text:
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ 2 ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ 2 ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ 2 ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਦੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ| ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 70 ਸਾਲ ਦੇ ਸੁਬਾਗ ਸਿੰਘ ਅਤੇ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੋਈ ਹੈ|
ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਬਾਗ ਸਿੰਘ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਬਾਗ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਹਿਮ ਦਾ ਮੌਹਾਲ ਹੈ|
ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲੀ| ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ|


text: ਵੀਡੀਓ ਚੈਟ ਜਿੱਤ, ਵੀਡੀਓ, «ਡੇਟਿੰਗ» ਉਤਪਾਦ ਸਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ

config: pa


text:
ਸੀਕਲੀਨਰ ਮਾਲਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਾਸਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਵੀਂ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਨੌਰਟਨ, ਪਾਂਡਾ, ਮੈਕਾਫੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਅਵਾਸਟ ਅਤੇ ਏਵੀਜੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿ cleanਟਰ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸੀ ਸੀ ਐਲ ਸੀ, ਕੰਪਿ compਟਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੋਬਾਈਲ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਬਣਨਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਐਂਡਰਾਇਡ ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਈਓਐਸ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਂਟੀਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ l ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁੰਗੜ ਗਿਆਅਵਾਸਟ ਦੁਆਰਾ ਏਵੀਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਅਵਾਸਟ ਤੋਂ ਆਏ ਮੁੰਡਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੰਪਿ cleanਟਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਸੀ, ਨੇ ਚੈੱਕਬੁੱਕ ਕੱ Cੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਕਲੀਨਰ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਕੰਪਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ.
ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਦਾ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਉਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਰਜ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ

dataset: uonlp/CulturaX


ਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਲੇਖ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਇਵ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿੰਕ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਈ ਲੇਖ ਦੇਖ ਸਕੋਗੇ ਘੱਟ ਲਟਕੇ ਹੋਏ ਫਲ ਲਈ ਮਿਘਟੇ ਜਾਣਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਐਸਈਓ ਸਿਰਫ਼ ਲਿੰਕਸ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ? ਸਪੈਮਮੀ ਲਿੰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਕ ਸਪੈਮਰ ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਲਿੰਕ ਸਪੈਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ. ਅਸੀਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ . ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਸਪੈਮਕ ਲਿੰਕ ਕੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਲਿੰਕਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੈਮ ਹਨ


ਂਦ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਮਾਹਰ, ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਲੈਵਤਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਰਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਉਹ ਸਾਰੇ, ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਮਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਸਨ, ਇਕਬਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਥੀਸੋਫਿਕਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਤ, ਮਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪੜਾਵਾਂ ਬਾਰੇ। ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਭਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਟਸਕੀ ਅਤੇ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਫਿਰ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੀਸੋਫਿਸਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ useੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਸਦਾ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਸ ਲਈ, ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਉਹ ਜੀਵ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਹਨ, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ


text:
ਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਲਇਸੰਸ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਮੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਪੰਜ ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 3000 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਿਊਨਟੀ ਹਾਲ ਵੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਰੇਕ ਪੰਜ ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਮਗਰ ਇਕ ਨਰਸਰੀ ਸਕੂਲ-ਕਮ-ਕਰੈਚ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਲੈਟਾਂ ਦਾ ਸੁਪਰ ਏਰੀਆ 750 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਤੋਂ 900 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੁਲਕ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਹੈਰੀਟੇਜ਼ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਬੋਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟਾਊਨ ਹਾਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਵਿਚ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇੱਥੇ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਸਬੰਧੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ਿਅਮ, ਕੌਫੀ ਸ਼ਾਪ, ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸਾਊਂਡ ਸ਼ੋਅ, ਲੇਜ਼ਰ ਸ਼ੋਅ, ਵਿਰਚੁਅਲ ਰਿਐਲਟੀ ਸ਼ੋਅ ਆਦਿ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਜਨਤਕ ਨਿੱਜੀ ਭਾਈਵਾਲੀ (ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਨਿਗਮ ਦਫਤਰ ਦੇ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਫਟ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ, ਅਜਮੇਰ ਸ਼ਰੀਫ, ਵਾਰਾਨਸੀ, ਮਾਤਾ ਵੈਸ਼ਨੋ ਦੇਵੀ ਵਰਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਉਤੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ 'ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸਕੀਮ' ਲਈ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਸਾਲ 2015-16 ਲਈ ਵਾਧੂ ਬਜਟ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ 46.50 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਸੂਬੇ


text:
ਰ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਖਾਸ ਸੀ ਪਾਣੀ cavitaient ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀਬੀਐਸ ਸੀ. ਪਰ ਠੋਸ ਮਲਬੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੰਜੈਕਟਰਜ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹਨ. ਇੰਜਣ ਜ਼ਿਆਦਾ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਜ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਕੇ stupidly ਨੂੰ ਦਬਾ.
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੇਅਰਾਮੀ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਪੰਪ ਅਤੇ ਇੰਜੈਕਟਰ, ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਾਲ ਇੰਧਨ ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਰਹਿੰਦ-(ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ) ਸੜਕ ਇੰਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਇਹ ਉੱਚ-ਦਬਾਅ ਟੀਕਾ ਇੰਜਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵੱਧ 'ਚ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲਾਲ ਇੰਧਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਟਰੈਕਟਰ, ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ... ਥੋਕ ਬੀਫ ਡੀਜ਼ਲ ਦੇ ਲਈ tradionally ਹਨ.
Je confirme que certains tracteurs récents (qui ont hérité du "HDi" ou techno équivalente) ont fait des blagues aux agriculteurs qui continuaient de les bibiner avec du fuel grossier.
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਲ ਦਾ ਤੇਲ ਕੱਟ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਕਸਟਮ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਵ ਬੰਦ. ਉੱਥੇ ਡੀਜ਼ਲ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਸਨ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਸਟਮ cum ਅਮਨ ਗੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਡੀਜ਼ਲ ਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬੀ ...
ਖੋਰ ਬਾਰੇ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਲਾਲ ਬਾਲਣ ਦੇ ਤੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਉਹ ਥੋੜਾ désoufrés ਸਨ ...
PS: ਉਥੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲਾਲ ਤੇਲ, "ਬੀ.ਪੀ. SuperFuel" ਲਾਲ ਬਾਲਣ ਫਿਲਟਰ ਮਿਆਰੀ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.


text:
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਮਾਜਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸਲੀ ਧਰਮ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਦਾ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਕਲਪ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਹੁਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨਾਲ ਘੜਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਧਰਮ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਰਲਗੱਡ ਕਰਕੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਪੰਡਿਤ ਲੋਗਹੁ ਕਉ ਬਿਉਹਾਰ॥ ਗਿਆਨਵੰਤ ਕਉ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰ॥" (ਪੰ: ੩੪੩)। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਦੇ ਬਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਰਲਾ ਕੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਮਾਜਕ ਵਿਹਾਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਜਕ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਦਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਮ ਕਾਂਡੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਕਾਰਗਰ ਢੰਗ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੱਲੋਂ ਦਰਸਾਏ ਸੰਸਾਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਚਾਰੇ ਸੁਖਾਲੇ, ਗੌਰਵਮਈ ਅਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਧਾਰਮਕ ਜੀਵਨ ਵਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਬਨਣ ਨਾਲ ਉਹ ਧਾਰਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਕਈ ਰਾਜਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਖੱਟਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਾਂਗ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰਗ ਦ


text: Next articleਟੈਕਸਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਹਮਲਿਆਂ ਉਪਰ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ


text: 31 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੇ ਅਨਾਜ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਕਰੇਗੀ :...


text:
ਿਦਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੂਹ ਬਿਨ ਮੰਸੂਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮਰਜ਼ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਵੈਦ ਹਕੀਮ ਹਥ ਖੜੇ ਕਰ ਚੁਕੇ ਸਨ। ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਕੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਖੋਲ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਹ ਬੁਖ਼ਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਖ਼ਵਾਰਿਜ਼ਮ ਚਲੇ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੋਈ ਦਸ ਸਾਲ (392 - 402 ਹਿਜਰੀ) ਰਿਹਾ। ਖ਼ਵਾਰਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਜਰਜਾਨ ਫਿਰ ਅਲਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਮਜ਼ਾਨ ਮੁੰਤਕਿਲ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਫਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਇਲਿਆ-ਏ-ਅਲਦ ਵਿਲੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਾਨ 427 ਹਿਜਰੀ (1037 ਈਸਵੀ) ਨੂੰ ਹੋਈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਿਰੀ ਪੜਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੂਲੰਜ ਦੀ ਮਰਜ਼ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਕ਼ਰੀਬ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਗ਼ੁਸਲ ਕਰਕੇ ਤੌਬਾ ਕੀਤੀ, ਆਪਣਾ ਮਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ
ਇਸਲਾਮੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਸਮਾਣਾ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੇ ਬਦਨਪੁਰ ਜ਼ੋਨ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸ਼ਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਨੌਰੀ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ ਨੇ ਪਿੰਡ ਕਮਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ _ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ...


ੇਕ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਉਤਪਾਦਨ ਚੇਨ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.
Yesmro.cn ਦੇ ਚੀਫ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਟਿਵ ਜ਼ੂ ਹੌਗਟਾਓ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਨਅਤੀ ਰਿਟੇਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦਾ ਚੀਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਦੇ 90% ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਡਿਜੀਟਲ ਚੈਨਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਸਟ੍ਰੀਮ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਸੌਖਾ, ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. "


text:
ਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ - ਬਚਾਅ ਲਈ ਟਾਈਗਰਨਟ ਆਟਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ!
ਟਾਈਗਰਨਟਸ ਇੱਕ ਗਲਤ ਅਰਥ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਗਿਰੀਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਇੱਕ ਸਟਾਰਚੀ ਕੰਦ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਹਨ.
ਸੁਆਦ ਗਿਰੀਦਾਰ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੁਆਦ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਟਾਈਗਰਨਟਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਟਾਈਗਰਨਟਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਗਲੁਟਨ-ਮੁਕਤ ਬੇਕਿੰਗ ਬਦਲ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਨਾਜ (ਉਰਫ ਅਨਾਜ-ਰਹਿਤ) ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਪਾਲੀਓ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਰੋਟੀ ਵਿਅੰਜਨ ਵਧੀਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ. ਇਹ ਅਨਾਜ-ਰਹਿਤ, ਗਲੁਟਨ-ਰਹਿਤ, ਸ਼ੂਗਰ-ਮੁਕਤ, ਪੈਲੀਓ + ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ-ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਡੇ ਵਰਤਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ!
ਸਾਡੀ ਵਿਅੰਜਨ ਜੈਵਿਕ ਜੈਮਨੀ ਵਿਅੰਜਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੈ.
| ਸਮੱਗਰੀ |
6 ਪੇਸਟਡ ਆਂਡੇ (ਜਾਂ ਸਣ ਦੇ ਅੰਡੇ ਅਤੇ#8211 1 ਚਮਚ ਭੂਮੀ ਫਲੈਕਸ + 3 ਚਮਚੇ ਪਾਣੀ)
3-4 ਤੁਪਕੇ ਓਮਿਕਾ ਤਰਲ ਸਟੀਵੀਆ
¼ ਕੱਪ ਨਾਰੀਅਲ ਤੇਲ
½ ਚਮਚ ਐਪਲ ਸਾਈਡਰ ਸਿਰਕਾ
1 ਕੱਪ + 3 ਚਮਚੇ ਟਾਈਗਰਨਟ ਆਟਾ **
¼ ਕੱਪ ਜ਼ਮੀਨ ਸਣ
1 ਚਮਚ ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ
ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੂਣ ਦੀ ਉਦਾਰ ਚੂੰਡੀ
| ਨਿਰਦੇਸ਼ |
ਓਵਨ ਨੂੰ 350 ° F ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਗਰਮ ਕਰੋ.
ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ, ਸਟੀਵੀਆ, ਨਾਰੀਅਲ ਤੇਲ ਅਤੇ ਸਿਰਕੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹਰਾਓ.
ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ, ਆਟਾ, ਸਣ, ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ ਅਤੇ ਨਮਕ ਨੂੰ ਮਿਲਾਓ.
ਸੁੱਕੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿੱਲੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਓ.
ਆਟੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਰਕਮੈਂਟ ਪੇਪਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਅਤੇ 35-40 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਬਿਅ


text:
ਮ' ਦੀ ਤਾਮ ਬਰਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਲੀ ਹੈ। ਘੋਂਗਾ ਵਿੱਚ ਹਾਟ ਬਲਾ ਚੀ ਵਿਚਾਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ; ਉੱਤੇ ਹਿਮ ਦੇ ਭਾਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਮੈਂਚੀ ਉਗਾਈ ਦਾ ਤਾਮਾ ਰੇਮੇਸੇ ਚਲ—
ਮਹੂ ॥ 1॥
ਹਾਥਿਤਿਨੀ ਚੇਲੇ ਨਾਹਰਿ ਗੁਰੂ ॥
ਪੈਠ ਉਲਗਿਤਿਨੀ ਹੇਵਤਿ ਸਿਖ ॥
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਤਾਮਾ ਝੱਟੀ ਪਾਣੀ ॥
ਦੇਹੀ ਲੇਵਾ ਹਾਮੀ ਅਭਿਨੀ ਸਾਗਰੀ ॥
ਵੇਟੀਆਂ ਬਰਵਾਦੀ ਪੁਰਵਿ ਉਲਾ ॥
ਆਪ੍ਰਥ ਪਹਾਵਾਦੀ ਪਵਾਦੀ ਤਾਲਿ ॥
ਗਾਥਿਆ ਵੇਦੀਆਂ ਗਾਥਿਆ ਬਾਹੁ ॥
ਗਾਥਿਆ ਸੀਉਂ ਹਾਮੀ ਤਾਮਾ ॥
(ਹਿੰਦੀ ਮੈ ਤੀ ਸਿਮੂ ਬਰਵਿ ਨੀਹਾਂ ਦੀ ਪਤਾਮਾਨ) ਰਾਹਿਆਂ ਟੀਟੀ ਹੈ (ਰਾਹਿਆਂ ਚੇ) ਮਾਰੇ ਸੀਨਾਲ ਪੈਠੇ ਚਲ (ਦਿਕਾ ਭਾਲੇ ਸਿਮੂ ਦਿਕਾ ਹਾਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ)। (ਸਿਮੂ ਤਾਮ ਸਿਖ) ਵਿਆਗਲ ਉੱਤੇ ਮੈਂਚੀ (ਮਿਮੂਰਸਤੀ) ਢੱਕੀ ਸਾ ਵਾਰ ਚਲੀ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸਭਾਲਾਲ (ਦਿਕਾਏ) ਪਾਣੀ ਨਾਂਦਾ ਹੈ॥ 1॥
ਚੇਲੇ (ਮਾਨ) ਹਾਟਿਤਿਨੀ ਚਲ, ਗੁਰੂ ਲੇਵਾਰੇ ਚਲਨੇ (ਹਿੰਦੀ ਹਾਟਿਤਿਨੀ ਚਲਨੇ) ਪੈਠ ਭਾਵਾਲੇ ਚਲ (ਉੱਤੇ) ਮਿਨਾ ਹੇਵਤਿ ਚਲਨੇ (ਹਾਟ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਹਾਟ ਪੈਠ ਭਾਵਾਲੇ ਦੇ ਗਿਨਾ ਹੇਵਤਿ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰ ਭਾਵਾਲੇ ਹੈ)। (ਪੈਠ ਭਾਵਾਲੇ ਰਾਲ) ਪ੍ਰੰਤ (ਦਿਕਾਏ ਹੈ ਨੇ) ਚਿੱਟ ਚਿੱਟ ਵੇ (ਚਿੱਟਾਂ ਦੇ ਹੇਵਤ ਹੈ ਚਲਨੇ) ਮਿਨਾ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਦਿਕਾ ਪੈਠ ਹੈ। (ਹਾਟਿਤਿਨੀ ਸਿਮੂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟ ਲੇਵਾਰੇ ਦਿਕਾ ਪੈਠ ਤਾਮ ਪਾ ਹਿੰਦੀ ਤਾਮ ਪੈਠ ਬਰਾਹ, ਚਿੱਟ ਅਪਣੇ ਲਾਹੀ ਤਾਮਯਾਤੀਆਂ ਚਾਰਾ ਬਾਰਾ ਵਾਰ ਚਲਨੇ ਵਿੱਚ) ਨੇ ਲੇਵਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਰ ਚਲ ਮਿਨਾ ਵਾਰ ਚਲਨੇ (ਉੱਤੇ ਤਿੰਨਵਾਰਾਂ ਬਰਾਹ ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ) ਪਾਣੀ ਸਾ ਵਾਰ ਚਲਨੇ (ਪੈਠ ਮਿਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁ ਰਾਹੀ ਪੈਠ)। (ਪੈਠ ਤਾਮਯਾਤੀਆਂ ਦੀ ਪਤਾਮਾਨ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨੀ ਦੇ ਪੈਠ ਬਹੁ ਫਿਲਾਹਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਹਾਮੀ ਲੇਵਾਰੇ ਦਾ ਪਤਾਮਾਨ ਪਾ ਦੇ ਪੈਠ ਲੈਤੇ ਚਿੱਟਾਂ ਦਾ ਭੁਉਹਾ ਦੀ ਦਿਕਾ ਲਾਹੀ ਚਿੱਟ ਵੇ (ਚਿੱਟਾਂ ਦੇ ਹੇਵਤ ਹੈ ਚਲਨੇ) ਵੇਟੀਆਂ (ਵਾਹਿਤੀ) ਦੇ ਸੁਖੀ ਉਲਾ ਪੁ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
़ी उं चिंब पलब दी
उं बातु नँनब सी बविंगा मवसाहुँ चिंदे भह्स्टी चस्व वमें
मन बेंगा दी उं महराहे आ'ख़ां सी उँस दी उं भह्स्टी पलब
दे भो दुँ ने बविंगा दीं चिंदुँगा हूँ नयीं सल देंदे में उँदे
बेल मनव बवरा दी उं बातु नँनब आ'ख़ां बल्ला मवसाहुँ
उं आ'ख़ां सबं बविंगा नयीं संसा भो उं पविल्ले समेव
दुँ लै सल सी पव दुँ चिंपचे दी छँ चजीं। ॥ ३५ ॥
अब पव ताहे मशी मबे महरी ही सिखनदे
नमींग नाम बघे नँनब सी बा मापसवह उं बानी बुबन
सीं नँल देंग। बा बा उँकुँगा मवला।। वासमउंग बा मलहाँ
॥ भह्स्टी पैंबवं गम बिल्लुँग सहुँ। ॥ १ ॥ बज़ी।। रेवैटब
सुसादिच चैहां नँबाँ।। बेसुँ बेसबुँ दी उँस सहन मवत न
संगि ॥ १ ॥ चिं चिं सुहिं भुसादिसा मुख़्व अल्लाँ उँब ॥ ला-
लिशा टिलिशा जविंग नँनब सलह लछु॥ ॥ भवविसलिशा दा
दल्ला॥ बघे नँनब सी उँम भलम उँवेंदे नमिंग दें।
ਸਿਖੇ ਹੈ ਸੀ॥ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਪਤਵਾਣੀ ਸਿਖੇ ਸਤਿਆ ਸੀ॥ ਅਲੋਚਨਾ ਪਤਿਆਨੀ ਸੇਤੇ ਰਿਵਾਨ ਉਲਾ॥ ਕੇਟੇ ਮਿਲਨ ਭਾਵ ਨਾਲ ਕਹੀ ਸਾਗਰ ਹਾਲ॥ ਜਾਣ ਜਾਣ ਸੇਹਲਾ ਮੁਖੇ ਸਾਰ ਅਲਾਗਾ॥ ਹੇਤੁ ਮਹਾਮਾਰ ਉੱਤਰੇ ਪਤਿਆਨੀ ਬਾਲ ਬਾਰਾਤ॥ ਚੀਨੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਸਥਾਨ ਪਰ ਆਉਂਦਾ ਚਿਤਾਰਾ ਉਹ॥ ਉਹ ਬਾਲੀ ਮਹਾਡੀ ਵੇ ਤੀਨੀ ਬਾਲੀਆਂ ਅਲਾਗਾ॥ ਜੀਵਾ ਸਿਮਾਨ ਵੈਸੀਆਂ ਵੱਖ ਨੀ ਸਤਾਵਾ॥ ਉਲਾਵਾ ਪਤਿਆਨ ਮਾਲਾਈਆਂ ਲੀਏ ਸਿਖਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰ॥ ਚਿਤਾ ਪਤਿਆਨ ਦੇਸ਼ ਗਾਹਿਓ ਬਾਲ ਮੀਨਾਲ ਦੇਹਿ ਸਿਖਾਵ॥ ਹੇ ਸਾਂ ਅਭਾਲ ਹਾਲਾਈ ਦੇਸ਼ ਪਰ ਅਲਾਗਾ॥ ਬਰਾਹਲੀ ਬਾਰ ਮਾਲੀ ਮੇ ਚਿਸ਼ਾਨ ਮਾਲੀ ਹਾਲਾ॥ ਅਭਾਲੀ ਮੇਦੀ ਹੀ ਰਿਵਾਂ ਸਿਖਾਵ॥ ਅਭਾਵ ਹਾਲਾਈ ਚਿਸ਼ਾਵ ਹਿਸਾ ਪਤਿਆਨ ਸਾਰ ਅਲਾਗਾ॥ ਹਰਸਨ ਮੇਦੀ ਸਥਾਨ ਮੁਕਾਸਰ ਸਿਖਾਂ ਪਤਾਵ॥ ਹਾਲਾ॥ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਹਾਲ ਮੁਖ ਸ਼ਾਲ ਨੀ ਚਿਤਾ ਉੱਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਾਰਾ॥ ਅਲਾਲ ਮੁਖਾਲ ਸੀਨ ਬਰ ਮਿਠਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਲ ਮੁਖ ਬਾ॥ ਬਰ ਬੀ ਹਾਲਾਗਾ ਮੇਦੀ ਸਿਖਾਵ ਚਿਤਾ ਬਰਾ॥ ਮੇਦੀ ਆਪ ਬਾਰਾ॥ ਚਿਤਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀਨ ਮੁਖਾਲ ਮਾਲ ਸੀਹਲ ਬਰ ਹਾਲ ਸ਼ਬਾ॥ ਨਾਲ ਸਾਰ ਸਾਰ ਸੀਨ ਮਿਲਾਵਾ ਚਿਤਾ ਉੱਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ॥ ਬਰਾ॥ ਸਾਹਿ ਬਾ॥ ਸਾਰ ਪੀਵ ਬਾਰਾ॥ ਬਰਮ ਹਾਲਾ॥ ਉਸਾਰੀ ਮੇ ਜਿਸ ਹਾਲਾਈ ਸਥਾਨ ਹਾਲਾਈ ਲਾ॥ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਲ ਮੁਖ ਸਾਗਰ॥ ਸਿਖਾਵ ਸਾਗਰ ਬਾਲਾਈ ਪਤਾ॥ ਬਾਲੀ ਨੇ ਹੇਤੁ ਪਤਾਈ ਸਾਗਰ॥ ਮੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਚਿਤਾ ਵੇ ਸਾਗਰ॥ ਸਾਹਿ॥
ਹਰੀ ਸਾਗਰਾ


