text: ੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਾਲਿਸੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪੇਡ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਛਾਪਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੇਡ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਵੀ ਛਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਉਪਰਲੇ ਐਡੀਟਰਾਂ ਤੋਂ ਮਨਜੂਰੀ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੇਡ ਐਡ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਡੀਟੋਰੀਅਲ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਮਨਜੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕੀ ਇਹ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਹੈ? ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਹੁਣ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਹਵਸ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸੰਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕੁੱਝ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਖ਼ਬਰ ਤੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਨਣ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਹੋਂਦ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਏ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰੂ ਪੱਖ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੜੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਪਤਕਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸਕਰ ਅੱਲੜ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ। ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤੁਸੀਂ ਬਲੈਕ ਫਰਾਈਡੇ ਸੇਲ ਜਾਂ ਕੁੱਝ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਸੇਲਾਂ ਮੌਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਕਰੇਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੇਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਵਰਜ਼ਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਪਾਗਲ ਹੋ ਕੇ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਬੁੱਕਿੰਗ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਗੇਮ ਜਾਂ ਫੋਨ ਅਗਰ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਜਾਂ ਲੇਟ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੀ ਖੜ ਜਾਵੇਗੀ। ਚੀਨ, ਬੰਗਲ


text:
ਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ):
ਪਸ਼ੂ ਕਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਮਿੱਥ, ਕਥਾਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਗਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਲੌਕਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ (ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਨੇਕੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸਿੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਲੌਕਿਕ ਹੈਰਾਨੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਾਦੂਈ ਵਿਅਕਤੀ (ਇਕ ਪਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂ), ਇਕ ਜਾਦੂਈ ਵਸਤੂ (ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਇਕ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਇਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਦੀਵਾ) ਜਾਂ ਇਕ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨੀਂਦ, ਜਦ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ)।
ਮਨੋਰੰਜਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ; ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰੋ; ਜਾਨਵਰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇੱਛਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਚਿਤ ਕਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਚਿਤ ਕਿੱਸੇ ਉਹ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਓ ਪਲਾਟ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਜੋੜ ਨਾਲ, ਪੂਰੀ ਤਰਤੀਬ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੌੌੌੌੌੌਰਕੋਈ (ਮਿੱਥ) ਕਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਪੌਰਕੋਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ("ਪੌਰਕੋਈ" ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਿਉਂ") ਕ

config: pa


ਆਮਾਤੇਰਸ
ਆਮਾਤੇਰਸ (天照), ਆਮਾਤੇਰਸ ਓਮਿਕਾਮੀ (天照大神／天照大御神) or ਓਹੀਰੂਮੇ-ਨੋ-ਮੂਚੀ-ਨੋ-ਕਾਮੀ (大日孁貴神) ਜਪਾਨੀ ਮਿੱਥ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਿਂਤੋ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਸ਼ਟ ਦੇਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਂ। ਆਮਾਤੇਰਸ ਨਾਮ ਆਮਾਤੇਰੁ ਤੋਂ ਵਿਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ"। ਇੰਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਾਮ ਆਮਾਤੇਰਸ ਓਮਿਕਾਮੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਹਾਨ ਅਗਸਤ ਭਗਵਾਨ ਜੋ ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ"।[1] ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੋਜੀਕੀ ਤੇ ਨਿਹੋਨਸ਼ੋਕੀ, ਜੋ ਕੀ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਆਮਾਤੇਰਸ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ।
[2]
ਆਮਾਤੇਰਸ ਤੇ ਆਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇ ਨਰੂਟੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਸਕੇ ਨਾਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਖਾਂ ਤੋਂ ਅਗ ਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਫ਼ਲੇਮ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਏਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਤਦੋਂ ਤਕ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਏਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਸਕੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਡੇ ਭਰਾ ਇਤਾਚੀ ਕੋਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
|ਇਹ ਲੇਖ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।|


text:
2019 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਘੀ ਬਜਟ ਵਿੱਚੋਂ 25 923,2 ਹਜ਼ਾਰ ਰੂਬਲ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਬਜਟ ਤੋਂ 79 949 XNUMX XNUMX XNUMX thousand thousand ru ru ਰੂਬਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
2020 ਵਿਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ 1641 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਚਾਈ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਅਰਜ਼ਾਮਾਸਕੀ, ਸ਼ੈਟਕੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਗੋਰੋਡੇਤਸਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ), ਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਸ਼ੈਟਕੋਵਸਕੀ, ਕ੍ਰੈਸਨੋਬਾਕੋਵਸਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ), ਬਾਗ਼ (ਸੇਰਗੇਚਸਕੀ, ਵੋਰੋਟਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਾਂਗਸਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ)।
ਲੈਂਡ ਰੀਕਲੇਮੇਸ਼ਨ ਖਣਿਜ ਖਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਿੰਚਾਈ ਵਿਚ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ 257 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ (ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ resultਸਤਨ ਨਤੀਜਾ) ਤੋਂ 500 ਕਿਲੋ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ, ਗਾਜਰ - 583 ਕਿਲੋ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ ਤਕ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵੀ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ.
ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰਡ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਕ ਮਾਲਡੋਵਾ ਗਣਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
2019 ਵਿਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 5 ਮਿਲੀਅਨ ਰੂਬਲ ਦੇ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਅਰ ਆਲੂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਮੁੱਖ ਬਰਾਮਦਕਾਰ ਐਗਰੋਫਰਮ ਰਸ, ਟੀ ਐਨ ਵੀ ਮੀਰ ਯਸ਼ਚੇਨਕੋ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ, ਬੇਲੋਰੇਚੇ ਸੀਜੇਐਸਸੀ, ਵੇਟਲੂਗਾ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹਨ.
ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉੱਦਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ


text:
ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ
List of misls
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਵਾਰਸਾ (ਪੋਲਿਸ਼: Warszawa) ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਵਾਰਸਾ ਪ੍ਰਾਂਤ
ਧਰਾਤਲ ਮੈਦਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿਸਚਲਾ (Vistula) ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟ ਉਪਜਾਊ ਹੈ। ਰਾਈ, ਜਵੀ, ਜੌਂ, ਕਣਕ, ਅਤੇ ਆਲੂ ਮੁੱਖ ਉਪਜ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਜਿਆਦਾ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਮਾਚਸ ਬਣਾਉਣਾ, ਚਮੜਾ ਕਮਾਉਣਾ, ਆਟਾ ਪੀਹਣਾ ਅਤੇ ਬਸਤਰ ਉਦਯੋਗ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਵਾਰਸਾ, ਪਲੋਕ, ਗਾਸਟੀਨਿਨ, ਪਲੋਂਸਕ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਨਗਰ ਹਨ।
ਵਾਰਸਾ ਨਗਰ
ਸਥਿਤੀ 52 ਡਿਗਰੀ 15ਮਿ ਉ. ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼. ਅਤੇ 21 ਡਿਗਰੀ ਪੂ. ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ। ਇਹ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਨਗਰ ਵਿਸਚੁਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਬਰਲਿਨ ਦੇ 387 ਮੀਲ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਵਾਰਸਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਛੇ ਵੱਡੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਨਾ, ਕੀਵ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ (ਲੇਨਿਨਗਰੈਡ), ਮਾਸਕੋ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਰੂਸ, ਡਾਨਜਿੰਗ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸਪਾਤ, ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚਾਦਰ, ਜੁੱਤੇ, ਮੋਜੇ, ਬਨਾਇਣ, ਦਸਤਾਨੇ, ਤੰਮਾਕੂ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਇੱਥੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰੀਗਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੋਟੇ ਅਨਾਜ, ਚਮੜਾ ਅਤੇ ਕੋਇਲੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਰਾਜ ਮਹਿਲ, ਕੁੱਝ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਮਿਉਨਿਸਿਪਲ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਵਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ। ਸੁੰਦਰ ਫੁਲਵਾੜੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਥੇ ਹਨ।
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ


text:
पैठ समाघिवे सी
दाव बरी
सिंह चिल्ले मारवन परवले लटी लम्बवरा री हिवरे मार बारी
सर अटबे रे दल पारा बों। अरों पारी अगार अपार बारी
ਸ਼ਬਾਨ ਧਾਰਮਨ
( 289 )
ਚੀਤਰ ਕੇਹੀਆਂ ਦਾ ਪੁਲ ਤੁਹੁ ਖੱਬਾ ਹਾਨਾ ਬਰ ਤਾਈ ਉਸੀ ਬਰਾਵ ਕਾਦੀ
ਸ਼ਬਾਵੀ ਕੇਹੀਆਂ ਲਈ ਤਾ ਮਿਲਾਵ ਟਰਤਾਈ ਪਾਛ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਲਾ ਹਿੰਦ ਪਾਰ ਕਾਦੀ
ਤੀਜਾ ਸਾਗਰ ਹੈ ਮੰਚ ਸੀਨਾ ਕੁੰਡਾ ਸਤ੍ਰ ਮੁਹੰਦੀਆ ਪ੍ਰੀਤ ਵਰਤਾਵ ਕਾਦੀ
ਸੈਚਾ ਮੁਰਚੀ ਹੋ ਫੁੱਲ ਆ ਘਰਾਵ ਚਿਤੀ ਹੇਨ ਭਿਨਾ ਰਾਧੀ ਚਾ ਦੁਸ਼ਮਾਨ ਕਾਦੀ
ਪਾਛੀ ਇੱਕੜੇ ਨਾ ਦਿਮਾਗਾਰ ਸੇਵਾ ਮਾਰੇ ਸਾਹਿਬਾਂ ਸਿੰਘ ਲਾਲਾਵ ਕਾਦੀ
ਵੈਸ਼ਾ ਅੰਧੀਆਂ ਸਤ੍ਰ ਵਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਅਹੁਣ ਅਹੁਣ ਸਰਵਾਵ ਕਾਦੀ
ਮਾਤਾ ਵਹਨਾਉ ਸਿੰਘ ਮਾਰੇ ਅੰਤਰ
ਭਿਨਾ ਹੇਨ ਮਲਾਵਾਂ ਦੀ ਕੇਹੀ ਮਾਨੀ ਦੇਹ, ਸੈਨਾ ਆਈ ਜਿਨਾ ਅਪਾਰ ਸਲਾਹੀ
ਹੋਏ ਦਾਵ ਪੀਤਾ ਮਾਨਾਵਾਈ ਬਰਵੇ ਮਾਤਾ ਹੋ ਤਾਈ ਅਭਾਵ ਸਲਾਹੀ
ਹਿੰਦ ਹੋਏ ਸਤ੍ਰ ਉਤਾਰ ਹੋਏ ਮਾਰੇ ਪਿੰਡ ਅਹੁਣ ਮੁਹੰਦਾ ਸਲਾਹੀ
ਦੇਹ ਦੇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਾਧਿਆਂ ਹੋਏ, ਚੇਹਾ ਲਿੰਗ ਰਾਵਾ ਉੱਤੇ ਪਾਰ ਸਲਾਹੀ
ਹਾਨ ਪਾਛੀਆਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਦਾਵ ਹੋਏ ਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਸਲਾਹੀ
ਬੇਹੇ ਅੰਤਰ ਸਤ੍ਰ ਘਲਾ ਵਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਮਾਤਾ ਹੋਏ ਸੈਨਾ ਪਾਰ ਸਲਾਹੀ
ਸਰਵਾਵ ਦੀ ਕੇਹੀ
ਹਿੰਦ ਹੋਏ ਸਰਵਾਵ ਸਰਵਾਵ ਦਾ ਸਾ ਹਾਵ ਕੇਹੀ ਪਾਰ ਅਹੁਣ ਅਹੁਣ
ਮਾਤਾ ਦੀ ਅੰਤਰ, ਸਤ੍ਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਵੇਦੀ ਸੰਭਾਣਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਏ
ਦੇਹ ਦਾਵਾ ਦੀ ਅਭਾਵ ਪਾਹੀ ਵੇਦੀ ਅੰਤਰ ਹੀ ਹਿੰਦ ਹੋਏ ਉਤਾਰ ਅਹੁਣ
ਵਿਨਾ ਪਾਲ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਤ੍ਰ ਅੰਧੀਆਂ ਲਿੰਗ ਸਾਹਿਬ ਅਹੁਣ
ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਲਾਹੀ
ਵਾਲਾ ਮੁਹੰਦਾ ਸਰਵਾਵ ਸੁਹਾਵਾ ਹੀ ਸੇਵਾ ਮਨ ਦੀ ਪਾਛੀ ਹਰਾਹੀ ਦੇ
ਭਗਵਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਲਾਲਾਵੀ ਦੇ ਹਿੰਦੇ ਤੀ ਮੌਕਾ ਉਤਾਰਵੇ ਕਾਦੀ ਭਾਰਤੀ ਕੇਹੀਆਂ
ਦਾ ਪਾਲ ਉਤਾਰਿਆ ਹੀ ਮੌਕਾ ਪਾਹੀ ਹੇਨ ਕਾਲਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੋ ਆ ਸਵੇ।
ਸਤ੍ਰ ਭਾਰਤੀ ਕੇਹੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲ ਕਰਿਆ ਉਤਾਰ ਮੁਹੰਦਾ ਮਾਲਾਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਾਛੀ ਬਰਵੇ
ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੀ ਹਾਲ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੇ ਹੈ ॥੫੭॥ (57-8) ਗੁਰਮੁਤਖ ਪ੍ੰਥ ਸੁਖ ਚਾਹਿ ਸਕਲ ਪ੍ੰਥ (58-1) ਸਕਲ ਿਰਸ ਗੁਰ ਿਰਸ ਅਿੀਨ ਹੈ । (58-2) ਸੁਰ ਸੁਰਸਤਰ ਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰਨ ਚਾਹੈ (58-3) ਬੇਿ ਬਰਹਮਾਤਿਕ ਸਬਿ ਤਲਵਲੀਨ ਹੈ । (58-4) ਸਰਬ ਤਗਅਤਨ ਗੁਰੁ ਤਗਆਨ ਅਵਗਾਹਨ ਮੈ (58-5) ਸਰਬ ਤਨਿਾਨ ਗੁਰ ਤਕ੍ਰਪ੍ਾ ਜਲ ਮੀਨ ਹੈ । (58-6) ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਮੈ ਭੋਗੀ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਮੈ (58-7) ਗੁਰਮੁਤਖ ਤਨਜਪ੍ਿ ਕੁਲ ਅਕੁਲੀਨ ਹੈ ॥੫੮॥ (58-8) ਉਲਤਟ ਪ੍ਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪ੍ਲ ਗਤਿ (59-1) ਸੁਖਮਨਾ ਸੰਗਮ ਕੈ ਬਰਹਮ ਸਥਾਨ ਹੈ । (59-2) ਸਾਗਰ ਸਤਲਲ ਗਤਹ ਗਗਨ ਘਟਾ ਘਮੰਡ (59-3) ਉਨਮਨ ਮਗਨ ਲਗਨ ਗੁਰ ਤਗਆਨ ਹੈ । (59-4) ਜੋਤਿ ਮੈ ਜੋਿੀ ਸਰੂਪ੍ ਿਾਮਨੀ ਚਮਿਕਾਰ (59-5) ਗਰਜਿ ਅਨਹਿ ਸਬਿ ਨੀਸਾਨ ਹੈ । (59-6) ਤਨਝਰ ਅਪ੍ਾਰ ਿਾਰ ਬਰਖਾ ਅੰਤਮਰਿ ਜਲ (59-7) ਸੇਵਕ ਸਕਲ ਫਲ ਸਰਬ ੁੀਨਿਾਨ ਹੈ ।੫੯॥ (59-8) ਲੋਗਨ ਮੈ ਲੋਗਾਚਾਰ ਬੇਿਨ ਮੈ ਬੇਿ ਤਬਚਾਰ (60-1) ਲੋਗ ਬੇਿ ਬੀਸ ਇਕਈਸ ਗੁਰ ਤਗਆਨ ਹੈ । (60-2) ਜੋਗ ਮੈ ਨ ਜੋਗ ਭੋਗ ਮੈ ਨ ਖਾਨ ਪ੍ਾਨ (60-3) ਜੋਗ ਭੋਗਾਿੀਿ ਉਨਮਨ ਉਨਮਾਨ ਹੈ । (60-4) ਤਿਰਸਟ ਿਰਸ ਤਿਆਨ ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਤਗਆਨ (60-5)
ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ ਲਖ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਮ ਤਨਿਾਨ ਹੈ । (60-6) ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਸਰਮ ਸਾਿਨਾਿਹਾਿਮ ਕ੍ਰਮ (60-7) ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਸਰਬੋਤਿਮ ਤਨਿਾਨ ਹੈ ॥੬੦॥ (60-8) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਤਲਵ ਿਾਵਿ ਬਰਤਜ ਰਾਖੇ (61-1) ਤਨਹਚਲ ਮਤਿ ਮਨ ਉਨਮਨ ਭੀਨ ਹੈ । (61-2) ਸਾਗਰ ਲਹਤਰ ਗਤਿ ਆਿਮ ਿਰੰਗ ਰੰਗ (61-3) ਪ੍ਰਮੁਿਭੁਿ ਪ੍ਰਮਾਰਥ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ । (61-4) ਗੁਰਉਪ੍ਿੇਸ ਤਨਰਮੋਲਕ ਰਿਨ ਿਨ (61-5) ਪ੍ਰਮ ਤਨਿਾਨ ਗੁਰ ਤਗਆਨ ਤਲਵਲੀਨ ਹੈ । (61-6) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਤਲਵ ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਤਿ ਤਮਲੇ (61-7) ਸੋਹੰ ਹੰਸੋ ਏਕਾਮੇਕ ਆਪ੍ਾ ਆਪ੍ੁ ਚੀਨ ਹੈ ॥੬੧॥ (61-8) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਅਵਗਾਹਨ ਤਬਮਲ ਮਤਿ (62-1) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਤਗਆਨ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ । (62-2) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਸਮ ਤਿਰਸਤਟ ਕੈ ਤਿਤਬ ਜੋਤਿ (62-3) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਤਲਵ ਅਨਭੈ ਅਤਭਆਸ ਹੈ । (62-4) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਪ੍ਰਮਾਰਥ ਪ੍ਰਮਪ੍ਿ (62-5) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਸੁਖ ਸਹਜ ਤਨਵਾਸ ਹੈ । (62-6) ਸਬ


text:
ਢਿਲਵਾਂ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਕੈਂਪਾਂ ਦਾ ...
ਯੂਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੱਬਲੂ ਲੋਪੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਬੀਜਾ, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ ( ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੰਟੀ ਮਾਨ/ਕਸ਼ਮੀਰਾ ਸਿੰਘ ਬਗ਼ਲੀ) - ਕਣਕ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀਆਂ ਬੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲਿਫ਼ਟਿੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ ¢ ਇਸ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ...
'ਆਪ' ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਬਿਜਲੀ ਬਿੱਲ ਫੂਕ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਮਲੌਦ, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਜ਼ਾਮਪੁਰ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਪਾਇਲ ਦੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਮਾਲੋ ਦੌਦ ਵਿਖੇ ਬਿਜਲੀ ਬਿੱਲ ਫੂਕ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ¢ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ...
ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਈ. ਟੀ. ਯੂ. ਵਫ਼ਦ ਸਿੰਗਲਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ
ਖੰਨਾ, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ)-ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਸਬੰਧੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਵੀਰ ਸਿੰਘ ਰੌਣੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਜੇਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ | ਵਫ਼ਦ ਦੇ ...
ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ-16 'ਚ ਲਗਾਇਆ ਕੋਰੋਨਾ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ
ਖੰਨਾ, 19 ਅਪੈ੍ਲ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ)-ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰ.-16 ਵਿਖੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਖੰਨਾ ਦੇ ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਓ. ਡਾ. ਸਤਪਾਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੀਟੂ ਅਤੇ ਸੁਮਿੱਤਰਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰ. ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ...
ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਕੂੰਮ ਕਲਾਂ 'ਚ ਵਿਧਾਇਕ ਢਿੱਲੋਂ ਵਲੋਂ ਕਾਲੀਆ ਝੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਕੁਹਾੜਾ, 19 ਅਪੈ੍ਰਲ (ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕੁਹਾੜਾ)-ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਦੇ ਵਿਧਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਕ-ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੋਰੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਨਾਲ਼ ਉਪਮਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਮਾਵਾਂ ਇਸ ਇੱਕ ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੀ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤੁਕ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਤੋੜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਥੀਮਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕਾਰਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਤੁ ਜੇ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕਾਗਰਤਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲੰਮੀਆਂ ਬੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਪਰੰਤੂ ਹਰ ਤੁਕ ਦਾ ਤੁਕਾਂਤ ਮਿਲ਼ਦਾ ਹੈ।ਅੰਤ ਉਪਰ ਤੋੜਾ ਝਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਉਂ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੋੜੇ ਉਪਰ ਜਾ ਕੇ ਸਾਰਾ ਸਮੂਹ ਬੋਲੀ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਨਾਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਤੇਜ਼ੀ ਦਾ ਰੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਤਾਂ ਤੋੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇਕੱਲੀ ਕੁੜੀ ਉਚਾਰਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੋਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਲੋਂ ਬੋਲੀ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਸਮੂਹ ਬਿਲਕੁਲ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸਗੋਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚ ਹਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੰਮੀ ਬੋਲੀ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵੀ।
ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਾਚ ਦੀ ਲੈਅ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਵਿਸਤਾਰ ਲਈ ਦੇਖੋ, ਲੋਕ ਨਾਚ) ਲੰਮੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ


text: ਭਾਜਪਾ 2019 'ਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ: ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ


text:
ਹਿ । 6 ਸਾਹਿਰ । 7 ਮਹਿਸੀਅਾ । 8 ਸਾਹਿ ।
ਸਮਾਨ ਪੇਰੀ ਅਵਿਰਉਭਲ ਬਾਹਰ ਨਾਈ ਹਿਸਾਂ ਮਾਣੇ ।
ਕੇਨਰ ਲੀਖ ਨ ਉਲਾਉਣੇ ॥ ੨੪॥
ਪੰਡੀਆ ੨੪
( ਸ਼ਾਹਗੋਹੀ ਦਾ ਸਤਨਮ ਗਾਵਨਾ )
ਮਾਨਮ ਐਨ ਸੁਲਿੱਖੁ ਹੈ ਸੁਗਾਂ ਸ਼ਿਵੀਓਰਾ ਆਹੇ ਹਾਤੀ ।
ਹੀਉਮ ਸਤਨਮ ਸੁਲਿੱਖੁ ਹੈ ਸਿਵਾ ਹਾਵੀ ਵੇਜਮਾ ਹੀਸਾਹੀ ।
ਦੇਵੀ ਅਵੇਨਾ ਸੁਲਿੱਖੁ ਹੈ ਤੁਗਾਠੇ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਵਿਚਾਰਾਹੀ ।
ਸਾਧੁ ਮੰਗਾ ਸੁਲਿੱਖੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖਦਲ ਬਰਗਾਈ ਪਿਆਰਾਹੀ ।
ਹਾਥਾ ਮਾਣਿਆ ਮਰਾ ਸਾਲ ਪਿਸ ਸੁਉ ਸਮ ਬਾਲ ਸੁ ਹਾਤੀ ।
ਸਿਖੁ ਰਾਹੀ ਸਾਈ ਹਰਿਗੀ ਦਿਨਿ ਪਰ ਹਾ ਪਾਸਾ ਪੰਡੀਆਹੀ ਸਾਹੀ ।
ਹੀਨੇ ਬਰਗਿ ਬੁਰਾਗਿਭਾਰ ਸਮ ਸੀਰਾਹੁ ਸਾਰ' ਸਿਰ ਭਾਤੀ ।
ਆਹੇ ਸਾਈ ਉਹਾਦੀਆਈ ਉਹਸਲ ਅੰਦਰਾ ਚੇਤੀ ਸ਼ੁਮਾਰਾਹੀ ।
ਹਾਵੀ ਸਤਨਮ ਅੰਮੇਲ ਸ਼ੁਮਾਰਾਹੀ ॥ ੨੫॥
ਪੰਡੀਆ ੨੫
( ਚੁੱਪਾਰ ਦੀ ਚੇਲ ਹਾਂਗੀ ਗੁਰਮੁਖ ਪਾਰੇ ਹਨ )
ਦਿਨ ਸਤਨ ਚੁੱਪਾਰ ਚੇਲੁ ਹੈ ਆਹਾ ਨਾਈ ਉਹਿਸਲ ਮੈਂ ਸਾਈ ।
ਗੁਰਮੁਖ ਸੀਜਾ ਮਾਣਮਿਨਾ ਪਿਛਾ ਮਿਤਰਗੁਰ ਪਾਰਿ ਹੀਉਏ ।
ਲਗਾ ਸਾਈ ਮੇ ਪਿਛਾ ਸਾਈ ਗੁਰਪਰਸਾਦੀ ਪਿਸ ਨਿਹਾਏ ।
ਗੁਰਮੁਖ ਸਾਈ ਮੁਖਾਈ ਹੈ ਅਭਾਰੀ ਕੁਰਾ ਨ ਵਿਸੀ ਹਿਸਾਏ ।
1 ਭਾਲੂ ਹਾਲ ਪਤਾਂ ਬਾਹੀਲੇ ਹਾਲਾ । 2 ਬਾਦੀ ਸੁਤਾਂ ਜੇ ਬਾਲਾਰ । 3 ਹਿਸਾਵਹਾਂ ਜੇ ਪਰ ਚੇਲੁ ਹਾਲਿਆਂ ਦਾ ਧਾਰਾਲ । 4 ਪਹਿਲੀ । 5 ਹੀਨੀ । 6 ਪਹਿਲੀ ਹਾ ਹਿਸਾਂ ਪਾਸਾ ਹਿਨਹ ਪਹਰ ਚਿਹਰ ਪੁਠੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । 7 ਲੇਖ ਸਾ ਹੁਕਮ । 8 ਪਾਸੇ ਦੀ [ ਮਹਿਰ ਤੁਹੀ ਨਵਰਾਂ ਦਾ ] ਉਹਸਲ ਮੈਂ ਸਾਈ ਹਿਸਾ ਸੰਮਿਲਨ ਮਹਿਰ ਰੇ ਵਿਚਾ ਹੈ । 9 ਸੇ ਗੁਰਮੁਖ ਸਾਈ ਮੈਂ ਸਾਈ ਚੇਤੀ ਹਨ । 10 ਪਿਸ ਹਿਸਾਵਾਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਬਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । 11 ਮਾਂ ।
ਸਬਰ ਸ਼ਰਤ ਸਿੰਹ ਮਾਹਣ ਗੁਰਮੁਖ ਪੰਚ ਚਲੀ ਪਵਾ ਪਾਵੇ।
ਲੇਂਦੇ ਹੈ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਭਿੱਡ ਬੱਧਿ ਬੱਧਿ ਗੁਰਮੁਖ ਪਿਆਰੇ।
ਨਿਸ ਭਿੰਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਸਾਗਰ ਗੁਰਮੁਖ ਪਿਆਰੇ॥ ੨੨॥
ਪੁੰਨੀ ੨੨
( ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਸੀ ਬਿਨੇ )
ਹੰਸ ਸੰਗੀਤ ਨ ਚੇਹਰੀ ਸਵਹੇਦਾ ਬਾਹਰ ਕੀਏ।
ਵ


text: ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਓਵਰ ਡੋਜ਼ ਨੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 'ਚ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਜਾਨ


text: ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ "ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ" ਨਾਮ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਇਆ ਹੈ।


text:
ਕੈਨੇਡਾ ਪੀਆਰ ਖੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਲਈ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਅਪਡੇਟ – Satbani
October 21, 2021 October 21, 2021 adminLeave a Comment on ਕੈਨੇਡਾ ਪੀਆਰ ਖੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਲਈ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਅਪਡੇਟ
ਕੈਨੇਡਾ ਪੀਆਰ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਡੇਟ ਦੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਇਕ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਡਰਾਅ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ੍ਰੀ ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ ਤੇਰਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਆਸ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਛੇ ਸੌ ਇਕਆਸੀ ਫ਼ੀਸਦੀ ਕੈਂਡੀਡੇਟਸ ਨੂੰ ਸੱਦੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ
ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਹਮਲੇ ਸਿੰਗਲੇ ਅਪਲਾਈ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਅਗਸਤ ਐਂਟਰੀ ਡਰਾਅ ਅੈਲਾਨੇ ਗੲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਐਂਟਰੀ ਡਰਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੀਐਚਡੀ ਕੈਂਡੀਡੇਟ ਨੂੰ ਇਨਵੀਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਜਿਹੇ ਸਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਖੇ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ ਤਿੱਨ ਹਜਾਰ ਨੌੰ ਸੌ ਸਤਾਰਾਂ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ
ਇਹ ਪਟੀਸ਼ਨ ਭੇਜੀ ਗਏ ਸੋ ਕੈਨੇਡਾ ਵੀਪੀਐੱਸ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚੌਗਿਟੀ ਅਪਡੇਟ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਅਪਡੇਟ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਤੋਂ ਇਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਸਰਾ ਫ਼ਿਲਮ ਪੀਟੈੱਟ ਡਰਾਅ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਵੀਟੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤਕ ਜ਼ਰੂਰ ਭੇਜੋ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਣ


ਰੀ, ਪੰਕਜ ਬਤਰਾ ਅਤੇ ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੇਖ ਲਈ ਹੈ ਜੱਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਨੌਟੀ ਮੈਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਜਲਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਫ਼ਾਈਨਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਬੀਨੂੰ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਹੋਵੇਗਾ 'ਕਾਲਾ ਸ਼ਾਹ ਕਾਲਾ' ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ 'ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੁੱਝ ਨਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗੀ।


text: 'ਆਪ' ਦੇ 20 ਵਿਧਾਇਕ ਬਹਾਲ


text:
ੀਹਲਾ, ਮਿੰਟੂ ਸਿੰਘ, ਰਮਨ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਜਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਸੀ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾ ਨੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਣ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਬਣਦਿਆ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਕੱਠ ਇੰਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋਕਾ ਨੰ ਜਗਾ ਮਿਲੀ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਚੁਬਾਰਿਆਂ, ਟਰੱਕਾਂ ਤੇ ਚੜ ਕੇ ਲੋਕਾ ਨੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਪ ਸਰਕਲ ਇੰਚਾਰਜ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਚੈਨਾ ਅਤੇ ਕੀਰਤ ਸਿੰਗਲਾ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਗੁਰਜੀਤ ਬੁੱਟਰ, ਹਰਦੀਪ ਬੁੱਟਰ, ਸੁਖਦੀਪ ਸੋਹੀ, ਰੇਸ਼ਮ ਜੰਗੀਆਣਾ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਚੱਠਾ, ਮੁਨੀਸ਼ ਗਰਗ ਤਪਾ, ਤਲਵਿੰਦਰ ਸ਼ਹਿਣਾ, ਕਾਕਾ ਭਲੇਰੀਆ, ਅਮਨਦੀਪ ਦੀਪਾ, ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਰੰਧਾਵਾ, ਟੀਟਾ ਸਿੱਧੂ, ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੱਧੂ, ਜਗਰਾਜ ਰਾਜੂ, ਬੀਬੀ ਮਹਿਮ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਹੇਮ ਰਾਜ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਪਰਵੀਨ ਪੀਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ।
350 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਸਮੱਰਪਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ
ਜਗਦੀਸ਼ ਟਾਈਟਲਰ ਨੇ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪਾਸਪੋਰਟ ਰਿਨਿਊ ਕਰਵਾਇਆ
ਨੋਟਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਯੂ ਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਭਰੋਸਾ ਖਤਰੇ ਵਿਚ


text:
ਇਹ ਹੈ ਬਾਰਬੀ ਸੰਸਾਰ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ
 ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ: ਇੱਕ ਅਦਭੁੱਤ ਗਾਥਾ
ਖ਼ਯਾਮ ਦੀਆਂ ਰੁਬਾਈਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ
ਜਮਹੂਰੀਅਤ: ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਪਿਛੇ ਲੁਕੀ ਦਰਿੰਦਗੀ
ਦੋ ਗੱਲਾਂ 'ਮੇਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਰੰਗ' ਬਾਰੇ.......... ਲੇਖ਼
ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਬੀਮਾਰ ਹੈ
ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ
'ਇਹ ਹੈ ਬਾਰਬੀ ਸੰਸਾਰ' ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕੈਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਰਬੀ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੋਖ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਸੇ ਸੱਚੀਂ-ਮੁਚੀਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ 'ਬਾਰਬੀ' ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀਆਂ ਗੁਡੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰੈਸਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਹੋਰ ਪੈਸੇ ਵਸੂਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਰਬੀ ਲਈ ਫਰਨੀਚਰ, ਭਾਂਡੇ, ਦਿਲ ਲਾਉਣ ਲਈ ਸੁਹਣਾ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ, ਕਾਰਾਂ-ਗਲ ਕੀ ਨਿੱਤ ਨਵੀਂ ਮੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਵਧਾ ਲਵੋ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਰਬੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਜਿਹੀ ਲੁਟ ਖਸੁਟ ਦਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ


text: ਸਟਾਰਟਰ ਲਈ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਮਸ਼ੀਨਰੀ


text: ਜੰਮੂ 'ਚ ਫਿਰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਾ, 2 ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸ਼ਹੀਦ - Sach Kahoon


text:
King County Regional Homelessness Authority (KCRHA, ਕਿੰਗ ਕਾਉਂਟੀ ਰੀਜ਼ਨਲ ਹੋਮਲੈਸਨੈੱਸ ਅਥਾਰਟੀ) Ombuds Office (ਲੋਕਪਾਲ ਦਫ਼ਤਰ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਿਵੇਂਟਿਹਾੱਤਾਪਣੀ, ਚਦਾਿਹੈੰਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਕੀਕਤੁਸੀਂੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਵਿੱਤਾਬੇ ਰਾਂਹਸੰਬੰਧੀੋਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਅਤੇ ਤਨਾੁਚਾਹੁੰਦੇਹਹੋਾਜਾਂ ਫਿਡੇ ਕੋਸੇਵਾਵਾਂਲਪ੍ਰਦਾ ਸੁਧਦੇਾਹੋਰ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਜਾਂ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਬੇਘਰਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਜਾਂ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਬੇਘਰਾਂ ਹਾਲਤਾਈ ਉਪਲਬਧ ਸੇਹੈਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਕਾਕੀ ਰੋਤੁਸੀਂ King Coun
tਮੇy ਵਰੋਿੱਚ ਬੇਘਰਾਂ-ਸੰਬੰਧੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਕੋਕੀਚਿੰਤਾ ਜਾਂਤਸ਼ਿਕਾੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ ਸਾਡੇ੍ਨਾਰਦਾਤਲਾਾ ਨਸੰਾਲ ਸਮਰੋੱਜਾਂ ਸਾਨੂੰਸਕਾਿਆ ਰੋਦ
ਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਰਹੀ ਹੈ?


text:
ਨਵੇਬੋ ਸੋਲ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਸੋਲ (, (ਨਵਾਂ ਸੂਰਜ) ਬਹੁਵਚਨ: Nuevos Soles; ਚਿੰਨ੍ਹ: S/.) ਪੇਰੂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੋਲ ਵਿੱਚ 100 ਸਿੰਤੀਮੋ (ਸੈਂਟ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਦਾ ISO 4217 ਮੁਦਰਾ ਕੋਡ PEN ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
15 ਫ਼ਰਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 46ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 319 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 320) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 590 – ਖ਼ੁਸਰੋ II ਪਰਸ਼ੀਆ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਦਾ ਹੈ।
 1748 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਜੈਰਮੀ ਬੈਂਥਮ ਦਾ ਜਨਮ।
 1779 – ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਮਰਾਠਾ ਲੜਾਈ: 6000 ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਭਦਰਾ ਦੇ ਕਿ਼ਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1794 – ਫ੍ਰਾਂਸ ਦਾ ਝੰਡਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ
 1804 – ਸਰਬੀਅਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
 2011 – ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
 1564 – ਇਟਲੀ ਦੇ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਗੈਲੀਲਿਓ ਗੈਲਿਲੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1899 – ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਡਰਾਮਾ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਟਿਆੱਟਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਮਣੀ ਮਾਧਵ ਚਾਕਿਆਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1910 – ਪੌਲਿਸ਼ ਨਰਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਕੁਨ ਆਈਰੇਨਾ ਸੈਂਡਲਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1914 – ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਰੱਬਾਨੀ ਤਾਬਾਂ ਦਾ ਜਨਮ।
 1922 – ਭਾਰਤੀ ਕਿੱਤਾ ਕਵੀ ਨਰੇਸ਼ ਮਹਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1934 – ਅਮਰੀਕੀ ਦਾ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਹਾਵਾਂ-ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਲਵਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਲ ਏਕਮੈਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1935 – ਭਾਰਤੀ ਕਿੱਤਾ ਕਵੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਬਸ਼ੀਰ ਬਦਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1949 – ਮਰਾਠੀ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ ਨਾਮਦੇਵ ਢਸਾਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1950 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਮਿੰਦਰਪਾਲ ਭੱਠਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1965 – ਬੇਲੋਰਸ਼ੀਅਨ ਚਿਤਰਕਾਰ ਮਾਰਤਾ ਸ਼ਮਾਤਵਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1989 – ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵੰਨਗੀ ਭੰਗੜਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
1738 – ਚੈੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਮਾਥੀਆਸ ਬਰੌਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ (ਜ. 1684)
 1869 – ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਕਵੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1904 – ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸੀਨੇਟਰ ਅਤ


ੰ ਪੁਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ। ਇਸ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਰਜੈਂਟ ਫਰੈਂਕ ਜੈਂਗ ਮੁਤਾਬਕ ਮ੍ਰਿ-ਤ-ਕ ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਕਨੇਡਾ ਚ ਵਾਪਰਿਆ ਕਹਿਰ ਹੋਇਆ ਮੌਤ ਦਾ ਤਾਂਡਵ – ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਾਈ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਗਾਹਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਵਤਾਜਨਕ ਫੀਡਬੈਕ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਮਾਲਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ.
7. ਇਕ ਇਕਸਾਰ ਗਾਹਕ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ.
ਮਿਡਲ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਓ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਚਨਚੇਤੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ "ਨਵੀਨਤਾਪੂਰਵਕ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਜੋਖਿਮ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ" ਨਾਲ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਆਨ-ਬੋਰਡ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਠੰਢੇ ਗਾਹਕ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਏਜੰਡਾ ਸੈੱਟ ਕਰੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਰਕਫਲੋਸ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ.
8. ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਸੰਬੰਧ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਤਿਆਰ ਕਰੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਸਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮ


ੂਰੋ' ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ 'ਯੈੱਨ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਡੀ. ਉਦੇ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਲ ਭਾਰਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਦੇ 'ਰੈਅ' ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲਿਪੀ 'ਆਰ' ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਉਤੇ ਛਾਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਆਈ ਆਈ ਟੀ ਦੇ ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ, ਡੀ. ਉਦੇ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ ਅਜਿਹੇ 3000 ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਡੀ. ਉਦੇ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ 2.5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਆਉਂਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਚਲਦੀ ਕਰੰਸੀ ਲਈ ਅਪਣਾ ਲਵੇਗੀ। ਪਰ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕਰੰਸੀ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਪੱਧਰ ਉਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 18 ਤੋਂ 24 ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਣਗੇ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਰੁਪਏ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਨੇਪਾਲ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰੁਪਏ ਵਾਲੀਆਂ ਕਰੰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਭਿੰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਰਤੀ ਕਰੰਸੀ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸਥਾਨ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੇਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ।


text:
ੁਗਲ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੱਖਣ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਅਤੇ 1674 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਜਾਂ ਮਰਾਠਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨੇ 1680 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੰਭਾਜੀ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੱਕਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਮੁਗਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਅਕਬਰ ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਮਨਸਬਦਾਰ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਮੁਗਲ ਦਰਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਾਗੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦਰਬਾਰ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਲੈ ਜਾਇਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲ ਲਈ। ਬਾਗੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਕਬਰ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੰਭਾਜੀ ਕੋਲ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਲਈ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਅਕਬਰ ਫਾਰਸ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
1689 ਵਿੱਚ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਜੀ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜਾਰਾਮ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਾਜਾਰਾਮ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਤਾਰਾਬਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਰਾਠਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ। ਬੇਅੰਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲਾਂ (_PHONE_) ਦੌਰਾਨ ਖੇਤਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੱਥ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਾਠਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕ


ਨੂੰ Silfra ਰਿਫ਼ਟ, ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਥਾਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ continents ਅਤੇ ਦੋ ਰਚਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪਲੇਟ, ਅਰਥਾਤ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਪਲੇਟ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਲਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 600 ਕੇ 200 ਮੀਟਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਸਕੇਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ' ਤੇ. ਤੈਰਨ ਵਿਚ Silfra ਫੁੱਟ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, Iceland ਦੇ awesomest ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ Iceland. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਉੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈਰਾਨ. ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ bedazzled ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ weirdest ਸਥਾਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ.


text:
ਬਾਲਗ਼ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸੀ.ਪੀ.ਆਰ. (CPR)
1
2 ਆਿਣੇ ਦੋਿੇਂ ਹੱਥ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖੋ। 30 ਿਾਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਓ: ਡੂੰਘੀ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਾਂਿੀਂ ਚਾਲ ਨਾਲ ਦਬਾਓ।
ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਏ.ਬੀ.ਸੀ. (ਏਅਰਿੇਅਜ਼, ਬਰੀਵਦੰਗ ਸਰਕੁਲੇਸ਼ਨ) ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਜੇ ਬੱਚਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਵਰਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹ ਸੁਭਾਿਕ ਨਹੀਂ ਆ ਵਰਹਾ, ਈ.ਐੱਮ.ਐੱਸ./9-1-1 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਏ.ਈ.ਡੀ. ਿਰਤੋ ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਵਦਓ।
3
ਵਸਰ ਵਿੱਛੇ ਿੱਲ ਝੁਕਾ ਕੇ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਉਤਾਂਹ ਚੁੱਕ ਕੇ ਹਿਾ ਿਾਲੇ ਰਸਤੇ ਖੋਲ੍ੋ। ਆਿਣਾ ਬੈਰੀਅਰ ਵਡਿਾਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਨੱਕ ਉੱਿਰ ਰੱਖੋ। 2 ਸਾਹ ਵਦਓ।
ਇਸ ਿੋਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਦੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਕਾਇਦਾ ਫ਼ਸਟ ਏਡ ਅਤੇ ਸੀ.ਿੀ.ਆਰ. ਵਸਖਲਾਈ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਿਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਦੇ ਫ਼ਸਟ ਏਡ ਕੋਰਸ ਦਾ ਿਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਿਰਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਫ਼ਸਟ ਏਡ ਐਿ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ:
myrc.redcross.ca | _PHONE_ | _URL_
4 30 ਿਾਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ 2 ਸਾਹ ਦੇਣ ਦੀਆ ਵਕਵਰਆਿਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ ਸੀ.ਿੀ.ਆਰ.(CPR) ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਏ.ਈ.ਡੀ. (AED) ਨਹੀਂ ਿਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉੱਚ ਿੱਧਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੀ।


text: 'ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ' ਲੜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ੋਅ ਬਹੁਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੋ ਨਿੱਬੜਿਆ


text:
ਖ ਹੈ ਹਿੱਤ ਰਾਹੀ॥"
(ਹਾਵੀ ਮੀ ਵਾਗ, ਪੰਨਾ 33)
ਮਾਰਾਂ ਹੀ ਸਿਖਾਲੂ, ਕਾਰ ਨਾਲਾ ਦੇ ਸਤਾਂ ਦਾ ਸਿਖਾਲੂ ਵਧਾਈ,
ਮਤੀਆਂ ਮਨ ਆਉਣਾ ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਵਧਾਈ, ਹਿੱਤ ਮੁਖਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾ ਚੈ।
ਕਾਰਮਾਰ ਹਿੱਤ ਹਮਾਰਾ ਪਾਰ ਅਦੀਆ ਵਧਾਈ, ਅਦੀਆ ਮੁਖਾਂ ਨਾ ਹਮਾਰੀ,
ਮਤੀਆਂ ਮਾਰਾ ਮੁਖ ਬਵਨਾ ਚੈ, ਮਨ ਮਾਰਾਂ ਹਿੱਤ ਚੈ, ਮਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਤ ਮਿਤਰਾਂ ਹੈ ਚੈ।
ਮਾਰਾਲੂ ਮਿਤਰਾਂ ਮੀ ਕਾਰ ਗੁਆਂ ਮਾਰਿਆਂ ਨੀ ਦਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤੀ ਅਭਿਆਸ
ਦਾ ਵੇਨ ਬਵਨਾ।
ਹਿੱਤ ਵਾਰਿ
ਹਿੱਤ ਮਿਨਾ
1972-2-29
पहिचाउआ सीरि,
"खुसी मिटी उस मुख बड़े भल उन बड़े अवेचा॥
तलब सिमटी भगिना रूमउड़ बवहै नेवा॥"
(गुरुद्वारा ग्राहन भद्री महल प, मलेव पंह २५०)
नये आपें उं टेक माड़ग्राह 'उ' टिवे, पजार सा आभू मिल नापे
उं तनब सी तं हिजर पटे अड़े मुकुट दिस भुक्ते सी उत्त दी इंत आ
नेवे, हेत "उहु" उं आभू नर्थी नविरचा। माव आभू माड़ग्राह 'उ' ना
टिवरा है। उसें नाहें खुसी से ढेवे टुक पैसे तह, हेत भल उं उत रेने
अवेचा ठेवे दिव असी गुप्ताधी उं मर उठी तं मरीं दिस हितरी
है, नं अठ पचव (ममजी) हार्दी नविरी है। यह तै उँ ग्र सिमहू घिमसा
बेदी दिमा मिल पढे।
"वसीत परिण मभुता महद्वत ब्रत
भी न मवे बेदी लीँ॥
ब्रजा घड़े उँ परिष्ठ उँ
बरित ब्रजी भीँ वसीव॥१२०॥"
(मलेव वसीव सी ने) पंह १३१३
अस्त्र दिव नव तनब आभू तल्ल उव्यूर मवेत तै पत्र रूम सा
हीं बेदी भी रन्थी मबसा। वसीव सी बरिषे उह से हड़े ज्वां बतवे
उँ गिल चिना है उं बत उत बे भी। मुबव बवहू घिमहू वापन तवसा
है। मुबव आभू उवाड़ी उं उप है। गिल मुबव बीज रूमहू मरी साउ
पचसी है।
गिउवारी
दीव मिन्न
ਪਹਿਲੀ ਮੀਨਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਲ਼ ਚੇਡੇ ਬਰਗੁਆਲ ਭਾਉਰ ਸਿੱਖਾਣੀ ਜੀ ਕੋਨਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਰਾਖ਼ਾ ਹੈ - ਪਤਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਾਣ ਦਿਵਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਂਗ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹਰ ਬੇਦੇ ਉਠਾ ਵਾਰਸ਼ੀ ਹੈ। ਦਿਵਾ ਬਰਤਾਵ ਭੇਟੇ ਚਿੰਤਾ ਤੁਹਾਰੇ ਤੁਹਾਰੇ ਭੇਟੇ - ਮਲ਼ੀ ਦਿਵਾ ਵਾਲ਼ ਸਿੱਖਾਣੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਸੀ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਮੰਮਤ ਸੀਅਾਂ ਮਾਰਿਆਂ ਤੌਲਾਂ ਉਭਾਰਾ ਹਰ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਪਤਾਵਾਖ ਦੇ ਮਾਪਨ ਹੇਬਾਰਤ ਹਰ, ਦਿਵਾ ਨਾਮ ਮਾਸ਼ ਹੈ :
"ਅਖ ਵਾਲ਼ ਅਫਿਰਿਆ ਹੈ॥
ਦਿਵਾ ਨਾਮ ਬੇਹਾਰ ਬੇਹਾਰ॥
ਅਨ ਬੁੱਧ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ॥
ਭਾਉ ਬਰਤਾਵ ਬੁਲਾਰ ਬੁਲਾਰ॥"
(ਸੰਮਤ ਮਹਾਲ 4, ਪੰਨਾ 1175)
ਦਿਵਾ ਨਾਮ ਹਲਾਲ ਹੈ। ਨਾਮ ਤਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਹਲਾਲ ਹੈ। ਨਾਮ ਉਘਾਰਾ ਹੈ।
"ਨਾਮ ਸਿਖਾ ਵੈਸੇ ਆਚਾਰ॥"
(ਪੁਜਾਰੀ ਮ: 9 ਪੰਨਾ 9330)
ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ ਤੁਹਾਰ


text:
ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 'ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ' ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਨਗਰੀ 'ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ੧੭ ਵੈਸਾਖ ਸੰਮਤ ੧੬੪੭ ਬਿਕਰਮੀ (ਮੁਤਾਬਕ ੧੫੯੦ ਈ.) ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਸਰੋਵਰ ਖੁਦਵਾ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਮਤ ੧੬੫੩ ਬਿਕਰਮੀ ੧੫੯੬ ਈ.) ਨੂੰ ਨਗਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਬਾਦ ਕੀਤਾ। ਜੂਨ, ੨੦੦੬ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਨਗਰੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵਸਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ੧੫੮੭ ਈ. ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ੧੩-੧੪ ਮੀਲ ਦੂਰ ਗੁਰੂ ਕਾ ਚੱਕ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਨਾਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲਾਹੌਰ-ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਰਨੈਲੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਹਟਵੀਂ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਐਨ ਉਪਰ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਹੀ ਹਾਕਮ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਆਇਆ-ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ੧੭ ਵੈਸਾਖ ੧੬੪੭ ਬਿਕਰਮੀ (ਸੰਨ ੧੫੯੦ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪੌਣ-ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ। ਇਸ ਢਾਬ ਸਬੰਧੀ ਪਿੰਡ ਪਲਾਸੌਰ ਅਤੇ ਕੋਟ-ਕਾਜ਼ੀ (ਖਾਨੇਵਾਲ) ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ 'ਚ ਝਗੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਨੇਵਾਲ ਦੇ ਖੱਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਲਾਸੌਰ ਦੇ ਰੰਘੜਾਂ ਨੂੰ ਰਜ਼ਾਮੰਦ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਖਰੀਦ ਲਈ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਥੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਖੁਦਵਾਈ ਕਰਵਾਈ। ਰਸਤੇ 'ਚ ਇਥੇ ਉਤਰੇ। ਮੁਗ਼ਲ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਨਗਰ ਇੰਨੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਉਪਰੰਤ ਪੰ


text:
ਗੋਂਡ (గోండి) ਜਨਜਾਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਨਜਾਤੀ ਹੈ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਗੋਂਡ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਓਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਪਰ ਲਿਖਤੀ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੋਂਡ ਜਨਜਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੋਂਡ ਸਮੁਦਾਏ ਦਰਵਿੜ ਵਰਗ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਡੂੰਘੇ ਰੰਗ ਦੇ ਇਹ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ 5-6 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਵਾਸਰਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਗੋਂਡ ਜਾਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਥਾਪਨਾ
ਗੋਂਡੀ ਧਰਮਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਾਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਲਿੰਗਾਂ ਨੇ ਸ਼ੰਭੂਸ਼ੇਕ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗੋਂਡੀ ਧਰਮਂ ਕਥਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੰਭੂਸ਼ੇਕ ਅਰਥਾਤ ਮਹਾਦੇਵਜੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਕੋਇਆ ਪੁਨੇਮ ਧਰਮਂ ਦਾ ਪ੍ਚਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੋਂਡੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਇਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪੁਨੇਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਧਰਮਂ ਅਰਥਾਤ ਮਨੁੱਖ ਧਰਮਂ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਗੋਂਡ ਜਨਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਧਰਮਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਗੋਂਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ।
ਗੋਂਡੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗੋਂਡ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੋਂਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਖੜੀ ਹੈ। ਗੋਂਡਵਾਨਾ ਭੂਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸਰਤ ਗੋਂਡ ਜਨਜਾਤੀ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਚੇਤਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ, ਮਨੋਵ੍ਰੱਤੀਯੋਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਕਰਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪਰਿਚਾਯਕ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿ


text: 12 ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਂਡ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਉਪਰੰਤ ਵੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ 'ਚ..


ੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੇਲਰ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਗੱਠਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ knotted ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲ ਗੰਢਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਗੱਠਾਂ ਸਮਾਨ ਛੋਟੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰੈਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਾੱਲਰ ਨੂੰ "ਪ੍ਰੈਰੀ ਰੱਪਟਸ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੋਟਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬੇਲਰ[ਸੋਧੋ]
ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੇਲਰ ਜੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਵਰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਗੱਠਜੋੜ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਬੇਲਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਸਾਧਨ ਅਵੈਧਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਪਰਾਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਵੱਡੇ ਗੰਢ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖ਼ੁਰਾਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਗਿੱਛ 15 ਇੰਚ 18 ਇੰਚ 40 ਇੰਚ (40 x 45 x 100 ਸੈ) ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗੰਢਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਦੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਿੰਨ, ਗੱਠੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲਗਭਗ 45 ਤੋਂ 60 ਪਾਊਂਡ (20 ਤੋਂ 27 ਕਿਲੋ)।
ਵਾਇਰ ਬੇਲਰ[ਸੋਧੋ]
1937 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਗੱਠਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦੋ ਗੱਠਾਂ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਬੇਲਰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਮਲ ਸੀ, ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਜਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਇੰਜਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬੇਲਟਪਲੀ ਤੇ ਬੈਲਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਾਗ ਨੂੰ ਬੇਲਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਗੱਠਜ


text:
ਚੌਂਗਕਿੰਗ ਚੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਡੈਸਕਟਾਪ ਅਤੇ ਲੈਪਟਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਨਲਾਈਨ ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਵੇਲ਼ੇ, ਕਿਤੇ.
ਲਾਈਵ Roulette ਨਾਲ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ, ਗੋਲ਼ਾ ਖੇਡ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਲਾਟ Fruity ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਦੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਤੱਕ ਖੇਡਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਮਲਟੀਪਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾ!


text:
ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਕੱਟਣ ਟੂਲ | ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਹੀਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਨਿਰਮਾਤਾ | ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਹੀਟਿੰਗ ਸਲੂਸ
ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਕਟਿੰਗ ਟੂਲ
ਆਵਰਤੀ ਨਾਲ ਟਾਇਲਜ਼ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸੰਦ
ਆਵਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟਾਇਲਜ਼ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸਾਧਨ
ਉਦੇਸ਼: ਇੱਕ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਲਈ ਸ਼ੰਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪਛਾੜਣ ਲਈ
ਪਦਾਰਥ ਗਾਹਕ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਹਿੱਸੇ
ਤਾਪਮਾਨ ਪੇਂਟ ਬ੍ਰੌਜ਼ ਪ੍ਰਪੋਰਮਮਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਤਾਪਮਾਨ 1300 - 1400 ºF (704 - 760 ° C)
ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ 400 kHz
ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ: ਡੀ ਡਬਲਿਊ-ਯੂਐਚਐਫ-ਐਕਸਗੰਕਸ-ਵਟਲ, ਐਕਸਗ x-ਐਕਸਜੈਕਸ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਰਿਮੋਟ ਤਾਪ ਸਟੇਟ ਸਮੇਤ ਦੋ ਐਕਸਗਾਂਕਸ μF ਕੈਪੀਏਟਰ (ਕੁੱਲ ਐਕਸਗ x μF) ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੋ-ਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਦੋ-ਵਾਰੀ ਆਵਰਤੀ ਹੀਟਿੰਗ ਕੂਲ .
ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ: ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੋ ਸੈੱਟ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਇਲਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬੋਰਜ਼ ਪ੍ਰੀਫੋਰਮਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੇ ਕੋਨ ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੀਟਿੰਗ ਕੋਇਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰੇਜ਼ ਪਿਘਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ / ਲਾਭ: ਕੁਸ਼ਲ ਕੋਇਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿੰਗਲ 2kW ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੋਹਰਾ ਬਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਥ੍ਰੂਪੁੱਟ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ
ਵਰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਟੈਗਸ ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਕਟਿੰਗ ਟੂਲ, ਆਵਰਤੀ ਨਾਲ ਟਾਇਲਜ਼ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸੰਦ, ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਟੂਲ, ਉੱਚ ਆਵਿਰਤੀ ਬ੍ਰੇਜ਼ਿੰਗ ਟੂਲ, ਉੱਚ ਆਵਿਰਤੀ ਜੋੜਨਾ ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ, ਆਇਨਕਾਰੀ ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਪਿੱਤਲ ਸੰਦ, ਆਰਐਫ ਬਰੇਜ਼ਿੰਗ ਟੂਲ


text:
ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨ ੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਜਵਜਿਆਰਥੀ ਨੀਤੀ ਿਾ ਨੋਜਿਸ
BP/AR 5145.7 - ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ; BP/AR 1312.3 - ਇਕਸਾਰ ਜਸ਼ਕਾਇਤ ਪਰਜਕਜਰਆਵਾਂ
ਏਲਕ ਗ੍ਰੋਵ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸਕੂਲ ("ਜਡਸਜਰਕਰ") ਸਕੂਲ ਜਵਿੱਚ, ਿਾਂ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੇ ਿਾਂ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਜਿਤ ਸਮਾਗ੍ਮਾਂ ਜਵਿੱਚ ਜਕਸੇ ਦੇ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਜਵਜਦਆਰਥੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗ੍ਈ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਡਸਜਰਕਰ ਸਾਰੇ ਜਵਜਦਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਜਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਕ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿੱਕੀ ਘਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਡਸਜਰਕਰ ਦੇ ਲੀਗ੍ਲ ਕੰਪਲਾਇੰਸ ਸਪੈਸ਼ਜਲਸਰ (ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਲਣਾ ਜਵਸ਼ੇਸ਼ਿੱਗ੍) ਿਾਂ ਜਕਸੇ ਵੀ ਸਕੂਲ ਸਾਈਰ ਐਡਜਮਜਨਸਰੇਰਰ ਨੂੰ ਜਰਪੋਰਰ ਕਰਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਿਦੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪੀੜਤ ਨੇ ਜਸ਼ਕਾਇਤ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਿੋ ਸ਼ਿੱਕੀ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਜਰਪੋਰਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਿਾਂ ਇਸਦੀ ਜਕਸੇ ਘਰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਜਡਸਜਰਕਰ ਦੇ ਲੀਗ੍ਲ ਕੰਪਲਾਇੰਸ ਸਪੈਸ਼ਜਲਸਰ ਿਾਂ ਸਕੂਲ ਸਾਈਰ ਐਡਜਮਜਨਸਰੇਰਰ ਨੂੰ ਸੂਜਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਡਸਜਰਕਰ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਜਸ਼ਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਿਾਂ ਸ਼ਿੱਕੀ ਦੁਰਜਵਹਾਰ ਦੀ ਿਾਂਚ ਜਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਕਸੇ ਵੀ ਜਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਵਾਲੇ ਜਵਹਾਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗ੍ਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਕਸੇ ਵੀ ਜਵਜਦਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਿਾਂ ਉਸ ਤਰਫ਼ੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗ੍ਈਆਂ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਸ਼ਕਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਜਡਸਜਰਕਰ ਐਡਜਮਜਨਸਰੇਜਰਵ ਰੈਗ੍ੁਲੇਸ਼ਨ ("AR") 1312.3 - ਇਕਸਾਰ ਜਸ਼ਕਾਇਤ ਪਰਜਕਜਰਆਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਿਾਵੇਗ੍ੀ, ਜਿਸਦੀ ਇਿੱਕ ਕਾਪੀ ਜਡਸਜਰਕਰ ਦੀ ਵੈੈੱਬਸਾਈਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਿ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰੰਰ ਆਜਫਸ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਿਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਜਵਹਾਰ, ਜਿਸਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਜਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ


ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਤੇਜੀ ਵਲੋਂ ਬਢਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪਾਰਿਸਥਿਤੀਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਰਿਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਚਇਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੁਪਾਲਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗਹਨ ਸੂਰ ਖੇਤੀ (ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਗੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਮਾਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਸਤੋਂ ਪਸ਼ੁ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਏੰਟੀਬਾਔਟਿਕ ਦਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਵਾਧਾ ਹੋਰਮੋਨ, ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਉਦਯੋਗਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਾਇਨੋਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ, ਰੇਸ਼ਾ, ਬਾਲਣ, ਕੱਚਾ ਮਾਲ, ਫਾਰਮਾਸਿਊਟਿਕਲਸ, ਅਤੇ ਉੱਦੀਪਕੋਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਸਜਾਵਟੀ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ। 2000 ਵਲੋਂ, ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਵਰਤੋ ਜੈਵਿਕ ਬਾਲਣ, ਜੈਵਫਾਰਮਾਸਿਊਟਿਕਲਸ, ਜੈਵਪਲਾਸਟਿਕ, ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟਿਕਲਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਾਦਯੋਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਨਾਜ, ਸਬਜੀਆਂ, ਫਲ ਅਤੇ ਮਾਸ। ਰੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਪਾਸ, ਉਂਨ, ਸੰਨ, ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਫਲੈਕਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜੀ ਅਤੇ ਬਾਂਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਉੱਦੀਪਕੋਂ ਵਿੱਚ ਤੰਮਾਕੂ, ਸ਼ਰਾਬ, ਅਫੀਮ, ਕੋਕੀਨ, ਅਤੇ ਡਿਜਿਟੇਲਿਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਬੂਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹੋਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਰੇਜਿਨ। ਜੈਵ ਈਂਧਨੋਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਬਾਔਮਾਸ ਵਲੋਂ ਮੇਥੇਨ, ਏਥੇਨੋਲ ਅਤੇ ਜੈਵ ਡੀਜਲ। ਕਟੇ ਹੋਏ ਫੁਲ, ਨਰਸਰੀ ਦੇ ਬੂਟੇ, ਉਸ਼ਣਕਟਿਬੰਧੀਏ ਮਛਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਪਾਲਤੂ ਪੰਛੀ, ਕੁੱਝ ਸਜਾਵਟੀ ਉਤਪਾਦ ਹਨ।
2007 ਵਿੱਚ, ਦੁਨ


text:
ਹੁਣੇ ਰੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੰਜਵੀਂ ਪੀੜ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੈ।
 ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਥਕ, ਸਾਮਰਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸਹਿਯੋਗ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ। ੨੦੦੮ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰ ਫ਼ੌਜੀ ਪਰਮਾਣੁ ਸਮੱਝੌਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੋਲ ਪਰਮਾਣੁ ਹਥਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੁ ਅਪ੍ਰਸਾਰ ਸੁਲਾਹ (ਏਨਪੀਟੀ) ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਮਾਣੁ ਊਰਜਾ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲਿਅਰ ਸਪਲਾਇਰਸ ਗਰੁਪ (ਏਨਏਸਜੀ) ਵਲੋਂ ਛੁੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਰਮਾਣੁ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਣਜ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਕ ਖ਼ਤਮ . ਭਾਰਤ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅਸਲੀ ਪਰਮਾਣੁ ਹਥਿਆਰ ਰਾਸ਼ਟਰਤ ਬੰਨ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਨਏਸਜੀ ਛੁੱਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਵੀ ਰੂਸ, ਫ਼ਰਾਂਸ, ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਕਿੰਗਡਮ, ਅਤੇ ਕਨਾਡਾ ਸਹਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗ਼ੈਰ ਫ਼ੌਜੀ ਪਰਮਾਣੁ ਊਰਜਾ ਸਹਿਯੋਗ ਸਮੱਝੌਤੇ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾਵਾਨ ਹੈ।
 ਲਗਭਗ ੧ . ੩ ਮਿਲਿਅਨ ਸਰਗਰਮ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਸਤਰਬੰਦ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ, ਨੌਸੇਨਾ, ਹਵਾ ਫੌਜ, ਅਤੇ ਅਰੱਧਸੈਨਿਕ ਜੋਰ, ਤਟਰਕਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਕ ਜਿਵੇਂ ਸਹਾਇਕ ਜੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਸਤਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋੱਚ ਕਮਾਂਡਰ ਹੈ। ਸਾਲ ੨੦੧੧ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਬਜਟ ੩੬ . ੦੩ ਅਰਬ ਅਮਰਿਕੀ ਡਾਲਰ ਰਿਹਾ (ਜਾਂ ਸਕਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ੧ . ੮੩ %)। ੨੦੦੮ ਦੇ ਇੱਕ SIPRI ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀਏ ਫੌਜ ਦੇ ਫੌਜੀ ਖਰਚ ੭੨ . ੭ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਰਿਹਾ। ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਰੱਖਿਆ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ੧੧ . ੬ ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਾ ਵਾਧਾ


text:
ਸਤਾਨ 'ਚ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਹਨ।
ਐਲਬਮਾਂ / ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫੀ
 ਨੁਸਰਤ ਫ਼ਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਦੇਹਾਂਤ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਨ ਦਾ ਭਾਰ 135 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਲੇਬਲ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਸੀ। ਜਿਗਰ ਅਤੇ ਗੁਰਦੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕ੍ਰੋਮਵੈਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।
ਗੁਰਦੇ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ 16 ਅਗਸਤ, 1997 'ਚ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸਤਾਦ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਫਿਜ਼ਾਵਾਂ 'ਚ ਮਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗੀਤ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ
ਜਨਮ 1948
ਮੌਤ 1997
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ
ਨੁਸਰਤ ਫ਼ਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ
ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਲੋਕ
ਫ਼ਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਪਰਿਵਾਰ
ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ ਦੇ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ


ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਆ ਹੀ ਜਾਣੇ ਨੇ |
ਭਾਈ ਮੂਰਖੋ ਇਥੇ ਆ ਕੇ ਦੇਖੋ ਇਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਛੋ ਇਥੇ Student ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਇਹ Tommy , Gucci , Coach , Michael Kores ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਪਰਸ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ Brand ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਫੈਕਟਰੀ ਚ ਕੰਮ ਤੇ ਦਿਨੇ Red Bull ਪੀ ਕੇ ਕਾਲੇਜ ਲਾਉਂਦੇ ਨੇ ਕਈ ਤਾਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਜਬੂਰ ਨੇ ਅਪਣਾ ਕਲਾਸ ਬਣਾਈ ਰਖਣ ਲਈ ਚੋਰੀ , ਸਮਗਲਿੰਗ ਵੀ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇਜ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਗਿਣਤੀ ਚ ਨੇ , ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਲਈ ਫੇਰ ਇਧਰ ਲਾ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਫਸਾਉਣ ਭਾਵੇਂ ਉਹਦਾ ਘਰ ਹੀ ਪੱਟਣਾ ਪਵੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋ ਕੁੜੀ ੧੦ – ੧੫ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਛੋਟੀ ਦੋਨੋ ਕੈਸਾ ਚ ਇਹ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਕੋਈ ਅਹਮੀਅਤ ਨਹੀ ਰਖਦਾ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਟੱਬਰ ਛੇਤੀ ਕਨੇਡਾ , ਅਮਰੀਕਾ , ਅਸਟ੍ਰੇਲਿਆ ਪਹੁੰਚੇ ਬਸ ਇਹੋ ਚਾਹਤ ਹੈ |
ਸੋਹਣਿਆ ਸੁਨਖੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾ , ਜਵਾਨ ਗਬਰੂ ਮੁੰਡੇ ਕਦੋਂ ਅਪਣਾ ਬਚਪਨ ਤੇ ਜਵਾਨੀ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ , ਅਉਣ ਸਾਰ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਲ ਕਟਾਉਂਦੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਬਦਲਦੇ ਨੇ , ਅਖੇ ਗੋਰੇਆਂ ਨੂੰ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ,ਇਹ ਵੀ ਠੀਕ ਆ .. ਸਾਡਾ ਇਹਨਾ ਵਰਗੇ ਦਿਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਹਨਾ ਕੋਲ ਹਰ ਗੱਲ ਦਾ ਵਾਜਿਬ ਜਵਾਬ ਹੈ ,
ਇਸ ਸਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ G I C ਇੱਕ ਸਕੀਮ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ੧੦੦੦ ਡਾਲਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਖਰਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਪੈਸੇ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਚ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਖਰਚ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਬੈਂਕ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣਗੇ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦਾ ਲਾਭ ਇਹ ਸੀ ਕੀ ਬੱਚੇ ਇਥੇ ਆਕੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਭਾਵ , ਕੈਸ਼ ਤੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇਖ ਕੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੋਂਸਲਾ ਮਿਲਿਆ ਚੱਲ ਹੁਣ ਮਾਪਿਆ ਵਲੋਂ ਮਿਲੀ ਰਕਮ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੁੰਨ ਹੋਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਆਉਣ ਸਾਰ ਦੂਜੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਇਹਨਾ ਨੇ Girlfriend Boyfriend ਬਣਾ ਲਏ ਤੇ ਗੱਲ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ


text:
ਓਟਵਾ, 16 ਮਈ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਮਾਰਕ ਨੌਰਮਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਜਾਂਚ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਗਈ ਰੋਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਾਊਸ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡਿਫੈਂਸ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਬੂਰ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਮਪੀਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਈਸ ਐਡਮਿਰਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲੈਣ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੌਰਮਨ ਦਾ ਕੇਸ ਹੈਂਡਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਜ਼ ਤੇ ਐਨਡੀਪੀ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਕਿੰਡ ਇਨ ਕਮਾਂਡ ਵਾਈਸ ਐਡਮਿਰਲ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋੜਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਫੈਡਰਲ ਪ੍ਰੌਸੀਕਿਊਟਰਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਫੈਡਰਲ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵੀ ਟਲ ਗਈ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲਿਬਰਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਐਮਪੀਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੋਟ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਤੇ ਇਸ ਮਤੇ ਨੂੰ 4 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 5 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਸਿ਼ਕਸਤ ਹਾਸਲ ਹੋਈ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਨੌਰਮਨ ਆਪ ਆ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਹੈ।
Total Visitors : 1,58,40,442


text:
਼ੁਰਾ॥ ਹਿਰਲ ਬਾਲਾਵਿਵੇ ਮਹੁ ਬਰਹ ਹਾਉ ਹਾਉ ਹਾਉ ਹਾਉ॥ ੨੨॥ ਸੇਵਨ॥ ਸਵਰਿਸਮ ਸਤਸ ਸਿਖਾਵੀ ਰਾਵ ਸਿਖਾਵੀ ਬੇ ਬੇ॥ ਹਿਰਲ ਬਾਲਾਵਿਵੇ ਮਹੁ ਬਰਹ ਹਾਉ ਹਾਉ ਹਾਉ॥ ੨੩॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸੇਵਧੀ ॥ ਗਰਭ ਵਿਲੇਖ ਭੁਲਾ ਘਿਰਤਾ। ਬਰਤ ਹੀਰ ਸਰਤਨ ਸਰਤ ਅਹੁਤਾਬਾ।
ਪੀਰ ਨ ਪਰਿਚਿਤ ਅਭਾਰ ਯਾਰ ਆਸੁ। ਪਤਨ ਹੀਰ ਵੀ ਹਲਾਈ ਉਲਾਸੁ॥ 2॥ ਮਹਿਦਾਰ
ਆਸਿਕਾ ਹਿਮਾ ਰਹਿਤਾਣੀ। ਬਾਸਾ। ਤਾਂ ਤਾਂ ਹੋਏ ਹੀਰ ਬਾਸ਼ੀ। ਸਿਖ ਸੀਵਾਈ ਸਰਗਾਲ ਸ
ਮਹਾਪਾ। ਉਸਾ ਬਸਨੇ ਸਭਿਤਾ ਮਨ ਬਾਦ। ਅਹਿਨਾਰ ਮਹਾਨ ਲਾਜੇ ਮਨ ਯਾਨਾ।
ਆਸਿਕਾ ਚੀਮਨੇ ਬਾਸਾ ਘਿਰਤਾ॥ 2॥ ॥ ਪੁਨ ਪੁਨ ਪੁਨ ਪੁਨ ਪੁਨ ਪੁਨ। ਹੁਟੀ ਸਮਾਧਿ
ਮਨਹਾਰ ਬਿਸ਼ੇ। ਚੀਮੇ ਗਰਭ ਬਲੁਲਾਈ ਬਾਸਾ। ਬੀਰਨ ਬਾਰੀ ਆਨ ਉਤਾਰਾ॥ 2॥ ॥
ਤੇਰਾ॥ ॥ ਗਰਭ ਅਹਿਨਾਰ ਮੀ ਮੁੱਖ ਬਾਰੇ ਸਭ ਹਿਦਿਗਾਮ ਸੁਖਾਈ। ਸ੍ਰੀ ਤਾਂ ਬਾਰੀ
ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮਾਲੁ ਬਾਰਾ ਸਮਾਧਾਈ॥ 2॥ ॥ ਸੇਵਧੀ ॥ ਬਾਸਾ ਗਰਭੁਤੀ ਬਿਨਾ ਚੀ
ਬਾਸਾ। ਸਥਾਨ ਬਾਰਾ ਅਤਨਸਾਰ ਆਵਾਈ। ਗਰਭ ਕਵਾਨ ਉੱਤੇ ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ ਮੁੱਖੀ। ਮੈ
ਉਸ ਪਾਸ ਕਵਾਨਾਂ ਬਾਰੀ॥ 2॥ ॥ ਹਿਰਵਾ ਮਹਿਦਾਰ ਪੁਤਰਨਾਮਾਈ। ਕਿਸ਼ਾਨ ਸਫ਼ਲ ਕਿ
ਹੀਰ ਸੁਖਾਈ। ਜੇਵੇ ਮੁੱਖੀ ਮੈ ਬਾਰੇ ਹੀਰ ਬਾਸਾ। ਪੰਡੀ ਸਥਾਨ ਸਿਧੀ ਤਿਸ ਸਾਈ॥ 2॥ ॥
ਬਾਸਾ ਕਵਾਨ ਸਥਾਨ ਸਥਾਨੀ ਸੀ। ਪਾਣ ਮੱਖ ਚਿਤਰ ਪਾਰੀ ਲਖਾਈ। ਬਾਰ ਪਵਲੇ ਬਾਲਕਾਵਾ
ਬਾਸਾ। ਸੀਵਾਈ ਅਹਿਨਾਰ ਨਾਮ ਚਿਤਰ ਬਾਸਾ॥ 3॥ ॥ ਤੇਰਾ॥ ॥ ਚਿਤਰ ਕੈਸ ਗਰਭ ਬਲ
ਚਿਤਰ ਕੀਤੇ ਗਰਭ ਹਿਸਾਲ। ਉਲਾਈ ਨਾਈ ਮਹਿਨ ਸਭਿਤਾ ਸੁਖਾਈ ਸ੍ਰੀ ਗਰਭ ਸਥਾਲ॥
3॥ ॥ ਤੇਰਾ॥ ॥ ਸ੍ਰੀ ਅਹਿਨਾਰ ਮੁੱਖ ਹੀਰ ਬਾਰਾ ਬਾਰਾ। ਪਤਨ ਪੁਨ ਕਰਨੇ ਸਥਾਲ ਪਾਰ
ਕਵਾਨ। ਦੇਖੇ ਬਾਰਾ ਤਸਮਾਲਿਤਾਈ। ਹਿਦਿਗਾਈ ਲੀਨੀ ਪੰਡੀ ਬਾਸਾ॥ 3॥ ॥ ਕੀਸਾ
ਬੇਠ ਭੀਉ ਸਿਖ ਬਾਸਾ। ਪੰਡੀ ਸਥਾਨ ਸਿਧੀ ਤਿਸ ਸਾਈ॥ 2॥ ॥ ਬਾਸਾ ਕਵਾਨ ਸਥਾਨ ਸਥਾਨੀ
ਸੀ। ਉਹਿਨਾਈ ਪੰਡੀ ਬਾਸਾਈ॥ 3॥ ॥ ਬਾਸਾ ਆਲਕਾ ਨਿਕਲ ਬਾਰਿਤਾਈ। ਸੁ


text:
ਟਲਾਈਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸ਼ੋਰੈਂਸ ਕੋ. ਲਿਮਟਿਡ, ਨੂੰ ਮੇਰੀ/ਸਾਡੀ ਪੀਐਨਬੀ ਮੈਟਲਾਈਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸ਼ੋਰੈਂਸ ਕੋ. ਲਿਮਟਿਡ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਬੰਧਿਤ ਭਾਰਤੀ ਟੈਕਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
Signature: _________________________________
Document Proof submitted (Please tick document being submitted)
o Passport o ਪਾਸਪੋਰਟ o
o Election Id Card ਵੋਟਰ ਆਈ.ਡੀ. ਕਾਰਡ o
 PAN Card ਪੈਨ ਕਾਰਡ o
 Driving License ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਲਾਇਸੰਸ o
 UIDAI Letter ਯੂਆਈਡੀਏਆਈ ਪੱਤਰ o
 NREGA Job Card ਨਰੇਗਾ ਜੌਬ ਕਾਰਡ o
 Govt. Issued ID Card ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਆਈਡੀ ਕਾਰਡ
ਦਸਖ਼ਤ:
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਬੂਤ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਓ)


text:
ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਫਰਵਰੀ (ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ), 1970 ਨੂੰ ਪਿਲਖੁਆ, (ਗਾਜਿਆਬਾਦ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਭੈਣ ਅਤੇ ਚਾਰ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਾਲਾ ਗੰਗਾ ਸਹਾਏ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ, ਪਿਲਖੁਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਡਾ. ਚੰਦਰਪਾਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਡਿਗਰੀ ਕਾਲਜ (ਚੌਧਰੀ ਚਰਣ ਸਿੰਘ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਮੇਰਠ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ), ਪਿਲਖੁਆ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰਮਾ ਸ਼ਰਮਾ ਗ੍ਰਿਹਣੀ ਹਨ। ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਇੰਟਰ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬਾਰਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਮਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਬੀ ਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕੌਰਵੀ ਲੋਕਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਚੇਤਨਾ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਸੋਧ-ਕਾਰਜ ਨੂੰ 2001 ਵਿੱਚ ਪੁਰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 1994 ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣੇ।
ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੂੰ 2005 ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਹਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇੰਡੀਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕਰੱਪਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਆਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰਾਸ਼


text:
ਉਸ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਨਾਮ (ਇਤਾਲਵੀ:Il nome della rosa) ਇਤਾਲਵੀ ਲੇਖਕ ਉਮਬੇਰਤੋ ਈਕੋ (ਜਨਮ: 5 ਜਨਵਰੀ 1932) ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ 1980 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ-ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛਿੜ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਮਾਡਰਨ ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਪਿੱਠਭੂਮੀ
ਉਮਬੇਰਤੋ ਈਕੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ:
ਹਵਾਲੇ
ਇਤਾਲਵੀ ਨਾਵਲ


text:
ਿਪਟੀ ਆਗੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਸਿੰਘਾਪੁਰ, ਯੂਰਪ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵੀ ਗੇੜਾ ਲਾਇਆ।
ਪਰਿਵਾਰ
ਉਹਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਰਾੜ, ਪੁੱਤਰ ਕੰਵਰਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਸਨੀ) ਬਰਾੜ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰੀ ਕੰਵਲਜੀਤ ਕੌਰ (ਬਬਲੀ) ਬਰਾੜ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਨੀ ਬਰਾੜ ਮੁਕਤਸਰ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਸਨ। ਉਹਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਕੰਵਰਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਸਨੀ) ਬਰਾੜ ਵੀ ਸ੍ਵਰਗਵਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਉਹਨਾ ਦੀ ਨੂੰਹ ਸ਼ੀਮਤੀ ਕਰਨ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ।
ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ
ਸ੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਜੁਆਈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਆਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਕ-ਸਕੀਰੀ ਹੈ।
ਦੇਹਾਂਤ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 6 ਸਤੰਬਰ 2009 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਹ 87 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ


text: ਸਾਬਿਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ "ਸਿੱਖ ਯੂਥ ਆਫ ਪੰਜਾਬ" ਵੱਲੋਂ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ "ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਫਰਜ਼" ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਵਾਈ ਗਈ।ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਸਿੱਖ ਯੂਥ ਆਫ ਪੰਜਾਬ" ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸ. ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ।


text:
िवह रेही--लांच लांचहउ रेम मभात उ! लो युह उत्ते घाय सी हेबी अहर्ष दी मसा दिया चेल बतवी धंसी पाहु?
(बप्पा सुब बे धंसो देंसी हल्ल हेंसो रेशी)
बेसवो--(रेशी रेशी) मैं बी बवं! बुझोआं उँ समसीआं दी मर साल उँ सेता दे! ससें लवा लु आहात्स बिंदे नाल्ल हिजाग बरन दी बेंडी, मेरी दी मंसी दे पादे नांल टेबर भार दे दिय मस साला घाय अघड़ि लँवा, "उँ दि मिव चहु दे मर साहंवा" ने हृस नाल्ल हिजाग बरन लखी आधिमी!"
मेवर रेही--बाढ़ी, मैं युह सिवहँ बिवदे धुग हिच लै दे साला! मैं उँ आप पिउ सी धामें ही उत्ते तॉड़ ऐटे घाय ठे अघड़िआ। हृसनं मद लाल्ल दह दे हृस दूँ आधिमा
ਵੀ ਮੈਂ ਹੋਵੇ ਸਿਖੇ ਸਿਖੇ ਮੁੱਦਾ ਚਾਈ। ਮੈਂ ਸਿਖਰਾ ਸਿਖਰਾ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਬਤਾਣਾ ਮੌਤ, ਪਰ ਉਸੇ ਮੈਂ ਸਾਧੇ ਸਿਖਾਉ ਪੁਰਾ ਬੁਲਾ ਜਾਣ) ਹਮਾਰੇ ਸ਼ੀ ਲਾਗਵਾਂ ਖੇਡ੍ਹਾ। ਮੈਂ ਹੀ ਉਹਾਡੀ ਦੇਰਾ ਸ਼ੀ ਗਲਾਉ ਬਲਾ ਸ਼ਾਓ ਮਾਰਾ ਬੇ ਸਿਖਾਉ ਬੀਓਆਂ, ਪਰ ਹੀਮ ਪੰਛਾ ਸਿਖਾਉ ਉੱਤੇ ਬੇਸੀ ਆਮਰ ਨਾ ਚਿਟਾਉ। ਹੁੰਦੀ ਮੈਂ ਬੇ ਨਾ ਪੈਦ ਪਾਵਾ।
ਬੇਸੀ--(ਚੁੱਕੀ ਬੇਵਰੀ ਦੇਸੀ) ਮੈਂਹੁੰ ਨਾ ਪਾਉ ਮੀ ਬਿਨ 'ਜ' ਬਰਾਂ ਬੇ ਮੈਂ ਹੈਲਾਈ ਨੇ ਜਾਣੀ ਲੇ ਬਤੇ ਨੇ ਹੋਂਦ ਬਰ ਖੇਡ੍ਹਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਹੀਨੂ ਹੁੰਦੀ ਹੀਮ ਸਿਖਾਉ ਅਪਣੇ ਸਿਖ ਦਾ ਸਾਧੋ ਮੰਨ ਬੈਠੋ ਉੱਤੇ ਤੀਨ ਵਾਰ ਸਿਖਾਉ ਬਤਾਏ ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਸ਼ਟ ਸਿਖ ਗਾਂਢਾ ਵਰਗੀ। ਮੈਂਹੁੰ ਨਿਆਹਾਲੀ ਹੀ ਹੀਮ ਸਮਾਨ ਦਾ ਨਾ ਪਾਉ ਮੀ ਬਿਨ ਸ਼ੀ ਸਥਾਨ ਹਾਲਾਂ ਮੈਂਹੁੰ ਆਪਣੀ ਸਾਧ ਪੁਰਾ ਖੇਲ ਸਾਹਿ ਦਾ ਉਮਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਮੈਂਬੇਸ ਨਾਂਗੀ ਬਵਨਾਂ। ਮੈਂ ਹੀ ਆਖੀ। "ਹੀ! ਮੈਂ ਉਸੇ ਸਿਖ ਚਾਹੂੰ ਸਿਖ ਮਾਰਾ ਵਿਆਹ, ਮਾਰਾ ਉਤ ਮਾਰਾ ਟੇਕਾਰ ਹਲਾਕੇ ਮਾਰਾ।" ਉਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਪਾਉ ਲਾਗਾ, ਉਤ ਬਾਰ ਯੇਸ਼ ਦਾ ਸਾਧ ਸਿਖਾਉਆਂ। ਯੇਸ਼! ਦੇ ਵੇਸ਼। ਮੈਂਹੁੰ ਮੈਂ ਬਿਹਿੰਦੀ ਨਾਂਗੀ ਭੋਂਦੀ!
ਹਾਲਾ! ਹੈਲ ਸੀ, ਸਿਖਾਉ ਬਿਹਿੰਦੀ ਹੇਡੀ........(ਸ਼ਹੀ ਬੱਸੀ ਹਲ ਚੁੱਕਾਉ ਵਾਰਸੀ ਦੇਸੀ)
(ਹੇਡ)--ਹਾਲਾ ਪੰਤਾਂਾ ਸਿਖਾਉ ਹਿਰਵੇ ਪੁਸ਼ਾਂ ਹੀ, ਸਿਖਾਉ ਹੇਡੀ ਸਮਾਨ ਦਾ ਹਿਰਵੇ ਹੀ। ਸਿਖ ਸਿਖ ਬਾਰੀ ਦੇ ਚ
मबरे हे!
भिवर देही-(यंसी दुः बप्से 'स लपेट बे मेंसे नालू छाहुँसी तेसी) सै बागसी! से बतउगव बरे। भीउ! बेख उं बेशी बाली
हिल उं नवीं आहुँ-सा? (भीउ बल मुंग बवरे)
भीउ-(हेडी शाऊँ दुः उब पाहुँ-सो चेसी) नवीं सो, हेडी बरे।
सुनी झवी
समांः - स्राम हे मौर बनी उंग वार हे हें बसे उंब!
सांः - शिव पंड्हू संत सा वसहाचे से नेत्रे पिंडे
शारव भव।
(भिव देवी के गद्यविषय दी रचनी चे टांगा
लिखा। वसहाचे पुव सा टांगा चे


text:
ਊਮਿਓ ਸਵੀਡਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਮੇ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਊਮਿਓ ਨੋਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ 2014 ਵਿੱਚ 79.594 ਵਸੋਂ ਨਾਲ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ।
ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 2014 ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ 119.613 ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਵੀਡਨ


ਰੂ
ਸਾਹਿਬ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ-
ਏਕੁ ਪਿਤਾ ਏਕਸ ਕੇ ਹਮ ਬਾਰਿਕ
(੬੧੧)
ਤੁਮ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਮ ਬਾਰਿਕ ਤੇਰੇ
(੨੬੮) ਜੋ ਜਾਤਿ ਬਾਪ ਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੀ
ਬੇਟੇ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
ਫਿਰ ਅੱਜ ਸਾਡੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਕਿਉਂ? ਕੀ
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਵੀ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ? ਕੀ
ਜਾਤਾਂ-ਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦੀ ਜਾਤਿ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇ
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਮਨੁੱਖਾ ਜਾਤਿ (ਇਨਸਾਨੀਅਤ) ਨੂੰ ਵਰਣ-ਵੰਡ ਵਿੱਚ
ਵੰਡ ਕੇ ਕਿਉਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਗੁਰੂ
ਸਾਹਿਬ ਤਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ-
ਜਾਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ ਨ
ਕਰਿ ਮੂਰਖ ਗਾਵਾਰਾ॥
ਇਸੁ ਗਰਬ
ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹੁਤਿ ਵਿਕਾਰਾ॥
(੧੧੨੭) ਹੇ
ਮੂਰਖ ਗਵਾਰ ਤੂੰ ਉੱਚੀ ਜਾਤਿ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ
ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਤੀ
ਦੈ ਕਿਆ ਹਥਿ ਸਚਿ ਪਰਖੀਐ॥
ਮਹੁਰਾ ਹੋਵੈ ਹਥਿ ਮਰੀਐ ਚਖੀਐ॥
(੧੪੨)
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੋ ਟੁਕ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਚੀ ਜਾਤਿ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੱਥ
ਵਿੱਚ ਜੇ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ ਤਾਂ ਚੱਖਣ ਤੇ ਉਹ ਮਰੇਗਾ ਹੀ ਇਹ ਨਹੀ ਕਿ ਉੱਚੀ ਜਾਤਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ
ਲਵੇਗੀ। ਸਾਰੀ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਹੀ ਜੋਤਿ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਕੱਟ ਸਬੂਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ-
ਸਭ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੋਇ॥
ਤਿਸਦੈ ਚਾਨਣਿ ਸਭਿ ਮਹਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਇ॥
(੬੬੩) ਪ੍ਰਭੂ
ਨੂੰ ਭੁਲਣ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕਮਜਾਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣਾ ਹੀ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤਿ ਵਾਲਾ ਹੈ-
ਖਸਮ ਵਿਸਾਰਹਿ ਤੇ ਕਮਜਾਤਿ॥
ਨਾਨਕ ਨਾਵੈ ਬਾਝੁ ਸਨਾਤਿ॥
(੩੪੯) ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤਿ ਅਭਿਮਾਨੀ ਬਾ੍ਰਹਮਣ ਆਦਿਕ ਨੀਚ ਜਾਤਿ
ਕਹਿ ਕੇ ਦੁਰਕਾਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਤੱਕ ਲੈਣਾ ਮਾੜਾ ਸਮਝਦੇ ਸੀ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ
ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਕਰਕੇ ਉੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ


ਾਲੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੋਰਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜਾਅਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੋ ਕੋਵਿਡ-19 ਅਤੇ ਕਰਫਿਊ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਸਿਵਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਲੌਕਡਾਊਨ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਬੇਘਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਲਈ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣੇ। ਇਸੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇਥੋਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾ ਦੇਣ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਖ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫਰੰਟਲਾਈਨ 'ਤੇ ਡਟੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੋਨ ਉਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਅਣਕਿਆਸੇ ਸੰਕਟ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਪਜੀ ਸਥ


text: ਸਿਕੰਦਰ ਬਾਗ (ਉਰਦੂ: سکندر باغ), ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਖਨਊ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਬਾਗ ਜਾਂ ਫੁਲਵਾੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਇੱਕ ਹਵੇਲੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ (1822 -1887) ਦੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵਾਬ ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬੇਗ਼ਮ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਲ ਬੇਗਮ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਬਾਗ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇੱਥੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ।


text: ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਦਰਦਨਾਕ ਸਜ਼ਾ


ਅੰਗੋਲਾ
ਅੰਗੋਲਾ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਗੋਲਾ ਦਾ ਗਣਰਾਜ (ਪੁਰਤਗਾਲੀ: República de Angola;[5] ਕਿਕੋਂਗੋ, ਕਿਮਬੁੰਦੂ, ਉਮਬੁੰਦੂ: Repubilika ya Ngola), ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਨਮੀਬੀਆ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜ਼ਾਂਬੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕਾਂਗੋ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੁਆਂਡਾ ਹੈ। ਕਾਬਿੰਡਾ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਹੱਦ ਦੋਵੇਂ ਕਾਂਗੋਆਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
16ਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਰਤਮਾਨ ਅੰਗੋਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਤਟਵਰਤੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਭਾਂਤੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਝਿਜਕ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅੰਗੋਲਾ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕਾਰਗਰ ਅਧਿਕਾਰ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ 'ਚ ਮਿਲਿਆ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1975 ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ 1975 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2002 ਤੱਕ ਘਰੇਲੂ (ਸਿਵਲ) ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਿੱਠ-ਭੂਮੀ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਤੇਲ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਰਥਚਾਰਾ 1990 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਸਤਨ ਦੋ-ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਹਿਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੀਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਔਸਤ ਜੀਵਨਕਾਲ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਮੌਤ ਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।[6] ਅੰਗੋਲਾ ਨੂੰ ਬੇਮੇਲ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਲਾ ਮੁਲਕ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦੌਲਤ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਪਾਤਹੀਣ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਇਕਾਗਰਤ ਹੈ।
ਅੰਗੋਲਾ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸੰਘ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਲਾਤੀਨੀ ਸੰਘ ਅਤ


-ਪੰਜਾਬੀਲੋਕ ਬਿਊਰੋ
ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਐਸ ਡੀ ਓ ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ Cheap Jordan Shoes ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹਾਲੇ ਮੱਠੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਈ ਕਿ ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੋਸ਼ ਇਲਾਕੇ ਮਕਬੂਲ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕੋਠੀ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਲਕਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। 80 ਸਾਲਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਸ਼ੁਕਲਾ ਸੇਠ ਘਰ 'ਚ ਨੌਕਰਾਣੀ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੀ ਸੀ। ਕੋਠੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਕੋਲ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ Cheap Jerseys ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਆਜ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਤਲਕਾਂਡ ਪਿੱਛੇ ਲੁੱਟ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੰਕਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ cheap jerseys china ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਲੁਟੇਰੇ ਘਰ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲਾ ਸੇਠ ਸਮੇਤ ਉਸ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦਾ ਗਲਾ ਵੱਢ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ Ray Ban sale ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਘਰ 'ਚੋਂ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ studios. ਨਕਦੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਬੰਧੀ ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. ਗਗਨ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਘਟਨਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਅਨਿਲ ਜੋਸ਼ੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਈ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਡੇਰਾ ਬਿਆਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਾਬਾ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ। ਡੇਰਾ ਬਿਆਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਰਦਾਤ ਵਾਲੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ।
ਇਸ ਕਤਲਕਾਂਡ ਨੇ ਪੁਲਸ ਦੀ ਨੀਂਦ ਉਡਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਲੇ ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ 'ਹਾਰਟ ਆਫ ਏਸ਼ੀਆ' ਸੰਮੇਲਨ ਕਾਰਨ ਚੱਪੇ-ਚੱਪੇ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਖਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਵਾਰਦਾਤ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵਾਪਰ ਗਈ। ਵੀ. ਆਈ. ਪੀ. ਡਿਊਟੀ 'ਚ ਇਸ ਤਰਾਂ discount football jerseys ਦੇ ਕਤਲਕਾਂਡ ਦਾ ਹੋਣਾ ਪੁਲਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ


text:
ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਬੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਵਿਹੂਣੇ ਮਨੁਖ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਸਲੇ ਨੂੰ ਭੁਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਜਤਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਥਾਂ ਥਾਂ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਤੇ ਵੀ ਢੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਦਾ ਇਕ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਢਾਢੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨਾਮ ਦੀ ਜਾਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਉੜੀ ਪਾਰਲੌਕਿਕ ਰੰਗ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਉਮੈ ਰਹਿਤ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪਉੜੀ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਲੌਕਿਕ ਰੰਗ ਵਾਲੇ ਦੋ ਸਲੋਕ ਦਰਜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬੀ ਗਿਆਨ, ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਮੜੀ੍ਹਆਂ ਮਸਾਣਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਆਦਿ ਅਗਿਆਨੀ ਕਰਮ ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਅਸਲੀ ਰਾਹ ਤੋਂ ਖੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਉਮੈ ਦਾ ਨਾਸ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕਰਮਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਨ, ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਕੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਲੜ ਲਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਜਤਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਲੋਕ ਵਿਚ ਦਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡਾ ਕੌਣ ਜਤਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੋਕ ਪਉੜੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਲੋਕ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਤਰਕ ਵਿਤਰਕ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਦਹੁਰਾਉ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਦਹੁਰਾਉ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਾਰ ਵਿਚ ਨਾਇਕ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੀਰ ਰਸੀ ਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾਇਕ ਆਮ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਮਨੁਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਪ੍ਰਭੂ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸ ਕਾਵਿ ਰੂ


text:
296 (29 ਤਿਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ੈ. (©), (®), (™) ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਸੰਭਵ ੇਡਮਾਰਡ ਜ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹਨ.
( "™") ਅਤੇ ਟੀ
ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਆਮ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਸ਼ਬਦ, ਪ੍ਰਤੀਕ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਲੋਗੋ, ਬਣਤਰ, ਤਸਵੀਰ ਜ ਇਹ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾਗ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬਤ ਵਿੱਚ ਹੈ. 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲੀ, (™) - ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਅਤੇ ਐਸ.ਐਮ. - ਜਦ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "™" ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਾਮਾਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਸ.ਐਮ. ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ( "™") ਅਤੇ (ਐਸ.ਐਮ.) ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ "™" ਜ ਐਸ ਐਮ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਮਾਰਕਿੰਗ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਕਲ ਬਚਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਪਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਜ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤੱਤ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸਤੂ ਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ.
® - ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ. ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਰਜਿਸਟ੍ਰਡ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵਰਤਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨੈਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚਿੰਤਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੀ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿ


text:
ੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।—ਅਫ਼. 4:32; ਕੁਲੁ. 3:13.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ ( ਪੈਰਾ 17 ਦੇਖੋ)
17. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?
17 ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਅਣਬਣ ਸੁਲਝਾਉਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗੀ ਸੀ। (ਫ਼ਿਲਿ. 4:2) ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੇ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜ਼ਰਾ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਲੈ ਲਓ। ਉਹ ਉਦੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਅਲੀਫ਼ਜ਼, ਬਿਲਦਦ ਤੇ ਸੋਫ਼ਰ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ। (ਅੱਯੂ. 10:1; 19:2) ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਯੂਬ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। (ਅੱਯੂ. 42:7-9) ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰੇ। ਪਰ ਕੀ? ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ। ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। (ਅੱਯੂਬ 42:10, 12, 16, 17 ਪੜ੍ਹੋ।) ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਜਦ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਦਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ।
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦੇ ਰਹੋ
18, 19. ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਦਰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
18 ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਕੇ ਕਿੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਦ


਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ 'ਨਾਪਸੰਦ' ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ' ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਪਸੰਦ' ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਨਾਮ ਆਪਣਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
'ਟਿੱਪਣੀ' ਕਰਨਾ ਤੇ 'ਪਸੰਦ' ਬਟਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੱਡੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਟੜੀਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੋਸਟ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਜਾਂ 'ਪਸੰਦ' ਕਲਿੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਕੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੱਡੀ ਅੱਗੇ ਚੱਲੇਗੀ? ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ। ਸੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਬਣਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦਿਆਂ, ਜਿਹੜੀ ਪੋਸਟ-ਟਿੱਪਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 'ਪਸੰਦ' ਕਲਿੱਕ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ।
ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ?
ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਥੋਪੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ?
੧) ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਫੋਟੋ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਭੇਡਚਾਲ ਅਧੀਨ ਮਤਲਬ 'ਸਭ ਇੱਦਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਆ' ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਫੋਟੋ ਟੈਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਟੈਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਫੋਟੋ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਤੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਤੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਟੈਗ ਕਰਕੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।
੨) ਫੇਸਬੁੱਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੇਣਾ, ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਜਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨਾਲ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਆਪ ਟੰਗ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕੰਮ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਪ


text:
ਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਮਗਰੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟਵੀਟ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ, 'ਮੈਂ ਕਾਬੁਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਧਮਾਕਾ ਠੀਕ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ।' -ਪੀਟੀਆਈ
ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਾਬੁਲ 'ਚੋਂ 11 ਨੇਪਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਸਮੇਤ 35 ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੱਢੇ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਭਾਰਤ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਬੁਲ 'ਚ ਵਿਗੜਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ 35 ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਤਨ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ 24 ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ 11 ਨੇਪਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੁਲ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੱਢਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਥੋਂ 180 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ 35 ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਲੱਗੇ ਕਈ ਨਾਕਿਆਂ ਕਾਰਨ ਕਾਬੁਲ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਤਰਜਮਾਨ ਅਰਿੰਦਮ ਬਾਗਚੀ ਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤਹਿਤ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸੀ- 17 ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਬੁਲ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਨੇੜੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹਾਲਾਤ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਫ਼ਗਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। 'ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀ' ਤਹਿਤ ਭਾਰਤ 800 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੁਲ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। -ਪੀਟੀਆਈ
ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਲਈ ਆ ਰਹੇ 140 ਅਫ਼ਗਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਦਾ 400ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਆ ਰਹੇ 140 ਅਫ਼ਗਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤਾਲਿ


ਇੰਡੀਅਮ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ In ਅਤੇ ਐਟਮੀ ਸੰਖਿਆ ੪੯ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ, ਬਹੁਤ ਪੋਲਾ, ਕੁੱਟੇ ਜਾਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਘਲਣਯੋਗ ਧਾਤ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਲੀਅਮ ਅਤੇ ਥੈਲੀਅਮ ਨਾਲ਼ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲੱਛਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅੱਧ-ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਖੋਜ ੧੮੬੩ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਹ ਨਾਂ ਇਸਦੀ ਕਿਰਨ ਪਰਛਾਈਂ ਵਿਚਲੀ ਲਾਜਵਰ (ਇੰਡੀਗੋ) ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਿਸਤ ਦੀ ਕੱਚੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਪਛਾਤਾ ਤੱਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਇਸਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸਰੋਤ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਸਤ ਦੀਆਂ ਕੱਚੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਹੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਰ ਇਹ ਅਜ਼ਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਣਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਪਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।


text: ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, 16 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬਹਿਸ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੀ। ਮਿਆਮੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਇਸ ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਮੁਸਲਿਮ


text:
ਮਾਤੀ ਭਰਨਾਈ ਦੁੱਧ ਬਾਰਗਿਆ ਹੋਈ। ਅਤੇ ਮਾਡੇ ਹਿੱਣਾ ਦੁੱਧ ਦੇ ਬੇਲ ਮਫਾਸਟ ਹਿੱਣਾ ਹਿੱਣਾਈ। ਹਿੱਣਾ ਦੇ ਬਾਰਗਿਆਈਆਂ ਹੁਣਾਈ ਹਿੱਚ ਘਰੁੱਡ ਮਾਰੇ ਲੇਵ ਪਵਾਡੀ ਹੁਣਾਈ ਸਿਖਾਈਆਈਆਂ ਬਰਨ ਹੋਈ। 33 ਨਿਕਾਲ ਲੇਵ ਆਲੂ ਅਤੇ ਹਿੱਣਾ ਦੇ ਹਿੱਣਾ ਨਾਲ ਲਾਟੀ ਹੋਈ ਨਾਂ ਅਤੇ ਪਵਾਡੀ ਹੁਣਾਈ ਹੁਲਮ ਬਰਨ ਲਾਟੀ ਢੱਣਾਈ ਹੋਈ। ਹਿੱਣਾ ਦੀ ਸਤਾ ਹਿੱਣਾ ਦੀ, ਵਿ ਹਿੱਣਾ ਦੀ ਗੁੱਡਾ ਬਰਨ ਰਿਡੀ ਨਾਹੀ ਨਾਂ ਹਿੱਣਾ ਮੁਲੀ ਹੁਣਾਈ ਚਾਹੀਦੀ ਨਾਹੀ ਨਾਂ ਹਿੱਣਾ ਦੇ ਰੱਬ-ਪੈਰ ਹਿੱਲਟੀ ਹਿੱਣਾ ਹਿੱਚ ਬ੍ਰੇਟ ਨਾਹੀ ਨਾਂ ਹਿੱਣਾ ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੇਸ ਉਨ ਬਾਰਗਿਆ ਰੱਬ ਹਿੱਣਾ ਹੋਈ। ਹਿੱਣਾ ਹਿੱਣਾ ਮੰਮਤਾ ਹਿੱਚ ਹਿੱਣਾ ਦੀ ਬ੍ਰੇਟਨਾਈਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲੇਵ ਹਿੱਚ ਹਿੱਣਾ ਲਾਟੀ ਢੱਣਾ ਹੈ। 34 ਪਵਾਡੀ
5:35
ਤੁਰਾਣ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ। ਅੱਲਾਉ ਉੱਨ ਹਰ ਅੱਡੇ ਹੀਮ ਦੀ ਤੇਜ਼ਾ ਉਲਾਸ ਵਰਤ ਅੱਡੇ ਹੀਮ ਦੇ ਰਾਖ ਹਿੰਦ ਮੰਗਰਮ ਵਰਤ ਉਨ ਵਿੱਚ ਉਸਾਂ ਮਹਿਲਾ ਪਾਇਆ। 36 ਘੋਸ਼ ਹਿੰਦ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਵਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦਾਰ ਬੀਜਾ ਹੈ। ਨੇਵਰ ਹਿੰਦ ਦੇ ਪਾਸ ਹਿੰਦ ਸਾਧਾ ਕੁਝ ਹੈ ਸਿਤਾਰਾ ਪਰਵਾਰ ਹਿੰਦ ਹੈ ਅੱਡੇ ਹਿੰਦ ਦੀ ਰੇਵ ਰੇਵ ਉਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਹੀਮ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਦੇ ਰਾਖ ਹਿੰਦ ਦੇ ਵੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਿਤਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਉਨ ਵਾਲ ਨਾਹ। ਨਾਹੀ ਉਨ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉਨ ਮਹੀਵਾਰ ਨਾ ਬੀਜਾ ਸਾਹੇਬ ਅੱਡੇ ਹਿੰਦ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦ ਸਵਰਤਾ ਮਾਤਾ ਹੈ। 37 ਹਿੰਦ ਚਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਆਂਗ ਉਨ ਵਾਲ ਨਿਵਲਾਹ, ਪਰਵਾਰ ਹਿੰਦ ਸਿਤਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਨਾ ਮਾਹਾਗੋ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਲਾਟੀ ਪੱਛੀ ਮਾਤਾ ਹੈ। 38 ਅੱਡੇ ਚੇਤੀ ਵਰਤ ਹਾਲ ਪੁਰਾਨ ਅੱਡੇ ਸਿਮਤਾਰੀਆਂ ਚੇਤੀ ਦੇ ਰਾਖ ਬੇਟ ਰੇਵੇ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ ਬੀਜਾ ਦਾ ਹਾਲ ਹੈ। ਅੱਡੇ ਅੱਲਾਉ ਹੇਲਾਂ ਸਿਖਿਆ ਰਾਖਿਆ ਮਾਤਾ। ਅੱਲਾਉ ਮਹਿਲਾ ਹਾਲ ਅੱਡੇ ਸਿਖਵਾਲੀਲ ਹੈ। 39 ਹਿੰਦ ਸਿਮਨ ਅਭਾਵ ਅਭਾਵਾਚਾਰ ਉਨ ਕਾਣਾ ਉੱਨ ਘੋਸ਼ ਅੱਲਾਉ ਹਿੰਦ ਹੇਲਾਂ ਪਿਆਰਾ ਰੇਵੇਤਾ। ਅੱਡੇ ਅੱਲਾਉ ਮਹਿਲਾ


ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਪੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹੈਲਥ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ/ ਕਾਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਵਿਰੁਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ।
ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਤੇਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾਂ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸੁਹਰੋ ਦੇ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲ਼ਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆ ਰਹੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਉਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਸਬੰਧਤ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹੈਲਥ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੂ ਐਸ.ਸੀ. ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਪੋਰਟਲ 'ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਤਾ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਵਜੀਫੇ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੀ ਜਦਕਿ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਬਾਬਤ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹੈਲਥ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਲ਼ਿਖਤੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ


ਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੜੀ ਹੈ।
ਸੱਭੁ ਸਲਾਹੇ ਆਪ ਕੋ ਵਡਹੁ ਵਡੇਰੀ
ਹੋਇ॥ ਸਾਰੇ ਹੀ ਆਪਣੀਂ ਸਲਾਹੁਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਸਾਰੇ ਹੀ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਂ ਵਡਿਆਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜੇਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਮੇਰੇ
ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਜਿਹਾ ਆਦਮੀਂ ਚਾਹੇ ਕਿਨੀਂ ਵੀ ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਸਾਫ ਮਨ ਨਾਲ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ
ਭਿੱਜ ਕੇ ਆਪ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਡੇ ਨੂੰ, ਕੋਈ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿ
ਵੱਡੇ ਆਦਮੀਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ
ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪੱੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਇਥੇ ਵਡੱਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਜ਼ਤ
ਮਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਬਚਨਾਂ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜੀ। ਕਿਹੜਾ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰੱਖ ਸੱਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਤਾਂ
ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਮਾਨ ਵਡਿਆਈ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਚਿੱਕੜ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ
ਸਾਰੇ ਖੁਦ ਹੀ ਫਸੇ ਹੋਇ ਹਾਂ ਲਿਬੜੇ ਹੋਇ ਹਾਂ। ਇਸ ਚਿੱਕੜ ਦਾ ਹੀ ਦੂਜਾ ਨਾਮ, ਹੰਕਾਰ ਹੈ, "ਕੀਆ
ਕਰਾਇਆ ਰਹਿ ਗਇਆ ਜਬ ਆਇਆ ਹੰਕਾਰ"।
ਵੀਰ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਕਿਨੀਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਹੈ। ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਬਚਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ
ਹੋਏ। ਜਿਹੜੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਵੈਰੀ ਅਤੇ ਮਿਤਰ
ਸਮਾਣ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੁੱਝ ਕਹੀ ਜਾਵੇ ਮਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ। ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮਝਾਇਆਂ
ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਾਂ ਕੋਈ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਨਾਂ ਕੋਈ ਸਮਝੇਗਾ।
ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਗੁਰਬਾਣੀਂ ਦੀ ਕੋਈ ਉਧਾਰਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਆਮ ਕਰਕੇ
ਝਿਜਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੀ ਨ


text:
ੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮੱਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਵੰਡਤਾ (indivisibility)
ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਉੱਚੀ–ਉੱਚੀ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਨਵੇਂ ਜੁੜੇ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿਸੇ ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਜਿਵੇਂ:'ਉਹ ਲੜਕਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ' 'ਉਹ ਲੜਕਾ ਜਿਸਨੇ ਕਾਲੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਈ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਧੇਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਲਘੁਤਮ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ (minimal free)
ਸ਼ਬਦ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕਲਾ ਹੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਕੇ ਵਿਚਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਥਾਨਾਂਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਚਾਰਣ-ਗਤ ਹੱਦਬੰਦੀ
ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਕੁੱਝ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਦਹਾਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਉਚਾਰਖੰਡ ਤੇ ਬਲ ਪੈਦਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹੱਦਬੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਉਚਾਰਖੰਡ ਤੇ ਪਏ ਬਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਰਥਾਤਮਕ ਇਕਾਈਆਂ (semantic units)
ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ ਵਾਹਕ ਦਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਲੜਕਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ' ਵਾਕ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ ਵਾਹਕ ਦਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥਾਤਮਕ ਪੱਖੋਂ ਅਰਥ ਵਾਹਕ ਇਕਾਈਆਂ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਹੱਦਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਅਹਿਜੇ ਸਕੰਲਪ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ 'ਸ਼ਬਦ' ਨਾਮਕ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲਿਪੀਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦ (Orthographic word)

ਲਿਪੀਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ਬ


text:
ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕਰਤਾ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਮਨਾਉਣ ਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਬਣਾਉਨ ਵਾਲਿਓ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ?
✔ ਉਹ ਸਖਸ਼ ਜਿਸਨੇ ...
- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਜਨੇਉ ਧਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਸਾਹਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਜੁੰਆਂਧਾਰੀ ( ਸਿਰ 'ਚ ਕੀੜੇ )
- ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਕੌਲਾਂ ਨਾਲ ਮਿਰਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਯਾਰੀ ਤੇ
- ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮੇਤ ਸੁਮੱਚੇ ਖਾਲਸੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ,
ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਏਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ ?
✔ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਚੇਤ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦੇਵੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਕੇ ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਕੇ ਹੀ ਛਕਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਹੀ ਕਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸਨੂੰ, ਮਹੇਸ਼ ਦਾ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਸੋਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੋਲ ਵੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੇਵਕ ਰਾਹੀਂ ਮਸਾਨ ਦੀ ਬਿਭੂਤੀ ਦੀ ਪੂੜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਸ ਸਿਵ ਦੀ ਬਿਭੂਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ? ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਇਹ ਹਰਾਮਜਦਗੀ ਨਹੀਂ ?
✔ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਵਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਕਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹਨ ?
✔ ਕੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ?
✔ ਇਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦਾ ਕਿਹ


ਤੇ ਖੋਜ ਵੱਧ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਧ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਡੀ.ਐਨ.ਏ. ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਤੇ ਟੁੱਟ ਫੁੱਟ ਦਿੱਸਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਛੇਤੀ ਬੁਢੇਪਾ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਕਮੀ, ਵਧਦੇ ਭਰੂਣ ਵਿਚਲੇ ਨੁਕਸ, ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਨੁਕਸ ਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਬੇਹਿਸਾਬ ਵਾਧਾ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਉੱਤੋਂ ਮੋਟਾਪਾ, ਤਣਾਓ ਤੇ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਖ਼ੁਰਾਕ ਵੀ ਨਾਸ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਨਵੀਆਂ ਵਾਇਰਸ ਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਵੀ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਿਰਫ਼ ਡੀ.ਐਨ.ਏ. ਦੇ 'ਔਕਸੀਡੇਟਿਵ ਨੁਕਸਾਨ' ਨਾਲ ਹੀ 11,500 ਮਨੁੱਖੀ ਸੈੱਲ ਰੋਜ਼ ਨੁਕਸਾਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਜ ਹੀ ਡੀਪੂਰੀਨੇਸ਼ਨ ਨਾਲ 13,920 ਸੈੱਲ, ਸਿੰਗਲ ਸਟਰੈਂਡ ਦੀ ਟੁੱਟ ਫੁੱਟ ਨਾਲ 55,200 ਸੈੱਲ!
ਚੂਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਈ ਖੋਜ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਂਡੋਜੀਨਸ ਡੀ.ਐਨ.ਏ. ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਜਿਗਰ, ਗੁਰਦੇ, ਫੇਫੜੇ ਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸੈੱਲ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੈੱਲ ਡੀ.ਐਨ.ਏ. ਵਿਚਲੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਰਨਾ ਉਹ ਸੈੱਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ, ਕੀੜੇ ਮਕੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਹੱਥੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਸਹੇੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਕੇ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਰਨਾਂ ਈਜਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਦਾ ਮਹਿੰਗਾ ਤੇ ਸੀਮਤ ਹੋਣਾ ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ 'ਚ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਾਧਾ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਰ ਨਾ ਸਕਣਾ, ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚਲੀ ਜੰਗ, ਐਟਮੀ ਹਥਿਆ


text:
ੁਮ ਬੀ ਹੁਣਿ ਸਾਗੀ ਭਵਾਰ ਚਮਾਰ ॥੩॥ ਵੇ ਮਹਿ ਲੇਖੇ ਚਲਲਾਈ ਲੇਖੇ
ਕੈਸਾਰੀ ਲੇਖੇ ਲੇਸਾ ਸਾਗ ॥ ਮਰਾ ਬੀਚਿ ਬਰਾਹੀ ਤਨਲਾਵ ਗਾਣੀ ਬੀ ਹੁਣਿ ਸਾਗੀ ਮਿਨਿਗੁੱਠ ਚਵਹ ਹਟਾਗ ॥੪॥੧॥੧॥੨॥
ਆਮਾ ਭਵਾਲ ਪੁ ॥ ਅਪੁਸਤ ਬਾਉ ਦੇ ਚਾਰੀ ਮੀਪਾਂ ਚੁੱਡ ਸੁਮਟ ਮਨਤਾਹੀ ॥ ਅੰਗਲਾਵ ਭਾਰੀ ਵਾਹਾ ਪੁਗਾਗਿਨਿਧਿ
ਮਲਿਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਉਹਾਹਾਹੀ ॥੧॥ ਨਹੀ ਵਿਖਾ ਗੋਗਿਧਿ ਬਾਹੀ ॥ ਮੁਰਥ ਮੰਧਿਧਿ ਬਰਾਹੀ ਤਨ ਹਲ ਪਹਿਚੇ ਮਿਨਿਗੁੱਠ ਮਿਲਾਹੀ
॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠੀ ॥ ਭੇਰੀ ਵਿਖਾਹਨ ਬਾਹੀ ਬੇਚਿ ਤਨ ਸਾਗਾਲ ਬਹਾਲ ਪੁਗਾਗਾਹੀ ॥ ਮੰਗੀ ਚੈਠਾਈ ਬਰਾਹੀ ਤਨ ਪਹਿਚਾ
ਹਾਹੀ ਸਾਗਾਲ ਚਵਹ ਮੇਠਾਹੀ ॥੨॥ ਆਦਾਹ ਆਦਾਹ ਬਾਹੀ ਹਿਨਵਾ ਹੁੰਦੇ ਭਾਲ ਸਾਗਾਲ ਦਿਉਮਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਹੀ ॥ ਟੇਬਾ ਘੇਲੁ
ਜੀ ਕਹਾਏ ਤਨ ਵੀ ਸਾਗਾਂ ਮਾਨਮਾਂਗਾਈ ਮੀਉਲਾਹੀ ॥੩॥ ਟੇਬਾ ਸੀਵ ਗੁਰਾਹ ਬਹਾਲ ਰਾਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ
ਰਾਗਮ ਰਾਗਮ ਰਾਗਮ ਬਰਾਹੀ ਤਨ ਤਨਲਾਵ ਗਾਣੀ ਸਵਹਾਹੀ ॥੪॥੨॥੧॥੨॥੪॥੪॥ ਆਮਾ ਭਵਾਲ ਪੁ ॥ ਵੇ ਮੁਖੇ ਲੇਖੇ ਬਾਹੀ ਚੁੱਡ
ਸੀਲਾ ਸੀਲਾ ਉੱਤੇ ਬਾਹੀ ਬੇਗਿ ਯਾਗਿਧਿਆ ॥ ਸਾਨਾ ਹਥਾਹੀ ਚੁੱਡ ਪਿਲਾਹੀ ਨਾਚੀ ਪਥੀ ਗਾਣੀ ਵੇਲਾਗਿਧਿਆ ॥੧॥
ਮਿਨਿਗੁੱਠ ਉੱਤੇ ਆਗਿਆਗਿਧਿਆ ॥ ਪਿਲਾਹੀ ਪਹਿਚਾ ਤਨ ਪਤਵੁਖੁਮ ਮੈ ਟੇਬਾ ਹਟਾਗਿਧਿਆ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠੀ ॥
ਤਾਂਗਾਹ ਹੈਠ ਮੁਹਾਹੀ ਹਿਨਵਾਹਿਧਿਆ ਤਨ ਲੇਖ ਅਲਾਗਿਧਿਆ ॥ ਹਿੰਦੀ ਸਿੰਦੀ ਬਾਹੀ ਬਹਾਲ ਪੁਗਾਗਿਨਿਧਿ ਸ਼੍ਰੀ
ਹੁੰਦੀ ਹਟਾਗਿਧਿਆ ॥੨॥ ਪਥ ਪਥ ਪਥ ਉਤਨ ਪਥ ਜੀ ਹਿੰਦੀ ਅਧਾਰਿਧਿਆ ਕਾਹੀ ਹਵਾਗਿਧਿਆ ॥ ਸਾਚ ਪਥਮ ਮਿਨਿਧਿ ਤੁਰਿਧਿ ਨਾਚੀ
ਭਾਹੀ ਸਾਗਾਲ ਹੇਠਾਗਿਧਿਆ ॥੩॥ ਸੀਲਾ ਸਟਿਕਾਲ ਸਿੱਪਲਾਲ ਪੁਲ ਠਾਵਾਹ ਬਾਹਾਈ ਟੇਬਾ ਗਾਣੀ ਤਾਂਗਾਹ ॥ ਤਨਲਾਵ
ਭਾਗਾਈ ਸਵਹਾਈ ਪੁਲ ਭਾਗਿਧਿਆ ਤਾਂਗਾਹ ਲਾਨ ਅਪਤਾਗਿਧਿਆ ॥੪॥੩॥੨॥੪॥੪॥੪॥ ਆਮਾ ਭਵਾਲ ਪੁ ॥ ਭਿਸ਼ਾ ਮਾਨਾਈ ਮੰਗੀ ਮਾਨਾ


text:
ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਜ਼ੰਗਲ | RayHaber | raillynews
ਮੁੱਖਤੁਰਕੀਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ61 ਟਰੈਬਜ਼ੋਨਊਜ਼ੋਂਗੋਲ ਵਿੱਚ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
14 / 02 / 2017 61 ਟਰੈਬਜ਼ੋਨ, ਆਮ, ਗੰਡੋਲਾ, TELPHER
Uzungöl'de ਰੋਪਵੇਅ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: Trabzon ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ, ਜੋ ਕਿ turizmci Uzungöl'de ਵਪਾਰੀ ਵਿਚ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਕਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ Sukru Fettahoğlu ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਗ਼ਜ਼ੀਅਨਟੇਪ ਅਤੇ turizmci Uzungöl'de ਵਪਾਰੀ Shukri ਵਿਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ Fettahoğlu ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਮੁਅੱਤਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਕੱਲ੍ਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਆਫ ਵਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ, ਉਜ਼ੁੰਗਾਲ ਟੈਲੀਫੇਰਿਕ İnş. Turz. Industryਰਜਾ ਉਦਯੋਗ. Tic. ਲਿਮਟਿਡ STI. ਉਸਨੇ ਫਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਈ.
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਜਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕਸ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਕੀਫ ਮੁਮੇਜ਼ਰ ਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ: ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਕੇਲ ਕੰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਕਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ


ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਗਾਈਡ
ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?
Business plan / plan d'entreprise (ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ) ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਤੈਅ ਟੀਚਾ ਮਾਰਕੀਟ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿੱਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨਦਾ ਹੈ। ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਹੋਣਾ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਕੀਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਮਿੱਥਣ, ਬਾਹਰੀ ਧਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਮਾਪਣ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਚੱਲਦਾ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਵਿੱਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਮੌਕਾ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਅਦਾਰਾ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਧਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਨਾਸਬ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਦੀ ਸਮਝ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕੱਢ ਸਕਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਰਸਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਮਹਿਜ਼ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਵਿਉਂਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹੇਠਾਂ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋ


ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵੀ ਇਹੀ ਡਾਟਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 4 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਧਿਕਾਰਤ ਡਾਟਾ ਇਸੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਕੜੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਘੱਟ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਾਰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਬਿਜ਼ ਰਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ (2004-2013) ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਲ (2014-2018) ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਗ਼ਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ 5 ਸਾਲ ਨਾਲ ਕਰੋ ਤਾਂ ਡਾਟਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ।
ਘੁਸਪੈਠ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ
ਭਾਰਤ ਘੁਸਪੈਠ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਘੁਸਪੈਠ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵੀ ਦੁਗਣੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ 2011 ਤੋਂ 2014 ਵਿਚਾਲੇ ਐਲਓਸੀ ਤੋੜਨ ਦੀਆਂ ਕਰੀਬ 250 ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਰੇਕ ਸਾਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਪਰ 2016 ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ
ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਸੁਤੰਰ


text:
ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਸੀਰਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬੇਹੱਦ ਮਾੜੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਨਸੀਰਪੁਰ ਦੇ ਨੀਰਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਤਲੁਜ, ਚਿੱਟੀ ਵੇਈਂ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਨਾਲ ਘਿਰੇ 85 ਪਿੰਡਾਂ 'ਚੋਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣੀ ਖੇਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਲੋਹੀਆਂ ਦੇ ਕਰੀਬ 20 ਤੋਂ 25 ਪਿੰਡ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਹਨ। ਇਥੇ 150 ਤੋਂ 400 ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬੋਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਗਾਮੀ ਫਸਲ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਪਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਿੱਦੜਪਿੰਡੀ ਦੇ ਮੁਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਕਾਫੀ ਗੰਭੀਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਵੇਈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ। ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਪਾਣੀ ਭੂ-ਜਲ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਟੀਮ ਭੇਜਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੀਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ।
Chitti Bein
ਮੋਗਾ: ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਲਾਇਆ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਕਾਰਖਾਨਾ


text:
ਿਚ ਨਲਕਾ ਗੇੜ ਕੇ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ, ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਲੋਹੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਸਾਹਮਣੇ ਸੜਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਦੌੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਏਨੇ ਸਵੇਰੇ, ਏਨੀ ਆਵਾਜਾਈ? ਉਸਦਾ ਨੱਕ ਧੂਏ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ, ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਖੜਕਾ ਕੰਨ ਬੋਲੇ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। 'ਜੇ ਏਵੇਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ''ਨਾਜਰ ਨੇ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੋਚੀ। 'ਹੁਣ ਤਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਨੇ।'' ਫੇਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ 'ਆਪੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣੇ ਨੇ, ਜਦ ਧਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਤੇਲ ਈ ਮੁੱਕ ਗਿਆ। ''ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੋਚੀ, ਫੇਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਲਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਲੈਣਗੇ।'' ਨਾਜਰ ਸਵੇਰੇ ਸਾਝ੍ਹਰੇ ਹੀ 'ਜੰਗਲ ਪਾਣੀ' ਜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਸਨੇ ਚੀਨ ਦੀ ਬਣੀ ਬੈਟਰੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ। ਨਲਕੇ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਕੇ ਹੱਥ ਧੋਤੇ। ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਠੰਢਾ ਠੰਢਾ ਲਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਮੱਘਰ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਘਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਖੇਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕਣਕ ਬੀਜ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਬੱਟਾਂ ਪਾਉਣੀਆਂ ਅਜੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਾਣੀ ਦਾ ਬੁੱਕ ਭਰ ਕੇ ਉਸਨੇ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਘੁੱਟ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੀਤੇ, ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਤਾ, ਬਾਕੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਧੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸੰਘਣੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਤੇ ਮੁੱਛਾਂ ਹੀ ਸਨ ਸਾਰੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ। ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪਏ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੋਂ ਤੌਲੀਆ ਚੁੱਕਕੇ ਉਸਨੇ ਮੱਥਾ ਪੂੰਝਿਆ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਫੇਰਿਆ ਤੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਦਰ ਦੀ ਕੁੰਡੀ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਉਸਨੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਬਟਣ ਦੱਬਿਆ ਤਾਂ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਵੀ ਚਾਨਣ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਾਂਡਿਆ ਵਾਲੇ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਚਾਹ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਰਤਨ ਚੁੱਕਿਆ, ਉਸ ਵਿਚ ਚਾਹ ਜੋਗਾ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਗੈਸ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਲਾਈਟਰ ਨਾਲ ਅੱਗ


text:
ੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਇੱਕ ਗੇਮ ਖੇਡਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੀ ਇਨਪੁਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੋਡ ਤੋਂ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕੰਟਰੋਲਰ ਨਾਲ). ਖੇਡ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਾਕਾਰਤਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ) ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਖੇਡ ਵਿਚਲੇ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਨੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਦਾ ਬਿਲਡਰ ਖੇਡ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (ਖੇਡ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ) ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
ਉਹ ਬੰਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਮੰਦਿਰ' (ਅਵਤਾਰ) ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਦੇਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).
ਇਕ ਵਾਰ 1 ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਈਬਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰੋ.
ਹੈਨ ਕੁਰਦੀਰ ਲਿਖਿਆ:
20 ਅਗਸਤ 2018 ਤੇ 12: 54 ਤੇ
ਪੰਜ ਬਿੰਦੀਆਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਮੇਰਾ. 'ਉਹ ਸਵਾਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ', ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ 'ਅਖਾੜੇ' ਕੀ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਸਿਫਾਰਸ਼ (ਮੂਲ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਲੂਸੀਫੇਰ ਆਰਕੋਨਜ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ. ਜੇ ਲੋੜੀਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਭਵ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਵਧੀਆ ਲੇਖ ovrigens ਕੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਦੇ ਨਹੀ


text:
ਪਰੀਬੰਦ, ਬਾਲੇ ਲੈਣ ਲਟਕਾ।...
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੀਤ
ਲੋਕਗੀਤ


text:
ੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਜਨਮ 1539 ਈ: ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਦਾਦਾ ਕਲੂਸ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਨਉਸੈਖ ਉਸਮਾਨ ਜੁਲਾਹੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਅਬੂ-ਬਕਰ ਪਾਸ ਪੜਨੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਆਪ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਹਾਫ਼ਜ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ, ਬਹਿਲੋਲ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮੁਰੀਦ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਹਿਲੋਲ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੇਤੇ ਹੀ ਸ਼ਾਹ ਹੂਸੈਨ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚੇ ਦਾਤਾ ਗੰਜ ਬੱਖ਼ਸ਼ ਦੇ ਦੇ ਮਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਾਲ ਹੁਸੈਨ ਤੇ ਮਾਧੋ ਲਾਲ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪਹਿਚਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਮੁੱਢਲੇ 26 ਸਾਲ ਇਸਲਾਮੀ ਰਹਿਤ-ਮਰਾਯਾਦਾ ਤੇ ਕੁਰਾਨੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਰਾਨ-ਸ਼ਰੀਫ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੜਦਿਆਂ 'ਹਾਲ' ਦੀ ਅਵੱਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਹ ਮਸਤੀ ਦੇ ਆਲਿਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੱਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਤੇ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਜਦ ਦੀ ਅਵੱਸਥਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਬੇਅਰਥ ਲੱਗਣ ਲੱਗੀਆਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਮਲਾਮਤੀ ਸੂਫ਼ੀ' ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਲਾਮਤੀ ਸੂਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੁਲਾਣਿਆਂ, ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹੀ ਤੇ ਮਸਤੀ ਦਾ ਪੱਲਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ। ਕੱਟੜ ਧਰਮੀ ਉਸ ਨੂੰ 'ਦੀਵਾਨਾ' ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ।ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨਮਾਜ਼, ਰੋਜ਼ੇ ਦਾ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ।
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ 164 ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਹੱਤ


text:
ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਹਿਮਾਚਲ ਪਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਰਜੀਕੀ/ਵੀਪਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਨੇ ਸਿੰਕਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ 326 BC ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਿਆ ਰੋਹਤਾਂਗ ਦਰ੍ਹੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 470 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੰਧ ਮਾਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਲੁਜ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦਾ ਹੋਇਆ ਪਾਕਿਸਾਤਨ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਚਨਾਬ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਮੁਤਾਬਕ ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਾ ਪਾਣੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 Himachal Pradesh
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆ
ਦੁਤੁਤੁਕ ਪਕਪ ਰਪਗ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡ


text: ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਮੋਹੰਮਦ ਕੈਫ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਰਮੇਟ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੈਫ ਕਰੀਬ 12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੀਲਡਿੰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਇਲ ਸਨ।


ਂਡਸਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਏ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਹਾਰਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ. ਢੀਂਡਸਾ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਲਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਗਰੂਰ ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਢੀਂਡਸਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੌਣਾਂ 'ਚ ਨਕਾਰਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਆਪਣਾ ਦਬਾਓ ਬਣਾ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਰਾਹੀਂ ਸ. ਢੀਂਡਸਾ ਹਰ ਵਾਰੀ ਰਾਜ ਸਭਾ 'ਚ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ।
ਸ. ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ 'ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ 'ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਬਿਲ' 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਕਤ ਬਿਲ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ।ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਢੀਂਡਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸੰਗਰੂਰ ਅਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਦੀਆਂ ਦਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ 'ਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਟ ਤੇ ਸਿਮਟ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ 2022 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੱਕ ਮੁੜ ਦਸ ਦੀਆਂ ਦਸ ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਸਮਰਥ ਬਣਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਜਨਾਬ ਮੁਹੰਮਦ ਉਵੈਸ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਡਰੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰੋ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਲੀਡਰ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਜਨਤਾ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਬਖਸ਼ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਬਨਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਪਾਰਟੀ 'ਚੋਂ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਲੀਡਰ ਦੇ ਪਾਰਟੀ 'ਚੋਂ ਜਾਣ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਲੀਡਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਆਂਕਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਵਫਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਖੁਦ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ


text:
ਨਗ਼ਮਾ (, ਜਨਮ 1 ਜਨਵਰੀ 1964) ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਫ਼ਗਾਨ ਗਾਇਕਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1970ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ-ਪਤੀ, ਮੰਗਲ, ਦੀ ਬੜੀ ਪ੍ਰਸਿਧ ਜੋੜੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ 1970ਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ 1990ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਨਗ਼ਮਾ ਪਸ਼ਤੋ ਅਤੇ ਦਰੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ) ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਦੀ ਅਫ਼ਗਾਨਸਤਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ ਦੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਚੜ੍ਹਤ ਹੈ।
ਅਫ਼ਗਾਨ ਗਾਇਕ


- ਹੁਣ ਸਿੱਖ, ਗੁਰੂ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਾਧ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀ
ਮਰਿਯਾਦਾ/ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤਵਜੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੇਰੇ ਦੇ
ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬੜਾ ਉੱਚਾ ਹੈ।
- ਹੁਣ ਸਿੱਖ, ਜਿਆਦਾ
ਸਮਝਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਨ ਦੀ ਜਾਚ ਆ ਗਈ ਹੈ,
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ
ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ
ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਲੀਲ ਹੈ।


text:
ਦੀਜਾ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਲੀ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਗੰਬਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਲੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਖਦੀਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਏ ਰੀਸਟੇਂਟ ਆਫ ਦਿ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਇਸਲਾਮ ਐਂਡ ਮੁਸਲਮਾਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਈਦ ਅਲੀ ਅਸਗਰ ਰਜ਼ਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਅਲੀ ਅਤੇ [ਕੁਰਾਨ] ਮੁਹੰਮਦ ਮੁਸਤਫਾ ਅਤੇ ਖਦੀਜਾ-ਤੁਲ-ਕੁਬਰਾ ਦੇ ਘਰ 'ਜੁੜਵਾਂ' ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ''। 30]
ਅਲੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦੌਰ 610 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 9 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਹਿਜਰਾ ਨਾਲ 622 ਵਿੱਚ ਮਦੀਨਾ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. [1] ਜਦੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਲੀ, ਉਦੋਂ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. [1] [2] []१] []२] [] 33] ਅਲੀ ਇਸਲਾਮ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਰਸ਼ ਬਣਿਆ। [] 34] [] 35] [] 36] [] 37] ਸ਼ੀਆ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਕਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ (ਸ਼ਿਰਕ ਦੇਖੋ) ਜਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੀਆ ਅਲੀ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੁਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। []१] ਸੁੰਨੀ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਕਰਮ ਅੱਲ੍ਹਾਉ ਵਜਾਹੁ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਰ". ਉਸਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਅ


text: ਗੈਂਗਸਟਰ ਦਿਲਪ੍ਰੀਤ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ ਤੋਂ ਜਮਾਨਤ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ-ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ (ਮੀਂਹ ਜਾਵੇ, ਹਨੇਰੀ ਜਾਵੇ), ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ (ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਬਲਦ), ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ (ਚਾਨਣੀ ਰਾਤ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ), ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧੀਰ (ਕੋਈ ਇਕ ਸਵਾਰ), ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ (ਚਿੱਟੀ ਕਬੂਤਰੀ), ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਡੈੱਡ ਲਾਈਨ), ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ (ਘਰ), ਅਜੀਤ ਕੌਰ (ਗੁਲਬਾਨੋ), ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ (ਵਖਤਾਂ ਮਾਰੇ), ਮੋਹਨ ਭੰਡਾਰੀ (ਮੂਨ ਦੀ ਅੱਖ), ਗੁਰਦੇਵ ਰੁਪਾਣਾ (ਸ਼ੀਸ਼ਾ), ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ (ਚੌਥੀ ਕੂਟ), ਰਘੁਬੀਰ ਢੰਡ (ਸ਼ਾਨੇ ਪੰਜਾਬ), ਸੁਖਵੰਤ ਕੌਰ ਮਾਨ (ਜਿਉਣ ਜੋਗੇ), ਕਿਰਪਾਲ ਕਜ਼ਾਕ (ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ) ਨਛੱਤਰ (ਲਾਸ਼), ਵੀਨਾ ਵਰਮਾ (ਰਜਾਈ), ਜਿੰਦਰ (ਕ਼ਤਲ), ਤਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ), ਸੁਖਜੀਤ (ਬਰਫ਼), ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ (ਜਿੰਨ ਜਾਂ ਮਛਲੀਆਂ), ਗੁਰਮੀਤ ਕੜਿਆਲਵੀ (ਸਾਰੰਗੀ ਦੀ ਮੌਤ) ਤੇ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ (ਪਾਵੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਲ਼)
*****
ਸਮਾਪਤ


text:
ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ (ਜਨਮ 6 ਮਾਰਚ 1944) ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ 2021 ਵਿੱਚ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਵੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ) ਦੇ ਪਿੰਡ (ਆਧੀ) ਵਿੱਚ 6 ਮਾਰਚ 1944 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਦਿਤ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਓੜਕ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਆ ਵੱਸੇ।
ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਨਰਿੰਦਰ ਕਪੂਰ ਨੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਮੀਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਰੇਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਾਈ। ਉਸ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐੱਮ.ਏ. ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ।
ਉਹ 1966 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੈਕਚਰਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਾਭਾ, ਸੰਗਰੂਰ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਸੰਗਰੂਰ ਕਾਲਜ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣੀ ਐੱਮ.ਏ. ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀ।
1971 ਵਿੱਚ ਕਪੂਰ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕ


text:
ਬਰਾਬਰ ਮੌਕੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਸਾਰਥਕ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਹੁਣ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ, ਜਲ ਸਰੋਤ, ਮਕਾਨ ਉਸਾਰੀ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀਆ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ, ਉਦਯੋਗ ਤੇ ਵਣਜ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਕੋਟਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਅਨਿਰੁਧ ਤਿਵਾੜੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਹੁਸਨ ਲਾਲ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਤੇਜਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੀ.ਈ.ਓ. ਇਨਵੈਸਟ ਪੰਜਾਬ ਰਜਤ ਅਗਰਵਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦਯੋਗਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।


text:
ਮੌਲਾਨਾ ਜਲਾਲ-ਉਦ-ਦੀਨ ਰੂਮੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ:مولانا جلال‌الدین رومی ; ਜਨਮ 30 ਸਤੰਬਰ 1207 - ਮੌਤ 17 ਦਸੰਬਰ 1273) ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸਨਵੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਰੂਮੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ ਪਰ ਮਧ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਲਜੂਕ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ। ਕੋਨਿਆ (ਤੁਰਕੀ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਬਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਜਸ਼ਨ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰੂਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਸ ਤਬਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਮਸਤਾਨਾ ਰੰਗ ਭਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਿਹ (ਦੀਵਾਨ) ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ - ਏ - ਸ਼ਮਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨ
ਮੌਲਾਨਾ ਜਲਾਲ-ਉਦ-ਦੀਨ-ਮੁਹੰਮਦ ਰੂਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਖੁਰਾਸਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਲਖ (ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ 6 ਰਬੀਆ-ਉਲ-ਅਵਲ 604 ਹਿਜਰੀ (30 ਸਤੰਬਰ 1207) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੇਖ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਦੁੱਤੀ ਪੰਡਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਫਤਵੇ ਲੈਣ ਫਾਰਸ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਮੱਤਭੇਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਲਖ ਨਗਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਤਿੰਨ ਸੌ ਵਿਦਵਾਨ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਲਖ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਉਹ ਗਏ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਨ 610 ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੀਸ਼ਾਪੁਰ ਨਾਮਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ


text:
ਂ ਪਰਭ੍ੋ _URL_
ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੪੫ || ਸ਼੍ਕਤੋਨ ਸ਼੍ਰਕਤਂ ਤ੍ਵ ਸਤੋਤ੍ੁਮਾਧ੍ਯਾਤ੍ੁ ਮੀਦ੍ੜੁਕਵਹਂ ਰਕਂ ਕਿੋਮੀਸ਼੍ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੪੬ || ਸ਼੍ਡਵ ਰਿਵਿਗਂ ਮਮਾਿਾੰਰਨਿਾਕੁਿਵ ਮਂਦੋ ਹਿੇਿਾਂਰਘਰਿਾਗੋऽਸਤੁ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੪੭ || ਸਨ੍ਮਾਿਗਸੂੱਛਾਸਤਰ ਸਤ੍ਸਂਗ ਸਦ੍ਭ੍ਰਕਸਜ~ ਜਾਨ ਸਂਪੂੱਰਤ੍ਮਾਧ੍ੇਰਹ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੪੮ || ਹਾਸਯਾਸ੍ਪਦੋਹਂ ਸਮਾਨੇਸ਼੍ਵਕੀਿਤਯਾ ਤ੍ਵਾਂਰਘਰਂ ਪਰਪੰਨ ऽਸ੍ਰਮ ਸਂਿ੍ਸ਼੍ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੪੯ || ਲ੍੍ਮੀਰਵਹੀਨਤ੍ਵ ਹੇਤ੍ੋਃ ਸਵਕੀਯ ਃ _URL_
ਸੁਦੂਿੀ੍ੜੁਤ੍ੋऽਸ੍ਮਯਦਯ ਵਾਚਯੋऽਸ੍ਰਮ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੫੦ || ੍ਸ਼੍ੇਮਂਕਿਸਤਵਂ ਭ੍ਵਾਂਭ੍ੋਰਧ੍ਮੂੱਜ ੱੂੱਜਨਾਨਾਰਮਰਤ੍ ਤ੍ਵਾਂ ਪਰਪੰਨ ਸ੍ਰਮ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੫੧ || ੍ੜੁ੍ਣਾਵਧ੍ੂਤ੍ੇਨ ਗੀਤ੍ੇਨ ਮਾਤ੍ਰ੍ਸ਼੍ ਿਾਦਯੇਨ ਗਾਥਾਸਤਵੇਨੇਢਯ ਭ੍ੋ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਸ਼੍ਰੀ ਿਾਘਵੇਂਦਰਾਿਯ ਪਾਰਹ ਪਰਭ੍ੋ || ੫੨ ||
ਭ੍ਾਿਤ੍ੀ ਿਮਣ ਮੁਖ੍ਯਪਰਾਣਾਂਤ੍ਿਗਤ੍ ਸ਼੍ਰੀ ੍ੜੁ੍ਣਾਰ੍ਪਣਮਸਤੁ _URL_


text:
ੀ ਹਿੰਦ ਹਾਲ ਹਾਲ। ਹੀਮ ਹਿੰਦ
ਮਹਾਂਦੀ ਹਾਲ। ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ।
ਹੁਣ ਦੇ ਮਾਛਾ ਦੀ, ਚੰਗਾ
ਦੀ ਵਾਰ ਅਵਾਰਾ ਹਾਲ। ਗੁਰ ਹਾਲ ਹਾਲ ਮਾਛ
ਹੁਸਮ ਦੇ ਚੰਗਾ ਹਿੰਦ ਮਾਛ ਲੈਟੇ ਹਾਲ।
ਹੁਣ ਮਾਛ ਹੁਣਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸਾਂਤ ਹਾਲ ਦੇ ਪੀਕਾ
ਪਾਣ ਪਾਣੀ ਹਾਲ ਦੀ ਟੇਬ ਹੁਣਾਂ ਹਾਲ।
ਗੁਰ ਮਹਾਂ ਵਾਰਾ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ || ਅੰਨਿਤੁ
ਮੰਡ ਚੁਗਾਈ ਨਾਂ ਚੁਗੇ || ਵਾਦ ਵਾਰ ਚੰਗਾ
ਚੁਗਾਈ ਪਹਾ ਹਾਲ || ਮਹਾਂਦੀ ਭਿੰਨ ਹੀਮ
ਪੁੱਪਾਰਾਈ ਪਹਾਈ || 1 || ਹਿੰਦ ਹਾਲ
ਸਾਹਿਤ ਹਾਲਾਨੀ ਨਾਗਿ || ਵੀਚਾਰਿ ਹੁਣੀ
ਮੈਲ ਨ ਨਾਗਿ || 1 || ਵਾਰਾਈ || ਵਾਦ
ਵਾਰਾ ਚਾਰ ਦੇ ਦੀਵਾਨੀ || ਦੁਆਰਾ
ਹੇਠੀ ਵਾਰਾ ਕਿਰਤਵਾਦੀ || ਪ੍ਰਵਾਰ
ਪਰਤਵਾਦ ਵਾਦ ਵਾਰ ਵਾਰ || ਭਾਰਤ ਨਾਹ
ਚਾਰ ਗੁਰਿਆ ਵਾਰ || 2 || ਮਹਾਂਦੀ ਹੀਮ
ਹੇਠੀ ਨ ਨਾਗਿ || ਪੇਥ ਹਾਲਾਗੀ ਵਾਦ
ਮਾਛਨ ਮਾਛਨ || ਮਹਾਂਦੀ ਭਿੰਨ ਹੀਮ
ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਮਹਾਂਦੀ || ਅਵਾਰਾ ਵਾਦ ਹਾਲ
ਸਚਲੀ ਆਚਰਤ ॥ 3 ॥ ਮੰਨ ਭੇਡਲ
ਰਿਖ਼ਤ ਸੇਤੀ ਕੀਮੇ ॥ ਨਾਗੀ ਨ ਪੁਰਖ
ਬਰਵਾ ਵੈਡੀ ਕੀਮੇ ॥ ਦੀਉਧਰ ਸੇਤੀ ਕੋਈ
ਕਿਹਾ ਲੱਖੀ ॥ ਮੁਹਿ ਨਾਗ ਨਾਗ ਸਾਚੇ
ਮਾਹਾਂਸੀ ॥ 4 ॥ ਅਹਨੰ ਭੁਲੁ ਅਲਾਣਾ
ਆਪਤੀ ॥ ਗੁਰਭਾਦਿ ਬਾਗਾਦਿ ਮਾਰਨਾ
ਯੌਚਾਰੀ ॥ ਉਰਾਂਦਿ ਹਾਲ਼ ਕੇ ਵਾਟਹਾਰਾਚੇ
॥ ਚਿਹਿੰਦੇ ਭਾਰਿ ਗਿਲਿੰਦ ਥਾਂ ਪਾਚੇ
॥ 5 ॥ ਅਕਿਨਾਂ ਸਤਾਂ ਵਾਤਿ ਬਰਲੁ
ਮੰਗਾਏ ॥ ਮਹਾਂ ਰਿਖਾਂਦਿ ਮੇਡਲ ਭਾਰਿ
ਆਪਤੀ ॥ ਸਤਾਂ ਪਾਣਾਂ ਸੁਖਾਂ ਪੇਹੇ
॥ ਅਗੁੰ ਨ ਚੀਨਾਂ ਬੁੰਨ ਬੁੰਨ ਤੇਹੀ
॥ 6 ॥ ਬਰਵਾਦਿ ਪਾਵਾਦਿ ਮੁਖਾਦਿ
ਟੇਕਾ ॥ ਪੀਜਾਂ ਪਾਵਾਂ ਪਾਵਾਦਿ ਟੇਕਾ
॥ ਸਤਾਂ ਮਹਾਂ ਮਾਨਾਂ ਹਿੰਦੀ ਸਾਗਰੇ ॥
ਚਿਹਿੰਦੇ ਪਾਰ ਵਾਤਿ ਤੇ ਭਾਰਿ ਪਾਵਾਦਿ
॥ 7 ॥ ਮਾਰਚ ਰਿਖਾਂਦਿ ਮੇਡਲ ਨਾਗ ਨਾਗੀ
ਗੁਰਾਂ ਵੈ ਮਾਰਚਿ ਬਰਵਾ ਚਿਹਿੰਦੀ ਹਾਂਗੀ ॥
ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ
॥ ਨਾਗ ਸਾਚੇ ਮਾਨਾਂ ਮਾਨਾਂ ॥ 8 ॥ 9 ॥
ਆ.ਜ.ਆ.ਐ., ਰੰਗ
ਆਨੁਦ ਆਮਰਿਤ
ਗੁਰ ਸਾਗਰ gur sāgar
ਰਤਨੀ ਰਤਨਪੁਰੇ ratnī rātpūre
ਸਰਵ


text:
ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਫਾਲਜ਼ ਜਾਂਬੀਆ
ਵਿਰਜੀਨੀਆ ਫਾਲਜ਼ ਕਨੇਡਾ
ਵਾਇਹੀਲਾਯੂ ਫਾਲਜ਼ ਅਮਰੀਕਾ
ਯੋਸੇਮਾਈਟ ਫਾਲਜ਼ ਅਮਰੀਕਾ
ਯੁਮਬਿੱਲਾ ਫਾਲਜ਼ ਪੀਰੂ
ਝਰਨੇ
ਵਾਟਰ ਫਾਲਜ਼


text: ਤਰਨਤਾਰਨ 'ਚ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਦੀ ਹੈਰੋਇਨ ਬਰਾਮਦ


text:
ਲਈ।
ਨਮੂਨਾ
ਜਦੋਂ ਜਰਨੈਲ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,
ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,
ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚੋਂ ਕੱਢ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,
ਅਫਸੋਸ।
(1930, ਬੇਨਾਮ ਕਵਿਤਾ)
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ (ਪੰਜਾਬੀ)
 ਲੂ ਸ਼ੁਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ (ਚੀਨੀ)
 ਲੂ ਸ਼ੁਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ)
ਚੀਨੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1881
ਮੌਤ 1936


text:
PUNJABI TRANSLATION
ਟ੍ਰੈਵਲ ਲਈ ਕਨੇਡੀਅਨ ਮਿਆਰ ਾਂ ਅਨੁਸ ਰ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਦ ਅੱਪਡੇਮਟ੍ਡ QR ਕੋਡ ਨ ਲ ਸਬੂਤ ਹੁਣ _URL_ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਭਰਨ ਤੋਂ ਬ ਅਦ ਵੈਧ QR ਕੋਡ ਨ ਲ ਪੀਡੀਐੱਫ ਪਰ ਪਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਆਪਣੇ ਮਰਕ ਰਡ ਨੂੂੰ ਸੇਵ ਕਰਨ " ਯਕੀਨੀ ਬਣ ਓ।
ਮਡਜੀਟ੍ਲ ਅਤੇ ਮਪਰੂੰਟ੍ ਕੀਤੇ ਮਰਕ ਰਡ ਵੈਧ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਰ ਣੇ ਵੈਕਸੀਨ ਮਕਊਆਰ(QR) ਕੋਡ ਮਰਕ ਰਡ ਦੋਵੇਂ ਅਲਬਰਟ੍ ਦੇ ਕ ਰੋਬ ਰ ਾਂ ਮਵੱਚ ਵਰਤੇ ਜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਟ੍ਰੈਵਲ(ਯ ਤਰ ) ਤੋਂ ਇਲ ਵ ਤੁਹ ਨੂੂੰ ਅੱਪਡੇਮਟ੍ਡ ਮਰਕ ਰਡ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਾਂ ਹੈ।
ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਮਪਰੂੰਟ੍ ਕੀਤੇ ਮਰਕ ਰਡ ਰਮਜਸਟ੍ਰੀ ਏਜੂੰਟ੍ ਤੋਂ ਜ ਾਂ ਹੈਲਥ ਮਲੂੰਕ 811 ਤੇ ਕ ਲ ਕਰਕੇ ਿੁਫਤ ਪਰ ਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਪਣ ਮਰਕ ਰਡ ਡ ਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਮਵੱਚ ਸਹ ਇਤ ਲਈ alberta.ca/CovidRecordsHelp ਤੇ ਜ ਓ।
ਅੱਪਡੇਮਟ੍ਡ ਕੋਡ ਨੂੂੰ ਪੜਹਨ(ਸਕੈਨ) ਲਈ ਕ ਰੋਬ ਰ ਾਂ ਨੂੂੰ AB Covid Records Verifier ਐਪ ਨੂੂੰ ਅੱਪਡੇਟ੍ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਾਂ ਗੂਗਲ ਜ ਾਂ ਐਪਲ ਸਟ੍ੋਰ ਤੇ ਜ ਕੇ ਐਪ ਦੇ ਨਵੇ ਰੂਪ ਦੀ ਜ ਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਅੱਪਡੇਟ੍ ਤੋਂ ਬ ਅਦ ਸਕੈਨ ਕੀਤੇ ਜ ਣ ਤੇ ਮਰਕ ਰਡ ਅਜੇ ਵੀ ਵੈਧ(ਵੈਮਲਡ) ਮਦਖ ਈ ਨਹੀਾਂ ਦੇ ਮਰਹ ਤ ਾਂ ਐਪ ਨੂੂੰ ਦੁਬ ਰ ਡ ਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।


text:
ਸਾਵਧਾਨ : ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਅਤੇ PR ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਜਰੂਰੀ ਖਬਰ – Desi News
Home/Uncategorized/ਸਾਵਧਾਨ : ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਅਤੇ PR ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਜਰੂਰੀ ਖਬਰ
ਸਾਵਧਾਨ : ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਅਤੇ PR ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਜਰੂਰੀ ਖਬਰ
ਅੱਜਕਲ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰ ਸਕਣ। ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਲਈ ਲੋਕੀ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜਕਲ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬੇਸ਼ਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੁਖਤਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕ ਠੱਗੀਆਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਹੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਜਿੱਥੇ ਠੱਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਠੱਗੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੜਾਈ ਲਈ ਅਤੇ ਪੀ ਆਰ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਠੱਗੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਟੀਮਾਂ ਟ੍ਰੈਵਲ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਲਾਇਸੰਸ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀਆ ਹਨ।
ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ । ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰਬਰ 8 ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ 3 ਟਰੈਵਲ ਏਜੰਟਾਂ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਗਾਰਡਨ ਫੇਸ 2 ਅੰਬਾਲਾ ਦੇ ਦੀਪਕ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦ


text: ਸਮਾਣਾ, 12 ਮਾਰਚ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਵੜੈਚਾਂ ਪੱਤੀ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜ਼ਮਾਨਤ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨਾਲ ਫਾਹਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ _ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇ ...


text:
ਹਿ
ਦਿਖ਼ ਚਾਹੀ ਹੈ, ਹਿਮਾਰ ਹੈ।
ਤਾਲਕ ਮਾਹਿ ਨੇ ਹੀ ਚਾਹੀ ਹਿਮਾਰ ਵੇਚਿ
॥ ਤਾਲਾਂ ਮਿਲਤਾਂ ਮਹਿਸਿਆਂ ਚਾਹੀਆਂ ਅਧਿਆਂ
ਯਥਾ ਵੇਚਿ ॥ ੧ ॥ ਅੰਤ ॥ ਤਾਲਕ ਮਾਹਿ ਨੇ ਹੀ ਚਾਹੀ
ਹਿਮਾਰ ਵੇਚਿ ॥ ਗਾਲੀ ਪੁਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਾਵੀ ਚਾਵਲ ਵੇਚਿ
॥ ੨ ॥ ਪਹਿਲੀ ॥ ਹੁਣ ਮਨਹਿ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ
ਨਿਤਿ ਮਨਹਿ ਦਵਾਈਆਂ ॥ ਚੈਤਾ ਉਦਾਰੀ
ਲਾਗਿ ਵਾਲਾ ਦਾਹਿਆਂ ॥ ਹੁਣ ਹਿਮਾਰ ਹਵਾਈਆਂ ਹੈ
ਹਿਮਾਰ ਮਨਹਿ ਨ ਪਾਈਆਂ ॥ ਹਾ ਹਿਮਾਰ
ਘਰੁ ਨ ਮਾਹਿ ਵਿਨਿ ਹੁਣ ਨਾਗਿਆਂ ॥ ਹਾ
ਹਿਮਾਰ ਘਰੁ ਨ ਵੇਖ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ ॥
ਹਾ ਹਿਮਾਰ ਜੁਗ ਪਿਆਸ ਤਾਨ ਪਾਈਆਂ ॥
ਗਾਲ ਮਨਹਿ ਆਪੂ ਮਨਹਿ ਮਨਹਿ ਦਵਾਈਆਂ
॥ ਮਨਹਿ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਹਿ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ
॥ ੨ ॥
ਐ.ਐ.ਐ.ਐ. ੧੨੨੨
ਹੀਮਾਰ umāhā
ਤਾਲਾਂ ਮਿਲਤਾਂ ਮਹਿਸਿਆਂ
nāgā mirgā mačchīā
ਚਾਹੀਆਂ ਅਧਿਆਂ ਯਥਾ ਵੇਚਿ
rasiā kār tān hoe
ਤਾਲਕ ਮਾਹਿ ਨੇ ਹੀ
nānak sāwan je wasē
ਚਾਹੀ ਹਿਮਾਰ ਵੇਚਿ ਚੋ ਵੇਚਹੋਅਾ ਹੈ
ਹੁਣ ਮਨਹਿ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ ਤੁੱਹੋਅਾ ਸਾਚੀਆਂ
ਚੈਤਾ ਉਦਾਰੀ ਲਾਗਿ bējhā tātī lāe
ਹਾ ਹਿਮਾਰ ਘਰੁ ਨ ਮਾਹਿ ਨਾ ਤਿਸ ਬਾਪ ਨਾ
māe
ਵਿਨਿ ਹੁਣ ਨਾਗਿਆਂ kin tū jāiā
ਹਾ ਹਿਮਾਰ ਘਰੁ ਨਾ ਤਿਸ rūp
ਹਾ ਵੇਖ na rekh
ਚਾਵਲ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ warm sbāiā
ਮਨਹਿ ਮਹਿਸ਼ਾਂਤ sač smāiā
ਹੀਮਾਰ – ਚਾਹੀਆਂ ਖੁਸੀਆਂ।
ਤਾਲਾਂ ਮਿਲਤਾਂ ਮਹਿਸਿਆਂ ਚਾਹੀਆਂ ਅਧਿਆਂ
ਯਥਾ ਵੇਚਿ – ਨੇ ਮਾਹਿ ਮਹਿੰਦੇ ਦਿਖ਼ ਮੀਤ
ਪਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾ ਤਾਲਾਂ, ਚਿਤਾਂ,
ਮਹਿਸਿਆਂ ਆਦੇ ਚੇਤਾਂ ਹੁਣ ਧਰਮੀਆਂ
ਚੁਟੀਆਂ ਹਾਲ।
ਤਾਲਕ ਮਾਹਿ ਨੇ ਹੀ ਚਾਹੀ ਹਿਮਾਰ ਵੇਚਿ
– ਚਿਤਾਂ ਚੇਤਾ ਹੁਣ ਮਾਹਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਮਾਰ
ਆਂਕ ਪੁੱਜਾ ਹੈ, ਗਾਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮੀਆਂ
(ਚੇਤਾਂ) ਹੁਣ ਨਿਤਿਆਂ ਚੇਤਾਂ ਮਾਹਿ
घाउर चचल उत्र संचीਆँ रह,
गारीयां ठूं नितुँ ठूं भींग पैठ बवले
भन्नी तोँ लडडी, तजीआँ ठूं
नितुँ सा तमउँ धारी बवले तुव
सासा वै अउँ तेवलन ठूं नितुँ ठूं
धारी ठी अचल-अचल दिस दी बें
बवला पेश वै।
'इ मच मचागुँ – धज्जाउँ' मसा
वादिम तविह दाला वै। इह औमी
रमजी सा भालव वै निम वे आपही
दिय तमउँ तव घं दवउद्धी चेठी
वै।
'छेठ' उजी लाड़ – उजान बरल
सिंचे पैठा तेदिआँ भौकिआ विकारा
वै। निमे लड़ी बरल ठूं छार वै मछ
सा भूँस। अने निमसटी ठी हुउद्ध


ੇਟੀ ਕੋਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਅਜੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਹੀ ਵੇਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ। 21ਯਿਸੂ ਨੇ ਫੇਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭੋਂਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਆ ਸੱਕਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" 22ਫੇਰ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ, "ਕੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਲਵੇਗਾ? ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, 'ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਆ ਸੱਕਦੇ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸੱਕਦੇ।'" 23ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਥੱਲਿਉਂ ਹੋ ਪਰ ਮੈਂ ਉੱਪਰੋਂ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। 24ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਸੰਗ ਮਰੋਂਗੇ। ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗ਼ੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੋਂਗੇ।" 25ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ?" ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਉਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਢੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 26ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ।" 27ਲੋਕ ਉਹ ਨਾ ਸਮਝ ਸੱਕੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 28ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਆਖਿਆ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੋਂਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗ਼ੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹੀ ਬੋਲ


text: ਆਨਲਾਈਨ ਸੁਝਾਅ


text: ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਯਾਦਗਾਰ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਫੂੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੂੱਲ ਵੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਕੁਲਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ, ਚਮਨ ਸਿੰਘ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੌਂਟੀ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਖਰ, ਸਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਨੀ ਸਣੇ ਸਾਰੇ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


ਪਟਿਆਲਾ, 30 ਅਪ੍ਰੈਲ:ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਵਿਚ 12 ਮਈ 2019 ਨੂੰ ਪੈਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਕਾਰਨ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਬਕਾਰੀ ਤੇ ਕਰ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪੰਜਾਬ ਸ੍ਰੀ ਵਿਵੇਕ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਕ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਿਤੀ 10 ਮਈ 2019 ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਮਿਤੀ 12 ਮਈ 2019 ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਘੋਸਿਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਭਲਕੇ
ਨਡਾਲਾ, 1 ਦਸੰਬਰ (ਮਾਨ)-ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਰਾਮ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ 3 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਤਹਿਸੀਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਭੁਲੱਥ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮਸਲਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਿਆਂ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਨੰਬਰਦਾਰ ਗੁਰਮੇਜ ਸਿੰਘ ਖਲੀਲ ਨੰਬਰਦਾਰ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ |


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਕੰਪਨੀ ਮਾਰੂਤੀ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਦਸੰਬਰ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਮੁਨਾਫਾ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 24.1 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੱਧ ਕੇ 1,941.4 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰਿਹਾ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਇਸੇ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ 1,565 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਵਿਚ ਵੀ 13.3 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਤੀਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਮਾਰੂਤੀ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਦੀ ਆਮਦਨ 13.3 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੱਧ ਕੇ 23,458 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰਹੀ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਇਸੇ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਆਮਦਨ 20,707 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰਹੀ ਸੀ। ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਣ ਨਾਲ ਮੁਨਾਫੇ 'ਤੇ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਪਿਆ ਹੈ।
ਮਾਰੂਤੀ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ ਦੀ ਤੀਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ 4,95,897 ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਇਸ ਤਿਮਾਹੀ ਨਾਲੋਂ 13.4 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 4,67,369 ਇਕਾਈ ਰਹੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਤਿਮਾਹੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 13 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਦਸੰਬਰ ਤਿਮਾਹੀ ਦੌਰਾਨ 28,528 ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਇਸ ਤਿਮਾਹੀ ਨਾਲੋਂ 20.6 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਮੁਨਾਫਾ ਵਾਧਾ ਦਰ 19.3 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਹੀ।
ਮਾਰਕ ਜ਼ੁਕਰਬਰਗ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ, Facebook 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਸਿਆਸੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼NEXT STORY


text:
ਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ। 1965 ਚ ਈ ਕਨਹੀਆ ਲਾਲ਼ ਕਪੂਰ ਦੀ ਗੁਰਮੁੱਖੀ ਕਿਤਾਬ ਤਿਲ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਿਪੀ ਚ ਉਲਥਾਇਆ। 1966 ਚ ਇੰਟਰ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਾਹੀ ਬੀਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। 1967 ਚ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੌ ਸਿਆਣੇ ਇੱਕ ਮੱਤ ਛਪੀ। 1968 ਚ ਬੀ ਏ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੌ ਸਿਆਣੇ ਇਕੋ ਮੱਤ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰਾਇਟਰ ਗਿਲਡ ਨੇ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। 1968 ਚ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਦੂਜਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। 1970 ਚ ਉਸ ਨੇਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਚ ਕਾਲਮ ਲਿਖੇ। 1971 ਚ ਐਮ ਏ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਿਤਾਰੇ ਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਆਉਣ ਤੇ ਅੱਲਾਮਾ ਅਲਾਉਦੀਨ ਸਦੀਕੀ ਮੈਰਿਟ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਮਿਲਿਆ। 1972 ਚ ਐਮ ਏ ਪੰਜਾਬੀ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਚ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦੂਜੀ ਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੀ।
1972-73 ਚ ਮਹੀਨਾ ਵਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1973 ਚ ਖੋਜ ਪਰਖ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਪੱਕੀ ਰੋਟੀ ਛਾਪੀ। 1976 ਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਤਾਦ ਲੱਗਿਆ। 1 ਮਾਰਚ 1977 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦੋ ਵਰੇ ਲਈ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣਾਏ ਗਏ। 1977 ਚ ਕਿਤਾਬ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਸਾਨੀਆਤ ਛਪੀ. 1978 ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਖੋਜ ਕਢਿਆ। 1979 ਚ ਕਿਤਾਬ ਨਿਤਾਰੇ ਛਪੀ ਤੇ ਇਸੇ ਵਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਫਿਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਤੇ ਓਥੇ ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨਾਲ਼ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀ ਨਾਗਮਣੀ ਚ ਛਪੀ। ਇਸੇ ਵਰੇ ਹੀ ਇਹ ਅਕਾਦਮੀ ਅਦਬੀਆਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਗੀ ਬਣੇ। 1980 ਚ ਉਸ ਨੇ ਬੀ ਏ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਸ਼ਨਲ ਦੀ ਨਿਸਾਬੀ ਕਿਤਾਬ ਅਦਬੀ ਮਹਿਕਾਂ ਤੇ ਚੋਣਵਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਬ ਹੋਰ ਸੰਗੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਰਲ਼ ਕੇ ਬਣਾਈ। 1983 ਚ ਅਕਾਦਮੀ ਅਦਬੀਆਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਚੌਥੀ ਅਹਿਲ ਕਲਮ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਬੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਨਵੀਨ ਵਰਕੇ ਦੇ ਸਿਰਨਾਂਵੇਂ ਨਾਲ਼ ਪੰਜਾਬੀ


text:
ਗ - 1374
ਘਰਾ ਮਸਾਲਾ ਦਾ ਬੀਮ ਬੀਜਾ, ਪੁਨਹ ਦਾ ਬੀਮ ਬੀਜਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵੈਸ਼ੇ ਦੀ ਹੁਲੀਆਂ ਚੇ ਛੋਟੇ ਵੇ ਭਾਰ ਸਿੰਚਿਆ ਉੱਡੇ ਭੇਣ ਮੇਨਾਂ ਘਰਾ ਲਾਏ। ਬਟਲਾਵ ਦੇ ਹੁਡੇ ਉਮਲਾ ਬੀਜਾ, 29000 ਘਰਾ ਧਾਤੁ ਵਾਰ ਲਿਆਣਾ, ਚੇਹੜਾ ਧਾਤੁ ਨਹੀਂ, ਤੁੱਕ ਲੱਪੜ ਸਿੰਚਿਆ ਹਿੱਤੂਂ ਦੇ ਆਖ਼ਾ ਹੁਲਾਏ। ਰਵਾਹਾਂ ਤਾਲ ਧਾਤੁ ਸਿੰਚਿਆ, ਤਾਨਿਆਂ ਤਾਲ ਧਾਤੁ ਸਿੰਚਿਆ। ਲੱਕਜ਼ੀਆਂ ਬੌਂਡ ਸਿੰਚਿਆਂ, 29000 ਘਰਾ ਸਿੰਚਿਆ ਹੁਲਾਈਆਂ ਬੌਂਡ ਚੇਹੜੀ, ਮਹਾ ਤੁੱਕ ਧਾਤੁ ਰੇਹਿਟੇ ਹੁਲਾਈਆਂ ਚੇ ਤਾਲ। ਸਾਵਾਂ ਧਾਤੁ ਸਿੰਚਿਆਂ ਪਿੰਡੇ। ਗਿਲਲਾ ਸੁਲਾਹ ਉੱਡੇ ਵਟਾ ਸਿੰਚਿਆ, ਵੱਡਲੇ ਸਿੰਚਿਆ ਆਲੇ-ਹੁਲਾਏ। ਟਿਬ ਸਾਮ ਸਿੰਚਿਆ ਪਾਣੀ ਅੱਗ ਲੱਕਜ਼ੀ ਸਾਫ਼ ਵੇਹੀ, 29000 ਘਰਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਰਾਹੀ, ਸਿੰਚਿਆਂ ਚੀਲਾ ਭਾਰ ਸਿੰਚਿਆ ਰਾਹੀ, ਸਿੰਚਿਆ ਪੁੰਨਾਂ ਹੁੱਟ ਪਾਸ ਵਰਤਿਆ ਵੇਹੀ ਲੇ। ਨਾਲਾਂ ਉੱਡੇ ਬਾਹਰ ਹਿੱਤੂਂ ਸਿੰਚਿਆ ਰਾਹੀ, ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਮੈਂ ਘਰਾ ਜਾਣਾ ਪੁਨਹ ਵਰਤਿਆ ਰਾਹੀ ਉੱਡੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਰਵਾਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੁਲਾਈਆਂ ਉੱਡੇ ਸਿੰਚਿਆ ਲੱਖ 25000 ਘਰਾ, ਉਹਵਾਈ ਦੇ ਉਹਵਾਈ ਆਹਿਤਾਂ, ਉਸਨੇ ਸਿੰਚਿਆ ਲੱਖ ਪੰਛੀ ਜਨਾਵ ਘਰਾ ਵਰਤਿਆ ਸਿੰਚਿਆ। ਉਹਕੀ ਹੇਠ ਮੀ ਢੇਰ ਲੱਖ ਸੀ, ਹੁਣ ਵਰਤਿਆ ਸੇਖੇ ਬਾਹਰ ਵਰਤਿਆ ਸਿੰਚਿਆ ਉਸਾਂ ਆਖ਼ੇ, ਹਿੱਤੂਂ ਵੈਲ ਵੇਟੀ ਸੈਲਾਂ ਨਹੀਂ ਚਾਰਗੀ, ਵੇਟੀ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਨਹੀਂ, ਵੇਟੀ ਲੱਕਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿੱਤੂਂ ਵੈਲ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਚਾਰਗੀ ਚਾਰਗੀ। ਮਹਾ ਹੈ ਨਾਹੀ ਉਹਕੀ ਹੁਲਾਈ ਤੇ, ਹੇਠ ਲੱਖ ਘਰਾ ਹੁਲਟਾਂ ਲੱਕਜ਼ੀਆਂ ਤੇ, ਹੁਲਟਾਂ ਹੁਲਟਾਂ ਲੱਕਜ਼ੀਆਂ ਮੀ। ਸਿੰਚਿਆ ਬੁੱਲੇ ਲੱਖ ਲੱਖ ਸਿੰਚਿਆ ਵਿੱਚ ਨੇ ਸਿਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਾਹਿਤਾਂ। ਟਿਮ ਉਹਾਂ ਦੇ ਤਾਲ ਉਹਵਾਈ ਆਹਿਤਾਂ ਵੀ ਸਿੰਚਿਮਾਉਣਾ ਦੇ ਅੰਤਰ, ਹੁਣਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਦਾਇ 'ਚ ਸਿੰਚਿਆ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਦਾਮ ਦੇ ਹਿੱਚ ਨਾ ਵੀ ਸਿੰਚਿਆ ਹੁੱਣਾ ਪੁਨਹ ਦਾ ਬੀਮ ਬੀਜਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮੈਂ ਲੱਖ ਬਾ


text:
ਾ ਲੋਹਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਨੇਵੀ ਉਭਾਵੀ || ੭॥ ਸਿਰਾ ਭਾਰੀ ਮਹਾ ਸ਼ੁਰੀ ਉਭਾਵੀ ਭੀਨਿਤਾਰ ਹਾਲਾ || ਉਹਾ ਵਿਹਾ ਅਭਾਰੀ ਨ ਨਾਗਟੀ ਭੇਵੇ ਮਾਰਗਿਆ ਗ੍ਰਾਵ ਗਾਹਾ ਕਿਹਾ ਉੱਤੇ || ੮॥ ਸੀਅਾ ਸੀਅਾ ਭਾਰੀ ਮਾਰਗਿਆ ਉਭਾਵੀ ਮਾਰਗਿਆ ਸ਼ੁਰੀ ਸਿੰਘ ਉਹਾ ਪਹਾਵੀ || ਸੇ ਉਹਾ ਉਹਾ ਮੈਂਦੀ ਚੇਵਾ ਹਿਸਮ ਨਾਗਲਾ ਵੀ ਅਵਾਵਾਈ || ੯॥ ੨॥ ਖਿਲਾਦਲੁ ਭਰਲਾ ੧ || ਆਪੇ ਮਾਰਗਿਆ ਆਪੇ ਹੀਮਾਗਾ || ਆਪੇ ਸ਼ੁਰੀ ਆਪੇ ਨਾਗਾ || ਆਪੇ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਰੇਵਾ ਉਹਾ || ਉਹ ਸਾਉ
ਨਾਨਕ ਪਤਹਾਇੰ ॥ ੧॥ ॥ ਗੌਮਾ ਨਾਨਕ ਕਿਰਤਨਾ ਦੇਉ ॥ ਵਡੀ ਸਾਗਰਿਵ ਤੁ ਅਲਖ ਅਛੇਉ ॥ ੧॥ ਵਗਾਈ ॥ ਭਾਟਿਆਂ ਮੇਤੁ
ਪਵਤਿ ਲਾਗਿ ॥ ਬੁੱਢੀ ਬਸਨਹਿ ਬਾਰਿਹਾਗਾਈ ॥ ਵਸਨ ਤੁਧ ਹੁਣਾ ਸਿਹਿ ਚਾਰਿ ॥ ਨਾਨਕ ਭਿਲੇ ਚਾਨਹੁ ਅੱਪਿਆਗਾਈ
॥ ੨॥ ਚਾਰਿ ਹੇਡੀ ਮਗਮਾ ਨਾਨੀ ਬੇਠੀ ॥ ਘਗੁ ਸਿਮਾ ਦੇਤਾਗਿ ਨ ਜੇਠੀ ॥ ਟੇਬੇ ਬਡੀ ਨਾਨੀ ਬਡੀ ਬੇਠੀ ॥ ਬਰਵਾ
ਬਰੇ ਬਰਵਾਈ ਮੇਠੀ ॥ ੩॥ ਸਰਹਿ ਭੁੱਟੇ ਭਾਨੁ ਭਾਨੁ ਉੱਥੀ ਭਾਰਿਆ ॥ ਠਾਗਿ ਬਰੇ ਭਾਨੁ ਮਾਰਚੀ ਯਾਰਿਆ ॥ ਅਹਿਰਤੁ ਨ ਮੁੱਖੀ
ਗ੍ਰਿਵ ਬਡੀ ਹਰਿਵਾਣਾ ॥ ਤਾਲਕ ਨਾਗਿ ਉਡੇ ਕਿਮਤਾਗਿਆਣ ॥ ੪॥ ॥ ॥ ਛਿਲ਼ਹਲਿ ਭਵਲਾ ੧ ॥ ਗੁਰੂ ਸਚਨੀ ਭਾਨੁ
ਮਾਨਨ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਗਰਿ ਵੈ ਤੰਗੀ ਉਡਾ ਭਾਨੁ ਭਾਲੇ ॥ ਮਨਭੁੰਧ ਬਰਤਾਈ ਬੁਲਾਈ ਬਧਿਤਾਈ ॥ ਗਰਿ ਸਿਹਿ ਵਿਹਿ ਤਨੀਨੈ
ਗ੍ਰਿਵ ਮਧਾਸਿ ਪਥਾਈ ॥ ੧॥ ਛਿਹਿ ਰਵਾਨਹਾ ਵੈਮੇ ਨੀਕੁੱਠੀ ਭੇਤੀ ਭਾਗੀ ॥ ਚਾਰਿ ਛਿਹਿ ਨੀਕੁੱਠਾ ਚਾਰਿ ਨ ਸਾਰੀ ਛਿਹਿ
ਮਾਡਿਗਾਈ ਘੁੱਖ ਘੁੱਖਾਈ ॥ ੧॥ ਵਗਾਈ ॥ ਭੇਤੁ ਪੁਛਿ ਸਿਮਾਈ ਬਡੀ ਭਾਦੀ ਰੱਖਾਈ ॥ ਮਾਨਿ ਗਿਆਗਾਈ ਨਾਗਿ ਅਪੁਲੇ
ਚਾਰਿ ਬੁਲਾਈ ॥ ਮਰਦ ਹੈਤਾਗਾਈ ਚਾਰਿ ਨਾਨਕ ਕਿਰਤਾਈ ॥ ਅਭਾਨ ਨਾਨੇ ਗੁਰਭੁੰਧ ਚਾਰਿ ਨਾਲੀ ॥ ੨॥ ਅਵਾਸ ਬਰਾਵ ਬਰਾਨੈ
ਗ੍ਰਿਵ ਬਗਿਆਈ ॥ ਪੁਛਿ ਆਗਾਂ ਆਗੋਚਰਾ ਜੇਠੀ ਸਿਖਾਈ ॥ ਛਿਹਿ ਗ੍ਰਿਵ ਬਰਵਾਈ ਵਿਭਾਵ ਬਰਾਵ ਬਾਰਿਆਈ ॥ ਬਡੀ ਭੇਤੀ
ਚਲੈ ਗ੍ਰਿਵ ਮਧਾਸਿ ਮਾਨਾਈ ॥ ੩॥


text: "ਬਲਦ?" ਬਸੰਤ ਕੌਰ ਕੁਝ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਫਿਰ ਉਹ ਬੋਲੀ, "ਆਹ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਛ ਟੂਮ-ਛੱਲਾ ਏ, ਇਹ ਬੇਚ ਦਿੰਨੇ ਆਂ। ਫੇਰ ਬਣਾ ਲਵਾਂਗੇ ਜੇ ਰੱਬ ਫਸਲ ਚੰਗੀ ਲਾਊ ਤਾਂ।"