text:
ੰਦਰੂਨੀ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ
ਬੁੱਧ
ਬੁੱਧ (0.4 AU) ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਕੋਈ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਲੂਮ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਤੇ ਉਲਕਿਆਂ (ਟੁਟੇ ਤਾਰੇ) ਦਿਆਂ ਟੱਕਰਾਂ ਦੇ ਟੋਏ ਅਤੇ ਲੋਬਦਾਰ ਵੱਟਾਂ ਪੈਇਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਦਾ ਬੇਲੋਡ਼ਾ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ, ਸੂਰਜੀ ਹਵਾ ਕੇ ਕਾਰਨ, ਬਲਾਸਟ ਹੋ ਰਹੇ ਅਣੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਲੋਹੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪਰਤ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬਣ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਉਲਕੇ ਦੀ ਟੁਕਰ ਨਾਲ ਲਿਥ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਸ਼ੁੱਕਰ
ਸ਼ੁੱਕਰ (0.7 AU) ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁ ਜਿਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ (ਧਰਤੀ ਦੇ 0.815 Earth ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਇਸ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਿਲਿਕੇਟ ਦੀ ਮੋਟੀ ਬੁਰਕ, ਸਾਰਥਕ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਵੀ ੯੦ ਗੁਣਾ ਸੰਘਣਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਕੋਈ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀ ਹਨ। ਇਹ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ੪੦੦ ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਚਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮੀ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
ਧਰਤੀ
ਧਰਤੀ (1 AU) ਅੰਦਰੂਨੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਹੀ ਅੰਦਰ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਗਰਮੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਧਰਤੀ ਹੀ ਓਹ ਜਾਣੂ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਜੀਵਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਬਾਕੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ੨੧% ਆਕਸੀਜਨ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ।
ਮੰਗਲ


text:
ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜਨਤਾ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਡੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਂਸਪੈਲਿਟੀ ਸਾਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਯੂਨੋਗਲੂ ਮਿਨੀਬਸ ਸਟਾਪ ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਅਰਾਬੇਸਕ ਸੁਣਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਮਿਨੀਬਸ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਫਲ ਜਲਦੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤਣੇ ਵੀ. ਸਾਡੇ 27 ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 233 ਮਿਨੀਬਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਕਸਾਰ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ-ਅਧਾਰਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨਗੇ. ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਮਿityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਨੇ ਪੈਂਟਾਂ, ਕਮੀਜ਼ਾਂ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੇਅਰ ਸੇਲਾਹਟਿਨ ਗਾਰਕਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। "
Gürkan ਮਲਟਯਾ ਬੱਸ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਟਰਕੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ
minibüsçü ਵਪਾਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮੇਅਰ Selahattin Gürkan ਨਾਲ coexist ਕਰਨ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਵਿਅਕਤ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਮਲਟਯਾ minibüsçü ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਿਨੀ ਬੱਸ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗਾਰਕਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵਪਾਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਰਵਜਨਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: "ਉਹ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਹੋਇਆ ਲੇਖਕ ਹੈਂ?"


text:
ਟਿਡ ਦੇ ਢੰਡੋਵਾਲ (ਸ਼ਾਹਕੋਟ) ਸਥਿਤ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਐਸ. ਡੀ. ਓ. ਨੂੰ ਸੌਾਪਿਆ ਗਿਆ | ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ...
ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਟਰੈਕਟਰ ਤੋਂ ਡਿਗਣ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ
ਸ਼ਾਹਕੋਟ, 11 ਜੂਨ (ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਟਰੈਕਟਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਕਾਲਾ (22) ਪੁੱਤਰ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਘੋਲੀਆਂ ਕਲਾਂ ਥਾਣਾ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ (ਮੋਗਾ) ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ 'ਤੇ ...
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੇ ਕਾਲਜਾਂ 'ਚ ਯੂਨਿਟ ਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਈ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਭੋਗਪੁਰ, 11 ਜੂਨ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪਾਬਲਾ)-ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੇ ਕਾਲਜਾਂ 'ਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿੰਗ ਸਟੂਡੈਂਟ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚੇ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਲੋਹੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰ: 6 ਦੀ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ 4 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਭਰੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਕਾਗਜ਼
ਲੋਹੀਆਂ ਖਾਸ, 11 ਜੂਨ (ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਤਾਬਗੜ੍ਹ)-ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਲੋਹੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰ: 6 (ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ) ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਕੁੱਲ 4 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ਼ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਦੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਐੱਮ. ਸ੍ਰੀ ...
ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਅਮਨ- ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਜ਼ਰੂਰੀ: ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ
ਭੋਗਪੁਰ, 11 ਜੂਨ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪਾਬਲਾ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਦਿਹਾਤੀ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਵਲੋਂ ਸਪੈਸ਼ਲ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਪੁਲਿਸ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭੋਗਪੁਰ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਦਾ ਮੁਖੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਓ. ਲੋਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
ਲੋ


text: ਦਰਅਸਲ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰਲੇ ਸਭ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਜ਼ਰੂਰ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਲਾਈ ਬੈਠੇ ਸੀ।


text: ੋ ਚਲਦਾ ਚਲਿਦਆ ਚਲੰਦੀ ਚਲਦੀ ਚਲਦੀਆ ਚਲਦੇ ਚਲੰਿਨ ਚਲਨ ਚਲਿਨ ਚਲੰਿਨਹ ਚਲਨਾ ਚਲਨੀ ਚਲਨੈ ਚਲਨੋ ਚਲਾ ਚਲਾ ਚਲਾਉ ਚਲਾਊ ਚਲਾਇ ਚਲਾਇਓ ਚਲਾਇਓਨੁ ਚਲਾਇਆ ਚਲਾਇਿਹ ਚਲਾਇਦਾ ਚਲਾਇਦੇ ਚਲਾਇਿਨ ਚਲਾਈ ਚਲਾਈਅਿਹ ਚਲਾਈਆ ਚਲਾਈਐ ਚਲਾਏ ਚਲਾਹਾ ਚਲਾਹੀ ਚਲਾਹੁ ਚਲਾਵਉ ਚਲਾਵਿਹ ਚਲਾਵਹੁ ਚਲਾਵਹੇ ਚਲਾਵਣਹਾਰਾ ਚਲਾਵੈ ਚਲਾਵੈਗੋ ਚਿਲਓ ਚਿਲਅਉ ਚਿਲਆ ਚਿਲਤ ਚਿਲਤੁ ਚਲੀ ਚਲੀਅਿਹ ਚਲੀਆ ਚਲੀਐ ਚਲੂਲ ਚਲੂਿਲ ਚਲੂਲੁ ਚਲੂਲਾ ਚਲੂਿਲਆ ਚਲੂਲੀ ਚਲੂਲੇ ਚਲੂਲੈ ਚਲੇ ਚਲੇਸਿਹ ਚਲੈ ਚਲੈਗੋ ਚਲੋ ਚਵਿਹ ਚਵਹੁ ਚਵਗਣ ਚਵਗਿਣ ਚਵਗਿਲ ਚਵਰ ਚਵਰੁ ਚਵਰਾਸੀਹ ਚਵਰੋ ਚਵਾ ਚਵਾਈ ਚਵਾਈਐ ਚਵਾਵੈ ਚਿਵਆ ਚਵੇ ਚਵੈ ਚਿੜ ਚੜਉ ਚੜਹਣਾ ਚੜਹਾਈਐ ਚੜਹਾਵਿਹ ਚੜਿਹ ਚਿੜਹਓ ਚੜਹ ਚੜਹੇ ਚੜਣਾ ਚੜਤੁ ਚੜੰਦੀਆ ਚੜਾ ਚੜਾ ਚੜਾਉ ਚੜਾਊ ਚੜਾਇ ਚੜਾਇਓ ਚੜਾਇਆ ਚੜਾਇਦਾ ਚੜਾਈ ਚੜਾਈਆ ਚੜਾਈਐ ਚੜਾਏ ਚੜਾਹੀ ਚੜਾਵਉ ਚੜਾਵਏ ਚੜਾਵਹੁ ਚੜਾਵਿਣਆ ਚੜਾਵੈ ਚਿੜਓ ਚਿੜਅਉ ਚਿੜਆ ਚਿੜਐ ਚੜੀ ਚੜੀਅਸੁ ਚੜੀਐ ਚੜੇ ਚੜੈ ਚਾ ਚਾਉ ਚਾਓ ਚਾਓ ੁ ਚਾਇ ਚਾਇਆ ਚਾਈਆ ਚਾਈਲੇ ਚਾਏ ਚਾਹ ਚਾਹਉ ਚਾਹਿਹ ਚਾਹਹੁ ਚਾਹਕੁ ਚਾਹਤ ਚਾਹਤਾ ਚਾਹਨ ਚਾਹਨਾ ਚਾਿਹ ਚਾਿਹਆ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀਐ ਚਾਹੇ ਚਾਹੈ ਚਾਕਰ ਚਾਕਰੁ ਚਾਕਰਾ ਚਾਕਰੀ ਚਾਕਰੀਆ ਚਾਕੀ ਚਾਿਖ ਚਾਖੁ ਚਾਖਿਹ ਚਾਖਹੁ ਚਾਖਤ ਚਾਖਾ ਚਾਿਖਓ ਚਾਿਖਅੜਾ ਚਾਿਖਆ ਚਾਿਖਐ ਚਾਿਖਬਾ ਚਾਖੀ ਚਾਖੀਐ ਚਾਖੇ ਚਾਖੈ ਚਾਗਾ ਚਾਗੇਿਦਆ ਚਾਟ ਚਾਟਉ ਚਾਟਸਾਲ ਚਾਟਿਹ ਚਾਟਿੜਆ ਚਾਟੜੇ ਚਾਟੇ ਚਾਟੈ ਚਾਡੂਰੁ ਚਾਿਤਰਕ ਚਾਿਤਰਕੁ ਚਾਿਤਰਕੋ ਚਾਤੁਰ ਚਾਤੁਰਹ ਚਾਤੁਰੀ ਚਾਦ ਚਾਦਨੁ ਚਾਦਨਾ ਚਾਦਨਾ ਚਾਨਣ ਚਾਨਿਣ ਚਾਨਣੁ ਚਾਨਣਾ ਚਾਨਣੇ ਚਾਨਾਣੁ ਚਾਪੇ ਚਾਪੈ ਚਾਪੈ ਚਾਬਕੁ ਚਾਬਨੁ ਚਾਿਬਆ ਚਾਬੁਕ ਚਾਮ ਚਾਮੁ ਚਾਮਕਿਨ ਚਾਮਰੋ ਚਾਯ ਚਾਰ ਚਾਿਰ ਚਾਰੁ ਚਾਰਉ ਚਾਰਹ ਚਾਿਰਹਓ ਚਾਰਹੁ ਚਾਰਣੋ ਚਾਰਤੁਕੇ ਚਾਰਾ ਚਾਰੀ ਚਾਰੇ ਚਾਰੈ ਚਾਰੋ ਚਾਲ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ. ਅੱਜ, ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਾਸਕ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਬੱਚਾ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਲੰਘ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਕੋਈ ਜਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜੋ ਵੀ ਜਨੂੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ. ਬੇਵਕੂਫ ਲਗਭਗ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮਨ ਮੂਰਖਾਂ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਸਨੀ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਤਜ਼ਰਬਾ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮੂਰਖ ਹੋਣ.
ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਜਨੂੰਨ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸਲੀਪਰ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਸੁਪਨੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕੁਝ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਲੀਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵ


text:
ਨਿਹਾਈ ਤਾਲਕ ਹਿਤੁ ਵਾਹੁ ਤਾਲਕ ਤੁਮਾਣਾਂ ਪਥਾਣਾਂ ਪਥਾਣਾਂ || 1|| ਬਰਗੁ || ਗੁਰੁ ਹਿਤਾਣਾਂ ਸਾਗਾਨ ਵੀ ਮਾਨਿਆ ਸ਼ਿਖਾਣਾਂ ਸਾਗਾਲ ਮੰਮਾਈ || ਭਿਤੁ ਮਾਦ ਪਥਾਣ ਸਾਗਾਲ ਹੀਚਾਣਾਂ ਸਾਗਾਲ ਮੰਮਾਣਾਂ ਸਾਗਾਨ || 1|| ਉਪਾਈ ਹੁਣੀ ਮੌਲਾ ਆਗਾਨੇ ਮੁਤੀ ਅਨਵਰ ਸਿਮਾਨ ਵਾਹੁ ਸਿਮਾਨਾਂ || ਅਨਾਈ ਬਹਿਓਧੀ ਤਾਲਕ
॥ ੧੨॥
ਮਹਿ ਮਾਰਣ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਨਾਨਕ ॥੨॥੪੪॥੩੬॥
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪ੍ਰਤਿ ਗੁਰੀ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗ ਹੀਉਗਿਆ ॥
ਉਸੁ ਗੁਰ ਵੈ ਸਾਗਰੀ ਘਿਲਿਆਂ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਉਸੀ ਹਾਗਿਆ ॥੧॥ ਵਰਗੀ ॥
ਗੁਰ ਵਾ ਨਾਨਕ ਸਾਗਰ ਸਿਖਿਆ ਰਾਣੀ ਗੁਰ ਵੈ ਚਰਨ ਭਿਨਨ ਪਾਰਿਆ ॥
ਗੁਰ ਪੁਰਖ ਵੀ ਬਰਹੀ ਨਿਦਰ ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਅਪਨਾ ਹਰਮਾਰਗਿਆ ॥
ਮਤਾ ਹਲਾ ਚੀਤੇ ਗੁਰੀ ਪੁਰਖ ਨਾਨਕ ਗੁਰੀ ਹਿਮਾਰਗਿਆ ॥੨॥੪੪॥੩੭॥
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪ੍ਰਤਿ ਸਿਮਰਦ ਨਾਨਕ ਪੁਰਖ ਨਾਗਿ ਪਾਵੇ ॥
ਮਿਤਾਰ ਬਲੇਮ ਜੁਮ ਮਡ ਹਾਮੇ ਮਾਪਮਾਣੀ ਵਿਡਰ ਲਾਵੇ ॥੧॥ ਵਰਗੀ ॥
ਗਰੀ ਗਰੀ ਗਰੀ ਗਰੀ ਭਿਨਨ ਆਤਮੇ ਵਸਨਾ ਗਰੀ ਨਾਮ ਗਾਵੇ ॥
ਉਸੀ ਅਭਿਮਾਨੁ ਬਾਣ ਬ੍ਰੇਪ ਨਿੰਦਾ ਘਾਮੁੰਦੇ ਵੱਖੁ ਲਾਵੇ ॥੧॥
ਸੰਮੇਤ ਰਾਗਿਆਲ ਆਤਮਾਰ ਗੋਖਿਆਰ ਬਰਹ ਮਾਵੇ ॥
ਬਰਹ ਨਾਨਕ ਮਡ ਵੀ ਰਾਣੀ ਵੇਲਾ ਗਰੀ ਸਰਵਿਸ ਮਾਵੇ ॥੨॥੪੪॥੩੮॥
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪ੍ਰਤਿ ਅਪਤਿ ਗੁਰ ਪੁਰਖ ਘਿਲਿਆਂ ਵੈ ॥
ਪੁਜਾਟ ਪੁਜਾਟ ਵੀਚਰ ਨਾਨਕ ਵੈ ਤਾਥੇ ਲਾਗਿਆਂ ਵੈ ॥੧॥
ਵਰਗੀ ॥
ਕਿਤਵਕੁੰਦੀ ਬੀਠੇ ਮੇਹਰ ਰਾਮ ਅਪਤਿ ਸਾਗਲੇ ਸੁਖ ਖਿਲਾਵੈ ॥
ਆਲ ਹਿੱਪਾਦ ਹਿਮਾਰਗਿਆ ਨਾਨਕ ਸਾਗਲੇ ਚਰਨ ਬਾਲਾ ਵਿਚਰ ਪਾਵੈ ॥੧॥
ਪੁਰਖ ਅਪਤਿ ਭਿਨਨ ਪੁਰਖ ਛੇਵੇ ਛੇਵੇ ਛੇਵੇ ਛੇਵੇ ॥
ਮਡ ਉੱਚ ਠਾਵਰ ਨਾਨਕ ਵਾ ਗਰੀ ਗਰੀ ਹਰਮਾਰਗਿਆ ॥੨॥੪੪॥੩੯॥
ਮਾਰਗ ਭਲਾ ਪ੍ਰਤਿ ਸਿਖਿਆ ਗਰੀ ਵੈ ਕੈ ਬਰਹ ਬਹਾਦੁਰ ॥
ਸੁਰਖ ਸ਼ਿਵਰ ਬਾਹਰ ਮੈ ਬਰਹ ਉਸੁ ਪੁਰਖ ਸਾਰਾ ਪਿਆਰਾਦੁਰ ॥੧॥
ਵਰਗੀ ॥
ਨਾ ਵੈ ਮੁੱਖ ਪਤਿੰਦੇ ਸੰਤੁ ਉਸੁ ਪੁਰਖ ਵਾ ਨਾਮ ਗਾਵੇ ॥
ਸਿਮਰਦ ਠਾਵਰ ਨਿਦਰ ਮਡ


text:
ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ 'ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ' – PUNJABMAILUSA.COM
ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ 'ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ'
ਕਿਮ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ ਟਰੰਪ ਸਿਓਲ, 7 ਦਸੰਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਉੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਕਿਮ ਜੋਂਗ ਉਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ...
ਪਾਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਗਵਰਨਰ ਹਾਊਸ 'ਚ 31 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤੇ 2 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਈ ਲਾਹੌਰ, 4 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ/ਪੰਜਾਬ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲ, 8 ਫਰਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਐਕਟ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਰਾਜੋਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਇਸ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕਰਵਾ ਸਕਣ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਵੱਲੋਂ ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ 2012 ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ 14 ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਤਸਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਮੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੂਬਾਈ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਉਕਤ ਬਿੱਲ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਬਿੱਲ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਫੋਨ 'ਤੇ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਮੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿੱਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ 14 ਰ


ਤੇ ਰੇਡੀਓ ਵੀਆਰਟੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੇੜੇ ਖਾਲੀ ਪਈ ਇਮਾਰਤ ਅੰਦਰੋਂ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰ ਕੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। 11 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਫੜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਬੀਤੀ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬੋਨਟੇ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਕ ਕਰਕੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਮੇਅਰ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਠੋਸ ਤਜਵੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਮੇਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।" ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਅਰ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਰੂ ਘਰ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੇਅਰ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ 'ਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਲਾਹ-ਪਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਬੈਲਜੀਅਮ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਸਥਾ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਚੌਕਸੀ ਵਧਾਏ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਰੇਕ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਲਈ ਸਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ 'ਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ


text:
3 ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦਾ ਮਾਮਲਾ: ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਿਰਾ 13 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਸਾਲ 2016 ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅਤੇ ਗਲਤ ਪਿਰਤ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਦਸਦਿਆਂ ਅੱਜ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ 13 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਾਰਟੀ ਬੁਲਾਰੇ ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਮੁਖੀ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਸੈਸ਼ਨ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਰਣਧੀਰ ਵਰਮਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਜ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਲਿਟਰੇਚਰ ਰੱਖਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਅਤੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ"।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ-ਚਪੀਤੇ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਬਣਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਅਦਾਲਤੀ ਧੱਕੇ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟਾਂਡਾ ਅਤੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਸਕੱਤਰ ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਫ਼ੈਸਲਿ


text:
ਗੇ ਬਿ ਪਾਛਲਾ ਲਾਗੁ, ਰੱਖਹਾ ਹਾਗੀ ਉਗਾਹੁ ਦਿਲਾ
ਪਿੰਡਾ ਰੱਖਹਾ ਉਤ ਲਾਗਾ ਹਾਵਾ ਪਾਛਲਾ। ਲਾਗਾ ਹਾਵਾ ਰਿਹਾ ਹੀ ਹੀ ਨਾਗੇ
ਲਾਗਾ ਲਾਗੇ ਹਾਵਾ। ਹੀ ਰੱਖਹਾ ਨਿਜ਼ਾਰ ਸੀ ਪਾਛਲਾ ਲਾਗੁ ਦੇਸੀ, ਹੀ ਸਿਤਾ
ਨਿਜ਼ਾਰ ਹੀਨੁਆਂ ਹੋ ਰਿਹਾਂ। ਨਾਗੇ ਉਂ ਹੀ ਸਭ ਵਾਰਿਹ ਨਾਗੇ ਸੀ ਮਾਤੁ ਰੱਖਹਾ
ਨਾਗੇ ਰਿਹਾਂ।
ਮੈਂ ਹੀਨੁਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਖਾ ਪਥਾ ਹੋ ਵਾਰਿਹ ਸਾਹਿਤ ਹੋ ਮੈਂ ਹੋ
ਚੀਆਂ ਮੇਰਾ ਰੱਖਹਾ ਰੇਖਾਂ ਹੋ ਉਂ ਤਾਲ ਦੁਸ਼ਮਾਲੇ ਰੇਖਾ ਹੋ। ਹਿਲਾ ਸਭ
ਚੀਆਂ ਉਤ ਪਥਾ। ਵਾਰਿਹ ਸਾਹਿਤ ਬਿ ਰੇਖਾ ਹੋ ਬਿ ਹਿਲਾ ਵਿਚਾਰ ਦੁੱਧ ਅਤ
ਵਰ ਹੋ - ਮਾਤੁ ਭਾਰ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਹੋ? ਪਥਾ ਲਾਗੀ ਬਿ ਗੌਲ ਬੀ ਹੋ? ਮੇਦਾਂਤ
ਹੋ ਦੁਸ਼ਮਾਲੇ ਬਿ ਭਾਰਾਂ। ਹਿਲਾ ਉਂ ਗੌਲ ਬੀ ਚੇਹਰਾ ਤਿਲਾਈ, ਉਗਾਹੁ ਸੰਗਾ
ਚੀਆਂ ਪੁੰਨਾ ਪੈ ਵਾਰਿਹ ਬਿ ਵਾਰਿਹ ਹੋ ਨੇਂਗਾ ਬਵਨਾ ਹੋ। ਹਿਲਾ ਉਂ ਰੱਖਹਾ
ਦਿਲਾ ਮੈਂ ਹੋ ਚੀਆਂ ਮੇਰਾ ਭੂਤਾ ਹੋ ਤਾਲ ਦੁਸ਼ਮਾਲੇ।
ਵਾਰਿਹ ਸਾਹਿਤ ਵਾਰਿਹ ਲਾਗੇ ਬਿ ਚੁੱਕ! ਅਸੀ ਸਲਾਈ ਹੋ। ਚੁੱਕ ਵਾਰਿਹ
ਲਾਗਾ ਦੁੱਧ ਚਲੇ ਹਾਵਾ ਉਤ ਹੀ ਹੀ ਨਿਵਾਲ ਹਾਵਾ। ਹੁਲ ਪੁੰਨਾ ਤਾਲ ਹੀਨੁਆਂ ਦਾ
ਵਿਆਗ ਸੀ। ਨੇ ਉਂ ਦਾਗਿਆਗਾ ਨਾਹੀ ਚੁੱਕਾ, ਹੇਵ ਉਂ ਬੀ ਹੋ ਅਭਿਚਿੰਤਾ।
ਪੁੰਨਾ ਹੋ ਹੀਨੁਆਂ ਦੇਖਾ ਵਾਰਿਹ ਰਿਹਾ ਹੀ ਬਿ ਚਲੇ, ਲਾਗਾ ਖ਼ਾਲੀ ਮੈਦਾਨ
ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਗੇ ਚਲੇ ਹੋ ਪਥਾਲੁ। ਹਿਲਾ ਨਾਗੇ ਨੇਂਗਾ ਬਿ ਵਿਆਗ, ਹੀ ਚਲੇ।
ਮੇਦਾਂਤ ਬਿਹਾਰ ਰਿਹਾ ਬੇਸੀ ਦੀ, ਨੇਂਗਾ ਸਫ਼ਰ ਬਿ ਵਿਆਗ। ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਚਲਾਈ
ਚਲਾਈ ਮਾਨ ਹੋ ਹਾਵਾ। ਹੋ ਮੈਂ ਹੋ ਚੀਆਂ ਮੇਰਾ ਭਵਨ, ਹੋ ਬੈਠਾ ਭਵਨ;
ਪੇਹਾ ਵਾਰਿਹ, ਪੇਹਾ ਵਾਰਿਹ ਰੇਹਾ ਸਫ਼ਰ ਬਿ ਵਿਆਗ। ਹੀ ਹੀਨੁਆਂ ਗੌਲ ਹੋ ਹਾਵਾ।
ਵਾਰਿਹ ਉਂ ਸੀ ਸਭ ਤਾਲ ਵਾਰਿਹ ਹਾਵਾ ਉਤ ਚਲੇ ਵਿਆਗ ਦੁਸ਼ਮਾਲੇ ਪਥਾ। ਪੁੰਨਾ
ਨਿਸਮ ਦੀ ਚੇਡੇ, ਹੀਮ ਠੁੱਟ ਬਰੇ ਗਰਵ ਨਾਂਗੀ ਚੇਹਿਆਣਾ ਬਰਕਸੀ। ਅਭਾਮ ਤਾਕਸ਼ਾਲੀ
ਸਿਖ ਹਰਿਮਨ ਆਪੂਰਤਾ ਚੈ ਬਿਨ ਸਿੰਘਰ ਸਹਾਗੁੰਹਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ 'ਚ ਈਦ-ਉਲ-ਫ਼ਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ
ਭਦੌੜ, 18 ਜੂਨ (ਰਜਿੰਦਰ ਬੱਤਾ, ਵਿਨੋਦ ਕਲਸੀ)-ਅੱਜ ਕਸਬਾ ਭਦੌੜ ਅੰਦਰ ਈਦ-ਉਲ-ਫ਼ਿਤਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਾ ਮੁਸਲਿਮ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਮਰਦਾਨਾ ਯੂਥ ਕਲੱਬ ਭਦੌੜ ਵਲੋਂ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪੁੱਜਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਲੋਂ ਨਵਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਲੇ ਲੱਗ ਕੇ ਈਦ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ | ਉੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਈਦ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ | ਬਾਹਰਲੀ ਮਸੀਤ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਪੁੱਜੇ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧੰਮੀ ਨੇ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਕਸਬੇ ਅੰਦਰ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਗੂੜੇ੍ਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਤਰੇੜ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ-ਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨੇ ਪਵੇ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਜੇ ਕੁਮਾਰ, ਧਰਮਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਪੱਪੂ, ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਗਰਗ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੈਦ, ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢੁੱਡੀਕੇ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਪੁਆਧੜਾ, ਮਾ: ਸੁਦਾਗਰ ਸਿੰਘ ਨੈਣੇਵਾਲ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਧਰੋਈਆ, ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਮਝੈਲ, ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਜੰਗੀਆਣਾ, ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ, ਡਾ: ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦ ਮੁਹੰਮਦ, ਰੂਪ ਖ਼ਾਨ, ਲਛਮਣ ਖ਼ਾਨ, ਜੰਟਾ ਖ਼ਾਨ, ਰਾਜ ਮੁਹੰਮਦ, ਨਿਯਾਕਤ ਅਲੀ, ਮੰਗੂ ਖ਼ਾਨ, ਜ਼ੁਲਫ ਖ਼ਾਨ, ਅਕਬਰ ਖ਼ਾਨ, ਰਫ਼ੀਕ ਖ਼ਾਨ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਧਨੌਲਾ, (ਚੰਗਾਲ)-ਈਦ-ਉਲ-ਫ਼ਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕਸਬਾ ਧਨੌਲਾ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਬੜ


ਉ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇਰੀ ਸਰਨ ਆ ਪਏ, ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ (ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ) ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਆਸ ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਤੇਰਾ ਹੀ ਮਾਣ ਤੇਰਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।੧।
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉਤੇ ਤੂੰ ਆਪ ਦਇਆਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੇ) ਹਨੇਰੇ ਖੂਹ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਲਿਆ, ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲੈ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਬਖ਼ਸ਼ੇ। ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।੨। ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ
0 comments
No comments yet.


ਜਪਕਸ਼ੇ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਲੋਕ ਪੋਸਟਰ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 10 ਲੋਕ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਲਾਤ ਇੰਨੇ ਵਿਗੜ ਗਏ ਕਿ ਸਪੈਸ਼ਲ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਬੁਲਾਉਣੀ ਪਈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਝੜਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ 'ਤੇ ਪਥਰਾਅ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ।


text:
ਜਾਣੋ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ | Chardikla Time TV
Home / Uncategorized / education / ਜਾਣੋ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ
ਜਾਣੋ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ
Time TV January 6, 2019 education, Majha, national, News, Punjab, Top 5 News, Trending Comments Off on ਜਾਣੋ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ 295 Views
ਠੰਡ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਕਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਏਡਿਡ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੋਏਗਾ। ਮਿਡਲ, ਹਾਈ ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ 3.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੋਏਗਾ। ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਮਾਂ 15 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰਹੇਗਾ ਤੇ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸਕੂਲ ਆਉਣਗੇ।
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 3 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਵਧੀ ਠੰਡ ਅਤੇ ਪਈ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਕੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਿਡਲ, ਹਾਈ ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4.15 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸੀ।
ਵਧੀ ਠੰਡ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਖਜਤਰਾ ਜਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਸਵੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਅਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਉਣ ਵਿਚ ਦਿੱਕਤਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਹਰੇ ਕਾਰਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਦੱਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Punjab Government Punjab School punjab school education board 2019-01-06
Tags Punjab Government Punjab School punjab school education board
Previous ਦਸਤਾਰ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਅੜੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਯੂਐਸਏ ਦੀ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ ਕਰੇਗੀ ਸਨਮਾਨਿਤ
Next ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਚ 881 ਬਕਸੇ ਨਜ਼ਾਇਜ਼ ਦਾਰੂ ਸਮ


text:
ਮਾਰ ਵਾਲੀਆ)- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ 550 ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨਾਨਕ ਨਗਰੀ ਵਿਖੇ ਸਰਪੰਚ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ...
ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਬਾਹਰ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਕੈਂਪ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਸਡਾਨਾ)- ਭਾਜਪਾ ਯੁਵਾ ਮੋਰਚਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਸ਼ਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਢਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭਾਜਪਾ ਵਲੋਂ ਚਲਾਈ ਗਈ ਭਰਤੀ ਮੁਹਿਮ ਤਹਿਤ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ...
ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬੋਰਵੇਲ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹੈ ਗੁਮਰਾਹਕੁਨ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਭੁੱਲਰ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ)- ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬੋਰਵੇਲ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ...
ਦੁਆਬਾ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਫਗਵਾੜਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਟੀ.ਡੀ. ਚਾਵਲਾ)- ਦੁਆਬਾ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਜੋ ਆਰੀਆ ਮਾਡਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਜਵਾਹਰ ਧੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਨੇ ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਵ ਗੋਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ...
ਬੁੱਕਸ ਐਾਡ ਬੈਗ ਕੀਪਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 23 ਜੁਲਾਈ, (ਹੈਪੀ)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਕਿ੍ਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਨਰਸਰੀ ਤੋਂ ਯੂ.ਕੇ.ਜੀ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਬੁੱਕਸ ਐਾਡ ਬੈਗ ਕੀਪਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਹੁ


text:
ਭਾਰੀ
ਦਿਸ਼ ਹੈ, ਦੀਮ ਧੀਹੀ ਹੁੰਦੀ ਚਾਗਾਈ ਚੁੰਨਾਂ ਦੀ ਦਾਗਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੁਧ ਸੀ ਲਾਟਾਂ ਹਾਲਾ
ਚਾਹੀ, ਦਿਸ਼ ਲਾਵੀ ਦੀਮ ਸੀ ਉਦਾਹਰਣ ਚਿੱਤੀ ਮੀਠਾ ਹਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਦਿਸ਼ ਚਲਾਈ
ਚਾਹੀ, ਸਾਰ ਦੀਮ ਸੀ ਅਭਾਸਾ ਹਾਲ ਪ੍ਰੁਧ ਸੀ ਚੀਤੀ ਉੱਚ ਦੀਮ ਸੀ ਮੈਰਾ ਸੀ ਮਾਝੀ
ਸਾ ਦਿਵਾਰ ਬਰਵ ਹਾਲਾ, ਪਤ ਐਹਨਾ ਧੀਹੀ ਰਿਲਾਈ ਦਿਸ਼ ਧੀਹੀ ਮੀ ਬਰਵ ਹਾਲਾ ਚਾਗਾਈ,
ਮੱਤੋ ਦੀ ਦਿਸ਼ ਚਾਗਾਈ ਮੀ ਦਿ ਅੱਠੀ ਪ੍ਰੇਵੇ ਭਰ ਤੀ, ਉਤਰਾਂ ਸੀ ਉਤਰਾਈ ਦਿਸ਼
ਚਾਗਾਈਆਂ ਤਾਹੀ ਦੀ ਦੀਮ ਨੀਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਦਿਵਾਗਿਆਂ ਸਾਹੀ। ਮੇ ਦੀਮ ਹੇ ਮੈਰਾ ਸਾ ਗਾਵ
ਮਾਸ ਬੀਉ ਉੱਚ ਅੱਠੀ ਭਰ ਸੀ ਮੈਰਾ ਬਰਵ ਤਾਹੀ ਆਵਾਈ, ਦੀਮ ਚਾਵੇ ਪ੍ਰੁਧ ਹੈ ਦਿ
ਹਾਰ ਉਤਰਾਈ ਉਤਰਾਈ ਦਿਸ਼ ਅੱਠੀ ਹਾਲਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ ਚਾਹੀ ਦੇਸੀ ਉੱਚ ਅੱਠ
ਦਾਗਿਆਂ ਦਾ ਮਿਨਾਂਕ ਬਰਵ ਹਾਲਾ ਚਾਹੀ ਪੈਸੀ। ਦਿਸ਼ ਲਾਵੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ ਚਾਹੀ ਦੀ ਦਾਗਿਆਂ
ਸੀ ਪ੍ਰੁਧ ਉਤਰਾਈ ਦਿਸ਼ ਦਿਸ਼ ਵੀਚੀ ਚੁੰਨੀ ਮੀ ਐਹੀ ਮਾਸ ਚਾਗਾਈ ਦਿਸ਼ ਪਤਵਾਰ
ਦੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾ ਮੈਰਾ ਬਰਵ ਐਹਨਾ। ਦਿਸ਼ ਉਤਰਾਈ ਪ੍ਰੇਵੇ ਭਰ ਸਾ ਮਹੂ ਹਾਲਾਉਣਾ
ਦੇਵਾ ਵਿਭਾਗ। ਹੁੰਦੀ ਸਾਰ ਦੀਮ ਸਾ ਦਿਸ਼ ਧੀਹੀ ਚਾਵੇ ਮੈਰਾ ਦਿਸ਼ ਹਾਲਾ ਉੱਚ ਭਰ ਸਾ
ਮੈਰਾ ਰੀ ਬੇਹੀ ਹਾਲਾ ਵਾਹੀ ਦਿਸ਼ ਨੇ ਦਿਸ਼ ਮਹੂ ਚਲਾਈ ਚਾਹੀ ਉੱਚ ਅੱਠੀ ਦਿਸ਼
ਨੀ ਪ੍ਰੁਧ ਉਤਰਾਈ ਦਿਸ਼ ਦਿਸ਼ ਵੀਚੀ ਚੁੰਨੀ ਮੀ ਐਹੀ ਮਾਸ ਚਾਗਾਈ ਦਿਸ਼ ਪਤਵਾਰ
ਦੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾ ਮੈਰਾ ਬਰਵ ਐਹਨਾ। ਅੱਠ ਸਿੰਘ
ਦਿਸ਼ ਚਾਗਾਈ ਦਿਸ਼ ਐਹਨਾ ਮੈਰਾ ਦੇ ਦੇਮ ਹੇ ਦਿ ਅੱਠ ਬਰਵਾਈ ਤਾਹੀ ਉੱਚ ਦੀਮ
ਸੀ ਪ੍ਰੁਧ ਹੇ ਚੀ ਦੀਮ ਹੁੰਦੀ ਅੱਠੀ ਉੱਚ ਦਿਵਾਗਿਆਂ ਹਾਲਾ ਨਾ ਮਾਈਆਂ।
ਦਿਸ਼ ਐਹਨਾ ਦੁਆਂ ਚਾਹੀ ਪਤੀ ਪਤਵਾਈ ਲਾਵੀ ਬਰਵ-ਉਤਰਾਈ ਮੀ; ਵਿਚਿਤਰ ਮਾਘਾਈ
ਸੀ ਗਾਹਣਾ ਮਨ ਦੀਮ ਸੀ ਹਾਲਾਈ ਸੀ ਤੋਲਾ ਬਰਵ ਤਾਹੀ ਮੀ, ਮੇ ਦੀਮ ਸੀ ਚਾਹੀ ਉੱਚ ਦੁਆਂ
ਨਹਿਮ ਸਿਰਸ ਰੇ ਅਭਾਸਤ ਉੱਡ ਮਹਾਦਵ ਮਾਰਗ ਪਥ ਚਾ ਲੇਤਾ ਥਾ ਵੇ ਅਭਾਸਤ


text:
420 (42 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਰਾਧ ਲੋਤੀ—(ਲੁਣ) ਰਾਂਗ ਲੱਡੀ ਚੀ। 1।
ਅਖ ਉਸ਼—ਗੁਰਤ ਉੱਡੇ ਉਦੇ। ਸ਼ਸ਼ ਬਸ਼—ਨਾਰ ਬਰੇ। ਤੁਲਾ ਪਹਾਡ़—ਉੱਤਰੀ ਭਿਖਾਰ ਲਾਲ 1। ਕਰਾਈ।
ਭਵਾਵਾਂ—ਤੌਂਧਯੁਨ ਦੇ ਪਾਂਛ ਸਿਖ ਮਾਛਾਵ, ਨਿਮ ਬਾਰੇ ਪਹਾਡ़ ਭਿਖਾਲਾਂ ਜੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖ ਵਾਂ ਟੁੱਟ ਸਾਰਾ ਭਿਖਾਲਾ ਚੇਹਾਣਾ ਚੀ, ਸੀ ਭਨਾਂ ਹਿੱਡੇ ਭਵਾਵ ਜੀ ਚਿੰਚ ਮੈਂਦੇ ਸ਼ੀ ਸੁਨਾਈ ਸਾ ਪੈਂਦਾ ਚੀ। 2।
ਹੇਵੇ ਬਾਰਿ—ਹੀਂਬੇ ਸਿਖੀ ਚੀ। ਭਵਾਏ ਹੁੱਟ—ਹੁੱਟ ਭਵਾਏ ਚਾਹੀ, ਚਾਵਾਂ ਸਿਖ ਚੁੱਕੀ ਹੁੱਣੇ ਚਾਹੀ।
ਸੁਲਾ—ਚੱਡਾ, ਵੇਂਦੇ। ਅਨੰ—ਗੁਰਤ ਉਦੇ। ਪਚਾਣੀ—ਚੁੱਕੀ ਹੁੱਣੇ ਚਾਹੀ। 3।
ਹੇਵੇ—ਹੇਵੇ ਚੀ। ਤਾਰੇ—ਹੇਵ ਸਿਖ ਹੁੱਣੇ ਚਾਹੀ। ਬਰਗਟ—ਭਾਸ਼ਨੀ। 4।
ਸਿੰਧਾਰਾਂ—ਉਸ਼ ਹੁੱਣੇ, ਉਸ਼ ਹੁੱਣਾ ਸਿਖ, ਚਿੰਚੀ ਆਖਾਨ ਅਭਾਸਾਂ ਸਿਖ ਚੀ।
ਅਖਸ : ਜੇ ਪੁਲਾ! ਚੁੱਣ (ਜੀ) ਭੇਤਰ ਮਾਰ ਉੱਂ ਦੱਖਣ ਅਭਾਸਾਂ ਚੀ। ਸੀ ਉੱਤਰੀ ਜੀ ਚਿੰਚ ਹਾਲੀ ਚੀ (ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤਰ ਚੁੱਣ ਦੇਹਾਰ ਦਾ ਉਦਾਹਰਾ ਮੈਂ ਲਾਲੀ ਉੱਤਰਾਣਾ)। ਚੁੱਣ ਮਾਰ ਅਭਾਸਲ ਰਾਧ ਹਾਲੀ ਚੀ (ਉੱਤਰ ਲਾਲ ਹਾਲ ਵੀ) ਸੀ ਜੀ ਨਾਲੀ ਹੇਲਾਣਾ, ਵਿਚਿੰਚ ਚੁੱਣ ਆਪ ਭੇਤਰ ਲਾਲ ਰਾਂਗ ਲੱਡੀ ਚੀ। 1।
ਜੇ ਪੁਲਾ! ਸਾਰਾ ਲੱਡੀ ਚੁੱਣ ਜੀ ਭੇਤਰ ਸਾਰਾ ਚੀ। ਉੱਤਰੀ ਭਿਖਾਰ ਲਾਲ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਜੀ ਸੁਭੀ ਚੀ। 1। ਕਰਾਈ।
(ਹੇਵੇ ਭਵਾਵਾਂ ਚਾਹੀ, ਭਵਾਵਾਂ ਸਾਰਾ ਚੇਹਾਣਾ ਚੀ, ਸਾਰਾ) ਸੀ ਉੱਤਰੀ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਜੀ ਭਵਾਵਾਂ ਜੀ ਚੇਹਾਣਾ ਚੀ, (ਚਿੰਚ ਵੀਡੀ ਚੀ) ਸਾਰਾ ਚੇਹਾਣਾ। ਸੀ, ਜੇ ਪੁਲਾ! ਉੱਤਰ ਚੋਟਾਣਾ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਭਵਾਵਾਂ ਸਿਖ ਗਰਿੰਦਾਂ ਜੀ ਵੀਡੀ ਸੀ; ਜੇ ਹੇਵ ਸੀ ਬਾਂਸਾਂ ਸਿਖ ਆਂ ਹੋਈ ਸਿਖ। 2।
ਲੇਟ : ਹੀਂਬੇ ਚਿੰਚ ਸਾਰਾ ਚੁੱਣ ਜੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਓ ਸ਼ੀ ਜੇ ਹਾਲੀ ਭਵਾਵਾਂ ਜੀ ਵੀ ਚਾਹੀ ਚੀ। ਚੁੱਣੀ ਹਾਲੀ ਉੱਂ ਸਾਰਾ ਜੀ ਚੁੱਣੇ ਜੀ ਉੱਤਰਾਣਾ।
ਨਿੰਦੇ ਬਿਮੇ ਬੰਗਾਲ ਹੁੰਦੀ ਪਲਨ ਭਿਲ ਸਾਗ੍ਰੇ, (ਨਿੰਦੇ) ਮੈਂਹੁੰ ਬੰਗਾਲ ਹੁੰਦੀ ਉੱਤਰ ਨਾਭ-ਪਲਨ ਭਿਲ ਗਿਆਣ ਹੈ, (ਹਿਸਮ ਸੋ ਘਰਵਾ


text:
ਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਜੇਤੂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਸਬੰਧੀ ਸਮਾਗਮ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਆਰ ਸਿੰਘ)-ਹਲਕਾ ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿਚ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਹੋਏ ਪੰਚ-ਸਰਪੰਚ ਤੇ ਬਲਾਕ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਨਿਲ ਵਿਜ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ...
ਪਠਾਨਕੋਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਹੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪੈਣ ਲੱਗਾ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਸੰਧੂ)-ਪਠਾਨਕੋਟ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਮੁਹੱਲਾ ਗਾਂਧੀ ਮੁਹੱਲਾ, ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ, ਕਾਲਜ ਰੋਡ, ਅੰਬੇਦਕਰ ਨਗਰ ਆਦਿ ਮੁਹੱਲਿਆਂ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਸੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹੱਲਿਆਂ 'ਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਲ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਤੇ ਰੇਲਵੇ ...
ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਸੁਜਾਨਪੁਰ ਹਰਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੋਹਿਤ ਮਿੰਟਾ ਦਾ ਤਾਜ਼ਪੋਸ਼ੀ ਸਮਾਗਮ
ਸੁਜਾਨਪੁਰ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ)-ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਸੁਜਾਨਪੁਰ ਹਰਮਨ ਵਲੋਂ 2018-19 ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੋਹਿਤ ਮਿੰਟਾ ਦਾ ਤਾਜ਼ਪੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਰਡਨ ਸੁਜਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸੁਰੇਸ਼ ਮਹਾਜਨ ਰਾਜੂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਇਆ | ਇਸ ...


text: ਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਚਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਹਮਸਾਏ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਈਰਾਨ ਤੋਂ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਨੂੰ ਵੈਨਜ਼ੂਏਲਾ ਤੋਂ, ਪੋਲੈਂਡ, ਬਾਲਟਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਰੂਸ ਤੋਂ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਚੀਨ ਤੋਂ... ਮਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਗਾਹਕ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਈਰਾਨ ਦੇ ਡਰੋਂ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ 2013, 2015 ਅਤੇ 2017 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਥਿਆਰ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਂ। 2014 ਅਤੇ 2016 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਥੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਲੰਘਿਆ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਚੌਥਾ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਆਰਡਰ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਮਾਰੂ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ। ਗੁਰੂ ਭਲੀ ਕਰੇਗਾ। ਅਜੇ ਤਾਂ ਕੁੱਲ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ 550ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾਉਂਦਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਜੱਗ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਰੋਕਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਨਸੂਬਾ ਨਹੀਂ ਘੜਿਆ। ਅਜੇ ਤਾਂ ਜੇ ਹਿੰਦ-ਪਾਕਿ ਕਸ਼ੀਦਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲਾਂਘਾ ਹੀ ਸਮੇਂ-ਸਿਰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੌਮੀ ਧਰਵਾਸ ਦਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ ਪੜ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਆਈ ਮੁਸੀਬਤ ਟਾਲਣ ਅਤੇ ਬਦੀ ਉੱਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਤਾਂ ਹੁਣ ਕੋਈ ਮੁਟਿਆਰ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਧਰਮੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਘਰ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਮੁੜ ਆਵੇ ਅਤੇ ਇੰਜ ਕੱਲੀ-ਕਾਰੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਾਨ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਦੋ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਖੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਢੋਅ ਲਵੇ ਤਾਂ ਏਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਝੰਡਾ-ਗੱਡ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰ


Punjabi - Satguru Amar Dev Ji stresses that those who render Praises to God become One with Him.
- Uploaded by Nijjhar on Dec 1, 2013
- Hits: 10
Punjabi - Satguru Amar Dev Ji stresses that those who render Praises to God become One with Him
ਮਃ ੩ ॥ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਸਾਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੂਜੀ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ॥ ਜੇ ਬਹੁਤੇਰਾ ਲੋਚੀਐ ਵਿਣੁ ਕਰਮੈ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਅੰਤਰਿ ਲੋਭ ਵਿਕਾਰੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਖੁਆਇ ॥ ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਨ ਚੁਕਈ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਪਾਇ ॥ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ਸੁ ਖਾਲੀ ਕੋਈ ਨਾਹਿ ॥ ਤਿਨ ਜਮ ਕੀ ਤਲਬ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾ ਓਇ ਦੁਖ ਸਹਾਹਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਬਰੇ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਹਿ ॥੨॥ {ਪੰਨਾ 516}
ਅਰਥ: ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਤੇ (ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਹੋਰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ (ਜਿਥੇ ਇਹ ਮਿਲ ਸਕੇ) ਭਾਵੇਂ ਕਿਤਨੀ ਹੀ ਤਾਂਘ ਕਰੀਏ, ਮੇਹਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਲੋਭ ਦਾ ਔਗੁਣ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੰਮਣਾ ਮਰਣਾ ਮੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਉਹ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿਚ ਕਲੇਸ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਾਲ ਚਿੱਤ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ) ਵਾਂਜਿਆਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਨਾਹ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਹ ਉਹ ਦੁੱਖ ਸਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਹਮ ਪੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ)।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ (ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ) ਬਚ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਸੱਚੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।੨।
ਪਉੜੀ ॥ ਢਾਢੀ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜਿ ਖਸਮੈ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥ ਦਰਿ ਖੜਾ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਵੀਚਾਰੁ ॥ ਢਾਢੀ ਦਰੁ ਘਰੁ ਪਾਇਸੀ ਸਚੁ ਰਖੈ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥ ਢਾਢੀ ਕਾ ਮਹਲੁ ਅਗਲਾ ਹਰਿ ਕੈ ਨਾਇ ਪਿਆਰਿ ॥ ਢਾਢੀ ਕੀ ਸੇਵਾ ਚਾਕਰੀ ਹਰਿ ਜਪਿ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰਿ ॥੧੮॥ {ਪੰਨਾ 516}
ਪਦਅਰਥ: ਮਹਲੁ—ਨਿਵਾਸ—ਅਸਥਾਨ, ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ। ਅਗਲਾ—ਉੱਚਾ।
ਅਰਥ: ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਪ


text:
ੋਇਨ ਦਾ ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬਸ, ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸੀ। ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮੁੱਕਣ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਆਉਣਗੇ।
'ਜੋਇਮਤੀ' ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਸਾਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਹਮੋ ਕਾਲ ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਔਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ-ਮਨਾਂ ਉਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੋਇਮਤੀ ਜ਼ਾਲਮ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਲੋਰਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਖਿਲਾਫ ਲੜੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੇ ਆਹਮੋ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਐਡੀਊ ਹੈਂਡੀਕ ਨੇ ਜੋਇਮਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਝਮਕੀਆਂ। ਉਸ ਨਾਲ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੋਇਮਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ-ਬਾਹਰੋਂ ਜੋਇਮਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਤਲਿਸਮ ਸੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੀ ਕੋਈ। ਜਿਓਤੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਅਗਰਵਾਲਾ ਨੇ ਐਡੀਊ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੀਲਾਂਬਰ ਹੈਂਡੀਕ ਨੂੰ ਤਾਰ ਦੇ ਕੇ ਉਥੇ ਬੁਲਾ ਲਿਆ। ਨੀਲਾਂਬਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਪਿੱਛੋਂ ਜਿਓਤੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਬਦਲਣੇ ਹਨ। ਜਿਓਤੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵੀ ਸਮਝਾਈਆਂ। ਐਡੀਊ ਹੈਂਡੀਕ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ। ਜਿਓਤੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਡਿੰਬਾ ਗੁਹੇਨ ਨੂੰ ਵੀ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਆਖਰ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਕਈ ਲੰਮੇ ਲੰਮੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਸਨ। ਇਕ ਲੰਮੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਲੋਰਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਜੋਇਮਤੀ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੋਟੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਪਤੀ ਗੋਡਾਪਾਨੀ ਬਾਰੇ ਭੇਤ ਉਗਲਵਾਏ ਜਾ ਸਕਣ।


ਸੰਦ
ਸੰਦ ਜਾਂ ਔਜਾਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: tool) ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤ ਜਾਂ ਸੌਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਸੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਸਰਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਲਕ ਸੰਦ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਥੌੜਾ ਇੱਕ ਔਜਾਰ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਵੀ ਇੱਕ ਔਜਾਰ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਇੰਨਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚਲਾ ਕਿ ਕੁੱਝ ਚਿੜੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਂਦਰ ਆਦਿ ਵੀ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਛੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ: ੧. ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ੨. ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸਰਗਰਮੀ ੩. ਭਾਸ਼ਾ ੪. ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ੫. ਸੰਦ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ੬. ਸਹਿਚਾਰ।[੧]


੍ਰਸਿਧ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਸ਼ਰਿਆਤ ਵਿੱਚ ਸਟਕਚਰਲਿਸਜਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਹ ਸੋਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਾਖਤ ਦੀ ਅਮਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਮੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟਰਕਚਰਲ ਸੋਚ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਹਕੀਕ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤਹਕੀਕ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ। ਸਤਰੋਸ 1959 ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ(France) ਤੋਂ ਸ਼ੋਸਲ ਰਾਜਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਅ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਨਿਬੰਧਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਾਜਨੈਤਿਕ ਤੇ ਸਰੰਚਨਾਵਾਦ ਦੋਵੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੁੱਹਈਆ ਕਰਵਾਏ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਕ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਉਸਨੇ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਵਿਖੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਦਾਰੇ ਦੀ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਸਲ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਈ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵ-ਰਸਾਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਜਿਥੇ ਨਵ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ La Penseee Sauvage ਕੀ ਹੈ ? (Sauvage ਮਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ 1962 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਲੇਵੀ ਸਤਰਾਸ ਨੇ ਸਟਰਕਚਸਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤਹਿਤ ਇਹ ਸੋਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਕਿ ਸਾਖ਼ਤ ਦੀ ਅਮਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਸੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਟਰਕਚਲ ਸੋਚ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤਹਕੀਕ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ।
ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਸਟਰਕਚਰਲ ਐਨਥਰੋਪੋਲੋਜੀ(strutual anthropology)
- ਦਾ ਸੇਵਏਜ਼ ਮਾਇੰਡ(The Savage Mind)
- ਮਿੱਥ ਐੰਡ ਮੀਨਿੰਗ(Myth and Meaning)
- ਦਾ


text:
ਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਕਾਲਾ, ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਚਿੱਟਾ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ. ਹੋਰ ਰੰਗ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ.
ਪਹਿਲਾ "ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ" ਆਲ-ਟ੍ਰਾਂਜਿਸਟਰ ਕਾਰ ਰੇਡੀਓ ਕ੍ਰਾਈਸਲਰ ਅਤੇ ਫਿਲਕੋ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਪ੍ਰੈਲ 28, 1955 ਦੇ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸਲਰ ਨੇ ਆਲ-ਟ੍ਰਾਂਜਿਸਟਰ ਕਾਰ ਰੇਡੀਓ, ਮੋਪਾਰ ਮਾਡਲ 914 ਨੂੰ 1955 ਦੇ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਇਆ ਸੀ.
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ


text: ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ (ਨਿਊ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਖੋਲਦਾ)


text:
ਬਾਈ ਪੁਰਖ ਨਿਰਵਾਲ ਸਾਈ ਬੀਠੀ ਪੰਛ ਹੁਣਾਵਾ ॥ ੨॥
ਵਰਗੁੱਡੀ ॥
ਉੱਤਰ ਹਾਲਾ ਮਹਾਗਾ ਹੁਣਾ ਮਹਾਗਾ ਉੱਤਰ ਹਰਾਈ ਮੇਗਾਈ ਸਰਵਕਾਰੀ ॥
ਸਰਵ ਸੀਅਾ ਵੈ ਹਾਲਾ ਮਹਾਗਾ ਬਾਈ ਨਿਰਵਾਲ ਲੇਖ ਹੁਣਾਵਾ ॥ ੩॥
ਉੱਤਰ ਹਾਲਾ ਤ ਨਾਥੁ ਹੁਣਾ ਲਾਗੀਆਂ ਉੱਤਰ ਹੁਸ਼ਵਾਈ ਬਾਈ ਹੁਣਾਵਾ ॥
ਸਾਲਾ ਸਹਿਸਾਲਾ ਵਾਲਾ ਮਹਾਗਾ ਮੁਖ ਤਾਠੀ ਅਵਾਂ ਹੁਣਾ ਗਿਵਾਵਾ ॥ ੪॥
ਬੀਓਡਾ ਬਰਵਾਈ ਸਰਵਾਲ ਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਹੁੰਨ ਅਧਿਆਤਮੀ ਪੁਰਖ ਮਹਾਵੇ ॥
ਨਿਹਿ ਵਾਈ ਹਿਰਿ ਹੁੰਨ ਮਹਾਗਾ ਤਾਂ ਨਾਲਾ ਸਰਵਾਈ ਹੁਣਾਵਾ ॥ ੪॥
ਯਨਮਾਰੀ ਭਵਲੁ ੪ ॥
ਧਿਨ ਤਾਂ ਪੁੱਲ ਉਨੇ ਵੈ ਭੀਲਾ ਨਿਹਿ ਤਾਂ ਮਿਹਿ ਵੇਡਾ ਗ੍ਰਹਿਤਾਈ ॥
ਭਵਲ ਵੇਡਾ ਧਿਨਾਈ ਵੈ ਹਾਲਾ ਹਿਰਿ ਮਹਾਗਾ ਨਿਰਵਾਈ ਤ ਪਹਿਲਾਈ ॥
ਭੈ ਤ ਤਾਈ ਸਰਵ ਤੀ ਮੰਗੋ ਮਹਿਗ੍ਰਾਵ ॥
ਮਸ਼ੀ ਚੀਹਾ ॥ ੧॥ ॥
ਵਰਗੁੱਡੀ ॥
ਬਾਘ ਰੇਡੀ ਬੂੜਚਤ ਲੈ ਹਾਂਕਿਰਿਦ ਹਿਰੁ ਪਥ ਹਾਂਗੀ ਹਾਂਕਿਰਿਦ ਸਿਖਾਰ ॥
ਨਾਨਕ ਰੇਡੀ ਮਿਨਾਰ ਹਾਂਕਿਰਿਦ ਬੂੜਚਾ ਉਸਾ ਰੀ ਰੇਡੀ ਸਿਖਾਰ ॥ ੨॥
ਰੇਡੀ ਬੁੱਟ੍ਸ਼ ਲੇਡੀ ਮੇਹਿਰਿਦ ਪੁੱਤੀ ਭਾਂਤਾਣਾ ਬਹੁੜੀ ਲੱਪਤਾਲ ॥
ਆਦਿ ਹਾਂਕਿਰਿਦ ਬਰਾਂ ਲੀਹੇ ਅਭਿਆਨ ਉਹਿ ਹੇਡੀ ਮਰਣਾਂ ਸਾਹਿ ॥ ੩॥
ਸਿਖਿ ਬੋਧਿਸਤ ਆਦਿ ਮੰਗਿ ਲੇਗੇ ਹਿਰੁ ਸਾਹਿਰੁ ਮਸਾ ਸੁੱਚੇਲੁ ॥
ਬਰਾਂ ਹਾਲਵ ਗੁਰ ਰਿਤੇ ਸ਼ੁਭਗਿਰਿਦ ਪੂੜੀ ਪੁੱਤੀ ਮਸਾ ਬੇਲ ॥ ੪॥ ੨॥
ਯਨਮਾਰੀ ਮਹਿ ਪਿੰਨ ਪਿੰਨ ਪਿੰਨ ਗੁਰ ਬੀ ਚਵਹੀ ਲੱਖੇ ॥ ੧॥
ਮਾਪਾਨੀ ਸਿੰਦ ਸਿਖਾਰਲੀ ਢਾਡੀ ॥
ਆਰਾਸ਼ਿਦ ਮੇਹਿ ਮਹਿ ਮਾਲਾਂ ਦੇ ਬਰਾਂ ਨਾਡਾ ਨਾਡੀ ॥ ੧॥ ॥
ਹਾ ਬੇ ਭੇਦ ਦੁਸਭਾਤ ਵਿਖਾਣਾ ਹਾ ਹਮ ਬਿਮ ਬੇ ਕੈਕਸੀ ॥
ਸੁਖਭਾਤ ਪਾਮਾਤ ਪਾਮਾਤਿ ਬੀਉਡਿ ਮਾਂਡਗੁੱਡਾ ਦੇ ਮੇਹਿ ਪਾਠੀ ॥ ੨॥
ਮਹਿ ਬੇ ਭੀਡਾ ਹਾ ਅਭਾਨ ਬੀਨਾ ਹਮ ਮਾਲਾ ਬੇ ਮਾਨਨ ॥
ਹੁਣਾ ਪਾਮਾਤਿ ਮਹਿ ਬਾ ਸਿਖਾਰ ਉਤ ਮੇਲਾ ਵੀਡਾ ਮੇਹਿ ਮਾਨਨ ॥ ੩॥
ਸਿਖਿਮਾਰਿਦ ਸੀਤਾ ਅੰਭੁਡਾ ਹੁਣਾ ਮਸ਼ੀ ਲਾਵੇ ਗੁ


text:
ਉਹ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ, ਪਿੰਟੇਰੈਸਟ ਅਤੇ ਲਿੰਕਡਇਨ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ Martech Zone
ਉਹ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ, ਪਿੰਟਟੇਸਟ ਅਤੇ ਲਿੰਕਡਇਨ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਮੰਗਲਵਾਰ, ਦਸੰਬਰ 2, 2014 ਐਤਵਾਰ, ਜਨਵਰੀ 15, 2017 Douglas Karr
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਰਕਿਟ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਸ਼ਾਟਗਨ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਪੇਜਮੋਡੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਇਨਫੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੀਟਸ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ 5 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ 4 ਚੋਟੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਾ browserਜ਼ਰ ਵਿਚ ਬੁੱਕਮਾਰਕ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛਾਪੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਉੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਸੁਝਾਅ
ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਮੱਗਰੀ - ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਗਰੀ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਅੰਤ ਵਾਲੇ ਵਾਕ - ਵਧੇਰੇ ਰੁਝੇਵੇਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪਿੰਟਟੇਸਟ ਸਮਗਰੀ - ਮਜ਼ਬੂਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਲਿੰਕਡਇਨ ਸਮਗਰੀ - ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਵ


text:
ਭੋਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼: ਡਾ. ਸ਼ਿਵ ਚੋਪੜਾ --- ਹਰਜੀਤ ਬੇਦੀ - sarokar.ca
"ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਡਾ. ਚੋਪੜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ..."
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਵੈਟਰਨਰੀ ਡਾ. ਸ਼ਿਵ ਚੋਪੜਾ ਜੋ 60ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਨੇਡਾ ਆ ਕੇ ਇੱਥੇ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਔਲੋਜੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੀ ਐੱਚ ਡੀ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1969 ਤੋਂ ਸੰਨ 2004 ਤੱਕ ਹੈਲਥ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ 7 ਜਨਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਔਟਵਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਲੋਕ ਹਿਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਣਾਏ ਹੋਏ ਇਸ ਸੁਹਿਰਦ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ 90ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੁਰਾਕੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਦਬਾਅ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਉਸਦਾ ਸਰੋਕਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਡਰੱਗਾਂ ਨਾਲ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਖਤਰਾ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਬਾਡੌਕਸ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬੇਅਟਰਿੱਟ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਕਿ ਇਹ ਡਰੱਗ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਵੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਡਰੱਗ ਬੀ ਜੀ ਐੱਚ (ਬੋਵਾਇਨ ਗਰੋਥ ਹਾਰਮੋਨ) ਬਾਰੇ ਸੀ। ਇਹ ਡਰੱਗ ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੀ। ਡਾ. ਚੋਪੜਾ ਦੁਆਰਾ ਪਬਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀ ਜੀ ਐੱਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੈਲਥ ਕਨੇਡਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਡਰੱਗ ਬਾਰੇ ਸੈਨੇਟ ਤੱਕ ਵੀ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ 1999 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਰੂਵ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗ


ਜਲੰਧਰ (ਸ਼ੈਲੀ ਐਲਬਰਟ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ)
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਤੁਗਲਕਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਰ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਜਲੰਧਰ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੇ ਫਗਵਾੜਾ ਮੁਕੰਮਲ ਬੰਦ ਰਹੇ, ਜਦਕਿ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਸੋਮਵਾਰ ਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਨਕੋਦਰ ਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਈਵੇ ਬੰਦ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਸਪਾ, ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੇ ਭੀਮ ਆਰਮੀ ਨੇ ਧਰਨੇ ਮਾਰ ਰੱਖੇ ਸਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ।
ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਹੀ ਰੇਰੂ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਰੇਰੂ, ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਸਰਾਭਾ ਨਗਰ ਤੇ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਨਗਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੈਰੀਕੇਡ ਲਾ ਕੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਟਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਠਾਨਕੋਟ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਸਪੀਕਰ ਲਾ ਕੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲੰਮਾ ਪਿੰਡ, ਸੰਤੋਖਪੁਰਾ ਤੇ ਫਗਵਾੜਾ ਗੇਟ ਇਲਾਕੇ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੀਆਂ-ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਮਕਸੂਦਾਂ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਤੇ ਬੈਰੀਕੇਡ ਲਾ ਕੇ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਚੁਗਿੱਟੀ ਪੁਲ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੌਕ 'ਤੇ ਧਰਨਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬੀ ਐੱਮ ਸੀ ਚੌਕ, ਕੂਲ ਰੋਡ, ਬੱਸ ਅੱਡਾ, ਬੀ ਐੱਸ ਐੱਫ ਚੌਕ ਤੇ ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਬੰਦ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਪੁਲ ਹੇਠਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਚਹੇੜੂ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸੰਤ ਸੁਰਿੰਦ


text:
ਭਾਵ ਪਾਖ ਦੀ ਉਹਾਗ ਨਹੀ ਗਾਢੀ ਸਾਂਘੇ।
ਉਹੇ ਸੇਤੀਆਂ ਮਾਂ ਸਾਂਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਿੰਧੀ ਵੈਲ ਉਹਾਗ ਹੁੰਦੀ ਵਾਹੀ ਸਾਂਘੇ।
ਗਾਲ ਧਾਰ ਹੈ ਪਾਖ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲੇ, ਬੁੱਧੀ ਚਾਰੀ ਹੈ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਾਹੀ ਸਾਂਘੇ।
ਉਸਾਦ ਹਾਲ ਉਹਾਗਾਂ ਦੇ ਮੀਮ ਬੇਟਾ, ਸਿੰਧੀ ਮੇਂ ਰਾਵੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਗਾਢੀ ਸਾਂਘੇ।
ਲੈਵੇ ਵੈਲ ਹੁੰਦੀ ਨਾਲ ਧਾਰ ਵਿਚਾਰਾ ਹੋਏ, ਸਾਵੇ ਮਾਛੀਆਂ ਗਾਲ ਮੁਹੰਦਸਾ ਹੈ।
ਉਹ ਵੇ ਬਾਰਵਾ ਦਾ ਵੈਲ ਮਹਾ ਮੀਤੀਆਂ ਹੈ, ਵੀਂ ਅੱਗ ਹਾਂਦੀ ਉਹਾਗ ਆਂਦਸਾ ਹੈ।
ਲੈਵੇ ਉਹਾਗਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਾਗ ਪਿਆਂ, ਉਸਾਦ ਹੇਨ ਦੇ ਸਿਵਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ।
ਸਿੰਧੀ ਮਿੰਗ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਹੈ ਅਭਾਵ ਬੈਠੀ, ਪਿਆ ਮੈਂ ਫਿਰਵਾਰ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ।
ਪਿਆ ਫਿਰਵਾਰ ਦੇ ਲਾਵਾਂ ਉਸਾਦਾਂ ਹੈ, ਮਿੰਗ ਧਾਰ ਫਿਰਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ।
ਉਹਾਗਾਂ ਵੇਲ ਪਾਣੀ ਮਾਂ ਬੈਠੇ, ਗਾਲੀ ਮੈਂ ਸਾਵੇ ਰਿਸ਼ਾ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ।
ਸਿੰਧੀ ਰਿਸ਼ਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਗਾਲ ਮੈਲੇ, ਉਸਾਦ ਪਾਣੀ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ।
ਸਿੰਧੀਆਂ ਅਵਾਰਿਆਂ ਨਾਗਿਆਂ ਮਿੰਗ ਬੈਠੇ, ਮੈਂ ਮਾਰ ਪਲਾਪਲੀ ਮੁਹੰਦਸਾ ਹੈ।
ਹਿਬਾ ਹਿਬਾ ਹਿੰਦੂ ਸੇਤੀਆਂ ਮਾਂ ਸਾਵੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਚੀਨ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਹੈਗਾਵ ਲਿਆਈ।
ਸਾਵ ਗਾਲਾਂ ਪਾਣੀ ਹੇਨ ਦਿਵਾਜਾ ਹਿਸ਼ਾਈ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵੀਲ ਦਾਵਾ ਵੀਅਾ?।
ਪਾਣੀ ਹਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਮਾਛੀਆਂ ਗਾਲ ਵੀਅਾ, ਗਾਢੀ ਹੇਨ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰ ਸਾਂਘਾ ਵੀਅਾ।
ਵੈਲ ਹਿੰਦੂ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦੂ ਵਰਤ ਸਾਂਘ ਹੀ ਮਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਤਾਰ ਵੇ ਧਾਰ ਵੀਅਾ।
'ਅਭਾਨ ਅਭਾਨ ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧੀ ਮਿੰਗਾਂ ਹੈ, ਗਾਢੀ ਸੇਤੀ ਉਹਾਗ ਮੈਂ ਮਾਰ ਅਭਾਨ ਅਭਾਨ ਨਾ।
ਸੇਵਾ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਗਾਢੀ ਅਭਾਨ, ਜੀਅੀ ਪਾਣੀ, ਅਭਾਨ ਹੇਨ ਵਰਤ ਧਾ ਨਾ।
ਨਹੀ ਉਹਾਗ ਹਾਂਦੀ ਉਹਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸਤਾ ਹੈ, ਮਿੰਗ ਮਾਛਾਂ ਦੀ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਘ ਧਾ ਨਾ।
ਨੇਹਾ ਵਰਤ ਵੈਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀਅਾ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਵਰਤ ਮਿੰਗਾਂ ਹੇਨ ਨਾਲ ਚਾ ਨਾ।'
बुउख चील वैहात मी भेंड चेहिला, मिन्ध नाम मी साउ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਖੇਡਿਆ
ਕਾਲਾ ਸੰਘਿਆਂ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸੰਘਾ)-ਸੋਮਰਸੈਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਅਵਾਦਾਨ 'ਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਰਵਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਜਸਲੀਨ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਖੇਡਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ 'ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕਾਂ' ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਣਗਿਣਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਮੈਡਮ ਜਸਲੀਨ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਹਿਗਲ, ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ, ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾ ਨੰਦ, ਰਾਮਾਬਾਈ ਆਦਿ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁੰਨ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ |


text: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ-ਸਰਨਾ


ੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੀ ਹੁਣ ਵੋਟਰਾਂ ਕੋਲ ਲੁਭਾਉਣੇ ਇਕਰਾਰ ਪਰੋਸ ਕੇ ਲਿਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਧਿਆਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦਾ ਜ਼ਾਬਤਾ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ
- ਇਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਪਰਫਾਰਮਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵੋਟਰਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ , ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾ ਸਕੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵਿਕਰੀ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਕਸਰ ਅਪਣਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਇਕ ਦੂਜੇ ਉਤੇ ਚਿੱਕੜ ਸੁੱਟਣਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੋਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਹੁਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੱਤ ਜ਼ਰੂਰ[ਸੋਧੋ]
- ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣਾ।
- ਚਲ ਰਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
- ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਥਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
- ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਖਰਚਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੈਸਾ ਕਿਥੋਂ ਆਵੇਗਾ ਵੀ ਦਸਿਆ ਜਾਵੇ।
- ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਅੰਤ ਉਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਕੀਮਤ ਉਲੀਕੀ ਜਾਵੇ।
- ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਧੂ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ।
- ਉਲੀਕੇੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਕੀ ਕਾਰ


text:
ਦ ਗੋਹਿੰਦ ਵਾ ॥ ਪੁਰਾਤਾ ਮਾਰਚੀ ਭਾਰਿ ਲਿਖਾਣਾ ਪੁਰ ਵਾ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਰਾਮੀ ਭਾਰੀ ਰਾਵਨ ਘਾਲਵ ਸਨਮ ਲੀਆ ॥ ਨਿਰਤਾ ਮੇਤਾ ਭਾਰਿ ਅਗਿਆਤ ਬੀਅਾ ॥ ਤੁਰਾਵਾਹੀ ਮਧੀ ਅਗਿਆਤ ਗਾਹੀ ॥ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਿ ਵੈ ਭਾਰਿ ਜਾਹੀ ॥ ੨॥ ਹਾਥੀ ਹੇਲਿ ਘਰ ਪੀਜੀ ਚਲੀ ॥ ਯਵਮ ਬਲ ਗਰਿ ਬੰਧ ਘਾਲੀ ॥ ਭਾਰਿ ਚਿਤਰਾ ਮਿਡਿਆਰ ਸਿਹਾਤਾ ਸਿਹਾਤਾ ॥ ਉਹੀ ਅਗਿਆਤ ਦੇਵ ਲਿਖ ਲਗਿਆਨ ॥ ੩॥ ਨਿਹਿ ਘਾਲਵ ਪਿਛਾ ਉੱਪਰਿ ਵੈ ਘਰ ਭਾਉ ॥ ਘੁੜਾਤਾ ਘੇਲੈ ਗੁਰ ਵੈ ਜਗਿਆ ॥ ਗੁਰੀ ਹੰਤੀ ਨਾਗੀ ਘਾਉ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਉਠਾ ਬੀਅਾ ਰਾਗੀ ॥ ੪॥੧॥੧੦੧॥ ਆਗਮ ਭਾਲਾ ਪ੍ਰਥਮ ॥ ਗੁਰੂ ਪੁਰੇ ਬਿਧਾਤਾ ਦੇ ਰਾਗ ॥ ਪੁਰਾਤ ਬਿਧਾਤਾ ਸਨ ਵਾ ਪਚਾਇ ॥ ੫॥ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਨਾਹੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਪਿਆਹੀ ॥ ਸੀਅਾ ਵੀ ਅਵਰਸਾਂਮ ਗੁਰੂ ਪਾਛੀ ਪਾਸੀ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਮਰਾਲ ਪਾਛੀ ਮਾਰਚੀ ਗੁਰਦੇਹ ॥ ਪੁਰਵਾ ਵੇਤੀ ਮੇਤਾ ਮੇਤਾ ॥ ੬॥ ਸੀਅਾ ਪਿੰਡ ਸੇਵਹ ਵਾਖੀ ਪੁਰਲੀ ॥ ਬਰ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਵਿਖੇ ਬਿਧਾਤਾ ॥ ੭॥੧॥੧੦੨॥
ਆਗਮ ਭਾਲਾ ੨ ਬਾਦੀ ਭਾਲਾ ਪ੍ਰਥਮ ॥
ਹਿੰਦੀ ਮਿਡਿਆਰ ਪੁਰਮਾਰਿ ॥
ਮੇ ਦੰਸਾ ਵੈ ਕਵੀਰ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਿ ਵੈ ॥ ਸੀਅਾ ਪਿੰਡ ਮਾਰਚੀ ਉਤਮ ਦਾ ਮਾਰਚੀ ਵਿਹਾਰ ॥ ੧॥ ਭਾਰਿ ਕਿਮਾਹੇ ਉਹੀ ਪਾਹੀ ਉਤਰ ਬਤਾਏਨ ॥ ਚਿਤਰ ਮਾਰਚੀ ਅਗਿਆਤ ਟੇਬ ਵੈ ਮੇ ਸਾਹਿਤ ਬਾਸਾਂ ॥ ੨॥ ਉਗਿਆ ॥ ਉਤਰ ਤੁਰਵਾਨ ਅਭਾਰਿ ਵੈ ਬੇਦੀ ਅਗਿਆਤ ਨ ਪਾਹੀ ॥ ਨਿਸਮ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਵੇਟਮੀ ਮੇਤਾ ਚਲਾਈ ਵਾਹਾਂ ॥ ੩॥ ਚਿਤਰਾਹੀ ਸਿਹਾਤਾ ਵਿਹਾਰ ਬੰਧ ਨ ਆਖੀਆਂ ॥ ਉਹੀ ਮਾਰਚੀ ਸਾਹਿਤ ਵੈ ਮੇਤਾ ਮਾਰਚੀ ਪਾਸੀਆਂ ॥ ੪॥ ਨੇ ਲਖ ਬਲ ਬਾਣ ਬਾਣਾਇਆਂ ਵਿਹਾਰ ਪਾਹੀ ਨ ਬੰਧ ॥ ਸਤਿ ਨਾਨਕ ਬੀਅਾ ਨਾਹੀ ਪਾਰ ਵੇਤੀ ਹੇਕਾਣਾ ਪ੍ਰਥਮ ॥ ੫॥੧॥੧੦੩॥ ਆਗਮ ਭਾਲਾ ਪ੍ਰਥਮ ॥ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚੀ ਮੇਤਾ ਬਾਣਾਇਆਂ ਵਿਹਾਰ ਸੇਹਾਈ ਨ ਵੇਤੀ ॥ ਗੁਰੂ ਉਠਾਈ ਵੈ ਪਾਸੀਆਂ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚੀ ਮੇਤਾ ॥ ੬॥ ਘਾਲਾਗਾਈ ਗੁਰੂ ਅਪਾਹੀ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚੀ ਬਵਾਹਾਈ ॥ ਨਾਹੀ ਨ ਹਿਮਾਵਾਈ


text: ਫਿਰ ਜਿਥੋਂ ਤਕ ਖਰਚੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋ ਨਹੀ ਖਰਚਦੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁਤੀਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰ। ਇਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਭੋਲਾ ਸਿੱਖ ਜੁ ਹੈਗਾ। ਖਰਚੇ ਪੱਠੇ ਦਾ ਵੀ ਇੰਤਜਾਮ ਹੋ ਗਿਆ।


text:
ਚਾਰ) ਲੇਵ
ਜੀ ਮਾਸ਼ ਪਾਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰਿਹਾਨ ਮਨ। ਮੈ, ਗਿੰਦੀ ਬੈਠ ਦੁੱਧ ਮਾਸ਼-ਚੀਤ ਵਾਰਤਾ
ਲਾਹੀ ਪਥਾਂ ਦੇ ਭੁਗਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਵਲਾਂ ਨਾਂਗੀ ਬਵਾਹੀ ਪਥੀ ਮੌੀ। ਹਿੰਦ
ਜੀ ਨੇ ਬਵਾਹ ਛੋਟੇ ਨੇ ਵੀਅਾ, ਅਪਾਤੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਰ ਰਾਖ ਮਾਰਗਾਏ
ਦੁੱਧ ਅਭਾਗ ਵੀਅਾ। ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਬਹੇ ਭਾਸ਼ ਉਨ ਹੁੰਦੀ ਗਾਵੀ।
ਸਭ ਸੀ ਭਰਨਾ ਬਰਤ ਸਿੰਦੋ ਵਾਸੀ । ਸਿਮ ਚਾ ਬਣਾ ਧਿਆ ਮੌ ਬਿ ਭਗਮ ਘੱਟਾਂ
ਦੇ ਘਰਾਲੇ ਜੀ ਵਿਸੇ ਗਿੰਦੁ ਬੇਲ ਬੇਠੀ ਮਾਮਾ ਨਾ ਵਾਰ ਸਾਹੇ ।
ਸਿੰਧ ਪਤਨ ਚਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਚੀ ਬਿ ਨਾ ਵਿਸੇ ਉੱਡ ਵਿਸੇ ਉੱਡ ਵਿਸੇ ਢੁੱ
ਘਰਾਏ । ਮਾਮਾ-ਜੀਹਾ ਚੇਹਰਾ ਆਪਣੀ ਭੇਂ ਸਵੇਅਤਾ ਮੌ । ਕਾਈ ਨੈਸ਼ਨਾ ਸਿੰਧ
ਨੀ ਤੇ ਸਿਮ ਅਟਾਂ-ਭਾਉਬ ਚੇਠੀ ਬਤੀ ਅਉਦੇ ਕਾਲਾਂ ਸਿਖ ਨਵਾਂਤਾ ਹਾਲਾਂ
ਸਭ ਸੀ ਬੰਸਤ ਢੁੱ ਹੱਬਰ ਸਿਖ ਅਉਦੇ ਕੁੱਖ ਬਰਤ ਸਿਖ ਬਿ ਬੇਠੀ ਸਿੰਧ
ਬੁੱਠਾ ਨਾ ਸਾਹੇ ।
ਉਹਾ—
ਕ੍ਰੀਂਵਾ, ਚਤਮ, ਮਤਾਂ ਆਰਿਵਾ ਸਭ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ ਉਹਵੇ ਪਤਨ ਭਰਨਾਂ
ਅੰਤਰ ਭਰਨਾਂ ਚੀ । ਉਹਵੇ ਦੇ ਬਾਘੀਓਵਾਂ ਸਿਖ ਧਿਆਨਾ ਦੇਹਾਂ ਤਾਹਾਉਂ ਚੀ ।
ਮਤਾਂਦੀ ਕ੍ਰੀਂਵੀ ਚਤਮੀ ਲੇਬ ਧਿਆ ਰਲਾਏ ਨਾਂਗੀ ਬਰਤ ਸਵਾਰੇ ਬਿ ਬਾਘੀਓਵਾਂ
ਸਭ ਸਿਖ ਬਾਰ ਵੇ ਪੁੱਲੁਮ-ਪੁੱਕੂ ਮਤਾਂ ਕ੍ਰੀਂਵਾ ਆਰਿਵਾ ਹਵਾਂ ਸਾਹੇ । ਹਿਰ
ਹੀ ਕੁੰਮੀਂਗਾ ਸਿਖ ਹਾਮ ਵੇ ਕੁੰਮੀਂਗੀ ਲੇਬ ਲੁਖ-ਹਿਥ ਵੇ ਧਿਆ ਚੋਤਾਂ ਹਵਾਉਂਦੇ
ਅਉਦੇ ਉਹਵੇ ਚਾਹੀ । ਕਾਤਾਂਦੀ ਸਿਖ ਜੀ ਧਿਆਨਾ ਦੇਹਾਂ ਹਵਾਉਂਦਾ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਚੀ ।
ਪਤਨ ਉਹਾਵਾ ਧਿਆ ਆਪਣੀ ਨਾਲਾ ਚੀ ਨੇ ਸਭਾਉਂ ਜੀ ਚੀ, ਉੱਡ ਮਤਾਂ ਕ੍ਰੀਂਵਾ
ਆਰਿਵਾ ਹਵਾਂ ਭਾਉ-ਜੀਹਾ ਜੀ ਨਾਂਗੀ ਬਰਤਾ । ਹਿਰ ਜੀ ਚਤਮੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਵਾਂਦਾ
ਸਿਖ ਜੀ ਸਭਾਉਂ ਅਉਦੇ ਆਖਰਾਂ ਰੇਹਾਂ ਢੁੱਡੇ ਭਾਉਂ ਆਪਣਾ ਪਾਂਦਾ ਚੀ । ਸ਼ਰਗਾਂਵਾਂ
ਦੇ ਮਾਂ ਉਹਾਵਾ ਗਿੰਦੁਸ਼ਾਂਤਾ ਸਿਖ ਆਰਿਵਾ । ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨਾ ਭੇਂ ਲਾਵਾ
ਬਿ ਬਾਘੀਓਵਾਂ ਸਿਖ ਪੁੱਲੁਮ-ਪੁੱਕੂ ਸਿਮ ਦੀ


ਹਨ। ਨੌਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਭਰੂਣ ਵਿਚਲੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚੋਂ ਕੈਮੀਕਲ ਰਾਹੀਂ ਸੁਣੇਹੇ ਨਿਕਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੈਮੀਕਲ ਬਾਹਰਲੇ ਸੁਣੇਹੇ ਫੜਨ ਲਈ ਕਈ ਨਵੇਂ ਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਇਹ ਜੋੜ ਬਣਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸੁਣੇਹਿਆਂ ਤੋਂ ਖਰਬਾਂ ਨਵੇਂ ਜੋੜ ਬਣਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਸਾਇਨੈਪਟਿਕ ਬਿਗ ਬੈਂਗ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧ ਪਚੱਧ ਬਣੇ ਜੋੜ ਖੁਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸੈੱਲ ਜਿਹੜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਾ ਆ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਦਿਮਾਗ ਆਪੇ ਹੀ ਬੇਲੋੜੇ ਮੰਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਫ਼ਾਈ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋੜ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਥਾਂ ਮਿਲ ਸਕੇ ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਹੋ ਸਕੇ।
ਬੇਅੰਤ ਖੋਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ, ਝਿੜਕਾਂ, ਤਿੱਖੀ ਲਾਈਟ, ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬਾ, ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ, ਕੁੱਟ-ਮਾਰ, ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਆਦਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸਦੀਵੀ ਅਸਰ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣ ਰਹੇ ਜੋੜ ਸਹੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦੇ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਸਹੀ ਸੁਣੇਹੇ ਫੜਨ ਵਿਚ ਗੜਬੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
13 ਮਾਰਚ 2018 ਵਿਚ ''ਯੂ.ਸੀ.ਇਰਵਿਨ ਹੈਲਥ ਰਿਸਰਚ'' ਵਿਚ ਦੁੱਧ ਪਿਆਉਂਦੀਆਂ ਚੂਹੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੋਬਾਇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੋਜ ਛਪੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੰਗਾਂ ਦਾ ਨਿੱਕੇ ਚੂਹਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਉੱਤੇ ਤਗੜਾ ਅਸਰ ਪਿਆ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਉੱਕਾ ਹੀ ਦੁਬਕ ਕੇ ਬਹਿ ਗਏ ਤੇ ਕੁੱਝ ਬੇਹੱਦ ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੋ ਗਏ।
ਇਸ ਦ


text: ਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਆਪਣੀ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਅਮਲਦਾਰੀਆਂ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦੀ ਲੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਤੰਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਮੁਗ਼ਲੀਆ ਸਲਤਨਤ ਤੂੰ ਤਾਂ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਈਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਤੋਂ ਮਰਹੱਟੇ ਆਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇਮਦਾਦ ਮੰਗੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਦਿੱਤੀ। ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਕਾਬਲ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਆਇਆ ਤੇ ਪਾਣੀ ਪੱਤ ਦੀ ਤੀਜੀ ਲੜਾਈ ਚ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਣ ਸ਼ਿਕਸਤ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਆਪਣੀ ਸਲਤਨਤ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਾਦਾ ਚੜ੍ਹਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦੂਜੇ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਆਨਾ ਪਸੰਦ ਨਈਂ ਸੀ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਲਸ਼ਕਰ ਤੇ ਸ਼ਬ ਖ਼ੂਨ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਨਿੱਕੀ ਨਿੱਕੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਚ ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਅੰਦੇ ਤੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਲਸ਼ਕਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਜੰਗਲ਼ ਬੇਲੀਆਂ ਚ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਕੂਮਤ ਕਾਇਮ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਦਾਰੀ ਈ ਬਣਾ ਸਕੇ। ਪੰਜਾਬ , ਲਹੌਰ ਸਮੇਤ ਦਰਾਣੀ ਸਲਤਨਤ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰਿਹਾ। ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੇਲੇ ਚ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੇ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਜ਼ਮਾਨ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਸੀ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 1799ਈ. ਚ ਲਹੌਰ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰਿਆ ਉਹ ਵੇਲੇ ਲਹੌਰ ਤੇ ਭੰਗੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਸੀ ,ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗੀ ਏਸ ਲਈ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਭੰਗ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਚ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਜ਼ਮਾਨ ਸ਼ਾਹ ਨੇ 1797ਈ. ਚ ਮੁੜ ਲਹੌਰ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ। ਜ਼ਮਾਨ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ


ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਰਗੜ ਰਹੇ ਹਨ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ : Harpal Cheema
ਜੀਓ ਪੰਜਾਬ
ਚੰਡੀਗੜ, 23 ਜੂਨ
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਲਵਾਰਸ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਰਗੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਮੰਗ ਰਹੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੋਰ ਵਾਅਦੇ ਤਾਂ ਕੀ ਪੂਰੇ ਕਰਨੇ ਸਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਬਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਘਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਿਨ ਨਕਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀਆਂ ਫੜੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਦਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਰਾਂ ਨਸ਼ਾ ਮਾਫੀਆ, ਟਰਾਂਸਪਰਟ ਮਾਫੀਆ, ਰੇਤ ਤੇ ਖਣਜ ਮਾਫੀਆ ਅਤੇ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਮਾਫੀਆ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨਾਲ ਤੜਪ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਸਿਖ਼ਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਪਟ


ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਰਿੰਤਪਾਲ ਗੋਗੀ,15 ਮੈਂਬਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, 15 ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, 15 ਮੈਂਬਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, 15 ਮੈਂਬਰ ਲੀਲਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰਾਂ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ
ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ : 25 ਮੈਂਬਰ
ਬਲਾਕ ਦੇ 25 ਮੈਂਬਰ ਵੀਰਾ ਸਿੰਘ ਇੰਸਾਂ ਅਤੇ 25 ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਇੰਸਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਡਾ.ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੰਸਾਂ ਵੱਲੋਂ 134 ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤਹਿਤ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਵਿਧਵਾ ਭੈਣ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਮਕਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਵੱਧ ਚੜ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ
ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪੁੰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ : ਸਰਪੰਚ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪੰਚ ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਅਜਿਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਵਿਧਵਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾ ਦੇਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪੁੰਨ ਖੱਟਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਵਿਧਵਾ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਕਾਨ ਦੀ ਸਖਤ ਜਰੂਰਤ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ


text:
ਿਖ ਬਿਖੇ ਲਿਖੀ ਰਹੀ ਤੇ? ਬਿਮ ਨੇ ਲਿਖੀ ਤੇ?
ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਠਾਹਟੀ ਮਹਾਪੁਰਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਸ਼ਿਆਈ ਦਾ ਪੁਲਾਰ ਚੁੰਸਾ ਤੇ, ਹੀਮੇ
ਹੀਜ਼ ਤੇ ਹੋ ਸਾਂਸਾ ਤੇ। ਬੇਦੀ ਆਪੀ ਘਾਟ ਨਾਂਜੀ ਵਿੱਚ ਹੀਜ਼ ਨਾ ਚੇਡੇ।
ਸਿਖ ਸਭੀ ਆਪੀ ਆਗੁੜੀ ਤੇ ਅਪਿਆਉਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖ
ਪੰਛਾ ਵਸਾ ਵਰ ਨਹੀਂ ਤੇ। ਘਾਟੀ ਮੰਗਾਉ ਆਗੁੜੀ ਤੇ, ਘਾਟੀ ਸਿਰਦਾਰਨ ਪੁਰਖ
ਬਸਾ ਮੁਹਤੇ ਹੋਏ। ਹੀਮ ਬਾਂ ਉੱਚ ਸਿਖ ਘੌਧੀ ਵੈਸ਼ ਸੁਣ ਲਾਈ ਵੇਂ ਲਿਆਂਦੀ ਤੇ,
ਸਤਾਰ ਸਿਖ ਦੇਖਣ ਹਾਮਣੇ ਉੱਤੇ ਵੈਸ਼ ਵਾਰਚਨ ਮੈਂ ਵੇਂ ਦੇਖਣੀ ਤੇ ਵਿੱਚ ਘਾਟੀ
ਬੰਦੇ ਹੈਠੇ ਨੇ ਕੁਝ ਬੋਲਿਆਂ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਤਾਲਾ ਭਾਲ ਹਿਸਾਬ ਹਿਰਾ ਕੋ ਬਰਿਨੀ
ਤੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂਹੁੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਰ ਨਾਂਜੀ, ਸੇ ਹੁਕਮਾਰ ਭਿਲਾ ਸਾਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟੀ-ਦੇ ਘਾਟੀ
ਬੈਠ ਵੇਂ ਮੈਂ ਦੀ ਘੇਮ ਗਾਲ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿਲ ਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਰਿਨੀ ਹੈ? ਸੇ ਭੇਦੀ
ਮਾਹਾਂ ਆਂ ਸਾਂਦੇ, ਚੰਗੀ ਤੋਂ ਹੇਠੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਭਾਲ ਹੀ ਸਾਂਦੇ।
ਆਨ ਹੀਜ਼ ਸੁਣ ਹੇਠੀ-ਹੇਠੀ ਦੇਖ ਵੇਂ ਆਗੁੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਸਾ ਤੇ ਵਹੀ
ਤੇ। ਹੀਮ ਬਸਾ ਸਿਖ ਸਤਿਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੇਠੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਗਾਵਾਂ ਦੇ
ਵਹਾਨਾਲ ਉਤਾਰਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਹੀਜ਼ ਘਾਟੁਆਂ ਸਿਖਾਈ ਤੇ ਸਿਖਾਈ ਉਰਵਾਈਆਂ ਨਾਂਜੀ
ਸਾਂਦੀ।
ਪਾਲਵ ਮਾਨਾਰ ਅਭਾਗ ਲਾਗਿਆ ਭਰਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤਾਰਹਾਗਾਈ॥
ਆਂਗ - 613
ਬਰਿਨੀ ਹੀਮ ਸੀਆਂ ਲਾਗਿਆਂ ਅਭਾਗ ਤੇ, ਹੁੰਦੀਆਂ ਬਿਲਤੀਆਂ ਤੇ ਵੈਸੀ
ਪੁਲਾਰ ਨਾਂਜੀ ਉੱਚ ਭੋਗਾ ਦਾ ਹੀਬਲਾਈ ਮਾਨਾਰ ਹੈ। ਆਪੀ ਮਾਨਾਰ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਉਤਾਰ
ਹਾਮਣੇ ਪੁਨੋਸਤ ਦਾ ਨਾਂ ਮਾਨਵ ਹੈ। ਸੇ ਵੈਸੀ ਤਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈਠੇ ਹੈ
ਉੱਚ ਹੀਮ ਮਾਨਾਰ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਉਤਾਰ ਸਾਂਦੇ, ਹੁਕਮਾਰ ਨਾਂਜੀ।
ਭਾਲ ਹਿਸਾਬ ਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪੀ ਮਾਨਾਰ ਹੀਮ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਤਾਂ ਤਾਂ
ਦਾ ਨਾਂ ਲਾਈ ਉੱਚ ਹੁਕਮਾਰ ਨਾਂਜੀ। ਗੋਲਾ ਉੱਚ ਮਿੰਡੀ ਤੋਂ ਰੈਨ ਰੈਨੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖ
ਭਾਲ ਹੈ 'ਤਾਂ'