text:
ੰਗਤ ਜੀ ! ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਮਿਸ਼ਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਫਿਰ ਖੇਡ ਵਰਤਾਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੱਭ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਇਸ ਮਾਤਲੋਕ ਨੂੰ, ਕਿਸਦੇ ਲੜ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਾਰੀਅਲ, ਪੰਜ ਪੈਸੇ ਰੱਖੇ
ਹਨ, ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਚੌਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਹੁਣ ਹੁਕਮ ਕੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ?
ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓ ਗ੍ਰੰਥ || ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਜੀ ਮਾਨੀਐ ਪ੍ਰਗਟ ਗੁਰਾਂ ਕੀ ਦੇਹ ||
ਕੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ? ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸਮੇਟ ਕੇ, ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਸਰਬੰਸ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਕੇ, ਸੰਕੋਚ ਕੇ, ਆਪ ਲਾਂਭੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ | ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਚਮ ਪਿਤਾ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਆਪ ਲਾਂਬ੍ਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, ਫਰਸ਼ ਤੇ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਕਰਕੇ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਆਸਣ ਲਾ ਲਿਆ | ਅੱਜ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕਰਜੇ ਚੁਕਾ ਕੇ, ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਰਕੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਕੇ ਸਾਹਿਬ ਆਪ ਅਲਾਹਿਦਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਪਰ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜੀ ! ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕੋਈ ਵਡਿਆਈ, ਕੋਈ ਮਾਣ ਆਪਣੇ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ |
ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇਇੱਕਬਚਨ ਕੀਤਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ! ਜੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਪਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਭ ਨੂੰ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜ
ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਰੀ ਵਡਿਆਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ


ਲਖਨਊ-ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕੇ ਜਾਣ ਵਿਚਾਲੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਜੂਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਯੋਗੀ ਆਦਿਤਿਆਨਾਥ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਮਨਜੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਮਨਜੂਰੀ ਤਹਿਤ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ, ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ, ਭੂਪੇਸ਼ ਬਘੇਲ, ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਸਣੇ ਪੰਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਖੀਮਪੁਰ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਜੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅੱਜ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ 'ਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਮਗਰੋਂ ਲਖਨਊ ਪੁੱਜੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਅਤੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੂਪੇਸ਼ ਬਘੇਲ ਵੀ ਸੀ। ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲਖਨਊ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਧਰਨੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ । ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪੁਲਸ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਜਾਈਏ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇ ਰਹੇ? ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੁਣ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਸ ਦੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਜਾਓਗੇ। ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਯੋਗੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ? ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਚ ਜਾਣ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਹੁਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਵੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਅਤੇ ਛਤੀਸਗੜ ਦੇ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਬਘੇਲ ਵੀ ਹਨ।
ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੇ ਲਖੀਮਪੁਰ ਵਿਖੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਿਸਾਨ


ੴ ਵਾਹਿਗੁਰੂ
ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥
ਮਾਘੀ ਦੇ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾ ਜੋੜੋ
-ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ
ਪੱਟੀ
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਰਹੀ
ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮ ਉਪਰ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਹੋਏ। ਸਿੱਖਾਂ
ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਪਏ, ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਵਾਪਰੇ, ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ
ਦੇਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਲਮਾ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ-ਘਾਟ ਛੱਡ ਕੇ
ਜੰਗਲ ਬੀਆਬਾਨਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਪਿਆ। ਜਿਸਦੀ ਬਦੌਲਤ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਮਨਮਤੀਆਂ ਕਾਰਾਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ
ਬ੍ਰਹਾਮਣਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਡੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਸੇ ਉਪਰ ਸਾਡੇ
ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਾਵਟ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਾਮਣਵਾਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਤੱਤ
ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਮਾਘੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ
ਇਹਨਾਂ ਨਿਰਮਲਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ
ਸਿਰਫ ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਯਾਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਛੜ ਗਿਆ। ਸਰਸਾ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਸਰਸਾ ਨਦੀ
ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਠ੍ਹੇਲਣ ਕਰਕੇ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚ ਕੇ
ਚਮੌਕਰ ਦੀ ਜੰਗ ਤੱਕ ਨਾਲ ਗਏ, ਕੁੱਝ ਡੁੱਬ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਰੁੜ ਕੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ
ਪੁੱਜ ਗਏ। ਜਿਹਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਕੋਲੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਿਛੜ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸ


ੀ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਲੲੀ ਲੲੀ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤ ਸੁਸਾੲਿਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾੲੀ।
ਵਿਆਹ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਨ 1839 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਦੀ ਧੀ ਕੁਮਾਰੀ ਐਮਾ ਵੈਜਵੁਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ੲਿਹ ਜੋਡ਼ਾ ਲੰਡਨ ਆ ਵਸਿਆ। ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲੰਡਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਂਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਡਾਊਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜਲਵਾਯੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ੲਿੱਥੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ। ਪਰ ੲਿਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾ ਕੇ, ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ੲਿਸਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ।
'ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ' ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਨ 1838 ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਮਾਲਥਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਘੋਖਿਆ। ੲਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਹੀ ਮੋਡ਼ ਫਡ਼ ਲਿਆ। ਮਾਲਥਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ 'ਤੇ ਲਾ ਕੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸੰਨ 1842 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 'ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਪਣਾੲਿਆ ਅਤੇ ੲਿਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੈਂਤੀ ਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ੲਿੱਕ ਲਿਖ਼ਤ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਕੇ ਸੰਨ 1844 ਵਿੱਚ 230 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਲਿਖ਼ਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਗੲੀ। ਪਰ ੲਿਸਨੂੰ ਛਾਪਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ੲਿਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਮਿਸਾਲੇ ਦੀ ਹੋਰ ਪੰਦਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਲੲੀ ਪਰਖ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ੲਿਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੲੀ ਉਸਨੇ ਕੲੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰਾਂ ਦੀ ਘੋਖ, ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਢਾਣ ਦੇ ਤਜਰਬੇ, ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲਾੲਿਲ ਅਤੇ ਦੋ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਹੂਕਰ ਅਤੇ ਆਸਾਗਰੇ ਨਾਲ ਚਿੱਠੀ ਪੱਤਰ ਰਾਂਹੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿ


text: ? ਮੈਂ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਐਨਕ ਰਹਿਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ?


text:
ਵਾਰ ਚੀਨ ਦੇ ਵੀਟੋ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ।
ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਚੀਨ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਅਪਣਾ ਰੁਖ਼ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਅਸੀ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਉਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਅਪਣੇ ਪੱਧਰ ਉਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ ਹੈ।
ਫ਼ਰਾਂਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਜੈਸ਼ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਹੋਏ 14 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਸੀ, 40 ਸੀਆਰਪੀਐਫ਼ ਦੇ ਜਵਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
■ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਉੱਤੇ ਕਾਊਂਟਡਾਉਨ ਸ਼ੁਰੂ, ਅੱਜ ਐਲਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰਿਕ ਅਤਿਵਾਦੀ
■ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਗਲਤ, ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ ਅਜੀਤ ਡੋਭਾਲ
■ਮਸੂਦ ਦੀ ਭਾਰਤ 'ਚੋਂ ਰਿਹਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮੋਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸਣ: ਰਾਹੁਲ


text: " ਅੱਜ ਜਬਰਦਸਤ ਠੰਡ ਐ, ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਵੀ ਆਏ ਨੇ । ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਰਜਾਈ ਬਿਨਾ ਕਾਫੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ।"


text:
ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਾਣਕਾਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ, ਨੂੰ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਾਰੇ. ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਕੀ ਨਹੀਂ ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਓ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
The ਚਿੰਤਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. The ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝੋਗੇ. ਫਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਮੈਟਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ. ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਓਵੇਇਡ ਕਾਲਮ ਵਾਂਗ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਈ ਅੰਗ ਜਾਂ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ.
The ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਭਰੂਣ ਸਾਹ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਵਸਨੀਕ ਇਸ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਹੋਣ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. The ਫਾਰਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਫਾਰਮਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ is ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ. ਇਸਦਾ ਰੰਗ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਸ


ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪੰਜ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਕੀਤੀ ਤੇ ਓਸੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸ਼ਤਰਸਾਇਆ ਹੇਠ ਲੰਮੇ ਸਮੇ ਤੋਂ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਥੇ ਹੀ ਵੱਸ ਨਹੀ ਅੱਜ ਓਹੀ ਸ੍ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਸ ਧਰੋਹੀ ਗਰਦਾਨ ਕੇ ਜ੍ਹੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਹਿਬ ਤੇ ਜੂਨ 84 ਦੇ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਵਾਅਦ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਦੇ ਬੁੱਥੇ ਦੇ ਕੇ ਹਜਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅੱਜ ਖੁਦ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ੍ਹੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਤਸੱਦਦ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਉਂਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਸਿੱਖ ਕੌਂਮ ਦੀ ਆਣ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਤੇ ਦੇਸ ਧਰੋਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕੀ, ਸ੍ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਉਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੈਰਕੂੰਨੀ ਤੇ ਦੇਸ ਧਰੋਹੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਪੁਲਿਸ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਕੇ ਜ੍ਹੇਲੀਂ ਡੱਕ ਦੇਣ ਵਰਗੇ ਬਜ਼ਰ ਗੁਨਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਐਨੇ ਲੰਮੇ ਵਕਫੇ ਵਾਅਦ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੇਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀ ਹੋਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਿਆ,ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁਣ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸ੍ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲ ਲਈ ਹੈ,ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਹੀ ਬਦਲਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਚੋਂ ਦੇਸ ਵਿ


text:
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਲਾਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਲਾਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਣਕੀਆ ਪੁਰੀ 'ਚ ਸਥਿਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੂਤਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜ਼ਬਰਨ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਅਗਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਸਰਕਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਕਰੇ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੱਥ 'ਚ ਕਾਲੀਆਂ ਝੰਡੀਆਂ ਫੜ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਏ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਵੀ ਫੂਕਿਆ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਬੈਨਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ- ''ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਉ।'' ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਜ਼ਬਰਨ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ 'ਚ ਝੜਪ ਵੀ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੁਲਸ ਦੇ ਬੈਰੀਕੇਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸ


text:
ਸੀਮੀ ਛਿਲਲੰਡੀ ਮਾਹਾਣੁ ਹਿਨੀ ਹਿਨੀ ਭਾਰਗੀ
ਸਾਹੀ ॥ 1॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮੇ ਪਲਹੰਡ ਨਿਹਾ ਰਾਹੀ ਪੂਛਣ ਤਾਨਮੀ ॥ ਬਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਸਭਿ ਤਾਨਮੀ ॥ ਦੇ ਚਿਨਨੇ ਨਿਹਾਈ ਪਹਿ ਪਾਖਿਆ ॥ ਗੁਰ ਭਿਨਲ ਤਾਨਵੀ ਅਮਨੁ ਪਿਆਕਿਆ ॥ 2॥ ਸਾਧਮਾਂਗਾਈ ਪੂਛਣ ਬੌਰੀ ਨਿਹਾਈ ॥ ਗੁਰ ਨਾਥ ਨਾਥ ਚੇਹੀ ਪੂਛਣ ਆਗਮੀ ॥ ਨਾਲ ਚਿਨਲ ਭੀਖਾਲੀ ਰਾਹੀ ਚਿਨਾਈ ॥ ਗੁਰ ਭਿਨਲ ਤਾਨਵੀ ਗੁਰ ਨਾਥ ਚਿਨਾਈ ॥ 3॥ ਅਮਨੁ ਨਿਹਾਈ ਨਹ ਨਿਹਾਈ ਦੇਖ ॥ ਬਾਨ ਪਾਖਿਆ ਨਿਹਾਈ ਨਹ ਦੇਖ ॥ ਪੂਛਣ ਨਾਥ ਨਾਥ ਨੀਹਾਈ ਉੱਤੇ ਰਾਮ ॥ ਗੁਰ ਭਿਨਲ ਤਾਨਵੀ ਬਾਲਕ ਪੁਗਾਣਮ ॥ 4॥ 1॥
ਬਾਨ ਮਹਾਲ ਪੁ ਅਭੁ 1॥ ਚਿਨਵੁ ਉਤਵੇ ॥ 9॥ ਸ਼ਾਦਿਗੁਰ ਪੁਮਾਗਿਆ ॥
ਸਗਾਲ ਚਿਨਾ ਨਾਥ ਪੂਲੀਆਈ ॥ ਪੂਛਣ ਮੇਲੇ ਚਿਨਵੀ ਹਿੱਕਿਆਈ ॥ 1॥ ਉਹ ਤਾਹਰ ਗੋਧਿਸੀ ਵਹਹ ਨੇਗੁ ॥ ਨਿਹਾਈ ਵਾਹਿਆਈ ਮੁਰਖ ਮਾਰਨ ਟੇਗੁ ॥ 1॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਬਾਹੀ ਬਿਵਾਹ ਨਾਰਵਾਈ ਨਿਹਾਈ ॥ ਅਪਹਾ ਰਾਮ ਆਗਿਆ ਸਾਗਿਆਈ ॥ 2॥ ਮੇਨ ਮੁਰਖੀ ਉਸਨੀ ਘਲੀ ॥ ਅਨਹਿਤ ਭਿਨਲੇ ਪੂਛਣ ਮੁਰਖ ਯਾਤੀ ॥ 3॥ ਮੇਨ ਗੁਰੂ ਅਹਾਗਾਈ ਨ ਘੀਚਾਈਅਾ ॥ ਪੂਛਣ ਤਾਨਵੀ ਚਵਹ ਪੁਨਾਕਿਆਈ ॥ 4॥ 1॥ 1॥ 1॥
ਬਾਨ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਬਿਲਾਧਿ ਚਿਨਨੇ ਤਾਨਿਤ ਤਾਨਾ ॥ ਅਨਹਿਤਿਨ ਉਪਨੀ ਮਾਰਨ ਪੁਲਾ ॥ 1॥ ਭਾਲ ਮਹਿਲਿਕਾ ਗੁਰ ਚਵਹ ਮਾਰਨ ॥ ਬਾਹੀ ਬਿਵਾਹ ਮਾਨੁ ਨਾਨ ਬੇਟੇ ਨਿਹਾਈ ਵਾਹੁ ਗੁਰ ਨਾਥ ਬੇਗਾ ॥ 1॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਬਾਹੀ ਬਿਵਾਹ ਪੂਛਾਈ ਗੁਪਾਲ ॥ ਲਾਹੀ ਲਾਹਿਤ ਉਹਿ ਪੇਵੇ ਚੀਤ ਚਿਹਿਆਲਾਲ ॥ 2॥ ਚਿਨਵੁ ਭਾਲ ਚੇਨਾ ਮਾਨੁ ਪੁਰਾਈ ॥ ਲਿਹ ਦੇਖੇ ਮੁਖਾਨੀ ਉਸ਼ਾਰਿ ॥ 3॥ ਬਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿਨਮਾਈ ਗਾਹੀ ॥ ਤਾਨਵੀ ਪੂਛਣ ਬਿਵਾਹ ਉਹਾਈ ॥ 4॥ 2॥ 1॥
ਬਾਨ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਵੇਗਾ ਮਿਟਾਈ ਪੂਛਣ ਆਗਿਆ ॥ ਗੁਰਲਾਵ ਤਾਨਵੇ ਅਪਹਾਈ ਵਾਹ ਚਾਗਿਆ ॥ 1॥ ਮਾਂਡੀ ਮਾਰਨ ਬਿਗਿਆ ਮਰ ਬਾਨ ਮਹਾਲ ॥ ਗੁਰ ਪੂਛਣ ਬੀ ਮਾਰਹੀ ਆਗਿਆ ਬਿਲਾਹਾਈ ॥ ਪੂਛਣ ਨਾਥ ਗੁਰ ਨਾਥ ਮਹਾਲ ॥ 1॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮੇਨ ਮੁਰਖੀ ਬੇਟੇ ਪੂਛਣ ਆਗ


text: 52) ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਪੜਾਉਣਾ ਉਸ ਕਲਾਸ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਠ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਵਸੂਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕੁੱਲ ਸਾਲਾਨਾ ਫ਼ੀਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਰਚੇ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਣਗੇ।


text:
ਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰਫਿਊ ਵਰਗੇ ਬੇਤੁਕੇ ਕਦਮ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਹੀ ਆਰਥਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣ ਦੀ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤਰਕ ਸੰਗਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵਪਾਰ ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਾ ਚਲਾ ਜਾਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਇਲਾਜ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਮੁਹਿੰਮ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਾਤ।
ਉਹ ਮੇਗਾ ਦੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕੁਲ ਜਿਤਲ ਨਹੀਂ ਉਹ ਪਹਾਣਾ।"
ਸੀਮਾਰ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਡ ਬਾਲੇ ਦਿਨ ਨੀਹਨ ਉੱਤੇ ਭੋਗੇ ਨਗੀ
ਰੇਖਿਆ ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੀਹਨ ਦੀ ਲੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੀ ਅਪਧਾਰੀ ਭਾਨੀਲਾ
ਮੱਠ ਲਈ ਉਹ। ਦਿਨ ਮਹੱਤ ਅਕੁਲ ਜਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਚੁੱਸਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਜਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਡੀ ਬਾਰੀ ਨਗੀ ਦੁੱਧੀ ਵਿਚਾਰ "ਜਿਸਮਾਂ ਦਿਵਲੇ
ਜੀ ਵੀ ਛੁੱਸੀ"। ਕਲਾਰਿਆ ਉਹ ਪੁਰਾਵਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਲ ਜਿਸਮਾਂ ਮਾਰਡੀ ਨੀਹਨ
ਨਾਚ ਘੱਟ ਨਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨੀ ਮਾਰਡ ਮਹਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿੱਸਾਵਾਂ ਘੱਟ ਨਾਂਦੀ
ਹੈ।
ਜਿਸਮਾਂ ਦੀ ਅਪਧਾਰੀ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਆਮੀ ਦੁੱਧੀ ਚੁੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਮੱਠ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹ ਮਾਰਡ ਲਾਗਾ ਹੈ। ਅਪੂਰਨੀਆਂ ਜਿਹਾਂ ਦੀ
ਪੁਰਾਡੀ ਲਾਟੀ ਜੀ ਮਾਰਡ ਮੱਠ ਨਹੀਂ ਲਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮੀ ਨਾਲ-ਭਾਵ
ਦੇ ਦੁਸਰ-ਚਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹਮੇ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਗੁਰਭਾਈ ਹੈ "ਅੰਡਾਰਗਿਲਾ
ਨੇ ਲਾਹਾਈ ਮਿਨਾਰੀ ਆਪੀ ਜਿਹਾ ਮਾਰਗ ਨੇ ਮਾਰਗ ਸਾਹ ਨੀਹਨ ਦਾਲ ਦਾਲ
ਅਕੁਲੇ।"
ਨਾਂਦੀ ਜਿਸਮਾਂ ਦੀ ਆਮ ਹਿੱਸਾ ਨਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਮਾਰਡੀ ਆਉਣਾ
ਦਾ ਸੀਹਾ ਨਾਂਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀ ਪੁਰਾਵਾਰ ਮਾਰਡੀ ਨੀਹਨ, ਮਾਰਡੀ ਮੇਚਾਹੀ
ਉੱਤੇ ਮਾਰਡੀ ਵਰਗ ਉਪਰ ਦਾ ਨਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਡੀ ਵਰਗ ਜਿਹਾ ਵਾਲਾ ਹੈ ਵੇ
ਪੁਛਿ-ਸਮੂਹਿਤ ਦੇ ਨਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਡੀ ਵਰਗ ਕਿਵਾਲ ਦੇ ਨਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰਡੀਆਂ ਨਾਗਾਵਾਰ, ਮੱਠ ਦੇ ਤੀਨ ਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਹਸਾਸਾਂ ਹਿੱਸਾ
ਆਉਂ-ਪੁਰਾਵਾ ਮਾਰਡ ਮਾਰਗ ਦਾਵਾ ਦਾਵਾ ਵਰਗ ਵਰਗ ਵਰਗ ਹੈ। ਦਿਨ
ਅਹਸਾਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ "ਤੀਨ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਨਾਗਾਵ
ਵਾਰੀ ਉਤਰੀਆਂ ਪਾਈ ਲੇਖਿਆ।" ਨਿਵਾਰਾ ਜਿਸਮਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਚੇਹੀ
ਅਹਸਾਸਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਨਾਂਦੀ ਹੈ) ਹਿੱਸਾ ਪੁਰਾਵਾ ਨਾਂਦੀ
ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਆਉਣਾ-ਪੁਰਾਵਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਲਾ ਦੇ ਨਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਿਨ ਅਹਸਾਸਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਵਾ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਗੁਰਭ


text:
ਵੀਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੁਰਾਣੀ ਬਲਾਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੇ ਤਸੱਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਪਾਲ ਖਾਂਗ ਨੇ ਨਵੀਂ ਚੁਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਲੇ ਵੱਡੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਹਿੱਤ ਡੀ.ਟੀ.ਐੱਫ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ੀ ਲੀਹ ਤੇ ਡਟ ਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ।
ਇਸ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਮੌਕੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਫਰੰਟ ਤੋੰ ਜਗਤਾਰ ਅਤਾਲਾਂ ਸਮੇਤ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜੈਦੇਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਵਿੱਕੀ ਬੰਗਾਂ, ਅੰਕੁਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ।


