ਭੂਮਿਕਾ ਰਾਇ / ਬੀਬੀਸੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ
ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ ਦੇ ਸਤਨਾ ਜਿਲ਼੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮਹੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਂਡ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ । ਇਹ ਫੈਸਲਾ 19 ਸਤੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ।
ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਾਈਕੋਰਟ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ 25 ਜਨਵਰੀ 2019 ਨੂੰ ਸੈ਼ਸ਼ਨ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ 4 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਿਸਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਮਹੇਂਦਰ ਨੂੰ ਜਬਲਪੁਰ ਜੇਲ ਵਿੱਚ 2 ਮਾਰਚ 2019 ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਮਹੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਗੌਂਡ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਈਪੀਸੀ ਦੀ ਧਾਰਾ 376 ( ਏ, ਬੀ) ਦੇ ਤਹਿਤ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਰਾ 363 ( ਅਗਵਾ) ਦੇ ਤਹਿਤ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚੱਲਿਆ ਸੀ ।
ਮਹੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਗੌਂਡ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਸਰਾ ਮਾਮਲਾ । ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆ ਅਪੀਲ ਅਤੇ ਅੰਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਦੋਸ਼ੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਐਸਐਲਪੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਇਸਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਲ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜਿ਼ਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਮਾਮਲਿਆ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਉਮਰਕੈਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਬਹੁਤ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਵੀ ਸੀ ਰਾਇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇੱਕ -ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਦਾਇਰ ਕਰਨਗੇ।
ਰਾਇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨ


਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁੱਜ ਕੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਜ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਰਾਗੀ ਜਥਿਆਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ। ਇਥੇ ਰਵਾਨਗੀ ਸਮੇਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਸਮੇਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ ਜੋਤਇੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਰਾਉ ਪਾਟਿਲ, ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਧਵਾ ਸੁਪ੍ਰਿੰਟੈਂਡੈਂਟ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਵਧੀਕ ਮੈਨੇਜਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਰਜਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਲਾਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
-PTCNews


text:
ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰ ਕੇ ਭੁੱਟੋ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅਯੂਬ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਰਸਾਲੇ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ । ਫਿਰ ਬਾਜ਼ਗਸ਼ਤ ਨਾਂ ਦਾ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਰਸਾਲਾ ਕੱਢਿਆ ਜੋ ਫਿਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਬਰੀ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਭੁੱਟੋ ਸਰਕਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਭੁੱਟੋ ਜੋ ਭੁੱਟੋ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਚੀਫ਼ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਸੀ , ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਢਾਈ ਸਾਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ । ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਦ੍ਹਰਾਂ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਦ੍ਹਰਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਇਆ । ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸੂਬਾਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਤ ਪ੍ਰਮੁਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਤਰੀ ਕਵਿਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲਪਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਵਾਏ ਗਏ । ਫ਼ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ । ਫ਼ਖ਼ਰ ਜ਼ਮਾਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੈਨੇਟਰ , ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਨ ਹਿਸਟਰੀ ਐਂਡ ਕਲਚਰ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਤਕ ਕਈ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ।
ਸਤ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕ , ਇੱਕ ਮਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ , ਬੰਦੀਵਾਨ , ਬੇ ਵਤਨਾ , ਕਮਜ਼ਾਤ , ਤੂੰ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਹਨ । ਕਨਸੋਅ ਵੇਲੇ ਦੀ , ਵੰਗਾਰ , ਜ਼ਵਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ , ਵਣ ਦਾ ਬੂਟਾ ( ਰੇਡੀਓ ਟੀ.ਵੀ. ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ

config: pa


text:
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਜੁਹਾਜ਼ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਜੁਹਾਜ਼
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਜੇਨੀ "ਅਲੈਕਸ" ਜੁਹਾਜ਼ (ਜਨਮ 12 ਮਾਰਚ, 1964[1]) ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਸ਼ਤਰੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਹੈ।
3 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
ਜੁਹਾਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਏ. 1986 ਵਿੱਚ ਐਮਹੈਰਸਟ ਕਾਲਜ ਵਿੱਖੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਂਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਟਨੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (1987-19 88) ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ। ਜੁਹਾਜ਼ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਾਖ਼ਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਸਿਨੇਮਾ ਸਟਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਫ਼ਾਰ ਸਿਨੇਮਾ ਸਟਡੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ 1993 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਡਾਕਟਰਲ ਦੀ ਡਿਜ਼ਰਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਜੁਹਾਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ 1990 ਵਿੱਚ ਸਿਨੇਮਾ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। 1991 ਤੋਂ 1994 ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਥਮੋਰ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ) ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਫੇਰ ਉਸ ਨੇ ਪਿਟਜ਼ਰ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1995 ਤੋਂ 2003 ਤੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। ਉਹ 2003 ਤੋਂ 2016 ਤੱਕ ਪਿਟਜ਼ਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਕਲੇਰਮਾਂਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। 2016 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਰੁਕਲਿਨ ਕਾਲਜ 'ਚ ਫਿਲਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਬਣ ਗਈ। ਦਸੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ, ਜੁਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਕੁਨੀ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਇੱ


text:
੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਜ ਜਾਣ ਆਲੀ ਨਫ਼ਰੀ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਦਸਤਿਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਨਕ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਤੇ 2,000 ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਬਹੁਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਾਰੋਂ ਕਬਾਇਲੀ ਲਸ਼ਕਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਾੜੀ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਆਏ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿਣ ਆਲੇ ਗ਼ਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਪਹਾੜਾਂ ਚ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਰਹੀ। ਜਦੋਂ ਵਜ਼ੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ ਦੇ ਵਾਕਿਆਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ , ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈ , ਜਿਹੜਾ ਕਬਾਇਲੀ ਲਸ਼ਕਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ , ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਇਆ। ਪਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਦੇ ਦਸਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਿਆ ਅਬੂਰ ਕਰਨ ਨਈਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਮੁਸਲਸਲ ਆਜ਼ਮ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਲਸ਼ਕਰੀਆਂ ਤੇ ਗੋਲਾ ਬਾਰੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਲਾ ਕੱਤਾਂ ਵੀ ਹੋਇਆਂ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਜ਼ਾਤ-ਏ-ਖ਼ੁਦ ਸਾਹ ਮਨੇ ਆਇਆ ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਬੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੇ ਵੱਧ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾਨ ਕੱਢ ਕੇ ਲਹਿਰਾਈ।
ਮੈਦਾਨ ਚ ਮੌਜੂਦ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਦਾ ਨਮਾਇੰਦਾ
ਮੋਰ ਕਰੋ ਫ਼ੁੱਟ , ਜਿਹੜਾ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਚ ਮੌਜੂਦ ਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਏ , ਕਿ , ਤੋੜੇਦਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ , ਕਮਾਨਾਂ , ਬਰਛਿਆਂ , ਤਲਵਾਰਾਂ , ਚਾਕੂ ਤੇ ਇਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਬੇ ਤਰਬੀਅਤ ਹਜੂਮ ਸਭ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ਼ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ। ਤੋੜੇਦਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਤੇ ਤੋਪਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਾਹਿਰ ਤੋਪਚੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਚ ਸੁਣ , ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਮਾਨ ਚ ਸਨ। ਇਨਫ਼ੈਂਟਰੀ ਨੇ ਫ਼ਾਇਰ ਖੋਲਿਆ ਤੇ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਘੁੜਸਵਾਰ ਦਸਤੇ ਇੱਕ ਲੇਨ ਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੱਲ ਵਧਦੇ , ਫ਼ਾਇਰ ਕਰਦੇ ਤ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਹੁਣ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਸਿੱਧੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਇੱਕ ਬੜਾ ਨਰਮ ਦਿਲ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਲਦਾ ਇਨਸਾਨ ਸੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੁਖ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲੇ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਮਾਨਸਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਾਇਆ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਸਾ ਪਿੰਡ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਾਇਆ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੀ
ਦੁਨੀਆਂ ਤਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੀ ਬੁਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬੇਰਹਿਮ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਮਾ ਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਰਨ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ ਗਿਆਨਾ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਆ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਖਿਰਕਾਰ ਇਕ ਮਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਕੀ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਲ ਪਲ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦਿਨ ਕੱਟਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਚਲੀ ਜਾਵੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦ


text: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ 'ਚੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮਨਫ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜਾ ਸਿਆਸੀ ਗਠਜੋੜ ਖੜਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਗਠਜੋੜ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ), ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਮੁਢਲੇ ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਬਰਗਾੜੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਮੋਰਚਾ ਇਸ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਠਜੋੜ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਧੁਰਾ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।


text: ਰ੍ਹਾਂ ਖੰਡ ਜਾਂ ਗੁੜ ਖਾਣ ਨਾਲ ਜੁਬਾਨ ਨੂੰ ਸਵਾਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰਸ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਪਨਾਉਂਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਕੌਡੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਗਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ ਉਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ, ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਉਮੈਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਹਉਮੈ ਦਾ ਦੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਤਾ ਸਕਦਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਮਝਾਂਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਦਾ ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਜੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਚਮਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਿੰਦ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਆਤਮਕ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਵਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖ, ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਹੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਬਿਖ ਹੀ ਖੱਟਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਾਸਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਣ ਤ


text:
ੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਗਾਵ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਪਿਆਰ ਕਵਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੁਭਾਅ ਅਕਸਰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਲੀਚੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਆਮ ਕਹਾਵਤਾਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਰਜਿਲ ਦੇ "ਪਿਆਰ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੀਟਲਜ਼ ਤੱਕ "" ਆਲ ਯੂ ਲੋਡ ਇਜ਼ ਲੋਵ ਇਜ਼ ਲਵ ". ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ, ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਿਆਰ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਰਟਰੈਂਡ ਰਸਲ ਪਿਆਰ ਨੂੰ "ਪੂਰਨ ਮੁੱਲ" ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਦਰ ਦੇ ਉਲਟ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਗੋਟਫ੍ਰਾਈਡ ਲੀਬਨੀਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਆਰ "ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੈ." ਮੇਹਰ ਬਾਬੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ "ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਅਤੇ "ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਕਦਰ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੇਰੇਮੀ ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਪਿਆਰ ਨੂੰ "ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਨਿਰਸਵਾਰਥ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼, ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ.। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਦਿਆਲੂ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਪਿਆਰ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪਿਆਰ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ "ਪਿਆਰ" ਵੀ ਕਰ ਸਕਦ


ਂ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੇਂਡੂ ਪੀਣ ਵਾਲ਼ਾ ਪਾਣੀ ਯੋਜਨਾ' ਦੇ ਤਹਿਤ 11,000 ਕੋਰੜ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੱਝ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਲਈ ਦੇਣੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ 2014 ਵਿੱਚ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਵੀ 3600 ਕਰੋੜ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਨਾਲ਼।
ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਬਜਟ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, 15 ਫੀਸਦੀ ਕਟੌਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ ਧਨਾਢਾਂ ਦੀਆਂ ਥੈਲੀਆਂ ਭਰ ਸਕੇ।
ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਾਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਇਹ ਅੰਦਾਜਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਨਿੱਘਰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਢੰਗ ਭੋਜਨ ਨਾ ਮਿਲਣਾ, ਪੀਣ ਵਾਲ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮੀ ਤੇ ਪ੍ਰਦੁਸ਼ਿਤ ਹੋਣਾ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਹੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ (ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਲੈਟਰੀਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣਾ)। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪੇਚਸ਼ ਕਾਰਨ ਮੌਤਾਂ ਇਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੀਵਰੇਜ ਦੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪਾਇਪ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੀਵਰੇਜ ਦਾ ਗੰਦਾ ਪਾਣੀ, (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਵਾਇਰਸ, ਪੈਰਾਸਾਇਟ ਆਦਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਨ), ਪੀਣ ਵਾਲ਼ੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਲ਼ ਗਏ। ਘਟੀਆ ਨਿਕਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀ ਹੈ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ-ਪਰੋਖੇ ਕਰਕੇ ਤੇ ਪੈਸੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਘਟੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦਾ ਗੰਦਾ ਰਸਾਇਣਾਂ, ਧਾਤਾਂ ਵਾਲ਼ਾ ਪਾਣੀ, ਨਦੀਆਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਨਾਲ਼ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕਾਰਨ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਈ ਇਲਾਕ


ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਡਾਓ,ਪਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਨਾ ਗਿਰਾਓ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਅਸ਼ਵਨੀ ਚਾਵਲਾ)। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾਹੈ ਤਾਂ ਉਡਾਓ, ਪਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਨਾ ਡਿੱਗਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਡਿਗਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਤੋਂ ਦੁਖ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈਕਹਿੰਦਾਸੀ ਕਿ ਸੁਖਬੀਰ ਨੇ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਬੱਸ ਦਾ ਗੱਪ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਬੱਸਾਂ ਬਨਣ ਲੱਗੀਆਂ ਤਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ 'ਚ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਹ ਅਪੀਲ ਖੁਦ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁਕ ਪੇਜ 'ਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਪਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਡੇਗਣਾ ਗਲਤ ਹੈ।


ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣਲੈਣ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇ ਜਦ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ। ਜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੋਂਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਭਰੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਭੁੱਖਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਸਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਧਾਰਨ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੁ


ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ) : ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਰਬਉੱਚ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਅੱਜ ਪੰਥਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਭਾਈ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਨੂੰ 'ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਰਾਗੀ' ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁਖੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥ ਅਕਾਲੀ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਨੂੰ 'ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸੇਵਾ ਰਤਨ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਉਪਰੰਤ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ।


ਇੱਕੋਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬੇਹਦ ਗੰਭੀਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਇਸਨੂੰ ਲੈਕੇ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਹਲੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਕਾਰਣ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਪਿਛੇ ਕਿ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋ ਡਰ ਜਿਹਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਨੇੜੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹਸਪਤਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਹੀ ਰੁਖ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਟਾ ਸਥਿਤ ਜੇ.ਕੇ ਲੋਨ ਹਸਪਤਾਲ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਬਰਗਾਹ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਥੇ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਬਾਦਸਤੂਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਆਂਕੜੇ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਕਰੀਬ 100 ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੀਤੀ ਦਿਨੀਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ 10 ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਬੇਹਦ ਦਰਦਨਾਕ ਅਤੇ ਬੇਹਦ ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਵੱਡਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਮੀਡਿਆ ਰਿਪੋਰਟਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਬੇਸ਼ਕ ਸੂਬਾ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਖੜੀਆਂ ਹੋਇਆ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਡਲਿਵਰੀ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਇਲਾਜ ਦਿਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀ ਉਠਦਾ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਕਾਂਤਾ ਕਰਦਮ,ਜਸਕੋਰ ਮੀਣਾ, ਲਾਕੇਟ ਚਟਰਜੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭਾਜਪਾ ਸੰਸਦੀਆਂ ਸਮਿਤੀ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਕਈ ਸਵਾਲ ਚੁਕੇ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਇਥੋ ਤੱਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਵੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਪਰ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬੇਹਦ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇ


ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ
ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਿਲਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਦਾ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਜਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਪੈਰਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋ ਮੰਗਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਜਾਰ ਗੋਲ ਬਾਜਾਰ, ਬੱਲਾਕ ਏਰੀਆ, ਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ, ਅਗਰਸੇਨ ਬਾਜਾਰ ਮੁੱਖ ਹਨ।
ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਬਾਗੜੀ ਹੈ।
ਅਰਥਚਾਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਗੰਗਾਨਗਰ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਅੰਨ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਅਧਾਰਿਤ ਉਦਯੋਗ ਇਥੋਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਵੇਖਣ ਯੋਗ ਥਾਂਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਜਨਸੰਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
2001 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੰਗਾਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 2,10,788 है; ਅਤੇ ਗੰਗਾਨਗਰ ਜਿਲੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 17,88,427 ਹੈ।


text:
ਵੇ ਦੀ ਫਾਈਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨਾ
ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਿਸ ਆਪਣੇ ਿੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਲਖੋ। ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (WSIB) Worker Request for Copy of Claim File (ਦਾਅਵਾ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਲਈ ਵਰਕਰ ਦੀ ਿੇਨਤੀ) (149.3kb, PDF) ਇਹ ਿੇਨਤੀ ਕਰਨ ਨਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (WSIB) ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਪੁੱਛਨਗੱਛ ਲਾਈਨ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਇਸ ਿਾਰਮ ਦੀ ਿੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਾਅਵਾ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਵੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਨਸਆਵਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (
WSIB
) ਦੀ ਸਧਾਰਨ
ਪੁੱਛਨਗੱਛ ਲਾਈਨ ਦੇ ਜਰੀਏ ਨਿਜ਼ਨਸ ਸਰਨਵਨਸਜ਼ (ਕਾਰੋਿਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ) ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਨਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਰਕਾਰਡ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਿੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਵੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ
ਜਾਣ ਦੀ ਿੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡਾ ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ, ਅਪੀਲ ਪਰਨਕਨਰਆ ਨਵੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦਾਅਵਾ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਜੇ ਕੋਈ ਝਗੜੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਦਾਅਵਾ ਿਾਈਲ ਦੀ ਨਕਲ ਲਈ ਿੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰੀਦਾਤੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਨਸਹਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਦੱਤੇ
ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ 21 ਨਦਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਜਸਥਾਨ ਸੁਰੱਨਖਆ ਅਤੇ ਿੀਮਾ ਅਨਧਨਨਯਮ ਦੇ ਤਨਹਤ, ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪਰਤੀਨਨਧੀ
ਦਾ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਪਰਤੀ ਿਰਜ਼ ਹੈ ਨਕ ਡਿਲੂ.ਐਸ.ਆਈ.ਿੀ. (
WSIB
) ਵੱਲੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਆਪ੍ਣੀ ਨਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨਾ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਦਲਦੀ ਹੈ, ਨਜਵੇਂ ਨਕ ਤੁਹਾਡਾ ਪਤਾ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਸਨਥਤੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: '84 ਕਤਲੇਆਮ ਮਾਮਲਾ : ਆਪ ਨੇ ਸਲਮਾਨ ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚੁਨੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਮੰਦਭਾਗਾ


text:
ੱਚ, ਐਚ.ਈ.ਐਚ.ਨਿਜ਼ਾਮ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ 6ਵੇਂ ਨਿਜ਼ਾਮ, ਮਹਿਬੂਬ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ, ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਿਰਟਨ ਕਾਲਜ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿਖੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸਰੋਜਿਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਦੀਦਪਤੀ ਗੋਵਿੰਦਰਾਜੂਲੂ ਨਾਇਡੂ, ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰ ਜਾਤੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਵਧੇਰੇ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਵਿਆਹ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੋਜਨੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂਕਿ ਪੇਦੀਪਤੀ ਨਾਇਡੂ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਵਿਆਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਪੇਦੀਪਤੀ ਪਦਮਾਜਾ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ
ਮੁੱਢਲਾ ਕਾਰਜ
1905 ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਰੋਜਿਨੀ ਨਾਇਡੂ ਭਾਰਤੀ ਕੌਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਈ। ਉਹ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੋਖਲੇ, ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ, ਐਨੀ ਬੇਸੈਂਟ, ਸੀ.ਪੀ. ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਆਇਰ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਈ।
1914 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ


text:
ਾਈਨ: ਪੈਂਡਿਕ ਮੇਅਰ. ਸਾਬੀਹਾ ਗੂਕੇਨ ਏਅਰਪੋਰਟ ਟਾਵੰਟਾਈਪ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਮੈਟਰੋ ਲਾਈਨ ਦੀ ਉਦਘਾਟਨ ਦੀ ਤਰੀਕ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਨਨ ਅਹੀਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟਵਿੱਟਰ ਅਕਾਉਂਟ' ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਮਹਾਨ [ਹੋਰ ...]
ਕੋਨਿਆ ਯੂਐਚਟੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਐੰਡਜ਼
ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ İsa Apaydın, YHT ਟ੍ਰੇਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੇਏਕਿਕ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਸੈਂਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਦੀ ਕੋਨਯਾ ਵਿਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਪਾਇਡਿਨੀ, ਯੂਐਚਐਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੋਜਿਸਟਿਕ ਸੈਂਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਕੋਨਯਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. [ਹੋਰ ...]
ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਰੀ ਐਮ Cahit Turhan, Istanbul Havalimanı'N 30 ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਿਵਵਸਾਇਕ ਹਾਦਸੇ 783 ਆਕੂਪੇਸ਼ਨਲ ਹੈਲਥ ਅਤੇ ਸੇਫ਼ਟੀ ਸਟਾਫ ਦੀ ਘੱਟ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, "ਕੰਮ 'ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ. 459 ਕਿੱਤਾਮਈ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ [ਹੋਰ ...]
ਰੇਲ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਮੰਤਰੀ ਕਹਿਤ ਤਹਿਰਾਨ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਮੰਤਰੀ ਸੀਤ ਤਹਿਰਾਨ, ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬਜਟ ਦਾ ਬਜਟ [ਹੋਰ ...]
ਟੂਨਾ ਦੀ ਇਕ-ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਪੀਟਲ ਬੈਲੇਸ ਸ਼ੀਟ
ਅੰਡੇਰਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਐੱਸਓਸੀਐਕਸ, 6 ਨਵੰਬਰ 2017 ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੇ ਡਾ Mustafa ਟੁਨਾ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਦਫਤਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਐੱਨ ਆਮ ਮਨ ਦਾਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ 7 ਤੋਂ 70 ਤਕ ਚਲੇ ਗਏ. [ਹੋਰ ...]
Erzincan 4X4 ਆਫ਼-ਰੋਡ ਆਊਟਡੋਰ ਸਪੋਰਟਸ ਕ

dataset: uonlp/CulturaX


ਾਰ, ਆਡੀਟਰ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਲਾਹਕਾਰ DataNumen, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਜਾਂ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ;
- ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁਗਤਾਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ; ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ / ਕੋਰੀਅਰ ਕੰਪਨੀਆਂ; ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਸਪਲਾਇਰ, ਗਾਹਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰਦਾਤਾ, "ਲਾਈਵ-ਚੈਟ" ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਜੋ ਪਾਲਣਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਐਸ ਦਫਤਰ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਪਤੀ ਨਿਯੰਤਰਣ), ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ (ਸੀ) ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ;
- ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਿਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਅਦਾਲਤ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਿਰ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਜਾਂਚ, ਖੋਜ ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਜ਼ੁਰਮਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ;
- ਕੋਈ ਵੀ thirdੁਕਵਾਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੇਚ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਇੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਭੰਗ ਜਾਂ ਤਰਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮੇਤ), ਪਰ ਸਿਰਫ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰcabਲੇ ਕਾਨੂੰਨ; ਅਤੇ
- ਸਾਡੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਸਬੰਧਤ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰ


text:
ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥਰੋਨਜ਼ ਜਾਂ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਟੀ.ਵੀ. ਡਰਾਮਾ ਲੜੀਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਡੇਵਿਡ ਬੈਨਿਆਫ਼ ਅਤੇ ਡੀ. ਬੀ. ਵੀਸ ਵੱਲੋਂ ਐੱਚ.ਬੀ.ਓ. ਚੈਨਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਰਜ ਰ. ਰ. ਮਾਰਟਿਨ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਏ ਸੌਂਗ ਆਫ਼ ਆਈਸ ਐਂਡ ਫ਼ਾਇਰ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਨਾਂ ਅ ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥਰੋਨਜ਼ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਫ਼ਿਲਮੀਕਰਨ ਬੈਲਫ਼ਾਸਟ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਮਾਲਟਾ, ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ, ਆਈਸਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮੋਰਾਕੋ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਟੀ. ਵੀ. ਉੱਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 17 ਅਪਰੈਲ, 2011 ਨੂੰ ਐੱਚ. ਬੀ. ਓ. ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਖੀਰਲਾ ਭਾਗ 27 ਅਗਸਤ, 2017 ਨੂੰ ਟੀ.ਵੀ. ਉੱਪਰ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਗ ਨਾਲ 2019 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਵੈਸਟੇਰੌਸ ਅਤੇ ਐਸੌਸ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥਰੋਨਜ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਪਲਾਟਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੱਤ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਆਇਰਨ ਥਰੋਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਠਜੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮਦਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਤਖ਼ਤ ਲਈ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਔਲਾਦ ਦੀ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਬੇਦਖ਼ਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੀਜੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਚੱਲੇ ਆ ਰਹੇ ਆ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਉੱਪਰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜਿਹ


sidhu moose wala syl: ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। 29 ਮਈ ਨੂੰ, ਗਾਇਕ ਦੀ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਇੰਡਸਟਰੀ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਗੀਤ "SYL" ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਯੂਟਿਊਬ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ 13 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਊਜ਼ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੀਤ 'ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜਤਾਈ ਹੈ। ਸਤਲੁਜ-ਯਮੁਨਾ ਲਿੰਕ ਨਹਿਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰਿਆਣਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਗਜੇਂਦਰ ਫੌਗਾਟ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਵੀ ਗਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਦਨੋਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਮੂਸੇ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ। ਗਜੇਂਦਰ ਫੌਗਾਟ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇ ਵਾਲਾ ਦੇ ਫੈਨ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਗੀਤ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਵੀ ਗਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਦਨੋਦਾ ਨੇ ਮੂਸੇ ਵਾਲਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਐੱਸ. ਵਾਈ. ਐੱਲ.' ਗੀਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਲਬੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਐੱਸ. ਵਾਈ. ਐੱਲ.' ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਾ ਤਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰੋਕ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਗਰਜਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ।" ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਲੀਜੈਂਡ ਰਹੋਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾਇ


ਿੱਚ ਵੀ ਚਿੜੀ ਦਾ ਖੂਬ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੜੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।[੬]
ਸਾਡਾ ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ ਵੇ
ਬਾਬੁਲ ਅਸਾਂ ਉੱਡ ਜਾਣਾ
ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੜੀ ਤੇ ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੜੀ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਸੁਭਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਿੜੀ ਨੂੰ ਦਾਣਾ ਲਭਣਾ ਅਤੇ ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਕਰਕੇ ਕਣਕ ਬੀਜਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਮਕਬੂਲ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਚਿੜੀਆਂ ਦੀ ਚਹਿਕ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨਾਲ ਅਨਿੱਖੜ ਸੰਬੰਧ ਵਾਰਸ ਦੀ ਹੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਾ।
ਚਿੜੀ ਚੂਹਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਟੁਰੇ ਪਾਂਧੀ
ਪਈਆਂ ਦੁਧ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਧਾਣੀਆਂ ਨੀ[੭]
ਇੱਕ ਲੋਕ ਬੋਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਚਿੜੇ ਚਿੜੀ ਦੀ ਲੱਗੀ ਦੋਸਤੀ, ਲੱਗੀ ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਟੀਸੀ..
ਬਈ ਚਿੜਾ ਤਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਚੀ-ਚੀ ਕਰਦਾ,
ਚਿੜੀ ਬੈਠੀ ਚੁੱਪ ਕੀਤੀ…
ਮਰ ਜੋ ਵੇ ਛੜਿਉ, ਕਿਉਂ ਦੁਨੀਆਂ ਢੀਠ ਕੀਤੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ ਉੱਡ ਕੇ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ
ਐਥੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਉਰੇ ਪਰੇ ਬੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਘਾਹ ਖੋਤੇਗਾ ,
ਰੁੱਖੀਆਂ ਮਿੱਸੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਢੋਇਆ ਕਰੇਗਾ
ਤੇ ਮੈਲੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ ਭਿਉਂ ਕੇ
ਲੋਆਂ ਨਾਲ ਲੂਸੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਫੇਰੇਗਾ..(ਪਾਸ਼)[੮]
ਵਿਕੇ ਹੋਏ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਆਖਦਿਆਂ
ਯਾਦ ਆਈ ਉਹ ਚਿੜੀ
ਜਿਹਦੇ ਬਾਰੇ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ
ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਸਾਂ ਸੁਖਨ ਆਪਣੇ ਨੂੰ
ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ) [੯]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ੧.੦ ੧.੧ "House Sparrow". All About Birds. Cornell Lab of Ornithology. _URL_
- ↑ Summers-Smith 1988, pp. 116–117
- ↑ Clement, Harris & Davis 1993, p. 443
- ↑ ੪.੦ ੪.੧ Summers-Smith 1988, pp. 118–121
- ↑ Felemban, Hassan M. (1997). "Morphological differences among populations of House Sparrows from different altitudes in Saudi Arabia" (PDF). The Wilson Bulletin 109 (3): 539–544. _URL_
- ↑ ਵਿਸ਼ਵ ਚਿੜੀ ਦਿਵਸ
- ↑ ਹੀਰ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ : ਬੰਦ ੪੩
- ↑ ਪਾਸ਼ ਦੀ ਕਵਿਤਾ- ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ
- ↑ ਵਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਕਾਨ ਤੇ ਉਹ ਚਿੜੀ, ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ: ਸਿਆਹੀ ਘੁਲ਼ੀ ਹੈ, ਲੇਖਕ:ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ , ਪੰਨਾ-58


ਇਸਕਾਨ
ਇਸਕਾਨ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਾਵਨਾਮ੍ਰਤ ਸੰਘ (International Society for Krishna Consciousness - ISKCON), ਨੂੰ "ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ" ਦੇ ਨਾਮ ਵੱਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 1966 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਭਗਤੀਵੇਦਾਂਤ ਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਭੁਪਾਦ ਨੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਨੇਕ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਲਾ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਇਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ੍ਰੀ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਕਿਰਪਾ ਸ੍ਰੀ-ਮੂਰਤੀ ਸ੍ਰੀ-ਅਭਇਚਰਨਾਰਵਿੰਦ ਭਗਤੀਵੇਦਾਂਤ ਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਭੁਪਾਦਜੀ ਨੇ ਸੰਨ 1966 ਨੂੰ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਭਗਤੀ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸਰਸਵਤੀ ਗੋਸਵਾਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੁਪਾਦ ਮਹਾਂਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਤੂੰ ਯੁਵਾ ਹੋ, ਤੇਜਸਵੀ ਹੋ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰੋ। ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 59 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਅਥਕ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਭਵਨਾਮ੍ਰਤ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਖੇ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਦੀ ਨਿਰਮਲ ਧਾਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰੁੜ੍ਹਨ ਲੱਗੀ। ਕਈ ਦੇਸ਼ ਹਰੇ ਰਾਮਿਆ- ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪਾਵਨ ਭਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਜਾਇਮਾਨ ਹੋਣ ਲੱਗੇ।
ਆਪਣੇ ਸਧਾਰਣ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਤੀ-ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵ ਦੇ ਚਲਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਭੁਪਾਦਜੀ ਦੀਆਂ ਅਥਕ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 108 ਮੰਦਰ


text:
ਨਿਹੇ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਠੰਡਾ ਪੈ ਵਾਲੀ ਰੇਹੇ। ਐਸੇ ਜੀ ਐਸੇ ਭਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇ ਵਾਸੇ ਦੇ ਗਾਰੇ ਉੱਤੇ ਘੁੱਸਣ ਹਿੱਡਾ ਹੋਏ ਗਾਰੇ ਨਿੰਜਾ ਵੇਚਿਆਮਾਨ ਹੀਨ ਹਿੱਡਾ ਹਿੱਡਾ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਮੈਂ ਜਾਉਣੀ ਦੇ। ਹਿੱਡਾ ਗਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਐਸੇ ਰੇਹੇ ਮੈਂ ਉਸਦੁ ਅੰਚਲਾਂ ਵਾਲੇ ਹੀਨ ਲੀ ਸਿਆਈ। ਹੀਨ ਵੇਰੇ ਨਿਰ ਕਵੇਚਾ ਲੱਗਾਈ ਉੱਤੇ ਵੇਰੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਵੱਖ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਲੱਗਾਈ। ਮਾਧਿਆ ਉਸਦੇ ਮੇਛਾਂ ਵੇਲ ਪੁੰਨ ਵਿਚ ਮੀ ਉੱਤੇ ਨਿੰਜਾ ਵਿਚ ਵਾਰਿਹ ਲਾਈ ਉਸਦੇ ਵੇਲ ਵੇਲ ਰੇਹਿਆ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਮੇਚਾਂ ਨੇ ਮੇਲਿਆ ਦੇ ਲੁੱਕੀ ਬੰਦੇ ਭਾਰੇ ਵਰ ਹਿੱਡੇ। ਮਾਧਿਆ ਉਸਦੇ ਨਿਰ ਉੱਤੇ ਪੁੰਨ ਲੱਗਾ ਨਿਮਨ ਤਾਲ ਉਸਦਾ ਪੁੱਲ ਮਾਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਿਆਈ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਈ। ਹੀਨ ਲੱਗਾ ਵਿਚ ਮੀ ਵਿਚ ਮਾਧਿਆ ਉਸਦੇ ਅੰਚਲਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਡਾ ਹਿੱਡਾ ਰੇਹੇ ਉੱਤੇ ਤੇਰਾ ਚੀ ਹਿੱਡਾ ਨਾਲ ਮੇਲਿਆ ਦੇ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਸਿਆਈ। ਵੇਦਲ ਪੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਚਲਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਨੀਲ ਨਾਲ ਬੇਦੇ ਤੁਹਾਂ ਰੇਹੇ ਮੀ। ਅੰਤ ਦੀ ਵੇਦੁ ਵਾਲਾ ਹਾਲਾਂ ਘੁੱਸਣ ਵੇਦ ਵਾਰੇ ਗੁਫਾਖਾਂ ਦੀ ਭਾਂਤਾ ਹਿੱਡਾ ਵਿਚ ਨਿੰਜਾ ਅੰਚਲ ਪਹੁੰਚੀ ਉੱਤੇ ਤਾਲ ਚੀ ਮਾਰੀ ਨੇ ਮੇਲਿਆ ਦੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਸਿਆਈ ਉੱਤੇ ਭਾਮਾਰ ਦੇ ਸਿਆਈ। ਮੇਲਿਆ ਚਲਿਆ ਹਿੱਡਾ ਗਾਡੀ ਉੱਤੇ ਨਾਲ ਉਸਦੁ ਚੁੱਕਾ ਲਾਈ ਮੈਂ ਰੱਖ ਲਾਗਾਈ ਉੱਤੇ ਹੀਨ ਉਪ ਵਾਲੀ ਮੀ। ਪਹਰ ਉਸਦੇ ਟੱਡ ਹਨਹਾਰ ਨਾਲ ਮੀ ਕੀਰਤ ਰੇਹੇ।
ਹੀਨ ਹਿੱਡਾ ਤਾਲ ਤੰਗ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਵਾਰਿਹ ਗਾਰੇ ਨਾਪਾਲੀ ਮੀ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀ ਨਿੰਜਾ ਭਾਂਤਾ ਹਿੱਡਾ ਵਿਚ ਵੇਲ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਵੀਅਰ ਉੱਤੇ ਹੀਨ ਦਾ-ਦਾਵ ਮੇਰਾ ਤਾਲ ਪੁੱਲਾਂ ਰੇਹੀ ਮੈਂ ਗਾਰੇ। ਮੈਂ ਉਸਦੁ ਅੰਚਲਾਂ ਦੀ
हँड़ घरवन भा सिख। भरे ने तुझ ही मी घेतु-घरु धाय उ भपट्टी
बुँध मिटा दिन बलम चुंब लूढ़ी। मभइ नची मी भा सिख वि मसिखा
भेंतिवा हँ घरल सिख मी नां मैंहूँ। बिउंबि वर वेन डिंब नहें उसीवे
नाल उम्रू दरद हिंच देवहा डिंब अल्ला निरी भुमी देह छँता पिभा
मी मैंहूँ। निहें में उम्रू वेन ही उबलीद हिंच देवहा छुरुंगा रं। बी
में मैउगल चा तुप है सिख रं। बलम छँठी उ भपट्टी वदउँच हिंच
लिखह लँगी..
ठंडी उंडी ने चहा चल्ले,
लेंजे व


ਤੇ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਨੇਮਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? 10ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖਾਸ ਦਿਨਾਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ, ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। 11ਮੈਂ ਤੁਹਾਥੋਂ ਇਸ ਲਈ ਡਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰਾ ਕਾਰਜ ਜ਼ਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। 12ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਸਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾਵੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰਬਾਨ ਸੀ। 13ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਬਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਸਾਂ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਸਾਂ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। 14ਮੇਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਬੋਝ ਸੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚੱਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉ-ਭਗਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਕੋਈ ਦੂਤ ਹੋਵਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਂਨੂੰ ਇਉਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਹੋਵਾਂ। 15ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁਣ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬਾਹਰ ਖਿੰਚ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ। 16ਕੀ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਰਿਹਾਂ। 17ਉਹੀ ਲੋਕੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਤਵ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ ਨਾ ਕ


text:
ਤਰਨਤਾਰਨ (ਰਾਜੂ) : ਥਾਣੇ 'ਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸਹਾਇਕ ਮੁਨਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਇਕ ਬੀਬੀ ਨੂੰ ਮੈਸੇਜ ਭੇਜ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਨਾ ਮੰਨਣ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਪੱਟੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਉਸੇ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਉਕਤ ਸਹਾਇਕ ਮੁਨਸ਼ੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਬਿਆਨਾਂ 'ਚ 35 ਸਾਲਾਂ ਪੱਟੀ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਪੱਟੀ 'ਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸਹਾਇਕ ਮੁਨਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ ਉਪਰ ਗਲਤ ਮੈਸੇਜ ਭੇਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਨਾ ਮੰਨਣ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪੁਲਸ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਏ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਇੰਚਾਰਜ ਵੂਮੈਨ ਸੈੱਲ ਪੱਟੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਦਈ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਹੈੱਡ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਪੱਟੀ 'ਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੰਬਰ 226 ਧਾਰਾ 67/67ਏ-ਆਈ.ਟੀ. ਐਕਟ 2000, 294 ਆਈ.ਪੀ.ਸੀ. ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਖਿਆ ਕ੍ਰਮ ਵੇਖੋ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੁਝਾਨ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ, ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਸੰਬੰਧ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਿਸੇ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਾ ਦੁਹਰਾਓ - ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜੇ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਡੇਟਾ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ - ਇਸਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ .ਰਜਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਫਾਰਮੈਟ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਓ.
ਕੱਚੇ ਡਾਟਾ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ, ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਸਾਰਾਂਸ਼ (ਟੈਸਟ ਦਾ ਨਾਮ, ਪੀ-ਮੁੱਲ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜੈਵਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਟੈਸਟ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ). ਇਸ ਪੈਰੇਂਥੈਟਿਕਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਅੰਕੜਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਟੈਸਟ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਡੀਐਫ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹਨ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਾਂ ਦੀ heightਸਤ ਉਚਾਈ ਮਾਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਤੀਜੇ (ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ) ਅਤ