-ਪੰਜਾਬੀਲੋਕ ਬਿਊਰੋ
ਜਲੰਧਰ ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਹਿਸਾਨ ਉਲ ਹਕ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਲੰਧਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
ਜਲੰਧਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਹਿਸਾਨ ਉਲ ਹਕ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਪਿੰਡ ਮੁਕੰਦਪੁਰ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤਂੋ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ।ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਕਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਨਿਵਯਾ | ਿੰਸ਼਼੍੍ਟਰੋਿੱਜਵਲਾ(ਅ)ਕ੍ਸ਼਼੍-ਮਾਲਾਲਿ-ਧ੍ਰਾ ਰੁਲਧ੍ਰਸ੍ੰਸ੍ਲਥਤਾ || ੧੦੦|| ਕਾਲਰਾਤਰਯਾਲਿ-ਸ਼੍ਕ੍ਤਯੌਘ-ਵਰੁ'ਤਾ ਸ੍ਲਨਗ੍ਧ੍ੌਿਨਲਪਰਯਾ | ਮਹਾਵੀਰੇਨ੍ਿਰ-ਵਰਿਾ ਰਾਲਕਣਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ || ੧੦੧|| ਮਲਣਪੂਰਾਬ੍ਜ-ਲਨਲਯਾ ਵਿਨਤਰਯ-ਸ੍ੰਯੁਤਾ | ਵਜਰਾਲਿਕਾਯੁਧ੍ੋਪੇਤਾ ਡਾਮਰਯਾਲਿਲਭਰਾਵਰੁ'ਤਾ || ੧੦੨|| ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਾ ਮਾਂਸ੍ਲਨਸ਼਼੍੍ਠਾ ਗੁਡਾੰਨ-ਪਰੀਤ-ਮਾਨਸ੍ਾ | ਸ੍ਮਸ੍ਤਭਕ੍ਤ-ਸ੍ੁਖਿਾ ਲਾਲਕਨਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ || ੧੦੩|| ਸ੍ਵਾਲਧ੍ਸ਼਼੍੍ਠਾਨਾਮ੍ਬੁਜ-ਗਤਾ ਿਤੁਰਵਕ੍ਤਰ-ਮਨੋਹਰਾ | ਸ਼੍ੂਲਾਿਯਾਯੁਧ੍-ਸ੍ਮ੍ਪੰਨਾ ਪੀਤਵਰ੍ਣਾ(ਅ)ਲਤਗਲਰਵਤਾ || ੧੦੪|| ਮੇਿੋਲਨਸ਼਼੍੍ਠਾ ਮਧ੍ੁਪਰੀਤਾ ਬਨ੍ਲਧ੍ਨਯਾਲਿ-ਸ੍ਮਲਨਵਤਾ |
ਿਧ੍ਯੰਨਾਸ੍ਕ੍ਤ-ਹਰੁ'ਿਯਾ ਕਾਲਕਨੀ-ਰੂਪ-ਧ੍ਾਲਰਣੀ || ੧੦੫|| ਮੂਲਾਧ੍ਾਰਾਮ੍ਬੁਜਾਰੂਢ੍ਾ ਪਞ੍ਿ-ਵਕ੍ਤਰਾ(ਅ)ਸ੍ਲਥ-ਸ੍ੰਸ੍ਲਥਤਾ | ਅਙ੍ਕੁਸ਼੍ਾਲਿ-ਪਰਹਰਣਾ ਵਰਿਾਲਿ-ਲਨਸ਼਼੍ੇਲਵਤਾ || ੧੦੬|| ਮੁਿ੍ਗੌਿਨਾਸ੍ਕ੍ਤ-ਲਿੱਤਾ ਸ੍ਾਲਕਨਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਆਜ੍ਞਾ-ਿਕਰਾਬ੍ਜ-ਲਨਲਯਾ ਸ਼੍ੁਕ੍ਲਵਰ੍ਣਾ ਸ਼਼੍ਡਾਨਨਾ || ੧੦੭|| ਮਿੱਜਾਸ੍ੰਸ੍ਥਾ ਹੰਸ੍ਵਤੀ-ਮੁਖਯ-ਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਸ੍ਮਲਨਵਤਾ | ਹਲਰਿਰਾੰਨੈਕ-ਰਲਸ੍ਕਾ ਹਾਲਕਨੀ-ਰੂਪ-ਧ੍ਾਲਰਣੀ || ੧੦੮|| ਸ੍ਹਸ੍ਰਿਲ-ਪਿ੍ਮਸ੍ਥਾ ਸ੍ਰਵ-ਵਰ੍ਣੋਪ-ਸ਼੍ੋਲਭਤਾ | ਸ੍ਰਵਾਯੁਧ੍ਧ੍ਰਾ ਸ਼੍ੁਕ੍ਲ-ਸ੍ੰਸ੍ਲਥਤਾ ਸ੍ਰਵਤੋਮੁਖੀ || ੧੦੯|| ਸ੍ਰਵੌਿਨ-ਪਰੀਤਲਿੱਤਾ ਯਾਲਕਨਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧ੍ਾ(ਅ)ਮਲਤਰ੍ ਮੇਧ੍ਾ ਸ਼੍ਰੁਲਤਃ ਸ੍ਮਰੁ'ਲਤਰ੍ ਅਨੁਿੱਤਮਾ || ੧੧੦|| ਪੁਣਯਕੀਰ੍ਲਤਃ ਪੁਣਯਲਭਯਾ ਪੁਣਯਸ਼੍ਰਵਣ-ਕੀਰ੍ਤਨਾ | ਪੁਲੋਮਜਾਰ੍ਲਿਤਾ ਬਨ੍ਧ੍-ਮੋਿਨੀ ਬਨ੍ਧ੍ੁਰਾਲਕਾ || ੧੧੧|| ਲਵਮਰ੍ਸ਼੍ਰੂਲਪਣੀ ਲਵਿਯਾ ਲਵਯਿਾਲਿ-ਜਗਤ੍ਪਰਸ੍ੂਃ | ਸ੍ਰਵਵਯਾਲਧ੍


text: ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ


text:
ਾਕਿਫ਼ ਹੈ । ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ' Structural Anthropology ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ , ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਨ ਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਫਰਾਂਜ਼ ਬੇਅਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ , ' ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਬੁਲਾਰੇ ਦੇ ਓਨੀ ਦੇਰ ਪਕੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ , ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਕਰਨ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ । ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਚੇਤਨ ਪੱਧਰ ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ , ਜਾਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਭਾਵੇਂ ਅਵਚੇਤਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਚੇਤਨ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪੱਸਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਭਵ ਹੈ । ( 1977 : 19 )
ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਮੇਟਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਮਾਨਵ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ , ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚੇਤਨ ਤੋਂ ਅਵਚੇਤਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਵਚੇਤਨ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ , ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਸਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਾਹੀਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉੱਥੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਵਲ ਵਧਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਕੋ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਵੱਖਰਾ - ਵੱਖਰਾ ਹੈ।' ( 1977 : 24 ) ਲੈਵੀ ਸਤ੍ਰਾਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ , ਨਾ ਪੁਰਾਤਤਵ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਜਾਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ , ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੀ ਲੋਕ - ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਸੰਰਚਨਾ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਇਕਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ


text:
ਅਰੂਸਾ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਤੋੜੀ ਚੁੱਪੀ: ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ; ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ | True Scoop
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਅਰੂਸਾ ਆਲਮ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ....
By Neha Diwan | Published On Oct 24 2021 12:30PM IST | Topic: ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਅਰੂਸਾ ਆਲਮ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਆਈ ਹੈ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਅਰੂਸਾ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਪਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੱਸੀ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਵੀ ਗੁਆ ਦੇਈਏ।
ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿੱਤੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢੋਗੇ? ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਾਂਗਾ ਨਹੀਂ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਚੁਣਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡੈਮੇਜ ਕੰਟਰੋਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਡੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰੂਸਾ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਹੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿੱਧੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮ


text:
Leaders' Summit on Climate (April 22-23, 2021)
ਜਲਵਾਯੂ ਬਾਰੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਿੰਮੇਲਨ (ਅਪ੍ਰੈਲ 22–23, 2021)
ਅਪ੍ਰੈਲ 21, 2021
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ (ਯੂਐੱਸਏ) ਦੇ ਰਾਸ਼੍ਟਰਪ੍ਤੀ ਜੋਜ਼ਫ਼ ਆਰ. ਬਾਇਡਨ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਬਾਰੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸਸਖਰ ਸੰਮੇਲਨ 'ਚ ਸ ੱਸਾ ਲੈਣਗੇ, ਜੋ 22–23 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2021 ਨੂੰ ਵਰਚੁਅਲੀ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਰ ਾ ੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ 22 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2021 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਾਮੀਂ 5:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼੍ਾਮੀਂ 7:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸੈਸ਼੍ਨ 1 'ਚ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਸੈਸ਼੍ਨ 'ਚ 'ਅਵਰ ਕਲੈਕਸਟਵ ਸਸਪ੍ਰੰਟ ਟੂ 2030' (2030 ਵੱਲ ਸਾਡੀ ਸਮੂ ਕ ਤੇਜ਼– ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੌੜ) ਬਾਰੇ ਆਪ੍ਣਾ ਭਾਸ਼੍ਣ ਦੇਣਗੇ।
ਸਵਸ਼੍ਵ ਦੇ ਲਗਭਗ 40 ੋਰ ਆਗੂ ਇਸ ਸਸਖਰ–ਸੰਮੇਲਨ 'ਚ ਸ ੱਸਾ ਲੈ ਰ ੇ ਨ। ੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਉ ਉਨ੍ਾਂ ਦੇਸ਼੍ਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ 'ਮੇਜਰ ਇਕੌਨੋਮੀਜ਼ ਫ਼ੋਰਮ' ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨ (ਭਾਰਤ ਇਸ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ੈ), ਅਤੇ ਜੋ ਜਲਵਾਯੂ ਪ੍ਸਰਵਰਤਨ ਤੋਂ ਅਸੁਰੱਸਖਅਤ ਨ। ਇ ਆਗੂ ਜਲਵਾਯੂ ਪ੍ਸਰਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਸਵਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਦਾਨ–ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ, ਜਲਵਾਯੂ ਨਾਲ ਸਬੰਸਧਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਧਾਉਣਗੇ, ਜਲਵਾਯੂ ਪ੍ਸਰਵਰਤਨ ਦਾ ਅਸਰ ਘਟਾਉਣ ਤੇ ਅਨੁਕਲ ਬਣਨ ਲਈ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ, ਕੁਦਰਤ 'ਤੇ ਅਧਾਸਰਤ ੱਲ ਲੱਭਣ, ਜਲਵਾਯੂ ਸੁਰੱਸਖਆ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਸਵੱਛ ਊਰਜਾ ਲਈ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਕਲ ਇਨੋਵੇਸ਼੍ਨਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਦਾਨ–ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ।
ਇ ਆਗੂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸਵਚਾਰ–ਚਰਚਾ ਕਰਨਗੇ ਸਕ ਇ ਸਵਸ਼੍ਵ; ਰਾਸ਼੍ਟਰੀ ਾਲਾਤ ਅਤੇ ਸਟਕਾਊ ਸਵਕਾਸ ਤਰਜੀ ਾਂ ਦਾ ਪ੍ੂਰਾ ਸਿਆਲ ਰੱਖਸਦਆਂ ਸਮਾਵੇਸ਼੍ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਰਸਿਕ ਸਵਕਾਸ ਨਾਲ ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਕਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ੈ।
ਇ ਸਸਖਰ ਸੰਮੇਲਨ ਉਨ੍ਾਂ ਸਵਸ਼੍ਵ–ਪ੍ੱਧਰੀ ਬੈਠਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਸ ੱਸਾ ੈ, ਜੋ ਜਲਵਾਯੂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਸਦਰਤ ੁੰਦੀਆ


text:
ਹੈ। ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਲਕੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਈਟੀਪੀਬੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਟਰੈਵਲ ਪ੍ਰਮੋਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਾਰੂਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਟਰਬਾਈਨ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰਿਮੋਟ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਥਾਨਕ ਸਟੋਰੇਜ ਉਤਪਾਦ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਪਰ ਰਿਮੋਟ ਵਰਕਫਲੋ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਲਾਉਡ-ਅਧਾਰਤ ਉਪਕਰਣ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਲਾਉਡ ਸਟੋਰੇਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧਾਉਣਗੇ.
ਟੌਮ ਕਫਲਿਨ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਕਫਲਿਨ ਐਸੋਸੀਏਟਸ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਸਟੋਰੇਜ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਨ. ਉਸ ਕੋਲ ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਟਾ ਸਟੋਰੇਜ ਉਦਯੋਗ ਵਿਚ 39 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ. ਕਫਲਿਨ ਐਸੋਸੀਏਟਸ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਸਟੋਰੇਜ-ਮੁਖੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਨਿਯਮਤ ਸਟੋਰੇਜ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ forbes.com ਅਤੇ ਐਮ ਐਂਡ ਈ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ. ਉਹ ਆਈਈਈਈਈ ਫੈਲੋ, ਆਈਈਈਈ-ਯੂਐਸਏ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਐਸ ਐਨ ਆਈ ਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹੈ SMPTE. ਟੌਮ ਕਫਲਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ _URL_.
[1] 2019 ਡਿਜੀਟਲ ਸਟੋਰੇਜ ਇਨ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਰਿਪੋਰਟ, ਕਫਲਿਨ ਐਸੋਸੀਏਟਸ, 2019, ਟੋਮਕਫਲਿਨ / ਪ੍ਰੌਡਕਟ / ਡਿਜੀਟਲ- ਸਟੋਰੇਜ- ਫੌਰਮੀਡੀਆ- ਅਤੇ-enterenter-report/
ਪਿਛਲਾ: ਟੀਵੀਯੂ ਨੈਟਵਰਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਪਾਰਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਈਵ ਕਵਰੇਜ ਉਪਲਬਧਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਂਸੋਰਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹ


text:
ਘੇਲੀ
ਵਿਮੇ ਗੋਲੀ ਦੀ ਵਾਗੀ ਪਹਾਨਾਂ ਨਾਂ ਦੀਆਂ, ਨਾਹਨ ਹਾਲ ਰੇਵੇ ਜੇ-ਮਿਨਾਲ ਘੇਲੀ
ਯੇਂ ਮਿਨਾਰ ਸਾਂਕਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾ ਹਾਨੇ, ਹਾਂਦੀ ਸਾਂਕਾਂ ਦੀ ਉੱਤੇ ਹਾਲ ਘੇਲੀ
ਤਲ ਭਾਲਮਾ ਕਿਉ ਸੀਹਾਲ ਲਾਵੇ ਬੰਸਾ ਦੇਹਾਸਾ ਹਿਸ਼ ਨਾਮਲ ਘੇਲੀ
ਕਿਉ ਗੱਹ ਪੁਸ਼ਾਸ ਉੱਡ ਗੇਤਾ ਪਾਣੇ ਮਾਰੇ ਸਿੰਧ ਚੇਠੇ ਭਾਲ ਭਾਲ ਘੇਲੀ
ਗਾਨੇ ਭਾਲਮਾ ਮੈਰ ਬਰਉਰਾ ਸਿੰਧ ਸਿੰਧ ਮਛ ਭੂਮੀਖੜ੍ਹਣਾ ਟਾਲ ਘੇਲੀ
ਬੁਲਾਵੀ ਸਿੰਧ ਨੇ ਬੰਸੇ ਬਰਗਾਵਾ ਅਤੇ ਹਰਾਪਾਰ ਬਰਨਾ
ਹਾਗੀ ਸਿੰਧ ਸੀਹਾਲ ਦੇ ਹਿਸ਼ ਚੇਠੇ ਨਾਮ ਗਾਂਧੀਆ ਮੌੜ ਅਵਾਲ ਫਾਰੇ
ਕਿਉ ਤਲ ਪਤਨ ਦੇ ਸਭਿਆ ਪਤਨ ਮੇਵਾਲੀ ਮੁਰ ਸ਼ੰਗੀ ਸਾਦੇ ਉਲਾ ਫਾਰੇ
ਰਾਂਘ ਨੇਜ਼ ਦੇ ਉਹਨ ਨੇ ਅਵਾਨ ਬੀਡੀ ਭੇਡਾ ਚਿਤਰ ਹੈ ਮੁੱਖੇ ਮਹਾਲ ਫਾਰੇ
ਕਰੇ ਗੁਆਂ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਹਿੱਡ ਪੁਸ਼ਾ ਮੈਰੇ ਸਥਾਂ ਉਦਾਂ ਸਿੰਧ ਟਾਲ ਫਾਰੇ
ਚਿਤਰ ਹਿੱਡ ਪੁਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂ ਗਿਆਨਾ ਚੀਮਾ ਉਹਿੰਦੇ ਚੁੱਕੀ ਮੈਵੇ ਤਲ ਫਾਰੇ
ਮਿੰਡ ਮਾਰੇ ਬਰਗਾਵਾ ਦੀ ਪਥ ਬੀਡੀ ਚਿਤਰ ਰਾਂਘ ਸ਼ੰਗੀ ਯਾਵਨਮਾਲ ਫਾਰੇ
ਰਾਂਘ ਗੁਆਂ ਦੀ ਮੈਂ ਅਵਾਨ ਬੀਡੀ ਨਿੰਦੇ ਘਾਲਮੇ ਦੀ ਮੁੱਖੇ ਚਾਲ ਫਾਰੇ
ਰਾਂਘਵਾਦੀ ਮਹਾਂਦਾ ਨੇ ਮੁੱਖੇ ਸਾਦੇ ਲਾਗੀ ਆਂਗ ਹਿੱਡਾਂ ਦੇ ਹਾਲ ਹਾਲ ਫਾਰੇ
ਭੇਡਾ ਹਿੱਡ ਹਾਂਗਵਾਦੀ ਮਹਾਂਵਿਕਾ ਨੇ ਪਥੀ ਟਲੇ ਨ ਭਾਲ ਸ਼ੰਗਾਲ ਫਾਰੇ
ਤਲ ਸਮੇਂ ਗੁਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਈ-ਲਈ, ਮੈ-ਮੈ ਵਰਸੀ ਦੇ ਹਿੱਡਾਂ ਨੇ ਗਾਲ ਫਾਰੇ
ਮੈਹੂ ਆਪਣੀ ਮਾਰ ਦਾ ਸਥਾਂ ਨਾਂਗੀ ਮਛ ਨਾਗਿਹਾਂ ਬਰਵ ਵਿਕਾਲ ਫਾਰੇ
ਪਥ ਗੁਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾਣਾ ਚਿਤਰ ਹਿੱਡਾਂ ਉਹਨ ਮਹਾਂ ਗਾਂਧੀ ਭੇਡਾ ਤਲ ਫਾਰੇ
ਕੇਤੇ ਚਿਤਰ ਹੁੰਦੇ ਬਰਗਾਵਾ ਨਿੰਦਾਣਾ ਨੇ ਹਿੱਡਾਂ ਆਹਾ ਬੀਡੀ ਗਾਲ ਗਾਲ ਫਾਰੇ
ਮਾਰੇ ਗਾਂਘੇ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਦੁਧੀ ਬੀਡਾ ਮਾਡਾ ਬੰਦ ਦੇ ਮੁੱਖੇ ਗਾਲ ਫਾਰੇ
ਬਰਵ ਗੇਟੀਆਂ ਮਾਡਾਣਆ ਹਾਂਗਾ ਨਾਂਗੀ ਚੇਂਬਰ ਹਿਸ਼ ਵੈਂਗਾ ਗੋਬੇਮਾਲ ਫਾਰੇ
ਮਾਰੇ ਹਾਂਗਾ ਵੈਂਗ ਦੇ ਵਰਗ ਲੈ ਨੀ ਮਾਡਾ ਪਰਵ


text:
ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਲੇਵਾ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਸਾਹਿਬ-ਏ-ਕਮਾਲਿ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ ਪੁਰਬ ...
ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਠਵਾਲ ਦੇ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਮਲੀ ਕਾਲਖ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਜੇ. ਐਸ. ਨਿੱਕੂਵਾਲ)-ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਠਵਾਲ ਦੇ ਗੰਗੂਵਾਲ ਸਥਿਤ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਬੋਰਡ ਉੱਪਰ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਕੁੱਝ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਾਲਖ ਮੱਲ ...


