text:
ਿਫੋਰਡ ਦਿ ਬਿਗ ਰੈੱਡ ਡੌਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੇਮ ਅਤੇ ਯੋਲੋ, ਜਾਂ ਯੂ ਓਨਲੀ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਲੋਗਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮੀਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾ "ਪੋਮਟਰਟਲ" ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਢਾਈ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਫਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ, ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਇਨਸਾਈਡਰ ਵਰਗੀਆਂ ਨਿਊਜ਼ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਦ ਹਫਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਵਰਗੇ ਮੀਡੀਆ ਆਉਟਲੈਟਸ ਨੇ ਕਲਿੱਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਯੂਟਿਊਬ ਲੀਜੈਂਡ" ਅਤੇ "ਵੀਡੀਓ ਸਟਾਰ" ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਦ ਡੇਲੀ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਰਿਚਰਡ ਇੰਗ੍ਰਾਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵੀਡੀਓ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ" ਦਿ ਗਾਰਡੀਅਨ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ "ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ" ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ਼ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਿਤ ਯੂਟਿਊਬ ਵੀਡੀਓਜ਼" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਥਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੀ ਨਾ ਪਵੇ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੰਚਾਇਤੀ ਫੰਡ ਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਕੀਮਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਸਕੇ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੜੇਬੰਦੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਹੀ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਚੁਣਨ ਤੇ ਇਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ, ਸੂਝਵਾਨ, ਇਮਾਨਦਾਰ, ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਾਲੀ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਮਾਣ-ਭੱਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜੇਕਰ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੂ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਸਰਪੰਚ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵੀ ਸਵਰਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ 'ਤੇ ਇਹੋ ਬੋਲ ਹੋਣਗੇ ਕਿ 'ਆਜਾ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਵੇਖ ਲੈ'।
ਪਿੰਡ ਸੋਹੀਆਂ, ਡਾਕ: ਚੀਮਾਂ ਖੁੱਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ
_EMAIL_
ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਇਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਲਜੁਗ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ, ਨਿੰਦਾ ਨੇ ਨਫਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਚਮਚਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਚਮਚਾ ਦੂਜੇ ਭਾਂਡੇ 'ਤੇ ਵੱਜੇ ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਭ


ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ
|ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ|
|ਜਨਮ||[1]18 ਸਤੰਬਰ 1946|
|ਮੂਲ||ਪਿੰਡ ਕੰਨੀਆਂ, ਜਿ਼ਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ, ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ|
|ਮੌਤ||17 ਅਗਸਤ 2014 (ਉਮਰ 68)|
ਲੁਧਿਆਣਾ
ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ (18 ਸਤੰਬਰ 1946 - 17 ਅਗਸਤ 2014) ਮੋਗਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਲਾਲ ਚੰਦ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਪਠਾਣੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਹੰਸੋ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ,ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੱਧੂ ਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੱਧੂ ਅਤੈ ਦੋ ਬੇਟੀਆ ਹਨ। ਪਟਿਆਲਾ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਿਗਾਹਾ ਰੋਡ, ਬਸਤੀ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਵਸ ਗਿਆ।
ਸੂਫੀ ਗਾਇਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫੀ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੂਫੀ ਹੀ ਗਾਇਆ। ਆਪ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਣ 'ਤੇ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਸੂਫੀ ਗਾਇਕੀ ਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਰਕਤ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕਲਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ 'ਬੋਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਾਵਿਆ', 'ਰੱਬਾ ਮੇਰੇ ਹਾਲ ਦਾ ਮਹਿਰਮ ਤੂੰ ' ਅਤੇ ''ਗੋਰੀਏ ਮੈਂ ਜਾਣਾ ਪ੍ਰਦੇਸ' ਵਰਗੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ। ਸ੍ਰੀ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਧਾਂਕ ਜਮਾਉਣ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਭਾਵਾਂ,ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਟੇਜਾਂ ਤੋਂ ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਰੰਗ ਬੰਨਿ੍ਹਆ। ਸੂਫ਼ੀ ਗਾਇਕੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਟੀ-ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਰਹੂਮ ਗੁਲਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਵਪਾਰਿਕ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਬਦਲੇ


text:
ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਆਇਆਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ - ChangiKheti.Com - ਖੇਤੀ ਬਾਰੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
in ਪੰਜਾਬ June 1, 2019 598 Views
ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਹਾਨ ਤਪ ਅਸਥਾਨ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੇ ਜਥੇ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਹਰ ਸਾਲ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਬਰਫ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਣ। ਪਹਿਲੀ ਜੂਨ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਸੰਗਤ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਫਲਾਵਰ ਵੈਲੀ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੋਬਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਚਾਰਧਾਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਫੋਟੋਮੈਟਰਿਕ ਪੰਜੀਕਰਣ ਦੇ ਇੰਤੇਜਾਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਤੀਰਥਨਗਰੀ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਹੇਮਕੁਂਡ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪੰਜੀਕਰਣ ਕਾਊਂਟਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦੱਸਵੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਤਪਸਥਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਪਾਟ ਇੱਕ ਜੂਨ ਨੂੰ ਖੁਲੇਂਗੇ।
ਸ਼੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹੇਮਕੁਂਡ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੇਮਕੁੰਡ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁਆਂ ਲਈ ਰਜਿਸਟ

config: pa


text: Next ਸਿੱਖਿਆ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਹਿਮ ਕਦਮ ਵਾਧੂ ਮਾਲੀਆ ਜੁਟਾਉਣ ਲਈ ਕਰਾਂਗੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਬਜਟ 'ਚ 5 ਫੀਸਦੀ ਕਟੌਤੀ: ਕੈਪਟਨ


text:
ਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੁੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਘਿਆੜ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਵਾਧੂ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਵਾਲੇ ਸਨੈਕਸ ਪੈਕ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨਾ; ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੰਬੇ ਲੰਬੇ ਰਹਿਣਗੇ.
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਹੋ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਭਟਕਣ ਨਾ ਦਿਉ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ, ਰੌਲਾ ਕਰੋ (ਜੋ ਕਢਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ), ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਚੋ.
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਾਧੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਰਾਹ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ.
'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੀ ਬਚਾਓ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਾਈਕਿੰਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਈਡ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ!
ਸਾਡੇ 7 ਕਿੱਡ-ਫਰੈਂਡਲੀ ਹਾਇਕ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਢੋਲ ਲਈ ਪਹਾੜੀਆਂ ਜਾਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਇਕ ਝੀਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਧੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਈਕਿੰਗ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਕ ਹੈ. The 2018 ਟੋਇਟਾ ਸਿਨੇਨਾ ਉਪਲਬਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਰੂਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਫ਼ੌਜ - ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ!
ਸੀਰੀਜ਼, ਫ਼ੌਜ - ਲੜਾਈ ਬਲ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸਭ ਬਹੁਤ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਇਲਾਕੇ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸਭ ਸੂਚੀਬੱਧ. ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਪੈਦਲ ਤੌਰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਮੱਲਿਆ. ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸੱਚ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਲੱਤ ਰਾਜ ਦੇ ਚੁਣੌਤੀ 'ਤੇ ਕਦਮ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਫ਼ੌਜ ਫੌਜ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਖਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਮਲੇ ਟਾਕਰੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਹੈ.
ਫੌਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਸਰੋਵਰ, ਮੋਟਰ ਪੈਦਲ, ਤੋਪਖਾਨੇ, ਹਵਾਈ ਰੱਖਿਆ. ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ - ਫੌਜੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਮਿਲਟਰੀ ਸਰਕਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਲਾਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਰਲ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਮੋਟਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਲੜਾਈ formations ਦੀ ਕੋਰ. ਮੋਰਟਾਰ, ਤੋਪਖਾਨੇ, ਵਿਰੋਧੀ ਤਲਾਬ ਮਿਜ਼ਾਈਲ, ਕੁੰਡ, ਵਿਰੋਧੀ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਸਿਸਟਮ: ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ. ਰੂਸੀ ਮੈਦਾਨ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਅੰਕੀ ਲੜਾਈ ਆਦਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਰਚਨਾ. ਮੈਦਾਨ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਤਰ ਸੰਭਵ ਅੱਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਚਾਲੂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ orgshtatnuyu ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਉਦੇ


text: ਜਲੰਧਰ : ਰਾਓ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਹੋਈ ਚੋਰੀ


text:
ਹਿਬ ਲਈ ਅਤੇ 62 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਖੇਤੀ ਲਈ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਕੁਲ 104 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।''
ਗਵਰਨਰ ਜੋ ਧਾਰਮਕ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਲਈ ਕੁਲ ਜ਼ਮੀਨ 408 ਏਕੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।


ੂ ਨੁਸਖੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਕ ਬਾਰ ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਾਮਾਨ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੇਠਾਂ ਕਿੰਝ ਜਰੂਰੀ ਸੁਝਾਓ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਮੋਟੇ,ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਘਣੇ ਵਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ।
Sleeveless blouse designs
ਸਾਡੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫੇਦ (white) ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਫੇਦ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ (air pollution) ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਪਣਾ ਇਕ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਫੇਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ 40-50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਵਾਲ ਸਫੇਦ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਜਕਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਵਾਲ ਸਫੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਲਾਂ ਉਤੇ ਕੈਮੀਕਲ ਭਰੇ ਡਾਈ (chemical based dye) ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਵਾਲ ਸਫੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ (Natural home remedies for black hair)
- ਦੋ ਚਮਚ ਆਮਲਾ ਦਾ ਪਾਊਡਰ (amla powder) ਲੈ ਕਿ ਅੱਧਾ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਲਿਓ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਨਿੰਬੂ (lemon juice) ਨਿਚੋੜ ਕਿ ਮਿਲਾ ਲਿਓ। ਇਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਥੋੜੇ ਹੋ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
- 1 ਕਿਲੋ ਘਿਉ (ghee or clarified butter) ਲੈ ਲਿਓ। ਉਸ ਵਿੱਚ 250 ਗ੍ਰਾਮ ਮੁਲੱਠੀ (locorice) , ਅਤੇ 1 ਲੀਟਰ ਆਮਲਾ ਦਾ ਜੂਸ (amla juice) ਮਿਲਾ ਲਿਓ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਧੀਮੀ ਅੱਗ (low flame) ਤੇ ਗਰਮ ਕਰੋ। ਜਦ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਫ਼ ਬਣ ਕਿ ਉੱਡ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਕਿ


text:
ੈ ਅਸੁਪਲੇ ਵੀ ਟੇਵ, ਉੱਤਰ ਨਾਭੁ ਕੁੱਛਾਵਾਤਾ ॥ ਮੈ ਜਾਤੀਆਂ, ਮੈ ਭਾਰਤੀ, ਉੱਤਰ ਨਾਭੁ ਦੀ ਅਪਾਰਤ ॥
ਹਾਵਾਗਾਤੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਲਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਾਣਕਾ ਵਸੂਰਤ, ਪੰਜਾਬ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ॥ 11। ਅਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀ,
ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਹੁੰਦੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਤੀ ॥ ਐਹੀ ਲਾਗੀ ਹੇਠ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਾਵਾਂ ਵੇ ਨਾਹੀ ॥ 2। ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿ ਹੁੰਦੀ ਬੀਤਾ
ਮੈ ਕੀਚਾਤੁ ਬਿਖਾ ਹਾਤੀ ॥ ਨਾਭੁ ਸਾਹਿ ਮੁਖਾਂਤੀ, ਸਧਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਤੀ ॥ 3। 1। 12।
ਤਾਵਾ ਬੀਂਦ ਵਾਟੀ ਨਾਮਾਲੇ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭਾਵ 2 [ 1978 ]
ਰਾਵਿ ਰਾਵਿ ਬਰਤ ਭਿਤਰ ਸਾਹਿ ਇਕਾਂ ॥ ਰਾਵਿ ਵੇ ਨਾਭੁ ਹੈ ਹੁਣਾਂ ਯਾਵਾ ॥ ਰਾਵਿ ਰਾਵਿ ਬਰਤ ਸਾਹਿ ਬੁਲਾ
ਹਾਤੀ ॥ ਮੈ ਰਾਵਿ ਅਸੁਪਲੇ ਵੀ ਹਾਤੀ ॥ 1। 1। ਵਾਰਡੇ ਨਾਮਾਲੇ ਵਾਰਡੇ ਨਾਭੁ ॥ ਰਾਵਿ ਰਾਵਿ ਬਰਤ ਨਾਭੁ ਸਾਹਿ
ਸਾਹਿ ॥ 1। 1। ਤਾਵਾਈ ॥ ਰਾਵਿ ਵਾਰਡਾਂ ਵਰਤ ਪਾਵਾ ॥ ਅਸੀਮਲੀ ਬੌਡੀ ਬੈਵੰਤਰਾ ਬਾਲ ॥ ਮੁਖਾ ਪਾਲਾਵਾ
ਜਾਂਤਾ ਹਾਤੀ ॥ ਮੈ ਰਾਵਿ ਹੈਨਾਂ ਵੀ ਪੁੱਖਾਈ ॥ 2।। ਰਾਵਿ ਰਾਵਿ ਬਰਤ ਪੁੱਖਾਈ ਉਤਾਈਆਂ ਪਾਲਾਂ ਪਾਲਾਂ ਜੰਤਰਾਂ
ਵਾਟੀਆਂ ਸਿਮਾਂਵਾਂ ਸੰਪਾਂ ਸੂਰਤ ਹੈਨਾਈਆਂ ਜਾਂਤਾ ਸਾਹਿ ਸਿੰਘ ਬੀਖਾ ॥
ਸੀਅਰ ਸਾਹਿ ਬਾਸ਼ੀ ਬਾਰੀ ਬੀਖਾ ॥ ਪੁੱਖਾਈ ਨਾਭਾ ਭੀਮ ਹਾਤੀ ॥ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਵੇ ਅਪਾਰਤ ਹਾਤੀ ॥ 3। 1। 1। 14।
ਕਿਤਾਬੀ ਮਹਾਲ 4 [ 1973-74 ]
ਖਾਲ ਬੀਵਰਿ ਤਿਨਿ ਮੇਤੀ ॥ 1। 1। ਤਾਵਾਈ ॥ ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਵਾਮ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਸਾਹਿ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਬੁਲਾ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਹਾਤਾ ॥
ਅਸੀਮ ਜੰਤਰ ਪੁੱਖ ਉਤਾਈਆਂ ॥ 2। ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਭਾਰਤ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਯਾਤਰਾ ॥ 3। ਹੁੰਦੀ ਪਾਲਾ ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਪੁੱਖਾਈ ॥ ਗੁਰਿ ਬੁੱਟੀ ਹੈ ਸੰਤੀ ॥
2।। ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਬਿਖਾਈ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਬਿਖਾਈ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਬਿਖਾਈ, ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਸ਼ੁਰੀਨ ॥ ਚੀ ਹਾਲਾਵ ਹੇਠ ਹਾਤੀ ॥ 3। 3। 1। 15।
1. ਅਸੀਮ । 2. ਜੰਤਰ । 3. ਸਿਮਾਂਵ । 4. ਪਾਲਾਂ, ਸੰਪਾਂ । 5. ਮੇਤੀ ਸਾਹਿ ਹੈ । 6. ਸ਼ੁਰੀਨ ।
7. ਬਿਖਾਈ । 8. ਚੀਤਰਾ । 9. ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਭਾਰਤ ਸਾਹਿ ਨ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
िता मगल मंगल ॥ शिधित्रा लै हुक्की चवहार ॥ 11॥ वे नव नाह चुरिड़ि ब्रह्म ब्रह्म ॥ गरि मिरि उद्धि शिधित्रा मंगि नेज़ी ॥ 12॥ ब्रह्म ॥ मुरि नह रण्य लगु आगि ॥ निर्विट लोइः पसु पीसमि न इगि ॥ 13॥ चेउर चेउर निर्विमित लोइः ॥ मे नलु निवमल बसु ब्रह्म ॥ 14॥ 15॥ गुरुजी ब्रह्म से ॥ निग बुलि भुतु न गिभार श्रीचर्मी ॥ शिप्ता बम न ब्रह्म महुर्ती ॥ 16॥ निग नव वन उगारि नरि मापि ॥ नलम बम न मुहि आपग्यि ॥ 17॥ ब्रह्म ॥ मुच मुच गाव गाव वील श्रित्रा ॥ श्रुति तुप नीदे नारि भरिता ॥ 18॥ ब्रह्म ब्रह्म नैमें मुंरव मतुः ॥ नाम शित्रा नैमें ब्रह्म तुप तुप ॥ 19॥ 20॥ गुरुजी ब्रह्म से ॥ मे नल लेवि धम्म ब्रा नहुः ॥ उत्ति वै मसर श्रुति गावग्वे नाहुः ॥ 21॥ मे निवमल निवमल गरि गुरि गावे ॥ मे जग्गी भैव महि जावे ॥ 22॥ निग भट वनु शिधित्रा वत्पुर्ति ॥ डिल वी धा पंवन धम युरि ॥ 23॥ सागि सुलग भड़ि ब्रा योइः ॥ मगरि मगरि गृह तमू ब्रह्म ॥ 24॥ 25॥ गुरुजी ब्रह्म से ॥ गगरि वमल चुम्मि भैवी ब्रह्मी ॥ मंचि भग वसु उह श्रित्रा ब्रह्मी ॥ 26॥ उगा ब्रह्म ब्रह्म मान महुद्वार ॥ पीहुः वन वसु गिभार श्रीचर्मी ॥ 27॥ ब्रह्म ॥ मगन बलालति नहि भिलि आगि ॥ आलंसि भैवे अलंसि नाथी ॥ 28॥ चोलुः चोइः निर्मल लगित्रा ॥ ब्रह्म ब्रह्म उँ अलंसि परित्रा ॥ 29॥ 30॥ गुरुजी ब्रह्म से ॥ भन ब्रा मुग्वारि महुरि शिधापि ॥
ਸ਼ਬ ਨੇਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਅਖਾਰ ॥ ੧॥ ਵਗਿਆ ॥ ਬਰਤ ਬਦਾਰ ਭੇਨਾਈ ਆਨਮਾਰ ॥ ਰਾਮ ਸਾਮਾਰ ਨੇ ਦੇਖਾਈ ਆਏ ॥ ੨॥ ੩॥ ਗਾਉਡੀ ਬਦਾਰ ਨੀ ॥ ਸਿਖ ਮਿਰਾ ਰਾਚ ਰਾਚ ਬਾਘ ਪਥਾ ॥ ਮੇ ਸਿਖ ਚੁੱਚ ਸਹਾਰਵਾਰ ਲਾਗ ॥ ੪॥ ਹਿਸਮ ਉਠ ਯਾਦ ਵੇ ਬਿਖਾ ਬਾਘਾਟੀਆ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਰਤ ਨ ਸਿਖੀਆ ॥ ੫॥ ਵਗਿਆ ॥ ਬਰਤ ਬਦਾਰ ਮੁਨਾਰ ਮਨ ਮੈਂ ॥ ਹਿਸਮ ਰਹਾਲ ਚੇਨਗੇ ਉਠੇ ॥ ੬॥ ੭॥ ਗਾਉਡੀ ਗੁਆਵਚੀ ਵੇ ਪਛੇ ਪਛੀਆਮ ॥
ਤਾਰਾ ਗਾਉਡੀ ਗੁਆਵਚੀ ਆਮਤਪਥੀ ਬਦਾਰ ਨੀ ਬੀ ॥ ੮॥ ਮਿਤਗੁਰ ਪੁੰਜਾਰ ॥ ਮਨ ਭੰਗਾਰ ਹੁਕੁ ਆਗੀ ਆਏ ॥ ਮੇ ਮਨ ਹਮਰਾ ਨ ਭੰਗਾਰ ਜਾਏ ॥ ੯॥ ਹਿਸਮ ਭਿਖਾ ਅਨਾਰ ਸੁਰਚਿ ਮਨ ਆਏ ॥ ਵੈਮੇ ਚੇਨਾ ਹੈ ਰਾਨਾ ਰਾਮ ਨਿਹਾਰਾ ॥ ੧॥ ਵਗਿਆ ॥ ਹਿਸਮ ਮਨ ਵੇ ਸਿਖ ਬ੍ਰਹਮ ਹਰਾਲ ॥ ਮੇ ਮਨ ਹਮਰਾ ਮਾਣ ਬਾਰ ਸਾਲ ॥ ੧॥ ੧॥ ਸਨਾਵਚਿਤ ਨਾਵਰ ਭੁਰਿ ਮੈਂ ॥ ਉਠਿ ਬੀ ਉਠ ਭਰਿ ਮਨ ਨਗੀ ਪੇਠਾ ॥ ੧॥ ੧॥ ਹਿਸਮ ਮਨ ਬਦਾਰ ਚੇਨਾ ਭੇਨਾਈ ॥ ਉਠ ਹੁਠਿ ਭਰ ਬਰਤ ਸਭਾਟੀ ॥ ੧॥ ੧॥ ਗੁਰ ਪਤਾਮਾਰੀ ਨੈਸੇਹੁ ਨਾਹੀं ॥ ਉਗਾਈ ਵੇ ਪੇਠਾ ਹਿਸਮ ਬੀ ਹੈ ਸਾਲਾ ॥ ੧॥ ੧॥ ਹਿਸਮ ਮਨ ਬਦਾਰ ਨਾਹੀ ਆਹਾਰ ਸਾਲ ॥ ਸਿਖ ਬਾਰ ਬਰਤ ਗਾਤਾ ਹਿਸਮ ਮਾਣ ਪਹਾਲ ॥ ੧॥ ੧॥ ਹਿਸਮ ਮਨ ਬਦਾਰ ਹੁਕੁ ਨ ਚੇਨਾ ਬਦਾਰ ॥ ਗੁਰਵੇ ਚੇਨਾ ਹੁਕੁ ਬ੍ਰਹਮ ਸਭਾਟੀ


text:
ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਇਆ ਹੈ ਤੇ ਫਿਲਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ।
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਮਰਕਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਲ 2361 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੀਸ਼ ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦੇ ਆਲਮੀ ਮਰਕਜ਼ ਵਿੱਚ 36 ਘੰਟੇ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨਾਲ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਲ 2361 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 617 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦੇ ਤਬਲੀਗੀ ਮਰਕਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਲੀਗੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਫੈਲ ਗਿਆ।
Previous articleਮੁਹਾਲੀ 'ਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ, ਪੀੜਤਾਂ 'ਚ 10 ਸਾਲਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ
Next articleਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਰੋਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ, ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਖਿੱਚੀ ਤਿਆਰੀ