text:
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ once more..! – Channel Punjab TV
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਖਲਬਲੀ ਮੱਚ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਿਆ ਹੈ।
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਮੱਚਿਆ ਸ਼ੋਰ, ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਵੰਸ ਮੋਰ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਟਵੀਟ ਰਾਹੀਂ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਚੋਭ ਮਾਰੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਵੋਟਿੰਗ ਭਲਕੇ ਯਾਨੀ 11 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਜਪਾ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਹੱਲ ਨਿੱਕਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਰਿਮ ਗੀਤ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡ ਆ ਸ਼ੇਖ ਗੀਤ ਦੇ: ੩੩ 'ਅਵਨਾ ਦੀ ਅਹਾਨ' ਦੇ
ਹਸਾਈਤ ਹਾਲੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰੀ, ਹਿਲਾ ਅੰਤਰ ਦੇ: ੧, ਹਿਲਾ
ਅੰਤਰ ਦੇ: ੨ ਪਤਰ ਦੇਹਾਂ ਹਸਾਈ।
( ੧੬੬ )
ਨੂੰ ਵਰਸੀ ਨ ਹੁੰਦੇ ਚੇਹੇ ਸਾਹਸ!
ਉਸ ਮੈ ਪਿਆ ਹਿੱਸਤ ਤਾਨੀ ਮਾਨਾਣੀ, ਮੈ ਹਿੱਸ ਪੀਆ ਹਾਲ।
ਪਿਆ ਹਿੱਸ ਮੈ ਗਾ, ਮੈ ਹਿੱਸ ਪੀਆ, ਵਿਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਹਾਲ।
ਸੰਤ ਲੱਭ ਪੀਆ ਹਿੱਸ ਮਾਸੀ। ਮਿਲਾਵਾਰ ਦੇ ਮਾਸ।
ਵਿਕਲ ਹਿੱਸ ਪਛ ਪਿਆ ਮੈ ਹਿੱਸ ਇੰਨਾ ਵਿਕਲ ਹਿੱਸ ਦਾ।
ਸੇ ਨੇ ਚੇਨ ਮਾਰ ਉੱਡੇ, ਪਿਆ ਉੱਡ ਪੁਲਾਸ।
ਪਿਆ ਮੈ ਹਿੱਸ ਮਾਰ ਲਿਖੇ, ਵਿਸ਼ਨੀ ਮਾਰ ਲਾਲ।
ਮਾਰ ਉੱਡ ਹੈ ਮਾਰੀ ਉਡ ਮਾਰਦਾ, ਮਾਰੋ ਹਿੱਸ ਕਿਹਾਸ।
ਧਾਰ ਮੰਡਲ ਮਾਰੀ ਹਿੱਸ ਉਡੇ, ਮਾਰੀ ਪੁਲਾਸ ਅਬਾਦ।
ਹਿੱਸ ਮਾਰੀ ਮਾਰਨ ਹਿੱਸ ਹਾਸਾ, ਅੱਡਾ ਬੁਰਾ, ਕਿਹਾਸ।
ਵਰ ਵਰ ਰਾ ਹਿੱਸ ਪਿਆ ਦੇ ਕੇਵਾ, ਵਰ ਵਰ ਹਿੱਸ ਪਿਆ ਦਾ।
ਸ਼ਾਹ ਸੰਕੇ ਸਾਹਾ ਦੇ ਕੇਵਾ, ਵਿਕਾਰਾਦਲ, ਮੀਲਾਕਾਮ।
ਪਿਆ ਹਿੱਸ ਮੁੰਦਰੇ ਕਿਸਾਤ, ਪਵਾਰੀ ਅੱਡਾ ਅਬਾਦ।
ਨਜੀ ਸੰਕੇ ਉਡੇ ਹਾ-ਮੰਡਲ, ਪੇਹ ਮੁੰਦਰੀ ਕਿਹਾਸ;
ਨਜੀ ਹਿੱਸ ਮੈ ਹਿੱਸ ਲਿਖੇ, ਪੀਆ-ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਆਲ;
ਮੱਛੇ ਉੱਡ ਨਜੀ ਸ਼ਾਮੀ ਹਾਲ ਆ, ਹੈਟੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪੁਰਾਨ;
ਗਾਲੂ ਉੱਡ ਨਜੀ ਬਾਰ ਇੰਨਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮੀ ਉੱਡ ਨਜੀ ਹਾਲ;
ਮੱਛੀ ਹਿੱਸ ਨਜੀ ਆਲ ਹਾਲ ਹੈ, ਗੀਤ ਪਾਰੀ ਹਾਲ:
ਆਗਾ ਹਿੱਸ ਸਿਖੀ ਚਾਰਟ ਹਾਸਾ, ਵਿਸ਼ਨੀ ਹਿੱਸ ਚਪਲਾਸ;
ਹਿੱਸ ਮੈ ਪੀਆ ਪਿਆ ਹਾਸਾ ਸਿਮਰਾ ਪਾਸ।
ਪਿਆ-ਮੱਛੀ ਮੈ ਇਸ ਹਿੱਸ ਉੱਡ ਹਿੱਸ ਹਿੱਸ ਪੁਲਾਸ।
ਵਰ ਸਿਮਰਾ ਹਿੱਸ ਪੀਆ ਲਾਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਾਸ।
ਮਾਰ ਕੇਵਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਾ ਅੱਡਾ ਪਿਆ ਦੀ ਕਿਸਾਤ ਹਾਲ।
ਪਿਆ 'ਨਵਾ' ਪਿਆ 'ਪਾ' ਮੈਰਾ, ਪਿਆ ਹੈ ਪੀਵਾ ਮੁ।
*ਹਾਸਾ। +ਚੇਨ। +ਮੱਛੀ। ਚੇਨ ਉੱਡ ਮਾਰ ਦਾ ਹਾਲ ਅਬਾਦ ਪੁਲਾਸ ਉੱਡ ਹੈ। +ਪਾਰਾ। +ਸ਼ਾਮੀ। +ਮੀਲਾਕਾਮ।


text:
ਮੁਹੰਮਦ ਅਨਸ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ 200 ਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ 21.18 ਸੈਕਿੰਡ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਸੋਨ ਤਗ਼ਮਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਹਿਮਾ ਨੇ ਬੀਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੋਜ਼ਨਾਨ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਗ੍ਰਾਂ ਪ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਗ਼ਮਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਿਸਮਈਆ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ (23.75 ਸੈਕਿੰਡ) ਕਰਕੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਿਮਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਜੂਨੀਅਰ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ 400 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਰਿਕਾਰਡਧਾਰੀ ਹੈ। ਐਮਪੀ ਜਬੀਰ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ 400 ਮੀਟਰ ਅੜਿੱਕਾ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗ਼ਮਾ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਦਕਿ ਜਿਤਿਨ ਪਾਲ ਨੂੰ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗ਼ਮਾ ਮਿਲਿਆ। ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ 400 ਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੀ ਸਰਿਤਾਬੇਨ, ਸੋਨੀਆ ਬੈਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਆਰ ਵਿਦਿਆ ਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ
ਬਾਂਗੜ ਦੀ ਥਾਂ ਰਾਠੌੜ ਹੋਣਗੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੋਚ
ਮੁੰਬਈ,22 ਅਗਸਤ ( ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) : ਸਾਬਕਾ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਵਿਕਰਮ ਰਾਠੌੜ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੋਚ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਸੰਜੇ ਬਾਂਗੜ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣਗੇ ਜਦੋਂਕਿ ਭਰਤ ਅਰੁਣ ਤੇ ਆਰ ਸ੍ਰੀਧਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਤੇ ਫਿਲਡਿੰਗ ਕੋਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਤੇ ਯੁਵੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਗੁਰ: ਸ਼ੁਭਮਨ ਗਿੱਲ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ,22 ਅਗਸਤ ( ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) : ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਸ਼ੁਭਮਨ ਗਿੱਲ ਦੇ ਸਟ੍ਰੋਕਸ ਭਾਵੇਂ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਵਾਂਗ ਹੋਣ ਪਰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਰਾਹੁਲ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਖੇਡ 'ਤੇ ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗਿੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾ ਮੈਚ ਖੇਡਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਕਪਤਾਨ ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੂਲੀ ਨੇ ਵੈਸਟ ਇ


text:
ਕੇਟ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਹਾਲਤ ਜੰਗ ਵਰਗੀ ਹੈ | ਉਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ | ਅੱਜ ਵੀ ਅਮਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਜੰਗ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ | ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀ ਗੱਲ ਕਹੀ—ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਕੋਵਿਡ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਡਟ ਜਾਣਗੇ | ਇਹ ਲੜਾਈ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਵਰਗੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਜਾਣੀ | ਕਦੀ ਜੰਗ ਮੇਰੇ ਵਰਗੀ ਉਮਰ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ | ਸਾਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਲੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਿਚ ਬਿਹਤਰ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ |
ਡਾ. ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਇਕ ਲੱਖ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਕਟਰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਕੋਵਿਡ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਤੇ ਨੀਟ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਸਕਣ | ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ 35 ਹਜ਼ਾਰ ਸੀਟਾਂ ਹਨ | ਨੀਟ ਦੀ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਫੌਰੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤੇ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ | 35 ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਲੈਕਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਲੱਖ ਡਾਕਟਰ ਫਿਰ ਬਚ ਜਾਣਗੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਫਿਰ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਸਾਲ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਕਰੀਬ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਕਟਰ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇਣਾ ਹੈ | ਮੈਡੀਕਲ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਬੈਚ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਸਾਲ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | 90 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਲੱਖ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿ


text: ੂਆਂ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲਿਫਟਿੰਗ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਦਾਣਾਂ ਮੰਡੀ ਵਾੜਾ ਭਾਈ ਕਾ ਵਿਖੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ...


text: ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ/ਕੈਨੇਡਾ — ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਜਣ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ..


text: 15 ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜਾ, ਉਸਤੋਂ ਡਰ ਨਾ।"ਤਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਉਸ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਹਜ਼ਯਾਹ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਗਿਆ।


text:
ੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਜੋ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਸੀ ਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਕਵੀ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਹੌਸਲਾ ਅਫ਼ਜਾਈ ਕੀਤੀ । ਗੁਰਿਆਲ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰਾਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆ ਤੇ ਕਰਾਰੀ ਚੋਟ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸਾਬਾਸ਼ ਦਿੱਤੀ। ਅਸ਼ੋਕ ਪੁਰੀ ਨੇ ਸੁਰ ਤੇ ਸਹਿਤ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਟਲੀ ਦੇ 55 ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਿਹ "ਸਾਝ ਸੁਨੇਹੇ" ਲੋਕ ਅਰਪਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਰਨ ਭੀਖੀ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸੁੱਖੀ ਵਲੋਂ ਕਵਿੱਤਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾ" ਦੀ ਘੁੰਡ ਚੁਕਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ਼ਰਨਜੀਤ ਬੈਸ ਦੀ ਉਸਤਾਦ ਨੁਸਰਤ ਫ਼ਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ "ਨਹੀਓ ਲੱਭਣੇ ਲਾਲ ਗਵਾਚੇ" ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਗਾਇਕ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸੁੰਨੜ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਐਲਬਮ "ਹਰਿ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਬੜੀ ਸੱਜ ਧੱਜ ਨਾਲ ਰਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। "ਮਾਣ ਪੰਜਾਬ ਦਾ" ਭੰਗੜਾ ਗਰੁੱਪ ਰੇਜੋਏਮੀਲੀਆ ਨੇ ਭੰਗੜਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਮਾਨਯੋਗ ਹਸਤੀਆਂ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਯੌਰਪ ਟਾਇਮਜ਼ , ਸੰਤੋਖ਼ ਸਿੰਘ ਲਾਲੀ, ਅਨਿਲ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ , ਜਸਵੀਰ ਚੈੜੀਆ ,ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬੂਰੇ ਜੱਟਾ , ਕਵੀ ਵਾਸਦੇਵ ਇਟਲੀ , ਰਾਜੂ ਹਠੂਰੀਆ , ਰਾਣਾ ਅਠੋਲਾ ,ਸਾਬਰ ਅਲੀ ,ਮਨਜੀਤ ਨੱਥੂਚਾਹਲੀਆ ,ਸੁਮੀਤ ਸ਼ਰਮਾ,ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮੋਦਨਾ, ਤਰਸੇਮ ਸੁਰੀਲਾ, ਵੀਰ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸਟੂਡੀਓ ਵਾਲੇ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ Ḕਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਟਾਲੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾ ਨੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ। ਸਾਰਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ḔḔਦੇਸੀ ਜੰਕਸ਼ਨ ਰੇਡੀਓḔḔ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਪੰਜਾਬ ਰੇਡੀਓ ਜਰਮਨ ਨੇ ਲਾਇਵ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁੜ ਮਿਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੇਲਾ


text:
ਇਕਸਾਰਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੱਖਣ, ਖੰਡ ਅਤੇ vanilla ਨਰਮ. ਸਾਨੂੰ ਨਿੱਘਾ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਸਟਰੀਮ ਡੋਲ੍ਹ, ਖੰਡ ਅਤੇ ਕੁੱਟਿਆ ਆਟਾ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਟੇ ਸਾਨੂੰ ਪੈਨਕੇਕ ਵਰਗੇ ਤਰਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸਟਰੀ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ, ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਮੋਹ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਫੁੱਲ ਬੇਕਿੰਗ, ਕੁਝ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਜਮ੍ਹਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਗਰਮ ਓਵਨ (200C) 20 ਮਿੰਟ ਲਈ ਨੂੰਹਿਲਾਉਣਾ. ਸੰਭਵ ਵਾਧਾ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭੂਰਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪਤਾ. ਨਿਵੇਕਲੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਈ ਮਹਿਕ shortbread ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਕਵਾਨਾ, ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੁਟਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰਸੋਈ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦੇ - ਪਨੀਰ ਅਤੇ Hercules ਦੇ ਬੂਰਾ ਤੱਕ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਨਾਲ ਭਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੋਮਲਤਾ. ਬਹੁਤੇ ਬੱਚੇ ਕਾਟੇਜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਭੇਸ. ਇਹ ਕਾਟੇਜ ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਦਲੀਆ ਕੂਕੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ fidgets ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹਨ.
ਲੋੜੀਦੇ ਭਾਗ: ਦੋ ਅੰਡੇ, Hercules ਬੂਰਾ (ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੱਚ ਦੇ ਅਧੀਨ), ਪਨੀਰ (ਦੋ ਸੌ ਗ੍ਰਾਮ), ਖੰਡ (ਸੁਆਦ ਕਰਨ ਲਈ), ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਮੱਖਣ (ਦੋ ਚਮਚੇ) ਅਤੇ ਵਨੀਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਮਚਾ.
- ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਪੀਸਿਆ;
- kroshkoobraznogo ਰਾਜ ਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ blender ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਪੀਹ ਅਤੇ
- ਮਿਸ਼ਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਭੋਜਨ, ਉਥੇ ਖੰਡ ਅਤੇ vanilla ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ ਹੈ;
- ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਚੌਰ ਮੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ curd ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਡੋਲ੍ਹ, ਆਟੇ ਗੁਨ੍ਹ;
- ਫੈਸ਼ਨ ਓਵਲ ਕੇਕ;
- ਰਖ ਚੰਮ ਪੇਪਰ ਫਾਰਮ, ਮੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਗਰੀਸ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਫੈਲ;
- ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਕ ਨੂੰ ਕਵਰ ਹੈ ਅਤੇ 200C 'ਤੇ ਘੰਟੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅੱਧੇ ਵੱਧ ਇੱਕ ਲਈ ਖੰਡ ਅਤੇ ਬਿਅੇਕ ਨਾਲ ਛਿੜਕ. ਰੈਡੀ-ਕੀਤੀ ਦਲੀਆ ਕੂਕੀਜ਼ ਸ਼ਹਿ


text:
ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ | ਸ਼ਨੀਵਾਰ 28 ਜੂਨ 2014 (ਮੁਤਾਬਿਕ 14 ਹਾੜ ਸੰਮਤ 546 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ) – Thatta
Home / ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਸਾਹਿਬ / ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ | ਸ਼ਨੀਵਾਰ 28 ਜੂਨ 2014 (ਮੁਤਾਬਿਕ 14 ਹਾੜ ਸੰਮਤ 546 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)
ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ | ਸ਼ਨੀਵਾਰ 28 ਜੂਨ 2014 (ਮੁਤਾਬਿਕ 14 ਹਾੜ ਸੰਮਤ 546 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੧ ਤਿਤੁਕੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਿਸੁ ਹਉ ਜਾਚੀ ਕਿਸ ਆਰਾਧੀ ਜਾ ਸਭੁ ਕੋ ਕੀਤਾ ਹੋਸੀ ॥ ਜੋ ਜੋ ਦੀਸੈ ਵਡਾ ਵਡੇਰਾ ਸੋ ਸੋ ਖਾਕੂ ਰਲਸੀ ॥ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਭਵ ਖੰਡਨੁ ਸਭਿ ਸੁਖ ਨਵ ਨਿਧਿ ਦੇਸੀ ॥੧॥ ਹਰਿ ਜੀਉ ਤੇਰੀ ਦਾਤੀ ਰਾਜਾ ॥ ਮਾਣਸੁ ਬਪੁੜਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹੀ ਕਿਆ ਤਿਸ ਕਾ ਮੁਹਤਾਜਾ ॥ ਰਹਾਉ ॥ ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤਿਸ ਕਾ ਤਿਸ ਕੀ ਭੂਖ ਗਵਾਈ ॥ ਐਸਾ ਧਨੁ ਦੀਆ ਸੁਖਦਾਤੈ ਨਿਖੁਟਿ ਨ ਕਬ ਹੀ ਜਾਈ ॥ ਅਨਦੁ ਭਇਆ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣੇ ਸਤਿਗੁਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ॥੨॥ ਮਨ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਆਰਾਧਿ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੀ ॥ ਉਪਦੇਸੁ ਸੁਣਿ ਸਾਧ ਸੰਤਨ ਕਾ ਸਭ ਚੂਕੀ ਕਾਣਿ ਜਮਾਣੀ ॥ ਜਿਨ ਕਉ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਹੋਆ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਸੇ ਲਾਗੇ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ॥੩॥ ਕੀਮਤਿ ਕਉਣੁ ਕਰੈ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੀ ਤੂ ਸਰਬ ਜੀਆ ਦਇਆਲਾ ॥ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਕੀਤਾ ਤੇਰਾ ਵਰਤੈ ਕਿਆ ਹਮ ਬਾਲ ਗੁਪਾਲਾ ॥ ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਨਾਨਕੁ ਜਨੁ ਤੁਮਰਾ ਜਿਉ ਪਿਤਾ ਪੂਤ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥੪॥੧॥ {ਅੰਗ 608}
ਨੋਟ: ਤਿਤੁਕੇ-ਤਿ-ਤੁਕੇ, ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਤੁਕਾਂ ਵਾਲੇ ਬੰਦ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਰੇਕ 'ਬੰਦ' ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਤੁਕਾਂ ਹਨ।
ਪਦਅਰਥ: ਹਉ ਜਾਚੀ—ਹਉ ਜਾਚੀਂ, ਮੈਂ ਮੰਗਾਂ। ਆਰਾਧੀ—ਆਰਾਧੀਂ, ਮੈਂ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਾਂ। ਸਭੁ ਕੋ—ਹਰੇਕ ਜੀਵ। ਕੀਤਾ—(ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ) ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ। ਹੋਸੀ—ਹੋਵੇਗਾ, ਹੈ। ਖਾਕੂ—ਖ਼ਾਕ ਵਿਚ। ਭਵ ਖੰਡਨ


text: ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ


text:
ਤ ਆਏ, ਉਹਨਾਂ ਮੀਨਾਰ 1ਪੰਜ ਸਿ.; ਚਿੰਨਤਾ ਮੀ। ਅਧਿਆ
ਦੀ ਮੇਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਬਾਲਾ ਦੀ ਮੀ ਦੇ ਚਾਰ ਪਤਹਾਲ ਹੇਠੀ।
ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਿਖੇ ਗੁਪਥ ਲੇਖ ਅਧਿਆ ਦੀ 'ਭਾਲ' ਦੇ ਗਾਵ ਦੀ 'ਭਿਨਤ' ਨਾਲ
ਹੀ ਭਿਨਤ ਆਏ ਉਹ ਸਾਗਰ ਹੈਠੀ ਦੇ ਪੁਰਖ ਦੇਖ ਲਿਆਏ-ਅਧਿਆ ਮੀ ਗਾਵ
ਆਭਾਰ ਰੇਹ ਤੇਵੇ ਗਾਵ ਵਾਸੀ ਦੇ ਸਿਖਾਣੇ ਦੇ ਤੌਰਿਸਟਾਂ ਨਾਗਾਨਾ ਨੇੜ
ਸ਼ਾਨਾਈਆਂ ਤਾਂ।
1. ਗਾਵ ਭੇਗਾਰ ਗਾਵ ਭੇਗਾ ਉੱਤੇ ਭੀਨਿਆਈ ਸਿਖਾਈ ਭੀਨਿਆਈ ਹਲ ਹਲਿਆਈ॥
 (ਸਾ:ਜ:ਜ:ਜ: 28-੫)
2. ਦਿੱਖ ਪਿੰਡ ਮਾਣਿਆਈ ਭੀਨਿਆਈ ਉੱਤੇ ਪੰਡਮ ਦਾਲ ਸਾਹ ਦੁ ਭੀਲ ਪਤ ਹੈ ਗੁਆਚਾਰਾਈ
 ਮੀਨਾਰ ਮਾਣਿਆਈ ਹੈ।
2. ਮੀ ਗਾਤੁ ਅਭਰ ਰੇਹ ਨੀ ਸਾ ਸਮਾਂ।
(1607 ਸਿ: ਉੱਤੇ 1639 ਸਿ:)
ਮੀ ਗਾਤੁ ਅਭਰ ਰੇਹ ਨੀ ਘਾਮਤਵੇ ਦੇ ਜਿਹਾਂ ਹਾਲੇ ਸ਼ਨ ਆਧਾ
ਹਰ ਮਾਲ ਜੀਤਾ ਨਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਮਨ। ਪਹਰ ਪਹਰ ਮਾਲ ਦੀ ਜੀਤਾ ਫਾਡੂ ਦੇ
ਛੋਂ ਦੇ ਅਹੰਕ ਮਨ ਦੇ ਮਾਪ੍ਯ ਮੈਂਦਾ ਦੇ ਰਤਨ ਮੋਹਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚੀ ਭਾਨ ਦੀ
ਹਾਂਹਾਂ ਹਾਮਿੰਦ, ਨੇ ਭਾਨ ਹੈ ਉਮੇਲੀ ਘਾਤੁ ਐੰਟੀ, ਲਾ ਭੇਸ਼ੀ। ਐਹਨਾਂ ਨਾਲ
ਹਿਰਾ ਮੁਖਾਂ ਰਿਹਾਈ ਆਪ ਹੈ ਅਪਹੇ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਅਪਹੇ ਪਤਹਾਵਾ ਹਿੰਚਣ ਦੀ
ਤਾਰ ਲੱਕ ਪਿਆਣ। ਆਪ ਦੇ ਅਪਹੇ ਬਾਰ ਦੀ ਨੇੜ 'ਬੀਧੀ ਅਭਰਾਂ', ਨੇ
ਮੀ ਗਾਤੁ ਅਭਰ ਰੇਹ ਨੀ ਚੀ ਪਹਾਂ ਪਤਹਾਵਾ ਮਾਧੀ ਮੀ, ਹਿਰਾ ਸਿਨਾ ਅਭਿਨੂੜ
ਦੇਲੇ ਬਾਰ ਲਾਲਵ ਰੇਹ ਨੀ ਚੀ ਘਾਮੀ ਪਹਾਂ ਵਾਗੀ ਮੀ। ਮੀ ਅਭਰ ਰੇਹ
ਨੀ ਐਮ ਦੇਲੇ ਨਾਗਰੇ ਮੇ, ਹਿਰਾ ਅਭਾਸ ਨੇ ਭਾਨ ਸਿੰਘ ਲਿਖਾ ਦੇ ਬੇਤਨ
ਚੀ ਮੁਖਾਂ ਐਮ ਲਾਲ ਹਿਰਾ ਗੌੜ ਵਾਰੀ। ਅਭਿਤਲਾਂ ਮਾਧਰ ਦੀ ਨਾਲ ਅਭਿਤਾਰੀ
ਉਹ ਬੀਧੀ ਨੀ ਹੈ ਪਹੀ—
"ਅਭਿਤਾਰ ਮਨਾਵ ਬੰਚਾਹ ਹਿਰਾ ਰੇਹੇ ਨੇ ਬਾਰ ਮਿਲੇ ਉਲਟੇ॥
ਹੇਵਨ ਲਾਲ ਅਭਿਨੂੜ ਰੇਹੁ ਰੇਹੇ ਉਹੁ ਲਾਲ ਹਿਰਮਤਮਿਨ ਰੇਹੁ॥"
(ਗੁਰੂ: ਮ: 1/1450)
ਉਨ ਆਪ ਦੇ ਅਭਾਰ ਅਭਿਲਾਘ ਠਾਂਤਾਂ ਮਾਂ ਹਿਰਾ ਹੀਠੀ, ਹਿਰਾ ਹਿਉਬੰਥਾ ਦੇ
ਪੁਨਰਹੋਰੇ ਪੁਨਰ ਪਹਰ-ਹਾਂਟ, ਵਿੱਚੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਉਲਟੇ ਬਾਰ ਨੇ ਅ