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਆਨਲਾਈਨ ਦਰਖਾਸਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 14 ਅਗਸਤ (ਸੰਧੂ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਲਾਈ ਅਫ਼ਸਰ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਠਾਨਕੋਟ ਨੇਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰਤਾ ਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਪੰਜਾਬ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ/ਬਲਾਕਾਂ 'ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ/ਕਾਲਜਾਂ/ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ/ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਦਰਖਾਸਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੀ-ਮੈਟਿ੍ਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮ, ਪੋਸਟ-ਮੈਟਿ੍ਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮ ਤੇ ਮੈਰਿਟ-ਕਮ-ਮੀਨਜ਼ ਬੇਸਡ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਸਾਲ 2018-19 ਦੀਆਂ ਆਨ-ਲਾਈਨ ਦਰਖਾਸਤਾਂ ਵਾਸਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪੋਰਟਲ 'ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਇਹ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪੋਰਟਲ 23 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ 30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਤੇ ਰਿਨੀਊਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਖੋਲਿ੍ਹਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਸਮੂਹ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਆਨ-ਲਾਈਨ ਪੋਰਟਲ 'ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ | ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਲਾਈ ਅਫ਼ਸਰ, ਦਫ਼ਤਰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ |


text:
ਾ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨਾ ਕੋਈ ਸਬੱਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੁੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੇਵਾ ਹੈ।
ਸਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਰਾਮ ਗੰਗਰਾ
ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਲਹਿਰੀ


text:
ੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਮਾਰਕੀਟ ਆਕਰਸ਼ਕਤਾ ਸੂਚਕਾਂਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਾਰਕੀਟ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਲਈ, MarketResearch.Biz ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਡੇਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਾਪੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਖੋਜ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਲੋੜਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ।
ਬਲੂਟੁੱਥ ਬੀਕਨਜ਼ ਮਾਰਕਿਟ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਰ ਸਬੰਧਿਤ ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ ਕਰੋ: _URL_
1. ਗਲਾਈਕੋਲ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਭਾਜਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਰਣਨੀਤੀਆਂ | ਹੰਟਸਮੈਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਲਐਲਸੀ, ਰਾਇਲ ਡੱਚ ਸ਼ੈੱਲ ਪੀ.ਐਲ.ਸੀ
2. ਗਰੋ ਲਾਈਟ ਮਾਰਕੀਟ ਗੁਣਾਤਮਕ ਡੇਟਾ ਖੋਜ ਰਿਪੋਰਟ 2029 ਤੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਮੀਦ | ਰਾਇਲ ਫਿਲਿਪਸ, ਓਸਰਾਮ ਲਿਚਟ ਏ.ਜੀ
ਹੋਰ ਤੇ: Covid-19 | ਅਫਰੀਕਾ | ਰਿਸਰਚ | ਯੂਰਪ | ਮਿਡਲ ਈਸਟ | ਸਾਉਥ ਅਮਰੀਕਾ | ਅਰੂਬਾ | ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ | ਜਾਣਕਾਰੀ | ਵਿਕਰੀ | ਏਸ਼ੀਆ-ਪੈਸੀਫਿਕ | Covid | ਬੁਨਿਆਦੀ
ਅਫਰੀਕਾ ਅਰ


ਿੱਛੇ ਇਕ ਸੋਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤ ਦੇ ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਡੀ ਦੋਸਤ-ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਸੋਚ 'ਸਾਰੇ ਇੱਦਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਆ' ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
੩) ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਜਾਂ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਸੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਬਣ ਨਹੀਂ ਸਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲੀ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਆਪ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾ ਲਿਆ ਤੇ ਨਵੇਂ-ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਆਪ ਸੰਪਾਦਕ ਬਨਾਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਥੋਪਣ ਲੱਗ ਪਏ।
੪) ਜਦੋਂ 'ਫੇਸਬੁੱਕ ਗਰੁੱਪ ਲਹਿਰ' ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਤਾਂ 'ਸਾਂਝਾ ਸੁਨੇਹਾ ਲਹਿਰ' ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ੧੦੦-੨੦੦ ਦੋਸਤ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਧੱਕਾ-ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
੫) ਫੇਸਬੁੱਕ ਪਲ ਪਲ ਖ਼ਬਰ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਘੁੰਮ-ਫਿਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਫਲਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਟੇਟਸ ਬਨਾਮ ਅਨਮੋਲ ਬਚਨ ਲਿਖ ਕੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਫਲਾਣਾ ਧੈਮਕੜੇ ਨਾਲ


text:
ੰੰਸਾਰੀ ਦੀ ਹੱੱਟ,
ਫੜ੍ਹ ਨਾ ਜਾਣੇੇ ਤੱਕੜੀ, ਹਾੜ ਨਾ ਜਾਣੇ ਵੱਟ |
ਤੇਲ ਭੁਲਾਵੇਂ ਭੁੱਲਾ ਬਾਣੀਆ, ਦਿੱਤਾ ਸ਼ਹਿਦ ਉਲੱਟ,
ਬਣਜ ਗਵਾ ਲਏ ਬਾਣੀਆਂ, ਬਲ਼ਦ ਗਵਾ ਲਏ ਜੱਟ |
ਮਿਰਜਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਸੀ | ਮਸੀਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪੈ ਗਿਆ | ਪੀਲੂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ-
ਸਾਹਿਬਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਪੱਟੀਆਂ, ਮਿਰਜਾ ਪੜ੍ਹੇ ਕੁੁਰਾਨ,
ਵਿੱਚ ਮਸੀਤ ਦੇ ਲੱਗੀਆਂ, ਜਾਣੇ ਕੁੱਲ ਜਹਾਨ |
ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਤਾਹਿਰ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਕਰਮੂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਦਾਨਾਬਾਦ ਜਾਣ ਲਈ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਹੱਥ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਕੌਲ ਨਿਭਾਏ। ਉਸ ਦਿਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿੰਜਲ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਚਿਆ ਸੀ। ਭੈਣ ਦੀ ਵਿਦਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਰਜ਼ੇ ਨੇ ਜਾਣ ਦੀ ਠਾਣ ਲਈ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਮਿਨਤਾਂ ਕਰਨ ਲੱੱਗਿਆ। ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੇ ਵਾਸਤੇ ਪਾਏ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ | ਪੀਲੂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦਾ ਪਿਓ ਪੁੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੋੋੋਇਆ ਕਹਿਦਾ ਹੈ-
ਭੱੱਠ ਰੰੰਨਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਖੁੁੁਰੀੱਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੱੱਤ |
ਇਹ ਹੱਸ-ਹੱਸ ਲਾਉਂਂਦੀਆਂ ਯਾਰੀਆਂ, ਤੇੇ ਰੋ-ਰੋ ਦਿੰਦੀਆਂ ਦੱਸ |
ਪਰ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਨਾ ਟਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬੱਕੀ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਖੀਵਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਬੀਬੋ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਜਿਸਨੇ ਰੱਸੀ ਦੀ ਪੌੜੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਾਂ, ਸਖੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਬੱਕੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੇ ਆ ਟਿੱਕੀ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜੰਡ ਦੀ ਛਾਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਸੌਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਆਪਣ


ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ
ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਇਰਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਦ ਅਵੇਸਤਾ ਨਾਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗਰੰਥ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮਹਾਤਮਾ ਜ਼ਰਥੁਸ਼ਟਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜ਼ਰਥੁਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ (Zoroastrianism) ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਅਵੈਸਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ੰਦ ਅਵੈਸਤਾ ਦੇ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਗ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਵੇਸਤਨ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼[ਸੋਧੋ]
ਅਹੁਰ ਮਜ਼ਦ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਰਸੀ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਹੁਰ ਮਜ਼ਦ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: असुर मेधा) (ਹੋਰਮਜ਼ਦ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗ ਪੂਜਕ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਰਸੀ ਅੱਗ ਪੂਜਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅੱਗ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਹੁਰ ਮਜ਼ਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਾਰਸੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਆਤਿਸ਼ ਬਹਿਰਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼ੈਤਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਰਸੀ ਮੱਤ ਮੁਤਾਬਕ ਅਹੁਰ ਮਜ਼ਦ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅੰਗੀਰਾ ਮੈਨਯੂ (ਆਹਰੀਮਾਨ) ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਕ ਜ਼ਮਾਨੇ 'ਚ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਈਰਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ । ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਦੈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
ਪਾਰਸੀ ਤਿਓਹਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਚ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸ (ਅੱਜ ਦਾ ਈਰਾਨ) ਜਦੋਂ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੈਗੰਬਰ ਜ਼ਰਾਥੂਸਤਰਾ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ ।
ਜ਼ਰਾਥੂਸਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ । ਇਸਦਾ ਕ


text:
ਦਲ ਨੇ 1946 ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਤਾ ਫ਼ਿਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਸੀ।
ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ,1947
1947 ਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੁਧਿਆਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ (ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿੱਖ 41.6% ਸੀ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਸਿੱਖ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਬਜਾਇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸੀ।
ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ 1947 ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਬਾਦੀ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ 'ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਸਿੱਖ ਆਬਾਦੀ ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ 19.8% ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕਦਮ ਘਟ ਕੇ 0.1% ਰਹਿ ਗਈ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ‐ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਘਟਗਿਣਤੀ ਹੀ ਰਹੇ।
ਗਾਂਧੀ‐ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਹ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ
ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ ਬਲਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦ


ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। 25ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। 26ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿਉ। 27ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਖਤਿਆਰ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਆਖਦਾ ਹਾਂ। 28ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।


text:
'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ। ਉਹ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਲੁਕੇ ਗਏ। 19 ਦਸੰਬਰ 1928 ਨੂੰ ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਦੁਰਗਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਭਾਬੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਐਚ.ਐਸ.ਆਰ.ਏ ਮੈਂਬਰ, ਭਗਵਤੀ ਚਰਣ ਵੋਹਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਹਾਵੜਾ (ਕੋਲਕਾਤਾ) ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਡਡ ਰਿਵਾਲਵਰ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਘਰ ਛੱਡ ਗਏ। ਪੱਛਮੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ (ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨ ਲਈ ਸੀ), ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੁਰਗਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਗੁਰੂ ਨੇ ਸਮਾਨ ਚੁੱਕ ਨੌਕਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਟਿਕਟਾਂ ਖਰੀਦਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਕਵਨਪੋਰ (ਹੁਣ ਕਾਨਪੁਰ) ਆ ਗਏ। ਉਥੇ ਉਹ ਲਖਨਊ ਲਈ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਵੜਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ 'ਸੀ ਆਈ ਡੀ' ਵੱਲੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਆਈ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਤੇ ਸਵਾਰ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਲਖਨਊ ਵਿਖੇ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਬਨਾਰਸ ਲਈ ਅਲੱਗ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਦੁਰਗਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਹਾਵੜਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਲਾਹੌਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।
1929 ਅਸੈਂਬਲੀ ਘਟਨਾ
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਬਰਤਾਨੀਆ ਖਿਲਾਫ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਿਸਮਿਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਕੋਰੀ ਕਾਂਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋ


text:
ਸ਼ਾਂਤਨੂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਹਸਿਤਨਾਪੁਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਭਰਤ ਕੁੱਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਰੂ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਵਡਾਰੂ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੀਸ਼ਮ ਪਿਤਾਮਾ ਨਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਾਂਤਨੂ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਕਿਨਾਰੇ ਟਹਿਲਦਿਆਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰੀ ਮਿਲੀ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬਣਨਾ ਮੰਨ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ। ਅਗਰ ਸ਼ਰਤ ਤੋੜੀ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਰਾਣੀ ਨੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ। ਜਦੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਨੂੰ ਡੋਬਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤਨੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈਂ, ਰਾਣੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗੰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਠ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਾਸੂ ਭਰਾ ਹਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਕਪਿਲਾ ਗਊ ਨੰਦਿਨੀ ਚੁਰਾ ਲਈ ਸੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕੇਵਲ ਗਊ ਚੁਰਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅੱਠਵਾਂ ਭਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੀ ਗਊ ਚੁਰਾ ਲਿਆਇਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤੇ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾ ਕੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਨੀ ਪਏਗੀ। ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਰਾਣੀ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ। ਭੀਸ਼ਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂ ਦੇਵਵਰਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੁਆਰਾ ਰਹਿਣ ਤੇ ਰਾਜ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਕਸਮ ਖਾਧੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਭੀਸ਼ਮ ਪਿਤਾਮਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਹੀ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤਨੂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਨਿਸ਼ਾਦ ਕੰਨਿਆ ਸਤਿਆਵਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ


text: ਵੈੱਖਾਂ। ਮੇ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਮਨੇ ਨੇ ਅੰਨੀ ਟੁੱਟੇ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿੰਕ ਟੁੱਟੇ ਉਹਨ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਗੁਰਮ ਹਿੰਦ ਮੇਂ ਵਾਰ ਸ਼ਾਹ ਮਹਾਲ ਵਰ ਲਾਏ। ਹਿੰਦ ਵਾਲ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਥ ਹਿੰਦ ਅਕਿਲਾਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੁੱਡੀ ਹੈ ਮਕਬਰੀ ਹੈ, ਮੇ ਬਾਰੇ ਅੰਨੀ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਅੰਤੇਲ ਗੁਰਮਾ ਉੱਤੇ ਚੇਲੀਅੇ। ਨੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਨੇ ਉਹਨ ਆਪਿਆਨ ਮੀ, ਮੇਦੀ ਗੁਰੂ ਅਭਾ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਮੇ ਅੰਨੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਗੁਰਮਾ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟੇ ਉਹਨ ਹਿੰਦ ਜੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਉਹਨ ਪੁੱਡੀਆਂ ਹੋ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਸਿਖਿਆ ਮਾਡੀ ਮਾਰਾ ਅਭਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨਾਂ ਸੀ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਜੀ ਉੱਤੇ ਵੇਤਾਂ ਹਿੰਦ ਪੁੱਡੀ ਹੈ ਮਕਬਰੀ ਹੈ: ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਮਾਧਿਆ ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਗੁਰ ਮਕਸਦ-ਤਾਕਸ਼ਾਲੀ: ਮੇ ਮੀ ਗੁਰੂ ਜੀਵ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਦੇ ਤੁਰ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਆ ਅਭਾ ਮਾਧਿਆ ਹੈ ਚਲਾਏ ਦੇ ਵਾਰ ਹੋਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰਮਾ ਦੇ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਆ ਜਾਣਾ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਆ ਮਾਧਿਆ ਹੈ ਚਲਾਏ ਦੇ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਤਾਲ ਜੀ ਬੀਵਾਉਲ ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਵੇ ਰਿਟਾਏ ਦੇ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਗੁਰਮਾਵਾਂ ਗੁਰਮ ਸੇਂਸੀ ਹੈ ਨਾਭ ਦਾ ਮਿਹਤਾਰ ਵਾਰ ਮੇ 'ਲਾਭ' ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਵੇ ਕੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਮਾਰਾ ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਰਿਆਂ ਹਿੰਦ ਹੈਮ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਹੁੰਮਾਰ ਅਭਾ ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਚਲਾਏ; ਮੇ ਹਿੰਦ ਚੀਹਾਲ, ਹਿੰਦ ਰਾਸ਼ਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਨ ਹਿੰਦ ਹੈ ਉੱਤੇ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਪੁੱਡ੍ਰ ਚੀਹਾਲੇ ਦੇ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਉੱਤੇ ਅਭਾ ਅਭਾ ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਗੁਰੂ ਚਾਈਦੁ। ਮੇ ਨੇ ਅੰਨੀ ਉਹਨ ਟੁੱਟੇ ਉਹਨ ਹਿੰਦ ਚੀਹਾਲੇ ਦੇ ਚਾਈਦੁ ਦੇਪਾਰੇ ਉੱਤੇ ਪੁੱਡੀਆਂ ਟੁੱਟੇ, ਪਥ ਗੁਰੂ ਹਿੰਦ ਚਾਈਦੁ ਅੰਨੀ ਪੁੱਡ੍ਰਵਾਂ ਹਿੰਦੇ ਹਾਂਚ ਦੇ ਗੁਰ ਮਿੰਕਾਂ ਦੇ ਮਹਾ ਮਕਬਰੇ ਹੋਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹੈ ਮਹਾਲ ਮਕਬਰੇ ਹੋਨ, ਹਿੰਦੁਆਂ ਹਾਂਚ ਹਿੰਦ ਮਕਬਰੇ ਹੋਨ ਉੱਤੇ ਮਿੰਕਾਂ ਹਾਂ ਵੇ ਅਭਾ ਮਹਾਲ ਮਕਬਰੇ ਹੋਨ। ਅਭਾ ਮਕਬਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਲ ਮੀ ਗੁਰੂ ਜੀਵ ਮਾਧਿਆ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਕੀ ਤੁਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਨਾਂ ਵਰ ਵਾਰ ਹੋਨ। ਗੁਰੂ ਭੇਵੇ ਹਿੰਚਾ


ਈਸਪ
ਈਸਪ (ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: Aἴσwπoς, Aisōpos, ਅਨੁਮਾਨਿਤ 620 ਈ ਪੂ –564 ਈ ਪੂ) ਪੁਰਾਤਨ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕਥਾਕਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੀਸਟ ਫੇਬੁਲਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿਚ ਉਲਥਾਈਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਈਸਪ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਅਰਸਤੂ, ਪਲੂਟਾਰਕ ਤੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਧ ਵਿੱਚ ਈਸਪ ਸਾਮਾਨਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਇਯਾਦਮੰਨ ਦੇ ਦਾਸ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਾਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਫਰਯਾਕੇ, ਫਰਿਗੀਆ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਕੁਰੂਪ ਸਨ। ਡੈਲਫੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਵਮੰਦਰ ਦੇ ਸਵਰਨ ਪਿਆਲੇ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਬਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਧੱਕਾ ਦੇਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।[੧] ਪਰ ਪ੍ਰੋ. ਗਿਲਬਰਟ ਮਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੋ ਕਥਾਵਾਂ ਈਸਪ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਓਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਪੂ ਤੋਂ ਈਸਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਚੱਲ ਪਈ ਸੀ। ਆਰਿਸਤੋਫਾਨਿਜ, ਜੇਨੋਫੰਨ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ


text:
ਜਾਏ। ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦਿਆਂ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਚਾਅ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਸੀ। ਸੜਕ 'ਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਕੇ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਕਾਫਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਮਾਂਡੋ ਫੋਰਸ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਸਾਰੀ ਅਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਬੜੇ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਬਿਨਾ ਰੋਕ ਟੋਕ ਦੇ ਕਾਫਲਾ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਬਾਈ ਪਾਸ ਵਾਲੇ ਚੌਂਕ ਵਿਚ ਖਲੋਤੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇਖ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਚੌਂਕ ਯਾਦ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੋਟਰ ਸਾਇਕਲ 'ਤੇ ਲਗ-ਪਗ ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਸਵਾਰੀਆਂ ਆਮ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਪਰਵਾਰ ਹੀ ਬੈਠਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਦਿਸਦਾ ਸੀ।
ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਮਾੜੀ ਜੇਹੀ ਆਵਾਜਾਈ ਰੁਕਦੀ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕਮਾਂਡੋ ਫੋਰਸ ਵਾਲੇ ਬੜੀ ਮੁਸਤੈਦੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਮੋਰਚੇ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਦੀ ਹੋਸ਼ ਸੰਭਾਲ਼ੀ ਹੈ ਓਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ੪੮ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਦੇ ਵਿਚ ਦੀ ਲੰਘ ਕੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ, ਵੱਡੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ, ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਕਿਤੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਧੂੰਆਂ ਕੱਢਦੇ ਦਿਸਦੇ ਸਨ। ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਬਾਈਪਾਸ ਦੀ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋਈਏ। ਕਿੰਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇਖੇ ਜੋ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ। ਆਪਸ ਵਿਚ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੱਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਮੁੜਦਿਆਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਗੇਟ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਜੀ ਆਇਆਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਰਡ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿ


text:
ੀ ਹਿੰਦ ਵੇਦੀਆਂ ਧਾਰਾ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਚਤਨ ਪਤਵੇ, ਮੱਖ ਟੇਟੀਆਂ, ਗਾਤ-ਮੁਰਤ "ਗੁਆਰਿੰਡਰ" ਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਵਾਲ ਹੋ ਮੁੱਖ ਪਤਵੇ। ਨਾਗ ਘੁੱਸਦੇ ਮਾਣ ਹੋ ਨਾਗਾਂ ਹਮਾਰੇ ਦੀ ਤੌਲ ਵਾਹੀ, ਉਹਾਂ ਐਕੇ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਹੋ ਹਿੰਦ ਵਾਂ ਦਾਨੀ ਹਿੰਦ ਗਾਤ ਧਾਰਾ ਮਾਟੀਆਂ ਦੀ ਵੇਦੀ ਵੇ ਘੱਗਰ ਦਾ ਹੀਨ ਹਿੰਦ ਵਿਆਪਤ ਮੀ, ਹਿੰਦ ਗਾਤ ਧਾਰਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀ ਹੋ ਮਹਾਨਾਂ ਵਾਲ ਵਿਆਪਤ ਮੀ। ਧਾਰਾ ਗੁਆਰਿੰਡਰ ਸੀ ਹੀ ਹਿੰਦ ਵਾਂ ਧਾਰਾ ਪਤਵੀ ਲਾਗੀ, ਹਿੰਦ ਚੀ ਪੁੱਛ ਮੱਖ ਦੇ ਲਾਗੀ ਦੇ ਗਾਤ ਤਾਲਵਾ ਪੇਹਨ ਹਿੰਦ ਵਾਹੀ ਗਾਰ ਗਾਰ ਹੋ ਵਾਹੀ, ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਲ ਪੇਹਨ ਦੇ ਸਤਾ ਤਾਲਵਾ ਹੈਨ ਹਿੰਦ ਵਾਹੀ, ਹਿੰਦ "ਮਿਹਿਮੀਆ" ਬਾਰਿਗ ਵੇ ਗਾਤ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਆਪਤ ਪਤਵੇ ਵੇ ਅਭਿਆਸ ਤੇਵੀ ਟੇਟੀਆਂ ਲਾਗਿਆਂ, ਅਤੇ ਮਿਹਿਮੀਆ ਹਮਾਰੇ ਚੀ ਅਭਿਆਜ਼ ਸਿਦਦੀ। ਗਾਤ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪੇਹਨ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਹਿੰਮਾਲੀ ਪਤਵੇ ਦੇ ਹਿੰਮਾਲੀ ਦੇ ਗਾਤ-ਸਮ ਦੇ ਵੈਨਆਂ ਦੀ ਜਾਂਦਾ ਹਿੰਦ ਦੇ ਘੁੱਸਦੇ ਮਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਾ-ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਚੇਨ।
ਹਿੰਦੀ ਤਿਵਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 'ਗੁਰੂ ਬੀਚਾਰ ਪੁਰਾ' ਵੈਖਿਆ। ਪਤਨੋਂ ਦੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਕਾਛੇ ਦੇ ਪਤਨੇ ਪੀਠੁ ਦੇ ਮੀਗਾਲ ਦੀ ਟ੍ਰੈਟੀ ਸੱਪਿਆ ਦਾ 'ਗੁਰੂ ਬੀਚਾਰ ਪੁਰਾ' ਨਾਲ ਦਮ ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੁਰੂ ਮੁਖ ਮਹਿਰਾ ਦਾ ਉਸਾਰਨਾ, ਪਲਲਾਗਾਰ, ਹਮਾਰਾਗਾਰ ਦੇ ਵਧਹਾਗਾਰ ਵੈਖਿਆ। ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤਿਵਾਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ। ਹਿੰਦੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਅਭਾਸਾ ਵੈਖਿਆ। ਹਿੰਦੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਚਿਤਰਾਣਾ ਬੁੱਚਿਆ ਮਾਣ, ਪੀਠੁ ਦੇ ਪਤਨੋਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਕਾਛ ਚਿਤਰਾਣਾ; ਹਿੰਦੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬੀਚਾਰ ਦੀ ਪੁੱਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ।
"ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੈਡ ਪਤਨ ਪੁੱਤਾ ਆਮਲ ਸਾਰਾ ਮੇਨਾਗ।"
(ਹਾਰਾ ਹਿੰਦੀ ਗੁਰੂਸਾਮ ਹਾਰ 9, ਪੁਹਿੰਡੀ 27)
ਭਾਸ਼ਾ ਗੁਰੂਸਾਉ ਦੀ ਲੇ ਮਹਿਰਾ ਦਮਾਣਿਆ, ਮਿਊਸਿਕ ਬੀ ਹੇਡ ਵੈਡਾ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਹਾਵਾਲਾ, ਮਹੇਤੇ ਅਭਾਸਾ ਦੀ ਹਾਵਾ ਲਾਏ, ਮੀਸ਼ ਦੁੱਨੀਆ ਦਾ ਸੀਟਾਲ ਮਨ


text:
ਜਾਂ 'ਸਾਧੂ' ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਭਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਹਨ। ਸੰਤ ਸਾਧ ਵੀ ਭਲੇ ਤੇ ਧਰਮਾਤਮਾ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਜਮਾਤ ਜਾਂ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਲਿਬਾਸ ਨੀਯਤ ਹੈ।
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਓ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਕਰੋੜਾਂ ਭੈੜੇ-ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਰਹੇ। (ਜਿਵੇਂ) ਚੰਦਨ ਦਾ ਬੂਟਾ, ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਠੰਡਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ-
ਕਬੀਰ ਸੰਤੁ ਨ ਛਾਡੈ ਸੰਤਈ ਜਉ ਕੋਟਿਕ ਮਿਲਹਿ ਅਸੰਤ॥
ਮਲਿਆਗਰੁ ਭੁਯੰਗਮ ਬੇਢਿਓ ਤ ਸੀਤਲਤਾ ਨ ਤੰਜਤ॥
(ਪੰਨਾ 1373)
ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਹੀਣਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਤ ਨਹੀਂ, ਅਸੰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸੰਤਾਂ ਨੇ ਚੋਲੇ, ਸਿਰ 'ਤੇ ਛੋਟੀ ਪੱਗ, ਪਜਾਮੇ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਪੈਰੀ ਪਾਊਏ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਅਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵਾਂ ਲਿਬਾਸ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ-
ਗੁਛਾ ਹੋਇ ਧ੍ਰਿਕਾਨੂਆ ਕਿਉ ਵੁੜੀਐ ਦਾਖੈ॥
ਅਕੈ ਕੇਰੀ ਖਖੜੀ ਕੋਈ ਅੰਬੁ ਨ ਆਖੈ॥
ਗਹਣੇ ਜਿਉ ਜਰਪੋਸ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਇਨਾ ਸਾਖੈ॥
ਫਟਕ ਨ ਪੁਜਨਿ ਹੀਰਿਆ ਓਇ ਭਰੇ ਬਿਆਖੈ॥
ਧਉਲੇ ਦਿਸਨਿ ਛਾਹਿ ਦੁਧੁ ਸਾਦਹੁ ਗੁਣ ਗਾਖੈ॥
ਤਿਉ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਪਰਖੀਅਨਿ ਕਰਤੂਤਿ ਸੁ ਭਾਖੈ॥
(ਵਾਰ 35-17, ਪੰਨਾ 172)
ਭਾਵ ਜਿਵੇਂ ਧਰੇਕ/ਡੇਕ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਾਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ? (ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ) ਅੱਕ ਦੀ ਖੱਖੜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅੰਬ ਨਹੀਂ ਆਖਦਾ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਾਖ ਨਹੀਂ ਭਰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਬਿਲੌਰ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਤੁਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹੀਰੇ ਬੜੇ


text:
ੈਟਰੋ ਬ੍ਰਿਜ ਤੋਂ ਕਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਨਿਰੀਖਣ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਤੱਕ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਲਾਸਟਿਕ ਖੇਡਣਾ [ਹੋਰ ...]
ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ ਅਸੀਂ ਇਸਲਾਮਬੁਲ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰੀਏ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਲਕਾ ਗੇਰੀਕੇਕ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਈਵਰੇਨਸੈਲ ਤੋਂ ਮੇਲਟੇਮ ਅਕਯੋਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ; "ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਮੈਟਰੋਬਸ ਨਹੀਂ [ਹੋਰ ...]
ਇਸਤਾਂਬੁਲ mirਜ਼ਮੀਰ ਮੋਟਰਵੇ - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਭਾਗ ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਐਮ.ਕਹਿਤ ਤੁਰਹਣ, ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ofਾਂਚੇ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਬਾਲਕੇਸਿਰ-ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਹਾਈਵੇ ਦੇ ਬਾਲਕੇਸਿਰ ਭਾਗ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। [ਹੋਰ ...]
ਸੈਮਸੰਗ ਬੌਸਫੋਰਸ ਇੰਟਰਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ ਸਵਿਮਿੰਗ ਰੇਸ ਐਕਸੀਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਐਂਡਜ਼
22 / 07 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 0
ਸੈਮਸੰਗ ਬੌਸਫੋਰਸ ਇੰਟਰਕੋੰਟਿਨੈਂਟਲ ਸਵੀਮਿੰਗ ਰੇਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਓਪਨ ਵਾਟਰ ਤੈਰਾਕੀ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਟੈਸਟਮੈਂਟ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੱਲ੍ਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ 1 Ilgın Celik, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ 1.lik Melikşah Düğen ਨੂੰ ਲਿਆ. ਖੇਡ ਪੱਖੇ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ [ਹੋਰ ...]
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ İmamoğlu ਬੋਰਡਿਡ ਟ੍ਰਾਮ; ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ
İBB ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਏਕਰੂਮ İmamoğlu ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਈਸਟੇਲਬਰਗ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਅਲੀ ਯੇਰੀਕਲਿਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਮੋਨ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਮਾਮੋਗਲੂ ਅਤੇ ਯੇਰੀਕਲਿਆ ਨੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਗ


ੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਸਾਰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਹਣਾ ਬਣਨ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਲੱਗੇਗਾ ਹੀ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਫਿਰ ਦੋ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲਾ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੁਵਿਧਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਕਿਥੇ ਤੁਰੇ ਤੇ ਕਿਥੇ ਆਪਣਾ ਵਾਹਨ ਭਾਵੇਂ ਸਾਈਕਲ ਹੀ ਹੈ ਪਾਰਕ ਕਰੇ। ਹੈਰਾਨਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅੱਧ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਜਦ ਵੇਖੋ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਤਾਂ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਉਹਦੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਹਸਪਤਾਲ ਪਾਸ ਨਿੱਜੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਵੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇ।
-ਡਾ: ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ
134-ਐਸ, ਸੰਤ ਨਗਰ, ਪਟਿਆਲਾ-147001.
ਮੁਫ਼ਤ ਬਿਜਲੀ ਪਾਣੀ
ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਵਾਸਤੇ ਬਿਜਲੀ ਮੁਫ਼ਤ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਖਾਦਾਂ, ਸਪਰੇਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਹੇਠੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਣ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬੰਜਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਣਕ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿਚ ਗਲਸੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਪਰੇਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਥੋਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
-ਜਬਰਜੰਗ ਸਿੰਘ
ਟਲ ਗਿਆ ਸੰਕਟ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਤਣਾ-ਤਣੀ ਅਤੇ ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਖਦਸ਼ਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉੱਤਰ


text:
ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਪਾਸੀਆਂ ਰੇਡੀਆਂ ਸਨ, ਸਿਖਾਂ
ਹੈ ਉਲੇਸ਼ਣੇ ਉਤਾ ਬਚਾਹ ਹਾਮੇ ਘੋਸਾ ਚੁਡੇ ਹਿਰ ਧਰਾ ਵਧਿਆ ਬਰਤਾ
ਮੀ। ਹਿਰ ਸਿਖ ਹਿਮਾਦਰ ਧਜ਼ਾਲ ਆਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਮ ਉਤਾ ਭਾਲੁਆਂ
ਹੈ ਚਲਾਈ ਉਤਾ ਹਿਰ ਪੁੰਨੀਆ ਦੀਪਾਂ ਟੁੱਟੀ ਹੈ ਸਿਮੇ ਉਤਾ ਸਾਲਾਹਾ
ਵੀ ਚਲਾਈ ਹਿਰਤਾ ਉਤਾ ਦੀਪਾਂ ਮੁੱਖੀ ਚੇਹਰੇ। ਹਿਮ ਧਜ਼ਾਲ ਪਥ ਹਿਮਾਦਰ
ਧਰਾ ਵਧਾ ਉਤਾ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਪਹੇ ਦੇਖਾਈ ਹਿਰ ਚਲਾਈਆਂ ਹਾਥ ਰਿਹਿਆਂ।
ਅਭਾਗਾ ਹਾਮ ਹਿਮਾਦਰ ਵਾਹਾਂ ਹਿਰ ਹਿਰ ਧਰਾ ਮੀ, ਸਿਮਾਰਾ ਭਾਲੁਆਂ
ਹੈਮਾ ਤੀ ਕੁਰਾਫ਼ਹੇ ਹਿਰ ਪੁੰਨੀਆ ਮੀ ਨੈਮ ਹਿਰ ਬਲਭਾਰਨੀ ਹਿਰ,
ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਉਤਾ ਰਾਵਿਆਈਲ ਰੇਖਵੇ ਵੇਂ ਟਾਂ ਤੇ ਸਤ ਧਰਾ ਹਿਰ।
ਦੇਖਾਈ ਨਾਲੇ ਧਰਾ ਹਿਰ ਸਿਮਾਂ ਦਾ ਜੇਸ਼ਨ ਚਲਾਈ ਸਿਖਾਈ ਮੀ, ਹਿਮ
ਲਹਿਰਾ ਬਚਾਈ ਪੁੰਨੀਆ ਤਾਲ ਚਲਾਈ ਲਹਿਰਾਈਆਂ।
ਧਰਾ ਦੇ ਭਾਲੁਆਂ ਦੇ ਸਤ ਰਾਵਿਆਈਆਂ ਉਤਾ ਅੱਖਾਂ ਹਿਰ ਲਹਿਰ ਹਿਮਾਦਰ
ਅਭਾਗਾ, ਸਤ ਪਿਛਾ ਪੈ ਵਿਖਾਈਆ। ਕੁਰਾ ਉਤਾ ਹਾਮ ਵੀ ਮੁੱਖ ਆਗਿਆਂ,
ਪਥ ਹਾਮ ਤੁਹੀ ਭਿਤਤੀ ਮਹਿਤਵਾਂ ਹਿਮਾਦਰ ਤਾਹਾਂਸੀ ਦੇ ਭਾਵ ਮੁੱਖੀਆਂ।
ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਹਾਲਾਈ ਦੇ ਭਾਵ ਭਾਵੇ ਸਤ ਦੇਖ ਗਲ ਹਿੰਦਾ ਉਤਾ ਧਰਾ ਰਹਿਰੀ
ਰਾਵਿਆਈਆਂ ਪਥ ਸਤ ਪੁੰਨਾਰ ਹਾਵ ਚਲਾ ਉਤਾ ਕੁਰਾ ਠੰਡਾ ਹੈ ਵਿਖਾਈਆ। ਮੇਸ਼
ਆਗਿਆਂ, ਮਹਾਂ! ਕੁਰਾ ਅਪਹੇ ਤੀ ਸੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਹੇਡੀਆਂ, ਹਿਰ ਵਾਹਾਂਸੀ
ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਧਾ ਹੈ, ਲਹਾਈ ਵਧਾ ਹਿਰ ਦੇਖ ਚਲਾਈ ਸਿਮਾਦਾਈ ਦੇਖਾਈਆਂ,
ਸਤਿਆਂ ਹਿੱਚ ਸਾਗ਼ਹੁਰ ਦਾ ਭਾਲ ਬਾਰਾਤੀ ਲਾਲੇ ਹਾਈਵ ਹੈ। ਹੇਠ
ਨਾ ਉਨ ਕਿਮਤੁ ਕਿਮਤੁ ਲਾਲ ਸਤਿਆਂ ਬਰਤੀਐ, ਵਿਚਿਵਿ ਸਤਿਆਂ ਦਾ
ਬਖ਼ਤ ਹੈ :
ਕਿਮਤ ਹੇਠ ਵਰ ਲੀਚ
ਕਿਚਾਣੀ ਸਾਗ ਹਿੱਚ ਪਾਹੇ।
ਛਲੇ ਕਿਹਾਣੀ ਲੀਚ
ਸਮੰਚਰ ਨਾਹ ਤਾਹਾਈ।
ਕਿਹੇ ਉੱਡਾਈ ਉੱਲ
ਸਮਾਧਾਨ ਸਾਹੇ ਅਗਤੀ।
ਕੁਝ ਪਥਾਮ ਉੱਤੇ ਉਹਾਈ
ਹਰ ਉਹ ਵਰ ਕਿਹਾਣੀ।
ਮਨੂਰ ਹੈ ਚਾਰੀਟੇ ਪਲਾਹਾ
ਕਿਮਤੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਤਮ ਹੁੰਦੀ।
ਹ


ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ
ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਵੀ ਉਸੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਾਕਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਦੀਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੀ ਇਹੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੀਆਂ। ਸਰਬ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਘਿਨਾਉਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਯਤਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਵਲੂੰਦਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਕੀ ਕੋਈ ਡੂੰਘੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਿਰਦੇ ਵਰਧਕ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨਿਜ਼ਾਮਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੋਹ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਆਪ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ।ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ? ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਸਵਾਲ ਇਹ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਐਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਖ਼ਿਰ ਕਿਉਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਕੂ ਰੰਗਤ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਕਿਉਂ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਡਰੋਨ ਹਮਲੇ ਕਿਉਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਾ ਹ


ਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ: ਸੁਨਹਰੀ ਧਾਗਾ (Book the Second: The Golden Thread)[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਫਰੇਂਚ ਉਤਪ੍ਰਵਾਸੀ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਨੇ ਤੇ ਓਲਡ ਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਦਰੋਹ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਾਸੂਸ, ਜਾਨ ਬਰਸਾਡ ਅਤੇ ਰਾਜਰ ਕਲਾਇ, ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਡਾਰਨੇ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਰਨੇ, ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਡਾਰਨੇ ਤੱਦ ਬਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡਾਰਨੇ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਕੀਲ (ਡਾਰਨੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ), ਸਿਡਨੀ ਕਾਰਟਨ ਜੋ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਉਸ ਵਰਗਾ ਹੀ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਡਾਰਨੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਪੈਰਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕਿਸ ਸੇਂਟ ਐਵਰਮਾਂਡ (ਮਾਸੇਨਿਊਰ), ਡਾਰਨੇ ਦਾ ਚਾਚਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਗੈਸਪਰਡ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਵਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੈਸਪਰਡ ਦੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਉਛਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਸਿਊਰ ਡਿਫਾਰਗੇ ਗੈਸਪਰਡ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਰਕਿਸ ਦੀ ਬੱਘੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਡਿਫਾਰਗੇ ਸਿੱਕਾ ਵਾਪਸ ਬੱਘੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਕਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਮਹਲ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਾਰਕਿਸ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ: ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਨੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। (ਡਾਰਨੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਉਪਨਾਮ ਐਵਰਮਾਂਡ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਡਾਰਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪੇਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਡੀਆਲਨੈਸ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।[4]) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ਼ ਹੈ: ਡਾਰਨੇ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰਕਿਸ ਕਰੂਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ:
"ਦਮਨ ਸਿਰਫ ਸਥਾਈ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਡਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਕਾਲਾ ਸਨਮਾ


text:
ੱਡੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨਵਾਂ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੂਰਤੀ ਨੇ 1929 ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਥੀਓਸਫੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਐਨੀ ਬੇਸੈਂਟ ਦਾ ਜਨਮ ਕਲੈਫਮ (ਲੰਡਨ) ਦੇ ਮੱਧਵਰਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 1 ਅਕਤੂਬਰ, 1847 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਬੋਰਡਿੰਗ ਹਾਊਸ ਚਲਾਉਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਨ ਜੋ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਐਨੀ ਉਨੀਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਫਰੈਂਕ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸੁੱਖ ਨਸੀਬ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ।
1867 ਵਿੱਚ, ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਾਲਟਰ ਬੇਸੈਂਟ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, 26 ਸਾਲਾ ਪਾਦਰੀ ਫਰੈਂਕ ਬੇਸੈਂਟ (_PHONE_) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਾ ਐਂਗਲਿਕਨ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੇ, ਉਹ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਫੇਨੀਅਨ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਸੀ।
ਜਲ


text:
ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁੱਲ 167 ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 110 ਨੇ 30 ਸਤੰਬਰ, 2019 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੱਸੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪਟਿਆਲਾ, ਮੁਹਾਲੀ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਪਠਾਨਕੋਟ, ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਗੋਬਿੰਦਗੜ• ਦੀਆਂ ਨੌ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਏ.ਬੀ.ਸੀ (ਪਸ਼ੂ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ) ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਗਡਵਾਸੂ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਨੇ ਕੁੱਤਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਾਸਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚਲਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਾਰੇ ਚਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮਰਥਨ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਰਵੀਨ ਠੁਕਰਾਲ, ਏ.ਸੀ.ਐਸ ਸਿਹਤ ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰਾ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਤੇਜਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਡੀ.ਕੇ. ਤਿਵਾੜੀ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਰਾਜ ਕਮਲ ਚੌਧਰੀ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਜਸਕੀਰਤ ਸਿੰਘ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਕਰਨੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਗਡਵਾਸੂ ਡਾ. ਏ.ਐਸ. ਨੰਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇਣ ਲਈ ਮੋਦੀ ਨਹੀਂ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਹਨ ਸਾਬਾਸ਼ੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ-ਆਪ
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ


Thu, Apr 12, 2018 at 3:54 PM
ਇਸ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਰਿੰਸਪਲ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਰੋਂਦੇ ਬਿਲਖਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇੇਦਰਦੀ ਨਾਲ ਧੱਕੇ ਦੇ ਕੇ ਸਕੂਲੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਪਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਤਿੱਖੇ ਰੋਸ ਅਤੇ ਰੋਹ ਦਾ ਪਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ CPI ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਣਯੋਗ ਕਚਿਹਿਰੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਾੜਨ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਸੀਪੀਆਈ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਉਜ ਵੀ ਸਰਾਸਰ ਅੰਨਿਆਂ ਹੈ ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਾ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਰਾਸਰ ਬਚਿਆਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੱਰਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਬੁਝ ਕੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ ਲੰਮੇਂ ਸਮੇ ਦੇ ਲਈ ਬੁਰਾ ਪਰਭਾਵ ਪਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਸਕੱਤਰ ਕਾਮਰੇਡ ਡੀ ਪੀ ਮੌੜ, ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ ਡਾ: ਅਰੁਣ ਮਿੱਤਰਾ ਤੇ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਕੱਤਰ ਰਮੇਸ਼ ਰਤਨ ਤੇ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸਨਰ ਤੋਂ ਆਪ ਸਿੱਧੇ ਦਖਲ ਦੇ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਾੜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮਾਫੀਆਵਾਦ ਨੂੰ ਠਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੇਲਨ ਚਲਾਏਗੀ।


text: ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਨਿੱਜੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਗਾਈਡਾਂ ਵਰਤਣ 'ਤੇ ਰੋਕ


text:
ਗੁਰ-ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਦੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛਕਾਇਆ ਪੀਜ਼ੇ ਦਾ ਲੰਗਰ -
ਫਰਿਜ਼ਨੋ (ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆਂ)ਨੀਟਾ ਮਾਛੀਕੇ / ਕੁਲਵੰਤ ਧਾਲੀਆਂ :ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਗੁਰ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮਾਗਮ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਸੇ ਕੜੀ ਤਹਿਤ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਹਿੰਮਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਕਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਂਈਂ ਪੀਜ਼ੇ ਦੇ ਲੰਗਰ ਲਾਕੇ ਗੁਰ-ਪੁਰਬ ਮਨਾਇਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਂਮ ਲਿੱਸ ਸੈਂਟਰ 'ਪਬੇਲੋ ਹਾਊਸ' ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੀਜ਼ੇ ਦਾ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਾਇਆ।
ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਰੋਡੀਓ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਪਾਰਕਵੇਅ ਸਟ੍ਰੀਟ ਤੇ ਹੋਮਲਿੱਸ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੰਗਰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਇਆ ਵੀਹ ਰੁਪਏ ਦਾ ਲੰਗਰ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦਾ ਲੰਗਰ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਵੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਲੰਗਰ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛਕਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁਰਪੁਰਬ ਤੇ ਇਹ ਲੰਗਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ।


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਵੈਟ ਰਿਫ਼ੰਡ ਦੇ ਮੱੁਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਨਅਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਇਕਸੁਰ
ਯੂ.ਸੀ.ਪੀ.ਐਮ.ਏ. ਵਲੋਂ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾ ਕੇ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 15 ਅਪਰੈਲ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)- ਵੈਟ ਰਿਫ਼ੰਡ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 17 ਅਪੈ੍ਰਲ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਨਅਤੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ 'ਚ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਇਕਸੁਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਤਸਵੀਰ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇਗੀ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਐਾਡ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਆਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ (ਫ਼ਿਕੋ) ਵਲੋਂ 17 ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਨਅਤੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 11 ਵਜੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਚੌਕ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ ਸੀ | ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇਕ ਟ੍ਰੇਡ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਾਈਕਲ ਐਾਡ ਪਾਰਟਸ ਮੈਨੂੰਫ਼ੈਕਚਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਵਯੁੱਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੇ 17 ਅਪੈ੍ਰਲ ਨੂੰ ਵੈਟ ਰਿਫ਼ੰਡ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਜਾਂ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਜਾਂ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ ਦਾ 87 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਵੈਟ ਰਿਫ਼ੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਉਹ ਡੀ.ਈ.ਟੀ.ਸੀ. ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਛੇਤੀ


text:
ਦ; ਅਤੇ
- ਇੱਕ ਕਨਯਕਮਤ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ-ਮਾਲਕ ਸਬੰਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਵਵਾਦ
ਗਾਹਕ ਰਸ਼ਕਾਇਤ ਨ ੰ ਰਕਵੇਂ ਦਿਜ ਕਿ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਬੰਿਤ ਐਨਬੀਐਫਸੀ ਨੂੰ ਕਲਖਤੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ
ਮਹੀਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ
ਜੇ ਐਨਬੀਐਫਸੀ ਵੱਲੋਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਕਮਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗਾਹਕ ਐਨਬੀਐਫਸੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਕਹੰਦਾ ਹੈ
ਜੇ ਗਾਹਕ ਨੇ ਰਕਸੇ ਫੋਿਮ ਨਾਲ ਸੰਪਿਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਐਨਬੀਐਫਸੀ ਲੋਕਪਾਲ ਕੋਲ ਕਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰੋ (ਐਨਬੀਐਫਸ ਵੱਲੋਂ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਿ ਤੋਂ ਵੱਿ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ)
ਲੋਕਪਾਲ ਰਕਵੇਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ?
- ਲੋਕਪਾਲ ਦੇ ਸਾਮਹਣੇ ਕਾਰਵਾਈ ਪਰਕਕਰਤੀ ਕਵੱਚ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਹੈ
- ਸਲਾਹ ਦੇ ਜਰੀਏ ਕਨਪਟਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਾਵਾ ਕਦੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਵਾਰਡ/ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਕੀ ਗਾਹਕ ਅਪੀਲ ਕਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਪਾਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤ ਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹ ੰਦਾ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਜੇ ਲੋਕਪਾਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਪੀਲ ਅਕਿਕਾਰੀ: ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਕਵਭਾਗ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਨਚਾਰਜ।
ਰਧਆਨ ਰਦਓ:
- ਇਹ ਇੱਕ ਕਵਕਲਕਪਕ ਕਵਵਾਦ ਸਮਾਿਾਨ ਕਵਿੀ ਹੈ
- ਗਾਹਕ ਕਕਸੇ ਵੀ ਚਰਣ ਤੇ ਕਨਵਾਰਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਅਦਾਲਤ/ਫੋਰਮ/ਅਕਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ
- ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਵੇਰਕਵਆਂ ਲਈ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ


ੋ ਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ
ਭਾਵੇਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਾਰ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮੌਕੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ
ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰੋਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
- ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ
- ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ
- ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ
- ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਮਿੱਥਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੋਜਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝੇ ਜਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ; ਇਸ ਲਈ ਪੇਚੀਦਾ ਲਫਜ਼ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ। ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ, ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਖਸ਼ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਵਾਹ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਇਹ ਹੋਣਗੀਆਂ:
- ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਉੱਦਮ, ਕਿਸੇ ਮੌਜੂਦ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੌਜੂਦ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ?
- ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਿਹੜੇ ਉਦਯੋਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ
- ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ
- ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਕੀ ਹਨ
- ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼
- ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਢਾਂ


text:
ा
सुब्रह अल्लाह से नम नाल सिख़ा अदिनां भिरवधार
अउे वरिम हवमाहुह हाला वै।
1 ग्र. भीम.,
2 सिर उबउहर अउे विबमउ हाले अल्लाह देलें उइउवी रेसी विरुष्य
चै। 3 घेमेंब आव्रामं अउे पवडी हिच निमातीआं उन, दीमार दालिआं
लड़ी। 4 उगड़ी उचना अउे नीयपातीआं हिच सिख़े उँम ने पवडी उे
दैलू वँचे उन। निमातीआं उन, उँतुं लेवं लड़ी सिख़े बरेमा वँचे उन।
5 उउ अउे सिल दे आहुह-साह हिच अउे उँम दे विस्त्र दिच सिख़ा
अल्लाह ने आव्रामं सिचं उइउगिआ, दिर उँम ताल पवडी हुं उँम दे
घंसर गे साह उं बाहर उरी व्र सिंड़ अउे उहादं दे दंगह हिच दी
निमातीआं उन, उँतुं लेवं लड़ी सिख़े समझ वँचे उन। 6 सिर अल्लाह
सींगं आहिउं उन, सितुं हुं आमं मंचाटी दे ताल उगहुं मुहा वरे उं।
दिर अल्लाह अउे उँम सींगं आहिउं उं बाहर विरुष्य गौँ चै, निम उे
उइ दीमार लिमाहुहों।
7 उर उँम घंसे लड़ी भगवी चै सिख़ा हुंठा दे भापी वरे। 8 सिख़ा
अल्लाह सींगं आहिउं हुं मुहरा चै, नर्दे उइ उँम दे मागमहे घजीआं
नांसीआं उन, दिर उइ घंबर दे ताल अहिआ वरिसा चै। निहें उँम
ने उँतुं हुं मुहिआ जी नगी। उमीं उँम हुं दिव्व दरदरल मना ची
क्षुमभक्ति दे रेडे। 9 अउे नर्दे उइ माहीआं आहिउं हिचं विमे चीस
ची भगव धूपउ वरसे उन उं उइ उँम हुं मान्व घरा लैंसे उन। अनिचे
लेवं लड़ी भामलनलव मना चै। 10 उँतुं दे अँगे नवर चै। अउे सिख़ा
लुँ उँतुं ने वरगिआ, उइ उँतुं दे बेश्री बेंम आहुह हाला नगीं।
अउे ना उइ सितुं हुं अल्लाह उं दितुं धुनीव घरगिआ चै। अउे उँतुं
21 वी हਿੱਰ ਲੇਬ ਨਿਤੁੱਂ ਨੇ ਭਾਰੇ ਬੰਮ ਬੀਡੇ ਉਹ, ਹਿੱਰ ਮਨਕਰੇ ਉਹ ਵਿਚ ਆਪ੍ਰੀ ਹਿੱਤੁੱਂ ਲੇਬਾਂ ਦੁੱਧ ਹਿੱਤੁੱਂ ਹਰਗਾ ਵਰ ਸੇਹਾਂਗੋ, ਨਿਤੁੱਂ ਨੇ ਟੀਮਾਲ ਲਿਆਣਾਂ ਅਤੇ ਬੁਲੇ ਬਰਮ ਬੀਡੇ। ਹਿੱਤੁੱਂ ਸਾਗਾਂ ਦਾ ਨਿਤੁੱਂ-ਮਨਕਰਾ ਘਰਾਘਰ ਵੇ ਸਾਦੇ। ਘਰਾਘਰ ਭਾਜਾ ਹਾਈਮਲਾ ਚੀ, ਨਿਤੁੱਂ ਹਿੱਰ ਵਰ ਵਾਰ ਉਹ। 22 ਅਹੇ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਭਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਵੀ ਦੁੱਧ ਹਿੱਤਾਂ ਹਿਸਾਸ ਜੋਨਾ ਦੇ ਤਾਲ ਪਾਸ਼ ਬੀਡੇ ਉਹ ਵਿਚ ਉਰਵਰ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੱਤ ਹਿੱਮ ਦੇ ਬੀਡੇ ਦਾ ਘਰਾਘਰ ਰਿਹਾ ਸਾਦੇ। ਅਹੇ ਹਿੱਤੁੱਂ ਦੇ ਬੇਦੀ ਸੁਲਭ ਨਹੀਂ ਗਾਏਗਾ।
23 ਵੀ ਉਮੀਆਂ ਹਿੱਮ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੱਤ ਹੋਣਾ, ਨਿਤਮ ਨੇ ਅਭਾਹੀ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਅਭਾਹਾ ਪੁਸ਼ ਘਰਾ ਵੈਖਾਣਾ ਹੈ। ਅਹੇ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਹਿੱਮ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਲ ਦੇ ਘਰਾਘਰ ਹਿੱਮ ਦੁੱਧ ਬੁਗਾਏ ਥਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਹੇ ਹਿੱਮ ਦੇ ਬੰਨ ਅਹੇ ਹਿੱਮ ਦੇ ਸਿਲਲ ਦੇ ਮੁਤਾਰ ਲਾਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਹੇ ਹਿੱਮ ਸੀਨਾਂ ਆਉਣਾ ਦੇ ਪਤਾ ਥਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੀਂ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੱਤ ਤਨੀਅੁਰਦ ਦੇ ਮਾਰਾ ਹੈ। ਸਿਹਾ ਉੱਤੇ ਘਰਾਘਰ ਦਾ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਹਿੱਮ ਦੁੱਧ ਬੁਟਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵੀ ਉਮੀਆਂ ਪਿਆਰਾਲ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾਏ।
24 ਅਹੇ


text: ਯੂਨੀਅਨ ਆਗੂਆਂ ਮੁਤਾਬਕ, ਪੀਟੀਯੂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੀਟੀਯੂ ਦੇ ਐਸਸੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਸੇਵਾ ਪੀਟੀਯੂ ਵਲੋਂ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਚੀਫ ਸੈਕਟਰੀ, ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 4 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਉਸ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵਜ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ, ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਧ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁੱਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮੀ - ਆਧਾਰਿਤ ਲਿਪੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਲਿਪੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਇੰਡੋ - ਯੂਰਪੀ, ਚੀਨੀ – ਤਿੱਬਤੀ, ਮੰਗੋਲਿਆਈ, ਦਰਾਵਿੜੀ, ਆਸਟਰੋ - ਏਸ਼ੀਆਈ, ਆਸਟਰੋਨੇਸ਼ੀਆਈ, ਤਾਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਰੀਆਈ ਵਿੱਚ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੁਕਤ ਅੱਖਰ ਕਰਮਾਂਕਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦਿਸਦਾ ਹੈ।
ਇਤਹਾਸ
ਬ੍ਰਾਹਮੀ - ਆਧਾਰਿਤ ਲਿਪੀਆਂ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ਤੋਂ ਉਪਜੀਆਂ ਹਨ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਰਾਧਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿਨਹਲ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਕੁੱਝ ਭੰਜਿਤ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਚੌਥੀ ਜਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਮਿਲ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਭੱਟਿਪ੍ਰੋਲੁ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਮਿਲੇ ਹਨ।
ਗੁਪਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਲਿਪੀ ਆਈ, ਅਤੇ ਮਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲਿਖਾਵਟਾਂ ਦੀ ਜਨਨੀ ਬਣੀ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਮ, ਸ਼ਾਰਦਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਸਿੱਧਮ (ਕਾਂਜੀ: 悉曇, ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਉੱਚਾਰਣ: ਸ਼ਿੱਤਨ) ਲਿਪੀ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ


text: ਪੁੱਜੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੜ੍ਹੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਦੇ ਗੋਲੇ ਸੁੱਟਣੇ ਅਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅੜ੍ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੀ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗੌਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਨਾ ਬਣਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਗਲਤੀ ਸੁਧਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।


ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਐਮਐਸਜੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ ਧੂਮ
ਸਾਂਗਲੀ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ)। ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰਕੇ ਬੜੀ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ। ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਬਲਾਕ ਸਾਂਗਲੀ, ਅਟਪੜੀ, ਗੜ੍ਹਚਿਰੌਲੀ, ਧਨੌਰਾ, ਫਲਟਨ, ਨਾਸਿਕ, ਕਿਸ਼ਨਨਗਰ, ਨਾਗਪੁਰ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਵਿਖੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾ ਕੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਡਾ. ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੰਸਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਟਪਾੜੀ ਦੇ ਪੱਤਕੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ. ਅਨਿਰੁਧ ਪੱਤਕੀ ਨੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਬੂਟਾ ਲਾਇਆ । ਨਾਗਪੁਰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਕੌਂਸਲਰ ਸੰਜੇ ਚਾਵਰੇ ਜੀ ਅਤੇ ਮਨੋਜ ਦਸ਼ਰਥ ਸੰਘੋਲੇ ਜੀ ਨੇ ਨਾਗਪੁਰ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁੱਖ ਲਗਾ ਕੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜੇ 'ਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਨਾਮ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


ਕਾਰਬੌਕਸਿਲੀ ਤਿਜ਼ਾਬ
ਕਾਰਬੌਕਸਿਲੀ ਤਿਜ਼ਾਬ ਜਾਂ ਕਾਰਬੌਕਸੀਲਿਕ ਐਸਿਡ ˌkɑrbɒkˈsɪlɪk ਉਹ ਕਾਰਬਨੀ ਰਸਾਇਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਬੌਕਸਿਲ ਸਮੂਹ (CO2H) ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇ।[੧] ਕਿਸੇ ਕਾਰਬੌਕਸਿਲੀ ਤਿਜ਼ਾਬ ਦਾ ਆਮ ਫ਼ਾਰਮੂਲਾ R-CO2H ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ R ਤੋਂ ਮਤਲਬ ਬਾਕੀ ਦਾ (ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ) ਅਣੂ ਹੈ। ਕਾਰਬੌਕਸਿਲੀ ਤਿਜ਼ਾਬ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਮੀਨੋ ਤਿਜ਼ਾਬ ਅਤੇ ਐਸੀਟਿਕ ਤਿਜ਼ਾਬ (ਸਿਰਕੇ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਗਰੀ) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਆਈਯੂਪੈਕ, ਰਸਾਇਣਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ, ਦੂਜੀ ਜਿਲਦ ("ਗੋਲਡ ਬੁੱਕ") (੧੯੯੭)। ਲਾਈਨ ਉਤਲਾ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਰੂਪ : (2006–) "carboxylic acids".


text:
ਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਿਨਟੈਗਮੈਟਿਕ (ਭਾਸ਼ਾ-ਸਬੰਧੀ) ਬਣਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਨਟੈਕਸ (ਵਾਕ ਰਚਨਾ) ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਉਧਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਣਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਧਰਾਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਜਿਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਲੜੀਵਾਰ ਬਣਤਰ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਗੋਂ ਤੱਤ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਣਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਇਸ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੇ ਜਾਂ ਵਿਅਵਸਥਾਵਾਂ "ਪੈਰਾਡਿਗਮੈਟਿਕ" (ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਤਮਿਕ) ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਡਿਗਮ (ਮਿਸਾਲ) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਉਧਾਰਾ ਲਿਆ ਗ੍ਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਰਜ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਕਥਾ ਅਗਲੇ 31 ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ/ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਜ ਦੇ ਕੋਰਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਪੰਨਾ 5 ਉੱਤੇ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ)। ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਢਲਾ ਕਰਮ-ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਫੰਕਸ਼ਨ = ਐਕਸ਼ਨ (ਜਾਂ ਘਟਨਾ) + ਪੁਜੀਸ਼ਨ। ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲੀ ਅਪਣੀ ਜਗਹ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸੇ ਕਾਰਜ/ਐਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਮਰਫੋਲੌਜੀਕਲ (ਰੂਪਵਾਦੀ) ਮੁੱਲ ਹੋਣਗੇ। ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਇਨਾਮ (W) ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਥਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ E ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ; ਜਦੋਂਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ


ੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸਭ ਹੀ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਤਾ/ਪਿਤਾ ਹੈ।
- ਸਭ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ: ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ- ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਢਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਲਾਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਸ਼ਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
- ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਪਹੁੰਚ: ਸਿੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ "ਸਹਿਜਧਾਰੀ" (ਹੌਲੀ ਅਪਨਾਉਣ ਵਾਲੇ) ਵੀ ਸਿੱਖ ਹਨ, ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹੀ ਹਨ।
ਸੂਚਨਾ'
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਲਈ ਕੋਈ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ, Him/His/He/Brotherhood, S/He ਆਦਿ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁਲਿੰਗ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਅਰਥ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਅੱਜ-ਕੱਲ[ਸੋਧੋ]
ਅੱਜ, ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਗ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੱਗ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਲੋਂ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਗੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮਿਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੋਧ ਕਰਨ ਪਈ ਹੈ) ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ1 (ਅਰਥ ਸ਼ੇਰ) ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਕੌਰ (ਅਰਥ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ) ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਕੌਰ ਦੇ ਨਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ


text:
ੇ ਬਾਈ ਲਾਰਸ ਟਰੈਕਟਰ …।'ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਲੰਮੀ ਲਿਸਟ ਸੁਣ ਅੱਕਿਆਂ ਮੱਘਰ ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਟੋਕਦਾ ਬੋਲਿਆ, 'ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਬਾਈ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸੀ ਸੇਵਾ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਤੇਰੀ ਸਰਦਾਰੀ ਜਾਚਾਂਗੇ' ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਮੈਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਸਭ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਪਿੱਛੇਂ ਕੋਆਪਰੇਟਵ ਸੋਸਾਈਟੀਆਂ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦਾ ਇਨਸਪੈਕਟਰ ਸੀ। ਬੈਂਕ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਬਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਬਹੁਤਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਸਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਊ ਬੰਦਾ ਸੀ।
ਗਿਣਤੀ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਬਾਹਲੇ ਹੀ ਢੇਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਮੱਘਰ ਸਿੰਘ ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਕਹੂ, 'ਹਟੋ ਪਰੇ, ਗੱਲ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਖਿੱਚ ਦਿਆਂਗੇ, ਸੰਜੇ ਭਾਈ (ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ) ਫਿਕਰ ਨਾ ਕਰ।' ਸਕਿੱਡਾਂ 'ਤੇ ਫਲਾਇਰ ਸੈਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਾਈ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬੜਾ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇਦਾਰ ਮੇਜਰ ਰੈਂਕ ਤੋਂ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋਇਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੱਲ ਕਰਦਾ। ਪੈਕਿੰਗ, ਸੈਟਿੰਗ ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਬੜਾ ਪਾਰਖੂ ਹੈ। ਫਲਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਰ੍ਹੇ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਦਸ ਦੇਂਦਾ, ਫਲਾਇਰ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹਨ।
ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਦੀ ਜੋੜੀ ਮੇਰੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰੀਏ ਸੱਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਬਣੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਧੀਰਾ ਤੇ ਮਸਤ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਗੱਲ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹੀ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਹੀ ਕਰਦਾ। ਤੀਜੇ ਘੰਟੇ ਕਹਿੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕੱਟ ਜਾਉਗੇ। ਬਸ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਥਕਾਵਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੰਮ ਇੰਨਾ ਈ ਜੇ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਭ ਸੈੱਟ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਸਾਡੇ ਦੂਜੇ ਸਾਥੀ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਾਸਟਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਲਾਬ ਰਾਏ ਤੇ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਰੋਤੇ ਬਹੁਤੇ ਈ ਵਧੀਆ ਨੇ, ਗੱਲ ਸਾਈ ਦ


ਥ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਖਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਤੀ।
ਤਵਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ
ਬਿਗਾੜਨ ਦੀ ਜੋ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਿਆਂ
ਪੱਗਾਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਉਹ ਪੱਗਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਬਚੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਗਲ ਲਿਖ ਕੇ (ਬਚੀ
ਸੁ ਬੇਚਿ ਤੁਰਤ ਤਹ ਲਈ ॥) ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆਂ ਪੱਗਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਲਿਖ
ਕੇ ਅਪਣੀ ਮੰਸ਼ਾ ਜਾਹਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪੱਗਾਂ ਵੇਚ ਕੇ ਸੁਖ ਪੂਰਵਕ ਘਰ ਵਲ ਜਾਣਾਂ ਲਿਖ ਕੇ (ਬਟਿ
ਕੈ ਪਗਰੀ ਨਗਰ ਕੋ ਜਾਤ ਭਏ ਸੁਖ ਪਾਇ ॥) ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਤੀ
ਕਿ ਇਹ ਸਫਰ ਪਾਉਂਟਾ ਤੂੰ ਵਾਪਿਸ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਵਲ ਸੀ ਅਤੇ ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਇਸ ਸਫਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ
ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਗਰ ਸੀ।
ਇਸ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੇ
ਲਿਖਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ "ਨਦੀ ਜਮੁਨ ਕੇ ਤੀਰ ਮੈ ਤੀਰਥ ਮੁਚਨ ਕਪਾਲ" ਯਨੁਮਾ ਨਦੀ ਤੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ
ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਇਕ ਰਾਜ ਖੋਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਕਦੇ ਕਪਾਲ
ਮੋਚਨ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਤਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇਹ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀ ਨ ਕਰਦਾ।
ਆਉ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲੇਣੇ ਹਾਂ ਕਿ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਬਾਰੇ ਕਿ ਜਾਨਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ-
ਕਪਾਲ
ਮੋਚਨ -"ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ "ਔਸ਼ਨਸ" ਤੀਰਥ ਦਾ ਨਾਉਂ
ਕਪਾਲਮੋਚਨ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦ੍ਰ ਕਰਕੇ ਵੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਦੈਤ ਦਾ ਸਿਰ ਮਹੋਦਰ ਰਿਖੀ ਦੀ
ਟੰਗ ਨਾਲ ਚਿਮਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਤੇ ਨਾ ਉਤਰਿਆ। ਇਸ ਥਾਂ ਸਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ
ਸਿਰ ਟੰਗ ਨਾਲੋਂ ਲੱਥਾ। ਇਹ ਜਾਂ ਜਗਾਧਰੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਕੋਹ ਉੱਤਰ ਸਢੌਰੇ ਪਾਸ ਅੰਬਾਲੇ ਜਿਲੇ
(ਹੁਣ ਯਮੁਨਾ ਨਗਰ ਜਿਲੇ) ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਇਸ ਥਾਂ ਸੰਮਤ
੧੭੪੨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਸਿਖਯਾ ਦੇਣ ਪਧਾਰੇ ਹਨ, ਗੁਰਦ੍ਵਾਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ੨੫੦
ਵਿੱਘੇ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਰਦ੍ਵਾਰੇ ਦੇ ਨਾਉਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। "ਇਕ
ਕਪਾਲਮੋਚਨ ਸ


text:
ਤਨਾਜ਼ ਇਰਾਨੀ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਤਨਾਜ਼ ਇਰਾਨੀ
2013 ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰੈਲ 2013
(1972-04-08) 8 ਅਪ੍ਰੈਲ 1972 (ਉਮਰ 48)
ਬਖਤਿਆਰ ਇਰਾਨੀ (ਵਿ. 2007)
ਤਨਾਜ਼ ਇਰਾਨੀ (née Lal) ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਤਾਨਾਜ ਲਾਲ, ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਨਾਜ ਕਰੀਮ (ਉਸਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪਤੀ ਫਰੀਦ ਕਰੀਮ) ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2009 ਵਿਚ ਬਿਗ ਬਾਸ 3 ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
3.2 ਟੈਲੀਵਿਜਨ
ਤਨਾਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ, "ਹਦ ਕਰ ਦੀ ਆਪਨੇ" ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸਿਜ਼ ਇੰਡੀਆ 2002 ਦੀ ਰਨਰ-ਅਪ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਬਾਸ ਮਸਤਾਨ ਦੀ ਥ੍ਰਿਲਰ "36 ਚਾਈਨਾ ਟਾਊਨ, ਸੂਰਜ ਬਰਜਾਤੀਆ ਦੀ "ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਦੀਵਾਨੀ ਹੂੰ" ਅਤੇ ਜੁਗਲ ਹੰਸਰਾਜ ਦੀ "ਰੋਡਸਾਈਡ ਰੋਮੀਓ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਯੇ ਮੇਰੀ ਲਾਇਫ਼ ਹੈ" ਅਤੇ "ਕਿਸ ਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਹੈ ਮੇਰਾ ਦਿਲ" ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਫ਼ਿਲਮ "ਕਹੋ ਨਾ ਪਿਆਰ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਡੈਬਿਊ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਅਮੀਸ਼ਾ ਦੀ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਨੀਟਾ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ ਇੰਡੀਅਨ ਕੁੜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ "ਜ਼ੁਬਾਨ ਸੰਭਾਲ ਕੇ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੰਦੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਕਜ ਕਪੂਰ ਵੀ ਸੀ। 2009 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਬਿੱਗ ਬੌਸ (ਸੀਜ਼ਨ 3) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਊਸਮੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ।[1]
ਤਨਾਜ਼ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਾਰਸੀ ਹੈ। ਤਨਾਜ਼ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਖਤਿਆਰ ਇਰਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਜ਼ਿਆਨ


text: ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਵਿਖੇ ਏਸਰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ - 8,934 views


text:
ਂ ਹਾਲਾ ਰਵਾਂਕਾ ਹਿੱਚਾ। 147 ਅਡੇ ਆਮੀਂ ਹਿੱਮ ਹੁੰ ਹਿੱਚ ਲਾਖ ਨਾਂ ਹਿੱਮ ਉੱਨ ਦੀ ਸਿਖਾਣਾ ਲੇਵਾਂ ਹੇਲ ਵੇਨਾਂ। 148 ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਲੇਵਾਂ ਘੀਮਾਂ ਲਿਆਣਾਂ ਉੱਨ ਆਮੀਂ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਕਿਸ਼ਾਚਿਦ ਮੰਨੇ ਉੱਚ ਲਾਖ ਹਿੱਚਾਉਹਾ ਹਿੱਚਾ।
149 ਉੱਨ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਪੁੱਕੇ ਬੀ ਉਗਾਏ ਰਵਾਂ ਲਾਠੀ ਘੇਟੀਆਂ ਉਹ ਅਡੇ ਹਿੱਤੁਆਂ ਲਾਠੀ ਪੁੱਕਾ। 150 ਬੀ ਆਮੀਂ ਹਵਾਵਾਂ ਹੁੰ ਆਉਂਦਾ ਘਰਾਵਾਣਾ ਹੈ ਅਡੇ ਹਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਾਰ ਮਨ। 151 ਸ਼ਹਰ ਲਹੇ ਹਿੱਚ ਲੇਵਾਂ ਸਿਹਤ ਮਹਾਇਕਾ ਤੁਰ ਹਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਵਾਰਿਆਂ ਹਨ। 152 ਬੀ ਆਉਂਦਾ ਆਉਂਦਾ ਵਾਂਕਰਾ ਹੈ ਜਾਵੀਤਾਂ ਗੀ ਹਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 153 ਬੀ ਆਉਂਦਾ ਦੇ ਘੇਟੀਆਂ ਦੀ ਉਲਾਨ ਹਿੱਚ ਘੇਟੀਆਂ ਪਹਿੰਦਾ ਬੀਓਂਆਂ ਹਨ। 154 ਉਗਾਏ ਬੀ ਦੇ ਵਿਗਾਣਾ ਹੈ ਹਿੱਮੀ ਬਿਰਾ ਸਿਖ ਹਵਾਲਾ ਵਾਰਿਆਂ ਹੈ। 155 ਹਿੱਚ ਬੀ
38. ਮਹਾਰਤ
ਮਹਾ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਲ ਸਿਖਾ ਅਧਿਆਪਣ ਮਿਤਰਵਾਦ
ਅਧੇ ਰਾਜਿਮ ਹਰਭਾਈ ਹਾਲਾ ਹੈ।
1. ਮਹਾ.,
ਮਹਾ ਦੇ ਉਪਸੇਸ ਹਾਲੇ ਹਰਭਾਈ ਦੀ। 2. ਮਹਾ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਬਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਿਡਾ
ਹੀ ਉਠਾਵਾਂ ਅਧੇ ਰਾਜਿਮ ਹਿੰਚ ਰਹਾ। 3. ਹਿੰਦੂ ਉੱਗ ਪਾਲਿਆਂ ਅਨੀ ਬਿੰਦੀਆਂ
ਗੀ ਲੇਬਾਂ ਹਰਭਾਈ ਵਰਗ ਬਿੰਦੀਆਂ ਉੱਗ ਪੁਲਵਾਹ ਲਾਏ ਅਧੇ ਹੀ ਮਹਾ ਹਾਲਾ
ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
4. ਅਧੇ ਹੀ ਲੇਬਾਂ ਨੇ ਵੈਰਾਹੀ ਪੁਗਾਟ ਬ੍ਰਿਡਾ ਹਿੰਚ ਹੀ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਬੇਲ ਹੀ ਹੀ
ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਹਰਭਾਈ ਹਾਲਾ ਆਧਿਆਪਣ ਹੈ। ਅਧੇ ਹੁਠਾਲਾਈ ਹਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਿੰਦੀ
ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਨਾਕਾਵਾਰ ਹੈ ਅਧੇ ਹੁਠਾਈ ਹੈ। 5. ਹੀ ਹੀ ਨੇ ਹਿੰਚ ਪੁਨਹਿੰਚਾਂ ਦੀ ਘਾਂ
ਹਿੰਚ ਪੁਨਹਿੰਚਾਂ ਘਾਂ ਹਿੰਚਾਂ। ਹਿੰਚ ਉੱਗ ਹਾਲਾ ਅਨੀ ਗੋਲ ਹੈ। 6. ਅਧੇ ਹੀ ਲੇਬਾਂ
ਦੇ ਹਰਭਾਈ ਹੀ ਹੀ ਦੇ ਘਾਂ ਹੀ ਚਲੇ ਅਧੇ ਆਪਣੇ ਪੁਨਹਿੰਚਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤ
ਸ਼ੀਨ ਵਰਗ। ਹਿੰਚ ਬ੍ਰਿਡਾ ਮੁਲਾਖ ਦੀ ਗੋਲ ਹੈ। 7. ਅਨੀ ਹਿੰਚ ਗੋਲ ਪਿਛਲੀ
ਪਰਵਰਤਾ ਹਿੰਚ ਨਹੀਂ ਮਹਾ ਹੈ। ਹਿੰਚ ਮਿਤਰਾ ਹਿੰਚ ਬ੍ਰਿਡਾ ਬ੍ਰਿਡਾ ਗੋਲ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ [India], 3 ਸਤੰਬਰ (ਏਐਨਆਈ): ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਰਕੁਨ ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਯੂਏਪੀਏ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਅਮੇਜ਼ਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਸ਼ੋਅ 'ਫੈਮਿਲੀ ਮੈਨ' ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੋਸ਼.
ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਦੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਕੀਲ ਤ੍ਰਿਦੀਪ ਪੈਸ ਨੇ ਵਧੀਕ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਅਮਿਤਾਭ ਰਾਵਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਖਾਲਿਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੱਥ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਵੱਕਲ ਨੂੰ "ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖਾਲਿਦ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਵਕੀਲ ਤ੍ਰਿਦੀਪ ਪੈਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਲਿਦ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਹੋਵੇ।
ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਪੈਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਦਾ ਲੇਖਕ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਸ਼ੋਅ, ਫੈਮਿਲੀ ਮੈਨ ਦੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੇਖਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ."
ਉਸਨੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਅਸੰਗਤ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ।
ਵਕੀਲ ਨੇ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ 'ਚਿਹਰਾ' ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਸੀ ਜਾਂ ਗੈਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਅੰਦੋਲਨ ਉਹੀ ਸੀ," ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਅਫਸਰ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਉਹ ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਦਾ ਵੋਲਡੇਮੌਰਟ ਸੀ।"
ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਪੈਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਹੋਣ ਦੇ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਦੋਸ਼ ਲਗ


text:
ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਟੇਸ਼ਨ, ਜਿਓਰੇਫਰੰਸਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸ਼ੀਟ ਵਿਚ ਵੀ.
ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਟੌਪੌਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੜਕ ਦੇ ਧੁਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਥੋ-ਰੈਫਰੈਂਸਡ ਨਕਸ਼ਾ ਸੀ.
ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਸਿਆ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਖੇਤਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅੰਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਢੰਗ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੇਜਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸੜਕ ਕੁੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਫਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, ਉਪਲਬਧ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਪਾਂ ਦੇ ਤਾਲਾਬ ਵਿਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਭਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ... ਹੁਣ ਲਈ.
ਲੰਡਨ ਮੈਪਸ ਵੇਖੋ
ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ«ਪਿਛਲੇ AutoCAD 2016. ਸ਼ੋਮਣੀ ਲਾਇਸੰਸ ਦਾ ਅੰਤ.
ਅੱਗੇ ਪੋਸਟ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱ


text:
4 ਜੇਠ ਨਾ: ਸ਼ਾ:
17 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 137ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 138ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 228 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1540 – ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਜਰਨੈਲ ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਸੂਰੀ ਨੇ ਕੰਨੌਜ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁਮਾਯੂੰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਮੁਗ਼ਲ ਹਕੂਮਤ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1762 – ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਸਰਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ।
 1792 – ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਵਿੱਚ 'ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ' ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
 1814 – ਡੈਨਮਾਰਕ ਨੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਹਾਰ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੇ ਕਸੂਰ ਵਜੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਨਾਰਵੇ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਰਵੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵਿਧਾਨ ਵੀ ਬਣਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰਵੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਨੀਮ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਸੀ; ਇਸ ਕਰ ਕੇ 17 ਮਈ ਨੂੰ ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਮ
 1749 –ਚੇਚਕ ਦਾ ਟੀਕੇ ਦਾ ਖੋਜੀ ਐਡਵਰ ਜੇਨਰ ਦਾ ਜਨਮ (ਦਿਹਾਂਤ 1823)
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਬੀਬੀਸੀ: ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ

 ਕੈਨੇਡੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ
ਮਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਤੇ ਸੇਖਵਾਂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ 'ਚ ਹੀ ਮਤਭੇਦ ਪੈ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਸੇਖਵਾਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਏ ਮਤਭੇਦ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਵੀ ਜ਼ਲਦ ਹੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੇਖਵਾਂ ਨੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਹਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਸੇਖਵਾਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਦਾ ਬਾਦਲਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡ ਢੀਂਡਸਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਹੈ ਪਰ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਤਲਵੰਡੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਗਾੜੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਇਸ 'ਚ ਅਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਪਰ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਕਦੇ ਸੁਣੀ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਕਦੇ ਸੁਣੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਫਿਰ ਏਨਾ ਸਮਾਂ ਚੁੱਪੀ ਕਿਉਂ ਧਾਰੀ ਗਈ।
ਸਾਡੇ ਪੇਜ਼ ਤੇ ਆਉਣ ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਸਤੇ ਅੱਜ ਹੀ ਸਾਡਾ ਪੇਜ਼ ਲਾਈਕ ਕਰੋ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਪੇਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋ ਲਾਈਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ


ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ
ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Leaves of Grass) ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਵਾਲਟ ਵਿਟਮੈਨ (1819–1892) ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਡੀਸ਼ਨ 1855 ਵਿੱਚ ਛਪ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਟਮੈਨ ਨੇ ਇਸਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਅਡੀਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।[੧] ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗ ਆਫ਼ ਮਾਈਸੈਲਫ ("Song of Myself"), 'ਆਈ ਸਿੰਗ ਦ ਬਾਡੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ' "(I Sing the Body Electric)", 'ਆਊਟ ਆਫ਼ ਦ ਕ੍ਰੈਡਲ ਐਂਡਲੈੱਸਲੀ ਰੌਕਿੰਗ' "(Out of the Cradle Endlessly Rocking)", ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਲਿੰਕਨ ਲਈ ਵਿਟਮੈਨ ਦਾ ਸੋਗ ਗੀਤ, 'ਵੈੱਨ ਲੀਲਾਕਸ ਲਾਸਟ ਇਨ ਦ ਡੋਰਯਾਰਡ ਬਲੂਮ'ਡ'("When Lilacs Last in the Dooryard Bloom'd") ਆਦਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਆਪਿਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਟਮੈਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਫਲਸਫੇ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰਿਆਵੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੰਝ ਕਰਨਾ ਅਨੈਤਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਾਲਟਮੈਨ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਪਰ ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਵਿਟਮੈਨ ਰਾਲਫ ਵਾਲਡ ਐਮਰਸਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸੀਡੈਂਟਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਦ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਵਿਟਮੈਨ ਦੀ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Miller, 57


text:
ਸ਼ਲੀ ਚਮਾਵੇ ਚਿੱਟ ਅਲਹੁੰਦ ॥
ਨਿਕ ਪਹੁੰਚੇ ਪੁੱਤ ਬਲਾਲ ਗ੍ਰਿਗਿਤਿ ॥੧॥
ਹਿਤਵੁ ਨੀਅੀ ਜਨਨ ਨਾਹਿ ਲਿਹਾ ਲਾਗਾਈ ॥
ਨਾ ਭਰਤੁ ਹੁੱਟੇ ਜੁਨੁ ਜਗ੍ਰੇ ॥੧॥
ਉਤਾਰਾਈ ॥
ਅਭਾਰਤ ਬਤੀਰ ਮਿਖਾਲ ਭਰਿ ਪੂਤੀ ਇਹ ॥
ਉਤਾਰਾਈ ਗਾਹਿ ਗਾਹਿ ਗ੍ਰਿਗੀਰ ॥
ਅਲਹੁੰਦ ਸਭਾਰ ਚਿੱਟ ਇਨਲਾਵਾ ॥
ਨਿਕ ਪਹੁੰਚੇ ਪੁੱਤ ਮੀ ਗ੍ਰਿਗਿਤਿ ॥੨॥
ਬੰਧਲ ਮੰਧਲ ਮੰਧਲ ਮੰਧਲ ॥
ਹਿਤਾ ਆਮਤਾਲ ਉੱਤਰੀ ਹਿਤਾ ਬੰਧਾ ॥
ਆਗਾਮ ਅਗੋਚਰਤ ਚਿੱਟਾ ਅਭਿੰਨ ॥
ਪਤਰ ਨ ਪਹੈ ਵੇ ਪਰਵਾਗਾਮ ਮੰਦ ॥੩॥
ਬਰਲੀ ਪੁੱਤ ਪੁੱਤ ਪਰਵਾਗਾਮ ॥
ਜਨ ਪਥਾਨ ਭਰਿ ਲੀਡ ਰਿਹਾਈ ॥
ਹਾਲਾਚਾਮ ਬਲਾਲ ਅਭਿੰਨ ਮੰਦ ॥
ਨਾ ਪਹੁੰਚੇ ਮੀ ਬਤੀਰ ਬੰਧ ॥੪॥
ਅਭਾਰਤ ਬਤੀਰ ਭਰਿ ਪੂਤੀ ਰਿਹਾਈ ॥
ਸੰਨੀਅ ਮੰਧਲ ਭਰਿ ਬਰਿ ਪਰਵਾਗਾਮ ॥
ਹਿਤਾ ਮੁਖਨ ਨਾਹਿ ਚਿੱਟ ॥
ਅਗੀਰ ਰਿਵਰਨਾਲ ਵੇ ਅਲਹੁੰਦ ॥੫॥
ਸੰਨੀਅ ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਪਿੰਡੀ ਮੇ ਸਾਹਿ ॥
ਮਹਤੁ ਸਾਹਿਰਾਵਾ ਬਰਿ ਚਿੱਟਮਾਨਾਈ ॥
ਮੇਂ ਮੇ ਸਾ ਬੇਈ ਹੈ ਨਾਥ ॥
ਨਾ ਬੇਈ ਲਿਖਾਈ ਨ ਚਿੱਟ ਪੁੱਤ ਅਭਿੰਨ ਪਥ ॥੬॥
ਅਭਾਰਤ ਬਤੀਰ ਭਰਿ ਨਾਹਿ ਰਾਹਿ ॥
ਅਲਹੁੰਦ ਨ ਪਥਾਨੇ ਗ੍ਰਿਗ ਵੀ ਸਾਧ ॥
ਟਾਣੀ ਨ ਟਾਣੀ ਆਹਿ ਨ ਸਾਧ ॥
ਸੰਨੀਅ ਸਾਹਿਰਾਵਾ ਬਰਿ ਚਿੱਟਮਾਨਾਈ ॥੭॥
ਮਹਤੁ ਮਹਤੁ ਸਾਹਿਰਾਈ ਨ ਬੇਈ ਚਿੱਟ ਪਥ ॥
ਬਰਿ ਬਤੀਰ ਭਰਿ ਪੁੱਤੀ ਉਤਾਰਾਈ ॥
ਹਾਲਾਚਾਮ ਬੇਈ ਬੇਈ ਹੈ ਮਹਤੁ ਬੇਈ ॥
ਸੁਖਮਾ ਬੇਈ ਬੇਈ ਹੈ ਹੁੱਚਾਈ ॥੮॥
ਨਾਹਿ ਨਾਹਿ ਉਤਾਰਾਈ ਬੇਈ ਬਤੀਰ ਭਰਿ ॥
ਅਲਹੁੰਦ ਦੇਹ ਮਿਖਾਲ ਭਰਿ ॥੯॥
ਉਤਾਰਾਈ ॥
ਬੇਈ ਚਿੱਟਮਾਈ
ਵਰਚੀ ਵਰਚੁ || ਸਰਵ ਉਸੋਮਿਹੁ ਨੇਹਾਰੀ ਪਥ || ਨਹ ਗੁਆਰ ਬੇਤੀ ਠਾਂਦੇ ਰਖਾਵਾ || ਯਾਭ ਬੇਤੀ ਸਾ ਵੈ ਪੂਡਿਆਗਰ || 12 || ਪਥਨ ਬੇਤੀ ਚਕੁਧਾਰੇ ਹਿਰਾਗਰ || ਘਾਮਬਰ ਬੇਤੀ ਮੇਨ ਜਿਮਾਰਗਰ || ਮਹੁਰ ਬੇਤੀ ਸਾ ਵੈ ਪਹਲੀਗਰ || ਅੰਮਾਰਲੀ ਬੇਤੀ ਅਠਾਵਰ ਜਾਰ || 13 || ਬੇਤੀ ਬਹੁ ਵਰਚੀ ਢੱਕਾਰ || ਬੇਤੀਵਾ ਲਖਾਈ ਵਾਈ ਮੀਗਾਵ || ਬੇਤੀਵਾ ਪਥ ਪੁੰਨ ਕਰਾ ਵਿਰਾ


ਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 50 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਲਪਨਾ ਅਵਾਰਡ
ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਥਿਰਤਾ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਦਸੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
ਐਨਵੀਜ਼ਨ ਪਲੈਟੀਨਮ ਰੇਟਿੰਗ ਨੂੰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਸਸਟੇਨੇਬਲ ਇਨਫਰਾਸਟ੍ਰਕਚਰ, ਅਮਰੀਕਨ ਪਬਲਿਕ ਵਰਕਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਮਰੀਕਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਸਸਟੇਨੇਬਲ ਇਨਫਰਾਸਟ੍ਰਕਚਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਨਵੀਜ਼ਨ ਪਲੈਟੀਨਮ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਵਾਰਡ ਪੱਧਰ ਹੈ।
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਟਿਕਾਊ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਐਨਵੀਜ਼ਨ ਅਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਵਾਜਾਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ। ਸਥਿਰਤਾ 'ਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਫੋਕਸ ਅਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮੁਹਿੰਮ ਇਸ ਸਖ਼ਤ, ਤੀਜੀ-ਧਿਰ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੀ।
ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਤਨਖ਼ਾਹ ਇਕੁਇਟੀ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ;
- 95% (196,906 ਟਨ) ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਮਾਣ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 5% (9,651 ਟਨ) ਲੈਂਡਫਿਲ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ;
- ਉਸਾਰ


text:
ਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਮੁਜੀਬ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਦਾ ਨੰਬਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਕੈਗਿਸੋ ਰਬਾਡਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾ ਪੈਟ ਕਮਿਨਜ਼ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੰਜ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਹਰਫ਼ਨਮੌਲਾ ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ ਦੋ ਸਥਾਨ ਉੱਪਰ 27ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ। ਜਡੇਜਾ ਨੇ 45 ਦੌੜਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਰਫ਼ਨਮੌਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਦਰਜਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਨਾਲ ਦਸਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸਟੀਵ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 229 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਰਜੇ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ 23ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
Previous articleਨਿਊ ਜ਼ੀਲੈਂਡ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਗੇਂਦ ਤੋਂ ਦਬਾਅ ਬਣਾਵਾਂਗੇ – ਕੋਹਲੀ
Next articleਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਖਜ਼ਾਨਾ, J&K ਲਈ 80,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਪੈਕੇਜ ਪ੍ਰਵਾਨ


text:
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਵਧਾਈ ਐਮਐਸਪੀ – Punjabi Lok
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਵਧਾਈ ਐਮਐਸਪੀ
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਤੇ ਨਿਊਨਤਮ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਿਆ ਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਐਮਐਸਪੀ ਵਿੱਚ 72 ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1868 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਝੋਨਾ ਹੁਣ 1940 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਜਰੇ 'ਤੇ ਐਮਐਸਪੀ ਵਧਾ ਕੇ 2150 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 2250 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 7 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਵਧ ਸਕੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆ ਸਕੇ। ਐਮਐਸਪੀ 2018 ਤੋ ਲਾਗਤ 'ਤੇ 50% ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਜੋੜ ਕੇ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਰੀ ਖਰੀਦ ਸਾਉਣੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੀਜ਼ਨ 2020-21 ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ 736.36 LMT ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਐਮਐਸਪੀ ਵਿੱਚ 813.11 LMT ਤੋਂ ਵੱਧ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ KMS ਲਈ 120 ਲੱਖ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਝੋਨਾ, ਬਾਜਰਾ ਅਤੇ ਅਰਹਰ ਦੀ ਐਮਐਸਪੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਰਿਫਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਐਮਐਸਪੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ MSP ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂ


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਜਲੰਧਰ-ਨੂਰਮਹਿਲ ਦੇ ਸਵੇਰੇ-ਦੁਪਹਿਰ ਬੱਸ ਰੂਟ ਵਧਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ
ਜਮਸ਼ੇਰ ਖਾਸ, 21 ਮਈ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਜਲੰਧਰ-ਨੂਰਮਹਿਲ ਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਦਾਰੇ ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾ ਰਹੇ ਲੜਕੇ-ਲੜਕੀਆਾਂ ਖਾਸੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਰੂਟ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬੱਸਾਂ ਸਵੇਰੇ-ਦੁਪਹਿਰੇ ਓਵਰ ਲੋਡਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਝੱਲਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ | ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਕਾਰਨ ਡਾਹਢਾ ਰੋਸ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜਮਸ਼ੇਰ ਖ਼ਾਸ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਰਟ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਅਸ਼ੋਕ ਬਸਰਾ ਦਾ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ 36 ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਨੂਰਮਹਿਲ-ਜੰਡਿਆਲਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ ਪਾਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਭੈੜੇ ਵਰਤਾਓ ਤੋਂ ਤੰਗ ਹਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਦੇ ਜੀ.ਐੱਸ.-2, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਗਾ ਦਾ ਪੱਖ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਡੀਪੂ 'ਚ 72 ਡਰਾਈਵਰ-ਕੰਡਕਟਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪਹਿਲ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ ਪਾਸ ਹੋਲਡਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਵਾਂਗਾ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਪੰਚ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਸ਼ਾਹ ਜਮਸ਼ੇਰ, ਨੰਬਰਦਾਰ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਲੀ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਪਾਲ ਜੰਡਿਆਲੀ ਹੋਰ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਤੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸੜਕ 'ਤੇ ਕਹੇ ਸਮੇਂ ਰੂਟ ਵਧਾਏ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕਿ ਲੜਕੇ-ਲੜਕੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ |


text:
ਨੇ ਭਰਤਨਾਟਿਯਮ ਗੁਰੂ ਵਝੂਵਰ ਰਮੀਆ ਪਿਲਾਈ ਤੋਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਮਾਣਕਕੱਲ ਸਿਵਰਾਜਾ ਅਈਅਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਰਗੇਟਰਾਮ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਮਾ ਵਾਈ ਜੀ ਪਾਰਥਸਰਥੀ ਹੈ। 1938 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ, ਮੰਡਿਅਮ ਧਤੀ ਗੋਪਾਲਾਚਾਰੀਆ ਨੇ, ਨਾਰਾਇਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੋਡ, ਮੈਸੂਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1936
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


text:
ਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਇੰਟਰਐਕਸ਼ਨਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਕਸਲਰੇਲਡ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਪ੍ਰਾਇਰਟੀ ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਰੋਲਿੰਗ ਰਿਵਿਊ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਅੰਨਾ ਲੇਨ
ਸੰਚਾਰ ਸਹਾਇਕ @ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਪੈਮਫੀਗੌਇਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
← ਪਿਛਲਾਆਈਪੀਪੀਐਫ ਸਿਰੀਜ਼ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕ ਦੇਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਗਲਾਅਮੇਮੀ ਪੇਨੇ ਅਤੇ ਨਿਕੋਲਾ ਮੇਸਨ ਨੇ ਐਨਆਈਐਚ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ →


text:
पम अपहे
उउ आ विभा।
छाह - छितं हिचारे ने बरे मे ठेरे तुबमह। बातन हिचारे
अपहा फिंसा बरे नगः। फिंसा बरे सगः उन अर
भिभा नादे। अता फिंसा टेच चारीटे घाउ अलुदे।
घाउ बरे ने मेंच, मल्लुह छिमहः मारे। मे ठेरे घरनम,
बरे ने छितं हिचारे।
ਸੰਤ
ਸਾਹੀ ਮੰਨਤ ਨੇ ਸੀਹਾਲ ਹੈ ਪੁਹਿਆ, ਉਚਿਭਾਰ ਬੇਜ਼ਾ ਚੱਵਾ
ਚੁੱਕਾ ਹੈ? ਸਭਾਂ ਤਾਲ ਹਿੱਟਾਣਾ ਹੈ ਸਿਆ ਗਾਈ ਅਤੇ ਤਿਆਗ। ਮਹਾ
ਲੇਬ-ਗਾ ਤੇ ਬਰਾਵ ਬਤਾਲ ਲਾਵ ਪਾਏ। ਬਾਰਸਾਂ ਧਾਰੇ ਹਿੱਡ ਪੈ ਤਿਆਗ।
ਸੀਹਾਲ ਨੇ ਬਡਾ ਚਾਰ ਵੇ ਚਾਹੁੰ ਚਾਹੁੰ ਬਤਾਵਾ ਗਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ
ਮਾਨਿਆ। ਗਾਈ ਹੈ ਦਿਨਾਂ ਮੱਟ ਉਂ ਬਾਹੜ ਨਾ ਲਾਵੀ ਪਾਵ ਅਹੇਸੀ
ਅਹਾਨ ਦਾਲੀ ਚੀਨ ਮਾਨਿਆ ਉਤਵੇ ਪੁਛਾ ਹੀਠ ਨਾਹੀ। ਸੀਹਾਲ ਘੇਲਿਆ
ਉਚਿਭਾਰ ਹੀਠੀ ਚੱਵਾ ਹੈ ਨੇ ਲੇਹਾ ਨਿਰਾ ਬੀਮ ਅਤੇ ਨਾਹੀ।
ਚੱਵਾ ਹੈ ਮੇਰੀ ਉਚਿਭਾਰ,
ਨੇਹਾ ਨਾਹੀ ਬੀਮ ਮੁਖਾਰ।
ਰੰਮੇ ਹੇਵੀ ਅਤੇ ਆਚਾਰ,
ਹੀਮ ਮੁੱਖ ਹੈ ਲਾਟਾਈ ਪਾਰ।
ਬਰਾਵ ਨੇ ਬਾਲ ਠੇਹੇ ਠਾਰ,
ਹੀਮ ਭੇਹੇ ਤਾਲ ਪਿਆਰ।
ਨਿਮ ਚੀ ਮੁੱਖ ਪਾਵੇ ਸੰਮਾਰ,
ਹਰਵੇ ਹੀਠੇ ਮਾਰਾ ਹਿੱਡਾਵ।
ਹੇਹਾ ਮੁੱਖੀ ਦੁਰੀ ਲਾਵਾਰ,
ਅਹੀ ਬਰਾਵੀ ਪਾਵ ਹੀਪਾਰ।
ਸੰਤ
ਅਨ੍ਰ ਧਰਮੀ ਰਾਖਾ ਹਿੱਡ ਬੀਵਾਲ ਹਿੱਡ "ਹਰ ਭਾਲੇ
ਪਿਲਾਲਾਲ" ਅਧਿਲਾਵ ਮੀ, ਮਨਵਾਈ ਅਤੇ ਰਾਸਤ ਨਹਾਈ ਹਿੱਡ ਉਂ
ਚਾਹੁੰ ਪੁਨੀਆ ਮੀ ਪਾਵ ਰਾਸਾਂ ਭਾਲਿਆਂ, ਲਾਟਾਈ ਮੇਤਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਹੜ
ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਮੀ। ਰਤਵਰਤ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਮੇਸ਼ ਬੀਮ ਹਿਮ
ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਸਿਆਕ ਸੰਤਾ ਮੀ ਭਾਰ ਵਰਤੇ ਵਰਤੇ ਅੰਧੀਆਂ ਅੰਧੀਆਂ
ਘੱਸਾਵਾਂ ਜੀ ਮੁਲਖਾਟਾਈਆਂ ਸਾਂਚੀਆਂ ਮਨ।
ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਘੱਟੇ ਬੈठਿਆਂ ਅੰਧਰਤ ਦੇ ਪੁਹਿਆਂ ਸੀਤਾਰਾ ! "ਮੇ
ਮਿਲਾਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਮੁਖ ਭਾਰ ਅਪਾਰਾਂ" ਅੰਧੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਮੁਲਖਾ
ਹੈ? ਸੀਤਾਰਾ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਵਰਤੇ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੀ, ਮਿਲਾ ਅੰਧਰਤ ਵਾਗ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਾਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਘੱਸਾਵਾਂ ਮੀ, ਉਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਮੇਂ ਮਿਲਾਹਿੰਦੂ
ਸੀ ਹਿੰਮੇਸ਼ ਘੱਸਾਵਾਂ, ਹੇਰ ਮੁਲਖਾ ਸਮਾਂਤਾ। ਵਰਤਿਆਣੀ ਦੇ ਚੇਹੜੇ
ਹਨੀਤਾਂ, ਸੀਹਾਂ ਸ


text: ਪੂਰੀ ਗਰਾਊਂਡ ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹੋ _URL_ 'ਤੇ


ਗੁਰਮਤੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ...
ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਣ ਜਾਉ ਤੀਰਥੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ॥
ਤੀਰਥੁ ਸਬਦ ਬੀਚਾਰੁ ਅੰਤਰਿ ਗਿਆਨੁ ਹੈ ॥
ਭੈਣ ਮਨਮਤੋ ਸਿੱਖ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਬਦੁ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਸੱਚਾ ਤੀਰਥ ਹੈ॥ਇਸੇ ਸਚੇ ਤੀਰਥ ਤੇ ਨਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਦ ਸਿੱਖ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਇਸਨਾਨਾ ਕਰਵਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾ ਮਨ ਨਿਰਮੋਲ ਹੋ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ॥
ਮਨਮਤੋ ਬੋਲੀ ਭੈਣੇ ਗੁਰਮਤਿ ਬਾਹਰੀ ਤੀਰਥ ਨੂੰ ਕਿਉ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੀ?
ਗੁਰਮਤੋ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ..
ਤੀਰਥ ਨਾਤਾ ਕਿਆ ਕਰੇ ਮਨ ਮਹਿ ਮੈਲੁ ਗੁਮਾਨੁ ॥
ਬਾਹਰੀ ਤੀਰਥ ਕੇਵਲ ਤਨ ਦੀ ਮੈਲ ਧੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭੈਣੇ ਪਰ ਮਨ ਦਾ ਗੁਮਾਨ ਤਾ ਫਿਰ ਉਥੇ ਦਾ ਉਥੇ ਖੜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਖ ਦਿੱਤਾ....
ਨਾਵਣ ਚਲੇ ਤੀਰਥੀ ਮਨਿ ਖੋਟੈ ਤਨਿ ਚੋਰ ॥ ਇਕੁ ਭਾਉ ਲਥੀ ਨਾਤਿਆ ਦੁਇ ਭਾ ਚੜੀਅਸੁ ਹੋਰ ॥
ਬਾਹਰਿ ਧੋਤੀ ਤੂਮੜੀ ਅੰਦਰਿ ਵਿਸੁ ਨਿਕੋਰ ॥ ਸਾਧ ਭਲੇ ਅਣਨਾਤਿਆ ਚੋਰ ਸਿ ਚੋਰਾ ਚੋਰ ॥੨॥
ਜਦ ਤੱਕ ਮੰਨ ਦੀ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀ ਤਦ ਤੱਕ ਬਾਹਰੀ ਕਰਮ ਕਰਮਕਾਂਡ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਤੀਰਥ ਉਤੇ ਨਹਾਉਣ ਦਾ ਹੋਰ ਗਰਬ ਆ ਘੇਰਦਾ ਹੈ॥ਇਸਲਈ ਤਾ ਭੈਣੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਜਪੁ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਹੀ ਆਖ ਦਿੱਤਾ...
ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਾ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵਾ ਵਿਣੁ ਭਾਣੇ ਕਿ ਨਾਇ ਕਰੀ ॥
ਜਿਸ ਕਰਮ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਲਾਹਾ ਹੈ॥
ਸੋ ਭੈਣੇ ਮਨਮਤੋ ਸਿੱਖ ਦਾ ਤੀਰਥ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਣ ਹੋਂਦਾ ਹੈ ਇਤਹਾਸਿਕ ਪੱਖ ਤੂੰ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ॥ਵੈਸੇ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਰੂਪ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿਚ ਹੈ ਓਹੀ ਸਰੂਪ ਹਰ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿਚ ਹੈ॥
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਰਸ ਹਰ ਥਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਬਸ ਲੋੜ ਹੈ ਤਵੱਜੋ ਦੇਣਦੀ ਭੈਣ


text:
ਗਰੈਬਜ਼ਿਟ ਦੇ ਵੈਬ ਸਕ੍ਰੈਪਰ ਨਾਲ ਸਕ੍ਰੈਪਡ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ ਕਰੋ
ਸਕ੍ਰੈਪਡ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੇਖ ਡੇਟਾ ਕੱractਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੱractedੇ ਗਏ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਨ ਲਈ Criteria ਵਿਧੀਆਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ HTML ਟੇਬਲ ਤੋਂ ਡਾਟਾ ਕੱ extਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਕੱractedਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਡਾਟਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਰੋਤ ਡਿਵ, ਸਪੈਨ, ਚਿੱਤਰ ਆਦਿ ਇੱਕੋ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਸਾਰਣੀ: ਕਿਤਾਬ ਸੂਚੀ
ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਟੇਬਲ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੈਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਕਾਲਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, ਲੇਖਕ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ.
ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਉਮਰ
ਗਾਰਡਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਯੂਹੰਨਾ 5 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
ਕੈਮਰਾ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ ਸਾਰਾਹ 0 ਅਧੂਰਾ
ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਡੋਮਨਿਕ 1 ਸਮੀਖਿਆ ਅਧੀਨ
ਕਿਵੇਂ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ 1 ਸਮੀਖਿਆ ਅਧੀਨ
ਕਿਵੇਂ ਖਿੱਚੀਏ ਮਾਈਕ 3 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
ਪੀਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਰਾਖੇਲ 4 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
ਅਕਸਰ ਸਕ੍ਰੈਪਡ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ Criteria ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਜੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਸਰੇ ਕਾਲਮ ਡੇਟਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਦਲਾਵ ਨ