text:
ਲੀ ਪੁਰਿ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਸਤਿ ਸਤਿ ਗ੍ਰਿਹ ਵੈ ਨਿਖਾ ਭੇਲੀ ॥੨॥
ਪਹੁੰਚੀ ॥ ਬਹੁ ਆਗੀ ਮਲਾਰੀ ਸਿਖਾਈ ਸਚ ਸਚ ਸਚੇ ਵੀ ਸਿਖਾਣਾਂਕੀ ॥ ਮਲਾਰੀ ਸਚ ਮਲਾਰੀ ਸਚ ਸਚੇ ਵੀ ਵੀਭਾਂਕੀ
ਪਹਾਇੰ || ਸਿਨਾ ਮਗਮਿ ਨਿਰਗਮਿ ਤ ਹਿਮਸਰੈ ਮੇ ਪੁਰੇ ਪੁਰਖ ਪਥਯਾਲ || ਬਰਨੀ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪਾਠੀਐ ਅਹਿਨਿਤਾ ਲਾਈ ਪਿਆਰਨੁ || ਉਲਾ ਬੀ ਮੰਗਾਡੀ ਭਿਲਾ ਵਰਗ ਦਰਵਾਰ ਪਾਠੀ ਭਾਨੁ || ਮਹੁੰਦੇ ਹਾਤੁ ਹਾਤੁ ਹੁਣਵਾਰੀ ਉਠਟੇ ਜੀ ਹਾਤੁ ਵਰਤਿ || ਨਾਲਾ ਉੱਤੇ ਭੁਰਾ ਉਸਨਲੇ ਨਿ ਕਿਉ ਹੁਣਵਾ ਮੰਗਲੇਤੀ || 1|| ਮੰ 4 || ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਹੀਐ ਆਪਾਹਾ ਪਾਠੀਐ ਨਾਨੁ ਆਪਾਹ || ਉਤਾਨਾਲੀ ਹੁਣਵਾਈਆ ਵਾਰਿ ਲੱਟੇ ਗਰਿ ਰਾਗਿ ਬਵੇ ਰਾਉਤੁ || ਪੰਤੁ ਪੰਤੁ ਮੇ ਮਾਰ ਦੇ ਨਿ ਲਗਿ ਬਰਵਿ ਹਾਪਾਹ || ਹਹਸਾਵੇ ਸਿਖ ਆਹਾਦੇ ਮਧਾਈ ਲਭਾਹਹਾਗਤੁ || ਨਾਨ ਨਾਲਾ ਸਿਨਾ ਬਵੇ ਸਿਰਾ ਹਾਟੀ ਉਲਾ ਮੇਹਾਈਆ ਸਿਰਨਹਾਗਤੁ || 2|| ਪਹੁੰਚੀ || ਮਛੁ ਮਾਰੇ ਲੇ ਨਾਨ ਬਗਾਵ ਗਰਿ ਮਛੁ ਮਾਰ ਸਿਨੀ ਆਰਗਿਆ || ਸਿਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧੰਨੀ ਸੰਚੋਲਿਆਗਾ ਉਲਾ ਅੰਚਵਰਿ ਜੀ ਮਛੁ ਲਗਿਆਗਾ || ਮਛੁ ਮਾਰਿਆ ਮਛੁ ਨਿਹੀ ਮੇਹਾਈਆ ਬਾਲੁ ਬੰਦਾਵ ਭਾਗਿ ਉਲਹੀ ਮਾਰਗਿਆ || ਮਛੁ ਮਾਰ ਮਛੁ ਸ਼ੁ ਹਾਤਾ ਵੇ ਮਛੁ ਮੇਹਾਈ ਮੇ ਮਾਰ ਵਲਗਿਆਗਾ || ਮਛੁ ਮਾਰੇ ਲੇ ਮਾਰਗਾਮੀ ਵੈ ਮਛੁ ਮਾਰ ਮੇਹਾਈ ਹਲਗਿਆਗਾ || 22|| ਮਲੇਵ ਮੰ 4 || ਮਨਸੁਖ ਪੁੱਖੀ ਮੁਖਾਵ ਵੈ ਨਾਮਗੀਹ ਹਰਾਗਿਆ || ਚਿਤਰ ਗੁਰ ਭਾਲਾ ਨਾ ਟਿਵੇ ਹਿਤਿ ਹਿਤਿ ਹਿਤਿ ਸੁਲੀ ਪਾਛਿ || ਗਰਿ ਪੁੱਖ ਅਗਿਆ ਰਾਗਿਆਲ ਨੇਵਿ ਉਨ ਮਦਿਗੁਰੂ ਭਿਲਾਈਆ ਅਗਿਆ || ਨਾਨ ਨਾਲਾ ਨਾਨੁ ਮਲਾਈ ਉਡਨ ਮਹਾਵੇ ਦੁਖ ਨਾਗਿਆ || 1|| ਮੰ 4 || ਗੁਰੁ ਮਲਾਈਆ ਆਪਾਹ ਹਾਤੁ ਸਿਰਿ ਵੈ ਵੈ ਮਾਰਗਿਆ || 2|| ਪਹੁੰਚੀ || ਮਛੁ ਮਾਰ ਹੁਰਵਾਰਿ ਨਾਹੀਐ ਚਿਤਰ ਵਾਰਿ ਸਿਨਿ ਹਾਟਾਈਆ || ਮੇ ਮਛੁ ਮਲਾਈ ਮਾਰ ਮਾਰ ਮਛੁ ਮਾਰ ਬੀਆਈ ਹਾਇਆਈਆ || ਮਲਾਈ ਮਛੁ ਮਲਾਈ ਮਛੁ ਮਾਰ ਮਛੁ ਬੀਆਈ ਵਿਲਹੀ ਨ ਪਾਠੀਆਈ || ਸਾ ਭਿਲਾਈਆ ਪੁਰਾ ਮਦਿਗੁਰੂ ਉਡਨ ਗਨਾਵੁ ਨਾਵਾਈ ਆਹਾਈਆ || ਮਛੁ ਗੁਰ


text:
ਸ਼ਾਇਰ ਅਜਿਹੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਅਰ ਲਿਖਦਾ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਾਇਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਰਦੂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਰਦੂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਬੰਦਿਸ਼ ਨਹੀਂ, ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ (_PHONE_) ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਇਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਨੂੰ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਉਸਤਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 1869 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਕਵਿਤਾ


text:
ਪੈਂਜੀਆ ( ;) ਇੱਕ ਮਹਾਂ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ 300 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰੇ ਪੈਲੀਓਜ਼ੋਇਕ ਅਤੇ ਅਗੇਤਰੇ ਮੀਸੋਜ਼ੋਇਕ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਲਗਭਗ 200 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਖੇਰੂੰ-ਖੇਰੂੰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਜਿਹਨੇ ਪੈਂਜੀਆ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦਾ ਨਾਂ ਪੈਂਥਾਲਾਸਾ ਹੈ।
ਪੈਂਜੀਆ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ πᾶν ਪੈਨ (ਪੂਰਨ) ਅਤੇ Γαῖα ਗਾਯਾ (ਧਰਤੀ), (ਲੈਟਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੇਆ ਤੋਂ) ਪਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਮ ਅਲਫਰੈਡ ਵੇਜੇਨਰ ਦੇ ਮਹਾਦੀਪੀ ਖਿਸਕਾਓ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਲਈ 1927 ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੋਸ਼ਟੀ ਦੌਰਾਨ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1915 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛਪੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਓਰਿਜਿਨ ਆਫ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਸ ਐਂਡ ਓਸ਼ਨਜ (Die Entstehung der Kontinente und Ozeane) ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਖੰਡਿਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਰ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਰਕਾਂਟੀਨੈਂਟ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਧਰਤੀ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਇਤਹਾਸ


ਿੱਚੋਂ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਹੋਈ, "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੈਥੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ।" 12ਤਦ ਆਤਮਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕਲਿਆਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। 13ਉਹ ਉੱਥੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਦੂਤ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। 14ਉਸਤੋਂ ਬਾਦ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 15"ਹੁਣ ਠੀਕ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਲਵੋ ਅਤੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉੱਤੇ ਇਤਬਾਰ ਕਰੋ।" 16ਗਲੀਲੀ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਫ਼ਿਰਦਿਆਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਮਛੇਰੇ ਸਨ, ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫ਼ੜਨ ਲਈ ਜਾਲ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। 17ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਆਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਨਾਵਾਂਗਾ।" 18ਤਾਂ ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਆਪਣੇ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਤੁਰੇ। 19ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਝੀਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਤੁਰਿਆ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਭਰਾਵਾਂ, ਜ਼ਬਦੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਫ਼ੜ ਸੱਕਣ। 20ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਤੁਰੇ। 21ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਫ਼ਿਰ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਵਿੱਚ ਗਏ। ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਜਾਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। 22ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਨ


ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾ ਲੈਣੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਚੌਥਾ ਬੱਜਟ ਘਾਟੇ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਮੁਨਾਫੇ ਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਖਾ ਦਿਆਂਗੇ। ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਕਿ ਚੌਥਾ ਸਾਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੋਂਦਾਂ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਵਾਟ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸੌ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੌੜ ਵਾਲੇ ਓਸਾਨ ਬੁਲੇਟ ਵਾਂਗ ਇੱਕਦਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਫਤਾਰ ਫੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਛੇੜਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਮਸਾਂ ਗੋਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੂਣੀ ਚੁੱਕਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਵਿੱਚ ਛਿੜਦੀ ਜਾਂਦੀ ਖਾਨਾਜੰਗੀ ਦੀਆਂ ਕਨਸੋਆਂ ਵੀ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਵਜ਼ੀਰੀ ਦੀ ਝਾਕ ਵਾਲੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੇਖ ਲਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵੱਲ ਤੁਰਨ ਲੱਗੇ ਸੁਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ। ਸਥਿਤੀ ਹੁਣ ਦੇ ਵਕਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 'ਤਿਲ ਥੋੜੜੇ' ਵਾਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅੱਗੋਂ ਹਾਲਾਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਣਕਿਆਸੇ ਰੁਖ ਵੱਲ ਮੋੜਾ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਮੋੜਾ ਕੱਟਣਗੇ, ਓਧਰ ਦਾ ਪੈਂਡਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਲਈ ਸੁਖਾਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਆਸ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ। ਕਬੂਤਰ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਮੀਟ ਲਵੇ ਤਾਂ ਬਿੱਲੀ ਨੇ ਬਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਅਜਿਹੇ ਸੱਜਣਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੜੇ ਆਖਦੇ ਹਨ


text:
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਸਰਾਂ ਦੇ ਨਵ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਅੜਿੱਕਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ : ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ - PTC News
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਜੋੜਾ ਘਰ ਅਤੇ ਵਹੀਕਲ ਸਟੈਂਡ ਲਈ ਖੁਦਾਈ ਸਮੇਂ ਨਿਕਲੀ ਇਮਾਰਤ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਲਈ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਲਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਰਾਹੀਂ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਕਦਮ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਲਿਆਰਾ ਯੋਜਨਾ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਲਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਇਥੇ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੰਦਗੀ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਗਲਿਆਰੇ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਚੁੱਕਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ


text:
ਰਿਅਨਜ਼ ਲਈ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੈ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਸਾਡੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ, ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ (grantors) ਅਤੇ ਵਕੀਲਾਂ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਵਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਬਣਾਉਣ, ਸੰਪਤੀ ਵਾਸਤੇ ਪੀਓਏ (POA) ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਲੋੜ ਜਾਂ ਵਕੀਲਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਜਾਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਆਡਿਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਐਲਸੀਓ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, (ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ 25-28) :
1. ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੇਠ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ, ਮਿਆਰੀ ਫਾਰਮ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਆਫ ਕਮਿਟਮੈਂਟ ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ;
2. ਵਕੀਲ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨੋਟਿਸਿਸ ਆਫ ਅਟੌਰਨੀ ਐਕਟਿੰਗ ਦੀ ਡਲਿਵਰੀ: ਇੰਨਾਂ ਦੀ ਡਲਿਵਰੀ ਇੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਏਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ (grantor), ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਵਕੀਲ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਾਨੀਟਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੀਓਏ (POA) ਇੰਸਟ੍ਰੂਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ;
3. ਮਾਨੀਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿੱਖਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ (grantor) ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਕਾਉਂਟਾਂ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਾਕਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਅਧਿਆਇ 7: ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਸੁਲਝਾਉਣਾ
ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਅਧਿਆਇ 7 ਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ, ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਸੁਲਝਾਉਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤ


text:
ਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 8359, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2/24/2014 12:00:00 AM
ਖੱਲ (ਨਾਂ,ਇ) ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਆਦਿ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਦੀ ਚਮੜੀ
ਲੇਖਕ : ਕਿਰਪਾਲ ਕਜ਼ਾਕ (ਪ੍ਰੋ.), ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 8363, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 1/24/2014 12:00:00 AM


text:
ਬਿਲਾ ਬਾਂਟੂ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਦਾ twilightsex.com


text:
ਦ ਤੇ ਸਭ ਉਤਪਾਤੀ॥
(ਭਗਤ ਕਬੀਰ)
 ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਤੀ ਦਾ ਅਭਿਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬ੍ਰਹਮ-ਬਿੰਦ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਰਾਤਰੀ-ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੱਝਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ ਨ ਕਰੀਅਹੁ ਕੋਈ॥
ਬ੍ਰਹਮ ਬਿੰਦੇ ਸੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੋਈ॥
ਜਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ ਨ ਕਰਿ ਮੂਰਖ ਗਵਾਰਾ॥
ਇਸੁ ਗਰਬ ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹੁਤ ਵਿਕਾਰਾ॥
ਚਾਰੇ ਵਰਨ ਆਖੈ ਸਭੁ ਕੋਈ॥
ਬ੍ਰਹਮ ਬਿੰਦ ਤੇ ਸਭ ਓਪਤਿ ਹੋਈ॥
(ਰਾਗ ਭੈਰਓੁ ਮਹਲਾ ੩)
ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ- ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਕਾਰਕ ਲੱਛਣ

 ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤ, ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ-ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਕਾਰਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਾਂਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਂ, ਕਿੱਸੇ, ਜੰਗਨਾਮੇ, ਗੋਸ਼ਟਾਂ, ਬਾਰਹਮਾਹਾ ਕਾਵਿ, ਬਾਵਨ-ਅੱਖਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਹਰਫ਼ੀਆਂ ਵਰਗੇ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ-ਕਾਵਿ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਕਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਲੋਕ 'ਮੰਗਲਾਚਰਣ' ਵਿਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਾਚਰਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਕਿਰਤ ਦਾ ਉਹ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਚਰਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟਦੇਵ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਰਾਂ, ਜੰਗਨਾਮਿਆਂ, ਕਿੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਵਿ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਾਂਝੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:-
'ਅਵੱਲ' ਆਖ ਸੁਨਾਂ ਖੁਦਾ ਤਾਈਂ,
ਜਿਹਨੂੰ ਪੀਰ ਫ਼ਕੀਰ ਧਿਆਉਂਦੇ ਨੇ।
ਲੋਹ ਕਲਮ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਤਾਰੇ,
ਚੰਨ ਸੂਰਜ ਵੀ ਸੀਸ ਨਿਵਾਉਂਦੇ ਨੇ
ਮੱਛ ਕੱਛ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ,
ਉਹ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ


text:
ਐਲੇਸਟਰ ਕ੍ਰੌਲੀ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Aleister Crowley ( ) ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਤਾਂਤਰਿਕ, ਫਕੀਰ, ਰਸਮੀ ਜਾਦੂਗਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਪਰਬਤਾਰੋਹੀ ਸਨ। ਉਹ ਥੇਲੈਮਾ (Thelema) ਦਾ ਧਾਰਮਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ
ਤਾਂਤਰਿਕ
ਜਨਮ 1875
ਮੌਤ 1947


text:
ੂੰ ਪੁੰਨੂੰ ਕੂਕਦੀ ਨੇ ਪਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ।
ਦੂਜੇ ਬੰਨੇ, ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਪਰਤੀ, ਉਹਦੀ ਜਿੰਦ ਸੱਸੀ ਉਹਦੇ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਕਿਧਰੇ ਭੰਬੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ-ਚਾਰੇ ਬੰਨੇ ਮਾਰੂ ਰੇਤ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਉਹਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਉਹਨੂੰ ਲੱਖ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹੀਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਡਾਚੀ ਸਮੇਤ ਮੁੜ ਪਿਆ। ਸੱਸੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਮੁਖੜਾ ਉਹਨੂੰ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆਉਂਦਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਡਾਚੀ ਤੇਜ਼ ਕਦਮੀਂ ਭੰਬੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਨੱਸੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਹ ਵਿਚ ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਪਈ:
�ਡਾਚੀ ਵਾਲਿਆ, ਇਕ ਪਲ ਰੁਕ ਜਾਵੀਂ। ਆ ਆਪਾਂ ਰਲ ਕੇ ਇਕ ਰੱਬੀ ਜਿਊੜੇ ਦੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟ ਦੇਵੀਏ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਏ।� ਪੁੰਨੂੰ ਨੇ ਪਰਤ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਇਕ ਆਜੜੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੁੰਨੂੰ ਦਾ ਦਿਲ ਧੜਕਿਆ। ਉਹਨੇ ਡਾਚੀ ਖਲਿਆਰ ਲਈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਜਾ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, �ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਸਿਦਕਣ ਮੁਟਿਆਰ?�
ਆਜੜੀ ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਆਜੜੀ ਨੇ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਕੁਮਲਾਏ ਮੁਖੜੇ ਤੋਂ ਪੱਲਾ ਸਰਕਾਇਆ-ਪੰਨੂ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡ ਗਏ!
�ਸੱਸੀ!� ਪੁੰਨੂੰ ਨੇ ਧਾਹ ਮਾਰੀ ਤੇ ਉਹਦੇ �ਤੇ ਉਲਰ ਪਿਆ! ਪੁੰਨੂੰ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਕੋਸੇ ਹੰਝੂ ਸੱਸੀ ਦੇ ਕੁਮਲਾਏ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧੋ ਰਹੇ ਸਨ। �ਸੱਸੀਏ ਵੇਖ ਤੇਰਾ ਪੁੰਨੂੰ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਏ। ਸੱਸੀਏ! ਬੋਲ ਤਾਂ ਸਹੀ�ਤੇਰਾ ਪੁੰਨੂੰ ਸੱਸੀਏ�ਹਾਏ ਸੱਸੀਏ�� ਪੁੰਨੂੰ ਸੱਸੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ �ਤੇ ਢਹਿ ਪਿਆ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਹੋਸ਼ ਨਾ ਆਇਆ! ਆਜੜੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਦਰਿਆ ਵਗ ਟੁਰੇ। ਉਹਦੇ ਵੇਖਦੇ ਵੇਖਦੇ ਦੋ ਜਿੰਦਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ!
ਆਜੜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਾਹੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋ ਲੋਥਾਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਖੌਰੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਆਵੇ। ਉਹਨੇ ਕੱਲਿਆਂ ਖ


ਪੰਜਾਬ-ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਪੁੰਸਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਖਾਰਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੇ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਅਪੀਲ ਦਾਇਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ-ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹੀ ਸੀਬੀਆਈ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਟ੍ਰਾਈਲ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਈਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਸਹੀ ਠੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਜਸਟੀਸ ਦਯਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਤੇ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਦੀ ਬਹਿਸ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਸਟਿਸ ਦਯਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਬੇਹੱਦ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1962 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਪੈਲੇਸ ਵਿਖੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। 24 ਜੂਨ 1962 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਧੀਵਤ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ।... ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਥੇ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਹਿਉਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਵੀ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ।" ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਸ੍ਰੀ ਐਨ.ਵੀ ਗਾਡਗਿਲ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਈਸ-ਚਾਂਸਲਰ ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ 10 ਮੀਲ ਤੱਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਵੱਧਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਇੰਸ, ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖ਼ੇਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਮ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਇੰਸਪੈਕਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਬਾਗ਼ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ। ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿ


text: ਸੁਰਜੀਤ ਗੱਗ ਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਮੈਂ ਤੇ ਨਾਨਕ": ਕੁਝ ਸਵਾਲ, ਕੁਝ ਜਵਾਬ --- ਪ੍ਰੋ. ਐੱਚ ਐੱਸ ਡਿੰਪਲ


text:
ਾਨ) ਬੇਦੀ ਵਰ—ਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵੇ ਪੁਤੁ।
ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿਖਿਆਂ ਪਾਏ ਹਨ (ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਾਹਿਤਾ ਹਨ, ਭੇਣ
ਆਂਲੇਬ ਗਾਲ ਜੀ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤਾ ਹਨ), ਉਹਾਂ ਮੈਂਹੁੰ ਬੇਦੀ ਚੰਦਰਾ ਦਿਸ਼ਾਨ ਵਰਤਾਂ
ਨਹੀਂ, ਉੱਤੇ ਭੇਣ ਹਾਗਤਾ ਬੇਦੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ (ਮੈਂ, ਮੈਂਹੁੰ ਉੱਤੇ ਅਭਾਪ ਜੀ ਦਿਸ਼ਾਨ ਸਿਵਾਵਾਂ
ਉੱਤੇ ਚਾਰ)। 19।
ਗਿਰਾਹਲੁ ॥
ਨਿਤ ਚੀਤ ਬੇਤੀ ਨਾਵਾਰਿ ਆਹੈ,
ਸੌਪਦ ਸੀਉੰ ਗਾਰਿਧਿ ॥
ਉਸਾ ਭਾਲਾ ਬਹੁ ਨ ਮੁਖੇ,
ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਲੱਪਟਿਆ ॥੧॥
ਕਹਾਵੇ ਬੁਲਾ ਬਹੁਨੇ ਰਾਹੀ ਬਾਰਿਧਿ ॥
ਸ਼ਾਹ ਬੀ ਭਾਲਾ ਲਾਹੀ ਨਿਪੂਣੇ,
ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੁਖੁ ਨ ਜਾਰਿਧਿ ॥੧॥ਬਾਰਗੁੱਡੀ॥
ਮਨਹੁ ਨਿਤਨਾਹੁ ਮਨਹੁ ਸਿਰਵਨੀ,
ਅਖਵਾਹੁ ਰੇਖਾ ਜਾਰਿਧਿ ॥
ਮਾਉ ਮੁਖ ਸਿਰਿਲ ਮੁਖੋਂ ਦੇਖੇ,
ਦਿਨੁ ਮੁਖੋਂ ਵਿਦਿਆ ਨ ਮਹਿਧਿ ॥੨॥
ਸਾਰਹ ਮਨਹੁ ਬਾਰ ਰੇਖਾ ਰਾਹੀ ਮਾਨਾਹੀ,
ਮੇ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਜਾਰਿਧਿ ॥
ਸੰਘ ਪੁਰਲਾਹੁ ਬੀ ਪੈਨ ਸਿਰਿਲ ਵਾਖੀ,
ਵਰਨਾਧੁ ਨਥ ਸਿਰਾਧਿ ॥੩॥
ਭਾਵ ਬੇ ਰੇਖ, ਪਿਛਾਵ ਬੀ ਹੈੱਡੀ,
ਵਾਰ ਬੇ ਸਾਰਹ ਜਾਰਿਧਿ ॥
ਬਵਾਰ ਬਾਰਹੀ, ਸਾਰਹਾ ਪਾਥ ਧੰਢਾ,
ਸੰਘ ਲੈ ਦੁਆਰਿਧਿ ॥੪॥੪॥
ਪਹਿ ਅਭਾਵ : ਬੇਤੀ—ਸੁਲਾਹ (ਨੇਟ : ਬੇਤੀ ਜੰਗਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹੀਮ ਜੰਗਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਤ ਹਿਸਾਬ ਅਸੇ ਪਾਠੀ ਰਾ ਪਾਛਾਣਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ! ਉਹ ਕਿਸ ਬੇਤੀ ਪਾਠ ਸਿਖਾਏ ਹਿੱਟ ਸਿਖਾਏ ਸਾਹੀ ਬਾਰੀ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਲਾ ਬੀ ਸੇਤੀ ਪੈ ਮਾਤਰ ਹੈ? ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਂ ਜੋ ਚਿਤਾਹਾ ਸਾਹੀ ਭਾਰਿਧਾ ਗਲਾਹ ਅਰਥਾਤੀ ਸੀ ਵਿਚ ਚੀਤ ਰਾਹ ਬੇਤੀ ਬੇਤੀ ਪਾਠ ਸਿਖਾਏ ਸਾਹੀ। ਬਾਲਾ-ਬਾਲਾ ਸਾਹੀ ਸਿਖਾਏ ਸਾਹੀ ਪਾਠ ਸਿਖਾਏ ਬਾਲਾ ਬਾਲਾ ਬਾਰਹੀ)
ਅਸਰਨ ਬਾਟੇ ਹਵਾਂ ਵਿਆਗਾ ਹੈ? ਦਿਸਮ ਭਰਵ ਭੁੰਡੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਆਰਚਿਵ ਦਾ ਲੰਬ ਘੋ ਹੱਡੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਤਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਸਮ ਭਰ ਜੀ ਸਾਂਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੱਗਾ ਮੀ।
(ਪਹ) ਦਿਸਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਵਰਤਨਾਂ ਦੁੱਧ ਨਾਂਕਾਂ ਤਾਲੇ ਭਰ ਵੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗਾਉ


text:
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ? - ਬੇਬੀ ਵਿਕਾਸ - 2020
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ?
ਤੁਹਾਡੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ.
ਖੋਜ ਅਤੇ ਚੂਸਣ
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਗਲ਼ਾ ਨੂੰ ਦਬਾਓ. ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚੂਸਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਨਿਪਲ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਲ ਨੂੰ ਛੋਹਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਚੂਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਚਣ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਖੋਜ ਅਤੇ ਚੂਸਣ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਘਟਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 4 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮੋਰੋ (ਸਪਲੈਸ਼)ਅਚਾਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਕੰਬਣ ਅਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਮਨੀ, ਜੰਪਿੰਗ ਰਿਫਲੈਕਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਸਖਤ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਡਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪ


text:
ੁਹਾਡੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਹੈ
18ਤਾਂ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਝੁਕਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਹ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ
19ਅਤੇ ਕਹਾਥੀਆਂ ਤੇ ਕਾਰਾਹੀਆਂ ਦੇ ਲੇਵੀ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਵੱਡੀ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ
20ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਉੱਠ ਕੇ ਤਕੋਆਹ ਦੀ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਚੱਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਯਹੂਦਾਹ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕੋ ਸੁਣੋ! ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਇਮ ਰਹੋਗੇ। ਉਸ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੋਗੇ
21ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਲਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਗਵੱਈਯਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜੇ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਖਣ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ, ਉਹ ਦੀ ਦਯਾ ਜੋ ਸਦਾ ਦੀ ਹੈ
22ਜਦ ਉਹ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਆਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਈਰ ਪਰਬਤ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਾਹ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਛਹਿ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਸੋ ਉਹ ਮਾਰੇ ਗਏ।
23ਕਿਉਂ ਜੋ ਅੰਮੋਨੀ ਅਤੇ ਮੋਆਬੀ ਸੇਈਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਕੇ ਮੇਟ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜਦ ਉਹ ਸੇਈਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਚੁੱਕੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਢਣ ਲੱਗ ਪਏ
24ਅਤੇ ਜਦ ਯਹੂਦਾਹ ਨੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਬੁਰਜ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਦਲ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਥਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਾ ਬਚਿਆ!
25ਜਦ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਥਾਂ ਉੱਤੋਂ ਐਨ


