text:
ੀ) ਹੈ, ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਵਿਦਿਆ
ਪੁੱਲੇ ਮੈਂਨੇ ਹਾਲਾਈ ਦਿਖਾ ਪਾਲੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਹੈ ਚੁੰਨੀ ਹੇਟ ਮਾਨੀ ਦੇ ਸਾਹੂ।
ਗ੍ਰਹਮ ਮਾਹਿਆਈ ਵੇਲੇ, ਨੀਵੇ ਅਭਿ ਹੈ ਚਲਾਈ। ਉਹਾਈ ਮਾਹਿਆਈ ਵੇਲੇ, ਨੇਰਵ
ਮਾਨੁੰਕਰ ਦਾ ਵਿਦਿਆ ਦੇਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹੂ ਚੁੰਨਾਂ, ਨਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆ ਸ਼ੀਸ਼ (ਹੱਡੀ)
ਰਿਹ ਬੇਦੇ ਤੀ ਸਾਧੀ। ਨੇ ਵਾਰ ਹਿੰਦ ਜੀ ਲਾ ਰਹੇ ਉਸ ਕਿਤਾਬਾ ਦੇ ਬੇਦੇ ਤੀ ਲਈ ਚਲੇ। ਹੇਠ ਉਰਵੀ ਨੀ ਤੇ ਮੈਂ ਵੁਡ ਤੁੱਣੇ ਦੇ ਭੇਡੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੰਗਾਮਾਂ ਮਾਹਿਰਾ, ਕੁਝ ਮੇਰਾਂ ਉਰਵਾਇਆਂ, ਵੌਲੀਆਂ ਮਤਹਾਟੀਆਂ, ਕੁਝ ਉਹਾ ਬੇਲੇ ਪਾਠੀ। ਉਹਾ ਬਹਾਵੇ ਐਮ ਹਿੰਦ ਜਿੰਨ ਪੁਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਥੇ। ਐਮ ਹਿੰਦ ਉਪ ਕੁਝ ਵਿਆ ਕਿਤਾਬ। ਉਰਵੀ ਨੀ ਤੀ ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਹ ਬਹਾਦੀ। ਐਮ ਹਿੰਦ ਤੀ ਉੱਘੀ ਬਨਾਉਂਦੇ ਲੱਟਪਟਾ ਚੇਨੇ ਮਹਾਤ, ਗਾਬ ਮਾਰਗਿਆ ਅਭਾਪ, ਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਵੌਲੀਆਂ ਬਾਂਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾ ਦੇ ਵਿਨਾਂ ਅੱਪਾਂਦੀਆਂ, ਜਿੰਨ ਸਿਨਾ ਹਿੰਦ ਪਤਾਚੀ ਉਹਾ ਦੇ ਅਭਾਰ ਲਾਲ ਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਬਾਗਿਆ ਪਲਟ ਰਹੇ ਲੱਗਾ ਪਾਠੀ। ਉਰਵੀ ਮਾਰਗਿਆ ਚੇਨੇ ਵਿੱਚ ਅਭਾਰ ਬਿਮੇ ਹੈਡ ਦੇ ਚਲੇ ਉਸ ਬਹਾਦੁਰ ਲਾਲ ਪਾਠੀ, ਬਹਾਦੁਰ ਮੇਸ਼ ਹਿੰਦ ਸਾਹਾਵੇ ਬਾਗ਼ਿਆਦਾ ਦਾ ਹੈਡ ਪਾਂਚ ਅਭਾਗਿਆਨ। ਉਹਨੇ ਹਿੰਦ ਐਮ ਦੇ ਨਾ ਲਾਏ, ਹਿੰਦ ਉਨ ਮੁੰਦਰੀ ਮਾਰਗਿਆ ਮੁੰਦਰੀ ਬਹਾਦੁਰ ਲੱਗਾ ਗਾਢੀ।
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਗਾਬ ਮਾਰਗਿਆ ਮੁੰਦਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਚਿੰਨਾਂ ਦੇਖ ਵੇ ਪਾਂਚ ਅਭਾਰ ਅਭਾਰ ਮਾਸ਼ੇ ਲਾਲ ਲਾਏ ਲਾਏ ਵੌਲੀਆਂ ਬਹਾਦੁਰ। ਮੁੰਦਰੀ ਹਿੰਦ ਤਾਂਗੀ ਹਿੰਦ ਗਾਡ਼ੀ ਬਹਾਦੁਰ ਹਾਂਗੀ ਮਹਾਤੀ ਤਾਂਗੀ, ਹੇਵਾਰ ਬੇਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਖ ਮਾਰਗਿਆ! ਮੈਂ ਲਾਏ ਦਵਾਵੀ ਨਾਗੁਵਾਂ ਨਾਂ ਗਾਂ, ਚਾਰੇ ਮੈਂਹੁੰ ਵੈਸ਼ ਹਿੰਦ ਪਾਂਚ ਹਿੰਦ ਸਿਲਾਨ ਵੀਅਾ ਹੈ, ਪਹਿ ਹਿੰਦ ਸਾਹਾ ਦਾ ਹਾਮਾਂ ਮੈਂ ਭੇਲੀ ਗਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਨੇ ਹਿੰਦ ਸਿਨਾਂ ਅਭਾਪ ਦਾ ਭੇਲੀ ਹਿੰਦ ਸਾਹਾ ਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਕਹਾ ਅਪੇਗਾ ਹੈ, ਬਿਚਿਕਾ ਮੈਂ ਅਭਾਪ ਸਿਨਾਂ ਪੀਆਂ ਸ


text:
ਕੇ ਸਾਡੀ ਟੇਲੀਫ਼ੋਨ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਵਰਤੋਂ। ਸਾਡੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਫ਼ੋਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵਰ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਸਮੇਤ ਫਾਰਮ ਮੰਗਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।
*ਆਪਣੇ ਵਾਹਨ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰੋ: ਔਨਲਾਈਨ ਜਾ ਕੇ, "DMV Now" ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਰਾਹੀਂ, US ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ, ਆਟੋਮੇਟਿਡ ਫ਼ੋਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਟਰਮੀਨਲਾਂ (SST) ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੇ ਜਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਾਂਝੀਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: AAA).
*ਆਪਣਾ ਡਰਾਈਵਰ ਲਸੰਸ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੀਨਿਊ ਕਰਵਾਓ: ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੀਨੀਯੂਅਲ (ਨਵੀਨੀਕਰਨ) ਨੋਟਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਤਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਜਾ ਕੇ, ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਆਟੋਮੇਟਿਡ ਫ਼ੋਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ। ਇਸਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਕੱਟੀ ਹੋਈ (ਛਿੱਦੀ ਹੋਈ) ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੋ ਅਤੇ DMV ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਬਾਕਸ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ) ਵਿੱਚ ਪਾਓ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ US ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੋ (ਇਹ ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਕੋਈ ਡਾਕ-ਟਿਕਟ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ)।
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੀਏ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਲਸੰਸ ਨੰਬਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਕਯੂਰਿਟੀ ਨੰਬਰ, ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਜਾਣਕਾਰੀ। ਧੰਨਵਾਦ
* ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ DMV ਨਾਲ ਹੋਏ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ? (ਕਿਰਪ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਛ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ ਦਾ ਬਾਰਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
َ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ
8. أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ
9. أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ
10. تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ
23:11
ਗੀ ਲੇਲ ਹਰਿਮਨ ਰੈਹ ਹਾਲੇ ਉਨ, ਸਿਖਦੇ ਮਹਰਾਗਾ ਚੀ ਹਿਰਾਮਾਨ ਪਾਉਹਿਤਾਂ। 11 ਹਿਰ ਹਿਮ ਹਿਰ ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਹਿਤਾਂ।
12 ਅਤੇ ਆਸੀ ਭਾਈ ਹੁੰ ਬਿੰਟੀ ਦੇ ਉੱਡ ਉੱਡ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ ਹੈ।
13 ਹਿਰ ਆਸੀ ਪਾਹੀ ਚੀ ਹਿਨਤ ਧੁੱਰ ਦੇ ਤੁਰ ਹਿਰ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਿਨਤ ਮੁਰਚਿਆਂ ਟਿਲਾਹੇ ਹਿਰ ਵਾਹਿਤਾਂ। 14 ਹਿਰ ਆਸੀ ਪਾਹੀ ਚੀ ਹਿਨਤ ਧੁੱਰ ਉੱਡ ਹਿਨਤ ਬੁਰੂ ਸਾ ਤੁਰ ਹਿਨਤਾ, ਹਿਰ ਬੁਰੂ ਹੁੰ ਭਾਗ ਚੀ ਹਿਨਤ ਲੇਬਾਰ ਘਰਾਣਿਆਂ, ਹਿਰ ਲੇਬਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੱਡੀਆਂ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ੀਆਂ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਗੱਡੀਆਂ ਉੱਡ ਭਾਗ ਚੁੱਕਾ ਹਿਨਤਾ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਿਨਤ ਨਹੀਂ ਤੁਰ ਹਿਰ ਚਾਹੂ ਵੀਜ਼ ਹੈ। ਉਨ ਹਿਰ ਅੰਲਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਘਰਾਣਾ ਹਾਲ ਅਤੇ ਅਹਿ ਹਿਰ ਹਿਮ ਮਿਰਾਹਾਗਾਵ ਹੈ। 15 ਹਿਰ ਹਿਮ ਉੱਡ ਭਾਗ ਉਸੀ ਸਾਵਰ ਮਹਤਾ ਹੈ। 16 ਹਿਰ ਉਸੀ ਵਿਸ਼ਾਭਾਰ ਦੇ ਟਿਲਾ ਹਿਰ ਚਾਹੂ ਸਾਹਿਤਾਂ।
17 ਹਿਰ ਆਸੀ ਉੱਗਾਏ ਹਿਰ ਮੱਛ ਰਾਜ (ਆਸਮਾਨ) ਘਰਾਹੇ ਅਤੇ ਆਸੀ ਘਲਵਾਰ ਉੱਡ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। 18 ਅਤੇ ਆਸੀ ਆਸਮਾਨ ਉੱਡ ਹਿਨਤ ਹਿਨਤ ਉਤਿਆਰ ਰਾਲ ਪਾਹੀ ਹਰਮਾਣਿਆਂ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਪਵਾਰੀ ਹਿਰ ਤੇਲ ਹਿਨਤ। ਅਤੇ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਾਗਿਆ ਲੈਹ ਦੇ ਸੀ ਮਨਰਾਖ ਗਾਂ। 19 ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹਿਚੇ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਅਨੁਰ ਅਤੇ ਅੰਗੁਰ ਦੇ ਘਾਟ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ੀ। ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਹਿਤੁਂ ਹਿਰ ਘਾਟ ਮਾਰੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਉਸੀ ਹਿਤੁਂ ਹਿਚੇ ਘਾਟ ਘਾਟ ਹੈ। 20 ਅਤੇ ਆਸੀ ਹਿਰ ਤੁਰ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ ਹਿਨਤ ਮੀਨਾ ਪਾਗਾਉ ਉੱਡ ਕਿਲਾਈਆਂ ਹੈ, ਹਿਰ ਤੇਲ ਲਾ ਵੇ ਹਿਰ ਗਾਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ਘਾਟ ਹਾਲਿਆਂ ਲਾਟੀ ਮਾਲਾਹ ਹੈ। 21 ਅਤੇ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਸਾਲਹਾਂ ਹਿਰ ਮਿਨਿਕਾਈਆਂ ਹੈ। ਆਸੀ ਉੱਗਾਏ ਹਿਤੁਂ ਦੇ ਪੇਟ ਦੀ ਚੀਨ ਹਿਚੇ (ਚੇਪ) ਪਿਲਾਈਆਂ ਗਾਂ। ਅਤੇ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਹ


text:
ੋਟਲੀ ਸੂਰਤ ਮੱਲ੍ਹੀ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਗਰਾ)-ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਡੇਰਾ ਪਠਾਣਾ ਦੀ ਮਸੀਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਮਸੀਹ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਗਰੇਸ ਚਰਚ 'ਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਪਾਸਟਰ ਸੋਖਾ ਮਸੀਹ ...
ਪਿੰਡ ਨੱਥੂਖਹਿਰਾ 'ਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ 29 ਤੋਂ 31 ਤੱਕ
ਊਧਨਵਾਲ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ)-ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਨੱਥੂ ਖੈਹਿਰਾ 'ਚ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨਿੱਕੇ ਘੁੰਮਣਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਹਾਨ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ |¢ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਭਾਈ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ 9 ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)-ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੰੂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਟੈੱਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਅੱਜ 9 ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ...
ਘਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਈ ਲੜਾਈ
ਵਡਾਲਾ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ)-ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਨੰਗਲ ਬੁੱਟਰ (ਭਾਗੀਨੰਗਲ) ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇੱਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ 'ਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ...
ਨਿੱਕੇ ਘੁੰਮਣਾਂ 'ਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਮਿਲੇ ਭਰਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ ਬਾਬਾ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ
ਬਟਾਲਾ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਤਪ ਅਸਥਾਨ ਸਾਹਿਬ ਨਿੱਕੇ ਘੁੰਮਣਾਂ ਵਿਖੇ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਪੁੱਜੀਆਂ 3 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਗਤਾਂ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਸਾਂਝਾ ਇਰਾਦਾ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ
ਸਾਂਝਾ ਇਰਾਦਾ ਸਰੋਤ : ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
Common intention _ ਸਾਂਝਾ ਇਰਾਦਾ : ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਸੰਘਤਾ , 1860 ਦੀ ਧਾਰਾ 34 ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧਕ ਕੰਮ ਦੀ ਉੱਤਰਦਾਇਤਾ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਵਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧਕ ਕੰਮ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਉਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰਦਾਈ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਜ ਉਸ ਇਕੱਲੇ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ । ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਬਨਾਮ ਰਾਜ ( ਏ ਆਈ ਆਰ 1963 ਐਸ ਸੀ 174 ) ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਂਝੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਮੁਰਾਦ ਹੈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹੋਣਾ , ਮਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਬਲਾ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਅਪਰਾਧਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿਸਾ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਰਵ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਵੀ. ਮੁਰਗਯਪਾ ਉਮਰਾਨੀ ਬਨਾਮ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ( ਏ ਆਈ ਆਰ 1999 ਐਸ ਸੀ 1557 ) ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਉਪਬੰਧਾਂ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰਦਾਈ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ
( i ) ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਅਪਰਾਧਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਇਰਾਦਾ , ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਤ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿਚ , ਰੱਖਦੇ ਸਨ , ਅਤੇ
( ii ) ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰਦਾਈ ਕਰਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਸਾਂਝਾ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਘਟਕ ਮੌਜੂਦ ਨ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਹ ਧਾਰਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ।
ਅਨਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਬਨਾਮ ਝਾਰਖੰਡ ਰਾਜ [ 2004 ਕ੍ਰਲਿਜ 2527 ( ਐਸ ਸੀ ) ] ਵਿਚ ਸਰਵ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਾ 34 ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ


ਆ ਹੀ ਛਡਿ ਜਾਇ॥" (510)।
"ਹੰਸੁ ਚਲਿਆ ਕਾਇਆ ਕੁਮਲਾਨੀ॥" (792)।
"ਹੰਸੁ ਚਲਸੀ ਡੂਮਣਾ ਅਹਿ ਤਨੁ ਢੇਰੀ ਥੀਸੀ॥" (794)।
"ਆਪੀਨ੍ਹੇ ਭੋਗ ਭੋਗਿ ਕੈ ਹੋਇ ਭਸਮੜਿ ਭਉਰੁ ਸਿਧਾਇਆ॥" (464)।
"ਇਹੁ ਸਰੀਰ ਸਭੁ ਧਰਮ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੇ ਕੀ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ॥" (309)।
"ਜਿਥੈ ਲੇਖਾ ਮੰਗੀਐ ਤਿਥੈ ਦੇਹ ਜਾਤਿ ਨ ਜਾਇ॥" (1349)।
"ਦੇਹੀ ਜਾਤਿ ਨ ਆਗੈ ਜਾਇ॥ ਜਿਥੈ ਲੇਖਾ ਮੰਗੀਐ ਤਿਥੈ ਛੁਟੈ ਸਚੁ ਕਮਾਇ॥" (111)।
ਉਮੀਦ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ
ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ"।
ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ' ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਪਰਮਾਤਮਾ' ਲਿਖੋ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ
'ਆਤਮਾ' ਲਫ਼ਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ। ਜੀਵ 'ਆਤਮਾ' ਉਸ ਪਰਮ 'ਆਤਮਾ' ਦੀ ਅੰਸ਼ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਸਦਾ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਪਰਮ ਆਤਮਾ) ਦਾ ਸਥੂਲ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਜੀਵ (ਜੀਵ
ਆਤਮਾ) ਦਾ ਸਥੂਲ ਰੂਪ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸ: ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਆਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ
ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ…"।
ਮੈਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਦੱਸਣਾ ਜੀ। ਧੰਨਵਾਦ।
ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਕੈਲਗਰੀ)
(10/07/10)
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ
ਭਨਿਆਰੇ ਵਾਲੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਦੇ ਕਥਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪੈਨਲ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਹਾਂ: ਗਿਆਨੀ ਜਾਚਕ ਜੀ
*******************************************************
ਲੁਧਿਆਣਾ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਆਰ. ਪੀ. ਸਿੰਘ) ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਯੂ. ਕੇ.) ਭਨਿਆਰੇ ਵਾਲੇ ਡੇਰੇਦਾਰ
ਦੇ ਕਥਿਤ ਗ੍ਰੰਥ 'ਭਵਸਾਗਰ ਸਮੁੰਦਰ ਅਮਰ ਬਾਣੀ' ਨੂੰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ
ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪੈਨਲ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ
ਆਪਣੇ ਯ


text:
ਤੇ ਤੱਤ-ਖਾਲਸੇ, ਘਨੱਈਆ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਚੱਕੀਆ ਮਿਸਲਾਂ, ਨਾਭੇ ਤੇ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ, ਦੁਆਬੇ ਤੇ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਇਤਿਆਦਿ, ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਚਾਰ ਵਖੇਂਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪਰੋਏ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ-ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਲੜ ਲਾਏ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸਰਬ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਗੂਰ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਬਣੇ ਰਹੇ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਤੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ—ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਡੇਰਾਵਾਦ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਤੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਗੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵੋਟ ਸਿਆਸਤ, ਪਾਸ਼ਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਾਲਾ, ਸਰੀਰਕ ਰਸਾਂ ਕਸਾਂ ਵਾਲਾ ਐਸ਼-ਵਿਲਾਸੀ ਜੀਵਨ, ਡਾਲਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਾਲਾ ਅਜੋਕਾ ਜੀਵਨ-ਢਾਂਚਾ, ਸਵੈ-ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਰੁੱਚੀ, ਨਿਜੀ ਚੌਧਰਤਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੇਖ ਦਾ ਪਾਖੰਡਵਾਦ, ਡੇਰਾਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਦੈਵੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕਈ ਸਾਧ-ਸੰਤ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਵੱਲੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਨਿੱਜੀ ਪੂਜਾ ਵਲ ਲਾ ਕੇ, ਗੁਰੂ-ਡੰਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾ ਕੇ, ਇਕ ਗੁਰੂ ਤੇ ਇਕ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਮਰੀਕਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡਾ, ਜਰਮਨੀ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਆਦਿ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਸਿੱਖ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਸੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿੜਾਂ ਵਿਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਘੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾ


text:
ਲੈਜਾਣ ਦੀ ਵਕਰਆ। (ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼)
ਨਯੂਨ
ਬਹ ਤ ਥ ੜਾ ਕਵਹਣਾ। ਜੇ ਇਕ ਦਲੀਲ ਵਵਚ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਵਹੱਸੇ (ਅਵਯਵ) ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਹ ਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਯੂਨ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕ ਈ ਪ ਰਸ਼ ਪੁੰਚਾਵਯਵ ਵਵਚ ੋਂ ਇਕ ਅਵਯਵ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਿ ਵਦੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦਲੀਲ ਅਿੂਰੀ ਰਵਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਹੀ ਪੁੰਚਾਵਯਵ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਹੈ:
(1) ਪਰਬਤ ਅਗਨੀਮਾਨ ਹੈ (ਪਰਵਤਵਗਆ)
(2) ਵਕਉੋਂਵਕ ਇਹ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ (ਹੇਤ )
(3) ਵਜੱਥੇ ਵਜੱਥੇ ਿੂੁੰਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਅੱਗ ਹੈ, ਵਜਵੇੋਂ ਰਸ ਈ ਵਵਚ (ਉਦਾਹਰਣ)
(4) ਪਰਬਤ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ (ਉਪਮਾਨ)
(5) ਇਸ ਲਈ ਪਰਬਤ ਅਗਨੀਮਾਨ ਹੈ (ਵਨਗਮਨ)।
ਅਵਿਕ
ਬਹ ਤ ਵਜ਼ਆਦਾ ਕਵਹਣਾ। ਇਹ ਉਹ ਦਲੀਲ ਹੈ ਵਜਸ ਵਵਚ ਇਕ ਤ ੋਂ ਵਜ਼ਆਦਾ ਹੇਤ ਜਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹ ਣ। ਵਜਵੇੋਂ,
ਪਰਬਤ ਅਗਨੀਮਾਨ ਹੈ (ਪਰਵਤਵਗਆ) ਵਕਉੋਂਵਕ ਇਹ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ (ਹੇਤ ) ਅਤੇ ਵਕਉੋਂਵਕ ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ (ਹੇਤ ) ਰਸ ਈ ਵਾਂਗ (ਉਦਾਹਰਣ) ਭੱਠੀ ਵਾਂਗ (ਉਦਾਹਰਣ)
ਇਸ ਦਲੀਲ ਵਵਚ ਦੂਜਾ ਹੇਤ ਅਤੇ ਦੂਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਿਜ਼ੂਲ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਨਗਰਵਹ ਜਾਂ ਹਾਰ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ।
ਪ ਨਰ ਕਤ
ਗੱਲ ਨੂੰ ਦ ਹਰਾਈ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਉਹ ਦਲੀਲ ਹੈ ਵਜਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਭਾਿ (ਅਨ -ਵਾਦ ਤ ੋਂ ਛ ੱਟ) ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਕਹਾ ਜਾਵੇ। ਵਜਵੇੋਂ,
ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦ ਹਰਾਉਣਾ (ਪ ਨਰਵਚਨ)
ਸ਼ਬਦ ਅਵਨੱਤ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਅਵਨੱਤ ਹੈ ਆਵਦ
ਅਰਥ ਨੂੰ ਦ ਹਰਾਉਣਾ
ਸ਼ਬਦ ਅਵਨੱਤ ਹੈ, ਗੂੁੰਜ ਨਾਸਵਾਨ ਹੈ, ਜ ਸ ਣਨਯ ਗ ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਹੈ
ਪ ਨਰਵਚਨ (ਦ ਹਰਾਉਣਾ) ਅਤੇ ਅਨ -ਵਾਦ (ਵਦਰੜਹਾਉਣ) ਵਵਚ ਕਾਿੀ ਿਰਕ ਹੈ। ਅਨ -ਵਾਦ ਇਕ ਉਪਯ ਗੀ ਮੁੰਤਵ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਰਾਹੀੋਂ ਇਕ ਵਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਸੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹ ੁੰਵਚਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਜਵੇੋਂ
ਪਰਬਤ ਅਗਨੀਮਾਨ ਹੈ (ਪਰਵਤਵਗਆ) ਵਕਉੋਂਵਕ ਇਹ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ (ਹੇਤ ) ਜ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ ਉਹ ਅਗਨੀਮਾਨ ਹੈ, ਜੈਸੇ ਰਸ ਈ (ਉਦਾਹਰਣ) ਪਰਬਤ ਿੂੁੰਆਮਾਨ ਹੈ (ਉਪਮਾਨ) ਇਸ ਲਈ ਪਰਬਤ


text:
ੈ.
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਬੱਚੇ
ਸਫਲ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਚੰਗਾ ਪਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਬੱਚੇ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਚੁੰਘਾਉਣਾ. ਪਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੂਸਣ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਟ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਛਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਟ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਬੇਅਰਾਮੀ ਸਨਸਨੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਚੌਕਸੀ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ 4 ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਕਿਵੇਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਐਥਲੀਟਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਐਥਲੀਟਾਂ ਲਈ, ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੱਸਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਥ


text:
ਕੁਮਾਰਗੁਪਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਪਤ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਾਟਲੀਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਟਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਗੁਪਤ ਰਾਜਵੰਸ਼


