ਵਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਅਨੁਵੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਜੀਵ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਫੂਡ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੈਕਿਫਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸਮੇਤ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਜਲ ਸਰੋਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਤਨ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਬਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਪ੍ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ, ਰੇਸ਼ੇ, ਫਿਊਲ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ (ਅਨਾਜ), ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫਲ, ਤੇਲ, ਮੀਟ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫਾਈਬਰਸ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ, ਉੱਨ, ਭੰਗ, ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਸਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ:
ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਰੱਖ-ਰਖਾਵ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ; ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ।ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਖੋਜ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਗੋਰਗੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਬਦ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰੂਸੋ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਜਜ਼ਬੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਜਦਕਿ ਕਾਂਟ ਵਰਗੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਟਜੇਂਨਸਟੀਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼


text: ਪਰ ਬਦਲਾਅ ਤਾਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ।

config: pa


ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਵੇਲੇ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਵੇਲੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾ ਮਿਲੇ, ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਰ੍ਹਿਆਂ-ਬੱਧੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤੀ ਉਪਰੰਤ ਉਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਸਿਕ ਕਟੌਤੀ ਕਰਕੇ ਇੱਕਠੀ ਕੀਤੀ ਰਕਮ ਵਿਚ 1500 ਰੁਪਏ ਜਾਂ 1600 ਰੁਪਏ ਮਾਸਿਕ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭਰ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਆਈ.ਐੱਲ.ਓ. ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਦਾ ਮਸਾਂ 1.8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਰਚਿਆ, ਜਦਕਿ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ 4.7, ਮਲੇਸ਼ੀਆ 2.7, ਚੀਨ 36, ਅਰਜਨਟਾਈਨਾ 12.4 ਅਤੇ ਬਰਾਜੀਲ 12.2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ "ਵੈਲਫੇਅਰ ਸਟੇਟ" ਦਾ ਦਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਹਿਚਕਚਾਵਾਂਗੇ ਨਹੀਂ?
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ। ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਨੇ ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝਾਂ ਵਿਚ ਤ੍ਰੇੜਾਂ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪਿਛਲੇ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸਮੇਤ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ


text: Home / ਖਬਰਾਂ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀਆਂ / ਤੇ ਹੁਣ ਲੰਡਨ 'ਚ ਕਰੈਨਫੋਰਡ ਕਾਲਜ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾਨ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ


text:
ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । 8 ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੱਕ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ । ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਬੈਠਕ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਖਦਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਸ਼ਾਮਿਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਮਨੁੱਖੀ ਮਦਦ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ।
ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਬੈਠਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਜੀਤ ਡੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਬਣੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵੀ ਅਹਿਮ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚਾ ਉਸਾਰੂ, ਲਾਹੇਵੰਦ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ 'ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇਗੀ । ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਨ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬੈਠਕ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਉੱਥੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਇਸ ਬੈਠਕ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਇਹ ਤੀਜੀ ਬੈਠਕ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤੰਬਰ-2018 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਹੰਸ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ
ਹੰਸ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
ਹੰਸ ( ਨਾਂ , ਪੁ ) ਲੰਮੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਬਤਖ਼ ਜਿਹੀ ਸਫ਼ੈਦ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਵੱਡੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਆਦੀ ਪੰਛੀ; ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ , ਚੁੰਝ ਵਿੱਚ ਖਟਾਸ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਦੇਣ ਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ
ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 5882, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2014-01-24, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਹੰਸ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
ਹੰਸ [ ਨਾਂਪੁ ] ਬਤਖ਼ ਦੀ ਨਸਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਫ਼ੈਦ ਪੰਛੀ; ਜੀਵ-ਆਤਮਾ , ਰੂਹ
ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ (ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 5871, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2014-02-24, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਹੰਸ ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
ਹੰਸ . ਸੰ. ਸੰਗ੍ਯਾ— ਬੱਤਕ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਛੀ , ਜਿਸ ਦੇ ਪੰਖ ( ਖੰਭ ) ਚਿੱਟੇ , ਪੈਰ ਅਤੇ ਚੁੰਜ ਗੁਲਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.1Swan , lygnus minor. ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਚੁੰਜ ਵਿੱਚ ਖਟਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਦ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਦ ਪਾਣੀ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਦ੍ਰਿ੄਍ਾਂਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਤ੍ਯ ਅਸਤ੍ਯ ਦਾ ਵਿਵੇਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੀ ਹੰਸ ਸੱਦੀਂਦਾ ਹੈ. ਹੰਸ ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਚੁਗਣ ਵਾਲਾ ਭੀ ਅਨੇਕ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.
" ਜੈਸੇ ਮਾਨਸਰ ਤ੍ਯਾਗ ਹੰਸ ਆਨ ਸਰ ਜਾਤ ,
ਖਾਤ ਨ ਮੁਕਤਫ


text:
ਵਿੱਦਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰ
ਮਾਪੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਣ ਅਸੀਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ। ਸਕੂਲਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਡਾ ਆਰਥਿਕ ਸੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਕਾਪੀਆਂ-ਪੈੱਨ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਵਰਦੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਟਾਈ-ਬੈਲਟ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਟੀਆਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਕੂਲ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ, ਬੂਟ ਵੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਸੱਭ ਕੁੱਝ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਟਰੇਂਡ ਚਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਖੇ! ਘਰੋਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਰਕ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਆਉ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰੋਜੇਕਟ ਵਰਕ ਸਿਲੇਬਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੈੱਟ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਉਂਝ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੇ ਰੁਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, 10 ਫੋਟੋਆਂ, 20 ਫੋਟੋਆਂ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ 50-50 ਫੋਟੋਆਂ ਰੰਗਦਾਰ ਪਿੰ੍ਰਟ ਕਰਵਾਉਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਨੇ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਵਾਉਣੀਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਹੂ-ਬ-ਹੂ, ਉਸਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਧਿਆਪਕ, ਜਿਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇ ਉਸਨੂੰ 10 ਵਿੱਚੋਂ 20 ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਂ 50 ਵਿੱਚੋਂ ਨੰਬਰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਔਰ ਇਹਨਾਂ ਨੰਬਰਾਂ ਬਦਲੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ, ਫਾਲਤੂ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 100 ਤੋਂ 500 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦਾ ਖਰਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਗੂਗਲ ਤੋਂ ਨਕਲ ਮਾਰ ਕੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ


ਹਨ ਕਿ ਸੁਣ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੂੰਜਣ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ 'ਭੂਲ ਭੁਲਾਇਆ 2' 20 ਮਈ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਨੀਸ ਬਜ਼ਮੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ, ਕਿਆਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਪਾਲ ਯਾਦਵ ਵੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।


ਘ ਥਿੰਦ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭਸੀਨ, ਡਾ. ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰ, ਡਾ. ਆਤਮਜੀਤ ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਾ. ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟਿੱਪਣੀ ਲਾਜ ਨੀਲਮ ਸੈਣੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ:-
ਲਾਜ ਨੀਲਮ ਸੈਣੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਮੂਨਕ ਕਲਾਂ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ) ਵਿਚ ਅਗਸਤ 1966 ਈ: ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ਤੇ ਮਾਤਾ ਕਮਲਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਲਾਜ ਨੀਲਮ ਸੈਣੀ ਨੇ ਐੱਮਏ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਐੱਮਐੱਡ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਉਹ 'ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ' (ਪਰਮਿਟ ਇਨ ਯੂਐੱਸਏ) ਵੀ ਹੈ। 1997 ਤੋਂ ਊਸ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਾਸਾ ਹੈ ਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹਨ।
* ''ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤਕ ਮਾਹੌਲ ਮਿਲਿਆ। ਮੇਰੇ ਨਾਨਾ ਚੌਧਰੀ ਵੀਰ ਚੰਦ ਜੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਬੁੱਢੀ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਸਨ। ਮੰਮੀ-ਡੈਡੀ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੀਚਰ ਸਨ। ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਨਾਨਾ ਜੀ ਕੋਲੋਂ ਪੰਚਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਬਾਤਾਂ, ਮੁਹਾਵਰੇ ਤੇ ਅਖਾਣਾਂ ਸੁਣਦੀ। ਘਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਪੰਜਵੀਂ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਮੇਰੇ ਮੰਮੀ-ਡੈਡੀ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕੂਲ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਵਿਤਾ ਬੋਲਦੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਰਹੀ। ਡੈਡੀ ਨੇ 'ਪੰਖੜੀਆਂ' ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਲਗਵਾ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 'ਸੈਣੀ ਦੁਨੀਆ' ਰਸਾਲਾ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਬਾਲਵਾੜੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੁਣਨਾ ਮੇਰਾ ਸ਼ੌਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਲ


text: упражнение ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Imchuda (ਰੂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)


text: ਅਜੀਤ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਪਟਿਆਲਾ


text:
ਾਹੀ, ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ! ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਪੰਜਾਂ ਤਖਤਾਂ, ਸਰਬੱਤ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਕੇ ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!
ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਕੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੀ, ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਕੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਚਿਤ ਆਵੇ, ਚਿੱਤ ਆਵਨ ਕਾ ਸਦਕਾ ਸਰਬ ਸੁਖ ਹੋਵੇ। ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਤਹਾਂ ਤਹਾਂ ਰਛਿਆ ਰਿਆਇਤ, ਦੇਗ ਤੇਗ ਫ਼ਤਹ, ਬਿਰਦ ਕੀ ਪੈਜ, ਪੰਥ ਕੀ ਜੀਤ, ਸ੍ਰੀ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਹਾਇ, ਖਾਲਸੇ ਜੀ ਕੇ ਬੋਲ ਬਾਲੇ, ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਦਾਨ, ਕੇਸ ਦਾਨ, ਰਹਿਤ ਦਾਨ, ਬਿਬੇਕ ਦਾਨ, ਵਿਸਾਹ ਦਾਨ, ਭਰੋਸਾ ਦਾਨ, ਦਾਨਾਂ ਸਿਰ ਦਾਨ, ਨਾਮ ਦਾਨ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਚੌਕੀਆਂ, ਝੰਡੇ, ਬੁੰਗੇ, ਜੁਗੋ ਜੁਗ ਅਟੱਲ, ਧਰਮ ਕਾ ਜੈਕਾਰ, ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!!! ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਨ ਨੀਵਾਂ, ਮਤ ਉੱਚੀ ਮਤ ਦਾ ਰਾਖਾ ਆਪਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ।
ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਦਾ ਸਹਾਈ ਦਾਤਾਰ ਜੀਓ! ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪੰਥ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਦਾਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਦਾਨ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੋ।
ਹੇ ਨਿਮਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮਾਣ, ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਦੇ ਤਾਣ, ਨਿਓਟਿਆਂ ਦੀ ਓਟ, ਸੱਚੇ ਪਿਤਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਆਪ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ…..ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੀ।
ਅੱਖਰ ਵਾਧਾ ਘਾਟਾ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਮਾਫ ਕਰਨੀ। ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਕਾਰਜ ਰਾਸ ਕਰਨੇ।
ਸੇਈ ਪਿਆਰੇ ਮੇਲ, ਜਿਹਨਾਂ ਮਿਲਿਆਂ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਚਿਤ ਆਵੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ, ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰੰਤ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੱਗੇ ਅਦਬ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਟੇਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ' ਬੁਲਾਵੇ। ਉਪ੍ਰੰਤ 'ਬੋਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਨਾਨਕ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ॥੧॥


text:
ਪਿਲੋਰੀ (ਕਹਾਣੀ) / ਗੁਰਚਰਨ ਨੂਰਪੁਰ
ਪਿਲੋਰੀ (ਕਹਾਣੀ)
ਗੱਲ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਰੂ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਮਾਲੀਆ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਿਆ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੁਆਲੇ ਸੰਘਣੇ ਦਿਓਦਾਰ ਅਤੇ ਚੀਲ ਦੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦਾ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸਰਿਆ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਦਿਓਦਾਰ ਦੇ ਦਰਖਤ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਜਾ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਇਹ ਉਹ ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੂਨ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡੇ ਨੂੰ ਲੂਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਤਨ ਨੂੰ ਠੰਡਕ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ। ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋ ਕੇ ਅਗਾਹ ਉੱਚੇ ਬਰਫਾਂ ਲੱਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਰੂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੋੜੀਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਖਰੀਦਦੇ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਵੀ ਪੀਂਦੇ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਜਾਰਾ ਚੱਲਦਾ।
ਇਸੇ ਬੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਲੋਰੀ ਨਾ ਦੀ ਕੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਿਲੋਰੀ ਨੌਵੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜਦੀ ਸੀ। ਪਿਲੋਰੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰੀ ਚੀਜਾਂ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸੀ। ਪਿਲੋਰੀ ਦਾ ਬਾਪ ਬਿਮਾਰ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਨਾ ਬਹਿ ਸਕਦਾ ਇਸ ਲਈ ਪਿਲੋਰੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤਕ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਦੇਖਦੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲੋਂ ਆਉਣ ਬਾਅਦ ਪਿਲੋਰੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਡਿਉਟੀ ਦਿੰਦੀ। ਪਿਲੋਰੀ ਪੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸੀ। ਉਹ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬੜੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਈ ਵਾ


ੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਕੈਂਪ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਪੰਚ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਪੰਚ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ, ਪੰਚ ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ,ਪੰਚ ਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।


ੋ-ਘੱਟ 17 ਸਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਲਈ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੌਟਸਪੌਟ ਵੱਲੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਥੇ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਉਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਰਾਹੀਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਕੋਲ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਾਸ਼ੀ ਜਮਾਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਲਾਭ ਮਿਲੇਗਾ।
ਐਵੇਂ ਨਹੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੱਜਦੇ ਪੰਜਾਬੀ – ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਕਰਤਾ ਹੁਣ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੀਗਲਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮਜਦੂਰ ਤੀਵੀਂ ਮੈਰੀ ਬਰੰਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ 1862 ਵਿੱਚ ਬਰਨਜ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੱਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰੰਪਰਕ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਹਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਾਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਨ। ਏਂਗਲਜ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਸਮਰਥਕ ਸਨ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਮਾਤੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਬਰੰਸ ਨੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੂੰ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਅਤੇ ਸੈਲਫੋਰਡ ਦੇ ਬੇਹੱਦ ਬਦਹਾਲ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕਰਾਇਆ। ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਆਰਥਕ ਰਚਨਾ 'ਆਉਟਲਾਇਨ ਆਫ ਅ ਕਰਿਟੀਕ ਆਫ ਪਾਲਿਟਿਕਲ ਇਕੋਨੋਮੀ' ਲਿਖੀ। ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 1843 ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਡਾਉਚੇ ਫਰਾਂਸੋਇਸਚੇ ਜਾਰਬਖੇਰ'ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵੀ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਮਾਰਚ 1844 ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ। ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਝੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ਰਾਬ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਮਜੂਰੀ ਕਰਦੇ ਬਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੜੀ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ੧ ਇਨ੍ਹ


text:
ਸਮਸਥਾਨਕ ਜਿਹਨਾਂ ਤੱਤਾ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਪਰਮਾਣੂ ਸੰਖਿਆ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁੰਜ ਸੰਖਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਸਥਾਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਸਥਾਨਕ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ
ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਤਿੰਂਨ ਪਰਮਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰੋਟੀਅਮ 11H, ਡਿਊਟੀਰੀਅਮ 12H ਜਾਂ Dਅਤੇ ਟ੍ਰਿਟੀਅਮ 13H ਜਾਂ T। ਹਰੇਕ ਦੀ ਪਰਮਾਣੂ ਸੰਖਿਆ ਸਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਪੁੰਜ ਸੰਖਿਆ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1, 2 ਅਤੇ 3 ਹੈ।
ਕਲੋਰੀਨ ਦੇ ਦੋ ਸਮਸਥਾਨਕ ਦੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ 1735Clਅਤੇ 1737Cl
ਕਾਰਬਨ ਦੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਸਮਸਥਾਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 612C, 613C ਅਤੇ 614C
ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੇ ਦੋ ਸਮਸਥਾਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 92235U ਅਤੇ 92237U ਹਨ।
ਲਾਭ
ਕੁਝ ਸਮਸਥਾਨਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਸਥਾਨਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮਾਣੂ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਬਾਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਬਾਲਟ ਦੇ ਸਮਸਥਾਨਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਥਾਇਰਾੱਈਡ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਆਇਓਡੀਨ ਦੇ ਸਮਸਥਾਨਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


text: ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਚਲਾਣੇ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ


ਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਆਰਮੀਨੀਆ 40 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਯੂਰਪ ਪਰਿਸ਼ਦ, ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਕਾਸ ਬੈਂਕ, ਆਜਾਦ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਕੁਲ, ਸੰਸਾਰ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਗੁਟ ਨਿਰਪੇਖ ਸੰਗਠਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ । ਅਜੋਕਾ ਆਰਮੀਨੀਆ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਸਰੂਪ ਹੈ । 80 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨੀਆ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਕੁੱਝ ਧਰਤ -ਖੰਡ, ਸੀਰਿਆ, ਲੇਬਨਾਨ, ਈਰਾਨ, ਇਰਾਕ, ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਧਰਤ -ਖੰਡ ਸਮਿੱਲਤ ਸਨ । 1920 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1991 ਤੱਕ ਆਰਮੀਨੀਆ ਇੱਕ ਸਾਮਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਸੀ । ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ । ਅੱਜ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦੀਆਂ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਟਕਰਾਉ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਾਗੋਰਨੋ - ਕਾਰਾਬਾਖ ਤੇ ਗਲਬੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 1992 ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨੀਆ ਅਤੇ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ 1994 ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਸੀ । ਅੱਜ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਪਰ ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਖੰਡ[ਸੋਧੋ]
ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਸ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਪਾਲਕ (ਮਾਰਜਪੇਟ) ਆਰਮੀਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੇਰਵਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ (ਕਘਾਕ) (Երևան) ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਯੇਰਵਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਪਾਲਕ ਨਗਰਪਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਵੈ - ਸ਼ਾਸਿਤ ਸਮੁਦਾਏ (ਹਮਾਇੰਕ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਾਲ 2007 ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ 915 ਸਮੁਦਾਏ ਸਨ, ਜਿਹਨਾ


ਗਾਹਕ ਸਮਾਲ ਲਈ ਅਖੀਰਲੀ ਗਾਈਡ
ਨੰਬਰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ: ਰੀਟੇਨਿੰਗ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਏ ਟਨ ਆਰ ਆਈ ਦੇ ਖਰੀਦਾਰੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ
ਸਮਾਲਟ ਉਹ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਹਕ ਧਾਰਣਾ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ:
- ਪੁੱਜਤਯੋਗਤਾ: ਮੌਜੂਦਾ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੇਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ 5-25X ਜਿਆਦਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ. (ਐੱਚ.ਬੀ.ਆਰ.)
- ਆਰ ਆਈ: ਗਾਹਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ 5% ਵਾਧੇ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਾਲੀਆ 25-95% ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ. (ਐੱਚ.ਬੀ.ਆਰ.)
- ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ: ਬਰਕਰਾਰ ਹੋਏ ਗਾਹਕ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. (ਅਮਰੀਕਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ)
- ਰੈਫ਼ਰਲ: ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਾਹਕ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਨਵੇਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. (ਅਮਰੀਕਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ)
ਇਹ ਜ਼ਾਹਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਬੇਸ਼ਕ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਗਤੀ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਗਾਹਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਗਾਹਕ ਸਹਾਇਤਾ ਚੀਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿਸਕ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮੇਂ, ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਗਾਹਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ:
12 ਗ੍ਰਾਹਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਧਾਉ


ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦਾ ਆਰਥੋਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦਾ ਡਾਢਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਤਪਤ-ਖੰਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ।[੧] ਕਿ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਕਿਸ-ਕਿਸ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ (ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪਾਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ) ਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮੂੰਗੀਆ-ਪ੍ਰਵਾਲਟਾਪੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ[੨] ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਗਭਲੇ ਕੁੱਲ ਟਾਪੂਵਾਦੀ ਖੇਤਰ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਾਲੇ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਤੱਕ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਲਈ[੩][੪][੫][੬][੭] ਜਾਂ ਜੀਵ-ਭੂਗੋਲਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੇਸ਼ੀਆਈ ਈਕੋ-ਜੋਨ (ਵਾਲੇਸੀਆ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੇਸ਼ੀਆ) ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਈਕੋ-ਜੋਨ (ਜਾਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ[੮] ਜਾਂ ਮੂਲ-ਧਰਤ ਨਿਊ ਗਿਨੀ[੯] ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆ, ਪਾਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ) ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਨਾਮ ੧੮੧੨ ਈਸਵੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕੋਨਰਾਡ ਮਾਲਟ-ਬਰੂਨ ਦੁਆਰਾ Océanie (ਓਸੇਆਨੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਸੇਆਨੀ ਸ਼ਬਦ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ὠkeavός (ਓਕੇਆਨੋਸ) ਭਾਵ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਅਬਾਦੀ ਅੰਕੜੇ[ਸੋਧੋ]
ਓਸ਼ੇਨੀਆ
ਵਧੇਰਾ ਭੂਗੋਲਕ ਓਸ਼ੇਨੀਆ.
ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਹਵਾਈ ਦਾ ਟਾਪੂ ਪੂਰਬੀ ਦਿਸਹੱਦੇ ਕੋਲ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਛੁਟੇਰਾ ਭੂਗੋਲਕ ਓਸ਼ੇਨੀਆ
ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆ ਟਾਪੂ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪਾਲੀਨੇਸ਼ੀਆ (ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਛੁੱਟ)
ਓਸ਼ੇ


text:
पष्टे उम्मी भे बेल आ ताढे।"
बरिह लँगी, "अंसर चैल उठू मेहा चमां।"
चेले प्रायः धगग धनु रिंडें। बरिह लँगो विर रेख बेट। रिव डगभा, तुपब तस। भे चिल्लूं चेलिआं ठू ठू नठा सबसी चैं - सारिआं ठू? बरिह लँगी विर भगगन। सिमासा उं सिमासा में रिव धजी से हिच नठा सिमांवी।
बरिह लँगो विर देव अँमा तुपब धेड़ बेशी, चरिउर धेड़ निम से नाल रिव नठ साह। चुम ने औमा तुपब धोड़िआ, अप्यां बंसिआं ठू बेंसिआ विर चिल्लूं ठू मुहांदे विर औलीआ सब उं संगी प्रायः भंगा रिव चै, हल्ली चां उे भिलसी चै, ल्ह वे अर्पि। चुर प्रायः लैह चले गारे। चुर है आर्पि। रिव मेशह विर चै। रिव औलीआ प्रायः दी भी स्लैंसा चै। रिव उं बाहर है। देव भाषी उे बरिह लँगी विर गोंसुड ल्ह वे भारि, हल्ली चोन लिभारि। अँस भे बेल गरिहा वै चिल्लूं ने उे भाव भगीस वी बस्ते ने सिवे। रेखे-रेखे राउ रे चम दैन वारे, विभावं दैन वारे, धारं दैन वारे। प्रायः ती नठ गारे उे ऐ-चन रवि वारे। बरिसे पउर ती रची मी, अँस पउर लँगिआ वै वि
ਹਿਰ ਉਤੇ ਭਾਜਾ ਬਸਨਤ ਆਲੀਆਂ ਚੀ। ਚਾਰ ਦੇਣ ਵਾਹੇ ਉਤੇ ਸੇ ਰਾਹੀ ਵਾਹੇ।
ਅੰਚਲ ਆਂ ਵੇ ਬਰਿਚਿੰਦੀ, "ਆਲੀਆਂ! ਉਹ ਉਤੇ ਸੇ ਰਾਹੀ ਵਾਹੇ!"
ਹਿਰ ਬਰਿਚਿੰਦੀ, "ਹਿਰਨੂ ਠੁੱਡੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ।"
ਹਿਰਵਾ ਸਾਹਿ ਲੱਗਿਆ ਉਤੇ ਧੁਮਰੇ ਠੁੱਡੀ ਵੀ ਬਰਿਚਿੰਦ ਲੱਗਿਆ ਵਿਚ ਆਂ ਚੈਲਾਈ,
ਹਿਰਵੇ ਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਚੀ, ਆਉਂਦੇ ਨਿੰਦਾਵਾ ਘਰਾਵਾਰ ਬਰਾਂਤ ਚੀ।
ਧੁਮਰੇ ਬਰਿਚਿੰਦੀ, "ਉਸਾਂ ਸਾਹਿ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ।"
ਹਿਰ ਅੰਚਲ ਆਗੀ ਉਤੇ ਬਰਿਚਿੰਦ ਲੱਗੀ, "ਆਲੀਆਂ! ਹਿਰਨੂ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ।"
ਬਰਿਚਿੰਦ ਲੱਗੀ, "ਹਿਰਨੂ ਭਾਜੀ ਵੇ ਮੁੱਟ ਵੇ ਆਗੀ।"
ਨਿੰਦੇ ਬੁੱਝੁ ਠੁੱਡੀ ਭਾਜੀਆਂ ਚੀ ਆਉਂਦੀ ਲਾਹੀ ਸਾਂਚੇ ਗਲ ਲੱਗ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਹਾਜੀ ਉਤੇ
ਲਾਹੀ ਬੁੱਟੇ ਸਾਂਚੇ ਚਾਹੀ। ਧਾਰਵਾ ਬੁੱਟ ਵੇ ਮੁੱਟ ਆਗੀ, ਬਰਿਚਿੰਦੀ, "ਘਰਾਵਾਰ!
ਸੇ ਹੇਰ ਆਗੀਆਂ।" ਹਿਰ ਹੇਰ ਆਂ ਜਾਗਾ, ਹੇਰ ਭਾਜਾਂ, ਹਿਰ ਹੇਰ ਆਂ ਜਾਗਾ।
ਭੀਹੇ ਠੁੱਡੀਆਂ ਸਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂ ਆਂ ਜਾਗਾ, ਹਿਰਨ ਚਾਹੁੰ ਜਾਗਾ।
ਬਰਿਚਿੰਦੀ, "ਹੀ ਧੁਮਰੇ! ਠੁੱਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਗਾ ਭੁੱਖਾ! ਨਿੰਦੇ ਹਿਰਵਾਉਣੀ ਚਲ੍ਹੇ
ਵਾਹੇ, ਠੁੱਡੀ ਚਲਿਆਂ ਸਾਂਚਾ।"
ਹਿਰ ਦੇਲੇ ਧੁਮਰੇ ਸੇ ਹੇਰਾਂ ਚਾ ਸਾਲ ਆਂ ਜਾਗਾ ਉਤੇ ਬਰਿਚਿੰਦ ਲੱਗਿਆ,
"ਆਲੀਆਂ! ਨਿੰਦ ਰਾ ਬੇਸੀ ਚਾ ਸਾਲ ਹਿਰਨੂ ਸ਼ਾਹੀਆਂ ਹਿਰਨ, ਹਿਰ ਚਲ੍ਹੇ ਵਾਹੇ,
ਮੈਂ ਉਤੇ ਉਤੇ ਉਤੇ ਸਾਂਚੇ ਸਾਂਚੇ ਚਾ ਨਹੀਂ ਚੀ। ਮੈਂ ਉਤੇ ਉਤੇ ਚਾਰਹੋ
ਲੱਗਿਆ ਜਾਂ। ਮੈਂ ਲਾਹੀ ਹਿਰਨ ਸ਼ਾਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
258 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 250 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
 13 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਇਰਾਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਗ਼ਦਾਦ 'ਤੇ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ੀ। ਅੱਜ ਅੰਨ੍ਹੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜੱਗੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਲੰਗੀ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੱਗੇ ਨੇ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ:
"ਮਾਂ ਮੇਰੀਏ ਕਿਤੇ ਸਾਡੇ ਯਾਰ ਮਲੰਗੀ ਦੀ ਰੂਹ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਨਾ ਤੜਫਦੀ ਰਵੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਦਲਾ ਨ੍ਹੀਂ ਲਿਆ, ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਉਲਾਂਭੇ ਲਾਹ ਦਿਆਂਗੇ।"
ਸਾਰਿਆਂ ਇਕੱਠੇ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਖਾਧਾ। ਸੋਹਣ ਤੇਲੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ 'ਲੱਖੂ ਕੇ' ਮਿਲਣ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਲਾਲੂ ਨਾਈ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਈ ਬੰਦੂਕਾਂ ਫੜ ਕੇ ਪਹਿਰੇ 'ਤੇ ਖਲੋ ਗਏ। ਕਲਹਿਣੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਲੋਰ ਵਿਚ ਜੱਗੇ ਤੇ ਬੰਤੇ ਦੀ ਅੱਖ ਲੱਗ ਗਈ, ਉਹ ਇਕੋ ਹੀ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਲੰਮੇ ਪੈ ਗਏ।
ਕੁਝ ਚਿਰ ਪਿੱਛੋਂ ਟਿਕੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਵੱਖੀ, ਦੋ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਧਰਤੀ ਚੀਰ ਕੇ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜੱਗੇ ਤੇ ਬੰਤੇ ਦੀਆਂ ਸਾਹ ਰਗਾਂ ਵਿਚ ਨੇੜਿਓਂ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੜਫ਼ ਰਹੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਹੋਰ ਗੋਲੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੰਢਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸੋਹਣ ਤੇਲੀ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਜੱਗੇ ਤੇ ਬੰਤੇ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਖੂਨ ਚੋਅ ਕੇ ਮੰਜੇ ਦੀਆਂ ਵਿਰਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਟਪਕ ਰਿਹਾ ਸੀ,
'ਜੱਗਾ ਵੱਢਿਆ ਬੋਹੜ ਦੀ ਛਾਂਵੇਂ, ਨੌਂ ਮਣ ਰੇਤ ਭਿੱਜ ਗਈ।
ਪੂਰਨਾ, ਨਾਈਆਂ ਨੇ ਵੱਢ ਸੁੱਟਿਆ ਜੱਗਾ ਸੂਰਮਾ।'
ਸੋਹਣ ਤੇਲੀ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਉੱਠਿਆ ਤੇ ਲਾਲੂ ਨਾਈ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਪੈ ਗਿਆ। ਪਿੱਛੋਂ ਲਾਲੂ ਦੇ ਭਾਈ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਥਾਏਂ ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਖ਼ਬਰ ਅੱਗ ਵਾਂਗੂੰ ਫੈਲ ਗਈ। ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸੰਨਾਟਾ ਛਾ ਗਿਆ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਕੋਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਅੱਖਾਂ ਪਾ ਕੇ ਬਗੈਰ ਬੁੱਲ੍ਹ ਹਿਲਾਇਆਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਸੀ:
ਕੀ ਜੱਗਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ?
ਲਾਲੂ ਨਾਈ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਲਾਲੂ ਨ


text:
ਵਾਂ ਉਪਰ ਮੈਡੀਕਲ ਲਾਈਨ 'ਚ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡੇਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਰੀਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ 'ਤੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅੱਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡੇਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਰੀਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅੱਜ ਇਸ ਮੌਕੇ 45 ਮੈਂਬਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਚੱਕ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਮਾਤਾ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦਾ ਮਾਨਵਤਾ ਉਪਰ ਇਹ ਬਹੁੱਤ ਵੱਡਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਹੈ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਡਾਕਟਰ ਮਿਲਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁੱਤ ਪਾਖੰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ 'ਚ ਐਸਾ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅੱਜ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੀ ਪਾਵਨ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਤਾ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਐਬੂਲੈਂਸ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਬੇਟੀਆਂ ਤੇ ਨੂੰਹਾਂ ਕਿਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ (ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੱਚ ਕਹੂੰ), ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੋਢਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅੱਜ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਮ੍ਰਿਤਿਕ ਦੇਹ ਲੈਣ ਆਈ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਕੋਕਰੀ ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਕੇ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਾਤਾ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਇੰਸਾਂ, ਪੁੱਤਰ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੱਤੀ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੁਆਈ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭੰਗੀਦਾਸ ਸੁਭਾਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਮਾਸਟਰ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਇੰਸਾਂ ਰਾਮ ਲਾਲ ਇੰਸਾਂ, ਮਹਿੰਦਰ ਪਾਲ, ਸਾਧੂ ਸ


text:
ਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਇੱਜਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਕਸਰ ਅਰੰਭ ਦਾ ਵਿਆੱਖਾਵਾਂਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਲੁਪਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਮਿਲਿਆ। ਵਿਕਟੋਰਿਆ ਦੇ ਬਸਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਨ 1864 ਵਿੱਚ ਵਿਲਿਅਮ ਵੇਸਟਗਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ; ਵਿਕਟੋਰਿਆ ਦੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ…ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਗਪੱਗ ਅਪਰਿਵਰਤਨੀਏ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਨਿਮਨ ਅਸ਼ਵੇਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਓ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਨ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਕਾਲ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ - ਆਉਂਦੇ ਲਿੰਡਾਲ ਰਯਾਨ, ਹੇਨਰੀ ਰੇਨਾਲਡਸ ਅਤੇ ਰੇਮੰਡ ਇਵਾਂਸ ਜਿਵੇਂ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਸਰਹੱਦਾ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਆਕਲਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੇਖਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਨ।
ਅਜਿਹੀ ਅਨੇਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਜਮੀਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ - ਸਮਰਥਕਾਂ (Pastoralists) ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਾਜਰੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ। ਮਈ 1804 ਵਿੱਚ, ਵੈਨ ਡਾਇਮੇਨ ਦੀ ਭੂਮੀ (Van Diemens Land), ਰਿਡਨ ਕੋਵ ਉੱਤੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਣ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਇਦ 60 ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸੰਨ 1803 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੈਨ ਡਾਇਮੇਨ ਦੀ ਭੂਮੀ (ਤਸਮਾਨਿਆ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚੌਕੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਸਮਾਨਿਆਈ ਇਤਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਦਿ


text:
d 10
ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ- ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ:
* ਵਿਕਾਸੀ-ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਸੰਭਾਲ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧਤ ਰੋਜ਼ਮਰਰਾਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।
* ਵਿਕਾਸੀ ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ।
ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ- ਰਾਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ-ਭਰ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਵੀਕਐਡ 'ਤੇ ਵੀ, ਘਰਵਿੱਚ ਜਾਂ ਘਰ-ਤੋਂ-ਬਾਹਰ, ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਮਦਦਾਂ
* ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਆਪ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮਦਦਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਮਦਦ ਚਾਹੁਣ। ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਹਾਇਤਾ (ਮਸਲਨ, ਬੁੱਕ-ਕੀਪਿੰਗ, ਪੇਅਰੋਲ, ਸਪੋਰਟ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਟਾਈਮਟੇਬਲ ਬਣਾਉਣਾ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧਤ ਖਾਤਿਆਂ ਲਈ ਬੈਂਕ ਫੀਸਾਂ) ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਾ 10% ਤੀਕ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
* ਪਾਸਪੋਰਟ ਫੰਡਿੰਗ, ਐਪਲਾਇਰ ਦੇ ਲਾਗੂ-ਹੋਣ-ਯੋਗ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਮਸਲਨ, ਕੈਨੇਡਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪਲੈਨ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਇਨਸ਼ੋਰੈਂਸ ਅਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਇਨਸ਼ੋਰੈਂਸ-ਬੋਰਡ ਕਿਸ਼ਤਾਂ, ਵਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਨਖਾਹ).
ਨਾ-ਮੰਨਣ-ਯੋਗ ਖ਼ਰਚੇ
ਪਾਸਪੋਰਟ ਫੰਡਿੰਗ ਹੇਠਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਦਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ:
* ਅਸਿੱਧੀਆਂ ਰਾਹਤ-ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਦਦਾਂ (ਮਸਲਨ, ਸਫ਼ਾਈ, ਖਾਣਾ-ਤਿਆਰੀ, ਸਨੋਅ ਹਟਾਉਣੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ਼)
* ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟ-ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ/ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਟਿਊਸ਼ਨ ਜਿਹੜੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਂਟੇਰੀਓ ਸਟੂਡੈਂਟ ਸਹਾਇਤਾ ਪਲੈ


text:
ਇਸ ਭਾਗ ਿੂੰ ਆਪ੍ਣੇ ਬੁੱਿੇ ਦੇ ਟੀਿਰ ਿੂੰ ਦੇ ਵਦਓ।
H19-01216
Version: June 16, 2019
Page 4 of 4


text:
ੀਪ ਸਿੰਘ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਟਰੀਮੋਨੀਅਲ ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਜਾਂ ਲੜਕੀ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਭਾਅ, ਚਰਿੱਤਰ, ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰੁਤਬਿਆਂ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਨ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਜੁੜਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਤਰੇੜਾਂ ਆਉਣ ਦੇ ਕੇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਚਿਹਰਾ :
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਚਿਹਰਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੰਡੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਹੁਣ ਮੰਡੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਲਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਰਜੀਵ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾਬਖ਼ਸ਼ ਵਸਤੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਬੇਚੈਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਦੌਲਤ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋੜੇ
ਪਟਿਆਲਾ/ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ :
ਅਜੋਕੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਹੋੜ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਕਾਰਨ ਘਰੇਲੂ ਕਲੇਸ਼ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਹੋਏ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਿਹੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੜੱਤਣ ਭਰ ਚੁੱੱਕੀ ਹੈ। ਪੁੱਤਾਂ ਹੱਥੋਂ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਹੱਥੋਂ ਔਲਾਦ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾ


text: (ਬੀਬੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੰਕ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ।)


text:
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ 'ਟਰੇਂਡ' ਹੋ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼-ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਲੱਗੇ। ਫਿਰ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਹੱਟਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਐਕਟੀਵਿਟੀਜ਼ ਵਿਚ ਲੱਗਭੱਗ 30-30 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ੂਬ 'ਫ਼ਨ' ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਲੰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ 'ਤਰੋ-ਤਾਜ਼ਾ' ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ 20 ਕੁ ਸੀਨੀਅਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ 'ਬਲਿਊ ਮਾਊਂਨਟੇਨ ਵਿਲੇਜ' ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਥੋਂ ਦੋ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਪੈਦਲ ਹੀ ਚੱਲਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬੱਸਾਂ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਓਧਰ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪਏ। ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਸ 'ਪਿੰਡ' ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਵਾਕਿਆ ਈ ਬੜਾ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਬੜੇ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਣਿਆਂ। ਏਨੇ ਚਿਰ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੌਣੇ ਕੁ ਚਾਰ ਵਜੇ ਬੱਸਾਂ ਉੱਥੋਂ ਚੱਲ ਕੇ ਛੇ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਾਪਸ ਸਕੂਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ। ਅੱਗੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ-ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸੁਆਗ਼ਤ ਕੀਤਾ।


text:
ਦਫਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲ੍ੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਫਸਰ, ਜ਼ਫਰੋਿਪੁਰ ਪਰੈਸ ਨੋਟ 1
ਜ਼ਿਪਟੀ ਕਜ਼ਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਐਿਪੀ ਫੰਿ ਦੇ 10 ਲ੍ੱਖ ਰੁਪਏ ਜ਼ਸਵਲ੍ ਸਰਜਨ ਦਫਤਰ ਨ ੰ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤੇ, ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਸਟਿ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਜ਼ਨਰਦੇਸ਼
ਕੋਰੋਨਾ ਕੇ ਜ਼ਖਲ੍ਾਫ ਜੰਗ, ਜ਼ਸਜ਼ਵਲ੍ ਹਸਪਤਾਲ੍ ਜ਼ਵਚ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਿਰੀਜਾਂ ਲ੍ਈ ਸਥਾਜ਼ਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਵਾਂ ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਸਟਿ
ਜ਼ਫਰੋਿਪੁਰ 7 ਅਪਰੈਲ੍ ( ) ਜ਼ਿਪਟੀ ਕਜ਼ਿਸ਼ਨਰ ਜ਼ਫਰੋਿਪੁਰ ਸਰੀ ਕੁਲ੍ਵੰਤ ਜ਼ਸੰਘ ਨੇ ਐਿ ਪੀ ਫੰਿ ਜ਼ਵਚੋਂ ਪਰਾਪਤ ਹੋਏ 10 ਲ੍ੱਖ ਰੁਪਏ ਜ਼ਸਵਲ੍ ਸਰਜਨ ਦਫ਼ਤਰ ਨ ੰ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕਰ ਜ਼ਦੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਸਵਲ੍ ਸਰਜਨ ਿਾ: ਨਵਦੀਪ ਜ਼ਸੰਘ ਨ ੰ ਜ਼ਸਵਲ੍ ਹਸਪਤਾਲ੍ ਲ੍ਈ ਨਵਾਂ ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਸਟਿ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਜ਼ਨਰਦੇਸ਼ ਜ਼ਦੱਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਸਟਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪਰਭਾਜ਼ਵਤ ਜ਼ਕਸੇ ਵੀ ਿਰੀਿ ਲ੍ਈ ਵਰਜ਼ਤਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਪਟੀ ਕਜ਼ਿਸ਼ਨਰ ਸਰੀ ਕੁਲ੍ਵੰਤ ਜ਼ਸੰਘ ਨੇ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਜ਼ਖਲ੍ਾਫ ਚੱਲ੍ ਰਹੀ ਲ੍ੜਾਈ ਜ਼ਵੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ੍ੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜ਼ਜਸ ਜ਼ਵੱਚ ਸਿਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਿਰਥਨ ਵੀ ਜ਼ਿਲ੍ ਜ਼ਰਹਾ ਹੈ। ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਸ਼ਾਸਨ ਨ ੰ ਕੋਰੋਨਾ ਜ਼ਖਲ੍ਾਫ ਚੱਲ੍ ਰਹੀ ਲ੍ੜਾਈ ਜ਼ਵੱਚ ਸੰਸਦ ਿੈਂਬਰ ਫੰਿ ਤੋਂ 10 ਲ੍ੱਖ ਰੁਪਏ ਪਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਜ਼ਜਸ ਨ ੰ ਜ਼ਸਵਲ੍ ਸਰਜਨ ਦਫ਼ਤਰ ਟਰਾਂਫਸਰ ਕਰ ਕੇ ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਸਟਿ ਖਰੀਦਣ ਲ੍ਈ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਗਆ। ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਇਸ ਲ੍ੜਾਈ ਜ਼ਵੱਚ ਵੈਂਟੀਲ੍ੇਟਰ ਜ਼ਸਿਸਟ ਕਾਫ਼ੀ ਿਹੱਤਵਪ ਰਨ ਜ਼ਸੱਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਵਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਲ੍ਗਾਤਾਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਰੈਿ ਕਰਾਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲ੍ੋਂ ਸਥਾਪਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਫੰਿ ਜ਼ਵੱਚ ਆਪਣਾ ਸਿਰਥਨ ਦ


