, ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲਯੁਗ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਸੁਭਾਓੁ, ਵਿਸ਼ੇ, ਪਾਤਰਾਂ, ਘਟਲਾਵਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਇਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 1. ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ 2. ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ 3. ਪਸ਼ੁ/ਪੰਛੀ ਕਹਾਣੀਆਂ 4. ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ 5. ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ 6. ਬੁਝਾਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ 7. ਪ੍ਰੇਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੋਤੀ ਦੀਪ ਬੇ-ਪਤੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਿਵੇਂ ਦਰਯੋਕਨ ਦੀ ਹੰਕਾਰ ਤੋੜ ਦਾ ਹੈ। ਜਨਮੇਜਾ ਅਤੇ ਪਰੀਛਤ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਦਾਈ ਪੂਤਨਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ, ਕੁਬਿਜਾ ਕੁੱਬ ਦੂਰ ਹੋਣਾ, ਬਿਦਰ ਦੇ ਘਰੋਂ ਸਦਾਮਾ ਦੀ ਮਿੱਤਰਤਾ, ਚੰਦ੍ਰਾਵਲੀ ਜਾਂ ਦੀ ਦੀ ਗੋਪੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਸੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਪ-ਬ੍ਰਿਛਾਂ ਲਿਆ ਕੇ ਗੋਪੀ ਸਤਭਾਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੁਰੀ ਕਰਨੀ ਆਦਿ ਮਿੱਥਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ।
ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਯੂਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾ ਤੋਂ ਹੈੇ, ਜਿਹੜੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਲੋਕਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੋਧਿਆਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ। ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ ਅਜਿਹਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥਸ ਆਖਦੇ ਹਨ ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਅਭਿਗਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਿਰੂਪਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤਿਕਥਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਯਕਤ ਭੈ ਨਾਲ ਭਰੀਆ ਹੋਈਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਪੌਰਾਣਿਕ ਭਗਤਾਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਮੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਕ ਰਾਜਿਆ ਬਾਰੇ
- ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਅਥਾਵਾਂ ਰਾਮਇਣ ਸੰਬੰਧੀ।
- ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ
- ਦੇਵਿਤਿਆ ਅਤੇ


text:
ਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਵਿਦਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਪਿੱਕ ਮੈਕੇ ਦੇ ...
ਇਨੋਸੇਂਟ ਹਾਰਟਸ ਵਿਖੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਬਾਲੜੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਇਨੋਸੈਂਟ ਹਾਰਟਸ ਗਰੀਨ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ, ਲੋਹਾਰਾਂ ਤੇ ਕੈਂਟ ਜੰਡਿਆਲਾ ਰੋਡ ਵਿਖੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਬਾਲੜੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਲਈ ਕਈ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ | ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਬਾਰੇ ...
ਐਲ. ਪੀ. ਯੂ. ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਡਾ. ਵਿਨੀਤਾ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਲਵਲੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹਿਊਮਨ ਰਿਸੋਰਸ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸੈਂਟਰ (ਐੱਚ. ਆਰ. ਡੀ. ਸੀ) ਵਲੋਂ ਫੈਕਲਟੀ ਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੇ ਸਕਿਲਜ਼ 'ਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖਰੇ ...
26ਵੇਂ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ)-ਖਾਲਸਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ 26ਵੇਂ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ...
ਦੁਆਬਾ ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਜੀ ਐਨ.ਡੀ.ਯੂ. ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਜੇਤੂ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਤਿੰਦਰ ਸਾਬੀ)-ਦੋਆਬਾ ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ ਬੀ ਏ ਸਮੈਸਟਰ-1 ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਪ੍ਰੀਤੀ, ਸ਼ਸ਼ੀ ਤੇ ਮਾਨਸੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਜੀ ਐਨ ਡੀ ਯੂ ਇੰਟਰ ਕਾਲਜ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਆਰ.ਕੇ. ਆਰਿਆ ਕਾਲਜ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਨੋਕ ਆਊਟ ...
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਉਪ ਚੋਣ ਜਾਖੜ ਰਿਕਾਰਡ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣਗੇ-ਅਸ਼ਵਨ ਭੱਲ

config: pa


text:
ਅੱਨਾ ਐਂਦਰੀਏਵਨਾ ਗੋਰੇਨਕੋ (; ) (23 ਜੂਨ 1889 – 5 ਮਾਰਚ 1966), ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਅੱਨਾ ਅਖਮਾਤੋਵਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ (, ),ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਸ਼ਾਇਰਾ, ਸੀ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਅਖ਼ਮਾਤੋਵਾ ਦਾ ਜਨਮ ਓਡੇਸਾ ਦੇ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੋਰਟ, ਬੋਲ਼ਸੋਏ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਐਂਦਰੀ ਐਂਦਰੀਏਵਨਾ ਗੋਰੇਨਕੋ, ਇੱਕ ਨੇਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇੰਨਾ ਏਰਾਜ਼ਮੋਵਨਾ ਸੀ। ਦੋਨੋਂ ਰੂਸੀ ਕੁਲੀਨ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਅਖ਼ਮਾਤੋਵਾ ਲਿਖਦੀ ਹੈ:
ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਖਦਾ, ਐਪਰ ਪਹਿਲੀ ਰੂਸੀ ਔਰਤ ਕਵੀ, ਅੰਨਾ ਬੁਨੀਨਾ, ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਏਰਾਸਮ ਇਵਾਨਯਿਕ ਸਤੋਗੋਵ ਦੀ ਆਂਟ ਸੀ। ਸਤੋਗੋਵ ਮਾਸਕੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੋਜ਼ਾਈਸਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਹੇ ਜ਼ਮੀਦਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਪੋਸਾਦਨਿਤਸਾ ਮਾਰਫਾ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਨੋਵਾਗਰਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਉੱਘਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪੂਰਵਜ, ਖਾਨ ਅਖਮਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾੜੇ ਦੇ ਰੂਸੀ ਕਾਤਲ ਨੇ ਉਸਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਰਾਮਜ਼ੀਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਰੂਸ ਤੇ ਮੰਗੋਲ ਜੂਲੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਲਖਾਇਕ ਹੈ। [...] ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਅਖਮਾਤ ਚੰਗੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸੀ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅਖਮਾਤੋਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਪਰਾਸਕੋਵੀਆ ਯੇਗੋਰੋਵਨਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਿਮਬਰਿਕਸ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਮੋਤੋਵੀਲੋਵ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਯੇਗੋਰ ਮੋਤੋਵੀਲੋਵ ਮੇਰ ਪੜਦਾਦਾ ਸੀ; ਉਸ ਦੀ ਧੀ, ਅੰਨਾ ਯੇਗੋਰੋਵਨਾ, ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੌ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲੇ ਉਹ ਗਿਆਰਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੁਪਾਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਗਲਪਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਅਪਰੈਲ 1936 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਰੁਪਾਣਾ (ਜ਼ਿਲਾ- ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ) ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਮੱਘਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਤਾ ਪੰਜਾਬ ਕੋਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਅਧਿਆਪਨ ਰਿਹਾ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਖਾਸ (ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਲਈ 2019 ਢਾਹਾਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲ਼ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੁਪਾਣਾ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਂ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਵਿਰਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੀ ਸੱਤ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਛਪਵਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਰੁਪਾਣੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ 'ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੁਪਾਣਾ' ਰੱਖ ਲਿਆ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
1936 ਦੇ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੁਕਤਸਰ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਰੁਪਾਣਾ ਵਿਚ ਜਨਮੇ ਗੁਰਦੇਵ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ, ਮੈਟਰਿਕ ਖਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮੁਕਸਤਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਬੀ.ਏ. ਗੌਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਮੁਕਤਸਰ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੁਪਾਣਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਬੀ. ਏ. ਗੋਵਰਮੈਂਟ ਕਾਲਜ ਮੁਕਤਸਰ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਬੀ. ਐਡ. ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਮ. ਏ. ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਪੀ. ਐਚ.ਡੀ. ਕਾਦਰ ਯਾਰ ਤੇ ਤਿਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਕੰਵਰ ਗਾਈਡ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਰੁਪਾਣਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਲਜ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇ ਦੌਰਨ ਉਸ ਨੇ 'ਪੰਜ ਦਰਿਆ' ਜਿਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸਨ ਨੂੰ "ਦੇਵਤੇ ਪੁੱਜ ਨਾ ਸਕੇ" ਭੇਜੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਦਰਾਉਪਤੀ" ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਛਾਪੀ ਸੀ।
ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ
1970 ਵਿਚ 'ਇਕ ਟੋਟਾ ਔਰਤ' ਨਾਮੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਵਿਚ


text:
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੇ ਨਵੀਂ ਜੌਬਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਟ੍ਰੇਲਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਮੈਂ ਮੈਕ ਤੋਂ ਹਾਂ
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਟ੍ਰੇਲਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ
ਨਵੇਂ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਕਤੂਬਰ ਵਿਚ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਬਾਇਓਪਿਕ ਇਸ ਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਡੈਨੀ ਬੋਇਲ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਹਾਰੂਨ ਸੋਕਰੇਨ. ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਵ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਪਲ ਨੂੰ ਇਹ ਬਣ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਕੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨਵੀਂ ਕਿਸ਼ਤ ਦੇ ਸ਼ਾਟ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.
ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟ੍ਰੇਲਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ. ਟ੍ਰੇਲਰ ਲਗਭਗ twoਾਈ ਮਿੰਟ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਐਪਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ ਫਾਸਬਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਉਭਰੀ ਹੈ.
ਇਸ ਨਵੇਂ ਟ੍ਰੇਲਰ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ, ਮਾਈਕਲ ਫਾਸਬੇਂਡਰ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੇ ਗਏ, ਐਪਲ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸਟੀਵ ਵੋਜ਼ਨਿਆਕ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪਲ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਲੀਜ਼ਾ ਜਾਂ ਨਾਲ ਕਪਰਟੀਨੋ ਫਲਿੰਟ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿਚ ਮੈਕਨੀਤੋਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਪਲ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਪੂਰਨ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਦੰਦੀ ਦੇ ਸੇਬ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.
ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਟੀਵ ਜੌਬ

dataset: uonlp/CulturaX


ਸਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਨਜ਼ਮ'ਆਵਾਰਾ' ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੰਦ ਬੰਦ 1953 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਠੋਕਰ' ਵਿੱਚ ਤਲਅਤ ਮਹਿਮੂਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ।
- ਐ ਗ਼ਮ ਦਿਲ ਕਿਆ ਕਰੂੰ, ਏ ਵਹਿਸ਼ਤ ਦਿਲ ਕਿਆ ਕਰੂੰ
- ਯੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੀ ਰਾਤ ਮੇਂ ਨਾਸ਼ਾਦੋ ਨਾਕਾਰਾ ਫਿਰੂੰ
- ਜਗਮਗਾਤੀ ਦੌੜਤੀ ਸੜਕੋਂ ਪਾ ਆਵਾਰਾ ਫਿਰੂੰ
- ਗ਼ੈਰ ਕੀ ਬਸਤੀ ਹੈ ਕਬ ਤੱਕ ਦਰ ਬਦਰ ਮਾਰਾ ਫਿਰੂੰ


ਾਠਿਆਂ ਦੀ ਲਾਹੋਰ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਚੜਾਈ ਨੇ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਂਦਾ। 1760ਈ. ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਖ਼ਾਸ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਧਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। 1761ਈ. ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੀ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਤੀਜੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਲੁਟਿਆ। 11 ਮਾਰਚ 1783 ਨੂੰ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਦੀਵਾਨ- ਏ-ਆਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਿਲੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜਫ਼ਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1857 ਦੀ ਅਜਾਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਲੇ ਉੱਤੇ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਫੌਜ ਦਾ ਕਬਜਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਿਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦ ਲੁਟ ਕੀਤੀ। ਕਿਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫਰਨੀਚਰ, ਨੋਕਰਾਂ ਦੇ ਕਵਾਟਰ, ਹਰਮ ਅਤੇ ਬਾਗ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਓਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ 1911ਈ. ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਸ਼ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦਿੱਲੀ ਦਰਬਾਰ ਲਈ ਆਏ। ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਸੰਬਰ 2003 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੈਰ ਵਿਭਾਗ [੪][੫] ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ[ਸੋਧੋ]
ਲਾਲ ਕਿਲਾ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੈਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਲਖਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਲਾ ਉਹ ਥਾਂ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਜਾਦੀ ਦਿਨ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਰਕ ਵੀ ਹੈ ।
ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ 3000 ਲੋਕ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਰ 1857 ਦੇ ਅਜਾਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਿਲੇ ਉੱਤੇ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਫੌਜ ਦਾ ਕਬਜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਮਹਲ ਨਸ਼


text:
ਆਂ ਦਾ।" ਜਾਗੋ ਨੇ ਹੌਸਲਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਬੜੇ ਸੁਭਾਵਕ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿਚ ਬੋਲੇ, "ਦੇਖੋ ਨਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੰਗ! ਕਿਤੇ ਰੀਠਾ ਮਿੱਠਾ ਤੇ ਕਿਤੇ ਔਲੇ ਦਾ ਪੱਤਰ ਖੁਸ਼ਬੋਦਾਰ।" ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਕ ਪੱਤਾ ਤੋੜ ਲਿਆ ਤੇ ਸੁੰਘਿਆ। ਸੁਗੰਧ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। "ਵਾਹਵਾਹ! ਕੈਸੀ ਖੁਸ਼ਬੋ ਹੈ!" ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਤੱਕ ਕੇ ਬੋਲੇ ਤੇ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ। ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਬੇਦੀ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਪੱਤਾ ਤੋੜ ਕੇ ਸੁੰਘਿਆ। ਖੁਸ਼ਬੋ ਨਦਾਰਦ।
"ਇਹ ਨਹੀਂ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੋਟਿਆਂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਜਾਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੇਦੀ ਸਾਹਿਬ", ਤੇ ਜਾਗੋ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਉਗਦੇ ਨਰਮ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਦਿੱਤਾ। ਖੁਸ਼ਬੋ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ੱਕ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ। ਝਟਪਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਨਰਮ ਪੱਤਾ ਤੋੜਿਆ ਤੇ ਨੱਕ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਾਗੋ ਹੁਰੀਂ ਮਦਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬੋਲੇ ਵਿਚ ਬੋਲੇ, "ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ, ਮੰਤਰ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਹਾਥ ਕੀ ਸਫਾਈ ਹੈ।" ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਪੁੱਜਦੇ ਹੀ ਖਿੜ-ਖਿੜਾ ਕੇ ਹੱਸ ਪਏ।
ਕੁਝ ਚਿਰ ਮਗਰੋਂ ਦਸਤਰਖਾਨ ਵਿਛ ਗਏ ਤੇ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਗਲਾਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਸਟਰ ਸਾਹਿਬ ਬੋਲੇ, "ਚੁਗਤਾਈ ਸਾਹਿਬ, ਦੇਖੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੰਗ, ਜਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਲੱਗਿਆਂ ਪਸੀਨਾ ਆਉਂਦਾ , ਬੇ-ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀ ਲੱਗ ਕੇ।"
ਚੁਗਤਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬਰਫ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੱਗੇ ਤ੍ਰੇਲ ਵਰਗੇ ਤੁਪਕੇ ਦੇਖੇ ਤੇ ਕੇਵਲ ਜਾਗੋ ਦਾ ਦਿਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਏ।
"ਚੁਗਤਾਈ ਸਾਹਿਬ, ਆਹਲੂਵਾਲੇ ਕੱਟੜੇ ਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਗੋਗੜੀਆਂ ਲਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਠੰਢੀ ਤਰੇਲੀ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਤੇ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ ਹੋਏ।" ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸਕਰਾਏ। "ਉਹ ਵੀ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਹੋਏ ਨਾ", ਜਾਗੋ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਫੇਰ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, "ਜੋ ਅਦੀਬਾ


text:
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਗਲੁਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਲਤਾਨ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਤੁਗਲੁਕ (1351-88) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਲਤਨਤ 'ਤੇ 1351 ਤੋਂ 1388 ਤਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਨੂੰ 'ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ) ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਹਨ।
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੀ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੇਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਗੇਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਸ (10) ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਗੇਟ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਨਾਂ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ: ਦਿੱਲੀ ਗੇਟ, ਮੋਰੀ ਗੇਟ, ਬਗਦਾਦੀ ਗੇਟ, ਜ਼ੀਰਾ ਗੇਟ, ਮਖੂ ਗੇਟ, ਬਾਸੀ ਗੇਟ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੀ ਗੇਟ, ਕਸੂਰੀ ਗੇਟ, ਮੁਲਤਾਨੀ ਗੇਟ,ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨੀ ਗੇਟ ਆਦਿ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਬਗਦਾਦੀ ਗੇਟ, ਜ਼ੀਰਾ ਗੇਟ ਅਤੇ ਮੁਲਤਾਨੀ ਗੇਟ ਹੀ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋ ਵੀ ਬਗਦਾਦੀ ਗੇਟ ਤੇ ਜ਼ੀਰਾ ਗੇਟ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਪਰ ਮੁਲਤਾਨੀ ਗੇਟ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਖਸਤਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਗੇਟ ਮਲੀਆਮੇਟ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ


ਦਾਸ ਨੂੰ ਉੜੀਸਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਪੁਰੀ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਮਨ
ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੇ ਬੜੀ ਉਡੀਕ ਜਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿ ਕੱਦੋਂ ਸਫਰ ਮੁਕੇਗਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਕਹੇ ਹੋਏ ਬੋਲ "ਕੈਸੀ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ਭਵ ਖੰਡਨਾ ਤੇਰੀ
ਆਰਤੀ" ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੇਖਾਂਗੇ। ਪੁਛਦਿਆਂ-ਪੁਛਾਦਿਆਂ ਆਖ਼ਿਰ ਉਹ
ਥਾਂ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕਦੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਚੱਲ ਕੇ
ਆਏ ਸਨ।
ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਖਲੋਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ
ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਪੁਛਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੀ ਇਹੀ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਹੈ? ਕਿਉਂਕੀ ਉਸ ਬਣੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ
ਨਿਸ਼ਾਨ ਝੁਲਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਇਆ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਵੜੇ ਮਾਨੋਂ ਮੇਰੀਆਂ ਤਾਂ ਚੀਸਾਂ ਹੀ ਨਿਕਲ
ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ
ਢੇਰ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲਕੇ ਪੁਛੱਣ ਦਾ ਮਨ
ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੀ ਵੇਖਿਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ
ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਸਿਰੋਂ ਮੋਨਾ ਤੇ ਗੱਲ ਜਨੇਉ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੂਵੀ ਦੇ
ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅਖੀਰ
ਦੇ ਪੰਨੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਨੇ। ਪਾਲਕੀ ਉੱਤੇ ਓਮ ਬਣਾ ਕੇ ਤੰਗਿਆ ਗਇਆ ਹੈ, ਸਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੋਂ ਬਾਗੀ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ
ਜਗਤਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖਕੇ ਟਿੱਚਰਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋ ਰਹੀ ਲੁੱਟ ਕਸੁੱਟ ਵਿੱਚ ਪਟਨੇ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਪਿੱਛੇ
ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਜਾਵੇ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਲੁੱਟ ਵਿੱਚ ਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਪਟਨੇ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿਉਂ


text:
ੈ, ਸਾਗਾਤੀ ਰਵਨ ਸਾਂਸਾ ਚੈ।
ਮਲੇਵੁ ਭਾਂ ੧ ||
ਮਲੇਵੁ ਭਾਂ ੧ ||
ਸੇ ਵਰਤੀ ਮੁੱਖਦੁ ਭਰਤੀਆਂ ਮਹਿ ਦੇ ਮੁੱਖਦੁ ਰੇਠਿ ||
ਸੇਵਤ ਅਪਹਿੰਦੁੱਲਾ ਸਾ ਅਮੁੱਲ ਮਹੀਵਾਰ ਵਰਤ ਸਿੰਘਾ ਸਾਦੇ, ਉਂ ਰਹਿ ਚਾਂ ਅਪਹਿੰਦੁੱਲਾ ਚੈ।
ਤੋਏ ਅਉਂ ਲਹਵਤੀ ਅਰਾਵਾਨੀ ਵੀਨਾ ਰੇਠਿ ||
ਤੋਏ ਉੱਲ ਸ਼ਬਦੀ ਵੇ ਅਰਾਵਾਨ ਵੀ ਵੀਨਾ ਦੁੱਧ ਦੇਤੇ ਰਹਿ
ਨੇਨੇ ਰਾਤੇ ਭੇਉ ਵੇ ਸਿੰਘਾ ਬਾਗੁਨ ਨ ਵੇਠਿ ||
ਭੇਉ ਸੇ ਭਿਨਤਾ ਜੀ ਰਾਤੇ ਰਹਿ, ਸਿਚਾਨ ਦਿਚਾਂ ਬੇਠੀ ਰਾਹਾ ਜੀ ਸਿੰਘ ਉੱਲ ਸਿਖਾ ਨਾਚੀ ਚੈ।
ਪਾਰਿਲਾ ਪਾਰਿ ਸਿੰਘੀ ਚੈ ਨਿਦੂਆ ਤਾਰਤਿਆ ਮਹਿ ਰੇਠਿ ||
ਮਹਿ ਉੱਲ ਪਾਰਿਲਾ ਪਾਰਿ ਅਗਿ ਜੀ ਸਿੰਘ ਚੈ, ਬਿਹਿੰਦੀ ਸਿਮ ਤਾਲ ਮਾਰਵ ਬੁਢ ਰਵਨ ( ਸਿੰਝ ਦਾਲਾ) ਚੁੱਸਾ ਚੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰ ਤਾਪੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਹੈ ਤਾਮੇਸ਼ ||
ਅਪਾਰਦੀਨੁ ਸਿਮ ਉਤਾ ਤੇਜੀ ਨਾ ਮਾਰਵੀ ਰੇ ਮੁੱਖ ਦਾ ਬਰਤਮ ਪੁਰਵੇ ਉਤਰ ਦੇ ਭੇਲੁਟਾ ਬਣਾ ਤੀ ਬਠਨਾ ਚੈ,
ਬਿਰੀਚਿ ਮੁੱਖ ਉਤਾ ਤਾਰ ਦੇਹਲੀ ਤੀ ਤਾਮੇਸ਼ ਹਿਸਾ ਪਿਆਰਾ ਵਾਰਿਸ਼ਾ ਚੈ।
ਤਾਲਕ ਮੁੱਖ ਹੇਠ ਨ ਹੀਉਵੇ ਸਿਮਾਗਾਹੁ ਹੀਉਵੇ ਯੇਸ਼ || 11 ||
ਰੇ ਤਾਲਕਾ! ਸਿਮ ਉਤਾ ਬਰਤਮ ਹਿਸਾ ਪਿਆਰਾ ਮੁੱਖ ਭਾਲ ਉੱਤੇ ਤਾਲਕੀ ਹੀਉਵਾਰਾ, ਸਿਮ ਹੂੰ ਪੁਰਵੇ ਸਾ ਸਿਮਾਗਾਹੁ ਤੀ ਯੇ
ਬੇ ਲਾਗੂ ਮਾਰਸਾ ਚੈ
ਮਹਾ 1 ||
ਮਹਾ 1 ||
ਮਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲੇਖੁ ਚੈ ਨਿਧਾ ਮੁੱਖ ਬਹੁ ||
ਮਨ ਦੀ ਅਪਾਰਦੀਨੁ ਲਾਗਾਹ ਤੇ ਅਛੇ ਸੀਓ ਦੀ ਅਪਾਰਦੀਨੁ ਹੁਠਾ ਚੈ।
ਅਧੀ ਮੁੱਖ ਦੇਹਤਾ ਪਹਿ ਹਿਸਾ ਪਹਿ ਯਾਨ ਹਿਸਾ ||
ਅਧੀਆ ਦੀ ਅਪਾਰਦੀਨੁ ਵੇਤਨਾ ਦੀ ਸਿਮਾਉਤਾ, ਵੇਤਨਾ ਦੀ ਸੇਲਾਉ ਅਛੇ ਮੰਚਵਾਰ ਦਾ ਸੇਹਤਾ ਚੈ।
ਬੰਦੀ ਮੁੱਖ ਬੰਦੀ ਚੈ ਲਾਗਿਸ਼ਾਸ਼ਨੀ ਧਾਰਿਣੀ ||
ਬੰਦੀ ਦੀ ਪਲਸੀਡੀ, ਬੰਦੀ ਤਾਲਕ ਵੇਤਨਾਂ ਦੀ ਤਿੰਨਿਸ਼ਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਚੈ।
ਤਾਲਕ ਰੀਮ ਆਸਟੀ ਘੱਗੇ ਸਾਹ ਪੁਰਿ ਨਾਗਿਤ || 12 ||
ਰੇ ਤਾਲਕਾ! ਸਿਤੇ ਸਿਤੇ ਮਹਿੰਦਰ, ਦੇਹਤਾ ਹੂੰ ਵਾਰੇ ਰੀਮਾਂ ਹਵਾਂ ਮੇਹਰਾਂ ਦੇਹਤਾ, ਬ੍ਰੇਂਚ ਵੇਦੇ ਤਾਲਕ ਹਿਸਾ ਸਾਂਸੇ ਚ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀWEF ਦੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਬੋਲੇ ਮੋਦੀ – ਦੁਨੀਆ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ


text:
ਹਿੰਗਿਆਂ ਸੀ ਜਾਂਦੀ ਮੇਚਨ ਸੀ
ਪੀਠੀ ਉੱਤੇ ਤੀਨੇ ਮਨ ਦੇ ਚੁਲਮ ਬੀਜੀ ਸੀ ਕਿ ਅਪਾਂ ਹੱਡੇ ਮੇਚਵਾਨ ਦੇ ਲਾਹੀ
ਉੱਤੇ ਪਿੰਡ ਸਮਾਰਿ ਪਥ ਸਿੰਚੇ ਦੀ ਛੀਣ ਮੇਚਨੀ ਵਾਂਡਲ ਸੈਸ ਪੁਚਾਣਾ ਉੱਤੇ ਹੁੱਲਣਾ
ਟਿਬਲਟ ਨ ਸੇਟ। ਚਾਹੁ ਚਾਹਿੰਗਿਆਂ ਸੀ ਸੀ ਮੇਚਨ ਸ਼ਾਖਾ ਮੇਚਵਾਨ ਹਾਈਆਂ,
ਪਥ ਪਾਠੀ ਸੀ ਉਚਲਿਆਈ ਮਹੀ ਤਾਹੀ। ਵਿਚਿੰਤਾ ਪਾਠੀ ਸੈਸ ਪੁਚਾਣੇ ਸੀ ਚੁਲਾ
ਪਾਮ ਸੀ।
ਸੈਸ ਪੁਚਾਣੇ ਖੁੱਟੀ ਅਪਾਂ ਚਾਹੁ ਘਲ ਦਾ ਚਾਹੁ ਭਾਂਤੀ ਸੀ। ਸਹਾ ਭਾਂਤੀ ਸੀ
ਬਚਕੀ ਦਾ ਸਾਂਤ ਮਧਿਆ ਬਤਾਏ ਮਹਾ ਮਹਾ ਸੀ। ਹਿੰਸਾ ਸੈਸ ਪੁਚਾਣੀਆਂ ਸੀ ਚਾਹੁ ਭਾਂਤ
ਖੁੱਟੀ ਮਨ। ਸਾਰ ਚਾਹੁ ਚੀ ਵਾਗੀ ਦਾ ਅਕੀਹਾ ਮਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੈਂਗ ਬੀਜੀ
ਪਥ ਹੇਲ ਹੇਲ ਬੇਵਾਂ ਦੇ ਜੀ ਬੇਸੀ ਸਾਂਤ। ਸਾਰ ਦਾਖਾਨ ਗਾਨਾ ਦੇ ਸੈਸ ਹੇ ਮਿਨਤ
ਹਿਲਾਗਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਗਵਾਨ ਹੇ ਅਪਾਂ ਹਾਸੀ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਤਾਹੀ ਉੱਤੇ ਚਿੰਮ ਭਾਗਿਆਂ
ਵੀਡਾ ਕਿ ਚਿੰਮ ਚੀ ਵਾਟਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਵੋ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਲਾਹੀ। ਚਾਹੁ ਸੀ ਉੱਤੇ
ਉਹਾਵੀ ਤਾਲ ਮਾਣਾ ਚਾਹੁ ਭਾਂਤ ਕਿ ਸਿੰਘ ਬਾਲਕਿਆਂ ਤਾਲ ਮੇਚਨ ਬਤਾਏ ਪਥ
ਸੈਸ ਹਿੰਸਾ ਅਭੇ:
"ਬਾਗੁ ਰੇਹਿੰਦੇ, ਬਾਗੁ ਰੁ ਰੇਹਿੰਦੇ।"
ਕਾਲੇ ਹੇ ਕਿਵਾਲਿਆਂ ਸੀ ਬੀਜੀ ਕਿ ਸਾਰ ਛੁੱਟੁ ਸਿੰਘਾ ਮਹਾਲਿਆਂ ਪਾਠੀ
ਉੱਤੇ ਚਾਹੁ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਲ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਾਂਤ ਖੁੱਟੀ ਹਾਂਡ ਭੇਲ ਬਤਾਏ ਮਨ।
ਭਾਗਵਾਨ ਹੇ ਚਾਹਿੰਗਾ ਅਭੇ ਸਿੰਘ ਸੀ ਕਿਰਾ ਕਿ ਅਭੇ ਚੁੱਗੀ ਛਿੰਗੀ ਲਾਹੀ ਮੇਚਨ
ਉੱਤੇ ਬਤਾਏ ਖੁੱਟੀ ਮਾਣਾ ਤਾਹੀ ਪਥ ਬਲੂ:
"ਸਿੰਘ ਭਾਂਤ ਹਾਈ ਸੈਸ ਲੇ,
ਉੱਤੇ ਹਾਈ ਦੇ ਪਾਣੀ।"
ਪਹਿ ਸੈਚ ਪੁਰਾਤਨ ਚੰਬਰਤ ਦੇ ਚੇਲ੍ਹ ਮੇਲਚਾ ਚਲਾ ਵਿਆਗਾ ਦੇ ਭਾਂਡੀ ਸਾਤੀ ਬਾਲੇ
ਹੁੰਦਾ ਲਖ਼ਾਂਕਾ ਸੀ। ਬਾਘੂ ਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਧਾਰਾਣੀ ਸਿੱਟੀ ਦੇ ਅਪਾਰਤੀ ਸਿਖਾਉਣ
ਦੇ ਵੇ ਵਿਆਗ, ਰਾਹੂ ਅਭਿਨੈ ਦੇ ਵਾਦੀ ਹੈ, ਸੁਣੀ।
ਸੈਚ ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਹੀਆਂ ਰਾਲ ਚਲਾ ਅਗਿਆਨ। ਆਈਸਿਆਂ ਦੀ ਹਿਮ ਮੈਂਚਾਈ
ਧਰ


text:
ਐਸਟਰ ਉਹ ਰਸਾਇਣਕ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਈਥਰ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਬੋਨਿਲ ਲੱਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਆਕਸੋਐਸਿਡ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਫ਼ਿਨੋਲ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਹਾਈਡਰਾਕਸਿਲ ਯੋਗ ਨਾਲ਼ ਕਰਵਾ ਕੇ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


) ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਇੱਕ ਟੈਬਲੇਟ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਐਂਡਰੌਇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਸਧਾਰਨ, ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੋ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਟੈਬਲੇਟ ਲੈਪਟਾਪ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਟੈਬਲੇਟ ਨੂੰ ਈ-ਰੀਡਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ PDF ਵਜੋਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਹਲਕਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੀ।
ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਬਲੇਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੈਮਰੇ ਹਨ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਟੈਬਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਕੈਮਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਫੋਟੋਆਂ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਪਲਬਧ ਐਪਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵ


text:
ਪਿਓ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ : ਧੰਜਲ ਜ਼ੀਰਾ
Pio Dian Akkhan: Dhanjall Zira
ਪਿਓ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ : ਧੰਜਲ ਜ਼ੀਰਾ
ਗੱਲ ਬਹੁਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਕਰਨੈਲ ਦੇ ਘਰ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨੇ ਤੇ ਉਹਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਨੇ ਰੋਜ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਜਾਣਾ ਤੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਉਸ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਕਿ ਰੱਬਾ ਸਾਨੂੰ ਔਲਾਦ ਬਖਸ਼ਦੇ। ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਰੱਬ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਣ ਹੀ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਘਰ ਮੁੰਡਾ ਹੋਇਆ। ਕਰਨੈਲ ਤੇ ਉਹਦੀ ਘਰਦੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਲੱਡੂ ਵੰਡੇ ਉਹਨਾਂ ਚਾਈਂ-ਚਾਈਂ। ਕਰਨੈਲ ਬਹੁਤਾ ਅਮੀਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਜਿੰਨੇ ਕੁ ਜੋਗਾ ਸੀ, ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਲਾਡਾ ਪਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਲਿਖਾਇਆ। ਉਹਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਕਾਲਜ ਲਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਘਰ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਿਓ ਨੇ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਤੋਂ ਵਿਆਜੂ ਪੈਸੇ ਫੜ ਕਿ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਉਹਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣ ਦਿੱਤੀ। ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਤੱਤੀ ਵਾਅ ਲੱਗਣ ਦਿੱਤੀ। ਮੁੰਡਾ ਨੋਜਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਗਿਆ। ਪਿਓ ਦਾ ਇਕ ਹੀ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕਿ ਵਧੀਆ ਅਫਸਰ ਬਣੇ। ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇਣ।
ਕੀ ਹੋਇਆ? ਪੁੱਤ ਨੇ ਅੱਜ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਓ ਦੇਣ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਮਾਂ ਨੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਚਾਈਂ-ਚਾਈਂ ਮਿੱਠਾ ਦਹੀਂ ਖਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾਤੇ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰੱਬਾ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ। ਪੁੱਤ ਜਦੋਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਟਰਵਿਓ ਕੀਤੀ, ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਡੀਕਲ ਹੋਇਆ, ਮੈਡੀਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆ। ਮੁੰਡਾ ਰੋਂਦਾ ਕੁਰਲਾਉਂਦਾ ਮੈਡੀਕਲ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੁੰਡਾ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦਾ, ਮਾਂ ਪਿਓ ਤ


text:
ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਖਲਾਸ।
ਬਾਪ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਗਫ਼ਲਤ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਾਰਾ ਮਦਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਹੈ। ਬੈਰਿਸਟਰ ਕੋਈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਿਆ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੈਰਿਸਟਰ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਸਾਰਾ ਮਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਹਿਜ ਹੈ। ਸਵਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰਧਾਰੀ ਬਣਨਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ 84 ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਆਦਿ - ਮੱਧ - ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਸਾਰੇ ਝਾੜ ਦੀ ਜੜਜੜੀਭੂਤ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਝਾੜ ਖੜਾ ਹੈ। ਉਵੇਂ ਇਹ ਆਦਿ ਸਨਾਤਨ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਧਰਮ ਜੋ ਸੀ, ਥੁਰ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਧਰਮ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਦਗਤੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਪ ਬੈਠ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਸੁਖੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਕਦੀ ਅਕਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਲਾਣਾ ਮਰ ਗਿਆ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ। ਤਾਂ ਬਾਪ ਰਾਏ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦੱਸਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰ ਸਿਰਫ ਏਮ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਤਾਂ ਪਵੇ ਨਾ। ਪੜ੍ਹਨ ਬਗੈਰ ਥੋੜੀ ਬੈਰਿਸਟਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰ ਹੋਇਆ ਮਤਲਬ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰ ਹੋਇਆ, ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਨੌਧਾ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਫਿਰ ਹੈ ਨੌਧਾ ਯਾਦ। ਸੰਨਿਆਸੀ ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਗਿਆਨੀ, ਤੱਤਵ ਗਿਆਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਬ੍ਰਹਮ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹੁਣ ਬਾਪ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਆਪਣਾ ਧੰਧਾ ਆਦਿ ਸ਼ਰੀਰ ਨਿਰਵਾਹ ਦੇ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕਰੋ ਪਰ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਟ੍ਰਸਟੀ ਸਮਝਕ


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਣ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ ਮੰ-ਦ-ਭਾ-ਗੀ ਘਟਨਾ ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਘਟੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੁਲਝ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹਨ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਪਿੰਡ ਦੂਲੇਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹਫਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ,ਜਦੋਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ-, ਉਹ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਨਿਕਲਿਆ ,ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਸਬੰਧੀ ਸਭ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਾਸੀ ਹੈ। ਬਠਿੰਡਾ ਰੇਂਜ ਦੇ ਆਈਜੀ ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 20 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੁਲੇਵਾਲਾ ਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਵੱਲੋਂ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਦੁਲੇਵਾਲਾ ਅੰਦਰ ਲੱਗੇ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡ ਗਏ।
ਜਦੋਂ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੁ-ਰ-ਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ । ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਘ


text:
੍ਹਾਂ ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਪਰਵਾਨ ਕਰ ਲਈ। ਹਿਮਾਲੀਆ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੌਣ ਜ਼ੁਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਹੀ ਕਰੇ ਗਾ। ਇਸ ਦੇਸ਼-ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਲ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾ ਨਿਕਲ ਸਕੇ।ਵੰਡ ਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇਸ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਤਨੀਆ ਕੁ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਭੁਗਤਣੀ ਪਏ ਗੀ ।ਉਰਦੂ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ੇਅਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ:-
ਦੇਖੇ ਹੈਂ ਵੋਹ ਮਨਜ਼ਰ ਭੀ ਤਾਰੀਖ ਕੀ ਨਜ਼ਰੋਂ ਨੇ,
ਲਮਹੋਂ ਨੇ ਖ਼ਤਾ ਕੀ ਥੀ ਸਦੀਓਂ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਪਾਈ
ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਸਲਾ, ਜੋ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੇਹ ਦਾ ਤੱਕਲਾ ਬਣਿਆਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੰਚ ਤੇ ਉਛਾਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇਸ਼-ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਸੇ ਕਾਰਨ 1965 ਤੇ 1971 ਵਿਚ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਯੁੱਧ ਹੋ ਚਕੇ ਹਨ, 1999 ਵਿਚ ਕਾਰਗਿਲ ਦਾ ਯੁਧ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਸਲਾ ਪਿਛਲੇ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਦਿਨ ਅਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਮਹੀਨਾ ਅਜੇਹਾ ਲੰਘਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਜਾਂ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਕਿਸ ਪੰਜਾਬੀ ਜਵਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨਾ ਆਈ ਹੋਵੇ। ਦੋਨਾਂ ਦੇਸਾਂ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜੇਹਾ ਹਲ ਨਿਕਲ ਸਕੇ ਜੋ ਦੋਨਾ ਦੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਕਬੂਜਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਮੇਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਰਬ-ਪਰਵਾਣਿਤ ਹੋਵੇ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਕਾਰਨ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਨੇ ਅਤਿ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ. ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾ ਵਲੌਂ ਭਾਰਤੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ, ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਅਕਸ਼ੈਧਾਮ ਮੰਦਰ, ਜੰਮੂ ਦੇ ਰਘੂਨਾਥ


text: a) ਸ੍ਰ. ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ b) ਸ੍ਰ. ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ


ਮ ਉਸ ਪਟੀਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਗ਼ੌਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਣਾਇਅ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਦੇ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਦੀ ਉੱਪ–ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1989 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਭੇਤ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੁਤਾਬਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਰ ਵੈਂਕਟਰਮਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨੂੰ ਉੱਪ–ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ ਸੀ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਤਦ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਚ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਦੇ ਉੱਪ–ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀ਼ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ। ਉਦੋਂ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਸੋਲੀ ਸੋਰਾਬਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦਾ ਹੀ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਹੋਰਨਾਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਰਗੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਪ–ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਇੰਝ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਹੀ ਹਨ। ਉੱਪ–ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਕੇਵਲ ਵਰਨਣਾਤਮਕ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।
ਅੰਕੜੇ – ਹਿੰਦੂਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ


ਾ ਕੋਠੀ ਦਰਜ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਕੇ ਤਫਤੀਸ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ। ਦੌਰਾਨੇ ਤਫਤੀਸ ਦਰਾਜ ਤੋੜ ਕੇ ਕੱਢੇ ਕਰੀਬ 2000/- ਰੁਪਏ ਬਰਾਮਦ ਕਰਵਾਏ। ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਤਫਤੀਸ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਦੌਰਾਨੇ ਪੁੱਛਗਿਛ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਭੀਖਨ ਰਾਮ ਕੱਲ ਹੀ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਲਵਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨੌਕਰੀ ਲਵਾ ਦੇ ਤਾਂ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਕਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਾਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਪਿੰਡ ਲੱਡਾ ਪਰ ਮੌਜੂਦ ਬੈਂਕ ਹੀ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਬੈਂਕ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸੱਬਲ ਤੇ ਰਾੜ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਲਾਹ ਮਸਵਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਕਰੀਬ 04.40 ਪਰ ਭੀਖਨ ਬੈਂਕ ਅੰਦਰ ਚੱਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਲਵਲੀ ਬੈਂਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਨੇ ਬੈਂਕ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਟੇਬਲ ਦੇ ਦਰਾਜ ਤੋੜੇ, ਦਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਏ 2000/- ਰੁਪਏ ਚੁੱਕ ਲਏ ਤੇ ਚੈਸਟ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸਿਸ ਕੀਤੀ। ਜੋ ਮੌਕਾ ਪਰ ਫੜੇ ਗਏ।
ਦੋਸੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪਤਾ ਅਤੇ ਉਮਰ: 1. ਭੀਖਨ ਰਾਮ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸਨ ਵਾਸੀ ਨੇੜੇ ਗੁੱਗਾ ਮਾੜੀ ਮਤਲੋਡਾ ਥਾਣਾ ਮਤਲੋਡਾ ਜਿਲਾ ਪਾਨੀਪਤ, ਬਰਾਮਦਗੀ 2000/- ਰੁਪਏ, ਪੜਾਈ ਅੱਠਵੀਂ ਪਾਸ, ਕਿੱਤਾ ਮਿਹਨਤ ਮਜਦੂਰੀ
2. ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਲਵਲੀ ਪੁੱਤਰ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਵਾਸੀ ਨਾਇਕ ਬਸਤੀ ਲੱਡਾ ਕੋਠੀ, ਬਰਾਮਦਗੀ ਨਿੱਲ, ਪੜਾਈ ਅਨਪੜ, ਕਿੱਤਾ ਮਿਹਨਤ ਮਜਦੂਰੀ
ਬੈਂਕ ਲੁਟੇਰੇ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀ ਕਾਬੂ
ਸੰਗਰੂਰ 6 ਜੂਨ (ਭੁਪਿੰਦਰ ਵਾਲੀਆ)-


ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੱਲ੍ਹ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁੱਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਭਖਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ CM ਦਫ਼ਤਰ ਵਲੋਂ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਮਾਮਲਾ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਥੇ ਹੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਿਆਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸਰਾਸਰ ਗਲਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਅਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਚ ਦਾ ਆਫਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
'Totally not true. We let @ArvindKejriwal address a rally here just few days back so why should we stop him now having a press conference? If he wants I'd be happy to arrange his lunch too. @AamAadmiParty just wants to do drama even if it means lying.': @capt_amarinder
— Raveen Thukral (@RT_MediaAdvPBCM) June 28, 2021
ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ 29 ਜੂਨ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਣਗੇ ਪਰ ਸੀਐਮ ਦਫ਼ਤਰ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਖਬਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਘਵ ਚੱਢਾ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਰੋਕ ਲਵੇਂ ਕੱਲ੍ਹ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤਾਂ ਹੋਕੇ ਰਹੇਗੀ।


text: Home Ludhiana City News Events ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਤੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਰਿਟਾਇਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਮੀਟਿੰਗ


text:
ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜਸੂਸਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵੀ ਸਨ ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਿ਼ਆਦਾ ਸਨ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਤਕ ਇਕ ਜਸੂਸ ਨੇ ਆਪ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਅਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕਲਸਨ ਦਾ ਏਜੰਟ ਮਿਲਾ ਦਿਤਾ। ਥੋੜੀ ਗੱਲ ਅਗੇ ਵਧੀ ਤਾਂ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਲਈ ਇਸ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਲਹੌਰ ਵਿਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਵਿਚ ਸਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣੀ। ਰਾਣੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਫਲ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਗਣ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਲਈ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਗੱਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਤਾਂ ਫੌਜ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।...
ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਤੇਜ ਸਿੰਘ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਫੌਜ ਪ੍ਰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵਫਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪੰਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਲਾਹ ਪਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਫੌਜ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਸਾਰੇ ਡੋਗਰੇ ਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸਨ ਪਰ ਸਿੱਖ ਜਨਰਲ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਤੋਂ ਖਾਰ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਗੈਰ-ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡਰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਫੌਜ ਵਿਚ ਸਹੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਅੰਦਰੋ ਅੰਦਰ ਤੇਜ ਸਿੰਘ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦਾ। ਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ ਨਾਲ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਲਗਦੀ ਸੀ।
ਹੁਣ ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਾਰਾ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਂਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿਤੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ ਹੁਣ ਦੀਵਾਨ ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਵਜ਼ੀਰ ਸੀ। ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਸਰਕਾਰੀ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿ


text: ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਮੈਨ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਪੁਲਸ ਦੇ ਇਹਨਾ ਪੜਤਾਲ ਕੇਂਦਰਾਂ (Interrogation centers) ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਫਾ ਪਾਰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ! ਅਤੇ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬੇਫਿਕਰ ਸੀ ਕਿ ਪੁਲਸ ਵਾਲੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਹਨਾ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ, ਹਰਾਮਜਾਦੇ ਦੋਗਲੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਇਹ ਨੀਚ ਕੰਮ ਜਰੂਰ ਵਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋਣੇ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨੂੰ (ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪਾਰ), ਓਸ ਪਾਸੇ ਮੁੰਹ ਕਰਕੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਲਾਇਆ !


ਿ ਉਹ ਇਸ ਮੂਲਮੰਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ…
ਮੰਡ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਜੀਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਫੋਜ ਸਮੇਤ ''ਹੇਲੀਕਪਟਰ'' ਆਪਣੇ ਅਚੁਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਗਿਰਾਇਆ …


ਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਤੈਰਾਕੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ 'ਪਤਲਾ-ਡੁਬੋਉਣਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਵਕੀਲ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਜਨਤਕ ਰੋਹ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਸੂਟ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ.
ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਲੀਹੀ ਨੇ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ੁਬਾਨ-ਵਿੱਚ-ਗਲ੍ਹ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲ ਸਕੇ."
ਲੀਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 7 ਜੁਲਾਈ, 1971 ਦੇ ਮੀਮੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਿਤਟੇਨਡੇਨ ਕਾਉਂਟੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਦਫਤਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ," ਲੇਹੀ ਨੇ ਆਪਣੇ 7 ਜੁਲਾਈ 1971 ਦੇ ਮੀਮੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਪਰ "ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਖੋਜ" ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਏਸੀਐਲਯੂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਰਮਨ ਰੌਕਵੈਲ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਕੇ, ਵਰਮੋਂਟ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ" - ਲੀਹੀ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਮੋਂਟਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ (ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਮਾਂਟ ਵਿੱਚ ਮਈ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ). "
ਆਖਰਕਾਰ, ਲੀਹੀ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਗਨ ਨਹਾਉਣਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਲਿੰਗਟਨ


text: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ2


ੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਖਾਸ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ, ਇਕ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸਹੀ refusedੰਗ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਮਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਮੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਬੱਚਾ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਿਆਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਕੰਮ ਲਈ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੰਮ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਪਤਾ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਵੇਗਾ.
ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜ


ਏਜੰਟ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਨਸ਼ਾ-ਛਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ 'ਰੰਗਲੇ ਪੰਜਾਬ' ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਜੁਗਾੜ ਲਈ ਬੇਗਾਨੀਆਂ ਧਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਸ਼ਰਾਬ, ਕੇਬਲ ਟੀ.ਵੀ, ਭੂਮੀ, ਰੇਤ, ਨਕਲੀ ਦਵਾਈਆਂ, ਨਕਲੀ ਦੁੱਧ, ਨਸ਼ਾ ਮਾਫੀਆ ਆਦਿ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦੀ ਖਹਿਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ; ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਯੂਪੀ 'ਚੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਸੂਚਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੂਚਨਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਸਮੇਂ 11,694 ਆਮ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ 1784 ਜਵਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਅਤੇ 8069 ਅਤਿਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਉਧਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲੜਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨੇ 25,000 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਝੂਠੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਮਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਮਾਝੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟਾਂ 'ਚ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੇਸ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਵੀ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਜੀਪਾਂ, ਕਾਰਾਂ, ਇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਦਿਸਦੇ ਹਨ। ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੱਭਰੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਹੀ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਗੀਤ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ।
ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਬੜਾ ਕੁਝ ਝੱਲਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾ


text: ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ - ੭


ਦੇ ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਅਤੇ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਵੇ। "ਮੈਂ
ਮਾਇਆ ਲੈ ਕੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਰਸੀਦ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ "ਮਧ" ਦਾ ਭੋਗ
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ? ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ
ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ? ਘਰ ਆ ਕੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਖਰੜਾ ਵਾਚਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਮਿਲਿਆ । ਇਸ ਵਿੱਚ "ਮਧ"
ਦੇ ਭੋਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਵੇਲੇ
ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਗੋਚਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਠੀ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ "ਮਧ" ਦਾ ਭੋਗ ਜ਼ਰੂਰ ਲਵਾਇਆ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਇਹ
ਰਸਮ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਕੇ ਚਾਲੂ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ
705 ਉਂਪਰ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਮਧ" ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਾਚਿਆਂ ਜ਼ਾਹਰ
ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਮਧ" ਦਾ ਇੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਜਾਂ ਬਾਣੀ ਦੇ "ਮਧ"
(ਅੱਧ ਜਾਂ ਸੈਂਟਰ) ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪੁਰਾਤਨ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਬੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਨੇ ਨਹੀਂ
ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕੇਵਲ ਹਰ ਪੱਤਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਯਾਣੀ ਦੋ ਸਫਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ
ਨੰਬਰ) ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ ਬੀੜ (ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ) ਵਿਚ
ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, "ਪੋਥੀ ਲਿਖ ਪਹੁੰਚੇ ਭਾਦਰੋਂ ਵਦੀ ਏਕਮ ਸੰਮਤ 1661 ਕੁਲ ਪਤਰੇ 974" ਇਸ ਬੀੜ
ਵਿਚ, ਜੋ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨੇ ਆਪ ਲਿਖਵਾਈ, "ਮਧ" ਪੰਨਾ 487 ਉਂਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਥੇ ਨਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ
"ਮਧ" ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ "ਮਧ" ਦਾ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ।
1860 ਵਿਚ ਛਾਪਾ ਖ਼ਾਨਾ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਤੇ ਬੀੜਾਂ ਦੇ ਪੰਨੇ
ਛਾਪੇਖ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਛਾਪਦੇ ਸਨ


text:
ਾਏ ਹੋਏ ਹਨ);
ਪਰ, ਹੇ ਪਤੀ (ਪ੍ਰਭੂ)! ਮੈਂ ਨਾਨਕ (ਦੇ ਚਿੱਤ) ਦੀ ਡੋਰ ਤੇਰੇ (ਚਰਨਾਂ) ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, (ਇਸ ਵਾਸਤੇ) ਮੈਂ ਆਨੰਦ ਨਾਲ (ਇਸ ਸੰਸਾਰ) ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ॥੧॥
ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੋੜ ਨਿਭਣ ਵਾਲੀ ਮੁਹੱਬਤ (ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ (ਬੈਠਿਆਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ) ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ;
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਹਰ ਵੇਲੇ) ਆਪਣੀ ਹੀ ਗ਼ਰਜ਼ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ॥੨॥
ਉਹ ਘੜੀ ਥਾਂ ਪਈ ਜਾਣੋ ਜਿਸ ਘੜੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਿਆ।
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਮੁੜ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜ਼ਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
(ਗੁਰੂ ਮਿਲਿਆਂ) ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਭ ਪਿਆ, ਉਹ ਫਿਰ (ਹੋਰ ਹੋਰ) ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹੀ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ; (ਬਾਹਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ) ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਸਮੇਟ ਕੇ।
(ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ) ਧਿਆਨ ਲਾ ਕੇ ਉਹ ਅਸਲ ਉੱਚੀ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਮੂੰਹੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ) ਜਾਪ ਹੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਉਹ ਖਿੜੇ-ਮੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੁਖੀ ਹੀ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
(ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ) ਪਰਖ ਕੇ (ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ) ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮੁੜ ਖੋਟੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ॥੧੦॥
ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਜਗਤ ਜੰਗਲ ਅੰਦਰ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬਾ ਤੇ ਰਾਮ ਰੌਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕ ਚਿਹਾੜਾ ਰਸਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਤੇਰੇ ਨਾਲ, ਹੇ ਮਰੇ ਕੰਤ! ਮੈਂ ਪ੍ਰੀਤ ਅੰਦਰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਸੱਚੀ ਹੈ ਸੰਗਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅੰਦਰ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਠਕ ਬੈਠਕ ਦਾ ਰੱਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਜਾਤੀ ਮਤਲਬ ਹੈ।
ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਬੂਲ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਦ ਇਨਸਾ


text:
ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਮਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਵਿਗੜਨ ਕਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ - Sky Hawk Times
June 26, 2017 admin 0 Comments LATEST
ਐਸ. ਏ. ਐਸ. ਨਗਰ, 26 ਜੂਨ (ਸ.ਬ.) ਸੋਹਾਣਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ੰਘਰਸ ਕਰ ਰਹੇ ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਬੀ ਐਡ ਟੈਟ ਅਤੇ ਸਬਜੈਕਟ ਪਾਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮਰਨ ਵਰਤ ਉਪਰ ਬੈਠੀ ਮੈਡਮ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੁਲੀਸ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਉਸਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ|
ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਹੀ ਤਬੀਅਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਹਲਕਾ ਬੁਖਾਰ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਦੋ ਉਲਟੀਆਂ ਆਈਆਂ| ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹੀ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਵੀ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਜਾਗਦੇ ਰਹੇ|
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਜਦੋਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਪਰ ਸੋਜ ਵੀ ਸੀ| ਮੌਕੇ ਉਪਰ ਐਸ ਡੀ ਐਮ ਮੁਹਾਲੀ ਅਤੇ ਐਸ ਐਚ ਓ ਸੋਹਾਣਾ ਪਹੁੰਚੇ| ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਪੁਲੀਸ ਵੀ ਸੀ| ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ | ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਰੇਨੂੰ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਧਰਨੇ ਉਪਰ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ|
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸਾਥੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ| ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਅਨੀਤਾ ਰਾਣੀ ਕੋਲ ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਰਾਜਵੰਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਗਗਨਦੀਪ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ|
ਖਬਰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਐਸ ਡੀ ਐਮ ਮੁਹਾਲੀ ਮੁੜ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਉੱਥੇ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਟੈਂਕੀ ਉਪਰ ਚੜੇ ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿਤਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟੈਂਕੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਆਏ ਤਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ


text:
ਚਕੇਰੀਆ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਚਕੇਰੀਆ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2265 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 7.72 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਵਾਜ ਅਬ ਜਾਹ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ!
ਤੁਮ ਕਰੌ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਦੂਤਨ ਸੰਘਾਰੋ। ਖੁਸੀ ਤਾਹੀ ਸਮੈ ਲਈ ਗੁਰਦੇਵ ਸੋਆਨ ਰਨ ਮਾਹਿ ਦਲ ਕੇ ਨਿਹਾਰੋ। ਕਰੀ ਆਵਾਜ ਅਬ ਆਉ ਅਰਮਾਨ ਜਿਹ... (ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸੋਭਾ)
ਹਜ਼ੂਰ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੈਦਾਨੇ ਜੰਗ ਗਿਆ। ਘਮਸਾਨ ਦਾ ਯੁੱਧਕੀਤਾ। ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਲਲਕਾਰਦੇ ਸਿੱਖ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ। ਆਖ਼ਰੀ ਦਮ ਤੱਕਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਬਾਕੀ ਸਿੰਘਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਜਾਮ ਪੀ ਗਏ।
ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਨੂੰ ਜੰਗ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘਦਾ ਖੂਨ ਵੀ ਖੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਨਾਲ ਦੋ ਹੱਥ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂਪਿਤਾ ਪਾਸੋਂ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ, ਹਕੀਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਰ ਖਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ-
ਇਸ ਵਕਤ ਕਹਾ ਨੰਨ੍ਹੇ ਮਾੱਸੂਮ ਪਿਸਰ ਨੇ। ਰੁਖ਼ਸਤ ਹਮੇਂ ਦਿਲਵਾਉ ਪਿਤਾ, ਜਾਏਂਗੇ ਮਰਨੇ। ਭਾਈ ਸੇ ਬਿਛੜ ਕਰ ਹਮੇਂ ਜੀਨਾ ਨਹੀਂ ਭਾਤਾ। ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ, ਖਾਨਾ ਨਹੀਂ, ਪੀਨਾ ਨਹੀਂ ਭਾਤਾ॥96॥ (ਗੰਜਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ)
ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲ ਵਰਗੇ ਕੋਮਲ ਸਰੀਰ ਵੱਲ ਤੱਕਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ਐ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਲਿਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੇਰੀ ਉਮਰਖੇਡਣ ਮੱਲਣ ਦੀ ਹੈ। ਮੈਦਾਨਿ ਜੰਗ ਦੀਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਤਾਂ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਇਹ ਕੋਮਲ ਸਰੀਰ ਤੀਰਾਂ ਦੀਮਾਰ ਝੱਲਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਸੀ-
ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਮੁਝੇ ਮਰਨਾ ਤੋ ਹੈਆਤਾ ਖੁਦ ਬੜ੍ਹ ਕੇ ਗਲਾ ਤੇਗ ਪਿ ਧਰਨਾ ਤੋ ਹੈਆਤਾ। (ਗੰਜਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ)
ਹੁਣ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਖ਼ਤਮ ਸਨ। ਨੰਨ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਿੰਦ ਉਤੇ ਨੰਨ੍ਹੀ ਜਹੀ ਕਮਾਨ ਤੇ ਤਲਵਾ


text:
ਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਧਰਨਿਆਂ ਤੇ ਨਿੱਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਇਕੱਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਤਲਾਸ਼ਣ।
-ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਹਰੇੜੀ ਰੋਡ, ਸੰਗਰੂਰ। ਮੋਬਾਈਲ : _PHONE_
ਆਓ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰੀਏ
ਇਕ ਦਿਨ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਮਨ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਰੱਬ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਇਨਸਾਨ ਇਹ ਪਾਪ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ ਕੋਈ ਨਾਸਤਕ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਏਨੀ ਗਿਰੀ ਹੋਈ ਹਰਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬੇਅਦਬੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਨ ਵਿਚ ਬੜਾ ਰੋਸ ਆਇਆ ਕਿ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਮਨ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਸਾਡੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨੇ। ਬਿਨਾਂ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਤਨਖਾਹ ਹੀ ਮਿਲਦੀ, ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਜਦੋਂ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੱਧਰਾਂ ਮਰ ਜਾਣ ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਮਾੜਾ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਘਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਘਟੀਆ ਹਰਕਤ ਕਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਬਣਾ ਲਏ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫੀ ਛੋਟੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਲੱਚਰ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਰ ਕੋਈ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਗਾਇਕੀ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਗਾਇਕ ਵੀ ਤਾਂ ਹੀ ਗੰਦ ਪਰੋਸ ਰਹੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੰਦੇ ਗੀਤ ਵਿਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਾਇਕਾਂ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੁਰਮ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਾਇਕ


text:
ਇਹ ਅਲਬਾਨਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ।
ਅਲਬੇਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ
ਕੋਰਸੇ ਕਾਉਂਟੀ


