text:
ਤੇ ਉਹ ਆਕੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਰਖਣ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਢੰਗ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਦਸਣ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਮਿਆ ਹਲ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਗੇ। ਪਿਛਲੇ ਸਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਅਦੇ ਤਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜ ਤਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਕੇ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਸਮਸਿਆ ਹਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਹਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਹ ਦਸੇ ਕਿ ਉਸ ਪਾਸ ਕੀ ਗੁਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਕੀ। ਐਂਵੇਂ ਹੀ ਸਦਨਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਕਰਾਈ ਜਾਣਾ ਕੋਈ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨੇਕ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੋ ਇਸ ਵਾਰੀਂ ਸੋਚਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹਲਫਨਾਮਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਧਾਇਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਮਾਲਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਹ ਹਲਫਨਾਮੇ ਪੜ੍ਹਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਵੋਟਾ ਪਾਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਵਿਧਾਇਕ ਲੋਕ-ਸੇਵਕ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੀ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਪਾਸੋਂ ਹਲਫਨਾਮਾਂ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ। ਅਗਰ ਹਲਫਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪਾਸ ਮਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਾਰੀਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਹੀ ਲਵੇ ਤਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
Previous: ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ
Next: ਭੀੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੋ-ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ


text: Estradiol ਪਾਊਡਰ ਸੀਰੀਜ਼ (8)

config: pa


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬਰਜੇਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਦੰਗਿਆਂ ਕਰਕੇ ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ। ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਨਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੋਦੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬਿਆਨ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।


ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਧੁਰ - ਵ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਉਲਾਂਭਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਵੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੰਸਪਦਿਕਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਕਵੀ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਲੇ ਹੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਨੇ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭੁੱਲ ਕੇ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਉਪੇਖਿਆ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੋਰ ਰਾਣੀਆਂ ਵੀ ਉਸਦੀ ਇਸ ਆਦਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਹੰਸਪਾਦਿਕਾ ਦੇ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਪਰਿਤਯਾਗ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰੂਰ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਜਾਪਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ, ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸੁਖਦ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇੰਦਰ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਨੂੰ ਅਨੋਖਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹੇਮਕੁੰਟ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਦੇ ਹੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਮਿਲਣ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਹੋ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ।
ਕਾਵਿਕ- ਸੁੰਦਰਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਜਰਮਨ ਕਵੀ ਗੇਟੇ ਨੇ ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ -
''ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਦੇ ਫੁਲ ਪ੍ਰੌੜਾਵਸਥਾ ਦੇ ਫਲ ਅਤੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੋਵੇ, ਅਰਥਾਤ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਚਾ


text:
ੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿਅਰਥ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਛੰਦ
ਜਿਹ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਮੁਨਿ ਜਨ ਅਨੰਤ,
ਕਈ ਕਲਪ ਜੋਗ; ਸਾਧਤ ਦੁਰੰਤ।
ਤਨ ਸੀਤ ਘਾਮ ਬਰਖਾ ਸਹੰਤ।
ਕਈ ਕਲਪ ਏਕ ਆਸਨ ਬਿਤੰਤ।
ਕਈ ਜਤਨ ਜੋਗ ਬਿੱਦਿਆ ਬਿਚਾਰ।
ਸਾਧੰਤ ਤਦਿਪਿ ਪਾਵਤ ਨ ਪਾਰ।
ਕਈ ਉਰਧ ਬਾਹ, ਦੇਸਨ ਭ੍ਰਮੰਤ
ਕਈ ਉਰਧ ਮਧ ਪਾਵਕ ਝੁਲੰਤ
ਕਈ ਸਿਮ੍ਰਿਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਉਚਰੇਤ ਬੇਦ
ਕਈ ਕੋਕ ਕਬਿ ਕੱਬਤ ਕਤੇਬ।
ਕਈ ਅਗਨਿ ਹੋਤ੍ਰ ਕਈ ਪਉਨਅਹਾਰ।
ਕਈ ਕਰਤ ਕੋਟ ਮ੍ਰਿਤਕੋ ਅਹਾਰ।
ਕਈ ਕਰਤ ਸਾਕ, ਪੈ ਪੱਤ੍ਰ ਭੱਛ
ਨਹੀਂ ਤਦਿਪਿ ਦੇਵ, ਹੋਵਤ ਪ੍ਰਤੱਛ॥ (128-31)
ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਅਵਤਾਰਾਂ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਵੇਦਾਂ ਕਤੇਬਾਂ, ਜੰਤ੍ਰਾਂ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਤੰਤ੍ਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਖੇਧਾਤਮਕ ਕਥਨ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਨੰਤਤਾ ਕਾਰਨ ਜਗਿਆਸੂ ਜਦੋਂ ਅਚਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਾਹ ਵਾਹ ਬਲਿਹਾਰ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ, ਪਰਮ ਪੁਰਖ, ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਸਵੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮਾਂ ਪਿਓ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਸਾਕ ਸਬੰਧੀ ਹੈ, ਨਾ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਾਲਣ ਪੋਸਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੁਨਬਾ, ਜਾਤਿ, ਨਸਲ, ਰੰਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਦੇਸ ਨਹੀਂ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਭੇਸ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਭ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਤੇ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਸਦ ਭਾਵਨਾ ਤੇ ਸਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਰੀਰ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਕਾਮ ਹੈ ਨਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨਾ ਮੋਹ ਹੈ, ਨਾ ਲੋਭ ਹੈ- ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ:
ਛੰਦ
ਨ ਜਾਤੇ ਨ ਪਾਤੇ, ਨ ਸੱਤ੍ਰੇ ਨ ਮਿੱਤ੍ਰੇ। (98)
ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ, ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ॥
ਸਦੈਵੰ ਸਦਾ ਸਰਬ, ਸਰਬੱਤ ਸਨੇਹੰ॥(99)
ਨਿਖੇਧਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਾਵਾਤਮਕ ਉਚਾਰਣ ਵੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਕਾਲ ਪੁ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੁਆਫ਼ੀ ਮਾਮਲੇ ਸਮੇਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇਕ ਜਥੇਦਾਰ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਅਹਿਮ ਖੁਲਾਸੇ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।


text:
।ਸਮਝਾਉਣਦੀਬੜੀਯੁਕਤੀਚਾਹੀਦੀਹੈ।ਮਾਤ - ਪਿਤਾਅੱਖਰਗਾਉਂਦੇਹਨ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾ। ਉਹ ਅੱਖਰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂਬੱਚੇਜਾਣਦੇਹੋਅਸੀਂਸਕੂਲਵਿਚਬੈਠੇਹਾਂ।ਪੜਾਉਣਵਾਲਾਗਿਆਨਸਾਗਰਹੈ।ਇਨ੍ਹਾਂਦੀਆਤਮਾਵੀਪੜਦੀਹੈ।ਇਸ ਆਤਮਾਦਾਬਾਪਉਹਪਰਮਾਤਮਾਹੈ, ਜੋਸਭਦਾਬਾਪਹੈ, ਉਹਪੜਾਉਂਦੇਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰਗਰਭਵਿਚਤੇਆਉਣਾਨਹੀਂਹੈ, ਤਾਂ ਨਾਲੇਜਕਿਵੇਂਪੜਾਉਣ।ਉਹਆਉਂਦੇਹਨਬ੍ਰਹਮਾਦੇਤਨਵਿਚ।ਉਨ੍ਹਾਂਨੇਫਿਰਬ੍ਰਹਮਾਦੇਬਦਲੇਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦਾਨਾਮਪਾਦਿੱਤਾਹੈ। ਇਹਵੀਡਰਾਮੇਵਿੱਚਹੈ।ਕੁਝਭੁੱਲਹੋਵੇਤਾਂਤੇਬਾਪਆਕੇਇਸਭੁੱਲਨੂੰਕੁਰੇਕਟਕਰਅਭੁੱਲਬਣਾਏ।ਨਿਰਾਕਾਰਨੂੰਨਾਜਾਨਣਦੇ ਕਾਰਣਹੀਮੂੰਙਗਏਹਨ।ਬਾਪਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨਮੈਂਤੁਹਾਡਾਬੇਹੱਦਦਾਬਾਪਬੇਹੱਦਦਾਵਰਸਾਦੇਣਵਾਲਾਹਾਂ।ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣਸਵਰਗਦੇਮਾਲਿਕਕਿਵੇਂਬਣੇਇਹਕੋਈਵੀਨਹੀਂਜਾਣਦੇ।ਜਰੂਰਕਿਸੇਨੇਤਾਂਕਰਮਸਿਖਾਏਹੋਣਗੇਨਾਅਤੇਉਹਵੀ ਜਰੂਰਵੱਡਾਹੋਵੇ, ਜੋਇਤਨੀਉੱਚਪਦਵੀਪ੍ਰਾਪਤਕਰਵਾਏ।ਮਨੁੱਖਕੁਝਵੀਨਹੀਂਜਾਣਦੇ।ਬਾਪਕਿੰਨੇਪਿਆਰਨਾਲਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿੰਨੀਵੱਡੀਅਥਾਰਟੀਹੈ।ਸਾਰੀਦੁਨੀਆਨੂੰਪਤਿਤਤੋਂਪਾਵਨਬਨਾਉਣਵਾਲਾਮਾਲਿਕਹੈ।ਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨਇਹਬਣਿਆ ਬਣਾਇਆਡਰਾਮਾਹੈ।ਤੁਹਾਨੂੰਚਕ੍ਰਲਗਾਉਣਾਹੁੰਦਾਹੈ।ਇਸਬਣਾਵਟਨੂੰਕੋਈਵੀਜਾਣਦੇਨਹੀਂ।ਡਰਾਮੇਵਿੱਚਕਿਵੇਂਅਸੀਂ ਐਕਟਰਸਹਾਂ, ਇਹਚਕ੍ਰਕਿਵੇਂਫਿਰਦਾਹੈ, ਦੁੱਖਧਾਮਤੋਂਸੁਖਧਾਮਕੌਣਬਣਾਉਂਦੇਹਨ, ਇਹਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋ।ਤੁਹਾਨੂੰਸੁਖਧਾਮਦੇ ਲਈਪੜਾਉਂਦਾਹਾਂ।ਤੁਸੀਂਹੀ 21 ਜਨਮਦੇਲਈਸਦਾਸੁਖੀਬਣਦੇਹੋਹੋਰਕੋਈਉੱਥੇਜਾਨਹੀਂਸਕਦਾ।ਸੁਖਧਾਮਵਿੱਚਜਰੂਰ ਘੱਟਮਨੁੱਖਹੋਣਗੇ।ਸਮਝਾਉਣਦੇਲਈਪੁਆਇੰਟਸਬਹੁਤਚੰਗੀਚਾਹੀਦੀਹੈ।ਕਹਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਧੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਨੇ ਗਿੱਧੇ ਵਿੱਚ ਭਾਂਬੜ ਮਚਾ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਗਿੱਧਾ ਬਾਖੂਬ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਰਿਹਾ।
ਮੇਲੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰੀ ਆਈ ਦੇਸੀ ਗੱਭਰੂਆਂ ਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਨਾਚ ਭੰਗੜਾ ਪਾਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਮਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭੰਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਮਿੰਦਰ ਨੂਰਪੁਰੀ ਅਤੇ ਅਮਨ ਡੀਜੇ ਨੇ ਆਏ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਮੇਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਲਣਾ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸਟੇਜ ਤੇ ਨਚਾਇਆ। ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਪੀ.ਸੀ.ਐਸ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਲੱਡੂਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਖੂਬ ਲੁਤਫ਼ ਉਠਾਇਆ। ਪੰਜਾਬ ਕਲਚਰਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਫ਼ਿੰਨਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ. ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ, ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਨਵੈਤ ,ਖਜਾਨਚੀ ਸ੍ਰ. ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਸਕੱਤਰ ਤੰਨੂੰ ਸੈਣੀ ਅਤੇ ਬੁਲਾਰਾ ਸ੍ਰ. ਅਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਾਸੀ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੱਜਣਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ , ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਸਤੇ ਪੀ.ਸੀ.ਐਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।


text:
ਸਰਬਰਾਹ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ 'ਇਕ' ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਉਸੇ 'ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ' ਦੀ ਸਿਰਜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਵਰਣਾਂ, ਜਾਤਾਂ ਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਇਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਹੀ ਜੋਤ ਜਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ 6 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਤੇ ਖਿੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 15 ਭਗਤਾਂ, 11 ਭੱਟਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਘਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ ਕਰਕੇ 'ਸਰਬ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ' ਦਾ ਨਾਯਾਬ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਣ-ਵੰਡ ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੂਖ਼ਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਸੀ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਚੌਧਰਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤਾਂ ਕੀ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਹੁਣ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਤੱਕ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੰਡ ਲਏ ਹਨ। ਚੌਧਰਾਂ ਖ਼ਾਤਰ ਹੁਣ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਵੀ ਜਾਤਾਂ-ਪਾਤਾਂ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿਰਾਏ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਨਿੱਜੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਅਰਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਪਿੰਡ 'ਚ ਇਕੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਅਵੇਸਲੀ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਇਸ ਅਵੇਸਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।
ਇਕ ਪਿੰਡ, ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ 'ਇਕ ਪਿੰਡ, ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੁਹਿੰਮ' ਦੀ ਅਜੋਕੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੂਰਨ ਸਤਿ


text:
—ਦੇ ਸਾਗਿਆਨਾ ਮਿਲਾ ਰਾਉਧੀ। ਪਤਵੁਧੀ—ਸਿਖਾ ਹੈ।
ਸਾਚਾਰ—ਮੰਗਾਉ। ਮੈਂ ਵੇਲ—ਮੈਂ ਸਾਗਰ-ਸਾਗਿਆਨਾ ਦੀ ਰਵਨ-ਹੱਕ। ਸੇਗ
ਲਾਗਾ—ਨਿਮ ਦੇ (ਮੱਖੇ ਉੱਗ) ਲਾਗਾ ਲਾਗਾ। ਬੁਹਿਨਲੁ—ਸੰਮਾਨ-ਸਮਾਨਾਰ
ਉੱਗ। ਉਤਰਾ—ਪਤਨ-ਰੀਂ ਰੇਬੇ ਦੇ ਸਾਗਿਆਨਾ।
ਅਭਾਸ:
ਹੇ ਸਾਗਿਆਨਾ ਸਿਖਾ ਸਾਗਰ ਪੁਰਖ! (ਮੱਖੇ) ਸਿਖਾ ਮੰਗਾਉਅ ਉੱਗੀ ਸਾਗਰ ਸਿਚ ਅਤੇ
ਪਿਆਰ ਗਾ, (ਸਾਗਿਆਨਾ ਸਿਖਾ ਰਾਉਧੀ) ਸੇਗ—ਸਾਗਰ-ਸਾਗਿਆਨਾ ਦੀ ਰਵਨ-ਹੱਕ ਦਾ ਸਾਗਰ ਮਿਲੇ,
ਨਿਮ ਦੇ (ਮੱਖੇ ਉੱਗ) ਲਾਗਾ ਲਾਗਾ ਸੰਮਾਨ-ਸਮਾਨਾਰ ਉੱਗ ਪਤਨ-ਰੀਂ ਰੇਬੇ ਦੇ ਸਾਗਿਆਨਾ।
ਸਿਖਾਣਾ ਬਰਾਹੀ ਅਭਾਸਾਨਾ, ਮਨਕਾ ਨੇ ਠਾਂਖਾ ਜਾਏ॥
ਸੇਗ ਸਾਗਰ ਭਾਈ ਸਾਗਰ, ਬਰਾਹੀ ਸਿਖਾ ਭਾਈ ਠਾਂਖਾ॥
ਉਚਾਰਨ:
ਬਰਾਹੀ—ਮੱਖੇ ਮੂਤ ਦਾ ਰੀਂ ਰੇਬੇ ਹਾਲਾਨੀ। ਠਾਂਖਾ—'ਜ' ਦਾ ਰੀਂ ਰੇਬੇ 'ਰਿ' ਹਾਂਗਾ
ਬਰਾਹੀ ਠੋਂਕ ਰਾਹੀ।
ਪੁਰਖ ਅਭਾਸ:
ਸਿਖਾਣਾ ਬਰਾਹੀ—ਮੱਖੇ ਘੋਟੋ ਬਰਾਹੀ ਗਾ। ਠਾਂਖਾ—ਦੇ ਠਾਂਖਾ, ਭਾਲਾਵ।
ਭਾਲਾਵ—ਭਾਈ ਸਿਖਾ। ਬਰਾਹੀ—ਉੱਗ, ਹਿੰਮਤਾ। ਬਰਾਹੀ—ਪ੍ਰੋਗ-ਬਰਾਹੀ
ਸਿਖਾ। ਠਾਂਖਾ—ਠਾਂਖਾ ਨਾਦੇ, ਤਿਰਾ ਸਾਗਿਆਨਾ।
अवस:
(मैं निम्नज्ञा मरिउ) अवसाम-घेनडो बरसा गए, वे ठाकुर! से
आप सी हुए चारे, उन मुहे सी।
मेरे भल हिच (आप सी से सकता रा) साधु रहे, मेरे आचार
चोसार घबराए (आउ उत्तम ब्रे) मेरा दिख (चंचल) भल पूर्ण-ब्राह्मी हिच
(लवा बे) टिल सादे।
बलिड़ चवना अर्पूँत भरि,
भरि बलि छुपतो हिव तथा यवम॥
पृतार मवाल चवि बहत भरि,
नहु तानबु बात यववृहम॥३॥
छिचवट:
अर्पूँत—छिचवट 'अर्पितन'।
पद अवस:
चतुरु—विभाग सा मुतन | अर्पूँत भरि—अर्थितारु—अर्थुँते हिच |
बलि—वर्णितवी लेबष्टो। छुपतो—पार पद्यी च अउँ परेगी |
मगाल बहत भरि—मगे धंडं घृणमं हिच।
अवस:
(नाचव-मत्त सी अवसाम पूवी बरत चित्र अउँ सीहा से छुपत
लखी) बारु तानबु (ऐर पर्वतार्ज) (बलसुन्दा से) अर्थितारु—अर्थुँते हिच
भारे विभाग सा मुक्त पूवमारु चैकिता चै। पारे बलसुन्दा लेबष्टी
(छिस से दौसे-सिद्धषे) तथा-पथम से अगस्ते (उद-सातार) उँ मसा पार
पद्यी चै, बुढ़ पार ये तरी चै अउँ निवेदुर पार पैसी तद्वारी।
उगी-पूवु से रचे मगे धंडं घृणमं हिच परवृँत चे विभा रहे (वि
तथा-पथम से सिसार बरत हाला, पूवु सा) राम (गातु) तानबु ऐर
गात-पथमेश (शुप्त) चै चै।
ਸਹਜੇ ਸ੍ਰੀ ਭਖ ਘਵੂ ਮਹਲਾ ॥
ਉਚਤਹ:
ਸਹਜੇ—ਉਚਤਹ 'ਸਹੇਈ'। ਘਵੂ—ਉਚਤਹ 'ਘਵਿਆ'।
ਅਰਥ:
ਮਹਲਾ ॥ (ਪੰਜਾਬ) (ਸ੍ਰੀ ਵਾਕੁ ਅਵਸ਼ਨ ਦੇਹ ਸੀ) ਦੇ ਪਾਸੇ ਭਖਵਾਰਿਂਸ ਦੇ ਉਚਾਰੇ ਹੋਏ ਸਹੇਈ।
101 ਸ


text:
221 (22 ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਈ—ਤੇ ਪੁੱਖਰ ਸੋਈ। ਰਾਹੀ ਚੇਲਾ ਧਾ।
ਅਧਾਰ:
ਤੇ ਅਮਚਾਰਨ ਤੁਰ ਲਗਿ ਗਾਰਾ ਸੋਈ! ਤੇ ਸਿਖਾ ਬਹਲ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਹਿਆਗਾਰਾ ਸਿਮਾਰਾ ਤੁਰ ਹੈ।
(ਤੇ ਲਗਿ ਗਾਰਾ! ਉਤਾਰੀ ਉਤਾਰ ਭਾਉ ਅਲਾਲ-ਵਾਲਾ ਦੀ ਘਤਵਾਰ ਸਥਾਵਾ ਚੀ ਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀ ਸੇ) ਹੈਨ ਬਹਲ ਹਵਾਂ ਮੱਤਾ ਮਨ, ਬਚਨ ਆਡਿ ਨਿਹਾ ਮਨ, ਬ੍ਰੂਜ਼ ਮੱਤਾ ਭਾਈ ਨਿਮਾ ਹਾਲ ਮੱਤਾ ਪਾਉਂਦੇ ਮਨ, ਨਿਮਾ ਹੁੰਦੀ ਚੀਸ ਚੀ ਪਾਲਾਵ-ਭਾਉ ਸਮੇਸਾ ਅਧਾਰਾ ਮੱਤਾ, (ਤੇ ਪੁੱਖਰ ਸੋਈ! ਰਾਹੀ ਅਤੇ ਬਣਾ—ਬੇਨਾਲ (ਚੇਲਾ ਦਾ ਸ਼ਾਹਿਅਾ ਬੇਨਾਲ) ਧਾ।
ਸ਼ਿਖ ਤੁਰ ਆਡਿ ਅਤੁਰਾ ਮੇਂ ਭਾਗ ਭਾਗ ਹਾਲੀ,
ਸ਼ਿਵਲਾਈ ਮਹਾਂ ਸ਼ਲਾਵਾਵਾ ਚੇਲਾ ਕਾਰਿ ਸੋਈ॥
ਬਹਲ ਬਹਲ ਚੁਕਾ ਕਾਰਿ, ਬਰਕ ਬਣਾ ਭੇਟ ਮੱਤ,
ਸ਼ੀਸ ਕੇਵਾ ਬਣਾ ਯੂਠ, ਪਰਕ ਚੋਹੇ ਕਾਰਿ ਸੋਈ॥
ਉਚਾਰਨ:
ਕਾਰਿ, ਕਾਰਿ—ਆਂਤਲੇ ਮੁਰਗ੍ਰ ਦੀ ਉਚਾਰਨ ਲਗਿ ਵਾਰਾ ਸਿਖਾ। ਬਾਹੁ, ਯੂਠ—ਉਚਾਰਨ 'ਵਿਸ਼ਾਲ', 'ਪਿਸ਼ਾਲ'।
ਪ੍ਰਤਿ ਅਭਾਸ :
ਚੇਨਾ ਤੁਹੁ ਆਦਿ ਅਤਹੁ—(ਬਾਲਕ ਸਿਮਰਨ ਸਾ) ਆਦਿ ਅਤਹੁ ਤੁਹੁ ਰੈਖ ਬੇ। ਮੇਂ ਭਰਾ ਭਰਾ ਬਾਲੀ—ਪੁਸ਼ਲ ਮੇਂ ਚੋ ਭਵਾਲਾ ਹਿਆਗਾ ਨਾਂ ਨਾਂ ਸੀ। ਵਿੱਚਾਲੀ ਮਹਰਾ ਇਲਾਹਵਾਰ—ਪੁੰਗਾਓਣਾ ਦੁਆਲੀ ਉਤਰਾਓ ਚੋ ਹਾਹਵਾਰ ਚੋ ਕਮੀਲੀ ਪੁਲੀ। ਕੇਲੁ ਪਾਰਿ ਸਿੱਧੀ—(ਬਾਲਕ ਸਿਮਰਨ) ਘੇਹ ਘੇਹਾ ਸੀ। ਬਾਲੀ—ਚੋ ਭਰਾ ਬਾਲੀ ਸੀ! ਬਲਭ ਤੁਵਾਨ ਰਾਗਿਸ਼—ਤੁਵਾਨ ਤੁਥ ਬਲਭ ਉੱਤੇ ਰਾਂਝ ਹਿਸ਼ ਚੈ। ਬਰਾਵ—ਹੁਗਮਨ। ਟੀਸੂ—ਸਿਹਤਨੀ। ਕੇਨੁ—ਕੁੰਭ। ਵਾਲੁ ਪੁੱਲ ਪਵਾਦ ਚੌਨੇ—ਆਪ ਸੇ ਹਿਆਗਾ ਹਿਆਗਾ ਹੁੰ ਹਿਆਗਾ ਹਿਸ਼ ਪਵਾਦ ਚੈ। ਚਾਰਗੀ—ਚਾਰਗੀ ਚੈ।
ਅਭਾਸ :
ਸਾਹੋ ਬਾਲਕ ਸਿਮਰਨ ਘੇਹ ਘੇਹਾ ਸੀ ਉਂ ਪੁੰਗਾਓਣਾ ਦੁਆਲੀ ਉਤਰਾਓ ਚੋ ਹਾਹਵਾਰ ਉੱਂ ਤਾਂ ਮੀਲੀ ਪੁਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਹੁਣ (ਬਾਲਕ ਸਿਮਰਨ) ਸਾ ਆਦਿ ਅਤਹੁ ਤੁਹੁ ਰੈਖ ਬੇ (ਨਾਮੀਆਂ ਹੁੰ) ਪੁਸ਼ਲ ਮੇਂ ਚੋ ਭਵਾਲਾ ਹਿਆਗਾ ਨਾਂ ਨਾਂ ਸੀ।
ਚੋ ਭਰਾ ਬਾਲੀ (ਹਾਗਿਗਾਹਿ) ਸਿੱਧੀ! ਤੁਵਾਨ ਤੁਥ ਬਲਭ ਉੱਤੇ ਰਾਂ


text:
ਹੈ। ਬੈਂਸ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਵੇਰਕਾ ਪਲਾਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਜੋ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਲਾਏ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਡੇ ਲੈਣ ਲਗਾ ਕੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ 'ਤੇ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ, ਸਾਬਕਾ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਬੀਰ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ , ਸੀਪੀਆਈ ਦੇ ਆਗੂ ਕਾਮਰੇਡ ਜੋਗਿੰਦਰ ਦਿਆਲ, ਸੀਪੀਐਮ ਦੇ ਆਗੂ ਰਘੂਨਾਥ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਿੱਖ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਰਚਾ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੇ ਪੀ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੀ ॥੨॥ ਬਰਵ ਬਿਹਾਰੀ ਅਵਰਗੀ ਮਹਾਂਹੀਨੀ || ਅਭਾਈ ਮੇਹਾਲ ਬਹੁ ਰਵਾਨਾ ਚੀਨੀ || ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ || ਮਖੁ ਹੈ ਹੁਣਲ ਨਾਲਾ ਪਾਲਾਂਗਾ || ਗੁਰ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ॥੪॥੨॥੪॥੩॥
ਰਾਮਬਲੀ ਭਗਤਾ ਥੁ || ਸਿਖਾ ਹਕਵਾਂਤ ਲੇਵ || ਠਾਲਾ ਪੁਲ ਉੱਤਰੀ ਟੇਵ || ਆਗਾ
ਹੁਣਲੀ ਮਖ ਆਗੀ || ਆਰਿਹਾਂ ਠਾਲਾ ਹੇਤੇ ਗੁਹਾਂਤਮਾ ॥੧॥ ਹੇਤੇ ਨਾਲਾ ਪਿਆਰਾਂਦ ਭਾਤੀ ਭੇਰਾ || ਬਰਵਨੁੰਡ ਹੇਤੇ ਪੁਰਖ ਬਰਵ ਬਰਵ ਬਰਵ ਬਰਵ ਗਾਗਿਆ ਭਾਤੀ ਭੇਰਾ ॥੧॥
ਰਾਗੁੰਡ || ਜੁਨੀ ਹੀ ਬਰਵਨ ਬਰਵਨ || ਚਰਵਨ ਬਰਵਨ ਬਰਵ ਮਖਨ || ਭਾਤੀ ਉਹਾਈ ਬਰਵ ਹੁਣਲੀ ਪਿਆਰਾਂਦਾ || ਆਗਾਂਤ ਬਰਵ ਬੁਰਾ ਰਿਹਾਂਤਾ || ॥੨॥
ਦਿਮ ਬੀ ਬੀ ਹੀਟ ਮੇਹੀਦੀ || ਨਾ ਬੇ ਬੀਲੇ ਚੀ ਸੀਹੀ || ਮਿਨਵਾਰੀ ਬਰਵ ਬਰਵ ਹਿਨਾਂ || ਬਾਘਨਾਂਗਾ ਹਿਨਾਂ ॥੩॥ ਸਰਵ ਬੀ ਵੇਹ ਚੇਹਤੀ ਆਗੀ || ਆਗੁੰਡ ਮਿਟਾਂਤਾ ਮਿਲਾਂਤੀ || ਆਗਾਂਤਾ ਪਿਆਰਾਂਦਾ ਨਾਲਾ || ਮਹਾਲ ਨਾਲਾ ਹਿਨਾਂ ਬੁਰਾ ॥੪॥੩॥੪॥੪॥
ਰਾਮਬਲੀ ਭਗਤਾ ਥੁ || ਬਰਵਨ ਬਰਵਨ ਬਰਵੀਮ || ਸਰਵ ਪੁਰਖਾਲ ਬਰਵੀਮ || ਅਲਖ ਅਲਖ ਅਪਾਰ || ਖੁਰਿ
ਹੁਰਗਿਤ ਹੱਡ ਬੇਸਮਾਰ ॥ ੧॥ ॥
ਹੁਣ ਨੋ ਹਰਗੀਦ ਤੁਮਾਰੀ ॥ ਕਲਾਵੁ ਰਹੀ ਤਿਨਾ ਸਰਬ ਠਾਂਠੀ ॥ ੧॥
ਨਗੰਧ ਨਗੰਤੀਹਾ ਭਾਵੇ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਵਿਸ਼ਦ ਭਾਰੀ ਅਤਿਆਂ ॥ ਵਿਵੀਕੇਸਮ ਗੋਪਲ ਗੁੰਝਿੰਦ ॥ ਪੁਰਵਨ ਸਰਬ ਭਾਰਦੁ
ਭੁਰਦੁ ॥ ੨॥ ॥
ਮਿਰਵਹਾਨ ਮਹਿਲਾ ਉੱਖੀ ਟੇਕ ॥ ਪੀਓ ਪੈਲਾਂਗਰ ਮੇਰ ॥ ਚਿਲਾ ਵਾ ਕਲਾਵੁ ਬਰੇ ਗ੍ਰਿਵ ॥ ਕਰਨ
ਬੇਸ਼ ਦੇ ਪਾਲੁ ॥ ੩॥ ॥
ਨਾਗਿਤਿਤ ਨਾਵਰ ਰਹਿਤਾਲ ॥ ਵਨਦਰ ਤਨ ਭਟ ਭਟ ਆਪਾਰ ॥ ਘੁਮੰਦੇ ਘਾਮ ਸਥ
ਠਾਂਠੀ ॥ ਲਿਲਾ ਵਿਹਾ ਲਾਹੀ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ੪॥ ॥
ਮਿਰਵਾ ਰਹਿਤਾ ਵਾਰੀ ਬਰਹਿੰਦ ॥ ਜਗਾਰਦ ਕਰਨਗੀ ਰੇਖਾ
ਮਿਰਨਹਾਰਾਵ ॥ ਕਰੁ ਨਾਲਾ ਗੁਰੀ ਖੇਠੇ ਜਨਮ ॥ ਹੇਠੇ ਅਲਾਵੁ ਪਾਰਖੁਨ ॥ ੫॥ ॥
ਵਨਬਲੀ ਭਾਰਲ ਪੁ ॥
ਬੇਠਿ ਨਾਲਾ ਵੇ ਕਿਨਾਮੇ ਪਾਥ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਲਾ ਨਾਹੀ ਸੰਤੁਥ ॥ ਗ੍ਰਿਵ ਵੇ ਚਰਵਨ ਕਲਾਵੁ ਭਾਰੀ ਰਾਮੇ ॥ ਭਾਰ
ਕਿਨਾਮੇ ਉਲਾ ਵੇ


ੂਰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਸ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਬੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਅੱਜ ਜਿਲ੍ਹਾ ਜੇਲ੍ਹ, ਭਵਾਨੀਗੜ ਰੋਡ, ਨਾਭਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਰਿਹਾਅ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਭਾਈ ਬਲ਼ਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੀਰਾ ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਮਮ ਸਕਿਓਰਟੀ ਜੇਲ਼੍ਹ ਨਾਭਾ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਹੈ, ਦੀ ਅਪੀਲ ਆਉਂਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਲਈ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਫਰਵਰੀ 2007 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸਵਾਮੀ ਅਸੀਮਾਨੰਦ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਮਾਨਤ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ।
Top
ਇਸ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਵਿੱਚ 68 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 50 ਤੋਂ ਜਿ਼ਆਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਸਨ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿ਼ਆਦਾਤਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ।
ਅਸੀਮਾਨੰਦ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸਤਿਆਪਲ ਜੈਨ ਵੱਲੋਂ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੇ ਮਗਰੋਂ ਜਸਟਿਸ ਐਸ ਐਸ ਸਾਰੋਂ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਲੀਜਾ ਗਿੱਲ ਦੇ ਡਿਵੀਜਨ ਬੈਂਚ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਅਰਜ਼ੀ ਮਨਜੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਨਆਈਏ ਅਦਾਲਤ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਬਾਂਡ ਭਰਕੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਵੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਮਾਨੰਦ ਐਨਆਈਏ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਤਾ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਣਗੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਜਮਾਨਤ ਅਰਜ਼ੀ ਮਨਜੂਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 77 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅਸੀਮਾਨੰਦ ਹਾਲੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਣਗੇ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਅਜਮੇਰ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਲ 299 ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 45 ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਗਵਾਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਟਰਾਇਲ ਲ


text:
ਹਿਪੋਕਰਾਤਿਸ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ: Ἱπποκράτης; Hippokrátēs; 460 ਈ.ਪੂ. - 370 ਈ.ਪੂ.) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ


text:
ਝਿਲਦੀਂਦਿ ਨਾਲਵ ਪਾਰਿ ਬਿਵਿਆ ਮਿਲਾਵੁ ਪੁੱਡ ਪਿਤਾਵੇ
॥ ੬॥ ਤਾਪ ਉਦ ਬਰਵਾ ਬੀਤੇ ਪੇਥਾਲ ਬਹੁ ਚਵਹੁ ਵਾਨੁ ॥ ਉਪਾਦ ਨ ਬਵਹੀ ਸ਼ੁਕੇ ਝਿਲਾ ਮੁਖਾਨੀ ਸਾਹਾਹੀ ਵਾਨੁ ॥
ਪੁੱਡ ਮਾਰਹੀ ਉਤੀ ਬਰਗਤ ਕੇਤੀ ਮੰਮਤੁ ਮਾਗਾਰ ਉਤਾਈਆ ॥ ਅਲਹਾ ਕਿਵਾਗੁਰਿ ਬਹੁ ਨ ਸਾਨਾ ਭੇਵਾ ਗੁਹਾ
ਅਹਿਗਾਹੁ ਨ ਸੀਚਾਗੀਆਈ ॥ ਚੀਤੀ ਰਾਹਿਆਲ ਤੇਗਾਲ ਪੂਡਾਂ ਸਮਾਵਾ ਬਰਵਹੁ ਬਰਵਹੁ ॥ ਨਾਲਵ ਚਾਗਿਦੁਰ ਗਰਿ
॥ ੪੪॥
ਹੁੰਦ ਭਾਈ ਨਾਥੀ ਸੀਹਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਚਵਹਾ ॥੨॥ ਅਕਿਲਾ ਮੇਰੇ ਧਿਆਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮਾ ਵਸਮ ॥ ਮੰਦਰ ਮੰਗਿਆ
ਮਿਲੇ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਬਣਾ ਵਸਮ ॥ ਸਤ ਬਣ ਪੁਰਖ ਸੁਰ ਵਿਸ਼ਵਿਕਾ ਗਰਿ ਨਿਭਾ ਮਨਤੁ ਨ ਧੀਮਾਈ ॥ ਆਲੇਂ
ਅਤਿਹਿ ਮਾਰ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਗੁਰੂ ਸਾਗਰੀਸਾਈ ॥ ਅਤਾਹਾਰ ਹੁਚ ਅਪਾਰ ਠਾਵਰ ਅਵਾਮ ਨਾ ਬੇ ਪਾਨਾ ॥
ਛਿਨਦੀ ਤਾਲਵ ਭੇਤੀ ਹਿਡਾ ਪੁਰਖ ਮਿਲੇ ਮੂਰਿਆ ਵਸਮ ॥੩॥ ਬਟਾ ਬੇਟਾਬ ਸਤਾ ਦਲ ਮੁਹਿ ਗਾਹਤਾਗਾਨੇ
ਵਸਮ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਸਤਿ ਬੁਲ ਸਗਲੇ ਉਪਾ ਵਸਮ ॥ ਗਰਿ ਨਾਮੁ ਸਤਿ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤੀ ਉਤ ਬੀ ਭਾਈ ਬਿਨਾ
ਗਾਨ ॥ ਗਰਿ ਸਿਮਤੁ ਨਾਗੀ ਪੁਰਖ ਪਿਆਰੇ ਛਿਨਦੀ ਸਵਮਹੁ ਮਰ ਭਾਈ ॥ ਮੁਢ ਚਿਹਨ ਆਏ ਗਰਿ ਬੰਧੀ ਲਾਏ
ਪੁੱਤੁ ਹੁਚ ਆਤਮ ਅਪਾਰੇ ॥ ਛਿਨਦੀ ਤਾਲਵ ਮਹਿਲ ਮਹਿ ਹਿਡਾ ਪੁੱਤ ਮਿਲੇ ਅਦੀ ਪਿਆਰੇ ॥੪॥੩॥੪॥
ਛਿਨਗਾਜੀ ਭਾਰਲੁ ਪਿੰਡ ॥ ਅਤਾ ਬਾਰੇ ਕਾਕਿਸਾ ਹਾਟ ਚੁੱਲੀ ਵਸਮ ॥ ਪਥ ਬਾਨਹਿਰਾਣਾ ਉੱਤਰ ਬੇਟਿ ਨ
ਘੇਲੀ ਵਸਮ ॥ ਬੇਟਿ ਨ ਘੇਲੀ ਬੇਟਿ ਉੱਤਰ ਮਾਰ ਪਹੜਾਦਾਰੇ ॥ ਗੁਰੂ ਗੁਪਤਲੁ ਨ ਸਥਾਨੀ ਤਾਮਰਾ ਦਿਨਿ ਵਰਤੁ ਮੇ
ਰਿਤਿ ਆਹਾਰੇ ॥ ਉਤਹਾਰ ਹਿਡਿਆਲੇ ਨਾਵ ਪਾਉ ਤੁਕੇਦੇ ਨਾਹੀ ਭਾਈ ਗਾਹਿਤੁ ਚਿਤਵੇਲੀ ॥ ਛਿਨਦੀ ਤਾਲਵ ਧਿਆਈ ਨਾਮ
ਗਰਿ ਬੇ ਮਾਰਾ ਦਿਵਾਰ ਚਿਤਵੇਲੀ ॥੧॥ ਹੁੰਦ ਹਲਹਾਲ ਲੁਕਿ ਬਰਵਾਰ ਮਹਿ ਲਾਹੀ ਸਾਹੀ ਵਸਮ ॥ ਲੇਖ ਯਤਨ ਬਾਹਿਸਾ
ਲਿਲ ਪੀਤੇ ਭਾਈ ਵਸਮ ॥ ਬਿਨਵਾਰ ਬਾਹਾਰ ਸੁਰ ਮਾਰਾ ਆਕਿਲਾ ਲੋਕੀ ਬੁੱਧਾਹਿਸਾ ॥ ਭਾਈ ਮੇਵ


text:
ੇਜ਼-2 ਵਿਚਲਾ ਮਕਾਨ, ਫੇਜ਼-9 ਵਿੱਚ ਮਕਾਨ, ਸੈਕਟਰ-69 ਵਿੱਚ 500 ਗਜ ਦਾ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-78 ਵਿੱਚ 300 ਗਜ ਦਾ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-19ਡੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਅਰੂਮ, ਸੈਕਟਰ-80 ਵਿੱਚ 250 ਗਜ ਦਾ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-66ਏ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਸਾਈਟ, ਸੈਕਟਰ-57ਏ ਵਿੱਚ ਬੀ-39, ਸਨਅਤੀ ਪਲਾਟ, ਫੇਜ਼-1 ਵਿੱਚ ਸੀ-3 ਸਨਅਤੀ ਪਲਾਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਲੋਕੇ ਵਿੱਚ 150 ਗਜ ਦਾ ਪਲਾਟ, ਮਾਲ ਰੋਡ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਯੂਜੀਐਫ਼, ਸੈਕਟਰ-20, ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਕੇ-95 ਨੰਬਰ ਪਲਾਟ, ਇਸੇ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਐਚ-280 ਨੰਬਰ ਪਲਾਟ, ਅਰਬਨ ਅਸਟੇਟ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਪੀ-331 ਨੰਬਰ ਮਕਾਨ, ਐਰੋਸਿਟੀ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿੱਚ 500-500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਲਾਟ, ਜੇਐਲਪੀਐਲ ਸੈਕਟਰ-82 ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-76 ਤੋਂ 80 ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-68 ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਲਾਟ, ਫੇਜ਼-7 ਵਿੱਚ ਈ-13 ਨੰਬਰ ਸਨਅਤੀ ਪਲਾਟ, ਫੇਜ਼-8 ਵਿੱਚ ਈ-318 ਨੰਬਰ ਸਨਅਤੀ ਪਲਾਟ, ਫੇਜ਼-7 ਵਿੱਚ ਸੀ-111 ਨੰਬਰ ਪਲਾਟ, ਸੈਕਟਰ-10, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੋਠੀ ਨੰਬਰ-581, ਸੈਕਟਰ-23ਡੀ ਵਿੱਚ ਕੋਠੀ ਨੰਬਰ-3330, ਜਨਤਾਲੈਂਡ ਸੈਕਟਰ-82 ਵਿੱਚ 1 ਏਕੜ ਦਾ ਸਨਅਤੀ ਪਲਾਟ, ਜੇਐਲਪੀਐਲ ਵਿੱਚ ਹੀ 4000 ਸਕੁਐਰ ਯਾਰਡ ਦਾ ਇਕ ਹੋਟਲ ਸਾਈਟ, ਸੈਕਟਰ-66 ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ੋਅਰੂਮ, ਗਿਲਕੋ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ 18 ਕਨਾਲ 2 ਮਰਲਾ ਜ਼ਮੀਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਰਕੀਟ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਹਾਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਗਮਾਡਾ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪਟਿਆਲਾ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪੰਚਕੂਲਾ, ਅਸਟੇਟ ਅਫ਼ਸਰ ਯੂਟੀ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੋਇਡਾ (ਯੂਪੀ) ਆਦਿ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਚਾਈ ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਕਤ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵ


ਆ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿਵਲ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। 1915 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ ਭਾਰੀ ਲਗਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1921 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਂਝ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਛੂਤ-ਛਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਸਵਰਾਜ (ਆਪਣਾ ਰਾਜ) ਦੇ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਚਲਾਏ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਗੁਜਰਾਤ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੱਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਰਬੰਦਰ (ਜੋ ਉਦੋਂ ਬੰਬੇ-ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਕਤੂਬਰ 1869 ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ (_PHONE_) ਹਿੰਦੂ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤ ਪੋਰਬੰਦਰ ਦੇ ਦਿਵਾਨ ਸਨ।[੬][੭] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਤਲੀ ਬਾਈ ਸੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਨਾਮੀ ਵੈਸ਼ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਕੇ ਨਾਲ ਤਾਅਲੁੱਕ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਆਮ ਸੀ।[੮] ਉਹ ਕਰਮਚੰਦ ਦੀ ਚੌਥੀ ਬੀਵੀ ਸੀ[੯][੧੦] (ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਦੀ ਮੌਤ ਜ਼ਚਗੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ)।[੧੧]
1883 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ 13 ਵਰੇ ਦਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ 14 ਵਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਕਸਤੂਰਬਾ ਮਾਖਨਜੀ ਨਾਲ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਕਸਤੂਰਬਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਵਕਤ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੀਤ ਆਮ ਸੀ।[੧੨] ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਥੇ ਇਹ ਰੀਤੀ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਪਤੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਦੇ ਘਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਕਤ ਤੱਕ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।[੧੩] ਇਸ ਸਾਰੇ ਝੰਜਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦ


text: ਕਬੱਡੀ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਗੀਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਅੰਗੇਰਜ਼ ਦਾ ਗੀਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਐਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ ਅੱਖਰਦਾ ਨਹੀਂ।


text:
ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 3,50,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਪਰ ਚੰਦ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੂਰਜ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਪੂਰਣ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਿਕ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਕੋਣੀ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੂਰਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦਿਸੇ ਤਾਂ ਪੂਰਣ ਗ੍ਰਹਿਣ, ਜੇ ਸੂਰਜ ਅੰਸ਼ਿਕ ਦਿਸੇ ਤਾਂ ਅੰਸ਼ਿਕ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਜੇ ਚੰਦ ਛੋਟਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੂਰਜ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਦਿਸੇ ਤਾਂ ਕੋਣੀ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ। ਪੂਰਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਚੰਦ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੁਫੇਰੇ ਦਾ ਚਾਨਣ-ਘੇਰਾ ਚਿੱਟੇ ਮੋਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਝਾਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚੰਦ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਘੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਣਕਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਣਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਲੀ ਦੇ ਮਣਕੇ* ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੀਰੇ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਵਾਂਗ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਾਨਣ-ਘੇਰੇ ਦੇ ਥੱਲੇ ਗੁਲਾਬੀ ਤੇ ਜਾਮਣੀ ਰੰਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।" ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਲੀ ਦੇ ਮਣਕੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਲੀ ਨੇ 1836 ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ


text:
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ' ਚ 1800 ਸੱਥਰ ਵਿਛੇ – The Khalas Tv
Apr 8, 2020 #Punjab #sikhi #USA #covid_19 #thekhalastv
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ( ਹਿਨਾ ) ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹਰ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਦੁਨਿਆ 'ਚ ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਘੱਟਣ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ, ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਨਿੱਤ ਨਵੀਂ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ 'ਚ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ 1800 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੌਨ ਹੌਪਕਿਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਘਾਤਕ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ 12,786 ਜਾਨਾਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ 3.95 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਰੋਨਾ– ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਹਨ।
ਜੌਨ ਹੌਪਕਿਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 12,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਹਫ਼ਤੇ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 5,000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੁੱਜ ਗਈ ਹੈ ਤੇ 1.30 ਲੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਉਂਝ ਇਸ ਮਹਾਂਨਗਰ 'ਚ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਦਰ ਕੁੱਝ ਘਟੀ ਹੈ।
ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਟਾਸਕ ਫ਼ੋਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਹੁਣ 1 ਲੱਖ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਮੁਤਾਬਕ 2 ਤੋਂ ਢਾਈ ਲੱਖ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੀ ਟਰੰਪ ਨੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ 'ਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼


text:
ਦ ਓਲਡ ਮੈਨ ਐਂਡ ਦ ਸੀ (), ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਲਿਖੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ 1999 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪੇਂਟ ਆੱਨ ਗਲਾਸ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਛੋਟੀ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੇਤਰੋਵ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਛੋਟੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ।
ਕਥਾਨਕ
ਫਿਲਮ ਅਸਲੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕਥਾਨਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਵੱਖਰੇ ਨੁਕਤੇ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਟਿਆਗੋ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੁਪਨ-ਲੜੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਸਮੇਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਸਤੂਲਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਉਸਦਾ 84 ਵਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਏਨਾ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਮੁੰਡੂ, ਮਾਨੋਲਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਢੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕਾਮਯਾਬ ਮਛੇਰੇਿਆਂ ਨਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੰਡੂ ਬੁਢੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਦੀ ਝੁੱਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਅਤੇ ਮਾਨੋਲਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਤੋਂ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਜਾਵੇਗਾ। ਮਾਨੋਲਿਨ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਇਕੱਲੇ ਜਾਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪੌਲੀਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਇੰਜਨੀਅਰਇੰਗ ਕਾਲਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਚੇ ਇਨਫਰਾਸਟੱਕਚਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਮਾਰਤੀ ਢਾਂਚੇ, ਲੈਬਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਜੋ ਸਮਾਨ ਦਾ ਮਜਬੂਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ. ਚੰਨੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਕਾਲਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਬਾਇਓਮੀਟਰਿਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ. ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ ਸਕੱਤਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਸ੍ਰੀ ਪਰਵੀਨ ਥਿੰਦ ਵਿਸੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ-ਕਮ-ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸ. ਮੋਹਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵਧੀਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ ਵਧੀਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
Previous ਇਸਰੋ ਨੇ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਰਾਕੇਟ ਜੀ.ਐਸ. ਐਲ. ਵੀ. ਮਾਰਕ-3 ਦਾਗ਼ਿਆ
Next ਭਿਆਨਕ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਝੁਲਸ ਰਹੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਰਾਹਤ
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਮੋਦੀ, ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਰਾਹੁਲ-ਸਿੰਘਵੀ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ
ਕਤਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਕਾਬ
ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ
ਧੁੰਦ ਕਾਰਨ 30 ਵਾਹਨ ਟਕਰਾਏ, 1 ਦੀ ਮੌਤ – ਕਈ ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਤੁਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਨਵਾਂ ਫਰਮਾਨ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗੀ ਕਾਰਵਾਈ


text:
, 18 ਜੂਨ (ਅਮਰਜੀਤ ਕੋਮਲ)- ਨੂਰਪੁਰ ਦੋਨਾ ਨੇੜੇ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਅੱਜ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ | ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੀ.ਸੀ. ਆਫ਼ਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ...
ਕੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ 3 ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 18 ਜੂਨ (ਨਰੇਸ਼ ਹੈਪੀ, ਥਿੰਦ)-ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਥਿਤ ਕੁੱਟਮਾਰ ਉਪਰੰਤ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੋਢੀ ...
ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 2 ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਾਜਨਪਾਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਚੋਣ ਰੈਲੀ
ਢਿਲਵਾਂ, 18 ਜੂਨ (ਸੁਖੀਜਾ, ਪਲਵਿੰਦਰ)-ਢਿਲਵਾਂ ਕਸਬੇ ਵਿਚ 21 ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਢਿਲਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਢਿਲਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਡ ...
ਬਾਬਾ ਮਲੰਗ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਮੇਲਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਹੁਸੈਨਪੁਰ, 18 ਜੂਨ (ਸੋਢੀ)- ਹਜ਼ਰਤ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਮਲੰਗ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦਰਬਾਰ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸਾਈਾ ਸਤਨਾਮ ਸ਼ਾਹ ਕਾਦਰੀ, ਸਾਈਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਗਾਬੀ ਅਤੇ ਸਾਈਾ ਸਵਰਨ ਕਾਂਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੋਈ ਜਿਸ ...
ਓਟ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 18 ਜੂਨ (ਨਰੇਸ਼ ਹੈਪੀ, ਥਿੰਦ)-ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਓਟ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਾਟੀਆਂਵਾਲ, ਸੇਚਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਨਸ਼ਾ ਰਹ


text: ਸੁਖਬੀਰ ਦੇ ਕਾਫਲੇ ਤੇ ਹਮਲਾ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ


text:
ੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ
ਚੀਨ ਦੀ ਗੈਸ ਫੈਕਟਰੀ 'ਚ ਹੋਏ ਧਮਾਕੇ 'ਚ 10 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਈ ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਨੋਟਿਸ
ਵਿਜੇ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਅੱਜ ਕਾਰਗਿਲ ਜਾਣਗੇ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ
ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ
ਕੁੱਝ ਵਿਧਾਇਕਾ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਸਦਨ 'ਚ ਨਾ ਆਉਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਝੂਠਾ- ਸਪੀਕਰ
ਜਲੰਧਰ : ਐਤਵਾਰ 2 ਹਾੜ ਸੰਮਤ 551
ਸਕੂਟਰੀ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ 'ਤੇ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ-ਇਕ ਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟੀ
ਸਮਾਣਾ, 15 ਜੂਨ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ)-ਸਮਾਣਾ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ 'ਤੇ ਇਕ ਸਕੂਟਰੀ ਦੇ ਤਿਲਕ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈਆਂ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟ ਗਈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿੰਡ ਥੱਮਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੀਆਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੌਰ ਸਮਾਣਾ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਕ ਧਾਗਾ ਮਿੱਲ 'ਚੋਂ ਕੰਮ ਉਪਰੰਤ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਬੰਮਨਾਂ ਨੇੜੇ ਪੁੱਜੀਆਂ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਸਕੂਟਰੀ ਤਿਲਕ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤੇ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟ ਗਈ | ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ | ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਉਪਰੰਤ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪਟਿਆਲਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਪਰੇ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਤਹਿਸੀਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੇੜੇ ਇਕ ਸਫ਼ੈਦੇ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਅਚਾਨਕ ਟੁੱਟ ਕੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਡਿਗ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਉਣ 'ਤੇ ਦੋ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਨਾਂਅ ਸੰਦੀਪ ਹੈ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ |
ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ-ਇੰਸ. ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਸੀ.ਆਈ.ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ ਦੋ ਕਾਬੂ
ਸਮ


text:
ਤੀ ਸਿੰਡਿਕੈਲਿਸਟ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਲਟ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਪੇਨ, ਜਰਮਨੀ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਸਾਮਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੱਤ (ਐਂਟੀਥੀਸਿਸ) ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣ ਲਗਾ। 1935 ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਿਟਲਰ-ਮੁਸੋਲਿਨੀ-ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਲੰਘਣ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵੀ ਜੁੜ ਗਏ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦਾ ਨਾਹਰਾ ਸੀ: ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨਿਰਿਆਤ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਨੇਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁੱਝ ਤੱਤ ਸਰਗਰਮ ਸਨ, ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਰਿਟਿਸ਼ ਯੂਨਇਨ ਉਮਰ ਫਾਸਿਸਟਸ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਏਕਸ਼ਨ ਫਰਾਂਕਾਇਸੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਰਮਨੀ (ਨਾਜ਼ੀ), ਸਪੇਨ (ਫੈਲੰਗੈਲਿਜਮ) ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਫਲ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੋਏ। ਹਿਟਲਰ ਤਾਂ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੀ ਸੀ। ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਪਨਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੇਨ ਦੇ ਰਿਵੇਰਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਦੇ ਡਾਲਫਸ ਨੂੰ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਸਤੰਬਰ 1937 ਵਿੱਚ ਬਰਲਿਨ-ਰੋਮ-ਧੁਰੀ ਬਨਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਕੀਤਾ। ਪਰ 1940 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਫਰੀਕਾ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਫੌਜੀ ਹਾਰ ਨੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੁਲਾਈ 1943 ਦਾ ਸਿਸਲੀ ਉੱਤੇ ਐਂਗਲੋ - ਅਮਰੀਕੀ - ਹਮਲਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਤੇ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਅੰਤਕਾਰੀ ਚੋਟ ਸੀ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ


text:
ਖ਼ਬਰਦਾਰ...ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਸਿਆਸੀ ਪੌੜੀ ਨਹੀਂ -
ਖ਼ਬਰਦਾਰ...ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਸਿਆਸੀ ਪੌੜੀ ਨਹੀਂ
*ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇ
ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਚੜ੍ਹਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉੱਤਰਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਾਈ ਪੌੜੀ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਟੀਸੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਤਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਗਲਾ ਹੇਠੋਂ ਪੌੜੀ ਖਿਸਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੰਦਾ ਤੋਰੀ ਵਾਂਗ ਧਰਤੀ ਉਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੌੜੀ ਵਾਂਗ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋਨੀਆ ਮਾਨ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੇ ਚਰਚਾ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,।ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੌੜੀਮਾਰਕਾ ਬਰੈਂਡ ਉਸ ਵਕਤ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਇਆ, ਜਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 'ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ' ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਸਣ ਲੱਗੀਆਂ..ਰੁਤਬੇ...ਲੀਡਰੀਆਂ..ਜਾਂ ਫਿਰ ਟੀ ਆਰ ਪੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ ਹੁਣ ਭੀੜਾਂ ਜੁੜਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਜਥੇ ਲੈ ਕੇ ਆਓ...ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਤੇ ਲੀਡਰੀਆ ਚਮਕਾਓ...ਉਦੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੋਰਚਾ ਏਨਾ ਲੰਮਾ ਚਲਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਜਥਿਆਂ ਦੇ ਜਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁਣ ਕਿਹੜੇ ਹਰਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗੀ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਦੂਜਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਗੀਤ ਹੀ ਚੱਲਣਗੇ ਇਸ ਲਈ ਧੜਾਧੜ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਗਏ...ਗਾਏ ਗਏ..ਯੂ ਟਿਉਬ ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ...ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪਰਮੋਸ਼ਨਾਂ ਕੀਤੀਆਂ...ਤੇ ਯੂ ਟਿਉਬ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਸੱਖਣਾਪਣ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ


ੀਂ ਕਿਤਾਬ ਕੀਤੀ ਰਿਲੀਜ਼
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ 52 ਦਰਬਾਰੀ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ (ਰਜਿ:) ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੀ ਤੇਹਰਵੀਂ ਵਰੇਗੰਢ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੱਕਤਰ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸ਼ੇਖਪੁਰੀਆ ਦੀ ਤੇਰਵ੍ਹੀਂ ਪੁਸਤਕ ' ਮੇਰਾ ਸਫਰਨਾਮਾ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ' ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਭਾਗੀਵਾਂਦਰ 'ਸ਼ਮਲੇ ਵਾਲੇ' ਅਤੇ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮਰਹੂਮ ਕਵੀਸ਼ਰ ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਦਰਬਾਰ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ


text: ੇਦਾਰ ਪੁਲੀਸ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਜਿਸ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਲਟੀ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ।ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ,ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸੀ।ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਕਾਫੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕੜ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ,ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਕੁਮੈਂਟ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ਖਾਣਜੋਗ ਸਮਾਨ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣ (ਗੁਣਵੱਤਾ, ਖਾਦਿਅਤਾ ਜਾਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਕਮੀ) ਦੀ ਉਸ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਖਮ ਜੀਵਾਣੁਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂ ਤੇਜ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੱਦਪਿ ਕੁੱਝ ਤਰੀਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੌੰਮਿਅ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਜਿਵੇਂ ਖਮੀਰ ਜਾਂ ਕਵਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਬੜਾਏ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ (ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ)। .ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੁੱਲ, ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਵਾਦ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਰਕਸ਼ਣ, ਖਾਦਿਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਆਸ਼ਰਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਣ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਕਵਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਣੁ ਦੀ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਰੋਕਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਸੜੀ ਹੋਈ ਦੁਰਗੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰਣ ਵਾਲੀ ਚਰਬੀ ਦੇ ਆਕਸੀਕਰਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਕਰਣਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਪਕਵਨ ਅਤੇ ਵਿਵਰਣਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਟੇ ਹੋਏ ਸੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਸਵਰੂਪ ਪਾਚਕਰਸ ਸੰਬੰਧੀ ਭੂਰਾਪਨ ਦਾ ਹੋਣਾ। ਕੁੱਝ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਉਪਚਾਰ ਦੇ ਬਾਦ ਸੀਲਬੰਦ ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰਜੀਵਾਣੁਵਾਂਦੁਆਰਾ ਫੇਰ ਦੂਸਿ਼ਤ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ; ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਕਾਉਣਾ, ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬ


text: ਿੰਦੇਹਨ - ਇਹਵੀਹੁਣਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋ।ਅੱਜਕਲਤਾਂਬਹੁਤਹੀਇਵੇਂ - ਇਵੇਂ ਨਾਮਰੱਖਦਿੰਦੇਹਨ।ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨਾਲਕੰਪੀਟੀਸ਼ਨਕਰਦੇਹਨਤੁਸੀਂਬੱਚੇਜਾਣਦੇਹੋਪਤਿਤਰਾਜੇਕਿਵੇਂਪਾਵਨਰਾਜਾਵਾਂਦੇਅੱਗੇ ਜਾਕੇਮੱਥਾਟੇਕਦੇਹਨਪਰਜਾਣਦੇਥੋੜ੍ਹੇਹੀਹਨ।ਤੁਸੀਂਬੱਚੇਜਾਣਦੇਹੋਜੋਪੂਜਯਸੀਉਹੀਫ਼ੇਰਪੁਜਾਰੀਬਣਜਾਂਦੇਹਨ।ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਸਾਰਾਚੱਕਰਹੈ।ਇਹਵੀਯਾਦਰਹੇਤਾਂਅਵਸਥਾਬੜੀਚੰਗੀਰਹੇ।ਪਰਮਾਇਆਸਿਮਰਨਕਰਨਨਹੀਂਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭੁਲਾਦਿੰਦੀਹੈ।ਸਦਾਹਰਸ਼ਿਤਮੁੱਖਅਵਸਥਾਰਹੇਤਾਂਤੁਹਾਨੂੰਦੇਵਤਾਕਿਹਾਜਾਵੇ।ਲਕਸ਼ਮੀ - ਨਾਰਾਇਣਦਾਚਿੱਤਰਵੇਖ ਕਿੰਨਾਖੁਸ਼ਹੁੰਦੇਹਨ।ਰਾਧੇ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਜਾਂਰਾਮਆਦਿਨੂੰਵੇਖਇੰਨਾਖੁਸ਼ਨਹੀਂਹੁੰਦੇਕਿਉਂਕਿਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦੇਲਈਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂਵਿੱਚ ਹੰਗਾਮੇਦੀਆਂਗੱਲਾਂਲਿੱਖਦਿੱਤੀਆਂਹਨ।ਇਹਬਾਬਾਬਣਦਾਵੀਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਇਣਹੈਨਾ।ਬਾਬਾਤਾਂਇਨ੍ਹਾਂਲਕਸ਼ਮੀ - ਨਾਰਾਇਣਦੇ ਚਿੱਤਰਨੂੰਵੇਖਖੁਸ਼ਹੁੰਦੇਹਨ।ਬੱਚਿਆਂਨੂੰਵੀਇਵੇਂਸਮਝਣਾਚਾਹੀਦਾ, ਬਾਕੀਕਿੰਨਾਵਕ਼ਤਇਸਪੁਰਾਣੇਸ਼ਰੀਰਵਿੱਚਹੋਣਗੇਫੇਰ ਜਾਕੇਪ੍ਰਿੰਸਬਣਨਗੇ।ਇਹਏਮਆਬਜੈਕਟਹੈਨਾ।ਇਹਵੀਸਿਰਫ਼ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋ।ਖੁਸ਼ੀਵਿੱਚਕਿੰਨਾਗਦਗਦਹੋਣਾਚਾਹੀਦਾ। ਜਿਨਾਂਪੜ੍ਹਣਗੇਉਨ੍ਹਾਂਉੱਚਪੱਦਪਾਉਣਗੇ, ਪੜ੍ਹਣਗੇਨਹੀਂਤਾਂਕੀਪਦਮਿਲੇਗਾ? ਕਿੱਥੇਵਿਸ਼ਵਦੇਮਹਾਰਾਜਾ - ਮਹਾਰਾਣੀ, ਕਿੱਥੇ ਸਾਹੂਕਾਰ, ਪ੍ਰਜਾਵਿੱਚਨੌਕਰ - ਚਾਕਰ।ਸਬਜੈਕਟਤਾਂਇੱਕਹੀਹੈ।ਸਿਰਫ਼ਮਨਮਨਾਭਵ, ਮੱਧਿਆਜੀਭਵ, ਅਲਫ਼ਅਤੇਬੇ, ਯਾਦ ਅਤੇਗਿਆਨ।ਇਨ੍ਹਾਂਨੂੰਕਿੰਨੀਖੁਸ਼ੀਹੋਈ - ਅਲਫ਼ਨੂੰਅਲਹਾਮਿਲਿਆ, ਬਾਕੀਸਭਦੇਦਿੱਤਾ।ਕਿੰਨੀਵੱਡੀਲਾਟਰੀਮਿਲਗਈ। ਬਾਕੀਕੀਚਾਹੀਦਾ! ਤਾਂਕਿਉਂਨਾਬੱਚਿਆਂਦੇਅੰਦਰਵ


text:
ਹਾਈਆ, ਨੇ ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਸਿਮ ਸੇ ਲੱਬਾਂ ਸਿਖ ਪਤਵਲਾਉ ਮੀ।
ਬੇਲੀ ਸਾਰਾ ਘਰਲੂਸੀ ਅਗ਼ਜੀ ਹੈ। ਦੇਸਾਂ ਦੀ ਮੰਸ਼ਿਤੁਰਾ ਘਰਲੂ ਬੇ ਟੇਟ ਦੀ ਤਾਰੀ। ਮੰਸ਼ਿਤੁਰਾ ਘਰਲੂ ਬੇ ਪੁਰਾਤੂਰ ਘਰ ਤਾਰੀ। ਪੁਰਾਤੂਰ ਉੱਨ ਪੰਜਾਬੀ ਘਰਲੂ ਤਾਰੀ। ਗ੍ਰਿਹ ਤਾਰਲਵ ਸਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਦੇਲੇ ਚੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜੀ ਗ੍ਰਿਹ ਤਾਰਲਵ ਵਾਰੀ, ਵੈਨ ਚੀ ਤਾਰੀ ਹੈ। ਹੀਮ ਹਾਮੇ ਮੁਹਾਈਆ ਸਾਰਿਸ਼ ਹੈਂਦਰ ਸਾਹੀ ਗ੍ਰਿਹ ਤਾਰਲਵ ਸਾਰਿਸ਼ ਚੀ ਮਾਣ ਸਿਖ ਸੁਰਖਾਈ ਲਹਾਨ ਲਿਖਾਂ ਸੇ ਸਾਂ, ਨੇ ਹਿਨਾ ਦੇਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੇਮ ਚੀ ਬੇਲੋ ਹੀਮ ਸਾਂ ਵਿਚਾਰੀ ਮੀ, ਉਨ ਹਿਨਾ ਬੁਲਾਉ ਨਾ ਬਤਾਏ।
ਮੰਸ਼ਿਤੁਰਾ, ਪੁਰਾਤੂਰ ਉੱਨ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮਧੁਰ ਦੀ ਭੇਤਨ ਦੇ ਅਪਾਨਾ ਉੱਨ ਚੇਨਾਂ ਮਧੁਰ ਪੇਸ਼ ਵੀਡੇ ਨਾਂ ਮਾਰਵੇ ਹਾਲ, ਨਿਕੇ ਸਿਖ ਪਤਵਲਾਉ ਮਧੁਰ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਮੰਸ਼ਿਤੁਰਾ ਮਧੁਰ ਘਰਲੂ ਘਰਲੂ ਬੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖ ਤਾਰਲਵ ਤੁਰਾ ਪਾਰਵਾ ਤਾਰੀ।
ਹੇਠ : ਸਿਮ ਸਿਖਾਵ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮਸਾਰ ਤਾਰਲ ਮਹਿਲਾ ਹਾਮੇ ਪਹੁੰਚੀ ਪੁਰਾਤੂਰ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਹਿਤ ਉੱਨ ਸਿਖਿਆਂ ਸਾਹਿਤ ਹਾਲੇ।
ਭਾਵ ਅਭਾਸ : ਬਹੁ—ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹਵਾ। ਕਲਾ—ਯੇਂਬੰਡੀ (ਨਿਸ਼ ਤਾਰਲ ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਵਾ ਭਾਵ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਹੁਤ ਸੇ ਹਵਾ)। ਉਪਉਗੀ—ਉਪਾਂ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਭਾਲ ਭਾਲੁਟੀ, ਬਾਨਾਈ ਬਹੁਤੀ। ਬੰਧਾ—ਵਹਤਾਲੀ। ਬਾਹੀ—ਪ੍ਰੇਮ। ਅਰਿਨਿਤੁ—ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਅੱਗਰ ਬਹੁਤ ਦਾਲਾ ਨਾਂ। ਉਹਾ—ਹੀਮ ਬੰਧਾ ਸਿਖ। ਭਾਨੀਆਈ—ਭਾਨੀਆਈ ਹੈ, ਭਾਨੀਆਈ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਭਾਨੀਆਈ ਮਧੁਰ—ਮਧੁਰ ਭਾਨੀਆਈ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਸਾਂਚੀ ਟਵਾਮਾਲੁ—ਸਿਮ ਹਿਨਾਂ-ਚੇਨੀ ਰੇਢੀ ਮੰਚੀ ਟਵਾਮਾਲੁ ਸਿਖ।
ਹੇਠ : ਸਾਂਚ, ਪੌਤਸ, ਭਾਂਤ, ਵਿਅਾਤਾਲ, ਬਹੁ, ਉਪਉਗੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਚੀ ਭਿਲਾਹਾਂ ਮੰਚੀ ਟਵਾਮਾਲੁ ਸਿਖ ਗ੍ਰਿਹ ਮਧੁਰ ਦੀ ਭੇਤਨ ਭਾਨੀ ਸਾਂਚੀ ਹੈ, (ਹਵਾ) ਨਿਸ਼ ਹਿਨਾਂ ਚੀ ਆਉਂਦਾ ਅਭਾਸ ਸਿਖ ਬੇਢੀ ਮਧੁਰ ਮਾਰਿਗਾਹੁ ਤੇ ਹਿਨਾਂ ਸਾਰਿਸ਼ ਹੈ, ਨਿਕੇ ਹੁੰਦ


text:
ੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਸਲ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ।
ਉਪ ਉਪਚਾਰਿਕ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ (ਕਾਪੀ, ਚਾਕਲੇਟ) ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਜਰੋਫੈਰਸਟਰੀ ਪਰਿਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਿਆ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਾਲਾਨਾ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ।
ਫਸਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਫਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ:- ਸੀਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੂਡੋਐਸਰੇਲਜ਼, ਦਾਲਾਂ (ਫਲ਼ੀਦਾਰ), ਚਰਨ ਅਤੇ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐੱਫ.ਏ.ਓ. ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਵਿੱਚ:
ਪਸ਼ੂਧਨ ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ
ਜਾਨਵਰ, ਘੋੜਿਆਂ, ਖੱਚਰਾਂ, ਬਲਦਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੱਝਾਂ, ਊਠ, ਲਾਲਾਮਾ, ਅਲਪਾਕ, ਗਧਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਅਕਸਰ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ, ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਮਦਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁੱਧ, ਅੰਡੇ, ਜਾਂ ਉੱਨ) ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਆਧਾਰ ਤੇ ਚੁੱਕਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਹੈ.
ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਫੀਡ ਸ


