text:
ੋਚਦਾ ਸੀ, 'ਇਥੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 'ਚ ਖਲੋ ਕੇ ਹੀ ਉਹਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੈਂ'ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹਾਂ…'
'ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ!' ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, 'ਇਕ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਮੈਥੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।'
ਉਸ ਵੇਲੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਤਨ, ਮਨ ਸਾੜ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹਦਾ ਹੱਕ ਉਹਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ।' 'ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਕੁਝ ਪਲ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਜਦੋਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਉਹਦੀ ਕਰਨੀ ਦਾ ਸੁਖਾਵਾਂ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੈ।' ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਏਨਾ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਏਂ।'
ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਨਿਰ-ਅਰਥਕ ਵਗਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ, ਸਗੋਂ ਕਦੀ ਨਾ ਕਦੀ ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਬਣ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੋਚ ਕੇ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੈਅ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਖਲੋ ਕੇ ਲਿਖਣ, ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਇਕ ਕਵਿਤਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਰ-ਲੈਅ 'ਚ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ…। ਉਸ ਦਿਨ ਉਹਨੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਖਲੋ ਕੇ ਸ਼ਿਅਰ ਕਹੇ ਸਨ…
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇਣਾ
ਖੁਦ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ।
ਸਦਾ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ
ਪਰ ਚਾਨਣ ਦੇਣਾ।
ਚਾਨਣ ਦੇਣ ਤਨ ਮਨ ਨੂੰ
ਭਟਕ ਨਾ ਜਾਵੇ ਕੋਈ
ਖਲੋ ਨਾ ਜਾਵੇ ਕੋਈ।
'ਇਹ ਗੱਲ ਠੀਕ ਹੈ।' ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੈਂ'ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਹੋ ਹੀ ਗੱਲ ਸੋਚਦਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਰ ਨਹੀਂ।' ਪਰ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁਣੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜੂਝ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼


text:
ੀਆਂ ਚਾਰ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ 257 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪਰਚੇ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਏ ਹਨ | ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪਰਚੇ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਅੱਜ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨ ਸੀ | ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ...
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦਿੜ੍ਹਬਾ 31 ਮਰਦਾਂ ਤੇ 22 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਕੀਤੇ ਦਾਖਲ
ਦਿੜ੍ਹਬਾ ਮੰਡੀ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਛਾਜਲੀ, ਪਰਵਿੰਦਰ ਸੋਨੂੰ)-ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦਿੜ੍ਹਬਾ ਦੇ 13 ਵਾਂਰਡਾ ਲਈ 53 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ | ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ-ਕਮ-ਐਮ.ਡੀ.ਐਮ. ਦਿੜ੍ਹਬਾ ਅਮਰੇਸ਼ਵਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ 31 ਮਰਦਾਂ ...
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਮੂਨਕ 13 ਵਾਰਡਾਂ ਲਈ 63 ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਹੋਏ
ਮੂਨਕ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਗਮਦੂਰ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀਆਂ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਾਮਜਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ 63 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾਮਜਦਗੀ ਪੱਤਰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਵਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ 34 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ 29 ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਭਰੇ | ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 1 ਤੋਂ 4 ...
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਖਨੌਰੀ 80 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਦਾਖਲ
ਖਨੌਰੀ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ)-ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਖਨੌਰੀ ਦੀਆਂ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਜ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਕੁੱਲ 80 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸਭ ...
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੀਮਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ
ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰੋਂ)-17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੀਮਾ ਦੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਭਰਨ ਦੇ ਅੱਜ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਏ | ਸਥਾਨਕ ਕਸਬਾ ਵਿਖੇ 13 ਵਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਚੋਣਾਂ ...
ਸਲ

config: pa


ਟੋਟੇ ਟੋਟੇ, ਕੁਰਬਾਨ।੪।
ਵਿਟਹੁ—ਤੋਂ। ਸਾਹਿਬ—ਹੇ ਸਾਹਿਬ!
ਅਰਥ: (ਜਗਤ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ) ਮੇਰੀ ਜਿੰਦ ਕੰਬਦੀ ਹੈ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ ਦਿੱਸਦਾ ਨਹੀਂ) ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਸ ਮੈਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਾਂ। (ਸੋ, ਹੋਰ ਆਸਰੇ ਛੱਡ ਕੇ) ਮੈਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿਮਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਦਾ ਹੀ ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।੧।
(ਫਿਰ ਉਹ) ਮੇਰਾ ਮਾਲਿਕ ਸਦਾ ਹੀ ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ਾਂ ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਪਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਿੱਤ ਦੇ ਤਰਲੇ ਸੁਣ ਕੇ ਕਦੇ ਅੱਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ਾਂ ਵਿਚ) ਨਿੱਤ ਇਉਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਹੀ ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।
ਹੇ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦੇ! ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸ ਮਾਲਿਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (


ਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਢਹੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਵਦੋਤਿਆ (ਏਵਦੋਕਸੀਆ) ਨੀਕਿਤੀਸ਼ਨਾ ਕੁਕਸ਼ੀਨਾ - ਐਕਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਤ ਔਰਤ। ਕੁਕਸ਼ੀਨਾ ਮੁਕਤ ਤਾਂ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਕੁਝ ਜਿਆਦਾ ਹੀ ਸਨਕੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਤਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਤੁਰਗਨੇਵ ਨੇ ਇਹ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜਾਰ ਨਿਕੋਲਾਈ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਾਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅੰਗੜਾਈਆਂ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। 1830ਵਿਆਂ/1840ਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਪਾੜੇ ਅਤੇ ਨਾਸਤੀਵਾਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਕਲਮਬੰਦ ਹੈ। ਹਰ ਦੌਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੀਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਸਤੀਵਾਦੀ ("ਪੁੱਤਰ") ਅਤੇ 1830ਵਿਆਂ/1840ਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪੱਖੀ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾ ਸਲਾਵਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਰੂਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇਸਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਦੇ ਸਜੀਵ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੀ ਸਾਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਜ਼ਾਰੋਵ, ਅਰਕਾਦੀ ਨਿਕੋਲਾਈ ਪੇਤਰੋਵਿਚ, ਪਾਵੇਲ ਪੇਤਰੋਵਿਚ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲ


text:
ਜ਼ੁਲਮ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੂਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ - Sach Kahoon
»ਓਲੰਪਿਕ ਲਈ 3 ਕਰੋੜ ਬੱਚੇ ਟੀਚਾ: ਰਾਠੌੜ
»ਗੱਬਰ ਅਤੇ ਹਿਟਮੈਨ ਨੇ ਧੋਤਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
»ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਰਸਾ ਵੱਲੋਂ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ
»ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੱਢੀ ਭੜਾਸ
»ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਵਿਛੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫਸਲ
ਜ਼ੁਲਮ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੂਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ
ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨਕਾਲ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਘਾਲਣਾ ਘਾਲ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਤੇ ਬਦੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਸਲ ਮਨੋਰਥ ਸੀ। ਇਸ ਮਨੋਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰਬੰਸ ਤੱਕ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਨੌਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ 1723 ਬਿਕਰਮੀ, 5 ਜਨਵਰੀ, ਸੰਨ 1666 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ (ਬਿਹਾਰ) ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਵਿੱਦਿਆ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਗਈ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ, ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਦੀਨ ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਗੁਰੂ ਹੋਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੇ ਕੁਰਾ ਕਵਚ ਬੀਜਾ ਹਿੱਚ ਹਿੱਤੁਂ ਹੁੰਦੀ ਅਨਸਾ ਵਰ ਹਿੱਚ। ਅਤੇ ਉੱਗਾਦੇ ਲੱਟੀ ਬੇਦੀ ਪਥਾ ਨਗੀ ਸੇਵਰ ਹਿੱਤੁਂ ਹਿੱਤੁਂ ਤਾਲ ਕਿਲਾ ਵਰ ਲਾਏ। ਨਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਤੁਂ
60:12
ਸਾ ਭਰਿਵਹੁ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਬਰਨ ਰਿਵਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਅਹੱਗਿਆਲਾਵਾਂ ਆਉਂਦਾ ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ ਕਿਲਾਵ ਹਿੰਦ ਨਾ ਚੇਵਾ ਦੇ ਚੇਵਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਉਮੀਦਾਂ ਭਰਚ ਬੀਜਾ ਹੈ ਤੁਹਾਂ ਮੰਗਾ ਲਾਉ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਤੁਸੀ ਅਹੱਗਿਆਲਾਵਾਂ ਹੇ ਭਰਚ ਬੀਜਾ ਹੈ ਤੁਹਾਂ ਉਗਾਏ ਤੇ ਮੰਗਾ ਲਾਈ। ਦਿਨ ਅਲੱਖ ਦਾ ਤੁਰਬਾ ਹੈ ਤੁਹਾਂ ਉਗਾਏ ਹਿੰਦਵਾਰ ਹੈਮਲਾ ਬਰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੱਖ ਸਾਤਹ ਹਾਲ, ਸਿਧੇਰ ਹਾਲਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਉਗਾਡੀਆਂ ਪਥਨੀਆਂ ਦੇ ਭਰਿਵਹੁ ਹਿੰਦ ਤੁਸੀ ਅਹੱਗਿਆਲਾਵਾਂ ਦੇਲ ਬਰਨ ਸਾਦੇ ਦਿਨ ਉਗਾਡੀ ਹਾਟੀ ਆਉਂਦੀ ਤੁਹਾਂ ਸਿਖਾ ਪਥਨੀਆਂ ਗਾਠੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਂ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਬਰਨ ਰੇਹੇ ਦੇ ਤੁਸੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੇ ਭਰਚ ਬੀਜਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਲੱਖ ਤੇ ਕਰਵ ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਛੀਮਣ ਲਿਖਾਈ ਹੈ।
12 ਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ਾਰ! ਸਤੇ ਉਗਾਏ ਬੇਲ ਮੋਹਿਤ ਆਉਂਦਾ ਸਿਮ ਗੋਲ ਦੇ ਘੈਉ (ਪੁੱਤ) ਬਰਨ ਲਾਟੀ ਆਉਂਦਾ ਹਿੰਦ ਤੁਹਾਂ ਅਲੱਖ ਦੇ ਘਰਗਾਰ ਬਿਮੇ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ ਨਾ ਭੂਤਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਂ ਚੇਵਾ ਨਾ ਬਰਨਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਂ ਹਿੰਦਵਾਰ ਨਾਹੀ ਬਰਨਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਂ ਆਪਣੀ ਅਲੱਖ ਦੀ ਗੁੱਡਾ ਨਾਹੀ ਬਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਤੁਹਾਂ ਆਪਣੇ ਰੱਸਾ ਅਤੇ ਪੈਰਾ ਨਾਲ ਘਰਗਾਰ ਬਰਵੇ ਬਿਮੇ ਦੇ ਹਿੰਦਾਂ ਲਾਗਾਈ ਵਿਗਾਹ। ਅਤੇ ਨਾ ਤੁਹਾਂ ਬਿਮੇ ਚੇਵਾ ਬਿਮੇ ਹਿੰਦ ਉਗਾਡੀ ਅਹੱਗਿਆਲਾਵਾਂ ਬਰਨਗੀਆਂ ਤੁਹਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੁਹਾਂ ਪੁੱਤ ਲਾਈ ਲਾਈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਂ ਲਾਟੀ ਅਲੱਖ ਤੇ ਮੁਖਾਡੀ ਦੀ ਪੁੱਤਾਣਾ ਬਰਵੇ। ਜੇਮੇਂ ਅਲੱਖ ਮੁਖਾਡੀ ਬਰਨ ਹਾਲਾ ਮਿਨਵਾਹਾ ਹੈ।
13 ਤੇ ਛੀਮਣ ਹਾਲਿਸ਼! ਤੁਹਾਂ ਲੇਵਾਂ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਨਾ ਘਰਗਾਰ ਸਿਖਾ ਤੁਹਾਂ ਅਲੱਖ ਦਾ ਗੁੱਡਾ ਪੁੱਤਾਂ ਚੇਹਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਂ ਪੁੱਲੇਵਾਂ ਤੇ ਚਿਹਿਆ ਕਿਰਤਾ ਦੇ ਗਾਟੇ ਸ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਕੋਚਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਓਲੰਪਿਕ/ਏਸ਼ਿਆਈ/ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਗਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਨੂੰ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ, ਏਸ਼ੀਆਈ/ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਨੂੰ 7500 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਤਗਮਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ 5000 ਰੁਪਏ ਪੈਨਸ਼ਨ ਮਿਲੇਗੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਇਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਨਵੀਂ ਖੇਡ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ। ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਫੰਡ ਜਟਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਭਾਈਵਾਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਜਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦ ਹੀ ਸਟੇਟ ਆਫ ਖੇਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਣੇਗੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਾਇੰਸ, ਖੇਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੇਡ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਹੋਰਨਾਂ ਇਨਾਮ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਿਆਂ ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਓਲੰਪਿਕ/ਪੈਰਾ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਡੇਢ ਕਰੋੜ ਅਤੇ ਇਕ ਕਰੋੜ ਰ


text:
ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ: ਅੰਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜੀ: A Lover's Discourse: Fragments-ਏ ਲਵਰ'ਸ ਡਿਸਕੋਰਸ: ਫਰੈਗਮੈਂਟਸ) (ਮੂਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਟਾਈਟਲ: Fragments d'un discours amoureux; 1977), ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ-ਚਿੰਤਕ, ਆਲੋਚਕ, ਅਤੇ ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੋਲਾਂ ਬਾਰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਬਾਰਥ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਰੂਪਕ" (figures)—ਜੈਸਚਰਸ ਆਫ਼ ਦ ਲਵਰ ਐਟ ਵਰਕ (gestures of the lover at work) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੋਲਾਂ ਬਾਰਥ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ, ਜੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂਵਿਆਪਕ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਇਹ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਬਾਏ ਗਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਯੁੰਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ Facebook 'ਤੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇਗਰੁੱਪਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ((A/HRC/46/57, ਪੈਰਾ 40)। ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀਆਂਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ
ਵਾਲੀਆਂ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੋਸਟ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕਪ੍ਰਸੰਗ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਗਰੀਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਦਬਾਅ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ ਆਊਟਲੇਟ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊਦਾ ਲਿੰਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਵੱਡੇ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਮੀਡੀਆ ਬਹੁਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਰਹੇ ਹਨ (ਆਮ ਕਮੈਂਟ 34, ਪੈਰਾ 40)। ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ, ਜੋ ਯੂਜ਼ਰਸ ਨੂੰਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕਢਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਉਚਿਤ ਸਨ।
Facebook ਨੇ


text:
ਰਵੇ ਬੀ ਨਿਸਉ
ਬਿਵਾਲੁ ਵੇਖੈ ਜਿਸ ਕਿਰਿ ਹਮੇਰਾ ॥ ਆਹਾਰ ਸਾਹਿ ਜਿਸ ਕਾ ਬਟੀਆਈ ਮਰਾ ਮਰਾ ਮਥੁ ਵੇਖਾ ॥ 2॥ ਪਥੁਜੀ ॥ ਸੇ ਉਪਰ
ਝਾਣ ਸੰਡੁ ਮੇ ਉਪਰ ਛੁਕਿਆ ॥ ਸੇ ਉਪਰ ਝਾਣ ਸੰਡੁ ਮੁ ਚਵਾਗਾ ਮਿਲਿਆ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੀ ਨਾਰਵਾ ਉਡਿਆਈ ਜਿਸ ਗਾਠੀ ॥
ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੂ ਮੁੰਡਮੂਤ ਬਲਮਹਲ ਜਿਸ ਭਾਈ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਮੁੰਡਾਈ ਹਾਲੀ ਹਿਵਾਡਾ ਮੇ ਘਾਠੀ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੂ ਬਿਵਾਲੁ ਮਰਾ
ਮੇ ਵਿਖਾਟੀ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੀ ਭਾਧਾਈ ਨ ਪੈਖੇ ਅਭਾਲਾਈ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਮਰਾ ਸ਼ਟਿਆਲੁ ਨਿਤਿ ਗੁਰਾ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਲਾਈ ॥ 2॥
ਮਲੇਵ ਮਹਿ ਪੁ ॥ ਵਰਤ ਬਿਵਾਗਾ ਬਿਵਾਲੁ ਆਪੇ ਸਭਾਗਾ ਲੈ ॥ ਮਰਾ ਮਰਾ ਨਾਗੀ ਉੱਤਰ ਲਾਭੁ ਮਹਿਗੁਰਾਵ ਪਾਰਿ ਪੈ ॥
ਮਹਾ ਉਤਾ ਅੰਨਿਊਦ ਹਾਸੁ ਸੁਖ ਲਾਭੁ ਵੇਖਿ ॥ ਉਤਾ ਰੇਖਿ ਆਪਣੀ ਵਰਤ ਹਿਲਾਗਾਈ ਬਹੁਤੀ ਨ ਵੇਖਿ ॥ ਗੁਰਾ ਗਾਠਾ ਸਿਖਾ ਵੈਖਿ
ਛੇਡੇ ਬੰਧ ਲਾਈ ॥ ਸੰਡ ਨਾਹੀ ਵੈ ਸੰਗੀ ਉਡਿਆਈ ਵੇਖਾ ਨਾਈ ॥ ਸਾਰਾ ਕਿਰਤੁ ਕਰਤਾ ਭਾਭੁ ਟੇਕੇ ਵਾਰਿ ਨਿਤਾਗਾ ॥
ਗੁਰਾ ਧਾਰਮਾਸੀ ਮਾਤੁ ਮਾਰੇ ਮਾਤੁ ਲਾਈਆ ॥ ਸ਼ਟਿਆਲਾ ਬਵਾਰ ਸ਼ਟਿਆਲੁ ਆਪਹੀ ਮਿਲਿਆ ਦੇਖਾ ॥ ਚਰਮਹੁ ਰੇਖਿ
ਕਿਗਲਾ ਨਾਲਵ ਪੁੰਡੀ ਟੇਖ ॥ 1॥ ਮਹਿ ਪੁ ॥ ਟੇਖੇ ਤਾਪੀਆਈ ਭਾਈ ਭਾਗਿ ਚਿਕਾ ਵੀ ਮਾਰਹਾਈ ॥ ਚਿਕਾ ਨਿਤਿ ਵਰਤ
ਕਿਰਤ ਕਿਰਤਾਈ ਚੁਨੀ ਨਾਗੀ ਨਾਈ ॥ ਟੇਖੇ ਰਾਉਂ ਭੰਗੀਆਈ ਮਾਤੁ ਵਿਹਾ ਪਲੈ ਪਾਰਿ ॥ ਭਾਈ ਉਤਾ ਮਾਨਿ ਗਿਰਾਗਾ ਪੁੱਢਾ
ਹਿਲਿਆ ਚਿਕਾ ਪਿਖਾਗਾਈ ॥ ਅੰਨਿਊਦ ਲਾਭੁ ਨਿਗਾਹੁ ਮਾਤੁ ਗੁਰਭਾਈ ਪਾਰਿਆਈ ਨਾਈ ॥ ਸ਼ਟਿਆਲਾ ਉੱਤੇ ਸੰਡ ਨਾਹੀ ਨਿਤਾ ਭਾਈ
ਹਾਥਾ ਭਾਗਿ ॥ ਸਾਲਿ ਹਾਲੀ ਭਾਗੀਆਈ ਵਾਰਿ ਨਿਤਾਗਾ ਚੁਨਾ ਬੇਖਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ਲਾਭੁ ਪਿਖਾਗਾਈ ਲਾਭੁ ਉੱਚਾਰਾ ਨਾਲਵ
ਭਾਭੁ ਵਾਰਹਾਈ ॥ 2॥ ਪਥੁਜੀ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੂ ਬਧਾਲਾਈ ਭਾਵੇ ਜਿਸ ਮਹਾ ਬਹੁਹਾ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤੂ ਬਧਾਲਾਈ ਨਿਤਾਈ ਜਿਸ ਹੈ
ਛੇਹ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤਰ ਅੰਗੁਹਾ ਜਿਸ ਮਥੁ ਹਿਨਾਲਾ ॥ ਜਿਸ ਹੈ ਉੱਤਰ ਅੰਗੁਹਾ ਮੁ ਹਿਵਾਲ


text:
ੱਲ ਥੋਹੜਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਇਨ ਬਿਨ ਢੁਕਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਦਾ ਬੋਲ ਬਾਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨਿਤ ਨਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨਵੇਂ ਗਰੁਪ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਆਨ ਬਾਜੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਦ ਮੋੜ ਪਾਵਾਂ ਗੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ਮਾਘੀ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਵਲੋਂ ਦਿਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਅਪਨਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਰਚਨਾ ਵੇਖੀ ਗਈ : 2850
ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ
ਦਰਵਾਜੇ ਤੇ ਮਾਂ
ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ
ਬੇਟਾ ਜਦੋਂ
ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ
ਲੱਗਾ


text:
ਮਾੜੀ (ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ), ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਕੇ ਫਿਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ
ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਟਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਸੋ ਹੁਣ ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਕਾਰੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਰਿਹਾ
ਹੇ। ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੀ ਸੋਭਾ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਗੁਆਚੇ
ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ"।
1. "ਅਜੇਹੀਆਂ ਮਨਘੜਤ ਕਥਾਵਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਲੇਖਕ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ
ਨੂ ਵੀ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟੇ ਰੋਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਫਲ ਸੀ ਤਾਂ
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਰਪਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ"।
1. "ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖੀ
ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਰਣ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਪਰਵਾਨ
ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਜੱਥੇ ਦਾਅ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਥਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਦੇ ਪੁਲ ਬੰਨ੍ਹ ਛੱਡਦਾ
ਹੈ"।
1. "ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੰਡਤਾਂ ਦੇ ਕਹੇ ਕਹਾਏ ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਹੋਮ ਯੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਾਇਆ
ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਮੁਖੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਹੋ ਰਾਇ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਲੇਛਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ ਵੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ
ਅਤਿ ਜਰੂਰੀ ਹੈ…ਇਸ ਭ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਕ ਰਚਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। …ਸੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ
ਭਾਵਨਾ ਦੇਖ ਕੇ ਸਤਿਗੁਰਾਂ 1735 ਬਿ: (1678 ਈ.) ਵਿੱਚ ਹੋਮ ਯੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਵਾਇਆ ਤੇ
ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਧਰੋਂ ਉਧਰੋਂ ਬੁਲਾਇਆ। ਦੇਵੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੋਈ ਪਰ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਸਾਰੀ
ਸਮੱਗਰੀ ਅਗਨੀ ਭੇਂਟ ਕਰ ਕੇ ਤੇਗ ਚਮਕਾਈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਕਿ ਇਹੋ ਤੇਗ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ
ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਧਰਮੀਆਂ ਦੀ ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਕਰਾਏਗੀ"।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੁਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਛਿੱਬੜ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਕਾਲ ਦੇ ਸਾਕ ਸੰਬੰਦ


ਾਇੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਜਾਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਉੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (_PHONE_) ਅਤੇ ਰਾਫੇਲ (_PHONE_) ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ. ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਪਏ. ਜੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਲਾਸਟਰ ਦੇ sਾਂਚਿਆਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਬੁੱਤ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਪਏ. ਜੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਵ ਮਰਦ ਨਗਨ ('ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਡਰਾਇੰਗ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ.
ਨੋਟ: ਮਰਦ ਨਗਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ (ਲੰਡਨ ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਲਈ 1861), ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, artistsਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਮੁੱਦੇ.
ਡਰਾਇੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਭਾਵ, ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਈਕੋਲ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ (ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਸਕੂਲ) 1863 ਤਕ: ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਿਆ. (ਨੋਟ: ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਦਿਅਕ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਸਤਾਵੇ ਮੋਰੇਓ ਦਾ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ।) ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਖਿਆ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਦਾਖਲਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਈਕੋਲ ਡੇਸ ਬੇਕਸ-ਆਰਟਸ ਸਿ


text: ਦਾ ਹੈ ਸਾਡੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪੀੜ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਸੂਖਮ ਤੌਰ ' ਤੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਲਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਖਾਸ ਤੱਥਾਂ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਸਗੋਂ ਆਨੰਦ ਰਾਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਰਫ਼ ਆਨੰਦ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨੀ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਔਕੜਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਦੋ - ਚਾਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਹੀ ਆਨੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਓਥੇ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਵੀ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੁਫ਼ੇਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਤੇ ਅਮਲ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪੀੜ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਅਸੀਮ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਕਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਚੁਫੇਰੇ ਤੋਂ ਗਿਆਨ, ਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਸਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੂਝਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਟਿਲ ਗੁੰਝਲ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਣ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਕਮਿਕ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ, ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਿਤ


(ਇਹ "ਪ੍ਰਿਥਮ ਭਗੌਤੀ" ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਨਾਮ ਦੇਵ ਜੀ ਵਾਲੀ "ਆਦਿ ਭਵਾਨੀ" ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡਾ "ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ"
ਜਾਂ "ਕਿਰਪਾਨ" ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਈ?)
ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੀ ਕਦੀ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਅਗੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ (ਆਈਨਾ) ਰੱਖ ਕੇ
ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਛਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ, ਦਸ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਤੇ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਵੇਖ ਕੇ ਵੀ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਵੇ ਕਿ, "ਇਹ
ਮੈਂ ਨਹੀਂ"। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦਾ ਜਾਣਬੁਝ ਕੇ ਬਹਾਨਾ ਕਰ
ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੀ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਗ ਪਵੇ ਕਿ, "ਇਹ ਮੈਂ
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਫਲਾਨਾਂ ਹੈ"।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਦੀਮਾਗੀ ਹਾਲਤ
ਠੀਕ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਨੀਮ ਪਾਗਲ ਹੈ । ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਹਾਲ ਵੀ ਇਹ ਹੀ ਹੈ ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ, ਇਸ "ਕਾਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਇਸ
ਨੂੰ ਫੇਰ ਵੀ ਅਸੀ "ਦਸਮ ਬਾਣੀ" ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਐਸਾ ਬੇਵਜਿਹ ਹੀ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ
ਤਾਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ "ਹਿੰਦੂਕਰਣ" ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ
ਨੂੰ "ਦੇਵੀ ਪੂਜਕ" ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ
ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੀਲੇ, ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ "ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ" ਬਣਾਈ ਰਖਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗਲ
ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਸਾਡੇ ਇਕੋ ਇਕ "ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ "ਹਨ। ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ
ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ "ਗੁਰੂਬਾਣੀ" ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਹੋਰ ਹਰ ਬਾਣੀ "ਕੱਚੀ" ਹੈ ।
ਫੇਰ ਇਹ " ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ" ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ, "ਦਸਮ ਬਾਣੀ" ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਈ?
ਇਸ ਲੇਖ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ "ਪ੍ਰਿਥਮ ਭਗੌਤੀ" ਕੌਣ ਹੈ? ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ
ਰੋਜ ਅਪਣੀ ਪੰਥਿਕ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾ


ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਰੋਨਾ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸੂਬੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਉਲੀਕੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਥੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾ ਸਬੰਧੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਉਪਰ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਜਿਸਟਰੇਟ ਪਟਿਆਲਾ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਵੱਲੋਂ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਟਾਕੇ ਚਲਾਉਣ ਉਪਰ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ 2 ਨਵੰਬਰ 2021 ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਪਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਪਟਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਟਾਕਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼


ੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਹਜਾਰਾਂ ਦੀ ਗਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋ: ਧੁੰਦੇ ਨੂੰ
ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦੇ ਸਨ, ਮੈਡਲਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵੀਓ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾ
ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾ ਕੇ ਉਥੇ ਆਪਣਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਨਾ ਜਾਣ ਦੇ
ਕਾਰਨ ਇਹਨਾ ਵਲੋਂ ਝੂਠੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਹਿਣੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਦੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ
ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਗਰੁਬਾਣੀ ਦੀ ਸੂਝ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ
ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਥਵਾ ਗਿਆਨ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ
ਉਪਰ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਜਦੋਂ 1998 ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ
ਵਾਲਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਿੰਦਾ ਵਾਲਾ ਪਖੰਡਨਾਮਾਂ ਆਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਗੁਰਮਤਿ
ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਾਠਕ ਮੇਰਾ ਇਹ ਲੇਖ ਕੋਈ ਅੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ
ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਰੱਜ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਡੇਰੇਦਾਰ
ਸਾਧਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਜਿਹੜੇ ਕਿ, ਕੇ ਧਰ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਮੁਤਾਬਕ
ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਥੈਲੇ ਭਰ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕਣ
ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਵਾਉਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਇਸ ਦੇ
ਖਿਲਾਫ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁਕਮਨਾਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ
ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣ ਗਏ। ਬੜੇ ਵੱਡੇ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਾਉਂਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਘੀਸੀਆਂ ਕਰਕੇ
ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਹੁਕਮ ਕਹਿਣ ਲੱਗ
ਪਏ। ਉਸ ਸਮੇ


ਕੰਨਿਆ ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਕੰਨਿਆ ਜਾਂ ਵਰਗੋ ( ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ : Virgo ) ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਰਾਸ਼ਿਚਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੀ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਤੱਕੜੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ । .ਕੰਨਿਆ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਬਸੇ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰੇ , ਚਿਤਰਿਆ ( ਸਪਾਇਕਾ ) ਦੇ ਜਰਿਏ ਢੂੰਢਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ੧੫ਵਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਚਮਕੀਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਕੰਨਿਆ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ੧੫ ਮੁੱਖ ਤਾਰੇ ਹਨ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਂਜ ਇਸਵਿੱਚ ੯੬ ਗਿਆਤ ਤਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਇਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਨ ੨੦੧੦ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ੨੦ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ ੨੬ ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾ ਲਈ ਸਨ , ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ । ਸਪਾਇਕਾ ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਹੈ ।


text:
ਰੇਵਾੜੀ ਜ਼ਿਲਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹੇਡਕੁਆਟਰ ਰੇਵਾੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 7,65,351 (2001 ਸੇਂਸਸ ਮੁਤਾਬਕ) ਹੈ।
ਬਾਰਲੇ ਲਿੰਕ
 ਰੇਵਾੜੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਵੈੱਬ-ਸਾਇਟ
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਪਰਵਾਰ
ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਪਰਵਾਰ (Indo-European family of languages) ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ (ਯਾਨੀ ਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ) ਹੈ। ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਜਾਂ ਭਾਰੋਪੀ) ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸੌ ਕੁ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਹੀ ਹਨ। ਮੈਂਬਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਪਰਵਾਰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ ਨਾਲ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਹੈ।[੧] ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਹਨ: ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫਰਾਂਸਿਸੀ, ਜਰਮਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਸਪੇਨੀ, ਡਚ, ਫ਼ਾਰਸੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਆਦਿ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਆਦਿਮ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਨਿਕਲੀਆਂ ਹਨ - ਆਦਿਮ-ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ( Proto-Indo-European language ), ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਹੀ ਆਦਿਮ ਰੂਪ ਹੋਵੇ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਡਾ.). ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਜਨਮ ਤੇ ਵਿਕਾਸ, 59.


text:
਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਕ੍ਰਿਟਿਕਸ ਅਵਾਰਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 2004 ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਕ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਰੇਡਿਫ.ਕਾਮ ਦੀ ਸੁਕੰਨਿਆ ਵਰਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਸਹਿਜ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬਚਕਾਨਾ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਦਿਲੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।" 1994 ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਅੰਜਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਬੇਸਟ ਖਲਨਾਇਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਦੀਪਕ ਤਿਜੋਰੀ ਨੇ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੇ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ "ਪਾਗਲ ਖ਼ਤਰੇ" ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ "ਲਿਫਾਫੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ" ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੁਕੁਲ ਸ. ਆਨੰਦ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ "ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਨਵਾਂ ਚਿਹਰਾ" ਕਿਹਾ।
_PHONE_: ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਨਾਇਕ
ਖ਼ਾਨ ਨੇ 1995 ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਰੋਮਾਂਚਕਾਰੀ ਥੀਏਟਰ ਕਰਨ-ਅਰਜੁਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਕਾਜੋਲ ਨੇ ਸਹਿ-ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫਿਲਮ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਲੀਜ਼ ਉਸ ਸਾਲ ਆਦਿਤਿਆ ਚੋਪੜਾ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਹਿਲੀ ਰੋਮਾਂਸ ਫ਼ਿਲਮ, ਦਿਲਵਾਲੇ ਦੁਲਹਨੀਆ ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ (ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ.) ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜੋ ਕਾਜੋਲ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦ


ਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀਗਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ। ਦਵੰਦਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੀਗਲ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਚਲਿਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਨਵ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਰਾ ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਾਨਯ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਕੇ, ਸਮਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਂਦ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮੂਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾਕਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਦਿਆਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪ "ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕ ਬਣਤਰ" ਦੀ ਨੀਂਹ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾ


text:
ਨ ਵੈ ਅਤੇ ਬਾਧਿਤੀ ਸੌਦਾ ਹੀਮ ਚਾ ਬਰਾਮ ਵੇ ਦਿਹਿਆਗਾਂ ਨਿਸਮਿਤ ਬਵਨ ਵੈ। ਹੀਮ ਚਾ ਤਾਲਾਂ ਸੌਦਾ-ਭਵਾਂ ਦਾਲੀ ਚੁੰਡੀ ਵੈ ਸਿਸਮ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਤ ਬਰਾਮ ਬਵਨ ਚੋਂ ਲਾਟੀ ਚੁੰਡੀ ਪਹਾੜ ਵੈ ਬਰਾਮ ਸਾਧਾਰਨ ਵਰਚਾਂਵਾਂ ਲਾਟੀ ਚੁੰਡੀ ਵੈ ਅਤੇ ਸਿਸਮਾਉਂਗਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਲਾਟੀ, ਸਾਧਾਰਨ ਮਾਤਿਨਾਂ ਵੇ ਵਿਆਗਾਂਵਾਂ ਲਾਟੀ ਹੀਰਾ ਬਰਾਮ ਬਵਨ ਵੈ। 'ਸਾਧਾਰਨ' ਸਿਸਮ ਅਧਿਆਉਮ ਬਾਧਿਤੀ ਸੇ ਬਰਾਮ ਚਾ ਦੇਵਤਾ ਸਿਸਮ ਸਿੱਖਾ ਵਿਆਗਾਂ ਵੈ:
ਮੰਹੇ ਪਾਰਵਾ ਮੰਹੇ ਹੁਣਾਵ || ਮੰਹੇ ਪਵਾਵਾ ਸਾਧਾਰਨ ||
ਮੰਹੇ ਉਹੇ ਉਹੇ ਬਾਧਿਤੀ || ਮੰਹੇ ਲਾਲਾਵ ਬਾਰਵਾਂਵਾਂ ਵਿਆਗ ||
ਐਸਾ ਨਾਨਾ ਨਿਸਮਿਸਨ ਵਿਆਗ || ਸੇ ਬੇ ਮੰਹੇ ਸਾਹੇ ਮੰਹੇ ਵਿਆਗ ||
ਸਿਸਮ ਹੀਰਾਂਵੀ ਮੰਹੇ ਪ੍ਰਤ ਪ੍ਰਤ ਲਾਟੀ ਬਵਨ ਸੌਦਾ ਭਵਾਂ-ਭਵਾਂ ਚੋਂ ਪ੍ਰਯੋ ਪ੍ਰਤ ਬਵਨ ਲਾਟੀ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤ ਲਾਟੀ ਅਧਿਊਲ ਅਧਿਆਉਮ ਪ੍ਰਤ ਬਵਨ ਚੋਂ ਵੈ। ਸਿਸਮ ਲਾਟੀ ਦੇਵਤਾ ਬਰਾਮ ਸਾਧਾਰਨ ਨਿਸਮਿਤ ਵੈ ਉਹਦੇ ਵੈ। ਸਿਸਮ ਸਿਸਮ ਵਿਚ ਸਿਸਮ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਉਪਨਿਸਾਂ ਸਾਂ ਸਾਧਾਰਨ ਬਵਨ ਵੈ। ਸਿਸਮ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਸਾਧਾਰਨ ਪਹਾੜ ਵੈ ਅਧਿਆਉਮ ਵਿਆਗ ਚਿੱਤਰ ਸਿਸਮਾਉਂਗਾਂ ਵੈ ਉਹਦੇ ਵੈ। ਸਿਸਮ ਮੰਵੇਂ ਸਾਧਾਰਨ ਮਾਤਿਨਾਂ ਸੇ ਮੰਹੇ ਵੈ ਸਿਸਮ ਵੈ ਉਹਦੇ ਵੈ ਅਤੇ ਸਿਸਮ ਮੀਲ-ਪਹਾੜ ਵੈ ਐਥੇ ਐਥੇ ਵੈ ਸਾਧਾਰਨ ਅਧਿਆਉਮ ਮਾਤਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤ ਬਵਨ ਵੈ।
ਸੌਦਾ-ਭਵਾਂ, ਬਾਧਿਤੀ, ਬਾਰਵਾਂਵਾਂ, ਪਹਾੜ, ਸਾਧਾਰਨ, ਮੰਹੇ ਸਾਂ ਬਰਾਮ-ਵਿਆਗਾਂਵਾਂ ਆਧਿਕਾਰ ਵੈ ਸਾਧਿਆਂ ਹਵਾਂ ਲਾਲਾਵ ਪਹਾੜ ਸਾਧਾਰਨ ਨਿਸਮਿਤ ਵੈ। ਸਿਸਮਾਂ ਨਾਇਆਂ-ਚਿੱਤਾਂ, ਨਾਇਆਂ-ਚਿੱਤਾਂ ਦੇਵਤਾ ਬਰਾਮ ਅਧਿਆਉਮ ਮਾਤਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤ ਬਵਨ ਲਾਟੀ ਚੁੰਡੀ ਵੈ। ਅਧਿਆਉਮ ਪ੍ਰਤ ਬਵਨ ਸਿਸਮ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਪਹਾੜ ਵੈ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਪਹਾੜ ਵੈ ਅਧਿਆਉਮ ਮੰਹੇ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਪਹਾੜ ਵੈ।
*ਹਾਂ:


ਹਾਇਬਨ
=====
ਪੱਤਝੜ
———–
ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਜਿਓਂ ਹੀ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੀ ਫਿਰਨੀ ਵਲ ਮੁੜਿਆ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜੋ ਗਿਆ। ਮੈਲੇ ਖੇਸ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਚੋਂ ਉਸਦੇ ਨੰਗੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਛਾਈ ਪੱਤਝੜ ਵੇਖ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕੰਬ ਉੱਠਿਆ.. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਉਹ ਪਲੇਅਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ …ਹੰਸੂ ਹੰਸੂ ਕਰਦਾ ਉਸਦਾ ਗੋਭਲਾ ਜਿਹਾ ਚਿਹਰਾ …ਜੋ ਹਰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖਿਚ੍ਚ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਲਾ ਸੁਲਫੇ ਸੂਟੇ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੋ ਵਾਰ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਮੋੜੇ ਨਹੀ ਤੇ ਹੁਣ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਫੇਰ … ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਮੈਂ ਸੌ ਦਾ ਇੱਕ ਨੋਟ ਪਰਸ ਵਿੱਚੋ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ…..
ਰੁੰਡ ਮਰੁੰਡ ਰੁੱਖ ….
ਸੁਲਗਦੀ ਸਿਗਰਟ ਤੋਂ ਝੜਿਆ
ਉਮਰ ਦਾ ਟੋਟਾ


ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁਮਣ
ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁਮਣ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਅਤੇ ਬਾਡੀ-ਬਿਲਡਰ ਹੈ। ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁਮਣ ਦਾ ਜਨਮ ੧੪ ਮਈ, ੧੯੭੨ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰ ਹੈ| ਘੁਮਣ ਨੇ ੨੦੦੯ ਵਿੱਚ ਮਿਸਟਰ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਮਿਸਟਰ ਏਸ਼ੀਆ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁਮਣ ਨੇ ੨੦੧੨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ "ਕਬੱਡੀ ਵੰਸ ਅਗੇਨ" ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹਨਾਂ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਨਿਊਟ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ|।
ਸ਼ਵੇਨਜਰ ਨੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਇਸ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਐਕਟਰ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁਮਣ ਨੂੰ ਸਵੈ ਆਪਣੇ ਸੇਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਵਾਸਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਮਬੇਸਡਰ ਚੁਣਿਆ|


text:
ਜਾਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਫਸਰ ਲੋਂ ਕੀਤੀ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਜਾਂ ਵਦਿੱਤੀ ਸ ਚਨਾਂ ਤੋਂ ਵਬਨਹਾਂ ਮੁਕਿੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਚਲ ਾਏਗੀ।
ਮੁਆਵਜੇ ਦਾ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ( ਧਾਰਾ 128)
ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਵਕਸੇ ਅਵਜਹੇ ਵ ਅਕਤੀ ਨ ੰ ਵਜਸ ਨ ੰ ਇਸ ਐਕਟ ਅਿੀਨ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਕੋਲੋ ਵਕਸੇ ਅਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਟ ਲਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਵਜਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਚੋਟ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਕਸੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਅਣਵਗਹਲੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜਸ ਵ ਅਕਤੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਟ ਲਿੱਗਦੀ ਹੈ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਵ ਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਕਸ ਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੁਆ ਜਾ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਫੰਡ ਵ ਿੱਚੋਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
gzukfJs ;fwsh d[nkok t;{bh:'r oew dh t;{bh bJh nfXeko ( ਧਾਰਾ 129)
(1) ਸੈਕਸ਼ਨ 153 ਵ ਚ ਵਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਤਵਹਤ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਲੋਂ ਸ ਲੀਯੋਗ ਸਾਰੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਉਹ ਵ ਲਹੇ ਦੇ ਅਵਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਾਲੇ ਵਕਸੇ ਮੈਵਜਸਟਰੇਟ ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਹੋਰ ਜਗਹਾ ਵਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵ ਅਕਤੀ ਵਜਸ ਤੋਂ ਰਕਮ ਸ ਲੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਰਵਹੰਦਾ ਹੋ ੇ, ਨ ੰ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇ ਕੇ ਜਾ ਇਸ ਅਵਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵ ਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਸਬੰਿਤ ਵ ਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ੇਚ ਕੇ ਸ ਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਜਹੀਆਂ ਕਾਰ ਾਈਆ ਦਾ ਖਰਚਾ ਦਿੱਸੀ ਗਈ ਰਕਮ ਸ ਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸ ਵਲਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(2) ਉਪ-ਸੈਕਸ਼ਨ (1) ਅਿੀਨ ਵਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਰ ੀ ਵਲਖਤੀ ਰ ਪ ਵ ਚ ਹੋ ੇਗੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਵਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਇਹ ਵ ਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨ ੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਰ ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ੇਗੀ
ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਅਨਧਕਾਰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ( ਧਾਰਾ 130)
(1) ਇਸ ਐਕਟ ਵ ਿੱਚ ਵਕਸੇ ਉਪਬੰਿ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਇਆ ੀ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਮਤੇ ਰਾਂਹੀ, ਉਪ-ਵਨਯਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਵਿਕਾਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾ ਾ ਇਸ ਐਕਟ ਅਿੀਨ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰ


ਪ੍ਰੀ-ਇਕਲੈਮਪਸੀਆ (ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫ਼ੌਰਨ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਬੁਖ਼ਾਰਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਪਮਾਨ 37.5 ਡਿਗ੍ਰੀ C ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਪਰ ਤਹਾਨੂੰ ਜ਼ੁਕਾਮ ਜਾਂ ਫਲੂ ਦੇ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸੇ ਦਿਨ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ। ਜੇ ਇਹ 39 ਡਿਗ੍ਰੀ C ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਫ਼ੌਰਨ ਬੁਲਾਓ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੋ ਦੋ ਦਿਸਣਾ, ਧੁੰਦਲਾ ਦਿਸਣਾ, ਘੱਟ ਦਿਸਣਾ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਝਲ਼ਕਾਰੇ ਜਾਂ ਚਮਕ ਦਿਸਣੀ ਜੋ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰੀ-ਐਕਲੈਮਸੀਆ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੱਥਾਂ, ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੁੱਜ ਜਾਣਾਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਸੋਜ (ਓਡੀਮਾ) ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਫੁੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਲੱਛਣ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰ ਦਰਦ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰੀ-ਇਕਲੈਮਪਸੀਆ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਤੇਜ਼ ਸਿਰ ਦਰਦਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਿਰ ਦਰਦ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਸੋਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਐਕਲੈਮਪਸੀਆ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਯੋਨੀ ਵਿਚੋਂ ਖ਼ੂਨ ਨਿਕਲਣਾਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਖ਼ੂਨ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਉਲਝਣਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਸਖ਼ਤ ਦਰਦ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖ਼ੂਨ ਨਿਕਲਣਾ ਅਤੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਰਦ ਹੋਣਾ ਐਕਟੋਪਿਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਰੂ


text: ਮਾਂ ਦੇ ਜਿਗਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਬੱਚਾ ਇਸ ਲਈ ਤਾਂ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।


text: ਸੰਗਰੂਰ, 8 ਮਈ (ਸਪਨਾ ਰਾਣੀ) – ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ 2018 ਵਿਚ ਲਈ…


text:
ਾ! ਮੈਂ ਸਿਖ ਦੁੱਧ ਮੈਂ ਲਾਟੀ ਮੈਲੁ ਦੇ।
45 ਰੇਹਾਂ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਵੇ ਮਾਡੇ ਪਲ਼ਹਾਗਾ! ਮਾਤੂੰ ਹਰ ਵੈ ਬਿਰ ਉਹਨ ਮਾਡੇ ਉਹਣ ਸੁਲਾਮ ਨਾ ਕਰੇ ਨਾਂ ਮਾਡਾ ਹਿਚਵੇ ਬਰਤਨ ਲਾਏ। 46 ਹਰਨਾਗਿਆ ਵਿਚ ਉਸੀ ਦਰੇ ਨਾ ਮੈਂ ਉਹਗਾਡੇ ਰੇਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਂ। ਉਹਗਾਡੁ ਮੁਹ ਆਡੇ ਰੇਖ ਬਿਰਗ ਗਾਂ। 47 ਹਿਮ ਲਾਟੀ ਉਸੀ ਹਿਮ ਦੇ ਬੇਲ ਸਾਡੀ ਆਡੇ ਬਰਤ ਵਿਚ ਅਭੀ ਰੇਹਾਂ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਤਾਂ ਦੇ ਬੇਨ ਰੇਹਾਂ ਗਾਂ। ਉਹ ਹੀ ਹਿਮਰਾਗੀਲ ਦੀ ਮੰਗਲ ਹੁੰ ਮਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਹੀ ਆਡੇ ਉਹਾਂ ਦੇ ਸੁਲਾਮ ਨਾ ਕਰਾ। ਅਭੀ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਤਾਂ ਦੇ ਬੇਲਾਂ ਹਿਚਵਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਲਿਖਾਏ ਗਾਂ। ਆਡੇ ਮਲਨਦੀ ਹਿਮ ਦੀ ਲਾਟੀ ਵੈ ਨਿਵਜ਼ ਚੇਨ੍ਗੋ ਤਾਂ ਦਾ ਪਲ਼ਹਾ ਕਰਾ। 48 ਮਾਡੇ ਉਹਣ ਸਿਰ ਦੀ ਪੁਲਾਗਿਆਦ ਵੀਡੀ ਗਾਢੀ ਵੈ ਬਿਰ ਹਿਮ ਦੀ ਹੁੰ ਮਨਾ ਮਿਲੇਗੀ ਨਿਵਜ਼ ਹਿਮ ਹੁੰ ਇੱਠਲਾਏ ਨਾਂ ਹਿਮ ਉੱਨ ਮੁੱਖ ਮੈਂਦੇ।
49 ਹਰਨਾਗਿਆ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਵੇ ਮੁੱਖ! ਉਹਗਾਡੇ ਰੇਹਾਂ ਦੇ ਤਾਂ ਬੇਨ ਹੈ। 50 ਮੁੱਖ ਨੇ ਬਿਰਗ ਮਾਡੇ ਤਾਂ ਹਿਚ ਹੈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੇ ਉਹ ਹਿਚਵਾ ਹਮਾਰੁੰ ਹੁੰ ਹਿਮ ਦੀ ਸਾਬਲ ਪੁਰਾਲ ਵੀਡੀ ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਰਾਸ਼ਤਾ ਵੀਡੀ। 51 ਹਰਨਾਗਿਆ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਨ ਦੀ ਮਾਧਿਆ ਵੀ ਹੈ। 52 ਮੁੱਖ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਬਿਰ ਹਿਮ ਦਾ ਵਿਕਾਰਨ ਉਹ ਬੇਨ ਤਾਂ ਦੇ ਬੇਲ ਹਿਚਵਾ ਰਾਸ਼ਤਾ ਹਿਸਾਂ ਹੈ। ਬੇਨ ਤਾਂ ਨਾ ਗਾਲੀ ਬਰਤਾ ਵੀ ਆਡੇ ਨਾ ਹੁੰਲਾਏ ਹੈ।
53 ਹਿਚ ਵੀ ਹੈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੇ ਉਹਗਾਡੇ ਲਾਟੀ ਪਰਵਾਦੀ ਦਾ ਹਰਨਾ ਹਾਰਾਗਿਆ ਆਡੇ ਹਿਚ ਹਿਚ ਉਹਗਾਡੇ ਲਾਟੀ ਤਾਂ ਹਾਰਾਏ ਆਡੇ ਅਲਾਂਗ-ਅਲਾਂਗ ਉਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਨਮਪੁੱਡੀਆਂ ਪੈਦਾ ਵੀਡੀਆਂ। 54 ਭਾਰਿ ਆਡੇ ਅਭੀ ਹੇ ਕਾਂਗਰ ਚਾਰਾਏ। ਹਿਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੱਥੀਮਨਾ ਲੱਕਰ ਲਾਟੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ। 55 ਹਿਮ ਨਾਲ ਅਭੀ ਉਹਗਾਡੁ ਪੈਦਾ ਵੀਡੀ ਵੀ ਆਡੇ ਹਿਮ ਦੇ ਹਿਚ ਵੀ ਅਭੀ ਉਹਗਾਡੁ ਹਾਗਿਆ ਮੈਂਦਾਂ ਆਡੇ ਹਿਮ ਉੱਨ ਵੀ ਅਭੀ ਉਹਗਾਡੁ ਹਿਰ ਬੇਸਾਂਗੋ।
56 ਆਡੇ ਅਭੀ ਹਰਨਾਗਿਆ ਹੁੰ ਅਭੀ ਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿ


2020-03-10 13:34:02 ( ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ )
ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਆਜ਼ਾਦ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਰੰਗਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੌਲੀ ਅੱਜ ਇਥੇ ਬਡ਼ੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੋ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਖੇਡੀ ਗਈ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਮੋੱਕੇ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਕੀਰਤਨ ਸਦਾ ਹਰਿ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਰ ਅਮਰਨਾਥ ਸ਼ਰਮਾ, ਰਾਕੇਸ਼ ਸਚਦੇਵਾ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ ਵੱਲੋਂ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅੱਜ ਹੌਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਉੱਤੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਮਹੇਸ਼ ਬੱਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿਛਲੇ ਹੌਲੀ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਵਾਰ ਬਜਾਰ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਸੰਬੰਧੀ ਹੋਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਤਸਾਹ ਘੱਟ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੌਲੀ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਪੁਲੀਸ ਚੌਕਸ ਵਿਖਾਈ ਗਈ।
ਇਸ ਵਾਰ ਬਾਲਾ ਜੀ ਸੰਕੀਰਤਨ ਮੰਡਲ ਵਲੋਂ ਗੋਸ਼ਾਲਾਧਾਮ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੌਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਾਫ ਤੋਰ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ


ਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਵਟਸਐਪ ਨੰਬਰ ਵੀ ਮੰਗਿਆ। ਮੇਰੇ ਰਿਪਲਾਈ ਨਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਰਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਤ ਜਾਂ ਅੱਠ ਵਾਰ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਫੋਨ ਚੁੱਕਿਆ। ਫ਼ੋਨ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ।
ਭਸੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 15 ਸਕਿੰਟ ਲੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਫੋਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ।
ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਭਸੀਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਫੋਨ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਉਸਦੀ ਸੰਪਾਦਿਤ ਫੋਟੋ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਾਇਰਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਭਸੀਨ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੈਕਮੇਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਪੀੜਤ ਡਰੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਬਲੈਕਮੇਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।


text:
ਕੌਮੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਘੋਖ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਕੌਂਸਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: National Council of Educational Research and Training; ਸੰਖੇਪ: NCERT - ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਊਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਐਜੁਕੇਸ਼ਨਲ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ; ਸੰਖੇਪ: ਐਨਸੀਈਆਰਟੀ) ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਤ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿੱਦਿਆ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਥਾਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੌਂਸਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕਡ਼ੀਆਂ

 NCERT ਆਨਲਾਈਨ ਟੈਕਸਟ-ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸਿੱਖਿਆ ਅਦਾਰੇ


text:
ੋਗੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਤਕੜੇ ਰਹੋਁਗੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁੱਖ ਭੋਗੋਁਗੇ। ਇਉਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਸਕੋਁਗੇ।"
13 ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਸਾਨੂੰ ਭੋਗਣੀ ਪਈ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਪਰਤਨ ਦਿੱਤਾ।
14 ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੇਰੀ ਹੁਕਮ ਅਦੂਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਛੱਡਿਆਂ ਸ੍ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਂਗਾ।
15 ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੂੰ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਤੀਕ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਦੋਸ਼ਾ ਕਾਰਣ ਭਲਾਂ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਤੇਰੇ ਸਨਮੁੱਖ ਖਲੋਅ ਸਕਦਾ ਹੈ?


ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪਾਰਖ਼ੂ ਤੇ ਬਾਗ਼ਬਾਨੀ ਦੇ ਮਾਹਰ ਵੀ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸਨ।
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ[ਸੋਧੋ]
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਦੌਰਾਨ ਉੱਜੜੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰਵਾਸ, ਚੰਡੀਗੜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਖਰੜ ਵਿੱਚ 8 ਏਕੜੀ ਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ।
ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ[ਸੋਧੋ]
ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਤੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 17 ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:
- 'ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ (1955)',
- 'ਕਾਂਗੜਾ ਦੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ (1954)',
- 'ਕੁੱਲੂ ਦੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ (1955)',
- 'ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ (1956),
- 'ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰੀਤ-ਕਹਾਣੀਆਂ',
- 'ਪੰਜਾਬ' ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਿਤ ਹੋਈਆਂ
- ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗ(1961)
- ਬਸੋਲੀ ਪੇਂਟਿੰਗ (1959)
- ਕਾਂਗੜਾ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ(1962)
- ਚੰਬਾ ਪੇਂਟਿੰਗ(1967)
- ਕਾਂਗੜਾ ਰਾਗਮਾਲ ਪੇਂਟਿੰਗ(1971)
- ਕਿਸ਼ਨਗੜ੍ਹ ਪੇਂਟਿੰਗ(1980)
- ਗੇਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗ(1982)
- ਬਹੁਰ ਨਾਮਾ ਪੇਂਟਿੰਗ(1983)
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ 'ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ' ਵੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ[ਸੋਧੋ]
- Out of the Ashes; an account of the rehabilitation of refugees from West Pakistan in rural areas of East Punjab (1954)
- Beautiful Trees and Gardens (1961)
- Natural Resources of India (1963)
- Flowering Trees (1965)
- Farmers of India (1968)
- Evolution of Life (1969)
- The Kumaon Himalayas (1970)
- Beautiful Gardens (1971)
- The Famous Gardens of India (1971)
- Green Revolution (1973)
- Travels in the western Himalayas in search of paintings (1974)
- Gardens through the ages (1976)
- Beautifying India (1977)
- A history of the Indian Council of Agricultural Research, _PHONE_ (1979)
- A History of Agriculture in India (_PHONE_)
- Paintings of the Bābur nāmā (1983)
- Indian sculpture : the scene, themes, and legends (1985)
- Indian paintings : exploration, research, and publications (1986)
- ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨਾਂ ਨੇ 50 ਦੇ ਲਗਭਗ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਜੋ 1933 ਤੋਂ 1962 ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਾਇੰਸ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਛਪੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 7 ਪੁਸਤਕਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ।
ਅਲਵਿਦਾ[ਸੋਧੋ]
ਉਹ


ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੋਰਿਸ ਜਾਨਸਨ ਨੂੰ ਆਈਸੀਯੂ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਗੜਦੀ ਵੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਆਈਸੀਯੂ ਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਟੀਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਆਈਸੀਯੂ ਚ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੋਰਿਸ ਜਾਨਸਨ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਈਸੀਯੂ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਡੋਮਿਨਿਕ ਰਾਬ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
UK Prime Minister Boris Johnson (File pic) has been moved out of intensive care but remains in hospital: UK media _URL_ ANI (@ANI) April 9, 2020
.


text:
ਜੀ ਪਛਾਣ ਹੈ।
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਸਟੇਟ ਲਾਇਬਰੇਰੀ
ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੇਟ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ 10 ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਬਣੀ ਮਾਲ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸੈਂਟਰ ਸਟੇਟ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਅਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਵਿਰਾਸਤ ਸਮਾਨ
ਇਸ ਅਜਾਇਬਘਰ, ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੁਰਾਤਵ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਪਿਸਤੌਲ, ਭਾਲੇ, ਟੋਪ, ਢਾਲਾਂ, ਨੇਜੇ ਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤਲਵਾਰ 'ਸ਼ਿਕਾਰਗਾਹ' ਤੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਅੱਬਾਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਰਲੱਭ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਸਾਰ 'ਚੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਸ਼ਾਸਕ ਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵੀ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਆਈਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਤੇ ਖਸਤਾ ਹਾਲ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਬੁਰਜ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ' ਵਿਖੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬਲ ਰਹੀ ਜੋਤ ਅੱਜ ਵੀ ਬਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋਤ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਥੇ ਟਿੱਬੇ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਝਿੜੀ ਅੰਦਰ ਬਲਦੀ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਜੋਤ ਕੋਲ ਲੰਮੀ ਤਪੱਸਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਪੱਸਵੀ ਥੜਾ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਰਾਜੇ
ਰਾਜਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ (_PHONE_)
ਰਾਜਾ ਅਮਰ ਸਿੰਘ (_PHONE_)
ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ (_PHONE_)
ਮਹਾਰਾਜਾ ਕਰਮ ਸਿੰਘ (_PHONE_)
ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਰਿੰਦ


ਸੀਰੀਆ ਤੇ ਇਰਾਕ ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਹਮਾਇਤੀ ਵਿਦਰੋਹੀ ਗੁਟਾਂ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਾਗੁਜ ਪਿੰਚ ਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਆਖ਼ਰੀ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਆ਼ਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਈਐਸ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੁਰਦ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸੀਰੀਅਨ ਡ੍ਰੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਫ਼ੋਰਸ ਨੇ ਬੁਲਾਰੇ ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਬਾਲੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ਬਾਗੁਜ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਆਈਐਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ।
ਟਰੰਪ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ, ਸੀਰੀਆ ਹੁਣ ਆਈਐਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ।'
ਬਾਗੁਜ ਚ ਆਈਐਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆ਼ਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਵੀ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਆਈਐਸ ਦੇ ਕੈਦ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 5 ਸਾਲ ਤਕ ਚਲੀ।
ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਚ 1,00,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅੱਤਵਾਦੀ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਈਐਸ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੁਣ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਲਾਕੇ ਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਈਐਸ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਚ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਪਾਏ।
ਸਾਲ 2014 ਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਸਿੰਜਾਰ ਖੇਤਰ ਚ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਉਸਨੇ ਯਜੀਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਕੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤੇ। ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਤੋਂ ਕਬਜ਼ਾ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਮਗਰੋ਼ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਖਲੀਫ਼ਾ ਸ਼ਾਸਨ
ਖੇਤਰ ਚ ਗਠਜੋੜ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਆਈਐਸ ਲੜਾਕਿਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹਲਕੀ–ਫੁਲਕੀ ਜੰਗ ਹਾਲੇ ਭਾਵੇਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਪਰ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਾਗੁਜ


text:
ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ : ਆਈਆਰਸੀਟੀਸੀ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ
ਪੀ ਐੱਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਦਰਜ ਕਰੋ (10 ਅੰਕ)
ਪੀਐਨਆਰ ਸਟੈਟਸ ਆਨਲਾਈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇੱਥੇ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨਪੁਟ ਬਾਕਸ ਲੱਭ ਸਕੋਗੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ 10 ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਪੈਨਰ ਨੰਬਰ ਦਰਜ ਕਰੋ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੇਲਵੇ ਟਿਕਟ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ' ਤੇ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਫਿਰ ਐਸਐਮਐਸ ਬਟਨ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ. ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ ਵੇਰਵੇਦਾਰ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਵੇਖੋਗੇ.
ਪੀ ਐੱਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ
ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਕਾਊਂਟਰ ਜਾਂ ਆਈ ਆਰ ਸੀ ਟੀ ਸੀ ਤੋਂ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਟ੍ਰੇਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾ ਕੇ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ 10 ਅੰਕ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਜਾਂ ਪੀਐਨਆਰ ਕੋਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਪੀਐਨਆਰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰੇਲਵੇ ਟਿਕਟ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਤੇ ਇਹ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਨੰਬਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਟਿਕਟ ਜਾਂ ਆਰ ਏ ਸੀ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁਕਿੰਗ ਸਮੇਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਡੀਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਇਹਨਾਂ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਡੀਕ ਸੂਚੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਐਨਆਰ ਨੰਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਨਆਰਸੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟਿਕਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੀ ਐਨ ਆਰ ਸਥਿਤੀ


text:
ਦੀ ਰਾਹੀ ਦੀ ਜਾਗੀ ਦੇ ਸੁੱਪਾਡੇ ਚਿੱਤ ਵਿਰਾ ਲਾਗੀ ਅਤੇ ਹਿੱਲਣ ਦੀ ਮੈਂਕ ਸਿਖਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਮਾਰਕੋ ਹੈ ਹੇਟਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਟਾਂ ਚਾਰਗੀ ਦੇ ਹਿੱਲਣ ਉੱਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਸਤਾਈ, ਹਿੱਲਣ ਹੁੰਦੇ ਹੇਟਾਂ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਅਗਿਆਨ ਰਾਹੀ ਸਿਖਾ? ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਲ ਸਾਗਰ ਰੁੱਖ ਸਿਖਾ, ਉਦ, 'ਆਪਣਾ ਰਾਸ' ਚਾਰਗੀਆਂ ਦੀ ਜਾਗੀ ਨਿਘਾਏ ਤੀ ਟਿਬੇ ਹਾਂ।
ਟਾਹੇ ਟਾਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਹਿੱਲਣਾ ਸਿਮਨ ਉੱਤੇ ਜੀ ਹਾਲਾਂ ਰਾਸ-ਗੋਹਾ ਚਿੱਤ ਚਿੱਤ ਦੀ ਦਾਰਾ ਦਾਰਾ ਨਾਂਸਾ ਵਿਚ। ਹੇਟਾਂ ਅਠਾਤੂ ਅਠਾਤੂ ਦੀ ਦੀ ਸਿਖ ਪੈਸੀਆਂ ਕੁਝਾਂ। ਆਂਸ ਆਂਸਾਂ, ਉਸਲੇ ਸੈਂਚੇ, ਪਥਮ ਸਾਗਰ ਵੇ, ਸਿਮਨ ਉਦਾ ਅਵਾਂ ਅਵਾਂ ਉਦਾ ਚਲੇ। ਪਹਿਲੀ ਹਿੱਲਾਈ ਦੇ ਰਾਲਾਂ ਜੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਵਾ ਪੰਜਾਬੀ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ, ਹੇਟਾਂ ਦੇ ਹਾਂ ਹੇਟਾਂ ਸੈਂਚੇ ਚਲੇ। ਰਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੱਲਣਾ ਦੇ ਸਾਗਾਈਆਂ ਹੇ ਉਤਾਰ ਅਛੇ ਉੱਤੇ ਨਾਵ ਹਾਲ ਅਗਿਆਨਾਂ ਹੇਟਾਂ ਗਿਤਨੀਆਂ, ਸੇ ਸਿਮਨ ਚਿੱਤ ਅਛੇ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਹੇਟਾਂ ਭੱਟ ਸਾਗਾਂ, ਅਗਾਲੇ ਸਿਖ ਦੇ ਅਛੇ ਉੱਤੇ ਹੇਟਾਂ ਦਾ ਭੁੱਲ ਰਾਹ ਸਾਗਾਂ। ਹਾਂ ਹਾ! ਹਿੱਲਣਾ ਹੁੰਦੀ ਅਗਿਆਨ ਵੀ, 'ਸੈਂਚੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤੀਆਂ'! ਵੇਲ ਨਾਲ ਸਾਗਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸੰਤੀ ਦੀ ਸਾਗਾਈ' ਸੈਂਚੇ ਪੈਂਚੁਟ ਹਿੱਲਣ ਚਿੱਤ ਮਾਰਾ ਚਾਰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਭਾਈ ਵਿਰਾ ਸਾਂਤੀ ਵੀ? ਨਾਂ ਵੈਸ਼ੇ ਵੈਸ਼ੇ ਹੇਟਾਂ ਦੇ ਭਾਈ ਦੀ ਭਾਈ ਸਾਗਾਂ ਸਾਗਾਂ, ਉਦ ਸਿਮਨ ਪੌਜ਼ੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਟਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲੇਖ ਚਾਰਗੀ ਚਾਰਗੀ ਵੀ? ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਪੌਜ਼ੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜੀ ਨਾਨਾ ਦੀ ਲੇਖ ਨਾਂ ਵੀ, ਚਿੱਤ-ਸਾਂਤੀ ਦੀ ਸਾਗਾਈ ਨਾਲ ਮਗਿਆਨਾਂ ਹਿੱਲਣ ਦੀ ਰਾਹ ਵੈਸ਼ੇ ਸਾਂਤੀ ਵੀ। ਰਾਹੀ ਸੀ! ਆਂਸਾਂ ਦਾ ਵਾਂਗ ਵਾਂਗ ਹੇਟਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮ-ਸਾਗਾਈ ਚੇਹੇ, ਸਿਵਾਕ ਹਿੱਲਣਾ ਹਿੱਲਣ ਦੇ ਰਾਹੀ ਹੇਟਾਂ ਦੇ ਚਾਰਗੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰਗੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਗੀ ਭਾਈ ਸਾਗਾਂ ਦੀ ਸਾਗਾਈ ਹਿੱਲਣ ਪਹ


text:
ਬਰੂਸਲ ਜਾਂ ਬਰੂਸੈੱਲ ਜਾਂ ਬ੍ਰਸਲਜ਼ (, ; , ), ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਰੂਸਲ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਬਰੂਸਲ-ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ (, , , ), ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੀ ਯਥਾਰਥ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 19 ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ (ਬਰੂਸਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ, ਜੋ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੀ ਕਨੂੰਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ, ਸਮੇਤ) ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
la:Bruxellae
nn:Brussel#Region
zh:布鲁塞尔


text:
ਨਾਮਜ਼ਦ ਸੇਵਾ - ਅਫਸਰ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ
ਨਾਮਜ਼ਦ ਸੇਵਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸ਼ੇਅਰਹੋਲਡਰ ਅਤੇ ਐਲ ਐਲ ਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੇਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਫੀਸ ਅਟਾਰਨੀ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੱਤੀ ਖੋਜ ਹੈ. ਜੇ ਅਟਾਰਨੀ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਲਾਅ ਫਰਮ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਗਾਰਨਿਸ਼ਮੈਂਟ, ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਲਾਅ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਜ਼ਬਤ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੀਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਪਹਿਲੀ ਤਹਿ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲਜ਼, ਲੀਗਲ ਸ਼ੀਲਡ ਸਰਵਿਸ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾਮਜ਼ਦ ਸੇਵਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਾਮਜ਼ਦ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਸ਼ੇਅਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੱਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨ


text:
ੀ ਚੀਜ਼ MOBAG ਬੈਕਪੈਕ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?
4 ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ... ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਜਾਂ ਕਿੰਨਾ ਸਟੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
5 ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਸਿੱਟਾ ਕੀ ਹੈ?
6 MOBAG ਬੈਕਪੈਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਸਾਧਨ
ਮੋਬਾਗ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਹੈ ਡਿਜੀਟਲ ਖਾਨਾ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਨ, ਸਫਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ, ਜੋ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੈਕਪੈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਡਾਇਆਫੈਨਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੈਕਪੈਕ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੈਕਪੈਕ ਦੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੈਕਪੈਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲੈਪਟਾਪ ਜਾਂ ਵਰਕਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ , ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਐਮਓਬੀਏਗ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਬਿਨਾ ਧੁੰਦਲਾ, ਨਾ ਹੀ ਗਲੋਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਟ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੈਕਪੈਕ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ (ਜਾਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ) ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੇਗਾ.
ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰੋਬਸਟਾ, ਇੱਕ ਤੰਗ ਬ੍ਰੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਇੱ


text: ੈਸਟ, ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਇਕੋ ਤੱਟ ਤੱਟ ਫਿਲਮ ਮੇਲੇ ਦਾ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਐਕਸ਼ਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਮਨਪਸੰਦ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ: ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


text:
ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ (24 ਜੂਨ, 1885-22 ਨਵੰਬਰ, 1967) ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਹਰਿਆਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾਨਕ ਚੰਦ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਦਿਆ
ਉਸ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ 1902 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਜ ਗਏ ਤੇ ਆਪ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾਨਕ ਚੰਦ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1903 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ 1907 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਬੀ.ਏ. ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬੀ.ਟੀ. ਪਾਸ ਕੀਤੀ।
ਨੌਕਰੀ
15 ਮਈ, 1908 ਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਲਾਇਲਪੁਰ ਦੇ ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਉਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਚੋਖਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਹ ਚੱਕ 41 ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕੱਲਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਵੀ ਰਹੇ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ
1920 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ 1921 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਾਕਾ ਵਾਪਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ।
ਚਾਬੀਆਂ ਦਾ ਮੋਰਚਾ
ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1921 ਵਿੱਚ ਚਾਬੀਆਂ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਹੋਏ। ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਅਗਸਤ 1922 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਕੇ ਬਾਗ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਜੁਲਾਈ 1923 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗੱਦੀਓਂ ਲਾਹੁਣ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ


text:
ੇ ਰਹੇ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰਲੀ ਕਿਸੇ ਦੇਸੀ ਰਿਆਸਤ ਵਲ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਮੁੜ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਮੁਸਾਫਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਹੋਏ ਤਜਰਬੇ ਵਾਰੇ ਵੀ ਬੀਜੀ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣਿਆਂ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਵਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੈਂਡੇ ਤੁਰਨ ਜਾਂ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਵਾਰੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਦਸਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਾਂ ਤਾਂ ਮੁਸਾਫਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਦੋ ਦਿਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਫੇਰ ਵੀ, ਉਸ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ, ਉਥੋਂ ਅਗਾਂਹ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮੀਲ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ (ਉਸ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ) ਵਲ ਨੂੰ ਪਰਤਣ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚੀਂ ਊਠਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਇੰਜ ਮੁਸਾਫਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਪੱਚੀ ਛੱਬੀ ਜਾਂ ਤੀਹ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਮਾਈਆਂ ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਜਥੇ ਨਾਲ਼ ਇਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ਼ੁਮੇਵਾਰ ਮਰਦ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਸਾਫਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਖਿਆਂ ਹੀ ਸਾਰੀ ਵਾਟ ਊਠਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਈ ਘੰਟੇ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਮਰਦ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਤੇ ਹੋਟਲ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਰੋਟੀ ਖਾ ਹੀ ਆਏ ਹੋਣ, ਇਹ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਬੀਜੀ ਕਹਿੰਦੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਕਤਾਂ ਵਿਚ ਇਉਂ ਸਫਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕੜਾਕੇ ਫਾਕੇ ਵੀ ਕੱਟਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਊਠਾਂ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਚਾਲਕ ਕਹਿਣ ਕਿ ''ਅਸੀਂ ਮੰਗ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।'' ਤਾਂ ਬੀਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ''ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਗ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾਂ।'' ਸਾਡੇ ਬੀ ਜੀ ਬੜੇ ਸਬਰ ਸ਼ੁਕਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿੰਘਾਂ ਵਾਗ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸਚੇ ਵਾਲੇ, ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਾਲੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਜੀਊੜੇ ਸਨ।''ਸਬਰ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਰੀ ਤਨੁ ਏਵੈ ੩ ਜਾਲੇਨਿ૲'' ਮਹਾਂਵਾਕ ਦੀ ਸਚਾਈ ਕਮਾਉਣ ਹੰਢਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਦਕੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਸਨ; ਭੁੱਖੇ ਰਹਿ ਲਿਆ, ਮੰਗ


text:
ਿਘਲਣ ਤੱਕ ਰਲਾਉ. ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ.
ਠੰਡੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਕ, ਵਨੀਲਾ ਅਤੇ ਕੋਕੋ ਮਿਲਾਉ. ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੰਡੇ ਦੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਮਚ ਨਾਲ, ਕੁੱਲ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹੇਜ਼ਲਨਟ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ.
ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬੇਕਿੰਗ ਪੇਪਰ ਅਤੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਘੱਟ ਗਰਮੀ, 150 ° C, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਤੇ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ. ਟੁੱਥਪਿਕ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਾ plateਂਟਰਟੌਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਟਾਉ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਤੇ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਜਾਓ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵ੍ਹਿਪਡ ਕਰੀਮ, ਗ੍ਰੇਟੇਡ ਚਾਕਲੇਟ ਅਤੇ ਬੇਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਆਦੀ ਕੇਕ.
ਮੈਂ ਇੱਕ 22 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦੀ ਟ੍ਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕੇਕ ਲਈ, ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰੋ.
ਵਿਅੰਜਨ ਜ਼ੈਂਡਰਿਨ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਗਿਰੀਦਾਰ ਨੂੰ ਹੇਜ਼ਲਨਟਸ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.
ਚਾਕਲੇਟ ਅਤੇ ਮੂੰਗਫਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫੇਰੇਰੋ ਰੋਚਰ ਕੇਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉ ਅਤੇ # 8211 ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਵਿਅੰਜਨ?
ਫੇਰੇਰੋ ਰੋਚਰ ਕੇਕ ਲਈ ਹੇਜ਼ਲਨਟਸ ਨਾਲ ਫਲੱਫੀ ਕਾ countਂਟਰਟੌਪ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ?
ਕੇਕ ਦੇ ਸਿਖਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਇਥੇ, ਇੱਕੋ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.
ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 4 ਬਰਾਬਰ ਸ਼ੀਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ.
ਮਾਸਕਰਪੋਨ ਨਾਲ ਚਾਕਲੇਟ ਕਰੀਮ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਏ?
ਮਾਸਕਰਪੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਕਲੇਟ ਕਰੀਮ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਰੀਮ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਪੜਾਅ ਦਰ ਪੜਾਅ ਵਿਅੰਜਨ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਥੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ: 300 ਕਾਲਾ ਸਿਓਕੋ, 300 ਕਰੀਮ, 375 ਗ੍ਰਾਮ ਮਾਸਕਰਪੋਨ, 25 ਗ੍ਰਾਮ ਖੰਡ


ਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਜਾਗਰੂਕ ਪੰਥਦਰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਾਰੀ ਚੁੱਪ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਪੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ-ਬੀ ਜੇ ਪੀ ਗਠਜੋੜ ਵਾਂਗੂ ਆਪ ਜੀ (ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚਾਰ ਮੰਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਆਦਿ) ਦਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੌਮ ਘਾਤੀ ਆਪਹੁਦਰੀਆਂ ਦੇ, ਪਤਨੀ-ਪਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਵੀਰ ਜੀ ਅਸੀਂ ਆਪ ਜੀ ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠਲੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਥਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਖਾਸਕਰ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ) ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਪ ਜੀ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰੋਸ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਗਿਲਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੂਜੀ ਤਰਫ ਆਪ ਜੀ ਸਮੇਤ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਨੁਕਤੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਪਹੁੰਚ ਅਪਨਾਉਂਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਸਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ ਜਵਾਬਦੇਹ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਧਿਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪ ਜੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਦਾ ਨਿਮਾਣਾ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਇਸ 'ਦੋਸ਼ ਪੱਤਰ' ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ।
੧. 'ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ' ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਜਥੇਬੰਦੀ 'ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਖਾਲਸਾ' ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ 'ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ' ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
੨. ਚ


਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਫੋਨ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ।
ਜੈ ਸਮੰਦ ਝੀਲ , ਅਲਵਰ[ਸੋਧੋ]
ਹਰੀ - ਭਰੀ ਪਹਾਡੀਆਂ ਕੇਵਲ ਅਲਵਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਦੇ ਇਲਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਨੇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾਡੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਘੁੱਮਣ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਉਪਯੁਕਤ ਸਮਾਂ ਮਾਨਸੂਨ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਕਰੀਬ ਜੈ ਸਮੰਦ ਝੀਲ ਹੈ । ਇਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਅਲਵਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ ੧੯੧੦ ਵਿੱਚ ਪਿਕਨਿਕ ਲਈ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸ ਝੀਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਵੀ ਕਰਾਇਆ ਸੀ । ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੇ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਕੇਨ ਵਲੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਘਰ ਬਡਾ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਝੀਲ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਨਜਾਰਾ ਹੈ । ਜੈ ਸਮੰਦ ਰੋਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਕੁਲ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਅਤ : ਜੈ ਸਮੰਦ , ਸਿਲੀਸੇਡ ਅਤੇ ਅਲਵਰ ਘੁੱਮਣ ਲਈ ਆਟੋ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਟੈਕਸੀ ਲਓ । ਇਹ ਚਾਰ - ਪੰਜ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤੱਰਾਜੀਏ ਬਸ ਅੱਡੇ ਵਲੋਂ ਅਲਵਰ ਅੱਪੜਿਆ ਦੇਵੇਗੀ । ਇਸਦੇ ਲਈ ਟੈਕਸੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਵਲੋਂ ੪੦੦ - ੫੦੦ ਰੁ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਰੂਕਨੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਸਿਲੀਸੇਡ ਝੀਲ[ਸੋਧੋ]
ਸਿਲੀਸੇਡ ਝੀਲ ਅਲਵਰ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਝੀਲ ਹੈ । ਇਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਮਹਾਰਾਵ ਰਾਜਾ ਵਿਨਏ ਸਿੰਘ ਨੇ ੧੮੪੫ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਝੀਲ ਵਲੋਂ ਰੂਪਾਰਲ ਨਦੀ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ । ਮਾਨਸੂਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਝੀਲ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਬਢਕਰ ੧੦ . ੫ ਵਰਗ ਕਿਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਝੀਲ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਰੀ - ਭਰੀ ਪਹਾਡੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਫੇਦ ਬਾਦਲ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਅਲਵਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਗੀਤ[ਸੋਧੋ]
ਅਲਵਰ ਵਿੱਚ ਭਾਪੁੰਗ ਵਾਦਿਅਇੰਤਰ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੈ । ਇਹ ਮੇਵਾਤੀ ਸੰਗੀਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਅਮਾਨਤ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਦਿਅਇੰਤਰ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਜਹੁਰ ਖਾਨ ਮੇਵਾਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾ


-ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਜਿਊਰੀ ਵੱਲੋਂ 1999 'ਚ ਵੱਡੇ ਖੇਡ ਇਨਾਮ ਅਰਜੁਨ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ।
- ਦੋ ਦਫਾ 1996 ਤੇ 2008 'ਚ ਇੰਡੀਅਨ ਫੁਟਬਾਲਰ ਆਫ ਦਾ ਯੀਅਰ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਬਾਈਚੁੰਗ ਭੂਟੀਆ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਫੁਟਬਾਲ ਲਈ ਘਾਲੀ ਘਾਲਣਾ ਕਰਕੇ 2008 'ਚ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉਚ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਅਵਾਰਡ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ।
- ਪਹਿਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੁਟਬਾਲ ਲੀਗ ਜੇਸੀਟੀ ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਭੂਟੀਆ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਟੀਮਾਂ ਸਿਰ 14 ਗੋਲਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਪਾ ਕੇ ਬੈਸਟ ਪਲੇਅਰ ਆਫ਼ ਦਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਬਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
- ਆਪਣੀ ਕਮਾਂਡ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਝੋਲੀ 'ਚ ਦਿੱਲੀ 'ਚ 2007 ਤੇ 2009 ਦੇ ਦੋ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਹਿਰੂ ਕੱਪ ਦੇ ਖਿਤਾਬ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭੂਟੀਆ ਨੂੰ ਖੇਡ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੈਦਾਨ ਅੰਦਰ ਆਲਾਮਿਆਰੀ ਫੁਟਬਾਲ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪਲੇਅਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਫਰਮਾ:NFT player
- ↑ "World: South Asia Indian striker joins English club". BBC News. British Broadcasting Corporation. 1999-09-30. _URL_ Retrieved on 2011-12-10.
- ↑ Földesi, László. "Baichung Bhutia - International Goals". RSSSF. _URL_ Retrieved on 31 January 2012.


text:
ਦੇ ਨਾਵਲ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰਕ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਰਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਯਥਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਲੇਰ ਕੌਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਸ਼ਾ ਭਲੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਕੁਲਾਂ ਦੀ ਚਾਲ (1911)
ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਕੁਲਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਵਲ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੈਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਧ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਖਰੇ ਸੁੱਚਜੇ ਤੇ ਸਯੋਗ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਘਰੋਗੀ ਜੀਵਨ ਸੁੱਚਾ ਤੇ ਸੰਜਮ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ ਪਰ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਆਦਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਥਾ ਵਸਤੂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਥੁੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸਭ ਪੁਰਖ ਹੀ ਹਨ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਣੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਈ ਗਿਰਧਾਰੀ ਸਿੰਘ, ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਘਰੋਗੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਭਾਗ ਕੌਰ (1912)
ਸੁਭਾਗ ਕੌਰ ਕਹਾਣੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਊਵੀ ਜੇਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰੇਸ਼ਟ ਕਲਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਵਾਕਰ ਭਾਈ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੈਦ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮੱਤ ਦੀ ਲਖਾਇਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਬਾਲ ਵਿਦਿਆ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਵਿਦਿਆ ਬਾਰੇ ਭੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਨੂੰਹ (1912)
ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਨੂੰਹ ਦਾ ਲੇਖਕ ਭਾਈ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਛਾਪੇਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਵਾਰਤਮਕ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਸ਼ੇ੍ਰਸ਼ਟ ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1912 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ਼ ਹੋਈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪੜੀ ਹੋਈ ਨੂੰਹ, ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਅਥਵਾ ਲਛਮੀ ਨੂੰ ਸਿਆਣੀ ਤੇ ਨੇਕ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਰਾਹੀ ਇੱਕ ਪੜੀ ਹੋਈ ਸਿਆਣੀ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਪ


text:
ਰੇ ਕ੍ਰੀਮ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਅੰਤਮ ਚਮਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੀਬਰ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਹਰ ਵਾਰ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਏੜੀ ਕੈਪ ਅਤੇ ਤਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜੁੱਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਨਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਦਰਸ਼ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੈਸਟੀਲੀਅਨ ਫੁੱਟਵੀਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਅੱਥਰੂ ਵਧਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਰੋਜ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨੇ. ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.


