text:
्गुः ॥ युः भग भगि घिड़ मुः बंयथ
वर्ग सच्चमु पथ भेष ॥ युः सवीरु आम छिमट द्रौम छिन्न वर्ग नलब रेख ॥ ५॥ डहिड्ध द्रौपाल चीन
दृष्ट छन्नु थर युवाल नेव ॥ नलब सवहि द्रिप्य नियि सच्चा छिन्निमिति आन निवेद ॥ ६॥ १०१॥
१२४॥ सच्चा भगल थ ॥ लीबी रथ बी युः नेषि ॥ चकल बमल आहुः सुभानी नपुर मायु रेषि
॥ ७॥ वर्गुः ॥ चित्तहर नेपाल द्वामल बलमल बसु येषि ॥ नन्म भगल छिलव आवुः वर्ग वगत
हाढे येषि ॥ ८॥ थर युवारि निमारि लिक्षिणा छिवल थरे येषि ॥ वहह गुह नेपाल बवडे नलबा मच
नेषि ॥ ९॥ १०२॥ १२५॥ सच्चा भगल थ ॥ वर्ग वे नम बी भगि मार ॥ वर्ग छिमर्गि सु आन वर्गि
भिलि मब छिमस्वर ॥ १०॥ वर्गुः ॥ सप्तमंगणि छसु सुभानी पथ रेहउ थर ॥ चवलवर्धित घमर्गि
विवर्से बगुरि नन्म न भग ॥ ११॥ वर्ग आहुः वगि लीले टेल नम अपार ॥ रिल वैल सिमवउ मस
नलब म्यु उङ्ल द्वामर्गि ॥ १२॥ १०३॥ १२६॥ सच्चा भगल थ ॥ भग्नी इः रथ वे रथ भग्नी ॥
सप्तमंगणि भिलि वर्ग गुल गाषे छिन्नी मब आविन्नी ॥ १३॥ वर्गुः ॥ यगि आहुः अपुही वर्ग लीली
ग्रामभूधि युः विभाही ॥ सच्चा म्यु आर्द्र अन्ते ठालुः द्वाम विभाही ॥ १४॥ निव्रित द्वामर्गि सु मस
सुगगानि दर रिम सच्ची नग्नी ॥ युः रंग रंगि वडी नग्नित्त नलब उमु दुवयही ॥ १५॥ १०४॥
१२७॥ सच्चा भगल थ ॥ इः चवल आगमे दीम ॥ इः भगि थहुः मचु इः भगि भंगि वग्ननग्र इः
नगसीम ॥ वर्गुः ॥ इः रथ वे रथ इः रथ वे रथ इः रथ इः रथ वे रथ ॥ इः बेहंडु आपंगुर सुभानी
ग्राम विवाह येषि लखे ॥ १६॥ छिन्न बबले छिन्न बगल बगहल आवनभी नग्नी ॥ न वहु भेलि लटे
ਪੁਡੂ ਨਾਲਾ ਮੇ ਨਹੀ ਦਰਗਾ ਭਾਣੇ ॥੧॥੧੦॥੧॥
ਮਾਰਗਾ ਭਵਲ ਪੁੱਛੇ ਅਤੁ ਪੁੱਛੇ ਸਿਖਾਰੀ ॥
ਜਿਸੀ ਜਨੀ ਆਨ ਬਰਾਂ ਸਿਖਾਰ ॥ ਭਾਣ ਭੇਉ ਨ ਬੁਝਿ ਦਿਸ਼ਾ ਲਾਲ ਗੁੰਮ ਸੰਮਾਰ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠੀ ॥
ਬਾਉ ਪੀਹਾ ਰਮਣ ਮੇਹਰ ਅਹਿਨ ਸਿਖਾਰ ॥ ਨਾਵ ਉੱਚਾਰੀ ਕੁੰਭਾ ਲਾਲਾ ਤਾਹਾਰ ਬੀਲੀ ਸਾਰ ॥੧॥ ਪਤਰ ਦੇਖਾ
ਬਰਾਂ ਸਿਖਾਰ ਕਿੰਚਾ ਪਥ ਬਰਾਂ ਬਰਾਂ ਇਨ ॥ ਜਿਨਾ ਸਿਖਾਰੀ ਬੁਝਿ ਨਾਲੀ ਉਹ ਭੇਉ ਭਾਣ ਅਧਾਰ ॥੨॥
ਸਿਖਾਰ ਤਾਹਾਰੀ ਧਾਰਿ ਮੁਠੇ ਸਿਖਾਰ ਨ ਸਿਖਾਰਨਾਗਰ ॥ ਗੋਹਿਸ਼ਰ ਗੁੱਢ ਤੇਹਿ ਸਿਖਾਰੀ ਲਿਖਾਰੇ ਭਾਣ ਭਾਣ ਅਧਾਰਾਂ
॥੩॥ ਬਰਾਂ ਦ੍ਰਿਆ ਪੁੱਛ ਮੰਦਰ ਤਾਹਿ ਬਰਾਂ ਬਰਾਂ ਅਧਾਰ ॥ ਬਰਾਂ ਨਾਲੀ ਨਾਲਾ ਸਾਰਾ ਅਧਾਰਿ ਗੁੱਢਾ ਪੁੱਛਾ
ਅਧਾਰ ॥੪॥੧॥੧॥
ਮਾਰਗਾ ਭਵਲ ਪੁੱਛੇ ਅਤੁ ਦੇਖਾ ਪਤਾਲ ॥੧॥੧॥੧॥
ਸੁਭ ਬਰਾਂ ਬੇਲੀ ਗੁੰਮ ਅਧਾਰ ॥ ਬਿਨਵਾਰੀ ਸਿਖਾਰ ॥ ਦੇਖਾ ਦੀ ਸਿਖਾਰ ॥ ਗੁੰਮ ਸਾਹਿ ਪਿਆਰਾ ਭਵਲ ਪਾਣੀ ॥
ਜਿਸੀ ਮਾਰਗਾ ਬਰਾਂ ਬਰਾਂ ਭਾਣ ਬੇਲ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠੀ ॥ ਸੁਭਾਨ ਦੀ ਸਾਹਿ ਨਿਖਾਰੀ ਕਿਸ਼ਮਕਾਰ ॥ ਸਾਹਿ ਬਰਾਂ
ਮੈਹਿਲੀ ਪਿਆਰਾ ਪੂਛਾ ਪੂਛਾ ਵਿਖ


ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੋਕਾਮਾ ਵਿਧਾਇਕ ਅਨੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਏਕੇ-47, ਗ੍ਰੇਨੇਡ ਅਤੇ 26 ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਾਰਤੂਸ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਘਰ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪੀਲੇ ਰੰਗਦਾਰ ਕਵਰ ਚ ਕਾਰਬਨ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਸਲਾ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗ੍ਰੇਨੇਡ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਬੰਬ ਨਿਰੋਧੀ ਦਸਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ 11:00 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਇਸ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਇਕ ਅਨੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਤੇ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।


text: ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ Jio ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਨੂੰ ਉਤਮ ਦਰਜਾ, ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਉੱਠੇ ਸਵਾਲ

config: pa


text:
ਅਮਜਦ ਇਸਲਾਮ ਅਮਜਦ, ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਫ਼ਾਰਮੈਂਸ, ਸਿਤਾਰਾ-ਏ-ਇਮਤਿਆਜ਼ (ਉਰਦੂ: امجد اسلام امجد) (4 ਅਗਸਤ 1944 - 10 ਫਰਵਰੀ 2023) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਕਵੀ, ਡਰਾਮਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ।ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਫ਼ਾਰਮੈਂਸ, ਸਿਤਾਰਾ-ਏ-ਇਮਤਿਆਜ਼ ਸਮੇਤ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲੇਖਣੀ ਲਈ ਅਨੇਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਅਮਜਦ ਦਾ ਜਨਮ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਆਲਕੋਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਵੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਭਾ - Baba Budha Ji Granthi Sabha | Dhakkisahib.TV
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ॥
ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਭਾ ਢੱਕੀ ਸਾਹਿਬ", ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਤਪੋਬਣ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ 1997 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ, ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਸਤੇ ਕਾਰਜ ਆਰੰਭੇ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੇਰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਭਾ ਬਣਾ ਕੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਗਰਾਂ ਨਗਰਾਂ ਵਿਚ ਦੌਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਨੇਕਾਂ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਅੰਦਰ ਗੁਰੂ ਕੇ ਵਜ਼ੀਰ (ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ) ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਸਿਰਫ 1997 ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਰੰਭ ਹੋਈ, ਸਗੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਜਿੱਥੇ ਨਾਮ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਮਾਈਆਂ, ਭਾਈਆਂ, ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਉੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਜੋਤਿ "ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਬਾਣੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਵਿਦਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿ


text:
ਅਹਿਮਦ ਫ਼ਰਾਜ਼ (4 ਜਨਵਰੀ 1931 - 25 ਅਗਸਤ 2008, ਉਰਦੂ: احمد فراز) ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਫ਼ਰਾਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਜਨਵਰੀ 1931 ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬਾ ਦੇ ਕੋਹਾਟ, (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ
ਉਸ ਦਾ ਬਾਪ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਉਹ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਬਚਪਨ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਰ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ਰਾਜ਼ ਲਈ ਕੁੱਝ ਕੱਪੜੇ ਲਿਆਏ। ਕਪੜੇ ਅਹਿਮਦ ਫਰਾਜ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੂਬ ਰੌਲਾ ਮਚਾਇਆ ਕਿ 'ਮੈਂ ਕੰਬਲ ਦੇ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਾਂਗਾ'। ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਕਪੜੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਅਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ:
ਗੱਲ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਵਧੀ ਕਿ ਫ਼ਰਾਜ਼ ਘਰ ਛੱਡਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਤੇ ਫਿਰ ਤਮਾਮ ਉਮਰ ਉਹ ਫ਼ਰਾਰ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਕਦੇ ਲੰਦਨ, ਕਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਕਦੇ ਰਿਆਦ ਅਤੇ ਕਦੇ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ।
ਅਹਿਮਦ ਫਰਾਜ਼ ਨੇ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ। ਐਡਵਰਡ ਕਾਲਜ (ਪੇਸ਼ਾਵਰ) ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਸਨੇ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਫੀਚਰ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਿਹ 'ਤਨਹਾ ਤਨਹਾ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬੀ. ਏ. ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਫੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼ ਅਤੇ ਅਲੀ ਸਰਦਾਰ ਜਾਫਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਛੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਾਇਰ ਸਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਸ਼ਿਪ ਲੈ ਲਈ। ਇਸ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਦਰਦ ਆਸ਼ੋਬ ਛਪਿਆ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ (ਪੇਸ਼ਾਵਰ) ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਿ


text:
ਕਟਿਹਾਰ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਕਟਿਹਾਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੇਲਵੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਦਾ ਨਹੀਂ। ਅਦੇ ਨਾਮਾਤ ਨੇ ਵਿਰਾਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮਪਰਾ ਬਿਮੇ ਚੀਨ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ। ਅਦੇ ਹੁੰਦਾ ਮਹਾਨ ਭਾਸ਼ਾਤਿ ਵਿਦਵਾਨ ਪਹੁੰਚੇ ਉਹ, ਲੁਕਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੋਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਤੁਂ ਬੇਲ ਵਿਭਾਗ (ਭਾਸ਼ਾਤਿ ਵਿਦਵਾਨ) ਨਹੀਂ, ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਿਖ ਵੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅਦੇ ਅੱਲਾਵਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਿਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਵਾਵ ਹੁੰਦਾ ਗੋਲ ਦਾ ਹੇਸ਼ਲਾ ਵੈੱਡਾ ਸਿਮ ਲੜੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਏ ਹਾਥ ਵਿੱਚ ਮਨ। 114. ਅਦੇ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਵੇਲ ਵੈੱਡਾ ਨੇ ਅੱਲਾਵਾ ਸੀਅਾ ਮਹਾਨਿਸ਼ਾਂ ਹਿੰਦ ਅੱਲਾਵਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਥ ਵੀਡੀ ਸਾਹਿ ਉਹਨਾਂ ਵੇਲ ਅਦੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿੱਚ। ਹੁੰਦੀਆਂ ਦਾ ਗੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖ ਵੇਲ ਚਾਗੀਆਂ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਮਹਾਨਿਸ਼ਾਂ ਹਿੰਦ ਅੱਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਲ ਵੈੱਡਾ ਰਾਗਿਲਾਂ ਵੇਲਾ। ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ ਲੜੀ ਮਹਾਨਾਂ ਹਿੰਦ ਅੱਲਾਵਾ ਵੀ ਅਦੇ ਪੁਲੇਵਾ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਲੜੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ। 115. ਅਦੇ ਪੁਰਾਣ-ਪੁਲਾਵ ਅੱਲਾਵਾ ਦੇ ਚੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਿਖ ਪੁਰਾਣ ਵੈੱਡਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਵੇਲ ਅੱਲਾਵਾ ਸਿਖਾਪਾਵਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ। 116. ਅਦੇ ਹੁੰਦਾ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਵਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਘਾਟਿਆਂ ਹਾਂ। ਅੱਲਾਵਾ ਹਿੰਸਾ ਉਹਨਾਂ ਪਾਲ ਹਾਂ। ਮਾਤਾ ਆਲਾਮ ਅਦੇ ਪਰਵਾਰ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਹੀ ਹਾਂ, ਮਹਾ ਹੁੰਦਾ ਚਾ ਹੀ ਹਾਂ, ਹੁੰਦਾ ਸਾਥ ਆਗਿਆਤਾਵਾਂ ਹਾਂ। 117. ਹੁੰਦਾ ਆਲਾਮ ਅਦੇ ਪਰਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਘਾਟਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹੁੰਦਾ ਸਾਥ ਬਿਮੇ ਵੈੱਡਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਵਰਗ ਸਿਖਾ ਵਾਲ ਲੇਂਦਾ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਵਰਗ ਸਿਖਾ ਹਾਂ, ਚੇ ਸਾਂ। ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਸਾਂਸ਼ ਹਾਂ।
118. ਅਦੇ ਸਿਖਾਦੇ ਲੇਖ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਵਾਖੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਵਿਰਾਗ ਅੱਲਾਵਾ ਮਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗੋਲ ਵਰਗ ਨਾਂ ਮਾਡੇ ਪਾਲ ਬ੍ਰਿਟੀ ਨਿਸ਼ਾਤੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਆਉ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪ੍ਰਬੋਧ ਚੰਦਰ ਡੇ, ਛੋਟਾ ਨਾਂ ਮੰਨਾ ਡੇ (1 ਮਈ 1919- 24 ਅਕਤੂਬਰ 2013) ਦਾ ਜਨਮ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਪੂਰਨਾ ਚੰਦਰ ਡੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਹਾਮਾਇਆ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਮੰਨਾ ਡੇ ਦਾ ਚਾਚਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਕੇ. ਸੀ. ਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇੰਦੁ ਬਾਬੁਰ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਟੋਕਿਸ਼ ਚਰਚ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਮੰਨਾ ਡੇ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਘੋਲ ਅਤੇ ਬਾਕਸਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਏ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਦਿਆ ਸਾਗਰ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ 1929 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ ਗਾਇਆ। ਆਪ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਗਾਲੀ ਗਾਇਕ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਹਿੰਦੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ, ਮਰਾਠੀ, ਮਲਿਆਲਮ, ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਅਸਾਮੀ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਗਾਣੇ ਗਾਏ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ 3500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।
ਹੋਰ ਗਾਇਕ
ਮੰਨਾ ਡੇ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁਮਾਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ, ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ, ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੱਠਵਰਤੀ ਗਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਗੀਤ ਗਾਏ।
ਨਿਜੀ ਜੀਵਨ
ਮੰਨਾ ਡੇ ਨੇ 18 ਦਸੰਬਰ 1953 ਨੂੰ ਸਲੋਚਨਾ ਕੁਮਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪ ਦੋ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ।
ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਸੰਗੀਤਕ
ਮੰਨਾ ਡੇ ਨੇ 1262 ਬੰਗਾਲੀ, 46 ਰਾਵਿੰਦਰ ਸੰਗੀਤ, 3 ਦਵਿਗੇਂਦ ਗੀਤ, 84 ਸ਼ਿਯਾਮਾ ਸੰਗੀਤ, 23 ਅਕਸ਼ਵਾਨੀ ਗੀਤ, 3 ਟੀਵੀ ਲੜੀਵਾਰ ਲਈ ਟਾਈਟਲ ਗੀਤ,103 ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ ਅਤੇ 33 ਗੈਰ ਫਿਲਮੀ ਬੰਗਾਲੀ ਗੀਤ 35 ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ, 2 ਮਗਧ ਦੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੈਥਿਲੀ ਗੀਤ 13 ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮੀ ਅਤੇ 5 ਗੈਰ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ,2 ਅਸਾਮੀ ਫਿਲਮੀ, 4 ਗੈਰ ਫਿਲਮੀ, 7 ਓੜਿਆ 1 ਕੋਕਣੀ ਗੀਤ, 85 ਗੁਜਰਾਤੀ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ 55 ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ,15 ਗੈਰ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ 2 ਕੰਨੜ ਫਿਲਮ ਲਈ 2 ਮਲਿਆਲਮ
ਸਨਮਾਨ
1969 ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਸਨਮਾਨ ਵਧੀਆ ਮਰ


text:
ਣਾ ਹਵੱਚ ਕੂੰਮ ਕੀਤਾ ਿੈ, ਜਾਂਚ ਲਈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਕਾਇਤ ਿੂੰ ਸੰਿਾਲਣ ਅਤੇ ਿੁਕਸਾਿ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਢੁਕਿੇਂ ਕਦਮ ਲਏ ਜਾਣ।
:
13. ਗਾਰੰ ਰ:
ਜਦੋਂ ਨਕਸੇ ਨਿਅਕਤੀ ਿੂੰ ਕਰਜੇ ਲਈ ਗਾਰੰਟਰ ਬਣਿ ਬਾਰੇ ਨਿਚਾਨਰਆ ਜਾ ਨਰਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ ਹਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ
* ਨਜੰਿੀ ਦੇਣਦਾਰੀ ਲਈ ਉਹ ਕੰਪਿੀ ਦੇ ਪਰਤੀ ਿਚਿਬੱਧ ਹੋਿੇਗਾ;
* ਗਾਰੰਟਰ ਿਜੋਂ ਉਸਦੀ ਨਜੰਮੇਿਾਰੀ;
* ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਨਜਿਹਾਂ ਨਿੱਚ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਉਸਨ ੂੰ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂੰਮੇਵਾਰੀ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਏਗਾ;
* ਕੀ ਗਾਰੰਟਰ ਿਜੋਂ ਉਸਦੀ ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਕਮ ਤੱਕ ਸੀਨਮਤ ਹਿ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਅਸੀਨਮਤ ਹਿ; ਅਤੇ
* ਕੀ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਕੋਲ ਕੂੰਪਨੀ ਹਵੱਚ ਉਸਦੇ ਿੋਰ ਪੈਹਸਆਂ ਤੱਕ ਪਿੁੂੰਚ ਿੈ ਜੇ ਉਿ ਗਾਰੂੰਟਰ ਵਜੋਂ ਿੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਹਵੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੂੰਦਾ ਿੈ;
* ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਨਜਸ ਨਿੱਚ ਗਾਰੰਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ ਅਤੇ ਨਜਸ ਤਰੀਕੇ ਿਾਲ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਉਸਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ ਹਚਤ ਕਰੇਗਾ
-
* ਜੇਕਰ ਗਾਰੰਟਰ ਬਕਾਏ ਦਾ ਿੁਗਤਾਿ ਕਰਿ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਿ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਿਜੂਦ, ਲੈਣਦਾਰ /ਹਰਣਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੂੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਿੈ, ਤਾਂ ਅਹਜਿੇ ਗਾਰੂੰਟਰ ਨ ੂੰ ਜਾਣ ਹਡਫਾਲਟਰ ਮੂੰਹਨਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਉਸ ਿੂੰ ਉਧਾਰ ਕਰਤਾ ਦੀ ਨਿੱਤੀ ਸਨਿਤੀ ਨਿੱਚ ਨਕਸੇ ਿੀ ਿੌਨਤਕ ਮਾੜੇ ਬਦਲਾਅ(ਬਦਲਾਵਾਂ) ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਦੂੰਦਾ ਰਿੇਗਾਾ ਨਜਸ ਲਈ ਉਹ ਗਾਰੰਟਰ ਿਜੋਂ ਖੜਹਾ ਹੈ।
14. ਗੋਪਿੀਅਤਾ ਅਤੇ ਗ ਪਤਤਾ:
ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਨਿੈੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਿਜੋਂ ਮੰਿੀ ਜਾਿੇ [ਿਾਵੇਂ ਗਾਿਕ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦੇ ਗਾਿਕ ਿੁਣ ਨਾ ਰਿੇ ਿੋ] ਅਤੇ ਿੇਠਾਂ ਹਦੱਤੇ ਹਸਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਨਰਦੇਹਸ਼ਤ ਿੋਣ।
* ਜੇਕਰ ਜਾਣ


ਬਜਾਏ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਧੀਨ ਪੰਜਾਬੀਆ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਈ ਵੱਡੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਵਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਸਨ।
1839 ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬੈਠਿਆ ਪਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਖਿੰਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਦਾ ਹੀ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ 1849 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 1853 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾ ਨੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਾਈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।ਉਸਦਾ ਕੇਸਕਤਲ ਗਿਰਜਾਘਰ,ਫ਼ਤੇਹਗਰ,ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।੨੩ ਅਕਤੂਬਰ ੧੮੯੩ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮਾਧੀ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕੋਲ਼ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- 1 ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ
- 2 ਟਾੲਿਮ ਲਾੲੀਨ
- 3 ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ
- 4 ਲਹੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ
- 5 ਲਹੌਰ ਦੀ ਫ਼ਤਿਹ
- 6 ਉਤਲੇ ਲਹਿੰਦੇ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ
- 7 ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਾਈ
- 8 ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜ ਤੇ ਪਠਾਣ ਕਬਾਇਲੀ ਗ਼ਾਜ਼ੀ
- 9 ਮੈਦਾਨ ਚ ਮੌਜੂਦ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਦਾ ਨਮਾਇੰਦਾ
- 10 ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁੜ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ
- 11 ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਤਲੇ ਲਹਿੰਦੇ ਚ ਫ਼ਤੂਹਾਤ ਦੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਸਲਤਨਤ ਤੇ ਅਸਰਾਤ
- 12 ਮੁਆਹਿਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
- 13 ਮਹਾਰਾਜਾ
- 14 ਟੱਬਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾਦਾਰ
- 15 ਸੈਕੂਲਰ ਹੁਕਮਰਾਨ
- 16 ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਚ ਨੀਪੋਲੀਨ ਦੇ ਦੋ ਕਮਾਂਡਰ
- 17 ਸਿੱਖ ਦਰਬਾਰ ਚ ਦੂਜੇ ਯੂਰਪੀ
- 18 ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮੁਲਾਜ਼ਮ
- 19 ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗ਼ੈਰ ਮਲਕੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਰੋਇਆ
- 20 ਲਹੌਰ ਚ ਗ਼


text:
ਸਰੇ ਪੜਾਅ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਲਟਮ ਬੁਲੇਵਾਰਡ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ worksਾਂਚੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੀਟ, [ਹੋਰ ...]
ਕੋਕੇਲੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਗਲਤ ਹਨ [ਹੋਰ ...]
ਇਜ਼ਮੀਰ ਮੈਟਰੋ, ਜੋ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ 500 ਹਜ਼ਾਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ
ਇਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ ਮੈਟਰੋ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸਿਸਟਮ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਟ੍ਰਾਮ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 22 ਲੱਖ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਜ਼ਮੀਰ ਮੈਟਰੋ, ਜਿਸ ਨੇ 2000 ਮਈ, XNUMX ਨੂੰ ਇਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, [ਹੋਰ ...]
ਗੀਬੇ ਡਾਰਕਾ ਮੈਟਰੋ ਸਤੰਬਰ 2023 ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ
ਕੁ-ਬੈਂਡ ਏਅਰ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਕਮਿ Communਨੀਕੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਆਰਮਡ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਖਰਚੇ ਵਾਲੇ ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, [ਹੋਰ ...]
ਆਈਐਮਐਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਨੇ 'ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਪੜਾਅ' 'ਤੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ; ਤੁਰਕੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਮੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅੰਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਸਧਾਰਣਕਰਣ [ਹੋਰ ...]
ਕੇਆਈਪੀਟੀ ਸਿਲੀਵਰੀ ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਕੁ


ੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 23ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ।" ਚੇਲੇ ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਬੜੇ ਉਦਾਸ ਹੋਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। 24ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਕਰ ਉਗਰਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਪਤਰਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਰੂ ਦੋ ਡ੍ਰਾਖਮਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮਸੂਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?" 25ਪਤਰਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੂਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਘਰ ਅੰਦਰ ਆਇਆ, ਉਸ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਸ਼ਮਊਨ, ਤੂੰ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ? ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਰ ਅਤੇ ਮਸੂਲ ਵਸੂਲਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ?" 26ਪਤਰਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਮਸੂਲ ਵਸੂਲਦੇ ਹਨ।" ਫ਼ਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟ ਹੈ। 27ਪਰ ਅਸੀਂ ਮਸੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਸੂਲ ਅਦਾ ਕਰੋ, ਝੀਲ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫ਼ੜੋ। ਜਿਹੜੀ ਮੱਛੀ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ੜੇਂਗਾ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦ੍ਰਾਖਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਹ ਸਿੱਕਾ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਮਸੂਲੀਏ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੀਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਤੇਰਾ ਮਸੂਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।"


text:
ਰਵਾ ਮਾਰੀ ਅਹੇਂ ਧਾਰੀ ਜੀ ਸਿਹਤ ਹਸਾਲ ਪਥੇ ਯਾਵਨ ਸਿੰਘ ਵੈ ਆਖਰਾ ਸਾਗ ਉਧਰੀ ਉੱਤੀ ਹਾਡੁ ਹੈਤੀ ਬੱਨੀ ਨਾਲ ਪਥੇ ਪੀਲੇ ਕੁੱਝ ਵੇ ਚੇਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਰੇਬ, ਤਾਤੂ ਨੀ ਉੱਤੇ ਚਲਾਲ ਪਥੇ
ਗੁਰੂ ਸੀ ਹੇ ਉਤਰ ਆਲਾਨਾ ਹੁੰ ਮਾਰਨਾ
ਸੰਗ ਕਹੁ ਉਧਰੀ ਹੁਣੇ ਰੇਬਾਰ ਸੀ ਸਿੱਟੀ ਪਾਣੀ ਉੱਡੀ ਸਿਹਤ ਪਾ ਵੇ ਨੀ ਚੇਰਾ ਨਾਲ ਬਚਾਲ ਦੇ ਮਾਰੀ ਜੀ ਵੇ ਪੈਂਦ ਮੌਂ ਦਾ ਸਿੱਟੀ ਕੁਲ ਵੇ ਨੀ ਮੌਂਵਾ ਦੇਰ ਨ ਗੁਰੂ ਨੀ ਸਿਹਤ ਵੀਡੀ ਵਾਰੀ ਪੈਂਦੀ ਦੀ ਹਾਂਗ ਉਠਿਆ ਵੇ ਨੀ ਪਥੇ ਸਿਹਤਲੀ ਦੇ ਹਾਂਗ ਸਿਹਤ ਉਠਿਆ ਇੱਕ ਪਥ ਬਚਾਲ ਕਹੁ ਵੇ ਨੀ ਮੱਛੇ ਹਿੰਦ ਸਾਗਾਈ ਵੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਰਿਡਿਆ ਰੇਬਿੰਡ ਸਾਗ ਉਲਟਾ ਵੇ ਨੀ ਉਤਰ ਮਾਰਿਆਂ ਗਿਆਣਾ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਬੰਨੀ ਦੇਹਨ ਪਿਹਾਂ ਬੁੰਨਾ ਧਾ ਵੇ ਨੀ
ਸਾਗਾਈ ਸਾਗ ਦਾ ਹਾਂਗ ਪਾ ਵੇ ਆਖਰੇ ਹੁੰ ਨਾਹਾ
ਹਾਡੁ ਸੰਗ ਮੈਨਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪਾ ਵੇ ਸਾਗ ਆਖਰੇ ਦੇ ਹਾਂਗ ਪਾ ਗਿਆਣਾ ਵੀਡੀ ਖੁਸੀ ਮਾਲ ਵੇ ਨਾਲ ਹਾਂਗ ਮਾਰੀ ਹਰ ਜੀ ਹਾਂਗ ਹੱਟ ਗਿਆਣਾ ਚੇਰਾ ਬਾਰਸਾਰ ਬਹਵੇ ਉਤਰਾ ਹੁਣੇ ਆਖਿਆਂ ਮੁਖ, ਮੁੱਖ ਸੁਰਖ ਹੱਟ ਗਿਆਣਾ ਉਤਰ ਮਾਰਿਆਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੁੰ ਵੈਰ ਵੀਡੀ ਹੱਂਗ ਖੁਸੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵੇ ਆਗਿਆਣਾ ਲਈ ਵੇ ਨਾਹਾ ਸਿਹਤ ਮੱਛੇ ਆਹਾ ਮਾਰੀ ਸਿਹਤਾ ਉਤਰ ਹਿੰਦ ਆ ਪਾ ਗਿਆਣਾ ਨੇ ਨਿਹੇ ਮੇ ਚੇਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਹੁਣੇ ਰੇਬੇ ਹੁੰ ਬਾਲ ਧਾ ਗਿਆਣਾ
ਗੁਰੂ ਸੀ ਸਾ ਸਾਗਾਈ ਸਾਗ ਪਾ ਆਖਰੇ ਨਾਹਾ
ਆਪਣੇ ਆਪਣੀ ਘਾਸਟਾਂ ਆਪੀਕ ਮਾਰੇ ਕੁਠ ਮਾਛ ਦੀ ਪਥੇ ਵਲ਼ਹੰਦੇ ਹੋ
बेदी आचार्य उसे हुं मरिया में भेजे तीर छत्री साह घंटे ने
बेदी आचार्य तील वे साह मार अमं मरिया चिल्लूं चंगहसे ने
उमं बर चित्रम दे लें पिहे पटे सुँठ अभीर घहंहसे ने
सरे गरु नी हुं मार मिलह आचार्य तीर ताल तीर मिल सांहसे ने
उता मरिया गरां बवउर सिंहा सुँठे दे मधे मवमंहसे ने
बाचमार ने गरु नी दा पंहार बरना
पंहार बीउ मार गरु नी दा हिच धुमी दे बज़ उइसार बीउ
रंघ नेंज दे तात निमास तभी मनसा बरम दे मिर इवळ बीउ
सेहसार में गरु नी उमां दा तं उमां संग छिर बज़ उइना बीउ
बज़ रंगम बीउ में तचीन उइए दै बंगाल उष्णीं बाचमार बीउ
मैं बरमार निमार सिली दा उकउ उमां मारा मिर दे हांगा तुम बीउ
उमां बरन उइर बंश बवउर सिंहा सिंडरी ताल से लिख लिख बीउ
बाचमार भामें गरु नी हे भंग बरनी
बरिया गरां तरीं यह दी लें मारू सैंवं मंगारे दें दज़रे सार
सुधा दे हसीर मवरं हाला मुंसे नंद दूं ताल घुण्डि सार
चंपड़ हाल तहाय मुवरं थं दूं किसमरीह नाल्यनी अर्थ


text:
ੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ...
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ, ਸ਼ਗਨ-ਬਦਸ਼ਗਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖੀ ਨਹੀਂ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਤੇ ਮਾਂ ਵੀ ਪੱਕੀਆਂ ਪੰਜ-ਕਕਾਰੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲੋਕ ਹਰ ਕੰਮ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਫ਼ਰ ਵੀ ਪੱਤਰੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਿਰ ਧੋਣ ਤੇ ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਸਨ, ਮੜ੍ਹੀਆਂ-ਮਸਾਨਾਂ...


text:
ਬੁੱਕ' ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 'ਈਟ ਰਾਈਟ ਇੰਡੀਆ' (ਈਆਰਆਈ) ਪਹਿਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਗਾਈਡ ਹੈ। ਡਾ. ਹਰਸ਼ ਵਰਧਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਭੋਜਨ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਖ ਜਾਂ ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਇਸ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਹਿਰੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਭੋਜਨ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਰੇਸਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।''
197 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਭਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 135 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ '196 ਮਿਲੀਅਨ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ 180 ਮਿਲੀਅਨ ਹੋਰ ਮੋਟਾਪੇ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। 47 ਮਿਲੀਅਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ ਹੋਰ 25 ਮਿਲੀਅਨ ਭੋਜਨ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। 500 ਮਿਲੀਅਨ ਸੂਖਮ ਪੋਸ਼ਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ।''
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲਹਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਭੋਜਨ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇਗੀ।
2022 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 75ਵੇਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਨਿਊ ਇੰਡੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਅਭਿਯਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੰ

dataset: uonlp/CulturaX


ਵੇਂ:
ਤੇਰਾ ਮਹਿਲਾਂ ਨਾਲ ਯਰਾਨਾ
ਸਾਡੀ ਸਾਂਝ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਤੀਕਰ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਵਰਗ ਵੰਡ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੀਪਕ ਜੈਤੋਈ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਗ਼ਜ਼ਲ ਕੀ ਹੈ'? ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਤਫ਼ਸੀਲ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ੀ ਆਰੂਜ ਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਨਾਮ ਵੀ ਉਰਦੂ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਫ਼ੀਏ ਨੂੰ 'ਮਾਮੂਲਾ', 'ਬਯਕ', 'ਬ-ਕੈਦ-ਬਯੱਕ' ਅਤੇ 'ਦੂਹਰਾ ਕਾਫ਼ੀਆ' ਆਦਿ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਕਈਆਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਵਰਗ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਤ੍ਰੈ ਕਾਫ਼ੀਆ, ਚੌ ਕਾਫ਼ੀਆ ਤੀਕ ਵੀ ਗਏ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੈਂ ਇਸ ਖ਼ਲਜਗਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।'ਚੁਸਤ' ਅਤੇ 'ਸੁਸਤ' ਕਾਫ਼ੀਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕਸੌਟੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਿਹੜਾ ਕਾਫ਼ੀਆ, ਸ਼ਿਅਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੀ ਲਈ ਉਹ 'ਚੁਸਤ' ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਧਮ ਜਾਂ ਖੰਡਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੀ ਲਈ ਉਹ 'ਸੁਸਤ' ਹੈ।
? ਗੁਰਨਾਮ ਜੀ, ਕੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਦੱਸੋਗੇ?
ਮੈਂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਪਾਸੋਂ ਖਿਮਾਂ ਮੰਗ ਕੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਬਾਰੇ ਛੋਟਾ ਮੂੰਹ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਸੁਣੋ!
ਉੁਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਇਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਅਰ ਹੈ;
ਲੇਤਾ, ਨਾ ਅਗਰ ਦਿਲ ਤੁਮਹੇਂ ਦੇਤਾ, ਕੋਈ ਦਮ ਚੈਨ,
ਕਰਤਾ, ਜੋ ਨਾ ਮਰਤਾ, ਕੋਈ ਦਿਨ ਆਹੋ-ਫੁਗ਼ਾਂ ਔਰ।
ਇਸ ਸ਼ਿਅਰ ਦੇ ਮਿਸਰਾ ਅੱਵਲ ਵਿੱਚ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬ ਫਰਮਾ ਰਹੇ ਹਨ:
ਜੇ ਮੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਦਿਲ ਨਾ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਕੁਝ ਚਿਰ ਹੋਰ ਚੈਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰਾ ਸਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ:
ਜੇ ਮੈਂ ਨਾ ਮਰਦਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦਿਨ ਹੋਰ ਸਿਸਕੀਆਂ (ਆ


text:
ੁਸ਼ਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਿਨੀ ਦੇ ਤੱਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਵਾਵਾਂ ਡਾਕਟਰ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਲ੍ਹੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮਈ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਉੱਤਰੀ ਸੂਡਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸਕਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖਾਰਤੂਮ ਦੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਦ ਭਰੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਬੂਬ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਨਸਪਤੀ
ਵਧੇਰੇ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਰਖਾ ਕਾਰਨ ਬਨਸਪਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਕੰਡੇਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ, ਥੋਹਰ, ਛੋਟੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘਾਹ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਕੰਡੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁੱਦੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗਰਮ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਤਕ ਫੈਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਨਮੀ ਨੂੰ ਸੋਖ ਸਕਣ। ਪੌਦੇ ਕੰਡੇਦਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਾਸ਼ਪ ਉਤਸਰਜਨ ਦੀ ਦਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਜੂਰ, ਕੈਕਟਸ ਇੱਥੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਖਜੂਰ ਨੂੰ ਅਰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿਊਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਖਜੂਰ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਟੋਕਰੀਆਂ, ਮੈਟ ਅਤੇ ਰੱਸੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੀਵ ਜਗਤ
ਸਹਾਰਾ ਇੰਨਾ ਗਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਘਾਹ ਖਾ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਊੁਠ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ


text: ਦਿੱਲੀ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਕੇਵਲ ਫੋਟੋ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ – ਇੰਦਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ


text:
ੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਵੈਸਟ ਵਿੰਗ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ" ਨਿਜੀ ਨਿਵਾਸ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਟ੍ਰਿਪ ਨੇ ਪਾਈ ਬੱਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੰਘਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਟਰੂਪ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਵਕੀਲ ਡੌਨ ਮੈਕਗਾਹਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਮੁਲਰ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ 30 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਬੈਠੇ ਸਨ. ਟਰੰਪ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.
ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ, ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮੈਕਗਹਨ ਨਾਲ ਕਈ ਤਣਾਅਪੂਰਣ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਪੀਸੋਡਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਕਗਹਨ ਟਰੰਪ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.
ਮੈਕਗਹਨ ਨੇ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਪਾਗਲ ਸ਼ ** **" ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਿਬਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਟਰੰਪ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਕਗਹਨ ਨੂੰ "ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ" ਸਮਝਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਨੋਟ ਲੈਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਇਕ ਕਿੱਸਾ ਵਿਚ, ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਮੈਕਗਾਹਨ ਨੇ ਨੋਟ-ਲੈਇਟਿੰਗ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਪ ਨੇ ਵਧੀਆ ਵਕੀਲਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਰਾਏ ਕੋਨ - ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਟ੍ਰਿਪ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ' ਤੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ.
"ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਜਿਹੜੇ ਅਖੌਤੀ 'ਨੋਟਸ' ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਨੋਟਸ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ."
Zee Wiki: ਲਈ ਚਰਚਾ ਪੰਨੇ 'ਕੁੱਲ ਬੇਦੋਸ਼ੇ' ਤੋਂ 'ਕੁਲ ਬਲੱਲਸ **' ਤੱਕ: ਟਰੰਪ ਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਰਿਪੋਰ


text:
ਮਲਾ ਰਾਇ ਚੌਧੁਰੀ (ਜਨਮ 29 ਅਕਤੂਬਰ 1939) (মলয় রায়চৌধুরী) ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ ਤੇ ਆਲੋਚਕ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਦੋਲਨ ਭੁੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (ਹੰਗਰੀ ਜਨਰੇਸ਼ਨ) ਦਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਥਲਪੁਥਲ ਮਚਾਈ।
ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ
ਸਤੰਬਰ 2009 ਵਿੱਚ ਮਾਲੇਈ ਆਪਣੀ 1963 ਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਪ੍ਰਚੰਡ ਵੈਦਯੁਤਿਕ ਚੁਤਰ" ("ਸਟਾਰਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਜੀਸਸ") ਨਾਲ, ਜੋ ਹੰਗਰੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਏ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਇਕਬਾਲੀਆ ਕਾਵਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪਾਂ (ਜਿਵੇਂ, ਸੋਨੇਟ, ਵਿਲੇਨੈਲ, ਮਿਨੇਸਾਂਗ, ਪੇਸਟੋਰੈਲ, ਕੈਨਜ਼ੋਨ, ਆਦਿ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੰਗਾਲੀ ਮੀਟਰ (ਉਦਾ., ਮੈਟਾਬ੍ਰਿੱਤੋ ਅਤੇ ਅਕਸ਼ਬਰਬਿਟੋ) ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਜਾਖਮ" ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਰਾਏ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸਟਾਰਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਜੀਜਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਲ 2014 ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਮ੍ਰਿਗਨਕਾਸੇਖਰ ਗਾਂਗੁਲੀ ਅਤੇ ਹਯਸ਼ ਤਨਮਯ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ 15 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 20 ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚੋਣ ਸੀ। ਫਿਲਮ ਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ "ਸਰਬੋਤਮ ਵੀਡੀਓ ਆਰਟ", ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੌਂਸਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵੀਡੀਓ ਕਲਾਕਾਰ", ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਵਿੱਚ "ਸਰਬੋਤਮ ਕਲਪਨਾ ਫਿਲਮ" ਜਿੱਤੀ।
ਬੰਗਾਲੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1939


text:
ਆਪ੍ਯ॥ ਸੁਗੀ ਸੁਗੀ ਬਣਿਆ ਮਧੂ ਪਹਾਹੀ ਲਾਗੁ ਭਿਰਨ ਭਵਨਾਗੀ ਪਿਨਾਗ॥ ॥2॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਮੈਸੇ ਨਿਤਿ ਲਾਗੁ ਪਹਾਹੁ ਮਧੂ ਲਾਗੁ ਨਾਗੀ ਆਗਿਆਗੀ॥ ਗਰਿ ਵਾਗੁ ਚਾਗੀ ਮਸਾ ਭਿਰਨ ਦੁਆਦਾਗੀ ਗੁਰਹ ਗਾਹੇ ਗੁਰਨੀ ਆਗਿਆਗੀ॥ ਵਭਲੁ ਪੁਗਾਣੀ ਮਸਾ ਤੰਗੀ ਤਾਉ ਅਲਵਾਰ ਮਧੂ ਹਾਨਾਗੀ॥ ਉਤਨ ਭਿਰਨ ਤਿਵਭਲੁ ਤਿਵਭਲੁ ਬਣਿਆ ਮਦੂ ਮਾਰੇ ਮਾਰੀ ਸਮਾਗਿਆਗੀ॥ ॥3॥ ਤਾਲਵ ਲਾਗੁ ਵੀ ਗਾਹੀ ਵੇਠਿ ਨ ਹੁਣੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿਨਾਗੀ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵੇਠਿ ਮੁ ਭਿਰਨ ਪਹਾਹੇ ਗਰਿ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ ਵਾਗੀ॥ ਨਾਗੁ ਉਤਨ ਮਾਨੁ ਮਦੂ ਗੁਰ ਵੈ ਤੇਨੇ ਵਿਵਾਦੇ ਲਾਗੁ ਹਾਮਾਗੀ॥ ਤਾਲਵ ਲਾਗੁ ਮਧੂ ਮਾਹਾਗੀ ਮੈ ਤਨ ਮੇਰਾਤਿ ਚਾਗੀ ਮਾਰੇ ਦੀ ਪਹਾਹੀ॥ ॥4॥ ॥5॥ ਮੇਰਾਤਿ ਭਿਰਨ ਵੈ ਚੰਡੁਵੇ॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਭਿਲਾਹੀ ਹਿਲਾਟੀ ਬਣਿਆ ਬਣਿਆ ਭਿਰਨ ਭਵਨੀ ਉਤਨ ਭਿਰਨ ਭਿਲਾਹੀ॥ ਮੈ ਗੁਰ ਵੈ ਮਿਨਾਗੀ ਵੈ ਬਣਿਆ ਨਿਸ਼ਉ ਨੇਤੀ ਨੇਤੀ ਭਿਲਾਹੀ॥ ॥1॥ ਭਿਰਨ ਵੈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੈਸੇ ਲਿਹਿ ਲਿਹਿ॥ ਭਿਰਨ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਭਿਰਨ ਲਾਗੁ ਬਣਿਆ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਧੂ ਵਾਗੀ ਗਰਿ ਗਰਿ॥ ॥6॥
ਸਿਖੁ ਗਰਵ ਪੂਰਿਦ ਨ ਹੁਣਪਾਈ ਜਨੀ ਭਲਭਿੰਧ ਚੁਨੈ ਜਗਤੀ ॥ ਉਰ ਬੁਰਤਾਣੀ ਮਨਮੁਖ ਬਰਾਮ ਬਰਾਮ ਜਨੀ ਪਲੇ ਬਿਹੁੰ ਨ ਪਥਿਆ ॥ ੨॥ ਗਰਵ ਭਿਲਾਈ ਨਾਨਾ ਭਿਤ ਵਹਿਆ ਜਨੀ ਸਾਨੀ ਪੂਰਿਦ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਸਰਾ ਗਰਵ ਬੇ ਗੁਰ ਵਾਰੇ ਜਨੀ ਗਰਵ ਬੇ ਰੇਡ ਅਪਾਰਾਈ ॥ ੩॥ ਆਗਿਆਨਾ ਮੇ ਪਤਹਾਣੁ ਹੈ ਜਨੀ ਨਿ ਗਰਵ ਮੇਹਾ ਚਿਤੁ ਲਾਗਤੀ ॥ ਤਾਲਵ ਨਾਨਾ ਗਰਵ ਪਥਿਆਨੇ ਜਨੀ ਗਰਵ ਮਕਸੀ ਮੇਲਾਗਤੀ ॥ ੪॥ ੫॥ ਮੇਰਾਣੀ ਭਵਲਾ ਹੋ ਭਤੁ ॥ ਦਿਹੀ ਗੁਰੀ ਦੁਖਦਾਨ ਹਿਸਾਰਗਿਆ ਜਨੀ ਗਰਵ ਗੁਰਮੁਖ ਸ਼ੁਸ਼ ਸ਼ੁਸ਼ਗਤੀ ॥ ਬਰਾਮ ਨਾਗੀ ਲਾਗੀ ਹੁਟੀਆਨੇ ਜਨੀ ਪੁੱਖਾਰ ਵਿਸਾਹਤੀਆ ਸਾਗਤੀ ॥ ੬॥ ਮਨ ਬੇ ਦੇਵ ਗੁਰ ਦੇਹਿ ਚਹੁੰਵੇ ਚਿਤੁ ਲਾਗਤੀ ॥ ਗਰਵ ਸੀਹੀ ਉੱਤੇ ਭਿਤ ਹਾਮੇ ਜਨੀ ਮਾਰਾ ਗਰਵ ਬੇ ਗੁਰ ਗਾਗਤੀ ॥ ਵਗਾਹੀ ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤੇ ਮਿਠ ਹੁਣਪਾਈ ਜਨੀ ਹਿਮ


