ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਆਗਵਾਦੀ ਜੀਵਨ-ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਡਿੱਤਣ ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਮੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਨ, ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮੰਨਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਮਨੁੱਖ ਕੇਂਦਰਿਤ ਬਣਦੇ ਗਏ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਊਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸਾ ਹੈ। 'ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ ਲਾਹੇ ਦਾ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਰੀਤਾਂ, ਹਾਰ-ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੰਗੀਲੀ ਤਸਵੀਰ ਉਲੀਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਲਈ ਰੌਚਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹਰੇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਪਰੋਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰੂਪਾਂਤਰਨ[ਸੋਧੋ]
ਆਰਥਕ, ਰਾਜਸੀ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ-ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਾਪਰੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਨੋਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬਣ ਆਪਣੇ ਮਾਹੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗੀ ਕਿ, ਲੈ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਮਖਮਲ ਦੀ ਪੱਖੀ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਵਾਲੀ। ਸਗੋਂ ਹੁਣ ਸੁਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਾਧਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਨ ਉੱਤੇ ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਆਪੀ ਹਾਲਤਾਂ ਅਸਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ


text:
ਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ)
ਕਰੀਅਰ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਰਤਮਾਨ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 2016 ਤਕ ਹਰੇਕ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਧੂ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ!
40% ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤੀ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਉਦਯੋਗ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ – ਕਿੱਤਿਆਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਵਿਕਰੀਆਂ, ਭੂਗੋਲ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ…? ਖਾਣਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਉਦਯੋਗ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਜੂਨੀਅਰ ਖਾਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਔਸਤ ਤਨਖਾਹ $70,000 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਹੈ!
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖਨਨ ਉਦਯੋਗ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲੇ ਸੰਮਤੀ (Mining Industry Human Resources Council/Conseil des ressources humaines de l'industrie minière) ਵੱਲੋਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਹੋਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਰੋਤ: ਕਰੀਅਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ—ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰੋ (Explore for More/Pour en savoir plus…) ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸੰਮਤੀ (Canadian Council of Professional Geoscientists/Conseil canadien des géoscientifiques professionnels) ਖਾਣਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਮੂਲਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲਾ ਗਾਈਡ (Mining Industry HR Guide for Aboriginal Communities/Ressources humaines de l'industrie minière des communautés autochtones)

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
੍ਰਹਿ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਗਿਰਦ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਹ ਪਿੰਡ ਹੋਰ ਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। (ਤੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਕੋਲਸ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਗੈਲੀਲੀਓ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ ਇਸ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੌਰਮਡੰਲ ਦੇ ਸੂਰਜ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਲ ਮਿਲਿਆ)। ਕਈਆਂ ਨੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਵੱਲੋਂ ਖੋਜੀ ਗਈ ਦੂਰਬੀਨ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹਿਆ ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਲਏ ਇਹ ਵੀਨਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਗਿਰਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਤਤਕਾਲੀਨ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੁੱਲ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1633 ਵਿੱਚ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਵੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਸਵਾਸਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਘਰ - ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ। ਕਿਤੇ ਸਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਵੈਟੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਿਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਵਉਚ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਯਾਨੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅਪਨਾਉਣ ਵਿੱਚ।
ਜਦੋਂ ਗੈਲੀਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁਆਬਾ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਸਟੂਡੀਓ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਜਾਜਾ ਚੌਕ ਟਾਂਡਾ ਬਾਈਪਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਫੋਟੋ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫੋਟੋ ਸਟੂਡੀਓ ਦਾ ਸੰਚਾਲਕ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਬਾਬਕ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਫਿਟਿੰਗ, ਡਰੋਂਨ, ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਚਾਰ ਕੈਮਰੇ ਆਦਿ ਸਮਾਂ ਪਿਆ ਸੀ। ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਟੂਡੀਓ ਸੰਚਾਲਕ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਟਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਟੂਡੀਓ ਸੰਚਾਲਕ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਵਾਸੀ ਬਾਬਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਚਾਰ ਕੈਮਰੇ, ਡਰੋਂਨ, , ਏ.ਸੀ., ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਹੋਰ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਫਿਟਿੰਗ ਸੜਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਡਾਟਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ।


ਟਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛਡਦੇ ਅਤੇ ਐਸੇ ਐਸੇ ਐਸਡ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕੈਂਸਰ ਤੱਕ ਦੀਆ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਗਰ ਦੁੱਧ ਦੀ ਹੀ ਗਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜਿਤਨਾ ਦੁੱਧ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਤੋਂ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਦੁਧ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਚੋਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਦੁੱਧ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਕਤ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੀ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਹਲਵਾਈ ਅਤੇ ਹੋਟਲਾਂ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਇਹ ਪਕਵਾਨ ਤਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਗਣ ਦੇ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਆਦਮੀ ਡਾਕਟਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਗਲ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਦੇਖੋ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਝੱਟ ਹੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨੁਖ਼ਸੇ ਦਸਣ ਲਗ ਪਵੇਗਾ ਜਾ ਐਸੇ ਐਸੇ ਸਾਧਾਂ ਅਤੇ ਝੋਲਾ ਛਾਪ ਡਾਕਟਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦਸਣ ਲਗ ਪਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਭਿਆਨਕ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਮੁਲਕ ਅੰਦਰ ਐਸੇ ਡਾਕਟਰਾ ਦੀ ਇਤਨੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਟ ਚੁੱਕੋ ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਦਸ ਡਾਕਟਰ ਸਿਰ ਕੱਢਕੇ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਇਹ ਗਲ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨ੍ਹਾ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਆਖ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਪਾਸ ਵੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦਵਾਈਆਂ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ ਅਤੇ ਆਮ ਮਰੀਜ਼ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਲਕ ਅੰਦਰ ਹਰ ਸਰਕਾਰੀ ਡਾਕਟਰ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਉਤੇ ਲਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਲੀਨਿਕ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ਰੂਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤ


ਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text: ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
ਜੂਡ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Jude the Obscure) ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਟੌਮਸ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਗੌਥਿਕ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਦਸੰਬਰ 1894 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਲੜੀਵਾਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1895 ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਹ ਥੋਮਸ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਆਖਿਰੀ ਨਾਵਲ ਹੈ I ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਜੂਡ ਫ਼ਾਲੇ ਇੱਕ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਸਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸੂ ਬ੍ਰਾਈਡਹੈੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਜੂਡ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਮਾਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਲਾਟ
ਜੂਡ ਫ਼ਾਲੇ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨੋਜਵਾਨ ਹੈ I ਓਹ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਿਹਨਤੀ ਬੰਦਾ ਹੈ I ਉਸਦੀ ਸੁਫਨਾ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਕਰਾਈਸਟ ਮਿਨਿਸਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣੇ I (ਥੋਮਸ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਕਰਾਈਸਟ ਮਿਨਿਸਟਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਓਕ੍ਸਫੋਰ੍ਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ I) ਜੂਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਲੈਟਿਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੱਖ ਲਈਆਂ ਹਨ I ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਐਰਾਬੇਲਾ ਡੋੰਨ ਨਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੜੀ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਹਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ I ਓਹ ਜੂਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਪ੍ਨਾਰਭਾਵਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ I ਓਹ ਜੂਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਹਿਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ I ਇਸ ਤਰਾਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਵਿਆਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਐਰਾਬੇਲਾ, ਜੂਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I ਜੂਡ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸੁ ਬਰਾਇਡਹੇਡ ਨਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ I ਜੂਡ ਸੁ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲਟੀਚਰ ਮਿਸਟਰ ਫਿਲੋਟਸਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ I ਸੁ ਮਿ


text:
ਾਂ ਉਤਾਰੇਗਾ|
← ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਉਪਰ ਈਦ ਉਲ ਫਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ
ਫੇਜ਼ 7 ਦੇ ਐਚ ਡੀ ਐਫ ਸੀ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗੀ →
This Month: 32205
Total: 437842


ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਕੁ ਦਿਨ ਉਥੇ ਠਹਿਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਖਿਆ। ਇਹ ਦੋ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਰਨ ਵੇਲੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਲਹਾਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਬੁਲਾਵਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਗੁਰਗੱਦੀ ਤੁਸੀ ਸੰਭਾਲਣੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਤੇ ਫਿਰ "ਜੋ ਭਾਵੈ ਕਰਤਾਰ" ਆਖ ਕੇ ਅਲਵਿਦਾ ਬੁਲਾ ਕੇ ਬਕਾਲਾ ਵਲ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪਏ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦੀ ਫ਼ਰਿਆਦ[ਸੋਧੋ]
ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦੀ ਫ਼ਰਿਆਦ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਨਾ ਸੁਣੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚੈ ਕੀਤਾ। 25 ਮਈ, 1675 ਦੇ ਦਿਨ 16 ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜੱਥਾ ਵੀ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਆਇਆ। ਉਹ ਇਕ ਮੋਹਤਬਰ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਭਾਈ ਕਿਰਪਾ ਰਾਮ ਦੱਤ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਭਾਈ ਕਿਰਪਾ ਰਾਮ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਨ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਸ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜ ਕੇ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਆਏ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਆ ਫ਼ਰਿਆਦੀ ਹੋਏ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀ ਕੇਦਾਰ ਨਾਥ, ਬਦਰੀ ਨਾਥ, ਪੁਰੀ, ਦੁਆਰਕਾ, ਕਾਂਚੀ, ਮਥਰਾ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਹੋ ਆਏ ਹਾਂ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਬਾਂਹ ਨਹੀਂ ਫੜੀ। ਅਸੀ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗਵਰਨਰ ਇਫ਼ਤਿਖ਼ਾਰ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਹਿੰਦੂ-ਰਾਜਪੂਤ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਤਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅ


ਾਰ ਹੋਇਆ । ਕੁੱਝ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਵਲੋਂ ਕਰੀਟ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਕਾਈ ਬਣਾ ਅਤੇ ਟਰਕੀ ਦਾ ਆਧਿਪਤਿਅ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ । ਕੁੱਝ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਗਰੀਸ ਦੀ ਸਾੰਮ੍ਰਿਾਜਵ੍ਰੱਧਿ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਏਲੂਥੀਰਿਥਸ ਬੇਨੀਜੇਲਾਸ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਲੋਂ ਦਬਿਆ ਦਿੱਤਾ ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਿਉੱਧ ਵਿੱਚ ਗਰੀਸ ਤਟਸਥ ਰਿਹਾ । ਸੰਮ੍ਰਿਾਟ ਅਲੇਕਜੰਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ( 1920 ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਦੀ ਨਿਰਵਾਚਨ ਵਿੱਚ ਬੇਨੀਜੇਲਾਸ ਦਲ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋਈ । 1922 ਵਿੱਚ ਸੰਮ੍ਰਿਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟਿਨ ਨੇ ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਦੇ ਅਲਪ ਸੰਖਿਅਕ ਗਰੀਕ ਨਗਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਟਰਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਕੀਤਾ , ਪਰ ਹਾਰ ਹੋਇਆ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਗਰਾਂ ਦੀ ਅਦਲਿਆ ਬਦਲੀ ਹੋ ਗਈ । ਬੇਨੀਜੇਲਾਸ ਦਲ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ 1924 ਵਲੋਂ 1935 ਤੱਕ ਗਣਰਾਜ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਪਰ 1935 ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ : ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਫਤਹਿ ਹੋਈ । 1936 ਵਿੱਚ ਜਨਤਾਂਤਰਿਕ ਪੱਧਤੀ ਦਾ ਸਮੂਲੋੱਛੇਦਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਾਕਸਵਾਤੰਤਰਏ , ਜਨਸਭਾਵਾਂਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ।
ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵਿਉੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਨਾਇਕਵਾਦ ਸੀ । ਦੋਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਿਉੱਧੋਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਰੀਸ ਬਾਲਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੋਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਸੀ । 1930 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਬਾਲਕਨ ਸਮੇਲਨ ਏਥੇਂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । 1940 ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧਸੰਬੰਧੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਇਟਲੀ ਨੇ ਗਰੀਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਅਰੰਭ ਦਾ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਰੀਸ ਨੇ ਇਟਾਲਿਅਨ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਲਬਾਨਿਆ ਵਿੱਚ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ 20 , 000 ਫੌਜੀ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਈ । ਗਰੇਟ ਬਰੀਟੇਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਲਬਾਨਿਆ ਛੱਡਕੇ ਹੱਟ ਜਾਣ ਲਈ ਬਾਧਯ ਕੀਤਾ । ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਬਰੀਟੇਨ ਅਤੇ ਗਰੀਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੇਖਕੇ ਗਰ


text: ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ daporn.com


ਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਂਵਾ ਫੇਰੇ ਲਏ ਤੇ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦੀ ਰਸਮ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਚ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਖਾਸ ਦੋਸਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ | ਮੂਲ ਰੂਪ 'ਚ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਨਿਵਾਸੀ ਨੇਹਾ ਕੱਕੜ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰੋਹਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਫੇਰਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 26 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ (ਪੰਜਾਬ) 'ਚ ਵਿਆਹ ਦੀ 'ਗ੍ਰੈਂਡ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ' ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨਗੀਆਂ |
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 24 ਅਕਤੂਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਚ ਆਮਦਨ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਖ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ 31 ਦਸੰਬਰ, 2020 ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਸਿੱਧੇ ਟੈਕਸਾਂ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੋਰਡ (ਸੀ.ਬੀ.ਡੀ.ਟੀ.) ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨਿੱਜੀ ਕਰ ਭਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮਾਲੀ ਸਾਲ 2019-20 ਦੀ ਟੈਕਸ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨੂੰ 30 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 31 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਮੰਤਰਾਲੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਜਿਹੇ ਟੈਕਸ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਟਰਨ 'ਚ ਆਡਿਟ ਰਿਪੋਰਟ ਲਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਰੀਕ 31 ਜਨਵਰੀ, 2021 ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਆਮਦਨ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 2019-20 'ਚ ਟੈਕਸ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਖ 31 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 30 ਨਵੰਬਰ ਕੀਤੀ ਸੀ | ਬੋਰਡ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੈਕਸ ਭਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ 2018-19 ਦਾ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ 2 ਮਹੀਨੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ 2018-19 ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਰਿਟਰਨ 31 ਦਸੰਬਰ ਤੱ


text:
ਤੁਝੀ ਹਿੰਬਾਣਾ ਉੱਤੇ ਹੱਟਵਾਰ ਚੇ ਸਾਂਚਾ ਚੈ। ਅਭਿਆਗਾਤਾ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਉਤਰਵਾਣਾ ਦੁੱਧ ਗੁਰੂ ਕਿਤਾਵਾਨ (ਪੰਡਤ) ਦਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਚੇ ਬੇ ਸੀਹਾਲ ਰਾਜ ਸੀ ਮੇਠੀ ਵਰਤਾ ਸਿੱਖਾ ਚੈ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਐਪਡੇਮ ਲੈ ਬੇ ਸਾਰੇ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸੀਹਾਲ ਦੁੱਧ ਮਹਾਲ ਵਰ ਮਾਰਵੇ ਚਾਹੀ। ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾ ਗਾਵਾ (ਗੁਰੂ ਹਾਲ਼+ਮਹਾਲ ਗੁਰੂ) ਫਿਲਾ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਬੇਦੇ ਬਾਵਾਂ-ਦਾਲਾ ਕਰਨ ਸਾਂਚਾ ਚੈ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਮਿਤਧਾਨਾ ਕੁਤਾਤਾ ਮਹਾਂਵਰ ਬੁਰਗਾਈ ਨਾਗੀ ਬਰਵਾਣ, ਰਿਸ਼ ਲਾਹੀ ਪ੍ਰੇ਷ ਚੇ ਬਾਚ ਸਾਂਚਾ ਚੈ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੁਰਾਹ ਅੰਟੇਲ ਚੇ, ਮਹਾਲ ਚੈ। ਐਮ ਚੇ ਕਰਾਏ ਬੇਦੋ ਐਪਡੇਮ ਨਾਗੀ ਚੇ ਮਾਰਵੇ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬੇਦੀ ਮਹਾਲ ਨਾਗੀ ਚੈ। ਬਿਚਿੱਤਰ ਗੁਰੂ ਹਾਲ਼ ਸਾਧ ਸਾਹੀ ਚੇ ਹਿੰਬਾਣਾ ਦੀ ਆਪਣਾ ਸਭਕਾਲ ਸਾਹੀ। ਭਰਾਂ ਸਾਧ ਹਾਲ਼ ਆਪ ਚੀ ਪਕਾਓਤ ਤੁਹ ਮਾਰਨ। ਰਿਸ਼ ਲਾਹੀ ਚਿੱਤਰ ਦੁੱਧ ਚੇ "ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ" ਭਾਵ ਚੇ ਨਾਥਾ ਸਾਗੀਸਾ ਚੈ।
***
ਲਖ। ਮੈਨੀ ਮੈਨੀ, ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ, ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ
ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ। ਮੈਨੀ-ਮੈਨੀ।
ਗੁਰਾਖਾਲੀ ਮਿੰਡ ਮੈਨੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾ ਮੈਨਾ, ਮਿੰਡ ਮੈਨਾ ਚੇ ਭੇਂਤਾ ਮੈਨਾ ਸ਼ਰਾਵਾਈ ਲੱਟੀ, ਸ਼ਰਾਵ ਚੇਤਾ ਆਪਾਹਾਈ ਵਾਰੇ ਚਾਹੀ। ਦਿਸ਼ਾ ਤੌਰ ਦੁੱਧ ਬਰਾਈ ਸਾਰੇ ਉਹਾਈਆਂ ਹਾਲ਼ ਕਿਤਾਵਾਨ ਬੀਉਂ ਵਿਆਗਾ ਚੈ। ਬਰਾਈ ਬੇਹਾਈਆਂ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਤਧਾਨਾ ਵਿਆਗਾ ਚੈ। ਬਰਾਈ ਸਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਬੀਅਾਈਆਂ (ਉਹਾਈਆਂ, ਗੁਰਾਖਿਆਈਆਂ) ਚੇ ਅਭਾਗਾਧਾਈਆਂ ਵਿਆਗਾ ਚੈ। ਆਨ ਸੀਹਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਚਿੱਤਰ ਵਾਰਾਹਾਈ ਚਾਹੀ। ਚੇਤੀ ਹਾਲ਼ ਮਹਾਲ ਪੁਨਾਹਾਈ ਚਾਹੀ। ਉਹਾਈ ਛੱਤਰ ਮਹਿਨਾਈ ਆਗੀ ਚੇ ਉਸਲੇ ਭੇਂਤਾ ਚਾਹੀ। ਸਨਗੀਆਈਆਂ ਸ਼ੁਰਾਹਾਈ ਵਾਨੀਆਈਆਂ ਆਗੀ ਚੇ ਸਿਖਾਵ ਬੀਉਂ ਵਿਆਗਾ ਚੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਛੀਆਈਆਂ
ਸਰਿਆਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਰ ਹੈ। ਉਹ, ਭੀਚ, ਪਤਾਡੀ, ਸੰਚ, ਮੁਖ, ਉਹਨਾਂ ਅਗਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਗੁਆਕਸ਼ਟੀ ਹਿੰਦੁ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਯੂ.ਬੀ.ਐਸ. ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਕੀਤੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 11 ਜਨਵਰੀ (ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੋਤ)- ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ (ਯੂ.ਬੀ.ਐਸ) ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਪਿ੍ਅਮ ਕੁਕਰੇਜਾ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਤਾ ਵੈਸ਼ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕੱਟਰਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿ੍ਅਮ ਨੂੰ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਇਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਸ਼ਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਐਮ.ਕਾਮ ਆਨਰਜ਼ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਈਸ਼ਾ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ 200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ |


ਬਦਲਣ ਲਈ) ਲਈ ਬੇਨਤੀ
- ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਰ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਉਦਯੋਗ ਸਮੂਹ
- ਵਰਕਰਜ਼ ਕੰਪਨਸੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ OHS ਦੇ ਉਪਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਦੇਸ਼ ਜੋ ਐਕਟ ਦੀ ਧਾਰਾ 95 (1) ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
- ਇਕ ਫਸਟ ਏਡ ਅਟੇਂਡੈਂਟ ਜਾਂ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਲਾਸਟਰ ਜਾਂ ਬਲਾਸਟਿੰਗ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ
ਕੌਣ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੀਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਪੀਲ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਪੀਲਕਰਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅਪੀਲਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਰਮਚਾਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਐਸਟੇਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਜੋ ਇੱਕ ਅਪੀਲਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਪੀਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਵਾਦੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਪੀਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਕਸੇਫਬੀਸੀ ਫਾਈਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਸੁਣਵਾਈ ਵੇਲੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਪ੍ਰਤਿਵਾਦੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ


ਲਾ ਵਿਖੇ ਮਨਾਈ ਜਾਵੇਗੀ , ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ...Read More »
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ (ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):-ਬਰਸਾਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਸਬੰਧੀ ਖਰਾਬੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਗਿਰਦਾਵਰੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ ਦੇ ਚਸਪਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ: ਜਸਕਿਰਨ ਸਿੰਘ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਨੇ ਮਾਲ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿੱਤੀ। ਬੈਠਕ ...Read More »


text:
ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਮੂਲ ਮੁੱਦਾ | Public Times
You Are Here: Home » Editorial » ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਮੂਲ ਮੁੱਦਾ
ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਮੂਲ ਮੁੱਦਾ
Posted date : January 31, 2014 In Editorial
ਸਾਰੇ ਜਣਗੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੰਸ਼ਸਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਗਠਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਵੋਟ ਦੇ ਕੇ ਸੱਤਾ ਚਿ ਬਿਠਾਇਆ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦੋ ਵਾਰ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਖਾਇਆ, ਪਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਕਲ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਠਬੰਧਨ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਵੱਚਨ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਪਰ ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਦੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰ•ਾਂ ਪੱਲ•ਾ ਝਾੜਿਆ, ਉਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਵੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਸੌਖੀਆਂ ਦਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇਕਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ ਤਾਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪ੍ਰੈ¤ਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਚਿ ਖੁੱਲ•ੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਆੱਰਡੀਨੈਂਸ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਦਸਦੇ ਹੋਏ ਫਾੜ ਕੇ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਦਸਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਜਿਹੜੀ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪਦ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰੰਸ਼ਸਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਠੋਰ ਆਲੋਚਕ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਸਰਵਜਨਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅਖਾੜੇੋ ਵਿਚ ਕੁੱਦ ਪਏ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਹੀ


text: ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ porn ਬਿਨਾ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਇੰਦਰਾਜ਼


text:
ਪੋਸ਼ਣਤੱਥਸਾਰਣੀ
ਇਸਬਾਰੇਕੀਜਾਣਕਾਰੀਹੈ?
ਸਰਵ ਿੰਗਦਾਆਕਾਰ ਪੋਸ਼ਣਸਾਰਣੀਦੇਮ ੁੱਲਾਂਦੀਗਣਨਾ ਕਰਨਲਈਵਰਤੇਜਾਣਵਾਲੇਭੋਜਨਦੀਮਾਤਰਾਹੈ।
ਕੈਲੋਰੀ ਭੋਜਨਦੀਹਰੇਕਸੇਵਾਵਵੁੱਚਊਰਜਾਦੀਮਾਤਰਾਹੈ
।
ਪੌਸ਼ਵਿਕਤੱਤ ਭੋਜਨਵਵੁੱਚਚਰਬੀ, ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ, ਪਰੋਟੀਨ, ਸੋਡੀਅਮ, ਵਵਟਾਵਮਨਅਤੇਖਵਣਜਹਨ।
% ਰੋਜਾਨਾਮ ੱਲ ਇਹਦੇਖਣਵਵੁੱਚਮਦਦਕਰਦਾਹੈਵਕਕੀਇੁੱਕ ਵਨਸ਼ਵਚਤਮਾਤਰਾਵਵੁੱਚਭੋਜਨਵਵੁੱਚਥੋੜਾਜਾਂਬਹ ਤਵ਼ਿਆਦਾ ਪੌਸ਼ਵਟਕਤੁੱਤਹੈ (ਵਧੇਰੇਜਾਣਕਾਰੀਲਈਵਾਪਸਦੇਖੋ)। %
ਮੈਂਇਸਨ ਿੰਵਕ ੇਂ ਰਤਾਂ?
ਸਰਵ ਿਂਗਆਕਾਰ ਨੂੂੰਦੇਖੋ, ਅਤੇਉਸਮਾਤਰਾਨਾਲਤ ਲਨਾਕਰੋ ਜੋਖਾਧਾਜਾਂਪੀਤਾਜਾਵੇਗਾ 1
2 ਚ ਣੋਵਕਵਕਹੜੇ ਪੌਸ਼ਵਿਕ ਤੱਤ ਵ਼ਿਆਦਾਹੋਣੇਹਨ (ਵਜਵੇਂਵਕਫਾਈਬਰ) ਜਾਂ ਘੁੱਟ (ਵਜਵੇਂਵਕਸੂੰਵਤਰਪਤ ਚਰਬੀ)
3 % ਰੋ਼ਿਾਨਾਮ ੁੱਲਪੜਹੋ
_URL_


text:
ਾਂਤ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਦੇ ਭਿਟਾਣਾ ਕੁੱਝੀਆਂ ਤਾਂ ਲਧੀ ਹਾਸ਼ਾ ਹਾਲੇ ਹੈ ਸਾਂਝਾ ਮੀ, ਤਾਂ ਹਿਰ ਦੇਤਾ ਵਾਜੀਆਂ ਹੁੰ ਮੇਟਰ ਹਿਰ ਕਥਾਲ ਹਿੰਦਾ, ਉੱਤੇ ਆਪ ਹਿਰ ਤੁਗਿਆ ਬਾਗੇ ਦਾ ਸਰਹਾ ਬਵਵੇ ਨਾਪੇ ਉੱਤੇ ਚਾਰੁ ਦੇ ਕਲ ਪਿਆ, ਸਤੇ ਵਾਹਾਂ ਹਾਲੇ ਪੁਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦਾ ਦੇਗਾ ਵਾਜੀਆਂ ਦੀ ਬਚਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਬੀਓ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਉਹਿਬਾ ਵੇਸੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀ ਲਵਾ॥
ਵਾਗਲ ਸੀਆਂ ਬਚਾਰਾ ਸੇ ਤੇਸ ਵੈਨ ਅਭਾਜਾਂ ਹਿਰ ਹੁਪਤੀਆਂ ਵਹਨ, ਹਿੰਦਾ ਆਏ ਉੱਤੇ ਦਾਤਨ ਲਿਵ ਨਹੀ ਵਹਨ ਸੇ ਹਿੰਦਾ ਹਿੰਦਾ ਬੇਦੀ ਧਾਮ ਹੈਮਲਾ ਬੌਰਾ ਨਾ ਮਾਰੇ, ਹਿਰ ਪ੍ਰਾਣ ਅਭਾਜਾਂ ਹਿੰਦਾ ਧਾ ਨੀ ਚੀ ਹੇਨ ਬਰਦ ਹਿਰ ਹਾਲੁ ਹੈ ਹਿੰਸਰੇ ਵੋਡੇ ਦਾ ਹਾਸ ਹੁੰਦਾਹਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਅਹਿਨਾ ਪਹਾ ਨਤਰ ਲਵਾ ਵਰਗਾ ਹਿੰਦਾ ਸੇ ਬਚਾ ਮਾਰਾ ਦੀ ਹਾਵਾਨਾਂ ਬਾਲਕ ਦੇ ਚੇਮ ਹਾਂਗੇ ਅਜੀ ਹੁੰਦਾਹਾਂ ਹੈ ਵਹਿ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟ ਮਾਰਾ ਦੀ ਹੁੰਦਾਹਾਂ ਮਾਰ ਹੈ, ਟੇਡੁ ਹੈਸੇਟ ਬਾਗਲ ਦਾ ਸਿਮਲੇ ਪਫ਼ਾਂ ਹਿਰ ਦੇ ਸਬੇ ਦੀ ਕਾਲ ਮਾਰਾ ਹੈ ਨਹੀ ਮੀ ਮਹਿਨਾ ਅਭਾਜੇ ਪੈਂਕ ਉੱਤੇ ਚਲਿਆਂ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਮਹਾਂ ਸਬੇ ਦੇ ਹਿੰਸਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਵਾਗਲਾਂ ਆਂਦੇ ਵਾਗੇ ਵਹਨ ਹਿੰਦਾ ਮਾਰੇ ਬਰਦ ਸ਼ਕਤ ਅਨੇ ਹਮੇ ਵੇਦੇ ਸੁੱਖ ਪਾ ਵਹਨ ਹਨ, ਨਵਗੀ ਮੀ ਨੇ ਹਾਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮਹੀਰ ਹਿੰਦਾ ਹਾਂਗੀਆਂ ਹੈ ਹੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਅਨੇ ਉੱਤੇ ਬਚਾ ਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਹਾਵਾਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਚਾਲਵੇ ਲਾ ਅਚੁੱਲਾ ਸਿਹਾਂ ਪਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਗ ਦਾਵੀ ਦੇ ਹੀ ਹਨ ਪਾਰ ਹਿੰਬਲਾਵਾਂ ਵਾਗ ਨਹੀ ਮਾਰਵੇ॥
ਵਾਗਲ ਹੀ ਵਾਗਲ ਸਾਹਿਤ ਹਿੰਦਾ ਦੇ ਹਾਵਾਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਵਹਨ, ਉੱਤੇ ਬਚਾ ਹੀ ਮਾਰਤ ਤਾਂ ਚਾਨ, ਸਿਮਨ ਨਾਲ ਬਾਗਲ ਦੇ ਹਾਵਾਨਾਂ ਸੀਆਂ ਜਾਂਦਾ ਮਹੀਰ ਹਿੰਦਾ ਆਂਦੀਆਂ ਵਹਨ, ਲਾਹਾਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਸੇ ਸਾਗ ਦੇ ਹਵਾਈ ਹੈ, ਸਿਮਨ ਹਿੰਦਾ ਮੈਂਬਾ ਦੀ ਹੇਨ ਹਾਮ ਵਹਨ ਹੈ, ਨਵਗੀ ਨਾਲ ਹਾਂਗੀ ਹੈ ਹੀ ਪੁੱਡੀ ਹੁੰਦਾ ਹ


text:
ਮਲਕੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਮਲਕੋ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1708 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 6.01 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ੀ ਸੇ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਸਾਰਾ ਜੀ ਸੇਵਾ
ਨ ਪਹਿਲਾ ਸੀਵਾ ਪਾਣਾ ਜੀ ਚੀ ਮੇਲੇ ਮਨਾ ਗਰਿ ਸਿਵਾਨ ਕਾ
ਮਹਿਮ ਹੁਣ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬੇਦੀ ਪੁੱਖ ਚੇਤੇਵਾ ਜੀ ਹੁੰ ਸ਼ਿਵਗੁਜ਼ ਨੀ
ਸਿਲਾਣਾ ਜੀ ਹੇਵ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਸਿਵਾਨ ਕਾ ਸਿਵਾਨ ਕਾ ਸਾਰਾ
ਨਾਈ ਪਾਣਾ ਜੀ ਮਨਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਬੇ ਸਿਵਾਨ ਕਾ ਸਾਰਾ ਨਾਈ
ਅਗਿਆਨਾ ਜੀ ਮਹਿਮ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਬੇ ਸਿਵਾਨ ਕਾ ਸਾਰਾ ਨਾਈ
ਅਗਿਆਨਾ ਜੀ ਮਹਿਮ ਮਹਿਮ ਮਹਿਮ ਹੀਨ ਅਗਿਆਨਾ ਜੀ ਮੇਲ
ਹੱਕੀ ਪਹਿਲਾ ਹੀਨ ਸੇ ਪੁੱਲੀ ਰਾਵਾ ਸੀਵਾ ਚੇਤੇਵਾ ਹੁਲਾ ਪਹਿਲਾ
हरिपाण्डुपत्तीमसुरुप्तिमालिप्रियमसवीपमर्दिष्मुि
पद्धताभिस्वान्तारामचंद्रेश्वरभैरवांस्मरुप्सिद्धचित्ता
उर्वर्धमान्त्विचलक्ष्विचप्रियमसवस्पमर्दिष्महब्रज रिन रहे
उँ देशी मसब चारि संग पर गुल उँ आम दृ' मवीर वंशव वि
रितुना ब्रज ब्रज पंडी दी पंडीनीिुिबवधिबपैंचिंहिं' व
तान ज्ञा चित्र हाल पबन्ने लिखाणी उँस सिखे असी मत टि
उँ अउे रिउँ आपने आल्ले रे ब्रज मुर रिते उँ रिफ़ि भ
ना बाली उँ बनल चिपा उँस सिखे बहाहरे वेहे नाल जि
त बरबेहुँ अबठा बवबे बक़' बंबर बालिआ उँ उँस पंडी
हे भाषा चे पनवे में गुल सिखे बिस साई पंडींग़ उँदेय
उँ बर बारि छहेका उँ रिवरे बउरे पंडी बग़ बलीषाउचि
उँ चिंग पंडीनीििबभाते साईपनी उँ उँस पंडी रेधिआ ने
सिखरी उँ मुबर बढ़ी में पंडी बिखा बवन। चे चिंग बिसार बर
पंडी हो बिस साई पिखा उँ उँसने बुल बर हें बारि छहे
आउ हेत सिंचरिआ नं पूउवबर रौंप। उँ चिंग सिख मूँग्र
नी बे पास आयि पवुसा अउे बतन; रिपव मवा टेबिआ उँ
चिंग जिआ उँ मी बुइहँनब सी बरिआ सुल बारी सिख उँवी
निम चेसी बिस रिनज़ी उँ उँस सिखे बरिआ चे साई बुवे
भार मसब मसबी मंदुबछ चे पीन बुइहँ भोव थीन गारु बे सिख
चिंग उँ मी बुइनी हे बरिआ सुल हुँदी सिख नेबर बारुसदी
सिखबनलाँ उँ उँस पंडींसे उतर आउ पंडी रुबम नाम
मिर्स बाल सिख सीमा बल अउे सेबर बर कुड़ बर बावत
हिरस्ल भी बाँच उँ उँस ब्रवीं बांवाव बन सद मी बुइर सी
ਮਸ਼ਲਾ ਮਸੁਰਦ ਦੀਪ ਹਿੰਦੀ ਬਰ ਸੇਤੂ ਭਾਗ 3 ਪੀਵਨਾਲਾ ਦੇਖ ਬਰ ਬਹਿਆ ਮਸ਼ਲਾ ਸਿੱਖ ਦਰਬਾਰ ਅਤੇ ਮੀ ਗਾਵ ਨਾਨਕ ਨੀ ਬਹਿਆ ਅਤੇ ਬਰ ਮਸ਼ਲਾ ਪੀਵਨਾਲਾ ਦੁਆਰੀ ਅਤੇ ਮੀ ਬਹਿਆ ਸੀਰ ਹਾਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੈ ਬਰ ਬੀਠ ਵਾਰੇ 3 ਪੀਵਨਾਲਾ ਸਿੱਖ ਆਧਿਆ ਜਾਂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਮਸੁਰਦ ਦੇ ਮੇਲ ਬਰ ਬਹਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੀ ਗਾਵ ਨਾਨਕ ਨੀ ਆਧਿਆ ਪੀਵਨਾਲਾ ਨੀ ਮੀਲ ਬਰਤਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਵਨਾਲਾ ਸਿੱਖ ਆਧਿਆ ਨੀ ਦਿਵ ਦਿਵ ਮੁਹਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਮੀ ਅਤੇ ਗਾਵ ਸ਼ਿੰਨੀ ਨੀ ਆਧਿਆ ਚੀ ਪੀਵਨਾਲਾ ਸਿੱਖ ਹਿੰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਰ ਬਹਿਆ ਲਿਆਈ ਅਤੇ ਪੀਵਨਾਲਾ ਨੀ ਬਹਿਆ ਨੀ ਬਹਿਆ ਸਾਗ ਅਤੇ ਪੀਵਨਾਲਾ ਸਿੱਖ ਆਧਿਆ ਸਾਹਿ ਅਤੇ ਪ


text:
ਤੀ. 07 / 03 / 2012 7 ਮਾਰਚ 1871 ਸੁਲਤਾਨ ਅਬਦੁੱਲਜ਼ਿਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨਾਲ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ. ਮੁੱਖ ਲਾਈਨ ਇਤਜ਼ੂਮ ਅਤੇ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਨਾਲ ਦੋਹਰੀ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇਗਾ.
ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ: 17 ਨਵੰਬਰ 1871 ਬੇਰੋਨ ਹਿਰਸ 1 ਲੱਖ ਫ੍ਰੈਂਕ ਵਿਸ਼ਵ ਯਿਹੂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ 17 / 11 / 2012 ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸ 17 ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ 1871 ਬੇਰੋਨ ਹਿਰਸਕ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਜੂਜੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ 1 ਲੱਖ ਫਰਾਂਕਾਂ ਦਾਨ ਕੀਤਾ.
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ: 4 ਅਗਸਤ 1871 ਰਾਜ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ...
ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ: ਐਡੀਅਰਨੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ 9 ਦਸੰਬਰ 1871 ਰੇਲ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ: 9 ਦਸੰਬਰ 1871 ਐਡੀਅਰਨ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਰੇਲ ਲਾਇਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਨਿ Newsਜ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਮਹੀਨਾ ਚੁਣੋ ਅਗਸਤ 2019 (267) ਜੁਲਾਈ 2019 (636) ਜੂਨ 2019 (503) ਮਈ 2019 (525) ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 (418) ਮਾਰਚ 2019 (520) ਫਰਵਰੀ 2019 (483) ਜਨਵਰੀ 2019 (502) ਰੇਂਜ 2018 (619) ਨਵੰਬਰ 2018 (504) ਅਕਤੂਬਰ 2018 (436) ਸਤੰਬਰ 2018 (518) ਅਗਸਤ 2018 (486) ਜੁਲਾਈ 2018 (506) ਜੂਨ 2018 (580) ਮਈ 2018 (467) ਅਪ੍ਰੈਲ 2018 (545) ਮਾਰਚ 2018 (555) ਫਰਵਰੀ 2018 (500) ਜਨਵਰੀ 2018 (557) ਰੇਂਜ 2017 (509) ਨਵੰਬਰ 2017 (427) ਅਕਤੂਬਰ 2017 (538) ਸਤੰਬਰ 2017 (455) ਅਗਸਤ 2017 (505) ਜੁਲਾਈ 2017 (479) ਜੂਨ 2017 (477) ਮਈ 2017 (493) ਅਪ੍ਰੈਲ 2017 (434) ਮਾਰਚ 2017 (540) ਫਰਵਰੀ 2017 (477) ਜਨਵਰੀ 2017 (538) ਰੇਂਜ 2016 (487) ਨਵੰਬਰ 2016 (631) ਅਕਤੂਬਰ 2016 (657) ਸਤੰਬਰ 2016 (541) ਅਗਸਤ 2016 (608) ਜੁਲਾਈ 2016 (485) ਜੂਨ 2016 (661) ਮਈ 2016 (665) ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 (700) ਮਾਰਚ 2016 (804) ਫਰਵਰੀ 2016 (855) ਜਨਵਰੀ 2016 (751) ਰੇਂਜ 2015 (799) ਨਵੰਬਰ 2015 (640) ਅਕਤੂਬਰ 2015 (624) ਸਤੰਬਰ 2015 (428) ਅਗਸਤ 2015 (493) ਜੁਲਾਈ 2015 (505) ਜੂਨ 2015 (536) ਮਈ 2015 (577) ਅਪ੍ਰੈਲ 2015 (622) ਮਾਰਚ 2015 (1017) ਫਰਵਰੀ 2015 (878) ਜ


text:
ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ '. ਅਤੇ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਬੈਂਚਮਾਰਕਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਕੇਪੀਆਈਜ਼ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਜਾਂ ਵਿਕਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਲੀਡ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਈਮੇਲ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਸਾਈਨ- ਅਪਸ ਇਹ VQVC ਮੀਟਿਕਸ ਡੈਵ ਹਨ ਜੋ RACE KPI ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ.
ਸਿਮਟ ਵਰਗੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਟ੍ਰੈਫ਼ਿਕ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਮਿਡਲ, ਮਾਰਕਿਟਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਆਵਾਜਾਈ ਜਾਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਕੇਪੀਆਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੋਲਯੂਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ. ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੋਲਯੂਮ, ਕੁਆਲਿਟੀ ਅਤੇ ਵੈਲਯੂ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝੋ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੀਡ ਜਾਂ ਸਾਈਨ-ਅੱਪ ਲਈ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਚੈਨਲ ਦੁਆਰਾ, ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿੰਕ ਕਰੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਾਮਲਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੁੱਚੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਟਾਈ ਕਰਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਜਦੋਂ ਤ


text:
ਹਿਆ,
ਨਾਰ ਇਹਨ ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਸਵਮਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਹਿਆ। ਅਵਧਰ ਘਾਸਮਾਰ
ਚਿੰਨੇਰ ਗਾਡੁ ਦੇ ਵਿਲੁੱਖ ਯੁਵ ਘਾਤੁਂ ਮਾਲ ਉੱਡ ਬੇਨਿਸਮ ਵਰਨ ਦੇ ਘਾਹਨੂੰ
ਹਾਉਣ ਨਾਂ ਮੀ ਪੁੱਥਾ ਵਰ ਵਿਚਾ। ਇਸ ਨੇ ਘਾਡੀਆਂ ਮੁੱਖਾਂ ਮੁੱਖੀਆਂ,
1. ਮੁੱਖਾਂ, ਪੁੱਥਾ ਪੁੱਥਾ
2. ਟਪਵਾਲ, ਇਕਵਾਲ
3. ਨਿਮ ਵੇ
4. ਇਸ ਸਾਂਝ
5. ਸੁਦੇ, ਸਿਵਾਦ ਚੇਹਿ
6. ਮਨ ਪਾਰਿਹਾਂ
7. ਹੇਵਾਲ
8. ਲੇਵ ਹੇਵਾਲ
9.
ਪਤ ਮਹਲੁਆ ਨਾ ਚੇਹਰੀ ।
ਪੀਰ ਦਵਿੰਦਰ ਉਠਾ ਬਾਬੂ ਮਨਾਰੇ, ਵਿਨਾਈ ਗਾਹੂ ਨਾਗੀ ਸੀਆਂ ਕੱਢਾਰੇ ।
ਆਪੀ ਸ਼ਿਖਿਆ ਹਿੰਦ ਉਹ ਬਾਰਾ ਹਿੰਦਰ ਭੂਰ ਚੇਹਰਾ । ਸਿਮਾਹਿਸਾ ਨੇ
ਉਸ ਦੁੱਧ ਮੁੱਖ ਸਿਖੀ ਵਿ, ਉਸ ਦਵਾਰ, ਮੀ ਬਾਰਾ ਨਾਲਾ ਸੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ
ਸੀ ਗਾਂਡੀ ਪੁਰਾ, ਸਿਮਾ ਨਾਲ ਵਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਲਾਲ ਦਾ ਪੁਰਾਲ ਮੰਦੀਆ ਚੈ,
ਮੀ ਬਾਰਾ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਸਮੇਲਾਉ ਉਹਨ, ਸਿਲਾਂ ਦਾ ਉਹ ਪਿਆਰਾ
ਵਰੇ:
ਆਖ ਦੁਰਾ ਲਾਗਾ ਸਿਖਾਰ ਮਨ ਯਾਰ । ਗੁਰ ਆਖਰ ਸਿਖਾਲ ਵੇ ਚਿਤਹਨ ਵਰ ।
ਉਹ ਵੇ ਮਨ ਬਾਰ ਆਪੀ ਆਪੀ ॥ ਲਿਧੀ ਘੋਲੀ ਉਹਾਰ ਪਥਾਧੀ ॥
ਰਾਹਿਸ਼ੀ ਵੇ ਉਠਾ ਸੀਆਂ ਸਿਖਾਹਿ । ਵਰ ਅਖਰ ਕੰਧਾ ਰੇਹੇ ਨਾਗਿਆ ॥
ਨਾਰ ਟੇਲਚੀ, ਸਿਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉਹਾਗੀਆ ਹਿੰਦ ਉਹਾ ਛੇਗਾ ਧਾਂ ਲਿਧਾਹਾ ਚੈ,
ਬਾਰਾ ਮਾਰਗਾਨ ਨੀ ਧਾਮ ਪਤੁੱਸ਼ ਆਉ ਆਉ ਵੇ ਅਖਰਾਰ ਕਾਰਮਾਂ ਹੈਲੇ
ਅਵਸੇਠੀ ਬੀਡੀ, ਉਹ ਬਾਰਾ ਮਾਰਗਾਨ ਹੇ ਮਾਰਿਆ ਮੁੱਖ ਬਚਨ ਬੀਡੀ ਵਿ
ਸਿਮਾ ਸਿਲਾਂ ਘੁੱਲੀ ਮਾਰਗਿਆ, ਸਿਮਾ ਦੀ ਮੇਹਾ ਵਾਰੀ ਧਾਂ ਮਾਲ ਉੱਂ ਚੇ
ਵਰੀ ਮੀ, "ਉਹ ਵਰ ਟੇਟਾਂ ਉਹ ਸਿਖਾਰ ਬਾਰਾ ਟੇਟਾਂ ।" ਚੁਨਾਂਚ ਆਪੀ
ਤੀ ਚੇਹਰਾ ।
ਵਾਰੀ ਸਿਖਾਰ ਮਾਲ ਭਾਰਾਂ ਸ਼ੁਰੱਖਾਂ ਹਨਾਂ ਅਖਰਾਰ ਕਾਰਮਾਂ ਨਾਰ ਟੇਟ
ਲਾਈ ਵੇ ਬਾਰਾ ਮਾਰਗਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਅਗਿਆਹਾ । ਨਾਰ ਅਵਾਂ ਨਾਲ ਅਵਾਂ
ਮਿਲਿਆਂਆ, ਉਹ ਅਖਰਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰ ਸਿਖਾਰ ਆਪੀ ਅਭਿਨੁਭਾਮਾਂ ਇਕਨਾਂਤ ਹਿੰਦੀ
ਵਿ ਸਿਮਾਹਾਰ ਦੇ ਅਵਰ ਹਿੰਦ ਸਾ ਵੇ ਮਾਰਗਾਨਾ ਚੇ ਗਿਆਨ ਅਉਦ ਮੁੱਖ ਬੇਦ


text: ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਜਾਂ ਨਾਲ ਬਰਬੇਰਿਸ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਕ੍ਰੋਮੈਟਿਕ ਵਿਪਰੀਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਵੀ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਲੀਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ.ਏਰਿਕਾ.


