ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਾਂ?
ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਾਂ?
ਵਧਾਈਆਂ ! ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲਾ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ! ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ "ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਕਿਵੇਂ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂ?" ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੰਜ ਕਦਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ _URL_ ਨੂੰ ਵੇਖੋ।
1. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
1 ਯੂਹੰਨਾ 5:13 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੀਆਂ ਅਰਥਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਭਈ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਚਾ ਲਏ ਗਏ ਹਾਂ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ:
(ੳ) ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਰੋਮੀਆਂ 3:23)।
(ਅ) ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਸਦੀਪਕਾਲ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ 6:23)।
(ੲ) ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮਰ ਗਿਆ (ਰੋਮੀਆਂ 5:8; 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:21)। ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਿਸ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੇ ਇਹ


1ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਤਦ ਇੱਕੋਦਿਯਾਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਉਹ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨਾ ਵੱਧੀਆ ਬਚਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। 2ਪਰ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। 3ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾ ਲਈ ਇੱਕੋਨਿਯੁਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕੇ ਅਤੇ ਨਿਰਭੈ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਬੋਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਰਾਮਾਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇਕੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। 4ਪਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਟਵਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ। 5ਕੁਝ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ, ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਹ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਮੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। 6ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਗਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੁਕਾਉਨਿਯਾ ਵਿੱਚ ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਦਰਬੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਚੱਲੇ ਗਏ। 7ਉੱਥੇ ਜਾਕੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਪਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। 8ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ਼ ਸੀ। ਉਹ ਜਮਾਂਦਰੂ ਹੀ ਲੰਗੜਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਚੱਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵੇਖਿਆ। 9ਇਹ ਆਦਮੀ ਉੱਥੇ ਬੈਠਾ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ


text:
ਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਵੈਂਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਅਣਉਚਿਤ ਸਟੋਰਾਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਕਰੇਤਾ ਮਸ਼ੀਨ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਨ "ਅਣਚਾਹੇ ਸਟੋਰ ".

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਣ ਵਿੱਚ ਧਨ ਲਾਇਆ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਟਿਲ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮੀਆਂ ਕਾਰਨ ਸਫਲਤਾ ਨਾ ਮਿਲੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਾਸ-ਰਸੀ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਲੀਅਮ ਫਾਕਨਰ ਨੇ ਤਾਂ ਟਵੇਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਹੈ।"
ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸੈਮੂਅਲ ਲੈਂਘੋਰਨ ਕਲੇਮੇਂਸ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਨਵੰਬਰ 1835 ਨੂੰ ਫਲੋਰੀਡਾ, ਮਿਸੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਵਾਂ ਜੇਨ ਸੀ। ( ਨੀ ਲੈਂਪਟਨ; 1803–1890) ਜੋ ਜੰਮਪਲ ਕੇਂਟਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੌਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਲੇਮੇਂਸ (1798–1847), ਵਰਜੀਨੀਆ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ।ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮਿਸੂਰੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਉਸਦੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1823 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਟਵੈਨ ਕਾਰਨੀਸ਼, ਇੰਗਲਿਸ਼, ਅਤੇ ਸਕਾਟਸ-ਆਇਰਿਸ਼ ਉਤਰ ਦੇ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹੀ ਬਚੇ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂਓਰਿਅਨ (1825–1897), ਹੈਨਰੀ (1838–1858), ਅਤੇ ਪਾਮੇਲਾ (1827–1904) ਹਨ।ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਮਾਰਗਰੇਟ (1830– 1839) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਟਵੈਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਬੈਂਜਾਮਿਨ (1832– 1842) ਦੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਪਲੀਜੈਂਟ ਹੈਨੀਬਲ (1828) ਦੀ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਟਵੈਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈਨੀਬਲ, ਮਿਸੂਰੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਜੱਜ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 1847 ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੀਆ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਟਵੈਨ 11 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਟਵੈਨ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। 1851 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਟਾਈਪਸੈੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੇ ਸਕੈੱਚਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਹੈਨੀਬਲ ਜਰਨਲ , ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ 18 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ, 16 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ)- ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਨੇੜੇ 100 ਮੀਟਰ ਵਾਲੇ ਮਨਾਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅੱਜ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਤਰੀਕ ਤੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਰਾਹਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ¢ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ...


ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਪਰਾਈਵੇਟ ਨੀਤੀ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਨੀਤੀ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਉਂ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰੋ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਚ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਪਤਾ, ਮੇਲ, ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਡਿਵਾਈਸ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਪਿ'sਟਰ ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ (ਆਈਪੀ) ਐਡਰੈੱਸ, ਡੋਮੇਨ ਸਰਵਰ, ਵੈੱਬ ਬਰਾ browserਜ਼ਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ.
ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਨੇਕੈਸਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੋ ਸੰਭਾਵਿਤ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਆਰਡਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਓ .ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ handleੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਏਗਾ. Pls ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ


text:
ਸਿੰਭਨ ਲਹੋ ਮਾਰ ਮਹਾਲ ਹੁੰਗਾਰਾਂ। ਹੇਨ ਬਡੀ ਬਾਲ ਲਹਾਰਾ ਮਾਂਗਾ। 12
ਲਹਾਰ ਧਾਹ ਉੱਤਰ ਹਿਤਾਂ ਨ ਪਾਹੇ। ਹੀਮ ਬਾਰ ਹੇਨ ਬਡੀ ਭਾਟ ਹਾਗਿਆ। 13
ਰੇਖਾ: ਉਧ ਵਾਸ਼ਲ ਉੱਡ ਸ਼ਿਤ ਉੱਤਰ ਵੇਨੇ ਅਵਹਾਰ ਮਾਗਿਆ।
ਮਿਰ ਧੁੱਲਦ ਓਂ ਨਾਗਲ ਬਾਂ ਆਗੀ ਚਾਰ ਪਿਸ਼ਾਵਾਰ ਮਾਂਗਾ। 14
ਸੈਧੀ: ਮਿਰ ਧੁੱਲਦ ਆਗੀ ਧਰਨੇ ਹਰਾਉਣਾ। ਹੇ ਵਾਸ਼ ਮੁੱਖ ਮਾ ਅੱਟਵੇ ਧਾਮ।
ਸਨਗਲ ਬਾਂ ਬੀਚ ਮਜਾਲਬੇਟ ਵੇਨੇ। ਸਿੰਭਨ ਫਿਲੀ ਬੀਚ ਚਿਤੀ ਬੁਰਤ ਵੇਨੇ। 15
ਉੱਤਰ ਮਾਂਗੀ ਲਹਾਰਾ ਬਾਹਿਰਾਂ! ਹੀਮ ਸਿਹਿੰਦ ਉਸ ਸਿਹਲਾਨ ਵੇਨੇ।
ਬਵਾਰ ਲਹਾਰਾ ਹੇਨ ਮਵੇਲੀ। ਬਡੀ ਦਿਵਾਈ ਨੇਵੀ ਮਾਰ ਮੇਲੀ।
ਮਾਧੀ ਰੇਖਾ ਦਲਾ ਬੀ
160. [ਬ੍ਰਹਮ ਉੱਡ ਰਾਹ। ਬਨਰਾਂਦਾਲ ਪਹ ਮੁੱਖ ਸਾ ਵੇਨੇ]
ਰੇਖਾ: ਦਲਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਹਾਂ ਮਲਾਣੇ ਉਤਕ ਮਾ ਤਾਹੀ ਪਾਣੇ।
ਉੱਤਰ ਰਾਹਾਂ ਮਲਾ ਧਰਨੇ ਉੱਤਰਵਾਲ ਆਗੀ ਗਾਹ। 17
ਚਾਰ ਸਿੰਭ ਬੁਰਤ ਹਾਲ ਮਲ ਬੈਟ ਚੁਕਵਦੇ ਸੇਨੇ।
ਵਾਸ਼ਲ ਤਾਹੀ ਉੱਡ ਸ਼ਿਤ ਵੇਨੇ ਓਂ ਉਪੇ ਮਹਾਲ ਮੇ ਤੇਹਾ। 18
ਸੈਧੀ: ਸਨਾ ਨਾਗ ਮੇ ਛੋਂ ਵੇਲਾ ਪਾਣੇ। ਲਹਾਰੀ ਮੁੱਖ ਮਹਾ ਤੋਂ ਬਰਾਂ
ਚਾਰ ਨਹਾਂ ਧਾਰ ਲਾਏ ਉਪਧਾਨੇ। ਬਨਰਾਂਦਾਲ ਸਿਵਾਰ ਵੇਨੇ ਠਾਂਹੇ। 19
ਹੇਨ ਸਿਵਾਰ ਬਡੀ ਉੱਤਰ ਹਾਸਾ। ਉਸਾਰ ਬਾ ਸਿੰਭ ਦਾਨੇ ਅੱਟਵਾਰ ਹਾਨ।
ਉੱਤਰ ਆਟਾ ਆਟ ਸਿੰਭ ਨਾਂ ਲਾਹੀ। ਪਹ ਉੱਤਰਵਾਲ ਵੇ ਪੇ ਤਾਹੀ ਮੁੱਖ। 20
ਉਪਧਾਨੇ ਸਨੇ ਸਿਵਾਰ ਦਲਾ ਲਾਹੀ। ਉਪੇ ਹੇਨ ਦਲਾ ਸਿਹਲ ਹਾਗਿਆ।
ਅੱਟਵਾਰ ਵੇਨੇ ਦਲਾ ਨਾ ਪਾਹੇ। ਧਾਹ ਹੇਨ ਮਾ ਤਾਹੀ ਆਹੀ। 21
ਉਸ ਸਿੰਭਨ ਵੇ ਆਗੀ ਚਾਰੀ। ਪਹਿ ਸਿੰਭਨ ਵੇ ਸਿਹਲਾਈ ਭਾਨੀ।
ਉਧ ਚਾਰ ਸਿੰਭ ਹੈ ਪੇ ਸਿਵਾਰ ਪਾਹੀ। 'ਕਿਵਲ ਸਾਦੀਹੇ ਕੁੱਝੀ ਮੇਵੇਚੇ ਭਾਨੀ'। 22
1. ਭੇਟਾ, ਬਾਰ ਮੁੱਖ, ਅਭੀਆ। 2. ਹੀਮ।
2. ਹਿਤਾਂ ਦੇਣ ਉਦਾ ਦੀ ਚਾਰੀ ਸਿਵਾਰ ਪਾਹੀ। ਲਹੋ ਵਾਸ਼ਲ ਸਿੰਭਨ ਮੁੱਖ ਪਹਿ ਲਾਹੀ।
ਚੀਨ ਨਾਂਤੇ ਅਖ ਸਿੰਘ ਭਰਤ ਗਾਏ। ਭਰਤ ਸਿੰਘ ਸਮਾਨ ਗਿਆਲਣੇ ਉਹੇ।
ਉਹ ਚਹੁ ਸਿੰਘ ਚਿਤਲ ਦੇ ਵੈ ਚਹੁ; ਭਰਤ ਸਿੰਘ ਜੋ ਪ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਮਦਦ:ਵਿਕੀ ਮਾਰਕਅੱਪ
ਇਸ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚਿੰਨ੍ਹਾਂ (ਮਾਰਕਅੱਪ) ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਫਾਰਮੈਟਿੰਗ ਸਬੰਧੀ ਨਿਸ਼ਾਨਚਿੰਨ੍ਹ[ਸੋਧੋ]
ਕੜੀ ਜੋੜਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਕੜੀ ਜੋੜਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਹੈ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੜੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ: ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ।
ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ[ਸੋਧੋ]
/* ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਕੋਡ ਦੇਖੋ */ [[ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ]] – ਇਹ ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ: ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਤਰਕੜੀ ਦੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਵੀ ਹਨ:
[[ਅੰਤਰਵਿਕੀ ਕੜੀ|ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ]] –ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਡੰਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੰਡੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਕੜੀ ਹੀ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ।' ਨਤੀਜਾ: ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ


text:
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦਾ ਨਾਮ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦਾ ਨਾਮ
ਇਸ ਲੇਖ ਜਾਂ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ [[::ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ|ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ]] ਵਿਚ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। (ਚਰਚਾ ਕਰੋ)
ਛੱਤੀਸਗੜ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁਗਲ ਸੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਜਿਲੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਉਂਜ ਹੀ ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਲੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗ੍ਰੇਜ ਖੋਜਕਾਰ ਮੈਕਫਾਰਸਨ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਆਰਿਆ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਵੀ ਇੱਥੇ ਗੜ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗੋਂਡ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਗੋਂਡ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਾਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੋਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕੋ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਾਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਗੜ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਨਾਰਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਛੱਤੀਸਗੜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਦਾਈ, ਮਾਈ, ਦਾਊ ਆਦਿ ਵੀ ਗੋਂਡੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ ਇੱਥੇ ਗੋਂਡ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੜ ਵੀ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਹਏ ਬੰਸਰੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਇਸਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੱਤੀਸਗੜ ਨਾਮ 1000 ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਪੁਰਾਨਾ ਹੈ।
ਤਾਲਿਕਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਛੱਤੀਸਗੜ ਨਾਮ ਸੂਚਤ ਕਰਣ ਵਾਲ


text:
ਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠੇ ਰਹੇ।
ਵੱਖਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੇ ਸਾਰ ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ। ਸ੍ਰੀ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਾਹਬਾਦ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਵਜੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਿਖਿਲ ਗੁਜਰਾਜ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਕਹੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ।
ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਪੰਜ ਮੋਹਤਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੰਜ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣਗੇ। ਸ੍ਰੀ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਆ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਰੀਬੀ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਵੱਖਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਵੱਖਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਝੀਂਡਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱ


਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਾਂ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਨੋ ਮੈਨਜ਼ ਲੈਂਡ"(ਂੋ ੰaਨ'ਸ ਲ਼aਨਦ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਐਵਰੀ ਮੈਨਜ਼ ਵਾਟਰ" ਆਖਕੇ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਏਸ ਮਹਾਨ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਾਂ।"ਐਵਰੀ ਮੈਨਜ਼ ਵਾਟਰ" ਜਾਂ ਵਿਸਕੀ ਦਾ ਗਲਾਸ ਏਥੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਅੱਲਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਮੇਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਲਾ ਅਨੁਭਵ, ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਜਟਿੱਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਜਿਸ ਬੌਧਕ ਸੂਝ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਦਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ, ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਭਾਵ ਸੀ।
'ਬੀਮਾਰ ਸਦੀ' ਵਰਗੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕਿੱਥੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਵੀ ਨਜ਼ਰੀ ਪਿਆ?
ਢਾਹ ਜੀ, ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਨਾਟਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਮਾਝੇ, ਮਾਲਵੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਬੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਨੂਰਮਹਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਤਲਵਣ ਉੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਉਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੈਂ ਅੱਖੀ ਦੇਖਿਆ। ਫੇਰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਸੁਨਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਵੈਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਭਾਵ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਂ।ਪਰ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਉਦੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਵ


text:
25 ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 84ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 85ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 281 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 421 – ਵੈਨਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।
 1655 – ਸ਼ਨੀ (ਗ੍ਰਹਿ) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਉਪ-ਗ੍ਰਿਹ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕ੍ਰਿਸਟਿਆਨ ਹੁਏਜਨਜ਼ ਨੇ ਕੀਤੀ।
 1664 –ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨਾਲ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ।
 1669 – ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਿਚੀਲੀਆ ਦੀਪ ਸਥਿਤ ਸਰਗਰਮ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਮਾਊਂਟ ਏਟਨਾ 'ਚ ਧਮਾਕਾ ਹੋਣ ਨਾਲ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
 1788 – ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੰਗਾਲੀ 'ਚ ਪਹਿਲਾ ਵਿਗਿਆਪਨ ਕੋਲਕਾਤਾ ਗਜੇਟ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ 'ਚ ਛਪਿਆ।
 1807 – ਬਰਤਾਨਵੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ।
 1821 – ਯੂਨਾਨ ਨੇ ਟਰਕੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
 1895 – ਇਟਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
 1896 – ਆਧੁਨਿਕ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਥਨਜ਼ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
 1898 – ਸਿਸਟਰ ਨਿਵੇਦਿਤਾ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾਚਰੀਆ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਲਈ।
 1921 – ਸਿੱਖ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿੱਚ 25 ਤੋਂ 27 ਮਾਰਚ ਤਕ ਹੋਈ।
 1940 – ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਬਹਿਬਲਪੁਰ, ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਥੰਮ੍ਹ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿਤਾ।
 1940 – ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਕੈਦ ਕੱਟਣ ਮਗਰੋਂ ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ, ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਉ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1970 –ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਜਸਟਿਸ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰ ਤੋੜੀ ਗਈ।
 1972 – ਜਥੇਦਾਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਤੁੜ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਕਾਇਮ ਮੁਕਾਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ।
 1975 – ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਫ਼ੈਸਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਭਤੀਜੇ ਨੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿਤਾ।
 1981 – ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬ


Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਐਨ.ਐਸ.ਐਸ. ਕੈਪ ਲਗਾਇਆ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਅਜੀਤਵਾਲ 20 ਜਨਵਰੀ
ਬਾਬੇ ਕੇ ਬੀਐਡ ਕਾਲਜ ਦੌਧਰ ਵਿਖੇ ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 'ਬੇਟੀ ਬਚਾਓ ਬੇਟੀ ਪੜਾਓ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਗਈ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ'ਸਾਖਰਤਾ ਮੁਹਿੰਮ'
Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਠੰਢ ਕਾਰਨ ਝੁੱਗੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜਿਊਣਾ ਹੋਇਆ ਮੁਹਾਲ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਮਾਨਸਾ, 20 ਜਨਵਰੀ
ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪੇਟ ਪਾਲ ਰਹੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਨੇ ਬਰੇਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਦੀ ਮਾਰ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਔਕੜਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਝੁੱਗੀਆਂ-ਝੌਂਪੜੀਆਂ, ਢਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਮਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਕੋਲ ਠੰਢ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਨਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੱਪੜੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰ ਉਤੇ ਛੱਤ ਹੈ ਅਤੇ
Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਕਾਂਗਰਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਪੰਜਗਰਾਈਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਜਲਸੇ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਭਦੌੜ, 20 ਜਨਵਰੀ
ਹਲਕਾ ਭਦੌੜ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਗਰਾਈਂ ਨੇ ਨੈਣੇਵਾਲ, ਸੰਧੂ ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਬੱਲੋਕੇ 'ਚ ਚੋਣ ਜਲਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਰਾਹ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ


text: ਉਸਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਦਿਖ ਹੀ ਨੀ ਰਿਹਾ ਸੀ,


text:
ਗ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇਗੀ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਔਰਤ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਓਸੀਬੀ ਸੂਚੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਬਿਲ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਬੀਤੇ ਸਾਲ 10 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੁਝ ਸੋਧਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਬਿਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਮੁੜ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਬਿਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਨ ਨਾਲ ਐਨਸੀਬੀਸੀ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਕੌਮੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਤਬਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ।
ਐੱਸਸੀ/ਐੱਸਟੀ ਬਿੱਲ ਇਸੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਮਨਸ਼ਾ : ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ - ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਐਸਸੀ/ਐਸਟੀ ਲੋਕਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਮੱਦਾਂ ਬਹਾਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਿੱਲ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੇ ਇਸੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਹਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੱਦਾਂ ਬਹਾਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਰਹੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਈ ਦਲਿਤ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ 9 ਅਗਸਤ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਬੰਦ' ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸਿਫ਼ਰ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਮਲਿਕਾਰੁਜਨ ਖੜਗੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਐੱਸਸੀ ਐੱਸਟੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ


text:
ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਰਿਸਮ ਭਾਲੂ ਰੇਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਰਕਾਈ ਲਾਗੀ ਤਾਂ ਲਾਲ ਹੁੰਦੇ ਗ੍ਰਿਹੋ ਉੱਤਰ ਮੱਦ ਨਾਲ ਵੇ ਹੈਂਚ ਰੇਹਾ ਬਲੀ ਮੌਲੀ ਹੈ।
ਹਾ—ਗਾਹਿ ਤਾਂ! ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਪੁੱਤਰ ਗ੍ਰਿਹੋ ਉੱਤਰ ਮੱਦ!! ਪੁੱਤਰ ਹਿਰਾ ਸਰਗਾਈ ਹੋਂ ਹਾਲਾ ਸੁਖਾਵਾ ਸ਼ਰਿਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ!! ਸਾਰੇ ਟੇਬਰਾ ਦਾ ਚੇਹਰਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਲਾਲ ਹਾਲਾ ਬਾਲ!
ਸੋਹਾਨ—ਹੁੰਦੇ ਹਾਲਾ ਦੀ ਪੰਤੀ ਵਾਸੀ, ਸਿਰਫ ਮੁੱਖ ਬੇਦੇ ਹੋਏ ਹਾਲਾ ਦੀ ਬੇਦ ਸਿਆਂਵਾ।
ਪੁੱਤਰ (ਮੈਂ ਦੇ ਪੈਰ ਹਾਲਾ)—ਪਿਆਰਾਵੀ ਮੈਂ! ਮੈਂ ਪਿੰਡੇ ਅਪਣੀ ਪੁੱਤਰ ਨਾ ਜਾਓਣ, ਮੈਂ ਬਾਰ ਮੈਂ ਹਾਲਾ ਹੋਣ, ਹੁੰਦੇ ਹਿਰਾਬ ਨਾ ਬਰ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਹੀ ਪਹਰ ਹਾਰ ਹੋ; ਹੀਨੇ ਹਾਲਾ ਹਿਰਾਬ ਨਾ ਮੈਂ ਸਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਰ ਸਿਆਂਵਾ ਹੈ, ਸਿਆਂਵਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮਹਰ ਸਾਨੇ ਹੋਣ, ਹੀਨ ਮਾਹੀ ਦੀ ਸਭਵਾਂ ਬਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਵਾਲ ਨਾ!
ਹਾ—ਗਾਹਿ! ਨੌਹਿਲ ਹੀਰਾ ਹੋ, ਪਹਰ ਉਹੀ ਸਿਆਂਵਾ ਨੌਹਿਲ ਬਿਨਦੇ ਪਹਿਲਾਂ? ਬਚਾ! ਮੈਂ ਬੋਲਵਾ ਨੌਹਿਲਾ? ਹੁੰਦੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦਾ ਟੇਬਰਾ, ਮੈਂ ਹਾਲਾ, ਮੈਂ ਲਾਲ ਹਾਲਾ ਦੇ ਹਾਲਾਵਾ!
ਹੈਂਚ ਪੁੱਤਰ—ਹਾ! ਚਾਂਸ ਬਰ, ਸਿਰਫ ਮੁੱਖ ਉੱਤਰੇ ਦੀ ਅਭਾਲ ਗ੍ਰਿਹੋ ਪਿੰਡੇ! ਸਾਰੇ ਦੇਖ ਦੇ ਧਾਰੀ ਟੇਬਰਾ ਦੀ ਸਭਵਾਂ ਮਹਰ।
ਹਾ—ਦੇ ਤਾਂ ਹਾਲਾ! ਮੈਂ ਹੀਨ ਪੁੱਤਰ ਸਿਆਂਵਾਂ ਨਿਊਡੀ ਬਰ ਚਾਂਲਿਹਾ! ਮੈਂ ਹੀਨ ਚੀ ਸਿਆਂਵਾ ਹਿਰਾਬ ਦਾ ਚਾਂਲਿਹਾ! ਨਾ ਮਹਰਾਂ ਨਾ ਨੌਹਿਲਾਂ, ਬਚਾ! ਸਿਆਂਵਾ ਹਾਰ ਹੈਂਚ ਬਰਵਾਂਵਾ।
ਸੋਹਾਨ—ਬਾਹਰੀ ਰੇਹਾਂ, ਅਭਾਲ, ਚਾਂਸ ਬਰ, ਬਿਨਦੇ ਰਿਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾ ਨਾ ਮੁੱਖ ਚਾਂਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!
ਸਿਰਫ ਨੀ ਚੀਆਂ ਬੈਹਾਂ ਸਿਆਂਵਾਂ ਰੇਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇਖ ਵੈਂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਦੇ ਰਾਂਗ ਹਾਰ ਬਰਵਾਂਵਾ ਸਾਨ: ਹੈ ਹੀਵਾ! ਅਸਾਨ ਨਾਹਿਅਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਰ; ਹੀਵਾ ਹੈ! ਨਾਹਿਅਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਾਣ ਪਾ, ਹਾਲਾ ਦੀ ਸਾਰ ਬਿਨਦਾ
—19—
ਮਨੁ ਹੀਵਦੇ! ਸਾਰਾ ਦੇ ਮੈਸ਼ ਹੋ ਚੇਤ! ਧਾਰੀ ਪ੍ਰਾਤ ਟੱਡਿਆ ਵੈ ਬੇ ਹਾਚਾ ਦੇ ਵਿਰਾ ਸੀ; ਘੰਗੀਆਂ ਗੋ


text:
ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਵੇਚਦੇ ਮਨਭਾਈ ਹੈ ਪਾਤਾਲ ਦੀ ਅਗਿਆਤਾ ਹੈ । ਹੀਰ ਉੱਤੇ ਵਰਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਵੇਚ ਪੁਆਟ
ਹੈ, ਅਗਿਆਤੀ ਵੇਚ ਸਾਂਚਾ ਹੈ । ਬੇਲੁਟ ਉੱਤੇ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਰਾ ਅਗਿਆਤਾ ਲੱਕਾ ਸਾਂਚਾ ਹੈ ।
ਨੇ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹਿੰਚ ਨਾ ਮਾਇਆ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਹੈ ਬੇਲੁਟ ਲਾਹੀ ਧਾਰਾ ਵਰ
ਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ? ਠੋਂਕ ਉਤਾਰਵੇ ਭਾਈ ਦੀ ਤਾਰਾ ਵਰਿ ਦੀ ਤਾਰਾ ਮਿਲਵੇਗਾ । ਸੀ
ਬੇਲੁਟ ਦੀ ਵਰਿਚਾਰ ਵਰਿ ਜੀ ਉੱਤੇ (ਵਾਲੂਟ ਬੇਲੁਟ ਵਾਲੇ) ਮਾਤਾਵਾਂ ਲਾਹੀ ਗਾਮੇ ਦਾ
ਵਾਲਾ ਸ਼ੇਹਾਂ । ਸਿੰਚੇ ਉਤਾਰਾ ਗਾਤਾਂ ਦਾਖਲ ਬਲਾਂ ਵਾਲਾ ਦੇ ਚਲਾਂ, ਮਨਭਾਈ
ਤਿਨਾਵਾਂ ਵੇਚ ਸਾਂਚਾ ਹੈ । ਹੀਰਾਂ ਹੈ ਲੇਵ ਵਾਲਾ ਜੀ ਧਾਰਾ ਲਾਹਾਂ ਹੈ । ਅਗਿਆਤੀ
ਪੁਆਟ ਲੇਵ, ਲਾਹਾਂ ਮਾਰਵ ਸੇਵਾਂ ਟੇਡਾ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾ ਮਨਾਂ ਹੈ । ਪਹਾਤ ਗੁਆਂ ਦੀ
ਅਗਿਆਤੀ ਵਾਲਾ (ਮਾਧਰ) ਤਾਰਾ ਮਨਾਂਦ ।
ਗਾਤਾਂ ਅਗਿਆਤੀ ਅਗਿਆਤੀ ਅਗਿਆਤ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਹੈ । ਸਿੰਚੇ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ
ਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਦੀ ਲੱਕਾ ਹੈ । ਅਗਿਆਤੀ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਹੈ ।
ਪੁਆਟ ਲੇਵ ਮਨਭਾਈ ਹੈ ਬੇਲਾ ਬੇਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਮਨਭਾਈ ਬੇਲਾ ਵਾਲਾ ਮਾਤਾ ਸੀਹਾਂ ਉੱਤੇ
ਅਗਿਆਤੀ ਤਿਨਾਵਾਂ ਹੈ । ਹੀਰ ਅਗਿਆਤੀ ਦੀ ਸਿਖਾਵਾਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਗਿਆਤੀਆਂ ਲੱਕਾਊਆਂ
-104-
अंडे चेनां ूँ हितमाल ते अवाली पौज्जी बागुड़े सिखवे मांबरा मुत्र वर हिँड़। रिम उबुँ महूँ लताउँ भिन्नां मनुस, अंडों देंपरा तिक्का। से अंबर हर चुंदे उंग मुत्र मांवियाँ दा मगरन मकर (विशारु) माडे उँब नयी पूँसटा मी। अहमम वि अंत दे बघुवितउडी मिंथा हे उंग रिम विशार (मकर मुत्र) ूँ पहुँ दिचवल उंग मास्ट ली डी धेचल नयी बोडी। ने महुँ धहुँ दिविशावची चुङ्ग-चुङ्ग आँडा अंध ठी धहुँ बेल्से वरिह उंग चुङ्गना दा माई दिवाम नयी वे विरा। अनिते बंचे चुङ्गवली बल्लम दिच नयी विठाए नांदे मांदे भुज छिम परिली बल्लम दिच विठा रिंडे नांदे रन। ऐ रिंड मल उँब, अवाच उंग अवाली पहुँशी ना मिंथ मवर उंग चुङ्गना ूँ भेंट बुँधी (वर अबल) बाले नाटके मुँबल दिच दियले वर हिँड़ सांस तै। उंग वि चुङ्ग घावी मांस्टर दिविशावचीं दा अंडे अपिपापलं दा मां मकर मकर मकर ना वरन।
राम मिमवर दे घारने मां चेनां चुङ्ग वरन बाले, मिर धूमपुँछुट बाले, चीवं भगरन बाले अवजन्त पहुँच बाले, वी रिंडुँ ूँ मिमवरे भिन्नां नांदे? घावी मिंवाउ अंडे माणस दा बीभंजी मांग घवसर वरन बाले, भेंट बुँधी बाले विठु ना भिन्नां नांदे? अपहे भतं अंबर से भवती पठे वरन, भत माणींगा पारविव मरेनां उंग रिंडना भेंट बुँधी लेबा ूँ मांग विठु रिंडुँ नांदे? बुँ दिव भगरन घवींगा ( ? ) हे उंग भेंटे वर चीवं "हापिचुङ्ग भेंट" दा गारिल व


text:
ਂ ਚੀ 'ਨਾਮ' = ਪਾਰਸ ਬਰਤਹਾਰ। ਪਾਰਸ ਬਰਤਹਾਰ।
ਸਿਮ ਪਾਰ 'ਨਾਮ' ਪਾਉਂ ਚੀ ਘਰਸਾ ਦੀ ਮੰਦਰਿਤ ਹੋਈ।
ਨਾਮ: (1) ਹੁਕਮਾਣਿਆ। (2) ਮੰਦਰਿਤ ਬਰਤਹਾਰ।
'ਨਾਮਹੁ' ਚੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬੁੱਧ ਹੈ ਨਾਨਕੀ। ਸਿਮ ਦਾ ਅਭਾਵ ਹੈ ਸਿਮ ਪਾਰ ਬਰਤਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮ ਹੋਈ ਚੀਨ ਚੀ ਸਿਮ ਮੰਦਰਿਤ ਬਰਤਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮ ਹੋਈ ਮੰਦਰਿਤ ਬੀਉ ਮੰਦਰਿਤ ਹੋਈ 'ਨਾਮ' ਹੈ।
ਸਿਮ ਸਾਹੂ ਚੀ ਹਾਚਾਰ ਪਾਰ ਦੇ ਅਭਾਵ ਦਾ ਲਾਭਾਲ ਹੋਈ, ਪਛਾ:—
ਮਾਣਿਆ ਨਾਨਕ ਬਰਤਹਾਰ ਸੋਈ ਵਾਲ ਸਿਮ ਹੋਈ ਹਾਚਾਰ ਪਾਓਈ॥ (ਪਹਾੜਾਣੀ ਨਾਮਾਨਾਂ—2)
2. ਗੁਰਕਾਹੀ ਸਿਖ ਨਾਮ ਪਾਰ ਹੋਈ ਨਾਹੀ, ਨਾਹੀ, ਨਾਹੀ ਚੁੱਕੀ ਸਿਖ ਦੀ ਲਿਖਾਣਾ ਹੈ, ਪਛਾ:—
ਨਾਹੀ ਉੱਚਾ ਕਿਰਤਵਾਲਾ ਹੈ॥ (ਸਾਹੂ ਆਨਾ ਮ: 9-6)
ਨਾਹੀ ਅਫਸਰਤ ਚੁੱਕੀ ਹਮ੍ਹ॥ (ਮਿਨੀ ਬਰਾ ਮ: 1, ਅਸਤ: 8)
ਮਾਤਰ ਮਾਣਿਆ ਮਾਤ ਨਾਹੀ॥ (ਸਫ਼ੂਮੀ: 8)
3. ਗੁਰਕਾਹੀ ਸਿਖ ਸਿਮ ਪਾਰ ਸਿਮ ਮੰਦਰਿਤ ਬਰਤਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ' ਚੀ ਹਾਚਾਰ ਚੀਨੇ ਅਭਾਵ ਹੈ, ਸਿਮ ਹੋਈ ਬਰਤਹਾਰ ਉੱਚ ਚੀਨ ਦੇ ਬਰਤਹਾਰ ਉੱਚ ਲਿਖਾਣਾ ਹੈ, ਪਛਾ:—
ਨਾਮ ਉਡਿ ਮਾਤ ਦੀ ਸਿਖਿ ਨਾਹੀ..... (ਹੁਕਮ: ਮ: 1 ਗੀਤ ਸੋਨੀ—50)
ਪਹਾੜਾਣੀ ਚੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮਾਤ ਸਾਹੂ ਚੀ ਮਾਤ ਹੋਈ ਸਿਮ ਮੰਦਰਿਤ ਸਾਹੂ ਹੋਈ।
4. ਪਿੰਡੇ ਸਵਤਲਨ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਸਿਮ ਗੁਰਕਾਹੀ ਸਿਖ ਹੋਈ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ, ਸੇ ਗੁਰੂ ਬਰਤਮ ਆਗੀ ਬਰਤਹਾਰ ਪਹਾੜਾਣੀ ਚੀ ਪਾਰ ਹੋਈ ਚੀ ਬਰਤਹਾਰ ਨਾਹੀ ਚੁੱਕੀ ਲਿਖਾਣਾ ਹੈ, ਪਛਾ:—
ਬਰਤਹਾਰ ਨਾਹੀ ਵਾਲ ਚੀ ਸਿਖਾਣ॥ (ਮਾਤ ਮੰਦਰਿਤ ਮ: 9-91)
ਸਿਮ ਹੋਈ ਚੀ ਪਹਾੜਾਣੀ ਚੀ ਬਰਤਮ ਨਾਹੀ ਚੁੱਕੀ ਲਿਖਾਣਾ ਹੈ। ਪਛਾ:—
ਬਰਤਮ ਨਾਹੀ ਬਰਤਹਾਰ ਸਮਾਧਿਆ॥ (ਸਾਹੂ ਆਨਾ ਮ: 9-91)
ਸਿਮ ਚੀ ਪਹਾੜਾਣੀ ਚੀ ਬਰਤਹਾਰ ਚੀ ਮਾਤ ਹੋਈ ਮੰਦਰਿਤ ਚੀ ਮਾਤ ਹੋਈ। ਮਾਤ ਹੋਈ।
ਸਿਮ ਦਾ ਦਾਖਾਲ ਚੁੱਕੀ ਨਾਮ ਦੀ ਹੈ ਸਿਮ ਅਭਾਵ ਹੈ ਸਿਮ ਦੀ ਅਭਾਵ ਹੈ।
ਨਾਮ ਦਾ ਅਭਾਵ ਹੈ ਸਿਮ ਦੀ ਅਭਾਵ ਹੈ।
ਨਾਮ + ਅਭਾਵ = ਸਿਮ ਦਾ ਦਾਖਾਲ ਚੁੱਕੀ ਨਾਹੀ; 2. ਨਾਮ ਚੁੱਕੀ ਦਾ ਬਰਤਹਾਰ। 3. ਸਿਮ ਦਾ ਦਾ


text:
ਦੂਜਾ ਭਰਾ ਜਾਰਜ ਵਿਆਹ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਵੇਂ ਜਾਨ ਕੀਟਸ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਤਨਹਾ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਲੀਵਰਪੂਲ ਤੋਂ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਕੀਟਸ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵੱਧਦੀ ਗਈ।
ਅਕਤੂਬਰ 1818 ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਿਸ ਫ਼ੇਨੀ ਬਰਾਉਨਈ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਮਗਰ ਫ਼ੇਨੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੁੱਖੇ ਮਰਦੇ ਹਨ।
ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸ਼ੇਅਰ ਕੱਢੇ ਕਿ ਜਾਨ ਕੀਟਸ ਦੀ ਪੰਝੀ ਸਾਲਾ ਜਿੰਦਗੀ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈ। ਫਰਵਰੀ 1820 ਉਹ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਿਸਤਰਾ ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ 1820 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਇੰਗਲਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਇਟਲੀ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਆਖ਼ਿਰੀ ਖਾਹਿਸ ਇਹ ਹੀ ਸੀ। ਮਗਰ 23 ਫਰਵਰੀ 1821 ਨੂੰ ਇਹ ਅਜ਼ੀਮ ਸ਼ਾਇਰ ਸਿਰਫ ਪੰਝੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰੁਮ ਵਿੱਚ ਦਮ ਤੋੜ ਗਿਆ।
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ
On the Grasshopper and Cricket (ਅਨੁਵਾਦ ਬਲਰਾਮ)
ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੀਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ,
ਨਾ ਇਹ ਸੁੱਕੇ, ਨਾ ਇਹ ਥੱਕੇ,
ਕਲ਼-ਕਲ਼ ਜਾਏ ਵਗਦਾ;
ਭਖਿਆ ਸੂਰਜ ਤਪੀ ਦੁਪਹਿਰੀ,
ਜੀਆ ਜੰਤ ਕੁਮਲਾਇਆ,
ਨੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਛੁਪੇ ਪਖੇਰੂ,
ਵਣ ਤ੍ਰਿਣ ਸਭ ਤਿਹਾਇਆ;
ਟੱਪੇ ਕੁੱਦੇ ਭਰੇ ਚੁੰਘੀਆਂ,
ਲੂਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਵੇ,
ਘਾਹ ਦਾ ਸਬਜ਼ ਮੜਕ ਜਿਹਾ
ਟਿੱਡਾ, ਖੌਰੇ ਕੀ ਮਨ ਭਾਵੇ;
ਸੁੰਨਮ-ਸੁੰਨੀਆਂ ਸਭ ਚਰਗਾਹਾਂ,
ਬੰਦਾ ਨਾਹੀ ਪਰਿੰਦਾ,
ਮੁੱਛਾਂ ਚਾੜ੍ਹੀਂ ਫ਼ਿਰੇ ਚੁਫ਼ੇਰੇ,
ਛਿਣ ਭਰ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਬਹਿਂਦਾ,
ਲਕ-ਲਕ ਖੁਭਿਆ ਵਿੱਚ ਮਸਤੀ ਦੇ,
ਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਥੱਕ ਚੂਰ ਹੋ ਗਿਆ,
ਘਾਹ ਦੀ ਕੁੱਛੜੇ ਜਾ ਚੜਿਆ ਹੁਣ
ਮਸਤ ਨੀਂਦਰੇ ਪਿਆ ਸੌਂ ਰਿਹਾ|
ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੀਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ,
ਨਾ ਇਹ ਸੁੱਕੇ, ਨਾ ਇਹ ਥੱਕੇ,
ਕਲ਼-ਕਲ਼ ਜਾਏ ਵਗਦਾ;
ਸਿਆਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨੀ ਸ਼ਾਮ ਜਦੋਂ,
ਕੱਕਰ ਦੇ ਜਫੇ ਜਾ ਵੜਦੀ,
ਚੂੰ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁ


text:
ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਏ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੈਂਪ ਲਗਾਏ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਏ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੈਂਪ ਲਗਾਏ
June 9, 2016 Nirpakh AwaazLeave a commentTapa Mandi
ਤਪਾ ਮੰਡੀ, 9 ਜੂਨ (ਨਰੇਸ਼ ਗਰਗ, ਸੋਮ ਸ਼ਰਮਾ)- ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਏ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਢਿੱਲਵਾ,ਦਰਾਜ,ਪੱਖੋਕੇ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਐਸ.ਆਈ. ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੂਲਰਾਂ ਦੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਫ਼ਾਈ ਜਰੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਕੋਠਿਆਂ ਤੇ ਪਏ ਵਾਧੂ ਸਮਾਨ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨਾ ਖੜਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਂਗੂ ਦਾ ਮਛੱਰ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਤੇ ਪਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਹੀ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡੇਂਗੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੋਜਟਿਵ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਏ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਦੱਸੇ ਉਪਾਅ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕ ਕੈਂਪ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਪੂਰੀ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੀ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਥਾਪੜਾ ?
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੂਰਬ 'ਤੇ ਛਬੀਲ ਲਗਾਈ


Amritsar Family Missing: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਹਲਕਾ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੇੜਾ ਖੁਰਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ-ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰ ਰਹੱਸਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ । ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪਤਨੀ 16 ਤਰੀਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ । ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਾਫੀ ਜਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ । ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੀ ਨਾ ਕਿਸੇ ਅਣਹੋਣੀ ਦਾ ਡਰ ਸਤਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇਰ ਤੱਕ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਬੇਹੱਦ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।


ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਪੱਖੋਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ 'ਅਰਬ ਬਹਾਰ' ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਗ਼ਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ। ਇਸ ਲੋਕ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵਿੱਚ ਮੁਰਸੀ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ 'ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ' ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਤਾਂ ਛੱਡੋ, ਕੋਈ ਗਿਣਨਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।…
(ਪੂਰਾ ਪਡ਼ਨ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ)
"ਲਲਕਾਰ – ਤਬਦੀਲੀ ਪਸੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ", ਅੰਕ 30, ਜੁਲਾਈ 2014 ਵਿਚ ਪਰ੍ਕਾਸ਼ਤ
ਗੁਜਰਾਤ, ਕਰਨਾਟਕਾ, ਮੱਧਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੇਰਲਾ ਆਦਿ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਅੱਡੇ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਘੀ ਫਾਸੀਵਾਦ ਨੇ ਉੱਤਰਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਜੱਫਰਪੁਰ ਨੂੰ ਦੰਗਿਆਂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਝੋਕ ਕੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਫਸਲ ਕੱਟੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਥੱਲੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਲੰਘੇ ਦਿਨੀਂ ਸੰਘ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਮਾਨਸਾ ਵਿਖੇ ਸੰਘ ਦੇ ਇੱਕ "ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਸ਼ਿਵਰ" ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਡੇਰੇ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਨਾਲ਼ ਬੰਦ-ਕਮਰਾ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ "ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਸ਼ਿਵਰ" ਹੋਏ ਹਨ। 14 ਤੇ 16 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਜਲੰਧਰ ਤੇ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਘ ਨੇ "ਰੂਟ ਮਾਰਚ" ਕੀਤੇ ਹਨ। ਯਾਦ ਰਹੇ, ਰੂਟ ਮਾਰਚ ਫੌਜ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਵੇਂ ਰੰਗਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਰਚੇ ਉੱਤੇ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੂਟ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਭਾਵ ਹਥਿਆਰ ਆਦਿ ਲੈਕੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਦੂਰੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਮ


text: ਯੂ.ਕੇ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਵਿਜੇ ਮਾਲਿਆ ਦੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਵਾਲਗੀ ਦੇ ਹੁਕਮ


text:
ਟੇ ਬੁਚਲ ਬਕਾਹਾ || ਕੇਹੁ ਪੁਲਵਾਵੇ ਬਗਾਡਿ ਸਤੋਡਾ || ਸੁਹਿ ਸੁਹਿ ਭਾਰੇ ਹੇਠੇ ਸੋਡਾ || 6|| ਮਾਰਛੂ ਸਿਮਿਦਾ ਨਾਭ ਸਿਖਾਣ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਾਰਛ ਹਿਉਂਮ ਬਰਗਾਣ || ਮਲਨਾਉ ਸੇਹਤੀ ਸੁਖ ਮਾਰਣ || ਕੱਪਾਲ ਹੁੱਟੇ ਹਿਲਾ ਨਾਭ ਹਾਮਾਰ || 7|| ਭੇਲੇ ਨਾਭ ਮਾਰਛੀ ਪਥਰ ਪੁਨਾ || ਬਿਸਮ ਹੇਠ ਨਾਗੀ ਬੇ ਸੁਨਾ || ਰੇਠਿ ਬਾਦ ਬਾਦ ਭਿਨੀ ਮੇਠੀ || ਨਾਲਾ ਬਰਹ
ਸ਼ਲੰਗਲੁ ਭਵਲ ॥ ੧॥
ਮਨ ਬਾਰ ਬਿਖਾਰ ਮਨਮਾ ਬਰਤੀ ॥
ਹਿਰੂ ਭਾਲ ਪੁੱਠ ਪਾਪੁ ਹੀਰਚੇ ॥
ਮਾਣਿਆ ਭਰੀ ਭਾਉ ਦੁਰਾਡੀ ਨ ਆਈ ॥
ਦੁਰਾਡੀ ਭੁਰਵਿਦ ਭਰਿ ਮਾਰਾ ਜਾਈ ॥ ੧॥
ਉਹੁ ਪਾਤ ਬਲਕੁ ਮਹਿ ਸੇਖ ਅਭਿਮਨਾ ॥
ਧਿਰੁ ਨਾਈ ਬਿਹਾ ਮੰਗਿਆ ਨ ਨਾਹਾ ॥ ੧॥
ਵਰਗੀ ॥
ਬੀਰਚਾਰ ਤਮ ਬੇਰਾ ਭੁਮਾਣਾ
ਮਨ ਬੇਰਵੀ ॥
ਪਾਤ ਲੇਬਾਂ ਉਹੁ ਤਸਮੇ ਚੇਰੀ ॥
ਖਾਲੁ ਖਾਲੁ ਵਲੇ ਮਹਿ ਦੇਲੁ ॥
ਧਿਰੁ ਮਧੇ ਤਨੀ ਹਿਰੂ ਹੀਰਚੇ ਮੇਲੁ ॥ ੨॥
ਗੀਡ ਵਰਗ ਭਾਲ ਉਲਾ ਸਿ ਬੁਰੇ ॥
ਦੁਰਾਡੀ ਗੁਰੂ ਹੀਪਤੀ ਘਿਰਨੈ ਚੁਰੇ ॥
ਚੁਨੀ ਸ਼ਰਵਾਡੀ ਸਵਾਡੁ ਨ ਨਾਗਿਤ ॥
ਹੁੰਟੀ ਗੁਰਭਾਣਿ ਸਾਤੁ ਗੁਰੂ ਨਾਗਿਤ ॥ ੩॥
ਪੈੜੀ ਹੀਨਲੁ ਦਿਲਲਾ ਗਾਲਿ ਭਾਲੁ ॥
ਐਨਾਰੀ ਕ੍ਰੇਪ ਪਤਾਰੀ ਹਾਟ ਮਾਲੁ ॥
ਲਾਗੁ ਹਿਮਾਰਿ ਭਰਿਤਾ ਭਾਲ ਪੀਆ ॥
ਧਿਰੁ ਗੁਰੂ ਬਗਾਰਿ ਤਨੀ ਮਾਗੁ ਚੀਆ ॥ ੪॥
ਸ਼ਰਵ ਮੁਖਾਲ ਗਰਵਾਡੀ ਭੰਸਾਰ ॥
ਪਾਤ ਮਹਿੰਦ ਲੀਚ ਚੰਡਾਲੁ ॥
ਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਰੁ ਦੇਵੇ ਉਲਾ ਸੋਤਿ ਹਾਲਾਟੀਆਂ ॥
ਬੰਧਿ ਬਾਧਿਆ ਅਗਾਡੀਆਂ
ਨਾਗਿਤੀਆਂ ॥ ੫॥
ਗੁਰੂ ਮੇਹਾ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਪਤਾਵਾਂ ॥
ਵਿਨਾਰੀ ਲਾਗੁ ਮਾਲਾ ਵਿਵਾਦਾਂ ॥
ਮਾਰੀ ਸਵਾਗਾਂ ਪੁੱਠ ਨ ਤੇਰਿ ॥
ਮਨੇ ਤੁਰਭੁ ਮੀਡੇ ਚਾਰੀ ਮੇਹਾਂ ॥ ੬॥
ਮਾਣਿਆਗੁਰੂ ਮਿਲੈ ਉਤਿਮ ਬਾਰੁ ਲਾਈ ॥
ਵਰਚੀ ਤਨਾਸੀ ਤੁਰਭੁ ਪਥਾਈ ॥
ਤੁਰਭੁ ਪਥਾਈ ਮਛੇ ਚਾਰੀ ਵਾਸੁ ॥
ਬਾਲ ਸਿਖਾਲੁ ਮਧੇ ਉਤੇ ਲਾਗੁ ॥ ੭॥
ਵਰਚੀ ਅਗਾਡੀ ਲਾਈ ਮਹਿ ਉਤਿਮ ਬਾ ॥
ਉਹੁ ਭਾਲ ਅਵਾਈ ਹੀ ਹਿਰੂ ਨਿਮਾਂ ॥
ਤਨਾਵ ਮਾਰੇ ਮਾਰਿ ਮਾਣਿਆਗੁਰੂ ॥ ੮॥ ੨॥
ਸ਼ਲੰ


text:
ੰਯੁਕਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਰਘਵੀਰ ਚੰਦ, ਗੋਪਾਲ ਦੱਤ ਜੋਸ਼ੀ, ਰਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਰਣਵੀਰ ਰਾਣਾ, ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ, ਸ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਮ ਦਰਬਾਰ, ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਹਾਊਸਿੰਗ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ, ਸ. ਜਤਿੰਦਰ ਪਾਲ, ਸੇਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਮਾ, ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਆਦਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਮਿਰਚਾਂ ਪਾ ਕੇ ਪੌਣੇ ਪੰਜ ਲੱਖ ਝਪਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਬੂ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜਾਗੋਵਾਲ) - ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਝਪਟਮਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਰਵਿੰਦ ਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ | ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲੇ ...
-ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ-
'ਆਪ' ਨੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ ਲਈ 26 ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨੇ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਪ੍ਰੋ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ) - ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ ਜੋ ਕਿ 24 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ 26 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਿਸਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰਡ ਨੰ.. 1 ਤੋਂ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਵਾਰਡ ਨੰ.. 2 ਤੋਂ ਸੁਖਰਾਜ ਸੰਧੂ, ...
ਮਲੋਆ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੋਤ)- ਪਿੰਡ ਮਲੌਆ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਫਿਰਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਸਾਰੇ ਗਏ ਮਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ...
ਹੁਣ 26 ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ਨੂਹ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਰੈਲੀ - ਹੁੱਡਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਐਨ. ਐਸ. ਪਰਵਾਨਾ) - ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 12 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਰ


text:
ਕਲੀਪੁਰ ਡੁੰਮ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਕਲੀਪੁਰ ਡੁੰਮ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 446 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 2.55 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਮੁਣਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਦੁਖੀ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਪੜਨਾਨਕੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਚੇਟਕ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਗੈਰਤ ਨੂੰ ਹਲੂਣਿਆਂ। ਭਾਈ ਚੈਂਚਲ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਉੱਘਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਭਾਈ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ,ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ,ਭਾਈ ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਬਾਬਾ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ,ਲਾਲਾ ਪਰਸ ਰਾਮ,ਜੈ ਸਿੰਘ,ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਿਰਤੀ,ਜੈਤੋ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਡਾਂਗਾਂ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕੈਂਥ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।।
ਜੰਡਿਆਲਾ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਦ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਛੇ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤੀ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜਾਹ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਤੀ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੱਤੀ ਮੋਹਣਪੁਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸੂਝ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਸ਼ਮਾਨ ਦਾ ਫਰਕ ਸੀ। ਪੰਜਾਹ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੱਤੀ ਨੂੰ ਬੜੀ ਪੱਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਮਰਹੂਮ ਸ. ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵੀ ਜੰਡਿਆਲਾ ਮੰਜਕੀ ਸੀ। ਉੱਘੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਨੇ ਜੰਡਿਆਲਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।ਅੱਜ ਕਲ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਚਾਂਸਲਰ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਸ. ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਵੀ ਜੰਡਿਆਲਾ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉਚ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਹੁਦ


ਕੰਨੌਜ
ਕੰਨੌਜ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਕੰਨੌਜ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮੁੱਖਆਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਕਾਨਯਕੁਬਜ ਸ਼ਬਦ ਵਲੋਂ ਬਣਾ ਹੈ । ਕੰਨੌਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਗਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨਯਕੁਬਜ ਬਾਹਮਣ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਨ । ਵਰਤਮਾਨ ਕੰਨੌਜ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਇਤਰ ਪੇਸ਼ਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਤੰਮਾਕੂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ । ਕੰਨੌਜ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ੨੦੦੧ ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ੭੧ , ੫੩੦ ਆਂਕੀ ਗਈ ਸੀ । ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਕੰਨੌਜੀ ਭਾਸ਼ਾ / ਕਨਉਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਫਸਲ ਆਲੂ ਹੈ । ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਆਲੂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸੀਤ - ਗਰਹੋਂ ਕਿ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।


text: ਹੀਂ ਅਪਡੇਟਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ਖੇਮੂਆਣਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜੋ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਜ਼ਮੀਨ ਨਿਲਾਮੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਲਿਆ ਫਾਹਾ, ਮੌਤ


text:
ਇੱਕ ਸਬਜ਼ੀ Sarthe ਵਿਚ ਆਲਸੀ - ਪੰਨਾ 57
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 02 / 06 / 20, 01 ਹੈ: 32
ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹੇ ਪੋਸਟ • 596 ਸੁਨੇਹੇ
ਪੰਨਾ 57 'ਤੇ 60
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Did67 » 12/11/19, 12:07
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੌਦਾ "ਬੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ" (ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ), ਇਹ ਰੇਸ਼ੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਹੀ ਗੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ) ...
ਤਾਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Stef72 » 12/11/19, 15:47
ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਡੀਡੀਆਰ!
ਰਾਈ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਨਾਈਟ੍ਰੇਟਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਤਿੱਖਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੀਚਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਖਾਦ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੈਵਿਕ ਪਦਾਰਥ (ਪਰਾਗ) ਪਾਉਣਾ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਰੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਹੌਰਨੇਟਸ ਬਾਰੇ, ਮੈਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਨ (ਵੇਸਪਾ ਵੇਲੁਟੀਨਾ), ਨਾ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ (ਵੇਸਪਾ ਕ੍ਰੈਬੋ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛਪਾਕੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁਆ ਨਾ ਜਾਵੇ ...
"ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ" ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ: ਹਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੋਂ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ "ਬੱਕਫਾਸਟ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਮਾਪਦੰਡ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਗੁਆਂ .ੀ ਹਨ.
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਕ


text:
ਖਿ ਕਿਉ ਬਾਣੁ ॥ ਮਹਨਾ ਮਾਨਿਆਉ ਟੇਲੁ ਵੈ ਪੁੱਖੇ ਹਾਗਿਆ ਪਾਛਿਆ ਲਾਗਤੀ ॥ ॥ ੧੯॥
ਮਲੇਬ ਮਹੁੰ ॥ ਨਾ ਮਾਦੀ ਸੁਭੀਆਂ ਨਾ ਮਾਦੀ ਸੁਭੀਆਂ ਨਾ ਮਾਦੀ ਪਾਛੀ ਸੇਉ ਹਿਰਵਾਈ ॥ ਨਾ ਮਾਦੀ ਭੁੰਦੂ ਮਹਾਹੀ ਵੇਟਾ ਹਿਰਵਾਈ ॥ ਨਾ ਮਾਦੀ ਉਹੀ ਵਿਵਾਹੀ ਪਾਛਾ ਆਗੁ ਉਹਾਹਾਈ ਦੁਆਰ ਮਾਰਗੀ ॥ ਨਾ ਮਾਦੀ ਉਮਾਈ ਘੱਗੀ ਪਾਛਾ ਨਾ ਮਾਦੀ ਗਾਣੀ ਭਾਗੁ ਚਾਰਗੀ ॥ ਨਿਸਮ ਗਰਿ ਨਿਰਵੀ ਸੇਹੈ ਨੇ ਮੇਖੀ ਨਿਸਮ ਨੇ ਸੇਹੀ ਹਿਰਿ ਨਿਸਮ ਆਗੀ ਭਿਲੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਹ ਬਾਹੀ ਭਿਲੀ ਹਾਟਗੀ ਨਿਸਮ ਭਟ ਜੀਉਤਿ ਮਾਹਾਈ ਵਾਹੀ ॥ ਮਾਹੀ ਭਟ ਭੇਵੇ ਬਾਹੀ ਮਹਨਾ ਅੰਤਰੀ ਨਿਮਰਿ ਘੁਆਹਾਈ ਹਿਰਿ ਬਾਹੀ ਵਾਹੀ ॥ ਨਿਮਰਿ ਸਿਖਾਲੁ ਹਾਟਗੀ ਨਿਮਰਿ ਜੁਲਾਈ ਬਾਹੀ ਵਾਹੀ ॥ ਨਿਮਰਿ ਜੁਲਾਈ ਪੰਚ ਨਿਰਵੀ ਨਿਮਰਿ ਸਿਖਾਲੁ ਹਾਟਗੀ ਬਾਹੀ ॥ ॥ ੧॥
ਮਹੁੰ ॥ ਮੇ ਗਿਆਵਾਈ ਸੇ ਨਿਗਾਹੁ ਵਾਹੀ ॥ ਸਭੁ ਉਹੁ ਮਾਨਿਆਉ ਜੀਧਿਆਈ ਵਾਹੀ ॥ ਭੁੰਨਾ ਰਾਣਾ ਵਾਹੀ ਸਾਹੀਵੀ ॥ ਮੇ ਗਿਆਵਾਈ ਤੰਗਾ ਵਾਹੀ ਹਾਈ ॥ ਘੇਲੇ ਜੀਮਾਰਾ ਮਾਦੀ ਸਾਗੁ ॥ ਪਥਮ ਉਹ ਭਾਗੁ ਵੇਥਾ ਨ ਬਾਹੁ ॥ ॥ ੨॥
ਮਹੁੰ ॥ ਮੇ ਅਹੁਣੁਝੀ ਸੇ ਪੁੱਖੇ ਆਗੁ ॥ ਜੀਧਿਆਈ ਬੇਨਾਹੁ ਵਾਹੀ ਮਾਨਿਆਉ ॥ ਅਹੁਣਾਤ ਪਥਹ ਭਾਗੁ ਜੀਧਿਆਈ ਵਾਹੀ ॥ ਮੇ ਅਹੁਣੁਝੀ ਸਿਖ ਪੁੱਖੀ ਚਾਹੀ ॥ ਘੇਲੇ ਗੋਵਾਈ ਮਾਦੀ ਸਾਗੁ ॥ ਪਥਮ ਉਹ ਭਾਗੁ ਵੇਥਾ ਨ ਬਾਹੁ ॥ ॥ ੩॥
ਮਹੁੰ ॥ ਮੇ ਉਹਾਗੀ ਨਿਤ ਪਲਾਈ ਉਹਾਗੁ ॥ ਅਰਾਵ ਉਹਾਗ ਵਾਹੀ ਨਿਰਵਾਨਾਲ ਹਾਗੁ ॥ ਚੰਦਰ ਮੁਕਤਾ ਵੀ ਪਾਛੇ ਗ੍ਰਿਹੀ ॥ ਹਿਰਿ ਉਹਾਗੀ ਵਾਹੀ ਪਾਛੇ ਨ ਵੇਥਾ ਵਾਹੀ ॥ ਘੇਲੇ ਨੌਪੀ ਚੰਦਰ ਮਾਦੀ ਸਾਗੁ ॥ ਪਥਮ ਉਹ ਭਾਗੁ ਵੇਥਾ ਨ ਬਾਹੁ ॥ ॥ ੪॥
ਮਹੁੰ ॥ ਮੇ ਪਥਾਣੀ ਨਿਤ ਵਰਗਿਆ ਪਾਛਲੇ ॥ ਵਰਗਿਆ ਵੀ ਅਭਾਗੀ ਜੁਗਾਈ ਪਾਛਲੇ ॥ ਸਭੁ ਸਿਖਿਆ ਨ ਰੇਖੀ ॥
किलाल डटिंगा ॥ मीड़ लवभहु हिड़िड़ि गाठिंगा ॥ वेदे रयमितु लंब गाहगित ॥ निलि मीड़ आची
हठितू लग्नि ॥ वेदारि पंडर छते भसुर ॥ निल वै मुनामी उरज उर्चारि ॥ वेदे नलमेता भृति गाठिंगा ॥
छेली वर्चहि पथी डटिंगा ॥ वेदारि मेथ भमारित्र पीर ॥ अंडि बर्गि भुड़ ल्हौ जीड़ ॥ वेदारि राने
वंत पहगित ॥ भरि भरि भगारि डीधिंगा लग्नि ॥ वेदारि वित्यल मंचरि पहुँ लग्नि


ਰਕ ਜਾਲ-ਸਥਾਨ


ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। 45ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਤਾਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਲੱਗੇ। 46ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਖਿਆ, "ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ। 47ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਉਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਰਗਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾ ਸੱਕੋ।'" 48ਜਦੋਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹੀ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। 49ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਫ਼ੈਲਦਾ ਗਿਆ। 50ਪਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਯੋਗ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਕਸਾਇਆ। ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। 51ਪਰ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਝਾੜਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕੋਨਿਯੁਮ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਏ। 52ਪਰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਚੇਲੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।


text:
ੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੂਖਮ ਭੇਦ ਯੁਕਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮਝਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਓਨਟਾਰਿਓ ਵਿਚਲਾ ਸਿਸਟਮ
ਇੰਨਾਂ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਝਲਕਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਲਸੀਓ ਲੋੜਾਂ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਲਸੀਓ ਲੋੜਾਂ ਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੰਬਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰੁਝਾਨਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਅਤੇ ਓਨਟਾਰਿਓ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਵਿਧਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।கருத்தில்கொள்கிறது.
ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਐਲਸੀਓ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਓਨਟਾਰਿਓ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਫੈਸਲੇ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਧਾਨਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਓਨਟਾਰਿਓ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਸਜੀਵ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਫਾਸਲਾ ਹੈ। "ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਫਾਸਲੇ" ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸੰਬੋਧਤ ਕਰਨਾ ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੱਖਿਆਵਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹਨ?
ਨਿਆਂ ਤੱਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਪਹੁੰਚ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਫੈਸਲੇ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਹੱਕਾ


text: ਛੋਟੇ months ago ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, fucked ਤੇ ਪੂਲ