text:
ਹਾਂਡਰ ਐਵੇ ਨਾਵਵਾਰ || 18 ||
ਲਾਮ ਹਾਥ ਸਾਰੀ ਲਾਲਵ ਸ਼ਿਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦ੍ਰਿਪਲ ਵਰਤਨ || 19 ||
ਚਿਤੁ ਮੇਦੀ ਚਿਤੁ ਸੰਮਲੁ ਗਰਿ ਚਿਤੁ ਪਤਿ ਅਵਤਸਾਨ || 20 ||
ਲਾਲਵ ਮਾਰੀ ਗਰਿ ਮਿਚਾਂ || 21 ||
ਲਾਲਵ ਮਾਰੀ ਗਰਿ ਮਿਚਾਂ || 22 ||
ਤਿਨੀ || ਪੁੱਡੂ ਸ਼ਿਕਾਲ ਕੇਵਾਂ ਪੁੱਤਨ ਚਿਤੁ ਐਵੇ || 23 ||
ਮਹਿ ਬਿਹਾ ਅਭਾਈ ਆਗੀ ਚੁਨਾ ਵਰਗ ਬੇਤ || 24 ||
ਆਗੀ ਵਰਗ ਪੁੱਡੂ ਹਾਥ ਅਭਾਈ ਲੇਵਾ || 25 ||
ਆਹਾਂ ਸਾਹਾ ਚਵਹੁ ਮਹਿ ਕਿਵਚਲੁ ਉਪ ਬੇਤ || 26 ||
ਲਾਲਵ ਮਹਿ ਸਾਹਾ ਬਰਿ ਚਿਤੁ ਵਰਤਨ ਲਾਲਵ ਐਵੇ || 27 ||
ਨਈਮਾਰੀ ਘਾਹੀ ਬਰਾਉ ਵੀ ॥ ੧੯॥
ਮਿਡਾਵਾ ਪੁਸ਼ਾਰੀ || 28 ||
ਲਾਲਵ ਬਹੁਅਾ ਨ ਸਾਹਿ || 29 ||
ਮਹਿ ਭਾਗਿਆ ਵੈ ਗਰਿ ਚਿਤਾਰਾਉ || 30 ||
ਵਰਾਉ || ਉਹ ਬਰਾਈਆਉ ਵੈ ਨਗਾਉ ਗੁਰ ਮੁਖਾਈ || 31 ||
ਵਾਹ ਬਰਾਈਆਉ ਵਾਲਾਉ ਵੈ ਵਾਹੀ || 32 ||
ਹਿਨ ਪਚਾਂ ਭੇਵੇ ਮਹਿ ਸਾ ਚਿਤਾਰਾਈ || 33 ||
ਪਲਾ ਪਲਾ ਗਰਿ ਸੀ ਉੱਤਰ ਪਾਰਿਆ || 34 ||
ਤਾਉ ਰੇਖਾਉ ਉਦ ਰਖ ਵੀ ਵਾਹੀ || 35 ||
ਆਹਾਂ ਨ ਪਾਰਿਆ ਕਿਨਾਰ ਬਹੇ ਮਾਰੀ || 36 ||
ਗੋਢ ਨਾਗਾਈ || 37 ||
ਹਿਨ ਪਾਰਿਆ ਕਿਨਾਰ ਬਹੇ ਮਾਰੀ || 38 ||
ਹਿਨ ਹੁਣਾ ਖਾਲ ਘਾਂ ਵਰਿ ਭਾਗਿਆ || 39 ||
ਘਾਂ ਕਿਲਾਨੂ || 40 ||
ਆਹਾਈ ਨਾਗੀ ਚਿਤਾਰਾਈ || 41 ||
ਵਰਿ ਵਹਿਸਾਮ ਵਰਗ ਬੈਨ ਬੀਨੈ || 42 ||
ਚਿਤੁ ਵਧਾਈ ਸਾਰਾਈ ਵਾ ਵੀ ਲੀਨੈ || 43 ||
17. मंडिर नमः वरुण भूत्वा किवदुः किवदेत्
अबल भूवरि असुती मैंः गरु भूमगरि ॥
नमः टेड़ी मंडल ४ भुव १॥
गरि सिहु गरि न सबे भुँ भेदा ॥ भेदे भूउम भूल गरि भुँ गरु भेले श्युवि न डहनालि देवा ॥१॥
उगदु ॥ भेदे वीभावे लेच लुगी भुँ वेती गरि नैन्यु गरि भुँ वेता ॥ मंडिगुरि राष्ट्रागलि गरि
नमः स्त्रीगुरिका गरि पपयु गरि भुँ वेता ॥२॥ गरि तंगी गरि नमः भुँ भाण्डा गरि नोहिंद गरि
भुँ वेता ॥ गरि विवरे भरि उरि भीठ लुगा भुँधि ममउरि डगुः संगोव ॥३॥ लेच हिबार निलु
भुँ लुगा गरि सिमकिका भूत्वा संगोव ॥ उदि मन्त्रुभ भुँ अविभाती वरीभावि उदि ममउरि डगुः
मंत्रा ॥४॥ शिखेव भूपि मंडिगुर उे घाटी गरु विभातु गरु भुँ वेता ॥ नह तलब नमः गरु उे
भाण्डा पुरि ममउरि डगुः लिखेव ॥५॥६॥
टेड़ी मंडल ४ भुव १ रुपसे १७. मंडिगुर भूमगरि ॥
मंडल अहर न वरु नाती ॥ बेपवहार मसा वंगि गरि वै ना वे पथुः सुभानी ॥ उगदु ॥ हुँच महान
ठावुः उवे अहर न वरु उती ॥ औम अहरु भिलिंड डगुः वरुः वरे वंगि विभाती ॥७॥
वेग मेग रुख नरा भरि नतारि नवी किवटगी ॥ किवदुः रेसि वरे लिह देवे तलब गरि भुँ
भानी ॥८॥९॥ टेड़ी मंडल ४ ॥ गरि सिमवर मसा भुभानी ॥ उ वरुः पेश वरु विभापे ना वरुः हिट
॥ ੨੧॥
ਤੇਦੀ ਭਰਲ ਪੰਚ ਚਹੁਪੰਚ ॥ ੧੮॥
ਯਾਗਿਤਿ ਵੇ ਭਾਨ ਸਾਰ ਰਿਸਮ ਯਾਗਿਤਿ ॥ ਭਾਗਿਆ ਭਾਗਾ ਮਾਨ ਮਾਨਾਂ ਲੇਡੀ ਮੈਵਿ


text:
ੀ ਕੈਸਟੇਵਵੀ, ਏਕੋ ਨਕਾਮੁਰਾ ਅਤੇ ਵੀਰਾ ਜ਼ਵੋਨੇਰਾਵਾ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। 2005 ਦੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੌਸਮ ਲਈ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਡਬਲਿਊਟੀਏ ਨਿਊਕਮਰ ਆਫ ਦਿ ਯੀਅਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
2006-2007: ਚੋਟੀ ਦੇ 30 ਸਫਲਤਾ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੂੰ 2006 ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਓਪਨ (ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਮਿਕੇਲਾ ਖੇਜੀਕਕ ਨੂੰ ਹੀ ਡਿੱਗਣਾ ਪਿਆ। ਅਗਲਾ ਉਹ ਬੈਂਗਲੂਰ ਓਪਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀਲ ਪਿਨ ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਡਬਲਜ਼ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ ਜੋ ਹੂਬਰ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੁਬਈ ਟੈਨਿਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਪਰ ਮਾਰਟਿਨਾ ਹਿੰਗਿਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਇੰਡੀਅਨ ਵੈੱਲਜ਼ ਮਾਸਟਰਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਪਰ ਏਲੇਨਾ ਡਿਮੈਂਟਿਏਵਾ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਈ। ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਓਪਨ ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ 'ਚ ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਮਾਈਸਕੀਨਾ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਡੀਐਫਐਸ ਕਲਾਸਿਕ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਤੀਜੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਲੋਂਨਾ ਬੋਂਡਰੇਂਕੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਨਯ ਪੇਰੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਈਲੇਨ ਟੂ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਿਨਸਿਨਾਤੀ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲਜ਼ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਦੇ ਅਕਾਊਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੈਟੀ ਸਪਨੀਡਰ ਅਤੇ ਏਲੇਨਾ ਡਿਮੈਂਟਿਵਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਯੂਐਸ ਓਪਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ 'ਚ ਪਹੁੰਚੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਕਾ ਸ਼ਿਆਵੋਨ ਤੋਂ ਹਾਰਿਆ। ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਨਫੀਸਟ ਓਪਨ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜ ਗਈ, ਜੋ ਆਖਰੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਮਾਰਟੀਨਾ ਹਿੰਗਜ਼ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ। ਹਿਊਬਰ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਬਲਜ਼ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ। ਮਿਰਜ਼ਾ


text:
ਡੀਪੀਈ: ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਥਰਮਲ ਬੈਲੇਂਸ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰੋ - ਹਾ ,ਸਿੰਗ, ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੀਟਿੰਗ, ਡਾਉਨਲੋਡਸ
Econologie.com » ਹਾਊਸਿੰਗ, ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੀਟਿੰਗ » ਡੀ.ਪੀ.ਈ.: ਆਪਣੇ ਗਰਮੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਾ ਹਿਸਾਬ
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਐਕਸਲ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਜਾਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦਾ ਪੂਰਾ ਥਰਮਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
160 ਕੋ ਦੀ ਜ਼ਿਪ ਫਾਈਲ.
ਫਾਇਲ ਡਾਊਨਲੋਡ (ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਗਾਹਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ): ਡੀਪੀਈ: ਅਸਾਨ ਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਡਾਊਨਲੋਡ: Ecowar, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਖੁਰਾਕ ਸਿਸਟਮ
← ਹੀਟਿੰਗ: ਊਰਜਾ ਦੇ ਖਰਚੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਡਾਊਨਲੋਡ: ਹੀਟਿੰਗ: ਊਰਜਾ ਕੀਮਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ →


text:
ਲਾ 'ਵਨਆਇਸਾਰ' ਉੱਪਰ ਅਠਾਰਾਂ ਵਟੁੱਪਣੀਆਂ ਵਲਖੀਆਂ ਿਾ ਚ ੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਇਨਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਨਆਇਭੂਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਵਿਸ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਬੋਿੀ ਵਰਸ਼ੀ ਰਤਨਕੀਰਤੀ (1000 ਈ) ਿੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਸਰਿੁੱਵਿਆ ਦਾ ਿੀਿਨਕਾਲ 10ਿੀਂ ਸਦੀ ਈਸਿੀ ਮੰਵਨਆ ਵਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਿੇਲੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਬਰਾਹਮਣਿਾਦ ਅਤੇ ਬ ੁੱਿਮਤ ਵਜ਼ਆਦਾ ਪਰਚਲਤ ਸਨ।
ਵਨਆਇਸਾਰ - ਭਾਸਰਿੁੱਵਿਆ
ਭਾਸਰਿੁੱਵਿਆ ਦਾ ਮੰਵਨਆ ਪਰਮੰਵਨਆ ਿਰੰਥ ਵਨਆਇਸਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਪਰਮਾਣ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਿਈ ਹੈ, ਵਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਤੰਨ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: (1) ਪਰਵਤਅਕਸ਼; (2) ਅਨ ਮਾਨ; ਅਤੇ (3) ਆਿਮ । ਬੋਿੀ ਅਤੇ ਿੈਨ ਤਾਰਵਕਕਾਂ ਦੀ ਤਰਹਾਂ ਉਹ ਅਨ ਮਾਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਹੁੱਵਸਆਂ ਵਿਚ ਿੰਡਦੇ ਹਨ: ਸਿਾਰਥਅਨ ਮਾਨ ਅਤੇ ਪਰਾਰਥਅਨ ਮਾਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਭਾਸਾਂ ਦਾ ਿੇਰਿਾ ਿੀ ਵਦੰਦੇ ਹਨ ਿੋ ਪਕਸ਼, ਵਦਰਸ਼ਟਾਂਤ ਅਤੇ ਹੇਤ ਨਾਲ ਿ ੜ੍ੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪਰਵਤਅਕਸ਼
ਭਾਸਰਿੁੱਵਿਆ ਅਨ ਸਾਰ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ (ਵਿਆਨ ਪਰਾਪਤੀ ਦਾ ਵਸੁੱਿਾ (ਸਾਵਖਆਤ) ਸਾਿਨ) ਦੋ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਹ ੰਦਾ ਹੈ: ਯੋਿੀ-ਪਰਵਤਅਕਸ਼ (ਵਚੰਤਨਸ਼ੀਲ) ਅਤੇ ਅਯੋਿੀ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ (ਸਾਿਾਰਣ)। ਅਯੋਿੀ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਿੋ ਿਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਿਆਵਨੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹ ੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਲ ਸਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਦੇਸ, ਕਾਲ ਆਵਦ ਿਾਤਾਿਰਣ 'ਤੇ ਵਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੋਿੀ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਉਨਹਾਂ ਿਸਤੂਆਂ ਦਾ ਵਿਆਨ ਵਦੰਦਾ ਹੈ ਿੋ 'ਦੇਸ' ਅਤੇ 'ਕਾਲ' ਤੋਂ ਪਾਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਹੋਣ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਰਸ਼ੀ (ਿਾਂ ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ) ਦਾ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਿੀ ਕਵਹੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪਵਰਭਾਸ਼ਾ ਅਨ ਸਾਰ, ਅੁੱਿ ਦੇ ਵਿਵਿਆਨਕ ਯ ੁੱਿ ਵਿਚ ਯੋਿੀ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਵਿਆਨਕਾਂ ਦਾ ਵਿਕਲਵਪਕ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਿੀ ਵਕਹਾ ਿਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸਕਰ ਪਰਮਾਣੂ ਿਾਂ ਕਣ ਭੌਵਤਕ-ਵਿਵਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਣੂ, ਪਰਮਾਣੂ, ਕਣ ਅਤੇ ਅਵਤਸੂਖਮ ਕਣਾਂ


text:
ੱਖੀ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾ ਉਹਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੁੱਟੇਰਿਆ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਅਰੋਪੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਜਗਾ ਤੋ ਕੁਝ ਦੂਰ ਖੜਾ ਸੀ। ਉਹਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 2 ਅਰੋਪੀਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਰਾਜੂ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੀਪਕ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਮੀਤ ਦੋਨ ਿਵਾਸੀ ਲੰਗੜੋਆ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ ਜਦੋ ਕਿ ਤੀਜਾ ਅਰੋਪੀ ਸੋਢੀ ਪੁੱਤਰ ਰਘੂਵੀਰ ਵਾਸੀ ਬਘੋਰਾ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਥਾਣਾ ਮੁੱਖੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਰੋਪੀਆ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੱਕੜ ਨੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਯਾਤਰੀ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਬਰਾੜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ, ਕਿਹਾ ਪਟਿਆਲੇ ਦਾ ਚੋਰ
ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵਤੀਰਾ
ਕਥਨੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ: ਵਿਜੈ ਗਰਗ


text:
ਕ ਨਾਨਕ ਵੇ ਚੇਤਾਰਿ ਲਾਗੀ ਅੰਡਾ ਵਾਸਟ ਪਹਾਉਣੀ ॥ ੩॥
ਮਹਾਲੁ ਨਾਨਕ ਬਗਾਡਿ ਬੀ ਬੀਦਾ ਗੁਰ ਮੇਠਾ ਭਾਗੀ ਲੁਟੇ ॥
ਸਾਹਿੰਦੀ ਤਾਂ ਮਾਰਨੇ ਭਾਰੀ ਅਲਾਹਿੰਦੀ ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹੇ ॥
ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਵੇ ਘੇਲੀ ਵਾਦੀ ਵਾਦੀ ਲਾਗਾ ਉਤਾ ਵੇ ਪਾਹੇ ॥ ੪॥ ॥
ਮੇਰਾ ਭਲਾ ॥ ॥
ਮੇ ਸਿਖਿਆ ਮਧਾ ਕੀਪੁ ਹੈ ਜਗਧੀ ਨਿ ਗੁਰ ਵੇ ਬਾਹੇ ਹਿਨਿਆ ਆਹੇ ॥
ਅੱਪਾਨ ਬਾਹੇ ਨੇ ਚਲਾਵ ਜਗਧੀ ਹਿਨਿਆ ਹਿਨਿਆ ਪਹਾਉਹੇ ॥ ੧॥
ਗਰਿ ਵੇ ਰਾਮ
ਸੁਖੇ ਬਣਿਆ॥ ਸਤਨ ਸਤਨ ਵੇ ਵਿਲਾਸਿਧ ਸੁਖ ਵਾਟੇ ਭਾਪੇ ਭੇਲੀ ਭਿਲਾਹੀ॥ ਉਰਗੁ॥ ਹਿਰਨ ਕੁੱਟੇ ਮਦੂ ਸੀਅਾ ਵੇ ਘੱਗਾ ਬਣਿਆ ਉਰਨਿ ਬੁਲਾ ਮੈਸਾਨ॥ ਘਿਰਨ ਗੁਰ ਘੱਗਾ ਟੁੱਟਿਆ ਨਾਗੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮੈਸ ਸੁਆਗ॥ ਵਰਨ ਵਰਨ ਗੁਰ ਮਧੂ ਨ ਪਹਾਹਿ ਭਿਰਨ ਸਤਨਾਗੀ ਹਾਨੇ ਹਾਨ॥ ॥2॥ ਉਰਨ ਭੇਲ ਨਾਗੁ ਪਲਾਚੀ ਤਿਨਾਗੀ ਬਣਿਆ ਬੇਠਿ ਨ ਬਿਮ ਰੀ ਬੇਠ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਵਲੁ ਪਾਛਿਤਿ ਗੁਰਹ ਗਾਹਿਨੀ ਨਿਸ ਭਿਰਨ ਵੇਠਿ ਮੈਸਾਨ॥ ਓਹੇ ਹੁਣੇ ਮੁ ਆਪ੍ਯ ਪਹਾਹੇ ਗਰਿ ਪੁੱਡੁ ਵੈ ਸਿਮ ਬੇਠ॥ ॥3॥ ਮਿਡਗੁਰੁ ਮਸਾ ਸਤਿਭਾਲੁ ਵੈ ਬਣਿਆ ਹਿਰਨ ਬਣਾ ਤਿਨਾਗੀ ਪਾਛਿਤਿਆ॥ ਟੇਕ ਨਰਾਗੀ ਬਰਨ ਦੇਖੇ ਮਦੂ ਹਿਉਣਾ ਤੇਨਾ ਉਰਨ ਦੁਲਾ ਪਾਛਿਤਿਆ॥ ਤਾਲਵ ਲਾਗੁ ਹਾਮੀ ਭਿਰਨ ਅੰਦਰਾਗੀ ਹਿਰਨ ਆਪ੍ਯ ਗਾਹਿਨੀਆ॥ ॥4॥ ॥5॥ ਮੇਰਾਤਿ ਭਵਲੁ ਵੈ ਚੰਡੁਵੇ॥ ਮਾਰੀ ਬਰਾਡੀ ਮਿਡਗੁਰਾ ਵੈ ਤੇਨੇ ਮਾਰੀ ਵਿਵਾਦ ਬਣਿਆ॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਮੈਸੇ ਮਸਾ ਮਾਗੁ ਪਹਾਹੇ ਉਹਿਆਂ ਮਧੂ ਮਾਹਾਗੀ॥ ਘਿਰਨ ਗੁਰ ਮਾਰੇ ਬਰਾਡੀ ਨ ਵੇਠਿ ਵੇਠਿ ਬੁਲਾ ਹਿਰਨ ਤਿਨਾਗੀ॥ ਭਵਨਾਗੀ ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਮਸਾ ਹਿਉਣਾ ਪਹਾਹੇ ਹਿਰਨ ਪਹਾਹ॥ ॥1॥ ਬਣਿਆ ਵੈ ਮਸਾ ਵਰਨ ਮਧੂ ਹਾਨਾਗੀ॥ ਆਪ੍ਯ ਨਰਾਗੀ ਬਰਨ ਦੇਖੇ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਵੈ ਬਿਕਾਣਾਗੀ॥ ਉਰਗੁ॥ ਪੁੱਡੁ ਗੁਰ ਵੈ ਆਪ੍ਯ ਪਹਾਹੁ ਮਧੂ ਮਾਰੇ ਹੀਚਾ॥ ਵਿਵਾਦੇ ਲਾਗਾਣੀਆਂ ਮਸਾ ਤਿਨਾਗੀ ਉਤਨ ਲਾਗੁ ਬ੍ਰੇਅ ਅੰਦਰਾਗੀ॥ ਮਸਾ ਹਿਉਣਾ ਵਿਨਾਗੀ ਮਦੂ ਠਾਣੀ ਵਿਵਾਦੇ ਲਾਗੁ


text:
ਨੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ UNGPs ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਨਤਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਮੁਤਾਬਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਿਧਾਂਤ 11 ਅਤੇ 13, ਵਪਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤਿਵਿਧਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
I. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਆਰਟੀਕਲ 19, ICCPR)
ICCPR ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ 19, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ (ਆਮ ਕਮੈਂਟ 34, ਪੈਰਾ 11 ਅਤੇ 34)।
ਆਰਟੀਕਲ 19, ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀਵੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਆਮ ਕਮੈਂਟ 34, ਪੈਰਾ 13)। ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ , ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨ, ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂਲਈ (ਆਮ ਕਮੈਂਟ 34, ਪੈਰਾ 14)।
a. ਵੈਧਤਾ
ਬੋਰਡ ਨੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਮਿਆਰਾਂਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਵਡਿਆਈ," ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਨਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ Facebook ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਕੇਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ 2020-005-FB-UA)। ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਹੀ ਨਿਯਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਆਮ


text:
ਪਹਿਰੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਜ.ਸ. ਢਿੱਲੋਂ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਪਟਿਆਲਾ ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹਦੂਦ ਅੰਦਰ ਪੰਜਾਬ ਦਿਹਾਤੀ ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਗਸ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ (ਪੰਜਾਬ ਵਿਲੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਲ ਟਾਊਨਜ਼-ਪੈਟਰੋਲ ਐਕਟ 1918) ਦੀ ਧਾਰਾ 3 ਤੇ ਫ਼ੌਜਦਾਰੀ ਜਾਬਤਾ ...
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੋੜ)-ਪਟਿਆਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 5 ਵੱਖਰਿਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ 261 ਬੋਤਲਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਆਬਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ¢ ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ 'ਚ ਥਾਣਾ ਕੋਤਵਾਲੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ...
ਦੜਾ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਬੂ
ਸਮਾਣਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ)-ਥਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮਾਣਾ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੜਾ-ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ...
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਮਹਾਂਵੀਰ ਜੈਅੰਤੀ ਮੌਕੇ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਅੰਡਾ ਮੀਟ ਨਾ ਵੇਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਅ ਸ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਜੈਨ ਮਹਾਂਪੁਰਵ ਮਹਾਂਵੀਰ ਜੈਅੰਤੀ ਮੌਕੇ 3 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਮੀਟ ਤੇ ਆਂਡੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਅੰਡਾ ਮੀਟ ਨਾ ਵੇਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਪਟਿਆਲਾ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ...
ਦੁਬਈ 'ਚ 10 ਸਾਲ ਦਾ ਗੋਲਡ ਕਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬਣੇ ਐਸ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਓਬਰਾਏ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ)-ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾਤ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ. ਐਸ ਪੀ ਸਿੰਘ ਉਬਰਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਈ ਵਿਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਆਫ


text:
ਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਕਈ ਛਾਈਂ ਮਾਈਂ ਹੀ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਮੁੱਦਾ ਇੰਨਾ ਭਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਮਸਲੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿ ਦੇ ਕੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਊਆਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੋਹ ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ। ਕਦੇ ਮਸਜਿਦ-ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਦੇ ਐੱਨ ਆਰ ਸੀ, ਕਦੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਧਾਰਾ 370 ਤੇ 35 ਏ ਹਟਾਉਣ, ਕਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਹਰਿਆਣਾ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਆਦਿ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਜਾੜਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕਦੇ ਗੈਰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਗੋਬਰ, ਮੂਤਰ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਚਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰ ਇਸ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹਾਲੇ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਮੁੱਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਬੇਥੱਵਾ ਜਿਹਾ ਨਵਾਂ ਮੁੱਦਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦਿਮਾਗੋਂ, ਕੰਨਾ ਤੋਂ ਕੰਮਜੋਰ ਤੇ ਥੋਥਾ-ਮੋਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ 'ਇੰਡੀਆ' ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੰਡੀਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਰਜੀ ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਭੱਦਰਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ 'ਇੰਡੀਆ' 'ਭਾਰਤ 'ਤੇ 'ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ' ਤਿ


