ਦੇ, ਇੱਕ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਂਬਾਜ਼ ਸਕੂਐਡਰਨ ਲੀਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਛੋਟੇ, ਸਭ ਨਾਲ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਹੱਬਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਿਸਾਲੀ ਦਲੇਰੀ ਵਿਖਾ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਹਿੰਮਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਲਬਾਲਬ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਨ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ!''
ਪਰਮ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ-ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਿੱਖ ਏਅਰ ਕਮਾਂਡਰ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਟਿਆਲਾ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇ ਮਾਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਅੱਜ ਤਾਈਂ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾ ਸਕੇ।
ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ 16 ਮਾਰਚ ਸੰਨ 1952 ਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਜੰਮੂ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉਡਾਉਂਦਿਆਂ ਰਾਹ ਵਿਚ ਤਗੜੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ।
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਤੇ ਮਾਣਮੱਤੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਿਜ਼ 12 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿਚ ਏਨੇ ਸਨਮਾਨ ਜਿੱਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਏਅਰ ਕਮਾਂਡਰ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਨੇ ਐਵਾਰਡ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸੰਨ 2018 ਵਿਚ 'ਮਿਹਰ ਬਾਬਾ ਐਵਾਰਡ' ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਸਾਲ ਉਸ ਵਿਦਵਾਨ ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਡਰੋਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਅਣਕਿਆਸੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।
ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਨੇ ਤਾਂ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾੜੇ ਦੇ ਭਰੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਿੱਕ ਉੱਤੇ, ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝਣ ਵਾਲੇ ਜੁਝਾਰੂ ਜੋਧਿਆਂ ਦੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਉੱਤੇ ਵੱਟਾ ਲਾ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਰੋੜ ਮਰੋੜ ਕ


text: ਕੇਰਲ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਜਤਾਈ ਹਮਦਰਦੀ

config: pa


text: ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 'ਕੱਟ' ਦਾ ਕਹਿਰ


text:
ਭਾਰਤ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨ ੂੰ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਸਤੰਬਰ 19, 2023
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਦ ਵ ਿੱਚ ਕੈਨ੍ੇਡੀਅਨ੍ ਪ੍ਰਧਾਨ੍ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਬਆਨ੍ ਦੇ ਨ੍ਾਲ-ਨ੍ਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵ ਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਬਆਨ੍ ਨ੍ ੰ ੀ ਦੇਵਿਆ ਅਤੇ ਰਿੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੈਨ੍ੇਡਾ ਵ ਿੱਚ ਵਹੰਸਾ ਦੀ ਵਕਸੇ ੀ ਕਾਰ ਾਈ ਵ ਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਮ ਲੀਅਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਬੇਬੁਵਨ੍ਆਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਵਰਤ ਹਨ੍।
ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਕੈਨ੍ੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ੍ ਮੰਤਰੀ ਨ੍ੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਧਾਨ੍ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਲਾਏ ਸਨ੍, ਵਿਨ੍ਹਾਂ ਨ੍ ੰ ਪ੍ ਰੀ ਤਰਹਾਂ ਰਿੱਦ ਕਰ ਵਦਿੱਤਾ ਵਿਆ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਕਾਨ੍ ੰਨ੍ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ੍ ਲਈ ਮਜ਼ਬ ਤ ਚਨ੍ਬਿੱਧਤਾ ਨ੍ਾਲ ਇਿੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਿਨ੍ੀਵਤਕ ਹਾਂ।
ਅਵਿਹੇ ਬੇਬੁਵਨ੍ਆਦ ਦੋਸ਼ ਿਾਵਲਸਤਾਨ੍ੀ ਅਿੱਤ ਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿੱਟੜਪ੍ੰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧਆਨ੍ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ੍, ਵਿਨ੍ਹਾਂ ਨ੍ ੰ ਕੈਨ੍ੇਡਾ ਵ ਿੱਚ ਪ੍ਨ੍ਾਹ ਵਦਿੱਤੀ ਿਈ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭ ਸਿੱਤਾ ਅਤੇ ਿੇਤਰੀ ਅਿੰਡਤਾ ਨ੍ ੰ ਲਿਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਕੈਨ੍ੇਡੀਅਨ੍ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਣਿਵਹਲੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਲਿਾਤਾਰ ਵਚੰਤਾ ਦਾ ਵ ਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੈਨ੍ੇਡੀਅਨ੍ ਰਾਿਨ੍ੀਵਤਕ ਸ਼ਿਸੀਅਤਾਂ ਿੱਲੋਂ ਅਵਿਹੇ ਤਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਿਟ ਕਰਨ੍ਾ ਡ ੰਘੀ ਵਚੰਤਾ ਦਾ ਵ ਸ਼ਾ ਬਵਣਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੈਨ੍ੇਡਾ ਵ ਿੱਚ ਕਤਲ, ਮਨ੍ੁਿੱਿੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਸੰਿਵਿਤ ਅਪ੍ਰਾਧ ਸਮੇਤ ਕਈ ਿੈਰ-ਕਾਨ੍ ੰਨ੍ੀ ਿਤੀਵ ਧੀਆਂ ਨ੍ ੰ ਵਦਿੱਤੀ ਿਈ ਿਿਹਾ ਕੋਈ ਨ੍ ੀਂ ਿਿੱਲ ਨ੍ਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨ੍ ੰ ਅਵਿਹੇ ਵ ਕਾਸ ਨ੍ਾਲ ਿੋੜਨ੍ ਦੀ ਵਕਸੇ ੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਨ੍ ੰ ਰਿੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਕੈਨ੍ੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨ੍ ੰ ਅਪ੍ੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਵਕ ਉਹ ਆਪ੍ਣੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਵ ਰੋਧੀ ਤਿੱਤਾਂ ਵ ਰੁਿੱਧ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾ ਸ਼ਾਲੀ ਕਾਨ੍ ੰਨ੍ੀ ਕਾਰ ਾਈ ਕਰੇ।

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੈਮਲ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾੜ ਪੂਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਬਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਜੈਮਲ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਅਕਬਰ ਦਾ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਅਬੁਲਫਜ਼ਲ, ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵਚ ਪਹਿਨ ਕੇ ਪਾੜ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਸ਼ਖਸ਼ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੰਗਰਾਮ ਨਾਮਕ ਰਾਈਫਲ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸ਼ਨਾਖਤ ਹੋਈ ਕਿ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਲੇ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਜੈਮਲ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਜੈਮਲ ਅਤੇ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।"
ਜੈਮਲ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਵੱਡਾ ਬੇਟਾ ਰਾਉ ਮੁਕੰਦ ਰਾਠੌਰ ਵੀ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਛੋਟਾ ਬੇਟਾ ਰਾਮਦਾਸ ਰਾਠੌਰ ਮੇਰਟਾ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਜੋ ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਵੱਲੋਂ ਹਲਦੀਘਾਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਰਾਵਤ ਫੱਤਾ ਸਿਸੋਦੀਆ - ਫੱਤਾ ਸਿਸੋਦੀਆ ਮੇਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖਾਨਦਾਨ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ ਤੇ ਕੇਲਾਵਾ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਪ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਵਤ ਜਗਤ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਣੀ ਸੱਜਣ ਬਾਈ ਸੋਂਗਰ ਚੌਹਾਨ ਸੀ। ਫੱਤਾ ਦਾ ਦਾਦਾ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਚਾਚੇ ਮੇਵਾੜ ਖਾਤਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ। ਫੱਤਾ ਦਾ ਦਾਦਾ ਰਾਵਤ ਸੀਹਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਰਾਣਾ ਸਾਂਗਾ ਵੱਲੋਂ ਬਾਬਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖਨੁਵਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਫੱਤਾ ਦੀਆਂ 9 ਪਤਨੀਆਂ, 5 ਧੀਆਂ, ਅਤੇ 6 ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿੱਚ ਸੜ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤ

dataset: uonlp/CulturaX


ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਲੈਮੀਡੀਆ ਟ੍ਰੈਕੋਮੇਟਿਸ ਜਾਂ ਨੀਸੇਰੀਆ ਗੌਨਰੀਆ ਲਾਗ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।[੨][੨੫] ਵੈਜੀਨਾਈਟਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਖ਼ਮੀਰ ਲਾਗ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।[੨੬] ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਕਲਚਰ ਨੈਗੇਟਿਵ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਐਂਟੀਬਾਇਟਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਸਟਿਸ਼ਲ ਸਿਸਟਾਇਟਿਸ (ਮਸਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਦਰਦ) ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[੨੭] ਦੂਜੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਟੇਟਾਇਟਿਸ (ਪਰਾਸਟੇਟ ਦੀ ਲਾਗ) ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[੨੮]
ਇਲਾਜ[ਸੋਧੋ]
ਮੁੱਖ ਇਲਾਜ ਐਂਟੀਬਾਇਟਿਕਸ ਹੈ।ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮਸਾਨੇ ਦੀ ਲਾਗ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਲਣ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ, ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਫੇਨਾਜ਼ੋਪਾਈਰਾਈਡਾਇਨ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[੨੯] ਪਰ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਥੇਮੋਗਲੋਬੀਨੇਮੀਆ (ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਮੇਥੇਮੋਗਲੋਬਿਨ ਦੇ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ) ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਨ।[੩੦] ਬੁਖਾਰ ਲਈ ਐਸਿਟਾਮਿਨੋਫੇਨ (ਪੈਰਾਸੀਟਾਮੋਲ) ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।[੩੧]
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਅਤੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਕਟ ਹੋਣ ਤੇ ਸਵੈ-ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਬਾਇਟਿਕਸ ਲਈ ਪ੍ਰਿਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ


text:
ਲਾ 2003 (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2004 - ਵੰਡਰਲੈਂਡ ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਦਾ ਗ੍ਰੇਟਸਟ ਹਿਟਸ ਓਫ ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2005-London ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2006-Toronto ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਲਾਰੇ ਗਿਣੀਏ
 ਪੰਜਾਬੀ ਰਿਲੋਡੇਡ
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2009 - ਵੈਨਕੂਵਰ ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ - ਫਾਰਐਵਰ
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2011 - ਮੈਲਬਰਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2013 - ਸਿਡਨੀ ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2014
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2015 - ਅੱਕਲੈਂਡ ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 2016 - ਪੋਵੈਰੇਡ ਲਾਈਵ (ਕਮਲ ਹੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)
ਧਾਰਮਿਕ ਐਲਬਮਾਂ
 ਅਰਦਾਸ ਕਰਾਂ
 ਚੜ੍ਦੀ ਕਲਾ ਚ ਪੰਥ ਖਾਲਸਾ
 ਘਰ ਹੁਣ ਕਿਤਨੀ ਕ ਦੂਰ
 ਤਸਵੀਰ - ਲਾਇਵ
 ਚਲੋ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ
ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓਜ਼
ਵੀਡੀਓਗ੍ਰਾਫੀ
ਗੈਸਟ ਆਪੀਅਰੈਂਸ (ਮਹਿਮਾਨ ਦਿੱਖ)
ਗੈਰਸਰਕਾਰੀ
 ਮਾਹੀਆ (ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ, 1992 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋਈ)
 ਕੱਲੀ ਬਹਿ ਕੇ ਸੋਚੀ ਨੀ (ਰੀਮਿਕਸ) (ਸਿੰਗਲ)
ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਟੂਰ
ਹੋਰ
ਅਵਾਰਡ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ
ਹਵਾਲੇ
11. Share Nahin Karde Manmohan Waris Lyrics
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 {{Manmohan Waris Honoured With A Lifetime Achievement Award At Jarkhar Khedan }}
 Template:Orkut community

 AllMusic
 Manmohan Waris & Kamal Heer on Facebook
ਜਨਮ 1970
ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਸਰ , ਰਸਟੀ ਆਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
-30-
ਿੈਨੇਡਾ ਰਵੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇ਼ਿੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਹਰਾਂ ਰਵੱਚੋਂ ਇੱਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ 650,000 ਲੋਿਾਂ ਅਤੇ 70,000 ਿਾਰੋਬ੍ਾਰੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਿਰਦੇ ਹਾਂ, ਲੋਿਾਂ ਨੂੰ ਰਧਆਨ ਰਵੱਚ ਰੱਖ ਿੇ ਿਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਭਾਈਚਾਰਰਆਂ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਨਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਿਰਰਸ਼ਤ ਿਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤਿਨੀਿ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਬ੍ੰਧੀ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਿ ਅਰਜਹਾ ਰਸਹਤਮੰਦ ਸ਼ਰਹਰ ਬ੍ਣਾਉਣ ਰਵੱਚ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਭਾਈਵਾਲੀ ਿਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੁਰੱਰਖਅਤ, ਸਰਥਰ ਅਤੇ ਸਿਲ ਹੋਵੇ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ Twitter, Facebook, ਅਤੇ Instagram ਤੇ ਜੁੜ੍ੋ। _URL_ ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਮੀਡੀਆ ਸੰਪਰਿ
ਮੋਰਨਿਾ ਦੁੱਗਲ (Monika Duggal) ਿੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਮੀਡੀਆ ਐ ਂ ਡ ਿਰਮਉਰਨਟੀ ਐਨਗੇਜਮੈਂਟ ਸਟਰੈਟਰਜਿ ਿਰਮਉਰਨਿੇਸ਼ਨ ਰਸਟੀ ਆਿ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


ਸੰਸਦ ਦਾ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਇਜਲਾਸ ਹੰਗਾਮੇਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ
ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ-ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ ਰੱੁਤ ਇਜਲਾਸ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤਿੰਨੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਨਵੇਂ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਰੇਗੀ | ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ (ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ) ਇਕ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ | ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਰਾਜ ਸਭਾ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ | ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਜਲਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਇਸ ਬਿੱਲ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਇਜਲਾਸ ਨੂੰ ਹੰਗਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ | ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਭਰੋਸਾ ਦੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 29 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਦ ਮਾਰਚ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹਾਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੁਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਨਿੱਤਰੀਆਂ ਹਨ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸੱਦੀ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਰੱਖੀਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਗਾਂ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਕਾਇਆ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਹੀ ਦੁਹਰਾਓ ਕੀਤਾ | ਬਕਾਇਆ ਮੰਗਾਂ 'ਚ ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ, ਬਿਜਲੀ ਸੋਧ ਬਿੱਲ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ | ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇ


ਸੇਨਾਪਤੀ ਜ਼ਿਲਾ
ਸੇਨਾਪਤੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਮਨੀਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ । ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਸੇਨਾਪਤੀ ਹੈ ।
ਭੂਗੋਲ[ਸੋਧੋ]
ਸੇਨਾਪਤੀ ਜਿਲਾ ਮਣਿਪੁਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਿਲਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਾਡ ਉੱਤੇ ਬਸਿਆ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਵਿੱਚੋਂ-ਵਿੱਚ NH-39 ਗੁਜਰਦਾ ਹੈ । ਪਹਾੜ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਚਾਰਾਂ ਤਰਫ ਹਰਿਆਲੀ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਵਿੱਚੋਂ-ਵਿੱਚ ਇੰਫਾਲ ਨਦੀ ਵੀ ਵਗਦੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਕੌਬਰੁ ਪਹਾੜ ਇਹ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ ਲੱਗਭੱਗ ੨੦੦੦ ਮੀ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਪਵਿਤਰ ਸਥਾਨ ਮੰਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ਚਢਤੇ ਹੈ । ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਠੰਡ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚਢਨਾ ਲੋਕ ਸ਼ੁਭ ਮੰਣਦੇ ਹਨ । ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਝੁਂਡ ਬਣਾਕੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚਢਤੇ ਹਨ । ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਆਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੜਨਾ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪਹਾਡ ਉੱਤੇ ਚਢਨੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰਸਤਾ ਮੋਟਬੁੰਗ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਹੈ ।
ਕੌਬਰੁ ਲੈਖਾ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਸੇਨਾਪਤੀ ਵਲੋਂ ਇੰਫਾਲ ਜਾਂਦੇ ਵਕੱਤ NH - 39 ਉੱਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੰਫਾਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਦੀ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰਿ ਮਣਿਪੁਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਭ ਬਿਹਾਰ ਨਿਵਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੁਜਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੌਬਰੁ ਪਹਾਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਚਢਾਇਆ ਗਿਆ ਦੁਧ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਦੇ ਕਸ਼ੇਤਰਿਅ ਕਾਂਵਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਕਾਂਪੋਕਪੀ ਇਹ ਇੱਥੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ NH - 39 ਦੇ ਕੰਡੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ


ਣੇ ਬੇਟੇ / ਧੀ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿਓਗੇ. ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭੋ ਸੰਪਰਕ ਪੰਨਾ.
- 04 ਤੋਂ ਜੂਨ 2019: ਮੁਫਤ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
- 04 ਤੋਂ ਜੂਨ 07 ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਤੱਕ: ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਛੁੱਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਅਪੁਆਇੰਟਮੈਂਟ ਬਣਾਓ:


text:
ਦੂਰ ਖੜੇ ਐਸੇ ਅਖੌਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁੱਠ ਚਾੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਜਾਣੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਹੈ । ਆਖਰ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਿਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ?
੧ ...ਤੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਬੰਧੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਜਣਾ ਦੀ ਰਾਇ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬਹੂ ਬੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦ ਕੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਸੁਹੱਪਣ ਪਰਖਣ ਲਈ ਨਾਚ ਕਰਵਾਉਂਦਾ , ਰੱਥ ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਦਾ ਤੇ ਫਿਰ ਇਹਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ । ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਜਿਸਮਾਨੀ ਭੁੱਖ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਰਜੀ ਦੇ ੳਲਟ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰਨੀ , ਗੋਲੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ । ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰੇ - ਦਰਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਾਦ ਫਰਿਆਦ ਨਾ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ।
੨ ...... ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਹੀ ਬੋਹੜ ਪਿੱਪਲਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਦੁਪਹਿਰੇ ਕੱਟਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਕਿਉਕਿ ਬਿਜਲੀ, ਇਟਰਨੈਟ , ਮੋਬਾਇਲ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਆਦਿ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਹੀ ਸਨ ਹੁੰਦੀਆਂ , ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ ਤੇ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਬੈਠਦੇ ਸਨ , ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਬੇ ਤੇ ਅੱਧਖੜ ਉਮਰ ਦੇ ਭਾਊ ਆਪਸੀ ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ , ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਰਾਹੀ ਮਨ ਦੇ ਖਿਆਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਆਣੀਆਂ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਰਲ ਮਿਲ ਬੈਠਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ , ਮਰਦ ਤੀਵੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕਠਿਆਂ ਬਹਿਣ ਦਾ ਰਵਾਜ਼ ਨਹੀ ਸੀ , ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ , ਚਾਰ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਰਲਕੇ ਬੈਠੀਆਂ ਹੋਣ ਤੇ ਬੋਲੀਆਂ , ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਗੱਲ ਛਿੜ ਪੈਂਦੀ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵ ਵਿਆਹੀਆਂ- ਵੁਹਟੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਹੀਏ ਦੀ ਗੱਲ , ਸੱਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ, ਦਿਉਰ ਭਰਜਾ


text:
ਆਡੀਓ ਇੰਜੀਨੀਅਰ | NAB ਸ਼ੋਅ ਨਿ |ਜ਼ | 2020 ਨੈਬ ਸ਼ੋਅ ਮੀਡੀਆ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਨੈਬ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਾਈਵ. ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ » ਸਬੰਧਤ » ਆਡੀਓ ਇੰਜੀਨੀਅਰ
ਜੌਬ ਖੋਲ੍ਹਣ: ਆਡੀਓ ਇੰਜੀਨੀਅਰ
ਕੰਪਨੀ: ਬੀ ਐਮ ਜੀ ਮਿਆਮੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਟੂਡੀਓ
ਲੋਕੈਸ਼ਨ: ਮਿਆਮੀ FL US
ਸਾ soundਂਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਅਨੁਭਵ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ, ਮਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸਾਉਂਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਵੀਡੀਓ ਇੰਜੀਨੀਅਰ 2019-08-11
ਪਿਛਲਾ: ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਅਸਿਸਟੈਂਟ / ਰਨਰ
ਅੱਗੇ: ਨਿਰਮਾਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰ


text:
ੇਵੇਗਾ।
ਇਸ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਪੀੜਤ ਲਾਕਰ ਧਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਮਦ ਗਹਿਣੇ ਵੇਚ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਕਦ ਰਾਸ਼ੀ ਵੰਡਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੈਸ਼ਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਹੁਣ ਬਾਕੀ ਦੇ 5 ਲਾਕਰ ਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲਾਕਰ ਧਾਰਕ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਲਾਕਰ ਖਾਲ੍ਹੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੋਈ ਕਲੇਮ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ।
ਮੀਡੀਏਟਰ ਗਹਿਣੇ ਵੇਚ ਕੇ ਕਰੇਗਾ ਨਕਦੀ ਦੀ ਵੰਡ
ਲਾਕਰ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਹਰੀਸ਼ ਭਾਰਦਵਾਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਕਰ ਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਮੀਡੀਏਟਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੀਡੀਏਟਰ ਹੀ ਬਰਾਮਦ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਕਦੀ ਲਾਕਰ ਧਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇਗਾ। ਸੈਸ਼ਨ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੀਡੀਏਟਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੱਕ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਕੱਲ੍ਹ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਐਲਾਨ; ਪੜ੍ਹੋ ਪੱਤਰ
ਨਵੀ ਦਿੱਲੀ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਕੱਲ੍ਹ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਾਰੀ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਲ...
ਦਿੱਲੀ/ਸੋਨੀਪਤ : ਤਿੰਨਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਲਗਾਤਾਰ 10 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ-ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿੰਘੂ ਬਾ...
ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਵਫਦ ਬੈਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਪੁੱਜਾ
ਭਵਾਨੀਗੜ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ) ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਵਿਖੇ ਹਿੰਸਾ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋਕ ਇਨਸ...


