text:
ਿਲਾਂ) ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਕੋਡ ਜੁਲਾਈ 2021. ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਫ੍ਰੀ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਕੋਡ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਜੁਲਾਈ 2021 ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ 'ਤੇ 97% ਤੱਕ ਦੀ ਛੂਟ zazzle.com' ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. Allfreeshippingcode.com ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਕੂਪਨਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਬੋਤਮ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ...
ਸਾਈਟਵਾਈਡ ਵਿੱਚ 30% ਬੰਦ. ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਮੋ ਕੋਡ - ਜੁਲਾਈ 25 ਵਿੱਚ 2021% ਤੱਕ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰੋ. ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁਤੰਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਫਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਟੈਂਪਲੇਟਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਸਟਮ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਈਟਵਾਈਡ ਵਿੱਚ 25% ਬੰਦ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਆਰਡਰ 25 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿੰਕ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿੰਕ ਤੋਂ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ $ 25 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਰਡਰ ਤੋਂ 25% ਦੀ ਛੋਟ ਮਿਲੇਗੀ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਈਮੇਲ ਸੂਚੀ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ 20% ਦੀ ਛੂਟ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਕੂਪਨਾਂ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਈਮੇਲ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ...
ਕੂਪਨ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਲ 20% ਛੁੱਟੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ ਜ਼ੈਜ਼ਲ ਵਿਖੇ, ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲਫ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਮਾਰਕਿਟਪਲੇਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਉਤਪਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - 'ਮਾਣ ਨਿਮਾਣੇ ਤੂੰ ਧਣੀ ਤੇਰਾ ਭਰਵਾਸਾ' ਸਿੰਗਲ ਟਰੈਕ ਜਾਰੀ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 17 ਜੁਲਾਈ (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਭਾਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਯੂ.ਐਸ.ਏ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ 'ਚ 'ਮਾਣ ਨਿਮਾਣੇ ਤੂੰ ਧਣੀ ਤੇਰਾ ਭਰਵਾਸਾ' ਸਿੰਗਲ ਟਰੈਕ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਇੰਡੀਆ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਜੱਸੀ ਭੋਗਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ 'ਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਝੋਲੀ 'ਚ ਪਾਇਆ ਹੈ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜੱਸੀ ਭੋਗਲ ਅਤੇ ਹਰਪਾਲ ਲਾਡਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਚੁਰਾਸੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਭਾਈ ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੰਗਲ ਟਰੈਕ ਜ਼ਰੂਰ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਈ ਨਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਐਮ.ਐਸ ਹੀਰਾ, ਸ਼ਰਨਾਜ਼, ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਨੂਰ ਸਿੰਘ, ਅਨਹਦਜੋਤ ਸਿੰਘ ਹੀਰਾ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |

config: pa


ੱਪਰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਯਤਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਲਾਭ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਦੇਖਣੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਦੀਆਂ ਘੋਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਦਾ ਲੁਕਵਾਂ ਏਜੰਡਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੋਗ ਭੋਂਇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਜਸੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਰਾਜਸੀ ਬਦਲ ਤਲਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਆਏ ਗਤੀਰੋਧ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਮਨ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।


text: ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਹੀ ਲਿਆਂਦਾ ਸੂਬੇ 'ਚ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਹੜ੍ਹ: ਕੇਜਰੀਵਾਲ _ punjabidailyonline


text:
ਦੇਵਦਾਸ (, ਦੇਬਦਾਸ) (1917) ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼ਰਤ ਚੰਦਰ ਚੱਟੋਪਾਧਿਆਏ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ 1917 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਤ ਚੰਦਰ ਦੀ ਉਮਰ ਉਦੋਂ ਸਿਰਫ਼ 17 ਸਾਲ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ
ਤਾਲਸੋਨਾਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੇਵਦਾਸ ਅਤੇ ਪਾਰਬਤੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਨਿੱਖੜ ਪਿਆਰ ਸੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਦਾਸ ਦੋ ਕੁ ਸਾਲ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਕੱਤੇ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੁੱਟੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਦੋਨੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਨਭੋਲ ਪਿਆਰ ਵੱਖ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਵਦਾਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਵਤੀ ਹੁਣ ਉਹ ਛੋਟੀ ਲੜਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਪਾਰੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਰੋ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਦੇਵਦਾਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਦੇਵਦਾਸ ਨਾਲ ਪਾਰੋ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਾਰੋ ਦੀ ਦਾਦੀ ਦੇਵਦਾਸ ਦੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਦਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰੋ ਅਤੇ ਦੇਵਦਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਪਰੋ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਐਨ ਨਾਲ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਗੁਆਢੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਨ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਦੁਲਹਨ ਨਾਲ ਦਾਜ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਰ ਤੋਂ ਦਾਜ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ (ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ)। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਕਰਨ ਸੀ ਦੇਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ

dataset: wikimedia/wikipedia


-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ Instagram
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਫੋਟੋ ਦੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਥਾਨ
- ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਫਿਲਟਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੈੱਟ
- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ
Instagram 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
Instagram ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਭੋਗੀ ਪਰੋਫਾਇਲ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਾਇਲ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਐਕਸਚੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ GIF-ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪਸੰਦ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੱਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸ ਮੋਡ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ.
ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਅਤੇ ਵੀ.ਕੇ. ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ multifunctional ਬਦਲ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਦ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹ


ੈ ਅਤੇ ਇਹੋ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਨਾਲ ਵਿਚਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਤਿ ਸੂਖਮ, ਮੁੱਢਲੇ, ਹਾਰਦਿਕ ਵਲਵਲਿਆਂ ਜ਼ਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।''
ਵਿਰਸੇ[ਸੋਧੋ]
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਖੋਹ ਲਵੋ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਐ ਪੰਜਾਬੀਓ! ਕੀ ਆਪਾਂ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਉੱਤਰ ਨਾਂਹ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਆਓ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਮਾਂ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ, ਸਤਿਕਾਰ, ਸਥਾਨ ਤੇ ਦਰਜਾ ਦੇਈਏ। ਆਪ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀਏ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖੀਏ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖਾਈਏ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਆ ਖੂਬ ਆਖਿਆ ਹੈ- ''ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਜੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓਗੇ, ਕੱਖਾਂ ਵਾਂਗੂ ਰੁਲ ਜਾਓਗੇ।''
ਫਿਰੋਜ਼ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ[ਸੋਧੋ]
ਅਜਿਹੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾੜੇ ਵਰਤਾਓ ਦਾ ਦਰਦ ਫਿਰੋਜ਼ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਝਲਕਦਾ ਹੈ-
''ਪੁੱਛੀ ਸ਼ਰਫ਼ ਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਤ ਮੇਰੀ, ਵੇ ਮੈਂ ਬੋਲੀ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ।''
ਪੰਜਾਬੀ ਤਾਂ ਗਵਾਰਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੋਕੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਤਾਂ ਗਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਗਵਾਰ ਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸੇ ਗਲਤ-ਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਘਰ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੱਤਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅਖੌਤੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ਜਿਸ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾ


text:
ਣਾ
(4) ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਫਸਰ ਕੋਲ ਹੇਠ ਵਲਖੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ੀ ਹੋਣਗਈਆਂ : -
(T) ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੀਵਟੰਗਾਂ ਵ ਿੱਚ ਨੋਵਟਸ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ
(n) ਸਾਂਝੇ ਵ ਕਾਸ ਪਰੋਗਰਾਮ ਵ ਚ ਲਿੱਗੇ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਪਰਸ਼ਾਸਵਨਕ ਕੰਟਰੋਲ ਰਿੱਖਣਾ
(J) ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੋਲਣਯੋਗ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਕ ਰੀ ਲਈ ਯੋਗ ਅਵਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੈਵਜਸਟਰੇਟ ਨ ੰ ਅਰ ੀ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਾ
(;) ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਮੀਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਚਿੱਲ ਸੰਪਤੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ
(ਹ) ਵ ਿੱਤ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਲਈ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵ ਚਾਰ ਲਈ ਬਜਟ ਵਤਆਰ ਕਰਨਾ
(ਕ) ਅਵਜਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾ, ਦਰ ਜਾਂ ਿੱਿ ਤੋਂ ਿੱਿ ਕੀਮਤ ਵਜ ੇਂ ੀ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਵਕਸੇ ਕੰਮ ਵ ਿੱਚ ਜਾਂ ਕੇਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਵ ਿੱਚ ਵਨਸ਼ਵਚਤ ਕਰੇ, ਅਿੀਨ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਤਰਫੋਂ ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨਾ
(ਖ) ਅਵਜਹੇ ਰਕਮ ਨ ੰ ਵਜ ੇਂ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਅਵਜਹੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਨ ੰ ਵਜ ੇਂ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਇਸ ਸਬੰਿੀ ਅਵਿਕਾਰ ਦੇ ੇ ਸਬੰਿੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨਾ, ਆਮ ਸੀਲ ਦੀ ਵਹਫਾਜਤ ਅਤੇ ਰਤੋਂ ਕਰਨਾ
(ਗ) ਸਾਂਝੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਵਹਫਾ ਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਨਾ
gzukfJs ;zwsh d[nkok nkgDk ;Nkc oZyDk ( ਧਾਰਾ 155)
(1) ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਨਯਮਾਂ ਦੇ ਅਿੀਨ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਅਵਜਹੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨ ੰ ਵਨਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਕ ਉਹ ਇਸ ਕਾਨ ੰਨ ਜਾਂ ਵਨਯਮਾਂ ਜਾਂ ਉਪ-ਵਨਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੇ ਲਾਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਰ ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨ ੰ ਕੁਸ਼ਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਨਪਟਾਉਣ ਲਈ ਰ ਰੀ ਸਮਝੇ: -
(ਓ) ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤਜ ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅਿੀਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਵਜਹੇ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਛੁਿੱਟੀ ਭਿੱਤਾ ਵਨਸ਼ਵਚਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਤ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਵਕ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਨ ੰ ਸੰਸਥਾ ਉੱਪਰ ਿੱਿ ਖਰਚੇ ਲਈ ਰਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਾਗਾਵ ਸੀ ਬਹੁ ਸਭ ਹੇਠੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ। ਸਿਤਰ ਚਿਨਨ ਜਾਣੀ
ਗੁਆਰਾਮ ਗਾਵ ਜਿਵਲਾਏ ਉਨ ਦੇਮਾ ਨਾਭੇ ਪੰਛੀ ਦੀ ਸਿਤਰ ਭਾਣੀ ਉਹਾਰਾਮ
ਚੇਠੀ ਰੇਹੀ। ਆਪ ਦੇ ਨਿਤਾਰ ਦੇ ਭਾਰ ਆਵੇ ਗਾਵ ਤਾਲ ਪ੍ਰਿਹਾਣਾ। ਦੇਮਾ ਦੇ
ਬਿਰਾ ਭੇਵ ਅੰਗੂੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਿਤਾਗਾਵ ਦੀ ਮਹਾਨੀ ਭਾਣੀ ਮਾ, ਆਪ ਦੇ
ਹਰਾਨਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਉਨੇ ਗਾਵਾਂ ਸਿਤਰ ਪੁਰਾ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ। ਜਾਣੀ ਸੀ ਬਿਰਾਹਿਤ
ਲਾਵੇ ਉੱਚ ਬਲਾਂ ਰਾਹਾਉ ਲਾਵੇ ਮਿਤਾਗਾਵ ਦੁੱਧ ਮਿਲਾ ਪੁਰਾ ਉੱਚ ਹੇਠ ਘੇਰਾਡੀ
ਵਰ। ਸੇ ਉੱਚ ਚਿਤਰ ਮਿਲਿਆ ਉਨ ਬਲਾਂ ਰਾਹਾਉ ਅਤੇ ਬਰਤਵੇ ਅਭਾਸ ਵਰਤਿਆ,
ਪਾਉਮਾਤ। ਹੇਠੇ ਹੇਠੇ ਲਿਖਿਆਗਾਵ ਆਪ ਹੈ, ਸੇ ਉਸ ਨਹੀਂ ਮੀਨ ਲਿਖਿਆ
ਉਨ ਚਾਰ ਸਿਤਰ ਰਿਹਾ। ਭਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਤਰ ਆਵੇ ਮੀਨ ਹਿਲਾਣਾ ਉੱਚ
ਅਭਾਸ ਰਿਹਾ ਸਿਤਰ ਉਨੂੰ ਗਾਵ ਨੀ ਹੂੰ ਨਾਂ ਆਪ ਮੁਰਾਹ ਹੈ ਪਿੰਡੇ ਗਾਵ ਜਿਵਲਾਏ
ਉਨ ਮਿਲਾ ਪਾਤੀ। ਹੀਮੇ ਉਨੂੰ ਅਭਾਸ ਬੀਡੀ, ਚਿਤਰ ਹੀਚ ਮਿਲਿਆਨਾ
ਉਸ ਬਲਾਂ ਰਾਹਾਉ ਅਤੇ ਬਰਤਵੇ ਉਸਾਹੇ ਜਾਣੀ ਸੀ ਹਾਲੀ ਜਾਲੀ ਆਧੀ।
ਮਿਤਾਗਾਵ ਦੇਮਾ ਦੇ ਬਿਰਾ ਅਹਾ ਪੁੱਛੁ ਹੈ ਨਾਹੀਗਾਨ। ਦੇਮਾ ਦੇ ਬਿਰਾ ਮੈਂਚੇ
ਗਾਵ ਨੀ! ਭੇਵ ਭਾਣੁਕ ਦੇ ਸਿਤਰ ਰਿਹਾ। ਗਾਵ ਨੀ ਚੇਨੇ ਉੱਚ ਹੇਠੇ ਘੇਰਾਂਚਾ
ਲਿਖਿਆ ਪਥ ਆਪ ਭੇਵੇ ਉੱਚ ਮਹਾਵ ਮਹਾ। ਲਿਖਿਆ ਹੇਠੇ ਭੋਜ਼ ਮਿਲਾ ਪਿੰਡਾ
ਉੱਚ ਹੇਠੇ ਸਾ ਮਾਉ ਘਰ ਸਿਤਰਾ, ਆਪ ਹੇਠ ਦੇਮਾ ਉੱਚ ਬਿਰਾਹਿਤ ਲਾਵੇ ਨਾਂ।
ਮਹਿੰਦਰ ਗ੍ਰਿਹੀ ਗੁਆਰਸਾਮ [ਦੁਆਰਾ ਮਹਿੰਦਰ]
ਮਹਿੰਦਰ ਮਹਿੰਦਰ ਪੁੱਡੀ ਥੇਮੇ, ਮੇ ਭੌਮ ਠੀ ਚੇਹਿਆਂ।
ਹਿੰਦ ਠੀ ਗ੍ਰਿਹੀ ਨੀ ਮਹਿੰਦਰ ਮੋਹਰ ਗ੍ਰਿਹੀ ਲਾਲਵ ਰੇਹ ਨਹੀ ਰੇ ਸੇਤੁਰੇ ਬਰਤਾਵਪੁਰ ਚਰਮਨਾਂ ਲਾਲਵ ਰਾਹੀ ਉੱਡ ਚਰਮਨਾਂ ਬਰਤਵੇ ਮੁੜਰ ਗੁਆਰਸਾਮ ਆਂ ਰਾਖੀ। ਬੁੱਧ ਸਿਤਾ ਅਭਾਈ ਗੁਆਰਸਾਮ ਟਿਬੇ ਰਾਹੀ। ਸੀਪਾਲਾ ਲੇਡੀ ਅਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਗ੍ਰਿਹੀ ਗੁਆਰਸਾਮ ਉੱਡ ਕਿਹਾ ਠੀ ਮੀ ਅੰਨੂ ਮੈਨੇਵਰ ਚਲਿਆਂ ਲਾਲਵ ਕਿਹਾ ਬੀਡੀ। ਮੀ ਗ੍ਰਿਹੀ


text:
ਡ ਘੀ ਅਭਾ ਸਿਲੇ ਦਿਸ਼ ਅੰਹਲਸ ਵਾਤੇ ਉੱਡ ਹਿੱਮਾਂਦੀਕਰ ਵੇਠ ਦਾਂ ਅਭਾ ਹੁੰਦੇ ਮੈਂ ਰਾ ਉਮਾਗਾ ਦਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਾਨਾ।
ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੰਨਾਲ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾਧਿਆ ਮਕੂਲ ਦਿਸ਼ ਦੀ ਪਤਨ ਤਰਵੇ ਮਾਰ ਵਿਚ ਆਪ ਨੀ ਰਾ ਦਿਸ਼ ਮਾਰ ਰੇਸ਼ੀ ਦਾਲੀ ਅੰਨੀ-ਉਸਮਾਨ, ਸੀ ਦਿਸ਼ ਮਹਾਰਾਂ ਜਨਮੀ, ਮਹਾਰਾਵ ਤਾਨਾਵਾਂ ਮਿੰਗ ਦੀ ਉੱਡ ਮੂਲਿਆਂ ਸਾਰ ਵੇਠ ਦੀ ਸੀ ਮਾਪੀ, ਹਰਿਕੀ ਚਾਰਾ ਚੁੱਡਾਂ, ਧੀਰੀ ਚਾਰਾ ਵੇਠ ਦੀ ਤਾਲ ਜੈਤਾਨਾ। ਰਾਂਗ ਉੱਡ ਜਾਂਦੇ ਰਿਹਮ ਮਾਰ ਭਾਜ ਨੀ ਰਾ ਚਾਰਾ ਵੇਠ ਨੀ, ਪਤਨ ਮਾਰਨੇ ਆਪ ਹਿੰਦੀਆਂ ਮਾਪੀ ਮਾਂਗਾ, ਸਿਹਾਂ ਮੈਂ ਮਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਰਾ ਪਤਨ ਆਵਾਜਾਵਾਂ ਉੱਡ ਦਿਸ਼ ਲਾਗੀ ਭਾ ਹਾਲਾ ਪਤਨ ਮਕੂਲ, ਭਾਰਾ ਉੱਡ ਚਾਰਾ ਉਹਾ ਹਾਲਾ ਵਿਖਾ ਵਧਾਂ ਸਾਲੀ।
ਮੌਂਡ ਤੇ ਵਿਚ ਪਤਨ ਮਾਧਿਆ ਪੇਠਾ ਗਾਢੀ ਮਾਰਿਆਂ ਨੀ ਤਾਲੇ ਆਪ ਦੇ ਪਤਨ ਰਿਸ਼ਕਾਵ ਹੇਠੇ ਮਾਰ ਉੱਡ ਦਿਸ਼ ਮਾਰ ਦੀ ਹੇਠੀ ਇੰਨੇ ਦੀ ਤੇ ਵਿਖਾ ਮੀ। ਮੈਂਬਰ ਪਾਰ ਤਾਲੀ ਪਤਨ ਮੌਸਮ ਮਾਰਸਾਂ ਦੀ ਮੀ ਉੱਡ ਮੌਂਡ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਦਿਸ਼ ਵਿਹਾਨ ਮੀ ਵਿਚ ਜੈਤਾਨਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ ਮਾਰ ਹਾਥੀ ਇੰਨੇ ਦੀ ਘੀ ਵਿਚ ਰਿਹਮ ਵਧਾਂ ਮਾਰ, ਪਤਨ ਭਵਾਸਾਂ ਵਾਰੀ ਮਾਸ਼ ਘੀ ਸਿਲੇ ਚੁੱਡੇ ਮਾਰ।
ਰੇ ਤੀਨਾ ਦਿਸ਼ ਹਿੰਦੇ ਭੈਣ ਸ਼ੀਉਂ ਦੇ ਅਭਿਆਂ ਪੁਜੇਂਦ ਲੱਵਾਵ ਸੀ, ਅਭਿਆਂ ਮਾਤ ਮੰਵਾਉ
ਸੀ, ਮੇਸਾ ਚੁਕਾਉਂ ਦੇ ਤਾਰ ਸਿਰਾ ਦੇ ਪੁਰੇ ਹਿੰਦੁ ਤਾਲ ਬਤਾਏ ਬਤਾਏ ਤਾਰ। ਹਿੰਦ
ਹੋਂ ਦਿਸ਼ ਮਾਰ ਮਾਧਾਨ, ਮਧਮੀ ਮਾਧਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਂ ਦੇ ਮਿਠੇ ਦਾਂ ਦੇ ਦਾਂ ਪਥ
ਵੈਸ਼ ਬਤ ਮਾਰਹੇ ਬਤਾਏ ਤਾਰ।
-0-
ਸਿੰਘ ਸਾਹੋ ਦੀ ਪੰਚਵਾਂ ਕਹਾਣੀ
ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਤਮਾ ਤਹਿਨੀਅਾ ਮਿਠਾ ਦੀ ਉਤਰਵਾਦੀ ਮਹਾਰਤ ਰਾਜਿਆ ਦੇ ਦੇ
ਸਿੰਘ 1843 ਦੀ: ਦਿਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤਾਮ ਦਿਸ਼ ਮਾਧਾਨ ਦੇ ਸਿਖ
ਦਿਸ਼ ਮਹਾਤਮਾ ਮੈਂਟ ਧਾ ਦੇ ਭੁਪਾਈ ਭ੍ਰਿਤ ਜੇਮਸਵਾਰ ਦੇ ਵਾਰੇ ਮਹਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਉਹਾਂ ਤੋਂ
ਸੀ ਅਭਾਈ ਪੁਸ਼ਿੰਦ ਮੀ ਪਥ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਦੀ ਉਤਰ


ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਰੀਅਰ
ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਰਿਅਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Tibetan Terrier) ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਨਸਲ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਤਿੱਬਤ ਘੁੰਮਣ ਗਏ ਕਿਸੇ ਯੂਰਪੀ ਪਾਂਧੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਲਹਾਸਾ ਏਪਸੋ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੱਦ ਕਾਠੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਵਾਜ ਇੰਨੀ ਬੁਲੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਟੇਰਰ) ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਰਿਅਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਾਲਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਸਲ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਲਤੂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਕੋਲ ਇਸ ਨਸਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਪੁਰਤਗੀਜ਼ ਵਾਟਰ ਡੋਗ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Porutguese water dog) ਜਿਨਸ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਡੀਐਨਏ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਰਿਅਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਅਨੋਖਾ ਉਪਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕੁੱਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।[1]
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਤਿੱਬਤੀ ਟੈਰਿਅਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਡੋਗ) ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿਮਾਲਾ ਪਹਾੜ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸਿਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨ-ਭਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡੋ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੂਕ ਰਹਿਕੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਕੀਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਮਾਂਡ (ਆਦੇਸ਼) ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਵ


ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਹੀ ਸਮਾਨ ਹੈ।


ਰ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਨਾਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਡਾਂਸ ਕਰਦੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਡਿੰਕਲ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਬੁਲੰਦ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੇ ਨਵੀਂ ਉਡਾਨ ਭਰੀ ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ ਵਿਚ ਆ ਉਸ ਨੇ ਐਸੀ ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ ਦੌੜਾਈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਹ ਰੁਕੀ ਨਹੀਂ।
ਡਿੰਕਲ ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ 'ਤੇ ਹੀ ਕਰਤਬ ਵਿਖਾਉਣ ਲੱਗੀ, ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ 'ਤੇ ਹੀ ਉਹ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਖੇਡਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਸਵਿਮਿੰਗ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਡਿੰਕਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਵੀ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵਿਚ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦਾ ਜਨੂਨ ਆਖ ਲਈਏ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਸਾਲ 2017 ਵਿਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿਖੇ ਬਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਈਆਂ ਪੈਰਾ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵਿਚ ਖੇਡੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਝੋਲੀ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਲ 2015 ਵਿਚ ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿਚ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਡਿੰਕਲ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਉਥੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਵੀ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਟੌਪਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਲਜ ਜਮਨਾ ਲਾਲ ਬਜਾਜ ਵਿਚ ਬੀ.ਕਾਮ. ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਮ. ਬੀ. ਏ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਡਿੰਕਲ ਸਾਹ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਮ ਕਰਨੇ, ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਇਕ ਚੰਗੀ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀਲ੍ਹਚੇਅਰ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਐਨ. ਜੀ. ਓ. ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਡਿੰਕਲ ਨੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਚਾਕਲੇਟ ਬਣਾਉਣੀ ਸਿੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ, ਪੜ੍ਹਾਈ


text:
ਬਾਰਾ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਲੜ੍ਹਨਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਨਿਆਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਗਾਏ ਸਨ ਕਿ ਫ਼ੋਰਡ ਕੈਬਿਨੇਟ ਵਿਚ ਸੌਲਿਸਟਰ ਜਨਰਲ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਸਿਲਵੀਆ ਜੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਜਟ - ਜੋ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ - ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਨਫ਼ਰਾਸਟਰੱਕਚਰ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੀ ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮ ਹੋਣਗੇ।
ਸਾਬਕਾ ਪੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਟੀਏ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਹਾਈਵੇ 413 ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
29 ਜੂਨ 2018 ਵਿਚ ਓਨਟੇਰਿਓ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਡਗ ਫ਼ੋਰਡ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿ਼ੀ ਕੈਬਿਨੇਟ ਨੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਫ਼ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਓਨਟੇਰਿਓ ਦੀ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਐਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਡੋਡਜ਼ਵੈਲ ਬੈਠੀ ਹਨ।
ਤਸਵੀਰ: La Presse canadienne / Mark Blinch
ਫ਼ੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਪੀਟਰ ਬੈਥਲਨਫ਼ੈਲਵੀ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਤਰਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਬਕਾ ਪੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲ਼ੇ ਇਹੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਅਸਥਿਰਤਾ ਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਸੀ। ਵਿਕ ਫ਼ਿਡੈਲੀ ਦੇ ਬਜਟ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਗ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਰੌਡ ਫ਼ਿਲਿਪਸ ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ਼ਿਰ ਪੀਟਰ ਬੈਥਲਨਫ਼ੈਲਵੀ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਵਿਕ ਫ਼ਿਡੈਲੀ ਨੂੰ ਇਕਨੌਮਿਕ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ, ਜੌਬ ਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਡ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਟੋ ਨੀਤੀ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਕਈ ਬਿਲੀਅਨ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂ

dataset: uonlp/CulturaX


ਹਾਲਾਂਕਿ COENZYME Q10 (CoQ10) ਪਾ powderਡਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ CoQ10 ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ CoQ10 ਪੂਰਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਵਧੇਰੇ ਜੋੜਨਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ CoQ10 ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ CoQ10 ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ.
ਕੋਨਜ਼ਾਈਮੇ ਕਿ Q 10 (CoQ10) ਪਾ powderਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਕੋਕਿ10 10 ਪੂਰਕ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੋਕਿXNUMX XNUMX ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖਿਰਦੇ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਬੂਤ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਮੁliminaryਲੇ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਕਿ10 XNUMX ਸਟੈਟੀਨ-ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਲੈਸਟ੍ਰੋਲ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਮੁ studiesਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਕਿ10 XNUMX ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧੂ ਖੋਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਕੋਕ 10 ਨੂੰ ਮਾਈਗਰੇਨ ਸਿਰ ਦਰਦ ਦੇ ਰੋਕਥਾਮ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਘੱਟ ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਣੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ


text:
ੇਸ਼ੀਅਰ ਦੀਆਂ 12 ਉੱਚ ਚੋਟੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਕਲਾ ਪੱਖੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਉੱਪਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ ਨੁਬਰਾ ਅਤੇ ਸਾਈਓਕ ਘਾਟੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਚੋਖਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 27 ਸਾਲਾਂ ਅੰਦਰ ਇਸ ਕਠਿਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਾੜਾ-ਮੋਟਾ ਵਿਕਾਸ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ 'ਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ?
ਪਿਛਲੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 110 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਾਲੀ ਐਕਚੂਅਲ ਗਰਾਊਂਡ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਲਾਈਨ (ਏ.ਜੀ.ਪੀ.ਐਲ.), ਐਲ.ਓ.ਸੀ. ਦਾ ਹੀ ਫੈਲਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਯੁੱਧ


text:
seconds and it should start. If it does not, there is a problem and you should immediately cut power as stated above. Other fans such as case fans should turn on and spin.
If you want a further quick test, before you install an operating system, you may find a bootable CD-ROM such as Knoppix extremely useful.
ਵਧੀਕ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਪੈਰੀਫਿਰਲਸੋਧੋ
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਹਿਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੈਮਬਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸਤੋ ਬਾਅਦ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ (ਸਾਫਟਵੇਅਰ) ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਪੇਰਾਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਿਹਲਾਂ ਇਹ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਕ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪੈਰੀਫਿਰਲਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਉਂਡ ਕਾਰਡ, ਮੌਡਮ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਾਰਡ ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਜੁਆਏਸਟਿਕ, ਆਦਿ) ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨਾਲ ਨਾ ਜੋੜੋ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਪੇਰਾਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਇੰਸਟਾਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਗਾਓ।
↑ PC Guide
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ


text:
ਾਰ ਹੈ! ਗੁਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉੱਚੇ ਆਤਮਕ ਤਿਆਰੀ ਹੋਰ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ, ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਾਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.
ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਦੋ, ਪਰ ਤਿੰਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਲਾਗੂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 4:12 ਹੈ:
ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਹੈ ਕਿੱਥੇ, "ਦੋ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੇਹਰੀ ਰੱਸੀ ਮਰੋੜਿਆ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. "
ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਕੱਠੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਵੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋੜੇ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ, ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਇਕ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹੈ ਜੋੜੇ ਪਿਆਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੈ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ."
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ - ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਲਈ ਵਧੀਆ ਬੀਮਾ.
Holger ਨਿੱਸਨ
ਵਿਆਹੁਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ avhållsamt ਨਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਵੇ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵੱਧ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਅਣਚਾਹੇ - ਭਾਗ ਬਾਰ੍ਹਾ
ਮੇਰੇ ਸੀਰੀਅਲ ਅਣਚਾਹੇ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਭਵਿੱਖ ਸਿੱਖੋ. ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਦੋਨੋ ਸ਼ਾਟ, ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਬਣ


text:
੪॥੧॥੧੯॥
ਤਨਾ ਗੌਡੀ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਪਛਾ || ॥੫॥ ਮਿਹਾਗੁਰਾਵ ਪੁੰਜਾਰੀ ||
ਪਾਰਿਚਿ ਬਾਲ ਬੁਧੀ ਮਧੂ ਹੈ || ਗਾਵਿ ਮੇਹਦੁ ਗਾਵਿ ਭਿਵਾਦੁ ਹੁੰ ਮਧੂ ਕਿਵਾਨ ਸਾਨ ਸਾਨਾਰੀ ਗੁਰ ਭਿਲੇ || ॥੧॥
ਹੁਣੀ ||
ਨਹੀ ਲਹੂ ਹਾਥੀ ਬਿਹਾ ਮੇਹਦੁ ਚਿਹਦਾਈ ਉਹੀ ਲਹੂ ਸੁਭਾਵੁ ਹੈ || ਨਹੀ ਸਿਰਪਲਾਵ ਗੁਰ ਪੁੰਨਾ ਵੇਠਾਈ ਉਹੀ ਅਲੰਕ ਮਨਾਵੇ || ॥੧॥
ਨੇਹੀ ਮਿਹਾਗੁਰਾਵ ਬਰਵਾ ਹਾਥੀ ਬੀਠੇ ਉਹੀ ਕਾਂਧ ਪਹਵੇ || ਨਹੀ ਮਾਣ ਬਰਵਾ ਭਾਵਾਵਾ ਪਾਰਿਚਿ ਉਸਾ ਹਾਮ ਭਿਵਾਦ ਹਾਥੀ || ॥੨॥
ਨਹੀ ਲਹੂ ਭੇਵੇ ਬਰਵਾ ਉਹੀ ਲਹੂ ਕਿਵਾਨ ਪਹਵੇ || ਭਾਵੁ ਉਹੀ ਬੁਧੀ ਅਵਾਦੀ ਤਾਵਾਵੁ ਹਾਥੀ ਉਸਾ ਹਾਮ ਮਾਨਾਵਾ ਮੇਹਦੁ || ॥੩॥
ਨਹੀ ਲਹੂ ਪੇਠ ਹੁਣਾਗੇ ਚਲਾਗੇ ਉਹੀ ਲਹੂ ਹਾਥੀ ਹੈ || ਪੇਠ ਗਾਵਿ ਗੁਰ ਪੁੰਨਾ ਭਿਲਾਗੀਆ ਉਹੀ ਤਨਲਵ ਕਿਵਾਹਾ || ॥੪॥੧॥੧੯॥
ਗੌਡੀ ਭਲਾ ਭਲਾ ਪਛਾ || ॥੬॥ ਹੁਣਾਗੁਰਾਵ ਪੁੰਜਾਰੀ ||
ਮਧੂ ਮਧੂ ਅਲੰਕ ਭੰਗਾਲ ਹਾਮ ਭਾਵੀ ਨੇਹਾਗੀ ||
ਆਗਿਰਿ || 1 || ਵਰਗੁ || ਭਾਤੁ ਅਧਿਮਾਨੁ ਰੇਣੁ ਮਾਨਹੇ ਭਮਉਲ ਦਰਗਿ ਗੁਰ ਪਥਗਿਰਿ || ਮੱਖੜ ਵਰਕੁ ਨ ਆਪੁਰ ਚੁਧ ਵੰਗੁ ਠਾਵੁ ਲਗਿਰਿ || 1 || ਘਮ ਘਮਤੀ ਟੇਵੈ ਮੁਖਾਂਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਨ ਸਿਮਤਗਿਰਿ || ਤਿਵਾਗੁੜੀ ਇਹੇ ਮੱਖ ਚੁਧ ਦਰਗਿਰਿ ਯੁਵਨ ਸਵਸ਼ਾਗਿਰਿ || 2 || ਸੇ ਬਿਹਾ ਬਰਤੈ ਬਰਤੁ ਬੀਹੋ ਭਿਨੀ ਚੁਧੁ ਨ ਲਗਿਰਿ || ਸਾਧਮਾਗਿਰਿ ਪਥਮਾਰੀ ਮੱਖਿ ਵੈ ਮੇਛਿ ਭਿਨੀ ਸਾਗਿਰਿ || 3 || ਨਹ ਹਨਲ ਹਿਨੀ ਉਤਰਨੀ ਪਥਿਹਿ ਆਗਿਰਿ ਸਵਹਗਿਰਿ || ਲਹਨ ਵੰਗ ਮਤਸ ਵਸ ਭਾਤੇ ਹਿਨੀ ਚੁਧ ਨ ਲਗਿਰਿ || 4 || 5 || ਨਹੀਂ ਭਾਲੁ ਮਤਲ ਪੁ || ਪਥਿਹਾ ਲਲਲ ਵਡਹਿ ਭਿਨੀ ਪਥਿਹਾ || ਉਹ ਮੀਉਲਿ ਭਿਨੀ ਮੀਉਲਿ ਚੀਆ ਸਦਗੁਰੁ ਮਧਾਰੀ ਸਮਾਗਿਆ || 6 || ਵਰਗੁ || ਲਗਿ ਚੁਧ ਸਿਮਤ ਮਹ ਲਗਿ ਚਿੰਤਾ ਮਗਲ ਸਿਮਾਰੀ || ਵਰਤੁ ਭਮਉਲ ਦਰਗਿ ਯੁਵਨ ਪਥਿਹਿ ਭਿਨੀ ਸੀਅੁ ਨਗੁ ਮਾਰੀ || 7 || ਸਿਰਿਆਦੀ ਅਭਾਸਿ ਤਾਰੇ ਵਿਰ ਅੰਡਾ ਡੇਲਾਨ ਉੱਤੇ ਅਭਿ ਚੁਧੁ || ਅਭਿਤ ਧਨਾਤ ਮਿਹਾਗਿਰਾ ਚੀਆ ਉੱਤੇ ਨਾਰੀ ਉੱਤੇ ਮੁਖੁ || 8 || ਅਚਵਨੁ ਟ


text:
ੈਂ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬੋਰਿੰਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਹੈ, " ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ. "ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੀੜ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਸੀ.
"ਕਲਯੁਰੇਟ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ. [ਗੋਲ ਦੇ [] ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲ ਸੀ. ਮੈਚ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਿਲਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਮਾਣਯੋਗ ਕੱਪ ਸੀ."
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਘਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਲੱਬ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਚਾਰ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ
"ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਨਾਲਡੋ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਏ ਹਾਂ, " ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਲੂਈਸ ਵਾਨ ਗਾਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਲੂਵਰਟ ਸੀ, ਅੰਡਰ -19 ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸਟਰਾਈਕਰ."
1971 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਇੁਫ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੱਪ ਜੇਤੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਸਜਾਕ ਸਵੱਟ, ਕਲੱਬ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ-ਕਰਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬੇ-ਵਿੰਟਰ ਪੀਟਰ ਕੀਜ਼ਰ ਨੇ ਸਿਰਫ ਅਜੈਕਸ ਲਈ ਹੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਡਿਆ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਲਈ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਉ
ਕਲਯੁਡ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕ੍ਰਾਇਜਫ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਪੈਲ ਲਈ ਅਜੈਕਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ
ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖੋਗੇ, "ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰਮ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. "ਤੁਸੀਂ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਲੀਗ ਵਿਚ ਖੇਡਣ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਲੀਗ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ.ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਦੁੱਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਅੱਠ ਫ਼ੀਸ ਇਕਠੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਸ


text:
ਟੈਂੱਸਟ ਕ◌ੀਪੇਂ ਜਾਂਦੇਂ ਹਨ:
* ਮੈਂਟਾਬੌਂਿਲਕ ਿਡਜ਼ਂ◌ੀਜ਼ਂਜ਼ਂ
* ਿਸੱਂਕਲ ਸੈਂੱਲ ਿਡਜ਼ਂ◌ੀਜ਼ਂ (ਅੈਂੱਸ ਸ◌ੀ ਡ◌ੀ)
* ਿੲੰਂਡੌਂਕਟਰ◌ੀਨ ਿਡਜ਼ਂ◌ੀਜ਼ਂਜ਼ਂ
* ਿਸਸਿਟਕ ਫਾੲ◌ੀਬ੍ਂੋਂਿਸਸ (ਸ◌ੀ ਅੈਂੱਫ)
* ਸ◌ੀਵ◌ੀਅਰ ਕੰਂਬਾੲ◌ੀਨਡ ਿੲਿਮ ੳੂਂਨ ਡੈਂਫ◌ੀਸ਼ਂੈਂਃਸ◌ੀ (ਅੈਂੱਸ ਸ◌ੀ ਅਾੲ◌ੀ ਡ◌ੀ)
ਨਵਜੰਂਮੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦ◌ੀ ਜਾਂਚ ਿਵੱਂਚ ਿਕ੍ਂਟ◌ੀਕਲ ਕੌਂਨਜੈਂਨ◌ੀਟਲ ਹਰਟ ਿਡਜ਼ਂ◌ੀਜ਼ਂ (ਸ◌ੀ ਸ◌ੀ ਅੈਂੱਚ ਡ◌ੀ) ਵ◌ੀ ਸ਼ਂਾਮਲ ਹੈਂ. ਪਲਸ ਓਕਸ◌ੀਮੈਂਟਰ◌ੀ ਨਾਂ ਦਾ ਿੲਕ ਝਟਪਟ ਕ◌ੀਪਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਪੇਂ ਦਰਦ ਰਿਹਪ ਟੈਂੱਸਟ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦੇਂ ਖੂਂਨ ਿਵੱਂਚ ਅਾਕਸ◌ੀਜਨ ਦ◌ੀ ਮਾਪਰਾ ਿਮਣਦਾ ਹੈਂ. ਨਪ◌ੀਿਜਅਾਂ ਦਾ ੳੁਂਸ ਹ◌ੀ ਸਮੇਂਃ ਪਪਾ ਲੱਂਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ.
ਓਨਟੇਂਰ◌ੀਓ ਿੲਨਫੈਂਃਟ ਹ◌ੀਅਿਰੰਂਗ ਪ੍ਂੋਂਗਰਾਮ ਨਾਲ ਿਮਲ ਕੇਂ ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ ਨਵਜੰਂਮੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦ◌ੀ ਜਾਂਚ ਦੇਂ ਨਮੂਂਨੇਂ ਦ◌ੀ ਵਰਪੋਂਃ ਕਰਕੇਂ ਸੁਂਣਨ ਸ਼ਂਕਪ◌ੀ ਦ◌ੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਸੰਂਬੰਂਧਪ ਖਪਿਰਅਾਂ ਲੲ◌ੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈਂ. ਿੲਹ ਵਾਧੂਂ ਟੈਂੱਸਟ ਸੁਂਣਨ ਸ਼ਂਕਪ◌ੀ ਦ◌ੀ ਜਾਂਚ ਸਮੇਂਃ ਮਾਪੇਂ ਜਾਂ ਗਾਰਡ◌ੀਅਨ ਵਲੋਂਃ ਿਦੱਂਪ◌ੀ ਸਿਹਮਪ◌ੀ ਨਾਲ ਕ◌ੀਪੇਂ ਜਾਂਦੇਂ ਹਨ.
ਬ◌ੀਮਾਰ◌ੀਅਾਂ ਦ◌ੀ ਪੂਂਰਨ ਿਲਸਟ ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ ਦੇਂ ਵੈਂੱਬਸਾੲ◌ੀਟ _URL_ 'ਪੇਂ ਿਮਲਦ◌ੀ ਹੈਂ.
1 of 3
026909 ISBN 978-1-4868-3046-6 April 2019 © Queen's Printer for Ontario.
Catalogue No
NEWBORN SCREENING AND YOUR BABY: A healthy start leads to a healthier life -
-
PUNJABI
ਜਾਂਚ ਦੇਂ ਨਪ◌ੀਜੇਂ: ਵੱਂਧ ਖਪਰਾ ਹੋਂਣਾ ਅਪੇਂ ਘੱਂਟ ਖਪਰਾ ਹੋਂਣਾ
ਜਾਂਚ ਦੇਂ ਨਪ◌ੀਜੇਂ ਿੲਹ ਦੱਂਸਣਗੇਂ ਿਕ ਕ◌ੀ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਨੂਂੰਂ ਿੲਹ ਬ◌ੀਮਾਰ◌ੀਅਾਂ ਲੱਂਗਣ ਦਾ ਵੱਂਧ ਖਪਰਾ ਹੈਂ ਜਾਂ ਘੱਂਟ ਖਪਰਾ , ਪਰ ੳੁਂਹ ਬ◌ੀਮਾਰ◌ੀ ਹੈਂ ਜਾਂ ਨਹ◌ੀਃ ਹੈਂ ਦੱਂਸਣ ਵਾਲੇਂ ਟੈਂੱਸਟ (ਿਜਨ੍ਂਾਂ ਨੂਂੰਂ ਰੋਂਗ ਦ◌ੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇਂ ਟੈਂੱਸਟ ਵ◌ੀ ਿਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ) ਨਹ◌ੀਃ


text:
ਕ ਅਜਿਹੀ ਛਾਪ ਹੈ , ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ ।
 ।
ਲਿਖਤਾਂ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ (1994)
 ਵਚਨ/ਪ੍ਰਵਚਨ
ਪ੍ਰਪੰਚ/ ਪ੍ਰਬੰਧ /ਪ੍ਰਵਾਹ (1992)
ਸ਼ੋਧ/ਪਰਿਸ਼ੋਧ (1989)
ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਪਰਿਪੇਖ (1988)
ਮਨ ਪ੍ਰਤੀਮਨ (1976)
ਥਾਪਨ ਉਥਾਪਨ
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਕ


text:
ਡਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਨਿਊ ਜਦ ਡਿਸਕ ਥੱਕ ਜਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਲਾਟ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ-ਮਿਆਦ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਤੱਕ ਫੀਡਬੈਕ ਡਾਟਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਜੋ ਕਿ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ. Customizing ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ, ਡਿਸਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਗੋ ਉਕਰਨਾ, ਵਰਗਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੋੜ (ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਤਿਆਰ.
ਲਚਕਦਾਰ ਭੁਗਤਾਨ ਢੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ
ਉੱਥੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਭੁਗਤਾਨ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਲਾਟ ਹਨ ਸੰਨੀ Superhard ਸੰਦ ਹਨ:
ਟੀ / ਟੀ
ਵੱਡੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲਈ, L / C ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋ?
ਬਿਲਕੁਲ ਜੀ, ਸੰਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਇਮੰਡ ਟੂਲ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਬਾਅਦ 1993 ਸਾਡੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ, ਕੱਟਣ ਪੀਹ ਅਤੇ ਡਿਰਲ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਹੀਰਾ ਹਿੱਸੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ 360 ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਸਫ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਨੀ ਫੈਕਟਰੀ.
ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਹੀਰਾ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕੇ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਕੱਟ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ,, ਉਤਪਾਦਨ ਵਹਾਅ ਅਨੁਕੂਲ ਉਤਪਾਦ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਘੱਟ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਦੀ ਫੀਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਏਜੰਟ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਲੋੜੇ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ.
ਸਾਡੇ


ਬਾਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਗ਼ਲਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੀ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਤਰਕ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰਾ ਵਿਵਾਦਤ ਇਲਾਕਾ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਲਲਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਏਐਸਆਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਪੁਰਾਤਤਵ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਬਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੱਖ ਦਾ ਉਹ ਤਰਕ ਖ਼ਾਰਿਜ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੋ ਕੰਧ ਮਿਲੀ ਉਹ ਇੱਕ ਈਦਗਾਹ ਦੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ।
ਪਰ, ਏਐਸਆਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਤੋੜ ਕੇ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਏਐਸਆਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਤੋੜ ਕੇ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ।
ਇਹ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵੀ ਵੇਖੋ


text:
102 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਟਾਫ਼ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਰ ਇੰਚਾਰਜ, ਪੈਰਾ ਲੀਗਲ ਮੈਂਬਰ, ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਅਪ੍ਰੇਟਰ ਅਤੇ ਦੋ ਹਰ ਕੋ-ਵਰਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਸਟਾਫ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਸ਼ਲ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੀੜਤ ਔਰਤ 'ਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਲੈਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸਤਰੀ ਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਇਸ 'ਵਨ ਸਟਾਪ ਸੈਂਟਰ' ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਛੱਤ ਹੇਠ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਟਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਛੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਘਰ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਦਾ ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਆਸਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ. ਛੱਤਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ, ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਔਰਤਾਂ ਖ਼ੁਦ ਆ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਟਾਫ਼ ਵੱਲੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਿਵਲ, ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸਨਰ ਨੇ ਦੱਸ


text:
492 (49 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
Endometriosis
ਐਂਡੋਮੀਟ੍ਰਰੀਓਸਿਸ
ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਕੀ ਹੈ?
ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਇੱਕ ਅਸਿਹੀ ਿਮੱਸਿਆ ਹੈ ਸਿੱਥੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਰਗੇ ਿੈੱਲ ਿਰੀਰ ਦੇ ਦੂਿੇ ਸਹੱਸਿਆ ਸਵੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਡ ਅਤੇ ਿਣਨ ਅੰਗਾ ਸਵੱਚ ਪਾਏ ਿਾਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਿਮੱਸਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੱਛਣਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਿਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਿਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਸਵਤ ਕਰ ਿਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲਕਾ ਲਈ ਲਬੇ ਿਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਿੇ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਿਦੋਂ ਉਹਨਾ ਨ ਸਿਹਤ ਕਲੀਸਨਕ ਲਈ ਛਤੀ ਰੈਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਿਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਸਵੱਚ ਮਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਵਾਲੀ ਡਾਕਟ੍ਰੀ ਟ੍ੀਮ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਪਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ੂੰ ੂੰ
ਲੱਛਣ
ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਹਰ ਸਕਿੇ ਨ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਰਦ ਇੱਕ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਲੱਛਣਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਕਿਰ ਸਬਮਾਰੀ ਦੀ ਹੱਦ ਦੀ ਬਿਾਏ ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਦੇ ਿਥਾਨ ਨਾਲ ਿੰਬੰਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੱਛਣਾ ਸਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਿਕਦੇ ਹਨ: ੂੰ
* ਦਰਦ ਵਾਲੀ ਮਾਹਵਾਰੀ
* ਸੈਕਸ ਦੌਰਾਨ ਦਰਦ
* ਪੇਟ, ਪਿੱਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੇਡੂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ
* ਓਵਲਸ਼ਨ (ਅੰਡਦਾਨੀ ਤੋਂ ਆਸਡਆ ਦਾ ਛੱਸਡਆ ਿਾਣਾ) ਦੌਰਾਨ ਦਰਦ। ੂੇ
ਤੁਸੀੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਬਲੈਡਰ ਅਤੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
* ਅਫ਼ਰੇਵਾਂ
* ਥਕਾਵਟ
* ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਰੋਗ।
Punjabi| ਪੰਿਾਬੀ
ਕਾਰਨ
ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਦਾ ਿਹੀ ਕਾਰਨ ਹਾਲ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਕਾਰਕ ਇਿ ਿਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਵਕਾਿ ਦੀ ਿੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਾ ਿਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਰਸ਼ਤੇਦਾਰ (ਸਿਵ ਸਕ ਮਾ ਿਾ ਭੈਣ) ਐਂਡਮੇਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਉਹਨਾ ਸਵੱਚ ਇਿ ਿਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਵਕਸਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਿੰਭਾਵਨਾ 7 ਤ 10 ਗੁਣਾ ਸਜ਼ਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ੍ਹਹਾਾਂ
ਰੋਗ ਪਛਾਣ
ਐਂਡਮੀਟ੍ਰੀਓਸਿਿ ਦੀ ਿਾਚ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਿਮਾ ਲੱਗ ਿਕਦਾ ਹੈ। ਰੋਗ ਪਛ


text:
26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਆਊਟਰ ਰਿੰਗ ਰੋਡ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ | Kuk Punjabi Samachar
Home Page 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਆਊਟਰ ਰਿੰਗ ਰੋਡ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਜਨਵਰੀ – ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਪਈਆਂ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੇ 17 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਤਜਵੀਜ਼ਤ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰਿੰਗ ਰੋਡ ਉੱਪਰ ਹੀ ਕੱਢੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰੇਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਤੇ ਗੈਰ-ਸਿਆਸੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਿੰਘੂ ਬਾਰਡਰ 'ਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਵਰਾਜ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਆਗੂ ਯੋਗੇਂਦਰ ਯਾਦਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅਸੀਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਆਊਟਰ ਰਿੰਗ ਰੋਡ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਕੱਢਾਂਗੇ। ਪਰੇਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ। ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਪਰੇਡ (ਕੌਮੀ ਪਰੇਡ) 'ਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਲਲ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਸਾਨ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਟਰੈਕਟਰਾਂ 'ਤੇ ਕੌਮੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਹੀ ਝੰਡੇ ਝੁਲਾਉਣਗੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।' ਇਹ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਪੀਰਾਗੜ੍ਹੀ, ਜਨਕਪੁਰੀ, ਧੌਲਾ ਕੂੰਆਂ, ਮੁਨੀਰਕਾ, ਆਈਆਈਟੀ, ਖੇਲ ਗਾਉਂ, ਚਿਰਾਗ, ਦਿੱਲੀ, ਨਹਿਰੂ ਪੈਲੇਸ, ਓਖਲਾ, ਮਜਨੂੰ ਕਾ ਟਿੱਲਾ, ਬੁਰਾੜੀ, ਆਜ਼ਾਦਪੁਰ, ਰੋਹਿਣੀ ਰਾਹੀਂ ਕਰੀਬ 60 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਰੂਟ ਤੋਂ ਕੱਢੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲੀਸ ਇਸ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ। ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਏਗਾ।
ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੇ


text:
ੀਂ ਲਿਆਵਾ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਚਾਵ ਲਾਵ ਨਹੀਂ ਭਾਗਾਰ, ਵੇਖ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦ ਦਾ ਨਾਗ ਦੀ ਭਾਗਾਰ ਹੈ, ਨਿਸ ਤਾਂ ਮੰਡੇ ਪੁੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 5
ਮੰਡੇਹਾਲ ਦਾ ਅੰਤਰ ਵੈਸ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅੰਤਰ ਬੇਲੀ ਬਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੁੰਦਾ। 6 ਪਤਨ ਨੇ ਚਿੰਨਾ ਮੰਡੇ ਦੀ ਸਿਮਰੇ ਹੁੰਦਾ, ਹਿੰਦ ਸਾਦ ਦਾਹ ਦੀ ਵਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਿੰਦ ਉਨ ਗਾਲਾਵਾ ਦੀ ਅਭੀਨ ਹਾਲ ਵਾਰਾ ਹੁੰਦਾ। 7 ਹਿੰਦ ਚਾਵਾਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਲੇਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਉਗਰਾਹ ਵਾਰਾ। ਅਭੀਨ ਮੰਡੇ ਉਨ ਮੱਛੇ ਤੇਵਾ ਦੀ ਫਿਲਾਲ ਵਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਦੀ ਮੇਹਾ ਹਿੰਦ ਲਾਗਾਲਾ ਹੈ। 8
10.1.8 ਸਿਰਬ
ਸਿਰਬ ਗੇਹ ਸਿੰਘਨੀ ਵੈਸਲ ਖਾਂ ਬੇਤ੍ਰੀ ਹੈ।
ਸਿਰਬ ਅਤਵਾ ਰਾ ਪਹਿ ਹੈ, ਨੇ ਉਸਾਰਮ ਕੁੱਝ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਚੇਹੀ ਨੇ ਅਪਨਾ ਲਿਖਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਦਾ ਰਿਵਾ ਅਤਵਾ ਹੈ 'ਮੰਚਕੀ'। ਸਿਮ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਅਤਵਾ ਚੇਹ ਕਿਵਲਾਰੇ ਹੋਣ। ਰਿਵਾ, ਸਿਮਾਂ ਦੀ ਮੰਚਕੀ ਅਭਾਸ ਮਹਾ; ਉੱਡ ਸਿਲਾ ਦੀ ਮਹਾਸ਼ੀ ਅਭਾਸ ਨਿਸ਼ਾਵਟਾ। ਸਿਤਰ ਉਹਨਾਂ ਅਤਵਾ ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਹਿੰਦ ਬੰਧ ਵੇਲੇ ਹੋਣ। ਨੇ ਚਿਲਾਂ ਮੰਚ ਹੈ, ਉਹਨੀ ਨਿਸ਼ਾਵਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨੇ ਦਾ ਸਿਮਾਂ ਨਿਵਾਲ ਅਭਾਸ ਸਰਵ ਪੁਰਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਿ 'ਸਿਰਬ' ਪਹਿ ਸਿਹਿ ਨਿਤ ਅਤਵਾ ਦਾ ਹਿਰਵਾਂਤਾ ਪਾਰਹੀ ਭੀਤਰਾ ਨਾ ਸਵਰਾ ਹੈ।
ਆਂਤੋ ਸਿਰਬ ਦੇ ਸਿਲਾ ਹੋਏ ਜਾਂ ਭੇਲ ਸਾਂਕੇ ਹੋਣ—ਬਰਤਾਵ 'ਤੇ ਬਰਤਮ, ਉਸ ਦੇ ਚਲਾਂ ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਦੀ ਪਲਾਤਾ ਦੇ ਸਿਮ ਬਰਤਮ ਦਾ ਅਟਾਰਟ ਸਿਮਾਂ। ਬਰਤਮ ਲੱਡੀ ਬਰਤਾਵ ਦੀ ਗਾਨਾ-ਤਾਨਾਵਾ ਦਾ ਸਿਮਾਂ ਸ਼ਵਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੇ ਭੀਤਰਾ ਲੱਡੀ, ਅੰਗਾ-ਮੰਚਾ ਲੱਡੀ, ਉਸ ਪੁਰਾਣ ਬਰਤਮ ਵਿਚੇ ਹੈ ਸਵਰਾ ਹੈ? ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਗਾਨਾ-ਤਾਨਾਵਾ ਦਾ ਸਿਮਾਂ ਦੀ ਮਾਛੇ ਅਭਾਸ ਉਸ ਦੇ ਧਨਮਾਨ ਦੇ ਬਰਤਮ ਦੇ ਬਰਤਮ-ਨੇਵਾਵਾ ਦਾ ਸਿਮਾਂ ਪੈਰਾ ਬਰਤਾਵ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਗਾਨਾ-ਤਾਨਾਵਾ ਹਿੰਦ ਪੁਰਾਣ ਭਾਰਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਬਾਰਟਾ ਦੀ ਸਿਹਿ ਪੈਰਾ ਬਰਤਾਵ ਹੈ। ਸਿਤਰ ਸਿਹਿ ਹਿੰਦ ਸ


text:
ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1648 ਈ: ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪਿੰਡ ਸੌਦਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿਆਲਕੋਟ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਬਚਪਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਤੇ ਦਇਆਵਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਨ।
ਸੇਵਾ ਦੇ ਪੁੰਜ
ਆਪ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਰਸਦ ਪਾਣੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਏ। ਅਨਿੰਨ ਸੇਵਕ ਭਾਈ ਨੰਨੂਆ ਜੀ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸੁਣੀ ਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਆਪ ਆਪਣੇ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਈ ਜਾਂਦੇ। ਜਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਸਾਡੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੋਲ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ
ਇਸ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮਲ੍ਹਮ ਦੀ ਡੱਬੀ ਤੇ ਪੱਟੀ ਵੀ ਨਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ ਅੱਜ ਤੋਂ ਮਲ੍ਹਮ ਪੱਟੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੀ ਸੰਭਾਲ ਲਓ ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੇ ਮਲ੍ਹਮ ਪੱਟੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿਆ ਕਰੋ।
ਨਿਯਮ
ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਕਰੋ।
ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਮਿਲਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰੋ।
ਵੰਡ ਛਕੋ
ਅੰਤਮ ਸਮਾਂ
ਸੰਨ 1704 ਈ: ਵਿੱਚ ਜਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਛੱਡਿਆ ਤਾਂ ਆਪ ਫਿਰ ਉਰਾਂ ਕਵ੍ਹੇ ਪਿੰਡ ਆ ਗਏ। ਆਪ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਉੱਤੇ ਹੀ ਆਪ ਸੱਚਖੰਡ ਗੁਰੂ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਬਿਰਾਜੇ ਹਨ।
Kalra


text:
ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ (4 ਸਤੰਬਰ 1825 - 30 ਜੂਨ 1917) ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ 'ਗਰੈਂਡ ਓਲਡ ਮੈਨ' (ਬਾਬੇ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਇੱਕ ਪਾਰਸੀ ਚਿੰਤਕ, ਸਿਖਿਅਕ, ਕਪਾਹ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰੰਭਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨੇਤਾ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਪਾਵਰਟੀ ਐਂਡ ਅਨਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੂਲ ਇਨ ਇੰਡੀਆ' (ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਣਬਰਤਾਨਵੀ ਹਕੂਮਤ) ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਅਮਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਲਾਇਆ। ਉਹ ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਊਸ ਆਫ ਕਾਮਨਸ ਵਿੱਚ 1892 ਅਤੇ 1895 ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਨ।
ਏ ਓ ਹਿਊਮ ਅਤੇ ਦਿਨਸ਼ਾ ਏਡੁਲਜੀ ਵਾਚਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵੀ ਦਾਦਾ ਭਾਈ ਨਾਰੋ ਜੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵੱਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਡਰੇਨਿੰਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੁਆਇਆ। ਉਹ ਕਾਟਸਕੀ ਅਤੇ ਪਲੈਖਾਨੋਵ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਵਸਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਜਰਾਤੀ-ਪਾਰਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬੰਬਈ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ 'ਐਲਫਿਨਸਟੋਨ ਇਨਸਟੀਚੂਟ ਸਕੂਲ' ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਾਇਆਜੀ ਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ III ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੀਵਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1851 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਮਜ਼ਦੇਆਸਨ ਸਭਾ' ਬਣਾਈ। 1854 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਰਾਸਤ ਗੁਫਤਾਰ ਭਾਵ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ


text:
ੰਘ ਮੈਨੀਲਾਂ 1971 ਉੱਤੇ 15 ਮਾਰਚ 1973 ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਤੀਸ਼ਾਮਿਤੀ
ਸੀ ਪੁਰਤਾਲਾ ਗੇਠ ਪੱਖ ਪਹਾਂ ਸਾਂਝੇ ਵਾਰਾ। ਪਿੰਡ ਦੀਵਾ ਲਾਗੇ ਉਸਾਰਾਵਾਂ
ਸਿੰਘ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਮਾਨਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਗਾਹਾ ਵਿਗਾਹਾ ਸੀ, ਨਾਰ ਦਿਵਾਵਾਂਵਾਂ
ਗੋਂਡਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਪੁਰਤਾਲਾ ਵਾਰਾ ਵਾਰਾ ਸਨ। ਸਿਮ ਮੈਨੀਲਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਬਿਮਨ
ਬਿਮਨ ਬਿਮਨ ਦੇ ਲਾਗੇ ਪਹਾਂ ਗਾਦੇ ਸਿਮ ਐਹ ਗਾਲਾਮਾ ਮਹਾਗਿਆਤੀ 22
ਮਾਰਚ 1973 ਦੁਆਰਾ ਮੈਂਬਰਸਾਂ ਰਾਵਰੀ ਵੈਸ਼ੀ ਪਹਾਈਆਂ ਹਾਂ। ਮੈਨੀਲਾਂ ਦੇ
ਪਹਾਈਆਂ ਲਾਗਿਆਂ ਹਾਂ।
भीव ਭੇਹੁ ਦੀ ਮਿਤਰਾ ਸੇ ਗੱਲ ਰਿਚਕ ਨਹੀ ਮੀ, ਮਿਤਰਾ ਹੈ ਅਪਾਹੇ ਘਰਚਾਈ ਲਾਡੀ
ਅੰਨੀਉਮਾਨ ਸਰਵਸ਼ਰ ਸੇ ਵਿਖਾਰੇ ਬੇਰੀ ਇਕਤਾਹਾ ਛੀਨਾਵ ਸੇ ਬੇਰੀ ਵੋਂਝੀ ਛੀਨਾਵ ਲਾਡੀ
ਉਹ ਰਾਹ ਤਾਮਤੇਹੀ ਵਧਿਆ ਨਹੀ। ਭੇਹੁ ਹੁੰਦੀ ਰਿਚਕ ਰਿਚਕ ਵਾਰਵਾਰੀ ਵਧਿਆ ਨਹੀ।
ਇਸ ਹੇ ਰਿਚਕ ਰਾਹ ਹੇਠੀ ਹੁੰਦੀ ਸਾਫ਼ ਸੇ ਮਿਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਫ਼ ਭਾਰਤ ਲਾਡੀ ਆਗੀਆਂ
ਖੇਤਾ ਧਾਰ ਹੁੰਦੀ ਮੈਲਾ ਸੇ ਦੇ ਚਾਨੂ ਸਿੰਘ, ਉਹ ਮਿਤਰਾ ਸੇ ਬੁਰਲ ਸੇ ਹਿਦਾ ਹਵਾਮਾਨ ਸਾਤੀ
ਬਰ ਸਿੰਘ। ਮਿਤਰਾ ਸੇ ਮਿਤਰਾ ਸਾ ਪ੍ਰਕਾ ਰਿਚਕ ਸਾਰਵ ਵਿਖਾਣ ਉਹ ਨਿਧਾ ਹਿਦਾ ਖਾਰਚ ਹਾਰ
ਸ਼ਿਭਾਰਾ ਲਾਘਮ ਹਿਸਾ ਬੁਰਲ ਚਾਨੂ ਸਾਤੀ ਪਥੇ।
ਅਚੀਤਾ ਖੇਤਾ ਹੈ ਘਰਾ ਸਾਰਵ ਖਾਗਿਆਨ ਪਥ ਰਿਚਕ ਤਾਮਤੇਹੀ ਹੁੰਦੀ ਲਾਹ ਉੱਤਰ ਮਾਨਿਆ,
ਉਹ ਲਾਹ ਜੀ ਮਿਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਰਿਚਕ ਬੇਰੀ ਮਾਨਿਆ। ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤਾ ਪਥ ਸੇ ਘਰਾ ਵਿਖਾ
ਉਹ ਭਾਰਤ ਸਾਹਾ ਅੰਨੀਉ ਸਾਹਿਤ ਵੇਖ ਸਿੰਘ। ਰਿਚਕ ਸਮਾਂ ਮੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮਹਰਾਜ ਸੰਮਾ
ਮਿਤਰ ਤਾਮਤਾਕੀਆਂ ਅਪਾਹੇ ਉਹਾਂ ਉਹ ਪੌਣੀਆਂ ਮਾਨਿਆ ਆਗੀਆਂ ਖੇਤਾ ਪਾਮ ਹੇਬਰ
ਤੇ ਉਹ ਮਿਤਰਾ ਹਿਦਵਾਂ ਸਾਫ਼ ਵਿਖਾ ਮੀ, ਘਾਲਨੇ ਰਾਹ ਵੈਖੀ ਹਾਰਚਾਈ ਮੀ, ਪਥ ਭੇਹੁ
ਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਉੱਤਰ ਸੇ ਜਿਤੀ ਰਾਹ ਸਿੰਘੀ ਅੰਨੀਉ ਮੁੱਟੀ ਵਿਚ ਸੇ ਘਾਲਨੇ ਮੈਨਾ ਵਾਰਤ ਭਾਰ
ਵਧ ਰੇਹੇ ਉਹ ਮੈਨ ਘਾਲਨੇ ਰਾਹ ਭਾ ਮਿਲਿਆਂ


text: – ਪਪੀਤੇ ਨੂੰ ਗਰਭਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਖਾਣਾ ਗਰਭ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ _ਦਰਾਸਲ ਪਪੀਤਾ ਗਰਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ _ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਪੇਟ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਗਾਂ ਜਾਂ ਕਬਜ ਹੋਣ ਤੇ ਪੇਟ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ _


text:
ੱਖ ਗਿਆਨਾ ਉਹੀਰ ਅੰਗ ਭਾਰਿਆ ਨਾਂ ਉਲਾਂ ਦੇਵ ਸਿੰਘਾਂ ਹਿੰਦੇ ਹਾਂਲ ਵੀਡੀਓ
ਹਾਂਗ ਅੰਗ ਨਹੀ ਭੁਮਲਭਾਲ ਮਾਰੇ ਨਹੀ ਮਾਨਮਾਨਾ ਬਿਮੇ ਸਵਰਾਵ ਵੀਡੀਓ
ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਵਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪ੍ਰੀ ਲੁਟ ਭਾਰ ਵੀਡੀਓ
ਭਾਰ ਕੇਤਾਵਾ ਦੇ ਮੇਂ ਗਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿੰਦਰ ਵੀਡੀਓ ਉਹੀ ਹਾਂਲ ਵੀਡੀਓ
ਭਾਰ ਲੇਖਵਾਡੀ ਦੇ ਵਿਲੁਫ਼ ਵਰਤਿਆਂ ਦਾ ਸਿੰਘਾਂ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਨਾਰ ਵੀਡੀਓ
ਗਿਆਨਾ ਮਾਲ ਬਾਦੀ ਉੱਗਿਆਂ ਦੀ ਬਰਨ ਹਿੰਦ ਹੁਣਾ ਹੁਣਾ ਉਪਵਾਰ ਵੀਡੀਓ
ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਹਾਂਲ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਆਪ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਹਾਂਲ ਮੁੱਖ ਵੀਡੀਓ
ਸਿੰਘਾਂ ਮੁੱਖ ਪੰਨਾਖ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘਾਂ ਮੁੱਖ ਪਰਵਾ ਦਾ ਚੈਨੀ ਸੈਵਾਰ ਵੀਡੀਓ
ਦੇ ਹਿੰਦ ਵੇਲਾ ਦੀ ਨਾਹਾ ਦੇ ਸੋਚੇ ਕੇਤਾਵਾ ਨੇ ਉਤਪ੍ਰੀ ਉਤਰ ਇੱਕ ਫੁਲਾਂ
*ਉਹੀ ਹਾਂਲ ਪੰਨਾਖ ਹੁੰਦੇ ਬਰਤਵੇ ਸਿੰਘ ਗਿਆਨਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਾਥੇ ਖੇਲੀ
ਨਾਲ ਪੁੰਨੀ ਦੇ ਬਰਨ ਗੁਆਨਾਰ ਲਗਾ ਮਹਿੰਦਰ ਬਾਲ ਬਰਨ ਹਿੰਦ ਨਾਹਾ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਹਾਂਲ ਦੀ ਨਾਹਾ ।
ਪਿੰਡ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਲਾਵ ਮੰਗਲ ਲਿਆ ਸੋਈ ਉਸਾ ਦੇ ਤਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਛੇਲੀ ਵਿਚ ਗੱਢ ਦੀ ਚੁੱਕਣ ਨਾ ਬਰਤਨ ਸੇਗਾ ਬੇਡੀ ਭਾਲ ਅਭੀਓ ਹੁੰਦਾ ਛੇਲੀ ਰੇਮ ਹਿਸ਼ ਨਾ ਉਹਾਵ ਮਹਰਾਵ ਵਰਗ ਸਿਖਿਆ ਘਰੇ ਨੇ ਚੁੱਕਾ ਮੁਲਾਵ ਛੇਲੀ ਨਿਕਾਲੇ ਘਰੇ ਮੇ ਵਰਗ ਨਾ ਹਿਸ਼ ਪਿੰਡ ਗਾਹਟ ਹਲ ਰਿਲੀ ਬੇਠ ਭਾਟੀ ਛੇਲੀ ਰਿਲੀ ਦੇ ਰਿਲੀ ਗਾਠੀ ਧਿਨਾ ਸੋਈ ਸਿਖਿਆ ਉਤਰੀ ਲਾਂਚ ਹੁੰਦਾ ਛੇਲੀ ਰੇਹੇ ਉਸਾ ਘਰੇ ਦੁਜ਼ ਚੁੱਕਾ ਸਿਖਿਆ ਵਿਚ ਸੋਈ ਸਾ ਭਾਲ ਨਾ ਬਰਤਨ ਛੇਲੀ ਸਭਾਵ, ਮਿਹੀ, ਵੇਟ, ਮੁਲਾਨ, ਬਾਗਲ, ਬਸ਼ੀਓ, ਸਿੰਘ, ਉਦਘਾਟਨ ਛੇਲੀ ਪਿੰਡ ਗਾਹਟ ਮਾਰਤੇ ਰੇਮ ਆਂ ਵੇ ਗਾਹਟਾਂ ਤਿਆਗਾ ਅਭਾਤਾਂ ਛੇਲੀ ਹਿਸ਼ ਦਾ ਭਰਾਤਾਂ ਸੋਈ ਸਿਖਿਆ ਮਸਤਾਮ ਬੰਗਾਲ ਰਾਹਾਂ ਛੇਲੀ ਉਹਾ ਉਹਾ ਹੁੰਦੇ ਉੱਡੀ ਆਲ ਭੀਓ ਬੇਠ ਬਿਮੇ ਚੁੱਕਾ ਵਰਗ ਸ਼ਾਬਾਤਾਂ ਛੇਲੀ ਹਾਲ ਚੇਤ ਲੁਟੇਰਾਂ ਤਾਂ ਜਾਣਾ ਹੈ ਪਾਸੀ ਰੇਮ ਦੇ


ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਨੇ ਠੀਕ ਹੀ
ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਸਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 1897 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਨਵੇਂ
ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਦਾ ਅਸਥਾਪਨ ਕਰਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਹੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੇਅਦਬੀ ਸੰਨ 1945 ਤੋਂ ਹੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੋ.
ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਦੀਆਂ
ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ
ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹੋਣ
ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਸੀ।
ਪਰ, ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ,
ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ
ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ
ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਘੋਲ਼ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਰਾਹੀਂ ਪਿਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਇਸ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਕੇ ਬਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ।
ਸੰਨ 1945 ਤੋਂ ਹੀ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ
ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਪਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ
ਗਈ ਸੀ। ਲੱਗਭੱਗ 70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ
ਗ੍ਰੰਥ) ਨਾਲ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ
ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਭੰਗ ਕਰ
ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਦੀਆਂ ਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਲ਼
ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਜਾਪੁ, ਚੌਪਈ, ਸਵੱਯੇ, ਪ੍ਰ


ੇ ਹੀ ਉਸ ਨੰਬਰ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਜਿਸ ਬਲਾਕ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇਗੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੰਟਰੋਲ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਲਾਰਮ ਵੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਵਾਹਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੜਕੀ ਮਾਰਗ ਉੱਪਰ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਿਰਫ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਜਰੀਏ 7 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਲਈ ਇਸ ਬਲਾਕ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ। ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤਹਿਤ 24 ਘੰਟੇ ਹਰ ਵਾਹਨ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਆਹ ਚਕੋ ਪੰਜਾਬ ਚ ਹੁਣ ਆ ਗਿਆ ਇਹ ਵੱਡਾ ਸਿਸਟਮ – ਇਹ ਲੋਕ ਹੁਣ ਜਾਣਗੇ ਰਗੜੇ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਂ ਜੋ ਫਰਜ਼ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਫਲ਼ ਨਾ ਮਿਲ਼ਣ, ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਗ਼ੈਰ-ਬਰਾਬਰੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਰਾਜ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
(8) ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪੱਤੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਬਰਾਬਰੀਆਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਪਰਾਧ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਜਥੇਬੰਦ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਵਿਖੰਡਿਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਚੋਰ ਉਹ ਵਿਦਰੋਹੀ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਉਪਭੋਗ-ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੁਕ ਕੇ ਭੰਡਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਗੁਲਾਮਦਾਰੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਬੇ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਮ ਸੀ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਖਾਸਾ ਸਰਲ ਸੀ, ਜਮਾਤਾਂ ਘੱਟ ਸਨ ਅਤੇ ਦਾਇਰਾ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਕਨੂੰਨ ਵੀ ਸਿੱਧਾ-ਸਰਲ ਸੀ। ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਹਿਲੂ ਸੀ, ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਸੀਮਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਵਿਸੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਤੇ ਕਨੂੰਨ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਫਿਰ ਵੀ ਸੀਮਤ-ਸਰਲ ਸੀ। ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਮੁਦਰਾ ਨੇ ਗੁੰਝਲ਼ਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਮੁਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਪਣਾ ਲਈ ਤੇ ਵਾਧੂ ਕਦਰ ਨਿਚੋੜਨਾ ਅਤੇ ਸਰਮਾਇਆ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਗੁੰਝਲ਼ਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਗੁੰਝਲ਼ਦਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਕੰਮ ਸ਼ਕਤ


text:
ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰਿਆ, ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਚੁੱਕੇ ਸਵਾਲ
ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ 03 Dec 2019 ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰਿਆ, ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਚੁੱਕੇ ਸਵਾਲ
Published Dec 3, 2019, 9:44 am IST
Updated Dec 3, 2019, 9:51 am IST
ਕਿਹਾ ਟੀਮ 'ਚ ਬਿਨਾ ਟਰਾਇਲ ਚਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਾਮਲ
Player alleges unfair selection, panel denies
7 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਚੋਣ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੇ ਕੈਂਪ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ 29 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਹੇ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਮਨੀ ਸੰਧੂ ਚੱਠਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਪੋਸਟ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਕੇ ਕਬੱਡੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਖਲਬਲੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਟਰਾਇਲ ਤੋਂ ਹੀ ਕਬੱਡੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮਨੀ ਸੰਧੂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਕਈ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰੇਆਮ ਧੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਟੀਮ ਚੋਣਕਰਤਾਵਾਂ ਤੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਟੀਮ ਵਿਚ ਚਾਰ ਅਜਿਹੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀ, ਵਿਨੇ ਖੱਤਰੀ, ਮੱਖਣ ਸੰਧੂ, ਅਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਨੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਸਮੇਤ ਟੀਮ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਈ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ 29 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਦਬੁੱਈ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਖੇਡਣਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਟੀਮ ਕੋਚ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਬਾਬਾ ਤੋਂ ਦੁਬਈ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਲਈ ਸੀ ਤੇ ਕੋਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ 30 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਟਰਾਇਲ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਫਿਰ ਆਖਰੀ ਇਲੈਵਨ ਚੁਣੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਰਾਇਲ ਦੇ ਹੀ ਟੀਮ ਚੁਣ ਲਈ ਗਈ ਜੋ ਸ਼ਰੇਆਮ ਧੱਕਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਗਰਾਂਊਡ ਵਿਚ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾ ਪਰ ਖੇਡ ਨਹੀ ਸਕਦਾ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹੜਾ


text:
ੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਿਜਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਅਮਰ ਰਹੇ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਏ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਵ ਸ੍ਰੀ ਸਵੈਤ ਮਲਿਕ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ, ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨਿੱਜਰ ਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਵੀਨੰਦਨ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਗੁਰਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, ਸਕੱਤਰ ਸਿੰਘ ਬੱਲ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਰਮਨ ਕੋਛੜ ਸਹਾਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਜ), ਕਰਨਲ ਗੁਰਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੈਨਿਕ ਭਲਾਈ ਅਫਸਰ, ਐਚ.ਐਸ.ਸੰਧੂ ਐਸ.ਪੀ (ਡ), ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਪੀ , ਅਰਵਿੰਦ ਸਲਵਾਨ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ, ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਮਹੇਸ਼ ਸੈਣੀ, ਸਾਬਕਾ ਵਜ਼ੀਰ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ, ਕੁੰਵਰ ਰਵਿੰਦਰ ਵਿੱਕੀ, ਸ਼ਹੀਦ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ, ਸਰਪੰਚ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਫਸਰ, ਸਮੇਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਮੋਜੂਦ ਸੀ।


1932
1932 93 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ 1930 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
- 15 ਜੁਲਾਈ– ਸਾਕਾ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਮਗਰੋਂ ਇਸ ਜੱਥੇ ਨੂੰ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਸੇ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਰੱਕੜਾਂ 200 ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ।
- 24 ਜੁਲਾਈ– ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ, ਨਵੇਂ ਬਣ ਰਹੇ ਭਾਰਤੀ ਆਈਨ ਹੇਠ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਪਣਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ, 17 ਅਗੱਸਤ, 1932 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਫ਼ਿਰਕੂ ਫ਼ੈਸਲੇ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਫ਼ਿਰਕੂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਰੁਧ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਵਾਸਤੇ 17 ਮੈਂਬਰੀ 'ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਐਕਸ਼ਨ' ਬਣੀ।
- 8 ਨਵੰਬਰ– ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ 32ਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ 936, 1940, 1944 ਵਿੱਚ) ਹੋਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
- 30 ਦਸੰਬਰ–ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਬੇਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਪੈਕਟ, ਹੁਣ 36 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਤੇ ਜਾਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਅਪਣੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।


text:
ਨ ਚੇਨਾ,' ਪਵਿੰਦੁ ਤਾਨ ਧਾਰਾ ਹਾਲ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਾਚਿਵਾਦੁ ਹਾਲ ਦੇ ਚਾਹੀ ਹੈ, ਇਹੀ ਸਾਧਨ ਚੁੰਝਾ ਦੀ ਟਾਵਾ ਵਾਸਤ ਹੈ। ਹਾਚਿਵਾਦੁ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਪਿੰਡ ਹੈ, ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਸੀ ਕੁੱਝ ਵਾਸਤ ਹੈ ਮਾਡੀ ਹਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਚਾਰੇ ਮਾਡੀ ਸਮਾਂ ਅੱਖੇ ਚੇਨੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਦਾ ਹਾਥ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਹਾਥ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਗੁਰਤਮਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਖ ਵਸਾ ਦੀ ਚਲਕਾਏ ਦੇ ਵਾਹ ਹਿੰਦ, ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਆਂ ਪਥੀਆਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੱਥ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਈ ਹਨ, ਹਾਲ ਹਿੰਦ ਵਾਸਤ ਦੇ ਹਾਲ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮੰਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਤਾਨ ਦੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਸਮਾਂ ਵਾਸਤ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਨ ਪਹੁੰਚੀ।
ਆਪਣਾ ਹਿੰਦ ਚੁੰਝ ਆਂ ਦੇ ਮਾਡੀ ਤਾਨ ਦੇ ਤਾਨ ਦੀ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬ ਵਾਸਤ ਹੋਈ, ਮਾਡੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਚੇਨੇ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹਾਚਿਵਾਦੁ ਮਾਡੀ ਹਾਲ ਧਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਨ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਈ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਚਲਵਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਈ।
ਮੇਂ ਹਿੰਦ ਚਲਕਾਏ ਵਾਸਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪਵਿੰਦੁ ਹਾਲ ਹੈ। ਹਾਲ ਮਾਡੀ ਦੇ ਹਾਲ ਧਾਰਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮੀ ਮੰਦਰ ਮੇਂ ਬੈਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸੀ, ਪਿੰਡਾਵਾ ਸੀ, ਜੁਸਾ ਨੌ ਦੇ ਭਾਰ ਆਏ ਵੇ
ਸ਼ਿਮਸਾ ਦੁੱਧ ਪੁੱਖ ਸੀ, ਹਾਥਿਆਂ ਦੀ ਆਉਣਾ ਦੁੱਧ ਅਪਤੀ ਮਿਲਾਵਾ ਦੀ ਹਾਂਦੇ
ਚਿਹਨ ਘਾਮਸ਼ਟ।
ਐਨਾਉਨਸਰ
ਦ. 1.34
ਐਨਪ੍ਰਾਕਤ
ਦ. ਮ.
Gargi ji has found her permanent abode.
We all are marching to that eternal home.
Let us move on with steady steps,
With our hopes centred in eternal union.
VIR SINGH
ਪਜਾਰੇ ਨੀਚ —
ਹਾਲਾ...ਸਿੰਘ ਸੀ ਤਾਨੀ ਦਾਖਿਆਂ ਦਾ ਭਾਈ ਅਗਾਵਾ ਵੀ ਨਿਮ ਹਿੰਦ ਛੁੱਣੇ ਨੇ ਸ਼ਵਧਵਰਾਚ...ਸੀ ਰੇ ਹਰ ਸੁਆਰਾਲੀ ਹਿੰਦ ਆਪ ਮਸਤਾਂ ਦੁੱਧ ਕਿਡਾਉਣਾ ਦੇ ਵੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਨਾਰ ਦੀ ਭਾਈ ਛਿਡਾ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਪਹਿਲਾ ਵੇ ਛਿਡਾ ਵੀ ਸ਼ਵਧ ਤੋ ਮੇਂਬਰ ਚੇਂਡਾਂ ਦੇ ਆਪ ਸੀ ਰੇ ਸਵਰ ਹਿੰਦ ਛਿਡਾ ਰਹਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਤਾਲ ਅਵਰਾਨ ਵੀ ਵਿਚ ਬਾਤ ਸ਼ਵਧਵਰਾਚ ਦੁੱਧ ਅਪਹੀ ਮਿਨਵਾਰ ਦੀ ਹਾਲਾ ਸਾ ਧਾਰਾਂ ਦੇ ਆਪ ਸੀ ਰੇ ਮਾਰਵੇ ਪਹਿਲਾਵ ਦੁੱਧ ਹਾਰਾ ਭਰਾਹ ਦੀ ਸਾਉ ਵ


ਸ਼ਬਦ: ambo
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਚੈੱਕ [cs]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Zababa (ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਚੈੱਕ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ ambo ਉਚਾਰਨ ਇਤਾਲਵੀ [it]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ pillola (ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ambo ਉਚਾਰਨ ਜਰਮਨ [de]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Thonatas (ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜਰਮਨ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ambo ਉਚਾਰਨ ਸਪੇਨੀ [es]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ chatee (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਪੇਨੀ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ambo ਉਚਾਰਨ ਕਾਤਾਲਾਨ [ca]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ poniol (ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਕਾਤਾਲਾਨ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਮਿਨਾਂਗਕਾਬਾਊ[min] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ambo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: vyznačenými
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ambo ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗ ਭੇਦ, ਲਿੰਗਕ ਰੁਝਾਨ, ਅਪੰਗਤਾ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਨੂੰਨ ਪ੍ਰਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪੱਖਪਾਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਘਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਇਮਾਰਤ, ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤ, ਜਾਂ ਸ਼ਰਨ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਸਟਮਜਾਂ ਬੇਘਰ ਹੋਣਾ।
2 ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੇ NYC ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਬਿਨਾਂ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ।
3 ਕਨੂੰਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ NYC ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਲਾਈ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਹਾਰ ਜਾਰੀ ਨਾ ਰਹੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅਫਸਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
4 ਕਨੂੰਨ NYPD ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰਿਫਸ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕੁਝ ਗਾਰਡ। ਇਹ NYPD ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਟ੍ਰੋਲਮੈੱਨ" ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਫਸਰ।
5 ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਮੀਖਿਆ ਬੋਰਡ (Civilian Complaint Review Board, CCRB) ਕੋਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ


text:
ਵਾਈ ਨਿਰਵਾਈ ॥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਤਿਰ ਪਿਆਗੀਓ ਮੁਖਾਣੀ ਨਾ ਵਾ ਅੰਡੁ ਨ ਪਥਾਵਾਰ
॥੧॥ ਉਡਾਣ ॥ ਅਗਲਾ ਬੁੱਟ ਭਨੀ ਉਡਵ ਲਿਹਾ ਲਗਾ ਤਿਰ ਤਾਥੇ ਉਡਵ ਭੁੰਗਾ ॥ ਮੇ ਅੰਨ ਤਿਰ ਮੇਹਰੁ
ਮੇਰੇ ਭਨ ਤਿਰ ਆਂਡੀ ਹਹਾਹਹਾਗਾਰ ॥੧॥ ਨਾ ਵੈ ਵਿਰਵੈ ਬਹਿਮਾਣੀ ਮੇਰਾ ਤਿਰ ਤਿਰ ਹਿਸ਼ ਨਾਨ ਵਿਹੁ ਬਹੁ
ਲਨਮਾਰ ॥ ਤਿਰ ਬਿਵਾਹ ਵੇ ਪਥਾਈ ਤਿਰ ਨਾਨੂ ਨਾਲ ਨਾਨੂ ਅਪਾਰ ॥੨॥੧॥ ਖੈਆਜੀ ਭਵਲ ੪ ॥
ਨਾਥੀ ਭਨ ਤਿਰ ਤਿਰ ਨਾਨੂ ਨਿਹ ਪਿਆਗਿਹੀ ॥ ਨੇ ਹਿਲਾਈ ਮੇਹਰੀ ਹਲਹਾਰ ਨਿਰਿਹ ਸੁਖ ਨ ਲਗੀ ਆਗਿਆ
॥੧॥ ਉਡਾਣ ॥ ਮੇ ਨਾਨੂ ਮੇ ਉਪਾ ਸਾ ਬ੍ਰਹ ਪੁਨਾ ਨਿਹ ਤਿਰ ਸਿਹਿ ਪੂਡਿ ਲਗਾਣੀ ॥ ਸਿਹਿ ਤਿਰ ਪੂਡਿ ਰੇਵ
ਪੂਡਿ ਮਹੁ ਫੁੱਟੀ ਹਿਲਾ ਧਿਲਾ ਭਨੀ ਬਹਿਮਾਣੀ ਮਹੁ ਸਾਗਿਆ ॥੧॥ ਉਡਾਣੁ ਸਾਰਵ ਬਲ ਪੁਨਾ ਵਿਹੁ ਲੀਭਾਡ
ਵਾਗੀ ਨ ਸਾਗਿਆ ॥ ਨਾਲ ਸਰਹਿ ਉਭਾਰੀ ਤਿਰ ਨੀਹੀ ਬਹੇ ਉਡਾਈ ਹਹਾਹਹਾਗਾਰ ॥੨॥੧॥
ਤਾਗੁ ਖੈਆਜੀ ਭਵਲ ੪ ॥ ਅਤੁ ੧ ॥੧॥ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪੁਮਾਰਿ ॥
ਮੰਦ ਨਾਨਾ ਮਿਲਿ ਤਿਰ ਸਾਗ ਗਾਹਿਤਿ ॥ ਬੇਟੀ ਨਾਨਾ ਵੇ ਚੁਕਹ ਗਾਹਿਤਿ ॥੧॥ ਉਡਾਣ ॥ ਨੇ ਚਾਚਾ ਮੇਹਰੀ ਭਨੀ
ਪਾਹਿਤਿ ॥ ਤਿਰ ਬਿਵਾਹ ਤਿਰ ਨਾਨੂ ਹਿਲਾਹਿਤਿ ॥੧॥ ਸਾਰਵ ਮਹੁ ਤਿਰ ਨਾਗੀ ਹਹਾਹਿਤਿ ॥ ਗੁਆਰ ਪੁਮਾਰਿ ਨਾਲ ਸਾਗ
ਭਨੀ ਪਾਹਿਤਿ ॥੨॥੧॥
1. मदि नमः वर्धु पुरुष किवारु किवैतु
 अबल्ल मुवरि भसुली मैंँ ग्राव पुमगरि ॥
2. जब अतन ग्रहुम थेमि उ दर गोंम बुङ बवउर ॥ वर्धु वर्धी वरीम डु़ छेश्रेष थवहसगार ॥
 सुतीश्रा भुलमे हाली उगवीर रिल राही ॥ भम मर भुषि आतनगषील गिवहउर रिल रेशि न राही ॥
 वगड़ु ॥ नत थिमर थरर थियरसरं वम नेम रमड़ीर ॥ आधिर थियहउर वम न चारर सूँ
 महर उदवीर ॥ 2॥ मस वेन तामुभ दर उहा बवसेम घसी थियाल ॥ गावे न नेबी वर्ध बवरम
 भम शी चिली अवहाल ॥ 3॥ घरघयउ उम च घवील गारहिल थेननव थेयसव ॥ नलव घगोफट नहु
 उवा उवे चावरं भ थक ॥ 4॥ 1॥
3. उलंग भवल 1 भरु 2 1. मदि ग्राव पुमगरि ॥ उड़े उवा जंगा थलज़ी भेन चीड़ ॥ मैं
 सेदालू थहिआ अडीड़ ॥ वर ब्लम रवमन बी छुथ ॥ मैं सरि भगाड़ लोउर लोउ ॥ 1॥ उड़े रवमन
 बी बवड़ समारि ॥ मैं सरि भगाड़ डीधिआ थगि ॥ 1॥ वगड़ु ॥ वेमरि वुम थिवगमे रवहा सवब
 समारि चहह ॥ चंसल डगार नेड़ि थिलेगी सवसे थवमल बवह ॥ 2॥ थिअ पट जंगा बवै न बेसि ॥
 औमा डगाड़ रवन भरि बेसि ॥ उवे नगम निदे रवे लिह लाटि ॥ नलव उन दरि डीधिआ थगि ॥ 3॥ 1॥ 2॥
4. उलंग भवल 1 भरु 3 1. मदि ग्राव पुमगरि ॥ थिरु उहु भगिआ थगिआ थिनावे लीउद़ लवि
ਜੀ ਲਾਵੇ ਲਾਟੀ ਦੇ ਲਾਲੋ || ਕੁਨਾ ਦੇ ਮੇਰਿਲ


text: ਜੰਬੋ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਧੁੰਮਾਂ ਪਾ ਰਿਹੈ "ਦੀਪ ਹਿੰਮਤਪੁਰੀਆ"


ਨਾਟਕ
ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਚੇਤੇ ਕੀਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਰਾਹੀਂ ਅਭਿਨੈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਨਾਟਕ" ਤੋਂ ਭਾਵ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੰਚ ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ।[1] ਨਾਟਕ: ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਹਿਮ ਵੰਨਗੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗਦ, ਗਲਪ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਪਾਤਰ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦੂਹਰੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਧਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਕਲਾ ਰੂਪ ਵੀ। ਇਸ ਦੇ 'ਲਿਖਤ ਪਾਠ' ਦੇ ਨਾਲ 'ਖੇਡ ਪਾਠ' ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਟਕਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੇਲੇ ਪਾਠਕ (reader) ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ (audience) ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਟਕ ਕੋਈ ਨਵੀਨ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਨਹੀਂ। ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਜਦੋਂ ਬੋਲਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਓਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਕਾਰਜ (action), ਨਕਲ (imitation) ਅਤੇ ਅਦਾਵਾਂ (gestures) ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਕਰਮ ਹੀ ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਨਾਟਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ 'ਨਾਟਯ' ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। 'ਨਾਟਯ' 'ਨਟ' ਅਤੇ 'ਨਾਟ' ਧਾਤੂਆਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ 'ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼' ਵਿੱਚ 'ਨਟ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਨੱਚਣਾ, ਹੇਠਾਂ ਡਿਗਣਾ, ਭਾਵ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਕੰਬਣਾ, ਸਰਕਣਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸੇ ਹਨ। 'ਨਾਟਯ' ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਭਾਵ


ਟਾਇਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਜਨਾਧਾਰ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ, ਉੱਥੇ ਭਖੇ ਚੁਣਾਵੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਹਿੱਕ 'ਤੇ ਨਾਗ ਬਣ ਲੋਟਣੀਆਂ ਖਾਣ ਲੱਗੀ।
ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਂਦੇ ਚੋਰ ਦੀ ਲੰਗੋਟੀ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਆਖ਼ਰੀ ਦਮ ਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ ਸੀ। ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਾਨ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਇਸਤਰੀ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਜ਼ੂਮ ਜਮ੍ਹਾਂ ਸੀ। ਰੋਹ ਨਾਲ ਲੋਹੀ ਲਾਖੀ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸਤਾਈ ਜਨਤਾ ਆਰ-ਪਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਦੀ ਮਿਲੀ ਆਪਣੀ ਬੀਟ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਕਰਦਿਆਂ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਨੀਤਾ ਦੀ ਵੀ ਚੰਗੀ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ ਹੋਈ, ਮਸਾਂ ਮਰਦੀ ਬਚੀ ਉਦੋਂ, ਚੁਕਨੇ ਦੀ ਹੱਡੀ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਸੱਟ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਬੱਜ ਬਣ ਗਈ। ਇਹ ਉਹ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵਿਨੀਤਾ ਉੱਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਿਆ, ਤੇ ਉਸਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ ਪਹਿਲਾ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਬਣ ਕੇ ਝੋਲੀ ਪਿਆ।
ਇਹ ਤਣਾਅ ਭਰਿਆ ਸਿਲਸਿਲਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਜੇ ਤਮੰਨਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਟਕਰਾਉਦੀ, "ਓ.ਕੇ. ਮੰਮਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿਓ ਮੈਨੂੰ, ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਮਿਥੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।"
"ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਮੇਰੀ ਰਾਤ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤੇਰੇ 'ਤੇ। ਬਹਿਨੀ ਏਂ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ, ਕਿ ਲੱਤਾਂ ਭੰਨ ਕੇ ਬਿਠਾਵਾਂ ਤੈਨੂੰ, ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਾਂ ਤੇਰਾ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਣਾ।" ਮੇਰਾ ਅਜਿਹਾ ਰੁਦਰ ਰੂਪ ਵੇਖ ਕੇ ਤਮੰਨਾ ਦਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ।
"ਮੰਮਾ, ਕੀ ਹੋਇਐ? ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਵਾਲੀ ਅਧੂਰੀ ਛੱਡੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਕਰੋ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ, ਕਿ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹ


text:
25 ਸਤੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 268ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 269ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 97 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1639 – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪਿਰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਲਗੀ।
 1818 – ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਖੂਨ ਹੋਰ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ।
 1844 – ਕਨੈਡਾ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਕੌਮਾਤਰੀ ਕਿਰਕਿਟ ਮੈਚ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਨੈਡਾ 23 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਰਿਹਾ।
 1846 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1937 – ਦੂਸਰਾ ਚੀਨ-ਜਾਪਾਨ ਯੁੱਧ: ਚੀਨ ਨੂੰ ਥੋੜੀ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ।
 1985 – ਅਸੈਂਬਲੀ ਵੋਟਾਂ ਪਈਆਂ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ।
ਜਨਮ
 1829 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਵਿਲੀਅਮ ਰੋਜੇੱਟੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1881 – ਚੀਨੀ ਲਿਖਾਰੀ ਲੂ ਸ਼ੁਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1903 – ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿੰਤਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾਵਾਦੀ ਅਬੁਲ ਅਲਾ ਮੌਦੂਦੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1919 – ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਨੇਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖਕ ਜਗਨਨਾਥ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1920 – ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਤੀਸ਼ ਧਵਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1920 – ਸੋਵੀਅਤ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਪਟਕਥਾਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸੇਰਗੇਈ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ ਦਾ ਜਨਮ।
 1938 – ਭਾਰਤੀ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਿਕਾ, ਕਾਸਟਿਊਮ ਡਿਜਾਇਨਰ, ਕਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਨਾਟਕਰਮੀ, ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਬਰਿਤਚਿਤਰ ਲੇਖਿਕਾ ਸ਼ਮਾ ਜੈਦੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1946 – ਭਾਰਤ ਕ੍ਰਿਕਟ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952 – ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਬੈਲ ਹੁਕਸ ਦਾ ਜਨਮ।
 1955 – ਪਟਿਆਲਾ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਸੈਮੀ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਗਜ਼ਲ ਗਾਇਕ ਅਸਦ ਅਮਾਨਤ ਅਲੀ ਖਾਂ ਦਾ ਜਨਮ।
 1968 – ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਰੈਪਰ ਵਿਲ ਸਮਿਥ ਦਾ ਜ


text: ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਵਾਪਸੀ, ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਵੱਖਰਾ ਅੰਦਾਜ਼


text: ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੇ


ਜਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੰਜਰ ਨੂੰ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਸਿਆਣਪ ਹੰੁਦੀ ਹੈ ਪਰ ਹਰੇ ਭਰੇ ਨੂੰ ਬੰਜਰ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਮਹਾਂ-ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਕੈਪਟਨ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਨਰ-ਗਠਨ ਐਕਟ 1966 ਦੀਆਂ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਤਿੰਨ ਧਰਾਵਾਂ 78, 79, 80 ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਚੈਲਿੰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੈਸ਼ਲ ਲੀਵ ਪਟੀਸ਼ਨ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕੇਸ ਕੈਪਟਨ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਟਰਮੀਨੇਸ਼ਨ ਆਫ ਵਾਟਰ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਐਕਟ-2004 ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਧਾਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਚੁੱਪ ਹੀ ਹੁਣ ਬਾਦਲ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਧਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਲੰਬੇ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਲੋੜ ਕੇਂਦਰੀ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਸਿਆਸੀ ਪੱੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਨਰ-ਗਠਨ ਐਕਟ-1966 ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਕੇਂਦਰੀ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਤਸਲੀਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਪੰਜਾਬ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਮਸਲੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਾਦਲ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਾਦਲ ਹਕੂਮਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿਕਰ ਕੀਤੇ ਫੈਕਟਰਾਂ 'ਚੋਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੱਸ ਜ਼ਰੂਰ ਕੁੱਝ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਉਹ ਅੱਗੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਇਲਾਕੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸ਼


text:
्रामभि नाग भिले उरि
घही॥14॥ ग्रह मेहा उपं मिरि उप मत॥ उरि नीहू भेंि हमे मड़ घृण हिमवहगव॥ रवि माच
चीने मसिहाव॥15॥ ग्रह मेहा दे दिशहह मेही रेहि॥ अपु पहगहि रवि पहि मेहि॥ मसी बगही
भगल पत्थरि रेहि॥16॥ ग्रह मेहा दे मड़ बुल उपारे॥ निबमल नाग बसे उरि पसे॥ मसी मेहा
मसी दुःनाव॥17॥ मे दहिती नि ग्रहि मेहा लछे॥ अरहित बगड़ मछ नाग दिशहे॥ नाग
उपारे बुल मछहे॥18॥ तनलु मछ बसे हीचन॥ उरि बे नाग वघु उरि परि॥ उरि बगड़ बउ
मेह सुभाव॥19॥20॥21॥
आमा भगल ॥
आमा भगल बे मड़ बेही॥ घूमङ घृणे किंगम रेही॥ आमा हिवि मुड़ बही लछी॥ मे नागे नगाहे मेही॥19॥ मडिग्रवि नाग घृणहिता हिवे नहे बुर्
ਉਸੀ ॥2॥ ਆਪਣੇ ਗਰਿ ਹਿੰਦੂਆਦੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਲੱਡੇ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਨਿਪਾਤ ਭਿੰਤ ਹਾਸਿਆ ਹਿੰਦੂਆਦੀ ਪਾਏ ॥3॥4॥5॥ ਆਸਾ ਭਗਤਾ ॥ ॥ ਮੁਹਿ ਭਿੰਤ ਹਮਾਰਾ ਹੁੰ ਆਪੇ ਆਗੀ ਭਿੰਤ ਭੇਵੇ ਜਗ੍ਹੀ ॥ ਅਨਤਰਿ ਮਚੀ ਹਿੰਦੂ ਬਰਿ ਮਛੇ ਚਿਡੁ ਲਾਗੀ ॥1॥ ਚੇਵੇ ਨਾਮ ਪਿਆਰਗੀ ਹੁੰ ਮਧੁ ਪਹਾਵਿ ਭੇਵੇ ਜਗ੍ਹੀ ॥ ਜਹਿਨੈ ਚੁਨਾ ਸੁਖੀ ਬਰਿ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂਆਦੀ ॥1॥ ਉਸਾਰੀ ॥ ਹਿਸਤ ਹਿੰਦੂ ਨੇ ਮੁਰਿ ਨਾਵ ਭਿੰਤ ਨਾਲ ਲੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਡਗੁਰ ਪਾਏ ਨ ਲਾਗੀ ॥ ਪੰਡਿਤ ਪਹੜੇ ਨੇਂਦਰੀ ਹਿੰਦੂ ਹੁਕੁ ਨ ਪਾਏ ॥2॥ ਆਪੇ ਹੈ ਮਧੁ ਵਿਧਿਤਾਰ ਵਿਹਾਰ ਬਰਿ ਹੁਕੁ ਨ ਲਾਗੀ ॥ ਆਪੇ ਰੇਹਿ ਮੁਧ ਪਹਾਵੀ ਗੁਰੀ ਹੁਕੁ ਹੁਕੁ ਜਗ੍ਹੀ ॥3॥ ਸੀਅ ਸੰਦ ਮਛੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਛਨ ਵਾ ਮੇਹੀ ॥ ਮੰਚ ਸਿਮਾ ਨੇ ਆਪੀਆਂ ਨੇ ਚੁਨਾ ਚੇਵੀ ॥4॥ ਹਿੰਦੂ ਹੁਕੁ ਹਵਾਦਸ ਟੇਵਾ ਸਿਰਿ ਵਾਰ ॥ ਆਪੀ ਹਵਾਲੀ ਰਿਦੀਆਦੁ ਅੰਦਰੀ ਲਾਗੁ ਹਿੰਬਰਾ ਆਪਾ ॥ ਹਿੰਦੂ ਆਪੇ ਗੁਰਭਾਈ ਵੀਡਿਆਦੁ ਹੁਕੁ ਸਿਖਾਉ ॥ ਹਿੰਦੂ ਜੀ ਹਿੰਦੂ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿਆਦੁ ਅੰਦਰੀ ਹੁਕੁ ਹਿੰਬਰਾ ॥5॥ ਗਿਆਨਲੀਆ ਨੇ ਮਧੁ ਮਛੇ ਹੈ ਮਧੁ ਮੇਹੀ ਚੇਵੀ ॥ ਹਿੰਦੂ ਹੁਲਹੇ ਸਿਮਾ ਦੇ ਨ ਹੁਲਹੀ ਮਧੁ ਨਾਹਿਨੀ ਮੇਹੀ ॥6॥ ਅਭ ਭਿੰਤ ਪਛਾ ਹਵਾਦਸ ਪਛੇ ਹੀਚਾਰਾ ॥ ਨਾਨਕ ਹਿੰਦੂ ਮਿਡਗੁਰ ਹਾਸਿਆ ਨ ਅਨਤਰਿ ਨਾਗੀ ਜਹਿਨੈ ਭਿੰਤ ਹਾਸਿਆ ॥7॥8॥9॥ ਆਸਾ ਭਗਤਾ ॥ ॥ ਭਾਵੇ ਅੰਦਰੀ ਮਧੁ ਹੁਕੁ ਹੈ ਗ੍ਰਹਿਆ ਵਿਹਾਰ ਹਾਗੀ ॥ ਗੁਰੁ ਪਤਾਮਸੀ ਪਹਾਵੀਆਂ ਅੰਦਰੀ ਵਧਾ ਹੁਲਹਾਈ ॥1॥ ਮਿਡਗੁਰ ਉੱਤੇ ਗਰਿ ਪਹਾਵੀਆਂ ਜਗ੍ਹੀ ॥ ਅੰਦਰੀ ਨਾਮ ਨਿਪਾਤ ਹੈ ਪੁੱਖੇ


text:
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਤੇ ਵਰਕਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ: ਕੈਪਟਨ ਤੇਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੱਧੂ - Sky Hawk Times
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਤੇ ਵਰਕਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ: ਕੈਪਟਨ ਤੇਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੱਧੂ
ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਸ.ਬ.) ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਸਾਰੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਬਿਤਹਰੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਕਰ ਦੇਣ| ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਮੁਹਾਲੀ ਤੋਂ ਇੰਚਾਰਜ ਕੈਪਟਨ ਤੇਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੈਕਟਰ 69 ਸਥਿਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ|
ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਮਲੋਟ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਆਮਦ ਉਤੇ ਹੋਈ ਰੈਲੀ ਬਾਰੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰਡ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਤਵੱਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ|
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ (ਮੁਹਾਲੀ) ਜਥੇਦਾਰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੁੰਭੜਾ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ| ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ, ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ, ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡਾ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਪੁਰ, ਡਾ. ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ|


text: ''ਇੱਕ ਕੈਦ 'ਚੋਂ ਦੁੱਜੀ ਕੈਦ 'ਚ ਜਾ ਪਹੁੰਚੀ,


text:
ੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ, ਕੁਝ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੀ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵੱਲ ਸਿੱਖਣਾ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਉਨਮਾਦ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਖਿਲਾਫ਼ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਲੇਬਸਾਂ ਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲਰ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ਯੂਐੱਨਓ ਵੱਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਮੁੱਦਾ (ਥੀਮ) ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇਗਾ?
ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਬਰਾਬਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਤਾਰਾ ਹੋਟਲਾਂ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਫ਼ੀਸਾਂ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਰਾਬਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਭਾਰਤ ਵਿਚ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਸਭ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ 2009 ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਨਵੀਂ ਵਿੱਦਿਆ ਨੀਤੀ ਦਾ ਖਰੜਾ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਤਰਸੇਮ ਬਾਹੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਦੋ ਰੋਜ਼ਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਪਾਏ ਮਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਉੱਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਅ


਼ੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ । ਕਿਉਂ ??? ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵੀ ਭਗਵੇਵਾਦ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀਓਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਾ । ਆਪਣੀ ਅਲੱਗ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉ ਤਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਹਾਸਿਲ ਹੋਵੇਗਾ । ਲਾਲ ਅੱਗੇ ਲੇਲੜੀਆਂ ਨਾ ਕੱਢੋ ਸਗੋਂ ਲਾਲੇ ਕੋਲੋਂ ਲਿਲਕੜੀਆਂ ਕਢਾਉ । ਹੁਣ ਮੌਕਾ ਹੈ,,,, ਖੁੰਝ ਨਾ ਜਾਇਉ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਹੋ ਕੇ ਸਾਧ ਛੱਡ ਰਹੇ ਨੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਗਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਵਕਤ ਆਉਣ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਅੱਜਕਲ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ LIVE ਵੀਡੀਓ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ੋਂਕ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਜੋ ਵੀਡੀਓ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ LIVE ਹੋਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਹੀ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਲਈ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਣ ਜਵਾਨੀ ਪਈ ਅਸੀਂ ਆਪ ਸਭ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਜੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈਪਹਿਲਾ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇਖੋ ਫੇਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਮਿੱਤਰ ਸੋਚੋ ਓਹਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਕਿ ਬੀਤਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਚਿਰਾਗ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਫੋਕੀ ਵਾਹ ਵਾਹ ਜਾਂ ਫਿਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਮਿਲਦੇ LIKE ਤੇ ਕੰਮੈਂਟ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕਰਕੇ ਬੁਜ ਗਏ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਚਲਾਉਂਦੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਮੁੱਲ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਅਜੇਹੀ ਘਟਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਬੋਹਤ ਕੁਜ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦਾ ਗ਼ਲਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਈ ਬਾਰ ਸਾਡੀ ਜਾਨ ਤੱਕ ਲੈ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਸੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਕੱਟਣੀ


text: ਸਮਾਣਾ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੀ)-ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਹੁੱਲੜਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤਾਪ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਥਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਪੀ.ਸੀ.ਆਰ. ...


text:
ਂਟ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਕਹਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣ।
- ਤੁਹਾਨ ੰ ਦ ਜੀ ਰਾਇ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਕਹਸ ਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਕ ਇਹ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਕਜ਼ੰਮੇ ਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨ ੰ ਪੁੱਛੋ।
- ਕੁਝ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਸਕੈਨ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਪੀ ਨ ੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਕ ਤੁਹਾਡੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨ ੰ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਜਾਂ ਸਕੈਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ।
- ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਸਹਤ ਸਬੰਧੀ ਕਰਕਾਰਡ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਟਾਫ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਤੁਹਾਨ ੰ ਦੱਸ ਸਕੇਗਾ ਕਕ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਾਰ ਪਾਰਵਕੰਗ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ (ਗਲਾਸਗੋ ਰੋਇਲ ਇਨਫਰਮਰੀ ਦੇ ਇਲਾ ਾ) ਪਰ ਸੋਮ ਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਾਰ (ਸ ੇਰੇ 7.30 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4.00 ਜੇ ਤਕ) ੱਧ ਤੋਂ ੱਧ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਤਕ ਰਕਹਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਲਾਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕਾਰ ਪਾਰਕਕੰਗ ਲਈ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣ ਾਸਤੇ ਸਮਾਂ ਰੱਖੋ। ਅਸਮਰਥ ਕ ਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਪਾਰਕਕੰਗ ਸਥਾਨ ਮੁੱਖ ਕਾਰ ਪਾਰਕਾਂ ਕ ੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ
ਹਸਪਤਾਲ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਮ ਕਤ ਨੀਤੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਕ ਕਕਸੇ ੀ NHS ਕਬਲਕਡੰਗ, ਦਾਖਲੇ, ਦਰ ਾਜ਼ੇ, ਮੈਦਾਨਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰ ਪਾਰਕ ਕ ੱਚ ਤਮਾਕ ਨੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ। ਇਸ ਕ ੱਚ ਇਲੈਕਟਰੋਕਨਕ ਕਸਗਰਟਾਂ ਦੀ ਰਤੋਂ ਜਾਂ ੈਪੋਰਾਇਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਰਤੋਂ ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸਟਾਫ਼ ਦਾ ਸਤਕਾਰ
ਆਪਣੀ ਅਪਾਇੰਟਮੈਂਟ ਕ ੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਕ ਸਟਾਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕ ਹਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਕ ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਨਾਲ ੀ ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਦਾ ਕ ਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ੇ। ਗਾਲਾਂ ਜਾਂ ਕਹੰਸਾ ਾਲੇ ਕ ਹਾਰ ਨ ੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਕਸੇ ੀ ਕ ਅਕਤੀ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕ ਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਕਜਸਦਾ ਕ ਹਾਰ ਸ ੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ੇਗਾ।
ਵ ਵਦਆਰ


ਓ. ਆਰ.ਐੱਸ. ਤੇ ਜਿੰਕ ਕਾਰਨਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਫਗਵਾੜਾ 9 ਜੁਲਾਈ (ਚੇਤਨ ਸ਼ਰਮਾ) 9 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ 21 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਚਲੱਣ ਵਾਲੇ ਤੀਵਰ ਦਸਤ ਰੋਕੂ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਓ.ਆਰ.ਐੱਸ ਅਤੇ ਜਿੰਕ ਕਾਰਨਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਸਤ ਰੋਕੂ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ 0-5 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਸਤ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਫ ਜੀਰੋ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਡਾ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਓ.ਆਰ.ਐੱਸ. ਅਤੇ ਜਿੰਕ ਦਸਤ ਰੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਹੈ।
ਜਿਲਾ ਟੀਕਾਕਰਨ ਅਫਸਰ ਡਾ. ਆਸ਼ਾ ਮਾਂਗਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਲੇ ਵਿੱਚ 0-5 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 87582 ਹੈ । ਜਿਲੇ ਵਿੱਚ 202 ਓ.ਆਰ.ਐੱਸ. ਤੇ ਜਿੰਕ ਕਾਰਨਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਦੌਰਾਨ ਆਸ਼ਾ ਵਰਕਰ ਵੱਲੋਂ ਘਰ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਓ.ਆਰ.ਐੱਸ. ਦੇ ਪੈਕੇਟ ਵੰਡੇ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਘੋਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵੀ ਦੱਸੀ ਜਾਏਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਜਿਆਦਾ ਦਸਤ ਨਾਲ ਜਾਣ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੈਫਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੈਲਥ ਟੀਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਕੂਲ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਹੱਥ ਧੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਡਾਕਟਰ ਕੰਵਲਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਹਾਜਰੀਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਸਤ ਲੱਗਣ ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਓ.ਆਰ.ਐੱਸ. ਦਾ ਘੋਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਤੇ 14 ਦਿਨ ਤੱਕ ਜਿੰਕ ਦੀ ਗੋਲੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਤੇ ਬੋਤਲ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਨਾ ਪਿਲਾਇਆ ਜਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿ


text:
ਸਫ਼ਰ ਸਾਂਝ : ਨਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ (ਵਾਰਤਾ)
Posted by ਸਫ਼ਰ ਸਾਂਝ at Wednesday, October 12, 2016
"ਨਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ" ਵਾਰਤਾ ਟੌਫ਼ੀਆਂ ਹਾਇਬਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬੜਾ ਹੀ ਅਨੰਦ ਆਇਆ। ਲੱਗਿਆ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਜਾ ਆਈ ਹੋਵਾਂ। ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਲਾਡ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਮਲਾ ਜੀ ਨੇ ਨਾਨੀ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੌਚਕ ਗੱਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਵਰਗ ਵਾਲੀ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ 'ਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੰਨਦੇ ਨੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਚ। ਸੋਚ ਆਪੋ ਆਪਣੀ। ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਸੁਆਦ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਅਜਿਹਾ ਸਭ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਟੀ ਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾਦੀ /ਨਾਨੀ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ 'ਚੋਂ ਹੀ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਮਲਾ ਜੀ ਨੇ ਬੜੇ ਹੀ ਸੁੱਚਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਾਰਤਾ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪ ਵਧੀਆ ਲਿਖਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦੇ ਪਾਤਰ ਨੇ।
Kamla Ghataaura 13.10.16
ਬੱਚੇ ਜਬ ਭੀ ਕੋਈ ਏਸੀ ਗਲ ਸੁਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਦੇਖਨ ਸੁਨਨ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਦੀ ਉਸ ਦਾ ਸੱਚ ਜਾਣਨ 'ਚ ਜੁਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ । ਦੁਨਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂ ਅਪਨੇ ਬੜਿਆਂ ਤੋ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੌ ।ਕਹਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਖਿਆ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।ਹਰਦੀਪ ਜੀ ਕੀ ਲਿਖਤ ਪੜਕੇ ਕੁਝ ਨ ਕੁਝ ਯਾਦ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ । ਹਰਦੀਪ ਜੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਆਭਾਰ ਹੈ । ਮੇਰੀ ਹਿਂਦੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂ ਪੰਜਾਬੀ ਮੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਅਪਨੇ ਸਫ਼ਰਸਾਂਝ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਵੜਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਤੀ ਹੈ ।


text:
ਜ ਤਕ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਲਾਰੇ ਲਗਾ, ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਭੰਡਦਿਆ ਕੇਵਲ ਠੱਗਿਆ ਹੀ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਲੋਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੋਰਾਨ ਆਪਦੇ ਮਨ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਝਾਸਿਆ ਵਿਚ ਨਾ ਆਉਣ, ਦਿੱਲ੍ਹੀ ਵਾਂਗ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਹਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਸਹੁਲਤੀ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇਛਾ ਦਾ ਵੀ ਜਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵਹਿ ਤੁਰੀ ਵਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਦਾ ਹੈ।
*ਪ੍ਰੋ. ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸੋਢੀ ਦੀ 21 ਮੈਬਰੀ ਟੀਮ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚਿਣਗ ਜਗਾਈ*
ਜਲੰਧਰ ਅੱਜ ਡੋਰ-ਟੂ-ਡੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਪ੍ਰੋ. ਰਾਜਵਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੋਢੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਜਿਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਨਿਉ ਰਾਜਾ ਗਾਰਡਨ, ਸਤਨਾਮ ਨਗਰ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਨਗਰ, ਤੇ ਲਾਗਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚਲਾਈ ਗਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਕਸ਼ਦੀਪ ਕੌਰ, ਰਿਧਮਾ ਢਿੱਲੋਂ, ਫਤਹਿ ਢਿੱਲੋਂ, ਵਿਰਾਟ ਸਿੰਘ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੀਤੀ ਤੇ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ 21 ਮੈਬਰੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਮੈਨਫੈਸਟੋ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੋਢੀ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੋਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਸਾਂਝ ਬਣਾ ਵੋਟ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚਿਣਗ ਜਗਾਈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਬਸ਼ਿੰਦਿਆ ਵੱਲੋਂ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ/ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੋਢੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋ ਵੱਧ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿਤਾਉਣ ਦਾ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਦਵਾਇਆ।
ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕੰਮਲ ਟੀਕਾਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਇਜਾਜ਼ਤ---ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
राष्ट्रीय उपाध्यक्ष सौदान सिंह ने बालकिशन बाली को कराया भाजपा में शामिल कई धुरंधरों ने थामा भाजपा का कमल


text: ੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਭਾਵ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਤਲਬ ਹੈ'। ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, 'ਭਾਵ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ'। ਜਿਵੇਂ ਸਾਧਨ ਤਾਂ ਅੰਤ। ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਦੋਹਰੀ (ਅਦਵੈਤਿਕ) ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਦਵੈਤ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ: "ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਘੜੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪਏਗਾ; ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਘੜੀ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ; ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ; ਅਤੇ, ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘੜੀ ਚੋਰੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਜਾਂ ਦਾਨ ਹੈ।" ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ" ਲੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਸਕ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਵੀ ਅੰਤ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਮਾੜੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕ


ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਨਾਤਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਟੀਚਰ ਹੈ। ਚੀਫ਼ ਨਾਨਗਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਬੋਰੀ ਰਹਿਣ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਫ਼ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਓਦੀਲੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਮੈਕਸ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਵੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


text: ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਸ਼ੋਅ ਨੇ ਮੈਲਬੌਰਨ 'ਚ ਕੀਤਾ ਬੇ-ਮਿਸਾਲ ਇਕੱਠ: ਵਾਰਿਸ ਭਰਾ


text:
ਦੇਵਿ ਸ਼੍ਤੁਵਿ
੧. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਇਸ਼੍ਨੁ-ਮਯੇਵਿ ਸਦ੍ਵਿਿ ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੨. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਿੁੁੱਵਿ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੩. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਵਨਦਰ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੪. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਕ੍ਸੁਿ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੫. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਚ੍ਹਯ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
_URL_
੬. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਸਵਤ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੭. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਵਿਰਸਨ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੮. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਕ੍ਸਵਨਤ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੯. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਲੁੱਜ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੧੦. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਸ਼੍ਵਨਤ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੧੧. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਸ਼੍ਰੁੱਿ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
_URL_
੧੨. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਤਵਨਤ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੧੩. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਲਕ੍੍ਵਮ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੧੪. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਵਿਰੁੱਵਿ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ, ਣਮਸ ਿਸਯੈ ਨਮੋ ਨਮਹ.
੧੫. ਯ ਦੇਵਿ ਸਰ੍ਵਭੁਿੇਸ਼੍ੁ ਸ੍ਮਵਮਰਵਿ - ਰ੍ੁਪੇਨ ਸਮ੍ਸਵਸਿਿ, ਣਮ


ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ 5 ਦਿਨ ਬਚੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ 30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਪੈਨ ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਕਰਨਾ ਹੈ। 30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਲਿੰਕ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਆਮਦਨੀ ਟੈਕਸ, ਨਿਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਲੋਨ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੋਗੇ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਲਿੰਕ
ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ (ਪੀਐਮਐਲਏ) ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ, ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਅਵੈਧ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਲਿੰਕ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਥੇ ਚੈਕ ਕਰੋ ਸਟੇਟਸ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ 'Link Aadhaar' ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਸਟੇੇਟਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ 'Click here 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਨਵੀਂ ਵਿੰਡੋ 'ਤੇ ਪੈਨ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ। ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਜੇ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਪੈਨ ਲਿੰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਕਰਵਾਓ।
ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਬੈਠੇ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਲਿੰਕ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ 'Link Aadhaar' ਦੇ ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਅਕਾਊਂਟ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ। ਲਾਗਇਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੇਜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਸੇਟਿੰਗ ਚ


text:
ਜਾਂ ਜ਩ਆਜਰਆਂ ਨੂਿੰ ਅਿੰਜਮਰਤ ਜ਩਱ਾਉਣ ਜ਩ੱਛੋਂ 'ਖ਼ਾ਱ਵਾ' ਦਾ ਨਾਂ ਜਦੱਤਾ, ਜਜਵ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼੄ '਴ੁੱਧ' ਭਾਲ਼ ਉਸ਼ ਴ੁੱਧ ਸ਼੅ ਚੁੱਓ੃ ਵਨ । ਉਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਜਓਸ਼ਾ ਖ਼ਾ਱ਵਾ ਕੁਰੂ ਜਲ਼ੱਚ ਸ਼੄ ਅਤ੃ ਕੁਰੂ ਖ਼ਾ਱ਵ੃ ਜਲ਼ੱਚ । ਇਵ ਤਰਹਾਂ ਕੁਰੂ ਕ੅ਜਬਿੰਦ ਜਵਿੰਖ ਜੀ 'ਆ਩੃ ਕੁਰੂ ਚ੃਱ਾ' ਅਔਲ਼ਾਏ ।
਷੃ਠ ਵਲਖ੃ ਩ਰਵਨਾਂ ਦ੃ ਉੱਤਰ ਵਦਓ-
1. ' ਖ਼ਾ਱ਵਾ ' ਴ਬਦ ਤੋਂ ਓੀ ਭਾਲ਼ ਸ਼੄ ? 1 2. ਕੁਰੂ ਜੀ ਨੂਿੰ ਵਭ ਤ੅ ਩ਜਸ਼਱ਾਂ ਵੀਵ ਜਓਵਨੇ ਭੇਂਟ ਓੀਤਾ ? 1 3. ਵੀਵ ਭੇਂਟ ਓਰਨ ਲ਼ਾਜ਱ਆਂ ਨੂਿੰ ਵਮੂਜਸ਼ਓ ਰੂ਩ ਜਲ਼ੱਚ ਓੀ ਨਾਮ ਜਦੱਤਾ ਜਕਆ ? 1 4. ' ਆ਩੃ ਕੁਰੂ ਚ੃਱ਾ ' ਜਓਵਨੂਿੰ ਜਓਸ਼ਾ ਜਾਂਦਾ ਸ਼੄ ? 1 5. ਸ਼੃ਠ ਜ਱ਜਔਆਂ ਜਲ਼ੱਚੋਂ ਜਓਵ ਨੇ ਧਰਮ ਱ਈ ਵੀਵ ਭੇਂਟ ਓੀਤਾ ? 1 ੳ. ਧਰਮ ਦਾਵ ਅ. ਮ੅ਸ਼ਓਮ ਚਿੰਦ ੲ. ਵਾਜਸ਼ਬ ਚਿੰਦ ਵ. ਉ਩ਰ੅ਓਤ ਵਾਰ੃
(ਭਾਗ-਷)
10 ਅੰਕ
਴ੱਡ੃ ਉੱਤਰਾਂ ਴ਾਲ੃ ਩ਰਵਨ – ( ਕੋਈ ਦੋ ਩ਰਵਨ ਕਰੋ)
1. ਩ਿੰਜਾਬ ਦ੃ ਇਜਤਸ਼ਾਵਓ ਵਰ੅ਤਾਂ ਦੀ ਉਵਾਰੀ ਓਰਦ੃ ਵਮੇਂ ਦਰ਩੃ਸ ਮੁਸਓ਱ਾਂ ਬਾਰ੃ ਦੱਵ੅ ?
5
2. ਕੁਰੂ ਤ੃ਕ ਬਸ਼ਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਸਸ਼ਾਦਤ ਦ੃ ਓਾਰਨਾਂ ਬਾਰ੃ ਤੁਵੀਂ ਓੀ ਜਾਣਦ੃ ਸ਼੅ ? 5
3.
ਓੀ ਱ਾਰਡ ਡ਱ਸ਼੆ਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਩ਿੰਜਾਬ ਨੂਿੰ ਜਬਰਜਟਸ ਵਾਮਰਾਜ ਜਲ਼ੱਚ ਜਮ਱ਾਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਵੀ
?
ਆ਩ਣ੃ ਉੱਤਰ ਦ੃ ਸ਼ੱਓ ਜਲ਼ਚ ਦ਱ੀ਱ਾਂ ਜਦ਑
।
ਮੀਰ ਮਿੰਨੂਿੰ ਦੀ ਜਵੱਔਾਂ ਜਲ਼ਰੁੱਧ ਅਵਫ਼਱ਤਾ ਦ੃ ਓ੅ਈ ਩ਿੰਜ ਓਾਰਨਾਂ ਦਾ ਲ਼ਰਨਣ ਓਰ੅
?
5
5
4.
ਨਕਵਾ -


text:
ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਜਾਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਤੱਕ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
2 ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਜਾਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਤੱਕ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
1 ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਕੁ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਜਾਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਤੱਕ ਹੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
0 ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਸਾਰੇ ਭਾਰੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਬੜੇ ਫਿਕਰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਕ, ਜਿਹੜਾ ਕਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਸ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਉਤਸਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਕਰਮੰਦੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜ਼ਰੂਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਤਨਸ਼ੀਲ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ-ਪਲੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣੀ ਔਖੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਹਲਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਹਮਾਇਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਅਣਹੋਂਦ ਹੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ (ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੂਜੀ ਵੱਡੀ ਵਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ) ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੂਹਿਕ ਹਮਾਇਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿ


ੇ ਨੇ ਸਫ਼ਲ ਕਿਸਾਨ ਬਨਣ ਦੀ। ਕੋਈ ਵਕੀਲ ਬਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਫੌਜ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਵਾਰੀ ਆਈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗਿਆਨੀ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਬਿਠਾਈ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਮੈ ਐਲਾਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਫਿਲਾਸਫਰ ਹ ਬਣਾਂਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਹੱਸ ਪਏ। ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਹੱਸਦਿਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਸਾਰੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੱਲੜ ਮੱਚ ਗਈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਮੈਂ ਗਿਆਨੀ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਖਾਸ ਚਹੇਤਾ ਸਾਂ। ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨਾਂ ਮੇਰੀ ਪਿੱਠ ਥਾਪੜੀ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਬਨਣ ਸਬੰਧੀ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਨੌਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੇ ਮੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁੱਕਬੰਦੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸਾਂ। ਦੱਸਵੀ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੱਕ ਮੈਂ ਬਿਰਹੋਂ ਹੰਝੂ, ਹੌਂਕੇ ,ਹਾਵੇ , ਤੜਫ਼ ਤੇ ਵੱਸਲ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਹਾਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿੱਖ ਲਈਆਂ ਸਨ । ਉਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਮੈ ਛਪਣ ਹਿਤ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਪਰ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਉਡੀਕਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵੀ ਇਹ ਨਾ ਛਪਦੀਆਂ ਤਾਂ ਮੈ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਉਸ ਸਮੇ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਕੇ ਆਏ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਨੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗਾ ਲਿੱਖਣ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ।
ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਮੈਨੂੰ ਬੋਹਾ ਤੋਂ ਬਾਘੇ ਪੁਰਾਣੇ( ਮੋਗਾ) ਲੈ ਗਿਆ। ਕਾ: ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਾਂਬਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲੋਂ ਮੈਂ ਸਰਵ ਭਾਰਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਫਿਰ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਾਰਡ ਹੋਲਡਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਰਟੀ ਸਮਰਥਕ ਲੇਖਕਾਂ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਮਣਾਏ ਮਜਦੂਰ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ ਮੈ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ 'ਮਹਿਲ ਉਸਾਰੀ' ਪੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਕੁਝ ਕਾਮਰੇਡ ਲੇਖਕਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ


text:
ੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੀ।"33
 "ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਯੋਗ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇ ਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ। ਇਸੇ ਲਈ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ 'ਕੁਐਤਮ ਸਿਧਾਂਤ' ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਪੇਖਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ।"34
"ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਕੇਂਦਰੀਕਰਣ/ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਤਾ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਕ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪਕ ਮਹਾਂਬਿਰਤਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮ-ਸੱਚ ਮੰਨਦੀ ਹੋਈ, ਇਕੋ ਇੱਕ ਸੁੱਚੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦੀ ਰੁਚੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਤੇ ਅਟੱਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ।"35
 "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਇੱਕ ਖੜੋਤ ਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਬੱਛਦਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਇਸ ਖੜੇਤ ਅਤੇ ਨਿਸਚਿਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ (ਉਪਗ੍ਰਹਿ), ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਇਨਕਲਾਬ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"36
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਉਪਭੋਗਵਾਦ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਆਧੁਨ


text:
ਂ ਦ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਕ਼ੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਰ਼ੀਰਕ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਬਰਸਾਵਾਂ ਨ ੂੰ ਛ ਬਹਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। • ਸਮ ਹਕ ਸੂੰਪਰਕ ਜੋ ਇਿੱਕ ਬਦਨ ਬਵਿੱਚ 15 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵਿੱਿ ਬਮੂੰਿਾਂ ਨ ੂੰ ਪ ਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨ ੂੰ ਸੂੰਪਰਕ ਦ਼ੀ ਤ਼ੀਿਰਤਾ 'ਤੇ ਬਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਮੂੰਬਨਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਕ਼ੀ ਉਸ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਨੇ ਲਿੱਛਣ ਵਾਲੇ COVID-19 ਸੂੰਕਰਬਮਤ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਸ਼ੀਮਤ ਸਥਾਨ ਬਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੂੰਪਰਕ ਕ਼ੀਤਾ ਹੈ)। • ਜੋ ਵ਼ੀ ਕੋਈ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਰਬਹਣਾ ਜਾਰ਼ੀ ਰਬਹੂੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ, ਨ ੂੰ ਮਰ਼ੀਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅੂੰਬਤਮ ਵਾਰ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਰਿੱਖਣ, ਜਾਂ ਮਰ਼ੀਜ ਵਿੱਲੋਂ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਬਵਿੱਚ ਰਬਹਣ ਦੇ ਅੂੰਬਤਮ ਬਦਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੇਂ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਚਿੱਕਰ ਦ਼ੀ ਸ਼ੁਰ ਆਤ ਕਰਨ਼ੀ ਹੋਵੇਗ਼ੀ। ਬਜਸ ਅੂੰਬਤਮ ਬਦਨ ਨ ੂੰ ਉਹ ਮਰ਼ੀਜ ਦੇ ਸੂੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਰਹੇ ਉਸ ਨ ੂੰ 0 ਬਦਨ ਮੂੰਬਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਨ ੂੰ 10 ਬਦਨ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। o ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਐਲੇਕਸ ਰੌਬਿਨ ਦ਼ੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਬਰਹਾ ਹੈ, ਜੋ 1 ਜਨਵਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਪੌਜ਼ੀਬਿਵ ਪਾਇਆ ਬਗਆ ਹੈ, ਤਾਂ
ਰੌਬਿਨ ਨ ੂੰ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਿੱਬਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ
12
ਜਨਵਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਕੂੰਮ'
ਤੇ ਵਾਬਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
।
ਐਲੇਕਸ ਨ ੂੰ
12
ਜਨਵਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਇਿੱਕ ਨਵੇਂ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਚਿੱਕਰ ਦ਼ੀ ਸ਼ੁਰ ਆਤ ਕਰਨ਼ੀ ਹੋਵੇਗ਼ੀ ਅਤੇ ਉਹ
22
ਜਨਵਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਕੂੰਮ'
ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
।
ਤੁਹਾਨ ੰ ਰਕੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਘਰ ਰਵਿੱਚ ਰਰਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਬਜਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨ ੂੰ COVID-19 ਸੂੰਕਰਬਮਤ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੂੰਬਤਮ ਵਾਰ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਿਾਅਦ 10 ਬਦਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਘਰ ਬਵਿੱਚ ਰਬਹਣਾ ਚਾਹ਼ੀਦਾ ਹੈ। ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਦੇ ਅੂੰਬਤਮ ਬਦਨ ਨ ੂੰ 9 ਬਦਨ ਮੂੰਬ


text:
ਾਨ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ,ਇਹ ਨਗਰ ਉੱਜੜ ਗਿਆ। ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਚਲੇ ਗਏ ਪਰ ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਮੁੜ 1950 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਮ ਤਕ ਇੱਥੇ ਰਹੇ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ 1940 ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਂ ਦਾ ਮਾਸਿਕ ਪੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ 'ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ' ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟਰੱਸਟ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਇੱਕ ਇਨਡੋਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪੁੱਤਰੀ, ਉਮਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ, ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਭਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ
ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ 20 ਅਗਸਤ 1977 ਨੂੰ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ. ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਹੋਈ।
ਸਨਮਾਨ
 ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ।
 ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾ ਸਾਹਿਤਕ ਇਨਾਮ।
 ਅਭਿਨੰਦਨ ਗ੍ਰੰਥ -1970
 ਗੋਰਕੀ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਮਾਂ' ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਸੋਵੀਅਤ ਲੈਂਡ ਨਹਿਰੂ ਪੁਰਸਕਾਰ।
 ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ,ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ,ਪੰਜਾਬ।
 ਮੈਂਬਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿੱਲੀ।
 ਮੈਂਬਰੀ ,ਜਨਰਲ ਕੌਂਸਲ, ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਦਿੱਲੀ।
 ਮੀਤ ਪਰਧਾਨਗੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਪੀਸ ਕੌਂਸਲ।
 ਮੈਂਬਰੀ-ਸੰਸਾਰ ਅਮਨ ਕੌਂਸਲ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਨਿਬੰ


ਸ਼ਕਰਤਾ ਦਾਊਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਛੁਪਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅੱਠ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਦਾਊਦ ਦੀ ਦੌਲਤ ਜ਼ਬਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਕੰਗਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ |
ਵਿਪਾਸਨਾ ਇੰਸਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ
ਪੰਚਕੂਲਾ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਕਪਿਲ)-ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਡੇਰੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਆਈ. ਟੀ. ਹੈੱਡ ਵਿਨੀਤ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਸਾ ਤੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਡੇਰੇ ਦੀਆਾ 60 ਹਾਰਡ ਡਿਸਕਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਡੇਰੇ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਫੁਟੇਜ਼ ਵੀ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ | ਸਿਰਸਾ ਡੇਰਾ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਦੇ ਆਈ. ਟੀ. ਹੈੱਡ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਖੇਤ ਤੋਂ 60 ਹਾਰਡ ਡਿਸਕਾਂ ਵੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਹਨ |
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਬੀ. ਐੱਸ. ਸੰਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈਆਂ ਲਗਪਗ 170 ਗੱਡੀਆਂ 'ਚੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 65 ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਕਈ ਗੱਡੀਆਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜ ਕੇ ਜਾਂਚ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਅਦਿੱਤਿਆ ਇੰਸਾਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਅ ਸਮੇਤ ਕਈ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ
ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹਾਰਡ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸਦਨ 'ਚ 'ਦੁਰਵਿਹਾਰ' ਅਤੇ 'ਮਰਿਆਦਾ' ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਬਜਟ ਇਜਲਾਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ 'ਚ ਉਛਾਲ ਦਿੱਤਾ। ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਚ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ), ਗੌਰਵ ਗੋਗੋਈ, ਟੀ ਐੱਨ ਪ੍ਰਤਾਪਨ, ਡੀਨ ਕੁਰੀਆਕੋਜ਼ੇ, ਮਨਿਕਾ ਟੈਗੋਰ, ਰਾਜਮੋਹਨ ਊਨੀਥਨ ਅਤੇ ਬੇਨੀ ਬੇਹਾਨਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਦਨ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਮੁੜ ਜੁੜਿਆ ਤਾਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਚਲਾ ਰਹੀ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਲੇਖੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਏ। ਚੇਅਰ ਵੱਲੋਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਭਰ ਲਈ ਸਦਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਭਰਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਲੇਖੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ,''ਸਦਨ 'ਚ ਜਦੋਂ ਮਿਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ (ਸੋਧ) ਬਿਲ, 2020 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ 'ਜਬਰੀ' ਪੇਪਰ ਖੋਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ 'ਚ ਉਛਾਲ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੀ ਹਾਂ।'' ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਸੰਸਦੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦਨ 'ਚੋਂ ਬਜਟ ਇਜਲਾਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਵਿਰੋਧੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਮਤੇ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਵੋਟ ਰਾਹੀਂ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਲੇਖੀ ਨੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਦਨ 'ਚੋਂ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਿਨ ਭਰ ਲਈ ਉਠਾ ਦਿੱਤੀ।
ਇ


text:
ਸਾਨੀ ਆਪਣੇ ਕਨੂੰਨ ਆਪ ਹੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੱਗਪਗ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉਸ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰ


text: ਨਵੰਬਰ 1984 ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ


ਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਵੀ।


ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ (ਅਖੌਤੀ) ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਹ ਹਰੇਕ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਾਹ ਲੈਣਗੇ।
R. S. S.
ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਹਿੰਦੂ ਜਮਾਤ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗਲ਼ ਮੜ੍ਹਨਾ
ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਰਹਿ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਕੇਸ਼ਾਧਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ
ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਕੇ
ਇਸਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਸਾਜਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਐਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ
ਸੰਪਰਦਾਈ ਲੋਕ R. S. S.
ਦੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤਿੱਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ
ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਭੀ ਹਨ? ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ
ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਗਿਰਦ ਅਖਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ
ਸਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਿਸੀ ਦੂਸਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਹ ਭੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਰਜ਼
ਉੱਪਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੂਜੇ
ਬੰਨੇ ਉਹ ਜੁਗੋ ਜੁਗ ਅਟੱਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦਾ
ਨਿਰਾਦਰ ਕੋਈ ਮਨਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋਖੀ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਕਾ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ।
ਗੂਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਫਲਸਫੇ, ਬੁੱਤ/ਮੂਰਤੀ, ਦੇਵੀ/ਦੇਵਤਿਆਂ,
ਮੜ੍ਹੀ/ਮਸਾਣਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਮਾਨਵਤਾ ਇੱਕ
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਧੀਆਂ/ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ (ਏਕ ਪਿਤਾ ਏਕਸ ਕ ਹਮ ਬ


ਦੀਆਂ ਵਾਰੀਆਂ ਤੇ
ਰੋਸਨਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸੀਸੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪੱਥਰਾਂ ਨੇ ਚਕਨਾ ਚੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ
ਮਾਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਢੇਰੀ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮੌਜ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਚਾਰ ਬੱਠਲ
ਭਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਦੇ ਦੋਵੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਮਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ
ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਤਾਂ 500 ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਵੱਟਾ ਅੰਦਰ ਪਏ ਟਰੰਕ ਨਾਲ ਆ ਟਕਰਾਇਆ।
ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਸੀਰੀ ਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ ਪ੍ਰਿਤੂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤ ਦਵਾਈ
ਛਿੜਕਣ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਛਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਸੀਸੀ ਹੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ। ਸੀਸੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ
ਸੀਰੀ ਦੀ ਚੱਪਲ ਉੱਡ ਗਈ। ਤਿੰਨੇ ਜਾਣੇ ਜਦੋਂ ਦਵਾਈ ਛਿੜਕ ਕੇ ਘਰੇ ਵਾਪਸ ਆਏ ਤਾਂ
ਪੱਥਰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਜਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ।
ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਨੇ ਛੱਤ ਤੇ ਸੌਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਘਰ ਪੱਥਰ ਵੱਜਣ
ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਰਾਤ ਦੇ ਦਸ ਵਜੇ ਤਕ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਜਦੋਂ ਹਰਾ ਪਾਉਣਾ
ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਕੁਤਰਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਵੱਜਣ ਦਾ ਮਿਸਸਿਲਾ ਤੇਜ ਹੋ
ਜਾਂਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਚੱਪਲ ਹੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫੋਨ ਆਉਣੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਕਦੇ
ਫੋਨ ਆਉਂਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਲੱਭੀ ਚੀਜ਼ ਖੁਦਾ ਦੀ,
ਨਾ ਧੇਲੇ ਦੀ ਨਾ ਪਾ ਦੀ,
ਕਦੇ ਫੋਨ ਆ ਜਾਂਦਾ। ''ਚਾਰ ਥਾਂ ਤੇ ਪੱਚੀ-ਪੱਚੀ ਲੱਖ ਭਰ ਦਿਓ ਫਿਰ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡੂ''
ਘਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਸ ਦੈਂਤ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਪੈ
ਗਿਆ ਹੈ।
ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਸਨ। ਫੋਨ ਉਤੇ ਮਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਚਕਵੀਆਂ ਤੋਂ
ਚਕਵੀਆਂ ਗਾਲਾਂ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਤਿੰਨਾਂ ਫੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।
ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਵਾਲੇ ਵੇਖਦੇ ਜੋ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਦਾ ਫੋਨ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਕਾਲ ਉਸ ਫੋਨ ਤੋਂ
ਆਈ ਹੁੰਦੀ।


text:
ੁੱਛਣ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮੰਡਲ ਤਾਂ ਗੋਬਰ/ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਦੇਵੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪੀ ਦੁੱਧ ਵੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਕੀਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਬੀਬੀ ਤੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਅੱਜ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਹੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਰਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਦੁਧ ਪਾਉਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰਮ-ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਿਰਦੇ ਰੂਪੀ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਾਥਾ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਸਿਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
'ਸੁਖਮਈ ਜੀਵਨ ਅਹਿਸਾਸ' ਬਣਿਆ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਸਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਦੀ ਮੱਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਐਸਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ? ਇਸ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਿਆਨ ਹੋਰ ਕਿਤਿਓ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ-
-ਮਨ ਕੀ ਮਤਿ ਤਿਆਗਹੁ ਹਰਿ ਜਨ ਹੁਕਮ ਬੂਝਿ ਸੁਖਿ ਪਾਈਐ ਰੇ।।
ਜੋ ਪ੍ਰਭੁ ਕਰੇ ਸੋਈ ਭਲ ਮਾਨਉ ਸੁਖਿ ਦੁਖਿ ਓਹੀ ਧਿਆਈਐ ਰੇ।।
(ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫-੨੦੯)
-ਮਨ ਕੀ ਮਤਿ ਤਿਆਗੀਐ ਸੁਣੀਐ ਉਪਦੇਸੁ।।
(ਬਿਲਾਵਲ ਮਹਲਾ ੫-੮੧੪)
-ਮਨ ਕੀ ਮਤਿ ਤਿਆਗਹੁ ਹਰਿ ਜਨ ਏਹਾ ਬਾਤ ਕਠੈਨੀ।।
ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹੁ ਗੁਰ ਸਤਗਿੁਰ ਕੀ ਮਤਿ ਲੈਨੀ।।
(ਬਿਲਾਵਲ ਮਹਲਾ ੪-੮੦੦)
ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤ ਵਾਲੇ ਥਰਮਾਮੀਟਰ ਨਾਲ ਅੰਦਰਲੇ ਅਉਗਣਾਂ ਨਾਲ ਚੜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਰੂਪੀ ਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਣਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
'ਸੁਖਮਈ ਜੀਵਨ ਅਹਿਸਾਸ' ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਅਉਗਣ-ਅਹੰਕਾਰ/ਗਰਬ/ ਹਉਮੈ/ ਗੁਮਾਨ ਵੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਉਮੈ ਦੇ ਕਾ


ਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂੋਿਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਥਾਵਾਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਪੰਜ ਪੰਜ ਮਰਲੇ ਦੇ ਪਲਾਟ ਕੱਟ ਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਵੀ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਪਥਰਾਲਾ ਪੀ ਏ., ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਕਾਕਾ, ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਚੱਠਾ, ਟਰੱਕ ਯੁਨੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਮੈਨੂੰਆਣਾ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਰਾਮਾਂ ਸਰਕਲ ਇੰਚਾਰਜ ਸਵਰਨਜੀਤ ਪੱਕਾ, ਤਲਵੰਡੀ ਇੰਚਾਰਜ ਬਲਵਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਆਦਿ ਹਾਜਿਰ ਸਨ।


ੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਘਰ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਲਾਗਇਨ ਖੋਜ Ads ਸਿਖਰ 100 ਵਿੱਚ Poezdkoy ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਨਿੱਜਤਾ ਨੀਤੀ ਪੋ servicelavaplace 2020 ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ mothsਉੱਚ 175cm, ਭਾਰ ਦਾ 65kg, ਸਪੋਰਟੀ, ਕੱਪੜੇ ਸ਼ੈਲੀ-ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ PU, ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਕੋਚੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ, ਕੋਚੀ Prefecture, Okawasuji, ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਕੁੜੀ' ਤੇ ਕੁੜੀ. ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਰਗਿਸਤਾਨ.
ਮੈਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ
ਮੇਰੇ ਉਚਾਈ ਹੈ 162 ਸੈ, ਭਾਰ 55 ਕਿਲੋ. ਵਾਲ ਦੇਖਭਾਲ. ਨਿੱਜੀ ਦਿੱਖ ਸ਼ੈਲੀ ਉਚਾਈ 170 ਸਿਰ ਨੰਗੇ. ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਔਸਤ ' ਤੇ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਇੱਕ ਧੰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜਨਰਲ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਤਗਸਤ, ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਨਾ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਨੂੰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਚੰਗੇ ਹੈਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਬ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੋਨੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਨਾ ਰਿਹਾ.
ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ
ਇੱਕ ਰਾਂਡ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਮੂਲ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਵਿੱਚ ਸਕਿਊਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ.
ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ.
ਠੰਡਾ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਧਰਮ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਪਾ ਲਈ ਪਰਦਾ ਜਾਂ ਬੁਰਕਾਧਾਰੀ ਨਾ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਿਨ) ਦੇ ਨਵ ਵਰਜਨ ਲਈ ਸਾਈਟ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਮੈਨੂੰ ਅਰਬ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ.
ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਘਾ ਰੱਖਣ. ਇਸ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਹੈ.
ਰੀ


ਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੂਮਿਕਾ ਲਿਖ ਕੇ 1969 ਈ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ । ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਚਖੰਡ ਪੋਥੀ ਸੰਪਾਦਿਤ ਹੋਈ ਹੈਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿਸੇ ਵਿੱਚ ਹਰਿਜੀ ਅਤੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਚਨਹਾਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਕਾਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦਾ ਰਚੈਤਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਮਨੋਹਰਦਾਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚੌਥੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਿਥੀਚੰਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ 'ਹਰਿ ਜੀ' ਤੇ 'ਚਤੁਰਭੁਜ' ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਲ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ 1639 ਈ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਦਾ ਕੰਮ 1650 ਤੋਂ 1651 ਈਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ 167 ਗੋਸ਼ਟਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 14 ਹੁਣ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। 'ਹਰਿ ਜੀ ਪੋਥੀ' ਵਿੱਚ 61 ਗੋਸ਼ਟਾਂ 'ਚਤੁਰਭੁਜ ਪੋਥੀ' ਵਿੱਚ 74 ਗੋਸ਼ਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।[੮] ਭਾਸ਼ਾ : ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ, "ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੂਪ 'ਸਾਧ ਭਾਸ਼ਾ' ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਕਾਫੀ ਉਭਰਵਾਂ ਤੇ ਉਘੜਵਾਂ ਹੈ। ਰੁਚੀ ਵਿਯੋਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾ ਵਲ ਵਧੇਰੀ ਹੈ।''[੬] ਪਰ ਸਾਧ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਜ਼, ਹਿੰਦਵੀਂ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜ


text:
ੀ, ਨੂੰ ਐਡੇਟ ਅੰਕਾਰਾ - ਕੌਨਯਾ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਐਕਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੇਠ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1 ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ 7 ਸਮਰੂਪਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. [ਹੋਰ ...]
ਇੰਟਕੇਰ ਕੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਅੰਕਾਰਾ - ਸਿਵਾਸ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਟਰੇਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਕਿਰਕਲਕੇ - ਯੇਰਕੋਕੀ (ਸੈਕਸ਼ਨ II) ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ.
ਤੁਰਕ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ (TCDD), ਜੋ ਕਿ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, ਅੰਕੜਾ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - Sivas ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਧੀਨ - ਕੋਮਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ İntek ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ "Kırıkkale ਲਈ Yerkoy ਕਰਾਸ (ਹਿੱਸਾ II) ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ" TCDD ਅਪੀਲ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਵੇਸ਼ [ਹੋਰ ...]
ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਲਦਾਗ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ
ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਉਲਦਾਗ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰੱਸਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਹਿਤ ਲਿਟਨੇਰ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਿਲਡ-ਅਪ-ਟਰਾਂਸਫਰ ਮਾਡਲ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ. [ਹੋਰ ...]
RayHaber 12.12.2012 ਟੈਂਡਰ ਬੁਲੇਟਿਨ
Samsun Gelemen Lojistik Hizmet Binası Yapılması İşi TCDD 4.Bölge Müdürlüğü(Sivas) İhtiyacı 100.000 m3 Balast Satın Alınacaktır Cer Takımı Ve Vidalı Koşum Takımı Satın Alınacaktır TÜDEMSAŞ (İhale İptal Edilmiştir) Benzer Demiryolu Karayolu ve Teleferik HaberleriRaylı Sistemler [ਹੋਰ ...]
ਕੰਨਿਕਟਲ ਸਲੀਪਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ 40.000 ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਖਤਮ
£ 2012 155468 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ £ ਸਟੀਲ ਉਦਯੋਗ ਸੰਯੁਕਤ ਸਟਾਕ ਕੰਪਨੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬੋਲੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤਿਆ: ਠੋਸ ਸੌਣ ਬੁਝਾਊ sonuçlandı.yaklaşık ਲਾਗਤ ਦੇ 40.000 / 3.494.000,00 3.120.000,00 ਨੰ ਨਰਮ ਟੁਕੜੇ. 1) ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ) ਮਿਤੀ: 06.11.2012 ਅ) [ਹੋਰ ...]
ਟੈਂਡਰ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਫਰੇਮ ਡਰਾਇਰ ਅਤੇ ਹਾਰਨਸ ਕਿੱਟ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ TÜDEMSAŞ (ਟੈਂਡਰ ਰ


text:
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਹਾਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਹਾਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜਲ ਸਰੋਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਵੀ, ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮੋੜਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਐੱਸਵਾਈਐੱਲ ਨਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਬਹਾਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਗਡਕਰੀ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਿੰਨਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮੋੜਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਕਦਮ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ


text:
ਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ
ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਫ਼ਤ ਸਹਾਇਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। Public Charge Rule (ਪਬਲਿਕ ਚਾਰਜ ਨਿਯਮ) (ਦਸੰਬਰ, 22) ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗ੍ਰੀਨ ਕਾਰਡ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਬਲਿਕ ਚਾਰਜ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਆਫ਼ਤ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਪਬਲਿਕ ਚਾਰਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ (ਦੇਖੋ ਪੰਨਾ 2 ** ) ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਆਫਤ-ਸਬੰਧਤ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੋਜਨ, ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਬੀਮਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸਿੱਖਿਆ , ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਆਫ਼ਤ ਰਾਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ।
#4 ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ - ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ
ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਕਿਸੇ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ
CA ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਆਫ਼ਤ ਸਬੰਧੀ ਅਧਧਕਾਰ
ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ , ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਲਿੰਕ
* ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ ਵਿੱ


text:
ਵਿੱਤੀ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਓੜਕ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੈਗਨਾਸਾਉਂਡ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਲੇਕਿਨ ਐਲਬਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਪਨੀ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਈ। ਓੜਕ ਉਸ ਨੂੰ ਫੈਟ ਫਿਸ਼ ਰਿਕਾਰਡਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਕਢੀ।
ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਜਨਮ 1973
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ


text:
ਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸੀ। 1953 ਵਿਚ 27 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ ਲੋਕ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਸਾਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਾਲ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਕਿ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਉੱਥੇ ਪੁੱਜ ਗਏ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰ ਸਨ, ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕੇਵਲ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਵਾਪਸ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਖਲੋ ਕੇ ਜਦ ਬੋਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸੰਗਤ ਵਿਚੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਅਰੇ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਗਏ, ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਮਾਈਕ ਵੀ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਸੰਗਤਾਂ 'ਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 9 ਬੰਦੇ ਫੜ ਲਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਬਚਿਤਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਕਾਲੀ ਜਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ 9 ਵਿਚ ਮੈਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਬਸੀ ਪਠਾਣਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ 36 ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਬੇੜੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਬਾਬਾ ਬਚਿਤਰ ਸਿੰਘ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਭਰ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਵੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਵੀ ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਬੜੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਬੜੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਬਣਵਾਈਆਂ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ, ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਕੂਲ


text:
ਸੰਭਾਲਿਆ।
ਟਾਟਾ ਨੇ ਸਨੈਪਡੀਲ - ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ 2016 ਵਿੱਚ, ਟੀਬਾਕਸ, ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਭਾਰਤੀ ਚਾਹ ਵਿਕਰੇਤਾ,ਅਤੇ CashKaro.com, ਇੱਕ ਛੂਟ ਕੂਪਨ ਅਤੇ ਕੈਸ਼-ਬੈਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਬੱਚਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਲਾ ਕੈਬਜ਼ ਵਿੱਚ INR 0.95 ਕਰੋੜ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2015 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਟਾਟਾ ਨੇ ਚੀਨੀ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਸਟਾਰਟਅਪ ਸ਼ਾਓਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। 2016 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬੈਚਲਰਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਫਲੈਟਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਟਲ ਨੈਸਟਾਵੇਅ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪਾਲਤੂ ਦੇਖਭਾਲ ਪੋਰਟਲ, ਡੌਗਸਪੋਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੈਨੀਫਾਈ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਟਾਟਾ ਮੋਟਰਜ਼ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸਾਨੰਦ ਪਲਾਂਟ ਤੋਂ ਟਿਗੋਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੈਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਤਨ ਟਾਟਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਟਿਗੋਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2030 ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।"
ਟਾਟਾ ਸੰਨਜ਼ ਬਨਾਮ ਸਾਇਰਸ ਮਿਸਤਰੀ
24 ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਨੂੰ ਟਾਟਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਮਿਸਤਰੀ ਨੂੰ ਟਾਟਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵੋਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਤਨ ਟਾਟਾ ਨੂੰ ਅੰਤਰਿਮ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣਾਇਆ। ਫਰਵਰੀ 2017 ਵਿੱਚ ਮਿਸਤਰੀ ਨੂੰ ਟਾਟਾ ਸੰਨਜ਼ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੰਪਨੀ ਲਾਅ ਅਪੀਲੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ (ਐਨਸੀਐਲਏਟੀ) ਨੇ ਦਸੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ


text:
ਜੇਹੜਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ (ਸਹੀ ਜੀਵਨ-ਜੁਗਤਿ) ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। (ਸਹੀ ਜੀਵਨ-ਜੁਗਤਿ) ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ (ਮਿਥੇ ਹੋਏ ਧਾਰਿਮਕ) ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਕੀਮਤੀ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਗਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਕੱਢਣੇ ਵੀ ਸੌਖੇ ਹਨ ਪਰ ਬੰਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜੇਹਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬਣਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਫਾਰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਉੜੀ ਦੀ ਦੁਜੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੇਵ ਪਿਤਾ ਜੀ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ—
ਅੱਖਰੀਂ ਅਰਥ--ਪਰਮੇਸਰ (ਦੀ ਯਾਦ) ਤੋਂ ਖੁੰਝਿਆਂ (ਦੁਨੀਆ ਦੇ) ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ-ਕਲੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ--ਪਰਮੇਸਰ ਦੇ ਭੁੱਲਣ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਕਲੇਸ਼ ਵਿਆਪਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮੇਸਰ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ-ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸਰ ਜੰਮਦਾ-ਮਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਪਰਮੇਸਰ ਦਾ ਕੋਈ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸਰ ਦੇ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਦੈਵੀ ਗੁਣ ਹਨ, ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਸੱਚ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨੀ ਪਰਮੇਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਸੱਚੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਥਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੀਸਰਾ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਲੋਂ ਕੁਤਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹੈ।
ਗਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਬੜਾ ਪਿਆਰਾ ਵਾਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੂਲ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਲਭ, ਲੋਭ ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਾਰ ਹੀ ਪਰਮੇਸਰ ਨਾਲੋਂ ਦੂਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਦ ਗੁਣ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ


text:
ँ,
पंटी मदे धाल मावँ, सिवे हक्की ना दिख सुटी आँ।
धार-धीर, घमठ, मेहर, साव सेवा बुर्टी ता,
मुँजे धिकालू हिच, मुझे बेसो ने नबुटी आँ।
सुल्ते देले बेले हिच वाँछ निचारी अधी सोई,
दमारी बै दम चेन, बिचारे धूरा सुटी आँ।
मुवो-मुवी में ही बुरा, सुल्ती चेमे शिखाओँ हल्ले,
उगारँ सिखा नवँ देल, सिखा चेमे दहा भुट्टी आँ।
ਸੰਤਹਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨ
ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਲਿਖੀ ਮੋਹ, ਉਸ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਦਿਨਾਂ ਲਿਖਦੀ ਰਹੀ,
ਬਾਵਿਆਂ ਨਾ ਦਿਲਾ 'ਮਾਤ' ਪਿਆਰਾਈਆਂ ਹੋ ਜੁੱਟੀਆਂ ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਤਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ, ਹਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾ ਮਾਹ ਬਾਰੀ,
ਮੁੱਖਿਆ ਹਲ ਤਾਮ-ਮਹਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋ ਹੁੱਟੀਆਂ ਹੋ।
('ਪਹਾੜੀ ਗੀਤ' ਰਿਚੇ)
ग़ाबम सार
वृन्दवी श्रीवर्धनी
अल्हड़—दुःख गाडिये में जाव संहरहे,
इस्ली बमसी ना छिँऊ सत मिलन।
वही चुँ लाचार उे बोमाव,
नाखे लजों दक्किं ना हैट मिलन।
चंती उल्ली उे असी घंटडी नं,
भुँ असी नं गाडिये पट मिलन।
'ग़ाबम सार' वेदी लाचार अन-बल,
जेव बेव गाडिये इट बट मिलन।
ला—दवउ में चछे सारी साही,
मावे लाचिव संहल धरे वरिव अविक्षा।
चुँ सहाल वेदी अन दपार लेनी,
मेंवे साब मंवी मावे सारिव अविक्षा।
मेंवे चुँवे सनन सुरी सवा सावे,
सवा सुर वोंवे अवे तविव अविक्षा।
'ग़ाबम सार' वी नाखे लवार पसुल्ले,
मुंव चव बेल्ले धाँठ वरिव अविक्षा।
ਚੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਹਿਰ
ਲਾਗ—ਲਾਗੀ ਸੀ ਸੁਆਈ ਨਾਲ ਫਾਰੀ,
ਸਾਰੀ ਜੀਮਰ ਵਰਤੇ ਖੁਸ਼ਗਾਲ ਚੀ ਬੀ।
ਮੁਹਾਰੀ ਉਹਾਦ ਬੁਰਾਈ ਹਨਾਰ ਨਾਂ ਬੇਦੀ,
ਟਰਵਿਕੁੱਡੀ ਤੁਮ ਦੀ ਬੇਚੁ ਮਲਾਲੁ ਚੀ ਬੀ।
ਹਿੰਦਾ ਆ ਚੰਦੇ ਚਾਰਾ ਮੁੱਖ ਤਲਾਈ,
ਚੰਦੇ ਟਰਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਹਨਾਂ ਸਾਲੁ ਚੀ ਬੀ।
ਗਰਿਵਾਰ ਮਾਂ ਲਖਵੀ ਨਾ ਬੇਚ ਸਾਧੋਈ,
'ਚਾਬ ਸਾਰ' ਨਾ ਮਹੂੰ ਖੇਗਾਲ ਚੀ ਬੀ।
ਸਮਰੀ ਅਰਿਮਨ 'ਸਮਰੀ'
(1915 ਦੀ: )
ਬਾਣਕੁੰਝ
ਹਿਮ ਦਿਨਤਾ ਹੇ ਸਮੇ ਬੋ ਧਰਿਆ,
ਸੌਖੁ ਚਰਮਨ ਦਾ ਲਾਵਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ।
ਹਿਮ ਗੁਰਸਨ ਹੇ ਸਮੇ ਬੋ ਮਿਲਿਆ,
ਸੌਖੁ ਹਿਮਨ ਸਾਵਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ॥
ਸਿਲਲ ਉਤਿਆ ਹਿਮ ਦੇ ਬੁੱਚੇ ਹਿਸ,
ਵਰ ਹਿਲਦ ਦਾ ਸਾਖਮ ਸਾਖ਼ੁ ਸੀ।
ਮੈਵੇ ਸਿਲਲ ਦੇ ਟਬਾਂ ਵਿਖਿਆ ਮਨ,
ਹਿਸ ਮਿਲਿਆ ਸਾਵਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ॥
ਗੁਰ ਪਾਰ ਹਿਰਨ ਹੇ ਆਧੀ ਦੇ,
ਗੁਰ ਮਿਲਿਆ ਹਿਰਨ ਦੀ ਵਰਿਖੀ ਦੇ।
ਸਿਖਾ ਤਾਲੀਆਂ ਹਿਸ ਵੁੱਖਾ ਵਰਿਖੀ ਸੀ,
ਹਿਰਨ ਸਤਾਰ ਦਾ ਮਾਰਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ॥
ਬੋ ਹਾਗਿਸਾ ਹੇ ਹਿਮ ਸੋਹੇ ਸਾ,
ਹੀ ਧਰਿਆਵਾ ਹਿਮ ਹੋ ਭਰ ਸਾਹਾ॥
ਸੰਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਬਾਦਾ
ਹਿਰ ਦਾਰੀ ਆਪੇ ਭਿਲ ਨੇ ਸੇ,
ਦੀਰ ਦੇਵ ਚੁੱਡਾਵਾ ਨਾ ਮਿਲਿ


text: ਮੇਰੇ ਲਈ 'ਵੁਮਨਜ਼ ਡੇ ' ਦਾ ਮਤਲਬ :ਸ਼ਸ਼ੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੀ ਪੜ੍ਹਨੀ ਹੀ ਪੈਣੀ ਸੀ ਕਿਓਂਕਿ ਸ਼ਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵਾਵਰੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਚੈਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਰਤਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਹੈ.ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸਣਾ. -ਰੈਕਟਰ ਕਥੂਰੀਆ


text:
ਤਿੱਬਤ (ਤਿੱਬਤੀ: བོད་ཡུལ།) ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭੂਮੀ ਮੁੱਖ ਉੱਚ ਪਠਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਜਨਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿੱਬਤ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੱਡ ਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤਿੱਬਤੀ। ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿੱਬਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ (1955) ਉੱਥੇ ਦੇ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ
ਤਿੱਬਤ 32 ਡਿਗਰੀ 30 ਮਿੰਟ ਉੱਤਰੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਅਤੇ 86 ਡਿਗਰੀ ਸਿਫ਼ਰ ਮਿੰਟ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀਆਂ, ਕੁਨਲੁਨ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਉੱਚਾਈ 16,000 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 47,000 ਵਰਗ ਮੀਲ ਅਤੇ 1953 ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਅਬਾਦੀ 1,273,969 ਹੈ। ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਪਠਾਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਕਾਂਗ (Sikang), ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਮੀਰ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਨਲੁਨ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਠਾਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਬ੍ਰਹੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਹਾਂਗਹੋਂ, ਮੇਕਾਂਗ ਆਦਿ ਦਾ ਉਦਗਮ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ 'ਚੋ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1200 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਘਾਟੀਆਂ 5,000 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਲਵਾਯੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਇਦਾਨ ਘਾਟੀ ਏਵੇਂ ਕੀਕੋਨੀਰ ਜਨਪਦ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਤਸਾਡਪਾ (ਬ੍ਰਹ


text:
ਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਠਾਰਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਰਿਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸਨਅਤੀ ਜਾਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖ ਵਲੋਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਲਿਖਾਰੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਜੋ 'ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ (Culture and Society) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ Chatto and Windus Publication ਵਲੋਂ ਸੰਨ 1958 ਈ: ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਸ ਨੇ 'ਸ਼ਬਦ: ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਵੇਲਸ਼ ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਅਕਾਦਮੀ ਵਲੋਂ 1976 ਈ: ਵਿੱਚ 'ਕਰੂਮ ਹੇਲਨ (Choom Heln) ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਛਪਵਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮਸ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੋ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾ, ਨੋਕਰਸ਼ਾਹੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜਨਤਾ, ਕੁਦਰਤ, ਇਨਕਲਾਬ ਸਮਾਜ, ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਮੱਤਭੇਦ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਸ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰਖ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰੋਕਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁੱਕਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਵੀ ਗਏ ਸਨ।
ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
Cevasco, Maria Elisa. Para ler Raymond Williams (Portuguese of To Read Raymond Williams) São Paulo, Paz e Terra, 2001.
 Eagleton, Terry, editor. Raymond Williams: Critical Perspectives. Boston: Northeastern University Press, 1989.
 Ethridge, J.E.T. Raymond Williams: Making Connections. New York: Routledge, 1994.
 Gorak, Jan. The Alien Mind of Raymond Williams. Columbia, Missouri: University of Missouri Press, 1988.
 Higgins, John. Raymond Williams: Literature, Marxism and Cultural Materialism. London and New York, Routledge, 1999.
 Inglis, Fred. Raymond Williams. London and New York: Routledge, 1995.
 Jones, Paul.