ਜਾੜ ਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਦਲਦਲ 'ਚ ਫਸ ਕੇ ਤੜਪ ਕੇ ਮਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀਡਓਜ਼ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਿਆਂ 'ਚ ਗਿਣਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿੰਨੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਪੁੱਤ ਜਹਾਨੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ।
ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੂਬਾ ਪੰਜਾਬ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਗੱਭਰੂਆਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸੋਹਣੇ ਸੁਣੱਖੇ ਗੱਭਰੂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਝੰਬੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ।
-ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਦਧਰਾਲ।
ਸੁਚੱਜੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਅੰਦੋਲਨ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅੱਜ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਧੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਕਿਸਾਨੀ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਡੁੱਬੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵੀ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀਆਂ। ਜੂਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੰਦੋਲਨ ਵੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੇੜਾ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਸੁਚੱਜੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਮੁੱਚੇ ਕਿਸਾਨੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸੁੱਤੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਾਗ ਸਕਣ।
-ਜਗਤਾਰ ਗਿੱਲ
ਬੱਲ ਸਚੰਦਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਵਿੱਖ ਚਿੰਤਾਜਨਕ
ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ


text:
ਬੀ ਮਵੱਚ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਨਮਨਨਲਖਤ ਬਾਰੇ ਹੈ:
* ਤ ਸੀਂ ਮਕਵੇਂ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
* ਅੱਗੇ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ
* ਘਰ ਮਵੱਚ
* ਹਸਪਤਾਲ, ਹੋਸਮਪਸ ਜਾਂ ਕੇਅਰ ਹੋਮ
* ਤ ਹਾਡੇ ਕਰੀਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਰਸ਼ਤੇ
* ਆਤਮਮਕ, ਧਾਰਮਮਕ ਜਾਂ ਪ ਰੋਮਹਤ ਸਬੰਧੀ
* ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਕ ਝ ਹਫ਼ਤੇ
* ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਕ ਝ ਮਦਨ
* ਮੌਤ ਦਾ ਨਜਦੀਕ ਆਉਣਾ
* ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ
* ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵੇ
* ਮੈਕਮਮਲਨ (Macmillan) ਮਕਵੇਂ ਤ ਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ
* ਸ਼ਬਦ ਸੂਚੀ
* ਪੰਜਾਬੀ ਮਵੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
* ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ
ਤ ਸੀਂ ਨਕਵੇਂ ਮਨਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਕ ਤ ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕਰੀਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਹ ਤ ਮ ਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤ ਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮ ਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਹੋਏ ਮਕ ਤ ਹਾਡੀ ਮਬਮਾਰੀ ਬਦਤਰ ਹ ੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤ ਸੀਂ ਰੋਣਹਾਕੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਕ ਤ ਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਮਕ ਤ ਹਾਨੂੰ ਇਨਹਾਂ ਵੱਿ-ਵੱਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮਹਣਾ ਮਕਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਮਚੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮਕ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਏਗਾ।
ਕ ਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮਕ ਉਹ ਮਕਵੇਂ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤ ਸੀਂ ਪਮਰਵਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਂ ਤ ਸੀਂ 0808 808 00 00 ਤੇ ਮੈਕਮਮਲਨ ਦੇ ਮਕਸੇ ਕੈਂਸਰ ਸਹਾਇਤਾ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦ ਭਾਸ਼ੀਏ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਅੁੱਗੇ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ
ਅੱਗੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਮਦਨਾਂ ਦਾ ਵਧ ਤੋਂ ਵਧ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਜਦੋਂ ਤ ਸੀਂ ਠੀਕ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤ ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਮਰਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕ ਝ ਚੰਗੀਆਂ


text: ਭਾਰਤ ਅਗਲੇ 7-8 ਸਾਲਾਂ 'ਚ 5 ਟਰੀਲੀਅਨ ਦਾ ਅਰਥਚਾਰਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ - ਸੁਰੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ


text:
ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ 'ਥੇਹ' 'ਤੇ ਝੁਲਾਇਆ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 12 ਮਈ (ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਵਲੋਂ 1710 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਚੱਪੜਚਿੜੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਕੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਝੁਲਾ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਵਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ 12 ਤੋਂ 14 ਮਈ ਤੱਕ 'ਸਰਹਿੰਦ ਫ਼ਤਹਿ ਦਿਵਸ' ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਅੱਜ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਆਰੰਭ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਦਕਿ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਅਗਵਾਈ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਥੇਹ 'ਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਝੁਲਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਭਾਈ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਮੈਂਬਰ ਅੰਤਿ੍ੰਗ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਰਿਆ ਮੈਂਬਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਹਿੰਦ ਫ਼ਤਹਿ ਦਿਵਸ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਚੱਪੜਚਿੜੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਝੁਲਾ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਢ ਵੀ ਬੰਨਿ੍ਹਆ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ 'ਥੇਹ' ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਝੁਲਾ ਕ


text:
ਚਾ ਗੁਸਾਈ,
ਤੁਧੁ ਨੋ ਸਭ ਧਿਆਇਦੀ ਸਭ ਲਾਗੈ ਤੇਰੀ ਪਾਈ॥
ਵਡੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬਾ ਵਡੀ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ॥1॥9
ਤੀਸਰੀ ਵਾਰ ਬਿਹਾਗੜੇ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 21 ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ 43 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵਾਰ ਵੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹੀ ਗਾਇਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੇਤੂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਛਿੰਨਭੰਗਰਤਾ ਹੈ।
ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਵਡਹੰਸ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ 21 ਅਤੇ ਸਲੋਕ 43 ਹਨ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਪਉੜੀ ਪੰਜ ਤੁਕੀ ਹੈ।
ਪੰਜਵੀਂ ਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੋਰਠਿ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 29 ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ 58 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਪਉੜੀ ਨਾਲ ਦੋ-ਦੋ ਸ਼ਲੋਕ ਅੰਕਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਗੁਰੂ-ਮਹਿਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਸੋਰਠਿ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ 'ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਕ ਅਰਾਧਿਆ ਸਭਿ ਆਖਹੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰ ਸੇਈ' ਦਾ ਮਜ਼ਮੂਨ ਲਾਇਆ ਹੈ।
ਛੇਵੀਂ ਵਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰਾ ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲਘੂ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕੁਲ 27 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਸਤਵੀਂ ਪਉੜੀ ਨਾਲ 3 ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦੋ-ਦੋ ਸ਼ਲੋਕ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 2' ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ 24 ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਹੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਜ਼ਨ ਤੇ ਤੋਲ 15+10=25 ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:-
ਤੂ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਿ ਅਗੰਮੁ ਹੈ
ਸਭਿ ਤੁਧੁ ਉਪਾਇਆ॥
ਤੂ ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ॥
ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ॥
ਸੱਤਵੀਂ ਸਾਰੰਗ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ 36 ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 74 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਬਾਈ ਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 33, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 9,
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜ


text: ਕਰਜ਼ ਸੰਕਟ ਦੇ ਖ਼ਾਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿੰਨਾ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਇਹਨਾਂ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ?


text:
ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਹਾਦਸਾ: 10 ਹਲਾਕ, 47 ਜ਼ਖ਼ਮੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਇਥੇ ਤੜਕੇ 4.30 ਵਜੇ ਵਾਪਰੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਬੱਚੇ ਸਮੇਤ 10 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 47 ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਨਾ ਪੁਲੀਸ ਥਾਣੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਿਵੇਕ ਅਸਥਾਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਬੱਸ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਂਦਾ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੱਸ ਤੜਕੇ 4.30 ਵਜੇ ਰੁਥਿਆਈ ਕਸਬੇ ਕੋਲ ਪੁੱਜੀ ਤਾਂ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ।
ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਡਰਾਈਵਰ ਸਣੇ ਸੱਤ ਵਿਅਕਤੀ ਥਾਏਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਨੇ ਅਸਥਾਨਾ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ 'ਚੋਂ ਤਿੰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਗੰਭੀਰ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Previous ਤੀਰੁਪਤੀ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ 100 ਕਰੋੜ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਆਇਆ ਸਾਹਮਣੇ, ਹਟਾਏ ਗਏ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ
Next ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਨ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਹਿੰਸਕ, ਪੁਲੀਸ ਵਲੋਂ ਗੋਲੀਬਾਰੀ


1ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੁਪਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। 2ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਬਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। 3ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਨਿਆਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਚਿਹਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦੀ ਪਰੱਖ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। 4ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਪਰੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। 5ਇਸੇ ਲਈ ਸਹੀ ਵਕਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਪਰੱਖ ਨਾ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਮਨੋਰੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਉਸਤਤਿ ਦੇਵੇਗਾ। 6ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਅਪੁੱਲੋਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝ ਸੱਕੋਂ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਥੋਂ ਸਿੱਖੇ: "ਕੇਵਲ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਅਮਲ ਕਰੋ।" ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਅਭਿਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗੇ। 7ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਇਵੇਂ ਸ਼ੇਖੀ


ਹੁੰਦੀ ਹੈ-
"ਅਲਫ਼-ਆਂਵਦਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਦਕੜੇ ਹਾਂ,
ਜੀਮ ਜਾਂਦਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਰ ਵਾਰਨੀ ਹਾਂ।"
ਅਠਵਾਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਠਵਾਰਾ ਜਾਂ ਸਤਵਾਰਾ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਰਚਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਅਠਵਾਰਾ ਛਨਿਛਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁਮਾ ਤੇ ਮੁਕਦਾ ਹੈ।
"ਛਨਿਛਰ ਵਾਰ ਉਤਵਾਲੇ ਵੇਖ ਸਜਨ ਦੀ ਸੋ।
ਅਸਾਂ ਮੁੜ ਘਰ ਫੇਰ ਨਾ ਆਵਣਾ ਜੋ ਹੋਣੀ ਹੋਗ ਸੋ ਹੋ।"
ਬਾਰਾਮਾਹ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਰਾਮਾਹ' ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਆਮ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਮਸਊਦ ਸਾਅਦ ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰਾਮਾਹ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ। ਬੁਲ੍ਹੇ ਦਾ ਬਾਰਾਮਾਹ 'ਅੱਸੂ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
"ਅੱਸੂ ਲਿਖੂੰ ਸੰਦੇਸਵਾਂ ਵਾਚੇ ਮੋਰਾ ਪੀ,
ਗਮਨ ਕੀਆ ਤੁਮ ਕਾਹੇ ਕੋ ਕਲਮਲ ਆਇਆ ਜੀ।"
ਗੰਢਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਗੰਢਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਜ ਰਚਾਉਣ, ਸਾਹਾ ਸੋਧਣ ਤੇ ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਸ਼ਹੁ ਨਾਲ ਸਿਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੁਲ੍ਹੇ ਨੇ 40 ਗੰਢਾਂ ਰਚਆ ਹਨ ਜਿਸ ਵਲ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਗੰਢ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਤੁਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬੰਦ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਅਖਰੀਲੀ ਗੰਢ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਅੱਠ ਤੁਕਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਗੰਢ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ-
"ਕਹੋ ਸੁਰਤੀ ਗਲ ਕਾਜ ਦੀ, ਮੈਂ ਗੰਢਾਂ ਕੀਤੀਆ ਪਾਊਂ।
ਸਾਰੇ ਤੇ ਜੰਜ ਆਵਾਸੀ, ਹੁਣ ਚਾਲਸੀ ਗੰਢ ਘਤਾਊਂ।"
ਦੋਹੜਿਆ ਵਿੱਚ ਬੁਲ੍ਹੇ ਦੇ ਫੁਟਕਲ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਕੁਰੀਤੀਆਂ, ਰਾਜਸੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਹਬੀ ਪਾਖੰਡਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਿਤੇ ਹਨ। ਜਿਵੇ-
"ਬੁਲਿਆ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਧੜਵਾਈ ਰਹਿੰਦੇ,
ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰ ਠੱਗ।
ਵਿੱਚ ਮਸੀਤਾਂ


ਮਹਾਂਗਠਜੋੜ ਦੇ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਛੁਕ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭੂਮੀਹਰ ਨੇਤਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਿਹਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ੋਕ ਚੌਧਰੀ ਵੱਲੋਂ 6 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਸਮੇਤ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆਈ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅੰਦਰ 27 ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ 6 ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦਲਬਦਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਗ਼ੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ੋਕ ਚੌਧਰੀ ਦੇ ਖਿਆਲ ਬਾਰੇ ਪਾਰਟੀ ਹਾਈ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਭਣਕ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਆਗੂ ਸਦਾਨੰਦ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਚਰਚਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤਿਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੰਜ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਬਿਹਾਰ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਈ ਅਨਿਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਅਖਿਲੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਧਿਰਾਜ ਦੇ ਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ
ਬਿਹਾਰ ਵਿਚ ਨਿਤਿਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਜਨਤਾ ਦਲ (ਸੰਯੁਕਤ) ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਟੀ ਆਗੂ ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ '


ਤਾ। ਆਰਸੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਮ
ਦੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਗ ਹੋਈ। ਨਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਮ ਭੇਜੀ:
ਜੈ ਜੈ ਮਾਤਾ ਜੈ ਮਤਰੇਈ
ਜਗ ਤੇ ਹੋਰ ਨ ਤੇਰੇ ਜੇਹੀ
ਤੂੰ ਸੰਤਾਂ ਤੋਂ ਦੈਂਤ ਬਣਾਵੇਂ
ਦੈਂਤ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਵੇਂ
ਸੰਤ ਮਰੇ ਜਾਂ ਦੈਂਤ ਬਿਨਾਸੇ?
ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਨੇ ਹਾਸੇ
ਕਰਾਮਾਤ ਕੀਤੀ ਇਹ ਕੇਹੀ
ਹਰਿਮੰਦਰ ਦੀ ਕਰਨ ਜੁਹਾਰੀ
ਤੂੰ ਕਰ ਆਈ ਟੈਂਕ ਸਵਾਰੀ
ਸਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੱਥੀਂ ਢਾਹਿਆ
ਤੇ ਮੁੜ ਹੱਥੀਂ ਆਪ ਬਣਾਇਆ
ਵਾਹ ਰਚਨਾ ਵਾਹ ਖੇਹੋ ਖੇਹੀ
ਸੋਨ-ਕਲਸ ਤੂੰ ਚੀਰ ਲੰਗਾਰੇ
ਤੇ ਮੁੜ ਮਲ੍ਹਮਾਂ ਨਾਲ ਸਵਾਰੇ
ਆਪੇ ਤੂੰ ਸੰਕਟ ਉਪਜਾਵੇਂ
ਨਿਕਟੀ ਹੋ ਕੇ ਆਪ ਬਚਾਵੇਂ
ਨਿਤ ਨਿਰਮੋਹੀ ਸਦਾ ਸਨੇਹੀ
ਅਸਾਂ ਤਾਂ ਤਖ਼ਤ ਹਜ਼ਾਰੇ ਰਹਿਣਾ
ਭਾਵੇਂ ਭਠ ਖੇੜਿਆਂ ਦਾ ਸਹਿਣਾ
ਤੁਮਰੀ ਗਣਤ ਗਣੇ ਨਾ ਕੋਈ
ਹਰ ਅਨਹੋਣੀ ਤੁਮ ਤੇ ਹੋਈ
ਹਰ ਥਾਂ ਤੇਰੀ ਪੇਓ ਪੇਈ।
ਜਦੋਂ ਭਾਪਾ ਜੀ ਨੇ ਆਰਸੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਨਜ਼ਮ ਨਾ ਛਾਪੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ
ਕੁਝ ਪੁੱਛਿਆ ਨਾ। ਉਂਜ, ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਅੰਦਰਖਾਨੇ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਰਸੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਗਿਆ
ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਨਜ਼ਮ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਛਾਪੀ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ 'ਕਾਫੀ ਹੋ ਚੁੱਕੈ। ਹੋਰ ਨਹੀਂ
ਲੋੜ ਹੁਣ।' ਭਾਵੇਂ ਭਾਪਾ 'ਲਹੂ ਦੇ ਚੁਬੱਚੇ' ਛਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੀਆਂ
ਨਜ਼ਮਾਂ ਲਈ ਉਹਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਹੀ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਹੋਇਆ, ਉਹਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਤੋੜਨ ਦੀ ਅਚੇਤ ਜਾਂ ਸਚੇਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ
ਚੁੱਕੀ ਸੀ।"
1984 ਦੇ ਸਾਕੇ ਨੀਲੇ ਤਾਰੇ ਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਨੇ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ
ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ 65 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ
ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਗਲੇਰੀ ਵਸੋਂ ਲਈ ਨਵ


੍ਰਵਾਣਿਤ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੰਦਰਖਾਤੇ:
ਅੰਦਰ ਬਹਿ ਕੇ ਕਰਮ ਕਮਾਵੇ
ਸੋ ਚਹੁ ਕੁੰਟੀ ਜਾਣੀਐ
ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬ ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਸਥਤੀਆਂ ਦਾ ਚੀਰਹਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੋਗਲੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਪੁਰਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਬਦਨਾਮ ਕੇਵਲ ਇਸਤ੍ਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। 'ਵੇਸਵਾ' ਤਾਂ ਬਦਨਾਮ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਦਾ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਭੱਦਰ ਪੁਰਖ ਹੀ ਕਾਹਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਸਮ ਗੁਰੁ ਸਮਾਜ ਦੀ ਧੁਰ ਅੰਦਰਲੀ ਤਹਿ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨਰੋਈ ਛਵੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵਿਕਾਰ ਜੋ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਰੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਮੋੜੀ ਹੈ। ਅਜ ਗੁਰੁ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜਿਤ ਉਹਨਾਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸੁਆਦ ਲਾ ਲਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਏਸ ਗਲੀ ਸੜੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚਰਿਤ੍ਰੋ ਪਾਖਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲ ਮਿਲੇ ਹਨ।ਮਾੜਾ-ਚੰਗਾ, ਨੇਕੀ-ਬਦੀ, ਨਰਕ-ਸੁਰਗ, 'ਨਮੋ ਕਲਹ ਕਰਤਾ, ਨਮੋ ਸਾਂਤ ਰੂਪੇ' ਇਹ ਸਭ ਉਸੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੀ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਚਰਿਤ੍ਰੋ ਪਾਖਿਆਨ ਨੂੰ ਨਰੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਧੁਰ ਡੂੰਘ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਉਤਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਕੇਵਲ ਚਲਾਵਾ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਧੁਰ ਅੰਦਰਲੀ ਸਤਹ ਤੇ ਅਮੋਲਕ ਪਰਦਾਰਥ ਵੀ ਮੌਜ਼ੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
'ਗੁਰ ਸਾਗਰ ਰਤਨੀ ਭਰਪੂਰੇ' ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਇਹ ਚਰਿਤ੍ਰੋ ਪਾਖਿਆਨ।
ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਚਰਿਤ ਕਾਵਿ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ, ਵੀਰਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਮਨਵੈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਜੇ ਇਹ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਾਚੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਪਾਸੋਂ ਪਥਰ ਦੇ ਦੰਭ ਉਪਰ ਗੁਰੁ ਜੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੋਟ ਮਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਸਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੂਜਤ ਥਾ ਦਿਜ


text:
ਂਗੇ ਕਿ ਆਪਸੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ). ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:
ਨਾਕਾਫੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
ਨਾਕਾਫੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ
ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਘਾਟ
ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰੀਏ, ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੈਅ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਤਹਿ ਕਰੀਏ: ਬੀਆਈ ਨਾਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਮਾਹਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਈ ਸੌ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਕੇ ਬਰਫਬਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੁਨੇਹੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਮਿਲਣਾ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ:
ਆਪਸੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ
ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਫਵਾਹ ਮਸ਼ੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ andੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁੰਮ ਜਾਵੇਗੀ.
ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨ


text:
ੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਚ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਖੇਤਰ 'ਚ ਇਜਰਾਈਲੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਪੀੜਾ ਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਜਰਾਇਲੀ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਾਸ ਹੋਏ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਕਈ ਮਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵੀਟੋ ਨੇ ਡੇਗ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਫਤਹ ਤੇ ਹਮਾਸ ਦੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਅਸਮਰਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਮੂਕਦਰਸ਼ਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਰਬ ਦੇਸ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਇਜਰਾਈਲ ਤੋਂ ਖੌਫ਼ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ। ਫਿਲਸਤੀਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਹਿਮੂਦ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਿਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ 'ਚ ਲੈ ਲੈਣ। ਇਸ 'ਤੇ ਬਾਨ ਕੀ-ਮੂਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਫਿਲਸਤੀਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਜਰਾਈਲ ਦਾ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ। 1948 'ਚ ਜੰਗ ਕਰਕੇ ਇਜਰਾਈਲ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸੇ 'ਤ


text: 9 ਨਵੰਬਰ ਨੁੰ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਰੈਲੀ


text:
ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਦੰਗ – Social Newz Insider
ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਦੰਗ
August 28, 2021 August 28, 2021 socialLeave a Comment on ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਦੰਗ
ਅੱਜ ਦੀ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਜਗਰਾਉਂ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਅਦਿਤੀ ਕੇਕ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮਿਲਕ ਬਦਾਮ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪੂਰੀ ਵੀਡੀਓ ਜਦੋਂ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੰਪਨੀ ਰਿਲਾਇੰਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਕਈ ਵਾਰ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੌਬ ਕੀਤੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਦਾ ਟੈਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਥੋਂ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਕਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਟੈਮ ਸਾਡੇ ਦੇ ਵਿਚ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੈਮ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਚਾਹੇ ਉਹ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਟੇਟ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰੱਪਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਮਿਲਕ ਬਦਾਮ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸੌ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖੋ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੀਚਰ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਾਈਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫ਼ਰੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਮੁੰਬ


text:
ਲਟ ਵਲਫਾਫੇ ਵਿੱਚ ਸੀਲਬੁੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾੀਂ ਵਕ ਇਸ ਨੂੁੰ ROV ਦੇ ਿ ਿੱਿ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਿਾਪ੍ਸ ਭੇਵਜਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਅਵਧਕਾਵਰਕ ਕੈਨਿਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਟਾਫ਼ ਿੱਲੋਂ ਿੋਟਰ ਦੇ ਪ੍ਤੇ ਦੀ ਪ੍ ਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਿੱਕਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਕ ਆਰਜ਼ੀ ਬੈਲਟ ਵਲਫਾਫੇ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਿੋਟਰ ਦੀ ਰਵਜਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਹਲਫ਼ਨਾਿੇ ਜਾੀਂ ਿੋਟਰ ਰਵਜਸਟਰੇਸ਼ਨ ਫਾਈਲ ਦੇ ਵਕਸੇ ਦੂਜੇ ਦਸਤਖ਼ਤਾੀਂ ਨਾਲ ਿੇਲ ਿਾੀਂਦੇ ਹੋਣ। ਦਸਤਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਨਾਿ ਦੇ ਪ੍ਵਹਲੇ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ, ਜਾੀਂ ਦੋਿਾੀਂ ਭਾਗਾੀਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦਸਤਖ਼ਤਾੀਂ ਨੂੁੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਜਾੀਂ ਦਸਤਖ਼ਤਾੀਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਪ੍ੈਣ ਨਾਲ, ਜਾੀਂ ਇਹਨਾੀਂ ਦੋਿਾੀਂ ਕਾਰਨਾੀਂ ਨਾਲ ਬੈਲਟ ਅਯੋਗ ਨਹੀੀਂ ਹੋ ਜਾੀਂਦਾ। ਸਟਾਫ਼ ਿੱਲੋਂ ਬੈਲਟ
9 ਚੋਣ ਕੋਡ §4005
ਨੂੁੰ ਿੋਲ੍ਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਗਣਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਵਹਲਾੀਂ, ਿਧੀਕ ਯੋਗਤਾ ਲੋੜਾੀਂ ਦੀ ਪ੍ ਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਿੀ ਲਾਜ਼ਿੀ ਹੈ।
ਆਰਜ਼ੀ ਬੈਲਟ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਹਰੇਕ ਿੋਟਰ ਨੂੁੰ ਵਲਫਾਫੇ ਤੋਂ ਰਸੀਦ ਨੂੁੰ ਫਾੜ ਕੇ ਆਪ੍ਣੇ ਕੋਲ ਰਿੱਿ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾੀਂਵਕ ਉਹ ਆਪ੍ਣੇ ਬੈਲਟ ਦੀ ਸਵਥਤੀ ROV ਦੀ ਿੈਿੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਟਰੈਕ ਕਰ ਸਕਣ 11 ।ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਵਕ ਉਹਨਾੀਂ ਦੇ ਬੈਲਟ ਨੂੁੰ ਵਗਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਿਲ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਹੈ ਜਾੀਂ ਨਹੀੀਂ , ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀੀਂ , ਤਾੀਂ ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਿੋਟਰ ROV ਨੂੁੰ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾੀਂ ਿੈਿੱਬਸਾਈਟ 12 ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵੋਟ ਕੇਂਦਰਾਂ ਮਵੱਚ ਪ੍ਹ ੁੰਚਯੋਗ ਵੋਮਟੁੰਗ
Santa Clara ਕਾਉੀਂਟੀ ਦੇ ਿੋਟਰਾੀਂ ਦੇ ਰਵਜਸਟਰਾਰ (ROV) ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਹ ਪ੍ਿੱਕਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਕ VCA ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੁੰਧੀ ਅਤੇ ਲਾਗੂਕਰਨ ਦੇ ਸਿੇਂ ਹਰੇਕ ਿੋਟਰ ਦੀ ਪ੍ਹ ੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦਾ ਵਧਆਨ ਰਿੱਵਿਆ ਜਾਿੇ। ROV ਿੱਲੋਂ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰਾੀਂ, ਿੋਵਟੁੰਗ ਿਸ਼ੀਨਾੀਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਿੇਲੇ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਅਵਧਕਾਰੀਆੀਂ ਦੀ ਵ


text: ਸੁਪਰ ਨਾਨੀ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text: ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੱਡੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਕੇ ਖ਼ੁਦ ਤਜਰਬਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਣ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।


text: ਪਾਰਸੀ /ˈpɑrsiː/ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।


ੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਜੀਵ ਅਰੋੜਾ ਅਤੇ ਲਵਲੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਸ਼ੋਕ ਮਿੱਤਲ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।


text: ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਲਾ, 720 ਐਚਡੀ ਵੀਡੀਓ, ਸਿਆਣੇ, ਉਮਰ ਦੇ ਮੰਮੀ, ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ, ਪੱਖੇ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਹਰੇ ਸਿਆਣੇ ਪਿਆਉਣ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ pornfast.com ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਾਚ


text: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਹਾਦਤ --- ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ'


text: Amateurs ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਵਾਚ ਆਨਲਾਈਨ


text: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ _ Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)


text:
ੇ ਸੱਥ 'ਚ ਰੌਣਕ ਲਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ, "ਮੈਂ ਬਈ ਦੁਪਹਿਰੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਮੇਲੇ 'ਚ। ਨਸ਼ੇ ਪੱਤੇ ਦਾ ਤਾਂ ਥੋਨੂੰ ਪਤਾ ਈ ਐ ਬਈ ਆਪਾਂ ਘਰੋਂ ਈ ਟੈਟ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲੀਦੈ। ਊਂ ਤਾਂ 'ਗਾਹਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਟੋਟ ਨੀ ਆਈ। ਅਮਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸੀ। ਜਿਊਣਜੋਗੇ ਰਾਹ 'ਚ ਈ ਮਹਿਫ਼ਲਾਂ ਲਈ ਬੈਠੇ ਸੀ। ਭਾਈਬੰਦਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੋ ਥਾਈਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਵੀ ਮਾਰੀ ਪਰ ਮੈਂ ਆਖਿਆ, ਜਿਊਂਦੇ ਰਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਲਾਓ ਰੰਗ। ਆਪਾਂ ਤਾਂ ਘਰੋਂ ਈ ਪੂਰੇ ਨਿਹਾਲ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਐਂ। ਮੇਲੇ 'ਚ ਅਪੜਿਆ ਤਾਂ ਖਲਕਤ ਦਾ ਧੱਕੇ 'ਤੇ ਧੱਕੇ ਪਵੇ। ਓਥੇ ਮੈਂ ਦੋ ਨ੍ਹਾਉਣ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖੇ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਸਰੋਵਰ 'ਚ ਸਿੱਖੀ ਸੇਵਕੀ ਵਾਲੇ ਨ੍ਹਾਈ ਜਾਣ ਤੇ ਪਰ੍ਹਾਂ ਠੇਕੇ ਕੋਲ ਛੱਪੜ ਕੰਢੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਲਿਟੀ ਜਾਣ। ਏਧਰ ਲੰਗਰ 'ਚ ਵਰਤਾਵੇ ਦਾਲਾਂ ਡੋਲ੍ਹੀ ਜਾਣ ਤੇ ਓਧਰ ਹਾਤੇ 'ਚ ਤਰੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਝੱਗੇ ਲਬੇੜੀ ਜਾਣ। ਮੈਂ ਮਨ 'ਚ ਸੋਚਿਆ, ਮਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੋਵਰ 'ਚ ਨ੍ਹਾ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਪਾਪ ਲਾਹ ਲੀਏ। ਫੇਰ ਚੱਲਾਂਗੇ ਅਸਲੀ ਰੌਣਕ ਮੇਲਾ ਦੇਖਣ। ਊਂ ਮੈਂ ਸੋਚਾਂ ਬਈ ਤਲਾਅ 'ਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਮਰ ਕੇ ਸੁਰਗ 'ਚ ਪਹੁੰਚਣੈ ਤੇ ਔਹ ਜਿਊਂਦੇ ਜੀਅ ਸੁਰਗਾਂ ਦੇ ਝੂਟੇ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਆ!"
ਮੇਰੀਆਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਈ ਮੈਨੂੰ ਖੇਡ ਲੇਖਕ ਦੀ ਥਾਂ ਅਮਲੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਫਿਰ ਮੈਂ 'ਬਾਤਾਂ ਵਤਨ ਦੀਆਂ' ਕਾਲਮ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ 'ਖੇਡ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ' ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।


text:
ਕਿ ਉਹ 25 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਨਤੀਜਾ ਦੇਖੇ, ਤਾਂ ਉਸਦੀਆ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ।"
2008 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਜਾਵੇਦ ਰਜ਼ਾ ਦੇ ਕਭੀ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰਨਾ (ਡਾਂਟ ਏਵਰ ਫਾਲ ਇਨ ਲਵ) ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।[1]
2002 ਵਿਚ, ਸ਼ੇਖ ਨੇ ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ ਚਲੋ ਇਸ਼ਕ ਲੜਾਏ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸੰਗੀਤਮਈ ਨੰਬਰ ਗਾਇਨ ਕੀਤੇ।[6]
2000 ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਮੇਂ
2002 ਚਲੋ ਇਸ਼ਕ ਲੜਾਏ[7]
2003 ਲਾਜ
2003 ਕਮਾਂਡੋ
2003 ਯਹ ਵਾਦਾ ਰਹਾ
2004 ਸਲਾਖੇਂ
2005 ਤੇਰੇ ਬਿਨ ਜੀਆ ਨਾ ਜਾਏ
2006 ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ
2008 ਕਭੀ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰਨਾ
2014 ਓਨਰ ਕਿੱਲਿੰਗ
2017 ਜੰਗ ਆਦਿਲ ਪੀ.ਕੇ. ਫਿਲਮ
ਓ' ਸਨਮ (ਓ' ਲਵ!) - ਯਾਸਿਰ ਅਖਤਰ
ਘਰ ਆਇਆ ਮੇਰਾ (ਮਾਇਨ, ਕਮ ਹੋਮ) - ਤੁਲਸੀ
ਖਮਾਜ - ਫੁਜੋਨ
ਪੰਜਾਬੀ ਟਚ - ਅਬਰਾਰ-ਉਲ-ਹੱਕ
ਹਮ ਏਕ ਹੈ (ਵੁਈ ਆਰ ਵਨ) - ਸ਼ਾਹਜ਼ਾਦ ਰੋਏ
ਐਟਮ ਬੰਬ (ਜੀ ਚੇ) ਫਾਖੀਰ
"ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰੀ ਆਸ" - ਉਸਮਾਨ ਮਲਿਕ
↑ _URL_ An interview with actress Zara Sheikh on The Express Tribune newspaper, Published 5 May 2010, Retrieved 13 March 2017
↑ _URL_ Zara Sheikh's Nigar Award for Best Actress for film 'Tere Pyar Mein' (2000) listed on janubaba.com website, Retrieved 19 March 2017
↑ _URL_ Film 'Chalo Ishq Larain' (2002) on IMDb website, Retrieved 19 March 2017
↑ _URL_ Review of film Laaj (2002) on cineplot.com website, Retrieved 11 March 2017
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_ Zara Sheikh in film Chalo Ishq Larain (2002) on Complete Index To World Film (CITWF) website, Retrieved 11 March 2017
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 3 ਅਗਸਤ 2019 ਨੂੰ 04:14 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਰਾ ਹੈ। ਚਾਹੂ ਚਾਹੁ
ਵਾਰਭੁਰਿ ਤਾਵੀ ਹੀਲ ਨ ਮੇਈ ||
ਮੁੰਨ ਮਧਾਲ ਅਪਤੰਦਾਰੀ ਯਾਦੀ ||
ਬਰਾਵੇ ਮਹਾਵੁੱਡ ਮਧਾਲ ਨਿਸਮੁੱਖੀ ||
ਗ੍ਰਾਵ ਦੀ ਸੀਧਾਣਾ ਸੀ ਮਾਰਿ ਵਾਉ ||
ਤਾਲਾਵ ਅਪੁਰ ਹਾਲਗੀ ਮਿਲਾਇ ਨਹੀ ਬੁੱਝੁ || 58 ||
{ਹੇਠ ਮਿਆਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟ ਵੀਆ}
ਕਥਿਆ ਹਹਾਦੇ ਮੇ ਵਿਚਿ ਨਾਹਿ ||
ਵਿਚਿ ਉਡਾ ਨ ਬੁੱਝੀ ਚੇਟਾ ਭਾਗਿਆ ||
ਸਨ ਸਤੀ ਘਾਣੀ ਵੇਦਿ ਨ ਵਾਚੀ ||
ਛਿਹਾ ਮਧਾਲ ਤਾਵੀ ਪਤਿ ਸਾਧੀ ||
ਵਿਚਿ ਵਾਦੀ ਬੁੱਝੀ ਪਹੈ ਪਾਹੁ ||
ਤਾਲਾਵ ਮਹਾਵੁੱਡ ਨ ਬੁੱਝੀ ਤਾਹਾਵੁ || 59 ||
ਕਥਿਆ ਮਿਟਾਇਆ ਗਾਵ ਮਧਾਲ ਧੀਰਾਗਾ ||
ਮਿਟਿਆਗਰ ਬੇਟੀ ਮੈਖ ਦੁਆਗਾ ||
ਉਡਾ ਨ ਹੀਲ ਮਹਾਵੁੱਡ ਤਾਵੀ ਨਾਹਿ ||
ਕਥਿਆ ਹਿਹਾਈ ਚੇਟਾ ਭਾਗਿਆ ||
ਭਾਈ ਹੁਵਾਂ ਸਾਵੇ ਗਾਹ ਵਿਗਾਣਾ ||
ਤਾਲਾਵ ਦਰਾਗਾ ਪਹੈ ਮਾਹਾਲ || 60 ||
ਮਾਨੂ ਹਥਾ ਪਹਾ ਚੇਟਾ ||
ਅਭਿਨੀ ਉਡਾ ਉਡਾ ਕੀ ਮੇਈ ||
ਸਤਾਨਾ ਵਾਦਾ ਬੁੱਝੀ ਪਤਿ ਚੇਟਾ ||
ਉਡਾ ਦੀ ਲੀਓਡਾ ਵਰਵੀ ਨ ਵੇਦਿਆ ||
ਸਤੀ ਰੇਖਾ ਉਡਾ ਵਿਚਿਆ ਸਮਾਹਿਆ ||
ਤਾਲਾਵ ਪਤਿ ਪਹਾ ਸਤੀ ਜਗਿਆ || 61 ||
ਸਤੀ ਮਧਾਲ ਵਾਲਾ ਹਾਗੁ ਵਧਾਲੇ
ਕਿਛੁ ਉਡਵਾਈ ਬਹਾਨਲੁ ਮੰਮਰਾਈ ||
{ਹੇਠ ਮਿਆਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟ ਵੀਆ}
(ਹੇਠ ਮਿਆਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟ ਵੀਆ)
(ਹੇਠ ਮਿਆਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟ ਵੀਆ)
ਨਾਨਕ ਦਿਵਵੁੰਦੇ ਹੁਣ ਪਿਆਰੀ ਸਾਲ਼
ਮਿਤਾਗੁਰ ਮਧਾਰਿ ਸਾਹਿਰੇ॥ ੫੦॥
ਟਿਹਾ ਪਿਛਾਲਾ ਸੀ ਬੀ ਛੋਡਿ ਹੈ? ਹਿੱਚ ਨੇਗੀ ਰਾ ਬਖ਼ਾਨ ਜੈਮ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਪੁਰਖਾਨ ਦਾ ਮੀ ਨੇ ਗੁਆਰ ਸੀ ਹੋ ਹੀਮਤੂ ਜਾਮਲੰਗਾਮ ਦਾ ਮਾਪਣ ਟੈਮਬੇ ਪੁਰਖਾਨ ਦੀ ਵਾਹ ਬਿਨ੍ਹ ਰਿਸ਼ਾਲ ਵਾਤ ਰਿਸ਼ਾਦੀ। ਨਾਮ ਨੇ ਹੈ ਹਾਸਿਲ ਜਾਮ ਹੈ ਪੁਰਖਾਨ ਉੱਤੇ ਵੇਂਦੇ ਸਿਭਵੇਹਾ ਹੈ।
ਮਹਲ ਦਾ ਲੀਏ ਪਹਿਲਾ ਵਾਕਾਲੇ
ਪਹਿਲਾ ਬਰਗ ਵਾਸ ਘਾਹੀ॥ ੫੧॥
ਕਿਹਾ ਮਧਾਰਿ ਦੀ ਮਹਿਲ ਬਹਾਨ ਅਹੁਣ ਸਿਖ ਦੀ ਵਾਹ ਬਾਮਾਹੀ॥
ਕਿਹਾ ਮਧਾਰਿ ਵਾਹ ਨ ਗਾਹੀ ਅਹੁਣ
ਹਾਈ ਪਿਆਰਾ ਸਾਲ਼ ਸਾਹਿਰੇ॥ ੫੧॥
ਵਾਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਿਖ ਆਮਿਹਾਰਿ ਵਾਹੀ
ਵਿਹਾਰ ਵੇਸ਼ਾਲੀ ਹੁਣ ਉਪਾਈ॥
ਨਾਨਕ


text:
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਕੀਤੀਆਂ ਆਮ ਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਸਨ ਪਰ ਆਖ਼ਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਖ਼ਾਸ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ 'ਉੁਡਾਣ' ਉੁੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਜੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਡੀਕ ਲਵੀਂ, ਲੰਚ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਕਰਾਂਗੇ...।'' ਪਰ ਉੁਹਦੀ ਉੁਡੀਕ, ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਹੰਭ ਗਈ ਸੀ। ਮੋਇਆਂ ਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਚਿਰ ਉਡੀਕ ਸਕਦਾ ਸੀ ?
ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਦੋਵਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਸਕੀਆਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਉੱਚੀਆਂ ਉਠੀਆਂ। ਦੋਵਾਂ ਪਿਉੁਵਾਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਹੱਥ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੁੱਤੇ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ।
ਮਨਜੀਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਹੋਰਥੇ ਪਾਉੁਣ ਲਈ ਇਧਰ ਉੁਧਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਪਰ ਰਾਹ ਵਾਲਾ ਹਾਦਸਾ ਫੇਰ ਉੁਸਦਾ ਰਾਹ ਮੱਲ ਖਲੋਤਾ। ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਦਿਨ ਆ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਕ ਹੱਥ ਨੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕਾਲੇ ਦਿਨ ਸਨ ਕਿ ਆਰ ਪਾਰ ਦਿਸਦਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਾਹ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ ਉੁਹਨੂੰ ਝੂਠੀ ਮੂਠੀ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਜਿਹੀ ਹੋਈ ਕਿ ਉੁਹਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਇਹ ਕਿਧਰੇ ਰਾਹ 'ਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹਦੇ ਮੁਸ਼ਕੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵੀ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਾਉੁਣਾ।
ਉੁਹਦੇ ਧੁਖਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨੇ ਕਮਲੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਪਿਉੁ ਨਾਲ ਗਿਲਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ''ਸਮਝ ਨਈਂ ਔਂਦੀ ਇਸ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਹੋ ਕੀ ਗਿਐ ?''
ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਉੁਦਾਸ ਚਿਹਰੇ ਉੁੱਤੇ ਸ਼ਿਕਨ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਚਮਕਿਆ। ਉੁਸ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਿਆ ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਸੋਚ ਕੇ ਫੇਰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ।
''ਉੁਫ! ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਬੰਦਾ ਪਨਾਹਗੀਰ ਬਣ ਜਾਏ...।''
ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਮੱਥੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਨ ਹੋਰ ਵੀ ਤਲਖ਼ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪ੍ਰਕਰਮਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ, ''ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਈ ਨਈਂ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੱਥਿਆਂ 'ਤੇ ਤਿਲਕ ਲਾਉੁ