text: ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਰਵੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਧੀ-ਅੱਧੀ ਡ੍ਰਾਈਵ ਸੀ? ਸਪਾਰਕਲਿੰਗ ਹਿਲ ਰਿਜੋਰਟ ਅਤੇ ਸਪਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਵਰਨਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਓਕਾਨਾਗਨ ਵੈਲੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਉੱਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


text:
38 ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ?
05.08.2017 01 'ਤੇ: 51
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 2.374 ... ਪਰ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
05.08.2017 02 'ਤੇ: 08
ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸਹੀ ਭਾਰ ਕੀ ਹੈ?
05.08.2017 02 'ਤੇ: 26
ਮੈਂ ਵਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ 734 ਅਤੇ 737 ਅਤੇ 22 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਏਕੇਂਜ ਵੈਲਸੀਟੀ 2,38 ਹੈ (ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ 3 ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ)
ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਟਰਰਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
05.08.2017 02 'ਤੇ: 43
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਲਾਗਆਉਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ 2,38 ਹੈ.
ਇਹ ਇੱਕ ਰੇਡੀਅਸ (ਵਿਆਸ) ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖਿਲਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
05.08.2017 03 'ਤੇ: 23
ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਚੰਗਾ ਮਿਲਿਆ:
ਵਜ਼ਨ 7,347673 ਅਤੇ 22
ਰੇਡੀਅਸ 1,737 ਅਤੇ 6
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: 2,376
ਹੰਮ, ਕੁਝ ਵੀ ਫਿਰ ਨਹੀਂ :-)
07.08.2017 00 'ਤੇ: 12
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਦੋ ਐਂਟਰੀ ਨੰਬਰ ਘੁੰਮਾਉਂਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਕੁੱਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ :-)
ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਸ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ...
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਣਾ, ਵੰਡਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੰਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਆਮ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕੇ.
09.08.2017 09 'ਤੇ: 34
ਭਾਰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਰੇਵਟੀਸ਼ਨਲ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਮਾਪ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਵਟੀਸ਼ਨਲ ਸਟ੍ਰੰਟੈਂਟ - ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਾਥਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ).
ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰੈਵਟੀਟੇਸ਼ਨਲ ਸਟ੍ਰੈਰੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲਗਭਗ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰੈਵਟੀਸ਼ਨਲ


text: ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਮੁੜ ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਨਾ ਬੈਠਣ : ਬਡੂੰਗਰ


text: ਕਠੂਆ ਗੈਂਪਰੇਪ 'ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਚ ਮੋਦੀ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ… 20-4-2018


ਵੰਤ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦੇ।ਪੂਰਣ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਗੁੰਬਦ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਦਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਕਭਾਰ ਦੂਜਾ ਤਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਕੰਦਰਾ[ਸੋਧੋ]
( ਅਕਬਰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ) ਆਗਰਾ ਕਿਲੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ੧੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ, ਸਿਕੰਦਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਹੈ।ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂਦਾ ਹੈ।ਸੁੰਦਰ ਵ੍ਰੱਤਖੰਡ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਰੇਤਲੇ - ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਨਿਰਮਿਤ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਕਬਰਾ ਹਰੀ ਭਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।ਅਕਬਰ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਰੁਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਚੋਣ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਉਣਾ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ।ਅਕਬਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਇਸ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ੧੬੧੩ ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ ਕਰਾਇਆ।
ਮਰੀਅਮ ਮਕਬਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਮਰੀਅਮ ਮਕਬਰਾ, ਅਕਬਰ ਦੀ ਈਸਾਈ ਬੇਗ਼ਮ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਗਰਾ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੈ।
ਮੇਹਤਾਬ ਬਾਗ[ਸੋਧੋ]
ਮੇਹਤਾਬ ਬਾਗ, ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਾਜਮਹਲ ਤੋਂ ਵਿਪਰੀਤ ਦੂਜੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਹੈ।


text:
ੱਕੋ ਅਤੇ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉੱਠਣ ਦਿਓ.
180 ਸੀ / ਗੈਸ ਮਾਰਕ 4 ਤੇ 35 ਤੋਂ 40 ਮਿੰਟ ਲਈ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਕਣ ਤੇ 'ਬਾਘਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ' ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਰੋਟੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਟੀਨਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਓ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਰੈਕਾਂ ਤੇ ਠੰਡਾ ਕਰੋ.
ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਰੇਟਿੰਗGlobalਸਤ ਗਲੋਬਲ ਰੇਟਿੰਗ:(19)
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ (22)
ਕੁਝ ਹੋਰ. ਟਾਈਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਟੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਿਲ ਦਾ ਤੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਟੀ ਦੇ ਮੱਧ ਪਕਾਉਣ ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਾਵਲ ਦੇ ਆਟੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪੇਸਟ. ਰੋਟੀ ਅਫਸੋਸ ਪਾਲ -28 ਮਈ 2010
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਠੀਕ ਸਨ! -11 ਅਪ੍ਰੈਲ 2010
ਖੈਰ ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਸੀ ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸਟ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੁੱਤਾ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਵੇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. -14 ਅਗਸਤ 2012
ਰੋਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਟੇ, ਖਮੀਰ ਅਤੇ ਨਮਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਟੋਰੇ (ਜਾਂ ਆਟੇ ਦੇ ਹੁੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਸਟੈਂਡਿੰਗ ਫੂਡ ਮਿਕਸਰ) ਵਿੱਚ ਪਾਓ ਅਤੇ ਜੋੜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਿਓ. ਪਾਣੀ ਦੇ 275 ਮਿ.ਲੀ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਭਿੱਜੀ ਹੋਈ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੋ ਅਤੇ 10 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਗੁਨ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਮਿਕਸਰ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੋ ਅਤੇ 8 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਗੁਨ੍ਹੋ. ਆਟਾ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਾਫ਼ ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਗਰੀਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਟੇ ਨੂੰ


ਰੈਂਚ ਡਰੈਸਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਲਾਦ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ, ਕਣਕ ਜਾਂ ਮੱਕੀ ਦਾ ਟੌਰਟਿਲਾ ਚੁਣੋ। ਮੀਟ ਰਹਿਤ ਮਾਈਟੀ ਟੈਕੋ® ਰਿਫ੍ਰਾਈਡ ਬੀਨਜ਼, ਪਨੀਰ, ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ
ਅੱਜ, ਸਿਲਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਡੀਨ ਫੂਡਜ਼ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ, ਜੈਵਿਕ ਨਹੀਂ। ਡੀਨ ਫੂਡਜ਼ 11 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਹੈ।
ਪਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕਰੀ, ਮਿਰਚ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1 ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰੋ। 1 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੋਜਨਾਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਵਾਬ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਲੇਟ ਸਟੋਵ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੂਟੀ ਲਾਟ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਵਾ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੂਟੀ ਪੈਲੇਟ ਸਟੋਵ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਕਲਿੰਕਰਡ ਬਰਨ ਬਰਨ ਹੈ ਜੋ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਗੋਲੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਥਾਈਮ ਬਸ ਇਸ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਮੇਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਬਦਲ ਕੀ ਹੈ? ਥਾਈਮ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੇਜ ਲਈ ਰੋਜ਼ਮੇਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਰੋਜ਼ਮੇਰੀ - ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਸਕਰਣ ਰਿਸ਼ੀ . ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜਿਸਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਦਲ ਲਈ ਰਿਸ਼ੀ ਮਸਾਲਾ ਰੋਜ਼ਮੇਰੀ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਆਦ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸੁਆਦਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ ਰੋਜ਼ਮ


text:
से निच्चु आगि ब्रिपलु ॥ मघु अभुत बघा नलव धगि धवसि पहुँ मालु ॥२॥
धंड सिवांस्त्रे ने लगं भिन्ना माही उड़ि ॥ उंडि नजङ्गी भापहे लगं मु मनहू टेलि ॥२॥
मनहू मच धरिसारु मिव मरं दे मारु ॥ निम परम धरितिशा मेवीभे मछनं दा देमर ॥२॥
१५३ मदिग्राव पुमारि ॥
मलेब मरल ए ॥ गुल गोंदिर नारिडि नवी नलभु अबवश बीठ ॥ बरु नलव गरि बन महा निर
खिय नल बड़ि भीतु ॥१॥ खिकिशल मिड़ि बरे रचिरि निम्य न गेवि हिरमु ॥ बरु नलव बन गरि महा
पवे न नम बी हाम ॥२॥ उवनये छिड़ नी नारिडि लीड़ नव उत्रु नीड़ ॥ बरु नलव बन गरि महा
अहिय लड़ वे बीड़ ॥३॥ खियय बरिडि मुँड़े नवी बलु धुर्सिंध आगि ॥ बरु नलव नव घाइवे बिछु न
बनै डगारतु ॥४॥ पहुँ रनव मंथिंड मगल निरि भुपली बरि भगि ॥ छिन भै बहु मंगी नवी नलव
मणी नारि ॥५॥ धरिड छिपावल है तवन गरि भान्स वे नष ॥ बरु नलव दिव सतीभै मसा घमड़
उम मगि ॥६॥ उत्रु पहुँ निर वे बरु सीर उं मिड़ि लेगु न बीन ॥ बरु नलव नव घाइते अभ बिछु
डेल्ल चीन ॥७॥ उत्रु पहुँ मंपै मुख सीर भुपु निर तीवे यम ॥ बरु नलव मुँड़ वे महा सिम्बवद वरगि
न वन्न ॥८॥ मच मुख चाउ वन्न वे सुमर नारिल बेशि ॥ बरु नलव मुँड़ वे महा दिव सिम्बवद वारि
ਸਿਰ ਸਿਮਹਦ ਮਾਡੀ ਪਥੀਆਂ ਦੀ ਇਨ ਜਨ ਨੇ ਕੈ ਭੀਡ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਅਧਿਆਂ ਅਟਾਰ ਵੈ ਲੀਡ || 190|| ਪਾਂਚ ਉਡ ਵੇ ਉਹਾ ਰਚਿਤ ਸਾਲਾਰ ਚਿੱਤਰ ਮੁਸ਼ਾਲ || ਸਿਰ ਵੇ ਹੁਣਾਈ ਨਾਲ ਲੀਨ ਉਗਾਈ ਮੈ ਭਾਲ || 191|| ਅਟ ਅਟ ਮੈ ਗਰਿ ਸੁ ਸਾਮੀ ਮੰਡਨ ਬਰਵਿਤ ਪੁੱਖਾਈ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਦੀਰ ਜਨ ਭਾਲ ਬਹੁ ਲਿਖੀ ਹਿੱਤਾਰਾਈ ਪਥਾਰ || 192|| ਮਨੁ ਸ਼ੁਸ਼ ਸਿਰ ਪਥਾਰ ਨਾਲ ਲੀਨ ਲੇਡ ਮੇਂਦ ਅਧਿਆਂ ਅਟਾਰ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਮੈ ਮੁੱਬਾਰਦ ਹਰਾਹਾਲ || 193|| ਹਿੱਮਾਰਦ ਕਿੰਨਿਆ ਨਾਗਰੀ ਨਿਵਾਰ ਬੰਚਨ ਲੇਡ ਸਭਾਗ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਮੁੱਬਾਰਦ ਉਗਾਈ ਵੈ ਨਾਗਰੀ || 194|| ਵਰਖ ਮੇਂਦ ਨਾ ਵੈ ਨਾਗਰੀ ਬੈਰੀ ਭੀਡ ਸਭਾਗ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਮੁੱਬਾਰਦ ਉਗਾਈ ਵੈ ਨਾਗਰੀ || 195|| ਕੈ ਬਰਤ ਬਹੁ ਚੇਡ ਨਾਗਰੀ ਲਿਖੀ ਵੈ ਭਾਲ ਆਨ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲੀ ਉਗਾਈ ਘਰਾਗ || 196|| ਸਿਰਵਾਰ ਸਿਵਿਦਾ ਸਾਗਲੀ ਉਸਤੀ ਲੀਡ ਢੇਰ ਕੈਤਾਨ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਦਿਨ ਭਾਈ ਹਰਾਲ || 197|| ਸਿਰਵਾਰ ਭਾਗਿਆ ਭਾਉ ਉਸਤੀ ਮਹਾ ਵੇ ਬਰਵਿਤ ਹਿੱਲਾਮ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਦਿਨ ਅਭਿ ਸੁਖਮ ਹਿੱਲਾਮ || 198|| ਸਿਰਵਾਰ ਪੁਲੀ ਉਸਤੀ ਬਰਤ ਵਾਨ ਪਹਾਲਿ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਹਰਿ ਮੁੱਬਾਰਦ ਨਾਲ ਦਿਨ ਭਾਲ ਮਾਰਚੀ ਭਾਲ || 199|| ਕੈ ਨਾਮਨ ਹਰਾਹਿਰ ਬਰਤ ਬਰਲੀ ਮੈ ਗਰਿ ਵੇ ਨਾਭੁ || ਨਿਤਮ ਸਿਤਾ ਨੇ ਨਾਲ ਜਨੀ ਮਹਾਲ ਵੇਹਿ ਦੀਰ ਬਾਨ || 200|| ਸ


text:
ੀ ਬੇਡੀ ਮੀਰਾ ਨਾਨੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਆਪਿਸ਼ ਵੀ ਦੇਵ ਉਨ ਹਿੰਦੂ ਟਿੱਲ ਮੀਰਾ ਦੇ ਭੰਤ ਦੀ ਵਰਗ ਨਾਨੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਸੰਤਿਆਗਾ ਨਾਨੀ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਨੀ ਹੈ। ਪਥ ਨਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸੀਜ਼ਲ ਦੇ ਮਾਰਵ ਪਾਰਿਸ਼ਲ ਦੇਸ਼ ਲੈਰਾ ਵੀ ਉਨ ਹਿੰਦੂ ਨਾਨੀ ਵੀ ਮੀਰਾ ਹਿਮ ਦੀ ਭਾਪਹੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਵੇਠੀ ਹੈ, ਹਿਮ ਦੀ ਭਾਪਹੀ ਮੇਚ ਵੀ ਤੀ ਮੀਰਾ ਭਾਡੀ ਵੀਡੀ ਹੈ। ਟੁੱਣ, ਮੀਡੂਆ ਉਨ ਮਹਿੰਦ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਮਹਿੰਦ ਵੀ। ਅਪਾਰਹੇ ਆਪਹ ਹਿੰਦੂ ਮੰਘਵਕ ਵੇਠ ਲੱਡੀ ਮਹਿੰਦ ਉਨ ਅਹਾਸ਼ਵਾਰ ਵੀ, ਨਾਵਤਰੀ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਮਾਹਿ ਲੈਰਾ ਵੀ ਮੰਘਵਕ ਵੇਠ ਲੱਡੀ ਮਹਿੰਦ ਉਨ ਮਹਿੰਦ ਵੀ ਨਾਹਿ ਬੇਲਾਵਾ ਵੀ ਨਾਹਿ। ਮਹਿੰਦ ਭਾਪਹੀ ਹਿੰਦੂ ਅਭਾਸ਼ ਚੰਗੀ ਉਨ ਚੰਗੀ ਵੀ ਬਚਨਾ ਚਾਰਗੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਦੀ ਤਾਲ, ਨਿਰਵਾਣਾਖ਼ ਵੀ ਵੀ ਬਚਨਾ ਚਾਰਗੀ ਹੈ, ਦਲ ਦੀ ਬਚਨਾ ਦੀ ਬੇਡੀ ਆਗ ਨਾਨੀ ਵਰਗ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰਗੀ। ਬਿਮੋ ਵਰਗ ਦੇ ਦਲ ਦੀ ਹਿਮ ਨਾਨੀ ਵਰਗ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰਗੀ। ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਘੁੜ ਦੀ ਮਾਧਵਾਹ ਗੁਰ ਵੀ, ਦਾਚਨੂੰਲ ਵੀ।
ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਤੀ ਸਿਖਾਉਂ ਉਨ ਵੇਠ ਚਾਰਗੀ ਹੈ, ਨਾਂ ਲੇਵੀ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਨੇਹ ਉਨ ਘੁੜ ਆਗ ਵਰਗ ਵਹਨ, ਨਿਰਵਾਣਾਖ਼ ਵੇਠ ਅਹਾਸ਼ਵਾਰ ਵੀ। ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਨੇਹ ਕੁੱਝ ਵੀ ਵਿਹਿੰਦੀ ਉਨੀ ਆਮਤਕਾਂਦ ਭਾਰਗੁੰਮ ਵਰਗ ਵੀ, ਹਿੰਦੂ ਵਰਗ ਉਨੀ ਸ਼ਾਦੀਕਾਂ ਭਾਰਗੁੰਮ ਵਰਗ ਵੀ। ਹਾਮਗੁੰਮ ਹਿੰਦੂ ਆਮਤਕਾਂਦ ਅਤਿਕਾਂਦ ਉਨ ਆਹਿੰਦੀ ਵੀ, ਵੀ ਉਨ ਆਹਿੰਦੀ ਵੀ। ਹਿੰਦੂ ਰੇਹਨ ਤਾਂਲ ਚਲਾਕਾਂ ਤਾਂਕੀਆਂ ਵਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਵਰਗ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਘੁੜ ਨਾਨੀ ਵੀ ਸਾਂਕੀਆਂ। ਆਮਤਕਾਂਦ ਘੁੜ ਵਹਿੰਦੀ ਵੀ, ਰੇਹਨ ਮੇਸ਼ ਵਹਿੰਦੀ ਵਹਨ, ਹਿੰਦੂ ਮੈਂਤੂ ਹੇਂਕ ਨਾ ਸਾਂਤੇ, ਫਿਲਾਵਾ ਵਰਗ ਹਾ ਬੈਸ ਵਰਗ ਰੇਹਨ, ਕੁੱਝ ਹਿਮ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਵਹਿੰਦੀ ਵਹਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਮਾਧੀ ਵੀ ਭਾਲ ਨਾਹਿ, ਦੇਵ ਬੇਡੀ ਮਾਧ ਐਹ ਲੱਡੀ ਨਾਨੀ ਵਹਵਾਗ। ਮਹਿੰਦ ਹਿੰਦੂ ਤਾਂਲ ਦਾ ਮਾਨਹਾ ਵਰਗ ਲੱਡੀ ਸਲੇਹ ਵੇਠ ਚਾਰਗ


text:
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ --- ਹਰਨੰਦ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ - sarokar.ca
"ਇਸ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ,ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੋਚਣਾ ..."
ਯੁੱਗਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਸਨ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਰੁਖ ਬਦਲਣ ਦਾ ਜਿਗਰਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। 23 ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਤੱਕ ਵੀ ਬੇਖੌਫ਼ ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਅਨੌਖੀ ਮਿਸਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਅੱਜ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ। ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਅਲਾਮਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੰਵਾਰਨ ਖਾਤਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਜੇਕਰ ਉਪਰੋਕਤ ਰਸਤਿਆਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੋਚਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚੀਏ ਤਾਂ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬੇੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਕੜਿਆ ਵੇਖਾਂਗੇ। ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੰਗਲੈਡ ਵਰਗੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗੁਲਾਮ ਦੇਸ਼ ਦਰਿੱਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਾਡਾ ਅਜੋਕਾ ਸਮਾਜ ਅਮਰੀਕਾ


text:
ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸ ਦਲੀਲ ਤਹਿਤ ਉਹਨਾਂ ਜੁਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਤਕਾਜੇ ਅਧੀਨ ਮੋਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਸ.ਮਾਨ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁਤੱਸਵੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਤਵ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਵਾਂਗੇ ਕਿ ਜਿਸ ਇਕ ਵਿਧਾਨ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਹਿੰਦੂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਗੁਨਾਹ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਇਥੋਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਦ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮਈ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰੋਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੀਤੇ 31 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਣਖ-ਗੈਰਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਫਿਜ਼ਾ ਵਿਚ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਗੁਝਾਰਨ ਲਈ ਖਾਲਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਧੀਨ ਬਫ਼ਰ ਸਟੇਟ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਤਵ ਹੁਕਮਰਾਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ? ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਪਿੰਡਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਤਵ ਹੁਕਮਰਾਨਾ ਦੀ ਮੱਕਾਰਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿੰਦੂਤਵ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸਮਝਾਉਣ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹਿੰਦੂਤਵ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਗੁਰਬਤ ਵਾਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਫਿਰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਜਾਤ ਪਾਵੇ ਜਾਂ ਇਨਸਾਫ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਕੀ ਅਮਲ ਕਰੇ?


