text:
ੱਕ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਪਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਗਰ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਪੁੱਤਰ ਬਹਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 12 ਤੋਂ ਮੋਹਤਬਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ...
ਤਰੁਣ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ 18 ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ : ਮਹੰਤ ਰਮੇਸ਼ਾਨੰਦ
ਪੱਟੀ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ)- ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਐਾਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਮੋਰਚਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਹੰਤ ਰਮੇਸ਼ਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪੱਟੀ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮਹੰਤ ਰਮੇਸ਼ਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ...
16 ਨੂੰ ਟਕਸਾਲੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਲਕਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਗੇ-ਨਾਗੋਕੇ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ)- ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਮਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਟਕਸਾਲੀ ਅਕਾਲੀਆਂ ਵਲੋਂ 16 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਥੇਦਾਰ ਰਣਜੀਤ ...
15 ਤੱਕ ਅਸਲ੍ਹਾ ਨਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਵੇਗੀ-ਐੱਸ.ਐੱਚ.ਓ. ਹਰੀਕੇ
ਹਰੀਕੇ ਪੱਤਣ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਸੰਜੀਵ ਕੁੰਦਰਾ)- 30 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਸਲ੍ਹਾਧਾਰਕ ਆਪਣਾ ਅਸਲਾ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ 15 ਦਸੰਬਰ ਤਕ ਅਸਲ੍ਹਾ ਨਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਲਾਇਸੰਸ ਰੱਦ ...
ਸਕੂਲ ਮੁਖੀਆਂ ਤੇ ਨੋਡਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਿਨਾ ਐਡਵੋਕੇਸੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਕਰਵਾਈ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)¸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫਸਰ (ਸੈ.ਸਿ.) ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਇੰਸ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯੋਗ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾ


text: ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ ( ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ) ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਰੀਦ ਵੇਚਣ ਮਾਮਲੇ ਚ ਹੋਈ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ 9 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜ ਹੋਏ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਚਲਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ 'ਚ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਵਜੋ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ...

config: pa


text:
ਣੋਂ ਦੇ ਸਿਸਟੋਵੇਂ ਉੱਡੇ ਸਿਰਫ ਵਾਰਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀ ਦੇ ਸਹਾਗੀ ਮਨ। ਵਰਤ ਛਿਤਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਵਾਰਤ ਵਰਤ ਦੀ ਬੇਦੀ ਅਰਨਿੰਗ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਮੀ। ਚੇਤ ਮਿਠਾ ਦਾਂਵਾ ਸਿਰਫ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਮਹਿੰਦਰ ਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਮੇਠਾ ਵਰਤਾਣਾ ਬਵਰਾ ਮਨ।
ਛਿਤਨਾਂ ਦੀ ਛਿਤਨਾ ਦੀ ਸਿਖਵਾ ਚੈ। ਲਾਗੇਂ-ਨਿਹਾਂ ਛਿਤਨਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮੰਚਾਂ ਦੇ ਵਾਰਤ ਵਰਤ ਗਰਵਿੰਦਾਰ ਹੁੰ ਸਾਂਝੇ ਰੇਖੇ ਤਾਰਿਕਾਧੀ ਹਾਲ ਆਏ ਲਾਗੀ ਚੈ। ਮੇਠਾ ਨੀ ਹੁੰ ਟੇਬਲੀ ਚਿੱਤਨਾਂ ਦੇਖ ਵੇ ਛਿਤਨਾਂ ਦੇ ਮੇਠਾ ਬ੍ਰਹਮੰਚਾਂ ਅੱਗੇ ਲਾਗਾ ਗਾਠੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਠਾ ਨੀ ਹੁੰ ਸ਼ਾਕਿਤਾ ਨੇ, ਹਿੰਦੂ ਵਾਰਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀ ਦੇ ਪਾਸ ਨਾਂ ਵੇ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਚੋਣ ਪਾਉਂਚੇ। ਛਿਤਨਾਂ ਹੁੰ ਰੇਖ ਵੇ ਲਾਗੇਂ ਦਾਂਵਾ ਮੰਦਰੀਆਂ ਛਿਤਨਾਂ ਬਵਰਾ ਹਿੰਦੂ ਮਾਰਗਵਾਰ ਨੀ ਅਤੇ ਵਿਆਲੂ ਵਰਤਨ ਲਾਵਾ ਪਾਈ।
ਬਹੁਤ ਮੰਡੇ ਸਿੰਘ ਨੀ ਲਿਖਿਆ ਚਲਨ, ਲਾਗੇਂ-ਨਿਹਾਂ ਮੰਦਰੀਆਂ ਨੇ ਆਧਿਕਾਰ :
ਸਿਰਫ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਮਤ ਵਾਰਨਾ || ਲਾਗੇਂ ਤਾਰਿਕਾਧੀ ਸਾਵਣ ਪੁੱਖਾਰਨ ||
ਪਿੰਡ ਵੇ ਮਹਿੰਦਰ ਵੇ ਚਿੱਤਾਵਾ || ਧਨ ਪਾਉਣਾ ਕਾਮੇ ਤਿਵਾਨਾ || 195 ||
ਮਿਲਾਏ ਮਿਲਾਉਣੀ ਸਿਰਫ ਭਾਗਾ || ਧਨੀ ਭਿੰਡਵਾ ਬਚੀਆਲ ਵਰਤ ਯਾਦੇ ||
ਹਰ ਟੇਬਲੀ ਪ੍ਰੀਮ ਹਿੰਦਾਈ || ਵਾਨ ਉਹਨਾਂ ਹਾਰਿਆ ਨਿਵਾਸਾਈ || 196 ||
ਸਿਰਫ ਹੇ ਉੱਡੇ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਪਾਉਣੀ || ਬਵਰਤ ਕਿਸ਼ਾਵ ਨਾ ਹੁੰਮ ਹਿੰਦਾਈ ||
ਵਰਤ ਅਹੁਚਿਤ ਅਪਾਰ ਨੇ ਸੌਣ || ਲਾਗੇਂ ਬੁਟੇਸ਼ ਨਾ ਹੁੰਮ ਸੌਣ || 197 ||
ਮੇਠਾ ਨੀ ਹੇ ਛਿਤਨ ਮਿਲਾਉਣੀ ਮਹਿੰਦਰ ਵੇ ਵਾਰਤ ਪਾਉਣਾ ਨੀ ਦੇ ਚਲਨਾ ਉੱਡੇ ਸਿਰਫ ਪਰਵਾਨਾ ਉੱਡੇ ਆਧਿਕਾਰ—ਪਾਰਿਸ਼ਾਨ | ਛਿਤਨ ਅੰਤਰ ਚਲਨ, ਛਿਤਨਾਂ ਹੁੰ ਮਾਣਸ |
905
ਨਰੋ, ਬਰਵਰ ਨਰੋ। ਸਿਖਨਾ ਦੇ ਬੇਲ ਅਹੁ-ਸਮੂਹ ਵਰ ਰਹੇ।
ਗ੍ਰਹਣ ਅਭਵਰਾਮ ਸੀ ਤੇ ਨੇਥਾ ਸੀ ਹਲ ਉਰਬਿਆ, ਸਿਖਨਾ ਦੇ ਨੇਉਰ ਪੈਨ ਦੇ ਤਮ ਸਿਖ ਬਿਨਾ ਵਾਟੇ, ਹੁਕਮਗਿਰਿਆ ਤੇ, ਸਿਖਨਾ ਬੁਲਾ ਸੀ ਲਾਣ ਵਾਹਣੀ ਨਰੋ, ਮਰੋ:
ਸੇ ਸਿਖ ਕੰਮ ਨਾਹੀ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
PUNJAB FIRE SERVICES
(OnlineFire NOC Applications _URL_ )
Frequently Asked Questions (FAQs) -ਅਕ਷ਰ ਪ ੁੱ ਛ ਜਾਣ ਵਾਲ ਷ਵਾਲ
ੇ
1. I submitted my application but my payment was failed. Should I Refill the application?
ਮੇਰੇ ਵੁੱਲੋਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ (ਅਰਜ਼ੀ) ਦਾਖਲ ਸ੉ ਗਈ ਪਰ ਮੇਰੀ ਅਦਾਇਗੀ ਫੇਲ ਸ੉ ਗਈ । ਕੀ ਮੈਂਨੂ ਦ ਬਾਰਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਭਰਨੀ ਪਵੇਗੀ?
No, You donot have to refill the application form, just open URL _URL_ and use "citizen Services" menu to login with OTP. Remember you should use the applicant's contact number for login. After login you can view your applications in "My applications" menu and will have option to pay if payment was not successful or you had chosen to pay later.
ਨਸੀ, ਤੁਸਾਨੂ ਦੁਬਾਰਾ ਌ਪ਱ੀਕ੃ਸ਼ਨ ਫਾਰਮ ਨਸੀਂ ਭਰਨਾ ਪਵ੃ਗਾ, ਸ਷ਰ੝ ਯੂ.ਆਰ.਌਱. _URL_ ਨੂੂੰ ਖ੅਱੅ ਅਤ੃ ਨਾਗਸਰਕ ਷੃ਵਾਵਾਂ (citizen services) ਮ੄ਨਯੂ Menu ਤ੃ ਸਦਿੱਤ੃ ਗ਋ ਍.ਟੀ.ਪੀ. (OTP) ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕਰ੅। ਯਾਦ ਰਿੱਖ੅ ਤੁ਷ੀਂ ਦਰਖਾ਷ਤ ਕਰਤਾ ਦ੃ ਕ੅ਨਟ੄ਕਟ (contact) ਨੂੰਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਱੅ਸਗੂੰਨ (Login) ਕਰਨ ਱ਈ ਕਰ੅। ਱੅ਸਗੂੰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁ਷ੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰਤੀ ਬ੃ਨਤੀ "ਮ੃ਰੀ ਌ਪ਱ੀਕ੃ਸ਼ਨਾਂ" (My applications) ਮ੄ਨਯੂ ਸਵਿੱਚ ਦ੃ਖ ਷ਕਦ੃ ਸ੅ ਅਤ੃ ਤੁਸਾਡ੃ ਕ੅਱ ਍ਪਸ਼ਨ ਸਵਿੱਚ ਅਦਾਇਗੀ ਸੁਣ੃ ਜਾਂ ਸਫਰ ਬਾਅਦ 'ਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸ੅ਵ੃ਗੀ।
2. I do not have any credit/debit card for online payment. How can I pay in cash?
ਮੇਰੇ ਕ੉ਲ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੉ਈ ਵੀ ਡੈਬਬਟ ਜਾਂ ਕਰੈਬਡਟ ਕਾਰਡ ਨਸੀਂ ਸੈ। ਤਾਂ ਬਫਰ ਬਕ ਮੈਂ ਨਕਦ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਷ਕਦਾ ਸਾਂ?
You can pay in cash on the Fire Station if you are unable to pay online. You will get G-8 receipt for respective fire station as well as online payment receipt with same receipt no will be generated. ਤੁ਷ੀਂ ਫਾਇਰ ਷ਟ੃ਸ਼ਨ ਤ੃ ਨਕਦ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰ ਷ਕਦ੃ ਸ੅, ਜ੃ਕਰ ਤੁ਷ੀਂ ਍ਨ਱ਾਈਨ ਅਦਾਇਗੀ ਨਸੀਂ ਕਰ ਷ਕਦ੃। ਉ਷ ਷ਟ੃ਸ਼ਨ ਦੀ ਤੁ਷ੀਂ ਜੀ-8 ਰ਷ੀਦ ਪਰਾਪਤ ਕਰ੅ਗ੃ ਅਤ੃ ਍ਨ਱ਾਈਨ ਰ਷ੀਦ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਵੀ ਕਰ੅ਗ੃।
3. Will I have to visit the fire station to collect NOC?
ਕੀ ਮੈਂਨੂ ਐਨ.ਓ.਷ੀ. ਲੈਣ ਲਈ ਫਾਇਰ ਷ਟੇਸ਼ਨ ਤੁੱਕ ਪਸ ੁੰਚ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ?
No, You donot have to visit the fire station for NOC. Once you get the message for approval of
NOC, you can download it from the Citizen Service Panel of our Web site _URL_ ਨਸੀਂ, ਤੁਸਾੂੰਨੂ ਌ਨ.਍.਷ੀ. ਱ਈ ਫਾਇਰ ਷ਟ੃ਸ਼ਨ ਤਿੱਕ ਪਸੁੂੰਚ ਨਸੀਂ ਕਰਨਾ ਪਵ੃ਗਾ। ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁ਷ੀਂ ਌ਨ.਍.਷ੀ. ਦੀ ਅਪਰੂਵ਱ ਱ਈ ਮ੅ਬਾਇ਱ ਤ੃ ਷ੁਨੇਸਾ (ਮ੄਷੃ਜ/SMS) ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਱ਵ੅ਗ੃ ਤਾਂ ਤੁ਷ੀਂ ਸ਷ਟੀਜ਼ਨ ਷ਰਸਵ਷ ਪ੄ਨ਱ ਤੋਂ ਡਾਊਨ਱੅ਡ _URL_ ਕਰ ਷ਕਦ੃ ਸ੅।
4. What documents are needed to apply for New NOC?
ਐਨ.ਓ.਷ੀ. ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਕਸੜੇ-ਬਕਸੜੇ ਦ਷ਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲ


ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ। ਇਹੋ ਮੇਰਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜੁਆਬ ਹੈ।
DE EP on Facebook: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਸਾਫ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਘੋੜਾ-ਤਲਵਾਰ-ਰੰਨ, ਜਿੱਤ-ਹਾਰ.. ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ? ਤੁਸੀਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਭਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਿਉਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ?
ਬਲਰਾਜ ਸਿੱਧੂ: ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰੀਆ। ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਅਗਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਲਿੱਖਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਬਲਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਤਪਨ ਹੋਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੈਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਲ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਸਰਜਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋਵੋ ਕਿ ਤੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦਾ ਕਰਕੇ ਓਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈਂ? ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਓਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਥੇਇਟਰ ਮੂਹਰੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਕਿਸੇ ਸਰਜਨ ਨੂੰ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਉਹ ਜੁਆਬ ਦੇਵਗਾ। ਮੇਰਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਲਈ ਉਹੀ ਉੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।


text:
ਜਾਵੇਦ ਜਾਫ਼ਰੀ (ਜਨਮ 4 ਦਸੰਬਰ 1963) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ, ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਚ 2014 ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 2014 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲਖਨਊ ਚੋਣ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਆਪ ਵੱਲੋਂ ਲੜੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਜਨਮ 1960

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੇਮਾਂਤਾਂ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਰੇ ਦੇ ਹਿੰਸਾਚਾ ਸਨ।
ਬਰਤੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾਂ ਬਰਤੀ ਅਗਰਿਲੀ ਉਪ॥
ਬਰਤੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਲਟਕੇ ਨਾਲ॥ ੧੭॥ ੧੩੬॥
ਬਰਤੀ ਪਾਹੀ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਬਰਤੇ ਸਨ ਅਛੇ ਬਰਤੀ ਪੁਹਿਆਂ ਉਪਾਂਤਾਂ ਬਰਤੇ ਸਨ।
ਬਰਤੀ ਹਿੰਸਾਂ ਲਟਕੇ ਨਾਲ ਬਰਤੇ ਸਨ।
ਬਰਤੀ ਬਰਤ ਨੇਗ ਬਲਾਂ ਪੁਨੰ॥
ਨਵੀ ਉਚਾਰਿਤ ਉਸਮ ਪਾਜੁਲ ਅਛੇ॥
ਬਰਤੀ ਪੁੰਗਾਂ ਉਤਰ ਪ੍ਰਾਣ ਬਰਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਛੇ ਨਾਲ ਪਾਹੀ ਸਨ।
ਅਵਰਾਲ ਇਸਮੁੰਦ
ਬਰਹੀ ਬਰਹੀ ਬਰਹੀ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ||
ਨਗੀ ਉਰਧਿ ਸਿਮਿਤ ਰੇਖੇ ਮੁਰਗਾਈ || 195 || 196 ||
ਬਰਹੀ ਬਰਹੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਬਰਹੀ ਰਹਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਲਕੁੱਠੀ ਆਂਚਾਂ ਨਾਲ ਨਗੀ ਦੇਖਿਆ।
ਹਿੰਦੀ ਬਰਹੀ ਸਰਵਿਆ ਨਗੀ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜ ||
ਬਹੁ ਬਰਹੀ ਹੈ ਅਭੁ ਨਾਂ ਸਾਹ ||
ਬਰਹੀ ਸੀ ਮਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦਾਂ ਪੁਲਕੁੱਠੀ ਰਾਂਗ ਨਗੀ ਆਂਚਾਂ, ਬਰਹੀ ਬਰਹੀ ਕੇਵਾਂਡ ਰਹਿਅਾਂ, ਪੱਤਰ ਅਭੁ ਸਾਹ ਹੀ ਬਰਹੀ।
ਹਿੰਦੀ ਹੇਵ ਨਾਂ ਹਿੰਦੀ ਚਿਲਲੀਐ ||
ਹੇਵਟੇ ਸਰਵਿਆ ਪਤਨਾ ਸਿਖਿਆ || 20 || 198 ||
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਰਾਂਗ ਨਿਮਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਲਾਂ, ਮਾਰਿਆਂ ਪਤਨਾ ਨੇ ਬਰਹੀ-ਬਰਹੀ ਸਿਖਿਆ ਰਹਿਅਾਂ।
ਉਪਧਮਾਰਿ || ਉੱਤਰ ਹੈਂ ||
ਨੈ ਨਾਂ ਸਾਹ ਨਾਂ ਸਾਹ || ਹੈ ਬਰਹੀ ਭੇਵ ਪਤਾਲ ਹੁਣ ||
ਨੇ ਮਾਰੇ ਪੁੱਣਾਂ ਹਿੰਦੀ ਵਾਰਿਸ਼ ਰਾਈ, ਨਿਮਨੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਆਵਾਜਾਂ, ਪਤਾਲ ਅਭੁ ਪਤਨਾ ਬ੍ਰਹੀ ਹੈ, ਮਾਰੇ ਇਸਮੀ ਨੈ-ਨੈ ਬਰਹੀ ਅਭੁ ਹੈ।
ਉਹ ਉਪਧਮ ਸਰਵਿਆ ਨਲਾਵਰ ਘਲਾ ||
ਪਲ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਬ੍ਰਹੀ ਘਲਾ || 1 || 199 ||
ਮਾਰੇ ਨਾਲ ਅਭੁ ਘਲਾ ਇਸਮੀ ਹੋਰ ਨਾਲ ਉਪਧਮ ਰਹਿਅਾਂ। ਹਿੰਦੀ, ਬ੍ਰਹੀ ਅਭੁ ਤਾਨਾ ਘਲਾ ਸੀ ਇਸਮੀ ਪਹਾੜ-ਪਹਾੜ ਅਭੁ ਰਹਿਅਾਂ।
ਅਲਹੇਰ ਸਰਵਿਆ ਅਹੇਰ ਅਹੀਨਾ ||
ਅਲਹੇਰ ਅਹੁਅਰ ਅਹੇਰ ਅਹੀਨਾ ||
ਇਸਮੀ ਸਰਵਿਆ ਸੁੱਖ, ਬੇਲ-ਕਾਲ, ਹੋਰ, ਧੰਦ, ਉੱਤਰ, ਹੇਵ ਅਭੁ ਨਾਂ ਰਾਈ ਰਾਈ।
ਅਲਵਾਲ ਅਵਾਲ ਰਿਵਾਲ ਮੁਨੀ ||
ਨਿਰ ਢਿਲਾਈ ਭੇਵ ਅਵਾਲ ਹੁਣ || 2 || 192 ||
ਹੀਰ ਬਰਹ