ੇ ਰਹਿਣਗੇ।
? ਗੁਰਨਾਮ ਜੀ, ਕੀ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ?
: ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਗਮ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਰਪਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਹੌਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਬ੍ਰਿਧ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਸਾਹਿਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। ਕੁਝ ਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਦੇ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸੁਣਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚੰਗਾ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨ ਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
? ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਭਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਕਵਿਤਾ ਵਰਗੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਉੱਠਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ?
: ਸਤਨਾਮ ਜੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਸ਼ਾ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਅਹਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਏ ਹਨ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੇਕਿੱਨਿਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ। ਮਿੱਤਰ-ਸਾਥੀ ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪਦੇ ਸੀ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਘਰਦਿਆਂ ਵ


text: ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਐਕਟਿੰਗ ਕਰਨ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਰੰਧਾਵਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਹੈਰਾਨ


text:
महु चढ़ा
गरु मा भड़ी भग्निका ॥ ना मवनारु अग्निका गर्लि जुरुरि नंगे घंय चल्लिका
॥ ३॥ ध्राष्टा वेहरु ने विमौ वेहरु सातीज़र घंय थानिकां ॥ लिधिकां लेख
न भेटीयो रवि उवाचका भग्निका है ॥ उवर्वा अग्निका ना उसु उषिका बुल्ले
वेहहग्ने ॥ भुज बाढ़ी बाड़ी वेहरु पूउम भड़ि पिल्ले ॥ वै वै हे ग्रह मार्गि
मामले वे भड़ी न भग्निका नल्ले ॥ तान्त्र सुगि सुगि साहु मिसाहु वेहरु मसु
मामले ॥ ४॥
हड़ंम मवला ३ मवला उत्ता
१५६ मार्गिराव पुमारि ॥
पुलु मच्छर् गरि माल्लीयो बासु मसु विहु वरहै नेगु ॥ मा यन वंड न वधु
घामरी ला वरे वेहै मेगु ॥ ता वरे वेहै मेगु अर्णिह तम बेगा मा यन मज़ि
माहाँ ॥ निलि घुड़ि नाउ बवम घियाउ भेले अभिनृः घाही ॥ ग्रहसंजीवा ग्रह
मार्गि अप्ये बंड माल्लीय ना वरे लगै हिनेगो ॥ मच्छर् घुड़ि माल्लीयो मसु
विहु वरहै नेगु ॥ १॥ मच्छर् मार्गियु मखरी पहाहीयो भापे लटे मिलिष्टे ॥ मा यन
घुड़ि वे वंगि वडी हिचरु भापु गाहसे ॥ हिचरु भापु गाहसे हिवि बलु न भाष्टे
ग्रामभूधि टेके नाउ ॥ वभिहि छिड़ पुली अंडरि छिंती मिलिला नगानीहुः राणा ॥
मखर वंगि वडी नेगरी भाड़ि पिर वे अभिनि माहसे ॥ मच्छर् मार्गियु मखरी
पहाहीयो भापे लटे मिलिष्टे ॥ २॥ निलि भापहा बंडु पहाहिका
ਬੰਚਹੁ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਂ ਮਿਡਗਰਾਵ ਲਾਤੇ ਮਿਲਾਈ ॥ ਜੁਸ ਭਾਗਿਆ ਹਿਚਾਰ ਬਟੀਆਂ ਸਚਾਈ ਨਾਨਿ ਮਾਣਾਈ ॥ ਸਾਈ ਨਾਨਿ ਮਾਣਾਈ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਥੇ ਮਿਲਿ ਪੂਰਮ ਸਭ ਪਾਠ ॥ ਸਰਾ ਅਲਹਿਰੀ ਵਾਈ ਸਿਖਾ ਕਦੀ ਹਿਚਾਰ ਰੱਖਿਆ ਨਾਈ ॥ ਨਿਲੀ ਪੁਰਵਾਈ ਗਰਿ ਨਾਨਿ ਹਿਚਾਰ ਲਾਗਿਆ ਹਿਲਾ ਵੇ ਰੱਖੀ ਲਾਗਿਆ ਪਾਠ ॥ ਬੰਚਹੁ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਂ ਮਿਡਗਰਾਵ ਲਾਤੇ ਮਿਲਾਈ ॥
ਮੇ ਸਚ ਸਭ ਮਲਗੀਆਂ ਨੇ ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਹਿ ਛੁਕਾਈ ॥ ਸਿਖਾ ਮਿਡਗਰਾਵ ਉਰਭਨ ਹੁਲਾਹੀਆ ਬਿਨਾ ਭਗੁ ਰੇਮਲਿ ਆਗੀ ਨਾਈ ॥ ਬਿਨਾ ਰੇਹਿ ਭਗੁ ਨਾਈ ਅਹਾਗਿਆ ਪਹਿਉਧੇ ਰਖੇ ਰਖ ਬਨਾਈ ॥ ਨਾਨਿ ਹਾਲੀਆ ਮੇ ਵੰਗਾ ਚਲੁਲਾ ਪਿਰਾ ਵੈ ਅੰਧਿ ਸਭ ਸਾਈ ॥ ਉਸ ਸੇਹਾ ਅਹਾਗੁ ਨ ਮੁੱਖੀ ਬਿਸ ਆਗੀ ਬਰੀਆਈ ਨਾਈ ॥ ਮੇ ਸਚ ਸਭ ਮਲਗੀਆਂ ਨੇ ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਹਿ ਛੁਕਾਈ ॥
ਨਿਲੀ ਸਚਾਰ ਸਭ ਮਲਗੀਆ ਰੱਖੀ ਹਿਲਾ ਲਾਗਿਆ ਪਾਠ ॥ ਮੇ ਨਹੀ ਨਿਵਾਮਲ ਹਿਲਾ ਮਿਲਿਆ ਮਲਿ ਮਾਤ ਨਾਈ ॥ ਹਿਲਾ ਮਿਲਿਆ ਮਲਿ ਮਾਤ ਨਾਈ ਮੈ ਮਾਰੀ ਨਾਈ ਮੈ ਮਾਰਨੀ ਸਭ ਸਾਈ ॥ ਨਹੁ ਨਿਰਵਾਨਾ ਅਨਾਮੁ ਅਗੋਚਰ ਮਿਡਗਰਾਵੀ ਚੀਨਾ ਛੁਕਾਈ ॥ ਅਨਤਿਰਿ ਉਗਾਈ ਉਰਭਨ ਵੰਗਾ ਰਖੇ ਨਾਨਾ ਸਚ ਸਭ ਸਾਈ ॥ ਨਿਲੀ ਸਚਾਰ ਸਭ ਪਿਆਰਗੀਆ ਰੱਖੀ ਹਿਲਾ ਵੈ ਲਾਗਿਆ ਪਾਠ ॥
ਹਹਾਂ ਵੀ ਹਾਰ ਮਹਾਲਾ ॥ ਲਲਾਂ ਘਰਲੀਆਂ ਵੀ ਪੁਰਿ ਗਾਹਿਓ ॥ ਹਿਲਾ ਮਿਡਗਰਾਵ ਪੁੰਜ


text:
ਦਸੰਬਰ 2017 | ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਸੰਭਾਲੋ
ਮਹੀਨਾ: ਦਸੰਬਰ 2017
ਮੁੱਖ > ਦਸੰਬਰ 2017
ਕੁਝ ਲੰਮੇ ਰੇਲ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ
ਨਾਲ Niamh Waters 29/12/2017
ਇੱਕ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਰੋਕੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ, ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਗਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੀ ਕਦਰ. ਯਾਤਰਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਚਾਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ. Make the most…
ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਨਿਊ ਸਾਲ ਦੇ
ਨਾਲ Niamh Waters 22/12/2017
ਬਲਾਗ 'ਇਕ ਅਭੁੱਲ ਸਰਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਊ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਮਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਤ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਡਿਸਪਲੇਅ ਜ ਸਾਲ ਦੀ ਪਾਰਟੀ, ਸਾਨੂੰ…
ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਸੁਝਾਅ 1
ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਧੀਆ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੇਲ
ਨਾਲ Niamh Waters 15/12/2017
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੇਲ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਧੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਕੇ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਭ ਕਦੇ ਜਾਦੂ ਕਰ! ਕਈ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ City Center ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, making traveling by…


text:
ਨਾਵਲ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਸਰਲਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਨਾ ਦੋ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਭਾਊ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਤੇ ਫੋਲਾਦ ਦੀ ਕਰੜਾਈ ਦੋਵੇਂ ਗੁਣ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਕੇ ਸੁਹਪਣ, ਸੁਹਿਦਰਤਾ ਤੇ ਕੌਮਲਤਾ ਦੇ ਉਦਗਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਲਾ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਲਬਰੇਜ਼ ਹੈ ਉਥ ਸ੍ਵੈ-ਸੰਗਮ, ਦਿੜ੍ਹਤਾ ਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਵਰਗੇ ਫੋਲਾਦੀ ਗੁਣ ਵੀ ਉਸ ਅੰਦਰ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਣ ਵਿਆਹੀ ਮਾਂ (1943)
ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ ਦੇ ਅਣਵਿਆਹੀ ਮਾਂ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਥਮ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਰਗਾਮੀ ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਗਤਿਵਾਦੀ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਜੋ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਉਤੇ ਵੀ ਗੂੜਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਅਤੀ ਕਠੋਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਵਾਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖਾਂਤਕ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੇਂਦਾ। ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਵਲ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੀਰਾਂਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ:
'ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਨ' (1934) ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ।
ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦਾ ਲਹੂ ਮਿੱਟੀ,
ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਰੂਲਾ ਦਾ ਪਿਓ ਪੁੱਤਰ,
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਤੇ ਪਾਲੀ,
ਨਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਲ੍ਹਾਹ ਤੇ ਉਵਤਾਲੀ ਵਰ੍ਹੇ ਵਰਗੇ ਨਾਵਲ ਵੀ 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਨਾਵਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ


text:
੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਸੰਸਾਰਿ ਤਾ ਕੈ ਪਾਛੈ ਜੀਵਣਾ॥" (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਸਾ.ਪੰਨਾ 83)
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1479 ਈ. ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਬਾਸਰਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਾਬਾ ਤੇਜ ਭਾਨ ਜੀ ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਲੱਖਣੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਦੇ 869 ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਜਗਤੁ ਜਲੰਦਾ ਰਖਿ ਲੈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ॥
ਜਿਤੁ ਦੁਆਰੈ ਉਬਰੈ ਤਿਤੈ ਲੈਹੁ ਉਬਾਰਿ॥ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. ਪੰਨਾ 853)
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1534 ਈ. ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਚੂਨਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹਰੀ ਦਾਸ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਦਯਾ ਕੌਰ ਸੀ।ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਦੇ 638 ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਹਨ।
ਹਮ ਅੰਧੁਲੇ ਅੰਧ ਬਿਖੈ ਬਿਖੁ ਰਾਤੇ ਕਿਉ ਚਾਲਹ ਗੁਰ ਚਾਲੀ॥
ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਇਆ ਕਰੇ ਸੁਖਦਾਤਾ ਹਮ ਲਾਵੈ ਆਪਨ ਪਾਲੀ॥ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. ਪੰਨਾ 667)
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1563 ਈ. ਨੂੰ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਸੀ।ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ 2312 ਸ਼ਬਦ, 30 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਸਗਲ ਪਰਾਧ ਦੇਹਿ ਲੋਰੋਨੀ॥
ਸੋ ਮੁਖੁ ਜਲਉ ਜਿਤੁ ਕਹਹਿ ਠਾਕੁਰੁ ਜੋਨੀ॥ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. ਪੰਨਾ 1136)
ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1621 ਈ. ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕੇ ਮਹਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਮਾਤਾ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਵਿੱਚ 115 ਸ਼ਬਦ, 15 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਭੈ ਕਾਹੂ ਕਉ ਦੇਤ ਨਹਿ ਨਹਿ ਭੈ ਮਾਨਤ ਆਨ॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸੁਨਿ ਰੇ ਮਨਾ ਗਿਆਨੀ ਤਾਹਿ ਬਖਾਨਿ॥ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. ਪੰਨਾ 1427)
ਭਗਤਾਂ
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1398 ਈ. ਨੂੰ ਬਨਾਰਸ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ) ਵਿੱ


text:
ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ (travel) ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ (recreational) ਜਾਂ ਫੁਰਸਤ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ (leisure) ਮਾਨਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਸੈਰ ਸੰਗਠਨ (World Tourism Organization) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਲਾਨੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੌਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦੇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ, ੯੦੩ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਅਟਕਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ੨੦੦੬ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ੬.੬ % ਦਾ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਯਟਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ USD ੮੫੬ ਅਰਬ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ੨੦੦੮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਗਮਨ ਵਿੱਚ ੫ % ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਾਧੇ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨ ਸੀ।
ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਸਰ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਕਈ ਟਾਪੂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਫਿਜੀ ਲਈ ਸੈਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ (service industries) ਵਿੱਚ ਰੋਜਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੈਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ (transport) ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਰੂਜ ਪੋਤ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀਆਂ, ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਉਦਯੋਗ (hospitality industry) ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰਿਜੋਰਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।

ਭਾਰਤੀ ਪੂਰਬ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਸੁਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਸ


text:
ਾਰਗੀ॥ ਸਿਖੀ ਰਾਵਣ ਸਾਹਿਬ॥ ਸਿਖੀ ਰਾਵਣ ਪਾਛਾ॥ ਸਿਖੀ ਰਾਵਣ ਮਹਾਂ ਹਿਤ॥ [3]॥ ਆਖਿਆ ਤਾਮਰ ਆਖਿਆ ਮੈਦਾ॥ ਸਾਹਿਬ ਆਖਿਆ ਮੈਦਾ॥ ਸਾਹਿਬ ਆਖਿਆ ਮੈਦਾ॥ ਸਾਹਿਬ ਆਖਿਆ ਮੈਦਾ॥
1. ਭਗਤ ਸਿਖ (ਸਿਖਾਰਥ ਦਾ ਉਤਰ)। 2. ਪਿਆਰਾ॥ 3. ਪਵਨ॥ 4. ਅਨਤ॥ 5. ਸਾਹਿਬ॥ 6. ਮਹਾਂ॥
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾ ॥ ੧੨੦॥
ਮਨ ਵਾਰ ਲੁਕਾਏ ਅਨਾਂ ਬਿਆਈ ॥ ਦੀਆਂ ਜੀਉ ਪੁੱਤਰ ਸਤਾ ਸਤਾਈ, ਸੀਖ ਸਿਖਿਆ ਖੇਤੇ ਬਣਾ ਬਿਆਈ ॥
ਸਾਵਾਗਾਈ॥ ਅਨੀਤਾ ਰਾਨੂ ਪਿਆਰ ਪੌਡਾ ਮਨਾਏ, ਸਿਖੀ ਨਾਭਾਚਨ ਪਾਲ ਬਿਆਈ ॥ ਅਵਰਾ ਮੁੱਖਿਆ ਦੀ ਮਾਪ
ਸੀਖਾਏ ਜੋ, ਹਾਥ ਲੋਕੀ ਕਿਲਾਣਾ ਬਿਆਈ ॥ ੧॥ ਘਾਟੀ ਮਿਠੁ ਭਾਗ ਪੁਰਵਾਲ ਬੀ, ਮਹਾਵਿੱਚ ਜੀਉ ਵਾਲ ਮਾਨਾ ਬਿਆਈ ॥
ਪੰਜ ਲਖਿਆ ਨਾਨਕ ਮਧੁ ਬਾਰਾਂ, ਗਾਤ ਰਾਨੂ ਵਿਸ਼ੁਮਾਂ ਬਿਆਈ ॥ ੨॥ ੧॥ ੧॥
ਵਾਕੁ ਵਾਕਾਲੀ ਮਹਾਂ ॥ ਜਿਵਾਈ ॥ [੧੦੧-੨]
ਨੇ ਮਨੇ ਹੀਤ ਖੇਤੁ ਗਵਤ ਰਾਨੂ ॥ ਸਾ ਵੀ ਸਿਮਵਾਰਿ ਸਰਵਾਰਿ ਹਾਨੀ, ਪਾਵਾ ਪਾਵ ਤਿਵਾਨਾ ॥ ੧॥
ਵਾਕੀ॥ ਘਾਟਾਵਾ ਜਿਵਾ ਸਤਾ ਬਿਆਈ, ਸੇ ਗਵਤ ਵੇ ਬੁਝਾ ਲਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਸਤਾ ਵੇ ਪਾਪ ਮੰਗਿਆ ਵੀ,
ਹੁਤਿ ਹੈਵੀਹਿ ਸਿਖਾਈ ॥ ੨॥ ਅਸਾਗਾਲ ਬਿਆਈ ਅੰਤਰ ਵਾਲ ਮਿਠੁ, ਤਾਵਾਹਿਲਾ ਮੁਖ ਆਗਾਈ ॥ ਸਾ ਵਾਈ ਬਿਆਈ
ਸੰਤਾਨੂ ਵਾਲਾ, ਨੇ ਵਾਈ ਕਿਲਾ ਮਿਠੁ ਪਾਲਾਈ ॥ ੩॥ ਨਾਨਕ ਬੁਝਾ ਲਾਗਿਆ ਵਾਲ ਜਿਵਾਣਾ ਪਾਵਾ ਵਿਚਾਰ
ਤਾਨੀ ਵੀਹਾ॥ ਨਾਨਕ ਜਿਵਾਣਾ ਤਾਮ ਵਾ ਸੇਖਾ, ਅਗਾਈ ਸਾਨੂ ਜਿਵਾ ਸੀਹਾ॥ ੩॥ ੧॥
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਂ ॥ [੧੨੧]
ਨੇ ਮਨੁ ਤਾਮ ਸਿਮਿਤ ਵਰਤ ਪੌਡਾ ॥ ਸਰਵਾਲ ਬੋਹਿਸ਼ ਬੁਝਾ ਮਨਾਏ, ਅਤੁ ਵਾਈ ਤਾਮਾ ਜੀਉ ॥ ੧॥
ਵਾਕੀ॥ ਵਰਤ ਮਾਪਮੰਗਾਰਿ ਸਿਮਤੁ ਮਾਪੇ, ਵੀਤ ਪਾਵਾ ਪੁੱਤਰਾਈ ॥ ਵਾਲਾ ਜਿਵਾਣਾ ਸਿਮਿਤ ਪਾਵਾ ਢੇਲੇ ਮਾਧ
ਪਾਲਾਈ ਮੀਉ ॥ ੨॥ ਆਨੂ ਵਾਲਾ ਹੁਤਿ ਹੈਵਿ ਜਾਗਿਆ ਵਾਲਾ ਹੀ, ਸਾਹਿ ਤਾਵਾਹਿਲਾ ਹੀਵਾਈ ॥ ਵਾਈ ਨਾਨਕ ਤਾਮ ਜਿਨੀ ਛੇ
ਨਾਨਕ ਗਾਇਸਨਾ ਹੀਵਾ॥ ੨॥ ੧॥
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਂ ॥ [੧੨੨]
ਮਨ ਵੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਮਾਰਿ ਜ


ੁੱਕ ਲਈ ਖਿਮਾ ਦਾ ਜਾਚਕ ਹਾਂ ਜੀ।
ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ।
(31/01/10)
ਡਾ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸ: ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਗੁਰੂ
ਫਤੇਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨੀ।
ਪੰਥ ਵਿਚੋਂ ਛੇਕਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਥੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੇ ਕੁੱਝ
ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕਣ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਕੇ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਪੜ੍ਹਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤਨਖਾਹੀਆ
ਕੌਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਕਿਵੇਂ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ
ਅਨੁਸਾਰ:-----ਖਾਲਸਾ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਤ ਪਰੋਏ ਰਹਿਣਾ, ਰਹਿਤ
ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੁਲ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਤਨਖਾਹ ਬਖਸ਼ਾਉਣੀ।
ਅੱਗੇ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ। (ਠ) ਤਨਖਾਹੀਏ ਇਹ ਹਨ:- 1. ਮੀਣੇ, ਮਸੰਦ, ਧੀਰਮਲੀਏ,
ਰਾਮਰਾਈਏ, ਆਦਿਕ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਮਾਰ, ਸਿਰਗੁੰਮ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਤਨਖਾਹੀਆ ਹੋ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2. ਬੇ-ਅੰਮ੍ਰਿਤੀਏ ਜਾਂ ਪਤਿਤ ਦਾ ਜੂਠਾ ਖਾਣ ਵਾਲਾ। 3. ਦਾਹੜਾ ਰੰਗਣ ਵਾਲਾ। 4.
ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਦਾ ਸਾਕ ਮੁੱਲ ਲੈਕੇ ਜਾਂ ਦੇ ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। 5. ਕੋਈ ਨਸ਼ਾ (ਭੰਗ, ਅਫੀਮ, ਸ਼ਰਾਬ,
ਪੋਸਤ, ਕੁਕੀਨ ਆਦਿਕ) ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ। 6. ਗੁਰਮਤਿ ਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਾਣ ਵਾਲਾ। 7. ਰਹਿਤ
ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। 3. ਤਨਖਾਹ ਲਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ:- (ੳ) ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਪਾਸੋਂ ਰਹਿਤ ਦੀ
ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਦੀ ਗੁਰ-ਸੰਗਤ ਪਾਸ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਖੜੋ ਕੇ
ਆਪਣੀ ਭੁੱਲ ਮੰਨੇ। (ਅ) ਗੁਰ-ਸੰਗਤ 'ਚੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ
ਪਿਆਰੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ, ਜੋ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸੱਜਣ ਦੀ ਭੱਲ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਗੁਰੂ-ਸੰਗਤ ਪਾਸ ਤਨਖਾਹ (ਦੰਡ)
ਤਜਵੀਜ਼


text:
ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ।
ਅਦਾਲਤ ਈ.ਆਈ.ਏ. 2020 ਦੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਤਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੀ.ਓ.ਆਈ.ਡੀ.-19 ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੱਕ.
ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਭਾਲ ਵਿਕਰਾਂਤ ਟੋਂਗਾਡ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ 8 ਮਈ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ 60 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 60 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਧੀ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
"ਜੇਕਰ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਰੜੇ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਭਾਵ 23 ਮਾਰਚ, 2020 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਣ ਦੀ ਤਰੀਕ 18 ਜੁਲਾਈ 2020 ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇ ਗਜ਼ਟ ਵਿਚ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ (ਭਾਵ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020) ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰੀਕ 9 ਅਗਸਤ, 2020 ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਖੰਡਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ 30 ਜੂਨ, 2020 ਦੀ ਅੰਤ ਤਰੀਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 8 ਮਈ ਨੂੰ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.
"ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ," ਇਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ
ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਖਰੜੇ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਆਦ 30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਵਧਾਈ ਜਾਏ ਜਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਬਾਕੀ ਰਹੇ।
ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਈਆਈਏ 2020 ਦਾ ਖਰੜਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ


text:
ਆਮ ਬਨਾਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਵਰਡਸ ਲਈ ਸਿਮਲਟ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੀਵਰਡ ਵਾਕ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ Source - vaporizer mod store. "ਇੱਕ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਪੰਜ" → "ਇਕ ਦੋ ਤਿੰਨ"), "ਇੱਕ ਦੋ ਤਿੰਨ" (ਬੈਕਲਿੰਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ) ਛੋਟੇ ਸ਼ਬਦ ਲਈ SERP ਰੇਂਜ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਬਦ "ਇੱਕ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਪੰਜ" ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ SERP ਦਰਜਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਇਹ ਹੈ: "ਐਡਰਾਇਡ ਫੋਨ ਬੈਟਰੀ ਐਕਸਚੇਂਜ ਅਤੇ ਰਿਪੇਅਰ"
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਹੋ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਪੇਜ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਲਈ ਅਢੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਮੈਂ ਹੈਡਲਾਈਨ ਰੀਡਰ ਆਰਡਰ ਵਿਧੀ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸੋਧ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਟਿਊਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.
ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ: ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਫੈਡਰ-ਸ਼ੀਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੰਨੇ ਲਈ ਚੋਟੀ ਦੇ 2-3 ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ.ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਚੀ ਵਿਚ, ਅਗਲੇ 3-7 (ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਪੰਨਾ ਲਈ ਕੀਵਰਡ ਬਣਾਉ. ਇਹੋ ਹੀ ਹੈ. ਵਾਧੂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੀਵਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਕੁ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੂਚੀ.
ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਟਾਇਟਲ ਟੈਗ: ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਟੈਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਜ਼ ਲਈ 2-3 ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਵਾਕ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਟਾਈਟਲ ਟੈਗ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਾ


text: Posted by: admin thatta in ਠੱਟਾ ਨਵਾਂ January 3, 2013 Comments Off on ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ। 262 Views


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਰਜਿ:) ਕਾਦੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ)-ਭਾਕਿਯੂ ਕਾਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਬੈਠਕ ਸਥਾਨਕ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਬਹਿਰਾਮ ਕੇ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਸੂਬਾ ਸਕੱਤਰ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖੋਸਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਨਾਵਾਂ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਬੈਠਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਚਲਾਈ | ਬੈਠਕ ਦੌਰਾਨ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮੰਦਰ, ਸਾਰਜ ਸਿੰਘ ਬਹਿਰਾਮ ਕੇ, ਮਲੂਕ ਸਿੰਘ ਮਸਤੇਵਾਲਾ, ਕਾਕਾ ਮੁੰਨਣ, ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਗਗੜਾ ਅਤੇ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਆਦਿ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਰੀਨ ਟਿ੍ਬਿਊਨਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਲਟਾ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹਦਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ | ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਬਲਖੰਡੀ, ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਮਸਤੇਵਾਲਾ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਰ੍ਹੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾ ਫੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ ਹਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਲਦੀਪ ਪੱਪੂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੂਹੜਚੱਕ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੰਤ ਮੰਦਰ, ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ, ਨੇਕ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜੀ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ


ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ 'ਸੋਹਿਲਾ' ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ
ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਥਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਅਲਗ-ਅਲਗ
ਤਰੀਕੇ ਉਚਾਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ
ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ (ਇਕੋ) ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਫਜਾਂ, ਲਗਾਂ, ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਆਦਿ ਪੱਖੋਂ 6
ਫਰਕ ਹਨ।
31. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਨਾ ਚਾਹਿਦਾ
ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅੱਡ ਅੱਡ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ "ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ
ਪਿਤਾ" ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਸਿਰਲੇਖ ਤਹਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕੁੱਝ ਅੰਤਰ
ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ "ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ" ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕੂਝ ਅੰਤਰ ਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਵੀਚਾਰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਾ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਗਲਤਿਆਂ ਉਤਾਰੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆਂ ਜਾਂ ਪੰਚਮ
ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਥਾਂ ਤੇ ਅੱਡ ਅੱਡ spelling
ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਚੜਾਏ।
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਸਾਡੀ ਜਾਚੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਰਥ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮ ਮੰਨਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
(ੳ) ਪੂਰੇ 'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ' ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਆਧਾਰ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਜੀ (ਮਹਲਾ ੧) ਦੀ ਬਾਣੀ
ਹੈ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਪਰਖ ਕੇ ਅਰਥਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ 'ਗੁਰੂ' ਪਦ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ
ਕਰਨ ਲਈ 'ਮਹਲਾ ੧' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੱਯੀਏ ਨੂੰ ਕਸਵੱਟੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
(ਅ) 'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ' ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਇੱਕ ਮੱਤ ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ
ਦੋਗਲਾਪਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
(ੲ) ਗੁਰਬਾਣੀ ਇੱਕ ਨਿਰੋਲ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਸੋ ਐਸੇ ਅਰਥ ਸਹੀ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਿਸੀ ਪੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ।
32. ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ (ੳ) ਅ


text:
ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਬੱਤਖ ਨੂੰ ... ਇਸਨੂੰ ਕਲੀਮੈਂਟੇਨਸ ਨਾਲ ਲੱਭੋ, ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਕੋਰਸਿਕਨ ਕਲੇਮੈਂਟੇਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਸਮੱਗਰੀ: 4 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ 200 ਜੀ ਦੇ 4 ਬੱਤਖ ਦੇ ਫਿਲਲੇਟਸ, ਕੋਰਸੀਕਾ ਦੇ 10 ਚੱਮਚ 1 ਚੱਮਚ ਕੋਰਸਿਕਨ ਸ਼ਹਿਦ ਦਾ 1 ਚੱਮਚ ਖਿਲਵਾੜ ਜੂਸ ਦੇ 6 ਡੀਐਲ 1 ਕਲੀਮੈਂਟੇਨ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਮਕ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ 4 ਟੁਕੜੇ ਥਾਈਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ: ਬਤਖ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧੇਰੇ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਸਕੁਐਟ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੂਰ ਕਰੋ.
ਕੌੜੀ ਸੰਤਰੀ ਮਰਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਤਖ ਵਾਲੀ ਛਾਤੀ
ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੱਚਾ ਸੰਤਰੀ ਮਾਰਮੇਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲ ਛੋਹ ਪਾਓ. ਅਨੰਦ! ਸਮੱਗਰੀ: 4 ਲੋਕਾਂ ਲਈ: 4 ਬਤਖ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ 2 ਸੰਤਰੇ 4 ਚਮਚ ਕੌੜਾ ਸੰਤਰਾ ਭਿੰਦਾ ਬੋਨੇ ਮਾਮਾਨ 1 ਚਮਚ ਚੀਨੀ, 1 ਚਮਚ ਵਾਈਨ ਸਿਰਕਾ 20 ਸੀਲ ਚਿਕਨ ਸਟਾਕ ਲੂਣ ਮਿਰਚ ਦੀ ਤਿਆਰੀ: ਸੰਤਰੇ ਨੂੰ ਛਿਲੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 3 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ.
ਮੈਕਿਸ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ
ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੌਰਮੰਡਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਪਾਨੀ ਡੰਗਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਅਟੇਲੀਅਰ ਗਾਈ ਮਾਰਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਇਹ ਨੁਸਖਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮੱਗਰੀ: 4 ਲੋਕਾਂ ਲਈ: ਨੋਰੀ ਦੀਆਂ 2 ਸ਼ੀਟਾਂ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੱਛਮੀ) 100 ਗ੍ਰਾਮ ਗੋਲ ਚੌਲ 1 ਤੇਜਪੱਤਾ. ਚਾਵਲ ਦਾ ਸਿਰਕਾ 100 ਗ੍ਰਾਮ ਸੈਲਮਨ ਬੈਕ ½ ਐਵੋਕਾਡੋ ਤਿਆਰੀ: ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਕੁਰਲੀ ਕਰੋ ਅਤੇ 2 ਡੀ ਐਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪੈਨ ਵਿਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ.
ਸ਼ਹਿਦ-ਰਸਬੇਰੀ Magrets
ਐਸੀ ਵਿਧੀ ਜੋ ਐਂਟਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਮੱਗਰੀ: 4 ਬਤਖ ਦੇ ਛਾਤੀ 4 ਤੇਜਪੱਤਾ ,. ਸ਼ਹਿਦ 8 ਤੇਜਪੱਤਾ ,. ਰਸਬੇਰੀ ਸਿਰਕ


text:
ਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਨਬੇੜੇ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਸ੍ਰੀ ਮਨਾਸ਼ਵੀ ਕੁਮਾਰ,ਆਈਏਐੱਸ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ, ਮਾਲ ਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਆਈਏਐੱਸ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ), ਓਐੱਸਡੀ, ਮਾਲ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਭੇਟ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ।
Previous ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨ 'ਚ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਰਾਹਤ


text:
ਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਯੂਰਪੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੁਤਾਬਕ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਰੀਆ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ-ਸਥਾਨ ਭਾਰਤ ਹੀ ਸੀ।
ਉਰਯੋ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੁਤਾਬਕ ਲਗਭਗ 1700 ਈ०ਪੂ० ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ (ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲਮ ਰਿਸ਼ੀ) ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਗਵੇਦ ਪਹਿਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਰਗੇ ਗਰੰਥ ਆਏ। ਹਿੰਦੂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਆਦਿ ਗਰੰਥ ਬ੍ਰਹਮ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਟਿਪਿਐਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨਤਰਦਰਸ਼ਟਾ ਰਸ਼ਯੋ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰੰਥਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ। ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਵ ਆਇਆ। ਨਵੇਂ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਨ ਉਭਰੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਦੂਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੁਤਾਬਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿੰਧ ਸਰਸਵਤੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਜੋ ਦੁਆਰਾ ਮੇਹਰਗੜ ਦੀ 1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੋ ਅੱਖ ਜਾਨਿਕੀ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਸਬ ਨੂੰ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧਰਮ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ ਪਰ


text:
ਵਰਗੀਕਰਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਉਣਾ, ਕਾਲਵੰਡ ਤੇ ਨਾਮਕਰਣ, ਨਾਮਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਪੜਾਅ ਸਮੁੱਚੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਭਾਟੀਆ ਅਨੁਸਾਰ,
 "ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਅਧਿਐਨ-ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇੱਕਤਰੀਕਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਉਣ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲਵੰਡ ਅਤੇ ਕਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਮਕਰਣ ਤੱਕ ਫ਼ੈਲਦਾ ਹੈ।"4
 ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਥਾਂ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤੱਥ ਸੁਕੰਮਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਸਦਾ ਹੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਚੱਤਮ ਸਾਹਿਤ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ। ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੇ ਤੱਥ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਗ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁਚਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਲੱਭਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਥ ਹਨ ਕੇ ਕਿਹੜੇ ਅਣਸਾਹਿਤਕ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਥ ਲੱਭਤ, ਚੋਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ। ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਕਹਿਰੀ, ਇੱਕਜੁੱਟ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰਤਾ, ਲੱਭਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ


text:
ਕਥਾ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਘਟਨਾਵੀ ਤੰਦਾਂ ਨਾਲ ਬੁਣੀ ਜਾਂਦੀ/ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਦੇ ਕੁੱਲ ਕਾਰਜ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਕਥਾਨਕ (Plot) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਲਾਟ ਬਾਰੇ ਅਰਸਤੂ
ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ 'ਪੋਇਟਿਕਸ' (Poetics) ਵਿੱਚ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਪਲਾਟ (mythos) ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਮੰਨਿਆ। ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਵਸ਼ਕ ਜਾਂ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋਈਅਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। (Poetics 23.1459a.)
ਬਿਰਤਾਂਤ-ਸ਼ਾਸਤਰ
ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ


ਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਰਹੀ। ਇਸ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ; ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਗਾ।
ਪੂਰਵ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ (17-19 ਵੀਂ ਸਦੀ)[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਤੋਕੁਗਾਵਾ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਟੋਕੀਉ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਪੱਧਤੀ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਗਈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਓਸਾਕਾ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਪਰ 18 ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਤੋਂ ਏਦਾਂ (ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਟੋਕੀਉ) ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ । ਸਾਹਿਤ ਜਿਆਦਾਤਰ ਏਦਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣ ਲਗਾ। ਦੇਸ਼ ਜਾਗੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਗੀਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਉਚਾਰਣ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਰਲ ਹੋਣਾ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਏਦਾਂ ਨਗਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਕੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਸਰਵਮਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਿਰਾਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ (20 ਵੀਂ ਸਦੀ)[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਆਪ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤੇ ਟੋਕੀਉ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਿਆ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸਰਵਮਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਅਨੇਕ ਸ਼ਬਦ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਦਿਤ ਹੋਕੇ ਜਨਸਾਧਾਰਣ


text: ਬਿਹਤਰ ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਦਰਜਾਬੰਦੀ


text:
ੈਸੀ ਮਨਸਾ ਤੈਸੀ ਦਸਾ॥ ਪਰਭਾਤੀ ਮ: ੧
ਨਾਨਕ ਫਿਕਾ ਬੋਲਿਐ ਤਨੁ ਮਨੁ ਫਿਕਾ ਹੋਇ॥ ਆਸਾ ਮ: ੧
ਹਕੁ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਸੁ ਸੂਅਰ ਉਸੁ ਗਾਇ॥ ਰਾਮਕਲੀ ਮ: ੧
ਮਾਇਆ:
ਸਦਾਚਾਰ ਵਾਸਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਦ-ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਵੱਸ਼ਕਤਾ ਹੈ, ਓਥੇ ਅਵਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪੱਲਾ ਛੁਡਾਉਣਾ ਵੀ ਉਤਨਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਵਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੋਹ। ਮਨੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਪਦਾਰਥ-ਜਗਤ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਅਸਥਾਈ ਸੰਸਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਤਾਣੇ ਪੇਟੇ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਕੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਮਾਨਵ-ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਗਵਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ 'ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ' ਦੇ ਪਰਮ ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮ-ਸੂਝ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: 'ਮਿਲਿ ਮਾਇਆ ਸੁਰਤਿ ਗਵਾਈ॥'। ਮੋਹ-ਮਾਇਆ ਦੇ ਕਾਰਣ ਜੀਵ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਲੀ ਵਿੱਥ ਵਧਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸੱਸਾਂ ਵਾਲਾ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਰੂਪੀ ਸੱਸ ਜੀਵ ਰੂਪੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦੀ ਹੈ:-
ਸਾਸੁ ਬੁਰੀ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨ ਦੇਵੈ ਪਿਰ ਸਿਉ ਮਿਲਣ ਨ ਦੇਇ ਬੁਰੀ॥ ਆਸਾ ਮ: ੧
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖਦਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਲਿੱਖਦੇ ਹਨ:-
ਮਾਇਆ ਬਿਖੁ ਭੁਇੰਗਮ ਨਾਲੇ॥ ਇਨਿ ਦੁਬਿਧਾ ਘਰ ਬਹੁਤੇ ਗਾਲੇ॥ ਮਾਰੂ ਮ: ੧
ਜੀਵ-ਆਤਮਾ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਹੈ ਸੱਤਤਾ ਅਥਵਾ ਸਥਿਰਤਾ; ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ ਅਸੱਤਤਾ, ਅਸਥਿਰਤਾ, ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ। ਸੋ, ਅਸਥਿਰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਨਾਲ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਨਸੀਬ ਹੋਣੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅਸੱਤਤਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵੱਲੋਂ ਰੁਚੀ ਮੋੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:-
ਕੂੜੁ ਰਾਜਾ ਕੂੜੁ ਪਰਜਾ ਕੂੜੁ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ॥ ਕੂੜੁ ਮੰਡਪ ਕੂੜੁ ਮਾੜੀ ਕੂੜੁ ਬੈਸ


text:
ਭਸੌੜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਹਾਈਵੇ ਨੰ 11 ਤੇ ਧੂਰੀ ਅਤੇ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਗਪਗ 240 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 140 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਬਨਬੌਰੀ, ਸੰਗਾਲਾ, ਬਬਨਪੁਰ, ਸੰਗਾਲੀ ਆਦਿ ਹਨ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਜੱਸੜਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਭੀਖੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਜੱਸੜਵਾਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 565 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 1.7 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ (ਜਨਮ - 2 ਜਨਵਰੀ, 1983) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ - ਮੇਲ ਕਰਾਦੇ ਰੱਬਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਓਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮਾਂ ਆਈਆਂ - ਜਿਵੇਂ ਜੀਹਨੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਲੁਟਿਆ, ਕੈਰੀ ਔਨ ਜੱਟਾ, ਸਿੰਘ ਵਰਸਿਜ਼ ਕੌਰ ਆਦੀ।
ਪਿਛੋਕੜ
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਗਿਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਦਾ ਜਨਮ ਕੂਮ ਕਲਾਂ ਪਿੰਡ,ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਐਲਬਮ "ਫੁਲਕਾਰੀ" ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜੇ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 2010 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ "ਮੇਲ ਕਰਾਦੇ ਰੱਬਾ " ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਇਸਤੋ ਬਾਅਦ ਕੈਰ੍ਰੀ ਔਨ ਜੱਟਾ, ਲਕੀ ਦੀ ਅਨਲਕੀ ਸਟੋਰੀ,ਭਾਜੀ ਇਨ ਪਰੋਬਲਮ ਅਤੇ ਜੱਟ ਜੇਮਜ਼ ਬੋੰਡ ਆਦਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕੀਤੀਆ। ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਾਮਨ ਵੀ ਮਿਲੇ।
ਸੰਗੀਤਕ ਕੈਰੀਅਰ
ਗਿਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਐਲਬਮ "ਚਖ ਲੈ" ਤੋ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਮਨ ਹੇਯਰ ਸੀ। ਉਸਤੋ ਬਾਅਦ ਨਸ਼ਾ,ਫੁਲਕਾਰੀ,ਫੁਲਕਾਰੀ 2,ਜਸਟ ਹਿਟ੍ਸ ਅਤੇ ਗੈਗ੍ਸਟਰ ਆਦਿ ਐਲਬਮ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆ। ਗਿਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਦਾ ਗੀਤ "ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੀਟ(2012) ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ "ਕੋਕਤੈਲ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਦਾ ਗੀਤ "ਹੈਲੋ ਹੈਲੋ" ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ,ਨਾਵੇਦਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸੰਦਵੇਲ ਅਤੇ ਬਿਰ੍ਮਿੰਗਹਮ ਦੇ ਮੇਲੇ 2014 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਫਿਲਮ ਕੈਰੀਅਰ
ਗਿਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਿਲਮ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ "ਮੇਲ ਕਰਾਦੇ ਰੱਬਾ" ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਰੋਲ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। "ਜਿਹਨੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਲੁੱਟਿਆ" ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸ


text: ਵਿਲੇਤਰੀ (ਇਟਲੀ) 30 ਨਵੰਬਰ (ਸਾਬੀ ਚੀਨੀਆਂ) – ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 548 ਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਦਰਬਾਰ ਵਿæਲੇਤਰੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ 3 ਦਸੰਬਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਫਿਲਹਾਲ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