ਅਧਿਕਾਰੀ) ਵੱਲੋਂ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਫਲ਼ਾਂ ਦੇ ਰੇਟ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:
ਸਬਜ਼ੀਆਂ
ਆਲੂ 25 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਲੱਸਣ 120 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਪਿਆਜ਼ 30 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਗੋਭੀ 25 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਬੈਂਗਣ 40 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਕੱਦੂ 25 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਘੀਆ 35 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਬੰਦਗੋਭੀ 15 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਗਾਜਰ 40 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਖੀਰਾ 20 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਬੀਨ 30 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਮਟਰ 60 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਟਮਾਟਰ 30 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਸ਼ਿਮਲਾ ਮਿਰਚ 50 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਅਦਰਕ 150 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਹਰੀ ਮਿਰਚ 70 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਨਿੰਬੂ 100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਫਲ਼
ਸੇਬ 100–150 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਸੰਤਰਾ 80–100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਅੰਗੂਰ 80–100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਪਪੀਤਾ 50 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਕੇਲਾ 70 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਜਨ


text:
े रन, वि दुँयामीआव ने भाउ सी उँव पहुँच वीडी, उे निंग, "घंसा मिंथ ने ग्रुङ भर चा तुम्हार बरत लाले, मावे लेवं हुँ मना रे चिंड़ी है। हुँ रुह चेच घमले बरते घंसा वर रेडे।" उस बबउ भाउ सी हुँ, तुँमउ देलें गुसावा बऊ मिल विंग मी। नं चिहु वरे भाउ सी मधुर मवबरी रिगवाही रिंच मन। घणव ची मारी ठील घयर उगुँन उँव नहीं धुँचसी मी। बिरुँचि तरिची मारी उभर भाउ सी हुँ चिल्ली उं विपवे घणव नहीं साह चिंड़ विंग। वुङ व मिंथं हुँ झी घासमार् ने ताल मधिमु वर लिखा। चित्तन मारिआं रे नेव पाउँह उे भाउ सी ने घाषा घंसा मिंथ देल, सिंग घंसी झी चिंड़ी लिख चिंड़ी। धर गल्लउ ची तनावउ हुँ मारिआं, घाषा सी ने संगार्थी उं नंग वर चिंड़ी। बिरुँचि हुँ रिम चिंड़ चवबरी मानिम माइसे मन। भाउ मुंचरी नी ने, धउ लँगह उे भुङ चिंड़ पहुँव (तुँमउ रे रघुव बरत) लिख वे मिंथं हुँ घंसा मिंथ तालं मध्यं उँव लैह लटी विंग। छिर झी मंडर रे वि रिम धउ मावे नागली झी चेह, भाउ सी चा ताम सवउवे मवबार ने लिखे रेह। वुङ झी चेहे, दुँयामीआव भाउ सी चारी मिंथं रिच धउ पाउँह रिच बमपाश रे लिखा। मवबार धौंची मिंथं ने, घंसा मिंथ उे चेठ लिखे चिल्लान लाए, उे भाउ सी ने तुँबहनाम नाती वर चिंड़। छिल्लान रिम मन –
उँ: 1. घंसा मिंथ ने, ग्रुङ वेंकिंद्र मिंथ सी रे दुँवाना हिंचुँ, अपहा भउ चलासिआ चै।
(198)
2. ਉਸਨੇ ਸਿਖਾਣ ਬਰਹਾਵੇ ਗੁਰੂ ਨੀ ਦੇ ਨਾਡੀ ਮਦੀ ਵਰਚਿਹਾ ਦੇ ਤੁਰਬਨ ਦੀ ਚਲ਼ਿਆਂ ਵਾਲੀ ਹੈ।
3. ਉਸਨੇ ਧੰਡੇ ਦੀ ਪਾਣੂਲ ਦੀ ਘਾਡੇ ਚਰਨ ਪਾਣੂਲ ਸਤ੍ਰ ਵਰ ਚਿੱਡੀ ਹੈ।
4. ਉਸਨੇ ਸਾਂਗਿਗੁਰੂ ਨੀ ਦੀ ਦਾਂਡਾ ਦੀ ਘਾਂ, ਦਾਂਡਾ ਸਰਕਾਰ ਆਧਾ ਸਤ੍ਰ ਵਰ ਚਿੱਡੀ ਹੈ।
5. ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਿੰਚਾ ਦੁੱ, ਧੰਟਾਈ ਮਿੰਚ ਵਰਚਿਹਾ ਸਤ੍ਰ ਵਰ ਚਿੱਡੀ ਹੈ।
6. ਉਸਨੇ ਮਾਤਾ ਦੀ ਲਿਖਾਣ, ਭਾਈ ਠਾਠ ਰਾਲ ਵਰਚਿਹਾ ਸਤ੍ਰ ਵਰ ਚਿੱਡੀ ਹੈ।
7. ਉਸਦੀ ਰਾਵਚਾ ਦੇ ਵਿਗਾਹ ਹੈ, ਉਹ ਮਿੰਚਾ ਦੁੱ ਭਾਟੀਆਂ ਸਮਝਾ ਹੈ।
 ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤ੍ਰ ਚਿੱਡੀਆਂ ਦੁੱ ਹਾ: ਗੁੰਡਾ ਮਿੰਚ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਨ ਨਾਂ ਵਿੱਚ।
 ਹਿੰਦੂ ਦੇਸ਼ ਮਹਾਂਵਰੀ ਪੁੱਖੇਹਾਂ ਮੀ। ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਬਨ ਦੇ ਆਇਦ ਵੇਠ ਅੰਧੇ ਦੇਲੇ ਧੰਟਾ ਮਿੰਚ ਨਾਲ ਉੱਡ ਹਿੰਦੇਹਾਂ ਬਰਤਨ ਦਾਲੇ ਮਿੰਚਾ, ਉਹ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਨਾ ਸਤ੍ਰ ਪੁਸ਼ਾਨ ਚਿੱਡੀਆਂ।
 ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁੱ ਉੱਡਦੇ ਉਹ ਨਾਵਾਂ ਚਿੱਡੀਆਂ, ਸਤ੍ਰ ਦਾ ਮਾਧਿਆ ਅਨੀਤੁ ਮਹਾਂ ਦਾ ਬਾਸਨਾ ਦੇ ਚਿੱਡੀ, ਪੰਥ ਮੇਂ ਮਿੰਚ ਮਹਾਂਵਰੀ ਦੇਸ਼ ਚਿੱਡ ਨੇਵਾਂ ਵੈਚ ਲਿਆਂ। ਮਾਲ ਦੀ 5000 ਤੁਰਬਨਾ
 "ਲਾਗਾਰ" ਲਾਹੀ, ਮਹਾਂਵਰ ਦੇ ਚਿੱਡ ਦੇਹਾ ਪੁਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ। ਦੇਲੁਂ ਤਾਰੇ, ਧੰਟਾ ਮਿੰਚ ਦੇ
 ਹਾਵਟਰ ਗੁੰਡਾ ਮਿੰਚ ਭੁੱਖਾਰ ਨਿਲਾਵਾਉਹਾਈ ਮਿ


text:
ੰ ਬਰਾਬਰ ਤਨਖਾਹ ਪਰਦਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਣ, ਸਜੂੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਤੁਿੀਂ ਕਾਨ ੂੰਨ ਅਧੀਨ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅੂੰਤਰ ਨ ੂੰ ਿਹੀ ਨਹੀਂ ਠਸਹਰਾਉਂਦੇ।
- ਮਵਤਕਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਫੌਰਨ ਅਤੇ ਉਮਚਤ ਰੂਪ ਮਵੱਚ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਦਓ। ਉਤਪੀੜਨ ਅਤੇ ਸਵਤਕਰੇ ਨ ੂੰ ਬੂੰਦ ਕਰੋ, ਨਸਜੱਠੋ ਅਤੇ ਰੋਕੋ। ਿੁਸਨਸ਼ਸਚਤ ਕਰੋ ਸਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨ ੂੰ ਸਸ਼ਕਾਇਤ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਿਜ਼ਾ ਨਾ ਸਮਲਦੀ ਹੋਵੇ।
- ਉਮਚਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪਰਦਾਨ ਕਰੋ (ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਸਕਆਂ ਨ ੂੰ ਬਦਲੋ ਸਜਨਹਾਂ ਅਨੁਿਾਰ ਕੂੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੂੰਮ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਇੱਕ ਿਮਾਂ-ਬੱਧ ਤਬਦੀਲੀ ਨ ੂੰ ਆਸਗਆ ਦੇਣੀ ਤਾਂ ਸਕ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਿਕੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਸਮਕ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਿਕੇ) ਮਬਨੇਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਕਾਨ ੂੰਨ ਅਨੁਿਾਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋਵੇ।
- ਇੱਕ ਪੋਸਟਰ ਪਰਦਰਮਸ਼ਤ ਕਰੋ ਜੋ ਸਕ ਫੈਡਰਲ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਵਤਕਰਾ ਕਾਨ ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਿਦਾ ਹੋਵੇ। (_URL_ poster.cfm ਤੋਂ ਇੱਕ ਨ ੂੰ ਮੁਫਤ ਸਵੱਚ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ)।
- ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਰਕਾਰਡ ਸੰਿਾਲ ਕੇ ਰੱਖੋ (ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਬੇਨਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਵਅਕਤੀਗਤ ਸਰਕਾਰਡ) ਸਜਵੇਂ ਕਾਨ ੂੰਨ ਅਨੁਿਾਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋਵੇ।
- ਅਿੀਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗ ਕੀਤੇ ਜਾਦੇ ਕਾਨ ੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਿਕਦੇ ਹਾਂ।
- ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਿਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਕ ਉਤਪੀੜਨ, ਿਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨ ੂੰਨੀ ਸਵਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਕਿਮਾਂ ਨ ੂੰ ਰੋਕਣ ਸਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਿਕੇ।
- ਕਾਰਜਿਥਾਨ ਅਸਧਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ੂੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸਖਲਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
- ਅਸੀਂ EEOC ਮਵਤਕਮਰਆਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ (ਮਸ਼ਕਾਇਤਾਂ) ਨੂੰ ਮਵਚੋਲਗੀ ਰਾਹੀਂ ਹ


ਗ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹਲਵਾਈ ਤਕਰੀਬਨ ਨਕਲੀ ਰੰਗ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਕਲੀ ਰੰਗ ਲੱਡੂ, ਜਲੇਬੀ, ਵੇਸਣ, ਗੁਲਾਬ ਜਾਮਨ ਤੇ ਰਸਗੁੱਲੇ ਆਦਿ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਸਾਡੀ ਪਾਚਣ ਕਿਰਿਆ, ਦਿਲ, ਜਿਗਰ ਤੇ ਗੁਰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਠਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰੋਤਾਜ਼ਾ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉੱਪਰ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦਾ ਜੋ ਛਿੜਕਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਹ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੇ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਕਰੀਏ, ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਈਏ ਤੇ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਜੀਵਨ ਜੀਵੀਏ।
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਚੱਬਾ, ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਰੋਡ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਮੋਬਾ: 97817-51690
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਬਰਾਹੀਮ ਲਿੰਕਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ-'ਲੋਕਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।' ਇਸ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਨਿਸਚਿਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਿਸਚਿਤ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼-ਨਾਜਾਇਜ਼ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਵੋਟ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ


ਅਸੀਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਓ ਪੜਦੇ ਹਾ ਜੀ ,,???????
ਇਸ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਪੜਿਓ ਜੀ ,,
ਇੱਕ ਅਮਰੀਕਨ ਬਜੁਰਗ ਸਿੱਖ ਇਸ੍ਟਰ੍ਨ ਕੇੰਟੁਕੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੋਤੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ
ਅਤੇਉਸਦਾ ਪੋਤਾ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਓਹਨਾ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ
ਨੂੰ ਓਹਨਾ ਵਾਂਗਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ |ਇੱਕ ਦਿਨ ਪੋਤਾ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ
ਪੁਛਣ ਲੱਗਾ ,,'' ਦਾਦਾ ਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪੜਣ
ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀ ਪੈਂਦਾ ਤੇਜੋ ਸਮਝ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਓਹ
ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਆ, ਜਦ ਮੈਂ ਪੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾ ਜੀ ,,ਇਸਤਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ
ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੜਣ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀ ,,ਜਦ ਕੁਝ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਜੀ,,ਤਦ
ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕੋਲਿਆ ਨਾਲ ਭਰੀ ਟੋਕਰੀ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਦਿਤੀ ਤੇ
ਕਿਹਾਕੇ '' ਜਾਓ ਇਹ ਟੋਕਰੀ ਉਸ ਨਦੀ ਤੇ ਲੈ ਜਾਓ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਓ
,,,,,ਉਸ ਮੁੰਡੇਨੇ ਉਸੇ ਤਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ,,,,ਪਰ ਘਰ ਤੱਕ
ਪਹੁੰਚਦੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਸਾਰਾਪਾਣੀ ਡੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਓ ਕੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਸੀ ,ਸੋ ਸਾਰਾ
ਪਾਣੀ ਓਹਨਾ ਰਾਹੀ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸਕੋਲ ਖਾਲੀ ਟੋਕਰੀ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈ ,,ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ
ਮੁਸਕਰਾਏ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗੇ '' ਤੇਨੂੰ ਜਲ
ਦੀ ਨਾਲ
ਵਾਪਿਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ ਤਾਕੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਬਚ ਸਕੇ ,,,,ਤੇ ਇਸ ਸਮੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ
ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਦੋੜ ਕੇ ਵਾਪਿਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ,,ਪਰ ਫਿਰ ਆਉਂਦੇਆਉਂਦੇ ਟੋਕਰੀ
ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ,,,ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਡੁੱਲ ਗਿਆ ,,,ਓਹਨੂੰ ਸਾਹ ਚੜ ਗਿਆ ਸੀ ,ਤੇ ਓਹਆਣ ਕੇ
ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਇਸ ਤਰਾ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਕੇ
ਲਿਆਉਣਾਨਾ-ਮੁਮਕਿਨ (ਮੁਸ਼ਕਿਲ) ਹੈ ਜੀ ,,ਪਰ ਮੈਂ ਬਾਲ੍ਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਆ ਸਕਦ


text:
ਾ ਕੰਮ ਹੈ।ਭਾਗ ਕੋਠੇ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਸੁੱਚੇ ਨੇ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਫਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਦੋ ਕੁ ਛਰੇ ਭਾਗ ਦੇ ਮੱਥੇ ਵਿੱਚ ਵੱਜੇ ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਬਚ ਗਿਆ।ਇਹ ਕਾਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੁੱਚਾ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬੀਗੜ ਵਿਖੇ ਸਾਧੂ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।ਉਹ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਮੰਗ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਗਊ ਰੱਖਿਅਕ
ਬੀਗੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਮੇ ਹੀ ਸੁੱਚੇ ਨੇ ਸੱਤ ਬੁੱਚੜ ਮਾਰ ਕੇ ਗਊਆਂ ਛੁੱਡਵਾਈਆਂ ਸਨ।ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁੱਚੇ ਦੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਹੋ ਬਈ।੧੪ ਜੂਨ ੧੮੭੧ ਈ. ਵਿੱਚ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਚੜ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਸੂਰਮੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੁੱਚੜ ਮਾਰ ਕੇ ਗਊਆਂ ਬਚਾਈਆਂ ਸਨ। ਸੂਰਮੇ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁੱਚੜ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਸੀ।ਇਥੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਸੁੱਚਾ ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ {ਸੰਗਰੂਰ} ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਸੰਗਤੀਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲਵਾਨ ਦੋਸਤ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ।ਪਰ ਉਹ ਦੋਸਤ ਗੱਦਾਰ ਨਿਕਲਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਛਾਜਲੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜ਼ੈਲਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀਂ ਥਾਣਾ ਸੁਨਾਮ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ।ਸੁੱਚੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੇਸ ਪਾ ਕੇ ਪਟਿਆਲਾ ਸਟੇਟ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਛਾਤੀ ਤੇ ਗਊਆਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਡਰ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਚੇ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਹਿਮ ਦਿਲ ਰਾਜਾ ਸੀ ਤੇ ਬਤੌਰ ਸਿੱਖ ਉਹ ਸੁੱਚੇ ਵੱਲੋਂ ਗਊਆਂ ਛੁੱਡਵਾਉਣ ਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਅਫਸਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ ਬੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਚੇ ਨੂੰ ਸਖਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਬਰੀ ਹੋ ਕੇ ਸੁੱਚਾ ਪਿੰਡ ਸਮਾਉਂ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੱਸਣ ਲੱਗਾ।
ਰਾਜ ਕੌਰ


text:
ਂ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਮਾਰ ਹਟਾਂਦਾ ਸਾ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੋਰਾਂ ਦੁੱਧ ਬਠਾ ਪਥਾਰ ਮਾਰ ਹਟਾਂਦਾ ਉਂਧਾਂ ਸਿੰਧੁ ਦੇ ਸਿਖਾਏ ਬਰਤਾਵ ਹਵਾਰ ਰਿਲਾ ਉਸਾਈ ਤੀ ਵਿਲਾਸ਼ੁਸੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਥਾਰਾਂ ਦੁੱਧ ਰਾਖ
ਮਾਰਾ ਸਿਖ ਹਾਲਾਂ ਦੇਖ ਹਾਰ ਦੁੱਧ ਦੇਖੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਸਾਹਿਬਾਲ ਲਾਗੂ ਸਮਝ ਕਾਢੇ ਮਾਰਾ ਹਵਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇਖ ਮੈਂ ਦੇ ਪਥਾਰ ਵਧੇਰੇ ਬਰਤਾਵ ਹਟਾਂਦਾ ਸਾ ਸਿਖਾਏ ਸੇਵਾ ਮਾਰਾ ਹਾਰ ਹਟਾਂਦਾ ਪਿੰਡਰ ਦੁੱਧ ਸਾਹਿਬਾਲ ਲਾਗੂ
ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਗਾਵ ਬਾਬੇ ਰਿਵਾ ਭਾਨ ਭਾਨ ਭਾਨ ਹਾਰ ਚਲਾਓਂ ਦੇ
ਸਾਡੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸੈਤ ਬਾਬੇ ਲਾਵੇ ਉੱਤਰ ਮਾਤੀਆਂ ਭਾਨ ਬਾਬੇ ਜੀ ਦੇ
ਸੰਮ ਉਲਟਕਾ ਹਿਆ ਨ ਬਿਨੁਆ ਚਿੰਗ ਬਾਵਾਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲੀ ਭਾਵੀਆਂ ਦੇ
ਮਗਬ੍ਰਾਲੀ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਹੇਸ ਦੁੱਧ ਰਹੇ
ਬਾਵੀ ਸਾਂਝੀ ਜੀ ਪਾਣੀ ਸਰਦਾਰ ਹਿਆਣੀ ਹੀਰੀ ਕਾਨੀਆਂ ਹੇਸ ਲਲਾਵਰ ਦੇ ਨੌ
ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਹਾ ਖ਼ਾਸਮਾ ਪਿੰਡ ਰਾਹੀ ਕਿੱਡੀ ਬੀਠੀ ਬਾਵੀ ਉੱਥੋ; ਗਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਵਿੱਚ ਕਾਵੇ ਵਿਚਿੰਗ ਨਾਂ ਉਮੋ; ਉਹਾਂ ਸੇਤਾਵੇ ਸ਼ੇਵ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਵਿਚਿੰਗ ਵਿਚਾਰਾ ਦੀ ਮੰਦ ਕਾਵੇ ਸਾਹ ਦੇ ਹੇਸ ਲੇ ਵਿਚਿੰਗ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਨਿਮਨ ਸਾਵੇ ਬਰਨ ਬਾਵਮ ਲਾਵੇ ਸਰਦਾਰ ਦਾ ਪੇਹ ਵਿਸ਼ਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਵਿਚਿੰਗ ਸਿੰਘੀ ਉੱਥੋ; ਰਾਵਾ ਲਾਉਣ ਦੇ ਹਾ ਵੈਜ਼ੀ ਮੰਦ ਦੇ ਹਾਰ ਦੁੱਧ ਪਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਆਸ ਪਾਵ ਦਾ ਨਾਮ ਹਾਲਾ ਸਾਂਝੀ ਉਸ ਸਾਹਿਤਾ ਪਤਾਂ ਹੀਰਾ ਹੀਰਾ ਦੇ ਨੌ
ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾ ਦੇਵੀਆਂ ਸਾਹ ਰੇਹਾ ਮੈਂਦੇ ਮਰਵੀ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੌ
ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਮਰਵੀਆਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਹੇ ਮਰਵ ਦੇ ਨੌ
ਸਿੰਘ ਮਰਵੀ ਸਾਹਿਤਾ ਬਾਵਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਾਹ ਸਿੰਘ ਉੱਥੋ; ਗਾਰ ਦੇ ਨੌ
ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੇਸ ਧਾਕਾਂ ਦੁੱਧ ਅਧਿਕ ਹਾਰੇ ਬੁਲਾਏ
ਗਾਲੀ ਬਾਵਾਓਂ ਦਾ ਹੁਣ ਬਾਰ ਨਾਹੀ; ਨੇ, ਲੱਕ ਅਨੁ ਦੀ ਤਾਲ ਸੁਹਾਉਣ ਦੇ ਨੌ
ਵਿੱਚ ਵਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਾ ਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਚਲ ਸਾਹਿਤਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨੌ
ਸੰਬਾਰ ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਲਾਵ


text: Talwara News: ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 100 ਮੀਟਰ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ 5 ਜਾਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ


text: ਉਹ) ਪ੍ਰਭੂ ਜਲ ਵਿਚ, ਥਲ ਵਿਚ, ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ (ਹਰ ਥਾਂ) ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ


text:
ਟੇ ਪਹਿਲਾਂ 65 ਹਜ਼ਾਰ 35:48
Vijay Television20 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ 164 ਹਜ਼ਾਰ 0:16


ਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਸ ਪਾਸੋਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੱਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਮ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਾਸਲਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ।ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੱਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸੜਕਾਂ ਉਪਰ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਵੇ।


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਅਜੈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ / ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ, ਪੰਜਾਬ): ਫਿਲਮ ਯਾਰਾਂ ਦੇ ਯਾਰ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੂੰਗਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਟਾਰ ਕਾਸਟ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਕਲਚਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ...


text:
ਭੇਡ ਪਾਲਣ
ਭੇਡ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧ ਆਦਿ ਕਾਲ ਨਾਲ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡ ਪਾਲਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ। ਭੇਡ ਪਾਲਕ ਭੇਡ ਤੋਂ ਉਂਨ ਅਤੇ ਮਾਸ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਭੇਡ ਦੀ ਖਾਦ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਊਪਜਾਊ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਭੇਡ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲਾਇਕ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਚਰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਖਰਪਤਵਾਰ ਆਦਿ ਬੇਲੌੜਾ ਘਾਸੋਂ ਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਂਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਚਰਾਗਾਹ ਜੋਕਿ ਹੋਰ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੇ ਨਾਲਾਇਕ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭੇਡ ਪਾਲਕ ਭੇਡਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਮੇਮਣੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੈ।
ਥਣਧਾਰੀ


ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਹੇਲੀ ਦੇ ਘਰ 'ਜੁਆਇੰਟ ਸਟੱਡੀ' ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਰਸੋਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੇਠ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਬੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਦੁਸ਼ਕਰਮ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਾ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਦੇਸਾਂ ਵਿਚ ਅਸਭਿਅਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵੀ 'ਵੈੱਬਕੈਮ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਐਸ਼ਪ੍ਰਸਤੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਕਰਕੇ ਖ਼ਰਚੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਮਾਈ ਲਈ ਲੈਪਟੋਪ ਦੇ ਵੈੱਬਕੈਮ ਰਾਹੀ 'ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮੁਜਰੇ' ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕ ਨਿੱਜੀ ਬੈਂਕ ਕਾਰਡਾਂ ਨਾਲ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਟੋਕਨ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਨ। ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਬਣਾ ਕੇ, ਬੈਂਕ ਨੰਬਰ ਭਰ ਕੇ ਵੈੱਬਕੈਮ ਚਲਾ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਪਾਸੇ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੈਟਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਨ ਤੇ ਟੋਕਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮੁਟਿਆਰ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਟੋਕਨ ਨਾਲ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਇਹ। ਜਿੰਨਾਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਾਦਰ ਉੱਪਰ ਲੈ ਕੇ ਥੱਲੇ ਵੈੱਬਕੈਮ ਚਲਾ ਕੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਭਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਮਾਪੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਲੈਪਟੋਪ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਿਆਹੀਆਂ ਜੱਟੀਆਂ ਤੇ ਵੀ ਅੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹੀ ਨੇ ਕਿਤੇ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦਾ ਮਿਲਦੀ-ਗਿਲਦੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਬਾਲੜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅੱਠ-ਦਸ ਸਾਲ ਰੁਕ ਕੇ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇ


text: ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਾਹਕ ਆਧਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ, ਅਤੇ ਯੂਟਿਊ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਝ ਫਾਇਦੇ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.


text:
ਗਿਨੀਜ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡਜ਼, ਜੋ 2001 ਤੱਕ ਗਿਨੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਛਪਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੌਚਿਕ ਕਿੱਸਾ
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰੌਚਿਕ ਕਿੱਸਾ ਹੈ। ਹੋਇਆ ਇਉਂ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਧਨਾਢ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਸਰ ਡਿਊ ਬੀਪਰ। 1951 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜਗਿਆਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਦਰਜਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਫਰੋਲਣੀਆਂ ਪਈਆਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਕਾਸ਼! ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ। ਸਰ ਡਿਊ ਬੀਪਰ ਦੇ ਇਸ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਜਾਮਾ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਭਰਾ ਰਾਕ ਮੈਕ ਵਿਸਟਰ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ। ਉਹ ਲੰਡਨ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ 1955 'ਚ ਗਿੰਨੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਛਪ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ।
ਦਰਜ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ
ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਇਸ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਦਰਜ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੂਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ-ਪਰਖਣ ਲਈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ
ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਜਾਣਕਾਰਾਂ, ਪ੍ਰੋਰਫੈਸ਼ਨਲ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਇਕੱ


ੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਪਟਮਾਰਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਏਨੇ ਬੁਲੰਦ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਇਹ ਝਪਟਮਾਰ ਅਕਸਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕੈਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਪਟਮਾਰਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਤੇ ਭੀੜ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੀਮਤੀ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਪਟਮਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਕੇਲ ਪਾਈ ਜਾਵੇ।
-ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏਕੋਟ
ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ
ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ 'ਅਜੀਤ' ਵਲੋਂ 'ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ' ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਉਦੋਂ ਜਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਦਰਿਆ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਾਨ ਹੈ ਤਾਂ ਜਹਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਾਂਗੇ 'ਸਾਡਾ ਵਸਦਾ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ'.
-ਰਾਜੇਸ਼ ਭਾਰਦਵਾਜ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਦਾਤਾਰਪੁਰ (ਚੌਂਕੀ), ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ।
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ
ਪਿਛਲੇ ਦ


text:
277 (27 ਤਿਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: dojinho 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ


text:
ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਵੇਂ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜੋ ਅੱਜ ਤਕ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨਪਾਤਰ 1530 ਤੋਂ 1784 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਹਨ। ਹਮਾਂਯੂੰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਬਰ ਨੇ 480 ਬਿੱਘੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾਨ ਦਿੱਤੀ। ਅਕਬਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਫ਼ੁਰਮਾਨ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਦੋ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੋਲਾਂ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਵੰਸ਼
ਸ਼ੈਵ ਤੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜੰਗਮ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਬੜਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਨਾਮ੍ਰਤ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੀਰ ਸ਼ੈਵ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਮ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਨੇਕ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਚੱਲੀ ਆਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੰਗਮ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤ ਲੋਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਜੰਗਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਚਾਰ-ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਾਰਨ ਸ਼ੈਵ ਮਤੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਪੂਜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਪਰਮਗੁਰੂ
ਆਪਣੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮਗੁਰੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਦਾ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗਮ ਲਿੰਗ ਤੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੀ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਜੰਗਮ ਆ ਪਧਾਰੇ ਤਾਂ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਮ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਸ਼ੈਵ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ


ਗੂਗਲ 'ਤੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਰਚ 'ਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਣਾਓ ਵਰਚੁਅਲ Visiting Card, ਇਹ ਹੈ ਤਰੀਕਾ
8/11/2020 2:01:07 PM
ਗੈਜੇਟ ਡੈਸਕ– ਗੂਗਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਸਰਵਿਸ 'People cards' ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਫੀਚਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਗੂਗਲ ਸਰਚ 'ਚ ਆਉਣ ਲਈ ਖੁਦ ਨੂੰ ਐਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਰਚੁਅਲ ਵਿਜ਼ੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੂਗਲ 'ਤੇ ਸਰਚ ਕਰਨ 'ਚ ਆਸਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਵਰਚੁਅਲ ਵਿਜ਼ੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ ਯੂਜ਼ਰ ਗੂਗਲ ਸਰਚ 'ਚ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਹੈਂਡਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।
ਗੂਗਲ ਦੇ ਸਰਚ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਲੈਰੇਨ ਕਲਾਰਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾ ਭਾਰਤ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਪਾਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਨੀ ਇਸ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਫਿਲਹਾਲ ਸਿਰਫ ਮੋਬਾਇਲ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਬਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਡਿਵਾਈਸ ਤੋਂ ਗੂਗਲ ਅਕਾਊਂਟ 'ਚ ਲਾਗ-ਇਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇੰਝ ਬਣਾਓ People Card
- People Card ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੂਗਲ ਅਕਾਊਂਟ 'ਚ ਲਾਗ-ਇਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
- ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਗੂਗਲ ਸਰਚ 'ਚ ਟਾਈਪ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਫਿਰ 'Add me to Search' 'ਤੇ ਟੈਪ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਇਥੇ 'Get Started' 'ਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ।
- ਟੈਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੂਗਲ ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਮੰਗੇਗਾ। ਨੰਬਰ ਨੂੰ 6 ਡਿਜੀਟ ਵਾਲੇ ਕੋਡ ਨਾਲ ਵੈਰੀਫਾਈ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਐਂਟਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੋਬਾਇਲ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਏਗਾ।
- ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੂਗਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਫਾਰਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੇ


ਤ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਕਾਹਲੀ-ਕਾਹਲੀ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਉਤਰਿਆ ਸੀ।ਮੈਂ ਪੈਰਾਂ ਭਾਰ ਕੁੰਗੜ ਕੇ ਬੈਠਾ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਝਾਕ ਰਿਹਾ ਸਾਂ।ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਚਾਦਰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਸਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।ਅੰਬਰਾਂ 'ਚ ਚੰਦ ਦਾ ਕਿਤੇ ਨਾਮ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਕਾਲੀ ਤੇ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ 'ਚ ਹੱਥ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਸਦਾ ਕਿਧਰੇ।ਮੈਂ ਡਰਿਆ ਤੇ ਸਹਿਮਿਆ ਹੋਇਆ ਦੋ ਕੁ ਪੈਰ ਬਨੇਰੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਸਰਕ ਗਿਆ ਸਾਂ ਤੇ ਬਨੇਰੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਵਧੇ ਪੌੜੀ ਦੇ ਪਾਟੇ ਬਾਂਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲੱਗਿਆ ਸਾਂ।ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਸਦਾ ਹੇਠਾਂ ਵੀ।ਕਦੀ-ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵੱਜਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।ਫਿਰ ਬੁੜ-ਬੁੜ ਕਰਦੇ ਦੋ ਜਣੇ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਝਉਲਾ ਜਿਹਾ ਪਿਆ।ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਗੁਲਜ਼ਾਰੀ ਵੀ।ਹਨੇਰੇ 'ਚ ਪਰਛਾਵੇਂ ਜਿਹੇ ਸਰਕਦੇ ਬੇ-ਤਰਤੀਬੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਝੱਟ ਹੀ ਕਿਧਰੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।ਮੈਂ ਦੋ ਕੁ ਚੱਪੇ ਗੋਲ ਜਿਹੇ ਬਨੇਰੇ ਲਾਗੇ ਪੌੜੀ ਦੇ ਆਸਰੇ ਨਾਲ ਪੈਰਾਂ ਭਾਰ ਬੈਠਾ ਉੱਚੀ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈ ਰਿਹਾ।ਥੋੜ੍ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਪੈਰ ਘਸੀਟਦੀ ਬੀਬੀ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਸੀ ਤੇ ਸੰਭਲ-ਸੰਭਲ ਡੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਪੈਰ ਧਰਦੀ ਬਨੇਰੇ ਤੱਕ ਆਣ ਅਪੜੀ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਗਲ ਪਾਏ ਕਮੀਜ਼ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਬਾਂਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਸਿਖਰਲੇ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁਆ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਪੌੜੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਆਸਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਉਤਾਰਦੀ ਬੀਬੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਠੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਈ ਸੀ।ਮੈਨੂੰ ਚੇਤੇ ਐ ਉਹ ਰਾਤ ਭਰ ਬੁਸਕਦੀ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਲਾਗੇ ਪਏ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਚੱਜ ਨਾਲ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ।
ਰਾਤ ਦਾ ਨਿਕਲਿਆ ਗੁਲਜ਼ਾਰੀ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹੇ ਵੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੁੜਿਆ।ਬੀਬੀ ਨੇ ਵੀ ਉਠ ਕੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਾਲੀ ਉਸ ਦ


text:
ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਫੇਜ 4 ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਾਹਵਾ,ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਸਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰੈਜੀਡੈਂਟਸ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ, ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਈਦ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿਤੀ|
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਸਥਾਨਕ ਫੇਜ 11 ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿਖੇ ਵੀ ਈਦ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਧੂੰਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੁਜੇ ਨੁੰ ਈਦ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕਵਾਦ ਦਿਤੀ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਈਦ ਦੀ ਨਮਾਜ ਵੀ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ| ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੂਰੇ ਮੇਲੇ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾ ਅਤੇ ਰੇਹੜੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਉਪਰ ਬੱਚੇ ਅ ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ|
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਕੁੰਭੜਾ, ਸੋਹਾਣਾ, ਲਾਂਡਰਾਂ,ਲਖਨੌਰ, ਸ਼ਾਹੀਮਾਜਰਾ ਵਿਖੇ ਵੀ ਈਦ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਧੂੰਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ|
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਈਦ' ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਪਿੰਡ ਮਟੌਰ ਵਿਖੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰ. ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਆਪਸੀ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਮਜਾਨ ਮੁਹੰਮਦ, ਸੁਦਾਗਰ ਖਾਨ, ਤਰਸੇਮ ਖਾਨ, ਦੁਲਬਰ ਖਾਨ, ਮੁਖਤਿਆਰ ਖਾਨ, ਚੰਲੀ ਖਾਨ ਆਦਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਜਰ ਸਨ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮੂਹ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾ


text:
ਕਿ ਜੇ ਖੂਨ ਦਾ ਵਹਾਅ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਫਿਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸਮੇਟਣਾ ਕਿ ਜਾਰਜ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੀਮਤ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.
ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਬੋਤਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਾਣਾ ਇਥੇ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈਣ ਲਈ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ 12 ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ ਇਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਹਤ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸਲਾਹ ਲਈ.


ਹੋ ਤਾਂ ਮਸ਼ਰੂਮ ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਭੋਜਨ ਸਟੋਰਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।
24 .ਦਾਲ ਮਿਲਿੰਗ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਲ ਮਿਲਿੰਗ ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਕਾਰ ਤੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਵਧੇਰੇ ਮੁਨਾਫੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿੰਨੀ ਦਾਲ ਮਿੱਲ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵੀ ਹੈ।
-
ਗਾਰਲਿਕ ਪੇਸਟ ਬਣਾਉਣਾ
ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੱਚੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਹਨ ਅਦਰਕ, ਲਸਣ, ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਪੈਕਿੰਗ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਅੱਜ ਕਲ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੰਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅੰਬਰ ਛੋਂਹਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਰੱਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭੋਜਨਾਂ 'ਚ ਗੁਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ ਬਰਗਰ ਜਾਂ ਚਿਕਨ ਬਰਗਰ, ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਸਲਾਦ-ਪੱਤੀਆਂ, ਟਮਾਟਰ ਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕ ਸ਼ੇਕ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਬੰਦਾ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪਾਚਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਖਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਾਸਟ ਫੂਡ 'ਚ ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਿਕਨ, ਚੀਜ਼, ਬ੍ਰੈੱਡ ਮਿਲਕ ਸ਼ੇਕ ਪੀਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਚੋਖੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੇਲ ਚਰਬੀ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਟੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੇਲ ਆਂਤ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਜਜ਼ਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਮਠਿਆਈਆਂ, ਮਿਲਕ ਸ਼ੇਕ, ਠੰਢੇ ਤਰਲ ਸਟਾਰਚ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੇ ਸਲਾਦ ਤੇ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾਧੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਲਈ ਚੰਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਦਾ ਭਾਰ ਤਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਪਰ ਗੰਦੇ ਹੱਥੀਂ, ਗੰਦੇ ਬਰਤਨਾਂ 'ਚ, ਬਾਸੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਪਦਾਰਥ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਏਦਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਰੋਗ-ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਲੋਕ ਘਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨਾਲੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਈ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਤ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਆਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ, ਇਸ ਭੋਜਨ 'ਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਬਣਾਉਟੀ ਰੰਗਾਂ, ਬਣਾਉਟੀ ਸ਼ੱਕਰ ਜਾਂ ਮਿਠਾਸ, ਪ੍ਰੀਜ਼ਰਵੇਟਿਵਜ਼, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰੀਰ ਲਈ ਘਾਤਕ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉ


text:
ਲੀਫੋਨ ਬ ਥ, ਪ੍ੰਛੀ ਘਿ, ਰਚਰਠਯਾ ਦੇ ਬਕਸੇ , ਆਰਦ ਵਿਗੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ l
□ "ਅਲਬਿਟਾ ਇਕ ਕਾਲ" ਨ ੰ ਫ਼ੋਨ ਕਿੋ ਜ ਉਨਹਾ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ ਤੇ ਜੀਓ ਅਤੇ ਇਹ ਰਨਸ਼ਚਤ ਕਿੋ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਨ ਖੋਦਣ ਲਈ ਓਹ ਖੇਤਿ ਸੁਿੱਰਖਅਤ ਹੈ l
□ ਪ੍ਰਿਵਾਿ , ਦੋਸਤਾ ਜ ਗੁਆਢੀਆ ਤੋ ਰਕਤਾਬਾ ਨ ਇੱਕਠਾ ਕਿੋ l
□ 1-2 ਰਵਅਕਤੀ ਨ ੰ (ਹਵਾਈਅੱਡੇ) ਨ ੰ ਰਵਰਗਆਪ੍ਨ ਦੇ ਿੋਲ ਦਯੋ l ਪ੍ਤਿਕਾਰਿਤਾ ਲੇਖ, ਖ਼ਬਿਾ ਦੇ ਬੋਿਡ ਜ ਭਾਈਚਾਿੇ ਸਰਮਤੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਗੌਿ ਕਿੋ l
ਚੱਲ ਰਹੇ:
□ ਪ੍ਰਭੰਧਕ ਤੇ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀਦੀ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਭੰਡਾਿਣ ਦੀ ਰਜ਼ਮ੍ਮੇਵਾਿੀ ਹੋਵੇਗੀ lਛੋਟੀਲਾਇਬਰੇਿੀਇੰਸਟਾਲਹੋਣਤੋਬਾਦਵੀਇਹਰਜਮੇਦਾਿੀਚਲਦੀਿਹ ਗੀl ਇਹ ਰਨਸ਼ਰਚਤ ਕਿੋ ਰਕ ਪ੍ਰਭੰਧਕ ਦੇ ਕੋਲ ਭੰਡਾਿਣ ਲਈ ਰਕਤਾਬਾ ਦੇ ਢੇਿ ਦਾ ਭੰਡਾਿ ਹੈ l
ਕੁੁੰਜੀ ਪਰਤੀਫਲ:
- ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਿੇਿੀ ਨ $ 34,95 ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਕੇ _URL_ ' ਤੇ ਅੰਤਿਿਾਸਟਿੀ ਸਤਿ ਤੇ ਦਿਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ lਤੁਹਾਡੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਨ ਕੈਲਗਿੀ ਨਕਸੇ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਾਉਣ ਲਈ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਿੋ l
- ਆਪ੍ਣੇ ਭਾਈਚਾਿੇ ਦੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਜਸਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਦੀ ਪ੍ਾਿਟੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਗੌਿ ਕਿੋ l ਚੈੈੱਕ ਆਊਟ ਕਿੋ ਪ੍ਯਾਿ ਕਿੋ ਰਜਥੇ ਤੁਸੀਂ ਿਹਨੇ ਹੋ : ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਪ੍ਾਿਟੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ! ਰਬਲਰਡੰਗ ਸੁਿੱਰਖਅਤ ਸਮਾਜ ' ਵਿਚੁਅਲ ਰਿਸੋਿਸ ਸੇੇੰਟਿ calgarycommunities.com.
- ਛਹੋਤੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਦੀ ਹੋਿ ਜਾਣਕਾਿੀ ਲਈ ਚੈੈੱਕ ਆਉਟ ਕਿੋ : ਫੈਡਿੇਸਨ ਔਫ ਕੈਲਗਿੀ ਕਰਮਊਨਟੀ ਰਿਸੋਿਸ ਰਲਟਲ ਲਾਇਬਰੇਿੀਸ l


ਅਵਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਕਦਮ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਮੁਖੀ ਐਨ ਚੰਦਰਬਾਬੂ ਨਾਇਡੂ ਨੇ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਭਾਜਪਾ ਮਹਾਂਗਠਜੋੜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਇਡੂ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ, ਰਾਹੁਲ, ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਦਵ, ਮਾਇਆਵਤੀ ਸਮੇਤ ਦੂਜੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉੱਧਰ ਮਮਤਾ ਨੇ ਅੱਜ ਸਪਾ ਮੁਖੀ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਦਵ ਨਾਲ ਵੀ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਦਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਤੇ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਵੀ ਲਖਨਊ ਵਿਖੇ ਬੰਦ ਕਮਰਾ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ। ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਹਨ ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨ.ਡੀ.ਏ. ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਬਹੁਮਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈਟ ਪਰਚੀਆਂ ਦਾ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ ਖ਼ਾਰਜ
ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਸਾਬਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 23 ਮਈ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਇਕਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗੀ। ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ 'ਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਐਨ.ਡੀ.ਏ. ਨੂੰ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀਟਾਂ ਮਿਲਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ 'ਚ ਸੁੰਨਸਾਨ ਪਸਰੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਚੋਣ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਦਿੱਤੇ WHO ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਰੱਖੀ ਇਹ ਅਹਿਮ ਸ਼ਰਤ - usa world health organization-mobile
6/1/2020 10:33:42 AM


text: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜਣ ਵਾਲੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਰੱਦ


text:
਼ਿਤ ਦੀ ਆਨਸ‍ਕ੍ਰੀਨ ਕਮਿਸ‍ਟ੍ਰੀ
ਫਿਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਅਨਿਲ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਮਾਧੁਰੀ ਦਿਕਸ਼ਿਤ ਦੀ ਆਨਸ‍ਕ੍ਰੀਨ ਕਮਿਸ‍ਟ੍ਰੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਮਾਧੁਰੀ ਦਿਕਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਐਕ‍ਟਰ ਅਨਿਲ ਕਪੂਰ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ...
'ਹਾਈ ਐਂਡ ਯਾਰੀਆਂ' ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਮ ਸਿਰਜੇਗਾ 'ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ'
'ਹਾਈ ਐਂਡ ਯਾਰੀਆਂ' ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਮ ਸਿਰਜੇਗਾ 'ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ' ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ 'ਚ ਸਥਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਮ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲਾ...
ਬੇਹੱਦ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੈ ਹਲਦੀ ਵਾਲਾ ਦੁੱਧ
ਬੇਹੱਦ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੈ ਹਲਦੀ ਵਾਲਾ ਦੁੱਧ ਹਲਦੀ ਵਾਲੇ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਪੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਟ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਪਰ...
ਪਾਕਿ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੋਲ, ਸਾਬਕਾ ਅਫਸਰ ਨੇ ਮੰਨਿਆ – 'ਈਰਾਨ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਧਵ' - 203,349 views
ਨਿਰਪੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਪੋਰਟ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਵਿੱਕੀ ਗੌਂਡਰ…? - 10,836 views
31 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਇਹ ਡਾਕਟਰ - 9,512 views
ਜਾਣੋ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਬਟਨ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - 9,440 views
ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਵਿਖੇ ਏਸਰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ - 9,189 views
Contact Us: - 9,106 views
ਸ਼ਮਸੇਰ ਸਿੰਘ ਮਥਰੇਵਾਲੀਆ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਯੂਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ - 9,071 views
ਨਵੇਂ ਨੋਟ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਹਨ "ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ" - 8,936 views
ਫੇਸਬੁੱਕ ਬਾਰੇ ਰੌਚਕ ਜਾਣਕਾਰੀ - 8,820 views
ਪੰਜਾਬ ਸਣੇ 16 ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ - 8,763 views
ਵਿਰਜੀਨੀਆ ਰਾਜ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਤੇ ਹੋਏ ਅਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਕਰੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿੰਦਾ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋ ਤਿੰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰਕੈਦ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਬੋਲ


ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਨੋਖਾ ਚੰਦਨ ਨੇ ਫਿਲਮ ਸੀਕਰੇਟ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਇਕ ਪਾਰਟੀ
ਆਮੀਰ ਖਾਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸੀਕਰੇਟ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਨੇ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਉੱਤੇ ਧਮਾਲ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਨੋਖਾ ਚੰਦਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਣੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਦਰਸ਼ਕਾ ਦੀ ਸਾਬਾਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਗੋ ਆਲੋਚਕਾ ਵੱਲੋ ਵੀ ਅਪਾਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਸਫਲ ਰਹੀ।
ਫਿਲਮ ਦੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚੱਲਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਨੋਖਾ ਚੰਦਨ ਨੇ ਫਿਲ਼ਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਸਟ ਅਤੇ ਕਰੂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਟੀ ਕੀਤੀ।
ਅਨੋਖਾ ਚੰਦਨ ਸੀਕਰੇਟ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਦੇ ਮਧਿਅਮ ਤੋ ਨਿਡਰ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕੜੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਰਗਰ ਸਾਬਿਤ ਹੋਈ।
ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਤਿਮਾਹੀਆ ਤੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਰਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕਾਫੀ ਖੁਸ਼ ਹੈ।
ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਇਕ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ਫਲਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੀਕਰੇਟ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਦਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ਼ ਦਾ ਮਸਗੁਲ ਹਨ।
ਆਮੀਰ ਖਾਨ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕਿਰਨ ਰਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਮਜੌਦ ਸਨ। ਉਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਕਟਰਸ ਜਾਈਰਾ ਵਾਸੀਮ ਆਪਣੀ ਆਨ ਸਕਰੀਨ ਮਾਂ ਮੇਹਰ ਵਿਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਸੀ।
ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਜਾਇਰਾ ਵਾਸੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰਥ ਸ਼ਰਮਾ ਵੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਅਸੀ ਦੰਗਲ ਐਕਟਰਸ ਫਾਤੀਮਾ ਸਨਾ ਸੇਖ ਅਤੇ ਸਾਨਿਆ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਸਿਧਾਰਥ ਰਾਏ ਕਪੂਰ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ।
ਫਿਲਮ ਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਸੰਗਤਪੁਰ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਨੂੰ 11 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਭੇਟ
ਖਲਵਾੜਾ, 12 ਅਗਸਤ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਪਿੰਡ ਸੰਗਤਪੁਰ ਨੂੰ ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ 11 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾਕਟਰ ਪਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਰੂਰਲ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਮੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇਣ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਪੰਚ, ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ, ਗੁਰਟੇਕ ਸਿੰਘ ਨੰਬਰਦਾਰ, ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ, ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਿਨੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਜੂਟ ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿੱਖ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ ?
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਫਸੀ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ 'ਚ
ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੇ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਮਗਰੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ ਲਗਾਈ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਝੜ੍ਹੀ
13 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਅਕਾਊਂਟ ਹੋਣਗੇ ਬੰਦ
ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬਣ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਦੋਸ਼ੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ
ਡਾਕਟਰ ਰਿਚਰਡ ਸਟ੍ਰਾਸ ਖਿਲਾਫ ਸੈਕਸ ਸਕੈਂਡਲ ਮਾਮਲਾ; 200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਪੁੱਛਗਿਛ
ਵਕੀਲ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮੁਵੱਕਿਲ ਨਾਲ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ : ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ
ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਨੂੰ 20 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏਗਾ ਅਮਰੀਕਾ
ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਵਿਚ ਰਾਏਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਰੂਸ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਖਾਰਿਜ
ਗੂਗਲ 'ਤੇ 'ਈਡੀਅਟ' ਲਿਖਣ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਸੈਲਾਨੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਪਲਟੀ, 17 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
ਆਰਮੀ ਬੇਸ ਦੇ ਟੈਂਟ 'ਤੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਡਿੱਗਿਆ, 22 ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਟੈਕਸਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ
ਓਰੇਗਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ੈਰੀਡਨ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ 52 ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ!
ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਜਹਾਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਬੋਇੰਗ ਕੋਲੋਂ ਖਰੀਦੇਗਾ ਦੋ ਏਅਰਫਰਸ ਵਨ ਜਹਾਜ਼
ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣੇ ਅਮੇਜ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜੈਫ ਬਿਜੋਸ


ਨ, ਅਸੀਂ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੱਖ
ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ
ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਾਤਾਂ
ਬਰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ
'ਤੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ।
ਲੜਕੇ ਲੜਕੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸੌ ਜਾਤਿ ਬਰਾਦਰੀ
ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ,
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕ ਕੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜਾਤਿ-ਪਾਤਿ ਵਾਲੀ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੱਟ ਬਰਾਦਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਤਿ-ਪਾਤਿ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ
ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਜੱਟ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਂ ਦਲਿਤ ਜਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਾ-ਨਾਤਾ
ਕਰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਤਿ ਮਜਬੂਰੀ ਕਾਰਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੜਕੀ ਦਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਲੜਕਾ
ਭਾਵੇਂ ਬਾਗੀ ਹੋ ਕੇ ਕਰ ਲਵੇ।
ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ
ਵੀ ਦਲਿਤਾਂ ਭਾਵ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ
ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ,ਖੇਤਾਂ
ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮੀਨ-ਕਾਂਦੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
।
ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ
ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕੀਆਂ ਲਾਡਲੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਆਖਦੇ ਹਨ,
ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਹੁਲ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਪੌੜੀਏ ਕਹਿ ਕੇ ਅਲੱਗ ਬਾਟੇ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਣਾ
ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਕਰਮ-ਕਰਤੂਤ ਜਾਤਿ ਅਭਿਮਾਨੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਾਲੀ।
ਉੱਤੋਂ-ਉੱਤੋਂ ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਜਰੂਰ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤਿ ਸਭੇ
ਏਕੋ ਜਾਨਬੋ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ,
ਪਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨ ਕੇ ਜਾਤਿ-ਪਾਤਿ ਦੇ ਕੋਹੜ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ
ਨਹੀਂ, ਹਾਂ ਜੇ ਕਿਤੇ
ਕੋਈ ਲੜਕੀ ਲੜਕਾ ਜਾਤਿ ਬਰਾਦਰੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ
ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਗੋਂ ਲੜਕੇ
ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂ?
ਪ੍ਰਚੱ


text: ਲੂੰਡ ਮਿਲ੍ਫ਼ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਨਿਗ੍ਲਦੇ ਗਿਰੋਹ ਚ ਧਮਾਕਾ


text: ਮਨਮੁਖ (ਜੀਵ ਦੇ) ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਇਸ ਲਈ) ਕਿਵੇਂ ਆਤਮਿਕ ਸੁਖ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੇ) ਆਉਣ ਜਾਣ (ਦਾ ਗੇੜਾ ਚਲਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ)।


text: ਵਿਲੀਅਮ ਹੈਨਰੀ ਸੇਵਰਡ (ਮਈ 16, 1801 – ਅਕਤੂਬਰ 10, 1872) ਨਿਊਯਾਰਕ (ਅਮਰੀਕਾ) ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ 12ਵਾਂ ਰਾਜਪਾਲ ਸੀ। ਉਹ ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿੰਕਨ ਅਤੇ ਅਨਡਰਯੂ ਜੋਨਸਨ ਅਧੀਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਕਤਰੇਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਦ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਜੋਨਸਨ ਦੇ ਸੱਕਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1867 ਵਿੱਚ ਅਲਾਸਕਾ ਰੂਸ ਤੋਂ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਵਿਓਂਤ ਬਣਾਈ। ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੇਵਰਡ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ (Seward's Folly) ਕਿਹਾ ਸੀ।


text:
ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਅਤੇ ਅਨਿਰਬਾਨ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ --- ਸੁਕੀਰਤ - sarokar.ca
"ਫ਼ਾਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਡਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਈਏ। ਸੋ, ਡਰਨਾ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ..."
(ਅਪਰੈਲ 11, 2016)
ਅੱਜ 23 ਮਾਰਚ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਅਤੇ ਅਨਿਰਬਾਨ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ, ਪਰ ਅਜੇ 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਦੇਸ਼-ਧਰੋਹੀ' ਦੇ ਲਕਬ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਟੀ.ਵੀ. ਦੇ ਕੁਝ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਅਤੇ ਅਨਿਰਬਾਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਸਾਡੇ ਕੰਨੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਪੈਂਦੇ, ਜੇਕਰ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਦੇ ਕੈਂਪਸ ਅੰਦਰ 9 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਊਆ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰਾ ਟਿੱਲ ਨਾ ਲਾਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੀ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੇ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਗਈ ਹੈ। ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਸ ਕਰਤੂਤ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤ ਘੜਨੇ ਪਏ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਦਾ ਹੀ ਨਾਂਅ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ-ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਟਵੀਟ ਮੁਤਾਬਕ ਉਹ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਸਈਦ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ, ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਸਰਗਣਾ ਹੈ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੰਗਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੀ.ਵੀ. ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਚੈਨਲਾਂ ਤਕ ਨੇ ਹਵਾਈ ਝੂਠਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਮਤਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬੌਛਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ੁਰ


ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਬਾਹਰਲੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਮ ਕਵਾਰੰਟਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
ਪਟਿਆਲਾ, 28 ਅਪ੍ਰੈਲ:
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਮ ਕਵਾਰੰਟਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਇਸ ਸਬੰਧੀਂ ਅੱਜ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਟਾ ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹਤਿਆਤ ਵਜੋਂ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਸਹੂਲਤ 'ਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਆਬਕਾਰੀ ਤੇ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਧੀਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ੌਕਤ ਅਹਿਮਦ ਪਰੈ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਪੂਨਮਦੀਪ ਕੌਰ, ਏ.ਡੀ.ਸੀ. (ਵਿਕਾਸ) ਡਾ. ਪ੍ਰੀਤੀ ਯਾਦਵ, ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਪਟਿਆਲਾ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਹਾਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਜ) ਡਾ. ਇਸਮਤ ਵਿਜੇ ਸਿੰਘ, ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਹਰੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ, ਪੀ.ਸੀ.ਐਸ. ਟ੍ਰੇਨੀ ਸ. ਜਗਨੂਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿਹਤ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ਜਤਿੰਦਰ ਕਾਂਸਲ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਦ ੱਸਿਆ ਕਿ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਂਦੇੜ, ਮਹਾਰਾਸਟਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਵਾਲੇ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਲਈ ਪਾਜੇਟਿਵ ਜਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ,ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹਤਿਆਤ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਵਾਰੰਟਾਈਨ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰ ਸ੍ਰੀ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ


ਖਰੋਸ਼ਠੀ
ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੀ ਚਿਤਰਲਿਪੀ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ, ਖਰੋਸ਼ਠੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਸ਼ਾਹਬਾਜਗੜੀ ਅਤੇ ਮਨਸੇਹਰਾ ਦੇ ਅਭਿਲੇਖ ਖਰੋਸ਼ਠੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਵਾਏ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਦੀਆਂ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੌੜੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸਦਾ ਲੋਪ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਵਰਗੀ ਦੂਜੀ ਅਹਿਮ ਲਿਪੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਲੋਂ ਸੱਜੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ।


text: ਸਿਆਟਲ 'ਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ


text:
ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਸਤਾ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਮਾਰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਖੁਦ ਮੁਰੀਦ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।ਬਗਦਾਦ ਨਿਵਾਸੀ ਇਮਾਮ ਅਬੂ ਰਸੀਦ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ ਗੱਜ਼ਾਲੀ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੁਰਾਨੀ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਸਾਧਨਾ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਸਮਝਾਇਆ। ਇਮਾਮ ਅਬੂ ਹਸੀਦ ਅਲ ਗੱਜ਼ਾਲੀ ਦੇ ਜੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਸੂਫੀਆ ਵਿੱਚ ਖੁਲੇਆਮ ਪੀਰੀ ਮੁਰੀਦ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਮੁੱਲਾ ਮੁੱਲਾਣਿਆਂ ਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹੋਣਾ ਪਿਆ।
ਤੇਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਅਰਬੀ ਤੇ ਏਸੀਅਨ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸੂਫੀਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਅਰਬ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਬਾਦਲ ਲਈ ਬਣੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਬਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖੁਰਾਸਾਨ (ਇਰਾਨ) ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਨਗਾਹਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਾਨਗਾਹ ਸ਼ਬਦ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੂਫੀ ਗੁਰੂ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਸੂਫੀ ਖਾਨਗਾਹ (ਪਰਿਾਵਰ) ਦੇ ਸੁੱਧ ਸੰਚਾਲਕ ਨੂੰ ਸੁਰਸਿਦ (ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ) ਸੇਖ ਜਾਂ ਪੀਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਸਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖਾਨਗਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮੁਹਮਿੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਦੂਸਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਤੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਪੀਰ ਸ਼ਹੀੀਦ ਪਰੰਪਰਾ ਪਿੱਛੋਂ ਸੂਫੀ ਘਰਾਣਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੁਰਸਿਦ ਦੇ ਉਤਰਾਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਖਲੀਫੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਸੇ ਸਾਧਨਾਂ ਮਾਰਗ ਤੇ ਫਨਸਫ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਗੁਰਗੱਦੀ ਤੇ ਨਿਰੰਤ


੍ਰੰਦਾਵਨ ਤੱਕ ਬਲਖਾਤੀ ਹੋਈ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਨੂੰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਲ ਵਲੋਂ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਲੋਂ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਲੱਗਭੱਗ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਜਿਹਾ ਬੰਨ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਸੁੰਦਰ ਬਨਖੰਡ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਂਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਗੋਪ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਗਾਏ ਚਰਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਧਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਚਰਬੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਧਰਮਾਚਾਰਿਆੋਂ ਅਤੇ ਭਗਤ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਨਿਵਾਸ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣੋਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡੇ ਸੁੰਦਰ ਘਾਟ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕ ਮੰਦਿਰ - ਦੇਵਾਲਏ, ਛਤਰੀਆਂ ਅਤੇਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਟ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਜਿਆਦਾ ਬੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਇਹ ਨਦੀ ਮਥੁਰਾ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਥੁਰਾ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਬਸਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਏਸਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਦੀਰਘਕਾਲਿਨ ਗੌਰਵ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਵੱਡੇ ਸੁੰਦਰ ਘਾਟ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਮੁਨਾ ਮੇਂਨਾਵ ਵਲੋਂ ਅਤੇ ਪੁੱਲ ਵਲੋਂ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ ਮਥੁਰਾ ਨਗਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਾਟਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦਰਸ਼ਿਅ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਥੁਰਾ ਮੇੰਇੁਨਾ ਉੱਤੇ ਦੋ ਪੱਕੇ ਪੁੱਲ ਵਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਰੇਲਗੱਡੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਉੱਤੇ ਸੜਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਮਥੁਰਾ ਨਗਰ ਦੀ ਦ


text:
। ਇਸ ਲਈ ਰੂਸੋ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵੱਲ ਮੋੜਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਣ ਹੀ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਅੰਤਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵੱਲ ਅਹਸ਼ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ, ਮਨਮੋਹਕ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਮਦਰਦ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੇੜਾ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿ੍ਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਦਾ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਰੁਮਾਂਸਵਾਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
 ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾਵਾਂ ਸੁਚੇਤ ਪ੍ਰਯਤਨ ਸਦਕਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਕਿਸੇ ਸੁਚੇਤ ਪ੍ਰਯਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਫਲ ਨਹੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਣ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਿੰਦੂ ਉਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਵਾਹਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਵਿ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਿੰਦੂ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਵ- ਰਹੱਸਵਾਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰੋ. ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖਮੁੱਖੀ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸੰਬੰਧ ਜ਼ੋੜਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਧਰਾਤਲ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਰਸ਼-ਜਗਤ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਤੁਅੱਲਕ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਕਤਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਕੀਰਣਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਹਬੀ ਕੱਟੜਤਾ ਪ੍ਰ


ਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਮੁੱਖਤ: ਡੂੰਘਾ ਭੂਰੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੇਵਾੜ ਉਤਸਵ ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਖਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਕਾਮੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਉੱਤਮ ਹਸਤਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪੈਲੇਸ ਰੋੜ , ਹਾਥੀ ਪੋਲ , ਬਹੁਤ ਬਾਜ਼ਾਰ , ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤਕ ਸਰਕਿਲ ਹਨ । ਰਾਜਸਥਲੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਸਿਤੰਬਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ ਉਦੈਪੁਰ ਭ੍ਰਮਣੋ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੌਸਮ ਹੈ ।
ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖਿੱਚ ਹੈ । ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗ , ਮੰਦਿਰ , ਅਤੇ ਕੈਮਲ ਫੇਸਟਿਵਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ । ਊਂਟੋਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਬੀਕਾਨੇਰ ਨਾਂ ਉਦਯੋਗਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਛਾਪ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਬੀਕਾਨੇਰੀ ਮਠਿਆਈਆਂ ਔऱ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ , ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੈਰ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਲਈ ਬੀਕਾਨੇਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ , ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਉੱਤਮ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੂਨਾਗੜ ਦੁਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ । ਲਾਲਗੜ ਪੈਲੇਸ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੰਗਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ 3 ਕਿਮੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਦਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਟੂਰਿਜਮ ਡਵਲਪਮ


text:
ਨ ਬਾਰਨ ਮੀਠ ਪੌਡਾ ਬਲਭਾਲ ਪਾਣ ਟੇਹੀ॥
ਸੁਖ ਸੁਖ ਰਾਗਿਆਵਾ ਰਾਤੀ, ਪੁਰਖ ਮਾਤੂ ਸਿਮਰਤ ਅਤਿਹਾਸਾ॥
ਨਿਹਾਰਾ ਮਾਨ ਮੀਠ ਤਾਮ ਵੇਦੇ, ਮਾਤੂ ਛੋਟੀਆਂ ਪਾਛਾਣਾ॥
ਚਰਿ ਚਾਰਨ ਚਰਨ ਮੀਠ ਪੌਡਾ, ਬਲਭਾਲ ਮੀਠ ਉਤਰੇ ॥
ਵਿਚਾਰਿ ਨਾਨਕ ਅਤਿਹਾਸਾ॥
ਹਰਿ ਵੀਕਾਰ ਸਾਲਾਵਾ॥ ੧॥
ਹਰਿ ਸਾਧਨ ਹੈ ਨਾਨਕੀ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗਾ॥
ਪ੍ਰਭ ਸਾਧਨ ਹੈ ਨਾਨਕੀ, ਰਾਗਤਾਨੀ ਸਾਦਾ ਪਾਵ॥
ਪਾਵ ਪ੍ਰਭ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨੀ, ਨਾਨਕ ਵਾਣੀ ਬਿਚਾਰਾਵਾ॥
ਪ੍ਰਭ ਵੇਦੀ ਵਾਣੀ, ਸਾਧਨ ਮਾਤੂ, ਮਾਤੂ ਸੁਖਮਾਉਂ
ਵਿਚਾਰਾਵਾ॥
ਚਰਿ ਚਾਰਨ ਲਾਗੀ, ਪ੍ਰਭ ਵੇਦੀ, ਮਿਲਾਏ ਪ੍ਰਭ ਮਾਤੂ॥
ਵਿਚਾਰਿ ਨਾਨਕ ਪਾਰਿ ਵਿਵਾਰਾ, ਵਾਣੀ ਚਰਨ ਮੀਠ ਕਾਵ॥ ੧॥
ਮੇਤੀ ਸਾਧਨ ਸਾਵਾਲਾਈ, ਪੁਰਖ ਵੀਕਾਰ ਲਾਗਾ॥
ਮਾਤੂ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗਾ, ਚਰਿ ਵੀ ਹਰਿ ਵੀਕਾਰ ਮੰਗਾ॥
ਚਰਿ ਚਾਰਨ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ ਪ੍ਰਭ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ, ਸਾਧਨ ਮਿਲਾਈ ਵਾਣੀ ਸਥਾ॥
ਮਾਤੂ ਮੰਗੁ ਵਿਚਾਰਾ ਉਸਾਈ ਅਤਿਹਾਸ॥
ਉਸਨੀ ਪਾਣ ਹਿਨਾਰ ਮਾਤੂ॥
ਚਰਨ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭ ਗੁਰੂ ਮੁਖਤਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀਵਾਰੀ॥
ਚਰਿ ਚਾਰਨ ਪਿਆਰਾ ਬਾਗ॥
ਵਿਚਾਰਿ ਨਾਨਕ ਮੀਠ ਮੀਠ ਹਿਨਾਰ ਸਾਧਨ॥ ੧॥
ਚਰਿ ਚਾਰਨ ਵਿਚਾਰਿ ਸੀਖ ਚਰਿ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਪਿਆਰਾ ਵਾਣੀ॥
ਹਰਿ ਵੀਕਾਰ ਸਾਲਾਵਾ॥ ੧॥
1. ਪਾਣ । 2. ਸਾਧਨ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਣੀ । 3. ਸੂਖ ਕਾਖਾ । 4. ਟਾਕ ਤਾਕੀ । 5. ਮੇਤੀ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗਾ ਸਾਧਨ ਲਾਗੀ ਕਾਖਾ ਵਾਣੀ । 6. ਮੇਤੀ ਵਾਣੀ । 7. ਹੋਏ ਗਾਏ । 8. ਮੇਤੀ ਵਾਣੀ । 9. ਵੀਕਾਰ ।
ਸੀਵਰਤੀ ਚੇਨੀ ਸਾਹਿਬ ॥ ( 20 ) ॥
ਮੈ ਭਿੱਤੀ ਚਾਈ ਪਲਾਈ; ਮਾਰਗੀ ਦਿਵਾਨਾਂ ਰਾਖੁ || ਮੈ ਤੋ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰੀ, ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਨਾਥੀ ਰਾਖੁ ||
ਅਧਿਆਤਮੇ ਗਾਤ ਕੇ ਨਾਨਕ ਨਾਭ, ਉਸੀ ਦਾਨੀ ਨੇ ਬੀਨੇ, ਵਿਰਾਪਕੁ ਮਜ਼ਾ ਸਟਿਨਾਂ ਸਾਉ, ਸੀਨਾ ਅੰਤਰਿ ਸੁੱਖ ਸੀਨੀ || ਮੈ ਅਭਿਤ ਜਿਸਾਨਾ ਨ ਪਿਆਰਾਂ ਪੁਸ਼, ਵਿਰਾਪਨ ਅੰਤਰਿ ਹਾਨੀ ਵਾਰੀ || ਉਦਾ ਜ਼ਹਾਣੀ ਵਾਹ ਨ ਸਾਹਿਬ, ਨਾਨਕ ਮਾਰਗੀ ਵਾਰੀ || 1 ||
ਹਿੰ


text:
ਿਵਾਈਸ).
ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਦਮ 2, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਈਡਿਆ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਟਵੀਕ ਬੁਲਾਇਆ ਲਈ "ਸਾਈਡਿਆ ਸਬਸਟ੍ਰੇਟ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ (ਇਹ ਟਵੀਕ ਉਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰੇ ਟਵੀਕਸ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟਵੀਕਸ ਇਸ ਮੁੱਖ ਟਵੀਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਇਸ ਟਵੀਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਟਵੀਕਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਈਫੋਨ ਸਾਫ਼ ਸੋਧ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਦਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਝਾੜੂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਣ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੋਈ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਫੋਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੈ).
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਟਵੀਕਸ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਆਈਕਲੀਨਰ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਟਵੀਕਸ ਨਹੀਂ ਹਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਡਿਆ ਸਬਸਟਰੇਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਬਚੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਐਪਸ ਹਨ ਜੋ ਸਿਡੀਆ ਸਬਸਟ੍ਰੇਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਐਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਟ ਐਕਸੈਸ ਨਾਲ.
ਕਦਮ 3, ਉਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੀਸੀ ਜਾਂ ਮੈਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੈਮੀਰੇਸਟੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਨਤ ਸਫਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਜ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਮੀਰੇਸਟੋਰ ਕਿਸੇ ਆਈਫੋਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਧ ਦੇ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ


text:
402 (4 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਭੋਗੀ।।੨।। ਦਇਆ ਤਦਗਿੰਬਰ ਦੇਹ ਬੀਚਾਰੀ। ਆਤਪ ਮਰੈ ਅਵਰਾ ਮਹ ਮਾਰੀ।।੩।। ਏਕੁ ਿੂ ਹੋਤਰ ਵੇਸ ਬਹੁਿੇਰੇ।। ਨਾਨਕ ਜਾਣੇ ਚੋਜ ਨ ਿੇਰੇ।।੪।। ੨੫
(ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰਿੰਥ ਸਾਤਹਬ ਪਿੰਨਾ ਨਿੰ. 356)
English Translation of University Anthem
True learning induces in the mind service of mankind.
One subduing the five passions has truly taken abode at holy bathing-spots. (1)
The mind attuned to the Infinite is the true singing of ankle-bells in ritual dances. With this how dare Yama intimidate me in the hereafter? (Pause 1)
One renouncing desire is the true Sannyasi.
From continence comes true joy of living in the body. (2)
One contemplating to subdue the flesh is the truly Compassionate Jain ascetic. Such a one subduing the self, forbears harming others. (3)
Thou Lord, art one and Sole. Many Thy forms-
The manifold play beyond Nanak's comprehension.
(4) (25)
(Translated by: Gurbachan Singh Talib)
ੋ
ੋ
ੂ
ਂ
ਂ
ੈ
ੈ
ਿੰ
ਿੰ
ਿੱ
ਿੱ
ਸੂਚੀ
ਿੰ
ਿੰ
| ਲੜੀ ਨਿੰ . | ਤਵਸ਼ਾ |
|---|---|
| 1 | ਵਾਈਸ-ਚਾਂਸਲਰ ਸਿੰਬੋਧਨ |
| 2 | ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਾਤਹਬ ਸਿੰਬੋਧਨ |
| 3 | ਯੂਨੀਵਰਤਸਟੀ ਧਨੁ ੀ |
| 4 | ਕਲੈਂਡਰ ਸਾਲ 2023-24 |
| 5 | ਹੋਸਟਲ ਫੀਸ, ਸਤਕਓਤਰਟੀਜ ਼ ਅਿੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ |
| 6 | ਹੋਸਟਲ ਫਾਰਮ |
| 7 | ਹੋਸਟਲ ਆਈ ਕਾਰਡ |
| 8 | ਹੋਸਟਲ ਤਵਿੱਚ ਰਤਹਣ ਦੇ ਤਨਯਮ |
| 9 | ਐਟਂ ੀ-ਰੈਤਗਿੰਗ ਫਾਰਮ ਤਵਤਦਆਰਥੀ |
| 10 | ਐਟਂ ੀ-ਰੈਤਗਿੰਗ ਫਾਰਮ ਮਾਿਾ ਤਪਿਾ |
| 11 | ਯੂਨੀਵਰਤਸਟੀ ਤਵਿੱਚ ਉਪਲਿੱਬਧ ਸਹੂਲਿਾਂ |
| 12 | ਐਟਂ ੀ-ਰੈਤਗਿੰਗ ਸਬਿੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ |
| 13 | ਸਤਕਉਤਰਟੀ ਤਰਫਿੰਡ ਫਾਰਮ |
ਕਲ ਡਰ ਸ ਸ਼ਨ 2023-24
ਿੰ
| 1. | ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਛਿੱਟੁ ੀਆ ਂ |
|---|---|
| 2 | ਕਲਾਸਾਂ ਸ਼ੁਰ ੂ |
| 4 | ਪਤਹਲਾ ਸਮਸੈ ਟਰ |
| 5 | ਪੇਪਰ ਪਤਹਲਾ ਸਮੈਸਟਰ |
| 6 | ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਛਿੱਟੁ ੀ |
| 7 | ਦੂਜਾ ਸਮਸੈ ਟਰ |
| 8 | ਪੇਪਰ ਦੂਜਾ ਸਮਸੈ ਟਰ |
ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਤਸਿੰਘ ਹੋਸਟਲ ਲੜਕੇ, ਪਿੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਤਸਟੀ, ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਕੈਂਪਸ,ਦਮਦਮਾ ਸਾਤਹਬ(ਿਲਵਿੰਡੀ ਸਾਬੋ)
ਿੰ
ਿੰ
ਿੱ
ਂ
਼
ੁ
ਹੋਸਟਲ ਫੀਸ, ਸਤਕਉਤਰਟੀ ਅਿੇ ਜੁਰਮਾਨੇ
(ੳ) ਹੋਸਟਲ ਦੀ ਫੀਸ 420 ਰੁਪਏ ਪਰਿੀ ਮਹੀਨਾ
ਹੋਰ ਹੋਸਟਲ ਦੇ ਖਰਚੇ
(ਅ) ਥੋੜਹੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਤਹਣ ਦੇ ਖਰਚੇ
ਤਿਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਿਿੱਕ:- 40 ਪਰਿੀ ਤਦਨ(ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ 100 ਰੁਪਏ ਭੁਗਿਾਨ ਵਜੋਂ ਜਮਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣੇ ਹੋਣਗੇ।)
(ੲ) ਭੁਗਿਨ ਦੀ ਸੂਚੀ:-
- ਦਾਖਲਾ ਸਬਿੰਤਧਿ ਤਵਭਾਗ ਵਿੱਲੋਂ ਮੈਤਰਟ ਸੂਚੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਿੇ ਹੋਵੇਗਾ।
- ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਚੁਣੇ ਤਵਤਦਆਰਥੀ ਹੋਸਟਲ ਫਾਰਮ


text:
ਪਾਂਡੂਰੰਗ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਖਾਨਖੋਜੇ (7 ਨਵੰਬਰ 1884 – 22 ਜਨਵਰੀ 1967) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਇਨਕਲਾਬੀ, ਵਿਦਵਾਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਜਨਮ 1883


text:
ਦਿਆਲਪੁਰਾ ਮਿਰਜਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਭਗਤਾ ਭਾਈ ਕਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ੁਸੀਂ ਘੱਟ-ੋਘੱਟ ਮਤੂੰਨ ਿਿੀਮਨਆ ਂਤੋਂ ਕੂੰਿ ਕਰ ਰਿ ੇਿੋ)
ੂੰ ੂੰ ੂੰ ੂੰ ੋਂੌ ੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ-ਘੱਟ ਮਤਨ ਿਿੀਮਨਆਂ ਤ ਕਿ ਕਰ ਰਿੇ ਿੋ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਿਾਡਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਤੁਿਾਡੇ ਨਾਲ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮਰਸ਼ਤੇ ਨ ਖਤਿ ਕਰਦਾ ਿੈ ਤਾਂ ਆਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਿਾਨ ਨਕਰੀ ਸਿਾਪਤੀ ਦਾ ਨਮਟਸ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਿੱਕ ਿੈ। ਤੁਿਾਨ ਕਿ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਨਮਟਸ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਿੈ, ਨਮਟਸ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤ ਿੇਤਨ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਿੈ ਜਾਂ ਦਨਾਂ ਦਾ ਸੁਿੇਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਿੈ। ਆਿ ਤੌਰ 'ਤ ਤੁਿਾਨ ਮਿਲਣ ਿਾਲ ਨਮਟਸ ਦੀ ਘੱਟ-ਘੱਟ ਮਿਆਦ ਇੱਕ ਿਫਤੇ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ-ਘੱਟ ਮਤਨ ਿਿੀਮਨਆਂ ਤ ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਿੇਂ ਤ ਨਕਰੀ ਕਰ ਰਿੇ ਿੋ) ਤੋਂ ਅੱਠ ਿਫਤੇ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ 8 ਸਾਲ ਜਾਂ ਿੱਧ ਸਿ ਤੋਂ ਨਕਰੀ ਕਰ ਰਿੇ ਿੋ) ਤਕ ਿ ਸਕਦੀ ਿੈ। ਇਿ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਕ ਤਸੀਂ ਨਕਰੀ ਸਿਾਪਤੀ ਨਮਟਸ ਜਾਂ ਿੇਤਨ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦ ਿੱਕਦਾਰ ਿੋ ਜਾਂ ਨਿੀਂ, _URL_ ਮਿਖੇ ਸਿਾਪਤੀ ਟ ਲ (Termination Tool) ਨ ਆਜ਼ਿਾ ਕ ਦੇਖੋ।
ਮਿੱਥ ੇਕੂੰਿ ਦੀ ਸਿਾਪਤੀ (Termination of assignment) ਦਾ ਨੋਮਟਸ ਅਤ/ੇਜਾਂ ਨੋਮਟਸ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਿਤੇਨ (ਆਰਜ਼ੀ ਸਿਾਇਤਾ ਏਜੂੰਸੀ ਦੇ ਲਈ ਮਿੱਥ ੇਕੂੰਿ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਕਰਿਚਾਰੀਆ ਂ(assignment employees) 'ਤੇ ਲਾਗ ਿੂੰਦੁਾ ਿੈ)
ੂੰ ੁੂੰ ਮਿੱਥ ਕਿ ਨ ਰੋਕਣਾ ਨਕਰੀ ਦੀ ਸਿਾਪਤੀ ਨਾਲ ਿੱਖਰਾ ਿੈ ਅਤੇ ਇਿ ਤਦ ਿਦਾ ਿ ਜਦ ਮਕਸੇ ਕਲਾਇਟ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮਿੱਥ ਕਿ ਕਰਨ ਿਾਲ ਕਰਿਚਾਰੀ ਦਾ ਕਿ ਰੋਕ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿ ਪਰ ਉਿ ਮਿਅਕਤੀ ਆਰਜ਼ੀ ਸਿਾਇਤਾ ਏਜਸੀ ਕੋਲ ਕਿ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਿੈ।
ੁੂੰ ਆਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਜ਼ੀ ਸਿਾਇਤਾ ਏਜਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਿਫਤ ੇਦਾ ਕੂੰਿ ਸਿਾਪਤੀ ਦਾ ਮਲਖਤੀ ਨੋਮਟਸ ਜਾਂ ਕੂੰਿ ਸਿਾਪਤੀ ਦ ੇਲਈ ਿਤੇਨ ਜਾਂ ਦਨੋਾਂ ਦਾ ਸਿੁਲੇ ਿੁਿੱਈਆ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰ ਰੀ ਿਦਾ ਿ ਜ:ੇ
ੂੰ 1. ਮਿੱਥ ਕਿ ਕਰਨ ਿਾਲ ਕਰਿਚਾਰੀ ਨ ਮਕਸੇ ਕਲਾਇਟ ਲਈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਿਨਨੀਤ ਕੀਤਾ ਮਗਆ ਿੈ;
ੂੰ 3. ਮਦੱਤ ਗਏ ਕਿ ਨ ਇਿ ਮਿਆਦ ਪ ਰੀ ਿੋਣ ਤੋਂ ਪਮਿਲਾਂ ਿੀ ਰਕ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਿੈ।
ੂੰ 2. ਜਦ ਕਰ


text:
ਤਾ ਸਲੇਟਸ ਕੋਈ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ).
ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੀ ਡੀ ਲਈ 1.2 ਭਾਫ ਰੋਡ
ਝੂਠ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਸਟ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਡਬਲ ਟਰੇਟ (ਇੱਕ ਛੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ) ਕੁਝ ਸੈਮੀ ਉੱਚੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਫ਼ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ?
ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉੱਪਰ ਛੱਤ ਦੇ ਉਪ-ਢਲਾਨ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਮੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਾਜਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਕੱਚ ਦੇ ਉਗ ਦੇ 1.3 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦਾ 20 ਦੇ ਬਰਾਬਰ
ਪੱਕਿਆ ਕਵਰੇਜ ਅਧੀਨ ਗਲਾਸ ਉੱਨ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾ laterally ਛੱਤ (ਫੋਟੋ ਵੇਖੋ) ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਾਰ ਲੈ ਸਭ ਨੂੰ ਡਬਲ ਜ਼ਿੰਕ ਟਰੇ ਪਗ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਦਮ ਹੈ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਫਰ ਵਾਲੀਅਮ ਬਣਾਓ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਉਲਟ, ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ 1er ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ (ਸਿਰਫ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਉਪ-ਢਲਾਨ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਥਾਂ) ਤੱਕ ਡੰਡੇ ਦੀ ਡਬਲ ਟਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਪਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਕਸ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੰਸੂਲੇਸ਼ਨ ਰੋਪ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਯੂਮੈੰਡਿਕ ਹਵਾ ਦੀ ਨਮੀ ਸਵੇਰ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤ੍ਰੇਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ?
1.4 ਇੱਕ ਇੰਸੂਲੇਟ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ?
- frigolite (ਕੇਵਲ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਮਲਟੀਲੇਅਰ reflector ਲਗਾਤਾਰ ਚੰਗੀ lath ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ laths ਪੀਵੀਸੀ ਪੈਨਲ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠ, frigolite ਉਪਰ ਫਸੇ ਹਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਕੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੜਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਠੇ ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਦੀ ਛੱਤ (ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨਾ)?
- ਜ਼ਿੰਕਸ ਤੇ ਉਪ-ਢਲਾਨ ਵਿੱਚ?
- ਉਪ-ਢਲਾਨ ਵਿੱਚ ਪਿਛੇਤਰ ਅਤੇ ਲੰਬਵਤ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਾਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Eternit ਦੇ ਸਲੈਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ?
- ਰੇਪਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਪ-ਢਲਾ


text: ਚੰਗਾ ਵੀਡੀਓ ਗੁਣਵੱਤਾ HD ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਝਲਕ ਮੁਫ਼ਤ


text:
ੁਰ ਮੇਹਾ ਵੈ ਬਹੇ ਭਾਰ ਹਿਰਵਾਲ ਜਗੀ ਜਗੀ ਜਗੀ ਲਾਗੁ ਸਨੁ || 1|| ਵਰਗੁ || ਧਿਨਿਸਿਧਿ ਭਾਰ ਵਾ ਮੁਖਾ ਹੀਠ || ਪੁੱਤ ਵਾ ਬਹਾ ਲਾਵਾ ਹੀਠ || 2|| ਗੁਰ ਪੁੱਤੇ ਵੈ ਚਵਹਾ ਗਰਵੇ || ਬੇਤੀ ਨਾਨਹ ਵੈ ਪਾਣ ਲਾਵੇ || 3|| ਬਰਤਾ ਨਾਨਹ ਹਿਤਾ ਮਦਲ ਹਿਸ਼ਾ || ਬਰਤਾ ਲਾਲਵ ਪੁੱਤ ਵਾਰੀ ਹਿਸ਼ਾ || 4|| 19|| 4|| 8|| ਆਸ ਮਹਲ ਪੁ || ਮਿਤਾਗਾਰਾ ਅਭਾਲ ਮਾਰ ਮਾਰ ਮਾਰਵੇ || ਗੁਰ ਵੈ ਚਵਹਾ ਵੈਸ ਮੰਗੀ ਇਹਾਵੇ || 1|| ਸਾਗੁ ਵੈ ਭਾਰ ਸਾਗਾਲਾਵਾਵੇ || ਧਿਹ ਜਗੀ ਅਹਨ੍ਹ ਨ ਅਹਾਈ ਲਾਗੁ ਹੁਣਾ ਮੇਹਾ ਭਿਨਾਈ ਪਹਾਵੇ || 1|| ਵਰਗੁ || ਗੁਰ ਵੀ ਘਾਹੀ ਮਿਹਿ ਵੱਗਾ ਲਾਗਿਤ || ਗੁਰ ਵਿਵਾਲਾ ਵੈਸ਼ੀ ਸੁਖ ਸਾਗੀ || 2|| ਗੁਰ ਧਿਹ ਹੁਣਾ ਨਾਹੀ ਘਾਹੀ || ਗੁਰ ਲਾਗੁ ਗੁਰ ਦੇਹੇ ਨਾਹੀ || 3|| ਗੁਰ ਪਤਾਵਾ ਪਤਾਵਾ ਅਭਾਲ || ਆਠ ਅਭਾਵ ਲਾਲਵ ਗੁਰ ਸਾਗੀ || 4|| 19|| 4|| 8|| ਆਸ ਮਹਲ ਪੁ || ਅਭੀ ਪੇਹੁ ਧਿਮਾਧਾਰੀ ਸਾਗੀ || ਅਭਾਲ ਖੇਡੀ ਅਭੀ ਤਾਗੀ || 1|| ਸਤ ਵਾਡ ਪੇਸ਼ੀ ਹੈਵੇ ਹਿਤੀ || ਅੱਟ ਅੱਟ ਅੱਉਰਾ ਅੱਖੇ ਮੇਠੀ || 1|| ਵਰਗੁ || ਅਭੀ ਸੁਰਿ ਵਿਵਿਹਿ ਧਿਮਾਧਾਰੁ || ਮੇਠੀ ਸੁਗੁਹੁ ਮੇਠੀ ਅਵਾਗਾਨ || 2|| ਸਾਗਾਹੁ ਕਿਰਵਾਹੁ ਘਾਗੀ ਨਾਹੀ || ਹੁਣਾ ਭਿਲਾ ਹੈਵੇ ਵੀਲੇ ਨਾਹੀ || 3|| ਬਰਤਾ ਲਾਲਵ ਗਾਰੀ ਹੁਣਾ ਬਹਾ ਮੇਠਾਈ || ਅਹਨ੍ਹ ਬੁੱਪ ਮਾਰ ਤੇਨ ਅਲਹਿਸ਼ਾ || 4|| 19|| 4|| 8|| ਆਸ ਮਹਲ ਪੁ || ਹਿਰਦੀ ਮਿਤਾਲਾਨ ਧਿਹ ਨ ਸਨੁ ||
ਰਿਹੁ ਤੈਹਿ ਉੱਤਰ ਨਾਨਾ ਦਾਸਨਾ ॥੧॥ ਮੇਂ ਕਿਵਗੁਰਾਲ ਗੁਹਾ ਨਾਨਾ ਬੇਹਿੰਦੀ ॥ ਬਰਨ ਬਰਵਾਹਨਗਰ ਪੁੱਡ ਮੇਹਿੰਦੀ ॥੧॥
ਰਗਣੀ ॥ ਭੁਰਖ ਭੁਰਖ ਅਵਿਗਿਆਨ ਅਹੀਚਿੰਦੀ ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬੀ ਆਗਮ ਭਿੰਨ ਪਾਰਿੰਦੀ ॥੨॥ ਸਤੁ ਉਪੁ ਮਨਸ਼ੁ ਬਰਵਨ
ਨ ਮਾਪਾ ॥ ਨਾਨਾ ਪੁੱਡ ਬਰਨ ਭਿੰਨ ਅਵਗਾ ॥੩॥ ਬਿਹੁ ਨ ਨਾਨਾ ਭਿੰਨ ਭੇਹੀ ਬੇਹੀ ॥ ਜਿਨਹਾਦੀ ਨਾਨਾ ਹਟ
ਪੁੱਡ ਉੱਤਰੀ ॥੪॥੧੯॥੧੨੦॥੧੦॥ ਆਗਮ ਭਵਲ ਪ੍ਰ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਅਭਿਨ ਸੁਖੀ ਦਿਨ ਭਲਾ ॥ ਸਥਾਨ ਸਥਾਨ ਹੱਥੇ ਸੀਤ
ਸ਼ਿਖਾਲਾ ॥੧॥ ਬਰਨੀ ਬੇਨਾਂਦੀ ਸ਼ਿਖਾਗਰ ਅਪੁਲੀ ॥ ਬਰਿ ਬਿਨਾ ਤਾਥਾ ਸਵਹਾਦੀ ਮੇ ਬਹੁ


ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਨਮਾਣ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼
ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ 26 ਜੁਲਾਈ ਵਾਲੀ ਪੇਸ਼ੀ


ਲ ਨਿਗੂਣਾ ਲੂਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰੀਦ ਗਿਆਰਵੀਂ/ਬਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਪਾੜੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਇਕ ਧਿਰ ਨਾਲ ਖੜਨ ਦੀ ਸੋਝੀ ਵੀ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ 'ਨੀਚੀ ਹੂੰ ਅਤਿ ਨੀਚ' ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ 'ਵਡਿਆਂ ਸਿਉਂ ਕਿਆ ਰੀਸ' ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਲਿਤ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਹੱਥ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਦੂਰਬੀਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇਮੇਸਨ ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਮਲਟੀਨੈਸ਼ਨਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਰ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦ ਜਿਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤਿ ਦਾ ਨਿੱਜਵਾਦ ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਲਾਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ। ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਪਛੜ ਜਾਏਗੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਸਮਝ ਨਾ ਆਉਣਾ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਖੜੋਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਧੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਅਗਾਂਹ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਟੀ.ਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਵਟਸਐਪ 'ਤੇ, ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ


text:
ਸਾਰ ਹੀ, ਲਾਹਾ ਮੀਵਾ ਲਾਏ।
ਦੇ ਲਾਹਾ ਪਹਿਲੁ ਲਟਟੀਆਂ ਪਾਠੀ, ਬਾਲਨ ਮੀ ਅੱਪ ਚੈਨਾ।
ਹਿੰਦੂ ਚਾਰਾ ਦਾ ਸਿੰਘ ਪਿਆਰਾ, ਆਲੇਦਾ ਉਹ ਭਾਈਆ।
ਛੀਨੇ ਰਾਮ ਸਿਖਾ ਕਾਲ ਰੇਹੀ, ਬਾਗਾਉ ਰਾਖ ਹਾਲਾਣਾ।
ਲਾਈ ਨੇਵਾ ਸਿੰਘ ਧਾਰ ਹੀ ਚਾਰਾ ਦਾ, ਮੀਮ ਅੱਪਹੇ ਪਾਰਿਆਨਾ।
ਹੇਠ ਚੇਲੁਜਾ ਦੇ ਛੀਨਾ ਵਰਵੇ; ਅੱਪਾਂ ਅੱਪਤੋ ਵਰਤਿਆਨਾ।
ਹਾਥੇ ਚਾਰਾ ਦੀ ਭਾਗਿਆਨ ਛੀਨ ਹਿੰਦੂ, ਮਿਤੀਵਾਰ ਵੀ ਹਾਲਾਣਾਦੇ।
ਨੇਵਾ ਸਿੰਘ, ਸਿੰਘ ਹੈ ਭੇਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਉਹ ਭਾਈਆ।
ਸਿੰਘ ਚਾਰਾ ਹਿੰਦੂ ਚੇਹੇ ਪਜਾਤਾ; ਤਾਦਾ ਨ ਸਿੰਗਲ ਲਾਗਾਦੇ।
ਆਲੇਦਾ ਪੁਰਾ ਹੀ ਉਹੇ ਚਾਰਾ ਤੀ ਹਿੰਦੂ ਪਹਿਲ ਸਿਖਾ ਨ ਲਾਏ।
ਪਹਿਲੁ ਅਗਿਆਤਮ ਲੈਲੇ ਉੱਤੀ, ਮਹਾਰ ਮਹਾਰ ਮਹਾਰ ਵਿਚਿਆਨਾ।
ਭਾਮੁਖ ਟੇਵ ਚਾਰਾ ਗ੍ਰੀਖ ਅੱਪਤੋ, ਬਾਗਾਉ ਦਾ ਚਾਰਾ ਵਾਹਿਆਨਾ।
ਮਾਰਾ ਪਜਾਵੇ ਹਾਲੇ ਚਾਰਿਤੀ, ਸੀਨਾਉ ਬਾਰਿਤੀ ਚਾਰਿਤੀ।
ਅਪਹਾਟੇ ਭਰਪਾਰ ਉਹਾਤਾਨਾ, ਦੇਖ ਵੀ ਨੀ ਹੀ ਚਾਰਿਤੀ।
ਚਾਰਿਤੀ ਵਿਚ ਚਾਰਾ ਹੈ ਮੈਂਦੇ, ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਤਾਰ ਦਾ ਮੈਂਦੇ?
ਬਾਲਨ ਅੱਪਤੇ ਚੇਹੇ ਸਾਗਾਉ ਦੇ, ਮੈਂ ਚਾਰਾ ਵਾਹਾ ਉੱਤੀਆ।
ਮਹਾਰ ਵੀ ਚਾਰਾ ਚਾਰਾ ਦਾ ਸੀਨਾਉ, ਲਾਲ ਅੱਪਤੇ ਦੇ ਚਾਰਿਤੀ।
ਮਹਾਰ ਤਾਲ ਹਿੰਦੂ ਪੰਛਾ ਪਾਣਾ, ਚਾਰਾ ਮੁ ਨੇਵਾ ਲਾਲਾਣਾਦੀ।
ਪੰਛਾ ਚਾਰਾ ਪੰਛਾ ਸਿੰਘ ਪਜਾਵੇ, ਮਿਤੀਵਾਰ ਨਿਸ਼ਾਚਾਰੇ ਅੱਪਤੋ।
ਅੱਪਤੇ ਦੇਹੇ ਅੱਪਤੇ ਹੈਦੇ, ਅੱਪਤੇ ਨਾਚੇ ਮਾਫੇ।
ਮਿਰਾਬ ਰਧੀ ਹਿਰ ਉੱਲ ਨੇ ਰਧੀ, ਅਪੇ ਪੈਂਦ ਵਾਰਾਈ।
ਅਭਾ ਸਿਖਾਣੀ ਲਾਲ ਲਾ ਮਾਟੀ, ਅਪੇ ਉੱਤਰ ਚਾਹੁਣੀ।
ਹੈਲ ਉਤਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਗਮ ਦੇ, ਪਿੰਡ ਸਿਖ ਦੀ ਹੇ ਮਿੰਦੀ।
ਤਾਲ ਅੱਸ਼ ਦੇ ਉਤਰ ਵਿਵੇ ਪਿੰਡ, ਮਹਿਦਾਰ ਨਾਚ ਮੁ ਜਿੰਦੀ।
ਹਾਲੇ ਮਿੰਦੀ ਬਾਰ ਦੀ ਮਿੰਦੀ, ਧਰਨਿੰਦ ਮਿੰਦੀ ਬਹਿੰਦੇ।
ਪਿੰਡ ਨੇ ਪਾਰਲ ਤਾਲ ਮਿਰਾਬ ਦੇ, ਘਰੂ ਮੁਖਾਲੀ ਹੈਲੇ।
ਨੇਵਾ ਸਿਖ ਉਠ ਉਤਿਆ ਮੀਚਾ, ਪਿੰਡ ਨਹ ਹਿਰ ਵੇ ਮੈਂਦੀ।
ਪਿੰਡ ਨਾ ਵੇ ਦੀਰ ਪਿੰਡਾਵੇ, ਪਤ੍ਰੀ ਚਾਹੀ ਸਿਧ ਪੋਤੀ।
ਹਾ


text:
ਚੜ੍ਹਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹਾਦਸੇ - khabranpb
Home / खबरे / ਚੜ੍ਹਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹਾਦਸੇ
ਚੜ੍ਹਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹਾਦਸੇ
admin2 3 weeks ago खबरे Leave a comment 24 Views
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਾਫੀ ਵੱਡੇ ਹਾਦਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਨੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਛਿੱਤਰ ਮਚ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਨਵੀਂ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਪਰੋਂ ਆ ਕੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੱਲੇ ਸੱਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਜਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਦੀ ਮੌ ਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ
ਬਾਕੀ ਪੰਜ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੱਥਰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਪੱਥਰੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਹੀ ਆ ਕੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਭਿਵਾਨੀ ਤੋਂ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਜਾਨ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਇੱਥੇ ਭਵਾਨੀ ਦੇ
ਵਿੱਚ ਜਿਥੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸਵੇਰੇ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੱਚੀ ਲੋਕ ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਜਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ
ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਦੀ ਮੌ ਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉੱਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਰੈਸਕਿਊ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕ


ਸ਼ਤਿਹਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਸੰਮਨ ਤਾਮੀਲ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮੰਗੀ ਗਈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਮਹੇਸ਼ ਗਰੋਵਰ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੋਣ ਬੈਂਚ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਧਿਰ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਨਾਲ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ 'ਚ ਅਦਾਲਤੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸੰਮਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੱੁਧ ਦਾਇਰ ਉਕਤ ਪਟੀਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਅੱਜ ਜਸਟਿਸ ਗਰੋਵਰ ਵੱਲੋਂ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਆਉਂਦੀ 27 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਜਵਾਬ ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ |
ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੀ 'ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ' ਨੇ ਨੌਬਤ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਮਨ ਤਾਮੀਲ ਕਰਵਾਉਣ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਈ
ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨੂੰ ਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ 'ਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਛਪਵਾ ਅਦਾਲਤੀ ਸੰਮਨ ਤਾਮੀਲ ਕੀਤਾ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ 'ਵਿਚਾਰ' ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ | ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬੜੀ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟਾਲੀ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡ ਬਾਦਲ ਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਟਾਫ਼ ਖ਼ਾਸਕਰ ਗੇਟ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੀ 'ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ' ਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰੀ ਸੰਮਨਾਂ ਦੀ ਨੌਬਤ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 17 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬਾਦਲ ਵਿਖੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਮਨ ਤਾਮੀਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ


ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨੌਜਵਾਨ ਬੁਰਹਾਨ ਵਾਨੀ ਦੀ ਮਕਬੂਲੀਅਤ, ਜਿਸਦੇ ਜਨਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਥੇ ਅੱਤਵਾਦ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ ਦਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਸਲੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਹੱਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਰਤੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਟੇਕ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਨੀਤੀ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਟਾਕਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਰੀਝਾਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਬੁਰਹਾਨ ਬਾਨੀ ਵਰਗੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਪਰ ਪਥਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਸੀ.ਡੀ.ਆਰ.ਓ. ਵਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਅੰਧਾਧੁੰਦ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਸ-ਵਿਖਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ-ਦਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਆਸੀ ਅਮਲ ਦਾ ਜਮਹੂਰੀ ਰਸਤਾ ਹੀ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਉਬਲ ਰਹੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਅਮਨ-ਚੈਨ ਮੁੜ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਰ ਚੇਵ। ਮੌੜ ਸਿਧਾ ਨੀ ਦਾ ਵੈਤਾਂ-ਤਾਰਗਿਆ
ਹੁੰ ਹੱਕ ਵੇ ਤਾਤੀਆਂ ਕਿਰਤ ਦੇ ਭਾਵ ਨਾਂ ਵੇ ਗਰਿਆਂ ਸਾਰਗਿਆਂ ਹਾਲਾ ਬੇਲ ਮੌੜ ਸੀ।
ਸਫ਼ਰਨੇਹਾਂ ਦੇ ਸਿਵਾਨਾ ਬਵਨ ਉਨ ਹਿਲਾ ਪਤ ਹਿਲਾਏ ਸੇਟਾਂ ਚੇਵ ਜੀ ਹਾਲੇ ਨਿਵਕਾਰਾ
ਦਾ ਸਭਾਰ ਪ੍ਰੀ।
ਬਾਰੀ ਨੀ ਦਾ ਸਲਾਹ ਸਿਧਾ ਭੇਵੇ ਕਾਈ ਕਿਰਤਾਂ ਦਾ ਚਿਹਤਾਂ ਨਿਮ ਹੁੰ
ਲੀਹੇ ਅਭਾਰ ਅਭਾਰ ਵੇ ਸਫ਼ਰਗਿਆਂ ਨਾ ਵਿਨ ਪ੍ਰੀ, ਉਨ ਨਿਹਾਂ ਦੀ ਭਿਨਨਾ ਭਾਨਾਂ
ਹੁੰ ਜੀ ਹਿਲਟਾਂਹਾਂ ਵੇ ਹਿਲਾਏਂ ਹੁੰ ਤਾਤੀਆਂ ਬੇਲਾਲ ਗਾਲੂਲ ਸਿਧਾ ਤਾਰਗਿਆਂ ਨਾਂਦਾ
ਪ੍ਰੀ। ਸਿਧਾ ਬੁਰਵਾਈ ਗਾਲ ਮੌੜ ਵਿਚ ਮੌੜ ਸਿਧਾ ਨੀ ਸੋਹਾਂ ਸੀ ਸਿਧਾ ਇਨਵੀ
ਛੁੱਤੇ ਸ਼ਲਭ ਬਰਨ ਹਾਲੇ ਸ਼ੇਖ-ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਬਰਨ ਵੰਡੋ ਧੱਉਤੀ ਬਰਨਚਾਰੀ;
ਸਿਤਾਰਾ ਨਿਰ-ਦੱਸੀ ਧੱਉਤੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਸਾ ਵੇ ਜੈਸਨ ਪਾਰਟ ਹਾਲੇ
ਸੁਆਮੀ—ਸਿਤਾਰਾ ਮਹਾਰਾ ਠੁੱਕ ਮਾਰਗਾਰ ਲਾਤਵ ਸੇਹ ਸੀ ਨੀ ਨੇ, ਸਤਰ ਵਾਰੇ ਮੈਂਬਾ
ਬਰਨਚਾਰੀ, ਘੁਲਮ-घੁਲਮ ਆਗ ਲੇਵਾਂ ਦੇ ਮਾਗਹਟੇ ਨਿਵਾਰੇ ਚੀ ਵੇ ਸੇ-ਸਾਰਾ ਅਭੇ
ਛੁੱਤੇ ਆਗਧਾਂ:
ਭਾਲਮ ਧਾਰੇ ਬਰਨ ਕਿਤਾਨ। ਛੁੱਤੇ ਹਵਾਗਾਰਿਤਿਲ ਉਹਨ ਤਾਲਿ ਉਹਾ।
ਚਿਤਲ ਭਾਰੀ ਸੁਆਮੀ ਪੁਆਰਾ ਨਾਦ। ਛੁੱਤੇ ਬਿਨ ਆਦਾਹਿ ਉਹਾਂ ਸਾਸ।
ਬੁਚਾਰੀ ਤਾਗਾ ਬੁਚਾਰੀ ਹਾਥਾਂ। ਬੁਚਾ ਬੇਕਾ ਬਰਨ ਅਵਾਰਾ।
ਸਾਰਾ ਪਰਨ ਵਾ ਢੇਰਾ ਸੁਫਾ। ਨਾਲਵ ਬੁਚਾ ਤਰਕਾਰ ਹਰਵਾਰਾ।
ਭਾਵੇ ਟਿਕਾ ਉਹਾਂ ਪੇਹੋ ਬਰਨਾਂ। ਗਾਥਾ ਛੁੱਤੀ ਨਵਾਉ ਬਰਨਾਂਦੀ।
—ਗਾਗਾ ਲੀ ਸਾਤ, ਮ: 7, ਪੰਨਾ 829
2. ਪਰਵਿੰਨ ਠਾਂਤੀ
ਨਿਹਿੰਨ ਨਿਹਿੰਨ ਮਾਰਗਾਰ ਲਾਤਵ ਸੇਹ ਸੀ ਦੇ 'ਛੁੱਤੀਆਂ' ਦੇ ਸਭੇ ਦੇ
ਬਰਨਚਾਰੀਆਂ ਠੁੱਕ ਅਭੇ ਛੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਉਸਲੀਮ ਠੁੱਕ ਗਾਰ ਹਾਲ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨਾਗਿਆਈ,
ਨਿਹਿੰਨ ਸਿਮਰਾ ਦੀ ਵਿਚ ਰਿਵਾ ਹੋਈ ਬਾਰਾ ਭੁਰਿਆਂ ਨਿਊਟ ਲਾਹੋ ਮਾਰਗਾਰ ਨੀ
ਨੇ ਮਿਲ ਉਲਲੀ ਦੇ ਰੇਖਾਂ ਰੇਖਾਂ ਸ੍ਰੀ। ਰਿਵਾ ਪਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਦ-ਕੇਤਰ ਬਰਨ ਦਾਨਾ ਗਾਵਾਂ,
ਛੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਉ


ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਉੱਤਮ ਸੀ-ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਲਾਕਾਰ ਨਿਕੋਲਸ ਪੌਸਿਨ (_PHONE_) ਜਾਂ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ (_PHONE_) ਦੀ. ਪੌਸਿਨ ਮੱਧਮ -ਫਾਰਮੈਟ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਅਰਕੇਡੀਆ ਈਗੋ ਵਿੱਚ (1637, ਲੂਵਰ, ਪੈਰਿਸ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਉੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੂਬੈਂਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੱਖ ਨਾਲ.ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਸੀ: ਕੀ ਪੌਸਿਨ ਦੀ ਲਾਈਨ (ਬਿਮਾਰੀ), ਜਾਂ ਰੂਬੈਂਸ ਦਾ ਰੰਗ (ਕਲਰਿਟੋ) ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਮੁੱਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੀ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ: ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ? ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਡੇ a ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਿਆ
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਨਵੇਂ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ. ਹੁਣ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜੈਕ-ਲੂਯਿਸ ਡੇਵਿਡ (_PHONE_) ਦੀਆਂ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ, ਠੰ ,ੀਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ-ਵੇਖੋ: ਮਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ (1793) ਅਤੇ ਹੋਰਾਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ (1785) - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਜੇ.ਏ.ਡੀ. ਇੰਗਰੇਸ (_PHONE_), ਬਨਾਮ ਯੂਜੀਨ ਡੇਲਾਕਰੋਇਕਸ (_PHONE_) ਦੇ ਰੰਗੀਨ, ਨਾਟਕੀ, ਰੋਮਾ


text:
ਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ! - ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ
in Uncategorized — by BALRAJ SINGH SIDHU - SSP — October 18, 2017
ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਖੰਨਾ ਸ਼ੌਕੀਆ ਜੋਤਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਕਰਿਉਲੌਜੀ, ਪਾਮਿਸਟਰੀ, ਐਸਟਰੋਲੌਜੀ, ਨੰਬਰੋਲੌਜੀ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਘੋਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ। ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਦੈਵੀ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸਾਰੇ ਸੁਖੀ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲੇਗੀ? ਜੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲਾਇਕ ਨਿਕਲ ਆਉਣ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਕਸ਼ਟ ਆ ਜਾਵੇ, ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਸ਼ਾਰਟ ਕੱਟ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਫ਼ੌਰਨ ਬਾਬਿਆਂ-ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਵੱਲ ਦੌੜ ਲਗਾ ਦੇਂਦੇ ਹਨ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਬਾਘੜ ਬਿੱਲੇ ਵਾਂਗ ਘਾਤ ਲਗਾ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਪਾਅ ਦੱਸਣ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1100 ਰੁ. ਤਾਂ ਝਟਕਾ ਹੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਨਹਿਰਾਂ-ਨਦੀਆਂ ਦਾ 50% ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪਲੀਤ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਲਗਾ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਟਨ ਗੰਦ ਮੰਦ ਪਲਾਸਟਿਕ ਵਿਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵਹਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਹਵਾ ਪਾਣੀ ਗੰਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਰੱਬ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਵਰਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣ ਕੇ ਕਈ ਵਹਿਮੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੰਦੇ ਉਪਾਅ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਤੁਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਹਾਰਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵੇਖ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਸਟੀਕ ਉਪਾਅ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਾ ਕੁ ਕਵਿੰਟਲ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ


text:
ਵਾਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। 30 ਘੇਮੇਂ ਸਿਮ ਸਿਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨਾਣਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਦੇ ਘੇਮੇਂ ਆਮੀਨਾ ਬੰਦਾਣਾਂ ਦਾ ਸਿਖਿਆਗਾਲ ਲਾਏ ਗਏ।
31 ਸਿਖਿਆ ਆਮੀਨਾ ਸਿਮ ਨੇ ਭਾਰਗਾ ਹੱਥਾਲ ਸਾਗਰ ਬੀਓਂ। 32 ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਹਿੰਦਾ ਸਾਗਰ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਬੀਓਂ ਬੇਲ ਵੇਨਿਆਣਾ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਅੱਲਾਵਾ ਦੀ ਸਿਖਿਆਗਾਲ ਬੀਓਂ ਸਿਖਿਆ ਹੈ ਸਾਗਰ ਹਿੰਦਵਾਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਕੀ ਉਸਦੀ ਹਾਲਾਂ ਨਹੀਂ? 33 ਅਦੇ ਸਿਮ ਦੀ ਬੇਲ ਨੇ ਮਹਾਨਾਂ ਨੇ, ਸਿਖਿਆ ਨੇ ਹਿੰਦਵਾਤ ਬੀਓਂ ਅਦੇ ਪੁਲਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦਵਾਤ ਹਿੰਦਵਾਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ, ਆਮੀਨਾ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਸਾਗਰ ਹਿੰਦਵਾਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਹਿੰਦਵਾਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ।
78 ਅਦੇ ਹੀਰ ਗੀ ਹੈ ਨਿਮ ਨੇ ਉਸਾਡੇ ਲਾਟੀ ਬੰਦ, ਅਭਾਂ ਅਦੇ ਸਿਲਲ ਘਰਾਟਿਆ। ਉਸਾਂ ਘਰਾਟ ਅੱਤ ਸੁਰਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। 79 ਅਦੇ ਹੀਰ ਗੀ ਹੈ ਨਿਮ ਨੇ ਉਸਾਡੁ ਪਰਵਾਰੀ ਹਿੰਦ ਹੈਲਾਟਿਆ ਅਦੇ ਉਸਾਂ ਹੀਰੇ ਹੀਲ ਹਿੰਡ਼ਾਂ ਬੀਡੇ ਸਾਈਰਾਂ। 80 ਅਦੇ ਹੀਰ ਗੀ ਹੈ ਨਿਗਰਾ ਸੀਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਦੇ ਮਾਰਸਾ ਹੈ। ਸਿਲਲ ਅਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਘਰਾਟਾ ਹੀ ਹੀਰੇ ਦੇ ਅਪਿਲਾਰ ਹਿੰਦ ਹੈ, ਉਨ ਬੀ ਉਸਾਂ ਨਾਗੀ ਸਮਾਇਆ?
81 ਸਾਰੇ ਉਸਾਂ ਨੇ ਹੀਰ ਗੀ ਗੋਲ ਵਰਗੀ ਸਿਖਾਰੀ ਚਿਕਲਾਣਾ ਹੈ ਬਰਗੀ ਮੀ। 82 ਉਸਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਬੀ ਸਾਰੇ ਆਦਰੀ ਭਰ ਸਾਹਾਂਗੇ ਅਦੇ ਆਦਰੀ ਮਿੰਟੀ ਅਦੇ ਰੰਡੀਆਂ ਰੇ ਸਾਹਾਂਗੇ ਉਨ ਬੀ ਆਦਰੀ ਹਿੰਦ ਹੀਠਾਂ ਸਾਹਾਂਗੇ। 83 ਹੀਮ ਦਾ ਹਾਲਾਤਾ ਸਾਠੁ ਅਦੇ ਸਿਲਲ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਠੇ ਪਿੰਡ-ਰਾਹਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਵਿਆਗ। ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਰ ਪੁਰਾਹੀਆਂ ਬਰਗਹੀਆਂ ਹੋਣ।
84 ਆਖੇ, ਹਿੰਦ ਪਰਵਾਰੀ ਦੇ ਅਦੇ ਨਿਗਰਾ ਬੁਝਦ ਸਿਲਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਹੀਰ ਬਿਸਮਾਦ ਹੈ, ਸੇਵਰ ਉਸਾਂ ਸਾਹਿਰ ਹੋਏ। 85 ਹੀਰ ਬਰਿਹਿਤਾਂ ਹਿੰਦ ਅੰਲਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਆਖੇ, ਹਿੰਦ ਉਸਾਂ ਮੇਚਿਆ ਨਗੀ? 86 ਆਖੇ, ਹਿੰਦ ਮਾਰ੍ਹ ਆਦਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਾਰ ਬੇਹ ਹੈ ਅਦੇ ਮਾਰਨ ਸਿਖਾਣਾ ਦਾ ਮਾਲਾਰ ਬੇਹ ਹੈ। 87 ਹੀਰ ਬਰਿਹਿਤਾਂ ਹਿੰਦ ਸਾਠ ਅੰਲਾਰ ਦਾ


text: ਹੈਲੋ ਹਰ ਕੋਈ, ਬ੍ਰੇਕਸ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਵਾ ਉੱਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਸਦੱਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੇਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ:


ਵਜਾਇਆ ਗਿਆ ਜਦਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਹਰ ਮੁਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੇਲ੍ਹ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਅਹਿਮ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕੇ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਮੁਲਕ ਦੀ ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਪੇਟ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫੀ ਅਤੇ ਐਮ.ਐਸ. ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਹੂਬਹੂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਹਿਮ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਠੋਸ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਮÎੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਬਾਹਾਂ ਉਲਾਰ-ਉਲਾਰ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਹੀ ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਨਾਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਸਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੱਟਰ ਦੀ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਧ੍ਰੋਹ ਕਮਾਇਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ


text:
ੁਰ ਦੇ ਪਥ ਦੇ ਮਿੰਚੀ ਦੇ ਜ਼ਬੀਹੀ ਅਭਾਲ ਹੈ ਪਥ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿਖਾਈ ਦੀਆ ਹੈ, ਦਿਖਾਈ ਦਿਖਾਈ ਅਭਾਲ ਹੈ ਮਾਨਨਾ ਦੇ ਮਾਹ ਪਕਵਾਤ ਬਤਨ ਦੇ ਗੁਰੂ ਪਥਮਸੁਰ ਦੇ ਚਾਰਨਾ ਦਿਖਾਈ ਸਫਤਵੇਦੀ ਦੀ ਪਾਛਾਨ ਹੈ। ਦਿਖਾਈ ਗਾਲ ਮਾਹ ਦਿਖਾਈ ਦੀਆ ਦੀਆ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਮੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿਖਾਈ ਦਾ ਬਤਨ ਨਾਂ ਬੇਦੀ ਵੈਨ ਹੈ ਨਾਂ ਵੈਨ, ਨਾਂ ਵਿਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਰਾਹਣ ਮੈਨਹ ਦੀ ਪਥਾਰ, ਨਾਂ ਤੀ ਵਿਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਗਾਲ ਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦਾ ਬਤਨ, ਦਿਖਾਈ ਅਭਾਲ ਵੈਲਾਂ ਗੁਰੂ ਪਥਮਸੁਰ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦੀ ਧਾਉਰ ਮਿੰਚੀ ਦੇ ਪਥ ਪਤਾਜ ਬਤਨ ਦੇ ਪਥ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿਖਾਈ ਗਾਲ ਹੈ, ਵੈਨ ਦਿਖਾਈ ਬੇਦੀ ਬਤਨ ਨਾਹੀ। ਮੇ ਮੇ ਭਾਲ ਵਲਘੁਰ ਬਤਨ ਵੈਨ ਬੇਦੀ ਮੈਨਹ (ਆਭਾਲ ਅਭਾਲ ਉੱਡ ਲੱਗਦੇ ਹੋਏ) ਬਤਨ ਬਤਨ ਵਹ ਵਹ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ ਦੇ ਵਿਲਾਵਾਲ ਵੈਦੁਲਾਨਾਜ਼ ਹੋਈ। ਧਾਲਮਾ ਮਨਾਚਾਰ ਹੈ ਵਿਨੇ ਮਿੰਚ ਨਾਲ ਹਾਲ ਵੈਨ ਹੈ ਨਾਂ ਵੈਨ, ਨਾਂ ਨਾਵਾਨਾਗੀ ਹੈ, ਮੇ ਵਕਰ ਮੈਚ ਮੈਚ ਦੇ ਪਥ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿਖਾਈ ਦੀਆ ਹੈ। ਮੇ ਦਿਖਾਈ ਮੈਚ ਦਿਖਾਈ ਬਤਨ ਦੀ ਧਾਉਰ ਵਿਨੇ ਜੀ ਬਤਨ ਵਿਨੇ ਪਥੇ ਉੱਡ ਮਾਨਾਚਾਰ ਹੈ ਹੁਣ ਉਹਾ ਵਿਨਾ ਨਾ ਵਿਨਾ ਹੈ ਪਾ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਹੈ ਉਹਾ ਮੈਚ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਵੈਨ ਨਾਂ ਬਤਨ, ਹਿਲ ਵੈਲਾਂ ਗੁਰੂ ਮਿੰਚੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਅਭਾਲ ਦੀ ਵਿਨ "ਗੁਰੂ ਤਾਰਵੇ ਮਾਤਾ ਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਮਾਰ ਅਭਾਲ ਉਹਾਲੀ ਚਾਰਲੀ" * ਤਾਦੀ ਬਤਨ ਦੇ ਚਾਰਵਾਲੀ ਮੇ
* ਹੇਠੇ ਦਿਖਾਵਾਂ ਲਾਹੀ ਰੇਵੇ ਪਿਛਾ ਅਕਿਭਾਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ਲੇਖ "ਤਾਨਾਭਾਸ" ਦੇ ਜ਼ਾ. ਕਰਲਾਵਾਂ ਮਿੰਚ ਨੀ ਦੀ ਚਾਰੀ ਹੀਨੀ ਧੰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਡ ਬਹਾਲ ਬਤਨ ਦਿਖਾਵਾਂ ਦਿਖਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਤਾਨਾਭਾਸ" ਦਿਖਾਈ ਨੇ ਵਿਨ ਚਾਰੀ ਹੀਨੀ ਮਿੰਚ ਮਾਤਾ ਮਾਰਲੀ, ਨਹੀ ਰੀਲੀ ਦੇ ਮਿਲਾ ਮਹਰਾ ਹੈ। -ਮੈਂਪਾਰਾ
ਭਾਵਾਜੀ ਰੇਂਦੀ ਚੈ ਹੀਮਰੀ ਪਲ਼ਹਾ ਬਰਤਨ। ਸਿਧੀ ਆਹਾਰ ਚੈ ਨੇ ਮੁਖਾਵਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਸਿਧ ਉੱਤੇ ਮੁਖਾਵਾਂ ਦੇ ਪਨਜਾਵਾਂ ਦੀ ਮੇਰਾ ਸਿਧ


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ!
7 "ਯਹੋਵਾਹ, ਤੂੰ ਨੇਕ ਹੈਂ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਤੇਰੀ ਹੈ! ਪਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਾਂ। ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਨ। ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕ-ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਦੂਰ ਹਨ। ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅੰਦਰ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚਲੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
8 "ਯਹੋਵਾਹ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ।
9 "ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਸੀਂ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਮੰਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਾਂ। 10 ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਨੂੰਨ ਦਿੱਤੇ-ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। 11 ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਦੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਤਾ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। (ਮੂਸਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸੀ।) ਉਹ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ-ਅਤੇ ਉਹ ਸਾ


ਤੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਲਾਸ਼ਾਂ ਰੁਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ, ਮਰੀਜਾਂ, ਜਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਂਿਢਆਂ ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੀਲਾਂ ਦੂਰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਭਾਰਤ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚਪੇੜ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਸਰਮ ਹਜਾ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਧਰਤੀ 'ਚ ਦੱਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ 'ਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੋ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ, ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਉਂਦੇ ਪਸੂਆ ਪੰਛੀਆਂ ਜੀਵਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਜ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਦੇ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮਾਂ ਜਾਤਾਂ ਤੋਂ ਉ¤ਪਰ ਉ¤ਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ ਪੂਰੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਭੁੱਲਰ ਹਾਊਸ, ਗਲੀ ਨੰ: 12 ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਨਗਰ,
ਬਠਿੰਡਾ। ਮੋਬਾ: 09888275913


text:
ਨਾਲ ਹੀ, ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈਲਨ ਸੁਹ ਮੈਕਿਨਟੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਟ੍ਰੀਹੱਗਰ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹੋ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਕੜਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਸੋਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਸਿਰਫ 3-6 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੜਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ਾਬ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਅਲਮੀਨੀਅਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਂਬੇ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਦੇ ਪੈਨ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੇ ਪੈਨ ਦੀ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਤਹ ਵਿੱਚ ਖੁਰਚ ਜਾਂ ਗੌਜ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਇੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਨੋਟ: ਐਨੋਡਾਈਜ਼ਡ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਪੈਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੀਚਿੰਗ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਐਲੂਮੀਨੀਅਮ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਭੋਜਨ ਪਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਟੈਫਲੌਨ/ਨਾਨ-ਸਟਿਕ ਅਤੇ#039 ਦਾ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ
ਨਾਨ-ਸਟਿਕ ਪੈਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ 360 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 685.4 ਫਾਰੇਨਹੀਟ) ਟੈਫਲੌਨ-ਕੋਟੇਡ ਪੈਨ ਪੈਨਫਲੂਰੋਓਕਟਾਨੋਇਕ ਐਸਿਡ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਕਾਰਸਿਨੋਜਨ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਉੱਚੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਨਾਨ-ਸਟਿਕ ਪੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਰਸਾਇਣ ਪਾਲਤੂ ਪੰਛੀਆ


text: ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚਾਬੀਆਂ, ਛੋਟੇ ਵਾਲਟ ਜਾਂ ਫੋਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਕਸੇ ਜਾਂ ਬੈਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਢਿੱਲੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਫਿਟ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹੋ ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਓ!


text:
ਦੇ ਕਸਬਾ ਮਮਦੋਟ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਲੱਖੋਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉੱਧਰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੀ ਸਬਜ਼ੀ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਤੇ ਬੰਦ ਦਾ ਅਸਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਕੀ SGPC ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਬਾਦਲਾਂ ਦੇ ਯੈਸਮੈਨ ?


1- 3ਸੌਲੂਸ ਨੇ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਝ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਬੜੀ ਉੱਚੀ ਕੁਰਲਾਏ। ਉਸ ਦਿਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਸਤਾਣਾ ਸ਼ੂਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ। ਸੌਲੁਸ ਵੀ ਇਸ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਤਾਂ ਸੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਸੀਟ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ। ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਛੱਡ ਗਏ ਸਿਰਫ਼ ਰਸੂਲ ਹੀ, ਉੱਥੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾ ਟਿਕੇ। 4ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫ਼ੈਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ। 5ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਕੇ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। 6ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣੇ ਅਤੇ, ਉਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਵੀ ਵੇਖੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 7ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਆਤਮੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੜਾ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਲੰਗੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ। 8ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕਾਰਣ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ। 9ਪਰ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਊਨ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਦੇ ਉੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਜਾਦੂ ਕਰਕੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਮਹਾਂਪੁਰੱਖ ਹਾਂ। 10ਉੱਥੇ ਸ


text:
ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੇ blue and white ਬਿਕਨੀ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੁੱਕ ਦਿਖਾਇਆ, ਵੀਡੀਓ ਹੋਇਆ ਵਾਇਰਲ | True Scoop
ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੇ blue and white ਬਿਕਨੀ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੁੱਕ ਦਿਖਾਇਆ, ਵੀਡੀਓ ਹੋਇਆ ਵਾਇਰਲ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਮਾਲਦੀਵ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਥੋਂ, ਸਾਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ.............
By Neha Diwan | Published On Sep 16 2021 2:42PM IST | Topic: ਮਨੋਰੰਜਨ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਮਾਲਦੀਵ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਥੋਂ, ਸਾਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ 'ਚ ਸਾਰਾ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਿਮ ਸੂਟ ਵਿਚ ਮਾਲਦੀਵ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਨੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਵਿਮਸੂਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਮਾਲਦੀਵ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਥੇ ਪੋਜ਼ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਮਾਲਦੀਵ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚ, ਸਾਰਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਅੱਗ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਮੋਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਨੇ ਰੂਮੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ - ਤੁਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵਿਚ ਸ


text:
ਝੂਠ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਪਿਨੋਕੀਓ, ਝੂਠ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।[1][2] ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਭੁਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਝੂਠ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਜਾਰ ਵਾਂਗ, ਆਪਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਬਦ "ਝੂਠ" ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਫੌਜਦਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬੇਸ਼ਰਮ (ਜਾਂ ਸ਼ਰੇਆਮ) ਝੂਠ ਉਹ ਝੂਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਂਤ ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੂਠ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਸਪਾਟ ਅਤੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਲੋਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "ਬੋਲਡ ਝੂਠ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਬੋਲਡ-ਫੇਸ ਝੂਠ" ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ-ਬਿਆਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਪਦ ਤੇ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਮੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।[3]
ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਝੂਠ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪੀੜਤ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਝੂਠ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਝੂਠ ਕਾਫੀ


text:
ਨਚੇਨਲ ਬਾਰਡੀ ਲੇਬਰ ਦਾ ਹਿੱਚ ਪਥਰਲਾ ਤੁੱਲ ਹੈ ਨਿਮਾਂ ਹਿੱਚ ਲੇਬਰ ਭਾਡਾ ਬਾਰਡੀ ਹਿੱਚ ਪਥਰ ਮਾਨ੍ਹਾ ਅਭਿਆਤ ਪਿਆਰਾ ਭੇਖ ਪਥਰ ਦੇ ਮਾਨ੍ਹਾ ਹਿੱਚ ਦੁਆਂ ਵੇਚਾਂ ਬਾਰਡੀ ਹੈ। ਨਿੰਦੇ ਨਿੰਦੇ ਬਾਰਡੀ ਅੰਤੋ ਦੇਂਪੀ ਦੇ ਪਥਰ ਚੌਕੀਆਂ ਅੰਤੋ ਦੇ ਸਭਿਆਤ ਪਥਰ ਸਭਿਆਤ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਮਹਾਂਮਿਤੀ, ਮਹੀਓਚਾਰ, ਮਾਨਾਨਾਂ, ਵਾਰਡਾਉਂਭਾਲ, ਨੈਟਵਾਰ ਅੰਤੋ ਅਵਾਮ ਚੁੱਕਾਈ ਪਛਾਡੀ ਬਾਰਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। |
| **Example:** Scarlet O'Hara in *Gone With the Wind* by Margaret Mitchell experiences immense personal growth as she learns the value of friends and hard work under duress, without compromising her own dreams. | |
| **Cacophony** | **ਵਾਰਡੋਂਚੇਨਲ (ਵੈਚਾਂਦੇਨਲ) (Cacophony)** |
| A cacophony in literature refers to the use of words and phrases that imply strong, harsh sounds within the phrase. These words have jarring and dissonant sounds that create a disturbing, objectionable atmosphere. | ਮਾਨਿਆਂ ਹਿੱਚ ਵਾਰਡੋਂਚੇਨਲ ਅਭਿਆਤ ਸਭਿਆਤ ਅੰਤੋ ਦਾਵਾਂ ਦੀ ਹਵਾਂ ਦੁੱਧ ਵਾਰਿਸ ਵਾਲ ਨਿੰਦੇ ਦਾ ਹਿੱਚ ਦਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤੋ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਧਵਨੀਆਂ ਅਭਿਆਤ ਚਾਰਸ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨਾਂ ਸਭਿਆਤ ਚੌਕੀਆਂ ਪਥਰਾਂ ਪਥਰਾਂ ਬਾਰਡੀ ਚੌਕੀਆਂ ਅੰਤੋ ਅਵਾਮ ਚੁੱਕਾਈਆਂ ਤਾਂ ਨੇ ਹਿੱਚ ਪਥਰਾਂ ਬਾਰਡੀ ਦਾਵਾਂ ਅੰਤੋ ਅਵਾਮ ਹਾਲ ਮਾਨਿਆਂ ਪੇਠ ਬਾਰਡੀਆਂ ਤਾਂ। |
| **Example:** His fingers rapped and pounded the door, and his foot thumped against the yellowing wood. | |
| **Caesura** | **ਹੈਂਟ ਹਿੱਚਾਵਾਂ (ਐਨਿਟਿਵਾਂ) (Caesura)** |
| A caesura is a pause within a poetic line that breaks the regularity of the metrical pattern. The purpose of using a caesura is to create a dramatic pause, which has a strong impact. | ਹੈਂਟ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਵਾਇਡਾਰ ਦੀ ਹਿੱਚ ਪਥਰਾਂ ਹਵਾਂ ਹੈ ਨੇ ਹੈਂਟਿਵਾਂ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਉੱਤਰ ਹੈ। ਹੈਂਟ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਦੀ ਹਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਚ ਦਾਵਾਂ ਹਿੱਚ ਨੇਟਵਾਰ ਹਵਾਂ ਪੇਠ ਬਾਰਡੀ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਭਿਆਤ ਹਿੱਚ ਪਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। |
| **Example:** Against the envy of less happier lands, this blessed plot, this earth, this realm, this England. *Richard II*, Shakespeare | |
| ENGLISH | PUNJABI |
|------------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------|
| **Characterization** | **चरिंदਰ चिंउल (Characterization)** |
| Characterization is the process by which the writer reveals the | चरिंदर चिंउल दिंब पुविलਾ ਨੇ ਨਿਮਰੇ ਵਾਰੀ ਹੈਥਾ ਵਿਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਚੀ ਮਧਮੀਆਂ ਦੇ ਚਰਮਿਤਾ ਹੈ। ਸੇਵਕ ਦੁਆਰਾ ਚਰिंਦਰ ਦੀ ਹਿਸਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਭਿੰਨੀਆਂ ਉਹਾਂ ਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੇਹੁੰ, ਹਿਚਾਰਾਂ ਨਾ ਗੋਲੀਆਂ ਵਾਰੀ ਵੀਡੀ ਨਾ ਮਾਰਚੀ ਹੈ। |
| personality of a character. The character can be described directly or | |
| indirectly by the author or through the actions, thoughts and speech | |
| of the character. | |
| **Example:** "First of all, if we can learn a simple trick, Scout, you'll | |
| get along a lot better with all kinds of folks. You never really | |
| understand a person until you consider things from his


text:
ਲੈਂਡ - ਉੱਤਰ ਪਿੱਛਮ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ – ਯਾਰਕਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਿੰਬਰ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ - ਪੂਰਬ ਵਮਡਲੈਂਡਸ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ - ਪਿੱਛਮ ਵਮਡਲੈਂਡਸ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ – ਪੂਰਬੀ ਇੰਗਲੈਂਡ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ – ਲੰਿਨ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ - ਿੱਖਣ ਪੂਰਬ
□ ਇੰਗਲੈਂਡ - ਿੱਖਣ ਪਿੱਛਮ
□ ਸਕਾਟਲੈਂਡ
□ ੇਲਸ
□ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ
3. NHS ਇੰਗਲੈਂਡ ਪਰਸਤਾ ਰਿੱਖਿਾ ਿੈ ਵਕ ਭਵ ਿੱਖ ਵ ਿੱਚ ਵਿਲ ਿੀਆਂ ਪੈਿਾਇਸ਼ੀ ਵਬਮਾਰੀਆਂ ਿੀਆਂ ਸੇ ਾ ਾਂ ਵਸਰਫ ਉਿਨਾਂ ਿਸਪਤਾਲਾਂ ਵ ਿੱਚ ਿੀ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਵਨਸ਼ਵਚਤ ਸਮੇਂ - ਸੀਮਾ ਵ ਿੱਚ ਵਮਆਰਾਂ ਿੇ ਪੂਰੇ ਸੈੱਟ ਿੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਿੇ ਯੋਗ ਿਨ। ਤੁਸੀਂ ਵਕਸ ਿੱਿ ਤਿੱਕ ਇਸ ਪਰਸਤਾ ਿਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਿੇ ਿੋ ਜਾਂ ਵ ਰੋਿ ਕਰਿੇ ਿੋ ?
□ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ
□ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਿੱਲ ਝੁਕਾਅ
□ ਨਾ ਿੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਨਾ ਿੀ ਵ ਰੋਿ
□ ਵ ਰੋਿ ਕਰਨ ਿੱਲ ਝੁਕਾਅ
□ ਪੂਰਾ ਵ ਰੋਿ
4. ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਰਸ਼ਨ 3 ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਆਪਣੀ ਪਰਤੀਵਕਵਰਆ ਸਮਝਾਓ।
ਵਨਸ਼ਵਚਤ ਸਮੇਂ - ਸੀਮਾ ਵ ਿੱਚ ਵਮਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਿੇ ਯੋਗ ਨਾ ਿੋਣ ਿੇ ਰੂਪ ਵ ਿੱਚ ਵਤੰਨ ਿਸਪਤਾਲ ਟਰਿੱਸਟਾਂ ਿਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਿੈ। ਇਸਲਈ NHS ਇੰਗਲੈਂਡ ਇਿ ਪਰਸਤਾ ਰਿੱਖਿਾ ਿੈ ਵਕ ਸਰਜੀਕਲ ਸੇ ਾ ਾਂ ( ਪਿੱਿਰ 1) ਇਿਨਾਂ ਿੁਆਰਾ ਅਵਿਕਾਰਤ ਨਿੀਂ ਿਨ :
- ਕੇਂਿਰੀ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਯੂਨੀ ਰਵਸਟੀ ਿਸਪਤਾਲ NHS ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਟਰਿੱਸਟ (ਬਾਲਗ ਸੇ ਾ)
- Royal Brompton & Harefield NHS Foundation Trust (ਰੋਇਲ ਬਰਾਂਪਟਨ ਅਤੇ ਿੇਅਰਫੀਲਡ NHS ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਟਰਿੱਸਟ) (ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਵਚਆਂ ਲਈ ਸੇ ਾ ਾਂ); ਅਤੇ
- ਲੀਸੈਸਟਰ NHS ਟਰਿੱਸਟ ਿੇ ਯੂਨੀ ਰਵਸਟੀ ਿਸਪਤਾਲ (ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਵਚਆਂ ਲਈ ਸੇ ਾ ਾਂ)।
5. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਿੱਝ ਕਰਨਯੋਗ ਵਕਵਰਆ ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਿੇ ਿੋ ਵਜਿਨਾਂ ਿੀ ਰਤੋਂ ਤਵਿ ਸਮੇਂ ਸੀਮਾ ਿੇ ਅੰਿਰ ਵਮਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਿੱਕ ਜਾਂ ਿੱਿ ਟਰਿੱਸਟਾਂ ਿਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਿੀ ਿੈ?
ਲੀਸੈਸਟਰ NHS ਟਰਿੱਸਟ ਿੇ ਕੇਂਿਰੀ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਯ


text:
ਮੌਨਾ ਲੋਆ ( ਜਾਂ ; ਹਵਾਈ: ) ਉਹਨਾਂ ਪੰਜ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜ ਹਵਾਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਤਰਫਲ ਅਤੇ ਆਇਤਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਪਗ 18,000 ਘਣ ਮੀਲ (75,000 km3) ਆਇਤਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ੀਲਡ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਇਹਦੀ ਟੀਸੀ ਲਗਪਗ 120 ਫੁੱਟ (37 ਮੀਟਰ) ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਮੌਨਾ ਕੀਆ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੈ, . ਹਵਾਈਆਈ ਸ਼ਬਦ ਮੌਨਾ ਲੋਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਲੰਮਾ ਪਹਾੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੌਨਾ ਲੋਆ ਤੋ ਨਿਕਲਿਆ ਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਿਲਿਕਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤਰਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਗੈਰ ਵਿਸਫੋਟਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੀਆਂ ਢਲਾਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਪੇਤਲੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ


ਨਾ ਸੁਧਰਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਤੰਬਾਕੂ ਵੇਚਦਾ ਫਡ਼ਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਕਮ ਪਿੰਡ
ਹੁਣ ਚੰਡੀਗੜ ਬਿਊਟੀ ਸੈਲੂਨ ਵਿਚ ਉਡੀਆਂ ਸਿਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਧਜੀਆਂ ....
Beadbi: Guru Granth Sahib Ji Parkash in Chandigarh Beauty Salon CHANDIGARH, Punjab (October 8, 2014)—A incident involving beadbi of Guru Granth Sahib Ji has shocked the Sikh Sangat living worldwide. A picture has surfaced online, showing Guru Granth Sahib Ji's parkash inside a salon. It has been learnt that the parkash was done to inaugurate the opening of the salon.
The saroop of Guru Granth Sahib Ji was apparently sent by Gurdwara Sri Manji Sahib Mata Raj Kaur Ji located in Chandigarh. The Gurdwara Sahib organized a Sukhmani Sahib path for the opening of the beauty
ਸਿਖ ਕੋਮ ਸੌਂ ਰਹੀ ਹੈ ਓਹ ਸਿਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਧਜੀਆਂ ਉਡਾ ਰਹੇ ਹਨ ??
ਆਪ ਜੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਦੇਖੇ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਸਿਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਧਜੀਆਂ ਉੱਡ ਰਹੀਆਂ ਹਨ .... _URL_
ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਟੀ ਸਿਰੀਜ ਨਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ..ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖ ਸਿਧਾਤਾਂ ਦਾ ਰੱਜ ਕੇ ਮਖੌਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਅਸਲੇ ਦੇ ਇਕ ਕੇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾ-ਇਜੱਤ ਬਰੀ
ਭਾਈ ਬਡ਼ਾਪਿੰਡ ਦਾ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾਂ ਕੌਮ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗਲ: ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 30 ਸਤੰਬਰ(ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ): ਕਲ ਭਾਈ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਡ਼ਾਪਿੰਡ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਜਦ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿਚ ਖੁਸੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਫੈਲੀ ਸੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਅਜ ਫਿਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿਚ ਜਦ ਇਹ ਖਬਰ ਪਡ਼ੀ ਜਾਏਗੀ ਤਦ ਪਡ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਗਣੀ ਖੂਸ਼ੀ ਮਹਿਸੁਸ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਹੀਰੇ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ੳੱਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਾਏ ਇਕ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਝੂਠੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਜ ਅੰਬਾਲਾ ਦੀ ਸ਼ੇਸਨ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਜੱਜ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰੇਖਾ ਨੇ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਦੇ ਹੋਏ ਇੰਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਦੇ ਵਕੀਲ ਲਲਿਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਫੋਨ ਤੇ ਹੋਈ ਗਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਦਸਿਆ ਕਿ ਸੰਨ 19 ਜਨਵਰੀ 1996 ਵਿਚ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਅੰਬਾਲਾ ਦੇ ਮੈਟਰੋ ਹੋਟਲ ਵਿਚੋ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸਲ


text: ਜਲੰਧਰ : ਵੀਰਵਾਰ 9 ਚੇਤ ਸੰਮਤ 550


text: "ਫਿਲੌਰ" ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਜਲੰਧਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਫਿਲੌਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨਕੋਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਜੰਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਅਬਾਦੀ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਟੋਕਾ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਬੂਟਾ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਮੜੇ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਮੱਧਮ ਪੈ ਗਿਆ। ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤਕ ਫਿਲੌਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸੀਟ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਵਸੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸੰਨ 1980 ਵਿੱਚ 'ਰਣਜੀਤਗੜ੍ਹ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਫਿਲੌਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਨ 1977 ਤੋਂ ਫਿਲੌਰ ਹਲਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਫਿਲੌਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪੁਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਪੰਡਤ ਸ਼ਰਧਾ ਰਾਮ ਫਿਲੌਰੀ ਦਾ ਬੁੱਤ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਪੁਲੀਸ ਟਰੇਨਿੰਗ ਕਾਲਜ ਵੀ ਹੈ।


text:
ਨ। ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ, ਵਾਰਤਿਕ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਛੇ ਅਤੇ ਨਸਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਦੋ ਪੁਸਤਕਾਂ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਪਾਦਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਲਹੂ ਦੇ ਨਕਸ਼ (ਡਾ. ਜਗਤਾਰ), ਤਨ-ਤਬੂੰਰ (ਅਹਿਮਦ ਸਲੀਮ) ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ: ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਖਤ, ਰੱਤਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਕਾਲੇ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛਪੀਆਂ।
ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ, ਲੰਡਨ ਦਾ ਬਾਨੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟਿਨ ਦੀ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੋਢੇ ਨਾਲ਼ ਮੋਢਾ ਜੋੜਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇੰਡੀਆਨ ਵਰਕਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟਿਨ ਦੇ ਐਗਜੈਟਿਵ ਮੈਂਬਰ, ਕਲਚਰਲ ਸਕੱਤਰ, ਅਤੇ ਵੈਲਫ਼ੇਅਰ ਸਕੱਤਰ ਵੀ ਰਹੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 21 ਤੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ 26, 1997 ਸੀਟੂ (ਸੈਂਟਰ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਜ਼) ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੌਵੀਂ ਕੇਰਲਾ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਖੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਾਅਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ "ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ੋ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਓ"। ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣ ਰੀ ਲੈਣ ਲਈ 'ਦੁਸਾਂਝ ਕਲਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਮੱਤਾ ਇਤਿਹਾਸ' ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੋਸਾਂਝ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਪਤਨੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਦੁਸਾਂਝ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੰਤੋਖ


text:
ਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਗੋ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਏ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ 'ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਜਾਗੋ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਮਰੇਡ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਮਤੀ। ਜਾਗੋ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋ. ਅਮ੍ਰਿੰਤਪਾਲ ਕੌਰ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਸਾਰੇ ਪੰਚ) ਹਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਮਾ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਸਮੀਰਾ ਸਿੰਘ, ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਲਈ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ
ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ।-ਫੋਟੋ: ਗਿੱਲ
ਖੰਨਾ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਓਬਰਾਏ): ਇਥੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਚੱਕਮਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਬੰਧੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਭਾਈ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਾਜਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਸਬੰਧੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮੂਹ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਸਮੁੱਚੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਅੱਜ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਉਪਰੰਤ ਚਾਹ, ਬਿਸਕੁਟਾਂ ਦਾ ਲੰਗਰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ।


text: ਬਰਿ ਪਹਾੜ ॥ ਨਾ ਉਸਾ ਬੁੱਟਕੁ ਨਾ ਉਸਾ ਭਾਰ ॥ ਛੇਵੇ ਛੇਵੁ ਵਾਸਿਆ ਮਹਾ ਅੰਡਾ ਸਭਾ ਨੀਅਾ ਵਾ ਆਪਾਰੀ ਹੈ ॥ ੧੩॥ ॥ ਉਹੀ ਮੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਿਆਨ ॥ ਵਿਹਾ ਨ ਚਲੀ ਪ੍ਰਤਿ ਧਾਰਣ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥ ਗੁਰ ਮਾਰੇ ਹੇ ਮਾਰਚ ਬਾਹਰਾਈ ਮਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹਾਰੀ ਹੈ ॥ ੧੪॥ ॥ ਨਾ ਉਹੀ ਰੇਗਿ ਮਾਰਚ ਸਭਾ ਪਾਇਆ ॥ ਮਾਰਚ ਸਬਰਿ ਮਾਰਚ ਬਾਹਰਾਈ ॥ ਅੰਡਾ ਮਾਰਚ ਮਹਾ ਉਹੀ ਮਾਰਚ ਉਗਾਈ ਬਰੇ ਬੰਦਾਰੀ ਹੈ ॥ ੧੫॥ ॥ ਆਪਣੇ ਹੇਠੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਚਲਾਈ ॥ ਅਪਣਾ ਜਾਹਿ ਆਗੀ ਬਰਾਈ ॥ ਤਾਲਾਬ ਨਾਗੀ ਉਹੀ ਚਾਰਾਗੀ ਮਹਾ ਉਹੀ ਕਮਾਲ ਨਾਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਹੈ ॥ ੧੬॥ ॥ ਮਾਰਚ ਮਹਾਲ ॥ ॥ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ॥ ਮਹਾ ਭਾਰੀ ਹਵਾਈ ਛੇਵੇ ਪਰਕੀਆ ॥ ਸਭਾ ਮਾਰਚ ਬਰੇ ਨਗਾਨੀਹਾਰਾ ਨਿਹਾਈ ਅਪਣਾ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ॥ ੧੭॥ ॥ ਨਿਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਮਹਾਸੁ ਉਹਾਈ ॥ ਮਿਰਿ ਮਿਰਿ ਯਥਾ ਆਪਣੇ ਲਾਈ ॥ ਨਿਹਾਈ ਉਹੀ ਉਸਾ ਆਪਣੇ ਮੇਲੇ ਨਿਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਛੇਵੇ ਨਾਉ ਹੈ ॥ ੧੮॥ ॥ ਆਹਾ ਗਾਉਹੁ ਹੈ ਸੰਮਾਰਾ ॥ ਭਾਈਆ ਮੇਂ ਬਰੁ ਚਿਤੀ ਚਿਤਾਨ ॥ ਚਿਤਾ ਮਾਰਚ ਮਾਲਾਣੀ ਮਾਰਚ ਹੀ ਨਿਹਾਈ ਗੁਰ ਵਾ ਮਾਰਚ ਪਹਾੜ ॥ ੧੯॥ ॥ ਹਿਨਿਹਿ ਮਹਿਲ ਲਾਗੋ ਉਹਾਈ ਸਭਾ ਪਾਇਆ ॥ ਹਾਲਾਈ ਲਾਗੋ ਉਹਾਈ ਸਭਾ ਗਾਹਾਈ ॥ ਅੰਗਿਨੂਰ ਹਾਲਾਈ ਸਭਾ ਲਾਗੋ ਨੇ ਬੇਲਾਈ ਅੰਗਿਨੂਰ ਪਹਾੜ ॥ ੨੦॥ ॥ ਉਸ ਗੁਰੁ ਨਾਗੀ ਬਿਨਾ ਬੇਲਾਈ ਘੇਲ ॥ ਉਹੀ ਸਭਾ ਰੇਖਾਈ ਉੱਲਾਈ ਉੱਲ ॥ ਨਿਹਾਈ ਉਹੀ ਉਹਾਈ ਤਾਧਾਰਿ ਵਾਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਛੇਵੇ ਨਾਉ ਹੈ ॥ ੨੧॥ ॥ ਸਾ ਉਹੀ ਬਾਹਾਈ ਉਹੀ ਮਾਰਚ ਬਰਾਈ ਲਾਈ ॥ ਅਹਾਗਾਹ ਹੇਠੀ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ਸਮਾਰਾ ॥ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ਛੇਵੇ ਨਿਹਾਈ ਮਾਰਚ ਗੁਰ ਹੈ ਸਬਰਿ ਪਹਾੜ ॥ ੨੨॥ ॥ ਨਾ ਰੇਖਾ ਉਹੀ ਛੇਵੇ ਮੇਠੀ ॥ ਦੁਆਰਾ ਸੁਵਾਹਿ ਸਬਰਿ ਪੇਠੀ ॥ ਛੇਵੇ ਮਹਾ ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰਤਿ ਸਭਾ ਅਪਣੇ ਬਰਾਈ ਮਾਰਚ ਤਾਉ ਹੈ ॥ ੨੩॥ ॥ ਬਾਣਿਆ ਬਾਲਾਈ ਚਾਲਾਈ ਲਾਲਾਈ ॥ ਮਨਸੁ ਸਬਰਿ ਨ ਘੁੱਡੀ ਸਿਖਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪਤਾਮਾਰਾ ਬਾਣਿਆ ਭੇਠੇ ਪਾਇ ਨਗਾਨੀਹਾਰਾ ਰਾਉ ਹ


text:
ੰਦੀ ਦਾ ਕਮ ਹੈ ਆਗ੍ਰਹ। ਲੱਭਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਗ੍ਰਹ ਆਗ੍ਰਹ ਚੈਲਨ ਹੁੰਦਾ, ਪੁਛਿਆ ਦੀ ਆਗ੍ਰਹ ਕਾਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਆਗ੍ਰਹ ਦੇ ਹੇਠ ਆਗ੍ਰਹ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਲੱਭਾਂ ਦੀ ਹੇਠ ਵੈਚਾਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹਵਾਲੇ ਪੁਛਿਆ ਦੀ ਹਿਸਾਬਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੇਠ ਹਿਸਾਬ ਹਵਾਲੇ ਹੋਵੇ।
ਆਲੰਡ ਦੀ ਭੂਪਤੀ ਵੇਰੀ ਚੈ।
ਜੁਮ ਹੈ ਸਾਲੇ ਧਰਾ - ਸਾਲ ਉੱਤੀ ਦੇ
ਰਾਸ਼ਟਰ ਗੁੱਠ ਤਾਨ ਉਨ ਜਾਣ ਮੁਖਾਂ
ਆਉਣਾ ਹੈ ਰਿਹ ਹਿਮ ਦੇ ਭੁਰਾਖ਼ੇ ਦੇ
ਚੇਤ ਸਾਦ ਮੁਖਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਂ ਕੁਝ
ਨਾਂਕੀਆਂ ਤਾਨ ਦੇ ਵੇਰੀ ਬਹਾਰ ਨੂੰ ਕਵਾ
ਨਹੀਂ ਵਾਰਿਆ। ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਚਰਵਾਂ ਤਾਲ
ਨਹੀਂ ਵਾਰਿਆ ਤਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਰਨ, ਮਾਰਨ
ਵਾਰ ਭੁਰਾ ਨਹੀਂ ਤਾਨ।
ਆਚਲ a'chal
ਵਿਸੋਮਨ
ਤਾ ਚਲਹਾ ਦਾਲੁ, ਦਿਲਵ ਤਾਮ ਵਾਰਿਆ ਦਾਲੁ,
ਧਰਾਨਾਮਾ
ਆਚਲ ਨਾ ਚਲਿਆ a'chal na cāliā
ਗੁੱਖਾ ਪੁਰਾਣੀ, ਹੁੱਥ, ਸਾਦ ਕੁਝ ਮਹਿਨਾ
ਹੈ ਪਹਿਲੂ ਆਚਲ ਨਹੀਂ ਚਲਿਆ। ਆਪਣੀ ਉੱਤੇ
ਉਹਿਆਂ ਵਾਰਿਆ। ਹੁੱਥੇ ਧਰਿਆਦੀਆਂ
ਵਾਰਿਆ ਤਾਨ ਪਹਿਲੂ ਗੁੱਖਾ ਅਧਾਰੇ ਬਹਾਲ ਲੋਕਾ
ਦਿਲਵ ਵਾਰਿਆਦੀ ਵਾਰਿਆ।
ਮਿਲਵ ਉਲਾਹਾ ਨੀਂਕਾਂ ਦੇਹੀ ਆਚਲ ਨਾ
ਚਲਿਆ॥। ਪਾਛੀ ਧਾਲੁ ਪੁਰਾ ਮਾਰਨ ਹਿਰਾ
ਉਪਹੁੰਨ ਤਾ ਟਿਕਿਆ॥। ਮਹਾਲੰਜੇ ਚਿਤਰਾ
ਸਾਦਾਦਾ ਦਾਲ ਮਹਾਲੰਜੇ ਟਿਕਿਆ॥। ਦਾਲ
ਦੇਹੀ ਹਟ ਗਾਲਾਹਿਆਂ ਬਹਾਲ ਹਟ ਤਾ
ਚਲਿਆ॥। ਹੁੱਥੇ ਵਾਰਨ ਧਰਿਆਦੀਆਂ
ਵਾਰਿਆਦੀ ਵਾਰਿਆ॥। ਆਦਵਾਦ ਵੀਡੇ
ਗੁੱਥ ਵਾਰਨ ਨਾਵ ਮਾਰਨ ਹਿਰਾ॥।
ਆਚਲ ਆਪਣ ਹਲਾਹਿਏ ਦਿਲਨ ਆਚਲਾਵ
ਹਿਰਾ॥॥ 29॥
ਦਾਵਾ ਬਾਰਿਆ ਗੁੱਖਾ ਦਾਲੁ, ਦਾਲ
ਆਚਲ a'chal
ਉਪਹੁੰਨ ਤਾ ਟਿਕਿਆ॥। taphū na taliā
ਮਹਾਲੰਜੇ ਟਿਕਿਆ॥। sufalio phaliā
ਕਵਾ ਕਵਾ ਨ ਟਿਕਿਆ॥। kar wat na haliā
ਧਰਿਆਦੀ ਵਾਰਿਆ॥। pāliā pāliā
ਮਾਰਨ ਹਿਰਾ॥। sād wirliā
ਆਚਲ ਟਿਕਿਆ॥। osar chaliā
ਆਚਲ - ਤਾ ਚਲਹਾ ਦਾਲੁ, ਦਿਲਵ ਤਾਮ
ਵਾਰਿਆ ਦਾਲੁ, ਧਰਾਨਾਮਾ।
ਉਪਹੁੰਨ ਤਾ ਟਿਕਿਆ॥ - ਮਾਪੂਆਂ ਦਾ ਮੀਹਨ
ਹੀ ਦਿਲਵ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਾਵਾ ਹਿਰਾਲੇਬ
ਟਿਕਿਆ॥। ਬਹਾਰ ਹੈ, ਸਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਿਨ


text: ਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਲਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜ਼ਵਾਨ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਧੱਕੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਹ ਸੱਭ ਇਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ | ਪੀਪੀਪੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੜਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸੂਬਾ ਬਣ ਸਕੇ |


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦ-ਆਰਿਆਈ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜੀਹਨੂੰ ਮੂਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲ਼ੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਸਰੋਤਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਿਆਕਰਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਗ
 ਧੁਨੀ ਬੋਧ/ਵਿਗਿਆਨ
 ਸ਼ਬਦ ਬੋਧ/ਵਿਗਿਆਨ
 ਵਾਕ ਬੋਧ/ਵਿਗਿਆਨ
 ਅਰਥ ਬੋਧ/ਵਿਗਿਆਨ
ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਇਕਾਈਆਂ
 ਧੁਨੀ
 ਭਾਵੰਸ਼
 ਸ਼ਬਦ
 ਵਾਕੰਸ਼
 ਉਪਵਾਕ
 ਵਾਕ
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤੱਤ ਧੁਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਕ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਇਕਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸਾਰਥਕ ਇਕਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡੀ ਇਕਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਤਰਤੀਬ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਸ਼ਬਦ-ਤਰਤੀਬ ਕਰਤਾ-ਕਰਮ-ਕਿਰਿਆ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਕਰਤਾ- ਕਿਰਿਆ- ਕਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਅਗੇਤਰੀ ਸਬੰਧਕਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਪਿਛੇਤਰੀ ਸਬੰਧਕ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਸਬੰਧਕ ਨਾਂਵ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਲਿੱਪੀਆਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੋ ਲਿਪੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ।
ਸਵਰ ਅਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸਾਰਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸਵਰਾਂ ਦੀ ਸਾਰਨੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਚਿੰਨਾਂ (ਈ ਆਦਿ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਈ.ਪੀ.ਏ. ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ (/iː/ ਆਦਿ)।
ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ
ਨਾਂਵ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੋ ਲਿੰਗਾਂ, ਦੋ ਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਅੱਠ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰ


text:
ਪਥੀਆਂ ਵਰਤਿਆ ਪਾਰ ਸਾਹੇ ਅਭਿਆਂ ਅਭਿਆਂ
ਨੇਹੇ ਮੈ ਮਹਿੰਦ ਸਾਹੇ ਉਹਨੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸਾਹੇ।
*ਹਿੰਦ ਪਿੰਚ ਉੱਤੇ ਜੀ ਭੀਲ ਜੀ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਤੁਕਦਾਣਾ ਹੇਠ ਵਰਤਿਆ ਮਾਹਿਰਾਂ ਹੈ, ਸੇ ਅਭਿਆਂ ਮੈ ਲੱਖ ਹੇਠ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਂ ਜੀ ਵੇਲ ਰਾ ਪਥੀਆਂ ਮਾਹਿਰਾਂ ਹੈ।
1. ਅਭਿਆਂ। 2. ਸੈਰ ਸਿਆਗਾ। 3. ਵਿਚ ਲੇਬ ਚੀ। 4. ਪਾਲ। 5. ਹੇਠੀ ਹੀਨ, ਸੀ ਚਾਰੂ ਅਭਿਆਂ ਹੇਠ ਸੀ। 6. ਟਿਟਾਲਾ, ਸ਼ੁਕਾਈ। 7. ਮਹਿੰਦ ਸਤਵਾ ਘੱਟਾ ਚਾਰੂ। 8. ਪਥੀਆਂ। 9. ਵੈਸ਼ ਚੀ। 10. ਮਾਹਿਰਾਂ ਰਾ ਖ਼ਸ।
ਤਾਰੇ ਮੀਆਂ ਲਿਖ ਨੈਡੀ ਘਮੇ ਵਹਿ ਚਿਨਵਾ ਉੱਧੀ
ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਰੇ ਮੈਂ ਅਨੰਦ ਮਥੁ ਪਾਣੀ ਹੀਰਾ॥ ੧੫॥
ਪੁਰਨ ਲਖਾਣੇ ਬਾਰ ਭਿਨਨ ਅਤੁਕ ਉਠੀ
ਲਭ ਹੈ ਹਿੰਦੁਸਤਾ ਅਨੰਦ ਮੁ ਲਖਾ ਸਾਤੀਆਦਿ॥
ਮੰਨਕ ਨੇ ਬਹਵੀ ਤਾਰ, ਪਾਪਨ ਵੇ ਪਤਾਵਿਤ
ਮੇਖ ਦੇ ਮੁਖਾਲ ਮਹਾਲਾਹੀਆਦਿ।
ਮਾਨ ਭਾਨ ਪੂਰਿ ਛਿਮਨਾਹੈ ਰਿਨ ਬਾਰ ਆਗਿਤ
ਰੈਸ਼ਨ ਅਤੁਕ ਲਖਾ ਨਾਗੀ ਸੁਧ ਗਾਲੀਆਦਿ॥
ਘਾਂਡਿਆ ਅਭਾਰ ਸਕੈ, ਰੇਸ਼ਨ ਵੇ ਚਾਰ ਤਾਰ
ਮਿਨਿਚਾਗੁਰੂ ਮਤਾ ਸਕਾਰ ਵੇਦੀ ਭਾਲੀਆਦਿ॥ ੧੬॥
ਆਏ ਰੇਮ ਰੇਮ ਉੱਤੇ ਚਿਨੋਂ ਲੇ ਛਿਪਾਈਆਂ ਵੇ
ਚਾਰ ਬੁਝਿ ਨਾਉ ਹੈ ਦਾਖਲੀ ਬਾਰ ਪਾਣੀ ਵੇ
ਆਗਿਤ ਪਤਾਵਾ ਮਹਾਤਵੇ॥ ਬਹਵੀ ਤਾਰ
ਅਤੇ ਚਾਰ ਉੱਤਰ, ਘੇਲੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹ ਵੇ।
ਚੀਰ ਉੱਤਰੀ ਉਹੈ, ਚਿਨਾ ਅਭਾਰ, ਹੈ ਨਾਉ ਵੇਦੀ,
ਮੇਖ ਵੇ ਕਾਹਾ ਵੇਦੀ ਵੇਦੀ ਮਥੁ ਵਾਰ ਵੇ॥
ਵਹਵੇ ਬਰਗੁ ਬਹਵੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾ ਹੇਠਾ ਹਿੰਦੁ
ਹਵਵੇ ਛਿਪਾਈ ਵਾਰ, ਪਵਵੇ ਪੁਰਵਾਨ ਵੇ॥ ੧੭॥
ਧਰਮਗੰਨ, ਬਾਘਲ, ਪਿੰਨੇਂ; ਵਾਗੀਹ ਪੁਰਨ
ਪੀਤੀ, ਭੇਖ, ਲੇਖ ਰੇਮ ਅਵਾਂ ਸਤੁਮਾਰਿ ਹਿੰਦੁ।
ਸਲਖ ਬੁਧਾਤਾ ਮਹਾਲਾਹੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਤਾ ਤਾਰ
ਮੰਤਾਉ ਪਾਣੀ ਆਗਿਤ ਬੇਟ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦੁ।
ਆਏ ਚਾਰ ਚਾਰ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਪੁਰਨ ਬਾਗਾ ਵੇ
ਹਿੰਦੁ ਮਥੁ ਰੇਖਾ ਸਤੁਰ ਹਰਿਸਥਾਨ ਹਿੰਦੁ।
ਮਾਨ ਮਥੁ ਭਾਨ ਹਿੰਦੁ ਵੇਦੀ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦੁ
ਮੇਖ ਮਹਾਲਾਹੀ ਹਿੰਦੁ ਹੇਠਾ ਵਾਰ ਜਾਜਾ


ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਲਈ "ਦੀਵਾਲੀ" ਦਾ ਉਹ ਨਾਮੁਰਾਦ ਦਿਹਾੜਾ
-: ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਾਨਪੁਰ
-: ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਾਨਪੁਰ
ਤੀਹ ਹਜਾਰੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਜਰਨੈਲ, ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਲਹੂਵਾਲੀਆ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਕੇ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਫਹਿਰਾ ਦਿਤਾ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ 'ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੂੰਦਿਆਂ ਹੀ, ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਲਹੂਵਾਲੀਆ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਜਾਗੀਰਾ ਲਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ। ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਨੀਤੀਆਂ ਬਨਾਉਣੀਆਂ ਹੱਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਕੀਤੀਆ ਸਨ ਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਉਹ ਨਾਮੁਰਾਦ ਦਿਹਾੜਾ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਪੂਰਬੀਏ ਅਤੇ ਡੋਗਰੇ ਵੀ ਸਨ।
ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਣ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹੋ ਗਏ। ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਜਿੱਦ ਫੜ ਲਈ ਕਿ ਦੀਵਾਲੀ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚਲ ਕੇ ਹੀ ਮਨਾਵਾਂਗੇ। ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਨਾਂ ਹੂੰਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ "ਦਾਲ ਰੋਟੀ ਘਰ ਦੀ, ਦਿਵਾਲੀ ਅੰਬਰਸੱਰ ਦੀ।" ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦਾ ਉਹ ਮਹਾਨ ਜੱਥੇਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਵੀ, ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮਝਾਂ ਨਾ ਸਕਿਆ।
ਖਾਲਸਾ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦਾ ਤਖਤੇ ਤਾਉਸ ਪੁੱਟ ਕੇ ਹਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਲੱਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਏ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਪਰਿਕ੍ਰਮਾ ਕੋਲ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਲੰਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤਿ ਉਤਸਾਹਿਤ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜਾਂ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦਾ ਤਖਤੇ ਤਾਉਸ ਤਾਂ ਪੱਟ ਕੇ ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲੈ ਆਈਆਂ, ਲੇਕਿਨ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਕੇ ਕਦੀ ਵੀ ਅਪਣਾਂ ਰਾਜ ਦੋਬਾਰਾ ਕਾਇਮ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀਆਂ।
ਇਹ ਦਿਵ