ਗੁਰੂ ਖਿਲਾਲ਼ਲੁ ਮਹਾਲੁ ੧ ਚੁਣੀਐ ਅਭਿਰੁ