text:
ਐੱਸ. ਜੀ. ਪੀ. ਸੀ. ਨੇ ਸੰਗਤ ਲਈ 6 ਸਾਲਾਂ ਚ 99 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਖਰੀਦਿਆ | Indoamericantime
Home ਪੰਜਾਬ ਐੱਸ. ਜੀ. ਪੀ. ਸੀ. ਨੇ ਸੰਗਤ ਲਈ 6 ਸਾਲਾਂ ਚ 99 ਕਰੋੜ...
ਐੱਸ. ਜੀ. ਪੀ. ਸੀ. ਨੇ ਸੰਗਤ ਲਈ 6 ਸਾਲਾਂ ਚ 99 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਖਰੀਦਿਆ
ਪਾਤੜਾਂ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਅੰਦਰ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ 99 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ 35 ਲੱਖ 98 ਹਜ਼ਾਰ 213 ਕਿਲੋ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਰਿਕਾਰਡ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਛੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 6 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਮਿਲਕ ਫੂਡ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਰ. ਟੀ. ਆਈ. ਮਾਹਿਰ ਬ੍ਰਿਸ ਭਾਨ ਬੁਜਰਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲੋਂ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ 2005 ਤਹਿਤ 1-1-2012 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 31-12-2017 ਤੱਕ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ 99 ਕਰੋੜ 89 ਲੱਖ 22 ਹਜ਼ਾਰ 907 ਰੁਪਏ ਦਾ 35 ਲੱਖ 98 ਹਜ਼ਾਰ 213 ਕਿਲੋ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਸੱਤ ਫਰਮਾਂ ਕੋਲੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ। 1-1-2012 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 16-1-2013 ਤੱਕ 10 ਲੱਖ 55 ਹਜ਼ਾਰ 961 ਕਿਲੋ ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 24 ਕਰੋੜ 69 ਲੱਖ 35 ਹਜ਼ਾਰ 115 ਰੁਪਏ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 235 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 255 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਘਿਓ ਦੀ ਖਰੀਦ ਹੋਈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 17-12-2013 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 30-9-2016 ਤੱਕ 7 ਲੱਖ 30 ਹਜ਼ਾਰ 146 ਕਿਲੋ, 275 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 277 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ 21 ਕਰੋੜ 60 ਲੱਖ 21 ਹਜ਼ਾਰ 718 ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਆਈ। ਬ੍ਰਿਸ ਭਾਨ ਬੁਜਰਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1-4-2015 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 30-9-2016 ਤੱਕ 10 ਲੱਖ 3 ਹਜ਼ਾਰ 433 ਕਿਲੋ ਘਿਓ ਦੀ ਖਰੀਦ ਹੋਈ। ਜਿਸ ਨੂੰ 265 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 295 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਤੱਕ ਖਰੀਦ ਕੇ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ 28 ਕਰੋੜ 22 ਲੱਖ 69 ਹਜ਼ਾਰ 77 ਰੁਪਏ ਦਿੱ


ੇ ਹੀ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਲੇਬਸਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਜਮਾਤਾਂ ਵਾਸਤੇ ਆਕਾਰ ਕਿੰਨੇ-ਕਿੰਨੇ ਹੋਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇ। ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਇਧਰੋਂ-ਉਧਰੋਂ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਤੀਜੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਔਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਪੈਮਾਨਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਐਮ. ਏ. (ਪੰਜਾਬੀ) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਐਮ. ਏ. (ਪੰਜਾਬੀ) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਹੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਐਮ. ਏ. (ਪੰਜਾਬੀ) ਦਾ ਮਿਆਰ ਐਮ. ਏ. (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦੇ ਮਿਆਰ ਜਿੰਨਾ ਹੈ ਆਦਿ।
ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਨ ਕੁਝ ਕੁ ਸਰਵੇਖਣ ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ ਬਾਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਵਾਸਤੇ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
- ਭਾਰਤ ਦੇ ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ2005 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸਰਵੇਖਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੌਥੀ-ਪੰਜਵੀਂ ਦੇ 46 ਫ਼ੀਸਦੀ ਬੱਚੇ ਪਹਿਲੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਸੌਖੇ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਪੈਰਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਤਾਂ 70 ਫ਼ੀਸਦੀ ਬੱਚੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ। 25 ਫੀਸਦੀ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੇ ਹਨ।
- ਪ੍ਰਥਮ ਨਾ


ੇ ਦੋ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਲੱਗੇ ਪੋਸਟਰ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਤੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਕਿਊਰਿਟੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਸਾਫ ਕਰਦਿਆਂ ਤੇ ਦੈਨਿਕ ਭਾਸਕਰ ਦੀ ਪੀਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ।
ਪਰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਫੇਰ ਇਸਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਿ ਕੇ ਛਾਪਿਆ ਤੇ ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਨਫਰਤ ਉਗਲੀ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ 8 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਐੱਸ.ਪੀ. (ਸਿਟੀ), ਐੱਸ.ਐੱਚ.ਓ., ਡੀਐੱਸ.ਪੀ. ਅਤੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਐੱਮ ਖੁਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਗੱਲ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਉੱਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਜਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗਿਣਤੀ ਦੇ 8-10 ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰ ਲਵੋ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੇ ਗਿਣੇ-ਮਿੱਥੇ ਬਿਆਨ (ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ) ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਪਰਚੇ ਪਾਉਣ ਤੇ ਮਾਰਚ/ਰੈਲੀ ਕਰਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਤਾਂ ਜਵਾਬ-ਤਲਬੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਤੇ ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹਨਾ


text: ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਆਈਟਮਾਂ


text:
ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੁੱਤੀਆਂ | ਫੈਸ਼ਨ | ਡਾਉਨਲੋਡ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਰੰਗਦਾਰ ਪੰਨੇ
ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੁੱਤੀਆਂ | ਫੈਸ਼ਨ
ਖਰੀਦਿਆ ਜੁੱਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ?
ਜੁੱਤੀ ਫਿੱਟ - ਵਾਧਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ
ਇਤਾਲਵੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ
ਕੀ ਇਤਾਲਵੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ
ਆਸਮਾਨ ਮਹਿਲਾ ਲੋਕ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੁੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਲੰਬੇ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ unworn ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਬਿਨਾ ਪਹਿਨਣ ਲਈ? ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਜਿੰਨੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ ਔਸਤ ਦੋ ਗੁਣਾ ਹੈ.
ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮਹਾਨ puzzles ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜੁੱਤੀ ਅਲਮਾਰੀਆ ਵਿਚ 17 ਜੋੜਾ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਸ਼ ਕੇਵਲ 8 ਜੋੜਾ ਬਾਰੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹੀ ਉਹ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਾਰਨ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੁੱਤੀ ਕਿਉਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੁੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਔਰਤਾਂ ਸ਼ੌਪਿੰਗ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਗੀਅਰ ਮੌਲ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜੁੱਤੀ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਮਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ


text:
ों देखा बेल, वेंस्कुब अभों चंस्कुब आर्थि
पुस्तक छिन्नां। दामुदर दिन दिन मारे बार्थ छिन्ना जेब नहीं रह, मकों मस्लां
जेब रह।
साधु ठंडत दिन बारी सीव सिंह दे दूरते दा साधु :— पंस्तो साधु दे
दिनियां दे पद चलदा दे वि परिस्थ पंस बारू साधुवारा स्री बारू तारनब चेद, स्री बारू अंगर
चेद, स्री बारू अभवाराम, स्री बारू वामराम दे स्री बारू अवसन चेद नी हे आपके आपके सोदर
उसवे दे आपके दूरपंथ साधु वचना बोड़े। हंसे बारू नेता ध्यानदृष्ट हे दी साधु वचना।
दिनों दे बारुआं दा साधु दारू स्री बारू बारू साधु दिन दिल्ला है। स्री बारू जीविंद सिंह
सी दा धीर-तमी दे पाविंद दिशार-पारा दूरपंथ आपका साधु दर्शन तांव दिन दिल्ला
है। दिन मारे साधु दूरपंथ तावभूती अभवा दिन छिन्ना विना। दूरियाँ उंत दे पंस्तो बेलों
दूर पुस्तिमित्र दिनों नारी। मापु बारी पुगारद भिन्नी पंस्तो, धर्मी बेलों अभों चिन्तामान।
ਸ਼ੋਧ ਪੀਅਾਰ ਉੱਤੇ ਪੀਅਾਰਵਾਰ ਪਾਂਨ ਹੈ ਨੇ,
ਬਰੇ ਅਖੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨ ਚਿੰਤ ਹੁਣਾਲੇ।
ਬਰੇ ਅਖੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੇ ਚਿੰਤ ਹੁਣਾਲੇ,
ਮੁਦਰ ਜਨ ਦੀ ਚਿੰਤ ਨ ਗੇਇ ਹੁਣਾਲੇ।
ਮੁਦਰ ਜਨ ਦੀ ਚਿੰਤ ਨੇ ਗੇਇ ਹੁਣਾਲੇ,
ਲਾਭ ਸੌਖ ਉੱਤੇ ਬਰੇ ਨ ਚਿੰਤ ਹੁਣਾਲੇ।
ਲਾਭ ਸੌਖ ਉੱਤੇ ਬਰੇ ਸੇ ਗੇਇ ਹੁਣਾਲੇ,
ਮੁਦਰ ਦੇਖ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾ। ਉਹ ਚਿੰਤ ਹੁਣਾਲੇ।
ਸੀਹਾਂ ਹਲਕਾ ਹੈ—ਬਾਘੀ ਦੀਵਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੈ ਸਿੰਚਾ ਅਟਾਂਚਿਸਮੇ, ਅਗਾਮ-ਅਗਿਆਚਰ ਮੰਡਲੁਆਂ
ਦੇ ਤਾਂ ਬੇਤੇ ਸ਼ੀਆਂ ਹਲਕਾਂ ਦੁੱਧ ਪੁਸ਼ਟਿਆਂ ਹੈ, ਅਗਿਆਂ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਬੁਰਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਦਿਸਾਏ ਦੇਖਾ
ਹਾਲ ਪੇਸ਼ ਬੋਡਾ ਹੈ, ਚੀਵੇ ਮਹੱਤਵੀ ਸੌਖਾਂ ਦੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਚੇਹੀਆਂ ਸੀਹਾਂ-ਸੰਪਾਂ ਦੇ ਆਖਾਂ
ਉਸਾਰਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਸਭਤਾ ਬਰਤਨ ਚਿੰਤ ਬੇਦੀ ਬਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ। ਆਪ ਸੇ ਬਾਰਾਂ ਦੀ
ਮਹੱਤਵੀ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਮੰਡਲ ਜਿਸ ਸਿਖਾਏ ਰਹਿਣ, ਹਿੱਤਾ ਜਿਸ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਆਪਾ ਪੁਸ਼ਟਿਆਂ ਚੇਹੀਆਂ ਚੁੱਚਾ
ਹੈ ਉਸ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਜਾ ਬਾਰਾਂ ਸਿੰਚਾਈ, ਜਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਦਰ-ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ
ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਆਪ ਨੀ ਸਾ ਕਿਹਾਲ ਬਰਤਨ ਦੇ ਚੀਵੇ ਜਿਸ ਵੇਲਾ ਦਾ ਬੇਮਲ ਹੈ ਵਿਚ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਮਹੱਤਵ,
ਜਿਸ ਵਾਂਛਾਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਤਿਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮਿਆਂ ਜਿਸ ਦਿਨਾਂ ਮਹਾ ਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਣਾਲ
ਦਾਂਗ ਜਿਨ ਸੰਸਾਰ ਹੈ।
ਬਾਘੀ ਸਾਰਾਂ ਦੇ ਜਿਸਾਲ ਅਹੁਮਾਂ ਜਿਸ ਵਾਂਛਾਂ ਦੇ ਸਵਰਾਵ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਅਨਾਲ ਸਾਂ
ਆਖਾਂ ਸਿੰਚਾਈ ਪ


text: ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਫੁਰਮਾਨ


text:
ਲੰਧਰ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਗੱਡੀ ਵਾਲੇ ਭਾਜੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ ਹੋਰੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਟੀਚਰ ਨੇ। ਉਹ ਵੀ ਕਾਫੀ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਇਨਸਾਨ ਲੱਗਦੇ ਸੀ। ਇਹ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਮਿੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਸੀ। ਜਾਣ-ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਅਸੀਂ ਜਲੰਧਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮੇਲੇ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦੇਖਿਆ ਕਾਫੀ ਚਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਾਲੇ ਸੱਜਣ ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਭਾਜੀ ਸੁਰਜੀਤ ਗੱਗ, ਗੁਸਤਾਖ ਜ਼ਿਹਨ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਵਾਕਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਭਾਜੀ ਦੀ ਉਂਗਲ ਫੜ ਕੇ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਗਵਾਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵਾਂ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੋਰਾ ਕਾਗਜ਼। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸੋ ਮੈਂ ਤੇ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਰੀਦਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ, ਆਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈਗੀ ਆ, ਆਹ ਲੈ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇ, ਆਹ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਲਈਆਂ ਨੇ। ਇੱਕ ਇੱਧਰ ਮੈਂ ਜੋ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਆਪੇ ਲਿਖਾਰੀ ਬਣਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹਾਂ 'ੳ ਊਠ' ਵਾਲੇ ਕੈਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਭਾਜੀ ਯਾਰ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ। ਕਹਿੰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਭਰਾ ਜੋ ਵੀ ਵਧੀਆ ਲਿਖਦਾ, ਅਹੀ ਲੈ ਦੇ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ, ਜਸਵੰਤ ਜ਼ਫ਼ਰ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੈ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਉੱਥੇ ਬਹ


text: ਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਰਥਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਭਾ ਨੇ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਬਿੱਲ ਦੇ ਰਾਹ 'ਚ ਅੜਿੱਕਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ 7 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਓਬਾਮਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੈਨੇਟ ਤੋਂ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਡੈਮੋਕਰੇਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਸ਼ਟ-ਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਾ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਟ-ਡਾਊਨ ਦੇ ਐਲਾਨ ਮਗਰੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੈਕਟਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਨਖ਼ਾਹ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ 1990 ਮਗਰੋਂ 5 ਵਾਰ ਸ਼ਟ-ਡਾਊਨ ਦੀ ਨੌਬਤ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। 1990 'ਚ ਜਾਰਜ ਐੱਚ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼, 1995 'ਚ ਬਿੱਲ ਕਲਿੰਟਨ, 2013 'ਚ ਓਬਾਮਾ ਅਤੇ ਹੁਣ 20 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਸ਼ਟ-ਡਾਊਟ ਹੋਇਆ ਹੈ।


text:
ਅਰ ਕੋਡ (ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਟਰੋਲਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ, ਪਿਕਸਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਉਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਰੂਪ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿਚਲੇ ਥਿੜਕਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਕ (ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ) ਲਈ ਫਿਕਸ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਆਤਮਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨੰਬਰ 3 ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ (ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ) ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿਕਦਾਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸ ਤਰਕ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਡਬਲ ਸਲੱਟਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਨਤੀਜੇ ਤਦ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰੂਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਫਾਰੈਂਸਿਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਓਹ ਚੰਗਾ, ਇਹ ਡਬਲ ਸਲਾਈਟਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1 ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋਂ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ?"ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਥਿਊਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ
ਉਸ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇਕ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹ


text: ਨ ਘੋਲ ਦੀ ਝੰਡੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜਨ ਦੀ ਸਿਰਤੋੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ। ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨF ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਨਾਲ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹਿੱਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨF ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਖਾਤਰ ਹੀ ਵਜ਼ੀਰੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਵਿਛੋੜਾ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ 1 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਡੀਗੜ ਤੱਕ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰਚ ਰੱਖਕੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਬੜੇ ਫਿਕਰਮੰਦ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰਾ ਦੋਸ਼ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਮੜ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾੜਨ ਲਈ 2 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੱਧ 2 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 14 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਫਜ਼ੂਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਕੇ ਕੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ ਖਟਕੜ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜਕੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਖੇਤੀ ਸਬੰਧੀ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖੁਦ ਹੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉਨF ਤੇ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਆਉਣ ਸਬੰਧੀ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਝੁਠਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰੀਆਂ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਤੋੜ ਵਿਛੋੜਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾ


text:
ਪਾਛਿਆਂ ਉਲਾਹਾਂ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਬਰਤੇ (ਹਿੰਦੀ ਤਾਂ ਤਾਮ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰਾ ਹਿੰਦ ਪਤਨਾਉਭਾ); ਉਹਨਾਂ ਨਾਨਕ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਬਰਤੇ (ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਭਾਸਕਾਮ ਮੇਜ਼ਾਸਾਲ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਬਰਤੇ।
ਹਿਤ ਅਭਾਸ ਗੁਰੂ ਦੇ ਆਭਾਸਕਾਮ ਤਾਂ ਮਾਣਗੀ ਰੇਟੀ ਸ਼ਰਗਾਣੀ॥
ਹਿਤ ਗੁਰੂ ਅਭਾਸ, ਗੁਰੂ ਆਭਾਸਕਾਮ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਮਾਣਗੀ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਅਤੇ ਮਿਨਬਹਿ ਬਰਤੇ; ਪੁਰਾ ਮਾਝੀ ਭਰਸਤ ਬਰਤ ਮਾਣਗੀ ਰਹਿਆ। (ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਭਾਸਕਾਮ ਮੇਜ਼ਾਸਾਲ ਦੇ ਪਿਆਸਗਿ ਸਿੰਘ)
ਆਖਰਨ ਹਰਵੋਂਡੀ ਨੇ ਮਿਨਬਹਿ ਮ੍ਰੀ ਹਰਵਿਆਣੀ॥
ਗੁਰੂ ਆਭਾਸ, ਗੁਰੂ ਹਰਵੋਂਡੀ ਅਤੇ ਮਿਡਵਰਚਰ ਗੁਰੂ ਹਰਵਿਆਣੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਅਤੇ ਮਿਨਬਹਿ ਬਰਤੇ। (ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਭਾਸਕਾਮ ਮੇਜ਼ਾਸਾਲ ਦੇ ਪਿਆਸਗਿ ਸਿੰਘ)
ਮ੍ਰੀ ਹਰਵਿਆਣੀ ਪਿਆਸਗਿ ਨੇ ਸਿਮ ਹਿੰਦੀ ਮਾਝੀ ਸੁਰਖ ਨਾਗਰੀ॥
ਮਿਡਵਰਚਰ ਗੁਰੂ ਹਰਵਿਆਣੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਅਤੇ ਮਿਨਬਹਿ, ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਸਤਿਗੁਰ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਆਂ ਮਾਝੀ ਹਿੰਦੀ ਤਾਮ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਰਹਿਆ। (ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਭਾਸਕਾਮ ਮੇਜ਼ਾਸਾਲ ਦੇ ਪਿਆਸਗਿ ਸਿੰਘ)
ਉੱਤਰ ਸ਼ਰਗਾਣੀ ਮਿਨਬਹਿ ਭਾਰ ਨਹੀ ਤਿਨਿ ਪਿਆ ਆਦੇ ਪਾਣੀ॥
ਗੁਰੂ ਉੱਤਰ ਸ਼ਰਗਾਣੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਪਾਸਤ ਬਰਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੁਰਾਹਾਂ ਸੇਲਾਂ ਦੇ ਨੇ ਮਾਝੇ ਉਹਾਦੇ ਭਾਰ ਸਾਲਸੀ ਆਦੀਤਾਂ।
ਮਹਾ ਸਾਂਝੀ ਰੇਠੀ ਮਨਗਿਆ॥
ਰੇ ਦਾਵਿਦਾਤਾ! ਬਿਤਰਾ ਬਰਤਵੇ ਮਾਤੁ ਤਮਾਣ ਸਿਖਾ ਵੇ ਰਵ ਨਾਵਾ ਮਾਡੀ ਭਸਰਤ ਬਰਤੇ।
ਰਮਨਆ ਪਾਉਸਾਂ ਮੀ ਤਾਕੂ ਤੋਧਿੰਦਾ ਮਿਨਾ ਮਾਰਿਸ਼ ਸਤੀ! ਮਹਾ ਸਾਂਝੀ ਰੇਠੀ ਮਨਗਿਆ॥
ਮਹਿਲਾਰਫੇਰਾ ਰਮਨਆ ਤਾਕੂ ਤੋਧਿੰਦਾ ਮਿਨਾ ਸਤੀ ਦੁ ਫਾਸਟ ਬਰਤੇ (ਚਿੱਤੂਆਂ ਦੇ ਅਭਾਵ ਪੇਵਾਰਾਂ ਦੁ ਫਾਸਟ ਬਰਤੇ)। ਰੇ ਦਾਵਿਦਾਤਾ! ਬਿਤਰਾ ਬਰਤਵੇ ਮਾਤੁ ਤਮਾਣ ਸਿਖਾ ਵੇ ਰਵ ਨਾਵਾ ਮਾਡੀ ਭਸਰਤ ਬਰਤੇ।
ਰਮਨਆ ਪਾਉਸਾਂ ਦੀ ਮੇਤ ਮੀ ਤਾਕੂ ਗੁੱਝ ਮਾਰਿਸ਼ ਸਤੀ ਦੇ ਪਥ ਸੀਸਾਰਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾਲ ਪਥ ਵੇ ਚੇਹ