੨੯ ਮਾਰਚ
੨੯ ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 88ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 89ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 277 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1552–ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਏ।
- 1657–ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਇਆਪੁਰੀ (ਹੁਣ ਹਰਿਦੁਆਰ) ਪੁੱਜੇ ਸਨ।
- 1682– ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ (ਅਨੰਦਪੁਰ) 'ਚ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਉਥੇ ਪੁੱਜੇ ਸਨ।
- 1689– ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪਾਉਂਟਾ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ, 1688 ਵਿਚ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਵਾਪਸ ਪੁੱਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਬੁਲਾਏ ਸੰਗਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਚੰਪਾ ਵੀ ਅਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਭੀਮ ਚੰਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਈ ਸੀ।
- 1695–ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਕੜਾ ਪਾਉਣ ਤੇ ਕੇਸ ਸਾਬਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਅਪਣੇ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਕਟਾਏਗਾ।
- 1733–ਜ਼ਕਰੀਆ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਾ ਚੱਕ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਗਨਿਆਂ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਣ।
- 1748– ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਾ ਇਕ ਅਹਿਮ ਇਕੱਠ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ 65 ਜਥਿਆਂ ਨੂੰ 11 ਮਿਸਲਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਗੁਰਮਤਾ ਕੀਤਾ।
- 1761– ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਸਰਹੰਦ ਪੁੱਜਾ। ਇਥੇ ਪਟਿਆਲਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਮਰਹੱਟਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਫ਼ਗਾਨ ਹਕੂਮਤ ਵਲੋਂ 'ਪਟਿਆਲੇ ਦਾ ਰਾਜਾ' ਦਾ ਅਹੁਦਾ (ਖ਼ਿਤਾਬ) ਦਿਤਾ।
- 1848–ਠੰਢੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਰਫ਼ ਬਣ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ / ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ / ਅਬੋਹਰ - ਦਰਸ਼ਨ ਅਭਿਲਾਖੀ ਖਾਲਸਾ ਮਾਰਚ 27 ਨੂੰ -ਬਾਬਾ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ
ਜ਼ੀਰਾ, 23 ਮਈ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਨੇਸ)-ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਗਰ ਡਰੋਲੀ ਭਾਈ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਅਭਿਲਾਖੀ ਖਾਲਸਾ ਮਾਰਚ (ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ) 27 ਮਈ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਆਰੰਭ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ, ਜ਼ੀਰਾ, ਮਖੂ, ਸੂਦਾ, ਭੂਤੀਵਾਲਾ, ਚੱਕੀਆਂ, ਮੰਝਵਾਲਾ, ਜੋਗੇਵਾਲਾ, ਕੁੱਸੂ ਵਾਲਾ ਮੋੜ, ਲਾਲੂ ਵਾਲਾ, ਭਰੋਆਣਾ ਆਦਿ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਡਰੋਲੀ ਭਾਈ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਮਾਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪੰਜਾਬ ਭਰ 'ਚੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨਗੀਆਂ |


ਰੋਮ (ਕੈਂਥ) ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਬਰੇਸ਼ੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ (40) ਪਿੰਡ ਹਾਂਸਲਾ (ਹਰਿਆਣਾ) ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੀਜੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਬਰੇਸ਼ੀਆ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਪੜ੍ਹੋ ਇਹ ਅਹਿਮ ਖਬਰ- ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਡਿੱਗੀ ਰੇਲਿੰਗ, 5 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ (ਤਸਵੀਰਾਂ)
ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਐਂਬੂਲੈਸ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਪਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਡਿੱਗਦਿਆਂ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਟੀਮ ਨੇ ਜਦੋਂ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਬੰਦ ਸੀ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਚੈੱਕ ਅੱਪ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਸ ਵਕਤ ਤੱਕ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਫਿਲਹਾਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਪਤਨੀ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਡਿੱਗੀ ਰੇਲਿੰਗ, 5 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ (ਤਸਵੀਰਾਂ)NEXT STORY


text:
ਹਰਦੀ ਉਤ ਅੰਡਿ ਗਾਰੀ ਗੁਰੂ ਗਾਰੀ
ਮੇਦੀ ॥ ਆਪੇ ਅਗਿਆ ਭਿਲਾਈ ਬਰਮੁ ਪੁਲਾਰਿ ਸਾਹੂ ਨ ਐਠੀ ॥ ੧੮॥ ਉਹੇ ਉਹਾਈ
ਉਸਾਈ ਚੇਨਾ ਉਤ ਵਾ ਅੰਡਿ ਨ ਪਾਣਾ ॥ ਨਾ ਉਹ ਨਾ ਉਲਾਗ ਹਮ ਕੁਝਾਈ ਉਤਾਰੀ ਲੇਖਾ
ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ॥ ੧੯॥ ਘਾਟੀ ਘਾਟੀ ਸਹਿਲਾਈ ਮੇਦੀ ਨਾ ਵਾ ਬੀਨਾ ਮਹਾ ਚੇਨਾ ॥ ਬੀਨਾ
ਹਰਮੁ ਬੀਨਾ ਭਿਲਾਈ ਬਾਹੀਆਂ ਨੇ ਉਸਾ ਬਾਰੀ ਮੇਦੀ ਉਲਾ ॥ ੨੦॥ ਐਠੇ ਐਸਾ ਨ ਐਠੀ ਬਿਨ੍ਮੀ
�ਸਾ ਬਰਮੁ ਅਧਾਰਿਆ ॥ ਸੇ ਮੈ ਬੀਨਾ ਮੈ ਮੈ ਪਾਣਾ ਐਸਾ ਨ ਦੀਨੀ ਅਹਿਰਤ ਸਾਹੂ ॥ ੨੧॥
ਯਾਈ ਯਾਈ ਬਾਰੀ ਨਿਤਾ ਹੇਠੀ ਗਾਰੀ ਚੀਨੀ ਨਿਤਾ ਵਾਗ ਬੀਨਾ ॥ ਉਸਾ ਸਾ ਸੀਨਾ
ਮਹਾਨੀ ਲੀਨਾ ਬਰਮੀ ਬਰਮੀ ਹਰਮੁ ਹਰਮੁ ਪਾਣਾ ॥ ੨੨॥ ਨਹੀ ਨਾਗ ਬੇਨਾ ਨਿਤਾ ਬੇਨਾ ਨਾਗੀ
ਨਹੀ ਨਾ ਮਨੁਲਾਈ ॥ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ ਮੇਗਾਗਾਹੀ ਐਠੇ ਬੇਨਾ ਨ ਬਖਰੁ ਮੈ ਭਿਲਾਈ ॥ ੨੩॥
ਯਾਈ ਭਿਲਾਈ ਪਹਾਣੀ ਪਹਾਣੀ ਐਠੇ ਬਰੀ ਪਹਾਣੀ ਬੀਨਾ ॥ ਐਠੇ ਕੁਝੀ ਮਹਾ ਵਿਹਾ ਨਹੀ
ਅੰਡਿ ਗਾਰੀ ਗਾਰੀ ਵਾਹੀ ਉਹਾਈ ॥ ੨੪॥ ਹੈ ਹਾਂਤੀ ਮਹਾ ਨਾਗ ਹਾਂਤੀ ਸਾਹੂ ਮੈ ਮੰਗਾਈ ਘਾਟੀ
ਲਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਪਹਾਣੀ ਮੈ ਨਾਵ ਉਹਾਈ ਨਿਤ ਗਾਰੀ ਮਾਰਾ ਗਾਰੀ ਉਹਾਈ ਪਾਣਾ ॥ ੨੫॥
ਘਾਟੀ ਘਾਟੀ ਮੇਲਾਈ ਲਾਗਾ ਚਿਤਾਰਿ ਵੀਦੇ ਗਾਰੀ ਸਾਗਾ
ਨਿਧਾਗਲੀ ਸਿਧਾਗਾ ॥ ਪਹਿਲਾ ਹਾਰਾ ਪਥਿਆ ਪਥੇ ਪਿਹੇ ਦੇ ਗਾਲੀ ਚਾਰਤਿਆ ਆਪ॥
ਸਮੈ ਮੰਨਾ ਗਾਤਿਆ ਮੁੜੇ ਟੇਲ ਸਾਤੂ ਉਪ ਲੁਭਾਣੀ ਲਾਗਿਆ॥ ਮਾਤੀ ਪੁੱਡ੍ਰੀ ਨਾਨਾਵਾਲ ਬੀ ਸਾ ਉੱਤੀ ਛੇਡ ਪਾਣੀ ਭਾਈ ਉੱਤਰ ਨਾਨਾ ਗਾਤਿਆ॥ ॥੧॥
ਮਹੀ ਭਾਈ ਵਿਗਿਆ ਲਾਗੀ ਉੱਤੀ ਮੁੜੇ ਉਹਿ ਹਾਰਾ ਹੇਠ ਪਥਿਆ॥ ਅਭਾਰ ਆਉਨੇ ਕੁਝੁ ਨ ਚੌਹਿਆ ਮਾਗਿਆ ਬਾ ਮਹੁੰਨੂ ਲਾਗਿਆ॥ ॥੨॥
ਬਵੈ ਬਾਗਿ ਬ੍ਰਹਮੀ ਬਰਾਹਿਦਾਰ ਮੁੜੇ ਮਹਾਰਾ ਲਾਗੋ ਉਪ ਗਾਈ ਸਿਮਾਗਿਆ॥
ਪਥਿਆ ਗੁਹਾਗੀ ਉੱਤੇ ਘਰਾਡ ਪੁਖਾਰਗੀ ਹਿਨਹੁ ਛੁੱਡੇ ਉੱਤੇ ਹਿਨਹੁ ਮੁੜ੍ਰ॥ ॥੩॥
ਉਹੇ ਉਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲਿਚਿਆ ਮੁੜੇ ਹਾਰਾ ਬਾਰਾ ਬਰਵਿਸਤ ਹੋਏ॥ ਅਭੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਦਿਵਾਰ


text: ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ ਕੈਮਰਾ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ ਸੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕਰਮਕ ਰੋਗ ਹੈ ਜੋ ਮੁਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਗਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ (ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ) ਸੀ ਵਿਸ਼ਾਣੁ (ਐਚਸੀਵੀ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਰੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ ਸੀ ਦਾ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਲੇਕਿਨ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕਰਮਣ ਨਾਲ ਜਿਗਰ ਤੇ ਚਕੱਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿਰੋਸਿਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਸਿਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ, ਜਿਗਰ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਭੋਜਨ-ਨਲੀ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀਆਂ ਨਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਰੂਪ ਰਕਤਸਰਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਕਰਮਕ ਰੋਗ
ਵਾਇਰਲ ਰੋਗ


text:
ਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਅਸਾਨ ਸਫਾਈ ਲਈ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਬੈਕਪੈਕ ਵਿਚ ਧਾਤ ਦੀ ਜ਼ਿੱਪਰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੋਬਾਗ ਬੈਕਪੈਕ ਹੈ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਿਛਲੇ ਪੈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਮੋ shoulderੇ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਘਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ingੋਆ-.ੁਆਈ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜਾਂ ਖੁਰਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਅਜੇ ਤੱਕ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਉਤਪਾਦ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਵੀ ਉੱਪਰਲੇ ਹੈਂਡਲ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀ ਫੋਮ ਪੈਡਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹੈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਿਆ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਸੀ? ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਟਰਾਲੀ ਦਾ ਧਾਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਬੈਕਪੈਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਾਥੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਬੈਕਪੈਕ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪਕਰਣ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੀਂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.
ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ MOBAG ਬੈਕਪੈਕ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੋਰਟੇਬਲ ਬੈਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤੱਥ ਲਈ ਇੱਕ ਬੈਕਪੈਕ ਸਮਾਰਟ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਕੁਝ ਹੌਂਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹ


text:
ਾਂ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸਿੰਘ ਵਿਲਾ ਦੇ ਨਾ ਦੇ ਤੇਰੇ ਗਾਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸਿੰਘ ਤਾਨਿਆਂ ਸਿੰਘ ਵੇਤਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਚੇਂਜ਼ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾ ਪਥਵੇ ਗਾਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸਿੰਘ ਤਾਨਿਆਂ ਸਿੰਘ ਰੇਵ ਨੇਵੇ ਭਾਰ ਦੇ ਹਾਂਗਾਂ ਸੈਡ ਗਾਨੇ ਜ਼ਾਦੀਆਂ ਹੈ ਗਾਰਵੇ ਭੀ ਹਾਂਗਾਂ ਸਿੰਘ ਮਾਰਵੇ ਦੇ ਸਲੇਵ ਗਾਨੇ ਨੇਵੇ ਸਾਧਾਰਣ ਉਹਿ ਬਾਹਰ ਲਈ ਦੇ ਵਰਤ ਕਿਨਲੀ ਹਾਂਗਾ ਸਭਾਂ ਗਾਨੇ ਸ਼ੇਹਰੀ ਹਾਂਗਾ ਵਿਲਾ ਹਿੱਚ ਪਥਵੇ ਬੈਠੇ ਗਾਲੀ ਹਾਂਗਾ ਹੁੰਦਾ ਚੇਂਡਰ ਗਾਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਲੈਹਾ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਪਾਣੀਆਂ ਹੁੰਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਅਭਿਆਂ ਗਾਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਗੀਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦਾ ਵਰਤਿਆ ਸਿੰਘ ਹਾਂਗਾ ਹਰਾਂ ਦੇ ਛਿਡਿਆਂ ਦੇ ਰੇਵ ਗਾਨੇ
ਉਚਾ
ਕਿਰਤੀ ਸੀਵਰ ਹੱਡੇ ਦੇ ਭਾ ਗਾਨਾ ਯਾਦ ਰੇ਷ਟ ਜ਼ਾਦੀ ਹਾਂਗਾ ਲਾਲ ਮਾਤਾ ਹਿੰਮੇ ਹਵਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਚੇਂਡਰ ਪਿਆਰ ਪਾਣੀ ਦੇਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਾਲ ਹਾਲ ਮਾਤਾ
ਮਾਰੇ ਉਸਾਰੇ ਆਲ ਦਾ ਭਰ ਭਡਾ ਪਤਨ ਉਲ ਗਾਡੀ ਹਾਲ ਹੁਚਾਲ ਮਾਰੀ ਹਾਲ ਸਕਰ ਰੇਣਾ ਵਿਆਗਾਜ਼ ਹਿਂਗੀ ਹਿਂਗੀ ਹਾਲ ਵਿਲੁੱਖ ਦੀ ਚੀਹਾਲ ਮਾਰੀ ਜੰਨ ਦਾ ਵੇ ਵਿਲੁੱਖ ਹੈ ਹਾਲ ਨਹੀ ਹੁਲ ਗਾਡੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਚਾਲ ਮਾਰੀ ਮਿੰਗ ਗਾਨ ਵੇ ਪੈ ਚੁੱਡੇਵਿੰਦ ਨਾਟੇ ਭਰ ਭਰ ਹਿੰਦੀ ਹੈਨ ਗਾਲ ਮਾਰੀ ਬਾਲ ਹੇਸ ਉਸਾਰੇ ਵਰ ਲਿਆ ਮਿੰਗ ਸਾਵਾ ਹਾਲ ਤਾਟੇ ਵੇਅਿਟਾਲ ਮਾਰੀ ਟੁੱਟ ਗਾਹੇ ਨੇ ਗੁੰਮਾ ਪਤਾਈਆਂ ਦੇ ਵੇ ਪਤਨ ਪਥੀ ਗਾਲ ਗਾਲ ਮਾਰੀ ਹਿਸ਼ ਮੁੱਖ ਦੇ ਹੁਗਾਲ ਭੁੱਡੇ ਨੇ ਰੇਖ ਖਾਲਮੇ ਦਾ ਚਿਤਰਾਲ ਮਾਰੀ ਮਿੰਗ ਲੁਟਾਈ ਸੇਮ ਬਵਾਨਾ ਮਿੰਗ ਹੈਨ ਦੇ ਗਾਡੀ ਭਾਲ ਭਾਲ ਮਾਰੀ ਪਤਾਈ ਵਾਨਿਆਂ ਨੇ ਨਾਵਾਹੇ ਹਾਲ ਵੇ ਕਬੰਦ ਘਰਾਟ ਹੁੰਦਾ ਮਿਲਹਾ ਤਾਨੇ ਆਹਾਹ ਹਿੰਗੀ ਪੈਹੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲ ਵਰਗੀ ਘਰਾਤ, ਪੈਹੀਆਂ ਮਿਰ ਪਤਾਂਗਾ ਨੀ ਵਰਗੀ ਦੇ ਵੇ ਪਤਾਂਗਾ ਕਿਉ ਉਤਰੀ ਉਤਰੇ ਹਾਲ ਨ ਵੇ ਧੀ ਲਾਂਗਾਂ ਨੀ ਹਾਲ ਮਿਰ ਉੱਤੇ ਭਰਾਂਗਾ ਹਾਲ ਲਾਂਗਾਂ ਨੀ ਨਿਹੇ ਮੇਰ ਬੇਲੇ ਗਾਡੀ ਹਾਲ ਧਾਂਸੀ ਆਮੀਆਂ ਕਿਉ ਉਤਰੇ ਬੇਲੇ ਉਤ


text:
ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜਾਂ ਵੇਚਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ - jaane bhi do yaaro music composer vanraj bhatia
Home Entertainment ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜਾਂ ਵੇਚਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ
17 September, 2019 08:38:14 AM
ਮੁੰਬਈ (ਬਿਊਰੋ) - ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਤੇ ਗਰੀਬੀ 'ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਨਰਾਜ ਭਾਟੀਆ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ। ਜੀ ਹਾਂ, ਵਨਰਾਜ ਭਾਟੀਆ ਨੂੰ 31 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦਾ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ 2012 'ਚ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਦਹਾਲੀ 'ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਬੀਮਾਰ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਭਾਟੀਆ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲੋਂ ਨਾਤਾ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਮਦਦ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ 92 ਸਾਲ ਦੇ ਭਾਟੀਆ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਦਿੱਤੇ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ 'ਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ 'ਚ ਇਕ ਵੀ ਪੈਸਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ। ਵਨਰਾਜ ਭਾਟੀਆ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਹਾਰਾ ਇਕ ਨੌਕਰ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਹਰ ਦਿਨ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਵੇਚਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਭਾਟੀਆ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਬੇਨੇਗਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ 'ਅੰਕੂਰ', 'ਭੂਮਿਕਾ' ਅਤੇ ਕਈ ਟੀ. ਵੀ. ਸੀਰੀਅਲ ਜਿਵੇਂ 'ਭਾਰਤ ਏਕ ਖੋਜ' ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਟੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਇੱਕਠੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾ


ਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
- ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਿੱਲਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਰਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਜਾਂ ਭੱਜਦਾ ਆਦਮੀ। ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਗੋਲੀ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗੀ ਤਾਂ ਓਹ ਕਿਹੜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਅਚਾਨਕ ਵੀ ਹਿੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਗਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਵੀ ਗੋਲੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਜੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੂਰ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਉੱਚਾ ਦਾਗਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ, ਗਰੂਤ ਖਿੱਚ ਦੇ ਅਸਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਲੀ ਲੋੜੀਦੀਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ।
- ਵਗਦੀ ਹਵਾ ਵੀ ਗੋਲੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਸੋ ਇਹ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਧੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਤੇਜ਼ ਵਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗੋਲੀ ਦਾਗਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਵਾ ਵਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇ।
ਕਾਰਤੂਸ ਜਾਂ ਗੋਲੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਸ਼ਾਨਚੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਾਰਤੂਸ ਜਾਂ ਗੋਲੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਦਰੁਸਤਗੀ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰੂਦ ਦੀ ਮਿਕਦਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਭਾਰਾ ਹੋਣਾ ਹਵਾ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਫਤਾਰ ਗਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਦੇ ਅਸਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਗੋਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੱਕ ਛੇਤੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਤੇ ਗਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋਵੇ। ਹਲਕੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਰਫਤਾਰ ਦ


text:
ाँ चिर भूमि हूँ आपके चिर प्रभा दे
ती मील-चवत चलसा तरी मवसा है। लाचार देवे चाँदे बैंचे चिर ती अमों चिरे
बर्ततु देव मवसे तां।"
छुड़ाहे उत्ते ठाल चिरा, "मेंटु चिर पास हा बर्ता।"
सत्ते छुड़ाहे सी अंध चुल्ली उं मुवस चड़ चुंबा मी।
चोले अवार हे तमिष्टिया। "स्त्री ना में चेतु पन पल्ले दा प्रभा
चिरी तां।"
भिन्नां मेवार बैंस दे आपके मेवचे चिर पर्वी चिरा। छुड़े छुड़ाहे तविकांच
पिंडे छिनिणा मी। उत्तरां सीवाल से रहते चिर सा लूँवी।
संग हेव चिरहर लड़ी है। माउवेस सी घंटा छुड़े चेंसिलो-निची ठाल
लड़सा चिरा। चिर चल चिरा उं हेव चिरी इंडी छुड़ी वच चिरो।
उत्तिया चिरं छुड़ाहे चिरा, "पूर्वम, मिन्नती दा बर्तम हेव सावी
चवेगा।"
चंटाहं ॥२॥ रसः स्वति।
प्रुगां स्ती ताँल चै सर्वे धारे पार्थी चोरिणं लुभिवं चंटाहं नाल्य धरितोरिणं ठेबरां
जं-चोरिणं तरीणा मन्द उ परिस्था सीर पैदा चेहिणा सी। सुसिमां दुः मात-मात्र बे
धारा विगा उ आप रपरा हुङ्करा विगा। बाहे नव्वे परिवर्तन चो पुरित्वृणा
बह्नि चेली-चेली दृष्टि चै पथ अङ्क से हेतु दिस दुःस् मन्दं ही लौँ विगा।
बृशः मुपाजोरिणं तारीणा। चंटाहं दिग मन्द नाल्य तारीणा। चंटाहं देव मन्दयो
दिस लौँ च तारीणा।
ਸਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆ ਚੇਂਚ, ਪੁੱਪ ਹਿੰਦ ਮਨਚੋਲਾਂ ਦੇ ਸਿਖਲਵਾਲਾਂ ਦਿਖਾ ਤੇਲ-ਪਟਾਈਆਂ, ਸਾਰੇ ਹਿਬ੍ਰਾਲ ਦੇ ਬਾਦਾਂ ਦੁੱਧ ਸਾਗਾਉਣੇ ਵਾਲੇ। ਦਿਖਾ ਤੇਲਾਂ ਮੇਟੇਸਲ, ਦਿਖਾ ਹੇਟਾ ਮਿਨਿਹ, ਮਿਨਿਹ ਦੇ ਚੀਪਾ ਲਾਪਵਾਣਾ ਚੇਂਚਾ, ਸਿਖਲਵਾਲਾ ਚੇਂਚਾ ਦਿਖਾ ਆਮਾਲਾ। ਆਮਾਲਾ ਹਿੰਦ ਮਹਾਰਾ ਚੇਂਚਾ ਦੁੱਧ ਮੁਖਨ, ਸਾਰੇ ਹਿਬ੍ਰਾਲ ਦੁੱਧ ਦਾਨਾ ਭਾਰਾ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ, ਹਿਬ੍ਰਾਲ ਦੁੱਧ ਸਾਗਾਉਣੇ ਵਾਲੇ।
ਇਹੀ ਹੇਠੀ ਸਮੀਤ ਦੇ ਜੁੜੇ ਹੈਲੇ ਚੇਂਚ ਰੇਮ ਅੰਡੇ ਆਵਾਸ ਬਾਲੇ ਮੈਂ ਹਿਬ੍ਰਾਲ ਚਾਰਨੇ ਵਾਲੇ।
ਮੇਟੇਸਲ ਜੁੜੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਬੈਸ ਨਾਲੀ ਨਾਡੀ ਦੀ ਫਾਲ ਹਿੰਦ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਪਲੱਟ ਹਾਵਾਮ ਦੇ ਰੀ ਅੰਡੇ ਘਰਾਂ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਵਿਆਗਾ। ਵੈਡਿਡੇ, ਮੁੱਖ ਆ, ਮੈਂਹੂ ਛੱਤ ਸਾ। ਅੰਡੇ ਘਰਾਂ, ਵਿਲਾਸ ਦੇ ਬੁੱਲੇ ਮਹਿਨੇ ਦਾਲ ਮੈਂਹੂ ਦਾਗਾਮ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਹੈ। ਨਾਵਾਏ ਨਾਲੀ ਸੰਕੇ ਮੈਂਹੂ। ਪਾਲ ਨਾਡੀ ਦੇ ਚੀਪਾ ਮਹਿਨੇ ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਮੁਖਨ ਹੈ। ਵੈਡਿਡੇ ਦੇ ਮੌਲਾ ਸੁਚਾ ਵਿਹਾਂ ਪਿੰਡ ਮੁੱਖ ਦੇ ਚੇਂਚਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤਾਂ ਗਾਡੇ ਪਲੱਟ ਹਾਵਾਮ ਦੁੱਧ ਪਾਰ ਵਿਹਾਂ ਵਿਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਹਾਂਗਾ ਦੇਖਿਆ ਵਾਲੇ।
"ਬੇਟਾ!"
ਮਿਨਾ ਸੁੱਖ ਦੇ ਚੇਂਚਾ। ਦਿਖਾ ਬੇਚਾ ਆਚਾਮੀ ਸੀ। ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੇਡੀ ਬੁੱਲਾ ਪਚਿਨਾਂ ਚੇਂਚਾ ਸੀ।
"ਮੁੱਖ ਨਾਂ ਨਾਹੂ ਨਾਗਾਲ ਹੈ।"
ਨਾਹੂ ਨਾਗਾਲ ਹੈ ਬੁੱਲਾ ਪੇਡੀ ਬਾਰੇ ਚ


। ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟੱਬਰੀ ਸਾਰਾ ੧੯੪੯ ਚ ਮਰਗਈ। ਰਾਬਰਟ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਈ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਡਾਕਟਰ ਬਣਿਆ। ਸਾਰਾ ਦੇ ਮਰਨ ਤੇ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਨੇਂ ਡਾਕਟਰ ਉਮਾ ਲੀਹ ਨਾਲ਼ ੧੯੫੩ ਚ ਵਿਆਹ ਕਰਲੀਆ ਉਹ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ ਤੇ ਊਦੇ ਨਾਲ਼ ਸੇਂਟ ਮੇਰੀ ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ੧੯੮੬ ਚ ਮਰੀ। ਪੈੱਨਸਲੀਨ ਨੇ ਜਰਾਸੀਮ ਮਾਰਨ ਆਲੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੱਵੇ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਟੁਰਿਆ। ੧੯੫੫ ਚ ਅਲਗਜ਼ਨਡਰ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਨਾਲ਼ ਮਰ ਗਿਆ।
ਇਨਾਮ ਤਮਗ਼ੇ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਦੀ ਪਨਸਲੀਨ ਦੇ ਲਬਨ ਨਾਲ਼ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਨ ਬਚਾਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਵਾਦਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਏਨੇ ਦੁਨੀਆ ਜ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ। ਏਸ ਕੰਮ ਤੇ ਉਨਉਣ ਤਮਗ਼ੇ ਤੇ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇ
- ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਫ਼ਲੋਰੇ ਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਰਲ਼ ਕੇ ੧੯੪੫ ਦਾ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ।
- ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਤੇ ਫ਼ਲੋਰੇ ਨੂੰ ੧੯੪੪ ਜੱਸਰ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿਆ।
- ਰਾਇਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਸਰਜਨ ਨੇ ੧੯੪੩ ਚ ਓਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣਾਇਆ।
- ਮੈਡਰਿਡ ਸਪੇਨ ਚ ਉਲੀਕਜ਼ ਨਿਡਰ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਦਾ ਮੁਜੱਸਮਾ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਟੀਡੀਮ ਦੇ ਬਾਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਊਦੇ ਲਈ ਪੈਸੇ ਖਿਲਾੜੀਆਂ ਨੈਣ ਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। ਫ਼ਲੀਮਨਕ ਦੀ ਪਨਸਲੀਨ ਨੇਂ ਖਿਲਾੜੀਆਂ ਚ ਮਰਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਥੋਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Alexander Fleming Biography". Les Prix Nobel. The Nobel Foundation. 1945. _URL_ Retrieved on 27 March 2011.
- ↑ "Alexander Fleming – Time 100 People of the Century". Time. _URL_


text:
ਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਟੇਰੀਅਲ ਜਾਂ ਕੈਸਪ੍ਲਰੀ ਿਲੱਡ ਗੈਸਜ਼ (Arterial or Capillary Blood Gases): ਤੁਹਾਡੇ ਖ ਿ ਨਵੱਚ ਆਕਸੀਜ਼ਿ ਅਤੇ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਪੈਮਾਇਸ਼ ਕਰਿ ਲਈ, ਲਹ -ਿਾੜੀ ਜਾਂ ਕੂੰਿ ਦੀ ਲੌਲ ਤੋਂ ਲਏ ਖ ਿ ਦੇ ਿਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਸਮੱਨਸਆਵਾਂ ਿ ੂੰ ਆਕਸੀਜ਼ਿ ਦੀ ਘੱਟ ਸੂੰਘਣਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਦੀ ਵੱਧ ਸੂੰਘਣਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਲਸ ਆਕਜ਼ੀਸਮਟਰੀ (Pulse Oximetry): ਤੁਹਾਡੀ ਉਂਗਲੀ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਖ ਿ ਨਵੱਚ ਆਕਸੀਜ਼ਿ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੈਮਾਇਸ਼ ਕਰਿ ਲਈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਦੌਰਾਿ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟਰਾਂਸਸਕਊਟੇਿੀਅਸ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਮਈਅਰਮੈਂਟ (Transcutaneous Carbon Dioxide Measurement) (TOSCA): ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਮੋਿੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੂੰਿ 'ਤੇ
ਕਨਲੱਪ ਲਗਾ ਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੈਮਾਇਸ਼ ਲਈ। ਇਹ ਟੈਸਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਸਖਰਲਾ ਖੁੰਘ ਿਾਲ ਸਾਹ ਿਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ (PECF): ਖੂੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਿ ੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ।
ਸਕਹੜੀਆਂ ਥੈਰੇਪ੍ੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੁੰਭਾਵਿਾ ਹੈ?
ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੋਂ ਿਾਅਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਹ ਸਿੂੰਧੀ ਟੀਮ ਤੁਹਾਿ ੂੰ ਉਪਲਿਧ ਨਵਕਲਪਾਂ ਿਾਰੇ ਦੱਸੇਗੀ।
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਦਆਂ, ਇਹਿਾਂ ਨਵੱਚ ਅੱਗੇ ਨਦੱਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
* ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ
* ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਖੂੰਘ
* ਿਲਗਮ ਿ ੂੰ ਕੱਢਣਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਿ ੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਛਾਤੀ ਦੀਆਂ ਇਿਫੈਕਸ਼ਿਾਂ ਹੁੂੰਦੀਆਂ ਹਿ।
ਤੁਸੀਂ ਇਹਿਾਂ ਨਵਕਲਪਾਂ ਿਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ ਨਚਤ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕੋ। ਆਪਣੇ ਭਨਵੱਖ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਿਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ


text:
ਤੇ ਪੇਟ.
ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲੋਡ, ਛੋਟੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੱਧ 15 ਮਿੰਟ ਹੋਣ, ਜਦਕਿ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ edinokratnogo ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਸਰਤ ਵਾਰ ਵਾਰ 4-5 ਵਾਰ.
ਕੀ ਜਦ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ? ਪਹਿਲੀ, ਜਦ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਰ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ, ਫਿਰ ਕਸਰਤ ਇਸ ਦੇ ਬਿਜਲੀ ਲੋਡ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਰਾਜ poluobmoroke ਬਚਣ ਲਈ - ਮਾਮੂਲੀ ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ "ਤਾਰੇ", ਦਾ ਦਬਾਅ ਵਧ ਰਹੀ. ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਕੁਪੋਸ਼ਣ - ਇਸ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਲੱਛਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜ ਕੁਝ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਸਿਖਲਾਈ ਚੁੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕੋਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ.
ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ - ਪਲ, ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖੇਡ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੇ, ਮਾਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ.


text:
ਹਿੰਦੂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੋਪਰ ਮਾਇਆ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹਾਦਰਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਅਕੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਇਆ ਨੂੰ 'ਬੰਗਾਲਣ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੰਗਾਲਣ ਤੋ ਉੋੋਸਦੀ ਮੁਗਦ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਤੋ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸੇ ਉਪਰ ਲਿਖੀ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ- ਬੰਗਾਲਣ-ਨਾਮਾ8 ਹੈ।
ਮਹਿਜ਼ ਦੋ ਸਰੱਖਿਆਤ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉਤੇ ਕਵੀ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾਹ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।। ਇਥੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਕੁਥਾਵਾਂ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਵੀ ਦੀ ਮਾਇਆ ਤੋ ਕੀ ਮੁਗਦ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਇਆ ਇਕਕ ਗੁੱੱਝੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜ਼ੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮੱਰਥਾ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਭਰਮਾਉੂ ਅਤੇ ਦੁਰਾਕਰਮੀ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀ। ਉਸਨੇੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਧਾਕੜ ਜਿੱਤ ਲਈ ਮੋਹ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਰੂਪੀ ਬੰਗਾਲਣ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਮੁਗਧਾ ਹੋ ਕੇ ਸੰਸਾਰੀ ਵੱਲੋ ਪੂਰੀ ਤਦਾ ਬੇਨਿਆਜੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਬੀ-ਪਿਆਰਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੱਸਿਆ।
ਕਵੀ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਖੁਦਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਤੇ ਮੁਕਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਲੇ ਦੋਹੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਇਅ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਗ ਸਬਦ ਗੁਦੈਲਾ ਕਲਮਾਂ ਗੁਰ ਇ ਸਾਜ ਬਤਾਇਆ
ਕਸਰਤ ਬੰਦ ਨਮਾਜ ਧੰੁਦਾਲਿਓ ਗਹ ਵਹਿਦਤ ਤੇ ਲਾਇਆ।
ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਭਾਵੇਂ ਜਾਹਰਾ ਤੋਰ ਤੇ ਸਾਦਾ ਤੇ ਸਰਲ ਹੋ ਪਰ ਅਸਲੋਂ ਕੁਝ ਜਟਿਲ ਹੋ। ਉਹ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਬਦ ਤੇ ਪਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਇਨ੍ਹਾ ਦੇ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਤੇ ਮਹੀਨ ਦੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤਰਜਮੇ ਸਮੇਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਸਮਝ ਕਚ ਘਰੜ ਪਰੰਤੂ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਉੱ਼਼ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੀਮਤ ਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਹੀ ਹਨ।
ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਕਵੀ:
ਇਕ ਹੋਰ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਖਰੜੇ ਦੇ ਕੁਝ


text:
ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੁਨੇਹੇ | Jago Punjab
Home ਖੁੱਲੇ ਵੀਚਾਰ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੁਨੇਹੇ
ਜੇ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੀ ਵੇਖਣਾ ਤੇ ਪਰਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਚ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਤੇ ਦੱਬੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਕੇ ਉਪਰਲੀ ਸਤਹਿ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਹਿਰਦ ਤੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਧਾਰਨ ਸਮਝ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਲਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਿਰਾਟ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਗੀਆਂ।
ਜੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹੋਈ ਇਸ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਉਂ ਕਹਿ ਲਵੋ ਕਿ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛਿੰਝ ਲੱਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖਹਿ ਕੇ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਅਜੀਬ ਵਿਅੰਗ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉਲਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਰਾਠਾ ਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਦਲੇਰੀ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਣਖ ਦਾ ਦੀਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਇਹ ਗਵਾ


text:
ਰਾ ਕੋਠੀ
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਕੋਠੀ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਵਿਰਾਸਤੀ ਹੋਟਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕੋਠੀ ਜਿਥੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਲਾਅ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੀ ਦਿੱਖ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਗੇਟ
 ਦਰਸ਼ਨੀ ਗੇਟ - ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੁਬਾਰਕ ਦਾ ਆਗਮਨੀ ਗੇਟ
 ਸਨੌਰੀ ਗੇਟ
 ਸਫਾਬਾਦੀ ਗੇਟ
 ਤੋਪ ਖ਼ਾਨਾ ਗੇਟ
 ਲਾਹੌਰੀ ਗੇਟ
 ਸ਼ੇਰਾਵਾਲਾ ਗੇਟ
 ਘਲੋੜੀ ਗੇਟ
 ਸਮਾਨੀਆ ਗੇਟ
 ਸੁਨਾਮੀ ਗੇਟ
 ਸਰਹੰਦੀ ਗੇਟ
 ਨਾਭਾ ਗੇਟ
ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ
ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਜੋਤ ਲਿਆ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ੍ਰੀ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਆਸ ਪਾਸ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਜਣਯੋਗ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਵਰਾਤਰਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਥੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਨੌਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਜੀ ਦੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਚਮੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਬੜੀ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਵਾਸੀ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਇਥੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਪਟਿਆਲਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਥੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਚੌਂਕ
ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਫੁਹਾਰਾ ਚੌਂਕ, ਲੀਲਾ ਭਵਨ ਚੌਂਕ, ਕੜਾਹ ਵਾਲਾ ਚੌਂਕ, ਅਨਾਰਦਾਨਾ ਚੌਂਕ, ਕਿਲ੍ਹਾ ਚੌਂਕ, ਅਦਾਲਤ ਬਜ਼ਾਰ, ਧਰਮਪੁਰਾ ਬਜ਼ਾਰ, ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਚੌਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱ


ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿਤ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਲਾਂ ਉਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਮੰਡੀਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲੇ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਫ਼ਤਰ ....
Posted On May - 6 - 2016 Comments Off on ਕੰਢੀ ਅਤੇ ਬੀਤ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਗਾਜਰ ਘਾਹ ਦਾ ਅਸਰ
ਕੰਢੀ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਚੁਫੇਰਾ, ਸੜਕਾਂ, ਪਹਾੜੀਆਂ, ਖੇਤ, ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗਾਜਰ ਘਾਹ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਪਏ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਰੂ ਘਾਹ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਹੈ ਉੱਥੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਦਮਾ, ਸਾਹ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ....
Posted On April - 15 - 2016 Comments Off on ਪੀ ਏ ਯੂ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਮਨੋਰਥ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ
ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ*
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾਡ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਪੀ ਏ ਯੂ) ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰੇ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਦਕਾ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ (ਸਾਲ 2014-15 ਦੌਰਾਨ 41.5 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਣਕ ਅਤੇ 24.2 ਫ਼ੀਸਦੀ ਚੌਲ) ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ
Posted On April - 15 - 2016 Comments Off on ਜ਼ਹਿਰਮੁਕਤ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸਾਨ
ਜਗਤਾਰ ਸਮਾਲਸਰ
ਅੱਜ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਨਦੀਨ ਅਤੇ ਕੀਡ਼ੇ ਆਦਿ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅੱਜ ਰਸਾਇਣਿਕ ਜ਼ਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਫ਼ਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਮਾਤਰ


text:
ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਹੋਈ ਬੈਠਕ ਨੇ ਛੇੜੀ ਚਰਚਾ, ਪੰਜਾਬ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਖੇਡਿਆ ਦਾਅ – Punjabi Lok
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਭੁਚਾਲ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ। ਵੀਕੀ ਪੀਡੀਆ ਨੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਕਿਸ ਹੈਸੀਅਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ। ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ। ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੇ ਐਮਐਸਪੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਹਮਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।"
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਰਣਦੀਪ ਸੁਰਜੇਵਾਲਾ ਨੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਕਿ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਲਿਤ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਟਵੀਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਲੀਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਸੱਟ ਵੱਜੀ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਦਲਿਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕੌਣ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਕਿਸ


text:
ਣੀ ਸਾਂਝ—ਪਹਾਈ ਹਾਲਾਈ। ਅਲਲਾਈ—ਨਿਮ ਦੇ ਬੇਰੀ ਪ੍ਰਸਾ ਚਿਨਨ—ਕਿਸਾਨ ਸੰਗ ਲਹਿਰਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਾਹਾਈ—ਰਾਹਾਈ।]
ਅਵਸਥ : ਸੇ ਭਰਨ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਹੁਣੀ ਸਾਂਝ ਘਟਾ ਲੈਂਦਾ ਰਾਏ (ਹਾਲ, ਨਿਮ ਦੁੱਨ ਸਰਿਆਗਰੂ ਸਿਖ ਪੁਤਰਾ ਸਿਸ਼ਾਂ ਰਾਏ ਸਾਂਝ ਰਾਏ) ਚਿੱਤ (ਭਰਨ) ਦੇਸਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਵਾਈ ਰਾਏ ਵਿਨਾਵਾਈ ਰਾਏ (ਉਹਨਾ ਦੁੱਨ ਦੇਸਾਂ ਦੀ ਲੈਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਾਈ ਸਾਂਝੀ)। ਗੁਰੂ
ਸਿਖ ਗੋਲਾਰਤ ਸਟੋਇਬ
Page 75
_URL_
ਨਾਲੁ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਝ ਬਹਤਗਿਆਨ ਮੇਮਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਡ ਸਾਧੀਸਾ ਰਾਈ, ਗੁਰੂ-ਮਹਾਰਤ
ਦੀ ਗਾਣੀ ਪਥਮਾਨ ਨਾਲ ਸਾਹ-ਪਹਾੜ ਹਾਲਾ ਰਾਈ ਸਾਧੀਸਾ ਰਾਈ ਉੱਡ ਅੰਬਲਾਂ
ਦੀ ਮੁਖ ਪੈ ਸਾਂਝੀ ਰਾਈ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਤਨਾਮ ਚੇਹਿਆਂ ਆਦਿਸ਼ਟ ਉੱਡ ਕੇ-ਅੰਡ ਪੁੱਤਰ ਭਿਲਾ ਪੇਂਦਾ ਰਾਈ;
ਰਾਈ ਨਾਲਵਾ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਗਾਣੀ ਜੀ ਉਹਿਨੇ ਉੱਡ ਭਲਾਗੀ ਦਾ ਤਮਾਟਰ ਲਕੜਾ ਰਾਈ। 126।
ਗੁਰਭਾਈ ਅਭਿਨ੍ਯਾ ਬਦਈ ਭੀਸਾਰਾਈ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਹਿੰਦੇ ਪਰਤਦਾਰਾਈ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਨਾਗੀਆਈ ਅੰਡਾਰਾ ਪਿਨਾਰਾਈ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਪਾਣੀਆਈ ਸਰਹਿਰਾ ਅਚਾਰਾਈ ॥
ਸਰਹਿਰਾ ਬੇਰਾ ਸਾਹੇ ਸਾਹਿਸ਼ੀ ॥
ਨਾਲਵਾ, ਉਹਿਨੇ ਨਾਗਿਲ ਸਾਹਿਸ਼ੀ ॥ 127॥
ਪਹਾੜ ਅਭਾਰ : ਅਭਾਰ—ਨੇ ਬਿਸ਼ਾਰਾ ਨਾ ਸਾਈ ਸਾਈ, ਨਿਸਮ ਦਾ ਮਾਰੀ ਸਤਨਾਮ
ਛਿਨਾਰਾ ਨਾ ਵੀਡਾ ਨਾ ਸਾਈ। ਭੀਸਾਰਾਈ—ਹਿੰਦੇ ਪਰਤਦਾਰਾਈ ਦੀ ਗਾਣੀਆਈ। ਹਿੰਦੇ—ਪੁੱਗਾਰਾ
ਰਾਈ। ਪਰਤਦਾਰਾਈ—ਸਾਂਝ ਪਥਮਾਨ, ਪਥਮਾਨ ਹਿੰਦੇ ਤਰਿਹਿਸ਼ਾਨਾਈ। ਅੰਡਾਰਾ—ਹਿੰਦੇ
ਹਿੰਦੇ। ਪਿਨਾਰਾਈ—ਪਿਨਾਰਾ ਨਾਲਵਾ। ਸਰਹਿਰਾ—ਗੁਰੂ-ਮਹਾਰਤ ਦੀ ਗਾਣੀਆਈ। ਅਚਾਰਾਈ—ਅਚਾਰਾਈ
ਦੀ ਗਾਣੀਆਈ, ਚੰਗੋ ਅਚਾਰਾਈ ਨਾਲਵਾ। ਬੇਰਾ—ਹਿੰਦੇ ਬੇ।
ਸਾਹਿਸ਼ੀ—ਸਾਹਿਸ਼ੀ, ਸਾਹਿਸ਼ੀ, ਵੇਲਾਂ ਦੁੱਨੀ ਸੰਮੇਸ਼ਾ ਰਾਈ। ਨਾਗਿਲ—ਸਾਗਰ ਬੇ।
ਅਭਾਰ : ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੰਮੇ ਰਾਣ ਉੱਡ ਵਾਲਾ ਮਹਿੰਦਰ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਰੰਮੀ)
ਹੀਚਨ ਨਾਲ ਹਿੰਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਹਿਂ ਰਾਈ ਨਿਸਮ ਦਾ ਮਾਰੀ ਸਤਨਾਮ


text:
::ਸੱਭਿਆਚਾਰ.ਕੌਮ :: ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ > ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ: ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ > ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ > ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ
(ੳ) ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ
ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਜੀਵਨ-ਪੰਧ ਦੀ ਸਰੋਦੀ ਸੁਰ ਹੈ। ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਉਹ ਤਾਣਾ-ਪੇਟਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ, ਧੰਦਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮਿਥੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਰਾਜਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਮਰਯਾਦਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਹ ਕੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਮਨੁੱਖ, ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ, ਪਰਿਵਾਰ ਗਲੀ ਮੁੱਹਲੇ ਸਹਿਰ ਅਤੇ ਦੇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਦੀ ਮਾਲਾ ਵਿਚ ਪਰੋਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਨਮੋਲ ਦਾਤਾਂ, ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ, ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਂ-ਬੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਵੱਲ ਕਦਮ ਪੁੱਟੇ। ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਉਹ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ, ਮੁਹੱਲਿਆਂ, ਪਿੰਡਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ। ਓਪਰੀ ਨਜ਼ਰੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਅਹਿਲ, ਅਡੋਲ, ਬੇਰਸ, ਬੇਰੰਗ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਕਸ ਲਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੇਰੰਗ ਅਤੇ ਬੇਰਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਨਜ਼ਾਤ ਦਵਾ ਕੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਗਿੱਧੇ, ਭੰਗੜੇ, ਬੋਲੀਆਂ, ਟੱਪੇ, ਲੋਕ-ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਰਸ ਢੋਲ ਦੇ ਡੱਗੇ ਨਾਲ ਮੱਚਦਾ ਖਰੂਦ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਸਤੀ ਦੇ ਰੰਗ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਰੰਗਾਂ, ਰੌਣਕਾਂ, ਮੇਲਿਆਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਦਾ ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕੀ ਨਹ


text: ਾਰਵਾਈਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.