ਤਿਨ ਦਾਸ ਹੀ ਹੈ । ਕੀ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤਪੱਸਿਆ ਭੰਗ ਹੋ ਗਈ !!! ਜੋ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਚ ਉਲਝਣ ਸੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਸੀ । ਇਸਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਸਨੇ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਨਾ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਹੀਆ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ ਸੀ । ਆਖਿਰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗ਼ੀ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੁੱਜੇ ਇਸ ਸਖ਼ਸ਼ ਦਾ ਉਹ ਕਿੰਝ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੇ ਸਹੀ ਗਲਤ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੈਤਿਕ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਲੰਗਰ ਤੋਂ ਉੱਠਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਬੈੱਡ ਦੇ ਨੇਡ਼ੇ ਪਹੁੰਚ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਇੰਝ ਝੁਕਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੱਬੀ ਇੱਕ ਅੱਗ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਭਾਂਬੜ ਬਣ ਗਈ ਹੋਵੇ ।ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਉਸਦਾ ਉਭਰਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੇ ਖਿੱਚ ਪਾਊ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਭਰਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛਿਓਂ ਤੱਕ ਕੇ ਹੀ ਉਸਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਬਣਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਘੁੰਮ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਕੁ ਸਾਲ ਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸ ਚ ਕਰਕੇ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਖੁਦ ਸਾਧ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਵੇਖ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੁੜ ਮੁੜ ਜਾਗ ਉਠਦੀਆਂ ਸੀ । ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੰਝ ਇੱਕਲਤਾ ਚ ਪ੍ਰੀਤੋ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ । ਪਰ ਉਸਦੇ ਭਰਵੇਂ ਸਰੀਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਨੈਣ ਨਕਸ਼ ਤੇ ਬਾਕੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਉਸਦੇ ਮਨ ਚ ਆਪਣੇ ਸਾਧ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਮਨ ਚ ਮੁੜ ਉਹ ਦੱਬੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਗ ਉਠਦੀਆਂ ।
ਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਕੱਲੇਪਣ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਚ ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਦਮ ਭਾਂਬੜ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਿਰਫ ਲੰਗੋਟ


text:
ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਮਾਰਚ 2015 (ਮੁਤਾਬਿਕ 27 ਫੱਗਣ ਸੰਮਤ 546 ਨਾ:) | Pind Thatta
Home ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਸਾਹਿਬ ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਮਾਰਚ 2015 (ਮੁਤਾਬਿਕ 27 ਫੱਗਣ ਸੰਮਤ 546 ਨਾ:)
ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਮਾਰਚ 2015 (ਮੁਤਾਬਿਕ 27 ਫੱਗਣ ਸੰਮਤ 546 ਨਾ:)
ਪਦਅਰਥ: ਮਿਹਰਵਾਨੁ—ਦਇਆਲ। ਸਾਹਿਬੁ—ਮਾਲਕ। ਜੀਅ—{ਲਫ਼ਜ਼ 'ਜੀਵ' ਤੋਂ ਬਹੁ–ਵਚਨ}। ਦੇਇ—ਦੇਂਦਾ ਹੈ।ਰਹਾਉ। ਡੋਲਹਿ—ਤੂੰ ਘਬਰਾਂਦਾ ਹੈਂ। ਪ੍ਰਾਣੀਆ—ਹੇ ਪ੍ਰਾਣੀ! ਤੁਧੁ—ਤੈਨੂੰ। ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ—ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ। ਜਿਨਿ—ਜਿਸ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਨੇ। ਤੂ—ਤੈਨੂੰ। ਆਧਾਰੁ—ਆਸਰਾ।੧। ਮੇਦਨੀ—ਧਰਤੀ। ਸਾਰ—ਸੰਭਾਲ। ਘਟਿ ਘਟਿ—ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ। ਪਰਵਦਗਾਰੁ—ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ।੨। ਕੀਮ—ਕੀਮਤਿ, ਮੁੱਲ। ਵੇਪਰਵਾਹੁ—ਬੇ ਮੁਥਾਜ। ਘਟ ਮਹਿ—ਸਰੀਰ ਵਿਚ। ਸਾਹੁ—ਸੁਆਸ।੩। ਸਮਰਥੁ—ਸਭ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ। ਅਗੋਚਰੁ—{ਅ—ਗੋ—ਚਰੁ। ਗੋ—ਗਿਆਨ ਇੰਦ੍ਰੇ} ਜਿਸ ਤਕ ਗਿਆਨ—ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜੀਉ—ਜਿੰਦ। ਪਿੰਡੁ—ਸਰੀਰ। ਰਾਸਿ—ਪੂੰਜੀ, ਸਰਮਾਇਆ। ਰਹਮ—ਰਹਿਮਤ, ਕਿਰਪਾ।੪।
Previous articleਪਿੰਡ ਸੂਜੋ ਕਾਲੀਆ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਭਲਕੇ।
Next articleਪਿੰਡ ਸੂਜੋ ਕਾਲੀਆ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਬਰਸੀ 'ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਅੱਜ।


text:
7 9 11 11 13 15 ਹਾਰ
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 2 4 6 7 9 11 11 11 11 ਜਿੱਤ ਹਾਰ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ 0 2 3 3 3 5 7 9 11
ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ 0 0 0 1 3 3 3 5 7
ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ 0 2 3 4 4 6 6 8 8
ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ 2 2 3 3 3 3 3 3 5
ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ
ਨੋਟ: ਹਰਕੇ ਗਰੁੱਪ ਮੈਚ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਟੀਮ ਦੇ ਅੰਕ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ।
ਮੈਚਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਤਰੀਕ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਈ.ਸੀ.ਸੀ. ਨੇ ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕ 26 ਅਪਰੈਲ 2018 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।[29]
ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਗਰਮੀ ਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ। (ਯੂ.ਟੀ.ਸੀ.+01:00)
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਇੰਗਲੈਂਡ
311/8 (50 ਓਵਰ) v ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ
207 (39.5 ਓਵਰ) ਇੰਗਲੈਂਡ 104 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
105 (21.4 ਓਵਰ) v ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
108/3 (13.4 ਓਵਰ) ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ
136 (29.2 ਓਵਰ) v ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
137/0 (16.1 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 10 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
1 ਜੂਨ 2019 (ਦਿਨ-ਰਾਤ)
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
207 (38.2 ਓਵਰ) v ਆਸਟਰੇਲੀਆ
209/3 (34.5 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼
330/6 (50 ਓਵਰ) v ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ
309/8 (50 ਓਵਰ) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ 21 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
348/8 (50 ਓਵਰ) v ਇੰਗਲੈਂਡ
334/9 (50 ਓਵਰ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ 14 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
201 (36.5 ਓਵਰ) v ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
152 (32.4 ਓਵਰ) ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ 34 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ (ਡੀਐਲਐਸ)
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ
227/9 (50 ਓਵਰ) v ਭਾਰਤ
230/4 (47.3 ਓਵਰ) ਭਾਰਤ 6 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
5 ਜੂਨ 2019 (ਦਿਨ-ਰਾਤ)
244 (49.2 ਓਵਰ) v ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
248/8 (47.1 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 2 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਆਸਟਰੇਲੀਆ
288 (49 ਓਵਰ) v ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
273/9 (50 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 15 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
v ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ
ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਮੈਚ ਰੱਦ ਹੋਇਆ
386/6 (50 ਓਵਰ) v ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼
280 (48.5 ਓਵਰ) ਇੰਗਲੈਂਡ 106 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
8 ਜੂਨ 2019 (ਦਿਨ


text:
7 ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਵਸ ਸਫ਼ਰ | ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਸੰਭਾਲੋ
ਮੁੱਖ > ਯਾਤਰਾ ਯੂਰਪ > 7 ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਵਸ ਸਫ਼ਰ
ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ: 6 ਮਿੰਟ(ਪਿਛਲੇ 'ਤੇ ਅੱਪਡੇਟ: 06/03/2020)
ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਵਰਤਾਰਾ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ. ਇਹ Hills ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਇਮਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ cute ਅਚੰਭੇ. ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਤਾਲਵੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਨ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ.
ਪਰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੀਜ਼ੇ ਲਈ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਤੱਕ ਜਾਣ ਉਹ ਕਰ. ਪੀਜ਼ੇ ਕਿਸਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀ ਹਨ. Napoli ਪੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਲ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਾਣ.
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹੱਟਣ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਖਰਚ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੀਜ਼ਾ ਖਾਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ. ਖੂਬਸੂਰਤ ਨੂੰ ਵੱਡੇ Pompeii ਖੰਡਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਮਸ਼ਹੂਰ Amalfi ਤੱਟ ਤੱਕ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਤੱਕ ਸੱਤ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਨ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਟਲੀ. ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ:
1. ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਵਸ ਦੇ ਇਕ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ: ਹਰਕੁਲੈਨੀਅਮ ਦੇ ਖੰਡਰ
ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਲ ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ


ਕ ਸਟੈੱਲਰ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਤਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਪਰਮੈੱਸਿਵ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਰਮਏੱਸਿਵ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਦੀ ਜੀਓਮੈਟਰੀ (ਰੇਖਾਗਣਿਤ) ਕੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Black Holes and Quasars". Ask an Astronomer. _URL_


ਬੇਸਿਰ-ਪੈਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਆਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਜਾਣ। ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥਕ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੀਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਵੀ ਕਹੀਏ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਐਨੇ ਤੱਤਪਰ
ਹੋ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ 6 ਜੂਨ 2008 ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਸਟੈਂਡ
ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਐਸੀਆਂ ਹੀ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲਾਂਬਾ ਦੇ
ਬਲੈਕ-ਮੇਲ ਕਰਨ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਫਿਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗੇ … ….
- ਇੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ
(04/01/10)
ਡਾ. ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਇਹ ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਬੇ-ਇਨਸਾਫੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਲੇਜ ਦੇ
ਲੈਕਚਰਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਗਤੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨਿਯਮ
ਦੀ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਤਾਂ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਮੇਰੇ ਲੇਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਢੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ
ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ
"ਤਰਲੋਚਨ" ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਲਪਿਤ ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ "ਬਚਿੱਤਰ" ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨੋਟ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾਂ ਕਲਪਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ
ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਹਤਰ ਸੀ, "ਇੱਕ ਕਾਲੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਫੈਸਰ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ!" ਅਤੇ, "ਇੱਕ ਅਜਬ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ
ਦਾ ਅਨੂਠਾ ਵਿਗਿਆਨ!" ਮੈਂ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਢੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ
ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਜ


text: ਉਹ ਮੁੱਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਬਸ ਚੁਪਚਾਪ ਨਿਕਾਹ ਹੋਇਆ ਤੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਬੱਚੀ ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਜਾਣੇ ਸਮਝੇ ਇਸ ਮੁੱਲੇ ਨਾਲ ਨੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਬਣ ਗਈ।


text: ਚਾਨਣ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਵ


text:
ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਫੜਿਆ ਜੇ. ਈ.
ਤਪਾ ਮੰਡੀ (ਸ਼ਾਮ, ਗਰਗ) : ਦਰਾਜ ਮਾਈਨਰ ਦੋ ਟੇਲਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਦਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਪਿੱਛੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਤੱਕ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਦਰਾਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਲੀਕੇ ਮੁੱਖ ਰੋਡ ਤੋਂ ਨਵੋਦਿਆ ਸਕੂਲ ਢਿੱਲਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਕੱਟੀ ਪਹੀ 'ਤੇ ਸੂਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਚੋਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਵੋਦਿਆ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਈਪਾਂ ਲਾ ਕੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਝੋਨੇ ਦੀ ਇਸ ਰੁੱਤ 'ਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਂਸਲ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਚੋਰੀ ਹੁੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਪਾਣੀ ਪਾਈਪਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਟੇਲਾਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਪੁੱਜਦਾ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਹਿਰੀ ਖਾਲਾਂ 'ਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਕ ਬੂੰਦ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀ ਅਤੇ ਖਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁੱਕੇ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸਫਾਈ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਘਾਹ ਫੂਸ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ। ਜੇ. ਈ. ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਰਜਬਾਹੇ 'ਚ ਪਾਈ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚ-ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
ਦ ਯੂਟਰਸ ਸਿਟ
ਲੇਖਕ: ਡਾਕਟਰ ਇਵਾਨੋਵਾ ਯੂ.ਏ.
ਇੱਕ ਸਿਜੇਰਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਰਮ ਟਿਸ਼ੂ (ਜੋ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਸਿਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਇੱਕ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਅਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪੇਟ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਧੀ ਲਈ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਣੀਆਂ ਹਨ.
ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੋਪਿਅਨ ਟਿਊਬਾਂ ਦੀ ਲੰਗਣ
ਲੇਖਕ: ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜਿਸਟ ਆਰਟਿਮੋਵਾ ਐਮ.ਵੀ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਨਾਲ ਸਰਜਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਰੂਪਹੀਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ 99% ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ. ਕੇਵਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਣੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ.
ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਕਣਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਬਾਂਝ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ?
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖੂਨ ਦੇ ਥੱਪੜਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ ਦੀ ਖਰਾਕ ਦੀ ਇੱਛਾ
ਲੇਖਕ: ਡਾਕਟਰ ਤਾਈਤੂਨਿਕ ਡੀ. ਐੱਮ.
ਖੋਜ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਭਰੋਸੇਯੋ


ਸੁਰ (ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ)
ਸੁਰ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਟੋਨ (Tone) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਧੁਨੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰਯੁਕਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅੱਡਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਡੋਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸੁਰਭੇਦੀ ਹਨ। [੧][੨] ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ( ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ) ਲੇਕਿਨ ਇੱਕ ਹੀ ਵਰਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਸੁਰਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ (tonal languages) ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਸੁਰਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਅੱਖਰ /ਘ/, /ਝ/, /ਢ/, /ਧ/, /ਭ/ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਲ ਧੁਨੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੋ ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਿੰਨ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ 'ਘ' ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ /ਕ/ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹੀ ਚਿੰਨ /ਘ/ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਕੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ /ਗ/ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੀ ਟੋਲੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਟੋਲੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅੱਖਰ ਦੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੈਦਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਘ' ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਗੁਮਰਾਹਕੁਨ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ /ਹ/ ਧੁਨੀ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਅਨ


text:
ਵੁਜ਼ੂʾ ( ) ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮਲ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਨਮਾਜ਼ ਜਾਂ ਕੁਰਆਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀਨਾਲ ਮੂੰਹ ਹਥ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਔਰ ਮਸ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅੰਦਰ ਵੁਜ਼ੂ ਦੇ ਮੁਖ਼ਤਲਿਫ਼ ਤਰੀਕੇ ਰਾਇਜ ਹਨ ਮਗਰ ਘੱਟ ਵਧ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਕਸਦ ਜਿਸਮਾਨੀ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਾਕੀਜ਼ਗੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤ ਵੁਜ਼ੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੁਜ਼ੂ ਦੇ ਤਰੀਕਾਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। " ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਫ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।"
ਹਵਾਲੇ


text:
ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਮੇਕਰ ਕੋਨ ਈਚੀਕਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਪਾਨ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 1972 ਵਿੰਟਰ ਓਲੰਪਿਕ, 1998 ਵਿੰਟਰ ਓਲੰਪਿਕ, 2002 ਦੇ ਫੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਅਤੇ 2006 ਅਤੇ 2009 ਸਪੋਰੋ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਬੇਸਬਾਲ ਕਲਾਸਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਟੋਕੀਓ 2020 ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰੇਗਾ.[1][2]
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਖੇਡ ਹੈ. ਜਾਪਾਨ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੇਸਬਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਖੇਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ.[3]
ਕੁਸ਼ਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਪਾਨੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੁਸ਼ਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਇਰੋਸੁ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਮਰੀਕਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਮੈਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਫੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੁਲਾਟੀਏ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਬਹਿਸ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਪਾਨੀ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਪੂਰੀ ਸੰਪਰਕ ਸਖਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ.
↑ "IOC selects Tokyo as host of 2020 Summer Olympic Games". 21 July 2016. Retrieved 1 March 2018.
↑ "England will host 2015 World Cup". BBC. 2009-07-28. Retrieved 2009-07-28.
↑ Reiss, Steven (2013). Sport in Industrial America, _PHONE_. Oxford: Wiley-Blackwell. p. Chapter 6. ISBN 978-1-118-53771-8.


text:
ਟੋ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੈਸੋਲੀਨ ਪੀਣ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਸਰ, ਫਸਟ ਏਡ ਅਤੇ ਸਲਾਹ
ਸ਼ਬਦ "ਸਿੰਚਾਈ" ਦੇ ਭਾਵ. ਸਿੰਚਾਈ ਕੀ ਹੈ?
ਲਾਕੇ Ladoga ਭਰ ਦੇ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੜਕ ': ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ
Enterosgel ਲਈ ਵਰਤਣ, ਵਰਣਨ, ਖੁਰਾਕ ਨਿਰਦੇਸ਼


text:
ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਪੰਨੇ । ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੈੜ੍ਹਾਂ । ਗੁਰੀ ਲੁਧਿਆਣਵੀ - ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੁਲ
ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਪੰਨੇ । ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੈੜ੍ਹਾਂ । ਗੁਰੀ ਲੁਧਿਆਣਵੀ
Editor May 26, 2014 1 min read
ਗੁਰੀ ਲੁਧਿਆਣਵੀ
ਸਾਲ 2011 'ਚ ਸ਼ਾਇਦ ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਚਲਦੇ ਸੀ ਤੇ ਸਾਡੀ ਆਖਰੀ ਸੇਮੈਸਟਰ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਾ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਦੋਸਤ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਮੰਮੀ ਨੇ ਮੋਹਾਲੀ ਆਉਣਾ ਤੇ ਤੂੰ ਕਿਤੇ ਜਾਈ ਨਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ। ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਮੈਂ ਘਰ ਵੀ ਫ਼ੋਨ ਕਰਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ।
ਮੰਮੀ ਆਏ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਪਣੱਤ ਨਾਲ ਮਿਲੇ। ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਚ ਛਵੀ ਸੀ ਕਿ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਬਹੁਤ ਅੜਬ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਵਕਫੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਨਾਢਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਘੁੰਮ ਕੇ ਵੀ ਆਏ। ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਓਪਰਾਪਨ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਰਾਂ ਕੁ ਸਾਲ ਦਾ ਪੋਤਾ 'ਕਰਨ' ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਭਾਵੇਂ ਜਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੋਹ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ ਤੇ ਅੱਡੇ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਮੇਰੀ ਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਦੋਸਤ ਦਾ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਮੰਮੀ ਨੇ ਘਰ ਵਾਪਿਸ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 43 ਸੈਕਟਰ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਤੱਕ ਲੈ ਗਿਆ। ਮੋਟਰ-ਸਾਇਕਲ ਬਾਹਰ ਖੜਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਂ ਸਮਾਨ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਾਉਂਟਰ ਵੱਲ ਹੋ ਤੁਰਿਆ। ਜਾਂਦਿਆਂ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਥੱਲੇ ਚੀਕਣੀ ਮਿੱਟੀ ਲੱਗ ਗਈ। ਪਰ ਕਾਹਲ੍ਹੀ 'ਚ ਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੌਲਿਆ ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਅਣਦੇਖਿਆ ਕਰਤਾ। ਕਾਉਂਟਰ ਤੇ ਬੱਸ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਫ


text: ਿੱਚ ਵਿਕਦੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ: ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸਖਤ ਤਾੜਣਾ
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸਖਤ ਤਾੜਣਾ
Thu, Jun 5, 2014 at 4:53 PM
ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਹੋਵੇਗੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 5 ਜੂਨ 2014: (ਜਸਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ//ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ):
ਮੁਕਤਸਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭਲੇਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਚਾਰ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਅਗਨ ਭੇਟ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ।
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ-ਘਰ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀਆਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਪੱਖੇ, ਏ.ਸੀ ਆਦਿ ਬੰਦ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਅਗਨ ਭੇਟ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬਿਜ਼ਲੀ ਦਾ ਸ਼ਾਟ-ਸਰਕਟ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਲਈ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਜ਼ਿਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵੀ ਗੁਰੂ-ਘਰ ਵਿਚ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
Labels: Amritsar, Sikh Affairs, Sri Akal Takhat Sahib


text: ਸ਼ਾਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਨਿੱਕ ਤੇ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦਾ ਹੋਇਆ...


text: ਸ਼ਹੀਦੇ ਆਜ਼ਮ ਸਰਦਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਦੀ ਕਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸੂਰਮੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ...