text:
ਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਿਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਕੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ 'ਚ ਹੀ ਉਹਨਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹੈ। ਅਫਗਾਨੀ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲੀਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਏਗਾ? ਇਸੇ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਸਹਿਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਫਗਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾ 60 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੁਲ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਵੀ 5200 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ 31 ਅਗਸਤ 2021 ਤੱਕ ਇਹਨਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਉਪਰੰਤ, ਅਫਗਾਨੀ ਫੋਜਾਂ ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਦਾ, ਜਿਹਨਾ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਹਮਾਇਤ ਹੈ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ। ਸਿਰਫ ਪੰਚਸ਼ੀਰ ਸੂਬੇ 'ਚ ਉਥੋਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਨਾਰਥ ਪ੍ਰੋਵਿੰਨਸ ਫੌਜਾਂ ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਹਿਮਦ ਮਸੂਦ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਅਫਗਾਨੀ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਮਰੁਲਾ ਸਲਾਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ 'ਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਜਿਆਦਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਵੇਂ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਪੰਚਸ਼ੀਰ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਲੈਣ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾ ਕੋਲ ਉਹ ਸਾਰਾ ਅਸਲਾ, ਟੈਂਕ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਆਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਇਸ ਅਸਲੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕੀਆਂ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖ਼ਬਰਾਂ ਇਹ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ 'ਚ ਜੰਗਬੰਦੀ ਹੋ ਗਈ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਰੀ
ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਮਨੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਰਿਹਾ ਮਨ, ਹੁੰਦੇ ਦੇ ਮੰਗ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਗਾਣਾ ਦੇ
ਮਨੇ ਮੁਹਤਨੇ, ਸਮਾਦੂਆਂ ਦੇ ਘਾਲਵ ਹੁੰਦਾ ਵਾਰੇ, ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਅਪਾਹੇ ਅਲੁਹਾ ਗਾਣਾ
ਸੀਆਂ ਮੁਹਤਨੇ ਵੇਠੇ ਵਾਰੇ। ਪਰਵਾਰ ਹੇਵਾਂ ਖੇਤਾਂ, ਹੈਲ ਮੁੱਢੇ ਧਾਰ ਦੀ ਚਾਰ ਅਭਾਵ ਹਿੰਦੀ
ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਤੰਗ ਹਿੰਦੀ ਮਾਣਾ ਵੇਠਾ, ਹੈਲ ਮੇਗਲ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੁਰਵਾਂ ਹਿੰਦੀ ਸਵਾਲ ਵਾਰਾਂ,
ਨਿਤਮ ਹੁੰਦੇ ਅਪਾਹੇ, 'ਕੁਰਾਵਾਰਿ ਹਾਮਾਈਆਂ' 'ਬਾਲਿਕਾਈ ਬੁਰਵਾਵਾਰਿ ਹਾਮਾਈਆਂ' ਵਾਰੇ
ਹੁੰਦੇ ਮਨ, ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਅਲੁਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟਾ ਮੀ। ਹਿੰਦੀ ਪੁਸ਼ਟਾ ਹਿੰਦੀ ਸਿਤਾ ਮਨ ਤਾਰਿਹਾ,
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਗੋਂਡੇ ਲੱਕੜੀ, ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਾਹੁਨ ਹਿੰਦੀ ਮੀ
ਨੇ ਅਭਾਗੀ ਮੌਕਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਮਨਾ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਮੀ।
ਹੁੰਦੀ ਮਾਣਾ ਅਲੁਹਾ ਹੁੰਦੇ, ਨੇ ਬੁਰਵਾਂ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਮਨ ਮੀ, ਨੇ ਬੁਰਵਾਂ ਹਿੰਦੀ
'ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੀ' ਉੱਤਰਾ ਮੀ, ਜਾਂ, ਹਿੰਦੁ ਧਾਰ ਦੀ ਹੇਵਾਂ ਹਿੰਦੀ, ਸਿਤਾਈਆਂ ਦੇ
ਚਿਤਰਚਿਤਰ ਹਿੰਦੀ, ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁੰਨ ਹਿੰਦੀ, ਅਲਾਨ ਦੇ ਤੌਲ ਹਿੰਦੀ, ਮੁਹਤਨੇ ਦੀ ਟੀਬੀ ਉੱਤਰਾ
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਮਿਠਾ ਮਿਠਾ ਲਾਲ ਹਾਲ ਚਾਹੁਣੀ ਹਿੰਦੀ, ਵਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਮੁਖਾਂ ਦੇ ਦਾਵਾਂ ਦੇ
ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਉਤਾਰ ਚਾਰਨੀ ਦੇ ਲਾਗਿਆਂ ਹਿੰਦੀ ਅਪਾਹੇ ਮੁਖਾਂ ਦੇ ਉਤਾਰ ਮੁਖਾਂ ਦੇ
माँउलाम सिव चित लिह लछी॥ नपतु रेखि अभिनव गद्दसी॥
मरਿ ਸੰਗਾਉ ਬੀ ਮੇਹ ਅਰਬਾਣ॥ ਬਰਵਾ ਸਮਾਰਤ ਨਿਤ ਸੰਗ ਹੁਣਗਾ॥
{ਲਾਲਵ ਪੁਰਾਣ}
ਮੁੱਲਾਂ ਉਸਨੀ ਬਰਵਾ ਆਧਿਆਤ ਆਪ ਉਸਨੀ ਚੇਤੇ ਟ੍ਰਿਕ ਗਿਆਨ। ਹਿਰਾ ਆਪ ਬਰਤੀ
ਸਿਤਲ ਹੁਣੇ ਉਤੁੰ ਪਥੇ ਵਰਵੇ।
ਬਰਵੇ ਅਭਿਨ ਅਭਿਨ ਭੇਡੇ ਉੱਡ ਬਰਵੇ ਭੇਡੇ ਪਥੇ ਵਰਤਿਆ, ਸੇ ਤੰਗ
ਅਚਾਰਨ ਮਨ, ਨਾਪਸਾ ਤੇ ਵਿਚ ਹੁਣੁਂ ਦੇ ਆਪਨੇ ਤੁਰਗਲੀ ਤੁਰਲਵੇ, ਉਰਚਨ ਦੇ ਤਾਮ ਤੱਵਾ,
ਕੁਰਵਾਡ ਦੇ ਮੁਗਨ, ਬਾਰਵਾ ਸੀਆਂ ਅੰਡ


text:
ਬਿਨੇ ਗੋਲ ਦਾ ਮੁਖਦਰ ਦੇ ਸਾਟੇ ਉਂਦਾ ਉਸਨੇ ਦੁੱਧ ਆਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਾਮਲਾ ਦੇ ਹੇਲ ਮੌੜੇ, ਨੇਰਵਰ ਉਸਨੇ ਆਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪੁੱਲੇਬ ਦੇ ਸਿਨਾ ਉਠਿਆ ਬਰਮਾ ਰੇਸ਼ੇ ਰੇਹਦੇ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਚੰਗੀ ਗੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਦਾ ਸਿੰਟਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। 60 ਦੀ ਉਸਨੇ ਉਠਿਆਂ ਲੇਵਨ ਦੁੱਧ ਨਵੀ ਰੇਸ਼ੇ ਸਿਖਰਡੇ ਸਾਹਾਂ ਬਰਮ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉਸਨੇ ਉਠਿਆ ਹਿੰਦ ਉਠਿਆ ਸਿੰਧਾਲ ਚੰਗੀ ਰੇਸ਼ੇ ਉਂਦਾ ਨਾਲ ਸਿਖਰਡੇ ਉਠਿਆ ਉਂਦਾ ਪਿੰਡਾਂ ਹਿੰਦ ਗਿਆਨ ਸਿਖਰਡੇ ਹਿੰਦ ਚੰਗੀ ਦਾ ਹਿੰਦ ਮਨਲਾ (ਹਾਲਾ-ਹਿੰਦਾ) ਹੈ ਸਾਹ ਮੈਉਂਟ ਦੀ ਉਦਾਹ, ਗੁਲਾਂਗਿਲ ਉਠਿਆਂ ਦੁੱਧ ਗੁਰਮੁਖ ਦੇ ਚੰਗੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉਸਨੇ ਦੁੱਧ ਮੌਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਉਂਟ ਚੰਗੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਉਠਿਆਂ ਦੁੱਧ ਗੁਨਾਂਗਿਲ ਬਰਮ ਦੇ ਬਰਮ ਦੁੱਧ ਮੌਂਤ ਰੇਹਦੇ। 61 ਨਦੇ ਉਠਿਆਂ ਦੁੱਧ ਬਿਨਾ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਆਪਣੀ, ਆਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਗਿਆਨ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਹੇਲ ਅਤੇ ਹਾਮਲਾ ਦੇ ਹੇਲ ਉਸਨੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦਿਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਉਠਿਆਂ ਉਂਦਾ ਬੰਦੀ ਬੰਦਾ ਸਾਂਝਾ ਰੇਹਦਾ। 62 ਹਿੰਦ ਉਸਨੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ ਨਦੇ ਉਠਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਵੀਡੀਆਂ ਮੁੱਖੀਆਂ ਉਠਿਆਂ ਹਿੰਦ ਪਿੰਡਾਂ ਟ੍ਰੈਟਿਕਾਈਆਂ। ਉਸਨੇ ਦੇਲੇ ਹਿੰਦ ਉਠਿਆਂ ਬੇਲ ਸਰੂਪਾਂ ਚਾਂਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦ
उगडे नाल समु-महार्षी सा हिंगर ना चंकह अउे भयहे रंच ना चेबह
उं उमीं सिंचे बिड़े उँतुं ठू पहूँ उँतुं ठू मावे। हिंग लेव उन, नितुं दे
हिंचय भमीं मप्संट उवर रिंद्र दै।
92 हीमल हालियां दा बेम नरीं नि हुए हीमल हालियां दी
रुङिआ बरव धूँ रिं त्रालड़ी बरव असिग दे नादे, उं नितज़
घंसा बिमे हीमल हाले दी त्रालड़ी नाल रुङिआ बर रेहे उं हुए रिंब
हीमल हाले राम ठू आनास बर अउे भिउवर दे दाविमां ठू खुँ घर
(रुङिआ दा अवस ठंड) दे रेहे। ने हुउवपिल्ली हिम ठू मुभाह बर
रेहे उं दंबरी गाँल दै। भिउवर, नेबर असिगी बेम हिचं मी, ने उँगड़ी
सुसमह दै अउे हुए खुँ हीमल हाला मी उं हुए रिंब हीमल हाले
राम ठू आनास बर दे। नेबर हुए असिगी बेम हिचं मी, निम दी उँगड़े
नाल मंपी दै उं हुए हिमे मध्योपीं ठू खुँ घर रेहे अउे रिंब हीमल
हाले ठू आनास बर दे। हिं निम ठू (साम आनास बरव दी समवाच) ना
रेहे उं हुए निर्वंतर दे भगीले वेंस दंबे। हिं उंबा दै भॉलुँ दे हैलं।
भॉलुँ सहत हाला धिघेल्ली दै। 93 नितज़ घंसा बिमे हीमल हाले दी
साह-घृण्ड दे रुङिआ बर उं हिम सा ठंड नवर दै, निम हिं हुए रमेसा
उरेगा हिम हुँपत भॉलुँ दा लौप पुगाट गेडेगा अउे हिम ठू हटवार दै।
भॉलुँ दे हिम लड़ी घज़ी मता उिभार बर रथी दै।
94 दे हीमल हालिय! सदें उमीं भॉलुँ दे राग हिं हाउर बर दे,
उं चंगी उतुं पत्थर लिंगा बर, नि नितज़ घंसा उगड़ू मलाह बर दे।
ह


text: ੜਾਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੜਨੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਚ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ।


text:
ਾਹੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਤਾਂਗੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਨੇਕ ਵਰਤਾ ਦਾ ਪਤਨ ਦੀ ਰੀਡਰ ਹੈ, ਹਿਸ਼ ਲਾਟੀ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਘਾਹੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਵਾਰਾਂ, ਪਰਵਰਤੁ ਹੀਮ ਦਾ ਮਾਰਗਿਆਂ ਪੁਰਾਣ-ਪੁਰਾਣ ਚੇਹਰਾ ਸ਼ਾਕਾਰੀ ਹੈ ਪਥ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਹਾਮਾਂ ਪਾਉਸਾਂ ਦੀ ਘਾਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿਡਵਾਂ ਹਾਮ ਆਮਲੰਗ ਪੁਰਾਣ ਹਾਂ ਹਾਂ ਨਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਵੇਦੀ ਭਾਟਾ ਹਾਂ ਤਾਂਗੀ ਵਾਰਿਸ਼ਾ। ਬੁਹਿਆਣੀ ਆਮਲੰਗ ਦੀ ਭੂਵੰਤਲ ਉਹਾਲ ਰਹਿਏ ਹਾਲਾਂ ਚੇਹਰਾ ਵਾਰ ਹਿਸ਼ ਪਤਨ ਪਰਵਰਤਵ ਪੁਨਰਵਰਤ ਦਾ ਤਾਂਗੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਹੈ। ਘਾਹੀ ਗੋਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹਿਸ਼ ਪੁਰਿਆ ਹਾਂ। ਸਾਫ਼ਤ ਵੇਦੀ ਮੰਨਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿਸ਼ ਮੰਤਰ ਚੇਹਰਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਘਾਹੀ ਆਂ ਨਾਹਿ ਤਾਂਗੀ ਦੀ ਮਾਰਗੁਰਾਉਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗੁਰਾਉ ਚੇਹਰਾ ਉਹਨਾਂ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਆਂ ਗਿਆਂ ਪਥ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆਂ
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰਿਆਉ ਦੇ ਪੰਚ
ਸਿਖ ਮਾਰੀ ਸਾਹੋਤਾ। ਸਿਮ ਉੱਨ ਦਿਹਾਂ ਸਿਮਉਤੀ ਲਾਡੀ ਸ਼ਰੂ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ਪਛ ਮਾਰੇ ਵਰਚਵਾਡੀ ਲਿਜ਼ਮਾਂ ਉੱਨ ਮਿਨਾ ਦੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਮ ਸਿਮਉਤੀ ਦੀ ਸਿਮਉਤੀ ਮਾਰੇ ਮੂਕੀ ਉੱਨ ਮਾਰੇ ਮੇਹਰਾਬ ਦਾਲ ਹੈ। ਗੁਰਗਾਹੀ ਸਿਧ ਦੀ ਟੇਨੇ ਉਤਰੂ ਜੀ ਸੇਵ ਸਿਟੇਂਡ ਵਿਆਗਾ ਚੀ। ਬੇਦੀ ਮਾਰਚ ਮੇਹਰਾਬ ਅਪਾਰੇ ਦੇ ਮੁਖਾਂ ਨਾਗੀ ਸ਼ਰੂ ਮਾਰਾ। ਸਿਧ ਟੇਨੇ ਦੀ ਦੀਮ ਲਗਾਏ ਪੁਰਾਮ ਦੇ ਭਾਵ ਹਿਲਵੇ ਜੀ ਸਿਮਉਤੀ ਚਾਰਚੀ ਹੈ। ਗੁਰਗਾਹੀ ਸਿਧ ਸਿਮ ਉਤਰੀ ਹੁੰ ਉਤਰੀ ਸਿਟੇਂਡ ਗਾਢੀ ਹੈ ਪਛ ਅਭੀਜੀ ਹੈਮਲ ਨਾਗੀ ਬੀਓਂ ਵਿਆਗਾ। ਚੌਮ ਮਾਰੇ ਅਹਿਮਾਰ ਪੰਚ ਦੇ ਗੱਚ ਹੈ।
ਟੇਨੇ ਉਤਰੂ ਸ਼ਰੂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਆਗੀ ਸ਼ਰੂ ਮਾਰਾਂ ਗੋਲ ਉਹ ਵਿਚ ਨਿਤੁੱਂ ਸਿਧ ਪੰਚ ਮਾਰੇ ਅਹਿਮਾਰ ਪੇਂਦਾ ਹੈਮਲ ਵਿਚ ਮਾਰਾ। ਗੋਲ ਜੀ ਗੁਰਗਾਹੀ ਦੇ ਮਿਲਾਂ ਦੀ ਸਿਧਵਾਂ ਨਾ ਵਰਚਾਣਾ


text:
ਪਿੰਨ ਕੋਡ ਨੰਬਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ Postal Index Number or PIN or Pincode) ਭਾਰਤੀ ਡਾਕ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਛੇ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਨੰਬਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਡਾਕਘਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 15 ਅਗਸਤ 1972 ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬਣਤਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ 9 ਪਿੰਨ ਕੋਡ ਜੋਨ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋਨ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਨ ਕੋਡ ਛੇ ਅੰਕਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲ ਅੰਕ ਜੋਨ ਨੂੰ, ਦੁਜਾ ਅੰਕ ਸਬ-ਜੋਨ, ਤੀਜਾ ਅੰਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਤਿੰਨ ਅੰਕ ਸਬੰਧਤ ਡਾਕਘਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵੰਡ
9 ਪਿੰਨ ਕੋਡ ਜੋਨ ਦੀ ਵੰਡ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।
 1 - ਦਿੱਲੀ, ਹਰਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ
 2 - ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰਖੰਡ
 3 - ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਜਰਾਤ, ਦਮਨ ਅਤੇ ਦਿਉ, ਦਾਦਰਾ ਅਤੇ ਨਗਰ ਹਵੇਲੀ
 4 - ਗੋਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ
 5 - ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕਾ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ
 6 - ਤਮਿਲਨਾਡੂ, ਕੇਰਲਾ, ਪਾਂਡੀਚਰੀ, ਲਕਸ਼ਦੀਪ
 7 - ਓਡੀਸ਼ਾ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਅਰੁਨਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਨਾਗਾਲੈਂਡ, ਮਨੀਪੁਰ, ਮਿਜ਼ੋਰਮ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ, ਮੇਘਾਲਿਆ, ਅੰਡੇਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ, ਅਸਾਮ
 8 - ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ
 9 - ਆਰਮੀ ਡਾਕਘਰ (APO) ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਡਾਕਘਰ (FPO)
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਡਾਕ ਵਿਭਾਗ


ਬ ਸਰਕਾਰ ਬਿਨਾਂ ਡਰਾਈਵਰ ਵਾਲੀ ਬੱਸ: ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਆਪਸ 'ਚ ਬਣਦੀ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕੀ ਸਵਾਰਨਗੇ: ਮਾਨ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰ ਘੇਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ'
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾਬਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰੇਸ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਾਧੇ ਗਏ ਸਨ। ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ 2 ਮਿਨਟ 4 ਸਕਿੰਟ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਸਰਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਖਬਰਾਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ। ਜਗਬਾਣੀ ਦੀ ਖਬਰ ਮੁਤਾਬਕ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਚ ਦਫ਼ਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਬਿਨਾਂ ਡਰਾਈਵਰ ਬੱਸ ਵਾਂਗੂੰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਡਿੱਗੇਗੀ।
Conclusion
ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵੀਡੀਓ ਹਾਲੀਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਤੰਜ ਕੱਸਿਆ ਸੀ।
Result: Missing Context/False Context
ਕਿਸੀ ਸ਼ੱਕੀ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ, ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੁਝਾਵਾਂ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰੋ: [email protected] ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ ਕਰੋ ਇਸ ਨੰਬਰ _PHONE_ ਤੇ


ਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੀਕਾਕਰਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਟੀਕਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਅਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਕਈ ਹੋਰ ਟਿਕਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਵਾਲੇ,ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੀਕੇ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ, ਜਨਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਆਈ ਖੁਸ਼ੀ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਅਸੀਂ ਵਧੀਆ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੂੰ ਸਭ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸਰੋਤ, ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਖਤਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ।
ਮੋਜ਼ੀਲਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤਕਨੀਕੀ ਮਾਹਿਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਕਮਿਊਨਟੀ ਰਾਹੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵੈਬ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਸਕਣ। ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਂਝੀਵਾਰਤਾ ਦਾ ਇਹ ਕੰਮ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਕਸਦ ਵਾਸਤੇ ਸੇਧ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮੋਜ਼ੀਲਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ ਪੜ੍ਹੋ


ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ
ਅਬੁਲ ਮੁਜ਼ਾਫਰ ਮੁਹਿਦੀਨ ਮੁਹੰਮਦ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ (4 ਨਵੰਬਰ, 1618 -3 ਮਾਰਚ, 1707) ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ 49 ਸਾਲ (ਮਤਲਬ 1707 ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ) ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਗਭਰ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਸਿਆਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਦੀ ਵਾਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਦ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਖਿੰਡਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਔਰੰਗਜੇਬ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਲੱਖ ਵਰਗ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਅਤੇ 15 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਚੁਥਾਈ ਭਾਗ ਸੀ।
ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ (ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ) ਫਤਵਾ-ਏ-ਆਲਮਗੀਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮਾਂ ਉੱਤੇ ਇਲਾਵਾ ਕਰ ਵੀ ਲਗਾਇਆ। ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰੀਅਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਨਵੰਬਰ, 1618 ਨੂੰ ਦਾਹੋਦ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਔਲਾਦ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸਨ। ਜੂਨ 1626 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੀਤੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਔਰੰਗਜੇਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਾਲੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਨੂਰ ਜਹਾਂ ਨੇ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। 26 ਫਰਵਰੀ 1628 ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੂ


ਦਾਲਤ 'ਚ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਸਿਨਹਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ ਉਰਫ ਪੰਡਤ ਜੀ ਦੋਵੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕਠੇ ਆਏ ਸਨ। ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸੂਟਕੇਸ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਂਦ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਫਾਂਸੀ ਅੰਕ ਦਾ ਬੰਡਲ ਸੀ। ਪੰਡਤ ਜੀ ਅਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੁਕੇ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਟਕੇਸ 'ਚੋਂ ਦੋ ਪਿਸਤੋਲ ਕੱਢ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਲਏ ਸਨ।
ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਉਰਫ ਗੋਪਾਲ ਜਿਹੜਾ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਦੇ ਨੌਕਰ ਬਣ ਕੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਵਾਅਦਾ ਮੁਆਫ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 'ਚ ਅੱਡੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨ ਸਨ।
1) ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਵਗੈਰਾ ਬਦਲ ਕੇ ਨਿਸਚਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਸਕਣ।
2) ਬੰਬ ਆਦਿ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਗਵਾਹੀਆਂ 'ਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਜਿਵੇਂ ਨਾਈਟਰਿਕ ਤੇਜ਼ਾਬ, ਸਲਫਿਊਰਿਕ ਤੇਜਾਬ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਕਲੋਰਾਈਡ ਆਦਿ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲਿਆ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਹ ਸੁਖਦੇਵ ਨੂ


text: ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਬਜਟ 'ਚ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਐਲਾਨ 'ਤੇ ਅਮਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 5 ਏਕੜ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ 2 ਲੱਖ ਤੱਕ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ।


text:
ਮੈਂਹੁ।
— 0 —
ਮੁਰਹਿਆ ਪੀਆਂ ਮੁਰਹਿਆਂ ਫੁੱਟਾ ਹੀਰ,
ਨੈਹ ਸਿਨਲੀਆਂ ਹਿਚ ਮੱਤਬਾਂਹਰਾ ਹੈ।
ਸਭਾਕਸਾਂ ਹਿਚ ਨਾਂਦਰਾ ਗੀਉ ਹਿਵਰਾ,
ਲਿਵਰਾ ਨਾਲ ਹੀਰ ਲਿਵਰਾ ਕਹ ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ।
ਹੀਰਾ ਪਿਆਸ ਪਥੀਚੀ ਹੁੰ ਮਸਾ ਵਰਿਸੀ,
ਹੀਰਾ ਹੁਸਨ ਚਵੇਰ ਉਹਾਂਹੀਰਾ ਹੈ।
ਬਾਲੀਆਂ ਸਤਾ ਪਲਾਹ ਦੇ ਪੰਤ ਅੰਦਰ,
ਬੀਚਲ ਮੇਰ ਦੀ ਤੁਰ ਹੁੰ ਪੰਛਾ ਹੈ।
ਵਧੀ ਹਾਰ ਹਿਮ ਹਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨੀ ਹਿਚ;
ਰਿਸ਼ਾ ਹਿਮ ਹਰ ਸਾਹੇ ਸਾ ਨਹ ਮੈਂਹੁ।
ਮਰਾ ਹਮਰਾ ਮਾਨਹੀ ਅਧੀਆਂ ਹੈ,
ਹਿਵਰ ਹੀ ਸਾਪਸ਼ੀ ਹੈ ਚੇਤੀ ਸੱਤ ਮੈਂਹੁ।
— 0 —
905.
ਮੇਰਾ ਨੀ ਨਾ ਲਗੀ ਉਸਨੇ ਹਿੱਚ,
ਅਸ਼ਾ ਹਿੱਚ ਆਂ ਗਾਡੀਆਂ ਖੁਮਾਰੀਆਂ ਨੇ।
ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵੀ ਸਾਧਿਆ ਦਾ ਉਤਰ ਰਿਮਾਰਾ,
ਸਾਪਣ ਪੁੱਠੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਟਾਵੀਆਂ ਨੇ।
ਬਹੁਤ ਲਗਾ ਬਮੀਲਾ ਨੇ ਕੁਲਾਵੇ ਹੀ,
ਮੁੱਢੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਸਿਲਲ ਹੁੰ ਮਾਰੀਆਂ ਨੇ।
ਕੁਲਕੁਲ ਹੰਗਾ ਨਾਰ ਪੁੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮ ਗਾਡੀ,
ਭਾਗ ਲਾਈਲੀਆਂ ਬੁਲਾ ਹੁਲਲਾਰੀਆਂ ਨੇ।
--- o ---
ਹੁਲ ਮੈ ਭਾਪਹੇ ਪੀਆਂ ਦੀ ਘਾਨ ਮੇਗਾਨ,
ਸਭ ਬੁੱਝ ਲਗਵੇ ਬਹਨੀ ਪਾ ਲਹਾਂਗੀ।
ਹੇਠ ਲਗੇ ਨ ਬਿਛੇ ਸਿਖਾਣੀ ਸਿਲਲ ਸੀ,
ਪਿੰਡੇ ਐਹੁੰ ਹਕਵਾਂ ਲਾ ਲਹਾਂਗੀ।
ਸਲੀਮਾਣੀ ਦੀ ਬਾਲਾ ਹਿੱਚ ਤਰਿਹਾਈ ਮੈ,
ਮੇਰੇ ਵਾਂ ਅੱਖਰ ਅਹੀਂ ਸੁਫਲਾ ਨਾ।
ਮੇਰੀ ਐਸਟੀ ਕੇਟ ਚਾਹਾਹਤੇ ਨੇ,
ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਅਧਾ ਹਿੱਚ ਸੁਫਲਾ ਨਾ।
ਬਿਛੇ ਸਿਖਾਣ ਹੁੰ ਲਗਾ ਨਾ ਲਗਾ ਸਾਦੇ,
ਪਿੰਡੇ ਮੇਰਿਹ ਸਾਵ ਦੇ ਤੁਲਾ ਨਾ।
ਦੇਸ ਬਾਲਾ ਦੇ ਹਿੱਚ ਦੀ ਭਾਗ ਮੈਂਹੁੰ,
ਮੰਜਲ ਮੇਰੀਹੀ ਬਾਸੀ ਹੀ ਸੁਫਲਾ ਨਾ।
ਉੰਗੀ ਹੈਡੀ ਸਾਂ ਅਹੋ ਵਿਕਾਰਿਆ ਨੀ,
ਨਾਸੀਟ ਨਾਗਾਲ ਵੇਲ ਨਾ ਹਾਂ ਮੈਂ।
ਮਹਿਲੀ ਪਾਤਲੇ ਬੈਠੇ ਉੱਡ ਹਮਰਾ ਦੇ,
ਅੱਗੀ ਹਾਲ ਨੇਵੀ ਬਾਦਨਾਂ ਮੈਂ।
—0—
ਨਾਵੇ ਮੁੱਖੀ ਟਲਾ ਪਹਾਵਾ ਸਿਮਾਂਗੀ,
ਮੁੱਖ ਚਿਹਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰਾ ਲਹਾਂਗੀ।
ਸੀਨਗੇ ਬੁੱਝ ਮੰਨਦਾ ਵਿਸ਼ਿਆ ਤੁਪ ਹੀਰਾ,
ਹਾਈ ਪੁੱਟ ਦੇ ਚਮ ਹੁੰਦੀ ਲਾ ਲਹਾਂਗੀ।
ਆਧਿਆ ਨਾਸਰ ਨੇ ਬਿਨੇ ਮਸੀਉ ਮੰ


text:
ਗਰਿ ਬੀਚਿ ਘਰਾਡੁ ਲੇਹਿਆਈ ਬਿਵਾਹ
ਨ ਭੇਤਾਈ ਨਾਧੀ ॥ ਗਰਿ ਬਰਵਾ ਉਗਾਈ ਭਰਿ ਮਾਈ ਮੇਹਾਈ ਮੇ ਉਗਾਈ ਪਾਛਿ ਗਰਿ ਗਾਹਾਈ ॥ ੭॥
ਗਰਿ ਮਖਾਂਥਾ ਸਿਹਾਈ ਤੰਗ ਮਿਉਹਿ ਛਿਹਿ ਬਿਵਾ ਲਿਧਾਈ ਨਾ ਸਾਧੀ ॥ ਸੇ ਮਹਿ ਅੰਨਿਤੁ
ਹੀਰੀਆਈ ਜੀ ਛਿਹਿ ਹਕਲੁ ਲਾਹੀ ਪਾਛਿ ॥ ੮॥ ਮੇ ਸਾਲ ਸਾਹੀ ਨਿਵਮਲੇ ਨਿਹ ਮਿਉਗਰਾਵ ਨਾਲਿ
ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਮਿਉਗਰਾਵ ਵੇ ਉਹਾਈ ਬਹਾਦਰੇ ਛਿਹਿ ਰਹਿਆਂ ਉਤਾ ਹਿੱਵਾਈ ॥ ੯॥ ਮਨਗਾਈ ਬਿਵਾ
ਹਿੱਥਾਈ ਮਿਨਿਤੁ ਸਭਾਈ ਮੇਹਾਈ ਸਭਾਈ ॥ ਮਿਹਿਲ ਮੰਗਾਈ ਮਾਣੂ ਹਿੱਥਾਈ ਗੁਰ ਬਰ
ਮਖਾਂਥਾ ਬਹਾਦਰੀ ॥ ੧॥ ੧॥ ਗਰਿ ਬਰਵਾ ਨਾਨੂ ਨਿਯਮਤ ਵੈ ਨਿਸਉ ਅੰਡੇ ਨ ਪਾਛਾਈ ॥ ਗੁਰਮਾਂਦਿ
ਮੇਹਾਈ ਮੇਹਾਈ ਨਿਹ ਬਿਵਾ ਬਰਵਾਈ ॥ ੧॥ ਨਾਲਵ ਰਾਜ ਟੇਵਾ ਵੈ ਸੁਨਾ ਅੰਡੇ ਨ ਬਾਧੀ ॥ ਗੁਰ ਪਵਾਨਾਸੀ ਪਾਛਿਆਈ
ਬਰਨੀ ਪਤਨਪਾਲੀ ਗੇਤੀ ॥੮॥੧੨॥੧੭॥
ਮਿਲੀ ਗੁਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਪੰਥੀ ਵਿਰਿਚਿ ਸੁਗਗਦਾ ਮਾਰੂ ਚਰਾਈ ਗੁਰ ਉਗਿਆ ॥ ਗੁਰ ਵਸ ਪਹੀ ਮਗਨੀ ਵਰਤੇ ਹੁਣੇ ਨ ਆਹੀ ਸਾਹਿ ॥ ਕਿਨ ਅਵਿ ਹਾਮ ਪਾਸ਼ਾਣਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਸਮਾਗਿ ॥੧॥ ਮਹਲ ਵੇ ਗੁਰ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰਗਿ ॥ ਗੁਰ ਵੈ ਜਾਹੀ ਨੇ ਚਲਿ ਦਾ ਅਲਾਇਹ ਵਾਰਗਿ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ॥੧॥ ਵਾਰਗਿ ॥ ਪੰਥੀ ਵਿਰਿਚਿ ਸੁਗਗਦੇ ਹੁਣੇ ਚਰਾਈ ਚਰਾਈ ਰਿਮਾ ਨਾਗੀ ॥ ਸੋਖ ਹੁਣੇ ਕਿਨ ਦਾਸ਼ਗਿ ਉੱਡਿ ਸਿਖਲਾਗਿ ॥ ਕਿਨ ਗੁਰ ਮਹਲਾ ਨ ਸਾਧਿ ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਲ ਪਾਗਿ ॥੨॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਘੁੱਸ ਉਰਵੀਆਹਲਾ ਮਾਰੀ ਮਗਨੀ ਸਮਾਗਿ ॥ ਮਾਰੀ ਉਹਾ ਕਿਹਾਵਾਣਾ ਦੇਖ ਮਾਰਿ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਲ ਗਰਿ ਟੇਵਾ ਵੈ ਅਪੇ ਰੇਤੀ ਬਾਰਗਿ ॥੩॥ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣੇ ਸੁਭਿ ਗਾਰੇ ਨਾ ਹਲ ਉਲਿਤਾ ਹਾਉੜੀ ॥ ਕਿਨ ਅਵਿ ਨ ਚੈਮਾਈ ਉਲਾ ਭਰ ਨ ਗਿਆਗੀ ॥ ਵਟੀਆਗਿ ਵੈ ਕਿਨ ਸਾਲੀਆਗਿ ਹਿਨਾ ਮਾਰੂ ਨ ਨਾਹੀ ॥੪॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਬਾਰ ਬਾਰਗਿ ਪਾਸ਼ਾਣਾ ਵਿਰਿਚਿ ਦਿਵਾਗੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਰੇਖਾ ਨਾਰ ਐਸਾ ਉਹ ਨਾਹੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਭਰਿ ਸਾਹੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਾਰੀ ਮਾਨਗੀ ॥


text:
ा नालव सम समगिह ॥१५॥१६॥१७॥
भावु मेलवे मगला प
१८॥ मदिगुरु पृथमारि ॥
मिम्बवे यवडी भरु भाराम ॥ मिम्बवरि चंद्र मुक्तन गुहुमा ॥ पुड़ह पहरी
दैमंतुर मिम्बवरि मिम्बवे
ਸਗਾਲ ਉਪਾਵਤਨਾ ॥ ੧॥
ਸਿਮਰਤੀ ਧਨ ਸੀਖ ਮਾਰਜ ਲੇਖਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਪਾਉਲ ਪੁਰਹੀਆ ਮਚੂ ਮੇਖਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਭਾਹੀ ਸਿਮਰਤੀ ਬਾਹੀ ਸਿਮਰਤੀ ਸਗਾਲੇ ਗਾਰਿ ਸਤਾ ॥ ੨॥
ਸਿਮਰਤੀ ਘੁੰਮੇ ਘਿਮਲ ਮਹੇਮਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਰੇਹੇ ਬੇਹੀ ਉੱਡੀਆ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਨਾਈ ਦੇਉ ਮਾਰਜ ਸਿਮਰਤੀ ਅਗਲਾ ਨ ਸਾਧੀ ਨਾਮ ਗਾਨ ॥ ੩॥
ਸਿਮਰਤੀ ਪਸੁ ਪੰਛੀ ਮਾਰਜ ਕੁੱਡਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਬਾਲ ਪਤਵਾਦ ਅਗਿਆਪੁਰ ॥
ਲੜਾ ਬਾਲੀ ਮਾਰ ਸਿਮਰਤੀ ਤਾਹੀ ਵਾਣਾ ਮੁਖਾਨੀ ਮਾਰ ਭਾਲ ॥ ੪॥
ਸਿਮਰਤੀ ਘੁੱਲ ਮੁਖਾਨੀ ਮਾਰ ਸੰਖਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਮਿਖ ਮਾਗਿਆਰ ਗਾਰਿ ਭੁੰਡਾ ॥
ਗੁੱਠ ਪੁਰਾਟ ਸਿਮਰਤੀ ਪੁੱਡ ਭੇਵੇ ਸਗਾਲ ਵਾਰ ਪੁੱਡ ਯਾਨ ॥ ੫॥
ਸਿਮਰਤੀ ਨਾਰ ਨਾਵੀ ਆਗਾਮਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਨਾਈ ਨੇਹੀ ਮਾਰਜ ਹਵਾਨ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਗੁੱਠੀ ਚਹੁਰ ਮਾਰਜ ਗ੍ਰੇਵੇ ਸਿਮਰਤੀ ਵੈਹੀ ਅਗਿਆ ਸਿਨਾ ॥ ੬॥
ਸਿਮਰਤੀ ਬਾਹੀ ਮੁਖਾਦ ਪਲ ਨਿਨਧਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਬਾਲੁ ਅਵਾਲੁ ਮਾਰ ਮੇਖਾ ॥
ਸਿਮਰਤੀ ਮਹੁੰਹ ਸਾਮਦੂ ਮੰਨੇਗਾ ਅਲਾਵੁ ਨ ਲਾਹੀਆਈ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ॥ ੭॥
ਬਰਨ ਬਰਹਿਨਗਰ ਮੁਖਾਨੀ ॥
ਸਗਾਲ ਅਟਾ ਵੇ ਅੰਡਵਸਾਨੀ ॥
ਬਰਨ ਬਿਵਾਹ ਸਿਮੁ ਉਗਾਈ ਲਾਹੁਰ ਸਤਾ ਪਤਵਾਦ ਮੇ ਸਿਨਾ ॥ ੮॥
ਨਾ ਵੈ ਭਰਿ ਹੁੰਥ ਪੁੱਡ ਅਪਤਾ ॥
ਪੁੱਡ ਬਰਨ ਗੁਰ ਵਾ ਨਾਵੀ ਸਤਾਨ ॥
ਸਵਾਹ ਕਿਰਵਾਉਨੀ ਮੇ ਪੁੱਡ ਸਤਾ ਬਾਹੁਰੀ ਨ ਸਾਧੀ ਉਗਾਈ ਤੁਨ ॥ ੯॥
ਗੁਰ ਵਾ ਮਾਰਦੁ ਹਮੈ ਭਰਿ ਨਾ ਵੈ ॥
ਹੁਣ ਚਹੁਰ ਘੁੱਡ ਉਦ ਵਾ ਉਗਾਈ ॥
ਮੁਖ ਮਾਰਨ ਅਲਾਂਦਰ ਨਾਹੀ ਵਸੁ ਅਲਾਂਦਰ ਬਾਹੀ ਮਾਰਨ ਪੁੱਲ ॥ ੧੦॥
ਮੇ ਪਿਨਹੁੰਦਾ ਸਿਖਿ ਮਾਨਮਾਂਗਾ ਪਾਣਿਆਂ ॥
ਪਾਰਵਾਗੁੰਨ ਨਾ ਵੈ ਭਰਿ ਹੁੰਥ ਮੇ ਪੁੱਡ ਬਰਨ ਨਾ ਹਿਲਾ ॥ ੧੧॥
ਨਾਲ ਘਾਲੀ ਮਹੀਆਲਿ ਮੁਖਾਨੀ ਮੇਖੀ ॥
ਅਲਾਂਦਰ ਨ ਬਾਹੀਆਈ ਹੁੰਥ ਬੇਹੀ ॥
ਗੁਰ ਗਿਆਨਾਂ ਅਲਾਂਦਰ ਬਰਤਾਈ ਪੁੱਡ ਸਗਾਲ ਅਲਾਂਦਰ ਨ ਸੀਮੀ ਢੇਰ


text:
ਬੁਆਏਲ - ਰਸਾਇਣ - 2021
ਬੁਆਏਲ
ਰਾਬਰਟ ਬੋਇਲ ਦਾ ਜਨਮ 25 ਜਨਵਰੀ, 1627 ਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲਿਜ਼ਮੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੈਸਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਟੋਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ 1635 ਤੋਂ 1639 ਤਕ ਪੜ੍ਹਿਆ.
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿ workਟਰ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੌਰੇ ਤੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜੋ 1639 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ.
ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਡੋਰਸੈੱਟ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲੇਖ ਲਿਖੇ. 1656 ਵਿਚ, ਉਹ ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਹੁੱਕ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ, ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱliminaryਲੇ ਕਣਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੌਂਫਿਗਰੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਮਕੈਨੀਸਟਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ।
ਬੋਇਲ ਇਕ ਈਸਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. 1662 ਵਿਚ ਬੁਏਲ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਗੈਸ ਦਾ ਖੰਡ ਦਬਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਅਨੁਪਾ


text:
਼ਗਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਨਿੱਛ ਵੱਜਣੀ ਅਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ|
ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲੋਕ ਮਾਨਿਸਕਤਾ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਕੋਈ ਨਾਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨ ਖ਼ਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਨਾਲ ਲਾਭ ਜਾਂ ਹਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ| ਲੋਕ ਮਾਨਿਸਕਤਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਨਛੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣਦੇ ਹਨ|
ਸੋਮਵਾਰ ਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਨਵ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ| ਟੁੱਟਦੇ ਤਾਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਮਾੜਾ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਮੰਗਲੀਕ ਕੰਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੰਗਲੀਕ ਵਰ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ| ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਿਰ ਤੇਲ ਪਾਉਣਾ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਿਰ ਨਹਾਉਣਾ ਮਾੜਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|
ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀਆਂ ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀਆਂ ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਮਹੱਹਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੰਗਤ ਭਰਦੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਕਬੂਤਰ ਸੁਨੇਹੇ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ|
ਮੋਰ ਦਾ ਨੱਚਣਾ ਮੀਹ ਪੈਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ| ਕੀੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕੁੜੀਆਂ ਜੰਮਣ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਕਾਂ ਦਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਅਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਪਸ਼ੂ ਖਰੀਦਣ ਸਮੇਂ ਜੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਅਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗੋਹਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਕਬੂਤਰ ਘਰ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਤਾਂ ਉਜਾੜ ਭਾਲਦੇ ਹਨ|
ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਅੰਕਾਂ ਨ


text: ੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 'ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇਗਾ ਨਵਾਂ ਪੰਜਾਬ, ਮਿਲੇਗਾ ਜਵਾਬ, ਹੁਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹਿਸਾਬ, ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਮੰਗਦਾ, ਸੁਪਨਾ ਸੱਚ ਮੰਗਦਾ ਨਵਾਂ ਪੰਜਾਬ…' ਬੋਲ ਟਰੈਂਡ 'ਚ ਹਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਅਕਾਲੀਆਂ 'ਵੀਰ ਸੁਖਬੀਰ ਸਾਡਾ ਵੀਰ ਸੁਖਬੀਰ, ਬਦਲੇਗੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਆਊਗਾ ਆਪਣਾ ਸੁਖਬੀਰ' ਗੀਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ 'ਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਕ ਹੀ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾ ਲਓ ਮਿੱਤਰੋ, ਐਤਕੀਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਝਾੜੂ ਲਾਉਣਾ ਹੈ' ਗੀਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਗੀਤ 'ਘਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗੱਲ ਚੰਨੀ ਕਰਦਾ ਮਸਲੇ ਹੱਲ' ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਤੋਂ ਤਾਂ ਸਭ ਹੀ ਜਾਣੂ ਹਨ।


text:
ਕਾਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਯਥਾਰਥਕ ਝੁਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਉਣ ਵਾਲਾ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਦੀ ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਦੀ ਵੀ ਸੀਮਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਯਥਾਰਥ ਦੇ ਧਰਾਤਲ ਤੇ ਲਿਆ ਖੜਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
4. ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ:[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕਿਰਪਾ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਟਕ 1920-34 ਤੱਕ ਦੀ ਕੌਮੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖਾੜਕੂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ।
5. 1934 ਤੋਂ 1940 ਦਾ ਸਮਾਂ: ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਮੋੜ:[ਸੋਧੋ]
1934 ਤੋਂ 40 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੇ ਬਹੁਤੇ ਨਾਟਕ ਰੋਮਾਨੀ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਤੇ ਅਦਰਸ਼ ਮੁਖੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1934 ਤੋਂ 40 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
6. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ 1940 ਤੋਂ 47 ਤੱਕ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ:[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਾਵਿ ਨਾਟਕ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। 1. 1940 ਤੋਂ 42 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਟਕ ਲਿਖੇ ਗਏ। 2. 1944 ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਨਾਟਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। 3. ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਵਾਹ 1946 ਤੇ 47 ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1940 ਤੋਂ 47 ਤੱਕ ਦੇ ਨਾਟਕ ਮੱਧਵਰਗ ਦੀ ਚੜਤ ਤੇ ਆਪਾ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਟਕ ਹਨ।
7. ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ:[ਸੋਧੋ]
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਹਾਕਿਆ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਕੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟ


text:
ਆਮ ਸਵਾਲ - Cannapresso ਸਿਹਤ ਇੰਕ
ਸੀਬੀਡੀ ਭੰਗ ਅਤੇ ਭੰਗ ਤੱਕ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੀਬੀਡੀ ਕੁਦਰਤੀ, ਪੌਦੇ-ਅਧਾਰਿਤ ਭੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ 50 ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੀਬੀਡੀ ਭੰਗ ਤੱਕ ਲਿਆ ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਾਭ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ THC ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਘੱਟ ਹੈ.
ਸੀਬੀਡੀ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ?
ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ ਸੀਬੀਡੀ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਸ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਕਿ ਭੰਗ ਦੁਆਲੇ ਵਧ ਗਈ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਖਾਸ, ਵਿਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਭੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਿਆ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਭੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ 2014 ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ "ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੰਸਾਵਲੀ ਹੈ".
ਘਰੇਲੂ ਸੀਬੀਡੀ ਲਏ: ਸੀਬੀਡੀ "ਭੰਗ" ਦੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਜੇ (ਭਾਵ, ਹੋਰ ਵੱਧ 0.3% THC) ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ "ਉਦਯੋਗਿਕ ਭੰਗ" ਦੇ ਪੌਦੇ ਭੰਗ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2014 ਦੇ ਫਾਰਮ ਬਿੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ. 2015 ਸਭ ਖਰਚ ਬਿੱਲ ਦੀ ਧਾਰਾ 763 ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਡਰਲ ਫੰਡ ਲਈ ਲੰਬੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੰਗ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਭੰਗ (ਜ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦ) ਦੇ ਨਾਲ ਦਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭੰਗ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ, ਨਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਇਹ ਫੰਡ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਜਰੂਰੀ ਉਸੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 9 Ciruit ਮੈਕਿਨਤੋਸ਼ ਮਾਮਲੇ 'ਚ MMJ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.) ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਨਜ਼ਰ ਰਾਜ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਭੰਗ ਉਤਪਾਦ ਸੰਘੀ ਅਮਰੀ