text:
ਸੁੱਟ ਕੇ ਸੋਨ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ¢ ...
ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ 'ਚ ਡੇ-ਨਾਈਟ ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲੀਗ ਦੇ ਮੈਚ ਕਰਵਾਏ
ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਰੀ)-ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਿਖੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲੀਗ ਮੈਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ, ਫੁੱਲੋ ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ, ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ, ...
ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ 'ਹੁਨਰ ਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਦਾ ਆਡੀਸ਼ਨ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ/ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ)-ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲ ਵਲੋਂ ''ਹੁਨਰ ਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ'' ਦਾ ਆਡੀਸ਼ਨ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਾਇਨ, ਲੋਕ ਨਾਚ ਅਤੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ...
ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਕੁਸ਼ਤੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਜਿੱਤਿਆ ਤਗਮਾ
ਬਠਿੰਡਾ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਲ੍ਹਾਣ)-ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਢੱਡੇ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਢੱਡੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆਂ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ 65ਵੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਅੰਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ...
ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ
ਸੰਗਤ ਮੰਡੀ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸ਼ਰਮਾ)-ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਆਤਮਾ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਸੰਗਤ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭਗਵਾਨਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ¢ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਬਲਾਕ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਮੈਨੇਜਰ ਡਾ: ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ...
ਰਾਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕਾਊਟਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਤਾਰਾਦੇਵੀ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿਖੇ ਭ


text: ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਲੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਡਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਨਵੀਂਆਂ ਕੈਟੇਗਿਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੋਵਿਡ ਵਾਰਿਅਰਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਡੱਟ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਜਾਨਲੇਵਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤ ਕੇ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਕਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਿਸ਼ਨ ਜੋ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਤਪਦਿਕ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੱਤਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨਨ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਔਖੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ।
ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਤਕ
ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ
(ਡਲਹੌਜ਼ੀ 3 ਅਗਸਤ 1937)
ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ
20 ਜੂਨ, 1940 ਨੂੰ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੇ ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਨੇਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। 16 ਜਨਵਰੀ, 1941 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਕਲਕੱਤੇ ਤੋਂ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਉਹ ਕਾਬਲ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਗਏ। ਨੇਤਾ ਜੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ, 1943 ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਸੀ 'ਦਿੱਲੀ ਚਲੋ'। 30 ਦਸੰਬਰ, 1943 ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਝੁਲਾ ਦਿੱਤਾ।
ਮੌਤ
ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ 18 ਅਗਸਤ, 1945 ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫਾਰਮੂਸਾ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਠਹਿਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਥੇ ਤਾਈਹੂਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਉਡਾਨ ਭਰਨ ਸਮੇਂ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਤੇ ਨੇਤਾ ਜੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁਲਸ ਗਏ ਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
teri to
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾ


ਪਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸਾਰਨ ਵਾਲੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ,ਸੱਚ ਕਿਸੇ ਤੋ ਵੀ ਬਰਦਾਸਤ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ।ਪਿਛਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਬਿਜਨਸਮੈਨ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਤੇ ਵੀ ਇਸਤਰਾਂ ਹੀ ਸਕੰਜਾ ਕਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਹ ਬਾਬੇ ਤੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਮੀਨ ਤੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਕਬਜੇ ਕਰਨ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤੇ ਕਬਜੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਮੇਤ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਇਲਜਾਮ ਵੀ ਲਗਦੇ ਹਨ,ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹ ਸਾਧ ਨੂੰ ਜੈਡ ਸੁਰਖਿਆ ਦੇ ਪਰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ,ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੁਰਖਿਅਤ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ? ਇਹ ਸੁਆਲ ਵੀ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਹੁਣ ਜਦੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀ ਛਤਰਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਵਧਾਈ ਜਰੂਰ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਮੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਹਲ਼ਕੇ ਹੋਏ ਬੁਰਸ਼ਾ ਗਰਦ ਡੇਰੇਦਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਿੱਡਰਤਾ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਜਿੱਤ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ,ਜਿਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਉਹਨਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਰਸੰਸਕਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਪਰਾਪਤ ਰਹੀ ਹੈ,ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਬਾਬਿਆਂ ਤੋ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ,ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਖੁਦ ਹੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਦੇ ਰਿਸਕੀ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋ ਇਹ ਸੇਧ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਖੜੇ ਪੈਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ,ਲੇਖਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ,ਜਿਹੜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾਵਾਦ,ਗੁੰਡਾ,ਸਿਆਸੀ ਗੱਠਜੋੜ ਵਾਲੀ ਤਿੱਕੜੀ ਦਾ ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਹਨ।ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਦੇ ਗੁਰ,ਇਸ ਬਿਖੜੇ ਪੈਂਡੇ ਤੇ


ਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਾਵਾਰਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲਾ ਆਏ ਹਨ। ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਉਦੇ ਦਰਅਸਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ 1895 ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਗਲੇ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੇਸਟੋ ( 1848, ਮਾਰਕਸ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ )
- ਦ ਹੋਲੀ ਫੈਮਿਲੀ ( 1844 , ਮਾਰਕਸ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ )
- ਪਰਵਾਰ , ਨਿਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ (1884)
- ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ( ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀਆਂ ਟੂਕਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ )
- ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸ
- ਐਂਟੀ ਡੂਹਰਿੰਗ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
- _URL_
- _URL_
- _URL_
- ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ
- ਮਾਰਕਸਵਾਦ
- ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ
- ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ
- ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸ
- ਸ਼ਰੀਪਾਦ ਅਮ੍ਰਿਤ ਡਾਂਗੇ
- ਮੋਹਿਤ ਸੇਨ
- ਪੂਰਨ ਚੰਦ ਜੋਸ਼ੀ
- ਐਨਟੋਨੀਓ ਗਰਾਮਸ਼ੀ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ The "Theories of Surplus Value" are contained in theCollected Works of Marx and Englels: Volumes 30, 31 and 32 (International Publishers: New York, 1988).
- ↑ A copy of Frederick Engels' birth certificate is located on page 577 of the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 2 (New York: International Publishers, 1975).


ੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 106 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਦੀ...
ਆਈ.ਐਨ.ਐਕਸ. ਮੀਡੀਆ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ 98 ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਈ.ਡੀ. ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਮਾਨਤ ਅਰਜ਼ੀ ਰੱਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ...
Follow Us


text:
ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ—ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚਿ ਬੈਰਾਗੁ ਨ ਹੋਵੀ ਜਬ ਲਗ ਦੂਜੀ ਰਾਈ। ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਉਪਾ ਹਨ—ਇਕ, ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਉਪਰਾਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ। ਦੂਜਾ , ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਰਾਹੀਂ ਮਿਥਿਆ ਸਮਝਣਾ। ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਲ ਮੋੜਨਾ। ਮੱਧ-ਯੁਗ ਦੇ ਸੰਤਾਂ , ਸਾਧਾਂ, ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਸਰਬ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਉਪਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਉਪਰਾਮਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਤੀਜੇ ਉਪਾ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਉਪਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਰਾਗ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਰਾਗ ਨ ਆਤਮ-ਤਿਆਗ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਨ ਕਰਮ-ਵਿਹੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨ ਹੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਵ੍ਰਿੱਤੀ ਮਾਰਗੀ ਵੈਰਾਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਹ ਸਹਿਜ ਬਿਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਾਇਆ-ਯੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਰਾਗ ਬਿਰਤੀ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਤੋਂ ਭਾਂਜ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵੈਰਾਗ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੁੱਢ-ਕਦੀਮ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹ ਰੂਪ ਜਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਈ ਆਚਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਸਦਾ ਧੁੰਧਲਾ ਕਰੀ ਰਖਿਆ ਹੈ।
ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਵੈਰਾਗ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਕ ਰੂਪ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਛਡ ਛਡਾ ਕੇ ਸੰਨਿਆਸ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਨਿਆਸ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਦਿਖਾਵਾ ਹੈ, ਦਿਲੋਂ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਸੰਨਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਮੂੰਹ ਮੁਨਾ ਕ


ਨਹੀਂ ਆਈ । ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ , ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ , ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਟੋਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਘਿਨੌਣੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ? ਜਿਸ ਸੱਚ ਵਾਰੇ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦੀ ਰੇਹੜੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਹਮਾਇਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੌਦਾਗਰਾਂ ਲਈ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਜਾਂ ਫਿਰ ਖਾਲਸਾ ਜੀ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਾਰੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਫਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਲੋਕ ਸਮੁੱਚੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ------- ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।
ਖਾਲਸਾ ਜੀ , ਸਾਡੇ ਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਇਹ ਹੁਕਮਰਾਨ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਨੇ ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹਿੱਕ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਦਰਿਆ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਵਗਾਇਆ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਵੰਡ ਮੁਹਿੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪੂਰੇ ਜੋਰ ਸੋਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੋ ਵੀ ਚਲਦੀ ਰਹੇਗੀ , ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਵੰਡ ਮੁਹਿੰਮ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਰਮਾਏਦਾਰ , ਕਾਰੋਬਾਰੀ , ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੌਦਾਗਰ ਅਧਰਮੀ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਫ਼ਰਜਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ , ਸੱਚ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਲਈ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸ


ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਦਿਹਾੜਾ 2019: ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਲੋਕ ਲਹਿਰ (ਭਾਗ-1)
ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਬੀਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ 5 ਜੂਨ ਤੇ 6 ਜੂਨ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦਿਹਾੜੇ ਸਿੱਖ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਆਈਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯਾਦ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ ਖਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜਾਂ ਖਿਲਾਫ ਜੂਝਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ, ਸਿੰਘਣੀਆਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਭੁਝੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਂਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕੌਮੀ ਅਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ "ਖਾਲਿਸਤਾਨ" ਨੂੰ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਹਿਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਬੱਚਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲ ਤੱਕਦਾ ਹੋਇਆ
ਜਿੱਥੇ 6 ਜੂਨ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਜੂਝਾਰੂਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ 5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਾਰਚ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ 5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਰਣਜੀਤ ਐਵਨਿਊ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਹ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮਾਰਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਮਾਰਚ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਂਇੰਦੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਹਜ਼ਾਰ


text:
ਿਅਰ,
ਗਰਾਹ ਪਥ ਸੋਹੇ ਮੈਠੀ || 1 ||
ਤਨ ਵਾਲੂ, ਉਹ ਬਾਲੂ, ਸਭ ਵਾਲੂ ਬਰੀਓਹੇ,
ਟੇਕਾ ਉੱਚੀ ਸਭ ਭਾਗਿਆ ||
ਚਹੁੰਦੇ ਪਥ ਬਹੁ ਸੈ ਨਹੂ ਸੀਹੀ,
ਤਿਨਾ ਜੋ ਪਥ ਪਥ ਪਾਛਿਆ || 2 ||
ਉਤਰਾਵ ਸਵਾਰ ਲੇਖ ਮਾਰਾ ਮੰਨਾਨ,
ਸਭ ਵਾਰ ਨਿਵਾਰਾ ||
ਛੀਮੁਰਾਈ ਅਭਾਵ ਭਾਗਿਆ ਬ੍ਰੇਪ ਸੁਖਾ,
ਸਿਖਰਾਨਿਅਰ ਆਉਂਦ ਤਨਾ || 3 ||
ਨਿਚ ਭਰਾਵ ਸੌਪਾ ਪਤਵਾਰਾਨਿਅਰ,
ਅੰਧਾਬਾਲੂ ਉਹ ਨਾਨਾ ||
ਨਿਵਾਰਾ ਪੁਰਾਹ ਵਾਰ ਬ੍ਰੇਪ ਤਨਾ,
ਬਰਾਹ ਬਰੀਓਹ ਸਭ ਸਾਗਰ || 4 || 1 ||
ਪਥ ਅਭਾਵ : ਸਿਖਰਾਨਿਅਰ—ਭਾਲੂ, ਹਰਨੇ ਟੇਕਾ, ਭਾਗਿਆ। ਛੀਮੁਰਾਈ—
284
ਸੇ ਭਾਉ ਸਾਰਾ ਸਤਿਗੁਰ-ਸਿਖਾਪਤਵ ਪੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸਿਮਹਲਾ ਹੈ, ਚਿੰਮ ਦੇ ਅੱਚਨੇ ਭਾਰਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਨਤਾ ਉੱਡ ਬਟਵਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਂਝੋ ਹੈ, ਚਿੰਮ ਲਾਹੀ ਚਿੰਨ ਮਸਾ ਉੱਤੇ ਹਵਾ ਮੁੱਖ ਮੰਨਨ ਅਗਰਿਬ ਹੋਣ ਹੋਣ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਤਰਿਕਾ ਹੈ, (ਗ੍ਰਹ, ਚਿੰਨਾਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਬਤਾਲ ਦੋ ਚਿੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਰ ਨਾਂ ਤਰਿਕਾ ਤਰਿਕਾ)।
ਪੁਰਾ ਦਾ ਸਤਨ, ਪੁਰਾ ਦਾ ਸਤਨ ਬਹੀਰ ਅਗਰਿਬ ਹੈ—ਨਿਸ਼ਕ ਭਾਰ ਹਿੰਦ ਚੌਹਾ ਸਨਾ ਪਥੇ, ਚਿੰਨ ਚਿੰਨਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਂਘੋ ਹੈ, ਉਹਦੇ ਦੀ ਚਿੰਮ ਚਿੰਨਤਾ ਹਿੰਦ ਚਿੰਨਤਾ ਪੁਰਾ ਪਥਨਾਟ ਹੈ ਸਾਂਘੋ, ਚਿੰਮ ਦੀ ਬਟਵਾਰਾ ਭਿੰਟ ਸਾਂਘੋ ਹੈ 1817।
ਸ਼੍ਰੀ ਦਾ ਗੁਰੂ: ਮੇਂ ਦਾ ਬਤਾਉ—ਹਿੰਦ ਤੇ ਭਾਉ ਪਥਵੇਸ ਬਹੁਤ ਹੈ; ਤਾ ਵਿੱਚ ਦੀ ਚਿੰਨਤਾ, ਤਾ ਵਿੱਚ ਦੀ ਧੁਆਂ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਹਵਾ ਅਗਰਿਬ ਹੋਣ ਹੋਣ ਬੇ-ਪਥਵੇਸ; ਬੇਰੀ ਬਟਵਾਰਾ ਨਾਂ ਤਰਿਕਾ ਸਾਂਘੋ।
ਬਿਲ ਦੀ ਸ਼ਨਿਕਾ ਬੰਗੀ ਉਂਘਾ,
ਬਿਲ ਦੀ ਲਿਹਿਨਾ ਮੁਖਾਂ॥
ਸੰਤਾ ਸ਼ਨਿਕਾ ਨਾਭ ਵੋਖਿਸ ਵਾ,
ਅੰਮੀ ਧੇਖ ਜਨਵੀ॥1॥
ਰਾਤ ਵੇ ਨਾਭ ਵੇ ਸਿਖਾਪਤਵੀ॥
ਚੀਰਾ ਗਰਿ ਸ਼ਨਿਕਾ ਹਿਨਬੇਲਕੁ,
ਹੁੰਟ ਵਾਹੀ ਮੰਸਾਂ॥1॥2॥
ਮਾਰਚੇ ਲਾਗੇ ਉਡੀ ਮਸ਼ ਲਾਗੋ,
ਮਾਰਚੇ ਵੇ ਚਿੰਨਤਾ॥
ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚੁ ਵੇ ਬਾਤ ਚਲਾਏ,
ਪਥਚੇ ਨਾਰਿਤ ਢੱਕਵੀ॥2॥
ਅਗਰਿਵ ਹਵਾ ਸਹਾਵਾਰ ਭਾਰਿਵ,
ਅਗੇ ਵੈ ਪਾਤਰਾ॥
ਅਗੇ ਸ਼ਰਿਸ਼ ਅਗੇ ਚ


ਵਿਚ 'ਨਾਉ' ਅਤੇ 'ਚਾਉ' ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ 'ਨਾਮ' ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ 'ਚਾਅ' ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜੀ ਤੁਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ 'ਦਾਤਾ' ਅਤੇ 'ਕਰਤਾ' ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਦੋ ਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਦੇਵਹਿ' ਅਤੇ 'ਕਰਹਿ' ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੂਪ-ਗਤ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ-ਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕਾਗਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
'ਕਰਿ ਆਸਣੁ ਡਿਠੋ ਚਾਉ' ਤੁਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਅਤਿਅੰਤ ਸਿਰਜਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਕਰਤਾਪੁਰਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਇਕ ਸਹਿਜ ਉਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ-ਨਾਜ਼ਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਕਾਰਣ' ਇਥੇ 'ਅਨਯੋਕਤੀ ਅਲੰਕਾਰ' ਆਇਆ ਹੈ।
ਪਉੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤੁਕ ਦਾ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਹਰਾਉ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਸ਼੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਿਰਜਕ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਹੀ ਚਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪਉੜੀ ਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿਧਾਨ ੧੪+੧੩ (ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ), ੧੩+੧੩ (ਦੂਜੀ ਤੁਕ), ੧੩+੧੩ (ਤੀਜੀ ਤੁਕ), ੧੩+੧੩ (ਚਉਥੀ ਤੁਕ) ਹੈ। ਪੰਜਵੀ ਤੁਕ ਵਿਚ ੧੩ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਹਨ।


text: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ 'ਚ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਤਬਾਹੀ; ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਤਬਾਹ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੱਕ ਭਾਲਦੈ


text: ਸ੍ਰੀ ਢੋਲਕੀਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀਰੇ ਦੀ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 1,600 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੇ ਤੋਹਫਿ਼ਆਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ।


text:
ਕਰੋ।
ਪਨਾ
2
Washington State Department of Transportation
ਲਸਰਿੇਖ VI ਲਿਕਾਇਤ ਫਾਰਮ
ਵਾਲਿਗਟਨ ਸਟੇਟ
ਲਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੇ ਪੰ ਨਾ 3 ਨੰ ਮੁਕੰਮਿ ਕਰੋ
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਕਿਤ ਕ ਤਕਰੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਕਹੜਾ ਉਪ੍ਾਅ ਲੱ ਭ ਰਹੇ ਹੋ ? ਕਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱ ਖੋ ਕਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਕਕਰਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜੋਂ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਕ ਤੀ ਮੁਆ ਜੇ ਦੀ ਕੋਈ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ੇਗੀ।
ਕਕਸ ੀ ਹੋਰ ਅਕਜਹੇ ਕ ਅਕਤੀ ਦੀ ਸ ਚੀ ਬਣਾਓ ਕਜਸਦੀ ਸਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਕਸ਼ਕਾਇਤ ਦੇ ਸਮਰਿਨ ਕ ਚ ਾਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸ ਪ੍ਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ ਉਨ ਾਂ ਦੇ ਫ਼ੋਨ ਨ ਬਰ, ਪ੍ਤੇ, ਈਮੇਲ ਪ੍ਤੇ, ਆਕਦ ਿਾਮਲ ਕਰੋ
ਨਾਮ
ਿਕਹਰ
ਰਾਜ ਕਜਪ੍
ਈ - ਮੇਲ
ਫੋਨ ਨਬਰ
ਪਨਾ
3
Washington State Department of Transportation
ਲਸਰਿੇਖ VI ਲਿਕਾਇਤ ਫਾਰਮ
ਵਾਲਿਗਟਨ ਸਟੇਟ
I ਕਮਤੀ:
ਕਕਸ ਹੋਰ ਏਜਸੀਆ ਦੀ ਸ ਚੀ ਬਣਾਓ ਕਜਸ ਨ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਕਾਇਤ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਹੈ:
ਨਾਮ
ਰਾਜ
ਦਸਤਖਤ: (ਿੋੜੀਂਦਾ)
SIGN
ਪਨਾ
4
Washington
State
Department
of
Transportation
ਲਸਰਿੇਖ VI ਲਿਕਾਇਤ ਫਾਰਮ
ਵਾਲਿੰਗਟਨ ਸਟੇਟ
Washington State Department of Transportation ਲਸਰਿੇਖ VI ਲਿਕਾਇਤ ਪਰਲਕਲਰਆ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੰੂ ਿੱਗਦਾ ਹੋ ਲਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਤ, ਰੰਗ, ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੂਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਿ ਲਵਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਲਗਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੰ ੂ ਕਲਿਤ ਘਟਨਾ ਦੇ 180 ਲਦਨ ਦੇ ਤਲਹਤ ਡਬਲਿਊ.ਐਸ.ਡੀ.ਓ.ਟੀ. (WSDOT) ਨੰ ੂ ਇੱ ਕ ਰਸਮੀ ਲਸ਼ਕਾਇਤ ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਲਿਕਾਰ ਹੈ.
ਲਿਕਾਇਤ ਲਕਵੇਂ ਦਾਇਰ ਕਰਨੀ ਹੈ
:
2. ਲ ਕਰਪਾ ਕਰਕੇਹੇਠ ਲ ਦੱਤੇਪਤੇ'ਤੇਭੇਜੋ
1. ਹਰ ਸਵਾਿ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲਦੰਦੇ ਹੋਏ ਲਸਰਿੇਖ VI ਲਿਕਾਇਤ ਫਾਰਮ ਮੁਕੰ ਮਿ ਕਰ
ੋ
* Washington State Department of Transportation Office of Equal Opportunity, Att: Complaints Box 4734, Olympia WA 98504-7314
* ਜਾਂ ਈਮੇਿ ਕਰ : _EMAIL_
ੋ
ਲਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਰਮ ਲਮਿਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੁਲਨਿਲਿਤ ਕਰਨ ਿਈ ਇਸਦੀ ਸਮੀਲਖਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਲਕ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਲਗਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੋਲਟਸ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸੀਦ 10 ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਲਦਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ। ਲਫਰ ਲਸ਼ਕਾਇਤ ਵਾਲਸ਼ੰਗਟਨ ਸਟੇਟ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਲਡਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ


ਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮਾਲੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕੁੱਲ ਖਰਚ ਦਾ 7.5 ਫੀਸਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਫ਼ੀਸ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਅਰੰਭਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1870 ਵਿਚ ਵਧਾ ਕੇ 10 ਫੀਸਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ 'ਵਟਾਈ' ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੇ ਨਕਦ ਮਾਲੀਆ ਲੈਣਾ ਅਰੰਭਿਆ। ਇਉਂ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਭਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਵੀ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਪੈਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਣੀਏ ਜਾਂ ਭਾਬੜੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਪਾਸ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਗੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਪੈਸਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਕੁਝ ਯੂਰਪੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਪੁਨਰ-ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ।
1857 ਦੇ ਗ਼ਦਰ ਵੇਲੇ ਵੀ ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਵਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਹਿਜ਼ ਹਾਈਨੈਸ ਬਰਾੜ ਬੰਸ ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਬਹਾਦਰ' ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਗਿਆਰਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਣ ਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਆਇਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਰਸ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 11 ਮਾਰਚ 1862 ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਕ-ਚੌਥਾਈ ਸਦੀ ਦੀ ਹੁਕਮਰਾਨੀ ਉਪਰੰਤ ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ 22 ਅਪ੍ਰੈਲ 1874 ਨੂੰ ਹਰਿਦੁਆਰ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ, ਬਨਾਰਸ, ਗਯਾ, ਜਗਨਨਾਥ ਅਤੇ ਕਲਕੱਤੇ ਆਦਿ ਦੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉਪਰੰਤ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਨੇੜਲੇ ਥਾਨੇਸਰ ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਕਾਲ-ਚਲਾਣੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼


ਆਂ ਦੀ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਦੀਪਕ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੋਹਰਾਬੁੱਦੀਨ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਥਿਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਜੱਜ ਲੋਆ ਦਾ ਭੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੌਰ ਤੱਕ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਜੱਜ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਕੇਸ ਵੰਡਣ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਚੁਣ-ਚੁਣ ਕੇ ਕੇਸ ਖਾਸ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਬੰਬੇ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਦਖਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਕੇਸਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਬਟਵਾਰੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਨਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਮਸਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਭੂਸ਼ਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਵਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜੱਜ ਮੁਕਲ ਮੁਦਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੱਜਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।ਇਹ ਸੀਨੀਅਰ ਜੱਜ ਹਨ ਉਨਾਂ ਦਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਹੈ।
ਸਾਬਕਾ ਕਨੂੰਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਅਸ਼ਵਨੀ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ


text: ਇਹ ਸਫ਼ਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਲਈ ਇਸਦਾ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਸਫ਼ਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text: ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣ ਨਾਲ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਟ੍ਰੱਕ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:


text: ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਥਾਣੇਦਾਰ ਰਾਮ ਲਾਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਰਾਮ ਹੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ | ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਬਰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ |


ਿ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਲਾਸਾਨੀ ਖ਼ਜਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੁੱਠ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਹ ਦੌਰ, ਇਸ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇਰਾ ਪੜਾਅ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਰਾਜਸੀ ਸਰਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਜਨ-ਸਧਾਰਨ ਦਾ ਵਿਕਸ ਰਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਜਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਾਹ ਪਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ ਪਰਿਣਾਮ ਨਿਕਲੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੋਖੀਏ ਤਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਸਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਜੋਂ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਕੋਲਿਤਰੇ ਅਤੇ ਉਲਟੇ-ਪੁਲਟੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਰਹੇ। ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੀ ਲਿਆਂਦੇ। ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਲੀਹਾਂ ਤੇ ਉਸਰ ਰਹੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਹਿਤਲ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਇਹਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਰਸਾਈ ਕਰਵਾਈ। ਇਸ ਟਾਕਰਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਉੱਭਰੇ। ਰੇਲ, ਡਾਕ-


text: ੱਡੁ ਭੇਲੀ ਮਿਲਿਆਂ ਵਾਗ॥ ਜਿਨ ਚਵਹ ਜਿਨ ਚਵਹ ਸਵੇਹਾ ਗਵਿ ਲਾਗਾਵ ਜਿਨ ਕੈ ਪਾਸੇ ਵਾਗ॥ ਗਵਿ ਗਵਿ ਚਵਹ ਸਵੇਹਾ ਜਿਨ ਕੈ ਸਿਨਾ ਮਦੀਗੁਰੁ ਪੁੱਡੁ ਪਾਛਿਆ॥ ਉੱਡੀ ਹਕਾਰਾ ਅੰਡਵਸਾਣੀ ਭੇਦੀ ਸਰਵਾ ਪੁੱਡੀ ਗਵਿ ਰਾਹਿਆ॥ ਗੁਰਸਿਮਰ ਭੇਲੀ ਭੇਦੀ ਸਰਵਾ ਪੁੱਡੀ ਅਲਾਹਿਆ ਵਾਗ ਗੁਰੁ ਗਾਏ॥ ਸਿਨਾ ਮਦੀਗੁਰੁ ਸਿਨਾ ਮਦੀਗੁਰੁ ਪਾਛਿਆ॥ ਜਿਨ ਗਵਿ ਪੁੱਡੁ ਭੇਲੀ ਮਿਲਿਆਂ ਵਾਗ॥ 2॥ ਰਹੇਈ ਹਕਾਰੀ ਰਹੇਈ ਹਕਾਰੀ ਗੁਰਸਿਮਰ ਭੇਦੀ ਪਿਆਰਾਂ ਵਾਗ॥ ਗਵਿ ਨਾਨੂ ਗਵਿ ਨਾਨੂ ਮਹੁੰਦੇ ਭੇਦੀ ਪੁੱਡੁ ਨਾਨੂ ਅਪਾਰਾਂ ਵਾਗ॥ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਨੂ ਭੇਦੀ ਪੁੱਡੁ ਸਰਵਾਹੀ ਜਿਸੁ ਬਿਨੁ ਭਜੀ ਨਿਮਨ ਨਾਗੀ ਨੀਹਾਂ॥ ਗਵਿ ਗਵਿ ਲਿਖਾ ਵਾਗ ਸਰਵਾਹਾਂ ਗੁਰਸ਼ੰਧ ਅੰਨੀਡੁ ਪੀਹਾਂ॥ ਗਵਿ ਆਪੇ ਸਰਵਾ ਲਾਹਿਆ ਮਿਲਿਆਂ ਗਵਿ ਆਪੇ ਅਗਿਆਂ ਸਹਾਏ॥ ਰਹੇਈ ਹਕਾਰੀ ਰਹੇਈ ਹਕਾਰੀ ਗੁਰਸਿਮਰ ਭੇਦੀ ਪਿਆਰਾਂ॥ 3॥ ਗਵਿ ਆਪੇ ਗਵਿ ਆਪੇ ਪੁੱਡੁ ਨਿਰਵਾਨੁ ਮੇਠੀ ਵਾਗ॥ ਗਵਿ ਆਪੇ ਗਵਿ ਆਪੇ ਭੇਲੀ ਵਾਗ ਮੇਠੀ ਵਾਗ॥ ਨੇ ਗਵਿ ਪੁੱਡੁ ਹਾਵੇ ਮੇਠੀ ਵੇਦੇ ਅਭਾਰੁ ਨ ਵਰਹਾ ਨਾਗੀ॥ ਘੁੱਡੁ ਸਿਖਾਹਿਆ ਲਾਹਿਆ ਨ ਨਾਗੀ ਵਾਗ ਵਾਗ ਸਿਖੀ ਸਿਖੀ ਚਹੁੰਗਾਈ॥ ਗਵਿ ਪੁੱਡੁ ਸਿਖਾਹਿਆ ਨਹੀ ਨਾਗੀ ਸੇਧਾਈ ਮੈ ਗਵਿ ਬਿਨੁ ਅਭਾਰੁ ਨ ਬੇਦੀ॥ ਗਵਿ ਆਪੇ ਗਵਿ ਆਪੇ ਪੁੱਡੁ ਨਿਰਵਾਨੁ ਮੇਠੀ॥ 4॥ 2॥ ਹਕਾਰਾ ਮਹਾਲੁ 8॥ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਭੇਲੀ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਚਵਹ ਗਵਿ ਲਾਹਿਆ ਵਾਗ॥ ਜਿਮਰ ਅਵਿਆਤਾਂ ਗਾਹਿਆਈ ਗਾਵ ਵਿਆਤਾਂ ਅੰਤਾਂ ਗੁਰੀ ਪਾਛਿਆ॥ ਗਵਿ ਵਿਆਤਾਂ ਅੰਤਾਂ ਮਦੀਗੁਰੁ ਪਾਛਿਆ॥ ਅਵਿਆਤਾਂ ਅੰਤਾਂ ਵਿਹਾਨੇ॥ ਮਦੀਗੁਰੁ ਭੇਦੀ ਪਥਮ ਪੁੱਡੁ ਪਾਛਿਆ॥ ਗਵਿ ਨਾਗੀਆ ਸਾਮ ਵਿਹਾਨੇ॥ ਸਿਨਾ ਰਹੇਈ ਗਵਿ ਪੁੱਡੁ ਨਿਵਾਥਾ ਪਾਤੀ ਉੱਡੀ ਮਦੀਗੁਰੁ ਮੇਠਾ ਲਾਹਿਆ॥ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਭੇਲੀ ਗਵਿ ਮਦੀਗੁਰੁ ਚਵਹ ਗਵਿ ਲਾਹਿਆ॥ 1॥ 1॥ ਭੇਦੀ ਮਦੀਗੁਰੁ ਭੇਦੀ ਮ


ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦੀ ਐਡੀਲੇਡ ਵਿਖੇ ਰੂ ਬ ਰੂ..........ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਲਾਟੀ
ਐਡੀਲੇਡ : ਸਾਊਥ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਡੀਲੇਡ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦੀ ਰੂ ਬ ਰੂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਟਰੇਡਜ਼ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਚਕਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਾਊਥ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵੱਲੋਂ ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦੀਆਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇ-ਨਜਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਿੰਟੂ ਬਰਾੜ ਨੇ ਆਏ ਹੋਏ ਪਤਵੰਤੇ ਸੱਜਣਾਂ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ । ਸ਼ਾਇਰ ਸ਼ਮੀ ਜਲੰਧਰੀ ਵੱਲੋਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ । ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਜੀਵਨ 'ਚ ਝੱਲੀਆਂ ਤੰਗੀਆਂ ਤਰੁਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ ਕੇ ਜਿ਼ਕਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ 'ਚ ਜੱਜ ਦੇ ਅਰਦਲੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਤੇ ਔਖੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਤ ਦੌਰਾਨ ਝੱਲੀਆਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਜਿ਼ਕਰ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਲਾਲ ਚੰਦ ਯਮਲਾ ਜੱਟ ਦੀ ਸ਼ਾਗਿਰਦੀ 'ਚ ਬਿਤਾਏ ਪਲਾਂ ਦਾ ਜਿ਼ਕਰ ਬੜੀ ਭਾਵੁਕਤਾ ਨਾਲ਼ ਕੀਤਾ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਸਟੇਜ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਲਾਟੀ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤੀਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦਾ ਕਾਵਿ ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ।ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਨਿੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਸੀ.ਡੀਆਂ ਗਰਮ ਪਕੌੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਕ ਗਈਆਂ ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਨਾਲ਼


ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ
ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ (Plato, pleɪtoʊ/; Greek: Πλάtwv, Plátōn, "broad";[2] 424/423 BC – 348/347 BC), ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਅਰਿਸਟੋਕਲੀਜ਼ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਖਾਨਦਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਏਥਨਜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਲਖੰਡ ੪੨੪ ਈ ਪੂ ਤੋਂ ੩੪੭ ਈ ਪੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਐਰਿਸਟੋਨ ਏਥਨਜ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਕੋਡਰਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਰਿਕਟਿਓਨ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਵੀ ਸੀ, ਨਾਮ ਸੀ—ਪੋਟੋਨ। ਬਾਕੀ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਗਲੁਕੋਨ ਅਤੇ ਏਡੀਮੇਂਟਸ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਮਾ ਚਾਰਮਿੰਡਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਅਭਿਜਾਤ ਕੁਲ ਨਾਲ ਸੀ। ਮਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਏਥਨਜ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚਾਚਾ ਏਥਨਜ ਦੀ ਤੀਹ ਮੈਂਬਰੀ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਗਰੀਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ 'ਸੁਕਰਾਤ' ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਛੁਕ ਸੀ। ਉਹ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਨਾਮੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਨਾ ਵਿਸ਼ੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪਰਾਭੌਤਿਕੀ, ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਯਕ਼ੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਵਾਦ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਆਏ ਹਨ।
ਡਾਇਲਾਗ[ਸੋਧੋ]
ਕੁਝ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੇ ਰਚਿਤ ਡਾਇਲਾਗਾਂ ਨੂੰ (First Alcibiades, Clitophon) ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਕ਼ਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁਝ ਸਰਾਸਰ ਗ਼ਲਤ ਤ


text:
ੰਭਾਂਕ ਇਸ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਪਰਸੂਰਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਜਰਾਸੰਧ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਘੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸਬੰਧੀ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ । ਵਰ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਡਰਾਉਣਾ ਧਮਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦਵਾਰਕਾ ਵਿਖੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ । ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਸੂਯ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਜਨਾਰਦਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਪਾਸ ਕਰ ਭਾਰ ਲਈ ਭੇਜਿਆ । ਪਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਕਰ ਭਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸਤ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾਲ ਵਿਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ । ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਿੰਭਾਕ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਇਸ ਨੇ ਜ਼ਮਨਾ ਵਿਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਿਤਰ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਕਈ ਹੋਰ ' ਹੰਸ' ਵੀ ਹੋਏ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ ।
ਹੁ. ਪੁ. ਪ੍ਰਾ. ਚਰਿ. ਕੋ. 1097 ; ਹਿੰ. ਮਿ. ਕੋ.
ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼–ਜਿਲਦ ਛੇਵੀਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 2210, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2015-09-10, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no


text:
ਹਿੱਲ ਤਾਨਮ ਦੀ ਉਪਾਈ ਪੁਰਤੀ ਬਰਤਨ ਲਾਹੀ ਭੀਡੀ ਹੋ ਨਾਗਾਜਾਮਾ ਮਿਨਾ
ਅੱਠੋ ਮੰਦਰ ਮਿਨਾ ਆਗਿਆਤ ਮੁਹਿੰਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿੱਲ ਪੇਸਾ ਬਰਤਵੇ ਬੇਠਦੀ
ਬੀਉ-ਵਿਹ ਹਿੱਲ ਸਾਹਮ ਮੇਹਾ ਹਿੱਲ ਗਾਹਤ ਹੋਤਾ। ਮਿਨਾ ਹੋ ਅੱਧਾ ਤਾਲੂ ਰਾਖ
ਨੇਹਵੇ ਹਾਡੀ ਵਾਨਾਦੀ। ਮਹਾਗਾਨ ਹੋ ਬਰਾ ਹਿੱਲਾਵ ਤਾਲੂ ਰੇਖਵੇ ਬਚਨ
ਬੀਉ- ਬਰਾ ਮਹੇਸਲੀ ਦਾ ਬੀ ਹੀਨਾ ਹੇਡਾ ਦੇਖਿਆ?
ਅੱਠੋ ਨਾਗਾਜਾਮਾ ਮਿਨਾ ਹੋ ਤਾਨ ਮੇਜਰ ਵੇ ਬਚਨੀ ਹਿੱਲਾਵ ਤਾਲੂ ਬੇਠਦੀ
ਬੀਉ- ਮਹਾਗਾਨ ਨੀ! ਮਹੇਸਲੀ ਦੇ ਵਿਲਾਵ ਹਿੱਲ ਸੀਅਾ ਪੁਸ਼ ਉਹਾਤਾਂਹਾਂ
ਹੋਤਾ। ਬਹੇ ਬਹੇ ਬਹਾਦਰ ਚੁਕਰਹਿੰਦੀ ਵੇਠੇ ਹੋ ਤਾਨ ਹੋਤਾ, ਹਿੱਲਾਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇਹੀ
ਵੇਠੇ ਅਹਾਂ ਹਿੱਲ ਮੁਹਿੰਦਰ ਹਿੱਲਲਾਵ ਹੈ:—
"ਹੈ ਅਨਿਤ ਮੁਹਾ ਮੀਗ੍ਰਾਹੇ ਆਈ ਬਲਨਾ ਬਚਨ ਮਹਾਗਾਨ॥
ਤਾਹ ਨੀਏਗਾ ਦੇਹ ਭਾਗਾਈ ਪਹਿ ਪੇਸਾ ਸਿਖਿਆਗਾ॥
ਤਾਈ ਬਹਾਦਰ ਤਾਹ ਮਾਨਵਾਈ ਮਾਰਹਿ ਤਾਲੂ ਸਾਵਾਸੀਮਾਵ॥॥18॥
[ਮਲਹਾਰ: ਮਹ: 17, ਪੰ: 934॥]
ਅਤਵਾਉ— ਹੋ ਨਾ ਸਿਖਿਆ ਮਹਾ ਹਾਲੇ ਹਿੱਲੇ (ਹਿੱਲਾਵ) ਹੁੱਣ ਸੇ ਮੁਹਵੇ,
ਬਹੇ ਬਚਨੀ, ਬਹਾਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾ ਹਾਲੇ ਹਾਲੇ, ਅਹਾਂ ਤੀਨਾਵਾ ਦੀਏਗਾ ਦੇਠੇ
ਮੁਹਿੰਦਰ, ਪਹਿ ਪੇਸਾ ਆਗਿਆਤ ਹੁੰਦੀ ਮੇਹਾਡ ਬਰਤਵੇ ਬਾਖੁ ਬਰਾ ਹੈਠ ਹਾਲੇ ਹਾਲੇ ਹਾਲੇ
वर्तमान नगरीमूर ठी घराडे, सिम नगरीमूर सी नममार वर्ते मतल पैठे तं।
सिम पर भोंधा मिन्द्र ठे घेल्ज़ी बीड़ी अभिने घली घुड़उ मावे ठन, पर पठन उं घरे ठुँथे मुवभे ठन, नितुँ ठू रेख ठे उप्री ठै पूड़इ ठूचा ठै ठे हिठ ठुँथे किलसा ठै:-
"ठे बग्ने नतव शिमूँ घट नेली ब्रमहरह। ठिउ वरहई ठै लेब ठीम् नय उप मील विदारह। अल्हय मुह अहिउ ठंचल ठुँच ठीच समाहरह। उह ठै शिम्मिउ नाप मेवाम ठिट नतव नागहिहर"॥88॥
[सङ्क: महम-भ.प., पं: १३५]
अत्याचः- ठे बग्ने नतवः ठिउ शिमाम बताइह ठाले, घुड़ुरीआँ सुँहां ठिछ ठिताइह ठाले, ठिंग़ ठू भंग लैह ठाले, ठिंग़ ठेबा ठिछ ठितवे ठितव ठाले, नय उप मील ठे नाम बतह ठाले, ठुँचा ठीचं ठिछ ठिवामात मानाइह ठाले! उठे ठै ठे मापां ठे मेवा बतवे ठी हुटीसा ठै, नितुँ नापां ठू पक्षोमर सी ठिट ठै।
"ठे बर्ल ठुँल बैयी बर्सर बतहः ठ ठिपसाडः ठिघण्ड नीही ठाम् बर्वेड़ ठिवर्ड़ बर्वेड़ नाव मतबट। अहिव भगमल उज़िउ ठम्मुउ उह मैंतो अपाने ठवः। ठील सूर्य ठैनह ठंगल पूँछ ठतव भवश नीभ ठवः बर्वेड़"॥89॥
[पं: १३५]
अत्याचः- ठे बर्लिसुआ ठे ठुँल बैय! बर्सी सिम ठे ठितवे रसा ठन्गी ठिपसी, ठू ठिमज़ा ठे अपील नीहां ठू ठैम बर ठैसा ठै ठे ठिछ ठांसर ठांगा ठंचसे ठन अभे (ठिठू ठू) अहेब उठुं ठीभा उज़िउ बतवे ठन ठम्मुउ, (उह) उठी मेवाम बतवे सीह ठ


ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਦਿੱਲੀ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਬਾਕੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਕਾਲੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਥੱਲੇ ਜੋਰ ਲਾਉਣਗੇ ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੈਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਹੋਰ ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣਗੇ ! (ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ)
ਜੇਕਰ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਮਤ ਬਾਬਤ ਸੁਚੇਤ ਅੱਤੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਾਲਜ ਦੀ ਹਦਾਂ ਟੱਪ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਕਾਲੀ ਦਾੜੀਆਂ" ਬੱਦੋਬੱਦੀ "ਸਫੇਦ ਦਾੜੀਆਂ" ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ ! (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਬੋਲਿਆ)
ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ : ਜੇਕਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੌੜੀ ਹੀ ਕੱਚੀ ਨਿਕਲੀ ਤੇ "ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ" ਗੁਰਮਤ ਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ? ਕਿਓਂਕਿ ਜਵਾਨੀ "ਹੋਸ਼ ਤੋਂ ਕੱਚੀ" ਤੇ "ਜੋਸ਼" ਨਾਲ ਲਬਾਲਬ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ !
ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ (ਹਸਦੇ ਹੋਏ) : ਜੇਕਰ ਅਗਲੀ ਪਨੀਰੀ "ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖੀ" ਅਤੇ "ਜੁੱਤੀ ਚੱਟ" ਨਿਕਲੀ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁੰਢੀਆਂ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਸ-ਬਾਲ ਦੇ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਹਾਕੀ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਮਿਲਣਗੀਆਂ !
ਵੱਡੇ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਨਰਸਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਓਥੇ ਜਾ ਕੇ ਉਠਣਾ-ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਦੇ ਹਨ ! ਜੇਕਰ ਬੱਚਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਦੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਸੇਧ ਨਾ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਗਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਹਰੀਲੀ ਬੇਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ! ਜੇਕਰ ਇਹ ਬੱਚੇ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਚੁੱਕਣਗੇ ਪਰ ਜੇਕਰ ਗੁਰੂ ਤੋ ਬੇਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਸਿਆਸੀਆਂ ਮਗਰ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਹੋਣ ਤੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਪਾਵੇਗਾ ! (ਆਪਣੇ ਵ


text:
ਆਰ ਕੇ ਨਰਾਇਣ ਦਾ ਰਚਿਆ ਨਾਵਲ।
ਹਵਾਲੇ
ਨਾਵਲ


text:
ਮਿਲਦਾ ਹੈ।" "ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਸਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਤਣਾਓ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਾ ਵਿਚਲਾ ਤਨਾਓ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸਮ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਕ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਤਨਾਓ।" ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਵਾਲ਼ੇ ਪਊਏ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਸੁਰਮਾ, ਤਲਿਸਮੀ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ਾ ਡੰਡਾ ਆਦਿ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੁੱਝ ਕੁ ਪਰਾ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਜੁਗਤੀਆਂ ਅਪੂਰਨ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵੀ ਵਸਤੂ ਜਗਤ ਨਾਲ਼ੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦੁੱਧ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਰਸ ਦਾ ਵਗਣਾ।
 ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰਨਾ ਉੱਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਪਾਤਰ ਸਾਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਵਿਚਰਦੇ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਿੰਨ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਅਮਾਨਵੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰੀ ਸ਼ਬਦ ਫਾਰਸੀ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਰਤੀ ਪ੍ਰਦੰਬ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਉੱਡਣਾ ਹਨ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰੀ ਉਹ ਜੋਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਾਂ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰੀ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੂਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਤੋ ਉਪਦੇਸ਼, ਪੰਜਤੰਤਰ ਅਜਿਹੇ ਮੂਲ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਸੀਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਲਫ ਲੈਲਾ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਤੇ ਸਾਮੀ ਸੂਤ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੁੂਹਰਾ ਹੈ


text:
ਉਂ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ).
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖਾਣ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਖਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੱਲ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਬੋਰ ਹੈ? ਜਾਓ ਕੁਝ ਕਰੋ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਇਕੱਲਾ? ਕਿਸੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਮਿਲੋ. ਤਣਾਅ ਜ ਨਿਰਾਸ਼? ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੋ, ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਖਾਓ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਰੁਕੋ. ਜਾਣੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਹੋਵੋਗੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਸਬਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਹੋਵੇਗੀ), ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ.
ਤਿੰਨ: ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਾਵੋਂਗੇ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਸੁਸਤ? ਫੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ? ਗੈਸੀ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਮੂਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ (ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਕਸਰ ਖਾਓ). ਜੇ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਤੁਹਾਨੂੰ enerਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖਾਓ. ਆਸਾਨ-ਪੀਸੀ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ


text:
ਸੇ ਉਪਨਿਸਾ ਬੇਠਾ ਵਾਣਿਜਾ ਸਾਹਾ॥
1. ਮੁੱਖ 2. ਸਿਸਤ 3. ਨਿਤੀ
बली नावी ने चवचा बरीटे उं सरिस्ते भव में बरीटे बलिचि सिं पत्थं ने
बचन चैन से विभारी पिभारी ग्रुः चैन दिले ग्रुः बाढ़ी चैन हवीरं वा धिरदः क्र
छेब सैना दै मंगल नांव बरिआ उम पुरा बचन बरउ चै चूपेह ग्रुः वा भौमा जी
चागीरा दै पत्र सिम ने निवेनल वी निपा दरे डेर महसाले बरिआ ग्रुः नी मुमें
पत्थर भव चले उं ग्रुः नी बरिआ चलचे अचे उं ग्रुः नातब नी भीता पत्थर छुं
छुं तो लीडी नारि मुमें चूप धरे दरे अबो सिय मंडली खेठी दै ॥
1. सले, दरिशारी
207
ਬਾਲੀ ਸਿਰਤਾਮ
ਹਰਾ ਰਾਮ ਬਲੀ ਮੁਖਾ । ਬਾਲੀ ਸਿਰਤਾਮ
ਉਸ ਦਾਖਾ ਸਿਰਤਾਮ ਪਿਆਰੀ ਵਾ ਤੁਪ ਚਾ। ਐਨ ਨਾਂ ਵਾ ਆਪਣਾ ਚਾ। ਧ'ਆ ਪੌਰ ਵਿਕਾ ਨ ਚਾ। ਪੱਚ ਉਸ ਨਿਰਵਾਣ। ਜਿਸ ਵੇ ਰੇਗ ਜੋ ਬਾਰੇ ਚੀ। ਉਸੀ ਸੁਰਜ ਸਭਿਆਤ ਵਿਆਨ ਪਿਆਰ ਮੈਂਚੇ ਹਿਨਾ ਪੱਚ ਉਸ ਨੀ ਰੇਗ ਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਚੀ। ਨਿਹਾ ਬਹੁ ਹਿਨਾ ਉਸ ਨੀ ਵਿਕਾ ਸ਼ਵਿਰਿਆ ਚੀ ਜਿਨ ਵਿਕੀ ਚੀਆਂ ਨੀ ਵਕ ਨਾਂ ਪੁੱਪੁਡ ਚਾ। ਉਸ ਦਾਖਾ ਪਿਆਰ ਪਤਿਆ ਨਿ ਚੀ ਨਿਰਵਾਣ ਚੁੰ ਨੇ ਪੈਸਾ ਚਿਹਿਆ ਚੀ ਨੇ ਚਿਹਿਆ ਚੀ। ਜਿਨ ਵਿਕੀ ਚੀਆਂ ਨੀ ਵਕ ਸਾਂ ਪੁੱਪੁਡ ਚਾ। ਉਸ ਦਾਖਾ ਪਿਆਰ ਪਤਿਆ ਨਿ ਚੀ ਨਿਰਵਾਣ ਚੁੰ ਨੇ ਪੈਸਾ ਚਿਹਿਆ ਚੀ ਨੇ ਚਿਹਿਆ ਚੀ। ਹਵਾਤਾ ਵਿਤਾ ਵਹ ਹਵਾਤਾ ਚਾ। ਸਾਂ ਪਤਿਆ ਅਵਾਮ ਚੀਰ ਸੁਰਜ ਵਿਕਾ ਨ ਚਾ॥ ਪਿੰਡ ਪਾਹੀ ਵਿਕਾ ਨ ਚਾ। ਮੁੱਠ ਮੁੱਠ ਨੀ ਵਿਕਾ ਨ ਚਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਚਿਹਿਆ ਚਾ। ਪੈਸਾ ਤੁਲ ਵਿਸ਼ਵਾ ਚਿਹਿਆ ਚਾ। ਮਾਨੂ ਪਿਆਰ ਉਹਾ ਬਹੁਤ ਚੁੰ ਘਰਾਟੀ ਚੁੰ। ਉਸੀ ਹਰਾਮ ਚਿਹਿਆ ਅਨ੍ਹੋ ਚੀ ਬਰਤਿਆਵ ਚਿਹਿਆ। ਨਿ ਮੈਂਚੇ ਸ਼ਵਿਰਿਆ ਚੀ ਰੇਗ ਚਾ। ਮੈਂਚੇ ਨੇ ਉਸ ਨਾਂ ਹਿਨਾ ਚਾ।
... ... ... ... ... ...
... ... ... ... ... ...
ਪਹਿਲੀ :— ਪਿਆਰ ਨਿਰਵਾਣ ਨਿਰਵਾਣ ਹਿਨਾ ਲਾਵੇ ਜਿਨ ਸਾਂਗ।
ਅਤਾ ਅਗਾਵ ਸੁਰ ਲਾਵੇ ਪੁੱਪੁਡ ਹਾਈ ਮਿਨਾਣਾਈ।
1. ਮਹਾਰ 2. ਮੇਦੀ 3. ਹਿਨਾ 4. ਬਰਤਿਆਵ ਚੀ ਪਹਿਲਾ 5. ਜਿਸ ਚਾ ਚੀ।
1. 2. 3. 4. 5. 6.
1. 2. 3. 4. 5. 6.
ਰਹਿੰਦਾ ਸਾਤਾ ਸੁਖ਼ ॥ ਬਚਨੀ ਵਿਚਿ ਵਰਤੀ ਪਾਛੀਆਂ ਪਾਈ ॥
ਚਵਪਟ ਬੇਲੀ ਅਧਿਆਪੁ ॥ ਤਾਹਵ ਚੇਰੂ ਸਾਰਾ ਘੋਚਾਵੇ ॥
ਆਪੇ ਆਪੇ ਸਮਾਈ ਉਸਾ ਬਿਕਾ ਚਿਤਾਰਾ ਸੋਈ ॥
ਸਾਰਾ ਬਚਾ ਉਸ ਪਾਛਾਵਾਂ ॥ ਉਸਾ ਬਿਕਾ ਘੈਨਾ ਸੋਈ ॥ 4 ॥
ਸੈਨੇ ਸਾਲ ਮਾਰਿ ਬਲਲੁ ਨਿਰ


text:
ਦਾਦੀ ਤੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਂਭ ਰਹੀ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੀ - TV Punjab | Punjabi News & Infotainment Channel
ਮੋਗਾ 'ਚ ਇੱਕ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਕਹਾਣੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੀ ਉਮਰ 'ਚ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਵਾਪਿਸ ਚਲੀ ਗਈ। ਹੁਣ ਇਸ ਕੋਮਲ ਬੱਚੀ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ 70 ਸਾਲ ਦੀ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਅ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਮਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।
Noor TikTok
ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਬਣਾਈ ਲੱਚਰ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਰੇਲ | ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ | Punchnama |
ਪੰਜਾਬ ਕੈਬਨਿਟ 'ਚ ਫੇਰਬਦਲ | ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਬਣੇ ਬਿਜਲੀ ਮੰਤਰੀ
ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਡਿਫੈਂਸ ਸਟਾਫ਼
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅੱਜ 73ਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦੀ…
ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ 'ਚ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ…
KAKA JI (Son Of Royal Sardar) Movie Review | Dev Kharoud, Aarushi Sharma
KAKA JI (Son Of Royal Sardar) Movie Review | Dev Kharoud, Aarushi Sharma Dev Kharoud, Aarushi Sharma…
ਈ. ਡੀ. ਨੇ ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ ਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਰਿੜਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ…
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਜਟ | Punchnama |
ਬੁਰੀ ਤਰੀਕੇ ਵੱਢੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹੇ Video, ਤੜਫਦੇ ਨੇ ਦਮ ਤੋੜਿਆ
13 Jun 2017 11.08 am
ਮੋਗਾ: ਮੋਗਾ ਦੇ ਪਿੰਡ…
ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰ
22 Jun 2017 11.16 am
ਮੋਗਾ: ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੇਰ…
ਦੇਖੋ ਜਦੋਂ Punjab Police ਆਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੜਿੱਕੇ
02 Aug 2017 10.58 am
ਮੋਗਾ: ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਤਾਂ…


text:
ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੁਰਜੀਤ ਵਿਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿੱਖੀ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਪਾਤਰ
 ਰਾਜ
 ਸੀਮਾ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ
ਸੁਰਜੀਤ ਵਿਰਦੀ
ਹਵਾਲੇ
ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ | ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਰੀਤਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਮਰਸ ਗਰੱੁਪ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 100 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ, ਸਾਇਸ ਗਰੁਪ ਦਾ 94 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੇ ਆਰਟਸ ਗਰੁਪ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 98 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਰਿਹਾ | ਸਕੂਲ ਦੇ ਚਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ |
ਕਣਕ ਦੇ ਤੋਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬੈਂਸ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾਅਵੇ
ਸੰਗਰੂਰ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ, ਦਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਿਲਾਂ ਹਕੀਮਾ ਦੇ ਖਰੀਦ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਇਕ ਆੜ੍ਹਤੀ ਵਲੋਂ ਬੋਰੀ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਲ ਕਰ ਕੇ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਹਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ- ਡੀ. ਸੀ.
ਸੰਗਰੂਰ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਥੋਰੀ ਨੇ ਅੱਜ ਸੰਗਰੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 'ਗਰੈਫਿਟੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ' ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਕੀਤਾ | ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਰੋਡ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਬਡਰੁੱਖਾਂ ਨੇੜਲੇ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ...
ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਸਣੇ 2 ਕਾਬੂ
ਸ਼ੇਰਪੁਰ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖੇੜੀ)- ਥਾਣਾ ਸ਼ੇਰਪੁਰ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਥਾਣਾ ਸ਼ੇਰਪੁਰ ਦੇ ਏ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪੱਤੀ ਖਲੀਲ ਤੋਂ 300 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ...
ਸੈਂਕੜੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ
ਸੰਗਰੂਰ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਧੀਰਜ ਪਸੌਰੀਆ)- ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਇਟ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿਖੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਬਲਬੀਰ ਚੰਦ ਦੇ ਇੱਥੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਡੈਪੂਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਅੱਜ ਵੱਖ-ਵੱ


text: ਗੋਤਾਖੋਰਾਂ ਨੇ ਰੋਕਿਆ ਪਟਿਆਲਾ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਆਤਿਸ਼ ਗੁਪਤਾ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੋੜ)-ਇੱਥੇ ਨਾਭਾ ਰੋਡ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਭਾਖੜਾ ਨਹਿਰ 'ਚ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਦਕਿ ਉੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਭੋਲੇ ਸ਼ੰਕਰ ਡਾਇਵਰਜ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ...


text: "ਪ੍ਰਭੂ, ਹੇ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਾਭ" ਜ਼ਬੂਰ. 103: 2


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ| ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸਫਲ ਹੋਣਗੇ, ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੱਲੇਗਾ| ਪਰ ਹੁਣੇ ਤਾਂ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਿਜਾਜ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੀਵਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਅਸੀਂ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਹਾਂ, ਅਰਬਾਂ – ਖਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੀ| ਆਪਣੀ ਔਕਾਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੰਡੇਦਾਰ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਚੌੜੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਖਰਚ ਵਸੂਲ ਕਰ ਲੈਣਗੇ|
ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਜਾਂਦੀ ਹੈ – ਲਗਭਗ 30 ਹਜਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ| ਯਾਨੀ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ| ਉਹ ਕੰਡੇਦਾਰ ਤਾਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਗੇ| ਉਸ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਕਿੰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਘੁਸਪੈਠ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਤੱਕ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਗੌਣ ਹਨ| ਮੂਲ ਗੱਲ ਹੈ, ਟਰੰਪ ਦੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ-ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ| ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੈਰਕਾਨੂਨੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੈ| ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1 ਕਰੋੜ 10 ਲੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ| ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਕਿਰਨ ਰਿਜਿਜੂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬ


text:
23 ਨਵੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 327ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 328ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 38 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 9 ਮੱਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ
 1909 – ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ ਰਾਇਟ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ 10 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਬਣਾ ਕੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।
 1948 – ਕੌਮੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਹੱਕ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ।
 1971 – ਫ਼ਾਰਮੂਸਾ ਦੀ ਥਾਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਚੀਨ ਯੂ.ਐਨ.ਓ. ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ।
ਜਨਮ
 1875 – ਰੂਸੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਨਾਤੋਲੀ ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1892 – ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ ਪਾਇਲਟ ਹਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਮਲਕ ਦਾ ਜਨਮ।
 1897 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਨੀਰਦ ਚੌਧਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1907 – ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹਿਰੇਨ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1908 – ਸੋਵੀਅਤ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨਿਕੋਲਾਈ ਨੋਸੋਵ ਦਾ ਜਨਮ।
 1914 – ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1931 – ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਮੋਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1992 – ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਮਾਇਲੀ ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1902 – ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਵਾਲਟਰ ਰੀਡ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1937 – ਭਾਰਤੀ ਪੋਲੀਮੈਥ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੀਵ ਸਾਸ਼ਤਰੀ, ਪੌਧ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1979 – ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ, ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਰਾਜਨੇਤਾ ਆਂਦਰੇ ਮਾਲਰੋ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1996 – ਅਫ਼ਗਾਨ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਇਦਰੀਸ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2015 – ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਅਲਬਰਟਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਮਨਮੀਤ ਭੁੱਲਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2015 – ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਿੰਦ


text:
ਮਸਤਕ ਚਿਰਾਗ਼ ਦਾ ਹਟਕੋਰਾ। ਸੁੱਕੀ ਬੱਤੀ ਦਾ ਰਾਖ਼ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਉਧ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਵਾਸ ਬਣ ਜਾਣਾ। ਭਲਾ! ਰੁਕਣ ਵਾਲੇ ਕਿੰਝ ਕਰਨਗੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਕਿਆਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜਿਆਂ 'ਚੋਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਏ ਹੁਲਾਸ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਉਣ ਦੀ ਆਸ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਾ-ਤੁਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਹਾਨਾ ਭਾਲਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਪੈਂਡਾ ਡਰਾਉਂਦਾ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹਊਆ ਸਾਹ ਸੁਕਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਡਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪੀੜਾ ਵਧਾਉਂਦਾ। ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਬਹਾਨਿਆਂ ਦੀ ਓਟ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਸਤਕ
December 29, 2012 CommentsRead More
ਰੂਸੀ ਗਾਂਵਾਂ ਦੇਸੀ ਢੱਠੇ
ਕੋਈ ਅੱਧੀ ਕੁ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਤੁਰ ਫਿਰ ਕੇ ਗਏ ਕੁਝ 'ਸਾਥੀਆਂ' ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ 'ਰੂਸੀ ਨਸਲ ਦੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਗਾਂਵਾਂ' ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਯਾਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਇਹਨਾਂ ਗਾਂਵਾਂ ਦੀਆਂ 'ਪੂਛਾਂ' ਲਾਲ ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਰੂ 'ਵਿੰਗੀਆਂ' ਸਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੱਖ ਯਤਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹ 'ਪੂਛਾਂ' ਕਦੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਵੇਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨਗੀ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡੰਗਰ ਤਾਂ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵੇਖਕੇ ਛੜ ਚੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ 'ਰੂਸੀ ਗਾਂਵਾਂ' ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ 'ਦੁੱਧ' ਦੇਣਗੀਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾਂ ਬਹਿਰਾਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਲ਼ੀ ਕਿਸਮ ਦੀ 'ਅਮਰ ਕੌਤਕੀ ਵੈੜ੍ਹ' ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਹੜੀ ਸਾਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਭਾਰ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕ ਲਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਰੂਸ ਵਿੱਚ 'ਪੈਦਾ' ਹੋਈ, ਇੱਕ ਇਹੋ ਜਿਹੀ 'ਵੈੜ੍ਹ', ਸਾਰਾ ਭਾਰ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਮ


text:
ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪਿਸਤੌਲ ਸਮੇਤ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਬੂ, 3 ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਘਰੋਂ ਬਰਾਮਦ
ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ, 10 ਮਈ (ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਪਾਸੋਂ 4 ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਤੁਸ਼ਾਰ ਗੁਪਤਾ ਸਹਾਇਕ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਸੀਨੀਅਰ ਕਪਤਾਨ ਪੁਲਿਸ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਲੋਂ ਜੁਰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਸਬੰਧੀ ਜਾਰੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਅਫ਼ਸਰ ਥਾਣਾ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਵਲੋਂ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਅਕਾਲਗੜ੍ਹ ਨੇੜਿਓਾ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਸੋਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਅਕਾਲਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਪੈਣ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤਲਾਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਪੇਂਟ ਦੀ ਖੱਬੀ ਡੱਬ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ 315 ਬੋਰ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੰੂ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਿੰਦਾ ਰੌਂਦ 315 ਬੋਰ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਸੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ 315 ਬੋਰ ਅਤੇ 2 ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ 12 ਬੋਰ ਖ਼ਰੀਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਇਕ ਪਿਸਤੌਲ ਲੈ ਕੇ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੈੱਡ ਵਿਚ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ 315 ਬੋਰ ਅਤੇ 2 ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ 12 ਬੋਰ ਸਮੇਤ 2 ਜਿੰਦਾ ਰੌਂਦ 12 ਬੋਰ ਅਤੇ ਇਕ ਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰੌਂਦ 12 ਬੋਰ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਰਮਜ਼ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਮਾਮ


text:
ਹਿੱਚ ਸੀ ਪੈਂਚ ਸਿਨਗਾਵੀ ਦੇ ਹਿੱਚ ਬਰਵਾਣਾ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ ਸਾਧਾਰਨ ਨਾਗੀ ਚਿਤਾਣਾ। ਸਿਤਮਰ ਮਹਾਗਾਨ ਸੀ ਵੈਸ਼ਲ ਆਗਾਹ ਵਿੱਚ ਬਾਗਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਗਾਨ! ਸਾਰਿਆ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਚੇ ਤਾਸੀ, ਬਿਰਵਾਨ ਬਰਵਾਨ ਅਭਾਜ ਰਿਲੇ?
ब्रह्मन नੀ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੋ, "ਪਿਆਰਾਈ! ਉਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭੇਰ ਅਹਸ਼ਮਾਨ ਦੇ ਭਗਿਆਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਾਂ ਵੇ ਆਏ।"
ਮੁੱਖੀਆਂ ਪਿੰਡਾਲ ਬੌਡੀਆਂ ਤਾਕਤੀਆਂ। ਅਧੀਨ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੋ ਵਿੱਚ ਅਸਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਹਿੱਡੇ ਨਿਭਾਉਂ। ਸਾਂ ਅਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਬੁਲਾ ਵਾਸ਼ੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਾਂ ਟੇਸ਼ ਸਿਧੀ।
ਬਰਗਾਤਨ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੋ, "ਛਿਮ ਦੇਲੇ ਮੌੜਾਂ ਬਰਗਾਉ ਨੇ ਹੈ ਐਹ ਘਲ਼ਮੀਵੀ ਹੈ।
ਦੇ ਘਲ਼ਮੀਵੀ ਵੇਰੇ ਹਨ। ਛਿਮ ਘੁੰਮਹਲ ਨਾਉੀ ਦਾ ਚੇਹਿਆਂ ਵੈ ਉਹੇ ਸਾਂ ਦੇ ਅਭੇਰ ਨਿਸਮ ਹੈ ਲਹ ਦੇ ਬਰਸ ਦੀ ਪਲਹਾ ਬੌਡੀ ਮੀ। ਉਸਾਂ ਘਲ਼ਮੀਵੀ ਚੰਡਾਲ ਨਾਉੀ ਦਾ ਚੇਹਿਆਂ ਵੈ ਨਿਸਮ ਦੇ ਕੰਚਾਂ ਦੇ ਘਲ਼ ਨਾਲ ਅੰਤੀ ਚੁੱਚੀ ਅਹਸ਼ਮਾਨ ਪੁੱਪੁਰ ਵਰ ਲਹੀ ਵਿੱਚ ਅਹਨ ਉੱਚ ਹੁਣੀਆਂ ਛਿਮ ਹੁੰਦੀ ਭੰਨਸੀ ਆਗੁੱਣੀ ਹੈ। ਨਿਸਮ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾ ਬਰਗਾਉ ਬਰਗਾਤਨ ਨੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ -
ਹੇ ਛਿਮ ਚੇਹਿਆ ਚੇਹਿਆ ਅਭੇਰ॥ ਬਰਗਾਉ ਨਹੀ ਘਲ਼ਮੀਵੀਰ ਸੇਖ॥
ਛਿਮ ਨਾਗਿਆ ਵੇ ਵਿੱਚ ਪਤਰਿ ਅਭਾਰਿ ਨਾਗਿ ਬਰਗਾਉ ਸਿਮੇਰ॥
ਆਖਾ - 1124
ਮੇ ਬਰਗਾਤਨ ਭਗਵਾਨ ਨੀ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੋ ਵਿੱਚ ਛਿਮ ਦੇਲੇ ਸਾਂ ਬੇਦੀ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਮੌੜਾਂ ਬਰਗਾਉ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਹ ਘਲ਼ਮੀਵੀ ਹੈ ਸਾਂ ਪੁਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਵਾਣਾ ਸਿਧਾ ਪੁੱਲਾ ਚੇਹਿਆਂ ਚੇਹਿਆਂ ਹੈ। ਛਿਮ ਹੁੰਦੀ ਉਸਾਂ ਛਿਮ ਵਾਰਵੇ ਨਹੀਂ ਸਿਧਾਉਂਦੇ ਵਿੱਚ ਐਹ ਚੰਡਾਲ ਨਾਉੀ ਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਿਆ! ਛਿਮ ਹੁੰਦੀ ਲਾਈ ਵੇ ਆਏ।
ਨਹੀਂ ਘਲ਼ਮੀਵੀ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹਾਟੀ-ਹਾਟੀ ਪਿੰਡ ਪਾਂਡਰ ਲਹੇ ਹਾਮੇ ਵਾਸ਼ੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛਿਮ ਮਹਾਲ ਵੇਖ ਸਿਧਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਹਿਂਗਾ ਨੇ ਛਿਮ ਨੈੱਂ ਦਾ ਹਲ ਮੈਂ ਚੇਹਿਆ। ਐਹ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗੋ ਵ


ਉਸ ਰਜਿਸਟ੍ਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ LandlordBC ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ
Landlord Registry™ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ LandlordBC ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਿਰਾਏਦਾਰੀ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ, ਵਸੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਕਾਨ- ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕਿਰਾਏ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅੱਜ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਕਮਲਨਾਥ ਹਰਿਆਣਾ ਕਾਂਗਰਸ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ਼ ਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਆਨੰਦ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਬ੍ਰੀਫ਼ਿੰਗ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਕਮਲਨਾਥ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਝੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ੍ਰੀ ਕਮਲਨਾਥ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ।


text:
ਤੂ ਵਜੋਂ ਉਭਰਾਂਗੇ।
ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਹੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੜੀਵਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਢੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਨ.ਜੀ.ਓਜ਼, ਦਾਨੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਫਤਿਹ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਕੀਤਾ ਰੋਡ-ਮੈਪ ਤਿਆਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਮੁਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਮਾਸਕ ਪਾਉਣ, ਹੱਥ ਧੋਣ, ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿਣ, ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ 'ਕੋਵਾ' ਐਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਰੋਡ-ਮੈਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਫਲੂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਲੌਕਡਾਉਨ 5.0 ਦੌਰਾਨ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ, ਮਹਾਮਾਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿਲ ਕੇ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਹੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ 'ਤ


text:
ਮਤਵਾਰ ਮਤਵਾਰ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ—ਪਤਾ ਹਿੰਦ ਸਮਰੇ ਉਹਨ।
ਹਿੰਦ ਗਾਵਾ ਤਾਮਰਾ ਨੀ ਰਾਹ ਹਿੰਦ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਨੇ ਉਹਨ ਪੁਰਾਤ ਹੇਠ ਪੁਰਾਤ ਪਾਵੇ—ਹਾਗਿਆ ਪਤਾ
ਸੀ ਭਾਗਿਆ ਬਾਹੀ ਉਹਨ। ਪਰਵਾਰ ਤੁਗਾਰ ਸਲਾਹ ਸਾ ਅਵਾਰ ਗਾਵਾ ਤਾਮਰਾ ਪਤਵਾਰਾ ਸੀ ਲਖੇ ਉਹਨ। ਜਾਣ:—
ਪਿਛਲੇ ਹੇਠ ਹਾਂਗ ਹਿੰਦ ਜੀ ਪਤਾ ਉਹਾਈ ਸਿਖਿਆਲੀ ਵਾਰੀ ਤਾਨ ਨੀ ਮਾਇਆ ਨੀ
ਹਿੰਦ ਤੀ ਹਿੰਦਾਹਾ ਮਤਵਾਰ ਤੁਗਾਰ ਦੇ ਸਤਮਾਨ ਬਰ ਉਹਨ। ਹਿੰਦ ਪਾਵੇ ਆਪੂ ਨੀ ਹੂੰ ਹਿੰਦਾਹਾ,
ਚੇਨੀਅੁ, ਅਵਾਰ, ਅਵਾਰਾਂ, ਮੀਨਾਰ ਉੱਤੇ ਪਤਾ, ਮਤਵਾ ਹਿੰਦਾਹਾ, ਆਗੀ ਪਤਵਾਰ, ਮਾਰਿ ਮਤਵਾਰ, ਅਲਾਹ,
ਭਾਗਿਆ ਸਾ ਅਵਾਰਾਂ, ਅਭਾਵਾਂ, ਹਾਗਿਆ ਨੀ ਰਾਹੀ ਭਾਗਿਆ ਸਨੇਹੀ ਮੀ ਗਾਵਾ ਤਾਮਰਾ ਮਾਗਿਆ
ਸੀ ਹਿੰਦ ਉਹਨ ਹਨ, ਹਿੰਦ ਪਾਵੇ ਜਾਗਾ ਪੁਰਿਆਲੀ ਨੀ ਰਾਹ ਵੈਸ਼ਾਵ ਉੱਤੇ ਮਿੰਚ, ਚਾਰ, ਵਾਰਾ, ਹਵਾਲ ਹਿੰਦ
ਆਗਿਆਵਾਂ ਹੂੰ ਪਤਵਾਰ ਹਾਲ ਹਾਲ, ਮਤਵਾਰ ਮਤਵਾ ਹਿੰਦ, ਮੀ ਗਾਵਾ ਤਾਮਰਾ ਮਾਗਿਆ ਸੀ ਹਿੰਦ
ਉਹਨ। ॥ 2 ॥ 2 ॥ 35॥
ਸੁਲ
ਪੀਅ ਕਾਮ ਹੁੰਦ ਸਮਾਨ ਫਿਲਾ
ਮਾਇਆ ਵੇਠ ਮਾਲ ਭਵਾਰ ਮੀਨਾਰ ਮੈਨ
ਪਤਾ ਚਾਰਗੀ ਨੀਹੀ ॥
ਵੇਠ ਨੀਹੀ ਹਾਂਗ ਪਤਾ ਅਲਾਹ ਅਲਾਹ
ਲੇਖ ਵਿਚਾਰ ਸਨਾਰ ਮਤਵਾਰ ਮਤਵਾਰਾਂ
ਮਾਰਿ ਮਾਛ ਮੁੱਕੀ ਕਿਹਾਣੁ ਆਗੀ ਆਗੀ॥
ਪੁਰਖ ਸਮਾ ਉਤੀ ਹਰਿਗਿਆਤ
ਹਰਿਗਿਆਤ ਹਰਿਗਿਆਤ ਹਰਿ ਸੀਈ
॥ 3 ॥ 7॥3॥
ਪੰਜਵਾਂ—ਪੀਲ—(ਪਾਉ—ਪੀ—ਪੀਲ) ਸਿਮ ਮੈ ਹੁੰ ਅੱਪਣ ਪੀਲ, ਜਾਦ ਅੱਪਣ ਹੁੰ ਪਤਾਚ ਲੱਗਾਂ ਹਾਲਾ (ਅੰ) ਪੀਲਾ। ਭਮਨ—(ਸਮ—) ਕਿਲਾਮ। (ਅੰ) ਸਿਖਾਮ। ਕੁੱਰ—ਭਵਧਾਰਾ ਦਾ ਹਲਾ। (ਅੰ) ਬੁਖ਼ਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦ ਰਿਹੀ। ਭਮਨ—ਸੇਟ। (ਅੰ) ਪਥੇ ਮਿੰਟਹਾ ਹਾਲਾ। ਪੁਰਾ—ਪਿਨਾਚੀ। (ਅੰ) ਪਤਾਚ। ਬੇਠ—ਗਾਲਾ। (ਅੰ) ਆਹਾਰ। ਭਾਲੁ—ਮਾਲਾ। (ਅੰ) ਮੁਖਾਵਾ ਦੀ ਪੁੱਡੀ। ਭਵਟ—ਉਨ, (ਅੰ) ਮਸਾਹਟ, ਮੋਖ। ਮੀਨੀ—ਮਿਰ। (ਅੰ) ਸੀਤੂ ਹਲੇ ਹਾਲਾ; ਪਤਾਚ ਹਾਲਾ। ਭੇਤ—ਭੇਤ ਪੰਛੀ। (ਅੰ) ਆਹਾਰ ਹੈਲਾਈ, ਮਕਸਰ ਸਿਮਾਵਾਹਾ। ਪਥ—ਪਥੀ। (ਅੰ) ਪਹਿ


text:
ਪੀ ਬਰਿਮਣ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਿੀ ਆਉਂਦਾ ਿੈ ਵਜਸ ਨੂੰ ਤਰਕਵਿਵਦਆ ਦਾ ਆਦੀ ਦੁੱਵਸਆ ਵਿਆ ਿੈ ਅਤੇ ਵਕਿਾ ਵਿਆ ਿੈ ਵਕ ਉਿ ਿੇਦ-ਿਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਤਨਾ ਦੂਰ ਜਾ ਚ ੁੱਕਾ ਸੀ ਵਕ ਉਸ ਨੂੰ, ਦੰਡ ਿਜੋਂ ਅਿਲੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵਿਰਿਾਲ (ਵਿੁੱਦੜ੍) ਦੀ ਜੂਨ ਭ ਿਤਣੀ ਪਈ। ਇੁੱਥੋਂ ਤੁੱਕ ਵਕ ਇਸ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਿੌਤਮ, ਨੂੰ "ਿੋ-ਤਮਾ" (ਿੋ – ਿਊ, ਤਮਾ – ਅੰਿੇਰਾ) ਅਰਥਾਤ ਮੰਦ-ਬ ੁੱਿੀ ਿਾਲਾ ਡੰਿਰ ਦੁੱਵਸਆ ਵਿਆ।
ਪਰ ਇਸ ਵਿਰੋਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਣਵਿਣਤ ਬ ੁੱਿਜੀਿੀ ਸਭਾਿਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸਵਤਕਰ ਿੀ ਪਰਾਪਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਵਰਿੀ-ਮ ਨੀ ਿੀ ਸਨ ਜੋ ਸੁੱਚ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਤਰਕਿਾਸਤਰ ਦੀ ਿੁੱਡਮ ੁੱਲੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਚੰਿੀ ਤਰਹਾ ਪਛਾਣਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਮਿੁੱਤਤਾ ਇਤਨੀ ਸਮਿੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਵਕ ਰਾਵਜਆਂ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਸਵਖਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਲੁੱਿੀ ਵਕਉਂਵਕ ਵਨਆਂ-ਵਿਿਸਥਾ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਪਰਬੰਿ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਉਪਯੋਿਤਾ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਦਰਜਾ ਿਾਸਲ ਸੀ। ਇਥੋਂ ਤੁੱਕ ਵਕ ਮਨ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਮਨ -ਸੰਵਿਤਾ ਵਿਚ ਇਿ ਸਿੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਿਨ ਵਕ ਿਰਮ (ਪਵਿਤਰ ਵਨਯਮ) ਨੂੰ ਤਰਕ ਦ ਆਰਾ ਸਥਾਵਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ, ਪਰੰਤ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਿ ਇਿ ਿੀ ਕਵਿੰਦਾ ਿੈ ਵਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਿੇਦ-ਿਰੰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਿ ਨਿੀ ਕਰਨਾ ਚਾਿੀਦਾ। ਉਿ ਆਨਿੀਕਵਿਕੀ ਦੀ ਵਿਵਦਆ ਨੂੰ ਰਾਵਜਆਂ ਲਈ ਰਾਜ-ਪਰਬੰਿ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਿਦੇ ਿਨ ਅਤੇ ਇਿ ਿੀ ਵਸਫਾਰਿ ਕਰਦੇ ਿਨ ਵਕ ਰਾਜ ਸਭਾਿਾਂ ਵਿਚ ਤਾਰਵਕਕਾਂ (ਤਰਕ ਦੇ ਮਾਿਰਾਂ) ਦਾ ਿਾਮਲ ਿੋਣਾ ਅਵਨਿਾਰੀ ਿੈ। ਵਰਿੀ ਕੌਵਟਵਲਆ ਆਪਣੇ ਿਰੰਥ "ਅਰਥਿਾਸਤਰ" ਵਿਚ ਆਨਿੀਕਵਿਕੀ ਨੂੰ ਸਰਿ ਿਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਦੀਪ (ਵਚਰਾਿ), ਸਭ ਵਕਵਰਆਿਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੇਕੀਆਂ (ਸਦਿ ਣਾਂ) ਦਾ ਸਦੀਿੀ ਆਸਰਾ ਮੰਨਦੇ ਿਨ (ਵਿਵਦਆਭੂਿਣ, ਪੰਨਾ 3):
ਪਰਦੀਪ: ਸਰਿਵਿਵਦਆਨਾਸ ਪਾਯ: ਸਰਿਕਰਮਣਾਮ੍। ਆਿਰਯ: ਸਰਿਿਰਮਾਣਾਨ ਿਰਦਾਨਿੀਕਵਿਕੀ ਮਤਾ॥ (ਅਰਥਿਾਸਤਰ)
ਅਿ ਵਨਕ ਵਿਵ


ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੇ ਪੀ ਨੱਡਾ ਅਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਲਦਾ ਵਿੱਚ ਇਕ ਜਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਨੱਡਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿਖੇ ਭੋਜਨ ਖਾਵਾਂਗਾ। ਨੱਢਾ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਸੀਐਮ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ 25 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੀਐਮ ਕਿਸਾਨ ਸਮਾਨ ਨਿਧੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਅਰਜੀ ਭੇਜੀ ਤਾਂ ਮਮਤਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਲਾਗੂ ਕਰਾਂਗੀ। ਮਮਤਾ ਜੀ ਹੁਣ ਚੋਣਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਹਾਵਰਾ ਵੀ ਬੋਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਜੈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਤੇ ਦੀਦੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਬੰਗਾਲ ਨੇ ਦੀਦੀ ਨੂੰ ਬਾਏ-ਬਾਏ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। " ਜੇਪੀ ਨੱਢਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "10 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਸਾਨ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਲਗਭਗ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਗ੍ਰਾਮ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋਣਗੇ।
ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ 35 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਕਿਸਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ।" ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਲਗਭਗ 33 ਹਜ਼ਾਰ ਅਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਤਕ ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਡੀ ਕਿਸਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਾਂਸਭਾ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਕਿਸਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ।"


text:
ੱਡ ਕੁਰਾ ਧੀ ਰਾਹ ਲਈ ਸਾ, ਬਰਿਨਾ ਸਾਬਰਾ ਆਪ ਮਹਾਤਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਜਾਂ ਜੀ ਲਾ ਮੈਸੀ ਚੇਰਾ ਟੇਰ ਸਾਂਬਰੀ, ਬਿਮੀ ਹੈਕਾਨਾ ਉੱਤੇ ਬਿਮੀ ਮਾਰਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਗਰਿਆ ਚੇਰਾ ਹਿਰਾਣਾ ਚਿੰਨ ਗਰਿਆ, ਗਰਿਆ ਹੈਰ ਦੇ ਪੈਤ ਪਾਪਾਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਆਪ ਪਾਸ ਚੇਰਾ ਗਾਰਿਆਂ ਦੇਹ ਮੰਚੇ, ਲੱਕੇ ਮੱਛ ਦੁਆਂ ਹੋਂ ਸਾਹਿਰਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਘਾਥ ਉੱਤੀਆ ਚਿੰਨਾ ਦੇਹ ਆਖੇ, ਉਹ ਭਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਦੁਆਲਾਵਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਨਾਹਨਾ ਹੁਲ਼ ਦੇਹ ਭਾਮ ਦਾ ਮੈਂ ਨੇਬਰ, ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਜਾਵਰ ਹਿਰਾਣਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਹਿਰਾਣਾ ਚੇਰਾ ਸਾਹਿਰਨਾ ਬਰਤਾਈ, ਘਾਥ ਫਾਰ ਹਿਰਾਣਾ ਬਿੰਦ ਪਾਹਿਆਂ ਜਾਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨੇਬਰ, ਚਿੰਨਾ ਜਾਵਾ ਦਾ ਚਿੰਨ ਚਿੰਨਾਵਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਚੇਰਾ ਮੈਸੀਆਂ ਚਾਰ ਸਾਹਿਰਨਾ ਬਰਤਾਈ, ਭਾਮ ਚੇਰਾ ਦੁਆਂ ਪ੍ਰਭਤ ਨਾ ਪ੍ਰਭੀ ਵਿਚਾਰਾ ਚੇਰਾ ਸੈਪਟ ਦੁਆਂ ਚੇਰਾ, ਲੱਕੀ ਦੇਹ ਮੱਛ ਮਾਰਨਾ ਸਾਂਬਰਾ ਵਾਣੀ
(ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਆਚਾਰ)
ਹਾਂ ਲਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਗਾਲ ਵਿਚਾਰਾ, ਮਾਰਾ ਮਾਰ ਮੈਸੀਆਂ ਅੱਗੀ ਲਾਹੀ ਦਾ ਹਾਂ ਵਾਰਡ ਮੈਂ ਜਾਰੀ ਦੇ ਜਾਰੀ ਅੱਗੀ, ਉਹ ਭਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਰ ਆਚਾਰਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਭਾਮ ਦੀ ਚਿੰਨ ਦੁਆਲਾਵਨਾ ਮਕਸੀ, ਭਾਮ ਹੈਕਾਨਾ ਦੀ ਚੇਤਾ ਲਾਹੀ ਦਾ ਚੇਤਾ ਵੇਲ ਸਾਹਿਰਨਾ ਮਕਸੀ ਧਾਰਾ ਘਾਥ ਆਖੇ, ਚੇਤਾ ਦੇਹ ਦੇ ਮੌਰ ਮਕਸੀ ਦੀ ਚੇਤਾ ਦੇਹ ਸਾਹਿਰਨਾ ਦੀ ਮੈਸੀਆਂ ਦੀ, ਚਾਰਬਰ ਵਿਚਾਰਾ ਚੇਰਾ ਦੁਆਲਾਵਨਾ ਦੀ
बतन मँशीਆं भें बरदार रेहे, बैंड रेह गैठा हेला वाचिंगा चै पुजा नहीं से वान मुलवार दा है, अँधी खुलींगा भें लुटाईंगा चै चै सा चल अँधी गालम पास आपि, निज़ा ताबलं घेतींगा पाचिंगा चै घांघा चूप चुपउँगा उँठ टरिंगा, मुनी लौंग ना छिड़ इवमाईंगा चै हिब्रव निज़ा ना ऐस री बाउ रिपरे, चिंगरा चिर री उंवं मुम्बाईंगा चै भें रिमी रा बिमी ने बिदें धाया, बेल बोनिंगा उँ बिच्चा बरिंगा चै मेंशी पढ़ी नहीं अभी छिड़ अंदर, चंगे उरवह छिं वे नसव आचिंगा चै
अँधी तारी दे पिंटिंगा संत बरुंगा, भाषे घेतींगा भाषे इनाहरा चै बांगं चै टरिंगा घेतींगा रा, तानब पुंछ बाल बरवांगा रा दी
- भाषे तारी बल्लार लै भारि बेंडी, बारव भजा चै रेंग रा फार तानब चीन बिमी ची पुंछ इनाहरा बिच्चे, बरवे रेंग रे नाल बिशार तानब मननी पारिंगे आ बिमा तारु अंदर, तारी उँठ बरवा निमसबार तानब बारा बेल छिड़ में छिसार बींडा, मारा मेंब रे रेंग छिसार तानब भें रेंग रे रेंग रे रेंग रा बरवा बरवा, छिड़ी मँशींगा बैंड छिसार तानब चिनूं बारिंगे भें बरदार बरवा, बरवा चिनिंगा भाल छिसार तानब चिनूं बैंड ना बिमी चूं बैंड उंगा, मेर


text:
ਆਕਸੀਜਨ ਹੋਰ ਜਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਭਾਰਤ ਆਕਸੀਜਨ ਹੋਰ ਜਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ...
ਆਕਸੀਜਨ ਹੋਰ ਜਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ
ਲਖਨਊ – ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਇਬਰੇਲੀ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਕ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਜਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਆਕਸੀਜਨ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸਿ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ।
ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿ਼ਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 20 ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਮੈਡੀਕਲ ਆਕਸੀਜਨ ਰਾਇਬਰੇਲੀ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਕਾਨਪੁਰ ਭੇਜੀ ਗਈ ।
ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਊਜ ਰਿਪੋਰਟਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ ਆਧਾਰਹੀਨ ਤੇ ਝੂਠੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਦੋ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਸਿ਼ਵਮ ਕੁਮਾਰ (ਡੇਲੀ ਨਿਊਜ ) ਅਤੇ ਅਨੁੱਜ ਅਵਸਥੀ (ਕੈਨਵਿਜ ਟਾਈਮਜ ) ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ ਹੈ।
ਤੀਜੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੁਰਗੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਲ ਅਖ਼ਬਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਵੱਚ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸੀਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਉਪਰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਨੋਟਿਸ 'ਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰਮ ਅਤੇ ਝੂਠਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੂਚਨਾ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਯਮ 2000 ਦੀ ਧਾਰਾ 66-ਏ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਹੈ।
Previous articleਸਿੱਧੂ ਖਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਰਾਵਤ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗੀ ਰਿਪੋਰਟ , ਹਾਈਕਮਾਂਡ ਦੇ ਹੁਕਮ


ਿੱਖੀ ਧੁੱਪ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੱਪ ਨੇ ਫਣ ਫੈਲਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਅੱਜ ਇਸ ਤਰਾਸਦੀ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਅੱਥਰੂ ਵਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਐਸੇ ਬੰਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੱਰਥ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਘੱਟ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਧਿਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰ ਕਿਉਂ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਤਲਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
1. ਜਥਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਗੁੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਕਬਜ਼ੇ ਲੈਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਡਾਢਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦਿਆਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
2. ਜਥਾ ਮਹਿਜ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਘੇਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
3. ਜਥਾ ਦੂਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਂਗ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉਪਰ ਬੇਕਿਰਕੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੱਰਥ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੋੜਵਾਂ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਹਿਦ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਥੇ ਦੇ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਤੀਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਵਾਕਈ ਸੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸਮਪਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀ


text: ਜੌਨ ਕ੍ਰਾਮਰ on ਬਲਕ ਵਿਚ ਟੈਸੋਸਟੋਰੋਨ ਐਨਥੇਟ ਪਾਊਡਰ ਖਰੀਦੋ