ਾਹਕ ਜੋ ਐਕਸੈਸ ਬਟਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਲ "ਜੈਲੀ ਬੀਨ" ਰੰਗੀਨ) ਬਟਨ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਜਾਂ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟੱਚਸਕ੍ਰੀਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ). ਓ, ਅਤੇ ਟੱਚਸਕ੍ਰੀਨ ਖੁਦ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਲੱਗਭਗ ਹਰ ਦੂਸਰੀ ਟੱਚਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਡੀਓਫੋਨ ਨੂੰ ਬੈਂਡੇਜਡ ਹੱਥ, ਦਸਤਾਨੇ, ਪ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ, ਦੂਰਬੀਨ ਦੀ ਛੜੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਆਟੋ-ਜਵਾਬ, 2- ਵੇਅ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ 2- ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਪਰਕ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਲਈ ਮਹਾਨ ਸੰਕਟਕਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ.
- ਆਈ ਟੀ ਸਹਾਇਤਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਯੂਐਸਏ ਅਤੇ ਯੂਕੇ / ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ onlineਨਲਾਈਨ (ਵੈਬ ਤੇ) ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੀਡਿਓਫੋਨ ਤੋਂ ਸੁਰਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
- ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸੇਵਾ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਸਭ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਮਾ mountਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਕ ਬਰੈਕਟ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਟੇਬਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
- ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ. ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਨ ਅਤੇ


text: ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਟਿਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ॥੨॥


text:
ਯਾਰੀਆਂ ਪੁਗਾਈਆਂ ਸਨ। ਵੈਲੀ-ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਵਿਚ ਰਾਤਾਂ ਕੱਟੀਆਂ ਸਨ। -"ਅਸੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਹੈਗੇ ਤਾਈ!" ਜੱਗਰ ਬੋਲਿਆ। -"ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਪੁੱਤ ਅਜੇ ਨਿਆਣੇ ਐਂ-ਮੈਂ ਥੋਨੂੰ ਵੀਹ ਸਲਾਹਾਂ ਦਿਊਂ-!" ਚੰਦ ਕੌਰ ਬੋਲੀ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਕੱਛੇ-ਲਬੇੜ" ਹੀ ਸਮਝਦੀ ਸੀ।
-"ਕੁੜੀਆਂ ਕੋਲ ਕੌਣ ਰਹੂ ਬੇਬੇ-ਸਿਆਣੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਦੀ ਵੀ ਘਰੇ ਜਰੂਰਤ ਐ-ਇਹ ਤਾਂ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਨਿੱਸਲ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।" -"ਵੇ ਜਸਮੇਲ ਕੁਰ ਹੈ ਤਾਂ ਹੈਗੀ-ਕੁਛ ਨੀ ਸੱਪ ਲੜਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ!" ਚੰਦ ਕੌਰ ਨੇ ਜੰਟੇ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਪਲਾਕੀ ਮਾਰ ਕੇ ਜੀਪ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਈ। ਜੱਗਰ ਹੋਰੀਂ ਵੀ ਜੀਪ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਹੋ ਗਏ। ਜੰਟਾ ਸਟੇਅਰਿੰਗ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਜੀਪ ਤੁਰ ਗਈ। -"ਨੰਗ 'ਚ ਸੂਮ ਵੱਜਿਆ-ਵੇਖੋ ਕੀ ਭਦਰਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਐ?" ਤੁਰੀ ਜੀਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਜੁਰਗ ਨੇ ਬਰੜਾਹਟ ਕੀਤਾ। ਜੰਟੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਗਈ ਚੰਦ ਕੌਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਸੀ। -"ਬੁੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ਗੁੱਤ ਪਿੱਛੇ ਮੱਤ ਹੁੰਦੀ ਐ-ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਘਟਾਉਣੀ ਨਹੀਂ-ਵਧਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਐ-ਪਿੱਛੋਂ ਕਹਿਣਗੀਆਂ: ਅਈ ਲੈ ਭੈਣੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ? ਇਹ ਤਾਂ ਲਾਚੜੀਆਂ ਵੀਆਂ ਢਿੱਡ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੀਐਂ! ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਘੈਂਟ ਮਿਰਜ਼ਾ ਮਰਵਾਤਾ ਸੀ-ਨਾਲੇ ਸਾਡੇ ਆਲੀ ਚੰਦ ਕੁਰ? ਇਹ ਤਾਂ ਭਾਈ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਦੇ।" ਬਜੁਰਗ ਇਕੱਲਾ ਹੀ 'ਬੁੜ-ਬੁੜ' ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੂਹਰੀਆਂ ਉਠੀ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਹੀ 'ਅਖਾੜਾ' ਬਣਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਧੂੜਾਂ ਪੱਟਦੀ ਜੀਪ ਸ਼ਿੰਦੇ ਦੇ ਘਰ ਅੱਗੇ ਤਣ ਗਈ। ਘਰ ਵਿਚ ਰੋਣ ਪਿੱਟਣ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਬਜੁਰਗ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਭ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਬਣੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਗੁਰਜੰਟ ਹੁਰੀਂ ਜੀਪ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰੇ। -"ਨੀ ਤੂੰ ਨਾ ਟਲੀ? ਨਾ ਟਲੀ ਬਹੇਲੇ? ਕਰਾਤੇ ਕਾਰੇ?" ਮੂੰਹੋ


ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇੜੇ ਗੁਬਾਰੇ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਲੰਡਰ ਫਟਣ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ
ਦਰ ਅਸਲ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਗ਼ੁਬਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੁਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੈਸ ਸਲੰਡਰ ਅਚਾਨਕ ਫੱਟ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗ਼ੁਬਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੇਤ 8 ਬੱਚੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਮ ਸਿਲੰਡਰ ਫਟਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਤੇ ਬੱਚੇ ਉੱਚੀ aੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗੇ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਗੁਬਾਰੇ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਬੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਸਾਰੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਇਲਾਜ ਅਧੀਨ ਹਨ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬੇਹੱਦ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ।


text: ਕਿਸੇ ਡੇਰੇ ਆਦਿ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕਿ ਸਿਰਫ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ 'ਸੰਤ' ਮੰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਝਾਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿਹਲੜਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਜਾਂ ਕਬਰਾਂ ਆਦਿਕ 'ਤੇ ਮੱਥੇ ਟੇਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ:


text:
ਗਿਆ॥ 1 پ॥
ਪੰਨੀ 1 ਦੇ
[ਗੁਰ ਸਿਖ ਲਹਿੰਦੀ ਸੇਗਾ ਦੇ ਸਾਧਨ]
ਮੁੱਖੀ ਗੁਰ ਹੁੱਪਦੇਸ ਮੁੱਖ ਸਮਾਸ਼ਿਆ ।
ਪਿੰਚਾ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾਇ 'ਇੱਕੀ ਪਿੱਛ ਮਾਗਿਆ ।
ਪੈਨੀ ਪੀ ਪਾਖਾਰ ਸਿਖਾ ਬਹਾਗਿਆ ।
ਪਿੰਚਮ ਪਿੰਚਾਲਾ ਪਉ ਵੈਸ਼ਾ ਹਾਗਿਆ ।
ਹੁੱਕਾ ਜਿਆਤਾ ਹਿਸਾਰ ਦੁਨ ਸਿਆਗਿਆ ।
'ਸਗਹ ਗੁਰਾ ਸਾਂਗਰਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਸ਼ਿਆ॥ 1 ਦੇ॥
ਪੰਨੀ 1 ਕੇ
[ਗੁਰਸਿੰਘ ਦੀ ਸੇਗਾ ਸੁਗਾਉ ਦੇ ਹੇਰ ਸਾਧਨ]
'ਸਿੰਦੀ ਸਾਰਗੀ ਹਿਸਾਰ ਸਾਬਰ ਹਾਸ਼ਿਆ ।
'ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਣੀ ਪਿੱਛ ਨਿਸ਼ਾਵਰ ਪਾਗਿਆ ।
1 ਹਿਸਾਬ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਮਾਤਰੀ । 2 ਸੁਪਹੀ । 3 ਬਹਨੀ । 4 ਮਾਗਿਆ (ਹਿਸਾਬ ਵਰਿਚਿਆਂ ਵੇਦਿਆਂ ਦੀ ਪਉ (ਹਿਸਾਬ) ਵਾਧਾ ਵੇਚਾਈ,) ਇੱਕੀ ਹੀ । 5 ਸੁਭਾਗ । 6 ਬਾਹ ਬ੍ਰਹਮ ਆਗਰਿ ਰੁਣ ਦੁਨ ਸਿੱਖ ਵਰ ਲਿਆ ਹੀ । 7 ਸਾਂਗਰਾ ਜੀ ਸਾਂਗੀ ਦੀ ਜੁਹਾ ਹੀ (ਨਿਸਾ ਹਿਸਾਰ ਗੁਰ ਸਿਖ) ਸਮਾਂ ਹਿਸਾਰ ਸਮਾਂ ਵਰਿਚਿਆਂ ਹਨ । 8 ਹਿਸਾਰ (ਹਾਂਗਰਾਵ) ਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੰਦੀ ਹੀ ਉੱਤੇ ਸਾਬਰ ਵਾਧਾ ਦਾ ਪਥ ਦੀ ਹਿਸਾਰ ਦਾ ਹਾਸ਼ਿਆ ਹੀ । 9 ਗੁਰਸਿੰਘ ਦਾ ਸਾਧਨ ਪਿੱਛ ਦੀ ਸਾਣੀ ਪਿੱਛ ਹੀ, ਸਿੰਦੀ ਹਿਸਾਰ ਦੀ ਹੀ ਸਮਾਂ ਦੁਨ ਪਾਲਾ ਹੀ ।
ਆਦੀ ਪੁਰਾਣ ਆਦਰਸ਼ ਅਲਖ ਲਭਾਇਆ ।
ਤਾਰ ਚੇਲੇ ਵਹਵਾਨਿ ਮਨੂ ਪਰਵਾਇਆ ।
ਹੀਨ ਹਿਨੀਵ ਸਹੁਣਿ ਸਬਲੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥ ੧੨ ॥
ਪੰਡੀ ੧੨
[ਮੈਸਾਰ ਬੁੱਧ ਚਿੱਪਾ ਦੀ ਗਾਣੀ]
ਤਾਰ ਸਿਰ ਸ਼ਿਹੀ ਤਾਰ ਸਿਰ ਸਿਰ ਸ਼ਾਗਿਆ ।
ਤਾਰ ਸਿਰੀ ਤਾਰ ਸਿਰ ਸਿਰ ਸ਼ਹਾਗਿਆ ।
ਤਾਰ ਸਿਰ ਸ਼ਿਹੀ ਬਰਿ ਬਾਈ ਮੰਤਿ ਹਸਾਗਿਆ ।
ਤਾਰ ਸਿਰਾ ਤਾਰ ਸਿਰ ਤਾਰ ਸਿਰ ਹਾਗਿਆ ।
ਤਾਰ ਸਿਰ ਤਾਰ ਸਿਰ ਸੀਨ ਮੇਲ ਮਿਲਾਇਆ ।
ਹੀਨ ਪਿੰਡਾਰ ਮੇਲਾ ਸਾਰ ਸੁਨਾ ਸਿਰੀ ਅਗਿਆਇਆ ॥ ੧੨ ॥
ਪੰਡੀ ੧੩
[ਸ਼ਰਵਨ ਦੀ ਗ਼ਲ]
ਸ਼ਰਵਨ ਸਾਨੀ ਗ਼ਲੁ ਘਿਸਾਉ ਘਲਾਇਆ ।
ਹਾਸੀ ਫੀਦੇ ਤਾਰ ਪਿਸਾਏ ਅਗਿਆਇਆ ।
ਹੀਨ ਪਿਸਾਉ ਹਸਿਨੀ ਦੁਨੀ ਗ਼ਲ ਹਾਗਿਆ ।
ਹੀਨ ਗ਼ਾਹਾਡਿ ਸੇਂ ਸੁਖ ਮਾਗਿਆ ।
ਤਾਰਮਥਿ ਗ਼ਾਲ ਸ਼ਾਗਿਆ ਗ਼ਾਲ ਪੁਸਾਇਆ ।
ਹੀਨ ਗ਼ਾਹਿ ਹਸਿਨੀ ਤਾਰਿ ਪਹ


text:
441 (44 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: 3.ਸਾਡੇ CSR ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਚਾਲਨ, ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਟਰੈਕਿੰਗ ਨੰਬਰ, ਡਿਲਿਵਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਆਮਦਨੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ (ਈ.ਟੀ.ਏ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ.


ਕੌਮਧਤਾੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੇ ਕੀਤੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿਰੁਧ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿੱਖਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰੜਾ ਵਿਰੋਧ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਕਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪੰਥਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰ ਕਿਨਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੰਗੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤੀ ਮਾਫੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੰਥਕ ਰੋਹ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਦਲ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਹੀਲਾ ਅਪਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਿੱਥੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੜਚੋਲ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸ਼ੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੱਲੋਂ ਉਕਤ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਮਰਾ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਮਾਫੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਖਿਲਾਫ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਜਗਾ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਖਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਲਵਾਂ ਮਿਲਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ।« Previous Page — Next Page »


text:
ਿਨ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਸੁਆਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੂਹੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੰਨੇ ਦਿਨ ਕੱਪੜਾ ਨਾ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਆ ਕੇ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਦਾ ਰਿਹਾ, 'ਬੇਬੇ ਕੀ ਜੁਲਾਹਾ ਕੱਪੜਾ ਦੇ ਗਿਆ?'
ਮਸਾਂ ਦਸ ਦਿਨ ਲੰਘੇ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਮੁੜਿਆ ਤਾਂ ਜੁਲਾਹਾ ਬੁਣ ਕੇ ਫੜਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੋਠੜੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਮੈਂ ਬਸਤਾ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵਗਾਹ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ।
ਸਾਡੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਚਾਚਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪਟਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਦਰਜ਼ੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸਿਊਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਉਹ ਭਾਬੀ ਆਖਦਾ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਚਾ ਸੱਦਦੇ ਸਾਂ। ਉਹ ਕਦੇ ਕਦਾਈ ਗਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਸਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤ ਦਿਨ ਕਹਿ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੀਕ ਕੱਪੜੇ ਸਿਉਂ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੋੜਦਾ।
'ਆ ਭਾਬੀ, ਬਹਿ ਜਾ,Ḕ ਬਾਹਰਲੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਵੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਬੈਠਣਾ ਕਾਹਦਾ, ਆਹ ਤੇਰਾ ਛੋਟਾ ਭਤੀਜਾ ਹੈਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਕੋਟ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਛੇਤੀ ਸਿਉਂ ਦੇਈ, ਉਪਰੋਂ ਠੰਢ ਵੀ ਉਤਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।Ḕ ਮਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਵਕਤ Ḕਤੇ ਸਿਉਂ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਚਾਚੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਟ ਦਾ ਮੇਚ ਲੈ ਲਿਆ।
'ਵੇ ਕਦੋਂ ਦੇਵੇਂਗਾ ਇਹ ਕੋਟ?'
'ਭਾਬੀ, ਹਫਤਾ ਭਰ ਤਾਂ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ


text:
15 ਜੂਨ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 166ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 167ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 199 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1215 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿਤਾ।
 1381 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕੁਚਲ ਦਿਤੀ। ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬਾਗ਼ੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ।
 1567 – ਇਟਲੀ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਕੀਤਾ।
 1775 – ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇ।
 1844 – ਗੁਡਏਅਰ ਨੇ ਰਬਰ ਦੇ ਵਲਕਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪੈਂਟੇਟ ਕੀਤਾ।
 1846 – ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਬਾਰਡਰ ਸਬੰਧੀ ਝਗੜਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1876 – ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਨਰਿਕੂ ਬੀਚ 'ਚ ਸ਼ਿੰਟੋ ਫੇਸਟੀਵਲ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆਈ ਸੁਨਾਮੀ 'ਚ ਕਰੀਬ 27 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 13 ਹਜ਼ਾਰ ਮਕਾਨ ਤਹਿਸ-ਨਹਿਸ ਹੋ ਗਏ।
 1898 – ਅਮਰੀਕੀ ਸਦਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੇ ਹਵਾਈ ਕੇ. ਸੰਵਿਲਅਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ।
 1908 – ਕੋਲਕਾਤਾ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
 1931 – ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਨੇ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
 1936 – ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ-ਮੁਸਲਿਮ ਫ਼ਸਾਦ ਭੜਕ ਉਠੇ।
 1942 – ਸਿਕੰਦਰ - ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੈਕਟ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੋਏ।
 1940 – ਜਰਮਨ ਸੈਨਾ ਨੇ ਪੈਰਿਸ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1940 – ਸੋਵਿਅਤ ਸੈਨਾ ਨੇ ਲਿਥੁਆਨੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1963 – ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡੇਵਿਡ ਬੇਨ, ਗੁਰੀਅਨ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ।
 1977 – ਸਪੇਨ 'ਚ 41 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਚੋਣਾਂ ਹੋਈਆਂ।
 1981 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ 3 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਮਦਦ ਦੇਣਾ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਇਹ ਮਦਦ ਅਕਤੂਬਰ 1982 ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ 1987 ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ।
 2006 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿਤ


। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 718 ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸੂਬੇ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕਾਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ...Read more
ਤਰਨਤਾਰਨ, 28 ਅਕਤੂਬਰ - ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਜੋਧਪੁਰ ਵਿਖੇ ਦਿਵਯ ਜਯੋਤੀ ਜਾਗਰਣ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਤਿਸੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਵਯ ਜਯੋਤੀ ਜਾਗਰਣ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਝੜਪ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆਂ ਲਈ ਤਾਇਨਾਤ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵੱਲੋਂ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਪੱਥਰ ਵੱਜਣ ਨਾਲ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਵਾਰਦਾਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਦਿਆਂ ਹੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡੀ. ਸੀ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ ਮਨਮੋਹਨ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ, ਏ.ਡੀ.ਸੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਐੱਸ.ਡੀ.ਐੱਮ ਅਨੂਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਐੱਸ.ਪੀ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ, ਐੱਸ.ਪੀ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ...Read more
ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੱਖਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੜਾਕੇ ਤਿਆਰ : ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਮਾਨੇਸਰ, 16 ਅਕਤੂਬਰ- ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਅਲਕਾਇਦਾ ਅਤੇ ਆਈ ਐੱਸ ਆਈ ਐੱਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਖਤਰਾ ਮੰਡਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਜੀ. (ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿਕਓਰਟੀ ਗਾਰਡ) ਦੇ ਡੀ. ਜੀ. ਜਯੰਤ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਇਹ ਖਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਕਾਇਦਾ, ਇੰਡੀਅਨ ਮੁਜਾਹਿਦੀਨ, ਲਸ਼ਕਰ ਅਤੇ ਆਈ. ਐੱਸ. ਆਈ. ਐੱਸ. ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਹਨ। ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਜੀ. ਦੇ ਡੀ. ਜੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਖਤਰਨਾਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਅਲਕਾਇਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਨਿਕ ਗੁਟਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਲਕਾਇਦਾ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਭਾਰਤ 'ਚ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਲਕਾਇਦਾ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਭਾਰਤ 'ਚ ਆਤਮਘਾਤੀ ...Read more
ਸਾਰੀਆਂ 163 ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