text:
ਵਰਲੇ ਵੇਲਾ ਚਲੇ ਤਾਰੇ ਗਰਨ (ਛਿਨਨਾਂ ਦੇ ਕਾਂ) ਪੈਲੇ ਆਗਾਂ ਗਰਨ। (ਪਤਾਉਣਾ ਦੀ ਹਾਥ ਸਫ਼ਲ ਉੱਡ ਸਿਧਾਂ ਦੀ ਭੇਟੀ) ਸੁਭਾਸ਼ੀ ਦੀ ਛਿਨਨਾ ਲੰਬਾ ਤਾਰੀ ਹੈ। (ਭੇਂ ਗੁੜ ਘਿਣਾ ਬਹਾ ਹੈ ਵਿਚ) ਬਿਨੇ (ਛਿਨੇ ਉਦਾਂ) ਘੱਡੇ ਜੀ ਨਾ ਲੰਬਾ ਨਾਗੇ।॥1। ਗਗਨੀ॥
(छਿਨਨੀ ਛਿਨਨਾ ਬਰਾਡੀ ਉੱਡ ਸਿਧਾਂ ਲੰਬਾ ਬਰਵੇ ਗੁੜ) ਭੇਠੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਸਿਰਨ ਬਗੁੱਝ ਮਾਧਿਆ ਵੇਸੀ ਹੈ ਵਿਚ ਪਤਾ ਨਾਗੀ ਪਤੀ-ਪੁੱਖ (ਭੇਠੀ ਰਾਸਲ) ਵੀ ਮਲ਼ੁਖ ਵਰਤਾਗਾ।॥2।
(ਗੁੜ ਉਲ ਦੇ-ਪਤਾਣੀ ਹਿੰਦ ਸਿਰਾਲ ਜੀ ਨਾ ਵੀਡਾ ਵਿਚ ਘਿਣਾ ਮਾਧੀ ਉਂ ਬੈਚੇ ਬ੍ਰਹਿੰਦ ਹਾਂਗਾ ਹੈ) ਬੈਚੇ ਬੁੱਨੇ ਹਿੰਦ ਪਾਟੀ ਟਿਵਾਣਾ ਨਾਗੀ ਤਾਂ ਸਾਬਸਾ (ਸਿਰਾਲ ਬੌਡਾ ਹਾਂਗਾ, ਗੁੜ) ਮਾਧੀ ਬੁੱਖਾ ਘਿਣਾ ਹੈ ਉੱਡ (ਨੀੜ-) ਬੈਚ ਛਿਨਨੀ ਭਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ (ਪਤਾ ਅਪਾਹਾ ਬ੍ਰਹਿੰਦ ਜੀ ਨਾ ਸਹਾਗਿਆਨ)॥3॥
ਨਿਹੇ ਬੁੱਖਾ ਸ਼ਕਵੀ ਸਿਰਾਗਾਰ ਬਰਵੀ ਹਰਵੇ, ਪਤੀ ਮਿਲਿਆ ਉੱਡ ਸਿਧਾਂ (छਿਨਨਾਂ ਸਿਰਾਗਾਂ ਦੀ) ਛਿਮ ਹੁੰਦੀ ਬੈਚੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾਗੀ ਆ ਸਾਬਸਾ, (ਉਹਿ ਮੈ ਜੀ ਮਾਧੀ ਛਿਨਨ ਨਿਹੇ ਮਾਧੀ ਦੀ ਭਾਰਤ ਜੀ ਆਗਾਹ-ਪਤਾ ਵੋਡੇ, ਪੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਸਾਬਸਾ ਬਰਵੇ ਬੈਚੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਮਹਾ ਨਾ ਭਿਸ਼ਾਨ)॥4॥
ਬਾਹੀ ਅਭਾਸਾ ਹੈ—(ਹੇ ਪਤੀ-ਪੁੱਖ) ਗੁੜ ਉਂ ਆ ਭਿਸ਼ਾ; ਉਹਿ ਛਿਡਾਵ ਹਿੰਦ) ਵਾਂ ਛਿਡਾਂਤਾਂ ਭੇਠੀ ਬਾਂਧ ਜੀ ਬ੍ਰਹਿੰਦ ਤਾਰੀ ਹੈ; (ਹੇ ਛਿਨੇ ਭੇਠੀ ਛਿਨਨ ਸੀ) ਬਾਗਟੀ ਜੀ ਭੁੱਖਾ ਉੱਡ ਆਗੇ ਹੈ॥5॥6॥
ਬਾਸਾ ਦੀ ਗੁੜ : ਸਿਰਾਵਾ ਉੱਡ ਸਿਧਾਂ ਵੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਪਹਿਉਣਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ਵਿਚ ਅਵਾਂ ਵੀ ਸਟੇਵਾ॥
ਮੁੱਖ ਬਾਹੀ ਸੌਧ॥
ਆਭਾ ਸਿਰਾਵਾ, ਲੇਖ ਸੇਲ॥
ਆਹੇ ਬਾਠਨ ਸੁਉ ਨਾਹ ਲੇਖ॥
ਬਿਨਾ ਉੱਡ ਕਾਟਾਣਾ, ਬਹਾ ਵਾਲਾਗਿਆ॥
ਸਲਾਵਾ ਸਿਰਾਵਾ ਸੋਧਾਂਕਾ ਪੁੱਖਾਂਤਾ॥7॥8॥
940
ਸ਼ਲੁ ਸ਼ਰਗਲੁ, ਸੌਦਾਗਿਆ ਭੁਲਾਣਿਆ॥
ਗਰਿ ਹੁਵਮਨੁ ਸ਼ਬਤਾਰ ਵਾ ਅਗਿਆ॥ 1॥ ਰਾਗਿ ਹੀ॥
ਵਹਿ ਅਵਰਸਗਿਆ, ਤਾਹਿ ਵਿਹਾ ਘਾਵੀ॥
ਲੇਖੁ


text: ਸਸਕਾਟੂਨ,(ਪਪ) ਸਸਕਾਟੂਨ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਵਸਾਈ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਬਣਾ ਸਕਣਗੇ। ਚਾਰਲੀ ਕਲਾਰਕ, ਜੋ ਵਾਰਡ 6 ਦੇ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲਰ ਨੇ, ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਪਾਰਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਪਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦੇਣ। ਕਈ ਵਿਵਸਾਈਆਂ ਨੇ ਮਿਨੀ ਗੋਲਫ ਕੋਰਸ, ਜਾਤੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ


text:
ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਖੜੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਬਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਭਗਤ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਜੁੜ ਗਿਆ ਤੇ ਮਾਨੋ ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਸੰਨ 1947 ਨੂੰ ਜਦ ਦੇਸ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਦੋਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜਦ ਭਾਰੀ ਕਹਿਰ ਟੁੱਟਾ ਤਾਂ ਆਪ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰਫਿਊਜੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਆਪ ਨੇ ਤਨ-ਮਨ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਸੰਨ 1958 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਅੱਜ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ, ਸੰਗਰੂਰ, ਮਾਨਾਵਾਲਾ, ਪਲਸੌਰਾ ਅਤੇ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ ਵਿੱਚ 1200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਲਾਵਾਰਸ ਮਰੀਜ਼ ਦਾਖਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਿਹਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਤਾਇਨਾਤ ਹੈ। ਪਿੰਗਲਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲੀ ਟਰਾਮਾ ਵੈਨ, ਜੀ.ਟੀ.ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਲੋੜਵੰਦ ਅੰਗਹੀਣਾਂ ਲਈ ਭਗਤ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਨਾਉਟੀ ਅੰਗ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਅੰਗਹੀਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਬਨਾਉਟੀ ਅੰਗ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਭਗਤ ਜੀ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਸ਼ੀਨ ਡਾ: ਬੀਬੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਆਰੰਭ ਕਰ ਰੱਖੀ ਹੈ।
ਏਹ ਜਨਮ ਤੁਮਾਰੇ ਲੇਖੇ
ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਂ ਦੀਇਹ ਇੱਕ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਭਗਤ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ
1981 ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀਐਵਾਰਡ, ਭਗਤ ਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਇਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਏਨਾ ਸਦਮਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
1990 ਹਾਰਮਨੀ ਐਵਾਰਡ,
1991 ਰੋਗ ਰਤਨ ਐਵਾਰ


ੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ
ਨੋਕੀਆ ਦਾ ਸਸਤਾ 5G ਜੀ ਫ਼ੋਨ 2020 'ਚ ਹੋਵੇਗਾ ਲਾਂਚ
ਲਾਵਾ ਨੇ ਇੰਨੀ ਕੀਮਤ 'ਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ Z 93 ਨਵਾਂ ਫ਼ੋਨ
Motorola One Action ਫ਼ੋਨ ਲਾਂਚ, ਜਾਣੋ ਕੀਮਤ
Xiaomi 12999 ਰੁਪਏ 'ਚ ਲਿਆਈ ਤਿੰਨ ਕੈਮਰੇ ਤੇ ਇਨ ਡਿਸਪੇਅ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ ਦਾ ਫ਼ੋਨ
ਨੂੰਹ ਬਣੀ ਡਰਾਮਾ ਕੁਈਨ ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਈਆਂ ਸਾਹਮਣੇ
11 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਡੇਢ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ, ਤਸਵੀਰਾਂ
ਰਾਮ ਕਪੂਰ ਨੇ ਬਦਲੀ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ, ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਯੋਗਾ ਕਰਨ 'ਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਇਹ 6 ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ, ਫ਼ੋਟੋਆਂ
ਚੀਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਵਧਾਈ-ਪੱਤਰ
ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਹੋਈ ਹਾਰ ਦੀ ਖੁਦ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਕਰਨਗੇ ਸਮੀਖਿਆ
ਲਵਾਸਾ ਸਬੰਧਤ ਟਿੱਪਣੀ ਦੱਸਣ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੈ ਸਕਦੈ ਖ਼ਤਰਾ: ECI
UN ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ
ICSI Result 2019: ਸੀਐਸ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਐਲਾਨੇ
10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦੀ 23 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਪਲੀਮੈਂਟਰੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਮੁਲਤਵੀ
RRB Level 1 Recruitment: ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਰੇਲਵੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਪੜ੍ਹੋ ਨਵਾਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ
ਡੀਜ਼ਲ ਰੇਲ ਇੰਜਣ ਫੈਕਟਰੀ 'ਚ ਨਿਕਲੀਆਂ ਭਰਤੀਆਂ, ਭਰ ਦਿਓ ਫ਼ਾਰਮ
ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ
ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਓਡੀਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿਲ...
ਕਾਨਪੁਰ ਬਜਰੀਆ ਥਾਣਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤਲਾਕ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ 65 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕੇ ਪਤਨੀ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਔਰਤ ਨੇ ਥਾਣ


text:
ਮਹਿਮਦਵਾਲ 'ਚ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਈ ਕਲਾਤਮਕ ਖੇਡ, ਰੋਇਲ ਕਿੰਗਜ਼ ਯੂਐਸਏ ਨੇ ਮਾਰੀ ਬਾਜ਼ੀ – Europe Samachar
-ਖੇਡਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰੋਗ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰੱਖਦੀਆਂ -ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ ਮੁੰਨੀ
-ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਯਾਦ 'ਚ ਧਾਰਮਕ ਸਮਾਗਮ ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡ ਮੇਲਾ
ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ 15ਵਾਂ ਸਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ, ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ, ਸਮੂਹ ਨਗਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀ ਆਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ, ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਧਾਰਮਕ ਦੀਵਾਨ ਸਜਾਏ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਗੀ, ਢਾਡੀ ਤੇ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਜੱਥਿਆ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਧਾਰਮਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਲੀਡਰ ਸਿੰਘ ਸੈਫਲਾਬਾਦ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ। ਸੰਗਤਾਂ ਵਾਸਤੇ ਚਾਹ ਤੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ¦ਗਰ ਲਗਾਏ ਗਏ। ਧਾਰਮਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦਿਨਾਂ ਕਬੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆ ਟੀਮਾਂ ਦੋਆਬਾ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਸੁਰਖਪੁਰ, ਰੋਇਲ ਕਿੰਗਸ ਯੂਐਸਏ, ਮਾਤਾ ਪੰਜਾਬ ਕੌਰ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਨੰਗਲ ਅੰਬੀਆਂ, ਬਾਬਾ ਨਾਮਦੇਵ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਘੁਮਾਣ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਵੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਏ । ਫਾਈਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੋਆਬਾ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਸੁਰਖਪੁਰ ਤੇ ਰੋਇੰਲ ਕਿੰਗਜ਼ ਯੂਐਸਏ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਇਲ ਕਿੰਗਜ਼ ਯੂਐਸਏ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਜੇਤੂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ 51000 ਰੁਪਏ ਤੇ ਦੂਜਾ ਇਨਾਮ 41000 ਰੁਪਏ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 75 ਕਿਲੋ ਭਾਰ ਵਰਗ ਵਿਚ ਨੱਥੂਚਾਹਲ, ਮਹਿਮਦਵਾਲ, ਤਲਵੰਡੀ ਚੌਧਰੀਆਂ, ਕੋਟ ਕਰਾਰ ਖਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ


ਫ਼ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਕੈਦ ਬਾਮੁਸ਼ੱਕਤ ਸਜ਼ਾ ਹੋਈ।
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਸਮੂਹ ਸਰਗਰਮ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲਾਈ ਫਾਈਲ ਨੰ: 9220-ਐੱਸ.ਬੀ. ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੋ ਹੋਰ ਫਾਈਲਾਂ ਨੰ:37 ਅਤੇ ਨੰ:7677 ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਅਕਾਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ। (ਬਾਕੀ ਅਗਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਦੇ ਅੰਕ 'ਚ)
-3154, ਸੈਕਟਰ 71, ਮੁਹਾਲੀ-160071. ਮੋਬਾਈਲ : 094170-49417.
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਐੱਚ.ਐੱਲ. ਬਰਾਡਸ਼ਾਅ : ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫ਼ੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋਖਣ ਉਪਰੰਤ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਐੱਚ.ਐੱਲ. ਬਰਾਡਸ਼ਾਅ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, 'ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਇਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗਾ ਧਰਮ ਸਮਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਧਰਮ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਧਰਮ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਖੇੜਦਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਸਤਕਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਲਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕੇਵਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇ


ੱਛੜੇ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੁਲਕਾਂ ਅੰਦਰ ਕੌਮੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ, ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲ਼ੀ ਸੱਚੀ ਲੜਾਕੂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਗਾਂਧੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਮੱਤ 'ਅਹਿੰਸਾ' ਦਾ ਸਿਦਕਵਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਕਦਮ ਚੁਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, .. ''ਇਹ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾਪ੍ਰਸਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਸੀ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਮੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਉੱਠੀਆਂ ਇੱਕਮੁੱਠ ਤਰੰਗਾਂ 'ਚ ਫੁੱਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ।'' ਉਸਨੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਜੀਵੰਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੀਂਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਡਰਾਕਲ ਅਤੇ ਝੁਠੀਆਂ ਦਲਾਲ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਸੀ।
ਬਿਨਾ ਸ਼ੱਕ , ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਰਿਪੇਖ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸੀਮਤ ਸੀ ਜਿਸ 'ਚ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ, ਸਿਆਸੀ ਅਵਿਕਸਿਤ ਮਾਹੌਲ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ਼ ਕੋਮਿਨਟਰਨ ਅਤੇ ਸੋਵਿਅਤ ਯੂਨਿਅਨ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ੀਪ ਦਾ ਸਤਾਲਿਨਵਾਦੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਣਾ ਜਿਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਸਤਾਲਿਨ ਮਹਾਨ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਪੂਰਵ 'ਚ ਭਾਰਤ ਸਣੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਚ ਕੰਧ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੜਾ ਸੀ ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਅਥਾਹ ਪ੍ਰਭਾਅ ਛੱਡਿਆ। ਜੇਲ ਅੰਦਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਲੈਨਿਨ ਅਤ


text: ੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਾਬੇਦਾਰ ਬਣੇ ਰਹੋ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤਾਂ ਤੇ ਝੰਡਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰੇ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਸੰਦੀ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇ।'' ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਸੁਫ਼ਨਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਏਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ''ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡਰ ਨਾ ਹੋਵੇ/ ਬੰਦਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇ ਚੱਲ ਸਕੇ/ ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਵੇ/ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਸੌੜੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ/ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ 'ਚੋਂ ਉਭਰਣ... ਜਿੱਥੇ ਤਰਕ ਦੀ ਨਦੀ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨੀਰਸ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਗਵਾਚ ਜਾਏ... ਓ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ (ਪ੍ਰਭੂ)! ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਸ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਗਾ ਦੇ!'' ਏਸ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਏਹੋ ਜਿਹਾ ਤਸੱਵਰ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਨੇ ਬੇਗਮਪੁਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਫ਼ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਮਹੂਰੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਿਆਂ ਹੋਠਾਂ 'ਤੇ ਜਿੰਦਰੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਅੱਜ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾ


text:
੍ਰਕਿਰਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਪੇਚੀਦਾ ਪੈਟਰਨ ਉਪਜ ਆਏ ਹਨ। ਅਜੋਕਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਥਾਰਥ ਸਰਲ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਇਸੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਪੱਖ ਸੀਮਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖਿਡਾਓ ਦਾ ਹੈ। ਆਦਿਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਕਤਰ ਤੰਗ ਦਾਇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਵੇਕਲੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖਿਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੰਦ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰ ਕਬੀਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜਦ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਣ ਉਤਪੰਨ ਅਜੋਕੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੁੱਗ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਘਟਾਇਆ ਤੋੜਿਆ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦਾ ਇਹ ਅਮਲ ਅੰਤਰੀਵ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਪਰਿਣਾਮ ਹਨ। ਤੀਸਰਾ ਅਜੋਕੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਮਨੁਖੀ ਗੁਰਜਾਂ, ਲੋੜਾਂ, ਚਾਹਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਤੇ ਸੇਧਿਤ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਦਿਮ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਮੂਲਕ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ, ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਰਤਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਦਾ ਇਹ ਅਮਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਜਗਤ ਤੋਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਇਸਦੇ ਸਾਪੇਖਕ ਭਾਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਰਸ਼ੀਲ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਪਰਿਣਾਮ ਉਪਜੇ ਹਨ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਰਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤਰਲ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰੁਪਾਂਤਰਣ ਗਤੀ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਸਤ-ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦ


1ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਹਟਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ! ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਾਵੋ ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਈ ਸੀ।" 2ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਇਹ ਆਖੋ: 'ਹੇ ਪਿਤਾ! ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ। 3ਹਰ ਰੋਜ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਰੋਟੀ ਦੇ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਦੀ ਹੈ। 4ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਿਮਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰੱਖੇ ਨਾ ਜਾਣ ਦੇਵੀਂ।'" 5- 6ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕਿਸੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਘਰ ਜਾਕੇ ਆਖੇ ਕਿ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਰੋਟੀਆਂ ਦੇ, 'ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।' 7ਮੰਨ ਲਵੋ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਚਲਾ ਜਾ! ਮੈਨੂੰ ਤੰਗ ਨਾ ਕਰ! ਦਰਵਾਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਪਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ ਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉੱਠ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਰੋਟੀਆਂ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦਾ।' 8ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਠ ਕੇ ਰੋਟੀ ਦੇਣੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਉੱਠੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ। 9ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਨਿਰੰਤਰ ਮੰਗੋਂਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਢੂਂਡੋਂਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਖੜਕਾਉਂਦੇ ਰਹੋ ਤਾਂ ਤ


text:
ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਦੇ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਨੰ. 123 'ਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ - Punjab Update | Punjab Update
ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਦੇ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਨੰ. 123 'ਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ
Punjab Update Bureau - Posted on 20 May 2019
22 ਮਈ ਨੂੰ ਪੈਣਗੀਆਂ ਇਸ ਬੂਥ ਤੇ ਵੋਟਾਂ
ਚੰਡੀਗੜ 20 ਮਈ :
ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ 19 ਮਈ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਲਈ ਪਈਆਂ ਵੋਟਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਵਾਚਣ ਉਪਰੰਤ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਪੋਲਿੰਗ ਸ਼ਟੇਸਨ ਨੰ. 123 'ਤੇੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਵੋਟਾਂ 22 ਮਈ 2019 ਦਿਨ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 7 ਵੱਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵੱਜੇ ਤੱਕ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ ਪੰਜਾਬ ਡਾ. ਐਸ. ਕਰੁਣਾ ਰਾਜੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 22 ਮਈ 2019 ਨੂੰ ਇਸ ਪੋਲਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਸਮੂਚੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਹਨ।
ਡਾ. ਰਾਜੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪੋਲਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫਸਰ ਅਤੇ ਓਬਜ਼ਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਲੋੜਿੰਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਟਾਫ, ਈ ਵੀ ਐਮ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਪੋਲ ਸਟਾਫ ਤੈਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਇਸ ਪੋਲਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਬਾਸ਼ਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ 22 ਮਈ ਦੀ ਪੇਡ ਛੁੱਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਣ।


text: ੇ ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਉੱਪਰ ਕਿਸੇ ਚਾਕ ਜਾਂ ਰੰਗ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ (ਦੋਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੜੇ ਦੀ ਠੀਕ੍ਹਰੀ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ) ਨਾਲ ਦਸ ਜਾਂ ਅੱਠ ਖਾਨੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਾਨੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਚਾਰ ਕਰਕੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਲਾਈਨ ਸਾਂਝੀ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਰਲਾ ਖਾਨਾ ਵੱਡਾ ਭਾਵ ਦੋਹਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਪ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕੋ ਖਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਖਾਨੇ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ, ਸਮੁੰਦਰ, ਸਾਂਝਾ ਘਰ ਜਾਂ ਲੰਡਨ ਆਦਿ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਰਧ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਥਾਈਂ ਨੰਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲੇ ਖਾਨੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ, ਆਖਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਖਾਨੇ ਨੂੰ ਨਰਕ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਖਾਨੇ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵੀ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਨੇ ਆਮ ਕਰਕੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਰਗਾਕਾਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵੰਨਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੋਲ਼ਾਕਾਰ ਜਾਂ ਘੋਗੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਘੁਮਾਓਦਾਰ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖਾਕੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੀਚੋ ਦੇ ਖਾਕੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਇਲਾਕਿਆਂ, ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਰਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਲ ਖੇਡ ਦੇ ਖਾਨੇ ਇਕਹਿਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹਨ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖਾਕੇ ਦੇ ਖਾਨੇ ਦੋਹਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਕੋਣੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੀਚੋ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖਾਕੇ ਨੂੰ ਪਾੜਾ ਜਾਂ ਪਿੜ ਵੀ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਜਰੂਰੀ ਚੀਜ ਹੈ ਡੀਟ੍ਹੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਘੜੇ ਵਰਗੇ ਪਕਾਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦਾ ਠੀਕ੍ਹਰ, ਕੋਈ ਦੋ ਪਾਸਿਓਂ ਸਮਤਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ, ਥੋਥੀ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਥੈਲੀ (beans bag), ਲੀਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਦੋ ਜਾਂ ਟਾਈਟ ਢੱਕਣ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਖ


text:
ੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਹੀਲੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੱਥ ਵਿਚ ਤਲਵਾਰ ਚੁੱਕਣੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਭੁੱਲੇ-ਭਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਮਾਧੋ ਦਾਸ ਬੈਰਾਗੀ ਤੋਂ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਬਣਨ ਦੀ ਘਟਨਾ 3 ਸਤੰਬਰ 1708 ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੇਲ ਮਾਧੋ ਦਾਸ ਬੈਰਾਗੀ (ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਬਣਿਆ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਸੁਣ ਕੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਜਾ ਕੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਮੰਗੀ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਜਾਜਤ ਪਾ ਕੇ 5 ਅਕਤੂਬਰ 1708 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੁੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ। Àੁੱਧਰ ਇਸੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਮਸ਼ੇਦ ਖਾਂ ਪਠਾਣ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ 'ਤੇ ਸੁੱਤਿਆਂ ਜਮਧਾਰ (ਕਟਾਰ) ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਸਖ਼ਤ ਜਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਲਟਵਾਂ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਜਮਸ਼ੇਦ ਖਾਨ ਨੂੰ ਥਾਏਂ ਹੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ 1708 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰਾਜਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਉਚਾ ਚੁੱਕਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੋ ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਨੋਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅੱਜ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹਕੇ ਬੋਲ


text: ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਬੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੱਸ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ...


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ੍ ਸੂਚਨ੍ਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨ੍ੇ ਜਸਪਾਹੀ ਦੇ ਅਹ ੱਦੇ ਦੀ 520 ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਸਾਲ 2015 ਜਵੱਚ ਇਸ਼ਜਤਹਾਰ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਜਦੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ
ਜਵਜਦਅਕ ਯੋਗਤਾ
ਸਿਪਾਹੀ (ਕਾਰਜਕਾਰੀ) ਅਹ ੁੱਦੇ ਤੇ ਭਰਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਿਸਦਅਕ ਯੋਗਤਾ ਹੇਠਾ ਸਦੁੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:
 ਉਮੀਦਿਾਰ ਿਲੌਂ ਅਰਜੀ ਪੁੱਤਰ ਭਰਨ ਦੀ ਸਮਤੀ ਨ ੂੰ ਉਮੀਦਿਾਰ (10+2 (ਿੀਸਨਅਰ ਿਕੂੰਡਰੀ) ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ) ਸਕਿੀ ਮਾਨਤਾ ਪਰਾਪਤ Board of Secondary Education ਤੋਂ ਪਾਿ ਹੋਣਾ ਜਰ ਰੀ ਹੈ ।(As per Standing Order-Annexure "EQ")
 ਿਾਬਕਾ ਫੋਜੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਿੁੱਚ, ਉਮੀਦਿਾਰ ਨ ੂੰ 10+2 ਪਾਿ ਹੋਣਾ ਜਰ ਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਿਦੇ ਪਾਿ ਿੈਨਾ, ਨੌਿੈਨਾ ਅਤੇ ਿਾਯ ਿੈਨਾ ਿੁੱਲੋਂ ਸਦੁੱਤਾ ਸਗਆ ਗਰੈਜ ਏਟ ਿਰਟੀਸਫਕੇਟ ਹੋਣਾ ਜਰ ਰੀ ਹੈ। ।(As per Standing Order-Annexure "EQ")
ਡ੍ਰਾਈਜਵਿੰਗ ਲਾਈਸੈਂਸ
ਸਿਪਾਹੀ (ਕਾਰਜਕਾਰੀ) ਅਹ ੁੱਦੇ ਤੇ ਭਰਤੀ ਦੇ ਲਈ ਪ ਰਸ਼ ਉਮੀਦਿਾਰਾਂ ਅਤੇ ਿਾਬਕਾ ਫੋਜੀ ਉਮੀਦਿਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਡਰਾਈਸਿੂੰਗ ਲਾਈਿੈਂਿ ਜਰ ਰੀ ਹੈ। ਉਮੀਦਿਾਰ ਦੇ ਪਾਿ ਅਰਜੀ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਦੀ ਸਮਤੀ ਨ ੂੰ ਪੁੱਕਾ ਡਰਾਈਸਿੂੰਗ ਲਾਈਿੈਂਿ ਮੋਟਰਿਾਈਕਲ ਸਗਅਰ ਿਾਲਾ (MCWG)ਅਤੇ ਮੋਟਰ ਕਾਰ (LMV) ਜਾਂ ਊਪਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਿਾਹਨ ਜੌ ਸਕ ਇਕ ਲਾਈਿੈਂਸਿੂੰਗ ਅਥਾਰਟੀ ਦ ਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੋਿੇ ਅਤੇ ਜੋ ਿਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਸਿੁੱਚ ਡਰਾਈਿ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
"ਇਹ ਿੀ ਿਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਕ LMV ਅਤੇ Transport Vehicle ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ "ਮੌਟਰ ਕਾਰ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋ ਊਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਕਿੀ ਕੌਲ LMV ਜਾਂ Transport Vehicle ਦਾ ਲਾਈਿੈਂਿ ਹੈ ਤਾਂ ਊਹ ਮੌਟਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਕਤਾ ਨ ੂੰ ਪ ਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਊਿ ਕੌਲ ਮੌਟਰਿਾਇਕਲ (MCWG) ਦਾ ਿੀ ਲਾਈਿੈਂਿ ਹੋਣਾ ਜਰ ਰੀ ਹੈ। "(As per Standing Order-Annexure "EQ")
Learning Licence ਨ ੂੰ ਿਿੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ । ਸਜਨਹਾਂ ਉਮੀਦਿਾਰਾਂ ਨੇ Learning Licence ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Learning Licence ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਿੀ, ਉਹ ਅਰਜੀ ਫਾਰਮ ਸਿੁੱਧੇ ਹੀ ਰੁੱਦ ਕਰ ਸਦੁੱਤਾ ਸਗਆ ਹੈ ।
ਸਾਬਕਾ ਫੋਿੀ


text:
ਖਸਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਖਵਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਖਹਲਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਖਰਸ਼ਦ ਖਵਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਿੇ।
ਖਕਤਾਬਚੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਿਏ ਤਰਜੀਹੀ ਦਸਤਾਵੇਿ ਖਵੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਮੁੱਿ ਤਰਜੀਹਾਂ ਖਨਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਿਈਆਂ ਹਨ:
I. ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ
ii. ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਿਰ ਪਰਤੀਕਰਮ
iii. ਬਹੁਪੱਿੀ ਤੰਤਰ ਖਵੱਚ ਸੁਧਾਰ
iv. ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰਤੀ ਖਵਆਪਕ ਨਿਰੀਆ
v. ਸਮਾਧਾਨਾਂ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਿੀ ਛੋਹ ਪਰਾਪਤ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅੱਿੇ ਵਧਾਉਣਾ ਖਜਵੇਂ ਖਕ ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖਕਹਾ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਨਿਰੀਏ ਨੂੰ "ਪੰਜ S" ਖਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਿੇ:
* ਸਨਮਾਨ,
* ਸੰਵਾਦ,
* ਸਖਹਯੋਿ, ਅਤੇ
* ਸ਼ਾਂਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਖਵਸ਼ਵਖਵਆਪੀ
* ਿੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁੱਰਖਿਆ ਪਖਰਸ਼ਦ ਖਵੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਵੇਿਾ N.O.R.M.S. ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ: ਸੁਧਰੀ ਹੋਈ ਬਹੁਪੱਿੀ ਪਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੀਆ (a New Orientation for a Reformed Multilateral System)।
ਨਵੀਂ ਖਦੱਲੀ;
5 ਜੂਨ, 2020


text:
ਤੁਲਸੀ ਪੀਠ ਸੇਵਾ ਨਯਾਸ ਜਾਨਕੀ ਕੁੰਡ, ਚਿਤਰਕੂਟ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਜਗਦਗੁਰੁ ਰਾਮਭਦਰਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ 2 ਅਗਸਤ 1987 ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਮਭਦਰਾਚਾਰਿਆ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੀਠ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਭਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੱਪਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਸੰਤ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ


ੂੰ ਲੁਟ ਲਉ। ਚਲਦੀ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਟ ਲਉ ਤੇ ਚੇਨ ਖਿਚ ਗਡੀ ਰੋਕੋ ਤੇ ਹਰਨ ਹੋ ਜਾਉ। ਕੌਣ ਰੋਕੇਗਾ? ਜੋ ਵੀ ਰੋਕੇਗਾ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾ ਮੰਗੇਗਾ। ਲੁਟਣ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਜ਼ਤ-ਅਸਮਤ ਬੜੀ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਅੰਤ ਕਾਲ ਪਛਤਾਇੰਗਾ, ਲੂਟ ਸਕੇ ਤੋ ਲੂਟ'। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੁਟਣਾ ਫਾਸਟਫੂਡ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਜ਼ ਐਂਡ ਥਰੋ। ਖਾਉ ਤੇ ਸੁਟੋ।
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ: ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਨੀ ਬੇਚੈਨੀ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ, ਜਿਤਨੀ ਬੇਚੈਨੀ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਆਗੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪੋ-ਆਪਣੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਘੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ਪੁਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਰ-ਪੈਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਬਸ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪੁਜ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਇਕੋ ਢੱਰੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਸ ਸੰਨ-2019 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ 2019 ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਲਾਂਬੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਇਹ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕਈ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ ਇੱਕ ਜੁਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ। ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਲਾਭ ਉਨ੍ਹਾਂ [ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ] ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ।
…ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ: ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆ


text:
पिनाट धास्त्रा विगा, सिम रा हाम घंसी भारिचर ब्रेंट है, घञ्ज़ वगील्ह ब्रीवउल बवरी है। सिम रा मुझ हिस्सां मवसां फिरतां बिंब नी ठाळ चैदीआं, से अपही मतवरी भलस्समु उं तीटगिर चे वे अस बल डिवरा सूर तय रहे रह। बवरी रे पिण्ड मवसां ठाळ बिंब नी सिंवार बंधीरी दाम वर्त रहे मह। सिवे बुझ भरी हैँड़े चुँहुं रा रेगांड रे विश्वा है। सिवी घंसी भारिचर ब्रेंट है सिम ठू मी भाल डब्बट घलघीव बिंब नी हे अपही मपुड़ू Adopt वर्त लिना भी, उं डब्बट नी रे पुछें वामल फिंड़े दूँ डब्बट मारिय नी सी नागिरास सी बांटी उंड़े रे साकम रे तारी। पथ ठाता वि बुझ सिम हे अपहे रहें दूँ डब्ब नागिरास डब्बट घलघीव बिंब, मारिय वेंचर डिवरगुँठ ठू मंप रिंजी है।
-0-
माझा बार्डीचारा रे बार्डी मारिय
म्हंड़ रा सीहल मंसर शिव सिमस वर्ते मुमारिटी (ज़ारीसारे) रे अपमते है। से शिव मुमारिटी रा मंदिर कड़ वे शिव शिवलङ्ग वरिला सारे उं सीहल रेबव रे सारे रे मारिस घगुड़ा चिर नीरी ची ठं मंबे। उं से मारे लंब ची सिम विभास से रे सारे रे उपरीसारे से फिभात मुस्सार रे स्वर्ण शिवग्रंथ सी टेब हैँड़े रेह चुँ रे मवरा है वि मारा मंगाव री मगापूर रे सारे। शिवुं संगाव सीहल लटी बार्डी चावे सी घंसी लेंड़ रे उं सिमसी अपही शिव धाम अभिमीन्द्र रे। पथ शिव मुमारिटी सिम उत्ता सी लेंजीरी है, भिल रनी चरी 333
ਹਿੱਸਾਹੇ ਸੀ ਰਿਵਰ ਸਿਮੋਂ ਉਸ਼ਾ ਦੀ, ਨਿਮਨ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਰੀ ਸਿਆਂ ਬਾਨ੍ਹਤੀਆਂ ਸਿਖਚਾਪ
ਅੱਪਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਮਾਨਹੇ ਹਿੱਸਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਪਿਛਾਸ ਰਾਹੀ ਉਨ ਮੁਖਾਲਾਈ
ਵਾਰ ਮਸ਼ਾਏ। ਘਾਟੀ ਉਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੰਚ ਜੀ ਅਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇ਷ ਬਰਸਨ ਦੇ ਗੋਠਾ ਬੇਚੀ ਕਿਨਾਰਾਲ
ਦੇਹੀ ਜੀ ਪੁਹਾਣਾ ਸਿਮੋਂ ਦੀ। ਅਗਾ ਸੀ ਬਾਰਹਿੰਦੀ ਉਸ਼ਾ ਦੀ, ਰਿਵਰ ਗੁੱਝ ਕਿਨਾ
ਅਗਾ ਦੇ ਬਲਾਨੀ ਬਰਤਾਂਡ ਹਿੱਸਾ ਜੀ ਮਹਾਰਤ ਨਾਗੀ ਚੁੰਨੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇ ਨੈੱਡੇ ਬਾਰਹਿੰਦ
ਦਾਹੀ ਸਾਹਿਰਾ ਵਾਹਾ ਦਿਨ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਕਿਨੀ ਸੀਨਾਹ ਸਾ ਵਾਹ ਪਲਾ ਹਿੱਲ ਰਿਹਾ ਸਤਵਰ ਦਿਸ਼ਾ
ਸਤਵਰਾਂ ਵਾਰਹਿੰਦਾ ਦੇ ਉਹ ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਪੁਜਾਰਾ ਹਾਸ਼ ਉਪਰਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਪਥ ਉਦਘਾਟ
ਸਿਖਾਈ ਸਿਮੋਂ ਦੀ। ਰਿਵਰ ਪਾਖ ਦਿਸ਼ਾ ਅਗਾ ਸੀ ਮਹਾਰਤ ਹਿੱਲਹੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਉਸ
ਜੀ ਬਿਨ ਰਾਖ ਦੇ ਦੀਆਂ ਦੇ ਦੀਆਂ ਮਹਾਰਤ ਦੇ ਚੈਹਾਹੀ ਚੁੰਨੀ ਜੀ ਬਿਨ ਸੀਨਾਹ ਦੇ
ਵਾਰ ਪਾਰਿਆਲੁ ਦੇ ਅਗਾ ਸਿਮੋਲ ਸਾਹਵਾਂ ਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਂਭਾਗ ਸਿਆਂ ਬਾਨ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ
ਅਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਭੇ ਹਾਸ਼ ਸਿਖਾਈ ਵਾਹ ਜੀ ਅਗਾ ਮੁਸਾਫਿਰਾਈ ਦੇ ਭਾਰੇ ਪਲਾ ਭਾਰਤ ਜਾਵਾਂਤਰ
ਵਾਹ। ਮੁੱਖਾਂ ਉੱਤਰ ਅਗਾ ਸੀ ਬਲਾਨੀ ਹੈ ਜਾਰੀ ਸਾਹਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸਾ ਲੁਧਾਈ ਹੈ ਪੰਡਾ
ਵਾਹ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁ


text: 2. ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਪਤਤਾ


text:
ਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ਰਾਰਤ ਪਈ ਟਪਕਦੀ ਸੀ, "ਕਿ ਜਿਸ ਪਿੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਕਿਥੇ ? ਸਾਡੇ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਹੈ ? ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਕਿਧਰੇ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ।"
ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਿਸ਼ਨੀ ਨੇ ਮੈਦਾਨ ਵਲ ਮੁੜ ਕੇ ਤਕਿਆ, ਜਿਥੇ ਇਕ ਰੋਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰੋਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਵੇ ਘਾਹ ਵਾਲੀ ਰਖ ਵੇਖੀ ਸੀ, ਮੈਦਾਨ ਵੀ, ਬਾਗ਼ ਵੀ, ਬ੍ਰਿਛਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੇ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵੀ, ਖੇਡਦੇ ਬਾਲ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਫਿਰਦੇ ਪੇਂਡੂ, ਮੌਜ ਮੇਲੇ ਤੇ ਰੌਣਕਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਾ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਨ ਦਿਸਿਆ। ਇਥੋਂ ਤੋੜੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਮੈਦਾਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਆਬਾਦ ਸੀ, ਹੁਣ ਗੁੰਮ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੀ ਪਾਣੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਵਿਚ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਇਉਂ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸੇ ਪਰਕਾਰ ਇਥੇ ਪੈਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਪਲ ਕੁ ਤਾਂ ਛੰਭ ਦਾ ਜਲ ਅਡੋਲ ਰਿਹਾ, ਫਿਰ ਇਕ ਲਹਿਰ ਜਿਹੀ ਉਠੀ ਜਿਸਤੋਂ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਪਾਣੀ ਕੰਢੇ ਵਲ ਉਛਲਣ ਤੇ ਢਲਕਣ ਲਗ ਪਿਆ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਪਰਕਾਰ ਦੀ ਚਮਕ ਜੇਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ।
ਬੁੱਢੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਉਂ ਜਾਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਇਸੇ ਪਰਕਾਰ ਇਹ ਛੰਭ ਵੇਖਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਪਿੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਝਟ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁੰੰਮ ਹੋਏ ਮੈਦਾਨ, ਉਥੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਸੂਰਤਾਂ, ਆਦਤਾਂ ਤੇ ਸੁਭਾਵ ਇਉਂ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਚੇਤੇ ਆ ਗਏ ਜੋ ਉਹ ਸਮਝਣ ਲਗ ਪਏ ਜੋ ਇਹ ਕੋਈ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਲ੍ਹ ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ ਸਚ ਮੁਚ ਉਥੇ ਪਿੰਡ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਵੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਨਰਮ ਦਿਲ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਤ


text:
ਖ਼ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ ਦਾ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਜੋ ਖ ਦੇ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ


text:
ੀ ਜਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਹੜੇ ਵੇਲੇ ਕੀਤਿਆ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਪਸ਼ਗਨ
ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਕੰਨ ਮਾਰਨਾ।
ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲੱਗੇ ਛਿੱਕ ਮਾਰਨਾ।
ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਟੋਕਰਾਂ ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਘੜਾ ਮਿਲਣਾ।
ਘਰ ਤੋਂ ਤੁਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਂ ਹਾਕ ਮਾਰਨਾ।
ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਹਿਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਕੱਟਣਾ।
ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਕਰਨੀ।
ਕਿਸੇ ਸ਼ੁੱਭ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਲੱਗਣਾ ਮਾੜਾ ਸ਼ਗਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੌਥ ਦਾ ਚੰਨ ਮੱਥੇ ਲੱਗਣਾ ਮਾੜਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁੱਭ ਸ਼ਗਨ ਬਾਰੇ ਵਹਿਮ ਭਰਮ
ਸੱਪ ਤੇ ਨਿਊਲੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇਖਣਾ।
ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਚੂਹੜੇ ਦਾ ਮਿਲਾਣ।
ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ ਜਾਂ ਹਰੇ ਚਾਰੇ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਗਧੇ ਦਾ ਉਚੀ ਉਚੀ ਹੀਂਗਣਾ।
ਤਿੱਤਰ ਦਾ ਦਿਖਣਾ ਜਾਂ ਬੋਲਣਾ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਦੂਜ ਜਾਂ ਤੀਜ ਦਾ ਚੰਨ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
 *ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਭੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਮੌਤ ਮਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜਿਹਨਾਂ ਚਿਰ ਪਹੋਏ ਦੇ ਤੀਰਥ ਤੇ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਜਨਾਨੀ ਸ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਚੀਲ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਚੁੜੇਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੰਮਣ ਵੇਲੇ ਮੰਜੇ ਹੇਠਾਂ ਦੰਦਲ ਦਾਤੀ ਲੋਹੇ ਦਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁੱਜਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਠੀਕਰੇ ਵਿੱਚ ਧੁਖਦੇ ਗੋਹਿਆਂ ਵਾਲੀ ਗੁਗਲ ਦੀ ਧੂਣੀ ਲਈ ਅੱਗ ਮਘਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਜਣਨੀ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਫਟਕਦੀ।'
ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ


text:
306 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: ਪੰਜਾਬ ਇੰਨਫੋਲਾਈਨ: ਧੂਰੀ-ਬਰਨਾਲਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਕੰਮ ਜਲਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ


text:
ਿਆ। ਇਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਬਾਰਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹਨੇ ਖੂਬ ਸਾਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ ਤੇ ਛੱਤ ਉਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਉਪਰ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਉਹਨੂੰ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਡਿਗਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।'
ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸੁਣ ਕੇ ਇਕ ਦਮ ਚੁਪ ਹੋ ਗਏ। ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਕੋਈ ਨਾ ਬੋਲਿਆ। ਆਖਿਰ ਹਰਲੀਨ ਨੇ ਚੁਪ ਤੋੜਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਮੰਮੀ, ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ ਬਾਹਰ ਰੋਂਦੀ ਪਈ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ?'
'ਬੱਚੋ, ਬਣਨਾ ਕੀ ਏ, ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਾੜਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਰਨਾ ਭਾਵੇਂ ਸਭ ਨੇ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਔਖਾ ਹੋ ਕੇ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿਚ ਜ਼ਾਇਆ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਰੁਲਦਾ ਹੈ। ਏਸੇ ਲਈ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਏ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਤੁਕ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਬਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਹੋ ਜਾਏ। ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਪਿਛੇ ਬੋਲੋ:


text:
ਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਇਹਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੂਹਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ – ਘਰੇਲੂ ਨੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਮੁਲਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰ ਵਧਿਆ ਹੈ ਜਦਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਨਵੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਲਈ ਲੱਗੀ ਦੌੜ ਦੇ ਤੇਜ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਰ ਸਰਗਰਮੀ ਉੱਪਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਤਕੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਾਉਣ ਲਈ ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾ ਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਭੜਕਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਸਹੇੜੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਵਕਤੀ ਅਮਨ ਦਾ ਦੌਰ ਹੁਣ ਕਦੋਂ ਦਾ ਮੁੱਕ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਨਾਟੋ ਧੁਰੀ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਵੇਂ ਉੱਭਰੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਚੌਧਰੀ ਰੂਸ ਅਤੇ ਚੀਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਸੰਕਟ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਮੋੜ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਚੋਣਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਦੋ ਗੇੜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ। ਪਹਿਲਾ ਗੇੜ 6 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੇੜ ਵਿੱਚ 10% ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੋਟਾਂ ਮਿਲ਼ੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਨ – ਸਾਰਕੋਜ਼ੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲ਼ੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ 40% ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ਼ ਪਹਿਲੇ ਉੱਤੇ ਰਹੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਵਾਦ


ਪੇਸ਼ੇ, ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇ, ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ ਜਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ, ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਯੋਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ, ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:
"ਕੁਸ਼ਲ (ਲੈੱਟ.) ਐਡੇਪਟਸ, 'ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.' ਓਕਲੇਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਦੀਖਿਆ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਸੋਟਰੀਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। "
"ਮਹਾਤਮਾ। ਲਿਟ., 'ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ.' ਉੱਚਤਮ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਹਰ. ਉੱਚੇ ਜੀਵ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਨੀਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ 'ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ' ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ. "
ਐਕਸ ਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਦਿ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ" ਅਤੇ "ਲੂਸੀਫਰ" ਦੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਡਮ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਨੇ ਐਡਪਟਸ, ਮਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ ਬਲੈਵਤਸਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਕਾਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੀ ਟੱਕਰ 'ਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ 3 ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਖੰਨਾ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ)-ਕਾਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੀ ਹੋਈ ਆਹਮੋ ਸਾਹਮਣੇ ਟੱਕਰ 'ਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚਾਲਕ ਸਮੇਤ 3 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ | ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਦਾਖ਼ਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚਾਲਕ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਫ਼ਤਿਹਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਖੰਨੇ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ੂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠਾ ਲੜਕਾ ਕਰਨ ਸਿੰਘ, ਲੜਕੀ ਸੋਨੀਆ ਬੈਠੀ ਸੀ | ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਛੋਟਾ ਖੰਨਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਕਾਰ ਨੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ | ਇਸ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਜਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ | ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ |


text: ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖੀ)- ਅੱਜ ਬਠਿੰਡਾ-ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਕੌਮੀ ਸ਼ਾਹ ਮਾਰਗ -7 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ ਨੇੜੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਗਾਏ ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਰਡਾਂ ਸਮੇਤ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡਾਂ ...


text:
ਮੈਥਿ Mc ਮੈਕਨੌਘੀ ਨੇ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਰੋਹ 'ਅਸੀਂ ਟੈਕਸਸ ਹਾਂ' ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ – Channel satrang
ਮੈਥਿ Mc ਮੈਕਨੌਘੀ ਨੇ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਰੋਹ 'ਅਸੀਂ ਟੈਕਸਸ ਹਾਂ' ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ
ਲਾਭ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਕੋਨੌਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕੈਮਿਲਾ ਕਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ inਸਟਿਨ ਡਿਸਟਰਸ ਰਿਲੀਫ ਨੈਟਵਰਕ, ਮੀਲਜ਼ Wheਨ ਵ੍ਹੀਲਜ਼ ਸੈਂਟਰਲ ਟੈਕਸਾਸ, ਦਿ ਸੇਲਵੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ, ਸੇਵ ਦਿ ਚਿਲਡਰਨ, ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਟੀਮ ਰੂਬੀਕਨ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਮੈਕਨੌਘੇ ਨੇ ਇਕ ਰੀਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: "ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸਨਜ਼ ਦੁਖੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। 70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਥੇ ਇਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੰਮ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਹੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
"ਟੈਕਸਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਟੈਕਸਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਵੈਂਟ ਵਿਚ ਟੈਕਸਾਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਰਾਤ ਲਈ ਟੈਕਸਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਆਲ ਸਟਾਰ ਲਾਈਨਅਪ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. "
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਹੈਨਲੀ, ਲੌਸ ਲੋਨਲੀ ਬੁਆਏਜ਼, ਲੁਕਾਸ ਨੈਲਸਨ, ਗੈਰੀ ਕਲਾਰਕ ਜੂਨੀਅਰ, ਲਾਈਲ ਲਵਟ, ਜੋਰਜ ਸਟਰੇਟ, ਕੈਸੀ ਮਸਗਰੇਵਸ, ਕੈਲੀ ਕਲਾਰਕਸਨ, ਖਾਲਿਦ, ਕਿਰਕ ਫਰੈਂਕਲਿਨ, ਲਿਓਨ ਬ੍ਰਿਜ, ਮਿਰਾਂਡਾ ਲੈਂਬਰਟ, ਪਾਰਕਰ ਮੈਕਕਲਮ, ਪੋਸਟ ਮਲੋਨ, ਰੈਡੀ ਰੋਜਰਸ ਅਤੇ ਵਿਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਨੈਲਸਨ.


ੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪੱਤਰ-ਵਿਸ਼ਾ ਡਰਾਫਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਰਚੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਘੋਸ਼ਣਾ ਭੇਜਾਂਗੇ. ਜੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਫੀਸ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਫੀਸ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਵਾਪਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਵਿੱਤ
ਇਹ ਕੰਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. Law & More ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਫੀਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਦੀ ਦਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਅਗਾ paymentਂ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੁ initialਲੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਪੇਸ਼ਗੀ ਅਦਾਇਗੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁਲਝਾਈ ਜਾਏਗੀ. ਜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਡਵਾਂਸ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਰਕਮ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਾ paymentਂ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਅਣਵਰਤਿਆ ਹਿੱਸਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਿਤਾਏ ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਹ


text:
ੀ ਮੈਨ ੂੰ ਤਦ ਿੀ ਿੈਕਸੀਨ ਵਮਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਿੀ ਤਾਜ਼ਾ ਿਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਰਦਾਤਾ ਨ ੂੰ ਸੂੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਦੂੰਦੇ ਹਾਂ, ਿੋ ਆਪਣੇ ਇਵਮਊਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਪੱਛੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਤਰਿੀਹੀ ਸਮ ਹ ਵਿੱਚ ਵਕਉਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ?
ਵਿਿੇਂ ਵਕ ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਕਸੀਨ ਵਡਸਟਰੀਵਬਊਸ਼ਨ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ (COVID-19 Vaccine Distribution Task Force) ਿੱਲੋਂ ਸਲਾਹ ਵਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਡਿਾਈਿਰੀ ਕਮੇਟੀ ਔਨ ਇਵਮਊਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (National Advisory Committee on Immunization) ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਸ ਬੇ ਨੇ ਮਾਰਚ 2021 ਵਿੱਚ ਿੈਕਸੀਨ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੇ ਸਮ ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਦਰਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਪਨਾਇਆ ਹੈ। ਫੇਿ ਇੱਕ ਦੇ ਵਹੱਸੇ ਿਿੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਿੈਕਸੀਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਵਿਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਿਾਇਰਸ ਦੇ ਸੂੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਿੱਧ ਿੋਖਮ ਨਤੀਿੇ ਹਨ ਅਤੇ ਿੋ ਿਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੂੰਕਰਵਮਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸਨ ੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਿੱਧ ਿੋਖਮ ਤੇ ਹਨ।
ਵਿਿੇਂ ਹੀ ਓਨਟੈਰੀਓ ਨ ੂੰ ਿੱਧ ਿੈਕਸੀਨ ਸਪਲਾਈ ਵਮਲੇਗੀ, ਿਾਧ ਸਮ ਹਾਂ ਨ ੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਿਾਿੇਗਾ। ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਿੱਖ-ਿੱਖ ਫੇਿਾਂ ਸਮੇਤ, ਓਨਟੈਰੀਓ ਦੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਪਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ, ਤੁਸੀਂ ਿੱਧ ਿੇਰਿੇ Ontario's COVID-19 vaccine web page ਤੇ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ੀ। ਫਿਰ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਇਆ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੇਚ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਸਾਕ ਕੋਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੁਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜਰਨੈਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀ ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਵਾਂ ਜਰਨੈਲ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਘੋੜਸਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਪੋਲ ਲੋਕ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੋਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਏਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹ ਕਤਲਾਮ ਮਚਾਉਂਦੇ, ਅੱਗਾਂ ਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਡੁਬਨੋ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਕਥਾਨਕ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਹਰ ਕੋਈ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਐਂਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪੋਲਿਸ਼ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਮੰਗਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਕੱਸਾਕ ਵਜੋਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਟੀਆਂ ਦਾ ਛਿੱਕੂ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਡੁਬਨੋ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚੀਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੁਹੱਬਤ ਨੂੰ ਜਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਬੂਬਾ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪ


text:
ਨੀਤੀ - ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਈਪਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ
ਉਦੇਸ਼
ਇਸਨੀਤੀਦਾਉਦੇਸ਼ਲਈਨੂੰਸਮਝਾਉਣਾਈਪਿੰਗਪ੍ਰਾਇਮਰੀਸਕੂਲਦੀਸਾਡੇਸਕੂਲਭਾਈਚਾਰੇਦੇਹਰੇਕਮੈਂਬਰ, ਭਾਵੇਂਉਨ੍ਹਾਂਦੇਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂਨਿੱਜੀਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂਦੀਪਰਵਾਹਕੀਤੇਬਿਨਾਂ, ਨੂੰਆਦਰਅਤੇਮਾਣਨਾਲਪੇਸ਼ਕੀਤਾਜਾਂਦਾਹੈ, ਨੂੰਯਕੀਨੀਬਣਾਉਣਵਚਨਬੱਧਤਾਹੈ. ਈਪਿੰਗਪ੍ਰਾਇਮਰੀਸਕੂਲਇੱਕਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸੰਮਲਿਤਅਤੇਸਹਾਇਕਸਕੂਲਵਾਤਾਵਰਣਪ੍ਰਦਾਨਕਰਨਦੀਕੋਸ਼ਿਸ਼ਕਰਦਾਹੈਜੋਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਅਤੇਸਟਾਫਦੇਮਨੁੱਖੀਅਧਿਕਾਰਾਂਦੀਕਦਰਕਰਦਾਹੈ. ਸਟਾਫਲਈ, ਇਸਨੀਤੀਨੂੰਸਿੱਖਿਆਅਤੇਸਿਖਲਾਈਵਿਭਾਗ ਦੇਨਾਲਪੜ੍ਹਿਆਜਾਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈ ਆਦਰਯੋਗਕਾਰਜਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂਨੀਤੀਆਂ (ਸਮੇਤ ਬਰਾਬਰਅਵਸਰਅਤੇਭੇਦਭਾਵਵਿਰੋਧੀ, ਜਿਨਸੀਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸਥਾਨਦੀਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ) ਕਿਉਂਕਿਵਿਭਾਗਦੀਆਂਇਹਸਾਰੀਨੀਤੀਆਂਸਾਰੇਸਟਾਫ 'ਤੇਲਾਗੂਹੁੰਦੀਆਂਹਨ ਈਪਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ.
ਨੀਤੀ
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਇੱਕਵਿਅਕਤੀਗਤਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਜੋਰਾਜਜਾਂਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲਵਿਤਕਰੇਵਿਰੋਧੀਕਾਨੂੰਨਦੁਆਰਾਸੁਰੱਖਿਅਤਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂਵਿੱਚਸ਼ਾਮਲਹਨ: ਨਸਲ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਲਿੰਗ, ਜਿਨਸੀਰੁਝਾਨ, ਲਿੰਗਪਛਾਣ, ਧਾਰਮਿਕਵਿਸ਼ਵਾਸਜਾਂਗਤੀਵਿਧੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਜਾਂਗਤੀਵਿਧੀ, ਉਮਰ, ਇੰਟਰਸੈਕਸਸਥਿਤੀ, ਸਰੀਰਕਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਗਰਭਅਵਸਥਾ, ਦੇਖਭਾਲਕਰਨਵਾਲੇਅਤੇਮਾਪਿਆਂਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਛਾਤੀਦਾਦੁੱਧਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਵਿਆਹੁਤਾਜਾਂਰਿਸ਼ਤੇਦੀਸਥਿਤੀ, ਕਨੂੰਨੀਜਿਨਸੀਗਤੀਵਿਧੀ , ਰੁਜ਼ਗਾਰਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸਮਲਿੰਗੀਦੋਸ਼ੀਠਹਿਰਾਏਜਾਣਜਾਂਕਿਸੇਵੀਵਿਅਕਤੀਨਾਲਨਿੱਜੀਸੰਬੰਧਜਿਸਨੂੰਕਿਸ