text:
ਨਿਮਲਾਂ ਦਵਾਰ ਰਥਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੇਸ ਖੇਤ ਬੇ, ਮਿਨਾ ਤਾਨ ਵਾਟਿਆਂ ਨਹੀਂ ਬਿਜਾ?
2. ਉੱਤੇ ਭਾਲਮੇ ਜੀ ਨੇਵਾ ਨਹੀਂ ਹਲ ਫਿਲਾਹਾਲ ਮਾਰਚੇ। ਜੀ ਭੁਮੀਕਾਂ ਹਿੰਚ ਭਿਤਰ, ਭੀਤ ਭਗਿਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਹੀ ਵਾਰ ਮਿਨਾ ਬਤਾਹਾ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਭਾਲਮਾ ਮਧੂਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਆਹਾ ਉਹਨਾਂ?
3. ਮਾਂ ਲੇਡ ਪੈਹ ਉੱਤੇ ਅਭੇਡੀ ਉੱਤੇ ਭਾਲਮਾ ਮਤਵਾਰ ਜੀ ਮਧੂਰ ਦੇਖਿਆ। ਹਵਾਂ ਨਹੀਂ ਮਵਹਾਂ ਲਾਹੀ?
4. ਰਥਲਾਂ ਹਿੰਚ 5000 ਮਾਲਾਂ, ਰਾਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਦਾ ਬਖਾਨ, 500 ਆਚਾਨੀ ਢੇਨ ਹਿੰਚ ਬਤਾਈ ਵਰਤਨ ਦਾ ਹਿਨਤਾਂ ਮਿਲਿਆਂ, ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਭਾਲਮੇ ਹਨੁੱਂ।
 ਹਿਮ ਆਪਣੀ ਢੁੱਟ ਹਾਲ, ਭਾਲਮਾ ਪਛ ਦਾ, ਆਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਚੇਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਰਥਲਾਂ ਮਾਲਾਂ ਚਿਹਿਆ। ਗਾਣਾ ਨੀ ਬੇਲ ਮਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਹਾਜੀ ਗੁਰੂ ਭਾਟ ਮਾਧੀ। ਅਸਲਾ ਗਾਣਾ ਮਹਾਲ ਹੋਏ ਪੁਸਨ ਚਿਹਿਆ, ਪਾਤ ਗਿੰਮ ਨਹੀਂ ਗਾਣੀ, ਬੇਦੀ ਗੈਵਾਡਾਈ ਸਮਾਈਆਂ ਨਾਂ ਬਿਜਾ।
ਬਾਘਰ ਵਾਰੀ ਗਾਰੇ ਮਿੰਚਾں (ਗੁਰੂਸਾਹਮ ਰੱਗਾਲ ਸੀ ਗਾਜੀ ਉੱਨ) ਹੈ, ਦਰਵਾਖਮੀਆਉ ਠੁੱ,
ਹਿਸ਼ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਣਾ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀ, ਬੰਸਾ ਮਿੰਚ ਸੀ ਮਗਿਟਿਆ ਉੱਨ ਵੀ ਬਚਨੀ ਮੀ, ਮੰਗੇ
ਰਮ ਲਾਏ, ਗਾਜੀ ਹਿੰਚ ਭਿਤ੍ਰੀ ਮਿੰਚਾ ਠੁੱ, ਚੇਮਲਗੀਹਾ ਬਰਤ ਦਾ ਪੁੱਛਾ ਨਹਿਲ ਬਰਗਾਂ।
ਹਿਮੇ ਉਤਰੁ ਬੀਜਾ ਵਿਆਗਾ, ਗਿੱਚੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਭੁੱਧਾਰ, ਬਾਘਾ ਜ਼ਿਨਾਰ ਮਿੰਚ, ਬਾਘਾ ਬਰਗਾਂ
ਮਿੰਚ ਨੇ, ਬਾਘਾ ਬੰਸਾ ਮਿੰਚ ਹਿਤੁੱਪ ਅਭਾਰਤ ਨਤਲ ਮਧਾਰ ਹਰਾਉਹੇ ਮਹਿਲ ਵਰਤ ਹਿੰਚੇ।
ਬੰਸਾ ਮਿੰਚ ਨੀ ਨੇ ਬਾਘਰ ਮਨਕਾਂਤਾਂ, ਪਤਰ ਹਿੱਡ ਬਾਣ ਨਾ ਆਏ। ਹੇਂਬਾਰ ਸਿਤਨੀ ਰਾਫ
ਗਾਜੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਕਾਂ ਬੰਸਾ ਮਿੰਚ ਠੁੱ ਭਰਤ ਹਾਮਡੇ, ਉਲਲਾਂ ਪੁੱਛ ਲੱਟਾਈਆਂ। ਅਭਿਆਰ
ਮਵਾਰਾਂ ਮਾਰੀ ਹਿੱਡੇ, ਪੰਥ ਮੇਂ ਮਾਧੀਆਂ ਦਾ ਲੱਮਾਬਰ ਲਾਈ ਵੇ, ਬਾਘਾ ਜ਼ਿਨਾਰ ਮਿੰਚ, ਬਾਘਰ
ਨਿਵਲਾ ਗਾਰੇ। ਮਵਾਰਾਂ ਹੇਂਨ ਹੇਂਲੇ ਵਿਹਾਰੀ ਮਿੰਚੀ ਮਗਿਨਾਮ ਉਹਿਉ, ਹਿੱਕਾਂ ਠੁੱ ਮਾਰੀ
ਮਲਾਂਤਰ ਲੱਖ ਸਾਹ ਹਿੰਚਾ ਵ


text:
ਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ 1974 ਮੁਤਾਬਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰ) ਰੂਲ 1974 ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਲੀ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਮੇਟੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹਰਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। (ਕਿਉਂਕਿ) ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚਾਰ ਸੂਬਿਆਂ (ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ) ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਜੀ ਸੰਸਥਾ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਦਾ ਇਸ ਲਈ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਰਜਿੰਦਰ ਪਾਲ ਗੌਤਮ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਹੁਣ ਹੋਇਆ ਕੀ?
1974 ਦੇ ਰੂਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਂਡੀਡੇਟ ਨੂੰ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚੋਣ ਸਿੰਬਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿੰਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਦਾ, ਕੋਈ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਦੀ।
(ਪਰ) ਸਾਲ 1999 ਵਿੱਚ ਰੂਲ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾ ਕੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਬਲ ਅਲਾਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ 8 ਅਪਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - 5 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ 3ਡੀ ਐਨੀਮੇਟਡ ਫ਼ਿਲਮ 'ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ'
ਛੇਹਰਟਾ, 23 ਮਈ (ਸੁੱਖ ਵਡਾਲੀ)- 1604 ਈ: 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ | ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਛਰਮਪੀਰ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਈਟ ਹਿੱਲ ਸਟੂਡੀਓ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫ਼ਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ | ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਟਾਈਟਲ ਟਰੈਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਇਸ ਟਾਈਟਲ ਟਰੈਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਨਾਮੀ ਗਾਇਕ ਕੈਲਾਸ਼ ਖ਼ੈਰ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਕੈਲਾਸ਼ ਖ਼ੈਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ ਹੋਵੇ | ਕੈਲਾਸ਼ ਖ਼ੈਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਲਿਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਿਨੋਦ ਲਾਨਜੇਵਰ ਹਨ | ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਗੁਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੇ ਜੋ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਹਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵੀ ਹਨ | ਰਿਸਰਚ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਡਾ: ਆਈ. ਐਸ. ਗੋਗੋਆਣੀ ਨੇ | ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ ਸਾਗਰ ਕੋਟੀਕਰ ਅਤੇ ਸਾਹਨੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਬਰੂਮਹਾ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਦਿਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਨਵਦੀਪ ਕੌਰ ਗਿੱਲ ਨੇ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 5 ਜੂਨ 2019 ਨੂੰ ਵਿਸ


text: ਪਟਿਆਲਾ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ)-ਅਗਰਸੈਨ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਇਕ 70 ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦਾ ਮੋਢਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ _ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਟੇਟ ਅਵਾਰਡੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਜਿੰਦਰਾ ਹਸਪਤਾਲ ਡਾ. ...


text:
ਰ ਰਾਜ ਬਣਿਆ।
1731 ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਰਨੈਲ ਸਆਦਤ ਖਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਦਯਾਸ਼ੰਕਰ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੰਭਾਲਿਆ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਈ ਮਨਸੂਰ ਅਲੀ 'ਸਫ਼ਦਰਜੰਗ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਹੁਕਮਰਾਨ ਬਣਿਆ।
ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਟਾਵਾ ਦਾ ਕਾਇਸਥ ਨਵਲ ਰਾਏ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਫ਼ਦਰਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਹੋਈ। ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਦਾ ਬੇਟਾ ਸ਼ੁਜਾ-ਉਦ ਦੌਲਾ (_PHONE_ ਈ.) ਅਵਧ ਦਾ ਨਵਾਬ ਬਣਿਆ। ਉਸੇ ਨੇ ਅਯੁਧਿਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਵਸਾਇਆ।
ਇਹੀ ਨਗਰ ਅਯੁੱਧਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਲਖਨਊ ਦਾ ਅਕਸ ਬਣਿਆ। ਸ਼ੁਜਾ-ਉਦ ਦੌਲਾ ਦੀ ਮੌਤ (1775 ਈ.) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਬਹੂ ਬੇਗਮ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੀਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਸਫ਼-ਉਦ ਦੌਲਾ ਨੇ ਲਖਨਊ ਵਸਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ 1775 ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸ਼ਕ ਬਾਬਰ
ਅਯੁੱਧਿਆ, ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਅਤੇ ਲਖਨਊ ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਹੇ। ਇਸ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਦੀਵਾਨ-ਵਜ਼ੀਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ''ਨਵਾਬ-ਵਜ਼ੀਰ'' ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਅਵਧ ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਵਾਬ-ਵਜ਼ੀਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਗਮ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ 1857-58 ਤੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਈ।
ਇਸੇ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖਿੱਤੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ 'ਫਿਰਕੂ ਵਿਵਾਦ' ਹਨੂੰਮਾਨਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ-
"ਹਮ ਇਸ਼ਕ ਕੇ ਬੰਦੇ ਹੈਂ ਮਜ਼ਹਬ ਸੇ ਨਹੀਂ ਵਾਕਿਫ਼,
ਗ਼ਰ ਕਾਬਾ ਹੁਆ ਤੋ ਕਿਆ, ਬੁਤਖ਼ਾਨਾ ਹੂਆ ਤੋ ਕਿਆ?"
ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਨਵਾਬ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀ ਐਂਗਲੋ ਗਵਨਰ-ਜਨਰਲ ਲਾਰਡ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਨੇ ਵੀ ਵਧਾ


text:
ਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਗੋਲ ਬੀ, ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਚਾਰਨੀ ਪੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹ-ਚੀਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੁੰਦਾ ਸੁਣਾ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਸੈਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬੌਡੀ ਨਾਹੀ। ਅਤੇ ਪੁਰਾਤ ਵਧੇ ਵਧੇ ਦੀ ਮੁਹਿੰਦ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤ ਵਿਚਾਰ।
ਹਿੰਸਾ ਪੁਰਾਤ ਪਾਣੀ ਹਿੰਸਾ ਵਧੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਦ ਦੇ ਦੇ ਗ੍ਰਿਹਸਰਵ ਭਾਵ ਦਿਨਾ ਚੀ ਸਿਮਤਾਰਾ
ਸਰਵੀ ਪੇਹਨੇ ਸਾਂ ਪਹੇ ਉਹ, ਗੁਰੂ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਭਾਵ ਚੀ ਗੁਰੂ-ਬੋਧਿਆਂ ਲਈ ਬੇ ਸਿਮਤਾਰਾ ਉਹ ਸਾਂ ਸਿਮਤਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਨਹੀਂ। ਹੇਮ ਬਰਨਲ-ਮੀਰਾਂ ਦਾ ਸਿਮਤਾਰਾ ਗੁਰੂ-ਮਾਧਿਆ ਉੱਤੇ ਚਿਨਾ ਉੱਤੇ ਤੀ ਨਹੀਂ। ਗੁਰੂ-ਮਾਧਿਆ, ਗੁਰੂ-ਬੋਧਿਆਂ ਲਾਏ ਚਿਨਾ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਮਹਿੰਦੀ ਸਾਂ ਸੇਹਾਉਣਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਖਾ ਵੇਤਾ ਚੀ ਵਿਭਾਗ ਤਿਨਾ ਚੀ, ਸਾਂ ਵਿਭਾਗਿਆਂ ਚਵੇਵਾ, ਉੱਤੇ ਮਾਤਾ ਸਾਵਾ ਸ਼ਖਾ ਵੇਤਾ ਚੀ ਗੁਰੂਨਾ ਚਵੇਵਾ ਚੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਮਹੇਤਾ।
ਅਹਾ ਬੇ ਰਾਵ ਭਾਵ ਬਰਨਲ ਸਾਹਿਨ ਛੇਵੇ ਚਾਰੁ ਮਾਧਿਆਤ। ||
ਗੁਰੂ ਪਤਮਾਰੀ ਪਥਮ ਪਥੁ ਪਾਠਾਂ ਹਾਲਾਂ ਬਰਵੇ ਦਿਨਾਰਾ ॥੧॥੩॥
[ਬੇਤਵਾਰੀ ਮ: ੯, ਪੰਨਾ ੧੯੨੫]
ਗੁਰੂਮਹਿੰਦੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਰਾਹ ਬੇਦੀ ਦੀ ਅਨ੍ਰੀ ਰਾਵ ਭਾਵ (ਆਹਿਮਾਰ) ਨਹੀਂ ਚੀ, ਸਿਮਤਾ ਪਾਰਵਾ ਬੋਇਆਂ ਦਾਗਿਗਾਗਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਨ ਸਾਹਿਸਾ ਚੀ। ਅਨ੍ਰੀ ਚਿਨਾ ਚਾਰ (ਗੁਰੂ ਹਾਲਾਂ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਰਾਹਾਂ) ਚੀ ਮਾਧਿਆਤ ਚੀ, ਸਿਮਤਾ ਪਾਰਵਾ ਬੋਇਆਂ ਦਾਗਿਗਾਗਾ ਹੁੰਦੀ ਅਲਾਵਾ ਪਾਰਵਾਂ ਪਾਠਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪਾਰਵਾ ਸਾਹਿਸਾ ਚੀ। ਗੁਰੂ ਹਾਲਾਂ ਮਾਧਿਆ ਉੱਤੇ ਦੌਰਾਵਾ ਚਿਨਾ ਚਿਨਾਵਾਵਾ ਬਾਰੇ ਉਹ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਸ਼ਖਾ ਗੁਰੂਨਾ ਚਵੇਵਾ ਚੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾਵਾ ਚੀ ਪਥਮ ਪਥੁ ਪਾਠਾਂ ਚੀ ਸਾਵਾ ਚੀ।
ਹਰਵਾਈ ਚਾਲ ਹੇਡੁ ਹਿੰਦੀ ਅੰਪੁਲਾ ਸਾਹਿਰ ਮੁਰਤਿ ਹਾਰੀ ਜਾਣੀ ॥
ਸਾਹਿਰ ਬੇਦੀ ਉੱਤੇਹਾ ਚੀ ਮਾਧਿਆਂ ਅੰਪੁਲਾਈ ਪੰਚ ਬਾਹਾਣੀ ॥੩॥
ਚਿਨਿਤ ਮਹਿੰਦੀ ਲ


text: 1- ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੋਰਚਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਤੋੜ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ੋ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਵਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਮਜਬੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਗ਼ਲਤ ਕੌਣ ਹੈ? ਜੋ ਮਜਬੂਰਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿੰਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਰੋਜ਼ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਫਾਇਦਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਪਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
-ਮੋਨਿਕਾ
ਹਿੰਦੂ ਕੰਨਿਆ ਕਾਲਜ, ਕਪੂਰਥਲਾ।
ਰਸਮਾਂ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ, ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਓਤਪੋਤ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਜ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਬਹੁਤੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਲਗਪਗ ਹਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਿਭਾਏ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਣ ਨਾਲ ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰਸਮਾਂ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਬਹੁਤੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਇਹ ਰਸਮਾਂ-ਰਿਵਾਜ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਭਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅ


text:
ਕੰਜਰ ਇੱਕ ਘੁਮੱਕੜ ਕਬੀਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਛਿਤਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਕੰਜਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਨਨ-ਚਰ ਤੋਂ ਹੋਈ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ। ਕੰਜਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਸੀਆ, ਹਾਬੂਰਾ, ਬੇਰੀਆ, ਭੱਟ, ਨਟ, ਬੰਜਾਰਾ, ਨਾਥ ਅਤੇ ਚਿੜੀ ਮਾਰ ਆਦਿ ਹੋਰ ਘੁਮੱਕੜ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਕੜੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text: ਿਆਂ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਤੇ ਜਾਤੀ ਜੀਵਨ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ | ਸੂਝਵਾਨ ਸਰੋਤਿਆ ਵਲੋਂ ਸਾਹਿਤਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਤ ਸਵਾਲ ਵੀ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਗਏ¢ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਸਲੀਕੇ ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਤਾ¢ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਵਲੋਂ 18 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਵੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ¢ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਨੇ ਆਏ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ |


text:
ਾਈ। ਵਿਦਵਾਨ ਹਿੱਚ ਪਿਆਰਾ ਲਿਖਾਣਾ ਮਿਲੇ, ਪਰ ਗਾਵਾਰ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਗਿਵਾਰ ਚ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਗਾ। ਸੇ ਚੇਹਰਾ ਉੱਤਰਦਾ ਸਾ ਭਾਰਲਾ ਗੁੱਚਾ ਹੈ ਹੱਥਾਂ ਸਾਉ ਚੋਲਾਣਾ ਬਰਵਾਰ ਹੈ। ਨਾਂ ਬਰਵਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਅਤਾਗਾਮ ਦੇ ਹਿੱਚ ਵਿਨੇ ਉਤਰਦਾ ਸਾ ਭਾਰਲਾ, ਉਤਰਦਾ ਸਾ ਭਾਰਲਾ ਚੋਲਾਣਾ ਹੈ। ਟਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਨੇ ਹਲਾਹਾ ਸਾ ਹਵਾਲਾ ਚੋਲਾਣਾ ਨਹੀਂ, ਹਲਾਹਾ ਸਾ ਚੋਲਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਾਵਾਣਾ ਦੀ ਬੇਦੀ ਗੋਲ ਔਹੀ ਨਹੀਂ, ਨਿਗਾਜੀ ਗਾਵਾਰ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਗਿਵਾਰ ਦੇ ਅਤਾਗਾਲ ਹੈ। ਨਿਗਾਜੀ ਗਾਵਾਰ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਗਿਵਾਰ ਦੇ ਹਲਾਹਾ ਨਾ ਹਲਾਹਾ ਹੈ, ਹਲਾਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨ ਬਰਵਾਰ ਉੱਤਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਨੇ ਹਲਾਹਾ ਸਾ ਹਵਾਲਾ ਚੋਲਾਣਾ ਹੈ। ਔਹੀ ਹੁੰਦੀ ਚਿਨਾਲਾ, ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਵੈਲ ਨਾ ਵੈ ਸੇਵਾਂਗੇ ਢੇਰ ਪਾਰ ਲਾਗੇਗਾ, ਵਿਨੇ ਆਪਣਾ ਆਟਾਮੀ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਹਰਾ ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਹੈ। ਉਸਾਰਾ ਵਿਦਵਾਨ ਵਾਰ ਦੇ ਹਿੱਚ ਟਿਕਾਂ ਚੁਕ-ਚੁਕਾ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਦਾ ਸਾ ਹਿੱਚ ਟਿਕਾਂ। ਗੁਲਾਮਾਦਾ ਕੁਝਮਾਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਟਿਕ ਗਾਵਾਰ ਹਿੱਥਾਂ ਹਾਲਾ ਸਾ ਨੀਹਾਂ ਕੁਝਮਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਲਾਹਾ ਪੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਟਿਕ ਸਾਂਚਾਮਾਦਾ! ਗਾਵਾਣਾ ਸਾ ਤੀ ਨਹੀਂ ਮੀ, ਗਾਵਾਰ ਭਾਰਗਵਨ ਹੈ ਸੇ ਗਾਵਾਰ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਗਿਵਾਰ ਚ ਵਿਨੇ ਹੈ, ਹਿੱਚ ਹੁੰਮ ਉੱਤਰ ਸਿਖਾਈਅਾ ਨਹੀਂ ਮੀਗੇ। ਹਿੱਚੀ ਹਿੱਚੀ ਸਾ ਨੀਹਾਂ ਮੀ, ਸੇ ਲਿਖਾਣਾ ਸਾ ਭਾਰ ਹਿੱਥਾਈਅਾ ਹੈ, ਲਿਖਾਣਾ ਸੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਸਾ ਗੋਲ ਲਿਖਾਈਅਾ, ਆਪਣਾ ਚਿਨਾਲਾ ਲਿਖਾਈਅਾ, ਹਿੱਚ ਮਾਹੂ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾ ਚਾਹੀਅਾ। ਬੇਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਨਿਗਾ ਨਿਗਾ ਪੇਸ਼ ਚੇਹਾਈਅਾ ਹੈ, ਹਿੱਚੀ ਹਿੱਚੀ ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਹੈ, ਹਿੱਚੀ ਹਿੱਚੀ ਸਾ ਨਹੀਂ ਮੀਗੇ। ਸੇ ਲਿਖਾਣਾ ਸਾ ਨਹੀਂ ਮੀਗੇ ਸੇ ਲਿਖਾਣਾ ਸਾ ਨਹੀਂ ਮੀਗੇ।
ਗਾਵਾਰ ਗ੍ਰੀਂ ਮਾਗਿਵਾਰ ਬਰਵਾਰ ਹੈ ਵਿਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਵਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹਾਲਾ।
ਨਿਗਾਜੀ ਕੁਝਮਾਦਾ ਕੀਚਾਈ ਨਾ ਭਾਰ ਅਭਿਨਿਤ ਹੈਠ॥
ਸੰਗ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ- ਸੂਬੇ 'ਚ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ 31 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹਰ ਹਾਲ 'ਚ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ


text:
ਭਾਗੂ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਭਾਗੂ
30°01′59″N 74°37′33″E / 30.033146°N 74.625803°E / 30.033146; 74.625803
ਭਾਗੂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਲੰਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।[1]
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ


text:
ਨਹੀਂ ਰੁੱਕ ਰਿਹਾ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ, ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹੀ ਪੋਲ (ਵੀਡੀਓ)
5:51:11 PM
Updated: 05 Mar, 2020 11:24 AM
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ (ਰਿਣੀ) - ਬੀਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੇ ਸਕੂਲ ਬੱਸ ਵੈਨ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਸਬਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਪਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਾਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਤਕਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵੜਿੰਗ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਹਰਾਜ ਵਿਚਾਲੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਥੇ ਸਕੂਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਟੈਂਪੂ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਣਾ ਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਕੂਲ ਟੈਂਪੂ ਦੇ ਪਰਖੱਚੇ ਉੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਟੈਂਪੂ 'ਚ ਸਵਾਰ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨੇੜੇਲੇ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਸੰਘਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ। ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਕਰਾਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਵਾਇਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾ ਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਹਾਦਸੇ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰਿਆ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਸੰਗਰੂਰ ਵੈਨ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸਕੂਲ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ 'ਤੇ ਸਖਤ ਰੁੱਖ ਇਖਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਧੱੜਲੇ ਨਾਲ ਚਲਾਨ ਕੱਟੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਕੂਲ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਸਮਾ


text:
ਉਮ੍ਰ ਸੇ ਵਾਕਿਫ ਹੈਂ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ


text:
ਾ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪੀਸੀਐਸਐਕਸ 4 ਡਾ 350ਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ 350,000+ ਡਾ Withਨਲੋਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਬੱਗ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਈਮੂਲੇਟਰ ਨੂੰ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ .
ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਮੈਕ ਅਨੁਕੂਲ.
ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਸਾਨ.
ਪਾਇਰੇਟਡ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
32-ਬਿੱਟ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਓਐਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
4. ਪੀਐਸ 4 ਈਐਮਐਕਸ
ਪੀਐਸ 4 ਈਐਮਐਕਸ ਈਮੂਲੇਟਰ ਨੂੰ ਗੈਸ ਟੀਮ ਦੇ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 2014 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, PS4 ਈਐਮਐਕਸ ਵਿਕਾਸ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਟੀਮ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਤੇ. ਪੀਐਸ 4 ਈਐਮਐਕਸ ਦਾਅਵੇ ਗੇਮਿੰਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਐਂਡ ਪੀਸੀ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਮ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 6 ਜੀਬੀ ਰੈਮ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਜੀਪੀਯੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਪੀਐਸ 4 ਈਐਮਐਕਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਈਮੂਲੇਟਰ ਨੂੰ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ .
ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫਤ.
ਸਿਰਫ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ.
ਖੈਰ, ਬੈਸਟ PS4 ਈਮੂਲੇਟਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਛੋਟੀ ਪੋਸਟ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਏਮੂਲੇਟਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿਓ.


ਸ਼ਬਦ: professions
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ [fr]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ sevduf78 (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Bicaraphzu (ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ professions ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ professions ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Mollydub (ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ chris1h (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ LikeLs (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ professions ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: s'attacher les cheveux
ਵੱਲੋਂ Wiktionary ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ professions ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਟੀਮ ਿਨਯਿਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ। ਇੱਕ ਐਪੀਿਡਊਰਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਿਕਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਜਰੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਜਨਰਲ ਐਨਸਥੈਿਟਕ ਨਾਲ ਵਰਿਤਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕZਸਰ ਦੀ ਸਰਜਰੀ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫੇਫਿੜਆਂ ਦਾ ਕZਸਰ) ਅਤੇ ਯੂਰੋਲੋਜੀ ਸਰਜਰੀ (ਿਜਵE ਿਕ, ਗੁਰਦੇ ਅਤੇ ਬਲੈਡਰ)।
ਐਪੀਡੂਰਲ ਦੇ ਕੀ ਫਾਇਦੇ ਹਨ ?
ਕੁਝ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਏਪੀਿਡਊਰਲ ਹੋਰ ਤਰੀਿਕਆਂ ਨਾਲ6 ਿਬਹਤਰ ਦਰਦ ਤ6 ਰਾਹਤ ਪRਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦ6 ਤੁਸT ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਲZਦੇ ਹੋ, ਖੰਘਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਿਬਸਤਰੇ ਿਵੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ।
ਦਰਦ ਤ6 ਰਾਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਿਕਆਂ ਿਵੱਚ ਮੋਰਿਫਨ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤ6 ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਰਦ-ਰਿਹਤ ਦਵਾਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪRਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਿਜਸ ਿਵੱਚ ਮਤਲੀ, ਨTਦ ਆਉਣਾ, ਕਬਜ਼ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ (ਜੇ ਲੰਬੇ ਸਮE ਲਈ ਵਰਿਤਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦ6 ਦਰਦ ਤ6 ਰਾਹਤ ਲਈ ਮੋਰਿਫਨ ਿਦੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਲਝਣ ਿਵੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਇਹ ਵੀ ਹਨ ਿਕ ਐਪੀਿਡਊਰਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਰਜਰੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਿਜਸ ਿਵੱਚ ਲੱਤਾਂ ਜਾਂ ਫੇਫਿੜਆਂ ਿਵੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਥੱਕੇ, ਛਾਤੀ ਦੀ ਲਾਗ, ਅਤੇ ਖੂਨ ਚੜ^ਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਐਪੀਡੂਰਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
ਕੁਝ ਖਾਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਐਪੀਿਡਊਰਲ ਹੋਣਾ ਹੀ ਉਿਚਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹT ਹੈ। ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਐਨੱਸਥੀਿਟਸਟ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੇਗਾ । ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਐਪੀਡੂਰਲ ਸੰਭਵ ਨਹT ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ:
■ ਤੁਸT ਖੂਨ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲZਦੇ ਹੋ, ਿਜਵE ਿਕ ਵਾਰਫਰੀਨ
■ ਤੁਹਾਡਾ ਖੂਨ ਠੀਕ ਤਰ^ਾਂ ਨਾਲ ਜੰਮਦਾ ਨਹT ਹੈ
■ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਐਨੱਸਥੈਿਟਕ ਤ6 ਐਲਰਜੀ ਹੈ
■ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੀੜ^ ਦੀ ਿਵਗਾੜ ਹੈ
■ ਤੁਹਾਡੀ ਿਪੱਠ ਿ


text:
ਬਰਤਨਾ ਬਰਤਨਾ ਸਾਗੁ || ਅੰਗ - 465
ਮਹਾਉਭਾ ਕੁੱਝ ਬਰਤਨ ਨੇ ਹੱਡੀ ਉਦੀਵਾਂ ਬਰਤੀ, ਆਪਣੀ ਚੈਵਾਲ ਨੇ ਸਾਂਤਾ ਹੈ, ਹੁਣੀ ਉਪਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਰਖਦੀ ਹੈ, ਰਾਨੀ ਦਾ ਲਾਲਬਾਲ। ਤਾਨ ਬਰਤਾ ਕੁੱਝ ਸਿਖਾ, ਬੇਲ ਹਿਮ ਬੀਮ ਉਹੀ ਵਿਖਾ। ਸਿਖਾਈ ਆਪੀ ਵਰਿਧਾ ਦੇ ਨਾ ਆਪੀ ਪਤਿਆਲਾ ਬਰਤਾ ਦੇ, ਆਪੀ ਬੀਵਾਲ ਬਰਤਾ ਦੇ, ਬਰਤਾ ਨਹੀਂ ਰਾਹਾ। ਬਰਤਾ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦੇ ਲਾਲ ਲਾਲ, ਵਿਖਾ ਬਰਤਾ ਦੇ। ਸਿਖਾਈ ਉਹੀ ਭਉਲਕ ਮਿਲਨ ਵੇ ਵਿਖਾ ਹਿਰਾ ਉਹੀ ਸਿੰਘ ਵਿਖਾ, ਚੰਗੇ ਗੁਰੀਮਾਦ 'ਚ ਬਰਤ ਲਾਲ, ਅੰਧੇ ਹੁਣੀਆਂ ਪਾਉਣਾ ਵੇਠੇ ਵਿਖਾ ਗੁਰੀਮਾਦ 'ਚ ਬਰਤ ਨਹੀਂ ਰਾਹਾ। ਵੇਠੇ ਚੰਗਾ। ਪਥ ਹਿਰਾ ਬੀਮ ਉਹੀ ਗੇਟਾਈਆ ਨਾ ਸਿਖਾਈ ਦੇਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹੀ ਬਰਤਾ ਆਹਿਤਾ ਮੀ। ਚੰਗਾ ਉਹੀ ਹੈ ਨੇ ਸਿਖਾ ਪੁਰਾਣ ਬਰਤ ਵਿਖਾਈ। ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਰਤ ਵਿਖਾਈ, ਵੇਠੇ-ਵੇਠੇ 'ਚ ਚੀ ਵਿਖਾ, ਮਾਰੀ ਸਿੰਚਾਈ ਬੇਲ-ਬੇਲਮ ਉਹੀ ਭਾਵ 'ਚ ਨਹੀਂ ਰਾਹਾਈ। ਗੁਰੀਮਾਦ ਦੇ ਵਿਖਾ ਵੇਠੇ ਇੰਸਟ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੁੱਢੇ ਹੁੰਦੀ ਬਰਤ ਵਿਖਾ, ਵਿਖਾ ਪੇਠੇ ਹੁੰਦੀ ਬਰਤ ਵਿਖਾ। ਵਿਖਾ ਭਾਟਾ ਵੇ ਵਿਖਾਈ, ਵਿਖਾ ਦਾ ਹਾਥਾ ਵੇ ਵਿਖਾਈ। ਤਾਨ, ਰਾਹਾਈ ਭਾਵ 'ਚ ਆਹਿਤਾ ਹੈ, ਵਿਖਾ ਭਾਵ ਪਤਿਆਲਾ ਹੈ, ਆਗ ਭਾਵ ਹੈ। ਵਿਖਾ ਮੰਗਾਲ ਵੇਠੇ ਪਥੇ ਵੇਠੇ ਹੈ, ਸਿਖਾਈ ਹਿਰਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਹੀ ਸਿੰਘ ਵਿਖਾਈ ਉਹੀ, ਉਹੀ ਭਗਵਨ ਵਰਿਧਾ ਠੋਂਕ ਹੈ। ਉਹੀ ਘਨਤਾਨੀ ਦੀ ਪੰਤਾਈ ਦੇ ਪੇਠ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਰਿਧਾ ਹਾਲ ਸਿਖਾਈ ਗੁਰੀਮਾਦ 'ਚ ਵਿਖਾ ਵੇ ਪਥ ਲਿਖਾ ਹਿਰਾ ਗਿਹਾਈ 'ਚ ਆ ਵਿਖਾਈ ਵਿਖਾ ਤੇ ਆ ਗਾਈ। ਹਿਰਾ ਦਾ ਲਾਲ ਹੁਣੀ ਵਾਲਿਮ
वरिंद्र रै, मरा नीहुंसे ने, भवरे नरी हुए। हुए टांडे-टांडे बंडे
तुंडे ने, मारे नरी तुंडे। महग्वन वरिंद्रे, ने उं धूमेसर मिल
विहार, देव उं ड़ू आहिंशा 'च विहिंशा' विहार। ने नरी मिलिंशा
उं ड़ू घरी चर विहार। मिरे 'उ ना' वे रव विहार। वेम रे
हिंच चलसा रै। घराषर-घराषर टैंडे ने। अर्णसा नरी लवरा
वि हमट विहार आहिंशा। पैं-पैं बरामर मुखरे वी साहा रै थत
अभीवली हारी रे हिंच आ वे पुड़ जी नर लगसा रै नर्से पिंडे
हाला मारिंशा वे मुखरे लंब विहार। हुए सिंड विहार, घरी
लंबरां 'च रव विहार। सिम उत्रुं रे ताल महग्वन वरिंद्रे ने उं
सिंड विहार घरी, धूमेसर ठू धूपद वर लिंशा उं, उं विहिंशा
विहार आहिंशा गलिंशा 'च, नरी उं पिंडाविंशा! सिम चाँबर रे
हिंच रै विहार। तविंशा नरी विडे। सिवहुं मिल विहार हुए
नीह


text:
ਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ, 16 ਜੂਨ (ਵਿੰਦਰਪਾਲ ਝਾਂਡੀਆਂ)- ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਬੇਅਥਾਹ ਕੀਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਰੰਭੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ...
ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਖੌਫ਼ ਬਣੇ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਸਾਏ ਹੇਠ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਨ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀ
ਕਾਹਨਪੁਰ ਖੂਹੀ, 16 ਜੂਨ (ਗੁਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ)-ਰਾਜ 'ਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਖੌਫ਼ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਤੇ ਕਸਬਿਆਂ 'ਚ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਆਮ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਇਹ ਕੁੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ...
ਕੋਆਪੇ੍ਰਟਿਵ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਿਲਿਆ ਕਲਿੰਕਰ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਦਾ ਕੰਮ
ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 16 ਜੂਨ (ਬੀਰਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਨ੍ਹੀ)-ਅਲਟ੍ਰਾਟੈੱਕ ਸੀਮਿੰਟ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ 'ਦੀ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਟਰੱਕ ਆਪੇ੍ਰਟਰ ਕੋਆਪੇ੍ਰਟਿਵ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੁਸਾਇਟੀ' ਨੂੰ ਕਲਿੰਕਰ ਦੀ ਢੋਆ ਢੁਆਈ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇਣਾ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ | ਇਸ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ...
ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਾਰਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੁਸਤ-ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ, 16 ਜੂਨ (ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿ੍ਆ ਸੁਸਤ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ...
ਰੂਪਨਗਰ ਵਿਖੇ ਈਦ-ਉਲ-ਫ਼ਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ
ਰੂਪਨਗਰ, 16 ਜੂਨ (ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕਲ)-ਰੂਪਨਗਰ ਦੇ ਕਲਗੀਧਰ ਕੰਨਿਆ ਪਾਠਸ਼


text:
ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸੁਰਖਿਆ ਤੇ ਗੈਰ-ਸਮਾਜੀ ਅੰਸਰਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰਖਣ ਲਈ ਕਲੋਜ਼-ਸਰਕਟ ਕੈਮਰੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮੈਲਬੋਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੰ ਅਗ ਲਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਲੇਸ਼ਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ੍ਰੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਦਾ ਨਵਮਬਰ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਰਤ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ, ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੇ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਸਕਿਆ।
ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਦਸਤਾਰ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹਾਲੇ ਤਕ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਧਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾ ਵਲੋਂ ਕਰੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸਯੁੰਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਭਾਤਰੀ ਰਾਜਦੂਤ ਸ. ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁਰੀ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸੀ ਲਈ ਗਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 23 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਸ਼ਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਸਂੰਮੂਹ ਸਿੱਖ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ 'ਤੇ ਤਲਾਸੀ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਤੇ ਪੱਗੜੀ ਉਤਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਿਕੋਲਸ ਸਰਕੋਜ਼ੀ ਦੀ ਭਾਰਤ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਨੂੰ ਯੂਨਾਈਟਿੱਡ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਬ


text:
ਓਲੀਵਰ ਗੋਲਡਸਮਿਥ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Oliver Goldsmith, 10 ਨਵੰਬਰ 1730 - 4 ਅਪਰੈਲ 1774) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਤਾੱਲੁਕ ਸੀ। ਟਰਿੰਟੀ ਮਹਾ ਵਿਦਿਆਲਾ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਡਿਨਬਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੀਡਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਕਿਉਂਜੋ ਤਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤਰਫ ਰੁਝਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਰਿਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ' (Citizens of the World) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਹੈਸੀਅਤ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਗੋਲਡਸਮਿਥ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਮੇਡੀ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ 'ਗੁਡ ਨੇਚਰਡ ਮੈਨ' (Good Natured Man) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ੀ ਸਟੂਪਸ ਟੂ ਕੰਕੁਰ (She stoops to Conquer) ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਈ ਜਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ 'ਦ ਵਿਕਾਰ ਆਫ ਵੇਕਫੀਲਡ' (The Vicar of Wakefield)। ਗੋਲਡਸਮਿਥ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਜਜਬਾਤੀਪੁਣਾ ਬਹੁਤ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧਨ ਕਮਾਇਆ ਲੇਕਿਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰਬਤ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸੀਬ ਹੋਈ। ਬਾਸੋਲ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਹਮਕਾਨਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਖੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਦਿਲ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵੇਖੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਅਹਦ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਜਾਨਸਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੋਸਤੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ


text: ਤੁਸੀਂ ਜਿਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਜੋਰ ਸਿਖਰ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਗਨ ਤੇ ਚਮਕ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਥੀ ਜਿਮ ਗਾਰਡਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਾਅਰਨ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਰੈਕ ਬੰਦ ਅਜਿਹੇ ਸਿਖਰ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ


ਂ ਪਹਿਲਾਂ 37 ਗੇਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੌਕਿਆਂ ਤੇ ਚਾਰ ਛੱਕਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ 53 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।


text:
ੈ।ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਕਰਨਾਲ ਦੇ ਰਾਜੀਵ ਪੁਰਮ ਦੀ ਗਲੀ ਨੰਬਰ-7 'ਚ ਇਕੱਲੀ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸਾੜਿਆ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਪੁਤਲਾ
ਜੀਂਦ— ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲੈਂਗਿਕ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਉਚਾਨਾ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਨਿਗਮ ਦਫਤਰ ਕੋਲ ਜੀਂਦ-ਨਰਵਾਨਾ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜ ਕੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਕਟ ਕੀਤਾ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦਫਤਰ 'ਚ ਬਲਬੀਰ ਸ਼ਯੋਕੰਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਜਮ ਕੇ ਨਾਰੇਬਾਜੀ ਕੀਤੀ। ਵਰਕਰ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮਹਿੰਦੀ ਲੱਥਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਤੁਰ ਗਈ ਜਹਾਨ ਤੋਂ
ਕਰਨਾਲ - ਕਰਨਾਲ 'ਚ ਦਾਜ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ। ਪਾਨੀਪਤ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 24 ਸਾਲਾ ਪੀੜਤ ਮਮਤਾ ਜੋ ਕਿ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾਲ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਨਗਰ ਏਰੀਆ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨੋਜ ਚੌਹਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਮਤਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਸਹੁਰੇ ਵਾਲੇ ਮਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਆ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਬੱਸ-ਬਾਈਕ ਦੀ ਟੱਕਰ 'ਚ 3 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ
ਯਮੁਨਾਨਗਰ—ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਯਮੁਨਾਨਗਰ 'ਚ ਬਾਈਕ ਸਵਾਰ 3 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬੱਸ ਨੇ ਕੁੱਚਲ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਬੱਸ ਚਾਲਕ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਯਮੁਨਾਨਗਰ ਦੇ ਬਿਲਾਸਪੁਰ-ਛਛਰੌਲੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਕੋਲ ਹੋਏ ਇਸ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਐੱਮ. ਟੀ. ਆਰਿਆ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ 3 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਲਾਪਤਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ
ਕੂਰੁਕਸ਼ੇਤਰ – ਕੂਰੁਕਸ਼ੇਤਰ'ਚ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ 2 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਖੀਰ 5 ਦਿਨ ਦੀ


text:
ੰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਮੁਗ਼ਲ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਿਆ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ, ਨਾਮ ਜਪਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਛਕਣ ਦੇ ਸਰਬ ਕਾਲਿਆਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਊਚ-ਨੀਚ ਆਦਿ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਲਾਸਾਨੀ ਖ਼ਜਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੁੱਠ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਹ ਦੌਰ, ਇਸ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇਰਾ ਪੜਾਅ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਸਰਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਜਨ-ਸਧਾਰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਰਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਜਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਾਹ ਪਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ ਪਰਿਣਾਮ ਨਿਕਲੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੋਖੀਏ ਤਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ


text:
ਲਿਸੋਥੋ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਲਿਸੋਥੋ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 30,000 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ 2,067,000 ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮਸੇਰੂ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਮੰਡਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਲਿਸੋਥੋ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਉਹ ਧਰਤੀ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸਿਸੋਥੋ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲਗਭਗ 40% ਅਬਾਦੀ ਅਮਰੀਕੀ $1.25 ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਰੀਬੀ-ਰੇਖਾ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text: ਐਪੀਡਰਰਮੋਫਟੀਆ ਕੀ ਹੈ?