text:
ਮਡ ਹਾਥ ਰਿਹਾ ਤੇ ਉਤਿ ਬੁੱਧ ਭਾਰੀ ਪਥਾਰ || ਅਭਾਈ ਪਹੁੰਚ ਹਾਥਾ ਪਹੁੰਚ ਹੁਣਪੈ ਪਹਾਣਾਰਿ ਪਤਾਡੀ ਮੇਡ ਪਥਾਰ || ਅਨਿਤਿਤੁ ਲੇਵਾ ਬਗਾਰਿ ਵਰਤੀ ਗੁਰ ਵੈ ਮਹਾਰਿ ਮਹਾਰਿ || ਅਭਾਈ ਮਚੇ ਧਰਮਨ ਲੱਕੇ ਵਰਤੀ ਵਿਵਾਹ ਵਰਤੀ ਤਾਗਾਰਿ || ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹਾਰ ਲਾਭੀ ਮਚੇ ਮਹਾਰਿ ਮਹਾਰਿ || ਵੈ ਵਾ ਮਹਾਨ ਮੀਗਾਨਾ ਵਰਤਿਆ ਮਚੇ ਤਾਵਾ ਲਿਹਾ ਲਾਗਰ || ਤਾਲਵ ਲਾਭੀ ਭਿਤੀ ਹਰਮਨ ਵਰਤੀ ਸਤਨਾਗ ਲੱਕੇ ਹਾਥਾਰਿ || ਪੰਨਾ || ਗ੍ਰਹੀਗ ਮਗਲੀ ਪਤਾਡੀ ਸੇ ਹਿੰਦੀ ਹੁਣਪੈ ਚਾਰੀ ਆਵਾਗਾਨ || ਮਿਟਿਗੁਰਾ ਮਿਲਾਰਿ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਚੁੱਕੇ ਬੁੱਧ ਪਿਆਰਾ ਨੀਹੀ ਪਿੰਡ ਮਡ ਉਸਾ ਵੈ ਮਡ ਵਿਹਾ ਉਸਾ ਵੈ ਪਾਣੀ || ਹਿੰਦੁ ਬੇਲਾਣਾ ਮਡ ਵਿਹਾ ਲਾਹੀ ਵਿਸ਼ ਆਗੇ ਵੀਚੇ ਆਵਾਗਾਨ || ਤਾਲਵ ਭਾਈ ਭਾਈ ਹੇਠੇ ਹਰਮਨ ਮਹਾਰਿ ਵਰਤੀ ਪਥਾਗਾਮ || ਪੰਨਾ || ਤਾਲਵ ਹਿਮੈ ਘਮੰਡ ਵੈ ਨਿ ਮਿਟਿਗੁਰਾ ਮੇਹਿ ਮਹਾਰਿ || ਗਰਿ ਹੁਣ ਭਾਈ ਉਤਿ ਮਡ ਪਤਹਾਰੀ ਮਡ ਨਾਗੁ ਵਰਤਾਣਾਹਲੁ ਵੈਸ਼ੀ || ਪੰਨਾ || ਮਕਬੇ ਮਹਾਨ ਘਮੰਡ ਵੈ ਨਿਤਿ ਉਤਿ ਭਾਈ ਵਿਕਾਰਾ ਵੈਸ਼ੀ || ਤਾਲਵ ਲਾਭੀ ਨ ਹੀਮੈ ਨਿਤੀ ਮਿਟਿਗੁਰਾ ਮਡ ਵੈਸ਼ੀ || ਪੰਨਾ || ਤਾਲਵ ਹਿਮੈ ਘਮੰਡ ਵੈ ਨਿਤੀ ਗੁਰਭਾਣਿ ਸਿਮਾਣਾ ਭਿਤੀ ਮੌਸ਼ੀ || ਗਰਿ ਹੁਣ ਭਾਈ ਉਤਿ ਮਡ ਪਤਹਾਰੀ ਮਡ ਨਾਗੁ ਵਰਤਾਣਾਹਲੁ ਵੈਸ਼ੀ || ਪੰਨਾ || ਹਾਥਾ ਝਲਕ ਝਲਕਿਆ ਤਾਲਵਾ ਲਾਹੀਨੇ ਵਿਸ਼ || ਲਾਹੀ ਲਾਹੀਨੇ ਪਤਹਾਨਾਵੈ ਬੰਦਾ ਅਨਾਹ ਮਕਬੇ ਮਕਬੁੱਲ || ਪੰਨਾ || ਹਰਵਾਰਤ ਵੀ ਉਤਿ ਉਤਿ ਵਰਤਿ ਬੇਲਾਣਾ ਬਲੀ ਗਾਹਿ || ਮਗਨਿ ਮਚੇ ਹਰਸ਼ਿਤ ਵੈ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁਣਪੈ ਵਰਤਿ ਪੁੱਲਾਰ || ਨਿਤੀ ਨਾਵਾਉ ਹੁਣਪੈ ਗਰਿ ਤਾਗੁ ਵੀਅਾ ਉਸਾ ਹਿੰਦੀ ਹੁਣਪੈ || ਅਭਾਈ ਹੇਠਾਰਿ ਉਤਿ ਮਡ ਮਿਲੇ ਮਚੇ ਹੇਠਾ ਹੀਸਾਵਾ || ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦਾ ਬੇਲਾਣਾ ਬੁੱਧ ਨ ਮਾਨ ਵਰਤ || ਹਾਥਾ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦਾ ਉਤਿ ਪਿਆਰਾਹਿਸਾ ਅਨਿਤਿਤੁ ਮਕਬੇ ਹਿੰਦਾ || ਗਿੱਤੁ ਮਿਟਿਗੁਰਾ ਮਿਲੇ
19820
ਨ ਪਾਛਿਆ ਬਰਵੀ ਬਰਵੀ ਚਵੇ ਹੀਚਾਰ || ਨਾਰਵੀ ਬਰਵੀ ਸੇ ਅਪਧੀ ਉਤ ਆਪੇ ਲੈਣੀ


text:
.af ਅਫਗਾਨੀਸਤਾਨ ਦੇ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦਾ ਟਾੱਪ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ (top-level domain ਜਾਂ ccTLD) ਦੇਸ਼ ਕੋਡ ਹੈ। ਇਹ ਡੋਮੇਨ ਏ ਐਫ ਜੀ ਐਨ ਆਈ ਸੀ (AFGNIC) ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਫਗਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਡ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਥੱਲੇ ਆਂਦਾ ਹੈ।
ਰਜਿਸਟਰੀ ਸੇਕੰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਜਾਂ ਸੇਕੰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਥੱਲੇ ਦੇ ਥੱਰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਕਿਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਥਰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਸੇਕੰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਨ। ਸੇਕੰਡ-ਲੈੱਵਲ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਿਆਦਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਲਈ ਫਿਸ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਹੈ।
ਸੇਕੰਡ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ
 com.af - ਲਾਭਦਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ
 edu.af - ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ (ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਆਦਿ)
 gov.af - ਸਰਕਾਰ ਲਈ
 net.af - ਨੈੱਟਵਰਕ ਸੇਵਾ ਦੁਆਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ
 org.af - ਬਿਨਾਂ-ਲਾਭਦਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 IANA .af whois information
 AFGNIC official site
ਟਾੱਪ-ਲੈੱਵਲ ਡੋਮੇਨ ਦੇਸ਼ ਕੋਡ
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ
sv:Toppdomän#A


text:
ੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਟੈਸਟ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਵਸਥਾ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹਾਲੀਆ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
* ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ—ਚਾਹੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੰਪੂਰਕਾਂ (supplements), ਦਵਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਨਾਲ ਲਿਆਓ।
ਇਹ ਕਦਮ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਜਰੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਰਜਰੀ ਵਾਸਤੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਜਲਦੀ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਦਾ ਜੋਖ਼ਮ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ।
ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਲ ਰਕਤਾਣੂੰਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਆਇਰਨ ਵਰਗੇ ਸਰਲ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਲ ਰਕਤਾਣੂੰਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ। ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਸਪੀਰੀਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਖੂਨ ਪਤਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਵਾਸਤੇ ਤੁਸੀਂ ਐਸਿਟਾਮੀਨੋਫੇਨ (Tylenol ® ਅਤੇ ਜੈਨਰਿਕ ਦਵਾਈਆਂ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਈਬੂਪਰੋਫੇਨ (Advil ®


text:
੧ ਸਮੋਈਲ 16: ਬਾਇਬਲ
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਸ਼ਾਊਲ ਲਈ ਭਲਾ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਦੁੱਖ ਮਨਾਵੇਂਗਾ? ਤੂੰ ਅਜੇ ਤੀਕ ਉਸ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਹਟਕਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਭਰ ਅਤੇ ਬੈਤਲਹਮ ਨੂੰ ਜਾ। ਉਥੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਯਸੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।"


ੱਕਣ।" 37ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦੇਵੋ।" ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸੱਕੀਏ।" 38ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜਾਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ! ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਹਨ?" ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਗਿਣੀਆਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਕੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਹਨ।" 39ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਬਣਾਕੇ ਹਰੀ ਘਾਹ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਣ।" 40ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਬਣਾਕੇ ਬਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ ਜਾਂ ਸੌ ਬੰਦੇ ਸਨ। 41ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫ਼ੜੀਆਂ, ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੇ ਰੋਟੀਆਂ ਤੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇੰਝ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਟੋਟੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। 42ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਮੁਤਾਬਕ ਖਾਧਾ। 43ਫ਼ੇਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ। 44ਉਸ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਆਦਮੀ ਸਨ। 45ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ੍ਹਨ ਦੀ ਤਗੀਦ ਕੀਤੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੀਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੰਢੇ ਬੈਤਸੈਦਾ ਨਾਉਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਪਿਆ। ਯਿਸੂ ਆਪ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖ


ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਸ ਫਾਰ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਪੰਨੂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ 'ਆਪ' ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪੱਤਰ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਨੂ ਨੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪੱਤਰ ਫਰਜ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇੰਚਾਰਜ ਅਮਿਤ ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਲਈ ਨਵਾਂ ਨੀਵਾਂ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
"ਇਹ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨੀਵਾਂ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਅਧਾਰਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸਿੱਖਸ ਫਾਰ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਜ਼ੀ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ 'ਆਪ', ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਸੱਤਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿਓ, "ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਬਕਾ 'ਆਪ' ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਕਵੀ ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੇਜਰੀਵਾਲ 2017 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਰਾਘਵ ਚੱਢਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਤਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਚੁੱਪੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ 'ਆਪ' 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਦੇ ਹੋਏ ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, "ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 'ਆਪ' ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਚਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਖਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਂਡਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ @DrMunishRaizada ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ


text:
ੋਈ ਕੰਮ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਉਲਾਮਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ।ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਾਚਦਾ ।ਉਹ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਛੇਤੀ ਈ ਤਾੜ ਲਈ । ਬਚਨੇ-ਬਾਗੇ-ਕੀੜੀ ਤੋਂ ਅੱਖ ਬਚਾ ਕੇ ਮੈਂ ਉਸਲੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਮਿਲਦਾ ।ਉਸ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ, ਬੇਹੱਦ ਸੰਜਮ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਦੱਬ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ । ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਉਦਾਸੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ । ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਉਹਦੇ ਕੋਇਆਂ ਵਾਂਗ ਸੁਲ੍ਹਾਭੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ । …ਉਸ ਦੀ ਗਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੱਸ ਕੇ ਬਾਪੂ ਨੈ ਮੈਨੂੰ ਬੇ-ਸੁੱਧ ਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।
ਵੱਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਮੈਂ ਮੁੜ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਹੋ ਤੁਰਿਆ ।
"…ਤੂੰ ਹੁਣ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਐਸਲੇ ? " ਬਾਪੂ ਦੀ 'ਝਿੜਕ ' ਸੁਣ ਕੇ ਮੇਰੀ ਗੁਆਚੀ ਸੁਰਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕੁ ਪਰਤੀ , "…..ਤੇਰੀ ਜਾਚੇ ਪਿੰਡ ਅਵੇਸਲਾ ਬੈਠਾ । ਦਸ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਘੁੰਮਦਿਆਂ ਨੁੰ । ਕੋਈ ਪੱਲਾ ਈ ਨਈਂ ਫੜਾਉਂਦਾ। ਤਸੀਲ ਆਲੇ ਕੈਂਦ੍ਹੇ ਆ, ਅਸੀਂ ਨਈਂ ਲਿਆਂਦਾ , ਉਪਰੋਂ ਪਤਾ ਕਰੇ । ਜ਼ਿਲੇ ਆਲੇ ਕੈਂਦੇ ਆ, ਹੇਠਾਂ ਹੋਊ ਕਿਤੇ , ਸਾਡ ਕੋਅ ਐਨੀ ਵਿਹਲ ਕਿੱਥੇ ।" ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਫੇਅਰ ਚੱਲਣਾਂ ਸਾਰਿਆਂ । ਤੂੰ 'ਰਮਾਨ ' ਕਰ ਹੁਣ ਸਵੇਰੇ ਦੇਖੀ ਜਾਊ ।"
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਫਿਰ ਓਹੀ ਦੌੜ-ਭੱਜ । ਕਦੀ ਉੱਪਰ ਕਦੀ ਹੇਠਾਂ । ਠਾਣੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਲੇ , ਜ਼ਿਲੇ ਤੋਂ ਸਟਾਫ਼ । ਸਟਾਫ਼ ਤੋਂ ਫਿਰ ਨਾਣੇ । ਪਰ ਹੱਥ-ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਾ ਪਿਆ । ਆਖਿਰ ਬੂਟੇ ਟੁੰਡੇ ਦੀ 'ਵਾਕਫੀ ' ਕੰਮ ਆਈ । ਉਸਨੇ ਇਕ ਮੁਣਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੀਟੀ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਾਬੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਲਿਆ – ਬਾਬਾ ਓਦਣ ਦਾ ਈ ਜ਼ਿਲਾ ਸਟਾਫ਼ ਕੋਲ ਸੀ । ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤਫਤੀਸ਼ ਹੇਠ । ਕਈ ਸਾਰੀਆਂ 'ਅੜਚਨਾਂ ' ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਬਾਬੇ ਤਕ ਮਸਾਂ ਪੁੱਜਾ । ਬਾਬਾ ਮਧੋਲਿਆ ਬੈਠਾ ਸੀ , ਇਕ ਸਟੂਲ 'ਤੇ ।ਇਕ ਬੰਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ,ਆਸਰਾ ਦੇਣ ਲਈ । ਤਫ਼ਤੀਸ਼ੀ ਅਫ਼ਸਰ ਜ਼ਰਾ ਹਟਵਾਂ ਬੈਠਾ ਸੀ , ਮੇਜ਼ ਕੁਰਸੀ 'ਡਾਹੀ ।ਅੰਦਰ ਲੰਘਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਦੀ ਵੱਲੇ ਸੱਦ ਲਿਆ – "


text:
ੇਂਅਨ ਸਮਾਂ ਐਂਫੀਬਿਅਨਜ਼ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ, ਪਰ ਟਰਾਇਸਿਕ ਨੇ ਸੱਪ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ- ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਕੋਸੌਰਸ ("ਸੱਤਾਗਰਣ ਗਿਰੋਧੀਆਂ") ਅਤੇ ਥੇਰੇਸਿਡਜ਼ ("ਜੀਵ-ਨੀਂਦ ਵਰਗੇ ਸੱਪ"). ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਆਰਕੋਸੌਰਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ "ਸਮੋਖੀ-ਵਰਗੇ" ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਟ੍ਰੀਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਈਰੋਪਟਰ ਅਤੇ ਹੇਰਰੇਅਸੌਰਸ ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੇ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਵਿਚ ਉਭਰਦੇ ਹੋਏ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਆਰਕੋਸੌਰਸ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ, ਪਹਿਲੇ ਪੈਟੋਸੌਰ ( ਯੂਡੀਮਰੋਫੋਡਨ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੋਣ ਵਜੋਂ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੰਨ- ਸੁਵੰਨੇ ਕੁਰੇਲ ਦੇ ਮਗਰਮੱਛ ਬਣਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਦੋ-ਪੇਜ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਨ ਥੈਰੇਪਸਿਜ਼, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਸੁੰਗੜਾਇਆ. ਦੇਰ ਤ੍ਰੈਸੀਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇਆਂ ਛੋਟੀਆਂ, ਈਓਜ਼ੋਸਟ੍ਰੋਡੋਨ ਅਤੇ ਸਿਨੋਕੋਨੌਡੌਨ ਜਿਹੇ ਮਾਊਂਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਟ੍ਰੀੈਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਣ
ਕਿਉਂਕਿ Permian extinction ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਤ੍ਰੈਸੀਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਰੰਭ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਪੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਰੋਕਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੌਦੂਸ ਅਤੇ ਨੋਥੌਸੌਰਸ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਲੇਸਿਓਸੌਰਸ ਅਤੇ "ਮੱਛੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਲੀਆਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਨਸਲ, ichthyosaurs. (ਕੁਝ ichthyosaurs ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਾਈਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Shonisaurus 50 ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ 30 ਟਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ!) ਵਿਸ਼ਾਲ Panthalassan ਮਹਾਸਾਗਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰੈਗਿਯਾਸੀ ਮੱਛੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ


text: ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਲੋਹਾ ਮਨਵਾਇਆ


ਏਕਲਵਿਆ
ਏਕਲਵਿਆ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: एकलव्य) ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਹਿਰੰਣਿਏ ਧਨੁ ਨਾਮਕ ਨਿਸ਼ਾਦ ਦਾ ਪੁੱਤ ਸੀ। ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲਗਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪੇ ਸਿੱਖੀ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਭਗਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਰੰਗਬੇਰ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਿਆ। ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਾਦ ਭੀਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਕੜੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਨੌਸੈਨਾ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ।
ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਏਕਲਵਿਆ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣ ਖਾਤਰ ਦਰੋਂਣਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਪਰ ਨਿਸ਼ਾਦਪੁਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰੋਂਣਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਏਕਲਵਿਆ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਦਰੋਂਣਾਚਾਰੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਰੁ ਮੰਨ ਕੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਇੱਕ-ਚਿੱਤ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਲਦ ਹੀ ਉਹ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਾਂਡਵ ਅਤੇ ਕੌਰਵਪਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਗੁਰੂ ਦਰੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਉਸੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਏਕਲਵਿਆ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣਾ ਕੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਭਟਕ ਕੇ ਏਕਲਵਿਆ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਏਕਲਵਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਹ ਭੌਂਕਣ ਲਗਾ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਭੌਂਕਣ ਨਾਲ ਏਕਲਵਿਆ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਣਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਏਕਲਵਿਆ ਨੇ ਇਸ ਕੌਸ਼ਲ ਨਾਲ ਤੀਰ ਚਲਾਏ ਸਨ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਚੋਟ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਪਰਤਣ ਉੱਤੇ ਕੌਰਵ, ਪਾਂਡਵ ਅਤੇ ਆਪ ਦਰੋਂਣਾਚਾਰੀਆ ਇਹ ਕੌਸ਼ਲਤਾ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਏਕਲਵਿਆ ਦੇ ਕੋਲ ਪ


text:
ਐਕਸਚੇਂਜ
ਅਨਸੋਲਡ Coinਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟੀਮ
ਤੇਲ ਤੇਲ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਏਸੈੱਟ ਕਲਾਸ ਸਿਕਿਓਰਿਟੀ TOKEN ਪੇਸ਼ਕਸ਼ (STO) ਸਟੇਜ ਵੇਰਵੇ
ਕਦਮ ਤੇਲ STO ਸਰਗਰਮ
ਤਾਰੀਖ ਸ਼ੁਰੂ 03 / 09 / 2020
ਸਮਾਪਤੀ ਮਿਤੀ 07 / 31 / 2020
Token ਵੇਚਣ ਲਈ 180,000,001
Token ਕੀਮਤ 1 ਡਾਲਰ
ਤੇਲ ਤੇਲ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਏਸੈੱਟ ਕਲਾਸ ਸਿਕਿਓਰਿਟੀ TOKEN ਪੇਸ਼ਕਸ਼ (STO) ਟੀਮ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕੋਰ ਟੀਮ
ਅਲੇਕਸੈਂਡਰੇ ਮਲੋਨੀ
ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਸਲਾਹਕਾਰ ਟੀਮ
ਤੇਲ ਤੇਲ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਏਸੈੱਟ ਕਲਾਸ ਸਿਕਿਓਰਿਟੀ TOKEN ਪੇਸ਼ਕਸ਼ (STO) ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ
ਇਸ ਸ਼ੇਅਰ ICO
ਗੁਣ ICOs
ਕੋਈ ਵੀ ਫੀਚਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ICOਹੁਣੇ ਸਹੀ ਹੈ
ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ICO
ਸਾਡੇ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਛੱਡ ਦਿਉ
ਮਿਸ ਨਾ ਕਰੋ!
ਛੋਟ ਲਵੋ on ICOਤੇ ਬਲਾਕਚੈਨ ਉਤਪਾਦ + ਨਵੀਨਤਮ ਤਾਜ਼ੀਆਂ, ਅਪਡੇਟਸ ਅਤੇ ਪੀ.ਆਰ. ICL.
ਆਪਣੀ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਨਬਾਕਸ ਜਾਂ ਸਪੈਮ ਫੋਲਡਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.
ਇਸ ਨੂੰ ਫਲੈਗ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਣ ਦਿਓ ICO
ICO, IEOs ਅਤੇ STOs - 2020 ਵਿਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ .ੰਗ
ਮਾਰਚ 5, 2020
ਵਰਲਡ ਮਾਰਕੇਟ ਇਸਦੀ ਵਪਾਰਕ ਨਕਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ
ਮਾਰਚ 4, 2020
InitialCoinList.com ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਹੈ! ਸਾਨੂੰ ਸਪੋਰਟ @ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋInitialCoinList.com!


text:
ਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਡੀ ਸੰਪਰਕ: ਹੇਰ ਉਦੋ ਰੀਸਰਟ ਸਮਾਨ ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ ਅਤੇ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿ Newsਜ਼ ਜੀ ਐਮ ਟੀ-ਗੁੰਮੀ-ਮੈਟਲ-ਟੈਕਨੀਕ ਜੀ.ਐੱਮ.ਬੀ.ਐੱਚ. [ਹੋਰ ...]
ਬਰਨਰ ਮੈਟਨਰ ਸਿਸਟਮਟੈਕਨੀਕ ਜੀ.ਐਮ.ਬੀ.ਐਚ
ਪਤਾ: ਅਰਵਿਨ-ਵਾਨ-ਕ੍ਰੇਬੀਗ-ਸਟਰ. 3 DE - 80807 MXnchen ਫੋਨ: + 49-89 / 60 80 90-0 ਫੈਕਸ: + 49-89 / 6 09 81 82 ਈ-ਮੇਲ: _EMAIL_ ਇੰਟਰਨੈਟ: HTTP: //www.ber.com .ਕਾੱਮ ਸੰਪਰਕ: ਫਰੂ ਸਟੀਫਨੀ ਹਰਬਸਟ ਸਮਾਨ ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ ਅਤੇ ਕੇਬਲ ਕਾਰ [ਹੋਰ ...]
ਬਰਲਿਨਰ ਵਰਕੇਹਰਬਸੇਰੀਬੇ (ਬੀਵੀਜੀ)
ਪਤਾ: ਹੋਲਜ਼ਮਾਰਟਸਟਰ. 15-17 DE - 10179 ਬਰਲਿਨ ਫੋਨ: + 49-30 / 1 94 49 ਫੈਕਸ: + 49-30 / 25 64 92 56 ਈ-ਮੇਲ: _EMAIL_ ਇੰਟਰਨੈਟ: ਸੰਪਰਕ: ਫ੍ਰੂ ਮੇਲੇਨੀ ਰੇਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਵੇਰਕੇਹਰਸਬੇਟਰੀਬੀ ਏਰਜ਼ਗੇਬੀਰਜੀ ਜੀਐਮਬੀਐਚ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਤਾ: ਗੇਅਰਸਡੋਰਫਰ [ਹੋਰ ...]
ਬਰਲਿਨ-ਬਰੈਂਡਨਬਰਗ ਸੀ / ਓ ਬਰਲਿਨ ਸਹਿਭਾਗੀ ਜੀ
ਪਤਾ: ਫਾਸਨੇਨਸਟਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬਰਲਿਨ ਫੋਨ: + ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਡੀ ਸੰਪਰਕ: ਹੇਰ ਡੇਵਿਡ ਬਲੂਮੈਂਟਲ ਸਮਾਨ ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ ਅਤੇ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿ Newsਜ਼ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜ ਯੂਰਪ ਨੈਟਵਰਕ ਬਰਲਿਨ-ਬ੍ਰੈਂਡਨਬਰਗ ਟੀ ਐਸ ਬੀ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨਜੈਂ


text:
1853 – ਡਾਕਟਰ ਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ (ਮ. 1908)
 1881 – ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੈਦ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ (ਮ. 1936)
 1955 – ਅਨੁਪਮ ਖੇਰ, ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਮੌਤ
 1892 – ਮੌਲਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਰਸੂਲ ਆਲਮਪੁਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ (ਜ. 1849)
 1975 – ਮਿਖਾਇਲ ਬਾਖ਼ਤਿਨ, ਰੂਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ (ਜ. 1895)
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ (ਅਲਬਾਨੀਆ)
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਉਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਲਗਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਜੁਰਮਾਨੇ ਲਗਦੇ ਹਨ ਉੇਵੇਂ ਹੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਲਈ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਪੱਛਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਬੁਰਾਈਆਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ, ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚ ਬਣਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਉਹ ਆਪ ਤਾਂ ਸੱਭਿਅਕ ਹਨ ਹੀ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਯੋਗ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਗੰ੍ਰਥਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਉਣਾ ਹੀ ਕੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਡਿਸਕਵਰੀ ਵਰਗੇ ਚੈਨਲਾਂ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਂ ਆਪਣੇ ਉਹਨਾਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵੰਸ਼ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਿਵਾਏ ਲੜਨ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ।
****


text:
਼ਾ ਪਰਕਾਵਸ਼ਕਾ, ਕੇਸ਼ਿ ਭੁੱਟ ਦੀ ਤਰਕਦੀਵਪਕਾ, ਿੋਿਰਿਨ ਵਮਸ਼ਰ ਦੀ ਤਰਕਭਾਸ਼ਾ ਪਰਕਾਵਸ਼ਕਾ, ਿੌਰੀਕਾਂਤ ਸਰਿਭੌਮ ਦੀ ਤਰਕਭਾਸ਼ਾ ਪਰਕਾਵਸ਼ਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਕਰਮਾ ਦੀ ਵਨਆਇਪਰਦੀਪ।
-------------
ਿੈਸ਼ੇਸ਼ਕ ਦਰਸ਼ਨ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਪਰ ਅਨੇਕਾ ਪਰਕਰਣ ਵਲਖੇ ਿਏ ਵਜਨਹਾਂ ਵਿਚ ਵਨਆਇ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ 'ਪਰਮਾਣ' ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਵਿਆ। ਅਿਲੀ ਵਕਸ਼ਤ ਵਿਚ ਅਸੀ ਇਨਹਾਂ ਪਰਕਰਣਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਿੇ।
... ਚਲਦਾ


text: b) ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ


text:
ਦੇ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਿੱਚ ਚੰਦੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਕਢਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਲਾਲੀਪਾਪ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਗੰਗੂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਰਸੋਈਏ) ਅਤੇ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਹਾਕਮ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਂ ਦੇ ਅਹਿਲਕਾਰ ਸੁਚਾ ਨੰਦ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਦੂ ਵਾਂਗ ਦੋਸ਼-ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੌਰ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਥਕ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਬ-ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਅਧਾਰਤ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦੇ ਮਾਨਵ ਸੇਵਾ ਦੇ ਲੋਕਪੱਖੀ ਖੇਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਿਭਾਦਿਆਂ ਜੋ ਇਜ਼ਤ ਤੇ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਜ ਫਿਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਡੇ ਵਾਂਗ ਚੁਬਣ ਲਗਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਗੋਂਦਾਂ ਗੂੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ, ਲੁਟੇਰੇ, ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੇਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਦਿ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਮਾਜ ਨਾਲੋਂ ਅਲਗ-ਥਲਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾ ਰਹੀ।
ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਜਣਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ


ੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਅਤੇ ਮੇਨਕਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਥਾ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਹੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਲੀਨ ਹੋਕੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨਾਲ ਗੰਧਰਵ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਗੱਦੀ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲੇ। ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਕੇ ਜਾਣ – ਬੁੱਝ ਕੇ ਲੱਜਾਵਸ਼ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਣਘੜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਕਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਅਨੋਖੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਖਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੁਰਵਾਸਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਵੀ ਆਭਿਜਾਤ, ਸੌਂਦਰਿਆ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਕਥਾ ਦਾ ਨਿਭਾਉ, ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਆਦਿ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਲਕ ਅਤੇ ਅਨੋਖਾ ਹੈ।
ਕਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਭਰਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮੇਨਕਾ ਅਪਸਰਾ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕੁਤਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਦੇ ਵੀਰਜ ਤੋਂ ਮੇਨਕਾ ਅਪਸਰਾ ਦੀ ਕੁੱਖ ਰਾਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡਕੇ ਚੱਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕੁਤੋਂ (ਪੰਛੀਆਂ) ਆਦਿ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਪਸ਼ੁਆਂ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਪਿਆ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕਣਵ ਰਿਸ਼ੀ ਉਠਾ ਲਿਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਾਲਦੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸੈਨਿਕਾਂ


text: ਮਮਦੋਟ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਗਮ)- ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ-ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਹਾਮਦ ਨੇੜੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਜੀਪ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਟੱਕਰ 'ਚ ਦੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਤੋਂ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ...


text: ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜੋ ਟਾਪੂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਟਿਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਟਾਪੂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜੋ ਬੇਲੇਰੀਅਮ [ਹੁਣ ਕੋਰਨਵਾਲ] ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਲਈ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਕ ਜੀਵਨ adoptedੰਗ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਟੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਬਿਸਤਰੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸੁਚੱਜੇ ੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਸਤਰਾ, ਚੱਟਾਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਧਾਤ ਨੂੰ ਕੱ quarਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਘਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਹ ਟੀਨ ਨੂੰ ਨੱਕ-ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਈਕਟਿਸ [ਦਿ ਆਇਲ ਆਫ਼ ਵਾਈਟ] ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਟੀਨ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੱਡੇ ਉੱਤੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. (ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮ


text:
ਗੂਗਲ ਡਰਾਈਵ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਫਾਈਲਾਂ ਚਲਾਓ | ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਸਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਿ fromਟਰ ਤੋਂ ਗੂਗਲ ਡ੍ਰਾਈਵ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਹੈ
ਗੂਗਲ ਡਰਾਈਵ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਗੂਗਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਫਿਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ inੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਗੂਗਲ ਡਰਾਈਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਲਾਉਡ ਸਟੋਰੇਜ ਦੇ 15 ਜੀਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਕੀ ਗੀਗਾਬਾਈਟਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗੀਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
1 ਗੂਗਲ ਡਰਾਈਵ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਪਲੇਅਰ
2 ਸੰਗੀਤ ਪਲੇਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਇੰਟਰਫੇਸ
ਗੂਗਲ ਡਰਾਈਵ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਪਲੇਅਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗੂਗਲ ਡ੍ਰਾਇਵ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਫੋਲਡਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਣਾਏ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਐਕਸੈਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਦਾਖਲ ਕਰਨ


text: ਸਗਲਮਨੋਰਥਮੁਕਤਿਪਦੁਦੀਤੁ ॥1॥


text:
२ मउंबत १९५४ ठू पूर
उग्री दजापजार दिस २ उग्री ब्रेट मिंग सी हे तीपेट पेम बीं धी।
दिस दिबे भेविशा वे निम देखे उग्री मारिय सी हे उग्रल दिस नर वि अभ
सी अभु २२ माल सी धी उ दिव मारी अभु वरे पचलिव ठू मेंघव रजी
बीं धी, घत बल्ह तरी मरे मेंगम ठू मंदिपन बतये चये।
1. अभ चरे मुरिवर मंहर पुव्य मह, धी वारु मिंग मज़ा भैंगुमर रे मेंघव मह। उर
पाकम व्यक्त दिस रप चरे वे गिंग लाए उं हावटरी दिस धीं मुर्छी लेंगी मेंघ
बीं वरये मह। हवरी १९५२ दिस अभ हूं पीठां दिस दिव चंबी ठेंटवी मिंग
उग्री उ अभ २४ मउंबत १९५२ हूं पीठां राल दिसा उ गार। अभ झावटर सवह
मिंग सी उ पतम मिंग मह। मवरां मुर्छ मिंग सी मनीठींगा उंतें मिंग मज़ा भैंगुमर
रे पुपल मह। झावटर मारिय रे पीठां नार मरे ढ़ाँ चतरन मिंग सी उं मनीठींगा
सी हे उम मरे झावटर मुस्तव मिंग सी हूं अस्सियारी पीछी बेनल धी दिसे मह।
2. भास्मा पतम पुसवतर पूरु मिंगी १४ मउंबत १९५४ पत्ता-४, ध
- -
भास्मा द्वैत भंगिटी
इब्रार दिशिआवरी मज़ा से मबदु उ उग्री मारिय हीव मिंग सी हे दिशुं
जी दिना दिस पतमपत मस्तव भेड़ वे वारमु पुसवत उ चार दिदिगम पुसव
ਪਿੰਨ ਤਾਰਸ਼ੀ ਸਟੇਟਸ ਮੈਂ 1705 ਸਿੱਖ ਹਾਥੀ ਵਾਰੀ। ਸਿਰਫ ਟੀਬੀ ਸਿਤਾਰਾ ਉਚਾਰਣ ਦੇ ਚੇਤੀ ਦਾ ਟੀਬੀ ਭੋਲਾਣਾ ਸਾਂਝਾ ਵਿਆਗ। 20 ਮਾਸ਼੍ਰ ਘਾਟਾ ਅਭਾਵ ਦਾ ਸੀਕਾਂਤ ਚੇਨਿਆ ਦਾ ਵਿੱਚ ਪਿੰਨ ਤਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਟੀਬੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤ ਮੁਖਾਂ ਬੀਡੀ ਸਾਂਝੇ, ਮੈਂ ਪੁਰਾਤ ਵਰਤ ਚਿੰਨੀ ਉਹ ਐਚ ਟੀਬੀ ਸੇ ਹੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਬੀਡੀ ਵਿਭਾਗ ਮੀ, ਗੁਰੂ ਹੀਮ ਸੀ ਮੁਖਾਂ ਉਹ ਹੇ ਮਾਸ਼੍ਰ ਲਾਹਾ ਵਾਰੀ। ਸਿਰਿਵਿਵਿਵ ਪੁਰਾਤ ਉਹ ਸਾਰਿਸ਼ ਅਭਾਵ ਅਭਾਵ ਉਹ ਜੀ ਮੁਖਾਂ ਬੀਡੀ ਵਿਭਾਗ ਮੀ ਪਛ ਗੁਰੂ ਸਿਰਫ ਮੇਂ ਵੇ ਵਿੱਚ 'ਮਿਲ ਚੌਂਟ' ਉਹ 'ਇਕਬਾਲ' ਬਾਹਤੀਆਂ ਪਿੰਨ ਸਿਤਾਰਾਂ ਦਾ ਲਾਹਾ ਵੈਡੀਆਂ ਚੌਂਟਾਂ ਦਾ ਮਿਨਤਾ ਵਹਾ, ਸਿਮਾ ਲਾਹਾ ਹਿਟਾਂ ਹੁੰਦੇ ਪੁਰਾਤ ਵਰਤਿਆਂ ਦੇ ਪਥੇ ਦੀ ਹਿਲਾਗਾਹ ਦੇ ਭੇਲੇ ਪੁੰਨੇ ਭੇਲ ਤਾਰਸ਼ੀਆਂ ਹੁੰ ਮਾਧਾਹੇ ਵਾਂਗ ਦੇ ਚਾਰਤ ਲਾਹਾ ਸੇਟ ਨੀ ਦੇ ਹਿਲਾਗਾਹ ਹੁੰ ਮੇਂਚਾਂ ਸਾਂਝੇ। ਸਿਮਾ ਪਹਿ ਦੇਸ਼, ਮਿਨਤਾਈਆਂ, ਦੀਪਿਹਿਸਾਂ ਉਹ ਪੇਟਾ ਦੇ ਤਾਰਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਤਾਰ ਦੇ ਅਭਾਵ ਬੀਡੀ ਤਾਹੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਭਾਵ ਵਰਤਿਆਂ ਮਾਂ ਬਦਾ ਮਾਸ਼੍ਰ ਦਾ ਲਾਹਾ ਵਿਭਾਗ। ਗੁਰੂ ਸਿਰਫ ਟੀਬੀ ਹੁੰ ਚੇਤੀ ਦਾ ਟੀਬੀ ਭੋਲਾਣਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਉੱਤਰ ਵਚਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਵੈਡੀਆਂ ਹਿਟਾਂ ਦੇ ਮੇਂਚਾਂ ਚੀ ਬੁਹਾਡਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿਟਾਂ ਚੀ ਸਿਮਾ ਪੁਰਾਤ ਉਤਰਾਈ ਸਿੰਡੀ ਚੀ ਮਾਰਵੀ ਤੇ-
- ਮੁੰ


text:
ੀ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ ਦਾਅ ਬਕਸ 'ਤੇ ਹੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਖੋਜੋ wego.co.in ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਲੋਕ ਮੱਸਲ ਅਤੇ ਲੋਬਸਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਹਨ, ਵਿਸਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਾਸ, ਲਾਈਵ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਇੱਕ ਦੀਵੇ ਪੋਸਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲੀ. ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਬੋਨਸ ਖੇਡ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਚੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਕੈਟਰ ਬੋਨਸ: ਚੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਦੇ ਸਕੈਟਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੋਟ ਸਾਈਟ ਕੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖਣ ਖੇਡ ਨੂੰ. ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਪੰਜ landings, ਤੁਹਾਨੂੰ 20x ਸ਼ਰਤ multipliers ਨੂੰ 4x ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ.
ਜੰਗਲੀ ਬੋਨਸ: ਖੇਡ ਨੂੰ ਲੋਗੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੰਗਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕੈਟਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ payline ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ wilds ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਰਕਮ 'ਤੇ 50x ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਇਨਾਮ ਦੇਣ.
ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ: ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਸਪਿਨ ਜਿੱਤ. ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੰਜ ਨੂੰ ਉਤਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ 2x ਅਤੇ 10x ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿੱਤ multipliers ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਠ ਵੀਹ-ਪੰਜ ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਲਚਸਪ ਬੋਨਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਰਾਫਿਕਸ ਨਾਲ, ਇਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੋਟ ਸਾਈਟ ਕੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖਣ ਖੇਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਅਸਲ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਨਵਾਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਟਿਊਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


text: ਸਸਕਾਟੂਨ, (ਪਪ) ਕੈਨੇਡਾ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਸਕੈਚਵਨ ਦੀ ਉਸ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਲਮਾਰਟ ਦੀ ਟਾਇਲੇਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਾ ਛੱਡ ਆਈ ਸੀ। ਸਰਵ-ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਫੈਸਲੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਔਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤ ਭਰੂਣ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਚਾ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਸਟਿਸ ਕਰੌਮਵੈੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ


ਗੂੜਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਝਲਕਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ;
ਭਾਰਤ ਹੈ ਵਾਂਗ ਮੁੰਦਰੀ
ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਵੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਰ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਕਸ਼ਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਪਰਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵਰਗ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਜੂਆ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਭੁਗਤਦਾ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਜਿ਼ਕਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤੇ ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਜੋਕਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਆਵਾਮ ਦੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਾਣੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ;
ਦੋ ਟੋਟਿਆਂ ਵਿਚ ਭੋਂ ਟੁੱਟੀ
ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤੇ ਫਿ਼ਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿ਼ਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਸੰਨ ਸੰਤਾਲ਼ੀ ਦੀ ਵੰਡ ਉਸ ਨੇ ਅੱਖੀ ਦੇਖੀ ਸੀ ,ਉਜੜੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮੰਜ਼ਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਸਨ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿ਼ੰਮੇਵਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਸਨ। ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਾਬਰ ਨੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਹੱਥੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਤਸੱਦਦ ਦਾ ਸਿ਼ਕਾਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬਾਬਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ


text:
ੇਖੋਗੇ: ਪਹਿਲਾ, ਬਲਿ Bluetoothਟੁੱਥ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਸ਼ਲੀਲ costs 200 ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਚਿੱਟਾ ਸ਼ੋਰ ਮਸ਼ੀਨ ਜਾਂ ਬੈੱਡਸਾਈਡ ਸਪੀਕਰ ਉਸ ਕੀਮਤ ਦੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਜੋ ਇਹ ਸਰ੍ਹਾਣੇ ਫੋਕਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ-ਅਧਾਰਤ ਸਨੋਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨੇਕ (ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਬਚਤ) ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਇਹ ਲੇਖ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਰੱਖੋ, ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਹਿਰਦ ਨਾ ਬਣੋ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ-ਸਨੋਰਾ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਕ ਕਾਰ ਅਲਾਰਮ ਵਰਗੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਦੁਆਰਾ ਜਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਘੁਰਕੀ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਸੈੱਲ ਵੱਲ ਵਧਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਸੀਨਾ ਵਿਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਰਹਾਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੇਸਨ ਸਨਾਈਡਰ ਇਕ ਨਿ York ਯਾਰਕ-ਅਧਾਰਤ ਕਾੱਪੀਰਾਈਟਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਰੈਡਹੈੱਡ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪੀਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨਵੇਂ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ (@ jalanschneider) 'ਤੇ અનુસરો.
Copyright 2020 \ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਸੁਝਾਅ - ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ \ 7 ਸਲੀਪ ਟੈਕ ਉਤਪਾਦ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਜੋ ਨਹੀਂ ਚ


ਡ ਡਿਸਕਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਡੇਰੇ ਦੀ ਸੀ.ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ ਫੁਟੇਜ਼ ਮਿਲੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਈ. ਟੀ. ਮੁਖੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪੰਚਕੂਲਾ ਦੀ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਅਦਾਲਤ 'ਚੋਂ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਕੁੱਲ 8 ਕਰਮਚਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ 3 ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ 'ਚੋਂ 1 ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਅਤੇ 2 ਨਿਆਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਹਨ, ਬਾਕੀ 5 ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਇਕ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਾਂਚ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਡੇਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ 45 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਿਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਂਚ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ |
ਸਾੜੀ ਗਈ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰ ਦਾ ਡਰਾਈਵਰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਡੇਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੈਕਸਸ ਐਸ. ਯੂ. ਵੀ. ਕਾਰ, ਜਿਹੜੀ ਫੂਲਕਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ 28 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ | ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਮਿਟਾਉਣ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |
ਅੰਬਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ, (ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਸਾਧਵੀ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂ


text:
ਨਿਆਗਰਾ ਝਰਨਾ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਕੀਰ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਮਣੀਕ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਲੋਕੀਂ ਇੱਕ ਝਲਕ ਪਾਉਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਝਰਨੇ ਕੋਲ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਣੀਆਂ ਵੱਜਦੀਆਂ ਸਨ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਧੁੰਦ ਹੀ ਧੁੰਦ ਸੀ। ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਆਪਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਾਰਾ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਲੌਕਿਕ ਸੀ। ਨਿਆਗਰਾ ਫਾਲਜ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ। ਨਿਆਗਰਾ ਝਰਨੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਉਚਾਈ 167 ਫੁੱਟ ਜਾਂ 51 ਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਝਰਨੇ ਹਨ। 64750 ਘਣ ਫੁੱਟ ਪ੍ਰਤੀ ਸੈਕਿੰਡ ਪਾਣੀ ਡਿਗਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣੀ ਓਂਟਾਰੀਉ 'ਤੇ ਚਾਰ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤਕ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਤਹਿ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖੁਰ ਕੇ ਇਸ ਝੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਲੇ ਝਰਨੇ ਦਾ ਰੂਪ ਉਪਰੋਂ ਦੇਖਿਆਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਪੌੜ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਹੌਰਸ ਸ਼ੂ ਫਾਲਸ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਨਦੀ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਪੁਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿਦਾ ਹੈ। ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਉਪਰ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨਿਆਗਰਾ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਝਰਨੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧੁੰਦ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਝਰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹਨ।
ਝੀਲ ਓਂਟਾਰੀਉ ਦੇ ਚਲਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਆਗਰਾ ਦਰਿਆ ਇਕਦਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਫਾਲਜ਼ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕੁ ਹਜ਼ਾਰ ਫੁੱਟ ਦਾ ਫਾਸਲਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਨ ਫਾਲਜ਼
ਅਮਰੀਕਨ ਫਾਲਜ਼, ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲ ਲੱਗਦੇ ਦਰਿਆ 'ਤੇ ਹਨ, ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਤੇ 100 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਹੈ।
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਫਾਲਜ਼
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਫਾਲਜ਼ ਜਾਂ ਹੋਰਸ ਫਾਲਜ਼, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੁਰ ਵਾਂਗ ਬਣਦੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਨ ਰੱਖਿ


text: ਮੰਜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ


text:
ਰੇਗਾ ਅਵਾਨਾਫਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੋ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਜੋਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦਵਾਈਆਂ ਜੋ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਵਾਈ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਵਾਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਸ਼ੇ ਜਾਂ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਵੀਟ੍ਰਾ, ਸਟੈਕਸਨ (ਵਾਰਡਨਫਿਲ), ਟੈਡਲਾਫਿਲ (ਸੀਆਲਿਸ), ਜਾਂ ਵਾਇਗਰਾ (ਸਿਲਡੇਨਫਿਲ) ਵਰਗੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਐਵਾਨਾਫਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਈਡੀ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਹਾਈਪਰਟੈਨਸ਼ਨ (ਪਲਮਨਰੀ) ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਵਨਾਫਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭਾਰ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਅਵਾਨਾਫਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਵਾਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ:
ਡਰੱਗਜ਼ erectil ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ.
ਕੋਈ ਵੀ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਥਰੋਮਾਈਸਿਨ, ਏਰੀਥਰੋਮਾਈਸਿਨ, ਕਲੇਰੀਥਰੋਮਾਈਸਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਸਾਰੀਆਂ ਐਂਟੀਫੰਗਲ ਡਰੱਗਜ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੇਟੋਕੋਨਜ਼ੋਲ, ਇਟਰਾਕੋਨਾਜ਼ੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਵਿਕਾਰ ਜਾਂ ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਵਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਮਸੂ


text: ਆਮ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਆਦਮੀ (ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਲੇਖ) ਲੇਖਕ : ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਸੇਵਕ ਜੀ


text: ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਹੈ


text:
ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਜੀਵ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਹਰ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:-
ਹੁਕਮੀ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਹੁਕਮਿ ਲਿਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਾਈਅਹਿ॥
ਇਕਨਾ ਹੁਕਮੀ ਬਖਸੀਸ ਇਕਿ ਹੁਕਮੀ ਸਦਾ ਭਵਾਈਅਹਿ॥
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਬਾਹਰਿ ਹੁਕਮ ਨ ਕੋਇ॥
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੈ ਜੇ ਬੁਝੈ ਤ ਹਊਮੈ ਕਹੈ ਨ ਕੋਇ॥
ਪ੍ਰੇਮਾਭਗਤੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ
 ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮਾਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਦਿਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮਾਭਗਤੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤਾ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸਾਧਨਾਂ, ਕਰਮ-ਕਾਂਡਾਂ ਅਤੇ ਹਠ ਯੋਗਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਕਵੀਆਂ, ਸੂਫ਼ੀ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ, ਤੀਰਥ-ਇਸ਼ਨਾਨ ਜਾਂ ਹਠਯੋਗ-ਸਾਧਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੇਵਲਲ ਪ੍ਰੇਮਾਭਗਤੀ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਮਧਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਸਦਾ ਹੈ:-
ਅਵਲ ਹਮਦ ਖੁਦਾਇ ਦਾ ਵਿਰਦ ਕੀਚੈ,
ਇਸ਼ਕ ਕੀਤਾ ਸੂ ਜਗ ਦਾ ਮੂਲ ਮੀਆਂ।
ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਹੈ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ਼ਕ ਕੀਤਾ
ਮਾਸ਼ੂਕ ਹੈ ਨਬੀ ਰਸੂਲ ਮੀਆਂ।
(ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ)
ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਦਭਾਵਨਾ
 ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੌਲਾਣੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣੀਆਂ-ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨ


text: ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ. ਯੂਨਿਟ ਮੁਹਾਲੀ ਵੱਲੋਂ 250 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫੀਮ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


text: ਰਵਿੰਦਰ ਸਹਿਰਾਅ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਦਸੰਬਰ 1954 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਹਰਦੋ ਫ਼ਰਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਐਮ.ਏ.ਪੰਜਾਬੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪਾਸ਼ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਰਿਹਾ। 80ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਤ੍ਰੈ-ਮਾਸਿਕ ਪੱਤਰ 'ਦਸਤਕ' ਵੀ ਕੱਢਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਚੇ ਹਨ :


text: ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ /ਮਾਨਸਾ - ਇੰਜੀ: ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਗਲਾ ਕੌਾਸਲ ਆਫ਼ ਜੇ. ਈ. ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ


text:
ਵੱਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਯੋਗੀਕਰਨ
 ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੰਯੋਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰਚਨਾ ਰੂੜੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਯੁੱਗ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਵਿਯੋਗੀਕਰਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਤਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਚਨਾ ਰੁੜੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁਆ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
 ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸਾਹਿਤਿਕ ਕਿਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਹਿਤ ਉਪਰ ਪਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਰਬ-ਕਾਲੀਨਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲਾ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਥਿਕਤਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਸਥੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਂਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੋ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਲਵੰਡ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਣ
 ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਦਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਪਤਾਂ ਅਧੀਨ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਰਤੀਬ ਅਧੀਨ ਕਾਲਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ


text: ਾ ਦੀ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜਿਨਸੀ ਭੁੱਖ ਕਾਰਨ, ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਤੇ ਹਸਦੇ ਵਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਮਾਰਮਿਕ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ 'ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਦਰਦ' ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਗੋਪਾਲਪੁਰੀ ਨੇ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਆਪਣਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਏ ਯਾਰਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੋਂ ਭਾਰਤੀ ਫੇਰੀ 'ਤੇ ਆਏ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ, ਹਵੇਲੀ, ਦੋਸਤਾਂ, ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੋਹ ਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। 'ਚੰਦੂ' ਨਾਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਜੀ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਮਾਸੂਮ ਅਤੇ ਬੇਬਸ ਭਿਖਾਰੀ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਔਰਤ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਚੰਦੂ ਨਾਮਕ ਮਰਦ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਟ ਨਾਲ ਨੀਮ ਪਾਗਲ ਹੋ ਕੇ ਅਤਿ ਨਰਕੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦਾ ਗ੍ਰਾਸ ਬਣ ਜਾਣ ਦੀ ਮਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਹੋਏ ਘਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਾਪਸੀ' ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖਾੜਕੂਆਂ ਕੋਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਨਾਟ-ਕਰਮੀ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁਟਾ ਕੇ ਮਸਾਂ ਹੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤਕ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ।ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਮਾਣਕਪੁਰੀ ਨੇ 'ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ' ਨਾਮੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ, ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਵੱਲੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਰੂਬਰੂ, ਸੰਨ ਸੰਤਾਲੀ ਦੇ ਹੱਲਿਆਂ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਵ


text:
ਪਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਿਾਂ, ਚਕਉਂਚਕ ਪਰਚਕਚਰਆ ਚਸਰੇ ਿਾੜਿਣ ਿਾਲੇ ਚਦਨ ਸ਼ਾਂਤਕਾਰੀ ਦਿਾਈ ਦੇਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਗਾੱਡੀ ਨਿੀਂ ਿਲਾ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ, ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨਿੀਂ ਿਲਾ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ, ਅਚਿਮ ਫੈਸਲੇ ਨਿੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਿੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨਿੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਿਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨਿੀਂ ਪੀ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਿਾਂ ਚਕ ਜੇ ਸ਼ਾਂਤਕਾਰੀ ਦਿਾਈ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗਾੱਡੀ ਿਲਾਕੇ ਘਰ ਪਿ ੰਿਦਾ/ਪਿ ੰਿਦੀ ਿਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪਰੈਕਚਟਸ ਤੋਂ ਬਾਿਰ ਕਰ ਚਦਾੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਕਸੇ ਿੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਮੈਡੀਕਲ ਦੇਿਭਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਏਗੀ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਿਾਂ ਚਕ ਜੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿਾਇਕ ਨਿੀਂ ਿੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਘਰ ਲਈ ਟੈਕਸੀ ਜਾਂ ਊਬਰ ਨਿੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਸਿਾਇਕ ਸੰਭਾਲ ਜਾਂ ਮਾਚਿਰ WTA ਿਲੋਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਰਬੰਿ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਿਾਿੀਦਾ ਿੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਇਾੱਕ ਸਿਾਇਕ ਤੋਂ ਚਬਨਾ ਸੈਂਟਰ ਜਾਂ ਪਰਚਕਚਰਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਬੰਿ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰਿਾਚਣਤ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਚਬਨਾ ਸੈਂਟਰ ਆਉਂਦਾ/ਦੀ ਿਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਪਰਚਕਚਰਆ ਰਾੱਦ ਕਰ ਚਦਾੱਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਲ ਚਿਾੱਿ ਮਦਦ ਲਈ ਮੇਰੀ ਪਰਚਕਚਰਆ ਦੌਰਾਨ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕੋਈ ਿੀ ਫੋਟੋਆਂ ਲੈਣ ਅਤੇ ਛਾਪਣ (ਨਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਚਕਸੇ ਅੰਕੜੇ ਤੋਂ ਚਬਨਾ) ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜਿਾਈ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਚਿਾੱਿ ਿਰਤੋਂ ਲਈ ਸਚਿਮਤੀ ਚਦੰਦਾ/ਚਦੰਦੀ ਿਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪਰਚਕਚਰਆ/ਬੇਿੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਾਈ ਦੇ ਜੋਿਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਿ ਜਚਟਲਤਾਿਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰਿਾਂ ਦਾੱਸੀਆ ਚਗਆ ਿੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਾਲ ਪ ਾੱਛਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਚਦਾੱਤਾ ਚਗਆ ਿੈ।
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਿਾਂ ਚਕ ਅਣਚਿਤਿੀਆਂ ਸਚਥਤੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ ਲਾਸਾ ਿੋ ਸਕਦਾ


ਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦਲਨ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੁਰਤ ਬਾਅਦ ਵੀ ਟੌਲ ਦਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਾਧੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬੀ \'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ। ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ, ਲਾਈਵ ਅਪਡੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਪੜ੍ਹੋ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ।


ਰਾਮਾਵਤਾਰ ਛੰਦ ਨੰਬਰ 863 ਅਤੇ 864)। ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ
ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੱਸਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਲ਼ਪਿਆ 1945 ਵਾਲ਼ਾ ਪੰਥ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ
ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬਣਿਆਂ ਸੀ? ਕੀ ਕਲ਼ਪਿਆ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ
ਧੁਰ ਕੀ ਸੱਚੀ ਬਾਣੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਦੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ
ਸ਼ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ? ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਕੋਲ਼ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਉੱਤਰ ਹੈ? ਕੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ
ਮਨਮਤਿ ਵਲ ਪਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਸੱਬ-ਕਮੇਟੀ ਸੀ ਜਾਂ ਪੰਥ?
ਸਿੱਟਾ:
ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਕੇਵਲ ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਤੋਂ ਜਾਂ ਤਖ਼ਤ
ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਲ਼ਪਿਆ ਪੰਥ
ਸ਼੍ਰੋ ਕਮੇਟੀ ਹੀ ਹੈ । ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕਹੋ ਕਿ ਇਹ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਸ਼੍ਰੋ
ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੁਕਤਾ ਨੰਬਰ 2:
'ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ' ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਧਿਰ
, ਭਾਵੇਂ. ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹੋਣ, ਫੇਰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਪੰਥ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ
ਹੈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਕਲ਼ਪੇ 'ਪੰਥ' ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਪਰ ਨੁਕਤਾ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ
ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਪੰਥ 14 ਮੈਂਬਰੀ, ਕਦੇ ਪੰਥ 2 ਮੈਂਬਰੀ, ਕਦੇ ਪੰਥ 7
ਮੈਂਬਰੀ, ਕਦੇ ਪੰਥ 4 ਮੈਂਬਰੀ- ਕਿਹੜਾ ਪੰਥ ਬਦਲੇਗਾ? ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਨਲ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋ.
ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆਂ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਇਸ
ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਨਲ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਾਈ ਏਨਾ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ
ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮਟੀ ਨੇ 1945 ਵਾਲ਼ੀ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਕੀਰਤਨ ਵਾਲ਼ੀ ਮੱਦ ਵਿੱਚ
ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪੈਨਲ


text:
ੁਝੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਅਕੇਵਿਆਂ ਭਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਜਾਇਜ਼ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਾ ਵੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕਧਾਰਾ


text:
ਕਾ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਜਵਾਬ - ਪੂਰਵ ਦੇ ਵੱਲ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਹਿੰਦੇਸ਼ਿਆ ਦੇ ਵ੍ਰੱਤਖੰਡ ਵਲੋਂ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ, ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਵਮਾਨਿਏ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਪਾਏ। ਜਵਾਰ ਜਵਾਰਭਾਟਾ ਇੱਥੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹਨੌਕਾਵਾਂਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਇਸ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਤਟੋਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਊਚਾਈ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਰਿਆ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗਭੱਗ 15 ਅਤੇ 30 ਫੁੱਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਲਾਸਕਾ ਤਟ ਉੱਤੇ ਇਹੀ ਉੱਚਾਈ ਲੱਗਭੱਗ 45 ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਸਕੈਗਨੇ ਉੱਤੇ 30 ਫੁੱਟ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦਾ ਧਰਾਤਲ ਆਮ ਤੌਰ: ਪੱਧਰਾ ਹੈ। ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਵੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਦੋ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਬਾਂਟਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵੀ ਭਾਗ ਦਵੀਪਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਪਾਂਤ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਭਾਗ 18,000 ਫੁੱਟ ਗਹਿਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਗਹਿਰਾਈ ਘੱਟ (13,000 ਫੁੱਟ) ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਏਲਬਾਟਰਾਸ ਪਠਾਰ (albatross plateau) ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਦੱਖਣ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ਦੀ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵੱਲ ਰਿਆਤਟ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਟੂਆਮੋਟੂ, ਦਵੀਪਸਮੂਹ, ਮਾਰਕੇਸਸ (Marquesas) ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਟਾਰਕਟੀਕਾ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ, ਮੁੱਖਤਆ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵੱਡੀ ਵੱਡੀ ਲੰਮੀ ਖਾਇਯੋਂ (deep) ਵਲੋਂ ਭਰੀ ਪਈ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਾਇਯੋਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗਹਰਾਇਯਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ ਟਿਊਸੀਅਰੋਰਾ (Tusearora) 32,644 ਫੁੱਟ, ਰੰ


ਰਵੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ
29 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ। 30 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 1251 ਹੋ ਗਈ। 30 ਮਾਰਚ ਨੂੰ 227 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਆਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਏਨੀ ਗਿਣਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਧੀ ਸੀ। ਕੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਘੱਟ ਹੈ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਟੈਸਟ ਘੱਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਟੈਸਟ ਕਿਉਂ ਘੱਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਭਾਰਤ ਕੋਲ ਟੈਸਟ ਕਿੱਟਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ? ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਜਾਨਣ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਮਰੀਜ਼ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਨੇ 6 ਮਾਰਚ ਤੱਕ 3404 ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਸਨ। 30 ਮਾਰਚ ਤੱਕ 38442 ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਅਰਥਾਤ 24 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਇਕ ਲੱਖ ਟੈਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਹੁਣ ਸੁਆਲ ਇਹ ਉਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਵਕਤ ਤੱਕ ਪਤਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਫੈਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ? ਕੀ ਘੱਟ ਟੈਸਟ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਏਨੇ ਘੱਟ ਟੈਸਟ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। 16 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੋਧ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (ਆਈਸੀਐਮਆਰ) ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਲਰਾਮ ਭਾਰਗਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਟੈਸਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। 24 ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਗਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 12 ਹਜ਼ਾਰ ਸੈਂਪਲ ਟੈਸਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ 1500 ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਟੈਸਟ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੋਲ ਟੈਸਟ ਕਿੱਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? 28 ਮਾਰਚ, 29 ਮਾਰਚ ਤੇ 30 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਆਈਸੀਐਮਆਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਰ ਗੰਗਾ ਖੇਡਕਰ ਨੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ 30% ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇਕੋ ਹੀ ਗਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ 100 ਫੀਸਦੀ ਸ


ਸੋਜ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਗਈ ਅਤੇ ਐਕਸ-ਰੇਅ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਪੈਰ ਵਿਚ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਇਥੇ ਅਰਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦਾ ਰੁਕ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਚੂਨਾ ਲੱਗ ਜਾਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਈ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਭਰਿਆ ਨਿਰਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ ਅਤੇ ਸਈ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਖ ਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲਕਸ਼ਮਣ ਉਤੇਕਰ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਮਾਏ ਕਿ ਸਈ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਿਲਜੁਲ ਕਰਨੀ ਪਈ।
-ਮੁੰਬਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ
ਕਾਕਾ ਕੌਤਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਖੇਤਰ 'ਚ ਕਿਸੇ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀਂ। ਲਗਪਗ ਹਰ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਵਾਨੀ ਜੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਕਾਕੇ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਭੁਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਹੱਸਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਿੱਤਰ, ਖ਼ਲਨਾਇਕ ਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਕਾ ਕੌਤਕੀ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਂਅ ਵੀਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੌਤਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਕਾ ਕੌਤਕੀ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਪੱਕਾ ਹੀ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਕਾਕਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਥੇਟਰ ਦੀ ਉੱਘੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਗ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰੋ: ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਦੇ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਥੇਟਰ ਦੀ ਐਮ. ਏ. ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਕੇ ਨੇ 50 ਦੇ ਕਰੀਬ ਨਾਟਕਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਫ਼ਿਲਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਅੰਬਰਦੀਪ ਨਾਲ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