text:
ਦੇ ਅਤੇ ਦੂਸਪਰਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੰਡਦੇ ਸਨ। ਲੰਬਾ ਰਸਤਾ ਪੈਦਲ ਤਪਹ ਕਪਰਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰਿੱਬ ਦੀ ਪਸਫਤ ਸਲਾਘਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਮਰਦਾਨਾਂ ਜੀ ਰਬਾਬ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਿੱਕ ਪਦਨ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਪਤਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਅਿੱਗੇ ਇਹ ਰਬਾਬ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਪਅਰਾ ਲਿੱਪਗਆ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰਜਾਣਾ ਹੀ ਕਪਹੰਦੇ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਪਹਬ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰ ਜਾਣਾ ਦੀ ਪਬਜਾਏ 'ਮਰਦਾਨਾ' ਕਪਹ ਕੇ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਪਦਿੱਤਾ। ਮਰਦਾਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਬਹਾਦੁਰ ਸੂਰਮਾ ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ 'ਮਰਦਾ ਨਾਂ' ਭਾਵ ਸਦਾ ਅਮਰ ਰਪਹਣ ਵਾਲਾ।
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਸ਼ਪਹਰ ਪਵਿੱਚ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖਾਂ ਦੇ ਮੋਦੀ ਖਾਨੇ ਪਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਮੋਦੀ (Sales Manager) ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਚੁਗਲ-ਖੋਰ ਅਤੇ ਪਨੰਦਕਾਂ ਵਿੱਲੋਂ ਭਰਮ ਜਾਲ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਮਪਹਤਾ ਕਾਲੂ ਵੀ ਪਨਰਾਸ਼ ਹੋ ਪਗਆ। ਉਸ ਨੇ ਭਾਈ ਮਾਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਪਜਆ ਪਕ ਕੁਿੱਝ ਪਚਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਕੋਲ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਪਵਖੇ ਰਪਹ। ਨਾਲੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਦਲ ਪਰਚਾਵਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾਲੇ ਤੂੰ ਉਮਰ ਪਵਿੱਚ ਵਿੱਡਾ ਹੈਂ ਤੇਰੀ ਸੰਗਤ ਉਸ ਤੇ ਚੰਗਾ ਅਸਰ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਰਦਾਨਾਂ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ।
ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਪਹਬ ਜੀ ਬਹੁਿੱਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਪਹਣ ਲਿੱਗੇ ਮਰਦਾਪਨਆਂ! 'ਤੂੰ ਰਬਾਬ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿੱਬੀ ਸ਼ਬਦ ਵਜਾਵ ਕੇ ਉਸ ਅਰਸ਼ੀ ਪਰੀਤਮ ਪਨਰੰਕਾਰ ਜੀ ਦੀ ਪਸਫਤ ਦੇ ਰਸ ਪਵਿੱਚ iB'ਜੇਂਗਾ ਤਾਂ ਕਮਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੁਿੱਖਾਂ ਪਵਿੱਚ ਸੜਦੀ ਬਲਦੀ ਲੋਕਾਈ ਦੇ ਪਹਰਦੇ ਠੰਡ ਪਵੇਗੀ।' ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਕਹਪਣ ਲਿੱਗੇ 'ਨਾਨਕੀ ਜੀ! ਮੈਂ DMਨਭਾਗੀ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਭਾਗਾ ਸਾਥ ਪਮਪਲਆ ਹੈ।'
ਬਿੱਸ, ਪਫ


text:
ੀ ਸੇਖ ਪਿਆਗਾਣੀ, ਮੇਲਾ ਪੁਰਾਵਾ ਮੁਖਾਂਤਰ || ਬਵਾ ਤਾਤਾਰ ਸਿਮਾ ਬਵਾ ਸਿਖਾਣਾਣਾ, ਉਨ ਬਵਾ ਮੁਤ ਉੱਤੇ ਵਿਵਾਦ ਨ ਸਾਗਾਣੀ || 18 || 13 ||
ਵਿਚਿ ਤਾਤਾਰ ਦਿਹਾਂ
ਵਰਤ ਸੀਅ ਮਤੇ ਵਰਤ ਬੇ, ਅਤਾ ਮਾਉ ਮਾਰਿਆਂ ਬੀ ਜੇਭਾ ਬੇਚੇ ||
ਵਾਟ ਘਾਨਾਪਾਣੀ ਸਾਵਾਤੇ, ਹਿਆਰਾਂ ਦੀ ਬੇ ਹਾਂਧਾਂ ਬਾਨ ਬਹੇ ਦੇ ||
ਮਤਸੰਬਾਰਤੀ ਬਵਚਾ ਵਰਤ ਬੇ, ਜਨਾਵਾ ਬੇਤ ਗਾਹਾ ਬੇ ਗਾਵਾ ਹਿਆਰਾਂ ਦੇ ||
ਵਰਤ ਸਿਖਾਣਾ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾਣੀ, ਨ ਉਤਾਰੀ ਜੁਮ ਬੇ ਪੁਰਾ ਹਾਈ ਤਿਹੀ ਦੇ || 190 ||
1. ਚੀਨੇ ਮੁਖਾਂਤਰ ਦਾਖਾ। 2. ਮਤੇ ਪਾਤਾਲੀ (ਚੀਪ) ਚਾ ਬਵਾਨ ਬਹਾ ਬੇ। 3. ਨਿਖਾਣੀ ਬਹਾ ਬੇ। 4. ਬਾਲਾਂ ਬਹਾ ਬਹਾ ਬੇ। 5. ਮੁਖਾਂਤਰ ਸੇਹੋ ਦੁੱਧ ਬਹਾਨ ਬਹਾ ਬੇ। 6. ਕੁੱਝ ਸੁਖ ਬੇ। 7. ਵੇ ਮਾਨਵਾਂ ਸੀ। ਸੇਹੋ ਉੱਤੇ ਹਿਆਰਾਂ ਫਾਗ ਸੀ ਦੁੱਧ ਬਹਾ ਬੇ ਪੁਰਾ ਹਾਗਾਣੀ ਬੇ ਪਾਛਾ ਪਾਛਾ।
उसे बहन बहन गुरु वरि वरि नावा
बन्दी महार ५ पंक्ति २ [५०७-८]
वासन महि ख़ू ताना वरीश्रिय, बुमल महि बुम। ॥ ठालुत महि ठुलुरुप्पी उंती, बेंगल निर्विच वैम। ॥ १ ॥ पिता मंत्र घड़े यही अवाम। ॥ उसुर्दि बहन वर्तोंसे बवउ, पेशि वरि विमान। ॥ १ ॥ वरार। ॥ मुखीश्रिय महि मुखीश्रिय। ॥ बरीश्रिय, साउत निर्वि सुउ। ॥ उसत महि उसर्दीमी वरीश्रिय, वर्तोंश्रिय महि बवउ। ॥ २ ॥ सुवत महि सुवत ख़ू बरीश्रिय, बेंगल महि बेंगल। ॥ गौसुरत महि ख़ू घड़े बिमुरुप्पी, सेंगल महि सेंगल। ॥ ३ ॥ बवउत महि ख़ू बवउ। वरीश्रिय, आचारत महि आचारत। ॥ सायन महि ख़ू मासा मासा द्वापारत महि द्वापार। ॥ ४ ॥ स्वघवत महि उसे स्वघवत, 'मवत पालत टीव।' ॥ लुभिमी बेजव जाती र नागोली, 'जाती र मवती नीव।' ॥ ५ ॥ लगल महि उसे पूँ राम।, बिक्षारत महि बिक्षार। ॥ सुजवत महि उंती पूँ सुजवत।, रिमनारत महि रिमनार। ॥ ॥ मियह महि उंती पूँ मिया, बवमत निर्वि वर्ता। ॥ आविश्रिय महि उंती पूँ आविश्रिय, बुमल निर्वि वैम। ॥ ७ ॥ निर्वि बछलदारि निर्वि बछल मुगामी, बुसवर्ति बवन त्यार। ॥ माप मार्गी नाथव समु वारिश्रिय, से पूँ वी आर्द्र पिनार। ॥ ॥ ॥
निर्वि उजा महार १ पंक्ति ३ [२९-३२]
सेंबी अर्द्वि सेंबीश्रिय, ख़ू बेंबी अर्द्वि बेंबीश्रिय। ॥ उता अर्द्वि न पाहिश्रिय, मुर्तवी महि पाहिश्रिय। ॥ १ ॥ उज़ी हाती गर्दी बवउटे, बवघवत उसे राह हर्द। ॥ ॥ चक्षु॥। इयु मेंसत
1. मुत शाहिश्रिय सी पैन तथा दान। 2. उता निंता सलुहिश्रिय गंधिश्रिय विहट नवीं मबरे। 3. मबरो। 4. मुत ख़ूब 'व'। 5. पाहुल पूँ 'व'। 6. राह 'वे'।
॥ ੧॥
ਬਾਬਲ ਪੁਰਖ ॥ ( ੧੨੩ ) ॥
ਉਪਧਿਆ॥ ਮਿਤੇ ਮਿਤੀ ਪੈਣੇ ਲਾਗਿਆ॥ ਸੇਵਤ ਬੌਡਾ ਅਪਹਾਰ, ਬਰਵੀ ਕੁਰਵਾਤ ਪਾਣੀ ਸਾਲ਼ ਸੀਏ॥ ॥ ੨॥
ਪਰਵਾਰਤ ਪਤਾਰਵੇ ਸਾਪਦਾ॥ ਮਹੂ ਤਾਹੀ ਦੇ ਪਤਾਰਪਾ॥ ਮਹਿਦਾਰ ਸਾਹੂ ਨ ਪਾਹਿਦਾਰ, ਮਹੂ ਮੰਤੀ ਮਹਿਦਾਰ॥
ਸਾਲ਼ ਸੀਏ॥ ॥ ੩॥ ਮਹਿਦਾਰ ਬਰਵੀ ਬਰਵੀ


text:
ਭਿਨਿਤ ਅਭਿਨਿਤ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀ ॥ ਸੀਅ ਸੰਤ ਮਾਰੀ ਥੇਲੁ ਉਦੇ ਵਿਭਾ ਬੇ ਅਭਿਨਿਤ ਹੋਣਾ ॥ ਅਭਿਨਿਤ ਉਦੇ ਦੇਖਾ ਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿਨਿ ਨਾਗਾਈ ਹੁਣਾ ਪਾਠੀਆਈ ॥ ਬਰਾਈ ਲਖਵੇ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰੀ ਅਗਾਮ ਹੈ ਉਦੇ ਅਭਿਨਿਤ ਨਹੀ ਪਾਠੀਆਈ ॥੧॥੨॥ ਸਿਰਿ ਨਾਵ ਭਾਈ ਨਾਵ ਅਭਿਨਿਤ ਥੇਲੁ ਸਿਰਿ ਅਭਿਨਿਤ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਾਠੀਆਈ ॥ ਪਾਠੀਆਈ ਅਭਿਨਿਤ ਗੁਰੂ ਸਿਰਿ ਵੀਤੀ ਮਾਰੀ ਭਾਈ ਹੋਣਾ ॥ ਸੀਅ ਸੰਤ ਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁਣਾ ਹੁਣਾ ਸਿਰਿ ਦੇਖਾ ਪਤਮਸੀ ਅਭਿਨਿਤਾਈ ॥ ਲਖਵੇ ਲਖਵੇ ਅਭਿਨਿਤ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰੀ ਅਭਿਨਿਤਾਈ ॥ ਬਰਾਈ ਲਖਵੇ ਸਿਮੁ ਹੇ ਅਭਿਨਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸਿਨਿ ਅਭਿਨਿਤ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਾਠੀਆਈ ॥੧॥੩॥ ਬਾਗਾਈ ਵੀ ਚਲਾਈ ਕਿਵਾਲੀ ॥ ਚਲਾਈ ਕਿਵਾਲੀ ਬਾਗਾਈ ਬੇਤੀ ਸਿਨਿ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਚਲਾਈ ॥ ਲਖਵੇ ਲਖਵੇ ਅਭਿਨਿਤ ਉਦੇ ਸਿਮੁ ਮਾਰੀ ਹੋਣਾ ਚਲਾਈ ॥ ਭਾਈ ਹੋਣਾ ਹੋਣਾ ਹੋਣਾ ਹੋਣਾ ॥
॥ ੧੯॥
ਗਰਵ ਪਹਾਮਸੀ ਸਿਖੀ ਆਪੁ ਉਤਨਾ ਗਰਿ ਹਾਮਨ ਮਾਨਹੀ || ਬਰੈ ਲਾਲ਼ ਚਲੁ ਬਰਾਡਰ ਸੁਖਾਂ ਸੁਰਾ ਕਿਰਤਲੀ || 19॥ ਸਿਖੀ ਉਠੁ ਚਲਾਟਿਹਿ ਉਹਾ ਚਲਾਰ ਮੁਖਾਂਹੀ ਵੇਦੁ ਵਿਭਾ ਸਾਹਾ ਗੁਰੂ ਉਠੇ || ਸਿਖੀ ਉਠੁ ਚਲਾਟਿਹਿ ਉਹਾ ਚਲਾਰ ਸਿਖੀ ਭਾਰਗਿਆ ਪਥਾਰੇ || ਬਰੈ ਵਿਵਾਹ ਸਿਖ ਲਾਗਿ ਲਾਟਿਹਿ ਸਿਖ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮਸਾ ਪਿਆਹਾਰੇ || ਸਿਮ ਤੇ ਬਰਾਂ ਮੁਖਾਟਿਹਿ ਅਭਾਪਹੀ ਸਿਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸੁਖੁ ਪਥਾਰੇ || ਬਰੈ ਲਾਲ਼ ਮੰਚ ਮਾਰਿਅਹ ਸਿਖੀ ਉਹਾ ਉਹਾ ਉਹਾ ਚਲਾਟਹਾ || 19॥ ਛੇਦੁ ਮੌਲਿਲ ਮਸ਼ਦੁ ਮੁਖਾਂਹਾ || ਮਸ਼ਦੇ ਮੁਖਾਂਹਾ ਮਸਾ ਮੌਲਿਲ ਮਦਿਗੁਰੁ ਮੁਖਾਟਿਹਾ || ਛੇਦੁ ਉਹਾ ਵੈ ਭੀਨ ਦਾਸਿਆ ਸਿਖ ਪੁਰਖ ਲਿਖਿਆ ਅਭਾਪਹਾ || ਟਿਕਿਵਾ ਦਿਵਾਰ ਅਹਲੇ ਬਰਵਾਰ ਗਾਲੁ ਗਾਲੀ ਵਿਹਾਰ ਨ ਪਥਾਰਿਆ || ਬਰੈ ਲਾਲ਼ ਮਸ਼ਦੁ ਮੌਲਿਲ ਮਦਿਗੁਰੁ ਮੁਖਾਟਿਹਾ || 19॥ ਪਹਿਲਾ ਰੇਟੇ ਮੇ ਨਹਾ ਸਿਖੀ ਗਰਿ ਪਿਆਹਾਟਿਹਾ || ਗਰਿ ਪਿਆਹਾਟਿਹਾ ਪਹਿਲਾ ਰੇਟੇ ਗੁਰਭੁਧ ਸਿਖੀ ਪਿਆਹਾਟਿਹਾ || ਪਹਿਲਾ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਬੁੱਟਾ ਮਿਛਰ ਸਿਖੀ


text:
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ women's hockey team ਵਿਚਾਲੇ ਮੈਚ ਡ੍ਰਾ - Skynewspunjab
ਸ਼ਰਮਿਲਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੀਪ ਗ੍ਰੇਸ ਇੱਕਾ ਦੇ ਇਕ-ਇਕ ਗੋਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਬੀਬੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਨੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੌਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਜੂਨੀਅਰ ਟੀਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 2-2 ਦੇ ਡ੍ਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰ ਸ਼ਰਮਿਲਾ ਨੇ 22ਵੇਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਇੱਕਾ 31ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਗੋਲ ਕੀਤੇ। ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਲਈ ਪਾਉਲਾ ਸਾਂਟਾਮਾਰਿਨਾ ਨੇ 28ਵੇਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਸਾ ਬ੍ਰਗੇਸੇਰ ਨੇ 48ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਗੋਲ ਕੀਤੇ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਵਾਟਰ ਵਿਚ 8ਵੇਂ ਅਤੇ 9ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਬਣਾਏ ਪਰ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਡਿਫੈਂਡਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਨੂੰ ਵੀ 11ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਮਿਲਿਆ,
ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਨੁਭਵੀ ਗੋਲਕੀਪਰ ਸਚਿਤਾ ਨੇ ਬਚਾ ਲਿਆ। ਦੂਜੇ ਕਵਾਟਰ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 22ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਿਲਾ ਨੇ ਬੜਤ ਦਿਵਾਈ ਭਾਵੇਂਕਿ ਇਹ 6 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਹੀ ਰਹੀ। ਦੂਜੇ ਕਵਾਟਰ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 31ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕਾ ਨੇ ਗੋਲ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਤੀਜੇ ਕਵਾਟਰ ਵਿਚ ਬੜਤ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ।
ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਟੀਮ ਨੇ ਆਖਰੀ ਕਵਾਟਰ ਵਿਚ ਗੋਲ ਕਰ ਕੇ ਸਕੋਰ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸੀਟੀ ਵਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਪਰ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ 53ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਮਿਿਲਆ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਗੋਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਹੁਣ 20 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਜੂਨੀਅਰ ਟੀਮ ਨਾਲ ਖੇਡੇਗੀ।


text:
ਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮੇ ਨੇ ਨਤੀਜੇ ਐਲਾਨਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਡਾਊਨਿੰਗ ਸਟਰੀਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮਾਇਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਕਈ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵੋਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰੈਕਜ਼ਿਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਬੈਠਕ ਲਈ ਬਰੱਸਲਜ਼ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰੈਕਜ਼ਿਟ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਵਿਵਾਦਤ ਆਯਾਮਾਂ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।


ੇ ਸਪੀਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਵਲੋਂ ਜੋੜਤੀ ਹੈ ਪਰ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਹਿਮਪਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਰਸਤਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਲੀ ਵਲੋਂ ਸਪੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖਆਲਾ, ਕਾਜਾ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਸਾਂ ਅਤੇ ਟਕਸੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੁਂਜੋਮ ਦੱਰਾ ਜੁਲਾਈ ਵਲੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਲੋਂ ਸਪੀਤੀ ਤੱਕ ਕਿੰਨੌਰ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸੜਕ ਹੈ ।
ਮੌਸਮ[ਸੋਧੋ]
ਆਪਣੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਾਹੌਲ ਅਤੇ ਸਪੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਠੰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਬਹੁਤ ਸੁਹਾਵਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਠੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਕਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਸੈਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੀਤੀ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਲੋਂ ਕਾਜਾ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤ - ਤੀੱਬਤ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਲੋਂ ਅਭਿਗੰਮਿਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉੱਧਰ ਲਾਹੌਲ ਜੂਨ ਤੱਕ ਅਭਿਗੰਮਿਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਦਿਸੰਬਰ ਵਲੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਹੇਲਿਕਾਪਟਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲੱਬਧ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਸਪੀਤੀ ਦੀ ਅਤਿਆਧਿਕ ਸੀਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਟੁਂਡਰਾ ਦਰਖਤ - ਬੂਟੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਪਾਂਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਬੰਜਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਪੀਤੀ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਾਪਮਾਨ ੨੦ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਉਪਰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਦਾ ।


text: ਲਾਹੌਰ(Sting Operation)- ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਸੂਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਲੜੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਗੁਆਂਢੀ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਇਮਰਾਨ ਅਲੀ (23) ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।


text:
ਅਦਾਲਤ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ – 5AAB Now
Home NATIONAL ਅਦਾਲਤ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ...
ਅਦਾਲਤ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ
ਮੁੰਬਈ—4 ਜੁਲਾਈ ( 5 ਆਬ ਨਾਉ ਬਿਊਰੋ )
ਅੱਜ ਭਾਵ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਣਹਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕਈ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ 150 ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਤਖਤੀਆਂ ਫੜ੍ਹੀਆਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਮੁੰਬਈ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ 'ਚੋਂ ਉਤਰੇ ਤਾਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਸਤੀਫਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਜਦੋਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅੱਜ ਅਦਾਲਤ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਮਾਕਪਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰ. ਐੱਸ. ਐੱਸ.) ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਮਾਣਹਾਨੀ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਯੇਚੁਰੀ ਖਿਲਾਫ ਵੀ ਸੁਣਵਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵੜੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੁਲਸ ਨੇ ਮੇਨ ਗੇਟ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ 'ਚ ਰਾਹੁਲ ਅਤੇ ਯੇਚੁਰੀ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਮਨ ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਸੰ


ਿੱਖਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
- ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾਈ, ਇੱਖ (ਗੰਨੇ) 'ਤੇ ਕੋਈ ਫਲ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ। ਚੰਦਨ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲਾਏ। ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਧਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਦੀਰਘ ਜੀਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਕਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
- ਸੱਪ, ਰਾਜਾ, ਚਿਤਾ, ਬਾਲਕ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਅਤੇ ਮੂਰਖ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
- ਵਿਸ਼ਹੀਣ ਸੱਪ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਫ਼ਨ ਫ਼ੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? ਹਾਂ, ਅਡੰਬਰ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਭੈਅ-ਭੀਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- ਨਿਰਧਨ ਹੋਣਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਹੈ।
- ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ, ਸੱਜਣ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਤੇ ਘਿਉ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਨਿੰਮ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
- ਜੇ ਕਰੀਰ ਦੇ ਝਾੜ ਨੂੰ ਪੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ? ਜੇ ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਦਿਨੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ? ਜੇ ਮੀਂਹ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਪਪੀਹੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਕੀ ਦੋਸ਼?
- ਜਦ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਤਕ ਤੱਕ ਕੋਇਲ ਮੌਨ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਲੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ।
- ਰਤਨ ਭਾਵੇਂ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਤਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕੱਚ ਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਮੁੱਲ ਪੈਣ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਸਮੇਂ ਕੱਚ, ਕੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰਤਨ, ਰਤਨ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਕੀ ਰਾਜ ਭਵਨ ਦੀ ਟੀਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਕਾਂ ਗਰੁੜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਅਜੋਕੇ ਕਈ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਢੁਕਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰੁੜ ਹੋਣ ਦਾ ਭਰਮ ਪਾਲੀ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ S. K. Agarwal (1 September 2008). Towards Improving Governance. Academic Foundation. p. 17. ISBN 978-81-7188-666-1.


text:
ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ - ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ?
ਸੁਰਿੰਦਰ ਭਾਰਤੀ, ਮੋਹਾਲੀ (ਪੰਜਾਬ)
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਅਜੇ 64 ਸਾਲ ਹੀ ਪੁਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਧ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਕੇਵਲ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀਆ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਮੋਹ ਵੀ ਭੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਈਵਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਣ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹੁਕਮਰਾਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਸਗੋਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ, ਮਮਤਾ ਬਨਰਜ਼ੀ ਦੀ ਤਰਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ, ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ, ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ, ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਸ਼ਰਦ ਪਵਾਰ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨੇਲਿਸਟ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ, ਠਾਕਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ, ਜਯਲਲਿਤਾ ਦੀ ਅੰਨਾਂ ਡੀæਐਮæਕੇæ, ਕਰੁਣਾਨਿਧੀ ਦੀ ਡੀæਐਮæਕੇæ, ਚੌਟਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੰਡੀਡਨ ਨੈਸ਼ਨਲੀ ਲੋਕ ਦਲ, ਫਾਰੂਖ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ææææ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ। ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ


text: ਲ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 21 ਸੋਨ ਤਗ਼ਮਿਆਂ ਸਣੇ 89 ਤਗ਼ਮੇ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਿਨੀ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਂ 15 ਸੋਨ ਤਗ਼ਮਿਆਂ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ 41 ਤਗ਼ਮੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਕਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸੋਨ ਤਗ਼ਮੇ ਜਿੱਤੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਜੈ ਕਸ਼ਯਪ, ਉੱਤਮ ਯਾਦਵ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਾਹਬਾਨ ਨੇ ਅੰਡਰ-17 ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਜਦਕਿ ਇਸੇ ਉਮਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਦੇ ਪੈਰਲਲ ਬਾਰਸ 'ਚ ਗੌਰਵ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗ਼ਮਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਵਰਗਾਂ 'ਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਾਜ਼ੀ ਮਾਰੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ 'ਚ ਫਿਦੇਲ ਸੁਰਵਜੁਲਾ (ਤੇਲੰਗਾਨਾ), ਅਨੁਸ਼ਾ ਕੁਟੁੰਬਲੇ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਆਦਰਸ਼ ਛੇਤਰੀ (ਦਿੱਲੀ) ਅਤੇ ਦਿਆ ਚਿਤਲੇ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ) ਨੇ ਸੋਨ ਤਗ਼ਮੇ ਜਿੱਤੇ। -ਪੀਟੀਆਈ