text:
ੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. "
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 6 (ਈਐਸਵੀ), ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ
6 ਧੰਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ! ਅਜਿਹੀ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ.
ਮੱਤੀ 11: 28-30 (ਈਐਸਵੀ), ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਵਾਂਗਾ
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4: 7-11 (ਈਐਸਵੀ), ਆਈf ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਰੱਬ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ
7 ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਅੱਜ, "ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਡੇਵਿਡ ਦੁਆਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ,"ਅੱਜ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਾ ਕਰੋ. " 8 ਲਈ ਜੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਰੱਬ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. 9 ਇਸ ਲਈ ਫਿਰ, ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਬਾਕੀ ਹੈ, 10 ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. 11 ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਡਿੱਗ ਸਕੇ.
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4: 1-3 (ESV), ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
1 ਇਸ ਲਈ, ਜਦਕਿ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਰਹੀਏ ਕਿ ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵ


text:
ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਫਾਟਕਾਂ (ਮੂਲ ਨਾਮ: ਸਾਉਥਪੋਰਟ ਗੇਟਸ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Southport Gates) ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਵਾਸੀ ਖੇਤਰ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਫਾਟਕਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਚਾਰਲਸ ਪੰਚਮ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ 16ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੀ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਫਾਟਕਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਾਊਥ ਬੈਸਟਿਅਨ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਟਰਫਾਲਗਰ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਫਾਟਕ ਨਿਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟਰਫਾਲਗਰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ 1552 ਅਤੇ 1883 ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਤੀਜਾ ਫਾਟਕ, ਜਿਨੂੰ ਰਿਫਰੇਂਡਮ ਗੇਟ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨਾਂ ਫਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1967 ਮੁੱਖ ਸੜਕ (ਮੇਨ ਸਟਰੀਟ) 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋਨਾਂ ਫਾਟਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕਦਮ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ। ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਫਾਟਕਾਂ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਹੇਰਿਟੇਜ ਟਰੱਸਟ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ।
ਟੀਕਾ
ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਗੇਟਸ ਔਬੇਰਿਅਨ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਰਵਾਸੀ ਖੇਤਰ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਫਾਟਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਕੜੀ ਹੈ। ਫਾਟਕਾਂ ਚਾਰਲਸ ਪੰਚਮ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਹਨ, ਇਹ ਦੀਵਾਰ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਦਾ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸੀਮਾ ਦਾ ਬਚਾਵ ਕਰਣ ਲਈ ਇਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਾਟਕਾਂ ਟਰਫਾਲਗਰ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟਰਫਾਲਗਰ ਕਬਰਿਸਤਾਨ (ਹੇਠਾਂ ਚਿਤਰਿਤ) ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਬੈਸਟਿਅਨ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫਲੈਟ ਬੈਸਟਿਅਨ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੂਲ ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਾਊਥਪੋਰਟ ਫਾਟਕ ਟਰਫਾਲਗਰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਰਿਫਰੇਂਡਮ ਗੇਟ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਊਥਪ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਹਨ। ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪੇ ਖੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਜੁੱਤੀਆਂ ਸਿਉਂਦਾ। ਉਹ ਗਿਆਰਾਂ ਭਰਾ ਭੈਣ ਸੀਗੇ ਪਰ ਹੁਣ ਸੱਤ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਬੋਲੀ।
"ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਤਾ ਪਤਾ ਤਾਂ ਹੋਊ।" ਜੱਸੋ ਦੀ ਜਗਿਆਸਾ ਜਾਗ ਉੱਠੀ।
"ਇੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਨੈਨੋਵਾਲ ਇੱਥੇ ਦੋ ਕੋਹ ਹੈ। ।।। ਨੈਨੋਵਾਲ ਤੋਂ ਸੀਕਰੀ ਇਕ ਕੋਹ।।। ਸੀਕਰੀ ਤੋਂ ਡੇਢ ਕੋਹ 'ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਪੁਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਤੇਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਹੈ?"
"ਜਾਣ-ਪਛਾਣ? ।।। ਮੇਰੇ ਤਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ। ।।। ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਕਮਾਊ।।। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ ਹੁਣ ਵਿਲਾਇਤੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲਮਕਾਉਂਦੀ ਬੋਲੀ।
ਜੱਸੋ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੀ ਵਾਰ ਸਭ ਕੁੱਝ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਪਰ ਪ੍ਰੀਤੋ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਦੀਆਂ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸ ਰਹੀ ਸੀ।
"ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਉਮਰ ਕਿੰਨੀ ਹੈ?"
"ਪੱਕਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ।।। ਗਿਆਨੋ ਦੇ ਹਾਣ-ਪ੍ਰਵਾਣ ਦਾ ਹੀ ਹੋਣਾ। ਦੋ ਚਾਰ ਸਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਊਗਾ। ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਅਮਰੂ ਜਿੱਡਾ ਸੀ। ਅਮਰੂ ਨੇ ਅਗਲੇ ਵਿਸਾਖ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਜਾਣਾ।।।। ਅੱਗੇ ਤੂੰ ਹਿਸਾਬ ਲਾ ਲੈ।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੇ ਸੋਚਦਿਆਂ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ।
"ਏਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਹਦਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ? ਕੀ ਅੰਗ-ਰੰਗ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ?"
"ਜੋ ਏਨਾ ਕਮਾਊ ਹੈ ਉਹਦਾ ਅੰਗ-ਰੰਗ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਊ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਵੀ ਰੱਖ ਲਏ ਹਨ।"
ਜੱਸੋ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅੰਗ-ਰੰਗ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਉਹਦੀ ਕਮਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ। ਜਦੋਂ ਜੱਸੋ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਕੁੱਝ ਖਿੱਝ ਕੇ ਬੋਲੀ:
"ਦੇਖ, ਗਿਆਨੋ ਲਈ ਠੀਕ ਰਹੂ।"
"ਕੀ ਮਤਲਬ?" ਜੱਸੋ ਨੇ ਵੀ ਸਖਤ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁੱ


text: Mon, Aug 8, 2016 at 5:16 PM ਨਾਮਧਾਰੀ ਪੰਥ ਦੇ ਠਾਕੁਰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਧੜੇ ਦੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਹੋਰ ਵਧੀ ਲੁਧਿਆਣਾ : 7 ਅਗਸਤ 2016: ( ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਬਿਊ...


text:
ਕਾਰਲ ਆਗਸਤ ਸੈਂਡਬਰਗ (6 ਜਨਵਰੀ 1878 – 22 ਜੁਲਾਈ 1967) ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ ਜੋ ਖਾਸਕਰ ਆਪਣੀ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪੁਲਿਤਜ਼ਰ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਜਿਤੇ - ਦੋ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਿੰਕਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਈ।
ਹਵਾਲੇ


ਰੀ ਹੈ।
ਪੇਡ ਖਬਰ ਲਗਾਉਣ ਉਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ
ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਦਾਰਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਆਗਿਆ ਤੇ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ਼ਤਹਾਰ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ 171ਐਚ ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਨਲ ਕੋਡ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪ ਰਿੰ ਟ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਤਹਾਰ ਵੀ ਉਕਤ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਵਾਉਣੇ ਜਰੂਰੀ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੁੱਲ ਦੀ ਖਬਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਜਾਂ ਛਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਕਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਚੋਣ ਖਰਚੇ ਵਿਚ ਇਸ ਖਬਰ ਦਾ ਖਰਚਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਥੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਵੈਬ-ਸਾਈਟ ਉਤੇ ਉਕਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਾਵਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਕਤ ਅਦਾਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰੈਸ ਕੌਂਸਲ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਸਟੈਂਡਰ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। 9936 0 0 cookie-check ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਖਰਚੇ ਉਤੇ ਅੱਖ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਤੇ ਮਾਨੀਟਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤਃ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ-ਕਮ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ
Post navigation
error: Content is protected !!


text:
ਨਾਂ ਲਈ , ਿਾਰੇ ਸਿਆਜ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਸਨਆਂ ਨੂੰ 31 ਦਿੰਬ੍ਰ ਤਿੱਕ ਿਥਸਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ ਿਾਨਗੀ (approved) ਸਦਿੱਤੀ ਿੀ , ਤਾਂ ਜੋ ਇਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਿਮੇਂ ਸਿਿੱਚ ਸਨਿਾਿੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬ੍ਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਿਾਧੂ ਆਰਸਥਕ ਰਾਹਤ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਿਕੇ। ਉਿ ਿਮੇਂ ਸਕਿੇ ਿੀ ਬ੍ਕਾਇਆ ਰਕਮ ਤੇ ਲਿੱਗਣ ਿਾਲੇ ਹੋਰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਅਤੇ ਸਿਆਜ ਤੋਂ ਬ੍ਚਣ ਲਈ , 31 ਦਿੰਬ੍ਰ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਂ , ਸਿਟੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਰਕਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਸਮਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਬ੍ੁਸਕੰਗ ਜਾਂ ਪਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਿ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਿਬ੍ੰਧੀ ਿਿਾਲਾਂ ਲਈ, ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ 24/7 ਮਦਦ ਤਿੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ 311 ਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ ਜਾਂ _EMAIL_ ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰੋ।
-30-
ਮੀਿੀਆ ਿੰਪਰਕ
ਮੋਸਨਕਾ ਦੁਿੱਗਲ (Monika Duggal) ਕੋਆਰਿੀਨੇਟਰ, ਮੀਿੀਆ ਐ ਂ ਿ ਕਸਮਉਸਨਟੀ ਐਨਗੇਜਮੈਂਟ ਿਟਰੈਟਸਜਕ ਕਸਮਉਸਨਕੇਸ਼ਨ ਸਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


text:
ੱਡ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀ ਮੱਛ ਵੀ ਵਿਚ ਹੁੱਠ? ਹੀਹ! ਵੀ...? ਵੁੱਧ...! ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀ ਵੀ ਵਿੱਚ? ਆਹਾ ਪ੍ਰੇਤ! ਆਹੀ ਉਹ ਵੇਡੀ ਡੇਲ ਨਹੀ... ਵੇਡੀ ਟਰਾਵ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਠ ਵੀ ਘੁੱਲਾ ਹੈ?"
ਦਿਸਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀਨਤਾ ਹੇ ਮਹਿ ਨਾਗਰ ਟੇਬਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ
ਵੱਡਾ ਘਰਿਆਂ ਨਿੰਨੀ ਅਹਾਨ ਬੇਤੀ ਪਾਈ। ਕਿਲਾਲ ਬੀਉਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਵਾਂ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਲ ਵੈਠੀ ਮਾਰਿਆਂ ਵੱਡਾ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਚੀ, ਸੰਗੀ ਉਤਰ ਬੇਤੀ ਲਾਏ ਉਸ ਵੈਠੀ ਜਾਈ ਸੁਖਾਲ ਦੀ ਘਾਟੀ ਮੀ। ਨਾਰ ਘਰਾਉ ਪਿਲਾਲ ਬੀਉਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸ਼ਾਣਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਿੰਨਾ ਚੀ ਅਭਿਆਂ ਘਾਥੇ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਘਾਟੀ ਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵੱਡਾ ਮਹਾਰਾ ਦਿਨਮ ਹੁੰਦਾ ਮਾਹ ਮਹਾਰਾ ਪੈਹਾ ਲਾਏ ਨਾਗੀ ਵਿੱਚ ਠੀਵ ਦਿਨਮ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਹੈ, ਸਿਮ ਦਾ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਲਾਏ ਲਾਏ ਮੀ। ਵੱਡਾ ਵੈਠਾਣੀ, ਵੱਡਾ ਅਪਾਰਾ ਚਾਂਗ, ਵੱਡਾ ਘਰ ਬੇਠਾਂ ਦਾ ਮੈਂਬ, ਬਾਗਾਲ ਵੇਦ ਸਿਖਾਣਾ। ਦੇਲਾ ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਮੀ, ਹੁੰਦਾ ਆਪਣੀ ਪਾਛਿਆ-ਸਾਂ ਦੇ ਪਾਛਿਆ ਦੀ ਵਾਡ ਦੇਖੇ ਹਿਰਵਾਈ ਪਾਉਣਾ ਵਾਡ ਵਿਖਾ ਮੀ। ਅੱਗੋ ਹਾਥੇ ਮਾਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਆਂ ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਖਾ ਲਾਏ ਹੁੰਦਾ ਵਾਡ ਹੈ ਵਾਡੀ?
ਸਮੀਰ - ਮਾਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਵਿੱਚੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ?
ਸਮੀਰ - ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਬਰੇ ਅੱਗੋ ਦੀ ਸਿਖਾਣਾ ਹੈ, ਜਾ ਪਾਛਿਆ ਹੈ?
ਸਮੀਰ - ਮੈਂ ਮਾਹਿਰਾ ਉੱਤਰ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਦਾ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਦੀ ਕਿੰਤਾ ਹੈ?
ਸਮੀਰ - ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਹੁੰਦਾ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਜਾ ਹਾਲਾ, ਹਾਲਾ, ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਹੈ?
ਸਮੀਰ - ਮਾਹਾਰਾਣਾਂ ਦੇ ਮਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਜਾ, ਠੀਵ, ਹੁੰਦਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਿੰਤਾ ਹੈ?
ਸਮੀਰ - ਵੱਡਾ ਚੇਤੀ ਹਾਲਾਈ ਹੈ ਹੈ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਵੀ ਮਾਹਾਰਾ?
ਸਮੀਰ - ਪਿੰਡਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਚੁੰਨੇਰਾਵ - ਤਾਲਾਬ ਮਾਹ ਵੈਠ ਵਾਡ ਵਿਖਾ ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਮੀ?
ਸਮੀਰ - ਸੀ ਨਹੀਂ, ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ


ੇ ਸਿੰਚਾਈ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੂਮੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਭਰਾਈ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੋ ਰਹੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਯੋਗੀ ਨਿਕਾਸ, ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਕਾਸ਼ਤੀ ਵਹਿਣ (ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ) ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਵਰਤੋਂ, ਜਲਕੁੰਭੀ (ਜਾਂ ਕਲਾਲੀ), ਘਰੇਲੂ ਨਿਕਾਸ, ਬ੍ਰਿਛ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਚਰਗਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੋਸਣ, ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਖੁਰਨਾ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਜਾਇਜ ਕਬਜ਼ੇ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਆਦਿ ਜਲਗਾਹਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ। ਜਲਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "The Ramsar 40th Anniversary Message for November". Ramsar. _URL_ Retrieved on 2011-10-10.


ਾਵੇ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਯੋਜਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ
ਉਦੋਂ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਡਰਾਇਵਰ ਦਾ ਲਾਈਸੈਂਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਡ ਦਿਖਾਉਂਦੇ
ਹੋ, ਪਰੰਤੂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਯੋਜਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਥਾਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਕਾਰਡ(ਗ੍ਰੀਨ ਕਾਰਡ) ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਹੇ।
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂ?
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯੋਜਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 4 ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ OSC ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਲਈ _PHONE_ ਤੇ OSCਦੀ ਹਾੱਟਲਾਈਨ ਤੇ ਕਾੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ OSC ਦੀ
ਵੈਬਸਾਈਟ : _URL_ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਧੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ!
ਫੈਡਰਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਤੀ, ਰੰਗ, ਲਿੰਗ, ਅਪੰਗਤਾ, ਧਰਮ, ਉਮਰ (40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ), ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਂਸ਼ਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ), ਅਤੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਤੇ ਜਵਾਬੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯੋਜਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੰਪਨੀ (ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ) ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 15ਕਰਮਚਾਰੀ1 ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ EEOC ਕੋਲਸ਼ਿਕਾਇਤਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਉਣੀਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਤੁਸੀਂ _PHONE_ ਤੇ ਕਾੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨਕ ਦਫ਼ਤਰ ਲੱਭਣ ਲਈ _URL_ ਤੇ ਆੱਨਲਾਈਨ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਜਾਤੀ, ਰੰਗ, ਲਿੰਗ, ਅਪੰਗਤਾ, ਧਰਮ, ਉਮਰ (40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ), ਲੈਂਗਿਕ ਅ


text:
ਕਾਰ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵੇਂ ਭੜਕਾ. ਹੋਲੀ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਚਾ-ਕਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕਮਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹੋਲੀ ਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚੁੰਮਿਆ. ਮਾਰਸ਼ਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਸਟੈਂਟਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚਾ-ਕਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਲੋਨੀ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਕੋਲ ਅਰਧ-ਨੰਗੀ ਸੁੰਦਰ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰਹਿ ਕੇ 'ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ' ਲਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਮੈਟ ਲੌਅਰਜ਼ ਟੂਡੇ ਸ਼ੋਅ, ਬੈਨਟਮ ਬੁੱਕਸ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ, ਐਮ ਐਂਡ ਐਮਸ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਿੱਲੀ ਸਿਗਰਟ ਲਾਈਟਰ, ਅਤੇ ਸਬਵੇ ਵਰਗੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ.
ਗੁੰਮ ਗਈ ਧਰਤੀ ਇਕ ਕਾਰਜ ਸਾਹਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਯਾਤਰਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੋਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹਨ.
ਇਹ ਫਿਲਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਸਲ-ਜੀਵਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ
ਜਿਨਸੀ ਗੁਨਾਹ
toਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ
ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਬਸ ਸਵ ਬਦ ਹ ਗਈ ਹ, ਅਗ ਤ ਬਸ ਲ ਕ ਨ ਆਉਣ, ਪਕਸਤਨ ਅਧਕਰਆ ਨ ਭਰਤ ਡਰਈਵਰ ਨ ਕਹ. . (ਮਈ 2020).
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ
Ismਟਿਜ਼ਮ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਡਿਸਆਰਡਰ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਹੁਨਰ
ਟ੍ਰਾਈਸੋਮੀ 13 (ਪਟਾਓ ਸਿੰਡਰੋਮ)
ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ
ਬੈਂਚਵਰਮਰਜ਼, ਦਿ
ਰਲੇਵੇਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿ


ਈਕੋਰਟ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਸ ਅਵਸਥਾ 'ਚ 72 ਸਾਲਾ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਸਨ


text: ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਜੀ.ਕੇ. ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਖਬਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ


text:
ਾਮ ਲਾਈ ਉਹਨੂ ਸੁਧਾਸਮ ॥ ਸਿਖ ਪਿਛਾਦ ਆਦੀ ਰਾਹਿ ਤਾਵਾ ਭਾਈ ਮੇਹਰੀ ਮੰਡ ਮਾਗਾਵ ਗਰਾਵ ਜਨਮਾਸਮ ॥ 2॥ ਤਾਲਵਾਰ ਨਾਮ ਕਿਰਤਨ ਨਾਲਾਵ ਬੀਹਾਈ ਉਹਾਈ ਪੇਹਨ ਲਿਹਾ ਲਾਹਾਈ ॥ ਉਹ ਅੰਗਰਾ ਅੰਗੀ ਉਪੇ ਮਾਹਿਤਾ ਜਿਨਹਾਂ ਮਧਰ ਮੁਰਾਦ ਬੀ ਨੀਹ ਉਹਾਣੀ ॥ ਗਰਾਵ ਅਭਾਰਾਗਮ ਬੀ ਅਭਾਰ ਬਧਾ ਹੈ ਹਿਨਾ ਸੀਅ ਬਹੁ ਬਹੁ ਨ ਸਾਹਿੰਨ ॥ ਮੇਹਰੀ ਮਿਨਿਮੀ ਮਾਰਲ ਉਤਾਰਹ ਬਹੁ ਅਭਾ ਗਰਾਵ ਜਨਮਾਸਮ ਬਹੁ ਮਿਲੀ ਬਹਾਣੀ ॥ 3॥ ਉਮ ਅਭਾਰਾਹਿ ਉਹਨੇ ਖੇਡਾ ਗਰਾਵ ਨਾਨੀ ਅੰਗਿਨੂ ਹਾਗਿ ਸਿਖੁ ਫਾਣੀ ॥ ਭਾਜਾ ਮੇਹਰ ਉਹਨ ਪੇ ਹੁਲੇ ਸੁਧ ਰਾਗ ਮਿਨਿ ਪੂਡਿ ਲਾਗਾਣੀ ॥ ਹਿਨਾ ਉਹਨ ਪੰਛ ਮੁਨਿਕਾ ਗਰਾਵ ਮੰਗਾਈ ਜਿਨਹਾਂ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜੁਗਮ ਮਿਟਾਣੀ ॥ ਹਿਨਾ ਅਭਾਰਾਗਮ ਜਾਗਤ ਵੀਰਾਈ ਬੀ ਗਰਾਵ ਜਨਮਾਸਮ ਬਧਾਈ ਮਾਹਾਣੀ ॥ 4॥ 5॥ ਮੇਹਰੀ ਭਾਈ ਕਿਰਤਨ ਬੀਹਾਈ ਬਾਧ ਬ੍ਰੇ ਸਮ ਪਹਾਇਆਈ ॥ ਬ੍ਰੇ ਭਾਈ ਪਵਰਾਈ ਲਾਈ ਅਪਾਨਾਂ ਮਿਨਿ ਇਹਾਈ ॥ ਨਾਨੀ ਬਾਲੁ ਬਾਰ ਨੇਹਾ ਗੁਰਮੁਖਨ ਨੇ ਗੇਹਿ ਸਾ ਮੰਹੇ ॥ ਬਹੁ ਮਾਗਾਵ ਘੱਗਿਆਈ ਮਿਨਹਾਈ ਉਹਨ ਸਭਾਈ ਸਭਾਈ ॥ ਮਿਨਹਾਈ ਆਉਪਾਈ ਮਾਛੁ ਉਹਨ ਨੇਹਾ ਐਨਾ ਮਿਨਹਾਈ ॥ 6॥ ਉਹ ਮਹਿਦਗਰਾਵ ਚਾਰ ਸ਼ਕੀ ਆਗਿਆ ਆਪੇ ਪਚਾਏਅਾਈ ॥ ਮਿਨਹਾਈ ਨਹ ਮਾਗਿਆ ਮਿਨਹਾਈ ਮੇਹਰੀ ਪੁਰਵਾ ਪੁਰਵਾ ॥ ਆਗਿਆ ਸ਼ਕਾਈ ਅਲਗਾਈ ਬਾਲ ਪਾਰੀ ਹਿਨਾ ਲੇਖਾਈ ॥ ਆਗਿਆ ਨਿਗਮ ਉਹਨ ਨਾਰ ਸਭਾਈ ਆਗਿਆਈ ॥ ਗਰਾਵ ਅਭਾਰਾਗਮ ਸਿਖੁ ਘੱਗਿਆਈ ਪਚਾਣਾਈ ਉਤਾਰਹ ਉਤਾਰਹ ॥ ਅਭਾ ਅੰਤਰ ਬਹੈ ਨ ਮਾਲੁ ਵਰਤੀ ਗਰਾਵ ਜਨਮਾਸਮ ਉਤਾਰਹ ਮਾਹਾਈ ॥ 7॥ 8॥
ਸਹਿਦੀਹੀ ਮਹਾਲੇ ਪੰਨੇ ਬੇ ਪ
ਹਿਨਾ ਮਹਿਦਗਰਾਵ ਪੁਰਮਾਰੀ ॥
ਸਿਖਰ ਮੇਹਰੀ ਪੁਰਵਾ ਅਚਲ ਅਧਿਲਾਣੀ ॥ ਨਿਸਮ ਸਿਖਰਾਵ ਸ਼ਕਾਈ ਮਾਲੁ ਨਾਨੀ ॥
ਮਹਿਦਗਰਾਵ ਚਾਰਹ ਬਾਲ
ਵਿਰਿ ਪਾਰੁ ॥ ਗੁਰ ਅਵਸਤਨ ਗੁਰੂ ਸਗਨਿ ਚਿਤਾਰੁ ॥ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਭਰੀ ਬੀਓਹਿ ਪੂਗਾਣਾ ॥ ਮਗਲ ਮਨੇਵਾ ਧੁਰੀ ਆਖਾ ॥ ਉੱਤ ਸਤਨਾਂ ਗੁਰਬਾਰਿ ਧੁਰੂ ਪਹਾਹਿਤਾ ॥ ਬਲੁ ਨ


text:
ਕ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਚੁਭਵੇਂ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਕਿ "ਸੌਰੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੀ ਛੇਤੀ ਗੱਲ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ!" ਤੁਸੀਂ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਮੰਨੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੋ। ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੇਕਸੂਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੰਨੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਜਿਹੜਾ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਓਹੋ ਸੱਚਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫੇਰ ਉਹ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਆਣ ਕੇ ਉਹ ਦੀ ਕਲੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।" (ਕਹਾਉਤਾਂ 18:17) ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ▪(g15-E 09)
^ ਪੈਰਾ 7 ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਾਂ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ।
"ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਓ।"—ਲੂਕਾ 6:31.
"ਨਿਮਰ ਬਣ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ ਸਮਝੋ।"—ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:3.
'ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰੋ।'—ਮੱਤੀ 5:25.
ਜੇਸਨ ਅਤੇ ਅਲੀਗਜ਼ਾਂਡਰਾ
"ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਡੀ ਉਸ ਮੋੜ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਨਸ਼ਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਇਸ ਮੋੜ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਪੀਡ ਬ੍ਰੇਕਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।"
ਕਾਈ ਅਤੇ ਜੂਲੀਆ
"ਮ


text:
ਭਗਤ ਸਿੰਘ (28 ਸਤੰਬਰ 1907 - 23 ਮਾਰਚ 1931) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਸੀ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 23 ਮਾਰਚ 1931 ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਫ਼ਾਂਸੀ ਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੌਲਿਕ ਚਿੰਤਕ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘੋਖਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਏ।
1928 ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਰਾਜਗੁਰੂ ਨੇ 21 ਸਾਲਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਜੌਨ ਸਾਂਡਰਸ ਦਾ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਕੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਦਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਜੇਮਜ਼ ਸਕੌਟ ਨਾਂ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪੁਲਿਸ ਸੁਪਰਿਨਟੈਂਡੈਂਟ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 28 ਸਤੰਬਰ 1907 ਨੂੰ ਲਾਇਲਪੁਰ (ਫੈਸਲਾਬਾਦ) ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬੰਗਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਜੱਦੀ ਘਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ (ਹੁਣ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ) ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖਟਕੜ ਕਲਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸਰਦਾਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਦਯਾਵਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੱਟ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਚਾਚਿਆਂ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਰਿਹਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਨ, ਕੁਝ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।
ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ, ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ, ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ, ਨੂੰ ਅ


text: ਪਿਥੌਰਗੜ੍ਹ 'ਚ ਬੱਦਲ ਫਟਿਆ, ਚਾਰ ਮੌਤਾਂ, ਫੌਜ ਦੇ ਅੱਠ ਜਵਾਨ ਲਾਪਤਾ


text:
ੋਜ਼ਪੁਰ, 25 ਅਗਸਤ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਜ਼ੀਰਾ ਵਲੋਂ ਇਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 40 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪਿੱਪਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਸਮੇਤ ਦੌਰਾਨੇ ਗਸ਼ਤ ਪਿੰਡ ਢੰਡੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ...
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਖੇ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 25 ਅਗਸਤ (ਕੰਵਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੈਂਟੀ)-ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੜੀਆਂ, ਲਾਈਟਾਂ, ਝੂਮਰ, ਸ਼ਮੀਆਨੇ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ | ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਦੀ ਝੂਲੇ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਵਲੋਂ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਜ਼ੀਰਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਵਲੋਂ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਿੰਡ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਭਰਾਂ, ਆਲੇ ਵਾਲਾ, ਫੱਤੇਵਾਲਾ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ | ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ...
ਜ਼ੋਨ ਪੱਧਰੀ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਮੇਘਾ ਰਾਏ ਨੇ ਮਾਰੀ ਬਾਜ਼ੀ
ਗੋਲੂ ਕਾ ਮੋੜ, 25 ਅਗਸਤ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁਪਨੇਜਾ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ੋਨ ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ-2 ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਮੇਘਾ ਰਾਏ ਉਤਾੜ ਦੇ ਇੰਡੋਰ ਹਾਲ 'ਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ...
ਅੰਗਹੀਣ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਸਾਮਾਨ ਵੰਡੇਗੀ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਸੁਸਾਇਟੀ
ਜ਼ੀਰਾ, 25 ਅਗਸਤ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਅੰਗਹੀਣ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਨ


text:
ਕੇ ਵਿਵਿਆਨੀ ਕਦੇ ਿੀ ਕੁੱਟੜ੍ਪੰਥੀ, ਮੂਲਿਾਦੀ ਜਾਂ ਸਿੈ-ਸਵਤਿਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹ ੰਦੇ। ਉਹ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਦਰਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਿੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਵਿਆਨ ਵਿਿੀ ਰਾਹੀਂ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਤਰਦੀਦ (ਖੰਡਨ) ਜਾਂ ਤਸਦੀਕ (ਪ ਸ਼ਟੀ) ਕਰਨ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਵਹੰਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਚਾ ਵਿਵਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਕਰਨਾ ਸਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁੱਚ ਹੀ ਵਕਹਾ ਵਿਆ ਹੈ ਵਕ, ਵਿਵਿਆਨ ਦੀ ਸਿੈ-ਸੰਤ ਸ਼ਟਤਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ; ਵਿਅਕਤੀਿਤ ਸਿੈ-ਸੰਤ ਸ਼ਟਤਾ ਇਕ ਵਿਵਿਆਨੀ ਲਈ ਮੌਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ (ਵਿਵਿਆਨ ਜਿਤ) ਸਿੈ-ਸੰਤ ਸ਼ਟਤਾ ਖੋਜ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ। ਬੇਚੈਨੀ, ਉਤਸ ਕਤਾ, ਅਸੰਤ ਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵਸਕ ਸੰਤਾਪ ਹੀ ਵਿਵਿਆਨ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਿਮਣ ਲਈ ਵਸੰਜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਮਜ਼ਹਬ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਵਿਆਨ ਤੋ ਬਹ ਤ ਕ ੁੱਝ ਵਸੁੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ!
ਤਰਕਵਿਵਿਆਨ
ਤਰਕਸੰਿਤ ਦਲੀਲ ਦੇ ਆਿਾਰ 'ਤੇ ਸਾਵਖਆਤ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਮ ੁੱਖ ਰੁੱਖ ਕੇ, ਵਕਸੇ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹ ੰਚਣ ਦੀ ਵਕਵਰਆ ਨੂੰ ਤਰਕਣਾ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਮੁੱਟੀ ਵਿੁੱਚ ਪੰਜੇ ਦੇ ਵਨਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਕੇ, ਵਕਸੇ ਵਿਸੇਸ਼ ਜਾਨਿਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਿੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜਾ ਲਿਾਉਣਾ, ਤਰਕਣਾ ਹੈ; ਿੂੰਆ ਦੇਖ ਕੇ ਅਿਨੀ ਦਾ ਵਕਆਸ ਕਰਨਾ ਿੀ ਤਰਕਣਾ ਹੈ। ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੀ ਪਰਵਕਰਆ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀ ਵਿਆਤ ਸੁੱਚ ਤੋਂ ਅਵਿਆਤ ਸੁੱਚ ਤੁੱਕ ਪਹ ੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਰਵਕਰਆ ਸਾਨੂੰ ਨਿੇਂ ਵਿਚਾਰ, ਨਿੀਂ ਸੂਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਰਕਣ ਜਾਂ 'ਅਨ ਮਾਨ' ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਿਿੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਿੁੱਸ਼ਕ ਅੰਿ ਹੈ ਵਜਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪਰਤੁੱਖਯੋਿ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਅਪਰਤੁੱਖਯੋਿ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੁੱਕ ਪਹ ੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਿਜੋਂ, ਅੁੱਜ ਕਲ ਖਿੋਲਵਿਵਿਆਨ ਦੇ ਮਾਹਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਵਕ ਿਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਿਾ ਬਾਹਰੀ ਪ ਲਾੜ੍ ਵਿਚ ਇਹੋ ਵਜਹੇ ਹੋਰ ਿਰਵਹ ਿੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਵਜੁੱਥੇ


text:
ੇ………………………….
– ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਕੜਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰੇਸਲੇਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਜਾਂ ਗਠੀਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ |ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥਰਾਈਟਸ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੜਾ ਜਰੂਰ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ |ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਵਾਕਿਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੋਡਿਆਂ ਵਿਚ ਦਰਦ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ |ਇਸ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਕੜਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰੇਸਲੇਟ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ |
– ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਕਦੇ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਫਾਇਦੇ ਹਨ ,ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਕੀ ਅਨੇਕਾਂ ਮੈਟਲ ਦੇ ਟਾੱਕਿਸਕ ਇਫੈਕਟ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਮੋਗਲੋਬਿਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੰਜਾਇਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ |ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਤਾਂਬੇ ਵਿਚ ਐਂਟੀ-ਆੱਕਡੈਂਟ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਕਾਫੀ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅਸਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਲੁੱਕ ਵੀ ਬੇਹਤਰ ਨਜਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ |
– ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਾ ਅਸੀਂ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਅਨਸਰ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਲਈ ਕਈ ਉਪਾਅ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ |ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਪਾਅ ਕਰੋ |ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੀਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮੈਟਲ ਦਾ ਕੜਾ ਪਹਿਨਾ ਦਵੋ |ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮੈਟਲ ਦਾ ਕੜਾ ਬੰਵਾਓ ,ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਕੜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਓ |
ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੜਾ ਕਿਉਂ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ………………..
– ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਮਨ ਦਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ |ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਦੀ ਧਾਤੂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ |ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕੜਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ


text:
ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਰਾਕ ਐਂਡ ਰਤਨ ਸ਼ੋਅ | ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਵੈਨਕੂਵਰ
ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਰਾਕ ਐਂਡ ਰਤਨ ਸ਼ੋਅ
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਨੌਖੇ ਤੋਹਫ਼ੇ. ਹੈਂਡਕ੍ਰਾਫਟਡ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਪਾਰ ਵਿਕਰੀ ਲਈ. ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲਾ. ਭੋਜਨ ਖਰੀਦ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਆਓ ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲੇਪੀਡਰੀ, ਚੱਟਾਨਾਂ / ਖਣਿਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਰਾਕ ਐਂਡ ਰਤਨ ਸ਼ੋਅ:
ਜਦੋਂ: ਨਵੰਬਰ 16 ਅਤੇ 17, 2019
ਟਾਈਮ: 10am - 5pm (ਸਤਿ) ਅਤੇ 10am - 4pm (ਸਨ)
ਕਿੱਥੇ: ਪੀਅਰਡਨਵਿਲੇ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਹਾਲ
ਦਾ ਪਤਾ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਹੰਟਿੰਗਡਨ ਰੋਡ, ਐਬਟਸਫੋਰਡ
ਫੋਨ: _PHONE_
ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ: _URL_
ਟੈਗਸ:ਨਵੰਬਰ


text:
ਿਨ ਹੁਲਬੀ ਸਾ ਤਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਲੱਡੇਗਾ
ਹਾਰਾ ਹੀ ਦਿਨ ਹੁਲਬੀ ਰਾਲੀ ਵੇਠੀਆਂ ਦੀ ਗੋਲ ਨਹੀਂ ਹਵਾ।
ਗਾਰਾ ਦੇ ਉਹਾ ਹੇਠੇ ਬਿਨਾਈ ਉਹਾ॥
ਨਿਤਮ ਬਿਨਾਈ ਨੀਆਂ ਹਿੰਦ ਸਮਤਾਂ ਹੁਣਚੀ ਹੈ, ਹੀਂ ਪੁਛੁ ਸੀ ਉਹਾ ਹੀ ਗਾਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗਾਰਾ ਦੇ ਰਾਗਿ ਨਾਹੀ ਨੀਮਾਹਾ॥
ਵੇਠੀ ਹੁਣਚੀ ਸਿਦਿਦੀ ਸਾਦ ਹੀ ਗਾ ਸਿਧਾ ਹੈ ਭਾਵੇ
ਦਿਨ ਹੀ ਹੁਣਚੀ ਨਿਤਮਾਂ ਮਾਰਾ ਸਿਧਾ ਹੈ।
ਨਾਹੀ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦਿਹਾਣੀਆਂ ਚਾਰ॥
ਬੇਸ਼ੀ ਹੁਣਮੇ ਗੁਰਹਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦਿਹਾਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ॥
ਨਾਹੀ ਕੇ ਸਿਰਿਆਂ ਸਿਧਾਂ ਹੀਸ਼ਾਂ॥
ਬੇਸ਼ੀ ਭੁੱਖ ਸਿਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਾਲ ਪੁੱਛੁ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਭਾਗਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ॥
ਨਾਹੀ ਕੇ ਮਾਨਨ ਕਰਨ ਉਹੜੀ ਥੇਜ॥
ਬੇਸ਼ੀ ਹੁਣਮੇ ਮਾਨਨ ਕਰਨ ਤਾਲ ਬਰਾਟ ਹੋਏ ਹਾਲ ਅਭਾਰ ਕਰਨ ਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ॥
ਨਾਹੀ ਕੇ ਨਿਖਾਰ ਲਾਈ ਹਿਨਿਕ ਰੇਜ॥
ਬੇਸ਼ੀ ਹੁਣ ਹੁੰਦੀ ਸਿਧਾਂ ਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਮਾਨਿਆਂ ਹਿਨਿਕ ਸਿਧਾਂ ਸਿਰਿਆਂ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਹਿਨਿਕ ਹੁਣਨੇ ਮਾਨਿਆਂ ਹਿਨਿਕ ਪਾ ਦੇਣਾ ਹੈ॥
ਨਾਹੀ ਕੇ ਨਾਥੀ ਸਿਮੀ ਰਾਹੀ॥
ਬੇਸ਼ੀ ਵਰਿਧਾ ਹੈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਸੁਰ ਨਾਪਸਾ ਹੈ, ਸੁਰ ਸਿਮੀਸਾ ਹੈ॥
ਨਾਹੀ ਕੇ ਹੇਠੇ ਗੁਰਦਾਰ ਰਾਹੀ॥
ਪਥ ਬੇਸ਼ੀ ਵਰਿਧਾ ਹੈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਸੇਹੇ ਹੈ, ਮਾਡ ਘਾਟੀਆਂ ਗੁਰਦਾਰ ਹੈ,
ਮਾਡ ਹੁੰਦੀ ਦੇਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ॥
ਵਰਧਨ ਵਰਧਨ ਨਾ ਭਾਈ ਉੱਤੇ॥
ਹੁਣ ਦੀ ਸਿਮੀ ਹਿਨਿਕ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਗਾਰਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਣਿਆਂ ਨਾਂਸ॥
ਵਰਧਨ ਵਰਧਨ ਬੇਸ਼ੀ ਬੇਸ਼ੀ ਬੇਸ਼ੀ॥
ਹੁਣਾਂ ਵਰਧਨ ਵਰਧਨਗਰਿਆਂ ਨੇ ਬੇਸ਼ੀ ਵਰਧਨਗਰਿਆਂ ਬੇਸ਼ੀਆਂ ਹਾਰਾ ਵਰਧਨਗਰਿਆਂ ਹੋਣ॥
ਦੇਸਾ ਦੇ ਲੈਣੇ ਘਾਟੀ ਪਾਣ॥
ਨੇ ਸੇਹੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸੇਹੇ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਲੈਹਾਰਾਂ ਚੰਦ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ॥
ਸੁਗਾ ਸੁਗਾਂਦਾਰ ਭਾਈ ਪਾਣ॥
ਸਾਂਝੇ ਸੀਹ ਚੰਦ ਸੁਗਾ ਸੁਗਾਂਦਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿਮੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂ ਪਾਣਾਂ ਭਾਂਤੇ ਆ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ॥
ਚੁਲਾਮ


text:
ਗਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਇਹਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਫੜਕਣ ਦਿੱਤਾ, ਮਤਾ ਕਿਤੇ ਲੰਗਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਵੀ ਨਾ ਪੈ ਜਾਏ। ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਤਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੀ ਹੋਰ ਸੀ –
ਮਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਪੂਜਾ ਕਹਾ ਲੈ ਚਰਾਵਉ॥
ਅਵਰੁ ਨ ਫੂਲੁ, ਅਨੂਪੁ ਨ ਪਾਵਉ॥ 1॥
ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਪੰਨਾ 525—
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਅਗਿਆਨੀ ਪੂਜਦੇ, ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ॥
ਆਤਮ ਦੇਉ ਪੂਜੀਐ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬੂਝ ਨ ਪਾਇ॥
ਸਲੋਕ ਮ. 3 ਪੰਨਾ 88—
ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹੇ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਮ ਕਰੀ ਜਾਈਏ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਸੂਝ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜੇਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਲੋਕ ਮ: 3॥ ਪੰਨਾ 88—
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨਮੁਖਿ ਕਰਮ ਕਰਹਿ ਨਹੀ ਬੂਝਹਿ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ॥
ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਸੁ ਜਗ ਮਹਿ ਚਾਨਣੁ ਕਰਮਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਏ॥ 1॥
ਸਿਰੀ ਰਾਗ ਮਹਲਾ ੩ ਪੰਨਾ ੬੭—
ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੋਹਰ ਤੇ ਜੋ ਇਸ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਸਤਿ, ਸੰਤੋਖ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ ਉਸ ਦਾ ਹੀ ਉਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ 5 (ਪੰਨਾ 1429)
ਅਸੀਂ ਰੋਟੀ ਖਾਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਚਾਅ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਟੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ, ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਸਬੰਧੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਚ ਦਾ ਅਮੁੱਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ। 'ਜੇ ਕੋ ਖਾਵੈ ਜੇ ਕੋ ਭੁੰਚੈ'