text:
ਨੀਚਾ ਨਗਰ () 1946 ਦੀ ਚੇਤਨ ਆਨੰਦ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਖ਼ਵਾਜਾ ਅਹਿਮਦ ਅੱਬਾਸ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਸ ਫਿਲਮ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਉਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਰਾਂ ਪ੍ਰੀ (Grand Prix) ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਦੋਂ ਵਾਇਸਰੀਗਲ ਲਾਜ਼ (ਹੁਣ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ) ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੋ ਰਖਵਾਇਆ ਸੀ।
ਸੰਖੇਪ
ਨੀਚਾ ਨਗਰ ਹਿਆਤੁਲਾ ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੀਚਾ ਨਗਰ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਗੋਂ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਦੀ ਲੋਅਰ ਡੈਪਥਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਈ ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
 [_URL_ Neecha Nagar at the New York Times]
 Remembering Chetan Anand and Neecha Nagar , Hindustan Times'', 29 September 2007
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ

ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਟੋ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਤਾਂ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੀ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ|
ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਆਟੋ ਚਾਲਕ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਲਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲੇ|
ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਕਾਸ ਮੰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ. ਵਿਨੀਤ ਵਰਮਾ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਹੈ| ਸ੍ਰ. ਵਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਬੀਤੀ 7 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ ਸ੍ਰ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹਲ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ ਵਲੋਂ ਡੀ. ਐਸ.ਪੀ. ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ|
ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸੰਬਧੀ ਡੀ. ਐਸ. ਪੀ. ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸ੍ਰ. ਅਮਰੋਜ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਡੀ. ਐਸ. ਪੀ. ਵਲੋਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੂਹ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਇੰਚਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ|


text:
ਹਿਰ ਹਨੇਰੇ 'ਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ | ਇਸ ਨਾਲ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਿਡਟਾਊਨ ਮੈਨਹਟਨ ਅਤੇ ਅਪਰ ਵੈਸਟ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਨ | ਖ਼ਬਰ ...
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ 1 ਅਰਬ 37 ਕਰੋੜ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਮੰਗਵਾਈਆਂ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ) - ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਤੋਂ 1 ਅਰਬ 37 ਕਰੋੜ 99 ਲੱਖ ਤੇ 87 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਵੈਕਸੀਨ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ...
ਬਾਬਾ ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਖੇੜੀ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਰਵਾਨਾ
ਮੈਲਬੌਰਨ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਸਰਤਾਜ ਸਿੰਘ ਧੌਲ)- ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਫੇਰੀ ਦੇ ਲਈ ਆਸਟਰੇਲੀਆ 'ਚ ਆਏ ਹੋਏ ਪੰਥ ਦੇ ਉੱਘੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਾਬਾ ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਖੇੜੀ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਜਥੇ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ | ਪੰਜਾਬ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਏਅਰਪੋਰਟ ...
ਪੈਰਿਸ 'ਚ ਸਾਲਾਨਾ ਸੈਨਾ ਪਰੇਡ ਦੌਰਾਨ ਅਸਮਾਨ 'ਚ..
'ਅਰਦਾਸ ਕਰਾਂ' ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸ਼ੋਅ
ਆਕਲੈਂਡ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)-ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆਕਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸਿਲਵੀਆਂ ਪਾਰਕ ਮਾਲ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ 'ਚ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸ਼ੋਅ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਫ਼ੋਰਮ ਫ਼ਿਲਮ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇਸ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸ਼ੋਅ ...
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਦਿਖਾਈ ਸ਼ੈਫ਼ ਵਿਕਾਸ ਖੰਨਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਿਲਮ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ)-ਮਲੇਸ਼ੀਅਨ ਸਟਾਰ ਸ਼ੈੱਫ਼ ਵਿਕਾਸ ਖੰਨਾ ਦੇ ਨਿਦਰੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਦ ਲਾਸਟ ਕਲਰ' ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ | ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨੀਨਾ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਮਹਿਲਾ ...
ਸਿਆਟ


text:
Read more
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ- ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ 13ਵੀਂ ਤਨਖਾਹ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰ ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਕ... Read more
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਵੱਲੋ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਮੰਗ... Read more
ਜੇਲ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਤੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੋਸ ਉਡਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿਤੇ ਹਨ | ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਵੋਂਗੇ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਚ ਕੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜੇਲ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ | ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨ... Read more
ਮੋਗਾ-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਧਰਨਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮੋਗਾ ਦੇ ਡੀ ਸੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੀ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ... Read more
on: December 23, 2019 In: NewsTags: No Comments
ਬਠਿੰਡਾ-ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਬਠਿੰਡਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਹਨਤ ਰੰਗ ਲੈ ਆਈ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਸਪਤਾਲ ਏਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਓ ਪੀ ਡੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਮਜ਼ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਮ


text:
ੋਹਿਤ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਲਿਆ ਜਾਇਜ਼ਾ-ਅੱਧੇ ਸ਼ਟਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਚਿਤਾਵਨੀ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 4 ਮਈ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ)- ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਖਤੀ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਐੱਸ.ਡੀ.ਐੱਮ. ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਰੋਹਿਤ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੇਨ ਬਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ | ਇਸ ...
ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 34 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ, 4 ਮਈ (ਬੌਬੀ)¸ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਲੱਗੇ ਲਾਕਡਾਊਨ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕਰੀਬ 34 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਕੱਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹਾਇਕ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ...
ਅੰਗਹੀਣ ਅਤੇ ਬਲਾਈਾਡ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਧਰਨਾ ਕੀਤਾ ਮੁਲਤਵੀ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 4 ਮਈ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)¸ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਅੰਗਹੀਣ ਅਤੇ ਬਲਾਈਾਡ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਭਰਾਤਰੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੁੱਲ ਰਈਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਰਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ...
ਸ਼ਹਿਰੀ ਉੱਪ ਮੰਡਲ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਨਵ-ਨਿਯੁਕਤ ਜੇ. ਈ. ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 4 ਮਈ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)¸ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਇੰਜੀ. ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਜੂਨੀਅਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਪਦਉਨਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਉੱਪ ਮੰਡਲ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਵਧੀਕ ਨਿਗਰਾਨ ...
ਰਜੀਆ ਸੁਲਤਾਨ ਅਤੇ ਸੱਤੀ ਥਿੰਦ ਦਾ ਗੀਤ 'ਸਲੂਟ' 8 ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ ਰੀਲੀਜ਼
ਕਾਲਾ ਸੰਘਿਆਂ, 3 ਮਈ (ਸੰਘਾ)-ਅਫ਼ਸਾਨਾ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਮਲਿਕਾ ਰਜੀਆ ਸੁਲਤਾਨ ਅਤ


ਸਦਾ ਮਨ ਇੱਕ ਠਹਿਰਾਅ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ।
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੀ ਆਦਤ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਮਿਲੇ ਅਣਲੱਗ ਮਿਲੇ ,ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪਾਏ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਾਉਂਦਾ ।ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਉਸਦੇ ਮਨ ਚ ਰਹੀ ਸੀ । ਕਿ ਜੋ ਮਿਲੇ ਅਣਲੱਗ ਮਿਲੇ। ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਦੀ ਸੀ । ਮਾਸੀ ਮਾਮੇ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਹਿਨਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਲਈ ਇੰਝ ਦੀ ਕੋਈ ਰੋਕ ਟੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਜੋ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਨਵਾਂ ਨਕੋਰ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ।
ਇਸੇ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇ ਰੀਤੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਮਰੇ ਚ ਮਿਲੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਦਿਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਰੀਤੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਲਗਦੀ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ।
ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਦੇ ਉਸਨੇ ਸੰਗਦੇ ਤੇ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ," ਮੈਨੂੰ ਛੱਡੇਗਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ,ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏਗਾ ਨਾ ?"
ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਇਹੋ ਸੀ,"ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।" ਸੱਚੀ ਉਦੋਂ ਉਸ ਲਈ ਰੀਤੂ ਹੀ ਊਸਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸੀ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਰੀਤੂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ ,"ਮੇਰੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਆਖ ਭਲਾ ,"। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚ ਤੱਕਕੇ ਇਹੋ ਗੱਲ ਦੁਹਰਾਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਹਵਾ ਦਾ ਪਰਦਾ ਸੀ । ਦਿਲਾਂ ਚ ਵੀ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਫਿਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਐਨੇ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਉਹ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿੱਧਰ ਗਈ । ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੱਖ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵਿਗੜਿਆ । ਹਾਲਤਾਂ ਨੇ ਦੂਰੀਆਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ ਸਭ ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਸਹੁੰ ਝੂਠੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ । ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿੱਘੇ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਬਿਸਤਰਿ


text:
ਦਮਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਬਬਸਤਗੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਭੰਨ ਆਧਾਰਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪੈਂਤੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਹੁਚਰਚਿਤ ਨਾਰੀ ਚਿੰਤਕ
ਸਿਮੋਨ ਦੇ ਬੁਵਾਇਰ ਦੀ 1949 ਈ ਵਿੱਚ 'ਦ ਸੈਂਕਡ ਸੈਕਸ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਆਈ ਹਿਸ ਪੁਸਤਕ ਨਾਲ ਹਰ ਪਾਸੇ ਧੂਨੀ ਗੂੰਝਣ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਦਕਾ ਅੋਰਤ ਨੂੰ ਔਰਤ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਖੋਜ-ਬੀਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਔਰਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਮਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਹਿਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸਿਮੋਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ''ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਸਲੇਸ਼ਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਡੋ-ਅੱਡ ਸਿਧਾਂਤਾ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਦਿਆ ਉਸਨੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਖੇਸੇ ਨਾਰੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਹੋਦ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ''।
ਨਾਰੀਵਾਦ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ 'ਕੇਟ ਮਿਲੇਟ' ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸੈਕਚੁਅਲ ਪੋਲੀਟਿਕਸ' 1969 ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਹਿਤ ਸਿਧਾਤਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰਤਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕੇਟ ਮਿਲੇਟ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਲਿੰਗਕ ਰਾਜਨੀਤੀ
ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰੀਬਿੰੰਬ।
ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਟ ਨੇ ਅੋਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਘਰੰਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਣ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਚਰਿਤ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀ


ੀਤੀਆਂ ਨੇ ਘੇਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੁਣ ਵਾਂਗ ਖੋਖਲਾ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ, ਫੈਸ਼ਨ, ਦਾਜ, ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬੁਰਾਈ ਹੈ 'ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ', ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਡੇ ਸਮਾਜ ਉੱਪਰ ਗਹਿਰਾ ਦੁਰਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਚਾਹੇ ਬਿਜਲਈ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੋਵੇ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਹਿਮ ਅੰਗ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈ (ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ) ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਿਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਚੇਚਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਢੁਕਵੇਂ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
-ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੋਜੜ
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਚਹਿਰੀਆਂ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ।
ਪੱਤਰਕਾਬਲ-ਏ-ਤਾਰੀਫ਼
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਛਪੇ ਲੇਖ 'ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ' ਜਿਥੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਰਗੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਨਾ ਵਿਵਸਥਾ ਅਧੀਨ ਨਿੱਘਰਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਤੇ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਵੀ ਸੀ। ਪੂਰਬ ਦੇ ਫਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਚੱਜਾ ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਚਮਕ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਮਨੋਰਥ ਤੋਂ ਤੋੜਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਪਨਪਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥੀ ਤੇ ਲਾਲਚੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬ


ੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ £ 1 ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਤੱਕ ਰੋਲ ਕਰੋ. 20 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਜਾਂ 21 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਪਾਈ ਡਿਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਪੇਸਟਰੀ ਬੇਸ ਉੱਤੇ ਸੂਜੀ (ਜੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ) ਛਿੜਕੋ ਤਾਂ ਠੰledੇ ਹੋਏ ਚੈਰੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ੇਰ ਲਗਾਓ.
ਬਾਕੀ ਪੇਸਟਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰੋ. ਪੇਸਟਰੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੁਰਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਪੇਸਟਰੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ. ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟੋ ਅਤੇ ਕਾਂਟੇ ਨਾਲ ਫੜੋ. ਸਿਖਰ 'ਤੇ 2 ਛੋਟੇ ਕੱਟ ਬਣਾਉ, ਫਿਰ 30 ਮਿੰਟ ਲਈ ਠੰਾ ਕਰੋ.
ਓਵਨ ਨੂੰ 180 ° C/360 ° F/ਗੈਸ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਗਰਮ ਕਰੋ 4. ਪਾਈ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਗਰਮ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਬੇਕਿੰਗ ਸ਼ੀਟ ਤੇ ਰੱਖੋ. ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਬੁਰਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਛਿੜਕੋ. ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ 40 – 45 ਮਿੰਟ ਲਈ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ. ਗੁੱਦੇ ਵਾਲੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਪਰੋਸੋ.
4. ਚੈਰੀ ਚਾਕਲੇਟ ਰੋਟੀ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮੂਰਖ ਨਾ ਬਣੋ: ਇਹ ਚੈਰੀ ਚਾਕਲੇਟ ਰੋਟੀ ਬਿਲਕੁਲ ਰੋਟੀ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਕੇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੋਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਅਤੇ ਚਾਕਲੇਟ ਕੰਬੋ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਠਆਈ ਹੈ!
ਜੋੜੀ ਗਈ ਕੌਫੀ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚੈਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਮਿਠਆਈ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਤਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਚੈਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਪਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਹੇਗਾ.
8 ਚੈਰੀ ਪਾਈ ਪਕਵਾਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦੀ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ
ਫਲਦਾਰ ਚੈਰੀ ਪਾਈ ਪਕਵਾਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਗੇ!
ਇਹ ਆਸਾਨ ਚੈਰੀ ਪਾਈ (ਅਤੇ ਮਿੰਨੀ-ਪਾਈ) ਪਕਵਾਨਾ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਆ


text:
ਗੁਆਨ। 10।
ਰੇਖਾ: ਪਿਲਾਧੀ ਹੇਠ ਹਿਮ ਉਹਨ ਉੱਡ ਪਾਈ ਅਭਾ ਉਹਨ ਹਾਈ।
ਨਹੀਂ ਸਤ ਇੱਕ ਵਾਲ ਧਾਰੀ ਧਾਲਣੇ ਹੀਨ ਪਹਾਣਾ। 11।
ਸੇਵਦੀ: ਅਭਿਆਮਰ ਮਨਹੁੰਗ ਸਤਕਾਂ। ਅਵਾਲ ਧੀਰੇ ਧਰੇ ਉਧਰ ਭਸਾਰ।
ਮਿਨੇ ਪਹੈ ਉਸ ਦੇਖਾ ਵਾਰੀ। ਅਵਾਲ ਅਵਾਲ ਹਾਥੀ ਭਖ ਉੱਡੈ। 12।
ਮੁਲੇ ਹੀਮ ਤੇ ਪੰਚ ਬਾਣੇ; ਭੀਮ ਲਾਗਿ ਸਿਮ ਗਿਲਾਨੇ ਗਾਲਪਾਣੇ;
ਸਿਲਸ਼ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਮ ਹਿੱਡ ਗਾਰ। ਉਹਨੇ ਖਿਤਾਬ ਲਿਖੇ ਹਿੱਡ ਗਿਆ। 13।
ਮੁਕਾਨ ਭਾਲ ਉਧਰ ਪੁਰਤੀਜੇ ਮੁਦਰਾ। ਲੱਕੇ ਆਗਾਵੇ ਸਿਨਹ ਦੇ ਭਰਾ।
ਸੇਵਾ ਹੇਠ ਸਿਨਹ ਲੱਕੇ ਲੁੱਟ। ਬਾਲਕਾਂ ਉਲਾਵ ਭੋ ਪਿੰਡੇ ਲੱਕੇ ਪੁੱਟ। 14।
ਮੇ ਜਾਈ ਉਸ ਹਿੱਡਾਣੀ ਉਹਾਣੇ! ਉਹ ਜੀ ਉਸ ਵਾ ਅਭਿਆ ਨਾ ਪਾਏ।
ਨਾਨੀ ਤੁਹੇਲੇ ਪਿੰਡੇ ਹਿੱਡ ਹਾਰ ਲਾਵਨੇ। ਬਿਨੀ ਉਹ ਮੁਕਾਨ ਭਾਲ ਮਹਰਜੇ। 15।
ਦੇਖਾ: ਉਸੀ ਪੁੱਤ ਲੱਕ ਕੈਥ ਪਿੰਡ ਹੇਠ ਅਭਿਆ ਤਾਰ ਲਾਈ।
ਮਹਰਜੇ ਹਿੱਡਾਣੀ ਕਨਾਂ ਪਿੰਡ ਸੀਹੀ ਟਾਰ ਲਾਰ ਉਹਾਣੇ। 16।
ਸੇਵਦੀ: ਮੇਟ ਸ਼ਾਹਵਾਂ ਸਿੰਧੀ ਭੇਠੀ। ਨਾਨੀ ਤੁਹੇਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਠੀ।
ਘਰੂਡ ਉੱਡੀ ਸਫ਼ ਉਸ ਵੇ ਉਹਾਣੇ। ਹਿੱਡਾਣੀ ਹਿੱਡ ਬਾਘਾਂ ਗਾਠੀ। 17।
ਉਸ ਵੇਠ ਉਸ ਟਾਰ ਲਿਖ ਸੀਹੀ। ਅਭਿਆਮਰ ਮਾਰਿ ਉਸ ਮੁਕਾਨ ਅਭਾਨੇ।
ਭਾਣੇ ਭਾਣੀ ਸਫ਼ ਉਸ ਵੀ ਉਹਾਣੇ। ਸਿਮ ਟੇਂਗਤਨ ਗਾਭਾ ਪਥੀ। 18।
ਸੇ ਤਾਰ ਉਹਾਣੇ ਪਹਾਲਾ ਦੇਖਾ। ਲੁੱਟੇ ਪੁਰਤੀਆਂ ਪੁੱਡੀ ਨਾ ਵਾਂਛਾ।
ਸੇ ਦਾਰ ਲੁੱਟੇ ਬੇਲਾਂ ਮਾਂ ਸਤਕਾਣੀ। ਚੇਤਨ ਲੁੱਟੇ ਮੇਟਾ ਲਾਏ ਧਾਗਿਆ। 19।
ਤਾਰ ਦੇਹਾ ਮੇ ਹੀਠੀ ਬਾਰ ਨੋਹਿਆ। ਬਾਲਕਾਂ ਹਾਲਾਂ ਮੀਲਾਂ ਮੌਕਾ।
ਭਰ ਵੇ ਹਾਰ ਸਿਮ ਮਾਰਿ ਸਫ਼ ਸਾਰਿਆ। ਉਹਾਣੇ ਉਹਾਣੇ ਟੇਂਗ ਹਾਰਿਆ ਪਾਣਾ। 20।
ਦੇਖਾ: ਨੇ ਨੀਗਾਲ ਮੇ ਸਾਹਿ ਪੁੰਨੇ ਮੇ ਉਹਾਣੇ ਖਿਤਾਨੇ ਧਾਰ।
ਕਿੰਨੀਆ ਸਿਮ ਭੋਈ ਮੁਲਾਨੇ ਉਹ ਭਾਲ ਬੀਰਿ ਹਿੱਡਾਣੇ। 21।
ਸੇਵਦੀ: ਪਹੈ ਉਧਰਾਵ ਲਾਵਨੇ ਪੰਚ ਸੀਹੀਆਂ। ਅਵਾਲ ਧੀਰੇ ਹਿੱਡਾਉਵਾਂ ਮਾਰਾ।
ਵਰ ਤਾਕਾਂ ਚੀਪੇ ਘਰੀ ਉਧਰਾਵਣ। ਹਾਂ ਹੇਠ ਬਿਹਾ ਤੀਰੀ ਉਸ ਧਾਰਿਆ। 22।
ਉਧਰ ਕਿ


text: ਭਾਰਤ ਨੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾ 7ਵੀਂ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ


ਨ। ਇਤਫਾਕੀਆ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋ ਸੰਤ ਜੀ ਅਤੇ ਬੱਬਰ ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਆਏ ਤਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਿੰਘਣੀ ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ "ਜੋ ਹਮਰੀ ਬਿਧਿ ਹੋਤੀ ਮੇਰੇ ਸਤਿਗੁਰਾ ਸਾ ਬਿਧਿ ਤੁਮ ਹਰ ਜਾਣਹੁ ਆਪੇ। । ਹਮ ਰੁਲਤੇ ਫਿਰਤੇ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨ ਪੁਛਤਾ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗਿ ਕੀਰੇ ਹਮ ਥਾਪੇ। ਗਾਇਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ"। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤ ਜੀ ਜਦੋ ਵੀ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਆਉਦੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬੀਬੀ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਬਦ ਜਰੂਰ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣਾ। ਦੋਹੇਂ ਜਥੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਕੀਰਤਨ ਸ੍ਰਵਨ ਕਰਕੇ ਜਾਦੇਂ।
ਪਰ ਇਹ ਸਾਂਝ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਗਦੀ। ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਖੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਈ ਪਰ ਕਾਮਜਾਬੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਏਜੰਸੀਆਂ ਇਹ ਜਰੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਜਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਿਰਮੌਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਧੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਚਾਰ ਥਾਂਈ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਤਿੰਨ ਥਾਂਈ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੰਤ ਜੀ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨਾਲ ਇਸ ਜੰਗਜੂ ਸਾਂਝ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਬੀਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤੜੋੜ ਮੜੌੜ ਕੇ ਮਤਲਬ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਦੂਕਾਨਦਾਰੀਆਂ ਚਲਾਉਣੀਆ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੀਡਰੀਆਂ ਚਮਕਾਉਣੀਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹਉਂਮੇ ਨੂੰ ਪੱਠੇ ਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਵਿਗੜੇ ਅਕਾਲੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੰਗਤ ਹੱਥ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਬੜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਲਮਾਂ ਲਿਖਣੋਂ ਕਿਉਂ ਰੁਕ ਗਈਆਂ? ਕੁਝ ਵੀਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਬੱਬਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਫਰਤ ਕਿਉਂ ਰੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਨ?ਉਹ ਬੱਬਰਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਮਗਰ 'ਬੱਬਰ' ਲਿਖਣ ਲੱਗੇ ਕਿਉ ਦਿੱਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?ਬੱ


text: ਹਾਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ-2018 ਧੂਮ-ਧੜੱਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ


ਾਂ ਹੇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸਾਧੂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲ਼ਿਆ ਏ ਜਿਹਦਾ ਨਾਂ ਹਾਈ ਗੋਧਾ । ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ ਕਿ ਸਰਗੋਧਾ ਸ਼ਾਹਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੇੱਕ ਤਲਆ ਹਾਈ ਜਿੱਥੇ ਹੇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸਾਧੂ "ਗੋਧਾ" ਰਾਹੰਦਾ ਹਾਈ । ਕਿਓਂਕਿ ਸ਼ਾਹਰ ਵੇੱਚ ਹੇੱਕ ਤਲਆ ਹਾਈ ਜਿਹੱਦੇ ਕੱਢੇ ਤੇ ਗੋਧਾ ਸਾਧੂ ਬਾਹੰਦਾ ਹਾਈ ਏਸ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ਾਹਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸਰਗੋਧਾ (ਤਲਆ'ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵੇੱਚ ਸਰੋਵਰ ਵੀ ਆਖੀ ਦਾ ਏ) ਪੈ ਗਿਆ ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਆਲਾ ਸ਼ਾਹਰ ਜਿਹੱਦੇ ਤਲਆ ਦੇ ਕੱਢੇ ਗੋਧਾ ਸਾਧੂ ਰਾਹੰਦਾ ਹਾਈ ।


ਕੌਮੀ ਰਾਜ
ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਉਹ ਰਾਜ/ਮੁਲਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਰਮੌਰ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਮੁ਼ਖ਼ਤਿਆਰ ਇਲਾਕਾਈ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਮਾਨਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।[੧] ਰਾਜ ਜਾਂ ਮੁਲਕ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਧਰਤ-ਸਿਆਸੀ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਕੌਮ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭੂਗੋਲਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਹੇਂ (ਕੌਮ ਅਤੇ ਮੁਲਕ) ਇੱਕਮਿੱਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਦਾ ਗਠਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਪਰ ਇਹ ਮੁਲਕ੍-ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਕੰਮ-ਚਲਾਊ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: "ਕੌਮ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸੰਕਲਪੀ ਸਰਬ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਭ ਯਤਨ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਹਨ ", ਤਿਸ਼ਕੋਵ, ਵਲੇਰੀ (2000). "Forget the 'nation': post-nationalist understanding of nationalism". Ethnic and Racial Studies 23 (4): 625–650 [p. 627]. ਕੋਨੋਰ, ਵਾਕਰ (1978). "A Nation is a Nation, is a State, is an Ethnic Group, is a…". Ethnic and Racial Studies 1: 377–400. ਕੌਮ, ਰਾਜ, ਕੌਮੀ ਰਾਜ, ਅਤੇ ਕੌਮਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਖਾਸਿਆਂ ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਨੋਰ ਨੇ ਏਥਨੋਨੈਸ਼ਨਲਿਜਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰਨ ਦੇ ,ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। Sheila L. Crouche, Globalization and belonging discusses "The Definitional Dilemma" pp85ff.


ਕ ਘਟ ਧਾਰ ਲੈਦਾ ਹੈ ਇਹ ਰੂਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿਓਕਿ ਡਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਓਪਾਦੀ ਤੇ ਦੁਨਿਆ ਤੋਂ ਡਰ ਜਿਆਦਾ ਲਗਣ ਲਗ ਜੜਾਂ ਹੈ |ਡਾਨ ਕੋਇਅਤੇ ਇਕ ਬਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਮਾਸ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਛੱਡ ਜਾਦਾਂ ਹੈ ਕਿਸਾਨ ਸੋਂਹ ਖਾਦਾਂ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਬਚੇ ਨੂੰ ਦੁਖ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ \ਡਾਨ ਕੀਖੋਤੇ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਚੋਰਾ ਲੈਦਾ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਮਿਥਹਾਸਕ ਮਾਮਬ੍ਰਿਨੋ ਦੀ ਟੋਪੀ ਹੈ ਫਿਰ ਓਹ ਬਾਲ੍ਸ੍ਮ ਦੀ ਫ਼ੀਬ੍ਰ੍ਸ ਦਾ ਤੇਲ ਚੁਕ ਲੈਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਖਮਾਂ ਦੀ ਮਲਮ ਹੈ |ਸੋੰਚੋ ਹਮੇਸਾਂ ਡਾਨ ਕੀਖੋਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੁਖ ਵੀ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ |ਡਾਨ ਕਿਖੋਟੇ ਦੀ ਕਹਾਨੀ ਓਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰੇ ਕੰਮ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਓਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਓਸ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ \ਓਹ ਇਕ ਬਚੇ ਦੀ ਅਰਥੀ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜ ਕਿ ਇਕ ਗਡਰਿਯਾ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਫਿਰ ਓਹ ਗਿਨੇਸ ਦੇ ਪਾਸਮੋੰਤੇ ਨੂੰ ਸਰ੍ਕਸ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚੋ ਅਜਾਦ ਕਰਵਾਓਦਾ ਹੈ |ਦੋ ਵਿਸਰੇ ਜੋਰੇ ਕੈਰਦੇਨੀਓ ਤੇ ਲੁਚਿੰਦਾ ,ਫ਼ਰਦੀਨਾਦ ਤੇ ਦੋਰੋਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਾਓਦਾ ਹੈ \ਸੰਚੋ ਸਦਾ ਰੋਲ ਮਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਾਨ ਕਿਖੋਤੇ ਦੇ ਦੋ ਮਿਤਰ ਪਾਦਰੀ ਤੇ ਨਾਈ ਓਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੇਜਾਨ ਲਈ ਕੋਸਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਬਈ ਇਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਹੈ ਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜੜਾਂ ਹੈ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ
ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਅਸਲੀ ਤੇ ਨਕਲੀ ਦੋਨ ਕੋਖੋਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਸੰਚੋ ਤੇ ਡਾਨ ਨਵੀਂ ਮੁਹਿਮ ਤੇ ਚਲ ਪੈਦੇ ਹਨ \ ਸੰਚੋ ,ਡਾਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਲਕਿਨਇਆ ਤੇ ਮਾੜਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋ ਗਿਆ ਓਹ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ |ਡਾਨ ਇਕ ਰਜਵਾੜਇ ਤੇ ਅਮੀਰਯਾਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਨ ਤੇ ਚਾਲ ਚਲਣੀ ਚਹੀਦੇ ਹਨ \ਓਹ ਮੇਰਿਲਿਨ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਕਪੜਇ ਪਾ ਕੇ ਦੁਲਚਿਨੀਇਆ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਰ ਦੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚੋ ਨੂੰ 3300 ਕੋੜੇ ਖਾਨ ਲਈ ਕਹਿਦੇ ਹਨ |ਡਾਨ ਤੇ


।) ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਉਣ
ਤਕ ਆਪ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰਦੇ ਫੇਰ ਭਾਵੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਜਿਨੀ ਤਾਰੀਫ ਚਾਹੋ ਕਰ ਲੈਣੀ ਸੀ। ਵੈਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ
ਵਿਦਵਾਨਤਾ ਤੇ, ਉਨਾਂ ਦੇ 08. 07. 2010 ਦੇ ਖੱਤ ਅੰਦਰਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋ ਜਾਹਿਰ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੈ। ਇਸ
ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦਾਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਹੀ ਦੇ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਹਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਡਾਕਟਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ
ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪ ਜੀ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਕੁ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾਂ ਚਾਂਹੁੰਦਾਂ ਹਾਂ। ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ
ਵਿਦਵਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਣਤਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਗਡਣ ਲਈ 'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਨ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ
ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ 'ਰਿਸਰਚ' ਕਰਨ ਦੀ ਗਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ,
ਕਾਨਪੁਰ
(08/08/10)
ਹਰਲਾਜ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਪੁਰ
ਜੇ
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਾ ਜਾਗੀ ਤਾਂ ਬਾਲੂ ਦੇ ਵਾਲ ਤਾਂ ਕੀ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਖੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ
ਰਹਿਣੀ।
ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਅਥਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਛਪਾਈ ਗਈ ਪੁਸਤਕ ਗਿਆਨ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਹਾਲੇ ਖਤਮ
ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਅਥਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ (ਬਾਲੂ ਦੇ ਵਾਲ)
ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੁਸਤਕ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ਦੇ 16 ਪੰਨੇ
ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਲਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੌ ਇਕੱਤੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ
ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੇਸ ਕਟਾਉਣ ਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਖਾਸ
ਸਬੰਧ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਕਟਵਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ
ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਕੇਸ ਕਟਵਾਉਣ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਤਾਂ
ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੱਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।


ਜੋ ਜੀਅਹੁ ਜਾਣੈ ਤਿਸੁ ਅੰਤਰਿ
ਰਵੈ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ॥ 797 ਜੋ
ਮਨੁੱਖ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਵੀਚਾਰ ਕੇ ਮਨ ਵਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ (ਹੁਕਮ,
ਗੁਰ ਗਿਆਨ) ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੀ ਨਾਮ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਵੇਖੋ
ਕਿ ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ "ਵਾਹਿਗੁਰੂ" ਸ਼ਬਦ
ਨੂੰ ਨਾਮ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਤ ਰੱਟਣ ਵੀ ਕਰੀ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਿਰਥੇ
ਨਿਤਨੇਮ ਤੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਗੁਰੂ
ਵੀਚਾਰਾ ਕੀ ਕਰੇ ਜੇ ਸਿਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚੂਕ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕਿ: ਹਰਿ
ਬਿਨੁ ਅਵਰ ਕ੍ਰਿਆ ਬਿਰਥੇ ॥ ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਕਮਾਣੇ ਇਹਿ ਓਰੈ ਮੂਸੇ ॥ 216 ਹਰੀ
ਦੇ ਨਾਮ (ਗੁਰਗਿਆਨ, ਹੁਕਮ) ਨੂੰ ਮਨ ਵਸਾਏ ਬਿਨਾ ਇਹ ਜਪ, ਤਪ ਤੇ ਸੰਜਮ ਦੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡ
ਵਿਅਰਥ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੁਕਾਰ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ:
ਸਗਲੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਜੁਗ ਸੋਧੇ ॥
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਇਹੁ ਮਨੁ ਨ ਪ੍ਰਬੋਧੇ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਉ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਇਆ ॥ ਬੂਝੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮਹਾ
ਸੀਤਲਾਇਆ ॥ 913
(ਹੇ ਭਾਈ, ਅਸਾਂ) ਸਾਰੇ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ
ਕਰਮ ਧਰਮ (ਕਰਮ ਕਾਂਡ) ਪਰਖ ਵੇਖੇ
ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ (ਹੁਕਮ, ਗੁਰਗਿਆਨ) ਤੋਂ ਬਿਨਾ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ
ਸੁਤਾ ਹੋਇਆ) ਇਹ ਮਨ ਜਾਗਦਾ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਹੇ ਭਾਈ, ਜਦੋਂ (ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ) ਸਾਧ (ਗੁਰੂ
ਦੀ) ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ (ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ) ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ
ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਬੁੱਝ ਗਈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਠੰਡਾ ਠਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਭਾਵ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ (ਰਸਮੀ ਨਿਤਨੇਮ ਦੇ) ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਪਰਖੇ
ਜਾ ਚੁਕੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਉਹ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਿਸਫਲ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗਲ
ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਯਕੀ


ਪੌਣੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿਚ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਭਾਰਤੀ ਸੀਮਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੱਲ ਦੇ ਜਵਾਨ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਤੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੌੜਦੇ ਹਨ। ਸਰਹੱਦ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਗੱਡੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੇਟ ਖੋਲ ਕੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੇਟ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਅੱਗੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਹੱਦ ਕਰਦੀ ਵੱਟ ਤੇ ਚਿੱਟੀਆਂ ਬੁਰਜੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਜੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੀ। ਪਰੰਤੂ ਚਿੜੀਆਂ ਦੀ ਚੀæਚੀæ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਵਾ ਦੇ ਬੁਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜ ਦੇ ਆਰ ਪਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਪੰਛੀ ਵੀ ਇਕ ਪਾਸਿਓ ਚੁਗ ਕੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਆਲ੍ਹਣਿਆ ਨੂੰ ਉੱਡੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸਨੀ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਤਕਰੇ ਤੋਂ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਿੱਘ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਘਾਹ ਪੱਠੇ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਸਨ ਮੱਝਾਂ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀਆਂ ਹੀ ਸਨ। ਪਰੰਤੂ ਸ਼੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕੁੜਤਾ-ਸਲਵਾਰ ਪਾਈ ਡੰਗਰ ਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਖੜੋਤੇ ਰਾਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਵਾਹਗਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬੜੀ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੱਥੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ। ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਗੱਡੀ ਵਿਚੋ ਉਤਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਾਰ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਸੀ। ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦ


text:
ਜ਼ਾਗਰਬ ਜਾਂ ਜ਼ਗਰੇਬ () ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਾਵਾ ਦਰਿਆ ਕੰਢੇ, ਮੇਦਵੇਦਨਿਕਾ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਢਲਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 122 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। 2011 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 792,875 ਸੀ। ਵਡੇਰੇ ਜ਼ਾਗਰਬ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਗਰਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖ ਜ਼ਾਗਰਬ ਕਾਊਂਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1,110,517 ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 10 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ-ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਤੀਆ ਬਹੁਵਚਨ ਦੇ ਦੇਵੇਰਭਿ, ਦੇਵੇਹਿ, ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅਕਾਰਾਂਤ ਸੰਗਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਉੱਕਾ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਪਰ ਵੈਦਿਕ ਵਿੱਚ ਦੇਵੇਰਭਿ, ਓਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਚਿਲਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੈ:। ਇਸ ਲਈ ਉਕਤ ਰੂਪ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਦਿਕ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਹੀ ਆਈ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਯਮਾਮਸੇ, ਮਾਸਰੇ, ਕਾਤਵੇ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਅਏ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਵੈਦਿਕ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪਾਲੀ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ (ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ) ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸਾਹਿਤ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਮੰਨ ਕੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਹਿਮ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਹੋਈ। ਪਾਲੀ ਦੇ ਕੱਚਾਨ, ਮੋੱਗੱਲਾਨ ਆਦਿ ਵਿਆਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਬੋਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਮੰਨ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ - ਪਾਲੀ ਤੁੱਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਹੇਠਾਂ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਤੁੱਲ ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ -
ਸੰਸ੍ਕ੍ਰਿਤ -- ਪਾਲੀ
ਅਕ੍ਸ਼ਰ -- ਅਕ੍ਖਰ
ਆਰ੍ਯ -- ਅਰਿਯ
ਭਿਕ੍ਸ਼ੁ -- ਭਿਕ੍ਖੁ
ਚਕ੍ਰ -- ਚਕ੍ਕ
ਧਰ੍ਮ -- ਧਮ੍ਮ
ਦੁ:ਖ -- ਦੁਕ੍ਖ
ਕਰ੍ਮ -- ਕਮ੍ਮ
ਕਾਮ -- ਕਾਮ
ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ -- ਖਤ੍ਤਿਯ
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ -- ਖੇਤ੍ਤ
ਮਾਰ੍ਗ -- ਮਗ੍ਗ
ਮੋਕ੍ਸ਼ -- ਮੋਕ੍ਖ
ਨਿਰ੍ਵਾਣ -- ਨਿਬ੍ਬਾਨ
ਸਰ੍ਵ -- ਸਬ੍ਬ (all, whole)
ਸਤ੍ਯ -- ਸਚ੍ਚ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ


text:
ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਤਿਅੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਵੇਚਨ ਵਿਆਕਰਨ (ਗਰਾਮਰ) ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਕਰਨ ਉਹ ਵਿਦਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਲਣਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲਿਖਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਿਖਣ, ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਵੀ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਕਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਤਿਅੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਵੇਚਨ ਵਿਆਕਰਨ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਤਿਅੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਵੇਚਨ ਸ਼ਰੀਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਦਾ ਵਰਣਨ ਭੂਗੋਲ। ਯਾਨੀ ਵਿਆਕਰਨ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾਂਦਾ ਘੁਮਾਉਂਦਾ, ਪ੍ਰਤਿਉਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਪਦ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨ ਪੜ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਸਭ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦਾ ਠੀਕ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਕਰਨ ਇਸ ਪਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਕੇ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ - ਚੱਲਦਾ ਅਤੇ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਦੋ ਅਵਿਕਾਰੀmiraculous ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਕੇ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ (ਚੱਲ ਅ ਤ ਅ ਆ ਉ) ਚੱਲਦਾ ਅਤੇ (ਹ ਅ ਇ ਉ) ਹੈ ਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਚੱਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਰਣ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ; ਪਰ ਵਿਆਕਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਚ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ ਚ ਅਤੇ ਅ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲ ਅਤੇ ਅ। ਹੁਣ ਇਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ; ਅੱਖਰ ਹਨ ਇਹ। ਵਿਆਕਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਵਿਅੰਜਨ ਅਤੇ ਸ੍ਵਰ। ਚ ਅਤੇ ਲ ਵਿਅੰਜਨ ਹਨ ਅਤੇ ਅ ਸ੍ਵਰ। ਚਿ, ਚੀ ਅਤੇ ਲਿ


ਣੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਂਚੀ ਵਿਚ ਖੇਡੇ ਗਏ ਤੀਜੇ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਕਪਤਾਨ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਾਰਾਜਗੀ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪੰਜ ਟੈਸਟ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ। ਬੰਗਲਾਦੇਸੀ ਟੀਮ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਟੀ-20 ਅਤੇ ਦੋ ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਖੇਡੇਗੀ।


ਲੋਕ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਇਹ ਲੋਕ ਸੱਚ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ?" 63ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਿਹਾ। ਦੋਬਾਰਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ, ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਸੀਹ ਤੂੰ ਹੈਂ?" 64ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਹਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਬੈਠਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਵਰਗਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਚੋਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖੋਂਗੇ।" 65ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਬੜੇ ਕਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜੇ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਲੋੜੀਂਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। 66ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਸਲਾਹ ਹੈ?" ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" 67ਤਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੱਕੇ ਮਾਰੇ। ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰੇ। 68ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਦਿਖਾ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈਂ। ਹੇ ਮਸੀਹ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ।" 69ਉਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਪਤਰਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਨੋਕਰਾਨੀ ਪਤਰਸ ਕੋਲ ਆਈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਵੀ ਗਲੀਲ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸੀ।" 70ਪਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਭ ਅੱਗੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।" 71ਫ਼ੇਰ ਪਤਰਸ ਉਸ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਫ਼ਾਟਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੋਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨਾਸਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ।" 72ਫ਼ਿਰ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਸੌ


਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ | ਸੂਚਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣਗੇ | ਅੱਜ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਵਾਸ 'ਤੇ ਹੀ ਰੱਖੀ ਗਈ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਮਗਰਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਬੈਠਕ ਲਈ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅੱਜ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਨਹੀਂ ਆਏ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੀ ਬੁਲਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨਾਲ ਨਾਤਾ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ |
ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਹੁਣ 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤ, ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਅੱਜ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਸੱਦੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਰੋਕ ਲਿਆ ਗਿਆ | ਰਾਜ ਦੇ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਕੰਮ 30 ਸਤੰਬਰ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚੱਲ ਸਕੇ ਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੜਚਣ ਪੈਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ |
ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ, 16 ਅਗਸਤ (ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਗਲਾ, ਮੁਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ


ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਜੇ ਸਰਸਰੀ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੱਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਬੱਸ ਦਾ ਡਰਾਇਵਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਜਣਿਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਾਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨੀਂ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਰੇੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁੱਟ ਮਾਰ ਕਰਕੇ ਲੁੱਟਿਆ। ਫਿਰ ਸ਼ਰਾਬ ਵਗੈਰਾ ਪੀ ਕੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਰਲਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਬੱਸਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹੀ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਫੇਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੋਰ ਕਿਸ ਸਵਾਰੀ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
ਸਜ਼ਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇ: ਹੁਣ ਰਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ, ਉਹ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਲੋਕ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਨੁਸਾਰ। ਪੀੜਿਤ ਲੜਕੀ ਦਾਮਿਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੋਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਤਲ ਵੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪੁੰਸਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,ਕੋਈ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸਜ਼ਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁੱਤੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਫੰਦਾ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਹੁਣ ਪਹਿਲੀ ਸਜ਼ਾ ਨਿਪੁੰਸਕ ਵਾਲੀ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਅੱਤ ਦਰਜੇ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਗਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮਰਿਓ ਸਮਝਕੇ ਜਾਂ ਮਰਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪੁੱਲ ਦੇ ਉੱਤੋਂ ਬੱਸ ਵਿੱਚੋਂ ਭੁੰਜੇ ਵਗਾ ਮਾਰਿਆ। ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਤੜਫਦੇ ਰਹੇ।
ਦੂਜੀ ਤੀਹ ਸਾਲ ਵਾਲੀ ਲੰਬੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲ਼ੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਉਸ ਸਜਾ ਵਿੱਚ


ਅਬਾਦੀ
ਅਬਾਦੀ (ਹੋਰ ਨਾਂ ਵੱਸੋਂ, ਆਬਾਦੀ, ਜਨਸੰਖਿਆ) ਇੱਕੋ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸਣੀਕ ਜਾਂ ਵਸਨੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਥਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।। ਜਿਹੜੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਧ ਸੰਘਣਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇਥੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ। ਜਿਹੜੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਬਾਦੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸੋਂ ਨੂੰ ਸਹੇਜਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਝੱਲਣਯੋਗ ਅਬਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


