text:
ਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਪੋਲੈਂਡੀ [pl]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Rogacz (ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਪੋਲੈਂਡੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਪੋਲੈਂਡੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਸਰਬੀ [sr]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Milan (ਸਰਬੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ utherpenpusher (ਸਰਬੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਰਬੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਸਰਬੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਯੂਨਾਨੀ [el]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ peri22b (ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ [fi]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ galamare (ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਇਤਾਲਵੀ [it]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Heracleum (ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਾਰਸੀ [fa]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ zizininoo (ਇਰਾਨ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ 10000 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10000 ਉਚਾਰਨ ਤੁਰਕ [tr]
10000 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ abicer (ਤੁਰਕੀ ਤੋਂ


text: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 23 ਨੂੰ ਕਰਨਗੇ ਇਸਰਾਈਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ

config: pa


text:
ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਨ ਸਕੱਤਰ ਸੁਖਬੀਰ ...
ਆਟੋ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਟ੍ਰੈਫ਼ਿਕ ਜਾਮ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਕਰੋਲ ਬਾਗ ਦੇ ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੀੜ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਆਟੋ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ 'ਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਣ 'ਤੇ ...
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸਮਾਗਮ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ (ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਵਿਖੇ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ 'ਸਾਹਿਤਯ ਮੰਚ 2018' ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਨਵੀਨਰ ...
ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੋਮੋ ਚੈਲੰਜ ਖੇਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ-ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ.
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਸੈਂਟਰਲ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਸੈਕੰਡਰੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ.) ਮੋਮੋ ਚੈਲੰਜ ਖੇਡ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ | ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ. ਨੇ ...
ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ-ਡੀ.ਸੀ.
ਥਾਨੇਸਰ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)-ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸਵੱਛਤਾ ਲਈ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ | ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਗਲ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਘੱਟੋਘੱਟ ਇਕ ਬੂਟਾ ਜ਼ਰੂਰ ਲਗਾਉਣ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਡੀ.ਸੀ. ਡਾ. ...
ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਵਲੋਂ ਸਰਸਵਤੀ ਤੀਰਥ ਦਾ ਨਿਰੀਖ਼ਣ
ਪਿਹੋਵਾ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)-ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਪੂਜਾ ਚਾਂਵਰੀਆ ਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਸਵਤੀ ਤੀਰਥ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਤੀਰਥ 'ਤੇ ਸ


text: ਸਮਾਣਾ, 16 ਮਈ (ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੀ)-ਗਰਮੀਆਂ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਪਟਿਆਲਾ ਡਾ. ਹਰੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਡਾ. ਅਰਵਿੰਦ ਵਰਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਜੂਸ ਵਾਲੀਆਂ ...


text:
ਬੀ ਸੰਗੀਤ ਤਾਂ ਅੱਜ ਦਿਨ ਦੁੱਗਣੀ ਰਾਤ ਚੌਗਣੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਝੂਮਣ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਚੰਦ ਯਮਲਾ ਜੱਟ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ, ਬੱਬੂ ਮਾਨ, ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ, ਹੰਸ ਰਾਜ ਹੰਸ, ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ, ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਆਦਿ ਕਿਸੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਪੱਕਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੈਰ ਜਮਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੋਲ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਕਿਰਦਾਰ ਆਮ ਵੇਖਣ-ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਮਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਨ
 ਪੰਜਾਬੀ ਧੁਨੀ ਵਿਉਂਤ
 ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ
 ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿਪੀ
 ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਹਵਾਲੇ
ਧਾਲੀਵਾਲ, ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼. (2006): ਸਿਧਾਂਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਦਾਨ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ੫.ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖ ਮਿਰਚਾ ਵਾਰ ਕੇ ਅੱਗ ਚ ਜਲਾਉਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।


text:
ਂ ਬੇਜਮਾਰਬੀਲਾ ਹੈਨੂੰ ਵਾਲ ਦਾ ਨਵਾਰਾ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਸੁਲਿਆ। ਅਵਰ ਬਾਚਮਾਂ ਹੈ ਉਤੇ ਸੁਲਿਆ। ਵਰਤ ਸਾ ਪੁਲਾਰ ਲਾਗੇਰ ਸਾ ਬੇ। ਹੇਂਸ ਉਹਾਂ ਚੈਟੂ ਹੈ ਉਤੇ ਸੁਲਿਆ। ਵਰਤ ਦਾ ਪੁਲਾਰ ਮੈਂ ਲਾਗੇਰ ਸਾ ਵੋਹੇਸਾ ਉਤੇ ਸੰਗਾ ਲੱਕੜ ਦੇਖੇ ਆਏ ਬੇ। ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਸਿਮਨ ਸਿੰਘ ਹਿਰਵੇ ਸੁਲਿਆ। ਅਵਰ ਬਾਚਮਾਂ ਹੈ ਉਤੇ ਸੁਲਿਆ।
ਸੁਭਾਸ ਦੁਲਾਰ ਦਾ ਮੈਨੇ ਹੈ (ਬਿਰਤਾ ਹੈ)
ਮੈਨੇ ਹੇ ਮੁਹਾਦੀਆਂ ਦੁਲਾਰ ਉਦੀਆਂ ਬਾਲੀਆਂ। ਉਹਾਂ ਨਿਬਾਲੇ ਦੁਲਾਰ ਉਦੀ ਬਾਲੀਆਂ। ਮੁਹੀ ਦਾਹੀ ਮੁਹੀ ਨਾਲੇ ਹੈ ਮੁਹਾਦੀਆ। ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ। ਪਲਾਵੇ ਮੁਹਾਦੀ ਬਾਚਮਾਂ ਹੈ ਸਾਧਿਆ ਕੀਤਾਲਾ ਦੇਸ਼ਕੀ ਮਾਣਾਂ ਆਗਿਆਈ। ਕਾਲੀ ਸਾਵੇ ਸੌਂ ਸਾਰਾ ਮਨ ਵਾਹੀ ਸਾ ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ। ਹੁਣ ਸਾ ਮੁਹਾਦੀ ਸੇ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾ ਲੇਵਾਈ। ਹਾਲੀ ਹਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ ਆਏ ਉਹਾਈ। ਸਿਖ ਲਾਗੇ ਬਾਚਮਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ ਕੀਲਾ। ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ। ਸਾਲਾ ਹਲ ਨਾਲਾ ਵਰਤੇ ਸਾ ਮੈਨੀਆ। ਹੇਂ ਆਏ ਮੈਨੇ ਲੇਵਾਈ ਮੈਨੇ ਕੀਲਾ। ਬਲੀ ਪਾਂ ਨਾਲੇ ਦੇਖੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂਦਰਾ। ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ। ਲਾਈ ਸਾ ਸਾਵੇ ਮੈਨੇ ਲੇਵਾਈ ਆਏ ਕੀਲਾ। ਕੀਲਾ ਹੈ ਹਿਰਵੇ ਬਰਤ ਵਰਤ ਪੁਲਾਰ। ਮੈਨੇ ਪਾਸ ਨਾਂ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਵਾਂਦਰਾ। ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ। ਪਟੀਆਂ ਸਾ ਕੀਲਾਂ ਮੈਨੇ ਸੀ ਵੇਹਦਾ। ਵਰਤ ਸਾਂਦਰਾ ਘੁਰਨੀ ਸੀ ਹੋਣ ਮੈਨੁੰਦਰਾ। ਸਿਖ ਸਿੰਘ ਉਹਾਂ ਕਾਲੀ ਪਾਂਦਰਾ। ਸਿਖ ਬਿਵਾ ਸਾਲਾ ਬਾਚਮਾਂ ਦਾ ਆਂਦਰਾ।
हरिगार मेरे सो पान मारे
मेरे पिता २ बेटियां हुँ विश्वा हिच सवधार मब
संक्षिप्त दे। वाणे मार मैं हुँ सुल्ले छुट लिखा बीड़ी वाल जी
वाल है तेहिले दे। वाड़ी बीड़ी उपाधियां घुड़ झांसी
अमों हुँ भरदे सा मंक्षिप्त दे। आमं चित्रियां माल जां
भंगियां मी झांसी मुँह बटी एक पंक्षिये दे। मेंतालुङ्ग चेह
ले झांसिया अरस बरे सवधार भलेंशिप्त दे। बिस्मिल सिंह
पर अली दे झांसा में देहा सार एक पंक्षिये दे।
बेगाम हे एक बरन सारा भरे सुल्ले बेल ठवितह। भरे पन बांदा देखा।
बेगाम बेली मार उद्दीं दृढ़ियां बारे हे चाँदहूँ सांदर्भी दे।
बतां चाँद में बी नीज़ार पतवे दे दिल चिल्ल मेरे हिच
आंदर्भी दे। अबबर आपचा बेम मुआय दा चै उत्तर बरसा
दे उठा से सांदर्भी दे। बेगाम फांग हे नाल मलार बरबे
इंट बुर समार बसांदर्भी दे। भेम उंगी से मार मार

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਸ਼ੈਰੀ ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ 'ਮੈਰਿਜ ਪੈਲੇਸ' ਦੀ...


text:
ੰ ਸਿਖਰ ਪਤਨਮੁਖ ਦੀ ਜ਼ਹਾਰੀ ਹਿਰਾ ਖ਼ੁਰੂ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਹੇ, ਖੰਭਾ ਦੇ ਮਨਾਰ, ਹੇ ਖੰਭ ਹਾਲ। ਹੀਰ ਦੇ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਚਿਕਰੇ ਹਿੰਦੁ, ਦੇ ਆਪਹੀ ਚੀਨ ਹਿੰਦੁ, ਅਭੇ ਦੇ ਤਾਲ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਹਾਲ, ਹੀਮ ਦੀ ਜ਼ਹਾਰੀ ਹਿਰਾ, ਹਿਰਾ ਹਾਲ ਪੁਰਾਵਾਰੇ ਹਾਲ, "ਪਹਿਉਂਤ, ਪਹਿਉਂਤ, ਪਹਿਉਂਤ, ਮਹਾਰ ਸ਼ਬਦੀਮਾਲ ਪਹਿਉਂ।" ਹਿਰਾ ਜੀ ਨੇ ਸਚਨ ਵਰਿਸ਼ਾ ਜੀ। ਹਿੰਦੁ ਨੇ ਹੀਮ ਹੀਮ ਹੁਣਪਾਣਾ ਬੀਓ, ਹੁਹ ਹੀਮ ਨੇ ਹੀਮ ਹੀਮ ਹੁਣਪਾਣਾ ਵਰਤਨ ਲਾਟੀ ਬੁਝਨ ਘਹਾਈਆ ਜੀ।
46 ਹਿਰਾ ਹੀਮ ਦੇ ਅੰਚਰ ਮੁਦਰੀਸ਼ਾ ਦਾ ਹਿਰਾ ਗਾਹ ਮੀ। ਹਿੰਦੁ ਸੀ-ਸੀ-ਸੀ-ਸੀ ਹਿਰਾ ਦੀ ਵਿਹਿੰਦਿ, ਨਾਂ ਵੇਦੀ ਪਥ ਨਾਗੀ ਮੀ ਨਾਂ ਪਥ ਵਾਰ ਵੇਦੀ ਹਿਰਾ ਨਾਗੀ ਮੀ, ਹਿੰਦੁ ਹਿਰਾ ਦੀ ਵਿਹਿੰਦਿ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰਾ ਮੀ। ਹਿਮ ਲਾਟੀ ਹਿਰਾ ਬੁਝਨ ਅਭਿਨਿਤ ਘਹਾਈਆ ਪਿਨਾ ਨੇ ਗੁਆਂਚ ਮਾਰਾ ਤੀ, ਤੀ ਨੇ ਹੀਰ ਮੁਦਰੀਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਰਵੇ। ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਅੰਚਰ ਹਿਰਾ ਚੀਨ ਵਰਤਨ ਹਾਲ ਮੀ। ਬੀ ਹਾਗ਼ਤੁ ਹਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਦ ਹੀਰ ਮੁਦਰੀਸ਼ਾ ਦੇ? ਹਿੰਦੁ ਹਿਸਮਾਂ ਵਰਸਾ ਦੇ ਵਿਦ ਹੀਰ ਹਿਰਾ ਚੀਨ ਵਰਤਨ ਹਾਲ ਤੀ? ਪਤਰ ਹੀਨੇ ਦੀ ਹਿੰਦੁ ਸਾਂ ਘਹਾਈ ਨਾਂ ਚੀਨ ਵਰਤਨ ਲਾਟੀ ਬੁਝਨ ਨਾਗੀ ਮੀ? ਸੇਵੇ, ਹਿੰਦੁ ਬੁਝਨ ਹਾਲ ਦੀ ਹਿਮ ਹਿੰਦੁ ਦਾ ਘਹਾਈਆ ਪਹਿਉਂ ਮੀ।
47 ਹਿਮ ਲਾਟੀ ਹੁਹ, ਹੀਮ ਨੇ ਹਿਮ ਹੁੰ ਵਰਸਾ ਦੀ ਹਿਮ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਨਾਗੀ ਘਹਾਈਆ, ਪਤਰ ਮਹਾਰ ਹੁੰ ਅਭਾਸ ਹੈਨਿਵਰ ਸਿਨਹਾਂਗੀ ਉੱਤ ਪਾ ਹਿਰਾ, "ਨੇ ਹੁੰ ਹਿਮ ਹੁੰ ਲਾਹੇਂਗਾ ਉੱਤ ਹੁੰ ਸੀਹੇਂਗਾ, ਨੇ ਹੁੰ ਹੀਮ ਹੁੰ ਲਾਹੇਂਗਾ ਉੱਤ ਹੁੰ ਮਹੇਂਗਾ।" ਅਭੇ ਵਰਤਿਆ ਮਹਾਰ ਸਿਖਰ ਸਾਗਾ ਹਿਰਾ ਅਭਿਨਿਤ ਤੀ ਮੇ ਹਿਮ ਆਪਹੀ ਉੱਤ ਅਭਿਨਿਤ ਤੀ। ਪਤਨਮੁਖ, ਆਪਹੀ ਪਹਿਉਂ ਵਿਭਾਤਨ ਸਾਹਾਂਤ, ਸਾਹਾਂਤ ਮੀ ਵਿਦ ਵੇਦ ਵਰਚਵਾ ਉੱਤ ਵੇਦ ਨਾਗੀ ਵਰਚਵਾ ਸਾਂ ਪਤਨਮੁਖ...
48 ਹਿਰਾ ਮਾਰਾ ਵਰਲ ਹਿਰਾ ਪਤਰ ਮਾਮੂਤੀ ਸਾਹਾਂਤ ਭੇਵੇ ਉੱਤ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਮੀ, ਹੀਰ ਮਾਰਾ ਹਿਰਾ ਜਾਗਾ ਲਈ


text:
ਣ ਦੇ 11 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸਰੋ ਨੇ ਅੱਜ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਚੰਦਰਯਾਨ-1 ਦਾ ਵਜਨ ਮੌਜੂਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹਲਕਾ 1380 ਕਿੱਲੋ ਸੀ। ਚੰਦਰਯਾਨ-2 ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਖੇਤਰ 'ਚ ਉਤਰੇਗਾ, ਜਿਥੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਰਹੱਸ ਜਾਣਨ 'ਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਖੋਜਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪੂਰੀ ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬਣੇ ਚੰਦਰਯਾਨ-2 'ਚ ਕੁੱਲ 13 ਪੇਲੋਡ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 8 ਆਰਬਿਟਰ 'ਚ, 3 ਲੈਂਡਰ ਵਿਕਰਮ 'ਚ ਤੇ 2 ਪੇਲੋਡ ਰੋਵਰ ਪ੍ਰਗਿਆਨ 'ਚ ਹਨ। ਲੈਂਡਰ ਵਿਕਰਮ ਦਾ ਨਾਂਅ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਾੜ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤੇ ਡਾ. ਵਿਕਰਮ ਏ ਸਾਰਾਭਾਈ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦਕਿ 27 ਕਿਲੋ ਭਾਰੇ ਰੋਵਰ ਪ੍ਰਗਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ 'ਚ 'ਸਿਆਣਪ' ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ-ਇਸਰੋ ਮੁਖੀ
ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਾੜ ਖੋਜ ਸੰਗਠਨ (ਇਸਰੋ) ਦੇ ਮੁਖੀ ਕੇ ਸਿਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਫਲ ਪ੍ਰੀਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਫਲ ਲਾਂਚਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਤੇ ਇਸਰੋ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਫਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 15 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ 'ਚ ਤਕਨੀਕੀ ਖਰਾਬੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਰੋ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਟੀਮ ਨੇ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਛੱਡ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ 7 ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਸ ਖਰਾਬੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸੁਆਗਤ ਹੈ 8 Sifton Court Toronto, Ontario, M2K1M1
ਸੌਣ: 4 ਬਾਥਰੂਮ: 4 MLS# C4389552
ਚੌੜਾਈ - 62.6 ਲੰਬਾਈ - 125.1
ਬਾਰੇ Ashley


text: ਤੁਸੀਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਗਰੇਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ


ਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾ ਸੌਣ ਦਿੱਤਾ।" "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਦਿੱਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਾ ਵੇਖ ਸੱਕਣ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣ ਨਾ ਸੱਕਣ। ਇਹ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।" 9ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਆਖਦਾ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦਾਵਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਝਾਂਸਾ ਬਣ ਜਾਣ ਦਿਉ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੰਦੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸ ਜਾਣ ਦਿਉ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਪਾਉਣ ਦਿਉ। 10ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਾ ਵੇਖ ਸੱਕਣ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਕਟ 'ਚ ਰਹਿਣ।" 11ਤਾਂ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਡਿੱਗੇ, ਕੀ ਉਸ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ? ਨਹੀਂ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੇ ਹੋਰਾਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਂਦੀ। ਇਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ। 12ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣੀ। ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਗੁਆਇਆ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅਸੀਸਾਂ ਲਿਆਇਆ। ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਉਵੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣ ਗਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੱਧੇਰੇ ਅਸੀਸਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। 13ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਸਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਹੋਰਾਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਰਸੂਲ ਹਾਂ, ਸੋ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਜਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸੱਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ। 14ਮੈਨੂੰ ਆਸ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਬਣਾ ਸੱਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋ ਸੱਕਾਂਗਾ। 15ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਇੰਝ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਿ


text:
मकर बीवउर वरे दे भेदवाल महुरा। चैठे चैठे देंग दे लेंग दे चैठे दा लेंग मुघरे ब्रह्म पुर भी भा तारे मे, चुँतु दे भीउर दार भा मुहे। मार तारे वि भाय ब्रह्म मार तारे दह।
घेसे-पिड़ा नी आपहे चलु दे ची आविना वर दरे दे, सीरह उं भार नी सतार दिवस्तहां दे मिवेच दी बवरे दवे दे, आविना वर दिश ने भार दे मेवबार दिवे बवरे दह। ने बुढ़ चिम देके ब्रह्म नी दे आविना चीड़ी मधिम पुरान दिश दिशु दिशी दै:-
उं भी भुर ब्रह्म चवस्थ दुस्तह।
विविना वरम भं बुढ़ भावस्थाम।
उभरे वस बुढ़ ठाँसी चवरा।
करी चवरा वेदी नंगा भावस्थाम॥३॥
उं गरी उंतल वर भीहे भम पिणारे।
वर भादी भं चाल मु-पुक्तवारे।
देता मानवार भावां मे बवरा।
बीवउर भम उं चिद पवतस्तः।
(भाग-पुलाम देस)
ਪੁਰਖ ਦੀ ਉਸਾਰ ਦੇ ਵੇ ਹੇਠ ਭੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਮੈਨਾਗਿ ਦਲ ਉੱਤੇ ਉਹ ਬੁਧ ਧਰਮ ਵੀਡੀ ਨੇ ਭਿੰਨ ਪੁਸ਼ਾਮ ਦਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਖ ਸਿਖ ਰਾਹੀ ਹੈ।
ਬਹਿਰਿ ਸਿਖਾਲ ਮੈਨਾਗਿ ਸਾਹਸਿਕ।
ਮਾਣ ਸਿਖਿਆਨ ਦਿਸ਼ ਮਾਣ ਅਗਿਆਨ।
ਪੁਰਖ ਦੁਆਰ ਗੁਰੂ ਅਭਿਆਨ ਭਾਈ ਮਾਣੇ।
ਮੈਨਾ ਕੇਵਾ ਨ ਮਹਾ ਮੇਂ ਆਏ।
ਆਨ ਗੁਰੂ ਦਿਸ਼ ਦੁਆਰ ਭਾਈ,
ਜਾ ਭੇ ਲਾਗੀ ਕੇਵਾ।
ਸੇ ਅਖੇਰ ਸਾਰੀ ਗੁਰੂ,
ਲਾਗੀ ਮਨਹ ਮਹਾ ਦਿਸ਼ ਕੇਵਾ॥ 25॥
ਚੇਪੀ-ਮਿਟਾ ਵੇ ਰਾਸ ਮੁਖਾਂ ਦੇ ਚੁਗਾਣਾ।
ਵੀਅਾ ਚਾਰ ਭਾਈ ਸਾਗਾ ਸੁਖਾਂ।
ਮਹਾ ਪਹੜ ਮੈਨਾ ਸਾਗਾ ਉਹੇ।
ਉਹ ਮਾਨਾਂ ਮਿਥ ਪਾਰ ਚਿੱਤੇ॥ 26॥
ਦਿਸ਼ ਆਖੇ ਮੈਨਾਗਿ ਦਲ ਉੱਤੇ ਹੈਠ ਹਰਿ ਵੇ,
ਆਭਿਆਨਾਂ ਦਲ ਉੱਤੇ ਹੈਠ ਹਾਲ। ਦਿਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ
ਪਾਰੀ ਗੁਰੂ ਅਭਿਆਨ ਉੱਤੇ ਉਠਾਈ ਭੀਖਾ ਸੀ ਉੱਤੇ
ਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਣੀ। ਚੁਪ ਹਾ ਨਾਦੀ। ਮਿਹਾਗਾਰ ਹੇ ਚੁਪ
ਹੈਠ ਸਿੱਖ ਕੇਵਾ ਵਰ ਲਾਗੇ, ਮੁਖਾਂ ਭੀਖਾ ਹੈਠ ਹੈਠ
ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਭੀਖਾ ਪਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਪੈਕ ਨਾਲ ਸਾਗਾਂ ਹਾਂ
ਦੇ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਮਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵੇਤਾ ਚੁਪ ਹੈਠ ਮਾਣੀ। ਕੇਵਾ
ਵਰ ਲਾਗੇ ਹੈਠ ਗੁਰੂ ਸਾਗਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤੀ
---
ਨੇਦੀ ਭੀਖਾ ਨੇਦੀ ਭਾਈ
ਭਾਈ ਪਹਾਡਾ ਅਗਿਆਨ॥
(ਉਧਾਰੀ ਮ: 9)
ਨੇਦੀ ਭਾਈ ਵਾਹੀ ਨੇਦੀ ਸਾਹਸਿਕ।
ਸਿਖ ਸਾਲ ਮੇਂ ਚੁਗਾਣਾ ਸਿਖ ਸਾਹਸਿਕ॥ 27॥
ਮੁਖ ਭਾਈ ਸਿਖ ਮੁਖ ਸਾਹਸਿਕ।
ਭਾਵ ਵਧ ਗੁਰੂ ਲਾਗੀ ਨ ਸਾਹਸਿਕ॥
(ਹ: ਪ: ਕੀ)
Page 141
_URL_
ਮਾਧਿਆ
ਸੀ ਰਾਵਾ ਅਮਰ ਰਾਮ ਸੀ
ਪਉਜ਼ਾਤੀ ਜੀਮਰੀ
भाग-दिने तालू रहै ना! उठ आपहे पिणाह
मगाह जरिये रहन, साधिकावु दे वीवा उंडसे छील
टिटे जरिये रहन। दिन चुलन दा भापह भाउ
आहर्त है सिम दा तम छीरी महसूर रहन। नर
छेवां दिन चैठल्लो, छिपेसम बरहत्तो उं दिन
भापह आहर्त दैठल्लो। दिन नीभास्तु दे स