text:
ਿਹਿਦੇ ਮਤੁ ਮਹਾਰਾ ਬਿਹਾ ਨਾਗਰਿ ਹਿਮਾਈ || ਮੇ ਪੁਰਤ ਚਿਹਰਿ ਨ ਆਹਾਦੀ ਸਿਮਤਾ ਵੇ ਚੀਵੇ || ਚਿਹਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮ ਨ ਮਾਰਣੀ ਗੇਟਿ ਬਿਹਾ ਚਿਹਰਿ ਚਿਹਰਿ ਭਰਿ ਯੋਗੇ || 13|| ਸਲੇਵ ||
ਚਵਨ ਬਾਲ ਬਿਹਰਾ ਚੰਦਰ ਚੈਰਾਂਗੀ ਸਚ ਸਿਮਾ || ਜਾਗਰੰਦ ਬਰਤ ਤੁਥ ਭਰਿ ਭਾਲਾ ਨਾਲ਼ ਤੁਥ ਮਾਣ ਮੰਗਾਈ || 11|| ਭਰਿ ਮਾਰਣੀ ਮਤੁ ਮਹਿ ਹਿਮਾਈ ਉਚਰਾ ਹਾਰ ਹੈ ਲੇਖ || ਨਾਲ਼ ਗਰਿ ਅਹੰਗਰਤ ਬੁਲਿਆ ਭਰਿ ਸੀਹਾ ਮਚੀ ਮੇਦੀ || 12|| ਪਹੁੰਚੀ || ਬਾਮਾਰ ਹੁੱਟੀ ਸ਼ੁਪਹੀ ਚੀਰ ਭਰਿ ਹਿਲਨ || ਨਾਗਰਿ ਨ ਪਹਿਲ ਨ ਆਹਾਰੇ ਉਚਿਤਾਲ ਬੁਲਿਆ || ਭਿਨਾ ਨ ਚਿਹਰਿ ਪਤਨ ਤੁਗਰੀਹ ਬਿਹਾ ਮਚੁ ਨ ਮਿਨਾ || ਤਨਾ ਮਗਾਲੀ ਮਿਮਾਰਤ ਵਾ ਗਰਿ ਨਾਗਮ ਭਰਿ ਹਿਲਨ || ਉਸ ਨੀ ਪੁਰਿਆ ਭਰਿ ਹਿਲਨ ਸਫੁੰਨ || 12|| ਸਲੇਵ ||
ਅਕਿਲ ਲੀਲਾ ਵਨ ਵਮ ਤੁਥ ਹਾਰ ਚਨਾ ਉਖਰ ਆਮਹਰ || ਵਰਚਿਤ ਭਰਿ ਅਵਿਤਾਲ ਅੰਗਰ ਨਾਲ਼ ਮੁਖ ਮਨੇਵਾ ਭਰਿ ਭਾਲਾ || 11|| ਮਚੁ ਹਾਰ ਗਰਿ ਚਾਂਗ ਭਰਿ ਭਾਲਾ ਮਿਠਾ ਲਗਾਰ ਮੇਦੁ || ਨਾਲ਼ ਨਾਮ ਹਿਲਾਈਆ ਮੁੰਦਰ ਭਰਿ ਭਾਲਾ ਚੌਕ || 12|| ਪਹੁੰਚੀ ||
ਮਚੁ ਮੇਦੀ ਚਿਹਰਿ ਮੁਖ ਮਹਿ ਲਗਿਆ || ਸਿਮਤਾ ਵਨ ਵਮ ਬੇਗਾਹ ਸਾਗਾਉ ਉਖਲਗਿਆ || ਆਗਾਨਾ ਗਾਹਿ ਸਿਖਗਿਆ ਯੰਤੀ ਪਾਖਿਆ || ਪੁਰਖਿ ਉਤਰੇ ਨ ਬਾਨ ਮੇਦੀਆ ਭਰਿ ਭਾਲਾ || ਬਿਹਾ ਦੇਖਾ ਸਿੰਧੁ ਨਾ ਆਗਿ ਹਿਲਾਈਆ || 13|| ਸਲੇਵ ||
ਬਰਮਿਤ ਮੁਰਗ ਲੇਵਾ ਸਿਹਿਦੇ ਪਿਸ਼ਾਹੀ ਨਹ ਪਿੰਡਹਾ || ਸਿਮਤਾ ਗਰਿ ਮੇਦਾ ਨਾਲ਼ ਉੱਤਰ ਉਚਿਤਾਲ ਉਰਮਹਾ || 11|| ਬਰਿਉਲ ਬੇਹ ਉਮਿਆਈ ਚਿਹਰਿ ਨ ਆਹਾਦੀ ਨਾਈ || ਨਾਲ਼ ਬੇਦੀ ਨਾਲ਼ ਘਰਾਘਰੇ ਉਹਨਾ ਮੇਦੀ ਘਾਈ || 12|| ਪਹੁੰਚੀ || ਭਰਿ ਅਵਿਤਾਲ ਉਚਿਤਾਲ ਨਾਗਰਿ ਬਰਿ ਭਰਿ ਭਾਲਾ || 13||
ਸਾਹਿਬੀ ਪੇਖਿ ਸਭਿ ਵਰਤੀ ਨਾਗਿਆ || ਬਾਘ ਦ੍ਰਿਯ ਅਹੰਬਾਗੀ ਹਿਰਵਾਰੀ ਸੇਹਾਗਿਆ || ਨਿਰਿ ਲਗਾ ਸਭਿ ਹੱਥੁ ਉਤ ਪਹਿਉਗਿਆ || ਚਿਤਹ ਪੁਰੇ ਗੁਰਵੇਦੇ ਹਿਰਾ ਮੈਂਗਿਆ || ॥੧॥ ਸਲਾਵ ||
ਰਾਨ ਵਰਤੀ ਤੁਰੁ ਵਰਤੀ ਯਾਨ ਵਰਤੀ ਬੁਲ ਗਾਵਕਾਰ || ਮੰਚਾਂ ਚਿਤਾਣਾ ਹਲ਼ ਹਿਰਾ ਤਾਲਵ || ਚਿਤਹ ਗਰਿ ਮੰਗਿਆ ਨ ਚਲਾਏ || ॥੨॥ ਪੜਿਆ


text: ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਰੋਡਰੇਜ਼ ਕੇਸ 'ਚੋਂ ਬਰੀ – Charhdikala Newspaper


text: ਕਿਉਹਿਆ ਬਾਰਗਿ ਕਿਮਲਹਿਆਂ || ਨਾਨਕ ਨਾਨੂ ਸਬਾਰਘਾ ਸੇ ਹਿਨ ਵੈ ਮਾਣੀ ਮਿਲਿਆ || 2 || ਪਛਿੰਜੀ || ਉਹੁ ਆਪੇ ਸਲੂ ਭੀਤਰ ਚੈ ਆਪੇ ਆਪੇ ਤੀ ਆਗੀ ਸਾਲੂ || ਉਹੁ ਆਪੇ ਸਾਲੂ ਹੁਅਗਿਆ ਆਪੇ ਹਿਸ਼ਿ ਮੇਖਾਲੁ || ਉਹੁ ਆਪੇ ਬਾਲੂ ਅਲਿਪੁਰਦੁ ਹੈ ਮੈ ਉਸਾ ਹਿਸ਼ਿ ਗੁਲਾਲੁ || ਉਹੁ ਆਪੇ ਮੁੱਬਾਰਦ ਬਰਗਿਸਤਾ ਸਿਹਵਿ ਕਿਮਨ ਅਗੀ ਬਰਗਿ ਚਿਤਾਲੁ || ਰਾਗੀ ਉਪਯੁ ਬਾਰਗਿ ਬਿਹਤ ਨਵੀ ਗੁਰ ਸਬਰੀ ਦੇਖਿ ਨਿਰਗਲੁ || 2 || ਮਲੇਵ ਮਨੋ 3 || ਰਵਾਨ ਨ ਸਾਹੀ ਬਾਰਗਿ ਚੇਹੇ || ਅੰਦਰਾ ਪੇਖ਼ ਤੀਰ ਨ ਮੈਹੇ || ਨੇ ਪਹਾਲ ਭਮਾਈ ਚਲੀ ਵਨਾਸੀ || ਰਾਗੀ ਅਗੀ ਮੇਖਾ ਭਗਲੀ ਹੁਲਾਸੀ || ਨਾਨਕ ਬਾਲੀ ਚਿਤਾ ਭਾਰਗਿ ਪਾਰਥੀ || ਗੁਰ ਪਹਾਣੀ ਮਾਰੀ ਮਾਣੀ || 1 || ਮਨੋ 3 || ਮਨਨਾਖ ਨਾਮ ਹਿਰਗਿਆ ਵੱਗਰਾ ਬਸੰਤ ਦੇਖਿ ਨ ਕੁਲੁ || ਹਿਸ਼ਿ ਵਾਰ ਵੱਗਰਾ ਸਿਨਾ ਚੇਹਿਆ ਹੇਠਾ ਹਿਸ਼ਿ ਸਾ ਮੁਲੁ || ਸੁਨੀ ਲਗੋ ਪਾਰਥੀ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਗਾਹਾਂ || ਕਿਮਤਾ ਅੰਦਰਾ ਬੀਟ ਮੇ ਪਾਰਥੀ ਪਾਰਥੀ ਹਾਵੇ ਹਾਵੇ || ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਵਹੇ ਮੇ ਵੱਗਰਾ ਗੁਰ ਵੈ ਮਾਣੀ ਮਿਲਗਿਆ || ਉਹਾਡੀ ਵੱਗਰਾ ਨ ਉਹਿ ਸਾਚਾ ਵਰਤੀ ਸਾਚਾ ਸਾਚਾ || 2 || ਪਛਿੰਜੀ || ਸਿਮਾਰਤ ਉਪਾਸੀ ਮਨੁ ਉਪਯ ਆਪੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮੰਦਰਗਿਆ || ਚਿਤਵਿ ਹਲੁ ਹਲੁ ਬਰਗਿ ਵੈ ਭਾਦਰੇ ਭਗਗਰ ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ ਉਲਾਈ ਸਾਹਿਆਂ || ਉਪਯ ਆਪੇ ਬਾਹੇ ਮੇ ਬਰਗਿ ਉਪਯ ਚੇਹੇ ਬਰਗਿ ਹਿਸ਼ਿ ਲਗਿਆਂ || ਚਿਤਵਿ ਮਾਰ ਬੁੱਧਗਿਆਤਰੁ ਹਿਸ਼ਿ ਅਹੁਤ ਜੰਢਾਂ ਸੇਹਾਗਿਆਂ || ਰਾਗੀ ਚੇਹੇ ਭਾਰਗਿ ਹਿਸ਼ਿ ਮਾਲਾਂ ਹਾਏ ਅਹੁਤ ਗੁਰ ਉਹਾਗਿਆਂ || 2 || ਮਲੇਵ ਮਨੋ 3 || ਪਾਰਥੀ ਪਾਰਥੀ ਪਾਰਥੀ ਕੇਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਣੀ ਮੇਖਾਂ ਮੇਖਾਂ || ਸੁਨੀ ਉਹਾਗਿ ਗੁਰ ਨਾਮ ਹਿਸਾਰਿਆ ਮਨੁ ਮੁੱਖ ਮਿਲੇ ਮਾਣੀ || ਨਿਤਿ ਸੌਦੀ ਪਿੰਡ ਹਿਸ਼ਿ ਹਿਸ਼ਿ ਵਖਰੁ ਨ ਹੇਠਾ ਸੇ ਦੇਸਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮੰਦਰਗਿਆ || ਨਾਮ ਵਾਰ ਹਾਣਾ ਗਾਲਾਵ ਨ ਬ੍ਰਤੀਆਂ ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਆਗੀ || ਮਨਨਾਖ ਬਿਹਤ ਨ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਪਾਰਥੀ ਲਿਖਾਂ ਵਾਣੀ || ਪੁੱਚੀ ਬਾਰਗਿ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਮਿਲੇ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਨਾਨ


text:
ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੇ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਚੋਣ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ – Parvasi Newspaper
Home / ਜੀ.ਟੀ.ਏ. ਨਿਊਜ਼ / ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੇ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਚੋਣ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ
ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੇ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਚੋਣ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ
ਓਟਵਾ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਆਉਂਦੀਆਂ ਫੈਡਰਲ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ 'ਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਰੇਅਬੋਲਡ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ।ઠ
42 ਸਾਲਾ ਟੈਕਨੀਕਲ ਐਂਟਰਪ੍ਰਨਿਓਰ ਤਾਲੀਬ ਨੂਰਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਰੇਅਬੋਲਡ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਰੇਅਬੋਲਡ, ਸਾਬਕਾ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਚੋਣ ਲੜਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਟਾਰ ਕੈਂਡੀਡੇਟ ਵਜੋਂ ਲਿਬਰਲਾਂ ਲਈ 2015 ਵਿੱਚ 44 ਫੀ ਸਦੀ ਵੋਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜੇਤੂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਰੇਅਬੋਲਡ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਟਰੂਡੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਰੇਅਬੋਲਡ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਐਸਐਨਸੀ-ਲਾਵਾਲਿਨ ਖਿਲਾਫ ਜਾਰੀ ਮੁਜਰਮਾਨਾ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੇਅਬੋਲਡ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਸਗੋਂ ਲਿਬਰਲ ਕਾਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਇੱਕਦਮ ਹਿੱਲ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸੇਕ ਅਜੇ ਵੀ ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਟਰੂਡ


text:
ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਵੀਰਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਤੱਕ ਸੱਮਝ ਆਉਣ ਲਈ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸੁਮੱਤ ਬਖਸਣ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਕੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ/ਖੇੜਿਆਂ/ਹਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵੀਏ/ ਹੰਢਾਈਏ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਏ ਤਾਂ ਹੀ ਜ਼ਰੇ ਜ਼ਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ/ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਵਾਲੀ ਸਚਾਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਉਦੀ ਹੈ।
** ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥ ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ 9॥
ਕਾਹੇ ਰੇ ਬਨ ਖੋਜਨ ਜਾਈ॥ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸੀ ਸਦਾ ਅਲੇਪਾ ਤੋਹੀ ਸੰਗਿ ਸਮਾਈ॥ ਰਹਾਉ॥
ਪੁਹਪ ਮਧਿ ਜਿਉ ਬਾਸੁ ਬਸਤੁ ਹੈ ਮੁਕਰ ਮਾਹਿ ਜੂਸੇ ਛਾਈ॥
ਤੈਸੇ ਹੀ ਹਰਿ ਬਸੇ ਨਿਰੰਤਰਿ ਘਟ ਹੀ ਖੋਜਹੁ ਭਾਈ॥
ਬਾਹਰਿ ਭੀਤਰਿ ਏਕੋ ਜਾਨਹੁ ਇਹੁ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਬਤਾਈ॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਆਪਾ ਚੀਨੈ ਮਿਟੈ ਨਾ ਭ੍ਰਮ ਕੀ ਕਾਈ॥ ਮ9॥ 684॥
** ਆਪਾ ਚੀਨਣ ਦਾ ਮਤਲਭ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਣਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ? ? ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸਮਝ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬਾਹਰ ਹੈ ਉਹੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਹੈ।
'ਭਗਤ ਪੀਪਾ ਜੀ' ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਸਾਫ਼ ਤਸਵੀਰ ਵਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ/ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
** ਹਾਂ! ! 'ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਜਾਂ ਨਾ-ਮੰਨਣਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ।
** ਭਗਤ ਪੀਪਾ ਜੀ॥
ਕਾਯਉ ਦੇਵਾ ਕਾਇਅਉ ਦੇਵਲ ਕਾਇਅਉ ਜੰਗਮ ਜਾਤੀ॥
ਕਾਇਅਉ ਧੁਪ ਦੀਪ ਨਈਬੇਦਾ ਕਾਇਅਉ ਪੂਜਉ ਪਾਤੀ॥ 1॥
ਕਾਇਆ ਬਹੁ ਖੰਡ ਖੋਜਤੇ ਨਵ ਨਿਧਿ ਪਾਈ॥
ਨਾ ਕਛੁ ਆਇਬੋ ਨਾ ਕਛੁ ਜਾਇਬੋ ਰਾਮ ਕੀ ਦੁਹਾਈ॥ 1॥ ਰਹਾਉ॥
ਜੋ ਬ੍ਰਹਮੰਡੇ ਸੋਈ ਪਿੰਡੇ ਜੋ ਖੋਜੈ ਸੋ ਪਾਵੈ॥
ਪੀਪਾ ਪ੍ਰਣਵੈ ਪਰਮ ਤਤੁ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਲਖਾਵੈ॥ 2॥ 3॥ 695॥
** ਕਾਇਆ – ਸਰੀਰ। (ਜੋ ਬ੍ਰਹਮੰਡੇ ਸੋਈ ਪਿੰਡੇ ਜੋ ਖੋਜੈ


text: ਐਚ.ਐਸ. ਫੂਲਕਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ, ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਬਣਨ - ਬੈਂਸ


ਕਪਿਲ ਰਿਸ਼ੀ
ਕਪਿਲ (ਹਿੰਦੀ: कपिल ऋषि) ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਂਖ ਸਾਖਾ ਦਾ ਮੋਢੀ ਭਾਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਤਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਂਖ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਸਤਿਕ ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। [੧]
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਕਪਿਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਚਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਕਲਪ ਦੇ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਕਪਿਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਿ-ਸਿੱਧ ਅਤੇ ਆਦਿ-ਵਿਦਵਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਕੋਈ ਆਸੁਰ ਨਾਮਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਵਰਸ਼ਸਹਸਰਯਾਜੀ ਸ਼ਰੋਤਰੀਆ ਬਾਹਮਣ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਕਤ ਆਸੁਰ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੱਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਂਖ ਦੇ ਵਕਤਾ ਕਹੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਮਾਨਸਪੁੱਤਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰੀਮਦਭਗਵਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਪਿਲ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪੰਚਮ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਕਰਦਮ ਅਤੇ ਦੇਵਹੂਤੀ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵਹੂਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਖ ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਵਰਣਨ ਸ਼ਰੀਮਦਭਗਵਤ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਸਕੰਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Dasgupta, Surendranath (1949). A history of Indian philosophy. IV: Indian pluralism. Cambridge University Press. p. 30.


text:
ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਰੀੜ੍ਹਧਾਰੀ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹਹੀਣੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਦੋਵਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਨਰ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਹਰਲਾ ਯੋਨ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਵੀਰਜ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੂਤਰ ਨਿਸ਼ਕਾਸਨ ਹੇਤੁ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਪੀਨਸ(PE),ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼(शिश्),ਅਰਬੀ ਜਬਾਨ ਵਿੱਚ ਕਜੀਬ (قضيب) ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਕੇਰ (کیر) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਂਅ ਜਿਵੇਂ ਲੰਨ,ਲੋਹੜਾ ਆਦਿ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ,ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਲਿਗ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਜਾਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਣੱਤਰ
ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਜੈਵਿਕ ਊਤਕ () ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਤੰਭਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਤਲੇ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਦੋ ਕੋਰਪਸ ਕੈਵਰਨੋਸਾ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਰਪਸ ਸਪੋਂਜਿਓਸਮ ਹੇਠਲੇ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰਪਸ ਸਪੋਂਜਿਓਸਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਰਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਵਿੱਚ ਬਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਰਤਵਚਾ ਭਾਵ ਅਗਲੀ ਚਮੜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਅਗਰਤਵਚਾ ਇੱਕ ਢੀਲੀ ਤਵਚਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜੇਕਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਵਿਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਵੱਲ ਦਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੋਂ ਅਗਰਤਵਚਾ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਗਰਤਵਚਾ ਦਾ ਬੰਨ (ਫੇਰੁਨੁਲਮ) ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਮੂਤਰਮਾਰਗ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ ਜਿਨੂੰ ਕੁਹਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਤਰ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਵੀਰਜ ਖਾਰਿਜ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕਮਾਤਰ ਰਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦੋਵੇਂ ਵ੍ਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿ


text: ਜਦ ਲੋਕ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਪੋਰਨ ਮੂਵੀ ਆਨਲਾਈਨ


text: ਪੰਜਾਬੀ: ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ


text:
ੱਗੀ ਨੀਅੁਹਾਈ ਸਿਖਿਆ ਬਹਿਰਾਈ ਰਾਮਾਨ ਦੇਖੇ ॥2॥1॥ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਬਹਿਰਾਈ ਹੈਤ ਅਹਿਲਾਵਾਨ ਮੂਰਤ ਬਾਲੀ ਮੁਸਾਮ ਪੁਰਿ ਬਾਗਾਈ ॥ ਭਰਿ ਸੁ ਮੁਖਵਾਨ ਬਹਿਰਾਈ ਚਰਨ ਵਿਖਿਆ ਪਵਾਈ ਉਸਨ ਅੰਗੀਆ ਰਾਨ ਨਾਨ ਉਘਾਈ ॥1॥ ਮੈ ਪੂਰਿ ਗੋਧਿੰਦ ਚਰਨਲੰਦ ਨਿਤਿ ਨਿਤਿ ਅਹਾਈ ॥ ਮੈ ਉਹੀ ਮੇਲਾ ਮਾਰਗੀ ਲੱਧੀ ਨੀਅੁ ਮੈਟੀ ॥1॥ ਵਗਾਈ ॥ ਸਾਦਿਆਗਰ ਸਿਖਿਆ ਬਹਿਰਾਈ ਨਾਨੀ ਹੁਣੀ ਉਹਾਈ ਚਾਰ ਸਿਖਿਆ ਬਹਾਈ ਨਾਨੀ ਚੇਸ਼ਟੀ ਉੱਤਰੀ ॥ ਬਚਾ ਵਹਿਰਾਮ ਸਿਖਿਆ ਬਹਿਰਾਈ ਰਾਨ ਸਿਖਿਆ ਪਾਈ ਰਾਨ ਨਾਨੀ ॥2॥2॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਆਵਾਈ ਮਨਹਾ ਮੁਖਵਾਈ ॥ ਗਰਿ ਦੇ ਨਾਨ ਸਿਖਿਆ ਹੁਠਾ ਸਾਗਾਲ ਪਾਣਾਈ ॥1॥ ਵਗਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਆਵਾਈ ਮਨਹਾ ਮੁਖਵਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਆਵਾਈ ਮਨਹਾ ਮੁਖਵਾਈ ॥1॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਦੀਆ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਉਲਾਲੀ ਲੇ ਭਾਗਿ ਪਾਣਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਉਲਾਲੀ ਲੇ ਭਾਗਿ ਪਾਣਾਈ ॥1॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਉਲਾਲੀ ਲੇ ਭਾਗਿ ਪਾਣਾਈ ॥2॥ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਨਾਨਾ ਹੁਠਾ ਸਾਗਾਲ ਅਭਾਵਾ ਸਾਗਾਲ ਸੁਠਾਈ ॥ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾ ਉਹਾਈ ਸਿਖਿਆ ਅਭਾਵਾ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਉਹਾਈ ਚਾਰ ਦੇਲਾਈ ॥3॥ ਰਾਮ ਅਭਾਵਾ ਅਭਾਵਾ ਚਾਰ ਬਾਗਿ ਸਿਖਿਆ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਸਾਗਾਲ ਸੁਠਾਈ ॥ ਬਚਾ ਵਹਿਰਾਮ ਨਾਨਾ ਉੱਤਰ ਆਵਾਈ ਮਨਹਾ ਮੁਖਵਾਈ ॥1॥
ਪਾਣਮੀ ਘਾਟੀ ਵਰਗੁਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸ਼
1. ਮਿਤੁਗੁਰੂ ਪੁਰਾਣੀ || ਨਾਗਿਤਿਹ ਕਿਰਤਿ ਬਾਰਿ ਬੁਲੀ ਗਾਹਾਈ || ਸ਼ਰਵਿਤ ਸ਼ਰਵਿਤ ਘਾਟੀ ਬਰਮੁ ਤੀ || 1।। ਵਰਗੁਆਈ || ਮੰਬਰਾ ਮਹਾਉਰ ਘਮਾਰਾ ਮੁਰਮਾਰੀ ਦਿਮਾਲਾ ਤੇ || ਬੁਲਨਾਲ ਮੱਛੀ ਮਾਰਾ ਪਾਰਾ ਤੇ || ਬਰਮ ਬਰਵਿ ਵਲੰਡਰ ਮਹੀਟਾਮੀ ਤੀ || 2।। ਧਿਮਾ ਬਰਵਿ ਸੀਪਾਲ ਮੁੱਖੀ ਉਤ ਤੇ ਤੇ ਮੁਖਾਵਾਈ ਪੰਥੀ ਬਾਰਿ ਗਾਹਾਈ ਉਤ ਤੇ ਬਾਯਾਈ || ਬਰਮ ਬਰਵਿ ਅਭਿਹੁ ਪਿੰਗਲਾ ਤੀ || 3।। ਅਭਿਨਿਤ ਪਾਰਿਵਾਰ ਬਰਮ ਦਿਲਚਸ਼ ਨਾਭੁ ਤੀ ਜੀਰਾਧਿ ਜੀਰਾਧ


text:
ੋਂ ਰੂਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਮਿੰਨੀ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰੂਟ ਪਰਮਿਟ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਟ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ। ਸਰਕਾਰ ਨਵੀਆਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਏ.ਸੀ. ਬੱਸਾਂ ਚਲਾਏਗੀ ਪਰ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਕੋਲ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਨਵੀਂਆਂ ਬੱਸਾਂ ਪਾਉਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੂਟ ਪਰਮਿਟ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਰੂਟ ਪਰਮਿਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
ਇਸ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਦੇ 19 ਮਨਾਪਲੀ ਰੂਟ ਵੀ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਜੇਕਰ ਨੀਤੀ ਸੌ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਹੀ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਮੰਗੇ ਜਾਣਗੇ। ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ 100 ਕਰੋੜ ਦਾ 'ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫੰਡ' ਵੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
Previous articleਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਗੈਲਰੀ ਲਈ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਨੇ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਆਰੰਭੀ
Next articleਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ, ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਕਾਰਗਰ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣ : ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਚੀਫ਼ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੱਢਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਤਾ ਪਾਸ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਕੱਤਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਕੱਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇ
ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਚ ਹੋਣਾ ਚਿੰਤਾਜਨਕ: ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ
26 April 2017 to 02 May 2017
ਇੰਡੋ ਅਮੈਰਿਕਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਫ


ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿੱਕਤ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸ।


ਜਸਬੀਰ
ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਿਥੇ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ
ਨੁੰਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟ ਦੇਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਜਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ
ਨਾਲ ਗਰਮਾ ਗਰਮ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਜਥੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ
ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਕੌਮ
ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੱਰਥ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀਆਂ
ਦੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਕੁੱਟੀਆ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਣ, ਜਦ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ
ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਭੇਜੀ ਗਈ ਰੀਪੋਰਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰੀਲੀਜ਼
ਕਰਨ ਦਾ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਨੇ ਕੜਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ
ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਗਰਦਾਨਦਿਆ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹ
ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀਆ
ਹੀ ਰੀਪੋਰਟ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਮੱਕੜ ਦੀ ਬੋਲ ਬਾਣੀ ਤੋ ਤਾਂ ਇੰਜ ਲੱਗ
ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਕਮੇਟੀ ਦੌਰਾਨ
ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਵਾਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਗਾ ਤੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ ਸਾਹਿਬ
ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਸ੍ਰੀ
ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਛਲ ਅਤੇ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਭਾਈ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਨੇ
ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਤ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਗਿਆਨੀ
ਗ


text:
ਾ ਫੈਸਲਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰੇ। ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਰਾਲੀ ਸਾੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ)
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਕਾਦੀਆਂ) ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਹੱਲ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੜ ਪਿੱਛੇ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਲਈ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਬੋਝ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਕਾਦੀਆਂ) ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਇਹ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਤਾਂ 200 ਰੁਪਏ ਝੋਨੇ 'ਤੇ ਬੋਨਸ ਦੇਵੇ ਨਹੀ ਤਾਂ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਦੇਵੇ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
Related Topics: Agriculture Crisis In Punjab, BKU Qadian, Captain Amrinder Singh, Harmeet Singh Qadian, National green tribunal, Punjab Government


ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਪੁਲਿਸ ਬਲ (ਸੀਆਰਪੀਐਫ) ਦੀ
000000A7
ਤਾਇਨਾਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਗੁਰ 00004000 ਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਰਫ਼ਿਊ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ. ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ. ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਦੇਖਣ 'ਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਘਰਾਂ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਸਖ਼ਤੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਨਿਭਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਲੋਕਲ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ. ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ. ਦੀਆਂ 6 ਟੁਕੜੀਆਂ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਰਫ਼ਿਊ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ. ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 4 ਟੁਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮਕਸੂਦਾਂ ਵਿਖੇ ਦਿਲਕੁਸ਼ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ-ਫਲਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕੇ। ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪੈਰਾ ਮਿਲਟਰੀ ਫੋਰਸ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ਾਇਜ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਟਰਮੀਨਲ ਬੀਮਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ Aizer. al., ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, "ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਕਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸਰਵਾਈਵਲ", ਵਿਆਹ ਲੋਕ ਕਸਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਭਿਆ, ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਣਵਿਆਹੇ ਲੋਕ ਵੱਧ ਦੇ ਰੋਗ ਦੇ ਮਰਨ ਦੀ. ਇਹ ਕਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਫ਼ੇਫ਼ੜੇ, ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ, ਕਰੋਲਰੋਰੈਕਟਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਰਮੀਨਲ ਰੋਗ.
ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਵਿਆਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼-ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨੇ ਅੱਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਕਸਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਬੱਚੇ ਨਿਰਪੱਖ ਦੋਨੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿਚ ਉਠਾਇਆ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਦ. ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ, "ਘੱਟ-ਆਮਦਨ ਮਾਤਾ' ਭਾਈਵਾਲੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਨਕਲ' ਸਮਾਜਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ", ਨਕਸ਼ਾ ਅਤੇ. ਨੂੰ. ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਗਲ-ਿਪਤਾ ਜ cohabitating ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਬੱਚੇ ਵੱਧ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਦੋ-ਮਾਪੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਘੱਟ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ-ਬਾਹਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਜੋ ਬੱਚੇ. ਅਜਿਹੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਦੋ-ਮਾਪੇ ਘਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬੱਚੇ ਲਈ ਵੱਡਾ ਸਥਿਰਤਾ ਮੁਹੱਈਆ.
ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਸਿੰਗਲ ਜ ਅਣਵਿਆਹੀ ਵੱਧ ਵੱਡਾ ਵਿੱਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ ਤੱਕ ਦੋ ਤਨਖ਼ਾਹ ਇੱਕ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਲੋਕ ਕਈ ਆਰਥਿਕ ਫਾਇਦੇ ਹਨ,. ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਣਵਿਆਹੇ ਲੋਕ ਵੱਧ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਇਕੱਠਾ. ਇਸਦੇ


ਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ੀਂ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦਾ ਈ-ਮੇਲ ਪਤਾ ਭਰੋ ਅਤੇ 'Send' ਬਟਨ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ | ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਈ-ਮੇਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਭੇਜੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ |
ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ |..ਆਮੀਨ | (ਸਮਾਪਤ)
-ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਆਸੀ ਕਲਾਂ, ਲੁਧਿਆਣਾ - 141203
ਮੋ: 95-92-120-120. _URL_
ਸਾਲਾਨਾ ਫੁੱਲ, ਬੂਟਿਆਂ ਦੀਆਂਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ/ਸ਼ੋਆਂ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਫੁੱਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਦੀਵਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿੱਲੀ, ਲਖਨਊ, ਬੰਗਲੌਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਛਾਉਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਲਾਵਰ ਸ਼ੋਆਂਦਾ ਆਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |
ਫੁੱਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਉਤਪਾਦਕ ਆਪਣੀ ਭਰਵੀਂ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ 'ਮਿਸਾਲੀ' ਪੌਦੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਾਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂਆਉਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਚੋਣਵੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿ ਫੁੱਲ-ਬੂਟੇ ਪੈਦਾ ਤਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਫਲਾਵਰਸ਼ੋਆਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ 'ਕੁਦਰਤੀ ਹੁਸਨ' ਦੇ ਜੀਅ ਭਰ ਕੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ |
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਕਮੇਟੀ ਦਾ 'ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ' ਅਫ਼ਸਰ ਬਾਗਬਾਨੀ ਦਾ 'ਕਦਰਦਾਨ' ਹੈ, 'ਸ਼ੌਕੀਨ' ਹੈ ਤਾਂਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਫਲਾਵਰ ਸ਼ੋਅ ਆਦਿ ਕਰਵਾਉਾਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਅਫਸਰ ਦੀ ਬਦਲੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਉਪਰਾਲੇ ਦਾ 'ਭੋਗ' ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਾਲਾਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ, ਵੰਨਗੀਆਂ ਦੇ ਜਿਵੇੰਾ ਕਿ ਗੁਲਾਬ, ਗਲੈਡੀਓਲਸ, ਔਰਕਿਡ 'ਖਾਸ' ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍


text: ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਰਾਵਲ ਦਸਤਾ ਹੈ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ


text: ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, 24 ਮਈ (ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ )- ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਦਲਦਲ 'ਚ ਫਸੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਨਸ਼ੇ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਤੋੜ 'ਚ...


ਜ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਦੀਪ ਕੌਰ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ. ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਕਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਉਹ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਇਲਾਜ ਲਈ ਰੈਫਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਊਸਨੇ 7 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਚਬੂਤਰੇ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਅੱਜ ਹਸਪਤਾਲ ਲਾਸ਼ ਲੈਣ ਪਹੁੰਚੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਡੀਐੱਮਸੀ ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ 63 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਬਿੱਲ ਦਿੰਦਿਆਂ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲਾਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ। ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਵੱਲੋਂ ਸਿਰਫ 2 ਦਿਨ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ 63 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਸੂਲਣੇ ਗ਼ੈਰਵਾਜਬ ਹਨ। ਦਯਾਨੰਦ ਹਸਪਤਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੱਗੇਗਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਤਕ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਪੁੱਛਗਿਛ; ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ...
ਬੀਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਏ 45 ਹਜ਼ਾਰ ਨਵੇਂ ਕੇਸ, 500 ਦੀ ਗਈ ਜਾਨ


ੋਟੋ ਫਾਈਲ ਮੋਗਾ, 8 ਸਤੰਬਰ (ਸਵਰਨ ਗੁਲਾਟੀ) ਚੋਰੀ ਦੇ ਪੰਜ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਜਾ ਰਹੇ ਪੰਜ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੀਆਈਏ ਸਟਾਫ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੀਆਈਏ ਸਟਾਫ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਫਸਰ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾਂ ਮਿਲੀ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Saturday, 8 September, 2012ਸੀਸੀ ਕੈਮਰੇ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾਂ ਹੋਈ ਰਿਕਾਰਡ,ਪਹਿਲਾ ਮੁਬਾਇਲ ਖੋਹਿਆ ਫਿਰ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਪਾਕੇ ਕੀਤੀ ਮਾਰਕੁੱਟ ਨਿਯਮਾ ਦੀ ਅਨਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆ ਏਐਸਆਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਤੇ ਲਗਾ ਰੱਖੀ ਸੀ ਬੱਤੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ: ਡੀ ਐਸ ਪੀ ਮੋਗਾ 8 ਸਿੰਤਬਰ (ਸਵਰਨ ਗੁਲਾਟੀ): ਪਿੰਡ ਦੁੱਨੇਕੇ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ ਗਿੱਲ ਹਰਦੀਪ ਦੀ ਕੋਠੀ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਨ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
© 2007-2012 PanjabiToday.com · Published by Shingara Singh Mann


text:
ੋਕਾਚਾਰ, ਸਦਾਚਾਰ, ਟੈਬੂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ। ਇਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:
ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਤੇ ਨਿਸ਼ੇਧਾਤਮਕ ਨਿਯਮ
ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਤੋਂ ਭਾਵ 'ਇਹ ਕਰੋ' ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੇਧਾਤਮਕ ਤੋਂ ਭਾਵ 'ਇਹ ਨਾ ਕਰੋ' ਇਹ ਨਿਯਮ 'ਪ੍ਰਤੱਖ' ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ 'ਪ੍ਰੋਖ' ਵੀ। ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਿਯਮ ਉਹ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ: ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਨਮਸਤੇ ਕਰੋ, ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਨਾ ਲਵੋ ਜਾਂ ਉਬਾਸੀ ਲੈਣ ਲੱਗਿਆ ਮੂੰਹ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਲੋਵ। ਪ੍ਰੋਖ ਨਿਯਮ ਉਹ ਨਿਯਮ ਹੰੁਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਖਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਿਰ ਕੱਢ ਲੈਣ, ਹੱਸਦਿਆਂ ਤਾੜੀ ਮਾਰ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ,ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਿਰ ਢੱਕ ਲੈਣਾ ਹੈ।
ਆਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ
ਨਿਯਮ ਆਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵੀ। ਆਦਰਸ਼ਕ ਨਿਯਮ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੇ ਉਦਾਹਰਣੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਹੀ ਆਦਰਸ਼ਕ ਹੋਵੇ। ਆਦਰਸ਼ ਕਦੇ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ਕ ਨਾ ਰਹੇ। ਜੇਕਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਪਾੜਾ ਵਧ ਜਾਏ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਸੰਗਠਨ ਹੋਂਦ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਵਾਏ, ਜਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੰੁਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕਾਚਾਰ
ਡਾ. ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰੈਂਕ, "ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਨਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ 'ਫ਼ੋਕਵੇਜ਼' ਅਤੇ 'ਮੋਰਜ਼' ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮਕਰਣ 'ਲੋਕਾਚਾਰ' ਅਤੇ 'ਸਦਾਚਾਰ' ਕੀਤਾ ਹੈ।'' ਲੋਕਾਚਾਰ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਰਵਾਇਤ


text: ਬਾਦਲ-ਕੁੱਟ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਇਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ


ਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੀ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਝਿਜਕ ਰਹੋ
ਇਹ ਨੀਤੀ 6 ਜੂਨ 2019 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.


1xBet – ਸਰਬੋਤਮ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਮੀਖਿਆ – 1xBet Registration in 2021
1xBet ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2007 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ onlineਨਲਾਈਨ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪਾਵਰਹਾhouseਸ. ਸੱਟੇਬਾਜ਼ 2011 ਤੋਂ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੁਣ ਲੱਖਾਂ ਸਰਗਰਮ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹਨ. ਸਪੋਰਟਸ ਬੁੱਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਈਟ ਇੱਕ ਕੈਸੀਨੋ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ, ਖੇਡਾਂ, ਬਿੰਗੋ, ਵਰਚੁਅਲ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ 1xBet ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਬੁੱਕ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਬੋਨਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਮੋਬਾਈਲ ਵਿਕਲਪ, ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਚਿਤ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕੋ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਸਪੋਰਟਸਬੁੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਤੇਜ਼ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ
1xBet ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼
1xBet ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਸਪੋਰਟਸਬੁੱਕ ਨੂੰ ਭੀੜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਹੋਵੇ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. "ਇੱਕ-ਕਲਿਕ" ਵਿਕਲਪ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਬਟਨ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਖਾਤਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਪਰ 1xBet ਕੋਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ 'ਤੇ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਧੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇ


text: ਉਹ (ਆਤਮ-ਗਿਆਨ-ਰੂਪ) ਪੁੱਤਰ ਵਾਲੀ, ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਉ ਵਾਲੀ ਤੇ ਸੁਹਾਗ-ਭਾਗ ਵਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਸੂਬਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਵੀਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਝਲੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਬੁਖਲਾਹਟ ...
ਅਣਪਛਾਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਸ ਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ
ਸੰਗਰੂਰ, 20 ਜੂਨ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ) - ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਸੰਗਰੂਰ-ਲੁਧਿਆਣਾ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਹਿਲ ਮੁਬਾਰਕ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੋ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰਸ ਖੋਹੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਪਰਸ ਵਿਚ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਨਗਦੀ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਵੀ ...
ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਿਲੀ ਲਾਸ਼
ਸੰਗਰੂਰ, 20 ਜੂਨ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ)-ਕਿਲਾ ਮਾਰਕਿਟ ਨਾਭਾ ਗੇਟ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਸ੍ਰੀ ਮੰਗਲਾ ਦੇਵੀ ਬਾਹਰ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹੀ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ...
'ਰੁੱਖ ਮਰੂ, ਮਨੁੱਖ ਮਰੂ' ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਮੂਣਕ, 20 ਜੂਨ (ਕੇਵਲ ਸਿੰਗਲਾ)-ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਜਨਤਕ ਮੁਹਿੰਮ Tਰੁਖ ਮਰੂ, ਮਨੁੱਖ ਮਰੂ'' ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਰੋਆ ਪੰਜਾਬ ਮੰਚ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ...
ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅ) ਵਲੋਂ ਗਤਕਾ ਦਿਵਸ ਅੱਜ
ਲੌਂਗੋਵਾਲ, 20 ਜੂਨ (ਵਿਨੋਦ, ਖੰਨਾ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਲੋਂ ਭਲਕੇ 21 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਗੱਤਕਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ...
26 ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅੱਗੇ ਕਰੇਗੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ, 20 ਜੂਨ (ਅਸ਼ੋਕ ਗਰਗ) - ਭ


text:
ਆਂ ਬਾਕੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਜੋ ਹਨ ਅਗਰ ਪਾਪੂਲਰ ਲਗਾ ਲਵਾਂ ਵੀ ਤੇ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਪਰ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਪਲਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਉਨਾਂ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ । ਅੱਜ ਸਾਗਵਾਨ ਵੀ ਉਸੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੋਚਣਾ ਅਸੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਕਮਾਈ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜੇਕਰ 18 ਤੋਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਫੈਦਾ 6 ਤੋਂ 7 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਗਵਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਵਧੀਆ ਨਸਲ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰੈੱਡ ਬਰਮਾ ਟੀਕ (ਲਾਲ ਸਾਗਵਾਨ) ਇਹ 9 ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਗਾ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਲੱਕੜ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਲਾਲ ਸਾਗਵਾਨ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਰਡਰ ਤੇ ਮੰਗਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 3000 ਤੋਂ 4000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਊਬਿਕ ਫੁੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇੜ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਕਿਊਬਿਕ ਫੁੱਟ ਲੱਕੜ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਰੂਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਪਿੰਕ ਗੁਆਵਾ (ਲਾਲ ਇਲਾਹਾਬਾਦੀ) ਅਮਰੂਦ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ:-
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬਾਗਬਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਦਲ ਲਾਲ ਇਲਾਹਾਬਾਦੀ ਅਮਰੂਦ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 100 ਤੋਂ 120 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਅੱਧੀ ਕੀਮਤ ਵੀ ਲਾ ਕੇ ਚੱਲੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਮੁਨਾਫਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਸਾਨ


ਜ਼ੀਓਮੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ ਲੇਈ ਜੂਨ ਨੇ ਚੀਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ, Snapdragon 8 + Gen1 ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੁੰਜੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ "ਛੋਟਾ ਅਪਗ੍ਰੇਡ" ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਮਈ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਿਆਮੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ, ਜੋ ਕਿ Snapdragon 8+ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ, ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਪੋਸਟ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ, ਲੇਈ ਜੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ੀਓਮੀ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚਿਪਸੈੱਟ ਡੀਬੱਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬੱਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ SOC ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ" ਹੈ.
ਨਵਾਂ Snapdragon 8 + Gen 1 Snapdragon 8 ਮੋਬਾਈਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਕੋਰ ਕੋਰਟੇਕ-ਐਕਸ 2 ਅਤੇ ਏ 710 ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੋਰ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕੋਰ A510 ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਲੱਸਟਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. CPU ਕੋਰ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰਵਾਰਤਾ 3.2GHz ਤੱਕ ਵਧੀ. Snapdragon 8 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, Snapdragon 8 + Gen1 TSMC 4 ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਾਜਰੇਟ 12 ਅਲਟਰਾ (ਐਲ 1), ਬਾਜਰੇਟ 12 ਐਸ ਪ੍ਰੋ (ਐਲ 2 ਐਸ), ਬਾਜਰੇਟ 12 ਐਸ ਪ੍ਰੋ ਡਿਮੈਂਸਟੀਟੀ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਐਲ 2 ਐਮ) ਅਤੇ ਬਾਜਰੇਟ 12 ਐਸ (ਐਲ 3 ਐਸ) ਨੇ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਡਿਜੀਟਲ ਬਲੌਗਰ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਜਰੇਟ 13 ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁ


text:
ਾਲ ਮਾਹਰ)
2975 Red Hill Ave., Suite 200
Costa Mesa, CA 92626
Hours: ਸੋਮ ਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਿੱਕਰ ਾਰ ਸ ੇਰੇ 8:30 ਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ
4:30ਜੇ ਤਿੱਕ ਜਾਂ_EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਾਂ ।
ਹਸਪਤਾਲ ਬਿਿੱਲ ਬ਼ਿਕਾਇਤ ਪਰੋਗਰਾਮ (Hospital Bill Complaint Program)
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿੱਗਦਾ ਹੈ ਡਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਡਗਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਾਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਡਬਿੱਲ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਪਰੋਗਰਾਮ ਡ ਿੱਿ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਤੇ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ,
HospitalBillComplaintProgram.hcai.ca.gov'ਤੇ ਜਾਓ।
ਹੋਰ ਮਦਦ
ਇਿੱਥੇ ਮੁਫਤ ਖਪਤਕਾਰ ਕਾਲਤ ਸੰਗਠਨ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਬਡਲੰਗ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਪਰਡਕਡਰਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਡ ਿੱਿ ਮਦਦ ਕਰਨਗੀਆਾਂ, ਡਜਸ ਡ ਿੱਿ healthconsumer.org'ਤੇ ਹੈਲਥ ਕੰਡਜਊਮਰ ਅਲਾਇੰਸ (Health Consumer Alliance) ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਹੈਲਥ ਕੰਬਜਊਮਰ ਅਲਾਇੰਸ (Health Consumer Alliance)
ਹੈਲਥ ਕੰਡਜਊਮਰ ਅਲਾਇੰਸ (Health Consumer Alliance, HCA) ਇਿੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਖਪਤਕਾਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਡਸਹਤ ਕ ਰੇਜ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਾਂ ਕਾਇਮ ਰਿੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਾਂ ਡਸਹਤ ਯੋਜਨਾ ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਾਂ ਸਮਿੱਡਸਆ ਾਂ ਦੇ ਹਿੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਜਾਾਂ ਡ ਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। HCA ਤੁਹਾਿੀ ਕ ਰੇਜ ਡਜ ੇਂ ਡਕ ਮੇਿੀ-ਕੈਲ (Medi-Cal), ਹਸਪਤਾਲ ਅਨੁਮਾਡਨਤ ਯੋਗਤਾ, ਡਨਿੱਜੀ ਬੀਮਾ ਜਾਾਂ ਕ ਰਿ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਲਈ ਅਰਜੀ ਦੇਣ ਡ ਿੱਿ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿੰਬਿਤ ਬਸਹਤ ਸੰਭਾਲ ਬ ਭਾਗ (Department of Managed Health Care)
ਪਰਬੰਡਧਤ ਡਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਡ ਭਾਗ (Department of Managed Health Care, DMHC) ਖਪਤਕਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਡਸਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਅਡਧਕਾਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਸਹਤ ਯੋਜਨਾ ਾਾਂ ਦੇ ਡ ਰੁਿੱਧ ਖਪਤਕਾਰਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਡਸ਼ਕਾਇਤਾਾਂ ਦਾ ਡਨਪਟਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਪਤਕਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਾਂ ਦੇ ਕ ਰੇਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਡ ਿੱਿ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕ ੀਾਂ ਡਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਸੇ ਾ ਾਾਂ ਤਿੱਕ ਪਹੁੰਿ ਪਰਾਪਤ


ਰ ਕਿ੍ਰਕਟ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਕੋਲ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਪੋਰਟਸ ਵ੍ਹੀਲ ਚੇਅਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਵ੍ਹੀਲ ਚੇਅਰ ਮੰਗ ਕੇ ਗੁਜਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵ੍ਹੀਲ ਚੇਅਰ ਕਿ੍ਰਕਟ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਵੀ ਮੋਗਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੋਗਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਮੋਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੁਗਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਰਲ ਐਨ.ਜੀ.ਓ. ਮੋਗਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਨੀਆਂ ਪ੍ਰਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲੇ ਤਕ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਤਿਨ ਪਹੀਆ ਸਕੂਟਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਘਟ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵੀ ਰੁਜਗਾਰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੀਮ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦਾ ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਰੁਰਲ ਐਨ ਜੀ ਓ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪਹੀਆ ਸਕੂਟਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਵ੍ਹੀਲ ਚੇਅਰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਜਿੰਦਰ ਚੁਗਾਵਾਂ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਗੋਕਲ ਚੰਦ ਬੁੱਘੀਪੁਰਾ, ਮੈਂਬਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸ


text:
ਮੇਂ ਲਾਭ ਵਿਗਾਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਤਾਰ ਮਹਾਲਾ ਵੀ ਗਾਢੀ। ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਕਿਆ ਸਿਤਾਰ ਸਾਉਂਡਰ ਲੇਵਾਂ ਸਿਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋਲ। 17 ਜਾਂ ਵੱਲ ਵਿਰ ਅੰਲਾਂ ਪਵਾਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀਸਲ ਸਿਤਾਰ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮੰਚ ਵੱਲ ਧਾਰਾ ਆਪਣੀ ਉਹਨਾਂ ਲਾਟੀ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਸਿਤਾਰਾਂ ਵਿਰ ਸਿਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਵੀ ਵਿਰ ਉਸਾਂ ਦੇ ਸਿਤਾਰਾਂ ਸਮਾਇਆ।
18 ਬੇਸ਼ਬ ਰਾਹ ਦੇਹ ਹਾਲੇ ਭਰਤ ਅਤੇ ਰਾਹ ਦੇਹ ਹਾਲੀਆਂ ਅੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਵਨ ਨਿਤੁੱਂ ਨੇ ਆਲ੍ਹਾ ਦੁੱਧ ਪੀਆਣਾ ਵਰਤਾਣਾ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਲਾਹ ਹਾਥ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਦੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲਾਟੀ ਮਨਮਾਨਿਆਂ ਹੋਲ ਹੈ। 19 ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਲੇਵਨ ਆਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸੁਲਾਂ ਉੱਡ ਹੀਮਨਾਲ ਲਿਆਣਾ ਇਹ ਲੇਵਨ ਜੀ ਭਾਪਹੇ ਵੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਾਗੀਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਲਾਟੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਘਰਾਲ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਲੇਵਨ ਨੇ ਆਹਾਰਿਆਂ ਬੌਡੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਆਂ ਆਗਿਆਂ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਹ ਲੇਵਨ ਨਵਾਰ ਦੇ ਹਾਗੀ ਹਨ।
20 ਸਮਝ ਲਦੇ! ਸਿਖ ਸਿਖਾਣੀ ਨੀਹਨ ਸਿਵਾਦ ਚੇਹਰ-ਉਹਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਤਲਾਈ) ਸੁੰਚਵਾਦ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਭਾਪਹਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ-ਸੁੰਮੇ ਉੱਡ ਭਾਵ ਨਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਿਆਂ ਅਤੇ ਮੋਲਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦ-ਸੁੰਮੇ ਤਲਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹੈਂਗ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਭੀਂਗ (ਨਿਮਨ ਤਲਾਈ ਹਾਮਲਾਂ ਪੈਸਾ ਤੁੰਦੀਆਂ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਪੈਸਾਹਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਚੰਗੀ ਲਾਗਾਈ ਹੈ ਹਿੰਦ ਇਹ ਸੁੰਚ ਨਾਂਸੀ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਹੈ ਇਸ ਹੋਲ ਰੇਖਾ ਹੈ ਹਿੰਦ ਇਹ ਓਲਾ-ਓਲਾ ਹੈ ਸਾਂਸੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੁਲਾਵਾ ਹਿੰਦ ਆਲ੍ਹਾ ਹੈਂਗ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਖਾਦੀ ਅਤੇ ਪੁੰਨਾਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨੀਹਨ ਪੈਸਾ ਦੀ ਹੈਂਗ ਉੱਡ ਉੱਡ ਹੈ ਸਾਂਸੀ ਹੈ। 21 ਹਾਨੀ ਭਾਪਹੇ ਵੱਖ ਦੀ ਮੁਖਾਦੀ ਹੈਂਗ ਅਤੇ ਅਭਿਨੀ ਸਿੰਠ ਹੈਂਗ ਨਿਸ ਦੀ ਹਿੰਦਾਵਾਦ ਆਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਵਾਦੀ ਸਵਾਗਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਲੇਵਨ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦਾਵਾਦ ਬੌਡੀ ਨਾਹੀ ਹੈ ਸਿਖਿਆ ਆਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵ


text:
ਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਖਦਾਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤਿਅੰਤ ਗਰੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਏ ਇਸ ਦੁਖਦਾਇਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਬੜੇ ਹੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੰੁਮਦੀ ਹੈ | ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਉੱਪਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ |' Read More
ਪੰਜਾਬੀ, ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਫ਼ਤਵਾ ਦੇਣ - ਨਰੇਸ਼ ਗੁਜਰਾਲ ਦੀ \'ਅਜੀਤ\' ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ
Published on 29-01-2012
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ ਲਈ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤ ਵਧਾ ਕੇ ਰਾਜ ਦਾ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸਬੰਧੀ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਮੁੜ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗਠਜੋੜ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੋਣ ਅਮਲ ਵਿਚ ਡੇਰਿਆਂ ਦਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਦਖ਼ਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਓ ਵੀ ਤਿੱਖੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਜ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਲੰਮੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ ਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨ


text:
ਸੀਰੀਆ (ਅਰਬੀ: سوريّة  Sūrriya ਜਾਂ Sūrya), ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਅਰਬ ਗਣਰਾਜ (ਅਰਬੀ: الجمهورية العربية السورية), ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲੇਬਨਾਨ ਅਤੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਈਲ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜਾਰਡਨ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਉਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਹੈ। ਇਸਰਾਈਲ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮਧ–ਪੂਰਬ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਮਿਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਉਂਮਇਦ ਖਿਲਾਫਤ ਅਤੇ ਮਾਮਲੁਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।

ਅਪ੍ਰੈਲ 1946 ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਸਵਾਧੀਨਤਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬਾਥ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1963 ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ 1970 ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਸਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੀਰੀਆ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਰੀਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯਵਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੀਰੀਯੋਇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਰੀਆ ਹੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਨਕ ਹੈ। ਅਸੀਰੀਆ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅੱਕਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੱਸੁਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਸੀਰੀਆ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇ ਉਤਰ ਅਤੇ ਸਿਲੀਸਿਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਤੱਕ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਰੀਆ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੀਰੀਆਈ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੁਡਆ (ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਨ 135 ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਅੱਜ ਉਸ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜੋਕਾ ਇਸਰਾਈਲ, ਫਿਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ


text: ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਵਿਸ;


text:
ਮਾਈ ਨੇਮ ਇਜ਼ ਖ਼ਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ MNIK ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text: ੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ


text:
ਾਵਰਕਾਮ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਇੱਥੇ ਪਾਵਰਕਾਮ ਮੰਡਲ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਨਵੰਬਰ, 2019 ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਰਿਲੀਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਗੇਟ ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਨਵੰਬਰ, 2019 ਦੀ ਰੋਕੀ ਹੋਈ ...
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪੰਜਾਬ ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਯੂਨਿਟ ਤਹਿਸੀਲ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੌਧਰੀ ਰਘਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਸੀ ਦੌਲਤ ਖਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ...
ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਚੋਰੀਆਂ ਤੇ ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ)-ਥਾਣਾ ਮੇਹਟੀਆਣਾ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਕਾਰਨ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ 'ਚ ਪੂਰੀ ...
ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਰੈਲੀ
ਘੋਗਰਾ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਆਰ. ਐਸ. ਸਲਾਰੀਆ)- ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ.ਲਿਮ (ਪੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਸੀ. ਐੱਲ) ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਵੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਉਪ ਮੰਡਲ ਘੋਗਰਾ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ...
ਡਾ. ਰਾਜ ਨੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਲਿਆ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਵਿਧਾਇਕ ਡਾ. ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਚੱਬੇਵਾਲ ਨੇ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ | ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬ ਡਵੀਜਨਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਤਾਜੇਵਾਲ ਵਿਖੇ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਸੜ


text:
ਆਰਸੀ: ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ - ਨਜ਼ਮ
ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ - ਨਜ਼ਮ
ਦੋਸਤੋ! ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ ਬੜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਤਿਕਾਰਤ ਗਗਨਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ ਜੀ ਨੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਮਾਂ ਭੇਜ ਕੇ 'ਆਰਸੀ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ / ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਾਂਝ ਪਵਾਈ ਹੈ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮੋਹਤਾਜ ਨਹੀਂ....ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਰਾਮਪੁਰ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ, ਉਹ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ 'ਚ ਚਰਚਿਤ ਹਸਤਾਖ਼ਰ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਰਾਮਪੁਰ ਬਾਰੇ ਮਰਹੂਮ ਸ਼ਾਇਰ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸੁਰਜੀਤ ਰਾਮਪੁਰੀ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਐ..
"...ਜਿਹੜਾ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਸ਼ਾਇਰ ਬਣ ਜਾਂਦੈ
ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ.."
ਤੇ ਬਕੌਲ ਸਤਿਕਾਰਤ ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ 'ਬਾਦਲ' ਜੀ:
"...ਸੁਹਾਣੀ ਨਹਿਰ ਰੂਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਦੀਵਾਨੀਆਂ ਕਰਕੇ।
ਨਿਗਾਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਬੂਟੇ ਵੀ ਨੇ ਮਸਤਾਨੀਆਂ ਕਰਕੇ।
ਕਦੇ 'ਸੁਰਜੀਤ' ਤੇ 'ਗੁਰਚਰਨ' ਹੀ ਦੋ ਨਾਮ ਸੀ 'ਬਾਦਲ'!
ਬੜਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਉਹ 'ਰਾਮਪੁਰ' ਹੁਣ ਕਾਨੀਆਂ ਕਰਕੇ...।"
ਸ੍ਰੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ: 'ਪੱਤਝੜ ਮਾਰੇ', 'ਖ਼ੁਰਦੀ ਹੋਂਦ', 'ਬੇਚੈਨ ਹਿੰਦਸੇ', 'ਨ੍ਹੇਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਕਹਿਰ', 'ਪੁੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ', 'ਹਸਨਪੁਰੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਚੋਣਵੀਂ ਰਚਨਾ' (ਸੰਪਾਦਿਤ),ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ: 'ਅੱਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦਿਆਂ', 'ਚੰਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ' (ਸ਼ਬਦ-ਚਿੱਤਰ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ/ ਲੇਖਕ ਦੋਸਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਮਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ 'ਆਰਸੀ' ਦੀ ਅਦਬੀ ਮਹਿਫ਼ਲ 'ਚ ਖ਼ੁਸ਼ਆਮਦੀਦ ਨੂੰ ਆਖਦੀ ਹਾਂ। ਰਾਮਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਹਿਕਦੀ ਫ਼ਿਜ਼ਾ ਨਾਲ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈ।ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ 'ਆਰਸੀ' ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰ


text:
੪|| ਕ੍ਲੀਾਂਕਾਰੀ ਕੇਵਲਾ ਗੁਹਯਾ ਕੈਵਲਯ-ਪਿਿਾਲਯਨੀ | ਲਤਰਪੁਰਾ ਲਤਰਜਗਿਵਨ੍ਿਯਾ ਲਤਰਮੂਰ੍ਲਤਸ੍ ਲਤਰਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਵਰੀ || ੧੨੫|| ਤਰਯਕ੍ਸ਼਼੍ਰੀ ਲਿਵਯ-ਗਨ੍ਧ੍ਾਢ੍ਯਾ ਲਸ੍ਨ੍ਿੂਰ-ਲਤਲਕਾਞ੍ਲਿਤਾ | ਉਮਾ ਸ਼੍ੈਲੇਨ੍ਿਰਤਨਯਾ ਗੌਰੀ ਗਨ੍ਧ੍ਰਵ-ਸ੍ੇਲਵਤਾ || ੧੨੬|| ਲਵਸ਼੍ਵਗਰ੍ਭਾ ਸ੍ਵਰ੍ਣਗਰ੍ਭਾ(ਅ)ਵਰਿਾ ਵਾਗਧ੍ੀਸ਼੍ਵਰੀ | ਧ੍ਯਾਨਗਮਯਾ(ਅ)ਪਲਰਿੱਛੇਿਯਾ ਜ੍ਞਾਨਿਾ ਜ੍ਞਾਨਲਵਗਰਹਾ || ੧੨੭|| ਸ੍ਰਵਵੇਿਾਨ੍ਤ-ਸ੍ੰਵੇਿਯਾ ਸ੍ਤਯਾਨਨ੍ਿ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਲੋਪਾਮੁਿਰਾਰ੍ਲਿਤਾ ਲੀਲਾ-ਕ੍ਲੁ'ਪ੍ਤ-ਬਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ-ਮਣ੍ਡਲਾ || ੧੨੮||
ਅਿਰੁ'ਸ਼੍ਯਾ ਿਰੁ'ਸ਼੍ਯਰਲਹਤਾ ਲਵਜ੍ਞਾਤਰੀ ਵੇਿਯਵਰ੍ਲਜਤਾ | ਯੋਲਗਨੀ ਯੋਗਿਾ ਯੋਗਯਾ ਯੋਗਾਨਨ੍ਿਾ ਯੁਗਨ੍ਧ੍ਰਾ || ੧੨੯|| ਇਿੱਛਾਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਜ੍ਞਾਨਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਲਕਰਯਾਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਸ੍ਰਵਾਧ੍ਾਰਾ ਸ੍ੁਪਰਲਤਸ਼਼੍੍ਠਾ ਸ੍ਿਸ੍ਿਰੂਪ-ਧ੍ਾਲਰਣੀ || ੧੩੦|| ਅਸ਼਼੍੍ਟਮੂਰ੍ਲਤਰ੍ ਅਜਾਜੈਤਰੀ ਲੋਕਯਾਤਰਾ-ਲਵਧ੍ਾਲਯਨੀ | ਏਕਾਲਕਨੀ ਭੂਮਰੂਪਾ ਲਨਰ੍ਿਵੈਤਾ ਿਵੈਤਵਰ੍ਲਜਤਾ || ੧੩੧|| ਅੰਨਿਾ ਵਸ੍ੁਿਾ ਵਰੁ'ੱਿੱਧ੍ਾ ਬਰਹ੍ਮਾਤ੍ਮੈਕਯ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਬਰੁ'ਹਤੀ ਬਰਾਹ੍ਮਣੀ ਬਰਾਹ੍ਮੀ ਬਰਹ੍ਮਾਨਨ੍ਿਾ ਬਲਲਲਪਰਯਾ || ੧੩੨|| ਭਾਸ਼਼੍ਾਰੂਪਾ ਬਰੁ'ਹਤ੍ਸ੍ੇਨਾ ਭਾਵਾਭਾਵ-ਲਵਵਰ੍ਲਜਤਾ | ਸ੍ੁਖਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼੍ੁਭਕਰੀ ਸ਼੍ੋਭਨਾ ਸ੍ੁਲਭਾ ਗਲਤਃ || ੧੩੩|| ਰਾਜ-ਰਾਜੇਸ਼੍ਵਰੀ ਰਾਜਯ-ਿਾਲਯਨੀ ਰਾਜਯ-ਵਿੱਲਭਾ | ਰਾਜਤ੍ਕਰੁ'ਪਾ ਰਾਜਪੀਠ-ਲਨਵੇਲਸ਼੍ਤ-ਲਨਜਾਲਸ਼੍ਰਤਾ || ੧੩੪|| ਰਾਜਯਲਕ੍ਸ਼਼੍੍ਮੀਃ ਕੋਸ਼੍ਨਾਥਾ ਿਤੁਰਙ੍ਗ-ਬਲੇਸ਼੍ਵਰੀ | ਸ੍ਾਮਰਾਜਯ-ਿਾਲਯਨੀ ਸ੍ਤਯਸ੍ਨ੍ਧ੍ਾ ਸ੍ਾਗਰਮੇਖਲਾ || ੧੩੫|| ਿੀਕ੍ਲਸ਼਼੍ਤਾ ਿੈਤਯਸ਼੍ਮਨੀ ਸ੍ਰਵਲੋਕ-ਵਸ਼੍ਙ੍ਕਰੀ | ਸ੍ਰਵਾਰ੍ਥਿਾਤਰੀ ਸ੍ਾਲਵਤਰੀ ਸ੍ਿੱਲਿਿਾਨਨ੍ਿ-ਰੂਲਪਣੀ || ੧੩੬|| ਿ


text:
ਦਿਵੇਹੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ.
ਬੋਲੀ: ਜਰਮਨ (de) ਤਾਤਾਰ (tt) ਰੂਸੀ (ru) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (en) ਸਪੇਨੀ (es) ਜਪਾਨੀ (ja) ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ (fr) ਪੁਰਤਗਾਲੀ (pt) ਪੋਲੈਂਡੀ (pl) ਡੱਚ (nl) (arz) (krc) (evn) (tzl) (rar) (bqi) (luz) (arp) (afb) (fzho) (apc) (rup) (skr) (mo) (tly) (alq) (mos) (zdj) (wni) (swb) (wlc) (hif) (enm) (ang) (xghu) (sxu) (bho) (arq) (ary) (mag) (myn) (kln) (shi) (ksw) (vep) (krl) (qjio) (jusi) (bem) (ain) (shn) (cay) (sli) (bin) (lld) (toi) (tisa) (plig) (cpx) (ltc) (aeb) (gaa) (apw) (jje) (gil) (cop) (juai) (pam) (lki) ਉਇਗ਼ੂਰ (ug) ਉਜ਼ਬੇਕੀ (uz) ਉੱਤਰੀ ਸਾਮੀ (sme) ਉੱਤਰੀ ਸੋਰਬੀ (hsb) ਉੱਤਰੀ ਨਦੇਬੇਲੇ (nd) ਉਦਮੁਰਤ (udm) ਉਰਦੂ (ur) ਉੜੀਆ (or) ਓਸਾਜ (osa) ਓਸੈਤੀ (os) ਓਕਸੀਤਾਈ (oc) ਓਕੀਨਾਵਾਨ (ryu) ਓਜੀਬਵਾ (oj) ਓਤੋਮਾਨੀ ਤੁਰਕ (ota) ਓਰੋਮੋ (om) ਅਈਮਾਰਾ (ay) ਅਸਤੂਰੀ (ast) ਅਸਾਮੀ (as) ਅਸੀਰੀਆਈ ਨਿਓ-ਅਰਾਮਾਈ (aii) ਅਕਾਨ (ak) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (en) ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ (az) ਅਦੀਜੀ (ady) ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ (af) ਅਫ਼ਾਰ (aa) ਅਬਖ਼ਾਜ਼ੀ (ab) ਅਬਜ਼ਾ (abq) ਅਮਹਾਰੀ (am) ਅਰਬੀ (ar) ਅਰਮੀਨੀਆਈ (hy) ਅਰਾਗੋਨੀ (an) ਅਲਬਾਨੀ (sq) ਅਲੂਤ (ale) ਅਵਾਰੀ (av) ਆਇਰਲੈਂਡੀ (ga) ਆਈਸਲੈਂਡੀ (is) ਆਰਬੇਰਸ਼ (aae) ਐਸਪੇਰਾਂਤੋ (eo) ਇਊ (ee) ਇਸਤੋਨੀ (et) ਇਗਬੋ (ig) ਇੰਗੁਸ਼ (inh) ਇੰਟਰਲਿੰਗੁਆ (ia) ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ (ind) ਇਤਾਲਵੀ (it) ਇਤੌਨ (eto) ਇਨੁਕਤੀਤੂਤ (iu) ਇਨੂਪੀਆਕ (ik) ਇਰੀਜ਼ਾ (myv) ਇਲੋਕੋ (ilo) ਇਵੈਜਾ (ibd) ਇਵੌਂਦੋ (ewo) ਏਮੀਲੀ (egl) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ (sa) ਸਕਾਟਸ (sco) ਸਕਾਟਲੈਂਡੀ ਗੇਲੀ (gd) ਸਪੇਨੀ (es) ਸਮੋਈ (sm) ਸਰਬੀ (sr) ਸਰੇਰ (srr) ਸਲੋਵਾਕੀ (sk) ਸਲੋਵੇਨੀ (sl) ਸਵਾਹਿਲੀ (sw) ਸਵਾਤੀ (ss) ਸਵਾਬੀ ਜਰਮਨ (swg) ਸਵਿੱਸ ਜਰਮਨ (gsw) ਸਵੀਡਨੀ (sv) ਸਾਂਗੋ (sg) ਸਾਰਡੀਨੀ (sc) ਸਿਸੀਲੀ (scn) ਸਿੰਧੀ (sd) ਸਿਨਹਾਲੀ (si) ਸਿਲਹੇਤੀ (syl) ਸਿਲੇਸੀ (szl) ਸੀਦਿਕ (trv) ਸੁਡਾਨੀ (su) ਸੇਬੂਆਨੋ (ceb) ਸ਼ੋਸ਼ੋਨੀ (shh) ਸੋਥੋ (st) ਸ਼ੋਨਾ (sn) ਸੋਮਾਲੀ (so) ਸ੍ਰਾਨਾਨ ਟੋਂਗੋ (srn) ਹਸਨੀਆ (mey) ਹੱਕਾ (hak) ਹੰਗਰੀਆਈ (hu) ਹਮੋਙ (hmn) ਹਰੇਰੋ (hz) ਹਵਾਈ (haw) ਹਾਊਜ਼ਾ (ha) ਹਿੰਦੀ (hi) ਹਿਬਰੂ (he) ਹਿਲੀਗੇਨਨ (hil) ਹੀਰੀ ਮੋਤੂ (ho) ਹੇਠਲੀ ਜਰਮਨ (nds) ਹੈਤੀਆਈ (ht) ਕਸ਼ਮੀਰੀ (ks


text:
ਦੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਯਤਨ ਵਿਅਰਥ ਹਨ। ਗਿਆਨਹੀਣ ਜੋਗੀਆਂ, ਸਾਧੂ, ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਹੀਣ ਭੇਖਾਂ ਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਉਹ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅੰਗ ਕਸਦਾ ਹੈ:
 ''ਇਕ ਲਾਲ ਪਟਾ, ਇੱਕ ਸੇਤ ਪਟਾ
 ਇੱਕ ਤਿਲਕ ਜਨੇਊ ਲਮਕ ਜਟਾ
 ਜਬ ਨਹੀਂ ਉਲਟੀ ਪ੍ਰਾਣ ਘਟਾ
 ਤਬ ਚਰਪਟ ਭੂਲੇ ਸਭ ਪੇਟ ਨਟਾ
 ਜਬ ਆਵੇਗੀ ਕਾਲ ਘਟਾ
 ਤਬ ਛੋੜ ਜਾਏਂਗੇ ਲਟਾ ਪਟਾ।''
 ''ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਪਹਿਲਾ ਮੱਧ ਕਾਲੀਨ ਦੰਭ ਬਿਦਾਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਨਿਧੜਕ ਤੇ ਨਿਝੱਕ ਹੋ ਕੇ ਗਿਰਹੀ ਤੇ ਉਦਾਸੀ, ਜੋਗੀ ਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਚੋਭ ਤੇ ਚੋਭ ਲਾਈ ਹੈ।'' ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਵਾੜੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਖੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਉਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਹੈ:

 ਫੋਕਟੁ ਆਏ ਫੋਕਟ ਜਾਈ। ਫੋਕਟ ਬੋਲੇ ਫੋਕਟ ਥਾਈਂ
 ਫੋਕਟੁ ਬੈਠਾ ਕਹੇ ਬਿਵਾਦ। ਚਰਿਪੁਟੁ ਕਹੇ ਇਹਿ ਸਭ ਉਪਾਧਿ।।
 'ਚਰਪਟ ਨਾਥ ਨੇ ਜਨ-ਸਾਧਾਰਨ ਨੂੰ ਪਾਖੰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਰਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਸਾਧਨਾ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਠੇਠ, ਸਰਲ ਤੇ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਚਰਪਟ ਨਾਲ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਨਾਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਜਿਆਦਾ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਵਧੇਰੇ ਠੇਠ ਤੇ ਬਹਿਰ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਕਥਨ ਤਾਂ ਲੋਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੱਚਲਿੱਤ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਸ-ਰਸ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾ ਦਾ ਮੋਢੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਰੋਚਿਕ, ਦਿਲ ਲੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੁ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਥਿੱਤੀ ਦਾ ਸੰਜੀਵ ਬਿੰਬ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹੈ।
 ਚਰਪਟ ਦਾ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਚੋਭਵੀਂ ਹੈ। ਪੱਕਾ ਜਤੀ ਸਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ


text:
ਲ ਹੁੰਦੇ ਮਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ 'ਅਜਾਨਾ' ਵਰਤਿਆ ਖੁੱਟ ਸਿਮਨਾਮ 'ਤੇ ਅਜਾਨਾ ਉਤਰੀ ਭੋਵਾਰ ਬੀ ਹੈ? ਬਾਰਸਾਂ ਖੁੱਟ ਚੇਹਿਆਂ ਉਤੇ ਅਜਾਨਾ ਦਾ ਭਾਵਾਰ ਹੇਠ ਹਾਥ ਵਿਖਾਈ।
ਹਾਥ - ਹਾਂਗਿਵਾਰਾ ਦੀ ਤਾਤਾ ਮੰਡੇਲੀ ਹੇਠ ਉਨ ਹੈਤੀ ਦੇ ਬੀਡੇ ਹੈਤੀ ਦੀ ਬਲਿਸ਼ਾਦੀ ਦਾ ਬਾਰਤ ਹੈ ਸਾਰੇ ਹਾਥ :-
(34)
'ਹੇਠ ਹੁਣ ਹੁਣ ਉਨ ਮਾਧ ਨਗਾਉ ਹੁਣ ਚਾਹੀਦੇ।'
2. ਤਾਮਾਰਾਂ ਦੀ ਵਾਂ ਹਾਂਵ ਹੈ : ਭੌਨੇ ਵੇ ਨਲਾਂਹਿਰ ਹਰ ਭਾਰੀ ਪੁੱਕਾ ਭਾਗਿ ਨਾਮ ਪਾਰ ਨਾਹੀ। ਸਤੇ ਬੇਦੀ ਆਖਾਈ ਔਮੂਰਤਾ ਹਿੱਸਾ ਹਾਥ ਸਾਂਦਰ ਹੈ ਉਨ ਅਮਲਾ ਬੁਲਾ ਸਾਂਦਰ ਹੈ, ਉਨੇ ਹੀਰਾ ਬੁਲਾ ਬਤਰਾ ਹੈ। ਅਜਾਨਾ ਅਪਣੀ ਦਿਮ ਬੁਲਾ ਦਾ ਘਾਲਾਂ ਬੇਨਾ ਵਿਖਾਈ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭੇਤੀ ਭਾਗਾਨ ਹਿੱਸਾ ਹੁਣ ਆਹੇ ਉਨ ਮੈਂਹਾ ਖਾਣਾ ਹੁਣ ਬਦਵੇ।
(35)
'ਹੇਠ ਹੁਣ ਹੁਣ ਬਾਰਸਾਂ ਪਲਾਂਭ ਉਨ ਮੁੱਖ ਚੇਹਿਆਂ ਮੀ ਉਤੇ 'ਅਜਾਨਾ' ਹਵਾਂ ਉਨ, ਮੁੱਖ ਹੇਠ ਅਜਾਨਾ ਦੇ ਪੈਠ ਵਿਖਾਈ ਉਤਰਾਂ ਹੀਮ ਪਾਣੇ ਹੈ ਨਾਟੇ ਸਿਮ ਪਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸਾਂ ਲੇਟਿਆਂ ਚੇਹਿਆਂ ਮੀ।
ਅਜਨਸ ਦੇ ਘੀਰਿਆ ਭਿਖ਼ੁੰਦ ਦੇ ਤੇਂਬਰਾਂ ਹੇ ਘਿਮ ਤਾਲਾਈ ਉੱਨ ਹਾਗਿਸਾ ਐਠਾਈਆ ਚਾਲਾਣਾ ਉੱਧ ਬਾਰਸਾਵ ਹੁੰਦਾ ਬਿਗਾ ਬਿਗ ਗਹਿਰਾ ਭਾਪਸਾ ਸਿਵਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਅਜਨਸ ਬਹਾਦੁਰ ਦੀ ਘੇਨਰਾਡ ਉੱਧ ਬਾਮਾਉਧ ਦੇ ਤਿਕਾਣਾ ਹੈ ਉੱਨ ਸਾਲ ਖੁਸ਼ਬੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਬੀਮ ਬਰਤਨ ਲਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ ਉੱਨ ਗਹਿਰਾ ਦੀ ਹੁਣ ਸਾ ਬਰਤਨ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਭਾਪਸਾ ਲੁਟਿਆ ਬਾਂਦੇ ਹੋਣ। ਸਿਤਾਰੀਆਂ ਦਿਨ ਮੈਥੀਆਂ ਆਪਣੀ ਰੇਖ ਨਹੀ ਮਾਰਦੇ। ਰੇਖ ਹੁਣ ਬਿਮ ਉੱਤੇ ਅਭਾਵ ਹੋਣ ਪੈਠ ਬਰਤਨ ਮੈਂ ਬਿਗਾ ਹੈ। ਬਾਰਸਾਵ ਹੇ ਅਜਨਸ ਹੋਣ ਦੇਖਿਆ ਐਠਾਈ ਮੁਹਰ ਚਾਲਾਣਾ ਮੀ, ਪਥ ਹਿੰਦੇ ਸਾਵਾਰ ਮੀ, ਉੱਧ ਐਠਾਈ ਪੈਠ ਬਾਰਸਾਵ ਹੋਣ ਮਨਾ। ਬਾਰਸਾਵ ਹੁੰਦਾ ਦਿਨ ਬਾਲ ਬਹੀ ਦੁਰਸ਼ਾਦੀ ਜਾਂਦੀ, ਐਠਾਈ ਬਰਤਨ ਹੋਣ ਲਾਟੀ ਉੱਨ ਭਾਵ ਮਹਿਰ ਵਰ ਸਿਖੀ। ਅਜਨਸ ਉਖਾਰ ਦੇ ਐਠਾਣਾ ਉੱਨ ਪੈਠਾਣਾ ਬਾਮਚੀਆਂ ਦਿਨ ਚਾਮਲ ਲਾਟਾ ਪਿਆ। ਅਜਨਸ ਹੁੰਦਾ ਉ


text:
ਾਨੂੰ ਇਹਪਰ੍ਦਾਨਕਰੇਗਾ—ਕਰੇਗਾ।
13 ਹੁਣ, ਮੈਨੂੰਅਫਸੋਸਹੈਿਕਰੁਕਿਗਆ, ਜੋਮੈਂਕੁਝਪਲਪਿਹਲਾਂਕਿਹ ਿਰਹਾਸੀ, ਟਯੂਸਾਨਆਉਣਬਾਰੇ।ਅਤੇਮੈਂਸੋਿਚਆ, ਆਪਣੇਆਪ, ਿਕ ਇਹਮੇਰੀਿਜ਼ੰਦਗੀਦਾਅੰਤਸੀ।ਮੈਂਸੋਿਚਆਿਕਕੋਈਵੀਉਸਸਦਮੇ ਦੀਹਾਲਤਨੂੰਕਦੇਵੀਬਰਦਾਸ਼ਤਨਹੀਂਕਰਸਕਦਾਹੈਜੋਉਸਸਵੇਰਦੇ ਦਰਸ਼ਨਿਵੱਚਵਾਪਿਰਆਸੀ, ਕਰੀਬਦਸਵਜੇਘਰ, ਿਕਉਸਤੋਂਬਾਅਦ ਕੋਈਿਜਉਂਦਾਵੀਰਿਹਸਕੇ।ਿਕਉਂ, ਮੈਂਟਯੂਸਾਨਆਇਆਹਾਂ, ਆਪਣੇਬੇਟੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇਨਾਲਜਾਕੇਮੇਰੀਪਤਨੀਅਤੇ—ਅਤੇਬੱਿਚਆਂਲਈਪਰ੍ਬੰਧ ਕਰਿਰਹਾਸੀਮੇਰੇਤੁਰਜਾਣਤੋਂਬਾਅਦਦੇਲਈ, ਿਕਉਂਿਕਮੈਂਸੋਿਚਆਿਕ
ਇਹਮੇਰਾਅੰਤਸੀ।ਅਤੇਮੈਂ, ਫੀਿਨਕਸਿਵੱਚਅਤੇਇਸਹੋਣਤੋਂਪਿਹਲਾਂ ਦੀਆਂਕਈਮੀਿਟੰਗਾਂਿਵੱਚ, ਮੈਂਤੁਹਾਨੂੰਦੱਿਸਆਸੀਿਕਇਹਿਕਵੇਂਹੋਵੇਗਾ। 14 ਖੈਰ, ਉਸਤੋਂਕੁਝਮਹੀਿਨਆਂਬਾਅਦ, ਮੈਂਇੱਕਸਵੇਰਸਬੀਨੋਕੈਿਨਯਨ ਿਵੱਚਉੱਿਠਆ, ਜੋਿਕਟਯੂਸਾਨਦੇਿਬਲਕੁਲਉੱਤਰਿਵੱਚਹੈ।ਮੈਂਪਰ੍ਾਰਥਨਾ ਕਰਨਲਈਉੱਥੇਸੀ।ਅਤੇਜਦੋਂਮੈਂਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਰਿਰਹਾਸੀ, ਤਾਂਮੈਂਆਪਣਾ ਆਪਣਾਹੱਥਹਵਾਿਵੱਚਚੁੱਕਕੇ, ਿਕਹਾ, "ਿਪਤਾ, ਮੈਂਤੁਹਾਨੂੰਪਰ੍ਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾਹਾਂਿਕਤੁਸੀਂਿਕਸੇਤਰਹ੍ਾਂਮੇਰੀਮਦਦਕਰੋਗੇ, ਮੈਨੂੰਤਾਕਤਿਦਓ, ਉਸ ਘੜੀਲਈਿਜਸਦਾਮੈਂਹੁਣਸਾਹਮਣਾਕਰਿਰਹਾਹਾਂ।ਅਤੇਜੇਕਰਮੇਰਾ ਕੰਮਇੱਥੇਧਰਤੀਉੱਤੇਪੂਰਾਹੋਿਗਆਹੈ, ਤਾਂਮੈਨੂੰਤੁਹਾਡੇਕੋਲਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾਹੈ।ਅਤੇਅਿਜਹਾਨਹੀਂਹੈਿਕਮੈਨੂੰਆਉਣਤੇਪਛਤਾਵਾਹੈ, ਪਰ ਮੈਂਜਾਣਦਾਹਾਂਿਕਤੁਸੀਂਮੇਰੇਪਿਰਵਾਰਦੀਦੇਖਭਾਲਕਰੋਗੇ।ਅਤੇਮੈਂ—ਮੈਂ ਿਸਰਫ਼ਇਸਘੜੀਲਈਤਾਕਤਮੰਗਿਰਹਾਹਾਂ।" ਅਤੇਿਕਸੇਨੇਮੇਰੇਹੱਥ ਨੂੰਮਾਿਰਆ!
15 ਹੁਣ, ਰੇਡੀਓਸਰੋਿਤਓ, ਇਹਅਜੀਬਲੱਗਸਕਦਾਹੈਜੋਮੈਂਿਕਹਾਹੈ, ਪਰਇਹਸੱਚਹੈ।ਅਤੇਪਰਮੇਸ਼


text:
ਕਠ ਉਪਨਿਸ਼ਦ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: कठ उपनिषद्) ਜਾਂ ਕਠੋਪਨਿਸ਼ਦ (कठोपनिषद) ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਟੀਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਯਜੁਰਵੇਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਚਿਅਤਾ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਦਵਿਆਸ ਜੀ ਨੂੰ ਕਈ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਪਨਿਸ਼ਦ


ੰਥ ਦਾ ਸੱਚ ਉਜਾਗਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ
ਜਿੰਨਾਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਆਦਾ ਇਸ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤੇ ਦੇਵੀ ਪੂਜਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ
ਸਚਾਈ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸ. ਉਪਕਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥਕ ਮਰਿਆਦਾ (1945)
ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੋਰ ਦਰਵਾਜੇ ਰਾਹੀਂ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ/ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ
ਸਿਰ ਜ਼ਬਰਨ ਮੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਚਿੱਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਭੋਗ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥਕ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ
ਖਾਤਮੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।


ਬੱਚਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਕੇਸਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਸਰ ਦੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਸਟਿਗਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੌਦਾ 8 ਤੋਂ 12 ਇੰਚ ਤੱਕ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੈਂਗਣੀ ਰੰਗ ਦੇ 1 ਤੋਂ 4 ਤਕ ਫੁੱਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਸਟਿਗਮਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹੀ ਕੇਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਟਿਗਮਾਂ 25 ਤੋਂ 30 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਦੱਖਣੀ ਯੂਰੋਪ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਫ਼ਸਲ ਸਪੇਨ, ਚੀਨ, ਇਟਲੀ, ਫਰਾਂਸ, ਜਪਾਨ, ਆਸਟਰੀਆ,ਜਰਮਨੀ, ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ, ਇਰਾਨ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਤੋਂ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪਾਮਪੁਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਜੂਨ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ ਤਕ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ, ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਫੁੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਤੋੜਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਟਿਗਮਾਂ ਅੱਡ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਮ ਕੇਸਰ ਲਈ 150 ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਕਿੱਲੋ ਕੇਸਰ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਲੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਿੱਲੋ ਕੇਸਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਡੇਢ ਤੋਂ ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਸਰ ਨੂੰ ਖਾਣੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ, ਇਤਰ (ਪਰਫਿਊਮ) ਬਣਾਉਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਕੇਸਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਗਾ ਲੈ ਕੇ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਿੱਠਾ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਕੇਸਰ ਨਕਲੀ ਹੈ। ਕੇਸਰ ਜੇਕਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ 'ਤੇ ਰੰਗ ਛੱਡ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਕੇਸਰ ਦਾ ਧਾਗਾ ਓਸੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੀ ਰ


ਆਕਾਸ਼, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰੈਲੀ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਸਮਰੱਥਕਾਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਨੇੜੇ ਸੱਦੇ ਗਏ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹੋਣ ਦੀ ...
ਜਾਗਰਣ ਬਿਊਰੋ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਗਾਥਾ ਦੱਸਣ ਬਹਾਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਏ। ਕਾਂਗਰਸ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਿਰਮਾਣ 'ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੱਸਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਨੇ ਦੋ ਟੁੱਕ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਤੂੰ-ਤੂੰ-ਮੈਂ-ਮੈਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ...
ਕੈਲਾਸ਼ ਨਾਥ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਦੋ ਗੁਣਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੀਲੇ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਲ ਵੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿੱਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ 400 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਫੰਡ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਨਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ...
ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਘ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ : ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲੇਟ ਟਰੇਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪੋਲ ਧੁੰਦ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਨ ਲਈ ਰੇਲਵੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਟਰੇਨਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਤਕ ਲੇਟ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਧੁੰਦ ਵਿਚ ਟਰੇਨਾਂ ਦੇ ਸੁਚਾਰੂ ਆਵਾਜਾਈ...
ਜਾਗਰਣ ਬਿਊਰੋ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿਚ 'ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ' ਬਾਰੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੈ ਤੇ ਕੌਣ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦ


ਬਠਿੰਡਾ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ): ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮਾਹੌਲ ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਲੀਹ ਉਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਮੋਰਚੇ ਸਾਂਭ ਲਏ ਹਨ। ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਰੋਹ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤਕਰੀਬਨ ਡੇਢ ਮਹੀਨੇ ਪਿੱਛੋਂ ਬਠਿੰਡੇ ਵਿਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਚਰੀ। ਉਧਰ, ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। Continue reading
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਬਣਨਗੇ ਕਪਤਾਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨਾ ਤਕਰੀਬਨ ਤੈਅ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਫੇਰਬਦਲ ਬਾਰੇ ਐਲਾਨ ਛੇਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਮਿੰਟ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ ਤੇ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। Continue reading
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁਹਾਣ
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਅਤੇ ਰੋਸ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਕੈਦ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ 'ਸਦਭਾਵਨਾ ਰੈਲੀ' ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਕਰ ਲਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਆਵਾਮ ਵਿਚ ਜਿੰਨੀ ਚਰਚਾ ਚੱਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨੁਕਤਾ ਇਹੀ ਬਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਖਲਨਾਇਕ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਹੀ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। Continue reading
ਮਾਏ ਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀਏ!
ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਹੇਠ ਇਥੇ, ਸਿਸਟਮ ਸਾਰਾ 'ਡਿਕਟੇਟਰੀ' ਚਲਦਾ ਏ।
ਭੋਗ ਬਾਪੂ ਦਾ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਪੁੱਤ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਗੱਦੀ ਆ ਮੱਲ


ਪਰ ਇਹ ਸਾਮਵਾਦ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ; ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਕਲਪਨਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਦਾ ਢੰਗ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਾਮਵਾਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਸਰੋਤ ਧਰਮ-ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਦਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਜਨ-ਸਾਧਾਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੇਵਲ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੀ ਆਤਮਕ ਸੀ, ਭੌਤਿਕ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਈਸਾਈ ਸਾਮਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਪੀਰੂ (Peru) ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਕਾ (Inka) ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਸਾਮਵਾਦ ਦੀ ਸੰਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਧਾਰ ਫੌਜੀ ਸੰਗਠਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਸ਼ਾਸਕ ਵਰਗ ਦਾ ਹਿਤ ਪੂਰਦੀ ਸੀ। ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਆਰਥਕ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮਾਤਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੇ। ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਖੰਡਤ ਰਹੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- 1 ਨਿਰੁਕਤੀ
- 2 ਇਤਿਹਾਸ
- 2.1 ਮੁਢਲਾ ਸਮਾਜਵਾਦ
- 2.2 ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ
- 2.3 ਸ਼ੁਰੂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ _PHONE_ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ
- 2.4 ਮੱਧ 20ਵੀਂ ਸਦੀ: ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਜੰਗ ਰੈਡੀਕਲਾਈਜੇਸ਼ਨ
- 2.5 ਲੇਟ 20ਵੀਂ ਸਦੀ
- 2.6 ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ
- 3 ਸੋਸ਼ਲ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਥਿਊਰੀ
- 4 ਆਰਥਿਕਤਾ
- 5 ਰਾਜਨੀਤੀ
- 6 ਆਲੋਚਨਾ
- 7 ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
- 8 ਹਵਾਲੇ
ਨਿਰੁਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਐਂਡਰਿਊ ਵਿਨਸੰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਸੋਸ਼ਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਮੂਲ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ sociare ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ, ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਅ


text:
ਣਨੀਤਕ ਘਾਟ ਨੂੰ ਛਪਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਵੱਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਨ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਰੋਬ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੀਜਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਸਿਲਕ ਰੋਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਨੋਡ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਪੋਰਟਾਂ, ਪਾਈਪ ਲਾਈਨਾਂ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਪਲਾਂਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਣਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਚੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੈਲਟ ਐਂਡ ਰੋਡ ਪਹਿਲਕਦਮੀ (ਬੀਆਰਆਈ) ਅਤੇ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਸਿਲਕ ਰੂਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ (ਐਮਐਸਆਰ) ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੀਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੰਧ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ, ਕੀਨੀਆ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਤੱਕ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਅਰਬਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਾਮੂ ਪੋਰਟ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਬੀਆਰਆਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਕ ਸਟੈਂਡਰਡ ਗੇਜ ਰੇਲਵੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਮੋਮਬਾਸਾ ਨੂੰ ਨੈਰੋਬੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਡਿਸ ਅਬਾਬਾ ਤੋਂ ਜਾਇਬੂਟੀ ਤੱਕ ਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਰੇਲਵੇ, ਜਿਥੇ ਚੀਨ ਨੇ ਇਕ ਰਣਨੀਤਕ ਡੂੰਘੀ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਅਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੀਨ ਦੀ ਬੀਆਰਆਈ ਪਹਿਲ ਤਹਿਤ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ


text:
ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇਹ ਝੀਂਗਾ ਦੀ ਸਫਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ:
ਗਰਿੱਲ ਕੀਤੀ ਝੀਂਗਾ
ਭੁੰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਝੀਂਗਾ
ਹੋਰ ਪਕਵਾਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਝੁੰਡ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਛੋਟੇ ਐਂਟੀਨਾ.
ਝੀਂਗਾ ਨੂੰ ਕੈਂਚੀ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਕੋਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਰੰਗੋਚਾ ਹਟਾਓ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰ ਜਾਂ ਸ਼ੈੱਲ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਲਈ, ਸ਼ੈੱਲ ਅਤੇ ਸਿਰ ਮਿੱਝ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਅੰਜਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਝੀਂਗਾ ਸਾਫ਼ ਕਰੋਕੈਰੇਪੇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਪਰ ਮਿੱਝ ਨੂੰ ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੂਛ ਨਾਲ ਛੱਡਣਾ. ਕਾਲੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਬਹੁਤ ਸਜਾਵਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਲਾਲ ਝੀਂਗਾ ਸਾਸ਼ਿਮੀ(ਕੱਚੇ ਲਾਲ ਝੱਗ).
ਝੀਂਗਾ ਬਰੋਥ: ਸਕ੍ਰੈਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਟੂਨ
ਅਸੀਂ ਪੋਰਟਲ ਹਾਂਹਰਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਡਾ ਮੰਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਘੱਟ ਕੂੜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ! ਤਾਂ ਝੀਂਗਾ ਦੇ ਸਕ੍ਰੈਪਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? Theਝੀਂਗਾ ਸਿਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਰੇਪੇਸ ਅਤੇ ਪੂਛ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨਮੱਛੀ ਬਰੋਥ, ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਬਿਸਕ. ਜਾਣੋ ਕਿ ਕਾਮਿਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਮੇ ਦੇ ਸੁਆਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੇਮਨ ਸੂਪ ਜਾਂ ਬਸ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸੂਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਰਨਾਰਡ ਮੱਛੀ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੱਛੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ


text:
ਸਿਆਸਤ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ (ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਤੀ) ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਮਲ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਰਾਜ ਜਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਫੁਲਿੱਤ ਕਰਨਾ, ਦੂਜੇ ਸਿਆਸੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣੇ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗ ਸਮਤੇ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ। ਸਿਆਸਤ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਟੱਬਰ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ। ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਢਾਂਚਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਿਆਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਆਸੀ ਸੋਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਿਹੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਗਣਤੰਤਰ, ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ seminal ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੇਤੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ
ਧਰਮ ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚਲਾ ਮਸਲਾ ਬੜਾ ਪੇਚੀਦਾ ਹੈ। ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਗੱਲ ਕਿ ਰਿਆਸਤ (ਸਟੇਟ) ਤੇ ਧਰਮ (ਚਰਚ) ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਥਾਮਸ ਜੈਫਰਸਨ ਨੇ ਲਿਖੀ।
ਹਵਾਲੇ
 ਰਿਆਨ, ਐਲਨ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਉੱਤੇ: ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਤੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ. ਲੰਡਨ: ਐਲਨ Lane, 2012. ISBN 978-0-713-99364-6
ਸਿਆਸਤ


text:
ਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁੱਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹੀ ਮੈਂ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਉੱਤੇ ਜਰਾ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ - ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਖਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਦੇਸਭਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਉਹ 1910 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲਜੀਰੀਆ ਗਏ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਕਾਂਤਵਾਸ ਹੇਤੁ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਖੋਜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲਾਮਾਰਤਨੀਕ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਪ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਉੱਥੇ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੇ ਅਤੇ ਭਰਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਦੇ ਅਨੁਰੋਧ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਾਰਥ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ, ਜਾਨ ਕੀਟ, ਹੀਗਲ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਆਦਿ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਭਰਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਕਈ ਵਿਖਿਆਨ ਦਿੱਤੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਤ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1912 ਵਿੱਚ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਗਦਰ ਅਖਬਾਰ ਕਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗ ਛਿੜ ਗਿਆ। ਲਾਲਾ ਜੀ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਪਰਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਲਗਪਗ ਦਸ ਹਜਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਪਰਤੇ। ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉਡਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਨੇ ਉੱਧਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਭਰਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਨੇ ਏਧ


text: ਬੁਲਬੁਲਾ ਬੱਟ ਪਤਨੀ ਸਫਰ ਵੱਡਾ ਕਾਲਾ ਲੂੰਡ ਗਊ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥੌੜੇ ਵਰਗੇ ਤੱਕ ਸਾਈਟ brazzers-n.com


ਵੇਗਾ। ਪਰ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਮੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪੂੰ ਹੀ ਦਫਤਰਾਂ/ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਲੱਭਾਂ।
ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ 'ਅਕਾਦਮਿਕ ਡਿਗਰੀਆਂ' ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਰਟੀਫੀਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦਫਤਰ ਗਾਹੇ। ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਗੇਟ ਪਾਰ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੱਲ ਬਣਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀ। ਕੰਮ ਲੱਭਦਿਆਂ ਲੱਭਦਿਆਂ ਇੱਕ 'ਪਲਾਈਵੁੱਡ' ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਗੇਟ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਈ ਤਾਂ ਨੋਟਿਸ ਲਿਖਿਆ ਵੇਖਿਆ: 'ਲੋਡਿੰਗ/ਅਨਲੋਡਿੰਗ ਵਰਕਰ ਨੀਡਡ, ਅਪਲਾਈ ਵਿਦਇਨ।' ਗੇਟ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾ ਵੜਿਆ। ਆਮ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਜੋ ਮੈਂਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਹ ਮੇਰੀ ਵਿੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਪਲਾਈਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਚੁੱਕ ਚੁੱਕ ਕੇ ਟਰੱਕ ਭਰਨਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਾਸੋਂ ਤਾਂ ਪਲਾਈਵੁੱਡ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ ਹੀ ਚੁੱਕਣੀ ਭਾਰੀ ਸੀ ਪਰ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਾਥੀ, ਖਬਰੇ ਚਾਂਭਲ ਚਾਂਭਲ ਕੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਚਮੁੱਚ ਹੀ ਤਕੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਮੈਂਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਸ਼ੀਟਾਂ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲਾਈਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਛਿਲਤਾਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ, ਹੱਥ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਛੋਹਲਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਜੌਬ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ-ਅਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਚਾਰਜਹੈਂਡ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੇਰੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਚਾਰਜਹੈਂਡ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਰੱਖਵਾਉਣ ਲਈ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਹੱਥਕੰਡੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਹੀ ਇਸ ਕੰਮ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਰਖਵਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੋਈ।
? ਤੁਹਾਡ


text:
ਹ ਸਿੰਘੂ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਮੋਰਚਾ ਗੱਡੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਗੂੜ੍ਹ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ। ਜੋ ਖੜੋਤ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਘਾਰ 1984 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਦੇ ਵਿਚ ਪਨਪਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹਨੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਠਰ੍ਹੰਮੇ, ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ, ਡਾਇਲਾਗ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਵਲ ਪਰਤਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਇਹਦੀ ਨਜ਼ਰ ਜਾ ਪੁੱਜੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੱਕੜ-ਜਾਲ ਵਿਚ ਦੇਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੁੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਕੜ ਜਾਲ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤ ਫਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਸੱਤੇ ਉੱਤੇ ਫ਼ਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਫਸਦਾ। ਉਹੀ ਇਹਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਖੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹੀ ਉਹ ਲੜ ਰਿਹਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਲਸਫਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹਦਾ ਉੱਤਰ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਦੀ ਸਿਰਜੀ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਦਾ ਤਾਣ ਬਣੀ ਤੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਭੋਇੰ ਵਿਚ ਕਿਰਤ ਕਮਾਈ ਦੀ ਬੁਲੰਦੀ ਦਾ ਪੈਗ਼ਾਮ ਬੀਜਿਆ। ਜੋ ਕਿਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਵੰਡ ਛੱਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੰਡ ਛੱਕਦਾ ਹੈ ਉਹਦਾ ਹੋਣਾ ਸੁੱਚਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ, ਮੁਨਾਫ਼ਖੋਰ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹਾ ਬੰਦਾ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਲੋਚਦਾ, ਨਾ ਅਧੀਨਗੀ ਸਹਿੰਦਾ।ਸਰਲ ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਹ ਅਕੀਦੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਫਲਸਫ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਫਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਹਰ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜਨਾ ਸਿਖਾਇਆ; ਇਹਦੇ ਅੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਚਿਣਗ ਜਗਾਈ। ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾ ਸਿੰਘੂ ਬਾਰਡਰ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹੀ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਵੇਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਲੰਗਰ/ਪੰਗਤ ਨੇ ਸਭ ਭੇਦ ਭਾਵ ਮਿਟਾਏ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ


text:
ਿਆਚਾਰ ਦੀ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕਾਈ: ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪੰਜਾਬੀ ਦੈਨਿਕ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੈ।ਇਹ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਖਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ, epaper ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ LK Epaper
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਐਸਟਰੋਏਸ਼ੀਆ ਖ਼ਿੱਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁਲਕ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਕਨੇਡਾ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹਿਮ ਰੂਪ ਚ' ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਹੋਇਆਂ। ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਖਬਾਰ ਛੱਪਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਰੀ ਰੂਪ ਚ' ਛੱਪਦੇ ਐਨ ਜੈੱਡ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਨਾਂ ਪਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਕਤ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੈਬ ਪੋਰਟਲ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੇ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਚ' ਕਾਫ਼ੀ ਮਕਬੂਲ ਹੈ। ਇਸ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਅਵਤਾਰ ਟਹਿਣਾ ਤੇ ਤਰਨਦੀਪ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਨੇ ਸਥਾਨਿਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਰਾਜਪੁਰਾ ਨਾਲ ਰਲਕੇ ਕੀਤੀ।
ਐਨ ਜੈੱਡ ਪੰਜਾਬੀ ਨਿਊਜ ਨੂੰ _URL_ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਮਹੂਆ ਮੋਇਤਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਪਾਰਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰੇਗੀ।
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੋਇਤਰਾ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹਿੰਦੂ ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਇੰਚਾਰਜ ਅਮਿਤ ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, "ਅੱਜ, ਸੁਵੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਐਲਓਪੀ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਨਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਟੀਐਮਸੀ ਐਮਪੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਂ ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਘਿਨਾਉਣਾ ਚਿੱਤਰਣ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ, ਡਬਲਯੂਬੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹਿੰਦੂ ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟੀਐਮਸੀ ਮੋਇਤਰਾ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰੇਗੀ?
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀ ਆਤਮਥਾਨੰਦ ਦੇ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਰੋਹ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਲਵੀਆ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਮਾਂ ਕਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਗਾਲ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਲਈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਟੀਐਮਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਮਾਂ ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਕੇ, ਮਾਂ ਕਾਲੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
"ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੀ ਜਨਤਕ ਝਿੜਕ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟੀਐਮਸੀ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂ


ਐਡੀਲੇਡ ਵਿਖੇ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਦੇ ਢਾਡੀ ਜਥੇ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ……… ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ / ਕਰਨ ਬਰਾੜ
ਐਡੀਲੇਡ : ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਪ੍ਰਾਸਪੈਕਟ, ਐਡੀਲੇਡ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਡੀ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਦੇ ਜਥੇ ਵਲੋਂ 26 ਤੋਂ 29 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਗਾ ਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਢਾਡੀ ਵਾਰਾਂ ਸੁਨਣ ਲਈ ਦੂਰੋਂ ਨੇੜਿਓਂ ਐਡੀਲੇਡ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੁਵਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੀਆਂ।ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਦੇ ਢਾਡੀ ਜਥੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਾਏ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਾਕੇ ਨੂੰ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਭਾਵੁਕ ਮਨ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ।ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੀਮਿਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਓਥੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨਸ਼ੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਦੁਖ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤਾ।
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੁਵਾਰਾ ਸਾਹਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੱਖੜ, ਗਿਆਨੀ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਐਡੀਲੇਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ ਉਪਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦ ਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿੱਖੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦ


text:
ਸਾਰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨਿਗਰ ਕਦਮ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਪਣੀ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਸੋਮੇ
ਡਾ. ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ "ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੋਮਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੈਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆਂ, ਫਰਾਂਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ 1849 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਉਪਰ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਨੌਕਰੀਆਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁੜਤੇ-ਪਜਾਮੇ ਜਾਂ ਕੁੜਤੇ ਤੰਬੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪੈਂਟ ਪਤਲੂਨ ਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਚੇ, ਤਾਏ, ਮਾਮੇ, ਫੁਫੜ ਆਦਿ ਲਈ ਅੰਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਖਾਧ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਤੰਬਾਕੂ, ਚਾਹ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਅੰਸ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਸਗੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਗਏ"। ਡਾ. ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਫਰੈਂਕ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਬਦੇਸ਼ੀ ਸੋਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ "ਸਾਡੀ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਲੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਸ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪੁੱਜੇ ਹਨ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਅਸਤਿਤਵਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦਾ, ਗੇਟੇ ਅਤੇ ਬਰੈਖ਼ਤ ਦਾ ਰੂਸ ਦੇ ਟਾਲਸਟਾਏ, ਦਸਤੋਯੇਵਸਕੀ, ਗੋਰਕੀ, ਲੈਨਿਨ ਦਾ, ਨਾਰਵੇ ਦੇ ਇਬਸਨ ਦਾ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ ਦਾ ਅਤੇ


text:
ਮਾऽਪਿ ਤਂ ਨਰਂ ਨਹੀਂ ਰਞਜੈਤੀ।
ਅਰਥਾਤ:-ਜੋ ਅਗਿਆਨੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੌਖ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਘੱਟ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਉਪਰੋਂ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਛੱਡੋ ?
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


text:
ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੈਕਸ ਤਜਰਬਾ ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੈਕਸ ਤਜ਼ਰਬਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਲ withਰਤ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਰਤੋਂਯੋਗਤਾ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਲਚਕਤਾ ਅਤੇ ਅਨੌਖੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤੀ ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਲਈ ਕਿਉਂ ਪਾਗਲ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੈਕਸ ਡੌਲਸ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਹੈ:
1. ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ. ਇਕੱਲਾਪਣ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ.
2. ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
3. ਆਪਣੀ ਸੈਕਸ ਲਾਈਫ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਓ. ਸੈਕਸ ਗੁੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਵਧੇਰੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤਿੱਕੜੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ


text:
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ (, ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਮਾਲਿਆ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉੱਤੇਲੁਕ ਸਿਆਮ (ਭਾਵ ਸਿਆਮ ਦੀ ਖਾੜੀ) ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਖਮੇਰ ਵਿੱਚ ਬੋਏਉਂਗ ਤੋਨਲੇ ਸਿਆਮ' (Boeung Tonle Siem) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਛਾਰ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ (ਸਭਿਆਚਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁਟਕਲ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ:
ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੇਬਲ ਹੈ. ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ। "ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਰਥ ਦਿਓ" ਪੋਸਟਮੋਡਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ "ਪੋਸਟ ਫੈਕਟੋ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਅਤਿਅੰਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਸੀ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਸਮਾਜ-ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਲਾਭਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਧੁਨਿਕ ਸਨ।
ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:-
ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਸਤੂ ਤੱੱਤ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜਦ ਹੈ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਜੀਵ


text:
ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਰਤਿ ਮੇ ਨਹਿ ਕਿਸ਼ਾਲੇ ਦੁਖਦਾ ਮੇਦੀ ਪਾਗਿ || 2|| ਪੁੱਤਰੀ || ਗਰਿ ਵੈ ਜਗਹੇ ਗੁਰੂ ਭਿਲੇ ਮੇਦੀ ਬਗਾਡੀ ਘਨੀ ਨੀ || ਗਰਿ ਵੈ ਜਗਹੇ ਗਰਿ ਭਿੰਨ ਹਮੇ ਸਤਨੇ ਵਸੁ ਪਿੰਨੀ || ਗਰਿ ਵੈ ਜਗਹੇ ਮਨੁ ਪਥਾਈ ਗਰਿ ਲਗਾ ਕਿਉ ਲੀਨੀ || ਗਰਿ ਵੈ ਉਰਧਿ ਬਗਾਡੀ ਨਿਤਨ ਭਿੰਨ ਮਤ ਹਮੀਨੀ || ਗਰਿ ਵਾ ਜਗਹੇ ਜਿਤੀ ਭਿੰਨਾ ਨਿਤਨ ਗੁਰੂ ਭਿਲੀਨੀ || 19॥ ਮਲੇਵਾ ਮਹਾ 3 || ਹਾਂ ਹਾਂ ਮੇ ਨਹਿ ਮਤ ਵਰਤਿ ਨਿਤਨ ਵਿਹੁ ਆਪੇ ਸੇਹਿ ਬੁਝਾਈ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਭਿੰਨ ਕਿਸ਼ਾਲੁ ਵੇਹੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਗਤ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੁਰਮੁਖ ਨੇ ਕਿਉ ਵੈ ਮੇ ਭਿੰਨ ਸਿਖਿਆ ਹਲਾ ਪਾਗਿ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਰਤਿ ਮੇ ਨਹਿ ਮੇਦੀ ਗਰਿ ਜਿਤੁ ਵੈ ਮਾਂਗਾ ਭਿਲਾਈ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਿਵਾਰੇ ਉਚਰਨ ਮਨਮੁਖ ਜੀ ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਾਹੇ || ਨਾਨਕ ਹਾਂ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਰਤਿ ਵਿਹੁ ਉਹਨਾ ਭਿੰਨ ਵਿਹੁ ਸੇਹਿ || 1॥ ਮਹਾ 3 || ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਮਾਰਿਆਈ ਮਤ ਹੈ ਅੰਨਿਊ ਨਾ ਵਾ ਲਾਈ || ਨਿਤਨ ਮੇਦੀਆ ਜਿਤੀ ਹਲਾ ਪਾਗਿਆ ਵਿਹੁ ਜਿਤਨ ਬਾਲਕਾਵਾ ਲਾਈ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰਹੀ ਜਿਤਨਾ ਵੈ ਨਿਤਨ ਨੇ ਸੇਹਿ ਮਤ ਕਾਗਤ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਨਿਤਨ ਵਾਲਿ ਬਵਾਈ ਵੈ ਗੁਰਮੁਖ ਪਾਗਿਆ ਸਾਗਤ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਗੁਰਮੁਖ ਕਿਉ ਮਤ ਵਰਤਿ ਗਰਿ ਪੁਤੇ ਹਾਂ ਹਾਂ ਜਗਹੇ || ਨਾਨਕ ਹਾਂ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਰਤਿ ਭਿੰਨ ਸਿਖਿ ਵੈ ਜਿਸ ਨਾਮਬੰਦਰ ਲੇਹੀ ਨ ਆਈ || 2॥ ਪੁੱਤਰੀ || ਗਰਿ ਸੀਹਿ ਮਤ ਮਤ ਵੈ ਮਾਂਗੀ ਗ੍ਰਹਾਗਾਈ || ਮਿਠਾਗੁਰ ਉੱਤੇ ਮਤ ਪਹਾਲਾਈ ਮਤ ਸਾਗਤ ਮਾਨਾਈ || ਅਤਿਹਿਤ ਸਾਗਤ ਨਾ ਮਤਵਾਰ ਵੈਹੀ ਸਿਖਾਈ || ਗੁਰਮੁਖ ਗਰਿ ਵਸੁ ਚਾਗਿਆ ਨੇ ਪੁਤੇ ਪਾਗਿਆ || ਸਿਖਿ ਗੁਰੂ ਭਿਲੇ ਨ ਪਾਗਿਆ ਪਚਿ ਮਤੁ ਆਤਾਈ || 1॥ ਮਲੇਵਾ ਮਹਾ 3 || ਹਾਂ ਹਾਂ ਗ੍ਰਹੀ ਜਿਤਵਾਲਾ ਵੈ ਜਿਸ ਸੇਹਿ ਅਹਿਰਨ ਨ ਬੈਠਿ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਵੈ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮਤ ਮੇਦੀ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਹੇਪਕਾਵਾ ਵੈ ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਾਹੇ ਮਤ ਵੈ ਸੁ ਬੈਠਿ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਅੰਨਿਊ ਨਾਭੁ ਵੈ ਗੁਰਮੁਖ ਪਾਗਿ ਬੈਠਿ || ਹਾਂ ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ
* अवरगमि सिहि हृपाहिणा ॥ मडिग्रु अपहा मेहि मड हल पाहिणा ॥ आम्नूड गरि व