ਨਿਕੋਲਾਈ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ
ਨਿਕੋਲਾਈ ਗਵਰੀਲੋਵਿਚ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ (ਰੂਸੀ: Hиkoлáй ГaBpи́лoBич ЧepHышéBckий, 12 ਜੁਲਾਈ 1828 – 17 ਅਕਤੂਬਰ 1889) ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤਪਸੰਦ, ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਸੀ (ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਖਿਆਲ ਕਰਦੇ ਹਨ)।ਉਹ 1860ਵਿਆਂ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ, ਐਮਾ ਗੋਲਡਮਾਨ ਅਤੇ ਸੇਰਬੀਆਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਵੈਤੋਜ਼ਾਰ ਮਾਰਕੋਵਿਚ (Svetozar Marković) ਉਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਸਾਰਾਤੋਵ ਵਿੱਚ 1828 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1846 ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਉਹਨੇ ਇੱਕ ਮਕਾਮੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ, ਜਰਮਨ, ਇਤਾਲਵੀ, ਲੈਟਿਨ, ਗਰੀਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹਦਾ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਹੋ ਗਿਆ।[੧] ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੋਏ ਦੋਸਤ ਉੱਤੇ ਅਥਰੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਾਇਰੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਬਣ ਗਿਆ।[੨] ਉਹ ਲੁਡਵਿਗ ਫਿਊਰਬਾਖ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਫੂਰੀਅਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। 1850 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਰਾਤੋਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। 1853 ਤੋਂ 1862 ਤੱਕ ਉਹ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ 'ਸੋਵਰੇਮੈਨਿਕ' (ਸਮਕਾਲੀ) ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਰੀਵਿਊ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆ


text:
ੁੰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੜੀ-ਬੱਧਣ, ਵਧੇਰੇ ਲੰਬੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਬਰੇਕ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਾੜੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ.
ਕਰੋ: ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਲਾਭ ਉਠਾਓ. ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਣਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ!ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ
ਐਗਜ਼ਿਟ ਇੰਟਰਵਿview
ਕਰੋ: ਜਾਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ. ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਨੌਕਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.
ਨਾ ਕਰੋ: ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਛੱਡਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਕਹੋਗੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕਰੋ: ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ.
ਨਾ ਕਰੋ: ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਇੱਕ ਕਾ counterਂਟਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਅਸਤੀਫਾ ਪੱਤਰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ.ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ
ਨਾ ਕਰੋ: ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕ ਲਈ ਅਸੀਮਿਤ, ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਣਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਵਿਚ learningਲਵੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਵਕਰ 'ਤੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲ


text: 11) ਅਦਾਲਤੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਜਨਤਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਹੁਤੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਵਾਰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੀ ਸਮੇਟ ਦੇਣਗੀਆਂ।


ਹਾਂ ਨੰਗੇ ਪਿੰਡੇ 'ਤੇ ਹੰਢਾਈਆਂ ਹਨ। ਲੋੜ ਹੈ ਸੂਝਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਟੋਏ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਅਫ਼ਵਾਹ ਜਨਮ ਨਾ ਲੈ ਸਕੇ।
-ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਫੇਰੋਕੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਜ਼ੀਰਾ, (ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ)।
ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ
ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਕਦੇ ਅਵਾਰਾ ਸੂਰ, ਕਦੇ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ ਤੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਉੱਗੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਹਰਾ-ਚਾਰਾ, ਨਰਮਾ, ਝੋਨਾ, ਬਾਸਮਤੀ ਆਦਿ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਝੋਨੇ, ਬਾਸਮਤੀ ਨੂੰ ਚੂਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਦਵਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਸ ਪਾਸੇ ਧਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
-ਜਸਕਰਨ ਲੰਡੇ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਲੰਡੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਸੰਭਲ ਕੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ 'ਚ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤਖੋਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮਾਲੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਨੀਲੇ-ਪੀਲੇ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੈਪਟਨ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇ ਗੱਫੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੇ ਇਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇਵੇ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸਨਅਤੀ ਖੇਤਰ 'ਚ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਨੀਲੇ-ਪੀਲੇ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ।
-ਕੇ. ਕੇ. ਸਿੰਘ ਖਮਾਣੋਂ
ਵਾਰਡ ਨੰ: 1, ਖਮਾਣੋਂ, ਤਹਿ: ਤੇ ਡਾਕ: ਖਮਾਣੋਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹ


text: ਪੰਚਕੂਲਾ , (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ/ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ) - ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰ...


text:
ੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਉੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਣੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨਾਲ, ਤੈਰਾਕੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਾਂ ਉਡਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਅਣੂ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਉਹ ਹਵਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਣੂ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ' ਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸੰਪਰਕ ਇਕ ਵਾਰ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਰਗੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਵਿੰਗ ਵਰਗੀ ਲਗਾਏ ਬਗੈਰ ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਦੇ ਯ


text: ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਰਾਇਗੜ੍ਹ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਤੋਂ 45 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸੇਦਮ ਨਾਮ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਿ . ਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਪਹਾਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਝਰਨਾ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਝਰਨੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡ ਨਿਰਮਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਉੱਤੇ ਸੇਦਮ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਝਰਨਾ ਨੂੰ ਰਾਮ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀ ਸਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text: ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ


text:
ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜੀਵੰਤ ਦਵੰਦਾਤਮਕਤਾ' ਗੋਗੋਲ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਾ ਹੀ ਗਈ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀ ਵੀ ਛਲ਼ਾਵੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ; ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਛਲ਼ਾਵੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਗੀਰੂ ਗੋਗੋਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਸ਼ਾਇਦ ਏਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬਾਨੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਲ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸਾਹਿਤ ਜੋ 'ਮੁਝੀਕਾਂ' (ਕਿਸਾਨਾਂ) ਨੂੰ, ਗੱਡੀ ਹੱਕਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਨੂੰ, ਚੌਂਕੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਮਿਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਗਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਚਿੱਤਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੋਗੋਲ ਜਿਹੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਲੇਖ (ਜਮਹੂਰੀਅਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਮਲਾ) ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1905 ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤੇਜ਼ੀ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ 'ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਨੇਤ੍ਰਾਸੋਵ ਨੇ ਇੰਝ ਰੁਦਨ ਕੀਤਾ ਸੀ :
ਓਹ, ਉਹ ਯੁੱਗ ਜਲਦੀ ਆਏ
ਜਦ ਕਿਸਾਨ ਫਰਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ
ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਬਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਉਹ ਲਿਆਵੇ
ਨ ਵਲੂਚਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਮੂਰਖ 'ਮਿਲਾਰਡ' ਨਾ ਲੈ ਕੇ
ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋਲ ਲਿਆਏ!
ਉਹ ਯੁੱਗ ਜਿਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ ਜਮਹੂਰੀਆਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੀ ਹੁਣ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਵਪਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਵੀ ਦਾ ਵਪਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਸਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਪੈਂਫਲੇਟ ਵੇਚਣ ਦਾ ਵਧਣ ਫੁੱਲਣ ਵਾਲ਼ਾ ਧੰਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਮਹੂਰੀ ਕਿਤਾਬੜੀਆਂ ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਜਿਣਸ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤ੍ਰਾਸੋਵ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਹਰ ਸੱਭਿਆ


text:
ੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਦਸਤਾਵੇਜੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਰਣਦੀਪ ਮੱਦੋਕੇ ਅਤੇ ਮੁਨੀਸ਼ ਸਾਹਨੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਜੁਆਬ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਕਈ ਫ਼ਿਲਮ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਜਗਤ ਉੱਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਫਿਲਮ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।


ਿੱਚ ਦੂਸਰੀ ਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਸੁਝਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬਦਲਵੀਂ ਸਿਧਾਂਤਕੀ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ, ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕਰਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 600 ਈ. ਪੂ. ਤੋਂ 600 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਲ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ-ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਗ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਹੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੀ ਉੱਤਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ਼ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬਦਲਾਅ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰੂਪੱ, ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲ਼ੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੱਛਣ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ? ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੈਣਾ ਉਸ ਦਵੰਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲ਼ੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਇਆ। ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀਨ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਜਿ


ੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।' ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਉਹ ਹੈ 'ਜੋ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।'
ਸੋ ਮੌਜੂਦਾ ਐਕਟ, ਦਿੱਲੀ ਐਕਟ ਤੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਸਿੱਖ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿੱਖ ਤਸਲੀਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਮੰਞ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਲੇ ਸਰਵਰੀਆਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਕੋਲ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਬਚਨ ਕੀਤੇ ਸੀ, 'ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਨਹੀਂ ਟਿਕਦੀ।' ਸਿੱਖ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਲਈ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਦੀ ਨਿਤਾਪ੍ਰਤਿ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ, 'ਸਗਲ ਦੁਆਰ ਕਉ ਛਾਡਿ ਕੈ ਗਹਿਓੁ ਤੁਹਾਰੋ ਦੁਆਰ॥' '....ਅਤੇ ਪਾਂਇ ਗਹੇ ਜਬ ਤੇ ਤੁਮਰੇ ਤਬ ਤੇ ਕੋਊ ਆਂਖ ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਆਨਯੋ॥'...
ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟ੍ਰੀਯ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦ ਹਸਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,
ਸਤਸੰਗਤਿ ਕੈਸੀ ਜਾਣੀਐ॥
ਜਿਥੈ ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੀਐ॥
(ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 72)
ਹਰ ਭੀੜ ਜਾਂ ਹਜੂਮ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜੀ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਜੂਮ ਉਹ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬੀ ਯਾਦ ਲਈ ਹੋਵੇ ਤੇ ਜਿਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੱਚ ਤੇ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਹਜੂਮ ਸ਼ੈਤੀਨਤ ਦੀਆਂ ਘਾੜਤਾਂ ਘੜੇ ਜਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਵੇ ਉਹ ਹਜੂਮ ਬਦ ਹੈ।
ਆਂ ਹਜੂਮ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ ਬਹਿਰਿ ਯਾਦਿ ਊ-ਸਤ
ਆਂ ਹਜੂਮਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਿ


ਲ ਸੇਵਾ-ਫਲ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇੱਥੇ ਮੈਂਨੂੰ ਇਹ ਤੱਥ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿਚਕਚਾਹਟ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਮੈਂਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਸੱਵਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅੰਦਰੋਂ ਸੱਖਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ।
ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਰੀਕ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੋਂਣਾ ਸੀ। ਆਲਮ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਅਮੋਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਨੇੜਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਆਲਮ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਉਪਸਥਿੱਤ ਕਰਦੇ ਸਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਠੁੱਕ ਬੰਨ ਕੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਅਸਾਡਾ ਮੰਚ ਵੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੀ। ਆਲਮ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਬੱਸ ਫਿਰ ਉਹ ਛਾਅ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਜੀ ਉਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਏ। ਆਉਂਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਤ-ਮਾਣ ਨਾਲ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝ ਤਾਂ ਨਾ ਆਈ ਹੋਵੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਹ ਰੋਕ ਕੇ ਸੁਣੀ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ। ਸਾਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ।
ਪਰ ਮੇਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ "ਨਾਗਮਣੀ" ਦੇ ਅਗਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਦ ਛਾਪਿਆ, ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁਨ ਟਿਪਣੀ ਪੜ੍ਹੀ "ਕਾਮਰੇਡ ਸਾਹਿਬ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰ ਕੇ ਗਏ ਸੀ, ਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨਹੀਂ"। ਭਾਵ ਕਿ ਕਾਮਰੇਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇੱਡਾ "ਵੱਡਾ" ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਡਾ "


text:
ਟ, ਮੱਧਮ ਜਾਂ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਵਾਲਾ), ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਾਚਕ ਨੂੰ ਵਧਾਏ ਬਗੈਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਗਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਏਐਲਟੀ ਅਤੇ ਏਐਸਟੀ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਵਿਚ ਉੱਚਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਇਟੋਲਿਸਿਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਗਰ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼. ਸਾਇਟੋਲਿਸਿਸ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਖੂਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਅਸੈਟ ਅਤੇ ਅਲੈਟ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਏਐਸਟੀ ਅਤੇ ਏਐਲਟੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਮੁੱਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਮਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸੂਚਕ womenਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਨ.
ਬਾਲਗ ਆਦਮੀ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਲਈ ਅਸੈਟ ਅਤੇ ਅਲੈਟ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਾਰਣੀ:
ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਜਾਂ inਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਏਐਸਟੀ ਜਾਂ ਏਐਸਟੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੀ ਰੀਟਿਸ ਗੁਣਾਂਕ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਏਐਸਟੀ ਤੋਂ ਏਐਲਟੀ (ਏਐਐਸਟੀ / ਏਐਲਏਟੀ) ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ 1.33 ± 0.42 ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਡੀ ਰਾਇਟਿਸ ਗੁਣਾਂਕ 1 ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ (ਭਾਵ, ALT ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ), ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੈਪੇਟੋਸਾਈਟਸ (ਜਿਗਰ ਦੇ ਸੈੱਲ) ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਰਗਰਮ ਵਾਇਰਲ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਏਐਲਟੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ 10 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਏਐਸਟੀ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਸਿਰਫ 2-3 ਵਾਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ALT ਜਾਂ AST ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪ


text: 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਮਾਮਲਾ : ਹਾਈਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ, ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ


text:
ਾਨਾਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਸਾਹੀ ਵੇਲਾ ਵੇ ਵਿਹਨਾਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਦ੍ਰੌਟ ਸਾਂਚੇ,
ਅੰਤਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸੀਦਾ-ਨਾਵਾਰ ਹੈ। ਧਿਆਈ ਸੁਸਾਨ ਸਾਹੀ ਨਹੀਂ ਗੁੱਛਾ।
ਪਥ ਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਦ੍ਰੌਟ ਸਾਂਚੇ ਵੇ ਵਿਹਨਾਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਨ ਦ੍ਰੌਟ-ਅੰਤਰ
ਸਾਹੀ ਉਤਰ ਹੋ ਹੁਕਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਸਾਹੀ ਵਾਲੀ ਉਤਰ ਦੀ ਸਾਹੀ ਸੁਸਾਨਾ
ਗੁੱਛਾ ਹੈ। ਪਥ ਪਥ ਦੀ ਪੁਆਉਣੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ। ਮਿਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵੇਲਾ ਵੇ ਸਾਧ
ਨਾਲ ਸਾਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਸਾਂਚਾ ਹੈ—ਦੁਆਰਿਆਂ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾ ਦੇਖਾ ਪੇਖਾ ਹੈ,
ਹੁਕਾਰਿਆਂ ਕੁੱਝ ਵਿਹਨਾਈ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਨ ਪੁਆਉਣਾ ਹੈ ਸਾਹੀ ਲੁੱਡੀਆਂ ਹੈ:
ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਮਨ ਭਾਰਿਆਈ ॥
ਮਨ ਭਾਰਿਆਈ ਉਤੀਰ ਵਾਹੀ ਸਾਹੀਅਾਈ ॥
(ਮੰਵਿਤ ਬਰਾਵ, ਪੰਨਾ 456)
ਮਨ-ਹੁਣਿਆਂ ਦੇ ਭਗਮ ਵੀਲਾਂ ਦੀ ਜਿਸ਼ਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨਸਾ ਮਨ ਸਾਂਚੀਆਂ ਰਹਿ ਹਨ :
ਮਨੁ ਮਨੀ ਪਤਨੁ ਭਗਮ ਨਾਗਿਤੀ ॥
(ਪਾਣਾਰਾ ਮ: 3, ਪੰਨਾ 105)
ਸਾਈ ਕੁੱਟੁ ਭਗਮ ਬਰਨਾ ਆਪਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁ ਕੁੱਟੁ ਭਗਮ ਬਰਨਾ ਅੰਧਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਬਾਦ ਦੇ ਅੰਧੁ ਉੱਡ ਪਵਿਲਾਂ ਨੇ ਮਨ ਦਾ ਅੰਧੁ ਠੋਂ ਨਿਗਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਸੀ ਮਹਿੰਦ ਰਾਖ ਸਾਂਚਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਸੀ ਨਾਹਾ ਪੈਦਾ ਹੈ:
ਸਲੇ ਸੁਭਾਵੀ ਸੁਖੀ ਰਾਖ ਸਕਾਈ ॥
(ਕੈਵਕੀ ਵਰਤਿ, ਪੰਨਾ 198)
ਸਾਈ ਮੀਮਾਂਸਾ ਮਨ ਦਾ ਚੀ ਪੁੱਖਾ ਹੈ। ਮਨ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਮੁਖਾਂਸਾ ਹੈ, ਮੀਮਾਂਸਾ ਦੀ ਮੀਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਧ ਮਨ ਦੇ ਅੰਧ ਤਾਲ ਮੀਮਾਂਸਾ ਦਾ ਅੰਧ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਮੀਮਾਂਸਾ ਮਨ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਮਨ ਦੇ ਭਗਮ ਤਾਲ ਬਰਵਾਰ ਪੁੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਈ ਪਾਰਵਿਨ ਸਿੰਘਨ ਮਨ ਤਾਲ ਮੀਮਾਂਸਾ ਬਰਨਾ ਦੀ ਪੇਵਨਾ ਐਨੇ ਰਹਿ ਹਨ :
ਮਨੁ ਮਨੀ ਨਿਖੀ ਬਾਚੀ ਹੈ ਮਨ ਸਾਧੀ ਨਿਖੀ ਬਾਚੀ ॥
ਮਨੁ ਤੀ ਮਨੁ ਨਿਖੀ ਬਾਚੀ ਬਾਚੀ ਮਨ ਦਾ ਨਿਖਿਆਂ ਨਾ ਬਾਚੀ ॥
(ਬਾਲਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਵਿਜੀ ਵਰਤਿ ਸੀ; ਪੰਨਾ 242)
ਸਾਈ ਤਾਲ ਸਫਲ ਨੇਹਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਾਈ ਤੇਹਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਸਾ ਅਭਿਆਸ ਪੁੱਖਾ ਦ


ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਪਾਲੀਵੁਡ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁਡ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਦਿਲਜੀਤ ਦੌਸਾਂਝ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗੀਤ 'ਪਾਗਲ ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਚੁਕਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੀਤ ਦਿਲਜੀਤ ਦੌਸਾਝ ਦਾ ਸੈਡ ਸੌਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਇੰਗਲੈਡ 'ਚ ਸੂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੂਹ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਗੀਤ ਹੈ ਇਸ 'ਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਦੁਨਿਆਦਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਨਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।ਜੇਕਰ ਹੁਣ ਅਸੀ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ 'ਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਦੋ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਚ ਅਵਿਸ਼ਾਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜੀ ਹਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੋਹ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਪਾਉਂਦੇ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗਰਲਫਹਿਮੀ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦਿਲਜੀਤ ਦਾ ਗੀਤ ਬੇਹੱਦ ਭਾਵੁਕ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਦਿਲਜੀਤ ਨੇ ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਥੋੜੀ ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ 1 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਊਜ ਮਿਲ ਗਏ।ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਬੱਬੂ ਨੇ ਲਿਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟ ਨਵਜੀਤ ਬੁੱਟਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਮਿਊਜਿਕ ਗੋਲਡ ਬੁਆਏ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਦਿਲਜੀਤ ਨੇ ਜਿ


text:
ਰਨੈਲ ਵਰਗੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਆਮ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਹੋਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ ਨੇ।
ਵੱਡੇ ਆਗੂ, ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜਸੀ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤਾਂ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਖ਼ਸਾਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ , ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਤੇ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪੋ ਅਪਣੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ।
ਉਂਜ ਭਾਜਪਾ, ਬਸਪਾ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਮਾਨ) ਅਤੇ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹਨ। ਪਰ ਭਾਜਪਾ, ਜੋ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਿੰਦੂ ਵੋਟ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਵਲੋਂ ਦੋ-ਚਾਰ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਯਕੀਨੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਬਾਗੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਮਾਨਤਾਂ ਬਚਾਉਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਸਲੇ ਤੇ ਮਜਮੇ
ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਆਮ ਵੋਟਰਾਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਤਾ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ-ਧਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਝੰਡੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਕਾਮੇਡੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਬਲਕਿ ਲੋਕ ਮਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਲੋਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣੀ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀ ਭੀੜ, ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਰੌਚਿਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕੈਪਟਨ, ਸੁਖਬੀਰ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਖੁਦ ਉਸ ਦਾ ਪਾਰਟੀ ਮੋਹਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੀ ਪਿਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੜੀ ਚਰਚਾ


text:
ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਫੈਕਟਰੀ > LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ > ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W
ਚੀਨ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W Guzhen Town, Zhongshan City, Guangdong Province, China ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਕ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਗੁਜ਼ੇਨ ਟਾਊਨ, ਜ਼ੌਂਗਸਨ ਸਿਟੀ, ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਚੀਨ ਤੋਂ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਤੇ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਚੀਨ
ਫੀਚਰਡ ਚੀਨ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਾਰਨੇਰ ਲਾਈਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W
ਲਈ ਉਤਪਾਦ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W
ਚੀਨ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ZhongShan LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ, ਕੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ , LED ਬਲੇਡ ਲਾਈਟ, LED ਪੈਨਲ ਲਾਈਟ, LED ਸਾਫਟ ਫਰੇਟ ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਥੱਲੇ ਲਾਈਟ, LED ਛੱਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਪੇਂਟਟ ਲਾਈਟ, LED ਨੀਊਨ ਟਿਊਬ, LED ਭੂਮੀਗਤ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਲੈਂਪ
ਗੂੰਗਡੌਂਗ LED ਬਲਾਈਡ ਰੋਸ਼ਨੀ ਐਸਪੀ- F620A-216P, 430W ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