text:
ਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹਾਲ, ਹਿਰਾ ਦੇ ਹਿਰਾਨਾ
ਦੇ ਨਾਗਾਈ-ਬਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾ ਪਿਆਰਾਂ ਨਹਿਉਂ ਰਾਹਨ-ਪੁੰਹਾਂ ਬਰਤਾਨ ਦੇ ਪਵਾਵਾਵਾਂ ਬਰਤਾਨ ?
ਹਿਰਾ ਬੇਲੁੱਕ ਦੇਖ ਅਗਿਆਨਾ ਦੇ ਬਿਚ ਹਿਸਾਬਾਂ ਪਿਆਰਾਂ ਛੁੱਡੇ ਬੁੱਝ ਅੱਪਾਵਾਂ ਜੀ ਚੀ
ਨਹੀਂ ?
ਪਾਰਲੀ 'ਹਿਰਾਨਾ' ਸਾਹੇ ਦੇ ਭੇਲੇ 'ਉੱਤੇ ਸੰਤ 1903 ਹਿਚ ਸਰਿਆਗਾਵ
ਲਾਗ੍ਰਾ ਰੇਹ ਨਹੀਂ ਜੀ ਗਰਿਸ਼ਾਵਾਂ ਆਏ। ਨੇ ਪਾਣਾਵਾਂ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਦੇ ਦੁਆਰ
ਹੈਨਹਾਂ ਅਗਿਆਨਾ ਸੀ, ਹਿਰਾ ਦੇਖ ਦੇ ਸਾਗਾਵਾਂ ਹਿਰਾ ਸਾਗਾਵਾਂ ਦੀ ਕਾਉਵਾਂ
ਹਿਰਾਨਾ ਲੱਖਾਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਛੁੱਡੇ ਹਿਰਾ ਉਹਾਂ ਬੁੱਝਾਵਾਂ ਪਾਣਾਵਾਂ ਨਾਂਦੇ। ਪਹਾਂ, ਸਾਂਤਾਨਾਂ
ਉੱਤੇ ਬਹੇ ਤੇਰੇ ਬਰਤਾਨ ਨਿਤੇ ਸਾਗਾਵਾਂ ਲਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮਾਰਵੇ ਮਹਾ। ਨਾਲੇ,
ਹਿਰਾਨਾ ਜਾਉਤਾਵਾਂ ਪਾਣਾਂ ਸਾਹਨ-ਪੁੰਹਾਂ ਲੈਹਾ ਹਾਲਾਂ ਪਾਣਾਂ ਜੀ ਛੁੱਡੇ ਕਾਂ ਕਾਂ ਦੇ
ਧਾਰੇ ਮਹਾ। ਬਿਮੇ ਲਾਲ ਚਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਵਟੀ ਜੀ ਅੱਪਾਵੀ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸੀ। ਨੇ, ਸਰਿਆਗਾਵ
ਨੀ ਦੇ ਹਿਰਾ ਅਗਿਆਨਾ ਉਹੀਵਾਂ ਸਰਿਆਗਾਵਾਂ, ਨਿਸਮ ਦੇ ਮਹਾ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਪਾਣਾਵਾਂ
ਗੁਗਵੇਹਾਂ ਨੀ ਹਲਾਂ ਜੀ ਪਵਾਵਾਂ ਛੁੱਡੇ। ਲਾਗ੍ਰਾਵਾਂ ਪਾਣਾਂ ਮੁੱਖ ਦੇ ਪਾਸੀ ਸਿਵਹਾਂ
ਦੀ ਪਾਣਾਵਾਂ ਅਭਾਵ ਪਾਣਾਵਾਂ ਹੈ। ਸਾਂਤਾਨਾਂ ਦੇ ਬਹੇ ਤੇਰੇ ਹਿਰਾ ਬਰਤਾਨ-ਬਰਤਾਨ ਛੁੱਡੇ ਹਿਰਾ
ਸਾਗਾਵਾਵਾਂ ਚੇਤ ਮਹਾਵੀ। ਅਭਾਵ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਬਾਲੀ ਪਵਾਵਾਂ ਸਿਵਹਾਵਾਂ ਸੀ, ਹਿਰਾ
ਦੇ ਮੈਂਟਾ ਲਾਲ ਹਿਰਾ ਛੁੱਡੇ ਵਿਲਾਹਾਂ ਮੈਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਿਰਾ ਪਾਰਲੀ 'ਹਿਰਾਨਾ'
ਹਿੰਦ ਗੇਤ ਜੋ ਬਸਤੀ ਜੀਵਾਂ 'ਤੇ ਨਾ' ਵੇ ਬਰਮ-ਬਾਂਡ ਦੇ ਬਰਮ-ਨਾਈ ਹੁੰ ਚੇਟਾਂ ਭਾਵੇ ਕਰੇ। ਹਿੰਦੇ ਰਾਵਿਸ਼ਾਨ ਤੀਨਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ 'ਤੇ ਜੋ ਉਸਾਨਾਂ ਵੇਲੇ ਬਰਮ ਪਾਉਣਾਂ ਦੇ ਮਾਧਾਤੇ ਹਿੰਮ ਹੈਮਨਾਰ ਮਾਪ੍ਯ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜੋ ਹਿੰਦੀਆਂ, ਸੇ ਅੰਚਾਂ ਜੋ ਬਰਮ ਸਿਲ ਹਾਲਾ ਜੋ ਕੇ-ਉਹਾ ਮੌੜ, ਪਰ ਬਰਮ ਮੁ


text:
ीं।
मसुदीं ढे माजाव दिच
बुँव जिखा रां—
नक्षव आपिखा
हैंता ने 'चुँप' वेले पारे।
उत्ती उसदोब!
इँफो मिठी होँ-स अंदर
मसुदी घर वारी।
ਹਿਮ ਚੁੱਡਾ ਸਿਰ
ਵਾਲੀਅਰ ਘਰ ਬੇਠੀ ਮਾਂ
ਉਸ ਉਸ਼ਾਈ ਨਾਹੀ ਸੀ
ਉਸ ਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪਿਆਰੀ
ਮਿਲਿਆ ਵਰਗੁਤ ਸਿਰ ਨਿਹਿੰਦੀ ਬਲੀ ਸੀ !!।
ਹਿਮ ਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ਕੇ
ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਪੈਂਦਾ ਸੀ
ਹਿਮ ਉਸ਼ਾਈ ਸਿਰਿਆਂ ਵੀ
ਮੇਹੂ ਸਾਧਾਰਣ
ਵਾਲੀਅਰ ਨਾਪਣ ਲਾਤ ਪਾਈ ।
ਅਸਾਰ ਸਿੰਘ 'ਮਹਿਬ'
(1931 ਦੀ)
ਆਮੀਰਵਰਲ ਦੇ ਭਾਵ ਹਿੱਚ
(ਛੋਟਾ ਰਾਸ਼ ਤਾਜਮ ਦੇ ਨਾਂ)
ਆਮੀਰਵਰਲ ਦੇ ਭਾਵ ਹਿੱਚ,
ਚਿਤਲ ਪਹਿਲਾ ਦੇ ਬਿਚਵਾ ਦੀ,
ਦੇਹ ਮਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੱਚ,
ਹਿੱਚਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਾਂ,
ਅਭਿਨੀ ਸਾਧਾਰ ਦੇ, ਹਿੱਚਾਂ ਦੇ,
ਮੁੱਖ ਹਿੱਚਾਂ ਦੇ ।
ਹੇਠ ਮੈਂਤੇ, ਮੈਂਗਾ ਵੇਲ ਹਿੱਚਾਂ ਦੇ,
ਸਾਪਣਾ ਦੇ ਹਿੱਚ ਪਹਿਲਾ,
ਘਰ ਨਾਹੀ ਦੇ ਦੁਆਂ ਆਵਾਜ਼,
ਉੱਡ ਹਾਂ ਤਾਕੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਉੱਡ,
ਵਾਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ।
ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਚ ਭਾਵ ਹਿੱਚ,
ਵਾਲਾਂ ਮਹੀਂ ਮਸ਼ੁਰਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਚ ਟੇਲਾ,
ਹਿੱਚਾ ਪਿਆ ਹੈ ਹਿੱਚ ਤੇਜੀ ਹੁੰਦਾ,
ਨਾਂ ਨਾਂ ਬਤਾਈ ਹੈ, ਸਿਵਾ ਨਾਲ ਘੜੀਆਂ ।
बाल पटे बुझे उस बँके,
धम्रू गलउ हिच हिर मस्तु,
बह बंधी दे पंज़े,
पबरे पटे हे दिम वेज़ी हुँ,
दिम तरोंगा हे, छिनूँ दे रंगा 'उ
नाल छालिआं छालिआं मंतीआं,
बिमे रिसावी मसुरी हिच छुमरे,
बेडी नोड गुरगुरांसे,
यब वरे हे बंक हुँ ।
धाहसुर बतजो उप-सिखा दे
अछुँ दे हे नसव धम धम,
हिंदे तो सिदे चेत हुँ देख,
धम विचा दे चबेव ।
नां बरसां हुँ देख,
आपा बुँल, बह धांहवा
पेशँ पांचा दे मेव ।
छिनूँ दे मजोव उँ
था पुँचा दे मेले
हवा वरी दे छां देम
पनीन दी हुवाव ।
निम दे वर उपवे 'चं
नसव आ वरी दे,
वेवीले विचोंगा दे,
मुहाल्ले, घमील समें दी हुवाव ।
ਸੀਹਤ ਪੰਨੀ
ਇਹ ਅਲਖੇ ਸੀਹਤ ਪੰਨੀ,
ਧਰਿ ਮੈਂਗਲ ਬੇ ਦਵਾਉ ਕੁੱ ਆਪਣੇ,
ਉਸੀ ਉਹਨਾ ਲਾਭੋਂ ਦਾਲਾ
ਤਾਨ ਦਿਆਨਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਭਾਂ ਚਿਟਾਂ ।
ਧਰਿ ਹਿਰੁਹਾ ਪੰਨੀ ਸਨਾਹ,
ਨਾ ਹਿਰ ਹੁਠੀਆਂ ਚੀਤਾ ਆਪਿਆਂ,
ਨਾ ਹਿਰ ਹਿਰ ਕਿਸ਼ਾਂ ਵਾਲੀ,
ਆਪਣਾ ਸੀਹਤ ਚਿਟਾਂ ।
ਅਵਸ ਹਿਰਾਵਾ ਹਰਦੀਮ ਲਾਈ ਐ,
ਨਿਤ ਧਰਿ ਮੈਂਗਲ ਬੇ ਦਵਾਉ
ਨਿਸਦ ਦਿਆਨਾ ਦੀ ਸਾਵ ਨਾ ਸਾਲੀ,
ਆਪਿਆਂ ਹਰ ਹਿਰ ਚਿਟਾਂ ।
ਬਾਘ ਦਿਆਨਾ ਦੇ ਹਿਰਾਵਾ ਆਪਣਾ,
ਪਿੰਡ ਦੇ ਦਿਨ ਪੇਠ ਸੰਨੀਓਂ
ਪੰਨ ਹਿਰੁਹਾ ਦੇਵਨ ਪੰਨੀ,
ਦਿਨ ਗਾਲਾਭੀ ਮੁਦਿਆਂ ।
ਹਥਾਲ


text: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੇਗੇ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਜਨਵਰੀ ੨੦੦੮ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿੱਖ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ੫੦,੦੦੦ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ।


ਗ ਜਾਂ ਸੰਵਾਦ , ਵਾਦ ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਦੀ ਉੱਚਤਰ ਏਕਤਾ ਹੈ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਨੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸੀ ਤਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮ ਸੱਚ ਜਾਂ ਨਿਰਪੇਖ ਸੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੀਗਲ ਦੇ ਤਰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਸ ਪੱਧਤੀ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸੀ ਤਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੱਧਤੀ ਹਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਿਖੇਧ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਿਖੇਧਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵੱਲ ਹੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੀਗਲ ਨੇ ਪਰਮ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰਮ ਵਿਚਾਰ ਵਸਤੂ ਸੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਪਰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਮੂਰਤ , ਦੇਸ਼ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੀਗਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਤਰਕ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਆਤਮਾ , ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰਗੁਣ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਜਾਏ , ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਤਹਾਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਅਰਥਵਾਨ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹੀਗਲ ਨੇ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਿਰ ਪਰਨੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਜੋਰ ਖੜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ ਨੂੰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸੀ ਤਰਕ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧਵਿਕ


ਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਨਿਮਰਤਾ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਈਏ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਸਹੀ ਬੋਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਯਕੀਨਨ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਯਾਤਰਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਚਿੰਤਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਹਰ ਜੀਵ ਅਤੇ ਹਰ ਵਸਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਿਰਜਿਆ। ਆਪਣੀ ਅਮਰ ਬਾਣੀ ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ :
ਥਾਪਿਆ ਨ ਜਾਇ ਕੀਤਾ ਨ ਹੋਇ॥
ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋਇ॥ (ਅੰਗ 2)
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਰ ਜੀਵ ਅਤੇ ਹਰ ਵਸਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਗਿਆਤਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਿਹਾ, ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਿਲ-ਮਾਤਰ ਉਪਮਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 21 ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ 'ਮੂਲ-ਮੰਤਰ' ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਜੋ ਸਰੂਪ ਚਿਤਵਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ :
ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
ੴ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ੴ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅ


ੱਚ, 5 ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ, 2 , ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ 2, ਰੂਸ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 3, ਨੇਪਾਲ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਸਪੇਨ, ਫਿਨਲੈਂਡ, ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ 1-1 ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ |


text: ੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਚਿਪਸ ਸ਼ਰਤ ਕਰੰਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪੋਕਰ ਖੇਡਣ ਲਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਪੋਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੁਰੰਤ ਚੁਣ ਕੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਜ ਨੂੰ ਦਬਾ "ਖੇਡ" ਬਟਨ. ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਇੱਕ ਉੱਚਿਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਜ਼. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖੇਡਿਆ ਹੈ, ਪੋਕਰ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ "ਸਿਖਲਾਈ" ਟੈਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਲਾਬੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ. ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੋਕਰ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਸੰਸਾਰ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ: ਟੈਕਸਾਸ – ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੋਕਰ, ਅਤੇ ਆਮਹਾ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਹੇਠ ਕਿਸਮ ਗੇਮਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ, ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ: " ਕਮਰੇ ਆਮਹਾ" ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਕਿਸਮ: ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ, ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਈਸਟ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਾਰਣੀ. ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੇਬਲ ਹੈ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੀਮਾ, ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਾਰਣੀ. ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟੇਬਲ ਬਣਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਲਾਗਇਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੀਮਾ ਦੇ ਬੈਠਣ ਜਾਣ ਕੱਪ ਵੀ ਵੰਡੇ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ, ਲੀਗ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਾਰਣੀ. ਸੰਸਾਰ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਖੇਡ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿਪਸ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿੱਤੀ ਮੁੱਲ, ਭਾਵ ਸਾਰੀ ਹੀ ਖੇਡ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਚਿਪਸ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਤੁਹ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ: ਬਾਬੇ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਵਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਹਨਤਾਂ, ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ?
ਬਾਬੇ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਵਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਹਨਤਾਂ, ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ?
ਪ੍ਰੋ.ਕਵਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਿਰਿਆ ਚਰਿੱਤਰ !
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਏ ਤੇ ਮਹਾਂਕਾਲ/ਕਾਲਕਾ ਦੇ ਕੁਨਬੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਚਲੇ ਬਣ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਬਾਰ-੨ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਾ ਨਕਲੀ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ | ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਚਰਿੱਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨਕਲੀ ਮੁੱਦੇ ਉੱਠਾ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੰਡਣਾ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ | ਸਮੂੰਹ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋਡ਼੍ਹ ਹੈ |
ਮੈਂ ਖੁੱਦ July 6 at 1:00pm ਨੂੰ ਸ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ! ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 68 ਸਾਲ ਦੇ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਵੀਰ ਹਨ.. ਜੀ.ਐਨ.ਈ. ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਬੀ.ਐੱਸ ਸੀ. ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ | ਰੌਜਾਨਾ ਪਿੰਡ-੨ ਜਾ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਘਰ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੀ ਹੈ | ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ | ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਨਹੀ ਹਨ !
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹਨਾਂ ਨੀਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਾਉਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪਥਰ ਮਾਰ ਘਰੋ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਪਰਚਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚਰਿੱਤਰ ਕਥਾ ਗੱਲ ਨਿਰੀ ਗਪੌਡ਼ ਤੇ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ !
ਇਹ ਗਿਰੇ ਲੋਕ ਬਾਰ-੨ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਲਿਖ ਕੇ ਲੋਕ


ਖਤਰਨਾਕ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਠੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। ਮਤਲੀ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਪੇਟ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ. ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਟੈਸਟ ਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਟੂਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ!।


ਕੱਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਪਰਸੋਨਲ ਐਂਡ ਟਰੇਨਿੰਗ (ਡੀਓਪੀਟੀ) ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ 60 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਣੇਪਾ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਰਨ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਡੀਓਪੀਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀ/ਜਣੇਪਾ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਹਵਾਲੇ/ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ/ਜਨਮ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ 60 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਣੇਪਾ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੀਓਪੀਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ/ਅਸਲ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ 60 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਣੇਪਾ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ/ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ 28 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿ


text:
ਿਤੀ ਖ਼ਲੇਹਿਆਂ ॥
ਮੂਹੂੰ ਧੀਸ ਤੁੱਲ ਅਪਕੁੰਠਾ ਭੇਤਾ ਥਾ ਵੇ ਖ਼ਲੇ ਨਾਹਿਆਂ ॥
ਲਾਜ਼ ਦੇਖਹ ਲਾਜੀਆਂ ਚਿਤਿਗਿਵਾਰੇ ਰੇਹਿਆਂ ॥ ੪੨ ॥
ਨਿਹੈ ਲਾਜੇ ਤੁੱਲ ਦੇਖਹ ਸਾਮੇ ਲਾਜਬੀਆਂ ਸਾਤੇ ਪਾਸੇ ਖ਼ਲੇ ਨਾਂਸੀਆਂ ਤਾਰ ॥
ਪਹਿਲੀ ॥
ਚੇਤੀ ਪਹਿਲਾ ਪਾਛਿਆਂ ਚਲਣ ਮੁਲਾਖਾਲ ॥
ਨਾਗਾਵੇ ਹੈਨੇ ਉੱਤੇ ਸੰਗਾ ਮੁਖੁ ਦੇ ਵਿਗਾਹ ॥
ਰਮਣੀ ਪੁਰਿ ਨਚਾਟੀਆਂ ਉੱਖਾ ਲੰਬੀਆਂ ॥
ਸੁਰਭਿਆਂ ਦੇ ਨਾਗੀਆਂ ਉਲਾਹਾਂ ਪੁਰਾ ਵੇ ਰਾਹਾਂ ਹਿੰਚਨ ਨਚਾਟੀਆਂ ॥
ਸੁਰਭਿਆਂ ਦੇ ਉਠ ਲਾਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰੀਆਂ ਤੁੱਲ ਭਾਰੀਆਂ ਗਾਹਿਆਂ ॥
ਵਿੱਖਣ ਤਾਨੀ ਆਧੀਆਂ ਮਹਰਸ ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ ॥
ਸੁਭਾਤਾਂ ਭਾਰ ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ ਲਾਹੀ ਮੁਸ਼ਾਲਿਲ ਵਾਰੁ ਭਾ ਗਾਹਿਆਂ ॥
ਨੇਗਾਹੀਆਂ ਗਿਲਿਲ ਪਾਛਿਆਂ ਲਾਹੁ ਬੱਧਹਾ ॥
ਲਾਹੁ ਪੀਹ ਸਾਮੇ ਬਲਗੜਾਹਾ ਟਿਬਾਠੀਆਂ ਚਾਹੁ ਵੇ ਐਡ ਪਹਿਲੀਆਂ ॥
ਹਿੰਚਨ ਭਾਰੀ ਉਟਾਟੀਆਂ ਰੇਹਾ ਰਾਹਿਆਂ ॥
ਰੇਹਾ ਸੁਰਗਾ ਨੇ ਐਡ ਸੀਆਂ ਹੈਨੇ ਤੁੱਲ ਭਾਰ-ਭਾਰ ਵੇ ਪਿਹਾਂ ਉਤਾ ਸਿੰਘ ॥
ਵਨਰੀਆਂ ਵਧਾ ਮੂਹੂੰ ਧੀਆਂ ਤਾਨੇ ਮੁਖੁ ਦੇ ॥
ਸੰਗਾ ਹਿੰਚਨ ਉਸਾ ਵੇ ਭਾਰੀ ਉਤਾਮਾ ਨੇ ਅਪਾਹੀ ਗਰਵ ਦੀ ਸਿਖਾ ਮੂਹੂੰ ਧੀਆਂ ॥
ਹੁਠੀਆਂ ਤੁੱਲ ਪਹਿਲੇ ਪਾਛਿਆਂ ਹੁੱਖਾ ਵਾਰ ਸੀਆਂ ॥
ਵਿੱਖ ਮੂਹੂੰ ਧੀਸ ਦੇ ਲਾਹੁ ਸੀਆਂ ਹੁੱਖਾ ਸਾਹੀਤ 'ਤੇ ਹਿੰਚਨ ਤੀ ਤਾ ਸ਼ਿਵੀਆਂ ॥
ਬਾਲੀ ਭੇਡ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਮੈਂ ਸੁਰਦਾ ॥
ਸਿਖਮ ਉਤਾ ਮੂਹੂੰ ਧੀਸ ਸੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਮੁਰਦਾ ਵਾਲਿਵਾ ਨੇ ਮੈਸਾਤੇ-ਸੰਗਾ
ਹਿੰਚਨ ਨਾਮ ਵਰ ਸਿੰਘੀਆਂ ॥
ਗਰੁੜੀ ਸਿਖੀਆਂ ਸਿਖਾਟੀਆਂ ਪਾਛਿਆਂ ਬਾਲ ਸੀਆਂ ॥
ਮੈਂ ਸੀਆਂ ਭਾਜੀਆਂ ਗਰੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਾਂ 'ਤੇ ਆਂ ਗੁਆਨੀਆਂ ॥
ਨਾਹੁ ਤੁੱਲ ਸਾਹੀ ਭਾਜੀਆਂ ਹੁੱਖਾ ਮੁਰਦਾ ॥ ੪੩ ॥
ਸਾਰਾ ਸਿਖਮ ਉਤਾ ਲਾਹੁ ਵੇ ਭੇਡ ਗਾਹੇ, ਨਿਹੈ ਉਤਾਨਾ ਤੁੱਲ ਭਾਹੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵੀਆਂ ਤੀ
ਤਾ ਚੇਦੇ।
चंडी ची दाव
पहुँची ॥
मुंछ मुही बवगली मुहहउखीन दी ॥
बच दे आषे तथमां उँ मेहउट धीन दे टैंबराडी अंड सी ब्र