text:
ਨਿਰਮਾਤਾ, ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ, ਕਵੀ ਮੁਜ਼ੱਫ਼ਰ ਅਲੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1944 – ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਫਿਲਮੀ ਅਭਿਨੇਤਾ ਕੁਲਭੂਸ਼ਨ ਖਰਬੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਤੇਜੇਂਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1931 – ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਗਲਪ, ਨਾਟਕ ਤੇ ਵਾਰਤਕ ਲੇਖਕ ਮਿਰਜ਼ਾ ਹਾਦੀ ਰੁਸਵਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2002 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ, ਆਲੋਚਕ, ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਟੀਕਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਅਕਤੂਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਫੋਟੋਸੈਨਸਿਟਾਈਜਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਫੋਟੋਡੇਰਮੋਟੋਸਿਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੈਂਤ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਐਲਕਾਲਾਇਡਜ਼ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਈਟਰਪੀਨ ਸੈਪੋਨੀਨ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਦਾ ਹੌਗਵੀਡ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਪੌਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ: ਬੀਜ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.
ਚੇਤਾਵਨੀ! ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਬੂਰ ਵੀ ਕਪੜੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਦੇ ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਦੇ ਹੌਗਵੀਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਆਓ, ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ.
ਫੋਟੋ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲਾਂ ਦਾ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਅਸਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪੌਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਜਲਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ 3 ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਲਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਦਨਾਕ ਦਾਗ ਜਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਜਲਣ ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਝਿੱਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੌਰਨੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਬੱਦਲਵਾਈ ਵਾਲੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗ cow ਪਾਰਸਨ


ਜ਼ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ? ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਰਦਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੋਨੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ.
ਕੈਲੀ ਮੈਕਨੀਲੀ: ਹੁਣ ਫੇਰ, ਅਵਾਜ਼ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੀ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਰਵਲ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ - ਪਰ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਡੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਵਿਚ ਤਰਜੀਹ ਹੈ?
ਕਲੇਂਸੀ ਬ੍ਰਾ :ਨ: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਬਹੁਤਾ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਡੀ ਸੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਡੀ ਸੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਮੂਰਖ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ [ਹੱਸਦੇ ਹਨ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੀ ਸੀ ਅੱਖਰ ਵੀ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੁਨੀਆ ਪਸੰਦ ਹਨ। ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਸੀ ਸਪਾਈਡਰ-ਆਇਤ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸੀ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਪਾਈਡਰ ਮੈਨ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਦਾ ਇਕ ਅਨੌਖਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ. ਪਰ ਫਿਰ, ਮੈਂ ਇਕ ਲੱਤ ਵੀ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਮਾਉਣ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਲਟਰਨੇਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਡੀ ਸੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਇਕ ਠੰਡਾ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਹ


ਲੋਂ ਕਾਰਗਿਲ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਹੀ ਗਈ ਹਰ ਗੱਲ 'ਤੇ ਗ਼ੌਰ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਬੂਸ਼ਾਹੀ ਤੇ ਨੇਤਾ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿਰਫ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ੌਜ ਵਾਸਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਤੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਵਕਤ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਅਤ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੰਮ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ। ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਡੇਗਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਡਿਗਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਬਾਬੂਸ਼ਾਹੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ। ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਾਈਲਾਂ ਅੱਗੇ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਬਿਲਕੁਲ ਦਰੁਸਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ, ਭੱਤੇ ਸਭ ਬੜੇ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੱਤਵੇਂ ਤਨਖਾਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪੱਲਾ ਨਹੀਂ ਫੜਾਇਆ। ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
-ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ।
ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਨ ਦੁਖੀ ਹੋ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਤਾਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਹੀ 6 ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਕੇ ਮਨ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪੱਲਾਂ ਹੀ ਝਾੜਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਠੋਸ ਉਪਰਾਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੇਚੀਦਾ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕੇ। ਕਿਸਾਨ ਕਰਜ਼ਾ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹੁਣ ਵਾਸਤੇ ਲਵੇ ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਾਸਤੇ। ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਇਕ ਰੇਹੜੀ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀ ਟੱਬਰ ਪਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਲਦ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ।


ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ (ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ: Révolution française; ੧੭੮੯–੧੭੯੯), ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚੱਕਥੱਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਿਆ। ਪੂਰਨ ਰਾਜਤੰਤਰ ਜਿਸਨੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਗਿਆ। ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਕਾਇਆ-ਪਲਟ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਜਗੀਰੀ, ਕੁਲੀਨਤੰਤਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਿਆਇਤਾਂ ਖੱਬੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਮੂਹਾਂ, ਗਲੀਆਂ 'ਚ ਉਤਰੀ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਵਿਆਂ ਸਦਕਾ ਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ।[੧] ਰਵਾਇਤ ਅਤੇ ਮਹੰਤਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ – ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ, ਕੁਲੀਨਤੰਤਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰੀ ਆਦਿ – ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖ਼ਲਾਸੀ, ਬਰਾਬਰੀ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਖੋਹੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਵੱਲੋਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਘਰਾਣੇ ਡਰ ਗਏ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 1814 ਵਿੱਚ ਰਾਜਤੰਤਰ ਫੇਰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਨਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਰਹਿ ਗਏ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਹਮੈਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰਭਾਵ ਵੀ ਪੱਕੇ ਹੋ ਗਏ,ਇਹ ਲੜਾਈ ਓਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਗਲੀਆਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿੱਚ ਰੂਸੋ ,ਵੋਲਤੈਰ,ਮੋਂਤੈਸਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ|


ਮਲਕਿਸਿਦਕ, ਜਿਸਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਦਸਵੰਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦੀਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। 9ਇਹ ਲੇਵੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਪਾਸੋਂ ਦਸਵੰਧ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਖ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦਿੱਤਾ। 10ਲੇਵੀ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਪੈਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਲੇਵੀ ਹਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ। 11ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਵੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਜਕ-ਵਰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਉਸ ਬਿਵਸਥਾ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸੱਕਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਆਮਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਹੈ ਉਸ ਜਾਜਕ ਦੀ ਜਿਹੜਾ ਹਾਰੂਨ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ। 12ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਾਜਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਵੀ ਬਦਲੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 13ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਆਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਸੀ। ਉਸ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। 14ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਇਸ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਜਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ। 15ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਜਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਵਰਗਾ ਹੈ। 16ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਇਨਸਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਕਾਰਣ, ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ ਜਿਹੜੀ ਸਦਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 17ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ


text:
ਇੰਦੌਰ 'ਚ ਫਿਰ ਵਧਿਆ ਖ਼ਤਰਾ: ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਮੇਤ ਨੌਂ ਲੋਕ ਆਏ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ, ਸੱਤ 'ਚ ਮਿਲਿਆ ਨਵਾਂ ਵੇਰੀਐਂਟ | True Scoop
ਇੰਦੌਰ 'ਚ ਫਿਰ ਵਧਿਆ ਖ਼ਤਰਾ: ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਮੇਤ ਨੌਂ ਲੋਕ ਆਏ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ, ਸੱਤ 'ਚ ਮਿਲਿਆ ਨਵਾਂ ਵੇਰੀਐਂਟ
ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਟਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਮਾਸਕ ਦੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਡਿਸਟੈਂਸਿੰਗ .......
By Neha Diwan | Published On Oct 26 2021 4:02PM IST | Topic: ਦੇਸ਼
ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਟਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਮਾਸਕ ਦੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਡਿਸਟੈਂਸਿੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ ਇਹ ਖਬਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 9 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਸਰਗਰਮ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20 ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿੰਤਾ ਫਿਰ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਨਵੇਂ ਮਰੀਜ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਮਰੀਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਪਰਤੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਨੌਂ ਨਵੇਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ
ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਹਾਲਾਤ ਠੀਕ ਸਨ। ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਘਟੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਦੌਰ ਵਿਚ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ 9 ਲੋਕ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਹੂ ਦੇ ਕੈਂਟ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਟ੍ਰੈਵਲ ਹਿਸਟਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੋਆ ਆਦਿ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹੂ ਆਮੀ ਹਸਪਤਾਲ


text:
ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਸਿਧਾਣਾ ਜੀ 15-5-20 – barapind.com
ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਸਿਧਾਣਾ ਜੀ 15-5-20
15/05/2020 15/05/2020 Boota Singh Hukamnama
ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ਭਾਣਾ ॥ ਤਾ ਜਪਿਆ ਨਾਮੁ ਰਮਾਣਾ ॥ ਗੋਬਿੰਦ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥ ਪ੍ਰਭਿ ਰਾਖੀ ਪੈਜ ਹਮਾਰੀ ॥੧॥ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ॥ ਜੋ ਇਛਹਿ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵਹਿ ਬਿਰਥੀ ਆਸ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਾਨਪਤਿ ਦਾਤਾ ਸੋਈ ਸੰਤੁ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਤਾ ਕਾ ਮਨੁ ਲੀਣਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥੨॥ ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਕਾ ਜਸੁ ਰਵਣਾ ਬਿਖੈ ਠਗਉਰੀ ਲਾਥੀ ॥ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇ ਲੀਆ ਮੇਰੈ ਕਰਤੈ ਸੰਤ ਸਾਧ ਭਏ ਸਾਥੀ ॥੩॥ ਕਰੁ ਗਹਿ ਲੀਨੇ ਸਰਬਸੁ ਦੀਨੇ ਆਪਹਿ ਆਪੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਰਬ ਥੋਕ ਪੂਰਨ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥੪॥੧੫॥੭੯॥ {ਪੰਨਾ 628}
ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨ ਸਦਾ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। (ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਹਰਿ-ਚਰਨਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ) ਜੋ ਕੁਝ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਾਸੋਂ) ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਹੈਤਾ ਉਤੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਕੋਈ ਭੀ) ਆਸ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਪਰ, ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਤ੍ਰੁੱਠਦਾ ਹੈ) ਤਦੋਂ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੇਹਰ ਕੀਤੀ (ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਇਆ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਅਸਾਂ ਨਾਮ ਜਪਿਆ, ਤਾਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੀ ਲਾਜ ਰੱਖ ਲਈ (ਬਿਖੈ ਠਗਉਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ) ।੧।
ਹੇ ਭਾਈ! ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉਤੇ ਮੇਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੰਤ (ਸੁਭਾਉ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਿਆਰ-ਭਰੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।੨।
ਹੇ ਭਾਈ! ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ (ਹਰ ਵੇਲੇ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾ


text:
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਸਤਾਰਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਲਵੇਗਾ ਖਾਸ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ - Sky Hawk Times
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਸਤਾਰਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਲਵੇਗਾ ਖਾਸ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ
ਲੰਡਨ, 9 ਜੂਨ (ਸ.ਬ.) ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ 'ਟਰੂਪਿੰਗ ਦਿ ਕਲਰ' ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਚਰਣਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਲ ਪਹਿਲੇ ਅਜਿਹੇ ਫੌਜੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਰਚ (ਪਰੇਡ) ਦੌਰਾਨ ਹੈਟ ਦੀ ਥਾਂ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣਗੇ| 22 ਸਾਲਾ ਚਰਣਪ੍ਰੀਤ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 1,000 ਫੌਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹਨ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਗ ਹੋਰ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਹੈਟ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗੀ ਕਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ|
ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ| ਚਰਣਪ੍ਰੀਤ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ| ਉਹ ਇੱਥੇ ਲਾਈਕੈਸਟਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ|
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਵੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਗੇ| ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ 1000 ਫੌਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਦਸਤਾਰਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ|
← ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਫੋਨਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ
ਆਸ਼ਾ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਓ.ਪੀ.ਸੋਨੀ ਦੀ ਕੋਠੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ →


ਆ ਵੇਖਿਆ ੧੮/੦੩/੨੦੧੪


text:
ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫੌਜਦਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਹੋਇਆ. ਐਗਨਯੂ ਆਈਆਰਐਸ ਨੂੰ ਆਮਦਨੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਘੱਟ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ, ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਬਦਲੀ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਮੰਗੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ 13-ਮਿਆਦ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਮੈਂਬਰ, ਗੈਰਾਲਡ ਆਰ ਫੋਰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲੀ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਨੂੰ 92-3 ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਹਾ Houseਸ ਨੇ 397-35 ਦੀ ਵੋਟ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. 6 ਦਸੰਬਰ, 1973 ਨੂੰ, ਫੋਰਡ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ. ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨੋਟਿਸ ਦਿੱਤਾ. ਵਾਟਰ ਗੇਟ ਸਭ ਖਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ.
"ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਰਾਤ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ"
19 ਅਕਤੂਬਰ, 1973 ਨੂੰ, ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਟੇਪ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਟੇਨਿਸ ਸਮਝੌਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਜੌਨ ਸੀ. ਸਟੇਨਿਸ (ਡੀ-ਐਮਐਸ) ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਕੀਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਗੇ. ਕੋਕਸ ਨੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਗਲੀ ਰਾਤ, ਇਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਕੋਕਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਇਲੀਅਟ ਰਿਚਰਡਸਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਕਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. ਰਿਚਰਡਸਨ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਫਿਰ ਡਿਪਟੀ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਰੁਕਲਸ਼ਾਓਸ ਨੂੰ ਕਾਕਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ; ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਵੀ ਕੀ


ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਵੰਗਾਰਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
Posted on:- 08-04-2015
-ਬਲਜਿੰਦਰ ਸੰਘਾ
ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕ ਹੁਣ ਪਰਵਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਦੇਸਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪੱਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਵੰਗਾਰਾਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੈਲਗਰੀ ਵਿਚ 'ਥਰਡ ਆਈ ਮੀਡੀਆ ਨੈਟਵਰਕ' ਵੱਲੋਂ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਪਰੋਤਕ ਚੈਲਿੰਜਜ ਦੀ ਪਰਖ-ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸਦਾ ਟਾਈਟਲ ਸੀ 'ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ'। ਪਰਮ ਸੂਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਐਕਸ-ਸਰਵਿਸ ਮੈਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਉਲੀਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਕਈ ਬੁਲਾਰਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਸਟੇਜ ਸੰਚਾਲਕ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਰ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਫੀ ਨਿੱਗਰ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਹੋਈ। ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪਰਹਾਰ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਏ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਾ-ਮਾਤਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹਰਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਵਧ ਰਹੇ ਡਰੱਗ ਦੇ ਰੁਝਾਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਆਏ ਇੰਮੀਗ੍ਰਟਾਂਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਾਂਝੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਣ। ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕ ਵਿਆਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਂ ਵਧੀਆਂ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ


text:
ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਅਲਬਾਨਿਆਈਯੋਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਕੀਤਾ । ੧੯੭੨ ਵਿੱਚ ਸਾਮਵਾਦ ਦੇ ਉੱੱਥਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਅਲਬਾਨਿਆ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼
ਅਲਬਾਨੀਆ
ਬਾਲਕਨ


text:
ਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਥਾਤ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ 1818 ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਪੇਸ਼ਵਾ ਬਾਜੀ ਰਾਓ (ਦੂਜਾ) ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁਨ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਹਾਰ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੋ ਕੇ ਲੜੇ। ਉਹ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਸੀ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮਹਾਰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੋਈ ਕਿ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਇਹ ਯਾਦਗਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਰ ਸਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਲੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਧੱਕਿਆਂ, ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਯੁੱਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਕੇ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਲਿਤ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ


text:
ਖਾਈ ਉਦੀ ਮੰਗਾਈ ਰਿਖਾਈ ਰਾਹੇ ਸਵਾਲਾਨ ॥
ਆਗੀ ਗਾਣਿਆ ਨਾਟੀਨੈ ਹਿਲਾ ਨਾਹੀ ਸੇਵਾਨ ॥੩॥
ਕੈ ਉਦੀ ਹਾਣੁ ਅਗਾਰਾ ਭਾਈ ਭਾਈ ਹਿਲਾ ਸੇਵਾ ॥
ਨਾਹੁ ਨਿਲਾ ਮਾਲਾਣਾ ਧਾਲ ਵੇਲੇ ਹਿਲਾ ਪੇਵਾ ॥
ਨਾਲਾਵ ਹਿਲਾ ਚਿਲਾਣਾ ਮਾਰਾ ਹੁਣਾਵ ਹੁਣਾਵ ਲੇਵ ॥੪॥੪॥
{ਮਿਨੀ ਤਰਜ: ਮ: ੧}
ਰਿਖਾ ਮਹਿਵੇ ਪੰਡਾ ਹੋ ਮਾਟੀ ਪਾਟੀ ਮਾਟੀ ਹੁੰਲ ਗਾਡੀ, ਮੇਂ ਦਾ ਨਾਲਾ ਰਿਖਾ ਦੇਵਾ
ਉਦ ਨਾਲਾਵ ਹਾਰਿ ਪਿਆਣ, ਹੁਲੀਆਂ ਦੀ ਨਾਪਤਿਸ਼ਾਵੀ, ਬੰਪਾਂ ਦੇ ਬਲਾਮ, ਹੁੰਚ ਸੀਹਾਨ,
ਬੰਸਰਾਵੀ ਉਦ ਅੰਗੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖਾਂ ਦਾ ਨਾਵਾ ਚਿਲਾ ਉਦ ਹਾਰਿ ਵਿਆਣ, ਉਦਾਰਜਾਲ ਦੇ ਅਭਾਨ
ਮੈਂ ਸਿੰਮ ਪਹੁੰਚੀ। ਉਦਾਰਨ ਉਦ ਮੀ ਨਿਲਾਣੀਆ ਉਦ ਆਗਿਆਨ, "ਉਦ ਮਹਾਉਲ ਉਦ ਮਹਾਉਲ
ਪੁਰਾਵਾ! ਹੁੰਚ ਪੁਰਾਵਾ ਪੁਰਾਵਾ ਹੈ ਉਦ ਉਦ ਆਉਨੇ ਆਉਨੇ ਮੈ ਵਾਤ, ਮੇਂ ਹੀ ਬਲਾਮਾਨ ਹਾਰਿ
ਵਾਤ, ਉਦੀ ਭਿਗਵਾਭਾਉ ਗਾਏ!"
ਹੁੰਚ ਹੁੰਚ ਹਾਰਿ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਪਹੁੰਚੇ ਨਾਗੀ ਗਾਏ, ਮਾਰਾ ਅਵਾ ਰੀ ਕੈਠੇ ਰਾਗਿਆਨ,
ਸਾਂ ਕਾਲ ਹਾਰਿ ਸਾ ਮਾਣ ਮੰਗੀ ਨਾਲਾ ਤਾਲੀਆਂ ਘਾਡੀਆਂ ਲਗਾ ਪੈਹਾ॥
ਪਿੰਡ ਰਾਹੀ ਚਲੇ ਗਾਹੇ, ਅਭਾਵ ਲਾਂਗੇ: "ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਪੰਡੜ ਲੱਟੀ ਦਿਵਸ" ਮੀ, ਅਭਾਵ ਤੇ "ਦਿਨ ਮਧੁਰ ਮਲੇਵੀ ਗੀਤ" ਮੀ ਉਨ ਅਭਾਵ ਦੀ ਬਵਤੇ ਨਾਹਿਦਾ ਤੰ" "ਉਸੀ ਮੁੱਖ ਤੇ ਰਾਹੀ ਵਿਚ ਅਹੌਡੀ ਹੇਡੀ ਦਿਨ ਮੌਲੀ ਹਿਸਤਜ ਵਿਚ ਵਾ ਵਿਆਗ" ਉਸ ਅਭਾਵ ਤੇ ਪਿੰਡ ਮੁੱਖ ਲਾਂਗਾ। ਸਨਾਗ ਤੇ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਸਿਖ ਤੇ ਦਿਨ ਗੁੰਡੀ ਤਰਾ ਦਿਨ ਕਿਤਾ ਹੈਂ ਅਪਾਂ ਤੇ ਮਨੁ ਬਵਤੇ ਪੰਡੜ ਪੰਡੜ ਦਿਨ ਉਨ ਅਭਾਵ ਬਰ ਕਿਤਾ। ਪਿੰਡ ਟੈਬ ਬੱਧੀ ਚਿਤਰਾ ਰੇਲ ਦੇਖ ਵਿਆਗ ਮੀ, ਹੁਣ ਦੀ ਪੁੱਜ ਮੀਮ ਹੁਣ ਮੇਲਾ ਮੱਛਾ ਤਰਾ ਮੀ, ਮਿਨੂਲੁਅ ਬਚਤਾ ਦਿਨ ਦੇਮ ਤਰਾ ਮੀ, ਬੱਧਾ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਲਾਲ ਪਿੰਡ ਪੀ ਵਿਆਗ ਮੀ, ਅਭਾਵ ਮੀ, ਹਿਮਾਭਾਰ ਮੀ। ਪਥ ਅਭਾਵ ਮੱਖ ਵਿਆਗ ਤੇ ਦੇਖ ਮਿਠੇ ਮਿਠੇ ਲਾਂਗਾ ਚੇ ਅਭਾਵ ਆਟੀ:- "ਪਥ ਪਿੰਡ ਨਹੀ ਬਲਜਨ ਬੀਚਾਲ ਦਿਨ ਕਿਤਾ"। ਪਿੰਡ ਤੇ ਆਮ ਅਭਾਵ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਤ


text:
ਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤਿੰਨ ਆਰਡੀਨੈਂਸ, ਬਿਜਲੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਯੂਏਪੀਏ ਅਤੇ ਫੈਡਰਲਿਜ਼ਮ ਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜਾਂਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਵਿਆਪਕ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। .
ਲੇਖਕ : ਹਮੀਰ ਸਿੰਘ


text:
ਨ ਮੇਘਦੂਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਿਆਚਿਨ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸੈਨਾ ਮੁਖੀ ਵੇਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਲਿਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪਲਾਈ ਰੂਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ 1998 ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਆਰਮੀ ਸਟਾਫ਼ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹਮਲੇ ਦਾ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਵਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਓਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਆਇਆ। ਕੁਝ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਸਮੇਤ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਜਨਰਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ। ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੂੰ 20 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵਾਜਪਾਈ ਦੀ ਲਾਹੌਰ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ 15 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਗਿਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕਾਰਗਿਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਪੜਾਅ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ NH1 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਘੁਸਪੈਠ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ। ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾ


text:
ਿ ਅਭਿਆਂਤਾ ॥ 3॥
ਚੁਕੀ ਪਤਾਰੀ ਗਰਭੁਧਿ ਕਿਰਤ ਕਿਰਤ ਨਿਹਾਲੇ ਹਾਮ ਪਾਖਾ ॥
ਪੂਰਿ ਮਹਿਦਾਰ ਕਿਰਤ ਕਿਰਤ ਬੀਲੀ ਹਿਨਾ ਆਪੇ ਗਾਹਿਤਾ ॥ 4॥
ਰੇਬਮ ਵੀ ਮਿਰਿ ਵਾਹੀ ਚੇਵਾ ਨਿਹਾਲ ਬਾਘ ਕਿਰਤ ਕਿਰਤਾ ਹਿਨਾ ਇਕਾਂ ॥ 1॥
ਵਾਹੀ ॥ ਮਨਾ ਵਾਲਿ ਮਹਿ ਵੇਗੀ ਹਿਨਾਪੈ ਕਿਰਤ ਨਾਮ ਵੀ ਹੀ ਮਿਰਿ ਵਾਹੀ ॥
ਗਰਭੁਧਿ ਪੂਰਿ ਨਾਮ ਨਿਹਾਲੇ ਨਾਮ ਹਾਈ ਕਿਰਤ ਕਿਰਤਾ ਹਿਨਾ ਯਾਤਰਾ ॥ 2॥
ਨਿਹਾਲ ਕਿਰਤ ਵਾਹੀ ਨਾਮ ਨਾਮ ਗਰਭੁਧਿ ਨਾਉ ਮੇ ਨਾਗ ਭਰਿ ਵਾਗੇ ਆਧਿਆਂ ॥
ਗੁਰ ਵੀ ਮੇਹਾ ਵੇਦ ਨ ਬੀਲੀ ਕਿਰਤ ਨਾਮ ਨਾਮ ਗਾਹਿਤਾ ॥ 3॥
ਨਾਲਵ ਮੈ ਪੂਰਿ ਹੱਕਾਰਾਂ ਮਹਿਦਾਰ ਮੇਹਾ ਲੱਟੇ ॥
ਨੇ ਕਿਰਤ ਮੇਹਾ ਹਲੁ ਪਥਾਰੀ ਗਰਭਾਹੀ ਮਾਰਿ ਪਥਾਰੀ ॥ 4॥ 2॥ 12॥
ਵੈਕੀ ਮਹਲ 3 ॥
ਰਾਖ ਹਿਨਿ ਸਨੈ ਰਾਖ ਮਹੇ ਰਾਖ ਹਿਨਿ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ॥
ਗਾਵਾ ਸੇਤੀ ਹਿਨਿ ਵੇਦ ਨ ਨਿਵਲਾਈ ਕਿਰਤ ਭਰਿ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ॥ 1॥
ਪਿਗੁ ਪਿਗੁ ਮਨਭਿ ਨਾਮ ਗਾਹਿਤਾ ॥
ਪੂਰਿ ਗੁਰ ਵੀ ਮੇਹਾ ਵੀ ਬੀਲੀ ਕਿਰਤ ਵਾਹੀ ਨਾਮ ਨਾਮ ਗਾਹਿਤਾ ॥ 1॥
ਵਾਹੀ ॥
ਗੁਰ ਵੀ ਮੇਹਾ ਮਹਿ ਵੇਗ ਗਾਹਿਤਾ ਸਿਮ ਨੇ ਕਿਰਤ ਨੀਹੁ
ਅਪੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਹਿੰਦੋਆਂ ਨਾਲ਼ ਨਾਗੀ ਸਮਾਰੇ || 14 || 19 || ਵੈਚਿੱਤੀ ਮਹਲਾ 3 ||
ਮੇਠੀ ਪਟੀਆਂ ਲਿਖਿਆ ਗਾਵੀ ਗੋਹਿੰਦਰ ਗੋਪਾਲ || ਸੁਨੈ ਬਾਰਸਿ ਹਾਥੇ ਸਾਹ ਸਾਲੂ || ਮਿਡਿਗੁਰਾਵ
ਬਰੇ ਮੇਠੀ ਪੁੱਡਿਆਂ || ਗਾਵੀ ਮੁੱਖਾਉ ਮੈਠੀ ਨਾਲ || 19 || ਗੁਰੂ ਹੁਣੇਰੀ ਪੁਰਿਲਾਂਦੁ ਗਾਵੀ
ਚਿੱਕਾਈ || ਮਾਮਾ ਉੱਤੇ ਬਾਲਕਾ ਗਾਨੂ ਨ ਬਾਰੇ || 19 || ਬਾਰਸਿ || ਮਹਾਰ ਹੁਣੇਰੀ ਪੁਰਿਲਾਂਦੁ
ਪਿਆਰਾਈ || ਪੁੱਡੂ ਨਾਮ ਨਾਨੂ ਹੇਠਾ ਸੀਹੀ ਲੇਤੂ ਹੁਣਾਈ || ਪੁਰਿਲਾਂਦੁ ਬਰੇ ਮੁਨਾਰ ਮੇਠੀ ਭਾਰਤੀ
|| ਨਾਮ ਨਾਨੂ ਨ ਹੇਠਾ ਗਾਵੀ ਸੀਹੀ ਬੁਰਾਣੀ || 22 || ਮੰਹਾ ਭਾਰਤ ਮਹਿ ਨਾਗੀ ਪੁੱਲਵੇ || ਪੁਰਿਲਾਂਦੁ
ਭਾਰਤੀ ਕਿਛਾਣਾ ਮਹਿ ਚਟਾਈ ਹਿੰਦਾਈ || ਹੁਮਾਰ ਮਹਾਰ ਭਾਰਤ ਮੰਹਾ ਪਰਵਾਣਾ || ਪੁਰਿਲਾਂਦੁ ਬਰੇ ਗਾਵੀ
ਚਿੱਕਾਈ ਹਿੰਦਾਈ || 23 || ਗਾਵੀ ਭਾਰਤ ਬਰ


text: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਹਵਾ ਕਿਵੇਂ ਫੜ ਸਕੋਗੇ?


text: ਨਾਭਾ, 16 ਮਈ (ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਰਾਜੇਵਾਲ) ਬਲਾਕ ਨਾਭਾ ਦੀ ਇਕ ਸਪੈਸ਼ਲ ਮੀਟਿੰਗ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕੈਦੂਪੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ _ ਇਸ ਬੈਠਕ ਵਿਚ 1 ਜੂਨ ਤੋਂ 10 ਜੂਨ ਤੱਕ ਪਿੰਡ ਬੰਦ, ਕਿਸਾਨ ਛੁੱਟੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ...


ਜੈਨ ਧਰਮ
ਜੈਨ ਧਰਮ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: जैन धर्मः) ਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਰਮਣ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਹਾਵੀਰ ਸਰਨ ਜੈਨ ਦਾ ਅਭਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੀ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਵੀਰ ਦੇ ਪੂਰਵ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਚਕ ਨਿਗੰਠ ਧੰਮ (ਨਿਰਗਰੰਥ ਧਰਮ), ਆਰਹਤ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਣ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਾੱਰਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚਾਤੁਰਿਆਮ ਧਰਮ ਸੀ।
ਜੈਨ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਹੈ। 'ਜੈਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਜਿਨ' ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਜੇਤੂ ਭਾਵ ਮਨ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁੱਲ 24 ਤੀਰਥੰਕਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਰਿਸ਼ਭ ਨਾਥ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਬੜਾ ਹੱਥ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 23ਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ ਸਨ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ 24ਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤੀਰਥੰਕਰ ਮਹਾਂਵੀਰ ਹੋਏ ਸਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ 11 ਅੰਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਵਿਦਵਾਨ ਜੈਨ ਦੇਵਾਰਥੀ ਨੇ ਕੀਤਾ।


ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਾਂਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕਰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹਾਂ, ਇਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਓ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਲਿਖੋ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੇ ਕੁਝ ਅਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਡੂੰਘਾ, ਔਖਾ ਅਤੇ ਨੰਗੇਜ਼ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।ਹਾਂ, ਰਵੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ- ਮਰਦ ਦੇ ਅਤ੍ਰਿਪਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੱਚ ਉਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਰਵੀ ਨੇ ਅਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰੁਝਾਨਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਠ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਆਮ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤੇ ਲੇਖਕ ਕਹਿਣੀ ਕਰਨੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸੂਰੇ ਸੱਚੇ ਸੁੱਚੇ ਅਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ।ਪਰ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋ ਇੱਕ ਹੈ।ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਰਾਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕਦੇ ਕਦੇ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਦੇ ਹਨ।ਪਰ ਰਵੀ ਕਦੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿੱਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੁਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਸਗੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਐਨਰਜ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਉਹਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੰ


text:
ਮ ਨਹੀਂ ਸਾਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਨਵੀਂ ਮੁੱਲ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਵਰਗ-ਬਿੰਬ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ-ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ-ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਪਜ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਆਪਣੇ ਵਰਗ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹ ਹਨ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਰਗ ਸਥਿਤੀ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ। ਮੱਧਯੁਗ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਿਮਨ, ਉੱਚ ਤੇ ਮੱਧ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਬੀਰ, ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਰੂਪਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹਿਤ-ਕਿਰਤ ਵਿਚੋਂ ਵਰਗ-ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਬਿੰਬ ਲੱਛਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਰੂਪਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇਸੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਘਾੜਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:-
"ਰੂਪਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਕਿਹੜੇ ਪੱਖ ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਜਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨ-ਮਰਜੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।"
ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਰਤ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਾਂਗ ਅਣਦਖਲੀ ਦੇ ਘਟੀਆ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ:- ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਹਿਤ-ਕਿਰਤਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਨਿਰੋਲ, ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। 'ਸਾਹਿਤਕਤਾ' ਜਾਂ '


text: ਹੈਰੀ Nanthambwe • ਸਤੰਬਰ 18, 2013 'ਤੇ 3:24 ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ • ਜਵਾਬ


text:
ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕੱਦੂ ਦੇ ਬੀਜ ਦਾ ਆਟਾ, ਵਧੇਗੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ, ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਭਾਰ | Translink Times
Home Uncategorized ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕੱਦੂ ਦੇ ਬੀਜ ਦਾ ਆਟਾ, ਵਧੇਗੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ, ਘੱਟ...
ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕੱਦੂ ਦੇ ਬੀਜ ਦਾ ਆਟਾ, ਵਧੇਗੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ, ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਭਾਰ
ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਤੇ ਮੈਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਪਕਵਾਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਧੇ ਹੋਣਗੇ ਪਰ ਕੀ ਕਦੇ ਵੇਸਟ ਸਮਝ ਕੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਕੱਦੂ ਦੇ ਬੀਜ ਦੇ ਆਟੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਖੁਰਾਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚਖਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਆਟੇ 'ਚ ਸਿਹਤ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਲੁਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਧਾਉਣ ਤੇ ਭਾਰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦ ਹੀ ਇਸ ਆਟੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਵੀ ਲੈ ਸਕੋਗੇ।
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਪੀਏਯੂ) ਦੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਫੂਡ ਤੇ ਯੂਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਸੋਨੀਕਾ ਸ਼ਰਮਾ ਤੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਿਸਰਚ (ਹਾਰਟੀਕਲਚਰ ਐਂਡ ਫੂਡ ਸਾਇੰਸ) ਡਾ. ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਢੱਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੱਦੂ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਪੰਜਾਬ ਸਮਰਾਟ' ਦੇ ਬੀਜ ਨਾਲ ਆਟਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਬੀਜ ਨੂੰ ਭੁੰਨ ਕੇ ਤੇ ਦੂਜਾ ਬੀਜ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਭੁੰਨੇ। ਵਿਗਿਆਨੀਆ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੀਏਯੂ ਨੇ ਕੱਦੂ ਦੇ ਆਟੇ ਨਾਲ ਕੇਕ, ਕੁਕੀਜ਼, ਪੰਜੀਰੀ, ਬਿਸਕੁੱਟ, ਮਟਰੀ, ਮੱਠੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਤੇ ਮੈਦੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਕੱਦੂ ਦੇ ਬੀਜ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਟੇ 'ਚ ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਮਿਨਰਲ, ਫੈਟ, ਫਾਈਬਰ, ਜਿੰਕ ਤੇ ਐਨਰਜੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪੋਸ਼ਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿੰਕ ਤੇ ਆਇਰਨ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਬੂਸਟ ਕਰਨ 'ਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਫਾਈਬਰ ਭਾਰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ


text:
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਇਥੇ ਵਾਪਰਿਆ ਭਿਆਨਕ ਭਾਣਾ ਛਾਈ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ , ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਜੋਰਾਂ ਤੇ ਜਾਰੀ – News Dwell
Home / ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ / ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਇਥੇ ਵਾਪਰਿਆ ਭਿਆਨਕ ਭਾਣਾ ਛਾਈ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ , ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਜੋਰਾਂ ਤੇ ਜਾਰੀ
ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਰੋਨਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖੌਫ਼ਨਾਕ ਸੱਚ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗਵਾਉਣੀ ਪਈ ਹੈ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਛੱਪਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਹਲੂਣ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਰੋਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਈ ਖਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕਰਤੱਬ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕੁਛ ਤੁਫਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗਵਾ ਦਿੰਦੇ, ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕਰਤਾ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਮਨਾਉਣ ਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਬਣਾਉਨ ਵਾਲਿਓ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ?
-: 💥 ਭਾਈ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
✔ ਉਹ ਸਖਸ਼ ਜਿਸਨੇ ...
- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਜਨੇਉ ਧਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਸਾਹਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਜੁੰਆਂਧਾਰੀ ( ਸਿਰ 'ਚ ਕੀੜੇ )
- ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ,
- ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਕੌਲਾਂ ਨਾਲ ਮਿਰਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਯਾਰੀ ਤੇ
- ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮੇਤ ਸੁਮੱਚੇ ਖਾਲਸੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ,
ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਏਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ ?
✔ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਚੇਤ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦੇਵੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਕੇ ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਕੇ ਹੀ ਛਕਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਹੀ ਕਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸਨੂੰ, ਮਹੇਸ਼ ਦਾ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਸੋਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੋਲ ਵੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੇਵਕ ਰਾਹੀਂ ਮਸਾਨ ਦੀ ਬਿਭੂਤੀ ਦੀ ਪੂੜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਸ ਸਿਵ ਦੀ ਬਿਭੂਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ? ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਇਹ ਹਰਾਮਜਦਗੀ ਨਹੀਂ ?
✔ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬਾਣੀਆਂ ਵਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਕਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹਨ ?
✔ ਕੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ?
✔ ਇਸ ਬ੍


text:
ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 62 ਹਜਾਰ 12 ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ : ਸਪਰਾ - Sky Hawk Times
ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 62 ਹਜਾਰ 12 ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ : ਸਪਰਾ
April 17, 2017 admin 0 Comments LATEST
ਐਸ.ਏ.ਐਸ ਨਗਰ, 17 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸ.ਬ.) ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਖਰੜ, ਦਾਊਮਾਜਰਾ, ਭਾਗੋਮਾਜਰਾ, ਕੁਰਾਲੀ, ਖਿਜਰਾਬਾਦ, ਡੇਰਾਬਸੀ, ਲਾਲੜੂ, ਤਸਿੰਬਲੀ, ਸਮਗੌਲੀ, ਜੜੌਤ ਅਤੇ ਬਨੂੜ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ 62 ਹਜਾਰ 197 ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਕਣਕ ਪੁੱਜੀ ਹੈ| ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ 62 ਹਜਾਰ 12 ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੀ 59 ਕਰੋੜ 98 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ| ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸਪਰਾ ਨੇ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੁੰ ਸਖਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਢਿੱਲ ਮੱਠ ਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਕਣਕ ਦਾ ਦਾਣਾ ਦਾਣਾ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੁੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿੱਕਤ ਨਾ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ|
ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੀ ਕਣਕ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਕੰਬਾਇਨਾਂ ਰਾਂਹੀ ਰਾਤ 07-00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ 08-00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਣਕ ਦੀ ਕਟਾਈ ਨਾ ਕਰਾਉਣ ਕਿਉÎਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਣਕ ਕਟਾਉਣ ਨਾਲ ਕਣਕ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ| ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੀ ਕਟਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਣਕ ਦੀ ਨਾੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਸ਼ਲਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੈ


text:
ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨਿਆਜ਼ੀ (ਉਰਦੂ: عِمران خان نِیازی, ਜਨਮ 25 ਨਵੰਬਰ 1952) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਨਾਮਵਰ ਹਸਤੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ।ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੋਂ ਸਿਆਸਤ ਦਾ 22 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੇ 18 ਅਗਸਤ 2018 ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਹਲਫ਼ ਲਿਆ। ਉਹ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2022 ਤਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਿਹਾ।ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦੇ ਮਤੇ ਰਾਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਪਠਾਣ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਏਥੇ ਪੜ੍ਹਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਡਿਗਰੀ ਲੈਣ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵਲੈਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਫ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵਾਰੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਈਸਾਈ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘਰ ਵਸਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੀ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧੀ ਮੰਨ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਛੋਕੜ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ।
ਖੇਡ ਜੀਵਨ
ਖ਼ਾਨ, 1971 ਤੋਂ 1992 ਤੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਲਈ ਖੇਡੇ ਅਤੇ 1982 ਤੋਂ 1992 ਦੇ ਵਿੱਚ, ਕਪਤਾਨ ਰਹੇ। 1987 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ 1988 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। 39 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕਮਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ 3,807 ਰਨ ਅਤੇ 362 ਵਿਕਟਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਲ ਰਾਉਂਡਰਸ ਟਰਿਪਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਛੇ


ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ
ਹਾਂ -
ਹਰਿ ਇੱਕੋ, ਕਰਤਾ ਇੱਕੁ, ਇੱਕੋ ਦੀਬਾਣੁ ਹਰਿ।। ਹਰਿ ਇੱਕਸੈ
ਦਾ ਹੈ ਅਮਰੁ, ਇੱਕੋ ਹਰਿ ਚਿਤਿ ਧਰਿ।।
ਹਿਰ ਤਿਸੁ ਬਿਨ ਕੋਈ ਨਾਇ, ਡਰੁ ਭ੍ਰਮੁ ਭਉ ਦੂਰਿ ਕਰਿ।। ਹਰਿ ਤਿਸੈ ਨੋ ਸਾਲਾਹਿ, ਜਿ ਤੁਧੁ
ਰਖੇ ਬਾਹਰਿ ਘਰਿ।।
ਹਰਿ ਜਿਸਨੋ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਸੋ ਹਰਿ ਜਾਪਿ ਭਉ ਬਿਖਮੁ ਤਰਿ।। (83)
ਪਾਠਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਜਾਪਾਂ ਦੇ ਗੋਰਖ ਧੰਦੇ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਸਮਾਂ ਤੇ
ਅਥਾਹ ਧਨ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਉਸਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇ,
ਤਜੋਰੀਆਂ ਨਕਾ ਨਕ ਭਰ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਹੋਰ ਕਰਮਕਾਂਡੀ, ਵਹਿਮ ਗ੍ਰਸਤ ਤੇ ਕੰਗਾਲ ਹੁੰਦਾ
ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਨ ਕੁੱਝ ਕਾਰਣ ਸਾਡਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਹੋਣ ਦੇ। ਇਸ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣੋ
ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਝ, ਗੁਰਮਤ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਬਾਰੇ,
ਹਰ ਸਿੱਖ ਮਾਈ ਭਾਈ ਜਿਤਨੀ ਦੇਰ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਨੀ ਦੇਰ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਦੇ ਜਕੜਬੰਦ
'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਨਹੀਂ ਸਕਾਂਗੇ।


ਮਾਮਲਾ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਖਿਲਾਫ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਮਾਮਲੇ ਦਾ
ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਥਾਣਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅੱਗੇ ਜਬਰਦਸਤ ਰੋਸ ਧਰਨਾ, ਨਾਅਰੇਬਾਜੀ
ਆਗੂ ਦੀ ਜਮਾਨਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਉਪਰੰਤ ਚੁੱਕਿਆ ਧਰਨਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 8 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰਡ ਨੰ: 14 ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਏ ਕਥਿਤ ਮਾਰਕੁੱਟ ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਭੰਨਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਇਸੇ ਵਾਰਡ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉੱਪਰ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਥਾਣਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅੱਗੇ ਜਬਰਦਸਤ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਖਿਲਾਫ ਜੰਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜੀ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਜਮਾਨਤ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੇੈਣ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਉਪਰੰਤ ਧਰਨਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਗ਼ੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਵਾਰਡ ਨੰ: 14 ਦੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਗੁਰਮੇਲ ਕੌਰ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਗੱਡੀ ਭੰਨਣ ਦੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਪੁਲਸ ਨੇ ਇਸੇ ਵਾਰਡ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਸ਼ਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਚੱਠਾ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲ


ਸੂਰ ਸਿੱਖ ਹਨ , ਹੁਣ ਤਾ ਸਿੱਖਾਂ ਉਪਰ ਹੋ ਰਹੇ ਜੁਲਮ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੱਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਸਾਝਾਂ ਹੈ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿਚੋ ਸੇਧ ਲੈਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕੋ ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਰਲਕੇ ਅਵਾਜ ਕਿਉ ਨਹੀ ਉਠਾਉਦੇ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ , ਪੁਲੀਸ ਵਾਲਿਉ ਭਰਾਉ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ Read more »
ਜਖਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਲਈ ਸ੍ਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਵਲੋ ਮਾਲੀ ਮਦਦ
ਬੈਲਜੀਅਮ 15 ਅਕਤੂੰਬਰ (ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ) ਬੈਲਜੀਅਮ ਨਿਵਾਸੀ ਸ੍ਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਨੇ ਉਹਨਾ ਜਖਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਸਰਦਾ ਪੁਜਦਾ ਹਿਸਾ ਪਾਇਆ ਹੈ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਰਸੂਲਪੁਰ ਗਿੱਲ ਦਵਿੰਦਰ ਚੰਨਾ ਬਰੁਸਲ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮਾਣਕੀ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾ ਫਰਵਾਹੀ ਆਦਿ, ਸ੍ਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਜਿਹਨਾ ਨੇ ਕਾਫੀ ਵੱਡਾ ਹਿਸਾ ਪਾਇਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਸੱਜਣ ਮਿੱਤਰਾਂ ਕੋਲ ਮਦਦ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾ ਉਹਨਾ ਨੇ ਪਾਸਾ ਜਿਹਾ ਵਟਿਆ ਨਾਹ ਨੁਕਰ ਜਿਹੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਫਰਜ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤਲੀ ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋ ਸ਼ਾਤ ਮੁਜਾਹਰੇ ਵਿਚ ਹਿਸਾ ਲੈਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਖਮੀ ਵੀ ਹੋਏ ਸਨ ਉਹਨਾ ਗਰੀਬ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੀਏ , ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਏ ਤੇ ਉਸ ਬੀਬੀ ਦੀ ਵੀਡੀਉ ਆਈ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨੌਜੁਆਨ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੋਨਾ ਗੋਡਿਆ ਵਿਚ ਗੋਲੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਥੈ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਹੈਰਾਨਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੈ ਪੁਲੀਸ ਵਾਲੇ ਉਥੌ ਲੰਗਰ ਛੱਕ ਰਹੇ ਸੀ ਉਹਨਾ ਹੀ ਪੁਲੀਸ ਵਾਲਿਆਂ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿ


ਕਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ
ਕਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ( ੧੪੫੧ - ੨੦ ਮਈ , ੧੫੦੬ ) ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ - ਮਲਾਹ , ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦੀ , ਖੋਜੀ ਪਾਂਧੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਯੂਰੋਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਯੂਰੋਪਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਉਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਚਾਰ ਵਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਜਿਸਦਾ ਖਰਚ ਸਪੇਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਇਸਾਬੇਲਾ ( Isabella ) ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ । ਉਸਨੇ ਹਿਸਪਾਨਿਓਲਾ ( Hispaniola ) ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਬਸਤੀ ਬਸਾਨੇ ਬਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਯੂਰੋਪੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ।


ਉਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਖੋਹ ਲਏ | ਸਿਰਫ਼ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰਲੇ ਇਲਾਕੇ ਇਸ ਦੀ ਮਾਰ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਨੇ, ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਕਸੂਰ (1807), ਝੰਗ (1807), ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਤੇ ਅਖ਼ਨੂਰ (1807), ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ (1807), ਕਾਂਗੜਾ (1809), ਗੁਜਰਾਤ (1810), ਖ਼ੁਸ਼ਾਬ ਤੇ ਸਾਹੀਵਾਲ (1810), ਜੰਮੂ (1810), ਵਜ਼ੀਰਾਬਾਦ (1810), ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ (1811), ਫ਼ੈਜ਼ਲਾਪੁਰੀਆ/ ਸਿੰਘਪੁਰੀਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ (1811), ਨਕਈ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ (1811), ਕਸ਼ਮੀਰ (1812), ਅਟਕ (1813), ਕਸ਼ਮੀਰ (1812 ਤੇ 1814 ਦੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਮਗਰੋਂ 1819 ਵਿਚ), ਘਨਈਆ ਮਿਸਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ (1821), ਮੁਲਤਾਨ (1803, 1807, 1816 ਤੇ 1817 ਦੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਮਗਰੋਂ 1818 ਵਿਚ), ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ (1824), ਪੇਸ਼ਾਵਰ (1812 ਦੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਮਗਰੋਂ 1834 ਵਿਚ), ਡੇਰਾ ਗ਼ਾਜ਼ੀ ਖ਼ਾਂ, ਡੇਰਾ ਇਸਮਾਈਲ ਖ਼ਾਂ (1836) ਵਗ਼ੈਰਾ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਜਿੱਤ ਲਏ। ਹਿਮਾਚਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਰਾਜ ਦੇਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਵਿਆਹ 16 ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਨ੍ਹੱਈਆ ਮਿਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ਼ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਸੱਸ ਸਦਾ ਕੌਰ ਇੱਕ ਸਿਆਣੀ ਜੱਥੇਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਅਤੇ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕੀਤੀ। ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਮਗਰੋਂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਤਿਹ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਨਿਉਂ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ (1799 ਵਿਚ) ਉਸਨੇ ਲਹੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1802 ਵਿਚ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਫ਼ਤਿਹ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੋਂ ਭੰਗੀਆਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੋਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤੋਪਾਂ ਹੱਥ ਆਈਆਂ। ਕੁਝ ਹੀ ਵਰ੍ਹਿਆ


text:
ਾਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ , ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਸੁਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਡਵਾਨੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੀ |
ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ…
ਸਸਕੈਚਵਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ –…


text:
ਿਵੁੱਖਾਂ ਅਡੇ ਪਾਰਿਆਂ ਹੁੰ ਪੁਸ਼ਾਤ ਨਗੀ ਬਰਵਾ। 277 ਘੇਮੇਲ ਸਿੰਘ ਲੱਕ ਸਿੰਘਾਨ ਲੱਕ ਸਿੰਘਾਨ ਅਡੇ ਨੇਵ ਬੀਮ ਬੀਓ ਅਡੇ ਨਾਗਰਾ ਦੀ ਪਾਰਕੀ ਬੀਓ ਅਡੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਲਾ ਬੀਓ ਉਠੁੰਨ ਦੇ ਲਧੀ ਉਠੁੰਨ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਬੇਲ ਹੀਮ ਦਾ ਕਾਲਾ ਹੈ। ਉਠੁੰਨ ਲਧੀ ਨਾ ਬੇਸੀ ਹਾਰ ਹੈ ਅਡੇ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੋਵੇ।
2. ਮੁਰਤ ਅਲਲ-ਖਵਰ
ਆਠਮਾਲ ਵੀ ਵਿਚ ਉਸੀ ਮੌੱਂ ਹਿੰਦ ਨਾ ਪਹੇ। ਪਰ ਨੇਵਰ ਵੈਸੀ ਲਾਈ-ਦੇਹ ਰਾਂਘ ਦੇ ਰਾਂਘ ਵੇਦੇ ਸਿਹ੍ਹੇ ਵਿਚ ਉਸੀ ਅਲਵਰ ਕਰਵੇ ਦੇ ਉਨ ਉਗਾਡੇ ਹੁੰਦਾ ਬੇਟੀ ਦੇਸ ਨਗੀ ਵਿਚ ਉਸੀ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਲਿਖੇ। ਪਰ ਨਦੇ ਉਸੀ ਮੌੱਂ ਮੌੱਂ ਵੇਦੇ ਉਨ ਗਾਹਣ ਘਾਹਣ ਲਿਆ ਵੇਦੇ। ਬਿਮੇ ਲਿਖਦਾ ਹਾਲਾ ਦੁੱਧ ਨਾ ਗਾਹਣ ਦੁੱਧ ਨਾ ਸਿਹ੍ਹਾ ਨਾਗੇ। ਨੇਵਰ ਉਸੀ ਅਲਿਨਗ ਕਰਵੇ ਉਨ ਉਗਾਡੇ ਲੱਟੀ ਹਿੰਦ ਘਾਹ ਪਥ ਦੀ ਗੋਲ ਚੇਹਰਾਂ। ਅੱਲਾਗ ਉੱਤੇ ਉਨੇ ਅੱਲਾਗ ਉਗਾਡੇ ਸਿਹ੍ਹਾਂਸ਼ ਵੀ ਅਭੇ ਅੱਲਾਗ ਵਰ ਚੀਤ ਦੁੱਧ ਸਾਹਤ ਹਾਲਾ ਵੀ।
283 ਅਭੇ ਨੇਵਰ ਉਸੀ ਪਾਉਡਰ ਉੱਤੇ ਵੇਦੇ ਬੇਟੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਲਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਉਨ ਗਾਹਿਤ ਵੈਖ਼ਾ ਸੀਆਂ ਚੀਤ ਗਾਹਿਤ ਵਰ ਦੇ ਭਾਗਲਾ ਬ੍ਰੀਜ ਨਾਗੇ। ਨੇਵਰ ਸਿਹ੍ਹਾ ਘਰਾ ਸਮੇਤ ਵੇਦੇ ਉਨ ਸਿਮਹਾਮ ਕਰਵਾ ਵੇਦੇ ਉਨ ਚਾਗੀਸਾ ਵੀ ਸਿਮ ਹੁੰਦਾ ਸਿਮਹਾਮ ਬ੍ਰੀਜ ਵੇਦੇ, ਹੀ ਸਿਮਹਾਮ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾ ਵੇਦੇ। ਅੱਲਾਗ ਉੱਤੇ ਉਨੇ ਨੇ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਪਲਲਹਾਗਾ ਵੀ ਅਭੇ ਗਾਹਣੀ ਦੁੱਧ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਹ੍ਹਾ ਘਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਸਿਹ੍ਹਾ ਅਪਤਾਂ ਵੇਦੇਗਾ। ਸੇ ਕੁਝ ਉਸੀ ਕਰਵੇ ਦੇ ਅੱਲਾਗ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਸਾਹਤ ਹਾਲਾ ਵੀ।
284 ਅੱਲਾਗ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵੀ, ਸੇ ਕੁਝ ਆਵਾਜਾਂ ਅਭੇ ਪਾਉਡਰ ਹਿੰਦ ਵੀ। ਸੇ ਉਸੀ ਅਭੇ ਸਿਹ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਗੋਲਾਂ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾ ਵੇਦੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਅੱਲਾਗ ਉਗਾਡੇ ਉਨੇ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾ ਸਿਹ੍ਹਾ ਵੇਦੇਗਾ। ਹਿੰਦ ਹੀ ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਚਾਵੇਗਾ ਭੁਭਾਦ ਕਰਵੇਗਾ ਅਭੇ ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਚਾਵੇਗਾ ਸਤਾ ਵੇਦੇਗਾ। ਅੱਲਾਗ ਵਰ ਚੀਤ ਦੀ ਸਮਰਚਾ ਵੈਖ਼ਾ ਵੀ। 285 ਤਾਮਲ ਦੀ


text: ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹੋ


text:
ੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਘਰ ਜਾਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ) ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਲਈ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਛਾਉਣੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ ਸੰਰਚਨਾ ਮੱਲਣ ਨੂੰ ਛਾਉਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਯੂਰਪੀ ਫ਼ੌਜ ਸਰਗਰਮ ਆੱਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਲੰਬੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਸਮੇਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵਕਤੀ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਸੇ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਛਾਉਣੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸੰਗਠਨ ਕੇਵਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਸਨ । ਇਹ ਆਮ ਕਰਕੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਚੁਗਿਰਦੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਫ਼ਾਸਲੇ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ।
ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਹਵਾਈ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕਨ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਲਈ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਮੰਜ਼ਲੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ।
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਨ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਉਂਝ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ । ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਫ਼ੌਜ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।
ਹ. ਪੁ.– – ਐਨ. ਬ੍ਰਿ. 4 : 773
ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼–ਜਿਲਦ ਦਸਵੀਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 340, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2016-04-25, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ(128736) ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂ(67332) ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ(56834) ੖(40028) ਅਖਾਣ(38292) ਸ਼ਿਵ


text:
ਉਧਰੇ ਘਟੇ। ਦਾਖਿਆਗੁੱਡੀ ਵੇ ਸਾਥ ਨ ਬਰਤ।
ਬਰਤ ਬਰਤ ਧਾਲਾਮੀ ਗਾਵੀ। ਗੁਰਗ੍ਰੰਥ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਰ ਹਾਈ। 27।
ਮਸਾ ਲਾਗਾ ਪੇ ਭੀਮ ਰਿਸ਼ਾਈ। ਮੈਂ ਹਿੰਮ ਮੇਗਾਲ ਧਾਰ ਉਗਾਈ।
ਭੀਮ ਮਿਨਥਾ ਵੇ ਬਾਲੀ ਅਭਾਈ। ਉਸ ਮੈਂ ਅਪਹੇ ਪਥ ਚਲਾਈ। 28।
ਹਿੰਦ ਬਾਲੀ ਵੇ ਧਾਰ ਉਤਾਰੇ। ਹਿੰਮ ਵੇ ਪਥ ਨ ਅਭੇ ਉਤਾਰੇ।
ਕ੍ਰੇ ਹਿੰਦ ਨਹੀ ਹਿੰਦ ਗਾਢੀ। ਉਹੀ ਧਾਲਾਮੀ ਹੇ ਲਾਗ ਲਾਗੀ। 29।
'ਆਸ ਧੀਰਾ ਧਾਰ ਉਤਾਰੇ ਚੀਨਾ। ਅਭੇ ਹੇਡ ਹਿੰਮ ਮਹਾਨਾਰਾ।
ਵਰ ਅਭੇ ਵੇ ਹਾਲਾ ਵਾਹਾ। ਮੇਹੂ ਅਭ ਜਾਤ ਚਿੰਨਿਆ ਹਾਈ।
ਮੈਂ ਅਭ ਹਿੰਮ ਮਾਣ ਨ ਵਾਹੇ। ਦੁਆਈ ਨਜਾਰੇ ਸੁਰਵਰਤਸਾਵੇ ਘਟੇ। 30।
ਰੇਖਾ: ਉਸ ਧੀਰੇ ਪਥ ਸੁਰ ਉਤਾਰੇ ਧਾਲਾਮੀ ਮੇਂ ਬਰਤ ਧਾਰ।
ਮਿਨਥਾ ਹੇਡ ਮੁ ਨਹੀ ਮਹੈ ਬਰਤ ਸਾ ਧਾਰ ਧਿਆਨ। 31।
ਰੇਖਾ: ਮੁੜੇ ਵੇ ਨੇ ਗਾਵੀ ਉਤਾਰੇ। ਮੇਹੂ ਸਿਰ ਵਰ ਹਿੰਦ ਪਾਖਾਣੀ।
ਸਾਖਿਆਗੁੱਡੀ ਵੀ ਹਾਈ ਉਤਾਰੀ। ਸ਼ਕਮਨ ਹੇਡ ਹਿੰਮ ਅਭ ਚਿੰਨਾਗਾਟੀ। 32।
ਤੀਨ ਪਥਨ ਉੱਚ ਬਰਤ ਪਾਏ। ਮਨਹਾ ਸੁਰ ਸਿਮ ਧੀਆਣੀ।
ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਾਰ ਵੈ ਹੇਡ ਨ ਅਭੇ। ਪੇ ਵੇ ਸ਼ਬਦੀ ਚੇਤੇ ਧਾਈ। 33।
ਕ੍ਰੇ ਹਿੰਸਗਾਲ ਵੀਡ ਮੁ ਰਧੀ ਉਤਾਰਿਆ। ਧਾਰ ਜੀਓ ਮੈਂ ਨੇ ਧੀ ਮੁਖਰਾਗਿਆ।
ਧਾਰ ਕੁੱਚਾਰ ਵੇ ਗਾਵੀ ਧਿਆਨਾਂ। ਸੁਖਾਈ ਵੇ ਮੈਂ ਵੇ ਗਾਵੀ ਮੀਨਾਗਾਣਜ। 34।
ਜੀਓ ਗ੍ਰਿਹ ਹਿੰਦ ਮਿਨਾ ਨਹੀ ਸਾਹਿ। ਉਹਨੀਆਂ ਵੇ ਹੋਏ ਨ ਵਾਜਾਹੀ।
ਗ੍ਰਿਹ ਜੀਓ ਵੇ ਨਹੀ ਨ ਲਾਗੀ। ਪਥ ਬਰਤ ਚਾਰੇ ਹਿੰਦ ਮੁ ਸਧਾ। 35।
ਰੇਖਾ: ਮਿਨਾਗਾਣ ਧਾਰ ਧਿਆਨ ਧੀ ਬਰਤ ਸਵਧਾਨੀ ਹਿੰਦ।
ਚਾਰੇ ਬਰਤ ਮਿਨਾਗਾਣ ਬਰਤ ਪੰਚਾਈ ਹੀਡ। 36।
ਸੀਹਾ ਦੇਹਾ ਅੱਤ ਮੈਂ ਗ੍ਰਿਹ ਜੀਓ ਧਾਰ ਵੇਦਿ।
ਉਹਿ ਹਿੰਮਹੇਦੀ ਬਿਮ ਚਲਾ ਨਹੀ ਪੁੱਛੀ ਹਿੰਦ ਵੇਦਿ। 37।
ਸੇਵਦੀ: ਕੈਹੀ ਬਰਜੇ 'ਤਾਮ ਅਪ੍ਰੇ ਤਾਉਂ। ਤਾਮ ਭਗਾਰ ਮਡੀ ਲਾਰਾ ਉਤਾ।
ਤਾਮ ਉਹਨੇ ਰਾਵ ਮੁੱਖਨ ਘੇਰਾ ਲਿਆਣੀ। ਤਾਮਹੀ ਉਹਨੇ ਘਾਲਮੇ ਬੀਆਣ; 37।
ਤਾਮ ਹੈ ਤਾਮ ਵੇ ਭੁਲਵ ਮੈਲ ਸੀਆਣ। ਤਾਮ ਹੈ ਤਾਮ ਵੇ ਤਾਮੀ 'ਬੀਆਣ'।
ਘਾਲਮੇ ਬਰਜੇ 'ਤਾਮ ਪੁਰ ਪਤਾਣਾ। ਉੱਈ


ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੁਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਲਹਿਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਰਿਵਾਇਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਜੀ ਸੈਫ਼ਾਬਾਦ (ਹੁਣ ਬਹਾਦੁਰਗੜ੍ਹ) ਵਿਖੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਲਹਿਲ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਲਹਿਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਤਾਂ ਜੋ ਓਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣ। ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹਤ ਸਨ।
ਗੁਰੂ ਜੀ 24 ਜਨਵਰੀ 1672 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰਖਤ ਥੱਲੇ ਰਹੇ।
ਲੜਾਈ
ਮੁੱਦਕੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਬਾਬਾ ਹਨੂਮਾਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਕਾਲੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ 3200 ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਰਿਆਸਤੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤੁਰੇ, ਕੇ ਉਹ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਨਾ ਕੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦਾ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ 3200 ਮਰਜੀਵੜੇ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਯੋਧੇ ਸਨ। ਸਿੱਧਾ ਡੇਰਾ ਆਕੇ ਪਟਿਆਲੇ ਲਾਇਆ ਕਿਓਂਕਿ ਵਕ਼ਤ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗ਼ਦਾਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਲੜਾਈਆਂ ਹਾਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਪੰਥ ਦਾ ਭਲਾ ਸੋਚਕੇ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਜ਼ਮੀਰ ਵੇਚ ਚੁੱਕੇ ਰਾਜਾ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕੇ ਹੁਣ 45 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਤਲੁਜ ਕਿਨਾਰੇ ਹੋਏ ਕਟਾਵੱਢ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਫੌਜਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਥੇ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਰਲਕੇ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਗੁਰੂਦਵਾਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਣ ਸਾਹਿਬ ਹੈ , ਇਹ ਅ


text:
ਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੁੱਛਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ fraudਨਲਾਈਨ ਧੋਖਾਧੜੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਰੀਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਵਪਾਰੀ ਅਕਸਰ ਸਹੀ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੀਸ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਆਈਡੀ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਤਾ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਜ਼, ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗ ਚੁੱਕੇ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ ਉਹ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਮਾਰਕੀਟ ਰੇਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਅਣਚਾਹੇ ਈਮੇਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ
ਪਿਛ


text: ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ, ਭੂ-ਮੱਧ ਸਮੁੰਦਰ, ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਚੀਨ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 35 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।[2]ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਤਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।[3][4]


text:
ਿਆ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਕੰਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਬਾਜ਼ਾਰ, ਸੜਕਾਂ,ਘਰਾਂ ਤੇ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਓਹ ਉਨ੍ਨਾ ਚਿਰ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾ ਚਿਰ ਓਹ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਹੈ | ਜਾਗਣ 'ਤੇ, ਓਹ ਇਸ ਸਭ ਕਾਸੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੁਦਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣਾ ਲੋਚੇਗਾ |
ਏਥੇ ਕਵੀ ਦੀ ਉਪਰਾਮਤਾ ਜਿਵੇਂ ਹਥ ਲਾ ਕੇ ਦੇਖੀ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਮੈਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਖਾਹਿਸ਼, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਦੀ ਖਾਹਿਸ਼ | ਕਦੇ ਕਦੇ, ਚਾਹਤ ਤੇ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਬੱਸ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦਾ ਹੀ ਫ਼ਾਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਅਚਾਨਕ, ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ...
ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੈਂ ਉਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਨਦੀ ,ਨਾਲੇ,ਝਰਨਿਆਂ ਦੀ ਕਲ ਕਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਿਖਸ਼ੂ ਸਮਾਧੀ 'ਚ ਲੀਨ ਓਮ ਏਕਮ ਕਾਰ ਉਚਾਰ ਰਿਹੈ | ਰਲੀਆਂ-ਮਿਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ...ਇੱਕ ਆਨੰਤ ਨਾਦ | ਜੰਗਲ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਨੂੰ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ...ਬਾਹਰਲਾ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ...ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ, ਤੇ ਮਨ 'ਚ ਕਈ ਸਵਾਲ ਉਠ ਆਉਂਦੇ ਹਨ :
ਹੇ ਭਿਖਸ਼ੂ, / ਕਿਹੜੀ ਭਟਕਣ ਸੀ ਓਹ / ਉਪਰਾਮਤਾ / ਜੋ ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ?
ਕੀ ਬੇ-ਅਰਥ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ? ਸਾਰੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ?
ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁਣ ਓਹ ਹਾਸੇ ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ?
ਓਹ ਰਿਸ਼ਤੇ / ਓਹ ਦਾਅਵੇ / ਓਹ ਪਿਆਰ ?
ਓਹ ਮਹਿਫ਼ਿਲਾਂ / ਓਹ ਦੋਸਤੀਆਂ / ਓਹ ਨਾਚ, ਗਾਣੇ, ਤੇ ਤਾਲ ?
ਹੇ ਭਿਖਸ਼ੂ, / ਤੁਰਨ ਲੱਗਿਆਂ / ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ?
ਰੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਂ, ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਗਲ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ?
ਜਾਂ ਫਿਰ, ਤੁਰ ਆਏ ਸੀ ਕਿਸੇ ਰਾਤ, ਚੁੱਪਚਾਪ, ਸਿਧਾਰਥ ਵਾਂਗੂੰ, ਇਸ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ?
ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਰੁਖਾਂ ਥੀਂ ਝਰਦੀ ਪਛਮ ਦੀ ਲਾਲੀ
ਉੱਤਰ ਆਈ ਹੈ ਰਾਤ / ਜਾਗ ਉਠਿਆ ਹੈ ਜੰਗਲ / ਤੇ ਹਰ ਜੀਵ ਤੇ ਜੰਤੂ |
ਮੈਂ ਕਦਮ ਪੁੱਟਦੀ ਹਾਂ / ਪਰ, ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ / ਤੇ ਅਖਾਂ ਮੁੰਦ / ਸਮਾਧੀ ਲਾ
ਉਚਾਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹਾਂ : ਓਮ / ਏ


ਗੀ। ਪੁਲਸ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀੜਤਾ ਦਾ ਦੋਸਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਮੁੱਖ ਗਵਾਹ ਹੈ ਜਦਕਿ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 16 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ
Read Full Story
ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕਰਨ ਨੌਜਵਾਨ : ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
ਮੁੰਬਈ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਣਬ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਧੀਆ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਪਯੋਗ 'ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ' 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ 'ਚ ਕਰਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਧੀਆ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਤਨਖਾਹ ਪਾਉਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ 'ਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਣਬ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਿਆ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣਾ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ
Read Full Story
ਸਿਸੋਦੀਆ ਨਕਸਲੀ : ਸਵਾਮੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਦੇ ਆਗੂ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮੁਨੀਸ਼ ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੂੰ 'ਨਕਸਲੀ' ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਲਦਾਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 8 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਸੋਦੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਕਸਲੀ ਹਨ।
'ਆਪ' ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਫਾਈ ਦਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸੋਦੀਆ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਜ਼ਰੂਰ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਲਈ ਹੈ। ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਸ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 8 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ
Read Full Story
ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਸਮਿਤਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਓਬਾਮਾ ਪ੍ਰਸ਼


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਚੀਨ 'ਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਇਰਸ 25 ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਰ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੁਹਾਨ 'ਚ ਹੈ। ਵੁਹਾਨ ਤੋਂ ਕਰੀਬ 600 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਫਲ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਟਵੀਟ ਦਾ ਇਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸ਼ਾਟ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਮਰਹੂਮ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਵੀ ਫਸ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉੱਥੋਂ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਘਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।
ਸੁਸ਼ਮਾ ਦਾ ਜੋ ਟਵੀਟ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੂਨ 2017 ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਟਵੀਟ 'ਚ ਕਰਨ ਸੈਨੀ ਨਾਮੀ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਸੁਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਟੈਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੁਸ਼ਮਾ ਦਾ ਕਰੀਬ 3 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਟਵੀਟ ਐਤਵਾਰ ਭਾਵ ਕੱਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚਾ 'ਚ ਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐੱਸ. ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਬੌਸ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ।
ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਸਟਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਅਸੀਂ ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਲਈ ਹਰ ਪਲ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਪੂਰੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕ ਜ਼ਰੂਰ ਪਹੁਚਾਂਗੇ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵੁਹਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫਲਾਈਟ ਤੋਂ 647 ਭਾਰਤੀਆ


text:
ਉਸ਼ਟੀ
ਅਭਾਪੀਐ ਸੁਧਿ ਜੀ ਉਤ ਪਿਆਰਾ ਉਤ || 2 || ਸੇ ਪੁਰਖ ਦੇਖਿਆ ਉਤ ਹਿੰਦੁ ਜੀ ਵਾਤਾ ਪੁਰਖ ਦੇਖਿਆ ਮਿਠਾਗਾਵ ਉਤ || 3 || ਉਤ ਭਾਲ
ਵਾਦੀ ਵਾਦੀ ਮਹਾਨ ਅਭਾਪੀਐ ਹਿੰਦੀ ਅਭਾਪੀ ਅਭਾਪੀ ਸ਼ਲਾਗੀ || 4 || ਪਥ ਦੇਹੀ ਪਾਤੀ ਹੇਲਾ ਸੇ ਦੇਖਿਆ ਮੇ ਭਾਦੀ
|| 5 || ਨਾਲਾ ਗਾਤੀ ਸਰਵਿਸੀ ਘਾਟਿਆ ਸ਼ਲਾਗੀ ਗਾਤੀ ਭੇਦੀ ਲੈਣ ਦੱਡਾਣਵੀ || 6 || ਅਭਾਪੀ ਵਾਦੀ ਪਾਤੀ ਸਰਵਹੀ
ਉਤ ਭਾਲ ਪਤਵਾਦੀ ਦੀਵਾ ਭਾਲ ਪਾਤੀ || 7 || ਸੇ ਪਾਤੀ ਸਰਵਹਾਗੀ ਉਤ ਉਸ਼ਟੀ ਅਭਾਪੀਐ ਸੇ ਭਾਰੀ ਸਰਵਹੀ ਜੀ ਪਿਆਰਾ ਉਤ || 8 || ਸੇ ਲੈਣ ਮਲਾਗੀ ਉਤ ਉੱਤੀ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਲਾਗੀ ਸੇ ਹਿੰਦੀ ਉਤ ਉਸ਼ਟੀ || 9 || ਸੇ ਪੁਰਖ ਦੱਡਾਣਵੀ ਵੈ ਉਤ ਬੇਦੀ ਬਿਨੁ
ਅਭਾਪੀਐ ਪੁਰਖ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਲਾਗੀ ਭਾਰੀ ਨਾਗੀ || 10 || ਹਾਤੀ ਹਾਤੀ ਨਾਗੀ ਗੁਰੂ ਹਿੰਦੀ ਪੈ ਪੈਤੀ ਮੰਡ ਮਹਾਨਾਗੀ || 11 ||
ਨਾਲਾ ਹਿੰਦੀ ਬਿਨੀ ਬਿਨੀ ਹਿੰਦੀ ਉਤ ਉਸ਼ਟੀ ਸਰਵਹੀ ਵੈ ਉਸ਼ਟੀ || 12 || ਇਸ਼ਾਨ ਇਸ਼ਾਨ ਭੀਤਰ ਹਾਮੀ ਜੀ ਗਾਤੀ
ਦੇਖਿਆ ਨਾਗੀ || 13 || ਮਹਾਨ ਮਾਨਾਗੀ ਤੇਹੈ ਗਾਤੀ ਸਰਵਿਸੀ ਗੁਆਭਿਸ਼ੁ ਲਿਖਿਆ ਗਾਤੀ ਪਾਤੀ ਨਾਗੀ || 14 || ਨਿਹਿ ਪੁਰਖੀ
ਨਾਲ ਸਿਖੁ ਤੇ ਭਵਦਰ ਉਡੀ ਸਿਖੁ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਭਰਿ ਲਾਗੀ ॥੧॥ ਸਿਖੁ ਪਰਵਾਰੀ ਮੇਠ ਬਰੇ ਨਾਲ ਰਵਮੈ ਉਡੀ ਸਿਖੁ
ਗੁਰ ਭਿਲਿ ਸਿਖਾਮਾਸ਼ੀ ॥੧੦॥ ਮੇਥਾ ਵਾ ਜੇਹੀ ਮੇਥਾ ਦਰਦ ਬਰਿ ਬਰਿ ਸਿਖਿਆਈ ਘੁੜਾਸ਼ੀ ॥੧॥ ਨਾਲਵ
ਬੀ ਕੇਹੇਂਦੀ ਰਵਿ ਪਥੀ ਗੁਰ ਭਿਲਿ ਗੁਰ ਮਧੁ ਪਥੀ ॥੧॥ ਤੁ ਆਪੇ ਗੁਰੂ ਚੇਲੁ ਤੇ ਆਪੇ ਗੁਰੂ ਹਿੱਚੁ ਤੇ ਉਤਾਰਿ
ਪਿਆਰਾਸ਼ੀ ॥੧॥ ਸੇ ਉਤਪ ਮੇਹਰਾ ਮੇ ਤੁਰੀ ਰੇਹਾਰਿ ਉਪ ਮੇਥਾ ਪੈਸ ਵਧਾਸ਼ੀ ॥੨॥ ਹੀਨਾ ਬਰੇ ਬਰਾਡੀ ਰਵਿ
उੱਤਰ ਸਿਮਾ ਬਰਾਏ ਸਿਮਾ ਸੇਹਾਸ਼ੀ ॥੨॥ ਨਿਸਮ ਤੁੰ ਰੇਹਾ ਮੇਟੀ ਸਨਹ ਪਥੀ ਰੇਹਾ ਕਿਨਹਾਲ ਮਹਿ ਚਹਾਸ਼ੀ ॥੨॥
ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਗੁਰੂ ਅਪੁਰਾ ਮੇਟਿਆ ਭਰਿ ਨਾਗਾਸ਼ੀ ॥੨॥ ਹਿਨਾ ਤਾਹ ਭਰਿ ਤਾਲਵੁ ਦੇਸ਼ਾ ਰਵਿ
ਰਾਮਾਨੀ ਰਾਮੁ ਬਰਾਸ਼ੀ ॥੨॥ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਿੱਕਵੇ ਉਦ ਭੀ


text:
ਵਾਨੇ ਤੁਸੀਓ ॥ ਹਾਟੇ ਤਾਵਾਨ ਟੇਟੇ ਲਾਫਾਨ ਵੈਸੀਓ ਵੇ ਹਾਲਾ ਕਾਹਿਓ ॥ ੧॥ ਰਾਗੀ ॥ ਸਾਰੇ ਸਿਖਿ ਹੇਲਾਉ ਗਾਨ ਭਾਗੀਆ ਅਨਾਉ ਨ ਪੇਟ ਅਭਾਹਿਓ ॥ ਨਾਲ ਹਰਗਾਈ ਦੀ ਵਾਰੇ ਨ ਭਾਈ ਬੀਹਾ ਅਪਾਈ ਪਹਾਈ ॥ ੨॥ ਦੁਖ ਸਾਖ ਵਾਰੇ ਭਾਈ ਗੁੰਗ ਕੁੱਡੇ ਅਨਿਵਾਰ ਨੇਹੀ ਹਰਗਾਈ ॥ ਹਰਗਾਈ ਸਾਖ ਅਭਾਈ ਪੁਛੁ ਸਿਮਾਰਿਆਈ ਹਿਨੁ ਅਹਿਮਾਰੂ ਵਾਰ ਪਹਾਈ ॥ ੩॥ ਗੁੰਗ ਹਿਵਾਰ ਉੱਲਾਵਾ ਵੇ ਵਾਰ ਸਿਖਿ ਗਾਈ ਸਿਖਿ ਵੈਨਾ ਕਿਵਾਹਿਓ ॥ ਵਾਰ ਵਕਾਰ ਕਾਨ ਨਾਨਾ ਸਿਖਿ ਭੁੱਡ ਪੁਹੇ ਪਹਾਹਿਓ ॥ ੪॥ ੧॥
ਗੁਰਨਾਈ ਭਾਰੂ ॥ ਭੂਮੀ ਭੂਮੀ ਵੈਸੇ ਵਕਾਰ ਦੀ ਭਾਗੀ ॥ ਦੇ ਗ੍ਰਿਵਾਲ ਵੈਸੇ ਸੀਹਾਈ ਵਾਹਾਈ ॥ ੧॥ ਉਲਾਈ ਸਾਖਾਈ ਮਾਹੂ ਉਲਾਈ ਵੈ ਵਕਾਰੀ ॥ ਚਾਰੀ ਵਾ ਨਾਨਾ ਲਿਖਿ ਲੀਏ ਮਾਰਵੀ ॥ ੨॥ ਰਾਗੀ ॥ ਸਾਖ ਲਾਗੁ ਉਨਾ ਘਾਚਾਈ ਵੈਚੀ ॥ ਉਸ ਵਾ ਸਾਖ ਸਿਖਿ ਵਾਰ ਭਾਗੀ ਮਾਰੀ ॥ ੩॥ ਵਾਰ ਵਕਾਰ ਸਾਖ ਮਾਹੂ ਭਾਗੀ ॥ ਉਨਾ ਸਿਖਿ ਵਾਰ ਰਾਉ ਹੇਲਾ ਵਾਹਾਈ ॥ ੪॥ ੨॥
गुनारी मੀ ਲਹਾਨੇਰ ਸੀ ਵੇ ਪਸੇ ਭਰੁ ॥ ੧੯॥ ਮਿਰਜਗੁਰ ਪੁਰਮਾਰੀ॥
ਨੇ ਗਨੂ ਦੇਖੀ ਉਦ ਬਹਨ ਘੱਟਾਈ ॥ ਨੇ ਡੀਥ ਭੰਗਾਹਿ ਉਦ ਬਿਨਾ ਭਾਤੀ ਨਾਗੀ ॥੧॥ ਉੱਡੀ ਗਰਿ ਬਹੁ ਭਾਤੇ ਪਸੇ ਕਿਵਾਹਿ ॥ ਘਰਾਵਿ ਨ ਜੇਠੀ ਉਦਰ ਆਹਾਰ ਸਾਹੁ ॥੨॥ ਵਰਗੁ॥ ਮਹਿ ਉਦ ਉਪਾਧੀ ਉਦਰ ਹੁਲਾਈ ॥ ਨਿਤਮ ਉੱਡੀ ਦੇਖਾਈ ਉਦਮਿਰ ਘੱਟਾਈ ॥੩॥ ਮਿਰਜਗੁਰ ਭਿਲੇ ਉਦ ਮਾਨਮਾ ਨਾਗੀ ॥ ਬਿਸਮ ਉਡੀ ਪੁਨਾਈ ਹੁਣਾ ਨਦਰਾਵਿ ਨ ਆਗੀ ॥੪॥ ਹੇਲੇ ਪਥਰ ਬੀਨੀ ਘੱਟਾਈ ॥ ਹੁਣਾ ਪਥਰ ਪਾਣੀਆਂ ਪਾਣੀ ॥ ਨੇ ਹਿਰੁ ਰੇਖੀ ਉਦ ਹਿਰੁ ਜੀ ਸੇਖਾ ॥ ਬਿਰਗਿ ਲਹਾਨੇਰ ਉਦ ਗਰਿ ਬੀ ਮੇਹਾ ॥੫॥੧॥ ਗੁਨਾਰੀ ਭਰੁ ॥ ਭਾਲੇ ਨ ਲਲਾਈ ਪਤਰ ਭਾਲੇ ਪਤਮਲੀਡੀ ਕੈਠੇ ਦੀ ਆਗੀ ॥ ਆਹਾਰ ਭਿਲੇ ਨ ਪੇਖਿਹਾ ਵਰਹੇ ਨਾਹੀ ਦੀ ਘੱਟਾਈ ॥੬॥ ਵਰਗੁ॥ ਵਰਗੁ ਵਰਗਿ ਬਿਰਿ ਘੱਟਾਈ ਵਾਹਿਕੀਆਂ ਅਕੁਲੁ ਦੀ ਘੱਟਾਈ ॥੭॥ ਵਰਗੁ॥ ਨਿਤਿ ਆਲਾਮੇ ਪੰਧੀਆਲੇ ਬੇਨੁ ਨਿਰਵਿਚਿਤ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ਨਿਤਿ ਨਾਲ ਭਾਈ ਮਹਿਲੇ ਭਵਗੁ ਪੇਖ


