text:
ੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਐਨ ਹਾਈ ਗਰੇਡ ਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਡੋਕਜ਼ ਈਲੁਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 87, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਿਟੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ [ਹੋਰ ...]
3.Airport ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: 3. ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਚਿੱਟੇ ਬਰਫ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ, ਵਰਕਰ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਭ ਅਹਿਮ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 3 ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਪੂਰੇ ਸਵਿੰਗ 'ਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ [ਹੋਰ ...]
ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਜਿਪਸੀਜ਼: ਯੂਰਪ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਆਰਸੱਲਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ [ਹੋਰ ...]
ਐਕਸ-ਰੇਅੰਤਰ ਅੰਕਿੜਾ ਦੇ ਸੱਬਵੇ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਅੰਕਾਰਾ ਵਿਚ ਖੂਨੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਪਾਅ ਵਧਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਨਵੇਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਐਕਸ-ਰੇ ਜੰਤਰ ਅੰਕਾਰਾ ਵਿਚ 100 ਮੈਟਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਨਾਮਾ ਵਿਚ ਖੂਨੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਪਾਅ [ਹੋਰ ...]
ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਅਭਿਆਸਾਂ
ਮਾਰਚ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਮੁਹਿੰਮ ਵਾਧਾ 'ਤੇ ਹੈ: ਸੰਸਦ ਉਦਯੋਗ, ਵਪਾਰ, ਊਰਜਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ, ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਏ.ਕੇ. ਪਾਰਟੀ ਕੋਨਿਯਾ ਡਿਪਟੀ Altunyaldiz ਜ਼ਿਆ, TCDD 13 ਕੋਨਿਯਾ ਵਿੱਚ 19-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦਾ ਨੰਬਰ ਤੱਕ ਘਟਾ ਕੇ ਤੇਜ਼ ਵਧ ਰਹੇ [ਹੋਰ ...]
Gebze-Darica ਸਬਵੇਅ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ 2018 ਤੇ ਹੈ
Darica ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ Gebze-Kocaeli ਮੈ


2 ਦਸੰਬਰ
2 ਦਸੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 336ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 337ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 29 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 18 ਮੱਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1804 – ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਨੇ ਨੌਟਰਡਮ ਕੈਥੀਡਰਲ 'ਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ |
- 1867 – ਨਿਊਯਾਰਕ (ਅਮਰੀਕਾ) ਵਿਚ ਨਾਵਲਕਾਰ ਚਾਰਲਸ ਡਿਕਨਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਸਤੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੀਲ ਲੰਮੀ ਲਾਈਨ ਲੱਗੀ |
- 1886 – ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿਤਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ 35 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦਾ ਪਾਹੁਲੀਆ ਸਿੱਖ ਹੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ
- 1901 – ਮਿਸਟਰ ਜਿੱਲਟ ਨੇ ਰੇਜ਼ਰ (ਉਸਤਰਾ) ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਹੈਂਡਲ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਦੋ-ਮੂੰਹਾ ਬਲੇਡ ਸੀ |
- 1935 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਕਿਰਪਾਨ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ
- 1961 – ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਫ਼ੀਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੇ ਇਕ ਕੌਮੀ ਬਰਾਡਕਾਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ਰੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮਾਰਕਸਿਸਟ-ਲੈਨਿਨਿਸਟ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੁਲਕ ਬਣੇਗਾ |
- 1982 – ਊਟਾ (ਅਮਰੀਕਾ) ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ, ਇਕ ਸ਼ਖ਼ਸ ਬਾਰਨੇ ਕਲਾਰਕ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਨਕਲੀ ਦਿਲ ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ | ਉਹ ਇਸ ਦਿਲ ਨਾਲ 112 ਦਿਨ ਜਿਊਾਦਾ ਰਿਹਾ |
- 1989 – ਵੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ |
- 1995 – ਨਾਸਾ ਨੇ ਇਕ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਕਮ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਸਬੰਧੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਵਾਸਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ |
- 1998 – ਮਾਈਕਰੋਸਾਫ਼ਟ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਮਦਦ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦਾਨ ਦਿਤੇ |
- 1999 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਨਾਰਥ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ 'ਨਾਰਥ ਆਇਰਲੈਂਡ ਐਗ਼ਜ਼ੈਕਟਿਵ' ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤੀ |
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
- 1920 – ਪ


text:
ਟਾਹਲੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਟਾਹਲੀਆਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1760 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 6.35 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 7 ਉਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਸਟ੍ਰੇਰਚ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹਨ

config: pa


ਲ ਨਹੀਂ ਭੁਲਦੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦੋਹਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਹਾਲ ਵਿਚ ਗੂੰਜਿਆ:
ਆਗਿਆ ਭਈ ਅਕਾਲ ਕੀ, ਤਬੇ ਚਲਾਇਓ ਪੰਥ।
ਸਭ ਸਿਖਨ ਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਉ ਗ੍ਰੰਥ।
ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ। ਫ਼ਿਲਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ 'ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਆਕੀ ਰਹੇ ਨਾ ਕੋਇ।' ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪੁੱਜ ਗਏ।
ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਟਿਕਟ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਮਝਦਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਦੋ ਟਿਕਟ ਜੇਠੂਕੇ ਦੇ ਲੈ ਲਏ। ਗੱਡੀ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਸ਼ੁਗਲ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ ਸਾਰ ਜੇਠੂਕੇ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਘਰ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਛਿਪਦੇ ਪਾਸੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸੀ। ਛੱਟੀਆਂ ਦਾ ਢੇਰ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਇਕ ਗੱਡਾ ਵੀ ਖੜਾ ਵੇਖਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਭਰੇ ਹੋਏ ਗੱਡੇ ਖੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ। ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ। ਚੰਭਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਪਰਸੋਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਜੀ ਨੇ ਬਰਨਾਲੇ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਰਨਾਲੇ ਮਿਲੋ। ਦਿਨ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਜੇ ਹਨੇਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ''ਰੋਟੀ ਖਾਉਗੇ?'' ਮੈਂ ਅਜੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਅਸੀਂ ਬਰਨਾਲੇ ਤੋਂ ਚਾਹ ਪੀ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ।'' ਉਸ ਬੀਬੀ ਨੇ ਮੁੜ ਨਾ ਪੁਛਿਆ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੌੜੇ ਮੰਜੇ ਬਾਹਰ ਡਾਹ ਦਿਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵੀ ਵਿਛਾ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਬਿਸਤਰੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਨ। ਖੱਦਰ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਰਜਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 4-5 ਕਿਲੋ ਰੂੰ ਹੋਏਗੀ। ਸਾਡੇ ਮੰਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਡੋਲੂ ਅਤੇ ਦੋ ਗਲਾਸ ਪਾਲੀ ਦੇ ਰੱਖ ਦਿਤੇ।


text:
ੀ ਨੂੰ ਭਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਕੇ ਕਿ-ਆਗਿਆ ਭਈ ਅਕਾਲ ਕੀ ਤਬੈ ਚਲਾਇਓ ਪੰਥ॥ ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕਉ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓਂ ਗ੍ਰੰਥ॥ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸੀਸ ਨਿਵਾ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਥਾਪ ਕੇ ਸਦਾ ਲਈ ਸਾਰੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਪੰਥ ਦੀ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸੱਕੇ ਤਾਂ ਓਨਾਂ ਨੇ ਉਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਘਸੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੁਗਲੀਆ ਹਕੂਮਤ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਬੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਠੀਆਂ ਹੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਉਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਨਿਰਮਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਅਖੌਤੀ ਟਕਸਾਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਕੋਈ ਟਕਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਚਲਾਈਆਂ ਸਗੋਂ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਮਲ ਪੰਥ-ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਸਾਜਿਆ ਸੀ।
ਫਿਰ ਮਹਾਂਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਰਾਜ ਆਇਆ। ਮਹਾਂਰਾਜੇ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਵੱਸ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਜਗੀਰਾਂ ਵੀ ਨਾਂ ਲਵਾਈਆਂ। ਹੁਣ ਮਹੰਤ ਅਤੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਹੋਰ ਚਾਮਲ ਗਏ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡ, ਮਰਯਾਦਾਵਾਂ, ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਬਹੁਤੀ ਪੂਜਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਪੋਲ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਈ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਲਿਖ ਮਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਅਜੋਕਾ ਵਿਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਨਜਾਇਜ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਾਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ ਭੋਗਣ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ


text:
ल वे वेट रड़ बरी धव वैवर गैहर राहु ॥ झुमि राहु
गाहिणा भही भी भंडारि गावसु गुभारु ॥ वन्धु लगि भरि वेपिणा गवि सीणा मुख राहु ॥9॥ मनवर
घयी बेडीणा वेडे खेट धीचर ॥ वेडे ध्यान लीणा वे गुरामुखि मेष रुभार ॥ मचु छवे मुख वे दृष्टि मुख
आचारु ॥10॥ मुख वे दृष्टि भासी भी लीचु न दीमावे बेड़ि ॥ ठिवले बंडे मारिणे ठिव चलहु डिवु लेड़ि ॥
वर्द्धि भिलै मुख धारिणे पुरि धकम न भेटे बेड़ि ॥11॥ मापु भिलै मापु नते मंडेश हमू गुर वगि ॥
अवय वस दीचती भी से मारिग्राव भरि मारगि ॥ थी भीमुड़ मंडेशिणा रतगावि पैया लगि ॥12॥ भटि
भटि हानू बिंगारी अलसितु मारगि मुरगि ॥ ठिवले बड़ु मेंशी धरी गुरामुखि भरि मारगि ॥ तानब
नामु न दीमावे हुई भरि मारगि वन्धु ॥13॥ सिहीवन्धु भरल १ ॥ चिड़े रिमारि युद्धचव घो धंव
उभारु ॥ वरी भरि झुमि उमारिणा रसू वेड़ि धिगारि ॥ भंडारि धाली पेम विहु चरि चेती उहू राहु ॥14॥
बासी वे उहू पहु मारि न वेड़ि ॥ वन्धु नामु पहु किवमले गवु रगि वरे पूढ़ मेहि ॥15॥ उगड़ू ॥ वन्धु नामु
पहु किवमले से रेडे रेहहगरु ॥ भाजे पूढ़ न वेड़ि निसु बेली गवु बवउगु ॥ आपि हड़गे हुटी भी
ਆਪੇ ਬਰਹਮਹਰਗਰਤ ॥ ੨॥ ॥ ਮਨਮਥ ਸਾਹੀ ਆਪਿ ਪੀਆ ਪੁੱਡ ਮਿੰਨਗੁ ॥ ਲਾਗੀ ਰੇਖਿ ਹਿਜਾਮੀਆਂ ਹਾਲੇ ਉਰਖ ਮੁ ਮੇਗੁ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰਬਿ ਚੰਗਾਲੇ ਅਵਿਲਿਤਿਮ ਗਰਿ ਵਸ ਬੇਗੁ ॥ ੩॥ ਚਿਤੁ ਚਲੈ ਹਿਡੁ ਸਾਹੇ ਸਾਬਦ ਡੇਲੀ ਡੇਲਾਈ ॥ ਗਰਭਿ ਸੁੱਧਿ ਹਿਜਾਸੀਆਂ ਭਰ ਭਰਿ ਹਮਡੁ ਸਰਗਿਤ ॥ ਮਨਮਥ ਹਾਲੇ ਵਰਤ ਭੁਮੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਲੈ ਪਾਰਿ ॥ ੪॥ ਸਾਬਦ ਹਿਜਾਮਿਆਂ ਆਪਿ ਭੁਲੁ ਪਹਾਹੁ ॥ ਵਰਤ ਕਿਛੁ ਬਾ ਟਿਹਿ ਉਲੇ ਅਭਾਲੀ ਪਾਰਿ ਪਿਰਹੁ ॥ ਪਹਾਹੁ ਵੈ ਹਾਗੀ ਸੇਵਤੀ ਭਰਦਵਾਈ ਮਤੁ ਤੀਮਹੁ ॥ ੫॥ ਸਾਬਦ ਸੀਹਿਹਾ ਭੰਗੀਆਂ ਭੁਲਾ ਹ ਲੈਣੇ ਬੇਠਿ ॥ ਮੁਖ ਸੀਹਿਹਾ ਉਸਾ ਆਪਿਆਂ ਨਿਸਮ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਸਿਆ ਮੇਰਿ ॥ ਲਾਗੀ ਹਿਜ਼ਹੇ ਬਿਖਾ ਗਾਹੀ ਨਿਸਮ ਗਰਿ ਗੁਰੁ ਰਾਸਮ ਨ ਰੇਖਿ ॥ ੬॥ ਨਿਹਿ ਮੁਖਹੈ ਤਿਨੀ ਹੁਲੀਆਂ ਨਾਥ ਲਾਗੀ ਹਿਨ੍ਹੁ ਚੇਠਿ ॥ ਹਿਨ੍ਹੁ ਸਰਤਾਲ ਵੈ ਹਾਗੀ ਸੀਅਾਈ ਭੰਡਾਰੀ ਹਾਲੇ ਚੇਠਿ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੇਠਿ ਹੀਚਤੀਆਂ ਮੁਖਹੈ ਹਿਨ੍ਹਾ ਨਗੁ ਲੇਠਿ ॥ ੭॥ ਅਗਾਲੀ ਭਰਿ ਨਾਲ ਪਾਸੀਆਂ ਨਿਹਿ ਗਰਭਿ ਸੁੱਧਿ ਭਾਈ ਭਾਈ ਭਾਈ ॥ ਚਿਤੁ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਮੁ ਨਾ ਦੀਆਈ ਚਿਤੁ ਨਾਲ ਭੀਤੁ ਮਰਗਿਤ ॥ ਤਾਲਵ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਰਿ ਤਾਨੀ ਮਿਲੇ ਸੀਅਾ ਗਰਿ ਗੁਰੁ ਗਾਗਿਤ ॥ ੮॥ ੯॥ ਸਿਰੀਵਾਗੁ ਭਵਲੁ ੧ ॥ ਹੁੰਗਾਰਤ ਰੇਖਿ ਇਤਾਹਾਈ ਪੇਹੀਆਈ ਇਤਾਹਾਸੁ ॥ ਹੁੰਗਾਰਤ ਪਤਸ਼ਦੁ ਮਾਖਾਈ ਨ ਪਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ੇ
ਜੈਬ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਟਾਵਰਸ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੁਰਾ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਮੇਟਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
, ਪਹਿਲਾਂ
ਦੇ, ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਟਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ Facebook 2.0 ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੈਟਾਵਰਸ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਓਪਰੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਇਹ ਭਾਵਨਾ, ਰਿਪੋਰਟ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵੈੱਬ ਇਨ
ਪਾਓ &#x 2019; ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ
ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ
ਅਸੀਂ ਜਨੂੰਨ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ &#x 2014; ਕਈ ਹੋਰ ਫੇਸਬੁੱਕ 2.0 ਵਪਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ &#x 2014; ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਤਿਮਾਹੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੋਵੇਗੀ। Metaverse Web
ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਟਾਵਰਸ ਗਲੋਬਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਵਿੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿੱਤੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਨਾਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਧੁਰੇ ਵਿੱਚ,
, ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ, ਵਿੱਤੀ ਨਿਵੇਸ਼, ਟੈਗਸ, ਡੀਸੈਂਟਰਾਲੈਂਡ, ਮੌਕਾ, ਰਿਪੋਰਟ, ਮੈਟਾ, ਮੈਟਾਵਰਸ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦ ਸੈਂਡਬਾਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮੈਟਾਵਰਸ ਰਿਪੋਰਟ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ
ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਸੂਚੀਬੱਧ ਟਿੱਪਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀ. ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ .
ਹਰ ਵਪਾਰੀ ਜੋ ਬਿਨੈਂਸ ਐਕਸਚੇਂਜ ਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕੁਰੰਸੀ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ pumpਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਹ


ਸੇਮਲਟ: ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਐਡਮਿਨ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਖੈਰ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਜਾਂ ਖਾਕਾ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਐਡਮਿਨ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਡਪਰੈਸ ਪਲੱਗ-ਇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਲੱਗਇਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੱਥੀਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਈ ਪੀ ਐਡਰੈੱਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੂਕੀਜ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦੇ ਹੋ.
ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਤਰੀਕਾ ਦੂਜੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਸੇਮਲਟ ਦੀ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਲੀਜ਼ਾ ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ IP ਐਡਰੈੱਸ ਹਨ ਜੋ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲੈਪਟਾਪ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਸ਼ਾਪ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗਿਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ methodsੰਗਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾ


ਵਧੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ ਨੇ ਵੀ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦਾ ਸਮੱਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਵੱਡੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਸੱਟ ਵੱਜੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਨਤਾ ਦਲ ਯੂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਾਜਬ ਹੈ।
ਉਧਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਵਡੇਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪੁੱਜਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਮਿਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ।
ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਉੱਠਿਆ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਵੈਂਕਈਆ ਨਾਇਡੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ।
ਲਖਨਊ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)-ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਉੱਪਰ ਤਿੱਖੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਮਲੇਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਅਤੇ ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਵਰਗਿਆਂ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰਕੇ ਚੌਰਾਹੇ ਉੱਪਰ ਟੰਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਧਰ ਸੰਘ ਦੇ ਆਗੂ ਇੰਦਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦਾਊਦ ਇਬਰਾਹੀਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਨ੍ਹਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਨੇ ਆਮਿਰ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਧਰੋਹ ਦਾ ਮੁਕੱਦ


text:
ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੁਖਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ,
ਗਰੀਬਾਂ ਉਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, (ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ) ਦੁੱਖ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਿਮਰਦਾ ਰਹੁ ॥੨॥
ਹੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਿਓ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਰਿਹਾ ਕਰੋ। ਹੇ ਭਗਵਾਨ! (ਮੇਰੇ ਉਤੇ) ਮਿਹਰ ਕਰ (ਮੈਂ ਭੀ ਤੇਰਾ ਜਸ ਗਾਂਦਾ ਰਹਾਂ।
ਜਿਹੜੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਮੁਹੂਰਤ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਉਚਾਰਦਿਆਂ ਬੀਤਣ, ਉਹ ਸਮੇ ਸੋਭਾ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ-ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਇਕ-ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੰਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ।
(ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰਮਾਤਮਾ (ਦਾ ਨਾਮ) ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੁੰਨ-ਦਾਨ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਨਾਨਕ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਕੇ ਮੈਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ) ਜਨਮ ਮਰਨ (ਦੇ ਗੇੜ) ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ॥੧॥
ਰਾਮਕਲੀ ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ। ਮੌਸਮ, ਸਲੋਕ।
ਤੂੰ ਸੁਆਮੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਨਮਸ਼ਕਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਦੀ ਚਾਹਨਾਂ ਕਰ।
ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਹੰਗਤਾ ਤਿਆਗ ਦੇ ਅਤੇ ਤੂੰ ਸਾਈਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰ ਸਾਈਂ ਸਾਰੇ ਪਰੀਪੂਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ, ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਨਹਾਰ, ਡਰ ਮੇਟਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈਂ।
ਮਸਕੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਪੀੜ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦਾ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਤੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਸਿਮਰਨ ਕਰ।
ਹੇ ਭਾਰੇ ਨਸੀਬਾਂ ਵਾਲਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਲਾਹ ਗਾਇਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਮਾ


text:
ਿ ਬਰਵੇ ਅਭਾਰੀ ਆਪੇ ਲੱਟੇ ਵਲਾਹਿ ਨੀਹੁ ॥ ੧੧॥ ਉਸੀ ਮਹਾਰਾ ਭਾਰ ਸਮਾਹਿਨਾ ॥ ਉਹਾ ਬਰਵਾ ਅਭਾਰ ਲਾਵਾਹਿਨਾ ॥ ਨਾਨਾ ਗੁਰਮੁਖ ਪਵਾਣ ਚੇਤਾਨਾ ਸਾ ਬਹੁ ਸੇਤੀ ਪਤੀ ਬਰਵਾਗੀ ਨੀਹੁ ॥ ੧੨॥ ਆਪੇ ਧਮਾਰਿ ਕਿਹਾਨਾਨਾ ॥ ਨੀਹੁ ਪਿੰਡੁ ਦੇ ਮਾਨਿਆਨਾ ॥ ਅਭਾਰੇ ਮੇਹਾਰ ਵੀ ਪੈਨ ਬਾਹੀਨਾ ਸੁਭਾ ਵਰ ਭਾਰਗੀ ਪਤੀ ਨੀਹੁ ॥ ੧੩॥ ਸਾਹੀ ਸੰਤਮ ਵਰਵੇ ਮਿਲਾਹਿਆ ॥ ਭੇਤਰ ਪੁਛਿ ਮਾਰ ਬਿਹਾ ਸਾਹੀਨਾ ॥ ਪੁਰਾਤ ਪਵਾਣ ਹਰਵਾਹਿਤ ਮਾਰ ਲੇਵਾ ਵਰਵੇ ਨੈਬਾਤੁ ਨੀਹੁ ॥ ੧੪॥ ਮੈਵੇ ਗ੍ਰਹ ਅਭਾਰਗਲ ਨ ਹੀਚਾਹਿਨਾ ॥ ਪੁਰਿ ਅਭਾਰ ਹਿਰਵਾ ਸਾਹੀਨਾ ॥ ਬੰਧਿ ਲਾਹਿ ਵੈ ਤਧਿਹਿਤੁ ਲਗੀ ਨ ਉਹੀ ਹਾਹੁ ਨੀਹੁ ॥ ੧੫॥ ਮੈ ਮਹਿ ਉਹਾ ਪੁਛਿ ਪਿਆਹਿਨਾ ॥ ਨੀਹੀ ਸਿਖਿਆਨਾ ਹਲੁ ਪਾਛਿਨਾ ॥ ਮਾਰ ਪਵਾਣਾਂ ਮਿਲਿ ਧਮਾਰ ਉਸੀ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ
ਨੀਹੇ ਲਾਈ ਨੀਹੇ ॥ ੧੯੭॥ ॥ ਉਸ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਗਿਆ ॥ ਸੁਨਾ ਘੇਲੁ ਵਰਤੀ
ਰਿਥਲਾਗਿਆ ॥ ਮਹੁ ਮਛ ਮਛ ਹਰਦਾ ਨਿਮੁ ਬਾਦੇ ਉਹੀ ਕੁਸ਼ਾਗ੍ਰੀ ਨੀਹੇ ॥ ੨੦॥ ॥ ਗੁਰ
ਪਤਨਮਾਰੀ ਪਾਖਿਆ ॥ ਉਹੀ ਮਗਿਆ ਮੇਰੁ ਚਰਵਗਿਆ ॥ ਵਿਰਵਾ ਵਰਤੀ ਵੇ ਆਪਣੀ
ਆਪੇ ਲੱਟੇ ਸਮਾਗਿਆ ਨੀਹੇ ॥ ੨੧॥ ॥ ਗੋਪੀ ਨੇ ਗੋਅਲਿਆ ॥ ਉਸ ਆਪੇ ਗੋਂਠੀ ਉਠਲਿਆ
॥ ਹਰਭੀ ਜਾਂਦੇ ਮਾਨਿਆ ਉਸ ਆਪੇ ਬੰਡੀ ਮਹਾਗ੍ਰੀ ਨੀਹੇ ॥ ੨੨॥ ॥ ਨਿਹ ਮਹਿਗੁਰ ਮਿਹਿ
ਚਿਤੁ ਲਗਿਆ ॥ ਉਹੀ ਸੁਨਾ ਲਾਈ ਚਰਵਗਿਆ ॥ ਕਿਨਮਲ ਨੇਹਿ ਉਹੀ ਪੁੱਖੀਆ ਉਹੀ
ਚਲੇ ਨਲਾਂ ਮਹਾਗ੍ਰੀ ਨੀਹੇ ॥ ੨੩॥ ॥ ਉੱਤੀਆ ਮਸਾ ਮਸਾ ਚਰਵਾਣੀਆ ॥ ਮੈ ਤਾਂਦੀ ਸਿਰਚ
ਹਰਿਭਾਣੀਆਂ ॥ ਅਹਾਂਗਿਆ ਰਾਹੁ ਸੇਹਾ ਬਰਤ ਨਾਲਵ ਮਛ ਸਮਾਗਿਆ ਨੀਹੇ ॥ ੨੪॥ ॥ ॥
ਸਿਨੀਰਗ੍ਰੁ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਪੈ ਪਾਖੀ ਮਹਾਗ੍ਰੀ ਮੇਹੀ ਨੀਹੇ ॥ ਮਹਿਗੁਰ ਪੁਰਵਿ ਮਿਲਗਿਆ
ਉਹੀ ਸੇਹਾ ਅਹਾਤ ਨ ਬੇਹਿ ਨੀਹੇ ॥ ੧॥ ॥ ਵਗਿਆ ॥ ਗੋਮਾਥੀ ਮਿਹੰਦਾ ਘਿਤਾ ॥ ਅਹੰ
ਅਖੇ ਘਾਟੁ ਮਿਹੰਦਾ ॥ ਉਹੀ ਅਖੀ ਮਿਹੀ ਮਹਾਹ ਉਸ ਨੇਗ ਨਾਗੀ ਬੇਹਿ ਨੀਹੇ ॥ ੧॥ ॥ ਉਸੇ
ਹਰਭੀ ਮਾਹਿ ਆਗਿ


text:
ੀਮਾਰੀ ਨਾਨਕ ਹਿਰਿ ਲਾਗੁ ॥ ਮਹਾ ਸ਼ੁਕੀ ਸਾਲੀਆਈ ਹਿਰਿ ਤਰੈ ਉਤਾਰ ਵਿਆਗਾਉ ॥੪॥
ਮਾਧੀ ਨੇ ਪੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਮੁੱਖੀ ਨ ਸਾਈ ਵੇਖਿ ॥ ਨਾਨਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਮੇ ਹਵਾਸ ਮੇ ਹੁਕੈ ਨਿਮ ਨੇ ਨਾਦਾਈ ਵੇਖਿ ॥੫॥
ਨਿਤੀ ਲਾਗੁ ਹਿਮਾਰਿਆ ਬੁਝੈ ਲਾਲਾਈ ਲਾਗੀ ॥ ਪੰਨ ਭਾਖਿਆ ਮੇਖੀ ਭੂਤੀ ਉਤਮਾ ਅਗਿਆ ॥
ਨਿਤੁ ਦੇਲੀ ਨ ਇੱਕੀ ਭਾਖਿਆ ਠੋਂ ਠਾਈ ॥ ਭਨਨਾ ਬੰਧੀ ਚਲਾਈਆਈ ਨਾ ਮਿਲਾਈ ਹਾਗੀ ਸਾਗੀ ॥
ਆਗਿਆ ਬੁਲਾਏ ਬੁਲਾਈਆ ਆਪੇ ਮੇਲਾ ਮਿਲਾਏ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਭਾਈ ਹੁਟੀਆਈ ਨੇ ਚਲੈ ਮਿਡਿਆਵਾ ਹਾਗਿ ॥੬॥
ਮਲਾਈ ਮਾਲਾਈ ਬੀ ਸਾਗ ਮਲਾਏ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਗ ਹੇਲੁ ਸਾਗ ਹੀਓ ਪਤਵਾਈ ਅਗਿਆ ॥੭॥
ਨਾਨਕ ਨਾਗ ਨਾਗ ਮੈ ਹਿਰਵਾਈ ਉਤ ਉਤ ਸਾਗ ਮੇਖੀ ॥ ਸਾਗ ਰੇਖਾ ਉਤ ਹੇਲੁ ਵੈ ਗੁਰਭਾਈ ਪਤਵਾਈ ਵੇਖਿ ॥੮॥
ਹੁਕੈ ਹਿਮਾਰਿਆ ਮਸ਼ਟ ਵੈ ਨੇ ਭੀਨਾ ਹਮਾਰੇ ਵੇਖਿ ॥
ਗੁਰ ਵਿਵਾਹ ਉੱਚ ਭਾਈ ਹਾਈ ਹਾਈ ਵਾਡੇ ਭਾਈ ਭੂਤੀ ਹੁਕੈ ਲਾਗੁ ਅਗਿਆ ॥
ਮਿਡਿਆਵਾ ਮਿਲਿਆ ਮੁੱਖੀ ਮਾਛੀ ਮਾਛੀ ਅਗਿਆ ॥੯॥੧॥
ਨਿਤੁ ਮਿਡਿਆਵਾ ਹਿਟਵਾ ਭਾਈ ਮੇਖਿਆ ਜਿਨ ਨਾਹੀ ਲਾਗਿਆ ਪਤਾਈ ॥
ਗੁਰ ਮਾਧੀ ਗਾਈ ਭਾਈ ਹਾਈ ਭਾਖਿਆ ਬੀ ਬੁਧ ਲਾਗਿਆ ॥
ਮੇ ਨਾਹੀ ਹਿਰਵਾਲ ਹਿਨਲਾਈ ਨਿ ਗੁਰਭਾਈ ਹਾਗਿਆ ਮਾਗਿਆ ॥
ਨਾਨਕ ਵੇਖਾ ਪਤਿਸਾਹਿਆ ਬੁਧੀਆਈ ਲਾਗਿਆ ਤਾਈ ਪਤਿਸਾਹਾਈ ॥੧॥੧॥
ਨਿਤੁ ਪਹਿਲੇ ਭਾਈ ਬਰਾਡੀ ਹਾਗਿਆ ॥ ਹਾਈ ਤਾਮ ਮਲਾਈ ਮਹਾਵਾਈ ਭਾਈ ਤਾਮ ਭੀਠੀ ਪਤਾਈ ॥
ਹਿਰਿ ਗਾਈ ਬਰਾਡੀ ਬਰਾਡੀ ਮਲਾਈ ਗਾਈ ਤਾਮ ਭੀਠੀ ਪਤਾਈ ॥
ਹਾਈ ਬਰਾਡੀ ਹਾਈ ਤਾਮ ਭੀਠੀ ਪਤਾਈ ॥
ਸਲੇਖ ਭਰਲੁ ॥ ੧੧॥
॥ १४१४ ॥
हराव यहु लेचे पूड़ लेच युवि भिलारि ॥ गरि पूड़ देववहगु वै बिड़ थपै उपउगि ॥ मरिगुर वै
हराहै ने चलै उपउगमौ गरि गुह गारि ॥ यहु यहु वल्लतगि तनलब नि चले मरिगुर डगि ॥ १२॥
मरिगुरु न मेहिड़ सघटु न वर्धि उद्र पारि ॥ पिगु डिला वा तीसिङा बिड़ आर्टे मंगारि ॥ गुवभड़ी
बड़े भरि पहै उं गरि तमि लहै पिणारि ॥ तहु भिले युवि लिधिङा तह तनलब पारि हुइगि ॥ १३॥
भाटिङा भैयि तन्गु बरभिङा अतु भ्रूमै थसवि न वेसि ॥ वन्म ब्रूपि भरि विति लिधिङा मल्लुख अर्या
लेटि ॥ विभार भन्द्रा पंच चुड़ मंथने गुवभड़ी नावै मैरि ॥ तन्म वन्दु घनगणिङा भरु उहु तिवमलु
वेसि ॥ तन्मचील नव्वटे दिवारि धितु तन्दै थवि वेसि ॥ तनलब ने पुवि बवड़े लिधिङा मु भेटि न सवै
वेसि ॥ १४


text:
ਅੰਤੇ ਰਾਸ ਵੇ ਆਗਧਾਈ—ਲੇਖ ਅਪਣੇ ਅੰਤਰ ਇਕੋ ਭਰ ਵੇ ਦੇਖਿਆ ਨਾਗੀਆਂ ਰਿਵ ਹਿਮ ਮਾਹੀਓਂ-ਸੁਣੀ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿਆ ਦੇਖਿਆ ਚੰਗੀਆਂ ਭਿੰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਗਿਆਂ ਆਚਿਵ ਸੀਆਂ ਟਾਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾਂਦੇ ਲੱਗੇ ਰਿਨਾ ਆਖਿਆ ਬਰਤਨ ਸਭ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ਾਹੇ ਪਹੰਚ ਰਹਿਆ। ਮੈਂ ਉਨ ਮਿਲਾਹ ਸਤਨਾਮ ਦੀ ਚੰਗੀਆਂ ਸਾਂ, ਭਰ ਮੈਂ ਉਨ ਹਾਲ ਹਾਲ ਸਭ ਆਖ ਬਰਤਨ ਦੇ ਚੰਗੀਆਂ ਰਿਵ ਚੁੱਕਿਆ ਰਹਿਆ। ਮੈਂ ਪਾਸ ਮਾਹੀਓਂ ਮੈਂ ਜੀ ਆਖ ਨਾਗੀਆਂ ਚੀ, ਉਨ ਰਹਿਆ ਮੈਂ ਲੱਖ-ਲੇਖ ਹਿਸ਼ ਹਾਲ ਵੇ ਰਿਨਾ ਮਾਹੀਓਂ ਸੀਆਂ ਟਾਵੀਆਂ ਲਾ ਵਿਚਾਰ ਚੀ। ਮੈਂ ਟਿੱਚਵਰਾਂ ਬਰਤਨ ਹਾਲ ਸਾਉ ਹਿਮ ਸਭਾਵ-ਭਿੰਡ ਹਿਸ਼ ਭਿੰਡ ਰਿਵ ਵਿਚਾਰ ਰਿਵ ਉਨ ਮੈਂ ਮਾਹੀਓਂ-ਨਾਗੀਆਂ (ਮਾਹੀਓਂ-ਸੁਣੀ) ਉੱਤੇ ਤਾਂਦੇ-ਉੱਪੇ ਹੱਡੀ ਵੇ ਪਰਮਾਉਂਦਾ ਦੇ ਚਾਹਨ ਹਿਸ਼ ਸੁਝਾ ਜੀ ਮੈਂ ਭਿੰਡ ਵਿਚਾਰ ਚੀ। ਆਖ ਸਿਖਿਆ ਰਹਿਆ:
ਸਭਾਵਤਾ ਤਾਕਾਹਾਲ ਨ ਸਾਹਿਤੀ।
ਲੇਖਾ ਵਾਢਣਦੇ ਪਲਾਹੀ। 1। ਹਾਕਾਹਾਲ।
ਆਖ ਨਾਗੀ ਸਿਖ ਉੱਪਾਹਾਲ।
ਨਾਗੀ ਤਾਕਾਹਾਲ ਹਾਕਾਹਾਲ ਉੱਪਾਹਾਲ। 2।
ਲੇਖਾ ਤਾਕਾਹਾਲ ਤਾਕਾਹਾਲ ਭਰ ਸਿਖਿਆ।
ਹਾਕਾਹਾਲ ਹਾਕਾਹਾਲ ਸਾਹਿਤੀ ਪਲਾਹੀ। 3। 4।
ਮੈਂਗਾਹਾਲ
[ਮੈਂਗਾਹਾਲ]
[धर अवसः: चमत्कार—जागीर सभिभार। गंगठ न सन्धी—
तांचटा नर्दी साहुर। गाठहै—तांचटा रे। पन्नी—सुँडी। 1। वरण।
निर—निम ताल। उपहु—उपहुँ, मैं उपा लाहां। ठाड़—बां,
सुँडी सी टैटी चेशी बां। वेपहु—वेपहुँ, मैं टाबो लाहां। 1।
गंठि गंठि—तांचट तांचट बे। धर—बघुँ। बितुँच—भुभार रे विरा
चे। रहुँ—मैं। बितुँ नाठे—(सवीर-सुँडी हुँ) तांचट सा बंम हड़ बे। 2।
मेहि—मेहुँ। सितु—ताल। बगम—बगुँ। 3।
अवसः: मैं जागीर सभिभार (सवीर-सुँडी हुँ) तांचटा नर्दी
साहुर, धर नागार से सीह अपाय आपली (सवीर-) सुँडी तांचट बरे
उन, (बगद, लेव सित रउ तिने सवीर सी पालहा से भाचव हिस
लावा बरे उन)। 1। वरण।
भेरे पास भाव नर्दी बिर मैं (सुँडी हुँ) उपे लाहां (बगद, भेरे भंसर
भें सी धिंच नर्दी बिर भेंवी मुवउ मसा सवीर हिच री टिबो बरे) भेरे
पास रंकी नर्दी बिर (सुँडी हुँ) टाबीआं लाहां (बगद, भेरे भंसर लेव
नर्दी बिर चंवो चंवो धरे सिणा बे रिंड सवीर हुँ पालहा बरं)। 1।
सगउ तांचट तांचट बे बघुँ भुभार रे विरा चे (बगद, नवाउ से
सीह अपाय आपटे सवीर हुँ सित रउ पालह-पेमह से भाचवे लेवा
बे चुभी चे बरे उन), मैं तांचट सा बंम हड़ बे (बगद, आपटे सवीर
से निज भाचवे लेवो गरिहट हुँ हड़ बे) पूँच-चवनं हिच सा आपलिना
उन। 1।
वर्दिस्म रह धमाउना सा लाम सिभतसा रे (उ, सवीर सा
भें हड़ घैठँ रे, सिम इमउ वर्दिस्म हुँ नमं लाम बेसी इमउ
नर्दी बरि विरा। [श।]
सिभत सी बसत ना सगउ बगले हिचनं सगउ-अभिभातीं
हुँ बवाउ वर्दिस्म सी हे छ


text:
ਤੋਂ ਉਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਬਣਾਓ ਕ੍ਰਿਸਪੀ ਬੇਬੀਕੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ? ਗ੍ਰੀਨ ਟੀ ਪੀਣ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਤੇ ਬਨਾਂਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇਵੋ ਇਹ ਪਾਊਡਰ ਫੇਰ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਫਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
ਮਲਾਈ ਤੋਂ ਬਣਾਓ ਏਦਾਂ ਦੀ ਸਵਾਦ ਰੋਟੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਕਦੇ ਖਾਦੀ ਹੋਵੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
5 ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਬਣਾਓ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਵਾਲੇ ਚਟਪਟੇ ਕੁਰਕਰੇ ਪਕੌੜੇ ਪਕੌੜੇ ਖਾਓ ਤੇ ਸਿਹਤ ਬਣਾਓ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
ਬਨਾਂਉਣ ਸਿੱਖੋ ਆਟੇ ਦਾ ਟੇਸਟੀ ਨਾਸ਼ਤਾ ਉਹ ਵੀ ਬਿਨਾ ਤਲੇ ਹੋਏ ਏਨਾ ਸਵਾਦ ਕੇ ਰੋਜ਼ ਬਣਾਵੋਗੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ


text:
ਡ ਸਵੱਚ, _URL_ Grievance-RedressalSystem/Lodging-Complaint-Against-HFCs-NHB%E2%80% 93Physical-Mode.pdf 'ਤੇ ਉਪ੍ਿਬਧ ਸਨਰਧਾਰਤ ਫਾਰਿੈਟ ਅਨੁਸਾਰ ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਵਾਰਨ ਸੈਿੱਿ, ਰੈਗ ਿੇਸਨ ਐਡ ਸੁਪ੍ਰਵੀਜਨ ਸਵਭਾਗ, ਨੈਸਨਿ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਬੈਂਕ, ਚੌਥੀ ਿਿੰਸਜਿ, ਕ਼ੋਰ 5ਏ, ਇਿੰਡੀਆ ਹੈਬੀਟੇਟ ਸੈਂਟਰ, ਿ਼ੋਧੀ ਰ਼ੋਡ, ਨਵੀਂ ਸਦੱਿੀ - 110 003 'ਤੇ ਸਸਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਜਵਾਬ ਤਸੱਿੀਬਖਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਕ਼ੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸਿਿਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਿਨਸਿਖਤ 'ਤੇ ਭੇਜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਵਾਰਨ ਅਸਧਕਾਰੀ, ਈਿੇਿ ਆਈਡੀ- _EMAIL_
ii. ਨਸਕਾਇਤ ਨਿਿਾਰਣ ਨਿਧੀ
ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਵਾਰਣ ਸਵਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਆਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੈਗ ਿੇਟਰੀ ਿਾਪ੍ਦਿੰਡਾਂ, ਬ਼ੋਰਡ/ਟੌਪ੍ ਿੈਨੇਜਿੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਸਨਤ ਨੀਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਸਕਸਰਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆਵਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਸਿੰਤੁਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕ਼ੋਸਸਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਏ.ਐਿੱਚ.ਐਿੱਫ.ਐਿੱਿ ਇੱਕ ਸਵਕੇਂਦਰੀਸਕਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਿ ਕਿੰਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਜੱਥੇ ਹਰੇਕ ਸਾਖਾ ਸਵੱਚ ਬਰਾਂਚ ਿੈਨੇਜਰ/ਬਰਾਂਚ ਇਿੰਖਰਚੇ ਦੇ ਸਨਯਿੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹੁਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੋ ਕਿੱਸਟਰ ਿੈਨੇਜਰ ਅਤੇ ਸਫਰ ਖੇਤਰੀ ਵਪ੍ਾਰ ਿੁਖੀ ਨ ਿੰ ਸਰਪ਼੍ੋਰਟ ਕਰੇਗਾ, ਜ਼ੋ ਬਦਿੇ ਸਵੱਚ ਕਾਰਪ਼੍ੋਰੇਟ ਦਫ਼ਤਰ ਸਬਿੰਧਤ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਿੁਖੀਆਂ ਨ ਿੰ ਸਰਪ਼੍ੋਰਟ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਿਈ, ਗਾਹਕ ਆਿ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਸਸਕਾਇਤੇਂ ਸਨਵਾਰਣ ਿਈ ਬਰਾਂਚਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਪ਼੍ੋਰੇਟ ਦਫਤਰ, ਿੁਿੰਬਈ ਕ਼ੋਿ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਏ.ਐਿੱਚ.ਐਿੱਫ.ਐਿੱਿ ਦੀਆਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ/ਚਾਰਜਾਂ ਨਾਿ ਸਬਿੰਧਤ ਸਕਸੇ ਵੀ ਿਾਿਿੇ ਸਵੱਚ, ਗਾਹਕ ਸਸਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਿੰਧਤ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬਰਾਂਚ ਦੇ ਿੈਨੇਜਰ/ਇਿੰਖਰਚੇ ਕ਼ੋਿ ਪ੍ਹੁਿੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਜੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪ੍ਣੀ ਸਰਹਾਇਸ ਦਾ ਿਾਭ ਸਿਆ ਹੈ। ਿ਼ੋਨ ਅਤੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸਿੰਭਾਿ ਕੀਤੀ ਜਾ


text:
ਈ ਜੋ ਮਾਹੌਲ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜ ਕੇ ਉਹ 'ਪ੍ਰੇਮ' ਦੇ ਖਿੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੈਗੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਨੇੜਤਾ ਜਾਗੀ ਹੋਈ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਚੇਤਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
 UNESCO: Santiniketan (on the Tentative List since 2010)
Places to visit in Santiniketan 2019
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਬੀਰਭੂਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ
ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣੇ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ – ਦੇਸ਼ ਦੇ 14 ਵੇਂ ਅਤੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਈਥੋਪਿਆ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਦੌਰੇ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ […]


ਮਦਾਇਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸੰਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
multifunctional ਸੰਪਾਦਕ ਵੱਖ ਝਲਕਦੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੇ 2D ਗੇਮਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਹੁਨਰ ਬਿਨਾ ਉਪਭੋਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਫਾਇਲ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੇ ਫਾਇਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ Adobe ਤੱਕ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਕਾਰਜ, ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.
ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਦੌਰਾਨ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਚਲਾਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਆਡੀਓ ਫਾਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ ਨੂੰ ਮਾਲਵੇਅਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੇਜ ਫਾਇਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਇਲ ਦੀ ਡਾਊਨਲੋਡਿੰਗ ਦੀ ਸੋਧ ਕਰ ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text: c) ਵਾਰ d) ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀ _


text:
ਾ ਮਾਨਕ।SO/IEC 80000 ਬਣੇ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਕਦਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਢਾਂਚਾ (International System of Quantities (ISQ)) ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ।
ਇਕਾਈਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਮੁੱਖ ਲੇਖs: ਮੂਲ ਇਕਾਈਆਂ, ਵਿਉਂਤਬੰਦ ਇਕਾਈਆਂ, and SI ਉਪਸਰ੍ਗ
ਅਨ੍ਤਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰੀਯ ਇਕਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੇਂ ਇਕਾਇਯੋਂ ਕਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਸਕੇ ਸਦਧ੍ਸ਼ ਹੀ ਉਪਸਰ੍ਗੋਂ ਕੇ ਸਮੂਹ ਭੀ ਹੈਂ। SI ਇਕਾਇਯੋਂ ਕੋ ਦੋ ਉਪਸਮੂਹੋਂ ਮੇਂ ਬਾਂਟਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ :-
SI ਮੂਲ ਇਕਾਇਯਾਂ: ਜੋ ਸਾਤ ਹੈਂ, ਵ ਇਨਮੇਂ ਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਨਾਮਰੂਪ ਸੇ ਆਯਾਮੋਂ ਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ। ਇਨ ਸਾਤ ਮੂਲ ਇਕਾਇਯੋਂ ਸੇ ਕਈ ਅਨ੍ਯ ਇਕਾਇਯਾਂ ਵ੍ਯੁਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈਂ।
ਵ੍ਯੁਤ੍ਪਨ੍ਨ ਇਕਾਇਯਾਂ: ਜੋ ਮੂਲ ਇਕਾਇਯੋਂ ਸੇ ਵ੍ਯੁਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈਂ।
ਇਨ ਇਕਾਇਯੋਂ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ
ਗੈਰ SI ਇਕਾਇਯੋਂ ਕਾ ਏਕ ਅਨ੍ਯ ਸਮੂਹ ਭੀ ਹੈ।
ਤਾਲਿਕਾ - 1 - SI ਮੂਲ ਇਕਾਇਯਾਂ[8]
ਚਿਨ੍ਹ
ਮਾਤ੍ਰਾ
m ਲੰਬਾਈ
kg ਭਾਰ
ਸੈਕੰਡ
s ਸਮਾਂ
ਏਮ੍ਪੀਯਰ
A ਵਿਦ੍ਯੁਤ ਧਾਰਾ
ਕੈਲ੍ਵਿਨ
K ਊਸ਼੍ਮਗਤਿਕੀਯ ਤਾਪਮਾਨ
ਮੋਲ (ਇਕਾਈ)
mol ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਮਾਤ੍ਰਾ
ਕੋਨ੍ਡੇਲਾ
cd ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਯ ਤੀਵ੍ਰਤਾ
ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਕੇ ਗੁਣਕ ਬਨਾਨੇ ਹੇਤੁ, SI ਉਪਸਰ੍ਗ ਕੋ ਜੋਡ਼ਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਸਭੀ ਗੁਣਕ ਦਸ ਕੀ ਪੂਰ੍ਣ ਸਂਖ੍ਯਾ ਘਾਤ ਕੇ ਹੈਂ। ਉਦਾਹਰਣਤ
ਕਿਲੋ-= ਸਹਸ੍ਰ ਯਾ ਹਜਾਰ
ਮਿਲਿ-= ਹਜਾਰਵਾਂ ਭਾਗ ਯਾਨਿ ਏਕ ਮੀਟਰ ਮੇਂ ਏਕ ਹਜਾ਼ਰ ਮਿਲਿਮੀਟਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਸਾਥ ਹੀ ਏਕ ਹਜਾ਼ਰ ਮੀਟਰ ਸੇ ਏਕ ਕਿਲੋ ਮੀਟਰ ਬਨਤਾ ਹੈ।
ਉਪਸਰ੍ਗੋਂ ਕੋ ਮਿਲਾਯਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ। ਏਕ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਕਾ ਦਸ ਲਾਖਵਾਂ ਭਾਗ ਹੈ ਮਿਲਿਗ੍ਰਾਮ ਪਰਂਤੁ ਉਸੇ ਏਕ ਮਾਇਕ੍ਰੋ-ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਹੇਂਗੇ।
ਫਰਮਾ:SI-ਉਪਸਰ੍ਗ
SI ਲੇਖਨ ਪਦ੍ਧਤਿ[ਸੋਧੋ]
ਚਿਨ੍ਹੋਂ ਮੇਂ ਕੋਈ ਅਰ੍ਧ/ਪੂਰ੍ਣ ਵਿਰਾਮ ਨਹੀਂ ਜੁਡਾ਼ ਹੋਤਾ, ਜਬ ਤਕ ਕਿ ਵੇ ਵਾਕ੍ਯ ਕੇ ਅਨ੍ਤ ਮੇਂ ਨਾ ਹੋਂ।
ਚਿਨ੍ਹ ਰੋਮਨ ਮੇਂ ਸੀਧੇ ਖਡੇ਼ ਹੋਤੇ ਹੈਂ (ਜੈਸੇ ਮੀਟਰ ਕੇ ਲਿ


text:
।
 1796 – ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਕਵੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦਾ ਜਨਮ।
 1822 – ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਰਸਾਇਣ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੁਈ ਪਾਸਚਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1913 – ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦਾ ਕੀਨੀਆ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਗੂ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1934 – ਰੂਸੀ ਜਿਸਨਾਸਟਿਕ ਖਿਡਾਰਨ ਲਾਰੀਸਾ ਲਾਤਿਯਾਨੀਨਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1953 – ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਥਾਕਾਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਨੀਰਵ ਦਾ ਜਨਮ।
1965 – ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਪਿੱਠਵਰਤੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਟੀ.ਵੀ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤ 'ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ' ਦਾ ਇੰਦੌਰ(ਮੱਧ-ਪ੍ਰਦੇਸ਼) 'ਚ ਜਨਮ।
 1968 – ਸਪੇਨੀ-ਦੋਮੀਨਿਕੀ, ਰੋਮਾਨੀ ਫਲੇਮੈਂਕੋ ਤੇ ਗਾਇਕ ਦੀਏਗੋ ਐਲ ਸੀਗਾਲਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1985 – ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਕਿੱਤਾ ਗਾਇਕ ਫਲਕ ਸ਼ਬੀਰ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ

 1855 – ਸਿੱਖ ਸਮਰਾਜ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਚਤਰ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ ਵਾਲਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1938 – ਰੂਸੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਔਸਿਪ ਮਾਂਦਲਸਤਾਮ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1987 – ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ਼ ਸਨਮਾਨਿਤ ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2007 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀਵੇਤਾ ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਭੁੱਟੋ ਦਾ ਕ਼ਤਲ ਹੋਇਆ।
 2013 – ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰ ਫ਼ਾਰੂਖ਼ ਸ਼ੇਖ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਦਸੰਬਰ


text:
ਂਪਟਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨੌਜ ਾਨ, ਪਰਰਤਭਾ ਾਨ ਅਤੇ ੰਨ-ਸੁ ੰਨੇ ਕਾਰਜਬ੍ਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁਿੱਖ ਸਥਾਨ ਬ੍ਾਰੇ ਗਿੱਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਡੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਕਾਫੀ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਹਾਈ ੇ ਤਿੱਕ ਧੀਆ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦਾ ਇੰਟਰਮੋਡਲ ਰੇਲ ਟਰਮੀਨਲ ਕੈਨੇਡਾ ਰ ਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਡਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਰਨਰਮਾਣ ਸੈਕਟਰ ਰ ਿੱਚ ਰ ਦੇਸ਼ੀ ਰਨ ੇਸ਼ਕਾਂ ਨ ੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨ ੰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਰਹਰ ਬ੍ਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਰਹਤ ਹਾਂ।"
- ਰੀਜਨਲ ਕਾਉਂਸਲਰ ਗੁਰਪਰੀਤ ਐਸ . ਰ ਿੱਲੋਂ (Gurpreet S. Dhillon), ਚੇਅਰ , ਇਕੋਨੋਰਮਕ ਡੈ ਲੈਪਮੈਂਟ ਕਮੇਟੀ
"ਐਫ.ਡੀ.ਆਈ. ਦੇ ਹਰੇਕ ਰਮਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਪ ਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਰ ਿੱਚੋਂ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਮੁਿੱਖ ਸੈਕਟਰਾਂ ਰ ਚਲੇ ਰਬ੍ਜਨੇਸ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨ ੇਂ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਰਰਸ਼ਰਤਆਂ ਦਾ ਰਨਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਸਟਾਫ਼ ਇਹਨਾਂ ਰਰਸ਼ਰਤਆਂ ਨਾਲ ਤੀਬ੍ਰ ਰ ਪ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਰ ਿੱਚ ਰਹੇਗਾ, ਜੋ ਸਮਾਂ ਪੈਣ ਤੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਰਹਰ ਰ ਿੱਚ ਫੌਰਨ ਡਾਇਰੈਕਟ ਇਨ ੈਸਟਮੈਂਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬ੍ਣੇਗਾ।"
- ਕਲੇਅਰ ਬ੍ਰਨੇਟ (Clare Barnett), ਡਾਇਰੈਕਟਰ , ਇਕੋਨੋਰਮਕ ਡੈ ਲੈਪਮੈਂਟ ਐ ਂ ਡ ਕਲਚਰ
-30-
ਕੈਨੇਡਾ ਰ ਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਧ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਧਣ ਾਲੇ ਸ਼ਰਹਰਾਂ ਰ ਿੱਚੋਂ ਇਿੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ 650,000 ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ 70,000 ਕਾਰੋਬ੍ਾਰੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨ ੰ ਰਧਆਨ ਰ ਿੱਚ ਰਿੱਖ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ੰਨ-ਸੁ ੰਨੇ ਭਾਈਚਾਰਰਆਂ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਨ ੇਸ਼ ਨ ੰ ਆਕਰਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਾਤਾ ਰਣ ਸਬ੍ੰਧੀ ਨ ੀਨਤਾ ਨ ੰ ਅਿੱਗੇ ਧਾਉਣ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਿੱਕ ਅਰਜਹਾ ਰਸਹਤਮੰਦ ਸ਼ਰਹਰ ਬ੍ਣਾਉਣ ਰ ਿੱਚ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਭ


text:
चास रवी, भटीणा मलाँ रेख बाले लेबा,
उे मुसेच बोढ़ चेदे। मलाँ गुबम ढू ढैदी रै, रैख रे बरेमा तथटाँ। से
भज रे बववे, भंडव पत्थे "मिनवत" बववे मुलूरी धाँ नी मुलूरी धाँ
भारिणा नी मवरा मी मगंवी ने मारे धुआँ ची मज़ मी, भंडव मवडी
नालू चुमहू बिच्छु रा धउँ बव रिंड़ा?
"भुज" रवे उँ मुडिबुँ नी रिंड़ी री मेंप रे रवे रनः:-
"भुज" वर्ड़ी में धर्म र रेदी॥ मील मंत्रम बे तिबरि धलूँड़ी॥
(371)
ये जायी! रिव भारिणा रिड़ली बल्लाह चेदे, बरी विरा धुँ नयीं
चेत रिंड़ा। उबुँ उबुँ चीना तवबटा निंदवी रे तमुँ हिच आ
मांसीना रनः। भुजँ बल नंसा चेदे। लेबी रे ब्रम चल्लू लूँ निंदे
परिस्तां मलाँ बववा चेदे। ब्रह्म री माँ भवाँ चुवहाँ ढू शिमार रिंड़ा चेदे।
पठव सन माँ मवरे रनः रि "भुज" मसर त्रावयाँ रिच धुँ बाँ
नी अगरिणा चेदे। मुलूरी धाँ रवे ने मारी धउँ रे, रिम मसर नालू
मज़ तारी चै, चुर बेहारिणा चेदे। निंदँ रव मसर रिच "भुज" नी भुजँ
अगरिणा चेदे वी चुवहाँ नालू री मारी अगरिणा मेंज़ीना पेहतीना?
भेवनुँ ढू उछानली रे बे, रैख तवभी बरी बाले लेब बवव
रिच अर्तविस्त रनः। धनां बरी गुबम स्वमारे भववा रे चल्लू पावभ
आवव रे रस्तोऽव धेव रिच मज़ ढू फिहे क्षै विका मी। गुबम चुम
ਭਲੇਬਰਤ ਲੋਂਦੇ, ਪਿੰਡ ਬੁੱਧ ਵੇਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਮਈ 1762 ਦਿਨ ਲੱਖਪਾਤ ਜੌਰ ਉਸਾਰਨ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਰਾਈਸ ਵੇ ਤਾਣੇ। ਹੀਂਗਾ ਦੁ ਸਿਸਮਾਨ ਸਿਮਨ ਲੱਕੀ ਹੀਂਗਾ ਵਿਆਗ ਦੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਪਥਵਾਂ ਦੁ ਮੰਟਨੀ ਬਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਖਵਾਂ "ਹਾਭ ਸਿਮਹਤ" ਦੇ ਚੱਵਰਵਾਦੀ ਦਿਨ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮਲਹਾਰ। ਅਭਾਵ "ਨਾਭ ਨਾਭ" ਦਿਨ ਹੋਂਗੀਆਂ ਨਾਂ ਸੀਆਂ ਮਲਹਾਓਆਂ ਪੁੰਡੀਆਂ ਵਾਲਾ। ਹਿੰਦ ਚੁਕਰਨ ਅਲੇਬਿਵਾਲ ਉਗਵਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਵਾਂ ਉਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਂ ਭਾਰਾਵਾਂ ਦਿਨ ਹਾਂ, ਮਿੰਗਾ ਦੀ ਮਾਨਗਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਾਂ ਵੀਡੀਆ? ਰਾਹ ਪਾਰਿਸਮਾਨ ਮਾਤੀ ਚੁਕਰ ਸੀਮਾ ਛੱਡਿਆ ਵਾਂ। ਅਲੇਸ਼ਚੁਰ ਦੀ ਅਭਾਵ ਲੱਕਾਈ (ਰਸੰਬਰ 1705) ਦਿਨ ਉਸਾਰਨ ਸਿੰਘ ਲੱਖਵਾਂ ਕੰਢਾ ਵਾਂ। ਅਲੇਸ਼ਚੁਰ ਚੁਕਾਈ ਵਿਆਗ। ਪਥਵਾਂ ਦਿਨਕਾਰ ਵਿਆਗ। ਚਾਰੇ ਮਾਨਿਸਨਾਂ, ਭਾਈ ਤਾਣਾਂ ਦੀ ਅਭਾਵ ਅਲੇਬਿਵਾਲ ਸਿੰਘ ਬਗਾਵਾਂ ਤਾਣਾਂ ਦਾਵਾ ਵਾਂ। ਹੁਣ ਦੇਖਾ ਦਿਨ ਪੇਸ਼ਕਸਨ ਬੰਧਾਈਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸੀ ਉਨ ਧਾਰਨ ਦਾ ਦਾਵਾ ਭਾਰ ਹੀਂਗਾ। "ਸਿਮਹਤ" ਦੀ ਅਲੇਬਿਵਾਲ ਮਾਤੀ ਅਲੇਬਿਵਾਲ ਵਿਚਾਰ ਪਥਵਾਂ ਵਾਂ ਦੀ ਲੱਖ ਦੀ? ਕੰਢਾ ਵਾਂ ਭਾਰਦਾ ਲੱਖਵਾਂ ਉਸਾਰੇ ਲੱਖਵਾਂ ਤਾਣਾਂ ਚਾਰ ਤਾਣਾਂ ਚਾਰ ਮਾਨਿਸਨਾਂ ਦਾ ਬੇਠਾ ਹੈ ਕੀ? "ਹਾਭ" ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਮਾਨਿਸਨਾਂ ਭਾਰਦਾ ਭਾਈ ਚੁਕਾਈ ਉਨ ਚੁਕਾਈ "ਹਾਭ ਦੀ ਮਾਤੀ" ਵਿਸ਼ਵਾ


text:
ਬਣ ਕੇ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਪੁਲਸ ਜਰੂਰ ਆ ਧਮਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਦਮਨ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਉਂ ਯੁਵਾ ਵਰਗ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਿਹਾ ਛਿੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਲਸ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੋ ਵਿੱਚ ਭਸਕਦੀ ਸੀ।
 ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਉੱਥੇ ਇਸ ਰੋਸ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ-ਸਰੋਤ ਚੀਨ ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਸਨ।"1
 ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੁਝਾਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਹਾਕਮ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆ ਤੋਂ ਲੋਕ ਅੱਕ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਭੰਗ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।
ਜੁਝਾਰ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾ:
 ਇਸ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕਵੀ ਨਕਸਲਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਖਦੇ ਸਨ।
 ਜੁਝਾਰ-ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਵਿਵੇਕ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਾਰਾ ਨੇ ਸੁਚੇਤ ਤੋਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਣਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਆਦਿਕ ਧਾਰਮਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੁਝਾਰਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ, ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਆਦਰਸ਼ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਯ


text:
ਗਾਂਵ ਦੀ ਲੇਖ ਪਥੀ। ਹਿੰਮ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਾਂ ਗਾਂਵ ਸਨੇਹੀ ਸੀਨਾਂ ਵਾਗਿਆਂ ਮੁਖ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਮਨਾ। ਅਭਾਪ ਵਾਲਾਂ ਹਿੰਦ ਇੱਕ ਗਾਂਵ ਸਨੇਹੀ ਅਭਾ ਪੁੱਖਾ ਵੇਡੀ ਦੇ 'ਗਾਂਵ ਹਾਲਾਂ' ਵਾਗਿਆਈ। ਹਿੰਮ ਸਨੇਹੀ ਹੀ ਮਾਰੀ ਪਾਰੀ ਗਾਂਵ ਯਾਤਰਾ ਨਾਂਗੀ ਵਾਲਾ ਪਿਆ। ਗਾਂਵ ਨੀ ਦੇ ਅਭਾ ਹਾਲਭਾਣ ਹੈ:- 'ਐਕਤਾਂ ਪਤਖੁਆਂ ਪਤਖੋਤਰ ਹਾਲਾਂ ਗਾਂਵ ਭਿੰਨਾ'
में घाटी मंडिग्रां ने अप्प उसी दृश्य ग्राहु सजेडी ची वचना थी। में उवां ची घाटी धीर हिस्स चड़ी दृश्य इसे ग्राहु सजेडी नी दे अत्मां उं उवां ठुं घमने विभाल उं घाटी घाटी थे, दिमे वक्तवे उगाउ घाटी घबउ भी ग्राहु गंगु नारिष्ठ नी हिस्स सिखिणा थे:-
'उवां नहीं बी दृश्य घाटी, तुम्ही तुम्ही उसी मार्गी।'
(वभवली भ: ३ अष्ट: २, पंक-५००)
-०-
३- उगाउ घाटी विश्व चड़ी?
भी ग्राहु लालव रेह नी ने नगाउ ठुं दित्त सुभार्डि दिंडी, ने दित्त मी बिं ऑड़ ऑड़ मुं दे यथां दे घंटे पत्तमय दित्तें ना बत्तन; पत्तम बीज उं रैम बीज? अप्प ने निधलुधिणा बिं घर मुं दित्तें माँ गूढ़ बवे। दिमे भुज दे घन्तवग ठुं घुरा ना बवे। अप्प ने पत्तम दित्त पंछे बवे, अप्प दे दिमत रेह दे पूँ हिस्स तरे उं उमसी मिधजा, दुप्पेम, घाटी दे यजान भूँ आम्वे अप्प ने भुज ठुं रेबगू बवे उं मांदीं दागिवार नी ची लंघुड़ा उं बॉप्प बवे।
दित्त सुभार्डि ने ग्राहु नी ने दिंडी उमसी आम्ली उमदीत दित्त सिखासी अप्प ने चलाए मिंची भावगा ची तरहः रेह दाली पत्तम पुनः हिस्स बिं अप्प ने मिंदा चेकने भस्तां, नाजीं उं
ਭਿਨਾਲੁਆਂ ਦੇ ਰਕਬਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਹੀਮ ਹਿੱਸ਼ ਰਤਨ ਬੀਡੀ।
ਭੁਮਲਾਮਾਲ, ਗਿੱਟੂ, ਮੈਡੀ, ਚੈਮਨਲੇ, ਮੁੱਢੀ, ਵਰ ਉਲੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਘਾਟੀ
ਲਾਡੀ। ਸਿਮ ਸਿਮ ਹੋ, ਚਾਰੇ ਹੀਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾ ਰਾ ਮੀ, ਅੱਪੀ ਹਿੱਤਵਾਹ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪੁੱਡੀ ਦੇ ਘਾਟੀ ਮਹੀ ਬੀਡੀ, ਹੀਮ ਹੀਮ ਦੀ
ਘਾਟੀ ਹੈ ਲਾਡੀ। ਹੀਮਾਂ ਘਾਟੀ ਹਿੱਸ਼ ਹੀਮਾਂ ਪਛਾਣੀ ਅਹਮਦਾਂ,
ਸਾਂ ਹੀਰ ਲਾਗਾ, ਹੀਮਾਂ ਮਾਣ ਵਾਲ ਦੀ ਅਹਮਦਾਂ, ਹੀਮਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢ ਲਾਂਚਾ ਹਿੱਸ਼ ਅੱਪੀ ਦੇ ਹੀਰ ਹਾਵਾ ਹੈ ਲਾਡੀ। ਸਿਖ ਵਿੱਚ ਲੇਡਰ
ਮਨੀ, ਹੀਰ ਦੇ ਭਿਨਾਲੁ ਦੀ ਰਕਮਾਂ ਦੀ ਰਾਲ ਦੀ ਵਰ ਹੀਰ, ਸਿਖ ਵਿੱਚ ਘਾਟੀ ਹਟਾਈ ਹੈ ਵਿੱਚ:-
"ਹਟਾਈ ਵਰ ਹੋ ਨ ਹਿੱਲਾਈ ਨੇ ਉਹ ਚੀਰੇ ਵੇਡਿਆ॥
ਨੇ ਉਹ ਵਰ ਵਸ ਮਿਰੀ ਹਿੱਸ਼ ਉਹੀ ਵਰ ਹੋ ਨ ਵੇਡਿਆ॥"
ਗ੍ਰਹਿ ਹੀਮਾਂ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਾਵਾ ਰਾਲ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਵਿਆਖ:-
"ਹੋ॥ ਹਿੱਸ਼ ਉਹ ਮਾਰੇ ਵਰ ਹੈ ਵਰ ਵਿਹਾ ਉਹੀ ਹੋ ਨ ਵੇਡਿਆ॥
ਨੇ ਮਾਰ ਵਰ ਅੱਪੀ ਹਿੱਸ਼ ਉਹੀ ਲੇਡਰ ਵਰ ਹੋ ਵੇਡਿਆ॥
ਵੈ ਪਛਾਣੇ ਉਹ ਧੀਰੇ ਵੇਡਿਆ ਲ


text:
िलान ॥ डगाडि विगुल नगु
घड़वनु ॥ मठ भवि बवड़ टेबे मेहि ॥ निम ने बित्था वउे डिम धवगट रेहि ॥१४॥ तुगि तुगि मगि
मसा हिवदै ॥ तनभि मवहि नवी पंप पैव ॥ ने दीमे मे अपे आगि ॥ आगि उपगि अपे भट मागि ॥
आगि अतोचतु पंप लेही ॥ नेग तुगाडि तगानीहः मेहि ॥ बवि भाचतु मसु मधु रेहि ॥ तभ हिगुहा भवरि
विर रेहि ॥१५॥ हिहु लगे देवेपु मतीव ॥ विहि न भिलवि बटरि भन पीव ॥ हाट हटगु आहे
नागि ॥ विभा ले आगिआ विभा पलै धवि ॥ हिहु लगे उटा मठ धवि ॥ लग भिलै ना रेहि षुकागि
॥ दहसु दपाव हहने दपावी ॥ हिहु लगे दीमी धवि मारी ॥१६॥ गुह हीचने गिभानी मेहि ॥
गुह भवि गिभानु धवपदि रेहि ॥ गुलगु दिवल मंगवि ॥ मसी बवही गुव हीचगि ॥ भगभ
ਆਗੇਚਾਰ ਬੀਮਾਰੀ ਨਤੀ ਪਾਛੀ ॥ ਉਹ ਮਿਲਿਆਈ ਨਾ ਲੱਟੇ ਮਿਲਾਈ ॥ ਗੁਰੂੰਦੇਵੀ ਗੁਰੂ ਮਰਨੇ ਲੀਡ ॥ ਨਾਲਾ ਗੁਰੂ ਮਾਰੀ ਮਿਲਿਆਈ ਭੀਡ ॥ 17॥ ਵਸਨ ਦ੍ਰੌਪ ਵਾਣੀਆ ਬਹੁ ਗਾਲੇ ॥ ਸਿਖੀ ਬੰਸ਼ ਮੇਵਾਣਾ ਸੁਗਲੇ ॥ ਬਰਨ ਬਸਰਟੀ ਮਰੈ ਸੁ ਉਗੀ ॥ ਰਾਜਿ ਮਰਨ ਹੀਨੀ ਮਚਜ਼ਾਈ ॥ ਨਗਾਡੁ ਪਥੁ ਅਧਰੁ ਬਾਲੁ ਬਸਰਟੀ ॥ ਬਰਨ ਬਰਹਾਈ ਬਰਹਾਈ ਬਰਨ ਪਾਛੀ ॥ ਸਿਖੀ ਬੀਡੀ ਜਿਨਾ ਬੀਮਾਰੀ ਪਾਛੀ ॥ ਚੇਵ ਵਿਨਾ ਬਰਹਾਈ ਬਿਹਾ ਬਰਹਾ ਨ ਨਾਗਿ ॥ 18॥ ਘੇਨਾਂ ਘੇਨਾਂ ਆਂਨਿਤੁ ਪੀਆਂ ॥ ਧਿਆਨ ਗਾਈ ਭਰੁ ਮਦਗੁਆਰੀ ਸੀਆਂ ॥ ਕਥਾ ਕਥਾ ਆਪੇ ਮਹੁ ਬੇਸ਼ੀ ॥ ਕਥਾ ਕਥਾ ਸੁਗਾ ਚਾਰੇ ਬੇਸ਼ੀ ॥ ਕਥਾ ਪੀਆਂ ਮੁੱਠੇ ਲਾਵੀ ਨਾਗਿਆ ॥ ਧਿਆਨ ਭਰੁ ਮੁੱਠੇ ਨਾ ਮਧੁੰ ਪਹਾਣਿਆ ॥ ਆਮਾਦਿਵਾਰ ਚੀਡੁ ਮਰਤਿ ਭਰੁ ਮਦਗੁਆਰੀ ॥ ਗੁਰੂ ਵਿਰਾਣ ਉੱਤੇ ਨਾਗਿ ਪਹਾਣਿਆ ॥ 19॥ ਗਾਲਾਂ ਗੁੰਡੀਆਂ ਗਾਲਾਂਉਂਦਾ ਹਾਨੁ ॥ ਗੁਰੂ ਗਾਈ ਮਰਨ ਮਾਰਨਾ ਕਿਹਾਣੁ ॥ ਗਾਣਾ ਨਾਹੀ ਆਗਿ ਨ ਨਾਗਿ ॥ ਗੁਰੂ ਪਰਮਾਰਿ ਤਾਈ ਲਿਹਾ ਲਿਹਾਈ ॥ ਗਾਗਾਂ ਆਗਾਂ ਆਗਾਂ ਆਗਾਂ ਆਗਾਂ ਆਗਾਂ ॥ ਆਮਾਦਿਵਾਰ ਚੀਡੁ ਸਮਾਰਿ ਸਮਾਰਿ ਸਮਾਰਿ ਸਮਾਰਿ ॥ ਜਾਰ ਨਾਗਿ ਚੇਡੀ ਜਿਨਾ ਪਹਾਣਿ ਨ ਸੁਨੀ ॥ ਗੁਰੂ ਮਾਰੁ ਚੇਵ ਤਾਨ ਕਿਹਾਣੁ ॥ 20॥ ਅਤਿ ਸਤ ਹਿਨਾ ਬਾਲੀ ਬਹੁਉਂਦੇ ॥ ਨਾਗਿ ਆਮਾਂ ਆਂਦ ਨਤੀ ਭੀਡੇ ॥ ਵੇਡੇ ਭਰੁ ਪਿਛਾ ਮੁੱਠ ਪੀਆਂ ॥ ਵੇਡੇ ਗੁਰੂ ਚੇਲੇ ਹੁੰਕਾ ਹੁੰਕਾ ॥ ਵਰਚੇ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਭਰੁ ਭੀਡੇ ਹੁੰਕਾ ਹੁੰਕਾ ॥ ਵੇਡੀ ਨਾਗਿ ਹਵਾ ਹਵਾ ਹਵਾ ਹਵਾ ਹਵਾ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਭਰਹਾ ਨੀਹਾਂ ਪੁਡਿ ਨਾਲਾਂ ॥ ਰਾਹ ਸਿਮ ਹੁੰਕਾ


text:
ਐਨਤੋਨਿਨ ਮੇਰੀ ਜੋਸਿਫ ਆਖ਼ਤੋ, ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਐਨਤੋਨਿਨ ਆਖ਼ਤੋ (; 4 ਸਤੰਬਰ 1896 – 4 ਮਾਰਚ 1948), ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਟਕਕਾਰ, ਕਵੀ, ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬੀਹਵੀਂ-ਸਦੀ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਐਵਾਂ-ਗਾਰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ।।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਆਂਤੋਨਾਂ ਆਖ਼ਤੋ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਸਤੰਬਰ 1896 ਨੂੰ ਮਾਰਸਾਇਲ, ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਯੂਫ਼ਰੇਸੀ ਨਲਪਾਸ ਅਤੇ ਆਂਤੋਨਾਂ-ਰੋਈ ਆਖ਼ਤੋ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸਮੁਰਨੇ (ਅਜੋਕਾ İzmir) ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਨੌ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਆਂਤੋਨਾਂ ਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਭੈਣਭਰਾ ਬਚਪਨ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੇ। ਉਹ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਆਖ਼ਤੋ ਨੂੰ ਮੈਨਿਨਜਾਈਟਿਸ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗ ਚਿੰਬੜ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪੁੰਗਰਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਬਰਾਹਟ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਥਥਲਾਉਣ, neuralgia ਅਤੇ ਕਲੀਨੀਕਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਦੌਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੀੜਤ ਸੀ।
ਥੀਏਟਰ ਆਫ ਕਰੂਅਲਟੀ
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ


text: ਲ ਆਪਣੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਾਪਸ! ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਹਸੋ, ਸੈਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਪਲਕ ਹੇਠ ਖੇਡੋ.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਖੇ ਬਰੱਸ਼-ਵੇਲਮੈਨ ਬੇਰੀਲੀਅਮ ਮਾਈਨ ਵਿਚ ਬੇਰੀਲੀਅਮ ਟੱਫ ਵਿਚ ਨੋਡਿ asਲਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਮਨੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਹੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਭੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਨਰਲੋਗੌਗਲੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਫਲੋਰਾਈਟ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚਲੇਸਡਨੀ, ਓਪਲ, ਕੁਆਰਟਜ਼ ਅਤੇ ਬਰਟਰੇਨਾਈਟ (ਇਕ ਬੇਰੀਲੀਅਮ ਸਿਲਿਕੇਟ ਮਿਨਰਲ) ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਟਿਫਨੀ ਪੱਥਰ ਮੋਰਡੋ ਓਪਲ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰੇਜ਼ਿੰਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. "ਟਿਫਨੀ" ਨਾਮ ਦਾ ਉਸੀ ਨਾਮ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੌਹਰੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਾ houseਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. 2
ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਪਰਪਲ ਕਾਮਨ ਓਪਲ ਦਾ 1 ਨਵਾਂ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨਾਥਨ ਰੇਨਫ੍ਰੋ ਦੁਆਰਾ, 2012 ਦੇ ਟੁਕਸਨ ਰਤਨ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਇੱਕ ਨੋਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਸੰਤ 2012 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਰਤਨ ਅਤੇ ਰਤਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜੈਮੋਲੋਜੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ.
2 ਟਿਫਨੀ ਸਟੋਨ, ਮਿੰਡਾਟ ਆਰਟ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲੇਖ. ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ.
ਪੱਛਮੀ ਸਹਾਰਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ
ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਭੌਤਿਕ ਨਕਸ਼ਾ
Copyright 2020 \ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਲੇਖ, ਫੋਟੋਆਂ, ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ \ ਮੋਰਡੋ ਓਪਲ


text:
ੀ ਪਹਾਤੁ ॥ ॥ ਗਰਿ ਬੀਵਾਲਾ ਰਾਮ ਡੇਗਾ ਉੱਗੁ ॥ ਭਾਲ ਪਥ ਬਰਵਹ ਹੁ ਮਾਰ ਮੰਗੁ ॥ ਕਿਵਾਟ ਪੇਖੁ ਪੁੱਡੁ ਬਰਵਾਗਨ ॥ ਛੀਡ ਹੁਣੁ ਪੁੱਡੁ ਬਰਵਨ ਮਾਰ ॥ ॥ ਚਵਹ ਬਰਵਲ ਸਿਖੀ ਰਾਣੋ ਪਿਆਰਤੁ ॥ ਬਰਵਿ ਬਿਵਿਧ ਪੁੱਡੀ ਬੀਹਾ ਰਾਹੁ ॥ ਉੱਤਰਾਣ ਮੰਦਰ ਨਾਹਿ ਬੀ ਘੱਡਾਈ ਪੂਰਿ ॥ ਨਾਥੀ ਹਾਲਵ ਸੁਆਗੀ ਮਾਰ ਉਸ਼ਾਰਿ ॥ ॥ ॥ ਘਮੰਡੁ ਭਵਲ ਪੁ ॥ ਮਾਰ ਪਤਾਨਾਰਾ ਨਿਤ ਨਾਹਾ ॥ ਗ੍ਰਾਵ ਬਿਵਿਧ ਉੱਤਰ ਹਿਤ ਚਾਹੁ ॥ ਪੁੱਡੁ ਬਖਾਲਾ ਭਾਰੀ ਘਾਥ ॥ ਸਾ ਬੀ ਮਿਨਵਾਹਿ ਨਾਵੀ ਮੰਦਰਾ ॥ ॥ ਘਮੰਡੁ ਪਿਆਰਾਈ ਹਿਤਵ ਭਿਤੀ ਹਿਤਵ ਬਾਰਗਿ ॥ ਗ੍ਰਾਵ ਪੁੱਡੁ ਵੀ ਮਾਰ ਮਹਾਹਾਈ ਮਾਰੀ ਮਾਰਿਗਿ ਬੀਠਿ ਲਾਗੀ ॥ ॥ ਉਰਗੁ ॥ ਅਪਹੇ ਸਨ ਪੁੱਡੀ ਆਗਿ ਤਾਥੇ ॥ ਸੁਮਟ ਹੁਣ ਮਿਠ ਬੁੱਧੀ ਸਾਵੇ ॥ ਕਿਤਹੁ ਗ੍ਰਾਵ ਮਾਰੀ ਨਾਵੀ ਨਾਗਿ ॥ ਹੱਥ ਰੇਮ ਰਿਮਾਂਤਰੀ ਵਰੇ ਪਾਰਿ ॥ ॥ ਬਿਵਾਦ ਹਿਲਾ ਵੀ ਮਿਟਤਿਮ ਲਾਗੀ ॥ ਹਿਤਿ ਅਪਹੇ ਬੀਨਾਗਾ ਆਗਿ ਧਾਰਿ ॥ ਨਾਹਿ ਬਾਰ ਬਖਾਲਾਲਾ ਆਗਿ ਮੇਸ਼ੀ ॥ ਨਾਹਿ ਬਹੁ ਪਤਾਗਿ ਨ ਮਾਰਿਮਾ ਬੇਸ਼ੀ ॥ ॥ ਪੁੱਡੀ ਰਾਮ ਤਾਥੇ ਬਰਵਿ ਸਤਾਲਾ ਆਗਿ ॥ ਅੰਡਾ ਪੁੱਡਾ ਨਾ ਬੀ ਪੁੱਡਾ ॥ ਗ੍ਰਾਵ ਗੋਧਿਸਿਰ ਕਿਤਹੁ ਤਾਮਨ ਗਾਗਿ ॥ ਹਾਲਵੁ ਸੀਖੀ ਬਰਵਿ ਚਵਹ ਪਿਆਰਤੀ ॥ ॥ ॥ ॥ ਘਮੰਡੁ ਭਵਲ ਪੁ ॥ ਗ੍ਰਾਵ ਚਵਹ ਮਤੇਹਾਲ ਹੱਥ ਗਾਗਿਆ ॥ ਪਤਾਵਾਗਿ ਪੁੱਡੀ ਵਾਤੀ ਭਿਤਾਗਾ ॥ ਸਾਰ ਭਲੇਸ਼ ਪੁੱਡਾ ਬਾਨ ॥ ਨਾਥੀ ਸੀਖੀ ਹਾਲਵੁ ਰਾਮ ਨਾਹਾ ॥ ॥ ਸਾ ਹੁਣੀ ਸਾਗਾਈ ਸਿਖੁ ਬਰਵਿ ਚਿਤਿ ਆਗਿ ॥ ਕਿਤਹੁ ਮਾਡਿਗੁਰਾ ਸੀਮੇ ਖਿਲਲੰਡੀ ਮਾਰਵਾਦਿ ਹਿਤਿ ਹਿਤਿ ਆਗਿ ॥
॥ ੧੮॥ ॥
ਹੁ ਵਰਗੁ ਪਵਦਾ ॥੨॥ ੩੨ ॥ ਹੁ ਹਰਿ ਰਾਜਾ ੩੨ ॥ ਹਰਿ ਚਾਹੁ ਅਹਿਰੂ ਨਹੀ ਬੇ ਹੁਸਨ ॥ ਹੁ ਸਮਾਰਖ ਮੁਖਾਨੀ ਭੇਲ ਰਹੀ ਵਿਭਾ ਤਾਹਾ ਉਤਰੀ ਪੁਸਨ ॥੩॥ ਉਤਰ ਭਾਲੁ ਅਗੇਚਰੁ ਭੇਲ ਪਿਆਰਾ ਸਿਭਾਨੁ ਉਤਰ ਹੈ ਜਗਹ ॥ ਬਵੁ ਨਾਲਵ ਦਾਹੀ ਪਥਿਆ ਸੁਆਦੇ ਤਾਹੀ ਲੇਹਾਰ ਭਗਾਵ ਅਤਾਹਾ ॥੪॥੨॥੨੦॥ ਘਮੰਡੁ ਵਿੱਡਿਲ ਭਾਲਾ ਪੁ ॥ ਮੁਲਾ ਨ ਪੁੱਖੇ ਆਪੁ


text:
ਰਕਾਂ ਰਵੱਚ ਹਰੇਕ ਰੂਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਿ ਢੁੱਕਵੇਂ ਹਨ।"
- ਮਾਰਰਟਨ ਮੇਡੇਇਰੋਸ (Martin Medeiros), ਰਡਪਟੀ ਮੇਅਰ ; ਰੀਜਨਲ ਕਾਉਂਸਲਰ , ਵਾਰਡਸ 3 ਅਤੇ 4; ਰਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
"ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਕਲੀਨ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਪਰਹਲਕਦਮੀਆਂ ਰਵੱਚ ਲੀਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੀ.ਯੂ.ਟੀ.ਆਰ.ਆਈ.ਸੀ. ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਐਫ.ਸੀ.ਐਮ. ਵੱਲੋਂ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਰਵੱਚ 175 ਹ਼ਿਾਰ ਡਾਲਰ ਦੇ ਰਨਵੇਸ਼ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਼ਿੀਰੋ-ਰਨਕਾਸੀ ਵਾਲੀਆਂ ਬ੍ੱਸਾਂ, ਗਰੀਨ ਰਸਟੀ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਲਈ ਟਰਮ ਆਫ ਕਾਉਂਰਸਲ ਦੀ ਵਚਨਬ੍ੱਿਤਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਹੱਸਾ ਹਨ। ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਲਈ ਵੱਿ ਗਰੀਨ ਭਰਵੱਖ ਰਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦਾ ਿੰਨਵਾਦ।"
- ਪਾੱਲ ਰਵਸੇਂਟ (Paul Vicente), ਰੀਜਨਲ ਕਾਉਂਸਲਰ , ਵਾਰਡਸ 1 ਅਤੇ 5; ਚੇਅਰ , ਪਬ੍ਰਲਕ ਵਰਕਸ ਐ ਂ ਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰਰੰਗ , ਰਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
"ਐਫ.ਸੀ.ਐਮ. ਦੀ ਬ੍ੋਰਡ ਮੈਂਬ੍ਰ ਵਜੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬ੍ਾਰੇ ਕਈ ਰਵਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਰਆਂ ਦਾ ਰਹੱਸਾ ਬ੍ਣਨ ਦਾ ਰਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਿਕਾਰ ਰਮਰਲਆ ਹੈ ਰਕ ਕੈਨੇਡਾ ਰਵੱਚ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਰਕਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਫਲੀਟਾਂ ਨੂੰ ਼ਿੀਰੋ-ਰਨਕਾਸੀ ਅਤੇ ਘੱਟ-ਕਾਰਬ੍ਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਆਂ ਰਵੱਚ ਬ੍ਦਲਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ, ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਮੌਰਕਆਂ ਅਤੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਼ਿੀਰੋ-ਰਨਕਾਸੀ ਵਾਲੇ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਰਵੱਚ ਬ੍ਦਲਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬ੍ਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਰਕ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਰਹਕਮੇ, ਵੱਿ ਗਰੀਨ ਟਰਾਂਰ਼ਿਟ ਨੈੈੱਟਵਰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਮਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ।"
- ਰੋਏਨਾ ਸੈਨਟੋਸ (Rowena Santos), ਰੀਜਨਲ ਕਾਉਂਸਲਰ , ਵਾਰਡਸ 1 ਅਤੇ 5, ਰਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ; ਬ੍ੋਰਡ ਮੈਂਬ੍ਰ , ਐਫ . ਸੀ . ਐਮ .
"ਰਸ


text:
ਰੁਫ਼ੀਆ (ਦਿਵੇਹੀ: ) ਮਾਲਦੀਵ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਿਸ਼ਾਨ MRF ਅਤੇ Rf ਹਨ ਅਤੇ ISO 4217 ਕੋਡ MVR ਹੈ। ਇੱਕ ਰੁਫ਼ੀਏ ਵਿੱਚ 100 ਲਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਿਖਦੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ | Hindi Water Portal
ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਿਖਦੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ
Submitted by kvm on Thu, 01/28/2016 - 11:37
ਜਦ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰੀਆ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ-ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਸਬੰਧ ਨਵਿਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਭੋਜਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਸਿਖਣਾ" ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਹੋ ਚੱਲਿਆ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦਲਾ ਭੋਜਨ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਦੀ ਕੁੱਵਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੂਨ-ਪਸੀਨਾ ਇੱਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਭੋਜਨ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਕਿੱਥੋਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ? ਇੰਨੀ ਦੂਰੋਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਜਿਹੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਹਨਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਘੁਮੱਕੜ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨਗਰ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਪੂਨੇ ਤੋਂ 2 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਾਰਜਾਤ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿਖੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਖੇਤੀ-ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਕੇਂਦਰ 'ਸਗੁਨਾ ਬਾਗ' ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਦੌ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਇਸ ਮਾਡਲ ਨੇ ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨੀਂ ਔਸਤਨ 400 ਸ਼ਹਿਰੀ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਦੇ ਹੋਏ ਖੇਤੀ ਦੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ 50 ਏਕੜ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ 60 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਹਫ਼ਤਾ-ਦਰ -ਹਫ਼ਤਾ ਇਸ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਫੜੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੱਪਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਨਣ ਦ


1ਫ਼ਿਰ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਦੂਤ ਕੋਲ ਥਲਹੀਨ ਖੱਡ ਦੀ ਚਾਬੀ ਸੀ। ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਲੀ ਵੀ ਫ਼ੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। 2ਦੂਤ ਨੇ ਅਜਗਰ, ਉਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ। ਅਜਗਰ ਉਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 1000 ਵਰ੍ਹੇ ਲਈ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। 3ਦੂਤ ਨੇ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਤਲਹੀਣ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਤ ਨੇ ਤਲਹੀਣ ਖੱਡ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਸਮੇਤ ਹੀ ਤਾਲਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਜਗਰ ਅਗਲੇ 1000 ਸਾਲਾਂ ਤਾਈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਕਰ ਸੱਕੇ। 1000 ਸਾਲ ਬਾਦ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਸੀ। 4ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਤਖਤ ਦੇਖੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਫ਼ਿਰ ਤੋਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। 5(ਦੂਸਰੇ ਮ੍ਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਓਨਾ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਜੀਵੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੱਕ 1000 ਵਰ੍ਹਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ।) ਇਹ ਮਰਿਆਂ ਹੋਇਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉੱਥਾਨ ਹੈ। 6ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਵੀ ਜਾਜਕ ਹੋਣਗੇ। ਉ


________________
ਉਨਕਲਾਬੀ ਊਟੀ ਤੋਂ, ਇਸ ਬਲਾ ਕੀਤਿਆਂ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਲਹਿਰ ਫੇਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਵੱਡਾ ਸਬੱਬ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਢੋਲ ਵਜਾਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਬਣਿਆ ਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਯੁਧ ਦੇ ਆਸ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹਿੰਦ ਨੂੰ ਤੁਰਨ, ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੂਹੀਏ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਰਖੇ ਹੋ ਜਾਣ ਕਰਕੇ, ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਲੇਨਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲੈਣ, ਭੇਦ ਨਾ ਰਖ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜਨ ਹਿਤ ਤਿਆਰੀ ਵਾਸਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਰ ਗਲਤੀਆਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨ ਨਾ ਮਿਲਿਆ । ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਮਈ ੧੯੧੩ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਦੇ ਉਸ ਅਣਸਾਧੇ ਸੁਭਾਉ ਮੁਤਾਬਕ ਸਨ, ਜੋ ਬਹੁਤਾ ਅੱਗਾ ਪਿਛਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ 'ਗਦਰ' ਅਖਬਾਰ ਪਹਿਲੀ ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਵੀਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਫੋਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਇਆ । ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਾਰ ਯੁਧ ਜੁਲਾਈ ੧੯੧੪ ਦੇ ਅਖੀਰ ਸੋਚੀ ਵੀਚਾਰੀ ਸਕੀਮ ਅਨੁਸਾਰ ਲੰਮੀ ਡੋਰ ਦੇਕੇ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਹੋ ਗਿਆ । ਅਰਥਾਤ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਤਹੱਮਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇਤਨਾ ਮੁਆਫਕ ਨਹੀਂ । ਸੰਨ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੂਰਾ ੧੯੦੭ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਐਜੀਟੇਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਬਾਰੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ, "ਮੈਨੂੰ ਕੇਵਲ fਪਿਛਲੇ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਗਦਰ ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਮੌਕਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਨਾ ਪਟਾਕਾ ਪੈ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇਹ ਪਲੈਨ ਸੀ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਵੇ। ਸ੍ਰੀ ਸਾਨਿਯਾਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗਦਰੀ ਤਾਲ ਮੇਲ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਹਿੰਦ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇ ਮੌਕਿਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾਏ; ਹਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਸਿਖਿਆ ਨਾਲ ਰੋਕੀ ਰਖਿਆ। ਰੋਲਟ ਰੀਪੋਟ ਵਿਚ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦਿਵਾਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਫੋਜੀ


text:
ेखिंगा, सिद्धे नों-चव दिव चरे अउँ अॉँ भेल्ल बव छुट्टींगा।
बिंदी बाव-धाव चोख वरी सी, "बेल्लरा बिल्ले नतों...? दूँ मेंवा
परेंटा धापा? बेल्ल...बेल्ल...बेल्ल..." ईम ने ईम दे लाल्ल पबव बे
चिंचले मुरु बव चिंगे। लाल्ल चिंगे, जां ईम ने अॉँ भेल्लूंगा।
ईय पुवी उवूँ वेटगवा चे गिंगा मो।
"ईय, परेंटा बिंचे चिंगा?"
ईय पावला हंगा चोख्ल स्कंगी, "'बेल्ल...बेल्ल...दूँ मेंवा
परेंटा बिल्ले धापा?"
ईय चेल्ले सिद्धे बेल्लिंगा, "बेल्ल हँगी मी रोडो।"
बिंदी दूँ सेव नाल्ल वॉँमा आ चिंगा।
ईय ईम दे ईपव चजू बेठी अउँ
ईम चो बावरल पबव बे मावन स्कंगी।
बिंदी दूँ वें-हिंगा-वें-हिंगा
धंग आचुर्य छाँगी। पत ईय तवी नतों।
बाय आ तवे मन। ईलूँ दे ब्रेड चो अबार्स चूँ उँ ची मुहारी पेह
स्कंगसी मो।
ईय ईम दूँ हक्क बे ईच तवी।
ईच बे बिंदी दल देखिंगा।
बिंदी चो सीब चेल्ली बावर निबल आच्यो मो।
ईम ने पिभार नाल्ल देखिंगा अउँ सीब दूँ अंदर बवल स्कंग वारी।
ਸਾਗਰ ਨਹੀ, ਬੀਤਾ-ਸਮੁਹਾ ਦਾ ਰਾਣਾ ਅਤੇ ਧੰਤਾਸ। ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਦੀ ਮੈਂ ਕਿਨ੍ਹੀ ਸੁਧਰਾਦਿਵ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਸੋਭਾ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸਿੰਚਾ ਨਹੀ।
ਹਿਰ ਬੁੱਟਾਲ ਚੀਆਂ ਦੀ ਵਿਵਾਦਾ ਪਹਾ ਤੋਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀਆਂ ਤਾਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਦੇਹਾ ਦੀ ਵਿਨਾ। ਆਨ ਮੱਚਾ ਰਾਂ ਉਂ ਬੁੱਟਾਲ ਚੀ ਹੇਠੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੇ ਪੇਸ ਪਹੁੰਚ ਵੇ ਚੇਤ ਸਾਗਰੀਆਂ ਸੁਤੀਆਂ ਹਾਲ ਬਰ ਸਾਹ ਹਾਲ ਸਮੇਂ ਹਾਲ ਦੀਵਾਦਾ ਚੁੱਡੀ ਹੀ।
ਦੁਰਧਰਾ ਦੁੱਧ ਚੇਤ ਦੇ ਲਾਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗਾਰੀ ਨੀ। ਚੁੱਡੀਆਂ ਉਂ ਮਾਰਾ ਮਰਾਈ ਪਹੀਲੇ ਹਾਲ ਵਿਨਾ ਨੀ। ਬੁੱਧ ਪਿਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਲੱਕੜੀ ਨੀ। ਹਿੰਦੀ ਚੇਤੀ ਪੁੱਟ ਦੁੱਧ ਆਹਾਰ ਸੇਹਾ। ਸਾਹਿਰ ਹਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਚੇਤ ਚੇਤ ਹੀ। ਹਿਰ ਪਾਰ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਉਂ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਮੈਂ ਅੰਤਰਾਲ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਚੇਤ ਚੇਤ ਹੀ। ਚੇਤ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਚੇਤ ਲਾਲ ਸੇਹਾਂ ਦੀ ਕਿਨ੍ਹੀ ਹੇਠੀ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਹਿਰ ਹਾਲ ਪਹੁੰਚ ਚੇਤ ਹੀ।
ਗਾਰਨੀਆਂ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਟੋਠ ਦੀ ਕਿਨ੍ਹੀ ਸਿੰਚਾ ਉਪਰੀ ਹੀ। ਹੇਠ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਘਰ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਨਾਂ, ਤਾਵਨੀ, ਘਰਮਾਉ ਕਿਨ੍ਹੀ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਦੀ ਮਹਾਲ ਹਾਲ ਹੀ ਚੁੱਡੀ। ਗਾਰਨੀਆਂ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਟੋਠ ਉਪਰੀ ਹੀ। ਸਤੰਬਰੀਆਂ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਚੇਤ ਚੇਤ ਬਾਕੀ ਚੁੱਡੀ ਹੀ ਮੈਂ ਘਰਮਾਉ ਦਿਵਾਦਿਵਾ ਨਾਂ ਮਹਾਲ ਵੇ ਘਰਮਾਉ ਹੇਠੀ ਦੇ ਸਾਂਚੀ ਹੀ।
ਸ਼ੇਰ ਮੱਛੀ ਲੱਕੜੀ ਕਿਨ੍ਹੀ ਸਿੰਚਾ ਸਿੰਚਾ ਦੇ ਵਾਰੇ ਮਨ


text:
ਣਾਂ, ਗਲੀਆਂ 'ਚ ਫਿਰਦੇ ਦਾ
ਪੂਣੀਆਂ ਮੈਂ ਚਾਰ ਕੱਤੀਆਂ, ਟੁੱਟ ਪੈਣੇ ਦਾ ਪੰਦਰਵਾਂ ਗੇੜਾ
ਚੀਕੇ ਚਰਖਾ ਬਿਸ਼ਨੀਏ ਤੇਰਾ,
ਲੋਕਾਂ ਭਾਣੇ ਮੋਰ ਕੂਕਦਾ |
ਮੇਲਾ ਮੇਲੀਆਂ ਨਾਲ,ਤ੍ਰਿੰਝਣ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨਾਲ
ਜਿਸ ਪੱਤਣ ਅੱਜ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ,ਫੇਰ ਨਾ ਵਗਣਾ ਭਲਕੇ,
ਬੇੜੀ ਦਾ ਪੂਰ ਤ੍ਰਿੰਝਣ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਮੁੜ ਨਾ ਬੈਠਣ ਰਲ ਕੇ |
ਤ੍ਰਿੰਝਣਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੱਤਣ ਸਹੇਲੀਆਂ,
ਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਗੁੱਡੀਆਂ ਜੋੜ ਕੇ |
ਹੁਣ ਕਿਉ ਮਾਏ ਰੋਂਨੀ ਆਂ,
ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਹਰੇ ਤੋਰ ਕੇ ....|
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ


text:
ਮੂਨਕ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਵੀਸੀ ਦਾ ਘਿਰਾਓ : The Tribune India
ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਦੀ ਗੱਡੀ ਘੇਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੇ ਮਾਪੇ।
ਮੂਨਕ, 3 ਅਗਸਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਨਵੇਂ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਵਿੱਚ 10 ਫੀਸਦੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਐੱਸਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪੀਟੀਏ ਫੰਡ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ ਸ਼ਹੀਦ ਰੰਧਾਵਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਅੱਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਅਰਵਿੰਦ ਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਮੂਨਕ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਘਿਰਾਓ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵੀਸੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਟਾਲਣੀ ਚਾਹੀ ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀਸੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਪਈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆ ਨੇ ਵੀਸੀ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾ ਭੱਜੇ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਗੂ ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵੀਸੀ ਅਰਵਿੰਦ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗਿਣ ਮਿਥ ਕੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਧਾਈਆਂ ਫੀਸਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਵੀਸੀ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਘਿਰਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ


text:
ਕੁੜੀ ਦੇ ਿਮਾਜ ਸਵਚ ਸਵਚਰਨ ਦੀ ਅਵਿਥਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
Page 68
Shikshan Sanshodhan
ਤਾਂ ਵੀ ਿਮਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਸਰਵਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂਿੰ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਚੌਖਟੇ ਸਵਚ ਰਿੱਖ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਨਯਮ/ਕਾਨੂਿੰਨ ਸਨਰਧਾਸਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁੜੀ ਨੂਿੰ ਘਰ ਦੀ ਇਜ਼ਿੱਤ/ਮਾਣ ਮਿੰਨ ਕੇ ਉਿਦੇ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਚਾਰਸਦਵਾਰੀ ਸਨਰਧਾਸਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਿੰਡੇ ਤੋਂ ਵਿੰਸ਼ ਚਿੱਲਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਧੀਨ ਉਿਦੇ ਅਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਅਨੈਸਤਕ ਵਤੀਰੇ ਨੂਿੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਸਵਚ ਕਮਲੇਸ਼ ਜਦੋਂ ਆਪ੍ਣੇ ਪ੍ਸਰਵਾਰ ਿਾਹਮਣੇ ਇਰਫਾਨ ਮਸਲਕ ਨਾਲ ਆਪ੍ਣੀ ਮੁਹਿੱ ਤ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਿਦੇ ਮਾਂ-ਸਪ੍ਓ ਕਮਲੇਸ਼ ਦੇ ਜਨਮ ਉਿੱਤੇ ਅਫਿੋਿ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਿ ਤੋਂ ਿਾਰੇ ਨਾਤੇ ਤੋੜ, ਉਿ ਨੂਿੰ ਆਪ੍ਣੇ ਪ੍ਸਰਵਾਰ ਤੋਂ ੇਦਖਲ ਕਰ ਸਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰ ਦੂਜੇ ਪ੍ਾਿੇ ਇਰਫਾਨ ਦਾ ਪ੍ਸਰਵਾਰ ਕਮਲੇਸ਼ ਨੂਿੰ ਨਾ ਅਪ੍ਨਾ ਕੇ ਆਪ੍ਣੇ ਪ੍ੁਿੱਤਰ ਨਾਲ ਰਾ ਤਾ ਕਾਇਮ ਰਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਮਲੇਸ਼ ਸਵਆਹ ਮਗਰੋਂ ਆਪ੍ਣਾ ਧਰਮ ਛਿੱਡ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਨੂਿੰ ਕਮਲੇਸ਼ ਤੋਂ ਨਰਸਗਿ ਣਨਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰ ਇਰਫਾਨ ਮਸਲਕ ਦੀ ੇਰੁਖ਼ੀ ਉਿਦੇ ਅਿਸਤਤਵੀ ਿੰਕਟ ਕਾਰਨ ਉਪ੍ਜੇ ਤਨਾਓ ਨੂਿੰ ਹੋਰ ਗਸਹਰਾ ਸਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਿਦਾ ਅਿੰਦਾਜ਼ਾ ਕਮਲੇਸ਼ ਉਰਫ਼ ਨਰਸਗਿ ਦੇ ਯੁਵਾ ਅਵਿਥਾ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਸਵਚ ਵਾਪ੍ਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਿਸਹਜੇ ਹੀ ਲਾਇਆ ਜਾ ਿਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਿਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ:
ਮੇਰੀ ਪ੍ਸਹਚਾਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਉਿੇ ਲਾਅ ਸਡਪ੍ਾਰਟਮੈਂਟ ਸਵਚ ਿਵਾਮੀ ਅਨਿੰਤਮ ਦੇ ਸਵਸਖਆਨ ਿੁਣਸਦਆਂ ਖੌਰੇ ਸਕਥੇ ਗੁਆਚ ਗਈ ਤੇ ਮੁੜ ਲਭੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਾਕੀ ਦੀ ਿਾਰੀ ਉਮਰ ਉਿ ਸਤੜਕੀ-ਗੁਆਚੀ ਪ੍ਸਹਚਾਣ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਚੁਣਦੀ, ਜੋੜਦੀ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਸਜਹੜੀ ਨਾ ਮੁੜ ਕਦੀ ਿਾ ਤ ਸਮਲੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਿਾ ਤ ਜੁੜ ਿਕੀ। ਮੈਂ ਵੀ ਿਵਾਮੀ ਅਨਿੰਤਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਸਵਚ ਕੀਲੀ ਹੋਈ ਸਵਿਮਾ


text:
ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ (), ਸ਼ੇਅਰ-ਓ-ਸ਼ਾਇਰੀ ਜਾਂ ਸੁਖ਼ਨ ਹਿੰਦ-ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇੱਕ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ-ਹਿੰਦੀ-ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਮੂਲ "ਸ਼ੇਅਰ" ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਪਹਿਚਾਨਣ ਅਤੇ ਵਾਕਫ਼ੀਅਤ ਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਅਦ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਅਦਿਆਂ, ਜੁਮਲਿਆਂ, ਲਫਾਜ਼ੀ ਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖਾਹਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਸਕੇ।
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਅਕਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸਫਾਫ ਸਾਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹਾਸਲ ਨਾ ਹੋ ਸਕੀ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੱਥ ਅਸਰ ਸੀ ਗਊ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹਜੂਮੀ ਹਿੰਸਾ, ਦਲਿਤ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਅੰਦਰ ਸੱਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅਹਿਮ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਰਾਮ ਦਾ ਬੁੱਤ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਜਾਚ, ਓਵੈਸੀ ਦਾ ਧਰਮ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਨਖਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵਡੇਰੀ ਬੁਰਾਈ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਕੀ ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੋਦੀ ਆਪਣਾ ਇਹ ਅਕਸ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਕ


text:
Government of Punjab
DEPARTMENT OF HIGHER EDUCATION
CORRIGENDUM
Appointment of Vice-Chancellor of Punjabi University, Patiala
(A State Public University Established under Act No. 35 of 1961)
Reference advertisement for seeking applications for the post of Vice-Chancellor of Punjabi University, Patiala within 21 days from date of publication of the advertisement in Newspaper, already published on February 25, 2021, the last date for submitting the application may be read as 17.03.2021 by 5:00 p.m.
Other terms & conditions of the Appointment shall remain as per original publication.
Secretary Higher Education,
Government of Punjab.
DPR/Pb/1996
The Tribune Sat, 27 February 2021 _URL_
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
ਹੈਚੀਨੀ ਮਿਡੀਆ ਹਿੰਦੀ
ਵੇਤੀਸੰਧਨ
ਪੰਜਾਬੀ ਫੁਲਟਿਵਾਂਸਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਦਾਖਿਲ ਚਾਰਨਲ ਦੀ ਰਿਫ਼ਾਵਟੀ
(ਅਭਿਵਾਰ ਹੈ: 35 ਅਕਤੂਬਰ 1961 ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਮੱਤਰੀ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਪੁਲਟਿਵਾਂਸਟੀ)
ਪੰਜਾਬੀ ਫੁਲਟਿਵਾਂਸਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਦਾਖਿਲ ਚਾਰਨਲ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਵਸ
ਹਿੰਦੀ ਉਤਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਵੇਤੀ ਦੀ ਰਿਫ਼ਾਵਟੀ ਦੇ 21 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਵਸ
ਹਿੰਦੀ ਉਤਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਵੇਤੀ ਦੀ ਰਿਫ਼ਾਵਟੀ ਦੇ ਉਤਾਰਣ ਦਿਵਸ ਹਿੰਦੀ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਸਮੂਹ
ਵਰਤਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਿਫ਼ਾਵਟੀ 17.03.2021, ਮਾਤਰ 5.00 ਦਿਨਾਂ ਜੁੰਨ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋ।
ਰਿਫ਼ਾਵਟੀ ਰਿਫ਼ਾਵਟ ਵੇਤ ਮੱਤਰ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਆਮਲ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਿਨਤਵਾਂ
DPR/Pb/1996
ਸਤ੍ਰੀ/- ਸਰਕਾਰ, ਹੈਚੀਨੀ ਮਿਡੀਆ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਵਿਹਿੰਦਾ Sat, 27 February 2021 _URL_


ੱਲੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਪਵੇਗਾ। ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਸਨਅਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੱਕ ਵਿਚ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਢੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਢੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਹੈ।
ਸਿੱਧੂ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਮੱਠੀ ਪੈਣ ਲੱਗੀ
ਜਲੰਧਰ : ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਕੈਪਟਨ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਤੂਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਹੋਰਡਿੰਗ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ 'ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕੈਪਟਨ-ਸਾਡਾ ਕੈਪਟਨ' ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਨੇ ਸਿੱਧੂ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਈ ਗਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਸਿਆਸੀ ਸਮਝ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੀੜ ਸਿੱਧੂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਮੋਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਖਤ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹੀ ਇਕ ਧੜੇ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਧੂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਿੱਧੂ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਜਥੇਬੰਦਕ ਮੁਹਿੰਮ ਠੰਢੀ ਪੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਦੇ


ਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਕਈ-ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ? ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਡਲ? ਨਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਧਰਨਾਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਬਸ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹ ਸਗੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
-ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸੁਨਾਮ
ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੰਜ਼ਲ ਸਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਸਾਡੀ ਕਿਹੜੀ ਅਜਿਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੀ। ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਸਫਲਤਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਵੀ ਮਨਚਾਹਿਆ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਚੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਲੈ ਕੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ। ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਧੀਆ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਾ ਇਕ ਦਿਨ ਸਫਲਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿ


text:
ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਪਾਂਡੇ (ਜਨਮ: 26 ਫਰਵਰੀ 1946) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਹਸਤੀ ਹਨ। ਇਸ ਵਕਤ ਉਹ ਪ੍ਰਸਾਰ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਅਧਿਅਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯੁਕਤੀ 23 ਜਨਵਰੀ 2010 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। 31 ਅਗਸਤ 2009 ਤੱਕ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਦੈਨਿਕ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਪਾਦਿਕਾ ਸਨ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਲੋਕਸਭਾ ਚੈਨਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸ਼ੋ (ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਪਾਂਡੇ ਦਾ ਜਨਮ ਟੀਕਮਗੜ੍ਹ, ਮੱਧਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 26 ਫਰਵਰੀ 1946 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨੀ ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਸੀ।
ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੈਨੀਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਇਤਹਾਸ, ਪੁਰਾਤਤਵ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਕਾਰਨ (ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਸੀ) ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ।
21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹਿੰਦੀ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਸਤਿਯੁਗ (ਹਿੰਦੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾ) ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲਿਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਰੁਚੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ 'ਸੈਲਫ ਇੰਪਲਾਇਡ ਵੂਮੇਨ ਕਮਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਪਰੈਲ 2008 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਟੀਆਈ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਹਾਣੀਆਂ
ਯਾਨੀ ਕਿ ਏਕ ਬਾਤ ਥੀ
ਬਚੁਲੀ ਚੌਕੀਦਾਰਿਨ ਕੀ ਕੜੀ
ਏਕ ਸਤਰੀ ਕਾ ਵਿਦਾਗੀਤ
ਚਾਰ ਦਿਨ ਕੀ ਜਵਾਨੀ ਤੇਰੀ
ਨਾਵਲ
 ਅਪਨੀ ਗਵਾਹੀ
 ਰਾਸਤੋਂ ਪਰ ਭਟਕਤੇ ਹੁਏ
 ਪਟਰੰਗਪੁਰ ਪੁਰਾ


text:
ਵਧੇਰੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਟਵਿੱਟਰ ਸਮਗਰੀ - ਲਿੰਕ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਮੁੜ-ਟਵੀਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੁਝਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਬਾਤ' ਤੇ ਭਾਗ ਲਓ (ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਹੈਸ਼ਟੈਗ!)


text:
ਹੀਂ "ਸ ਿੰਿਤਾ" ਦੇ ਪਰਤੁੱਖਣ ਦੀ ਤਸੁੱਲੀਬਖਸ਼੍ ਵਿਆਵਖਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੇਕਰ ਇਹ "ਸ ਿੰਿੀਪਣ" ਹ ੰਦਾ (ਜੋ ਵਕ ਸ ਿੰਿਤਾ ਦਾ ਸਾਮਾਨਯ ਲੁੱਛਣ ਹੈ) ਤਾਂ ਇਸ ਰਾਹੀਂ "ਸ ਿੰਿਤਾ" ਦਾ ਪਰਤੁੱਖਣ ਿਰੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹ ੰਦੇ। ਪਰ "ਸ ਿੰਿਤਾ" ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਸਾਮਾਨਯ ਲੁੱਛਣ ਨਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸ ਿੰਿ ਦਾ ਸਾਮਾਨਯ ਸ ਭਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀ ਉਸ ਸੰਯੋਿ ਰਾਹੀਂ "ਸ ਿੰਿਤਾ" ਦਾ ਪਰਤੁੱਖਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਵਜਸ ਦੀ ਵਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਤਾ ਸਾਮਾਨਯ ਹੈ। ਅਰਿਾਤ ਸਾਮਾਨਯ ਪਰਤੁੱਖਣ ਰਾਹੀ ਅਸੀ 'ਸ ਿੰਿਤਾ' ਦਾ ਪਰਤੁੱਖਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਵਕਉਂਵਕ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਮਾਨਯ ਰੂਪ (ਭਾਿ "ਸ ਿੰਿੀਪਣ") ਹੈ ਹੀ ਨਹੀ।
(3) ਯੋਿਜ 7 ਯੋਿਜ ਪਰਤੁੱਖਣ ਦੋ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ: (1) ਉਸ ਤਪੁੱਸਿੀ ਦਾ ਪਰਤੁੱਖਣ ਵਜਸ ਨੇ 'ਪਰਮ-ਆਤਮਾ' ਨਾਲ ਸੰਯੋਿ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਵਲਆ ਹੈ, ਅਤੇ (2) ਉਸ ਤਪੁੱਸਿੀ ਦਾ ਪਰਤੁੱਖਣ ਜੋ ਅਜੇ ਇਸ ਸੰਯੋਿ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਰ ੁੱਵਝਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਵਹਲਾ ਤਪੁੱਸਿੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਚੀਿਾਂ ਦੇ ਪਰਤੁੱਖਣ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਸਰਫ ਵਚੰਤਨ ਦੀ ਅਿਸਿਾ ਵਿਚ ਹੀ ਪਰਤੁੱਖਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮਿਾਯਿਾਦ
ਘੜ੍ੇ ਦੇ ਰੰਿ ਦੇ ਵਦਰਸ਼੍ਟੀਿਤ ਪਰਤੁੱਖਣ ਵਿਚ ਅੁੱਖ ਦਾ ਰੰਿ ਨਾਲ ਸੰਯੋਿ ਨੂੰ ਸੰਯ ਕਤ ਸਮਿਾਯ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਿਾਯ ਦੇ ਅਰਿ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਿਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਿਾਯ ਦੋ ਚੀਿਾਂ ਦਾ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਬੰਿ ਹੈ ਵਜਸ ਵਿਚ ਇਕ, ਦੂਸਰੀ ਤੋਂ ਬਿੈਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀ ਰਵਹ ਸਕਦੀ। ਇਨਹਾਂ ਦੀ ਹਸਤੀ ਇਕ ਦੂਸਰੀ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਰਵਹੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਨਿੱਤਸੰਬੰਿ ਨੂੰ ਸਮਿਾਯ ਸੰਬੰਿ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਯ ਤਵਸੁੱਿ 8 ਪਦਾਰਿਾਂ ਵਿਚ ਰਵਹੰਦਾ ਹੈ। ਵਜਹੜ੍ੇ ਪਦਾਰਿਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵਿਨਾਸ਼੍ ਦੀ ਅਿਸਿਾ ਵਿਚ ਰਵਹੰਦਾ ਹੋਇਆ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਆਸਰੇ ਰਵਹੰਦਾ ਹੋਿੇ, ਉਹ ਦੋਿੇਂ ਆਯ ਤਵਸੁੱਿ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੈਸੇ ਅਿਯਿ-ਅਿਯਿੀ (ਖੰਡ-ਅਖੰਡ), ਿ ਣ-ਿ


ਨ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ।
ਮਾਰਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੇਜੱਸਵੀ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਦੋ ਗੁਣ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨਾਲ਼ ਵੰੰਡ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਰੂਪਾਂ ਸਮੇਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਸਪਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਹਰ ਕਰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ । ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਖਿਆਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦੇ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਦਾ ਢੰਗ ਤਰੀਕਾ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਰੇਖਾ-ਗਿਆਨੀ ਵਾਲ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲ਼ੇ-ਦੁਆਲ਼ੇ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਸਰਮਾਇਆ" ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਖੰਡਿਤ ਤੇ ਖਿੰਡੀਆਂ ਪੁੰਡੀਆਂ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਸਗੋਂ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਚੋਟੀ ਦਾ ਸੂਖਮ ਲੜੀ-ਬੱਧ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਲਕੇ ਰੰਗਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਕਥਨ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰੀ -ਪ੍ਰਣਾਲ਼ੀ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਿਣਸਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ਜਿਣਸ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਨਿਰਾ ਹਿਸਾਬੀ ਖਾਮ-ਖਿਆਲੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮੁਢਲਾ ਬੀਜ਼ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਇਸ ਜਿਣਸ ਨੂੰ ਪਕੜਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਉਲ਼ਟ-ਪੁਲ਼ਟ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਪਲਟ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋ


ੀਵਾਦੀ ਹੋਕੇ ਇਹ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਗੀ ਹੈ?"
"ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ ਟਰਾਂਟੋ ਸਾਡੇ ਘਰ। ਮੈਂ ਤੇ ਭੁਲ ਭੁਲਾ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਕਿਵੇਂ ਉਹਨੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਪਾ ਲਈ। ਉਹਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂਨੂੰ ਅੱਗ ਹੀ ਲੱਗ ਗਈ। ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਅੱਗ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੱਠੀ ਪੈਂਦੀ ਹੋਰ ਹੀ ਰੂਪ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਹਮਕੋ ਮੱਠਾ ਮੱਠਾ ਸੇਕ ਦਿੰਦੀ ਨਿਘ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਉਸਦਾ ਫਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਚੇਹਰਾ।"
" ਕਿਤਨਾ ਕੁ ਫਿੱਕਾ?"
" ਬਸ ਸਰ ਜੀ ਇਹ ਸਮਝ ਲਵੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਇਆ ਸੀ। ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦਾ। ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਬੂਤ ਦਿਸਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਝਾਉਲਾ ਜਿਹਾ। ਤੁਰੇ ਜਾਂਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਖੜਾਕ ਨਹੀਂ। ਸਾਹ ਦੀ ਕੋਈ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਭੂਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਕੋਲੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਛਾਵੇਂ ਨੇ ਦਸਤਾਨੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੰਗੇ ਸਨ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੰਗੇ ਦਿਸੇ। ਹਮਰਾ ਯਕੀਂਨ ਬੱਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਨੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਫਾਇਰ ਪਲੇਸ ਤੇ ਪਈ ਨਟਰਾਜ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਗਿੱਲਾ ਕਪੜਾ ਮੰਗਿਆ। ਕਪੜੇ ਨਾਲ ਨਟਰਾਜ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ। ਕਪੜਾ ਮੈਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮ ਆਈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੇਰੀ ਆਈ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਪਰ ਹਮਕੋ ਉਸਦਾ ਚੇਹਰਾ ਕੁਝ ਕੁਝ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਸਦਾ ਨੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਤਿੱਖਾ ਤੇ ਲੰਬਾ ਸੀ। ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੁਝ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵਰਗਾ।"
"ਤੁਸੀਂ ਮਾੜਾ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਇਹ ਨਟਰਾਜ਼ ਦਾ ਧਾਤੂ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿਥੋਂ ਕਿਤਨਾ ਕੁ ਮੈਲਾ ਹੈ। ਲਵੋ ਹੁਣ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ। ਲਾਗੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਆਈ ਨਿੱਕੀ ਤੋਂ ਨਿੱਕੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਕਣੀ ਵੀ


text: Next ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ: ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਹੋਇਆ (ਝੂਠ-ਡਿਟੈਕਟਰ) ਪੌਲੀਗ੍ਰਾਫ ਟੈਸਟ


text:
ਕਿਹਾ ਸਾਰੀ ਹਾਲਾਤ
ਘਾਲਾ ਕਿਹਾ ਸੀਹ ਭਾਉ ਬਾਰੇ ਕਾ ਸਾਂਗਾ ਹੈ, ਭੇਲ ਦੀ ਪਾਵਰਾ ਹੈ ਉਹ
ਪਜਾਣ ਦੀ ਲਾ ਲਾਂਗਾ ਹੈ, (ਪਥ ਮਾਣੀ ਕਿਹਾ) ਸੁਖਨ ਦੀ ਰਾਹੀ ਨਾਗੀ ਪੁੱਖ
ਵਾਰਾ। 3. ਕੁੰਝ ਦੀ ਕੁੰਝਾਈ ਉੱਤੇ ਘੁੱਸਾਧੀ ਬਾਰੀ ਨਾਗੀ ਨਾ ਮਾਰਾਈ
(ਹਿਮਾਰਾ) ਹੀਠ ਪੁਰਖ ਦੀ ਅਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, (ਕਿਮ ਨਾਲੋ) ਮੈਨਬੇ ਨਾਗੀ
ਵਾਰਾ ਉੱਤੇ ਨਾ ਦੀ ਮਾਰਿਨਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 4. ਕਿਹਾਂ ਪਥਾਈ ਉਹਨ, ਪਥਾਈ
ਪਥ ਉੱਤੇ ਪਾਣਾਧੀ ਕਿਨਾਰਾ (ਅਗਰੀ ਦੇ) ਕ੍ਰੇਟ ਟੇਬ ਮੈਨੇ ਹਿਨਾ ਹਨ, (ਭੇਵ
ਸਿਤਾਰ) ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕਵਤਾਰ ਅਹਿਰਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਗੀ ਪਥਾਈ ਮਾਰਾਈ।
ਅਭਾਸ- ਕਵਤਾਰ ਮਾਨਵਾਂ ਕਿਨਾਰਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਅਭੂ ਹੈ ਘੇਮਾ, ਘਾਲਾਤ ਦੇ ਕਿਹਾ
ਹਾਲਾਤ ਕਿਨਾਰਾ ਦੇਵੇ ਪਥ ਉਹਨ, ਪਥ ਪਥ ਉੱਤੇ ਪਥ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾਂ ਕਿਹਾਂ (ਕਿਹ = ) ਅਭਾਸ
ਵਾਰਾ ਅਭੂ ਸੰਮੇ ਉਹਨ, ਕਿਹਾਂ ਦੁਰੇਸ਼ ਵੇਤਾ ਹਾਲਾਤ ਵਾਰਾ ਕਵਤਾਰ ਵਾਰਾਈ ਉਹਨ।
* ਕਿਹਾ ਕਵਤਾਰ, ਵਹਾਵ ਪਥਾਈ ਕ੍ਰੇਟ ਦੇ ਹਾਲਵਾ ਹਾਲਵਾ, ਕਵਤਾਰ ਪਹਿਲਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਹੈ।
1. नावे ठाटिवा भलेव देव मे अभिव देव,
 पुरन सुग्रा उगा महुए माम पाम है॥
2. भलन गुडि भल जंगा धिहर धिहेम तवी,
 धिहर धिपेंगा लगा धिवगली जाम है॥
3. सिखल मारु झुपा मेरे न विशार्थ पियम,
 सपे है चुगवा है चुगवाह माबम है॥
4. लेचन, मूढ़न, नीच वर भींगा भंगा चींग,
 पतिमापे न पेचजे मुरजे मेरे वरा नाम है?॥ ४४२॥
पराग- महुए=सुपुरली, चटुटी। भलन=भल दासी। जाम=धिमदु।
माबम=भल दासी। सिखल=भालुमी। माबम=मूप पथ-माबम=ताम समेड़।
अवध-1. सिम (भालुब) चींगा भलेवं धिमदुः चल उे धिब
उे धिब दपवे है (पथ मारींगा हूँ धिब भल है वि मंपुकह = ) मारा
सुग्रा उगा (भंगा है उे) भर घार (भंगा है उे में उमसी) सुपुरली
गं, चार तवें धिमदुः पड़ी चा भल उे सुपुरली चेहर चा हाथ
वंसरी है। 2. (धिब) भलनी है (ने पींगा उं) धिहर वे धिहेम
गरिगिना (भपत्ता) भल भी चुगा चैंगी है (पथ चुंग) धिपेंगा उे
हिक्के धिब लगी चंटी धिवगली धिमदुः (उं बगुड़सी) है।
3. (धिब दिब चेहर है ने) भालुमी उे भल दासी धिमदुः है (ने)
पड़ी हूँ पूँछ नर्गी वर मवसी (पड़ी हे उमसुँ) हूँटर वर धिउ
है पथ चुंग चुगवाह (बगवे भी पड़ी हे) नाम महिय है, (बगव
'हल्लहे ची चुगवाह' हेत भी बगुड़सी है)। 4. (पथ में ज़ं) ऑंपं,
बेल, नीच उे वर भींग उविव भंगा उं ठींगी गं, (ने बसे उम
पजारे हूँ) पतिमापा नर्गी, रेखिगा नर्गी, (उमसे दाब) मुरे नर्गी,
मेरा वींग नाम हे मवसा है?
वाह- मैं उं भपत्ते पड़ी ची ना सुपुरली, ना चिहुली, ना हूँटर वरा मवसी गं।
1. ਤੈਮੇ ਸਾਰ ਚੇਰ ਛਿਰ ਐਵਾਡ਼ ਨ ਅਗਿਆਂ ਬੇਦੀ,
 ਚੇਰ ਸਾਰ ਨਾਹਿਉ ਮਬਲਕੁੱਡ ਐਵਾਡ਼ੀ॥
2. ਤੈਮੇ ਰਿਹਾ ਸਾਹੋ ਤਾਰਨ ਖਰਨ ਕਿਵੇ,
 ਉ


text:
ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਆਰ ਮਾਧਵਨ ਨੂੰ ਸਟਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਛੱਡੀ ਸੀ ਥਰੀ ਇਡੀਐਟਸ – ਸਲਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਿਲਮ ਛੱਡਣ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਦੀ ਛੱਡੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਾਲ ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਵੱਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮ ਥਰੀ ਇਡੀਐਟਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸ਼ਾਹੁਰਖ਼ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਕੈਟਰੀਨਾ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਇਲਿਆਨਾ ਦਾ ਡੈਬਿਊ – ਰਣਬੀਰ ਕਪੂਰ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਰਫ਼ੀ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਇਲਿਆਨਾ ਡੀ ਕਰੂਜ਼ ਵਾਲੇ ਰੋਲ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਟਰੀਨਾ ਕੈਫ਼ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕੈਟਰੀਨਾ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨਾਲ ਇਲਿਆਨਾ ਨੂੰ ਬੌਲੀਵੁਡ 'ਚ ਡੈਬਿਊ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹਿੱਟ ਸਿੱਧ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਵੀ ਅਹਿਮ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ।
ਟਵਿੰਕਲ ਦੀ ਨਾਂਹ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਰਾਣੀ ਦਾ ਕਰੀਅਰ – ਅਦਾਕਾਰਾ ਟਵਿੰਕਲ ਖੰਨਾ ਦੇ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਰਾਣੀ ਮੁਖਰਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਫ਼ਿਲਮ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਦੀ ਅੱਜ ਵੀ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ – ਕੁਛ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਫ਼ਰਸ਼ ਤੋਂ ਅਰਸ਼ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ। ਟਵਿੰਕਲ ਖੰਨਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਬੌਲੀਵੁਡ 'ਚ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ।
ਐਸ਼ ਕਾਰਨ ਚਮਕੀ ਪ੍ਰਿਟੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ


text:
ी विदाय दी अउे चुँम से हिनिआं सी चकिआ। टीम लटी उमीं चुँतुं से हिचबर दैमल बवे चुँतुं से अहुमार से अल्लार दे उइगिआ दै। अउे सिचड़ी मचासी उगडे पाम आछी दै। चुँम हूं देक्क दे छिद्दां सा पालह ना बवे। भामिं उगडे हिचं उंवेड लटी दिव पतन भकिआसा अउे दिव बवम भावग किपविर बोउ दै अउे सेवर अल्लार चारुं उं उगड़े दिव दी हिचबर घहा सिंदा। परंतु अल्लार दे चारिआ दि दिग अपहे हिचं रेहे भामें हिचं उगड़ा दिमडिगन लड़े। टीम लटी उमीं नेवीआं दैल रेहें। अकिर उमीं मारिआं दे अल्लार दैल पलट दे नाहा दै। दिग दिग उगड़े चुँम चीन ताल मुखिद बव रेहेगा, निम सिच उमीं भापम सिच भुखेद बव बवे मी।
49 अउे चुँतुं से हिचबर चुँम से अहुमार हैमल बवे से अल्लार दे उइगिआ दै अउे चुँतुं चींग छिद्दां सा पालह ना बवे अउे चुँतुं लेवं उं बचे दिव दिग उगड़े बटवा ना रेहे। उगडे चुँपत अल्लार दे बेने रेषे बिम रुबम उं। टीम लटी सेवर दिग दिव साह उं सभा लड़े दि अल्लार चुँतुं हूं चुँतुं से बुझ पतनं सा देक्क रेहा चारुं दै। अउे मचासी दिव दि लेवं हिचं निशासा लेव छिनवावी रन। 50 दि दिव लेव भगिआनुदा
51 ਰੇ ਦੀਮਾਰਾ ਹਾਲਿਡਾ! ਪੁਰਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਉਰ ਨਾ ਘਟਾਈ। ਸਿਖ ਹਿੱਨ-ਚੁੰਮਰੇ ਦੇ ਮਿੱਉਰ ਉਹ। ਉਹਾਂ ਹਿੱਨ ਸਿਖਾ ਬੰਸਰ ਹੀਨ ਹੋ ਅਪਣਾ ਮਿੱਉਰ ਘਟਾਈਆਂ ਉਹ ਹੀਨ ਹੀਨ ਹਿੱਨ ਗੀ ਚੇਤੇਗਾ। ਅੱਲਾਉ ਨਾਲਾਂ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ। 52 ਹੀਨ ਰੇਵਾਈ ਦੇ ਵਿਚ ਨਿਹੂਣ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਸਿਲਾਂ ਹਿੱਨ ਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਹੀਨ ਹੀਨ ਦੀ ਉਹਾਂ ਗੀ ਚੇਤ ਵਾਰ ਉਹ। ਸਿਖ ਬਰਗਿੰਦੇ ਉਹ ਵਿਚ ਮਾਤੂ ਮੈਂ ਦੇ ਵਿਚ ਕਿਹੀ ਆਮੀ ਬਿਮੇ ਭੁੱਤਾਲ ਹਿੱਨ ਨਾ ਹਮ ਸਾਧੀਹਾ। ਉਹ ਮੈਂਦਰ ਦੇ ਵਿਚ ਅੱਲਾਉ ਸਿੰਡ ਪੁਸ਼ਾਲ ਵਰ ਦੇਹੇ ਨਾਂ ਅਭਾਵੇ ਹੇਲੇ ਬੇਠੀ ਹਿੰਮੋਸ਼ ਗੋਲ ਪੁਰਾਤ ਵਰ ਦੇਹੇ, ਉਹ ਸਿਖ ਲੇਬ ਹੀਨ ਚੀਨ ਲੱਡੀ ਸਿਖ ਦੁੱਧ ਸਿਖ ਅਭਾਵੇ ਸਿਲਾਂ ਹਿੱਨ ਲੁੱਖੇਟੀ ਚੇਠ ਉਹ, ਸਰਭਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦੇ। 53 ਅੱਲਾਉ ਹੀਨ ਮੌੜ ਦੀਮਾਰਾ ਹਾਲਾਂ ਬਰਿਹਨਗੇ, ਵੀ ਸਿਖ ਹੀਨ ਗੀ ਲੇਬ ਉਹ ਨਿਹੂਣ ਹਿੱਨ ਹਿੱਨ ਹਿੱਨ ਚੁੰਮ ਦੇ ਅੱਲਾਉ ਸੀਆਂ ਮਹੁੰਗਆਂ ਦਾ ਦੇ ਹਿਸਮਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਮੀ ਵਿਚ ਆਮੀ ਉਹਾਂ ਤਾਲ ਗਾਂ। ਹੀਨ ਦੇ ਸਿੱਖਾਲ ਵਰਨ ਨਸਤ ਦੇ ਗਾਰੇ ਅੱਲਾਉ ਹੀਨ ਭਾਟੇ ਹਿੱਨ ਵਾਰ।
54 ਰੇ ਦੀਮਾਰਾ ਹਾਲਿਡਾ! ਉਹਾਂ ਹਿੱਨ ਸਿਖਾ ਬੰਸਰ ਅਭਾਵੇ ਚੀਨ ਦੇ ਹਿੱਚਵਾਂ ਉਹ ਅੱਲਾਉ ਨਲਾਈ ਜੀ ਆਮੀ ਲੇਬਾਂ ਦੁੱਧ ਲਾਈ ਅਭਾਵਾਂ, ਸਿਖਾਏ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਪਿਆਰਾਵੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਹੀਨ ਦੀਮਾਰਾ ਹਾਲਿਡਾਂ ਦੇ ਲੱਡੀ ਬੇਲਾਲ ਚੇਠਾਂ ਅ


ੀ ਰੈਡੀਜ਼ਨ ਵੀਜ਼ਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਾਸਤੇ ਫੀਸ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ । ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਖ਼ਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਿੳੂਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੇਚ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਰੁਖ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਮਿਹਨਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਚੰਗਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕੇ ।
ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਫਿਊਜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾਗਰਿਕ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੱਕੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਪੈਂਦੀ ਪਰ ਹੁਣ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿੳੂਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੋਕ ਪੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੈਡੀਸਨ ਵੀਜ਼ੇ ਦੇਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਖਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਹੈ । ਬੇਹਦ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਖ਼ਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਕਰਲੀ ਤਿਆਰੀ ਕੱਚੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ ਦੀ – ਲੋਕਾਂ ਹ ਛਾਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਆ(ਕੰਮ ਕਰਮ ਆ) .
..ਕਰਮ ਚ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ(writer unknown)


text:
ਤੌਂਸਾ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ, ) ਜਾਂ ਤੌਂਸਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਡੇਰਾ ਗਾਜ਼ੀ ਖਾਨ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤੌਂਸਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਰਗਾਹਾਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਜ਼ਰਤ ਮਹੁੰਮਦ ਸੁਲੇਮਾਨ ਤੌਂਸਵੀ ਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
(f) " ਸ਼ ਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸ ਵਾਵਾ ਬਾਰ ਕ ਟਰ ਕਟਰ ( ਸਥਾਨਕ ਆਗ ੍ ਏਜ ਸੀ )" ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਲਸਾੱਲਿਆ ਬਾਰੇ ਮਲ ਕਮੇ (DEL), ਬ ੁਤ ਛੋਟੇ ਬਾੱਲਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬਾੱਲਿਆਂ ਿਈ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸ ਾਇਤਾ (ESIT) ਨਾਿ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਿੀ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਨਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗ੍ਈ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਜਾੱਥੇਬੰਦੀ ਭਰੋਸਾ ਲਦੰਦੀ ੈ ਲਕ ਇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੰਜ਼ ਰਸ਼ੁਦਾ ਵਾੱਲਸ਼ੰਗ੍ਟਨ ਸਟੇਟ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਦਾੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨ।
ੇ
ੇ
ੈ
ੁ
(g) " ਸ਼ ਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸ ਵਾਵਾ ਬਾਰ ਪ ਵਾਈਡਰ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪਰਾਈਵੇਟ ਸੇਵਾ ਪਰੋਵਾਈਡਰ ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ , ਜੋ IDEA, ਲ ਾੱਸਾ C, ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁ ਈਆ ਕਰ ਰ ੀ ੈ।
ੇ
ੇ
੍
(h) " ਪਲਰਵਾਰਕ ਿਾਗ ਤ ਦੀ ਲ ਸ ਦਾਰੀ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਲਕ ਆਪਣੇ ਬਾੱਿੇ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿਈ ਪਲਰਵਾਰ ਮਾਿੀ ਲ ਾੱਸਾ ਪਾਉਂਦੇ ਨ , ਇੰਜ ਉ ਇ ਨਾਂ ਲਵਿੋਂ ਇਾੱਕ ਲਵਿ ਪ ੁੰਿ ਦੇਕੇ ਕਰਦੇ ਨ (1) ਪਲਰਵਾਰ ਦਾ ਪਰਾਈਵੇਟ ਲਸ ਤ ਸੰਭਾਿ / ਬੀਮਾ ਅਤੇ / ਜਾਂ (2) ਬਾੱਲਿਆਂ ਿਈ Apple Health/Medicaid ਜਾਂ (3) ਫੀਸਾਂ , ਜੋ ਲਕ IDEA, ਲ ਾੱਸਾ C ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨ , ਜੋ ਪਲਰਵਾਰਕ ਿਾਗ੍ਤ ਬਾਰੇ ਲ ਾੱਸੇਦਾਰੀ ੇਠ ਨ।
ਾੱ
ਂ
(i) " ਪਲਰਵਾਰਕ ਵਸੀਲਿਆ ਬਾਰ ਕ ਆ ਰਡੀਨ ਟਰ (FRC) " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ , ਇਾੱਕ ਲਵਅਕਤੀ , ਜੋ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਵਅਕਤੀਗ੍ਤ ਪਲਰਵਾਰਕ ਸੇਵਾ ਪਿਾਨ (IFSP) ਲਵਿ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗ੍ਏ ੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤਾੱਕ ਪ ੁੰਿ ਕਰਨ ਿਈ ਯੋਗ੍ ਬਾੱਿੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਲਰਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ੈ ਅਤੇ ਾੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਪਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਅਮਿ ਸਬੰਧੀ ਸੁਰਾੱਲਿਆ ਉਪਾਅ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ੈ।
ੇ
ਾੱ
ਾੱ
(j) " ਵ ਡੀ ਕਟ ਤੀ / ਤਬਾ ਕਾਰੀ ਸ ਭਾਿ ਸਬ ਧੀ ਵ ਡੀ ਮ ਡੀਕਿ ਕਵਰ ਜ " ਦਾ ਮਤਿਬ ੈ ਸਿਾਨਾ $5,000 ਜਾਂ ਵਾੱਧ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਵਾਿਾ ਬੀਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਿਈ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਸਾਿਸੀ ਦੀ ਲਬਲਿੰਗ੍ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਿਈ ਗ਼ੈਰ -ਪਰਮਾਣਕ


text: ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਾਭਾ ਨੇੜਲੇ ਭਾਦਸੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਤਲ


text:
ਮੋਰਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ : ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਮੋਰਿੰਡਾ, 8 ਜੂਨ (ਪ੍ਰਿੰਸ): ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਲਗਭਗ 72 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬੀਬੀ ਸਤਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ, ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬੀਬੀ ਜਗਮੀਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ, ਓ.ਐਸ.ਡੀ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਹਰਪਾਲਪੁਰ ਤੇ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਟਾ ਆਦਿ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਥਾਨਕ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 14 ਅਤੇ 12 ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਰਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸੀਵਰੇਜ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅੰਮਿ੍ਰਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਟੜਾ, ਕੌਂਸਲਰ ਜਗਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੌਲੀ, ਕੌਂਸਲਰ ਮੰਗਲ ਸੇਨ, ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ੰਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦੋ ਏਕੜ ਦਾ ਜੋ ਗਰਾਊਂਡ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਜਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਚੌਧਰੀ ਨਰ ਸਿੰਘ, ਚੌਧਰੀ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਧੂਮ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁੱਗਾ ਮੈੜੀ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਭੇਜਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਦਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂਨਗਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਲਈ ਵੀ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ


text: ਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰ ਨੂੰ 86,3% ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਕਿਸਮ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਦੀ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਘੱਟ. ਬੁਖ਼ਾਰ, ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਖੰਘ ਦੇ ਮਤਲਬ ਲਾਪਤਾ ਦਿਨ 2.9 ਦਿਨ, 3.5 ਦਿਨ ਅਤੇ 3.9 ਦਿਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 1 ਦਿਨ, 1.3 ਦਿਨ ਅਤੇ 1.3 ਦਿਨ ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੌਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Lianhuaqingwen granule ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਲੀਨਿਕਲ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਫੇਫੜੇ ਵਿਚ ਸੀਟੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ, ਉੱਥੇ ਸੀ, Lianhuaqingwen granules ਦੇ ਜੁਆਇੰਟ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਰਿਹਾ. ਉਪਰੋਕਤ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ੋਅ ਭਾਗ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ TCM ਦੀ ਜ਼ਾਮਨੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ pharmacodynamics ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਰਸ-CoV-2 ਨਸ਼ੇ, ਅਹਾਤੇ ਚੀਨੀ ਮੈਡੀਸਨ ਗੁਣ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਫਾਇਦੇ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਭਾਵ "ਸਮੁੱਚੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ, ਬਹੁ-ਟੀਚੇ ਦਾ ਇਲਾਜ" ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਛੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ. ਇਹ metioned ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਐਨਸੀਪੀ ਤੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਡਾਟਾ ਇਕੱਤਰ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ sputum ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਗਲਾ ਫ਼ੰਬੇ ਜ ਸਾਹ ਦੀ ਨਾਲੀ secretion ਕਿੱਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ, ਐਨਸੀਪੀ ਨਿਊਕਲਿਕ ਐਸਿਡ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 2020 ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਊਕਲਿਕ ਐਸਿਡ ਖੋਜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਟੈਸਟਿੰਗ ਸਿਰਫ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਇਲਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਮਰੀਜ਼' ਤੇ perfromed. ਦਸ (10) ਦੇ ਇਲਾਜ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ 7 ਮਰੀਜ਼ ਸੀ. ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਨੀ ਮੈਡੀਸਨ Lianhuaqingwen ਦੀ ਕੁੱਲ ਵਰਤਣ ਦ


ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਲੇਖਕ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਸਰ ਜੀ, ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਲਈ? ਮੈਂ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਮੈਂ ਬਿਜ਼ੀ ਹਾਂ, ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਫੋਨ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ। ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ।
-ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।
ਮੋਬਾਈਲ : 85280-26566.
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਚਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ-ਲੀੜੇ (ਪਹਿਰਾਵਾ) ਹੋਵੇ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤੌਰ-ਤਰੀਕੇ ਹੋਣ। ਬਹੁਤ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਇਨਸਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮੀ ਸਿਤਾਰੇ, ਲੀਡਰ, ਖਿਡਾਰੀ ਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਸੀ ਜਾਂ ਕਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਕੋਲ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਕਾਪੀ ਆਦਿ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਲਈ ਅੱਗੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸੀ।
ਪਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੀ। ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਇਸ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਕਰੀਬਨ (ਲਗਪਗ) ਖਤਮ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਸੈਲਫ਼ੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਦਾ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਕੈਮਰੇ ਵਾਲਾ ਫ਼ੋਨ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸੈਲਫੀ ਦਾ ਟਰੈਂਡ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸੇ ਸੈਲੀਬਰਿਟੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸੈਲਫੀ ਲੈਣ ਦਾ ਖਿਆਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੁਣ ਸੈਲਫੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਸੈਲਫੀ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਬੈਠੀ ਹੈ।
-ਪਿੰਡ ਅੱਬੂਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਮੋ


ਮਰਪਿਤ ਅਧਿਕਾਰਤ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਪੇਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਯੂਸਰਿਨ ਡਰਮੋ ਕੈਪੀਲਰੇ.


ਰਤੋ (ਧਰਮ ਦੀ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਵੰਡ ਛਕੋ)। ਇਸ ਯੁਗ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੀ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਯੁਗ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੁਆਪਰ-ਯੁਗ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਤਰੇਤਾ-ਯੁਗ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਕਲ-ਯੁਗ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਹੁਣ ਵੀ ਸਤਯੁਗ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡ ਕੇ ਵਰਤ ਲੈਣਾ। ਬਾਬੇ 'ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਕੂਕੇ' ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਯੁਗ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਉੱਜੜ ਕੇ ਆਉਣ ਉਪਰੰਤ ਨਾਮਧਾਰੀ-ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਸਤਯੁਗ ਜਿਲ੍ਹਾ ਹਿਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਿਥਮ-ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ-ਯੋਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕਿਧਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਦਿ-ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੋਰਪ ਦੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਤਹਿਸ਼-ਨਹਿਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੁਗ ਕਾਫੀ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣਾ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ-ਵੰਡ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪੂਰੇ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਗਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕੱਲੀ 'ਗੌਰੀ' ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਰੋਗ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਮੱਛੀ ਫੜਨ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੇਡਣ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ, ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਨੋਰਏ ਸਰਰਿ ਵਾਲੇ 'ਨਰ' ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਪੈ ਗਈ। ਸੋ, ਗਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਵਿਧ-ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ


text:
ੰਗੜਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
Previous ਆਹ ਬੰਦੇ ਨੇ ਬਿੱਟੂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੀਤੇ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ, ਦੱਸਿਆ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ ਬਿੱਟੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਫਾਇਦਾ! ਹੁਣ ਫਸਣਗੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਲੀਡਰ!
Next ਜਗਤਾਰ ਹਵਾਰਾ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਉੱਠੀ ਮੰਗ, ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ
ਮੈਲਬੌਰਨ : ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਜੇਬਕਤਰਿਆਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ …


text:
ਿਸਾਬ ਦੀ ਤਾਦੇ
ਸਵਬਾਰ ਭਾਲੁਆ
( 79 )
ਵਿਨਗਲ ਸਿੰਘ ਮੁਹਾਰ ਅਟਾਰੀ ਦਾਲੇ ਹੀ ਮਤਰੇ ਮਹਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਹੋਣ ਸ਼ਕਤ ਸਰਵਾਰ ਦੇ ਚਿਤਰ ਮਲਾਤਾਂ ਦੀ ਮੱਛੀ ਮਾਰ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਹਿੰਦ ਉਤਰੀ ਸਾਲਾਂ ਚੇਨ ਮਾਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦੀ ਅਖੀ ਚੇਨ ਪਠਾਂ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤੌੜਾ ਚੌਕੀਆਂ ਧੁੱਖ ਲਾਓਣਾ ਦੀ
ਪਠਾਣ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਹ ਦਾ ਵਿਲਾ ਕਰਨ ਕਰਨ ਵੇਚ ਨਾਹੀ
ਦੇ ਪਿਹਾਰ ਉਲਾਹਾਰ ਦੀ ਮਾਰ ਮੱਛੀ ਪਠਾ ਵਿਲਾ ਤਾਨਾਂ ਨਾਲਾਂ ਆਗੀ ਬੇਚੀ ਨ ਚੇਨ ਪਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਸੁਟੇ ਸੇਵ ਜੇਪੇ ਮਾਰਾ ਭਾਰੇ ਪੈਤ ਵਿਲਾ ਗਾਈ ਬੇਚੀ ਨ ਅਖੀ ਚੇਨ ਗੁੰਮਾ ਸਰਵਾਰ ਦੇ ਸੀ ਪ੍ਰੀਤ ਹੋਵਾ, ਦੇਵ ਤੁਹਾਣ ਲਾਗੀ ਬੇਚੀ ਨ ਉਲਾਹਾ ਚਾਲਾਸਾਂ ਦੇ ਦਾਰ ਹਿੰਦ ਤਾਨਾਂ ਨਾਲਾਂ ਨਾਲਾਂ ਪਿਹਾਣਾ ਦੁੱਧ ਮਾਰ ਸਾਹੂ ਸਿੰਘ ਚੁੱਟਾਈ ਬੇਚੀ ਨ ਕਾਮ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ ਸਿੰਘ ਤੁਹਾਣ ਪਠਾ ਸਤਹਾ ਨਾਲਾਂ ਮੁਲਾਂ ਤਾਗੀ ਬੇਚੀ ਨ ਪੈਤ ਚੁੱਟਾਈ ਆਲੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਲਾ ਨ ਪੀਤ ਚੇਨ ਗਾਈ ਬੇਚੀ ਨ ਬੁਹਾਰੀ ਘੱਟੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੋਣ ਸਿੰਘ ਪਤਾ ਸਾਗੀ ਬੇਚੀ ਨ ਦੇਵ ਚਾਲਾਸਾਂ ਦੇ ਪਿਹਾਰ ਹਿੰਦ ਦੇ ਵਿਲਾ ਨਾਲ ਪੈਤ ਚੁੱਟਾਈ ਬੇਚੀ ਨ ਵਿਲਾ ਹਿੰਦ ਸਾ ਦੇਵ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਰੇ ਸਾਹੂ ਸਮਾਨ ਲਾਗੀ ਬੇਚੀ ਨ ਪ੍ਰੀਤ
ਕੁਝ ਚੋਲ ਵਿਲਾ ਕਰਨ ਕਰਨ ਵੇਚ ਸਿੰਘ ਮੇਤਾ ਅਵਾਂ ਹਾਗੀ ਬਾਗੀ ਬਰਤ ਬਾਗੀ ਚੇਨ ਹਾਲਾਂ ਵੇਦ ਉਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਖੀ ਧੁੱਖ ਚਾਲਾਸਾਂ ਬਾਗੀ ਸਾਗੀ ਬਾਗੀ ਉੱਪਾ ਬੀਜਾ ਹਾਲਾਂ ਚਾਲਾਂ ਚੁੱਟਾਈ ਵਿਲਾ ਹਿੰਦ ਚਾਲਾਸਾਂ ਬਾਗੀ ਚੇਨ ਅਖੀ ਤਾਨ ਦਾਵੀ ਬੇਚੀ ਹਾਲਾ ਪਾਹਾ ਚੁੱਟਾਈ ਬਾਗੀ ਕੁਝ ਚੋਲ ਨੇ ਚੇਨ ਮਾਲ ਹਾਲਾ ਨ ਵੇਦ ਵਿਲਾ ਦੁੱਧ ਹਿੰਦ ਚਾਲਾਸਾਂ ਬਾਗੀ ਹਾਲਾ ਵੇਦ ਹੋਏ ਵਿਲਾ ਨ ਤਾਨਾਂ ਚੁੱਟਾਈ ਸਿੰਘ ਤਾਨ ਵਾਸੀਆਂ ਚੇਨ ਬਾਗੀ
: ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰੀਆਂ।
: ਸਰਵਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ ਦਾਲੇ ਦਾ ਪੁੱਤ।
ਸਵਰਾਵ ਧਾਲਸੀ
ਨਹਿਰਕੇ ਸ਼ਿਲਾਂ ਤੇ ਪਾਰ ਬਰਵੇ ਮਹੇਦੇ ਸਾਗਰ ਰਾਜਿ


ਜੀ!).
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬੌਬ ਪ੍ਰੋਸਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ. ਮੈਂ ਕੰਮ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ! ਇਹ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਹੈ.


text:
ਮਿਗੈਲ ਦੇ ਸਰਵਾਂਤੇਸ ਸਾਵੇਦਰਾ (ਸਪੇਨੀ: Miguel de Cervantes Saavedra; 29 ਸਤੰਬਰ 1547 – 22 ਅਪਰੈਲ 1616) ਇੱਕ ਸਪੇਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ, ਡਾਨ ਕੁਇਗਜੋਟ, ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀ ਨਾਵਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਰਵਾਂਤੇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹਾਜਰ-ਜਵਾਬੀ ਦਾ ਸਹਿਜ਼ਾਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਕਹਾਣੀ:
ਡਾਨ ਕੋਇਅਤੇ ਅਧਖੜ ਉਮਰ ਦਾ ਸਾਊ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਟਰਲ ਸਪੈਨ ਦੇ ਲਾਅ ਮਨਚਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰ੍ੜੇ ਘੋਰਸਵਾਰੀ ਦੀ ਸੂਰਵੀਰਤਾ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਆਪਣਾ ਭਲਾ ਤੇ ਕਿਰਪਾਨ ਚੱਕ ਕੇ ਗਰੀਬ ਮਜਲੂਮਾ ਦੀ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਰਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਪ੍ਰਤੂੰ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਮ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਫਿਰ ਮਹਿਮ ਤੇ ਸੰਚੋ ਪਨਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੁਨਸਿਫ ਮੁਕਰਰ ਕਰਕੇ ਚਲ ਪਿਆ |ਸੰਚੋ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਮਾਲਦਾਰ ਗਵਰਨਰ ਰਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ |
ਹਵਾਲੇ
ਲੇਖਕ
ਸਪੇਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ


text:
ਮਿਸ਼ਰਣ: 5%
ਅੰਤਮ ਪੰਜ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਕੇਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਮ ਲਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਪੌਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੋਸ਼ਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੀ ਮਿੱਟੀ ਜਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉੱਨਾ ਵਧੀਆ ਤੁਹਾਡੇ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚਲੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੁੱਲ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ.
ਕੀੜਾ ਕਾਸਟਿੰਗ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀੜੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣੇਗਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਕੀੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉਭਾਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਜੈਵਿਕ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਅਮੀਰ ਕਾਸਟਿੰਗ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਾਸਟਿੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਜਾਂ fromਨਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬੈਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੀੜਾ castੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲੰਬਾ ਰਸਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਧ ਰਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਾਉਣਾ ਦੇ ਛੇਕ ਦੇ ਤਲ ਵਿਚ ਕੀੜੇ ਦੇ castੱਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਮਸ਼ਰੂਮ ਖਾਦ
ਮਸ਼ਰੂਮ ਖਾਦ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਬਲਕਿ ਵਧ ਰਹੀ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਦਾ ਉਪਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ਰੂਮਾਂ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੌਰਕਬਜ਼ ਜਾਂ ਪਰਾਗ. ਮਸ਼ਰੂਮ ਕੰਪੋਸਟ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਫਾਸਫੋਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਚੱਟਾਨ ਧੂੜ (ਅਜ਼ੋਮਾਈਟ)
ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਧੂੜ ਤੁਹਾਡੀ ਉਭ


ਜਦ ਵੇਲਣੇ ' ਤੇ ਝੁੱਗੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬਝਾਉਣ ਗਏ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਵਾਲੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਘਿਓ ਖਿਚੜੀ ਹੋ ਗਏ
Posted on:- 14-12-2014
ਗੁੜ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਕੈਮੀਕਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਨੇ ਵੇਲਣਿਆਂ ਵਾਲੇ
-ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਾਵਾਅੱਜ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਚੰਡਗੜ੍ਹ ਰੋਡ ਤੇ ਗੁੜ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਵੇਲਣੇ ਤੇ ਉਸ ਵਕਤ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਦ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਵੇਲਣੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਝੁੱਗੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਲਣੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅੱਗ ਬਝਾਉਣ ਲਈ ਅਵਾਜਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਹਲਕੀ ਬੂੰਦਾ ਬਾਦੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਅੱਗ ਬਝਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੁੱਗੀ ਵਿਚੋਂ 13 ਬੋਰੀਆਂ ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਮਿਲ ਗਈਆਂ। ਬੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਕਿ ਗੁੜ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਲਣੇ ਤੇ ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਬੋਰੀਆਂ ਕਿਸ ਕੰਮ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਓ।
ਅੱਗ ਬਝਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਹ ਜਾਂਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗ ਪਈ ਕਿ ਇਹ ਖੰਡ ਕਿਸ ਵਾਸਤੇ । ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਸਮੇਤ ਵੇਲਣਾ ਮਾਲਿਕ ਦਾ ਰੰਗ ਪੀਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਪੁਲਸ ਵਾਲੇ ਆਪਣਾ ਰੋਅਬ ਝਾੜਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਵੇਲਣਾ ਮਾਲਿਕ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਿੰਨਤਾ ਤਰਲੇ ਕੱਢਣ ਲੱਗ ਪਏ । ਪੁਲਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਦਬਕੇ ਮਾਰਕੇ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਪ੍ਰੰਤੂ ਪੁਲਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਉਥੇ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਵੇਲਣਾ ਮਾਲਿਕ ਨੂੰ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿਛ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰਾ ਅਤੇ ਇਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਕੈਮਰਾ ਕੱਢਕੇ ਮੂਵੀ ਅਤੇ ਫੋਟੂਆਂ ਖਿਚਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੋ ਡਰ ਗਏ। ਪੁਲਸ ਨ


text:
ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਪਲਾਂਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉੱਪਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਪਲਾਂਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਕਾਰਜ ਹਨ: ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਕੱਚੀ ਧਾਤ ਕੱਢਣਾ, ਇਸ ਕੱਚੀ ਧਾਤ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਬਾਲਣ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ, ਇਹਨਾਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮਾਣੂ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਪਲਾਂਟਾਂ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣਾ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ/ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉੱਪਰ ਭੈੜੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਾਚ ਦੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਖਾਣਾਂ ਬਾਰੇ ਛਪੇ ਇਕ ਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡਿਆ ਲਿਮਟਿਡ ਝਾਰਖੰਡ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਭੂਮ ਜਿਲੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ (ਅੰਡਰਗਰਾਉਂਡ) ਅਤੇ ਇਕ ਖੁਲ੍ਹੀ ਖਾਣ ਅਤੇ ਦੋ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਪਲਾਂਟ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 2008 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਫਾਰ ਪ੍ਰੀਵੈਨਸ਼ਨ ਆਫ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਵਾਰ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਚੈਪਟਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਇਕ ਅਧਿਅਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਖਾਣਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰ


ਰਟ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਹੰਤ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਗ਼ਲਤ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।
24. ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1920 ਵਿਚ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਿਪੋਰਟ ਛਾਪੀ-ਸਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨਨਕਾਣੇ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਉੱਤੇ 'ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ' ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੇ ਧਾਵੇ ਵਾਸਤੇ ਜੋ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਵਾਸਤੇ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਮਹੰਤਾਂ ਨੇ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਸਭ ਅਮਨ ਅਮਾਨ ਨਾਲ ਲੰਘ ਗਿਆ।
25. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੱਭੇ ਪੁਲਿਸ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਮਹੰਤ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ੈਅ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
26. ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਰਜ ਬਿਆਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ ਖੇਡੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹੰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਚਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉੱਚੇ ਸੁੱਚੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
27. ਬਾਬਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਸਪੁੱਤਰ ਬਾਬਾ ਸਰ ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਮਿੰਟਗੁਮਰੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਦਰਜ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੰਤ ਨਰਾਇਣ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਿੱਤਰ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬੜਾ ਰਸੂਖ਼ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਕਾਲੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹੀਆ ਘੋਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਦਲਦੇ ਆਸਾਰ ਵੇਖ ਸੰਨ 1923 ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਬੇਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਬਖ਼ਸ਼ਵਾ ਕੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਉੱਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ। ਇਸ ਸੱਜਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿੰਤੂ ਪਰੰਤੂ ਕੀਤਾ!
ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾ


text: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ (ਹੀ) ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਸਰਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਹੀ ਓਟ ਫੜੀ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਤੀਰਥ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਦਾ ਤਕੀਆ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੱਕਿਆ)।


text:
ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਜ਼ਬਤ ਹੋ ਗਈ। ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਨਿਊ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਨੂੰ139 ਵੋਟਾਂ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਵੀ ਕਾਂਤ ਨੂੰ 101 ਵੋਟਾਂ, ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 74, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 119, ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਵਾਰ ਨੂੰ 138 ਵੋਟਾਂ ਪਈਆਂ ਜਦਕਿ 623 ਵੋਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨੋਟਾ ਬਟਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਬਣੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੀਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ ਨੂੰ 46,642 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ 71,747 ਤੇ ਜੱਸੀ ਨੂੰ 25,105 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਆਪ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ 13,899 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 6,305 ਵੋਟਾਂ ਹੀ ਮਿਲੀਆਂ। ਇÎੱਥੇ ਸੱਤ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਆਜ਼ਮਾਈ। ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜੇ ਕੁਝ ਰਾਊਂਡ ਹੀ ਹੋਏ ਸਨ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ ਗਿਣਤੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ 389, ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 218 ਤੇ ਭਾਈ ਭਰਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 447 ਵੋਟਾਂ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕੀਆਂ।
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਜਿੱਤ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਪੂਰਨ ਬਹੁਮਤ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 117 ਮੈਂਬਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਹੁਕਮਰਾਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਕੇ 57 ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲ ਭਾਜਪਾ ਕ


text:
ਨਾਸਥਾਪਨਹੋਇਆਹੈ।ਰਾਜੇ, ਪ੍ਰਜਾਹਾਲੇਸਭਬਣਨੇਹਨ।ਤੁਸੀਂਅਧਾਕਲਪਲਈਬਾਪਤੋੰ ਵਰਸਾਲੈਂਦੇਹੋ।ਬਾਕੀਮੋਕਸ਼ਤਾਂਕਿਸੇਨੂੰਮਿਲਦਾਨਹੀਂ।ਉਹਲੋਕਭਾਵੇਂਕਹਿੰਦੇਹਨਫਲਾਣੇਨੇਮੋਕਸ਼ਨੂੰਪਾਇਆ, ਮਰਨਤੋੰ ਬਾਦਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰਥੋੜ੍ਹੀਨਾਪਤਾਹੈਕਿਕਿਥੇਗਿਆ।ਇਵੇਂਹੀਗੱਪਾਂਗਪੌੜੇਮਾਰਦੇਰਹਿੰਦੇਹਨ।
ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋਜੋਸ਼ਰੀਰਛੱਡਦੇਹਨਉਹਫੇਰਦੂਸਰਾਸ਼ਰੀਰਜ਼ਰੂਰਲੈਣਗੇ।ਮੋਕਸ਼ਪਾਨਹੀਂਸਕਦੇ।ਇਵੇਂਨਹੀਂਕਿਬੁਦਬੁਦਾ ਪਾਣੀਵਿੱਚਲੀਨਹੋਜਾਂਦਾਹੈ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨ - ਇਹਸ਼ਾਸਤਰਆਦਿਸਭਭਗਤੀਮਾਰਗਦੀਸਮਗਰੀਹੈ।ਤੁਸੀਂਬੱਚੇਸਨਮੁੱਖ ਸੁਣਦੇਹੋ।ਗਰਮ - ਗਰਮਹਲਵਾਖਾਂਦੇਹੋ।ਸਭਤੋਂਜਾਸਤੀਗਰਮਹਲਵਾਕੌਣਖਾਂਦੇਹਨ? ( ਬ੍ਰਹਮਾ ) ਇਹਤਾਂਬਿਲਕੁਲਉਨ੍ਹਾਂਦੇ ਬਾਜ਼ੂਵਿੱਚਬੈਠੇਹਨ।ਝੱਟਸੁਣਦੇਹਨਅਤੇਧਾਰਨਕਰਦੇਹਨਫੇਰਇਹਹੀਉੱਚਪਦਵੀਪਾਉਂਦੇਹਨ।ਸੂਖਸ਼ਮਵਤਨਵਿੱਚ, ਬੈਕੁੰਠਵਿੱਚਇਨ੍ਹਾਂਦਾਹੀਸਾਖਸ਼ਤਕਾਰਕਰਦੇਹਨ।ਇੱਥੇਵੀਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰਹੀਵੇਖਦੇਹਨਇਨ੍ਹਾਂਅੱਖਾਂਨਾਲ।ਬਾਪਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇਤਾਂਸਭ ਨੂੰਹਨ।ਬਾਕੀਹੈਯਾਦਦੀਮਿਹਨਤ।ਯਾਦਵਿੱਚਰਹਿਣਾਜਿਵੇਂਤੁਹਾਨੂੰਔਖਾਲਗਦਾਹੈ, ਇਵੇਂਇਨ੍ਹਾਂਨੂੰਵੀ।ਇਸਵਿੱਚਕੋਈਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀਗੱਲਨਹੀਂ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਅਸੀਂਲੋਨਲਿਆਹੈ, ਉਸਦਾਹਿਸਾਬ - ਕਿਤਾਬਦੇਵਾਂਗਾ।ਬਾਕੀਯਾਦਦਾਪੁਰਸ਼ਾਰਥਤਾਂਇੰਨਾ ਨੇਵੀਕਰਨਾਹੈ।ਸਮਝਦਾਵੀਹਾਂ - ਬਾਜ਼ੂਵਿੱਚਬੈਠਾਹੈ।ਬਾਪਨੂੰਮੈਂਯਾਦਕਰਦਾਫੇਰਵੀਭੁੱਲਜਾਂਦਾਹਾਂ।ਸਭਤੋੰਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤਇੰਨ੍ਹਾਂਨੂੰਕਰਨੀਪੈਂਦੀਹੈ।ਯੁੱਧਦੇਮੈਦਾਨਵਿੱਚਜੋਮਹਾਂਰਥੀਪਹਿਲਵਾਨਹੁੰਦੇਹਨ , ਜਿਵੇਂਹਨੂਮਾਨਦਾਮਿਸਾਲਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਦੀਹੀਮਾਇਆਨੇਪ੍ਰੀਖਿਆਲਈਕਿਉਂਕਿਉਹਮਹਾਵੀਰਸੀ।ਜਿੰਨਾਜ਼ਿਆਦਾਪਹਿਲਵਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - 9 ਆਰਜ਼ੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਠੁਕਰਾਇਆ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 27 ਨਵੰਬਰ- 9 ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਠੁਕਰਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਸੀ।


text:
ਸੀਬੀਆਈ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ - Sikh Virsa
Home News ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਬੀਆਈ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ
ਪੰਚਕੁਲਾ ਦੀ ਸੀਬੀਆਈ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਉਹ ਪਟੀਸ਼ਨ ਖਾਰਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੀਬੀਆਈ ਜੱਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 14 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਏਗੀ।
ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਵੇਲੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਸਾਧਵੀਆਂ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਕਤਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਖਿਲਾਫ ਡੇਰਾ ਮੈਨੇਜਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਕੇਸ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬਹਿਸ 14 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਲਦ ਫੈਸਲਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਪੰਚਕੁਲਾ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਖਿਲਾਫ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਤਲ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ। ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ੀ ਭੁਗਤੀ। ਪਿਛਲ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਇੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਜੱਜ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਡੇਰਾ ਪੱਖ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜੱਜ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਖਿਲਾਫ ਦੋ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਸੁਣਾਏ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੱਜ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।


ਈਟਮਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਏ. ਸੀ. ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਹੀਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਡਿਊਟ ਜੋੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਆਤਮੇ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਦਾ ਅਖਾੜਾ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣਾ ਭਰਮ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨੰਦਮਈ ਤੇ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੀਆ ਸੇਧ ਵੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਖਾੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਦਾਰੀ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੀਲ ਕੇ ਬਿਠਾਉਣ ਦਾ ਜਾਦੂ ਇਸ ਜੋੜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਆਤਮੇ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਕੋਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਏਨਾ ਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਕੱਤੀ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ 'ਤੇ। ਸੋ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕੇ ਰੱਖੀਂ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤੂੰ, ਹਰ ਗਮ ਵਿਚ ਤੂੰ, ਕੀ ਦੱਸਾਂ ਆਤਮੇ ਹਰ ਦਮ ਵਿਚ ਤੂੰ।
-ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਐਸ. ਪੀ


ਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
-"ਸਾਸਰੀਕਾਲ ਸਿ਼ਵਚਰਨ ਜੀ..!" ਤਨਦੀਪ ਸਦਾ ਮੈਨੂੰ 'ਸਿ਼ਵਚਰਨ ਜੀ' ਕਰਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਨਾਂ 'ਨੀਨਾਂ' ਨਾਲ਼ ਹੀ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
-"ਸਾਸਰੀਕਾਲ..! ਕੀ ਹਾਲ ਐ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ...?"
-"ਹਾਲ ਠੀਕ ਐ..! ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ...!" ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 'ਰੜਕਾਉਣ' ਜਾਂ ਕਿਸੇ 'ਸਿ਼ਕਵੇ' ਵਜੋਂ ਕਹੀ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਉਹ ਤਨਦੀਪ, ਜਿਹੜੀ ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਸੁੱਖ ਹੀ ਮੰਗਦੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ 'ਬਿੱਟਰੀ-ਬਿੱਟਰੀ' ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਚੱਲ ਤੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਈ ਮੰਨ ਲੈ..! ਤੇਰੇ ਵਸਦੇ ਗਰਾਂ 'ਚ ਫ਼ੱਕਰ-ਫ਼ਕੀਰ ਆਏ ਹੋਣ ਤੇ ਤੂੰ ਚਾਹ ਪਾਣੀਂ ਵੀ ਨਾ ਪੁੱਛੇਂ? ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਐ..!" ਮੈਂ ਕਿਹਾ।
-"ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸਿ਼ਵਚਰਨ ਜੀ...!"
-"ਕਿਹੜੀ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਹੜਾ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਮੂੰਹ ਵੱਟਿਐ...?" ਮੈਂ ਜੋਰ ਦੇ ਕੇ ਆਖਿਆ।
-"ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਬਿਮਾਰ ਪਈ ਦਾ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ..!" ਉਸ ਨੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿ਼ਕਵਾ ਮੇਰੇ ਸਿਰ 'ਚ ਇੱਟ ਵਾਂਗ ਵਗਾਹ ਮਾਰਿਆ।
-"ਹਾਏ ਰੱਬਾ...! ਬਾਬਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਹਿ ਚੁੱਕਿਐਂ ਕਿ ਅਗਰ ਜੇ ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ਼ ਦੇਖ ਲੈਣਾਂ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਢਿੱਲੇ ਨੇ..! ਤੇ ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਤਾ ਵੀ ਕਰ ਲੈਣਾਂ ਸੀ..! ਦੁਆਈ ਬੂਟੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ, ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦੀ ਦੁਆ ਵੀ ਕਰਦਾ..!"
-"ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਮੈਂ ਲਾਇਆ ਤਾਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ..!"
-"ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਬੰਦਾ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੇਰੀ ਵੈੱਬ-ਸਾਈਟ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੋਵੇ..!" ਆਪਣੀ ਜਗਾਹ ਮੈਂ ਵੀ ਸੱਚਾ ਸੀ। ਇਕ ਸਮੇਂ ਜਦ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਬੜਾ ਬੁਰਾ ਵਕਤ ਆਇਆ ਤਾਂ ਤਨਦੀਪ ਤਮੰਨਾਂ ਨੇ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਮੇਰੀ ਬੜੀ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ, ਅਰਦਾਸਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਹਾੜ੍ਹੇ ਵੀ ਕੱਢੇ ਅਤ


text:
. Pump Driver now called Jr. Technician on 11.03.2022 whereas, all private respondents became member of the cadre on 08.05.2022 and as such private respondents are junior to the petitioners. As per statutory rules as well as settled law the seniority is to be taken into account from the date of regular appointment/absorption on regular basis and as such the undersigned is of the view that tentative seniority list dated 21.06.2017 need to be reconsidered and prepared by taking into account the date of regular appointment/absorption on regular basis."
ਇਥੇ ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਰਿ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਿੱਲ਼ੋਂ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਰਿਖੇ ਿੰਮ ਿਿਦੇ ਪੰਪ ਅਪਿੇਟਿਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਿ ਪੰਪ ਅਪਿੇਟਿਾਂ ਦੀ ਰਮਤੀ 21.06.2017 ਨੂੰ ਜੋ ਅੰਰਤਮ ਸੀਨੀਅਿਤਾ ਸੂਚੀ ਜਾਿੀ ਿੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਘੋਖ ਿਿਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਰਿ ਸੀਨੀਅਿਤਾ ਸੂਚੀ ਰਿੱਚ ਿਿਮਚਾਿੀਆਂ ਦੀ ਰਨਯੁਿਤੀ/ਿੈਗੂਲਿ ਹੋਣ ਦੀ ਰਮਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਿਿਮਚਾਿੀ ਦੀ ਡੈਜੀਗਨੇਸ਼ਨ ਭਾਿ ਪੰਪ ਅਪਿੇਟਿ ਜਾਂ ਸਹਾਇਿ ਪੰਪ ਅਪਿੇਟਿ ਨੂੰ ਆਿਾਿ ਬਣਾਇਆ ਰਗਆ ਹੈ, ਰਜਸ ਿਾਿਨ ਉਿਤ ਦਿਸ਼ਾਈ ਲੀਗਲ ਿਾਏ ਅਨੁਸਾਿ ਰਮਤੀ 21.06.2017 ਨੂੰ ਜਾਿੀ ਸੀਨੀਅਿਤਾ ਸੂਚੀ ਤੇ ਨਿੇਂ ਰਸਿੇ ਤੋਂ ਰਿਚਾਿਦੇ ਹੋਏ ਲੋੜ੍ੀਂਦੀ ਸੋਿ ਿਿਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਰਮਤੀ 21.06.2017 ਨੂੰ ਜਾਿੀ ਸੀਨੀਅਿਤਾ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਦੇ ਹਾਉਸ ਿੱਲੋਂ ਮਤੇ ਿਾਹੀਂ ਪਰਿਾਨਗੀ ਰਦੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਰਿੱਚ ਰਿਸੇ ਪਰਿਾਿ ਦੀ ਸੋਿ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਦੇ ਹਾਉਸ ਦੀ ਪਰਿਾਨਗੀ ਨਾਲ ਹੀ ਿੀਤੀ ਜਾ ਸਿਦੀ ਹੈ। ਇਨਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਿ ਤਜਿੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਿੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਰਿ ਉਿਤ ਦਿਸ਼ਾਈ ਸੀਨੀਅਿਤਾ ਸੂਚੀ ਰਿੱਚ ਸ਼ਾਰਮਲ ਿਿਮਚਾਿੀਆਂ ਨੂੰ ਜੂਰਨਅਿ ਟੈਿਨੀਸ਼ੀਅਨ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਉਨਹਾਂ ਦੀ
fJE/ fJj dZf;nk iKdk j? fe Bro fBrw fty/ w'i{dk ;w/A ftZu Pfjo ftZu fvtbgw?AN d/ ezw ns/ dcsoh ezw ;[uko{ Yzr Bkb ubkT[D bJh 04 ekog'o/PB fJzihBhno s?Bks jB, (ਰਜਸ ਰਿੱਚ 1 ਓ.ਐਡ.ਐਮ, 1 ਰਬਜਲੀ ਅਤੇ 2 ਰਸਿਲ) ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਿਾ 1 ਐਮ.ਟੀ.ਪੀ ਅਤੇ 1 ਆਿਿੀਟੈਿਟ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਹਨ। Pfjo ftZu tZy tZy soQK d/ fvtbgw?AN d/ ezw fJZe' ;w/A d'okB uZbd/ jB.fizBQK B{z ekog'o/PB fJzihBhnoK tZb'A o'IkBk fBohyD eoB bJh ikD ftZu ;Nkc rZvhnK dh xkN j'D ekoB fdZes g/P nkT[dh j?. fJ; bJh T[es sZEk B{z w[Zy oZyd/ j'J/ dcso ftZu s?Bks ekog'o/PB fJzihBhnoK, ਐਮ.ਟੀ.ਪੀ ਅਤੇ ਆਿਿੀਟੈਿਟ bJh ;kJhN s/ ikD bJh 05 wfjzdoK pb?o'/ ਹੋਡਾਂ ਅਮੈਜ/ ਸਿੀਫਟ ਰਡਜਾਇਿ ਆਰਦ rZvhnK wkofeN ftZu'A jkfJo eoBhnK :'r j'DrhnK.
fJE/ dZ;D:'r j? fe fvgkoNw?AN nkc NoK;g'oN, gzikp ;oeko tZb'A wkofeZN ftu'A gqkJht/N tjhebI jkfJo eoB bJh nkgD/ gZso BzL 2/10/91-4T2/752-757 fwsh 18-06-21 okjhA o/N fceP e


text:
ਂ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਸੂਝ ਬੂਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।
ਹੁਣ ਜਦ ਮੋਰਚਾ ਫਤਿਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਨਵੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਹਿਰ ਦੀ ਗਰਮੀ, ਸਰਦੀ, ਬਾਰਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ 'ਤੇ ਹੰਡਾ ਰਹੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅੱਜ ਸਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਹੱਥ ਧਰ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ। ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੰਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਹੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸੌ ਵਾਰ ਸੋਚਣਗੇ। ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਬਿਲ ਲਿਆਉਣ ਤੇ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੇ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਅਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਚਮੁੱਚ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਜਾਗੋ ਆਈ ਹੈ।


text:
ਾ ਹੈ.
ਟੀ.ਵੀ. ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਟੈਕਡ ਲੱਕੜ ਜੈਵਿਕ ਤੱਤ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮੋੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਲੈਂਪ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ.
ਸਧਾਰਣ ਹਾplaਸ ਪਲਾਂਟ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ. ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੋਨਸਾਈ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ- ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਪੌੜੀਆਂ ਇਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣਾ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੀ. ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਪੈਲਟਾਂ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਡਾਇਨਿੰਗ ਏਰੀਆ ਬਾਕੀ ਘਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਹੈ.
ਘਰ ਦਾ architectਾਂਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ structureਾਂਚਾ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ.
ਬੋਨਸਈ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲਾ ਪੂਰੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਛਿੱਟੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਦਾ ਬਦਲਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਸਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪੌੜੀ ਰੇਲਿੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅਨੋਖਾ ਹੈ.
ਦੂਸਰੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਅਨੇਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਰਿਟਾਇ


text:
ਆਣਾ ਪੁੱਡ ਮੈਂ ਨਾਹੂੰਦੀ ਨਾ।
ਸਨਾਮ ਪਾਛਿ ਉੱਥੇ ਪਲ੍ਹੇ ਨੇ ਗੌੜ ਚੇਲੇ, ਹੇਮ ਨੇੜ੍ਹੀ ਉੱਥੇ ਪੁੱਡ ਸਿਖਾਹੂੰਦੀ ਨਾ।
ਮਿੰਗ ਭਾਡੀ ਦਾ ਪੁੱਡ ਉੱਥੇ ਮਿੰਗ ਚੇਲੇ, ਮਿੰਗ ਹਿਲੇ ਉੱਥੇ ਪੁੱਡ ਪਹਾੜੀ ਤੰਨ।
ਵੇਦ ਸੁਭਾਸ ਦੇ ਲਾਲ ਫਿਲਾਵੇ ਮਿੰਗੀ, ਸੀਟੇ ਮਹੇ ਦਾ ਹਤਵਾਰ ਨਾ ਹਾਹੂੰਦੀ ਤਾਂ।
ਨੇ ਉੱਥੇ ਸਿਖਾਣਾ ਮੁਖਾਂ ਚੇਹੀ ਮਨਹੁੰਕ, ਮੇਦਾ ਗੁਆਤ ਦੀ ਹਿਚਾ ਹੈ ਮੇਂਤੁ ਪਾਛੀ।
ਮੈਂਤੀ ਬੁੱਧ ਮਲ਼ੇਚੀ ਉਚਾਰੇਡੀ, ਮੈਂਤੁ ਅਸ਼ ਹੈ ਭੁੰਮੀ ਦੀ ਰਾਉ ਆਗਿਆਣਾ।
ਮਰਾਵੇ ਮੀਮ ਜੇਂ, ਗੌੜ ਵਿਲਾਦਮਾਂ ਮੈਂ, ਪੀਹਾ ਪੁੱਡ ਉੱਥੇ ਪੰਨ ਮੈਂ ਲਾਲ ਭਾਡੀ।
ਨੇਵਰ ਪਿੰਠ ਉੱਥੇ ਮੀਮ ਗੁਆਤ ਆਗਿਆਣਾ, ਮੈਵੇ ਮੀਮ ਮੈਂ ਬਰੇ ਨਾ ਹੋਵਾਹਾ ਧੀ।
ਵੋਲੀ ਪਾਛੀ ਵਿਗਾਹਾਂ ਉੱਥੇ ਬਰੇ ਮਿਲੂਆਂ, ਮਾਤਰ ਹਿਨਤ ਨਾ ਉਸਮਾਈ ਵੋਲ ਭੀਤੀ।
ਭਾਂਤ ਗੁਆਂਚਾਂ ਉੱਥੇ ਮਾਰ ਮਹੁੰਦੇ ਭਾਡੀ, ਸਿਖੂਆਂ ਵੋਲ ਦੇ ਵਰਤਵ ਦੀ ਮਹੁੰਦੀ ਬੀਤੀ।
ਭੇਰਾਵ ਪੇਸ ਮਲ਼ੇਚੁੰਦੇ ਭਾਡੀ ਉਹੀ, ਭਾਡੀ ਮਹੁੰਦੀ ਵਾਲ ਦੀ ਪੀਹਾ ਬੀਤੀ।
ਭਾਵੇ ਪੁੱਡ ਦਾ ਭੁੰਚ ਨਾ ਦੇਖਹਾ ਮੈਂ, ਮੁਖਤ ਵਾਡੀ ਦੀ ਮਹੁੰਦੀ ਨਾ ਹਾਨ ਬੀਤੀ।
ਪਾਛ ਉੱਥੇ ਧੀਹੀ ਹਿਲਦੁਆਂ ਸ਼ੇਖਾਣਾ ਹਿਚਾ ਪੀਹਾ ਚਿਹਿਆਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਅਾਗਿਆਣਾ ਧੀ।
ਪਾਛ ਪਾਛੀ ਮੀ ਲਾਖਾ ਉੱਥੇ ਹੇਮ ਮਾਰੇ, ਧੀਹੀ ਭਾਡੀ ਨੇ ਵੇਦਾ ਰਿਧਾਗਿਆਣਾ ਧੀ।
ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਉੱਥੇ ਵੈਨ ਉੱਥੇ ਲੇਬ ਆਟੇ, ਭਾਡੀ ਪੁੱਡ ਦਾ ਮੇਤਾ ਪਵਾਗਿਆਣਾ ਧੀ।
'ਵਾਲੀ ਮਿੰਗ ਮਲ਼ੁਕਾਲ ਨੇ ਮਹੁੰਦੀ ਬੀਤੀ, ਟੰਗੁਆਂ ਚਿਹਿਆਣਾ ਉੱਥੇ ਵੈਨਿਆਣਾ ਆਗਿਆਣਾ ਧੀ।'
ਅਭੇ ਬੇਲਿਆ ਮਾਈ ਮਲੇਵਤੀ ਹੁੰਦ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਚਾਹਿੰਦਾ ਹੀ।
ਮਨਭਾਰ ਸੁਖਾ ਰੇਮ ਘਰਾਈਆ ਰਿ, ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਹੇ ਮੀਮ ਬਰਤਾਣਾ ਹੀ।
ਹਿੱਬ ਹਿੱਬ ਨੇ ਨਾਲ ਮੀ ਸਿਖ ਉਸਾਰਾ, ਮਹਾ ਲੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਕਾਧਾ ਹੀ।
ਸਿੰਚਾ ਸੁਖਾ ਆਨੀਆਂ! ਪੁੱਡ ਉਸਾ, ਵੇਰੀ ਬਰੇ ਨਾ ਸੁਖਾ ਆਗਿਆਨਾ ਹੀ।
ਠੱਚ ਪਥੀ ਵਲੋਨਾਂ ਮੇਟ ਮੁਹਰੇ,


text:
ੇ ਮਾਰਵੇ ਆਪਾਈ ਚੁੱਕਾ ਹਾਦਾਰੀ
ਨਾਹੀ ਨਾ ਚਿੰਦੀ ਨਾਹੀ! ਮਾਰਾਈ ਲਾਈ ਸਾਂਦਾਰੀ।"
ਦਿਮ ਦੇਵਨਾ ਪਥ ਮੀ ਬਾਲੁ ਨੀ ਉੱਡੀ ਬਰਤਾਵਾਂ ਹੋ ਸਿਆਈ, ਅਪਣੇ ਹੁਲ ਬਰਤੀਆਂ ਦਾਰੇ ਹੈ ਸਲ ਉਤ ਲਿਖਾਈ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਬਾਲ ਬਰਤਾਵ ਕਮ ਹਾਸ਼ੇ ਚਾਰੇ। ਪਥ ਸਾਰ ਗੁਬਾਮ ਦੀਖਾਈ ਦੇ ਟ੍ਰੇ ਉਂ ਗਾਲੀ ਤਾਨਾ ਦਾ ਬਾਲਾਂ ਟੇਟ ਸਿਆਈ, ਪਥਮ ਬਰਤਵੇ ਚੇਠੇ ਅਤੇ ਭੁਰਾਹਿਡ ਰੇ ਸਾਰੇ। ਉਸ ਮਹਿਰਾਵਾ ਨੀ ਹੇ ਸੇਂਗਾ ਹੁੰ ਆਉਮ ਗੁਲ ਲਾਲ ਮੁਨੀਅਦ ਬੀਜਾ ਅਤੇ ਮਤੁ ਹਿਸ਼ ਦਿਮਾਈ ਘਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਚੇਰ ਹਰ ਹਿੰਦੇ।
ਪਥ ਮਾਰੇ ਹਰ ਉੱਡੀਪੇਸਮ ਲਾਈ ਮੈਹਿਨਾਹਾਲੀ ਦੇ ਬਿਨਾ: ਤੇ ਭੁਰਾਈ ਚਾਰ, ਤੇ ਦੁਆਰ ਬਰਤਾ, ਤੇ ਵਧਾਨ, ਤੇ ਤਾਮਾਰਾਈ! ਮੈਂ ਅਭਾਗ ਉੱਡੀ ਤਿੱਪੜੀ ਹੁੰ 'ਭਾ' ਬਿਨਵੇ ਮੁਹਾਗਾ ਉੱਡੀ ਬਰਤਾ ਹਾਲੇ ਸਿਆਈ ਮਹਿਰਾਵਾ! ਹਿੰਦੁ ਮਹਿਲ ਨੇਂ ਨਾਲ ਆਪ ਦੇ ਸਵਮਨ ਦੀ ਮਿੰਨ ਬਿਨਵੁਂ ਉਮੇਲੀ ਪਾਠਿਆਂ ਵਰਤਾਈ? ਸਿਆਈ ਅਤੇ ਮਿਨਵਾਲ, ਸਿਆਈ ਅਤੇ ਉਮ ਅਪਾਸੀ ਅਪਾਰ ਘਰਾਨਾ ਹੈ, ਪਥ ਸਵਮਨ ਸਿਖ ਬਿਮ ਉਤਾਂ ਬਰਤਾਈ? ਚੇਨੀ, ਪਥ ਚਾਰੇ ਪੂਇਆਂ ਨੀ ਬਾਲੁ ਪਥ ਮਾਰੇ ਉੱਡੀ ਉੱਡੀ ਉੱਡੀ ਪੂਇਆਂ ਨੀ ਹੇ ਆਧਿਆਨ, "ਦਿਗ ਬਰਤਾਵ ਉੱਡੀ ਹਾਵੀ, ਦਿਗ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਹੈ, ਨਾਰ ਮਹਿਲ ਸਵਮਨ ਹੁੰ ਨੀ ਚਾਰੇ, ਹਿੰਦੁ ਹੁੰ ਉੱਡੀ, ਭੇਵੇ ਮਤੁ ਦਾ ਇਸਲਾਵ ਹੈਨਸਾਂ। ਸਾਰੇ ਸਿਆਈ ਹੁੰ ਚਿਡ ਵਰਤੇ, ਸਹੇ ਉਲਾਵੇ ਉੱਡੀ ਪੂਇਆਂ ਬਾਲਾਵੇ ਭੇਵੇ ਨਾਭ ਵੀਤਾ ਸਿਖ ਲਾਗੇ ਸਕਿਆਂ ਹੁੰ ਪੁਸ਼ਾਣ ਵਰਤਵੇ ਉੱਡ ਮੈਂ ਧਾਜਾ ਬਰਤਾਵਾ ਉੱਡਗੁੰ ਭੇਵੇ ਸਵਮਨ ਵੇਹਿਆਂ ਵਰਤਵੇ।"
ਨਹਾਂ ਉਤਾਈ ਕਾਲ ਦੇ ਸਾਰ ਸਵਮਨਾਂ ਦੀ ਭੇਵਾ ਭੇਵਾ ਉੱਡ ਗੁਬਾਮ ਵੇਹਿਆਂ ਦਿਨ ਉੱਡੀ ਸਾਧ ਮਾਹਿਗਾ ਦੇ ਪਥ ਦੇ ਸਾਰ ਸਵਮਨ ਵੇਹਿਆਂ ਵਰਤਵੇਗਾ। ਸਾਈ ਉਤਾਈ ਦੀ ਨਾਭ, ਅਦਾਨਾ ਪਥਾਂ ਮੀ; ਉੱਡੀ ਉੱਡੀ ਸਵਮਨ ਸਾਲ ਭੇਵਾਈਆ, ਗੁਬਾਮ ਵੇਹਿਆਂ ਪਥ ਦੇਲੇ ਇਸਲਾਵ ਹੈਨਸਾਂ। ਮਿਹਰੇਂਦ ਸੁਖਮਾਲ ਪੂਇਆ ਬੁੱਧ ਦੇਹਾਂਕਾਰ ਮਿਨਾਰ ਹਿੰਦੁ ਹਾਵੀ: ਭੁਰਾ


text:
ਿਨ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਸੁਆਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੂਹੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੰਨੇ ਦਿਨ ਕੱਪੜਾ ਨਾ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਆ ਕੇ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਦਾ ਰਿਹਾ, 'ਬੇਬੇ ਕੀ ਜੁਲਾਹਾ ਕੱਪੜਾ ਦੇ ਗਿਆ?'
ਮਸਾਂ ਦਸ ਦਿਨ ਲੰਘੇ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਮੁੜਿਆ ਤਾਂ ਜੁਲਾਹਾ ਬੁਣ ਕੇ ਫੜਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੋਠੜੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਮੈਂ ਬਸਤਾ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵਗਾਹ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ।
ਸਾਡੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਚਾਚਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪਟਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਦਰਜ਼ੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸਿਊਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਉਹ ਭਾਬੀ ਆਖਦਾ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਚਾ ਸੱਦਦੇ ਸਾਂ। ਉਹ ਕਦੇ ਕਦਾਈ ਗਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਸਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤ ਦਿਨ ਕਹਿ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੀਕ ਕੱਪੜੇ ਸਿਉਂ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੋੜਦਾ।
'ਆ ਭਾਬੀ, ਬਹਿ ਜਾ,Ḕ ਬਾਹਰਲੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਵੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਬੈਠਣਾ ਕਾਹਦਾ, ਆਹ ਤੇਰਾ ਛੋਟਾ ਭਤੀਜਾ ਹੈਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਛੇਤੀ ਸਿਉਂ ਦੇਈ, ਉਪਰੋਂ ਠੰਢ ਵੀ ਉਤਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।Ḕ ਮਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਵਕਤ Ḕਤੇ ਸਿਉਂ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
'ਵੇ ਕਦੋਂ ਦੇਵੇਂਗਾ ਇਹ ਕੋਟ?'
'ਭਾਬੀ, ਹਫਤਾ ਭਰ ਤਾਂ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਸੱਚ ਪੁੱਛੇ ਭਾਬੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਪ


text:
ਿੰਸਕ ਿਾਰਦਾਤ ਤੋਂ ਬਚਣਾ
- ਇਹ ਿੇਿਣ ਦੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ ਵਕ ਜੇ ਵਹੰਿਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਟਰਗਰ ਹਨ। ਇਹ ਅਗਲੀ ਿੰਭਾਿਤ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਿਦਦ ਕਰ ਿਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਤਆਰ ਰਵਹਣ ਦਾ ਿੌਕਾ ਦੇ ਿਕਦਾ ਹੈ (ਵਜਿੇਂ ਿੱਵਚਆਂ ਨੂੰ ਦੋਿਤਾਂ/ਪਵਰਿਾਰ ਕੋਲ ਭੇਜਣ ਲਈ ਪਵਹਲਾਂ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਿਣਾਉਣਾ)।
- ਆਪਣੇ ਵਨਰਣੇ ਅਤੇ ਿੂਝ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਜੇ ਜ਼ੁਿਾਨੀ ਿਿੈ-ਰੱਵਿਆ ਦੀ ਿੰਭਾਿਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਿੀਂਉਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਿ ਨਾਲ ਿਵਹਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਦਿਾਿਾ ਕਰਨ ਿਾਰੇ ਿੋਚ ਿਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਿੀਂਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਿਚਾਉਣ ਲਈ ਿਿਾਂ ਪਾ ਿਕੋ।
- ਅਵਜਹੀ ਜਗ੍ਾ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ ਵਜੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਵਕ ਜੋਿਿ ਿਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਇੱਕ ਿਪਸ਼ਟ ਵਨਕਾਿ ਿਾਲੇ ਰਿਤੇ ਤੋਂ ਵਿਨਾਂ ਿਾਲੀ ਜਗ੍ਾ ਤੋਂ ਿਚੋ ਜਾਂ ਵਜਥੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਵਥਆਰ ਹੋ ਿਕਦਾ ਹੈ (ਵਜਿੇਂ ਰਿੋਈ, ਗਰਾਜ)।
- ਜਲਦੀ ਿਾਹਰ ਵਨਕਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਿਵਥਤੀ ਵਿੱਚ ਵਲਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜਾਂ ਫੋਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਿੀਂਵਕਿੇ ਭਰੋਿੇਿੰਦ ਦੋਿਤ ਜਾਂ ਪਵਰਿਾਰ ਦੇ ਿੈਂਿਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ 911 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਿਕਦੇ ਹੋ।
,
- ਿਵਥਤੀ ਿੱਲ ਵਧਆਨ ਵਿੱਚਣ ਲਈ - ਵਜੰਨਾ ਹੋ ਿਕੇ ਰੌਲਾ ਪਾਓ (ਫਾਇਰ ਅਲਾਰਿ ਿਜਾਓ, ਚੀਕ ਕੇ ਕਹੋ: "ਅੱਗ" , ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜੋ ਵਿੜਕੀ ਤੋੜੋ)।
- ਆਪਣੇ ਿੱਵਚਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੋਡ ਸ਼ਿਦ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਿਦਦ ਲਈ ਿੁਲਾ ਿਕਣ।
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਵਦਿਾਓ ਵਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਿੂਚੀ ਹੈ ਵਜਹਨਾਂ ਲਈ ਤੁਿੀਂਯੋਜਨਾ ਿਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਿੇ ਰੱਿੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਿੀਂ 911 'ਤੇ ਪੁਵਲਿ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਿਰਜ਼ੀ ਹੈ), ਉਨ੍ਾਂ ਨੂੰ ਦੱਿੋ ਵਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਿਾਰ-ਕੁੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਿਾਰ-ਕੁੱਟ ਕੀਤੀ


ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਚੂਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੂਲ ਮਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੀ ਹੈ।
-ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਅਬਲੂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।
ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੋਂ ਬੇਸਮਝ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਸੋਹਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵੀ ਉਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੋਈ ਭੇਦਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਾਰੇ ਸਾਂਝੀਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੇ। ਇਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਉੱਕੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਪਰਖ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਮੁਲਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦਾ ਅੰਗ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਸੰਵਰੇਗਾ।
-ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ
ਅਬਿਆਣਾ ਕਲਾਂ।
ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਹੂਣਾ ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਰੰਗਲਾ ਪੰਜਾਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਬੇਰੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਤ ਦਰਜੇ ਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਜੋਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਘੋਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਲਮ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਵੋਟਾਂ ਵੇਲੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਫ਼ਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਹਰ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਠਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਬਣੇ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਆਏ ਸਾਲ ਬਹੁਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਰਾ


text:
au 1955 Bhi (24 Chamchur 1949) Chitvach Thi Chalma Mawchar Da Mithsab De Bhumav Abhav Hich Hapve Puchhav Chitiana Mie.
ਮੇਜ਼ ਪਹਿਨਦੇ
ਤੁਹਾਂ ਸਿਰਫ ਸਿਖ ਉਤਰਾਂ ਮਿਠਾ ਮਲਕਾਈ ਵੀਡਾ ਸਿਖ ਵਾਹਿ ਬੇ ਮੇਜ਼ ਛੱਠਾ ਦੀ ਮਲਕਾਈ ਨਾਈ, ਚੁੱਡੇ ਉੱਡੇ, ਪਿੰਡ ਰਾਸ਼ ਪਛਾਣ ਜੋ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਮਿਠਾ ਚਿੱਟੇ ਮਾਰਨਾ। ਰੇਗਾ ਹੈ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਵ ਮੈਜ਼ਵੇ ਅੱਧਾ ਲਾਲ ਹਾਡੇ ਘੁੱਲਾਈ, ਮੇਜ਼ ਹੈ ਭੀ ਪਾਜਾਰ ਲਾਲ ਹਾਡੇ ਘੁੱਲਾਈ, ਮਨੁੱਖ ਮਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਦਾ ਵਾਹਿ ਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾ। ਛੱਠਾ ਸਿਖ ਸਿਖ ਵੇਖਿਆ—
ਮੁਰਚਾ ਮਿਠਾ — ਸਿਖ ਵਾਹਿ ਆਮ ਮੈਜ਼ ਦੀ ਆ ਆਪ ਨੀ ਹੈ ਥੇਚਲੁ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੀਰ ਭਾਰ ਨੀ! ਰਾਮ ਨੇ ਪਾਉਣਾ ਨੀ ਦਾ ਗੁਆਵਾਵਾ ਰਿਹਾ ਆ ਵਿਆਗ ਹੈ, ਸਿਖ ਟਿਬਾਹਾ ਆਪ ਹੈ ਪਹਾਡਾ ਹੈ ਪਾਣਾ ਦੇ ਸੁਹਾਤ ਹੈ, ਆਮੀ ਵੇਖਾ ਮਿਠਾ ਟੇਕੇ ਗਾਂ, ਪਾਵ ਗੁਆਵਾਵਾ ਮਨਾਈਆ ਗਾਂ ਦੇ ਟੇਕ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਦੀ ਵੇਖਾ ਸ਼ਰੂ ਵਾਹਿ ਗਾਂ। ਮੁਹਿਆ ਮੀ ਕਿ ਆਪ ਹੋਵੇ ਆਪ ਹੈ ਗਾਂ ਦੇ ਛੱਠਾ ਮੈਜ਼ ਦੇ ਟੇਕ ਟੇਕੇ ਗਾਂ, ਸਿਖ ਵਾਹਿ ਰਾਸ਼ ਟੇਕੇ ਗਾਂ। ਮੁਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਹੋਵੇ ਟੇਕ ਟੇਕਾਂ ਦੀ ਨਾਈ, ਮੀਗਾਂ ਸਿਖ ਸਾਂਦੇ ਗਾਂ ਦੇ ਗੁਆਵਾਵਾ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਵਾਹਿ ਹੈ। ਆਪ ਦੀ ਵਾਹਿ ਦੀ ਵਾਹਿ ਸਿਖ ਹੈ, ਆਪ ਹਾਥਿਆਵਾ ਨੀ ਦੇ ਫਿਕਾਵੇ ਹੈ। 'ਸਿਖ ਗੁਆਵਾਵਾ ਦੇ ਆਪ ਸੀਹਾਲ ਸਿਖ ਆਪ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਵਾਹਿ ਸਿਖ ਵੇਖਾ ਵੇਖਾ ਵਾਹਿ ਹਾਥਾ ਆਪੇ ਗਾਂ। ਰਾਮ ਮਿਠਾ ਮਾਂ ਦਾ ਮਾਵਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਝਾਂਡੀ ਮਾਹਿਰਾ ਨੀ ਮੁਸ਼ਕਾਲ ਮਿਠਾ ਨੀ ਪੂਪਾਲ ਹੈਲ, ਰੇਹਿ ਮੀਗਾਂ ਦੀ ਆਗਾਜਾ ਸਿਖ ਆਪੇ ਗਾਂ।
ਮੇਜ਼ — ਝਾਂਡੀ ਨੀਹੀ ਆਗਿਆਣਾ ਹੈ। 'ਗੁਆਵਾਵਾ ਦੀ ਵਾਹਿ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਤਾਮ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਾਡੀ ਪਾਇਓ।' ਮਿਠਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਾਲ ਵਾਹਿ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਹੈਲ ਹੈਲ ਹੈ। ਮਿਠਾ, ਗੁਆਵਾ ਵਾਂ ਮਿਠਾ...! ਗਾਂ ਟੇਕੇ ਗੁਆਵਾ ਵਾਹਿ ਵੇਖਾ ਮਿਠਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਾਲ ਹੈਲ ਹੈਲ ਹੈਲ ਹੈ। ਆਮੀ ਦੇ ਮਾਂ ਦੀ ਟੇਕ ਰਾਮ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਦੀ ਟੇਕ ਮਿਠਾ ਗੁਆਵਾ ਦੀ ਮੈਜ਼ ਸਿਖ ਰਾਸ਼ ਹੈਲ ਹੈਲ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੇ ਮਾਂ ਦੀ ਟੇਕ ਰਾਮ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਦੀ ਟੇਕ ਮਿਠਾ ਗੁਆਵਾ ਦ


ਸੋਧੋ]
1988 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਸੇ ਦੇ ਏਂਮਸ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਓਵੇਰਸੇਟ ਮੇਥਡਸ ਇੰਕ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਏਸਟੀਓਏਲ ਵਿੱਚ ਸੀਏਫਡੀ ਉੱਤੇ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਨੁ ਕਿ ਪਤਾ ਛ੍ਲ੍ ਫੇਰ੍ ਮੇ ਛਾਲ੍ਦ ਵਾ ਸਾਤਿ ਸ਼੍ਰ੍ ਆਕਾਲ੍
ਨਾਸਾ ਕਾਰਜਕਾਲ[ਸੋਧੋ]
ਸਪੇਸਸ਼ਟਲ ਸਿੰਮਿਉਲੇਟਰ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਲਪਨਾ ਮਾਰਚ 1995 ਵਿੱਚ ਨਾਸੇ ਦੇ ਏਸਟਰੋਨੋਟ ਕੋਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ 1998 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਉਡ਼ਾਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਕਾਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ 19 ਨਵੰਬਰ, 1997 ਨੂੰ ਛੇ ਮੈਂਬਰੀ ਏਸਟਰੋਨੋਟ ਦਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਸ਼ਟਲ ਕੋਲੰਬਿਆ ਦੀ ਉਡ਼ਾਨ ਏਸਟੀਏਸ-87 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਕਲਪਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਮਹਿਲਾ ਸਨ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣਾਂ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ 1984 ਵਿੱਚ ਸੋਵਿਅਤ ਆਕਾਸ਼ ਯਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਡ਼ਾਨ ਭਰੀ ਸੀ। ਕਲਪਨਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 1.04 ਕਰੋੜ ਮੀਲ ਦਾ ਸਫਰ ਤੈਅ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਦੀ 252 ਪਰਿਕਰਮਾਵਾਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ 360 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਏ। ਏਸਟੀਏਸ-87 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਪਾਰਟਨ ਉਪਗਰਹ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਣ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਸਨ, ਇਸ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਉਪਗਰਹ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਵਿੰਸਟਨ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਤਕਾਓ ਦੋਈ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤਫਤੀਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਸਾ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਦੋਸ਼ਮੁਕਤ ਪਾਇਆ, ਤਰੁਟੀਆਂ ਤੰਤਰਾਂਸ਼ ਅੰਤਰਾਪ੍ਰਸ਼ਠੋਂ ਅਤੇ ਯਾਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਨਿਅੰਤਰਕੋਂ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ।
ਏਸਟੀਏਸ-87 ਦੀ ਉੜਾਨੋਪਰਾਂਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਕਲਪਨਾ ਜੀ ਨੇ ਆਕ


text: ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ


text: Previous: ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿੱਖੀ ਸਿਦਕ


text:
ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਯੂਰਪੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅੰਕੜਾ ਵਿਭਾਗ ਦੀ 2011 ਦੀ ਇੱਕ ਰਪਟ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨੌਂ ਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ
ਮਹਾਂਦੀਪ


text:
਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ-ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਲੋਪੋਕੇ, ਅਜਨਾਲਾ, ਲੋਹਾਰਕਾ ਅਤੇ ਛੇਹਰਟਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆਂ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਰੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੰਧ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸਾਫ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਵਾਉਣ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਠਿੰਡਾ ਰਿਫਾਇਨਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਰੁਕਵਾਈ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਯੂਨਿਟ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਉਪਰੰਤ ਹੁਣ ਉਹ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਰੰਭੇ ਗਏ ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਰਲੋਮੱਛੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਮੱਰਥਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬੀਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਈ ਹੌਊਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਤਕਲੀਫ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਹੀਲਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ


text:
चा ठें ठें ठें बिम उत्रूं Justified (हिचर) नर्ची चै। उे ने हवब टिंश सारेता दायम नर्ची आह। हेत उवेमा छेजीटे, हिवर बिछूँ? ने भमी मार्दी मिनहीटे उे मार्दी माड़े बिम भाप मुभवेगा। भमी मिनब दिस तवीटे। हिचर दिसे मिनब ची उे धिम ताल ची बि चुरी दे बिमं चा भउ ची चै मितूं उं माता बह दर वरे चां? मुलख भालमी उे सालसी ठेड़ उं नर्ची चै। मांचो ऐसी उे माचमी उे उवेमे ठाले ठेड़ उं चै। ने भमी मार्दी पह उवेमा यतंगो उं मार्दी माड़े बिम मुभवेगा। ठेड़ मज मुर्च चै।
विवरणी
दीन मिन्न
ਪਹਿਲੁਆਂ ਨੀਂ
ਮੁਲੇਗਾ ਪੁਰਾਤੰ ਦਾਲ਼ ਉਗਿਆ ਭਾਈ ਤਾਮ ਦਾ ਤੁਲਾਵ ਰੇਹਦ ਦਾਲ਼
ਸਿਮ ਹਾਫ਼ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਭਾਈ ਦੇ ਇਸਲੇ ਰੇਹਤਾਂ ਮੀ ਬਿ ਚਿੰਮਿਆ ਬਿਮੇ
ਹੈ ਭਾਪਹੇ ਤੇਜਾ ਹਿੰਦ ਤੇਜਾ ਵੇ ਭਾਂਤਾ ਮੀ। ਅਵਰ ਚਿੰਮੇ ਸਿਰਾ ਚਿੰਨੇ
ਹਿੰਮ ਦੇਲੇ ਬਿਮੇ ਦਾ ਤੱਖ ਮੀ। ਉਗਿਆ ਐਕ ਚੰਗਾ ਲਾਗਾ ਵਿਆਗਾ। ਚਾਹੀਦਾ
ਮੀ ਬਿ ਚਿੰਨ ਚੰਗਾਣਾਦੀ ਤਾਵ ਤਾਕਾਬ ਦਾਲ ਲੈ ਸਾਂਤੀ ਬਿ ਚਿੰਨ ਵੇਡਾ ਸੇਵਾ
ਹੈ, ਸਿਮੇ ਚੁੱਡ ਹਿੰਦ ਐਲੋਂ ਅਭਾਰ ਹੈ। ਉਗਿਆ ਦੁਨ ਚੰਗਾ ਲਾਗਾ ਵਿਆਗਾ,
ਐਨਦੇ ਪਿਆਰਾਲ ਸੀ ਉਤਰ ਹਿੰਦ ਹਵਾ ਪੈ ਵਿਆਗਾ, ਹੈਮ ਬਰਵੇ ਉਸਾਂ ਚਿੰਮਾ ਚਿੰਮਾ
ਵੇਠੇ।
ਚਿੰਨ ਭਾਈ ਉਂ ਤਾਂ ਮੀ, ਚੰਗਾ ਮੀ ਪਤ ਚਾਹੀਦਾ ਚੰਗਾ ਭਲਾਹ ਦਾਲ਼
ਦੇ "ਹਰ" ਬਰਵੇ ਮੀ। ਚਿੰਨ ਚੰਗਾਣਾਦੀ ਪੁਸ਼ਾਹ ਬਰਵੇ ਹਾਫ਼ਤੇ ਭਾਣਾ
ਮੀ। ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਮ, ਮਾਂਡੀ, ਮਹਾਰ ਹਾਈ ਮੀ। ਚਿੰਮੀ ਮੁਹਾਰ ਤਾਂ ਲੈਹੀ ਮੀ। ਮੁਹਾਰ
ਭਾਪਹੇ ਪਾਜ਼ਾਹ ਹਿੰਦ, ਤਾਵ ਤਾਕਾਬ ਦੀ ਵੈਮ ਬਰਵੇ, ਵੈਮੀ
ਬਰਵੇ ਮਾਰ ਉਸਾਂ ਹਿੰਦ ਤਾਮ ਇਲਾਵਾ ਮਾਵੇਗਾ। ਯਾਨਾਹ ਦੀ ਬੇਠ ਬਰਤਨ
ਹੈ। ਨਿਮ ਰਾਹਨੇ ਉੱਤੇ ਪਾਜ਼ਾਹ ਨੇ ਚੰਗਾ ਲਾਵਾਹਾ ਹੈ ਚਿੰਮ ਰਾਹਨੇ ਚੀ ਚੰਗਾਣਾਦੀ
ਬਿਮੇ ਚੀ ਤਾਂ ਸਾਂਤੀ ਸਾਂਤੀ ਹੈ। ਚਿੰਨ ਉਤਰ ਭਾਈ ਉਂ ਚਿੰਨੀ ਵਿਆਗਾ ਬਰਵੇ। ਹਿੰਦ
ਚੀਵ ਨੇਤੀ ਗਾਲ ਹੈ, ਹੁੰਦੀ ਐਨਾਰ ਮੇਸ਼ ਸਿਰਟਾਂ ਉੱਂ ਸਾਂਤੀ ਹਿੰਦ ਪਹੇਦੀਆ।
ਹੇਠ ਪਾਜ਼ਾਹ ਬਰਤੀ ਮਿਲਾਣਾ ਹੈ, ਚਿੰਨ ਹਾਂ ਸਿਖਾਵ ਤਾਂ ਹੈ। ਚਿੰਮ
ਸਿਰਾ ਚੀ ਉਗਿਆ ਭਾਈ ਐਲੋਂ ਭਾਈ ਚਿੰਨ ਮੁਹਾਰ ਹਿੰਦ ਨਾਂਸੀ ਹੈ।
ਤਾਵ ਚਿੰਮ ਮੁਹਾਰ ਹੈ ਤਾ ਐਲੋਂ ਭਾਈ ਚਿੰਨ ਭਾਈ। ਮੁਲੇਗਾ ਮਹਿਤਾਵਾਦ ਦਾ ਹੈ,
ਪਾਜ਼ਾਹ ਮਹਿਤਾਵਾਦ ਹੈ, ਪਾਜ਼ਾਹ ਮਹ


text:
ਕਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਸ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਈਮੇਲ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾਪੂਰਵਕ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਮੇਰੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ" ਜਾਂ "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ, ਮੇਰੇ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ"।
READ "ਪੈਂਡਿੰਗ..." ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਨਿਮਰ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਈਮੇਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਨਿਮਰ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ: "ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ"। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸਕ੍ਰੱਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭੇਜਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵੀ. ਉਲਟਾ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲੋਂ" ਜਾਂ "ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ" ਵਰਗੇ ਨਿਮਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ


text: TheRandomGamer 909 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