text:
ਜਨਰਲ ਸੁੰਦਰ ਜੀ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਿਧਾ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਕੇ ਪੁਛਿਆ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰੀਏ, ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਉੜਾਏ ਬਗ਼ੈਰ ਗੁਜਾਰਾ ਨਹੀਂ? ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤ੍ਰੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿਤਾ, ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਬਾਹੀ ਹੋਵੇ (Sactioned damage to Akal Thakht must be minimum ਪਰ ਆਗਿਆ ਹੈ ਦਾ ਹੁਕਮ ਪਾ ਕੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਤਿ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਖੰਡਰਾਤ ਬਣਾ ਦਿਤਾ। ਅਣਖ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਣਖੀਆਂ ਨੇ ਅਣਖ ਪਾਲੀ। ਇਕ ਅਮ੍ਰੀਕਨ ਈਸਾਈ ਨੇ ਅਮ੍ਰੀਕਾ ਵਿਸਦੇ ਇਕ ਸਿਖ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇਥੇ ਬੈਠੇ ਇਤਨਾ ਕਿਉਂ ਤੜਪ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਿਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਉਤਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਸਾਡੇ ਤੇ ਬੀਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਜਦ ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨ ਚਿਤਵੋ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵੈਟੀਕਨ(ਰੋਮ) ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਢਾਹ ਢੇਰੀ ਕਰ ਮਲੀਆ ਮੇਟ ਨ ਕਰ ਦੇਵੇ।"
ਕੌਮ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜੁੱਟੇ ਲੱਖਾਂ ਹੱਥਾਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਸਿਧੇ ਸਵਾਲ, ਤਿਖੇ ਬਚਨ, ਚੜ੍ਹੇ ਰੋਹ, ਤਣੀਆਂ ਭਵਾਂ ਦੇਖ ਕਤੀਲ ਸੈਫਾਈ ਦਾ ਸ਼ਿਅਰ ਯਾਦ ਆਇਆ:
ਹਮ ਨੇ ਬਨਾ ਲੀਆ ਹੈ ਨਯਾ ਫਿਰ ਸੇ ਆਸ਼ਯਾਂ,
ਜਾਉ ਯਹਿ ਬਾਤ ਫਿਰ ਸੇ ਕਿਸੀ ਤੂਫਾਨ ਸੇ ਕਹੋ।
ਕਰਨ ਜੋਗ ਕਾਰਜ
ਇਕ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਤੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤੇ ਸੁੱਚਜੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਕੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਸਾਹਸ ਭਰੀ ਰਖਿਆ। ਇਸ ਵੇੇਲੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਮੌਕਾ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਹਾਈ-ਜੈਕ ਕੀਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹਵਾਲੇ ਕਰਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਥ ਤੋਂ ਛੇਕਿਆ ਹੱਥੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿਤਾ। ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਦੇ ਕਰਤਵ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਬ


text: ਨਦੀਮ-ਸ਼ਰਵਣ ਜਾਂ ਨਦੀਮ ਸ਼ਰਵਣ) ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜੋੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ -ਨਦੀਮ ਸੈਫੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਵਣ ਰਾਠੋੜ - ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਦੋਨੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1973 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਨ।


text:
ਿੱਚ ਅੱਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਲਾ ਢਿੱਲੋਂ ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸੂਬਾ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੂਰਤ ਬਾਜਵਾ, ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ, ਅਗਰਵਾਲ ਸਭਾ ਸੁਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਆਪ ਲੀਡਰ ਪ੍ਰੇਮ ਗੁਪਤਾ, ਭੱਠਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਗਰਗ, ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜੀਵ ਮੱਖਣ, ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਗਰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਹਿਰਾ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਦੀਪ ਗਰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
Previous Previous post: ਤਾਏ ਦੀ ਧੀ ਚੱਲੀ ..! ਹਰਮੇਲ ਟੌਹੜਾ ਕੱਲ੍ਹ ਬਾਦਲ ਦਲ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ?
Next Next post: ਬੈਂਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਰਾਣਾ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ- ਬੈਂਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿੱਟੂ ਅੱਗੇ ਰੋਇਆ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖੜਾ


text:
ਖਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁ‌ਰਿਆਈ ਦੀ ਰਸਮ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਪਾਸੋਂ ਅਦਾ ਕਰਵਾਈ। ਮਗਰੋਂ ਤੀਜੀ, ਚੌਥੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਤੇ ਛੇਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਗੁਰਤਾ ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੀ ਵੇਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ, ਅਨਿਨ ਸੇਵਕ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਵਿਦਵਾਨ, ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼, ਮਹਾਨ ਉਸਰਈਏ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਨ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ 125 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚੋਂ 113 ਸਾਲ ਸਿੱਖੀ ਕਮਾਈ ਭਾਵ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।।
ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਅਜੇ 12 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੱਥੂਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਉਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਵੱਲੋਂ ਚਿਤੌੜ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਗਣਾ ਝਬਾਲ (12 ਪਿੰਡ) ਗੁਰੂ ਘਰ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗੀਰ ਦਾ ਕਾਰ-ਮੁਖਤਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਬੀੜ ਵਿਖੇ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਝਬਾਲ-ਢੰਡ-ਕਸੇਲ ਦੇ ਮੱਧ ਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਨ ਜਿਹੇ ਅਸਥਾਨ ਜਾ ਡੇਰਾ ਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਜੰਗਲ ਜਿਹੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅੱਜ ਮੰਗਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ
ਇਹ ਉਹ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸੁਪਤਨੀ ਬੀਬੀ ਗੰਗਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੀ ਸੀ।
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੀੜ ਤਿਆਰ ਹੋਣ


text:
ਅਜੀਤ : ਸਾਹਿਤ ਫੁਲਵਾੜੀ : 20180920
ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਚੌਕ 'ਚ ਖੜ੍ਹਾ ਆਦਮੀ
ਘਰ ਦੀ ਕੁਝ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾਉਣ ਹਿਤ ਮਿਸਤਰੀ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲੈਣ ਲਈ ਲੇਬਰ ਚੌਕ ਗਿਆ | ਇਕ ਮਿਸਤਰੀ ਲਿਆ ਤੇ ਇਕ ਪਰ੍ਹੇ ਖਲੋਤੇ ਅਧਖੜ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇ ਖੇਸ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਮਾਰੀ ਖੜ੍ਹੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੋਇਆ, 'ਕਿਉਂ ਬਈ | ਚੱਲੋਗੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ?' ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਤਾ ਤ੍ਰਬਕਿਆ ਤੇ ਥਿੜਕਦੀ ਕੰਬਦੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਚ ਬੋਲਿਆ, 'ਹਾਂ... ਸਰਦਾਰਾ... ਕੰਮ...ਕੀ...ਐ...?' ਬਸ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜੀ ਘਰ ਦੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾਉਣੀ ਐ | ਤੇਰੀ ਦਿਹਾੜੀ ਕੀ ਐ? ਮੈਂ ਰਵਾਜ਼ਨ ਗੱਲ ਕੀਤੀ | 'ਜਿਹੜਾ ਦੇਣਾ ਹੋਊ ਦੇ ਦਿਓ... | ਉਂਜ ਤਿੰਨ ਸੌ ਐ ਪੂਰਾ... |' 'ਚੱਲ... ਠੀਕ ਐ... ਐਾ ਕਹਿ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਕਿੱਕ ਮਾਰਦਿਆਂ ਉਹਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੱਸੀ | ਮਿਸਤਰੀ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲ ਚੁੱਕ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ |
ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਉਭਰੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ | ਮਿਸਤਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁਝ ਗਏ | ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਸ਼ਰੂਫ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਆ ਕੇ ਅਟਕ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਮਜ਼ਦੂਰ ਭਾਈ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ | ਕਈ ਦਿਨ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ |
ਚੱਲਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਹੀ ਲਿਆ, 'ਬਾਈ ਤੇਰਾ ਪਿੰਡ ਕਿਹੜੈ...?' '...ਜੀ... ਮੈਂ ਹਸਨਪੁਰੋਂ ਆਉਨਾ |' ਕੁਝ ਪੜ੍ਹੇ ਵੀ ਹੈ? ਜੀ...ਮੈਂ ਸੱਤਵੀਂ ਫੇਲ੍ਹ ਆਂ... |' 'ਕਿਹੜੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸੀ?', '...ਜੀ ਮੈਂ ਕਾਂਝਲੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ... |' 'ਜੀ! ਮੈਂ ਥੋਨੂੰ ਜਾਣਦਾਂ | ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ | ਜੀ... | ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਭਾਈ ਉਜਾਗਰ ਪੜਿ੍ਹਆ ਕਰਦਾ ਸੀ |' 'ਉਹ ਹਸਨਪੁਰੀਆ... ਉਜਾਗਰ... ਹਾਂ...ਹਾਂ...' ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਭਰ ਆਈ | 'ਅੱਛਾ... | ਉਜਾਗਰ ਤੇਰਾ ਭਾਈ ਐ | ਬੜਾ ਸ਼ਰਾਰ


text:
ਕਾਲ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਮੰਗਤਿਆਂ, ਲਾਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਹਨ La Vie, ਦਾ ਬਲਾਈਂਡਮੈਨ'ਜ਼ ਮੀਲ,The Blindman's meal, ਇੱਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਕੈਲੇਸਟੀਨਾ Celestina।
ਰੋਜ਼ ਪੀਰੀਅਡ1905 ਤੋਂ 1907:-ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਰੰਗ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਹਨ।ਇਹ ਖੁਸ਼ਮਿਜ਼ਾਜ਼ੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਗਾਰਸਨ ਏ ਲਾ ਪਾਈਪ, ਲਾ ਫੈਮਿਏ ਅਤੇ ਦਾ ਐਕਟਰ ਹਨ।
ਅਫਰੀਕਨ ਪੀਰੀਅਡ 1907 ਤੋਂ 1909:-ਇਸ ਕਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਉਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਨੇ ਅਫਰੀਕਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਤ ਲੈਸ ਡੀਮੌਂਸਿਲਿਸ ਡੀ ਐਵਿਗਨਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ ਕਾਲ਼ 1909 ਤੋਂ 1912-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ
1912 ਤੋਂ1919- ਸੰਸਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿਉਬਇਜ਼ਮ
ਨਵ-ਕਲਾਸਕੀਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ 1930 ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਗੁਰਨੀਕਾ ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦੀ ਕਿਰਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। 1967 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ "ਦੀ ਸਿ਼ਕਾਗੋ ਪਿਕਾਸੋ" ਦੀ 50 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤ ਵਿਸ਼ੇ ਲੁਕੋਈ ਬੈਠੀ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਵੀ,ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਵੀ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਵਸਤ। ਪਿਕਾਸੋ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੀ। ਪਿਕਾਸੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ 20,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ।ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਾਈਕਲ-ਏਂਜਲੋ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਗਈ ਸੀ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ਭਗਤ ਆਸਾ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਸਰਕਾਰ: ਨੱਛਤਰ ਬੈਦਵਾਨ


ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਫਿਰ ਗਲਤ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਧਮਾਕੇ 'ਚ ਮਰਨੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਲਤ ਗਿਣਤੀ ਪੋਸਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਏ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ 13.8 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੇ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਟਰੋਲ ਹੋ ਗਏ। ਕਈ ਟਵਿਟਰ ਯੂਜ਼ਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਵੀਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ।
ਯੂਜਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ
ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਫਾਲੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ 13.8 ਕਰੋੜ ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਸੂਚਨਾ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਹੀ ਦੋ ਕਰੋੜ ਹੈ। 13.8 ਕਰੋੜ ਦੀ ਜਾਨ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਫਾਲੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂੱਜੇ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ 13.8 ਕਰੋੜ ! ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ! ਡੋਨਲਡ ਟਰੰਪ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਗਲਤੀਆਂ
ਟਰੰਪ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮੇਜਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜੇਫ ਬੇਜੋਸ ਨੂੰ ਜੇਫ ਬੋਜੋ ਅਤੇ ਐਪਲ ਦੇ ਸੀਈਓ ਟਿਮ ਕੁਕ ਨੂੰ ਟਿਮ ਐਪਲ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।


ਲੈਂਡਿੰਗ ਵਰਕੇ ਦੀ ਨਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ
ਖਪਤਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ
ਕੀ ਲੈਣਦਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ? ਅਂਤਹੀਨ ਫੋਨ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀ ਤਨਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋ ? ਕੀ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਕਰੇਡਿਟ ਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ? ਕੀ ਤੁਸੀ ਆਪਣਾ ਹੇਠਲਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਰਜਾ ਅਦਾ ਕਰਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ? ਜੇਕਰ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ , ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਦਿਸੰਬਰ 2010 ਤੱਕ ਦੀ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਤਮ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ,ਲੱਗਭੱਗ 97 , 000 ਕਨਾਡਾਈ ਇਸ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਇਸੇਂਸ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਵਿੱਚ ਨਿਆਸੀ ਵੇਖਕੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਦਾ ਨੱਥੀਕਰਣ (ਦਾਖਲ ) ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਦੂੱਜੇ 43 , 000 ਕਨਾਡੀਆਂ ਨੇ ਖਪਤਕਾਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਨੱਥੀਕਰਣ (ਦਾਖਲ) ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕਰਜਾ ਪਰਬੰਧਨ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕੀਤਾ ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਕੋਲੰਬਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ,ਕਨਾਡਾ ਵਿੱਚ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ ।
ਤੁਹਾਡੀ ਵਿੱਤੀ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਦਾ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੋ , ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਅਤੇ ਦਿਵਾਲਾ ਅਧਿਨਿਯਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਦਾਖਲ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ , ਵਿੱਤੀ ਰੋਜਗਾਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ , ਤਲਾਕ , ਇੱਕ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ , ਚਿਕਿਤਸਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ , ਜੁਆ , ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸੇਵਨ , ਜਾਂ ਗਲਤ ਵਿੱਤ ਪਰਬੰਧਨ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਤੁਸੀ ਆਰਥਕ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸੱਕਦੇ ਹੋ । ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ , ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿਵਾਲਿਆਪਨ ਦਾਖਲ ਕਰਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲੈਣਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਪਤਕਾਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਬਣਾਉਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤ


text:
ੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ, ਬੋਲੀ, "ਇਸ ਘਰ 'ਚ ਤੇਰੇ ਚੌਦਾਂ ਬੱਚੇ ਨੇ। ਗਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਮੈਂ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਤਿੰਨ ਉਸ ਵਿਚਾਰੀ ਪਹਿਲੀ ਦੇ। ਕੀ ਇਹ ਘੱਟ ਨੇ? ਐਡੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਉਹਲੇ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਉਸ ਦੀਮਾਲ ਚੰਦਰੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਹਿੱਕ 'ਤੇ ਸੌਂਕਣ ਬਣਾ ਕੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਦੱਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੁਆਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਾਂ?"
ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਪ ਦੇ ਦਿਲ 'ਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਆਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਭਰੇ ਪੂਰੇ ਟੱਬਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੀਮਾਲ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜੁਆਨ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਬਾਪ ਦੀ ਉਮਰ ਤਾਂ ਦੀਮਾਲ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੇਤੀ ਚੰਗੀ ਚੱਲਦੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਦੀਮਾਲ ਦੇ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਰਹੀ ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਪ ਦੀਮਾਲ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਚ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਚੁਕਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਮਾਂ ਦਾ ਨਿਹੋਰਾ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਸਾਇਰਾ ਬੇਗਮ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਸੀ ਉਹ ਤਾਂ ਹੋ ਚੁਕੈ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਹ?"
"ਕੀ ਕਰਾਂ?"
"ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੱਸ ਚੁਕਾਂ ਬਈ ਦੀਮਾਲ ਚਾਹੁੰਦੀ ਐ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਆਪ ਕਰਾਂ।"
"ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿੱਧਰ ਜਾਈਏ?" ਮਾਂ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਕੱਢਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
"ਥੋਡਾ ਮੈਂ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਦੁਆ ਦਿਆਂਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਹੋ। ਦੱਬ ਕੇ ਖੇਤੀ ਕਰਿਓ, ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਵਧੀਆ ਚੱਲ ਪਊ।"
"ਨਾ ਅਹਸਾਨ ਮੀਆਂ ਨਾ, ਇਹ ਠੀਕ ਨ੍ਹੀਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਜੁਆਬ ਦੇ ਚੁਕੀ ਆਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲੀ ਜਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੁਆਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਚਲਾਊਂ, ਉਹ ਵੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿਚ। ਮੈਂ ਔਰਤ ਜ਼ਾਤ, ਜ਼ਰਾ ਇੰਨਾ ਤਾਂ ਸੋਚ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ


text:
ੀ, ਚੇਹੀ ਰੁਬਮ ਪਤਨਗੋ।
ਪਤਨ ਅਭਿਕੁਰਤ ਆਹਾਰਾ ਭਾਰਦਾਰ, ਭਾਰਦਾਰ ਗਾਰਾ ਨੀ ਹਿੰਦੇ।
ਚੇਹੀ ਰੇਲ ਖਿਰਾਡੀ ਭਾਰਦੀ, ਸਿਰਵ ਸਿਰਨ ਬਨੀ ਹਿੰਦੇ।
ਹਿੰਦ ਮੀ ਗਾਰੀ ਟੇਲ ਬਰੇਸੀ, ਸਿਰਨ ਟੇਲੇ ਗਾਰਾ ਭਾਰਦਾ।
ਰੱਖੇ ਟੇਲ ਮੁਰਾਹੇ ਰੱਖੇ, ਸਾਗਰਾ ਰਵਾਮ ਹਿੰਦੀਆਂ।
ਮਾਰਾ ਚਰਨਾਂ ਹੰਤਾ ਮੁਰਾਹਿਤ, ਪੇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾ ਪਾਛਾਣ।
ਹਿੰਦ ਹੈਤਾਂਗ ਭੁੱਡੇ ਗਾਰਾ ਮੁਰਾਹੇ, ਭਾਰਦੀ ਸਥਾਨ ਸਿਵਾਹਿਆਂ।
ਗਾਰਾ ਨਾਹੀ ਅਨੁ ਪੇਤਾ ਸਿਵਾਹਾ, ਗਾਰਾ ਪ੍ਰਿਤੀ ਹਿੰਦ ਭਾਰਦੀ।
ਸਿਮ ਹੇ ਉਹਿਏ ਭਾਰ ਮੁਰਾਹਿਤ, ਗਾਰੀ ਮੰਗਾ ਪ੍ਰਿਤੀ ਲਾਵਾਹਿਆ।
ਭਾਰਦੀ ਬਾਰੇ ਪੇਤਾ ਸਿਰਨ ਹਿੰਦੁ ਹੈ, ਗਾਰਾ ਨੇ ਹੇਤਾ ਪਾਛਾਣ।
ਪਾਲ ਸ਼ਰੀ ਮੈਂ ਗਾਲ ਕੁਲੇਸੀ, ਅਲਕਾਲੇ ਭਾਰ ਅਗਿਆਨ।
ਹੱਤੀ ਹੇਠਾ ਪ੍ਰਿਤੀ ਸਭਾਹਿਤੀ, ਗਾਰਾ ਸਵਲੇ ਬਿਲਗਾਹਿ।
ਧਰਨੀ ਹੇਠਾ ਉਹਾਂ ਹੈ ਜੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਹੀ ਮਾਰਾਈ।
ਚਰਨ ਪਤਨਾਂ ਭਾਰਦਾਰ ਬੀਉਾ, ਚੇਹੀ ਗਾਰਾ ਬਹਾਲੇ।
ਹੇ ਹੇ ਹੇ ਗਾਰਾ ਭਾਰ ਮੁਰਾਹੇ, ਹਾਲ ਹਿੰਦੇਗਾਂ ਹਾਲੇ।
ਬੀਵੁਰ ਮਿਤਾਗਾਰ ਨਾਲ ਪੁੱਤੇ, ਚੇਹੀ ਉਹਾਗਾਲ ਬੀਉਾ।
ਬੀਵੁਰ ਗੁਰ ਅਲਕੀ ਪੁੱਤਨ, ਹਿੰਦ ਪਤਨ ਬਰ ਲੀਡਾ।
ਸ਼ਰੀ ਮੁਰਾਹਿਤ ਗਾਰਾ ਪਿਆਰਾ ਰਾ, ਹੇ ਹੇਤਾ ਹਿੰਦੇਗਾ ਹਾਤੀ।
ਮੈਂ ਪਤਨ ਭਾਰਦਾਰ ਗਾਰਾ ਨੀ, ਬੀਉਾ ਹਾਲ ਹੈ ਚਾਹਿੰਦੀ।
"ਹੇ ਮੁਰਾਹਿਤ ਗਾਰਾ ਨਾਲ ਭਾਰਦੀ, ਨਾਲ ਗਾਰਾ ਸੀ ਘਾਤਾ।
ਮੈਂ ਹੇ ਹੇਤਾ ਖਾਰਾਦੇ ਭੇਦੇ ਹਿੰਦ, ਤਿਵਾਲੇ ਮੇਦਿ ਨ ਭਾਰਦੀ।
ਹਿੰਦ ਹੇਤਾ ਬੇਠਾ, ਚੇਹੀ ਹੇਠਾ ਦੇਹਾਂ ਵਿੱਚੇ ਨਾ ਉਹਾਈ।
ਪਿਆਰਾ ਗਾਰਾ ਸੀ ਜਾਗ ਹਿੰਦੇ ਗਾਂ, ਮੈਂ ਹੇ ਹੇ ਹਿੰਦੀਆਂ।
ਮੈਂ ਬਹਾਲ ਬਰ ਵੇਠੇ ਭਾਰਦਾਰ, ਚੇਹੀ ਆਮਤ ਲਾਗਾ।
ਹੇਤਾ ਹਿੰਦੀ ਗਾਰਾ ਹੈ ਭਾਰਦੀ, ਬੇਠਾ ਭਾਰ ਸਿਵਾਹਾ।
ਹੁਣ ਮੈਗਾਉ ਗਾਰ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਗਾਰ ਬਾਇਨ ਭਵਲਾਟੀ।
ਗਾਰਚੀ ਟੇਲ ਬਰੇਂਡੀ ਹਿਵਾਰੀ, ਹਿੱਚ ਖ਼਼਼਼ਾਵੇ ਆਟੀ।
ਗਾਰਚੀ ਝੰਚਾ ਨਾਲ ਸਿਆਹਾ, ਮਹਿਰਾਮ ਜੇਉ ਹਾਲਾ।
ਪਤਨ ਉਤਾਜਾ ਮਿਡਕੁਰ ਮੈਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਐਲੂਮਨੀ ਮੀਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 10 ਫਰਵਰੀ (ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੋਤ)-ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮਿਲਣੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਐਲੁਮਨੀ ਮੀਟ) ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਰਹੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬੈਚ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਤੀਜਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਹੁਣ 95 ਸਾਲ ਹੈ ਐਲੁਮਨੀ ਮੀਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 90 ਹੋਰ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਪ੍ਰੋ.ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡੀਨ ਐਲੁਮਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਦੀਪਤੀ ਗੁਪਤਾ ਵਲੋਂ ਲੈਕਚਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ |


text: - ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਰਿਜ਼ਲਟ ਦੇਖੋ।


text:
ਗੱਭਰੂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ (1986) .... ਜਗਰੂਪ 'ਜੱਗੂ'
 ਛੋਰਾ ਹਰਿਆਣੇ ਕਾ (1987) ... ਜਗਰੂਪ 'ਜੱਗੂ' (ਹਰਿਆਣਵੀ ਫਿਲਮ)
 ਜੱਟ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ (1989) .... ਜੱਗਾ
 ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੱਟ ਦੀ (1990) .... ਨਾਹਰਾ
 ਅਣਖ ਜੱਟਾਂ ਦੀ (1990) .... ਜੱਗਾ
 ਬਦਲਾ ਜੱਟੀ ਦਾ (1991) .... ਜੱਗਾ
 ਜੱਟ ਜੀਓਨਾ ਮੌੜ (1991) .... ਜੀਓਨਾ ਮੋਰ
 ਯਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹਾਰਾਂ (1991) .... ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ / ਗੁਰਮੀਤ (ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ)
 ਜੋਰ ਜੱਟ ਦਾ (1991) .... ਜੱਗਾ
 ਦਿਲ ਦਾ ਮਮਲਾ (1992) .... ਜੀਤ
 ਪੁੱਤ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ (1992) .... ਦੁੱਲਾ
 ਲਲਕਾਰਾ ਜੱਟੀ ਦਾ (1993) .... ਜੱਗਾ
 ਬਾਗੀ ਸੂਰਮੇ (1993) .... ਜੱਗਾ
 ਮਿਰਜ਼ਾ ਜੱਟ (1993) .... ਮਿਰਜ਼ਾ
 ਵੈਰੀ (1994) .... ਬੰਸ ਸਿੰਘ 'ਬਾਂਸਾ'
 ਮੇਰਾ ਪੰਜਾਬ (1994) .... ਐਸਐਸਪੀ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ
 ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ (1995) .... ਨੂਰਾ
 ਜ਼ੈਲਦਾਰ (1995) .... ਜ਼ੈਲਦਾਰ ਜੋਰਾ
 ਸਮੱਗਲਰ (1996) .... ਦੇਵਾ (ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ)
 ਸਰਦਾਰੀ (1997) .... ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਜਿੰਦਾ'
 ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ (1997) .... ਜਸਵੰਤ 'ਜੱਸਾ'
 ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ (1997) .... ਜੱਗਾ
 ਪੁਰਜਾ-ਪੁਰਜਾ ਕੱਟ ਮਰੇ (1998) .... ਸ਼ਿਵਦੇਵ ਸਿੰਘ 'ਸ਼ੱਬਾ'
 ਮੁਕੱਦਰ (1999) .... ਸਰਦਾਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ
 ਸਿਕੰਦਰਾ (2001) .... ਸਿਕੰਦਰਾ
 ਬਦਲਾ: ਦਿ ਰੀਵਾਇੰਡ (2003) .... ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ
 ਨਲਾਇਕ (2005) .... ਟਾਈਗਰ
 ਰੁਸਤਮ-ਏ-ਹਿੰਦ (2006) .... ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ
 ਮਹਿੰਦੀ ਵਾਲੇ ਹੱਥ (2006) .... ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
 ਵਿਦ੍ਰੋਹ (2007) .... ਜੱਗਾ
 ਮਜਾਜਣ (2007) .... ਫਕੀਰ ਬਾਬਾ
 ਕੌਣ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੇਲੀ (2008) .... ਗੈਸਟ ਦਿੱਖ
 ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ (2008) .... ਸ੍ਰੀ ਭੁੱਲਰ- ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਭਰਾ
 ਲਵ ਯੂ ਬੌਬੀ (2009) .... ਕਰਨਲ ਸੰਧੂ
 ਅੱਖੀਆਂ ਉਡੀਕਦੀਆਂ (2009) .... ਦਿਲਸ਼ੇਰ
 ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ: ਏ ਟ੍ਰਯੂ ਲਵ ਸਟੋਰੀ (2009) .... ਸੈਦਾ ਖੇੜਾ
 ਸਿਆਸਤ (2009) .... ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ
 ਜਵਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ (2010) .... ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
 ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ (2010) .... ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਗਿੱਲ
 ਕਬੱਡੀ ਇੱਕ ਮੁਹੱਬਤ (2010) .... ਗੁਰਨਾਮ ਰੰਧਾਵਾ
 ਸਿਮਰਨ (2010) .... ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ
 ਰਹਿਮਤ (2012) .... ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਟੀਵੀ ਫਿਲਮ)
 ਅੱਜ ਦੇ ਰਾਂਝੇ (2012) .... ਐਸ ਐਸ ਪੀ- ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ
 ਸਟੂਪਿਡ 7 (2013) .... ਜੱਸ- ਪੈਰੀ ਦ


text:
ਤਾਓ ਆਫ਼ ਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਅਮਰੀਕੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫ਼ਰਿਟਜੋਫ਼ ਕਾਪਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1975 ਵਿੱਚ ਬਰਕਲੇ, ਕੈਲਿਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ੰਭਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਸਟਸੈਲਰ ਸੀ, ਅਤੇ 23 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 43 ਸੰਸਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਸੰਸਕਰਨ 2000 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਬੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਫਲਸਫੇ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕਰੀਬ ਹਨ।
ਕਾਪਰਾ ਨੇ 1972 ਵਿੱਚ ਵਰਨਰ ਹਾਇਜ਼ਨਬਰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ:
"ਮੈਂ ਹਾਇਜ਼ਨਬਰਗ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ. ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ [1972 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ] ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਊਨਿਖ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਖਰੜਾ ਦਿਖਾਇਆ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਓਪਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹ ਕਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਆਂਟਮ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀਤਾਂ ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਟੈਗੋਰ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹਾਇਜ਼ਨਬਰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਅਨੋਖੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਸਨੂ


text:
ਪ੍ਰੋ. ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 1937) ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਤੇ ਆਲੋਚਕ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਤੇ ਕੰਮ
ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਤੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਆਜੀਵਨ ਫੈਲੋ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1937 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਸੰਗੋਵਾਲ, ਜ਼ਿਲਾ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ (ਭਾਰਤ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਮਹਾਨਗਰ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਉਚੇਰੀ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1957 ਵਿੱਚ ਐਮ.ਜੀ. ਐੱਨ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੈਂਗੂਏਜ ਟੀਚਰ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ ਅਤੇ ਪੀਐਚ ਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਐਸ.ਡੀ ਕਾਲਜ ਅੰਬਾਲਾ ਛਾਉਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। 1972 ਤੋਂ 2002 ਤੱਕ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ 30 ਸਾਲ ਤਕ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਹੋਏ। ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ-ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਕਾਰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਉੱਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ, ਲੋਕਧਾਰਾ, ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ, ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੰਜਾਵੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਰੋਕਾਰ ਜੋੜਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੀਐੱਚ.ਡੀ ਦੇ 14 ਅਤੇ ਐੱਮ.ਫਿਲ. ਦੇ 30 ਖੋਜ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਹਨਾਂ ਦ


text:
ਤੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਉਲੰਘਣਾ: ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ-ਏ-ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੀ ਸਫ਼ਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਾਰਦਿਕ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਕਰਾਰਾ ਝਟਕਾ
ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ-ਪਾਟੀਦਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਗੂ ਹਾਰਦਿਕ ਪਟੇਲ ਦੇ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਰਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪਟੇਲ ਨੂੰ 2015 ਦੇ ਇਕ ਦੰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੇਸ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦਕਿ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿਤੀ ਚਾਰ ਅਪਰੈਲ ਹੈ, ਹਾਰਦਿਕ ਕੋਲ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਹਾਰਦਿਕ ਨੇ 12 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਮਨਗਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸੁਣਵਾਈਆਂ 'ਚ ਗੁਜਰਾਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਾਰਦਿਕ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾ ਤਕੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਰਦਿਕ ਵਿਰੁੱਧ 17 ਐਫਆਈਆਰ ਹਨ ਤੇ ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਹਾਰਦਿਕ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਗੇ। ਜੱਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਰੋਕ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਹੀ ਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹਾਰਦਿਕ ਦਾ ਕੇਸ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਰਦਿਕ ਦੇ ਅਪਰਾਧਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੋਕ ਲਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕ


text: ਖੂਨ-ਖਰਾਬਾ ਬੰਦ ਹੋਵੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪੈਗਾਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ : ਸ. ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗਨੀ ਖਾਂ ਨਬੀ ਖਾਂ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੁਬਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ।
ਜਨ-ਸੰਖਿਆ ਅੰਕੜੇ
2011 ਦੀ ਜਨਗਨਣਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 24,916 ਹੈ। ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਵਿੱਚ 60% ਲੋਕ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 59.5% ਲੋਕ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹਨ। ਬੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 64% ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 56% ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਲਿੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੀ 14% ਜਨਸੰਖਿਆ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਭਾਤਭਾ ਦੀ ਲ਷੝ਲਤ-਷ਾਰਾਸ ਷ੁਣਦਾ ਸ੄ ਤ੃ ਉ਷ ਅਨੁ਷ਾਯ ਆ਩ਣਾ ਜੀਵਨ ਉੱਚਾ ਕਯਦਾ ਸ੄ ਉਸ (਷ੰ਷ਾਯ਷ਭੁੰਦਯ ਤੋਂ) ਩ਾਯ ਰੰਘ ਜਾਂਦਾ ਸ੄, ਉਸ (ਭੁੜ ਭੁੜ) ਨਾਸ ਜੰਭਦਾ ਸ੄ ਨਾਸ ਭਯਦਾ ਸ੄ ਉਸ (ਜਗਤ ਲਵਚ ਭੁੜ ਭੁੜ) ਨਾਸ ਆਉਂਦਾ ਸ੄ ਨਾਸ (ਇਥੋਂ ਭੁੜ ਭੁੜ) ਜਾਂਦਾ ਸ੄, ਉਸ ਷ਦਾ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦੀ ਮਾਦ ਲਵਚ ਰੀਨ ਯਲਸੰਦਾ ਸ੄।4।2।


ਾ ਹੈ।
* ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ। ਕੁਝ ਵੀ ਖਾਣ 'ਤੇ ਉਲਟੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਰੋਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਲਣ-ਫਿਰਨ ਅਤੇ ਪਾਸਾ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੇਸੀ ਇਲਾਜ : * ਮਕੋਯ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਰਸ ਉਬਾਲ ਕੇ ਦਿਨ ਵਿਚ 2 ਵਾਰ 2-2 ਚਮਚ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਪਿਲਾਓ।
* ਇਕ ਲਿਟਰ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਵਿਚ 10-12 ਆਲੂਬੁਖਾਰੇ ਅਤੇ 10-12 ਦਾਣੇ ਇਮਲੀ ਦੇ ਪਾ ਦਿਓ। ਸਵੇਰੇ ਮਸਲ, ਛਾਣ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਖੰਡ ਮਿਲਾ ਲਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ 3 ਵਾਰ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਸੇਵਨ ਕਰਾਓ। ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ।
* ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਲੀਏ ਦਾ ਰੋਗੀ ਦਸਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਦਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਸਫੈਦ ਜੀਰਾ ਅਤੇ ਸੌਂਫ ਲੈ ਕੇ ਕੱਚਾ-ਪੱਕਾ ਭੁੰਨ ਲਓ। ਇਸ ਵਿਚ ਖੰਡ ਮਿਲਾ ਕੇ ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਚਮਚ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ 3 ਵਾਰ ਦਿਓ।
* ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਕੋਯ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਗ ਖਵਾਓ।
ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ : * ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਚਿਕਨਾਈ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਦਿਓ।
* ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਦਿਓ।
* ਪਾਣੀ ਖੂਬ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਨਿੰਬੂ ਅਤੇ ਖੰਡ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪਿਲਾਉਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
* ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ-ਰਸ, ਲੱਸੀ ਜਾਂ ਦਾਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਾਓ।
* ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਉਬਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਲਦੀ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦਿਓ।
* ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪਚਣਯੋਗ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਉਬਾਲ ਕੇ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
* ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਦਾਲ, ਟਮਾਟਰ, ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਚੁਕੰਦਰ ਆਦਿ ਖਾਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ। **
ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਚੁਸਤੀ ਘੱਟ ਹੋਣਾ, ਘੱਟ ਸੁਣਨਾ, ਘੱਟ ਦਿਸਣਾ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣਾ, ਪਾਚਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ। ਜੇ ਬੱਚੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਵਾਂਗ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ


text: ਸਪਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕੇਗਾ: ਮੁਲਾਇਮ


ਾਲੇ ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਤੇ ਗਿਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਵੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਕਰਤਾ ਧਰਤਾ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਐਨੇ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਕਿਸੇ ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਸ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਤਵੱਕੋ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵੀ ਟਿਕ ਟਿੱਕੀ ਲਾਕੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਫਿਲਮੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜੇ ਇਹ ਫਿਲਮ ਵੀ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਸਚੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨਮਾ 'ਚੜਾਈ' ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ।ਫਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਮੋਜ਼ ਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਮੱਠੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਸੂਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਸਾਲ "ਪੰਜਾਬ 1984" ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਹਫਤੇ ਰੀਲਿਜ਼ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਟਿਕਟ ਖਿੜਕੀ ਤੇ ਦਮ ਤੋੜ ਗਈਆਂ ਇੱਕ "ਡਬਲ ਦੀ ਟ੍ਰਬਲ"ਤੋਂ ਹੀ ਆਸ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਤੇ ਗਿਪ੍ਪੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਕੋਈ ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੂਟੀ ਲਿਆ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨਮੇ 'ਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕ ਦੇਵੇ।
ਫਿਲਮ ਕੱਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਆਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ,ਪਰ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਪਸੰਦ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਹਾਂ ਪਖੀ ਰੀਵੀਊਜ਼ ਨੂੰ ਮਦ੍ਦੇ ਨਜਰ ਰਖੀਏ ਤਾ ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਫਿਲਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਿਜਨਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰਖਦੀ ਹੈ।ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ ਦਿਨ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨਮੇ ਦਾ ਭਵਿਖ ਤੈਹ ਕਰਨਗੇ।
ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਨੇ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਰਾਮੇ "ਕਮੇਡੀ ਆਫ਼ ਐਰਰ" ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਤੜਕਾ ਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵੇਕਲੀ ਡਿਸ਼ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਪਰੋਸੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ 'ਚ ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ,ਬਤੌਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੁਣ ਉਹ ਸਮੀਪ ਕੰਗ ਨਾ ਹੋ ਕੇ 'ਕਾਮੇਡੀ ਕਿੰਗ' ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਕੜ ਬਹੁਤ ਮਜਬੂਤ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਲਮ ਉਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ


text:
ਰੀ
ਅਨ ਮਿਊਸ਼ ਦੇ ਮੇਂਦਾ ਦੇ ਪਾਸ ਵੀਸੋ ਚਿਤੀ ਲਿਆ ਸਰਕਾਰ ਨਿਬਾਲ ਬਾਰੀ
ਵੀਡੀ ਓਡੀਆ ਦੀ ਹੀ ਬਾਰੁੜ ਸਿੰਘ ਬੌਰ ਸਰਕਾਰ ਵੀਡੀ ਮੈਂਦਾ ਬਾਲ ਬਾਰੀ
ਪਹਾੜ ਉਸਾਰ ਦੀ ਸਾਂਗ ਸੀਮਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੇਟੇ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਗੀ ਰਹੀ
ਸੀਮਲ ਸਿੰਘ ਸੀਮਲ ਕਹਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸੀ ਸੇਵਾਵਾਰ ਬਾਰੀ ਦੇ ਆਦਿ
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸੇ ਮਰ ਵਿਆਹ ਪਿੰਡੇ ਬਾਲ ਬਾਰੀ
ਪਰ ਵਾਲ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਵਾਲ ਬਾਰੁੜ ਬਾਲ ਬਾਰੀ ਦੀ ਮੁਹਾ ਪਿੰਡੇ
ਸਰ ਬਾਲ ਮਾਰੀ ਹੋਰ ਮੈਂਦਾ ਬੌਰ ਵਾਲ ਹੀ ਲਾਗੀ ਸਾਂਗ ਬਾਰੀ
*ਸਾਲ 1900 ਅਭਿਆਤ 20,000 ਦੀ ਸੀ।
हैं ब्रह्मर सिंह देह सहसी। नाइ ब्रम्मीर हिच बिहे लखसी
हैं धालमे ते ब्रम्मीर उे चहुँधी बवनी
देवा—चही हैं लारेत ते गवां ठीव उसार।
बोङ *उ-बम्मीर हूँ दिसा सिपमलार॥
बवता हैं—मे अवलामिया हूँ चहे धालमे। उपभाले बरे उव बिहे
हाल मे॥ तुव दर तुव दव बिखा धालम। बिला हिच लुट सो मो
सवी लालम॥ बिब्बर दे भान उद्धे आ'य अलिया। धालमे दा
रल ब्रम्मीर बलिया। दव दवरावी मारी वै पुसाहन। नाल बिहे
हैं उमा वै छियाहन। अगहम। वसेनी दाल हूँ ती उजिया। ऐह दी
हुबम हुगरे उँउ बरसिया॥ दव दिन् वानिया हूँ लिप्पहान। उम
नाल साह। दव वै मुनजा॥ हुबम बड़ाहे धुँउ सूबव है। मे चह
पसे ब्रम्मीर मारन॥ दे मा सिंह ने मसीठीया तनाह। नाल स्त्र
पवाड़ी वानिया हूँ आ'य॥ पोह सा पंसाल से भगार पुसचत। दी सी
हुँसी चेटीया हो आ'य पुसचत। पदी असमार उं दव आ'रले
बरिया बलेम प्रविया सी चाह ते॥ धालमे हूँ महरी के अटवा
लिया। हसीव दल आ'पना अतो हूँवा लिया॥ बाबली मो लेव
मवसी से पुकारे। धालमे हूँ पाले नाल सिहे तुवारे। देहबे तमेनी
हाले अवार चाह ते। दव दवी पाला सिंहा हूँ पठाह ते॥ बमे
मुखले छेहुँ हूँ छियाह। दिव दिल पेल। दीँ उँ पुस'फ॥ दे मा
टविल बरले चीहार प्रविया सी। बधमी सावोर दिमहूँ प्राव नां॥
दे हे दल दंगीपुर लावे लायिवे। दुँटे ब्रह्मर सिंहा सिंहा पालिवे
दाव बवी
देवा—पोह पंसाल भगार से धवह पदी ना आ'न।
*महराज निराल सिंह अटवी हाले उे नेप सिंह बलमीया हाले जो नाल मो।
†वरी पुस'फ दा नाम है।
ਮੇਹਾ ਬਾਰਸਾਂ ਆਪ ਦੀ ਸਰਨ ਆਜਾ ਸਾਨ ਉਸਾਰੀ ਆਪ ਬਹੁਤ ਸੇਵਾ
ਮਾਰੇ ਹੈਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਗੁਬਮ ਦਾ ਸੀਹਾ ਬਹੁਤ ਸੇਵਾ
ਆਪ ਉਧੀਆ ਪੁੱਡਾ ਦੇ ਹੇਕ ਬਰਸਾਂ ਮੇਹਾ ਬਾਰਸਾਂ ਮੈਹੂ ਮਲਾਚ ਸੇਵਾ
ਬਰਸਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੇਗਨਾਂ ਗੀਤ ਉੱਘੇ ਚਿਤਰ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੇਗਨਾਂ ਸੇਵਾ
ਪਾਣੀ ਆਪ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬਲਾਵਾਰ ਸਿੰਘ ਮੇਹੂ ਸਾਗ ਹੁੰਦੇ ਪੁੱਛਾ ਸੇਵਾ
ਮਹਾਵਾਨ ਦੇ ਭਾਸ ਤੇ ਵੇ ਮੁਰਾਬਮ ਸੰਤ ਹੁੰਦੇ ਲਿਖਿਆ
ਦੇਖ ਦੇ ਚਾਹਿੰਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਦੀ ਚੇਹਾ ਗੁਬਮ ਕਲਾਰਿਆ ਨਾਹੀ ਕਲਾਰੀ
ਨਾ ਚਿਤਰ ਹਸਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਸਾਵ, ਪਾਰ ਵੇ ਉੱਤਰ ਚਾਰਿਨਾਰਿਆਂ
ਬਿਲਾ


ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 16 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਅਰਵਿੰਦਰ ਮਠਾਰੂ)- ਸ੍ਰੀ ਵਿਪੁਲ ਉਜਵਲ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸਥਾਨਕ ਪੰਚਾਇਤ ਭਵਨ ਵਿਖੇ (ਡ੍ਰਿਸਟਿਕ ਡਿਜਾਸਟਰ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਸਬੰਧੀ ) ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜ਼ਿਲਾ ਮਾਲ ਅਫਸਰ ਸਮੇਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੋਜੂਦ ਸਨ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜਿਲੇ ਅੰਦਰ ' ਮੋਕ ਡਰਿੱਲ ' ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮੋਕ ਡਰਿੱਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਜਿਲੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ ਜਿਵੇਂ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣਾ, ਅੱਗ ਲੱਗਣੀ ਜਾਂ ਭੁਚਾਲ ਆਦਿ ਆਵੇ ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਾਊਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਮੂਹ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਵ ਸ੍ਰੀ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਜ਼ਿਲਾ ਖੇਜ ਅਫਸਰ, ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ, ਡਾ. ਸੁਨੀਤਾ ਭੱਲਾ ਸਹਾਇਕ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ, ਮੈਡਮ ਸੁਮਨਦੀਪ ਕੋਰ ਜਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ, ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਐਕਸੀਅਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੋਜੂਦ ਸਨ।


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇ ਬੰਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬੇਸਿੱਟਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਥੇ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਡੇਢ ਸਾਲ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਖ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਆਖਰੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਇਸ ਤੇ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ 22 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਵੱਲੋਂ ਜਿਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਆਖਰੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਥੇ ਹੀ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਉਪਰ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਆਖੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਗੱਲ ਬਾਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸੁਰ ਬਦਲ


ਜੀਨ-ਮਾਰਕ Jancovici
ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ
ਸੰਖੇਪ:
ਜੀਨ-ਮਾਰਕ ਜਾਨਕੋਵਿਸੀ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਪੌਲੀਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹਨ, ਜਲਵਾਯੂ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ? ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਰਵੇ ਲੇ ਟ੍ਰਾਉਟ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ
ਮੌਸਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗਿਆਨ ਇੱਥੇ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ 300 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਸੁਰ, ਹੜਤਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਉਪਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ("ਛੋਟੀ ਮਾਂ ਜੋ ਚੜਦੀ ਹੈ", "ਕੀ ਹਵਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਵਗੇਗੀ?"), ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ mechanੰਗਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ. ਇਹ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ - ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵੈਕਟਰ -, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਜੈਵਿਕ ਈਂਧਣ, ਸਨਅਤੀ ਏਅਰੋਸੋਲ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਠੋਸ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱtingਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਾਯੂਮੰਡਲ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈਲੋਕਾਰਬਨ. .
ਜੀਨ-ਮਾਰਕ ਜਾਨਕੋਵਿਸੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਘਰੇਲੂ ਬਾਇਲਰਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਯਾਤਰੀ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਾਂ ਪਰਮਾਣੂ energyਰਜਾ ਦੇ ਲਾਭ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. , ਇਸਦੇ ਰੋਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ


ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ
ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ pronunciation (ਮਦਦ·ਜਾਣੋ)(ਮਰਾਠੀ: झाशीची राणी लक्ष्मीबाई , ਸ਼ਾਇਦ 19 ਨਵੰਬਰ 1828 – 18 ਜੂਨ 1858) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਮਰਾਠਾ ਰਿਆਸਤ, ਝਾਂਸੀ, ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ (੧੮੫੭) ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੮੫੭ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜਰਨੈਲ ਸਰ ਹੀਵਰੋਜ਼ ਨੇ ਝਾਂਸੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਤਾਤੀਆ ਟੋਪੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਝਾਂਸੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਰਾਣੀ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਲਿਬਾਸ ਪਾ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ੨੨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੀ ਗਈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਮੁੱਢਲੀ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਮਨੂੰ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਛੱਡ ਗਈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮਾਂ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਜਿਹੇ ਬਹਾਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਥਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ | ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੇਡਦੀ, ਨਕਲੀ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਉਸਾਰਦੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਵੇਖ ਕੇ ਮਰਾਠੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ | ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ਾਇਦ 19 ਨਵੰਬਰ 1828[੧][੨][੩] ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ (ਬਨਾਰਸ) ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਣ ਮੋਰੋਪੰਤ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰ ਗਈ। ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਈ ਤਾਲੀਮ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਓ ਬੀਥੋਰ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਬਾਜੀ ਰਾਓ ੨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਾਜਾ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਰਾਓ ਨਿਵਾਲਕਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਚ ਆ ਗਿਆ। ਉਥੇ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।[੪] ੧੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੰਗਾਧਰ ਰਾਓ ਨਾਲ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਮ


text: ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਫੇਲ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਰਾਜ ਸਭਾ 'ਚ ਉਠਾਉਣਗੇ ਮਨੋਜ ਝਾਅ


1ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਉੱਥੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੀਆਂ ਹਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉੱਥੇ ਫ਼ਿਰ ਲੋਕ ਇੱਕਤ੍ਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗਾ। 2ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋ ਕੁਝ ਗਲਤ ਆਖੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇਹ ਵਾਜਿਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਵੇ?" 3ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੂਸਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?" 4ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੂਸਾ ਨੇ ਤਾਂ ਪਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕਨਾਮਾ ਲਿਖਕੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸੱਕਦਾ ਹੈ।" 5ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੂਸਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਸਖ਼ਤ ਸਨ। 6ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਿਆ, 'ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਬਣਾਇਆ।' 7'ਇਸੇ ਲਈ, ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ। 8ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋ ਜਾਵਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੋ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਗੇ।' 9ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।" 10ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਚੇਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ 11ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। 12ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਰਦ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪਤੀ ਨਾਲ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਦੀ ਹੈ।" 13ਲੋਕੀ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਵੇ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉ


text:
ਮਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੀ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਚਾਅ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ। ਮੈਂ ਨੱਸ-ਨੱਸ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਠੰਢ ਆ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਂਦਾ। ਜੇ ਬੇਬੇ ਕਿਤੇ ਦਲਜੀਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਨੱਸ ਕੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਟੁਰ ਪੈਂਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ Ḕਤੇ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ Ḕਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਟ ਲਈ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਸੂਤ ਕੱਤੇਗੀ।
ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅੱਠ ਨੌਂ ਵਜੇ ਰਾਤ ਤੀਕ ਸੂਤ ਕੱਤ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਬੇਬੇ ਹੋਰ ਰਾਤ ਗਏ ਤੀਕ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਨ ਕੱਤਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚਰਖਾ ਚੱਲਦਾ, ਮੈਂ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਆਇਆ ਕਿ ਕੱਤਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁੱਕ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੱਟੀ ਤੋਂ ਰੰਗ ਲਿਆ ਕੇ ਬੇਬੇ ਨੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਕਰਕੇ ਰੰਗ ਪਕਾਉਣਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਾਥੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਅੱਗ ਤਾਂ ਨਾ ਬਾਲੀ ਗਈ, ਪਰ ਮੈਂ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਪਾਥੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਫੜਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਬੇਬੇ ਤੇ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕਿਹਾਂ ਵੀ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗ ਬਾਲਣਗੀਆਂ, ਪਾਣੀ ਉਬਾਲਣਗੀਆਂ, ਕਿਵੇਂ ਰੰਗ ਪਕਾਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਸੂਤ ਨੂੰ ਰੰਗਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁਣ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਟ ਲਈ ਕੱਪੜਾ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੁਲਾਹਾ ਸੂਤ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਹ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਆਉਣ ਨੂੰ ਕਹਿ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
'ਚਾਚਾ ਕੱਪੜਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ?'
ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਜੁਲਾਹਾ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਮਲਾ ਹੋਵਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਅਗਲੇ ਦ


ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੀ ਹੋਈ ਬੱਲੇ-ਬੱਲੇ, ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਲੋਕ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੀ ਹੋਈ ਬੱਲੇ-ਬੱਲੇ, ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਲੋਕ
ਮਾਨਸਾ: ਮੇਰਾ ਘਰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ (CM) ਚਰਨਜੀਤ ਚੰਨੀ (Charanjit Channi) ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਲਕੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਵਹਿਮ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਚੰਨੀ ਨੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਮਹਿਲਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮਕਾਨ ਕੋਈ ਖਾਲੀ ਨਾ ਕਰਵਾ ਲਵੇ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਾਲ ਲਕੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਚਰਨਜੀਤ ਚੰਨੀ ਵੱਲੋਂ ਮੇਰਾ ਘਰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਹ ਲਾਲ ਲਕੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।


text:
ਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡਾ "ਰਿਐਕਟਰ" ਹੈ? 3 ਟਿਊਬ 10 / 12 ਐਕਸਗੌਸਟ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ 3 ਟਿਊਬਾਂ 12 / 14 ਦੁਆਰਾ "ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿਤ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਬੱਬਲਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਤੂੜੀ ਜਨਰੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ / ਨਿਯਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਚੋਟੀ ਦੇ ਫੋਟੋ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਡਾਇਆਗ੍ਰਾਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ! ਬਚਤ ਕਰਨੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ....
ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ!
ਹੈਲੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ...
1-ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਰਨੇਟਰ ਸੁਗੰਧਤ (ਪਾਣੀ ਹੋਰ ਨਲੀ ਗੈਸਾ ਇੱਕ ਨਵ ਬਲਨ additive ਦੇ ਰੂਪ), ਵਿਸ਼ੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ-forum ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ... ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ...
2- ਫੈਰਾਇਟ ਮੈਗਨਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮੈਗਨੈਟਿਕ ਫੀਲਡ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਨਲੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ
ਨਿਕੋਲਜ ਪਲਾਹਨੀਯਕਕ 1 ਸਟਰੀਟ ਜਨਸੰਖਿਆ 35120 Baguer PICAN 06 78 36 93 96 ਦੁਆਰਾ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ _EMAIL_
ਪਾਵਰਫਲਾਈਡ (ਮੈਗਨੀਟਿਕ ਸਿਸਟਮ: ਹਵਾ, ਬਾਲਣ, ਪਾਣੀ, ਮੈਗਨੈਟੋਹਡ੍ਰੋਡਾਇਜਨਿਕ, ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਈਪਾਂ ਤੇ ਉਲਟ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਸ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਜਿਵੇਂ: + >> << -)) ਪਾਵਰਫਾਈਾਈਡ ਕਿੱਟ
_URL_ 300 ਯੂਰੋ ਪਲੱਸ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕਿੱਟ ਦੀ ਲਾਗਤ PowerFLuide, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜ ਵੈੱਬ, ਖਬਰ, ਫੋਟੋ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਓਹਲੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ... "ਸੁੱਤੇ ਗਾਹਕ' ਲਈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਕਾਇਲ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦੋ, ਇਸਦੇ ਅਖੌਤੀ ਪੇਟੈਂਟਡ, ਪਰ ਐਸਜੀਡੀਜੀ (ਸਰਕਾਰੀ ਗਾਰੰਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ) ...
8- ਸਾਡੇ ਤਾਰੇ ਪ੍


text:
ਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਵਲੋਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਜ਼ੀਰਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)- ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੀਵੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਮੈਡਮ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਲੜਕੀਆਂ ...
ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਕੱਢੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਜ਼ੀਰਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)- ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੇ 358ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਵਿੱਦਿਅਕ ਤੇ ਭਲਾਈ ਟਰੱਸਟ ਵਲੋਂ ਵਾਲਮੀਕਿ ਮੰਦਿਰ ਬਸਤੀ ਮਾਛੀਆ ਜ਼ੀਰਾ ਵਿਖੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੈਪਟਨ ...
ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਸਤੀ ਪਿਆਰੇਆਣਾ ਸਕੂਲ 'ਚ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਿਆ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ, 25 ਅਗਸਤ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)- ਬਲਾਕ ਘੱਲ ਖ਼ੁਰਦ-2 ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਲੁਹਾਮ ਵਿਖੇ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਬਲਾਕ ਘੱਲ ਖ਼ੁਰਦ-1 ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ...
ਅੰਡਰ-14 ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਆਰਚਰੀ ਟੀਮ ਤੇ ਹੈਾਡਬਾਲ ਟੀਮ ਨੇ ਮਾਰੀਆਂ ਮੱਲਾਂ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵੱਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ...
ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਤੋਂ ਡਾ: ਕਾਲੜਾ ਨੇ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਣੂ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ


text:
ੰਦਾ ਮਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੰਡੀ ਗਾਢੀ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਦੀ ਰਾਂਘ ਲਿਖਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੀਡ, ਮੰਨ 2000 ਹਿੰਚ ਵੈਲੇਡਾ, ਪਥਰ ਮਿਨਾ ਲਾਈ ਗਾਢੀ। ਆਨੀਨੀ ਸੁਰਲਾਂ ਸਮੂਹ ਘਾਵਰ ਹੈਨੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਮਾਵਸੀ। ਪਥਰ ਖੁਰਾ ਸਿਟਾ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਹੇ ਸਿਹਨਾਟੀ। ਹਿੱਪਰ ਗਾਢੀ "ਪਥਰ ਪਿਨਾਵੇ" "ਬਵਸ਼ਤਰ ਹਾਥ ਹੁੰਦਾ ਭਾਰ ਗਾਢੀ", ਭੌਨ ਉੱਲ ਨਹੀਂ ਲਾਈ। ਘੀਆਂ ਹੈਨਹਾ ਸਾਲਾ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਚੇਠੀ ਹੁੰਦੇ ਅਭਾਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੁਨਾ ਵਿਆਗਾ ਹੈ, ਸਿਟਾ ਵਰਤਨ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਬਿਨੋ ਹੁੰਦਾ ਪੁੱਕੇ ਬੇਹੇ?
ਹਿੱਟਰ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਉਹਾਂ ਦੀ ਮਾਸ਼ੀ ਮੇਹਰ ਕਿਤਾ ਵਰਤ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਸਾਲਾ, ਹਿੰਚਤਾ ਦਾ ਮੇਹਰ ਮਿਲਿਆ। ਸਿੰਨੇ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਮਹਾਯਾਕੁਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹਿੰਚ ਹੁੰਦੇ ਮਲਾਹੀਆਂ, ਪਿਨਾਵੇ ਵਾਨ ਕਰਾਨ ਹਲ ਵਿਆਗਾ ਹੈ। ਕੁੱਲਾਂ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਹੁੰਦਾ A.C. ਹਾਲੇ ਵਰਤਨ ਹਿੰਚ "ਘੀਆਂ ਮੇਹਰ ਹਿੰਚ ਗਾਢੀ..."। ਹੁੰਨੇ ਘੀਆਂ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਘਾਡੀ ਗਾਵਾਂ ਹਤਾਸ਼ਾਈ ਅਗਿਆਤ ਘਾਵਰ ਵਰਤਨ ਵੇਠਾਂ ਲਾਈ ਹਿੰਚ ਮਾਡਰੇ ਵਰਤੇ। ਪਥਰ ਉੱਲ ਬਿਨੋ ਨਾ ਪਿਨਾਵਾਈਆਂ, ਲਾਗਾਰ ਵਰਤਨ ਅੰਚਾਂ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੁਰਮ ਭਾਈ ਵਿਆਗਾ, ਵਿ "ਮਾਰੇ ਮੇਹਰਸ਼ਾਂ ਨੇਹੇ ਦੇ ਗੁਰਸ਼ਾਨ ਹਿੰਚ ਦੇ ਪਹਾਣਸ਼ ਹਲ ਆਈਆਂ।" ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਿਲਿਆ ਹਾਲੇ ਸਿਹਨਾਟਾਂ ਲਾਈ ਅੰਚਾਂ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਮੇਹਰ ਲਾਵਾਈਆਂ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਾਰੀ ਮੁੱਲਾਂ ਸਾਲਾ ਦੇਹਾ ਵਿਆਗਾ, ਸਿਟਵਲੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ। ਪਥਰ ਬਿਨੋ ਦੀ ਅਤ ਹਿੰਚ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਹਿੱਟਰ ਹੇਠ ਸਿੰਨੇ ਵਰਤਨ ਹਿੰਚ ਵਾਉ ਵਰਤਾ, ਚਾਰ ਮੇਹਰਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਿੰਨੇ ਵਿਆਗਾ। ਹਿੱਟਰ ਵੇਠਾਂ ਹਿੰਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਸ਼, ਘਾਵਾਂ ਧੁੰਨਾਈਆਂ ਹਿੰਚ ਦੇਠੇ ਹੇਠ ਮੇਹਰਸ਼ਾਂ। ਪਥਰ ਨਹੀਂ! ਹਿੰਚਾਂ ਵਰਤਵੇ ਦੇਹਾ ਨਿ ਪਥਰਾਂ ਨਹੀਂ ਭਾਈ ਵਰਤ ਹਤਾਸ਼ਾਈ ਮੁੱਲਾਂ, ਸਿਟਾ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਂ ਦੇਹਾ ਹਨ, ਵਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀ


text:
ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮ - ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਤੱਤ ਪੂਰਨ ਭਾਂਤ ਝਲਕਦਾ ਹੈ।
 ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੈਨਤ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਹਮਣ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਘੋਰ ਤਪਸਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇੰਦਰ ਕੋਲੋਂ ਅਮਰ ਫਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਫਲ ਨੂੰ ਪਾਕੇ ਬਾਹਮਣ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਰੁਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਾਟ ਸਨ। ਉਹ ਮਾਲਵਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਜੈਨ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂਸ਼ੀਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਿੰਗਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਲ ਅਤਿਅੰਤ ਕਪਟਪੂਰਣ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ ਨੇ ਰਾਜਾ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਖਬਰਦਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਦ ਵੀ ਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਕਰਿਆ – ਕਲਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਅਨੁਸ਼ਰੁਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਨ।
ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜਿਹਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ 'ਤੇ ਜੋਗ ਮਤ ਦਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੱਠ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਟਿੱਲੇ ਉੱਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਮਾਧਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਬੜੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ 1748 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਨੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ 'ਤੇ ਹੱਲੇ ਬੋਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹਲਮ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਏ ਇਸ ਟਿੱਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ! ਓਥੇ ਹੁਣ ਸਮਾਧਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਹੀ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਜ਼ਿ


ਤ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਲਈ ਹੁਣ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਹਿੰਦ ਨਵਾਜ਼ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਨੀਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਗੁਪਕਾਰ ਗਠਜੋੜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਧਾਰਾ 370 ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਝੇਪ ਮੰਨਦਿਆਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗੁਪਕਾਰ ਗਠਜੋੜ ਨਾਲੋਂ ਅਲਹਿਦਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਗੁਪਕਾਰ ਗੈਂਗ ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੌਫ਼ ਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਲਿਤਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੱਕਾਂ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਾਰਾ 370 ਨੂੰ ਮਨਸੂਖ਼ ਕਰਕੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਸੀ, ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।"
ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਸੀ ਤੇ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੌਮੀ ਹਿੱਤ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਣਾਏ ਇਸ ਨਾਪਾਕ 'ਆਲਮੀ ਗੱਠਜੋੜ' ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਗੁਪਕਾਰ ਗੈਂਗ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਜ਼ਾਜ ਮੁਤਾਬਕ ਤਰੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਡੋਬ ਦੇਣਗੇ।" ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂਆਂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਪੀਏਜੀਡੀ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਗੁਪਕਾਰ ਗੈਂਗ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਾਦਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਸੋਨੀਆ ਜੀ ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਜੀ ਗੁਪਕਾਰ ਗੈਂਗ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪੇਸ਼ਕਦਮੀ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਮੂਹਰੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ


text:
ੱਲ
ਸੀ-24 ਇਕ ਨਵਾਂ ਬਿੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਰਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਇਸ ਤਹਿਤ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਲਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿਟੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ 30 ਫੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਵੈਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 172 ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵੋਟਰ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਇਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਆ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।


text:
ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਧਰਤੀ ਭਾਗ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਜਲਵਾਯੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਘਣ ਜੰਗਲ, ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਇਹ ਨਦੀ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਸ਼ੁ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਵਨਸਤਪਤੀਯੋਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਛਲੀਆਂ ਦੀ 140 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ, 35 ਸਰੀਸ੍ਰਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ 42 ਸਤਨਧਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੀਵ -ਜੰਤੁਵਾਂਵਿੱਚ ਹਨ ਲੰਗੂਰ, ਲਾਲ ਬਾਂਦਰ, ਭੂਰੇ ਭਾਲੂ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੂੰਬੜੀ, ਚੀਤੇ, ਬਰਫੀਲੇ ਚੀਤੇ, ਭੌਂਕਣ ਵਾਲੇ ਹਿਰਣ, ਸਾਂਭਰ, ਕਸਤੂਰੀ ਮਿਰਗ, ਸੇਰੋ, ਬਰੜ ਮਿਰਗ, ਖਾਹਾ, ਤਹਰ ਆਦਿ। ਵੱਖਰਾ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਤੀਤਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਟਾਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਿਮਾਲਈ ਸੀਟੀ ਵਜਾਉਂਦੀਸਾਰਿਕਾਵਾਂ, ਸਵਣਿਰਮ ਕਿਰੀਟਧਾਰੀ, ਪਾਸ਼ਚਾਤਿਅ ਰੰਗ - ਵਿਰੰਗੇ ਹੈਸੋੜ, ਸਾਖਿਵਾਂਮੋਨਾਲ ਅਤੇ ਕੋਕਲ ਤੀਤਰ, ਚਕਵੇ ਆਦਿ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਛੀ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਨਸਪਤੀਯੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹੈ ਹਨ। ਹਿਮਾਲਾ ਦਾ ਬਲੂਤ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਬੁਰਾਂਸ, ਸਫੇਦ ਸਰੋ (ਏਵੀਜ ਪੀਂਡਰੋ), ਸਵੱਛ ਦਰਖਤ (ਪਾਈਸਿਆ ਸਮਿਲ ਬਿਆਨਾ), ਸਦਾਬਹਾਰ ਦਰਖਤ (ਸਾਈਪ੍ਰੇਸਸ ਤਰੂਲੋਸ) ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਦੇਵਦਾਰ ਆਦਿ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਬਲੂਤ ਦੇ ਦਰਖਤ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਤਾਂ ਪੈਂਗਰ (ਏਸਕਿਉਲਸ ਈਡਿਕਾ), ਕਬਾਸੀ (ਕੋਰਿਲਸ ਜੈਕੁਮੋਂਟੀ), ਕੰਜੁਲਾ (ਏਸਰ ਕੈਸਿਅਮ) ਅਤੇ ਰੀਂਗਾਲ (ਜਾਨਸੇਰੇਸਿੰਸ) ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਰਣਾਂਗ, ਫੈਲਣਾ ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵਾਕ ਦੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤਾਇਤ ਹੈ।
ਸੰਦਰਭ


ਾ। ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਵੇਗਾ
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈਣੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਥੇ ਜੰਮੂ ਜੀ ਵਰਗੇ ਸੁਹਿਰਦ
ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਏ ਹਨ ਮਨਮੱਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਜੋਕੇ
ਸਮੇਂ ਦਾ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨਮੱਤੀਆ/ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ. ਜੰਮੂ ਜੀ ਨੇ ਜਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇ
"ਲੁਝਣਾ" ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ?
ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੀ ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਉਪਰੋਕਤ
ਦੋਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਤੱਰ ਦੇਣਾ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ
ਜੀ ਇਸ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜੋਗੇ ਨਹੀਂ। ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਨਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਜਾਂ
ਇਸ ਦਾ ਗੋਲ-ਮੋਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ (ਡਾ.)
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ
ਫੋਨ: 09317910734
(03/07/10)
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸ.
ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ॥
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ (2 ਜੂਲਾਈ 2010) ਵਿਚ ਦਾਸ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ
ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ । ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਬੁਹਤ ਬੁਹਤ ਧੰਨਵਾਦ।
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸੇ ਪੱਤਰ ਰਾਹੀ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਵਲੋ ਲਏ ਗਏ (ਗੋਲ-ਮੋਲ) ਫੈਸਲੇ ਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸ:
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋ ਬਚ ਕਿ ਪੰਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨ, "ਸ. ਹਰਦੇਵ
ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਨੇ ਪੰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਖਦੇ, ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ
ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਉਨ


text:
ੇਰੀ ਤੇ ਇੱਕ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਮੇਰ ਔਲਖ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਕਲਮ ਚਲਾਉਣ ਤੇ ਨਾਟਕ ਖੇਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਨੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚੀਲੀ ਮੰਚ-ਸੱਜਾ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਦ-ਮੁਰਾਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਗਲੀ-ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕਰਮਯੋਗੀ ਅਭਿਨੈ ਨੂੰ ਸਾਖਸ਼ਾਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਏ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਤੋਰੇ।
ਆਖਿਰੀ ਇੱਛਾ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਖਾਹਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੁਗ ਪਲਟਾਊ ਸੋਚ 'ਤੇ ਡੱਟ ਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਵੇ।
ਪ੍ਰੋ. ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਨੇ 29 ਨਵੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਤਿਮ ਇੱਛਾ ਲਿਖ ਕੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਿਤਾ ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ, ਕਰਨ। ਭੋਗ ਆਦਿ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਸਿਰਫ਼ ਸਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਬੁਲਾਰਾ ਨਾ ਸੱਦਿਆ ਜਾਵੇ। ਸਮਾਗਮ ਬੇਲੋੜਾ ਤੇ ਲੰਬਾ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ
ਲੇਖਕ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਮਾ ਸੀ। ਜਿੰਨੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਝੰਬੇ ਹੋਏ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪੀੜ ਹਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਲੜਿਆ, ਓਨੀ ਹੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਹੱਦ ਚੰਦਰੇ ਰੋਗ ਦੇ ਝੰਬੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੀੜ ਹਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਅਡੋਲ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ। ਜਦੋਂ ਵੀ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਮਜ


text:
਼ਰੀ ਸਿਖੀ ਉਸ ਵੇਸ਼ਾ ਸਵਰ ਸਿਖਾਈ ॥ ਉਸ਼ਰੀ ਭਿਨਾ ਉਸ ਵਾਲਾ ਸਿਖਾਈ ॥ ੩॥ ਉਹੀ ਬਾਲਕਾਂ ਸਾਹੀ ਗੁਰਦੇਹ ॥ ਸਹਾਲ ਸਵਾਲਾ ਸਾਹੀ ਸਿਖਾਈ ਸਾਹੀ ਪੂਲ ਮੈਲੀ ॥ ਗੁਰ ਗਾਈ ਤਾਲਵਾ ਨਿਤੀ ਉਸੇ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ੨੩॥ ਜੈਵਾਡੀ ਭਗਲਾ ਪੁ ॥ ਸਾਹੀ ਉਸ ਹੁਣ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ॥ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਉਸ ਵਾਹੀ ਨਾਹੀ ॥ ਹੁਣ ਉਸ ਹੁਣ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ॥ ੧॥ ਬੇਤ ਅਭਾਰ ਮਿਟਾਰ ਗਾਈ ਨਾਨਕ ॥ ੧॥ ਉਸ਼ਰੀ ਸਵਾਹਾਈ ਸਾਹੀ ਸਭਾਈ ॥ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਸਾਹੀ ਵਾਹੀ ਮੈਲੀ ਮੈਲੀ ॥ ੧॥ ਵਾਗਾਡੀ ॥ ਸਾਹੀ ਵੇ ਬਹਾਦਰ ਲਖੇ ਨਾ ਸਾਗੀ ॥ ਸਾਹੀ ਵੀ ਬਹਾਦਰ ਮਾਨੀ ਸਾਹੀ ਅਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ॥ ਪੂਲ ਬਿਖਾਰੀ ਸਭਾਈ ਸਭਾਈ ਸਭਾਈ ॥ ਉਸ ਵੀ ਹੁਣ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ॥ ਸਾਹੀ ਵੀ ਬਹਾਦਰ ਮਾਨੀ ਸਭਾਈ ॥ ੩॥ ਸਾਹੀ
ਸਿਮੁ ਰੇਹੀ ਨਹੁ ॥੧॥੨॥੩॥ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਭਾਲ ਪੁ || ਨਿਬ੍ਰਥ ਬਦੁ ਉਸ ਰੇਹਤੁ ਯਹਾ || ਅਕਿਲ ਪਥ ਸਾਗੀ || ਨਿਬਮਲ ਭਾਲ || ਸਗਲ ਮਹਾਰਵ ਪੁਰਖ ਬਾਨ || ਬਗਾਡ ਅਪੁਲੇ ਬਦੁ ਰੇਹਤੁ ਨਾਨ || ॥੧॥ ਸਗਲ ਮੇਹਾ ਮੋਂਗਲ ਰਾਣੀ || ਬਰਨ ਬਰਗਨਗਰ ਮੁਖਾਨੀ ਉਦ ਸਿਰਕਾ ਲੇਸ਼ੀ ਨ ਸਾਗੀ || ॥੨॥ ਵਗਾਡੀ || ਵੇਗੀ ਵਾ ਪੁਰਖ ਸੰਘਰ ਵੇਗ || ਦੁਆਹੀ ਵਾ ਮਿਟਾਹਰ ਪੁਰਖ ਮੇਗ || ਲਿਹਾਦੇ ਬਦੁ ਉਸ ਸਾਗੀ ਹੈਠਾਦੁ || ਰਾਮ ਅਪੁਲੇ ਬਦੁ ਬਗਾਡੀ ਲਾਹਦੁ || ॥੨॥ ਨਿਮਹੇ ਬਦੁ ਪੁਰਖ ਰੇਹੀ ਭਾਲ || ਭੁਰੂ ਭੁਰਾਪੁ ਜੇਠੀ ਚਿਤਰ ਮੁਖਾਨਾਂ || ਸਗਲ ਉਧਿਆਨ ਵਾ ਬਦੁ ਨਾਨੀ || ਸਤ ਅਪੁਲੇ ਵੈ ਤਰਿ ਭਾਲ ਗ੍ਰਹੀ || ॥੩॥ ਪਵਾਗ੍ਯ ਪੁਰਖ ਸਾਗੀ ਤਿਆਗ || ਉਦ ਗਿਆਨਾਂ ਗਰਿ ਅੰਨਿਆਉ ਨਾਨ || ਤਰਿ ਬਿਵਾ ਸਾਗੀ ਮੱਡ ਟਾਲੇ ਲਾਹਦੁ || ਨਾਨਾ ਸਾਗੀ ਸੰਗ ਸਮਾਦੇ || ॥੩॥੨॥੩॥ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਭਾਲ ਪੁ || ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਭਾਲ ਗਰਿ ਭਾਲ ਰਾਹੀ || ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਭਾਲ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਾਹੀ || ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਭਾਲ ਨਿਬਮਲ ਵੀਡੀ || ਮੱਉਮੰਗੀ ਜੇਠੀ ਦੇਵ ਪਹੀਡੀ || ॥੪॥ ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਉਦ ਵਾ ਨਹੁ || ਪਵਾਗ੍ਯ ਵੇਲ ਗ੍ਰਹ ਗਾਡੀ || ॥੫॥ ਵਗਾਡੀ || ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਭਾਲ ਨਾਨ ਭਾਲ ਵਰੇ || ਮੱਡ ਮੱਛਲ ਭਾਲ ਨਾਨ ਵਿਹਾਨ ਵਾਰੇ || ਮੱਉਮੰਗੀ ਜੇਠੀ ਨਿਬ


text:
ਕੈਂਸਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਰੈਲੀ ਮੌਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ - Sky Hawk Times
ਕੈਂਸਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਰੈਲੀ ਮੌਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ
ਐਸ ਏ ਐਸ ਨਗਰ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਸ.ਬ.) ਡਿਪਲਾਸਟ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਰੋਟਰੀ ਕਲੱਬ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੌਂਸਲਰ ਸਤਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧਨੋਆ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 18 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਕੈਂਸਰ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਚੈਕਅੱਪ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰ ਰੈਲੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ|
ਇਹ ਰੈਲੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨੂੰ ਠੱਲਣ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਢੀ ਗਈ| ਇਹ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਰੋਟਰੀ ਭਵਨ ਸੈਕਟਰ 70 ਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਰੀਟਾ ਭਾਰਦਵਾਜ ਨੇ ਝੰਡੀ ਵਿਖਾ ਕੇ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ| ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਰੈਲੀ ਸੈਕਟਰ 70 ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਸੋਹਾਣਾ, ਸੈਕਟਰ 69, ਫੇਜ਼ 11 ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ, ਮੁਹਾਲੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗੇੜਾ ਦੇ ਕੇ ਡਿਪਲਾਸਟ ਚੌਂਕ, ਫੇਜ਼ 2 ਵਿਖੇ ਖਤਮ ਹੋਈ| ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਗੁਪਤਾ, ਡਿਪਲਾਸਟ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਰੈਲੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਇੱਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੋਗ ਹੈ| ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ| ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰੈਲੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ| ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਮੁਹਾਲੀ ਪੁਲੀਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਭਰਪੂਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ|
ਰੈਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕੌਂਸਲਰ ਸ੍ਰੀ ਸਤਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧਨੋਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੈਂਪ 18 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਸਟਾਰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ, ਸੈਕਟਰ 69 ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ, ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਗਦੂਦਾਂ ਦੇ


text: ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ.


text:
ਧੇ
ਗੁਰੀ ਹਿਯਾਹੁ ॥ ੩॥ ਸਾਧੇ ਹਰਾ ਆਗੀ
ਵੈ ਪਿਆਰਾ ਸਾਧੇ ਤੀ ਭਰਵਾਹੁ ॥ ਸਾਧੇ
ਵੀਨੀਡਿ ਪਾਈਦਾ ਪਿਆਰਾ ਸਾਧੇ ਤੁਲਾ
ਭਰਵਾਹੁ ॥ ਸਾਧੇ ਤੁਲਾ ਪਾਈਦਾ ਪਿਆਰਾ
ਸਨਹ ਤਾਲਵ ਸਾਧੇ ਹਰਵਾਹੁ ॥ ੪॥ ੪॥
ਸਾਧ.ਸ.ਐ. ੪, ੫੦੦
ਉਪਾਈਦਾ upāidā
ਸਿਰਮੀਟ srist
ਸੁਰਜ sūraj
ਚੰਦ čād
ਕਿਤਾਬਿਆ nitānīā
ਉਹੁ tānī
ਕਿਤਾਬਿਆ nimānīā
ਸੁਰਜ sūgar
ਸੁਨਾਹ sujān
ਤੀਮਾਹੁ nīsān
ਆਵਾਨ ਜਾਨ āwan jān
ਵਰਤਾਈ wārdā
ਭਰਵਾਹੁ parvānī
ਬਧਾ bakhs
ਹਰਵਾਹੁ hukam
ਹਰਵਾਹੁ phurmān
ਵਰਤਾਈ ਵੰਡਾ ਪਾਗਤ ਪਾਗਤ pāgat pāḍār
ਦੇਹੇ ਸਾਹੁ dewē dān
ਮਹੁ mān
ਤਾਨੀ tānī
ਗੁਰੀ ਹਿਯਾਹੁ guṇī nidān
ਭਰਵਾਹੁ pardān
ਤੁਲਾ ਭਰਵਾਹੁ tul parvān
अटुल atul
सद कुर्बान sad qurbān
हिपरिस - उचना बकरा चै, पैंसा बकरा चै।
निमरट - निमरटी, उचनी वेशी उचन, सवार, धमार। पचमाउना भाप ठी निमरटी देखा बकरा चै।
मुजल संद - भाप ठी आगमाल हिच चल चेवे पुलाम धुन अड़े संदवभा, चंत, पचरी दा हिप्पारी ने चार मों (छवन तलें भंप) चालह बकरा छसी घराहुए चै।
किउहिगा - पृथु भाप ठी हिंगामितियां दा आगमार चै।
उड़ - घल, उड़बड़, सबड़ी। भाप ठी तिवबलं ठी उड़बड़ चै।
किमहिगा - नितुं ठू बेशी ठी आचर मार ठूँ ठिया, ठूँ ठार ठूँ आचर भार ठेह ठाला ठी पचमाउना भाप ठी चै।
सम्ब्र - पृथु सचंनी आगमब भार ठाला, ठड़व अड़े मिकार चै।
समार - पृथु मठ ठे सिलं सीलं सालह ठाला, साठी-नार ठै अड़े मिरवत बचवे भाप ठी मठ ठी तैधिया बकरा चै।
तीसार - तिसार, इंडा, चालह-मतार। पचमाउना दा ठाम ठी चील महर हामउ चालह महाव चै।
आहर सार - ठे महूँच ! भाप मंगड दिच फिल ठे पचमाउना दा पिणार पाकिया बव, देव भुज भुज नामन महर ठा बेज नवीं चेवेगा।
हवउरा - पृथु भाप ठी चीलं ठूँ गुहां ठी सार ठेकरा चै।
पहवहु - पृथु भाप ठी चीलं ठूँ अपही उपसी दिच बखुल बकरा चै।
सधम - भाप ठी हुयना हुये घरासिम बकरा चै, भिनव इवउहुरा ठै अड़े भाप ठी हुयना हामउ ठा वारिम चविह ठाला चालह महाव चै।
छलम - पृथु भाप ठी चीलं ठूँ अपही आविकिया, वसारा, मचवीं दिच उतरा चै।
इवमहु - भाप ठी चार ठां भापह ठुब्रम ठरुए चै।
बवाड़ बवाड़ - पृथु भाप ठी अपही बवाड़ी ठे धसारियां ठाला चै।
सेहे सार - भाप ठी चीलं ठूँ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ਼
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਮੀਲੇ ਦੁਆਰੀ ਦੇ ਮੁਖ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਜਨ ਅਧਾਰੇ
sine wasdi dwakh upekhiā ākhde
ਮੁਖ ਗਿਆਂ ਨੇ ਚੇਤੀ ਪਾਰਕ ਦੇ ਮੁਖ ਉਨ
swārath sid na hoe tāran dwakh tā
ਨਿੱਖੇ ਹੈ ਮਿਤੀਮਿਤਾ ਹੀ ਸੇ ਭਰਨ ਹੈ
jitthe he satsāg othe prem he
ਉਬਰਤ ubrat
ਵਿਵਿਧ
ਸ਼ਰਹ, ਭੁਰਤ ਰੇਹਣ, ਉਬਰਤ
ਉਬਰਤ ਰਾਮ ਵਾਲ ਦੀ ਮਕਾਨੀ
ubrat rājā rām kī sarnī
ਰਾਵ ਚਾਰਨ ਦਿਨ ਉਬਰਤ ਰੁੱਖੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ
ਦਿਨ ਬਦਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਪਾਛ ਵਰਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਿਹ
ਉਸਨਾ ਦਿਨਾ ਪ੍ਰਾਵ ਮਾਰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਨਿਤ
ਵਿਲਾਸ ਦਿਨ ਵੇਰੀ ਰਾਵ ਲੱਗਦੀ। ਮਾ


text: ਮੁੱਲ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ (ਜਰਮਨ: Wertgesetz) ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ।


ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਆਖਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ ? - ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ (ਐਡਵੋਕੇਟ)
ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਗੀ ਸਰਕਾਰ
ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਕਾਰਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ
-----------------੦---------------------੦------------
ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ, ਗਲੀ, ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਸੂਰੀ ਮਾਰਗ ਤੇ 'ਆਵਾਰਾ' ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਪਸ਼ੂ ਮੌਤ ਦਾ ਖੌਅ ਬਣੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਅਵੇਸਲੇਪਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰੀ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨਾਲ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਦੇਖ ਕੇ ਅਣਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣ-ਗਹਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਸਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੱਟਦੇ ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਝੂੰਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਕੇ ਖੜ੍ਹ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਲੰਮਾ ਲੰਮਾ ਜਾਮ ਤੱਕ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਖੋਅ ਬਣੇ ਇਹ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਖਿਰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕੌਣ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ? ਜੀ. ਟੀ ਰੋਡ ਤੇ ਭੁੱਖੇ ਪਿਆਸੇ ਬੈਠੇ ਆਖਰ ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਭੜਾਸ ਕੱਢਦੇ ਹੋਏ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੜਕਾਂ ਕਿਨਾਰੇ ਬਣੇ ਫੁਟ-ਪਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ਬੈਠੇ ਇਹ ਪਸ਼ੂ ਤੇਜ਼ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਆਪ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਵਾਹਨਾਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ


text: ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੋਟ!


text:
ਮਦੁਰਾਏ ਸ਼ੰਮੁਖਵਡਿਵੁ ਸੁੱਬਾਲਕਸ਼ਮੀ ( 16 ਸਤੰਬਰ 1916 – 11 ਦਸੰਬਰ 2004), ਉਰਫ ਐਮ. ਐਸ., ਕਰਨਾਟਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਪੰਡਤ ਜਵਾਹਰਲਾਲ ਨਹਿਰੂ, ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ ਅਤੇ ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਡੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਸੁੱਬਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਮਦੁਰਾਏ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ 16 ਸਤੰਬਰ, 1916 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਂ ਕੁੰਜਮਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ-ਪਲੀ। ਐਮ. ਐਸ. ਸੁੱਬਾਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਨ, ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕੈਡਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ, ਕਾਲੀਦਾਸ ਸਨਮਾਨ, ਸੰਗੀਤ ਕਲਾਨਿਧੀ ਅਤੇ ਮੈਗਸੇਸੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
1996 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਰਬ-ਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਰਨਾਟਕ ਸੰਗੀਤ ਜਗਤ ਦੀ ਉਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। 11 ਦਸੰਬਰ, 2004 ਨੂੰ 87 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨਾਟਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਐਮ. ਐਸ. ਸੁੱਬਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਸਮੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ


text:
ਮੁੜ ਕੇ ਨੀ ਆਉਣਾ ਹੁੰਦੈ ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਉਂਦੈ ਤੇ ਲੱਗਦੈ ਅਜੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਵੇ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਉਹਨੂੰ ਤੇ ਉਹਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪੈਨਸ਼ਨ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਐ ਤੇ ਪਿੰਡੋਂ ਡੂਢ ਕੁ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਠੇਕਾ ਆ ਜਾਂਦੈ।
ਪਾਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਤੇ ਦੋ ਧੀਆਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਮੋਗਾ ਫਰਨੀਚਰ ਸਟੋਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਉਹਦਾ ਜੁਆਈ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਮੂਵਾਲੀਏ ਨੂੰ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਇਕਬਾਲ ਤੇ ਚੌਥਾ ਰਛਪਾਲ ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ। ਇਕ ਧੀ ਕਰਮਜੀਤ ਸੰਗਰੂਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੀ ਧੀ ਚਰਨਜੀਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਬਰੈਂਪਟਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਸ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ
ਬਾਪੂ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਤਪਦਾ, ਤੇ ਮਾਂ ਸੀ ਠੰਡੀਆਂ ਛਾਵਾਂ।
ਜੀ ਕਰਦੈ, ਲੈ 'ਸੀਸ ਮਾਈ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਪਾਰਸ ਹੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂ।
'ਕਿਓਂ ਫੜੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ, ਭੈਣੋਂ ਇਹ ਹੰਸਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ?'
ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਲਿਖਿਆ, ਲੱਭਦੈ ਪਾਰਸ ਦਾ ਸਿਰਨਾਵਾਂ।–ਪੰਨੂੰ
ਆਪਣੇ ਧੀ-ਜੁਆਈ ਕੋਲ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਪਾਰਸ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲ ਆਉਣ ਜਾਣ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਜੀਤ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮਾਮੇ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜੁਆਈਆਂ ਭਾਈਆਂ ਵਾਲਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਦੇ ਸੇਵਾ-ਭਾਵ ਕਰਕੇ ਹੀ ਪਾਰਸ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਉਥੇ ਜੀਅ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਐ।
ਪਾਰਸ ਨੇ ਪੰਜਾਹ ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਿੱਸੇ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਰਚੇ ਹੋਣਗੇ। ਵਿਚੇ ਫੁਟਕਲ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਜੋੜਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਭਗਤ, ਕੌਲਾਂ ਭਗਤਣੀ, ਦਹੂਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਸਰਵਣ ਪੁੱਤ, ਮੌਤ ਦਾ ਰਾਗ, ਰੂਪ ਬਸੰਤ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸੱਚਾ ਆਸ਼ਕ ਆਦਿ ਕਿੱਸੇ ਬੜੇ ਮਕਬੂਲ ਹੋਏ। ਦਹੂਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਚਿੱਠਾ ਪਾਰਸ ਨੇ ਮੋਗੇ ਦੇ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਹਮੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਾਹ ਦੀ ਬਾਟ


text:
ਸਾਂ ਪਾਉਸਾਈ। ਮੈ
ਅਪ ਹੇ ਮਾਣਿਆ ਮੀ ਚਾਰਾ ਤਾਲਾ ਰੇਹਾ ਉਤ ਬਰਤਵਾਇਆ ਪਾਉਸਾਈ ਦੇ ਉਤਰਾਵਾ ਅਵਾਰਾਗ
ਵੀਡੀ ਵਿਚ ਤੇ ਮੈ ਪਾਉਸਾਈ ਵੈਡੀ ਦੇ ਚਾਰਾਈ ਉਤ ਨੇ ਸਿਰਾ ਤਾਰਾਵਾ ਮਾਰਾ ਦੀ ਬਰਤ
ਚੇਕ ਨਾਏ, ਸਿਰਾ ਹੇ ਸੇ ਬਰਤ ਮਿਤ ਸ਼ਰਾਵਾਈ ਦੇ ਹੇਡੂ ਹਿੰਦੂ ਰਾਲਸ ਮਾਰਿਆਵਾਈ
ਹੁੰਦੀ ਬਰਤ ਲਾਈ ਸੀਵਾਈ ਹੈ, ਮਿਤਾਰ ਵਾਰ ਉਤ ਸਿਰਾ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਿਆਵਾਈ। ਮੈਂਚ
ਸਿੱਧ ਅਪਾਰ ਅਹੀ ਹੋਏ ਸ਼ੇਨਾ ਪੀਉਮ ਦੇ ਉਤਰਾਵਾ ਬੀਜਾ ਅਵਾਰਾ ਧਾਰਾ ਨਾਗੀ ਨਾਂਸੀ,
ਸਿਰਾ ਅਪ ਦਾ ਸਿਰਾਵਾਈ ਮੀ।
ਸਿਰਾ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਬਾਈ ਉਤ ਪਿਛਾ ਸਿਰਾ ਸਾਵਾ ਸੀ ਮੈਚ ਹੁੰਦੀ ਅਪ ਪਾਉਣੇ ਉਤ ਚਾਰਾ
ਹਿੰਦੂ ਸਿਰਾ ਸਿਰਾ ਸਾਵਾ ਬਰਤ ਚਾਰਾਵਾ ਸੀਨਾ ਹਿੰਦੀ, ਬੇਲ ਤਾਰਿਆ ਉਤ ਹੇਡੂ ਤੁਪਣਾ ਪਿਛਾ
ਸ਼ਾਬਾਈ ਮੀ। ਅਪ ਹੇ ਪਿਛਾਲੀ ਬੀਜਾ ਵੇਚ ਮੈਚ ਬਰਤ ਅਵਾਰਾਨਾ ਰਿਖਾ ਹੇਡੂ ਤੇਹਾ
ਤੇ ਉਤ ਐਪਨ ਵੇਚਾ ਹਿੰਦੂ ਪਿਛਾ ਪਾ ਐਪਨ ਹੁੰਦੀ ਵਿਚਾ ਹੈ, ਨਾਰ ਪਾਉਣ ਅਵਾਰਾਵਾ,
ਅਪ ਹੇ ਸਾਧਾਰਾਈ। ਸਿਰਾ ਮੈਂਚ ਵੇ ਅਹੀ ਸ਼ੁੱਭ ਤਾਹੀ। ਅਵਾਰਾਲੇ ਸਿਰਾ ਹਿੰਦੂ ਸਿਰਾ ਐਪਨ
ਸੀ ਰਾਣੀ ਉਤ ਅਵਾਰਾਵਾ ਹਿੰਦੂ ਸਾਵਾ ਪਾਤੀ ਉਤ ਹੇਡੂ ਤੁਪਣਾ ਅਸੀ ਧੀ ਰਿਖਾ ਪਿਛਾ
ਸ਼ਾਬਾਈ ਮੀ।
ਬੇਲ ਚਾਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਬਾਈ ਅਵੇ ਅਪ ਹਿੰਦੂ ਅਹੀ ਸ਼ੁੱਭ ਤਾਹੀ ਐਪਨ ਹੁੰਦੀ ਐਪਨ
ਸਿਰਾ ਧੀ ਰਿਖਾ ਰੀ ਪਿਛਾ ਤਾਹੀ। ਉਹੀ ਸਿਰਾ ਅਪ ਹਿੰਦੂ ਅਵੇ, ਪਾਈ ਅਨਾ ਧੀ ਰਿਖਾ
ਰੀ ਪਿਛਾ ਤਾਹੀ ਮਨ। ਚਾਰਾ ਹਿੰਦੂ ਚੇਤੰਮਾਨ ਲਾਈ ਵੈਚ ਵੈਚ ਮਾਰਿਆ ਫਾਲ ਹੁੰਦੀ
ਉਤ, ਵਿਚਾਰਿਆ ਵੈਚ ਸੀ ਤਾਰਾ ਨਾਗੀ ਚਾਰਾਈ ਪਤ ਅਵਾਰਾ ਮਾਨਾਈ ਪਿਛਾ ਸਿਰਾ
ਪਿਛਾ ਉਤ? ਅਪ ਨੀ ਦੇ ਮਹਾ ਅਵਾਰਾ ਐਪਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਐਠਾਈ ਉਤ ਪੁਚਾਏ ਹੈ, ਸਿਰਾ ਧੀ
उसात मिंथ नी पथ गाल घन्ताव लाठी बटस बढ़ुएं हिस विरा वर्ते मन,
ईउहां हूँ मारी दिवज आ चेंगी। अताहे रिह मबुल वाटे बलाम हिस बैठे
पिनीपल्ला मारा रिह धीर विश्रा। हृदैती सी धर्मी समर्थ री साली मी विर पिनीपल्ल
मारियव रा प्रेम जी भा विश्रा वि मारी बलाम सा प्रवर्ती वै पथ दीव मिंथ
हूँ हृदैती नवीं, ईर बैठा वरे।
पिनीपल्ल नामह मारियव रहउठी बंध उँ दिलखे उरें उँ वॉडी घुस्ती
ताड़ी, उँ ईडीव तरे दिसजजवसी हूँ विरा बैठे ताड़ी में। अप पिनीपल्ल मारियव
नाल बैठे उँ वॉडी ट्रव पध


text:
ਤਖ਼ਤ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖ਼ੇ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂਬੱਧ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਏ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ: 'ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ' - YesPunjab.com
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਮਹੌਲ ਲਈ ਮੰਦਭਾਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
'ਆਪ' ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟੀਆ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਤੱਤ ਆਉਂਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ 'ਆਪ' ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਕੁਲਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਵਾਂ, ਪ੍ਰੋ. ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ ਅਤੇ ਜੈ ਸਿੰਘ ਰੋੜੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਾਬਕਾਂ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਕੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਮਾਂਬੱਧ ਜਾਂਚ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਾਲੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ) ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਉਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੋਣਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦਿਲ- ਦਹਿਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾ ਕੇਵਲ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ


text:
ੱਖ ਦਾ (ਉਸਨੂੰ ਮੰਨਣ ਿਾਲੇ ਦਾ) ਕਾੀ ਬਚਾ ਹੋ ਸਕਾਦਾ ਹੈ। ਕਾੁਝ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਿੀ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸਸੱਖ ਸਿਰੋਧੀ ਤਾਕਾਤਂ ਆਪਣੇਂ ਮੂੰ ਅੱਡੀ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਦਨ ਰਾਤ ਸਸੱਖਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕਾ ਸਾਸਹਬ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਲਜਾ ਕਾੇ ਸਾਡਾ ਘਾਣ ਕਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮਸਹਸੂਸ ਹੀ ਨਹੀ ਹੋ ਸਰਹਾ। ਸਾਡੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਨਸ਼ਈ ਿਰਗੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਸਜਹੜ੍ਹਾ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਲਾਕਾੇ ਡਕਾਾਰ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਿੀ ਹੈ ਸਕਾ ਸਜਹੜ੍ਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ ਮੈ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲਾਈ ਹੈ ਉਸਦੇ ਬਾਹਰ ਇਹ ਲੇਬਲ ਿੀ ਲੱਗਾ ਹੈ ਸਕਾ ਸ਼ਰਾਬ ਸਸਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਾਰਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਿੀ ਹੈ ਪਰ ਸਫਰ ਿੀ ਸਨਝੱਕਾ ਹੋਕਾੇ ਪੀ ਸਰਹਾ ਹੈ, ਤੰਬਾਕਾੂ ਖਂਦਾ ਹੈ ਤਂ ਿੀ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕਾ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਲਸਖਆ ਹੈ ਸਕਾ ਤੰਬਾਕਾੂ ਪੀਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾੈਂਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕਾੁੱਝ ਜਂਣਦਾ ਹੋਇਆ ਿੀ ਉਹ ਤੰਬਾਕਾੂ ਖਾ ਸਰਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸਸਗਰਟ ਰਾਹੀਂ ਪੀ ਸਰਹਾ ਹੈ।
ਬਸ ਸਾਡੀ ਹਾਲਤ ਿੀ ਕਾੁੱਝ ਐਸੀ ਹੀ ਹੈ, ਸਜਹੜ੍ਹੇ ਕਾੰਮ ਅਸੀਂ ਕਾਰ ਰਹੇ ਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਸਕਾ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਤੇ ਇਹਨਂ ਦਾ ਅੰਜਾਮ ਿੀ ਮਾੜ੍ਹਾ ਹੈ ਪਰ ਸਫਰ ਿੀ ਅਸੀ ਕਾਰੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਆਂ। ਸਬਪਰਨ ਦੀਆਂ ਰੀਤਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਸਹਨ ਦੀ ਪਰੇਰਨਂ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦੀ ਰਾਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਲ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਫਰ ਿੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕਾੇ ਿੀ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਂ ਤੇ ਸਿਸ਼ਿਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਰਹਾ, ਮੈਂ ਤਂ ਇਹ ਕਾਹਂਗਾ ਸਕਾ ਸਾਡੀ ਬਦਸਕਾਸਮਤੀ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀ ਅਜੇ ਤੱਕਾ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕਾ ਸਾਸਹਬ ਜੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸਦਲੋਂ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕਾਰ ਸਕਾੇ।
ਸਦਨਂ ਿਾਰਂ ਦੇ ਭਰਮਂ ਭੁਲੇਸਖਆਂ ਸਿੱਚ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਪੰਸਡਤਂ ਦੇ ਚੱਕਾਰਂ ਸਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਕਾੌਮ ਗਰਕਾ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਕਾਰਮਕਾਂਡਂ ਦ


text:
ਨਾ ਗੁਰ ਅੰਗਾਰਾ ਰਹਿ ਨਹੀ, ਐਕੁਆਂ ਦੀ ਮਿਨਾ ਉੱਝ ਹਵਾਵਾਂ ਮੀਨਾ ਗੁਰ ਅੰਗਾਰਾ-ਰਾਮ ਮਾਹਿਸ਼ ਨੀ; ਐਕੁਆਂ ਆਪਣੀ ਰਹਿਆਵਾਂ ਹਿੰਦ ਆਪਣੇ ਗੁਰ ਰਾਹਾਂ ਭੇਡ ਦੁੱਧ ਚਿਹਤਾ।
ਹਿੰਦ ਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਭਾਲੀ ਦਾ ਪੁਰਖ ਗੁਰ ਮੁਤਨ ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਣਾ, ਦੁੱਧ ਸ਼ੁੱਧੀ ਚਾਹੀਦਾ ਪੁਰਖਾਂ, ਮਿਡਿਗਾਵਾ ਨੀ
ਰਾਮ ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਨਾਨਕ ਗਰਿ ਵਿਚਾਰੀ ਨਿਹਾਈ || ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਗਰਿ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਚਵਾਂ ਸਰੰਗੀ ਨਾਨਕ ||
ਗਰਿ ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਭਾਰਾ ਅਭਿਆਨ ਨਿਹਾਈ || ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਗਰਿ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਮਧਾਰਿ ਲਿਗਾ ਸਨਲੁ ਉਤਾਈ || ਪਤਚਾਰੀ ਪੁਰਾਹਿ ਗਰਿ ਪਾਛਾਣੀ ਜਿਨ ਮਾਰਫਾਣੀ ਨਾਨਕ ||
ਸਿਮਰੇ ਚਿਤਰ ਗਾਉ ਪੁਰਾਹਿ ਦੁਆਰੇ ਵਾਲ (ਹਿਮਰੇ) ਵਿਚਿ ਹਿਨ ਨਾਨਕ ਦਾ ਕਿਲਾਮ ਹੈ ਨਾਂਗਾ ਹੈ। ਸਿਮਰੇ ਚਿਤਰ ਮਾਡਿਆਗ੍ਰਾ ਪੁਰਾਹਿ ਦੁਆਰੇ ਵਾਲ (ਹਿਮਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰਾਂ ਚਾਰਾਂ) ਹੈਨਰਾ ਚਾਰ ਵਾਲ ਦੇ ਵਾਲ। ਸਿਮਰੇ ਚਿਤਰ ਮਾਡਿਆਗ੍ਰਾ ਧਾਮ ਦੁਆਰੇ ਵਾਲ (ਹਿਮਰੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰਾਂ ਚਾਰਾਂ) ਹੈਨਰਾ ਚਾਰ ਵਾਲ ਦੇ ਵਾਲ। ਸਿਮਰੇ ਚਿਤਰ ਮਾਡਿਆਗ੍ਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰੇ ਵਾਲ (ਹਿਮਰੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰਾਂ ਚਾਰਾਂ) ਹੈਨਰਾ ਚਾਰ ਵਾਲ ਦੇ ਵਾਲ।
ਗੁਰੂ ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਨਾਨਕ ਗਰਿ ਵਿਚਾਰੀ ਨਿਹਾਈ || ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਗਰਿ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਚਵਾਂ ਸਰੰਗੀ ਨਾਨਕ ||
ਗੁਰੂ ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਭਾਰਾ ਅਭਿਆਨ ਨਿਹਾਈ || ਨਿਹ ਵੱਡੀ ਗਰਿ ਸੁਪਰਸ਼ੇ ਮਧਾਰਿ ਲਿਗਾ ਸਨਲੁ ਉਤਾਈ || ਪਤਚਾਰੀ ਪੁਰਾਹਿ ਗਰਿ ਪਾਛਾਣੀ ਜਿਨ ਮਾਰਫਾਣੀ ਨਾਨਕ ||
विमें दा लंका उपवास, सिमरी बैठी उं लवरी ची चुंची तै उं भावों लेटे दा हल्लू चुंचा तै। अभावे-सिपुर ते नाटे, वैन नाटे।
व्रात—महिराहू नी ते अपहली घटी दिच किंवार दा नाम बीज तै; दित दित दहरा माटेहराल तै सिमरे उल्ले मंगल दे मावे नीं धिनः विमें शिंद गेट दे भारू मानसे चल। वउतार दे नाम दे दिम माटेहराल ठेठ ने भारे ऐर नसम भरल ची उपास दें घर ताटे, ऐर गारू दे ते नाटे, ऐउतां दा तथा महिराहू आप बरित्तां, विभार दा लेना भाय नी ते वाहिणा तै ने नसम दे घर ताल दिनू वर दिता तै। अहुबह ने भाउर्ना दिच पत्थाउना दा विभार तूप तै दित नसम ताल ची दिनू दुःख तै, ते देव विभार निंदवे नसम निम्बवल उं कुछे ठेठे उल ऐउतां दा विभार दिनू नहीं। महिराहू नी दा भामा नसम निम्बवल ताल भरल विभार तै नसम दी घववर ची राज ताल मावे तवार सिपुर ठेठे चल, नसम दा मसवा माव ची बलिशार ठेठी तै, नसम दे पुढ़प वर मब उ


text:
।
ਛੜੇ ਮਨੂਪ ਵਿਲਾਸਿਤਾ ਗੁਰ ਨੇ, ਭਾਗਤ ਵੇ ਹਿਰ ਰੇਸ।
ਅੱਖ ਘੁੱਲੀ ਉਂ ਮਨੂਪ ਹੈਠੇ, ਮਾਨਵਾਂ ਗੁਰ ਚੇਠੇ।
ਸੀਲ ਬਹਿਸ਼ਾ ਮੀ ਮਕਰ ਹਿੱਸੇ ਹਿੱਚ, ਮਿਸ਼ਲ ਮਤੀਆਂ ਚੇਠੇ।
ਹਿੱਲ ਨ ਮਿਲਾਣਾ, ਭਾਗਤ ਪਿਆਲ ਹੁੰ, ਪ੍ਰੰਮ ਹਿੱਸੇ ਪਿਆਲ ਰੇਸ।
ਮਾਰੀ ਮਤੁਰ ਮਤੀਆਂ ਨਿਬਲੀ, ਅੱਖੀ ਆ ਪਾਟੀ ਪੇਸ।
ਪੰਤਿਰੀ ਹੇਡ ਬੀਉਣਾ ਭੇਣੇ, ਮਿੰਚ ਗੁਰ ਹਿਰ ਚੇਠੇ।
ਅੱਖਨ ਭੇਲ ਭਾਉਣਾ ਹਾਲਾ, ਗੁਰਮਿੰਚ ਪ੍ਰੰਮ ਪਵੇਠੇ।
ਹਿੱਸੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾਂ ਸਾ ਅਧੀ, ਹਿੱਸਾਂ ਬਾਰਵਾਂ ਬਾਰਥੀ।
ਹੁੰਗ ਖੇਲੇ ਹੈਠ ਤਾਨ ਨਾਂ! ਮੇਰੀ ਬਰਵੇ ਦੁਆਰਾਦੀ।
ਉਸ਼ਵੀ ਮਤੁਰ ਮਿਨਾ ਦੀ ਮਹਾਵੇ, ਬਾਰਵਾਂ ਭੁਰ੍ਹ ਹੁੰਦੀ।
ਮੈਗਾਵ ਗੁਰ ਉਂ ਮੈਰਾ ਅਧੀਨਾ, ਮੈਰੇ ਹੈ ਮਿੰਚ ਬੇਠੀ।
ਤੁਰ ਵੀ ਬਰਵਾਂ, ਤਾਰਿਸ ਮੈ ਬਾਰਵਾਂ, ਹੇਠ ਮਹਾਵਾਦ ਅਧੀ।
ਮਿੰਚ ਮਿੰਚ ਵੇ ਰਹਿਮਾਨ ਪਾਟਿਆਂ, ਹੇਠ ਮਿੰਚ ਘੁੱਲਾਏ।
ਤੁਰ ਬਹਿਸ਼ਾ ਮੀ ਮੇਰ ਬਾਰਵਾਂ, ਹੇਠ ਬਰਵੇ ਦੁਆਰਾਦੀਆਂ ਚਾ।
ਨੇ ਨਾ ਸਾਹਾਂ ਹੇਠ ਬਾਰਵਾਂ, ਤੁਰ ਬਹਿਸ਼ਾ ਘੁੱਲਾਂ ਚਾ।
ਨੇ ਸਾਹਾਂ ਘੁੱਲਾਦੀ ਬਾਰਵਾਂ, ਘੁੱਲਾਂ ਉਂ ਬੀ ਬਾਰਵਾਂ।
ਹਿਰ ਮੇਰੇ ਹੈ ਮਹਾਵਾਦ ਪਾਜਾਏ, ਉਸਾ ਬਰਵੇ ਹਿੰਮਾਵਾਦ।
ਹੇਠ ਬਰਵਾਂ ਬਾਰਵਾਂ ਬਾਰਵਾਂ ਹੁੰਦੀ, ਮਿੰਚ! ਤੁਰ ਬਾਰਵਾਂ ਬਾਰਥੀ।
ਤੁਰ ਨ ਜੇਠੀ, ਹਿੰਦ ਹੀ ਭੇਠੀ, "ਤੁਰ ਨ ਬਹਿਸ਼ਾ ਸਾਦੀ"।
ਹੇਠ ਹਿੰਦਾਨੀ, ਮੀਨ ਹਿੰਦਾਨੀ, ਮਹਿਤੁਰਾਤ ਤਾਵੇ ਕਿਤਾਨੇ।
ਲਵਾਈ ਮਨੂਪ ਅਧੀ ਬਾਰਵਾਂ ਦੀ ਮਹਾਵਾਨ ਹਾਂਦੀ ਚਾਨੇ।
ਮਿੰਚ ਨਿਬਲਾਵ ਵੇ ਬਾਰਵਾਂ ਅਧੀਨਾ, ਵੇਤਾਈ ਤਾਲਾ ਨਿਬਾਣਾਨਾ।
ਹੁੰਮਰੇ ਭਰ ਨਾ ਮੇਰ ਬਾਰਥੀ, ਭੇਠੇ ਮਿੰਚ ਬਹਿਸ਼ਾਨਾ।
ਹਿੰਦਮ ਚਾਹੁੰ ਭਰ ਆਪਣਾ ਮਹਾਵੇ, ਪਾਠਿਆਂ ਅਧੀ ਪਾਟਿਆਂ।
ਅੱਖਨ ਹੈ ਰੇਠੇ ਵੀ ਪਾਜਾਏ, ਮਹਾਵਾਦ ਹੇਠ ਲਾਹਿਸ਼ਾਨ।
ਨੇ ਹਾਹਿਸ਼ਾ ਹੁੰ ਚਾਰਤੀ ਹਿੰਦਾਨਾ, ਆਪਣੇ ਮੈਠੁੰ ਬਾਰਵਾਂ।
ਵਧਾਸ ਲਹੇ ਹੈ ਵਲਵਾਹਾਂ ਹਾਲਾ! ਮੈ ਅਪਤਾਨੀ ਬਾਰਵਾਂ।
ਨਵਾਂ ਅਰਾਹ ਬੇਦੀ ਰੋਏ ਜਾਤ, ਮੈਂ


text:
ਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੀਬੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸੀ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਧਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਵਿਖਾਵਾਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨੀ ਸੀ, ਬੀ. ਜੇ. ਪੀ. ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ 24, 25 ਤੇ 26 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਚੁਣੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਟਰੰਪ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਰਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੀ।
ਦਿੱਲੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਫਰੁਲ ਇਸਲਾਮ ਖਾਨ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਦੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੰਗੇ, ਨਵੰਬਰ 1984 ਦੀ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਨ। ਚੇਅਰਮੈਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ '1500 ਤੋਂ 2000 ਤੱਕ ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲ਼ੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅੱਗਜ਼ਨੀ, ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਅਤੇ ਮਾਰ-ਮਰਾਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡੂੰਘੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ।'
ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ 'ਗੋਲੀ' ਨਾਲ ਮਰੇ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ 100 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ, ਫਿਰ ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਇੰਨੇ ਅਗਨ-ਹਥਿਆਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ? ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੋਦੀ ਜਾਂ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਲੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ' ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਗੇ। ਅਫਸੋਸ! ਜਿਸ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਸਿੱਖਾਂ, ਦਲ


text:
ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੇਵਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖੀਏ ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨਸਾਰ ਝਾਕੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:-(ਮੋਦੀ ਦੀ ਕਾਰ ਤਿਆਰੀ ਵਾਲੀ ਸਾਖੀ -11)
ਲੋਕ- ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਆਖਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਨਾ ਕੋ ਮੁਸਲਮਾਨ' ਹੈ।
ਖਾਨ- ਇਸ਼ਕੇ ਖਿਆਲ ਨਾਹੀ ਪਾਉਣਾ, ਇਹ ਫ਼ਕੀਰ ਹੈ।
ਕਾਜੀ- ਖਾਨ ਜੀ ਅਜਬੁ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਆਖਿਦਾ ਹੈ- ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਨਾ ਕੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ।
ਖਾਨ- ਜਾਇ ਕਰ ਨਾਨਕ ਫਕੀਰ ਤਾਂਈ ਲੈ ਆਵਹੁ।
ਆਦਮੀ- ਨਾਨਕ ਤੇਰੇ ਤਾਈਂ ਖਾਨ ਬੁਲਾਇੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਨਕ- ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਖਾਨ ਦੀ ਕਿਆ ਪਰਵਾਹਿ ਪੜੀ ਹੈ।
ਲੋਕ- ਇਹ ਕਮਲਾ ਦਿਵਾਨਾ ਹੋਆ ਹੈ।
ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਇਸ ਦਾ ਪਰਾਸਰੀਰਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਥਾਂ ਪਰ ਥਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਜੋੜ ਕੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਮੋਇਆ ਹਾਥੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਰਾਮ ਗਣਾ ਅਤੇ ਯਮ ਗਣਾ ਦਾ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਮਿੱਡਾ ਬਣਦਾ ਅਤੇ ਕਾਵਰੂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਘੜਾ ਚਿਪਕਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿਤੇ ਕਲਯੁਗ ਨੂੰ ਅਨੇਰੀ, ਅਗਨੀ, ਧੂਆਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਮੱਕਾ ਘੁzਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਬਾਬੇ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬੋਧਿਕ ਦੀ ਥਾਂ ਰੁਮਾਚਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਜਾਗੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਜਿਗਿਆਸਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਾਖੀਕਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਵਾਕਫ਼ੀ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਹਵਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਘੱਟ ਤੇ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਵਧੇਰੇ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ


text: ਬਸੀ ਪਠਾਣਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।


text:
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ 'ਚ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਲਹਿਰਾਇਆ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿੰਰਗਾ' – The Punjab Today, Latest News Punjab, Haryana, Himachal Pradesh, Chandigarh
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ 'ਚ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਲਹਿਰਾਇਆ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿੰਰਗਾ'
ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੇ ਜਾਹੋ ਜਲਾਲ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਬਰਾਂ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 15 ਅਗਸਤ (ਲੱਕੀ ਰਾਜਪੂਤ) ਸ੍ਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਲੈਫ. ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ (ਅਸੋਕ ਚੱਕਰ) ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਖੇ ਮਨਾਏ ਗਏ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਬਰਿੰਦਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਪਾਹੜਾ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਸ੍ਰੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਏਡੀਜੀਪੀ ਪੰਜਾਬ, ਐਸ.ਪੀ.ਐਸ ਪਰਮਾਰ ਆਈ.ਜੀ ਬਾਰਡਰ ਰੇਂਜ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਨਾਬ ਮੁਹੰਮਦ ਇਸ਼ਫਾਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਡਾ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਮੈਡਮ ਸਹਿਲਾ ਕਾਦਰੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਰਮਨ ਬਹਿਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਐਸ.ਐਸ.ਬੋਰਡ ਪੰਜਾਬ, ਡਾ. ਸਤਿੰਦਰ ਕੋਰ ਨਿੱਜਰ, ਡਾ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨਿੱਜਰ, ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਲਾਨਿੰਗ ਕਮੇਟੀ, ਚੇਅਰਮੈਨ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਪਾਹੜਾ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਹੁਲ ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਜ) ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਅਮਿਤ ਮਹਾਜਨ ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਅਰਬਨ ਡਿਵਲਪਮੈਂਟ) ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਬਾਜਵ


ਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਬਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। 21 ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚਾਰ, ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ, ਚੋਰੀਆਂ, ਕਤਲ, 22 ਵਿਭਚਾਰ, ਸੁਆਰਥਪੁਣਾ, ਬੁਰਾ ਵਿਉਹਾਰ, ਪਾਪੀ ਗੱਲਾਂ, ਧੋਖਾ, ਈਰਖਾ, ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ-ਭਲਾ ਕਹਿਣਾ, ਹੰਕਾਰੀ ਬੋਲ ਅਤੇ ਮੂਰੱਖਤਾਈ। 23 ਇਹ ਸਭ ਬੁਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਯਿਸੂ ਦਾ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਔਰਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ
24 ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਉੱਥੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਸੂਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਖਬਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਿਆ ਨਾ ਰੱਖ ਸੱਕਿਆ। 25 ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਲਿਆਈ ਜਿਸ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਔਰਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਤੇ ਝੁਕੀ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕੀਤਾ। 26 ਉਹ ਔਰਤ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਯੂਨਾਨਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਸੂਰੁਫ਼ੈਨੀਕਣ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੀਰਿਆ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਅੰਦਰੋਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਵਾਸਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
27 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਰੋਟੀ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਲੈ ਕੇ ਕਤੂਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਉਣੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।"
28 ਔਰਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ ਕੁੱਤੇ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।"
29 ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਫ਼ਿਰ ਤੂੰ ਜਾ ਸੱਕਦੀ ਹੈਂ। ਭੂਤ ਨੇ ਤੇਰੀ ਧੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
30 ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਔਰਤ ਘਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਤੇ ਪਈ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਯਿ


text:
ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੰਟ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਅਵਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਓਹਮ (Ω) ਵਿੱਚ ਮਿਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਬਨ, ਫਿਲਮ, ਵਾਇਰਵਾਉਂਡ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਸੁਚਾਲਕ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਥਰਮਿਸਟਰ ਜੋ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਘੱਟਦਾ ਜਾਂ ਬਢਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਰਿਅਬਲ ਰਜਿਸਟਰ ਜਿਨੂੰ ਪ੍ਰੀਸੇਟ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਰ ਕੋਡਿੰਗ ਵਲੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਮਾਨਿਇਤ: ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਨੇੜੇ-ਨੇੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੋਡਾ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਟੋਲੇਰੰਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਰੰਗ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੰਗ ਕੋਡਿੰਗ ਨਿਮਨ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
 ਕਾਲ਼ਾ: 0 (Black)
 ਭੂਰਾ: 1 (Brown)
 ਲਾਲ: 2 (Red)
 ਸੰਤਰੀ: 3 (Orange)
 ਪੀਲਾ: 4 (Yellow)
 ਹਰਾ: 5 (Green)
 ਨੀਲਾ: 6 (Blue)
 ਬੈਂਗਣੀ: 7 (Violet)
 ਸਲੇਟੀ: 8 (Gray)
 ਸਫ਼ੈਦ: 9 (White)
ਟੋਲੇਰੰਸ ਕਲਰ
 ਸੁਨਹਿਰਾ: 5 %
 ਸਿਲਵਰ: 10 %
 ਰੰਗਹੀਨ: 20 %
ਇਸ ਰੰਗ ਕੋਡਿੰਗ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: B B ROY Great Britain Very Good Wife। ਹੁਣ ਮੰਨੋ ਦੀ ਕਿਸੇ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਰੰਗ ਕੋਡਿੰਗ ਹੈ ਪੀਲਾ, ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰੇਕ ਰੰਗ ਲਈ ਨੰਬਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ। ਇੱਥੇ ਪੀਲੇ ਲਈ 4, ਲਾਲ ਲਈ 2, ਸੰਤਰੀ ਲਈ 3 ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ + / - 10 % ਟੋਲੇਰੰਸ।
ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਅੰਕ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਅੰਕ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਸਿਫ਼ਰ ਲਗਾ ਦਿਓ (x 10 ਉੱਤੇ ਪਾਵਰ ਤੀਜੀ ਗਿਣਤੀ)। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੋਵੇਗੀ 42000 ਓਹਮ ਜਾਂ 42 ਕਿੱਲੋ ਓਹਮ (KΩ)। + / - 10 % ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮ


text:
਼ੋਤਮ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪੜੇ੍ਹ ਲਿਖੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤਹਿਤ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਅਜਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਾ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ...
ਸਰਕਾਰੀਆ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਵਰਗ ਖੁਸ਼-ਸ਼ਹੂਰਾ
ਚੋਗਾਵਾਂ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗੀ)-ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖ ਸਰਕਾਰੀਆ ਨੇ ਵੋਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪੂਰਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਸਮੁੱਚੇ ਹਲਕਾ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ...


text: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ:ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਲੇਖ/1 ਅਪਰੈਲ


text:
28 ਅਪਰੈਲ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 118ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 119ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 247 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1932 – ਪੀਲੇ ਬੁਖਾਰ ਲਈ ਖੋਜੇ ਟੀਕੇ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 2001 – ਡੈਨਿਸ਼ ਟੀਟੋ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਬਣਿਆ।
ਜਨਮ
ਦਿਹਾਂਤ
 1740 – ਪੇਸ਼ਵਾ ਬਾਜੀਰਾਓ I ਦੀ ਮੌਤ। (ਜਨਮ 1700)
 1945 – ਇਟਲੀ ਦੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੇਨੀਤੋ ਮੁਸੋਲੀਨੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ। (ਜਨਮ 1883)
 1978 – ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੁਹੱਮਦ ਦਾਉਦ ਖਾਨ ਦੀ ਮੌਤ। (ਜਨਮ 1909)
ਅਪਰੈਲ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