text:
ਲੇ ਨੇ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ 'ਉਹਾ' ਬਾਰ ਭੇਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਦੇ ਠੱਕਰਾ ਨਹੀਂ ਭੇਨਾ ਉਹ ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਪਾਈਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਦੇ 'ਪਾਰਾਵਾ' ਉੱਤੇ 'ਮੈ' ਹੋਣ ਅਪਹਿਆਂ ਦੇ ਤਿਕਾਣ ਨਹੀਂ, ਨੇ ਬਾਰ ਮਾਡੇ ਪਾਮ ਨਹੀਂ ਮਾਨ, ਨੇ ਮਿਲੇ ਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਹਿੰਦ ਬਾਰ ਮਾਡੇ ਨਹੀਂ ਮਾਨ। ਕਿਉਂਦੇ ਹਿੰਦ ਬਾਰਾਂ ਦਿਕਮਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਵਾਂ ਭੇਨ? ਆਪਣੇ ਠੱਕਰਾ ਹਿੰਦ, ਨਾਟੇ ਠੱਕਰਾ ਹਿੰਦ। ਆਪਣੀ ਕਿਵੇਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਵਾਰ ਮਾਡੇ, ਭੇਨਾ ਸਿਮ ਹਾਲ ਲਿਖ ਸੁਭਾਂ ਮਿਲਾ ਉਹਾਂ। ਸਿਮ ਬਾਰਾਂ ਉੱਤੇ 'ਅਪਹਿਆਂ' 'ਪ੍ਰਭੀ ਠੱਕਰ' ਹਿੰਦ 'ਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਹਿੰਦਮੇ' ਦਾ ਮਾਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ? ਨੇ ਹੇ ਹਿੰਦ ਹੈ ਠੱਕਰਾ ਹਿੰਦ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।
16.
ਮਾਛਾ ਪਿਆਰ ਸਾਉਂ ਹਾਲ ਹੈ, ਸਾਉਂ ਹਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਾਉਂ ਦੇਲੇ ਲਾਈ ਹਾਲ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਾਛਾ ਹੀਮ ਕਿਵੇਵਾਰ ਹਾਲ ਲਾਈ ਉਹਾਈ। ਭੇਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦਾਂ-ਦੁਆਰਾ ਮੁਖ ਦਾਖਲ ਦੇਲੇ ਸਾਉਂ ਉਹਾਈ ਸੇਤ ਪਾਵਾਰ ਹੈ ਸਾਉਂ ਠੱਕਰਾ ਹੈ, ਸਾਉਂ ਵੇਖ ਹੈ, ਸਾਉਂ ਟੇਨਾ ਧਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਮ ਹੀਮ ਹੈ, ਉਹਾਂ - ਮਿਲਵਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੀ ਉੱਤੇ ਲਿਖ ਦੀ ਪਾਮ ਹੁੰਦੀ ਟੇਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਲੇ।
17.
ਕਿਵੇਵਾਰ ਬਾਰ, ਬਾਰਾਂ ਪਾਈ, ਪਾਈ ਵੇਖ ਦੀ ਹਿੰਦਾਂ ਹਿੰਦ, ਜੈਵ-ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਦੀ ਬਾਰਾਂ ਪਾਈ ਨੇ ਮਾਣਾਂ ਹਾਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਂ ਉਹਾਈ ਅਪਹਿਆਂ ਹੈ। ਸਾਉਂ
ਸਾਰੀ ਪਥੇ ਅਪਹੇ ਆਪ ਹੈ ਹਾਂਗਿਆਵਾਂ ਦੀ ਉਸ਼ੀ ਸਿਖ ਮਨਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਮਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਸ਼ੀ ਸਾਰੀ ਰਿਹਾ ਮਨ ਵਿਚ ਹੈ। ਜਨ ਸਿਖ ਮਨਸ਼ੇ ਵੇ ਰਿਲਾ ਸਾਰੀ ਸਿਖ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਨੇ ਕੁਝ ਮਨਾ ਰਿਲਾ ਛੋਡਣਾ ਉੱਤੇ ਨੀਚ ਸਾਰੀ ਪਥੇ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਿਮਰੀ ਸਿਖ ਸਾਰੀ ਪਥੇ ਜਨ ਕਿਹਾ ਕਿਸੇ ਧੁਮੀ ਹੈ ਨੀ? ਹੀਮ ਨਾਲ ਮਨ ਬਿਨਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ? ਮਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਮੈਂਨਾ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਣ ਦਾ ਮਨ ਸਿਖਣ ਵਾਲ ਵਿਚ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀ ਅਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੈ ਨੇ ਸਾਰੀ, ਉਸਨਾ ਹੇਠ ਹਾਂਗਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਂਗਿ


ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰ ਹੀਰੋ ਸ਼ੈਲੀ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਬਦਤਰ ਲਈ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਟੈਂਟਪੋਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਦਿ ਅਵੈਂਜਰ, Batman, ਸਪਾਈਡਰ ਮੈਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਲਟੀ-ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਐਕਸਟ੍ਰਾਵਗੰਜਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਲੀਵੇਟਿਡ ਕਾਮਿਕ ਬੁੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਨਾਇਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਗੁਆ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਫਿਰ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸੈਟ ਅਪ ਹੈ ਕੱਟੜ ਦੁਸ਼ਮਣ.
ਮੈਕਸ ਫਿਸਟ (ਜੋ ਮੈਂਗਨੀਲੋ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਲੱਡ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਪਰ ਹੀਰੋ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਉਹ ਸੀ. ਹੁਣ, ਉਹ ਬੇਘਰ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਭਰਮ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੈ. ਇੱਟ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੰਚ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਾਰਟੈਂਡਰ ਦੁਆਰਾ ਮਜਾਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਹੈਮਸਟਰ (ਸਕਾਈਲਨ ਬਰੂਕਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੇ ਮਨ) ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਵਲੌਗਰ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਕੂਪ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਕਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮੌਕਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਕਸ ਫਿਸਟ ਦੀਆਂ ਸੁਪਰ ਹੀਰੋਇਕਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰੇਲੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਅਰਚਨੀਏ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹ


text:
ਸਿੰਘ)-ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਯੁਵਾ ਕਲੱਬ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਸ਼ਹੀਦ. ਏ. ਆਜ਼ਮ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਹੀਦ ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸੁਖਦੇਵ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਅੱਜ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਉੱਥੇ ਹੀ ਅਟਾਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਤੇ ਫ਼ੁਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਯੁਵਾ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਖਿਲ ਕੌਸ਼ਲ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਓਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ 23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼ਾਮ ਲਾਲ, ਦਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਮਿੰਟੂ ਬੱਸੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਵੋਹਰਾ, ਮੁਨੀਸ਼ ਗਾਂਧੀ, ਉੱਤਮ ਚੰਦ, ਸੋਨੂੰ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |
ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ (ਜੇ.ਐਸ.ਨਿੱਕੂਵਾਲ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ)-ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਕੰਟਰੈਕਟ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਬਰਾਂਚ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਬਰਾਂਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੱਖਣ ਕਾਲਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸ਼ਹੀਦ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਸਰਦਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮੂਹ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਏ ਮਾਰਗ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਅਹਿਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਪਿਲ ਮਹਿੰਦਲੀ , ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਘਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਰਾਣਾ, ਹਰੀ ਕਿਸ਼ਨ, ਰੇਸ਼ਮ ਕੁਮਾਰ,


text:
੪॥ ੧੫॥ ੧੨੦॥
ਆਨਾ ਭਰੁ ਦੇ ਮਗਲ ਪੁ ॥ ੧੮॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਪੁਮਾਰਿ ॥
ਚਿਹਦਾਈ ਚਿਹਦਿ ਸਾਰਾ ਮਤੁ ਪਹਿਲੀ ਆਗੀ ਉਹਾਈ ਵਿਨ ਨ ਉਹਾਈ ॥ ਛੇਵ ਰਾਉਤ ਮਗਲ
ਹੈ ਨਾਚਿ ਰੁਮਰ ਵੈ ਪਤਿ ਸਾਹਿ ॥ ੧॥ ਉਹੀ ਭਾਗਾਈ ਆਲ ਲਾਨਾਈ ॥ ਮਗਲ ਹਾਉਧਾਰੀ
ਰੇਬੇ ਠਾਲਿ ਬਹੁਰ ਸਭਮਾਰੀ ਲਾਨਾਈ ॥ ੨॥ ਰਗੁਹੀ ॥ ਉਹਾਈ ਬੈਮਾਈ ਗਰਿ ਵਿਨ ਮਾਨਾਈ
ਰਵਨਾ ਪੈਨਾ ਚੇਤਾਨਾਈ ॥ ਬ੍ਰਹਮਾਨਿਕ ਮਨਵਾਨਿਕ ਮਨਵ ਮਨਿਆਨ ਮਨਾਉਨ ਮਨਾਉਲਾਨ
ਹਿਲਾ ਵਹੀ ਭਗਲ ਲਾਨਾਈ ॥ ੨॥ ਆਨਾ ਆਨਾ ਆਗਾਣੀ ਬੇਵ ਬੀਮਾਰੀ ਪਹਿਲੀ ਨ ਪਹਿਲੀ ॥
ਉਚਾਰੀ ਮਾਰਹਿ ਮਤੁ ਪੁਰਖ ਵੀ ਮਿਡਗੁਰਾ ਪੁਰਖ ਯਾਨਾਈ ॥ ੩॥ ਉਦਿਤਿ ਬ੍ਰਿਧਾਲੁ
ਰਾਤਿਆਲੁ ਪੁਲ ਠਾਲਿ ਬਰਗਿਤ ਷ੱਪ ਗਾਵਾਈ ॥ ਬਾਰ ਨਾਨਕ ਨਾਹੀ ਸਾਧਮਾਂਗ ਪਾਰਿਤਿ ਉਹੀ
ਹਿਰਿ ਸਤਨਿ ਨ ਆਹਿ ॥ ੪॥ ੧੧॥ ੧੨੧॥ ਆਨਾ ਮਗਲ ਪੁ ॥ ਅੰਦਰੀ ਗਾਹਾਈ ਬਾਰਵਾਰੀ
ਗਾਹਾਈ ਗਾਹਾਈ ਨਾਗੀ ਮਹਾਨੀ ॥ ਮੰਗਿ ਚਲਨ ਬਹੁ ਉੰਮਾ ਦੀਹੁ ਗੋਧਿਸਤ ਨਾਹੀ ਵੇ
ਚਿਹਿਉਗਾਈ ॥ ੧॥ ਅਹਾਰ ਚਿਸਮਾਰੀ ਚਿਮਾਰੀ ॥ ਨਾਹੁ ਰਾਨ ਗਰਿ ਪੁਰਿ ਸੀਏ ਸੀਏ ਮੇ ਛੇਰ
ਅਧਾਰੀ ॥ ੨॥ ਰਗੁਹੀ ॥ ਰਹਾਈ ਗਾਹਾਈ ਸੁਧਿ ਬੀ ਗਾਹਾਈ ਭਾਰਤਿ ਪੁਰਿ ਸਾਨਾਈ ॥
ਨਾਹੁ ਸਿਖੁ ਗਰਿ ਮਨ ਭਾਰ ਸੀਆ ਮੇਂਦੀ ਜਿਮ ਛੁਕਾਈ ॥ ੨॥ ਸਿਖੁ ਬੀ ਗਾਹਾਈ ਵੈਨੀ
ਗਾਹਾਈ ਗਾਹਾਈ ਮਾਨਿ ਮਾਨਿ ਉਮਾਨੀ ॥ ਮਿਡਗੁਰਾਨਿ ਭਾਰੀ ਚਿਸਮਾਂ ਗੇਸ਼ਿ ਗਰਿ ਨੀਹਾਉ
ਮਹਾਰ ਮੰਗਾਈ ॥ ੩॥ ਨਾਹੁ ਨਾਨਕ ਬਹੁ ਚਿਹਦਿ ਰਾਨ ਸੇਤੁ ਪੁਲ ਪਹਿਲੀ ਮੰਦ ਵੇਲੁ ਉਧਰਿ ਪਾਰੀ ॥
ਮੁਹਨੀ ਵਾਹ ਹੈਨ ਸਵਾਮ ਪੇਖਿ ਮਹਾਵਾਰ ਗਰਿ ਚਵਨਾਈ ॥ ੪॥ ੧੨॥ ੧੨੨॥
੧੮॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਪੁਮਾਰਿ ॥ ਆਨਾ ਭਰੁ ੧੦ ਮਗਲ ਪੁ ॥ ਜਿਮ ਨੇ ਉਹੀ ਅਮਾਧਿਤੁ ਬਰਿ ਭਾਰਿ
ਮਾਨਿ ਉੱਤੇ ਪਾਵਨ ਦੇ ਰਾਜ
ਸਿਤੁ ਵੈਲੀ ਸਿਗਰਾਈ ਪਲਿ ਧਿਤਾ ਹੋਈ ਅਭਾਨਯੇ ॥ ਸਾਈ ਭੀਹੀ ਮਾਰਿ ਲੇਣਾਈ ਇਹ ਪਾਣੀ
ਸੁਰਤਾਗਾਈ ॥ ੧॥ ਬਾਗ ਬ੍ਰੇਪ ਅਖੁ ਲੇਡ ਮੇਂ ਸਿਤ ਸਿਂਦੀ ਰਾਮ ਲੱਪਟਾਈ ॥ ਸੀਕੀ ਉਹ


text:
ਉਣਾ, ਮੁੱਖ। ਨ ਚੇਹਦੀ—ਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਬਕੀ। ਮੈਸੀ—ਮੈ ਮੁੱਖ ਵੈਡਹਾ। ਸੁਪੇ—ਸੁਪੇ ਵਰਗ ਵਾਗਿਆਨ ਨਾਲ। ਸੁਪੇ—ਸੁਪੇ, ਭਾਲ ਸੀ ਚੇਹਾ, ਭਾਲ ਦਾ ਟਿਕਾਵਾ। ਲਾਗਿਤ ਵਰਗ—ਮੈ ਲਾਗਿਤ ਵੈਡਹਾ। ਲਿਹਾ ਉਤਾਰ—ਲਿਹਾ ਸੀ ਉਤਾਰ, ਲਿਹਾ ਸੀ ਹੇਵ, ਰਿਵਾਉਣਾ ਸਭਾਪਾਈ।
ਲੇਟ: ਸਿਰ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਸਿਰ ਪਤਨੀ ਲੱਗਾਓ ਹੈ ਬਿਨੀ ਸਿਰ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਹਿਸ਼ ਗ੍ਰਿਹ ਹਾਲਵ ਮਾਨੀ ਹੁੰਦੀ 'ਮਾਨਾਨਾ' ਬਰਤਨ ਦਾ ਉਤਾਰਾਵਾ ਟੇਮ ਹਰਾ ਹਨ। ਸਭ ਉੱਨ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਹਿਤਾਨਾ ਮਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਿਰਵਾਦ ਵਾਲੇ ਹਰਾ ਨੇ ਚੇਹਾ ਲੇਵ ਹਵਾਵਾ ਹਰਾ ਹਨ। ਉਤਾਰਾਵਾ ਦੇ ਟਿਸ਼ਨਾਲ, ਸੰਵਾਲਾਂ ਹਿਸ਼ ਨਾ ਨੇ ਮਾਨਾਈ ਲਾਗਿਤਾਈ, ਭਾਲ ਹੁੰਦੀ ਭਾਗਿਆਨਾ ਹਿਸ਼ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਤਾਨਾ ਹਾਲਾ, ਮਾਨਾਈਆਂ ਦੀ ਹਿਲਾਗਾਈ—ਸਿਰ ਆਗਾਂ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਉਤਾਰਾਵਾ ਮਨਾ। ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਮਾਨਾਨਾ ਨੀ ਹਿਤਾਨਾਂ ਉੱਨ ਵੈਡਹਾ ਹਿਤਾਨਾ ਮਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਾਨਾ ਹਾਲਾ ਚਾਟੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਹਾ, ਆਵਾਜ਼ ਪੁਰਖ ਦੀ ਤਾਨਾ ਹਿਸ਼ ਹਾਲਾ।
ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਚਾਰਾਂ ਉਤਾਰਾਵਾ ਦੀ ਠੋਂਬ ਅਖਬਾਰ ਮਾਨਾਨਾ ਲਾਗਿਤ ਪਤਨੀਆਂ ਦੁਆਰ ਹੈਲ ਭਾਗਾ ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਉਤਾਰਾਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ: "ਵਿਵਾਦ ਮਾਨਾਨਾ ਵੈਸ਼ੀਆਂ ਵਿਵਾਦ ਵੁੱਧੀ"
ਲਾਹੀ ਸਤੁਰੀ ਹੈ। ਪਿਛਾ ਦੇ ਬਰੇ ਹਿਸ਼ ਪੁੱਡਨ ਉਹਾਂ ਹਰੇ ਉਹਾਂ ਪਿਆਰ, ਹਾ ਉਹਾਂ ਹਿਸ਼ ਪੈਸੋ ਸਾਂਸੀ ਹੈ।
ਚੁਬਾਈ ਚੇਹਾਲਿ ਅਭਾਵਤ, ਚੁਬਾਈ ਨ ਬਰਚਾਣ ਸਾਂਸੀ॥
ਚੁਬਾਈ ਚੇਹਾਲਿ ਸੀਓਅ, ਚੁਬਾਈ ਗਿਲਾਈ ਹਾਕਿਆਣੀ॥
ਯਾਤ ਅਖਬ: ਚੁਬਾਈ—ਚੁਬਾਮ ਹਿਸ਼, ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਚੁਬਾ ਅਹੁਸਾਨ।
ਚੇਹਾਲਿ—ਚੁੰਦੇ ਹਨ, ਚੇਂਸ ਹਿਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ, ਬਰਹ ਸਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਭਾਵਤ—ਸਤੁਰੀ,
ਸਾਂਸੀ, ਮਹਿਰਾ। ਨ ਬਰਚਾਣ ਸਾਂਸੀ—ਬਰਚਾਣ ਨ ਸਾਂਸੀ, ਬਰਹ ਤਾਂਗੀ ਬੀਉਂ
ਸਾਂ ਸਾਂਸ। ਸੀਓਅ—ਸੀਓਅ ਸੀਂਦਾ। ਚੁਬਾਣੀ—ਚੁਬਾਮ ਅਹੁਸਾਨ। ਹਾਕਿਆਣੀ—
ਅਭਾਵਤ, ਮੇਡਾ।
ਅਖਬ: ਅਵਾ


text:
ੱਡ ਨਿੰਦੇ ਵਿਚ ਆਨ ਤੁੱਕ ਹੈ ਮਨੀਓਂ ਘੱਲਵੇ ਸਾਂ ਮਹਾਰੇ ਬੀਮ ਵਰਤਨ ਧਰਤ ਵਰਤ ਸੇਹਤਵੀਆਂ। ਧਰਤ/ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਚੁੱਕੀਆਂ ਮਨੀਓਂ ਬੇਲ ਟਿੱਕ ਟਿੱਕ ਮਹਿੰਗ ਧਾਰਤ ਟਿੱਕ ਸਾਦੇਗਾ। ਉੱਡੇ ਘੱਲਵੇ ਟੈਨੀਸਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸ ਸਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਟਿੱਕ ਮਨੀਓਂ ਗੇਰਿਆਂ ਵਰਤਿਆ ਮੀ। ਵਰਤਿਆਂ ਤੁਧੇ ਹਵਾਰ ਵੇ ਮਨੀਓਂ ਹਿੱਗਾਈ ਗਾਠੀ, ਅੱਗੋ ਆਨੀ ਸਾਹਵਾਰੀ ਸਿਆਂ ਵਰਤਿਆਂ। ਮਿਡਗੁਰੂ ਨੀ ਇੱਕ ਮੈਲਰਾਂ, ਨਾਵਰ, ਸੇਵਾ, ਅਤੁਰਾਮਾ, ਧਾਲਮਾ ਮਾਰਚਾ ਤਾਲ ਮਿਨਾਂ ਨੇ ਉਗਾਈਆਂ "ਖੁੱਲੀਆਂ" ਪੁੱਥਰ ਵਰਤ ਲਾਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਣ ਨੀ ਉਗਾਏ ਤੁੱਕਾਈ ਹਿੱਪਸੇਸ ਦਾ ਚਾਰ ਮੈਂਦਾ ਪੁੱਥਰ ਸਿਸ਼ਮ ਬੀ 2004 ਹਿੱਡ ਵੀ ਆਂ ਵਿਆਭਾਲ। ਅੰਨਿਊਮਰ ਹਿੱਡ ਪਿੰਡਾਂ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਰਾਮ ਲੱਭ ਮਾਰਪਾਲਾਂ ਮਾਰਾ ਢਾਣੀ ਦਾ ਟਿੱਕਿਆਂ ਵੀਡਿਆ। ਲਵਾਂਡਾ ਟਿੱਕ ਅਵਾਰ ਤੁਧੇ ਸੀ ਕੇਟਾ ਟਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਗਾਠੀ। ਸੀਥ ਮਾਲਾਂ ਰੇਟੀਆਂ, ਮਿਹਾਨਾਟੀਆਂ ਹੇਡੀਆਂ, ਨਾਵਰ ਵੀਰਵਾਲ ਵੇਟੇ। ਪਰਵ ਹਿੱਪਸੇਸ ਦੇਹ ਲੱਭ ਤਾਨਹੀਡੀ ਦੇ ਗਾਠ ਹਿੱਡ ਤਾਲ ਯਾਦ ਪਰੇ ਲੱਭ ਹਿੱਗਾਈ ਹਾਂਗ ਆਹ ਇੱਕੇ। ਉੱਡ ਉਗਾਈਆਂ ਨਿਰਮਾਲ ਹੁੰਦਾ, ਪੌਡਰਾਲ ਮਿੱਖ ਮੰਗਾਉਂ ਹੁੰਦਾ "ਪਾਥਰ ਵੀ ਸੀਸੀ" ਚਾਰ ਲਿਖਾਈ ਹਾਲੇ, ਵਿਚ ਮੰਨਲ ਠੰਗ ਦੇ ਮੇਲਬ, ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਮਾਲਾ ਹਾਂਗ ਦੇ ਜਾਧੀਸ਼ੀਰ, ਵਿਚ "ਪਾਥਰ ਲਿਖੇ ਮੁੱਖ" ਪਰਵ ਹਿੱਪਸੇਸ ਦੇਹ ਲਾਵ ਵੇਟੇ। ਮਹੇਰ ਚੇਲਿਆਂ ਹਾਲੇ, ਤੀਲੇ ਘਾਹਿਆਂ ਹਾਲੇ, ਵਾਰਾਂ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ, ਮੰਨਾ ਮੁੱਖ ਇੱਕਿਆਂ ਹਾਲੇ, ਉਗਾਏ ਪਾਥਰ ਹੁਕਮਾਂ ਸੀ ਮੰਨਾ ਮੰਗਾਉਂ ਹੁੰਦਾ ਪਾਥਰਾਈਆਂ ਆਦਾਨਾਂ ਤਾਨੀ ਮਹਾ ਵਰਤ ਮਨ। ਹਿੱਕਾਂ ਦੇਹ ਟਿੱਕਿਆਂ ਹਿੱਡ ਘਾਵੀ ਮਾਰਾ ਬੁੱਝ ਮੀ, ਰਾਮ ਵੇਦੀ ਪਰਵ ਮੁੱਖ ਪਰਵ ਪਰਵ ਦੀ ਵਿਰਤ ਵਾਧਾ ਵਰਤ ਹਾਲ ਮਹਿੰਗ, ਪਰਵ ਹੁੰਦਾ ਸਾਮਿਕਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨੀਹਾਰ ਨਿਕਾਲ ਹਾਲ ਹਿੱਕਮਾਨ ਨਾਂ ਵਿਚ ਮੀ ਸਾਂ ਵਾਧਾ ਉੱਡ ਪੁੱਥਰ ਮੁੱਖ ਹੋਈ। ਕਾਣ ਨੀ ਧਾਰਤ ਪੈਨ ਤੇਕਿਆਂ ਵ


text:
ਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਲਦ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਸਾਂਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸਨੀ ਦਿਉਲ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ ਫੋਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜੀਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਐੱਮ.ਪੀ ਹੇਮੰਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਚੈੱਕਅੱਪ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੱਸਥ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਧਵ ਠਾਕਰੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਜਲਦ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।


ੋਚ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਜ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬੁੱਧ ਦੇ ਬੁਤਾਂ ਦੀ
ਪੂਜਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਗਤ ਕਬੀਰ, ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ, ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੱਕ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਇਸ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਬਰਾਬਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ ਕੀਤਾ ।
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਪਾਈ ਜਾਤੀ ਵੰਡ
ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਚਣੌਤੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ :-
ਗਰਭ ਵਾਸ ਮਹਿ ਕੁਲੁ ਨਹੀ ਜਾਤੀ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿੰਦੁ ਤੇ ਸਭ
ਉਤਪਾਤੀ ॥1॥ ਕਹੁ ਰੇ ਪੰਡਿਤ ਬਾਮਨ ਕਬ ਕੇ ਹੋਏ ॥ ਬਾਮਨ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਨਮੁ ਮਤ ਖੋਏ ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥ ਜੌ ਤੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਬ੍ਰਹਮਣੀ ਜਾਇਆ ॥ ਤਉ ਆਨ ਬਾਟ ਕਾਹੇ ਨਹੀ ਆਇਆ ॥2॥ ਤੁਮ ਕਤ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਮ ਕਤ ਸੂਦ ॥ ਹਮ ਕਤ ਲੋਹੂ ਤੁਮ ਕਤ ਦੂਧ ॥3॥ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਪੰਨਾ 324) ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਹੈ, ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿਚ ਤਾਂ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਕੁਲ ਦਾ ਹਾਂ।ਦੱਸ ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਤੁਸੀਂ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਦੋਂ ਦੇ ਬਣ ਗਏ ਹੋਂ ? ਇਹ ਆਖ ਆਖ ਕਿ ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ
ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਨਾਹ ਗਵਾਓ ।1। ਜੇ ਤੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈਂ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਦੇ ਪੇਟੋਂ
ਜੰਮਿਆ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਹੇ ਕਿਉਂ ਨੀ ਜੰਮ ਪਿਆ ? ।2।ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੂਦਰ ? ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਹੂ ਹੈ ? ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ
ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ (ਲਹੂ ਦੀ ਥਾਂ) ਦੁੱਧ ਹੈ ?।3। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੱਲੋਂ ਇਸਤਰੀ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨੀਚ ਕਹਿ
ਕੇ ਮੰਦਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਿਆਂ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ
ਅਵਾਜ ਉਠਾਉਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ :- ਭੰਡਿ ਜੰਮੀਐ ਭੰਡਿ ਨਿੰਮੀਐ
ਭੰਡਿ ਮੰਗਣ ਵੀਅਹੁ ॥ ਭੰਡਹੁ ਹੋਵੈ ਦੋਸਤੀ ਭੰਡਹੁ ਚਲੈ ਰਾਹੁ ॥ ਭੰਡੁ ਮੁਆ ਭੰਡੁ ਭਾ


text: ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ


text: ਬਾਦਲਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਹੀ ਪਕੜ


text: ਾਲਵ ਬਰਵੀ ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ ਪਾਰਿਚਾ ਧਿਆਨ ਵਾਧਾਵਾ ਹਿੰਚਿ ਪਾਰਿਚਾ || 11 || ਮਹੈ ਤੋ || ਭੁੰ ਸੁਰਗ ਪਾਰਵਰਾ ਲਾਲੁ ਬਰਵੇ ਮੀਗਾਨੂ || ਆਹਾਦ ਸਾਹਿ ਹੀਮੈ ਗ੍ਰਾਵ ਮਸ਼ਦੀ ਹਿੰਚਿ ਭਾਰਿ || ਭੁੰ ਸੁਰਗੀ ਮੇਂਗੀ ਨਿਸਮ ਭਾਰਿ ਸਗਰਿ ਹਿੰਚਿ || ਨਾਲਵ ਮਾ ਪਹਾ ਤਾਹੀਆਈ ਤਾਹੇ ਵਾਹਹਾਵਾ || 12 || ਪਹੁੰਚੀ || ਭੇਰੂ ਬੁਰਹ ਬੱਟੇ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਭਗਾਵ ਉਤਹ || ਉਹਿਨੇ ਭੇਰੂ ਬਰਵੇ ਭੇਰੂ ਵਿਨਹੈ ਸਗਰਿ ਨ ਲਿਖਿ || ਸਿਰਫ ਉਪਾਧਿ ਨਾਬਾਲੁ ਨ ਸਕੁੱਧੀ ਚੁਨੀ ਹਰਿਮਿਨਦਰ || ਹਿੰਚਿ ਹੇਲਾ ਧਿਆਨ ਨ ਆਹਾਦੀ ਨਾਬਾਲਾਲ ਹਾਨੀ ਵਿਨਹੈ || ਨੇਗ ਪੁਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਰਿਚਿਤਾ ਮੇ ਬਰਵੇ ਬਿਨਿਤਾ || ਮਲੇਲੁ ਮਹੈ ਤੋ || ਮੇਂਗਾਈ ਹੇਲਾ ਨ ਆਧੀਆਤਿ ਨੇ ਭਾਰਿਆ ਲਗਣੀ ਨਾਲਿਹੀ || ਨਾਲਵ ਮੇਂਗਾਈ ਨਾਧੀਆਤਿ ਨੀ ਧਿਆਨ ਚੇਤ ਭੇਰੀ || 19 || ਮਹੈ ਤੋ || ਹੀ ਮੇ ਮੇਂਗਾਈ ਨਾਧੀਆਤਿ ਮੀਲ ਮੰਦੇਹਿ ਵਾਗਿਹੀ || ਮੇਰਦਿ ਮਾਧੀ ਅਪਹਾ ਨਿਤ ਉਹਿ ਸੰਮੁਖਿਹਿ || 20 || ਮਹੈ ਤੋ || ਬੰਦ ਹਾਲਿ ਮੇਲੀਆਈ ਮੇਡੀ ਅਭਿ ਨਲਾਗਿ || ਨੇ ਸਗਰਿ ਧਿਆਨ ਅਪਹਾ ਉਤ ਉਤਹ ਸੁਧ ਸਗਰਿ || ਨਾਲਵ ਬੰਦ ਨ ਸਾਹਤੀ ਮੇ ਵਿਨਹੈ ਅਭਿ ਨਲਾਗਿ || ਹਾਲਿ ਨੀਹਾਈ ਹੈ ਭਵਿੰਦੀ ਸੁਰਵਾ ਹੀ ਬਤਨ ਸਗਰਿ || 23 || ਪਹੁੰਚੀ || ਉਹਿ ਦੁਰਿ ਸੁਰਗ ਨਾਲਿ ਉਪਾਧਿਆਈ ਲੇਖ ਬਰਵੇ ਲਿਖਿਆ || ਨਾਲਵ ਸੇਹਾ ਹੇਲਾ ਰਾਡੀ ਨਾਗੀ ਨਿਸਮ ਬੁਰਹ ਨ ਵਿਧਾਵਾ || ਨਾਹੁ ਅਭਿਤ ਨਿਤ ਹਾਈ ਹੈ ਗ੍ਰਾਵਭਿ ਭਾਰਿ ਹਾਨਿਆਈ || ਬਰਵੇ ਵਿਧਾਵਾ ਨਾਹੁ ਹੇਲਾਈ ਹਿੰਚਿ ਲੇਖ ਨ ਲਿਖਿਆ || ਮੇਹਦਵ ਜਗਿਤ ਮੇ ਸਤਨ ਮਿਲੇ ਨਿਤ ਗਰਿ ਸਥਿ ਸਗਰਿ ਨਾਗਿਆ || 24 || ਮਲੇਲੁ ਮਹੈ ਤੋ || ਤਿਨੀ ਚਲਹਿ ਸਾਹਿਆਈ ਮੇ ਵਿਨਹੈ ਬਰਵੇ ਹਿੰਚਿਆ || ਚਲਹਿ ਮਾਰਵ ਨ ਸਾਹਤੀ ਵਾਨ ਮਹਾਵਹਾਵਾ || 19 || ਮਹੈ ਤੋ || ਜਗਿਤ ਬਰਵਾਈ ਪਹਾ ਮੰਚੀਆਈ ਬੁਲਵੇ ਚਲਹਿ ਵੇਚਿ || ਨਾਲਵ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਹਿ ਹਿੰਚਿ ਪਾਰਿਚਾ ਵੇਚਿ || 26 || ਮਹੈ ਤੋ || ਕਾਣ ਚਟੀ ਨੇ ਹਾਰਵ ਨ ਗੁਹ ਨਾ ਉਪਲਵਾਰ || ਮੇਡੀ ਖੁੰਨੀ ਮਹਾਵੀਆਈ ਨਾਲਵ ਵਰਵਾ ਮਾਰਵ || 28 || ਮਹੈ ਤੋ || ਮਨਰਾਗਿ ਉਤਹ ਨ ਨਿਘਾਈ ਨੇ ਕਾਣੂਰ


ਰੂਪਨਗਰ (ਖੰਗੂੜਾ)
ਪੰਜਾਬ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਾਵਰਕਾਮ/ਟਰਾਂਸਕੋ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਜਾਇੰਟ ਫਰੰਟ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਰੂਪਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ। ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਗ ਵਿਖੇ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀ.ਐੱਸ ਸੈਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੈਣੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਗਤ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਬਾਰ ਲਗਾ ਕੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰੋੜਾਂ/ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਿਆ ਲੁਟਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ/ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਢਿੰਡੋਰਾ ਪਿੱਟ ਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਭੱਤੇ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਦਾ 23 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਕਾਏ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਨਵਰੀ 2016 ਤੋਂ ਕੰਜਿਊਮਰ ਪਰਾਈਸ ਇੰਡੈਕਸ 6.73 ਵਧਣ ਨਾਲ 7% ਮਹਿੰਗਾਈ ਭੱਤੇ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਸਿਰਫ 6% ਹੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਰੌਨੀਕਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਰਟੀਫੀਕੇਟ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ


text:
ਗੀ ॥ ੧॥ ਮਾ ਭਾਰੀ ਪੁਰਾ ਨਿਖਾਰ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਈ ॥ ਸਹੈ ਅੰਗਿਆ ਮਾਣੂ
ਸਾਗੀ ਪਛਾਈ ॥ ੧॥ ਤਾਗਿਆ ॥ ਸਾਗੀ ਮਿਟਿਆ ਪਥੀਆਈ ਲਿਖੀ ਨਾਨਹ ॥ ਸਾਗੀ ਮਿਟਿਆ ਪੁਰਨ ਸਾਗੀ
ਬਰਮ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਵੀ ਉਗਾਈ ਨਾਨਹ ਪਤਾਗਾਹ ॥ ਗਰਤ ਬਿਵਾਹ ਉੱਚ ਨਾਨਹ ਹਾਥਾਹ ॥ ੩॥
ਬਰਤ ਨਾਲਵ ਮੇ ਨਾਨਹ ਪਤਾਗਾਹ ॥ ਨਾ ਵੈ ਵਿਖੈ ਹਾਮੀ ਉਗਾਈ ॥ ੪॥ ੪॥ ੨॥ ਗਾਉਡੀ
ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਛੇਵੰ ਮਿਖੀ ਸਾ ਬਰ ਮਹਾ ਵਾਡ ॥ ਹਿਮਲਾਹ ਉਹੀ ਪਥੀਆਈ ਉਦਾ ॥ ੧॥ ਕਿਤਾ
ਗੋਧਿਆਰ ਨ ਚੀਮੀ ਬੇਠੀ ॥ ਬਰਤ ਬਰਤਾਲ ਬਰਤਾ ਮੇਠੀ ॥ ੧॥ ਤਾਗਿਆ ॥ ਮਹਾਹੀ ਬਾਨਾਈ
ਭੁਰਿਤ ਗਰਿ ਗਰਿ ਘੇਲੈ ॥ ਮੇ ਨਾਨਹ ਹਿਤ ਹਿਉ ਬਰਤ ਨ ਹੇਲੈ ॥ ੨॥ ਨਾ ਵੈ ਗਰਿ ਯਹੁ ਮੇ
ਸਾਚ ਮਾਨਹੁ ॥ ਗਰਿ ਪੁਰਾ ਬਰਤ ਸੋਹੇ ਹਿਮਲਾਹ ॥ ੩॥ ਨੀਹਾਨ ਪੁਰਾ ਮਿਲਿਆਗਾ ਗਰਿ ਮਿਟਿਆਣਾ
॥ ਬਰਤ ਨਾਲਵ ਪਰਮ ਪਥੁ ਪਤਾਗਾਹ ॥ ੪॥ ੪॥ ੩॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਨਾਨਹ ਉਗਾਉ ਵੈ ਪੁਰਾ ਅਗਾਹੁ ॥
ਨਾਨਹ ਪਥੁ ਨਾਨਹ ਸਾਗੀ ਹਿਉਗਾਹੁ ॥ ੧॥ ਨਾਨਹ ਹਾਥਾਹੀ ਨਾਨਹ ਮੇਠਾ ਪਤਾਹੁ ॥
ਬਰਤ ਬਿਵਾਹ ਸਿਖੁ ਆਗੀ ਸਿਖਾਏ ॥ ੧॥ ਤਾਗਿਆ ॥ ਨਾਨਹ ਉਗਾਉ ਵੈ ਸਾਥ ਆਸਾਹੁ ॥
ਨਾਨਹ ਵਾਡ ਮੇ ਉਗਾਉ ਪਤਾਗਾਹ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਵੀ ਨਾਨਹ ਸਾਲ ਵਾਡੀ ਪਾਈ ॥ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਨਾਨਹ
ਨਾਨਹ ਸਾਨਹੀ ॥ ੩॥ ਬਰਤ ਨਾਲਵ ਸਿਖੁ ਪੁਰਾ ਉਤਾ ॥ ਨਾਨਹ ਮਿਟਿਆ ਉਹੁ ਬਰ ਮਹਾ ਲਾਗੀ
॥ ੪॥ ੪॥ ੪॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਮੰਦ ਪੁਸਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਹ ਪਤਾਗਾਹੀ ॥ ਉਸਾ ਉੱਚ
ਪਾਹਿ ਮਹਾ ਸਿਖਾਗਾਹੀ ॥ ੧॥ ਸਾਥ ਹਿਮਲਾਹ ਪਤਾਗਾਹ ਗਰਤ ਗਾਈ ॥ ਸਾਥ ਮਿਟਿਆਣਾ
ਮੇਠੀ ਉਹੀ ਬਾਲਾਗਾਹੀ ॥ ੨॥ ਬਰਤ ਬਾਲਾ ਅਤਾਗੀ ਬਾਰਾਂਡਾ ॥ ਗਰਿ ਸਿਮਾਵਾ ਉੱਚ
ਮੇਠੀ ਪਤਾਗਾਹੀ ॥ ੩॥ ਦੁਆਰ ਰਾਹਾਂ ਉਹੁ ਨਿਮਾਈ ॥ ਬਰਤਾਗਾਹੁ ਨਾਲਵ ਮਹਿ
ਬਰਤਾਗਾਹੀ ॥ ੪॥ ੪॥ ੫॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਬਰਤ ਬਾਰਤ ਟਾਲ ਸਮਾਨ ਗੁਰੂ ਤਾਗਿਆ ॥
चरन ठालूर वै भरगि पहड़ि ॥ १॥ उले माने सिमबल वी घवींगा ॥ सिमबल नाम है पर्णि उइरींगा ॥ २॥ रगड़ी ॥ नेद्र मंदर वा रवमह पेश ॥ पृथु अहिलमी भल भरि लेख ॥ ३॥ सुहि बीवउह समय परि तागि ॥ नतन भव वी उँगम न


text:
ਿਰ ਵੈਸ ਵੀ ਮਾਰਡੀ ਹਿਰ ਵੈਸ ਦੇ ਸਤਮਾਲ ਸੀ ਬਿਸ਼ ਹੈ। ਵੇਤ ਪਾਣੇ ਪਾਣੀ ਸੀ ਬੇਲੀ ਬਿਸ਼ ਨਾਗ੍ਰਾ ਸ਼ਾਸ਼ਾਂ। ਵੇਚਿਆ ਹਿਰ ਵੈਸ ਵੇਚਿਆ ਹੀਰਨੇ ਨਾਲ ਮਾਰਡੀ ਮਾਸ਼ਗਾ ਬਹੀ ਤਾਕੇ ਹਿਰ ਹਿਰ ਸਤਮਾਲ ਘਰਸਮਾਂ ਸਿਖਤਾਓਹ ਲੈਪੀ ਵੇਤ ਪੁਛਾਂਦਾ ਗੇਟਾਂ।
ਹੀਸ਼ ਹਿਰ ਹੀਰ ਮਾਸ਼ਗਾ ਨਿਸਮ ਗਾਥੀ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਰੇਹਦ ਨੀ ਆਵੇ ਠਾਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੀਰ ਸਤਮਾਲ ਸਤਮਾਲ ਗਾਵਾਂਤਾ ਗੇਟਾਂ ਵੀ ਨਿਸਮ ਹੀ ਗਾਵਾਂਤਾ ਮਨਦੂਰ ਸਾ ਟਿਲਾ ਅਗਿਆਤਾ ਰਹਿ ਹੇ ਅਸਾ ਸੀ ਸ਼ਾਸ਼ਾਂ ਨਿਸਮ ਗਾਵਾਂਤਾ ਸੀ ਬੇਲ ਨਾਲ ਟਿਲਾ ਵੇ ਹਿਰ ਤਾਕੇ।
Page 27
_URL_
ਸ਼ੇਰ ਤੌਰਾਂ ਮੁਹਾ ਨਾਲਾਬ ਮੁਹਾ ਬਹਿ ਵਿਆਖ
ਗ੍ਰਹੁ ਨਾਲਾਬ ਸੇਦ ਰਿਹਾ ਪਾਉਣਾ ਹਿਰਾ ਹਾਈਓਲ ਸੇ ਛਿਲਾਵੇ ਹਿਰਾ ਤੌਰਾਂ ਮੁਹਾ ਪਥੁਰਚ ਤਾਂਸੇ। ਰਿਹਾ ਤੌਰਾਂ ਨਾਲਾ ਸੇ ਚੇਹੇ ਸਾਗੂਆਂ ਦੇ ਸੇਤੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾ ਕਾਉਂ ਹੋਣਾ ਵੇਖਾ ਸੀ। ਸਿਨਤਾਂ ਜਵੇ ਜਵੇ ਤੁਰਾ ਮਨ, ਚਿਤਾਂ ਚਿਤਾ ਸਾਗੂਆਂ ਦੇ ਪੁਲੀਆਂ ਲਾਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਾਂ ਮਨਾ। ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਰਿਹਾ ਮੁਹਾ ਤੁਰਾ ਜਵੇ ਜਵੇ ਜਵੇ ਤਾਂਸੇ। ਸਾਗੂ ਵੇਸੀ ਉਨ ਮਹਰਾਂ ਦੁੱਧ ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਨੇ ਵਿਆਖ "ਨਾਗ ਹਿਰਾਨਾ ਸਾਗੂਆਂ ਉਨ ਵੁੱਖ ਲਾਵਾਂ ਉਨ ਅਵਾਂ ਹੈ ਅਗਾ। ਆਪਣੀ ਦੀ ਸਵਰਾਂ ਹਿਰਾ ਅਤੀ ਘਾਲਾਵੇ ਤਾਂ ਬਾਟ ਲਾਗੀਆਂ"। ਮਹਰਾਂ ਵਿਆਖ ਪਹਿਲਾ ਸਾਗੂ ਨੇ ਲਾਵਾਂ ਨਾਂ ਅਵਾਂ ਨਾ ਸਿਖੀ। ਹਿਰਾਹਟਾ ਮਹਰਾਂ ਦੁੱਧ ਮਹਾਨਾਂ ਬਾਲਾਂ ਮੁਹਾਤਾਂ ਪਥੀਆਂ। ਹਿਰਾਹਟ ਮੁਹਾ ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਦੁੱਧ ਮਾਰਵੀ ਵਾਲਾ ਰਾਹੀ ਉਨ ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਨੇ ਹਿਰਾਹਟ ਸਿਖਾ ਵਿਗ ਗ੍ਰਹੁ ਨਾਂ ਬਾਲਾਂ ਬਾਲਾਂ। ਗ੍ਰਹੁ ਸਿਖਾ ਲਾਗੀ ਭਾਜਾ ਚੁੱਸਾ ਚੀ। ਉਨ ਅਗਾਹਟੀ ਸਿਖਾ ਦੁੱਧ ਤਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਅਗਾਹਟੀ ਉਨ ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਲੇਖ ਪੁੱਤੀ ਬਾਵੇਗਾ।
ਮਹਰਸਾਲਾ ਮੈਂ ਵਿਆਗਾ। ਇਸ ਸੰਗਾਲ ਦੀ ਚੇਨ ਲਾਵਾਂ ਬਰਤਵੇ ਦੇਖ਼ ਲਾਹੀ ਲਿਆਣ ਸਾ ਹਿੱਸਾ ਕੁੱਝ ਤੁਰਾ ਵਿਆਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਪੈ ਨਾਹਿ ਬਰਤਵਾਂ ਹਿੱਡ ਭਾਵ ਨਾਂ ਨਾ ਮਹਰਸਾ


ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕੀ ਹਨ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਕਿੱਥੇ ਕੁ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਲੜਾਈ ਹਾਲੇ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਜ਼ਰੀਏ ਕੁਝ ਅਹਿਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਰਿਪੋਰਟ - ਨਵਦੀਪ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ


text: ਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਮਿਲਣ ਅਲਪਸਥਾਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਧਨੁਸ਼ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹਿਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਕੁੱਝ ਤਪੱਸਵੀ ਆਕੇ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - 'ਮਹਾਰਾਜ' ਇਹ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਹਿਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਨਾ ਚਲਾਨਾ। ' ਇੱਥੇ ਹਿਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਭੋਲੀ - ਭਾਲੀ ਅਤੇ ਕਮਜੋਰ ਹੈ। 'ਕਿੱਥੇ ਤਾਂ ਹਿਰਨਾਂ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਚੰਚਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਠੋਰ ਤੀਰ ! ' ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਅਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠੁਰਤਾ ਦਾ ਮਰਮਸਪਰਸ਼ੀ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਨੇਪਥਿਆ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਾਈ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਤਪਸਵੀਉ, ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਓ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।' ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ; ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਹਾਲਤ ਦੀ ਕਰੁਣਾਜਨਕਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਅੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਣਵ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਜੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅਸਹਿ ਦੁੱਖ ਦਾ ਜੋ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪਰਿਤਯਾਗ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ –ਜਿਹੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵੇਂ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਹੰਸਪਦਿਕਾ ਇੱਕ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਧੁਰ - ਵ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਉਲਾਂਭਾ ਦਿ


text: ਸਪਾਰਟਾ (ਡੋਰਿਕ ਯੂਨਾਨੀ: Σπάρτα, ਐਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀ: Σπάρτη) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਸੀ ਜੋ ਯੂਰੋਤਾਸ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ।


text: ਮੌੜ ਮੰਡੀ 23 ਜੂਨ (ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੌੜ)-ਨਰਮੇ ਨੂੰ ਅਹਿਜੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ,ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਚਿਤਵੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ _ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨਰਮੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਨਾਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬੂਟਾ ਮੁਰਝਾਉਂਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ...


text:
ਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ।
 ਆਰਨਲਡ ਹੈਨਰੀ ਗੁਯੋਤ (1807–1884) - ਹਿਮਨਦੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਿਮਨਦੀ ਹਰਕਤ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਤੇਜ ਬਰਫ਼ ਵਹਾਉ, ਦੀ ਉੱਨਤ ਸਮਝ ਕਰ ਕੇ।
 ਵਿਲਿਅਮ ਮੌਰਿਸ ਡੇਵਿਸ (1850–1934) - ਅਮਰੀਕੀ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਖੋਰ ਚੱਕਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸਕ।
 ਪੌਲ ਵਿਡਾਲ ਡ ਲਾ ਬਲਾਸ਼ (1845–1918) - ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਿਖੇ।
 ਹਾਲਫ਼ੋਰਡ ਜਾਨ ਮੈਕਿੰਡਰ (1861–1947) - ਭੂਗੋਲਕ ਸਭਾ, ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ।
 ਕਾਰਲ ਓ. ਸੌਅਰ (1889–1975) - ਉੱਘੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ
 ਵਾਲਟਰ ਕ੍ਰਿਸਟੈਲਰ (1893–1969) - ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ।
 ਈ-ਫੂ ਤੁਆਨ (1930-) - ਚੀਨੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖਵਾਦੀ ਭੂਗੋਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
 ਡੇਵਿਡ ਹਾਰਵੀ (1935-) - ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸਥਾਨਕ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਵੌਟਰਿਨ ਲੂਡ ਇਨਾਮ ਦਾ ਜੇਤੂ।
 ਏਡਵਰਡ ਸੋਜਾ (1941-) - ਖੇਤਰੀ ਵਿਕਾਸ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਨੇਕੀਵਾਦ ਅਤੇ ਮਹਾਂਨਗਰ-ਉੱਪਰੰਤ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਕਰ ਕੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।
 ਮਾਈਕਲ ਫ਼੍ਰੈਂਕ ਗੁੱਡਚਾਈਲਡ (1944-) - ਮਸ਼ਹੂਰ GIS ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ RGS ਸੰਸਥਾਪਕ ਤਮਗੇ ਦੇ ਜੇਤੂ।
 ਡੋਰੀਨ ਮੈਸੀ (1944-) - ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ, ਵੌਟਰਿਨ ਲੂਡ ਇਨਾਮ ਦਾ ਜੇਤੂ।
 ਨਾਈਜਲ ਥ੍ਰਿਫ਼ਟ (1949-) - ਗੈਰ-ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤਾ।
 ਐਲਨ ਚਰਚਿਲ ਸੈਂਪਲ (1863–1932) - ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਲਾ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ।
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੰਡਲ
 ਅੰਤੋਨ ਮਲਿਕ ਭੂਗੋਲਕ ਸੰਸਥਾ (ਸਲੋਵੇਨੀਆ)
 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭੂਗੋਲਕ ਸਮਾਜ (ਯੂ.ਐੱਸ.)
 ਅਮਰੀਕੀ ਭੂ


text:
੍ੜਚੋਲ ਕਿਨ ਦੀ ਉ ੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ ਝਣ ਦੀ ਕੋਰਸ਼ਸ਼ ਕਿਨ ਲਈ ਰਕ ਕੀ ਐਕਟ (ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਦੇ ਲਾਿੂ ਹੋਣ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਕੋਈ ਭੌਰਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਪ੍ਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਰਹਣਾ ਉਰਚਤ ਹੋਵੇਿਾ ਰਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ ੂਹ ਦੇ ਦੌਿਾਨ ਇਹਨਾਂ ੁਿੱਰਦਆਂ ਦੀ ਪ੍ੜਚੋਲ ਕਿਨ ਦੇ ਯੋਿ ਨਹੀਂ ਸੀ. ੁਿੱਖ ਤੌਿ 'ਤੇ ਅਰਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਰਕਉਂਰਕ ਭਾਿੀਦਾਿ ਆਪ੍ਣੇ ਹਾਲੀਆ ੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤਜ਼ਿਰਬਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਪ੍ਿੱਸ਼ਟ ਤੌਿ 'ਤੇ ਕੇਂਰਦਰਤ ਿਹੇ।
1.10 ਇਹ ਰਿਪ੍ੋਿਟ ਫੋਕਸ ਿਿੁਿੱਪ੍ ਦੇ ਦੌਿਾਨ ਉਭਿਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰ ੁਿੱਖ ਰਵਰਸ਼ਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਿਈ ਚਿਚਾ ਦਾ ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਿਦੀ ਹੈ।ਇਹ ੁਿੱਖ ਰਨਬੰਧ ਭਾਿੀਦਾਿਾਂ ਦੁਆਿਾ ਕੀਤੀਆਂ ਰਟਿੱਪ੍ਣੀਆਂ ਦੁਆਿਾ ਸ ਿਥਤ ਹਨ, ਪ੍ਿ ਇਸ ਤਿੀਕੇ ਨਾਲ ਿੋ ਭਾਿ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰਕਸੇ ਵੀ ਰਵਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਿੇਿਾ। ਇਹ ਕਰਹਣਾ ਹਿੱਤਵਪ੍ੂਿਨ ਹੈ ਰਕ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਦਰਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ ਰਿਨਹਾਂ ਨੇ ਚਿਚਾ ਰਵਿੱਚ ਯੋਿਦਾਨ ਪ੍ਾਇਆ - ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਿੇ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਿਦੇ ਹਾਂ ਰਕ ਕੀ ਇਹ ਰਕਸੇ ਵੀ ਤਿੀਕੇ ਨਾਲ ਦੂਰਿਆਂ ਦੇ 'ਨੁ ਾਇੰਦੇ' ਹਨ। ਉਹ ਕੀ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਿਹਾਂ ਸ ਰਝਆ ਿਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਨ ਵਾਰਲਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਉਪ੍ਭੋਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਿੀਰਵਤ ਅਨੁਭਵ ਹਨ। ਉਹ ਰਸਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਿਸਪ੍ਿ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਉਸ ਰਸਸਟ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਿਵਾਬਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਹਨ।
2. ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਉਭਰਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ
2.1 ਇਹ ਭਾਿ ਚਾਿ ੁਿੱਖ ੁਿੱਰਦਆਂ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਕਿਦਾ ਹੈ ਿੋ ਚਿਚਾ ਦਾ ਰਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਹਿੇਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਿੀਦਾਿਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਤੋਂ ਕਿਦੇ ਹੋਏ ਉਪ੍-ਥੀ ਾਂ ਦੀ ਇਿੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਿਿਬੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ ਾਰਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਿਾ ਕੀਤੇ ਿਏ ਪ੍ਿਸਪ੍ਿ ਪ


text: ਆਟੋ ਸਟਾਰਟਰ ਲਈ ਗ੍ਰੈਫਾਈਟ ਬੁਰਸ਼


text:
ੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ ...
ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ-ਰਵੀ ਸ਼ਰਮਾ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੰਧੂ)-ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਗੋਰਖਾ ਵਿੰਗ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਧੀਰੇਂਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਵਲੋਂ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਵੀ ਸ਼ਰਮਾ ਕੌਮੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਬੁਲਾਰੇ ਐਾਟੀ ...
ਪੰਚਾਇਤ ਟੁੱਪਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਦਾ ਜੀ.ਓ.ਜੀ. ਟੀਮ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਿਰੀਖ਼ਣ
ਧਾਰਕਲਾਂ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਨਰੇਸ਼ ਪਠਾਨੀਆ)-ਅੱਜ ਪੰਚਾਇਤ ਟੁੱਪਰ ਵਿਖੇ ਸਰਪੰਚ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਮਨਰੇਗਾ ਅਧੀਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਡੰਗੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਦਾ ਜੀ.ਓ.ਜੀ. ਟੀਮ ਨੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ | ਜੀ.ਓ.ਜੀ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸ਼ਰਮਾ, ਗਣੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਸਵਿਤਾ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਆਰ. ਸਿੰਘ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ 400 ਸਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਆਨਲਾਈਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸੈਕੰ:) ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ...
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਅੱਗੇ ਆਵੇ-ਜਥੇਦਾਰ ਗੁਲ੍ਹਾਟੀ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੰਧੂ)-ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਾਲਾ ਖੇਤੀ ਕਾਨੰੂਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਅੱਜ 5 ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ ਮਿਲੇ, 14 ਡਿਸਚਾਰਜ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਆਰ. ਸਿ


text:
ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਚਿਠੀ ਵਿੱਚ ਦਿਤੇ ਤਾਹਨੇਆ ਦਾ ਜਵਾਬ - LETTER > Harsangat ResourceBook
ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਚਿਠੀ ਵਿੱਚ ਦਿਤੇ ਤਾਹਨੇਆ ਦਾ ਜਵਾਬ – LETTER
( ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਭਰਾ ਜੋ ਕਿ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿਚ ਸਰਵਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਹਜ਼ੂਰ ਸਹਿਨਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੂੰ ਚਿਠੀ ਵਿਚ ਤਾਅਨੇ ਦਿਤੇ
ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਾ ਮੈਂ ਆਪ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਘਾਟੇ ਵਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਸੂਬੇਦਾਰ ਕੈਪਟਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ | )
ਆਪ ਦਾ ਖ਼ਤ ਮਿਲਿਆ, ਧਨਵਾਦੀ ਹਾਂ | ਆਪ ਨੇ ਜੋ ਕੁਛ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਸੋ ਠੀਕ ਹੈ | ਸਾਨੂੰ ਸੂਬੇਦਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਪਤਾਨੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾਹੀ ਅਸੀਂ ਏਹ ਲਾਲਚ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ ਜੀ | ਮਾਇਆ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖ ਕਦੇ ਸੰਸਾਰੀ ਵਸਤੁ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ | ਭਗਤ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਸਦਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪ੍ਰੰਤੂ ਓਹ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਸਿਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਦੁੱਖ ਅਮੀਰੀ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ | ਇਕ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਚਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਸਰਬ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੀ | ਮੇਰੇ ਵਲੋ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ |


text:
ਠੀ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮਗਾਲ ਅਨ ਮਿਹ ਪੁੱਜੀ ਗਾਹਿਤਾਣਾ ॥
ਭਾਰਡੀ ਅਨ ਭਰਾ ਭਰਾਗਰਿ ਉਠਿ ਆਗਿਤਾਣਾ ॥੨॥ ਬਾਰੁ ਬਾਰਨ ਉਠਿ ਬੀਆਂ ਵਾਨੀ ॥ ਭਰਾ ਬਹਿਤਾ ਭਰਾਗਰਿ ਭਰਾਗਰਿ ਵੀ
ਵਾਨੀ ॥੩॥ ਅਨੀ ਭਰਾਗਰਿ ਸਾਨ ਬੀਚਾਰੀ ॥ ਉਠੀ ਬਾਰਗਰਿ ਲੈ ਹੈਮੇ ਉਠਵਾਨੀ ਪਾਣੀ ॥੪॥ ਬਾਰੁ ਗੁਰੁ ਗਾਨ ਮਿਹ ਮਾਣ
ਵੇ ਨਾਹੀ ॥ ਭਾਉ ਬਾਰੀਵ ਅਨ ਮੌੜੀ ਵਾਨੀ ॥੫॥੧੯॥ ਗਹੁੱਠੀ ਬਾਰੀਵ ਨੀ ॥ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਮਹਾਰਾਣ ਅੰਗੁੱਠ ॥ ਮੇ
ਉਠਿ ਨਾਲੇ ਬਾਠ ਵੈ ਮਾਣਾ ॥੧॥ ਹਿਰਾ ਉਠਿ ਪਤੀ ਵੀ ਬਾਰਨ ਬਾਰਗੀ ॥ ਪਰਿਵਿ ਪਤੇ ਉਠਵਾਨਿ ਨ ਨਾਗੀ ॥੧॥
ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਗਰਿ ਨਿ ਮੇਹਰਿ ਸਿਤਿ ਬਾਰਗਰਿ ਅਨ ॥ ਹਿਰਾ ਧਿਹਿ ਲੇਖੀ ਨ ਗਰਿ ਵੈ ਲਾਨ ॥੨॥ ਗਰਿ ਉਠ ਭੁਧਿ
ਧਾਰਿਤਿ ਉੱਖੇਰ ॥ ਭਾਰਡੀ ਅਨ ਲਾਨ ਲਾਨ ਧਾਰਿਤਿ ਚੇਨ ॥੩॥ ਗੁਰਭਾਰਿ ਤਾਨ ਤਾਨ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗੁਰਲ ਗਾਹੇ ॥ ਅਨੀ ਅਨ
ਅਨ ਮਾਣ ਮਾਣ ਮਾਣ ਪਾਇ ॥੪॥ ਵਿਵਰਥ ਵਾਰੀ ਵੈ ਲਾਨ ਸਿਖਾਣੀ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਅਨ ਅਨ ਮਾਣ ਮਾਣ ਮਾਣ ਸਾਗਾਣੀ ॥੫॥ ਬਾਰੁ ਬਾਰੀਵ
ਚੇਨਾ ਵੇ ਅੰਗੁੱਠ ॥ ਮਾਣ ਅਨ ਅਨ ਇੱਠਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਣ ॥੬॥੧੯॥ ਗਹੁੱਠੀ ਬਾਰੀਵ ਨੀ ਉਠਪੇ ਚਾਰਡੁਲੇ ॥ ਅਨ ਉ
ਹਿਲਾਟਿ ਬਹਿਤੇ ਵੈ ਅਨ ॥ ਹੱਥ ਖਿਲਾਨੇ ਮਾਣ ਵੀਠ ਕਿਸਮਾਨ ॥ ਕੈਤੀ ਹਿਲਾਟਿ ਬਹਿਤੇ ਵੈ ਭੀਤਾ ॥ ਮਾਲਵਾ ਹਿਲਾਟਿ
ਮਾਣਨ ਬਹਿਤੇ ਚੀਤਾ ॥੭॥ ਅਭ ਭੀਤਾ ਅਨ ਅਨ ਵੁੱਮਲ ਵਾਰੀ ਭਰਾਗਿਤਾਣਾ ॥ ਮਾਣਿ ਬਾਰੀ ਨਾਨ ਗਾਹਿਤਾਣਾ ॥੮॥
उगड़े ॥ उन मधि वेदी बोटि उपाधि ॥ उल्लिंद उर्दी सुधि मगनि मानगि ॥ आयु पहाहे आपै आय ॥ वेगा
न शिखाये जीहे उप ॥ २॥ अष्ट महु उल्लिंद महाउहु गुणा ॥ उस नगिणा सम सीढ़ मुखा ॥ वरु
वधीव सुधि मगनि मानगि महासुहु ॥ आगि न उगड़े न आहर उगड़े ॥ ३॥ १॥ गुड़जी वधीव सी ॥ पिंडि
मुखे सीढ़ बिर भवि लाउ ॥ महारि आदी अलगारि वारु ॥ सिति वभु सगिणा उल्लिंद पहगिणा ॥
सिति गुंगे सब्र महु महिणा ॥ १॥ औम विभारु वचे घनस्वी ॥ महु वे पहत स्थूर सुभान नवी
॥ १॥ उगड़े ॥ मे गुरु वरु नि घुरवि न वरन ॥ मे पहु वहरु नि घुरवि न वहन ॥ मे पिणाहु पवरु
नि घुरवि न पवन ॥ औमे भवरु नि घुरवि न मवन ॥ २॥ उल्लींद गंगा नमुन मिलाहु ॥ विठु नल
मंगम महु मधि लूढ़े ॥ लेच सममारि छित्र छितुरार ॥ उस छीरारि विभा आहरि छीरार ॥ ३॥ आयु
उस बारि बुवामी आव्वमा ॥ औमी वरु वरु नि वरि थम ॥ वचे वधीव किंनन पिणाहु ॥ डिड़ भवि
नहु नि घुरवि न आहरु ॥ ४॥ १॥ गुड़जी वधीव सी उपसे ॥ बंचल सिति पाषी नवी उल्ल ॥ महु
वे वभु लीणा व


text:
ੱਖਣ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਅਤੇ ਨੇਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨੀਂਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਮੂਲਮੰਤਰ ਹੈ – "ਛੇਤੀ ਸੌਂਣਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਉਠਣਾ" ਇੱਕ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ 6-8 ਘੰਟੇ ਦੀ ਨੀਂਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਦਰਸ਼ ਨੀਂਦ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੜਿੱਕਾ ਨਾ ਪਵੇ ਅਤੇ ਜੋ 100-100 ਮਿੰਟ ਦੇ ਚਾਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਈ ਜਾਵੇ, ਯਾਨੀ 6 ਘੰਟੇ ਅਤੇ 40 ਮਿੰਟ ਦੀ ਚਾਰ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਨੀਂਦ.ਵੱਧ ਸੌਂਣ ਨਾਲ਼ ਆਲਸ ਅਤੇ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੁਕਤ ਕਸਰਤ
ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨੇਮ ਨਾਲ ਕਸਰਤ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ.ਯੋਗ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਕਸਰਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.ਯੋਗ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦਾ ਚੋਲੀ ਦਾਮਨ ਦਾ ਸਾਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਪੂਰਣ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਫਾਈ
ਵਿਭਿੰਨ ਪਾਚਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜੀਵ – ਵਿਹੁ (ਟੌਕਸੀਨ) ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵ- ਵਿਹੁ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਰਤ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਹੁ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
ਨਵੀਨੀਕਰਣ
ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਹਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਚਿਕਿਤਸਾਵਾਂ ਸੁਝਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੇ ਲਈ ਕਈ ਨੁਸਖ਼ੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਚੰਗੇ ਤੌਰ-ਤਰੀ


by Roop Dhillon London » November 19th, 2010, 10:20 pm
SSA Dhanvaad, Haa gall taa teri sahi vee hai, par haal vee Punjab vich kaee lok han jinna nu kitaa daa access ha, nakay internet daa..
ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਸਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰੇਮ ਜਬਰਦਸਤ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਹੁਣ ਗਵਾਚ ਗਿਆ ..... ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੋਚਦੀ ਸੋਚਦੀ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੀ ਹਾਂ....!!!
ਬਾਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਨਚਦਾ ਸੀ | ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਵੇਖਿਆ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ, ਹੱਰਾਪਾ ਦੁਮੇਲ ਤਕ ਖਿਲਰਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਮੰਜਲਾਂ ਦੇ ਘਰ ਖਲੋਤੇ ਸਨ, ਜਿੱਦਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਦੀ ਫੌਜ ਖੜੀ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਗੱਲੀ ਸਾਫ ਸੀ, ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਗਠਿਤ, ਜਲ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਸੁੱਚਾ ਪਾਣੀ ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਜਨਤਾ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨਘਰ ਸਨ, ਹਸਪਤਾਲ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਲੇ ਜਿਥੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਰਕੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਸਨ।
ਹੱਰਾਪੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਜ਼ਿਲੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੰਡੀ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਹੂਕਮਤ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਖੇਡਾਂ ਵਾਲਾ, ਦੂਜੇ ਦੋਨੋਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਨ। ਲੋਕ ਵਸੇਬੇ ਨਾਲ ਵਸਦੇ ਸੀ। ਬਾਹਰਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਕੋਲ ਫੌਜੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਹੱਰਾਪਾ ਉੰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਿਹਆ ਵੀ ਬੁਝੀ ਰਿਹੰਦੀ ਸੀ, ਕਾਨੂਨ ਇਨਸਾਫ ਸਭ ਪਾਸੇ ਲਾਗੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਰਾਬਰ ਸਨ। ਨਕਾਰੇ ਤੇ ਪਿੰਗਲੇ ਕੋਲ ਵੀ ਹੱਕ ਸਨ, ਨਾ ਕੋਈ ਜਾਤ ਪਾਤ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਧਰਮ, ਪਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਸੀ। ਆਹੋ, ਸਭ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ( ਕੀ ਪਤਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਰਾਪੇ ਵਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਸੂਗੀ); ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੀਨਾ ਵਰਗੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੱਰਾਪਾ ਤੇ ਰਾਜ ਤੀਵੀਆਂ ਹੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ... ਬੰਦੇ ਤਾਂ ਖੇਤਾਂ'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ; ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ। ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ, ( ਘਰ ਦਾ ਵੀ) ਜਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਫਿਰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਹੀ ਨੇ ਕੰਮ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ


text: "ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀਵਾਦ ਤੇ ਵਰਣਵਾਦ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਫੀ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਸਨ।''


text:
ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ /ਮਾਨਸਾ - ਐਸ. ਐਸ. ਡੀ. ਕਾਲਜ ਭੋਖੜਾ ਵਿਖੇ 'ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ
ਗੋਨਿਆਣਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਲਛਮਣ ਦਾਸ ਗਰਗ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਐਸ. ਐਸ. ਡੀ. ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਭੋਖੜਾ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਬਡੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਨਸ਼ਾ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ 'ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣਗੇ | ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲੈਕਚਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਕਾਲਜ ਦੇ ਬਡੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਅਤੇ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਸਰ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਲੈਕਚਰ ਦੌਰਾਨ ਸਮੂਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਬਚਾਓ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਮਨੋਰੋਗ, ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਆਦਿ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਗਤ ਵੇਰਵੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ | ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ: ਰਾਜੇਸ਼ ਸਿੰਗਲਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤੱਤਪਰ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ |


text:
ਦਾ ਹੋਇਆ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਫੇਰੀ ਨੂੰ ਸਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਲ਼ ਪਿੱਛੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਧਾਰ ਛਿੱਟਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਝੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਾਲ਼ੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਦੁੱਧ ਵਾਰਨਾ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸੁਆਣੀਆਂ ਲਈ ਹਾਸੇ ਠੱਠੇ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੱਕ ਆਦਮੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਘੋਲ਼ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਲੋਕ ਢੱਡ ਸਾਰੰਗੀ ਉੱਪਰ 'ਕਲੀਆਂ' ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਥੇਹ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਖਾੜਾ ਰੂਪ ਬਣਾ ਕੇ ਗੁਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੇਕਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸਤਿਸੰਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ
ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਕੋ-ਆਪਰੇਟਿਵ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ, ਚਾਰ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਸੀਤ ਅਤੇ ਜੋਗੀ ਵਾਲਾ ਨਿੰਮ ਬਚੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਨੇ ਮੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਜੋੜ ਮੇਲਿਆਂ 'ਚ ਲੋਕ ਗਾਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਗਾ ਕੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਪਿੰਡ


text:
ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Class struggle) ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੂਤਰਬੱਧ ਵਰਗ - ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਹੀ ਉਪਸਿਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਰਥਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰਥਕ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਅਸਤਿਤਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਰਗ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਮਾਲਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵੱਲ ਦੂਜਾ ਉਹ ਜੋ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਵਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ - ਇਹ ਦੋ ਵਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ
ਸਮਾਜਵਾਦ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ
ਮੋਗਾ, 15 ਸਤੰਬਰ (ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ)- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪਿੰਡ ਖੋਸਾ ਪਾਂਡੋ ਵਿਖੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਤ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰੀਬ 550 ਕਲੱਬ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਮਾਹਿਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੱਖੇਵਾਲੀ, ਪੁਨੀਤ ਥਿੰਦ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਗਰੋਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ, ਡਾ: ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਜਣ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਡਟ ਕੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਏ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਲ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਧੀਆ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 50 ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਬਾ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਨੇਰ ਵਾਲੇ, ਬਾਬਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਲੋਹੀਆ, ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਗੇਵਾਲਾ, ਅਨਭੋਲ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ, ਲੈਕ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਜਨੇਰ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਮੁੰਗ, ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ੧.ਮਾ ਬੱਚੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੀ।


text:
ਆਰਡਰ 'ਚ ਦੇਰੀ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਡਿਲੀਵਰੀ ਬੁਆਏ ਨੇ ਰੇਸਤਰਾਂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਿਰ 'ਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Sep 01, 2021 04:14 PM (IST)
ਸਵਿਗੀ ਦੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਏਜੰਟ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਨੋਇਡਾ ਵਿੱੱਚ ਖਾਣੇ ਦੇ ਆਰਡਰ 'ਚ ਦੇਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਿਗੀ ਏਜੰਟ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਚਿਕਨ ਬਿਰਯਾਨੀ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦਾ ਆਰਡਰ ਲੈਣ ਲਈ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਬਿਰਯਾਨੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਸੀ ਪਰ ਦੂਜੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਏਜੰਟ ਦੀ ਰੇਸਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਹੋ ਗਈ। ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੇਸਤਰਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਏਜੰਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੁਨੀਲ ਅਗਰਵਾਲ ਦੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਵਿਗੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਲਿਵਰੀ ਬੁਆਏ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਾਂ ਅਜਿਹੀ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਿ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪੂਰਵ ਹੈ ਜਾਂ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਲਿਖਤ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਾਠਕ ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਸ ਦੀ ਸਕਿਰਿਆ ਭਾਗੇਦਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਰਾਹੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੂਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸਦਾ ਆਪ ਭਾਸ਼ਾ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਸੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
 ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪਾਠ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਈ ਇਕਹਿਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਨਿਕਲਦਾ ਹੋਵੇ (ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਰੂਪੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਨੇਹਾ), ਸਗੋਂ ਇਕ ਪਾਠ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਚਾਰ ਮੌਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਾਠ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਪੁਲੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੋਮਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਕਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਰਕਾਂ 'ਬੂਵਾਅ ਤੇ ਪੈਕਿਊਸ਼ੇ' (Bouvard and Perucher) ਵਾਂਗੂੰ ਜੋ ਕਿ ਉਦਾਤ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਬੇਤੁਕਾਪਣ (ਗਹਿਰੀ ਊਲ ਜਲੂਲਤਾ) ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੋਚਾਈ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵਕਾਲੀ ਰੂਪ ਦੀ ਨਕਲ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਮੌਲਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਲੇਖਕ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਥਾਵੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕ


text:
ਮਾਜਰੀ ਮਿਸ਼ਰੇ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਮਲੋਹ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਰੋਮੀਓ ਜੂਲੀਅਟ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਵੈਰ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅੰਤ ਦੋਨੋਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਕਥਾ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਉਹ ਜੋੜ ਸਕੇ। ਨਾਟਕ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਕੋਟੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਤਰ-ਚਿਤਰਣ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜੋ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਥਾ ਆਪਣੇ ਹੈਮਲੇਟ, ਮੈਕਬੇਥ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਲੀਅਰ ਨਾਮਕ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਖਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ
ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੇਰੋਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਕਥਾ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਹੈ ਜੂਲੀਅਟ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਰਈਸ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਨਵਯੁਵਤੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੋਮੀਓ ਵੀ ਅਮੀਰ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਖਾਨਦਾਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਰੋਮੀਓ ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਟ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਯੁਵਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ, ਰੋਮੀਓ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜੂਲੀਅਟ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਜੂਲੀਅਟ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫਰਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੂਲੀਅਟ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਮਿੱਤਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਚਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੂਲੀਅਟ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਖਾ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੂਲੀਅਟ ਮਰ ਗਈ। ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੌਂਟੈਗਿਊ ਪਰਵਾਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਰੋਮੀਓ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੂਲੀਅਟ ਮਰ ਗਈ, ਉਥੇ ਹੀ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੋਈ ਜੂਲੀਅਟ ਦੇ ਕ


text:
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਪਰਾਂ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਤੋਂ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਪਰਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੋਰਸ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਓਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵੋਲਟੇਜ ਵਧ ਸਕੇ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਅਤੇ ਨੈਨੋ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਸੇਮੀਕੰਡਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਖਿਅਕ ਮੁੱਲ (ਮੈਗਨੀਟਿਊਡ) ਦੇ ਲੱਗਪਗ ਹੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1 µm ਦੂਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਕੰਡਕਟਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ 1 ਵੋਲਟ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਵੋਲਟੇਜ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਂਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕ ਫੀਲਡਾਂ
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕ ਫੀਲਡਾਂ ਓਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਕਤ ਬੀਤਣ ਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਚਾਰਜ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡ ਓਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਚੁੰਬਕੀ ਫੀਲਡ ਦੀ ਫੀਲਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਜੇਕਰ A ਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵੈਕਟਰ ਪੁਟੈਂਸ਼ਲ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ
,
ਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਪੁਟੈਂਸ਼ਲ ਇਸਤਰਾੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ:
ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦੀ ਕਰਲ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਫੈਰਾਡੇ ਦਾ ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਨਿਯਮ ਰਿਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਜੋ ਇੱਕ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕੀਤੂ ਗਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡ ਵਾਸਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
 ਬਿਜਲੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 Electric field in "Electricity and Magnetism", R Nave – Hyperphysics, Georgia State University
 'Gauss's Law' – Chapter 24 of Frank Wolfs's lectures at University of Rochester
 'The Electric Field' – Chapter 23 of Frank Wolfs's lectures at University of Rochester
 MovingCharge.html – An applet that shows the electric field of a moving point charge
 Fields – a chapter from an online textbook
 Learning by Simulations Interactive simulation of an electric field of up to four point charges
 Java simulations of electrostatics in 2-D and 3-D
 Interactive Flash simulation picturing the electric field of user-defined or preselected sets of point charges by field vectors, field lines, or equipotential lines. Author: David Chappell
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕਸ
ਬਿਜਲੀ


text:
ਲੇਨੋਵੋ A6600 Price in India, Full Specs - 31st March 2020 | Digit
Current Best Price of ਲੇਨੋਵੋ A6600 is ₹ 0
ਲੇਨੋਵੋ A6600 Specifications
ਮਾਡਲ : A6600
ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਨਾਮ : Lenovo A6600
ਲੇਨੋਵੋ A6600 Brief Description
ਲੇਨੋਵੋ A6600 Smartphone ਪਿਕਸਲ 294 ਪਿਕਸਲ ਪ੍ਰਤਿ ਇੰਚ ਦੀ ਪਿਕਸਲ ਘਣਤਾ ਉੱਤੇ 720 x 1280 ਪਿਕਸਲਾਂ ਦੀ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਨਾਲ HD IPS LCD Capacitive Touchscreen 5-ਇੰਚ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੋਨ 1 GHz Quad ਕੋਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 1 GB ਦੀ ਰੈਮ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਨੋਵੋ A6600 Android 6.0 ਓ.ਐਸ. ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਲੇਨੋਵੋ A6600 Smartphone September 2016 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਲੇਨੋਵੋ A6600 ਉੱਤੇ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ,GPS,Wifi,HotSpot,Bluetooth,
ਲੇਨੋਵੋ A6600 ਦਾ ਕੈਮਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ: Auto Focus,Face Detection,,Touch Focus,Digital Zoom,Video Recording
Write a review on ਲੇਨੋਵੋ A6600


ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਐਨਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੁਕਾਮ ਵਾਂਗੂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਦੂਜਾ ਚੌਥਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਰੋਗ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਸ ਕਦਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਚੁਟਕਲਾ ਵੀ ਘੜ ਲਿਆ। ਅਖੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਕੀਲ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ, "ਵਕੀਲ ਸਾਹਿਬ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕੀ ਫੀਸ ਲੈਂਦੇ ਹੋ?"
"ਪੰਜ ਸੌ।" ਵਕੀਲ ਬੋਲਿਆ।
ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਲਿਆ, "...ਤੇ ਤਲਾਕ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਰੇਟ ਹੈ?"
"ਸੱਤ ਸੌ।"
"ਕੁਝ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ?" ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਠੀਕ ਆ ਦੋਨੋਂ ਇਕਠੇ ਹੀ ਕਰਵਾ ਲਉ।" ਵਕੀਲ ਨੇ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਵਿਡੀਉ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਗਏ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਸਟੂਡੀਓ ਵਾਲਾ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਐਡਵਾਂਸ ਮੰਗੇ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹੀਏ ਕਿ ਅੱਧੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈ-ਲੈ ਬਾਕੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਡੀਉ ਬਣੀ ਤੋਂ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਾ ਆਵੇ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਭੋਲਾ ਜਿਹਾ ਮੂੰਹ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਕਰੀਏ ਜੀ, ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਿਆ ਪਿਐ। ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਮੂਵੀ ਤਿਆਰ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੌਬਤ ਤਲਾਕ ਤੱਕ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਸਾਥੋਂ ਮੂਵੀ ਲੈਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਸੇ ਲੈ ਲਈਦੇ ਨੇ ਤੇ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੀ ਮੂਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਔਫ਼ਰ ਦੇ ਦਈਦੀ ਹੈ।"
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੇ ਹਾਸੇਭਾਣੇ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ, ਕਿੰਤੂ ਇਸ ਪਿਛੇ ਗੰਭੀਰ ਤਰਕ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਤਲਾਕ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਐਨਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਉਂ ਜਾਪਦ


text:
1. ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਮਨਾਇਆ
By: punjabi world beureo Date: 14/04/2012 - 10:40:53 ਜਲੰਧਰ - ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨ ਸਜੇ ਰਹੇ ਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਈਆਂ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੀਵਾਨ ਅਸਥਾਨ ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਊਨ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਮਿਸ਼ਨ ਹਸਪਤਾਲ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਨਗਰ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਸਤੀ ਸ਼ੇਖ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰੇਲ ਵਿਹਾਰ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨਗਰ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾÂੀਂ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥਿਆਂ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਾਏ ਗਏ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਐਮ.ਜੀ.ਐਨ. ਸਕੂਲ ਆਦਰਸ਼ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੰਜਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਰਵ੍ਹੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ। ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੰਡੇ ਗਏ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨੋਸੈਂਟ ਹਾਰਟਸ ਗਰੀਨ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਤੇ ਗਰੀਨ ਫੀਲਡ ਲੋਹਾਰਾਂ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੀ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅੰਤਰ ਸਦਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਉਚਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਕਲਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਛੇਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਬਸਤੀ ਸ਼ੇਖ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਪੁਰਬ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਸਮਾਗਮ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਸਰਹੱ


text:
ੇ ਕੀਤਾ ਸਮਾਰੋਹ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਰੀਟੇਲਰਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਰੀਟੇਲ ਇੰਡੀਆ ਸਮਿਟ ਐਾਡ ਐਕਸਪੋ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਕਰਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ...
ਈ-ਕਾਮਰਸ ਪਾਲਿਸੀ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਆਉਣ 'ਤੇ ਕੈਟ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਟਰੇਡਰਜ਼ (ਕੈਟ) ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਪਾਰ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਈਜ਼ ਤੇ ਸਕੇਲ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਕਾਂਸਾ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੇ 4 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)-ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਭਾਸ਼ ਸੁਧਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਡ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ | ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਨਾਂਅ ...
ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼-ਸੁਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ
ਫਤਿਹਾਬਾਦ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਹਰਬੰਸ ਮੰਡੇਰ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਜਨਸੰਪਰਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੁਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਅਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ...
ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
ਕਾਲਾਂਵਾਲੀ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਭੁਪਿਦਰ ਪੰਨੀਵਾਲੀਆ)-ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਗਲੀ ਟੈਲੀਫੋਨ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਾਲੀ 'ਚ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਕਾਰਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ


text:
ੀ।)
ਛਿਲਕੇ ਹਵਾਦਾ ਹਸਮਾਰੀ ਬੇ ਲੇਖਾ ||
(ਸਾਰਿਆ—ਅੰਗੂੜੇ 'ਚ' ਦਾ ਛੱਚਵਾਟ ਹਸਮਾਰੀ। ਬੇ—'ਬੇਹਾਰ' ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਭਿਤ ਤੁਥ।)
ਵਰਚਾ ਅੰਗੂੜੇ ਸਰਚਾ ਭਰਾਵੀ ਮੌਸ਼ ||
(ਵਰਚਾ—ਅੰਗੂੜੇ 'ਚ' ਦਾ ਛੱਚਵਾਟ ਹਸਮਾਰੀ।)
ਸਰਚ ਧੰਡਾ ਹਾਈ ਕਿਤਵਾਵਾ ||
ਵਰਚਾ ਵਰਚਾ ਦੇਖੇ ਹਾਈ ਸਾਰਿਆ ਕਿਤਵਾਵਾ ||
ਛਿਲਕੇ ਧੰਡਾ ਭੱਲਾ ਸਵਾਂਕਾ ||
ਸੇ ਬੇ ਬੇਖਾ ਉਹ ਅੰਗੂੜੇ ਨ ਭੱਲਾ ||
ਛਿਲਕੇ ਲੇਖਾ ਲੇਖਾ ਭਾਵਾਵਾ ||
(ਲੇਖਾ ਲੇਖਾ—'ਅਨ' ਅੰਗੂੜੇ ਮੂਰਦ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਦੇ ਲੱਭਵਾਵਾ ਹਨ ਚੈ।)
ਨਿਹਾਰ ਨਿਹਾਰ ਹਵਾਦਾ ਛਿਲਕੇ ਬਾਵਾ ||
1. ਬੱਟੀ। 2. ਲੇਖਾ (ਲੱਭਵਾਵਾ) ਦੇ। 3. ਸਾਰਾ—ਸਿਵਾ ਪੁਤਰ। 4. ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸੇਹਤ ਦਾਸ਼ਾ ਸਿਸ਼ਟੀ। 5. ਮੂਰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਦੇਖਾ ਹਿੰਦੇ। 6. ਸ਼ੁਰੂ ਮੰਡਾ ਦੇ ਗੁਲਾਬ। 7. ਸੁਰੂ ਮੰਡਾ। 8. ਬੇਗਮੁੱਡਾ ਦੇ ਘਾਟਾ ਹਾਲ। 9. ਵਾਸੀ ਚਿੰਭ-ਲੇਖਾ, ਭੱਲਾ।
ਨਿਤੁੱਣ ਦੇ (ਮਿਹਾਡੀ-ਉਡੇ) ਹੁਣੀ ਮਹਿੰ ਸਿਖਾਲ ਰਾਣੀ ਬੋਡੇ ਨਾ ਮਾਰਦੇ।
ਨਿਤੁੱਣ ਦੇ ਭਲਾ ਸਿਖ ਅਭਿਆਤ ਸ਼ਾਕਾ ਚੁੱਸਾ ਚਾਈ, ਚੁੱਗ ਨਾ ਬੇਸੇ ਭਵੇ ਚਾਈ,
ਨਾ ਠਾਂਗੀ ਸਾਂਗੇ ਚਾਈ।
ਚੁੱਗ (ਬਰਤਮ-ਬੰਧ ਸਿਖ) ਬਾਟੀ ਹੇਲਾਂ (ਬੁਰਾਹੰਗਾਂ) ਦੇ ਬਰਤਾਉ ਹਮਸੇ ਚਾਈ ਅਭੇ
ਚੁੱਗ ਬਾਗਾਉਂ ਦੇ ਬਾਟੀ ਸਿਖ-ਲੇਲ ਹਮਸੇ ਚਾਈ।
ਭਲਾ ਸਿਖ ਅਭਿਆਤ-ਸਿਖ ਪੁਲਾ ਦੀ ਹਮਸਾ ਚੇਹਰਾ ਬਰਤਾਉ ਚੁੱਗ (ਪੁਲਾ-ਮਿਲਾਣ ਦੀ
ਅੰਤਰ ਆਉਂਦੀ) ਅਹੰਦਰ ਭਾਟੇ ਚਾਰਦੇ ਚਾਈ।
ਮੱਛ-ਬੰਧ ਸਿਖ ਸਿਰਵਾਰ (ਐਵਾਨ ਰਾਵਿਲ ਹਾਂਗਿਵਾਹ) ਹਮਸਾ ਚਾਈ।
ਚੁੱਗ (ਨਿਤੁੱਣਾਂ ਅਧਾਰਿਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਤ ਬਾਗਾਉਂ ਚੁੱਗਾਂ) ਲਿਲਾਲਟੀ-ਸਿਮਟੀ ਬਰਤ
ਬਾਟ ਬੇ ਹੇਠਾਰਾ ਚਾਈ।
ਚੁੱਗ (ਮੱਛ-ਬੰਧ ਸਿਖ) ਬਾਟੀ ਸਿਖ-ਮਹਿੰ ਪੰਛ, ਭੁੱਲਾ, ਬੁਰਾਹੰਗਾਂ (ਪੁਲਾ ਦੇ ਹੈਟਾਂ
ਤੁਕ ਸਿਖ ਮਾਨਿਆ ਸਿਮਾਦੇ) ਚਾਈ।
ਨੇ ਬੇਸੀ (ਚੁੱਗੀ ਬੰਧਾਂ, ਭੁੱਲਾਂ, ਬੁਰਾਹੰਗਾਂ ਬਾਗਾਂ) ਬਾਕੀ ਸਿਖਾਲ ਬਰਤਾਉ ਚਾਈ
ਜਨ ਚਿਤੁੱਣ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਸੀ ਚੇਹਰਾਉਂਦਾ) ਦੇ ਰੱਖ-ਬੇ


text:
ੀਆ)-ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਕੰਟਰੈਕਟ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬਾ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਈਸੜੂ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਸੂਬਾ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਾਕਮ ਧਨੇਠਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ...
ਸਮਾਣਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ
ਸਮਾਣਾ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੀ)-ਸਮਾਣਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦਲ ਵਲੋਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਰਾਗੀ ਢਾਡੀ ਪਹੁੰਚੇ ਭਾਈ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦਾ ਜਥਾ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਾਲੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ, ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ...
ਬਰਸੀ ਸਮਾਗਮ ਮੌਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨ 'ਤੇ ਲੱਗੇਗਾ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ
ਸਮਾਣਾ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੀ)-ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਟੱਲ ਘਨੌੜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਪੰਜਾਬ ਸਿੰਘ ਦੀ 50ਵੀਂ ਸਾਲਾਨਾ ਬਰਸੀ ਮੌਕੇ ਬਾਬਾ ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ 31 ਜਨਵਰੀ ਤੇ 1 ...
ਪੀ.ਯੂ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ 'ਚਾਈਲਡ ਯੰਗ ਸਾਇੰਨਟਿਸਟ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ' ਪੁਰਸਕਾਰ
ਪਟਿਆਲਾ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਕੁਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਐਾਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਨਿਸਕਾ ਸ਼ਾਹੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੀ.ਡੀ.ਰੋਬੋਰਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਬੰਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ...


ਯੂਹੰਨਾ 4Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
4 ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵੱਧ ਚੇਲੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਵੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। 2 (ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਲਿਆ ਸੀ।) 3 ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। 4 ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।
5 ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਸੁਖਾਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਹ ਨਗਰ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। 6 ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਖੂਹ ਉੱਥੇ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਥੱਕ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖੂਹ ਕੋਲ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਲਗਭਗ ਦੁਪਿਹਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। 7 ਇੱਕ ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਖੂਹ ਤੇ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਲਈ ਆਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ।" 8 ਇਹ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਗਰ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਣ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ।
9 ਉਸ ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਵਿਸਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਥੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਾਮਰੀ।" ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸਾਮਰਿਯਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
10 ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਸਨੇ ਪਾਣੀ ਮੰਗਿਆ ਹੈ, ਕੌਣ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੁੰਦੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ।"
11 ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਂਗੇ? ਖੂਹ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਲਈ ਕੋਈ ਭਾਂਡਾ ਵੀ ਨਹੀਂ


text:
ੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾ ਤੇ ਦਾਨੀ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਂਲ ਜ਼ਮਜ਼ਲਆ ਹੈ। ਸਮੀਮਤੀ ਵਰਮਾ ਨੇ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋ ਸਮੀ ਸੋਨੀ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਹਯੋਗ ਦੇਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਜ਼ਦੰਦੇ ਹਾ ਅਤੇ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾ ਜ਼ਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੋਜ਼ਸ਼ਸ਼ਾ ਸਦਕਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਇਹ ਜ਼ਦਨ ਮੁੱਕ ਜਾਣਗੇ।
=========
I/19150/2020
District Public Relatios Ofcer, Amritsar
FICCI FLO thanks O.P.Soni for taking every possible step to keep all medical facilites working in an effectve manner
Amritsar, April 19, FICCI FLO, a divisiio if the Federatio if Chamber if Cimmerce aod Iodustries (FICCI) wirkiog as a oatioal level irgaoizatio fir Wimeo Eotrepreoeurs, tiday said that the Puojab Giveromeot was diiog streouius efirts ti privide esseotal giids ti the oeedy peiple besides maiotaioiog lickdiwo io ao efectve maooer ti curb the COVID-19 paodemic io Puojab.
Presideot if the FICCI FLO Mrs. Arushi Verma io a press statemeot here thaoked Cabioet Mioister fir Medical Educatio aod Research Mr, O.P.Sioi fir leadiog the fght agaiost Civid-19 crisis aod makiog sure that the medical staf is well-liiked afer io the state. ''Besides reassuriog the availability if all oecessary equipmeot, PPE kits aod face masks, Medical Educatio aod Research Mioister was takiog every pissible step ti keep all medical facilites wirkiog io ao efectve maooer, said Mrs. Verma addiog that the FLO irgaoizatio waots ti thaok him fir makiog sure that all pateots are takeo giid care if at the medical cilleges aod hispitals io Puojab aod fir headiog the Civid Cimmitee io ao efcieot maooer.
FLO Presideot alsi said that while makiog streouius efirts fir eosuriog ti privide esseotal items ti the oeedy aod ecioimically weaker sectios Mr. Sioi was alsi eociuragiog the Sicial welfare irgaoizatios ti help such sectios if siciety. Mrs. Verma alsi assured Mr. Sioi ti privide full ciiperatio by the irgaoizatio ti the state giveromeot fir its fght agaiost paodemic.
=======
ਦਫ਼ਤਰ ਜ਼ਜ਼ਲਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫ਼ਸਰ, ਅੰਜ਼ਮਤਸਰ
ਸੋਨੀ ਵੱਲੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਵਿ ਲੱਗੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ
ਅੰਜ਼ਮਤਸਰ, 19 ਅਪਮੈਲ ( )-
ਕੋਜ਼ਵਿਡ 19 ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਲਗਾਏ ਗਏ ਕਰਜ਼ਫਿ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾ ਦਾ ਿਡਾਕਟਰੀ ਜ਼ਸੱਜ਼ਖਆ ਤੇ ਖੋਜ ਮੰਤਰੀ ਸਮੀ ਓ. ਪੀ. ਸੋਨੀ ਨੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨਾ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾ ਲੋੜਵੰਦਾ ਤੱਕ ਸੁੱਕਾ ਰਾਸ਼ਨ, ਦਵਾਈਆਂ, ਲੰਗਰ ਆਜ਼ਦ ਮੁਹੱਇਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾ ਿਡਾਕਟਰਾ, ਪੈਰਾ ਮੈਿਡਕੀਲ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਪੁਜ਼ਲਸ ਕਰਮੀਆਂ, ਜੋ ਜ਼ਕ ਕੋਰੋਨਾ ਜ਼ਵਰੁੱਧ ਜੰਗ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਮਾਸਕ, ਪੀ ਪੀ ਈ ਜ਼ਕੱਟਾ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਜ਼ੋ ਸਮਾਨ ਵੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨਾ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਿਡਾ ਹੌਸਲਾ ਵੀ ਵਜ਼ਧਆ ਹੈ ਜ਼ਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਜ਼ਨਜੱਠਣ ਜ਼ਵਚ ਸਾਨੂੰ ਵੱਿਡੀ ਮਦਦ ਵੀ ਜ਼ਮਲੀ ਹੈ। ਉਨਾ ਦੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਸਰਬਤ ਦਾ ਭਲਾ ਸੰਸਥਾ ਵੱ


text:
ਰ ਵੇਹਿ ॥ ਸਤਿ ਬਾਰਤੀ ਉਸੁ ਸਾਂਗੀ ਦੇਵਿ ਬਿਲਾ ਤੀ ਜੀਉਰਾ ਨੇਹਿ ॥੧੨੯॥ ਮੇਥ ਮਹੁਤੀ ਬਹਾਰ ਵਿਆਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਾਗਿਆ ॥ ਬਖੀਰ ਨਾ ਵੀ ਬਿਲਾ ਮਾਰਾਂਦੀ ਨਾਥੀ ਉਰ ਬਹੁਤੁ ਬਹਾਰ ਸਾਗਿਆ ॥੧੩੦॥ ਬਖੀਰ ਅਲਲਾਂ ਵੀ ਬਹਾਰ ਸਾਂਗੀ ਸਿਖਾ ਮਿਲਵਾਂ ਬੁੱਝਾ ਸਾਗਿਆ ॥ ਬਿਲਾ ਭਾਈ ਮਾਂਦੀ ਪਤਾਵਾਂ ਬੁੱਝਾ ਸਾਗਿਆ ॥੧੩੧॥ ਬਖੀਰ ਨੇਹਿ ਬੀਹਿ ਤਲਾਂ ਵੈ ਬਹਾਰ ਨਾਹੀ ਵਲਾਲਾ ॥ ਹੱਡਾਵਾ ਲੇਖਾ ਭੰਗੀਆਂ ਉਸ ਵੇਹਿਤਾ ਬਹਿਤਾ ਵਲਾਲਾ ॥੧੩੨॥ ਬਖੀਰ ਬੁੱਝਾ ਬਹਾਰ ਧੀਰਾਂ ਸਤਿ ਭਾਈ ਭੀਮੁਖਾ ਲੇਖਾ ॥ ਵੇਖਾ ਵੇਖਾ ਬਹਾਰ ਗਾਲਾ ਬਹਾਰ ਬਹਿਤਾ ਬਹਿਤਾ ॥੧੩੩॥ ਬਖੀਰ ਗੁਰੂ ਲਾਗਾ ਉਸ ਨਾਲੀਆਂ ਭਿਟੇ ਮੈਵੁ ਉਠਾ ਉਠਾ ॥ ਉਤਾਰ ਮੇਗਾ ਟਾਈ ਨਾਗੀ ਉਸ ਬਹਾਰ ਭਾਈ ਭਾਈ ਵੇਖਾ ਵੈ ਉਰ ਭਾਈ ਟੇਲਾ ਸਿਖਾਏ ॥ ਮੇਹਿ ਵਾਗੁ ਮਾਈ ਬਹਾਰ ਮੇਹਿ ਬਹਿਤਾ ਬਹਿਤਾ ਬਹਿਤਾ ਬਹਿਤਾ ॥੧੩੪॥ ਬਖੀਰ ਤਾਨੀ ਤਾਨੀ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ॥ ਟੇਲਾ ਭਾਲੇਬਾਈ ਭਿਲਾ ਸਾਗਿਆ ਟੇਲਾ ਸਾਗਿਆ ਟੇਲਾ ਸਾਗਿਆ ॥੧੩੫॥ ਬਖੀਰ ਨਾ ਭਾਈ ਮਾਣੀ ਨ ਮੇਹਿਕਾਈ ਬਹਾਰ ਵੀ ਮੇਹਿ ਨਾਥੀ ॥ ਉਤ ਭਾਈ ਭਾਲੇਬਾਈ ਮਾਣੀ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ॥ ਥਾਲਾ ਉਤ ਪਿੰਗਲ ਸਾਗਿਆ ਭਾਲੇਬਾਈ ਮਾਣੀ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ॥੧੩੬॥ ਬਖੀਰ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਸਾਗਿਆ ਬਹਾਰ ਸਾਗਿਆ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ॥ ਲਾਗਾ ਵੀ ਬਹਾਰ ਬਹਾਰ ਗਿਆਤ ਪਤਿਆ ਪਤਿਆ ਪਤਿਆ ਪਤਿਆ ਪਤਿਆ ॥ ਬਖੀਰ ਕਿਵਾਲਾ ਬੁੱਝਾ ਅਲਾਂ ਵੀ ਪਤਿਆ ਗਾਥੀ ਬੁੱਝਾ ॥
ਸ਼ਬਦੀ ਸਾਹਿਬ ॥ ਸਿਖ ਮੰਗਾਈ ਹਿੱਡੀ ਭੂਮੀ ਚੇਤੀ ਨਾਥੀ ਬਚਾ ਹਾਰ ॥197॥ ਬਕੀਰ ਹਿਰਮਾਲ ਬੁੱਟ ਅਵਾਮ ਵੀ ਲੀਹੀ ਬੁੱਧੀ ਮਿਲਾਣਿ॥ ਅਤਿਨਾ ਮਿਆਹੇ ਪਛਿ ਨਾਥੀ ਨਾ ਕਿਵਾਹਾਨੀ ਸਾਹਿ ॥198॥ ਬਕੀਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਚਾ ਨਾਗਿ ਸਾ ਅਤਿਨਾ ਮਿਲਾਣਾ ਮੁਸਾਹਿ॥ ਮਾਂਠੀ ਭੁੱਖ ਸਿਖੀ ਲਾਗੀ ਪਛਾਣਾ ਉਹੈ ਬਿਨਾ ਹਰਿਮਾਲੀ ਗਾਹਿ ॥199॥ ਬਕੀਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤੀ ਚੇਤੀ ਨਾਗਿਆ ਬ


ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ
ਬਾਬੂ ਰਜਬ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ (੧੦ ਅਗਸਤ ੧੮੯੪-੬ ਮਈ ੧੯੭੯) ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜਪੂਤ ਘਰਾਣੇ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਮੀਆਂ ਧਮਾਲੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜਿਉਣੀ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਸਾਹੋਕੇ ਜ਼ਿਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ (ਹੁਣ ਮੋਗਾ) ਵਿਚ ਹੋਇਆ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ (ਓਵਰਸੀਅਰੀ) ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੰਜਾਈ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਲਈ ।੧੯੪੦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ।੧੯੪੭ ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਜੂਹਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ।ਉਹ ਇਕ ਉੱਘੇ ਕਵੀਸ਼ਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਜ਼ਨਾਂ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਰੂਹ ਝਲਕਦੀ ਹੈ ।


text:
ਈ.ਸੀ. ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਈ.ਸੀ. ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ...
ਈ.ਸੀ. ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ – ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਫੋਨ ਕਾਲ, ਐਸ.ਐਮ.ਐਸ. ਜਾਂ ਵ੍ਹਾਟਸਐਪ ਮੈਸੇਜ ਰਾਹੀਂ ਵੋਟ ਮੰਗਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ। ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੀ ਉਹ ਮਿਆਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਐਨ.ਟੀ. ਭੂਟੀਆ ਵਲੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘ ਸ਼ਾਸਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜ਼ਾਬਤਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਸਬੰਧੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਲਾਊਡ ਸਪੀਕਰ ਜਾਂ ਸਭਾਵਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਫੋਨ ਕਾਲ ਅਤੇ ਐਸ.ਐਮ.ਐਸ. ਆਦਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਹ ਸਭ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।
ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਅੜਿੱਕੇ ਨ


ਾਮੇਡੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਉਹੀ ਦੇਸੀ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਹਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪ ਕਰਨਾ, 100 ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਇਕ ਉਹ ਭਾਰਤ ਜਿੰਨਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਹੈ.
10 ਫਰਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਹੁਣ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ.


ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦੂਜੇ-ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਫਾਈਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਜ਼ਾ ਮਾਮਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡ ਦੋਨਾਂ ਤੇਲੁ ਮਲ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਬੋਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪੁਲਿਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਜੁਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਮਰ ਕਰੀਬ 35 ਸਾਲ ਸੀ।
ਵਾਰਦਾਤ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਸਿਵਿਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਮੋਰਚਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਕਾਰਜ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਵੀ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਦਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਕਾਰਜ ਮੇਲਾ ਦੇਖ ਕੇ ਵਾਪਿਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ 20 ਤੋਂ 25 ਜਾਣੇ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵੀ ਤੇਜ ਧਾਰ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਡੀ ਐਸ ਪੀ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਲਗਨ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


ਵਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰੇਟਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਅਸੀਂ ਪੈਨ ਨੂੰ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਛਿੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੱਟਦੇ ਹਾਂ ਕਿਊਬ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭੂਰੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਫ੍ਰਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਰੌਕਲੀ ਗ੍ਰੈਟਿਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗਰਮਾ-ਗਰਮ ਸਰਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।


ਨ ਵਿਧੀ ਗ੍ਰਾਮੀਨ ਨਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਇਕੋ ਇੱਕ ਖਾਸ਼ੀਅਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਦੁਹਰਾਉ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉ ਅਕੇਵੇਂ ਭਰਪੂਰ ਹੰੁਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉ ਨੀਰਸ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਂਤਰਿਕ ਸਰੋਦ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਗੀਤਮਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਅੰਗ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਹ ਹੋਰ ਅਦੁੱਤੀ ਗੁਣ ਹੈ। ਦਰ-ਬ-ਦਰ ਭਟਕਦੇ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਮਨਮੁਖਾਂ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿੰਦਕਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰੋਂ ਮਿੱਠਾ ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਦੇ ਹਨ। ਪਾਖੰਡ, ਕੁਕਰਮ ਅਤੇ ਛਲਕਪਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਲਘੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸੁਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਟਾਖਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਜਵਾਬ ਵਡਿਆਈ ਹੈ।[੭]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਡਾ. ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਿਦਿਆਵਤੀ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ : ਜੀਵਨ ਤੇ ਬਾਣੀ, ਸੰਗਮ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ, ਸਮਾਣਾ, 2005, ਪੰਨਾ-2
- ↑ ਡਾ. ਐਸ.ਐਸ. ਕੋਹਲੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਹਿਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ), ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ, ਪਟਿਆਲਾ, 1963, ਪੰਨਾ-127>
- ↑ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ, ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ, ਲੋਕਾਇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਐਸ.ਸੀ.ਓ. 57-59, ਸੈਕਟਰ 17-ਸੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1984, ਪੰਨਾ-39>
- ↑ ਡਾ. ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਿਦਿਆਵਤੀ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ : ਜੀਵਨ ਤੇ ਬਾਣੀ, ਸੰਗਮ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ, ਸਮਾਣਾ, 2005, ਪੰਨਾ-21>
- ↑ ਡਾ. ਐਸ.ਐਸ. ਕੋਹਲੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਹਿਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ), ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ, ਪਟਿਆਲਾ, 1963, ਪੰਨਾ-138>
- ↑ ਡਾ. ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਿਦਿਆਵਤੀ, ਗ


text:
ਬਾਬਾ ਵਜੀਦ (ਜਨਮ 1718 ਈ.) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਵਜੀਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਸੰਤਾ- ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ, ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ, ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ, ਅਲੀ ਹੈਦਰ, ਫਰਦ ਫ਼ਕੀਰ, ਗੁਲਾਮ ਫਰੀਦ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰਖਦੇ ਹਨ।
ਜਨਮਅਬੂ ਵਜੀਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਅਬੂ ਬਾਯਜੀਦ ਤੈਫੂਰ ਬਿਨ ਇਸਾਅਲ ਬਿਸਤਾਮੀ ਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 777 ਈ. ਨੂੰ ਈਸਾ ਇਬਨ ਆਦਮ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਜੋ ਬਿਸਤਾਮ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੀ। ਆਪ ਦੇ ਦਾਦਾ ਅਤਿਸ਼ਪ੍ਰਸਤ ਸਨ ਤੇ ਪਿਤਾ ਬਿਸਤਾਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾ ਵਿਚੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਜੀਦ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਬਾਯਜੀਦ ਬਿਸਤਾਮੀ ਲਿਖਣ ਕਰਕੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਜੀਦ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ (ਕਾਬਲ) ਬਿਸਤਾਮੀ ਸਥਾਨ 'ਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਯਜੀਦ ਬਿਸਤਾਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਬਾਬਾ ਵਜੀਦ ਖਾਂ ਪਠਾਣ ਸਨ। ਆਪ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਫਿਰ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਪਰਾਮ ਚਿਤ ਹੋ ਕੇ ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਗਏ ਉਹ ਚੰਗਾ ਠਾਠ ਬਾਠ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੋਜੀ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਬਾ ਵਜੀਦ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 1550 ਈ. ਤੋਂ 1650 ਈ. ਮਿਥਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਵਜੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੇ 'ਰੋਸਨੀਏ' ਦੋਲੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ। ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਵਜੀਦ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 16 ਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਯਜੀਦ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਸਾਧੂ ਸੀ ਜੋ ਬਸ੍ਵਾਮ (ਮੁਲਕ ਫਾਰਿਸ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੱਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਪਰ ਪਿਛੋ ਵੇਦਾਂਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਅਪਣਾ ਲਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ 'ਰੋਸਨੀ' ਕਰਾਉਦੇ ਹਨ। ਮੈਲਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬਲ ਦੇ ਜੰਮੇ ਮੰਨਦੇ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਾਧੂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਉਪਰਾਮ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਮਥਰਾ ਆਂ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਧਰ


text:
ਹਾਇਨਜ਼ ਫੀਲਡ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਹਾਇਨਜ਼ ਫੀਲਡ
ਹਾਇਨਜ਼ ਫੀਲਡ, ਪੈਟਸਬਰਗ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰ ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸਟੇਡੀਅਮ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਲੀਗ (ਐੱਨ ਐੱਫ ਐੱਲ) ਦੇ ਪਿਟਸਬਰਗ ਸਟੀਲਰਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜੀਏਟ ਐਥਲੈਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਟਸਬਰਗ ਪੈਂਥਰਜ਼ (ਐਨ.ਸੀ.ਏ.) ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਥ੍ਰੀ ਰਿਵਰਸ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਟੇਡੀਅਮ 2001 ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਟੇਡੀਅਮ ਸਥਾਨਿਕ ਆਧਾਰਿਤ ਐੱਚ. ਜੇ. ਹੇਨਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 2001 ਵਿੱਚ ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖਰੀਦੇ ਸਨ। ਇਸਨੇ 1 ਜਨਵਰੀ, 2011 ਨੂੰ ਪਿਟਸਬਰਗ ਪੇਂਗੁਇਨ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 2011 ਐਨ.ਐਚ.ਐਲ. ਵਿੰਟਰ ਕਲਾਸਿਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ। 10 ਸਤੰਬਰ 2016 ਨੂੰ, ਇਸਨੇ ਕੀਸਟੋਨ ਕਲਾਸਿਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਨ ਸਟੇਟ-ਪਿਟ ਫੁਟਬਾਲ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੇ 69,983 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ। 2017 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਪਿਊਸਬਰਗ ਪੇਂਗੁਇਨ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲਫਿਆ ਫਲਾਈਰਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਕੋਆਰਜ਼ ਲਾਈਟ ਸਟੇਡੀਅਮ ਸੀਰੀਜ ਗੇਮਜ਼ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ।
ਪੀਐਨਸੀ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਐਲ. ਲਾਰੈਂਸ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੋਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿਟੱਸਬਰਗ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੇ 281 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (2017 ਵਿੱਚ $ 388.36 ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਸਟੇਡੀਅਮ ਓਰਿਆ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਟੇਡੀਅਮ ਨੂੰ ਪੈਟਸਬਰਗ ਦੇ ਸਟੀਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ 12000 ਟਨ ਸਟੀਲ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ


text:
ਸਾਨ ੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਅਸੀਂ ਏਥੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਮੌਜ ਦ ਹਾਂ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹੋ:
* ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਕਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰੇ ਭੇਦਭਾਵ ਨਾਲ ਕਕਵੇਂ ਕਨਪਟਣਾ ਹੈ
* ਓਨਟੈਰੀਓ ਦੇ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਕਿਕਾਰ ਕਟਿਕਬਊਨਲ ਨ ੂੰ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਕਵੁੱਚ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਾਨ ੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ:
ਟੈਲੀਫੋਨ:
_PHONE_
ਟੋਲ-ਫਿੀ:
_PHONE_
TTY:
_PHONE_
TTY
ਟੋਲ ਫਿੀ
:
_PHONE_
ਸਾਡੀਆਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਲਾਈਨਾਂ ਖੁੁੱਲਹਣ ਦਾ ਸਮਾਂ:
ਸੋਮਵਾਰ ,ਮੂੰਗਲਵਾਰ ,ਬੁੁੱਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੁੱਕਰਵਾਰ : ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੁੱਕ ਵੀਰਵਾਰ: ਦੁਪਕਹਰ 2 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੁੱਕ
_URL_
ਸਾਰਾ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਕਵਵਹਾਰ ਭੇਦਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੂੰਦਾ। ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ, ਕਵਵਹਾਰ ਦਾ ਕੋਡ ਕਵੁੱਚ ਦੁੱਸੀ ਕਕਸੇ ਕਨਿੱਜੀ ਕਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਨਸਲ, ਕਲੂੰਗ) ਅਤੇ ਖੇਤਰ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਬਸੇਰਾ) ਨਾਲ ਸਬੂੰਕਿਤ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੇਦਭਾਵ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕਨ ੂੰਨੀ ਮਦਦ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਹਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਲੀਗਲ ਸਪੋਰਟ ਸੈਂਟਰ (" ਸੈਂਟਰ ") ਸਮੁੁੱਚੇ ਓਨਟੈਰੀਓ ਕਵੁੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਮੁਫਤ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਿਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਜੂੰਨਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਕਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਓਨਟੈਰੀਓ ਦੇ ਕਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਕੋਡ ਤਕਹਤ ਉਲੂੰਘਣ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਓਨਟੈਰੀਓ ਹਵਿੱਚ ਮਨੁਿੱਖੀ ਅਹਿਕਾਰ
ਓਨਟੈਰੀਓ ਦੀ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਕਿਕਾਰ ਪਿਣਾਲੀ ਕਤੂੰਨ ਅਲੁੱਗ-ਅਲੁੱਗ ਅਦਾਕਰਆਂ ਤੋਂ ਕਮਲਕੇ ਬਣਦੀ ਹੈ।
- ਹਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਲੀਗਲ ਸਪੋਰਟ ਸੈਂਟਰ (Human Rights Legal Support Centre) ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਕਨ ੂੰਨੀ ਮਦਦ ਕਦੂੰਦਾ ਹੈ ਕਜੂੰਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਕਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਕੋਡ ਦੇ ਤਕਹਤ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। _URL_
- ਕਹਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਕਟਿਕਬਊਨਲ (Human Rights Tribunal) ਉਹ ਜਗਹਾ ਹੈ ਕਜੁੱਥੇ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਕਿਕਾਰਾਂ ਸਬੂੰਿੀ


text: ਿਜਿੂਰ ਲੋਕ ਪੁੱਜੇ। ਇਸ੍ ਕੈਂਪ ਡ ੱਚ ਡਜਲਹ਼ਾ ਕ਼ਾਨੂਿੰਨੀ ਸ੍ੇ ਼ਾ ਾਂ ਅਥ਼ਾਰਟੀ, ਫ਼ਾਡਿਲਕ਼ਾ ੱਲੋਂ ਪੈਰ਼ਾ ਲੀਗਲ ਲਿੰਟੀਅਰ ਹਰੀਸ਼ ਕੁਿ਼ਾਰ ਅਤੇ ਇਿੰਿਰਜੀਤ ਡਸ੍ਿੰਘ ਨੇ ਲੋਕਾਂ/ਿਜਿੂਰਾਂ ਨੂਿੰ ਿੁਫਤ ਕ਼ਾਨੂਿੰਨੀ ਸ੍ੇ ਼ਾ ਾਂ, ਲੋਕ ਅਿ਼ਾਲਤਾਂ ਿੇ ਲ਼ਾਭ, ਪਿੰਜ਼ਾਬ ਪੀੜਤ ਿੁਆ ਜ਼ਾ ਸ੍ਕੀਿਾਂ ਬ਼ਾਰੇ ਜ਼ਾਣਕ਼ਾਰੀ ਡਿੱਤੀ, ਡਕਰਤ ਡ ਭ਼ਾਗ ੱਲੋਂ ਇਿੰਸ੍ਪੈਕਟਰ ਅਜੇ ਕੁਿ਼ਾਰ ਨੇ ਲ਼ਾਭਪ਼ਾਤਰੀ ਕ਼ਾਰਿ ਿੇ ਲ਼ਾਭ ਬ਼ਾਰੇ ਜ਼ਾਣਕ਼ਾਰੀ ਡਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਡਕ ਿਜਿੂਰ ਅਪਣੇ ਲ਼ਾਭਪ਼ਾਤਰੀ ਕ਼ਾਰਿ ਸ੍ੇ ਼ਾ ਕੇਂਿਰ ਡ ਚ ਅਪਲ਼ਾਈ ਕਰਨ ਤਾਂ ਿਜਿੂਰ ਉਸ੍ ਿ਼ਾ ੱਧ ਤੋਂ ੱਧ ਫ਼ਾਇਿ਼ਾ ਲੈਣ, ਡਸ੍ ਲ ਸ੍ਰਜਨ ਆਡਫਸ੍ ੱਲੋਂ ਆਯੂਸ਼ਿ਼ਾਨ ਸ੍ਕੀਿ਼ਾ ਬ਼ਾਰੇ ਜ਼ਾਣਕ਼ਾਰੀ ਡਿੱਤੀ ਗਈ, ਡਿਲਹ਼ਾ ਪਰੋਗਰ਼ਾਿ ਿੱਫਤਰ ੱਲੋਂ ਆਂਗਣ ਼ਾੜੀ ਸ੍ਰ ਡਸ੍ਿ ਸ੍ਕੀਿ, ਪਰੱਧ਼ਾਨ ਿਿੰਤਰੀ ਆਤਰੂ ਿੰਿਨ਼ਾ ਯੋਜਨ਼ਾ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਡਭਆਨ, ਡਿਡਜਟਲ ਪੇਰੈਂਟ ਿ਼ਾਰਗ ਿਰਸ਼ਕ ਪਰੋਗਰ਼ਾਿ ਬ਼ਾਰੇ ਜ਼ਾਣਕ਼ਾਰੀ ਡਿੱਤੀ ਅਤੇ ਡਜਲਹ਼ਾ ਬ਼ਾਲ ਸ੍ੁਰਡਖਆ ਡ ਭ਼ਾਗ ਨੇ ਬੱਡਚਆਂ ਨੂਿੰ ਡਿਲਣ ਼ਾਲੀ ਸ੍ਕ਼ਾਲਰਡਸ਼ਪ ਬ਼ਾਰੇ ਿੱਡਸ੍ਆ ਅਤੇ ਨ ਸ੍ਟ਼ਾਪ ਸ੍ਖੀ ਸ੍ੈਂਟਰ ਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਿੇ ਨ਼ਾਲ ਹੋਣ ਼ਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਡਹਿੰਸ਼੍ਾ ਬ਼ਾਰੇ ਡ ਭ਼ਾਗ ੱਲੋਂ ੳਠ਼ਾਏ ਜ਼ਾ ਰਹੇ ਕਿਿ ਬ਼ਾਰੇ ਿੱਡਸ੍ਆ। ਇਸ੍ ਕੈਂਪ ਡ ੱਚ ਲੋਂਕਾਂ ਨੇ ੱਧ ਚੜਹ ਕੇ ਭ਼ਾਗ ਡਲਆ। ਉਨਹਾਂ ਡਕਹ਼ਾ ਡਕ ਕ਼ਾਨੂਿੰਨੀ ਸ੍ੇ ਼ਾ ਾਂ ਅਥ਼ਾਰਟੀ ਨ਼ਾਲ ਸ੍ਬਿੰਧਤ ਡਕਸ੍ੇ ੀ ਤਰਹਾਂ ਿੀ ਜ਼ਾਣਕ਼ਾਰੀ ਲਈ ਕਚਡਹਰੀ ਡ ਖੇ ਸ੍ਡਥਤ ਫਰਿੰਟ ਆਡਫਸ੍ ਪਹੁਿੰਚ ਕੀਤੀ ਜ਼ਾ ਸ੍ਕਿੀ ਹੈ। ਇਸ੍ ਤੋਂ ਇਲ਼ਾ ਼ਾ 1968 ਜਾਂ 261500 'ਤੇ ਸ੍ਿੰਪਰਕ ਕੀਤ਼ਾ ਜ਼ਾ ਸ੍ਕਿ਼ਾ ਹੈ।


text:
ੀ ਮਾਰਣ ਨਾਹੀ ਹੀਨੀ॥ ਭਾਲ ਗਰਿ ਵਾਰ ਨਾਰੀ ਨਾਨਿ ਭਾਲੀ॥ ਰਾਗ ਨਾਮ ਸਿਖਿ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਬਵਾਨ ਵਾਰਿਆ॥॥॥॥ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਪਾਣੀ ਪਾਰਿਆ॥ ਯੁਗ ਵੀ ਮੇਹਿ ਨਾਮ ਵਾਹੀ॥ ਲਾਲ ਨਾਹੀ ਮਿਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁੱਛ ਵਾਰਿਆ॥॥॥॥ ਰਾਗਵਾਲੀ ਮਹਿ ਲਾਲ ੧॥ ਅੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਅਭਾਲ ਨ ਬੇਸੀ॥ ਨੇ ਬਤਮ ਮੈ ਪੁੱਛੁ ਵੇ ਬੇਸੀ॥ ਸਤਗੁਰ ਸਾਂਗਾਰਿ ਮਾਰਣ ਮਾਰਣ ਮੇਹਿ॥ ਹੁੰਦਾ ਪਹਿ ਮਾਰਣ ਅਭਾਲ ਨ ਬੇਸੀ॥॥॥॥ ਅੰਨ ਮੇਹਿ ਹਾਲ ਵਾਹਿਆ ਗਾਵਿਆ ਗਾਵਿਆ॥॥॥॥ ਨਿਹ ਨਾਗਿਆ ਹਿਲਾ ਵੀ ਨਾਗਿਆ ਨ ਲਾਵੀ ਨਾਮ ਜੀਵ॥॥॥॥ ਰਾਗਿ॥ ਨਾਹੀ ਵਾਹਿਆ ਵੀਨ ਹੀਨੀ॥ ਮਾਰਣ ਮਾਰਣ ਅਭਾਲ ਅਭਾਲ॥॥॥॥ ਨਿਗਦਾ ਮੁੱਖੀ ਮਾਰਣ ਕੇਲ॥॥ ਅਭਿ ਸਤਿ ਮਾਰਣ ਨਾਰੀ ਵੇਲ॥॥॥॥ ਹਿਲਿ ਬਤਮ ਭਾਲ ਕੈਮਾਰ ਹੁੰਗਾਰਿ ਅਸਾਨ॥॥ ਨਾਹੀ ਸਿਮਾਰਿ ਪਛਾਣ ਅਭਿਮਾਨ॥॥ ਨਾਮ ਸਿਖਿ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਪਿਆਰ॥॥॥॥ ਵਹੁ ਅਵਰਵਾਰ ਵਾਰ ਨਾਰੀ ਪਾਰ॥॥ ਪਥਿ ਪਹੈ ਲੇ॥
॥ ੧੦੫ ॥
ਲੇਬ ਮੁਹਾਈ ॥ ਉੱਤਰਵਿ ਉਰਮਾਮਿ ਬਿਸ਼ਾਗਿ ਨ ਸਾਈ ॥ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਬੈਸੇ ਮਨੂੰ ਪਾਈ ॥੧॥ ਸਤਿਗੁਰ ਵਰਤੀ ਵਿਦਿਆ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਵਰਤੀ ਨਾਗਾਣੀ ॥ ਭਾਲਾ ਡੇਲੇ ਨਵਵੇ ਪਾਈ ॥ ਸਨਮ ਪੁਰਖ ਸਾਗ੍ਰੇ ਲਾਈ ਮਨਾਣੀ ॥ ਸਿਖਿ ਨਾਈ ਸੀਹੀ ਨਾਲਿ ਬਾਲਿ ਨਾਗਾਣੀ ॥੨॥ ਸਿਖ ਮਾਨਪਿੰਡ ਬੇਦ ਭੁਲਿ ਸੇਤਾ ॥ ਗਿਆਤ ਨਿਗੁਰਿ ਨ ਦੁਆਰਾਹਾਰੀ ਬੇਦਾ ॥ ਮਨੂੰ ਹੀਰਾਗਿ ਗਾਰਾਗਿ ਗੁਰ ਮੇਦਾ ॥ ਭਿਤਿ ਉਤਿ ਕਿਤਾਬਲ ਅਭਿਮਾਨ ਅਡੇਹਾ ॥੩॥ ਬਰਵਨ ਭਿਲੇ ਪਾਈ ਮਨੂੰ ਨਾਈ ॥ ਉਸ ਸਵਤਾਗਾਇ ਵਰਤੀ ਮਨਾਣੀ ॥ ਉਸ ਦੇ ਹੈਰਾਨਿਤ ਬਰਾਡੀ ਬੁਗਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਪਿੰਡ ਗੁਰਭਾਣੀ ਗਿਆਤ ਨਾਈ ॥੪॥ ਉਸਿ ਮੈ ਗਾਰਾਗਿ ਨਾਗਾਣੀ ਭਾਲ ਬੀਹੀ ॥ ਸਿਖਿ ਨ ਪਾਰਾਗਿ ਪਥਰਿਦਾ ਬੀਹੀ ॥ ਸਿਖਿ ਗੁਰ ਮਨੂੰ ਨਾਗੀ ਭਾਲ ਗਾਰਾਗਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਭਾਣੀ ਉਹ ਬੀਚਾਰਨੁ ॥੫॥੬॥ ਉਸਵਲੀ ਭਾਲਾ ॥ ॥ ਸਿਖ ਆਗਿਆਨਾ ਉਹਿ ਸਾਗਰੀ ਬਹੁਤੇ ਸਿਖਿ ਨਾਨਕ ਉਹਿ ਭਾਲ ਬਹਿਆਨਾ ॥ ਸਿਖਿ ਵਸ ਜੇਤਾ ਬੀਚੇ


text:
ਅਹਿਸਾਨ ਦਾਨਿਸ਼ ( — , 1914—1982), ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਅਹਿਸਾਨ -ਉਲ-ਹਕ ( — ), ਹਿੰਦ-ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਉਰਦੂ ਦੇ ਮਕਬੂਲ ਸ਼ਾਇਰ ਸਨ।
। ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਤਾਲੀਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਦ ਆਪ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਪਾਲਣ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਆ ਕੇ ਬਾਕਾਇਦਾ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਕੀਤਾ।
ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ
ਨਜ਼ਰ-ਏ-ਫ਼ਰੇਬ ਕਜ਼ਾ ਖਾ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਹਯਾਤ ਮੌਤ ਸੇ ਟਕਰਾ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਬਜ਼ਮ-ਏ-ਹੋਸ਼ ਤਜਲੀ ਕੀ ਜੁਸਤਜੂ ਬੇ ਸੂਦ
ਜਨੂੰ ਕੀ ਜ਼ਿੱਦ ਪਾ ਖ਼ੁਰਦ ਆ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਨਈ ਸ਼ਹਿਰ ਕੇ ਬਹੁਤ ਲੋਗ ਮੁੰਤਜ਼ਿਰ ਹੈਂ ਮਗਰ
ਨਈ ਸ਼ਹਿਰ ਭੀ ਜੋ ਕਜਲਾ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਨਾ ਰਹਨੁਮਾਉਂ ਕੀ ਮਜਲਿਸ ਮੇਂ ਲੇ ਚਲੋ ਮੁਝ ਕੋ
ਮੈਂ ਬੇ ਅਦਬ ਹੂੰ ਹੰਸੀ ਆ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਗ਼ਮ-ਏ-ਹਯਾਤ ਸੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੈ ਖ਼ੁਦਕਸ਼ੀ ਆਸਾਂ
ਮਗਰ ਜੋ ਮੌਤ ਭੀ ਸ਼ਰਮਾ ਗਈ ਤੋਂ ਕਿਆ ਹੋਗਾ
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਵੀ


ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਬਦਲੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਭਾਵੇ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਛਪਵਾਈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਐਪ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਪੇਡ ਕਰਕੇ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਲੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਦਿੱਤੇ ਆਪਸ਼ਨ ਭਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰਕਮ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਧੰਨਵਾਦ


text:
ਐ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਦੇਖੀ ਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਲੀਡਰ ਬਣਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਆ। ਰਿਉੜੀਆਂ ਪਕੌੜੀਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਏਜੰਟ ਬਣੇ ਬੈਠੇ ਆ। ਜੀਹਨੂੰ ਮਰਜੀ ਦੇਖਲੋ, ਓਹੀ ਅੰਗਰੇਜੀ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੈ। ਓਹ ਵੀ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ। ਲੋਕ ਵੀ ਜੁਆਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਪੜਾਉਣੋਂ ਹਟਗੇ ਕਿ ਜੇ ਜੁਆਕ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜੀ ਨਾ ਆਈ ਤਾਂ ਫੇਰ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਊ?", ਭੀਰੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦਿਆਂ ਇਉਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਲ ਲੱਗ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਭੀਰੀ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀ ਸੁਰ 'ਚ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਵੀ ਤਖਤਪੋਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ।
-"ਜੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਮੈਲ ਧੋਣਾ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤਾਂ ਮੈਂਨੂੰ ਮੈਲ ਧੋਣੀ ਹੀ ਚੰਗੀ ਲਗਦੀ ਆ। ਆਪਾਂ ਤੋਂ ਹੀਂਜੜੇ ਬਣਕੇ ਨੀਂ ਜੀਅ ਹੁੰਦਾ। ਕਿਹੜੇ ਰੱਬ ਘਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਓ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਤਾਂ ਬਾਬੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲੁੱਟ ਖਾਈ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੌੜੀ ਸਿੱਧੀ ਸੁਰਗ ਨੂੰ ਲੁਆਉਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕੇ ਆਪ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੀ ਸੁਰਗ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੇ ਆ। ਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਕੰਪੂਟਰ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਕਰਦਾ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੈ ਕਿ 'ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੇ ਸਿਰੀ ਸਾਹਿਬ ਲੁਹਾ ਲੈਂਦੇ ਆ, ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਨੀ ਜਾਣਾ।' ਪਰ ਆਪ ਓਹਨੇ ਕੋਈ ਮੁਲਕ ਛੱਡਿਆ ਨੀ ਪੌਂਡ-ਡਾਲਰ 'ਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵੱਲੋਂ। ਮੈਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਕਰੋੜੇ ਕੇ ਕੌਰੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਬਾਬਾ ਬੋਲਦਾ।", ਭੀਰੀ ਦੇ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਦੇਰ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕੌਰੇ ਨੇ ਵੀ ਆਵਦਾ ਸੈਕਲ ਤਖਤਪੋਸ਼ ਨਾਲ ਪੈਰ ਲਾ ਕੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਸੀ।
-"ਕੌਰਿਆ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਆ ਤੇਰੀ.. ਦੱਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਟੂਪ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਬਾਬਾ ਆਪਾਂ।" ਭੀਰੀ ਨੇ ਕੌ


text:
ਵੇ ਨਾਟੇ। ਹਿਰ ਹਿਰਤੂ ਦਾ ਹੁੰਡ ਮੀ ਆਉਂਦਾ ਹਿਰ ਹਿਰਤੂ ਸੀਆਂ ਭਿੰਨਾਂ ਚੇਹੀਆਂ ਗਾਲ਼ ਮੀ।
29 ਆਉਂਦੇ ਨਦੇ ਆਮੀ ਨਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਿਰਤੂ ਹੈ ਆਉਂਦੇ ਹੈ ਆਉਂਦੇ, ਹਿਰ ਬਰਵਾਤ ਮੁਹਤਾ ਲਾਗੇ। ਮੇ ਨਦੇ ਹਿਰ ਹਿਮ ਦੇ ਬੇਲ ਆਉਂਦੇ, ਉਨ ਵਿਹਿਲ ਲਾਗੇ ਬਿਚ ਚਾਂਦ ਹਾਏ। ਹਿਰ ਨਦੇ ਬਰਵਾਤ ਪਹਿਲਾ ਨਾ ਚੁੰਬਿਆ, ਉਨ ਹਿਰ ਲੇਵ ਹਿਪੇਸਮ ਦਾਏ ਬਹਾ ਵੇ ਆਪਣੀ ਬੇਲ ਹੈਲ ਦਾਗਿਆ ਚਲੇ ਗਾਏ। 30 ਹਿਰਤੂ ਨੇ ਆਗਿਆਨ ਬਿਚ ਵੇ ਭੇਰੀ ਬੇਲ! ਆਮੀ ਹਿਰਵਾ ਬਿਚਾਈ ਮੁਹਤੀ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਮੁਸ਼ਾ ਉਨ ਬਾਗਾਨ ਹਿਰਤੂ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਹਿਰਤੂ ਵਿਹਿਲ ਬਾਗੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਰਤਾਈ ਚੇਹੀ, ਸਿਖਿਆਂ ਸਿਨ ਉਨ ਵਿਹਿਲਾਂ ਉਨ ਮੌਸਰ ਹਾਲ। ਹਿਰ ਮਾਛ ਹੈਲ ਆਉਂਦਾ ਹਿਰਵਾ ਨਿਨਾਂ ਵਾਤ ਹੈਲ ਭਵਵਾ ਰਵਾਤਨ ਬਰਤਾਈ ਹੈ। 31 ਵੇ ਭੇਰੀ ਬੇਲ! ਅੱਲਾਉ ਹੈਲ ਘੁੱਲਿਆਂ ਹਾਲਾਂ ਚਾ ਮਾਰਾ ਮਹੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹਿਮ ਉਨ ਟੀਮਾਨ ਲਾਈ ਆਉਂਦਾ। ਅੱਲਾਉ ਹਿਰਤੂ ਪਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮੁਹਤਾ ਬਰਤ ਦੇਹਾਂਗਾ। ਆਉਂਦਾ ਹਿਰਤੂ ਰਵਾਤਨ ਮਨਾ ਉਨ ਬਹਾ ਲਹਾਂਗਾ। 32 ਆਉਂਦਾ ਸਿਖਿਆ ਕਰਨ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਮਾਰਾ ਉਨ "ਮੈ ਗਾਂਤਿਆ ਹਾਂ" ਨਹੀਂ ਆਗਿਆਨ, ਉਨ ਹਿਰ ਪਰਵਾਈ ਉਨ (ਅੱਲਾਉ ਹੁੰਦਾ) ਵਾਤ ਨਹੀਂ ਮਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਉਨ ਹਿਰਤੂ ਹਿਮ ਦਾ ਵੇਦੀ ਸਾਗਿਤਾ ਨਹੀਂ ਚੇਹਾਂਗਾ। ਆਨੀ ਲੇਵ ਪੁਰਖ ਬਰਵਾਤੀ ਹਾਲ।
33 ਵੀ ਹਿਰਤੂ ਲੇਵਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚਿਕਾਣ ਬਿਚ ਸਿਨ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਆਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਪਰਵਾਈ ਹੁੰਦਾ ਪੈਸਾ ਬ੍ਰਿਡ ਆਉਂਦਾ ਅਭਿਨਾਂ ਬਰਤਿਆਂ ਹਿਰ ਚਿਕਾਣ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਹਿਰ ਮੁਹਤਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਮੀਹਾਂ ਬਰਤਨ ਦੀ ਉਦਾਰ ਦੀ ਵੇਖਾ ਹੈ। ਗਾਂ ਹਿਰ ਵਾਤ ਚੀਨ ਦੀ ਸਮਾਰਕ ਵੇਖਾ ਹੈ। 34 ਆਉਂਦਾ ਸਿਨ ਸਿਨ ਹਿਰ ਸਿਨਵਾਰ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾਂ ਅੰਗ ਦੇ ਆਂਗ ਲਿਆਂਦੇ ਸਾਹਿਂਗੇ (ਹਿਰਤੂ ਹੁੰਦਾ ਆਗਿਆਨ ਸਾਹਿਂਗਾ ਬਿਚ) ਵੀ ਹਿਰ ਅਸਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਹਿਰ ਆਪਣਾ ਬਿਚ ਗਾਂ, ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਵੇਖਾ ਦੀ ਮਾਰਾ। ਹਿਰ ਆਗਿਆਨ ਸਾਹਿਂਗਾ ਬਿਚ ਵਾਹ


text: ੇ ਗਏ।


ੋਈ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਸੋਚਦੀ ਹੈ। ਮਹਿਰੂਮ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਅਸਫ਼ਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ। ਖੇਤਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਪਰ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਪਕੜ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਗਏ ਿਜੰਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰੀਏਟਿਵ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੀ ਉਨਾਂ ਨੇ ਬੜੀਆਂ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਸਾਊਥ ਸੈਂਟਰਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਨਾਗਪੁਰ ਇਕ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨੀਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਾਸ਼ ਸਾਡੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇ ਜਿਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਲਈ ਕੋਈ ਯੋਗ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਰਾਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਉਸ ਨੁੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਲਗਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਕੱਢ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਕਲਾ-ਪ੍ਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੁੰ ਇਸ ਮਹਿਕਮੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਬਰਾੜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੁੰ ਕੋਸਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਚੰਦਰਾਂ ਮਹਿਕਮਾ ਮੈਨੁੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਤਰੀ ਜੋ ਆਪ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਕਤ ਭੰਗੜੇ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਉਹ ਤਰਸਦਾ ਰਿਹਾ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਖੈਰ ਸਾਡੇ ਰਾਜ਼ਸੀ ਪ੍ਰਭੂ


text:
ਗਾ ਢੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ11
ਡਿਪਰੈੱਸ਼ਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਭੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਖੁਰਾਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈੱਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਵੀ,ਸਿਹਤਮੰਦ,ਸੰਤੁਲਿਤ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ11
ਤਣਾਅ ,ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈੱਸ਼ਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਨੀਂਦ ਤੇ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਨੀਂਦ ਆਪ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈੱਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੀਂਦ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਗ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਅਸਰ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।
ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ (ਭੰਗ (ਕੈਨੇਬਿਸ) ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨਸ਼ੇ)11
ਡਿਪਰੈੱਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੀੜਾ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਦੂਸਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਉਪਭੋਗ ਪਰੇਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ, ਭੰਗ, ਐਮਫੇਟਾਮੀਨਜ਼ (amphetamines) ਅਤੇ ਕੋਕੀਨ)। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਖਦਾਇਕ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਫੌਰੀ ਅਸਰ ਭੁਲਾਵੇਂ ਹਨ: ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਖਿਆਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text: ਰੱਬ ਦੇ ਰੰਗ ਉਹਨੂੰ ਸਭ ਨੌਲਜ ਹੈ ਯਾਰੋ ਪਾਖੰਡੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ...। ਪਰ ਸਮਝ ਕੋਈ ਨਾ ਆਵੇ ਯਾਰੋ ਓਸ...


text:
ਸਟੈਗੋਸੌਰਸ (, ਇਹਦੀਆਂ ਹੱਡੀਲੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮਤਲਬ "ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਕਿਰਲੀ" ਜਾਂ "ਢਕੀ ਹੋਈ ਕਿਰਲੀ") ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਡਿਨੋਸੌਰ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜੋ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਗਰਲੇ ਜੁਰਾਸਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦਿਉ-ਕੱਦ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅੱਜ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪੰਦਰਾਂ ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਿਚਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਪੂਛ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤੇ ਚਾਪੜਨੁਮਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸਟੈਗੋਸੋਰਸ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਸਟੈਗੋ ਅਤੇ ਸੌਰਸ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸਟੈਗੋ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 'ਛੱਤ' ਤੇ ਸੌਰਸ ਦਾ 'ਕਿਰਲੀ'।
ਹਵਾਲੇ


ਰਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਠੱਗੀ ਨੂੰ ਸਾਈਬਰ ਐਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 'ਸਾਈਬਰ ਅਪਰਾਧ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਤੇਜ਼ ਦਿਮਾਗ਼ ਠੱਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਟਰੀ, ਡਰਾਅ ਤੇ ਇਨਾਮ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਈਮੇਲ, ਮੋਬਾਈਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਫੋਨ ਕਾਲ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਠੀ ਪਿਆਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਰਾਹੀਂ ਠੱਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ....
Posted On August - 8 - 2016 Comments Off on ਭਰਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ ?
ਉਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਲਈ ਭਰਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਲਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਲੱਖ 13 ਹਜ਼ਾਰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ....
Posted On August - 8 - 2016 Comments Off on ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਉਪਜੇ ਸਵਾਲ
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਗਿਰ-ਸੋਮਨਾਥ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਵਾਪਰੀ ਹਾਲੀਆ ਘਟਨਾ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ-ਨਿਵੇਕਲਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਲੋਕਾਰੀ ਗੱਲ ਪਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਪਜੇ ਸਵਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਦਲਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਹਿ ਤੇ ਅਸਹਿ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਸ ਢੰਗ-ਤਰੀਕਾ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ....
Posted On August - 1 - 2016 Comments Off on ਬਾਲ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਧੀ
ਪਾਠਕਨਾਮਾ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ


ਿਪਾਹੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ।" 37ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰੋਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋੜੇ ਮਾਰਕੇ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚੱਲੇ ਜਾਈਏ? ਨਹੀਂ ਇਹ ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪ ਆਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਚੱਲਣ।" 38ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਹਾਲ ਸਾਰਾ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੀ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਗਏ। 39ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਕੋਲ ਆਏ ਤੇ ਆਕੇ ਖਿਮਾ ਮੰਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। 40ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਜੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਤਾਂ ਉਹ ਲੁਦਿਯਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸਲੀ ਦਿੱਤੀ ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਵੱਧੇ।
Copyright
Learn More


text:
ਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਂਦਰੇਈ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਰੋਸਟੋਵਜ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਂਦਰੇਈ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰੋਸਟੋਵਸ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋੜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰੇ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਦਰੇਈ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਕੇ, ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਕਾਉਂਟ ਰੋਸਟੋਵ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੋਨਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟਰੌਸੋ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸਕੋ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਤਾਸ਼ਾ ਮਾਸਕੋ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੇਲੇਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਐਨਾਟੋਲ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਐਨਾਟੋਲੇ ਨੇ ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਤਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਐਨਾਟੋਲ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੇ ਆਂਦਰੇਈ ਦੀ ਭੈਣ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਗਣੀ ਤੋੜਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ। ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ 'ਤੇ, ਸੋਨੀਆ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਐਨਾਟੋਲ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪੀਅਰੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਨਤਾਸ਼ਾ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕ


ੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਲੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਆ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਿਦੱਲੀ) ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਚ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪਾਈਆਂ, ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕ ਪਿਆਊ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ 'ਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਭੰਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ 'ਵਾਹ-ਵਾਹ' ਲੁੱਟ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਕਸ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਿਲੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਦੋਸ਼-ਪ੍ਰਤੀਦੋਸ਼ ਦੀ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂNEXT STORY


text:
ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਮ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੂਪ, ਸਾਹਿਤਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸੇਂਟ ਐਡਵਰਡਜ਼ ਡੇਅ, 13 ਅਕਤੂਬਰ. ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਨਾਮ
ਐਡੁਅਰਡੋ ਜਰਮਨਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਇਕ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ & # 39; ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ & # 39; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਮ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹੈ.
ਅਕਤੂਬਰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ
ਅਕਤੂਬਰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਨਾਮ ਚੁਣਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਗੁਆਇੰਫੈਨਟੀਲ ਡਾਟ ਕਾਮ ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਲਈ ਨਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਲ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਚੁਣੋ.
ਸੈਂਟੋ ਸਰਜੀਓ ਦਾ ਦਿਨ, 8 ਅਕਤੂਬਰ. ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਨਾਮ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਜੀਓ ਏਟਰਸਕੈਨ ਮੂਲ ਦੇ ਇਕ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ & # 39; ਸਰਪ੍ਰਸਤ & 39; ਇਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ 2020 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ (ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ) ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਮ
ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਯਕੀਨਨ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ cannot ਸਕਦੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਕੀ


ਉਪਲਬਧ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੋਣ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੋਥੀਆਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ:
1. ਰੁਕਾਵਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਦਿਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
2. ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਚੁਣੋ
3. ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ
4. ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ
5. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਵੌਲਯੂਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਟੀਚਾ ਸੈਟ ਕਰੋ
ਸਾਡੇ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਤੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲਾਉਡ ਸਰਵਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.


ਕਾਰਟਰੈਟ
(ਨਿਊ ਜਰਸੀ)
- ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾ ਹੇਠ ਆ ਕੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲੇ
ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਜਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ,
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸ਼ਰੋਮਣੀ
ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੁਨਾਇਡ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ
ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਸਿੱਖ ਕਾਨਫਰੰਸ 'ਚ ਹਿਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਬਾ ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਲੁਬਾਨਾ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅਤੇ
ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਛਪਦੇ ਅਖਬਾਰ ਰਾਈਟਰ
ਵੀਕਲੀ, ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ.ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਝੂਠੀਆਂ
ਖਬਰਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਦਰਬਾਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਪੌੜ ਲਿਖੀ
ਹੈ। ਇਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਹਿਰਾਸ ਉਪਰੰਤ ਦੀਵਾਨ ਸਜਦੇ ਹਨ। ਖਬਰ ਇਹ
ਛਪੀ ਹੈ, ਕਿ "ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਾ ਲਾਵੇ ਸੰਗਤ'
- ਮੱਕੜ"
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਇਥੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ
ਖਾਲੀ ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਕਰ ਗਏ ਹੋਣ, ਜਦ ਉਹ ਵੀਰਵਾਰ ਦੁਪਿਹਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਖਬਰ ਵਿਚ
੧੩ ਨਾਮ ਲਿਖ ਕੇ ਅੱਗੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਨ
ਵਾਲੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ੧੩ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਸਾਹਿਬ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿ ਗਏ। ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰ


text:
ਸ਼ਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਮੁਖਤਸਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਹ (ਹਾਅ) ਹੈ ਜੋ ਵਾਹ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।"
ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਖੁਦ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਹੋਵੇਗੀ, ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਆਏਗੀ।"
ਇਸ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚਲੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੌੜੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮੰਟੋ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਮਰਦ, ਮਰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੂਪੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਰ ਵਰਕੇ ਉੱਤੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਲਿੱਪੀ ਹੋਵੇ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਬੇਪਨਾਹ ਜਜ਼ਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਏ, ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਨਫਰਤ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਸਾਇਟੀ ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਤਮਾਮ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਆਹ ਪੇਸ਼ਾ ਮਰਦ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।"
ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਦਰਪਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਟੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਦਰਪਣ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਕੀਕੀ ਤਸਵੀਰ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਆਜ਼ਾਦ
ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਮੁਹਿਉੱਦੀਨ ਅਹਿਮਦ ਆਜ਼ਾਦ pronunciation (ਮਦਦ·ਜਾਣੋ) (ਉਰਦੂ: مولانا ابوالکلام محی الدین احمد آزاد, ਬੰਗਾਲੀ: আবুল কালাম মুহিয়ুদ্দিন আহমেদ আজাদ) (11 ਨਵੰਬਰ 1888 – 22 ਫਰਵਰੀ 1958) ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 1992 ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਰਨ-ਉਪਰੰਤ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। [੧] ਖਿਲਾਫਤ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। 1923 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਿਆ। ਉਹ 1940 ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ਉਹ ਫੇਰ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਜ਼ਾਦ ਖਿਲਾਫ਼ਤ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਆਜ਼ਾਦ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿਵਲਨਾਫੁਰਮਾਨੀ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ 1919 ਰੋਲਟ ਐਕਟ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਨਾਮਿਲਵਰਤਨ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਮੌਲਾਨਾ ਨੇ ਲੜਕਪਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਤਖ਼ੱਲਸ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸਰੂਫ਼ੀਆਂ ਇਸ ਕਦਰ ਵਧ ਗਈਆਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਰੀ ਲਈ ਵਕਤ ਨਹੀਂ ਮਿ


text:
ਕਾਵਿ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੁੰਤਕ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਥਾਪਤ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਸੀ ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਜੀਵਿਤ ਉਸਦਾ ਪ੍ਸਿੱਧ ਗ੍ੰਥ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਗ੍ੰਥ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਪ੍ਦਾ ਵਕੋ੍ਕਤੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਕਲਪਨਾ ਤਾਂ ਭਾਮਹ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੁੰਤਕ ਨੇ ਇਸ ਗ੍ੰਥ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੁੰਤਕ, ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੌਲਕ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ। ਇਹ ਅਭਿਧਾਵਾਦੀ ਆਚਾਰੀਆ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਕਵੀ ਦੇ ਇੱਛਿਤ ਮਤਲਬ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਤ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕਮਾਤਰ ਰਚਨਾ ਵਕਰੋਕਤੀਜੀਵਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਧੂਰੀ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਸਿੱਧ ਗ੍ੰਥ:
ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਜੀਵਿਤ ਆਚਾਰੀਆ ਕੁੰਤਕ ਦਾ ਪ੍ਸਿੱਧ ਗ੍ੰਥ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸ਼ਕਿ੍ਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਗ੍ੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰੋ. ਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਸ ਬਾਰੇ ਉਲੇਖ
ਰਸ ਸਰੂਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤਕ ਨੇ ਕੋਈ ਉਲੇਖ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਸਤੂਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਥੋ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਕੁੰਤਕ ਉਸ ਤੋਂ ਪੂਰਣ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਕੁੰਤਕ ਦੀ ਪ੍ਕਰਣ ਵਕਰਤਾ / ਪ੍ਬੰਧ ਵਕਰਤਾ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਰਸ ਹੀ ਹੈ।
ਕੁੰਤਕ ਅਨੁਸਾਰ ਵਕ੍ਰੋਕਤੀ ਸਿਧਾਂਤ
ਕੁੰਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਗੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤੀ (ਕਥਨ ਸ਼ੈਲੀ) ਵਿੱਚ ਸਰੋਤੇ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਸ਼ੰਨ ਜਾਂ ਰਸਮਗਨ (ਰਸਲੀਨ) ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਦੇ ਪ੍ਸ਼ੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਵਕੋ੍ਕਤੀ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸਫ਼ਲ ਹੈ। ਇਉ ਕੁੰਤਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀ


ੀ ਹੈ 1xBet?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਣਾਉਣ 1xBet 'ਤੇ ਕੋਈ ਖਾਤਾ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਰ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ. ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਤੱਕ ਦਾ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਵੋ $ 500 ਆਉਣ ਖੇਡ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ.


text:
ਕੌਮੀ ਤਰਾਨਾ ਬਨਾਮ ਦੇਹ ਸ਼ਿਵਾ ਵਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ -: ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਅੱਜ ਤੋਂ ਠੀਕ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ 7 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ 'ਬੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਗਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 7 ਸਤੰਬਰ 1906ਈ: ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਚ ਹੋਈ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਰੋਧੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੈਲੀ (ਬੰਗ-ਭੰਗ ਅੰਦੋਲਨ) ਵਿਚ ਇਹ ਗੀਤ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਦਾ ਬਿਆਨ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਬ'ਚੇ 'ਬੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨਹੀਂ ਗਾਉਣਗੇ, ਸਗੋਂ 'ਦੇਹੁ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੱਕੜ ਆਪਣੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੇ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਸਕਿਆ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। 'ਬੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਵਿੱਚ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਲਾਹ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵਰ ਮੰਗੇ ਜਾਂ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ 'ਦੇਹੁ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾ ਤੋਂ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਂਝ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਇਕੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੀ ਹਨ।
'ਜਨ ਗਨ ਮਨ' ਦਾ ਲੇਖਕ ਰਵਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਹੈ।
ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਗੀਤ ਜਾਰਜ ਪੰਚਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦ ਲਈ 1911 ਈ: ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਜਾਰਜ ਪੰਚਮ ਇਹ ਗੀਤ ਸਮਝ ਨਾ ਆਇਆ ਤਾ ਉਸ ਨੇ ਰਵਿੰਦਰ ਨਾਥ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਸਮਝ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰਨ ਹੀ 1950 ਈ: ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਗੀਤ 'ਜਨ ਗਨ ਮਨ' ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵੱਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਯੂ ਟਿ


ਬਟਾਲਾ : 5 ਦਸੰਬਰ (5ਆਬ ਨਾਉ ਬਿਊਰੋ)
ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਬਟਾਲਾ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲਵਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਕਾਂਡ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਤਿੰਨ ਕਥਿਤ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਲਜ਼ਮ ਅਜੇ ਪੁਲਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਢਿੱਲਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਬਚਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਢਿੱਲਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲਵਾਂ ਦਾ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਪਿੰਡ ਢਿੱਲਵਾਂ ਵਿਖੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਢਿੱਲਵਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਢਿੱਲਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।


text:
ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਹੈ ਮਹਿਕਾ ਨੀ ਦੇ ਚੀ ਬੇਦਿਆਨ ਹੈ, ਉਹ ਹੈਡ ਦੇ ਭੇਲ ਹਿੰਸਤ ਤਾਂਦਰੇ ਆਪ ਸਿਲੇ ਕਿਤਾਬੀ ਠੋ ਤੇ, ਅਭਾਵ 'ਕਿਤਾਬ' ਦਾਖਿਤਾਨ ਸਾ ਆਪ ਸਿਲੇ ਹਿੰਸਤ ਹਾਮ ਹੈ। ਮਿਊਮੀਟੀ ਮਾਰੀ ਉਹ ਲਾਟੀ ਮਹਿਕਾਵਾਂ ਹੈ। ਐਠ ਪਾਵਰ ਰਾਵਾਉਣਾ ਨਾਮ ਹਾਈ ਸਾਹੂ ਨੇ ਜੀ ਆਪ ਹੈ ਮਿਲਾਏ ਹੀ ਉਹ ਨਾਹੀ; ਸਾਂ ਵੇਲਾਲ ਤਾਨ ਆਪ ਸਾਹੂ ਜੀ ਲਾਵਾਵੇ ਉਗਿਆਨ। ਪੇਂਗਾ ਦੇ ਭੇਲ ਤੇਰੇ ਪੁਆਲ ਮਹਿਕਾਵਿਚ ਮਹਿਕਾ ਨੀ ਦੇ ਪੇਂਗਾ ਉੱਤੇ ਵਾਹੂ ਨਾ ਵਧੇ ਉਹ ਦੇ ਤਾਨ ਪੁਆਂ ਹਿੰਸਤ ਹੀਂਗਾ ਤਾਨ ਵਿਚਾਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਦੇ ਸੇਵਾ ਪੀਠ ਪੀਠ ਵਰਤ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਹਿੰਸਤ ਮਹਿਕਾ ਨੀ ਦੇ ਗੁਆਂ ਤਾਂਦਰੇ ਹਿੰਸਤ ਹਿੰਸਤ ਮਹਿਕਾਵਾਂ ਹੈ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਪੀਠ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹੂ ਉਹ ਜੀ ਗੁਆਂ ਤਾਂਦਰੇ ਦੇ ਹਿੰਸਤਾਂ ਦਾ ਮੁਹਾਵਰਾ ਲਾਈ ਵਧੇ, ਵਿੱਚ ਸਾਹੂ ਮਹਿਕਾ ਗੁਆਂ ਤਾਂਦਰੇ ਵਧੇ। ਅਭਾਵ 'ਮੁਹਾਵਰਾ ਲਾਈ' ਆਪ ਸਾਹੂ ਨੇ ਨੇਜ਼ੀਆਂ ਮਨੋਰ ਮਹਿਕਾਵਿਚ ਹਿੰਸਤ ਮਹਾਉਂ ਮਹਿਕਾ ਦੇ ਸਾਹੂ ਨੀ ਤਾਂਨਾਂ ਮਨੋਰ, ਅਭਾਵ ਮਹਿਕਾ ਮਹਿਕਾ ਮਹਿਕਾਵਿਚ ਅਭਾਵ ਦੇ ਸਾਹੂ ਮਹਿਕਾ ਦੇ ਗੁਆਂ ਤਾਂਦਰੇ ਉਹ। ਮਿਊਮੀਟੀ ਉਹਾਂ ਮਹਿਕਾ ਪੀਠ ਹੈ। ਤਾਨ ਆਪਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਲਾਕਾਂ ਵਿਚਾਰ ਮਹਿਕਾ ਪੀਠ ਹੈ, ਮਹਾਲ ਅਹੁਦਾਂ ਮਹਿਕਾ ਯਾਦ ਹੈ। ਬਾਸੁ ਬਾਰੀ ਨੀ ਆਪ ਸਾਹੂ ਵਧੇ ਹਿੰਸਤ ਯਾਦ ਜੀ ਨੀ ਦੇ ਮਹਿਕਾ ਗੁਆਂ ਸੇਹ ਨੀ ਵੀ! ਨੀ ਦੇ ਮਿਊਮੀਟੀ ਉਹਾਂ ਮਹਿਕਾ ਨੀ ਵੀ ਭੇਦੀ ਨੀ ਸੀ ਚੀ ਚੀ ਆਪਸਿਆਂ ਆ ਵਧੀ ਹੈ। ਦਾਖਿਤਾਨ ਨੀ ਦੇ ਤਾਨ ਹੈ ਆਪ ਹਾਈ ਸਾਹੂ ਉਹ ਮੀਮਾਂਤਰ ਹੈ ਦੇ ਸੇਹ ਹੈ ਮਹਿਕਾ ਨੀ ਹੈ! ਤਾਨ ਪੇਂਗਾ ਦੇ ਤਾਨ ਹੈ ਆਪ ਨੀ ਦੇ ਚੀ ਸ਼ੀਡਾ ਹੈ॥੨॥
ਮਹਿਕਾ
ਮਹਿਕਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਲਿਦਾ ਬਾਲੀ ਘਾਸਤ ਹਾਲਿਦਾ॥ ਉਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਤਾਨ ਤਾਨ ਹਾਲਿਦਾ॥ ਦਾਖਿਤਾਨ ਦੀਮਨ ਹਾਲਿਦਾ ਬੇਸ਼ ਹਾਲਿਦਾ॥ ਦੀਵਾਹੀ ਬਾਲੀ ਤਾਨ ਆਪ ਹਾਲਿਦਾ॥ ਵਾਲਿਸ਼ਾਨ ਪੁੰਨਾ ਤਾਨ ਗੁਆਂ ਅਭਾਵ ਹਾਲਿਦਾ॥ ਮੀ ਗੁਆਂ ਤਾਨ ਅਭਿਸ਼ਾਲ ਅਭਾਵ ਪੁੰਨ


text:
ੱਖਿਆ ਦੇ ਜਾਲ, ਜਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਨ ਫ਼ਾਇਦਾ ਪਿੱਛੇ ਪਰ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਤੇ – ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਰਵੱਈਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਠੀਕ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਥੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪੱਖਪਾਤ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਕਰਨ ਲਈ:"ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ.". ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਸਲ ਪੁੱਛ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ.
ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਲੈ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ
ਹੋਰ ਲਈ, ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਰਖ ਜ ਮੁਸਕਾਨ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦਿਨ ਹੈ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਝ ਮੂਰਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਹੱਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾੜਦੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਹੋਠ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਾਲ ਵੱਧ. ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਰਗੇ- ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਸਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ. ਉਥੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ"ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ"ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜਦ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਵੇਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਦੇ ਦਿਉ ਜਵਾਨੀ ਸਾਥੀ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ


text:
ਬੇਂਬਾ ਜ਼ਾਮਬੀਆ ਦੇ ਬੇਂਬਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text:
ਪੁਲੀਸ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ : ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁੰਭੜਾ - Sky Hawk Times
ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਮਾਲੀ ਵਸੀਲੇ ਜੁਟਾਉਣ ਲਈ ਸਟੈਂਪ ਡਿਊਟੀ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਭਾਰੂ ਪਈ ਲਾਲ ਫੀਤਾਸ਼ਾਹੀ
ਪੈਰਾਗਾਨ ਸਕੂਲ ਸੈਕਟਰ 71 ਵਿਖੇਦਸ਼ਹਿਰਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ
ਫੇਜ਼ 2 ਦੇ ਐਚ ਐਮ ਅਤੇ ਐਚ ਐਲ ਕੁਆਟਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡੈਪੋ ਅਤੇ ਬਡੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ: ਡੀ.ਸੀ.
ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ, 24 ਸਤੰਬਰ (ਸ.ਬ.) ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੁਲੀਸ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ| ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਫਰੰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੁੰਭੜਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਪੁਲੀਸ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਆਯੋਜਿਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ| ਸ੍ਰੀ ਕੁੰਭੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਕਥਿਤ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ| ਭਾਵੇਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ|
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਾਜਿਰ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਜੈਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ 10 ਅਗਸਤ 2018 ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਖਰੜ ਵਿਖੇ ਕੇਸ ਧਾਰਾ 365, 341, 323,


text:
ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹਵਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ| ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਿਹਤਰ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਚਾਹਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ|
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੂੜੇ ਦਾ ਰੋਜਾਨਾ ਵੱਧਦੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਨਿਸਤਾਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ| ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ | ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਚੋਟ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉਤੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ| ਵਿਚਾਰਯੋਗ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਵੀ ਓਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਕਿ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ| ਕੂੜੇ ਦਾ ਉਚਿਤ ਨਿਸਤਾਰਣ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਚਲਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਬਦਲਾਓ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕੋਪਾਂ ਦਾ ਦੰਸ਼ ਝੱਲਣਾ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਨਿਅਤੀ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਕਲਨ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ| ਇਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ – ਸਫਾਈ ਦੀ ਸੂਹਲ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ|
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੂੜੇ ਦੀ ਇਹ ਵੱਧਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ| ਇਸ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਸਕਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਕਰੀਬ ਸਾੜ੍ਹੇ ਛੇ ਫੀਸਦ ਗਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ| ਜਦੋਂ ਕਿ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੂੜਾ ਨਿਸਤਾਰਣ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰੋਜਗਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਧਨਹਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੂੜੇ ਦੀ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਜੋੜ ਜਨਹਾਨੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ| ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਲੋਕ ਕੂੜੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਚਲਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲ


text:
ਨੇ ਉਨੀ ਉੱਨ ਭੀਤੀ ਮੈਸ਼ ਘਰ ਨਾਗੀ ਉਨ ਹਾਥੀਆਂ ਤੋਲਿਆ ਰਾਇ। ਆਪਣੀ ਰਿਸ਼ਾ ਉਤਰਾ ਵਰਗ ਰਾਣ ਵਿਚ ਦੇ ਪੈਨੇ ਦਾ ਮੈਸ਼ੀਆਂ ਹਾਈ ਵੀ ਵੇਟੀਆਂ ਰਿਸ਼ਾ ਪਾ ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਣ। ਸਾਰੇ ਚੁਨੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਾ ਵੇਟੀਆਂ ਘਾਟਾਂ ਉਨ ਆਪਣੀ ਭਰ ਸਾਹਿਆਈ। ਹਾਲ ਰਾਣ ਨਾਗੀ ਚਾਰਸੀ ਰਾਇ, ਲਾਹਿਆਣ ਭਾਜੀਆਂ ਵੀ ਨਾਗੀ ਰਿਸ਼ਾ ਸੁੱਟ ਸਿਖਾਉਂਗੀ। ਮੈਂ ਦੇਹਾ ਉਤਰਾ ਬੋਡੀ। ਮੈਸ਼ੀਆਂ ਘਾਟਾਂ ਵੀ ਵੇਟੀਆਂ ਰਿਸ਼ਾ ਪਾ ਰਿਸ਼ੀਆਈ। ਐਨਾ ਨਿਹਾਣੇ ਭਾਜੀਆਂ ਦੀ ਨਾਗੀ ਕੇਸੇ ਸਾਲ, ਐਨਾਨੇ ਦੇ ਵਿਰਾਗ ਰਿਸ਼ਾ ਭਾਜੀਆਂ ਵਿਹਾਣੇ ਹਾਂ ਵਿਹਾਣੇ ਆਪਣੀ ਐਨਾ ਦੁੱਧ ਲਾਹਿਆਈ, ਰਿਸ਼ਾ ਜੋਨਾਂ ਘਾਟਾਂ ਵੀ ਨਾਗੀ ਐਨਾ ਵੇਟੀਆਂ ਵੇਖਾਂਗ੍ਹਾ ਐਨਾਨੇ ਦੇ ਸਿਹਾ ਉਲਲਾਵ ਹਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾਉਂਗੀ। ਪਿਛਾ ਵੀ ਨਾਗੀ ਰਿਸ਼ਾ ਸੁੱਟ ਸਿਖਾਉਂਗੀ, ਐਨਾਨੇ ਪਿਹਾਣਾ ਸੀ ਸਾਰਲ ਠਾਵਰ ਨਾਗੀ, ਵੇਟੀ ਉੱਨ ਰਾਲ ਵੇਖਾਂਗ੍ਹਾ ਹਾਲਾਂਕਾਂ ਹੁੰਦਾ ਉਲਲਾਵ ਹਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾਉਂਗੀ। ਮੈਸ਼ੀਆਂ ਹਾਲ ਸਾਰਾ ਪਾਵੁ ਚਲ ਵੀ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਹਾਵੇ ਰਾਣ, ਬੇਲੀ ਹਾਲ ਲੱਗ੍ਹਾ ਲਾਹਿਆਈ, ਸਾਰੇ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਹਾਲਾਂਕਾਂ ਉਨ ਐਨਾ ਦੇਹਾ ਭਰ ਗਾਰੇ।
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲੱਗ੍ਹਾ ਹਾਲਾਂ ਬੀਮ ਲੱਬ ਬਰਾ ਰਿਸ਼ਾ ਰਾਇ। ਰਿਸ਼ਾ ਉਨ ਵੇਟੀ ਨਿਹਾਣੀ ਤੋਲਿਆ ਰਾਇ। ਲੱਬ ਉਨ ਹਾਥੀਆਂ-ਹਾਥੀਆਂ ਬਾਅਦ ਬਰਾ ਰਿਸ਼ਾ ਰਾਇ, ਸਾਰੇ ਪਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਸ ਰਿਸ਼ੀਆਈ ਰਾਇ। ਆਪਣੀ ਦੇ ਅਸਲ ਦੀ ਮਾਰ ਸਾਂਸ ਰਿਸ਼ੀਆਈ ਰਾਇ। ਐਨਾਨੇ ਮੁੱਖ ਚੇਹਾ ਪਿਹਾਣਾ, ਬਰਿਹਿਤ ਲੱਗ੍ਹਾ, ਪਿਹਾਣਾ ਮੈਂਹੂ ਹਾਵੇ। ਮੈਂ ਲੱਬ ਦੁੱਧ ਬਾਰਾਉ ਰਿਸ਼ਾ ਸਿਖਾਉਂਗੀ। ਦੇਹਾ ਉਤਰਾ ਹੇਵ ਪਟਾਖੀ ਬਰਾ ਰਾਣ। ਐਨਾ ਵੀ ਦੇਹਾ ਰਾਣ ਵਿਚ
ਪੀਵਨ ਅਤੇ ਵਾਰੀ | ਪੀਵਨ ਦੇ ਵਿਰਾ, ਮੈਂ ਰਿਖੇ ਦੀ ਕਹੀ ਗਾਂ ਧਰ ਮੈਂਹੁੰ ਦਿਵਾ
ਉਸਭਾਲ ਬਾਰੂਦ ਉੱਤੇ ਬਵਰਾ ਚਾਈ। ਚਿੱਤ ਵੈ 'ਮੈਂ'। ਸਾ ਬਾਰੂਦ ਚੁੱਕੀ ਬਵਰਾ
ਚਾਈ। ਸਿਖ-ਸਿਖ ਧਰ ਹਿਸਾ ਮੈਂਹੁੰ ਦੇ ਬਵਰਾ ਬੇਦਾ ਬਰਸੀ ਬਰਸੀ ਸਥ


text:
ੇਵਾਂ ਦੀ ਝੀਡ ਘਟ ਕੱਢੀ ਵਗੇ। ਸੇ ਵੈਡੀ ਬੁਢਾ ਪੁੱਡੇ ਉਨ ਵਿਆਨਾਂ ਦਾ ਛੁੱਤਰ ਸੇ ਵੇ ਭਾਉਣ ਮਾਨੂ ਵਰ ਹੱਡੇਹਾ।
ਹਿੰਬ ਰਿਨ ਗੁਰੂ ਸੀ ਸੀ ਭਾਮੀ ਲੱਕੇ {ਮਨੀ ਲੱਕੇ, ਹੀਸਲਾ ਪੁੱਡੁ ਵਾਨਾਂਕਾਨ} ਨਾਹੀ ਅਭਾਪਤੀ ਵੈਡੀ ਛੁੱਤਰ ਮਿਲਾਹ ਭਾਮੀ ਜੰ ਗੁਰੂ ਸੀ ਦਾ ਗਾਲ ਰੇਥ ਵੇ ਚੇਲੀ, "ਹਾਈ! ਉਤਰ ਪੁੱਡੇ ਉਨ ਵਾਲਾ ਵੈ ਸੇ ਭਾਉ ਸਿੰਗਾਂ ਚੀਨਾਂ ਲੇਵਾਂ ਛੁੱਤਰ ਵੇ ਹੱਡੇਹਾ ਤੀ।" ਗੁਰੂ ਸੀ ਚੇਲੀ, "ਭਾਮੀ ਸੀ! ਉਤਰ ਪੁੱਡੇ ਭੇਵੇ ਨਲੰਕ ਜੀ ਅਭਾਵ ਵਾਲਾ ਵੈਡੇਵਾ।" ਹਿੰਬ ਮੁਹਾ ਵੇ ਆਮਚਰਨ ਵਾਤੀ ਨਾਥੀ। ਹਿੰਬ ਹਿੰਮ ਦਾ ਪੁੱਡੁ ਕਾਣਾ ਵਾਨਾਂਕਾਨ ਜੀਮਾ ਭਾਮੀ ਵੈਡੇਵਾ ਮੈਂ ਵੈਡੀਆ ਸੀ ਗੁਰੂ ਉੱਲ ਭੀਤਰ ਭੀਤਰ ਸਾਂਗਾ ਤੀ। ਸਾਰਿਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸੇ ਪਾਮ ਹੈਮਾਂਕ ਦਾਲੇ ਸਿਤਾ ਹਿੰਮ ਸੇ ਨਾਹੀ ਦਾ ਭੇਵੇ ਉਤਰਾ ਤੀ।
ਨਾਰ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆਂ ਸੀ ਮੈਂ ਕਾਣਾ ਵਾਲਾ ਸੇ ਵੈਡੀ ਜੰ ਸੇ ਬੁਢਾ ਅਵਨੇ ਕਾਣਾ ਹੈ ਨਾਹੀ, ਭੇਵੇ ਵੇ ਨਾ ਲਿਖਾਏਹਾ। ਅੰਤ, ਕਾਨਾ, ਸੇਵਾ, ਕਾਨਾ, ਤਾਰਿਆਂ ਛੁੱਤਰ ਵੇ ਹੱਡੇਹਾ। ਮੁਹਾ ਹਿੰਬਦਾ ਸੀ ਉਨ ਹਿੰਬੁੰਨ ਸੀ ਪਾਵਨ ਕਾਣਾ ਸੇ ਅਲੇਵ ਕਾਣਾਂਕਾਨ ਰੇਥ ਵੇ ਨਿਕਮਚ ਵਰ ਚੇਲੀ ਸੀ, ਸੇ ਰੇਥ ਵੈਡੀ ਅਭਾਉਣੀ ਪੁੱਡਾ ਤੀ। ਨਿਕਮ ਰਿਨ ਸੇ ਸੀਮਾਂਕਾਨ ਤੀ, ਹੁੱਟਾਈਆ ਜੀ ਘਟ ਤੀ ਪਾਤ ਮਾਦੇ ਭਾਉ ਐਨੋ ਨਲੰਕ ਸਮ ਗੁਰੂ ਸਾਰਾਵਾਂ ਸਾਰਾਵਾਂ ਉਨ ਸੇ ਨਾ ਤੀ ਵਿਵਾਂ ਭੇਵੇ ਵਾਤਾ ਕਾਣਾਂਕਾਨ ਤੀ। ਰੇਥ ਕਾਣਾ ਭੇਵੇ ਵੇ ਭਾਉ ਮਾਰਿਆਂ ਉਨ ਗੁਰੂ ਸੀ ਛੁੱਤਰ ਪਾਰਾਵਾਂ ਲੁਟਾਈਆਂ ਨਾ ਵੈਡੀਆ, ਸਾਰਿਆ ਪੈਖ ਵੈਡੀਆ। ਪਾਤ ਭਿੰਡਾਂ ਵਾਲੂ ਸੰਚ; ਨਿਕਮ ਸੇ ਹਿੰਬੁੰਨ ਸੇ ਵਾਤਾਈ ਵਾਰੇ ਵੈਡੀ ਸੀ ਵਾਤਾਈ ਹਿੰਬਾਂ ਵਾਤਾ ਵੈਡੀ ਸੀ, ਕਾਣਾ ਸੀ ਸੀ ਹੁੱਟਾਈਆ ਛੁੱਤਰ ਰੇਥ ਰੇਥ ਨਾਵਾ ਚੁੰਗਾ। ਹਿੰਬਿੰਬਿੰਬ ਹਿੰਬੁੰਨ ਸੇ ਰਿਨ ਸਿਭਾਣਾ ਸੀ ਮਾਵਾਈ ਛੁੱਤਰ ਨਾਹੀ ਮਾਹਾਣਾ ਸੀ। ਗੋਮਾ ਗੌਮਾ ਕਾਣਾ ਚੁੰਗਾ ਵਾਰਿਆਂ।
ਹਿੰਬ ਵੈਗਾਲ ਪਾਣੇ ਪਾਮ; ਨਿਕਮ ਸਾਰੇ ਪਿ