text:
उप धाना चिस बेस्मा मन बुढाईंगा मन
हे चेहरींगा बाघली हैंस सींगा उरींगा छुंडे दे दिल बुढाईंगा मन
हवी वचना इस्मांद इपरे जी उप धाना इज़ींगा छांघींगा मन
उपां साली चैमक पाम भुमांदे जी बरी बार मुबायसुर खपाईंगा मन
आ भिन्ना छुंडे पार न चुक बालु बरवे बढ़ी बिधाईंगा मन
चेस्सिन्नवेचवाण बरवर सिंहा ठेवीहाल्लां चिंतींगा सांगींगा मन
सां उंसदी लज़ाधी
उन्नपविर लज़ाधींगा सींग विरा मरहा विरा न संगर चिन्नां अंदर
वाप्सी हपरे तरे उन्नपविर उंसी चैकी छेड़े तरे मेलां अंदर
जीसेपविर आ भिन्नांदासें पिला तांगी पेंच छुंडे तोंगे बमां अंदर
में चें उे सामुंदे उपचारे तुंसे रोटी मन अवा बरसां अंदर
भर अउका बेस्मांद तांगी छेड़ा सिहें मांद उहां अंदर
अं उका उे चुके टेंडी पामे सुट पडे हांसे भमसां अंदर
वैसह तांगी जी चिल्ले बलर घुड़े उंस सिंह दे उंसा बलर अंदर
सिंह उरह मन बेउवोंल्लां देपर अहसां मांगवि लज़ाधींगा अंदर
ਸੱਲੀ ਦਿਵ ਉਲਹਾਰ ਨੇ ਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਦਿਵ ਬੇਨ ਪਥਾਨ ਮੁੱਖਰ
ਸ਼ਾਹਿਕ ਸੰਬਾਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਹਾਜ਼ੀ ਤੌਰ ਪੈ ਚਾਨਾ ਅਸਮਾਰ ਅਲਾਵਾ
ਪਥਾਨ ਨੇ ਅਧੀਨ ਮੈਦਾਨ ਕਢਵੇ ਨਹੀਂ
ਸਰਗਿਲਨ ਵਿਆਖੀਆਂ ਲਾਗੂ ਸਾ ਅੰਤਰਾਂਕਾਰੀ ਆਲੀ ਉਲਹਾਰ ਸੱਲੀ
ਪਰਵੀ ਲਾਲ ਪੁੱਲ ਭੁਲ ਚਿੱਟੀ ਤਾਂ ਪਲਾਵ ਲਾਗੂ ਚਿੱਟੀ ਮੱਬਾਰ ਸੱਲੀ
ਮੁਹਰੇ ਪੀਣਾ ਦੇ ਵੇਠ ਐਨਾਂ ਤੁਲਦੇ ਸਿੰਘ ਉਹਨਾਂ ਚਿੱਟੀ ਦਿਵ ਸੱਲੀ
ਲਾਗੀ ਸਾਰ ਮੁੱਖਮਾਰ ਅਸਮਾਰ ਨੇ ਨ ਬਾਰਿਸ਼ੀ ਆਂ ਪੈਂ ਪਥਾਨ ਸੱਲੀ
ਪਰਵੀ ਬੇਦੀ ਸਿਮਾਨਾਰ ਨ ਹੇਠ ਪਿੰਡੇ ਅਨੇ ਹਮਜ਼ੀ ਦੁੱਨੀ ਮਾਰ ਸੱਲੀ
ਚਿੱਟ ਹੁਕਰਾਂ ਵਾਂਨੀ ਜੀ ਹੁੰਦ ਵਾਰੇ ਅੰਡੀ ਬੀਜ ਪਥਾਨ ਦੀ ਗਾਰ ਸੱਲੀ
ਪਿੰਡ ਚੁੱਕਦੇ ਆਲੀ ਮੈਦਾਨ ਹਿੰਦੇ ਦਿਵ ਵਾਹ ਹੀ ਚੇਨਗਾਵ ਸੱਲੀ
ਸਿੰਘ ਚਿੱਟ ਸਲਹਾਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਉਲਹਾਰ ਆਂ ਚੇਨਗਾਵ ਸੱਲੀ
ਵਾਂਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਖਾਸ
ਪੇਰ ਦੁੱਖ ਸਾਰਾ ਦੁ ਵਾਂਨੀਆਂ ਦੇ ਉਪਾਧਾਨਾ ਮੈਂ ਮਾਰਿਅਾ ਹਿੰਦੀ
ਹਿੰਦੀ ਪਾਸ਼ਾ ਉੱਚਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੀ ਆਂ ਪਥਾਨ ਉਹਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ
ਸਿੰਘ ਰਾਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪੀਣ ਤੋਂ ਅਨੇ ਵਾਂਨੀਆਂ ਦੁੱਨੀ ਪਹਾਰਾਂ ਹਿੰਦੀ
ਪਿੰਡੇ ਚਿੱਟੀ ਹਾਜ਼ੀ ਹੇਠ ਹਾਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡੇ ਉਹਨਾਂ ਉਹਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ
ਪਾਸਾ ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਹਿੰਦੀ ਦੁੱਨੀ ਵਾਂਨੀਆਂ ਚੇਨਗਾਵ ਹਿੰਦੀ
ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਹੇਠ ਦੁੱਖ ਦਿਵ ਨਹੀਂ ਹਾਜ਼ੀ ਪਿੰਡੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ
ਹਾਜ਼ੀ ਹਾਜ਼ੀ ਉਲਹਾਰ ਦੀ ਮਾਰ ਪੀਏ ਚੇਨਗਾਵ


text:
ਫਰਾਂਸੀਸੀ 'ਫੇਅਰ' ਤੋਂ 'ਏਅਰ ਵਿਚ ਬਿਲਡ ਕੈਸਟਲਜ਼' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ
'ਇੱਕ ਬੋਲੇ ਦਾ ਕੰਨ' ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਿਆ "ਗੁਣ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਰਨ ਲਈ" ਜਾਂ "ਬਣਾਉਣ ਲਈ" ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਕਿਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਬੋਲੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੋ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੋ.
2 ਅਤੇ 2 ਫੌਂਟ 4 ( ਗਣਿਤ )
2 ਪਲੱਸ 2 ਬਰਾਬਰ 4
ਨਿਰਪੱਖ + ਅਸੀਮਤ ( causative )
1) ਕੁਝ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਲੇ ਫਲਾਈਟ ਫਾਈਟ ਗਿਲਰ ਲੌਇਓ
ਠੰਢ ਪਾਣੀ ਦੀ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
2) ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ
ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ
ਮੈਂ ਕਾਰ ਧੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ
ਫ਼ਾਇਅਰ + ਬੀਊ ਜਾਂ ਮੌਊਵਿਸ ( ਮੌਸਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ )
ਇਲ ਫੈਟ ਬੂਅ ਜਾਂ ਇਲ ਫੈੰਟ ਬੂਈ ਟਾਈਮਜ਼
ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਲਈ; ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਮੌਸਮ ਵਧੀਆ / ਵਧੀਆ ਹੈ
ਆਈਲ ਫ਼ਾਇਟ ਮੌਵੇਸ ਜਾਂ ਏਲ ਫਾਈਟ ਮੌਊਵਿਸ ਟਾਈਮਜ਼
ਖ਼ਰਾਬ ਮੌਸਮ ਹੋਣਾ; ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ; ਮੌਸਮ ਬੁਰਾ ਹੈ / nasty
5 ਕਿਲੋਗ੍ਰੈਕਟਸ, 3 ਵਾਰੀ
5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਜਾਓ, 3 ਘੰਟੇ ਲਈ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਹੋਵੋ
ਨਿਰਪੱਖ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ
ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ
ਇਕਲੌਤਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਉਣਾ
ਫੇਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ
ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ
ਫੇਰ ਬੌਨ ਐਕੁਆਇਲ
ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਫੈਅਰ ਕੈਡੇਓ ਡੇਸ ਡਿਟਲ
ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ
ਫਾਈਰ ਡੀ ਲਾ ਪੈਰੀਐ ਕੋਲਕੀ'ਔਨ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ)
ਫਾਈਰ ਡੇ ਲਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਵਜੋਂ ਫੋਟੋਗਰਾਫੀ ਕਰਨ ਲਈ
ਫਾਈਰ ਡੀ ਲਿਟੋਪ
ਘੁੰਮਣ ਲਈ
ਫ਼ਾਇਅਰ ਡੈਮਿ-ਟੂਰ (ਲਾਖਣਿਕ)
ਯੂ-ਵਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ; ਇੱਕ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਕ


text: ਜਰਮਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਆਦਤਾ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੋਹਣੀ ਚੂਤ


text:
ਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 68 ਸਾਲਾ ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਸੀਨੀਅਰ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਅਮਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵੈਸਟਚੇਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਕਰੈਕਸ਼ਨਸ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਜ਼ੁਰਗ 2011 ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵੇਰੇ 5.22 ਵਜੇ, ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਮੈਡੀਕਲ ਅਲਰਟ ਪੈਂਡੈਂਟ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਪਹੁੰਚੀ। ਸਵੇਰੇ 7.00 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਸੀਨੀਅਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਘਾਤਕ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. 10 ਜੂਨ ਨੂੰ ਵੈਸਟਚੇਸਟਰ ਡੀਏ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਫਤਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਅਤੇ ਡੈਨਰੋਏ ਅਤੇ#8216 ਡੀਜੇ ਅਤੇ#8217 ਹੈਨਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੇਗਾ.
ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੇਕਸ ਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ
ESSEX, Md. (WJZ) — ਬਾਲਟਿਮੋਰ ਕਾਉਂਟੀ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਏਸੇਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਦੇ 25 ਸਾਲਾ ਕੇਨੇਥ ਆਂਦਰੇ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ 1:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਸ਼ਬ੍ਰਿਜ ਡਰਾਈਵ ਦੇ 900 ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸ ਮਿਲ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਟਾhਨਹੋਮਜ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸੋਮਵਾਰ. ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ 26 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਵ


text:
ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਦੀ ਪੈਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਲਗਭਗ 28% ਤੱਕ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ।
ਹੁਣ ਤੱਕ, ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਡੀਊਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਸਮਕਾਲੀ ਐਂਪਰੈਕਸ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰ. ਲਿਮਿਟੇਡ, ਚੀਨ ( CATL) ਅਤੇ ਟੇਸਲਾ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੋਡਿਊਲਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। CATL ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੈਲ-ਟੂ-ਪੈਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਾਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ 10-15% ਤੱਕ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਲੀਅਮ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ 15-20% ਤੱਕ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਟਰੀ ਪੈਕ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ 40% ਤੱਕ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [_URL_
ਲਿਥੀਅਮ ਬੈਟਰੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਟੈਕਨੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ (IEC) ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮਿਆਰ ਸੰਸਥਾਨ ਨੇ ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਅਹੁਦਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
[ ਪੋਰਟੇਬਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਲਿਥੀਅਮ ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀਆਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਟੈਕਨੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ, IEC 61960-1 ਅਤੇ IEC 61960-2 ਅਤੇ IS 16047: 2012 ]।
ਅੱਖਰ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਫੈਕਟਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੰਬਰ ਸੈੱਲ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਮਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਆਮ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ ਖਾਸ ਕੈਥੋਡ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਅੱਖਰ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ: I – ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਰਸਾਇਣ
ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ: ਸੀ- ਕੋਬਾਲਟ, ਐੱਫ- ਆਇਰਨ, ਐੱਫ ਪੀ- ਆਇਰਨ ਫਾਸਫੇਟ, ਐਨ-ਨਿਕਲ, ਐਮ-ਮੈਂਗਨੀਜ਼, ਐਮਪੀ-ਮੈਂਗਨੀਜ਼ ਫਾਸਫੇਟ, ਟੀ-ਟਾਈਟੇ


text:
ਜ਼
 2014 : ਸਿਲਵਰ ਕੂਆਇਨ ਰੀਲੀਜ਼ਡ ਬਾਏ ਦੀ ਰਾਅਇਲ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮਿੰਟ ਇਨ ਆਨਰ ਆਫ ਮੁਨਰੋ'ਜ ਨੋਬਲ ਵਿਨ
 2015 : ਪੋਸਟੇਜ਼ ਸਟੈਂਪ ਰੀਲੀਜ਼ਡ ਬਾਏ ਕੈਨੇਡਾ ਪੋਸਟ ਇਨ ਆਨਰ ਆਫ ਮੁਨਰੋ'ਜ ਨੋਬਲ ਵਿਨ
ਹਵਾਲੇ
ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਔਰਤਾਂ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਮਹਿਲਾ ਹਫ਼ਤਾ 2022 ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲੇਖ


text: - ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਹਵਾ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਬਾਇਲਰ ਰੂਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ)?


text:
ੋਂਮਾਰਟ' ਦੇ ਐਕਸ
ਰਹ-1. ਸਿਆਂ ਨਾਲ ਬਰਗਮ, 2. ਪਤਨਾਉਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਬਿਲਾਪ। ਬਾਦ ਹਿਰ
ਰਾਤ ਵਿਚ ਸਿਆਂ ਨਾਲ ਬਰਗਮ ਹਿਸ਼ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਤੇ ਰਾਤੀ ਮੌਕੀ ਵਿਚ ਪਤਨਾਉਂ ਨਾਲ
ਮੇਲ-ਬਿਲਾਪ ਦੀ ਵੀ ਉਤਰੀਆ ਹੈ।
'ਸਿਖ ਗੋਂਮਾਰਟ' ਹਿਸ਼ ਗ੍ਰਾਉ ਹਾਲਵਾ ਰੇਹ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਉਹ ਵਿਚ ਸਿਆਂ
ਆਗਧਾਈ:
ਗਾਟੀ ਘਾਟੀ ਵਰਗ ਨਿਵਾਸੇ, ਵੁਧਿ ਸਿਵਾਈ ਚਿੱਤਾਣਾ॥
ਬੇਸ-ਭਾਲੂ ਅਗਵੇ ਧਾਰੋਣੇ, ਅਧਿਆਪੂ ਬੇਲੇ ਵਿਭਾਣਾ॥
ਉੱਤਰਵਾਈ ਲਾਗੀਆਣੇ, ਮਧੁ ਦਲੁ ਪਾਸੀਆਣੇ, ਮੇਲੁ ਨ ਲਗਾਈ ਵਾਸੀ॥
ਗੋਂਧ-ਪੁਛ਼ ਲੇਂਗਾਣੇ ਬੇਲੇ, ਸੇਤਾ ਸੁਗਾਈ ਸਿਖ ਪਾਸੀ॥॥॥॥॥
ਹਿਸ਼ ਦਾ ਹਿਉਂਦਾ ਮਾਰਗਾਹੁ ਨਹੀ ਹੈ ਰਿਹਿਉਂ ਰਿਹਿਉਂ ਮੌਕੀ:
ਗਾਟੀ ਘਾਟੀ ਹੋਰ ਹ ਆਏ, ਪਤਨ ਪਾਣੀ ਹਿਚਾਰ ਹ ਹੈਲਾਣੋ॥
ਹਿਸ਼ ਲਾਈ ਭਾਲੂ ਟੇਬ ਨ ਟਿਬਾਰੀ, ਹਾਲਵਾ ਬੁਝ ਨ ਲਗਾਈ॥
ਗਾਟੁ ਪਟਟੁ ਪਤਨ ਗ੍ਰਾਉ ਸਿਵਾਈ ਸਿਵਾਈ, ਮਾਰਨੇ ਮਧੁ ਹਾਥਾ॥
ਧਾਂਡਾ ਕਿਸੁਰੂ, ਅਲਾਇ ਅਗਵੇ, ਹਾਲਵਾ ਉਡਾ ਬੌਰਾਣੇ॥॥॥॥॥ (ਪੰਨਾ 437)
ਸਿਖ ਅੰਧੀ ਘਾਟੀ ਨਿਵਾਸੀ ਹਾਲਵਾ—ਨਾਮ ਹਿਸ਼ ਟਿਬੇ
ਗ੍ਰਾਉ ਹਾਲਵਾ ਰੇਹ ਨਹੀ ਹੈ ਸੇਤਾਣੀਆਂ ਹੁੰ ਆਗਧਾਈ ਮੌਕੀ ਵਿਚ ਮਾਰਗਾਹੁ ਸੀ
ਵੱਖੇ ਉਦੇ ਜੋ ਚਾਰ ਵੀ ਸਭਵੀ ਹੈ ਨਹੀ ਮਧੁ ਸੀ ਟੇਬ-ਬੁਣਨ ਭਾਂਤਾ ਹੈ। ਉੱਤਰ,
ਮਧੁ ਟਿਬਾਰੀ ਹੈ ਗ੍ਰਾਉ ਸੀ ਗਾਣੀ।
ਨਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਮਧੁ ਮਧੁ ਲਾਈ ਹਾਲਗੀ, ਨਿਸ਼ ਹੁੰ ਮਧੁ ਮਧੁ ਪਾਸ਼ ਬਰਤਾਈ
ਹਾਲਗੀ, ਹਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਿਭਾਣਾ ਘਟਾਂ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਿਭਾਣਾ ਪੈ ਸਾਂਚਾ
ਹੈ, ਹਿਸ਼ ਹੁੰ ਪਾਸ਼ ਬਰਤਾਈ ਉੱਤਰ ਸਿਖਾ ਗਾਣੀ ਨਾਂਗੀ ਸਾਂਚੀ। ਪਾਸ਼ ਪੈ ਪਿਭਾਣਾ,
ਪਿਭਾਣਾ ਪੈ ਪਾਸ਼, ਹਿਸ਼ ਰਾਹੀ ਸੀ ਭਰਤ ਬਰਤਾਈ ਹੋਈ। ਆਗਧਾਈ:
ਵਾਹਿਓ ਹੁੰ ਹੁੰ ਬਵਾਹਾ ਹੁੰ ਕੁਝਾ, ਮਧੁ ਮਧੁ ਕਵਾ ਨ ਹੁੰ॥
ਨਾਹ ਅਭਾਈ ਪਤਨ ਵਾ ਪਿਭਾਈ ਨਾਹਿਓ, ਨਾਹ ਸੇਖਾਈ ਉਡਾ ਹੁੰ॥॥੨੦॥॥॥॥॥
(ਪੰਨਾ 932)
ਤਾਣੀ ਰਗ ॥
ਰਵਾਨਿ ਉਸਾਸੀ ਚੋਲਹਾ, ਗੁਆਭਿਧ ਤਾਣੀ ਰਗੁ ਸ


ਕਾਬੁਲ, 10 ਜਨਵਰੀ : ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਬੁਲ 'ਚ ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਨੇੜੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਦੋ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਧਮਾਕੇ 'ਚ 27 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦਕਿ 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਅਤਿਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜਬੀਉੱਲਾ ਮੁਜਾਹਿਦ ਨੇ ਇਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਕੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਹੈ।
ਟੋਲੋ ਨਿਊਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦਾਰੁਲਮਾਨ ਸੜਕ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਅਤੇ ਨੂਰ ਹਸਪਤਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਏ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਧਮਾਕਾ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹੋਇਆ, ਜਦਕਿ ਦੂਜਾ ਧਮਾਕਾ ਇਕ ਖੜੀ ਕਾਰ 'ਚ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਟੋਲੋ ਨਿਊਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਉਥੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਧਮਾਕੇ 'ਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 40 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਉਥੇ ਦੇ ਸੰਸਦ ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਸੀ।
ਅਫ਼ਗਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਲ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਾਲੇ ਕੁੱਝ ਕਹਿਣਾ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਹੈ। ਰੀਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਹੇਲਮੰਡ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵੀ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ 7 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਜਨਰਲ ਆਗਾ ਨੂਰ ਨੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਆਗਾ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਇਕ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮਲੇ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਹੀ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਅਪਣੀ ਯੋਜਨਾਂ 'ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੜਕਾਂ


ੇ ਰੱਬੀ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ।
ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪਾਖੰਡ, ਭਰਮ ਜਾਲ, ਫੋਕਟ ਕਰਮ ਕਾਂਡ, ਤਾਂਤ੍ਰਿਕਾਂ, ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ, ਭਵਿੱਖ ਫਲ ਜਿਹੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਬੋਲ ਬਾਲਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਝੂਠੇ ਭਰਮ ਜਾਲ ਵਾਲੇ ਸੁਫ਼ਨੇ ਘੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਝੂਠ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਝੂਠ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਜਗ੍ਹਾ ਝੂਠ ਦਾ ਬਜ਼ਾਰ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗਰਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਸ ਝੂਠੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਝੂਠੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪ ਹੀ ਪੀੜਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ ਸੁਫ਼ਨਾ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸੁਫ਼ਨਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਝੂਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਫ਼ਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਸੁਫ਼ਨੇ ਵਿਚ ਰਾਜ ਦਾ ਭੋਗੀ, ਕੋ੍ਰਧੀ, ਕਾਮੀ ਜਾਂ ਡਰਪੋਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁਫ਼ਨਾ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਦਰਅਸਲ ਮੈਂ ਅਚੇਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੇ ਫੁਰਨੇ ਵੈਸੀ ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੁਫ਼ਨਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੱਚਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਝੂਠਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਝੂਠੇ ਕਿਰਦਾਰ ਕਾਰਨ ਵੈਸਾ ਹੀ ਸੁਫ਼ਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਸਾਇੰਸ ਵੀ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਦਿਨ ਇਹ ਲੱਭ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਸੁਫ਼ਨਿਆਂ ਪਿੱਛੇ ਸਾਡਾ ਅਚੇਤ ਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ
ਅਚਨਚੇਤ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਯਾਦਾਂ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਕੇ ਸੁਫ਼ਨੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਰਾਹੀਂ ਇਹੀ ਸਮਝ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੋਚਣੀ ਸਾਡੇ ਫੁਰਨੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਝੂਠੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖੜੇ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਪੇੜ ਵਿਚ ਫਲ ਵੀ ਝੂਠੇ ਹੀ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਪੰਜਾਬ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਤੈਰਾਕੀ ਖੇਡ ਵਿੰਗ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡ ਕਿੱਟਾਂ ਵੰਡੀਆਂ
ਜਲੰਧਰ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਜਤਿੰਦਰ ਸਾਬੀ)-ਪੰਜਾਬ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਪੋਰਟਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਤੈਰਾਕੀ ਪੂਲ ਤੇ ਚਲਦੇ ਖੇਡ ਵਿੰਗ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਡ ਅਫ਼ਸਰ ਜਲੰਧਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੇਡ ਕਿੱਟਾਂ ਵੰਡੀਆਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੱਲ, ਏ.ਐਸ ਕੋਛੜ ਸਾਬਕਾ ਤੈਰਾਕੀ ਕੋਚ ਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕੁਮੈਟੇਟਰ, ਕੋਚ ਮਹਿੰਦਰ ਪਾਲ, ਤੈਰਾਕੀ ਕੋਚ ਪੰਜਾਬ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਉਮੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਤੇ ਰਘਵਿੰਦਰ ਭਾਟੀਆ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜਰ ਸਨ |


ੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਲਾਰੇ ਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਖ਼ੁਦ ਢੌਂਗੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਸੋਚੋ ਤਾਂ ਸਹੀ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ? ਅਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾੜੇ, ਬੁਰੇ ਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੇਰ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਏਨਾ ਸਿੱਧਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਟ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ-ਮਾੜੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਰਨ? ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਭ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਬਾਬਿਆਂ ਨੇ ਝੂਠ ਤੰਤਰ, ਫਰੇਬ ਤੰਤਰ ਦਾ ਜਾਲ਼ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਹੀਂ ਹੱਥੀਂ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਆਪ ਅਯਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ-ਇਸ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਪੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲ ਸਕਦਾ। ਫੇਰ ਰੱਬ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਹੀ ਜੀਵ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਕਰਾਵੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਮਾਫੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਫਿਰੇ! ਜੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਦੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰੇ, ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਠੀਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਜੋ ਤਰਕ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦੀ। ਕੀ ਲਾਹਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ? ਇਹ ਸਿਰੇ ਦਾ ਬੇਹੂਦਾਪਣ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਵਿਹਲੜ 'ਬਾਬੇ' ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੀ, ਮੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰੀ ਹੋਈ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਓਹਲੇ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਜੁਗਤ ਅਪਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੁ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੜ, ਨਿਕੰਮੇ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਧੋਖਿਆਂ, ਠੱਗੀਆਂ ਦੇ ਆਸਰੇ ਪੇਟ-ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਹ ਝ


ਰਹੀ ਹੈ - ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ. "
ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖਜਾਨਾ ਜੋ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਏਗੀ,
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ ਸੀ.
ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਭਿਆਸ ਕਰੀਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਗੇਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
· ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਬੌਸ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਅੰਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ
· ਸੁੰਦਰ ਗਰਾਫਿਕਸ
· ਵਧੇਰੇ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ
· ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੱਖਰ ਆਵਾਜ਼, ਆਵਾਜ਼
· ਸੀਰੀਜ਼ ਅਧਿਕਤਮ ਵਾਲੀਅਮ ਸਥਿਤੀ


Microsoft Office Language Interface Pack 2007 – ਪੰਜਾਬੀ
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵਰਨਣ
The Microsoft Office Language Interface Pack 2007 – ਪੰਜਾਬੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Microsoft Office 2007 ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਪੰਨੇ ਤੇ
ਸੰਖਿਪਤ ਵੇਰਵਾ
ਓਵਰਵਿਯੂ
The Microsoft Office Language Interface Pack 2007 – ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:
- Microsoft Office Excel 2007
- Microsoft Office Outlook 2007
- Microsoft Office PowerPoint 2007
- Microsoft Office Word 2007
ਪੰਨੇ ਦਾ ਆਰੰਭ
ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ
- ਸਪੋਰਟੇਡ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ:Windows Vista Service Pack 1; Windows XP Service Pack 2
- ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਲੋੜ: ENGLISH ਕਿਸੇ ਵੀ Microsoft Office 2007 suites ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ Excel, Outlook, Powerpoint ਜਾਂ Word ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
- ਡਿਸਕ ਸਥਾਨ ਲੋੜਾਂ: ਅਤਿਰਿਕਤ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਸਥਾਨ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ Office 2007 ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚੋਂ 20 ਮੈਗਾਬਾਈਟ (MB) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
- ਚੇਤਾਵਨੀ! Office LIP ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਫੌਂਟ-ਸਮਰਥਨ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਫੌਂਟ ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੌਂਟ ਅਪਡੇਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫੌਂਟ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਫੌਂਟ ਪੈਕੇਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.
ਪੰਨੇ ਦਾ ਆਰੰਭ
ਨਿਰਦੇਸ਼
ਇਸ ਡਾਉਨਲੋਡ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ:
- ਡਾਉਨਲੋਡ ਬਟਨ (ਉੱਪਰ) ਨੂੰ ਕਲਿਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏLanguageInterfacePack.exeਫਾਈਲ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਤੇ ਸੁਰਖਿਅਤ ਕਰੋ.
- LanguageInterfacePack.exe ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਤੇ ਸੈਟਅਪ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਡਬਲ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.
- ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਨ ਕਰੋ.
- ਤੁਹਾਡੇ Microsoft Office 2007 Language Interface Pack ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੀਡਮੀ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ C:\Program Files\Common Files\microsoft shared\OFFICE12\LCID\LIPread.htm ਤੇ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- Office 2007 ਦੇ Office 2007 Language Interface Pack ਦੇ ਨਾਲ Office 2003 ਦੇ Office 2003 Language Interface Pack ਦਾ ਉੱਨਤੀਕਰਨ ਸਮ


ਕਮ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।


text:
ਬੁਰਜ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਮੌੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸੇਖੋਂ' ਪੰਜਾਥ ਦੇ ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੋਤ ਹੈ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੇਖੋਂ ਮਾਲਵਾ ਤੇ ਮਾਝਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਖਾਸ ਕਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਿੰਡ ਦਾਖ਼ਾ ਸੇਖੋਂ ਜੱਟਾ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਨਸਾ, ਫਰੀਦਕੋਟ, ਜਲੰਧਰ ਤੇ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਖੋਂ ਜੱਟਾਂ ਦੀ ਭਰਵੀਂ ਗਿਣਤੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਬੀਲੇ
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਗੋਤ ਦਾ ਮੋਢੀ ਸ਼ੇਸ਼ਰਾਮ ਪੰਵਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਖੂ ਜਾਂ ਸੇਖੋਂ ਵੀ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜੱਗਦੇਵ ਪਰਮਾਰ ਨੇ ਗੱਜ਼ਨੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ
ਸਰਹਿੰਦ ਤੋਂ ਭਜਾਕੇ ਲਾਹੋਰ ਵੱਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੱਗਦੇਵ ਬੇਸੀ
ਲੋਹਕਰਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲੱਖਣ ਤੇ ਮੱਖਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਰਬੀਰ ਸਨ। ਮੱਖਣ ਤਾਂ ਸਿੰਧ
ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸੁਲੱਖਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਪੋਤਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ
ਲੈਕੇ ਮਾਰਵਾੜ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਦਾ
ਇਲਾਕਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਭੱਟੀ ਤੇ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਾਨੀ ਤੇ
ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਢਾਡੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਠੀਕ
ਹੀ ਗਾਇਆ ਹੈ।
'ਲੱਖ ਫੁਲਾਣੀ ਮਾਰੀ ਸੇਖਵਾਂ, ਪਰਜਾ ਹੈ ਹੈਰਾਨ' ਸੇਖੋਂ ਗੋਤ ਦੇ ਜੱਟ ਹੁਣ ਵੀ
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ੇਖਾਵਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚੋਂ ਮਨਦੇ ਹਨ।
ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਰਾਇ ਅਤੇ ਮਰਾਇਚ ਸਨ। ਸੇਖੋਂ ਦੇ 12 ਪੋਤੇ ਛੱਤ, ਬੱਲ, ਸੋਹਲ,
ਦੇਉਲ, ਦੇਊ, ਗੁਰਮ ਆਦਿ ਸਨ। ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਪੋਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਗੋਤ ਚੱਲ
ਪਏ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਸੇਖੋਂ ਜੱਟ ਧਾਰਾ ਨਗਰੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਭੋਜ ਅਤੇ ਜਰਗ ਦੇ ਰਾਜੇ
ਜੱਗਦੇਉ ਪਰਮਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਡੇਰਾ ਮਨਦੇ ਹਨ। ਸੇਖੋਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸਿੱਧ
ਸੁਲੱਖਣ ਆਪਣੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਛਪਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਧ
ਸੁਲੱਖਣ ਨੂੰ ਜੱਗਦੇਉ ਨੇ ਹ


text:
ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਦਾ ਖੌਫ਼ ਦਾ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਜਾ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਿਆ
ਗੈਰੋਂ ਮੇਂ ਕਹਾਂ ਦਮ ਥਾਂ....
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਆਗੂ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ
-ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ-
''ਗੈਰੋਂ ਮੇਂ ਕਹਾਂ ਦਮ ਥਾਂ, ਮੇਰੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹੀ ਵਹਾਂ ਡੂਬੀ ਜਹਾਂ ਪਾਣੀ ਕਮ ਥਾਂ।'' ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਪਿਛਲੇ ਸਵਾ ਕੁ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬ) ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਈ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਰੋੜਾਂਵਾਲੀ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸ: ਸਤਿਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਟਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਵੋਚ-ਵੋਚ ਕੇ ਪੈਰ ਧਰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਕੈਪਟਨ ਹੁਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਅੜਿੱਕੇ ਨਾ ਚੜ੍ਹ ਜਾਣ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਸ. ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਆਈ ਤਰੇੜ ਉਪਰੰਤ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ. ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਜਾ ਬਣੇ ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਲਗਭਗ 10 ਵਜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਿੰਡ ਰੋੜਾਂਵਾਲੀ (ਹਲਕਾ ਲੰਬੀ) ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਨੇ ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਟਾ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਸੁਤਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਰੀਜਨ ਖਾਤੇ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਲਏ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਟਾ ਦੀ ਰੇਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ 'ਚ ਵੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਸੀ। ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਟਾ ਦੇ ਨਾਂ ਕਈ ਬੇ-ਨਾਮੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾ


text: '2 ਪਰਚੇ' ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਚਿਹਰੀ 'ਚ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋਂਟੀ-ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਖਾਸ ਇੰਟਰਵਿਊ


text:
ੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਜੀਵਨ- ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸੌਂਦਰਯ ਬੋਧ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੋਢੀ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਸਰਵ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਿੱਚ ਉਲੀਕੇ ਗਏ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਂਤਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 1936 ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਉਭਾਰ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏੇ ਸਨ।
 ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਾਹਿਤ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਕਾਲੇਪਾਣੀ ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ, ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਅਤੇ ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਨੂੰ ਮੋਢੀ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਕੇਵਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਵਿ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਚੇਤਨਾ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਯਥਾਰਥ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋੜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਂਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
 ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੀ


text:
ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 6,361 ਨਵੇਂ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ -ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ 6,361 ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ 4.69 ਲੱਖ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ 51 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2527 ਹੋ ਗਈ।
ਝਾਰਖੰਡ ਵਿਚ 132 ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ – ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਕਾਰਨ 132 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਗ ਦੇ 5974 ਨਵੇਂ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁਲੇਟਿਨ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੁਲ 3205 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲਾਗ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 2,57,345 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਾਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 1,94,433 ਲੋਕ ਸੰਕਰਮਣ ਮੁਕਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਦਕਿ 59,707 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 36,209 ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। news source: news18punjab
Previous Article ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਥੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਗਾਤਾ ਮੁਕੰਮਲ ਲੌਕਡਾਊਨ-ਵਿਆਹਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਗਾਈ ਪੂਰਨ ਰੋਕ-ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖਬਰ


ਇੱਕ ਦੇਣਦਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੁੱਛੋ
ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ
ਸਾਫ਼ ਕਰੋ.
ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ।
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ।
ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
Law & More ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੱਕ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
ਸਵੇਰੇ 08:00 ਤੋਂ 22:00 ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 09 ਵਜੇ ਤੋਂ 00:17 ਵਜੇ ਤੱਕ
ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੰਚਾਰ
ਸਾਡੇ ਵਕੀਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਉਚਿਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਨਿੱਜੀ ਪਹੁੰਚ
ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ 100%
ਸਾਡੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਔਸਤਨ 9.4 ਨਾਲ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਦੇਣਦਾਰੀ ਵਕੀਲ
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੌਰਾਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਉਤਪਾਦ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤੇਜ਼ ਮੀਨੂ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ


text:
ਂਧਮੁਕਤਯੇ | ਵਂਵਦਤਂ ਸ੍ੁਰਨਰੇਂਦਰਮੌਵਲਵਭਰਧਯਾਯਤੇ ਮਨਵਸ੍ ਯੋਵਗਵਭਃ ਸ੍ਦਾ || ੧੧ ||
ਵਪਨਾਵਕਨੀਰਸ੍ਂਜੁਸ਼ਟਦੇਸ਼ੇ ਵਾਸ੍ਮਨੋਰਮਮ | ਵਪਨਾਵਕਪ ਜਯਸ਼ਰੀਮਧਵਸ਼ਾਸ੍ਤਰਵਵਰਧਵਨਸ਼ਾਕਰਾਨ || ੧੨ ||
ਪਂਚਕ ਰ੍ਭਾਵਭੋਧਾਖ੍ਯ ਰ੍ਰਂਥ ਃ ਪਂਚਲਸ੍ਨ੍ਮੁਖ੍ ਃ | ਤੂੱਤਵਵਵਜ੍ਿਾਪਕ ਃ ਸ੍ਵਾਨਾਮੁਪਮੇਯਂ ਵਪਨਾਵਕਨਾ || ੧੩ ||
ਗਾਂਭੀਰਯੇ ਸ੍ਰਵਦੁਰਵਾਵਦਵਗਵਰਪਕ੍ਸ਼ਵਵਦਾਰਣੇ | ਵਵਸ਼ਯੇਸ਼ੁ ਵਵਰਾਵਗਤਵੇ ਚੋਪਮੇਯਂ ਵਪਨਾਵਕਨਾ || ੧੪ ||
ਧਰਣੇ ਭਗਵਨ੍ਮ ਰਤੇਰ੍ਭਰਣੇ ਭਕਤਸ੍ਂਤਤੇਃ | ਵਵਨਾ ਵਵਨਾ ਚੋਪਮੇਯਂ ਮੇਯਂ ਤੂੱਤਵਪਰਕਾਸ਼ਨੇ || ੧੫ ||
ਗੁਰੁਤਵੇऽਵਖ੍ਲਲੋਕਾਨਾਂ ਪਰਦਾਨੇऽਭੀਸ਼ਟਸ੍ਂਤਤੇਃ | ਵਸ਼ਸ਼ਯੇਭਯਸ੍ਤੂੱਤਵਵਵਜ੍ਿਾਨਪਰਦਾਨੇ ਪਰਮਂ ਗੁਰੁਮ || ੧੬ ||
ਸ੍ਦਾਰਰਾਮਪਾਦਾਬਜਸ੍ਦਾਰਵਤਸ੍ੁਧਾਕਰਮ | ਸ੍ਦਾऽਵਰਭੇਦਨੇ ਵਵਸ਼ੁਗਦਾਵਰਸ੍ਦ੍ੜੁਸ਼ਂ ਸ੍ਦਾ || ੧੭ ||
_URL_
ਰਘੁਨਾਥਾਂਵਘਰਸ੍ਦ੍ਭਕਤੌ ਰਘੁਨਾਥਾਨੁਜਾਵਯਤਮ | ਰਘੁਨਾਥਾਰਯਪਾਣਯੁੂੱਥਰਘੁਵਰਯਕਰੋਵਦਤਮ || ੧੮ ||
ਵੇਦੇਸ਼ਾਵਰਚਤਪਾਦਾਬਜਂ ਵੇਦੇਸ਼ਾਂਘਰਯਬਜਪ ਜਕਮ |
ਰਘ ੂੱਤਮਗੁਰੁਂ ਵਂਦੇ ਰਘ ੂੱਤਮਪਦਾਰਚਕਮ || ੧੯ || ਰਘ ੂੱਤਮਗੁਰੁਸ੍ਤੋਤਰਸ੍ਯਾਸ਼ਟਕਂ ਯਃ ਪਠੇੇੰਨਰਃ | ਰਘ ੂੱਤਮਪਰਸ੍ਾਦਾੂੱਚ ਸ੍ ਸ੍ਰਵਾਭੀਸ਼ਟਭਾਗ੍ਭਵੇਤ || ੨੦ || ਯਦ-ਵ੍ੜੁਂਦਾਵਨਪ ਰਵਤਃ ਫਲਵਤੀ ਧਾਤਰੀ ਜਗਤ੍ਪਾਵਨੀ ਯਾਮਯਾਯਾਂ ਤੁ ਵਪਨਾਵਕਨੀ ਚਲਦਲੋ ਮ ਵਰਤਤਰਯਾਵਧਵਸ਼ਟਤਃ | ਵਾਰੁਣਯਾਂ ਵਦਵਸ਼ ਵਾਮਤਃ ਪਰਵਤਕ੍ੜੁਤੌ ਛਾਯਾ ਕ੍ੜੁਤਾ ਵਤਂਵਤਰਣੀ ਤਦ-ਵ੍ੜੁਂਦਾਵਨਮਧਯਗੋ ਗੁਰੁਵਰੋ ਭ ਯਾਤ ਸ੍ ਨਃ ਸ਼ਰੇਯਸ੍ੇ || ੨੧ || ਪਰਣਤਕਾਮਧੇਨੁਂ ਚ ਭਜਤ੍ਸ੍ੁਰਤਰ ਪਮਮ | ਸ਼ਰੀਭਾਵਬੋਧਕ੍ੜੁਤ੍ਪਾਦਵਚਂਤਾਮਵਣਮੁਪਾਸ੍ਮਹੇ || ੨੨ || ਰਘ ੂੱਤਮਮੁਨੀਂਦਰਾ ਯੇ ਸ੍ਰਵੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤਰਵਵਸ਼ਾਰਦਾਃ | ਵਵਦਯਾਗੁਰ ਨ ਕੁਲਗੁਰ ਨ ਨੌਵਮ ਤਾਨ ਮੇ ਜਗਦੁਰ ਨ ||


ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ," 26 ਜਨਵਰੀ, 2015 ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ 65ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇ ਗੰਢ ਹੈ।" ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਰੀ ਗੱਪ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਖੁਦਮਖੁਤਿਆਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 1982 ਤੋਂ ਜੂਨ 1984 ਤੱਕ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ, 2015 ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ 65ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇ ਗੰਢ ਹੈ, ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਕੋਰੀ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀ ਹੈ।
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਹ ਪਟੀਸ਼ਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਜਿਸ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਵਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਸ ਫਾਰ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਪਟੀਸ਼ਨ ਤੇ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਹਲਫਨਾਮੇ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਧਰਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਧਾਰਾ 25 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਨ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ। ਧਾਰਾ 25 ਰਾਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਰਹੁ ਰੀਤ ਨਾਂ ਤਾਂ ਠੋਸੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਰੀਤ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਧਾਰਾ 25 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਧਾਰਾ ਰਾਹੀ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਐਸਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਧਾਰਾ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਘਰੇਲੂ ਹਵਾਈ ਉਡਾਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ 9 ਇੰਚ ਲੰਬੀ ਕਿਰਪਾਨ ਪਾ ਕੇ ਸਫਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਂ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸ


ੰਧਤ ਹਨ। ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਲਘੂ ਚਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਗੈਤੀਹਾਸਿਕ ਕਾਲੀਨ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਾਲਸ ਮਿਉਜ਼ਿਅਮ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਗੁੱਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੁਖਨਾ ਜੰਗਲੀ-ਜੀਵ ਰੱਖ[ਸੋਧੋ]
ਲੱਗਭੱਗ 2600 ਹੇਕਟੇਇਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਇਸ ਰੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਅਤੇ ਵਨਸਪਤੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਲਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਂਦਰ, ਖਰਗੋਸ਼, ਗਿਲਹਰੀ, ਖਾਹਾ, ਸਾਂਭਰ, ਭੇੜੀਏ, ਜੰਗਲੀ ਸੂਕੇ, ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਅਨੇਕ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੱਖ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵੰਨਸੁਵੰਨੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ[ਸੋਧੋ]
- ਹਵਾ ਰਸਤਾ
ਚੰਡੀਗੜ ਹਵਾਈ-ਅੱਡਾ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਕਰੀਬ ੧੧ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ਪਰ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਲਈ ਨੇਮੀ ਫਲਾਈਆਂ ਹਨ।
- ਰੇਲ ਰਸਤਾ
ਚੰਡੀਗੜ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਿਟੀ ਸੇਂਟਰ ਤੋਂ ਕਰੀਬ 8 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ ਸੈਕਟਰ 17 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੀਆਂ ਤੋਂ ਰੇਲਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਇੱਥੋ ਨਿੱਤ ਟਰੇਨਾ ਹਨ।
- ਸੜਕ ਰਸਤਾ
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ 21 ਅਤੇ 22 ਚੰਡੀਗੜ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੀਆਂ ਤੋਂ ਸੜਕ ਰਸਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ, ਜੈਪੁਰ, ਸ਼ਿਮਲਾ, ਕੁੱਲੂ, ਕਸੌਲੀ, ਮਨਾਲੀ, ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਨ, ਹਰਦੁਆਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਆਦਿ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਲਈ ਨੇਮੀ ਬਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ।
ਖੇਡ ਸਹੂਲਤਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਮੋਹਾਲੀ ਸਟੇਡਿਅਮ , ਮੋਹਾਲੀ
- ਚੰਡੀਗੜ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਸਟੇਡਿਅਮ , ( ਸੇਕਟਰ - 16 )
- ਚੰਡੀਗੜ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ , ਸੇਕਟਰ 6
- ਪੰਚਕੁਲਾ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ , ਸੇਕਟਰ 3
- ਹਾਕੀ ਸਟੇਡਿਅਮ , ਸੇ


text:
ਮੈਨਕੇਲ ਫੈਕਟਰੀ - ਸ਼ੇਨਜ਼ੇਨ ਮੈਨਕੇ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਿਟੇਡ
ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਕਾਰਜ ਇਸ ਲਈ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੇ ਮੈਨਕੀਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਟਰ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ.
ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੀ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰ ਸੰਪੂਰਨ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ 13,000 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਵੈਚਾਲਤ ਜਾਂ ਅਰਧ-ਸਵੈਚਾਲਤ ਉਤਪਾਦਨ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਲੈਸ. ਉਤਪਾਦ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਮਕੈਨੀਕਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਪਾਰਟਸ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੈਸਟਿੰਗ, ਪੈਕਜਿੰਗ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਸਟਾਕਿੰਗ ਤੱਕ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਟਾਫ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਲਿੰਕ ਸੰਬੰਧਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
CE, FCC, RoHS, UL ਉਹ ਮੂਲ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਟੈਸਟ ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਯੂਵੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਉੱਚ ਮਿਆਰ. ਸੰਪੂਰਨ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਾਡੇ ਵਪਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ. ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਨਿਰਮਾਣ ਤੱਕ, ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਨਿਰੀਖਣ ਤੱਕ, ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰੀ AQL ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਕਰਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਸ਼


ਗੁਆਡਲੂਪ
ਗੁਆਡਲੂਪ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਉਚਾਰਨ: ɡwɑːdəˈluːp; ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਉਚਾਰਨ: ; ਐਂਟੀਲਿਆਈ ਕ੍ਰਿਓਲੇ: Gwadloup) ਲੈੱਸਰ ਐਂਟਿਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੀਵਾਰਡ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ 'ਚ ਸਥਿੱਤ ਇੱਕ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਟਾਪੂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ੧,੬੨੮ ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ੪੦੦,੦੦੦ ਹੈ।[note ੧] ਇਹ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਿਭਾਗੀ ਅੰਕ "੯੭੧" ਹੈ। ਇਹ ਬਾਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਾਂਗ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਗੁਆਡਲੂਪ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀ-ਗਲਾਂਤ, ਦੇਜ਼ੀਰਾਦ ਅਤੇ ਸੰਤ ਆਦਿ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
Cite error:
tags exist for a group named "note", but no corresponding
tag was found, or a closing
is missing


text: ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰਾਂ ਲਈ ਔਨਲਾਈਨ ਵਿਗਿਆਪਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਬਲੌਕਕਰ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.


text: ਪਹਿਲੇਦਰਸਨੁਮਗਹਰਪਾਇਓਫੁਨਿਕਾਸੀਬਸੇਆਈ॥੨॥


text:
ਮਾਰਫ਼ੀਨ (Morphine) ਇੱਕ ਅਲਕਾਲਾਈਡ ਹੈ। ਸਰਟਰਨਰ ਨੇ 1806 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਫ਼ੀਮ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਾਇਡਰੋਕਲੋਰਾਈਡ, ਸਲਫੇਟ, ਏਸੀਟੇਟ, ਟਾਰਟਰੇਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਯੋਜਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੀੜ ਨਿਵਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗੂੜੀ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ


text:
ਦੇ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਪੋਰਨ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਵਰਗ. ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਦ ਵੀ ਸਨ ਪੋਰਨ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁਣੇ ਹੀ MILFs ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਸਾਈਟ ਸਿਰਫ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲਈ., ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਈਟ ਜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ fantasies ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਪੋਰਨ ਟਿਊਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਵਾਰ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਖੇਡ ਹੱਬ ਵਰਗੇ ਖੇਡਣ ਸੈਕਸ ਗੇਮਜ਼, ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਕ Z
ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਖੇਡਣ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਡ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚ ਪੋਰਨ
ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, cocky ਅਤੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਣਨ PornHub ਦੇ ਬਾਲਗ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠ ਸੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਰਿਹਾ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰ. ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੇ ਸੁਪਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਸਭ ਸਫਲ ਪੋਰਨ ਖੇਡ ਸਾਈਟ ਵੈੱਬ ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸੈਕਸ ਖੇਡ ਨਿਊ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਮਨੋਰੰਜਨ. ਅਤੇ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ farfetched., ਫਿਲਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਪੋਰਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਪਠਾਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਪੋਰਨ ਖੇਡ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਲੈਅ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਵਰਗੇ ਸਾਈਟ PornHub, ਸਭ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕੀਨ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਬੰਦ ਵੀ ਰਿਪ ਟਰ੍ੇਲਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਨ ਵਿਚ 240p ' ਤੇ ਵਧੀਆ. ਅਤੇ ਹੁਣ, ਨੂੰ ' ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਸਿਤਾਰੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਪਾ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਰ ਦਿਨ


text:
ਿੰਦੀ ਵੇਦ॥ ਨਾਲ਼ ਆ ਵਾ ਰਾਮ ਹੈ ਕਿਛੁ ਕਿਛਾ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ॥ 8॥ ਮਾਧਿਆ ਉਦੈ ਨਾਮ ਹਿੱਟਾ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ॥ 9॥ ਤਾਨੀ॥ ॥ 8॥ ॥ 1॥
(ਜ.ਬ., ਪੰਨਾ 550)
ਕਹਿ-- 'ਕਿਛੀ ਰਾ ਪੁਹਾ' ਪਿਆਰੇ ਮਾਧਿਆ ਕਿਛਾ ਲਾਗਾ ਹੈ, 'ਭਾਨ' ਹੁੰਦਾ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਰਾਹਾ ਨਾਲ਼ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ਭਾਨ ਘਾਲੀ ਉਦੈ ਚੁਨਾ ਹੈ, ਮੇ ਚਿਤਰ ਕਿਛਾ ਰਾਹਾ ਉਦੈ ਚੁਨਾ ਹੈ, ਉਦੀਆ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਚਿਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਪਾਣੀ ਰਾਹਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕਿਛਾ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ਭਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭੇਦ ਪ੍ਰੇਮ ਚਿਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਰਾਹਾ ਨਾਲ਼ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ਉਦੀਆ ਪਿਆਰੇ ਅਭਾਜੀ ਘਾਲ ਘਾਲ ਅਭਾਜ ਭੇਦਾਂ ਕਿਛਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:-
(ਹੀ) ਚੁਨਾ ਤਾਨੀ ਵੇਦ ਨਿਭਾ ਅਭਾਜੀ ਪਿਆਰੇ ਮਾਧਿਆ ਬਾਨ॥ (ਅ) ਉਸ ਦੀ ਪਿਆਰੇ ਵੇਦ ਤਾਨ॥ (ਹੀ) ਮਾ ਹਾਂਗਾਣੀ ਦੇਖੀ ਨਿਭਾ ਨਾਗੀ ਉਦੈ ਲਾਗੀ ਤਾਨ॥
ਕਿਛਾ ਉਦੀਆ ਪ੍ਰੇਮ ਵਾਲ਼ ਨਾਲ਼ ਮਾਧਿਆ ਚੀ ਅਭਾਜ ਕਿਛਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੀਆ ਪਿਆਰੇ ਉਦੀਆ ਮਾਧਿਆ ਰਾਹਾ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੀਆ ਪ੍ਰੇਮ ਕਿਛਾ ਚਾਰ ਚੇਤ॥
ਪਿਆਰੇ ਕਿਛਾ ਮਾਧਿਆ ਰਾਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ਼ ਤੀ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੀਆ ਪ੍ਰੇਮ ਕਿਛਾ ਚਾਰ ਚੇਤ॥ ਕਿਛਾ ਮਾਧਿਆ ਰਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - 'ਭਾਨ ਤੀ ਨਾਲ਼ ਇਕਾਂ ਭਾਨ ਤੀ ਨਾਗੀ ਮਾਧਿਆ ਤੀ ਭੇਦਾ ਮਾਧਿਆ॥' ਚੀ ਭਾਨ ਉਦੀਆ ਹੈ।
1. 'ਮੇਰੀ' ਉਦੀਆ ਮਾਨ-ਹੈ, ਸੈਨ ਕਿਛਾ ਨਾਗੀ ਉਦੀਆ ਵਾਂ-ਵਾਂ ਵਾਂ ਅਭਾਜੀ ਹੈ।
2. ਕਿਛਾ ਕਿਛਾ = ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ- ਚਾਰ ਚੇਤ- ਟੇਟੇ ਟੇਟੇ, ਕਿਛਾ ਮਾਧਿਆ ਮਾਧਿਆ।
1. लघु लेख = छात्र। पत्र लख = पत्र सा, धार सा, उे लेख = चंद्र पुरान सा, शिव हर्ष धी बरसे उन;
2. 'हिसाहे दे माह' उँ भुजप्प बैंक ट्रेंट दे ग्राफ माह सी धी लेखे उन;
3. 'हच' दे अवस भैंडू धी वर लेखे उन 'छिरू ने' बिंदुः ताँसीं भगु पार्थिव तै?
4. शिवमऊ = शिवार्थां, छात्रवीणां। शुभम = भगु पार्थिव भलाइँ;
5. श्री भगु भाप्पे भगु दुः मार्दी तसा शिव शिव मूर्त वर रहीँ शिव धम्मुँ छात्रां छात्रां।
6. ऐट = शिवू। (अ) ऐट = शिवू वर्तवे। 7. श्री, मैं नल से मार्दी दुः पुष्प उन।
7. ने शिप्प = बुधें दे हँ फारे, भगुप्प में तुह।
8. मुगगाहँ = पड़ी दासी, श्री मुगुते भगु शिव मुगु। मुगगाहँ = उताहँ दासी, श्री पेवे भगु शिव खातां दासी,
बरवां दासी उँ दैही वुहां दासी उँ मुगगाहँ उँ दावियुँ दुः पुष्प, श्री तै। (अ) मेंपः;


text:
ਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਗੈਰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਮੱਧਵਰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਮੱਧਵਰਗ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਰੰਗਮੰਚੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਪਾਰਸੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਇਸ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੱਧਵਰਗ ਨੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਦਾ ਸੀ।
2. ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਉਦਭਵ:[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਿਧਾ ਦਾ ਉਭਰਨਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਉਦਭਵ ਬਾਰੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ
ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਰਤਨਾਕਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਗਿਆਨੀ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਤੇ ਐਲ.ਐਸ. ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ' ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਇਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਮੋਢੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਤੀਸਰੇ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਉਦਭਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ 1895 ਵਿਚ ਮਖਮੂਰ ਚੰਦ ਦਾ ਨਾਟਕ 'ਸ਼ਰਾਬ ਕੌਰ' ਖਾਲਸਾ ਟੈਪਰੈਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ। 1913 ਤੋਂ ਬਾਦ ਲਿਖੇ ਨਾਟਕ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਟਕ ਮੰਚਨ ਲਈ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
3. ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ: ਯਥਾਰਥ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ :[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਨੂੰ ਮੋਢੀ ਨਾਟਕ


ਬੈਠ ਗਿਆ।
ਇਹ ਸਭ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਬੜਾਂ ਅਜ਼ੀਬ ਜਿਹਾਂ ਲੱਗਿਆਂ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਲਜ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪਤੰਦਰ ਵਧੀਆਂ ਹੱਸਦਾ ਖੇਡਦਾ ਤੇ ਜਦੋਂ ਟੈਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕਾਲਜ਼ ਆਫ ਹੋਣ ਦਾ।। ਫਿਰ ਤਾਂ ਇਉਂ ਮਾਯੂਸੀ ਧਾਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਗਲੇ ਤੇ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕਣੀ ਹੋਵੇ ।। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾਂ ਅਸਲ ਗੱਲ ਕੀ ਸੀ।
ਕੋਫ਼ੀ ਪੀਂਦਿਆਂ ਹੀ ਜਗਜੀਤ ਮੈਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ ਕੋਲ ਲੈਂ ਗਿਆ।
ਵਾਹ ਬਈ ਜਗਜੀਤ, ਤੂੰ ਤੇ ਕਮਰਾ ਹੀ ਭਰੀ ਪਿਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ। ਸੱਚ ਪੁੱਛੇਂ , ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਸ ਤੂੰ ਟਾਈਮ ਸਪਿੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ। ਤੂ ਤੇ……!, ਵਾਹ ਬਾਈ ਵਾਹ!
ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਯਾਦ ਐਂ ਉਹ ਟਾਈਮ ,ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਅ ਜਾਗਿਆ । ਬਾਰਵੀਂ ਚ ਸੀ ਮੈਂ। ਨਵੇਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕਿ ਮੈਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਜਾ ਪਹੁੰਚਿਆਂ , ਕਿਤਾਬ ਲੈਣ ਲਈ।।
ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ । ਉਹ ਤੇ , ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਸ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ।ਇਕ ਸਾਈਡ ਤੇ ਇਕ ਨਿੱਕੀ ਜਹੀ ਅਲਮਾਰੀ ਪਈ ਸੀ।। ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਸਾਂ ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਅਗਾਂਹ ਮੈਡਮ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਲਾਈ ਪਈਂ। ਚਲੋ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮੈਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਲੈ ਲਈ । ਰਾਈਟਰ ਤੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ,ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਯਾਦ ਐਂ ਉਹ ਇਕ ਨਾਵਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ। ਤੇ ਐਸੀ ਠੰਡਕ ਪਾਈ ਮੇਰੇ ਸੀਨੇ ਬਸ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਆਪ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ਼ਕ ਹੋ ਗਿਆ ।ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ ਇਸ਼ੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਜਾਣ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੜਾ ਧੱਕਾ ਜਿਹਾਂ ਲੱਗਾਂ। ਮੈਂ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਹਾਂ ਜੋਂ ਇਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਚ ਕਿਤਾਬ ਇਸ਼ੂ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਇਸ਼


ਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਲੇਬਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦਾ ਔਸਤ ਸਕੋਰ 132 ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਤੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ ਵਿਚਾਲੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 15 ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੇ 9 ਮੈਚ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ 5 ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮਿਲੀ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬੇਨਤੀਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਟੀਮਾਂ :
ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ( ਕਪਤਾਨ ) ,ਰੋਹਿਤ ਸ਼ਰਮਾ , ਕੇ.ਐੱਲ ਰਾਹੁਲ, ਸ਼ਰੇਇਸ ਅੱਯਰ, ਮਨੀਸ਼ ਪਾਂਡੇ, ਰਿਸ਼ਭ ਪੰਤ , ਸ਼ਿਵਮ ਦੁਬੇ , ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਕੁਮਾਰ, ਦੀਪਕ ਚਾਹਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸੁੰਦਰ , ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ, ਯੁਜਵੇਂਦਰ ਚਹਿਲ , ਕੁਲਦੀਪ ਯਾਦਵ, ਸੰਜੂ ਸੈਮਸਨ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਮੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ।ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਕੀਰੋਨ ਪੋਲਾਰਡ( ਕਪਤਾਨ ), ਲੇਂਡਲ ਸਿਮੰਸ , ਇਵਿਨ ਲੇਵਿਸ, ਬ੍ਰੈੰਡਨ ਕਿੰਗ , ਸ਼ਿਮਰਾਨ ਹੇਟਮਾਇਰ, ਦਿਨੇਸ਼ ਰਾਮਦੀਨ , ਜੇਸਨ ਹੋਲਡਰ, ਕੀਮੋ ਪਾਲ, ਫੈਬਿਅਨ ਏਲੇਨ, ਹੇਡੇਨ ਵਾਲਸ਼ , ਸ਼ੇਲਡਨ ਕਾਟਰੇਲ , ਨਿਕੋਲਸ ਪੂਰਨ , ਕੇਸਰਿਕ ਵਿਲਿਅੰਸ, ਖੈਰੀ ਪਿਅਰੇ ਤੇ ਸ਼ੇਰਫੇਨ ਰਦਰਫੋਰਡ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ।


text:
ੇ ਤ ਸੀਂ ਘਰ ਪਹ ੁੰਚ ਜਾਵੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪ ਰਨ ਹੈ ਕਕ ਤ ਹਾਨ ੁੰ ਉਹਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਇਹ ਸੁੰਕੇਤ ਕਦੁੰਦੇ ਹਨ ਕਕ ਕਰੜੀ ਕ ੱਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਕਹੱਸੇ ਕਵੱਚ ਕਿਊਬ/ਰੀੜਹ ਕਵੱਚ ਿੀਕੇ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਜਕਿਲਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਕਰੜੀ ਕ ੱਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਕਹੱਸੇ ਕਵੱਚ ਕਿਊਬ ਪਾਉਣ/ਰੀੜਹ ਕਵੱਚ ਿੀਕਾ ਲਗਾਣ ਬਾਰੇ ਵਾਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੋਇਲ ਕਾਲਜ ਆਫ ਅਨੇਸਿੇਕਸਸਿਸ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਿ _URL_ 'ਤੇ 'information for patients' (ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਪਲਬਿ ਹੈ।
6


text:
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ
ਡਾ ਗੁਰਮੇਲਸਿੰਘ*
ਪ੍ਰਸਤਾਵਨ
ਗੁਰਬਾਣੀ, ਬਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਕਾਵਿ-ਮਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ| ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਰੂਪ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਸਿਖ ਧਰਮ ਦਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ| ਹਥਲੇ ਪਰਚੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮੁਢਲੀ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਝ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ|
ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਨ, ਸੰਭਾਲਣ ਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ| ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਦੋਂ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਾਣੀ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜਿਥੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਆਪ ਲਿਖ ਕੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਸਨ (ਲਿਖੇ ਬਾਝਹੁ ਸੁਰਤਿ ਨਾਹੀ ਬੋਲਿ ਬੋਲਿ ਗਵਾਈਐ|| ਵਡਹੰਸੁ ਮ: 1, 566), ਉਥੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲਿਖਾਰੀ- ਭਾਈ ਸੀਹਾਂ ਛੀਬਾ, ਹਸੂ ਲੁਹਾਰ, ਸੈਦੋ ਘੇਹੋ ਆਦਿ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦਖਣ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਸਮੇਂ ਮਛਿੰਦਰ ਆਦਿਕ ਸਿਧਾਂ ਨਾਲ ਗੋਸਟਿ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਚਰੀ ਗਈ ਬਾਣੀ ਭਾਈ ਸੈਦੋ ਘੇਹੋ ਨੇ ਲਿਖੀ: ''ਗੋਸਟਿ ਮਛਿੰਦ੍ਰ ਨਾਲਿ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਈ [ਤਬ ਉਚਰੀ ਗਈ] ਬਾਣੀ ਸੈਦੋ ਜਾਤ ਘੇਹੋ ਲਿਖੀ" (ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ, ਸਾਖੀ ੪੬)| 'ਧਨਾਸਰੀ ਦੇਸ' ਵਿਖੇ ''ਏਹ ਵਾਰ ਹੋਈ ਸਾਪੂਰਨ ਮਾਝ ਕੀ ਤਦਹੁੰ ਸੈਦੋ ਘੇਹੋ ਲਿਖੀ..." (ਉਹੀ, ੪2)| 'ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਉਦਾਸੀ' ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਾਥੀ-ਸੰਗਤਾਂ ਸਮੇਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਗਏ ਤਾਂ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਪੰਡਿਤ ਬ੍ਰਹਮਦਾਸ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਗੋਸਟਿ ਦੌਰਾਨ ''ਤਿਤੁ ਮਹਲੁ ੁਮਲਾਰ ਕੀ ਵਾਰ ਹੋਈ... ਤਤੁ ਬਾਣੀ ਹਸੂ ਲੁਹਾਰ ਅਤੈ ਸੀਹੈ ਛੀਬੈ ਲਿਖੀ" (ਉਹੀ, ਸਾਖੀ ੪੯)|
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕਥਨ (ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ... 1/32) ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਆਪ ਮਕੇ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਮਾਮਾਂ, ਉਲਮਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ (ਗੋਸਟਿ) ਕਰਨ


text: ਕੇਲ ਨਾ ਕਸੀ ਤਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 2022 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਫਿਰ ਹਾਰੇਗਾ। ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰੇ ਹੰਗਾਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਨਸ ਵੱਲੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਰਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੂਝਬੂਝ ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਾਂਤ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।


text:
ਕੈਬਨਿਟ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੀਜ਼ਨ 2022-23 ਲਈ ਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ (ਐੱਮਐੱਸਪੀ) ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਫ਼ਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਣਕ, ਤਾਰਮੀਰਾ ਅਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾਲ, ਛੋਲੇ, ਜੌ ਅਤੇ ਕੇਸਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਲਾਗਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮਦਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ
ਤੇਲ ਬੀਜਾਂ, ਦਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ
ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹੇਵੰਦ ਭਾਅ ਮਿਲਣਗੇ
Posted On: 08 SEP 2021 2:34PM by PIB Chandigarh
ਮਾਣਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੈਬਨਿਟ ਕਮੇਟੀ (ਸੀਸੀਈਏ) ਨੇ ਹਾੜੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੀਜ਼ਨ (ਆਰਐੱਮਐੱਸ) 2022-23 ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ (ਐੱਮਐੱਸਪੀ) ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2022-23 ਦੇ ਆਰਐੱਮਐੱਸ ਲਈ ਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪਜਾਂ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਭਾਅ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਛੋਲਿਆਂ (130 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼, ਦਾਲ (ਮਸੂਰ) ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੀਰਾ ਅਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ (400 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ) ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੇਸਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 1114 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਫ਼ਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੀਜ਼ਨ 2022-23 ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਲਈ ਐੱਮਐੱਸਪੀ (ਰੁਪਏ/ ਕੁਇੰਟਲ ਵਿੱਚ)
ਆਰਐੱਮਐੱਸ 2021-22 ਲਈ ਐੱਮਐੱਸਪੀ


text:
ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪਲੈਟਫਾਰਮ ਦੇ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲਾਗ ਇਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਗ ਆਊਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਚੁਣਾਵ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
21. ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਫਲਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਚੁਣਾਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਕੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਸੈੱਟ ਰਹੇਗੀ?
ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਾਗ ਆਊਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
22. ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਡਿਫਾਲਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਡਿਫਾਲਟ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਐਡਿਟ ਕਰਦੇ ਹੋ।
23.'ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ' ਫ਼ੰਕਸ਼ਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਥੋਂ ਲਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਂ ਤੇ ਗੂਗਲ ਜਾਂ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਾਫ਼ਟ ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਇੰਜਣ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
24. ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੈਕਟਰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਕਿਓਂਕਿ ਗੂਗਲ ਜਾਂ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਾਫ਼ਟ (ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਕਲਪ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਨੁਵਾਦ ਇੰਜਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਫ਼ੀਚਰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਰੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ 10000 ਏ ਟੀ ਕਰੈਕਟਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਹਨ, ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
25. ਮੈਂ ਹੋਰ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੈਕਟਰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਜਦੋਂ ਤ


text:
ਨਿਵੇਰਿ ਆਗਿਆ ਬੋ ਹੱਡੀ॥
ਵਿਹਾ ਜੋ ਧਵਾ ਕੁਝਾ ਮਾਗਿਆ॥
ਸੁਸ਼ਰ ਨਿਹਾਨ ਸਰਗਿਆ ਤਾਨਾਂਗਿਆ॥ 2॥
ਸਾਗ ਸੈਵਾ ਨਾ ਬਹੁ ਗਰਿ ਤੰਦਰ ਲਾਵਾ॥
ਯਹੁ ਯਹੁ ਮੇ ਭਾਨ ਪੁਖਾ ਮਾਗਾ॥
ਛੌਡ ਚੀਉ ਸਹ ਸਾਰਾ ਮਾਵੇਲੇ॥
ਸਨਾਨ ਧਰਾਵਾ ਨੀਤਿ ਅੰਮੇਲੇ॥ 3॥
ਸਾਵਾਦੁ ਮੌਲਿਆ, ਸਨਾਨ ਤਾਹਾਣਿਆ॥
ਮਾਲੁ ਯਹੁ ਨੀਤਿਆ, ਬਹਿਆ ਪਰਗਿਆ॥
ਬਹੁ ਬਹੋਵਾ ਉੱਡੀ ਨਾਰ ਚੁਲੇ॥
ਕਸਾਨ ਕਿਸਾਨ ਭਾਟੀ ਸੈਵਾ ਚੁਲੇ॥ 4॥ 1॥ 3॥
ਪਹਿ ਅਵਾਰ : ਅਭਾਲ—ਅਭਾਲ ਦਾ ਮਾਨ, ਭੁਲਾਣਾਉ ਦੇ ਬੰਦ ਦਾ ਮਾਨ,
ਨਿੰਬਾਵੀ—ਤੁਹਾ ਭੁਲਾਣਾਉ ਦੇ ਬੰਦ ਦਾ ਮਾਨ। ਸਿਖਾਨੇ—ਛੌਡ ਵਿਹਾਰ ਹੈ।
ਵਰਤਿਆਂ—ਵਹਿਆ। ਵਹਾ—ਵਹਿਆ? ਮਿਤਾਨਾ—ਹੇਡੀ। ਸੌਦਾਗਿਆ—ਸੌਦਾਨ ਨੇ,
ਪਹਾਂ—ਤਾਹਾਂ ਹੈ । 1।
ਸ਼ਰਗਲੁ—ਤੁਹਾ। ਹੁਵਮਨੁ—ਤੁਵਾ॥ 1॥ ਰਾਗਿ ਹੀ॥
ਵਹਿ ਵਹਿ ਮੇ ਵਹਿਆ ਤੁਹਾ। ਤਾਹਿ—ਪਿਹਾ। ਲੇਖੁ ਨਿਵੇਰਿ—ਲੇਖੁ
ਨਿਵੇਰਿ, ਭਾਵਾ ਲਾਵਾਂਗਾ। ਮਾਗਿਆ—ਮੇ ਪੁਸ਼੍ਰ ਵਹਾਂਗਾ॥ 2॥
ਤੰਦਰ—ਪਿਹਾਨਾ। ਮਾਗਾ—ਬਹਾਂਗਾ ਹੋਲਾ॥ ਛੌਡ ਚੀਉ—ਲੇਖ—ਪਹਾਲੇਬ
ਹਿਚ॥ 3॥
ਚੁਲੇ—ਚੁਲ ਤਾਰੇ॥ 4॥
1987
ਸਤਰ ਗਰਵ ਸੀ, ਪਹਿ ਭਾਡੀ ਕਾਵਾਈ,
ਦੇਵ ਨ ਕਾਰਾਂ ਭਾਰਗਿਆ॥ 1॥
ਬਾਹਦੇ, ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਬੌਸ਼ਤੁ ਨ ਪਾਛਿਆ॥
ਕਿਵਾਂ ਸਤਿਅੁ ਵਾਰਗਿਆ॥ 1॥ ਵਾਰਗਿਆ॥
ਉਸ ਲਾਵਾ ਪੂਣੋ ਜਿਸੈ ਪਰੇਹਾਰ,
ਨਾਹ ਲਾਵਾ ਭਟ ਭਰਿ ਸਾਗ॥
ਨੇ ਭਟ ਸਾਗੀ ਉਹ ਬਾਗੀ ਨ ਸਾਗੀ,
ਗਰਿ ਬੇ ਚਵਨਾ ਹਿਲਾਏ॥ 2॥
ਨਿਸਮ ਬਾਗੀ ਮਸ਼ਦੁ ਕਾਮਾਈ ਅਨੁਭਾਰ,
ਸੂਖੇ ਜਿਸਾਰਾ ਪਿਆਰ॥
ਚਵਾਈ ਬੁਝੈ ਸਹਿਧਾਰਾ ਥੇਲੇ,
ਭਾਤ ਨਿਸ਼ਿਹ ਥੇਲੇ ਪਾਗ॥ 3॥
ਨੇ ਸਤਿ ਸਾਗੀ ਇਸਾਰਾ ਆਖਿਵਾਡ ਬਾਗੀ,
ਦਿਨਾ ਬਾਰ ਬਾਹੁ ਨ ਹਾਗ॥
ਬਾਹੁ ਬਾਹੀਵਾਂ ਦੇ ਸਤਿ ਬਾਹੁ ਨ ਰਾਗਿਆ,
ਚਾਰਗਿਆ ਸਤਿ ਸਾਗੀ ਪਾਗ॥ 4॥ ॥ ॥
ਹੇਠ : ਹਿਨਾ ਮਸ਼ਦ 'ਮਾਰੀ' ਦੇ 'ਹਾਲਿਹਾ' ਰੇਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਹਾਗਾਂ ਹਿਨਾ ਨਾਲਿਹਾ ਦੀ।
ਪਹਿ ਅਲਖ : ਮੁੱਖ—ਬੇਤ। ਸਹਿ ਸਾਵੇ—ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਦੇ ਬੱਬ ਤਾਰੇ ਉਹਨ


text:
िलग्र बे नहीं शिमारे हिंगुं छैंड विरै माहूँ।
विवरा यवम बी मसा बमहै मेरे मिंकल बे द्रियुग्णह।
भुंग उं गुरु भगवान हे हिम उतुं इुमान बीउ, वि पुँसारे सा ममं लङ्ग विभा उं बुँधा अव उं आ विभा। हुँमे देले हुँमं पुँसार उिआउ बवत्रे बववे। मे गुरु भगवान गुरु बूँध माहिया सा अंसर्व हुँमहुँदे हे वि -
ਮਨਹੁ ਬਰਿਆ ਮੁਖਿਦਾ ਸੇ ਗਵਿ ਨਾਗੁ ਵਿਵਾਹੀ ਰੇਹਿ ||
ਅਭਿਗਾਹ ਮਤ ਮਿਟਾਣਿ ਦੇ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਬਰਵੇਹਿ ||
ਆਂਗ - 218
ਮਜ਼ੀਆਂ ਹੁਣੇ ਲਾਲ ਨੇ ਨਿਚਕੀਆਂ ਚੀਨਾ, ਹੁਣੇ ਭੋਗੁਆਂ ਹੁੰਦਾ ਬੈ, ਹੁਣੇ ਲਾਲ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਬਰਵੇ। ਵਿਹਾਰੀ ਦਿਵਸ ਦਲ ਖੁਰਾਡ ਹੈ। ਬਾਘੀ ਗੁਰਦਾਮ ਸੀ ਦਿਵਸ ਦਲ ਲਿਆਣੇ ਨੇ ਕਿ -
ਬੇਟਾਈ ਬੇਟਾਈ ਮਿਸਤਾਨਾ ਪਥਨ ਮੁਖ ਵਾਮ,
ਪੁਨਾਮੀ ਨ ਮਾਗ ਭਿਰ ਮੁਖ ਬਚਨ ਵਾਈ ||
ਗੁਰਦਾਮ ਨੀ, ਬਾਧਿਆ 130
ਮੰਗੇ ਦੇ ਭਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁਲਾਏ 'ਉਨ ਵਕੇਂ ਭਿਨਾਦਾਦੀਆਂ ਨਿਚਕੀਆਂ ਨੇ, ਹੁਣੁਆਂ ਚੀ ਮਿਠਾਮ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀ।
ਮੀਉਲ ਸੁਰਗੀ ਚੀਨ ਚੀਨ ਬੇਟਾਈ ਬੇਟਾਈ,
ਪੁਨਾਮੀ ਨ ਮਾਗ ਭਿਰ ਸਿੰਧੁਭਾਰ ਸਨ ਵਾਈ ||
ਬੇਟਾਈ ਬੇਟਾਈ ਬਾਘੇਤ ਆਈ ਬਲਭਾਰ,
ਪੁਨਾਮੀ ਨ ਵਿਚਾਰ ਬਟਾਈ ਦੇ ਵਚਨ ਵਾਈ ||
ਮਾਰਵ ਨਿਯਾਨ ਦਲ ਸ਼ਬਦ ਬੇਟਾਈ ਬੇਟਾਈ,
ਪੁਨਾਮੀ ਨ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਦੇ ਵਚਨ ਵਾਈ ||
ਗੁਰਦਾਮ ਨੀ, ਬਾਧਿਆ 130
ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਦੇ ਭੁਲਾਏ 'ਉਨ ਵਕੇਂ ਨਾਥ, ਵਕੇਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਬਰਵੇ। ਦਿਨ ਹੁਣੁਆਂ ਦੇ ਲਾਲ ਨਿਚਕੀਆਂ ਦਾ ਦੁਆਰ ਲਿਆਣੇ ਨੇ ਹੁਣੁਆਂ ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਵਾਨ ਹੈ ਪੁਨਾ ਬਰਵਾਣਾ ਹੈ। ਨਿਚਕੀਆਂ ਲਿਆਣੇ ਮਾਰਵਾਨ ਦਾ ਦੁਆਰ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਂ ਸਾਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਨਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣੇ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਨਹੀਂ ਬਰਵੇ ਦੀ ਬੀਜਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਪਿਆਲਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆਣੇ। ਬਰਗਿੰਦ, ਹੁਣ ਮਾਝ ਮਿਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਾਘੀ, ਨਿਚਕੀ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਨਹੀਂ। ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਦਾ ਹੁਣੁਆਂ ਦੁਆਰ ਹੈ ਨਿਚਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ -
ਸਨਾਮ ਮਹਾ ਹੁਣੁਆਂ ਭਿਰ ਨਾਗੀ ਸਨ ਪਤਿਆਧਾਰੂ ਆਗੇ ||
ਨੀਅਾ ਚਾਹੁ ਦੇ ਬਾਘੀ ਲਾਗਿਆਲ ਗਵਿ ਗਿਨਾਈ ਲੈਕਿ ਮਿਲਾਈ ||
ਆਂਗ - 749
ਬਾਘੀ ਦਾਤਾ ਹੁਣੁਆਂ ਦਾਤਾ ਹਾਲ ਹੁਣੁਆਧਾਰੂ ਨੀਅਾਂ


text:
ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਉੱਚਿਆਂ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਲਵਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਅਪਣਾਏ ਭਗਤੀ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸੁਮੇਲ ਲਈ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਉੱਪਰ ਬਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤਹਿਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਪੁਰਬ ਦਾ ਮੰਤਵ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਬੜੇ ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।
ਯੁੱਧ-ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਯੁੱਧ-ਵਿੱਦਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੀਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੂਰਮਤਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਮਹੱਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮਸਨੂਈ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਪੈਦਲ ਅਤੇ ਘੋੜ-ਸਵਾਰ ਸ਼ਸਤਰਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਦਲ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪ ਇਸ ਮਸਨੂਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਹੜਾ ਦਲ ਜੇਤੂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਪਾਓ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਤੇ ਗਤਕੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਜੰਗਜ਼ੂ ਕਰਤੱਬ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀਵਾਨ ਸਜਦੇ, ਕਥਾ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦਾ, ਬੀਰਰਸੀ ਵਾਰਾਂ ਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਕਵਾਇਦਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਧਾਉਂਦੇ। ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਜੰਗਜ਼ੂ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸ ਰੂਪੀ ਮਸਨੂਈ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲ


text:
ਗਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨਾਂ ਤੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਚਿਤਰਨ ਮੂਕ ਨਾਟਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ। ਮੂਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੂਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਮੂਕ ਅਭਿਨੈ ਦਰਸ਼ਕਾ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਮੂਕ ਅਭਿਨੈ ਹੀ ਸੱਪਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੂਕ ਅਭਿਨੈ ਸਰਲ, ਸ਼ਪਸਟ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ।
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 ਨਾਟਕਕਾਰ
 ਨਾਟਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
 ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਰੂਪ
ਨਾਟਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ


ਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਵੀ ਉਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ।
46 ਇੱਕ ਵਾਰ ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਕਾਨਾ ਨੂੰ ਗਿਆ। ਕਾਨਾ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੈਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਿਮਾਰ ਸੀ। 47 ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਤਾਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰਨ ਲਾਗੇ ਸੀ। 48 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਂਗੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗੇ।"
49 ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਘਰ ਚਰਨ ਪਾਓ।"
50 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਜਾ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਜੀਵੇਗਾ।"
ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਚੱਲਾ ਗਿਆ। 51 ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।"
52 ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸ ਵਕਤ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ?"
ਨੌਕਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਕੱਲ ਇੱਕ ਵਜੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਬੁਖਾਰ ਲੱਥ ਗਿਆ।"
53 ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਐਨ ਇੱਕ ਵਜੇ ਦਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਜੀਵੇਗਾ।" ਇਉਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ।
54 ਇਹ ਦੂਜਾ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਸੀ


text:
ਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸੂਚਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ।
ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਚੀਟਿਊਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੇਚੈਨ ਖੜੀ ਹੈ।
ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਪੱਟਾ ਭਿੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਪੋਰ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮੂੰਹ ਮੰਗੇ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਟੈਕਸੀ ਵਾਲਾ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਉਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਕੇ ਕੁਪਵਾੜਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਅੱਗੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।
ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਜਨਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਉਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ?
ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਾਡੇ ਘਰਵਾਲੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਬਸ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।"
ਕੀ ਉਹ ਈਦ ਮਨਾਉਣ ਆ ਰਹੇ ਹਨ? ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਸ ਹਾਲਾਤ 'ਚ ਕੋਈ ਕੀ ਈਦ ਮਨਾਏਗਾ। ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਅਜੇ ਈਦ ਨਹੀਂ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ।"
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਆਈ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਭਿੱਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਕੰਬਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਪੀਜੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
"ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤਿਆਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਹੁਣ ਹਾਲਾਤ ਸੁਧਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਾਲਜ ਵਾਪਸ ਜਾਵਾਗੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਛੁੱਟ ਜਾਵੇ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਲ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੂਗਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਨਹ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - 'ਆਪ' ਵਿਧਾਇਕਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
ਬਠਿੰਡਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ) - ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕਾ ਬੀਬਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦਾ ਅੱਜ ਮਾਝਾ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਰਾਜ ਸਿੰਘ ਬਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਸੰਬੰਧੀ ਬੀਬੀ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਸੁਖਰਾਜ ਸਿੰਘ ਬਲ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸ 'ਚ ਨਵ ਵਿਆਹਿਆ ਜੋੜਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।