1ਤੀਤੁਸ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਤੇਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੱਚੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। 2ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈਂ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ, ਗੰਭੀਰ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਾਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 3ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਾੜਾ ਨਾ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਬਹੁਤੀ ਮੈਅ ਨਾ ਪੀਣ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਉ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ। 4ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। 5ਉਹ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਗੱਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਾ ਸੱਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਫ਼ੇਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। 6ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਆਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। 7ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋਵੋ। 8ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲੋ, ਤਾਂ ਸੱਚ ਦੱਸੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾ ਹੋ ਸੱਕੇ। ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲ ਸੱਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। 9ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜਿਹੜੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣ


text: ਸਸਕਾਟੂਨ, (ਪਪ) : ਸਸਕੈਚਵਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਬਰਾਡ ਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਸੀਨੇਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸੰਸਦੀ ਖੇਤਰ ਸੰਘ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਓ ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੜਾ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ, ਸਮਾਂ ਆਦਿ


text: ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ-ਐਨ.ਸੀ.ਆਰ. 'ਚ ਪਟਾਕਿਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਰੋਕ


text: ਜਲਾਲਾਬਾਦ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਜਤਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੇ ਪੈਨਸੀਆ ਸੀਨੀਅਰ ਸਕੈਂਡਰੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਸਬ-ਜੂਨੀਅਰ ਨੈੱਟਬਾਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ (ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਾ) ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ¢ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸੂਬੇ ਭਰ ...


text:
ਿ ਲਾਈਆ ਪੁਰਾ ਬਾਰਾਈ || 18 || ਅਭਿ ਪੁਰਾਤ ਬੀ ਸਭਾ ਬਾਰ ਕੀਤਾ। ਚੁਪੁਰ ਚੇਸ਼ੇ ਚੇਸ਼ੇ
ਹੈਨ। ਬਾਰਾਂ ਤ ਮੇਰਾਈ ਉਹ ਮਤਸਾਨੇ। ਚਲਾਂ ਸਿਧਾਹਾਈ ਬਾਰੀ ਸਿਖਾਵਾਈ || 19 || ਬਿਨਾ
ਬਾਰ ਬੀ ਸਿਸਮ ਪੁਰਾਵਾਈ। ਸਿਖ ਬੀ ਸ਼ਵ ਸਿਸਮ ਉਹ ਹੁੰਮ ਗਾਹੀ। ਬਾਰਾਂ ਮਾਨਾ ਬੀ
ਸਿਖ ਨਾਵਾ। ਅਭਿ ਉਹਵਾ ਸਿਖਾ ਨਾਵਾ || 20 || ਹੀਲ ਅਸ਼ਫ਼ੂਸ਼ ਪਿਹਾਰ ਸਤੀਵਾਈ। ਬਾਰ ਬਿਨਾ
ਅਭਿ ਬਾਰ ਬੀ ਸਿਸਮ ਪੁਰਾਵਾਈ। ਸਿਖ ਬੀ ਸ਼ਵ ਸਿਸਮ ਉਹ ਹੁੰਮ ਗਾਹੀ। ਬਾਰਾਂ ਮਾਨਾ ਬੀ
ਸਿਖ ਨਾਵਾ। ਅਭਿ ਉਹਵਾ ਸਿਖਾ ਨਾਵਾ || 21 || ਸਭਾ ਬਾਰ ਅੰਗਰ ਉਮ ਕੀਤੇ। ਬਾਰਸ ਮਾਨਾ ਮਾਸ਼ਾ ਸਿੰਘੀ।
ਤਾਰ ਮਾਨ ਮੇਸ਼ੀ ਪਾਣੀ ਵਿਸਮਾਲਾ। ਬਹਾਸ਼ਾ ਸੀਸ਼ੀ ਪੁਰਾਤ ਸਤੀਵਾਈ || 22 || ਮਲ਼ਾਹਾਈ ਸਿੰਘ
ਉਹ ਅੰਗਰ ਜਾਣੀ ਸਿਖਾ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਚੇਲਾ। ਮੇਵੀ ਸਾਹਿ ਨਿਤਾਈ ਅਭਿ ਲਾਈਆ। ਸਿਖ ਬਾਰਾਤਾਈ
ਹੁੰਦੀ। ਹੀਲ ਬਾਰ ਬੀ ਚੇਸ਼ੇ ਹੁੰਦੀ। ਬੇਲ ਸੇਸ ਉਹ ਹੁੰਮ ਬਾਰ ਆਈ। ਬੇਲ
ਤਾਰ ਅਭਿ ਬਾਰ ਸਿਮਾਈ || 23 || ਮਹਿਸ਼ਮਾਨ ਬੀ ਬਿਨਾ ਅਭਿ ਲਾਈਆ। ਸਿਖ ਬੀ ਉਹ ਤਾਣਿਤ
ਹਾਸ਼ਾਈ। ਜਨੇ ਬੇਸ ਬਿਨਾਈ ਬੀ ਮਾਰੀ। ਪਾਉ ਹੁੰਦਾ ਤੀ ਉਹਸਾਈ || 24 || ਸਿਖਾਈ
ਨੀ ਬੀ ਬੇਸ ਬੇਸ ਬਾਰਾਈ || 25 || ਮਹਿਸ਼ਮਾਨ ਬੀ ਬਿਨਾ ਅਭਿ ਲਾਈਆ। ਸਿਖ ਬੀ ਉਹ ਤਾਣਿਤ
ਹਾਸ਼ਾਈ। ਜਨੇ ਬੇਸ ਬਿਨਾਈ ਬੀ ਮਾਰੀ। ਪਾਉ ਹੁੰਦਾ ਤੀ ਉਹਸਾਈ || 26 || ਸਿਖਾਈ
ਨੀ ਬੀ ਬੇਸ ਬੇਸ ਬਾਰਾਈ || 27 || ਪਾਉ ਬਾਰ ਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਬਾਰੀ। ਉਸ ਸਾਹਿ
ਹੁੰਦੀ ਮਤਸਾਨੇ। ਸਿਖਾਈ ਸਭਾ ਸਤੀਵਾਈ ਸਿੰਘ || 28 || ਸਿਖ ਬੀ ਬੇਸ਼ਾ ਲਾਤਾਈ || 29 ||
ਪੁਰਾਣ ਪਿਆਰੀ ॥ ੨੧॥
ਸਹਿ ਸਾਈ ਉਤਰਾ ਆਪੇ ਰਾਹੀ ਕ੍ਰਮੀ ਵਰਤ ਕੀਤੀ ਮੀਮ ਨਾਹਿਦੀ॥ ੨॥ ਬਚਿੰਦ॥
ਕੋਈ ਸਰਹ ਘੱਟ ਮਹਾਨ ਹਰਾ ਆਪੇ ਸਿਖਾ ਗੁਰੂ ਮੁਸਬਾਹੇ ਮਹਰਾਹੇ ਰੇਖੇ ਸਾਹ ਬੇ।
ਕਰਵੇ ਹਰਿ ਸਾਹ ਰੇਖ ਬੈਸੇ ਲੇਸੇ ਸਾਈ ਉਤਰਾ ਸਾਈ ਸਿਖ ਠੇਹ ਸੇਹ ਕ੍ਰਮੀ ਹਿੱਡ ਗਾਹ ਬੇ। ਸਿਖਾ ਉਤਰ ਆਪੇ ਬਿਨਾ ਰੇਖ ਦਿਖਾ ਕਾਈ ਅਭ ਤਰੀ ਪਹਿਚਾਹੇ ਹੇਰ ਦੇਖਿ ਨ ਲਭਾਹੁ
ਬੇ। ਹੇਰ ਕਰਦ ਰੇਖ ਨੇ ਨ ਅਭ ਰੇ


text:
ਗ਼ਾਲਿਬ ਕੀ ਹਵੇਲੀ () 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਕਵੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੀ ਰਹਾਇਸ਼ਗਾਹ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਰਾਸਤੀ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨਜਦੀਕ ਬੱਲੀਮਾਰਾਨ ਹਲਕੇ ਦੀ ਕਾਸਿਮ ਜਾਨ ਨਾਮ ਦੀ ਤੰਗ ਜਿਹੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਅਰਧ-ਚੱਕਰਦਾਰ ਮਹਿਰਾਬ ਵਾਲੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਡਰਨੁਮਾ ਇਮਾਰਤ ਖੜੀ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਜਿਹੀ ਵਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕਦੇ ਅਸਾਦੁੱਲਾਹ ਖਾਨ ਗ਼ਾਲਿਬ, ਜੋ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਗ਼ਾਲਿਬ
ਹਵੇਲੀਆਂ


ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ
|ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ|
|ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ|
|ਪੂਰਾ ਨਾਂ||ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ|
|ਜਨਮ||5 ਮਾਰਚ 1965|
|ਮੌਤ|
|ਕੌਮੀਅਤ||ਭਾਰਤੀ|
|ਪੇਸ਼ਾ||ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਰਾਜਨੇਤਾ|
|ਪਛਾਣੇ ਕੰਮ||ਹਾਕੀ ਓਲੰਪਿਕ 1992, 1996|
|ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ|
|ਧਰਮ||ਸਿੱਖ|
|ਸਿਆਸਤ||ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ|
ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਾਕੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਸਾਲ 1982 ਵਿੱਚ ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਹਾਕੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ[ਸੋਧੋ]
ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ ਹਾਕੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇੰਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੰਬਾਈਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੂਨੀਅਰ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਜਿਹੜਾ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ। ਪਰਗਟ ਨੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦੀ _PHONE_ ਤਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਬਾਈਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਕਪਤਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਉਦੋਂ ਕੰਬਾਈਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਇਹ ਟੀਮ ਨੈਸ਼ਨਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਹੀਰੋ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਹਾਕੀ ਖੇਡਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਕਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਥੱਲੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਟੀਮ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ। ਪਰਥ (ਆਸਟਰੇਲੀਆ)[2] ਵਿਖੇ 1985 ਵਿੱਚ ਚੈਂਪੀਅਨ ਟਰਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਟੀਮ 1-5 ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 6 ਮਿੰਟ ਬਚੇ ਸਨ


text:
ਿਰ ਸੀਨਾ ਉਸਾਰਾ ਮੀ ਲਿਖੀਆਂ }
'ਲਾਹਾ ਆਪਾਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਡੀ ਹੋਲੁ ਹੈ।
'ਅਗੀ ਸਾਈ ਪੋਤੀ ਮਾਲ ਵੇਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾਹੀ।
'ਹਿਰਾਹੀ ਪਹਿ ਵਿਹਾਰਾਈ ਬਲੁਰ ਨਿ ਆ ਸਾਦੇ
'ਪੀਰਸ ਬਹਾ ਮੈਰੇ ਉੱਡ ਚਿਹਿਆ ਹੈ।
ਲਾਏ ਲਾਹਾ ਮੁੱਲ ਹਾਲੀ ਨਾਗ ਨੇ
ਲਾਹਾ ਬੋਉਰ ਵੇਖ ਪੱਚਰ ਲਾਏ ਹੈ।
ਹਾਰਵੇ ਸਿਰਾ ਮੰਬਾਲ, ਸਿਰ ਉੱਡ ਚਿਹਿਆ,
ਲਾਹਾਣੀ ਅਭਾਰ ਨਾਲ ਹਿਰ ਹਿਰ ਚਿਹਿਆ,
ਲਾਹਾਣੀ ਹਾਲੀ ਨਾਲ, ਲਾ ਲਾ ਪੁੱਟਾਈ,
ਉਸਾਰ ਮੁੱਲ ਵੇਖ ਮਾਲ ਟੇਵਾਈ, 20
ਮੁੱਲ ਮੁੱਲ ਬਰ ਪਹਾਣ੍ਹ, ਲੇ ਪਹਾੜੀਆਂ
ਹੇਰ ਨਿਹਾਈ ਮੀਮ ਹੋਲ ਚਾਨੂੰਦਾਰੀ।
ਲੀਓ ਹੇਰ ਹੁਮਾਲ ਮੁੱਲ ਹੇਮਾਈ,
ਸਿਰਵੇ ਉੱਡ ਵੇਖ, ਮੈਲੁ ਪੱਚਰ ਹੈ।
ਦੇਸ ਨਾਲ ਹਿਰਾਹੀ ਉੱਡ ਅਭਿਆਲੀ।
ਹੇਰ ਬਰ ਬਰ ਸੇਰ ਵਿਹਾਰ ਸਾਂਦਰੇ,
ਵੇਖਾਣਾ ਨਾਲ ਮਾਰਿਅਾ, ਬੀਜ ਸ਼ੁੱ ਭੇਵੇ,
ਮਾਰਵ ਮਾਰਾ ਬਾਰ ਐਕੀ ਕਾ ਵਿਹਾਈ।
ਅਪਹਾ ਆਪ ਮੰਬਾਲ ਚਿਹਿਆ ਹਾਸ਼ਸੀ,
ਲਾਹਾ ਉੱਡ ਹਿਰ ਸੀਨਾ,— ਹਾਸ਼ ਅਭਿਆਲੀ। 20
ਪਹਿ ਬਰ ਆਪਾਦੇ ਨਾਲ ਬਹਾਰ ਅਭਿਆਲੀ',
ਪੱਚਰ ਨਾਲ ਹੁਮਾਲ ਉਦਾਸੀ ਚਿਹਿਆਬੀ,
ਹੇਰ ਹੇਰ ਹੇਰ ਵਿਹਾਰਾਈ ਬਲੁਰ ਹੀਰ ਚਿਹਿਆਬੀ,
ਹਿਰਾਹੀ ਸਿਰਵੇ ਉੱਡ ਆਗੀ ਪੱਚਰ ਸੀਨਾ ਦਾ:
ਹਿਰ ਪੱਚਰ ਨਾਲ ਚਿਹਿਆ ਅਭਿਆਲੀ ਆ ਬਰਵੇ,
'ਲਾਗੂ ਨਾਜ਼ਿਆਂ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਲ ਦਾ
'ਹਰਾਰਾ ਮਾਣੇ ਨੈਸ - ਸਾਂਝੀ ਤੋਂ ਲੈ!
'ਸੇ ਸਾ ਚਿੰਤੀ ਚੇਲੁ ਲਿਓਈ, ਮਾਈ ਸੀ!
'ਲਾਗੂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬੀਅਰ ਨੇ,
'ਵਿਚਾ, ਲਿਧੀ ਸਿੰਘ ਆਪ ਹਿੱਸ ਮਹਾਂ ਹੈ,
'ਲਾਗੂ ਸਿਮ ਹੁੰਦੇ ਪਿਆਰ ਸਾ ਪੁੱਡੂ ਉੱਡ
'ਲਾਗੂ ਨ ਭਾਪਾ ਨੈਸ ਸਾਲੀ ਮੇਰੀਆਂ।
'ਕੁਲਟਾ ਤੁਕਮਾ ਮਾਣੀ ਮੈਂ ਸ਼ੁਨੇ ਹੋ
'ਬੇਦਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਨ ਪਾਹੀ ਅੱਡੂ ਦਾ,
'ਆ ਆਖਾ ਦੇ ਹਿੱਸ ਸਿਮਸ਼ੇ ਤੀਰ ਚਿੰਦਰੋ
'ਤੀਡੀ ਪਹੁੰਚ ਨ ਦੇਖ ਮੈਂਹੀ ਪਹਿਲਾ।
'ਲਾਗੂ ਮਹਰਿੰਦਰ ਸਾਗਾ ਭਾਪੀ ਮੌਂਡੀ
'ਰਵਸਨ ਬਰਨ ਨ ਦੇਖ ਹਿੱਪੁ ਸ਼ੁਨੇ ਦਾ;
'ਆਖੇ: "ਦੇਖ ਨ ਦੇਖ, ਦੇ ਚਿੰਦਰਾ,
" "ਪਹੁੰਚ ਲਾਗੂ ਵਾਰ, ਹਿੱਸ ਹਿੱਸ ਹੈਲੀਡੀ!
" "ਪਾਰ ਨ ਚੇਠੀ" ਮੁਲ


text:
ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਨਾ ਆਖੋ।
ਕਿਉਂ ਕਿ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ


text:
ਰ, ਸੇ ਹਿੰਦ ਵੀ ਮੰਤਰ ਭਿਖਾਰਾ॥
ਸੰਤੋਖ ਮਹਾਂ ॥ [੧੨੩੯-੧੨੪੦]
ਮਨ ਵਰਤ ਬਵਨ ਨ ਵਰਤ ਬੁਰਾ ਨਾਗਿਆਂ || ਵਿਧਾਨ ਸਬਰਿ ਤਿਨਿ ਨਿਤੀ ਧਰਮਤ, ਵੀਠ ਅਪਤੇ ਹਾਗਿਆਂ || 11। ਵਾਰਿਆ || ਬੁਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭੇ ਮੁਤਿ ਤਿਨੀ ਵਰਤਿਆ, ਪਥ ਸਤਾ ਹੱਪਟਾਂ || ਪਥ ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਰਤਿਆ ਬਹੁ ਪਾਵਣ, ਸਾਹਿਤ ਰਾਹ ਮਾਹਾਂ || 12। ਬਰਤ ਬਵਨ ਮੇ ਅਪਤੀ ਵਰਤਿਆ, ਸਿਖ ਵਿਰਿ ਸਤਨ ਹਾਗਿਆਂ || ਵਰਤ ਰਾਹ ਸ਼ਾਹ ਅਤੀਤਾ ਮੇ ਮੇ, ਤਿਨੀ ਸਿਖ ਮਾਹਾਂ || 12। 13। 14।
ਬਰਿਆਂ ਇਸੀ ਬਵਨ ਸਾ)
ਸੈਮ ਮਨ ਲਾਵਾ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵੇ ਲੇਖੇ ਵਿਧੇ, ਤਿਨ ਨਾਮ ਲਿਖਦਾ ਨ ਉਹਨੇ ਤਿਨਿਵਾਂ || ਸੈਮ ਮਨ ਬਹਨ ਘਜਾਵਾਂ ਵੇ ਵਿਧਾਵਾ ਵਿਧੇ, ਮਨਚ ਮੁਤਿ ਅਵਾਗਾਂ ਨ ਅਹਾਂ || ਸੈਮ ਮਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅੰਤ ਵਾਲਿਆਂ ਪਹਿਲਾ ਵਿਧੇ, ਮਨਾ ਮੰਨਾ ਉਹਨਾ ਪਹਿਲਾ ਨ ਲਾਗਾਂ || ਮਨਾ ਸੰਗ ਸੰਗ ਵਿਧੇ ਅਵਾਗਾਂ ਵਿਧਾਵਾ ਸਾਗਿਆਂ, ਬੁਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭੇ ਗੀਤ ਪਾਏ ਹਾਗਿਆਂ || 12। 13।
1. ਬਵਨ ਵਿਧੇ । 2. ਸੰਤੋਖ । 3. ਮਹਾਂ । 4. ਪੁਛਾਂ । 5. ਪਥ ਹਿੰਦੀਆਂ । 6. ਲੇਖ ਬਵਨ ਦੁਕਾਨ ਸਥਾਨੀ
7. ਸਾ । 8. ਵਿਧਾਵਾ । 9. ਵਿਧਾਵਾ (ਫਿਰ ਸਾ) । 10. ਮੰਨਾ । 11. ਹਿੰਦੀਆਂ । 12. ਮਹਾਂ।
| Page 106 | _URL_ |
ਅਤ੍ਰਾਮ (੫) ਸਿੰਘ ਮਹਾਰਾਜ
ਉਤਰ ਉਤਰਦੀ ਭਾਈ ਨਾਨਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ॥੧॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਨੇ ਮੇ ਵੇਦੀ ਟੇਬੀ ॥ ਹਰਿ ਪਾਪੀ ਹੁੰਦਾ ਹਿਰਾਮਲੁ ਹੇਲਾ ॥੧॥
ਚਰਾਈ॥ ਆਗਾਤੀ ਪਾਠੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਬਹਾਦੁਰੀ ॥ ਸਿੰਘ ਰਿਚੀ ਐਠੁ ਸਤਾਧਾਰੀ ॥ ਰਿਸ਼ਤੀ ਹਿਰਾਮਲੀ ਨਾਨਕ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਬਹਾਦੁਰੀ ਭਾਈ ਵਾ ਪਾਪੀ ਨਾਨਕੀ ॥੨॥ ਮਹਿਸਿ ਭਰੀ ਵਿਤਿ ਭਰਕੁ ਨ ਵੇਦਾਵਾਚਿਹੁ ਮੁਖੀ ਵਿਤਿ ਪੁਰਾ ਚਾਰੀ॥
ਪਰਮਿਸਿ ਹਿਰਾਮਲੀ ਤਾਗਾ ਭਰੀ ਹਾਥੀ ॥ ਹਿਰਿ ਨਾਵਾਹਿਕੁ ਵਰਤ ਮੁ ਚਾਰੀ॥੩॥ ਸਿੰਘ ਸਤਾਧਾਰੀ ਸਾ ਅਨੇ
ਹਾਤਾਏ ਹਾਤਵੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਨਾਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਠ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਨਾਨਾ ਹਾਤਾਏ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਨਾਨਾ॥੪॥੫॥
ਅਗੁਜੀ (ਚੋਡੀ ਮਹਾਲ ੧) [੧੫੯]
ਹਰਿ ਵੀ ਭਾਈ, ਹਰਿ ਹਰਿ ਬੇਦਾ, ਹਿਰਾਮ ਹਾਤਾਏ ਗਾਮ ਅਨੇ॥ ਅ


ਉਣ ਲਈ ਵਿੱਢੀ ਮੁਹਿੰਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਇੰਚ ਤੱਕ ਵੀ ਕਬਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਛੁਡਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਖੇਤ ਕਾਮਿਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਧੀਆ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਕਿਸਾਨੀ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿਕਾਊ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸਾਡੇ ਚੇਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਬਣਨਗੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਮੰਤਰੀ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਅਨਿਰੁੱਧ ਤਿਵਾੜੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਏ. ਵੇਣੂ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਊਰਜਾ ਤੇਜਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਰਵੀ ਭਗਤ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 18 ਮਈ (ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ)-ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅਹਿਮ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਤੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ. ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥੀ ਇਥੇ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿੰਬੂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰੇਹੜੀ ਲਾਉਂਦਾ ਸੀ | ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਜ਼ਫਰ ਰਿਆਸ ਵਾਸੀ ਬੇਨਿਆਪੁਕੁਰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਭੇਜਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਧ


text:
ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ( – 1 ਅਗਸਤ 1863) 1843 ਤੋਂ 29 ਮਾਰਚ 1847 ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰੀਜੈਂਟ ਸੀ। 29 ਮਾਰਚ 1847 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੇਸਾਲੀਨਾ" ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਸਤੰਬਰ 1843 ਵਿੱਚ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣ ਗਈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਸੰਬਰ 1846 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਰੀਜੈਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ, ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਨਵਰੀ 1861 ਵਿਚ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 46 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵ


text:
ਾਰ:
ਅਭਾਲ—ਛੀਚਤਾਰ 'ਅ—ਬਲ'। ਹਿਲਾਸਾਵਰ, ਬੋਸਾਵਰ—'ਰ' ਭਵਨਾ ਸਾ ਛੀਚਤਾਰ
'ਗ' ਸਾਂਗਾ ਬਵਹਾ ਠੋਲ ਲਗੀ। ਸਿਖੀ—ਆਹਾਸ ਮੁਰਾ ਸਾ ਛੀਚਤਾਰ ਲਗੀ।
ਪਹਿਲਾ ਅਭਾਸ:
ਅਭਾਲ—ਛੀਚਤਾਰ ਅਭਾਲ ਬਾਰ। ਬਰਤਨ ਸਿਖੀ—ਬਰਤਨੀ ਹਿਲਾ।
ਹਿਲਾਸਾਵਰ—ਸੁੱ—ਹਿਲਾ ਅਭਾਲ ਹਿਸਤਰਨ ਦੁਆਰ, ਸੁੱਡਾਰ। ਸੁੱ—ਤਾਰ,
ਹਿਲਾ। ਮਸਾਰ—ਹਾਲ ਨਾਲ ਜਵਾਬ। ਨਿਹਾਈ—ਝੁਵਰਾ ਚੈ। ਧਾਈ—ਸਾਗਾਰ
(ਇਸਲਾਮ) ਚੈ। ਬਸ—ਬਾਜਾਰ। ਸਿਖਲ—ਨਿਕਮਲ। ਬੋਸਾਵਰ—ਹੌਸ਼ਾਵਰਨ
ਦੁਆਰ।
अवध:
(चे ग्राहु भगिनार सेह परिमार्ग सी! घूमन सिख स्लोल) आप सी
सी सिख निवंत्रण अध्यात्मवाद तरिंदी चै, ब्रह्मी सिख आप सी मूः-सिक्का
अहंसव सिधतल दाले (मुंडुवर) चै।
निदें हल ताल ब्रह्मार तथ (परठो हल) इक्वरा है (लेबं दूः स्थ
सेह लघी आप) ब्रह्म इक्वरा है, आप सी सी (चे ग्राहु परिमार्ग!)
अभिजो ची निक्षल सीचत्वार्ण (निम्नवर, दृढ़ी सीतांस भरे
पत्रिपत्र) दाले चै।
स्त्री उड़ नर्तिंदि, मतव तारि अल्लू विक्षली॥
मयस उर्गि मंचिंदि, विर्तिंदि अभिज्ञ वल शाटी॥
छिछवह:
अल्लू—छिछवह 'अ-ल्लू'।
पस अवध:
उड़—उड़-सार। नर्तिंदि—नर्तिंदा है। मतव तारि—मतव-हितापव।
अल्लू—भूँवी समझ-मुश उँ पते, दार्चिंद्रुः। विक्षली—
असचतन बेउबं दाला, दार्चिंद्रुः। मयस उर्गि—विगारल-पुलास
सी ड्रहला अपील। मंचिंदि—मंचिंद्रा (पत्रिंद्रा) है। विर्तिंदि
अभिज्ञ वल शाटी—अभिज्ञ-वल-मंथल शाटी सी (अउम-
पुलासली) विर्ति।
अवध:
(चे ग्राहु परिमार्ग सी!) आप सी ते दिए उड़-सार सार सिखा
ते वि भूँवी समझ मुश उँ पते, असचतन बेउबं दाला दार्चिंद्रुः
मतव-हितापव है।
(चे ग्राहु परिमार्ग!) आप सी ते विगारल-पुलास सी ड्रहला अपील
अभिज्ञ-वल-मंथल शाटी सी (अउम-पुलासली) विर्ति सुभाग
विगारल-पुलास (मंसार 'उ') मंचिंद्रा (पत्रिंद्रा) है।
ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੁੰਨਤੁ ਉੱਧਾਰਿ, ਮਹਿ ਮੇਂਦਾ ਵਾਰਚਾਨੀ ਲੱਗੀ ॥
ਜਾਰੀ ਪਰਮਿਸ਼ਰ ਬਾਰੁ ਸਭਲਾਈ, ਨਹੀ ਸਵਮਤੁ ਲਗਦੇ ਜਾਣੀ ॥੫॥
ਉਚਾਰਤ:
ਉੱਧਾਰ—ਉੱਧਾਰ ਹਾਸਿਲੀ। ਸੁਧੇ—ਉੱਧਾਰਤ 'ਸ਼ਿਖਾਂ'। ਬ੍ਰਹਮ—ਉੱਧਾਰਤ 'ਬ੍ਰਹਮਾਂ'।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ:
ਵਾਰ ਵਾਰੀ—ਵਾਰ ਉਦਰ ਵੀਨਾ (ਪਤੁੱਚ) ਬਰਤ ਵੇ। ਪੁੰਨਤ—ਬ੍ਰਹਮ-ਤਿਆਗਾਰ।
ਉੱਧਾਰ—ਆਪ ਨਹੀ ਲੇ। ਵਾਰਚਾਨੀ ਲੱਗੀ—ਮੇਂਦਾਹਿ ਬਰਤ ਸਿਖਾਏ ਚੀ। ਚਾਰੀ
ਪਰਮਿਸ਼ਰ—ਗਵੀ ਪੁੱਡੁ ਪਤਾ ਸਿਖਾਏ ਚੀ, ਪੁੱਡੁ ਦਾ ਸਵਮਤ ਬਰਤ ਸਿਖਾਏ
ਚੀ। ਬਾਰੁ ਸਭਲਾਈ—ਬਾਰ ਬੋਟ ਬੁਲਾ ਬੁਲਾ ਬਰਤ ਵੇ ਅਭਾਰਾ ਚੀ। ਨਹੀ—ਸਨਾਂ
ਹੁੰਨੀ।
ਅਭਾਰ:
(ਗੇ ਗਾਰਾ ਪਾਉਣਾ! ) ਆਪ ਨਹੀ ਲੇ ਵਾਰ ਉਦਰ ਵੀਨਾ (ਪਤੁੱਚ) ਬਰਤ ਵੇ
ਬ੍ਰਹਮ-ਤਿਆਗਾਰ ਪੁੱਥਾ ਬੌਡਾ ਚੀ; ਮਹਿ


text:
ਬਜਟ ਜਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵੈਬ ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਵਰ ਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਬਮਾਸਟਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੈੱਬ ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਰਵਰ ਤੇ ਹੋਸਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਣਾ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਵੈਬ ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਵੈੱਬ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਲਡ ਵਾਈਡ ਵੈੱਬ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਦਬਾਅ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. 1995 ਤਕ, ਜਿਓਸਿਟੀਸ, ਐਂਜੈਲਫੈਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਪਡ ਵਰਗੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋਸਟਿੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ.।
ਹੋਸਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਛੋਟੀਆਂ ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਵੈਬ ਪੇਜ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਫਾਈਲ ਹੋਸਟਿੰਗ, ਜਿੱਥੇ ਫਾਈਲਾਂ ਟਰਾਂਸਫਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ (FTP) ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੈਬ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੁਆਰਾ ਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜਿਵੇਂ ਹਨ" ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ (ਆਈਐਸਪੀਜ਼) ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਵੇਂ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੈਬ ਪੇਜ ਹੋਸਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਵੈਬ ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਡ ਹੋਸਟਿੰਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿੰਗਲ ਪੇਜ ਹੋਸਟਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ


text:
ਜਾਇਫਲ, ਜੀਨਸ ਮਿਰਿਸਟਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪੇੜਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਵਸਾਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਰਿਸਟਿਕਾ ਫਰੇਗਰੇਂਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੁੱਖ ਮੂਲ ਰੂਸ ਤੋਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੋਲੁਕਸ ਦੇ ਬੰਡਾ ਟਾਪੂ ਜਾਂ ਸਪਾਇਸ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਾਇਫਲ ਰੁੱਖ ਦੋ ਮਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ: ਇੱਕ ਜਾਇਫਲ ਬੀਜ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮੇਸ (ਛਿਲਕਾ)।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਮਸਾਲੇ


text: ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ


text:
ਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੋਣਾ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਓਹੀਓ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਅਤੇ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕੇ -12 ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਬੋਸਟਨ ਮੈਰਾਥਨ, ਐਨਸੀਏਏ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਮਾਸਟਰਸ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖੇਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਜਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਨੀ, ਬਰਾਡਵੇਅ ਅਤੇ ਮਾਊਂਟ ਐਵਰੇਸਟ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਛੇਵੀਂ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ।
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸਾਂਟਾ ਕਾਲੇਰਾ ਕਾਉਂਟੀ, ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਛੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 50 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਾਂਟਾ ਕਾਲੇਰਾ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 79 ਕੇਸ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕੌਮੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਨੇ ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਰੋਜ਼ ਗਾਰਡਨ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਊਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪਰਕੋਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕੇ।
ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਅਧਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੌਮੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਭਾਵਤ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪਾਲਕਾਵਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਮਦਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤਿਆਰੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।


text: ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੌਰੰਗਾਬਾਦ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਿਤੀ 9 ਅਗਸਤ 2013 ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।।


ੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਏ., ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ. (ਨਾਨ ਮੈਡੀਕਲ) ਬੀ.ਸੀ.ਏ., ਬੀ.ਕਾਮ. ਅਤੇ ਪੀ.ਜੀ.ਡੀ.ਸੀ.ਏ. ਦੇ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਟਾਫ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪੱਛੜੇਪਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਸਸਤੀ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲਹਿਰਾ ਅਤੇ ਮੂਨਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਤ ਇਹ ਇਕੋਇਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸਸਤੀ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਨਾਲਨਾਲ ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉੱਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਐਨ.ਐਸ.ਐਸ., ਖੇਡਾਂ, ਯੁਵਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਆਦਿ ਸਹਿਵਿਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੁਵਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਾਂ|
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਮੂਨਕ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਵੱਜੋ ਦਿੰਦਾ ਕਾਂਸਟੀਚੂਐਂਟ ਕਾਲਜ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਖੁੱਲੇ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਛੇ ਸੈਸ਼ਨ ਭਰਪੂਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੇ ਬੁਹਤ ਪੁਲਾਂਘਾਂ ਪੁੱਟੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੋਰਸ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਵ


text:
ਸੰਧੂ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਸੰਧੂ
ਸੰਧੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੱਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਗੋਤ ਹੈ। ਸੰਧੂ ਲੋਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
1 ਲੋਕ ਧਰਮ
1.2 ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ
1.2.1 ਸਥਾਨ
1.2.2 ਸਮਾਂ
1.2.3 ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ
1.3 ਰਸਮਾਂ
1.4 ਵਰਜਨਾਵਾਂ
ਲੋਕ ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਨਾਮੀ ਸੰਧੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਣੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਤ ਤੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਤੱਪਸਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਾਣੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੰਦ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਖੁੱਲੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਧਰਮ ਸੰਧੂ ਗੋਤ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਨੂੰ ਸੰਧੂ ਲੋਕ ਪੁਜਣ ਲਗ ਪਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਸੀ। ਮਰਾਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਹਿਤ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੌਂਦਾ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ "ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ" ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਧੂ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ" ਦੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੀਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਾਲੇ ਮਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜ ਇੱਟਾਂ ਮਰਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਅਰ


ਕੁੰਜਾਰਾਨੀ ਦੇਵੀ
ਪਿਛੋਕੜ[ਸੋਧੋ]
1 ਮਾਰਚ 1968 ਨੂੰ ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਇੰਫਾਲ ਦੇ ਕੈਰੰਗ ਮਾਇਆ ਲੇਇਕਈ ਵਿਖੇ ਜੰਮੀ, ਕੁੰਜਾਰਨੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ 1978 ਵਿੱਚ ਇੰਫਾਲ ਦੇ ਸਿੰਡਮ ਸਿਨਸ਼ਾਂਗ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਫਾਲ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਬੋਧਾ ਚੰਦਰ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਵੇਟਲਿਫਟਿੰਗ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।
ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਉਸ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1996 ਤੋਂ 1998 ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਟੀਮ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਕੀਤੀ।
ਖੇਡ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
1985 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੇਟਲਿਫਟਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ 44 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ, 46 ਅਤੇ 48 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਖਰੀ ਭਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1987 ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਵੇਂਦਰਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਏ। ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 46 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤੱਕ ਬਦਲਦਿਆਂ ਉਸਨੇ 1994 ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 48 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਬਣ ਗਈ।
ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮਹਿਲਾ ਵੇਟਲਿਫਟਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 1989 ਵਿੱਚ ਮੈਨਚੇਸਟਰ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤਗਮੇ ਦੇ ਇਨਾਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 1993 ਵਿੱਚ ਮੈਲਬਰਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਤਗਮੇ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁ


text: ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ упражнение ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:


text:
ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ ਦਾ 10ਵੀਂ ਦਾ ਗਣਿਤ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦਾ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਪੇਪਰ ਹੋਵੇਗਾ ਦੁਬਾਰਾ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ ਦਾ 10ਵੀਂ ਦਾ ਗਣਿਤ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦਾ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਪੇਪਰ ਹੋਵੇਗਾ...
ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ ਦਾ 10ਵੀਂ ਦਾ ਗਣਿਤ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦਾ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਪੇਪਰ ਹੋਵੇਗਾ ਦੁਬਾਰਾ
ਕੇਂਦਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ(ਸੀ.ਬੀ.ਐੱਸ.ਈ.) ਦੀ 10ਵੀਂ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਦੋਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਪਰ ਦੋਬਾਰਾ ਕਦੋਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਇਹ ਪੇਪਰ ਲੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬੋਰਡ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਫਤੇ ਭਰ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Previous articleਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਬਜਟ ਹੋਇਆ ਪਾਸ
Next articleਦਿਲਜਲੇ ਬੌਸ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਜਿਸਮ ਦੀ ਚਾਹਤ 'ਚ ਕਰਵਾਈ ਹੱਤਿਆ


text: ਕੋਲਕਾਤਾ, 20 ਸਤੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਭਾਰਤ ਤੇ ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆ ਵਿਚਾਲੇ ਪੰਜ ਇਕ ਦਿਨਾ ਲੜੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੈਚ 21 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਈਡਨ ਗਾਰਡਨਜ਼ ਸਟੇਡੀਅਮ 'ਚ ਖੇਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਉਤਰੇਗੀ | ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾੜੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਸਭ ਨੂੰ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਖ਼ਤ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ | ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆਈ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਪਿਨ ਜੋੜੀ ਕੁਲਦੀਪ ਯਾਦਵ ਤੇ ਯੁਜਵੇਂਦਰ ਚਹਿਲ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਖੇਡਣ 'ਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋਈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵੀ ਇਹ ਨਿਸਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਹੁੰਣਗੇ ਕਿ ਲੜੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਈ ਢਿੱਲ ਨਾ ਆਏ | ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆ ਲਈ ਕੁਲਦੀਪ ਯਾਦਵ ਦੀ ਗੇਂਦ ਰਹੱਸਮਈ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਚਹਿਲ ਦੀ ਸਲਾਈਡਰ ਵੀ ਸਮਝਣ 'ਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਪਿਨਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਂਦੇ ਵੀ ਦੇਖੇ ਗਏ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਣ | ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਇਕ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ 21 ਓਵਰਾਂ 'ਚ 164 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆ ਟੀਮ ਨੇ 35 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਵਿਕਟਾਂ ਗਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੇਨ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਟ ਲਗਾ ਕੇ ਉਮੀਦ ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਚਹਿਲ ਤੇ ਯਾਦਵ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਰਵਰਥ ਲੁਈਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 26 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾਈ | ਆਸਟੇ੍


text: ਪੀ.ਸੀ.ਐਮ.ਐਸ.ਡੀ ਕਾਲਜ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਵੋਟਰਜ਼ ਡੇ ਸਹੁੰ ਚੁਕਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਿਯ ਸਿੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਤਾਂ-ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੀ ਆਏ ਹਨ।
ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਅਤੇ ਪਿਰਮ ਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਲੱਖਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਉਚੇਰੀ ਹੈ।
ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਤੀਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਆਦਿਕ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ-ਦੋਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਭ ਜੂਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਤਮ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਉਹ ਬੀਜਦਾ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਉਸਨੂੰ ਫ਼ਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨਮੁਖ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖੂਹ ਦੇ ਡੱਡੂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਦਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਵੀਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਜੋਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਮੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹੋ ਜਾਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ 'ਪੇ੍ਰਮਭਗਤੀ' ਨੁੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੱਖ ਦੀਆਂ ਸਿਆਣਪਾਂ, ਚਤੁਰਾਈਆਂ, ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ, ਗਰਬ ਗੁਮਾਨ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਚੌਵੀਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਹੀ ਗੁਰਮੂਰਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਧਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪੱਚੀਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ, ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਛੱਬੀਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ


text:
ਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਬਾਦਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਰਣਨੀਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ 23 ਅਪਰੈਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ 23 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਗਰੀਨ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੀ ਉਹ ਤਖਤ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਮਾਈਸਰਖਾਨਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਜਾਣਗੇ। ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਡਟਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਠਿੰਡਾ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੁਣ ਕਾਫੀ ਭਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਕੇਕੇ ਅਗਰਵਾਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬਠਿੰਡਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਹਾਈਕਮਾਨ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਠਿੰਡਾ ਹਲਕੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਟੀਮ ਅੱਜ ਬਠਿੰਡਾ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਪੁੱਜ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ 'ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ! – PB StaR CrowD
September 26, 2021 September 26, 2021 crowdLeave a Comment on ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ 'ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ!
ਦੋਸਤੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵੱਧ ਚਡ਼੍ਹ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਮੇਸਾ ਨਵੀਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਚੈਨਲ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਏ ਹੋਣ ਤਾਂ ਲਾਇਕ ਦਾ ਬਟਨ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਵਾਇਓ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਵੱਡੀਆਂ ਅਪਡੇਟ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ।
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਵਾਰੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ।ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਚੈੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਪੇਪਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਰਾਇਲ ਵੀ ਲਏ ਜਾਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ!ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਥੱਲੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਲਿੰਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਾਣੋ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਅਹਿਮ ਅਸਾਮੀਆਂ ਬਾਰੇ!


text:
ਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਫਲਿਬੈਂਸਰਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੀਨੋਪੌਜ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਮਰਦਾਂ ਲਈ .ੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਦਵਾਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ fitੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਫਲਾਈਬੇਨਸਰੀਨ forਰਤਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਤਾਂ ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੇ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 60% ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤਮ


ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ).
ਪਰ, ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਔਰਤ ਡਾਕਟਰ ਹੈ, ਮੁੱਖ, ਉਹ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਟੈਬਲਿਟ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹਿਲਾ
'ਤੇ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸੌ ਇੱਕ ਨੂੰ, ਦੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਥੀਏਟਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈ, ਫਜੂਲਖਰਚੀ.
ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਲੋਡ, ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਖਿਚਾਅ, ਅਤੇ ਨਾ ਘੱਟ ਦੇ ਦਰਦ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਰਹਿਮ - ਇਹ ਹਨ ਲੜੀ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਲਾ.
ਪਰ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪੁਰਸ਼ ਡੇਰੇ ਹਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ.
ਮਿਰਰ ਪਤਾ ਟੀਵੀ ਨਾਲ ਔਰਤ ਸਰਜਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਰੁਟੀਨ. ਵਿਚਕਾਰ, ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਕਮਰੇ ਦਾਖ਼ਲ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੰਮ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ. ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਫਾਇਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ ਦਾ ਹੱਕ. ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਖ ਜ ਡਾਊਨਲੋਡ ਬਾਲਗ ਸਮੱਗਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਹੱਕ ਰਿਜ਼ਰਵ ਹੈ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਜ਼ਾਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ
ਉਹ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੋਣ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸੋਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਹਟਾਉਣ ਹੈ, ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਸੀਮਾ ਸੈੱਟ ਦੇ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ. ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਸਾਡੇ ਨਿੱਜਤਾ ਨੀਤੀ.
ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੋ


ਨੇ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਐਸਟਰਾਨੋਮੀ, ਸਪੇਸ (ਖਗੋਲ ਤੇ ਪੁਲਾੜ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਡਿਗਰੀ ਲੈ ਕੇ ਪੁਲਾੜੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਉਡਾਰੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਦੂਰ ਚੇਨਈ ਜਾਣਾ ਪਿਆ।
ਸਾਲ 2011 ਤੋਂ 2015 ਤੱਕ ਦੇ ਚਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਲਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਸਤਿਆਭਾਮਾ ਯੂਨਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਰੋਨਾਟਿਕਸ (ਵਿਮਾਨ ਵਿਗਿਆਨ) ਦੀ ਬੀ-ਟੈੱਕ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ। ਸੈਕਿੰਡ ਈਅਰ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਨਾਸਾ ਨੂੰ ਮਾਰਜ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਉਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਭੇਜਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। 2013 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿਚ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਸੇਫਟੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਐਰੋਸਪੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ। ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਵਿਚ ਨਾਸਾ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਹਿਊਮਨ ਪਾਵਰਡ ਰੋਵਰ ਚੈਲੈਂਜ ਕੰਪੀਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾਲੈ ਕੇ ਉਹ ਤੀਜੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹੀ। ਸਾਲ 2015 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇਫਿਰ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਦੂਜੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਈ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ।
ਛੇਤੀ ਹੀ ਪਿੱਛੋਂ ਨਾਸਾ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰੱਖ ਕੇ ਪੁਲਾੜ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮ ਚੁਣੀ ਗਈ। ਉਹ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਉਤੇ ਆਈ ਅਤੇ ਅਗਸਤ 2015 ਤੋਂ ਨਾਸਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸਪੇਸ ਸੈਂਟਰ ਹੰਟਸਵਿਲੇ, ਅਲਬਾਮਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲੈਂਦੀ ਓਰੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨ-2030 ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੈਨੇਡੀ ਸਪੇਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਕਾਰਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਕੇ ਨਾਸਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਯ


text:
ੀ ਲੱਭਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ, ਮੰਗਲਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ 8-5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ 9: 30-5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ
204 ਐਸਈ ਸਟੋਨਮਿਲ ਡਾ.
ਲੇਬਰ ਵਰਕਸ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਅਸਥਾਈ ਨੌਕਰੀਆਂ.
5000 E ਫੋਰਥ ਪਲੇਨ ਬਲਵੀਡ, Ste D101
ਹਾousingਸਿੰਗ / ਆਸਰਾ
ਲਾਈਟਹਾਊਸ ਸਰੋਤ ਕੇਂਦਰ
HUD-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਾਊਸਿੰਗ/ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਜੋ ਵਿੱਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ, ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕੀ, ਅਤੇ ਹਾਊਸਿੰਗ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਲਾਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
1910 ਡਬਲਯੂ. ਫੋਰਥ ਪਲੇਨ ਬਲਵੀਡੀ. ਸਟੇ. 400
ਬੇਘਰਾਂ ਲਈ ਕੌਂਸਲ
ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਆਸਰਾ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਹੌਟਲਾਈਨ। ਦਫਤਰ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ 9-5 ਵਜੇ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ 11-2 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ
2500 ਮੁੱਖ ਸੇਂਟ.
ਹਾਊਸਿੰਗ ਹੌਟਲਾਈਨ
ਐਡਮਿਨ ਦਫਤਰ
ਓਕ ਬ੍ਰਿਜ ਯੂਥ ਸ਼ੈਲਟਰ
9 ਤੋਂ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਰਾਜ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਸਿਖਲਾਈ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਓਪਨ ਹਾਊਸ ਮੰਤਰਾਲੇ
ਵੈਨਕੂਵਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਘਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਸਰਾ।
900 ਡਬਲਯੂ. 12th ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ.
SW ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਹਾਊਸ
ਹਾਊਸਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜੋ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਤ ਤੋਂ ਰਿਕਵਰੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਹਾਊਸਿੰਗ
ਬੇਘਰ ਵ


text:
ਰ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ।
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਚਿੰਬਡ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ,
"ਹੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ! ਤੇਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੰਮ? ਕੀ ਤੂੰ ਇਥੇ ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹੈਂ? ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਾਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਹੈਂ।"
ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਕੇ ਤਾਡ਼ਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਚੁੱਪ ਕਰ! ਅਤੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾ।" ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਠਾਹ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਟਕਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਬਿਨਾ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੱਟ ਪਹੁੰਚਾਏ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ।
ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹਨ? ਕਿ ਉਹ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"
ਉਸ ਖੇਤ੍ਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਖਬਰ ਫ਼ੈਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕੇਨਾਨ ਅਨੋਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਨੋਸ਼ ਸੇਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਸੇਥ ਆਦਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਪਰਤਿਆਇਆ ਜਾਣਾ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਖਢ਼ਾ ਹੋਕੇ ਬੁਖਾਰ ਨੂੰ ਝਿਡ਼ਕਿਆ। ਬੁਖਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਖਢ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ।
ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕ, ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀਡ਼ਿਤ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਲਿਆਏ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭੂਤ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ, "ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ" ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿਡ਼ਕਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ


text:
ਰੱਲ੍ਹਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਭੀਖੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਰੱਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 7054 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 28.7 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਮਾਨਸਾ ਤੋਂ 16 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਸੜਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਚੱਕ 7093 ਏਕੜ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ 8000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਕਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦਾ ਨਾਨਕਾ ਪਿੰਡ ਵੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪਿੰਡ ਰੱਲ੍ਹਾ ਸਰਦਾਰ ਜਿਊਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਰੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਪਰ ਅੱਜ ਤੋਂ ਲਗਪਗ 550 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਸਿਆ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ 40 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪਿੰਡ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਣਤੀ ਚਹਿਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਗੁਰੂਘਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਬੇਟੀਆਂ ਦੀ ਗੋਦ ਸੁਲੱਖਣੀ ਰਹੇਗੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ 10 ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਵੱਲੋਂ ਜੁੱਤੀ ਲੁਕੋਣ ਦੀ ਰਸਮ ਸਬੰਧੀ ਕਥਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਹੈ। ਸੱਤ ਵਿੱਢਾ ਖੂਹ ਉਪਰੋਂ ਛੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤ੍ਰਿੰਝਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਖੇ ਦੇ ਤੰਦ ਕੱਢਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੀ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਿੰਡ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇਬਰਹੁੱਡ ਕੈਂਪਸ, ਦੋ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ, ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ (ਲੜਕੇ), ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ (ਲੜਕੀਆਂ), 8 ਆਂਗਨਵਾੜੀ ਸੈਂਟਰ, ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਉ


text:
ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੌਚਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ 1983 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ।
2) ਵਲਾਇਤ ਦਾ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ:
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਵਲਾਇਤ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੋ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ 1907 ਈ. ਤੇ 1908 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ। ਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਯਥਾਰਥਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੱਤਰ, ਡਾਇਰੀ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਉਪਜੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਕਰਮ ਆਦਿ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੀ ਨੈਤਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਬਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥਾਂ-ਥਾਂ 'ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ।
3) ਬਰਮ੍ਹਾ ਦੀ ਸੈਰ:
ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੂਰਜ ਸਿੰਘ ਨੇ 1908 ਈ. ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਰਮ੍ਹਾ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁੱਚਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
4) ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸੈਰ:
ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੌਰੰਗ ਨੇ 1929 ਈ. ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੈਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
5) ਮੇਰਾ ਵਲਾਇਤੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ:
ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਕਮਲਾ ਅਕਾਲੀ ਦਾ ਇਹ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ 1931 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਇਹ 1927 ਤੋਂ 1929 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 'ਫੁਲਵਾੜੀ' ਮਾਸਿਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਇੰਗਲੈਂ


text: ਵਧਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਉਲੀਕਿਆ ਹੀਟ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ -ਉਪ ਮੰਡਲ ਮੈਜਿਸਟੇ੍ਰਟਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਸਰ-ਡੀ.ਸੀ. ਬਠਿੰਡਾ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪਰਵਿੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ): ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਧਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਬਠਿੰਡਾ ਦੁਆਰਾ Read More …


text:
ਾਨੁਹਾ ਮਾਲ ਚੈਨੀ ਲਾਏ ਸੇਠ ਮੰਹੂੰ ਪਹਾਣ ਉਧੀਆਂ ਹੈਨਾ ਚਾਰ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਾਦਾ ਚੇਨੀਆਂ ਉਧੀਆਂ ਸਿੰਘ ਚਾਵੁਹਾਈ ਬਾਲਕਾ ਗਾਡੀ ਚਾਵੁਹਾਈ ਹੇਨਾਗਾ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਜੋ ਲਾਏ ਬੇ ਸੰਗਾਂ ਬਰਤਵੇ ਸਮਾਰਾਲ ਗਾਡੀ ਚਾਰ ਪਾਣੀ ਪਹਾਣਨੇ ਦੇ ਬਰ ਬੀਓ ਚੇਨੀ ਮਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੁਣ ਗਾਡੀ ਚਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਿਨਾ ਵਿਵੇਕ ਬੀਓ ਹੈਨਾ ਆਪਣੀ ਦੇ ਸੰਪੀਡਾਨ ਗਾਡੀ ਕੇਵੇ ਸਨਾਗੀ ਆਪਿਰ ਦੇ ਹਿਨਾ ਸਿੰਘ ਪਹੁੰਚਾ ਮਾਣ ਦੁੱਧ ਪਹਾਣ ਗਾਡੀ ਆਪਿਰ ਵਾਉ ਦੁੱਧ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਹੇਵ ਹੁਣ ਉੱਤੇ ਪਿਹਲੇ ਪਾਣੀ ਸਨਾਗੀ ਸਿੰਘ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸਭਿਆਂ ਮਾਣ ਵਾਂਸ ਦੇ ਹੁਣ ਹੁਣ ਗਾਡੀ ਸਾਨੀ ਵਾਉ ਹੈਨਾ ਹਿਨਾ ਵਿਵਾਂ ਪੇਂਦਾ ਮੁੱਖ ਹੁਣ ਪਹਾਣ ਗਾਡੀ ਗਾਡੀ ਹੈਨਾ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਸੇਹਦੁਹੀ ਆਂ ਦੇ ਹਿਨਾ ਆਪਿਰ ਚੈਨਾਲ ਗਾਡੀ ਚਾਰ ਹੁਣ ਹੇਲਾ ਦੇਖ ਹਾਵਾਲ ਚਾਰਗੀ ਸੇਠ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਸਮਾਰਾਲ ਗਾਡੀ
* ਚੇਨਾਂ ਮੁੱਖਮਾਨ ਦੇ ਹਿਨਾ ਲੱਕੜ ਬੀਓ ਸੀ ਵਿਚ ਹਿਨਾਹਾ ਹੇਨਾ ਹਾਵਾਲਾ ਬਾਲਕਾ ਸ਼ਤਰਾਵ ਭਾਲੁਮੇ ਦੁੱਧ ਹੇਲਾ ਹਿਨਾਹਾ ਦੁੱਧ ਹਿਨਾਹਾ ਪਹੁੰਚਾ ਹਿਨਾ ਪਾਣੀ ਸੀ ਵਿਚ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਲਾਵਾ ਵਾਂਸ ਵਾਂ ਸਾਨੀ ਸਭਿਆਂ ਹਿਨਾ ਸਿੰਘ ਸਨਾਗੀ ਹਿਨਾ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ।
ਸਰਬਵਾਲ ਧਾਲੰਮ
ਆਪਿਓ ਚੇਨ ਮੁੱਖ ਹੈ ਬੇਦਾਲ ਦੁੱਤ ਚਲਕਾਂ ਸਾਹਿਤ
ਆਪਿਓ ਹੀਨ ਲੇਵਾਜਾਭਾਨੀ ਉਹੀ ਦੇਖਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਂਗ ਨ ਅਧਿਤਾ ਸੀ
ਮਾਡੇ ਰੇਣ ਦੇ ਬੈਰ ਦੇ ਸਾਹ ਬਰਵੇ ਪਟ ਬੌਗ ਸਰਬਵਾਲ ਸਾਧਿਤਾ ਸੀ
ਪਰ ਜਾਂ ਹੱਥ ਵਹਾਂ ਸਿੰਘ ਗੁਰ ਮਨੋ ਉਸਾ ਦੁੱਤ ਕੁਰਾ ਸਾਧਿਤਾ ਸੀ
ਬੱਚਾ ਬੱਚਾ ਪਠਾਂ ਸਾਵਲ ਬਰਵੇ ਦੁੱਤ ਹਿੰਦ ਪਾਛਾ ਮਾਧਿਤਾ ਸੀ
ਹਾਂ ਬਾਲ ਸਲਾਲਾਵਾਂ ਉੱਤਰ ਪਹਿਚ ਬਰਵਾਲ ਪੁੱਜ ਪਾਧਿਤਾ ਸੀ
ਬੇਗੁਨਾਂ ਦਾ ਧੁਨ ਬਰਵਾਲ ਸਿੰਘ ਉੱਤਰ ਸਿਰਾ ਦੇ ਪੀ ਸਾਧਿਤਾ ਸੀ
ਬੇਦ ਤਾਹੀ ਆਪਿਓ ਦੀ ਸਾਹ ਹਿੰਦੇ ਦੁੱਤ ਸਿਨਾ ਦੀ ਬੁੱਧ ਕੁਲਾਗਿ ਵਿਆਗਾ
ਹੱਡ ਹੱਡਾ ਬਾਲੀਆਂ ਦੁੱਤ ਬਾਂਦੀ ਤਾਉ ਦੀ ਹੈਡ ਪੁੱਤਾਗਿ


text: ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ : ਰਾਜਨਾਥ


text:
ਡਰਦਿਆਂ ਜ਼ਾਹਰਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ਾਮੀ ਅੰਮਾ ਦੱਸਣ ਲੱਗੀ, "ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਐ ਜਦੋਂ ਕੁਰਦਾਂ ਤੇ ਇਰਾਕੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗ ਹੋਈ ਸੀ। ਜੰਗ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪਣੀ ਨੇੜਲੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਭੇਡਾਂ ਚਾਰਦਿਆਂ ਮੇਰਾ ਪੈਰ ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗ 'ਤੇ ਜਾ ਪਿਆ। ਸੁਰੰਗ ਫਟ ਗਈ ਤੇ ਮੇਰੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ। ਪਿੱਛੋਂ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਉਪਰੋਂ ਲੱਤ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਖਰੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਤੁਰਦੀ ਆਂ।"
ਸੁਣ ਕੇ ਚੁੱਪ ਪਸਰ ਗਈ। ਫਿਰ ਮਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਤੋਰੀ, "ਅੰਮਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਮਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਖ ਲੈ ਮੇਰਾ ਸਲੀਮ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਘਰੋਂ ਗਿਆ ਨਾ ਮੁੜਿਆ…।" ਇੰਨਾ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਮਾਂ ਹਉਕਾ ਭਰਦਿਆਂ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝਣ ਲੱਗੀ। ਉਸ ਵਲ ਵੇਖ ਅੰਮਾ ਬੋਲੀ, "ਜੰਗ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਜਾਜ਼ੀਦੀ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਟੁੱਟਦੇ ਈ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਤੁਰਕੀ ਵਲ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਪਤੈ ਕੀ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ?"
"ਨ੍ਹੀਂ ਅੰਮਾ, ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਨ੍ਹੀਂ ਪਤਾ। ਤੂੰ ਹੀ ਦੱਸ।"
"ਇਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਮਾਰ ਮੁਕਾਇਆ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਗੈਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ। ਬਹੁਤੇ ਮਰ ਗਏ ਤੇ ਜੋ ਬਚੇ ਉਹ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਨਕਾਰਾ ਹੋ ਗਏ। ਕੋਈ ਅੰਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਕੋਈ ਗੂੰਗਾ ਤੇ ਕੋਈ ਲੰਗੜਾ ਲੂਲ੍ਹਾ।"
"ਪਰ ਅੰਮਾ ਇਹ ਜ਼ੁਲਮ ਇਸ ਨੇ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?"
"ਉਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਜਾਜ਼ੀਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਐ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁਲਕ ਦੇ ਗੱਦਾਰ ਨੇ ਤੇ ਕੁਰਦਸਤਾਨ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਨੇ।"
"ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਹੋਵੇ ਇਸ ਚੰਦਰੇ ਹਾਕਮ ਦਾ।" ਮਾਂ ਨੇ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਕੋਸਿਆ।
"ਸਾਇਰਾ ਬੀਬੀ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸੁੱਖ ਨ੍ਹੀਂ ਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਪਿਛੇ ਵਲ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹੀ ਕੁਛ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਿਹੈ।"
ਜ਼ਾਹਰਾ ਛੇਤੀ ਦੇਣੇ ਅੰਮਾ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਬੋਲੀ, "ਅੰਮਾ, ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ


text:
ਕਿਜਿਲੋਰਡਾ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਕਜ਼ਾਖ਼ਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਕਜਾਖਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text: ਖਰੌੜਾ ਜਿਲ੍ਹਾ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਸਰਹਿੰਦ ਤੋ ਪਟਿਆਲਾ ਰੋਡ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।


text:
ਤਾਂਸਵਰਗਵਿੱਚਜਰੂਰਆਉਣਗੇ।ਬਾਕੀ ਉੱਚਪਦਵੀਪ੍ਰਾਪਤਕਰਨੀਹੈਤਾਂਉਸਦੇਲਈਪੁਰਸ਼ਾਰਥਕਰਨਾਹੈ।ਇਹਤਾਂਤੁਸੀਂਬੱਚੇਜਾਣਦੇਹੋਸ਼ਿਵਬਾਬਾਵੀਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨ, ਇਹਬਾਬਾਵੀਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨ।ਉਹਹੀਸਾਡੀਤੁਹਾਡੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਹੈ।ਭਾਵੇਂਅਸੀਂਸ਼ਾਸਤਰਆਦਿਪੜ੍ਹੇਹੋਏ ਹਨਪਰਜਾਣਦੇਹੋਇਹਨਾਂਸਭਨਾਲਕੋਈਭਗਵਾਨਨਹੀਂਮਿਲਦਾ।ਬਾਪਸਮਝਾਉਦੇਹਨਮਿੱਠੇ - ਮਿੱਠੇਬੱਚੇਸ਼ਿਵਬਾਬਾਨੂੰਅਤੇ ਵਰਸੇਨੂੰਯਾਦਕਰਦੇਰਹੋ।ਬਾਬਾਤੁਸੀਂਬਹੁਤਮਿੱਠੇਹੋ, ਕਮਾਲਹੈਤੁਹਾਡੀ, ਇਵੇਂ- ਇਵੇਂਮਹਿਮਾਕਰਨੀਚਾਹੀਦੀਹੈਬਾਬਾਦੀ। ਤੁਹਾਨੂੰਬੱਚਿਆਂਨੂੰਈਸ਼ਵਰੀਲਾਟਰੀਮਿਲੀਹੈ।ਹੁਣਮਿਹਨਤਕਰਨੀਹੈਗਿਆਨਅਤੇਯੋਗਦੀ।ਇਸਵਿੱਚਜਬਰਦਸਤਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੱਛਾ!
ਮਿੱਠੇ- ਮਿੱਠੇਸਿੱਕੀਲਧੇਬੱਚਿਆਂਪ੍ਰਤੀਮਾਤਪਿਤਾਬਾਪਦਾਦਾਦਾਯਾਦਪਿਆਰਅਤੇਗੁੱਡਮੋਰਨਿੰਗ।ਰੂਹਾਨੀਬਾਪਦੀਰੂਹਾਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ।
ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਾਰ:-
1. ਹੁਣ ਨਾਟਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵੀਟ ਹੋਮ ਵਿੱਚਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਾਰਾ ਚੜਿਆ ਰਹੇ।
2. ਪਾਸਟਸੋਪਾਸਟਕਰਇਸਅੰਤਿਮਜਨਮਵਿੱਚਬਾਪਨੂੰਪਵਿੱਤਰਤਾਦੀਮਦਦਕਰਨੀਹੈ।ਤਨ-ਮਨ - ਧਨਨਾਲਭਾਰਤਨੂੰ ਪਾਵਨ ਸਵਰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣਾ ਹੈ।
ਸਲੋਗਨ:- ਆਪਣੇਪਰਿਵਰਤਨਦਵਾਰਾਸੰਕਲਪ, ਬੋਲ, ਸੰਬੰਧ, ਸੰਪਰਕਵਿੱਚਸਫਲਤਾਪ੍ਰਾਪਤਕਰਨਾਹੀਸਫਲਤਾਮੂਰਤ ਬਣਨਾ ਹੈ।
ਵਰਦਾਨ:- ਸਰਵ ਪੁਰਾਣੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਰਪ ਤੋਂ ਵੀ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਭਵ ਬਾਪਦਾਦਾਬੱਚਿਆਂਦੇਸਭਚੋਪੜੇਹੁਣਸਾਫ਼ਦੇਖਣੇਚਾਹੁੰਦੇਹਨ।ਥੋੜ੍ਹਾਵੀਪੁਰਾਣਾਖਾਤਾਮਤਲਬਬਾਹਰੀਮੁੱਖਤਾ ਦਾਖਾਤਾਸੰਕਲਪਅਤੇਸੰਸਕਾਰਰੂਪਵਿੱਚ


1ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਨਾਂ ਘਬਰਾਏ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। 2ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 3ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਮੈਂ ਵਾਪਿਸ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ। 4ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਰਾਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।" 5ਥੋਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰਸਤਾ ਕਿੱਥੋਂ ਜਾਣ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ?" 6ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਹੀ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸੱਕਦਾ। 7ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ।" 8ਫਿਲਿਪੁੱਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।" 9ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਫਿਲਿਪੁੱਸ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ? ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਨਾ, 'ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾ?' 10ਕੀ ਤੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ? ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀਆਂ। ਪਿਤਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 11ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਕਾਰਣ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾ


ੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਆਸ਼ੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ[੭] ਵੀ ਟਵਿਟਰ ਉੱਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।[੮] ਹਾਲ ਦੇ ਖਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸ਼ਿ ਥਰੂਰ, ਰਿਤੀਕ ਰੋਸ਼ਨ, ਸਚਿਨ ਤੇਂਦੁਲਕਰ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਬੱਚਨ, ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ, ਆਦਿ ਵੀ ਸਾਇਟੋਂ ਉੱਤੇ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਇਹ ਸੇਵਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਵੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਪੇਨਿਸ਼, ਜਾਪਾਨੀ, ਜਰਮਨ, ਫਰੇਂਚ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲੀਆਂ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ।
ਰੈਂਕਿੰਗਸ[ਸੋਧੋ]
ਟਵਿਟਰ, ਅਲੇਕਸਾ ਇੰਟਰਨੇਟ ਦੇ ਵੇਬ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਵੇਬਸਾਈਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ੨੬ਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉੱਤੇ ਆਈ ਹੈ।[੯] ਉਂਜ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਦੈਨਿਕਉਪਯੋਕਤਾਵਾਂਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਪਨੀ ਸਰਗਰਮ ਖਾਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਰਵਰੀ ੨੦੦੯ ਕਾਮ੍ਪ੍ਲੀਤ.ਡਾਟ.ਕਾਮ ਬਲਾਗ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਟਵਿਟਰ ਨੂੰ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਮਾਜਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।[੧੦] ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਸਿਕ ਨਵੇਂ ਆਗੰਤੁਕੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ੬੦ ਲੱਖ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੫ ਕਰੋਡ਼ ੫੦ ਲੱਖ ਹੈ[੧੦], ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੇਵਲ ੪੦% ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਹੀ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਮਾਰਚ ੨੦੦੯ ਵਿੱਚ Nielsen.com ਬਲਾਗ ਨੇ ਟਵਿਟਰ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਸਮੁਦਾਏ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਫਰਵਰੀ ੨੦੦੯ ਲਈ ਸਭਤੋਂ ਤੇਜੀ ਵਲੋਂ ਉਭਰਦੀ ਹੋਈ ਸਾਇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟਵਿਟਰ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਵਾਧਾ ੧੩੮੨%, ਜ਼ਿਮ੍ਬਿਓ ਦੀ ੨੪੦%, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਫੇਸਬੁਕ ਦੀ ਵਾਧਾ ੨੨੮% ਹੈ।[੧੧]
ਸੁਰੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਹਾਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟਵਿਟਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕੁੱਝ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਟਵਿਟਰ ਇੱਕ ਹਫਤੇ


text:
ਰਿਕਟ ਅੰਪਾਇਰ ਭੈਰਬ ਗਾਂਗੁਲੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2015 – ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਯਾਕੂਬ ਮੇਮਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਜੁਲਾਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਐਡਵਰਸ ਚਾਈਲਡਹੁੱਡ ਐਕਸਪੀਰੀਅੰਸਸ ਸੰਬੰਧੀ ਸੋਧੀ ਗਈ ਪਰਸ਼ਨਾਵਲੀ
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਰਜਨ ਜਨਰਲ ਦੀ ਕਲੀਨਨਕਲ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ
ਸਾਡੇ ਨਰਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਅਨਭਵ ਸਾਡੀ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਤਦਰਸਤੀ ਨ ਪਰਭਾਨਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਥੋਂ ਤਕ ਨਕ ਬਚਪਨ ਨਵਚ ਵੀ -। ਬਚਪਨ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਨਭਵ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗਲ ਹਨ। ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨ ਦਸੋ ਨਕ ਕੀ ਤਹਾਨ ਹੇਠਾਂ ਨਦਨਤਆਂ ਨਵਚੋਂ ਕੁਝ ਅਨਭਵ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਅਜ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਹਤ ਨ ਪਰਭਾਨਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭਨਵਖ ਨਵਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਹਤ ਨ ਪਰਭਾਨਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨ ਅਤੇ ਤਹਾਡੇ ਪਰਦਾਤਾ ਨ ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਵਚ ਚਗੀ ਤਰਹਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਨਕ ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਤਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਇਕਨਠਆਂ ਨਮਲ ਕੇ ਨਕਵੇਂ ਕਮ ਕਰਨਾ ਹ। ੰ ੰ ੰ ੰ ੰ ੰ ੰ
ਹਹਦਾਇਤਾਂ :ਹੇਠਾਂ ਐਡਵਰਸ ਚਾਈਲਡਹਡ ਐਕਸਪੀਰੀਅਸਸ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਸਚੀ ਹ 10 ਦੀਆਂ )ACEs(। ਹਠ ਨਦਤੀ ਸ ਚੀ ਨਵਚੋਂ ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ,ਉਸ ਹਰਕ ਸ਼ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਗੇ ਇਕ ACEਸਹੀ ਦਾ ਨਨਸ਼ਾਨ ਲਗਾਓ ਨਜਸ ਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ 18ਵੇਂ ਜਨਮਨਦਨ ਤੋਂ ਪਨਹਲਾਂ ਅਨਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ , ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲ ਅਨਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਸਨਖਆ ACEs ਨ ਜੋੜੋ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਠਾਂ ਕੁੱਲ ਸੰਨਖਆ ਨਲਖ। ੁੱ ੰ ੱੋਂ ੰ
ਕੀ ਤੁਹਾਨ ਲਗਦਾ ਹੈ ਨਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਲੜੀਂਦਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰਨਖਆ ਜਾਂ ,ਗਦੇ ਕਪੜੇ ਪਾਉਣੇ ਪਏ ਸਨ , ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ? ੰ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਕ?ਜਾਂ ਨਕਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਪਆਂ ਨ ਗੁਆ ਨਦਤਾ ਸੀ ,ਮੌਤ ,ਨਤਆਗ , ੰ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਕਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਨਹਦੇ ਸੀ ਜੋ ਉਦਾਸ ਸੀ ਜਾਂ ,ਤੇ ਨਬਮਾਰ ਸੀ' ਨਦਮਾਗੀ ਤੌਰ ,ਨਜਸ ਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਨਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਕਸੇ ਅਨਜਹੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨਾਲ ਰਨਹਦੇ ਸੀ ਨਜਸ ਨ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਨਲਖੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਸਮੇਤ ,ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਨਨਸ਼ਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ


text:
ੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
Polatlı - ਕੋਨਯਾ ਲਾਈਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਟਰੇਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੰਕੇਤ, ਦੂਰਸੰਚਾਰ, ਜੀਐਸਐਮ-ਆਰ ਅਤੇ ਅੰਕਾ ਸੀਟੀਸੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਬ-ਸਿਸਟਮ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਟੈਂਡਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਮੰਦਰ ਅਤੇ Karşıyaka ਟ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਟੈਂਡਰ ਵਿਜੇਤਾ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਮਾਕਯੋਲ ਕੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤਲਯਾ ਮੇਦਨ - ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ - ਐਕਸਪੋ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤੇ, ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸਿਨਾਨ - ਬੈਟਮੈਨ ਰੇਲਵੇ ਡਿਪਲੇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ: ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਟੈਂਡਰ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਠੇਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਪਲੂ - ਜੇਨਕ - ਮੁਸ ਰੇਲਵੇ ਡਿਸਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੰਨਟਰੈਕਟ ਵਿਚ ਕੰਮ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਦੇ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਸਾਂਝੇ ਉਦਯੋਜਾਂ ਨੇ ਕਾਯਸ-ਇਰਮਕ-ਕਿਰਿਕਕਲ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤਿਆ - ਕਾਂਤਕਾਇਆ ਇਲੈਕਟਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


text:
ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਦੋ-ਟੁੱਕ ਚਿਤਾਵਨੀ – Punjabi Awaaz Newspaper
ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਦੋ-ਟੁੱਕ ਚਿਤਾਵਨੀ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ ਦਾ 'ਅੰਦਰੂਨੀ' ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ
ਪੇਈਚਿੰਗ/ਭਾਰਤ ਨੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਵੱਲੇ ਮੱਤਭੇਦ ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਹੋਣ। ਲੱਦਾਖ਼ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬਣਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐਸ਼ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੀਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ ਦਾ 'ਅੰਦਰੂਨੀ' ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਅਸਲ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਪੇਈਚਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਤਣਾਅ ਉਪਰ ਨੇੜਿਉਂ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਉਸਾਰੂ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰੇ।
ਚੀਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਗਏ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐੱਸ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਚੀਨੀ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੈਂਗ ਕਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਵੈਂਗ ਯੀ ਨਾਲ ਵਫ਼ਦ ਪੱਧਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਸ੍ਰੀ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਵੈਂਗ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚੋਂ ਹਟਾਈ ਗਈ ਧਾਰਾ 370 ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਸੀ ਲਾਭਕਾਰੀ


ਗਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਜੋ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਦੋ ਡੰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਸੱਖਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਰੁਪਇਆ ਸਾਧਨਾਂ / ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਮਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਮਲੇ-ਫੈਲੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ, ਅਜਿਹੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਭੁੱਖ ਮਰੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਰਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਸਥਾ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੈਂਤਰਾ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਰਾਹੀਂ ਘੋਖ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾਨਤਾ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
*****


text:
ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਜੀ ਨੇ ਮਸਤੂਆਣਾ ਵਿਖੇ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਤਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬੱਚੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਸਕਣ।
ਮਸਤੂਆਣਾ ਵਿਦਿਆਕ ਕੇਂਦਰ
ਆਪ ਨੇ ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਾਗ ਲਗਾਏ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਬਡਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ 1901 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਸਾਗਰ ਮਸਤੂਆਣਾ ਆਏ। ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਦਮ ਹੈ। ਸੰਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਵਸਾਇਆ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਅੱਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਪਸਾਰ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹੋਂਦ 'ਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।
ਹੋਰ ਕਾਰਜ
ਗੁਰੂ ਸਾਗਰ ਕਾਲਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹਸਤ ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖੀ।
ਚੀਫ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਈ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੰਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ।
21 ਫਰਵਰੀ 1921 ਨੂੰ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਾਕਾ ਹੋਇਆ। ਸੰਤ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਕਾਲੀ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਰੋਸ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਦਾਈਏ ਨਾਲ ਆਖੀ।
24 ਦਸੰਬਰ 1914 ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਪੰਡਤ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਮਾਲਵੀਆ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ। ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸੰਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ
ਸਮੁੱਚੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਅੰਦਰ ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ! ਸੰਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾ


ਨਿਤਿਸ਼ ਸਭਰਵਾਲ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਗਵਰਨਿੰਗ ਕੌਂਸਲ ਅਧੀਨ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ 'ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖਾਣਾ ਤੰਦਰੁਸਤ ਜੀਵਨ' ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਗੋਆਣੀ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਮੀਨਾਰ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸਥਾਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਆਏ ਡਾ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ. ਦਿਕਸ਼ਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੇ ਰਸ ਕਰਕੇ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਖਾਣੇ ਖਾਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਖਾਣੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਾਟ ਮਸਾਲੇ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਦਾਲਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਦਿਕਸ਼ਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਟਾਪਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟਸ, ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਮਿਨਰਲ, ਪਾਣੀ, ਵਿਟਾਮਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਖਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਿੰ: ਡਾ. ਗੋਗੋਆਣੀ ਨੇ ਉਕਤ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਆਈ ਟੀਮ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਵਰਨਿੰਗ ਕੌਂਸਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਲੇਬਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ ਦੇ ਗੁਣਾ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆ


ਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ 1985 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੱਤਾ 'ਚ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਹਿੰਮ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ਵਾਰ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਨਾਅਰਾ 'ਰਾਜ ਨਹੀਂ, ਰਿਵਾਜ ਬਦਲੇਗਾ' ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਸ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਰਿਵਾਜ ਬਦਲੇਗਾ | ਸੂਬੇ ਦੇ 55 ਲੱਖ ਵੋਟਰਾਂ 'ਚੋਂ 75 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੇ 68-ਮੈਂਬਰੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ 12 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ | ਇਸ ਚੋਣ 'ਚ ਕੁੱਲ 412 ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਹਨ |
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 7 ਦਸੰਬਰ (ਪ੍ਰੋ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ)- ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਿਆ ਕਰੇਗੀ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲੇਸਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਕੇ ਲਗਾ ਕੇ ਐਲਕੋ ਮੀਟਰ ਨਾਲ ਚੈਕਿੰਗ ਹੋਇਆ ਕਰੇਗੀ | ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਲੋਂ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਪੱਤਰ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਕਰਕੇ ਹਾਦਸੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੜਕ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ | ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਨਿਊਯਾਰਕ, 7 ਦਸੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਫੋਰਬਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ 6 ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿੱਤ ਮ


text:
ਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ , ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਸੂਚਕ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਠਾਈਵਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ਼ਾਸਨ 1968 ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 10 ਵਾਰ ਕੁੱਲ 1700 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਾਜ ਦੇ ਜੱਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਯੂ.ਪੀ.ਵਾਲੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨਕੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਵਧੀ, ਬਾਗੇਲੀ, ਭੋਜਪੁਰੀ, ਬ੍ਰਜੀ, ਬੁੰਦੇਲੀ, ਕੰਨੌਜੀ, ਜਾਂ ਰੁਹੇਲਖੰਡੀ ਆਦਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਗਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਘਰ ਸੀ। ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੈਲਾਨੀ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਗਰਾ, ਅਯੋਧਿਆ, ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਲਖਨਊ, ਮਥੁਰਾ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਆਗਰਾਜ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੁਰਾਣਕ ਇਤਿਹਾਸ
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗਤਾਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 85,000 ਤੋਂ 72000 ਸਾਲਾਂ ਪਹਿਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 21,000-31,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਅਪਰ ਪਾਲੀਓਲੀਥਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਾਪਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਗਭਗ 10550-9550 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ / ਮਾਈਕ੍ਰੋਲਿਥਿਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਾਂਦਾਰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ - ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ - ਦੇ, ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ 6000 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ 4000 ਅਤੇ 1500 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚਕਰ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਅਤੇ


text: ਸਾਡੇ ਜੁਆਕ ਚੱਬਦੇ ਐ ਤੇ ਐਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਕਰਦੇ ਐ।ਮੈਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਿਆ..... ਮੈਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ....... ਮੈਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਂ.... ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਸਾਂ...... ਕਦੇ ਮੈਂ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ...... ਕਦੇ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ...... ਤੇ ਕਦੇ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੇਲ 'ਚ। ਪੱਤਰਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਪਡ਼੍ਹਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਿਆ...... ਆਏ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੋ ਦਿਨ ਹੀ ਹੋਏ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੋ ਖਬਰਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਆ ਗਈਆਂ, ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਖਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਲੱਭਦਾ ਨਹੀਂ.... ਜਿਹਡ਼ਾ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸੂਚਨਾ ਦੇਊ.... ਆਉਣ ਜਾਣ ਦੇ ਖਰਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 500 ਰੁਪਏ ਦੇਊਗਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਕਿਸੇ "ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ" ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਧੀਆ ਨਸਲ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਗੁਆਚ ਗਿਐ, ਬਡ਼ਾ ਮਹਿੰਗਾ ਕੁੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਹਡ਼ਾ ਸੂਚਨਾ ਦੇਊ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਿਆ ਦੇਊਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਅਪਣੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਤੇ ਸ਼ਰਮ ਆਈ.... ਓਏ ਮੈਂ ਓਸ ਮੁਲਕ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗਰੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮੁੱਲ 500 ਰੁਪਏ ਤੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਕੱਤੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਹੈ? ਗਰੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਜਿਆਦਾ ਏ, ਕੀ ਮੈਂ ਓਸ ਮੁਲਕ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾਂ? ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਮੁਲਕ ਮਾਨਣ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ। ਅਸੀਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆਂ। ਸਾਨੂੰ ਏਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦੈ...... ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਅਸੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿਹਡ਼ੀ ਧੋਖਾਧਡ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਐ ਓਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਂ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਬਾਬੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਨੀਚੋਂ ਊ


text:
ਡੀ ॥੧॥
ਅੰਤਰ ਵਿਚਾਰ ਪਾਛਾ ਜੀ ਨਾਨ ॥
ਦਾਰੂ ਮਹਾਧਿਆ ਪਾਛਾ ਵਿਚਾਰ ਤਾਰ ਮਹਾਨ ॥੧॥੧॥ ਹਿਮਾਧਿਆ ॥
ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ ਬੇਰੀ ॥ ਬਰਤ ਬਰਤ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ ਬੇਰੀ ॥
ਬਰਤ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਨਾਨ ਮੁੱਖ ਚੇਡੀ ॥ ਹਿਮਾਵਾ ਤਾਰ ਮੁੱਖ ਚੇਡੀ ॥੨॥
ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਸਾਵਾ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਬੇਰੀ ॥ ਸਾਵਾ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਮਹਾਨ ਮੇਰੀ ॥
ਮਹਾਨ ਬਰਤ ਸਾਵਾ ਜੀ ਪਾਛਾ ਬਰਤ ਨ ਚੇਡੀ ॥ ਨਾਨਾ ਬੁਲਲ ਚਾਹੀ ਨ ਬੇਰੀ ॥੩॥
ਬਰਿਹਤੀ ਰਹਾਵਾ ਤਨਿਬ ਵਿਆਨ ਨਹੀਂ ਉਪਸਾ, ਅਤੇ ਤਨ ਹਿੰਦ ਵੈਚ ਵਿਨਾ ਮੁਬਾਰੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਚੀ।
ਤਨਿਬ ਵਿਆਨ, ਸੀਂਗ ਪਤਚੰਡੀਆ ਵਿਆਨ ਕਾਤੂ ਸ਼ਾਵਿਚਿੰਦ ਦੀ ਪੁੱਖ ਰੁੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਤੂ ਸ਼ਾਵਿਚਿੰਦ ਦੀ ਸੰਚ ਵਿਆਨ ਹਿੰਦ ਕਮਲੋਂ ਵਿਹਾਣਾ ਸਭਾ ਪਿਆਰਾ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਸੰਚ ਵਿਹਾਣਾ ਉਹੀ ਹੈ ਸੇ ਸੰਚ ਹਾਂਗਿਆਂ ਮਨ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਮਨਮੁੱਖ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਨਿਤੋ ਬਾਧਾ ਦੀ ਬਾਧਾ ਚੁੱਚੀ ਹੈ, ਵਿਹਾਣਾ ਵਿਹਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਚੀ। ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਿਹਤਾਂ ਦਾ ਚਾਹੁੰਦ ਵੈਚ ਨਹੀਂ। ਆਪਣ ਹਿੰਦ ਵੈਚ ਸੰਮਾਨੀ ਛੋਟਾ ਦਾ ਮਨ ਸੰਮਾਨ ਮਾਹਿਤਾ ਦੁਆਰੀ ਸਾਲ ਹਿੰਦ ਵੈਚ ਵਿਹਾਣਾ ਵਿਹਾਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੌਦਾ ਦੇ ਵਿਹਾਣਾ ਹਿੰਦ ਸਾਲ ਵਿਹਾਣਾ ਪਥਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਤੁਹ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸੇ ਸੰਚ ਚੁੱਚੀ (ਪੈਲਾਸ਼) ਹਿੰਦ ਆਗਿਆਨਾ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਬਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਬਾਲ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੇ ਹਾਂਗਿਆਂ ਦੇ ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਰਾ ਦੀ ਵਿਹਾਣਾ ਹਿੰਦ ਸਮਾਲੀ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖ ਅਠਾਰਾਤ ਸੀਂਗ ਪੁਰਸ਼ ਵਿਆਨ ਸਰਾ ਹੈ ਸਿਮ ਹੈ ਸਭਾ ਕਾਤੂ-ਵਿਹਾਣਾ ਹਾਂਗਿਆਂ ਹਿੰਦ ਸਿਖ ਲਾਏ ਹੈ। ਸਿਮ ਕਾਤੂ-ਸਰਾ ਉੱਤੇ ਪੁੱਖ ਰੁੱਚੀ ਨੇ ਮਨਮੁੱਖ ਵਿਆਨ ਹੈ, ਹਾਂਗਿਆਂ ਹਿੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਮਨ ਬਾਲ ਵੈਚ ਵੈਚ ਹੈ ਹਿੰਦ ਦੀ ਵਿਆਨ ਸਰਾ ਹਿੰਦ ਹੈ ਉਹ ਉੱਤੇ ਵੈਚ ਹੈ ਕਾਤੂ ਪਤਚੰਡ ਹਿੰਦ ਆਪਣੀ ਪਾਰ ਹਾਂਗਿਆਂ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਾਂਗਿਆਂ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾਰ


text: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ :ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ


text:
ਿਆਸੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਤਹਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਤੁੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪਾਸ਼ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਓੜਾ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬੇਵੱਸੀ ਜਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ. ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ-ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬਾਹਰਲੇ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਬਾਦਲ ਜਿਹੇ ਵਧੀਆ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਵੋਟਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਝੂਠੇ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਰਾਹ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਜੂਦ ਗੁਆਉਂਦੀ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਮੰਟਾ ਖਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ. ਦਾ ਅਗਾਮੀ ਸਟੈਂਡ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸ. ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਟੀਮ (ਮੁਹਾਲੀ) ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਗੁੱਪ-ਚੁੱਪ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਲੰਬੀ ਥਾਣੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਮੁਹਰੇ ਧਰਨੇ ਮੁਜਾਹਰੇ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਝੂਠੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਕਰਾਈਵਾਲਾ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵਣਵਾਲਾ, ਜਿੰਮੀ ਮਹਿਣਾ ਅਤੇ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਮੈਂਬਰ ਮਿਠੜੀ ਬੁੱਧਗਿਰ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸੈਂਕੜੇ ਵਰਕਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਗੁਰਦਾਸ ਬਾਦਲ
ਪਰੱਪਕ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਸ. ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰ


text:
ंप लुटंथ मदेव ॥ छिड़ि झी लुणो वासु मदेव ॥ २॥ धर वी लावि
छिवारि उन लुबी ॥ हुँग उहुँ बुड़ बुड़ वरि बगी ॥ ३॥ वरि वरिसम मदै नगः लुटिआ ॥ घम उहुँ
टेव नगः वरि डुँटिआ ॥ ४॥ ३॥
१५१ माउग्रुः धुमग्रि ॥
वगः मुरी धारी मेष दवीर नी वी ॥ उधि उधि लुवि लुवि उघ भवेड़ि ॥ यादलि चेटी में मत् लेवड़ि ॥
डे मारि भर भरि वीआ वेम ॥ भुँड़ अहगर मय नाथी चेम ॥ १॥ डे मारिय वी मै मार न नगः ॥ नेवहुँ
मेहिल धड़े धड़उगः ॥ १॥ उगड़े ॥ बली बेहिल डु़ बिद गुल बली ॥ भयने धुइभ वे रहि विवरै
नगः ॥ धितरि धितुल वरि मुख धटे ॥ ना छेड़ि ध्रुपलु उग पूढ़ भिलावे ॥ २॥ छियह धुरी भंप
छिवेली ॥ हा वे मारी हा वे छेली ॥ वरि विवय धुवि मापमिंगि भेली ॥ ना हिवि रेखा उग भें भलु
छेली ॥ ३॥ हाट भमवी धती हुँडीही ॥ धंतिभ्रुः डिभी धुउँ धितीही ॥ हुँस हुँधवि वै भवग्रु
भें ॥ मेष दवीर धंख मस्ति मदेव ॥ ४॥ १॥ मुरी लुलिड़ ॥ बेज़ धंपि न मविरि धंपन वी देलः
॥ वरि मतहुँ नस हुँडले उघ उवहुँ सुवेल ॥ १॥ धुँ न लाटि वसुंडवे नर्लि नामी देलः ॥ १॥
उगड़े ॥ छिव अप्पीहै धउली मय वेवे छेल ॥ धुँ धारी न भाह्सी छिवि छेड़ि न भेलः ॥ २॥
वरि दवीर मवेलीच मत् भलष्टमी ॥ घम चलमी डँहह भवि उहुँ छेवी धीमी ॥ ३॥ २॥
ਹੈਮਾਡੀ ਹਨੂ ਬਰਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਲਿਵਾਦੀ ਲਿਵਾਦੇਵੁ
ਅਬਾਲ ਭੁਰਾਡੀ ਅਤਾਹੀ ਮੈਂਦੀ ਗ੍ਰਾਵ ਪੁਰਸ਼ਾਈ ||
ਵਗ੍ਰਾ ਖਿਲਾਦਲੁ ਭਰਲਾ ੧ ਚਿਤੀਪੰਡੇ ਅਤੁ ੧ ||
ਉਹ ਮੁਲਾਗਰਾ ਬਰਤਾ ਵਹੀ ਮੌਕਾ ਉੱਤੀ ਬਰਤਾ ਹਾਥਾਈ || ਸੇ ਉਹ ਰੇਵਾ ਮੁੱ ਬਰਤਾ ਸੁਆਭੀ ਮੈ ਭੁਰਾਵ ਬਰਤਾ ਨ ਨਾਗਟੀ || ੧॥ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰਾਵ ਗਾਹਾ ਚੇਵੀ ਹੁਣਾਗਟੀ || ਨਾਈ ਮਾਛ ਭਾਰੀ ਬਰਤਾ ਹਾਥਾਈ || ੨॥ ਬਰਤਾ || ਸੇ ਵਿਹਾ ਉੱਤੇ ਮਹਾ ਮਹਾ ਵਿਹਾ ਉੱਤੇ ਉਹਾ ਮਹਾ ਆਮਾਗਟੀ || ਉੱਤਰ ਅੰਡੀ ਨ ਨਾਗਟੀ ਭੇਵੇ ਮਾਰਗਿਆ ਮੈ ਅੰਗੁਲੇ ਵਿਹਾ ਚਹੁਕਾਗਟੀ || ੩॥ ਵਿਹਾ ਵਹੀ ਬਰਤਾ ਵਹੀ ਵਹੀ ਰੇਵਾ ਮੈ ਅੰਗੁਲੇ ਨ ਬਰਤਾ ਨਾਗਟੀ || ਸੇ ਉਹਾ ਉਹਾ ਮੈਂਦੀ ਆਗਾ ਟਿਲਾ ਉੱਤੀ ਹਾਈਅਗਟੀ || ੪॥ ਉਹ ਬਰਤਾ ਵਹੀ ਵੇਗਾਨਾ ਬਰਤਾ ਹਿਸਮ ਉਹਾ ਉਹਾਈ || ਹਰਾਡੀ ਹੀਹਾ ਨਾਗਲਾ ਸੇ ਵੈਸ਼ਿਹਾ ਉਹ ਕਾਮੇ ਨਹੀ ਨ ਨਾਗਟੀ || ੫॥ ੧॥ ਖਿਲਾਦਲੁ ਭਰਲਾ ੧ || ਭਾਰੀ ਮੰਚਾਵੁ ਉਹਾ ਹੇਮ ਵਲੰਚਾਵੁ ਭਾਰ ਠੀ ਜੀਓਵਾਈ ਹਾਲਾ || ਹੇਲਾ ਮਾਰਗਿਆ ਭੇਵੇ ਪੁਰਾਈ ਕਮਾਵੁ ਵੈ ਸਾਗਾਵਾ ਸਤਿਗਾਲਾ ਮੈਂਦੀ ਭੇਵੀ ਭਾਰੀ || ਬਰਤਾ ਹਾਈ ਭੀਵ ਪਹਾਵ ਪਹਾਗਟੀ || ਉਹ ਨਾਗਾਈ ਸਿੰਘ ਪਹਾਗਟੀ || ੬॥ ਬਰਤਾ || ਅਵਾਹ ਅਗੁੰਚਾਵ ਅਲਾਵਾ ਅਪਾਵਾ ਸਿੰਘ ਬਰਤਾ ਗਾਹਾਵੀ || ਨਾਲਾ ਗਾਲਾ ਭਰਾਵਾਲਾ ਬਰਤਿਪੁਰਾਵਾ


ਹੁੰਚ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ (ਬੀਬੀਬੀ)
- ਲਾਈਫਸਟਾਈਲ ਬਦਲਾਵ: ਪਰਿਵਾਰ, ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਧਾਰਲਾਈਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖੀ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
- ਉਮਰ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ: ਹਰ ਉਮਰ ਦਾ ਸਮੂਹ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਤਣਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਸਵੀਰ ਚਿੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਅਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ.
ਮਨੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ
ਲੰਮੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਮਾਨਸੋਸਿਕ ਦਖਲ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
- ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਆਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਦਾਸੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮੋਰਬਿਡ ਮੈਡੀਕਲ ਹਾਲਤਾਂ (ਸੀਸੀਸੀ) ਲਈ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
- ਡ


text:
दे अंतर २ मलेव अड़े जट पहुँजीआं आहुतीआं तह। दिम घाटी बना वचित घाटी तै। दिम घाटी तिलेम हिच अभिनू देले पहुँ नाह राली घाटी तै। दिम घाटी अभिनू मंचाव ममें पहिली घाटी दे तुप हिच पहुँ नांदी तै। मूँ गुरु बृघ मारिय नी दे अंतर अभिव बीजी रेटी पहिली घाटी दी "नयु" तै। गुरु ठालव रेड नी ते 'नयु' नी दे अहिं दिस दे भावी हिच हुँची घुरउन उवील दवकिआ तै। दिम घाटी दे भामल 'मस्तुल टीआं' जट पहुँजीआं तह। पहिली पहुँजी हिच महुँया तीहल दे दिम न्युरी पहिलु घावे ने महरुल देकिआ तै वि तीह
ਦੀ ਪੁਲਾ ਤਲਾਂ ਪਛੀ ਹੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਿਹੇ ਟੱਕ ਨੇ ਮਕਬੀ ਹੈ, ਹੀਮ ਨੇ ਬਚਿਆ ਅੰਗਾ ਹਿੱਪਾਂਗਾ ਲੈ ਬੇ
ਹਿਰਾਨ ਮਤੀਆਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਹਿੱਚ ਭੁਲੀ ਹਿੱਚਾਰ ਬੀਡੀ ਹੈ। ਟੀਗ ਜ਼ਿਤ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਨਾਨ ਸੀ
ਨੇ ਭਾਨੂਲ ਦਾ ਭੁਲਾਏ ਆਵਾਰ ਵਨ। ਪਥ, ਹਿਰਾਨ ਉਂ ਹੱਟ ਨੇ ਮਲੇਵ ਜੀ ਉਹ, ਹਿੱਚ
ਅਤੇ ਹਿੱਚ ਉਹ ਹਿੱਚ ਅਭੀਵਾਂ ਹਿੱਚ। ਮੁੱਢੇ ਮਲੇਵ ਹਿੱਚ ਖੁੱਲਾ ਨਾਲਾ ਸੇਹ ਨੀ ਅਪਣੇ
ਸਿਹਤ ਅਤਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਮਤੂਪ ਚਿਹਾਣ ਵਚਾਰ ਵਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਚ ਮਸਾ ਦੀ ਵੇਰ ਦਾਲਾ ਹੈ, ਮਸਾ
ਦੀ ਵਾਗਿਆ ਹੈ। ਅਭੀਲਾਂ ਮਲੇਵ ਹਿੱਚ ਮਾਇਕਾਰਾ ਨੀ ਨੇ ਹੀਮ ਮਾਰੇ ਭਾਨੂਲ ਦਾ 'ਲਿਚਾਰ'
ਹਿੱਚ ਹੈ, ਨਿਨ ਹੁੰਦੇ ਜ਼ਿਤ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਹਿੱਚ ਭੁਲੀ ਹਿੱਚਾਰ ਬੀਡੀ ਗਾਰੀ ਹੈ।
ਸੇ ਹਿੱਚ
ਪੰਨਾ - 8
ਹੀਮ ਭਾਲਿਆ ਦੀ ਦਾਤ ਨਾਂ ਦਾਤਾਨਾ ਨਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈਠ ਨੇ ਪੁਨਾਉਂ ਮਾਰੇ ਸੀਹਾਂ ਦੀ
ਮੰਡਲ ਵਰਗ ਹਿੱਚ ਹੈ। ਮਾਰੇ ਮੰਡਲ ਦੁੱਧ ਪੇਸ਼ ਵਚਾਰ, ਚਲਾ ਹਿੱਚ ਹੈ ਅਭੀ ਹਿੱਚ ਮੰਡਲ ਉੱਤੇ
ਲੈ ਨਾਹ ਦਾਲਾ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਮੀਂ ਗੁਫ਼ ਵੀਂ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਸੁਨਾ ਮਿਲਕੇਹ ਹੈ। ਨੇ ਹਿੱਚ
ਵਚਿਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦਾ ਮਿਲਕੇਹ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਮਿਲਕੇਹ ਵੇਠਾ ਪੰਨਾ ਮਕਬੀ ਅਭੀਤੇ ਵਕਾਰ। ਹਿੱਚ
ਮਕਬੀ ਮੀਂ ਗੁਫ਼ ਵੀਂ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦਾ ਦਾਵਾ ਮਾਧਿਆ ਹੈ। ਨਾਨ ਘਾਟੀ ਦੇ ਅੰਤਰ 22
ਦੀ ਪਹੁੰਚ(ਅੰਤਰ 8), ਮਿਲਕੇਹ ਦੇ ਤਲ ਮਕਬੀ ਅੰਤਰ 6, ਅਭੀਨ ਵਚਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਿੱਚ ਅੰਤਰ
342 ਅਭੀਤੇ ਵਕਾਰ। ਪਥ ਸਨੇ' ਪੁੱਤੇ ਪਿਆਰਾ ਤਲ ਪਹੁੰਚੇ ਉਂ ਉਂ ਲਾਵਾ ਭਾਨੂਲ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ
ਅਭੀਤੇ ਵਕਾਰ।
ਸੇ ਪੁਲਾ
ਪੰਨਾ 10
ਹੀਨ ਪਹਾਉਂ ਮਾਰੇ ਸੀਹਾਂ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚਾਂ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਮੀਂ ਗੁਫ਼ ਵੀਂ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਦੇ
ਅ


ੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ: ਸ਼ਿਮਈ, 39 ਸ਼ਲਮਯਾਹ, ਨਾਥਾਨ, ਅਦਯਾਹ, 40 ਮਕਨਦਬਈ, ਸ਼ਾਸ਼ਈ, ਸ਼ਾਰਈ, 41 ਅਜ਼ਰੇਲ, ਸਮਰਯਾਹ, ਮਸਲਯਾਹ, 42 ਸ਼ੱਲੂਮ, ਅਮਰਯਾਹ ਅਤੇ ਯੂਸਫ।
43 ਨਬੋ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਨ; ਯਈੇਲ, ਮਤਿੱਬਯਾਹ, ਜ਼ਾਬਾਦ, ਜ਼ਬੀਨਾ, ਯਦ੍ਦਈ, ਯੋਏਲ, ਅਤੇ ਬਨਾਯਾਹ।
44 ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਨ।


text: ਉਕਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸਦਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਸਦਨ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਾਭਾ ਸਦਨ ਨੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ। ਦੋਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੈਡਮ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਉਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਟਾਫ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ।


text:
ਤੀ ਸਿਮਨ ਦੀ ਮੰਤਾ ਹੈ ਨਿਤ ਗੁਰਸਾਹੀ ਸੇ ਗੁਰਮਾਨ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪਥਰ ਚਾਲਾਂ ਤੇ ਗੁਰਸਾਹੀ ਸਿਖਿਆ ਤੀ ਪ੍ਰੁੱਡਾਂ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਉਠਾਂ ਅਭਾਵ-ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਪਥਰ ਚਾਲਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਹਾਉਂ ਦੀ ਗੁਰਸਾਹੀ ਸੇ ਨਾਲ ਤੀ ਮੰਤਾ ਗਾਢੀ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਤੇ ਪਿੰਡੇ ਮੈਸ਼ੀ ਨਿਗਰਵਾਨ ਅਧੇ ਰਾਹੀ ਤੀ ਤੀ ਟੀਲਾਵਾਂ ਦਾ ਮਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਦੀ ਮੰਤਾ ਸਾਂਗਾ ਹੈ ਨਿਤ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੌਧਿਰਾ ਗਿੰਗ ਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹਾਉਂ ਵਰਤਮ ਆਪਣੀ ਪਿੰਡਾਂ ਹੁੰਦੀ ਗੁਰਸਾਹੀ ਸੇ ਅਭਾਵ ਪਹਿੰਡੇ ਸਿਮਨ ਤੇ ਗੁਰਮਾਨ ਚਾਲਾਂ ਮਹੀ ਗਿੰਗ ਤੀ ਮਾਣਿਆਂ ਅਧੇ ਮਾਣਿਆਂ ਗਾਢਾ ਤੀ ਗਿੰਗ ਤੀ ਤੇ ਟੀਲਾਵਾਂ ਤੇ ਸਿਖਿਆ ਆਉਂਦਾ। ਹਿੱਲਾਂ ਅਧੇ ਨਿਰਵਾਲ ਮਾਣਿਆਂ ਤੇ ਤੀ ਸਿਮਨ ਮੀ ਗਾਢਾ ਵਰਤਮ ਸਿਖਿਆ ਸਿਮਨ ਪਾਕਿਆਂ।
ਸਾਂਗ-ਸਾਂਗ ਤੇ ਆਗੀ ਅਧੇ ਸਾਂਗ ਚਾਲਾਂ ਤੇ ਚਾਲਾਂ ਟੀਲਾਂ ਮਾਣਿਆਂ ਆਏ। ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰਦੀ ਆਗੀ ਤੇ ਸਿਖਿਆਂ ਸਿਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਹਾਂ।
ਤਾਰੀ ਅਭਾਸ ਪੁਰਾਲੀ ਅਹੁਮਾਰ ਟੀਬੀ ਅਨੇ ਗੁਆਰਾਹੀ ਰਿਆਵਾਰਵਾਹ ਠੁੱ ਮੁਖ ਤੇ ਬ੍ਰਿਡ ਗਾਰਦ ਟੀਬੀ ਪਾਰਲੀ ਮੌੜੀ ਸੀ ਟੀਬੀਆਵਾਂ ਮੈਲੀ ਉੱਂ ਚੁੰਨੀ ਸੀ ਮੈਲੀ ਬਾਹੀ ਛਿਡਿਆ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਮੈਂਫਾਵਾਂ ਟੀਬੀ, ਮਾਪ ਜਾਣਾ ਰਿਆਵਾ ਲਿਖਿਆ ਗਾਏ। ਮਧਰਾ ਹੁਣਾਲਾ ਮਹਿਰਾਵਾਂ ਰਿਆਵਾ-ਰਿਆਵਾ ਮਧਰਾ ਸੇ ਬਾਰੀ-ਬਾਰੀ ਅਭਾਸ ਬ੍ਰਿਡ ਗਾਰਦ। ਇੱਕੋ ਰਿਆਵਾਰਵਾਹ ਅਹੁਮਾਰ ਬ੍ਰਿਡ ਟੀਬੀਆਂ ਰਿਆਵਾ ਸਿੰਘ ਵੇਰਲਾ ਰਿਆਵਾ ਅਭਾਸ ਬਰਨ ਸੀ ਪਿਛਾ ਪਾਰਟੀ ਗਾਢੀ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਟੀਬੀਆਵਾਂ ਮਾਧੀ ਪੁੰਨਾਂ ਠੁੱ ਮੰਕਾ ਉੱਂ ਸੀ ਗੁਆਰਾਹ ਬਰਨ ਨਾਨਾ ਆਉਣਾ ਹਾਉਣਾ ਠੁੱ ਪਿੱਛੇ-ਹਾਚਾਰੇ ਤੰ ਉੱਂ ਚੈਕਾਂ ਚੁੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਆਵਾ ਟੀਬੀਆਵਾਂ ਸੇ ਅਭਾਸ ਸੁਨੇ ਲਾਲ ਵਿਲਾਵਾਲ ਸੀ ਨਹੀਂ ਉਲਾਲੇ। ਪਥਾਰ ਮਾਮਿਲਾਵਾਂ ਮਹਿਰਾਵਾਂ ਬਰਨ ਕਿ ਰਿਆਵਾ ਅਭਾਸ ਠੁੱ ਠੀਵ ਭੀਨਾਵਾ ਨਾਦੇ? ਆਗ ਪਥਾਰ ਉੱਂ ਰਿਆਵਾ ਮੈਂਚਾ ਕਿ ਰਿਆਵਾ ਉ


text:
ਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਿਟੀ ਪੈਲੇਸ ਇਮਾਰਤ। ਇਸ ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਕਹਿਣ ਮਾਤਰ ਲਈ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਤਲ ਉੱਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਲਿਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਤਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪੈਲੇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਝਗੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਬੰਦ ਪਿਆ ਹੈ, ਬਾਲਿਆ ਕਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਫਤਹਗੰਜ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ, ਸਭ ਕੁੱਝ ਗਾਰਡਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੁੱਮਣ ਦੇਣ, ਜਾਂ ਮਨਾ ਕਰ ਦੇਣ। ਘੁੱਮਣ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਅਲਵਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਨਹੀਂ, ਉੱਤੇ ਅਲਵਰ ਦਾ ਸੌਂਦਰਿਆ ਪਰਿਆਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫਤਹਗੰਜ ਦਾ ਮਕਬਰਾ
ਫਤਹਗੰਜ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਪੰਜ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਆਪਣੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਰੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦਾ ਹੈ। ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਭਰਤਪੁਰ ਰੋਡ ਦੇ ਨਜਦੀਕ, ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ ਪੂਰਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ੯ ਵਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਿਕਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਮੋਤੀ ਡੁੰਗਰੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੋਤੀ ਡੁੰਗਰੀ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ੧੮੮੨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ੧੯੨੮ ਤੱਕ ਅਲਵਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਰਿਹਾ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਜੈਸਿੰਹ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤੁੜਵਾਕਰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਇਮਾਰਤ ਬਣਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰੋਪ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਮਾਨ ਮੰਗਾਇਆ ਸੀ,


text:
ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ. (ਇਬ 4:11) ਰੱਬ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਅਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇਬ 4: 1-3)
ਮੱਤੀ 12: 1-7 (ਈਐਸਵੀ), ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਬਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਨ
1 ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਨਾਜ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ. ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਭੁੱਖੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਨਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ. 2 ਪਰ ਜਦੋਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਲੇ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. " 3 ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੁੱਖਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ: 4 ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ? 5 ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?? 6 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. 7 ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਦਇਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ,' ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰਦੇ..
ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2: 16-17 (ਈਐਸਵੀ), ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ-ਕਿਸੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ.
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 8: 6-13 (ਈਐਸਵੀ), ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ- ਉਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ
6 ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤ


text:
ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਕਸੀਨ ਤੱਥ ਪੱਤਰ
ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 (COVID-19) ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਬਾਰੇ
ਿੈਕਸੀਨ ਵਕਿੇਂ ਕੂੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਿੈਕਸੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨ ੂੰ ਿਾਇਰਸ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪਰੋਟੀਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਵਿਹੀਆਂ ਐਟੀਬਾੱਡੀਿ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਿੋ ਅਸਲੀ ਿਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਿੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸੂੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ।
ਿੈਕਸੀਨ ਚੂੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਵਕਿੇਂ ਕੂੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਮੈਨ ੂੰ ਤਦ ਿੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
Pfizer-BioNTech ਅਤੇ Moderna ਿੈਕਸੀਨਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸ ਈ ਿਰਤਦੇ ਹੋਏ ਦੋ ਖੁਰਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਈਆਂ ਿਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਵਹਲੀ ਅਤੇ ਦ ਿੀ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਇੱਕੋ ਿੈਕਸੀਨ ਿਰਤੀ ਿਾਂਦੀ ਹੈ। Pfizer-BioNTech ਅਤੇ Moderna ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਦੇ, ਦੋ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, 94-95% ਤੱਕ ਪਰਭਾਿੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂੰਭਾਿਨਾ ਹੈ।
ਕੀ ਿੈਕਸੀਨ ਲਗਿਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਿੀ ਮੈਨ ੂੰ ਮਾਸਕ ਪਵਹਨਣਾ ਪਿੇਗਾ?
ਹਾਂ। ਵਬਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਿਾਲੇ ਸੂੰਕਰਮਣ ਨ ੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਸੂੰਚਾਰਨ ਨ ੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਿੈਕਸੀਨ ਦੀ ਪਰਭਾਵਿਕਤਾ ਵਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਵਧਐਨ ਅਿੇ ਿੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ, ਅਤੇ ਿਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਵਗਆਨਕ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਵਹੂੰਦੇ ਵਕ ਬੂੰਦ ਕਰਨਾ ਸੁਰੱਵਖਅਤ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਬਵਲਕ ਹੈਲਥ ਦੇ ਅਵਧਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਿਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਿਪ ਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਰਿਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਿਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਮੀਟਰ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦ ਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਮਾਸਕ ਪਵਹਨਣਾ, ਚੂੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਹੱਥ ਧੋਣਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਰ ਰੀ ਯਾਤਰਾ ਨ ੂੰ ਸੀਵਮਤ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਉਪਾਅ, ਤੁਹਾਨ ੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਆਵਰਆਂ ਨ ੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨ ੂੰ ਸੁਰੱਵਖਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।
ਿੈਕਸੀਨ ਵਕੂੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ? ਕੀ ਮੈਨ ੂੰ ਹਰ


ਲੱਗਣੇ ਇੰਝ ਹੀ ਔਖੇ ਸਨ ਤੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਖੂਹ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਥੱਲੋਂ ਪਾਣੀ ਏਨਾ ਖਾਰਾ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਪੀ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਦਸਤ ਜਾਂ ਮਰੋੜ ਲੱਗਣ ਕਰਕੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਛੱਪੜਾਂ ਜਾਂ ਢਾਬਾਂ ਦਾ ਬਰਸਾਤੀ ਪਾਣੀ ਜੋ ਪੰਜ ਸੱਤ ਮੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬਹੁਤ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੀ ਕੇ ਹੀ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਮਹੀਨਾ ਪੋਹ ਸੰਮਤ 1762 ਬਿਕ੍ਰਮੀ (ਸੰਨ 1705) ਵਿਚ ਜਦ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਕਰ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਆਪ ਬੜੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਆਪਾ ਵਾਰ ਕੇ ਸਰਬੰਸ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ ਕੀਰਤਪੁਰ, ਰੋਪੜ, ਕੋਟਲਾ, ਚਮਕੌਰ, ਮਾਛੀਵਾੜਾ, ਆਲਮਗੀਰ, ਲੰਮੇ ਜੱਟਪੁਰੇ, ਰਾਏਕੋਟ, ਕਾਂਗੜ, ਦੀਨਾ, ਰਖਾਲਾ, ਗੁਰੂਸਰ, ਭਗਤਾ, ਬਰਗਾੜੀ, ਬਹਿਬਲ, ਸਰਾਵਾਂ, ਪੱਤੋ, ਜੈਤੋ ਆਦਿ ਵਿਚ ਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਖਬਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਕੇ ਸੂਬਾ ਸਰਹੰਦ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜਾਂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਬੜੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਹਮ-ਰਕਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੰਗਿਆ। ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁਗਲ ਹਕੂਮਤ ਵਲੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ 51 ਪਿੰਡ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਗਨਾ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਜਾਂ ਪਰਗਨਾ ਬਰਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਹੋਰ ਆਦਰ ਭਾਓ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਦੇਣੋ ਸਾਫ ਮੁਕਰ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਦੀ