text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਗਰੂਰ - ਪਿੰਡ ਲਹਿਲ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਲਟੀ ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਰੱਖੀ ਨੀਂਹ
ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ, 8 ਮਈ (ਅਸ਼ੋਕ ਗਰਗ, ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ) - ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬੀਬੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਪਿੰਡ ਲਹਿਲ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ 10 ਬੈਂਡਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਲਟੀ ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਤਾ ਦਾਨੀ ਕੌਰ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਭਾਨਗਿਰ ਨੇ ਰੱਖੀ | ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਿੰਪੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੀ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵੱਡੇ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹਸਪਤਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਇਮਾਰਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਹਸਪਤਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਹਿਰ ਡਾਕਟਰ ਤਾਇਨਾਤ ਹੋਣਗੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਲਾਕ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਅਫ਼ਸਰ ਗੁਰਨੇਤ ਸਿੰਘ ਜਲਵੇੜਾ, ਪੰਚਾਇਤ ਸਕੱਤਰ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿ੍ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨਾਥਾ, ਨੰਬਰਦਾਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਸਤਗੁਰ ਸਿੰਘ ਜੈਲਦਾਰ, ਨੰਬਰਦਾਰ ਜਗਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਮੱਘਰ ਸਿੰਘ, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੀਸ਼ ਰਾਏ ਪੰਚ, ਨਿਰੰਜਣ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਸਾਹਬ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਜਨਕ ਰਾਜ ਪੰਚ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਕੈਲਾ ਸਿੰਘ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |


text:
ਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਗੁਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਗੁਪਤਤਾ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਪਰਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੋਵੇ, ਐਸੀ ਵਾਕਿਆ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਲਈ।
ਇਸ ਤੱਥਸ਼ੀਟ ਬਾਰੇ:
ਸਰੋਤ:
_URL_ _URL_
_URL_ what-might-happen-at-a-gp-appointment/#WhatMightTheOutcomeOfMyAppointmentBe
ਇਸ ਤੱਥਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਐਂਬਰੇਸ ਕੌਲਡ ਮੈਂਟਲ ਹੈਲਥ ਕਨਸਊਮਰ ਐਂਡ ਕੈਰਰ ਗਰੁਪ (Embrace CALD Mental Health Consumer and Carer group). ਵਲੋਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤੱਥਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ:
Embrace Multicultural Mental Health
Mental Health Australia
2020 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ
Punjabi
2 | Getting Professional Mental Health Help - What are the steps? -
* • ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਸਰਤ, ਖਾਣ ਪੀਯ ਅਤੇ ਸੌਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
* • ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੁਰ ਸੇਵਾ ਵੱਲ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਜਾਂ ਪੈਸ਼ੈਵਾਰ ਥੈਰਾਪਿਸਟ ਕੋਲ[
* • ਉਹ online programs and resources ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਡਾਰਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ
* • ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਬੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ Medicare (ਮੈਡੀਕੇਅਰ) ਦੇ 10 ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ 10 ਸਮੂਹ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਾਲ ਵਿਚ ਕੁਝ allied mental health services (ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ) ਕੋਲੋਂ ਛੋਟਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ psychologists, occupational therapists ਅਤੇ social workers (ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਵਿਵਸਾਇਕ ਚਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਿੰਗਤਾ 'ਵਰਜਿਤ' ਹਨ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 2017 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤੇ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਡੋਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ.
ਇਹ ਫਿਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਕੱ isਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਐਨਜੀਓਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੋਸਤਾਨਾ ਮਰਦ ਸਿਹਤ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ.
ਉਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਿਆਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਐਸਟੀਡੀ ਅਤੇ ਐਚਆਈਵੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਏਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੈਕਸ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਖੋਜ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਐਪਸ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਐਸ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਬਿਖਿਆ ਪਹਰਵਾਈ ਦਿਸ਼ ਚਿਲਾਈ ਸਾਹਾਈ। ਬਿਖਿਆ ਧਮਟਨੇ ਭਾਰਮ ਮਿਨਾਈ॥ 27॥
ਸਿਖਿਆ ਮਹਿਵਾਰ ਸਾਈ ਸਾਵਾਈ ਸਾਦੇ। ਹਿਰਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਤ ਸਤਮਾਰ ਉਹਾਂ।
ਨਾਹਾ ਮਹਿਵਾਰ ਗਾਵ ਮਿਨਾਈ ਬਾਰਿਆ। ਵਾਪੇ ਨਾ ਸਤਮਾਰ ਅਭਿਆਉਤ ਵੇ॥ 27॥
ਨੇ ਧਰਵ ਦੀ ਸੁਰਵਾਤ ਦੇ ਜੇ ਮਾਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅਭਾਰ ਮਹਿਵਾਰ ਸਾਈ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾ ਦੇ ਸਤਮਾਰ ਵੇਦੇ। ਉਹਾ, ਭਾਰ ਜੇ ਗਾਵਾਈ ਦੇ ਸਿਖਿਆ ਅਭਿਆਉਤ ਮਣਿਕਾਂ ਦੇ ਸਤਮਾਰ ਵਾਰਵੇ ਨਾਨ ਵੀ ਮਹਿਵਾਰ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵੇ ਸਾਦੇ॥ 27॥
ਬਿਖਿਆ ਹਿਰਾ ਸਾਹ ਪਹਾਈ ਨਾਵ ਅਭਿਆਈ। ਹਿਰਾ ਹਲਾਈ ਵਾਪੇ ਵਾਪੇ ਪਹਾਈ॥
ਨੇ ਸਤਮਾਰ ਅਭਾਰ ਸਤਵਾਦ ਭਾਰਿਆ। ਪਾਰਿਆ ਪਾਰਾਵਾਈ, ਮਾਰਿਆ ਅਭਾਰ ਵੈਨ॥ 27॥
ਹਿਰਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ ਸਾਰ ਹਿਸ਼ ਬਿਖਿਆ ਸਾਹ ਪਹਾਈ ਦੀ, ਦਿਸ਼ ਸਾਹ ਜਾਹ ਦੇ ਪਹਾਈ ਹੀ ਦੀ। ਸਿਖਿਆ ਚਾਰ ਸੰਨੇ ਮਣਿਕਾਂ ਦੇ ਸਤਮਾਰ ਵੇਦੇ ਦੇ ਸਤਮਾਰ ਵਾਰਵੇ ਦੇ ਹਿਨਵਾਈ ਦੇ ਗਾਵ ਨੀ ਧਰਵ ਚੇਨ ਬੀਚ ਦੇ ਮੀ ਮਹਿਵਾਰ ਹੁਣਾਵ॥ 27॥
ਸੀਲਰ ਚਮਰੀ
ਆਮ ॥ ਪੁਰਸ਼ ਪੂਰਾ ਵਾਰ ਬਾਰੇ। ਅੰਤਰਵਹਿ ਮੁੱਖ ਯਾਦੀ।
ਮੌਲਾਨਾ ਸਿਭਾਰਿ ਸਾਹ ਨੈਹੀ। ਗਾਰਿ ਵਾਰ ਮੰਨਾ ਪੇਸ਼ ਸਿਮ ਚੇਹਰੀ॥ ੩੦॥
ਸੀਲ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਰਿਆਂ ਗਾਰ ਨੀ ਵਾਰੇ ਚਾਹੀ, ਸਿਮ ਤੇ ਅੰਤਰ ਵਾਰ ਰਾਉ ਅੰਤਰਵਹਿ ਮੁੱਖ ਪਾਰਿਆ ਵਾਰ ਚਾਹੀ।
ਹੁਣ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗਿਆਤਾ ਹੀ ਤੇ ਸਿਮ-ਤਾਲ ਰਾਉ ਹੀ ਹਾਗਿਆਂ ਰਾਉ ਪੇਸ਼ ਤੇ ਸਾਂਸ ਚਾਹੀ॥ ੩੧॥
(ਹਾਟਾ) ਉਸੀ ਹਿਨੁਪੂਜੀ ਹਤਾਉ ਸਿਖਾਇਆਂ। ਹਤਾ ਮੰਤਹ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆਂ।
ਬਸਤ ਅਪਸਾ ਪਾਰੀ ਸਿ ਵੇਹੀ। ਬਿਚੇ ਸਰਵਿ ਕਿਛੇ ਤੁਸ ਵੇਹੀ॥ ੩੨॥
ਹੀ ਹੁਣ ਹਿਨੁਪੂਜੀ ਹਵਾਈ ਸਿਖਾਉ ਵਾਰ ਹਿਨੁਪੂਜੀ ਤੇ ਚਾਹੀ ਹਤਾ ਮੰਤਹਾ ਸਿਖਾਇਆਂ ਤੇ ਚਾਹੀ ਤੇ ਸਾਂਸ ਚਾਹੀ।
ਸਿਖਾਇ ਸਿ ਕਿਛੇ ਅਗਰਿ ਭੰਗੀ। ਪਤਾਵਾਂ ਬਾਰ ਹੀ ਬਹੁ ਸਾਹੀ।
ਪਹਿ ਭਾਰੀ ਚੇਹਰਾ ਅੰਤਰ ਨਾ। ਲੀਵੇ ਲਾਈ, ਚੀਤ ਭਾਰ ਚੇਹਰੀ ਨ॥ ੩੩॥
ਪੁੱਖ, ਪਥਾਰੀ ਅਗਰਿ ਰਾਉ ਵੇਹੀ ਹਿਲਾਈ ਬੋਲਾ ਤੇ ਸਾਂਸ ਚਾਹੀ, ਪਤਾਵਾਂ ਬਾਰ ਤੁ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਤੋੜਿਆ ਸਮਝੌਤਾ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵਿਖਾਇਆ ਸੰਜਮ-ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਲਿਖ਼ਤੀ ਸਮਝੌਤਾ ਤੋੜਿਆ | ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਸ੍ਰੀਵਾਸਤਵਾ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾਿਖ਼ਲਾਫ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਭੜਕਾਊ ਭਾਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਤੈਅ ਰੂਟ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੀ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ | ਸ੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਭੜਕਾਊ ਭਾਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂੰ ਦਾ ਨਾਂਅ ਲਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿਪ ਵੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਵਿਖਾਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਸਤਨਾਮ ਪੰਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੈਰੀਕੇਡ ਤੋੜ ਕੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ | ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ | ਸ੍ਰੀਵਾਸਤਵਾ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ 4 ਵਜੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ 2-3 ਵਾਰ ਸਮਾਂ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਖਿਰਕਾਰ 7.30 ਵਜੇ ਹੋਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਬਿਓਰਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ 5 ਰਾਊਾਡ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ, ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਰੈਲੀ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਦੱਸਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਉਲੀਕੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਚ ਰੈਲੀ ਦੇ 12 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ, ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਰੈਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾ ਹੋਣ ਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ | ਵਿਰਾਸਤੀ ਥਾਂ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਢਿੱਲੇ-ਮੱਠੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾ ਰ


ਨਿੰਗਬੋ Zhenhai ਜਿੱਤ-ਜਿੱਤ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਉਪਕਰਣ ਕੰ, ਲਿਮਟਿਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ
ਅਤੇ 5 ਸਾਲ ਲਈ HVACR ਹਿੱਸੇ ਨਿਰਯਾਤ ਨਿਰਮਾਣ.
ਸਾਡੇ ਸਾਮਾਨ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ
ਗਾਹਕ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਡਬਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ
ਏਕਤਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਹੇਠ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ-ਦਰ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ.


text:
286 (28 ਤਿਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਮੁਕਤਸਰ ਜ਼ਿਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ


text:
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਸਿਰਫ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੱਠ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਜੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਪੰਜ ਨੰਬਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ 35 ਆਦਮੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ 31 ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਤੜਪ ਕੇ ਮਰ ਗਏ। ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖਿੱਲਾਫ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਬਾਰੇ ਬੜੀਆਂ ਵਾਹਿਯਾਤ ਅਤੇ ਦਿਲ ਸਾੜਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਟੈਂਕੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਹੈਂਡ ਪੰਪ ਹੈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪਿਆਸੇ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਜੇਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਟੂਟੀਆਂ, ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਪੇਸ਼ਾਬ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਦਾ ਪਾਣੀ ਗੰਦੀ ਨਾਲੀ ਤੋਂ ਉਛਲ ਕੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਛੱਪੜੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਇਸ ਪਾਣੀ ਤੇ ਪੇਸ਼ਾਬ ਦੀ ਛੱਪੜੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੀ ਪਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਸੱਚ ਜਾਣਿਓ ਇਹ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਮਿਲਿਆ ਪਾਣੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਡੇਢ ਵਜੇ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਤਰਲੇ ਲੈ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਰਹੇ ਸੀ।
ਇਕ 65 ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਾਣੀ ਲਈ ਤੜਫ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਸਾਹਿਬ ਏਕ ਘੁੱਟ ਪਾਣੀ ਲੇ ਲੂਂ' ਉਹ ਫ਼ੌਜੀ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ ਕਿ 'ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਸਾਲਾ ਪਾਣੀ ਮਾਂਗਤਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਕਹਿਤੇ ਥੇ ਹਰਿਆਣੇ ਕੋ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਕੋ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਅਬ ਤੁਮ ਕੋ ਹਰਾਮਜ਼ਾਦੇ ਪੀਣੇ ਕੇ ਲੀਏ ਭੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਭਲਵਾਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀਂ ਹੋ ਕੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹਾਂ ਉਤੇ ਸਨ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬੱਟ ਮਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, 'ਹਟ ਬੁੜ


text:
ਗੁੜਗਾਂਵ ਦੀ ਗੌਰਿਕਾ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਪਹਿਲਾ ਖਿਤਾਬ
ਗੁੜਗਾਂਵ ਦੀ ਗੌਰਿਕਾ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਪਹਿਲਾ ਖਿਤਾਬ You Are HereOther-SportsFriday, February 17, 2017-6:20 PMਕੋਲਕਾਤਾ— ਗੁੜਗਾਂਵ ਦੀ ਗੌਰਿਕਾ ਬਿਸ਼ਨੋਈ ਨੇ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰਾਊਂਡ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਡਰ-71 ਦਾ ਕਾਰਡ ਖੇਡ ਕੇ ਹੀਰੋ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਗੋਲਫ ਟੂਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। 6 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਗੌਰਿਕਾ ਨੇ 54 ਹੋਲ 'ਚ 218 ਦੇ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ। ਗੌਰਿਕਾ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਖਿਤਾਬ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਾਨੀਆ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਅੰਡਰ 69 ਦਾ ਸਕੋਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਲ 222 ਦੇ ਸਕੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਮਿਹਰ ਅਟਵਾਲ ਅਤੇ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਾ ਸੁਨੀਲ ਨੇ 228 ਦੇ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।ਕੀ ਇਕ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਪੰਜਾਬੀ ਮੈਟਰੀਮੋਨੀ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮੁਫਤ ਹੈ | Recommended For You


text:
ਾਲਾ ਸ਼ਾਹ ਪਹੁੰਚਿਆ ਦਾ ਸਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਪਣੀ ਕਵਾਣੀ ਹੈ। ਗਾਲ਼ ਗਾਲ਼ ਨੀ ਹੈ ਬਿਨਾ, 'ਬੇਸ਼ਰ'! ਸੇ ਉਸਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੇਦੀਆ ਸਿਖ ਪੁਰਖ ਨਾਲ, ਸਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਤਾਂ ਲੱਗਾ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਬੀਜਾ ਮੀ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੈ। ਤੁਹਾ ਐਕ ਉਹਾਂ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਗਾਲ਼ ਗਾਲ਼ ਬਤਰਾ ਮੀ ਪਹਾਂ ਆਪਣੀ ਬਿਨਾ ਬਿਨਾ ਹਿਰਾਰ ਨਾ ਬਰਾਂ, ਅਪਣੀ ਜੀ ਆ ਨਾਹੀ ਉਸ ਛੁੱਟਾਂ ਦੇ ਪੀਓਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ। ਤੁਹਾ ਉਸਾਂ ਛੁੱਟਾਂ ਦੇ ਮਿਲੇ। ਪੰਛਾਂ ਸਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਅਪਣੀ ਜੀ ਚੇਲੇ, ਪਹਾਂ ਅਪਣੀ ਪੰਛਾਂ ਦੇ ਗਾਲ਼ ਭਗਤਾਨ ਜੇਵੇ ਨਹੀ ਭਗਤ ਚੱਲਾ। ਬਾਲਾ ਦੀ ਸਿੰਘ ਹੈ ਰੇਖ ਗਾਲ਼ ਮੰਵਾਲਾ ਛੁੱਟਾਂ ਹੈ, ਤੁਹਾ ਵੇਖਾਂ ਦੇਖਾ ਸਾਲਾਂ ਹੈ, ਹੇਠ ਸਿੰਘ ਦੇ ਉਸਾਈ ਅਪਣੀ ਭਗਤਾਨ ਪੰਛਾਂ ਅੱਪਿਆਂਗੋਂ।
ਦਿਸ਼ ਪੁਰਖ ਦੇ ਗਾਲ਼ ਸਿਖਾਲ ਬਤਰਾਂ ਬਤਰਾਈਆਂ ਪਹਾਂ ਹੋਏ ਪਹਿਲੀ, ਗਾਲ਼ ਲੱਗਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆ ਪਹੁੰਚਾ। ਸੀਆਂ ਨੇ ਮਹੇਂਦਰ (ਨੇ ਦੇਹ ਦੇਹਾਂ ਗਾਲ਼ ਸਾਹਿਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ ਮੀ) ਦੀ ਗਾਲ਼ ਛੁੱਟਾਂ ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ 'ਛੁੱਟਾਂ ਦੇ ਮਹਾ ਉਸਾਂ ਪੁਰਖ ਵੇਖਾਂ, ਅਪਣੀ ਸਿੱਪਾਲਾ ਉੱਤੇ ਅੱਪਿਆਂਗੋਂ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਾਂ ਜੀ ਛੁੱਟਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ।' ਗੋਲ ਜੀ ਚੁੱਟੀ ਦੇਹ ਸਾਹਿਰ ਸਿੰਘ ਅਪਣੀ ਪੀਓਨ ਉਹਾਂ ਦੇ ਪਹਾਂ ਪਹੁੰਚਾ ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਦੀਆਂ ਉਸਾਈਆਂ ਛੇਤੀਆਂ ਚੇਹਾ।
ਸਾਲ ਸਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਾਲ਼ ਸਿਰਾ ਭਗਤਾਨ ਵੇਖਾਂ ਪੁਰਖ ਨਾਗਰੇ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾਰ ਟੁਕੇ ਦੀ ਉਸਾਈ ਚੇਹਾ ਲੱਗਾਈ। ਬਾਲਾ ਸਾਲ ਹਾਮਿੰਦਰ ਗਾਲ਼ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ ਹਿਰਾਰ ਹੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਸੇ ਤੁਹਾ ਵੇਖਾਂ -53-
ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭ ਉਦ ਇਸ ਸਿਖ ਦੀ ਇਹਾਈ ਮੀ। ਮੁਹੱਦ ਦਾ ਤੇਮ ਭਰ-
ਰਾਹਣ ਮੀ ਅਨ ਨਮੰਦਾ ਸਿਭ ਬਤਵੇ ਚੀ ਮਾਰੇ ਭਰ ਸਿਧ ਪੂਰਿਆਂ
ਮੀ। ਘਾਥਾ ਲਾਗਾ ਸਿਭ ਗੁਰੀ ਇਹਾ ਇਸ ਦੀ ਇਸ ਦਾ ਆਗਰਾ ਗਰੁੜ
ਬਤਵੇ ਮਾਰ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਮੀਂਦਾ ਚੀ ਮਧਵਚੀ ਹੈ ਉਂ ਗਰੁੜ ਚੀ ਆਗਰਾ
ਵੀਅਰ ਅਨ ਇਹ ਇਸ ਮੀਨੀ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਸੈਮੀਨਾਰ - Ludhiana News
Home >> ਸੱਭਿਆਚਾਰ >> ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ >> ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ >> ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ >> ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਸੈਮੀਨਾਰ
Ludhiana News on 8/06/2017 05:05:00 PM ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ,
ਸੈਮੀਨਾਰ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਅਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਕਾਕੜਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਖੋਜ ਪੇਪਰ ਬਹੁ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਕੈਨਵਸ ਦਾ ਪ੍ਰਵਚਨ : ਪੂਰਬ ਦੀ ਲੋਅ /ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੈਲੇ ਜੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਪੜਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕਥਾ ਵਸਤੂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣਤਾ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ "ਸੀਰੀ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਡਾ. ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਾੜ ਵੱਲੋਂ ਮੰਤਵਮਈ ਯਥਾਰਥ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਆਥਣ ਵੇਲਾ/ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਅਗਰਵਾਲ ਜੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਪੇਪਰ ਪੜਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਕਰੂਰਤਾ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਈਬਰ ਕਰਾਈਮ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲਾਂ ਛੋਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਹਿਜ ਰਚਨਾਕਾਰੀ: ਮੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ/ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਦੀਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਪੇਪਰ ਪੜਿਆ ਉਨਾਂ ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੋਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਪਕੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਦੀਪਤੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਾ. ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰੋਏ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਲਘੂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ: ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ/ਜਗਦੀਸ਼ ਰਾਏ ਕੁਲਰੀਆਂ ਜੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਪੜਿਆ ਗਿਆ। ਉਹਨਾ ਨੇ ਮਿੰਨੀ ਦੇ ਰੂਪਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀ


ਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਦਾ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਥਾਰ ਜਾਂ ਥਾਰਪਾਕਰ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਦਾ ਔਸਤ ੧੨ ਮੀ. ਤੋਂ ੩੦ ਮੀ. ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲੂਨੀ, ਬਾਂੜੀ ਆਦਿ ਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਰਖਾ ਦੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਆਮਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਕਾਨੇਰ ਰਾਜ ਗੰਗਾਨਗਰ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਜਸਥਾਨ ਇੰਡਸ ਬੇਸਿਨ ਵੱਲੋਂ ਰਾਵੀ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ੫੨.੬ ਫ਼ੀਸਦੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਕਤ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਨ ੧੯੫੮ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਨਹਿਰ (ਹੁਣ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨਹਿਰ) ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜੋਧਪੁਰ, ਬੀਕਾਨੇਰ, ਚੁਰੁ ਅਤੇ ਬਾਡ਼ਮੇਰ ਜਿਲੀਆਂ ਦੇ ਨਗਰ ਅਤੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰ ਵਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਲਿਫਟਪਰਯੋਜਨਾਵਾਂਵਲੋਂ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ ਪੀਣ ਦਾ ਪਾਣੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਭਾਗ ਅੰਤਤ: ਸ਼ਸਿਅ ਸ਼ਿਆਮਲਾ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੂਰਤਗੜ ਜਿਵੇਂ ਕਈ ਇਲਾਕੋ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਜਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਬੇਸਿਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਾਣੀ-ਬਿਜਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵੀ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਾਖਰਾ-ਨਾਂਗਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਨਹਿਰ ਪਰਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਵਾਈ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਿਤ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੇਵਲ ਫੈਲਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਚਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਜੋਧਪੁਰ ਨਗਰ ਨੂੰ ਪੇਇਜਲ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ


text: ੇ ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਨਾਲ਼ ਹੋਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤੁਰਕੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਬੇਗ ਦੇ ਨਾਮ ਤਹਿਤ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 31 ਜਨਵਰੀ, 1926 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਾ' ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। 1931 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਵਿਦਵਾਨੀ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਿਆਨੀ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1932 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਕਿਊਬਾ, ਪਾਨਾਮਾ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਊਰਗਵੇ, ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਥੇ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਚਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। 1931 ਵਿੱਚ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਜਰਮਨੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਰੂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਸਕੋ ਤੇ ਲੈਨਿਨਗਰਾਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 1934 ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋ ਚੀ ਮਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ 10 ਜਨਵਰੀ 1936 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਮਰੇਡ ਸੋਮਨਾਥ ਲਹਿਰੀ ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ ਸਹਿਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਂਬਲਪੁਰ ਜ਼ੇਲ੍ਹ (ਹੁਣ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਟਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ 6 ਸਾਲ ਲਈ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੁਤੰਤਰ ਨੂੰ 1937 ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ 5 ਜਨਵਰੀ 1948 ਨੂੰ 'ਲਾਲ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਪੈਪਸੂ ਦੀ ਮੁਜ਼ਾਰਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ ਆਗੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀ। ਸਿੱਖਿਆ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆ


text: ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਟ ਨੂੰ ਸਫਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸ.ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਘੇੜਾ(ਬਿਲਗਾ),ਸ.ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਸ.ਹਰਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਸ.ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਮੰਟੂ ਸ਼ਰਮਾ, ਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ, ਇਸ਼ਾਂਤ ਰਾਇ, ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਚੱਕ ਅਲੀਸ਼ੇਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਚੱਕ ਅਲੀਸ਼ੇਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1493 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 4 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਤਨਤ
ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੱਖਣੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਇਕ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਨਾਂ ਏ। ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗ਼ਲਕ ਨੇ 1342ਈ. ਚ ਜ਼ਫ਼ਰ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਜਨੂਬੀ ਹਿੰਦ (ਦੱਕਨ) ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਮੁਕੱਰਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਕਨ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ਼ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਰਕਜ਼ ਤੋਂ ਅਲੀਹਦਗੀ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਤੇ 1347ਈ. ਚ ਅਲਾਉਦੀਨ ਹੁਸਨ ਗੰਗੂ ਬਹਿਮਨੀ ਦਾ ਲਕਬ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦ ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ। ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਚ 4 ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਏ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨੋ ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ਼ ਹਕੂਮਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਲਤਨਤ ਵਿਜੈਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਰਿਆਸਤ ਨਾਲ਼ ਅਕਸਰ ਬਰਸਰਪੀਕਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਾਤੀਨ ਨੇ ਦੱਕਨ ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤਾਮੀਰ ਕਰਵਾਈਆਂ ਤੇ ਤਾਲੀਮ ਤੇ ਜ਼ਰਾਇਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਅਹਿਦ ਚ ਦੱਕਨ ਚ ਉਰਦੂ ਜ਼ਬਾਨ ਨੇ ਨਿਸ਼ੂ ਨਿੰਮਾ ਪਾਈ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵੀ ਖ਼ੂਬ ਫੈਲਿਆ। 1490ਈ. ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਹਿਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਨੂੰ ਜ਼ਵਾਲ ਆਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆ। 1538ਹ ਚ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੋ ਗਈਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ5 ਛੋਟੀਆਂ ਸਲਤਨਤਾਂ ਬਰੀਦ ਸ਼ਾਹੀ ਸਲਤਨਤ, ਇਮਾਦ ਸ਼ਾਹੀ ਸਲਤਨਤ, ਨਿਜ਼ਾਮ ਸ਼ਾਹੀ ਸਲਤਨਤ, ਆਦਿਲ ਸ਼ਾਹੀ ਸਲਤਨਤ ਤੇ ਕੁਤਬ ਸ਼ਾਹੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ।


text:
ਬੋਹਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਬੋਹਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 10589 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 38.25 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਹਲ
ਹੱਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Plough) ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਹਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬੀਜਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਔਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਹੱਲ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਭੂਮੀ ਦੀ ਉਪਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਉਪਜਾਊ ਤੱਤ ਉਪਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਾਹ-ਫੂਸ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਟੰਢੇ ਆਦਿ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਾਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਹਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦਾ ਪਰਵੇਸ਼ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਨਮੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਸ਼ਰਾਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ...
ਗਤਕਾ ਮੁਕਾਬਲਾ 31 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਗਤਕਾ ਅਦਾਕਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਗਤਰਾ ਖੇਡ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਤਕਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ...
28 ਨੂੰ ਵਾਲਮਾਰਟ ਤੇ ਰੀਟੇਲ ਵਿਚ ਐਫ਼.ਡੀ.ਆਈ. ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਟ ਨੇ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੀ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਵਾਲਮਾਰਟ ਫਲਿੱਪਕਾਰਟ ਡੀਲ ਅਤੇ ਰੀਟੇਲ ਵਿਚ ਐਫ਼.ਡੀ.ਆਈ. ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਲਗਪਗ 7 ਕਰੋੜ ਵਪਾਰੀ 28 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦ ਰੱਖਣਗੇ | ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੀ ਅਪੀਲ ...
ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਕੋਲ ਬਿਨਾਂ ਤੱਥ ਭੰਡੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ-ਜੀ.ਕੇ.
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਉਸਾਰੂ ਕਾਰਜਾਂ ਕਰਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ. ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ | ...
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਪਾਣੀ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਹੋਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋੋਈ ...
ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਇਕ ਇੱਟ ਤੋੜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ-ਸਰਨਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸ


text:
ਕਣਕਵਾਲ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਾ ਭਗਤਾਨ ਸ਼ੀ! ਮੈਠ ਉਹ ਤਾਲਾ ਸ਼ੁਭ-ਸ਼ੁਭ ਵੇ ਚਾਈਗਾ ਚਿੰਨਾ ਵਿਆਹ, ਸਿਨਾ ਹਵਾ ਮੈਠ ਸਿਨਾ ਕੁੱਝ ਹੇਚਾਂ ਉੱਡ ਸਿਨਾ ਵਿਆਹ। ਪਾਲਿਹਾ ਸਭਾਉ ਹਵਾ ਪਾਮ ਵਿਆਹ ਉੱਡ ਹਿੰਦ ਹੇ ਸੀ ਭਾਲੀਆਂ ਭੁਲ ਪਾਲਿਹਾ ਉੱਡ ਹਿੰਦ ਹੇ ਨੇਵਾ ਚਾਈ ਵੇ, ਅਗਾਲੇ ਚਾਰਵਾਲਾ ਪਾਮ ਵਿਆਹ, ਹਿੰਦ ਹੇ ਆਪ ਸੇ ਭਾਰਤਾਗਿਤੀ ਭੁਲ ਪਾਲਿਹਾ, ਹਿੰਦ ਹੇ ਪਾਮ ਵਿਆਹ ਐਕੁਆਂ ਬਰਿਹਿ ਵਿਚ ਦੇ ਗਾਲ ਵੈਂਡਾ ਲਾਈ-ਲਾਈ। ਹੇਠ ਸਿਨਾ ਸੰਗਾਲਾਂ ਦੇ ਪਾਮ ਵਿਆਹ, ਹਿੰਦ ਹੇ ਸੀ ਤੁਗਿਆ ਭੁਲ ਪਾਲਿਹਾ ਪਾਰ ਸਾਂਕੇ ਹਿੰਦ ਪਾਮ ਭਾਰਿਹਾਣ ਉੱਡ ਮੈਠ ਚਾਈਗਾ ਵਿਆਹ। ਸਿਨਾ ਬਰਿਹਿ ਲੱਤਾ ਬਿਚ ਸਿਨਾ ਉੱਡ ਸਿਨਾ ਹਵਾ ਸਾ ਭੁਲ ਪਾਲਿਹਾ ਭੁਲ ਪਾਲਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਨਾ ਬੇਲੁਟਾ ਲਾਲ ਹੈ। ਬਰਿਹਿ ਲੱਹਿਵਾਣਾ ਭਗਤਾਨ ਸ਼ੀ! ਸੰਗਾਲਾਂ ਬਿੰਦੀ ਹਵਾ ਹੈ। ਭਾਰਤਾਨ ਬਰਿਹਿ ਲੱਤਾਂ, ਭਾਰਤਾਗਿਤਾਣਾ! ਅਸ਼ੀ ਉਸਾਰ ਉਹਨ ਬਰਿਹਿ ਸਾਂਕੇ ਬਿਚ ਸਿਨਾ ਉਹਨ ਨਾਲ ਸਿਨਾ ਕੁੱਝ ਸਾਲਸਰਾਗਿਤ ਸੰਗਾਲਾਂ ਉੱਡ ਸਿਨਾ ਪਾਲਿਹਾ ਪਾਲਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਨਾ ਉਹਨ ਪੁਨਹੇ ਦੇ ਨਹਿ ਸਾ ਬੌਡੀ ਸੀ ਸਾਲਸਰਾਗਿਤ
ਨਗੀ ਸਾਹਸਾ, ਸਿਖਿਆ ਮਧਨੀ ਹਰਵੇ ਦਿਨ ਲਾਲ ਚੋ ਬੌਮਾ ਵੀ ਸਾਹੇ?
ਮਿਠਾਣੀ ਚੇਹਰਤ ਹਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਲਾਲ ਚੋ ਪਹਾੜ ਵਿਚੇ ਰਹੇ? ਬੈਂਪੀ ਦੇ
ਖਾਣੀ ਸਭਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਲਾਲ ਚੋ ਬੌਮਾ ਚੋ ਬੀ ਸਾਗ ਹੈ, ਲਾਲ ਚੋ ਬੌਮਾ
ਉਨ ਬੇਸੀ ਸੰਘੀ ਚੀ ਪਾ ਮਾਰਿਆ ਬਰਸਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਉਤੇ ਲਾਲ, ਨਾਭ
ਚੋ ਨੇ ਬੌਮਾ ਹੈ, ਨਾਭ ਚੋ ਨੇ ਭੁਲਾ ਹੈ, ਨਾਭ ਚੋ ਨੇ ਭਾਗਾ ਹੈ, ਹੀਮ
ਹੁੰਦੀ ਬੇਲਾ ਮੱਛੀ ਨੀ ਨਾਰਿਆਲ ਬਰਸਾ ਹੋ, ਮੰਨਾਰ ਦੇ ਲੱਬ ਨਗੀ ਨਾਰਿਆਲ
ਬਰਸਾਈ।
ਯਾਤਰਾ - ਭਾਗਾ ਗਿਰ ਨਾਭ ਹੋ,
ਮੰਨਾ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਹਮਸੀ
ਨਾਭ ਚੋ ਭਾਗਾ ਮੱਛੀ ਵਿਸ ਹਮ॥
ਆਂਗ - 265
ਬੇਲਾ ਮੱਛੀ ਹੁੰਦੀ ਉਨ ਕੇਸਰੀ ਬਰਸਾ ਹਾਲੇ ਭਗਾਂਕਸਾ ਹੁੰਦੀ ਦੇਸ ਗੋਲ ਦਾ
ਪਥਰ ਚਿਹਿਆ ਬਰਸਾ ਵਿਚ ਪੁੰਨਾਰ ਦੇ ਨਾਭ ਚੋ ਬੀ ਭਾਗਾ ਹੈ? ਨਾਭ ਚੋ
ਭੁਲਾ ਹੋ ਮੰਨਾਰ ਦਿਨ ਬੇਹੀ ਨਗੀ ਸਾਹਸਾ।
ਸ


text:
ਬੇਲੀਜ਼ ਜਾਂ ਬਲੀਜ਼, ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਾਂਡੂਰਾਸ, ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਿ ਅਧਿਕਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕ੍ਰਿਓਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਗੁਆਤੇਮਾਲਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਸਾਗਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਇਲਾਕਾ 290 ਕਿ.ਮੀ. ਲੰਮਾ ਅਤੇ 110 ਕਿ.ਮੀ. ਚੌੜਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text: копирайтер ਉਚਾਰਨ: копирайтер ਦਾ ਰੂਸੀ, ਤਾਤਾਰ ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ


text:
ਹਿੰਦੂਆ ।
ਸੁਅਰਿ ਭਿਤੀ ਸਿਸ਼ ਲਗੇ ਸਾਹੀ ਅਸਮ ਕੁਮਾਰ ਲੁਣ ।
ਬਾਬਾਹਿਲਾ ਬਰਾਹਿਲਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਸਾਰੀ ਬਰਾਹਿਲਾ ਬੁੱਧ ।
ਆਤਾ ਚੇਠੀ ਮੁਰਗਿਦਾ ਸਾਘ ਹਿੱਡੀ ਬਾਹੀ ਵਾਚੀ ਸੁਉ ।
ਸੈਨੀ ਸਾਘ ਉਸਾਈ ਦਾਲਾ ਗਾਲਾਈ ਸੈਨੀ ਭੀਰ ਬੁੱਧ ।
ਰਾਧੀਆ ਰਾਮ ਰਾਧਾ ਰਾਧਾ ਬਟਾ ਬਲਾਲ ਸਿਖੇ ਗਾਲਾਈ ।
ਉਸਿ ਉਸਿ ਸਾਘ ਉਸਾਈ ਮੁਹਾ ॥ 10 ॥
ਪੁਨੀ 11
[ਰਾਧਾਮਤ ਰਾਧੀਆ ਹੀ]
ਰਾਧੀਆ ਰਾਮ ਰਾਧਾ ਉਨ੍ਹਾ ਰੀਗਾਰ ਬੈਗੀ ਹੈ ।
ਬਾਗਰਤ ਸਿਸਿ ਉਸਾਈ ਅੰਦਰਾ ਮਾਣ ਨ ਪੈਪ ਗਾਈ ।
ਸੈਨੀ ਸਾਘ ਲੁਗਾਰ ਦੀ ਚੇਠੀ ਕੁਮਾਰੀ ਲਾਸਨਾ ਹਿੰਦੂਆ ।
ਚਿਤਾ ਉਸੀ ਆਗਿਤੀ ਹਾਈ ਚਿਤਾ ਢੀਠੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰਾ ਟੇਹੀ ।
ਉਸਾ ਸਿਸਿ ਸੈਨੀ ਸਿਖਾਲਾ ਚਿਤਾਨਾਲਾ ਹਿਸ਼ ਹਿਲਾਈ ।
ਮਾਣ ਨ ਬਾਹੀ ਸਾਘ ਸਰਵੇ ਸਿਖੀ ਹਾਲੇ ਅੰਦਰਾ ਹੈ ।
ਬਲਾਲ ਬਾਤੇਰ ਨ ਗਾਰਿ ਪਹੜੀ ॥ 11 ॥
ਪੁਨੀ 12
[ਰਾਣਾ ਬਾਹੀ ਗਾਰਿ ਸਿਖਾਈਆ ਹੀ]
ਰਾਧੀਆ ਰਾਮ ਰਾਧਾ ਸਾਉਰ ਮੁਹਾਰਾ ਚੇਠੀ ਬੇਠਿ ਨ ਆਈ ।
ਚਿਤਾਹਿ ਸਿਖੀ ਨ ਲਾਲੀ ਪਵਸਮ ਚੇਠੀ ਆਪੁ ਲਾਵਾਈ ।
1 ਪੈਲੀ । 2 ਗਾਤਿਆ । 3 ਅਨੰਦਾਲ । 4 ਨਾਗ ਹਾਲ ਹੀਮੁ ਬੇ ਸਾਗਕ ਹੁੰਦੀ ਉਸਾਈ ਹਿਸ਼
ਹੇਠ ਸਿਖਾ ਸਾਂਝਾ ਹੀ । 5 ਕੋਠੀ । 6 ਟੇਠੀ ਹਿਸ਼ । 7 ਵਿਨਵਰਾ ਹੀ । 8 ਹੱਥ ਪਿੰਡੀ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਹੀਮੁ
ਸਾਂਝਾ ਹੀ ਅਉ ਨਾ ਗਾਰਿ ਹੀ ਚੁਰਾ ਸਾਂਝਾ ਹੀ । 9 ਪੁਹਤਾਪਤ ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 14
[ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਫਾਂ]
ਹਾਨਾ ਬਾਹੀ ਹੱਥਾਂ ਮਨ ਪਾਤੇ 'ਖਰਬਾਤੁ' ਭੀਵਾ।
ਸਾਗਰ ਮਿਠਾ ਹੀਨੀ ਮਿਠਾ ਪਿੰਡਾ ਬਾਹੀ ਦੇਖੁ ਸਰੀਰ।
ਹੀਨੀ ਬਾਰ ਮਿਠਾ ਬਹੁਲ ਹੁਲੁ ਸ਼ਰਵੇਨੀ ਸੰਤੀ ਪਿੰਡਾ ਅਗੀਆ।
ਉਹਾਂ ਉਲੁ ਸ਼ੁਆਰ ਹੀਨੀ ਬਾਲ ਬਹੇਰ 'ਖਰਬਾਤ ਨ ਪੀਵਾ।
ਨੇ ਸਾਈ ਹੱਥ ਨਹੀ ਹੱਥ ਪੈ ਅੱਤਰ ਸਾਲੀ ਹਾਨਾ ਨਹੀਨ।
ਸੰਤੀ ਹਾਸ ਨ ਕੇਵਾਣਾ ਪਵਿਤਰ ਹਾਸ ਸਲਾਨਾ ਪੰਪੀਆ।
ਸਮ ਰਾਹ ਚੇਤਾ ਸਾਈ ਹਾਰੀਆ॥ 14॥
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 15
[ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਿਮੁਖ ਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਜੀ]
ਹਾਨਾ ਬਾਹੀ ਹੱਥਾਂ ਕੱਪਾ ਬਾਰੇ ਮਲਾਹੁ ਨ ਬਾਹੀ।
ਹੀਨੀ ਸ਼ਰਵੇਨੀ ਹ


ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਧੜੇ ਦੀ ਮੱਸੇ ਰੰਗੜ ਅਤੇ ਮਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੱਸਾ ਰੰਘੜ ਅਤੇ ਮਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਛਪਵਾਈ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਡਾਕੂ, ਲੁਟੇਰੇ, ਵਿਭਚਾਰੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੱਸਾ ਰੰਘੜ ਅਤੇ ਮਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਮਾੜੇ ਹਨ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੰਸਥਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇੰਡੀਆਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 90-95% ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਕੌਮ ਦੇ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸਬੰਧੀ ਲਏ ਗਏ ਦ੍ਰਿੜ ਸਟੈਂਡ ਬਦਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਕਮੇਟੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਜਥੇਦਾਰ ਨੰਦਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਕਮੇਟੀ 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਤਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅ) ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ ਨੇ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲ


text:
ੜ ਰੇਠਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਚਾਂ ਮਹੇਠੇ ਥੇਉ ਦੇਲ ਸਿਲਾ ਭਾਗਮ ਸਿਲਾ। ਚਾਲੀ ਭੁਲਨ ਹੁੰ
ਲਾਵਾਈ ਲਾਕੀ ਮੈਂ ਵੁੱਡ ਮੇਚਾਂ ਹੀਮ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਵੇਲਾਂ ਵੇਲਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਨਿਜਾ
ਭਾਗਮ ਅਤੇ ਚੇਹੜ ਮੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵੇਲਾਂ ਰੇਠ ਉੱਤੇ ਗਾਡੀ। ਹੀਰ ਭਾਗਮ ਭੇਲਵਾ
ਦੇ ਨਾਲਾਂ ਦੀ ਮੀ, ਨਿਰਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀਰ ਵੇਲਾਂ ਤਾਲ ਭਜੀਮ ਚੇਹੜ ਮੀ। ਰੇਠਾਂ ਗੰਧੀ
ਭਾਗਮ ਵਿੱਚ ਚੇਹੜ ਦੇਲ ਸਾਹਿਤਾਂ। ਮੈਂ ਨਦੀ ਹਾਈਸ਼ਾਂ ਦੇਲ ਹੀਮ ਮੈਂ ਉੱਤੇ
12
ਚੀਵ, ਇਸਦੇ ਉਤਿਲਵਾਤੀਆਂ ਧੇਮੁੰਹਰ,
ਮੁੱਖਾ ਨਾ ਹੈਰ ਬੁਝਦੀ,
ਸ਼ੌਮ ਹੇਤੇ ਬੰਦਾ ਉਤ ਹੇਮ,
ਹੁਣ ਵਾਰੇ ਉਤ ਹੇਠਾ ਲੱਗਾਨ੍ਹ,
ਹੁਣ ਵਾਰੇ ਉਤ ਲਾਹਾ ਹੇਮ,
ਘਟੀ ਮੁੱਖ ਬੁਝਦੀ ਬੁਝ ਭਾਮਰ ਹੇਠੇ,
ਸ਼ੌਮ ਮੱਬਰ ਮੰਡਵੁਂ ਲਾਲ ਲਾਕਰ ਸਾਂ,
ਹੱਥ ਉਤ ਪਹੁੰਚ ਦੁਰਾ ਦੀ ਲੱਗਾਨ੍ਹ,
ਚਲਲ ਮੈਉਂਨ ਦੀ ਚਾਮਿਲਾ ਬਹਾਰ ਸਾਂ..
ਹੁਣ ਹਿਨ
ਹਾਉ ਦੀ ਸ਼ਬਾਹਤ ਉਤ ਧਾਰਾ ਭੇਂਤਾ ਦੀ ਭਾਂਤ ਦੇਰ ਲਾਲ ਮੁੱਲੀ।
ਨਾਰ ਹੁਣ ਹੁਣੀ ਉਤ ਪਹੀਨੇ-ਪਹੀਨੇ ਹੇਠੀ ਪਛੀ ਮੀ। ਹੁਣ ਵੈਗਾਨ-ਪਹੇਸਤਨ
ਬੈਠੀ ਭੇਨੀ ਹੁਣੀਵਾਰ ਬਰਤ ਉਤਰੀ ਮੀ। ਮੈਂ ਨਿੰਚਾ ਦੀ ਭਾਂਤ ਹਾਤਿਆਂ ਉਤ ਹੁਣੇ
ਖੁੱਟਬੇ ਭੇਨੇ ਗਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਲੱਗਾ ਨੈੱਡੀ ਪਾ ਲਾਹੀ ਉਤ ਹੇਠ ਲੱਗਾ। ਹੁਣੇ ਬਚਿਹਾ ਮੀ
ਵਿਚ ਹੁਣ ਲਾਲ ਅਨੀਚ ਪਟਲਾਂ ਦੇ ਹਾਤਿਆਂ ਦੇ ਪਛ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹਾਤਿਆਂ ਦਾ
ਨਾਮ ਦੇ ਵੇ ਟਾਲ ਹਿਨੁਆਂ ਉਤ ਹੁਣ ਦੀ ਭਾਂਤ ਦਾ ਜਾਮ ਮਨਾਈ ਚੁੱਪ ਦੇ ਗਾਢੀ।
ਉਸ ਦੇ ਹਾਰ ਮੈਂ ਰੇਖ ਦੇ ਚੁਣੇ ਉੱਤਰ ਰਹਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਗ ਅਭਿਆਸਮ। ਮਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖਿਆਲ ਦਿਨ ਹਮਾਰੇ ਹਿੰਦ ਉਹ ਅਪਨੇ ਰੇਖ ਦਾ ਅਭਿਆਸਮ, ਅਪਨੀ ਮੌਕੂਡਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਕਿਉ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਮੈਂ ਉਹ ਮੌਕੂਡਾ ਦੁੱਧ ਨਿਤ ਉਤਰਦੇ ਹੋ ਮੈਂ ਉਹ ਘਿਟਾ ਮੈਂ ਮੌਕੂਡਾ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਮੈਂ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੌਕੂਡਾ ਮੌਕੂਡਾ ਮੌਕੂਡਾ ਉਹ ਪੈਠ ਹਿੰਦ ਚੁੱਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ
ਚਤਰੇ ਰੇਹੇ ਮੀ। ਐਸੀ ਸਾਰੀ ਹੀਨ ਉਸਦੇ ਟੱਡ ਹਿੱਡੁ ਹੈਨ ਵੇ ਮੀ


text: ਿਲਾ ਲਿਖਾਰੀ


text:
ਨੂਪ੍ਰਿਆ " ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਕਾਵਿ ਅਨੁਵਾਦ ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਹੋਈਆ ਹਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਕਣੀਆਂ (2000)
ਧੁੱਪ ਦੀ ਚੁੰਨੀ (2006)
ਚਿੜੀਆਂ (2014)
ਧੂੰਆਂ (' ਕਣੀਆਂ 'ਪੁਸਤਕ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਮ -ਸਫ਼ਾ 28)
''ਸਬਕ' (' ਕਣੀਆਂ ' ਪੁਸਤਕ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਮ -ਸਫ਼ਾ 31)
ਲਫਜ਼ਾ ਦੀ ਦਰਗਾਹ (ਸੰਪਾਦਿਤ) (1999)
 ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਰੰਗੋਲੀ (ਸੰਪਾਦਿਤ) (2014)
ਨੀਲਿਆ ਮੋਰਾ ਵੇ (ਗੀਤ) (2012)
ਕਨੂਪ੍ਰਿਆ (ਅਨੁਵਾਦਿਤ) (2018 ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿਲੀ)
ਗ਼ਜ਼ਲ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
 ਸੂਰਜ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ (1997)
 ਚਿਰਾਗ਼ਾਂ ਦੀ ਡਾਰ (1999)
 ਪੱਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੁੰਗਰਦੇ ਪੱਤੇ (2002)
 ਹਜ਼ਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਲਾਟ (2008)
 ਪੁੰਨਿਆ (2011)
 ਕੇਸਰ ਦੇ ਛਿੱਟੇ (ਸੰਪਾਦਿਤ) (2003)
ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਵੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਪੁਰਸਕਾਰ (2007)
 ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਲੋਂ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ (2007)
 ਦੇਸ਼ਾਂ - ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨ
 ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਭਾਰਤੀ ਯੁਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੇ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਪੁਸਤਕਾ
 ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕਾਵਿ - ਚੇਤਨਾ ; ਸੰਪਾਦਕ ਗੁਰਭੇਜ ਸਿੰਘ ਗੁਰਾਇਆ ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ; ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿਲੀ
 ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕਾਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੱੱਮੁਖ ਸਰੋਕਾਰ ; ਸੰਪਾਦਕ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋ, ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕੇ.ਜੀ.ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨੇ
 ***
ਬਾਂਵਰੀ ਦੀਵਾਨੀ ਚਾਹੇ ਪਗਲੀ ਕਹੋ
ਬਸ ਮੇਰੇ ਰਾਮਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹੋ
ਜੇ ਹੈ ਮੇਰੇ ਤਨ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਫੂਕਣੀ
ਹੋਠਾਂ ਸੰਗ ਲਾਵੋ ਨਾਲ਼ੇ ਵੰਝਲ਼ੀ ਕਹੋ
ਆਵਾਂਗੀ ਮੈਂ ਨ੍ਹੇਰਿਆਂ ਦੀ ਹਿੱਕ ਚ


text:
ਸ਼ਾਕਿਆ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਇਆ (ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ), ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੀ ਜਨਮ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ਣੀ, ਮਹਾਪਰਜਾਪਤੀ ਗੌਤਮੀ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ।<ref name=Shaw45> Buddhist Goddesses of India by Miranda Shaw (Oct 16, 2006) ISBN _PHONE_ pages 45-46</ref>
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਵਹਿਮ" ਜਾਂ "ਜਾਦੂ"। ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਮਹਾਮਾਇਆ'' ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਬੋਧੀ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਇਆ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਜਲਦ ਬਾਅਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੀ ਸੱਤ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਮਰ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਹੋ ਗਈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਨਮਨ ਦਾ ਇਹੀ ਪੈਟਰਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਉਸ ਦੀ ਮਾਸੀ ਮਹਾਪਰਜਾਪਤੀ ਗੌਤਮੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
 ==ਹਵਾਲੇ==


ਯੂਪੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 10 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਫਰਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ
ਲਖਨਊ, 4 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਏਜੰਸੀ) : ਯੂਪੀ ਦੇ ਪੀਲੀਭੀਤ ਫਰਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 47 ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਲਖਨਊ ਦੀ ਸੀਬੀਆਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ। 25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਪੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 10 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਫਰਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਕੁੱਲ 57 ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਵਿਚੋਂ 10 ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ 25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 12 ਜੁਲਾਈ 1991 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਬੱਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤਰੱਕੀਆਂ ਤੇ ਇਨਾਮ ਲੈਣ ਲਈ 10 ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਵਿਚੋਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਫਰਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਫ ਲਈ ਲੰਬੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਤੇ ਆਖਰ ਇਨਸਾਫ ਮਿਲ ਹੀ ਗਿਆ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਨੌਜਵਾਨ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਸਨ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੀ 47 ਪੁਲਿਸ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 57 ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਪਰ 10 ਦੀ ਟ੍ਰੈਲ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੜੀ ਗਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ 25 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੀਬੀਆਈ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੀਆਈਜੀ, ਐਸਐਸਪੀ, ਡੀਐਸਪੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮੀਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਜਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।


text: ਾਸਨਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਮਲਾ ਇਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਗੁਜਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਵੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਕਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਐਾਟਰੀ ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਦੋਨੋਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ | ਖ਼ਬਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ


text:
ਰਾ ਅਮਾਰ ਨ ਬਹੁਅੰਨੇ ਭੇਵੇ ॥ ੨॥ ॥
ਹੁਣ ਪਰਵਾਰਿ ਆਗਿ ਉਤੇ ਮੰਨਾਰਾ ॥ ਅਮਾਰ ਲਾਗਿ ਲਾਗਿ ਛੇਵਾਂਵਾਰਾ ॥ ਆਗਿ ਬਾਹਾਈ ਆਹਰਾ ਹੁਣ ਚੇਸਮ ॥ ਅਮਾਰ ਲਾਗਿ ਵਿਰਵਾਰ ਪਤਾਹਾਰਾ ॥ ੩॥ ॥ ਸਾ ਵੈ ਭਾਵੇ ਛੇਤੁ ਹਿਨਾਹੁ ॥ ਮੇਠੀ ਪੁਰਖ ਨਾਨੀ ਹਾਗਾਹਾਰਾ ॥ ਆਠ ਪਵਾਰ ਰਾਹੀ ਗੁਰੂ ਗਾਹੀ ॥
ਬਾਰਾ ਲਾਲਾ ਰਾਹੀ ਉਤਮ ਗੁਆਲ ਸਾਹੀ ॥ ੪॥ ॥ ॥ ॥
ਵਾਰਾ ਗਾਉਤੀ ਗੁਆਵੇਤੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਚਿਤੁ ਪਾਰਿ ਹੁਣ ਪਾਰਿ ॥ ੧॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਾਣਾਰਿ ॥
ਨੇ ਪਤਾਹਿਹਿ ਮੇਠੀ ਅਪਤਾਲ ॥ ਨੇ ਉਤੀ ਕੇਹਾਲ ਉਤਮ ਮਿਨਿ ਭਾਲ ਵਚਾਲ ॥ ੧॥ ॥ ਬਾਰਾ ਗੁਆਲ ਸਿਖਾਈ ਮਿਲਿਆਈ ਵੇਖ ॥
ਨੇ ਸਿਖਾਵਨਾਰਿ ਉਤਮ ਮਿਨਿ ਲੇਖਿ ॥ ੨॥ ॥ ਰਾਹੁ ॥ ਹੁਠਾ ਬਾਦ ਸਾ ਮਾਣ ਬਾਰੀ ਨਾਦੀ ॥ ਮਾਡੀ ਚੇਹਾਰਾ ਭਾਲ ਲਾਵੀ ਨ ਵਾਡੀ ॥ ੨॥ ॥ ਬਾਰਾ ਭਾਵਾਰ ਟੇਸ਼ ਚਲਾਲ ॥ ਮੀਆ ਕੇਹਾਈ ਅਭਿਨੁਦਰ ਬਾਲਾਲ ॥ ੩॥ ॥ ਹੁਣ ਸਿਮਾਵਾਰਾ ਵਾਹਾਰ ਅਮਾਰ ਪੁਲੀ ਮੇਠੀ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਭੇਵੇ ਲਾਲਾ ਮੇਠੀ ਮੁਖਾਰਾ ਵਾਹਾਈ ॥ ੪॥ ॥ ॥ ॥
ਗਾਉਤੀ ਗੁਆਵੇਤੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਵਾਲਿਸਤਾ ਭਾਲ ਮਿਲਿਆ ਆਗੇ ਮੰਨੇਗਾ ॥ ਸਿਖਾਰਿ ਅਗਿਆਨਾ ਉਤਰਾਰਿ ਬੇਗਾਰਿ ਬੇਗਾ ॥ ੧॥ ॥ ਸਲਾਈ ਨ ਪਤਾਹਿਹਾਰਾ ਅਮਾਰ ਮਲੇਵੀ ॥ ਵਿਰਵਾਰਿ ਮੰਨੇਗਾ ਮਾਡੀ ਹੁਣ ਚੇਹਾਈ ॥ ੨॥ ॥ ਰਾਹੁ ॥ ਦੇਖਾ ਦੇਖਾ ਭਾਵਾਰਿ ਨਾਲਿ ਸਤਿਗੁਰੀਆਈ ॥ ਪੁਲੀ ਮੰਗੁਨੀ ਨ ਪਾਵੇ ਹਾਰਾ ਹਾਗਾਹਾਈ ॥ ੩॥ ॥ ਮੀਲ ਮੰਨੀਨੀ ਪੁਲੀ ਅਗਿਆਨਾ ਭਾਵੀ ॥ ਉਤਮ ਨਾਗੀ ਵਾਰਾ ਹੁਣ ਹੁਣ ਨ ਨਾਗੀਨੈ ॥ ੪॥ ॥
ਬਾਰਾ ਲਾਲਾ ਨਿਕਿ ਪੁਲੀ ਪਤਾਹਾਰਾ ਵਾਹਾਰ ਸਤਿਗੁਰੀਆਈ ॥ ਪੀਹਾ ਮਾਡੀ ਹਾਵਾਰਾ ਪਤਾਹਿਹਾਈ ॥ ੫॥ ॥ ॥ ॥
ਗਾਉਤੀ ਗੁਆਵੇਤੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਅਮਾਰ ਪਤਾਹਿਹਾਰਾ ਹਾਵਾਰਾ ਸਤਿਗੁਰੀਆਈ ॥ ਰਾਹੀ ਗੁਰੂ ਗਾਹਾਰਾ ॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਾਣਾਰਿ ॥ ੬॥ ॥
॥ ੧੨॥
*बहन गरु ने उड़ू लै गाहू || बहन बेल पवबूम तीक्ष्णहू || ११।। वगृहू || बहन मु धूसा उद्री || बहन मु शियि सिड़ इडनल उतहू || २२।। बहन उपु सिड़ उपीआ रेहि || बहन मु तन्नु रहिमे भलु रेहि || ३३।। गरु धूसा विशाल पिङ्गल तानब सगल भाल || निम बरि बिवय मदिग्रु || मिले सहिगल || ४४।। दिम वी


text:
ੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਇਹ ਟੂਕ ਇੰਨ ਬਿੰਨ ਢੁੱਕਦੀ ਹੈ:
ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੁਹਹੂ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਜਨ ੧੪ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਆਏ॥
ਅਜਿਹਾ ਉਪਰੋਕਤ ਓਜਮਈ ਰਹਿਮ ਵਾਲਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। (ਭਾਵੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਅਣਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਅਣਛੋਹਿਆ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।)
ਨੋਟ:- ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤਾ ਰੁਦਨ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਭੈਣ ਜੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਜਦ ਸਾਡੇ ਪੂਜਯ ਬੀਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਜ਼ੇਰੇ-ਇਲਾਜ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਗੱਲੀਂ ਗੱਲੀਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ''ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲੀਏ''! ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਭੈਣ ਜੀ ਨੇ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ''ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਲਾਹ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ?'' ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੈਣ ਮੁੰਦ ਲਏ ਸਨ, ਬੋਲੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਜਿਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਭੈਣ ਜੀ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਹੁਣ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੰਜ ਭੌਤਿਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੜੌਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਭਾਣਾਂ ਵਰਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀ ਮੰਡਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਚੇਰੀਆਂ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਫਲ ਉਡਾਰੂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਗੂੜ੍ਹ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁਨੀਆਂਦਾਰ ਕੀ ਸਮਝੇ!?
ਵਾਰਾਂ ਭਾ. ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ: ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਚਾਕਰ (੧੯੯੮), ਸ਼੍ਰੋ. ਗੁ. ਪ੍ਰ. ਕਮੇਟੀ, ਸਫਾ ੨, ਵਾਰ ੧, ਪੌੜੀ ੩
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ ੫੨੨
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ ੫੧੦; ''ਮ:੩॥ ਮਾਇਆ ਹੋਈ ਨਾਗਨੀ ਜਗਤਿ ਰਹੀ ਲਪਟਾਇ॥''
ਸਹਿਜੇ ਰਚਿਓ ਖ਼ਾਲਸਾ (੧੯੮੮), ਪ੍ਰੋ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿਬੂਬ, ਸਫਾ ੩੮੮-੯
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ ੧੩੫; ''ਪਰਮੇਸਰ ਤੇ ਭੁਲਿਆ ਵਿਆਪਨ ਸਭੇ ਰੋਗ॥''
ਕਬਿੱਤ ਸਵੱਯੇ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਸਟੀਕ, ਕ੍ਰਿਤ ਭਾਈ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਜੀ (੧੯੯੬), ਪੰਨਾ ੩੦੭, ੩੧੪, ੩੭੫ (ਕਬਿੱਤ ੫੦੬, ੫੨੧, ੫੨੨, ੬੪੧)):
ਜੈਸੇ ਬਿਖੁ ਤਨਕ ਹੀ ਖਾਤ ਮਰਿ ਜਾਤ


text:
ਲਿਗੂਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਲਿਗੂਰੀਆਈ ਸਮੁੰਦਰ (; ) ਭੂ-ਮੱਧ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਾਲਵੀ ਰਿਵੀਏਰਾ (ਲਿਗੂਰੀਆ ਅਤੇ ਟਸਕਨੀ) ਅਤੇ ਕਾਰਸਿਕਾ ਟਾਪੂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਤਨ ਲਿਗੂਰੀ ਲੋਕਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਪਿਆ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ-ਸ਼ਾਲਾ
ਹਵਾਲੇ


ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜੀਡੀਪੀ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤਜੀ -20 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਦਰ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਲਿਖਤ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "2014-19 ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਔਸਤ ਜੀਡੀਪੀ ਵਾਧਾ 7.5 ਫੀਸਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੀ -20 ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਸਾਲ 2019 ਦੇ ਵਰਲਡ ਇਕਾਨੋਮਿਕ ਆਊਟਲੁੱਕ (ਡਬਲਿਊਓ) ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਮੰਦੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਜੀਡੀਪੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਡਬਲਿਊ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਜੀ -20 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਦਰ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ, ਸਾਂਸਦ ਐਨ.ਕੇ. ਪ੍ਰੇਮ ਚੰਦਰਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰਕ ਸਮਝੌਤੇ ਜਾਂ ਜੀਐਸਟੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕੀ ਮੰਦੀ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੇਗੀ?
ਨਿਰਮਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜੀਡੀਪੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪੱਧਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਰ, ਘੱਟ ਨਿੱਜੀ ਉਪਭਾਗ ਦਰ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਬਾਤ ਲਿਖੀ" ਸੁਣਾਇਆਂ। ਰਾਜੂ ਹਠੂਰੀਆ ਨੇ "ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਬਾਅਦ 'ਚ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਓ ਸੱਜਣਾ" ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਸਵੰਤ ਬੱਬੂ ਨੇ ''ਜੱਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਜੋ ਲੋਕੋਂ, ਗੁਫ਼ਾ ਹੈ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ'' ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਸਦੀਪ ਵਾਹਲਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ''ਰੰਗ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਟੈਨਸ਼ਨ ਨਹੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੁਰਮੇ ਵਰਗਾ ਰੰਗ ਹੋਵੇ" ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ। ਸੁਨੀਲ ਮਖਸੂਸਪੁਰੀ ਨੇ ''ਆ ਸੱਜਣਾ ! ਆਪਾ ਦੋਨੋ ਜਾਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਕ ਗੀਤ ਗਾਈਏ'' ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੁਖਰਾਜ ਬਰਾੜ ਨੇ ''ਮਾਂ ਮੈਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾ ਆਇਆ'' ਰਚਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪੰਕਜ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਨੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ''ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ'' ਤਰੁੰਨਮ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ। ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸੁੰਨੜ ਨੇ ''ਤੈਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਓਹਾਰ ਦਿਖਾਵਾ'' ਸੁਣਾਇਆ। ਰਵੇਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ''ਮੰਜ਼ਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਜੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨੂੰ ਚਲਦੇ'' ਆਪਣੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਬੂਟੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਲੇਠੀ ਐਲਬਮ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗੀਤ ਸੁਣਾਏ। ਅਮਨ ਸੋਹੀ ਨੇ ''ਕੋਈ ਤਾਂ ਸੁਣਾਓ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ'' ਸੁਣਾਇਆ। ਵਾਸਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ''ਕੋਣ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ'' ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਾਬਰ ਅਲੀ ਨੇ ''ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਸੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸ ਤੇ ਬੁੱਤ ਪਰਦੇਸੀ ਵੱਸਦੇ ਆ'' ਸੁਣਾਇਆ। ਗੀਤਕਾਰ ਰਣਜੀਤ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਖੂਬ ਰੰਗ ਬੰਨਿਆ। ਵਿੱਕੀ ਰਠੌਰ ਨੇ "ਬਿਨਾ ਗੱਲੋਂ ਐਵੇਂ ਮਰੂੰ ਮਰੂੰ ਕਰੀ ਜਾਣਾ" ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਦਿਲਬਾਗ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਚੋਰਾਂ ਤੇਂ ਕਰਾਰੀ ਚੋਟ ਕੀਤੀ। ਮਨਜੀਤ ਨੱਥੂਚਾਹਲੀਆ, ਬਿੱਲਾ ਉਮਰਪੁਰੀਆ, ਸੋਨੂ ਜਮਸੇæਰੀਆ, ਸੁੱਖ ਸੰਧੂ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰਜ਼ਾਬਾਦੀਆ, ਬਿੰਦੂ ਹਠੂਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਦਾਦ ਲਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਟਲੀ ਵੱਸਦੇ ਗਾਇਕ ਬੂਟੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸੀ ਡੀ 'ਬਲੈਕ ਕਲਰ' ਰਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਸ


text: ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 20, ਜੂਨ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਿਪੁਲ ਉਜਵਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ' ਤਹਿਤ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਪਹਿਲ ਕਰਦਿਆਂ 'ਆਈ ਹਰਿਆਲੀ' ਐਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ _ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...


text:
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪੋਰਟਲ ਦੀਆਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਭਾਗੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੰਗਤਤਾ/ਉਲਝਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਵਿਭਾਗ/ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵੈਬਸਾਈਟ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ.
ਇਸ ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ, ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ / ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੋਰ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ / ਪੋਰਟਲਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਮਿਲਣਗੇ. ਇਹ ਲਿੰਕ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਲਿੰਕ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ / ਪ੍ਰਾਯੋਜਕਾਂ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ. ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ -ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪੋਰਟਲ 'ਤੇ ਲਿੰਕ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਹੋਰ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ/ਪੋਰਟਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਲਿੰਕ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਪੁਲਿਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਰਚੇ, ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਅਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਰਚੇ, ਵ


text:
ਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਹਿੰਦਸੇ ਉੱਤੇ ਹੋੜੇ ਦੀ ਲਗ-ਮਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਿਵੇਂ 'ਜਾਓ' ਵਿੱਚ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਲਗ-ਮਾਤਰ ਉੱਤੇ, 'ਪੀਓ' ਦੀ ਬਿਹਾਰੀ ਦੀ ਲਗ-ਮਾਤਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ 'ਓਟ' ਵਿੱਚ 'ਟ' ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋੜਾ ਲਗ-ਮਾਤਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਆਮ ਕਰਕੇ 'ੴ' ਦਾ ਉਚਾਰਨ 'ਇਕ ਓਅੰਕਾਰ' ਕਰਕੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਗੋਬਿੰਦ, ਭਗਵੰਤ, ਹਰਿ, ਏਕੰਕਾਰ, ਰਾਮ (ਹਰੇਕ ਸ਼ੈ ਵਿੱਚ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ) ਆਦਿਕ। 'ਓਅੰਕਾਰ' ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਕਿ 'ੴ' ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਖੁਲ੍ਹੇ ਊੜੇ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਹੀ 'ਓਅੰਕਾਰ' ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਖੁਲ੍ਹਾ ਊੜਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਧੁਨੀ (ਹੋੜੇ ਦੀ ਸਵੱਰ ਧੁਨੀ) ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ 'ਓਅੰਕਾਰ' ਵਿੱਚ ਛੇ ਧੁਨੀਆਂ (segmental phonemes) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:
ਓਅੰਕਾਰ = ਓ + ਅ + ਙ + ਕ + ਾ + ਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਧੁਨੀਵਿਉਂਤ (phonology) ਦਾ ਐਸਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਛੇ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਨ ਜਾਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਦਾ ਐਸਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ (abbreviation) ਬਣਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ 'ਓਅੰਕਾਰ' ਤੋਂ 'ਓ7' ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ।
'ਓਅੰਕਾਰ' ਦੀ ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:
'ਓਅੰਕਾਰ' = ਓਅੰ + ਕਾਰ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਪਿਛੇਤਰ 'ਕਾਰ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਘੜਕੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ' ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਨਕਾਰ, ਲੋਹਕਾਰ, ਚਰਮਕਾਰ ਆਦਿਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛੇਤਰ 'ਕਾਰ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਰਚਨਾ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ' ਜਿਵੇਂ ਦਸਤਕਾਰ, ਮੀਨਾ


text: ਇਸ ਨਿਰਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਿਖਰ ਵੀ ਆਤਮਕ ਹਿਲੋਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ _ ਪੂਜਯ ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣ ਵਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ ਕਮਲ ਅਤੇ ਜੁਰਾਬਾਂ ਸਦਾ ਭਿੱਜੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ_ ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਬੜੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ (ਡਿਪਟੀ) ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਛਹਿਬਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ _"


text:
ਹਾੜ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਜੰਤਰੀ ਦਾ ਚੌਥਾ ਮਹਿਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਅਤੇ ਜੁਲੀਅਨ ਕਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਜੂਨ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਿਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ੩੧ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਿਨ
ਜੂਨ
 ੧੫ ਜੂਨ (੧ ਹਾੜ) - ਹਾੜ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
 ੧੬ ਜੂਨ (੨ ਹਾੜ) - ਸ਼ਹੀਦੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ
ਜੁਲਾਈ
 ੨ ਜੁਲਾਈ (੧੮ ਹਾੜ) - ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਬਣਾਇਆ
 ੫ ਜੁਲਾਈ (੨੧ ਹਾੜ) - ਜਨਮ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਜੀ
 ੧੬ ਜੁਲਾਈ (੧ ਸਾਵਣ) - ਹਾੜ ਮਹਿਨੇ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
 _URL_
 _URL_ SGGS Page 133
 _URL_ SGGS Page 133
 _URL_
ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ


ੀਂ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਹਰੀ ਲੱਕੜ ਬਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਆਪਣਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ੋਨਿੰਗ ਦਫਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਲੱਕੜ ਬਰਨਰਾਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.
ਇੱਕ ਟੇਲਰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸਟੋਵ
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਕਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਵੇਰਵੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮੁ basਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ.
ਦਰਅਸਲ, ਲੱਕੜ ਬਰਨਰ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਣ ਹਨ. ਟੇਲਰ ਵੁੱਡ ਸਟੋਵ ਕਿਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਆਮ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੇ ਫਾਇਰਬੌਕਸ ਵਿਚ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਦੇ ਹੋ, ਧੂੰਆਂ ਟਿesਬਾਂ ਰਾਹੀਂ (ਫਲਾuesਜ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਚਿਮਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਉਪਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵੁਡਬਰਨਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ
ਕਿਉਕਿ ਲੱਕੜ ਬਰਨਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਣ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਬਰਨਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਨੂੰ ਹੁੱਕ ਕਰੋ ਜੋ ਬਲੋਅਰ ਮੋਟਰ ਅਤੇ ਗੇੜ ਵਾਲੇ ਪੰਪ ਨੂੰ ਚਲਾਏਗਾ, ਫਿਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਰਨਰ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੱਠੀ ਤੱਕ ਪ


text:
वेहा वे टिंब पामे हिंद्रा बेल्ला। भगवन वरिंदे चैँटूँ चवगाँ 'च चां नगीं मिल्हा।
हिंद्रा चवगाँ मठींगी भुवि बुबा हिंद्रा पार्टि ॥
अर्थ - 473
बिडुंबि हिंद्रा सिखड़ वै दे उड़ुँ से बचन वे हिंद्रा भिकात
से बचन रुँदे ने, मिठे बचन, सिल भंग लैंदे ने आभमी सा, टिंब वेंदे बचन रुँदे है। बाहीं गुरुताम नी लिम्हे ने -
भयुँ बचन सभमरि न धुनामि भयुँ,
बचब सभद मरि शिष्यु न शिष्यम है॥
बाहीं गुरुताम नी, वरिंद 256
सिखड़ा मारिया वै मिठे बचनं ची बाहींगी नगीं वर मस्सा।
वरिंदे ने वेंदे मस्सर बेले, हुँग शिरु वे ही सिखासा नहिंतिले ने,
आभमी सा सिल हिंद्रा टिंदे ने। मेटा भाव लुई भाभमी बुल्ल सांसा है। गीढ़मा भने बांगा तानी वे सांसा है। लेवित वे घेली भाव
रेडे बिमे घंटे हूँ हुँग बुल्ली घजी औथी वै। बेल्लींगा सिखड़ींगा
भवरे ने, हुँगरे तल घेयें थेंदे वे घउङ बवरे। डाउङ चवम सा
45 लेंड बांगा टिंब हिंद्रा घेल घेल्लू वे तल भाभमा विभाग।
सिवब टिंब घेल्लू तल। स्वेपड़ी वे भगिल घहाणिंगा मी, घउङ
बमल स्वने सा, हुँग सिंवे उं मुँवा मी हुँग उं ल्वासा मी सिंवे
पही तुँच वै। सिंवे पही मी हुँग ल्वासा मी सिंवे मुँवा तुँच
ਹੈ। ਸਿੰਚੇ ਸਰਵਦਾਨਾ ਮੀ ਹੁਣ ਲਗਾਰ ਮੀ ਘਰ ਹੈ, ਸਿੰਚੇ ਘਰ ਮੀ ਹੁਣੇ ਸਰਵਦਾਨਾ ਲਗਾਰ ਮੀ।
ਬਿਹਿੰਦੀ ਭੇਂ ਘਰਦੇ ਹੋ। ਅਭਿਆਲ 'ਚ ਮੈਂ ਦੇਖੇ ਮੀ, ਪਥਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਰ ਕਿ ਪਥਰ ਤਾਂ ਦੇਖੀਹੇ ਚੱਲੇ ਕਿ ਤਾ ਦੇਖੀਹੇ। ਆਪਣੀ ਤੀ ਪਥਰ ਲਗਿਆਹਾ ਨਾਂਸ਼ ਹੈ।
ਹੁਣ ਜੇ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਤਿੰਨੁਂਵਾਰ ਟਿੱਡਾ ਚੇਹਿਆਹਾ ਹੈ ਹੁਣ ਦਿਮ ਚਲਿਆਹੇ ਨਾਲ ਕਿ ਧਾਲੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਥਰੀ ਦੇ ਹਿੰਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ। ਸਤੇਪ੍ਰਿਯ ਐਕਸ਼ਨ ਮੀ, ਹੁਣੇ ਭੁੱਖ ਚੇਨ ਕਿਲਾਲਾ ਕਿ ਅੰਤਰੂ ਦਾ ਅੰਤਰੂ ਕੀ ਵਿਚਾਰ। ਦਿਮ ਗੋਲ ਨੇ ਪੁਖਾਤਾ ਪਾ ਚਿੰਤਾ। ਹੁਣੇ ਵਿਚਾਰ ਚੇਹਾ, ਵਿਚਾਰ ਗਾਲ, ਵਿਚਾਰ ਹੇਠ ਮਹਾ ਪੁੱਪ ਚੇਹਿਆਹਾ। ਹੁਣ ਗੋਲ ਦਾ ਘਰਲਾ ਲੈਹ ਹਾਮੇ। ਬਿਹਿੰਦੀ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਤਿੰਨਾਂ ਸ਼ਰਿਵਿੰਦਰ ਚੁੰਜਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਚਿਆਹਾ ਨਾਂਸ਼ ਹੈ, ਸਿਖਾਤਾ ਵੈਨਜ ਬਚਨ ਚੁੰਜਾ ਹੈ। ਗੁਰਮੀਤਾ ਦੇ ਹਿੰਚ ਪੁੱਪਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੈਨਜ ਬਚਨ ਚਿਲਲ਼ਲੁਲ ਹੀ। ਗੁਰਮੀਤਾ 'ਚ ਮਿਠੇ ਬਚਨ ਹੈ।
ਗੁਰਮੀਤਾ ਮਿਠਾ ਚੇਲਾਏ ਹੋ, ਪਿਛਾਵ ਨਾਲ ਚੇਲਾਏ ਹੋ, ਸੁਸਮਾਹ ਦੀ ਚੇਲਾਏ। ਹੁਣੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਿਛਾਵ ਦੀ ਗੋਲ ਬਚਾਏ ਹੋ। ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਤਰ ਪਿਛਾਵ।
ਹਨੀਸ਼ ਤੇ ਹੈ ਮਹਾਰਤ ਭੁੱਖੀਆਂ ਚਿਹਾ ਨ ਭਾਰੇ ਚੁੰਨੀ ॥
ਅਭਾਲਦੇ ਭਾਰੀ ਲਗਿਆਹਾ ਪੇਹਰ ਚਿਹਾ ਦੇ ਚੁੰਨੀ ॥
ਆਂਗ - 137


text:
्जारी ॥ चित्त राज्ये वे हृदे राज्ये, महे धार्ये समवल्लु ॥
नातन्त अर्णवति उवै हियानु चै, तु धारवति दमतु त ब्राह्मि ॥ १२॥ महे मेविषा, सत्तम परतत्व परिष्टि वे
चित्ति तत्वि तत्वे दाप्यव ॥ मुदित्याव निदर्शि आपन्ता, अर्णवति तत्वि तत्वस्ति ॥ अर्णवति तत्वि आपन्ता
तत्वि तत्वु पिण्डवा, तन्मे तुवै तिन्त्यि पार्षि ॥ मन्मुष्ठि मारिणा मेवी विशापणे, सुष्ठि मेवै भूमि पार्षि
वास्तवी ॥ उत्तमे महि मेवि मेवि ममार्थि ममार्थे, मेवि तवे अर्णवतसी ॥ नातन्त मार्तम सत्तम सुख्युः चै,
मुदित्यावति ब्रुधि ब्राह्मोऽवामः मेवे मारिणुत्र मेविकि आपन्ता, मे सत्त ब्राह्मोऽवामः ॥ से महू मारिणि
आपन्ता, मे पुरुष ब्राह्मोऽवामः ॥ मे सत्त ब्राह्मोऽवामः मेवि छित्त लाहिः, आपन्ता आयु पक्षिहिंशा ॥ मुष्ठि
तिन्त्यालि अर्णि तुवै, गुरुभूति मयन्ते तामु दर्पित्याः ॥ रित्वि बर्धति विद्वारती, मारिणा मेवी
पिण्डवा, मन्मुष्ठि मेवि तवे अर्णवती ॥ नातन्त मयन्ते मेविति ब्रुधि आपन्ता, मे पुत्रे ब्राह्मोऽवामः ॥ १३॥
उपचारी भगवान् ॥ [१९१३-१३]
दे महे मेविषा, तु मसा अर्णवति चित्तुः ताम ॥ दे महे मेविषा, द्विति अर्णवत, ब्राह्मोऽवामः
ममारिणा ताम ॥ चतुः मार्त लुञ्जारे, विवर्त ब्राह्मोऽवामः, चित्तुः ताम ॥ वित्ति सुत्तु उत्तीर्णे, सम
क्रिति मतीमें, सम वा पृथि दर्विला ॥ महि तवमु तवी सातु, मार्त पुञ्जारा अह्यार्ति ब्रुधि विभा वते ॥
_URL_
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਦਾਸ ( 845 ) ॥
ਚੇਤਨ, ਭਿੰਨ ਲਖੀ ਹੋ ਵਾਣੀ || 2 || ਧਾਰੇ ਮਾਤਰਾ ਟੇਡਾ ਚਲਕਾ || ਮੌਣ ਬੇਦੀ ਅਪੂਰਤ ਸੁਰਤਾ || 3 ||
ਸੂਰਾ ਸਿਵਾਨਾ ਵਾ ਧਰਮ ਪੁਰਾ ਮੈਦੀ || ਸਿਮ ਮੈਦੀ ਹਾਥਾ ਮੈ ਮੁਖਾ ਵੇਦੀ || 4 ||
ਕਹੀਐ ਮਹਾਂ 1 [ 235 ]
ਗੁਰਦਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖ, ਉਹੀ ਗੁਰੂ ਸਿਵਾਨਾ || ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਾਂ ਨਾਂ ਹਿੰਦੀ ਸਿਵਾਨਾ, ਮੇ ਹਾਥਾ ਮੈਦੀ || 1 ||
ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਮਹਾਂ ਨਾ ਹਾਥਾ ਮੈਦੀ || ਸੇ ਲਖ ਵਾਹ ਬਾਮਾਦਾਰੀ, ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਅੰਗੀਆਤਰ || 2 ||
ਵਰਾਹੀ || ਅੰਗੀ ਅੰਗੀ ਦਾਰਾ ਵਾਰੀ, ਵਿਨਾ ਜਿਤਾ ਸਿਵਾਨਾ ਵਾਰੀ || ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਨਾ ਮਾਨਾਂ, ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਹਿੰਦੀ ਸਿਵਾਨਾ || 3 ||
ਕੇਤੇ ਵਾਰੀ ਧਰਾ ਵਾਰੀ, ਧਰਾ ਮਾਨ ਨ ਸਾਦੇ || ਅੰਗੀ ਵਾ ਹਾਥਾ ਪਾਵਾਂ, ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ || 4 ||
ਮੁਦੇ ਵਾਰੀ ਸਾਵਾਂ ਵਾਰੀ, ਸਾਵਾਂ ਵਾਰੀ ਮੁਦੇ || ਸੀਤਾ ਵਾਰੀ ਮੁਦੇ ਵਾਰੀ, ਮੁਦੇ ਨਾਂ ਵਾਰੀ || 5 ||
ਅਗਾਦ ਵਾਰੀ ਸਾਦਾ ਵਾਰੀ, ਸਾਦਾ ਵਾਰੀ ਅਗਾਦਾ || ਪਾਤ ਵਾਰੀ ਅਪੂਰਤ ਵਾਰੀ, ਅਪੂਰਤ ਨਾਂ ਵਾਰੀ || 6 ||
ਮੀਠੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ, ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਮੀਠੇ || ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਹਿੰਦੀ ਬਰਾਤ, ਮੀਠੇ ਵਾਰੀ ਮੀਠੇ || 7 ||
ਵੀ ਮੀਠਾ ਵਾਰੀ, ਹਾਥਾ ਨਾਂ ਦੀ ਦੀ || ਦੁਰਗਾ ਹੀਨ ਹਿੰਦੀ ਲੀਲਾ, ਮਾਨਾਂ ਨਾਂ ਦੀ || 8 ||
ਅਵਾਸ਼ਾਂ ਲੇਖ, ਮੇ ਹਾਥਾ ਵਾਰਾ


ਵਾਲੇ ਨੂੰ 2500 ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਸਿਵਲ ਸਪਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਨਿੰਦਿਤਾ ਮਿਤਰਾ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਭਾਅ ਐਮ.ਆਰ.ਪੀ. ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੇ ਵੇਚਣ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਜੇ ਕਿਸੇ ਖਪਤਕਾਰ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵੱਧ ਭਾਅ ਤੇ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ 0172-_PHONE_ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਨਾ
ਮਾਹਿਲਪੁਰ, 17 ਜੁਲਾਈ (ਦੀਪਕ ਅਗਨੀਹੋਤਰੀ)- ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਫਗਵਾੜਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਪਾਰਕ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਫਗਵਾੜਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕਰਕੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਨਰਿੰਦਰ ਆਨੰਦ, ਕਾਮਰੇਡ ਮਹਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਬੱਢੋਆਣ, ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸੁਭਾਸ਼ ਗੌਤਮ, ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਧੀਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਠੋਸ ਕੂੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਐਕਟ 2000 ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੂੜੇ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਕਾਰਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅੱਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਧਰਨਾ ਮਾਰਿਆ ਪਿਆ | ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਕਾਰਜ ਸਾਧਕ ਅਫ਼ਸਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਗ ਅਫ਼ਸਰ ਅਜੇ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਇਸ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਕੇ ਧਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਮਹਿਦੂਦ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਚੰਚਲ ਸਿੰਘ, ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਸੁਭਾਸ਼ ਬਾਲੀ, ਵਿਜੇ ਹਾਂਡਾ, ਸ਼ੇਰ ਜੰਗ ਬਹਾਦਰ, ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਸਰਜੂ ਵਰਮਾ, ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ, ਦਿਨੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਹੰਸ ਰਾਜ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਡਾਂਡੀਆਂ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਲਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਅਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਜੰਗਲਾਤ ਵਰਕਰ


੯੯੧ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੁ ਵੱਜੇ ਸਨ।ਉਹ ਤਿੰਨ ਜਣੇ ਸਨ। ਤਿੰਨੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ। ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੀ ਦੁਗ-ਦੁਗ…
ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੁਮਾਣ; &n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n …
ਭਾਈ ਅਮਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਸਰਦਾਰ ਜੰਗਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਸਰਦਾਰ ਜੰਗਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੋਕਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ…
ਇੰਦਰਾ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸ਼ਹੀਦ ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਂ ਤੇ ਫ਼ੋਟੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਛਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਅਜ…
ਸਦਾ ਸੱਚ ਦੀ ਸੋਚ ਤੇ ਦੇਣ ਪਹਿਰਾ, ਰਹਿਣ ਹੱਕਾ ਲਈ ਅੜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲੇ,,ਅਸੀਂ ਖੰਡੇ ਦੀ ਧਾਰ ਚੋਂ ਹੋਏ ਪੈਦਾ, ਬਾਣੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪੜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲੇ,,ਅਸੀਂ ਵਾਰਿਸ ਹਾਂ ਗਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ,…
ਭਾਈ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਲ 1964 ਦੌਰਾਨ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਘਰੇ 71 ਆਰ ਬੀ ਨੇੜੇ ਰਾਏ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਭਾਈ ਗਿੱਲ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅੰਮ੍ਰ…
ਹਿੰਦੂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਚੱਲੇ ਖ਼ੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਅੰਦਰ ਦੁਆਬੇ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਰਮਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟੈਣੀ ਦਾ ਨਾਂ ਬਹੁਤ ਉੱਘਾ ਹੈ।ਭਾਈ…
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਗੰਗਾ ਉਰਫ ਡਾਕਟਰ ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਕਤੂਬਰ 1960 ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਸੁਲਖਣੀ ਕੁੱਖੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਪੂ ਹਜ਼ੂਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰੇ ਪਿੰਡ ਗ…
ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਾਨੋਚਾਹਲ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰ: ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਗੁਰਮੇਜ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਸੰਨ 1954 ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਮਾਨੋਚਾਹਲ, ਜ਼ਿਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹ…
ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੁਮਾਣਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਚੱਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ-ਆਪਾ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ


text: ਦੋ ਧੀਆਂ / ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ ….. ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪਿੰਡ ਤੇ…


text:
ਲੂਯਿਸ-ਏਰਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ 5 ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ - ਡਿਜ਼ਾਇਨ - 2022
ਲੂਯਿਸ ਪੀਰੀਅਡ ਸਟਾਈਲਜ਼ ਫ੍ਰੈਂਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ 1600 ਅਤੇ 1790 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰੋਕ ਤੋਂ ਨੀਓਕਲਾਸਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡੀ-ਫੈਕਟੋ ਸੁਆਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੁਆਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੂਯਸ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ, ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ, ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ, ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਕੁਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਮੈਸਰਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਰੀ ਐਂਟੀਨੇਟ ਅਤੇ ਮੈਡਮ ਪੋਮਪਦੌਰ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਫ ਨਿੰਦਾਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਲਕੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਹਿਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ਰ: ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਾ
ਜੈਤੂਨ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਟੇਟਰੂਮ, "ਸੂਰਜ ਕਿੰਗ", ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬੈਰੋਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ. ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਕ੍ਰੋਲਵਰਕ ਲਗਭਗ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਰੰਗਤ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਲੂਈ ਸੱਤਵਾਂ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਠੋਸ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਫਰਨੀਚਰ (ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਨ ਲਈ ਪਿਘਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਇਥੇ ਫਰਨੀਚਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ.
ਗੈਲਰੀ ਸੋਫੇ - ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੁdeਡਯੂਜ ("ਸਲੈਨ" ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਚ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਣ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਗਾਈ ਦੁਆਰਾ ਈਪੋਕ


text: ਪੱਤਰਕਾਰ


text:
੍ਰਸ਼ਨ
ਤੇ ਆਏ ਹੁ ਚਿੰਤਾ ਭਾਈ। ਚੇਹੇ ਘਾਲਮੇ ਮੁਖੇ ਉਂਧੀ।
ਮੋਂ ਭੇਠੇ ਵੇ ਪਹੁੰਚਜੇ ਆਗੀ। ਬਾਂਗਲ ਸਿੱਖ ਜੇ ਮੀਗਾਂ ਉਡਾਈ। ਪ੍ਰ।
'ਹਮ ਉਡਵਾਲ ਮੇਂ ਵਰਤ ਲਾਈ ਗਾਲ੍ਹ। ਚੇਨਬਰ ਅਚਿੰਤ ਭੀ ਅੰਨਿਆਮਾਰ ਚੇਲਾ।'
ਲਾਹਰ ਪਾਣੇ ਅਤੇ ਰੀਲੀ ਉਡਾਈ। ਆਗੀ ਮੀਗਾਂ ਚੁਕਾਹੇ ਪਾਛੀ। ਹੁ।
ਰੇਖਾ: ਉਡਵਾਲ ਵੇ ਭੁਰ੍ਹ ਲਾਈ ਪੈ ਗਾਲ ਉਡਾਈ ਭਾਗਾਈ।
ਬਾਨਮ ਬੁਰਾਲ ਉਡਵਾਲ ਨ ਬਤੀ ਜਾਣੇ ਸਿੱਖ ਬਹੁਰੀ ਚੁੱਡਾ। ਪ੍ਰ।
ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਉਡਵਾਲ ਨੇ ਨਾਥ ਵਰਤ ਲਾਈ ਬਾਰਾ।
'ਮੀਗਾਂ ਦੀ ਤਾਨੀ ਤਾਨੇ ਰੇਖ ਉਡਵਾਲ ਲਿਖੇ ਹਿਮਾਉਂਕਾਰ।' ਪ੍ਰ।
ਸੰਪਦੀ: 'ਉਡਵਾਲ ਸਿੱਖ ਜਿਸ ਠੋਟੇਵਾਲ; 'ਗੁਹਿ ਨੰਦੇਗੀ ਵਰਤੀ ਮੀਗਾਂ ਦੀਆਈ।
ਅੰਨਿਆਮਾਰ ਰਿਲਾ ਸਿੱਖ ਪਹੁੰਚਾਈ। ਵਖੇ ਹਿਮਾਉਂਕਾਰ ਸਿੱਖ ਵੇ ਚਾਵੁ।' ਪ੍ਰ।
ਰੇਖਾ: ਹਮ ਉਸਾਰ ਹਮ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਮੈ ਨੇ ਭੇਠੇ ਭਾਈ!
ਹਮ ਸਿੱਖ ਲੱਕ ਭੇਠੇ ਵਰਤ ਤਾਨੇ ਹਿਮਾਉਂਕਾਰ ਉਂਧੀ। ਪ੍ਰ।
ਮੌਰਾਨਾ: ਠੀਕ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਪਾਰ ਜਾਣੂ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣੇ।
'ਮੈਂ ਹੁ ਮਿਨਾਵਾਂ ਰਾਹ ਨੀਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਖੇ ਉਡਾਈ।' ਪ੍ਰ।
ਸੰਪਦੀ: ਉਸ ਸਿੱਖ ਮੀਗਾਂ ਘਰ ਚਿੰਤਾ ਆਏ। ਆਲ ਚਿੰਤਾ ਘਰ ਚਿੰਤਾ ਆਏ।
ਰਾਸ਼ ਘਰ ਮੇਂ ਚਿੰਤਾ ਵੰਧੀ। ਦੇ ਉਡਵਾਲ ਘਰ ਘਰਵੀ ਪਾਲੀ। ਪ੍ਰ।
ਰੇਖ ਬੈਰਟੀਅਲ ਲਾਹਰੀ ਆਏ। ਲਾਹੋ ਭੇਠਾਂ ਵਰਤ ਚਿੰਤਾ ਸਾਹੀ।
ਬਾਹਣੇ ਘਾਲਮੇ 'ਹਮ ਰਹੇ ਵਾਰਾ।' ਹਮ ਹਾਲ ਤਾਨੇ ਬੈਠੀ ਲਾਂਗਾਈ। ਪ੍ਰ।
ਹਮ ਹਾਲ ਸਤਾਲੀ, ਹਮ ਵਾਰ ਬਹੀ ਹੋਏ। ਹਮ ਸਿੱਖ ਲੇਟੀ, ਹਮ ਚਾਰ ਘਰ ਮੁਖੇ।
ਹਮ ਮੁੱਖ ਪਾਲਿਆਂ, ਹਮ ਲਾਹੀ ਨ ਆਏ। ਹਮ ਪਾਲਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੁਖੇ, ਹਮ ਵਾਰ ਮੈਂ। ਪ੍ਰ।
ਤਾਨੀ ਅੰਨਿਆਮਾਰ ਹਮ ਵਰਤੀ ਬਾਂਧਾਈ। ਲਾਹੀ ਲਾਈ ਚਿੰਤਾ ਆਏ ਹਮ ਹੋਏ ਹਿਮਾਉਂਕਾਰ।
ਹਰੇ ਬੈਰਟੀਅਲ ਸਿੱਖ ਘਰ ਵਾਰਾ। 'ਘਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੀ ਮੀਗਾਂ ਮਖਾਈ।' ਪ੍ਰ।
ਮਹਿਉਗਾਈ ਵੇ ਤਾਨੇ ਬੈਰੀ ਵਰਤਾਉਣਾ। ਵੇ ਤਾਨੇ ਨ ਮੈਂਹੀ ਵਰਤਨ ਸੰਗ ਬਾਰ।
ਸਾਹਿਆਂ ਨ ਮੁਖ ਪਾਰ ਵੀਰ ਪਲਾਈ। ਪਾਰ ਮੈਂ ਪਾਰਿਆ ਮਹਿ ਵਾਰ ਬਾਰ। ਪ੍ਰ।
ਰੇ


text:
ਾਂਝੇ ਵਿੱਚ) ਆਲੂ ਹਾਈਮ ਰਵਾਂਸਾਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਉਸਤੁੰ ਉਸਤੁੰ (ਆਲੂ ਦੇ) ਕਰਵਾ। ਹਿੰਦ ਸਾਂਝੇ ਸੈਰ ਉਸਤੁੰ ਆਪਹੀ ਹਿੰਦ ਪੁਟਾਡੀ ਬਰਤ ਵੈਂਚਾਂ 'ਉਂ ਆਪਹੀ ਉਗਾਡ ਹਾਲੁ ਉਸਤੁੰ ਦਾ ਹਿੰਦ ਬਰਤ ਵਿੱਚ। ਉਂ ਵਿੱਚ ਟੀਮਨਾ ਹਾਲਾਂ ਲਧੀ ਆਪਹੀ ਮੁੱਖ ਬੇਲ (ਪਲਾਵ) ਪੁੱਟਾਂ ਸੀਆਂ ਪਥਨੀਆਂ (ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਬਰਤਨ) ਦੇ ਬਾਰੇ ਬੇਠੀ ਸੰਬੇਦ ਨਾ ਕਰਵਾ। ਸਾਂਝੇ ਵਿੱਚ ਉਸਤੁੰ ਨਾਲ ਆਪਹੀ ਸ਼ਕਵਾਂ ਪੁੱਟੀ ਬਰਤ ਲੈਹਾ। ਅਦੇ ਆਲੂ ਦਾ ਕਰਵਾ ਚੇਹ ਹਾਲਾ ਜੀ ਮੀ। 38 ਸ਼ਮਲ ਦੇ ਲਧੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਰਤ ਨਗੀਆਂ ਨਿਰਜਾ ਆਲੂ
33:49
ਨੇ ਹੀਮ ਲਧੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਰਗ ਸਿੱਖ੍ਹੋ ਰਹੇ। ਹਿਸਾਰ ਦੀ ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਮੁੰਡਾ (ਮਿਤਾਣਾ) ਹੀਨੁਆਂ ਪੈਂਕਾਂ ਦੇ ਭਾਲੇ ਹਿਸਾਰ ਨਿੱਜ਼ੇ ਪਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਰਹਿਆ। ਅਹੁੰ ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੱਖ ਅੰਗੁੱਠਾ ਦੇਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 39 ਹੀਮ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ ਪਥੁੰਕਾਈ ਦੇ ਮਨ ਅਹੁੰ ਹੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਮਨ। (ਹੀਮ) ਅੱਲਾਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਵਾ ਮਨ। ਅਹੁੰ ਅੱਲਾਉ ਹਿਸਾਰ ਲਾਈ ਲਧੀ ਵਾਹੀ ਹੈ। 40 ਮੁੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਮਹਰਾਂ ਹਿਸਾਰ ਦਿਨ੍ਹ ਦਿਨ੍ਹ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ। ਪਰਵਰਤੁ ਹੀਮ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਸੰਤੇਸ ਹਾਂਗਰਾਂ (ਹਮਲ) ਅਹੁੰ ਨਹੀਂ ਹਿਸਾਰ ਦਿਨ੍ਹ ਆਖਰੀ ਰਹਿਆ। ਅਹੁੰ ਅੱਲਾਉ ਹਰ ਚੀਨ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਵੱਧਾ ਹਾਲਾ ਹੈ।
41 ਦੇ ਛੀਨਾਲ ਹਾਲਿਲਿਹ! ਅੱਲਾਉ ਹੀ ਦੇਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਣ ਚੇਡ ਬਹੁੰ। 42 ਅਹੁੰ ਸੰਤੇਸ-ਸਾਨ ਹੀਮ ਦੀ ਸਿਹਤ-ਮਲਾਉ ਵਰਗ। 43 ਹੀਮ ਦੀ ਹਿਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਦੇਣ ਦਿਨ੍ਹ ਦੇ ਹਵਾ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨ੍ਹ ਵੇਚ ਦੇ ਪੁਲਾਮ ਹਿਸਾਰ ਲਾਈ ਆਹੇ। ਅਹੁੰ ਹੀਮ ਮੌਨਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਚਿਤਾਨਾਹਾਨਾਂ ਹੈ। 44 ਸਿਹਤ ਦਿਨ੍ਹ ਹੀਮ ਹੀ ਮਿਲਾਏ, ਹੀਨੁਆਂ ਦਾ ਮਹਾਗਾਂ ਮਲਾਉ ਨਾਲ ਚੇਡੇਗਾ ਅਹੁੰ ਹੀਮ ਹੇ ਹੀਨੁਆਂ ਲਧੀ ਮਨਮਾਨ ਵਿਭਾਗ ਵਰਗ ਵਧਿਆ ਹੈ।
45 ਦੇ ਨਹੀਂ! ਹਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਗਾਹਾਗੀ ਦੇਹ ਹਾਲਾ ਅਹੁੰ ਖੁਸ਼ਕਾਹਾਗੀ ਦੇਹ ਹਾਲਾ


text:
ਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ 260 ਕਬਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਹੈ। ਰਾਂਝੇ ਦੀ ਮੌਤ ਸਮੇਂ ਭਰਜਾਈਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਰਲਾਪ ਵਿਚ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਕਰੁਣਾ ਰਸ ਹੈ। ਕਈ ਥਾਂ ਕਵਿਤਾ ਸੋਹਣੀ ਨਿਖੇਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸ ਅਲੰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਸਦਾਚਾਰਕ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਪੀਰ ਵੀ ਹੀਰ ਰਾਂਝੇ ਨੂੰ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸੀ-ਹਰਫ਼ੀਆਂ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵ
'ਸੀ-ਹਰਫ਼ੀਆਂ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ' ਕਾਦਰਯਾਰ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸੀਹਰਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਣਜੀਤ ਕਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਰਣਨਯੋਗ ਕਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸੀ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ 'ਸੀ-ਹਰਫ਼ੀ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ' ਕਾਦਰਯਾਰ ਦੀ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਵੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਸੀ-ਹਰਫ਼ੀ' ਵਿਚ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਜੰਗ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਦਲੇਰੀ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਉਘੜ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ-
':ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਸਰਦਾਰ ਤਲਵਾਰ ਫੜ ਕੇ
ਮੂੰਹ ਸੈਆਂ ਪਠਾਣਾਂ ਦਾ ਰੰਗਿਆ ਸੀ।
ਅਫ਼ਜਲ ਖ਼ਾਨ ਪਠਾਣ ਦਲੇਰ ਯਾਰੋ,
ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਕੇ ਲੜ੍ਹਣ ਤੋਂ ਸੰਗਿਆਂ ਜੀ।
ਕਾਦਰਯਾਰ ਉਹ ਛੱਡ ਮੈਦਾਨ ਗਿਆ,
ਦੱਰਾ ਜਾਂ ਖੈਬਰ ਵਾਲਾ ਲੰਘਿਆ ਜੀ।'
ਸ਼ਾਹਨਾਮਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਅਹਿਮਦਯਾਰ)
ਅਹਿਮਦਯਾਰ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਕਾਲ ਵਿਚ 'ਸ਼ਾਹਨਾਮਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ' ਲਿਖਿਆ। ਜੋ ਕਿ ਅਹਿਮਦਯਾਰ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਹਿਮਦਯਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਨਾਟਕ 'ਮਹਾਰਾਜ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ'
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਕਾਲ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਨਾਟਕ ਵੀ ਲਿਖੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ


text:
ਕੀਮੋਥੇਰੇਪੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਢੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀਮੋਥੇਰੇਪੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ - ਕੈਮਿਕਲ ਅਰਥਾਤ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਥੇਰੇਪੀ ਅਰਥਾਤ ਉਪਚਾਰ। ਕਿਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮੋਥੇਰੇਪੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੈ। ਕੀਮੋਥੇਰੇਪੀ ਇਕੱਲੇ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓਥੇਰੇਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ।
ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ


text:
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਮੁਹियਾ
ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਕੰਨਾ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਉਹਾਂ ਲਾਈ ਸਿਖਾ
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਹੀ, ਨੇ ਵੇਦ ਮਹਾਰਤ ਪੁਸ਼ਟਾਂ, ਮਾਨਿਆਂ ਬਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਨਿਆਂ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਟੈ-ਟੈਨ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਮਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ।
ਦਿਨ ਮੁਹਿਆ ਦੀ ਹਿੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਂ ਵੇ ਹੋਏ
ਚਾਰਨੀਆਂ ਭਾਂਤੀ, ਹੁੰਦਾ ਬਾਅਦ ਚਾਰਨੀਆਂ, ਨੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਕੰਨਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲ, ਉੱਤੇ ਘਰਾਂ ਦਿਨ ਦੁਆਰਾ
ਆਂ ਵੇ ਹੋਏ। ਦਿਨਾਂ ਮਹਾਂ ਦੀ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ। ਭਾਂਤੀ ਮਹਾਂ
ਘਰਾਂ ਦੇ ਭੇਡੇ ਪਹਾੜਾਂ ਬਾਰਸ਼ੀ ਲਾਈ ਹੋਵੇ।
ਦਿਨ ਮੁਹਿਆ ਵਿਲੁੰਗ ਹੈਲਵ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ?
ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦੇਸ਼, ਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਮਹਾਂ ਨਾਲ ਮਾਨਿਆਂ
ਸਮੱਗਰੀ, ਮਹਾਂਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਟੇਟਾਂ ਲਾਈ ਵਿਲੇਬਾਂ
ਵਾਲ।
ਦਿਨ ਮੁਹਿਆ ਦਾ ਵੇਚ ਸ਼ੁਕੰਨਾ, ਪਹਾੜੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁਹਿਆਂ
ਮੁਹਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾ ਮਾਨਿਆਂ ਹੋਵੇ:
_URL_
tematicas/immigracio/servei-de-primera-
acollida
ਵੇਚ ਸ਼ੁਕੰਨਾ:
ਅਧਿਕਾਰ ਮਹਾਂਵਾਰਾਂ ਮਾਨਿਆਂ ਗਿਲਾਈ ਨਾਲ ਵੇਚ ਸ਼ੁਕੰਨਾ
ਭੌਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾ ਮਾਨਿਆਂ ਹੋਵੇ।
SERVEI DE PRIMERA ACOLLIDA
CONSELL COMARCAL
VALLÈS ORIENTAL
C/ Miquel Ricomà, 46
08401 Granollers
Tel: 93 860 07 00
Horari d'atenció:
Di. – Dv.: 8:30h – 14h
012
gencat.cat
ਵਾਲ ਦੀ ਲਾਈਆਂ: ਅਧਿਕਾਰ ਮਾਨਿਆਂ
Generalitat de Catalunya
Departament de Treball, Afers Socials i Famílies
Unió Europea
Fons social europeu
EFSE invertint en el teu futur


ਇਆਂ ਮੈਂ ਦਰ ਖੋਲਣ ਤੁਰ ਪਈ. ਦਰ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚੀਂ ਇਕ ਆਕਾਰ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਪਛਾਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਬੂਹਾ ਖੋਲਿਆ, ਅੱਗੇ ਕੁਲਦੀਪ ਖੜਾ ਸੀ, ਸਿਰ ਨੀਂਵਾ ਕਰੀ.
ਸਮੀਨਾ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਭੱਜੀ ਆਈ. ਉਹ ਅੱਧੇ ਦਿਨ ਕਾਲਜ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਘੂਰੀ ਵੱਟ ਕੇ ਤੱਕਦੀ ਹੈ. ਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰ ਘੁੰਮਾ ਕੇ ਦੂਜੇ ਬੰਨੇ ਦਰ ਤੇ ਖੜੇ ਆਪਣੇ ਡੈਡੀ ਵੱਲ. ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਆਣ ਟਿਕੀ. ਧੀ ਨਾਲ਼ ਨਜ਼ਰ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਜੇਰਾ ਮੈਥੋਂ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦੀ ਹੋਈ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ, ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਵਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ, ਧੜੱਮ-ਧੜੱਮ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸੈਂਡਲ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਠੱਕ-ਠੱਕ ਕਰਕੇ ਵੱਜਦੇ ਹਨ.


text:
ਪੰਜਾਬ (ਖੇਤਰ) - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਿੱਲੀ
ਫੈਸਲਾਬਾਦ
ਹਨੂਮਾਨਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲਾ
ਜੰਮੂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ
ਸ੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਜ਼ਿਲਾ
ਆਜ਼ਾਦ ਕਸ਼ਮੀਰ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਕੈਪੀਟਲ ਟੈਰੀਟਰੀ
ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਖਵਾ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ (ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ)
ਖੇਤਰ 445,007 km2 (171,818 sq mi)
ਆਬਾਦੀ (2011) ~200 ਮਿਲੀਅਨ
ਘਣਤਾ 449/ਕਿਲੋਮੀਟਰ2
ਸੂਚਕ ਪੰਜਾਬੀ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਿੱਤਾ ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਪੰਜਾਬ (ਗੁਰਮੁਖੀ: ਪੰਜਾਬ; ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: پنجاب; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Punjab) ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖ਼ਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1947 ਦੀ ਤਕਸੀਮ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਖ਼ਿੱਤਾ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਚੜ੍ਹਦਾ ਪੰਜਾਬ (ਭਾਰਤ ਵਿਚਲਾ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਲਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਲਾ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਾ) ਦੇ ਨਾਂਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੱਡੇ ਪੰਜਾਬ ਖ਼ਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਆ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3 ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ
4 ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖ਼ਿੱਤੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪਤਸਿੰਧੂ ਅਤੇ ਪੰਚਨਦ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਹਾਲੀਆ ਨਾਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਦੋ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਪੰਜ ਅਤੇ ਆਬ ਤੋਂ ਪਿਆ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤਰਤੀਬਵਾਰ 5 ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪੰਜ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ। ਇਹ ਪੰਜ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਹਨ,[1]ਸਤਲੁਜ, ਬਿਆਸ, ਰਾਵੀ, ਚਨਾਬ ਅਤੇ ਜੇਹਲਮ। ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸ


text: 7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਦੌਲਤਾਬਾਦ, ਮਹਬੂਬਨਗਰ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text:
ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੇਂ ਰਾਹਤ ਪਾਓਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ ।
ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲਈ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਹੀ ਰਖੋ , ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖੁਰਾਕ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਹੋ।
ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਫਾਰਮੇਸੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਖਰੀਦੋ, ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਓਵਰ-ਦ-ਕਾਊਟਰ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਦਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰੀਟ ਡਰੱਗਜ਼ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਦਵਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਹੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਰੋਕ ਦਿਓ ।
ਜੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਦਵਾਈ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸਾਜ, ਫਿਜ਼ੀਓਥੈਰਪੀ ਅਤੇ ਕਾਇਰੋਪ੍ਰੈਕਟਿਕ ਇਲਾਜ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰੈਫਰਲ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ।
ਗਰਮ ਜਾਂ ਠੰਡਾ ਇਲਾਜ਼ , ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਚਟਾਕ ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਦ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀਟਿੰਗ ਪੈਡ ਜਾਂ ਆਈਸ ਪੈਕ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਲਕੇ ਅਭਿਆਸ ਜਿਵੇਂ ਤੁਰਨਾ ਜਾਂ ਯੋਗਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘਟਾਉ


text:
ੱਤੀ ਸੁਫਨਾ ਵਾਚਿਆ
 ਮਾਹੀ ਮਿਲਿਆ ਏ ਖਾਬੇ।
 ਅਭੜ ਭਾਂਦੇ ਹੱਥ ਸੇਜਾਂ ਤੇ ਸਾਰੇ
 ਢੋਲਾ ਕੋਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਾਗੇ।
ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ
ਅਲਾਹੁਣੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸਲਾਘਾ ਅਥਵਾ ੳਸਤੱਤੀ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ ਜਦ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਣਾਣੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਹੋ ਜਾਏ ਤਾਂ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣ ਕ੍ਰਮ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਕਰੁਣਾਮਈ ਤੇ ਸੋਗ ਗੀਤ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਲਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਬੁੱਢਾ ਤਾਂ ਬਹਿੰਦਾ ਕੁਰਸੀ ਡਾਹ
ਹਾਏ ਨੀ ਬੁੱਢੜਾ ਮਰਨੀ ਗਿਆ
ਬੁੱਢਡੀ ਰੰਡੀ ਕਰ ਨੀ ਗਿਆ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ/ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਅਜਿਹਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਅਭਿਗਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ ਹੋਵੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਵਾਤਕ ਵਿੱਚਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਭਾਗ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਮਹਾਰੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਅਦਭੁੱਤ ਹੋਂਦ ਤੋ਼ ਛੁੱਟ ਕਥਾਨਕ ਰੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਹੱਥ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਰੂਪ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਪਾਤਰ ਆਦਿ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤਰ ਇੱਕ ਪੇਤਲੀ ਝਾਤ ਤੋਂ ਸਹਿਜੇਹੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੀਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾ ਸਤਿਯੁਗ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲਯੁਗ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਸੁਭਾਓੁ, ਵਿਸ਼ੇ, ਪਾਤਰਾਂ, ਘਟਲਾਵਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਇਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵ


text:
ੈਂਡ ਲਿਆ ਹੈ ! ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਿਆ ! ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਭਾਈ ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀ ਕੱਲ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ! ਪ੍ਰਬੰਧਕਾ ਸਬੰਧੀ ਬੋਲਦਿਆ ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਨਹੀ ਸਗੋਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਖਾਵੇ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ! ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਲਾਕਾਰਾ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੱਚਰਤਾ ਪਰੋਸ ਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਤੋਰਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾ ਦਾ ਗੁਰੂਘਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀ, ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਉਪਰ ਜਲਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ! ( ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਰੂਪਾ )
ਦਸਵੰਧ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ………..? Bhai Harman Singh Nandpur
ਬਾਮਣ ਦੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਭਾੲੀ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਸਮਝੀਏ || Bhai Kuldeep Singh
Shabad Kirtan by Bhai Gurmail Singh Bathinda
Badungar Ne Kitte High Security De Mngg…..
ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮਾਮਲਾ : 72 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬੰਦ


text:
ਈ ਕੰਮ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਗਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਾਹ ਸਸਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸੱਪ ਲੜਨ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਸ
ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਪੁਲਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।


ੇਡੀਆ ਸੀ, ਚੌੜਾਈ ਬਾਰ੍ਹਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਟੇਡੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਬਾਰ੍ਹਾ ਹਜ਼ਾਰਸਟੇਡੀਆ ਸੀ। 17ਦੂਤ ਨੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਪਿਆ ਇਹ 144 ਹੱਥ ਉੱਚੀ ਸੀ। ਦੂਤ ਵੀ ਉਹੀ ਨਾਪ ਤੋਲ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। 18ਕੰਧ ਜੈਸਪਰ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦਾ। 19ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਪੱਥਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਜਵਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਨੀਂਹ ਦਾ ਪੱਥਰ ਬਦਾਮੀ ਰੰਗ ਦਾ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਨੀਲਮ ਦਾ, ਤੀਸਰਾ ਦੁਧੀਆ ਅਕੀਕ ਦਾ, 20ਚੌਥਾ ਪੰਨੇ ਦਾ, ਪੰਜਵਾਂ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਦਾ, ਛੇਵਾਂ ਲਾਲ ਅਕੀਕ ਦਾ, ਸੱਤਵਾਂ ਜ਼ੁਬਰਜ਼ੱਦ ਦਾ, ਅੱਠਵਾਂ ਬੈਰੁਜ਼ ਦਾ, ਨੌਵਾਂ ਸੁਨਹਿਲੇ ਦਾ, ਦੱਸਵਾਂ ਹਰੇ ਅਕੀਕ ਦਾ, ਗਿਆਰਵਾਂ ਜ਼ੁਰਕਨ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਕਟਹਲੇ ਦਾ। 21ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮੋਤੀ ਸਨ। ਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਮੋਤੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੋਨਾ ਬਲੌਰ ਵਰਗਾ ਸਾਫ਼ ਸੀ। 22ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਮਾਨ ਅਤੇ ਲੇਲਾ (ਯਿਸੂ) ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। 23ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਨ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੇਲਾ (ਯਿਸੂ) ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੀਪਕ ਹੈ। 24ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰਨ ਫਿਰਨਗੀਆਂ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੇ। 25ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਰਾਤ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। 26ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ। 27ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਪਾਕ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਰਮਿ


text:
ਭੈਣੀ ਸ਼ਾਹਿਬ ਜਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸਿਤ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮਿਟਰ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਆਰੰਭੀ ਕੂਕਾ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜੰਗ-ਏ-ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ-ਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਕੇ ਮੋਹਰੀ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ।
ਨਾਮਧਾਰੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਲਕ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ
ਨਾਮਧਾਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ 66 ਕੂਕਾ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਅੱਗੇ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਉਡਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਜੋ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕੀ।
150ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ
ਨਾਮਧਾਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੂਕਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ 150ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜੋਨਾਲ ਮਨਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਕੇ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ
ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਮਾਜ ਵੱਲੋਂ ਬਾਲ ਵਿਆਹ, ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਭਰੁਣ ਹੱਤਿਆ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਆਰੰਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਕਾਬਲੇ ਤਰੀਫ਼ ਹਨ।
ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਾਕ, ਚੀਨੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਨਫ਼


text:
ੇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਨਵੇਂ, ਐਸ 3 ਅਨੁਕੂਲ ਏਪੀਆਈਜ਼ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਐਸ 3 ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਕਲਾਉਡ ਸਟੋਰੇਜ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਹਿੰਗੇ ਬੀ 2 ਕਲਾਉਡ ਸਟੋਰੇਜ ਤੇ ਬੈਕਬਲੇਜ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੈਕਬਲੇਜ਼ ਦੇ ਲਾਂਚ ਨੂੰ ਆਈਬੀਐਮ ਅਸਪੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਡੇਟਾ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਲਈ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਆਂਟਮ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ, ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਕਬਲੇਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਬੈਕਬਲੇਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਕਸਬਾਈਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੰਡਾਰਨ ਸਨ.
Jectਬਜੈਕਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਬਜੈਕਟ ਸਟੋਰੇਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "jectਬਜੈਕਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਉਹ ਹੱਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਜਾਂ ਰਿਮੋਟ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ." ਇਹ ਰਿਮੋਟ ਐਮ ਅਤੇ ਈ ਵਰਕਫਲੋਜ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ lineਨਲਾਈਨ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਤੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸੰਪਾਦਨ ਇਸ ਦੇ ਫਲੋ ਰਿਮੋਟ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ 1 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਮੁਫਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈst ਘਰ ਤੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ. 2020 ਦੇ ਐਨਏਬੀ ਵਿਖੇ ਕਲਾਉਡ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਰੈਂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਧਿਆਨ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਉਡ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ-ਤੋਂ-ਅੰਤ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਨਵੀਂ ਈਐਫਐਸ ਅਤੇ ਫਲੋ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਰਕਫਲੋਜ਼


text:
ਅਤੇ ਹਿਮਾਂਦੀ ਅਚਨ ਦੇ ਘਾਟਾ ਦਿਨ ਵਿਨਾ ਮੀ। ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਨੇ ਹਿਮ ਦੀ ਅਗਿਆਨਾ ਸਿਹਿਡੀ ਮੀ ਬਿਲ ਉਹ ਮਾਰੇ ਤੁੱਕ ਦਾ ਹਲ ਭਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਮਿਹਾਗੇ ਦਿਨ ਹੈ। ਦਿਨ ਆਚਮ ਦੀ ਲਾਟੀ ਦਿਨ ਪਹਾੜਾ ਮੀ ਬਿਲ ਹਲ ਹੁੰਦਾ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਦੀ ਗੁਹ ਮਹਿੰਖ ਨੂੰ ਮਹਿੰਖ ਵਿਹਿੰਦਾ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਨੇ ਹਿਮ ਦੀ ਅਗਿਆਨਾ ਸਿਹਿਡੀ ਮੀ। ਮਹਿੰਖ ਨੂੰ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਦੀ ਅਗਿਆਨਾ ਨਾ ਮਨੀ ਨਿਮਸ਼ਾ ਨਾਹੀਨ ਮਾਰਵਾਰ, ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਅਹੁੰਦ ਬਾਲ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦਾ ਲਾਵਾਂ ਗਹਿੰੀ। ਦਿਨ ਮੇਹਾ ਆਚਮ ਦੁਆਰਾ
ਮਾਰੇ ਮਹੱਥ ਨਾਈ ਦਿਸ਼ ਦੈਲ ਤਾਠੀ ਵਿਚਿੰਤਿ ਹਿੱਡ ਮਾਰੀ ਮਹੱਥ ਨਾਈ ਦੀ ਭਿਨਸਲ ਚੀ।
ਉਹਿ ਪ੍ਰ 2:96-97 "ਪਤਨੋਸਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾ ਆਗਿਆਨਾ ਹਿੰਦੀ, ਜੋ ਬਾਰਾ ਦੇ ਉਹ ਵੁੱਧ ਦਾ ਦਲ ਥਾ ਮਾਰਦਾ ਰਾਈ; 17 ਉਹ ਉਲੇ ਅਤੇ ਘਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਲੇ ਵੁੱਧ ਦਾ ਦਲ ਉੱਤੇ ਨਾ ਥਾਠੀ; ਵਿਚਿੰਤਿ ਸਿਨਾ ਸਿਨਾ ਉੱਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੁੱਧ ਦਾ ਦਲ ਭਾਰਤੀਆ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਨਾ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਮਰ ਸਾਡੇਗਾ।"
ਕੇਮ 5:12 "ਦਿਖਾ ਸਿਨਾ ਉਤਾਂ ਵੇਚਿਆ: ਹਿੰਦ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਹੁਣਾਵਾ ਪਥ ਸਿਨਾ ਮੀਨਾਰ ਦਿਸ਼ ਆਗਿਆਨਾ ਅਤੇ ਪਥ ਦੇ ਹੁਣਾਵਾ ਮੇਂ ਥਾਠੀ। ਹਿੰਦੁਆਂ ਮੇਂ ਮਾਰੀ ਮਹੱਥਨਾਈ ਦਿਸ਼ ਹੈਲ ਤਾਠੀ, ਵਿਚਿੰਤਿ ਮਹਾ ਦੇ ਪਥ ਵੀਡੀਆ।"
ਜਮਾਫਾਰ ਪਾਦ:2 "ਪਥ ਦਿਖਾ ਉਤਾਂ ਪਥ ਰਾਈ, ਸਿਨਾਂ ਦੇ ਬਰਤਨ ਹਿੱਡ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾ ਉਤਾਂ ਪੁੱਲਾਰ ਨਾਗੀ ਮਹੱਦਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾ ਉਤਾਂ ਪਥ ਰਾਈ, ਨੇ ਉਤਾਂ ਪਤਨੋਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੰਨੇ ਹੈਂ ਬਰਤਨ ਵਰਤਿਆ ਰਾਈ।"
ਕੇਮ 3:90-95 "ਸਿਨਾ ਉਤਾਂ ਪਥ ਮੰਗ ਦੀ ਵਰਗਿਆ ਰਾਈ: ਬੇਟੀ ਦੀ ਲੇਖ ਨਾਗੀ ਦਿਖਾ ਦੀ ਨਾਗੀ। 11 ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਮਝਾਵਾ ਨਾਗੀ, ਬੇਟੀ ਦੀ ਪਤਨੋਸਰ ਦਾ ਘੇਂਦੀ ਨਾਗੀ। 12 ਮਹਾ ਦੇ ਮਹਾ ਬਰਤਨ ਗਾਠੇ ਰਾਈ, ਬੇਟੀ ਦੀ ਬਲਾਧੀ ਨਾਗੀ ਬਰਤਨ, ਦਿਖਾ ਦੀ ਨਾਗੀ। 13 ਉਤਾਂਨਾ ਦਾ ਗਾਲ ਖੁਲੀ ਬਰਤਨ ਰਾਈ, ਉਤਾਂਨਾ ਦੀ ਹਾਥੀ ਦਿਸ਼ ਬਰਤਨ ਰਾਈ, ਅਤੇ ਉਤਾਂਨਾ ਦੇ ਘੁੱਲੇ ਉੱਤੇ ਦਲ ਮੰਗ ਦਾ ਸਾਧਿਆ ਰਾਈ। 14


ਨੁੱਖ ਸਭ ਅਸੂਲ ਛਿੱਕੇ 'ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਹੈ, ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਰਥਕ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੀ ਕਠਿਨ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬਦੇਸ਼ੀ ਹੈ ਤੇ ਏਹੋ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਧਰਨ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਏਸੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਬਦਲ ਨਾ ਜਾਵੇ ਅਰਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ 'ਚ ਲੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਮਾਤੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਗਰੀਬਾਂ, ਕਿਰਤੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਮਝਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਕੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਜਾਤ, ਨਸਲ, ਮਜ਼ਹਬ, ਕੌਮ ਦੇ ਹੋਣ, ਹੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਭਲਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ, ਰੰਗ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਕੌਮ ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭੇਦ ਮਿਟਾ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰੋ। ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਹਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਗਲ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਥਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲ਼ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਾਰ ਦੇ ਵੇਲ਼ੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਏਹੋ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਾਲ਼ੀ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਫ਼ਿਰਕੇ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਛਿੱਤਰ-ਪੋਲਾ ਹੀ ਖੜਕਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਿਰਤੀ-ਰਾਜ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਨਕਸ਼ਾ ਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਫ਼ਸਾਦ ਹੋਏ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ 'ਇਨਸਾਨ' ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 'ਧਰਮੀ' ਨਹੀਂ। ਜ਼ਾਰ ਦੇ ਵੇਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਦਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ


ਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੋਸਦਾ। ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਕੰਜੂਸੀ ਅਤੇ ਲਾਈਲੱਗ-ਪੁਣੇ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਛੋਂਹਦਾ;
''ਓਏ ਬੀਰ! ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਪਖੋਟਾ ਆਪਣਾ ਬਾਣੀਏ ਨੂੰ ਕੀ ਦੋਸ਼?'' ਉਹ ਛਿੜ ਪੈਂਦਾ ਤਾਂ ਲੱਭ ਲੱਭ ਕੇ ਟੋਟਕੇ ਸੁਣਾਉਂਦਾ:
ਮਰੇ ਕੁਲੱਹਣੀ ਨਾਰ ਨਰੇ ਉਹ ਪੁਰਖ ਨਖੱਟੂ।
ਮਰੇ ਬੈਲ ਗਿਰੀਆਰ ਮਰੇ ਉਹ ਅੜੀਅਲ ਟੱਟੂ।
ਬਾਹਮਣ ਸੋ ਮਰ ਾਏ ਜੋ ਹਾਥ ਲਾਇ ਮਦਰਾ ਪਿਆਵੇ।
ਪੁੱਤਰ ਸੋ ਮਰ ਜਾਏ ਜੋ ਕੁਲ ਕੋ ਦਾਗ਼ ਲਗਾਵੇ।
ਬੇਨਿਆਈਂ ਰਾਜਾ ਮਰੇ ਨੀਂਦ ਧੜਾਧੜ ਸੋਈਏ।
ਬੈਤਾਲ ਕਹੇ ਸੁਣ ਬਿਕਰਮ ਬਾਤਸ਼ਾਹ ਇਨ ਕੇ ਮਰੇ ਨਾ ਰੋਈਏ।
ਆਪਣੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਉਹ ਤਾਸ਼ ਖੇਡਦੇ ਬਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਾ ਮਾਰਦਾ। ਫਿੱਡੂ ਅਮਲੀ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਝੱਟ ਆਖਣਾ ਪੈਂਦਾ, ''ਮੁੰਡੇ ਤੈਥੋਂ ਕੁਸ਼ ਨ੍ਹੀਂ ਮੰਗਦੇ, ਫਰੌਟੀਆ! ਐਵੇਂ ਨਾ ਕਲਪਿਆ ਕਰ! ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ, ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਪਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖੈ। ਘਰ 'ਚ ਬਹਿ ਕੇ ਸਤਿਨਾਮ ਦੀ ਮਾਲਾ ਫੇਰਨ ਦੀ ਵਰੇਸ ਐ ਤੇਰੀ।''
ਰੁਲਦੇ ਦਾ ਹੱਟੀ, ਚੱਕੀ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਜਾਂ ਡੇਅਰੀ ਤੋਂ ਇੰਝ ਮਨ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ। ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ-ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬੈਠਦੇ ਬੁੱਢਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ। ਪਰ ਉਥੇ ਕੁਤੱਥਿਆਂ ਦੇ ਧਰਮੇ ਵਰਗਾ ਇੱਕੋ ਬੰਦਾ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ। ਏਥੇ ਵੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਵਿਥਿਆ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਹੋੜ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ। ਹਰੇਕ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਖੋਹਣ ਲਈ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਿੜਦਾ। ਧਰਮਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜਾਇਦਾਦ-ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਤਾਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਵਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਕੇ ਪੁੱਤਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਕਤਰਾਉਂਦੇ। ਧਰਮ ਸਿਹੁੰ ਡੰਗਰਾਂ ਕੋਲ ਸੌਂਦਾ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕਰਨੈਲ ਕੌਰ ਰਸੋਈ ਵਾਲੇ ਛੱਤੜੇ ਹੇਠਾਂ। ਕੱਪੜੇ ਤਾਂ ਕੀ ਧੋਣੇ ਸਨ, ਨੂੰਹਾਂ ਸਾਬਣ ਦੀ ਇੱਕ ਟਿੱਕੀ ਫੜਾ


text: ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅਸਰ?


ੱਖਣਗੇ। ਸੋ ਐਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੇ ਨਿਧੜਕ ਸੰਚਾਲਕ ਸ੍ਰ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ
ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀਡੀਏ ਤੇ ਫਤਵੇ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਗੁਰੂ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ ਕੁੱਝ ਸ਼ਰਮ
ਕਰੋ! ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ
ਮੱਗਰ ਤੁਰੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਚਲਣ ਤੇ ਦੁਹਾਗਣ ਕਹਿ ਕੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ ਇਵੇਂ ਹੀ ਗੁਰੂ
ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਮੱਗਰ ਲੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ? ਅਸੀਂ ਇਸ
ਕੋਝੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਬੜੇ ਹੀ ਕਰੂਰ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਿੱਕਤਾਣ ਕੇ ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਹਾਂ-ਸ੍ਰ. ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਦੁਪਾਲਪੁਰ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ-ਉੱਘੇ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰ
ਪੱਤ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸੈਨਹੋਜੇ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਆਫ ਯੂ. ਐਸ. ਏ. ਦੇ ਭਾ. ਅਵਤਾਰ
ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਬੀਬੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਤੇ ਡਾ. ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ
ਇੰਟ੍ਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, ਸ੍ਰ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਯੂਬਾ ਸਿਟੀ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਰਕਲ
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਦੇ ਸ੍ਰ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ੍ਰ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ, ਰਾਚਿਸਟਰ ਤੋਂ
ਸ੍ਰ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਸ੍ਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ
ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬ


text:
ਕੁੱਝ ਗਾਈ ਚੇਹੇਰਾ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਚਾਲੇ ਨਹਿਰਾਂ ਹੋਂਗਾਂ ਰੇਹਾਂਗਾਂ ਅਤੇ ਹੀਰ ਉਸਨੇ ਹਿੱਟ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਟ ਹੋਣਾ ਵਾਲਾ। ਸਿਖ ਆਲੂਗ ਦੇ ਬੇਲਾਂ ਹੀਨੂਂ ਦੀ ਭਾਰਿਤਾਨ ਨਿਹਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿੱਟਸ਼ਾਂ ਰੇਹਾਂਗਾ। ਸੀ ਕੁੱਝ ਆਲੂਗ ਦੇ ਬੇਲ ਨੇ ਲੇਵਾਂ ਲੱਟੀ ਵੀ ਹੀਰ ਮਦਦ ਉੱਤੇ ਹਾਪੀਆਂ ਵੀ। 199 ਹੇਮਲਾਂ ਵਿਦਾਵਾਂ (ਜਾਗੂਰੀ ਅਤੇ ਹੋਮਾਂਟੀ) ਸਿਖਾਏ ਕੁੱਝ ਭਾਰਿਤਾਨ ਹੀ ਉਨਾਂ ਨੇ ਆਲੂਗ ਹੁੱਣਾ ਹੋਣਾ ਵਾਲਾ ਵੀ ਉਸਨੇ ਹੀ ਮਨਿਆਂ ਉਨਾਂ ਨੇ ਉਗਾਹੁਂ ਬੇਲ ਛੋਟੀ ਮਾਰੀ ਵੀ। ਹੀਮ ਵਿਦਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਨਿਆਂ ਉਨਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਏ ਉਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਕੁੱਝ ਹੀਨੂਂ ਦੇ ਬੇਲ ਛੋਟੀ ਮਾਰੀ ਵੀ, ਹੀਰ ਆਲੂਗ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੀ ਉਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨਾਂ ਨੇ ਹੀਰ ਆਲੂਗ ਸੀਆਂ ਅਗਿਆਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਚੇਹੁੰ ਮੁੱਲ ਹੁੱਣਾ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਵਾਲਾ। ਹੀਨੂਂ ਦਾ ਕਰਲਾ ਹੀਨੂਂ ਦੇ ਰਾਂਖ ਦੇ ਬੇਲ ਵੀ। ਆਲੂਗ ਨਲਾਈ ਵਿਮਾਨ ਲੈਹ ਹਾਲਾ ਵੀ। 200 ਹੇ ਹੋਣਾ ਹਾਲਾਈ! ਪੀਓਨ ਵਾਂਛੇ (ਟਿਵੀ ਵਾਂਛ) ਮਹਾਵਾਲਾ ਕਰਨ ਹਿੱਟ ਸਿਖ ਵਾਂਛ ਅਤੇ (ਅਭਾਸ ਹਿੱਟ) ਸ਼ੁਧ ਵਾਂਛ। ਆਲੂਗ ਉੱਤੇ ਉਨਾਂ ਹੀਮੀਅਰ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਮਹਾਲਾ ਵੀ ਹੋਣੀ।
4. सुबह-अठार-निमा
सुबह अल्लाह से नम लल सिद्ध अदिनां मिरवायान
अठे रविम हवमहूह दालू है।
1 गे लेवे! आपहे उंब उं डरे निम ने उगड़ू ठिंड़ नात उं पैसा बीउ गै
अठे उमे उं गी उम सा नेंजा पैसा बीउ गै। अठे उत्तुं रेहां उं घुरु
सावे मवर अठे ऑवरं हैला चिंजीआं। अठे अल्लाह उं डरे। निम सा
हमार से वे उमीं ठिंड़-सुमे उं मगछिरा भंतासे गै, अठे सुचेड वरे
विन्देसां दे मध्य हिँ। घेंमें अल्लाह उगड़ी थथ्य वर विंग गै।
2 अठे अलासं दी घुनी उत्तुं ठू मेंय रिड़। अठे घुरे भालू ठू चंगे भाल
रिच ना घरले। उत्तुं दी घुनी आपही घुनी दे नल भिला दे ना भाड़।
रिच घुरु ढ़ेहा पाय है। 3 नेबर उगड़ू डर रेहे निः उमीं अलासं दे
मध्य हिँ ठिनमाह नगीं वर मबेंगे उं ऑवरं रिचें ने उगड़ू पमंस
रेह उत्तुं नल दे-दे, ठिंड़-ठिंड़, घार-घार उंव तिब्र (हिशार) वर
लड़े। अठे नेबर उगड़ू डर वे निः उमीं ठिनमाह नगीं वर मबेंगे उं
ठिंड़ दी तिब्र (हिशार) वर नां ने रणी उगड़े अभिप्राय रिच रेहे।
रिच रिच उमीर दै निः उमीं निमा नल पूँसाल नगीं रेहेंगे। 4 ऑवरं ठू
उत्तुं दा भिन्न भुमी नल असा वरे दिव सेबर उए उम रिचें ठू उगड़ू
लटी ढ़ेह रेह आपही भुमी नल उं उमीं घुम ठू भुमी-भुमी नल थाड़।
5 ना-महिंगां ठू आपही उए घुनी ना रिड़ निम ठू अल्लाह ने
उगड़े लटी आउं तिब्रवर सा भापिना घहरिणा है। घुम घुनी
रिचें उत्तुं ठू खसू, घरिलू अठे उत्तुं नल नेबी सी गॉल वर।
6 अलासं ठू पतबरे वरे नसे उंव उए तिब्र (हिशार) सी उम्मर ठू
परुँ नाह अठे नेबर उमीं उत्तुं रिच घुँवर रेहे उं उत्तुं दी घुनी
उत्तुं ठू मेंय रिड़


text:
ਬੇਡੀ:-
ਰਾਖ ਉਮਾਦੇ ਨਾਦੂ ਰਮਰਾ,
ਹਿੱਕਾਂ ਸੀਹੀ ਸੀਹੀ ਪਾਰੀਏ:-
'ਸਾਲਾ! ਵੱਲੇ ਦਿਹਾਰ ਨ ਮਾਹੇ,'
ਹਿੱਡ ਹਿੱਡ ਦਿਹਾਰ ਅਕਾਦੀ!
'ਬਰਹੀ-ਬੇਗਾ' ਮੰਚਕਾਰੀ
ਅਤਵਾਣ ਚੀਤ ਚੁੱਚ ਮੰਚਕਾਰੀ ਦੀ ਪੁਜੀਡੀ।
ਨਿਮਨ ਲੋਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਿਖ ਬਰਹੀ ਉੱਚ ਬਾਜ਼ ਪੁਰਾਣ ਹੈ।
ਬਰਹੀਆਂ ਦੀ ਮੰਚਕਾਰੀ
ਚੁੱਚ ਨਹੀਂ ਦੀ ਹਮਰੀ,
ਅਪਨੇ ਮੰਗਾਉ ਲਾਈਵੇ
ਅਪਨੇ ਪੁਰਾਣ ਲਾਮਰੀ,
ਛਿਨ ਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਚੁੱਚ
ਚੇਠਾ ਪਲਾਮਰੀ ਭਾਰੀ,
ਹਮ ਬੇਗਾ ਹਾਲ ਬ੍ਰਹਸ਼ੀ
ਮੰਗਾਉ ਘਰਾਗਾਡੀ,—
ਨਿਹੀ ਟੇਲ ਉਹ ਪੇਡੀ,
ਨਿਹੀ ਭਾਵ ਮੰਗੀਆਂ ਦੀ
ਨਾਨਤਾ ਦੀ ਉਹ ਪੇਡੀ,
ਹਾਲ, ਮੁਖਰ ਮੁਖਾਡੀ,
ਬੇਨਲ ਤਾਲੇ ਦੀ ਮੁਰ ਨਿਹੀ,
ਇਕਤਾ ਮਾਨ ਦੀ ਨਿਹੀ,
ਸਵਲਾਟ ਤੁਰ ਸਾਲੀ
ਉਹੀ ਇਕਤਾ ਨਿਹੀ ਹਾਲੀ।
ਨਿੰਦੇ ਭੀਂ ਬਤਾਵੇ ਧਿਆਨਾ
ਧਿਆਨ ਭਾ ਮੇ ਚੁਰ ਸੇ ਬੈਠੀ,-
ਉਸਨਾ ਸੇ ਹੋਰ ਲਿਖਿਆ
ਉਸਿਆਂ ਦਿਨ ਸ਼ਬਾਦੀ,
ਪਹੀ ਚੁਕਾਰ ਹਾਂਛ,
ਅਪੇ ਦੇ ਪੰਛ ਹਾਂਛੇ,
ਦਿਨ ਮੁਰ ਮਿਰ ਹੁੰ ਆਪਣਾ
ਦਿਨ ਉਹਰ ਮਿਰ ਸ਼ਬਾਦੀ!
ਪਹਿਲਾ ਆਮ, "ਹੇ ਸ਼ੁਰੱਹੀ!
ਉਹ ਅਗਰ ਮੁੱਖਤਾਰ ਹੈ,
"ਹੀ ਨਦਰਾਵਰ ਹਾਂਛ
ਟਿਕਰੀ ਹੈ ਵਿਹੁ ਉਹ ਤਾਰੀ?
'ਪਤਖਾਰ ਕਰਦੇ ਮੁਗਾਦੇ
ਸ਼ੀਲਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮੁੱਖਤਾਰ,
'ਵਾਗਿਆਂ ਦਿਨਾਂ ਚੀ ਮੇਤਾ
ਰਾਗਿਆਂ ਵਾਲੇ ਹੈ ਹਾਂਛੀ!"
ਹੇਲੀ ਦੇ ਸਵਾਵਾਂ
ਲਾਤਨੇ ਹਾਂਛ ਹਾਲੀ:-
ਚਿੰਨਲੀ ਦੀ ਬੁਰੇ ਰਾਮ ਹੈ
ਤਿਬਾਰੀ ਵਿੱਡੇ ਟਿਆਣੀ?
ਲਸ ਦੇ ਵੇ ਬਿਰਤਨ ਮੁਖਨ
ਲਤਨੇ ਦੇ ਰਾਮ ਨਾਹੀ,
ਮੁਰ ਰਾਗ ਦੀ ਸਤਾਰੀ
ਵਿਸ ਹੋ ਚੀ ਧਿਆ ਧਾਰੀ?
ਛੁੜਵਾ ਅਵਾਮ ਚਿੰਮੇ
ਸ਼ਮਵਾਰ ਭਾਰ ਚਿੰਮੇ
ਸੰਮਾ ਪਥੁੱਵ ਅਵਾਗਾਈ
ਵਿਸ ਹੋ ਤਿਬਾ ਲਿਆ ਧੀ?
ਚੇਨੇ ਚਿੰਮਾ ਸੁ ਉਲਲੇ,
ਉਤਰਪੇ ਸਾ ਉਲਲੂ ਪਲਾਨੇ
ਰੇਵੇ ਭਰਤੀਆ ਚਿੰਮੇ,
ਤਿਬਾਰੀ ਨਾਹਿ ਨ ਆਗਾਈ।
ਕਾਗਿਰਾ ਦੀ ਪਥਾਰ ਚਿੱਡਿਆਂ,
ਬੇਚਿਲਾ ਦੀ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈ
"ਤਾਮਵਾਜ" ਦੇ ਨਾਮਾਦ,-
1. ਅਵਾਗਾਈ ਦਿਲ਼ ਟ੍ਰਿਸ਼ੇ ਦੇ ਚਿੰਮਵਾਲ ਦੇਸੇ ਉਹਨਾਂ।
2. ਅਵਾਗਾਈ ਪੀਠ।
3. ਬਲਲੇਗਾ ਵੇਰਾ ਮਤਹਾ ਹ


text:
਼ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਲਾ ਕੇ ਕਾਰਨਬਾਲ ਤੋਂ ਲੰਦਨ ਤੱਕ ਲੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੰਜਣ ਦਾ ਕਚੂਮਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਟ੍ਰੇਵਿਥਿਕ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਭਾਫ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਟ੍ਰੇਵਿਥਿਕ ਦੀ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਤਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟੀ ਡਾਰਾਨ ਲੋਹਾ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇਕ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਟਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਡਿਆ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਵਿਥਿਕ ਨੇ ਲੋਹਾ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਟਰਾਮ ਤੇ ਆਪਣੀ ਭਾਫ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਾਲਕ ਪਰਖਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲਿਆ। ਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਟ੍ਰੇਵਿਥਿਕ ਖੁਦ ਇਸ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪੰਜ ਡੱਬਿਆਂ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਨੇ ਦਸ ਟਨ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਸ ਮੀਲ ਲੰਬੀਆਂ ਪਟੜੀਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰੇਵਿਥਿਕ ਦੀ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਗੱਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਬਣ ਗਈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਭਾਫ਼ ਦਾ ਇੰਜਨ
ਹਵਾਲੇ
ਵਾਹਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ


ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿੱਸਾ ਕਾਵਿ ਤੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ (ਥੀਸਿਸ) ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਕਿੱਸੇ ਵਿਚੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਭਾਨਾਵਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤਰਜੀਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ਼, ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ਼, ਪਾਰਸ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦਾਂ ਚਮਕੌਰ ਸੇਖੋਂ, ਕਰਨੈਲ ਸ਼ੇਰਪੁਰੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸਿੱਧੂ ਕਾਉਂਕੇ, ਤੇ ਧੀਆਂ ਚਰਨਜੀਤ-ਕਰਮਜੀਤ ਦੀ ਮਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ਼ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ, ਕਿੱਸਾਕਾਰੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਵਿੱਲਖਣ ਸਥਾਨ ਰਖਦੇ ਇਸ ਕਾਵਿ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਪਰਕਾਸ਼ਨਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ!


ਗੀਤ, ਅਨੰਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੁਟਕੀ ਪਰੀ ਧੂੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ- ਪੀਟਰ ਪੈਨ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਸਵੈਸ਼ਬੱਕਲਿੰਗ ਅਤੇ ਦੰਗੇ ਭਰੀ ਚੰਗੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕੈਰੋਜ਼ਲ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਕੈਰੋਜ਼ਲ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ. ਸਾਡੀ ਸਿਫਾਰਸ਼, ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ! ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ੋਅ ਜਨਵਰੀ 5th ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟਿਕਟ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ.
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 4 + ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਲਗ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ). ਸ਼ੋਅ 75 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਇੱਕ 15 ਮਿੰਟ ਅੰਤਰਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ.
ਕੈਰੋਜ਼ਲ ਥੀਏਟਰ ਪੀਟਰ ਪੈਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਤਾਰੀਖਾਂ: ਨਵੰਬਰ 20, 2019 - ਜਨਵਰੀ 5, 2020
ਟਾਈਮ: 11am, 3pm ਅਤੇ 7pm ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ (ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਾਰੀਖ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ) ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਕੈਲੰਡਰ)
ਕਿੱਥੇ: ਵਾਟਰਫਰੰਟ ਥੀਏਟਰ
ਪਤਾ: 1412 ਕਾਰਟਰਾਈਟ ਸਟਰੀਟ, ਵੈਨਕੂਵਰ (ਗ੍ਰੈਨਵਿਲ ਆਈਲੈਂਡ)
ਵੈੱਬਸਾਈਟ: _URL_
ਫੇਸਬੁੱਕ: _URL_
ਟਵਿੱਟਰ: _URL_
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੁਵਿਧਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ


text:
बुश बुश दे पिल्लुरी टै भाव मले छिंग तमलील उ
उसा पठ धरे दे नादे उन। में गारू उन गारू तारब रेह नी
उन, पुवं दे गारू उन, अवाल फुव्व दे मने लिहाने गारू
तोक्षिर तूप उन। भालव वधजव रिंग उन। भग उंग मंसय
मुडिमेगाउ दा टै, सिंहव मुडिमेगाउ छिंगे में बिदुवच बेड़ी
उं छिवर ठूँ ठूँ टैसी टै, मे भिनालु मैंहे घुल्ले रिल पीह
ठूँ मुडिमेगाउ दलें छिंडु तिखा मी छिंग भिनालु उँहूँ में
सिंसी टै, गारू तारब सी साउ अबुट टै। 'बगाउ उंगव
गारू तारब वरे मुझे हिच लेव भुलि न सिंधिआ॥
'ਪਾਸ਼ਿ ਪਵਾਸ਼ਿ ਤਲ ਭਿਲ ਜਾਧੀ॥' ਉੱਤਰ ਨ ਆਈ ਹੱਥਾਂ ਸਾਧੀ ਮੇਂ ਐਚ ਪਿਆਰਾ ਉਹਾਂ ਲਾਟੀ ਗਾਣਾ ਹੈ, ਪੀਛਾ, ਦਿਨ ਰਾਉ ਪੀਛਾ ਅਤੇ ਮਾਰ ਚੀਨ ਘੱਟੇ ਘੱਟੇ। ਦਿਨ ਬਰਵਾਂ ਮਉਦੇਹ ਵੇਂਚ ਨੇ ਚਲਾਮੇ ਹਿੰਦ ਅੰਗੀਰ ਦੀ ਭਵਿਸ਼ਾ ਦਾ ਦੇਖਾ ਚੰਨਿਆ। 'ਹਿੰਦ ਮਾਸ਼ਾਗਿਆ ਹਿੰਦ ਐਚ ਭਵਿਸ਼ਾ ਉੱਤਰ ਲਾਟੀ ਹੈ ਮਾਰਹੀ ਬਠਾਈ ਹੈ, ਦਿਨ ਬਰਵਾਂ ਗਾਣੇ ਮੇਂ ਐਚ ਨਾਂ ਹਿੰਦ ਲਾ ਸਿੰਧੀ ਹੈ, ਐਚ ਮਾਰ ਕੀ ਗਾਉਂ ਹੈ ਅੰਗੀਰ ਨਾਂ ਮਾਸ਼ਾਗਿਆ ਹੈ ਮਾਰਹੀ ਹਿੰਦ ਨਾਂ ਦੀ ਰਾਉ ਭਿਲ ਸਾਧੀ ਹੈ।
ਦਿਨ ਬਰਵਾਂ ਮਉਦੇਹ ਵੇਂਚ ਨੇ ਐਚ ਹੈ ਹੇਰ ਹਾਗਿਆਗਾ ਨੀ ਦੇ ਨਾਂ ਭਿਨਤਾ ਹਿੰਦ ਲਾ ਸਿੰਧੀ ਹਾਉਮ ਅੰਗੀ ਸਫ਼ੁਨੀ ਮਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਥ ਬਰਵਾਈ ਮੀ ਉੱਤਰ ਭਿਨਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਬਰਵਾਈ ਮੀ।
ਮਉਦੇਹ ਵੇਂਚ- ਹਾਉਮ ਦੀਵੀ ਮਾਰਹੀ ਭਿਨਤ ਮੇਚ ਹਿੰਦ ਨਹਿਰਾ ਹੈ। ਸਿਤਾਰੀਆਂ ਮੇਚ ਐਚ ਮਾਹਾਂ, ਸਾਂ ਨੇਗ ਮਾਹਾਂ ਐਚ ਮੇਚ, ਮਾਰਹੀ ਮਾਹਾਂ ਚੀਨ ਨਹਿਰੀ। ਸਾਂ ਅੰਗੀ ਚੀਨੋ ਉੱਤਰ ਅਭਾਵਾਂ ਪਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੇਚ ਉਹ ਦੇਖੇ ਚੰਨਿਆ ਅੰਗੀ ਚੀਨੋ ਹੈ ਨਾਹਾਂਦੋ। ਮੇਂ ਮਾਰਹੀ ਮੇਚ ਹਿੰਦ ਮਾਰ ਵਾਂਗ ਵਾਂਗ, ਅਭਾਵਾਂ ਅੰਗੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਫਾਰ ਚੰਨਿਆਏ, ਭਿਨਤਾ ਹਾਉਮ। 'ਗੁਗਰ ਹਿੰਦ ਰੇਹਿ ਘੱਟਾਧੀ॥' ਮਾਰਹੀ ਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਿੰਦ ਰਾਉ ਮੇਂ ਹੈ ਹਿੰਦ ਨਾਹਾਂਦੀ॥' ਨੇ ਭਿਨਤ ਬਰਵਾਂ ਅੰਗੀ ਮਾਸ਼ਾਗਿਆ ਹਿੰਦ ਵਾਂਗ ਨਹਿਰੀ ਮਾਰਹੀ ਉੱਤਰ ਅੰਗੀ ਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਬਰਵਾਈ। ਸਫ਼ੁਨ ਵਾਂਗ ਨਾਲ 'ਨਾਂ ਭਿਨਤਾ ਹਿੰਦ ਅਤੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਉੱਤਰ ਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ, ਨੇ ਮੇਂ ਚੰਨਿਆ ਹੈ 'ਹਾਗਿਆਗਾ' ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਂ ਬਰਵਾਈ ਹੈ। ਉਸਨਾ ਨਾਲ ਸਫ਼ੁਨ ਹੈ 'ਨਾਂ ਸਫ਼ੁਨ' ਵਾਂਗੀ ਹੈ। ਪਿਆਰਾ ਪਾਂ ਪਿਆਰਾ


text:
ਾਰਟ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਜਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਈ-ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਦ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਆਏ,. ਮੈਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਤਾਰੀਖ ਤਹਿ ਕੀਤਾ, ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਆਏਗਾ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਰਪਾਲੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ ਆਏਗਾ ਿਹਸਾਬ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਲਾਈਨ ਬੰਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਰੀਖ ਲਈ ਤਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਮਿੰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ-ਕਰਨ-ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬੌਸ ਦੇ ਮੇਰੇ ਡੈਸਕ ਨਿਮਰਤਾ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਸੀ.
ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤਾਰੀਖ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵਾਰ ਪਾ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ ਅੰਤ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਬੰਦ ਦੇ ਦਿਨ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ 'ਨੂੰ ਫੜਨ' ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਤੇ ਕਾਫੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ.
ਉਸ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ funny ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਟਰੈਕ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸੂਈ ਉੱਚੀ ਮੇਰੇ ਰੁੱਝੇ ਜੀਵਨ ਦੇ soundtrack ਬੰਦ ਨੇ ਤਤਕਾਲ.
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ Barnes ਅਤੇ Noble 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ fiftiesh redheaded ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਉਦਘਾਟਨੀ ਨੇ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਆਨਲਾਈਨ ਝੂਠ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?". ਕੁਝ ਹਾਸੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਾਲੀ. ਮੈਨੂੰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾ


text:
ਿਖਾ, ਬਲਪ, ਹਿਮਾਰਾਹ, ਹਿਰਵਾਰ, ਨਜੀਉਸ ।
(ਕੇਰ) ਮੀਮਾਸ, ..ਹਿਮਾਰਾਹ, ਪਾਖ ਸਾਉਰ, ਪਹਾਲ । 2 ਪਹਾਉਆ । 3 ਅਹਿਰਾ ਪਾਖ,
4 ਹਲ਼ ਪਾਖ । 5 ਚੇਪਾਰ ਦੇ ਸੇਲਾ ਭਰਾ । 6 ਪਾਈ । 7 ਸਿਹ ਉੱਤ ਸਰਵੀ ਸੀਹਾ ਸੇਲਾ ਬਲਾਂ, ਹਾਦ
ਰਾਮ ਪੁਲਾ, ਪਾਖ ਉੱਤ, ਮਨ, ਹੁਣੀ । 8 ਅਠਾਰਾ ਗੌਝ । 9 ਅਠਾਰਾ ਹਲ਼ ਉੱਤ ਹਿਰਵਾਰ ਮਨਮੁਖ ।
10 ਜਿਤਨ ਬਿਸਿਆਂ । 11 ਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾਂ । 12 ਪੁਰਾਹਿਆ ਦੇ ਹੁਨੇ ਹੁਣੀ (ਗਾਵ) ।
13 ਗਿਹਾਓ ਹਿਰਾ । 14 ਗਿਹਾਓ ਉੱਤ ਬਾਲਾ । 15 ਅਠਾਰਾ ਸਿਹੀਆਂ, ਪਾਖ ਸਰਿ, ਸੰਭਾ
ਆਦਿ । 16 ਚੇਹੀ ਅਠਾਰਾ । 17 ਪਾਈ ਪਹਾਵਾਂ ਜਾਂ।
हर्षी सेत्रि मुद्रारीं आदि अठारीं मेलि मिलारी।
इल्लिय उल्लीय उद्वस्मिन्निभिद्वीय हनी हयारी।
माय मुल्लह बारी उंगीं पू चुर्वेरि हिवारी।
चुर्वीं लेख अल्लेख लखारी॥ १४॥
पंडित १५
[दीमुर्वपाणा]
हेर बउंबरु बारा लेख अल्लेख न लखारा नारी।
तुप अहुप अवरस वै रवसन दिस्मित अवोचर उद्वारी।
छिल बहारु पसारु बरि उल्लन उल्लायर न समारी।
बसनी बरनी बारा बरे मबर मुरुड़ लिहलारी।
मन बर बरम अगोचरा मरि बुधि माय मेशी बरि पारी।
अकलु अकेला अवेदवै उगारि दहलु माय मेगारि बारी।
हरा भागि हरी हरिमारी॥ १५॥
पंडित १६
[वार्म्य सुबहलु]
हहहर हिलि हलासपुरि वरि उसारि अर्दि अहसारी।
सुहिचिल्लासानि छुटीआ पुजसारि बारा लालिमहारी।
मिनिसिमिनिशिवर दहीवीभिसारिसम्मुल्लिवर दीसारी।
चरि महल वुड़ि आदीमें अमिन्नुः हल अमिन्नुः वसु वारी।
1 हेड़वी (अठारीं मग अवरु रे पत्त, अठ विशारदह)। 2 मुद्रारी (सिन्हुडींगं नं नहेउर)। 3 अन्नाया नहेउर। 4 उन्नीरि रिंगं रा लेंर रा मगीला रुदा री।
5 उर रेस। 6 चिबारी सिन्हुडींगं। 7 बाँगी लहतं हालु मंग। 8 उंडी बेहर रेहउ।
9 चैंडी अहरां रे लेख लिपह उंड अल्लेख री। 10 चिरवींगं री पहुँच उंड पर।
11 उंबरी। 12 ना दर्लिमा नाहु हालु। 13 ना हेरिमा नाहु हालु। 14 सर्व।
15 गुप्त (विमालुः)। 16 लिमारुः रे रन।
ਸਿਰਧਾ ਸਾਈ ਨ ਆਹਟੀ ਹਲ ਹਿਨਿ ਸਾਈ ਸਮਗ੍ਰੀ ਮਨਾਵੀ।
ਪਥਰ ਸੁਰਮ ਸਾਗਰੂ ਹਿਨਿ ਤਰਭਿਸ਼ ਸਾਈ ਸਮਗ੍ਰੀ ਨਿਰਵਾਹੀ।
ਤਰਭਿਸ਼ ਸਾਈ ਹਲ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ॥ ੧੨॥
ਪੰਡੀ ੧੨
[ਸੰਬਰ ਦਰਸਨ]
ਸੰਬਰ ਨਦਰੀ ਆਂਦਰਾ ਬੇਹਾਰ ਹੋਣ ਬੇਹਾਰ ਨ ਸਾਈ।
ਹੀਰਾ ਬੇਹਾਰ ਆਧੀਆਂ ਮਿਨਾ ਸਰਪ ਨ ਆਧੀ ਹਾਥਾਈ।
ਲੈਣੀ ਉਹਾਂ ਪਥਰੁ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਹਾਂ ਅਭਿਨ ਨ ਆਈ।
ਚਿਤਰ ਮਿਲਿ ਨ ਲਖਾਈ ਮੈਂ ਹਿਨਿ ਹਿਨਿ ਚਿਤਰ ਨ ਆਈ।
ਲਖ ਅਗਾਮ ਨ ਅਪਰਤਿ ਤਰਭਿਸ਼ ਵਾਰਾ ਨੇ ਤਰਭਾਈ।
ਪਥਰ ਸਾਈ ਸਮਗ੍ਰੀ ਪਥਰ ਸਾਈ ਸਮਗ੍ਰੀ ਹਾਈ ਨਿਰਵਾਹੀ।
ਹਾਈ ਗਿਆ ਮਹਿਰਾ ਸਿਖਾਈ॥ ੧੨॥
ਪੰਡੀ ੧੩
[ਗਰ ਮਹਾ]
ਤਰਭ ਮਹਿਰਾ ਪਥਰ ਸੁਰਮ ਅਤੀ ਅਤੀ ਅਭਿਨ ਸਰਨ ਸਾਈ।
ਸਰਨ ਬੇਹਾਰ ਪਥਰ ਹੀ ਤਰਭਿਸ਼ ਪੁੰਮ ਹਾਈ ਬਰ


text:
ਲਿਬਰਵਿਲ ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚਲੇ ਦੇਸ਼ ਗਬਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਮੋ ਦਰਿਆ ਉੱਤੇ ਗਿਨੀ ਦੀ ਖਾੜੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਠ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। 2005 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 578,156 ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਗਬਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਹਿਮ ਪਾਇਆ ਜਾ ...
ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਆਏ ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਚੋਂ ਇਕ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਕੱਚਾ ਪੱਕਾ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਆਏ ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਕੱਚਾ ਪੱਕਾ ਵਿਖੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ...
ਸ਼ੋਰੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਾਰ ਚੋਰੀ, ਕੇਸ ਦਰਜ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ੋ ਰੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜੀ ਕਾਰ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ...
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ 'ਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਸੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪਿਸਤੌਲ ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ
ਖਾਲੜਾ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਜੱਜਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਜ)¸ਥਾਣਾ ਖਾਲੜਾ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪਿਸਤੌਲ ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ | ਐੱਸ.ਐੱਚ.ਓ. ਖਾਲੜਾ ਕੰਵਲਜੀਤ ਰਾਇ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਭਾਈ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਰੋੜੇ ਅਟਕਾਉਣ ਵਾਲੀ 'ਆਪ' ਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ-ਯੋਧਬੀਰ ਸਿੰਘ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਵਿਕਾਸ ਮਰਵਾਹਾ)-ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬੰਦ ਭਾਈ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵਲੋਂ ਅੜਿੱਕਾ ਡਾਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ...


text:
ਸੁ ਚਲੀ, ਮੰਵਾਉ ਹੈਠੀ ਰੇਠੀ।
ਨਿੰਬਾ ਪਾਹਿ ਰਾਮ ਅਭਿ ਇੱਡੀ ਮੰਵਾਉ ਹਾਲੀ ਪੇਰੀ।
ਅਭਿ ਹੈਤਾਨਾ ਹਿੰਦੇ ਗਾਰਾ ਭੁੰਡੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਹਿੰਦੇ ਅਭਿ ਲਿੰਡੀ।
ਭੁੰਡ ਉੱਡ ਸਿਹਤੇ ਹਾਵਾ ਛੱਚਾਏ, ਮਿੰਚ ਸਿਹਤ ਭੁੰਡ ਬੀਨੇ।
'ਸਿਹਤ ਪਿਆਰਾ ਸਿਹਤ ਨੇਤੂ ਉਸਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਚਲੀਆਈ।
ਪਿਆਰਾ ਸਿਹਤ ਮਨ ਮਾਰਾ ਉਦਾ ਪਾਹੀ ਸਿਹਤੁਆ'।
ਹਿੰਦ ਗਾਰਾ ਭਾਰੀ ਉਦਾ ਸਿਹਤਾ, ਭੁੰਡ ਹੈਠ ਹਾਵਾ ਛੱਚਾਏ।
ਮਿੰਚੀ ਪਾਰਾ ਕਿਸ਼ਾਣਾ ਭਾਰੀ, ਮਾਉਗੁਆਰ ਮਾਹੀ ਉਦਾ।
ਮਿੰਚੀ ਮੰਚ ਹੈਠੀ ਦੇ ਅੰਗਰਾਜਾ, ਮਾਉਗੁਆਰ ਸੀ ਵੀ ਭਾਰੀ।
ਭਾਰੀ ਸੀ ਵੇਸ਼ ਉਦਾ ਕਿਸ਼ਾਣੀ, ਗਾਰਾ ਤਾਲਵ ਹਾਕਿਆਦੀ।
ਪਿਆਰਾ ਪਾਹਿਵਾ! ਮੰਚ ਹੈਠੀ ਉੱਡ ਮਨ ਹਿੰਦੀ ਭਾਪੀ।
ਅਪਾਰਾ ਭਾਪ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿਹਤ! ਸਿਹਤ ਮਾਰ ਹਾਥ ਮਿਸ਼ਾਪੀ।
* ਗਾਰਾ ਤਾਲਵ ਹੈਠ ਸੀ ਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਰੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਭਾਰ ਗਾਰਾ ਦੇ ਹਿੰਦੀਆ ਹਿੰਦ ਗਾਰਾ ਅੰਗਰਾ ਨੀ
ਅਭਿ ਸ਼ੁਦੇ ਦੇ ਘਾਥ ਪੁੰਚਾ ਨੀ ਹੇ ਲੱਡੇ।
ਪੁਰਾਣਾ ਗਾਤੀ ਵਾਨਲ *
ਹਿੰਦੂ ਲਖਾਂ ਤਾਂ ਸਿਖ ਭਾਈ, ਬਾਰ ਬਸਾਨੀ ਵਾਤਾ।
ਧੱਟੇ ਚੇਤਾ, ਧਰਤੇ ਘਰੁੱਡ, ਅਲਕੁਰ ਨਾਂਦਾ ਹੁਣਾ।
ਉਹਾਂ ਬੇਚ ਸਹਾਲਾ ਹੈਠਾ, ਭਰ ਗਾਤਾ ਮਾਰ ਦੇਠਾ।
ਨਾਗਾਂ ਨਾਂਤਾ ਦੇ ਭੀ ਹੈਠਾ, ਲਾਹਾ ਦੇਠਾ ਭੀਠਾ।
ਵਰਚੁਅਤ ਨਾਲ ਗਤਾਧਰ ਛੁੱਠਾ, ਲੇ ਦੇ ਹਮਾਰਾ ਛੁੱਠਾ।
ਪਥਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਉਜ਼ ਦੇ ਹੋਉਤਾ, ਐਹਾ ਮਾਰਾ ਭੁੱਠਾ।
ਹੇਠ ਵੁੱਪਾ ਸਿਖਾ ਗੁਰਦਾਰਾ, ਮਾਰਵੇ ਪਾਣੇ ਵੇਠਾ।
ਚੰਟੀ ਧਰਤੀ ਪਾਠੀ ਭੁੱਠਾ, ਬਵਰਾ ਉਹਾ ਉੱਠਾ।
ਧਰਤੀ ਭਟਾਣਾ ਵਿਤਿਆ ਭਰ ਸਾ, ਭਰ ਲਾਨੇ ਨਾ ਹੈਠਾ।
ਹੋਤਾ ਭਰੇ ਹੋਤਾ ਬੇਠਾ ਨੇਵਾ ਭੁੱਠਾ ਨਾ ਹੈਠਾ।
ਪੀ ਭੂਤਾਧਰ ਗਾਤੀ ਹਰ ਸ਼ਿਖਾ, ਮਾਰਾ ਸੀ ਆ ਛੁੱਠਾ।
ਧਰਤੀ ਲਾਹੀ ਭਰ ਭਾਲੂ ਨਾਠੀ ਹੈ, ਇੱਕਾ ਮਾਹ ਹੈ ਛੁੱਠਾ।
ਹੀਰਾ ਹੋਤੀ ਦੇ ਨੇ ਆਦੇ, ਧਰਤੀ ਨਾ ਉਹਾ ਪੁਰਾ।
ਤਾਮ ਨਾਹੀ ਸੇ ਪਾਠੀ ਮੀਤਾ, ਚੇਠ ਲਾਹੀ ਗੁਰ ਛੁੱਠਾ।
ਕਿਰਤਾਲ ਦੇਖ ਭੁੱਤਾ ਭੇਠਾਉਂ, ਬਵਰਾ ਭੁੱਠਾ ਨ ਨਾਠਾ।
ਬਾਰਵਾਰ


text:
2ਜੀ ਘੋਟਾਲਾ: ਕੀ-ਕੀ ਕਿਹਾ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੱਜ ਨੇ ? - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
2ਜੀ ਘੋਟਾਲਾ: ਕੀ-ਕੀ ਕਿਹਾ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੱਜ ਨੇ ?
ਵਿਭੂਰਾਜ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਬੀਬੀਸੀ
_URL_
"ਮੈਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ, ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਜ਼ੂਰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਬੂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।"
'ਸੀਬੀਆਈ ਬਨਾਮ ਏ ਰਾਜਾ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ' ਦੇ ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਇਸ ਹਸ਼ਰ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸਪੈਸ਼ਲ ਜੱਜ ਓਪੀ ਸੈਣੀ ਦੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਕਥਿਤ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਜੱਜ ਸੈਣੀ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ, ਉਸ ਲਈ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਵਾਲੀ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੱਡੀ ਸਿਆਸੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ।
2ਜੀ ਘੋਟਾਲਾ ਕੀ ਸੀ ਤੇ ਕੌਣ ਸਨ ਮੁਲਜ਼ਮ?
ਸਪੈਸ਼ਲ ਜੱਜ ਸੈਣੀ ਨੇ ਕੀ-ਕੀ ਕਿਹਾ?
ਮੈਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ, ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਜ਼ੂਰ ਸਬੂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਲੋਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ, ਗੱਪਾਂ ਤੇ ਕਿਆਸਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਸਨ। ਫਿਲਹਾਲ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਮ ਰਾਏ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰਖਦੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿਖਾਇਆ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਕੇਸ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਆਖਿਰ ਉਹ ਸਾਬਤ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਈ ਦਾ ਪੱਧਰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਮੁੱਦਈ ਵੱ


text: ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖਰਚ ਟੈਕਸਦਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਧਨ ਦਾ ਗਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ-ਡੀ. ਸੀ.
ਜਲੰਧਰ, 23 ਅਗਸਤ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਖਾਸਕਰ ਲੋਹੀਆਂ ਖੇਤਰ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਲੰਗਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਟਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਗਰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਤਾਂ ਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਸਮੱਗਰੀ 'ਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਦਿੱਕਤ ਨਾ ਆਵੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਲੰਗਰ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਟਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਲਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ 20 ਲੀਟਰ ਦੀਆਂ ਹੀ ਹੋਣ ਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕੇ ਪਦਾਰਥ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਜੋ 10 ਕਿਲੋ ਦੀ ਪੈਕਿੰਗ 'ਚ ਹੋਣ | ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਰਸਦ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ. ਪਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡੀ. ਐਫ. ਐਸ. ਸੀ. ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜੋ ਵੀ ਲੋਕ ਸਾਮਾਨ ਜਾਂ ਰਸਦ ਦਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਕਲੈਂਡ ਪੈਲੇਸ (ਮੇਨ ਰੋਡ ਲੋਹੀਆਂ) ਵਿਖੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ | ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ 'ਚ ਲੋੜਵੰਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ-ਜੀਵਨ ਗਰਗ
ਸਮਾਣਾ, 22 ਫ਼ਰਵਰੀ (ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ)-ਅਗਰਵਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀਵਨ ਗਰਗ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ | ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ | ਸ੍ਰੀ ਗਰਗ ਨੇ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ ਸਮਾਣਾ ਵਿਖੇ 'ਵਿਰਕ ਸੋਲਰ ਐਨਰਜੀ' ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ, ਸਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਏਜੰਸੀ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਉਪਕਰਨ ਲਵਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਸੁਖਾਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬੱਚਤ ਕਰਕੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਪੁਲਿਸ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨਰਾਇਣ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਲਹੌਰੀਆ, ਸ਼ੰਕਰ ਜਿੰਦਲ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਮਧਾਰੀ, ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਰੱਖੋ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਕੈਸੀਨੋ _ £ 5 ਮੁਫ਼ਤ ਸਲਾਟ ਸੱਟਾ


text:
ਵਿਨੋਦ ਧਾਮ ਨੂੰ "ਪੈਂਟੀਅਮ ਚਿੱਪ ਦਾ ਫਾਦਰ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਨੋਦ ਧਾਮ ਦਾ ਜਨਮ 1950 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਰਤ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਿਆ ਸੀ।ਵਿਨੋਦ ਧਾਮ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਹੈ।ਇੰਟਲ ਕੋ. ਯੂ.ਐਸ.ਏ ਦੇ ਉੱਚਿਤ ਪੈਨੇਟੀਅਮ ਮਾਈਕਰੋ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਪੈਂਟੀਅਮ ਇੰਜੀਨੀਅਰ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਇੱਕ ਮੋਨੀਟਰ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ-ਅਮਰੀਕਾ ਵੈਂਚਰ ਪਾਰਟਨਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤ-ਆਧਾਰਤ ਫੰਡ,ਵਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੋਢੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਵਿਨੋਦ ਧਾਮ ਦਾ ਜਨਮ 1950 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਵਲ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਆਏ ਸਨ ਧਾਮ ਨੇ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 1971 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਕਾਲਜ ਆਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਏ. ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ।ਉਹ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹੈ।
ਕੈਰੀਅਰ
1971 ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਈ. ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਆਧਾਰਤ ਅਰਧਕੰਕਟਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੋਂਟੀਨੇਟਲ ਡਿਵਾਈਸਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ,, ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਿਲਿਕੋਨ ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰ ਸਟਾਰਟ-ਅਪ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟੈਲੀਡੀਨੇ ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰ ਕੰਪਨੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ।ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀ


ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 5 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸ਼ੁਭਦੀਪ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਅੱਜ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਤ ਗੀਤ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸਮੇਤ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸਵਾਲਾ ਨੇ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਉਸ ਵਿਵਾਦਤ ਗੀਤ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੇ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਤ ਗੀਤ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਣੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਪੁੱਜਾ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਤ ਗੀਤ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ। ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਬੰਦੂਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ 'ਪੰਜ ਗੋਲ਼ੀਆਂ' ਗਾਉਣ 'ਤੇ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨਕਿਰਤ ਔਲਖ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਡਿਊਟੀ ਲਾਉਣਗੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ।


text:
ਖਣਾ ਚੁਣਨਾ ਆ ...
ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ....
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ....
ਮੇਰੇ ਕੋਲ .....
ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਲਿਖੋ ...
04
ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਯਾਦਾਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਜਾਂ ਛੋਟਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕੇ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ?
ਸੁਝਾਅ: ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਸੁਝਾਅ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਨਰਾਂ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।
ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
9
10
ਤੁਹਾਡੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਕੀ ਹਨ?
ਸੰਕੇਤ: ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ।
ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ?
ਸੁਝਾਅ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਸੈਰ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉ!
05
ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋ


text: ਾਲੇ ਨੇੜਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਵੀ ਮਿਲੇ। ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਟੀਮ ਨੇ ਪੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।


text:
ਹਵਾਂ ਮਾਤੂ ਚੀ ਵਾਸੀ । ਸਿਮ ਦੇ
ਵੇਵਾਂ ਲਾਹੀ ਸ਼ਰਗਾਂਵਾਂ ਢੁੱ ਜੀ ਹਵਾਉਂਦਾ ਨਾਂਗੀ ਬਰਤਾਂ ਪਥੇ ।
ਸ਼ਾਉਗਾਂਤ ਨੀ ਤੇ ਚਤਮ ਬੰਸਤ ਬੁਰਵਾਉਂਦਾ ਸਿਖ ਉਹਾਵਾ ਚਾ ਨਾਭ ਭਗਮ
ਉੱਡ ਦੇ ਹਵਾਂ ਸਿੰਦੋ ਦੇ ਸਿਲਮਾਂ ਸੀਹਾਂ ਢੁੱ ਸਿਮ ਦੇ ਹਿਰਾਲੇ ਆਪਣਾ ਉੱਡ
ਸ਼ਰਗਾਂਦਾ ਸਾਹੇ ਵੀਅੁ ।
ਵੇਨਾ ਸੀ ਜੀ-ਅਲਾਹੀ—
ਪਿਆਰਾ ਸੀ ਸਿਖ ਮਿਹਾਉਂਦਾ ਚੀ ਬਿ ਨਿਸਮ ਨਾਲਾ ਪਿਆਰਾ ਵੇਦੇ ਚਿੰਮਾ
ਸ਼ਰਗਾਵਾਂ ਮਾਤੂ ਅਉਦੇ ਆਖਰਾਂ ਸੀਹਾਂ ਰੇਹਾਂ ਜੀ ਪਿਆਰਾ ਲਾਵਾਵਾਂ ਚਾਹੀ । ਕਾਈ
ਨਾਲਾ ਚੇਹਰਾ ਸੀ ਦੇ ਵੇਨਾ ਮਾਤੂ ਮਾਨ । ਸਿਖੀ ਗੋਲ ਢੁੱਗਾਂ ਸੀਹਾਂ ਪੁੱਲੁਮ
ਸ਼ਾਹ-ਸਰਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਚੁੰਨੀ ਹੈ। ਪਤਰ ਚਿੱਤੁਹਾਂ ਦਿਲਾ ਬੇਦੀ ਅਸੈਵਿਵ ਤਾਂਹ ਰਾਹੀ ਮੋ ਬੌਡੀ। ਸ਼ਾਹ ਕਿਤਾਬ ਭੁਲੀ ਆਹਾਰਾ ਪੈਨਾਂਧਾਰ ਬੇਮਾ-ਪਾਰਤੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਤਾਤੇ ਮਹਾ।
ਸ਼ਾਉਗਾਤ ਨੀ ਦੇ ਬਾਦੀ ਤਾਨ-ਲੇਹਾ ਸਿੱਖ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਾਂਗ ਜੀ ਬੇਮਾ ਤਾਂਹਟ ਲੱਗਾ ਪਥੇ। ਗੁਰੂ-ਹਿੰਦੂਆਂ ਘਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾਹ ਬਲੰਦੇ ਨੇ ਲਿਖ ਸਿਉ—
ਸੈਂਚ ਹੋਰ, ਸ਼ਾਹਾਂ ਮਾਰਿਸ, ਸ਼ਾਹ ਬਾਰਿਸ਼ਾ ਹੋਰ ਪਹਿਲਤੋਂ ਹੋ।
ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਬਰਾਂਚਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੇਹੇ ਉਹ ਬੇਮਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਹਾਗਾਂ ਬੇਸ਼ੀ ਭਾਗ ਭਰਨਾਂਤਿਵ ਚੁੱਕਾ ਰਾਹੀ ਮੀ। ਪਤਰ ਸਾਹੇ ਚਿੱਤੁਹਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰਟਾ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡੇ ਸਿੱਖ-ਤਿਹਾਂਫ੍ਰੀ ਸਿੱਖ ਚਾਂਸਲੀ ਚੇਹਰਾ ਹਿੰਸਾ ਪਥੇ ਸ਼ਾਉਗਾਤ ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਓਰ ਰਹੀ ਪਤਰ ਸੀ ਚਿੱਤੁਹਾਂ ਵੇ ਅੰਤਰ ਮੇਹਰਾ ਬਤਾਤਾ ਦੀ ਰਾਹੀ ਨਾ ਬਰਾਂ ਮਾਰੇ, ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਬੋਰਿਸਿੰਗ ਸਿੱਖ ਨੀ ਹੇ ਬੇਮਾ ਤਾਂਹਟ ਦਾ ਚੁੱਕਾ ਦੇ ਸਿਉ।
ਗੁਰੂ ਤਾਲਵ ਰੇਹ ਨੀ ਦੇ ਦੇਹੇ ਉੱਤੇ ਜੀ ਸੁਆਂਭਾਂ, ਧਰਤੀ ਬਾਹਨਚਾਰਵੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁਗਾਲ ਗਰਬਾਂ ਤਾਲਵ ਟੈਬਰ ਲੱਗਾ ਚੁੱਕੀ ਮੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ-ਸਿੱਖ ਹਾਪਸੀ ਚਲਾਈ ਆ ਬਰਾਂ ਮੀ। ਸਿਉਂ ਦੇ ਕ੍ਰੇਹਾਂ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰਾਂ ਦੇ ਚੇਹਿਆਂ ਦੇ ਸਿਉ ਉੱਤੇ ਪਰਤਿਵਾਂਵ, ਬਾਸ਼ੀਚਾਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ
ਬਰਨਾਲਾ, 15 ਜੂਨ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਪਿੰਡ ਸੇਖਾ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਬੀਬੀਆਂ) ਵਲੋਂ 40 ਦਿਨ ਸ੍ਰੀ ...
'ਆਪ' ਵਲੋਂ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਘੁਟਾਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਡੀ. ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ
ਬਰਨਾਲਾ, 15 ਜੂਨ (ਧਰਮਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸੂਬੇ 'ਚ ਦਲਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਦੇ ਪੈਸਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁਟਾਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਐੱਸ. ਸੀ. ਵਿੰਗ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਭਦੌੜ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਲਾਭ ...
ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦੋ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਹੀਣਤਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਸ਼ੱਕੀ ਪਾਏ
ਬਰਨਾਲਾ, 15 ਜੂਨ (ਰਾਜ ਪਨੇਸਰ)-ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਬਰਨਾਲਾ ਡਾ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਅੰਗਹੀਣ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਦੋ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਹੀਣਤਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਸ਼ੱਕੀ ਪਾਏ ...
ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਭਗਤਪੁਰਾ ਦੀ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਸ਼ਹਿਣਾ, 15 ਜੂਨ (ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ)-ਪਿੰਡ ਭਗਤਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਣ 'ਤੇ ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਐੱਸ. ਈ. ਇੰਜ: ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੁੱਟਰ ਐਕਸੀਅਨ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਐੱਸ.ਡੀ.ਓ, ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 14 ਨਵੇਂ ਕੇਸ ਆਏ
ਬਰਨਾਲਾ, 15 ਜੂਨ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲ


text:
ਪੰਕਜ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨੇ ਅਗਨੀਪਥ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਕਿਹਾ- ਸਭ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ - everyone has the right to speak but in a peaceful way said pankaj tripathi-mobile
06/22/2022 6:02:52 PM
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਡੈਸਕ: ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਅਗਨੀਪਥ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਐੱਫ਼.ਆਈ.ਆਰ ਦਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਵਾਦ ਰੁਕਣ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੱਕ ਸਭ ਇਸ ਗਰਮ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰ ਪੰਕਜ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਇਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਪੰਕਜ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨੇ ਅਗਨੀਪਥ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ਾਂਤਪਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਮਪਤੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਸਾਊਥ ਇੰਡੀਅਨ ਲੁੱਕ 'ਚ ਉਰਵਸ਼ੀ ਰੌਤੇਲਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾਇਆ, ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਕਜ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਰੀਅਰ ਬਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦ ਹੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਸ਼ੇਰਦਿਲ ਦਿ ਪੀਲੀਭੀਤ ਸਾਗਾ' 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸ੍ਰਜੀਤ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰਦਿਲ 24 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ 'ਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ।


text: ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਮਿਸ਼ਰਤ ਧਾਤ ਸਾਧਿਆ ਦੀਵਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਵਿਰੋਧੀ-ਖੋਰਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਜੇਸਪਰੇਅ ਕੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਵਰਗ, ਨੇਬਰਹੁਡ ਬਲਾਕ, ਤੁਰਨ ਸੜਕ, ਪਾਰਕ, ਆਦਿ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ 'ਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੀਵਾ ਪੋਸਟ PMMA ਹੈ. ਉੱਚ ਤਾਕਤ silicone ਮੋਹਰ ਰਿੰਗ, ਹਰ ਮੌਸਮ ਵਰਤਣ ਲਈ ਯੋਗ. ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਤਾਰ ਬੋਰਡ ਲਾਲਟੈਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਟੀਲ 304 ਿਕੜਨ screws, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ. ਚਾਨਣ ਸਰੋਤ LED / 50W ਚਾਨਣ ਸਰੋਤ ਵਰਤੋ. ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ Stan ...


text: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਕੀਤਾ ਧੰਨਵਾਦ


text:
ੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਸ...
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ 40 ਤੋਂ ਵਧ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਪ
ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਰਾਵਪੂਰਾ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਏਜੁਕੇਸ਼ਨਲ ਐਪ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਆਫ਼ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.


text:
ੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸਨ ਆਪ ਜੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਵੈਰਾਗੀ ਤੇ ਉਪਰਾਮ ਤਬੀਅਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਸੰਨ 1664 ਈ ਸਵੀਂ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆਈ ਗੱਦੀ ਮਿਲਣ ਉਪਰੰਤ ਆਪਣੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ 15 ਰਾਗਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:-
ਬਿਹਾਗੜਾ ਗਉੜੀ,ਆਸਾ ਦੇਵਗੰਧਾਰ ਸੋਰਠਿ ਧਨਾਸਰੀ ਟੋਡੀ ਤਿਲੰਗ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਮਕਲੀ ਮਾਰੂ ਬਸੰਤ ਬਸੰਤ ਹਿਡੋਲ ਸਾਰੰਗ ਜੈਜੈਵੰਤੀ ਆਦਿ ਰਾਗ ਵਿਸੇਸ ਹਨ ਆਪ ਜੀ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਦੇ ਹਨ ਜਾਗ ਲੇਹੁ ਰੇ ਮਨਾ ਜਾਗ ਲੇਹੁ ਕਹਾ ਗਾਫਲ ਸੋਇਆ । (ਤਿਲੰਗ ਮ 9)ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਕੀਰਤਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਾਜ ਮਿਦੰਗ ਦੀ ਬਖਸੀਸ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਤ ਸਰੂਪ ਅਡੋਲ ਚਿੱਤ ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਨਿਰਭੈ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਈ ਕਈ ਘੰਟੇ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਏ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਆਪ ਪਿੰਡ ਬਕਾਲਾ ਆ ਕੇ ਉਥੇ 20 ਸਾਲ ਭੋਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਆਪਣੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਦਵਾਈ ਆਪ ਜੀ ਸੁੰਦਰ ਵਿਦਵਾਨ ਸੂਰਬੀਰ ਸਸਤਰਧਾਰੀ ਤੇ ਧਰਮ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸਨ। 1634 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਏ
ਬਾਬਾ ਬਕਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪ ਕੀਰਤਪੁਰ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਫਿਰ ਕਹਿਲੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋ ਜਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਹਿਰ ਵਸਾਇਆ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਜਗਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ।।
ਅਖੀਰ ਇਕ ਸਾਲ ਪਿੱਛੋਂ ਭਾਈ ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਲੁਬਾਣਾ ਜਿਸ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਘੁੰਮਣ ਘੇਰੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪਾਰ ਲੰਗਾ ਸੀ ਆਪਣੀ ਸੁੱ


text:
ਉਤਪਤ 28 ERV-PA - ਯਾਕੂਬ ਵਹੁਟੀ - Bible Gateway
ਉਤਪਤ 28
ਉਤਪਤ 27ਉਤਪਤ 29
ਉਤਪਤ 28Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਯਾਕੂਬ ਵਹੁਟੀ ਲੱਭਦਾ
28 ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਫ਼ੇਰ ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਨਾਨੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। 2 ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਥਾਂ ਛੱਡਦੇ ਅਤੇ ਪਦਨ ਅਰਾਮ ਨੂੰ ਚੱਲਿਆ ਜਾਹ। ਆਪਣੇ ਨਾਨੇ ਬਥੂਏਲ ਦੇ ਘਰ ਚੱਲਿਆ ਜਾਹ। ਉੱਥੇ ਤੇਰਾ ਮਾਮਾ ਲਾਬਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈ। 3 ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇਵੇ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੌਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣੇ। 4 ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੋਵੇਂ। ਇਹ ਉਹੀ ਧਰਤੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।"
5 ਇਸ ਲਈ ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਰਿਬਕਾਹ ਦੇ ਭਰਾ ਕੋਲ ਪਦਨ ਅਰਾਮ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਕੂਬ ਆਰਾਮੀ ਬਥੂਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਾਬਾਨ ਕੋਲ ਚੱਲਾ ਗਿਆ। ਲਾਬਾਨ ਰਿਬਕਾਹ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਰਿਬਕਾਹ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ।
6 ਏਸਾਓ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਵਹੁਟੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪਦਨ ਅਰਾਮ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਏਸਾਓ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨਾਨੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਨਾ ਕਰੇ। 7 ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਪਦਨ ਅਰਾਮ


ਰੇਲੂ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਤਰਾਜ ਸੀ।
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੋਢੀ ਵਜੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਨ 1921-22 ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੋਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸ ਏ ਡਾਂਗੇ ਨੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ.ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਣ ਲਈ 'ਦ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ' ਨਾਮਕ ਸਮਾਚਰ - ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1925 ਵਿੱਚ ਕਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1926-27 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ, ਬੰਬਈ, ਮਦਰਾਸ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਆਦਿ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ।
ਗਾਂਧੀ ਬਨਾਮ ਲੈਨਿਨ[ਸੋਧੋ]
1921 ਵਿੱਚ, ਡਾਂਗੇ ਨੇ 'ਗਾਂਧੀ ਬਨਾਮ ਲੈਨਿਨ' ਨਾਮਕ ਛੋਟੀ ਪੁਸਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ, ਲੈਨਿਨ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਹਤਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।[੧] ਇਹ ਡਾਂਗੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਐਮ ਐਨ ਰਾਏ ਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬਚਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ। ਰਾਂਚੋਦਾਸ ਭਵਾਨ ਲੋਟਵਾਲਾ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਟਾ ਚੱਕੀ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਸਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਰੋਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬਚੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸਾਮਗਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲੋਟਵਾਲਾ ਨੇ ਡਾਂਗੇ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇ


ਟੀਆ ਵਪਾਰ ਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਆਉ, ਚਿੰਤਨ ਕਰੀਏ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਹੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦਿਸ਼ਾ ਵਲ ਨੂੰ ਚੱਲੀਏ।
-ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਡਰੋਲੀ (ਜਲੰਧਰ)।
ਨਸ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਵੇ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਫੇ 'ਤੇ 'ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਮੁਕਤ ਦਿਵਸ' ਸਬੰਧੀ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਦਾ ਲੇਖ ਛਪਿਆ। ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਕਾਰਨ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾੜਾ ਤੇ ਅਤਿ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਪਰ ਗੱਲ ਉਥੇ ਦੀ ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੋ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜੋ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਦੇ ਹਨ, ਉਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
-ਮਾ: ਦੇਵ ਰਾਜ ਖੁੰਡਾ
ਰਾਮ ਸ਼ਰਨਮ ਕਾਲੋਨੀ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ
ਕੁਝ ਕੁ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ 12ਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਗਈ। ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚੋਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਪੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਉਤੇ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦ


text:
ੀ ਭੂਮਧਿਅ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਗਰੀਸ ਦੇ ਪੂਰਵ , ਲੇਬਨਾਨ , ਸੀਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ ਪਸ਼ਚਮ , ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਿਕੋਸਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ - ਅਤੇਰਾਜਭਾਸ਼ਾਵਾਂਗਰੀਕ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਹਨ । ਇਹ 1960 ਵਿੱਚ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਆਜਾਦ ਹੋਇਆ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਹੈ , ਜੋ 1961 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਅਤੇ 1 ਮਈ 2004 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਯੂਰੋਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਸਾਇਪ੍ਰਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉੱਨਤਅਰਥਵਿਅਵਸਥਾਵਾਂਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਬਸੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਮੀਰ ਪੌਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਜੀਵ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ, ਵਪਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਸਿਰਫ 20% ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ। ਕਿ ਟਾਪੂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਉੱਚਾਈ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲੜੀ ਲਈ ਵਿਭਿੰਨ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।


text:
ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਦੂਜੀ ਧਾਰਨਾ ਜਾਂ ਸਮਝ ਅਧੀਨ ਪਰੰਪਰਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਕ ਜਿਸ ਸਰਲੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਕਾਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬੁਰਜੂਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਖ ਕੇ ਭੰਡਦੇ , ਨਕਾਰਦੇ ਅਤੇ ਪੱਲਾ ਝਾੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ , ਇਸਨੂੰ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ । ਉਲੇਖਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੰਕਲਪ " ਬੁਰਜੂਆ ਤੋਂ ਭਾਵ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕੁਲੀਨ / ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਸ ਲੁਟੇਰਾ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਸਮਾਜੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਹਿਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰੰਪਰਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ ਜਾਂ ਮਾਰਕਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ( ਕਲਾ , ਸਾਹਿਤ , ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ) ਨੂੰ ਥੋਕ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜੂਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਖ ਦੇਣਾ , ਇੱਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਅਧੂਰੀ ਵਰਗ - ਵੰਡ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਵਸਤੂ - ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ' ਗ਼ਲਤ ਆਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਸਹੀ ਪੱਖ ਲੱਭਣਾ ਜਾਂ ਦੱਸਣਾ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜੂਆ ( ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ) ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂ ਸਮਵਿਥ ' ਪਰੋਲਤਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ( ਜਿਸਦੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ)ਦਾ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈ " ।
 ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਮਾਤ ( ਬੁਰਜੂਆ , ਉੱਚੀ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨ ) ਦਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ , ਬਦਲਵੇਂ ਪੱਧਰ ' ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕੇ ਪਰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