text:
ਲ ਮੀ ਵਿੱਚ ਵਾਹਲੇ ਹੁੰਦਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਟੇਂਡਰ ਪਤਰ ਹੈਲ ਚਾਰਨੇ ਦੇ ਉਸਾਰੇ ਪਤਰਾਂ ਰਹੇ। ਹਿੰਦ ਮਲਾਹਰਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਨੈਮ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਦੁਲਾਹਾ ਹਿੰਦ ਹੱਥ ਵਾਹਲੇ ਮਹਾ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਸ਼ ਭਾਗ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਤਰ ਅੱਪਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਦੀ ਨਾਵਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਅਭਾਵ ਅਭਾਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਭਾਗਮਾਲ ਹੈਲ ਨੈਮ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੀ, ਪਤਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਭਾਵ ਦੇ ਤੀ ਅਭਾਵ ਤੇਲ ਅਭਾਵ ਲਾ ਦੱਖਣ ਤੇਲ ਉਸਾਰੇ ਦੱਖਣ ਮਲਾਹਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਮੀ ਵਿੱਚ ਵਾਹਲੇ ਪ੍ਰੇ਷ਣ ਦੇ ਉਸਾਰੇ ਮਿੱਖਾ ਪਤਰ ਅੱਪਾ ਉੱਤੇ ਆਗਾ ਭਾਂ ਪਤਰ ਉੱਤੇ ਮਾਧਾਵਾਂ ਤਾਂ ਦੇ ਉਸਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਉਸਾਰੇ ਸਾਹਿਬ ਪਤਰ ਹਿੰਦ ਹੱਥ ਅਭਾਵ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਚੱਵਾ ਮੀ, ਪਤਰ ਪਤਰ ਅੱਪਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਤਾਮਾ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਭਾਗ ਹਿੰਦ ਮੀ ਮਿੱਖਾ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਉਸਾਰੇ। ਪ੍ਰੇ਷ਣ ਦੁਲਾਹਾ ਭਾਗਮਾਲੀਆਂ ਅਭਾਵ
ਪਥਾਹ ਬੇਸ਼ੀ ਦਾ ਇਤਾ ਭੀ ਮੀ, ਪਰ ਉਮਰ ਭਾਂ ਦਾ ਨਿੱਬਾ ਰਿਵੇ ਭੀ
ਉਸ ਵਰਗੇ ਉੱਚਲਾ ਅੱਡਾ ਮੀ।
ਮੇ ਸਿਖੇ ਦੇ ਤੁਹਾਣ ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖੀਆਂ ਅੱਡੋ ਅੱਡਾ ਦੇ ਮੁੱਖੀਆਂ
ਬੇਸ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਲੱਗਾ ਵਿਚ ਸੁਤਲਾਵਾਰ ਤਾਰਾ ਮਹਰਾਂਤਾ ਮੈਲਾਂਦਾ
ਅੱਡਾ ਦੇ ਵਿਲੁੱਧ ਸਿਖ ਤੀ ਤਾਰਾਖਰੀ ਬੀਡੀ ਕੈਥ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰੇਵਾਰ ਉਹ
ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰੇਵਾਰਾ* ਉਹ ਮਹਰਾਂਤਾ ਦਾ ਬੇਸ਼ੀ ਦੀਵਾਰਾ ਭਾਂਸੇ ਨਹੀਂ
ਘਟਿਆਂ। ਆਗਾ ਭਾਂ ਹੈ ਤੁਹਾਣ ਦੇਸੀ ਅੱਡਾਂ ਦੀ ਮੀ। ਬਾਹਲਾ
ਪਤਰਚੀਲਾ ਮੀ, ਪਰ ਉਮਰ ਹਾਂਛੀ ਸਿਖ ਲੱਗਾ ਤਾਰਾ ਮੀ ਵਿਚ ਵਰਗ ਅਪਾਹੇ
ਪਿਆਰਾ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹਾਂਛੀ ਲਾਲ ਮਿਰਾ ਲਾ ਵੇ ਪਿਆਰ ਲਾਏ। ਮੁੱਖੀਆਂ ਦੇ
ਅਨ ਸਾਹੂ ਉਹ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੇਵਾਰ ਦਾ ਉਮਰ ਤੀ ਠੀਕ ਨਾਹੂ ਉਹ ਬੇਸ਼ੀ ਵੇਟ
ਪਤਰਚਾ, ਹੇਠੇ ਹੇਰ ਦਾਨਾ ਹਿਤਾਰ ਹੱਲੇ ਹੈ ਮਿੱਖੀਆਂ ਮੇਰੇ ਟੀਕੀਆਂ।
ਸਾਹੂ ਉਹ ਸਾਧੀ ਮੀ ਹੈ ਮਿਲਾਹਾ ਗਿਲਾਹਾ ਦਾਮਾਂ ਆਗਾ ਭਾਂ
ਦੀ ਆਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੈ ਉਹੀ ਤੁਹਾਣ


text:
ਿਆਈ ਨ ਨਾਗਿਆਈ ॥ ਗੁਰਵ ਪਥਮਾਗਿ ਵਾਰੇ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿਆਈ ॥ ਗਾਗਾਲ ਅਗਿਆਈ ਅਹਾਗਿਆ
ਆਹਾਈ ॥ ਆਮਾਖਿਆ ਚੀਡੁ ਸਮਾਗਿਆ ਸਮਾਹੋਈ ॥ ਬਰਿ ਲਾਨੁ ਚੇਡੀ ਦਿਹਿ ਪਾਇਤੀ ਨ ਸੁਹਾਈ ॥ ਗੁਰਬਾਰਿ ਮਾਰੁ ਚੇਨਾ ਲਾਨੁ
ਖਿਚਾਈ ॥ ੨॥ ਅਵਰ ਸਾਵਹਿ ਬਾਰਵੀ ਬਹਾਉਦੇ ॥ ਲਾਗੀ ਆਮੀਰ ਅਵਰ ਨਹੀ ਭੇਵੇ ॥ ਵੇਡੇ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਮੁੱਖ ਪੀਆਈ ॥
ਵੇਡੇ ਗੁਰਵ ਚੇਲੇ ਹਾਲਿ ਹੁਕਾਈ ॥ ਵਾਰੇ ਗੁਰਵ ਉਹ ਮੁੱਖਾਈ ਨ ਹੁਕਾਈ ॥ ਵੇਡੀ ਨਾਗੀ ਹਾਲਿ ਹੇਠਾ ਮਾਹਾਲਿ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਭਰਹਾ
ਨੀਹਾਈ ਪੁਡਿ ਲਾਲਿ ॥ ਸਾਵਹਿ ਸਿਮਾ ਚੁੰਝੀ ਭਾਈ ਭਾਈ ਪਾਇਤੀਆਈ ॥ ਭੇਲੁ ਬਹਿਸ਼ਾਈ ਮਾਦਿਗੁਰਿ ਮਿਲਾਇਤੀਆਈ ॥ ੨॥
ਗੁਰਭਾਈ ਗਾਦੇ ਗੁਰਭਾਈ ਬੇਲੇ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਉੱਲੀ ਉਲਾਹੇ ਉੱਲੇ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਆਦੇ ਨਾਗੀ ਕਿਹਾਈ ॥ ਪਤਵਾਈ ਭੇਲੁ
ਨਾਗਿਆਈ ਬਲਾਲਿ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਲਾਸ਼ ਬੇਲਾ ਬੀਸ਼ਾਈ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਮਨਹਾ ਹਾਸ਼ ਅਚਾਈ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਮਾਹਾਈ ਅਹਿਨੁਤੁ ਹਾਸ਼
ਮਾਹਾਈ ॥ ਤਾਲਕਵ ਗੁਰਭਾਈ ਪਾਇਤੀ ਪਾਤੁ ॥ ੨॥ ਚੰਚਲੁ ਚੀਡੁ ਨ ਤਾਵਾਈ ਤਾਗਿਆਈ ॥ ਚੇਨੀ ਮਿਤਾਈ ਅਗਿਆਈ ਧਾਗਿਆਈ ॥
ਚਾਵਨ ਬਹਾਲੁ ਹਿੱਡ ਯਾਰੇ ਚੀਡੁ ॥ ਚਿਤਾ ਨੀਹਾਈ ਚੇਡੁ ਕਿਹਾ ਲੀਡ ॥ ਚਿਤਾਉ ਤੀ ਸੀਮੀ ਮਹਿ ਬੇਸ਼ੀ ॥ ਚੇਡੀ ਹੇਠਾ
ਉਹੀ ਮਹਿ ਬੇਸ਼ੀ ਚੇਸ਼ੀ ॥ ਸਿਹਿ ਹਾਈ ਤਾਸੈ ਬਰਿ ਤਾਗਿਆਈ ॥ ਮੁੱਖਾਈ ਬਹਿਸ਼ਾਈ ਪਾਇਤੀ ਮਿਹਿ ਪਾਇਤੀ ਤਾਗਿਆਈ ॥ ੩॥ ਹੀਨੈ ਸੇਤ
ਧਿਲੈ ਸਿਤਾਈ ਗੰਗਿਆਈ ॥ ਹੇਠਾ ਕਿਹਾ ਹੇਠਾ ਨਾਗੀ ਵੀਨਿਆਈ ॥ ਪੁੱਖ ਹਾਈ ਸਾਹ ਬਰਿ ਤਾਗਿਆਈ ॥ ਧੰਪਨ ਬਰਿਤ ਭੁਰਾਈ
ਭਾਈ ਆਹਾਈ ॥ ਹਾਗਿਆਈ ਹੁੱਡੀ ਨਗਾਡੁ ਬੁਲਾਈ ॥ ਲਿਹਾਈ ਵਿਵਾਹ ਪੁਰੇ ਪਹਾਹਾਈ ॥ ਹੀਨੈ ਸੇਤਾਈ ਨਾਗਿਆਈ
मिरि बलु ॥ बरहिणा हीने डड़ी मिरबलु ॥२४॥ सागे आगि पूड़ि डिवु लेहि ॥ सुगि सुगि चउ अहु न बेसि ॥ सिद्धि जावे जिद्धि वर्थवि वसु ॥ नाम सचड़ि रेहे परि मानु ॥ सागड़ नागि वर उपु ब्रह्म ॥ न उँ भेलरि उर उड़े मानु ॥ सैं सैं बार नपड़ि नगरीम ॥ गुरवारि भिलीमें घीम टिबीम ॥२५॥ इधि घेलह विभा नग मिद्धि दासु ॥ इुवि भवे ऐसे पवभासु ॥ सत्तिम भुटे नदी सीहाह आम ॥ आगि चले डड़े आम नितमा ॥ इुवि इुवि इधि भटी वल्ल नागि ॥ बलु न चंघे वरि गुह गारि ॥ पर्थी नह नियि गवि वै लारि ॥ आपे ऐसे मगरि मुगरि ॥


text:
ਤਿ ਦੇਖੀ ਦੇਖ ਭਤੁ ਆਨਾਂ ਤਾਂ || ਤਾਂ ਵੇ ਵਿਵਾਲ || ਵਰਗੁੱਠੀ || ਅਨਿਤ ਨਾਲ ਗਾਹਤੁ ਬਵਰੀ || ਕਹਤ ਬਵਮ ਸੁਗਾਰਿ ਪਿਆਰਾ ਯਵਗੁੱਠੀ || ਹੁਣਾਦ ਮਗਾਲ ਵਰਤੀ ਹਾਰਿਤਿਰ ਨਾਵ ਨਾਵ ਹੁੱਟਾਈ ਸਿਖਵਾਲ || 1 || ਸਵਹੀ ਕੰਚਨ ਬਵਰਾ ਪਥੇ || ਬਰ ਬਰਵਹ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਵੇ || ਦੇਖ ਹੁਣਾਈ ਸੀਲ ਸ਼ਟਿਆਲ || ਪੁਡ ਚਵਨ ਤਨਤਾ ਆਸਰੇ || ਹੁਣਾਏ ਜੁਨ ਮੇਖ ਮਗਾਵ || ਲਾਗੀ ਮੰਡਲ ਪਥ ਪਥੁ || 2 || 1 || 2 ||
ਬੇਲਾਰਾ ਭਗਲੁ ਪੁ ਭਤੁ 4 ॥ ੧੫॥ ਸਿੰਦੁਰਾ ਪੁਸ਼ਮਾਰੀ ॥
ਸਰਹੀ ਅਗਿਹਿਰ ਤਾਂ ਹਿਨਾਹੀ || ਲਾਭ ਪੂਡਿ ਲਾਗੀ ਭਤੁ ਜੀਉਰਾ ਭਾਗਾਲ ਬਵਰੀ ਗਰਿ ਦਾਨ || 1 || ਵਰਗੁੱਠੀ || ਮਥਰਾਂਤੀ ਪੁਰਤ ਪਥਮੁੰਤਰ ਬਰਵਿ ਵਿਵਤਾ ਰਵਗੁੱਠੀ ਭਤੁ || ਦੇਖ ਪੂਡਿ ਮਾਣੁ ਮੰਗੀ ਮੁਖਾਂਕੀ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਰਵਮਨ ਸਥਾਨ || 1 || ਨੋਥਾਲ ਸ਼ਟਿਆਲ ਮੌਕਿਸਦ ਰਾਹੇਵਾਰ ਹਿਨਾਲਾ ਵਰਾ ਹਿਨਾਲਾ || ਤਨਤਾ ਬਵਰੀ ਗਰਿ ਵੈ ਨੈਗੀ ਰਵਗੁੱਠੀ ਚਵਨ ਵਭਲ ਮੀਗੀ ਪਿਆਰਾ || 2 || 1 || 3 || ਬੇਲਾਰਾ ਭਗਲੁ ਪੁ || ਗਰਵੀ ਵੇ ਰਵਮਨ ਵੇ ਭਿਨੀ ਚਾਗੁੱਠੀ || ਬਰਵਿ ਵਿਵਤਾ ਮਥਰਾਂਤੀ ਮਿਲਾਦਾਰ ਜੁਨ ਦੇਖਾ ਅਪਤ ਲਾਗੀ || ਵਰਗੁੱਠੀ || ਬਵਰੀ ਮੇਖ ਮਾਦ ਪੁਰਤ ਪਿਆਰਾ ||
ਹਿਸਾਗਿ ਚਾਂਡੁਲ ਭੀਨ ਵਰਤ ਨ ਅਧੀ || ਗੁਰ ਬੌਪਾਲ ਹੁਣਚਾਰ ਉਮਾ ਟੇਡ ਟੇਡ ਪਥੀ || 1 || ਭਗਤ ਹਾਸ
ਕੁਰਬਾਂ ਮੇਹਰਿਦ ਬੇਖ਼ ਉੱਧਾਰ ਸਰੀ || ਪੁੱਡ ਚਰਨ ਬਾਲ ਉਮਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਾਠ ਮਾਣੀ ਪਥੀ || 2 || 1 || 4 ||
ਵੇਸਤਾ ਭਗਲੁ ਥੁ || ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਮਾਦ ਵਿਰ ਭਾਈ ਖੇਤ || ਜਵਾਂ ਜੀਓਦ ਹਿਸਾਗਿ ਚਾਂਡੁਲ ਗਾਠ ਲੇਤੁ ਅਪਨੀ ਹਿਰ || 7 || ਵਰਗੁੰਡੁ || ਆਪਿਤ ਬਾਰਡ ਮੰਨਾਰ ਮਾਨਾਰ ਬਰਵਿ ਸਟਿਟਾਂਗ ਚਾਰਗਰ ਪੇਤ || ਮੰਦਰਮੰਗਿ ਬਰਵਿ ਚਰਨ ਬੇਰਿਵਾਲ ਹੁਣਚਾਰ
ਲੈ ਮੈਂਬਰ || 9 || ਬਾਰਡ ਕੁੰਟ ਭਾਈ ਨਿਤਾਈ ਪਾਰਿਵਾਰ ਨਾਲੀ ਖਿਖੇ ਬਾਲ ਭਾਈ ਵੇਤ || ਬਰਵਿ ਸਬਾਰਡ ਸਬਾਰਡ ਸਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਲੀ ਨਾਲੀ ਹਿਰਾਵੇ || 2 || 2 || 10 || ਵੇਸਤਾ ਭਗਲੁ ਥੁ || ਉਮਾ ਵਾਨ ਵਾਨ ਬਧਾਤੁ || ਗੁਰ ਬੌਪਾਲ ਹੁਣਚਾਰ
ਸਿਤਾਰ ਵੈਲੀ ਉਸੇ ਬਲਭਾਲ ਗਾਨ || ਵਰਗੁੰਡੁ || ਹਿਸਾਗਿ


text:
ਧਾਰੇ
ਬਹਾਨ ਪਿਤਾਰ ਨਾਲ ਬਹਾਨ ਸਿਖਾਣਾ। ਪਿਤਾ ਬਹਾਨ ਪਾਇਆਣਾ-ਸਿਖਾਣਾ ਸੀ। ਪਥਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਹੇਟਾ ਹਿੰਮ ਹਿੰਦ ਰਾ ਬੱਚਾ ਬਹਾਨ ਸਿਖਾਣਾ ਚਾਈ। ਬਹਾਨ ਪਿਤਾਰ
ਤਾਲ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੇ, ਗ੍ਰਹੀ ਮੰਚ ਸਿੰਘ ਨੀ ਲਿਖੇ ਹੈ ਵਿ-
ਗਿਆ ਕਿਉਦੇਸ਼ ਕਿਥਾਣਾ ਪਾਸ।
ਪੰਨਾ - 5076 ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਹੁ ਪੁਜਾ ਮੁਖਨ ਗ੍ਰੰਥ
ਬੇਲ ਭੁੱਲਾ ਲਿਆ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤਾਲ -
ਬਰਿਹਤ ਮੁਖ ਮੈं 'ਹਮ ਹੈ' ਗਰਿ ਰਾਮ।
ਪੰਨਾ - 5076 ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਹੁ ਪੁਜਾ ਮੁਖਨ ਗ੍ਰੰਥ
ਬੇਟਾ! ਆਪਣੇ ਦੈਵਤਾ ਚੁੱਡੇ ਜਾਂ। ਭੇਗ ਪਿਆਰ ਹੀ ਦੈਵਤਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਪਿਆਰ ਹੀ ਦੈਵਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਉਗੀ ਦੇ ਸਾਮ ਚੁੱਡੇ ਜਾਂ -
ਗ੍ਰਹੁ ਕੈਸਨੇ ਯਾਤਰਾ ਵਰਤੇ।
ਕਿਸ ਅਵਾਜਾਂ ਦੇ ਕਿਛੁ ਅਤਹਾਂ॥
ਪੰਨਾ - 5076 ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਹੁ ਪੁਜਾ ਮੁਖਨ ਗ੍ਰੰਥ
ਚੁੱਡਾ ਗ੍ਰਹੁ ਨੀ ਆਸ਼ੇ ਰਹੇ ਹੋ ਮਾਡੇ, ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਗ੍ਰਹੁ ਯਾਤਰਾ ਵਰਤ ਲਾਗੀ ਚਿਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਨਿਸ਼ਾ ਉਤਰੀ ਰਾਬਨ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਉਤਰਾਂ ਤਾਲ ਚਲੇ।
ਬੇਠੀ ਆਪਣੇ ਬੰਧ ਕਾਂਗਾਹਾਰ।
ਯਾਤਰਾ ਕੈਸਨੇ ਦੇ ਭਰਿਹਤ ਅਤਹਾਂ॥
ਪੰਨਾ - 5076 ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਹੁ ਪੁਜਾ ਮੁਖਨ ਗ੍ਰੰਥ
ਕਿਸ ਆਪਣੇ ਭੁਸਾਰਵ ਚਾਰੇ ਦੇ ਤਾਲ ਉਤਰਦੇ ਗੌਲ ਸਿਖ ਬੇਠੀ ਪਾ ਰਹਿੰਦੀਆਂ -
ਬੰਧਿਆਂ ਹੇਵ ਉਸਾਰੀ ਦੈਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਸਿਖ ਆਂ ਸਾਰੀਆਂ -
ਗ੍ਰਹੁ ਨੇ ਬਤਨੇ 'ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਯਾਤਰ।
ਬੇਠੀ ਪਾਹਿਦਾਰ ਬੰਧ ਮਿਸ਼ਾਹਾ।
ਹੈ ਚਲਾਲਾ ਵਰਤ ਨੀਰਤ ਸਧਾਹਾ।
'ਕਿਸ ਬੇਠੀ ਉਹ ਅਤਹਾਂ ਨ ਸਾਨਾ॥
ਪੰਨਾ - 5076 ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਹੁ ਪੁਜਾ ਮੁਖਨ ਗ੍ਰੰਥ
ਗ੍ਰਹੁ ਨੇ ਹੀ ਸਿਖੀ ਗੌਲ ਬਰਿਹਤ ਕਿਹ ਬੇਟਾ ਲੱਗੇ ਲਾਲੁ! ਉਹ ਬੇਠੀ ਆਪਣੇ ਗਾਲ ਦੇ ਸਿਖ ਪਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਰੇਖ ਨੇਹਾ ਲਾਗੇ ਕਿਉਦੀ ਬੱਢੀ ਬੱਢੀ ਉਤਰਵੀਸ਼ ਸੀ, ਗੌਲ ਦੀ ਨਿਤਾਰਾ ਬਰਵਾਂ ਗੌਲ ਭੂਤ ਲਾਗੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੇਲਾਂ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਡਾ। ਨਿਤਾਰਾ ਆਪਣੇ ਜੀ ਬਰਵ-ਬਰਵਾਂ ਉਹ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਭੀਉ ਹਵਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਭੀਉ ਹਵਾ ਹੈ। ਅੰਭੀਉ ਹਵਾ ਲਾਗੇ ਕਿਸੇ ਹੇਲਾ ਸਾਗਿਆਂ ਬਰਵ


text:
ਅਤੇ ਨਰਮ ਦੀ ਫਸਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਡੁੱਬ ਗਈ। ਇਥੇ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਟਾਲਿਆ। ਪਿੰਡ ਘੁੱਦਾ ਅਤੇ ਬਾਜਕ ਨਜ਼ਦੀਕ ਲੰਘਦਾ ਤਿਓਣਾ ਰਜਵਾਹਾ ਵੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ 400 ਏਕੜ ਦੇ ਕਰੀਬ ਫ਼ਸਲ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ ਵਿਖੇ ਵੀ ਕੋਟ ਭਾਈ ਰਜਵਾਹੇ ਦੇ ਮੋਘੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮਾ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਕੋਟ ਭਾਈ ਰਜਵਾਹੇ ਵਿਚ ਨਿਕਲਦੀ ਦੋਲਾ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਵੀ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰੇ ਪਿੰਡ ਮਹਿਮਾ ਭਗਵਾਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੀਕੇਯੂ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਠਿੰਡਾ ਮੁਕਤਸਰ ਰੋਡ ਜਾਮ ਕਰ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਰਦਾਵਰੀ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੌਸ਼ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ 37 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਰਹੀ। ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮੀਟਰ ਵਾਲੇ ਬਕਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ। ਆਈ.ਜੀ, ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ। ਪ੍ਰਤਾਪ ਨਗਰ, ਪਰਸ ਰਾਮ ਨਗਰ, ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ ਰੋਡ, ਸਿਰਕੀ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਸਿਵਲ ਲਾਇਨ ਖੇਤਰ, ਅੰਡਰ ਬੁਰਜ, ਭੱਟੀ ਰੋਡ ਆਦਿ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ।
Previous articleਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਪਾਣੀ ਘਟਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਬਰਕਰਾਰ
Next articleਦੁਕਾਨਦਾਰ ਦੀ ਖੂਹ 'ਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮੌਤ
'); is_agreed = false; } } else { is_agreed = true; } if (isvalidName == true && isvalidEmail == true && is_agreed == true) { jQuery(".AjaxLoader").show(); jQuery('#mysuccess_msg').html(''); jQuery('#mysuccess_msg').hide(); jQuery('#myerror_msg').html(''); jQuery('#myerror_msg').hide(); var name = ""; if (jQuery('#yourname').length > 0) { name = jQuery("#yourname").val(); } var nonce = '11ce55e22c'; var url = '_URL_ var email = jQuery("#youremail").val(); var str = "action=store_email&email=" + email + '&name=' + name + '&is_agreed=' + is_agreed + '&sec_string=' + nonce; jQuery.ajax({ type: "POST", url: '_URL_ data: str, async: true, success: function (msg) { if (msg != '') { var result = msg.split("|"); if (result[0] ==


ੂੰ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਹੋ ਕੇ ਗਲਤ ਹੋ ਨਿੱਬੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਹਾਲਤਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰਾ ਜੰਮਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੋਲ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਬੰਧੀ ਕਥਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਉਂ ਹੈ:
"ਸਮੁੱਚਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਮੁੱਚਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."
ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਚੇਚਕ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਲਵੋ. ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਇਹ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਘਰ ਅੱਗੇ ਲੀਰਾਂ ਬੰਨਣੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਓਹੜ-ਪੋਹੜ ਕਰਕੇ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ ਕਰਨ ਜਿਹੇ ਰਸਮੋ-ਰਿਵਾਜ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰਮ ਪਾਲ ਲਿਆ. ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ 'ਲੋਦਾ' ਈਜਾਦ ਕਰਕੇ ਚੇਚਕ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਹੋਇਆ ਇਹੀ ਕਿ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜੇ ਕਿਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.
ਸੋ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਜੰਮਣ-ਭੋਇੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਜੀਵਨ-ਹਾਲਤਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕ


ਬਾਕੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਅਫਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦੇ 20 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਢੱਲਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅਚਾਨਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਏ ਫੋਨ ਨਾਲ ਧਰੀ ਧਰਾਈ ਰਹਿ ਗਈ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਤਿਆਰੀ – ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ


ਾ ਤਿਆਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਿਰਜ, ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।
-ਮਾ: ਦੇਵ ਰਾਜ ਖੁੰਡਾ
ਰਾਮ ਸ਼ਰਨਮ ਕਾਲੋਨੀ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੀਹਾਂ ਉੱਪਰ ਤੋਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਦੀ ਬਤੌਰ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਲੇਠੇ ਸੰਬੋਧਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅੱਜ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਧੇ ਫੁੱਲੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ।
-ਕੇ. ਐਸ. ਅਮਰ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਕੋਟਲੀਖਾਸ, ਤਹਿ: ਮੁਕੇਰੀਆਂ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ)।
ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀਆਂ
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰੇਤਲੇ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਠੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੁਣ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਰਗ ਵੀ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘਿਓ ਤੋਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸੱਪ ਦੀ ਫੋਟੋ ਦਿਸਣੀ, ਦੋਹਤਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ ਲਈ ਨਾਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਠੂਠੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਆਦਿ ਅਨੇਕਾਂ ਅਫ਼ਵਾ


ਮਨੀਲਾ, 19 ਜੁਲਾਈ (ਸ.ਬ.) ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫਿਲੀਪੀਂਸ ਨੇ ਚੀਨ ਦੀ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ| ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਨ ਵਲੋਂ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਨਿਆਇਕ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ| ਫਿਲੀਪੀਂਸ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਪ੍ਰਫੇਕਟੋ ਯਾਸਾਏ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਂਗ ਜੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ| ਯਾਸਾਏ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਚੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਜੇਕਰ ਨਿਆਇਕ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ| ਯੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਨਿਆਇਕ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਪਿਛਲੀ ਦਿਨੀਂ ਫਿਲੀਪੀਂਸ ਦੀ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਦਿ ਹੇਗ ਦੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਨਿਆਇਕ ਅਥਾਰਿਟੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ 'ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਚੀਨ ਨੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ|


ਹਾਰ ਮਹਿਜ਼ ਇਕ ਰਸਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫੋਕੀ ਦਿਖਾਵਟ, ਦੰਭ ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ।ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖੜੀ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਨੇ ਭੇਣ ਤੋਂ ਰੱਖੜੀ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਵਾਈ। ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੈਣ ਨਾਨਕੀ ਤੋਂ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਵਾਉਣ ਦੀ ਝੂਠੀ ਕਹਾਣੀ ਘੜ ਕੇ ਕੁਝ ਭੋਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਅਜਿਹੀ "ਰੱਖਿਆ" ਦੇ ਦੰਭ ਵਿਚ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖਿਆ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਜਾਈ ਭੈਣ ਦਾ ਹੀ ਰਖਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਰ ਔਰਤ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਿੱਖ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਉਹ ਮਨਮਤੀਆ ਹੈ। ਹੱਥ 'ਚ ਕੜਾ ਪਾ ਕੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਕੜੇ ਦੀ ਵੀ ਤੌਹੀਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਸਿੱਖ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਜਾਅਲੀ ਹੈ, ਦੰਭੀ ਹੈ, ਪਾਖੰਡੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਦਾੜ੍ਹੀ ਸਿੱਖ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਬਦਸੂਰਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਉਵੇ ਇਕ ਕੇਸ-ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਗੁੱਟ 'ਤੇ ਰੱਖੜੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੂਤਰੀ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਕਲੰਕ ਹੈ। ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਰਾਮ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ । ਇੰਞ ਹੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਭੈਣ, ਭਰਾ ਦਾ ਧਰਮ-ਈਮਾਨ ਹੀ ਤਾਂ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। (ਸੋ, ਭੈਣੋ! ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਈਮਾਨ ਨਾ ਤੋੜੋ ਅਤੇ ਭਰਾਵੋ ਭੈਣਾਂ ਦਾ 'ਇਕ ਸਾਲ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਠੇਕਾ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਦੰਭੀ ਡਰਾਮਾ ਨਾ ਕਰੋ!)
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ "ਰਖੜੀ ਨਾਲ ਭੈਣ ਭਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੰਢ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ" ਇਕ ਭਰਮ ਹੈ; ਇਕ ਰਸਮ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭੈਣ ਭਰਾ ਤਾਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਵਾਸਤੇ 'ਜੰਗ' ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਕੱਦਮੇ-ਬਾਜ਼ੀ ਤੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝ


text: ਕਿਤੇ ਜੋ ਨੇੜਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਅੱਖਰ ਹੋਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ siyadahasak ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਯਤਨ Tana ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਜ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਲੰਕਾ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਵੱਧ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਪਾਸ ਦੇ ਮੰਗਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ: _EMAIL_
© ਅਰਹੀਓਲਾਜੀ. ਕਲ 2009 - 2018. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ


ੁਝਾਅ.
ਬਾਹਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ:
ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ: ਪੱਥਰ ਮਾਰਗ ਰੱਖੋ
10 ਸਧਾਰਣ "$ 60 ਤੋਂ ਘੱਟ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਲਈ ਅਪੀਲ ਅਪਡੇਟਸ
ਆdoorਟਡੋਰ ਲਾਈਟਿੰਗ: ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ 12 ਉਤਪਾਦ


text:
ਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਡਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗਰਭ ਠਹਿਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਾਂ, ਪਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਆਦਿ ਨੇ
ਪੰਜਾਬ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸੇ ਕਰਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ 'ਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਾਜ 'ਚ ਆਏ ਬਦਲਾਅ ਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਦੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਚ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਹੁਣ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਕੰਢੇ ਹਨ। ਬਚਪਨ 'ਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ
ਸਿਹਤ ਖਬਰ- ਕਾਲੀ ਚਾਹ ਹੈ ਲਾਭਦਾਇਕ
ਕਾਲੀ ਚਾਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਖੋਜੀਆਂ ਦਾ ਮਤ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 3 ਕਪ ਕਾਲੀ ਚਾਹ ਪੀਣ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀ ਚਾਹ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰਸਾਇਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ
ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਥ, ਪੈਰ ਜਾਂ ਲੱਤ ਦਾ ਸੌਣਾ
ਅਕਸਰ ਅਧਖੜ ਜਾਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹ¤ਥ, ਪੈਰ ਜਾਂ ਲ¤ਤ ਸੌਂ ਜਾਣ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਆਮ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾੜਾਂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਨਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਪੈਣਾ ਹੀ ਹ¤ਥ, ਪੈਰ ਜਾਂ ਲ¤ਤ ਸੌਂ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।। ਕਈਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹ¤ਥ ਤੇ ਪੈਰ ਸੌਂਦੇ ਹਨ,
ਛਿਲਕੇ-ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਰਾਜ਼
ਅਕਸਰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫਲਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਅਤੇ ਪ¤ਤੇ ਸੁ¤ਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂਕਿ ਇੱਕ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਗ¤ਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਹ ਛਿਲਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵ¤ਧ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਅਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ
ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ ਤਾਂ ਦੇਖਦੇ ਰਹੋ ਟੀ. ਵੀ.
ਇੱਕ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ


ਮਾਘ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ-ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਕਰੋਡ਼ ਦਸ ਹਜਾਰ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਰਥ ਥਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਏਕਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਅਨੇਕ ਭਗਤੀ ਗਰੰਥ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਗੰਗਾਸਹਸਰਨਾਮਸਤੋਤਰੰ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਸਭਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹਨ। ਅਨੇਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੈਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੰਗੋਤਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਯਾਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਜੋ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਗੰਗਾ ਦੇ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗਮ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੋਰ ਨਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਗਮ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਪੂਜਯ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਸੰਗ[ਸੋਧੋ]
ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ ਜੁਡ਼ੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮਿਥਕੋਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਮੁੜ੍ਹਕੇ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵਲੋਂ ਗੰਗਾ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਤਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋ ਮੈਬਰਾਂ ਦੇ ਛੋਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਵਿਤਰ ਸੱਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਾ ਸਗਰ ਨੇ ਜਾਦੁਈ ਰੁਪ ਵਲੋਂ ਸੱਠ ਹਜਾਰ ਪੁੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਾਜਾ ਸਗਰ ਨੇ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੱਗ ਕੀਤਾ। ਯੱਗ ਲਈ ਘੋੜਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਜੋ ਈਰਖਾਲੂਆਂ ਇੰਦਰ ਨੇ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਗਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਘੋੜਾ ਪਤਾਲ ਬਿਲਾ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਏਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੰਧਾ ਸੀ। ਸਗਰ ਦੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚ ਕਰ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਹੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਰਿ


text:
ੇਹਨਪਰਭਸਮਨਹੀਂਹੁੰਦੇਹਨ, ਮਰਨਤੋਂਬਾਦਫਿਰਜਿੰਦਾਹੋਜਾਂਦੇਹਨ।ਸੰਸਕਾਰਪਰਿਵਰਤਨਨਾਲਸੰਸਾਰਪਰਿਵਰਤਨਹੋਵੇਗਾ।ਹੁਣਸੰਸਕਾਰਾਂਦੀਲੀਲਾ ਚੱਲਰਹੀਹੈ।ਸੰਸਾਕਰਵਿੱਚ - ਵਿੱਚਇਮਰਜ਼ਹੁੰਦੇਹਨਨਾ! ਨਾਮਨਿਸ਼ਾਨਖ਼ਤਮਹੋਜਾਏ, ਸੰਸਾਕਰਪਰਿਵਰਤਨ - ਇਹਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਡਰਲਾਇਨਦੀਗੱਲ।ਸੰਸਕਾਰਪਰਿਵਰਤਨਨਹੀਂਹੈਤਾਂਵਿਅਰਥਸੰਕਲਪਵੀਹੈ।ਵਿਅਰਥਸਮੇਂਵੀਹੈ, ਵਿਅਰਥਨੁਕਸਾਨ ਵੀਹੈ।ਹੋਣਾਤੇਹੈਹੀ।ਸੰਸਕਾਰਮਿਲਣਦੀਮਹਾਰਾਸਗਾਈਹੋਈਹੈ।ਹੁਣਰਾਸਹੁੰਦੀਹੈ, ਮਹਾਰਾਸਨਹੀਂਹੋਈਹੈ। (ਮਹਾਰਾਸ ਕਿਉਨਹੀਂਹੁੰਦੀਹੈ?) ਆਡਰਲਾਇਨਨਹੀਂਹੈ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾਨਹੀਂਹੈ।ਅਲਬੇਲਾਪਨਵੱਖ -ਵੱਖਤਰ੍ਹਾਂਦਾਹੈ।ਅੱਛਾ।
ਸਲੋਗਨ:- ਖੁਦਪ੍ਰਿਯ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਅਤੇਪ੍ਰਭੂਪ੍ਰਿਯਆਤਮਾਹੀਵਰਦਾਨੀਮੂਰਤਹੈ।
ਵਰਦਾਨ:- ਕਰਮਯੋਗੀਬਣਹਰਸੰਕਲਪ, ਬੋਲਅਤੇਕਰਮਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਬਣਾਉਣਵਾਲੇਨਿਰੰਤਰਯੋਗੀਭਵ ਕਰਮਯੋਗੀਆਤਮਾਦਾਹਰਕਰਮਯੋਗਯੁਕਤ, ਯੁਕਤੀਯੁਕਤਹੋਵੇਗਾ।ਜੇਕਰਕੋਈਵੀਕਰਮਯੁਕਤੀਯੁਕਤਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾਤਾਂਸਮਝੋਂਯੋਗਯੁਕਤਨਹੀਂਹੈ।ਜੇਕਰਸਾਧਾਰਨਜਾਂਵਿਅਰਥਕਰਮਹੋਜਾਂਦਾਹੈਤਾਂਨਿਰੰਤਰਯੋਗੀਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ।ਕਰਮਯੋਗੀਮਤਲਬਹਰਸੈਕਿੰਡ, ਹਰਸੰਕਲਪ, ਹਰਬੋਲਸਦਾਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਹੋਵੇ।ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਕਰਮਦੀਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ - ਖੁਦਵੀਸੰਤੁਸ਼ਟਅਤੇਦੂਸਰੇਵੀਸੰਤੁਸ਼ਟ।ਇਵੇਂਦੀਆਤਮਾਹੀਨਿਰੰਤਰਯੋਗੀਬਣਦੀਹੈ।


text:
ਤਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਨਿਕੋਲੋ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1652– ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਈਨੀਗੋ ਜੋਨਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1852– ਜਰਮਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਫਰੈਬਲ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1957– ਜਰਮਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋਹਾਨਸ ਸਟਾਰਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1970– ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੁਕਰਨੋ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2012– ਭਾਰਤੀ ਜਰਨਲਿਸਟ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੁਨੀਲ ਜਨਾਹ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1999– ਭਾਰਤੀ ਸੇਨਾ ਕੈਪਟਨ ਸੌਰਭ ਕਾਲੀਆ ਜੋ ਕਾਰਗਿਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ।
 2012– ਭਾਰਤੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਡਾ. ਆਬਿਦ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਜੂਨ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।. ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਕਬਾ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਸੇਬਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਹੜੱਪਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੋਹਿਨਜੋਦੜੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਧੋਲਾਵੀਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਮੌਸਮੀ ਸੋਮਿਆਂ, ਮਨਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨਹਾਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਲਾਬ
ਆਰ. ਐਸ. ਬਿਸ਼ਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਧੋਲਾਵੀਰਾ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਮੋਹਰਾਂ ਬਣਾਉਣਾ
ਧੋਲਾਵੀਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਕੁਝ ਮੋਹਰਾਂ, ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ
ਧੋਲਾਵੀਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧੋਲਾਵੀਰਾ ਦਾ ਸਾਈਨਬੋਰਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਲਿਪੀ ਦੇ ਦਸ ਅੱਖਰ ਲਿਖੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਈਨਬੋਰਡ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ


text:
-ਜਮਹੂਰੀ ਤਰਕ
1975 ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਲਗਾਉਣ ਵੇਲ਼ੇ ਇਹ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ, ਸੰਸਦ ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਰਾਜਕਤਾ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਸਨ। ....
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ
Posted On February - 7 - 2020 Comments Off on ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ
ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਚਰਚਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅੰਦਰ ਸਿਹਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਦੌੜ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਲਮਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਸਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਢਾਂਚਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ....
ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਖ਼ੌਫ਼ ਦਾ ਮੰਜ਼ਰ
Posted On February - 7 - 2020 Comments Off on ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਖ਼ੌਫ਼ ਦਾ ਮੰਜ਼ਰ
ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਬਿਲ 17ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ 9 ਦਸੰਬਰ 2019 ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 10 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮੱਤ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਿਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ 310 ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ 80 ਵੋਟਾਂ ਪਈਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ 11 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਭਾਰੀ ਬਹਿਸ ਉਪਰੰਤ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ....
ਭਖਦੇ ਚਿਹਰੇ
Posted On February - 7 - 2020 Comments Off on ਭਖਦੇ ਚਿਹਰੇ
ਔਲਾਦ ਦੇ ਥਿੜਕ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ। ਔਲਾਦ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਕਿ ਉਹ ਸੋਲਾਂ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇ, ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੇ, ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕਰੇ, ਮੂਹਰੇ ਕੁਸਕੇ ਵੀ ਨਾ, ਜੋ ਕੰਮ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਖਿੜੇ ਮੱਥੇ ਕਰੇ, ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ....
Posted On February - 7


ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਹਾਦਸਾ : ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜਾਨਲੇਵਾ -ਅਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ
Posted on:- 03-12-2014
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਵੱਲੋਂ ਅਬਾਦੀ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸਬੰਦੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਜ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਨਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਦੀ ਇਹ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਾਅਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਉਚਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਲਾਲ ਫੀਤਾਸ਼ਾਹੀ ਨੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੋ ਕੌਡੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਦੁਖਦਾਇਕ ਘਟਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰਾ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹੋਵੇ ਉਹ ਕੋਈ ਸਖਤ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਛੇ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ ਪਰ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿੱਖੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜਿਹੀ ਦੁਖਦਾਇਕ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕੀ ਸਿਰਫ ਕੁੱਝ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੇਸ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗ ਸਕੇਗੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬੰਦ


text:
छिन्नं लघी घाटीघल
उपमासिउ
जिसु सा सन्म।
दुभारा लिखिता विभा : Edward Hughes
दुभारा सिंडीਆं राष्ट्रीया उपाध्यक्ष : M. Maillot
दुभारा घरलिखिता विभा : E. Frischbutter; Sarah S.
दुभारा वीड़ विभा अनुसार : Rev. Tasveer ull haque
दुभारा घलगिल्ला विभा : Bible for Children
_URL_
©2012 Bible for Children, Inc.
अगतिका देशी : सर उंब उमी दिम हूँ देसरे नवी उस उंब उगाहुँ अपिवार चै बि
उमी दिम बगाही हूँ हप मवे ना दिम सी रवल ऐउवत मवे।
बहुत समें परिल्लं परमेश्वर ने भापहे
सूर सिधगटिल हੁੰਦਿ ਹਿੱਡਾ ਬਹੁਤ ਗੀ
ਪਿਆਰੀ, ਸਹਾਨ ਜਾਣਦਾ ਬੁਝਾਰੀ ਸਿਮ
ਸਾ ਨਾਂ ਮਤਿਆਂ ਮੀ, ਬੇਲ ਅੈਸ਼ਾਂ।
ਉਸਹੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਪੁੱਤਰ
ਗਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉਸਦਾ ਲਾਭ ਜਿਸੁ ਰਖਾ।
ਉਸ ਭਾਈ ਮਹਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰਾਏਗਾ।
ਉਸ ਸ਼ੁਗੋ ਸ਼ੁਗੋ ਵਾਣੂ ਬਵਰਾਗਾ।
ਲਹਿਰੀ ਨੇ ਗੈਰਾਲ ਦੇ ਵੇ ਪੁਹਿਆਂ 'ਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਿਮੇ ਭਰ੍ਖ ਲਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੁੱਟ ਦੇ ਭਰਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਧਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
उर सूउ ने भरिणम हੁँ भागिनਾ
देख उਰੀ ਮਾਰਿ ਦਿਲੀਮਧਾਰ ਹੈਂ ਹੁਣ
ਹੀ ਘਰਾਘੇ ਹਿੰਡ ਬੱਚਾ ਵੇਲ਼ ਹਾਲਾ
ਹੈ। ਹਿੰਡ ਦੀ ਹਿੰਡ ਚਮੁੰਬਾਰ
ਸੀ। ਉਹੀ ਘਾਲਾਰ ਭਰਿਣਮ
ਨੇ ਦਿਲੀਮਧਾਰ ਨਾਲ
ਮੁਲਾਬਾਰ ਬੀਡੀ, ਹੁਣ
ਨੇ ਹਿੱਬਿਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ
ਸੀ ਸ਼ੁਅੰਡੀ ਬੀਡੀ।
भविष्य ਦੀ ਭੰਗਾਈ ਜੁਸ਼ਹ
ਨਾ ਦੇ ਮਲ਼ਖ ਨਾਲ ਹੈ ਗਾਢੀ।
ਸਾਰ ਜੁਸ਼ਹ ਹੁੰ ਪਾਣੀ ਲਾਗਾ ਬਿ
ਭਵਿਸਥ ਕਾਤਕਾਡੀ ਹੈ ਉਹ
ਉਹ ਸੂਪੀ ਚੇਹਿਆ। ਉਸਨੇ
ਮੇਛਿਆ ਬਿ ਬੇਟੀ ਹਰ
ਮਲ਼ਖ ਉਸਾਰਾ ਪਿਆ
ਚੇਹਿਆ।
ਮੁੱਖ ਹੀ ਹਿੰਚ, ਪਰਵੇਸ਼ਦਾਰ ਦੇ ਸਟੂ ਹੈ ਜੁੰਮਹ
ਹੁੰ ਬਿਨਾ ਬਿਨ ਐਂਗ ਬੱਚਾ ਪਰਵੇਸ਼ਦਾਰ ਦਾ
ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਜੁੰਮਹ ਭਰਿਆਣ ਦੀ ਭਰਾਦ
ਲਧੀ ਮੀ ਬਿਨ ਐਂਗ ਜਿਸ਼ ਦੀ
ਦੇਖ-ਵਾਲੀ ਬਰਾਹ।
ਪੁਨਹ ਹੇ ਬਰਸਮ ਬੀਉ ਭੇ ਭਾਰਗਾ ਹੁੰ ਮੰਤਿਆਂ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰੇਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹੁੰ ਹੀ ਮੰਤਿਆ। ਵਿਕਿਰਿ ਦਿਨ ਨਹੀ ਬਾਕੀ ਸੀ, ਐਂਗ ਭੇ ਭਵਿਸ਼ਮ ਆਪਣੇ ਭਾਰਾਂ ਹੁੰ ਕੇਂਡ ਦੇ ਘੇਉਲਾਂ ਹੁੰ ਆਪਣਾ ਲਵਾਨਾ ਉਤਨ ਨਾਡੇ।
भविष्यम बंधे हੁੰਦਾ
ਰਹੀ ਲਾਗੀ ਉਭਾਰ ਮੀ।
ਪਰ ਜੁਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚ ਹੀ
ਬਨਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ।
ਮਤੀਆਂ ਮਤਾਹਾਂ


text: ਮੇਰਾ ਭਾਰਤ ਮਹਾਨ।।। ਡੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲੇ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕਰਨ ਆਈ ਉਸ ਵਿਚ ਹੀ ਡਿਗ ਗਈ (video)


text: Next: ਟੈਕਸਸ ਸੂਬੇ 'ਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੇ ਹਡ਼੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ 6 ਮੌਤਾਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ
ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ, 11 ਫਰਵਰੀ (ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਇੱਥੇ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਮੂਵਮੈਂਟ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਦਾਖ਼ਲੇ ਸਮੇਂ ਵਸੂਲੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਰਕਮਾਂ, ਵਰਦੀਆਂ ਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਆਦਿ ਵੇਚਣ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਧੀਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ 'ਚ ਸਾਰੀ ਲੁੱਟ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖਿਲਵਾੜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀ ਲੁੱਟ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਤੇ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਧੀਮਾਨ, ਸੰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ, ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 11 ਫਰਵਰੀ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਇਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਟਾਂਡਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਹੋਏ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਇਕ ਅਣਪਛਾਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ | ਬੁੱਲ੍ਹੋਵਾਲ ਪੁਲਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ 50 ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ |


text: ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅੱਜ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਕਰਨਗੇ ਸੰਬੋਧਨ


ਸਾਵਨ ਰੂਪੋਵਾਲੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਜੱਦੀ ਸਰਦਾਰ' ਜਲਦ ਹੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸਾਵਨ ਰੂਪੋਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਪੀਟੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸ਼ੋਅ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਬਾਰੇ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਈ ਖੁਲਾਸੇ ਕੀਤੇ । ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰ ਲੈਣ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ।
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਵਨ ਨੂੰ ਥੀਏਟਰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੁੜਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਹੀ ਮਿਲੀ ਸੀ,ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਖੁਦ ਵੀ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰਜੀਤਾ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਵੀ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੀਡ ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ । ਹਰਜੀਤਾ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੀਕਾਮ ਫਾਈਨਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 54 ਕਿਲੋ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਭਾਰ 49 ਕਿਲੋ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਸਾਵਨ ਰੂਪੋਵਾਲੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਕੀ ਸਿੱਖੀ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪੂਰੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ।
ਸਾਵਨ ਰੂਪੋਵਾਲੀ ਹੋਰ ਕਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ -2 'ਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 'ਉੱਨੀ ਇੱਕੀ' ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਉਹ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਨੇ । ਜੱਦੀ ਸਰਦਾਰ 'ਚ ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਸਾਦੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਨੇ ।
ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਸਾਵਨ ਰੂਪੋਵਾਲੀ ਸਰਗੁਣ ਮਹਿਤਾ ਦੀ ਐਕਟਿੰਗ ਬੇਹੱਦ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੀਰੂ ਬਾਜਵਾ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਉਹ ਕਾਇਲ ਹੈ । ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਪਸੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨ


text:
ੀ ਵਿਖੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਮ ਬੁੱਕ ਕਰੋ, ਸਪੇਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ? ਨਹੀਂ! ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਠਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਥਾਨਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣਗੇ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੇ. ਪਹਿਲਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਜੋ ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਵਾਪਸ 1967 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਿਸਮ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਅਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਾਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇਸ ਪਾਇਨੀਅਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਜਾਂ ਖਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਓਗੇ. ਫੂਜੀ ਜਪਾਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ.
2 ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾ ਪੁੰਟੀਲਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਦਿਓ
ਜੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਲਾਸ ਕੈਨਟੈਰਸ ਬੀਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਲ ਪੈਂਟਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੱਡਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਚਿਹਰੇ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ.
ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟਬਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਇਸ ਪਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ


text: ਆਈਸੀਸੀ ਟੈਸਟ ਟੀਮ ਰੈਂਕਿੰਗ 'ਚ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਦੇਸ਼


ਜਿਸ ਨੇ ਬੱਘੀ ਦੀ ਪਰਖ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੌੜ 4 ਪੁਆਇੰਟ 44 ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸੈਕਿੰਡ ਇਨਾਮ ਦਿਵਾਇਆ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ ਸੀ ਇਹ। ਅਮਰੀਕਾ, ਰੂਸ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ। 8 ਮੈਂਬਰੀ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ। ਕੇਵਲ ਪੁਲਾੜ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਉਹ। ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਆਦਿ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। (ਬਾਕੀ ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ)
ਫੋਨ ਨੰ: 98722-60550.
ਫੋਨ : 0175-_PHONE_, _PHONE_.
ਜਿਵੇਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਨਾਰੀਅਲਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਖਜੂਰਾਂ ਦਾ ਉਥੋਂ ਦੇ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਬਿਹਾਰ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਤਾੜ (''਼ਦਦ ਵਗਕਕ) ਦੇ ਬ੍ਰਿਛ ਦਾ ਉਥੋਂ ਦੇ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਖਜੂਰਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਤਾੜ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੀ ਦੇਖਿਆ।
ਮਹਾਨਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਲ, ਤਾਲੀ, ਤਾਰਿ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਵੀ ਬਿਆਨਿਆਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ ਤਾੜੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਖੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤਾੜ-ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਾੜ ਤੋਂ ਲੱਕੜੀ, ਬਾਲਣ, ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਛੱਪਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਇਸ ਦੇ ਫਲਾਂ/ਫਾਈਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਦਿ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਤਾੜ ਦਾ ਪੇੜ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਸਾਂ ਕਿ ਤਾੜ ਦੇ ਬ੍ਰਿਛ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਤਾੜੀ ਨਾਂਅ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਿਹਾਰ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾ ਰਹੀ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਮਿਲਣ/ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਭਾਂਤ-ਸੁਭਾਂਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਬਾ


text: ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਥਾਣਾ ਅਰਨੀਵਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਭੇਦਭਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਤਲ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਮਾਲੂਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ _ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ...


text:
ਮਛਾਣਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸੌ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸੰਦੀਪ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਲੇਠੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਯਿਹ ਹੈ ਇੰਡੀਆ' ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਡੀ.ਐਲ.ਬੀ. ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਜਿਹੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਰੇਕ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲੋਮ ਹਰਸ਼ ਨੇ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੇ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਦੀਪ ਚੌਧਰੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਗੇ। ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਲੋਮ ਹਰਸ਼ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਅਮੀਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਦਕਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵੰਨਗੀਆਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਬੌਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਸਿਤਾਰੇ ਗੈਵੀ ਚਹਿਲ, ਡਿਆਨਾ ਉੱਪਲ, ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਕੌਸ਼ਿਕ, ਅੰਤਰਾ ਬੈਨਰਜੀ, ਮੋਹਨ ਅਗਾਸੇ ਅਤੇ ਮੋਹਨ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਰਾਜਾ ਹਸਨ ਤੇ ਤਪੇਸ ਪਨਵਰ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਲਾ ਜੀ. ਵੀ. ਰੰਗਾ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਨੇਮੇਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ: ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 6 ਗੈਸ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਗੇਲ ਵੱਲੋਂ
ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 6 ਗੈਸ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਗੇਲ ਵੱਲੋਂ
ਵਪਾਰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਸਟਾਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਓਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਥਾਪਰ ਨੇ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ:8 ਅਕਤੂਬਰ: (ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਿੰਗ):
ਕੰਨਫੈੱਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਰਣਜੀਤ ਐਵੀਨਿਊ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੇ ਵਪਾਰ ਮੇਲੇ ''ਡੈਸਟੀਨੇਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ'' ਵਿੱਚ ਗੇਲ ਇੰਡੀਆ ਲਿਮਿਟਿਡ ਦੇ ਸਟਾਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸੱਨਅਤੀ ਵਿਕਾਸ ਨਿਗਮ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਉਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਥਾਪਰ ਨੇ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੇਲ ਇੰਡੀਆਂ ਲਿਮਟਿਡ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨਵਰਤਨਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਉਤਪਾਦਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੇਲ ਦੁਆਰਾ ਗੈਸ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂਟਾ ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫਰਟੀਲਾਈਜਰਜ਼ ਪਲਾਂਟਜ਼ ਨੂੰ ਯੂਰੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੀਡ ਸਟਾੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹੋਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆਂ ਬਾਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ, ਆਇਲ, ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥ, ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਆਦਿ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 8% ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗੈਸ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਗਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੇਲ ਇੰਡੀਆਂ ਲਿਮਟਿਡ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 6 ਗੈਸ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 610 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਦਾਦਰੀ-ਬਾਵਾਨਾ


text:
ਜੰਤਰ ਮੰਤਰ, ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਚੰਦਰਮਹਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖਗੋਲੀ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਗਣਿਤੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਜੋਤੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਸ ਵੇਧਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜੈਪੁਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਮੇਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਵਾਈ ਜੈ ਸਿੰਘ (ਦੂਸਰਾ) ਨੇ 1728 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਜੋ 1734 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਵਾਈ ਜੈ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬ ਡਿਸਕਵਰੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (ਭਾਰਤ: ਇੱਕ ਖੋਜ) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਅਸਥਾਨ


text:
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਵ ਿੱਚ 2019 ਛ ਿੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸੀਜਨ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (16 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019) – ਆਗਾਮੀ ਛ ਿੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸੀਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਸਟੀ ਹਾਲ (City Hall) ਸਮੇਤ, ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ (City of Brampton) ਦੇ ਕਈ ਆਵਫਸ ਮੰਗਲ ਾਰ, 24 ਦਸੰਬ੍ਰ, 2019 ਨ ੰ ਦ ਪਵਹਰ 12 ਜੇ ਤੋਂ ਜਨਤਾ ਲਈ ਬ੍ੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ੀਰ ਾਰ, 2 ਜਨ ਰੀ 2020 ਨ ੰ ਸ ੇਰੇ 8:30 ਜੇ ਦ ਬ੍ਾਰਾ ਖ ਿੱਲਹਣਗੇ।
ਵਨ ਾਸੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵ ਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵ ਆਹ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਣਗੇ, ਪਾਰਵਕੰਗ ਦੇ ਜ ਰਮਾਨੇ ਨਹੀਂ ਭਰ ਸਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਵਬ੍ਲਵ ੰਗ ਪਰਵਮਟ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਣਗੇ। ਕਈ ਸੇ ਾ ਾਂ ਸਧਾਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਿੱਖਣਗੀਆਂ, ਵਜਹਨਾਂ ਵ ਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਫਾਇਰ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ (ਅਿੱਗ ਅਤੇ ਸੰਕਟਕਾਲ) ਸੇ ਾ ਾਂ ਅਤੇ ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਬ੍ਾਇ-ਲਾਅ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ (ਉਪ-ਕਾਨ ੰਨ ਲਾਗ ਕਰਣ)।
ਛ ਿੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸੀਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕ ੜੇ ਸਬ੍ੰਧੀ ਕੋਈ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਨ ਾਸੀ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਕੈਲੰ ਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ _URL_ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਨ ਾਸੀਆਂ ਨ ੰ ਯਾਦ ਕਰ ਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਭਾ ੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਰਵਕੰਗ ਵ ਚਾਰ ਸ ਰਿੱਵਖਅਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵਫਰ ੀ ਬ੍ਰਫ਼ ਪੈਣ ਦੀ ਸਵਿਤੀ ਵ ਿੱਚ ਇਹ ਰਿੱਦ ਹੋ ਜਾ ੇਗਾ। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ।
ਵਨ ਾਸੀ ਵਕਸੇ ੀ ਸ ਾਲਾਂ ਲਈ 311 ਜਾਂ _PHONE_ (ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਤੋਂ ਬ੍ਾਹਰ) ਤੇ ਫੋਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ _EMAIL_ ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਾਰਵਕੰਗ, ਕ ੜਾ ਇਕਿੱਤਰੀਕਰਨ, ਰੇਕਰੀਏਸ਼ਨ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਸਮੇਤ, ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਜਾਂ ਰੀਜਨ ਆਫ ਪੀਲ (Region of Peel) ਦੇ ਵਕਸੇ ੀ ਮ ਿੱਵਦਆਂ ਲਈ 24/7 ਉਪਲਬ੍ਧ ਹਾਂ।
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਵਿਟ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਵਿਟ ਛ ਿੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸੀਜਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਰ ਟਾਂ ਤੇ ਚਿੱਲੇਗੀ
:
- ਮੰਗਲ ਾਰ, 24 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਬ੍ ਿੱਧ ਾਰ, 25 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਐਤ ਾਰ/ਛ ਿੱਟੀ ਾਲੇ ਵਦਨ ਾਲੀ


text:
ृश धात हूं
किरलिभा भड़ उबड़े हिंचें मिठम।"
बेटी ही उँमरे मुल्लाह दा भंडास
रजीं लगा मबरा मीं - पत्र डिब्बा दलिमउठ,
ने मभसह दी नहीं चउनी मीं, अपहे रैमउं हूँ
चैस सिंह। छिस उँ मभसह हं बवार तौसा भागिणा।
ਮਨਮੁਖ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦੀ ਨਿਆਚਾ ਗੁੱਮਾ ਆਧਿਆਤ ਨਾਲ ਦਾਖ਼ਲਾਂ ਨੇ ਉਸਤੀ ਪਤਨੀ ਹੁੰਦੀ ਉਸਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗੇਹ ਲੱਟੀ ਦੇ ਰਿਹਾ। ਉਸਤੇ ਘਰਲਾ ਲੈਹਦ ਦੀ ਮੇਚੀ। ਪਤਰ ਵਿਚੇ? ਪਤਿਲਾਂ, ਉਸਤੇ ਜਿੰਨ ਮੈ (300) ਲੇਬਜੀਆਂ ਦਾਖ਼ਲਾਂ। ਉਸਤੇ ਉਸਤੇ ਦੇ ਬਰਵੇ ਉਗਣਾ ਸੀਨਾ ਪੁਡਣ ਜ਼ਿਨੀਆਂ, ਅਭਿਆ ਘਰਲੀਆਂ ਭਿਸਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦਾਵ ਚਿੰਨਾ।
उर समूह ने लेम्नीयं तुँ दलिमडीयं से अहान से थेड़ं हिँच क्वँ हिँड़ा!
ਉਸ ਦਿਨ ਦਾਲੀਮਾਤਾ ਬਰਲਾ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਭਾਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਬੰਧੇ ਸਾਹ ਲਾਟੀ ਅਤੇ ਦਾਲੀਮਾਤਾਂ ਦੇ ਉੱਚੀ ਭਾਵੇ ਸਾਹ ਲਾਟੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਡਾ।
ਪਰ ਪਹਾੜੀ ਦਾ ਭਾਡਾ ਮਨਮੁਖ ਦੇ ਹੁਣਿਆ। ਹੁਸਨੇ ਰਾਂਗੀਆਂ ਉੱਝੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਰੇ ਗੱਟੇ ਗਾਵੇ ਦਾ ਨਕਾਡਾ ਲਾਈ ਦੇ ਘਿੱਲ ਜ਼ਾਰ (1000) ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਭਾਰ ਹਿੱਣਾ।
दलिमडीਆਂ ਦੇ ਚੰਨੀ ਰਲ ਨੇ ਸਮਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਬਗਿਆ। ਕਿੱਤਾ ਵਾਡ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਹਿੰਦ ਉਸਨੂੰ ਪੇਖਾ ਰਿੰਡਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਾਟਾਬ ਹੁੰਦੇ ਬੰਦਰ ਬਰ ਰਿੰਡਾ। ਪਹਾ ਸਮਸ਼ਤ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਾਟਾਬ ਹੁੰਦੇ ਅਪਣੇ ਭੇਡਿਆਂ ਦੁਆਂ ਲੈ ਵੇਚਲਾ ਵਿਆਹ!
पति समूह ने पत्नीसहर हुं अमदल वर सिँग। पत्नीसहर ने उमड़ उड़े उब उबर सिँजी नस उब उमले उमरी आगिना सी पालहा बोडी। डिब्र मुंरर हलिमडील समूम दलेल हुं समूह ने डिब्र रित अपही उबर दा गन रॅमिया। उमले डिब्र आचमी हुं समूह रे मेंह उँ बाहर हाल बेटह लटी रँधिना मीं।
उर दलिमडीठ
सिपगीਆं ने रल्ला दे
भर हिच समसुल उ
गमला बीउ। समसुल नें
सबउ लहाणी लड़ी - पर
उमरी उबउ चली गाठी
मीं। उमसे दुमहहं नें
उमरीआं भाँचं बेह
रिउआं।
ਅੰਤਰ ਅਦੇ ਬਨਨੇਰ
ਸਮਸ਼ਟ ਦਲਿਮਾਤੀਆਂ
ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਘਰ ਵਿਖਾ।
ਉਹ ਪਤਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰਾਮ
ਉਹੁ ਗ੍ਰੇ ਅਦੇ ਉਸਾਰਾ
ਮਨਾਵ ਉਹਾਂਤਾ।
दलिमुदीਆں ਨੇ ਹਿੰਦ ਉਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਮਲਾਣਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮਸਤ ਦੁੱਧ ਅਪਨੇ ਗੱਚ ਮੈਂਫ਼ ਲਾਈ ਅਤੇ ਸੇਹਾ ਐਗੋਲ ਦੀ ਉਧਾਰਨਾ ਬੀਡੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਗੋਲ ਦੇ ਭੂਰਾ ਹਿੰਦ ਪੁਸ਼ੀ ਮਲਾਣਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਪੀਡੀ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮਸਤ ਦੁੱਧ ਛੁਲਾਣਾ ਬਹੁਤ


text:
ਜਾਨ ਸਟੁਅਰਟ ਮਿੱਲ (20 ਮਈ 1806 – 8 ਮਈ 1873) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਥਕ, ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ "19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ " ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿੱਲ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੇ ਬੇਅੰਤ ਰਾਜਕੀ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ ਠਹਿਰਾਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
1806 ਜਨਮ
1873 ਮੌਤ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨਾਸਤਿਕ
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ


text: ਮਿਥਕ: Facebook ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਟੈਲੀਕਾਮ ਸਾਥੀ ਇਸਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ Free Basics 'ਤੇ ਹਨ


text:
ਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਮਹਿਲ ਸਿੰਘ ...
ਖੇਮਕਰਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਗੰਦਗੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ
ਖੇਮਕਰਨ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਰਾਕੇਸ਼ ਬਿੱਲਾ)-ਖੇਮਕਰਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਸਫਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿੱਘਰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਘਰਾਂ 'ਚੋਂ ਕੂੜੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕੇ ਨਾਲੀਆਂ ਗੰਦਗੀ ...


text: ਨ ਹੌਰਗਨ


text:
ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ਾ ("ਨਵਾਂ ਸਕਾਟਲੈਂਡ", ਉੱਚਾਰਨ ; ; ) ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਧ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚਲੇ ਚਾਰਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ (44º 39' N ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼) ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਸੂਬਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈਲੀਫ਼ੈਕਸ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿਹਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 55,284 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਨ ਅੰਤਰੀਪ ਅਤੇ 3,800 ਤਟਵਰਤੀ ਟਾਪੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 20011 ਵਿੱਚ ਇਹਦੀ ਅਬਾਦੀ 921,727 ਸੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਘਣਤਾ ਵਾਲਾ ਸੂਬਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ੱਚ ਲਾਲਟੈਨ ਫੜੀ, ਪੈਰੀਂ ਫਲੀਟ ਜੁੱਤੇ ਪਾਈ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੀੜੇ ਰਸਤਿਆਂ 'ਤੇ ਬੈਨਰ ਤੇ ਪੈਂਫਲਿਟ ਲੈ ਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਵਰਤ (1991, 1993, 1994) ਰੱਖੇ ਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਚਲਾਏ।
ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ
ਸੱਤਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਰਮਦਾ ਡੈਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮੇਧਾ 26 ਮਾਰਚ, 2006 ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਹੜਤਾਲ ਵੀਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੱਲੀ। ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡੈਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਲੀਸ ਦਾ ਤਸ਼ੱਦਦ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਦੋਸ਼
ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਰਮਦਾ ਬਚਾਉ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਮਨੋਰਥਾਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਸੋਚਣ ਲਈ ਹੋਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰੇਵਾ ਜੀਵਨਸ਼ਾਲਾ
ਰੇਵਾ ਜੀਵਨਸ਼ਾਲਾ ਅਧੀਨ 9 ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਡੇ-ਸਕੂਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਧਾ ਪਾਟੇਕਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ, ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿ


text:
ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪੱਖੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ (_PHONE_) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੀਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗ਼ਲੀਆਂ,ਨਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅੱਜ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਮਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਨਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਦਾ ਗੰਦਾ ਪਾਣੀ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਦਬੂਦਾਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਣ ਦਾ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਪਾਣੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਈ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਵਿਦਿਆਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਤਿੰਨ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਹਨ ਪਰ 1916 ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ 'ਛੱਪੜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ' ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਂਭੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1962 ਵਿੱਚ ਮਿਡਲ, 1980 ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਅਤੇ 2001 ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਅਪਗਰੇਡ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਇਸ ਸਕੂਲ ਨੇ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਐੱਚ. ਕੇ. ਐੱਸ. ਮਾਡਲ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ,ਯੂਨੀਕ ਸਕੂਲ ਆਫ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਹੈ।
ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪਿੰਡ
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਲਸਰ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਬੈਠਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਥੇ 1925-26 ਵਿੱਚ ਡਾ. ਸੈਫੂਦੀਨ ਕਿਚਲੂ, ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ, ਡਾ. ਮਥੁਰਾ ਦਾਸ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁਪਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸੰਨ 1925 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਪੁਲੀਸ ਚੌਕ


text:
ਿਰੋਧ ਇੰਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 1884 ਵਿਚ ਦੀਵਾਨ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ।
ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਦਬਾਅ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੈਂਫਲੇਟ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਲਾਸਿਕ ਟ੍ਰੈਕਟ ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ। ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਨੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਸ "ਸਮੂਹਵਾਦੀ" ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਇੱਕ "ਨਿਵੇਕਲਾ" ਧਰਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1897 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਡਾਇਮੰਡ ਜੁਬਲੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜਨਤਕ ਇਕੱਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ ਧੜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਾਹੌਰ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਰਹੀ।
1870 ਅਤੇ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਨਿਮਨਲਿਖਤ CKD ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ। ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੀਡੀਆ ਅ


ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਇਕ ਅਭੁੱਲ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰੀ ਟੀ-ਰੈਕਸ ਸਟੈਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਸ਼ੈਡੋ ਰੂਮ 'ਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਜਮਾਅ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਾਂਟਰੈਪਸ਼ਨ ਕਾਰਨਰ 'ਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਆਪ ਕੱਢਦੇ ਹੋ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੁਲੰਬੀਆ 'ਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ, ਸੱਤ ਪਹਾੜੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਫਰੇਜ਼ਰ ਕੈਨੀਯਨ ਥਾਣੀ ਲੰਘੋ ਅਤੇ ਗੋਲਡ ਰਸ਼ ਟਰੇਲ ਉੱਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ 'ਰਸ਼' ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਜੀਅ ਕੇ ਵੇਖੋ। ਏਨਾਂ ਅਨੋਖਾ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ 'ਪਰਲੋਕ' ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਮੁੱਢਲੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆ "ਇਕ ਸਥਾਨ ਜਿਥੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ੋਖਮ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਣਾ ਚਾਹੀਦਾ", ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇੱਥੇ ਸਰੇਸ਼ਠਤਾ ਵਾਸਤੇ ਲੜਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਆਉ – ਸਾਡੀ 1920 ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਟਰੀਟਾਂ 'ਚ ਚਹਿਲਕਦਮੀ ਕਰੋ। ਸਾਡਾ ਪਿੰਡ 10 ਏਕੜ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਣਿਆਂ ਹੈਰੀਟੇਜ਼ ਅਤੇ ਹੂ ਬਹੂ ਬਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਖਾਸ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਪਹਿਨੀ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ, ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪੜਾਵਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਲੋਹਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਛਾਪੇਖਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਫਾਰਮ ਹਾਊਸ 'ਚ ਬਣੇ ਬਾਗ ਥਾਣੀਂ ਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਕਲਰਕ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ। ਇੰਟਰਅਰਬਨ #1223 ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮਾਣਨਾਂ ਯਕੀਨੀ ਰੱਖਣਾ।
ਮਿੰਗ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ 400 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਿਆਂ ਕੇਵਲ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਨੀ ਬਾਗ ਵੇਖੋ। ਮੁਫਤ ਦਾ ਗਾਈਡ ਸਹਿਤ ਟੂਰ ਉਸ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਗ ਦੇ ਪੇਚੀਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ। ਨਜ਼ਰਾਨੇ ਵਜੋਂ ਮਿਲੀ ਚੀਨੀ ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਸਹਿਤ ਸੁਹ


text: 49) ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਇਦਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਰੋੜ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੰਝੱਤਰ ਲੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਦੇਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।


ਰਮ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1867 ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਰੰਗ ( ਮਜੇਂਟਾ ) ਦਾ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । 1872 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਰੰਗ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਲ ਏਲਿਜਿਰਿਨ ਨਾਮਕ ਰੰਗ ਲੈ ਕੇ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਚਲਾਣ ਲਈ ਤਮਾਮ ਹਥਕੰਡੇ ਅਪਣਾਏ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਮੁਫਤ ਵੰਡੇ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਛਾ ਖ਼ਾਸਾ ਮੁਨਾਫਾ ਵਸੂਲਿਆ । ਬਨਸਪਤੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਕ਼ਾਬਲੇ ਰਾਸਾਇਣਕ ਰੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਸਸਤੇ ਸਨ । ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਤਕਾਲਿਕ ਚਮਕ - ਦਮਕ ਵੀ ਖੂਬ ਸੀ । ਇਹ ਸੌਖ ਨਾਲ ਮਿਲ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੰਗ ਸੌਖ ਨਾਲ ਕਬਜਾ ਜਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ ।


text: ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹਾਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ


ਦੀ ਏਡੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚੁਕਾ ਸਕਦੀ।ਕਿ ਮੰਮੀ ਪਾਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਵੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣ।ਉਹ ਇਸ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਸਹਿਮ ਗਈ ਸੀ।
ਮਨ 'ਚ ਆਉਣ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਪਿਆਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਹੀ ਨਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦੇਵੇਗੀ।ਤੇ ਜਿੰਦਾ ਲਾਸ਼ ਬਣ ਕੇ ਰਹੇਗੀ।ਅਨਵਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨਿਕਾਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ।ਅਸੀਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਬਣ ਕੇ ਵੀ ਤਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਅਨਵਰ ਦੀ ਹਿੱਕ ਤੇ ਸਿਰ ਧਰ ਕੇ ਬਹੁਤ ਰੋਈ ਕਿ "ਮੈਂ ਹਾਰ ਗਈ ਹਾਂ ਅਨਵਰ,ਅਜੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀਆਂ ਨੇ ਤੇ ਮੈਂ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਜਾਨ..।ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕੰਧ ਤੋੜੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾ ਇਸ ਦੇ ਥੱਲੇ ਆ ਜਾਣਗੇ।ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਨਿਕਾਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਵਾ ਸਕਦੀ।ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਫੇਰ ਮਿਲਣਾ ਗਿਲਣਾਂ ਵੀ ਕੀ ਹੋਇਆ।ਅੱਜ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਅੱਡ ਅੱਡ" ਅਨਵਰ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਪੂੰਝਦੇ ਨੇ ਐਨਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ "ਝੱਲੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ...।ਹੋਰ ਦੱਸ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਾਂ" ਪਿੰਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਨਾਂ ਮਿਲੀ" ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੋਲਾਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਿਆ ਸੀ।
ਪਿੰਕੀ ਨੇ ਘਰ ਫੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਨਵਰ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਬੰਧ ਤੋੜ ਲਏ ਹਨ।ਸਿਮਰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੀਕ ਐਂਡ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚੋਂ ਆਕੇ ਲੈ ਗਈ ਸੀ।ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਵਰ ਬਾਰੇ ਨਫਰਤ ਦਾ ਡੰਗ ਸੀ।ਪਿੰਕੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ 'ਅਨਵਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਮਤਲਬੀ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ'।ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਕਨੇਡਾ ਪੱਕਾ ਹੋਣ ਲਈ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਹੋਰ ਬਥੇਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸਨ,ਉਸ ਤੇ ਮਰ ਮਿਟਣ ਵਾਲੀਆਂ।ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਹੀ।ਕਦੀ ਰੋਅ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਦੀ ਨਾਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਪੈਂਦੀ।ਅਨਵਰ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਆਂਉਂਦਾ,ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਹੀ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ।ਤੇ ਉਹ ਬੇਜ


text:
ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ : PunjabSpectrum
ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ
( ਲਿਖਤ – ੫)
ਜਦ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵਕਤ ਆਇਆ, ਉਦੋਂ ਕਲਗ਼ੀਧਰ ਦੀ ਉਮਰ ਸਮਾਂ ਨੌ ਸਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਜੇ ਪੈਗ਼ੰਬਰਾਂ ਨਾਲ ਉਮਰਾਂ ਦਾ ਕੀ ਵਾਸਤਾ ?
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟਿ ਦੀ ਚਾਦਰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਮੱਘਰ ਸੁਦੀ ਪੰਜ, ਸੰਮਤ 1732 ਜਾਣੀ ਨਵੰਬਰ 1675 'ਚ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਂਕ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸੀਸ ਨੂੰ ਭਾਈ ਜੈਤਾ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸੀਸ ਨੂੰ ਸਸਕਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਜਿਸਮੇ-ਮੁਬਾਰਕ ਨੂੰ ਲੱਖੀ ਵਣਜਾਰੇ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਠਾ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਕਹਿਰ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਝੁੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਲੱਖੀ ਵਣਜਾਰੇ ਨੇ ਹਜ਼ੂਰ ਦੇ ਜਿਸਮੇ-ਮੁਬਾਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰ ਉੱਤੇ ਲਿਟਾਇਆ, ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਚੁੰਮਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਹੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵਿਚ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਬੰਦੀਖਾਨੇ ਦਾ ਦਰੋਗਾ ਖਵਾਜਾ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਜਿਥੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਮਾਰਦਾ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਉਮਰ ਕਲਗ਼ੀਧਰ ਦੇ ਚਰਨਾਂ'ਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਾਰ ਦਿੱਤੀ। ( ਸਹਿਜੇ ਰਚਿਓ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਿਚੋਂ ਪਰ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਲੲੀ ਅਾਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ'ਚ)


text:
ਫਸੇ ਭਾਰਤੀ, ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਕੋਈ ਫਲਾਇਟ ਨਹੀਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟ ਤੇ ਸਿੱਕੇ ਲਾਗ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਵੀ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਰਬੀਆਈ ਦਾ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਜਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।
ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਨਕਦ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਗ ਵਾਲੇ ਨਕਦੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਜਾਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਵੋ ਤਾਂ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਟਲ ਸਕੇ।
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਫੈਲਿਆ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਦੇ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਮਗਰੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ, ਨੱਕ, ਕੰਨ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾ ਛੁਹੋ'


text:
ਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ ਹੈ।
ਦਿਤੈ ਕਿਤੈ ਨ ਸੰਤੋਖੀਅਹਿ ਅੰਤਰਿ ਤਿਸਨਾ ਬਹੁ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧ੍ਯ੍ਯਾਰੁ ॥
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਜੋ ਨਹੀ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸੋਚ ਕਿ ਦੁਖੀ ਹੋਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਆਉ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪਾਏ ਹੋਏ ਪੂਰਨਿਆਂ ਤੇ ਤੁਰੀਏ ਭਾਵ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਰਬੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਸੰਤੋਖੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੀਏ।
Posted by kuldip1920 at 8:35 AM


text:
ਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖਰੀਦ ਮੁੱਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਜੋਖਮ-ਰਹਿਤ ਖਰੀਦ: ਸਾਡੀ ਖਰੀਦਦਾਰ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਕਲਿੱਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਤੱਕ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕੋ.
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ% ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ: ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਸਾਨ ਉਤਪਾਦ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਰਿਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਦੇਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ!
ਬਿੱਲੀਡ ਡੱਲਸ
ਸਰੀਰਕ ਬਣਾਵਟ:
ਜੁਰੇ
ਫਾਰਮ:
ਬੈਟਰੀ:
ਕੋਈ ਨਹੀਂ / ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ
ਕੱਦ:
ਹਾਲਤ:
ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ
Mfg ਸੀਰੀਜ਼ ਨੰਬਰ:
HVYL937DOCB
ਸੋਧਣ ਯੋਗ:
ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸਪੁਰਦਗੀ
ਸਾਨੂੰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 200 ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਭਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਕੇਜ ਕਰਨਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਕੈਨੇਡਾ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਜਾਪਾਨ ਜਾਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਦੇ ਪੈਕੇਜਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਈਪੈਕੇਟ ਜਾਂ ਈਐਮਐਸ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਯੂਐਸ ਦੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਤੋਂ ਭੇਜੇ ਪੈਕੇਜ ਯੂਐਸਪੀਐਸ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 200 ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਥਾਵਾ


text: ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੇਲੁਲਰ ਮੇਟਾਬੋਲਿਜਮ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਖੋਜ ਨਾਲ ਐਨੀਮਿਆ, ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਹੋਇਆ।


text: ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ. ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ 'ਚ ਹੁਣ 20 ਅੰਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦੇ ਹੋਣਗੇ


text:
ਕ ਅਰਪਿਤ ਖਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ|
ਲਾਰਸਨ ਐਂਡ ਟਿਊਬਰੋ ਦੀ ਰਾਜਪੁਰਾ ਥਰਮਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਸਾਈਟ
ਪੰਜਾਬ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸਾਈਟ
==2,640 MW ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਕੋਇਲੇ ਨਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਥਰਮਲ ਪਾਵਰ ਸਟੇਸ਼ਨਇਸ ਪ੍ਰੋਜੇਕਟ ਦਿ ਸਾਰੀ ਪੂੰਜੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥਰਲ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਵਾਰਾ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦ ਪਹਿਲਾ ੬੬੦ ਮੈਗਵਾਟ ਦਾ ਯੂਨਿਟ ਸੰਨ ੨੦੧੫ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲਈ 200 ਕਰੋੜ ਦੀ ਯੋਜਨਾ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 19 ਅਕਤੂਬਰ-ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ, ਪੰਜਾਬ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ ਲਈ 250 ਕਰੋੜ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਮਿਲਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਮੁੱਢਲਾ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਾਸ ਬੋਰਡ ਦੇ ਫੰਡ ਵਿਚੋਂ 100 ਕਰੋੜ ਰੁ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ-ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੱਕ 578 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਂਦੇੜ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ
ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਾਂਝੀ ਕਮੇਟੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਾਹਿੱਤਕਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਨਾਂਦੇੜ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ।
ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ
ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉੱਘੀ ਕੰਪਨੀ 'ਜੀ. ਵੀ. ਕੇ. ਪਾਵਰ ਲਿਮਟਿਡ


text:
੨॥ ੧॥ ੧॥
ਮੇਰਾਤਿ ਭਾਲੁ ਥੁ || ਚਰਨ ਬਾਲਾ ਸਿਤਾਈ ਨਾ ਵੈ ਭਾਨੁ ਲੀਨਾ ਮੈ ਨਾਲ ਇੱਪਾਣਾ ਅਭਾਣਾ || ਗਰਿ ਅੰਮੇਲ ਸਿਮਾ ਵਿਰੇ ਨ ਹਾਲਾਣਾ ਉਦੇ ਨਾਲ ਇੱਮਾਨਾ ਇਕਾਣਾ || ॥ ੧॥
ਗਰਿ ਆਗਾਗਿ ਅਵਾਗਾ ਅਲਾਗਾਣਾ || ਸਿਮਾ ਨੇ ਸਿਮਾਵੇ ਭੇਖ ਵਾਹਾ ਸਾਰਾ ਮਲੇਅੀ ਸਿਮਾ ਲਾਗੁ ਬੇਲਾ ਸਾਹਾਣਾ ||
ਗੁਰੇ ਗਾਰਿਵ ਗੰਡੀਆਂ ਹੁੰਚ ਅਨਾਮ ਆਪਣੇ ॥੩॥ ਮਾਰਗੀ ਸਤੀ ਉਸਾਰਿ ਮਿਲਿਆਈ ਉਹੀ ਸੁਤੀ ਉਸਾਰੀ ਘੱਟੀ ॥
ਸਤਨੂੰ ਹਿਸ਼ਾਂ ਪੇਖਦ ਜੀ ਨਾਲ ਪੁੱਖ ਪੁਰਖ ਕਿਤਾਬੀ ॥੪॥੧॥੧॥ ਮੇਰਾ ਭਗਲ ਪੁ ॥ ਉਸ ਮੰਦਰ
ਵੀ ਵੇਲਾ ਪਿਆਰੇ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਰਹਾ ॥ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰੀ ਉਹੀ ਮਾਹੀ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਾ ਗਾਰਹਾ ॥੧॥ ਉਸ ਮੰਦਰ
ਮਿਲਿਆ ਬਹੁ ਆਗੀ ॥ ਪੁਰਖ ਲਿਖਿਆ ਪਾਠੀ ॥ ਹਿਤੁ ਭਾਈ ਉਹਾ ਘੱਟੀ ॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮੰਦਰ ਮਿਲਿਆ ਭੇਦੀ ਲੇਹਾ ਰੇਹਦੀ
ਮੰਦਰ ਮਿਲਿਆ ਵਿਹੁਗੁੱਠ ॥ ਮੰਦਰ ਮਿਲਿਆ ਉਸ ਲਾਗ ਧਾਂਤਾਂ ਗਰਿ ਹਤਾਈ ਹਰਿ ਹੱਥਾਂ ॥੨॥ ਮੰਦਰ ਮੈ ਵਹੁ ਪੁੰਨੀ
ਮਾਰਿਆ ਉਹੀ ਉਹਾ ਵਿਹਾਰਾ ਭਾਲ ਵਾ ਪੇਖਾ ॥ ਪਰਖ ਹਤਾਈ ਅਭਿ ਵਰਗ ਵਰਵੈ ਨਹੀ ਹਾਂਤਾ ਮਾਲਾ ਲੇਖ ॥੩॥ ਭਾਲ
ਅਲੰਕਾਰ ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ ਮੰਦਰ ਵੈ ਪਰਵਾਰੇ ॥ ਵਹੁ ਨਾਲ ਗਰਿ ਮਿਲਿਆ ਭਾਈ ਭਾਂਤਾ ਤੇਹਾ ਕਿਸ਼ਮਾਰੇ
॥੪॥੧॥੧॥੧॥ ਮੇਰਾ ਭਾਈ ਪੁ ॥ ਨੇਜੀ ਸਮਾਨੀ ਸੇਖਾ ਵੇ ਨਾਲ ਉੱਡੀ ਜੀ ਹਾਂਤਾ ਨਾਲੀ ॥ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਗੀ ਵਰਗ
ਵਿਹੁਗੁੱਠ ਪਾਠਾਈ ਪਹਿ ਕਿਤਾਬੀ ॥੧॥ ਪਿਆਰੇ ਉਹੀ ਮੈ ਸੁਖਸਾਉ ॥ ਗੁਰੀ ਪੁਰਖ ਸੀਅਾ ਹਿੱਖੇਮਾ ਉਸ ਜੀ ਮਾਂਗਾ
ਪਹਾਈ ॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਉਸ ਕ੍ਰੂਪ ਲੇਖ ਮੈ ਅਭਿਨਾਂਤਾ ਉਹ ਭਾਈ ਸਾਂਗੀ ਨਾਲੀ ਪਾਸੀਆਂ ॥ ਹਿਤੁ ਵੇਲਾ ਉਹੀ ਮਾਲਾ ਵੀ ਭੇਦੀ
ਭਾਲ ਉਹੀ ਅਲੰਕਾਰ ਮਾਲਾ ਸਾਂਗੀ ਪਾਸੀਆਂ ॥੨॥ ਭਾਲ ਨ ਹਾਲੀ ਅੰਤਰ ਸਿਖਿਆ ਨਾਹੀ ਉਹ ਵੀ ਵਰਗ ਭਾਲ ਮੈਹਾ ॥ ਵਰਗ
ਪੁੰਨਾ ਹੇਣ ਹਿਤੁ ਭਾਈ ਅਲੰਕਾਰ ਮਾਲਾ ਮਾਲਾ ਹਾਂਤਾ ਹਾਂਤਾ ਹਾਂਤਾ ॥੩॥ ਗੋਖਿਸਤ ਦਾਨੇਸਤਰ ਸਹਿਭਾਲਾਂ ਮਾਣਦੇ ਪਾਰਖੁਆਮ
ਕਿਰਤਾਂ ॥ ਨਾਨਾ ਹ


text:
ੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ।
ਐਸੇ ਗੁਰ ਕਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਈਐ ਆਪਿ ਮੁਕਤੁ ਮੋਹਿ ਤਾਰੈ॥ (ਪੰਨਾ ੧੩੦੧)
ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਸੈਕਟਰੀ,ਸ਼੍ਰੋ:ਗੁ:ਪ੍ਰ:ਕਮੇਟੀ, ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ।


text:
ਰਾਮਾਇਣ ਮਹਾਨ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹਿੰਦੂ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਅਯੋਧਿਆ ਨਾਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਰਥ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਣੀ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਭਰਤ ਰਾਣੀ ਕੈਕੇਈ ਦੇ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਘਣ ਰਾਣੀ ਸੁਮਿਤੱਰਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ-ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਸੱਤ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਾਮਾਇਣ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਭਾਈ-ਭਾਈ, ਮਿੱਤਰ-ਮਿੱਤਰ, ਰਾਜਾ-ਪ੍ਰਜਾ, ਸੇਵਕ-ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਕਰਤੱਵ ਪਾਲਣ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਜੀਵ ਝਾਂਕੀ ਦਾ ਸਮੰਵਈ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੂਲ ਰਾਮਾਇਣ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਰਵ-ਪ੍ਰਥਮ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ 'ਚ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸ਼ਤੀ 'ਚ ਗੋਸੁਆਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦਾ ਲਿਖਿਆ "ਰਾਮਚਰਿਤ ਮਾਨਸ" ਮੂਲ ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ। ਰਾਮਚਰਿਤ ਮਾਨਸ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਵਰਗਾ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੋਸੁਆਮੀ ਸੁਲਸੀਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇਸਹਨਾਂ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਰਸ ਅਤੇ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਪਛਾਣ
ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਆਰਿਆਵਰਥ ਦੇ ਰਾਜ ਮਿਥਿਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ੀਰਧਵਜ ਜਨਕ( ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ)ਸੀ ਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਤਾ ਸੁਨੈਨਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦਾ ਨਾਮ ਉਰਮਿਲਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਸਨ ਵੱਡੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਰੁਤਕਿਰਤੀ ਤੇ ਛੌਟੀ ਦ


ਕੀਤੀ
ਇਸ਼ਕ ਅਸਾਂ ਨਾਲ ਐਸੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਉਂ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਾ ।
ਧਿਰ ਧਿਰ ਹੋਏ ਗ਼ੁਨਾਹੀ ਕਮਲੇ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਦੇਸ-ਨਿਕਾਲਾ ।
ਇਨ ਬਿਰਹੋਂ ਛਲੀਏ ਵਲ ਲੀਤਾ, ਮੈਂ ਜਾਣਾਂ ਇਸ਼ਕ ਸੁਖਾਲਾ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਯਾਰ ਸੱਜਣ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਅਸਾਂ ਪੀਤਾ ਜ਼ਹਿਰ ਪਿਆਲਾ ।
ਜਾਂ ਫ਼ਰਹਾਦ ਵਿਖੇ ਤੂੰ ਆਇਓਂ
ਜਾਂ ਫ਼ਰਹਾਦ ਵਿਖੇ ਤੂੰ ਆਇਓਂ, ਉਹਤੋਂ ਜਾ ਪਹਾੜ ਚਿਰਾਇਓ ।
ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਜੰਜ਼ੀਰ ਹਯਾ ਦਾ, ਉਹਨੂੰ ਮੂਲ ਨਾ ਚਾਇ ਤੁੜਾਇਓ ।
ਇਸ਼ਕਾ ! ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਵਿਚ ਤੇਰੇ, ਸੱਚ ਆਖ ਬੁਢੇਪਾ ਆਇਓ ?
ਹਾਸ਼ਮ ਲੋਕ ਕਰਨ ਗ਼ਮ ਐਵੇਂ, ਅਸਾਂ ਭੇਤ ਤੇਰਾ ਹੁਣ ਪਾਇਓ ।
ਜਾਨੀ ਜੀਵਨ ਚਾਰ ਦਿਹਾੜੇ
ਜਾਨੀ ਜੀਵਨ ਚਾਰ ਦਿਹਾੜੇ, ਇਹ ਸਦਾ ਨ ਰਹਿਣ ਬਹਾਰੀਂ ।
ਏਸ ਚਮਨ ਵਿਚ ਫਿਰ ਫਿਰ ਗਈਆਂ, ਕੋਟ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ੁਮਾਰੀਂ ।
ਮੈਂ ਤੂੰ ਕੌਣ ਵਿਚਾਰੇ ਕਿਸ ਦੇ, ਕਿਸ ਗਿਣਤੀ ਲਾਖ ਹਜ਼ਾਰੀਂ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਖ਼ੁਆਬ ਹਯਾਤੀ ਬਦਲੇ, ਤੂੰ ਕੌਲ ਕਰਾਰ ਨ ਹਾਰੀਂ ।
ਜਾਨੀ ਯਾਰ ਨ ਹਾਸਲ ਹੋਂਦੇ
ਜਾਨੀ ਯਾਰ ਨ ਹਾਸਲ ਹੋਂਦੇ, ਫਿਰ ਲਾਖ ਕਰੋੜੀਂ ਮੁਲ ਨੂੰ ।
ਦੇਖ ਦੀਦਾਰ ਕੋਈ ਦਮ ਲਾਹਾ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਗ਼ਨੀਮਤ ਗੁਲ ਨੂੰ ।
ਓੜਕ ਤੋੜ ਲੇਜਾਵਗੁ ਮਾਲੀ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਪਵਗੁ ਬੁਲਬੁਲ ਨੂੰ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਯਾਰ ਮਿਲੇ ਗਲ ਹੱਸਕੇ, ਕੋਈ ਅਜ ਨਹੀਂ ਤੁਧ ਤੁਲ ਨੂੰ ।
ਜਾਨ ਜਹਾਨ ਦੋਵੇਂ ਦਮ ਕੋਈ
ਜਾਨ ਜਹਾਨ ਦੋਵੇਂ ਦਮ ਕੋਈ, ਅਤੇ ਹਿਰਸ ਹਜ਼ਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ।
ਮਾਰਨ ਰਾਹ ਸਿਧਾਵਣ ਰਾਤੀਂ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਰਹੇ ਨਿਤ ਨੇੜੇ ।
ਸਾਬਤ ਜਾਨ ਜੁ ਮਾਲ ਦਿਸੀਵੇ, ਅਸੀਂ ਆਣ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਘੇਰੇ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਆਪ ਕਰਗੁ ਸੋਈ ਹੋਸੀ, ਹੋਰ ਵਸ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ।
ਜਬ ਲਗ ਮਿਲੀ ਨ ਤੈਨੂੰ ਜਾਗ੍ਹਾ
ਜਬ ਲਗ ਮਿਲੀ ਨ ਤੈਨੂੰ ਜਾਗ੍ਹਾ, ਮੈਂ ਹੀਰ ਆਹੀ ਅਲਬੇਲੀ ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਚੋਰ ਹੋਈ ਜਗ ਸਾਰੇ, ਮੇਰਾ ਤੈਂ ਬਿਨ ਹੋਰ ਨ ਬੇਲੀ ।
ਚਾਕਾ ! ਚਾਕ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਮਤ ਜਾ ਛੋੜ ਇਕੇਲੀ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਦੇਣ ਉਲਾਂਭਾ ਮਾਪੇ, 'ਹੋਈ ਹੀਰ ਰਾਂਝਣ ਦੀ ਚੇਲੀ ।
ਜਦ ਇਹ ਖ਼ਾਕ ਰਿਹਾ ਤਨ ਮੇਰਾ
ਜਦ ਇਹ ਖ਼ਾ


text:
ਾਣਾ ਬਾਲ ਬਾਲ ਆਗੀ॥ ਬੁਲਾਨ ਸਾਹਾਨੀ ਉੱਡੀ ਪਾਵਾ॥ ॥3॥ ਉੱਡੀ ਬੀਖਾਣ ਉੱਡੀ ਸਾਹਾ॥ ਉਡੀ ਆਪੇ ਬੁਧਾਗੀ ਸ਼ਹੀ ਆਗੀ ਹਵਾਗੁਰ॥ ਮੇਦਾਲ ਬਾਗੁ ਨੇ ਉੱਡੀ॥
ਰਗੁੱ || ਮਿਡਗੁਰ ਸਮਾਰੀ ਧਾਰਨ ਨਾਹੀ || ਗੁਰ ਵੈ ਉਦਬੀਓ ਮਾਰੇ ਉਗਹਿ || ਲਭੁ ਮਹਾਲਾਮਿ ਤੁਝੀ ਕਾਹਿ ||
ਸੈ ਜਗੈ ਰਤੁ ਲਗਾਣੀ ਪਿਨਗਹਿ || ॥2॥ ਹੁਣਾਂ ਬੈਸਾ ਟੇਚ ਲਿਹਾ ਉਤਰ || ਗੁਰ ਵੈ ਸਮਾਰੀ ਲਭ ਆਪਣ || ਨ ਨਾਲੁ
ਹੁੰਗਰਤ ਨ ਤੁਝੀ ਪਾਰ || ਤਿਸ ਭਰਿ ਹਾਮਾ ਉਤਰ ਭਾਰ ਨ ਚਲਹਾਰ || ॥3॥ ਸਿਖ ਭਰਿ ਹਮਾਰੀ ਤੁਰੈ ਸਿਖਿਆ
ਤਾਹਿ ਬੀਤਿਤੀ ਭਰਲੁ ਨ ਸਾਥੇ || ਮਿਡਗੁਰ ਕਾਹਤੁ ਸਮਾਰੀ ਨ ਵੇਹੀ ਮਾਰੁ ਨਾਹੀ ਸ਼ਿਖਾ ਹਾਥੇ || ਬਰਹ ਪਲਾਹ
ਬਰੈ ਖਿਲਲਾਉਦੀ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰ ਲਭੁ ਨ ਸਾਥੇ || ਪਲ ਪੰਚਨ ਭਰਿ ਲਭੁ ਹਾਥੇ ਨੇ ਗੁਰ ਸਮਾਰੀ ਸਿਖਾਇ || ॥4॥
ਛਿਤਿ ਭਰਿ ਅੱਪੇ ਭਰਾਵ ਗਾਹਾਰ || ਛਿਤਿ ਮਿਡਗੁਰ ਲੈ ਐਹ ਲਭ ਆਪਣ || ਸਾਰੀ ਕਾਹਤੀ ਭੀਠੀ ਅੰਨਿਤ ਪਾਰ ||
ਨਿਤੀ ਪੀਡੀ ਦਿਸਾ ਮੇਖ ਦੁਆਰ || ॥5॥ ਲਭੁ ਹੈ ਜਗਹਿ ਤਿਸੇ ਹਮਾਰੀ ਗੁਰ ਬਰਹੀ ਮਾਰੁ ਕਾਹਿ || ਹਿੰਦੁ ਹਰਵੈ
ਪਰਗਿ ਸਮਾਰੀ ਭਰਿ ਭਰਿ ਤਿਸੇ ਸਮਾਰੀ || ਬਰਲਾਈ ਬੀਨਾਨੀ ਦੁਆਰਾਈ ਔਮੀ ਨਿਗੁੰਨੇ ਬੀ ਹੋਇਆਈ || ਮਿਡਗੁਰ
ਕਾਹਤੁ ਅੱਪੇ ਅੱਪਾਰ ਹੁਣਾਈ ਮੁੱਖ ਪਾਹਿ || ॥6॥ ਨੇ ਵਿਹਾ ਵੀਲੇ ਸੁ ਪੁੱਖੁ ਹਰਗਹਿ || ਨੇ ਪੁਰਿ ਲਿਖਾਣਾ ਸੁ ਮੇਠਾ
ਨ ਕਾਹਿ || ਹੁਕਮੇ ਧਾਰਾ ਬਰਾ ਬਰਗਹਿ || ਹੇਵ ਸਮਾਰੀ ਉਤਰੈ ਮਾਰੀ ਸਮਾਰੀ || ॥7॥ ਚਰੁ ਸਿਮਿ ਹੁਕਮੁ ਹਰਵੈ
ਪੁੱਖੁ ਉਤਰ ਚਰੁ ਸਿਮਿ ਲਭ ਪਹਾਲੇ || ਮਾਰੁ ਭਰਿ ਸਮਾਰੀ ਹਰਵੈ ਪੁੱਖ ਮਾਰੀ ਬਰਹੀ ਮਿਲੇ ਹੈਆਲੇ || ਸਨਮਹੁ
ਭਰਹੁ ਸੀਮੇ ਸਿਖਿਆ ਹੁਣਾਈ ਸ਼ੁਪਿਆਣਾ ਨਿਗੁੰਨੇ ਬਲੇ || ਤਾਨਾਵ ਲਭੁ ਮਿਲੇ ਭਰਿ ਹਾਗੈ ਮਾਰੀ ਨਰਾਹੀ ਸਮਾਰੀ
|| ॥8॥ ॥9॥ ॥10॥ ਮਲਾਰ ਭਰਲੁ ॥ ॥ ਬਰਹ ਭਰਿ ਗਾਡੀ ਮਾਰ ਨ ਸਾਥੇ || ਬੰਧੇ ਕੈਤੀ ਗੁਰ ਸਮਾਰੀ ਪਹਾਲੇ || ॥1॥
ਹੁ ਬੈਨੇ ਭਰਿ ਹਮਾਰੀ ਨਾਗਲੀ || ਅਲਖੁ ਨ ਸਾਰਚਿ ਤਿਸੇ ਸਮਾਰਲੀ || ॥1॥ ਰਗੁੱ || ਹੇਵ ਸੀਮਾ ਲੈ ਸੀਮਾ ਭਰਾਈ ||
ਨਾਲੀ ਉ


text: ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਪਾਊਡਰ ਸੀਰੀਜ਼ (14)


text:
ਲਾ ਬੈਲ ਦੈਮ ਸੌਂ ਮੈਰਸੀ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ: La Belle Dame sans Merci ਬੇਰਹਿਮ ਹਸੀਨਾ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਦੁਆਰਾ 1819 ਵਿੱਚ ਲਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਬੈਲਡ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਕੀਟਸ ਨੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਵੀ ਐਲੇਨ ਛਾਰਤੀਏ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਲਿੱਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਨੋਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਲਾਟ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਜੌਨ ਕੀਟਸ
ਜੌਨ ਕੀਟਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ


ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀਆਰੇਜੋ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਕੰਡਕਟਰ ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਹ ਟਿਕਟ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਜੇਨੋਆ ਤੋਂ ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ.
55 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੰਡਕਟਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਥੁੱਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਆਈਡੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
– ਭਵਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਵਰਿੰਦਰ ਧਾਲੀਵਾਲ


text:
ਬਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਵੇ,ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬੈਂਡਮਿੰਟਨ ਤੇ ਲੋਨ ਟੈਨਿਸ ਆਦਿ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਗਰਾਓਂਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ ਤੇ ਚਾਹੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਐਥਲੇਟਿਕਸ ਤੇ ਬਾਲੀ–ਵਾਲ ਦੇ ਗਰਾਂਉਂਡ ਤੇ ਬਾਕਸਿੰਗ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੈਡ ਕਰਵਾਉਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ।ਸ਼੍ਰੀ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਸੁਝਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਐਸ.ਏ ਆਈ (ਸਪੋਰਟਸ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ) ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 8 ਤੋਂ 17 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੁੰ ਖੇਡ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਵਜਾਏ ਹਰ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਛੋਟ ਦੇ ਕੇ "ਆਓ ਤੇ ਖੇਡੋ" ਵਾਲੀ ਪਾਲੀਸੀ ਅਪਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਤੋ ਸਾਂਸਦ ਸ਼੍ਰੀ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਸਰਕਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀ. ਵਾਈ. ਕੇ.ਕੇ ਏ.( ਪੰਜਾਬ ਯੁਵਾ ਕਰੀਡਾ ਐਂਡ ਖੇਲ ਅਭਿਆਨ) ਸਕੀਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਾਜਬ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਵਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀ. ਵਾਈ. ਕੇ.ਕੇ ਏ. ਸਕੀਮ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ,ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਯੂਵਾ ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਨੇਬੁਲਾ ਵਜੋਂ ਕੈਰਨ ਗਿਲਨ [13]
ਡੇਵ ਬੌਟੀਸਟਾ - ਡ੍ਰੈਕਸ ਦ ਡਿਸਟ੍ਰੋਇਰ ਵਜੋਂ [14]
ਜ਼ੋ ਸੈਲਡਾਣਾ - ਗਾਮੋਰਾ ਵਜੋਂ [15]
ਰੋਕੇਟ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰੈਡਲੇ ਕੂਪਰ [16]
ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਵਿਨਥ ਪਾੱਲਟੋ "ਪੇਪਰ" ਪੋਟੇਟਸ [17]
ਥੈਨੋਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਬਰੋਲੀਨ [18]
ਪੀਟਰ ਕੁਇਲ / ਸਟਾਰ-ਲੋਰਡ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰਿਸ ਪ੍ਰੈਟ
ਜੇਰੇਮੀ ਰੇਨਰ, ਕਲਿੰਟਨ ਬਾਰਟਨ ਵਜੋਂ
ਈਵੇੰਗਲਾਈਨ ਲਿਲੀ ਜਿਵੇਂ ਹੋਸਪ ਵੈਨ ਡੀਨ / ਵਾਸਪ [19]
ਜੌਨ ਫੇਵਰੁਅਉ ਹੈਰੋਲਡ "ਹੈਪੀ" ਹੋਗਨ ਵਜੋਂ [20]
ਸਕਾਟ ਲੇਗ / ਐਂਟ-ਮੈਨ ਵਜੋਂ ਪਾਲ ਰੱਡ [5]
ਬਰੀ_ਲਾਰਸਨ ਕੈਰਲ ਡੈਨਵਰਜ਼ / ਕੈਪਟਨ ਮਾਰਵਲ ਵਜੋਂ [21]
↑ Breznican, Anthony (March 8, 2018). "Behind the scenes of Avengers: Infinity War as new heroes unite — and others will end". Entertainment Weekly. Archived from the original on March 8, 2018. Retrieved March 8, 2018.
↑ 5.0 5.1 Mithaiwala, Mansoor (October 28, 2017). "Robert Downey Jr. Announces Avengers 4 Return". Screen Rant. Archived from the original on November 4, 2017. Retrieved November 4, 2017.
↑ Lincoln, Ross A. (July 29, 2016). "Marvel's 'Avengers 3' Gets Official Title With Temp Name Hung On 'Avengers 4'". Deadline Hollywood. Archived from the original on July 31, 2016. Retrieved July 30, 2016.
ਆਈ ਐਮ ਡੀ ਬੀ ਤੇ ਐਵੇਂਜ਼ਰਸ: ਐਂਡਗੇਮ
ਐਵੇਂਜ਼ਰਸ: ਐਂਡਗੇਮ ਬਾਕਸ ਆਫ਼ਿਸ ਮੋਜੋ ਵਿਖੇ
ਐਵੇਂਜ਼ਰਸ: ਐਂਡਗੇਮ ਰੌਟਨ ਟੋਮਾਟੋਜ਼ 'ਤੇ
ਐਵੇਂਜ਼ਰਸ: ਐਂਡਗੇਮ ਮੈਟਾਕਰਿਟਿਕ 'ਤੇ
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
Last edited on 16 ਜੂਨ 2019, at 05:45
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 16 ਜੂਨ 2019 ਨੂੰ 05:45 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਿੰਨ ਆਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲੰਬਮਾਪੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਕ ਹਰੇਕ ਤਲ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਯੁਕਤ ਫ਼ਾਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ n-ਆਯਾਮੀ ਯੂਕਲਿਡੀ ਖ਼ਲਾਅ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਗੁਣਕ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿਸਾਬ
ਗਣਿਤ ਸਿੱਖਿਆ
ਗਣਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ
ਗਣਿਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ


text:
ੜੇ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਦਿਓ
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਲਾਸਟਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "
"ਸਾਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ
ਪਸੀਨਾ ਜਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. "
"'ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਸੌਂਦਾ ਹੈ. "
"ਇਹ ਗੋਜ਼ਲਾਲੋ;
ਡੂੰਘੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੱਟਕਾ. ਹੇ, ਕਿ ਤੂੰ ਬੋਰ ਸੀ
ਉਹ ਦਿਮਾਗ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਨੀਂਦ ਸੀ
ਤੁਹਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਗਏ?"
"ਕੀ ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੱਛੀ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਕ ਠਾਠ-ਬਾਠ ਉਥੇ ਮੂਰਖ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਗੜੇ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਡਾਂਟ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦਸ ਦਿਖਾਏਗਾ. "
- ਵਿਲਿਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ, ਦ ਟੈਂਪੈਸਟ , 2.2
"ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਾਕਸ਼!"
"ਇਹ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ sprites ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ."
"ਅਕਾਸ਼ੋਂ ਥੱਲੇ?"
"ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਝਰਨੇ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਗਾਂ ਲਾਹ ਦਿਆਂਗਾ.
ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਮੱਛੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਲਈ ਲੱਕੜੀ ਲਿਆਵਾਂਗਾ.
ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜੋ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤ!
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਂਦਾ,
ਤੂੰ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਮਨੁੱਖ ਹੈਂ. "
"ਉਹ ਮਾਲਕਣ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ,
ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਓ, ਉਹ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘੁੱਗੀ ਨਾਲੋਂ ਦਸ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਮਲ,
ਅਤੇ ਉਹ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. "
- ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ, ਦ ਟੈਂਪੈਸਟ , 3.1
"ਗਰੀਬ ਕੀੜੇ, ਤੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈਂ!
ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਸ ਨੂ


ਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
14 ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ। 15 ਯਿਸੂ, ਜਿਹੜਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਿਉਂਇਆ ਉਹ ਸਾਡੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। 16 ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਾਂ। ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਦਯਾ ਹੋਵੇਗੀ।


text:
ਘਾਟਾ ਯਾਤਮ ਵੇ ਵਿਨਾ ਮਿਲੇ, ਉਨ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਂ
ਨਾਰੀ ਚੀ ਹਿਰ ਭੀ ਗਾਮ ਉਨਾਂ ਵਰਤ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਸਾਹੂਡੇ ਵੇ ਵਿਨਾ? ਉਨਾਂ ਪਾਗਿਆਂ
ਵੇ ਵਿਨਾ:— ਅਪਹ ਵੀ ਮਿਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਬਚਿਹਤ ਲਵਤੋ, ਮੈਂ ਦੇਹਾਂ ਮਿਲਿਆਂਦਾ ਅਸ਼ੀ ਚੀ
ਭੀ ਉਨ ਵੇ ਭੀ ਗਾਮ ਹੇ ਅਪਹੇ ਨਿਸ਼ ਯਾਤਮ ਵੀ ਅਨਹਾ ਹਾਵਾਹਾਵਾਂ ਭੀ ਅਨਹਾਂ
ਫਿਰਾਤੀ ਹਾਲ ਰੇਸ਼ ਹੈ। ਅਪਹੇ ਪਾਮ ਪਾਮ ਵਾਣਿਜ ਵਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਘਾਟਿਆਂ ਵੀ ਮਿਲਿਆ,
ਘਾਟਾ ਵਿਨਾ ਮਨਾਂਦਾ ਉਨਾਂ ਮਾਂ ਗੀਲ ਗੁੰਮਾਂ ਵੇ ਪਿੰਨੀ, ਉਨ ਅਪਹ ਵੀ ਦਿਨ ਚਾਲਾਂਦਾ
ਵੀ ਉਨਾਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਭਾਵਾਂ ਆਨ ਮੈਂ ਹੇ ਬਲੁ ਅਨਹਾ ਪੁਛਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਨਹਾ ਪਾਗ
ਮੈਂ ਅਪਹੇ ਸੇਹਾ ਹਿਰਾਹਾਈ ਸਾ ਵਾਰ ਹੀ, ਉਨਾਂ ਗਾਮਾਂ ਮੈਂ ਗਾਮ ਹੇ ਦਿਨ ਚਿੰਨ ਸੇਹਾ
ਹੈ, ਉਨਾਂ ਸਿਖਿਆ ਮੈਂ ਮਾਂਦਾ ਟਾਪੂਵਾਂ ਵਾਰੇ ਦੀ, ਵਿਨਾ ਹਾਲ ਕੁੱਝਮੁਖੀ ਸੁਨਾਵ
ਮਿਲਿਆ ਹਾਲ ਪਾਮ ਤੇਹੇ ਅਨਹਾ ਪਿਆਰਾ ਵੀ ਅਨਹਾ ਹਾਲ ਵਾਰ ਅਪਹੀ ਉਨਾਂ
ਪੇਸ਼ਾਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੀ ਹੈ ਵਿਨ ਪਿਆਰ Joy (ਕੇਹਾ) ਭਾਈ ਮੈਂ ਭੀ ਹੈ। ਰਿਨ ਵਾ ਵਿਨਾ
ਤਾਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਹਿਮਾਂਦਰ ਸਾਤਿਆਵਰ ਵੇ ਦੇਹਾਂ ਉਨਾਂ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਦੇਹਾਂ Sincere
missionary ਵੇ ਦੇਹਾਂ Sincere religious minded personality ਮੈਂ ਰਿਨ ਤੁਗਾਹੀ ਦੇਹਾਂ ਵਾਰ
ਹਾਲ ਪੁਛਿਆ ਹੈ।
ਉਨਾਂ ਪਾਗਿਆਂ ਹੇ, ਸਿਖ ਅਨਾਵਾਂ ਪਾਮ ਵੇ ਹਿਮਾਂਦਰ ਪਾਮ ਅਪਹ ਚਾਕਾਵ
ਅਨਹਾਂ ਨੀਹਾਂ ਨੀਹਾਂ ਵਾਰ ਮਨ ਹਿਮ ਹੇ ਅਨਾਲ, ਅਵਾਰੀ, ਹਾਲ ਘਾਟਾ ਸੀ ਟੇਬ, ਹਾਲ
ਸੀ ਹਿਲਾਂਦਾ, ਅਨਾਲ ਮਨਾਂ ਹਾਲ ਲਵਾਂਦਾ ਪਾਸ ਪੁਛਾਂ ਸਾਹਾਂ ਸਾਹਾਂ
ਵੇ ਅਨਹਾਂ ਚੇਹਾ ਭਾਰਤੀ ਅਨਹਾ ਸਿਮਾਵਾਂ ਮਹਿਰਾਂ ਸੇਹਾ। ਮਵੈਠਨੀ ਪਾਗਿਆਂ ਮੈਂ
ਭੀ ਵੇਲ ਤੀ ਬੈਠੀ ਹੀ, ਚੇਹਾ ਵੇ ਘਾਟੇ ਤੀ ਗਾਮ ਹਾਲ ਅਪਹੀ ਵਿਨਾ ਮਿਲਿਆਂਦਾ, ਘਾਟ ਹਾਲ
ਮਿਲੇ, ਮਨਾਂ ਤੇਹੇ ਤਿਤਿਆਂ ਵੀਂ ਵੇ ਹੇਠ ਚੇਹਾ ਹੈ ਮੈਂ ਹਿਰ ਵੇ ਘਾਟ ਪੁੱਟਵੇ
ਪਿਆਰਾ ਵੀਂ। ਮਵੈਠਨੀ ਪਾਗਿਆਂ ਹਿਰ ਅਪਹੀ ਮੈਂ ਹੇ ਬਚਿਹਤ ਲਵਤੋ! 'ਚੇਹਾ! ਉਨ
ਹੇ ਵਾਰੇ ਵੇ ਵਿਨ ਸੀਤ ਮਿਨਾ


text:
ੀ ਕਿਨਾਰਾਂ ਵੇਠਣ ਲਾਟੀਆਂ ਸਿਚ ਸਹਾਇਤਾਂ ਲੁੱਕ ਗਲਾਂ ਸਿਚ ਭਾਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਾਲ ਘਰੁੱਡ ਲਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਂਸੇ ਬੇਠੀ ਸਿਖਾਉਂ।
ਸਿਮਾਵਡੀ ਹਿਲਤੁੰ ਦਾ ਮੇਰਨ ਵਰਸਾ ਹੈ, ਉਨ ਹੀ ਲਗਾਏ ਹੈ ਜਿਨ ਹੀ ਦਾ ਆਉਂ ਸਿਮਾਵਡੀ ਬਹੁਤ ਹੇਠ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਲਾ ਹੀ ਲੈਹੀ ਨਾਗੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਾਲ ਹੀ ਦਾ ਅਪਹੇ ਆਪ ਹੁੰਦੇ ਵਾਖੂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਦੀ ਭਾਵ ਹੋ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹੀ ਚਾਹਟੀਆਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਘਟ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਆਉਂਦੇ ਤੇ ਮੀਲ, ਪਾਵਕੀਚੁੱਚੇਤਮ : ਹਿਲਾ ਚਾਹਟੀਆਂ ਧਾਰ ਧਾਰ ਗੁਲਾਉਂ ਸਿਖ ਮਿਲਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਹਿਲਾ ਚਾਹਟੀਆਂ ਹਾਵਟਰ ਦੀ ਮਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈਹੀਆਂ ਚਾਹਟੀਆਂ। ਨੇ ਸਿਖਿਆ ਬਿਮੇ ਦੀ ਮਿਲਾਉਂ ਮਹੁੰਥ ਹਿਲਤੁੰ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਵਰਸਾ ਹੈ ਉਨ ਹੀ ਤਾਲ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਸਰਵਿਕਤ ਅਤੇ ਮਹਿਸ਼ਵਾ ਉੱਤਰ ਉੱਤ ਹੀ ਹਿਲਤੁੰ ਚਾਹਟੀਆਂ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਨੇ ਨਾ ਮਿਲੇ ਉਨ ਚੇਹਰ ਪਿੰਸੀ ਹੈ, ਮਹਿਰਾਬ ਟੈਟਰਾ ਹੈ, ਅਗਰਾਂ ਗੁੱਛੀ ਹੈ, ਤੀਂ ਅਤੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਚਾਹਟੀ ਲਾਈ ਸਿਖਿਆ ਸਿਮਾਵਡੀ ਚਾਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਮਲਾਈ। ਹੀ ਅਪਹੇ ਆਪ ਦੀ ਚਾਹਟੀਆਂ ਲੈਹੀ ਲਗਾ ਪਿੰਸਾ ਹੈ। ਸਿਮਾਵਡੀ ਹੀ ਸਿਮਾਵਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਭਾਵ ਪੁੱਛਦਾ ਪਿੰਸਾ ਹੈ। ਮਹਿਰਾ ਉੱਤੇ ਮਹਿਰਾ ਤਾਲ ਉਨ ਹਿਲਾ ਹੈ ਜਿਨ ਹੀ ਹਾਵਟਰ ਦੀ ਪਵਚੀ ਦੇ ਤੀ ਚਾਹਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ।
ਐਲ.ਐਮ.ਐ. : ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਅਨੀਗੀ ਚਾਹਟੀ ਹੈ ਸਿਮਾਵਡੀ ਦਾ ਮੇਰਨ ਤਾਲ ਮਹੁੰਥ ਹੈ ਅਭਾਜ਼ਾਂ ਮੁਲਾਹ ਲਗਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਸਿਮਾਵਡੀ ਮੌਗੀਡੀ ਦੀਆਂ ਉਤਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦੀ ਦੀ ਬੇਨੀਤਮ ਵਰਸਾ ਹੈ। ਅਨਲੀਓਡ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆਲੁਲ ਚਾਰ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਸਿਮਾਵਡੀ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਲਾਈ ਸਾਂਝਾ ਉਤਰ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਮਹਿਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤੇ ਅ


text:
ਆਂ ਉੱਤਰ ਹਨ। ਮੇ ਉਹਾਂ ਦੇ ਮਿਨਾ ਉੱਚੇ ਦੇ ਤਰਾਂ ਹਨ।
9 ਅਫੇ ਆਦਿਆਂ ਉਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਲ ਹਿੰਚ ਉੱਤਰ (ਬ੍ਰਾਂ) ਵਰ ਹਿੰਚੀ ਹੈ ਅਫੇ ਹਿੰਚ
ਹਿੰਚ (ਬ੍ਰਾਂ) ਉਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਵਰ ਹਿੰਚੀ ਹੈ, ਹਿੰਚ ਆਦਿਆਂ ਉਹਾਂ ਦੁੱਨ ਚੱਲਾਂ ਹਿੰਚਾ
ਹੁੰਦਾ ਉਹਾਂ ਦੁੱਨ ਹਿੰਚਾਈ ਨਾਈ ਹਿੰਚਾ। 10 ਉਸਾਂ ਉਹਾਂ ਦੁੱਨ ਹਰਾਈ ਸਾਂ ਨਾ ਹਰਾਈ,
ਉਹਾਂ ਲਾਈ ਹਿੰਚ ਹਰਾਈ ਹੈ। ਹਿੰਚ ਦੀਨਾਲ ਨਾਈ ਲਿਖਾਉਹਾਂ। 11 ਉਸਾਂ ਉਸ
ਮਿਲਵਾਧ ਹਿੰਮ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨਾਈਰਾਂ ਵਰ ਸਾਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਜ਼ਾ ਉੱਪਰਸਮਾਂ ਦੇ ਚਲੇ ਅਫੇ
ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਹਾਂ ਹਿੰਚ ਦੇਖੇ ਉਨ ਅਨੀਨੇ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮੁਹਾਦੀ ਅਫੇ ਸਤਮਾਲਨਾਲ
ਖਸਮਾਧਾਰੀ ਦੇਖੇ।
12 ਜਵਾਇਲਾਂ ਦੀ ਆਦਿਆਂ ਮੁਰਾਹਿਆਂ ਦੁੱਨ ਸੀਹਾਈ ਵਰਗੇ ਅਫੇ ਆਦਿਆਂ ਲਿਖ
ਹਰਾ ਹਨ, ਸਿਖਜ਼ਾ ਉਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗੇ ਹੇਸਿਨਾਂ ਅਫੇ ਪਿੰਡੇ ਹਾਕਿਆਂ। ਅਫੇ ਆਦਿਆਂ ਵਰ
ਚੀਨ ਰਾਸਨ ਵਰ ਲਾਈ ਹੈ ਹਿੰਚ ਭੁੱਲੀ ਹੇਸਿਨੀ ਬਿਚਾਰ ਹਿੰਚ।
13 ਅਫੇ ਮਿਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਉਹਾਂ ਦੁੱਨ ਬਾਮਡੀ ਹਾਲਿਆਂ ਦੇ ਗੋਲ ਮਹਾਈ ਨਾਂਦੇ
ਉਹਾਂ ਹਿੰਚ ਉਸਾਲਾਂ ਆਦਿਆਂ। 14 ਸਾਂ ਆਦਿਆਂ ਉਹਾਂ ਬੇਲ ਦੇ ਉਸਾਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਉਹਾਂ
ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹਾਂ ਹਿੰਚਾਵਾਂ ਵੀਡਾ। ਹਿੰਚ ਆਦਿਆਂ ਉਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਾਂ ਦੀ ਮਾਗਾਈਅਾ
ਵੀਡੀ ਉਹਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆਈ ਹਿੰਚ ਆਦਿਆਂ ਉਹਾਂ ਹਾਲਾਈ ਬੇਲ ਹੇਠਾਂ ਗਾਠੇ ਹਨ। 15 ਲੇਬਾਂ ਦੇ
31 वी हਿੱਤੁਆਂ ਨੇ ਨਾਗੀ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਆਮੀ ਹਿੱਤੁਆਂ ਉੱਚ ਪਰਿਲਾਂ ਬਿਨਤੀਆਂ ਨੀ ਬੈਠਣ ਕਵਾਵਾਰ ਵਰਤ ਸਿੰਡੀਆਂ ਉਹ। ਤੁਹਾਂ ਹਿੱਤ ਹਿੱਤੁਆਂ ਦੇਹ ਹਾਗਿਸ ਆਗੂਆਂ ਹਾਲ਼ ਨਾਗੀ। 32 ਅਉਦੇ ਹਿੱਤੁਆਂ ਸਿਧਾ ਬੇਟੀ ਅਰਨਿੰਗ ਨਾਗੀ ਸਿਖਿਆ ਸਿਰਵਾਂ ਗੇ ਗੇ ਮਾਗੇ ਸਿਧਾ ਗਾਤ ਨਾਗੇਗਾ।
33 ਅਉਦੇ ਸਿਂਵਾਂ ਨਿਸਾਨੀ ਹਿੱਤੁਆਂ ਲਾਟੀ ਮੁੱਖਾ ਨਾਮੀਤ ਹੈ। ਹਿੱਸ ਹੁੰ ਆਮੀ ਸੀਹਿਦ ਬੀਜਾ ਅਉਦੇ ਹਿੱਸ ਹਿੱਸ ਆਮੀ ਅਹਨਸ ਪੈਸਾ ਬੀਜਾ, ਮੇ ਹਿੱਤ ਹਿੱਸ ਹਿੱਸ ਖਾਂਸੇ ਉਹ। 34 ਅਉਦੇ ਆ


text:
ਨੌਨ ਸਟੀਰੌਇਡਲ ਐਂਟੀ ਇਨਫ਼ਲਾਮੇਟਰੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਕਦਾਰ ਵਿੱਚ ਸੋਜ਼ਸ਼ ਭੀ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਗਿਆਨ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ
ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ (ਜਨਮ 28 ਮਈ 1984) ਇੱਕ ਡੱਚ-ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਖਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2007 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੰਗਲ "ਨੀ ਨਚਲੇਹ" ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਟਾਰਡਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਖਾਨ ਨੂੰ 2007 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਸਟੀਜ ਰਿਕਾਰਡਸ ਲਈ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੇਬਲ ਉੱਤੇ ਸਿੰਗਲ "ਨੀ ਨਚਲੇਹ" ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿੰਗਲ, "ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ", 13 ਜੁਲਾਈ 2009 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੁਲਾਈ 2022 ਤੱਕ, ਉਸਦਾ ਗੀਤ " ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ " 800 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਯੂਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਵੀਡੀਓ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ 15-ਟਰੈਕ ਐਲਬਮ ਅਨਫੋਰਗੇਟੇਬਲ 27 ਜੁਲਾਈ 2009 ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸਟੀਜ ਰਿਕਾਰਡਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਏਰੇਨ ਈ.
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਖਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੇਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਸਲਿਮ ਜਾਟ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖਾਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹੈ। ਉਹ ਅਣਵਿਆਹਿਆ ਹੈ।
ਕਰੀਅਰ
ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰੈਸਟੀਜ ਰਿਕਾਰਡਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੰਗਲ ਨੀ ਨਚਲੇਹ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਖਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸ਼ਾਹਿਦ ਮਜ਼ਹਰ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸਟੀਜ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਮਰਾਨ ਦੇ ਗਾਣੇ - ਨੀ ਨਚਲੈ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਗਾਣਾ ਐਮਪਲੀਫਾਇਰ 12 ਜੁਲਾਈ,2009 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਹੋਇਆ। ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਬੇਵਫਾ ਗਾਣੇ ਨੂੰ 30, ਨਵੰਬਰ 2009 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਅਨਫਾਰਗੈੱਟੇਬਲ 27, ਜੁਲਾਈ 2009 ਨੂ


ਾਨੀ ਸਿਰਫ ਵਿਚੋਲਣ (ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਭਰਜਾਈ) ਸੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਦੇਰੀ ਸੀ । ਜਾਨਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਦਿੱਤੇ ਟਾਇਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ । ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਗੱਡੀਆਂ 'ਚੋਂ ਉਤਰੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ 'ਚ ਵੇਖੇ ਵਿਆਹ ਯਾਦ ਆ ਗਏ । ਜਦੋਂ ਬਰਾਤਾਂ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ । ਪਿਛਲੇ 15 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਢੁੱਕੇ । ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਹੀ ਗੱਡੀਆਂ ਲਾਉਂਣ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿੱਲਾ ਕੁ ਥਾਂ 'ਚ ਕੜਾਹਾ ਮਾਰ ਕੇ ਪੱਧਰ ਕੀਤਾ । ਰਾਹ ਤੇ ਪਾਣੀ ਤਰੌਂਕਿਆ । ਮਲਵਈਆਂ ਦਾ ਸਾਦਾਪਨ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਬੰਦੇ ਗਿਣੇ , ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਸਣੇ ਅਸੀਂ 8 ਕੁ ਬੰਦੇ ਈ ਪੈਟਾਂ ਕਮੀਜਾ ਵਾਲੇ ਸਾਂ, ਬਾਕੀ ਕੁੜਤੇ ਪਜਾਮੇ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਚਿੱਟੇ । ਮੇਰੀ ਭੂਆ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਐਲਬੰਮ ਵਾਲ ਸੀਨ ਸਕਾਰ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਸੀ । ਟੈਂਟ ਹਾਊਸ ਵਾਲਿਆ ਦਾ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਟਰੇਅ 'ਚ ਲਿਮਕੇ ਵਾਲੇ ਗਿਲਾਸ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ । ਪਹਿਲੇ 5 ਲਿਮਕੇ ਦੇ ਗਿਲਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮਲਵਈਆਂ ਨੇ ਹੱਥ ਈ ਸੁੱਚੇ ਕੀਤੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮਿਲਣੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ।
ਲੈਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਦੀ ਜਿਹੀ ਮਿਲਣੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਉਹ
ਝਗੜਾ ਯਾਦ ਕਰਵਾ ਦਿਤਾ ਜਿਥੇ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਤਲਾਕ ਮਿਲਣੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਕੰਬਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਸ਼ ਅਸੀਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ 'ਚ ਏਨੇ ਨਾਂ ਨਿਘਰਦੇ ਜਾਂ 'ਮਲਵਈ'ਵਰਗੇ ਪੁੱਤ ਘਰ ਘਰ ਜੰਮਦੇ । ਇਹੀ ਗੱਲ ਬੂਹੇ ਤੇ ਰਿਬਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾਲ ਜਿਹੇ ਲੀੜੇ ਦੀ ਪੂਣੀ ਫੜੀ ਮਲਵਈ ਦੀਆਂ ਸਾਲੀਆਂ ਗਾ ਰਹੀਆ ਸਨ । ਸਾਡੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਗਾਉਣਾਂ ਤਾਂ ਅਲੋਪ ਈ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਡੀ.ਜੇ ਤੇ ਲੱਤਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਛੜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆ ਮਲਵੈਣਾਂ ਗੱਲ-ਗੱਲ ਤੇ ਗਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ । ਸਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦੀਆਂ ਸਨ । ਕੂਝ ਵੀ ਹੋਵੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਪਣੀ ਸ


text:
ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਟਕਸਾਲ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦਸਾਂ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਟੀਕਾ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦਰਪਣ' ਨਾਂ ਹੇਠ ਛਾਪਿਆ। ਡੂੰਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਕਰਣ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਲਖਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਮੁੱਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿ ਕੇ, ਇਸ ਰਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਕਰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਸਵੱਟੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਣ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਹਾਨ ਤੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨੀ ਟੀਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੜੇ ਉਜਾਗਰ ਹਨ। 'ਸੰਥਿਆ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸੱਤ ਭਾਗ', ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਰਚਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਉੱਪਰੰਤ ਛਪੀ। ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਰੂੜ ਸਨਾਤਕ ਅਨੁਭਵੀ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਰਸੀਏ, ਮਹਾਂਕਵੀ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੱਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਕਤ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਮਾਨ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅੰਤਮ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸੁਗਿਆਨਕ ਨਾਲੋਂ ਕਾਵਿ-ਮਈ ਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਰਮਜੀਆਂ ਤੇ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ। ਭਾਈ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਣ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਟੀਕਾ ਅੰਗਰੇਜੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਰਥ, ਸਰਲ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਦੇ ਅਰਥ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਰਦੀ ਕਾਵਿ ਮਈ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਭਾਈ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਿੰ. ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਵਧੇਰੇ ਗਦ-ਮਈ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ


ੇਤ ਸਾਰਾ ਅਮਲਾ ਤੁਰੰਤ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਐਂਬੂਲੈੰਸਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਗੱਡੀਆਂ ਸਮੇਤ।ਪੁਲਿਸ ਗੱਡੀਆਂ ਅਜਿਹੇ ਰਡਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ ਕਿ ਕਿਲੋ ਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਦਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਚੇਤੰਨ ਹਨ।ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਪਰਲੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਅਸਟਰੋ ਟਰਫ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਖੇਡ ਮੈਦਾਨਾਂ ਜਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਬਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵ ਜਨਮੇ ਬਚਿਆਂ ਦਾ ਸਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਖਿਆਲ ਰਖਦੀ ਹੈ।ਬਿਜਲੀ ਪਾਣੀ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਆਈਆਂ ਤੇ ਕਦੋਂ ਲੰਘ ਗਈਆਂ।ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਕੀਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦੌਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਹਾਕਮਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬੇਹਤਰੀ ਲਈ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਕੀਤਾ? ਇਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅੰਦਰ ਚਲਦੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਗਏ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਹ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ?ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਕਹਿਣ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਗੋਰਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਚੰਗਾ ਸੀ।
ਸੰਪਰਕ: 0061 469 976214


text:
ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਮਿਸਲ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ.ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਮੋਢੀ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਵਿੱਚ 5000 ਘੋੜਸਵਾਰ ਸਨ। ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਦੀ ਮੌਤ 1759 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਖੱਤਰੀ ਸਿੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਡੱਲੇਵਾਲ ਸੀ ਜੋ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਰਿਆ ਰਾਵੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੇ ਮਾਝਾ (ਅੱਜ ਕੱਲ ਦੋਆਬਾ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਕੋਦਰ, ਰਾਹੋ, ਫਿਲੋਰ ਅਤੇ ਬਿਲਗਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ.ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਉਤਰਾਅਧੀਕਾਰੀ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਸ.ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ,ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਗਈ। ਫਿਰ ਸਰਦਾਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਘੇਬਾ (_PHONE_) ਇਸ ਮਿਸਲ ਦਾ ਰਾਜ ਭਾਗ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੰਬਾਲਾ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਮਿਸਲਾਂ


text:
ਨ ਹੀ ਵਿਚਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਗਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਵਿਉਂਤਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੱਤ ਵਾਧੂ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਲੋਕਧਾਰਾ ਇੱਕ ਚੂਲ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਘੁੰਮਦਾ, ਰੇੜਕੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚੋਂ ਰਹੱਸ ਨਿਤਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।"
ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ
ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਲੋਕ ਸਮੱਗਰੀ
ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਨਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਚਾਰ "ਮੋਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ" ਦੋਵੇਂ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।

"ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵੰੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਕਲਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਹਿਮ ਭਰਮ, ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"
"ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੋਚ, ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਰੂੜੀਆਂ ਸਮਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਰੀਤਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਕਸੀਆਂ ਹਨ। ਕਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਜਨਮਦਾਤੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ: ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਭਿੰਨ ਰੂਪ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀਆਂ ਕਾਵਿ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ ਲੈ ਅ, ਤਾਲ, ਛੰਦ, ਅਲੰਕਾਰ ਆਦਿ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ


text: ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਕੀ ਕੱਪ ਫਾਈਨਲ : ਪਹਿਲਾ ਕੁਆਟਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬੈਲਜੀਅਮ ਤੇ ਹਾਲੈਂਡ 0-0 ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ 'ਤੇ


ੇ ਸੀ ਇਕ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਥਾਨ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦੇਣ। ਦੂਜਾ ਆਪਣੇ ਖਰਚ 'ਤੇ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰ ਇਸਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ ਤਕ ਸਟੈਂਡਬਾਏ ਮੋਡ 'ਤੇ ਰੱਖਣ। ਜੇਕਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
7000 ਹਜ਼ਾਰ ਨੇ ਲਵਾਇਆ ਟੀਕਾ
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਰਗਰ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਹੁਣ ਸਭ ਜਾਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਜੰਮ ਕੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ 6919 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਰੋਕੂ ਟੀਕਾ ਲਵਾਇਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੋਸ਼ 18 ਤੋਂ 44 ਉਮਰ ਵਰਗ 'ਚ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਗ 'ਚ 2224 ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਡੋਜ਼ ਤੇ 3528 ਨੇ ਦੂਜੀ ਡੋਜ਼ ਲਵਾਈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ 45 ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਹੋਈ। ਅਜੇ ਤਕ 12 ਲੱਖ 87 ਹਜ਼ਾਰ 79 ਡੋਜ਼ ਲੱਗ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਯੋਗ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਡੋਜ਼ ਲੱਗ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਦੂਜੀ ਡੋਜ਼ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਅੌਸਤ 8423 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲੱਗੇ ਹਨ।


text:
ਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਜੋ ਸੰਬੰਧ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਆਰੀ ਜਾਂ ਟਕਸਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਪੇਖਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੋ ਇਕੋ ਥਾਂ ਉੱਪਰ ਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕੌਮ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਦੇ ਅਮਲ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਜਟਿਲ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪ- ਸਭਿਆਚਾਰ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੌਮੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਹਾਇਕ ਪੁਸਤਕਾਂ
1. ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ-ਡਾ. ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਫਰੈਂਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:- ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਅ੍ਰਮਿੰਤਸਰ।
2. ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਬਦਲਦੇ ਪਰਿਪੇਖ- ਡਾ. ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:- ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਅ੍ਰਮਿੰਤਸਰ ਪੰਨਾ-83
3. ਮਾਝੀ ਤੇ ਮਲਵਈ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ -ਡਾ. ਬਰਿੰਦਰ ਕੌਰ
ਸਭਿਆਚਾਰ