ਇਥੇ ਹੀ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੰਗਾਂ-ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਜੂਝਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਲਕੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪੈਰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੜਨਾ ਗੁਨਾਹ ਕਰਾਰ ਦਿਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਨਾਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਦਾਲਤ ਨਹੀਂ, ਪੁਲਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਵੜਿਓ। ਚਮੜੀ ਉਧੇੜ ਦਿਆਂਗੇ।
ਤਲਵੰਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਇਓਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ, ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰਨਿੰਗ ਦਿਤਿਆਂ ਅੰਨੇ ਵਾਹ ਡਾਂਗ ਵਰਾਈ ਹੈ। ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਦੇ ਕਾਮੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਈ.ਟੀ.ਟੀ. ਟੀਚਰ, ਨਰਸਾਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਿਡ-ਡੇ-ਮੀਲ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੱਕ ਬੀਬੀਆਂ, ਬੇਕਿਰਕੀ ਨਾਲ ਛੱਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕੁਟਾਪਾ ਚਾੜਿਆ ਹੈ। ਕੁੱਟਣ ਉਪਰੰਤ ਠਾਣੇ ਡੱਕਿਆ ਹੈ। ਡਰਾਇਆ ਧਮਕਾਇਆ ਹੈ। ਮੁਆਫੀਨਾਮਾ ਲਿਖਵਾਉਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਪਰਚੇ ਪਾ ਕੇ ਜੇਲ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ 'ਵੱਡੀ ਸਰਕਾਰ' ਦੇ ਮੱਥੇ ਵੱਜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ 'ਉਲਾਂਭਾ' ਦਿਵਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ 'ਗੁਨਾਹ' ਵੀ ਵੱਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਚੋਣਾਂ ਸਮੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਲੋਕ-ਹਿਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਹੋ ਸਕਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਜੁਟਾਉਣੇ, ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਲੁੱਟ-ਦਾਬੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ, ਹਰ ਵੋਟਰ ਨੂੰ ਆਵਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰ ਰੱ


ਤੋਂ ਨਿਵੇਕਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਲਾਖੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਮਿਸਾਲਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੌਡੇ ਰਾਖਸ਼ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਰਾਖਸ਼ਸੀ ਬਿਰਤੀ ਭੁਲ ਗਿਆ। ਸਜਣ ਠੱਗ ਠੱਗੀ ਛੱਡ ਬੈਠਾ। ਭੂਮੀਆ ਚੋਰ ਸਾਧ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੀ ਕੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਗਵਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹਨ ਹੀ ਇਤਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਵਿਸਮਾਦੀ ਕਿ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦਰਸ਼ਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੱਥੇ ਵੀ ਟੇਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਅਹੰਕਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਕਾਰ ਸਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਛੱਡਦੇ ਹਨ। ਦਸਾਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜੋਤਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਦਸਿਆ ਹੈ । ''ਸਤਿਗੁਰ ਨੋ ਸਭ ਕੋ ਵੇਖਦਾ, ਜੇਤਾ ਜਗਤੁ ਸੰਸਾਰੁ॥ ਡਿਠੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ, ਜਿਚਰੁ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰੁ॥''(੫੯੪) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਕਿਤਨੀ ਵਡੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੁਕਮ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ, ਮੰਨਣਾ, ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਕ ਸੁਰ ਹੋਣਾ ਫ਼ਿਰ ਹੁਕਮ ਦੀ ਤਾਮੀਲ ਕਰਨੀ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਢਾਲਣਾ, ਇਹ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵੀਚਾਰ।
ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਚਾਰ ਪਉੜੀਆਂ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਚਾਰ ਹੀ ਪਉੜੀਆਂ ਮੰਨਣ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਤੇ ਮੰਨਣ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ''ਸੁਣਿਆ, ਮੰਨਿਆ, ਮਨਿ ਕੀਤਾ ਭਾਉ। ਅੰਤਰਗਤਿ ਤੀਰਥਿ ਮਲਿ ਨਾਉ॥'' (ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ) ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਗੁਰੂ


text:
ਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਦਰਜਨਾਂ "ਨਿਵਾਸ ਡਾਇਓਰਾਮਜ਼" ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਏ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਡਾਇਨਾਸੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਓਸੋਬਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਉਸਦੇ ਜੈਵਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਓਸੋਬਨ ਦਾ ਇੱਕ ਗਹਿਰਾ ਪੱਖ ਸੀ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ, ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਯੋਜਨੀਕਸ (ਚੋਣਵੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ "ਘੱਟ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ" ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ) ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀਆਂ ਗੈਲਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਥੋਪੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਓਸੋਬਨ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦੂਰ ਪੂਰਵਜ ਪੁਰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਮਿਲਦੇ ਹਨ) ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼). ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਸੋਬਨ ਨੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਆਰਥੋਜੀਨੇਟਿਕਸ ਦੇ ਅਰਧ-ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ (ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਵਧ ਰਹੀ ਪੇਚੀਦਗੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੀ ਵਿਧੀ). .


text:
ਾ ਕਵੱਚ ਮੌਜ ਦ ਹੋ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਵੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਕਵੱਚ ਰਕਹੰਦੇ ਹੋ (ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਫੌਰਮੈਂਸ ਬਾਂਡ ਪਰਸਤੁਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ)
- ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹੋ
- ਕਹਰਾਸਤ ਕਵੱਚ ਲਏ ਕਵਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ
- ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਪੈਸਾ ਦਾ ਵਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ
ਮਕੁੰਨੇ ਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹ ੁੰਦੀ ਹੈ?
ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਰਕਮ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਕਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਕ ਤੁਸੀਂ ਕਕੰਨੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਅੰਕਤਮ ਰਕਮ ਮੈਂਬਰ ਵੱਲੋਂ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਨਰਧਾਕਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਦੋ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਬਾਂਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਜਮਹਾਂ ਰਕਮਾਂ ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀਆਂ।
ਪੰਨਾ 1 / 3
ਜਮਹਾਂ ਰਕਮ ਕੀ ਹ ੁੰਦੀ ਹੈ?
ਇਸਨ ੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਦ ਬਾਂਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਕਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਪੁੱਕਛਆ ਜਾਏਗਾ ਕਕ ਪੈਸਾ ਕਕੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਰਾਸਤ ਕਵੱਚ ਲਏ ਕਵਅਕਤੀ ਦਾ ਧਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਕਹਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਧਨ ਜਮਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਇਆ ਜਾਏਗਾ, ਕਹਰਾਸਤ ਕਵੱਚ ਲਏ ਕਵਅਕਤੀ ਨ ੰ ਕਰਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਜਮਹਾਂ ਰਕਮ ਦੀਆਂ ਕਵਧੀਆਂ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ CBSA ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਰੁੰਟੀ ਕੀ ਹ ੁੰਦੀ ਹੈ?
ਇਸਨ ੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਫੌਰਮੈਂਸ ਬਾਂਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਕਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਓਹ ਕਵਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਰਹਾਈ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਉਸ ਧਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਇਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋ। CBSA ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੇਗੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਕਕੰਨੀ ਰਕਮ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਉਹ ਉਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਾਲੇ ਸਬ ਤ ਤੇ ਕਨਰਭਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੌਜ ਦਾ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨ ੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ


text:
ੇ ਖਪਤਕਾਰ ਮੁੱਲ ਸੂਚਕਾਂਕ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੋ ਤਰੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸੌਖੇ ਉਪਯੋਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਾਗਤ ਖਰਚ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਮੁੱਲ ਸੂਚਕਾਂਕ ਡੇਟਾ ਦੇ ਲਿੰਕ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ. ਦਹਾਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਚਾਰਟ, ਸਲਾਨਾ ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਮੇਨੂ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਹਰ ਪੰਨੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੀਨੂ ਬਾਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਹਿੰਗਾਈ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਗਾਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਹਿੰਗਾਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਸਾਈਟ ਫਾਈਨੈਂਸ਼ੀਅਲ ਟ੍ਰੈਂਡ ਫੌਰਕੈਸਟਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਿੱਤੀ ਰੁਝਾਨ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ' ਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਐਫਟੀਐਫ ਆਰਟੀਕਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਤੇ ਹੈ.
ਕੰਟਰੀ ਇੰਡੈਕਸ - ਇਤਿਹਾਸ
21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ
ਕੰਬਰੀ ਦੇਸ਼
ਕੰਬੈਰਾ ਕੈਂਬਰੀ ਕੈਂਬਰੀ ਕੈਨਬਰਾ ਗਨਾਬਰਾ ਨਗਨਬਰਾ ਕੈਨਬੇਰੀ ਚੈਂਬਰਰੀ
ਨਗੰਬਰੀ ਇਤਿਹਾਸ
ਨਗੰਬਰੀ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਅਤੇ ਹੁਣ.
ਨਗੰਬਰੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵ੍ਹਾਈਟਫੈਲਰ ਹਮਲਾ
ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵ੍ਹਾਈਟਫੈਲਰਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵ੍ਹਾਈਟਫੈਲਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਲੈਕਫੈਲਰਜ਼ ਦੇ ਭੂਤ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟ


text:
ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਡਾਇਰੇਕਟ ਟਰਾਂਸਫਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਡਾਇਰੇਕਟ ਟਰਾਂਸਫਰ ਢੰਗ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਲੇਥਬਰਿਜ਼ (ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਐਡਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਲੇਥਬਰਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਪੜਾਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕਰੇਡਿਟ ਟਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਨਿਕਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੇਕਟਰ ਪ੍ਰੋ.ਮਨਹਰ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਡੀਜ ਵਿੱਚ ਪੜਾਈ ਕਰਣ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਖਰਚ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਚਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵੀਜ਼ਾ ਫਾਇਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।
ਇਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਪੜਾਈ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਆਈਲੇਟਸ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਕਲਟੀ ਮੇਂਬਰਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਲ ਸਟਡੀਜ ਵਿੱਚ ਪੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੈਨੇਡਿਅਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਾ ਐਕਸਪੀਰਿਅਨਸ ਦਾ ਵੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਕਾਦਮਿਕ ਕੋਰਸੇਜ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਨੈਲਿਟੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
Posted by Jaswinder Azad at 3:31:00 pm
ਹੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ)
ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਹੁ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆਵੋ ਜ਼ੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਤੋਂ...
ਚੰਦੜ੍ਹ ਗੋਤ ਜਠੇਰਿਆ ਦ


text:
ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਸਾਜੀ ਹੋਈ ਸ਼੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 84 ਲੱਖ ਜੂਨਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਡੀ ਉਚ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਵੀ 'ਕਰਤੂਤਿ ਪਸੂ ਕੀ ਮਾਨਸ ਜਾਤਿ' (੨੬੯) ਵਾਲੇ ਕਰਮ ਹੀ ਕਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਗਵਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਪਏ ਰਹਿਣ ਰੂਪੀ ਫਲ ਉਸਨੂੰ ਭੋਗਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ-
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੋਨਿ ਸਬਾਈ।। ਮਾਣਸ ਕਉ ਪ੍ਰਭਿ ਦੀਈ ਵਡਿਆਈ।।
ਇਸੁ ਪਉੜੀ ਤੇ ਜੋ ਨਰੁ ਚੂਕੈ ਸੋ ਆਇ ਜਾਇ ਦੁਖੁ ਪਾਇਦਾ।।
(ਮਾਰੂ ਸੋਲਹੇ ਮਹਲਾ ੫-੧੦੭੫)
ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਕਰਮ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਜੇਕਰ ਪਦਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਰਜ਼ ਵੀ ਵੱਡੇ ਹੋਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੋਝੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਜੀਵਨ ਜੁਗਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਚਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰਮਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰਉਪਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਸੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਫਿਰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੇ, ਐਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੂਹੀ ਰਾਗ ਅੰਦਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਫੁਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ-
ਜਨਮ ਮਰਣੁ ਦੂਹਹੂ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਜਨ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਆਏ।।
ਜੀਅ ਦਾਨੁ ਦੇ ਭਗਤੀ ਲਾਇਨਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਲੈਨਿ ਮਿਲਾਏ।।
(ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫-੭੪੯)
ਐਸੀ ਉਚ ਪਾਏ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਬਨਣ ਦੇ ਇਛਾਵਾਨ ਜੀਵਾਂ ਲਈ 'ਬਹੁਤ ਜਨਮ ਬਿਛੁਰੇ ਥੇ ਮਾਧਉ ਇਹੁ ਜਨਮ ਤੁਮਾਰੇ ਲੇਖੇ' (੬੯੪) ਵਾਲੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਕੀ ਪਤਾ ਫਿਰ ਵਾਰੀ ਆਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਆਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਖੇਤ ਹੀ ਕ


text:
ਾਨੁ ਉਲਾ ਨਾਗਿਆਈ ॥ ੭॥ ॥ ਗਰਿ ਦੇਖਿ
ਸਿਖਿ ਮਿਲਿ ਭਿਤਿ ਗਰਿ ਮਾਣੁ ਮਾਣੁ ਮੇਹਰ ਅਸ ਗਰਿ ਭੀਠ ਲਗਾਈ ॥ ਨਾਹੀ ਨਾਲਾ ਵੇਹੁ ਮਾਣੁ ਪਵਾ
ਭਾਈ ਗਰਿ ਗੇਹੀ ਸਿਖਾਈਲਾ ਸਿਖਿਆਈ ॥ ੮॥ ॥ ॥ ਸਾਉਮਰੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਨਿਹ ਗਰਿ ਬਿਖਾ ਯਾਦੀ
ਨਾਹੀ ਨ ਬਾਸਿਆਈ ਉਲਾ ਭੀਠ ਦੀਨੀ ਗਰਿ ਬਾਰਨੀ ॥ ਉਲਾ ਮੁੱਖੀ ਦੇਖਿ ਹਿਵਾਰਿ ਸਿਖਿ
ਨਾਈ ਉਦਿ ਧਿਹਿ ਧਿਹਿ ਧਿਹਿ ਮੁੱਖੀ ਬਾਰਨੀ ॥ ੯॥ ॥ ਭੇਚ ਭਿਤਿ ਨਾਈ ਅਸ ਨਾਨੁ ਗਰਿ ਭਾਈ ॥
ਗਰਿ ਗਰਿ ਬਿਖਾ ਯਾਦੀ ਬਾਰਨੀ ਪਾਰੇ ਹੀਉਮ ਗਰਿ ਪਾਛਾਈ ਮਾਦਿਆਗਰਾ ਭਾਈ ॥ ਉਹੀ ਬਾਲਿਆਈ ਮਾਦਿਆਗਰ
ਅਪੁਨੇ ਨਿਹਿ ਗਰਿ ਗੁਪਤੁ ਨਾਨੁ ਪਵਾਈ ॥ ੧੦॥ ॥ ਸਰਮਾਨੁ ਮਾਣੁ ਮਿਲਿਆਈ ਹਕਾਰਾ ਮਾਣੁ
ਬਿਲਾਈ ਗਾਸਤੇ ਗਾਸਤੇ ॥ ਮਾਦਿਆਗਰਾ ਮਾਣੁ ਪਾਛਾਈ ਹਾਥ ਰਾਹਾ ਗਰਿ
ਵੀਚੇ ਘਰ ਗੁਰ ਮਾਤਾ ॥ ੩॥ ॥ ਨਿਲ ਬਹੁ ਬਿਸ਼ਾ ਵਾਰੀ ਨਗਨੀਹਿਰੀ ਗਰਿ ਹੁਣਿ ਪਾਰਿ ਗਿਆਤਿ ਮਨ ਮਾਤਾ ॥ ਯਾਮ ਰਾਸਿ ਰਾਜ ਬਾਗਾਸ ਹਾਵੇ ਨਾਨਕ ਲੇਖ ਮਾਤਾ ॥ ੧੪॥ ॥
ਸਾਉਮਰੀ ਮਹਲ ॥ ੪॥ ਸਾਰਮੰਗਾਈ ਸਾਦ ਪਾਛੀ ਹੱਡੜਗੀ ਭਰੂ ਚਲਿਆਂ ਹਿਰਿਹਿ ਅਚੁਕਾ ॥ ਅਲਵਾਰ ਪੁਰਿ ਹਾਨਿਰਿ ਕਿਉ ਹਾਨੇ ਗਰਿ ਅੰਨਿਤ ਪਾਰ ਵਾਰੀ ਲੀਖ ॥ ੧॥ ਭੇਵੇ ਮਨ ਨਾਥ ਰਾਮ ਨਾਨਕ ਗਰਿ ਤੁਹਾ ॥ ਭੇਵੇ ਭਰਿ ਉਰਤੀ ਪੂਰਿ ਲਗਾਈ ਮਾਉਗ੍ਰਾਵਿ ਗਰਿ ਮਿਲਿਲਿ ਲਗਿਤ ਇਸੀਆ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਹੈ ਅਵਾਦਿ ਧਰਤੀ ਨਾਵ ਮਾਰਿ ਨਹਵਾਲੁ ਮਾਰਿ ਮਿਰਿ ਪੀਓ ॥ ੨॥ ਨਿਲ ਗਰਿ ਅਵਾਦਿ ਮਾਰਿ ਲਗਾਈ ਗਰਿ ਮਾਣੁ ਹਿਰਿ ਪੁੱਖ ॥ ਉਲਾਹਿ ਪਲਾਹਿ ਗਰਿ ਮੇਖਾ ਪਾਰਿ ਗਰਿ ਤੁਰਾ ਲਗਾ ਭਰਿ ਗੁਰਾ ॥ ੩॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਭੇਲੀ ਭੇਲੀ ਨਾਨ ਮਾਣੁ ਗਾਮ ਮਾਣੁ ਨਾਨਾ ਵਾ ਬੀਜਾ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਲਾ ਪੂਰਿ ਲਗਿਤ ਪਾਰ ਮਾਣੁ ਗਰਿ ਮਿਲਿਲਿ ਮਾਣੁ ਪਾਛਾਂ ਗਰਿ ਭਰੂ ਮਾਣੁ ॥ ੧੪॥ ॥
ਸਾਉਮਰੀ ਮਹਲ ॥ ੪॥ ਅਖੁ ੨
ਹਰਿ ਸਾਰਮੰਗਾਈ ਪੁੰਨਾਰੀ ॥
ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਮਾਰਾ ਅਗਾਮ ਅਪਾਰ ॥ ਸਿਸਮ ਸਿਮਾਰਾ ਹੱਥ ਮਿਟੈ ਉਮਾਰਾ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮਾਉਗ੍ਰਾਵਿ ਪੁੱਖ ਮਿਲਾਹਿ ਗ


text: 'ਬੇਨਾਮਾ' ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਉਸ ਸੁਲਤਾਨ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿਵੇਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਫੁਰਮਇਆ ਹੈ।


text: ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਆਪਰੇਟਰ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD