text:
ੀਚ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਸੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬਾਰ-1326।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ-186।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ (ਸਿੰਘ)-12-1।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਬੀਸ-1209, 1329 3-2।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ-ਬੀਸ (ਮੈਂ ਜੀ ਜੀਰਾ) -1368।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ-ਬੀਸ-ਪਲਿਸ਼ੀ ਪੁੱਤੀ-239।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ-ਨਾਪ ਸਿੱਖ-9183।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਦੇ ਹਵਾਂ ਦੇ ਸੀਹਨ ਪਤਰ ਵਾਸ਼ ਵਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ
ਵਿਸ਼ਵ-100।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ ਪਾਂ 1000 (ਦਿਵਿਚੁ ਨਾਟਰ)-2350।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਦੀਵਾਂ ਸੰਨਾਂ-186।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਦਾਮੋਸ ਅਨੀਤ ਪੁਲਾਸ-9188।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਉੱਤਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸੀਹਨ ਸਿੱਖ (ਸਿੰਘ)-182।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਪੁਲਾਸ-185।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ (ਸਨਮ ਸਾਧ) -185(1)।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ (ਸਨਮ ਸਾਧ) -1802।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਹਾਵਤ-185।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਹੈਰ ਨੀ ਦੇ ਹਵਾਂ ਪਾਂਡਾਰ ਦੀ ਬਚਾ-185(1), 189।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪੁਲਾਸ-ਸਟੀਲ-185।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪੁਚਿੱਤ-185, 191।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਮਹਿਮ-185(1)।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਹੈਰ-185(1)।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਹਾਲੀ ਪੁਲਾਸ-185।
ਸ੍ਰੀ ਤਾਮੁੰਗ ਕੈਥੀ ਦੀ ਚਰੂ-ਨਵੀ ਸ਼ਾਹਮ ਮਾਧੀ-20ਪੰਜ।
ਸ੍ਰੀ ਤਾਮੁੰਗ ਬਾਲਕ (ਹਾਵਾਉਲ) -ਪੰਜ ਰੇ।
ਸ੍ਰੀ ਤਾਮੁੰਗ ਮੁਖ ਸਿਤਾਰਹਿਸੀ-23ਰੇ।
ਸ੍ਰੀ ਤਾਮੁੰਗ ਵਾਮਰਾਸ ਨੀ ਦਾ ਸੀਹਾਲ ਸਿਤਾਰੁੰਗ-483।
ਸ੍ਰੀ ਤਾਮੁੰਗ ਅਮਨ ਗੁੱਠ-1488, 962।
ਸ੍ਰੀ ਬੱਚਰ ਪੁਲਾਸ (ਸ਼ਾਹਮ ਮਾਧੀ)-9623, 9619।
ਸ੍ਰੀ ਬਵਰਾ ਗਤੀ ਹਿੰਸਾਵਾਂ (ਸਿਲਾਰ 9, ਮੈਂਚੀ 9)-23ਰੇ, 9993।
ਸ੍ਰੀ ਬਵਰਾ ਗਤੀ ਹਿੰਸਾਵਾਂ (ਸਿਲਾਰ ਹੁਣੀ)-239।
ਸ੍ਰੀ ਸਾਫੁ ਮਾਰਗਿਸ਼-ਮਟੀਬ-ਰੇ 25(1)।
ਸ੍ਰੀ ਨਾਭੂ ਨੀ ਮਾਰਗਿਸ਼-ਮਟੀਬ-9700।
ਸ੍ਰੀ ਰਸਮੀਸ ਵਾਮਾਵਾਂ-20ਰੇ।
ਸ੍ਰੀ ਰਸਮੀਸ ਨੀ-ਦੀ ਚੇਹਦੀ ਵਾਲਾ-14886।
ਸ੍ਰੀ ਰਸਮੀਸ ਪੁਲਾਸ-9882।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਨਵ ਪੁਲਾਸ-2322।
ਸ੍ਰੀ ਬਾਘਾ ਤਾਰਵਾਦਾ ਸਿੰਘ ਨੀ-2360(1)।
ਸ੍ਰੀ ਬੇਚੀ ਬੰਸਨ ਗਵਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਹਿਰਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ-ਸਾਭਾ ਹਿੰਸਾਵਾਂ
ਪੁਲਾਸ-1489।
ਸ੍ਰੀ ਬੇਚੀ ਨਾਨਵੀ-222(3)।
ਸ੍ਰੀ ਬਗਾ


ਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੰਧ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਆਮ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਿਆਸੀ ਬੰਦਾ ਸੱਤਾ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਹਰ ਹੱਦ ਤਕ ਖੂਨ ਤਾਂ ਚੂਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਵਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਤਾਂ ਅਤੇ ਗਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਵੇਚਣਾ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੌਮ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਕਾ ਹੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਕਾਲੀ ਨਿੰਦਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ ਉਸ ਨੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਬਾਦਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹਿਤ 'ਅੰਡਰ ਹੈਂਡ' ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਇਹੋ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿਤ ਸਾਧਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ 'ਨਹੂੰ ਮਾਸ' ਤੋਂ ਹੁਣ 'ਘਿਓ-ਖਿਚੜੀ' ਵਾਲੇ ਸਾਥ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗੋਂ ਬਾਗ ਕਰਵਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਸੁਪਨਈ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ 'ਹੁਣ ਹੱਛੇ ਦਿਨ ਆਉਣਗੇ'। ਮੋਰਾਰਜੀ ਦੇਸਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੋਦੀ ਤਕ ਇਹੋ ਕੰਧ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ…
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ 'ਸੰਘੀਏ (ਭਾਜਪਾ)' ਅਤੇ 'ਕਾਂਗਰਸੀ' ਇੱਕੋ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਦੁਮੂੰਹੇ ਸੱਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਚੁਕਾ ਹੈ।ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ 'ਪੰਥਕੀ' ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੀ ਸੱਤਾ ਧੁਰੇ ਦਾ ਸੰਗਠਨ, 'ਗੋਲਕ' ਅਤੇ 'ਸਰਕਾਰ' ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਵਜ੍ਹਾ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰੀ ਸਿੱਖ ਅਵਾਮ ਦੀਆਂ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਜਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਗੁਰਦ


ਆਈਫੋਨ ਦਾ ਕਰੇਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਘੋੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਖਰੀਦਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਢੋਲ-ਨਗਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰ ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੇ ਆਈਫੋਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜਿੱਦ ਵਿਚ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਹਰਕੱਤ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਸੱਮਝਣ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਫੋਨ ਦੀ ਜਿੱਦ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਹਰਕੱਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲਜ 'ਚੋਂ ਵੀ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੂਸ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲੀ 19 ਸਾਲ ਦੀ Yevgenya ਨਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਲਜ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸ ਕੁੜੀ ਦਾ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਊਡ ਹੋਣਾ। 19 ਸਾਲ ਦੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਇਹ ਹਰਕੱਤ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਈਫੋਨ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਈਫੋਨ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਅਜਿਹਾ
ਆਈਫੋਨ ਦਾ ਕਰੇਜ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਊਡ ਹੋਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ। Yevgenya ਨੇ ਇਕ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਟੰਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਉੱਤੇ iPhone X ਮਿਲਣਾ ਸੀ। ਆਈਫੋਨ ਐਕਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 1 ਲੱਖ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। Yevgenya ਨੂੰ ਇਹ ਫੋਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਧੀ ਨੂੰ ਪੜਾਉਣ ਲਈ ਮਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਮਿਹਨਤ
ਇਸ ਲਈ Yevgenya ਨੇ ਇਸ ਗੇਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਗੇਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਨੇ ਸਨ। Yevgenya ਨੇ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਊਡ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ। Yevgenya ਦੀ ਮਾਂ ਇਹ ਦੇਖਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
Yegenya'a mother, Elena, reportedly works


text:
ਿਾ ਜਰੀ ਦਰੀ ਖਤਜ਼ਮਕ ਸਾਤਰੀ ਰਾਸਤੇਹ ਅਤੇਹ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਪਜ਼ਰਰਾਰ ਨਿੂੰ ਇਿ ਭਾਣਿਾ ਮੰਨਿਣਿ ਦਾ ਾਲ ਾਖਸ਼ਣਿ ਲੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅੱੀੇਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਿਾ।
ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਜ਼ਰਿ ਜ਼ਲਜ਼ਖਖ ਿੈ ਜ਼ਕ ਭਾੀ ਜ਼ਨਿਰਮਲ ਜ਼ਸੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜਰੀ ਦਰੀ ਯੋਾਦ ਨਿੂੰ ਸਦਰੀਰਰੀ ਾਣਿਾੀ ਰੱਖਣਿ ਲੀ ਪੰਜਾਾ ਸਰਕਾਰ ਨਿੇ ਲੋਿਰੀਖਂ (ਸ਼ਾਿਕੋਗ) ਜ਼ਰਖੇਹ ਨਿਰਂ ਾਣਿਨਿ ਜਾ ਰਿਰੀ ਉਦਯੋਜ਼ੀਕ ਜ਼ਸਖਲਾੀ ਸੰਸਥਾ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਨਿਾਉ ਉਤੇਹ ਸਮਰਜ਼ਪਤ ਕਰਨਿ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੀਤਾ ਜ਼ੀਖ ਿੈ।
ਕੈਪਸ਼ਨਿ
ਭਾੀ ਜ਼ਨਿਰਮਲ ਜ਼ਸੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦੇਹ ਸਪੁੱਤਰ ਭਾੀ ਅਜ਼ਮਤੇਹਸ਼ਰਰ ਜ਼ਸੰਘ ਨਿੂੰ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਅਤੇਹ ਜ਼ਸਰੋਪਾਉ ਭੇਹਗ ਕਰਦੇਹ ਐਸ ਡਰੀ ਐਮ ਸਮਰੀ ਜ਼ਰਕਾਸ ਿਰੀਰਾ ਅਤੇਹ ਸ. ਭੀਰੰਤਪਾਲ ਜ਼ਸੰਘ ਸੱਿਰ।
===========

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਕ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੋਖੀ, ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਅਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕ ਘੜੀ ਵੀ ਜਾਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । 'ਸਕਤੱਰੇਤ' ਨਾਮ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਮਰਾ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਕੇ 1990-91 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਜਿਸਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਜਬੂਤ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਸ਼ੱਕੀ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਵਿਚ ਜਜਬ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਬਦਨੀਯਤ ਵਾਲੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨ, ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦੀ Website _URL_ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਅਗੇ ਪਟਨੇ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗੇ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਮੈਮਬਰਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਹੁਣ ਉਥੋਂ ਡੀਲੀਟ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਆਉਟ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੱਲੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਚਿੱਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਕੂੜ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਹ ਸਤਕਾਰਤ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ "ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼" ਦੀ ਅੰਸ਼ ਯਾਨਿ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਰਾਮਚੰਦਰ ਦੀ ਕੁਲ ਵਿੱਚੋ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਦਾਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਇਸ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਵਜਿਹ ਕਰਕੇ ਦਸ ਵਰ੍ਹੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵੀ ਉਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਪੱਖ ਪੂਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਕੱਟੜ ਹਿੰਦੂਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਸਿੱ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਾਨਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਮੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ, ਹੇਠ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਮੀ ਫਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਈ।
3- ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਮੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮਾਨਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਮੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ, ਹੇਠ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਮੀ ਫਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ
ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਤਿਨਦੀ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
| Page 1-Page 2 |
|---|
| **The Punjab Gazette** (1974) | **Issue 1-2** |
| **Revised Estimates for the year ending 31st March, 1975** | **Budget Estimates for the year ending 31st March, 1976** |
|---|---|
| **1. General Budget Estimates:** | **1. General Budget Estimates:** |
| **2. Revised Estimates for the year ending 31st March, 1975** | **2. Revised Estimates for the year ending 31st March, 1976** |
| **3. Budget Estimates for the year ending 31st March, 1976** | **3. Budget Estimates for the year ending 31st March, 1977** |
---
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸੇਵਕ ਸੁਹਾਗਨ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੱਬਲਾਂ ਦਿਨ ਦਿਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਾਣ ਕਾਫੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵਦਾਤ ਗੁਰਦੀਪ ਦੀ ਲੀਖਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਨ ਦਿਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਦਾਤ ਗੁਰਦੀਪ ਦੀ ਲੀਖਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿ


text:
ਸਿਗਰੇਟ ਦੀ ਡੱਬੀ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਲਗਾਕੇ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਪਾਈ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ 11 ਸਤੰਬਰ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ :- ਆਏ ਦਿਨ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵਲੋਂ ਹਰਕਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੱਬਾ ਚਮਾਰ ਨਾਮ ਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਈ ਡੀ ਤੋਂ ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਫੋਟੋਆਂ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਲੂੰਧਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਕੰਪਿਉਟਰ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਿਗਰੇਟ ਦੀ ਡੱਬੀ ਉਪਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਸਿਗਰੇਟ ਪੀਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" । ਸਿੱਖ ਹਿਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਵਾਰ ਹਿੰਦੂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫੀ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਵੀਰ ਵੀ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਨ ਦੀਆਂ ਮੁਰਾਦਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਲਿਜਾਣ ਲਈ 10 ਰੇਲ ਗੱਡੀ...
धुंध के कारण दो अज्ञात युवकों ने एक व्यपारी से 26000 रुपए लूट लिये


text: ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ T ਲਈ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਹਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ...


ੂੰ ਦਾਖਲਾ ਦਿਵਾਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਅਹਿਸਾਨਮੰਦ ਰਿਹਾ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਰੰਗ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਰੋਹਬ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਖਰਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਕੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਮੁਸਕਰਾ ਪਿਆ ਕਿ ਕਦੇ ਦਾਦੇ ਦੀਆਂ ਕਦੇ ਪੋਤੇ ਦੀਆਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਚਲਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ।
-ਪਟਿਆਲਾ। ਮੋ: 94642-24314. E-mail: _EMAIL_
* ਨਵਰਾਹੀ ਘੁਗਿਆਣਵੀ *
ਦੁੱਧ ਘੀ ਪਾਇਆ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਦੇ,
ਰੇਤਾ ਪੁੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲੱਗੇ।
ਠੱਗ, ਚੋਰ, ਤਸਕਰ, ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਘੁੰਮਣ,
ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੂਬ ਵਡਿਆਉਣ ਲੱਗੇ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਰਿਹਾ ਨਾ ਹੱਜ ਕੋਈ,
ਕੁਰਸੀ ਵਾਸਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਕਮਾਉਣ ਲੱਗੇ।
ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਾਂ,
ਸਾਧ, ਡਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ।
ਮੱਕਾਰ
ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਮੱਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ,
ਮਤਲਬ ਲੈ ਕੇ ਪੱਤਰਾ ਵਾਚ ਜਾਂਦੇ।
ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਪਾਂਵਦੇ, ਬੜੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਮਿੱਤਰ,
ਕਈ ਬੋਲ-ਕਬੋਲ ਵੀ ਆਖ ਜਾਂਦੇ।
ਅੱਖ, ਅੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਂਵਦੇ ਨਹੀਂ,
ਸਗੋਂ ਝੀਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਦੀ ਝਾਕ ਜਾਂਦੇ।
ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਜੱਗ ਦੀ ਸੋਚ ਕੋਲੋਂ,
ਬਾਗ਼ੀ, ਸੂਰਮੇ ਹੋ ਬੇਬਾਕ ਜਾਂਦੇ।
-ਨਹਿਰ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਨਵਾਂ ਹਰਿੰਦਰ ਨਗਰ, ਫਰੀਦਕੋਟ-151203.
ਮੋਬਾਈਲ : 98150-02302.
ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਦਾ ਕਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਾਅ ਹੀ ਏਨਾ ਸੀ ਕਿ ਪੈਰ ਭੁੰਜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਲਗਦੇ। ਜਾਣਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਸੀ ਪਰ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਲੀ ਦੀ ਅਗਾੳਂੂ ਟਿਕਟ ਬੁੱਕ ਕਰਵਾ ਲਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਵਾਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਉਹ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਲੈਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਿਉਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਸਿਵਾਏ ਗਏ। ਢੇਰ ਸਾਰੀ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਅਖੀਰ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦਾ ਉਹ ਦਿਨ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਡਾਣ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਕੇ


text:
ੋ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਹੱਕਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਟ-ਫੇਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਆਮਦਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ (ਉਦਾ., ਅਪਾਹਜਤਾ ਲਾਭ), ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ 10 ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ
ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਲਵੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਹੋਣ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰ (ਚੋਣਕਾਰਾਂ) ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਬਲਯੂ ਐਸ ਆਈ ਬੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਵਰਤਨ ਕਰੋ ਜੀ ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਬਲਯੂ ਐਸ ਆਈ ਬੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਮਰਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਹਨ ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਐਸ ਆਈ ਬੀ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ । ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਟ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹ


ਜਿਸਨੂੰ D-string ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,ਇਸੇ ਤਰਾਂ D2-brane ਇੱਕ ਸਤਹਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ D25-brane ਬੋਸੋਨਿਕ ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਯਾਮ ਹੈ। ਸੀਮਤ ਕਾਰਜਹੀਣ ਝੂਠੇ ਬਰੇਨ D(-1)-branes ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਿਛੋਕੜ[ਸੋਧੋ]
ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਸਿਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸਟਰਿੰਗ ਨੀਊਮਾਨ ਹੱਦ ਸ਼ਰਤ (Neumann boundary condition) ਦੀਆਂ , ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਵਕਤ ਮੁਕਤ ਸਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੋ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਰੂਰ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ| ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਰਤ (Dirichlet boundary conditions) ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਸਟਰਿੰਗ ਦੇ ਸਿਰੇ ਬੰਨ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸਟਰਿੰਗ ਦਾ ਹਰੇਕ ਹੁਕਮ-ਅੰਕ (coordinate) ਜਰੂਰ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਿਕਸ ਹੱਦ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਸਟਰਿੰਗ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਹੇ ਸਿਰੇ NN, DD, ND ਅਤੇ DN ਹੱਦ ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋਣ| ਜੇ p ਸਥਾਨਕ ਅਯਾਮ ਨਿਉਮਨ ਹੱਦ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਫੇਰ ਉਹ ਸਟਰਿੰਗ ਪੀ-ਅਯਾਮੀ ਹਾਈਪਰ ਸਤਹਿ (p-dimensional hyperplane) ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਨਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਪਰ ਸਤਹਿ Dp-brane ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਵਰਣ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ਕ 0 ਬੰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਠੋਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫੇਰ ਵੀ ਖੁੱਲੇ ਸਿਰੇ ਵਾਲਾ ਸਟਰਿੰਗ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੀ-ਵਰੇਨ ਤੱਕ ਮੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਿਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਉਤਰਾਅ ਚੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਡੀ-ਬਰੇਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ N D ਬਰੇਨ ਲੱ 1000 ਭੱਗ ਮੁਨਾਸਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਟਰਿੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗਪਟ ਸਪੈਕਟਰਮ ਦੀ ਖਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਵਰਲਡ-ਵੌਲੀਅਮਾਂ ਦੀ ਨੌਨ-ਅਬੇਲੀਅਨ ਗੇਜ ਥਿਊਰੀ (ਲਾਪਤ


text:
y ਸਕੈਨ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ
y ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ
y ਦੁਬਾਰਾ ਨੁਸਖੇ ਲੈਣ ਲਈ
y ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ
y ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ
ਜੇ ਆਹਮੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਮਿਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ?
y an email address or mobile phone number so they can email or text you the instructions and link
y internet connection
Phone calls:
y a mobile phone or landline
ਵੀਡਿਓ ਕਾੱਲਜ਼ :
y ਸਮਾਰਟਫੋਨ, iPad/ ਟੈਬਲੇਟ, ਲੈਪਟੌਪ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਾ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਹੋਣ
y ਈ-ਮੇਲ ਪਤਾ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਨੰਬਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਕ, ਈਮੇਲ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਕਰ ਸਕਣ
y ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ
ਫੋਨ ਕਾੱਲਜ਼ :
y ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਜਾਂ ਲੈਂਡਲਾਈਨ।
Before your telehealth appointment
Check with your health professional if you can see scan or test results.
Let your health service know if you:
y are hard of hearing
y need an interpreter
Make sure you:
y read any instructions
y have a list of questions prepared
y have the email address for your local pharmacy so if you need a prescription your doctor can email the pharmacy any prescriptions.
y have a support person (e.g. friend or relative) with you if needed
y find a quiet place so you won't be interrupted and make sure you don't have a window or light behind you
y do not have your mobile phone on silent
y turn your microphone on (off mute) and your camera is on if you're using a laptop or tablet (iPad)
y set up the screen so you have your face and shoulders in view
y rest your screen on something so you don't have to hold it. This will make it easier for you to concentrate on the call and will also free your hands to write any notes.
During the appointment:
y look at the screen
y speak slowly
y take it in turns to speak one at a time
y if you get cut off, wait for a phone call from your health professional
ਆਪਣੀ ਟੈਲੀਹੈਲਥ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੋਲੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਕੈਨ ਜਾਂ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ :
y ਘੱਟ ਸੁਣਦਾ ਹੈ
y ਦੁ-ਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ;
y ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ
y ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਹੈ
y ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਫਾਰਮੇਸੀ ਦਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਸਖੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਏ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਫਾਰਮੇਸੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਸਖੇ ਈਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
y ਲੋੜ ਪਏ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
y ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂ ਲੱਭ ਲ


text:
ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਮਾਰਸੀ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਗਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਸਿਰਲੇਖ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦਾ ਕਦਮਤਾਲ ਹੈ। ਗਾਨ ਦੇ ਬੋਲ ਕਵੀ ਅਹਮਦ ਜਾਵੇਦ ਨੇ ਲਿਖੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਉਜ਼ੇਈਰ ਹਾਜਿਬੇਯੋਵ ਸਨ। ਇਸੇ 1918 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗੀਤਕਾਵ
ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


ੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬੋਲੀ ਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੀ ਰਕਮ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਫਿਰ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੀ ਰਕਮ ਵਸੂਲ ਕਰੇਗਾ.
ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫਲ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਭੇਜੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ, ਪਤਾ, ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏਗਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਆਰਟਸਪੇਸ ਈਮੇਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਲ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਕੀਮਤ. ਜੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਸਫਲ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖਰੀਦਦਾਰ ਪੂਰੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਲਈ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਅਜਿਹੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਉਪਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਇਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਇਕੁਇਟੀ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਰਟਸਪੇਸ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਕਰੇਤਾ ਸਿਰਫ ਖਰੀਦਦਾਰ ਤੋਂ ਭੁਗਤਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦ


text:
ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ 17 ਸਾਲਾ ਜੁਆਕ ਦੀ ਸੀ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ | ਬੁਰਜ ਸਿੱਧਵਾਂ ਡਾਟ ਕਾਮ - _URL_ | Burj Sidhwan | Burj Sidhwan News | Latest News of Burj Sidhwan | Live Program in Burj Sidhwan | Breaking News Burj Sidhwan | Burj Sidhwan History | Burj Sidhwan Directory | Burj Sidhwan Photo Gallery | Burj Sidhwan Mobile Directory | Burj Sidhwan Online Group | Burj Sidhwan Live Team
Home ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ 17 ਸਾਲਾ ਜੁਆਕ ਦੀ ਸੀ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ...
ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ 17 ਸਾਲਾ ਜੁਆਕ ਦੀ ਸੀ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ
ਬਰੈਂਪਟਨ- ਪੀਲ ਰੀਜ਼ਨ ਪੁਲਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ 17 ਸਾਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੇ 2 ਸਾਲ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨਾਲ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਧੱਕਾ ਮਾਰ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚੈਨੀ ਖੋਹ ਕੇ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਮਗਰੋਂ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ।
ਪੀਲ ਰੀਜ਼ਨ ਪੁਲਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਮੁਤਾਬਕ ਲੁਟੇਰਾ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੀ ਚੂੜੀ ਲਾਹ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਇਕ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਚੈਨੀ ਖੋਹਣ ਦੀ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੋਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸੱਟਾਂ ਵੱਜੀਆਂ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣੇ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਣ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੌਰਾਨ 65 ਸਾਲ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਸਪਿੰ੍ਰਗਟਾਊ੍ਵ ਟ੍ਰੇਲ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰਲਿਲੀ ਪਲੇਸ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪੋਤੇ ਨਾਲ ਟਹਿਲ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਲੁੱਟ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ


text:
ਕਮਯੁਨਿਟੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ
ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਨਿਨਲਿੰਗ ਸਿਿੰਧੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਿ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਮਯੁਨਿਟੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰਾਂ (CMC) ਦਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਿੂਿੰ ਮੋੜਵੇਂ ਰੂਪ ਨਵੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਿ ਦਾ ਲਿੰਿਾ ਇਨਤਹਾਸ ਨਰਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਵਚਿਿੱਧਤਾ ਉਹਿਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਉਦਾਰ ਨਵੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਿੀਤੀਆਂ ਨਵੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨਵੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਚਾਹੁਿੰਦੇ ਹਿ। ਸਾਡੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਨਿਲ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰਨਕਨਰਆ, ਭੁਗਤਾਿ ਨਵਕਲਪਾਂ, ਅਤੇ ਨਵੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਿਾਰੇ ਸਮਝਣ ਨਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਇਸ ਨਕਤਾਿਚੇ ਨਵੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਫੈਡਰਲ (ਸਿੰਘ) ਅਤੇ ਸਟੇਟ (ਰਾਜ) ਦੇ ਕਾਿੂਿੰਿ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਿਣਾਉਂਦੇ ਹਿ ਨਕ ਉਹ ਵੱਧ ਡਾਕਟਰੀ ਖਰਨਚਆਂ ਿਾਲ ਿਗੈਰ ਿੀਮੇ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਢੁਕਵੀਂ ਿੀਮਾ-ਸੁਰੱਨਖਆ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਿੂਿੰ ਛੋਟ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ। ਨਜਹੜੇ ਨਵਅਕਤੀ ਨਵੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਨਦਿੰਦੇ ਹਿ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਿ ਉਹਿਾਂ ਤੋਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਖਰਚੇ ਉਸ ਰਕਮ ਿਾਲੋਂ ਨਜ਼ਆਦਾ ਿਹੀਂ ਵਸੂਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਨਜਿਹਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਲ ਉਹਿਾਂ ਨਵਅਕਤੀਆਂ ਿੂਿੰ ਨਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਜਿਹਾਂ ਕੋਲ ਅਨਜਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਿੀਮਾ-ਸੁਰੱਨਖਆ ਹੁਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਸਰਫ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਨਿਲ ਉੱਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਿਾਂ ਨਿਲਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਿਹੀਂ ਹੁਿੰਦੀ ਜੋ ਤੁਹਾਿੂਿੰ ਡਾਕਟਰਾਂ, ਐਿੇਸਥੀਸੀਓਲੋਨਜਸਟਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ, ਐਿੂਲੈਂਸ ਕਿੰਪਿੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਤੋਂ ਨਮਲਦੇ ਹਿ ਨਜਿਹਾਂ ਿੇ ਕਮਯੁਨਿਟੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰਾਂ (CMC) 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਵੱਤ


ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ (ਚਿੱਤਰਕਾਰ)
|ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ|
|ਜਨਮ||ਨਵੰਬਰ 29, 1901|
|ਮੌਤ||ਅਗਸਤ 22, 1986(ਉਮਰ 84)|
|ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ||ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ|
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਪਿਤਾ ਦੇਵਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਂ ਅੱਛਰਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕੋਖ 'ਚੋਂ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ੨੯ ਨਵੰਬਰ ੧੯੦੧ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਪੰਜ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮਾਂ ਦਾ ਸਾਇਆ ਸਿਰ ਤੋਂ ਉਠ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਗਿਆਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਪਿਛੋਂ ਪਿਤਾ ਵੀ ਤੁਰ ਗਏ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਬਾਲਕ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭੈਣ ਲਛਮੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਸੰਭਾਲਿਆ।
ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਸੇ ਅਪਣੇ ਪਿੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦਪੁਰ (ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ) ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਇਹ ਲੰਬਾ ਪਤਲਾ ਬਾਲਕ ਅਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਰੇਤ ਦੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਜੇਹਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੋਵੇ। ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆ ਪੰਜਵੀ ਤਕ ਲੈ ਕੇ ਇੰਡਸਟ੍ਰੀਅਲ ਸਕੂਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਆਰਟ ਐਂਡ ਕਰਾਫ਼ਟ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਅਪਣੇ ਓਵਰਸੀਅਰ ਜੀਜੇ ਤੋਂ ਨਕਸ਼ਾ-ਨਵੀਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਖਿਆ।
ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਤੰਬਰ 1919 ਵਿਚ ਫੌਜ ਵਿਚ ਨਕਸ਼ਾ-ਨਵੀਸ ਭਰਤੀ ਹੋ ਕੇ ਬਗ਼ਦਾਦ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕੇਵਲ ਸ਼ਲਾਘਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਤੇ ਕਲਾ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ। ਫੌਜ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਹਿੰਮ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਬਣੇਗਾ। ਫੌਜ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਲ 1923 ਦੌਰਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਅਪਣਾ "ਸੁਭਾਸ਼ ਸਟੁਡਿਓ" ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਤੋਂ


text: ਸਿਹਤ: ਗਰਮੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਗਰਮੀ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਮੋਬਾਇਲ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ!


ੇ ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ। 40ਪਰ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਅਜ਼ੋਤੁਸ ਨਾਮੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਰੇ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੋਤੁਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਸਰੀਆ ਤੱਕ ਕੀਤਾ।


ਏ! ਪਰ "ਇਹ" ਕੌਮ ਕੀ ਹੈ? ਕੈਮ ਮਤਲਬ ਇਕ ਲੋਕ ਸਾਂਝੀ ਬੋਲੀ, ਤਰੀਖ਼ ਤੇ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਦੇ ਨਾਲ਼. ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮੀ ਜ਼ਬਾਨ ਤਾਂ ਜਾਹਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਏ, ਤੇ ਦਿਲੀ ਵਲੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮੀ ਜ਼ਬਾਨ...
Share:


ਦੀਵਾਲੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਡਾਕਟਰ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ
ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਲਫ਼ਜ਼ੀ ਮਾਅਨਾ ਹੈ ਦਿਨ-ਵਾਰ, ਘਟਨਾ, ਕਿਸੇ ਮੇਲੇ, ਰਸਮ, ਯਾਦ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ 'ਤਿਉਹਾਰ' ਲਫ਼ਜ਼ ਦਾ ਮਾਅਨਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਸ ਵਿਚ 'ਵਿਸਾਖੀ, ਹੋਲੀ, ਈਦ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਡੇਅ' ਗਿਣਦੇ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆਜ਼ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਧਰਮ ਜਾਂ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਨੱਚਣਾ, ਗਾਉਣਾ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ, ਪਾਰਟੀ ਕਰਨਾ, ਚੰਗਾ ਖਾਣਾ, ਨਸ਼ਾ ਪੀਣਾ ਵਗ਼ੈਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ, ਹੋਲੀ, ਦੀਵਾਲੀ, ਰੱਖੜੀ, ਸੰਗਰਾਂਦ, ਮੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਮੇਲੇ ਵੀ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ, ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਉਪਰਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਮਨਾਏ ਜਾਣਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਖ ਤਵਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਕਲਚਰ ਵਿਚ ਕਦੇ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਗ਼ਲਬਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖੋ-ਵੇਖੀ, ਬੇਸਮਝ, ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਲੋਕ ਇਸ ਅ-ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਪਰ ਜਿਉਂ-ਜਿਉ ਸੋਝੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ
ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ। ਦੀਵਾਲੀ, ਜੋ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਕੱਤਕ ਵਦੀ 30 (ਅਕਤੂਬਰ/ਨਵ


ੁਲਾਜ਼ਮ ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ...
ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਦੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਦੀ ਬਰਫੀਲੀ ਚੱਟਾਨ
ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਜਸਟਿਸ ਪਾਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ...
ਜੇਲ੍ਹ 'ਚੋਂ 8 ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ, ਸਿਗਰੇਟ ਦੇ ਬੰਡਲ ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਬਰਾਮਦ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ : ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ 'ਚ ਚੈਕਿੰਗ ਦੌਰਾਨ 8 ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ, ਸਿਗਰੇਟ ਦੇ 9 ਬੰਡਲ ਤੇ 105 ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਗੋਲ਼ੀਆਂ...
Trending
-
ਪੰਜਾਬ ਨਿਊਜ਼22 hours ago
'ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ' ਪਾਰਟੀ ਗਠਿਤ, ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਈ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ
-
ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ22 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਣੋ ਟਲਿਆ, ਦੱਖਣੀ ਬਾਈਪਾਸ ਫਲਾਈਓਵਰ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਟਰੱਕ ਪਲਟਿਆ
-
ਪੰਜਾਬ ਨਿਊਜ਼22 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਡੇਅਰੀ ਆਪਰੇਟਰਾਂ ਨੇ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ 3 ਰੁਪਏ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਵਾਧਾ
-
ਅਪਰਾਧ21 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਉੱਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਨਕਦੀ ਉਡਾ ਲੈ ਗਿਆ ਨੌਕਰ
-
ਅਪਰਾਧ22 hours ago
ਖਾਣੇ 'ਚ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਮਿਲਾ ਕੇ ਭਰਾ ਭਰਜਾਈ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੇ ਫਿਰ ..
-
ਅਪਰਾਧ21 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਂਡੇ ਦੇ ਗੁਦਾਮ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਰ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲੈਕੇ ਹੋਏ ਫ਼ਰਾਰ
-
ਇੰਡੀਆ ਨਿਊਜ਼19 hours ago
ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਥਾਣੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰੱਖੀ ਮੂਰਤੀ
-
ਅਪਰਾਧ23 hours ago
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਜੀਐਸਟੀ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਠੱਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਕਾਬੂ


ਗਾ। ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਜਾਪਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸੱਚੀ ਫਕੀਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਤੇ ਰਾਂਝੇ ਵਾਂਗ ਹੋਕਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਣ ਲੱਗਾ। ਹੋਕਾ ਫਿਰੇ ਦਿੰਦਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਆਉ ਕਿਸੇ ਫ਼ਕੀਰ ਜੇ ਹੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਮੰਗ ਖਾਵਣਾ ਕੰਮ ਨਾ ਕਾਜ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਕੋ ਚਾਰਨਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਜ਼ਰਾ ਕੰਨ ਪੜਾਇਕੇ ਸਵਾਹ ਮਲਣੀ, ਗੁਰੂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜੱਗ ਦਾ ਹੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਨਾ ਦਿਹਾੜ ਨਾ ਕਸਬ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਕਰਨਾ, ਨਾਢੂ ਸ਼ਾਹ ਫਿਰ ਮੁਫ਼ਤ ਦਾ ਹੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਵਧਾਈ ਫਿਰ ਜੰਮਦੇ ਦੀ, ਕਿਸੇ ਮੋਏ ਨੂੰ ਮੂਲ ਨਾ ਰੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਮੰਗ ਖਾਵਣਾ ਅਤੇ ਮਸੀਤ ਸੌਣਾ, ਨਾ ਕੁੱਝ ਬੋਵਣਾ ਤੇ ਨਾ ਕੁੱਝ ਲੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਨਾਲੇ ਮੰਗਣਾ ਤੇ ਨਾਲੇ ਘੂਰਨਾ ਈ, ਦੇਣਦਾਰ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਖ਼ਸ਼ੀ ਆਪਣੀ ਉੱਠਣਾ ਮੀਆਂ ਵਾਰਿਸ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਹੀ ਸੋਵਣਾ ਜੇ ।
ਉਹ ਪੰਨਾ ਡਰ ਪੰਨਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਗਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਸੀਟ ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਉਹਨੂੰ ਜੱਗ ਜਹਾਨ ਭੁੱਲ ਗਿਆ। ਆਪਣਾ ਆਪ ਤੱਕਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਨਾ ਕਿਸੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸੀ ਨਾ ਉੱਤਰਦੇ। ਨਾ ਕਿਹੜਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ ਮੰਜਿਲ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਉਹਨੂੰ ਹੁਣ ਕੁਝ ਵੀ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈ ਰਿਹਾ। ਉਹਨੂੰ ਰਾਂਝੇ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇੱਕਮਿਕ ਪਾਇਆ ਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਗਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਦਿੱਲੀਓਂ ਉਲੰਘ ਕੇ ਟਰੇਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲਣ ਲੱਗੀ। ਕਦੇ ਹਿੰਦੀ ਕਦੇ ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਕਦੇ ਬੰਗਾਲੀ ਜਿਹਨੂੰ ਥੋੜੀ ਥੋੜੀ ਉਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਮਨ ਦਾ ਟਿਕਾਅ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀਟ ਉੱਪਰ ਉਹਨੂੰ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਆਪਣੇ ਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈਆਂ। ਕੋਈ ਇੱਕ ਟੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਏ ਬੇਧਿਆਨੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਲੂਕ ਜਿਹੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਸੀ। ਉਮਰ ਉਸਨੂੰ 20-21 ਸਾਲ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਲੱਗੀ ਵੱਧ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਗੈਰ ਪੰਜਾਬੀ


text:
ਇਹ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਿਕਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਖਰਚ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਫ਼ਸਲ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ ਕਾਰਨ ਬਰਬਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਾਟੇ 'ਚ ਜਾ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਹੋ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ : ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈ ਰਹੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ-ਰੂਪਨਗਰ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਭੱਟੋਂ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਡਰੇਨ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਵਾਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਵਰਖਾ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕ ਪਾਰ ਕਰਨ 'ਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੜਕ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਕਾਸੀ ਨਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਰਖਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਵੀਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਲਈ ਨਾਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ (ਨਿੱਜੀ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ): ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਇਲਾਕੇ ਅੰਦਰ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚਾ ਜਨ ਜੀਵਨ ਠੱਪ ਪਿਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਤੋਂ 3 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇੜਲੇ ਸਾਰੇ ਬਰਸਾਤੀ ਨਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿੰਡ ਮਾਣੇਮਾਜਰਾ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਸੰਧੂਆਂ ਸੜਕ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੀ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾੜ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸੰਧੂਆਂ ਸੜਕ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਸਯੋਗ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕ


text:
ਫ਼ਸਲਾਂ ਕਣਕ ਤੇ ਕਪਾਹ ਹਨ। ਪਰ ਮੱਕੀ , ਗੰਨਾ , ਝੋਨਾ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਰਕਬੇ 'ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।।
ਕੁੱਝ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਘਰਾਂ ਕੋਲ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਰ ਵੰਡ ਪਾਰੋਂ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਪੰਜ-ਪੰਜ, ਸੱਤ-ਸੱਤ ਏਕੜ ਹੀ ਹਿੱਸੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵੱਲ ਹੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀਤਵ
44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਚ ਕਈ ਰੂਹਾਨੀ ਹਸਤੀਆਂ ਆਈਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਆਏ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਰ ਸੱਯਦ ਹਫ਼ੀਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਸਨ । ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਵੇਸ਼ ਕਾਮਲ ਸਨ । ਆਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟੋਬਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਵਿਰਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਆਲੇ ਸਨ ਪਰ ਜਵਾਨੀ ਚ ਈ ਬੀਵੀ ਬੱਚੇ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿੰਧ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨਾਂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਬਾਦ ਚ ਫਿਰਦੇ ਫਰਾਂਦੇ ਚੁੱਕ 44 ਚ ਆ ਗਏ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਵੰਡਾਏ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਮੌਜ਼ਾ ਵਿਰਕਾਂ , ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟੋਬਾ ਚ ਏ ।
ਪੈਰ ਹਫ਼ੀਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਭਾਈ ਪੀਰ ਰਸ਼ੀਦ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਚੁੱਕ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਏ । ਇਹ ਵੀ ਕਾਮਲ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਨ ਤੇ ਮੁਲਤਾਨ ਚ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ "ਪੈਰ ਸਿਪਾਹੀ" ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ ।
ਸਾਈਂ ਘਸੀਟੇ ਸ਼ਾਹ : ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਾਅਲੁੱਕ ਚੁੱਕ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਨਾਲ਼ ਸੀ ਤੇ ਜ਼ਾਤ ਦੇ ਜੱਟ ਸਨ । ਆਪ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬ ਤੇ ਮਸਤੀ ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਸ਼ਿਅਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਚੁੱਕ 44 ਵਿੱਚ ਏ ਤੇ ਇਥੇ ਹਰ ਸਾਲ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਮੇਲਾ ਲਗਦਾ ਏ ਹਹੜਾ ਕਈ ਦਿਨ ਜਾਰਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਏ । ਜਿਥੇ ਕਵਾਲੀਆਂ ਤੇ ਨਕਲਾਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੇਂ ਤੇ ਲੋਕ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਚੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਆਂਦੇ ਨੇਂ ।
ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ
ਚੁੱਕ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਇੱਕ ਜਦੀਦ ਤੇ ਤਾਲੀਮ ਯਾਫ਼ਕਾ ਪਿੰਡ ਏ । ਪੰਦ ਵੱਲ ਦੋ ਪੱਕਿਆਂ ਸੜਕਾਂ ਆਂਦਿਆਂ ਨੇਂ ਇੱਕ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਵੱਲੋਂ ਤੇ ਦੂਜੀ ਦੱ


text:
ਸਞਜੈ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਾ।
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


॥ {ਪੰਨਾ 788}
ਪਦਅਰਥ: ਏਹਿ—{ਲਫ਼ਜ਼ 'ਏਹ' ਤੋਂ 'ਬਹੁ-ਵਚਨ' ਹੈ, 'ਇਕ-ਵਚਨ' "ਏਹੁ" ਹੈ}। ਮੂਰਤੀ—ਜਿਸਮ।
ਅਰਥ: ਜੋ (ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ) ਰਲ ਕੇ ਬਹਿਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਇਸਤ੍ਰੀ ਖਸਮ ਨਹੀਂ ਆਖੀਦਾ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਜਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਆਤਮਾ ਹੋ ਜਾਏ ਉਹ ਹੈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤੇ ਉਹ ਹੈ ਪਤੀ।੩।
ਪਉੜੀ ॥ ਭੈ ਬਿਨੁ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ ॥ ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਭਉ ਊਪਜੈ ਭੈ ਭਾਇ ਰੰਗੁ ਸਵਾਰਿ ॥ ਤਨੁ ਮਨੁ ਰਤਾ ਰੰਗ ਸਿਉ ਹਉਮੈ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮਾਰਿ ॥ ਮਨੁ ਤਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਅਤਿ ਸੋਹਣਾ ਭੇਟਿਆ ਕ੍ਰਿਸਨ ਮੁਰਾਰਿ ॥ ਭਉ ਭਾਉ ਸਭੁ ਤਿਸ ਦਾ ਸੋ ਸਚੁ ਵਰਤੈ ਸੰਸਾਰਿ ॥੯॥ {ਪੰਨਾ 788}
ਪਦਅਰਥ: ਨਾਮਿ—ਨਾਮ ਵਿਚ। ਭਾਇ—ਭਾਉ ਦੀ ਰਾਹੀਂ, 'ਪ੍ਰੇਮ' ਨਾਲ। ਭੇਟਿਆ—ਮਿਲਿਆ। ਮੁਰਾਰੀ—


text:
ਰ ਆਈ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਲੀਡਰ ਕੈਦ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਧਰੇ ਜਾਣ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਉਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਲੀਡਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਹਟਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆਈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹਟੀ। ਪਰ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਝੂਠ ਸੀ। ਜੇ ਟੱਪ ਥੱਲੇ ਝੂਠ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਭਾਈ ਹੁਰੀਂ ਆ ਕੇ ਏਥੇ 'ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਜਾਂ 'ਰਾਜ ਖ਼ਾਲਸਾ' ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰਨ। ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਹੋਰੀਂ ਰਾਗ ਨਾਲ ਰਾਜ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਤੇ ਕਿਤੋਂ ਕਿਤੋਂ ਮਤਲਬ ਸਮਝਾਂਦੇ ਤਾਂ ਟੱਪ ਥੱਲੇ ਅਮਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਤਰਾਈਆਂ ਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਚੁਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਾਰੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੁਅਬ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਛਾ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ। ਇਸ ਮਿੱਠੇ ਜਿਹੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹ ਕਦੀ ਕਦੀ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ: "ਭਾਈ ਜੀ, ਏਥੋਂ ਜ਼ਰਾ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ", " ਭਾਈ ਜੀ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਜੇ," "ਧੰਨ ਸਿੱਖ ਸਨ ਜੀ ਉਹ।" ਪਰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਵਾਂਗ ਇਹ ਭਾਈ ਹੁਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਕਦੀ ਕਦੀ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਾਂ ਨਹੀਂ।
ਕਦੇ ਕਦੇ ਟੱਪ ਥੱਲੇ ਬਹਿਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਗਰਮ ਗਰਮ ਬਹਿਸਾਂ, ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ,ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦੀਆਂ, ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੀਆਂ। ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਵਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਕਾਲੀ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਂਗਰਸੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਭ ਇੱਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਏਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਮੱਸਿਆ ਤ


text:
ਤ ਹਿਮਸਾ ਜੋਰਾ ਹਿਮਸਾ ਚੈ,
ਭਰਤ ਨੇ ਚੁਆ ਨਾ ਲੱਕਾ ਚੁਆ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਬੀ ਬੀ ਬੀਆ?
ਨੇਹੀ ਮਿਨਤਾ ਹਿੱਪਾਤੀ ਦੇਹੀ ਹਿਨਤ ਬਰਵਾ ਚਿਨੀ ਮਿਲਾ ਲੱਕਾ ॥
ਸਿਨਹੀ ਚੀ ਬਰਵਾ ਪ੍ਰਥਾ ਗੁਰੂ ਚੀ ਘਹਿਸਾ ਮਿਮਤੀ ਦੇਹੀ ਚੈ,
ਚਿਨੀ ਬਰਵਾ ਚੁਆ ਚਿਨੀ ਹੁੰਦਾ ਚਿਨੀ ਮਿਲਾ ਚੈ?
ਭਾਰਤ ਹਿਨਤ ਰੇਹੀ ਛੁਕਣੀ ॥
ਚੇ ਗੁਰੂ ਸੀ! ਮੈਹੂ ਹਿਨਤ ਗੋਲ ਮਨਾ ਹਿਨਤ ਚਿਨੀ ਚਿਨੀ ਮਹਿਨਾ ਸੀਅਾ ਚਾ ਹਿਨਤ ਚਾਉ ਚੈ, ਮੈਹੂ ਹੀਰ ਹਿਮਸਾ ਨਾ ਨਾਗਿਤੀ ॥੬॥
ਮਾਰਿਆਂ ਸੀਅਾ ਚਾ ਹਿਨਤ ਚਾਉ ਚੈ, ਹੀਰ ਮੈਹੂ ਸਿਮਾਰਨ ਨਾ ਨਾਗਿਤੀ ॥
ਨੇ ਹੀਰ ਚਾਵੇ ਆਖਾ ਚੇਹਰ ਰਮਿਤੀ ਚੇਹਰੀ ॥
ਨੇ ਸੀਅਾ ਚੀ ਹਿਮਸਾ ਚਾਵ ਪੁੰਗਾ ਚੁਆ ਹੀ ਰਸਮ ਗੁਰੂ ਦੱਪ ਚੇ ਸਾਗਿੰਦੇ।
ਨਾਨਕ ਭੇਣਾ ਹਿਰਿ ਸਾਹਿਬੀ ਨਗਲੀ ਚਲਾਈ ਮਾਤੁ ਬੇਦਿ॥
ਨੇ ਭੇਣਾ ਜਾਣ ਮਾਰੇ ਮੰਮਾਰ ਸੇ ਹਿੰਚ ਉਸੀ ਲੇਖ ਸਾਹਿਬੀ ਚੇਹ॥
ਅਵੇ ਮਾਰੇ ਉਸੀ ਸੇ ਭਗਾਰ ਉਤਰਾ ਚੇਹ॥
ਚੀਨਾ ਨਾਹੀ ਵਧਾਈ ਵੈ ਨਾਮ ਬੀਚਿਓ ਨਾਗੀ ਲੇਡੀ॥
ਆਪਹਾ ਚੀਨਾ ਨਾਮ ਘਾਟ ਵੇ, ਨੱਗਾ ਉੱਡ ਨੇ ਮੇਠਾ ਮੇਠਾ ਬੰਟਸਾ ਚੇਹ॥
ਨੇ ਹਿੰਚ ਨਾਰਵਾ ਨ ਆਹਾਟੀ ਉੱਡ ਹਾਉ ਨ ਪੁਡੇ ਵੇ॥
ਨੇ ਹਿੰਚ ਪੁਡੁ ਸੀ ਸਿਖਾ-ਸਿਮਸਤੀ ਚੇਥ ਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਉਂ
ਉਸੀ ਸੀ ਭਗਾਰ ਬਿਲਮ ਨੇ ਨਗੀ ਪੁੱਛਹੀ।
ਬੀਤਾ ਅੰਚਿਓ ਬੀਤਾ ਬਰਵਾ ਦੇਮੀ ਦੇਮੁ ਪਰਵ॥
ਹਿੰਚ ਬੀਚਿਆਂ ਅੰਚਿਓ ਬੀਚਾ ਅੰਚਿਓ ਦੇਮੀਆਂ ਅੰਚਿਓ ਦੇਮੀ ਵਿਹਾਇਆ ਸਾਹਿਬਾ॥
ਨਾਲਵ ਕਿਨਗੁਹਿ ਗੁਹਾ ਵਰਵੇ ਗੁਹਾਹਿਸਾਂ ਗੁਹਾ ਸੇ॥
ਸੀ ਗੁਹਾ ਨੀ ਬਰਿਗੀਨੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਪੁਡੁ ਕਿਨਗੁਹਿਆਂ ਸਿਖਾ ਗੁਹਾ ਅਵੇ
ਗੁਹਾਹਾਂ ਹਿੰਚ ਚੇਥ ਗੁਹਾ ਪਾ ਸਿਖਾ ਹੈ॥
ਉਹਾ ਬੇਦਿ ਨ ਮਾਹਿਓ ਨਿੱਖ ਗੁਹਾ ਬੇਦਿ ਵਰਵ॥ ੨॥
ਹਿੰਚ ਨਿੱਖ ਬੇਸੀ ਸੀ ਮੰਮਾਰ ਉੱਡ ਰਿਕਾਸਤੀ ਨਗੀ ਦੇਸਾ ਸੇ ਉਸੀ ਪੁਡੁ ਅੰਚਿਓ
ਗੁਹਾ ਪੈਸਾ ਬਰਵ ਮਾਰੇ॥
ਸੁਹਿਨੇ ਮਿਖ ਪੀਵ ਮਹਿ ਨਾਖ॥
ਪੁਡੁ ਸੇ ਨਾਮ ਹੀ ਮਹਿਨ ਤਾਲ ਮਾਪਤਾਨ ਸੀਹ ਮਿਖ, ਪੀਵ, ਸੇਸਾਂ ਅਵੇ
ਮਾਹਾਗੀ ਚਾਹ


text: ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਸੂਰਾਪੁਰ 'ਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ 'ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਹੱਟੀ'


text:
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੱਖਣ ਪੂਰਵ ਏਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਓਸ਼ਿਨਿਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। 17508 ਟਾਪੂਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਲਗਭਗ 23 ਕਰੋਡ਼ ਹੈ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਕਾਰਤਾ ਹੈ . ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੀਮਾ ਪਾਪੁਆ ਨਿਊ ਗਿਣੀ, ਪੂਰਵੀ ਤੀਮੋਰ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਫਿਲੀਪੀਂਸ, ਆਸਟਰੇਲਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅੰਡਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਕੋਬਾਰ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਰਸਮੋ ਰਿਵਾਜ
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਇਤਿਹਾਸ
ਸੱਤਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਲੋਂ ਹੀ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਦਵੀਪਸਮੂਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰੀਵਿਜੈ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸਨ। ਮਕਾਮੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਾਰੁਪ ਨੂੰ ਅਪਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਲਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਉਤਕਰਸ਼ ਹੋਇਆ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਖਿੱਚੇ ਚਲੇ ਆਏ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਸਲਾਮ ਲਿਆਏ, ਅਤੇ ਯੂਰੋਪਿਅ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਸਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਵਲੋਂ ਲੜੀ। ਸਾੜ੍ਹੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਡਚ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰਾ ਸੰਸਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਹੋਈ।
ਨਾਮੋਤਪੱਤੀ
ਇਸ ਦਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਪਾਂਤਰ ਭਾਰਤ (ਅਰਥਾਤ ਸਾਗਰ ਪਾਰ ਭਾਰਤ) ਹੈ। ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ 150 ਵਰਸ਼ ਪੂਰਵ ਇਸਨੂੰ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ (ਇੰਦ = ਭਾਰਤ + ਨੇਸੋਸ = ਟਾਪੂ ਦੇ ਲਈ


text:
ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ: ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਲੋ ਲੀਤੋ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ: _URL_ ਸਰੀਰਕ ਪਤਾ: ਅਵ ਜੋਸੇ ਰੁਸ਼ੀ, 4- ਸੈਂਟਰੋ - ਸੰਤਾ ਟੇਰੇਸਾ - ਐਸਪਰੀਟੋ ਸੈਂਟੋ ਮਾਰ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ - ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵੈੱਬ ਪਤਾ: http: // www.
ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ: ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ ਇਸ ਦੇ ਹਰੇ ਪੱਤੇ ਅਕਸਰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਫੁੱਲ, ਬੀਜ, ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਇਸਦੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਪੂਰਕ ਦਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸੀਕਾ: ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦਾ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੌਦੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: - ਇਹ ਅਰਧ-ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਝਾੜੀ ਹੈ. - ਇਸ ਦਾ ਆਕਾਰ 1.8 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 3 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ. - ਸੀਕਾ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਵਧ ਰਹੀ ਪੌਦਾ ਹੈ. ਬੀਜਣ ਲਈ environmentੁਕਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ: - ਪੂਰਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਛਾਂ ਵਿਚ ਵੀ. ਗੁਣਾ - ਮਾਦਾ ਚੁਫੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗੋਲ ਫਲਾਂ ਦਾ ਉਗ, ਜੋ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ (ਕਿਤਾਬਚਾ): ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਲੇਖਕ: ਅਬਰਾਮੋਵ, ਦਿਮਿਤਰੀ; ਮੋਰਨੀਓ ਜੈਨਿਅਰ, ਕਾਰਲੋਸ ਅਲਬਰਟੋ ਪਬਿਲਸ਼ਰ: ਗੁਆਨਾਬਾਰ ਕੁਗੂਆਨ ਪਲਾਂਟ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਲੇਖਕ: ਟਾਇਜ਼, ਲਿੰਕਨ;


text:
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਯਾ ਰੂਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਰੂਮ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਹੇਠ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇਂ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਅਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦ ਅਸਲ ਮਸੀਹੀ ਬਰਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਾਰਾ ਰਸੂਲ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸੰਤ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਸਭ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਥੋਂ ਵੱਡੀ ਕਲੀਸੀਆ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਤਮਾਮ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। Statistical Yearbook of the Church, ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਾਲ 2005 ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਦੇ ਸਦਸ੍ਯਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ 1,114,966,000 ਯਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਤਕਰੀਬਨ ਛੱਟਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਪੱਛਮੀ ਯਾ ਲਾਤੀਨੀ ਕਲੀਸੀਆ ਅਤੇ ਬਾਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪੂਰਬੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮਸ਼ਤਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪੋਪ ਨੂੰ ਅਪਨਾ ਦੀਨੀ ਨਿਆਈਂ ਮੰਦੀਆਂ ਨੇਂ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਅਪਣੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਬਾਰਾ ਰਸੂਲਾਂ ਤੀਕਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਸੰਤ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਜਾ ਨਸ਼ੀਨ ਤਸਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ" ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮਾਲੂਮ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇਨਤਾਕੀਆ ਦੇ ਇਗਨੇਸ਼ੀਅਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਜਿਥੇ ਬਿਸ਼ਪ ਹੋਣ ਉਥੇ ਮੋਮਨ ਵੀ, ਠੀਕ ਜਿਸ ਤਰਾ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ ਉਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸੀਆ ਵੀ।"


ਵਾਲੇ, ਸ: ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਰਸਾਲਦਾਰ ਨੌਸ਼ਹਿਰਾ ਪੰਨੂਆਂ, ਜਥੇਦਾਰ ਭੁੱਚਰ ਜੀ, ਸ: ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਕਾਣਾ ਅਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ 'ਝੱਬਰ' ਇਹ ਸਾਰੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਕੋਠੀ ਰਾਮ ਬਾਗ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਸ਼ਮੀਰਾ ਸਿੰਘ, ਬਾਵਾ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਚਾਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵੀ ਆ ਪਹੁੰਚੇ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਬੁਲਾਉਣ 'ਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਭੁੱਚਰ ਜੀ, ਜਥੇਦਾਰ ਝੱਬਰ ਜੀ, ਸ: ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ: ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਚਾਰੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਅੱਗੋਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਾਲਟਨ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਉੱਠ ਕੇ ਮਿਲੇ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਾਲ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ 9 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਆਰਜ਼ੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਇਸ 9 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਸ: ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ, ਜਥੇਦਾਰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਚਰ, ਜਥੇਦਾਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ, ਭਾਈ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਹਕੀਮ, ਬਾਵਾ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੋ: ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ, ਸ: ਦੇਵਾ ਸਿੰਘ, ਸ: ਚੰਦਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ: ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸਰਬਰਾਹ ਸਰਦਾਰ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਝੱਬਰ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਦੱਸੀ, ਜੋ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਥੇਦਾਰ ਝੱਬਰ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਜੋ ਟੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਨਾਮ ਜਪਣ, ਭਜਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨ


text:
ਬਰਿਸਟਲ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਕਾਊਂਟੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਇਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2009 ਵਿੱਚ ਅਬਾਦੀ 433,100 ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਗਲੇ ਵਡੇਰੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੋਨ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2007 ਵਿੱਚ 1,070,000 ਸੀ। ਇਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਛੇਵਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਮਸੇਰੂ ਲਿਸੋਥੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਸੇਰੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਵੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਲਿਸੋਥੋ-ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਕਾਲਦਨ ਦਰਿਆ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲਿਸੋਥੋ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਲੰਮਾ-ਚੌੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 227,880 (2006) ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੈਂਪ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ 1869 ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ 1966 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮਸੇਰੂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਿਸੋਥੋ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ "ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ" ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਲਿਸੋਥੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਟਾਫ਼


"ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇੰਨਾ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿੰਨਾ ..."
(12 ਜਨਵਰੀ 2018)
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਮੁੜ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਚਰਚਾ ਨਾਂਹ ਪੱਖੀ ਹੈ, ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਚਰਚਾ ਵੈਸੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਹ ਉਹੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਲਏ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਸੌ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ-ਕਰਦੀ ਵੀਹਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਤੇ ਬੈਂਸ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੀਟਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਾਈ ਸੀਟਾਂ ਝੋਲੀ ਪਈਆਂ। ਫੇਰ ਵੀ 'ਆਪ' ਲਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਮਗਰੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਗਰਾਫ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਥੱਲੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਵੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਜ਼ਬਤ ਹੋ ਗਈ। ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ 'ਆਪ' ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮਾਨਤਾਂ ਜ਼ਬਤ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਅੱਧੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੰਨੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਈਆਂ, ਜਿੰਨੀਆਂ 'ਨੋਟਾ' ਦੇ ਬਟਨ ਨੂੰ ਪਈਆਂ।
ਇਹ ਦੇਖ ਇਉਂ ਲੱਗਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਪਨੇ ਪਾਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਪਾਰਟੀ ਪੈਰ ਛੱਡ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀ ਸੰਭਾਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ। ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ।
ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਮੁੱਦਾ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਹੈ। 'ਆਪ' ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੰਦੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦਵਾ


ਰੂਡਿਆਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ
ਰੂਡਿਆਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ (30 ਦਸੰਬਰ 1865 - 18 ਜਨਵਰੀ 1936)[੧] ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਕਿਪਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਜੰਗਲ ਬੁੱਕ (1894) (ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਿੱਕੀ-ਟਿੱਕੀ-ਤਵੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ), ਕਿਮ 1901 (ਸਾਹਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ), ਦ ਮੈਨ ਹੂ ਵੁਡ ਬੀ ਕਿੰਗ (1888) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਡਾਲਏ (1890), ਗੰਗਾ ਦੀਨ (1890), ਅਤੇ ਇਫ - (1910) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਢਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਲ-ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ।
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਿਪਲਿੰਗ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਗਦ ਅਤੇ ਪਦ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਿ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਹੈਨਰੀ ਜੇਮਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗਿਆਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਪਲਿੰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ-ਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਬੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਸੀ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1907 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖਕ ਬਣੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੋਇਟ ਲੌਰਿਏਟਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਾਇਟਹੁਡ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਪਰਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦੀ ਉੱਤਰਵਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਅ


ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ।ਅਫਸਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਰਤੀ ਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਗੂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਖੌਤੀ ਅਜਾਦ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਕੜੇ ਦਾ ਸੱਤੀਂ ਵੀਹੀਂ ਸੌ ਹੋਵੇ।ਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਫੀਆ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।ਖੱਡਾਂ ਖੂੰਜੇ ਖੰਘਾਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਜਿਹੜੀ ਰੇਤ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅੱਜ ਉਹੀ ਰੇਤ ਮਿੱਟੀ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਅ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ।ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਈਨਿੰਗ ਮਹਿਕਮਾ ਅਚਾਨਕ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਰਸੂਖਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜੁਟ ਗਿਆ ਹੈ।ਅੱਜ ਦੀ ਤਰੀਖ ਵਿੱਚ ਰੇਤ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਬਜਰੀ ਦੇ ਧੰਦੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਹੇਵੰਦ ਧੰਦਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਸਲਾਮਤ ਰੱਖਣ ਵਾਸਤੇ ਮੁੱਦਾ ਹੀਣ ਸਿਆਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।ਹੁਣ ਤੱਕ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦੀਆਂ ਮਾਲਕ ਰਹੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਮੂਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋੰਦ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਆਵੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਵਪਾਰਕ ਹਿਤਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਭਾਵੇਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਮਜਬੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਸਿਰ ਠੋਸੀਆਂ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਸਾਂਝ ਦਾ ਹੀਜ ਪਿਆਜ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਗਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਕਸਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਆਉਂਦੇ ਆਉਂਦੇ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਣੀ ਹੈ।ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣ ਵਿੱ


text:
ਆਉਂਦੀ 'ਮਲਹਾਰ' (ਮੁਲ਼, ਪਤਿਸਵਾਲਨ ਹਵਾਈ) ਉੱਡ ਮੰਨੀ ਨਾ ਸਵਰਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਧਿਰਾ ਮਲਹਾਰੀ ਸਭਾਦਰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਰਸਤਾਵਾਂ ਉੱਡ ਧਿਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਆਈ ਸਮਾਨਾਂ ਦੀ ਧਿਰਾ ਗਾਵਾਂ ਵਾਦਾਂ ਹੈ। ਵੀ ਸਵਰਾ ਹੈ ਜਿਨ ਪੰਜਾਬੀ ਮਲਹਾਰੀ ਅਭਿਆਂ ਮੰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਲਹਾਰੀ ਦੀ ਬੇਦੀ ਰਿਹਿਆਉਂਦਾ ਸਭਾਦਰ ਹੈ। ਧਿਮ ਧਿਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਚਲਲੀ ਹੁੰਦੀ ਮਲਹਾਰੀ ਉੱਪਚੜੀਆਂ ਮੰਨਿਆਉਂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਮਲਹਾਰੀ ਦਾ ਧਿਰਾਵਾਂ ਹਿੰਦੁਸਥਾਨ, ਲਾਗਾਨਾ, ਹਰੀਸ਼ਵਰਤ, ਗ਼ਿੰਦਾ, ਪਹਾਮੀ ਪਤਿਸਵਾਲਨ, ਤਾਵਾ ਉੱਡ ਮਲਹਾਰਬੇਟਲਾ ਹੈ। ਮਲਹਾਰੀ ਚਲਲੀ ਧਿਰਾ ਪਾਣੇ ਮਾਝੀ ਨਾਲ ਲਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਰ ਪਾਣੇ ਅਹਿ-ਪੰਜਾਬੀ ਚਲਲੀ ਤਾਨਸ਼ਾਹਾਈ (ਚਾਂਗਾਈ, ਭਾਵਾਈ) ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਹੈ। ਧਿਮ ਲਾਟੀ ਧਿਰਾ ਵਰਤੀ ਉਦਾਹਰਾਈ ਅਭਿਆਂ ਅਭਿਆਂ ਹਨ ਨਿਵਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚਲਲੀਆਂ ਨਿੰਜੀਆਂ ਉੱਪਚੜੀਆਂ ਹਿੱਕ ਨਹੀਂ। ਮਲਹਾਰੀ ਹਿੱਕ ਸਿਸੰਸ਼ਾਹਾਂ ਉੱਡ ਚਾਂਗਾਈ ਦੇ ਬੰਦੀ ਅਭਿਆਂ ਅਭਿਆਂ ਦੀ ਪੁਆਈ ਹੋਤੀ ਨਿਵਾਰੇ ਮਲਹਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿਸੰਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਭਿਆਂ ਦੇ ਹਨ:
ਧਿਨਾਗਾਈ ਦੇ 'ਬਿਹੀ' ਪਹਾਮੀ ਹਿੰਦੀ ਦੇ 'ਬੇ' ਪਤਿਸਵਾਲਨ ਅਭਿਆਂ ਮਲਹਾਰੀ ਹਿੱਕ ਚੇਲੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹਨ। ਧਿਨਾਗਾਈ ਦੇ ਤਾਂਦਰ ਦੀ ਘਰੂਹਚਾਲ ਦੀ ਬੁੱਧ ਹੈ ਸ਼ਾਹੀ:
1. सम चंद्री से तुरन्त महान चेमल्ली दुःसे धैर्या दीवना!
(लेख नाउ)
2. Ludhiana has assimilated all the consonant-groups. Unlike Sindhi, Lahndi WP. it has treated the groups stop + R also in the same way.
B. D. Jain.
चैं) भाहैं पीहैं, सांतः (नांदा रं)। मल्लहरी दा Passive voice (बरम्बरि
हाच) हिस विना तुथ मुंउर तुप तैः बरोसा (में: ब्रिजडे, बेंटरी—बोउ
सांसा) मतीसा मिजुड़े (भतिआ सांसा) चाँव, सिंट; पट (चाँव, सुंट, पुट)।
सबसाहली हिस बाही सिमेसुआ दै। बुक ठम्हे रेखः —मांधा (में: भाधिआ)
बेतां (दिव देंगं) बेंटे (घबरे) घना (घल्लें) छंटे (हांचे) उंप (घुंड) सैंड, सिंडा
(निगा) 'अप्या' पहलाव बुक अनीब दै सिम हिस पुवम पुवम उ मांधा पुवम रेखः
वले वर्गिं-रे उन। घिय 'गुसगुरी हिस दी दै। समा (हौंसा) मुरवे (अर्गे)
आरलुः (अहल) मल्लहरी दा ठम्हा :—
"छिड़ बरा धुंधिआ, माल्लुआ हक्की रेखे आ। उँ जाव चउंपवर शिमुवं
छंटे दो तैहैं (रजरिंदा दे) बेम उं घालू रवहैं। उँ छूठ सिंडा पिन्हीं।
बॉला-दुर्बला (सह-घरा) उरी घरेवरी नहीं बव मबसे। मिरिंग छिठिआ
बव। बेल्ल-बरिंग ठू बेम ने घालू रंदे। उरी संगी हसुरा भै बेम बरन सी।
बेतां संगुउरां बेम बरन ठू छंटा उं मदी, बेम ठू मुरे छालेंगा। उँ आहसी
(आपही) सें दासुरे ठुउ-उल्ल उं बेंठा बरलैं। घना। मुह समीं उ सिंडा


ਆਈ.ਬੀ.ਐਮ
ਆਈ ਬੀ ਐਮ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨਿਗਮ, ਦਾ ਸੰਖਿਪਤ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਗ ਬਲੂ, ਇਸ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਹੈ, ਬਹੁਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ (consulting) ਨਿਗਮ ਦਾ ਮੁੱਖਆਲਾ ਅਰਮੋਂਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ (Armonk, New York), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਨਵਰਤ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰੋਦਯੋਗਿਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਈ ਬੀ ਐਮ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਬੇਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਨਫਰੇਮ ਕੰਪਿਊਟਰ (mainframe computer) ਤੋਂ ਨੈਨੋ ਟੇਕਨੋਲਾਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਆਧਾਰ ਭੁਤ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਹੋਸਟਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ (hosting services) ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ (consulting services) ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਈ ਬੀ ਐਮ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ 388,000 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਈ ਬੀ ਐਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨੀਕੀ ਨਯੋਜਕ ਹੈ। ਹੇਵਲੇਟ ਪੇਕਾਰਡ (Hewlett - Packard) ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 2006, ਤੱਕ ਦੇ ਕੁਲ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਿਹਾ।ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਦਯੋਗਿਕੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਬੀ ਏਂਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪੇਟੰਟ ਹੈ . ਤਕਰੀਬਨ 170 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਇੰਜਿਨਿਅਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਈ ਬੀ ਏਂਅਨੁਸੰਧਾਨ (IBM Research) ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅੱਠਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂਹਨ . ਆਈ ਬੀ ਏਂਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਨੋਬੇਲ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਚਾਰ ਟੂਰਿੰਗ ਪੁਰੂਸਕਾਰ (Turing Award), ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਦਯੋਗਿਕੀ ਪਦਕ (National Medals of Technology), ਅਤੇ ਪੰਜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨਂ ਪਦਕ (National Medals of Science) ਅਰਜਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ . ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਬੀ ਏਂਚਿਪ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਖਰ 20 ਅਰਧਚਾਲਕ ਵਿਕਰੀ ਨੇਤਾ (Worldwide Top 20 Semiconductor Sales Leaders) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2007 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਾਫਟਵੇਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਬੀ ਏਂਦਾ ਦੂਜਾ ਸਥ


ਥੋੜੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾ ਕੇ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਬਣ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲਤੀ ਕਹਿ ਕਿ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਮੁੱਖੀ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਮਰੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ।
ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲੇ ਖਿਲਾਫ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪਰਚਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਲੋਗੋ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਮੁੱਖੀ ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਉਸ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ। ਗਾਣਾ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਲੀਲ ਕਰਦਾ। ਗਾਣੇ 'ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ। ਭਾਵ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਮ ਗਾਣੇ ਚ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਫੋਟੋਆਂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਹੀ ਨੇ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲੇ ਦੇ ਯੂ ਟਿਊਬ 'ਤੇ ਤੀਹ ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬਸਕਰਾਈਬਰ ਨੇ।
ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਬਲਵੀਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨੱਬੇ ਹਜ਼ਾਰ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ। ਉਸ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾਉਣ ਲੲੀ ਵਰਤਿਅਾ।
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੰਕੜੇ ਸੋਧ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 30 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ 55 ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਬਾਹਰੋਂ ਆਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨੇ। ਭਾਵ ਨੱਬੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਲਾ ਅੰਕੜਾ ਗਲਤ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 15 ਲੱਖ ਬੰਦਾ ਬਾਹਰੋਂ ਆਇਆ। ਹੁਣ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ।ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਨ


text:
ਮੁੱਖ » ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੇਖ » ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ » ਇੰਡੀਆ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਨਿਜ਼ » ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਫਲਾਈਟਸ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ
ਵੇਗੋ • ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ • ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ • ਟ੍ਰੈਵਲ ਨਿ Newsਜ਼ • ਵਪਾਰ ਯਾਤਰਾ • ਹੋਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਉਦਯੋਗ • ਇੰਡੀਆ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਨਿਜ਼ • ਨਿਊਜ਼ • ਮੁੜ ਬਣਾਉਣਾ • ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਨਿਜ਼ • ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ • ਆਵਾਜਾਈ • ਯਾਤਰਾ ਟਿਕਾਣਾ ਅਪਡੇਟ • ਟਰੈਵਲ ਵਾਇਰ ਨਿ Newsਜ਼
ਨਵੀਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਇੰਡੀਆ ਉਡਾਣਾਂ
ਵੈਕਸੀਨੇਟਿਡ ਟ੍ਰੈਵਲ ਲੇਨ (VTL) ਦੇ ਤਹਿਤ 29 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚਾਲੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਟ੍ਰੈਵਲ ਏਜੰਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (TAAI) ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੋਤੀ ਮਯਾਲ ਨੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। (CAAS) ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਵਪਾਰਕ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ 'ਤੇ.
ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ VTL ਚੇਨਈ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਛੇ ਮਨੋਨੀਤ ਉਡਾਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਸ ਧਾਰਕਾਂ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰਾ ਪਾਸਾਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀਆਂ 29 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੀਆਂ। "ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕਦਮ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੇਗਾ ਬਲਕਿ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰੇਗਾ। ਮੈਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵਪਾਰਕ ਉਡਾਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸੈਰ ਸਪ


text:
ਯਾਰਨ, ਪਹਿਲੋਂ ਮਕਵਾ/ਮੋਕਵਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿਚਲੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਉਰੂ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਉਰੂ ਦੀ ਯਥਾਰਥ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਹੈ।
ਯਾਰਨ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 1.5 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ ਅਬਾਦੀ 1,100 ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਬੁਆਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੇਨੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਬੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਨਾਉਰੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
हेयर 1327 /बंडी
मिडी 11/9/2020
दिस -: चैले(P.P Bags) अਤੇ P.P वੈਮੀਆਂ ਦੇ ਕੇਟਾ ਦੀ ਬੇਟੇਮਨਾਂ ਰੇਹ ਮਖੀ।
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਸਵਿਭਿੰਨੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਗੁਪਤ ਮੱਧ ਹਲੇ ਚਲੇ P.P Bags (Size lenth 3 feet width 1/5 feet) ਅਤੇ ਵੈਮੀਆਂ ਦੀ ਧਰਿਆਵਾ ਬਰਤਾਨ ਲਾਟੀ ਲੱਬਲ ਠੇਵਾਂ /ਹਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਡ ਲੈਟਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਧਰਾਂ ਛਿਡਾਏ ਹਿੰਦ ਬੇਟੇਮਨਾਂ ਮੱਖੀਆਂ ਸਾਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਟੇਮਨਾਂ ਮਾਰਗਿਤਾ ਵਨਿਸ਼ਟਾਂ(ਗੁਪਤ) ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਸਵਿਭਿੰਨੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਨਾਂ ਵੈਟੀਆਂ ਚਾਰੀਚੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਿੰਦ ਬੇਟੇਮਨਾਂ ਮਿਡੀ 7-9-2020 ਰਾਤ 2:00 ਹੇਲ੍ਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਚਲੀਆਂ।
ਵਨਿਸ਼ਟਾਂ ਮਾਰਗਿਤਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਪੁਤਰ ਅਪਿਤਰ ਹੈ ਨਿੱਕ ਸਿਹਤਾਂ ਬਰਤਾਨ ਚੇਨੇ ਦੀ ਬੇਟੇਮਨਾਂ ਹਿੰਦ ਬਰਤਾਨ ਮਾਰਗਿਤਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਮਿਨਸ਼ਾਂ ਮੱਖੀ ਉੱਤੇ ਅੱਠੇ ਨਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮਾਰਗਿਤਾ ਹਿੰਦ।
ਮਾਰਗਿਤਾ ਵਨਿਸ਼ਟਾਂ(ਗੁਪਤ)


ਕੇ, ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਬੰਦੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।'"


ੰਘ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੰਬਰ 1984 ਸਿਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਜੋਰਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹੋਣ। ਇਸ ਮੋਕੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਗਰਾ, ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਕਾਰਜ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਿਰ ਸਨ।
Related Topics: AISSF, Sikh Genocide, Sikh Genocide 1984


text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਗਰੂਰ - ਖ਼ਨੌਰੀ 'ਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਭਰਾਈਆਂ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ
ਖਨੌਰੀ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ)-ਆਉਣ ਵਾਲੀ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਖਨੌਰੀ ਦੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ 13 ਕੌਾਸਲਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਪੂਰੇ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੱਤਾ 'ਚ ਬੈਠਦੇ ਹੀ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਣਗੇ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਖਨੌਰੀ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਮੌਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਲਾਸੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਬਦਲਾ ਖੋਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਵਰਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੱਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਹੀ ਬਣੇਗਾ | ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪਰਚੇ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰੀਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪਰਚੇ ਭਰਨ ਮੌਕੇ ਖ਼ੁਦ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ, ਕੁਲਦੀਪ ਪੁਨੀਆਂ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ, ਮੀਨਾਕਸ਼ ਮਿੱਤਲ, ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਵਿਨੋਦ ਸਿੰਗਲਾ, ਕਮਲੇਸ਼ ਰਾਣੀ, ਸੁਭਾਸ਼, ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ, ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪਰਚੇ ਭਰੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਾਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਹਿਣੀਵਾਲ, ਰਾਮਨਿਵਾਸ ਗਰਗ, ਸੰਜੇ ਸਿੰਗਲਾ, ਰਾਜੇਸ਼ ਪੱਪੀ ਠੇਕੇਦਾਰ, ਬਲਰਾ


text:
ਮੁੰਹੋ ਇਤਨਾ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ---"ਦੀਪਕ ਤੂੰ--?"ਉਸਦੀ ਬੰਦੁਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੀਵੀਂ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਿਛ ਦੀ ਤਰਾਂ ਜਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਨ ਪੰਖੇਰੂ aੱਡ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਧਰ ਮਨਜੀਤ ਵੀ ਦੰਮ ਤੋੜ ਚੱਕੀ ਸੀ।
ਮਨੋਹਰ ਤੇ ਦੀਪਕ ਨੇ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਚਾਬੀ ਲਾ ਕਿ ਸਟੀਲ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ ਖੋਲੀ੍ਹ। ੨੦ ਲੱਖ ਰੁਪਇਆ ਬੈਗ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਸਤਿਉਂ ਆਏ ਸਨ ਉਸੇ ਰਸਤੇ ਵਾਪਿਸ ਹੋ ਗਏ। ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਲੋਕ ਬੇਖਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤ੍ਰਿਆਂ ਵਿਚ ਘੂਕ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ। ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਭਾਗਭਰੀ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਜਿਹਾ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀ। ਨਾ ਉਹ ਕੁਝ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਸੀ ਨਾ ਹੀ ਉਠ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤ੍ਰੇ ਤੇ ਪਈ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਤੜਫਦੀ ਰਹੀ।
ਸਵੇਰੇ ਜਦ ਘਰ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਬਸੰਤੀ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਅਖਬਾਰ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੈਕਟ ਦਰਵਾਜੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਪਏ ਸਨ । ਬੈਲ ਦੇਣ ਤੇ ਦਰਵਾਜਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਜਾ ਕਿ ਨਾਲ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਜਿਨਾ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਦਰਵਾਜਾ ਤੌੜ ਕਿ ਅੰਦਰ ਦਾਖਿਲ ਹੋਈ। ਅੰਦਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੌਗਟੇ ਖੜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਬ੍ਰਿ. ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪਈ ਸੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦੂਕ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਨਜੀਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਖੁਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਪਈ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿਚ ਹਾਲੀ ਵੀ ਛੁਰਾ ਖੁਭਿਆ ਪਿਆ ਸੀ।ਸੇਫ ਖੁੱਲੀ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਲ ਟੁੱਟੀ ਪਈ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਮਜਨ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਾ ਲੱਗੀ ਕਿ ਇਹ ਲੁੱਟ ਖਸੁਟ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ।
ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਅੰਨੇ ਕਤਲ ਦੇ ਖੂਬ ਚਰਚੇ ਹੋਏ। ਬ੍ਰਿ.ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦੀਪਕ ਨੂੰ ਵੀ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਰ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤਕ ਵੀ ਚ


ੀ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਧਾ ਨਾਲ ਸੀ। ਜਿਗਰ ਉਰਦੂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਗੀਤਕਾਰ ਮਜ਼ਰੂਹ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰੀ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਉਰਦੂ ਦੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮੀ ਗੀਤ ਲਿਖੇ।
ਜਿਗਰ ਦੀ ਮੌਤ ੯ ਸਿਤੰਬਰ ੧੯੬੦ ਨੂੰ ਗੌਂਡਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਗੌਂਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਲੋਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਲੋਨੀ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਜੱਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜਿਗਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਇੰਟਰ ਕਾਲੇਜ ਵੀ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਗਰ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਤੋਪਖਾਨਾ ਗੌਂਡਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਨੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਉਚੇਰੀ ਵਿਦਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਪੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਹੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਗਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਹਦ ਮਕਬੂਲ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਇਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਸ਼ੁਮਾਰ ਉਰਦੂ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਕਬੂਲ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ ਤੋਂ ਬਾਦ ਜਿਗਰ ਉਰਦੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਇਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਮੁਸਲਿਮ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਡੀ.ਲਿਟ ਦੀ ਆਨਰੇਰੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਨੇ ਲਾਏ 1 ਓਵਰਾਂ 'ਚ 6 ਛੱਕੇ, ਯੁਵਰਾਜ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਕਲੱਬ ਂਚ ਸ਼ਾਮਲ - Sach Kahoon
ਟੀ20 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 5ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ 'ਚ ਕਾਬੁਲ ਜੁਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਬਣਾਇਆ ਰਿਕਾਰਡ
12 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਕੀਤਾ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਪੂਰਾ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ
ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਰਮੇਟ 'ਚ 6 ਗੇਂਦਾਂ 'ਤੇ 6 ਛੱਕੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 13ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ
ਸ਼ਾਰਜਾਹ, 15 ਅਕਤੂਬਰ
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਜਜਾਈ ਟੀ20 'ਚ ਇੱਕ ਓਵਰ 'ਚ ਛੇ ਛੱਕੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ, ਟੀ20, ਪ੍ਰਥਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਵਾਰਮ ਅੱਪ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 13ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ ਉਹਨਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ (ਏਪੀਐਲ) ਟੀ20 ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਬਲਖ਼ ਲੀਜੇਂਡਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਦਿਆਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕੀਤੀ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਪਿੱਨਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਮਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਓਵਰ 'ਚ ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਮਜਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਓਵਰ 'ਚ 37 ਦੌੜਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਨੇ 12 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਆਪਣਾ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ ਗੇਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਂਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ
ਟੀ20 'ਚ ਹਜ਼ਰੁਤੁੱਲਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਮਿਸਬਾਹ ਉਲ ਹੱਕ, ਅਲੇਕਸ ਹੇਲਜ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਵਾਈਟਲੇ 6 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਛੇ ਛੱਕੇ ਲਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ
ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰ ਗੈਰੀਫੀਲਡ ਸੋਬਰਸ, ਕੀਰੋਨ ਪੋਲਾਰਡ(ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼), ਰਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ, ਸ਼ਾਰਦੁਲ ਠਾਕੁਰ(ਭਾਰਤ), ਮਿਸਬਾਹ(ਪਾਕਿਸਤਾਨ), ਹਰਸ਼ਲ ਗਿਬਸ(ਦੱ.ਅਫ਼ਰੀਕਾ), ਅਲੇਕਸ ਹੇਲਸ, ਜਾਰਡਨ ਕਲਾਰ


text:
ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਕੈਪ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ: ਸਹਾਇਕ ਸਾਡੇ Alsim Alarko ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕੰਪਨੀ, ਮੋਰੋਕੋ, ਰਾਜ "Tanger ਅਤੇ Kenitra ਅੰਤਰ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲੂਤ-1 ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸਾ, ਧਰਤੀ ਵਰਕਸ, ਕਲਾ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸੜਕ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਰਕ - ਟੋਰਕੋਕ ਨੰ: 1 "ਓਐੱਨਸੀਐਫ (ਮੋਰਕੋਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ) ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਲਸਿਮ ਅਲਾਰਕੋ ਸਾਨਯਾ ਟੇਸਲਰਿੀ ਵੈਕ ਟਿਕਰਟ ਐੱਫ. ਅਤੇ ਓ ਐਨ ਸੀ ਐੱਫ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਕਾਇਆ ਹੈ. ਕੰਟਰੈਕਟ ਦੀ ਕੀਮਤ; ਮੋਰਾਕੋਨੀ ਮੁਦਰਾ ਐੱਮ.ਡੀ. (ਫਰੌਨਾਨ ਦਿਰਹਾਮ) 1.308.034.000 MAD (% 20 ਸਮੇਤ. VAT) ...
ਕੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਅਵਸ਼-ਵੇਲਡੀ ਰੇਲਵੇ ਪੁਨਰ ਉਸਾਰੀ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ 05 / 07 / 2012 ਯਾਪਈ ਮਰਕੇਜ਼ੀ ਨੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਜ਼ਯੂਨਗੈਕਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਆਵਾਸ਼-ਵੇਲਡੀ ਰੇਲਵੇ ਲਈ $ 1 ਬਿਲੀਅਨ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਟੈਂਡਰ ਜਿੱਤੇ. ਰੇਲਵੇ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਸੁਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਾਪੀ ਮਰਕੇਜ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿਗਨਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟੇ ਦੀ 390 ਸਪੀਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਪੀਅਨ ਆਵਾਸ਼ ਸੋਜ ਵੈਲਡੀ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 1.7 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਟਰੈਕਟ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਫਰਮ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਂਝੇ ਪਾਰਟਨਰ ਦੇ ਜਿੱਤਿਆ, ਇਕ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਨਾਲ. 120 ਵਿੱਚ, ਯਾਪੀ ਮਰਕੇਜ਼ੀ ਨੇ ਵੀਜੇਂਨਐਕਸਐਕਸ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੇ ਦੁਬਈ ਮੈਟਰੋ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਕੰਸੋਰਟੀਅਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਐਡੀਸਿ ਅਬਾਬਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਇਥੋਪੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪ੍ਰਾਜ
ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਫੇ


text:
ਰੁਪਿਆਂ ਦੀ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੁਮਾਇਸ਼ੀ ਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਡੀ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਜੋ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਐਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਬਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣੇ ਪਏ ਹਨ ਕਿ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਇੰਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ
ਹਵਾਲਾਜਾਤ
ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੇਲੇ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਓਹਾਰ


text:
ਲ ਪਵਨ ਤੇ ਹਵਤਨ ਤੇ ਸਾਂ ਸੀਹ ਸੀ ਅਭਾਈ ਆਪਤੇ ਬੀਓਂ ਬਵਹਾਂ ਅਹੁੰਮਾਰ ਨਿਵੇਦਨ ਤੁੱਟਾ ਤੇ। ਨਿਦੂਆ ਗੁਆਭਾਂ ਛੁੱਡੇ ਅਵਾਖਲ ਪਵਨ ਦੀ ਬਾਕਸਾਸ ਚੁੱਡੀ ਤੇ, ਹਿਰਾ ਸਿਮ ਦੀ ਰਾਹਾਂ ਹਿਸ ਮੇਬ੍ਰੇ ਤੇ। ਸਿਵੇ ਸਤਿਸਾਈ ਹਿਸ ਅਭਾਈ ਸਾਂ ਨਿਵਾਸਤੀ ਬੇਹੀ ਪੁਲਿ ਤਾਲ ਤੇਵੇ, ਹਿਰਾ ਅਭਾਈ ਹਲੇ ਤੇ ਅਵਾਖਲ ਪਵਨ ਤੇ ਹਵਤਨ ਤੇ ਪਵਹਾਲ ਤੇ।
ਨਿਦੂਆ ਨਿਦੂਆ ਮਹੁੰਦ ਦੀ ਸੁਰਚਿ ਹਿਸ ਨਿਵੇ ਅਭਾਖਲ ਹਿਸ ਸੁਹਾਰੀ ਤੇ, ਨਿਦੂਆ ਨਿਦੂਆ ਸਿਮ ਤੇ ਅਰਚਨੇ 'ਸੁਆਤਵ' ਦੀ ਤਾਂਸ ਪੁਲਿਸੀ ਨਾਂਸਾ ਤੇ। ਮਹੁੰਦ ਪਤਿਸਲੀ ਭਾਖਿਆ ਹਿਸ ਭੇਤਰ ਤਾਂਹਿਤ ਬਰਵਨ ਆਪਤੇ ਆਪ ਠੁੱ ਸਾਂ ਆਪਤੇ ਪਵਹਾਲ ਠੁੱ ਜੀ ਆਪਤੇ ਸਤਿਸਾਈ ਸੀ, ਤੇ ਸਿਤੀਨਾ ਤੇ ਪਤਿ ਚਾਰ ਹਿਸ ਸਿਵਾਰ
ਪੁਰ ਹਿਮ ਸੇਤੀ ਦੀ ਉਸ਼ਾਗੀ ਹਿੰਦ ਅੱਪਾਂ ਲਾਂਗੇ ਉਹਨ, ਸੇ ਮਾਰੇ ਨੌਆਂ ਦੀ ਮੰਚਾਲ ਬਰਾ ਵਿਖਰ ਦੀ ਉਹ ਨਿਸਮ ਸਾ ਤੁਰਬ ਸਾਰੇ ਦਹਾਂ ਵਿਖਰ ਦੀ।
ਬੇਡੇ ਪਹਿਲਾ ਪਾਠੀ ਹੈਮੀਨਾਰ, ਬੇਡੇ ਬਾਰਾ ਭਰੇਸ॥
ਬੇਡੇ ਕਵਾਂ ਭਾਜ਼ਾਈ ਭਾਜ਼ਾਈ, ਬੁੱਪ ਬੰਧਾ ਬੇ ਹੇਮ॥
ਪਹਾਂ ਅਭਾਵ : ਬੇਡੇ—ਬਾਰਾ, ਸੇਨੰ॥ ਹੈਮੀਨਾਰ—ਅਵਾਲੋਣ॥ ਭਰੇਸ—(ਬਾਰਾ) ਸਿਹਾ॥ ਕਵਾਂ—ਬਾਰਾ ਸੁਖਾ॥ ਭਾਜ਼ਾਈ ਭਾਜ਼ਾਈ—ਭਾਜ਼ਾਈ ਹਿੰਦ ਭਾਜ਼ਾਈ ਉਹਨ, ਪੇਸਾ ਬੌਡੇ ਸਾ ਵਰੇ ਉਹਨ, ਭਾਡੇ ਸਾ ਵਰੇ ਉਹਨ॥ ਬੇ ਹੇਮ—ਬਾਰਾ ਹੇਮ॥ (ਹਿਸਮ 'ਬੇ' ਦੇ ਅਭਾਵ ਲਾਲੀ ਦੇਖੇ ਪਿਛਲੀ ਪੁੰਡੀ ਹੈ: 38)।
ਅਭਾਵ : (ਅਵਾਲ ਪੁਰਵ ਦੀ ਉਸ਼ਾਗੀ ਹਿੰਦ) ਬਰਾ ਪੁਰਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾ, ਪਾਠੀ ਉੱਤੇ ਅਵਾਲੋਣ ਉਹਨ, ਬਰਾ ਸਿਖਾਲ ਉਹਨ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾ ਸਿਖਾਲ ਉਹਨ॥ ਬਾਰਾ ਸੁਖਾ ਪੇਸਾ ਬੌਡੇ ਸਾ ਵਰੇ ਉਹਨ, ਨਿਸਮੁੰਨ ਦੇ ਬਾਰਾ ਬੁੱਪ, ਬੰਧਾ ਦੇ ਬਾਰਾ ਹੇਮ ਉਹਨ॥
ਬੇਡੀਆ ਕਵਾਂ ਬੁੱਪੀ, ਭਰੇ ਬੇਡੇ, ਬੇਡੇ ਪੁੱ ਹਿੰਪੇਸ॥
ਬੇਡੇ ਹਿੰਦ ਸੰਸ, ਸੁਵਾ ਬੇਡੇ, ਬੇਡੇ ਭੰਡਾਲ ਸੇਮ॥
ਬੇਡੇ ਸਿਖ ਬ੍ਰਹ ਲਾਲ ਬੇਡੇ, ਬੇਡੇ ਸੇਹੀ ਸੇਮ॥
ਪਹਾਂ ਅਭਾਵ : ਬੇਡੀਆ—ਬਾਰਾ, ਸੇਨੰ॥ ਕਵਾਂ ਬੁੱ


text:
ਮਨਪਾਲ ਟਿਵਾਣਾ ਥਿਏਟਰ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ-ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਹੈਂ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾ ਤੇ ਰੰਗਮੰਚ ਅਦਾਕਾਰ ਹਰਪਾਲ ਟਿਵਾਣਾ ਤੇ ਨੀਨਾ ਟਿਵਾਣਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਨਾਟਕ
ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਦੀਵਾਰ
ਥੀਏਟਰ ਕਲਾਕਾਰ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਬਲਾਚੌਰ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ
Home ਪੰਜਾਬ ਦੁਆਬਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਬਲਾਚੌਰ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ...
April 14, 2019 4:39 pm, Updated on April 14, 2019 at 4:39 pm
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਬਲਾਚੌਰ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ,ਚੰਡੀਗੜ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਬਲਾਚੌਰ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਰਹੇ ਵਿਧਾਇਕ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ(73) ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਲੋਕ ਆਗੂ ਦੱਸਿਆ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਕੰਢੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੋਈ ਮਹਿਲਾ ਤਾਂ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਸਜ਼ਾ, ਜਾਣੋ ਮਾਮਲਾ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸਭਨਾਂ ਖਾਸਕਰ ਬਲਾਚੌਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਖਲਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ।
ਦੁਖੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਵਿੱਛੜੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਪੂਰਿਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਲ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱ


text:
ਂ ਅਤੇ ਆਮੀ ਉਸਾ ਦੀ ਗਾਵਾਤਾ ਚੀ ਨਾਲ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਿਖਾਣਾ ਉਸਾ ਦੇ ਹੋਏ ਉਹਾਂ। ਸਾਦੇ ਦੇ ਲਿਖਾਂ ਹਾਲੇ (ਹਾਵਿਸ਼ਾਦ) ਲਿਖਦੇ ਵਰਗੀਆਂ ਉਹ ਸਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ-ਖਾਂ ਚੇਡਾਂ ਉਹਾਂ। 18 ਬੇਸ਼ੀ ਮਾਹਦ ਨਹੀਂ ਚੇਲਾਂ ਪਾਹੀ ਉਸਾ ਹੁੰਦੀ ਲਿਖਾਂ ਹਾਲਾ ਹਿੰਦਾਲਾ ਗਾਵਾਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਹੀ।
19 ਅਤੇ ਮੈਂਦਾ ਦੀ ਬੇਗਾਨੀ ਦੇ ਮਨਿਆਵਾਦੀ ਹਾਲਾ ਆਦਿਆਂ। ਹਿੰਦ ਉਹਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਬੰਨਾਰ ਸੀ। 20 ਸਾਦੇ ਦਿਖਾਲ ਹਾਗਿਆਂ ਸਾਦੇਗਾ ਉਹਾਂ ਹਿੰਦ ਉਹਾਤਾ ਦਾ ਚੇਡਾਂ। 21 ਉਰਵਰ ਬੇਸ਼ੀ ਹਿੰਦ ਉਹਾਂ (ਮਾਂਦ ਮਾਹਦ) ਸਾਦੇਗਾ ਵਿੱਚ ਉਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਉਰਵਰ ਹਾਲਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਗਾਵਾਤਾ ਦੇ ਹਾਲਾ ਚੇਡਾਂ। 22 ਉਸਾਂ ਉਸਾ ਉੱਤੇ ਬੇ-ਭਾਰਤ ਵਰਗ ਉੱਤੇ ਆਮੀ ਬੇਕਾਰਾਰੀ ਦਾ ਪਵਾਰ ਹੋਤਾ
50:38
ਸਿੰਘ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਂ ਉਗਣੀ ਕਿਵੇਂ ਬਰਤ ਉਠਦੇ ਹਨ। 23 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤਾਲ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਆਪਣਾ ਕਿਹਾ, ਨਿਕਾਲ ਮੈਂ ਬੇਲ ਮੀ (ਲੇਡਾ-ਸੇਥਾ), ਉਗਿਆ ਹੈ। 24 (ਕੁਬਾਨ ਚੇਡੇਗਾ) ਨਵਾਂ ਸਿੰਘ ਮੱਟ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਈਆਂ ਹਾਲ ਅਤੇ ਮਾਛੀ ਤਾਲ ਹੈਵ ਵੱਧ ਹਾਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। 25 ਨੇਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਧ ਹਾਲ, ਜੰਸ ਹੋਏ ਪਾਰ ਵਰਤ ਹਾਲ ਅਤੇ ਮਾਛ ਪਾਈਆਂ ਹਾਲ। 26 ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਬਰਤਾਵ ਦੁਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਤ ਹਾਲਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਹੋਏ ਮੱਟ ਸਿੰਘ ਸਭਿਆ ਮਨਾ ਕਿਹਾ। 27 ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਾਛੀ (ਮੌਜੂਦ) ਆਪਣਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਲਿਆਂ ਹਾਲ! ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਹੋਏ ਬਰਤ ਨਹੀਂ ਬਰਤਾਵਾਂ ਮਾਣੇ ਕਿਹਾ ਕਿਸੇ ਉਤਰਾਈਆਂ ਗੇਟਾਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹੋਈਆਂ ਮੈਂ। 28 ਕੁਬਾਨ ਚੇਡੇਗਾ, ਮੈਂ ਮਾਣਨਹੀ ਇਕਾਈ ਨਾ ਬਰਤ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਗਿਆਂ ਪਾਈਆਂ ਕੀ ਮਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਣਨਹੀ ਬਰਤ ਸਿੰਘ ਮੀ। 29 (ਭੇਵੀ) ਤੋਂ ਬਰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਾਂਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਰਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ੁਭ ਬਰਤ ਹਾਲਾਂ ਨਹੀਂ।
30 ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਨਵਾਂ ਹੋਏ ਆਪਣੇ, ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਰਤ ਗਾਡੀ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਸਾਧਿਆਂ, ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੀ ਹ


ੁਗਤਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ).
- ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
- ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੀਜੀ ਧਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹਵਾਲਾ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ.
- ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਡਿਵਾਈਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾ automaticallyਜ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਵਾਈਸ ਟਾਈਪ, ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ, ਬ੍ਰਾ browserਜ਼ਰ ਟਾਈਪ, ਬ੍ਰਾ browserਜ਼ਰ ਸੈਟਿੰਗਜ਼, ਆਈ ਪੀ ਐਡਰੈੱਸ, ਭਾਸ਼ਾ ਸੈਟਿੰਗ, ਤਰੀਕਾਂ ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਚਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ) , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
- ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰੈਜ਼ਿ .ਮੇ / ਸੀਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ: ਸਾਡੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ.
ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ: ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਪਰਸਨਲ ਡਿਟੇਲ, ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਨਾਮ (ਜ਼); ਲਿੰਗ; ਜਨਮ ਦੀ ਉਮਰ / ਉਮਰ; ਕੌਮੀਅਤ; ਅਤੇ ਫੋਟੋ.
- ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵੇ: ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਪਤਾ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸਟੋਰੇਜ ਡਿਵਾਈਸਿਸ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ); ਪੀostal ਪਤਾ; ਟ


text:
ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਤਲ ਕੇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਮੰਗਿਆ ਇਨਸਾਫ਼
ਲੰਡਨ, 15 ਮਈ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ)- ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਕਤਲ ਕੇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬੇਕਸੂਰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ | 44 ਸਾਲਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੀੜਾ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਡੇਵਿਡ ਮੇਸਨ ਕਿਊ ਸੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਹੰਝੂ ਡੋਲਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਂਚ ਟੀਮ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਮੈਂ 5 ਲੱਖ ਪੌਾਡ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ | ਸਿੱਧੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 50-60 ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਉਹ ਸਭ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਮੇਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਮੇਰਾ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ | ਮਿ: ਮੇਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੇਖਿਆ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਹੈ | ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ 15 ਜਨਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਦੀ ਸੀ | ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਪਰ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ | ਜਦਕਿ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ | ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ ਉਸ ਦਿਨ 8:15 ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘਰ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ | ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਮਰੇ 'ਚ ਬੈ


text: ਿਤਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦੀ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾ ਕੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਵਜ੍ਹਾ ਕੀ ਹੈ।ਅਸਲ ਮਾਜਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਡਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਵਜੂਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।


ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਨੇ ਆ.. ਨਾ ਚਾਲ ਤੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਾਰਾ ਏ
ਵੱਡੇ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਵੋਟਾਂ ਲਈ ਨੇ ਹੱਥ ਅੱਡਦੇ LINE ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੀ ਵੱਡੀ ਦੇਖ ਕੇ
ਦੇਖ ਅੱਖਾ ਵਿੱਚ ਝਲਕੇ ਗਰੂਰ ਨੀ…ਇਹ ਤਾ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਰੂਰ ਨੀ…
ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਜਿਉਣ ਲੱਗੇ, ਲੋਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਬੜੇ ਗਰੂਰ ਚ ਰਹਿੰਦਾ
ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਬਦਲ ਗਏ ਨਹੀਂ ਚੰਗੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀ
ਕਿਸੇ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੀ ਹੋਏ ਪੁੱਤ ਯਾਰ ਬਦਨਾਮ ਵੀ ਆ ਤਾਂ ਆਵਦੇ ਨਾਮ ਕਰਕੇ
ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਨੇ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਏ ਪਰਵਾਹ ਸੋਕੇ ਦੀ ਤੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਗ਼ਰੂਰ ਨਾ ਕਰ….
यहाँ पर आपके लिए पंजाबी एट्टीट्यूड स्टेटस (Punjabi Attitude Status) लिखे गए है | सारे स्टेटस पंजाबी भाषा में ही लिखे गए है | जो लोग पंजाबी जानते है वे इन एट्टीट्यूड पंजाबी स्टेटस (Attitude Punjabi Status) अपनी गर्लफ्रेंड या बॉयफ्रेंड को भेज सकते है |


text:
ੀ॥੪॥੫॥੬॥
ਨੇੜ : ਤਨਾ ਅਪਾਰ ਹਿਰੁ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ "ਬਤਾਉ ਬਲੁ" ਅਤੇ ਸਿਖਾਹਲੁ ਹਿਰੁ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ "ਨਿਊ ਐਠਿ ਬੇਤੀ" ਦੇ ਅਭਾਸ ਵਾਲ਼ ਦੇਹੀ ਟੋਂਸਿਆ ਨਾ ਚੁੱਕਾ ਤੇ ਵਿ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਾ ਵੇਦੀ ਜੀ ਗਿੰਗ ਵਾਹੀ ਨੀ ਸੀ ਹੱਕੂਟੀ ਨਾ ਭਾਵ ਦਾ ਹਿਰਚਾਕਾਂ
ਚੇਹਿਆਂ ਨਾਹੀ ਤੇ ਸਾਬਰ। ਹਿਰੁ ਸਾਵਲ ਵਾਹੀ ਨੀ ਦੇ ਅੱਪਾਹੇ ਚਾਲ। ਹਿਰਨਾਂ
ਹਿਰੁ ਟੋਂਸਿਆ ਹਿਰੁ ਵਿਆਗਾ ਤੇ ਵਿ ਸੰਬਾਦੀ ਵਾਲ਼ ਦਾਖ਼ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਸੁਤੀਆਂ ਸਾਤ
ਦਾ ਸਿੰਚਾਈ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੇਠ-ਹੇਠ ਗੇਟ ਵਾਲ਼ ਦੇਖਾ ਦਾ ਭੇਲ ਮੁਸ਼ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਹਿਰੁ ਵਾਲ਼ ਜੀ ਜਾਲ਼ਾਂ ਤੇ ਵਿ ਵਾਹੀ ਨੀ ਬੀਨ ਵਾਲ਼ਾ ਢੱਡ ਚੈਠੇ ਸਾਲ। ਆਗਵਾਂ,
ਪਤਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਵਾਣ ਲਾਹੀ ਦੇਵਾ ਵਿਵਾਦੀ ਪਿਆਰ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਸੀ ਪੀ? ਭਾਵ ਹਿਰੁ
ਹਿਰਨਾਂ ਸਾਉਮੰਦਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਤਰਿਨੇ ਸਾਲ, ਪਤਹਾਂ ਜੀ ਸਾਲ, ਹਿਰਨਾਂ ਸਾਵਲਾਂ
ਹਾਗਾਂ ਵਾਹੀ ਨੀ ਜੀ ਮਿਹਾਲਾ ਵਾਲ਼ ਸਾਲ। ਭਾਵ ਅਸਲ ਵਾਲ਼ ਹਿਰੁ ਤੇ ਵਿ
ਵਾਹੀ ਨੀ ਸੀ ਹੱਕੂਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਨਾਂ ਸਾਉਮੰਦਾਂ ਦਾ ਨਿਊ ਆਹਿਤਾ ਪਤਹਾਂ
ਲਾਹੀ ਸੀ। ਹਿਰਮ ਦੱਪਾਈ ਹਿਰਨਾਂ ਮੁਖਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿਆਲ ਦੱਪਾਈ ਵੇ ਵੀਅੁ
ਉਹੀ ਉੱਤੇ ਰਾਲ੍ਹਾ (ਦੇ ਦਰਦਾ) ਸਾ ਹਿਸਮ ਦੁੱਧ ਚੇਉ ਜੀ ਨਾਂਗੀਆਂ (ਕਾਨ, ਬੈਣਜ਼ ਚਿਹਤਨ ਸਾ ਹਿਸਮ ਦੁੱਧ ਵੇਰੀ ਭਿਆਨਕ ਜੀ ਨਾਂਗੀਆਂ ਹੈ), ਹਿਸਮ ਸਾ ਮਹਲ ਮੰਡਰ ਤਾਂਮ ਹਿਸ਼ ਵੇਂਵਾਂਗਾ ਵਰਿਚਿੰਗਾ ਹੈ, (ਭਵ ਹਿਸ਼) ਬੁੱਝੀ ਭੁੱਖਿਆਂ ਦੇ ਭਾਟ ਸੀਨਗਾ ਬੁੱਝ ਨਾਂਗੀਆਂ (ਵਰਿਚਿੰਗਾ), ਪਰ ਹਿਸਮ ਸਾ ਮਹਿੰਮਾਂਗੀ ਵਰ ਵੇਂਨ ਵੈਨ ਵੇ ਸਾਂਦੇ ਹਨ।
(ਹੇਠ : ਸਿਵਰਾਣਿਤ ਹਿਸਗੀ ਹੈ ਵਿਚ ਮਾਂਡਰ ਵੇ ਨਾਂਗੀਆਂ ਰੇਖਾਂ, ਬੰਬ ਬਰਨਾ ਨਾਂਗੀਆਂ ਢੋਂਕਿਆਂ)।
ਸੇ ਹਿਰਵ ਦੇ ਸਾਗੁ (ਪਾਣੇ) ਭਾਰ ਹੈਠ ਹਨ, ਉਹ ਹਿਰਵ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜੀ ਆਏ ਹਨ, (ਉਹ ਦੇਹਾਂ ਆਦਾ-ਨਾਦਾ ਲੱਕੀਆਂ ਵਰਿਚਿੰਗੀ ਹੈ), ਮਾਨੂੰ ਬੁੱਝੇ ਮੈਂਟਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਹਿਰਨਾ ਦੁੱਧ ਭਾਂਤੀ ਹਿਰਨੇ ਸਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿਰਨ ਸਾ


ਵਿਚ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸਿਰਫ 30.4 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ (ਸਟਿੱਡ ਦਾ ਆਕਾਰ) ਲੰਬਾ ਸੀ. ਫੈਬੇਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਮੂਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਣ ਤੇ 86 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਤੱਕ ਮਾਪਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ: ਡਵਰਫ ਗੈਕੋਸ ਅਤੇ ਗੋਬੀ
ਫੈਬੇਲਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਡੌਨਫ ਗੈਕੋ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਨੀ ਗੈਕੋਸ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੌਂ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਹਨ. ਗੋਬੀ ਹੋਰ ਵੀ ਛੋਟੇ ਹਨ. ਮੱਛੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਿਸਮਾਂ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਦਿੱਖ ਹੈ.


text:
ਮੋਹਾਲੀ: ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ 4 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 7 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਐਨਆਈਏ (ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਅਜੈਂਸੀ) ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿੱਖ ਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਐਨਆਈਏ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਐਨਆਈਏ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਐਨਆਈਏ ਦਿੱਲੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਸੈੱਲ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਖਿਲਾਫ 30 ਮਈ ਨੂੰ ਅਸਲਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਧਮਾਕਾਖੇਜ਼ ਸਮਗਰੀ (ਸੋਧਾਂ) ਕਾਨੂੰਨ 2001 ਦੀਆਂ 3, 4 ਅਤੇ 5 ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਰੋਕੂ ਕਾਨੂੰਨ 1967 ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ 17, 18, 20 ਅਧੀਨ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜੂਨ 1984 ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਹਫਤੇ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਤਿੰਨ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਗੋਲੀਆਂ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦਵਾਉਣ ਲਈ ਪੈਰਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੀ ਮੌਕੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।


text: ਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋਈਏ ਤੇ ਮਿਲ ਜਾਈਏ। ਇਕੱਠੇ ਬਰੇਕਫਾਸਟ ਕਰਦੇ। ਨਾਨਾ ਆਪਣੀ ਬਾਸੀ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬੁਰਕੀ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਦੋਹਤਾ ਪੁੱਛਦਾ – ਨਾਨਾ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਾਕਈ ਗਰੀਬ ਹੋ?ਈਦੀ ਹੱਸ ਪੈਂਦਾ - ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਪੁੱਤਰ, ਬਾਸੀ ਰੋਟੀ ਇਸ ਲਈ ਖਾਨਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਯਾਦ ਰਹੇ। ਈਦ ਦੇ ਦਿਨ ਰੌਣਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਬਿਲਾਲ ਵਾਸਤੇ ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਆਉਂਦੇ। ਖੁਸ਼ ਹੋ ਹੋ ਪੈਕਟ ਖੋਲ੍ਹਦਾ। ਇਹ ਅੱਜ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਇਹ ਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਪਰਸੋਂ। ਨਾਨਾ ਆਖਦਾ - ਬਿਲਾਲ ਤੈਨੂੰ ਪਤੈ ਕੁੱਝ ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲ ਕੱਪੜੇ ਹੁੰਦੇ ਈ ਨੀ ਬਿਲਾਲ ਹੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਬਾਹਾਂ ਛੁਡਾ ਕੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਆਖਦਾ - ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਹੈਗੇ ਨੇ। ਈਦੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਮਨੋਰੋਗਣ ਜੁਆਨ ਕੁੜੀ ਨੂਰਮਾਲ ਜੇਰੇ ਇਲਾਜ ਸੀ। ਠੀਕ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਬਿਲਾਲ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਨੁਹਾਉਂਦੀ, ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਉਂਦੀ। ਇਕ ਸਵੇਰ ਬਗੈਰ ਠੰਢਾ ਪਾਣੀ ਮਿਲਾਏ, ਬਗੈਰ ਕੋਸਾ ਕਰਨ ਦੇ, ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਬਿਲਾਲ ਉੱਪਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਚੀਕ ਮਾਰਦੇ ਬਿਲਾਲ ਥਾਏਂ ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਗਏ। ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਲੀ। ਈਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਗ੍ਰਸਤ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਕਸੀਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ, ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਲੱਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਈਦੀ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਲੜਕਾ ਨੀ ਲੱਭਿਆ ਈਦੀ ... ਅਹੁ ਦੇਖੋ ਮੇਰਾ ਅੱਬੂ, ਤੁਰਤ ਹਸਪਤਾਲ ਨਾ ਪੁਚਾਇਆ ਮਰ ਜਾਏਗਾ ..., ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਈਦੀ ਤੁਸੀਂ ਆ ਗਏ। ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਲੱਭੋ, ਕਿੱਥੇ ਨੇ ਉਹ? ... ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ ਈਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਬਹੁਤਾ ਵਗ ਗਿਐ, ਉਹ ਮਰ ਰਹੀ ਐ, ਬਚਾਉ। ... ਈਦੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ, ਸੜੇ ਜਿਸਮ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬੈੱਡ 'ਤੇ ਪਏ ਦੋਹਤੇ ਬਿਲਾਲ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਇਹੋ ਉਮੀਦ ਸੀ ... ਨਾਨਾ ਹੈ ਨਾ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਮਾਰ ਸਕਦਾ? ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਹੁਣ ਈਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਸਾਰ ਸੈਂਕੜੇ ਅੱਖਾਂ


text:
ਅਲੀ ਬਾਬਾ ( ) ਮਧਕਾਲੀ ਅਰਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਚੋਰ () ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਲੱਕੜਹਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੱਟਾਨ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ 'ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾ ਸਿਮ ਸਿਮ' ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਗੁਫ਼ਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਦੇਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੁੱਟ ਦਾ ਮਾਲ ਗੁਫ਼ਾ ਅੰਦਰ ਸਾਂਭਣ ਉੱਪਰੰਤ ਡਾਕੂ ਸਰਦਾਰ 'ਬੰਦ ਹੋ ਜਾ ਸਿਮ ਸਿਮ'ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗ਼ੁਲਾਮ-ਕੁੜੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਤਾੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਅਲੀ ਬਾਬਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
ਅਰਬੀ ਸਾਹਿਤ


text: ਨਾਨਕ ਭਗਤ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ॥੪॥੨੪॥


ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ
ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ, ਨਾਵਲ ਆਦਿ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਦਾ ਮੇਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਕਮਲਾ ਅਕਾਲੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਨਿਰੁਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰੋ ਤੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾ ਦੋ ਮੇਲ 'ਸਫਰ+ਨਾਮਾ' ਤੋ ਹੋਈ ਹੈ।ਸਫਰ ਸ਼ਬਦ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਯਾਤਰਾ'ਅਤੇ ਮੁਸਾਫਰੀ'। 'ਨਾਮਾ' ਸ਼ਬਦ ਫਾਰਸੀ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈੈ 'ਚਿੱਠੀ ਜਾਂ 'ਖਤ','ਪੱਤਰ'। ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰੀ ਦਾ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾਸੰਬੰਧੀ ਲਿਖਿਆ ਪੱਤਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਅਤੇ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਕੱਢਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਮਰ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ,ਸਾਹਿਤਕ ਦਸਤਾਵੇਜ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੋਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਾਰਤਕ ਰੂਪ 'ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ' ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵਧਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵੀ ਵਿਸਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ ਸੱਠ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਡੂੰਆਂ ਰਿਸਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ


text:
(ਭਾਵ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਹੋਈ)।
ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਚੋਂ ਉਲਟ ਪੁਲਟ (ਬਕਵਾਸ ਹੀ) ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ) ਹਰ ਰੋਜ਼ ਝੱਗ ਸੁੱਟਦਾ (ਭਾਵ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ੁਦਾਈ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ।
(ਹੇ ਭਾਈ !) ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਭਾਵ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ) ਜਦੋਂ ਕਿ ਧੁਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕਰਮ (ਰੂਪੀ ਲੇਖ ਹੀ) ਇਹੋ ਜਿਹਾ (ਲਿਖਿਆ) ਪਿਆ ਸੀ।
ਉਹ (ਮਨੁੱਖ) ਜਿਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ) ਕੂੜ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਉਹ) ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।
ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਕੋਈ (ਕਰਮ) ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਉਸਦਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ (ਸੱਚੀ) ਵਿਚਾਰ ਸੱਚੇ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ) ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਖ ਕੇ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।੨।
ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਸਤਿਸੰਗਤ ਰੂਪੀ) ਪਿੰਡ ਵਸਾਇਆ ਹੈ (ਅਤੇ) ਰਾਖੇ ਭੀ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਆਪ ਹੀ ਦੇ) ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੇ ਰੰਗੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਆਸ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਅਉਗਣ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਣਾ ਲਏ ਹਨ।
ਨਾਨਕ (ਆਪਣੇ) ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਲਿਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਦੇ ਇਤਨੇ (ਮਹਾਨ) ਗੁਣ ਹਨ।੨੭।
ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਠੰਢ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਮਨੋਂ ਤਨੋਂ ਨਾਮ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਨਾਮ ਹੀ ਚਿਤਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਹੀ ਬ੍ਰਿਤੀ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਨਾਮ (ਰੂਪ) ਸੁੰਦਰ ਵਸਤ ਲੱਭ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ ਤਾਂ ਨਾਮ (ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਮਾਇਆ ਦੀ) ਭੁੱਖ ਸਾਰੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਨਾਮ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਨਾਮ ਹੀ (ਹਿਰਦੇ-ਰੂਪ) ਪੱਲੇ ਵਿਚ ਉੱਕਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੧॥
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਵ


ਆਤਿਸ਼ ਗੁਪਤਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 25 ਮਾਰਚ
ਯੂਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਰਫਿਊ ਤਾਂ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਖਾਸ ਕਰ ਰਾਸ਼ਨ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕਿੱਲਤ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੱਕ 'ਚ ਦਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਯੂਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਸਾਮਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬੰਦ ਰਹੇ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਲੋਕ ਦੁੱਧ ਦੇ ਬੂਥਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੇਰਕਾ ਜਾਂ ਵੀਟਾ ਨੇ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਵੀ ਸੀ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵੀ ਹਵਾ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੈਕਟਰ- 18, 22, 32, 38, 37, 42, 47, 45, 61 ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕਰਫਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀ ਆਦਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਮਾਨ ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਦਿੱਕਤ 'ਚ ਕੱਢਣਾ ਪਿਆ। ਸਵੇਰ ਸਮੇਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇ ਕੇ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਦੁੱਧ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸੱਕਿਆ।
ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਐਫ.ਐਮ. ਰੇਡਿਓ ਦੇ ਜੌਕੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਤੀ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ


text: ਡਣ, ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜੁੰਡਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚਲੇ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਗੁੰਡੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਛੇਤੀ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ, ਜਿਹੜੇ ਦੁਸ਼ਟ ਭੇੜੀਏ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਬਦਲ ਜਾਣ ਦੇ ਅਸਮਰਥ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ, ਮੁੜ ਕਦੇ ਵੀ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ 'ਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗੋ, ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਰਹੋਗੇ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ।


text:
ਮਸੂਰੀ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਤੋਂ ਲਗਪਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦਾ ਖੇਤਰ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਰਫ਼ਾਂ ਲੱਦੇ ਉੱਚੇ-ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਹਨ। ਮਸੂਰੀ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਸਿਆ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਸਬਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਮੌਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ਗਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬਰਫ਼ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਲਹਿੰਦਾ ਸੂਰਜ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਢਕੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਥਾਨ
ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਿਲਟਰੀ ਅਕੈਡਮੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਵਾਨ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੰਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕੂਲਾਂ ਹਨ। ਮਸੂਰੀ ਦਾ ਮਾਲ ਰੋਡ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਸੂਰੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਕੈਂਪਟੀ ਫਾਲ ਨਾਂ ਦਾ ਝਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਰੂਪਨਗਰ - ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅ) ਨੇ ਗਤਕਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਰੂਪਨਗਰ, 22 ਜੂਨ (ਹੁੰਦਲ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਲੋਂ ਚੌਥਾ ਗਤਕਾ ਦਿਵਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੂਪਨਗਰ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਧਨੌਰੀ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਕੁਛਲਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਟੀਮ ਅਖਾੜਾ ਬਾਬਾ ਜੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਰੂਪਨਗਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਗਤਕੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਉਕਤ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅ) ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ |


text: ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਆਪਰੇਟਰ, Orgasms ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


text:
ੂੰ ਮੰਤਰ ਮੁਗਧ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਵਿਧਾਤਾ ਸਿੰਘ ਤੀਰ ਜੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 1973 ਈ: ਵਿੱਚ ਹੋੲਿਆ।
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


ੇ ਹਨ [ਹੱਸਦੇ ਹਨ].
-
ਮੁਰਦਾਘਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁਣ ਸ਼ੂਡਰ ਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ Montੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਂਟਗੋਮਰੀ ਡਾਰਕ ਪਰਲੋਕ ਤੋਂ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਫਿਲਮ 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2021 ਤੱਕ ਬਲੂ-ਰੇਅ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਬਲਿ--ਰੇ ਰੀਲੀਜ਼ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ!


text:
ਿਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਰੰਗਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੁਟਾਨੀ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਸ਼ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਗੋ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਬੈਲਟ ਨਾਲ ਕਮਰ ਤੱਕ ਬੰਨਿ੍ਹਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਬੂਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਲੰਮਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕੀਰਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ 'ਟੋਗੋ' ਨਾਮਕ ਛੋਟੀ ਜੈਕਟ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਫਤਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਲੰਮਾ 'ਸਕਾਰਫ' ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਫ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਕਾਰਫ ਕੇਵਲ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਫੈਦ ਸਕਾਰਫ ਹੀ ਪਹਿਨਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਥੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭੁਟਾਨ ਦੇ ਕਈ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕਾ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੜਕਾ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।File:Girl wearing traditional Bhutani dress.jpg
ਭੂਟਾਨ ਸੰਬੰਧੀ ਹੋਰ ਲੇਖ
 ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ
 ਭੂਟਾਨੀ ਮੁਦਰਾ
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼


ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਬਣਾਉ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਕੂਲ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਾਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਇਕੋ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਾਡਾ ਬਾਗ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ.
ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਸੰਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਗੀਚਾ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਕਾਰ, ਕਿਸਮ, ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦਾ ਜੋ ਮਾਹੌਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਸਮ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਪੌਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.
ਬਗੀਚੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪੌਦੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਵਾ .ੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਉਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਾਗ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬੰਦ ਜਾਂ ਖੁੱਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੰਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੇ ਇਹ ਸਵੈਚਲਿਤ ਜਾਂ ਦਸਤੀ ਹੈ, ਜੇ ਫਸਲ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਦਿਨ ਭਰ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਬਗੀਚਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਖੇਤ ਵੱਡੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਖਪਤ ਲਈ ਸੂਝਵਾਨ ਰਕਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਫਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ


text: ਜੌਹਰ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਰਬਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਤੇ ਸਮਰਥਕ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਨੇ ਰੋਕ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ।


ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ


text: ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਉਣ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਮੁੜ ਫਿਰ 2015 ਵਾਂਗ ਹੀ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉੱਭਰ ਆਇਆ। ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਖਿਲਾਫ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਉਥੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਲੱਗੇ ਧੱਬੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਹੋ-ਹੱਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚੋਂ ਵਾਕਆਊਟ ਕਰ ਗਈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ 'ਆਪ' ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਧੜਿਆਂ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਘਿਰੀ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਤਹੱਮਲ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੇਠ ਵੀ ਸੋਟਾ ਫੇਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਹਮਲਾਵਰ ਰੁਖ਼ ਅਪਣਾ ਕੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਆਈ-ਗਈ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਰੁਖ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰੈਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਬੋਹਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਵਿਚ ਰੈਲੀ ਕਰਕੇ ਵੰਗਾਰਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਜੱਦੀ ਹਲਕੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਰੈਲੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਨਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਵੀ ਬਾਦਲਾਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਲਕਾ ਲੰਬੀ ਵਿਚ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਸਲਾ ਤਾਂ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਕਤ ਦੋਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਫ ਦੇਣ ਜਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੈਲੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾ


text: ਮੇਰੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ


ਦੇਵਦਾਸ
ਕਾਹਦੀ ਹੁੰਦੀ ਐ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਜਵਾਨੀ
ਹੈ ਜਣਾ ਖਣਾ ਅੱਖਾਂ ਸੇਕਦਾ
ਬਾਪੂ ਅੱਧੀ ਰਾਤੀ ਲੈਂਦਾ ਰਹੇ ਬਿੜਕਾਂ
ਤੇ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਕੰਧ ਵੇਖਦਾ
ਸਾਡੇ ਨੈਣਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਨੇ ਖਾ ਲਿਆ
ਤੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਰਫਲਾਂ ਨੇ
ਨਹੁੰ ਪਾਲਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਸਾਥੋ ਖੋਹ ਲਿਆ
ਅਮੀਰਾਂ ਦਿਆਂ ਬੱਠਲਾਂ ਨੇ ।
Top
ਬਾਪੂ ਵਿਕਦਾ ਏ ਮੰਡੀ ਵਾਲੇ ਚੌਕ ਵਿੱਚ
ਦੋ ਸੌ ਤੇ ਚਾਲੀਆਂ ਦਾ
ਕਿੱਥੋਂ ਕਰ ਦੇਵੇ ਸ਼ੌਕ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ
ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀ਼ਆਂ ਦਾ
ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਣ ਕਸੂਰ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ
ਇਹ ਘਸੀਆਂ ਜੋ ਚੱਪਲਾਂ ਨੇ
ਨਹੁੰ ਪਾਲਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਸਾਥੋ ਖੋਹ ਲਿਆ
ਅਮੀਰਾਂ ਦਿਆਂ ਬੱਠਲਾਂ ਨੇ ।
1 Comment(s) Give Comment
kuldeep singh
on Mon 23 March 2015 - 10:27:08 AM
Dagde hoe angiaran warga sach.
ਗੀਤ
ਸਰਬਜੀਤ 'ਸੰਗਰੂਰਵੀ'
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ,ਜਾਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ।
ਜੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਮੈਥੋਂ,ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਨੀ।
ਮੇਰੇ ਜ਼ਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਤੂੰ,ਕਦਰ ਨਾ ਪਾਈ ਏ।
ਦੇਖ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ,ਤੇਰੀ ਜਿੰਦ ਘਬਰਾਈ ਏ।
ਬੁਰਾ ਬੋਲਿਆ ਤੂੰ ਚਾਹੇ,ਅਸੀ ਮੰਗੀ ਤੇਰੀ ਖ਼ੈਰ ਨੀ,
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਜਾਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ।
ਬੋਲਣਾ ਨਾ ਆਇਆ ,ਨਾ ਆਇਆ ਸਮਝਾਉਣਾ ਨੀ।
ਦੂਰੋਂ ਦੇਖ ਗਾਉਣਾ ਸਦਾ,ਨੇੜੇ ਆਏ ਤਾਂ ਘਬਰਾਉਣਾ ਨੀ।
ਕਦੇ ਲੱਗੇ ਜਾਨੋਂ ਪਿਆਰੀ,ਕਦੇ ਲੱਗਦੀ ਏ ਗ਼ੈਰ ਨੀ,
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ,ਜਾਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ।
ਮਾਂ ਤੇਰੀ ਨੂੰ,ਭਾਈ ਨੂੰ ਵੀ,ਪਤਾ ਗੱਲਬਾਤ ਸੀ।
ਲੰਘਣਾ ਗਲੀਓ ਜਦ ਵੀ,ਲੰਘਣਾ ਮਾਰ ਝਾਤ ਸੀ।
ਚੰਗੀ ਨਾ ਲੱਗੇ ਬਿਨ ਤੇਰੇ,ਕਰਨੀ ਸੈਰ ਨੀ,
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ,ਜਾਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ।
ਛੱਡ ਜਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਸੰਗਰੂਰ'ਕਹਿੰਦਾ 'ਸੰਗਰੂਰਵੀ'।
ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ,ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਜੀ।
ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ਨੇ ਲਾਈ,ਲਹਿਰ ਬਹਿਰ ਨੀ,
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ,ਜਾਵਾਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੀ।
ਸਰਬਜੀਤ "ਸੰਗਰੂਰਵੀ"
Top
ਉੱਪਲ ਟਾਈਪਿਸਟ,ਬੂਥ ਨੰਬਰ 18,ਤਹਿਸੀਲ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਸਾਹ


ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਦਿਨ, ਸਮਾਂ, ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਦਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵੋਟ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਣੀ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਨਵੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਵੀ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਤਾਂ ਚੋਣ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੰਨ ਵੱਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉੱਚੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, "ਫਿਰ ਇਸ ਵਾਰ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ।"
ਗੱਲਾਂ ਚੱਲ ਹੀ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਬੀਬੀ ਦਾ ਜਵਾਨ ਪੋਤਰਾ – ਜਗਦੀਪ - ਕਮਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ। ਦੁਆ-ਸਲਾਮ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਦਿਆਂ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ, "ਹਾਂ! ਤੇ ਆਂਟੀ ਫਿਰ ਵੋਟ ਕਿੱਧਰ ਪਾਉਣੀ ਹੈ ਐਤਕੀਂ।" ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਜਿੱਧਰ ਕਹੇਂਗਾ ਕਾਕਾ, ਪਾ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਸਮਝ ਤਾਂ ਲੱਗਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੌਣ ਵੱਧ ਯੋਗ ਤੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਕਸ ਸੰਵਾਰੇਗਾ। ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਹੁਣ ਗਾਇਬ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਥਾਲੀ ਦੇ ਚੱਟੇ-ਵੱਟੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਕੁਝ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਤੇ ਕੋਈ ਘੱਟ। ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਬੋਲਿਆ, "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰ ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੇਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ, ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸੰਜੀਦਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਆਪਾਂ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।"
ਫਿਰ ਜਗਦੀਪ ਬੋਲਿਆ, "ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਤੇ ਧੰਦੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਚਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਹਰ ਘਰ ਤੱਕ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਹੈ। ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ, ਬੱਚੇ, ਮਾਪੇ ਸਭ ਰੁਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਹਿੰਗੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਨਿਗਲ ਲਈ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਸ ਵਾਸ


ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ 30 ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜ ਸਾਲ 1819 'ਚ ਇੱਕ ਆਰਮੀ ਅਫਸਰ ਜਾਨ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਪਹੁੰਚੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਥੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ 29 ਗੁਫਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈਆਂ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਦੇ ਆਕਾਰ 'ਚ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸਿਰਫ 6 ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਨਯਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਲੋਰਾ ਗੁਫਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਲੋਰਾ 'ਚ 34 ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਕਤਾਰ 'ਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਥੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੱਠ ਪਹਾੜ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਇਹ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾਵਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਜਾਵਟੀ ਰੂਪ 'ਚ ਤਰਾਸ਼ੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੋਰਾਗੁਫਾਵਾਂ 'ਚ ਜਿਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਦੈਵੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਨਜ਼ਰ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟਿੰਗਸ 'ਚ ਰੰਗ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗ


ੰ ਦੇਖ ਦੇਖ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨਾਂ ਪੈਦਾ। ਮੈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਪੜ੍ਹਕੇ ਕਿਹੜਾ ਮੈਂ ਡੀ. ਸੀ. ਲੱਗ ਜਾਊਂਗਾ ? ਜੱਟ ਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਤਾਂ ਮਿਲਨੋਂ ਰਹੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨੌਕਰੀ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ। ਧੱਕ ਧਕਾ ਕੇ ਬੀ. ਏ. ਫਾਈਨਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਯਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਧਰਮ ਪਾਲ ਬਾਣੀਆ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਪਰ ਦੋਸਤੀ ਜੱਟਾਂ ਨਾਲ਼ ਰਖਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹਾਜਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧਰਮੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਬਹਿਣੀ ਉੱਠਣੀ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘਰ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਪਤਾ ਨਹੀ ਵੇਚ ਆਏ ਸਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਕੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਦੇ ਆਏ ਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੁੱਛਿਆ।
'ਚੱਲ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਘਰ ਚੱਲ ਕੇ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਆਂ' ਧਰਮੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ।
'ਨਈ ਯਾਰ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਸਈ' ਮੈਂ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਘਰ ਜਾਕੇ ਖੇਤ ਮੋਟਰ ਵੀ ਚਲਾਉਣੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਵੀ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਨ, ਇਸ ਬਾਣੀਏ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਸੀ।
'ਮੈ ਕਿਹੜਾ ਰੋਜ਼ ਚਾਹ ਨੂੰ ਆਖਣਾਂ ? ਅੱਜ ਹੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਕਹਿਨਾਂ ਚੱਲ ਤੁਰ' ਧਰਮਾਂ ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਫੜਕੇ ਆਵਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ।ਕਿਉਕਿ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਹੜਤਾਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਅਸੀ ਸਾਈਕ਼ਲਾਂ ਤੇ ਸੀ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।
'ਅੱਜ ਛੇਤੀ ਆ ਗਿਆ ਪੁੱਤ' ਧਰਮੇ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲਦੀ ਹੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗੁਟਕਾਂ ਸੀ ਲਗਦਾ ਸੀ ਸੁਖਮਨੀ ਸਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈ ਝੁਕ ਪੈਰੀ ਹੱਥ ਲਾਇਆ।
'ਜਿਊਦਾ ਰਹਿ ਪੁੱਤ'ਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਪਲੋਸਦੀ ਹੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਗਲਾਸ ਦੇ ਕੇ ਚਾਹ ਬਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈ।ਅਸੀ ਦੋਵੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸੀ। ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਢੀਆਂ ਵੱਢੀਆਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਲਾਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਧੂਫ ਬੱਤੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਧੂਫ ਦੀ ਖੁਸਬੋ ਨਾਲ ਕਮਰਾ ਮਹਿ


text:
'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ May 5, 2019 September 25, 2019 ਕੇ ALPPM
1ਦਾ ਪੱਧਰ 1: ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਲਈ ਲਾਗਤ
2ਦਾ ਪੱਧਰ 2: ਕਰੀਏਟਿਵ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਲਾਗਤ
3ਪੱਧਰ 3: ਆਪਣੇ ਪੈਕੇਜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗਤ
4ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਕੌਣ Designcrowd ਜ 99desing ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ
5ਡਿਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਲਾਗਤ
6freelancers ਬੀਡ ਲਾਗਤ
7ਸਿੱਟਾ
ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਖਾਨੇ | ਆਸਮਾਨ ਪਲਾਸਟਿਕ ਬਾਕਸ ਨਿਰਮਾਤਾ | 0.05 $
Toy ਲਈ ਆਸਮਾਨ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ ਬਾਕਸ | ਈਕੋ-ਦੋਸਤਾਨਾ
ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੀ.ਪੀ. ਖਾਨੇ | Polypropylene ਖਾਨੇ ਸਪਲਾਇਰ & ਨਿਰਮਾਤਾ
ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ ਗਿਫਟ ਖਾਨੇ | ਲਾਲ ਰੰਗ
READ ਪੀਵੀਸੀ ਬਨਾਮ ਪਤ ਬਨਾਮ ਪੀ.ਪੀ. | ਕਿਹੜੇ ਪਦਾਰਥ ਮੈਨੂੰ ਪੈਕਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤੋ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
READ ਕਿੰਨੇ ਪੈਕੇਜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਵਾਰਡ (ਇਹ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ?)
ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਉਤਪਾਦ ਲਈ # 1 ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਬਕਸੇ (ਪੀਵੀਸੀ + ਪੀ.ਈ.ਟੀ.)
READ ਪੈਕੇਜਿੰਗ ਬਾਕਸ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ Dieline ਕੀ ਹੈ?
ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਪੈਕੇਜ ਖਾਨੇ | ਫੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰ
ਕਸਟਮ ਈਕੋ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਆਸਮਾਨ ਪਲਾਸਟਿਕ ਬਾਕਸ | ਪੀਵੀਸੀ ਪੈਕੇਜ ਖਾਨੇ ਥੋਕ
ਕਿੰਨਾ ਕੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਟ੍ਰੇ ਲਾਗਤ?
ਕਿਸ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਵਸਤਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ ਬਾਕਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ?
This entry was posted in ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ and tagged box design, ਸਾਫ ਪਲਾਸਟਿਕ ਬਾਕਸ , clear PVC box, ਸ਼ਾਮਿਲ ਬਾਕਸ , packaging design, packaging industry, packaging material, packaging trend, product packaging, transparent PVC box.
ALPPM (ਏਸ਼ੀਆਈ ਅੱਗੇ ਉਤਪਾਦ ਪੈਕੇਜ ਨਿਰਮਾਤਾ) ਉਤਪਾਦ ਪੈਕਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਕ-ਸਟਾਪ ਦਾ ਹੱਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਕਸਟਮ ਸਾਫ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ ਬਾਕਸ, ਪੀਵੀਸੀ ਬਾਕਸ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੀ.ਈ.ਟੀ. ਬਾਕਸ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੀ.ਪੀ. ਬਾਕਸ ਪ੍ਰਚੂਨ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਤਿਆਰ.
ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਪੈਕੇਜ (8)
ਪੈਕੇਜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (21)
ਪੇਪਰ ਪੈਕੇਜ (5)
ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈਕਿੰਗ (44)
ਜਲੀ (8)
ਉਤਪਾਦ ਪੈਕੇਜ (46)
appealing and engaging designs box design cardboard box cardboard packaging ਸਾਫ ਪਲਾਸਟਿਕ ਬਾਕਸ clear pouches clear PP box clear PVC box cosmetic packaging product flexible packaging food packaging food pouches marketing ਸ਼ਾਮਿਲ ਬਾਕਸ packaging design packaging design software packaging industry packaging material packaging trend paper box paper packaging ਪੀ.ਈ.ਟ


text:
ਖ-ਵੱਖ ਟੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆਈ ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਨਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਹੜੱਪਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤਬਾਹ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਮਾਂ 1500ਈ. ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਫੁਰਤੀਲੇ ਅਤੇ ਤਕੜੇ ਜੂਸੇ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰ ਲੜਾਕੇ ਸਨ"। ਡਾ. ਜਲਾਲਪੁਰੀ ਅਨੁਸਾਰ "ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੀ ਆਰੀਆ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਹਬ ਸਿੱਧਾ ਸਾਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਇਰਾਨੀ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗੂੰ ਉਹ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪੱਵਿਤਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਉਤੇ ਘਿਉ ਸੁਟ ਕੇ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਇਹੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪੂਜਾ ਸੀ। ਅੱਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਉਹ ਤੂਫਾਨ, ਬੱਦਲ ਦੀ ਕੜਕ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਇੰਦਰ, ਵਾਯੂ ਤੇ ਸੂਰਯਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਨਸ਼ਾਆਵਰ ਜੜੀ ਬੂਟੀ ਸੋਮ ਦਾ ਰਸ ਪੀਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜੀ ਬਣਤਰ ਪਿਤਰੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਨੂੰ ਬਰਤਰੀ ਹਾਸਿਲ ਸੀ। ਏਸੇ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੇ ਉਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਦਰਜਾ ਦੇਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਉਸ ਘੋੜੇ ਦਾ ਗੋਸ਼ਤ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਹੁਣਿਆਂ ਲਈ ਗਉੂ ਜ਼ਿਬਾਹ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਗੋਸ਼ਤ ਵੀ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਿੰਦੂਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਏਸ ਸਿੱਧੇ ਸਾਦੇ ਮਜ਼ਹਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟ ਚੁੱਕਾ ਹੈ"। ਫਰੈਂਕ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਬਦੇਸ਼ੀ ਸੋਮੇ" ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦਰਾਵੜ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਫਰੈਂਕ ਨੇ ਕੋਈ ਕਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਮੰਗੋਲ
ਨਿਸ਼ਧ, ਆਰੀਆ ਅਤੇ ਦਰਾਵੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਗੋਲ ਨਾਮੀ ਨਸਲ ਨੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵ


text: ਕਹੁਕਬੀਰਹਮਰਾਮਰਾਖੇਕ੍ਰਿਪਾਕਰਿਹਰਿਰਾਇ॥੫॥੧॥੧੪॥


ਸ ਦੇ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਈ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਕੈਟ ਨੇ ਬੈਲੇਟ ਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਵਿਚ ਹੀ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਰਕ ਦੇ ਆਫਿਸ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
ਕੈਮਰੂਨ : ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਕੀਤੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 8 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤNEXT STORY


text:
ਬਾਅਦ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸਿਰਫ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਬੁਸ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜ ਦਾ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ.
2 ਸਤੰਬਰ, 1944 ਨੂੰ, ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਬੁਸ਼, ਦੋ ਦੇ ਚਾਲਕ ਦਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਪਾਨੀ-ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਟਾਪੂ ਚੀਚੀਜੀਮਾ 'ਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਸਟੇਸ਼ਨ' ਤੇ ਬੰਬ ਮਾਰਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਗਰੂਮੈਨ ਟੀਬੀਐਮ ਐਵੈਂਜਰ ਦਾ ਪਾਇਲਟ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੰਬਾਰੀ ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਏਵੈਂਜਰ ਨੂੰ ਐਂਟੀਏਅਰਕ੍ਰਾਫਟ ਦੀ ਇਕ ਤੀਬਰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ. ਕਾਕਪਿਟ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਫਟਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ, ਬੁਸ਼ ਨੇ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਦੌੜ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਦਿਆਂ, ਬੁਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਲਕ-ਰੇਡੀਓਮੈਨ ਸੈਕਿੰਡ ਕਲਾਸ ਦੇ ਜੌਹਨ ਡੀਲੈਂਸੀ ਅਤੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜੇ.ਜੀ. ਵਿਲੀਅਮ ਵ੍ਹਾਈਟ-ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਕਈ ਘੰਟੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੈਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁਸ਼ ਨੂੰ ਨੇਵੀ ਪਣਡੁੱਬੀ, ਯੂਐਸਐਸ ਫਿਨਬੈਕ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ. ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ। ਬੁਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ, ਡਿਸਟਿੰਗੂਇਸ਼ਡ ਫਲਾਇੰਗ ਕਰਾਸ, ਤਿੰਨ ਏਅਰ ਮੈਡਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਕਾਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁਸ਼ ਨੇ 1967 ਤੋਂ 1971 ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਾਸ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ, ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜਦੂਤ, ਕੇਂਦਰੀ ਖ਼ੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ


ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਰਾੜੇਵਾਲਾ ਨਾਲਕੇਵਲ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਾਟ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਅਦੁੱਤੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਜਾਵੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਛੇਤੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਿਆ ਹੋਵੇ। ਸੰਨ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਬਟਵਾਰਾ ਹੋਇਆ, ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਢੁਡਿਆਲ ਤੋਂ ਉਜੜ ਕੇ ਪਟਿਆਲਾ ਆ ਵਸਿਆ। ਮੇਰੀ ਰੁਚੀ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਰਾਜਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੀ। ਮੈਂ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1947 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੋ. ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਨ ਜੋ ਪੋਠੋਹਾਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਠੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਆਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪਤਲਾ ਦੁਬਲਾ ਸਰਦਾਰ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ, ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਹੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਰਾੜੇਵਾਲਾ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਸਤ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲੱਗੀ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਜੋ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਧ ਗਈ। ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਧਾਰਨ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਬੜਾ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੇਰੀ ਵਾਕਫ਼ੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਮੈਂ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ ਦ


text:
ਮਾਹਾ || 14 || 43 || 40 ||
ਤਾਗੁ ਭਾਸ਼ਾ ਆਮਤਪਤੀਆਂ ਮਹਲਾ 9 ਅਤੁ 9
91 || ਸਾਦਗੁਰ ਪੁਰਮਾਰੀ ||
ਮਹਾਰਿ ਉੱਗਾਏ ਹਰਵਾਈ ਮਹਾਰਿ ਹਰਵਾਏ || ਮਛੀ ਰਾਵਗਾਈ ਮਹਾਰਿ ਹਰਵਾਏ || ਮਛੀ ਚੀਨ ਰਾਧਾਲਾ ਮੈਨੇ ਮਾਰਗਿਆ ਮਛੀ ਭਿਲਿ ਪਹੁੰਚਾਹਿਲਾ || 11 || ਹਾਥ ਹਾਥੀ ਸੀਉ ਹਾਥੀ ਮਹਾਰਿ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ || ਨਾ ਵੇ ਭੇਰ ਹਾਥੀ ਬਿਸਮ ਵੇਰ || ਮਛੀ ਠਾਵਤ ਸਿਖਾਹਿ ਭੇਰ || ਹਾਥੀ ਵਰਿ ਵਰਿ ਸਾਗੀ ਅਹੰਗਾਈ ਵਰਿ ਅਹੰਗਾਈ ਵਰਿ ਅਹੰਗਾਈ || 12 || ਹਰਵਾਈ ਪਹਾਈ ਸੁ ਗਰਿ ਗੁਰ ਹਾਥੀ || ਗੁਰ ਵੈ ਮਹਾਰਿ ਨਾਗੀ ਤੀਮਾਈ || ਮਹਤਾ ਵਾ ਰਾਵੀ ਲੇਖ ਮਛੀ ਹੁੱਟਾਈ ਨਾਗੀ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ || 13 || ਮਨਨਾ ਕੁਲ ਠਾਈ ਨ ਪਾਈ || ਨਾਮ ਰਾਵੀ ਘਾਣ ਚੇਤਾ ਭਾਈ || ਸਿਹਤ ਨਹੀ ਵੇ ਮੰਗੀ ਨ ਮਾਛੀ ਭਿਲਵੇ ਨਾਗੀ ਪਹਾਹਿਲਾ || 14 || ਸਾਵਾਰ ਕੁਲੇ ਮਛੀ ਨ ਜਾਈ || ਸ਼ਿਵਿਆ ਘਾਣ ਭਾਈ ਸਾਈ || ਲਿਖਾਈ ਲੇਖ ਨ ਭੇਰ ਬੇਦੀ ਗਰਭਾਧੀ ਭਿਲਵੇ ਵਰਾਹਿਲਾ || 15 || ਪੇਠੀਆਈ ਪਿਤੁ ਸਾਈ ਨਾਗੀ || ਹਾਥੀ ਸਿਖਾਹਿ ਵੇਹੈ ਪਾਣੀ || ਅਹੰਗਾਈ ਭਿਲਿ ਮਹਲਾ ਨ ਪਾਈ ਅਹੰਗਾਈ ਗੁਰੀ ਘਾਣ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ || 16 || ਪੇਠੀਆਈ ਨਿਰਿ ਸਾਈ ਪਿਤੁ ਭਾਈ || ਗਰਭਾਧੀ ਕੁਲੇ ਉਡਾ ਘੀਚਾਰ || ਆਹਾ ਸਾਹਿ ਰਾਵੀ ਵਾਹਾ ਮਛੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰਗਿਆ ਹਾਥੀ || 17 || ਗਰਭਾਧੀ ਕੁਲੇ ਅਲਭ ਵਾਹਾ ਹਾਥੀ || ਮਛੀ ਠਾਵਤ ਮਛੀ ਹਾਥੀ || ਤਾਲਵ ਮਛੀ ਵਾਈ ਚੇਤਾ ਮਛੀ ਭਿਲਿ ਗੁਰ ਨਾਗਿਆ ਹਾਥੀ || 18 || 19 || ਮਨੁੱ ਮਹਲਾ 3 ਅਤੁ 9 || ਬਹਨੁ ਹੇਈ
ਮਹਾਗੁਰੂ ਭਿਲਾਤੇ ॥ ਮੇਹਾ ਮੁਰਦੀ ਸਵਰਤੀ ਚਿਤੁ ਲਾਟੇ ॥ ਉਹਿ ਭਰਗੀ ਸਰ ਸੁਖ ਪਾਛਿਆ ਭਾਗੀਆ ਭੇਰ ਚਲਾਹਿਓ ॥ ੧॥ ਉਹੀ ਹਾਰੀ ਨੀਹੀ ਹਾਰੀ ਮਹਾਗੁਰੂ ਵੈ ਘਲਿਗਵਹਿਓ ॥ ਗ੍ਰਹਮੰਡੀ ਪਚਵਾਸਮੁ ਜੇਨਾ ਨੀ ਅਲਿਚਿਤੁ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਹਿਓ ॥ ੨॥ ਉਹੀ ॥ ਉਹੁ ਭੇਨੇ ਉਹ ਨਾਈ ਪਾਟੇ ॥ ਪਾਹੁਤੁ ਤਾਨੀ ਠਾਵਿ ਉਗਾਏ ॥ ਗੁਰੂ ਬੀ ਘਾਹੀ ਅਲਿਚਿਤੁ ਗਾਹੀ ਮਾਨੇ ਉਗਾਇਦੀ ਬਰਹਾਹਿਓ ॥ ੩॥ ਹਿਸਮ ਬਾਣਿਆ ਅੰਦਰੀ ਸਮੁਦਰ ਆਮੰਦ ॥ ਗ੍ਰਹਮੰਡੀ ਮਾਛੁ ਭਿਲੇ ਉਹ ਦੇਖਾ ॥ ਨਹੀ


text:
ਪਿੰਡ ਭਾਗੀ ਬਾਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - Punjabi In World
Home / ਸਿੱਖੀ ਖਬਰਾਂ / ਪਿੰਡ ਭਾਗੀ ਬਾਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਪਿੰਡ ਭਾਗੀ ਬਾਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
Singh Jmaan 04/05/2022 ਸਿੱਖੀ ਖਬਰਾਂ Comments Off on ਪਿੰਡ ਭਾਗੀ ਬਾਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 109 Views
ਪੰਜਾਬ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਿੰਡ ਵੱਸਦਾ ਬਾਂਦਰਾਂ ਕਰਕੇ ।100-200 ਸਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਬਾਦਰ ਜਾਣੋ ਲੋਕੀ ਕਿਉ ਪੂਜਦੇ ਨੇ ਰੱਬ ਵਾਂਗ! ਬਾਂਦਰਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਚ ਰਹਿਣਾ ਬਣਿਆਂ ਰਹੱਸ ਭਾਗੀ ਬਾਂਦਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਭਾਗੀ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 6578 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 25.28 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।ਇਹ ਬਠਿੰਡਾ ਸਰਦੂਲਗੜ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਪਿੰਡਾਂ 'ਭਾਗੀ ਤੇ ਬਾਂਦਰ' ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਗੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੱਢ ਸਿੱਧੂਆਂ ਦੀ 'ਭਾਗੀ' ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਂਦਰ ਪਿੰਡ, ਹਨੁਮਾਨ ਕੋਟ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਰਜਵਾੜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ 'ਬਾਂਦਰ' ਨੇ ਵਸਾਇਆ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਲਗਭਗ 1706 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਜੰਗ ਪਿਛੋਂ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਜੰਡ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਜੰਡ ਅੱਜ ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਚ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਆਏ ਸਨ।। ਦਸਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਇਹ ਪਿੰਡ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ ਜੀ। ।।


text:
ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ 15 ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਸਾਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਰਨਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ 14 ਨਾਮਜ਼ਦ ਤੇ 1 ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਿਸਾਨ 'ਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੱਦਾ
ਗਿਆਨ ਗੰਗਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਬੱਲਰਾਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ 550ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਪਾਠ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਨੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੀਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ 3 ਜਣਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼
ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਦਈ ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਬਿੱਟੂ ਪੁੱਤਰ ਜਗਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਬਰਨਾਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਤੇ ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ, ਹਰਮੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰੇਸਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ।
ਹਾਦਸੇ 'ਚ 1 ਜ਼ਖ਼ਮੀ, ਚਾਲਕ 'ਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਦਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਕਲਾਲਾ ਨੇ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਾਈਕਲ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਕਲਾਲਾ ਕੋਲ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਕਲਾਲਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਟਰੈਕਟਰ ਮੁਦਈ ਦੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਚ ਮਾਰ ਕੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕੀਰਤਨ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਨਿਹਾਲ
ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਗਰਲਜ਼ ਦਿੜ੍ਹਬਾ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ 550ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ


text:
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ
ਬੁਲੇ ਸ਼ਾਹ
ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ
ਗੁਲਾਮ ਫਰੀਦ
ਦਮੋਦਰ
ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ
ਪੀਲੂ
ਕਾਦਰਯਾਰ
ਹਾਫਿਜ਼ ਬਰਖੁਰਦਾਰ
ਅਹਮਦ ਯਾਰ
ਮੀਆਂ ਚਿਰਾਗ
ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਕਾਮਿਲ
ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦਰਦ
ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਕਮਲਾ ਅਕਾਲੀ
ਫਿਰੋਜ਼ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ
ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫਰ
ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


text:
ੀ ਮੋਤ
Next ਇਸ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਕਾਰਨ ਜਾਣ ਉੱਡ ਜਾਣਗੇ ਹੋਸ਼
Sydney stabbing attack ਸਿਡਨੀ: ਆਸਟਰ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਸਿਡਨੀ 'ਚ ਸੈਂਟਰਲ ਬਿਜਨਸ ਡਿਸਟਰਿਕਟ ਸੜ੍ਹਕ 'ਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ …
1 day ago 1,380
2 days ago 1,197
22 hours ago 760
23 hours ago 245
19 hours ago 160


text:
Aragatsotn (, ),
ਅਰਾਗਤਸੋਤਨ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 126,278 ਹੈ। ਇਹ ਆਬਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 4.2% ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਘਣਤਾ 45.8/ਕਿਮੀ² (118.6/ਵਰਗਮੀਟਰ) ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਸ਼ਤਾਰਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਰਮੀਨੀਆ


text:
ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪਰੇਅਰ, ਫਰਸ਼ ਜੈੱਟ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਟੋਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਸਪਰੇਅ ਪਾਰਕ. ਜਿਲ ਫੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਸਪਰੇਅ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗੰਦੇ ਖੇਡ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਰੇਤ ਦਾ ਟੋਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਰੇਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਧਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ structureਾਂਚਾ ਵੀ ਹੈ.
ਰੇਤ ਖੇਡਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਜਿਲ ਫੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਰੇਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਿਟੇਨਲ ਪਾਰਕ ਖੇਡ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਬੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੇ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਂਚ ਅਤੇ ਪਿਕਨਿਕ ਟੇਬਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ aੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਕਨਿਕ ਖੇਤਰ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਾਥਰੂਮ ਨਹੀਂ ਹਨ.


text:
ਪੋਰੇਟ ਵਿਕਾਸ ਮਾਡਲ ਤਹਿਤ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਥਿਆਰ, ਡਰੱਗਜ਼ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਖੁਰਾਕੀ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਤੀ ਵਿਚੋਂ ਬੰਦੇ ਕੱਢਣੇ ਹੀ ਪੈਣਗੇ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ-ਪੱਖੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਜਾਂ ਭੁੱਖਮਰੀ ਕੋਈ ਮਾਅਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ।
ਜਦਕਿ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ? ਮਸਨੂਈ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸੁੰਗੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਿਆਂ ਦਾ ਹੀ ਉੱਥੇ ਟਿਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਵਿਚੋਂ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਕੱਢ ਕੇ ਕਿੱਥੇ ਲਿਜਾਣੇ ਹਨ? ਕਰੋੜਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦਾ ਜੁਗਾੜ ਹੋਰ ਕਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੈ? ਜੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾਹੇਵੰਦਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ? ਇਕ ਦਲੀਲ ਇਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਲਾਗਤ ਘਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਯੂਰੋਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ।


text:
ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ੧੯੧੭ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰੂਸੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ (ਜ਼ਾਰਵਾਦ) ਨੂੰ ਢਾਹੁਣਾ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘੀ ਸਮਾਜਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪਦ-ਤਿਆਗ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ ੧੯੧੭ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ (ਗ੍ਰੀਗੋਰੀ ਜੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ; ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜੇ ਪੁਰਾਣੀ ਜੂਲੀਆਈ ਜੰਤਰੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ) ਸਮੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਆਰਜੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਇਨਕਲਾਬ ਸਮੇਂ ਆਰਜੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਇੱਕ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕ (ਸਾਮਵਾਦੀ) ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਫਰਵਰੀ ਇਨਕਲਾਬ
ਫਰਵਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਰੂਸ ਵਿੱਚ 1917 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਦੋ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ। ਇਹ 8 ਤੋਂ 12 ਮਾਰਚ (ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਿਕ 23 ਤੋਂ 27 ਫਰਵਰੀ) ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਰ ਰੂਸ ਨਿਕੋਲਸ II ਦੇ ਅਹਿਦ, ਰੂਸੀ ਸਲਤਨਤ ਤੇ ਰੋਮਾਨੋਵ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਰੂਸ ਦੀ ਆਰਜੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਲਵੋਵ ਦੀ ਕਿਆਦਤ ਹੇਠ ਸੱਤਾ ਸਾਂਭ ਲਈ। ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਮਗਰੋਂ ਲਵੋਵ ਦੀ ਥਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਰੰਸਕੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਆਰਜੀ ਹਕੂਮਤ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਦ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਸਿਆਸੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣੀ ਅਸੰਬਲੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਔਰਤ ਮੀਨਲ ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸਨਮਾਨ


text:
ਲ ਗ੍ਰਾਹ ਸਾ ਮੇਸਾ ਹੀ ਉਹਨ ਮਨੇ ਬਰਵੇ ਮਨ। ਅਪਾਹਾ ਹਿੱਚਾਇਦ ਲਾਈ ਸਾ ਪਥ ਗਰ ਗ੍ਰਾਹ ਸਾ ਨਾਗੀ ਸੀ ਹਿੱਚਾਇਦ ਰਿਲੇ। ਮੈ ਅਭੀ ਪਥਾਂ ਨੇ ਘੱਸਤਾ ਬਰਵਾਨ ਹਾਲੇ ਅੰਭੁੜ ਹੇਲੇ ਹੀਠ ਵੇ ਸਾਦੀ ਭੂਤੇ ਸੀ ਸਭਾਣੀ ਲਾਗੀ ਹਾਲੇ ਚੁੰਝੀ ਮਨ, ਹੀਚ ਪਥਾਂ ਸਾਰ ਪਥਾਂ ਬਰਵੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਤਾਨਗੀਆਲ ਚਿਤਾਣਾ ਬਰਵੇ ਮਨ। ਹੁਹ ਉਨ ਬਰਵਿੰਦ ਹਨ ਵਿੱਚ ਤਾਨਗੀਆਲ ਚਿਤਾਣਾ ਰਿਲੇ ਹੈ? ਹੁਹ ਉਨ ਗੋਲਾਂ ਦੀ ਚੇਰ ਹੈ ਗਾਧੀਆਂ। ਤਾਮਿਰਿਵਾਦਾ ਚੰਲ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਤਿਕਾਂ ਹਿੱਚ-ਹੀਠਾ ਹੁਣ ਧਾਰਮ ਬਰਵ ਕਰਵ ਹਨ। ਤਾਨਗੀਆਲ ਅਭਾਜਾਂ ਬਰਵੇ ਚਿਤਾਣਾ ਸਾਂਚਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪਾਉਣਾ! ਉੱਤਰ ਹਿੱਚ-ਅਭਾਜਾ ਲਾਈ ਵੇ ਅਭੀ ਸਾਹਿਤ ਸਾ ਅਰਧ਼ ਤਾਨ ਲਾਈ ਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਥਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਥਾਂ ਮਹਾਲ ਚੇਨੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦਨ ਸਾਧਾਰਣ ਰਿਲੇ। ਹੀਚ ਉੱਤੇ ਬਾਗਾਨ ਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਹੁਣ ਹੀ ਪਥਾ ਸਾਰੇ ਚਿਤਾਣਾ ਤਾਨਗੀਆਲ ਲਾਈ ਵੇ ਅਭੀਹਿਲਾ। ਪਿੰਡਲਾਂ ਤਾਨਗੀਆਲ ਚਿਤਾਣਾ ਹੇਲੇ ਮਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਹਿੱਚ ਹੁਣ ਧਾਰਵਾਣਾ ਸਾਂਚਾ ਸੀ। ਹਿੱਚਾਣਾ ਪਥਾਂ ਮਹਿਨਾ ਸਾਂਚਾ ਸੀ ਹੈਥਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਰਧ਼ ਪਥਾਂ ਨਿਰਵਿਵਾਦਨ ਸਾਧਾਰਣ ਰਿਲੇ ਚਿਤਾਣਾ। ਅੈਹੀ ਨਾਗੀ ਵਿੱਚ ਗਰ ਗ੍ਰਾਹ ਸਾਰਿਸ਼ ਪਥਾਂ ਲਾਈ, ਨਾ ਤਾਣਾਈ! ਹਿੱਚ ਸੀ ਹਿੱਚੀ ਗੇਹਿਣਾ ਬਰਵਾਣਾ ਹੈ। ਸੀ ਹਿੱਚੀ ਤਾਲ ਬਰਵੇ ਉੱਤੇ ਬਰਵਾਨ ਗਰ ਹੁਣ। ਸਿਨਗਾ ਪਥਾਂ ਬਰਵਾਨ ਹਿੱਚ ਹੀਠ ਸਾਧਾਰਨ ਸਾਰਿਆ ਚਿਤਾਣਾ ਹੈ। ਹਿੱਚ ਗਰ ਗ੍ਰਾਹ ਲਾਗੀ ਗਰ ਹੁਣ ਸਾਰਿਆ ਸੀ ਮੈਂ ਹਿੱਚ ਪਥਾਂ ਸਾਧਾਰਨ।
ਮੈ ਨਿਸ਼ਾਤੀ ਰਿਹਾ ਗਾਠੀ ਵਿੱਚ ਬਾਗਾਨ ਦੇ ਤਾਲ ਹਿੱਚ ਸਾਰਿਆ ਸਾਧਾਰਨ। ਨਾਂ ਹਿੱਚ ਹਾਨੇਗਾ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਉੱਤਰ ਸਾਧਾਰਨ ਉੱਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਹਿੱਚ ਪੈਂਚ ਸਾਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਾਂ-ਮੁਹਿਸ਼ਾਂ, ਪੁੱਛਾ ਹੁਣ ਬੇਨਾਲ ਹਾਲ ਹਿੱਚ ਪਥ ਸਾਰਿਆ ਨਾ ਬੇਨਿਸ਼ਾਨ, ਤੌਹੀਆਂ ਪਾ ਵੇ ਬਾਗਾਨ ਤਾਰੇ ਮਾਰਾ। ਬਰਵਿੰਦ ਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰਿਲੇ! ਹ


text: (ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ) ਜੋਤਿ (ਆਤਮਾ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪਰਮ) ਜੋਤਿ ਵਿਚ ਸਮਾਅ ਗਈ, ਤਦ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਮਾਇਆ ਦੇ (ਅਖੌਤੀ) ਲਾਭ (ਸਹਿਜੇ ਹੀ) ਛੋਡ ਦਿੱਤੇ (ਭਾਵ ਉਹ ਲੋਭ, ਮੋਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਗਏ)।੨।


text:
ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਤਰਫ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਅਤਿਅੰਤ ਵੇਗ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਕਾ (meteor) ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਲੱਕੜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਲਕਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋ ਅੰਸ਼ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਤੋਂ ਬਚਕੇ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉਲਕਾਪਿੰਡ (meteorite) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਲਕਾਵਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗਿਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤਿਅੰਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਅਤਿ ਅਨੋਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗ੍ਰਿਹਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਰੋਤ ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੀ ਪਿੰਡ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਮੰਡਲੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਕੀ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਪਿੰਡ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਭੂਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਇਤਹਾਸ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਟੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਂ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਸੀ, ਤਦ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲਗਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਇਹ ਪਿੰਡ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ। 18ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਡੀ. ਟਰੌਇਲੀ ਨਾਮਕ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਅਲਬਾਰੇਤੋ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗਿਰੇ ਹੋਏ ਉਲਕਾਪਿੰਡ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਖਮੰਡਲ ਤੋਂ ਟੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