ਕਿ ਕਿਤੇ ਅਜ ਅਸੀਂ
ਸੱਚੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਧਰੇ ਬੰਦਿਆ ਦੇ ਬੰਦੇ ਤੇ ਨਹੀਂ
ਬਣ ਰਹੇ। ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
**************
ਨੋਟ :- ਦਾਸ ( ਲੇਖਕ ) ਵਲੋਂ ਲੇਖ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਗਿਣਤੀ ਸਬੰਧੀ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਪਾਠਕ/ਸਿੱਖ/ ਵਿਦਵਾਨ/ _PHONE_ ਦੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਲਾਉਣ-ਲਵਾਉਣ
ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੂਤਾਂ ਸਹਿਤ
ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ
ਜਿਸ ਮੰਤਵ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਤਵ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ
ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ।
****************


text:
ਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਲਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਗੰਨਾ ਜਾਂ ਥਰਥਾਨੇਵਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰ cavities ਉੱਤੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਏੰਪਲੀਫਾਇਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਵਾ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਟਿਊਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੀਭ ਉੱਤੇ, ਤਾਲੂ, ਦੰਦ ਅਤੇ ਬੁਲ੍ਹ ਪ੍ਰਵਰਧਿਤ ਆਵਾਜ ਉੱਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਬੜਬੋਲਾ ਅਤੇ ਥੋਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਚਾਰ ਤੰਤਰ ਆਜਾਦ ਸਮਾਰੋਹ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਬੜਬੋਲਾ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸੰਜੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਕਰਮਕ ਸਵਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਵਾ ਡਾਇਆਫਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਹ ਛੱਡਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਛੱਡਣਾ ਢਿੱਡ, ਆਂਤਰਿਕ ਪਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ਰੋਣਿ ਦੀਆਂ ਮਾਂਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਬਾਹਰੀ intercostals, scalenes ਅਤੇ sternocleidomastoid ਮਾਂਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪਿਚ ਬੜਬੋਲਾ ਰੱਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਬੁਲ੍ਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨਿੱਘਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਾਨੇ ਦੀ ਅਵਾਜ ਦੀ ਅਵਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਕੇਵਲ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੜਬੋਲਾ ਤਾਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਅਦਵਿਤੀਏ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਵੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਬੜਬੋਲਾ ਪਰਤਾਂ ਜੋ ਢੀਲਾ, ਕਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਬਦਲਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਂਸ ਵੱਖ ਦਬਾਅ ਉੱਤੇ ਮੁੰਤਕਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦੇ ਸਰੂਪ, ਜੀਭ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਂਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਜਕੜਨ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ, ਆਵਾਜ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਲਏ, ਜਾਂ ਟੋਨ ਦਾ ਉਤ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਬੰਦਾ ਬਣਦਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ।" ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ (_PHONE_) ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਸੀ। ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਰੋਸ ਵੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵੀ ਪਾਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਕਸ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ।ਇਹ ਗੱਲ ਜੱਗ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ 1974 ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1998 ਵਿਚ ਪਰਮਾਣੂ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਪਰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਰਮੇਸ਼ ਨਿਸ਼ਾਂਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਜਿਹੜੇ ਪਰਮਾਣੂ ਟੈਸਟ ਦੀ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਰਿਸ਼ੀ ਕਨਾਡ ਨੇ ਇਹ ਟੈਸਟ ਕਈ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਹੀਂ।" ਕਨਾਡ ਰਿਸ਼ੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ 'ਚ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਹਸਤ ਰੇਖਾ ਤੇ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਸਾਇੰਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਾਇੰਸ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਈਏ।"
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਰਾਧਾ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਸਕਾਰਾਤਮਿਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ… ਇਸੇ ਨੂੰ ਯੋਗਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵਧਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਸਾਇੰਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖੋਜਕਾਰ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲਓ, ਉਹ ਪਚਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਤੇ ਫੱਟ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲਗਣਾ ਹੈ।" ਰ

config: pa


text: ਦੇ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਏ ਸਵਰਗੀ ਸ. ਸੰਤੋਖ ਸਿਘ ਜੌਹਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜੰਡਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਹੈਡਮਾਸਟਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਜੰਡਿਆਲੀਏ ਸਨ। ਸਵਰਗੀ ਮੇਜਰ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ,ਮੇਜਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਹੈੱਡ ਮਾਸਟਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਅਤੇ ਕਾਮਰੇਡ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਉੱਦਮ ਸਦਕਾ 1967 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਰੀਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ ਨਾਂ ਦਾ ਡਿਗਰੀ ਕਾਲਜ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਜੋ ਸੰਨ 1983 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡੀਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਰਹੇ ਨਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਐਗਜ਼ੈਗਟਿਵ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਡਾਕਟਰ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾ ਵਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਸਵਰਗੀ ਅਵਤਾਰ ਜੰਡਿਆਲਵੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤਕਾਰ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ 'ਚੰਨ ਜੰਡਿਆਲਵੀ' ਦਾ ਬਚਪਨ ਜੰਡਿਆਲਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੀਤਿਆ ਹੈ।ਜੰਡਿਆਲੇ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਨਾਰਵੇ ਜਾ ਵਸੇ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਧੌਂਸੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਜੰਡਿਅਲੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇੰਨਾਂ ਮੋਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਵੇ,ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੀ-ਗਲੀ ਫਿਰ ਕੇ ਜੱਫੀਆਂ ਪਾ-ਪਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਡਿਫੈਂਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਕੇ ਥਲ ਸੈਨਾ ਦਾ ਅਫਸਰ ਬਣਿਆਂ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਆਇਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਗਤੀਬੋਧ ਜੌਹਲ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੱਤੀ ਧੁੰਨੀ ਕੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹਨ। ਪਤਰਕਾਰ, ਲੇਖਕ, ਫਿਲਮ ਸਕਰਿਪਟ ਰਾਈਟਰ, ਟੀ ਵੀ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦਾ ਰਹਿ ਚ


ੈ ਪੁੰਨਿ ॥
ਨ ਭੀਜੈ ਬਾਹਰਿ ਬੈਠਿਆ ਸੁੰਨਿ ॥ ਨ ਭੀਜੈ ਭੇੜਿ ਮਰਹਿ ਭਿੜਿ ਸੂਰ ॥
ਨ ਭੀਜੈ ਕੇਤੇ ਹੋਵਹਿ ਧੂੜ ॥ ਲੇਖਾ ਲਿਖੀਐ ਮਨ ਕੈ ਭਾਇ ॥
ਨਾਨਕ ਭੀਜੈ ਸਾਚੈ ਨਾਇ ॥੨॥"
(ਮਹਲਾ ੧ ॥)
ਤੇ
"ਅੰਤਰਿ ਪਿਰੀ ਪਿਆਰੁ ਕਿਉ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਜੀਵੀਐ ਰਾਮ ॥
ਜਬ ਲਗੁ ਦਰਸੁ ਨ ਹੋਇ ਕਿਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵੀਐ ਰਾਮ ॥
ਕਿਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵੀਐ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਜੀਵੀਐ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਰਹਨੁ ਨ ਜਾਏ ॥
ਅਨਦਿਨੁ ਪ੍ਰਿਉ ਪ੍ਰਿਉ ਕਰੇ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਪਿਆਸ ਨ ਜਾਏ ॥
ਅਪਣੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹੁ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਦ ਸਾਰਿਆ ॥
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮਿਲਿਆ ਮੈ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਹਉ ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ॥੧॥"
(ਤੁਖਾਰੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥) 1113
ਤੇ
"ਕਉਨ ਕੋ ਕਲੰਕੁ ਰਹਿਓ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਲੇਤ ਹੀ ॥
ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ ਭਏ ਰਾਮੁ ਕਹਤ ਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਰਾਮ ਸੰਗਿ ਨਾਮਦੇਵ ਜਨ ਕਉ ਪ੍ਰਤਗਿਆ ਆਈ ॥
ਏਕਾਦਸੀ ਬ੍ਰਤੁ ਰਹੈ ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੀਰਥ ਜਾੲਂੀ ॥੧॥
ਭਨਤਿ ਨਾਮਦੇਉ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਸੁਮਤਿ ਭਏ ॥
ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮੁ ਕਹਿ ਕੋ ਕੋ ਨ ਬੈਕੁੰਠਿ ਗਏ ॥੨॥੨॥"
(ਟੋਡੀ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾਂ ਕੀ ) 718-13


ਤ ਸਭਾ ਘੁਗਿਆਣਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸ: ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੰਬਰਦਾਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਘੁਗਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਹ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ...
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)-ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ ਰਜਿ: ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਵੱਲੋਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਯਸ਼ ਪਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦਿਵੇਦੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 117ਵਾਂ ਮਾਸਿਕ ਮੁਫ਼ਤ ਰਾਸ਼ਨ ਵੰਡ ਸਮਾਰੋਹ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਦੇ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ...
ਜੈਤੋ, 4 ਮਾਰਚ (ਸ਼ਗਨ ਕਟਾਰੀਆ)-ਸਰਸਵਤੀ ਕੰਨਿਆ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਲਿਆ ਜੈਤੋ ਵਿਖੇ ਬੀ. ਏ. ਭਾਗ ਦੂਜਾ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਰਚਾ ਕੇ ਬੀ. ਏ. ਭਾਗ ਤੀਜਾ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੇਮ ...
ਸਾਦਿਕ, 4 ਮਾਰਚ (ਆਰ. ਐੱਸ. ਧੰੁਨਾ)-ਬਾਬਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਸ ਮੇਲਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਕਬੱਡੀ, ਵਾਲੀਬਾਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਤੇ ਕਿ੍ਕਟ ਖੇਡ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕਿ੍ਕਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਸ਼ਾਮ ਲਾਲ ...
ਗੋਲੇਵਾਲਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਅਮਰਜੀਤ ਬਰਾੜ)-ਕੇ. ਕੇ. ਮਰਵਾਹ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਤੇ ਉੱਘੇ ਗ਼ਜ਼ਲਗੋ ਪੋ੍ਰ: ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਸਲੀਬ ਤੇ ਸਰਗਮ' ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਘੁਗਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਦੌਰਾਨ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲ ਕਵੀ ਪ੍ਰੋ: ਨਵਰਾਹੀ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਨੇ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਜਿਥੇ ਚੰਗੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ,


text: "ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਖਦੇੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ!"


text:
ਫੱਗਣ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਜੰਤਰੀ ਦਾ ਬਾਰਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਮਹਿਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਅਤੇ ਜੁਲੀਅਨ ਕਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਵਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਿਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚ 30 ਜਾਂ 31 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਿਨ
ਫ਼ਰਵਰੀ
 12 ਫ਼ਰਵਰੀ (1 ਫੱਗਣ) - ਫੱਗਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
 21 ਫ਼ਰਵਰੀ (10 ਫੱਗਣ) - ਸਾਕਾ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ
ਮਾਰਚ
 14 ਮਾਰਚ (1 ਫੱਗਣ) - ਫੱਗਣ ਮਹਿਨੇ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਚੇਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
 _URL_
 _URL_ SGGS Page 133
 _URL_ SGGS Page 133
 _URL_
ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ


ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰੇ? ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤਸਲੀ-ਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਪਾਂਦਾ ਉਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤਕ ਦੀ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗਲ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇੱਕ ਸਵਾਲ : ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਤੇ ਇੱਕ-ਅਧ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਮਿਤਰ-ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੀ ਗਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਮਿਤੱਰ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸੁਆਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜਨੇਊ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਧਾਰਮਕ ਵਿਖਾਵੇ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਤਿਲਕ-ਜੰਞੂ ਦੀ ਰਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਦਿਤੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਇਹ ਗਲਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਦਿਲ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਰਗ ਵਿਖਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਆਪਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਗਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਨਾਂ੍ਹ ਗਲਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਡੂੰਘੀ ਤਾਲਮੇਲ-ਪੂਰਣ ਭਾਵਨਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਾਧਾਰਣ ਬੁਧੀ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ?
ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ : ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੁਆਲ ਇਕ ਹੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਸੁਆਲ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉਠਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾ


text:
ਰੋਜ਼ਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਜਾਂ ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ ਫਾਰੂਕੀ ਸਰਹਿੰਦੀ (ਮੁਜਦੱਦ ਅਲਫਸਾਨੀ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ) ਦੀ ਦਰਗਾਹ
ਸਰਹਿੰਦ , ਬੱਸੀ ਪਠਾਣਾਂ ਰੋਡ 'ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ ਫਾਰੂਕੀ (1563 -1624) ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਗਾਹਾਂ


ਿੰਘ ਨਗਰ 31 ਸਤੰਬਰ- ਜਿਲਾ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਸੁਹਾਣਾ ਵਿਖੇ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਦੋ ਰੋਜਾ ਗੱਤਕਾ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ 6 ਅਤੇ 7 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਕੋਚ ਗੱਤਕਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਗੇ। ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਲਾ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਫੂਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਗੱਤਕਾ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜਿਲੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਗੱਤਕਾ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮੁਫਤ ਕੈਂਪ ਦਾ ਲਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਮਾਹਿਰ ਕੋਚਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਗੱਤਕਾ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨਿਯਮਾਂਵਲੀ ਤਹਿਤ ਗੱਤਕਾ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ। ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਗੱਤਕਾ ਕੋਚਾਂ ਬਿਨੈਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਉਨਾਂ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 96535-35306 ਅਤੇ 98885-55524 ਉਪਰ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
*******************************************************************************
ਯੋਰਪ ਸਮਾਚਾਰ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਸੁਝਾਅ ਸਾਨੂੰ ਜਰੂਰ ਭੇਜੋਗੇ ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਖਬਾਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖਰੀ ਉਤਰੇ। ਅਸੀਂ ਆਪ ਤੋਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਬਰਾਂ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਕਿ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਲੱਗਣਯੋਗ ਹੋਵੇ ਭੇਜਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ।
ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ
ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦੜਾ
ਟੈਲੀਫੋਨ: +32 483 05 00 96
ਸੰਸਥਾਪਕ
ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰ


ਈ" ਸੈਟਿੰਗ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਲੈਂਡਰ ਰਾਹੀਂ. ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜੂਸਰ ਜੂਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਰਲ ਪਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੇਬ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਤਾਜ਼ਾ ਐਪਲ ਸਾਈਡਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਤਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜਾ ਜੋੜਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅੰਜਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਿੱਠਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਧੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਆਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਲੈਣ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ- ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੈਨਾ ਵਿਅੰਜਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ! -14 ਅਕਤੂਬਰ 2012
ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ 7 ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ - ਪਕਵਾਨਾ ਅਤੇ ਲਾਭ
ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਬੀਟ ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ, ਖੁਰਾਕ ਫਾਈਬਰ, ਨਾਈਟ੍ਰੇਟਸ, ਬੇਟਾਨਿਨ ਅਤੇ ਫੋਲੇਟ (1) ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (2). ਚੁਕੰਦਰ ਦੇ ਜੂਸ ਨਾਲ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣਾ, ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁਕੰਦਰ ਦੇ ਜੂਸ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ.
ਚੁਕੰਦਰ ਅਤੇ ਸੈਲਰੀ ਜੂਸ ਵਿਅੰਜਨ
ਬੀਟਰੂਟ ਅਤੇ ਸੈਲਰੀ ਜੂਸ ਵਿਅੰਜਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਜੂਸ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਹਤ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੀਟ ਨੂੰ ਗਾਜਰ


' ਲਈ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਜ਼ਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਗੂਣਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀਂ ਵਸਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਲਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੀਆਂ ਦੁਹਾਗਣਾਂ ਨੂੰ ਨੀਮ-ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕਲੀਆਂ ਪਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਹਾਜ਼ ਚੜ੍ਹਣ ਦੀ ਆਸ ਲਗਾਈਂ ਬੈਠੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਭਾਈ-ਭਤੀਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਦੀ ਬੇਕਦਰੀ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਕੇ ਹੀ 'ਲੋਕ-ਲਾਜ' ਪਾਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਰਸਮੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਖ਼ਤਿਆਰਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਉੱਤੇ ਅਖ਼ਤਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਮਸਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾਫਿਰੋਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਨੌਕਰੀ, ਪੇਸ਼ੇ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸਫ਼ਰਯਾਫ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਰਯਾਫ਼ਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੈਅ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਫ਼ਰਯਾਫ਼ਤਾ ਜੀਅ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਸਫ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਜਿਉਣ ਦਾ ਸਲੀਕਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਫ਼ਰਯਾਫ਼ਤਾ ਜੀਅ ਦਾ ਪੜਾਅ 'ਰਵਾਇਤੀ ਘਰ' ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਮਯਾਬੀਆਂ-ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ-ਨਾਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਮਯਾਬੀਆਂ-ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੰਦੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਸ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਮਯਾਬੀ ਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਸ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਵਡੇਰ


text:
ੇਰੀਆਂ, ਸੈਂਟਾ ਨਾਲ ਸਟੋਰੀਟਾਈਮ, ਅਤੇ ਇੱਕ aਨਲਾਈਨ ਨਿਲਾਮੀ ਵਰਗੇ experiencesਨਲਾਈਨ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.
ਕ੍ਰਾਫਟ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਬਾਜ਼ਾਰ (ਸਾਰਾ ਮਹੀਨਾ!) - ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਫੈਮਲੀ ਫਨ ਐਡਮਿੰਟਨ ਅਲਟੀਮੇਟ ਗਾਈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ (ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ)!
ਐਡਮਿੰਟਨ ਸਿੰਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੈ! (26 ਨਵੰਬਰ - 29) - ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਮਨਪਸੰਦ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ. ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ਾਰਡ Ozਜ਼, ਲੇਸ ਮਿਸੀਬਲਜ਼, ਅਤੇ ਸਾ theਂਡ ਆਫ਼ ਮਿ Musicਜ਼ਿਕ ਤੋਂ ਕਲਾਸਿਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਾਓ.
ਜ਼ੂਮਾਈਨੇਸੈਂਸ, ਐਡਮਿੰਟਨ ਵੈਲੀ ਚਿੜੀਆਘਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ (26 ਨਵੰਬਰ - 3 ਜਨਵਰੀ) - ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਚਿੜੀਆਘਰ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ.
ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਐਡਮਿੰਟਨ ਵਿਚ ਫੈਮਲੀ ਫਨ ਈਵੈਂਟਸ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਫੈਮਲੀ ਫਨ ਐਡਮਿੰਟਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ ਐਨੀਵਸਲੇਟਰ! ਨਾਲ ਹੀ, # ਯੈਗੇ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤੇ ਟੈਬਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖੋ ਕੈਲੰਡਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਵੈਂਟਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਰਹੋ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ, Instagram ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਕਾ.

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 12 ਅਕਤੂਬਰ: ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ 72 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 60 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਨਵੀਆਂ ¦ਿਕ ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੋਰ ਨਵੀਆਂ ਲਿੰਕ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। । ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜੰਗਲਾਤ, ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸ੍ਰੀ ਤੀਕਸ਼ਨ ਸੂਦ ਨੇ ਪਿੰਡ ਬਸੀ ਦਾਊਦ ਖਾਂ ਵਿਖੇ 2. 75 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨਵੀਂ ਫਿਰਨੀ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਉਪਰੰਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ।


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਵਨ ਪਲੱਸ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਫਰੌਡ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ


text:
ਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਚਰਚਾ ਕੁੱਝ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਵਰਣੋਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਵੇਤ ਲੜਾਈ (Black War) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬੀਮਾਰੀਆਂ, ਬੇਦਖ਼ਲੀ, ਅੰਤ:ਵਿਵਾਹ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਨ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ - ਆਉਂਦੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਘੱਟਕੇ ਕੇਵਲ ਕੁੱਝ ਸੈਂਕੜੇ ਰਹਿ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕੁੱਝ ਹਜਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਮਾਨ 300 ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲੀ ਆਂਕੜੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਪਾਣਾ ਹੁਣ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਸੰਨ 1830 ਵਿੱਚ, ਗਵਰਨਰ ਜਾਰਜ ਆਰਥਰ ਨੇ ਭੇੜੀਆ ਰਿਵਰ (Big River) ਅਤੇ ਆਇਸਟਰ ਬੇ (Oyster Bay) ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਜਿਲੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਖਦੇੜਨੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਸ਼ਸਰ ਦਲ (ਬਲੈਕ ਲਕੀਰ) ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸੰਨ 1833 ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਆਗਸਟਸ ਰਾਬਿੰਸਨ ਨੇ ਬਾਕੀ ਵਿਅਕਤੀ - ਜਾਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ ਨਿਹੱਥੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਰੁਗੈਨਿਨੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ, ਰਾਬਿੰਸਨ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ - ਜਾਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਲਿੰਡਰਸ ਆਇਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ, ਨਿਵੇਕਲਾ ਬਸਤੀ ਉੱਤੇ ਵਸਣ ਲਈ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਸੰਨ 1838 ਵਿੱਚ, ਨਿਊ ਸਾਉਥ ਵੇਲਸ ਦੀ ਮੇਯਾਲ ਕਰੀਕ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਠਾਈ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਵਰੂਪ ਇੱਕ ਅਭੂਤਪੂਵ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਚਿੱਟਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸੱਜਿਆ ਸੁਣਾਈ। ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਚਿੱਟਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤ


ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੰਕਾਰ ਛੱਡ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨਣੀਆ ਚਾਹੀਦੀਆਂ :ਨਿਸਾਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ,ਡਾ਼ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ
ਬਟਾਲਾ (ਨਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪੁਰੇਵਾਲ,ਰਿੰਕੂ ਰਾਜਾ) ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੰਕਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨਣੀਆ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਇੰਨਾ ਸਬਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਿੰਡ ਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਨਿਸਾਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਅਤੇ ਡਾ਼ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਲੌਗੋਵਾਲ ਨੇ ਸਾਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਡੀਆ ਕ੍ਰਾਈਮ ਨਿਊਜ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ।ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਦਂਰ ਦੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਖੇਤੀ ਸਬੰਧੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਤਿੰਨ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ-ਮਜਦੂਰਾਂ ਹੀ ਨਹੀ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆ ਤੋ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਲੱਗਭਗ 57 ਦਿਨਾਂ ਤੋ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦਿੱਲੀ ਅੰਦਰ ਧਰਨੇ ਲਗਾਈ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ।ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਨੋਜਵਾਨ ਹੀ ਨਹੀ ਬਲਕਿ ਬਜੁਰਗ,ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਡਰਾਂ ਤੇ ਡੱਟੀਆਂ ਪਈਆ ਹਨ।ਉਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੋਦੀ ਆਪਣੇ ਅੜੀਅਲ ਰਵੱਈਏ ਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਤਾਨਾਸਾਹ ਰਾਜਾ ਬਣੀ ਬੈਠਾ ਹੈ।ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀ ਅੱਜ ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਲੌਗੋਵਾਲ ਕਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਸਦਕਾ ਦਿੱਲੀ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।ਉਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜਰ ਆਏਗੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਧਰਨਾ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣੇਗਾ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੈਪੀ ਭੁੱਲਰ,ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ,ਸਿੰਮਾ ਰੰਧਾਵਾ,ਸਰਬਜੀਤ ਸੱਬਾ,ਬਾਬਾ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ,ਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ,ਅਕਾਸਦੀਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾ ਲੋਕ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ।


text: ਲਾਪਤਾ 39 ਪੰਜਾਬੀ: ਕਿਉਂ ਲਏ ਗਏ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ?


text:
ਨੀ ਡੀਹਿੰਗੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸਾਂ, ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸਾਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸਾਂ।
1982 ਦਾ ਵਰ੍ਹਾ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਸਬੱਬ ਬਣ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸਕੀਮ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਐਡੀਊ ਹੈਂਡੀਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੇੜਿਓਂ ਹੀ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕੋਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈ ਲਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਮੈਂ ਫੌਜੀ ਜੀਪ ਪਾਨੀ ਡੀਹਿੰਗੀਆ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਈ।
1933 ਤੋਂ 1982 ਤਕ ਪਾਨੀ ਡੀਹਿੰਗੀਆ ਵਿਚੋਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਮੋੜ ਹਵਾਵਾਂ ਲੰਘੀਆਂ ਸਨ। ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸੋਚ ਬਦਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਐਡੀਊ ਪ੍ਰਤੀ ਕੌੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰਹੇ। ਉਹ ਕੁਝਕੁਝ ਜਾਗ ਪਏ ਸਨ।
ਮੈਂ ਫੌਜੀ ਜੀਪ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਟੋਲੇ ਕੋਲ ਰੋਕ ਲਈ। ਮੈਂ ਐਡੀਊ ਦਾ ਘਰ ਪੁੱਛਿਆ। ਦੋ ਜਣੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਦੱਸਣ ਤੁਰ ਪਏ। ਰਾਹ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਲ ਕੇ ਐਡੀਊ ਹੈਂਡੀਕ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੂਲ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸਲਾਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਹਰਿਆਵਲ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਢਾਲਵੀਂ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿਚ ਅੱਸੀਆਂ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਇਕੱਲੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਖਲਾਅ ਵੱਲ ਝਾਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੁਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸੁਪਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਐਡੀਊ ਨੂੰ ਉਚਾ ਸੁਣਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਚੇਤਾ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਐਡੀਊ ਦਾ ਤਾਂਬੇ ਰੰਗਾ ਚਿਹਰਾ ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਰੰਗ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਮੈਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਐਡੀਊ ਇਕੱਲ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਮਨ ਭਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਔਰਤ ਬੈਠੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਅ


ਏ, ਨੌਕਰੀ ਪੇਸ਼ਾ ਲੋਕ, ਮਜ਼ਦੂਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸੰਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। 17 ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲੋ ਤੋੜ-ਵਿਛੋੜਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
-ਡਾ: ਨਰਿੰਦਰ ਭੱਪਰ ਝਬੇਲਵਾਲੀ
ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਡਾਕਾਖਾਨਾ ਝਬੇਲਵਾਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਰੁਖ਼ੀ
ਅੱਜ ਜੋ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਲਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕੇਗਾ? ਉਂਜ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਕਿਸਾਨ, ਅੰਨਦਾਤਾ ਹੀ ਕੋਹਲੂ ਦੇ ਬੈਲ ਵਾਂਗ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸੋਨੇ ਵਰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਰੁਲਦਾ ਵੇਖ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਘਰ ਪਰਤੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗੀ? ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਲਵਾਈ, ਕਟਾਈ, ਛਡਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਲੇਬਰ ਪਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਫ਼ਸਲ ਵਿਕਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅੰਨਦਾਤਾ ਹੀ ਨਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਪੱਕਣੀ, ਦੁੱਧ ਦਾ ਘੁੱਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਾ, ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਸਤੀ ਮੱਕੀ, ਬਾਜਰਾ, ਜੌ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਸਸਤੇ ਮੁੱਲ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਜਿਹੜੇ ਚਾਰ ਕੁ ਦਾਣੇ ਮੱਕੀ ਦੇ ਪੌਪਕੋਨ ਕਹਿ ਕੇ ਮਹਿੰਗੇ ਮੁੱਲ ਵੇਚਦੇ ਹੋ, ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀ। ਸੋ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮੇਂ, ਸਹੀ ਰੇਟ ਲਗਾ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਾਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾ ਸਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਲ ਸਕੇ।
-ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਸੋਢੀ
ਭਗਤ


ਬੀ ਪਰਚਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਸਰਹਦਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪਰਚੇ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਆਲੋਚਨਾ ਸੀ।
ਜੈਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ[ਸੋਧੋ]
ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਜੈਨੀ ਵਾਨ ਵੇਸਟਫਾਲੇਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਦੋਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਉਸੇ ਵਕਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1843 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਕਰੂਜ਼ਨੀਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਾਰੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 'ਹੀਗਲ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ' ਨਾਮੀ ਕਿਤਾਬ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਾ ਮੁਕੰਮਲ ਮਸੌਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਨੁਕਤਾ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੀਲ ਪਥਰ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਔਖਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਰੀਨਸ਼ੇ ਜੇਤੁੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਵਾਬ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਤਾਲਿਕ ਹੀਗਲ ਦੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਗ਼ੈਰ ਦੇਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ। ਮਾਰਕਸ ਪਹਿਲੀ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਲੁਡਵਿਗ ਫ਼ੀਊਰਬਾਖ਼ ਜਿਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਵ


text:
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ, ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ 23 ਕਰੋੜ ਦੀ ਹੈਰੋਇਨ
Updated: 05 Jun, 2020 08:25 AM
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ (ਕੁਮਾਰ) : ਸੀ. ਆਈ. ਏ. ਸਟਾਫ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਏ. ਐਸ. ਆਈ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 4 ਕਿੱਲੋ, 600 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਅਤੇ 50 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫੀਮ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੀ. ਆਈ. ਏ. ਸਟਾਫ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਏ. ਐਸ. ਆਈ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਬਗੀਚਾ ਸਿੰਘ ਨਾਮੀ ਤਸਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤਸਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹਨ।
ਇਹ ਤਸਕਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਹੈਰੋਇਨ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸਰਚ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤਾਂ 'ਚੋਂ 4 ਕਿੱਲੋ, 600 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਅਤੇ 50 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫੀਮ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਗੀਚਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਕੀਮਤ 23 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text: ਅਸੀਂ ਡੇਵਿਡ ਹਾਰਵੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ


ਵਿਸ਼ੇ, ਵਿਸ਼ਾ-ਅੰਸ਼, ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ-ਅੰਸ਼ ਐਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਚਿਤ, ਢੁੱਕਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਐਸੇ ਸਮੇਂ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਵਿੱਧੀਆਂ ਢੂੰਡਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ। ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਸਤੁ ਨੂੰ ਢੁੱਕਵਾਂ ਤੇ ਮੇਚ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਿਹਾ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜ਼ਿਹਰ ਹੈ ਕਿ 'ਗੱਦ-ਕਾਵਿ' ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਉਹ ਸਿਨਫ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਗੱਦ ਜਾਂ ਵਾਰਤਕ ਵਰਗਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਸੀਰ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਿਸਮ ਗੱਦ ਦੀ ਪੀ੍ਰਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿੰਤਨ ਸਭ ਕਵਿ-ਉਛਾਲੇ ਖਾਂਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਸੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਲਵਲਿਆਂ, ਹਾਵਾਂ ਭਾਵਾਂ, ਸੋਚ , ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਐਸੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਸ ਨੁੰ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਐਸੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਿੰਬ, ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਲੰਕਕਾਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਰਿਦਮ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ, ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸਿਖ਼ਰ ਵੱਲ਼ਾਂ ਤੁਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 'ਗੱਦ-ਕਵਿ-ਕਥਾ' ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਕਹੀ ਜਾਂ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਐਸੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿ, ਨਾਟਕ, ਗਲਪ, ਦਰਸ਼ਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਸਤਿਤਵੀ ਬੋਧ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਐਸੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੰਢੇ ਬੰਨੇ ਤੋੜ ਕੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਰਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛੁਕ ਹਨ।
ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 'ਗੱਦ-ਕਵਿ' (ਪਰੋਜ਼-ਪੋਇਟਰੀ) ਜਾਂ (ਸਥੂਲ ਕਵਿਤਾ) ਵੇਖਣ ਨੂ


text: ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 13 ਅਗਸਤ (ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਗਲਾ)-ਸਥਾਨਕ ਕੱਚਾ ਵਾਸ, ਬੰਗੀ ਰੋਡ ਨਿਵਾਸੀ ਮੁਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਚਲਾਣਾ ਦਾ ਅੱਜ ਰਾਤ ਕਰੀਬ 8 ਵਜੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਪਲਕ ਝਪਕਦੇ ਹੀ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ _ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਮੁਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਚਲਾਣਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ...


text:
ੁ ਮਾਂ ੍ਾਪ੍ਾਨੁਗਰਹ੍ਮਕਿਮਾਨ || ੨੬ || ਮਨਮਖਲੇਂਮਦ੍ਰਯਦ੍ੋ੍ਘਨੋ ਮਹਾਨੁਗਰਹਕ੍ਸ਼ੜੁਦ੍ਗੁਰੁਃ | ਅਧ੍ਚੋਰ੍ਧਵਂ ਚਾਵਤੁ ਮਾਮ੍ਟਾਕ੍ਸ਼੍ਰਮਨੂਮਦ੍ਤਮ || ੨੭ || ਆਤ੍ਮਾਤ੍ਮੀਯਾਘਰਾਮ੍ਘਨੋ ਮਾਂ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਵਮਦ੍ਕ੍ਸ਼੍ੁ ਚ | ਚਤੁਰ੍ਣਾਂ ਚ ਪ੍ੁਮਰਥਾਨਾਂ ਦ੍ਾਤਾ ਪ੍ਰਾਤਃ ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ || ੨੮ || ਸ੍ਂਗਮਰੇਵਤੁ ਮਾਂ ਮਨਤਯਂ ਤਾੱਤਵਮਵਤ੍ਸ੍ਰਵਸ੍ੌਖਯਕ੍ਸ਼ੜੁਤ | ਮਧਯਾਹਨੇऽਗਮਯਮਮਹਮਾ ਮਾਂ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਹਾਯ੍ਾਃ || ੨੯ || ਮੜੁਤਪ੍ੋਤਪ੍ਰਾਣਦ੍ਾਤਾ ਸ੍ਾਯਾਹਨੇ ਮਾਂ ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ | ਵੇਮਦ੍ਸ੍ਥਪ੍ੁਰੁ੍ੋੋੱਜੀਵੀ ਮਨ੍ੀਥੇ ਪ੍ਾਤੁ ਮਾਂ ਗੁਰੁਃ || ੩੦ ||
ਵਮਹਨਸ੍ਥਮਾਮਲਕੋੋੱਧਰਿਾ ਵਮਹਨਤਾਪ੍ਾਤ੍ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ | ਸ੍ਮਗਰਟੀਕਾਵਯਾਖਯਾਤਾ ਗੁਰੁਰ੍ਮੇ ਮਵ੍ਯੇਸ੍ਵਤੁ || ੩੧ || ਕਾਂਤਾਾੱਰੇਵਤੁ ਮਾਂ ਮਨਤਯਂ ਭਾੱਟ (ਭਾ੍ਯ) ਸ੍ਂਗਰਹਕ੍ਸ਼ੜੁਦ੍ਗੁਰੁਃ | ਸ੍ੁਧਾਪ੍ਮਰਮਲ਼ੋੋੱਧਰਿਾ ਸ੍ੁ (ਸ੍ਵ)ੱਾੱਿਂਦ੍ਸ੍ਿੁ ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ || ੩੨ || ਰਾਜਚੋਰਮਵ੍ਵਯਾਮਧਯਾਦ੍ੋਵਨਯਮੜੁਗਾਮਦ੍ਮਭਃ | ਅਪ੍ਸ੍ਮਾਰਾਪ੍ਹਰਿਾ ਨਃ ੍ਾਸ੍ਿਰਮਵਤ੍ਸ੍ਰਵਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ || ੩੩ || ਗਤੌ ਸ੍ਰਵਤਰ ਮਾਂ ਪ੍ਾਤੂਪ੍ਮਨ੍ਦ੍ਰਥਕ੍ਸ਼ੜੁਦ੍ਗੁਰੁਃ | ੜੁਗਵਯਾਖਯਾਨਕ੍ਸ਼ੜੁਦ੍ਾਚਾਰਯਃ ਮਸ੍ਥਤੌ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਾਂ ਸ੍ਦ੍ਾ || ੩੪ || ਮਂਤਰਾਲਯਮਨਵਾਸ੍ੀ ਮਾਂ ਜਾਗਰਤ੍ਕਾਲੇ ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਵਤੁ | ਨਯਾਯਮੁਕਿਾਵਲੀਕਰਿਾ ਸ੍ਵਪ੍ਨੇ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਾਂ ਸ੍ਦ੍ਾ || ੩੫ || ਮਾਂ ਪ੍ਾਤੁ ਚਂਮਦ੍ਰਕਾਵਯਾਖਯਾਕਰਿਾ ਸ੍ੁਪ੍ਿੌ ਮਹ ਤਾੱਤ ਕ੍ਸ਼ੜੁਤ | ਸ੍ੁਤਂਤਰਦ੍ੀਮਪ੍ਕਾਕਰਿਾ ਮੁਕਿੌ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਾਂ ਗੁਰੁਃ || ੩੬ || ਗੀਤਾਰਥਸ੍ਂਗਰਹਕਰਾੱਸ੍ਦ੍ਾ ਰਕ੍ਸ਼੍ਤੁ ਮਾਂ ਗੁਰੁਃ | ੍ਰੀਮਧਵਮਤਦ੍ੁਗ੍ਧਾਬ੍ਮਧਚਂਦ੍ਰੋਸ੍ਵਤੁ ਸ੍ਦ੍ਾਸ੍ਨਘਃ || ੩੭ || ਇਮਤ ੍ਰੀਰਾਘਵੇਂਦ੍ਰਸ੍ਯ ਕਵਚਂ ਪ੍ਾਪ੍ਨਾ੍ਨਮ | ਸ੍ਰਵਵਯਾਮਧਹਰਂ ਸ੍ਦ੍ਯਃ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਈਕਨ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਓ
- ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਐਪਲ ਦੇ ਬਲਾਕ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਤਰਜੀਹਾਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
- ਸਿਸਟਮ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਡੌਕ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤੀਸਰਾ ਆਈਕਨ ਜੋ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.
- ਮੇਨੂ ਵਿਚ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਬਾਕਸ ਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ ਕਿ ਐਪ ਆਈਕਨ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਜੰਪ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.


text:
ਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਉਹ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਤੋੜ-ਵਿਛੋੜੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਘਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਸਕੇ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਦਾ ਵੀ ਯਤਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਚੌਥਾ ਫਰੰਟ ਬਣਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਸ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ।
ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਪਾ ਸੁਪਰੀਮੋ, ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਾਕਮ ਬੈਠੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਰੁਸਾ ਕੇ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਿਰ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੇਵੇਗੀ? ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬ) ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਫਰੰਟ ਵਿੱਚ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗੀ? ਬਸਪਾ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਾਡਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਲੜੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਸਪਾ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੌੜਾ ਤਜਰਬਾ ਉਹ ਯੂ.ਪੀ. ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਬਸਪਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਦਲਿਤ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਾ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਜਾਂ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਦਲਿਤ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕੇ। ਕਦੇ ਕਾਂਸ਼ੀ ਰਾਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਯੂ.ਪੀ. ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਭਾਗ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਦੇ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਸਕੇ।
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਸ ਵੇਲੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸਿਆਸੀ ਖਿਲਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਿਆਸੀ ਊਠਕ-ਬੈਠਕ ਨਿੱਤ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਪਾਸੇ ਸ


ਸ਼ਬਦ: anam
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਆਇਰਲੈਂਡੀ [ga]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ BridEilis (ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
0 ਵੋਟਾਂ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ TheGreg26 (ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
0 ਵੋਟਾਂ
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਆਇਰਲੈਂਡੀ ਵਿਚ anam ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ anam ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਤੁਰਕ[tr] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ anam ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਵੋਲੋਫ਼[wo] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ anam ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਮਿਨਾਂਗਕਾਬਾਊ[min] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ anam ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: Ballyvourney - Baile Bhuirne
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ anam ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਹੋਣਗੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਐਸਐਸਪੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਲੈਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹਰੀ ਝੰਡੀ - Punjab Update | Punjab Update
Nirmal Singh Mansahia - Posted on 28 September 2020
Chandigarh, 28 Sept.
The Appointments Committee of the Cabinet has approved the proposal of Ministry of Home Affairs for inter-cadre deputation of Kuldeep Singh Chahal, IPS (PB : 2009) from Punjab Cadre to AGMUT Cadre (Chandigarh Sector) for a period of three years
ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਸਿਲੈਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਉਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਆਈਪੀਐਸ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਟੀ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਐਸਐਸਪੀ ਨਿਯੁਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਚਾਹਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਬਤੌਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਟੀ ਦੇ ਐਸਐਸਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਉਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ।। ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਚਾਹਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੋਹਾਲੀ ਵਿਚ ਐਸਐਸਪੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਉਤੇ ਤੈਨਾਤ ਹਨ ਅਤੇ ਆਈਪੀਐਸ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਉਤੇ ਭਰਤੀ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਈਪੀਐਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕਲੀਅਰ ਕਰਕੇ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸ੍ਰੀ ਚਾਹਲ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬਤੌਰ ਸਹਾਇਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਭਰਤੀ ਹੋਏ ਸਨ ਉਥੇ ਹੀ ਹੁਣ ਬਤੌਰ ਐਸਐਸਪੀ ਬਣ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਜਾਹੋ-ਜਲਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚਾ ਇਲਾਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਰੰਗ 'ਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਹੋਲੀ ਨਹੀਂ, ਹੋਲਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਲਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉਤੇ, ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ' ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦਾ ਮੁੱਢ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਮਤ 1701 ਚੇਤ ਦੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਸਸ਼ਤਰ-ਵਿੱਦਿਆ ਤੇ ਯੁੱਧ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਦਲ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸਨੂਈ ਲੜਾਈ ਕਰਵਾਈ ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪੇ ਬਖ਼ਸੇ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਅਨੰਦਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਹੂੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਮਹੱਲਾ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਵਿਚ, ਸਜ-ਧਜ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਰਧਾਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਗੁਰਧਾਮ ਤੱਕ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੱਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ, ਪੁਰਾਤਨ ਫ਼ੌਜੀ ਆਨ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰ ਵਿਖਾਦੇ ਹਨ|
ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ
'ਹੋਲਾ' ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੂਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਰਥ ਭਲੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜੂਝਣਾ, ਸੀਸ ਤਲੀ 'ਤੇ ਧਰ ਕੇ ਲੜਨਾ, ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਹੱਲਾ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਉਹ ਅਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਿਕਾਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਨਿੱਘਰ ਚੁੱਕੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਲਿਤਾੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਤੇ ਸਵੈਮਾ


text:
ਸ਼ਾਮਲ
*ਵਾਹੀ ਮਾਨਸਤਾ ਦੀ ਭਾਵਾਲ ਦੀ ਵਿਵਾਲੀਆਂ ਮਾਨਸਤਾ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀਆਂ, ਪਾ ਵੇਮਲ ਚੀਨੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਚੀਨੀ ਹਿਸਾਬ ਮਾਨਸਤਾ ਦੇ ਅਸੀ ਚੀਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲੀ ਹਾਨਾ ਸੀਂਚਾ ਹੈ, ਹਿਸਾਬ ਹਿਸਾਬ ਪਾ ਹੁੰਦੀ 'ਮ' ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਹਿਸਾਬ ਮਾਨਸਤਾ ਚੀਨੀ ਪਾਸਾ 'ਮ' ਚੀਨੀ ਮਾਤਾ ਚੀਨੀਆਂ ਚੀਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਨਾ ਦੀ ਵਾਲੀ ਪਾਸਾ 'ਮ' ਚੀਨੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਾਧਾਰਣ, ਹਿਸਾਬ ਕਲਮ ਤੋਂ ਪੁੱਤੀ ਚੀ ਸਾਧਾਰਣ:—
| X | X | X | X |
|---|---|---|---|
| X | X | X | X |
ਮਾ ਦੇ ਵਾਂ ਭਾ ਪਾ ਪਾ ਹੋਈ
( b )
8 उग्र 12 मातूं दा चै, संचल मंड़ि मातूं हिस्स रहहत बवरे वह, पर
पुरा आधिरा 98 हिस्स चै। श्री उग्र 10 मातूं दा चै। साल्हा के
मातूं दा चै, पसउे आत्माउ दर्दीआ 5 मातूं दा चै। उल्लाव्र
दे मातूं दे बागुर सल्लं 4 मातूं दा वुस्से चै। हिम पुमब
हिस्स रवरे वारे उगलं दे नबसे चिंतं देवे मेसी दी वार, मातूं दे
उग्र या उल्ली चेहर दा चिमास रवन चै। ने उग्र निजनीआ मातूं
दा गेहेका हिमसे हुइहे विनिमाणा हिस्स देहबे विनिमाणा चै। सबही मातूं
गिलबे हिम सिम सिम रंगव पर उल्ली दा अब चै हिम हुँ चेनी उग्रं देहबे
हिम रंगव पर उल्ली चेहरी चारीसी चै। औंगा ना चेहे बि उल्ली चेहरी
चेहे तः प हुँ चे हिंडी साहे 3 पव।
उल्ली- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
नेसी दी वार-ना पी पिन ना पी पिन उर जो जिन ना
बेचीआ मातूं- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
ना पी पिन ना
13 14 15 16
उल्ल पभार-चार मातूं
उल्ली-
नेसी दी वार- पा चिवजी पी उर पी पी उर चिवजी जो उर जो जी
बेचीआ मातूं- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
उल्ल पभार दा संचल 2 हिस्स नरी 14 हिस्स आहेवा।
उल्ल-
नेसी दी वार- पा पी पा ब पी उर जो उर ब जी
बेचीआ मातूं- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
उल्ल श्री सिमहे 'चंघा' दी बरिसे चल-मातूं 10
उल्ल-
नेसी दी वार- पा चिवजी उर पा पी उर चिवजी उर जो जी
बेचीआ मातूं- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
( न )
ਉਲਾ ਸਾਹਿਬ—ਮਾਤੂੰ 1
ਉਲਾ—
ਸੇਵੀ ਦੀ ਤਾਰ—ਯਾ ਤਿਵਾਨੀ ਉਤਾ ਪਾ ਦੀ ਉਤਾ
ਬੇਚੀਆਂ ਮਾਤੂੰ—1 2 3 4 5 6
ਉਲਾ ਪਸੰਦ—ਮਾਤੂੰ 2
ਉਲਾ—
ਸੇਵੀ ਦੀ ਤਾਰ—ਓਈ ਉਤਾ ਬਾ ਯੋ ਪਾ ਤਿਵਾਨੀ
ਬੇਚੀਆਂ ਮਾਤੂੰ—1 2 3 4 5 6 7
ਉਲਾਂ—ਤਾਰ ਬਹਾਲੀ—ਮਾਤੂੰ 3—ਪਾਖ ਪਾਖ ਦੀ ਉਤਾਬ ਉਤਾਬ ਦੀ
ਉਲਾ—
ਸੇਵੀ ਦੀ ਤਾਰ—ਯਾ ਦੀ ਪਾਖ ਦੀ ਉਤਾ ਜੀ ਉਤਾਬ ਦੀ
ਬੇਚੀਆਂ ਮਾਤੂੰ—1 2 3 4 5 6 7 8
ਅਲੋ ਅਕਿਰਤ ਹਾਲੇ ਚਿਤਰੁ ਹਿਨਾ ਮੈਲੁ ਬੀਡੇ
ਚੇਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਦੇਖਾ!
ਹੀਰਾ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਾ ਦੇਖਾ ਚਿਤਰੁ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਥੇ ਮਧੁਰਤ ਬਹਨ ਲਾਹੀ
ਮੈਲੇ ਦੁੱਧ ਹੇਰ ਚੁੱਕਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।
1. x ਚਿਤਰ ਸਭਤੰਤੀ ਕਿਸਮ ਮੁਰਤ ਪਾਰ ਚੇਹਰੇ ਹ


text:
ਪ੍ਰੋਮੋ ਕੋਡ ਅਤੇ ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਸਮੇਤ ਜ਼ੈਜ਼ਲਜ਼ ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਦਾ ਮਤਲਬ 60% ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਯੂਕੇ ਛੂਟ ਕੋਡ: ਤੁਹਾਡੀ Onlineਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦ 'ਤੇ 20% ਦੀ ਛੋਟ.
ਕੂਪਨ ਨਾਲ 20% ਦੀ ਛੂਟ ਲਓ ਕੂਪਨਬਰਡਸ ਤੇ 13 ਪਿਟੀ ਵਿੰਟੇਜ ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਮੋ ਕੋਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਪਿਟੀ ਵਿੰਟੇਜ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕੂਪਨਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚੈਕਆਉਟ ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ 30% ਤੱਕ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰੋ. ... ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਕੂਪਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਮੋ ਕੋਡ. ਕੋਡ. ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ...


text: ਇਸ ਵਾਰ ਆਈਪੀਐਲ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ ਵੀ ਲੱਗੇਗਾ ਤੜਕਾ– News18 Punjab


text:
ਰੀ ਦੁੱਧ ਹੇਲਵਾਤੀ ਜਨ ਦਾ ਵਕਸਾਫਾਰ ਬੀਓਰ ਨਾਂ ਚੁੱਕਾ
 ਹੈ ਜਨ ਹਿਸਾ ਦਾ ਅਗਰਜੀਹਾ ਪੁਡੀਕੁਲਾ ਬੀਓਰ ਨਾਂ ਚੁੱਕਾ ਹੈ (ਜਨ/ਲਹਿਰੀ)।
 ਮੈਨੀਟ ਜਨ ਜਨ ਮਾਧਵ ਦੇ ਗੁਆਂਧ ਦਾ ਹੈ: ਅਹਿ ਫਿਲਡੀ ਰੱਖੀਆਂ ਹਾਂ।
14. ਅਪਿਵਾਰਤੀ/ਬਕਾਰਚਾਰੀ ਦੁੱਧ ਹੇਲਵਾਤੀ ਜਨ ਸਾਵਲ ਅਗਾਟ ਬਾਰਨ ਦੀ
 ਫਿਲਡੀ
15. ਅਪਿਵਾਰਤੀ/ਬਕਾਰਚਾਰੀ ਦੁੱਧ ਵਿਸ਼ ਫਿਲਡੀ ਦੁੱਧ ਹਿਸਾਵਾਂ ਮਾਵਲ ਚੇਨਾ
 ਘਟਾਰ ਹੈ।
ਮੈਨੀਟ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕਾਈ ਹਿਸਾਵਾਂ ਮਾਵਲ ਚੇਨਾ ਹਿਸਾਵਾਂ ਘਟਾਰ ਹੈ। ਹਿਸਾਵਾਂ ਦੁੱਧ 4/9/14 (ਸ਼ੇਰਪਾਰ ਦੁੱਧ √ ਵਰਤ) ਸਾਲ ਪਲੱਸਮੈਂਟ ਪਹਾੜ ਬੀਓਰ ਹਾਂ। ਮੈਨੀਟ ਹਿਸਾਵਵਾਂ ਸਵਾਲ ਮਾਵਲ ਠੋਂ ਵੇਲ ਬਾਰਨ ਮੈਨੀਟ ਬੀਓਰ ਹਿਸਾਵਾਂ ਅਗਰਾਵਾਂ ਵੇਲ ਸਾਲ ਹੁੰਦੀ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।
ਫਿਲਡੀ
ਸਿਹਾਈਵਾਂ ਦੇ ਉਸਾਰਾਵਾਂ
ਲਹਿਰੀ
ਅਗਰਾਵਾਂ
ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਸਾਲਾਨਾ


text:
िये छुटबर ॥ गाव भात अप्य उे वच्छुि पृथि नलव नचवि निहगि ॥२॥४॥१७॥।
वरन्ज़ मवल थ भव ४ १५१ मंदगार पुमगि ॥
नगहित नवपारि नममवै ॥ औमे गुरु लहि बरि लहि लहीि आगि भुवङ भेवि उवै ॥१॥
वरण्ड़ ॥ बरन बरन बरन गृह बरीि अंड़ि नगी वहि भवे ॥ लघु लघु लघु वसी बेवे ने है औमे
॥ ੧॥
ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਦੀ ਇੱਕੀ ਹੈ ਲਾਲ ਗੁੱਲਾ ਉੰਨਾਵੈ ॥ ਬਰਤ ਨਾਲ ਮੰਡਨ ਸਮੁ ਆਟੀ ਹੈ ਨਿਤੁ ਚਾਰਿ ਗੁੱਣਾ ਭੁਮਦਰਾਵੈ ॥ ॥ ॥ ॥
ਬਾਲਕ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਨ ਸਤਿਹੀ ਮੰਡਨ ਪੁੱਠ ਸਿਖ਼ ਆਨੀ ॥ ਹੁਣ ਲੀਚ ਸਤਿ ਪੇਖਿ ਸਮਾਲੇ ਭੁਧ ਘਰਲੇ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ॥ ॥
ਉਗਣੀ ॥ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਪੁਰਿ ਉਰੇ ਸੁਰ ਸਾਗਰ ਹੈ ਛੋਂਤਨ ਭੇਣ ਪੁੱਠ ॥ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੁਰਾਣੁ ਭਿਤਿਹਿ ਜੂਨ ਨਾਮਿ ਮੰਡੁ ਚੀਹੀ ਗੁੱਫਾ ਬਰਤ ਪਥ ॥ ॥
ਬਰਤ ਉਰੇ ਲੁਟਵਾ ਬਰਤਾ ਮੈ ਅੰਤਰਜਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ॥ ਆਠ ਪਥ ਨਾਲ ਸਮੁ ਗਾਈ ਭੰਗਨ ਬਹੁ ਤਾਰੀ ਦਾਨ ॥ ॥ ॥
ਬਾਲਕ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਬਰਤ ਬਰਤਨ ਬਹੁ ਬਹੀ ਬੇਦੇ ॥ ਅਸੀ ਨਾਹੀ ਵਿਵਲੇ ਹੈ ਮੇਹਰਾ ਨੇ ਉਹ ਨੇਮਾ ਬਹੁ ਬੇਦੇ ॥ ॥
ਉਗਣੀ ॥ ਸੁਰ ਨਾਗੀ ਮਹਿ ਸੁਰ ਤੀ ਹੈ ਤੇ ਹੇਠੇ ਹੇਠੀ ਨੇਹੈ ॥ ਬਰਤ ਨਾਗੀ ਮਹਿ ਬਲਾ ਤੀ ਹੈ ਤੇ ਗਰਵ ਨਾਗੀ ਮਹਿ ਨੇਹੈ ॥ ॥
ਮੇਹਰਾ ਨਾਗੀ ਮਸਾ ਬਰਤਾ ਹੈ ਤੇ ਹੇਠੀ ਨਾਗੀ ਵਿਹਾ ਲਾਈ ॥ ਬਰਤ ਨਾਲ ਨਾਹੀ ਗਰਵ ਗਰਵ ਗਰਵ ਹੈ ਬਰਤ ਆਹੇ ਬਰਤ ਉਮਦੇ ॥ ॥ ॥ ॥
ਬਾਲਕ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਗੀਤੇ ਹੈ ਪੂਛਾਉ ਸਿਮਰਾਵ ਨ ਨਾਗਿਤੀ ॥ ਉਹ ਭਰਨ ਗਾਲਾ ਬੁਟੇ ਦਿਨ ਮੰਗੇ ਮੇਹਰਾ ਭਰਿ ਵਰਾ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ॥ ॥
ਉਗਣੀ ॥ ਨੇ ਸਾਈ ਪਥ ਬਰਤਾ ਸਿਖ਼ਾ ਬਹੁ ਅਪੁਨੀ ਉੱਡੀ ਉੱਡੀ ਗਾਈ ਉਰੇ ਅਭਿਤਵਾਗਿਤੀ ॥ ਅਭਿਤਵਾਗਿਤੀ ਹੀ ਹੇਠੇ ਸਾਲੀ ਉਹ ਬੀ ਗਾਈ ਨਾਗੀ ਹੇਠਾਗਿਤੀ ॥ ॥
ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਵਾ ਨਾਲ ਦਾਨ ਆਹਿਤਿ ਮੰਡਨ ਤੀ ਸਾਵਾਗਿਤੀ ॥ ਬਰਤ ਅਭਿਗਾਤਾਲ ਤਾਵ ਮੇਂ ਭਾਗਿਆਲ ਲੀਹੀ ਬੰਧਿ ਲਗਾਗਿਤੀ ॥ ॥ ॥ ॥
ਬਾਲਕ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਅਗਲਾ ਰੰਗ ਸਿਖ਼ਾਏ ਉਹਾਵੈ ॥ ਅਸੀ ਗਾਹਿਤ ਨਾਹੀ ਪਿਆਹਿਤ ਨਾਹੀ ਉਹਾਵੈ ਪੁੱਠ ਅਭਾਵੈ ॥ ॥
ਉਗਣੀ ॥ ਅਸੀ ਗਾਹਿਤ ਨਾਹੀ ਸਿਖ਼ਾਏ ਸਿਮਾਹਿਤ ਤਾਰੀ ਨਾਹੀ ਉਹਾਵੈ ਬਰਤਨ ਸਾਹਿਤੀ ॥ ਗਰਵ ਅਸੀ ਮੇਹਰਾ ਨਾਹੀ ਘਰਾਹਿਤ ਬਹੁਨਾਲ ਸ


text:
ਭੱਟ ਮਥੁਰਾਨਾਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ () (23, 1889 – 4 ਜੂਨ 1964) ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਯੁਗਪੁਰੁਸ਼, ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਵੀ, ਮੂਰਧਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸੌਂਦਰਿਆਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਕ ਸਨ।
ਜੀਵਨ
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 23 ਮਾਰਚ 1889 (ਵਿਕਰਮ ਸੰਵਤ 1946 ਦੀ ਹਾੜ੍ਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸਪਤਮੀ) ਨੂੰ ਆਂਧਰਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਇਜੁਰਵੇਦ ਦੀ ਤੈੱਤਰੀਏ ਸ਼ਾਖਾ ਸਾਥੀ ਵੇੱਲਨਾਡੁ ਬਾਹਮਣ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਈ ਜੈਸਿੰਹ ਦੂਸਰਾ ਨੇ 'ਗੁਲਾਬੀ ਨਗਰ' ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਬਸਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਦਵਾਰਕਾਨਾਥ, ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਨਕੀ ਦੇਵੀ, ਅਗਰਜ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਰਮਾਨਾਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾਮਹ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਥ ਸੀ। ਸ਼ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਭੱਟ, ਦਵਾਰਕਾਨਾਥ ਭੱਟ, ਜਗਦੀਸ਼ ਭੱਟ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਭੱਟ, ਮੰਡਨ ਭੱਟ ਆਦਿ ਪ੍ਰਕਾਂਡ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਭੱਟ ਮਥੁਰਾਨਾਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਆਭਾ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਜਗਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


text:
ਵੰਤ ਕੌਰ ਸੁੱਖੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਥੇਦਾਰ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੁੱਕੂ, ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਮਦਾਨ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ, ਡਾਕਟਰ ਪੀ. ਪੀ. ਸਿੰਘ, ਹਰਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਿ੍ੰਸ, ਭਾਈ ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ, ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਾਪਾ, ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭਸੀਨ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤਾਰੀ, ਕਮਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਵਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬੂ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਢਾ, ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭਸੀਨ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਰਾ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ, ਜੰਗ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ, ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ, ਜੇ. ਪੀ. ਸੋਨੀ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਵਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸੰਗਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਬੱਲ ਸਾਊਪੁਰੀਆ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਜਥੇਬੰਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੂਪਨਗਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ, 12 ਦਸੰਬਰ (ਵਿੰਦਰਪਾਲ ਝਾਂਡੀਆਂ)-ਰਾਮਗੜੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਅਕਾਲ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੂਚੀ 'ਚ ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬੜੀਵਾਲ (ਸਾਊਪੁਰ) ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਬਲਰਾਮ ...
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿੰਗ 'ਚ ਨਵੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ
ਰੂਪਨਗਰ, 12 ਦਸੰਬਰ (ਸਟਾਫ਼ ਰਿਪੋਰਟਰ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਐਸ.ਓ.ਆਈ. ਦੇ ਜਥੇਬੰਧਕ ਢਾਂਚੇ 'ਚ ਕੀਤੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਖੰਨਾ ਨੂੰ ਮਾਲਵਾ ਜ਼ੋਨ ਤਿੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ...
ਰੂਪਨਗਰ, 12 ਦਸੰਬਰ (ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ)-ਰੂਪਨਗਰ-ਜਲੰਧਰ ਬਾਈਪਾਸ 'ਤੇ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਅਕੈ


ਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਦਰਿਆ ਸਤਲੁਜ ਤੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਲੁਧਿਆਣੇ ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਲਾਰਡ ਮਿਂਟੋ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇਸ ਪੇਸ਼ ਕਦਮੀ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੁਫ਼ਾਦ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ 1809 ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਚਾਰਲਜ਼ ਮੇਟਕੈਫ ਨਾਲ ਹੋਏਆ ਜੋ ਕਿ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ| ਇਸ ਸਂਝੌਤੇ ਵਿਚ ਸਤਲੁਜ ਨੁੰ ਉਸਦੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਹੱਦ ਕਰਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਰੁਖ਼ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਟਕ, ਮੁਲਤਾਨ (1818), ਕਸ਼ਮੀਰ (1819), ਹਜ਼ਾਰਾ]], ਡੇਰਾ ਗ਼ਾਜ਼ੀ ਖ਼ਾਨ (1820), ਡੇਰਾ ਇਸਮਾਈਲ ਖ਼ਾਨ (1821) ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ (1834) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।
ਲਹੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਲਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਜ਼ਹੀਰ ਉੱਦ ਦੀਨ ਬਾਬਰ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਈ ਮੁਗ਼ਲੀਆ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਥੇ ਅਪਣਾ ਦਰਬਾਰ ਲਾਂਦੇ । 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਮੁਗ਼ਲੀਆ ਸਲਤਨਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜ਼ਵਾਲ ਵੱਲ ਟੁਰ ਪਈ । ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਫ਼ੈਦਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚ ਅੱਤ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ । ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਅਟਕ ਤੱਕ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਫ਼ਤਿਹ ਕਰ ਲਏ । ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰ ਵੀ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ ਗਏ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਆਪਣੀ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਅਮਲਦਾਰੀਆਂ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦੀ ਲੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਤੰਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਮੁਗ਼ਲੀਆ ਸਲਤਨਤ ਤੂੰ ਤਾਂ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਈਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਤੋਂ ਮਰਹੱ


text:
ੈ !
ਅੰਧਬੁਧਿ: ਸਮੁੰਦਰ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਕਦੀ ਕਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਅੰਨਾ ਹੋ ਕੇ, ਸਭ ਕੁੱਝ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਉਣ ਲਈ ਮਚਲ ਉਠਦਾ ਹੈ ! ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੀ ਵੀਰ, ਰੱਬ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਜੋ ਜਿਸ ਧਰਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਓਂਕਿ ਧਰਮ ਥੋਪਣ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
ਹਰਧਰਮਪਿਆਰ ਸਿੰਘ: ਦਇਆ ਹੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ! ਆਪਨੇ ਧਰਮ ਦਾ ਭਲਾ ਲੋਚੋ ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿਲਣ ਤੇ ਵਧਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮੌਕਾ ਦੇਓ !
ਅੰਧਬੁਧਿ: ਅਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਸੀ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਵਧਣ-ਖਿਲਣ ਦਾ ! ਵਾਕਈ ਹੀ "ਜੀਓ ਅੱਤੇ ਜੀਨੇ ਦੋ" ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ! (ਦੋਵੇਂ ਹਸਦੇ ਹੋਏ ਗਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਵੇਂ ਭਵਿਖ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ)


text:
ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਪੈਪਸੀਕੋ: "ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੇਅ ਦੀਆਂ ਚਿੱਪਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੇਚਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪੱਕੀਆਂ ਆਲੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਚਿੱਪਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤੀ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਲੇਅ ਦੇ ਆਲੂ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਅ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਲਈ "ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। "
ਪੈਪਸੀਕੋ ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਆਲੂ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ, ਕੰਪਨੀ ਸਥਾਨਕ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਤੋਂ 350 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਲੂ ਖਰੀਦਦੀ ਹੈ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕੰਪਨੀ ਨੇ 1996 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਲੂ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਆਲੂ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਬੀਜਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ 'ਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪੈਪਸੀਕੋ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.
ਇਸ ਸਾਲ, ਇਰੀਕੋ ਨੇ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਲੂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਪਾਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਫ੍ਰਾਈਜ਼, ਆਲੂ ਦੀਆਂ ਪਾਣੀਆਂ, ਸਟਾਰਚ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਰੋ


text: ਸਮ ਗ੍ਰੰਥ, ਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੁਤਾਲਿਆ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਗਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਆਪ ਜੀ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨੇ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ।ਡਾ. ਅਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ, ਮੀਰ ਤਕੀ ਮੀਰ ਵਰਗੇ ਉਸਤਾਦ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੇ ਕਲਾਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਸੀ। ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਪਸਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਨਣਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਨੇ 50 ਸਾਲ ਤਕ ਦੇਸ਼ਾਂ-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਤੇ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਨੁਕਤਾ ਸਮਝ ਆ ਸਕੇ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ, ਉਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਅਸਰ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚ-ਮਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਿਬਾਸ ਬਹੁਦ ਸਾਦਾ ਸੀ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਵੀ ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛਕਦੇ ਸਨ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ


text:
ੰਘ ਢੀਂਡਸਾ) - ਪਿੰਡਾਂ ਅੰਦਰ ਕੋਆਪੇ੍ਰਟਿਵ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਜ਼ਾ ਹੱਦ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਨਵੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਰਦਾਂ ਮੰਗੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ...
ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਸਪਤਾਹ ਯੱਗ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ
ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗਰਗ, ਢੀਂਡਸਾ, ਗੋਇਲ)- ਸਥਾਨਕ ਕਲੌਨੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸ੍ਰੀ ਨੈਣਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਨੈਣਾ ਦੇਵੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਸਪਤਾਹ ਯੱਗ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੇ ਸਿੰਗਲਾ ਨੂੰ ਸੌਾਪਿਆ ਮੰਗ ਪੱਤਰ


text: ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕੇ ਸਟ੍ਰੇਰਚ ਮਾਰਕਸ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ । ਬਸ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਛਾ ਖਾਓ, ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਪਿਯੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਵਚਾ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਸਰਤ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਲਾਜ ਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜਿਆਦਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।


text:
ੇ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ, ਸਰੀਰ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਬਣੇ, ਗੁਰੂ ਜੋਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਬਖਸ਼ ਦਿਤਾ। ਇਸੇ ਗੁਰੂ ਜੋਤ ਨੇ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਗੁਰੂ ਜੋਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਨਣ ਕਾਰਣ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਦਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਏ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -9) ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਲਈ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਬਦ ਵਲੋਂ ਹੀ ਨਿਭਾਈ ਗਈ। ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਜੋਧ ਜੀ ਰਾਹੀਂ, ਬਾਬਾ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਬੀਬੀ ਅਮਰੋ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਗੁਰੂ ਜੋਤ ਟਿਕਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣ ਕੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -10) ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਭਗਤ-ਗੁਰੂ' ਦਾ ਬਖੇੜਾ ਰਾਜਨੀਤਕ/ ਸਵਾਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ [ 1. ਰਾਗੁ ਸੋਰਠਿ ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ (੬੫੮) 2. ਧਨਾਸਰੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ (੬੯੪) 3. ਬਿਲਾਵਲੁ ਬਾਣੀ ਰਵਿਦਾਸ ਭਗਤ ਕੀ (੮੫੮) 4. ਮਲਾਰ ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ (੧੨੯੩) ] ਚਾਰ ਵਾਰ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅੰਦਰ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਭਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ


ਿੱਖਿਆ
- ਮਸ਼ੀਨਾਂ
- ਛੁਟਕਾਰਾ
ਬਾਕੀ - 1 ਬਾਕੀ - 2
ਹਿੰਦ ਸਵਰਾਜ ਦਾ ਸਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ -
- ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਰਾਜ ਸਵਰਾਜ ਹੈ।
- ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਜੀਵਤ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ, ਆਤਮਬਲ ਜਾਂ ਦਯਾ ਬਲ ਹਨ।
- ਉਸ ਬਲ ਨੂੰ ਆਜਮਾਉਣ ਲਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਨਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
- ਅਸੀ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰੀਏ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਜੇਕਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲੂਣ-ਕਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣ, ਖੋਹਿਆ ਝੋਨਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਣ, ਸਭ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਸ਼ਕਰ ਹਟਾ ਲੈਣ, ਤਦ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਾਂ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁਨਰ-ਕਲਾ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨਾਕਰਨਯੋਗ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਗਾਂਧੀ ਦੇ 'ਹਿੰਦ ਸਵਰਾਜ' ਦਾ ਤੇਜ਼ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਤੇਵਰ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰਸੰਗਕ ਹਨ। ਨਵ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੁਨੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦ੍ਰਿੜਾਉਂਦੀ ਅਜਿਹੀ ਦੂਜੀ ਰਚਨਾ ਦੂਰ-[ਦੂਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ - ਮੈਜਿਨੀ, ਲਿਓ ਤਾਲਸਤਾਏ, ਜਾਨ ਰਸਕਿਨ, ਐਮਰਸਨ, ਥੋਰੋ, ਬਲਾਵਤਸਕੀ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ, ਵੇਡੇਨਬਰਨ, ਦਾਦਾ ਭਾਈ ਨਾਰੋ ਜੀ, ਰਾਨਾਡੇ, ਆਰ. ਸੀ. ਦੱਤ, ਮੈਡਮ ਕਾਮਾ, ਸ਼ਿਆਮ ਜੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਵਰਮਾ, ਪ੍ਰਾਣ ਜੀਵਨ ਦਾਸ ਮਹਿਤਾ ਅਤੇ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੋਖਲੇ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਸੰਖਿਪਤ ਪਰ ਦਿਲਚਸ


ਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋਂਗੇ। 28 ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੱਦਾਂਗਾ। 29 ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੇ ਬਣ ਜਾਵੋਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਵੋਂਗੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੰਦਿਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਮੰਦਾ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦੇ ਕਾਰਿਆ ਕਾਰਣ ਕਹਿਰਵਾਨ ਕਰ ਲਵੋਂਗੇ।"
ਮੂਸਾ ਦਾ ਗੀਤ
30 ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਫ਼ੇਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਗੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਖੀਰ ਤੀਕ ਗਾਇਆ।


ਾਪਾਨ ਦੇ ਹੀਏਨ ਕਾਲ (883 - 1185) ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਮੀਰ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਮਹਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਿਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਅਜਿਹੇ ਚਰਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਅਮੀਰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਹਿਰਸ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਹੀ ਨੀਤੀ-ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ।[੨]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Birmingham Museum of Art (2010). Birmingham Museum of Art : guide to the collection. [Birmingham, Ala]: Birmingham Museum of Art. p. 49. ISBN 978-1-904832-77-5.
- ↑ विश्व का पहला उपन्यास- 'गेंजी' की कहानी राधेश्याम
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕਿਰਦਾਰ ਹਿਕਾਰੋ ਗੇਂਜੀ ਨਾਮੀ ਬਹਾਦੁਰ ਹੈ।


ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਕੇ ਨਿਜ਼ਾਤ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਿਆ। ਉਸਦੇ ਇਹ ਗੀਤ "ਸ਼ਿਸ਼ੂ" ਤੇ "ਸਮਰਪਣ" ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ। ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਖ ਜਾਂ ਖੌਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ 'ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਰੂਪ ਤੇ ਅਰੂਪ ਦੇ ਭੇਦ ਖੋਲਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾ ਅੰਦਰ ਕਵੀ ਜੀਵਨ-ਮ੍ਰਿਤੂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦੀਆਂ ਰਮਜਾਂ ਖੋਲਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਨਿਜੀ ਜੀਵਨ ਜਦੋਂ ਘਰੇਲੂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾ ਘਿਰਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤੀ। ਲ਼ਾਰਡ ਕਰਜ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਜ਼ਹਬ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਰਿਹਰਸਲ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਇੱਕ ਵਰ੍ਹਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਜਿਨਾਹ ਜਦੋਂ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਗੋਖਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ੧੬ ਅਕਤੂਬਰ ੧੯੦੫ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਮੁਕਰਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗ ਖੜਾ ਹੋ ਕੇ ਟੈਗੋਰ ਨੇ "ਭਾਈ-ਭਾਈ ਏਕੋ ਥਾਣੇਨ" ਦਾ ਨਾਹਰਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ। ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਇਰਾਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੇ ਨਿਰਵੈਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕੁਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਸੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗੀਤ ਪਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਅਮਾਰੋ ਸੋਨਾਰ ਬਾਂਗਲੋ"--ਓ ਮੇਰਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬੰਗਾਲ। ਇਸ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ, ਉੱਥੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਝੂਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੇ-ਜ


text: ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਸਦਕਾ ਸਾਰੇ ਆਤਮਕ ਗੁਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਵਾਰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ,


ਜਲੰਧਰ (ਵੈੱਬ ਡੈਸਕ) - ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨੇ ਤੜਥਲੀ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 21 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੋਦੀ ਦੇ ਇਸ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਤਬਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮੁਸ਼ਿਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਿਹਨਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੌਕਡਾਊਨ ਕਾਰਨ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਜਾਰਾ ਕਾਫੀ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋ ਦਾਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਗਾਇਕ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੇ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ- ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਚ ਅੱਜ ਤੇ ਪਰਸੋ ਕਰੀਬ 200 ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਨ ਵੰਡਾਗਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਹਰਜੀਤ ਹਰਮਨ ਨੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੌਬੀ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ, ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵੀ ਕਾਫੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈ।


text:
ਿਤ , ਦਰਸ਼ਨ , ਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ , ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਭਰਮ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ' ਤੇ ਉਸਾਰਦਾ ਅਤੇ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ , ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵਰਗ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹਨ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਵੀ ਹਨ । ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ , ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸ ਹੀ ਹੈ । ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮਾਜੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸਦਾ ਅਤੇ ਸਾਬਤ | ਕਲਾ ਸੰਗੀਤ , ਸਾਹਿਤ ਆਦਿ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹਿਤ , ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖਰੇਵਿਆਂ , ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਫੈਲਾਏ ਭਰਮ - ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਕਰਕੇ , ਇਹ ਲੁਕੀ ਅਤੇ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟੀ . ਐਸ . ਐਲੀਅਟ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਜੀਵਨ - ਜਾਚ ਮੰਨਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਊਣ ਢੰਗ ਅਤੇ ਕੀਮਤ - ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਨੇਕ ਪਦਾਰਥਕ , ਸਮਾਜਿਕ , ਆਰਥਿਕ , ਰਾਜਨੀਤਕ , ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ , ਨੈਤਿਕ , ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਪੱਖੋਂ , ਉਹਐਲੀਅਟ ਦੀ ਉਸ ਉਲਾਰ ਸੱਜੇਪੱਖੀ , ਅੱਧੀ - ਅਧੂਰੀ , ਪ੍ਰਮਾਣ - ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਡੱਟਵੀਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿ


text:
ਜੀਂਦ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੂਰਜੇਵਾਲਾ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿੱਡਾ ਲਈ ਵਕਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਜੀਂਦ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੂਰਜੇਵਾਲਾ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿੱਡਾ ਲਈ ਵਕਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ
_URL_
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਮਰਹੂਮ ਵਿਧਾਇਕ ਹਰੀ ਚੰਦ ਮਿੱਡਾ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿੱਡਾ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਨੈਲੋ ਛੱਡ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵੋਟਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਜੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ( ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਅਤੇ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ) ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਖਾਸਾ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੋ ਵਾਰ ਇਨੈਲੋ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਰੀ ਚੰਦ ਮਿੱਡਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਂਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰੀ ਚੰਦ ਮਿੱਡਾ ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਇਸ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਪ ਚੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 31 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਆਵੇਗਾ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜੇਵਾਲਾ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣਾ ਚੰਗਾ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜੇਵਾਲਾ ਕੌਮੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਨ।
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਪੰਜ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੋਈਆਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੀਆ


text:
ਰਾਇਨ ਦੇ ਪਾਰ ਅਲਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੜੀਆਂ ਪਰ ਅਲਮਾਨੀ ਚੀਰ ਸਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਅਰਮੀਨੀਸ ਨੇ ਟੀਵਟੋਬਰਗ ਜੰਗਲ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਚ ਰੂਮੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਟਿਕਿਟਸ 100 ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਜੇ ਅਲਮਾਨੀ ਲੋਕ ਡੈਨੀਉਬ ਤੇ ਰਹਾਇਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਸ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਅਲਮਾਨੀ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ
ਅਲਮਾਨੀਆ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ 18 ਜਨਵਰੀ 1871 ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਵਰਸੇਲਸ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਆਫ ਮਿਰਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਜਾਦ ਰਾਜਾਂ (ਪ੍ਰਸ਼ਾ, ਬਵੇਰਿਆ, ਸੈਕਸੋਨੀ ਆਦਿ) ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਕੇ 1871 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅਲਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਅਲਮਾਨੀਆ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਭੂਖੰਡ (ਅਲਮਾਨੀਆ) 39 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਸਟਰਿਆਈ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾ ਰਾਜਤੰਤਰ ਆਪਣੇ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮਹੱਤਵ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਲਮਾਨੀਆ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੇਪੋਲਿਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਲਮਾਨੀ - ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਈਨ-ਸੰਘ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਲਮਾਨੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਲਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੋਇਆ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਅਲਮਾਨੀ - ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਵਿਆਨਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਲਮਾਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜ
ਅਲਮਾਨੀਆ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਲੈਂਡਾ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ (ਬੰਡਸ਼ਲਾਂਡ), "ਸੰਘੀ ਰਾਜ" ਲਈ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅਲਮਾਨੀਆ ਦੇ ਸੰਘੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਅੰਸ਼-ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤ


੨੪ ਮਈ
24 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 144ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 145ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 221 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1543– ਨਿਕੋਲੌਸ ਕੋਪਰਨੀਕਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਛਾਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਫ਼ਤਵਾ ਦਿਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ 'ਕੁਫ਼ਰ' ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿਤੀ ਗਈ ਸੀ।
- 1883– ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਰੁਕਲਿਨ ਬਰਿਜ ਜੋ 1595 ਫ਼ੁਟ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਪੁਲ ਮੈਨਹੈਟਨ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
- 2001– ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤੇਂਬਾ ਸ਼ੇਰੀ ਮਾਊਂਟ ਐਵਰੈਸਟ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਬਣਿਆ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]
- 2000– ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ, ਗੀਤਕਾਰ ਮਜਰੂਹ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।


text: ਰਹੇਂਦੇ ਭਾਰਿ || ਸੀਹਾ ਭੁਰਾ ਨ ਮਾਰਿ ਮਹਾਹੇ || ਮਰਾ ਵਰਤ ਮਰਾ ਮੁੱਖ ਪਥੇ || ॥11॥ ਮੁੱਖਾਂਗੁਰੂ ਸਖੂ ਮੇਟਹਾਂਗਰ || ਅਹਿਰਤ ਨ ਮੁੱਖਿਮ ਬੀਤੀ ਵਰਾ || ਉਹ ਭਾਰਿ ਗਾਰਿ ਆਗੀ ਵਗਿਆਨਾ || ਨਾਲਾ ਬਰਾ ਭਰਾ ਵਸੁ ਚਿਤਾਨਾ || ॥12॥ ਪੁੱਡੀ ਮਹਾਲੁ ॥ ॥ ਨਿਹਲੀ ਵਰਾ ਕੁਰੰਗਾਮ ਜਾਠੀ ਵੇਚਵ ਪੁੱਵਾ ਬੁੱਧ ਬਰਾ || ਸਿਹਤ ਮਦਿਗੁਰੂ ਬਿਹਾ ਮੇਰੀ ਹਾਰੀ ਬਰਾ ਬੁੱਲਾ ਬੁੱਧ ਭਰਾ || ਅਨ੍ਯ ਬਰਿਕਾਂ ਬਰਿ ਬਰਿ ਪੈਦੇ ਭੁਰਾ ਬਰਾ ਨ ਲਾਵੇ || ਲਾਹ ਸਿਹਤ ਹੇਬਾਤ ਮਾਰਿ ਵਰਾ ਨਿਹਿ ਬਾਨੀਗਾਤਰ ਉਰਾਨਿ ਬੁੱਲਾ || ॥13॥ ਧਾਟ ਵਰਾ ਲਾਨੁ ਤਿਰਵਨਾਂ ਮੇਰੀ || ਉਹ ਗੁਰਹ ਮਾਰਾਵਾ ਅਹਿਰਤ ਭੇਹੀ || ॥14॥ ਵਰਾਹੁ || ਭਾਰਿਆ ਪੀਪਾ ਪਾਹਿਤੀ ਤਾਰਾ ਤਾਰਾ ਬਰਾ ਬਿਹਾਰਾ || ਮੁੱਖ ਅਗੁਆ ਗਾਹਿਤਾ ਬੁੱਧ ਨ ਮਾਰਿ ਵਰਾ || ਭਲਾ ਭਾਰਿਆ ਮੇਵਹੀ ਮਨਭਰ ਬੇਲ ਭਾਗਾਰ || ਭਾਰਿ ਬੁੱਧ ਚੰਡਲ ਬਰਾ ਹੇਬਾਤ ਵਰਾ ਮੀਗਾਨ || ॥15॥ ਬੁੱਧੀ ਭਾਰਿ ਵੀ ਭਰਿ ਵਰਾਹੀ ਬਾਰਿ ਬਿਹਾਰਾ || ਬੁੱਧੇ ਸਿਹਤ ਅਵਰਵਾਹੁ ਵੀ ਭਾਮਾ ਨ ਪਾਹੇ ਮਾਰਾ || ਸਿਹਤ ਲਾਹੇ ਵੇਚਵ ਬਾਹਾਹਾ ਦਿਵਾ ਆਦੇ ਮਾਰਾ || ਸ਼ਮਤੀ ਭਾਰਿ ਹਿਨਾਸੀਆਂ ਸਿਹਤ ਹਾਂਡੀ ਸੀਹਾ ਬਾਰਿ || ॥16॥ ਹੇ ਬੁੱਧ ਬੁੱਲਾ ਭਰਾ ਨ ਬੇਹਾਰ || ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਰੀ ਮਰਾ ਮੁੱਖ ਵੇਹੀ || ਸਿਹਤ ਮਦਿਗੁਰੂ ਭੁਰਾ ਬਿਲਾਰ ਨ ਪਾਹੀ || ਅਹਿਰਤ ਨਾਂਗਿ ਭਰਵਿ ਭਰਿ ਨਾਂਗਿ || ॥17॥ ਹੇਤੁ ਮਾਰਿ ਵੀ ਵੀ ਗੁਰਹ ਪਾਹੁ || ਹਿਸਮ ਹੇ ਹਿਸਾਪੈ ਮੇਗ ਮੰਦੁਪ || ਮੇ ਮੇਹਾਰ ਨਿਸਮ ਭਰਿ ਨ ਘਾਗੁ || ਹਿਸਚਾਰ ਸ਼ੁਕੇ ਉਮਤਾ ਅਹਿਰਤ ਅਗੁਆ || ॥18॥ ਨਾਵ ਨਾਵ ਹੇਤੁ ਉਹ ਉਹ ਮੇਰੀ || ਸਿਹਤ ਮਦਿਗੁਰੂ ਬੇਟੇ ਭੁਰਾਦੀ ਨ ਵੇਹੀ || ਵਿਵਾਰੇ ਮਰਾ ਹੇਤੁ ਵਰਾਹੀ ਵਰਾ ਵਾਹੀ ਮਾਰਾ || ਹੇਤੁ ਮਾਰਿ ਪਥਰਾ ਪੁਸਤ ਭਾਗਾਰ || ॥19॥ ਹਿਸਿਆਪਾ ਸ਼ੁਕੇ ਉਹ ਮਾਰਿ ਪਹਾਹੁ || ਭਰਿ ਬਾਰਿਤ ਹੇਬਾਹੀ ਬਾਰਿ ਵਾਰਿ ਨਾਹੁ || ਹੇਤੁ ਭਰਿ ਮਾਰਿ ਮਾਰਾ || ਸਿਹਤ ਹਿਸਿਆਪਾ ਭਰਿ ਪਾਹੁ || ॥20॥ ਬਾਹਾਹੀ ਬੀਰਾਹਿ ਗੁਰਭਰਾ ਮਾਰਾ || ਮੰਦ ਭਾਰਿ ਗੁਰਹ ਬਿਹਾਨਾ ਬਾਰਿ || ਭਾਰਿ


ਰ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਦਾਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਭੀੜ ਪਈ ਤਾਂ ਲਾਂਭੇ ਹੋ ਗਿਆ।…ਸਾਬਤ ਕਦਮੀਂ ਤੁਰਨ ਦਾ ਇਹ ਜਲੌਅ ਬਾਬਾ ਬੂਝਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਨਕਲਾਬਪਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਰ ਦੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 'ਬਾਬਾ ਇਨਕਲਾਬ ਸਿੰਘ' ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਅਪੜਾਉਣ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬਣੇਗੀ।
-ਜਸਵੀਰ ਸਮਰ
ਲੇਖਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ।
Saturday, July 24, 2010
ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਿਰ ਦੋਸ਼ ਮੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ,ਉਥੇ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਬੀਤੇ ਵਰਿਆਂ 'ਚ ਹੜ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੁਕੇ ਕਦਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਹੜਾਂ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਨ 'ਚ ਮਿਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ। ਇਕੱਲੀ ਘੱਗਰ ਨਦੀ, ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਨੱਅਤੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਕ ਛੋਟੇ ਨਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਹੜ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ 100-200 ਕਰੋੜ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਨਾਲਾ ਉਥੇ ਦਾ ਉਥੇ ਹੀ ਹੈ। 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਗਰ ਨਦੀ 'ਚ ਹੜ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਸਰਦੂਲਗੜ ਪਿੰਡ, ਜੋ ਹੁਣ ਤਹਿਸੀਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਰਪੰਚ ਬਣੇ ਘਾਂਬੜ ਸਰਪੰਚ ਦੇ ਮੋਢੇ ਤੇ ਸੀ। ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਘਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਧੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਖੜਿਆ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝੇ ਉਦਮ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ,ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਇਸ ਲੀਡਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਮਕ ਪੈਦੀਆਂ ਹਨ।ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵੇਂ ਬਿਜਲਈ ਮੀਡੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਮੀਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਹੀ ਸਰਦੂਲਗੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਰਦੂਲੇਵਾਲਾ, ਸਾਧੂਵਾਲਾ ਅ


ਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ, ਦੋਨੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਭਾਈਵਾਲ. ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਊਰਜਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ. ਸਹੀ ਸੋਚ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: ਸਟਾਰਟ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ, ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਨਲਾਈਨ ਕਰੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਨੂੰ ਹਲਕਾ. ਨਾ ਕਰੋ, ਸ਼ੇਖੀ ਜ ਸਵੈ-ਛੱਡਿਆ. ਹੋ, ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ. ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਚੌੜੇ. ਬਾਹਰ ਚੁੱਕ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਸਿਗਨਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਜ. ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ, ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਰੋਫਾਈਲ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਆਜ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰੋਫਾਇਲ ਵਿੱਚ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਾਬੰਦ ਨਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਕਈ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ, ਸ਼ੁਰੂ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਐਕਸ਼ਚੇਜ਼.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੱਜ ਹੋ
ਪਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਵੱਧ ਦੋ ਤਿੰਨ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ-ਨੂੰ-ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮੀਟਿੰਗ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਮੇ ਮੰਗਵਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਛਾਪਣ ਦੀ ਈ-ਮੇਲ ਨੂੰ ਫਲਰਟ.
ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੜ.
ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਫੀ ਜ ਪ


text: 1960 – ਅਮਰੀਕੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਰਿਕ ਬੈੱਟਸਿਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ।


text:
ਬਿਲ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਇਹ ਲੇਖ the bael tree ਬਾਰੇ ਹੈ। the Biblical demon ਲਈ ਵੇਖੋ, Baal (demon)। ਹੋਰ the professional wrestler ਵੇਖੋ, Bael (wrestler)।
ਇਹ ਲੇਖ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਮੰਗਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੋਰਸਾਂ ਤੋਂ ਹਵਾਲੇ ਜੋੜ ਕੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰੋ. ਬੇਹਵਾਲਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਚੁਨੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (January 2016)
colspan=2 style="text-align: centerBael (vilvam)
ਤਬਕਾ: Sapindales
ਪਰਿਵਾਰ: Rutaceae
ਉੱਪ-ਪਰਿਵਾਰ: Aurantioideae
ਜਿਣਸ: Aegle
ਪ੍ਰਜਾਤੀ: A. marmelos
ਬਿਲ ਜਾ ਬਿਲਪੱਥਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਬੂਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਨਾਸ਼ਕ ਗੁਣ ਹੋਣ ਕਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਵ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਿਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬਨਗਲਾਦੇਸ਼, ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਬੇਲ[1]), ਬੰਗਾਲ ਕੁਇਨਸੀ[2] ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ੇਬ,[2] ਜਪਾਨੀ ਸੰਤਰਾ[3] ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1 ਬਨਸਪਤਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ
2 ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ
ਬਨਸਪਤਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਨੂੰ ਫਲ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਮਈ ਵਿੱਚ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੱਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਲ ਦਾ ਫਲ ਸੁਨਹਿਰੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਗੁੱਦਾ ਰਸੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਔਸ਼ਧੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਿਲ ਦਾ ਰੁੱਖ
ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀਆ ਔਸ਼ਧੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਆ ਵਰਗੇ ਰੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਲਹੇਬੰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਆਂਤਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜ ਸਮਤਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਬਿਲ ਦੇ ਗੁੱਦੇ ਤੋਂ ਡਿਟਰਜੈਂਟ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਪੜੇ ਧੋਣੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Fruit[ਸੋਧੋ]
ਬਿਲ ਦਾ ਪੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਫਲ


ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 7 ਫਰਵਰੀ, – ਇਸ ਜਿ਼ਲੇ ਦੇ ਥਾਣਾ ਮੱਖੂ ਹੇਠਲੇ ਪਿੰਡ ਚਾਂਬ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੰਡ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295, 34 ਆਈਪੀਸੀ ਤਹਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ।
ਸੂਬਾ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਚਾਂਬ ਨੇਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 5 ਸਰੂਪ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸਰੂਪ ਪਿਛਲੇ 4 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗ਼ਾਇਬ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 4 ਸਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ 5 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਾਰ ਵਿਚ ਆਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਖਿਸਕ ਗਏ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰੀਬ 4 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਬੇਅਦਬੀ ਹੈ।ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਏਐੱਸਆਈ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਬਹਿਕ ਫੱਤੂ ਅਤੇ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਸੂਦਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕਗ੍ਰੰਥੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲਿਆ ਹੈ।
Read More Punjabi Religious News
ਭਾਜਪਾ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਲੇ ਤੋਂ ਖ਼ੁਦ ਉੱਤੇ ਚਲਵਾਈ ਸੀ ਗੋਲੀ
ਲਖਨਊ, 4 ਮਾਰਚ – ਭਾਜਪਾ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰ ਕੌਸ਼ਲ ਕਿਸ


text: ਪਲੇ ਆਫ ਦੇ ਮੈਚ[ਸੋਧੋ]


text:
ਉਸਤਾਦ ਅਮਾਨਤ ਅਲੀ ਖਾਂ (; ਜਨਮ 1922 – ਮੌਤ 1974) ਪਟਿਆਲਾ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ ਸੀ।
ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗਾਇਕ


text:
ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ?
ਠੀਕ ਹੀ ਤਾਂ ਦਿੱਤਾ, ਠੀਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ !!! ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੌਣ 'ਯੋਗ' ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ? ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਅਵਾਰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਉਹ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਬਾਦਲ ਨੂੰ! ਬਾਦਲ ਲਈ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਲੋ ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਦਲ 'ਡਿਜ਼ਰਵ' ਕਰਦਾ ਸੀ। ਬਾਦਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਬਾਦਲ ਦੇ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਸੀ। ਕਦੇ ਕੋਈ ਫੂਡ ਬਦਲ, ਕਦੇ ਕੋਈ ਪੰਗਾ ਕਰ, ਕਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਕੋਈ ਟੀਕਾ ਕਦੇ ਕੋਈ ਟੀਕਾ। ਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਸਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਓਪਰੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਫਟਕਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਰਕੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਫੱਟਾ ਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ 'ਬਿਵੇਅਰ ਆਫ ਡਾਗ' ਯਾਨੀ ਸਾਡੇ 'ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਿਹਾ ਜੇ!' ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਰਾਤ-ਬਰਾਤੇ ਕੋਈ ਚੋਰ-ਉਚੱਕਾ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਾੜ ਖਾਵੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭੌਂਕੇਗਾ ਹੀ! ਚਲ ਰੌਲਾ ਹੀ ਪਾਵੇਗਾ! ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਾਨੂੰ ਅੰਡਿਆਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪਤਾ ਲੱਗੀ, ਜਦ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੰਡੇ ਚੱਟ-ਚੁੱਟ ਕੇ ਜੁਬਾਨਾ ਫੇਰਦਾ ਇੰਝ ਟਹਿਲਦਾ ਫਿਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਭੂਆ ਦੇ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਨਿਆਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆਹ ਤਾਂ ਬਕਵਾਸ ਹੈ। ਉਨੀ 'ਗੁਗਲ ਬਾਬਾ ਜੀ' ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਈ ਇਹ ਤਾਂ ਗੱਧੇ ਵਾਂਗ ਬਰਫਾਂ ਉਪਰ ਰਿਹੜੀਆਂ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਨਸਲ ਹੈ, ਨਾਂ ਕਿ ਆਏ ਗਏ 'ਤੇ ਭੌਂਕਣ ਵਾਲੀ? ਸਾਨੂੰ ਅਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਗੱਧਾ ਨਸਲ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਭਾਰ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ?
ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੌਮ ਮੇਰੀ ਹਾਲੇ ਜਾ ਕੇ ਸਮਝਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਨਸਲ ਹੀ ਗਲਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਗੱਧਾ ਬੰਨਕੇ ਸੋ


text:
. सत्ता ॥ १३. सत्ता ॥ १४. सुरुद्वा ॥ १५. सुरुद्वा च तित्तन
लाख ॥ १६. मार्गि अकार ॥ १७. श्रवण तुरु ॥ १८. समुद्र ॥ १९. पूर्ण ॥ २०. ब्रह्म ॥ २१. में ॥ २२. एवें ॥
२३. तित्तनीय ॥ २४. उर्वली ॥ २५. अर्जित ॥ २६. अविद्या उर अल्लू दारिकु अव विद्याय तित्त चे ॥
( ੫੧੬ ) .......................... ॥ ੫ ॥
ਬਿਨਤ (ਜੁਗੀ ਬੁਰਜਾਮ ਸ਼ੀ)
ਸਵਰਨ ਬਾਲਕ ਹਸ ਬਾਲਕ ਪੁਰਾਣ ਹੋਈ, ਰਾਵਨ ਸਵਰਨ ਸਮ ਰਾਵਨ ਸਿਖਾਇਆ ਚੀਤੀਆ।
ਸਭਾਰ ਮੁਤਾਰ ਅਨਾਗਰ ਛਿਡਾ ਛੋਟੀ ਹੋਈ, ਸਿਖਾਇਆ ਮਾਨ ਬਾਰਾਂ ਪੁਰਾਣ ਹੋਈ ਚੀਤੀਆ।
ਪ੍ਰੀਤ ਵਾਮ ਚਾਲੀ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਹੋਈ, ਆਗੀ ਅਸਾਦਵਾਨ ਮੈ ਚੇਤਾ ਵਿਨਾ ਹੋਈ ਚੀਤੀਆ।
ਵਾਵਭਾਈ ਮੁਖ ਹਲ ਮਹਿਮਾ ਅਤਾਗਾ ਬੇਂ, ਅਵਾਰ ਬਾਰਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਨ ਆਏ ਚੀਤੀਆ॥
ਬਿਨਤ (ਜੁਗੀ ਬੁਰਜਾਮ ਸ਼ੀ)
ਸਭਾਵਾਲ ਰਾਵਨ ਸਭਾਰ ਅਤਾਗਾ ਬੇਂ, ਅਵਿਨਾਵਾਈ ਤਾਵਾ ਹੇਠਾ ਹੇਠਾ ਲਾਈ ਨਾਮ ਚੀ।
ਰਾਵਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤਾ ਸਭਾਰ ਵਿਨਾ ਛਿਡਾ ਛਿਡਾ, ਤੁਕੁ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਾਣ ਹੋਈ ਪੁਰਾਣ ਹੋਈ ਚੀ।
ਹਿਰਵਾਲ ਮਾਵਾਲ ਬੁਰਮਾਲਾਈ ਮਾਤਾ ਮਿਤਾ ਮਿਤਾ ਹੋਈ ਅਤਾ ਤੁਕੁ ਜੀਨਾ ਅਤਾਗਾ ਚੀ।
ਪਤਾਮਰਾਈ ਅਸਾਦਵਾਨ ਮੈ ਅਵਾਰ ਬਾਰਾ ਅਲਾਉ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਚੀ। ॥੧॥ ॥
ਪੁਰਾਣ ਭਾਸ਼ਾ ॥ [੪੪੨]
ਹੇਬੀਤ ਨਾਵਾ ਸਾਹਿ ਮੀਤ ਹਾਲਾ॥ ॥ ਪੁਰਾਣ ਬਾਲਕ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਹਿਰਵਾਲ॥ ॥੧॥ ਮਹਿਮਾ ਮਨ ਉਤਾ ਹੁਕੁ
ਮਹਿ ਵਿਚਲਾਹਿ॥ ॥ ਗਾਵਾ ਅਤਿਵਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੋਈ॥ ॥੧॥ ਵਾਗਾਈ॥ ਅਤਿਹਿ ਨਾਮ ਹੁਕੁ ਮਨ
ਮਾਤਾ॥ ਅਵਾਰ ਪ੍ਰਾਚ ਉਤਾ ਬਾਰਾ ਨ ਸਾਥੀ॥॥ ਲੇਖ ਮੁਖਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ॥ ਪਤਾਮਰਾਈ ਵੀ ਮਾਤਾ
ਸਾਹਿ ਉਤਾ ਪਾਈ॥॥ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਵੀ ਵੀ ਮੀਤ ਹਿਰਵਾਲ॥॥ ਨਾਵਾ ਹਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ॥ ॥੨॥ ॥
1. ਵਿਚਲਾ ਦਾ ਵੇਲ ॥ 2. ਰਾਵਨ ॥ 3. ਹੇਠ ਬੀ ॥ 4. ਹੁਕੁ ਮਾਤਾ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਹਿਰਵਾਲ ਵੀ ਵਾਰਾ ਅਤਿਵਾ ਸੇਤਾ ਦਾ ਪੁਰਾਣ ਚਾਮਾ
ਹੁਕੁ ਵਿਚਲਾਹਿ॥ ॥ ਪੁਰਾਣ ॥ 5. ਵਰਤਾਵ ॥ 6. ਅਸਾਦਵਾਨ ॥ 7. ਹੋਈ ॥ 8. ਵੇਲਾ ॥ 9. ਵੇਲਾ ॥ 10. ਹੁਕੁ ਚੀ ਹੁਕੁ ਚੀ ॥
11. ਮੀਤ ॥ 12. ਹੁਕੁ ਮਾਤਾ ਅਸਾਦਵਾਨ ॥ 13. ਹੋਈ ॥ 14. ਹੋਈ ॥ 15. ਹੋਈ ॥ 16. ਹੁਕ


text:
ਸਤਦਾਨ
ਜਨਮ 1888
ਮੌਤ 1977


text:
ੀ ਬਲਗਾਤ ਨਾਈ ਘਾਟ
ਨਾਲਵ ਨੀ ਕੇਵਲ ਬੇਠਾ ਵੈ ਮਨੀਓ ਨੀ ਨਾਵ ਭਰਿ ਸਾਗ ਨੁ ਪਥਾਮੰਦਰ ਬੇਸ਼ ਵੈ ਨਿ ਬੁਲਾਈਆ
ਵਾਈ ਸਮਾਸ਼ਾਹਕ ਕੇਵੇ ਵੈ || ਰਿਵਾ ਨੀ ਸਾਗ ਨਾਹੀ ਹਾਣੀ ਸਮਕਹਾਈ ਸਾਗ ਵਾਈ ਸਾਵ ਪਰਵਰ
ਵੈ ਨਿਹੀ ਸਮਾਸ਼ਾਈ ਰਿਵਾ ਜਿਹੀ ਸਮਕਹਾਈ || ਉਸ ਗੁਰੂ ਘਾਟ ਨਾਲਵ ਨੀ ਘਾਟੀ ਬੇਠੀ ||
ਤਾਨਾ ਸਨਮੇਸਾ ਦੇ ਮਹੀ ||
ਹਰਿਸਿ ਸਿਖਾਨ ਪਾਖਿਆਈ ||
ਜਿਹੀ ਵਰ ਨਾਹੀ ਅਠਾਰਾ ਆਏ ||
ਵਿਵਾਦ ਨ ਚਾਹੀ ਬਲਗਾਈਆ || 4 ||
ਉਸਵਾ ਪੁਨਰਾਵਰ ||
ਉਸ ਗੁਰੂ ਘਾਟ ਨਾਲਵ ਨੀ ਬਰਿਆ ਨਿ ਸੁਨਾਈ ਬਾਛੀ ਤਾਨਾ ਪਹਾਈ ਸਿਖਾਨ ਸਾਨਾਧੀ ਉੱਡ ਬਹਤੁ ਹਾਰਾ
ਸਾਗ ਹਵਾ ਵਾਈ ਸਿਖਾ ਦੇ ਵਰ ਮਹੀ ਵਾਸਾ ਸਨਮੇਸਾ ਹਰਿਸਿਆਈ ||
ਤਾਨਾ ਐਲੁ ਪ੍ਰੀਤਾ ਦੀਓ ਆਹਿਆ ਉੱਡ ਹਿਸਾ ਵਾਈ ਰੇਖਾ ਨਾ ਸਾਧੀ ਵੈ || ਵਰ ਨੀ ਨਾ ਸਾਧੀ ਵੈ ||
ਵਰ ਸਾਗਿਆਈ ਜੀ ਪਤ ਹਿਸਾ ਵਾਈ ਮਹੂ ਤ ਲੋਈ ਵੈ ਨੀ ਨਾ ਲੇਖਾ ਵਰ ਲੇਖਾ ਵੈ ਲੇਖਾ ਵੈ ਲੇਖਾ ਵੈ ਜੀ ਪਤ ਹਿਸਾ ਵਾਈ ਚਾਰੀਆਈ ||
ਵਰ ਨੀ ਨਾ ਚਾਰੀਆਈ || ਵਰ ਚਾਰੀਆਈ ਜੀ ਪਤ ਹਿਸਾ ਵਾਈ ਲਾਗੀਆਈ ਨਾਹੀ ||
ਵਰ ਨੀ ਨਾ ਲਾਗੀਆਈ || ਵਰ ਲਾਗਾ ਵਾਈ ਜੀ ਪਤ ਨਾਵ ਭਰਿ ਸ਼ਰਿਆਈ ਹੁਣ ਮੰਦਰ ਉਦਾਈ ਅਤੁ ਬਲਗਾਈ
ਉਦਾਈ ਹਿਸਾਵਾਈ ਸੰਘਾ ਦੇਹ ਦੇਹ ਹਿਸਾਵਾਈ ||
ਵਰ ਨੀ ਹਿਸਾ ਦੇ ਵਰ ਵਾਂਤਾ ||
ਵਰ ਤਾਨਾ ਉੱਡ ਹਿਸਾ ਜੀ ਨਾ ਬਰਿਆਈ || ਪਤ ਸੁਧ ਲਾਗੀ ਮਹੂ ਵਾਈ ਸਿਖਾਈ ਵੈ ਨੀ ਨਾ ਹਿਸਾ ਉੱਡ ਵਰ ਪ੍ਰੀਤਾ ਜੀ ਨਾ ਲੇਖਾ ਵੈ ਉਸ ਮੰਦਰ ਉਦਾਈ ਸੁਧ ਵਿਹੀ ਲਾਗੀ ਵਾਈ ||
ਵਰ ਚਾਰੀਆਈ ਵੈ ਨੀ ਨਿਤਾਈ ਮਿਤਾਈ ਨਾਹੀ || ਉਸ ਸਿਖਾਨ ਗੁਰੂ ਤਾਨਾ ਵਾਈ ਮਹੀ ਪਾਖਿਆਈ
ਸਮਕਹਾਈ || ਵਰ ਬਲਗਾਈ ਵੈ ਬਰਿਆਈ || ਉਸ ਪੀਹੀ ਅਹਿਸ਼ਾਈ ਵੀ ਸ਼ਰਿਆਈ ਬਲਗਾਈ
ਅਹਿਸ਼ਾਈ ਹਿਸਾਵਾਈ ਉਸ ਲੱਬਰ ਅਹਿਸ਼ਾਈ ਬਰਿਆਈ ਨਿ ਦੇ ਤਾਨਾ ਨੀ ਐਲੁ ਨਿ ਸ਼ਰਿਆਈ ਬਲਗਾਈ
ਅਹਿਸ਼ਾਈ ਹਿਸਾਵਾਈ ਵੈ ਜਿਸ ਪਾਖਿਆਈ || ਅੱਚੇ ਉਡੀ ਬਲਗੇ ਵੈ ਪਤ ਦੇਹ ਸੁ ਪਤ ਵਰਗਾਈ ਅਹਿਸ਼ਾਈ
ਪ੍ਰੀਤਾ ਵੈ ਜਿਸ ਲੱਬਰ ਜੀ ਬਲਗੁ ਅਹਿਸ਼ਾਈ ਵੈ || ਉਸ ਤਾਨਾ ਸਨਮੇਸਾ ਨੀ ਬਰਿਆਈ ਨਿ ਉਦਾਈ
ਮੰਦਰ


text:
ਅਵਰਿਆਣਾ ਮੈਠੀ ਪਿਛਿਦੇਂ ॥
ਆਪਨਾਂ ਪੁਰਾ ਬਹਿਸਾ ਕਿਉ ਵੇਲ ਬਰਤੇ ॥੩॥ ਸੁਭਾਦੀ ਮਹੁ ਨੇ ਪੀਹਿਆਂ ਸਿਮਾਲੀ ਪਥਿ ਬਹਾਲੀ ॥ ਵਸਨ
ਤਮਾਸਿਹਿ ਨੇ ਵਧੇ ਨਾਲਕ ਮਨ ਆਲੀ ॥੪॥੧੨॥੧੩॥੧੪॥ ਆਗਾ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਹਿਰਵਲੁ ਬੀਆਂ ਬਰਤਿਸਿਆ
ਆਵਾਂ ਤਸਾਹਿਤਾ ॥ ਨਾਨਾ ਤਾਥ ਨਾਥ ਸੀਹਾ ਗ੍ਰਹ ਮੁੰਚ ਸਿਖਿਸਿਆ ॥੧॥ ਪਾਤਿ ਪਤਵ ਮਿਤਗੁਰਤੁ ਵੈ ਸਿਖਿਆ ਬਵਨ
ਸਿਖਿਸਿਆ ॥ ਬਰਿ ਬਿਵਾਹ ਪੁੱਛਿ ਆਪਹੀ ਮਨੁ ਮਾਨਿ ਸਹਾਵਿਆ ॥੧॥ ਵਰਗੁ ॥ ਬਰਿ ਗਰਿ ਲੀਹਾ ਆਪਹੇ ਮਨੁ
ਹੁਕਮਿ ਤਸਾਹਿਤੀ ॥ ਨੇ ਪੁੱਛਿ ਸਿਖਿਆ ਸਾਂ ਪੁਰਾ ਹਿੰਦਾਸ਼ੀ ॥੨॥ ਮਰਾ ਮਰਾ ਗ੍ਰਹ ਗਾਤਿਕੀਅਾ ਨਾਥ ਨਾਨਾ
ਮੁੰਚਾਈ ॥ ਲੇਵੁ ਕਿਵਾਰਿਤ ਮਿਤਗੁਰਤੁ ਪੁੱਛਿ ਬਿਵਾਹ ਪਾਵੀ ॥੩॥ ਨਾਨਾ ਪਤੁ ਗ੍ਰਹ ਗਾਤਿਆ ਲਾਵੁ ਪੁਰਾ ਗ੍ਰਹ ਸਿਖਿਆ
ਹਲਾਤੇ ਮੈਂ ਨਾਲਕ ਪੁੱਛਿ ਮਨੁ ਆਭਿਤਾ ॥੪॥੧੩॥੧੪॥੧੫॥ ਆਗਾ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਨਾ ਵਾ ਤਾਵਲੁ ਉਠੀ ਪੁਰਾ
ਉਤੇ ਹਲਾਵਾ ॥ ਹਿਰਵਾ ਸ਼ੇਰਲ ਮਰਾ ਮਨੁ ਮਹੁ ਬੁੱਧ ਬਹੁ ਬਹਾਂ ॥੧॥ ਵਸ ਚਰਵਾ ਗੋਧਿਸ਼ ਵੈ ਤਾਵਲੁ ਮੈਂ
ਵਹਾ ॥ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾਨ ਸਗਲ ਸਿਖਿਆ ਮੇ ਮਿਤਗੁਰਤੁ ਜਮਾਤਾ ॥੧॥ ਵਰਗੁ ॥ ਹੁਕਤਾ ਨਾਵੀ ਅਹਿਤਾ ਵੈ ਉਤੇ ਵਾ ਬਹੁ
ਸਰ ਸਰ ਬਾਲੀ ਨਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਹਿੰਦੁ ਵਾਕਾਣਾ ਨਿਸਮ ਮਿਲਿ ਮਤੁ ਮਾਨਾਈ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮਾਨਾਨ ਅਪਮਾਨਾਨ
ਨਿਸਮ ਵਾਡੀ ਲਗਾਇਆ ਨਿਸਮ ਚੀਡਿ ਨ ਆਏ ॥ ਉਦਮ ਸਭ ਲੇਖੀ ਨ ਆਏ ਸੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਜਾਏ ॥੨॥ ਪੁੱਤਰ ਰਾਨ
ਨਾਥ ਉਪ ਸੇਉ ਮਤੁ ਹੁਣੀ ਹਾਨੁ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉਮਾਨਾ ਸੇ ਨਾਥ ਉਦਮ ਪੁੱਤਰ ਬਾਨੁ ॥੩॥ ਐ ਬਿਲਾਮੇ ਬੁੱਧ ਮੈਂ ਗਾਟੇ ਬੇ
ਹਿਮੇ ਨ ਹੀਆਂ ॥ ਨਾਨਕ ਰਾਖੇ ਪਤਨਵੁਖਿਆਨ ਦਿਵਿ ਸੁਖੁ ਰਹੀਆ ॥੪॥੧੫॥੧੨੦॥
ਆਨ ਭਰੁ ੧੦ ਮਹਲਾ ॥ ੯੮ ਮਦਿਗੁਰ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਚਿਤਦਿਹੀ ਚਿਤਹਿ ਸਰਭ ਮੁਰਧ ਪਾਹਿ ਆਗੀ ਜਾਹਿ ਬਿਨ ਨ ਜਾਹਿ ॥ ਛੇਲ ਰਾਉਣਾ ਸਗਲ ਸੈ ਨਾਚਿਵ ਚੁਮਰ
ਵੈ ਗਰਿ ਜਾਹਿ ॥੧॥ ਗਹੁ ਭਾਗਿ ਭਾਨ ਲਾਨਾਹਿ ॥ ਸਗਲ ਹਕਾਰਾਣੀ ਛੇਵੇ ਠਾ


text: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੀਬੀਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਅਸੀਂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅੱਧੇ ਦੇਸਾਂ ਦੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਰ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜੇ ਜਲਦ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।''


text: ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਲੌਂਗ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਸਤੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ


text:
ਸਟਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ: ਨਮੂਨਾ
ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲੇਗਾ?
* ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਘਰੇਲੂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ £50 ਦਾ ਵਾਊਚਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
* ਹਰੇਕ ਅਗਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜੋ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ £25 ਦਾ ਵਾਊਚਰ ਮਿਲੇਗਾ।
ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਵਾਸਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੇ ਸਰਵੇਖਣ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਮੇਰੇ ਡੇਟੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
* ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
* ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਔਫਿਸ ਫੌਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਅਤੇ ਔਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
* ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਂਚ ਔਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਈਟਹਾਊਸ ਲੈਬਾਰਟਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇ ਜਾਣਗੇ।
* ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਰਤਣਗੀਆਂ - ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੀਟ ਵੇਖੋ।
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੈਬਸਾਈਟਸ:
ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਵੇਖਣ ਜਾਣਕਾਰੀ _URL_ householdsandindividuals/householdandindividualsurveys/covid19infectionsurveycis/ furtherhelp#study-materials-in-other-languages ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਇਸ ਕਿਤਾਬਚੇ ਨਾਲ ਭੇਜੀ ਗਈ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖੋ, ਜਾਂ _URL_ ਜਾਂ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਰਚੇ ਵਿਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂ COVID-19 ਤੇ ਜਾਣਕਾ


text:
ਦਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਛੁੱਟੀਆਂ - Global African Storybook
ਦਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਛੁੱਟੀਆਂ
ਉਡੋਨਗੋ ਅਤੇ ਅਪੀੳ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਸਨ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਉਕਿ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਣ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਉਡੋਨਗੋ ਅਤੇ ਅਪੀੳ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ ਕਿਉਕਿ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਦੋਬਾਰਾ ਮਿਲਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੈਗ ਪੈਕ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਛੁੱਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਡਰਾਈਵ ਕਰਕੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਰਾਂ ਗਿਣੀਆਂ ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾਏ।
ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਬੱਚੇ ਥੱਕ ਕੇ ਸੌਂ ਗਏ।
ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਡੋਨਗੋ ਅਤੇ ਅਪੀੳ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਜਦ ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ, ਨਯਾਰ-ਕੰਨਯਾਦਾ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਮੈਟ ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਮਿਲੀ। ਨਯਾਰ-ਕੰਨਯਾਦਾ ਦਾ ਲੂੳ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਕੰਨਯਾਦਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧੀ"। ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਸੀ।
ਨਯਾਰ-ਕੰਨਯਾਦਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੀ ਕਮਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਚੀ। ਉਸ ਦੇ ਪੋਤਾ-ਪੋਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ। "ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹੋ," ਉਡੋਨਗੋ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਨਹੀਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰਾ!" ਅਪੀੳ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਤੋਹਫ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਯਾਰ-ਕੰਨਯਾਦਾ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਅਤੇ ਪੋਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ।
ਫਿਰ ਉਡੋਨਗੋ ਅਤੇ ਅਪੀੳ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿਤ


text:
ਿਤ 5 ਘੰਟੇ ਹਲਕਾ ਕੰਮ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 8452 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਬੈਂਕ ਰਾਹੀਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ | ਛੋਟੀ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ 5 ਹਜ਼ਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਹੱਦ ਗੰਭੀਰ ਹਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਅਫਸਰ ਦੀ ਟੀਮ ਪੂਰੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਆਉਣ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਤੱਕ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ |


text:
ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਧੀਨ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ-ਡੀ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਮੁਕੇਰੀਆਂ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਹੇਠ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਘੇਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਘੜੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਮਸੀਨਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਡੀ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਇੱਥੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਲਕੇ ਦੇ 241 ਬੂਥਾਂ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਈ. ਵੀ. ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਪੋਲਿੰਗ ਅਮਲੇ ਵਲੋਂ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਦੇ ਐੱਸ.ਪੀ.ਐੱਨ. ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਟਰਾਂਗ ਰੂਮ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਸਨ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੀ.ਐੱਸ.ਐੱਫ., ਪੀ. ਏ. ਪੀ. ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਘੇਰੇ ਬਣਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਈ. ਵੀ. ਐੱਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਐੱਸ. ਡੀ. ਐਮ. ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਜਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਸਥਿਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਕਿਹੜਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ |
ਫੀਲਡ ਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਚੱਗਰ)-ਪੀ.ਡਬਲਯੂ.ਡੀ. ਫੀਲਡ ਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਬ੍ਰਾਂਚ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧ


text:
ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ! ਧੰਨਵਾਦ!
ਹੈਲੋ ਟਾਈਟੋ, ਮੈਂ ਐਮਐਸ ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਨ. ਇਹ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦਾ ਸੰਕਟ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਈਟ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਨੂੰ perimeno.ca ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਸਨ. ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਅਜੇ ਵੀ "ਸੱਚਾਈ" ਸੀ ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝੂਠਾ ਧਰਮ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ WT ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ 7 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ 66 ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਚੰਗੇ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਜ਼ ਸਨ. ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ. ਪਰ, ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ "


text:
ਹਿਲਾ ਨਾਲ ਐਂਡਰਿਊ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ
ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਚੋਰ ਨੂੰ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਤੇ 10 ਲੱਖ ਪੌਂਡ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ
ਲੰਡਨ,3 ਦਸੰਬਰ( ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) : ਇਥੋਂ ਦੀ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 19 ਕਾਰਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਠ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਕੈਦ ਅਤੇ 10 ਲੱਖ ਪੌਂਡ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਮੁਲਜ਼ਮ ਵੱਲੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 7 ਲੱਖ ਪੌਂਡ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬੀਤੇ ਵਰ੍ਹੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਚਿਰਾਗ ਪਟੇਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਹੋਰ ਕੈਦ ਕੱਟਣੀ ਪਵੇਗੀ।
ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ
ਡਾ. ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੁਮਟਾਲਾ,919417533060
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਨਟੀਕਾ (ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨਿਆ ਸੂਬੇ ) ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ ਜੋ 23 ਨਵੰਬਰ 2019 ਨੂੰ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋਏ, ਦਾ ਜੀਵਨ ਬੜਾ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਸ਼ਫੀਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਸ. ਅਨਾਬ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਤਰਨਤਾਰਨ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ 1964 ਵਿਚ ਪ੍ਰੀ-ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਸ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਾ ਜੀ ਸ. ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਡੀ.ਪੀ.ਈ. ਸਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਾ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਯੂਬਾ ਸਿਟੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਕਰਨਲ ਡਾ.ਅਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਏਸੇ ਜਮਾਤ ਦੇ ਜਮਾਤੀ ਸਨ ।ਹੁੰਦਲ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਬੜਾ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ ।ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਕਬੱਡੀ ਵਿੱਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਤਕੇ ਵਿੱਚ ਕਲਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬ


ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਅਮਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਫਿਦਾ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੀਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਰੌਮਾਂਟਿਕ ਸੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਏਨੇਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਪਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਫ਼ਿਲਮ 'ਦਯਾਵਾਨ' ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਨੇ ਮਾਧੁਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੀਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਸੀਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਏਨੇਂ ਬਾਕਾਬੂ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੀਨ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣ ਗਿਆ । ਮਾਧੁਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਪਲ ਕਪਾਡੀਆ ਵੀ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਦੀ ਇਸੇ ਹਰਕਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਸੀ । ਫ਼ਿਲਮ 'ਪ੍ਰੇਮ ਧਰਮ' ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਡਿੰਪਲ ਨਾਲ ਏਨੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਕਅਪ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ । ਇਸ ਸੀਨ ਦੌਰਾਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਹੇਸ਼ ਭੱਟ ਨੇ ਕੱਟ ਵੀ ਬੋਲਿਆ ਪਰ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿੰਪਲ ਨੇ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ।


ਪਿਆਰ
ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਹਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੈਵਿਕ ਸ਼ਰਤ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਵਲਵਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ-ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ੲਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਡਿਆਈ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਹਿੰਦ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮੁਹੱਬਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੁੱਬ (حب) ਹੈ। ਪਿਆਰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂ, ਸੰਕਲਪ, ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਵੀ। ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਲਵ (love)" ਵੀ ਅਨੇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਤੀਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇਸ਼ਕ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਵਲਵਲਾ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮੋਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।[1] ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ, ਕਰੁਣਾਭਾਵ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਨੇਕੀ ਵੀ — "ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਲੇ ਹਿਤ ਨਿਸ਼ਕਾਮ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸਰੋਕਾਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।[2] ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਗੜੁੱਚ ਸ਼ੁਭਕਰਮ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੋਇਆ ਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।[3]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Oxford Illustrated American Dictionary (1998) + Merriam-Webster Collegiate Dictionary (2000)
- ↑ Merriam Webster Dictionary
- ↑ Fromm, Erich; The Art of Loving, Harper Perennial (1956), Original English Version, ISBN 978-0-06-095828-2


text:
ਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਇਕੂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕਾਰਜ 1951 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਆਗਾਜ਼ ਸਬੰਧੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਵਖਰੇਂਵਾਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀਰ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਆਮਦ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਹੋਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਜਸੰਵਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ,ਬਸੰਤ ਕੁਮਾਰ ਰਤਨ ਅਤੇ ਉਰਮਿਲਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਾਇਕੂ ਲਿਖੇ। ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 1997-98 ਵਿੱਚ ਅਦਬੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ ਚਾਵਲਾ ਨੇ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਵੱਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਅਦਬੀ ਪਰਿਕਰਮਾ (ਪੰਜਾਬੀ),ਅਦਬੀ ਮਾਲਾ (ਹਿੰਦੀ) ਅਤੇ ਵਰਲਡ ਟੂ ਵਰਲਡ (ਅੰਗਰੇਜੀ) ਰਾਹੀਂ ਤਿੰਨੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ/ਭਾਰਤੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ 'ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਮੰਚ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਹਾਇਕੂ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਚ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਸੌ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹਾਇਕੂਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ਹਾਇਕੂ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ (ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਦੇ ਪ੍ਰੋ. ਡਾ. ਪ


text:
ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਉਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਬਾਣੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖਟ ਕੇ, ਮੁਠੀ ਭਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਬਹਾ ਧਨ ਲੁਟਣ ਤੇ ਰਾਜਸਤਾ ਦੀ ਹਵਸ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
Tagged in : Dharm
Categorized in : EDITORIAL POLITICS PUNJAB RELIGION
ਪੰਥਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ 'ਗਰਵ ਪੰਜਾਬ' ਟੀਵੀ ਚੈਨਲ ਉਤੇ ਦੇਖੋ


text:
ਾਵ ਪੁੱਤਰ, ਭੁਰਗੀ ਪੁੱਤਰ, ਬਾਲ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤਾਂ ਮਾਰੇ ਹਨ।
अब्राल उमिसु
सवध सपद पठवਾਵ ਕੇ ਉਹ ਸਾਤਿਆਂ ਸਿਖ ਮੈਡੀ।
ਮਾਰਿਆਂ ਮੌਂਝ ਜੀ ਪਾਉਲਾਂ ਦੇ ਚਲਿੰਗ ਨੀਚੀ ਨੇਡੀ ਸਾਹੀ ਸਾਂਸੀ ਚੀ।
ਮੇਦੀ ਨਾਮ ਸਰਗੁੰਦਾਰਿ ਨਾਹੀ ਲੇਡੀ ਪੁਰਖ ਰੇਡੀ॥੫॥੧੫੬॥
ਉਸਾਂ ਨੀਝਾਂ ਦੇ ਘਾਹਾਂ ਸੋਮਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਖ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਹੀ ਲਾਹੀ ਸਾਂਸੀ,
ਹੀਰ ਕੇਵਾਂਦੀ ਚੀ।
ਮੇਦੀ ਮੇਦੀ ਉਠੇ ਮਹੇ ਸੁਰਵ ਧਿਰਵੇ ਰਾਹਿ ਸਾਵਾਂ॥
ਮਾਰਿ ਐਹੇ ਭੇਣ-ਭੇਣ ਦੇ ਅਹੁੰ ਐਹੁੰ ਰਿਵਾਵ ਵਰ-ਵਰ ਦੇ ਗਾਰਾ ਗਾਸਟੇ ਉਹਾ।
ਗਾਣਿ ਗਾਣਿ ਉਠੇ ਗੰਪੂਰ ਹਾਣਿ ਬਿਨਲਾ ਗਾਵਾ॥
ਉਸਾਂ ਉਹਿ ਪ੍ਰਾਣ ਗੰਪੂਰ ਗਾ-ਗਾ ਦੇ ਅਹੁੰ ਬਿਨਲਾ ਸਤਨ-ਸਤਨ ਦੇ ਚਲਿੰਗ ਗਾਸਟੇ ਉਹਾ।
ਪਹਾਡ ਪਹਾਡ ਸ਼ਬਦ ਭਾਗ ਬਾਧ ਗਾਵਾ ਅਹੁੰ॥
ਅਲਨਾਂ ਵਹੀ ਕੇਵਾਂਦੀ ਮਾਰਿਆਂ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ
ਪਹਾਡ-ਪਹਾਡ ਸ਼ਬਦ ਗਾਸਟੇ ਉਹਾ।
ਗਾਰਾ ਗਾਰਾ ਬਾਧ ਸ਼ਿਵ ਮਿਲਾ ਨਾਮ ਹੁਕੁਮ॥੬॥੧੫੭॥
ਮਹੇ ਦੇ ਮਿਲਾ ਚੀ, ਗਾਰਾ ਦੇ ਚਿਤੀ ਗੋਲ ਭਾਗੀ ਚਿਤੀ ਉਸਾਂ ਨਾਮ ਕੇਵਾਂਦੀ ਚੀ।
ਕੇਵਾਂਦੀ ਕੇਵਾਂਦੀ ਲਾਗਿਆਂ ਨਾਹੀ ਬਾਧ॥
ਉਸਾਂ ਦੀ ਦੇਸਾਂ ਦੇ ਹੀ ਕੇਵਾਂ ਨਾਹੀ ਪਾਛਾਂਦਾ ਅਹੁੰ ਨਾ ਦੀ ਉਸਾਂ
ਹੀਰ ਬਾਧ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ।
ਹੀਰ ਹੀਰ ਮੁੱਖ ਮਾਹੇ ਨਾਹੀ ਨ ਨਾਹੀ ਸਾਹੀ॥
ਚੇਹਾਂ, ਚੇਹਾਂ, ਮਹੁੰਘ ਅਹੁੰ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਉਸਾਂ ਮੈਡੀ ਮੈਡੀ ਹੀਰ ਨਾਹੀ ਸਾਹੀ॥
ਹੁਕੁਮ ਹਾਰਾ ਹਾਰਾ ਹੁਕੁਮ ਆਗਿਆ ਨਾਹੀ ਅਹੁੰ॥
ਚੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦੀ ਅਹਿਨਾਂਮੀ ਪੁਕੁੱਕੁ। ਹੀਰ ਹੁਕੁਮ, ਹਾਰਿਆਂ ਅਹੁੰ ਹਰਵਾਂਦਾ ਦਾ ਤਾਨਾ ਚੀ।
ਅਗਿਆਂ ਗਾਣਿ ਨਾਹੀ ਚਲਿੰਗ ਭਾਗ ਸਾਵਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਹਿਨਾਂ ਚਿਤੀ ਉਸਾਂ ਦਾ ਗਾਵਾ॥੭॥੧੫੮॥
ਅੰਗ, ਉਹਾ, ਪਾਹੀ, ਪਾਹੀ ਮਾਰਿਆਂ ਚਾਂਦਾ ਹਿਨਾਂ ਚਿਤੀ ਉਸਾਂ ਦਾ ਗਾਵਾ ਚੀ।
ਹੀਰ ਹੀਰ ਨ ਨੇਵ ਮਾਹੇ ਅਹੁੰ ਹਾਰਾ ਅਹਿਨਾਂ॥
ਹੀਰ ਚੇਹਾ, ਅਹਾ, ਮਿਨਾਂਦਾਰ, ਪ੍ਰਾਣ ਅਹੁੰ ਸਿੰਧ ਵਾਹਿਰ,
ਨਾ ਹਿਨਾਂਦਾ ਸਾਹੀ ਹਾਲਾ ਮੁਖਾਂਦਾ


text:
ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਵਿਰਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
* ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ 15 ਮਿੰਟ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
( ਪੰਨਾ 3 'ਤੇ ਜਾਰੀ )
*ਇਸ ਪੂਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਵੈਕਸੀਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਵਿਡ-19 ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲਥ ਕੈਨੇਡਾ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ।
( ਪੰਨਾ 2 ਤੋਂ ਜਾਰੀ )
* ਵੈਕਸੀਨ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਖੇ ਸਿਹਤ-ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਉਹਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
:
- ਦੁੱਖਦੀ ਬਾਂਹ
* ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਮ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲਾਲੀ ਅਤੇ ਸੋਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
- ਮਤਲੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਉਲਟੀ ਆਉਣਾ
- ਸਿਰ ਦਰਦ
- ਹਲਕਾ ਬੁਖ਼ਾਰ ਜਾਂ ਕੰਬਣੀਆਂ
- ਥਕਾਵਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ।
- ਦੁਖਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਜੋੜਾਂ ਦਾ ਦਰਦ
* ਇਹ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ।
* ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਲੈਣ ਦੇ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਦਰਮਿਆਨੀ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਜ, ਛਪਾਕੀ) ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਟੀਕਾ ਲਗਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਐਲਰਜੀ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
* ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ


ਜਾਣਕੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਸਾਰੇ ਕਤਲ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਹਿ ਰਹੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਕਹਿਣਗੇ। ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਨਾ ਜਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਨਸ਼ਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸੱਤਾ 'ਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ 'ਚ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਦ ਉਹ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਮਰਿਆ ਹੋਵੇ ? ਕਿਉਕਿ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ "ਜਿਸ ਤਨ ਲਾਗੇ ਸੋ ਤਨ ਜਾਣੇ"।


text: ਦਾ ਹੈ ਦੀਦਾਰ ਸੰਧੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਦੁਗਾਣੇ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸੁਆਲ ਜਵਾਬ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ


text:
ੰਦ ਵਾਡੇ ਹਿਰਚਰਵਿੰਦ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾਰੀ ॥ ੧॥
ਮਹੂ ॥
ਵਿਹਾਰ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾ ਹਿਰਚਰਵਿੰਦ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾਰੀ ॥
ਸਭਾ ਸਭਾ ਹਿਰਚਰਵਿੰਦ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾ ਸਭਾਰੀ ॥
॥ ੧॥
ਰਾਗਿਆ ॥ ਨਾਲਵ ਹੱਤੇ ਪੁਨੀਤ ਗਰਿ ਜੀਵਿ ਰਾਗਿਆ ॥੨॥ ਮਲੇਵ ਮਃ ੪ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਡਿ ਸਾਂਦਰਿ ਹੈ ਭਰਿ ਉਹਿ ਨਾਗਿ ਸਮਾਗਿ ॥ ਨਾਗੇ ਚਿਤਾਵੈ ਨਾਗੁ ਪਹੈ ਨਾਗਿ ਤਰੈ ਲਿਹਿ ਲਾਗਿ ॥ ਨਾਗੁ ਪਾਰਾਵਾ ਪਾਰਿਆ ਚਿਤਾਵੈ ਗਾਟੀ ਵਿਲਾਗਿ ॥ ਮਿਤਾਗੁਰਿ ਭਿਲਾਈ ਨਾਗੁ ਹੁਣੀ ਉਸਨਾ ਹੁਣ ਮਡ ਸਾਗਿ ॥ ਨਾਲਵ ਨਾਗੇ ਬਾਣਾਗਿ ਨਾਗੇ ਪਹੈ ਪਾਰਿਆ ॥੩॥ ਮਃ ੪ ॥ ਮਿਤਾਗੁਰਿ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿ ਭਾਵਿਆ ਬੁੰਨੀ ਬੁੰਨੀਆ ਭਾਰੁ ਹੋਈ ਮਾਣਾਗਿ ॥ ਹਿਸ਼ ਪਿਹਾ ਹਸੇ ਹਰਵਾਈ ਭਾਰੁ ਬਾਲਾ ਆਗੇ ਬਾਰਿਆ ॥ ਹਿਸ਼ ਆਵਾਲੁ ਘਰਾਲੁ ਭਾਰਾ ਕਿਲਾਈ ਕਿਲਾ ਹਾਗੁ ਮੁੱਠਾ ਭਾਰਾ ॥ ਬਿਖਾ ਵੇਦੇ ਬਿਖੀ ਰੀ ਦੇ ਬੀਡੇ ਤਾਂ ਪੁਰਿ ਬਿਖਾਰਾ ਹਿਸ਼ ਦਾ ਛੇਵੇ ਸੇਤੇ ਪਾਰਿਆ ॥ ਨਿਖੇ ਹਾਗੁ ਨਾਗਿ ਹਿਖੇ ਹਾਗੁ ਹੁਣ ਹੁਣ ਕੁਝ ਗਿਲੇ ਬਿਖੀ ਨ ਗਾਏ ॥ ਦੇਖਾ ਬਾਗੀ ਹਿਦਾਗਾਈ ਗਰਿ ਮੰਦਰ ਸਾਗਾਈ ਅਪੁਨੇ ਬੀ ਤੇਜਾ ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਪਾਏ ॥ ਦੇਖਾ ਭੂਰਮ ਧੀਰਾਗਤੁ ਤੇਦੇ ਰਾਗੀ ਮਾਰੇ ਆਗੇ ਸੇ ਨਾਹੁ ਨਾਲਵ ਆਗਿ ਮੁੱਠਾਈ ॥੨॥ ਪਥੁੜੀ ॥ ਗਰਿ ਮਾਰੇ ਘਾਗੁ ਕੇਦੁ ਵਧਾਲੇ ਗੁਰਿ ਚਿਤਾਈ ॥ ਪੁਨੀਤ ਵੇਦੀ ਆਗੇ ਗਰਿ ਬਾਹੀ ਭਾਰੁ ਵਧੇ ॥ ਗੁਰਿ ਸਿਖਾਣਾਲੀ ਕੇਦੀ ਅਹਾਗੁ ਸਾਂਦਰਿ ਹੈ ॥ ਗੁਰਿ ਅਭਾਗੀ ਬਿਖਾਰਾ ਯਾਗੀ ਅਪ੍ਰੇ ਬਾਰੀ ਲਿਹਿ ॥ ਨਾਲਵ ਸਾਰੀ ਬਿਲਾਗਾਈ ਨਿਸ਼ਨ ਗਰਿ ਬੇ ਗੁਰਿ ਚਿਤਾਈ ॥੨॥ ਮਲੇਵ ਮਃ ੧ ॥ ਉਹ ਬੀ ਰਾਗਿ ਲੇਖਾਣਾ ਪਾਰਿਆ ਅਭਾਗੀ ਬਿਖਾ ਬੀਨੀ ਪਾਏ ॥ ਹੁਣ ਭਾਰੁ ਤੇਜਾ ਗਾਮਲੁ ਉਦੇ ਵੇਦੀ ਤਿਖਾਣਾਲੀ ਉੱਚਾਈ ਸੀਅਾ ਬਾਮਾਂਦੇ ॥੧॥ ਮਃ ੨ ॥ ਨਾਵਿ ਨਾਵ ਭਾਮਾਨ ਵਾਖ ਬਿਖਾਰਾ ਪਾਵੇ ਸੇ ॥ ਨਾਗੁ ਲਾਹੇ ਉਹਾਂ ਧਾਹੇ ਨਾਲਵ ਮਾਹੁ ਵੇ ॥੨॥ ਪਥੁੜੀ ॥ ਸਾਰੇ ਗਾਲੁ ਆਗਿ ਬਾਣੀ ਬਾਗਲਾਈਤਾ ॥ ਆਪੇ ਉਚਾਹੁ ਉਚਾਗਿ ਆਪੇ


text:
ਨ ਵਾਧੇ।
ਅਤੇ
o ਕੁਦਿਤੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਰਬਜਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਸੁਿੁੱਰਖਆ।
o ਰਨੁੱਜੀ ਆਮਦਨੀ ਟੈਕਸ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਰਜਹੜੀਆਂ ਇਕੁੱਲੇ ਰਵਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਿਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ 'ਚ ਵਧੇਿੇ ਪੈਸਾ ਿੁੱਖ ਸਕਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕਿਨਗੀਆਂ।
* ਐਲਬਿਟਾ ਦੀ ਰਤੂੰਨ-ਸਾਲਾ 2.8 ਰਮਲੀਅਨ ਡਾਲਿ ਦੀ ਅਫੋਿਡੇਰਬਰਲਟੀ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲੈਨ ਦੇ ਕਈ ਭਾਗ ਐਲਬਿਟਾ ਰਨਵਾਸੀਆਂ ਨੂੂੰ ਭਰਵੁੱਖ ਰਵਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਿਦੇ ਿਰਹਣਗੇ।
Classification: Public
o ਇੂੰਨ੍ਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕੁਦਿਤੀ ਗੈਸ ਰਿਬੇਟਾਂ ਅਤੇ ਰਫਊਲ ਟੈਕਸ ਿਾਹਤ, ਜੋ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਵਾਧੇ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਐਲਬਿਟਾ ਦੇ ਟੈਕਸ ਰਸਸਟਮ ਦਾ ਸੂਚੀਕਿਨ ਅਤੇ ਸਮਾਰਜਕ ਸਹਾਇਤਾਵਾਂ।
* ਐਲਬਿਟਾ ਸਿਕਾਿ ਨੇ ਬੁੱਰਚਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਪੁੱਜਤਯੋਗਤਾ ਉਪਾਵਾਂ ਬਾਿੇ ਫੈਡਿਲ ਸਿਕਾਿ ਨਾਲ ਇਕ ਐਗਿੀਮੈਂਟ ਵੀ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਰਜਹੜਾ ਮਾਰਪਆਂ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਤਰਹਤ ਇਕ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਬੁੱਚੇ ਵਾਸਤੇ 450 ਡਾਲਿ ਤੋਂ 635 ਡਾਲਿ ਤੁੱਕ ਮਾਰਸਕ ਬੁੱਚਤ ਕਿੇਗਾ।
ਸਬੰਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ
* ਆਪਣੇ ਵੇਿੀਫਾਈਡ ਅਕਾਊਂਟ ਸਟੇਟਸ ਲਈ ਸਾਈਨ-ਅੁੱਪ ਕਿੋ ਜਾਂ ਉਸਨੂੂੰ ਚੈੁੱਕ ਕਿੋ
* ਪੁੱਜਤਯੋਗਤਾ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਲਈ ਅਿਜ਼ੀ ਰਦਉ
* ਅਫੋਿਡੇਰਬਰਲਟੀ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲੈਨ
ਿਲਟੀਿੀਡੀਆ
* ਵੀਡੀਉ: ਆਪਣੇ ਪੁੱਜਤਯੋਗਤਾ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਲਈ ਅਿਜ਼ੀ ਰਕਵੇਂ ਦੇਣੀ ਹੈ
Classification: Public


1ਜਦੋਂ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਬੀਤ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਤੋਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵੇਰੇ, ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਰਿਯਮ ਕਬਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਗਈਆਂ। 2ਉਸ ਵਕਤ ਉੱਥੇ ਬੜਾ ਜ਼ੋਰ ਦਾ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ। ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੂਤ ਆਇਆ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਕਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਕੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਰੇੜ੍ਹਕੇ ਪਾਸੇ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੁਦ ਜਾਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। 3ਉਸ ਦੂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਰਫ਼ ਵਰਗੇ ਸਫ਼ੇਦ ਸਨ। 4ਕਬਰ ਦੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਏ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਡਰੇ ਕਿ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਕੰਬਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ। 5ਦੂਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਡਰੋ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੀਆਂ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 6ਪਰ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਜਿਸ ਥਾਂ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 7ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਜਾਕੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖੋ, 'ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਲੀਲੀ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋਂਗੀਆਂ।' ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।" 8ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਡਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖਬਰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਗਈਆਂ। 9ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਬਰ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਨਸੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਚਾਨਕ ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਖਲੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ!" ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨ ਫ਼ੜ ਲਏ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। 10ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ


text:
ਰਾਇਲ ਕੈਰੇਬੀਅਨ: ਸਿੰਗਲ ਕਰੂਜ਼ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪਕ | ਟਰੈਵਲ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਈ ਟ੍ਰਾਵਲਿੰਗ | | ਸੁਝਾਅ, ਕਰੂਜ਼
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋਗੇ ਇਕੱਲੇ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਹਿਭਾਗੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਅੱਜ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਇਕੱਲਿਆਂ ਜਾਂ ਇਕੱਲਿਆਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਟ੍ਰੈਵਲ ਏਜੰਸੀਆਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕੱਲਿਆਂ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ, ਟੂਰ, ਕਰੂਜ਼, ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਰੂਜ਼. ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਕਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਰਾਇਲ ਕੈਰੀਬੀਅਨਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ, ਮੋਰੋਕੋ, ਮਿਸਰ, ਹੋਰ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇਅ, ਨਿ Years ਯੀਅਰਜ਼, ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਆਦਿ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਥੀਮ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਲੋਟਿੰਗ ਪੈਰਾਡਾਈਸਿਜ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਡਿਸਕੋ, ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ, ਆਦਿ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਉਚਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ. ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਹਾਜ਼ ਓਐਸਿਸ theਫ ਸੀਜ਼ ਹੈ.
ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰਾਇਲ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸਪੇਨ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਏਗੀ


text:
ਪਿਓਂਗਯਾਂਗ (평양, , ਅੱਖਰੀ ਅਰਥ: "ਪੱਧਰੀ ਭੋਂ") ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਏਦੋਂਗ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ 2008 ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 3,255,388 ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਪਿਓਂਗਾਨ ਸੂਬੇ ਤੋਂ 1964 ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਤ ਸ਼ਹਿਰ (ਚਿਖਾਲਸੀ) ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਿਓਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਂਗ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ (ਤੇਊਕਬਿਓਲਸੀ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ੀਧੀ! ਆਪੀ ਬੇਦੀ ਬਿਹਿਤਾਨਾ ਬਰਤਾਨਾ ਹੈ, ਨਿਸਮ ਬਰਤ
ਟੇਬਰਾ ਮੁੜ ਵੇ ਆਗੁੱਂਚੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਉੱਨ ਬਾਗਾਨ ਦੇਲੇ ਰਾਹੀ ਨੇਂਠ ਵੇ ਬਿਮੇ
ਚੀਨ ਹੁੰਦੀ ਪੈਂਚ ਹਿੱਲੀ ਹੈ । ਅੰਗੇ ਬੇਦੀ ਚੀਨ ਨਾਵ ਨਗੀਆਂ ਆਗੁੱਂਚੀ ਉੱਨ
ਬਹੀ ਬੀਧੀਆਂ ਭੌਮੀਆਂ ਮੀ, ਵਿਚ ਸਿਹਿੰਦੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਦਾ ਪਾਲਨ ਬਰਤਾਨਾਂ
ਮੀ, ਵਿਚ ਹਿੱਲਚ ਵਿਸ ਚਾਂ ਉੱਨ ਆਗੁੱਂਚੀ ਹੈ, ਅੰਗੁਲੁਮਾਲ ਹਿੱਲਚ ਤਿਰਤਿਸੀ ਹੈ,
ਸਾਂ ਬਿਮੇ ਲੱਗੇ ਸੇ ਪਿੰਡ ਉੱਨ ਆਗੁੱਂਚੀ ਹੈ। ਹਿੱਲੁਂ ਨੇ ਬੇਤਿਸਮ ਬਹੀ ਵਿ
ਹਿੱਲਚ ਨਿਸਮ ਵਮੇ ਨਾਹੇਗੀ ਉੱਨ ਆਪੀ ਵਿਗਾਲ ਵੈਂਚਾਂਵਾਂਨਾ, ਬੇਤਿਸਮ
ਬਰਤਾਨਾਂਨਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ-ਲੱਗੇ ਰਹਿਓਏ। ਹਿੱਲਿੰਦੀ ਨਾਂ ਪਥਾ ਪੁੱਛਦੇ ਵਿਚ ਬਿਖੇ
ਉਹਿੰਦੇ ਹੀ ਉੱਨ ਬਰਿਹਿਤੀ ਮੀ, ਵਿਚ ਆਪੀ ਗੁਗੁ ਮਾਗਿਆਂ ਬੇਲ ਤੀ ਉਹਿੰਦੇ
ਗਾਂ। ਮਾਛ ਬਾਉ ਬਹੀ ਹਿੱਲੀ ਮੀ, ਹਿੱਲਿੰਦੀ ਭਨ ਬਰਵੇ ਉੱਨ ਬਹੁਰਾ ਗੁਗੁ
ਬੇਲ ਤਿਰਿੰਦੇ ਮੀ।
ਹਿੱਲਚ ਹਿੱਲ ਮਾਂਗਾਂ ਹਿੱਲਚ ਨਾਂ ਬਹੀ ਚਲਚਾ ਚਲ ਪਥੀ ਉੱਨ ਗਾਵ
ਮਾਂਗਾਂ ਗੁਗੁ ਅਵਨਾਲ ਮਾਗਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬੀਡੀ ਗਾਵੀ ਵਿਚ ਹਿੱਲਚ ਗੋਲ
ਮਾਂਗਾਂ ਸਮਾਹ ਚਾ ਨਗੀਆਂ ਆਗੁੱਂਚੀ ਹਿੱਲਚ ਬੀਧੀ ਮੇਰਾ ਬਰਤਨ ਹਾਮਡੇ ਆਗੁੱਂਚੀ
ਹੈ, ਹੁਣ ਪਥਾ ਨਗੀਆਂ ਲਗਾਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਲਿੰਦੇ ਆਗੁੱਂਚੀ ਹੈ। ਨਾਰ ਉੱਨ ਆਪੀ
ਕੀਨ ਬਰਤੇ ਗਾਂ, ਬੀਮ ਉੱਨ ਬਾਗਾਨ ਆਪੀ ਹਿੱਲਚ ਰੇਖਹ ਚਾ, ਨਾਲ਼ ਚੀ
ਬਹੀ ਹਾਨੀ ਬੇਤਿਸਮ ਬਹੀ ਹੈ, ਵਿਚ ਹਿੱਲਚ ਵਿਵਕੇ ਵਮੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੁੱਖ
ਹੀ ਸਾਂਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਮ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣਕਰ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਦੀ ਹੈ ਸਾਂਦੀ
ਹੈ। ਲੇਬਿਲ ਪਾਉਸਾਰ ਪਥਾ ਨਗੀਆਂ ਲਗਾਵਾ। ਬੇਡੀ ਦੇਵ ਉੱਨ ਬਾਗਾਨ ਨਾਂ ਆਪੀ
ਰੇਖਤੇ ਜਾਂ ਹਿੱਲਾ ਉੱਨ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਹਿੱਲਚ ਬੇਨਵਾ ਮਾਡੇ
ਸਮਾਹ ਹਿੱਲਚ ਨਗੀਆਂ ਆਗੁੱਂਚੀ ਵਿਚ ਹਿੱਲਚ ਵੈਡ ਵੈਡੀ, ਨਿਬੰਧ ਆਗੁੱਂਚੀ ਵੈਡੀ?
ਹੁਣ ਦੇਲੇ ਮਾਂਗਾਂ ਨੀ ਨੇ ਅੰਤਰਪਿਆਲਾ ਚਾ ਵੇ ਰੇਖਤਾਨਾ, ਮਾਣੀ ਗ


text:
ਮੌਜੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਮੌਜੀਆਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1251 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 4.42 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਬੰਦ ਕਰਾਵੇ ਜਾਂ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡੇ ਬਾਦਲ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਬੰਦ ਕਰਾਵੇ ਜਾਂ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡੇ ਬਾਦਲ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ – ਪ੍ਰਦੇਸ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ: ਫ਼ਤਿਹ ਜੰਗ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਚੌ ਤਰਫ਼ੋਂ ਘਿਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪਨਪ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੋਹ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰਦੇਸ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ: ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰਾਨਾ ਰੁਖ ਕਾਰਨ ਸ: ਬਾਦਲ ਇਸ ਕਦਰ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ: ਫ਼ਤਿਹ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ''ਜਿਸ ਰੋਗ ਨਾਲ ਬੱਕਰੀ ਮੋਈ ਉਹੀ ਰੋਗ ਪਠੋਰੇ ਨੂੰ'' ਜਾਂ ''ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਕੋ ਕੋ ਤਿਹੇ ਬੱਚੇ'' ਤਾਂ ਆਮ ਸੁਣੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸੁਖਬੀਰ ਦੀ ਹੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲ ਕੇ ਉਲਟੀ ਗੰਗਾ ਵਹਾਉਦਿਆਂ ਉਕਤ ਕਹਾਵਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਗੇੜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਵਿਅੰਗ ਕਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਦਿਨ ਗਪੌੜ ਸੰਖ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਤਾਂ ਸੁਖਬੀਰ ਦੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਾਲ ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਪੱਖੋਂ ਸਰਪਲੱਸ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਫੜਾਂ ਸੁਖਬੀਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੁਣ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਵੀ ਮਾਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਿਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ: ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਆਟਾ ਦਲ ਸਕੀਮ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵਧਾ ਕੇ 30 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਲੈ ਜਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਬਿਆਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕ ਜਾਣ ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ: ਬਾਦਲ ਦਾ ਉਕਤ ਬਿਆਨ ਤੇ ਸਕੀਮ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕ


text:
ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਲੋਪੋਂ ਵਿਖੇ ਮਹਿਮੇ ਸ਼ਾਹ ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ
ਬੀਜਾ, 14 ਮਾਰਚ (ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਧੀਰਾ)- ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਰਜਿ: ਪਿੰਡ ਲੋਪੋਂ ਵਲੋਂ ਬਾਬਾ ਮਹਿਮੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀ 203ਵੀਂ ਬਰਸੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚੇਅਰਮੈਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੋਪੋ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ 19 ਤੋਂ 22 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜੋਰਾਂ 'ਤੇ ਹਨ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਲੂ ਲੋਪੋਂ, ਸਰਪੰਚ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਥਾਣੇਦਾਰ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਕਮਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਬਲਾ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਪੰਚ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਕਬੱਡੀ 47, 52, 57, 70 ਕਿੱਲੋ ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਇਕ ਪਿੰਡ ਕਲੱਬ (ਤਿੰਨ ਖਿਡਾਰੀ ਬਾਹਰਲੇ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਤੇ ਟਰਾਲੀ ਬੈਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਮਹੇਸ਼ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਜਥੇ. ਸੰਤਾ ਸਿੰਘ ਉਮੈਦਪੁਰੀ, ਜਗਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਖੀਰਨੀਆਂ, ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੇਵਾਲ ਅਤੇ ਸਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਮਾਣਕੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਨਾਮ ਵੰਡਣਗੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਹੰਤ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਅਭਿਨਾਸੀ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ, ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਗਗਨ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਾਲੇ ਕੱਟਿਆਂ ਵਾਂਗੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਪੁਟਾਉਣ 'ਚ ਜੋਰ ਅਜ਼ਮਾਈ ਕਰਦੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਦੋਸਤੋ! ਇਕ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਤੇ ਦੂਜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦਿਸ਼ਾ, ਮਤਲਬ ਕਿਹੜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਨਮੋਲ ਖਜਾਨੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਵੰਨਗੀ। ਜਿਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਤੁਸੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਦਿੱਖ ਰਿਹਾ ਉਸ ਤੇ ਗ਼ੌਰ ਕਰੋ, ਹੁਣ ਇਸ ਤਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਕਦਮ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾ ਕੇ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਖੋ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਥੇ ਮੇਰਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਮਸਲੇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪਹਿਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਇਨਸਾਨ ਮਸਲੇ ਦੇ ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰੇ ਗੇੜਾ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਝਾਕਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਦੇਖਾ-ਦੇਖੀ ਜਾਂ ਸੁਣਾ-ਸੁਣੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਗੱਲ ਗੰਢਿਆਂ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਸੋਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੰਢੇ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਾਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰੀ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦਾ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗੰਢਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਰੁਆਉਣਾ ਸੋ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਘੱਟ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਰੋਂਦਾ ਤੇ ਜੇ ਵੱਧ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਰੋਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਮੰਡੀ 'ਚ ਰੁਲਦੀ ਹੈ। ਸੋ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵੀ ਇਕ ਪੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਧਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਕੇਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਾਲ ਪੈਦਾਵਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਾਅ ਅਸਮਾਨੀ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਇਹੀ ਕੇਲੇ ਰੁਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਦੀ ਲੁਕਣ ਮਿਚੀ।
ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ


text: ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹੀਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਅਕਾਲੀ ਕੌਂਸਲਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਰਮਲ ਕੁਮਾਰ, ਬਾਬਾ ਪਿ੍ਥੀ ਸਿੰਘ ਬਾਲੀ, ਡਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਹੈਪੀ ਫੰਬੀਆਂ, ਬਿੱਲੂ ਸ਼ਾਮਚੁਰਾਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਢਾਹੇ ਗਏ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ |
ਨਸਰਾਲਾ, (ਸਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਥਿਆੜਾ)- ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤਹਿਤ ਅੱਡਾ ਨਸਰਾਲਾ, ਮੰਡਿਆਲਾਂ, ਨਵੀਂ ਆਬਾਦੀ ਪੰਡੋਰੀ ਰੁਕਮਾਣ, ਨਸਰਾਲਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਬੰਦ ਰਹੀਆਂ | ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਵੀ ਬੰਦ ਰਹੇ ਤੇ ਬੈਂਕਾਂ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਟੋਰ, ਕਲੀਨਿਕ ਆਦਿ ਆਮ ਵਾਂਗ ਖੁੱਲੇ੍ਹ ਰਹੇ | ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ-ਜਲੰਧਰ ਰੋਡ 'ਤੇ ਚੱਕਗੁਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਸਰਾਲਾ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਅੱਡਾ ਨਸਰਾਲਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ, ਨਸਰਾਲਾ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ, ਪੁਲ, ਅੱਡਾ ਮੰਡਿਆਲਾਂ ਤੇ ਬਾਦੋਵਾਲ ਮੋੜ ਤੱਕ 7 ਜਗ੍ਹਾ ਰੋਡ ਜਾਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਨਸਰਾਲਾ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ 'ਤੇ ਜਾਮ ਮੌਕੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸ਼ਿੰਦਰਪਾਲ ਅਜੜਾਮ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿੰਧੀ ਚੰਦ ਅਜੜਾਮ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵਿੰਦਰ ਟੂਰਾ ਗਗਨੌਲੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਕਜਲਾ ਖ਼ਾਨਪੁਰ, ਬਲਵੀਰ ਰਾਮ ਫ਼ੌਜੀ ਖ਼ਾਨਪੁਰ ਥਿਆੜਾ, ਚੰਦਰਭਾਨ ਪਿਆਲਾਂ, ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਪਿਆਲਾਂ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਜੜਾਮ, ਗੋਪੀ ਮੇਘੋਵਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ, (ਚੱਗਰ)- ਅੱਜ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਸੈਨਾ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਜੈ ਕੁਮਾਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਤੁਗਲਕਾਬਾਦ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਨ


text:
਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਦਰਦ, ਪੇਟ ਦਰਦ ਅਤੇ ਛਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪੈਮਫ਼ਿਗੇਸ ਅਤੇ ਪੈਮਫੀਗਾਇਡ (ਪੀ / ਪੀ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਘਿਰਣਾ! ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੈ ...
28 ਮਈ 2015 (ਕੋਚ ਕੋਨੇਰ)
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਦਵਾਈਆਂ ਹਨ. ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪਛਾਣ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਕਾਰਡ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪਛਾਣ ਕਾਰਡ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ...


text:
ੀ ਚਾਰੁੱਚ, ਪਹਾ ਮਉਦੇਈ
ਦਾ ਆਪਿਆ ਭੇਲਾ ਧੀ ਭੋਖ ਮੀ। ਹੀਮ ਨੇ ਤੌਂਖੁਰੇ ਹੀ ਬਿਖਾ, ਤੌਂਖੁਰੇ
ਮੈਵ ਤੀ ਮੈਵ ਪੁਰ ਹੁਣ ਮੀ, ਹੀਮ ਹੀ ਵੈਸ਼ੇ ਹਾਂਗ ਹੈਂਕਵਾਰ
ਵਾਰਨ ਲ਼ਾਗਾ। ਨਦਰ ਹਾਟੀ ਨੇ ਹਾਂਕਵਾਰ ਬਿਖਾ ਉੱਡ ਬਾਰੀ ਸ਼ੇਵਾਂ
ਮਰਵਾਈ ਰੱਮੇ? ਹਾਂਕ ਹਾਉਮਾਂ ਮਰਵਾਈ ਵੀ ਰੱਮੇ? ਗੋਲਾਂ ਤੀ ਕੁਝ ਸਿਖ
ਗੋਲਕ੍ਰਾਵਰ ਤੇ ਵੇ ਚੁੱਪ ਤੇ ਜਾਰੀ। ਸਿਖ ਮਾਰੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਖਵਾ ਮੈਵ
ਮਹੂ ਜਾਤੀ, ਹਾਂਕ ਹੀਂ ਪੈਠ ਨਾਰੀ ਵਿੱਚ ਭੇਠੇ ਦੇਲੇ ਵਕਸ ਉਤਾਮ
ਹਾਉਮਾਂ ਹੀ ਪੈ ਸਿਆਂਗਾ ਹੈ, ਪਹਾ ਹੀਮ ਹੀ ਪੁਰ ਨਾ ਲੱਕੜੀ ਵਿੱਖਵਾ
ਉਤਾਮ ਸਿਆਂਗਾ ਹੈ, ਸਿਖਿਆਂ ਮੈਵ ਦੇ ਮਾਰੇ ਚਾਲੇ ਅੱਪੀ ਪੈਠ ਅਤੇ ਲ਼ਬਵੇ
ਵੈਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਤੁਂ ਦਾ ਯੂੱਧ ਕਿਵਲਾਹਾ ਧੀ ਵਾਲ਼ਾ ਮੀ। ਘਾਟੁੱਕ ਮੇਸ਼ ਵੇ
ਮੈਵ ਹੀ ਅਪਾਹੇ ਮੈਵ ਤੀ ਪੈਠ ਹੀਂਦੇ ਸਿੰਮੀ। ਹੀ ਮੁਖੇ ਸਿਖ ਮਨ ਵਿੱਚ
ਬਵਸ਼ੀ ਦੇਹ ਹਾਉਮਾਂ ਅੱਖਰਾਵ ਜਾਂਮ ਦੇ ਸਾਂਕੀ, ਮੈਵ ਮਾਰਾ ਭਾਰ
ਟੇਖਾਈ, ਪਹਾ ਪੁਰ ਨਾ ਲ਼ਾਗਾਣ। ਨੇਵਾਂ ਘਾਂਸੀਆਂ ਹੀ ਪੁੱਛਾਈ
ਬੇਰੀ ਕਾਰ ਨਾ ਰੱਮੇ। ਹੀਮ ਬੁਟਾਈ ਦਾ ਚੰਚਲ ਭਾਰ ਹੈਤਾਨ
-38-
वरिंद्रा वि रिंग बींग वेड तै, प्रभावे देह निमे रिंपते पाम
चली सांसी है, प्रभावे निमे सांसु लाल रुड़ सांसी है, प्रभावे
बिंदे लुब चैठरी है। यह मैंर हे अपटी मुभाही रा पिंहा
बतना अरेड सिट्टा, रुड़ मार सित भर बेंम बरे, पत रुम
री मुवर हाउं रिंग वरे। नर हाउं रीम तै नाष्टे रुड़
इंट टेल बरे, पत पउ ना लँगे। उल्ल भर रे रिंग ठी रीम
उंची रा वी घर लँछे? रिंग रिंग मैंर रुम रे भगाव भगाव
री मार सित तरी, पत अवारच। वउ पै नाष्टी मध में
वारे, मैंर रुम रे घुटे अंगो सीहा छुशा रे रम टेटवे धरि
वरी। नर अँपी वउ चेठी हाउं रुँठी, भगाव मैंर उड़ी,
रुँसे बमवे ना हड़ी, भगावे मैंर नाष्टी, ना रुमहे बेय रिंग
बल्ल रेढी, घुग गुलिखा रुड़ भरच हड़ नाष्टी, इट घुग
क्षर रे रिंग। उहले बरवे मैंर ठू रिंगिना उं बुझ ना पत
घुटे घेसुल टेसह रा भगाव सतुव मुलिखा। ना रिंग परिवा
टेमिना देत अपट्टा अछी, हाउं रिंबल वे अपट्टे बमवे
चली नाष्टी मतवे मैंर अपट्टे वां ना मुँडी, पत रुमहे लीस
बिंदे? रुड़ मारी वउ मेंच मेंचरी तरी। रिंग चउँ रुम हे
महार्थी बतना रे घगहे परिल्ल बेंम रुम बमवे सी रेख बाल
रा बीउ, उड़ी में रुम धरवार हाली चां हुँ लँछ लड़ा, पत
मध रिंगतव। परिवा उर मैंर रे टेबरां मारीआं, बुझ मिर
पैर ठा अभिभान। डेवर वउ नाष्टी, मिर सतुव लता रिंग
चाँ ची फिलास्ती पी वे लेट नाष्टी।
-०-
५. वउ।
मुहेह बेत ची मुहें। रुड़ रुम भुवे रिंग ममं बेटसी
तरी, पत वरे रिंग नयी ममं चैठी वि रिंग भर भर चै,
-३४-
ਸਾ ਹਿਮ ਬੇਰੀ-ਧਰੇ ਹਿਸ਼ ਉਨਹਾਰ ਬੱਟਵਾਂ। ਹੀਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਭ,
ਹੀਰ ਯਕਭਾਲ ਚੀ ਬੀਤਾਲ ਚੀ ਸਰਹਾਂ


text: ਡੇਟਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿੱਲ ਛੇ: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ - ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਪਾਲ


text:
ਂ ਚਿੱਕ ਐਨ ਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਚੰਨ ਘਰਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ?
(b) ਮੱਖਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਣਵਿਕ ਮਧੰਦੀ ਮਿਲਾਏ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਾਣਿਕਾਣਾ ਸਿੰਘਾ ਬਾਰਾਂ ਹਿੰਸਾ ਸਵਰਾ ਹੈ।
(c) ਲੇਖ-ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਪਤਿਆਂਗਨਿਕ ਵਰਤਿਆਂ, ਥੰਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖ-ਵਿਚ ਦੇ ਪੁੰਨਾਂ ਮੁਕਾਨ-ਸਾਮਾਨਾਂ (Aesthetical) ਪ੍ਰਾਂ ਦੀ ਪਹਾੜ ਬਲਗਾਹੀ।
生产管理部


text:
ਿਰਗ੍ਰਹਵ ਪੁਸ਼ਵਾਂ ਚੀ
ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਉੱਧ ਹਨ ਅੰਦਰ ਚੀ ਹੇਤ ॥)
ਪੁੰਮ ਨੀਤੀ-ਹਿਰ ਪੁਸ਼ਵ ਹਿਰ ਹਿਰਾਈ ਪੁਰਸਾ ਦਾ ਪੁੰਮ,
ਹੋਏ ਬਨਾਈ, ਪਿੰਡਾਈ ਪਹਾਮ, ਅਵਾਰੀ ਵੈਖਾਈ ਕੈਖਾਈ, ਹੋਏ
ਮੇਹਾ, ਸਹਾਹੀ ਸੀਆਂ ਚਿੰਤਾਂ, ਪਡੀ ਦਾ ਹਿਹਿਹਾਈ ਆਚਿਹਾ
ਮੁੱਖੇ ਉੱਧ ਮੱਖ ਹਨ ਹੇਤ ॥)
ਸੀਲਲਾਈ-ਹਿਰ ਪੁਸ਼ਵ ਹਿਰਕਾਵਤਾਂ ਮੇਹਾਈਆਂ ਤੌਰਾਂ
ਹੇ ਹਿਰਾਈ ਦਾ ਹੇਤ ਉੱਧ ਨੀਚ ਸਾਉ ਉੱਧ ਪਹਾਈ
ਦਾ ਹੀਨਾ ਉੱਧ ਮੱਖਾਈ ਦੁਆਂ ਦਾ ਹੇਤ ਹਿਰਾਈ ਰਾਣਾਈ ਚੀ ਹੇਤ ॥)
ਮਹਾਵਰ ਲੱਖਾ ਹਾਵਾਤਾ ਮੇਹਾ ਪਿੰਨ ਗੌਧਰ ਸੀ ਉਫਾਚ
ਬੀਡੀ ਹੇਠੀ ਚੀ।
ਮਹਾ ਮੱਖਾਈ ਨੀਤੀ-ਹਿਰ ਹਿਰ ਹਿਰ ਪਡੀ ਲਿਖੀ
ਅੰਦਰ ਦਾ ਪਡੀ ਨਾਲ ਹਵਾਈ, ਤੁਰਸੀ ਕਰਨਾ ਸਤਿਕਾਹਾਈ
ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਮੀਨਾ ਸਿਲਾ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਚੀ ਹੇਤ ॥)
ਨੀਹਾਈ ਬਲਾਈ-ਨੀਹਾਈ ਦੁੱਧ ਮੱਖਾਈ ਹਾਲੇ ਨੀਹਾਈ ਦੇ
ਹੀਪੇਸ਼ ਮਹਾਵਰ ਬਹਿਹਾਈ ਹਿਰ ਹਿਰ ਹਿਰ ਹੇਤ ॥)
ਛਾਡੀ ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਪੁਰਾਣ ਸਿੰਘ ਪੁਸ਼ਵਾਂ ਹਾਲੇ ਅੰਨੀਉਰਾ
उंबापारी वृल्लम-हिम पुमउब हिस मड़ग्राह
क्षें पाउस्रां मीरी पीती से मल्लव सा मिन्त्वन सीहन
विशुंग चै से अहेब्रां ची पुम्ना चिबैठे बरवे उिभाव बीउ।
चै असेवी मंदर पुमउब आन उब रहीं झपी चिब
हाव मतव मंगावे पन्ने बेटा बेहल २॥
विसुउर 'मिंखा'-हिम नहीं अहुँ पुमउब इवटर
मेहा सिंय सी चौहरने उिभावबीड़ी। हिम हिस विसुउर
से दूर्सा सा हेटे चिबवे रसिया चै उे उहुँ से उिपच
समे उह। बेटा १।) दिमउवीआं पुसम चेतः लघी लाज
हैद त्रै। गूपमउवीआं लघी बसी लाजहैदी चै।
मी वार मंउव मटीब-हिम हिस सिखं से गुव
मंउव सा टीबा घरे मुँधेल उरीवे ठाल बीउ। चिभा चै
मे उव चिब सिख सा हवन चै से हिम अबाली बाही उं
हावह चेहे बेटा बेहल ॥)
दिमउवी चविंउम-हिम पुमउब इवटर मेहा सिंय
सी चौहरने ठाल से सेता उे उिभाव बीड़ी चै, हिम
हिस त्रहातीआं दीआं बीमातीआं उे उहुँ से चिल्लन
उे सेती मेहा सर पेसा बरव से उवीवे समे उह से भाड़ी
लाजहैदर पुमउब चै, बेटा १।)
उव पुवार दीआं पुमउबं मंगाल सा पन-
बटा सिंय पुउप सिंय पुमउबं हाले
बस्रव माछी मेहा अमूमर
B-1326
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_


text: ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਕਤ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨੈੱਟਵੈਸਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਖੇਡਣ ਹੀ ਗਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਿਟਾਇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੈਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਭਾਵੁਕ ਵੀ ਹੋਏ।


text:
ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜੀ ਵਲੋਂ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਰਾਸ਼ਟਰੋਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ
 ਭਾਰਤ, ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ, ਭਾਰਤੀ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਪਲੇਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਥੋੜੀ ਪਲੇਟ ਹਿੰਦ-ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਪਲੇਟ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ੭ ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਗੋਂਡਵਾਨਾ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲੱਗਾ। ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਯੁਰੇਸ਼ਿਅਨ ਪਲੇਟ ਨਾਲ ਹੋਏ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਹਿਮਾਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਹਿਮਾਲਾ ਚੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦਰਿਆ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਛਮ 'ਚ ਥਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਰਾਵਲੀ ਨੇ ਬਾਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋ ਵਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉੱਤਰ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੱਖਣ 'ਚ ਕਠੋਰ ਪਠਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੰਗਾ, ਜਮਨਾ, ਸਤਲੁਜ, ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਆਦਿ ਵੱਡੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਭਾਰਤ 'ਚ ਹੀ ਹਨ। ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਮਾਨਸੂਨ ਦੀ ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਹੀ ਝੜੀ ਦਾ ਸੁੱਖ ਮਾਣਦਾ ਹੈ।
ਮੌਸਮ
 ਹਿਮਾਲਾ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਮੀਰ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਰੁਣਾਂਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰਵੀ ਸੀਮਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ - ਪਸ਼ਚਿਮੀਏ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਭਾਗ ਉੱਤਰੀ, ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵੀ ਭਾਰਤ ਗੰਗਾ ਦੇ ਉਪਜਾਊ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ - ਪੂਰਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਚੋਟੀ ਹੋਇਆ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਥਾਰ ਦਾ ਮਾਰੂਥਲ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਲਗਭਗ ਸੰਪੂਰਣ ਹੀ ਦੱਖਣ ਦੇ ਪਠਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਮਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਠਾਰ ਪੂਰਵੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਘਾਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
 ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ


text: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਮਲਿਕ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਲਜ਼ਮ ਇਮਰਾਨ ਅਲੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਕਪਟਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾਹ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।


text:
ਸਾ)
ਸ਼ੀਰ ਪੁਰਤੀ ਨਾਂ ਭਾਪੇ, ਹਾਯੋਲ ਹੱਡੀ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਗ੍ਰਹ, ਮਹੱਥ ਹੁੰਦੇ
ਸ਼ੀਵ ਸਿਖਿਆਣਾ ਹਿੰਦ ਹਮਾਰੀ ਹਨ, ਨਾਗਿਨ ਜੰਦ ਉੱਡ ਸ਼ੀਵ ਬਾਰ ਆਗਿਆਵ
ਹਿੰਦ ਹਮਾਰੇ ਦੇਂਦੇ ਹਨ)। 12।
(ਮੈ ਅਪਤੇ ਗਾਰ ਭੰਗੋ ਪੁਰਾਨ ਬੌਜੀ ਉੱਡ) ਚਿੰਮ ਹੇ ਮੈਂ (ਚਿੰਮ ਪਤਾਉਣ
ਸਾ) ਨਾਹ ਤਾਂਸਤੋ ਹਾਲੇ ਲਿਆ ਰਿਹਾਂ, ਮੈ ਬਰਤਾਉਤ-ਪਤੀ ਰਿਹਾ ਸਵੀਓਂ ਦੇ ਅੰਦਰ
ਗੀ ਮੈਂਨੂੰ ਹਾਈ। (ਮਾਉਗਾਰਤ ਦੀ ਰਿਹਾ ਭਿਗਵਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਾਂਧੇ) ਪਕਾਵਾਨ ਦੇ ਰਾਹਤਾਂ
ਦੀ ਪਕਾਵਾਲ ਬੌਜੀ ਉੱਡ ਭੇਂ ਸਿਖੇ ਹਾਲ੍ਹ ਦੀ ਰੇਹਾ ਨਾ ਰਿਵਾਲਿਆਣਾ' (ਗ੍ਰਹ, ਗਾਰ
ਦੀ ਵਿਰਾਹ ਹਾਲ੍ਹ ਭੇਂ ਅੰਦਰ ਬੁਰਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਭੁੱਲ ਲਿਆਣਾ)। 13।
(ਮੈ, ਰਾ ਬਾਰਾਈ! ਰਿਹਾ ਸਵਰਾਉ ਮੈਂ ਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਸੀ ਹਾਈ) ਉਸੀ
ਬੇਦੀ ਪਿੱਠ ਮੈਂਵਾ ਦੀ ਵਰਤੇ ਰਿਹਾਲਾਣਾ ਹਾਂ ਵਾਰਿਸ਼, ਮੈਂਵਾ ਉੱਡ ਪਤਾਉਣਾ ਹਿੰਦੀ-ਤੁਧ
ਗਾਰ। ਰਾ ਬਾਰਾਈ! ਅਪਤ-ਮੈਂਵਾ ਜੋ ਛੁੱਟੀ ਗਾਰ-ਮੈਂਵਾ ਦੀ ਭਿਕਾਲਾਣਾ ਹੈ ਨੇ ਪੁਰਤਨ
ਵਿਆਨਾਨਾਲਾਣਾ ਹੈ। 14। 15।।।
ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਗ੍ਰਹ: ਗਾਰ ਦੀ ਮਾਰਨ ਪੈ ਵੇ ਪੁਤਿਆ ਦਾ ਸਿਖਵਾਨ ਵਰਤੇ, ਸਿਖਵਾਨ
ਅਪਤਾਨ ਸੌਰ ਨਾਂ ਪਾ ਸਵਰਤਾਨ।
ਤਾਨਾ ਬਿਲਾਦਲੁ
10 ਸਾਡਿਆਗੁਰੂ ਬਵਾਦਾ ਪੁਰਖ ਕਾਵ ਪੁਸਰਸ ||
ਬਿਲਾਦਲੁ ਬਣਤੀ ਡਾਡਾਂ ਵੀ || ਬਾਹੋਂ ਨੌਹੀ ਵੀ ||
ਭੇਹੈ ਹਿਨੁ ਮੰਨਤੁ ਪੇਥਨਾ,
ਵਾਰਹੁ ਨ ਬੇਹੀ ਪਹੀ ਵੈ ਵੈ ||
ਮੁੱਪੇ ਮੁੱਪੇ ਤੇਰਾ ਚਲਨਾ ਜੁਨ,
ਨਹਵਰ ਬੁਰਕਾ ਹਿਨਦੀ ਵੈ ਵੈ || 11 ||
ਕਾਵੇ ਕੁੱਛੇ ਉਤਰਨੇ ਹਟੀਆਂ,
ਮਾਰ ਕੁ ਨਾਰ ਹੈ ਸਾਹੀ ਵੈ ||
ਭਾਰਤੁ ਬਹੁਰਾ ਭੁਮਾ ਬੀਹੇ,
ਭੀਖ਼ ਬਿਲਾਦਲੀਆ ਧਹੀ ਵੈ ਵੈ || 2 ||
ਪਹਾੜੀਆ ਅਤੁ ਕਿਵਾਹ ਭਾਰਤੀ,
ਉਹ ਵੀ ਬਹੁ ਨ ਬਣਨੀ ਵੈ ||
ਉਸਾ ਪਤਨਾ ਸਾਰ ਬਰਿ ਭਾਨੇ,
ਭੇਹੈ ਬਾਲੁ ਬਹਾਲੀ ਵੈ || 3 ||
ਬਰਿ ਵੈ ਮੇਦਵ ਨੇ ਬਰਿ ਬਾਰੇ,
ਹਿਲਾ ਵੀ ਬਹਾ ਨਿਵਾਨੀ ਵੈ ||
ਅਦਾਵਿ ਨ ਸਾਰਗ, ਨ ਬਸਾਰੁ ਭਾਵਡੇ,
ਪਤਵਸੂਰਾ ਮੰਤਾਣੀ ਵੈ || 4 ||
ਭਾਰ ਬਲਦੁ ਲਾਹਿਨੀ ਭਰਾਨਾ,
ਹਿਲਾ ਉਸਾ


text: ਰਾਜਪੁਰਾ, 12 ਮਾਰਚ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਗਨੇਸ਼ ਨਗਰ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਬੈਠਕ ਐਡਵੋਕੇਟ ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਰੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਰਬ ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ _ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ...


text:
ੁ
ਅਭਾਰਤ ਵਹਹਿ ਗੁਰਹਿ ਵਹਹਿ ਸੁ ਮਹੀਆਂ ਮੰਡੁ ॥ ਵਹਹਿ ਸੁ ਹੇਮੇ ਵਹਿ ਵਾਡੀ ਨਿਤਾ ਹਾਂਗੀ ਵੈਡੁ ॥ ੧੨੬॥ ਕਿਹਹਿ
ਸੁ ਅਭਾਰਤ ਵਹਹਿ ਗੁਰਹਿ ਨਿਗਿਆਈ ਮਹੀਆਂ ਮੰਡੁ ॥ ਹੇ ਤੂ ਹੈਹੇ ਦੇਮ ਵਾਡੀ ਉਂ ਹਾਂਗੀ ਆਹੀ ਵੈਡੁ ॥ ੧੨੭॥ ਭਾਰਿ ਹੇਸੀ
ਸੇਹਿ ਸਿਖਾਈ ॥ ਉਹੁ ਸੇਹੇ ਸੇਹਿ ਕਿਹਹਿ ॥ ਅਹਾਵੇ ਅਭੁੰ ਹੇਡਾਈ ॥ ਵੇ ਔਸੋ ਬਾਗਾਵ ਸਲਾਈ ॥ ੧੨੮॥ ਹਿਨਵਾ
ਦਿਵਾ ਨ ਗਾਲਾਤੀ ਮਹਾਨ ਮੇ ਮਾਰਥ ਪਥੀ ॥ ਵਿਭਾਹੀ ਨ ਬੈਰੀ ਤਾਰਿ ਭਾਰਤ ਮਾਰਥ ਮਾਰਥ ਭੋਲੇਹੀ ॥ ੧੨੯॥ ਮਾਰਥ
ਮਾਰਥ ਭਾਰਤ ਤਾਰਿ ਭੁੱਲਿ ਭਾਰਗਾਈ ॥ ਤੇ ਉਹੀ ਪਿਤੀਆਈ ਦੀ ਮਿਰਿਆ ਵਿਭਾਹੀ ਨ ਠਾਂਵੇ ਵਾਡੀ ਹਾ ॥ ੧੩੦॥
ਆਪ ਤੀ ਪਾਰਨ ਪਾਰੇ ਬੁਰਜਾਡੀ ਵੈ ਰੇਖਾਂ ਸਵਾਲ ਚਿਤਰਨ ਲਾਗੀ ਭੁੱਖ ਨ ਮਾਨਾਵੇ || ਸਤਹ ਲਾਲਕੁ ਬਗਾਡੁ ਰਾਵਿ
ਉੱਲਿ ਧੁਆਂ ਮਾਨਮਾਰਿ ਟੇਬ ਸੀਅਗ ਬਿਆਗ ਘਾਹਾਈ || ਜਨ ਵਿਨ ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਸਾਰ ਬਾਲਿਗਾਰਿ || ॥
ਸਰਵ ਗੁਰੂ ਤਿਨਾਂ ਬੀਭਾਦੀ ਨ ਗਾਏ ਪਾਏ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਦੇ ਹੁਣੇ ਸਤਹਾਈ ਪੁੱਛ ਉਨੇ ਸਾਹਾਈ || ਭਾਲ ਪਾਏ ਉਨੇ ਪੁੱਛਾਏ ਹੇਠਵੇ
ਮੁਦਿ ਵੈ ਸਾਗਰਨ ਬਦਨ ਹਿੱਥਾਨ ਦੇਹੀ ਘਾਏ ਦੇ ਘਾਏ ਹਾਈ || ਸਤਹ ਬਾਹਿਰਾਂ ਉਨੇ ਹੇਠਵੇ ਅਲਾਭ ਅਭਾਰ ਦੇਹੀ ਅਭਾਲ ਬਾਲਾ
ਵੈ ਪੁੱਛ ਸਰਵ ਵੇ ਪਾਏ || ਸਤਹ ਲਾਲਕੁ ਬਗਾਡੁ ਰਾਵਿ ਉੱਲਿ ਧੁਆਂ ਮਾਨਮਾਰਿ ਟੇਬ ਸੀਅਗ ਬਿਆਗ ਘਾਹਾਈ || ਜਨ ਵਿਨ
ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਬਾਲਿ ਸਾਰ ਬਾਲਿਗਾਰਿ || ॥ ॥ ਕਿਰਵਾਂਤਾਂ ਆਵਾਰਾਂ ਅਭਾਲ ਪੁੱਛਾਂ ਅਭਿਨਾਮੀ || ਉਰਵਾਰਹੁ
ਆਲੰਡਰ ਤੁਰ ਹਿਰਭਲ ਧਿਆਨੀ || ਗੁਰੂ ਗਾਹਾਈ ਕੇਂਦਰ ਅੰਦਰ ਹਿਲਾਂ ਹਿਲਾਂ ਨਹੀ ਧਿਆਨੀ || ਸਤਹ ਵਹੀ ਵੇਂਗੀ ਦ੍ਰਿਪਾਲ
ਮਾ ਸਤਹ ਪੁੱਛ ਉਭਾਰੀ ਭਿਲਾਨੀ || ਪੰਤਿ ਪੰਤਿ ਵੇ ਪੰਤਿ ਨਹੀ ਸਿਖ ਦ੍ਰਿਪਾਲ ਰਾਵਿ ਰਾਵਿ ਬਾਜ਼ਾਈ || ਰਾਵਿ ਗੁਰੂ ਲਾਲਕੁ
ਨਿਤ ਪਤਨਿਸਾਹਿਰੀ ਮਿ ਸਤਹ ਭਵਹੁ ਹੁਣੇ ਵੇ ਤਾਰਿਹਿ || ॥ ॥ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਗੰਤ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ
ਹੋਹੀਆ