ਈ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਨਾ ਲੋਚਦੀ ਸੀ। ਮਲਿਸ਼ਕਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ਼ ਦਸਦੀ ਹੈ,''ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਮੇਰੀ ਚੁਸਤੀ 'ਚੋਂ ਨਿੱਕਲ਼ਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਡਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ।'' ਉਹ ਹਾਲ਼ੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੁੱਝ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਕੱਕੜ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਤਦ ਉਹ ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਰਸਤਾ ਫੜੇ।
ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਿਜੀ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰੈੱਡ ਐਫ਼.ਐਮ. ਤਦ ਆੱਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਲਿਸ਼ਕਾ ਨੇ ਆੱਡੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ਼ ਗਈ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਸਦੀ ਹੈ,''ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਸਹੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ਼ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।''
ਮਲਿਸ਼ਕਾ ਕਬੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਰੇਡੀਓ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਦ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਆਖਦੀ ਹੈ,''ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਤਲਬ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲ਼ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਓ। ਕਈ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਰੇਡੀਓ ਜੌਕੀ ਬਣਾਂਗੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹਾਂ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।''
ਨੌਕਰੀ
ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ, ਮਲਿਸ਼ਕਾ ਚਲੰਤ ਵਿਸ਼ੇ ਹੀ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਲਿਸ਼ਕਾ ਦਸਦੀ ਹੈ


ੀ ਪਹਿਚਾਣ 'ਭੱਜੋ ਵੀਰੋ ਵੇ' ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚਲੇ ਰੋਲ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਸੁਰਖ਼ੀ ਬਿੰਦੀ, ਅੜ੍ਹਬ ਮੁਟਿਆਰਾਂ, ਨਿੱਕਾ ਜ਼ੈਲਦਾਰ-3, ਸੁਫ਼ਨਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਰੋਲ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ 'ਪੁਆੜਾ' (ਐਮੀ ਵਿਰਕ-ਸੋਨਮ ਜਵੰਧਾ), 'ਜੋੜੀ' (ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ- ਨਿਮਰਤ ਖਹਿਰਾ), 'ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ' (ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਬਿੱਲਾ-ਮੈਂਡੀ ਤੱਖਰ), 'ਮਿਰਜ਼ੇ' (ਜਸ ਮਾਣਕ) ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਲਿਖ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਛੁੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸਕਰਿਪਟ ਤੇ ਪੈਰੋਡੀ ਲਿਖਣ 'ਤੇ ਵੀ ਹੱਥ ਅਜ਼ਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
-ਗੁਰਚੇਤ ਸਿੰਘ ਫੱਤੇਵਾਲੀਆ
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਜਗਰਾਓਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਜਨਮਿਆਂ, ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣਹਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਤਨਰੋਜ ਸਿੰਘ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਨਿਸ਼ਾਨਾ' ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਗਮਨ ਬਤੌਰ ਹੀਰੋ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਊਸ ਅਧੀਨ ਬਣੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਅਧਿਆਏ ਰਚ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 'ਤਬਾਹੀ', 'ਜੱਟ ਜਿਓਣਾ ਮੌੜ', ਬਗ਼ਾਵਤ ਆਦਿ ਅਥਾਹ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮੀ ਪਿਛੋਕੜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਚਪਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮੋਹ ਭਰਿਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਹੋਰ ਪਰਪੱਕ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਵੈਨਕੂਵਰ ਐਕਟਿੰਗ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਅਭਿਨੈ-ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਦਿਸਹਿੱਦੇ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਰੱਖਦੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 'ਡੀ.ਪੀ ਅਰਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਊਸਜ਼' ਅਧੀਨ ਬਣ ਰਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ


text:
ਿੱਚੋਂ 9,000 ਰਾਜਗੀਰ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਤਮ–ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਤਮਨਿਰਭਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮ–ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2014 ਤੋਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 15 ਅਗਸਤ, 2020 ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਦੀ ਫ਼ਸੀਲ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਵਾਅਦਾ ਚੇਤੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਗਲੇ 1,000 ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਲਗਭਗ 6,000 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਟੀਕਲ ਫ਼ਾਈਬਰ ਕੇਬਲ ਦੀ ਵਿਛਾਈ ਕਰ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗ਼ਰੀਬ ਕਲਿਆਣ ਰੋਜਗਾਰ ਅਭਿਯਾਨ' ਅਧੀਨ ਇਹ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅੰਦਰ ਹੀ 5,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਟੀਕਲ ਫ਼ਾਈਬਰ 116 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕ 1,250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 19,000 ਆਪਟੀਕਲ ਫ਼ਾਈਬਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਲਗਭਗ 15,000 ਵਾਇ–ਫ਼ਾਇ ਹੌਟ–ਸਪੌਟ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਿਹਤਰ ਤੇ ਤੇਜ਼–ਰਫ਼ਤਾਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣਗੇ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕੇ ਹਾਸਲ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸੇਵਾ ਔਨਲਾਈਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲਾਭ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਣ, ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਨੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸਸ਼ਕਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ


text: ਜੀਵ) ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ) ਮਿਲਦਾ ਹੈ? (ਜੀਵ) ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲੋਂ) ਵਿਛੜਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਜੁਗਤੀ ਕੌਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ (ਦਸ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਜੀ?।੩।


text:
ੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸ਼ਡਿ pageਲ ਪੇਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਤਰੱਕੀਆਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਕੈਲੰਡਰਕਮਰਾ ਛੱਡ ਦਿਓਜਪਾਨਕਿੱਕ ਬਾਕਸਿੰਗਐਮ ਐੱਮ ਏ ਟਿੱਪਣੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਐਮ ਐਮ ਏ ਅਤੇ ਕਿੱਕਬਾਕਸਿੰਗ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਦੇ 2021 ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ
ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਮੇਰਾ ਖਾਤਾ ਵਿਸ਼ਵ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 09 / 01 / 2021
ਐਂਜਲਜ਼ ਫਾਈਟਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ (ਏ.ਐੱਫ.ਸੀ.) ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਐਮ ਐਮ ਏ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ - ਛੋਟੇ ਬਿਮਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ… ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਐਮ ਐੱਮ ਏਪੂਰਾ ਕੀਤਾਸਿਰਫਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਟਿੱਪਣੀ ਐਮ ਐਮ ਏ ਸ਼ੋਅ 'ਤੇ ਐਂਜਲਜ਼ ਦਾ ਐਫਸੀ 15 ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ 26 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ Brasil ਮੇਰਾ ਖਾਤਾ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 06 / 01 / 2021
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਉੱਤਰੀ / ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਐਮਐਮਏ ਈਵੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਲਿਮੋ ਫਾਈਟ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ (ਐਲਐਫਸੀ), ਪੂਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲਾ - ਜਿਸਦਾ ਉਦਘਾਟਨੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
Brasilਕੈਲੰਡਰਸੇਰਾਅਕਮਰਾ ਛੱਡ ਦਿਓlfcਐਮ ਐੱਮ ਏ ਟਿੱਪਣੀ 2021 ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਐਲਐਫਸੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ
ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਾਈਡ ਐਫਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਫਿਰ 'ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਪਾਨੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਫੈਡਰੇਸ਼ਨਲੜਾਈਜਪਾਨਐਮ ਐੱਮ ਏਪੂਰਾ ਕੀਤਾਨਤੀਜ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਾਰਚ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)- ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਵੈਟਰਨਰੀ ਤੇ ਐਨੀਮਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਲੋਂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਕਿੱਤਿਆਂ 'ਚ ਨਿਵੇਕਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ _ ਪੁਰਸਕਾਰ 23 ...


text:
ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਾਥ ਨੂੰ ਲੁਟਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਮੂੰਹੋਂ ਮੂੰਹ ਉਸ ਨੂੰ (ਜੁੱਤੀਆਂ) ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਦੋਂ ਅਜੇਹਾ ਆਗੂ (ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ) ਉੱਘੜਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਥਕ ਹੋਣ ਦਾ ਲੇਬਲ, ਆਪੇ ਲਾਈ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਦਲ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਾਹ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਾਦਲ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੱਲ ਨੂੰ ਪੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਥਕਦੇ। ਉਸ ਤੋ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਤੇ ਪੰਥਕ ਹੋਣ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਾਈ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗੋਂ ਵੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮੁੜ ਉਸ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਬੂਲਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਲੱਭਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਡੇਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਤਾਂ ਸੁਭਾਵਕ ਹੀ ਬਾਦਲ ਦਲੀਆਂ ਵਾਲੀ ਹੋਣੀ ਹੋਈ। ਕੁੱਝ ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਦੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥਕ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਡੇਰਾਵਾਦ ਬਾਰੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼, ਨਿਰੰਕਾਰੀ, ਪਿਆਰਾ ਭਨਿਆਰਾ, ਰਾਮ ਰਹੀਮ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀਆਂ ਆਦਿ ਦਾ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਣਾਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਉਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਡੇਰੇ ਵੀ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ


ਗੀ, ਉੱਥੇ ਵਿਨੀਤਾ ਨੂੰ ਕੌੜੀਆਂ-ਕਸੈਲੀਆਂ, ਮਿੱਠੀਆਂ, ਲਾਲਚ ਭਰੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਿਗਰਾ ਕਿਸ ਕੋਲ ਸੀ?
"ਅਖੇ, ਗੋਲੀ ਸੀਨੇ ਵਿਚ ਖਾਣ ਦਾ ਦਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬੰਦਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੈਰ ਧਰੇ, ਇਹ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਪ ਨੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦਿਆਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।" ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਭਰਿਆ ਹਾਸਾ ਛੁੱਟ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵਿਨੀਤਾ ਦੀ ਮੰਮੀ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੀ, "ਜੰਮੀ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਚਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਓ ਨੇ ਨਿੰਮ ਦਾ ਪੱਤਾ ਤਲੀ 'ਤੇ ਰਗੜਿਆ, ਕਰੇਲੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਮਿਲਾਈ ਤੇ ਭੋਰਾ ਜਿੰਨੇ ਬੋਟ ਦੀ ਜੀਭ 'ਤੇ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਚਟਾ ਦਿੱਤੀ। ਰਤਾ ਮੂੰਹ ਨਾ ਮਚੋੜਿਆ ਤੇ ਚਪ-ਚਪ ਕਰਦੀ ਚੱਟ ਗਈ। ਮੰਨੋ ਇਹੀ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਖੁਰਾਕ ਹੋਵੇ। ਬਿੱਟ-ਬਿੱਟ ਪਿਓ ਵੱਲ ਝਾਕੇ ਤੇ ਟੇਢੀ ਕਰਕੇ ਵਾਛ ਖਿਲਾਰ ਦੇਵੇ। ਪਿਓ ਆਖੇ, ਰੋਗ ਨਹੀਂ, ਰਾਮਬਾਣ ਦਵਾ ਬਣੇਗੀ ਘੁਣ ਲੱਗੇ ਸਮਾਜ ਲਈ, ਯਾਦ ਰੱਖਿਓ ਮੇਰੀ ਗੱਲ।"
ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਯਾਦਾਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨੇ ਝੰਜੋੜ ਸੁੱਟਿਆ
ਚੁਣਾਵੀ ਵਰ੍ਹਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਭਾਂਬੜ ਪੂਰਾ ਭਖਿਆ ਪਿਆ, ਤੇ ਵਿਨੀਤਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖ਼ਬਰ ਨਸ਼ਰ ਹੋ ਗਈ, 'ਚੁਣਾਵੀਂ ਵਰ੍ਹਾ ਤੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ।'ਚੰਗਿਆੜੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈੱਡਲਾਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ 'ਹੋਣੀ 'ਤੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਦੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਜੋ ਕਦੀ ਇਮਾਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਚ ਨਾ ਬਣੇ' ਲੱਕ ਸੁੱਟੀ ਖੜ੍ਹੇ ਜਰ-ਜਰ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਬਣ ਕੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਪਹਿਲੀ ਇੱਟ ਵੀ ਫਰੋਲ ਮਾਰੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਮਾਰਤ ਬਣਨ ਦੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਤਕਰੀਬਨ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰ-ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ ਰਿਬਨ ਕੱਟਣ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਕੇ ਹਟ


ਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਚੀਨ, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇਸ਼ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਾਲਦੀਵ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਹਨ। ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਾ ਪਹਾੜ ਹਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਡੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਵੱਡੀਆ ਨਦੀਆ ਸਿੰਧੂ, ਨਰਮਦਾ, ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ, ਜਮੁਨਾ, ਗੋਦਾਵਰੀ, ਕਾਵੇਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਚੰਬਲ, ਸਤਲੁਜ, ਰਾਵੀ ਆਦਿ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ੩੦੦ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੁਰਾਤਨ ਸੱਭਿਆਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਨਮ-ਭੂਮੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਧੂ-ਘਾਟੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਵਪਾਰ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਵੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਧਰਮ: ਹਿੰਦੂ, ਬੁੱਧ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ, ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਭਾਰਤ ਭੂਗੋਲਕ ਖੇਤਰਫਲ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਨਗਰ ਮੁੰਬਈ (ਬੰਬਈ), ਕੋਲਕਾਤਾ (ਕਲਕੱਤਾ) ਅਤੇ ਚੇਨੱਈ (ਮਦਰਾਸ) ਹਨ। 1947 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਭਾਰਤ ਨੇ ਬੀਤੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ। ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਹਾਲੀਆ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ


ਸਮਾ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?" 26ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀ ਪਛਾਣਦੇ। 27ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਗਰੋਂ ਆਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਤਸਮੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" 28ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਬੈਤਅਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯਰਦਨ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਈਆਂ। ਉੱਥੇ ਯੂਹੰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। 29ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਦੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 30ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਖਿਆ ਸੀ 'ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਬਾਦ ਆਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਵੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।' 31ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸਾਂ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸੱਕੇ।" 32- 34ਫਿਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵਾਂ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, 'ਤੂੰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਵੇਖੇਂਗਾ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ।' ਮੈਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 'ਉਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।'" 35ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯੂਹੰਨਾ ਫ਼ੇਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਚੇਲੇ ਸਨ। 36ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤੁਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਦੇਖੋ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ


text:
ਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ 2017 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚੋਂ ਪੂਰਣ ਸਫਾਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 9 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੀਹ 'ਤੇ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਭੁੱਖੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ 'ਆਪ' ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਥੇ 'ਯੂਥ ਫਾਰ ਪੰਜਾਬ' ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਭਰਵੀਂ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਜਿੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਸ ਵਾਰ ਹੈਟ੍ਰਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਹਿਮ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਵਾ ਲੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਏਨੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਭਾਈਵਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਇਬਾਰਤਾਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍


text:
॥ वन वनेप दिवाप एव लड़ भेड़ भाविवार उपाय॥ मउ मेंदेख चरित्रा पक्ष चक नतम शिक्षाल दिजपन॥ गुरु मित्र लै गुरु मित्र मस्फण॥॥
दर्शन बारी गुजन्मान, ९७
आर्ति पुरख ād purkh
गुजमतवी gursarnī
गुरु सचमुख gur darsan
ਪਤਨਾਧੀ ਭਗਤਾ ਅਤੇ ਮਿਹਾਨਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਪਤਨਾਧੀ ਇੱਡਿਆਉ ਬਰ
pardakhana dādōt kar
ਮਿਹਾਨਾ ਪੁਰਖ ਚਿਹਿਆਲ
satgur purkh deāl
ਵਾਣ ਵਚੇ ਹਿਰੇ ਕਾਮ krōd wirōd
ਮਾਤ ਤਾਮ ਤਿਰਿਤਾਮ sač rās rērās
ਮੇਂਵ ਅਵਾਰਵਾਂ ਉਸਾਣਾ
mō ahākār tajāiā
ਮਾਤ ਸੰਤੇਖ ਚਿਹਿਆ sat sātokh deā
ਯਾਨ ਰਾਲ ਤਾਮ ਹਿਸਾਬ
tārm dān nām išnān
ਆਗਿਰ ਪੁਰਖ - ਪਤਨਾਧੀ, ਪੁਰਖ, ਵਰਤਾਵ।
ਗੁਰਮਤੀ - ਹਿਮ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮਦਲ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰਮਤਿਆਂ ਤਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਾਰਕ ਹਿਰੇ ਆਉਣਾ ਹੈ।
ਗੁਰ ਚਰਮਨ - ਗੁਰਮਤ ਆਗਿਰ ਪੁਰਖ ਧਰਮਸਰ ਹੈ ਤਾਮਾਰਵਾਂ ਬਰ ਵੇ ਮਦਲ ਗੁਰ ਭੁਰਾ ਦਾ ਗੁਰ ਚਰਮਨ ਪੁਰਖ ਵਰਤਾਵ ਹੈ।
ਪਤਨਾਧੀ ਇੱਡਿਆਉ ਬਰ - ਗੁਰਮਤ ਪਾਰਿਆਂ ਧਰਮਸਰ ਵਰਤਾਵ ਦੇਖ ਕੇਰਨਾ ਵਰਤਾਵ ਹੈ।
ਮਿਹਾਨਾ ਪੁਰਖ ਚਿਹਿਆਲ - ਮਿਹਾਨਾ ਮੇਂਵ ਪੁਰਖ ਦੇ ਚਿਹਿਆਲੁ ਚੇ ਲੈ
ਗੁਰਮਤਿਆਂ ਹੈ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਮੇਂਵ ਭੁਰਾ ਮਹਾਨਾ ਹੈ ਹਿਮ ਭੁਰਾ ਹੈ ਸਥਾਨ ਵੇ ਮਦਲ ਗੁਰਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਦਲ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਲੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ।
ਮਾਤ ਵਾਣ ਚਿਹਿਆਮ - ਮੇਂਵ ਧੁਨੀ ਗੁਰਮਤੀ ਦੀ ਮਿਹਾਨਾ ਹਿਰੇ ਲੁ ਹਿੰਦੀ।
ਵਾਣ ਵਚੇ ਹਿਰੇ ਕਾਮ - ਵਾਣ, ਵਚੇ ਅਤੇ ਵਲੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਹਿਰੇ ਹਿੰਦੀ।
ਮੇਂਵ ਅਵਾਰਵਾਂ ਉਸਾਣਾ - ਲੇਡ, ਮੇਂਵ ਅਤੇ ਵਾਰਵਾ ਹੈ ਹਿੰਦੀ।
ਮਾਤ ਸੰਤੇਖ ਚਿਹਿਆ ਯਾਨ ਰਾਲ ਹਿਸਾਬ - ਗੁਰਮਤ ਮਾਤ, ਸੰਤੇਖ, ਚਿਹਿਆ, ਯਾਨ ਰਾਲ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਹਿਰੇ ਹਿੰਦੀ ਵਰ ਲਈ ਗੁਰ ਅਤੇ ਗੁਰ ਮਿਹਾਨਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾ ਵਾਲੇ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਹਾਲ।
ਆਗਿਰ ਪੁਰਖ ਆਚੇਮ ਆਗਿਰ ਵਧਾਹਿਆ
ād purkh ādes ād wkhāniā
ਮਿਹਾਨਾ ਹੈ ਆਗਿਰ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਚੇਮ ਹੈ ਪਛਾਹਿਆ। ਗੁਰ ਮਕਰ ਤਾਲ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਨ ਮਾਤ ਹੈ ਹਿੰਦੀ। ਹਿਮ ਸੁਗਰਾਂ ਦਾ ਹੈਡ, ਅਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਹੈ ਹੈਡ, ਸੁਗਰਾਂ, ਸਿਮਾਨ, ਭਾਰਤ ਹੈ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤਾ। ਗੁਰਮਤ ਮਿਹਾਨਾ ਦੇ ਮਕਰ ਦੀ ਆਚੇਮ ਤਾਲ ਮਾਤ ਹੈ ਪਛਾਹਿਆ।


ੀ ਰੂਪ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੀ
- ਮਫਿਸਟੋਫੇਲਜ, ਸ਼ੈਤਾਨ
- ਗ੍ਰੇਚਨ, ਫਾਉਸਟ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ (ਮਾਰਗਰੇਟ ਦਾ ਸਰਲ ਰੂਪ; ਗੇਟੇ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਰਤੇ ਹਨ)
- ਮਾਰਥਾ, ਗ੍ਰੇਚਨ ਦੀ ਗੁਆਂਢਣ
- ਵਾਲੇਨਤਿਨ, ਗ੍ਰੇਚਨ ਦਾ ਭਰਾ
- ਵੈਗਨਰ, ਫਾਉਸਟ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Goethe's Plays, by Johann Wolfgang von Goethe, translated into English with Introductions by Charles E. Passage, Publisher Benn Limited 1980 ISBN _PHONE_ / 9780510000875 / 0-510-00087-8


text: ੁਲਿਸ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 9 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਦਿਨ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੀਐਮ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕਰਨਗੇ।


text:
ਰਤ ਕਰਕੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Eclectron, ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬਸ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ.
ਕੇ Obamot » 01/03/21, 11:55
ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: Obamot, ਤੁਹਾਡਾ ਅਖੀਰਲਾ ਪੈਰਾ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ofਲਣ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋਵੇਗਾ ... ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਫਾਇਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ. ਸੰਭਵ ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਆਮ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ (ਜੇ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ):
[...] ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ toolsਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. (ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਧਾਰਣ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ)
ਇਹ ਬਹਿਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਕੇ ਭਟਕਣ" ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਨਗੇ. ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਪਿਛਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ Obamot 01 / 03 / 21, 12: 01, 1 ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ.
ਕੇ ਰਾਜਕਵੇ » 01/03/21, 11:59
ਮੇਰਾ ਨੁਕਤਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੀ: ਜੇ ਅਸੀਂ "ਬਹੁਤ" ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਕ ਬਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂ


text:
ਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯੈਲੋ ਕਰੇਨ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਸ ਵਾਰ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
9. ਤਾਈਪੇ 101 台北 101
2010 ਵਿੱਚ ਦੁਬਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁਰਜ ਖਲੀਫਾ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2004 ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਗਨਚੁੰਬੀ ਇਮਾਰਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਤਾਈਪੇ 101 ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੀ 30% ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.
10. ਜਿਨ ਮਾਓ ਟਾਵਰ 大厦
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੰਘਾਈ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਿਨ ਮਾਓ ਟਾਵਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੈ. ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ 5-ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਟਲ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਤਿੰਨ 'ਸੁਪਰ-ਉੱਚੀਆਂ' ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੰਘਾਈ ਟਾਵਰ 2014 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਤੀ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੋਵਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.
ਲੇਖਕ ਬਾਈਲਾਈਨ: ਵੈਕਟਰ ਫੋਇਲਟੇਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਈਟੀਐਫਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਕਸਲਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ.
5. ਹੁਆਓ ਸ਼ਾਓ ਹਾਂਗਯਾਂਗ (ਫੌਕਸ ਸਪਿਰਿਟ ਮੈਚਮੇਕਰ)
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਭੂਤ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋ


ੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਜੇ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਟੂਟੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਪਾਣੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਫਰਜ਼ ਅਦਾ ਕਰੇ।
-ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਸ਼ਾਹਬਾਦੀਆ।
ਸੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ
ਡਾ: ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲੇਖ 'ਕੀ ਨਵਾਂ ਭਾਰਤ ਚੀਨ ਸਮਝੌਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੈ?' ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਚੀਨ ਦੇ ਬਾਰਡਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਅਧੀਨ ਫਿੰਗਰ ਅੱਠ ਤੋਂ ਪਿਛੇ ਹਟ ਕੇ ਫਿੰਗਰ ਤਿੰਨ 'ਤੇ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਬਿਆਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਇੰਚ ਥਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਵਿਰੋਧ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
-ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੰਜਰੁੱਖਾ
ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਹਾਹਾਕਾਰ
ਮਹਿੰਗਾਈ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਹਰ ਵਰਗ ਇਸ ਮਹਿੰਗਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ 2008 ਵਿਚ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀ ਕੀਮਤ 147 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਲਗਪਗ 60 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਡੀਜ਼ਲ 90 ਰੁਪਏ ਤੇ ਪੈਟਰੋਲ 95 ਰੁਪਏ ਲੀਟਰ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ 438 ਰੁਪਏ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਪਗ 900 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਹੁਣ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਮੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਨਿਤ ਦਿਨ ਤੇਲ ਦੇ ਰੇਟ ਵਧਾ ਕੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਆ


text:
੯॥੨੦॥ ਆਗ੍ਰਹ ਮਹਲਾ ॥॥
ਸ਼ੀਰਸ਼
ਸ਼ੀਰਸ਼
ਅਨੰ ਗਾਡੀ ਪਾਸੀ ॥੧॥੨॥੩॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਉੱ ਭੇਰਾ ਉਰਗੁ ਅਮ ਭੀਤ
ਉਭਾਰੇ ॥ ਉੱ ਭੇਰਾ ਠਾਵਤਰ ਅਮ ਉਰਾ ਰਾਖਾਰੇ ॥੧॥ ਉੱ ਭੇਰਾ ਬਰਤਾ ਰਹੀ ਮੇਹਦੂ ਉਰਾ ॥
ਮਾਰਹਿ ਗਾਰੀ ਪੁੱਛ ਗੁਆਨੀ ਗਾਰੇਰਾ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਉੱ ਭੇਰਾ ਸੀਹਿਤੁ ਉੱ ਆਪਾਰਾ ॥ ਉਕਸ਼ਿ ਪੇਥਿ ਖਿਨਾਈ ਬਰਿਲਾਰਾ ॥੨॥ ਉੱ ਭੇਰਾ ਗਾਰੀ ਪਾਰੀ ਉੱ ਪਰਵਾਰਾ ॥ ਉੱ ਸਮਾਰਾ ਮੈ ਉਰਾ
ਉਹੁ ॥੩॥ ਅਨਿਸ਼ਿਤ ਸਾਹਿ ਨਾਨ ਗੁਹਾਰਾਨੀ ॥ ਨਾਨਵਾ ਵੀ ਪੁੱਛ ਪਾਰੀ ਅਵਰਾਨੀ ॥੪॥੨॥੩॥੪॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਕੇਸਨਾਰਾਈ ਇੱਠ ਬਨਾਲੋ ॥ ਗਾਮੀ ਗਾਮੀ ਮੇਹਾ ਬਰਤਾ
ਬੇਗਾਰਾਨੁ ॥੧॥ ਵੇ ਮੁਖਾ ਵਾ ਵੇ ਅਨੀ ਗਾਹਾਰੁ ॥ ਵੇ ਵੇਹੈ ਵੇ ਗਾਮੀ ਗਾਮੀ ਪਾਰੀ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਬਾਲਾ ਚਿਹਨਾਂ ਉੱਧ ਸ਼ਿਵਯਾਨ ॥ ਪਤਰਚਿ ਨ ਮੁੱਖ ਹਿਰਿ ਪਹਿਲਾਨੀ ॥੨॥ ਸਿਖਰਾ
ਗੁਰੁ ਭਰਿ ਬਰਵਾ ਸੰਮਾਰਾ ॥ ਨਾਵਾ ਮੁਰਵਾ ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਅਹੁਗਾਰਾ ॥੩॥ ਬਰਿ ਨਾਵਾ ਨੇ
ਲਗਿਆਨਾ ਨਾਮ ॥ ਮਦਲ ਨਾਨਾ ਉਦ ਵਾ ਪਰਵਾਰਾ ॥੪॥੨॥੪॥੪॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ੫ ॥
ਮੇਸ਼ਿ ਵਾਰੀ ਪੁੱਛ ਭਰਵਿ ਨ ਸਾਨੀ ॥ ਉੱਤਰ ਉਧਿਆਨਾ ਬਹਾਰਿ ਪਹਿਲਾਨੀ ॥੧॥ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰੇਮ
ਮਾਰਨਿ ਭਰਿ ਅਨਾਟ ਪਰਵਾਰੀ ਵੀ ॥ ਪੁੱਛ ਮਿਲਾਵੇ ਵੀ ਲਾਲਮਾ ਉਦ ਉਦ ਆਲਮਾ ਵਾਗ ਬਰਵਾਰੀ ਵੀ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਬਰਿ ਭਰਿ ਅਭਿਨਿਤ ਆਗੀ ਨਿਮਾਰਿਤ ॥ ਜਿਮਰਾ ਗਾਤਿਤਿ ਇੱਕ ਪਾਰੀ
ਉਗਿਤਿ ॥੨॥ ਮਾਰਿ ਭਰਿ ਲਾਟੀ ਅੰਖਾਰੇ ॥ ਰੇਸ਼ ਨਾਗੀ ਪੁੱਛ ਬਰਹਾਗਾਰੇ ॥੩॥ ਸਾਧਮਾਨਾ ਮਿਟੇ ਬਰਵਾ ਅੰਖਾਰੇ ॥ ਨਾਨਵਾ ਮੇਲੀ ਮਿਨਵਹਾਰਾਈ ॥੪॥੨॥੪॥੫॥ ਆਗਮ
ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਬਰਵਾ ਬਨਾਲਾ ਵੀ ਆਗਮ ਪਿਆਰਾਨੇ ॥ ਨਾਮਵਰਾ ਨਾਮ ਗਾਤੇ ਹਿਸਾਰੇ ॥੧॥ ਉੱ
ਚਿਹਿਦ ਆਹਾਰੀ ਉੱਧੀ ਭਿਸ਼ਾਨਾ ॥ ਸਿਮਵਾਰਦ ਨਾਮ ਮਾਗਾਲ ਵੇਰਾ ਭਿਸ਼ਾਨਾ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥
ਅਭਿਨਿਤ ਇੱਕ ਸੇਦਾਈ ਆਹਾਰ ਵਾਹੁ ॥ ਪਤਰਚਿ ਨ ਮਾਰਵਿ ਸਾਨੁ ਉਦੇ ਵਾਹੁ ॥੨॥ ਸਤਾਮ ਉਦੇ
ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਭਰਿ ਲਾਗਾਨੀ ॥ ਮਜਨ


text:
ਨੂਨਾਵੁਤ (ਇਨੁਕਤੀਤੂਤ: ᓄᓇᕗᑦ ਤੋਂ) ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਰਾਜਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਰਿਆਸਤ ਤੋਂ 1 ਅਪਰੈਲ 1999 ਨੂੰ ਨੂਨਾਵੁਤ ਐਕਟ ਔਰ ਨੂਨਾਵੁਤ ਲੈਂਡ ਕਲੇਮਜ਼ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ 1993 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਨੂਨਾਵੁਤ ਦਾ ਕਿਆਮ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੇ 1949 ਵਿੱਚ ਨਿਊਫ਼ੰਡਲੈਂਡ ਅਤੇ ਲਾਬਰਾਡੋਰ ਦੇ ਕਿਆਮ ਦੇ ਬਾਦ ਇੱਕ ਬੜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ਅਪੋਰੀਆ (ਯੂਨਾਨੀ: : "ਅਲੰਘ, ਦੁਰਲੰਘ, ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ, ਗੁੰਝਲ") ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬੁਝਾਰਤ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਤੇ ਵਖਿਆਨ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸ਼ੰਕਾਭਰੀ ਅਭਿਅੰਜਨਾ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁ-ਮੁਖੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਚਿੱਤੀਆਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਅਪੋਰੀਆ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਦੋ ਰੂਪ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਾਂਵ। ਮਿਲਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਉੱਪਰੋਕਤ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਰਾਹੀਂ ਹੋ ਕੇ ਆਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਦਰਸ਼ਨ


text:
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰੇਗੀ: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ | Translink Times
Home ਪੰਜਾਬ ਮਾਝਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰੇਗੀ: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰੇਗੀ: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਪਠਾਨਕੋਟ/ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ,:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰੋਡ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਤਵੇ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ।
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ''ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੀਟ ਦੋ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤਾਂਗੇ।'' ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਆਸ਼ਾ ਕੁਮਾਰੀ ਤੇ ਹਰੀਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤੇ ਚੋਣ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲੀਹ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੁੱਢ ਵੀ ਬੰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਖਿਆ, ''ਭਾਵੇਂ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਅਧੀਨ ਪੈਨਸ਼ਨ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੋਵੇ, ਹਰੇਕ ਚੋਣ ਵਾਅਦਾ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।'' ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਪਿਛਲੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 10 ਸਾਲ ਲੰਮੀ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਿਹੇ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰ


text:
ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਵੀ ਹੋਏ ਸਰੀਰਦਾਨੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ | punjabi.sachkahoon.com
Home ਪੰਜਾਬ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਵੀ ਹੋਏ ਸਰੀਰਦਾਨੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਵੀ ਹੋਏ ਸਰੀਰਦਾਨੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਪਿੰਡ ਕੋਕਰੀ ਕਲਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰੀਰਦਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਜੱਸ ਖੱਟਿਆ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਦਾਨ
ਵਿੱਕੀ ਕੁਮਾਰ/ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ(ਮੋਗਾ) ਅੱਜ ਦੇ ਸਵਾਰਥੀ ਯੁੱਗ 'ਚ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਮਤਲਬਪ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੁਣਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੀ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਸਰਸਾ ਵੱਲੋਂ 134 ਮਾਨਵਤਾ ਕਾਰਜਾਂ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦੇ ਬਲਾਕ ਬੁੱਟਰ ਬੱਧਨੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੋਕਰੀ ਕਲਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ (66 ਸਾਲ) ਨੇ ਸਰੀਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮੁਖਤਿਆਰ ਕੌਰ ਇੰਸਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਅਚਾਨਕ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰਦਾਨ ਦੇ ਫਾਰਮ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਗੌਰਮਿੰਟ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਲਾਈਨ 'ਚ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਰ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਸੁਧਾਰ ਸਕਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ 'ਚ ਆ ਕੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਡਾ. ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਡੱਡੂਆਂ ਜਾ ਹੋਰ ਜੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਘਨੌਰ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸੂਬਾਈ 'ਹੱਲਾ ਬੋਲ' ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੈਲੀ
ਪਟਿਆਲਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਨਵਾਉਣ ਲਈ ਸੂਬੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੈਲੀ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਨੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਭਖਦਿਆਂ ...
ਪਟਿਆਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਿਚ 4 ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਲੰਘੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਰਾਜਪੁਰਾ-ਪਟਿਆਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਖੰਡੋਲੀ ਦੇ ਟੀ-ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਹਨਾਂ ਇੱਕ ਬਲੈਰੋ ਜੀਪ, ਵਰਨਾ ਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਟੱਕਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸਮੇਤ 4 ਜਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ | ...
ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ)-ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਕਾਰ ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ...
ਡਾ. ਗਾਂਧੀ ਸਮੇਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ
ਪਟਿਆਲਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ)-ਡਾ. ਧਰਮਵੀਰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਕਠੂਆ 'ਚ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਜਬਰ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ | ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ | ਉੱਘੀ ...
ਔਰਤ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਪਰਚਾ ਦਰਜ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ)-ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ ਹੈ | ਜ


text:
ਲਾਤਵੀਆ ਜਾਂ ਲਾਤਵਿਆ ਲੋਕ-ਰਾਜ (ਲਾਤਵਿਆਈ: Latvijas Republika) ਉੱਤਰਪੂਰਵੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਬਾਲਟਿਕ ਗਣਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭੂਤਪੂਰਵ ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਿਥੁਆਨਿਆ, ਏਸਟੋਨਿਆ, ਬੇਲਾਰੂਸ, ਅਤੇ ਰੂਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੂਪ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 64,589 ਵਰਗ ਕਿਃ ਮੀਃ ਅਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆ 22,31,500 (2009) ਹੈ।
ਲਾਤਵਿਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਰੀਗਾ ਜਿਸਦੀ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਜਨਸੰਖਿਆ ਹੈ 8,26,000। ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ 60 % ਲਾਤਵਿਆਈ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਪਗ 30 % ਲੋਕ ਰੂਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਲਾਤਵਿਆਈ, ਜੋ ਬਾਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ ਲਾਤਸ।
ਲਾਤਵਿਆ ਨੂੰ 1991 ਵਿੱਚ ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। 1 ਮਈ, 2004 ਨੂੰ ਲਾਤਵਿਆ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਾਲਡਿਸ ਜਾਟਲਰਸ ਹਨ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵੰਡ
ਲਾਤਵਿਆ 26 ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ 7 ਨਗਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਤਵਿਆ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਪ੍ਰਿੰਕਿਸ (apriņķis) ਅਤੇ ਲਾਇਲਪੀਸੇਤਸ (lielpilsētas) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਏਜਕਰੌਕਲ (Aizkraukle)
 ਜੇਲਗਾਵਾ (Jelgava)
 ਰੀਜਿਕਨ (Rēzekne)
 ਅਲੁਕਸਨ (Alūksne)
 ਜੁਰਮਾਲਾ (Jūrmala)
 ਰੀਜਿਕਨ (Rēzekne)
 ਬਾਲਵਿ (Balvi)
 ਕਰਾਸਲਾਵਾ (Krāslava)
 ਰੀਗਾ (Rīga)
 ਬੌਸਕਾ (Bauska)
 ਕੁਲਡਿਗਾ (Kuldīga)
 ਰੀਗਾ (Rīga)
 ਸੀਸਿਸ (Cēsis)
 ਲਿਪਜਾ (Liepāja)
 ਸਾਲਡਸ (Saldus)
 ਡੌਗਾਵਪਿਲਸ (Daugavpils)
 ਲਿਪਜਾ (Liepāja)
 ਟਾਲਸਿ (Talsi)
 ਡੌਗਾਵਪਿਲਸ (Daugavpils)
 ਲਿੰਬਾਜੀ (Limbaži)
 ਟੂਕੂਮਸ (Tukums)
 ਡੋਬੀਲ (Dobele)
 ਲੂਡਜਾ (Ludza)
 ਵਾਲਕਾ (Valka)
 ਗੂਲਬੀਨ (Gulbene)
 ਮਡੋਨਾ (Madona)
 ਵਾਲਮੀਰਾ (Valmiera)
 ਜੀਕਾਬਪਿਲਸ (Jēkabpils)
 ਓਗਰੇ (Ogre)
 ਵੇਂਟਸਪਿਲਸ (Ventspils)
 ਜੇਲ


ਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਕਢ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ, ਸੁਖਦੇਵ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਭਗਵਤੀ ਚਰਨ ਵੋਹਰਾ ਆਦਿ ਸਨ।
ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ[ਸੋਧੋ]
1925 ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਈਕਾਟ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੁਜਾਹਰੇ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਸੁਪਰਇਨਟੇਂਡੈਂਟ ਸਕਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸੋਚੀ। ਸੋਚੀ ਗਈ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਾਤ ਲਾ ਕੇ ਖੜੋ ਗਏ। ਉੱਧਰ ਬਟੁਕੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਆਪਣੀ ਸਾਈਕਲ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਦੱਤ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਤੇ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਗਏ। ਉੱਧਰ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਆਜਾਦ ਨਾਲ ਦੇ ਡੀ. ਏ. ਵੀ. ਸਕੂਲ ਦੀ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਲੁਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਅਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅੰਦਰੋਂ ਸਕਾਟ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਂਡਰਸ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਰਾਜਗੁਰੂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਸਿੱਧੀ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀ ਜਿਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਦ ਉਹ ਹੋਸ਼ ਖੋ ਬੈਠਾ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 3-4 ਗੋਲੀਆਂ ਦਾਗ ਕੇ ਉਸਦੇ ਮਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਆਜਾਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ - ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਤਾਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾ ਟਲਿਆ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।[੭] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਢਿੱਲੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਕਾਰਨ ਕਣਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਪਈ
ਬਹਿਰਾਮਪੁਰ, 12 ਮਈ (ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੋਲਾ)- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸਬੰਧੀ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਢਿੱਲੀ ਢੋਆ ਢੁਆਈ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕਣਕ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਪਈ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ 20 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਣਕ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ | ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ੈੱਡ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਪਈ ਕਣਕ ਭਿੱਜਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਮੀਂਹ 'ਚ ਕਣਕ ਭਿੱਜ ਵੀ ਗਈ ਹੈ | ਫ਼ੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਮਰਾੜਾ ਅਤੇ ਬਹਿਰਾਮਪੁਰ, ਰਾਮਪੁਰ, ਦੋਦਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਵੀ ਪਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕਣਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਪਈ ਹੈ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ | ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਕਣਕ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵੀ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਚੁੱਕੀ ਨਹੀਂ ਗਈ | ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਨੰੂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ |


ਿਹੜੀ ਸਦਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 17 ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜਾਜਕ ਹੈ।" [b]
18 ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ (ਸ਼ਰ੍ਹਾ) ਹੁਣ ਅੰਤ ਤੇ ਆਣ ਪੁੱਜਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੇ ਵਿਅਰਥ ਸੀ। 19 ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸੱਕਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ।
20 ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ। ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਜਾਜਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਸੌਂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। 21 ਪਰ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ,
"ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਹੈ,
22 ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕਰਾਰ ਦੀ ਜ਼ਾਮਨੀ (ਜਮਾਨਤ) ਹੈ।
23 ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਜਾਜਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਜਕ ਬਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਸੱਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਅਨੇਕਾਂ ਜਾਜਕ ਸਨ। 24 ਪਰ ਯਿਸੂ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਜਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟੇਗਾ। 25 ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਤਤਪਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
26 ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਵਰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 27 ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਜਾਜਕਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਸਾਰੇ ਜਾਜ


text:
ੱਤਿਆਕਾਂਡ ਵਿੱਚ 69 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਨਰੋਦਾ ਪਾਟੀਆ ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਵਿੱਚ 97 ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
 2002 – ਯੂਰੋ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ (ਫ੍ਰਾਂਸ, ਸਪੇਨ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਪੁਰਤਗਾਲ, ਗਰੀਸ, ਫਿਨਲੈਂਡ, ਲਕਸਮਬਰਗ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਆਸਟਰੀਆ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ) ਦਿਆਂ ਪੁਰਣੀਆਂ ਮੁਸਰਾਵਾਂ ਰੱਦ ਕਿਤੀਆਂ
ਜਨਮ
1953– ਪਾਲ ਕਰੂਗਮੈਨ, ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਮੌਤ
 1936– ਕਮਲਾ ਨਹਿਰੂ, ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਜ. 1899)
 1963– ਡਾ. ਰਾਜੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ (ਜ. 1884)
 1998– ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਹਿਰਾਈ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ (ਜ. 1915)
 2009– ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀਸ਼ਰ (ਜ. 2009)
ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਿਨ
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਿਵਸ (ਭਾਰਤ)
ਫ਼ਰਵਰੀ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਓਥੇ ਜਮੀਨ ਵਿਚਲੇ […]
ਦੋਹਾ ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ ।
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ,ਕਾਦੀਆਂ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ(ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋ ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘਂ ਨੇ ਦੋਹਾ ਕਤਰ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੋਟ ਰਾਹੀਂ ਦਸਿਆ ਕੇ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾੲਿਅਾ ਹੇਠ ਦੋਹਾ ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਦੋਹਾ ਕਤਰ ਵਿਖੇ ਕੈਂਪ ਅੰਦਰ ਮਨਾੲਿਅਾ ਗਿਅਾ । ੲਿਸ ਮੌਕੇ […]
ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਕੰਮ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਐਡਵੋਕੇਟ ਲਵਨੀਤ
'ਪੰਜਾਬ ਅਗੇਂਸਟ ਕੁਰਪਸ਼ਨ' ਦੀ 'ਕੋਰ-ਕਮੈਟੀ' ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਤਨਾਮ ਦਾਉਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ; ਮੋਹਾਲੀ:(ANS) ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜੋਰ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਬਨਣ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦਾ ਘਪਲਾ ਅਤੇ ਸਕਾਈ-ਰਾਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਗਾ-ਸਕੈਮ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਰਹੀ ਸੰਸਥਾ 'ਪੰਜਾਬ ਅਗੇਂਸਟ ਕੁਰਪਸ਼ਨ' ਦੀ 'ਕੋਰ-ਕਮੈਟੀ' ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾ. ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਮੁਲਤਾਨੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਥੇ ਫੇਜ […]
ਕਾਦੀਆਂ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਬਰਾ ਨੇ ਰਕੇਸ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ।
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਕਾਦੀਆਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋ) ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕੀ ਮੰਦਿਰ ਕਾਦੀਆ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ । ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਜੂਦਾ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਕੇਸ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਸ ਮੋਕੇ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀਆ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾਵਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਵੀ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਧ ਦਾਸ ਮੁੱਖ […]


text:
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਤੋਹਫ਼ਾ: 13 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਐਮਐਸਪੀ 'ਤੇ ਖਰੀਦੇਗੀ ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਦਾਲ, ਝਾੜ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਚੰਗੀ ਵਿਕਰੀ
Wednesday, 08 April 2020 01:53 PM
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ |ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਇਸ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸਾਨ ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਦੇਸ਼ ਦੇ 13 ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ (ਐਮਐਸਪੀ) ਤੋਂ ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ।
13 ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦੀ ਖਰੀਦ
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ 13 ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਖਰੀਦ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁੱਲ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਝਾਰਖੰਡ, ਕੇਰਲ, ਉੜੀਸਾ, ਪੰਜਾਬ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਬਿਹਾਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਉਤਰਾਖੰਡ ਅਤੇ ਅਸਾਮ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਗ੍ਰਾਮ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ।
ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਮਸੁਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ
ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ | ਇਸ ਸਾਲ ਛੋਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 4875 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਾ


text: ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਭੈਣ ਭਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੂਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰਿਹਾ । ਹੁਣ ਦੋ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸੀ ਉਹਨੂੰ ਹਰ ਟਾਈਮ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਫਿਕਰ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ , ਇਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀ ਗੁਆਂਢਣ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦਵਾਈ ਲੈ ਗਈ , ਤਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੱਠ ਸੀ , ਫਿਰ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਇੰਨਾ ਇਕੱਠ ਕਿਉ ਹੋਇਆ ਜੀ।


text:
ਉਦਾ ਸਰਤਾ ਗੀ ਬੀ।
ਹਿਰਾ ਬਲਜਾਤ ਪਾਵ ਲਾਗੁ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੭॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੮॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੯॥
ਬਰਤ ਲਾਵਾਨੇ ਮੇ ਪੁਰਖ ਹੀਨੀ ਅਚੀ ਗਾਲ ਉਦਾ ਸਰਤਾ ਗੀ ਬੀ।
ਹਿਰਾ ਬਲਜਾਤ ਪਾਵ ਲਾਗੁ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੦॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੧॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੧੨॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੩॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੧੪॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੫॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੧੬॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੭॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੧੮॥
ਉਦਾ ਸਤਨਾ ਬਾਧਾਨੇ ਮੁਖ ਮੈਹੀ॥ ॥ ੧੯॥
ਸੀ ਬਰਤ ਸਰਤਾ ਸਰਤਾ ਸਿਖ ਬਾਹਾਡੀ। ਉਦਵੀਹਾਰ ਮਨ ਬੁੱਧ ਬਾਹਾਡੀ।
ਯਾਵਾ ਅਵਾਰ ਬਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੈਹੀ॥ ੨੦॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਪੁਰਵਤਾ ਪਿਆਰਾ 72 (380) ਸਾਹਿਬਪੁਰਾ
ਉਸੀ ਮੁਖ ਦੇਹ ਬਾਜ਼ਨ ਗੁਰੂ ਧਾਈ ਜੈਮਗਰਤ ਹਰਗੁਰਭਮਾਹੀ ਉਸ ਪਰਮੇ ਸਤ ਪੁਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਾਲਾ। ਸਹਿ ਕਰਨ ਸਾਹਿ ਉਦਾਹਰਾ॥ 80॥ ਸਤਨ ਬੇਲਣੇ ਪੁਰਵਤਾ ਅਸਤੀ ਸਿੱਖ ਗਰਤ ਸਤਨ ਅਸਲ ਰੂਪ ਪੀਡੀ। ਸਿੱਖ ਸਾਹਿ ਸਾਂਤੇ ਉਦਾ ਸਾਂਤੀ॥ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਤਨ ਪਾਹੁ॥ 80॥ ਹੇਠ ਮਹਾਰਾ ਬਾਹਿ ਸਤਨ ਬੁਹੁਤਾ। ਬਾਨਨਾ ਉਦਾ ਸਤਨ ਹੁਣੇ ਸਤਨ ਕੀਤਾ॥ ਪੁਰਵਤਾ ਪੁਰਵਤਾ ਅਸਤੀ ਸਿੱਖ ਸਤਨ॥ ਸਤਨ ਅਪਨੇ ਪੁਰਵਤ ਬੇ ਸਤਨ ਆਹਾ॥ ਸਿੱਖ ਬੇ ਸਤਨ ਨਾਵ ਮਿਲਿ ਸਾਂਤੀ॥ 81॥ ਬੀਠ ਸਿੱਖ ਪੁਰਵਤ ਬੇ ਸਤਨ ਅਸਤੀ॥ ਬਾਹਿ ਮਹਾਰਾ ਅਸਤੀ ਗਰਤ ਪੀਡੀ


text: ਭੇਰੇ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਗਿ ਚਿਤਾ ਲਗਿ ॥ ਮਦਗੁਰ ਉਤ ਗਰਿ ਪਾਸੀਨੇ ਮਾਸ਼ ਗਰਿ ਮਿਹਿ ਨਰੈ ਸਮਾਗਿ ॥ ੨॥ ਉਗਾਇ ॥ ਮਦਗੁਰ ਉਤ ਵਿਗਾਹਾਂ ਹੱਥਨੈ ਉਤ ਹਿਨਹੁ ਮੰਮ ਸਾਗਿ ॥ ਮਦਗੁਰ ਉਤ ਗਰਿ ਬੁੱਝੀਆਂ ਰਾਵਾ ਨੇਹੀ ਨਾਵ ਪਾਗਿ ॥ ੩॥ ਗਰਾ ਪਾਸੀਨੀ ਸੀਹਾ ਭਰੀ ਭਰੀ ਨੀਹੀ ਮਕਾਰ ਬਨਗਿ ॥ ਭੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮੇਹੀ ਪਾਸੇ ਨਿ ਹਿਨਹੁ ਆਪੁ ਗਾਗਿ ॥ ੪॥ ਗਰਾ ਪਾਸੀਨੀ ਮਿਹਿ ਭਰੀ ਨਾਹੀ ਹਿਨਹੁ ਮਕਾਰ ਬਨਗਿ ॥ ਅਚਾਰ ਚਾਈ ਸਿਖੇਵ ਬੁੱਧ ਪਾਸੇ ਪੁਰਖੇ ਪੁਰਖੇ ਮਿਲਗਿ ॥ ੫॥ ਯਾਦਾ ਘਾਣੀ ਮੰਮਾਰ ਅਚਾਰ ਹੈ ਚਲੈ ਮੁਲ ਗਾਗਿ ॥ ਲਾਗੁ ਗਰਿ ਮਾਸ਼ਮਾਂਗਾਈ ਪਾਸੀਨੇ ਬਰਨੀ ਪਹਿ ਪਾਛਾਣਾ ॥ ੬॥ ਮਦਗੁਰ ਹਿਨਹੁ ਬਿਲਾ ਨ ਪਾਛਾਣਾ ਭਰਿ ਹੇਖਰ ਵਿਸੈ ਘੀਸਾਗਿ ॥ ਹਹਿਨਾਗਿ ਗਰਾ ਪਾਛਾਣਾ ਉਹਨਾਂ ਹੱਥੇ ਪਾਛਾਣਾ ॥ ੭॥ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਗਰਿ ਟੇਬ ਹੈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਆਪਾਣਾ ॥ ਦੀਆ ਬਰਨ ਗਰਾ ਮੇਹੀ ਗਰਿ ਸੀਹਾ ਪਾਛਾਣਾ ਮੇਹੀ ਦੁਆਰਾ ॥ ੮॥ ਭਾਨ ਮਿਲਿਐ ਲਿਲਗਿ ਲਿਖਿਆ ਪੁਰਖ ਠਾਵਾ ਮੇਹੀ ਨਾਗਿ ॥ ਨਾਲਾ ਮੇਹੀ ਪੁਰਖ ਰਾਹੀ ਨਿਹ ਗਰਿ ਜਾਹੀ ਉਸਾਗਿ ॥ ੯॥ ੧॥ ਮਹਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਘੇਰਾ ਘਾਣੀ ਨਾਹੀ ਹਵਾਉਂ ਹੈ ਗਰਾ ਬਰਨ ਘੀਸਾਗਿ ॥ ਹਿਨਹੁ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਹਿਨਹੁ ਸਾਹੀ ਭਰੀ ਨਾਹੀ ਹਾਰੀ ਹਾਰੀ ॥ ਮਦਗੁਰ ਬੇਟੇ ਭੁਰਾਈ ਚਾਈ ਪਾਸੇ ਮੇਹੀ ਦੁਆਰਾ ॥ ੧॥ ਭਾਨ ਉਤ ਮਦਗੁਰ ਮੇਹੀ ਸਮਾਗਿ ॥ ਹਹੈ ਬਾਗਾ ਗਰਾ ਪੁਰਖ ਪਾਛਾਣਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਪਿਹਾਗਿ ॥ ੨॥ ਉਗਾਇ ॥ ਗਰਿ ਆਪਾਣੇ ਉਹਾ ਸਿਮੁੰਦਾ ਹੱਥਾਂ ਪਾਛਾਣਾ ਗਰਿ ਭਰੀ ਰਾਹੀ ਅਚਾਰ ॥ ਗਰਿ ਆਪਾਣੇ ਉਹਾ ਭਰੀ ਨਿਵਾਲਾ ਵੀਆਂ ਗਰਿ ਮਿਹਿ ਲਾਗਾ ਪਿਹਾਗਿ ॥ ਗਰਿ ਵੈ ਉਹਾ ਮਦਗੁਰ ਉੱਤੇਅਾ ਮਹੁ ਨਾਹੀ ਮਹਾਵਾਹਾਗਿ ॥ ੩॥ ਹਾਗੁ ਹਾਗੁ ਘਾਣੀ ਮਹੁ ਹੈ ਗਰਾਭਾਈ ਬੁੱਧ ਬੇਟੀ ॥ ਹਾਗੁ ਹਾਗੁ ਵਰਿ ਪੁਰਖ ਮਾਸ਼ਮਾਈਆਂ ਉਸਾ ਸੇਹਾ ਅਚਾਰ ਨ ਬੇਟੀ ॥ ਭਰੀ ਪਾਸੇ ਮੇਹੀ ਲਿਲਾ ਬਰਨੀ ਪਾਛਾਣਾ ਚਾਈ ॥ ੪॥ ਮਾਸ਼ ਮਾਰਿਆ ਭਾਨ ਵੇ ਮਦਗੁਰ ਸੀਹਾ ਸਿਖਾਗਿ ॥ ਅੰਭ


text:
ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ. , ਕੰਕਰੀਟ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਪਾਰਬੱਧ ਕੰਕਰੀਟ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ. ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਉਪਕਰਣ, ਉਪਕਰਣ, ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਦੀ ਸੜਕ ਅਤੇ ਸੜਕੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ.
II. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਟਰੋਰੇਲ ਫੋਰਮ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਕਤੂਬਰ…
II. ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਟਰੋ ਰੇਲ ਫੋਰਮ 4-5…
ਏਯੂ ਕਾਗਰਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ "ਸਪੇਸ ਐਂਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ"
ਕਾਂਗਰਸ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਚੌਂਕ
ਕੋਕਾਏਲੀ ਕਾਂਗ੍ਰੇਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਚੌਕ ਕਰੋ
ਖਰੀਦ ਖਰੀਦ ਨੋਟਿਸ: ਵੈਨ ਗਾਰ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਰਾਸ ਰੋਡ ਕੰਕਰੀਟ…
ਏਕਸਿਸ਼ੀਰ ਤੋਂ ਅੱਧਾ ਕੀਮਤ ਤੱਕ ਕੰਕਰੀਟ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ
ਤੁਰਕੀ, TRMCA ਠੋਸ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ 'ਤੇ ਸਟਰ ...
ਐਲੀਵੇਟਰ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ 2018 ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
15 ਜੁਲਾਈ ਐਪਿਕ ਫੋਟੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਅੰਕਾਰਾ ਟ੍ਰੇਨ…
ਸਾਵਧਾਨੀ! ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੜਕਾਂ ਅੰਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ……
ਅੰਡੇਰਾ ਸੜਕਾਂ ਵਿਚ 15 ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ
ਅੰਕਾ ਵਿੱਚ ਮੈਟਰੋ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕੁਝ ਸੜਕਾਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ
ਅੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੜਕਾਂ ਅੱਜ ਵਾਹਨ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ
ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਕਰੀਟ ਸਾਊਂਡ ਵਾਲੀਆ ਦੀ ਡਿਸਮੈਂਟਲ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ
Avrupa Beton Kaplamalar Birliği
ਹਾਈਵੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ
ਸੀਮਿੰਟ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ


text:
ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਨੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਖੇਡ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਨੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ
ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਨੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ – ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਤੁਸ਼ਾਰ ਅਰੋਠੇ ਨੇ ਟੀਮ ਦੀ ਕੁੱਝ ਸਟਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਥਿਤ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਖਿਡਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (CEO) ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੋਚ ਨੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੋਚ ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ ਨੇ ਵੀ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
BCCI ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਅਰੋਠੇ ਦਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ BCCI ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਸੀਨੀਅਰ ਖਿਡਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਅਰੋਠੇ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਇਆ।
Previous articleਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੰਘ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼
Next articleਡਵਿਲਿਅਰਜ਼ ਨੇ IPL 'ਚ ਖੇਡਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