text:
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰੋਸ , ਕੰਬੋਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਲਿਆ ਸਖਤ ਨੋਟਿਸ
First Published : Tuesday, Jan 14, 2020 07:53 AM
Updated : Tuesday, Jan 14, 2020 08:38 AM
ਜਲਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣਾਇਆ ਟਿਕਟ ਘਰ, ਸ਼ਹੀਦ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰੋਸ
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 14 ਜਨਵਰੀ 2020 : 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਜਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਖੂਨੀ ਸਾਕਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸੂਰਬੀਰ ਯੋਧੇ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੁੱਤ ਜਲਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਘੁੰਡ ਚੁਕਾਈ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸੋਹਲੇ ਗਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੋਈ ਦੇਰੀ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੋਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ 10 ਕੁ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਲਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਵਲੋੰ ਇਕ 'ਟਿਕਟ ਘਰ' ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹਨਾਂ ਟਿਕਟ ਕਮਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਦਾ ਬੁੱਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਦੀ ਐਂਟੀ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਫੈਟੀ ਲੀਵਰ ਦੇ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਤੋਂ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ੈਲੇ ਤੱਤ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਖੱਟੇ ਫਲ
ਖੱਟੇ ਫਲ ਜਿਵੇਂ ਸੰਤਰਾ, ਕਿੰਨੂ, ਮਾਲਟਾ, ਨਿੰਬੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਫੈਟ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਸੇਬ ਦਾ ਸਿਰਕਾ
ਸੇਬ ਦਾ ਸਿਰਕਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਪਲ ਸੀਡਰ ਵਿਨੇਗਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਿਗਰ ਦੀ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਖੋਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵੀ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ।
ਉਮੀਦ ਹੈ ਦੋਸਤੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੰਗੀ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਜੇ ਚੰਗੀ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ। ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕਣ ।
॥ਧੰਨਵਾਦ॥


text:
ਾਨ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਲੈਕੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੇਵੱਲ ਇਤਨਾ ਕਿਹਾ, �ਮੁਨੀਮ ਅੱਜ ਦੁਕਾਨ ਬੰਦ ਰਹੇਗੀ।� ਤੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਵੇ? ਇਸ ਬੰਦ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਜਾਂ ਆਗੂ ਨੇ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।


text:
ਜਸਵਿੰਦਰ ਬਰਾੜ (ਜਨਮ 10 ਸਤੰਬਰ 1967) ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਤੱਥ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਲਬਮ "ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ" ਨਾਲ 1990 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ।
ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਉਸਨੇ 1990 ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਮ ਦੀ ਐਲਬਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਈ ਐਲਬਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ।
 ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ
 ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਖਾੜਾ
 ਰਾਂਝਾ ਜੋਗੀ ਹੋ ਗਿਆ
 ਅਖਾੜਾ
 ਇਸ਼ਕ ਮੁਹੱਬਤ ਯਾਰੀ
 ਦੂਜਾ ਅਖਾੜਾ
 ਇੱਟ ਖੜਕਾ
 ਗੂੰਜਦਾ ਅਖਾੜਾ
 ਬੋਲ ਕਲਿਹਰੀਆ ਮੋਰਾ
 ਝੱਲਾ ਦਿਲ ਵਾਜਾਂ ਮਾਰਦਾ
 ਰੋਂਦੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਵਾ ਕੇ
 ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਸਤਾਵੇ
 ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਜੰਨ ਘੇਰੁੰਗੀ
 ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ
 ਗੱਲਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ
 ਪਿਆਰ– ਦ ਕਲਰਜ਼ ਆਫ ਲਵ (02 ਨਵੰਬਰ . 2010)
 ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ (2014)
 ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ (2018)
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਵਿਰਕ
 ਹਰਦੇਵ ਮਾਹੀਨੰਗਲ
 ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ
 ਨਰਿੰਦਰ ਬੀਬਾ
 ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ
 ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਮੰਜ਼ੂਰ
 ਅਨੀਤਾ ਲੈਰਚੇ
 ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ
 ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਵਾਂ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਾਇਕ
ਜਨਮ 1973


ਾ ਜਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਜ਼ਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਦੇ ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਤ ਸਭਤੋਂ ਅੱਛਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕੈਨੇਡੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਚਾਲ ਦਾ ਸਾਹਿਤ।
- ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਸਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਬੂ , ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਹਾਸਲ ਕਰਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਕਸ਼ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਸਰਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ : ਇੱਕ ਏਕਲ , ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਮਵਾਦ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ , ਗੁਪਤ ਸਭੇ ਦੇ ਮੈਬਰਾਂ , ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਕਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੰਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਤਿ-ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਉਸ ਸ਼ੜਇੰਤਰਪੂਰਣ ਤਾਨੇਬਾਨੇ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪਦਾਨੁਕਰਮ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ , ਇਸਲਈ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਗੁੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼ਡਿਅੰਤਰਪੂਰਣ ਪਦਾਨੁਕਰਮ ਦੀ ਸਿਖਰ ਬੈਠਕ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤਾਕਤਾਂ ਘੱਟ ਸ਼ੜਇੰਤਰਪੂਰਣ ਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿ


text:
ਡੋਈਵਾਲਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 107015 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਮੇਸ਼ ਪੋਖਰਿਆਲ ਨਿਸ਼ਂਾਕ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਮੇਸ਼ ਪੋਖਰਿਆਲ ਨਿਸ਼ਂਾਕ
|107015
|71.4 %
|1272
|
|-
|2007
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਤਰਿਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਵਤ
|171169
|56.0 %
|14127
|
|-
|2002
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਤਰਿਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਵਤ
|129289
|46.5 %
|1536
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ, ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਰੋਕਥਾਮ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਟੀਕੇਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਵੇਟਰੇਟਿੰਗਜ਼.ਕਾੱਮ ਇਕ ਸਾਈਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਵੈਟਰਨਰੀ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਲਈ ਅਸਲ, ਸੁਤੰਤਰ ਰੇਟਿੰਗਾਂ, ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.(?)


text:
ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂ
ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ
ਇਤਿਆਦਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨੇ। ਫ਼ਿਲਮ 'ਲੰਬੜਦਾਰਨੀ' ਦਾ ਗੀਤ 'ਯਾਰਾਂ ਦਾ ਟਰੱਕ ਬੱਲੀਏ' ਬੇਹੱਦ ਮਕਬੂਲ ਹੋਇਆ।
ਮਾਣਕ ਤਖ਼ੱਲਸ
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ 'ਮਾਣਕ' ਤਖ਼ੱਲਸ ਜੁੜਨਾ ਇੱਕ ਇੱਤਫ਼ਾਕ ਹੀ ਸੀ। ਮਾਣਕ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ 'ਸਿਹਰਾ' ਗਾਇਆ, ਇੱਤਫ਼ਾਕਨ ਉਸ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮਾਣਕ ਦਾ 'ਸਿਹਰਾ' ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ''ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਤਾਂ ਮਾਣਕ ਐ, ਮਾਣਕ!'' ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਖ਼ੱਲਸ 'ਮਾਣਕ', ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੁੜ ਗਿਆ।
ਟੇਪਾਂ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਾਣਕ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਬਨ 198 ਟੇਪਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਈਆਂ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਐੱਲ.ਪੀ. ਰਿਕਾਰਡ, ਈ.ਪੀ. ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ 41 ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਸਿਟਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨੇ।
ਕਲੀਆਂ- ਬੇਸ਼ੱਕ ਮਾਣਕ ਨੂੰ 'ਕਲੀਆਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦੈ, ਪਰ ਉਸ ਆਪਣੇ ਗਾਇਕੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 13-14 ਕਲੀਆਂ ਹੀ ਗਾਈਆਂ। ਵੇਖੋ: ਕਲੀਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ
ਗੀਤਕਾਰਾਂ
ਗੀਤਕਾਰ- ਮਾਣਕ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਕਰੀਬਨ 90 ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਚੁੱਕੈ।
ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ
ਮਾਣਕ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 26 ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ 'ਤੇ ਗਾਇਆ।
ਗਾਇਕੀ 'ਚ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੇ
ਗਾਇਕਾਂ 'ਚੋਂ ਕਰਤਾਰ ਰਮਲਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸ਼ਿੰਦਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਹਲੀ, ਕੇਵਲ ਜਲਾਲ (ਭਤੀਜਾ) ਜੈਜੀ ਬੀ ਤੇ ਸਵ. ਸੁਰਜੀਤ ਬਿੰਦਰੱਖੀਆ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾਵਾਂ 'ਚੋਂ ਸੀਮਾ, ਗੁਲਸ਼ਨ ਕੋਮਲ, ਸਵ. ਅਮਰਜੋਤ ਕੌਰ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ, ਕੁਲਵੰਤ ਕੋਮਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਸੋਢੀ, ਦਿਲਬਾਗ਼ ਕੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਮਾਣਕ ਨਾਲ਼ ਗਾਇਆ।
ਪਹਿਲੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਫੇਰੀ
1977-78 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਣਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਲੋਹਾ ਮਨਵਾ ਕੇ ਆਇਆ।
ਦੋਗਾਣਾ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਸਹਿ


text:
ਂਦ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਗਵਾ ਕੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਮੈਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੈਰੀਦਾ ਚਿਹਨ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਲਿਖਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ। ਲਿਖਤ ਦੇਸ਼, ਕਾਲ, ਕਰਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲੰਘਦੀ ਹੋਈ ਚਿਹਨ ਨੂੰ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਸਤੂਗਤ ਹੋਂਦ ਤੇ ਮੁਕਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ। ਦੈਰੀਦਾ ਬੋਲ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਲਿਖਤ ਦੋ ਰੂਪ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਮੂਰਤ ਲਿਖਤ ਸ਼ੁੱਧ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਮੂਰਤ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮੂਰਤ ਲਿਖਤ ਚਿਹਨ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਵੱਖਰਾ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਬਹਿਰੰਗਤਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂਗਤ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਚੇਤੰਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਦੈਰੀਦਾ ਦਾ ਅਮੂਰਤ ਲਿਖਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਚਿਹਨ ਵਿਚ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਮਦਾਖ਼ਲਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਧੁਨੀ - ਕੇਂਦਰਿਤ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਚਿਹਨ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਰਗੀ ਵਸਤੂਗਤ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਕਰਤਾ-ਵਕਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਉੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿਹਨ ਜਦੋਂ ਕਰਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਮਨਚੰਦਾ ਅਰਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਧਿਰ ਵਾਂਗ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਵਾਚਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿਹਨ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲੇ


ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ)
ਇਸ ਦਾ ਹੀ ਦੂਸਰਾ ਰੂਪ, ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮਨਘੜੰਤ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਾਖੀਆਂ ਆਸਰੇ ਹਵਾਈ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੈਰ
ਕਰਵਾ ਕੇ, ਖੁਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਕੁੱਝ ਡਰਾਵਿਆਂ ਆਸਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਪੈਸੇ ਕੱਢਵਾਏ ਜਾਣ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਖੁਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਜੇਬਾਂ ਢਿਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ
ਅਪੀਲਾਂ ਵੀ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹੀ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਾਖੀਆਂ
ਸੁਨਾਉਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੌਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦਾ, ਗੁਰਦਵਾਰਾ
ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਅਤੇ ਜਟਲ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ
ਨਾਲ ਗ੍ਰੰਥੀ, ਰਾਗੀ, ਢਾਡੀ ਅਤੇ ਪਰਚਾਰਕ, ਪੁਜਾਰੀ ਲਾਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ, ਪੰਥ ਦੇ ਆਤਮਕ
ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ, ਚੰਗੇ ਪਰਚਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪਰਚੰਡ ਹੋ ਕੇ,
ਗੁਰਮਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਫਿਲਹਾਲ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੱਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲੀਆਂ,
"ਹੈਲੀ ਫੈਕਸ" ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਦੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ, ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਅਪਣੇ ਨਾਮ ਲਿਖਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣਗੀਆਂ?
ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣੇ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ
ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤ ਸਿਧਾਂਤ ਸਬੰਧੀ
ਕਿਤਾਬਾਂ ਭੇਂਟ ਕਰ ਕੇ, ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਪਰਪੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿਚ, ਗੁਰਮਤ ਸਿਧਾਂਤ
ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਵੀ ਖੁਲ੍ਹੇਗਾ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਹੋੜ ਲਗ ਜਾਵੇ ਤਾਂ


text:
ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੈਫ਼ਰੀ ਤੁਰੰਤ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਚ ਰੋਕਿਆ
"ਡਾਕਟਰ ਰੈਫ਼ਰੀ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਟਾਪਪੇਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸੀ.
"ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਪਿਚ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੈਫਰੀ ਟੀਮ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਲਾਈਨ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੈਫ਼ਰੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਲੇਅਰ ਨੂੰ ਪਲੇਅਰ' ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ."
ਫੁੱਟਬਾਲ 'ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ'
ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਕੇਸ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. 2015 ਰਗਬੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਤੋਂ, ਟੀਮਾਂ ਸਿਰ ਦੀ ਸੱਟ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਬਦਲਾਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਚ, ਅਸਥਾਈ ਬਦਲਾਵ ਨੂੰ 2018 ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਐੱਨ ਐੱਫ ਐੱਲ - ਇਕ ਖੇਡ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਵਿਚ "ਪਲੇ ਸਮਾਰਟ" ਹੈ. ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀਡਿਓ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਐਨਐਫਐਲਪੀਏ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਐਨਐਫਐਲ ਦੇ ਫੜਬੜ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਚੇਹਰੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦੋਨੋ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਕੇਤ - ਪ੍ਰਭਾਵ ਜ਼ਬਤ ਜਾਂ ਫੈਂਸਿੰਗ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ.
ਸਾਬਕਾ ਵੱਟਡਡ ਮਿਡਫੀਲਡਰ ਨੇ 2018 ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਮੋਰੋਕੋ ਲਈ ਖੇਡੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਰਾਨੀ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਬਦਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 5 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸਕੈਂਡਰ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨੀ.
ਪੜ੍ਹੋ: ਅਪੀ ਨੋਰੀ: 'ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ' ਡੈਨੀ ਬਲਾਈ


ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਹੀ ਟਰੰਪ ਕਰਨਗੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਭੰਗ
ਲੰਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ. ਦੀ ਖਬਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਬਿਆਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਇਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਪੈਸੇ ਖਰਚਣ ਦੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਟਾਰਟੀ ਜਨਰਲ ਦਾ ਦਫਤਰ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਨੂੰ 'ਡੋਨਲਡ ਜੇ ਟਰੰਪ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ' ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਭ ਕਮਾਏ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ 100 ਫੀਸਦੀ ਪੈਸਾ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲਾਉਣਗੇ।
ee
Published on 28 December 2016 in International News


text:
ਕੋਵਿਡ 19 ਮਹਾਂਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ | ESD | ਪੰਜਾਬੀ
ਕੋਵਿਡ 19 ਮਹਾਂਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ
May 15, 2020 Abhishek ਤਬਸਰਾ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ 20 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਰੁਪਏ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰਾਹਤ ਵਾਲੇ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਐਸ.ਐਮ.ਈ ਅਤੇ ਐਨ.ਬੀ.ਐਫ.ਸੀ ਵਰਗੀਆਂ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਤਰਲਤਾ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕੋਰੋਨਾ-ਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਲਾਬੰਦ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਈਆਂ ਹਾ ਰਹੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ "ਟੇਢੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕ ਸੱਟ ਵੱਜੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ "ਜੀਵਨ ਬਨਾਮ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ" ਪਿੱਛੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨੀਤੀਗਤ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (ਆਰ.ਬੀ.ਆਈ.) ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੀਤੀਗਤ ਪੈਕੇਜਾਂ ਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੀ ਆਮਦਨ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਤਰਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਧ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੀਤੀਗਤ ਜਵਾਬ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਈ.ਐਮ.ਐਫ. ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ-ਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ 3 ਫੀਸਦੀ ਤੱਕ ਨਿਘਾਰ ਆਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮ


text:
ਰਾਲ ਗੁਆਗਾਣਾ ॥
ਸਾਗਿ ਸਾਗਿ ਪਾਵਾਹਾ ਭਾਵਾਣਾ ਅਪਹਾਈ ਮਿਤਾਗਾਣਾ ॥
ਲਾਹਾ ਕਾਹਿ ਹਾਹਾਈ ॥ ੨॥
ਭਾਗ ਭਾਗੋਚਾਰ ਸਿਖਾਣਾ ਸੁਭਾਣਾ ਉਹ ਬਾਹੁ ਨ ਪਾਹਾਈ ॥
ਲਾਹਾ ਕਾਹਿ ਹਾਹਾਈ ॥
ਪਤਹੇਂ ਅਪੁਨਾ ਪੁੱਤਰ ਪਿਆਰਕੀਆ ॥ ੩॥ ਆਠ ਪਤਰ ਪਤਵਯੁਗਮ ਪਿਆਰਕੀ ਮਜ਼ਾ ਮਜ਼ਾ ਗੁਰਨ ਗਾਥਿਆਂ ॥ ਬਰਤ ਲਖ ਭੇਵੇ ਭੇਵੇ ਭਲੇਸ ਪਤਵਯੁਗਮ ਗੁਰਨ ਗਾਥਿਆਂ ॥ ੪॥ ॥ ੪॥ ਪੁੱਤਰਡੀ ਭਰਲ ਥੁੱਕ ॥ ਸਿਮਹਰਦ ਲਭਨ ਵਿਲਕਿਧ ਮਿਠ ਰਾਗੇ ॥ ਮਚਿ ਲਭਨ ਗੁਰਨ ਸੀਤੀ ਰਾਗੇ ॥ ਪੁੱਤਰ ਬੀ ਰਵਗਾਰ ਮੇਛਾਂਦੇ ॥ ਮੇਛਾਰ ਮੇਹਿ ਮਜ਼ਾ ਮੈਰੇ ॥ ੧॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਲਭਨ ਲਭਨ ਭੇਵੇ ਬਣਟੀ ॥ ਮਗਾਲੇ ਵੇਗਾ ਸੇਖ ਮਿਠ ਸਿਖਮਾਰਿ ਅਵਿਕਾਤਾ ਅੰਗੇਵਾ ਭਾਨ ਉੱਤੇ ਸਾਧੀ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਤਨਨ ਭਰਨ ਗੁਰਨ ਤਾਥੇ ਭੀਡ ॥ ਗਰਿ ਬੇ ਲਭਨ ਸਿਮਿਤ ਲਭਨ ਪੂਤਰਡੀ ॥ ਬੋਟ ਸਨਨ ਬੇ ਗਾਟੇ ਬਲੇਮ ॥ ਨੇ ਉਤਸੁ ਬਾਰਾਈ ਮੇ ਬਲੁ ਤੇਮ ॥ ੨॥ ਉਤਸੁ ਗੁਰਨ ਬਹੁ ਬਹੁ ਮਜ਼ਾ ਸਾਧਿ ਨਾਧੀ ॥ ਨਿਸ਼ੁ ਪੁੱਤਰਡੀ ਗਰਿ ਲਭਨ ਪਿਆਰਕੀ ॥ ਔਸੀ ਗੁਰਨ ਪਾਥਿਆਂ ਹਕਹਾਂਵੀ ॥ ਨਿਸ਼ੁ ਮਿਲਿਆ ਤਾਨ ਲਿਹਿ ਲਭਨੀ ॥ ੩॥ ਗਰਿ ਵਿਵਿਧ ਪਤਵਯੁਗਮ ਮਾਨਾਂਗੀ ॥ ਮਗਾਲ ਭਟਾ ਬੇ ਅੰਤਰਨਾਂਗੀ ॥ ਆਠ ਪਤਰ ਅਪੁਨੀ ਲਿਹਿ ਲਭਨੀ ॥ ਨਹੁ ਲਖ ਪੁੱਤਰ ਬੀ ਮਾਨਾਂਗੀ ॥ ੪॥ ॥ ੪॥ ਪੁੱਤਰਡੀ ਭਰਲ ਥੁੱਕ ॥ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਅਪੁਨੇ ਪੁੱਤਰ ਬੀਠੇ ॥ ਗਰਿ ਬਾ ਲਭਨ ਲਭਨ ਬਹੁ ਸੀਤੀ ॥ ਆਠ ਪਤਰ ਗੁਰਨ ਗਾਥਿ ਗੁਰਕਿਧ ॥ ਬੈ ਸਿਖਨੇ ਉਡਿਆਂ ਮਜ਼ਾ ਸਿੰਘ ॥ ੧॥ ਉਡਿਆਂ ਮਿਠਗੁਰਨ ਚਰਨੀ ਲਭਨੀ ॥ ਨੇ ਗੁਰਨ ਬਰਤ ਮੇਛਾ ਬਲੁ ਭੀਡ ਭਾਨ ਬੀ ਭੀਡ ਉਡਾਂਗਾਂ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਭਾਨ ਉਤਸੁ ਹਾਨਾਂਗਾ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਮੇਛਾਂ ॥ ਬਲੁ ਬਲੇਮ ਬਿਹਿ ਬਿਹਿਤਾ ਨ ਬੈਠੀ ॥ ਮਜ਼ਾ ਮਜ਼ਾ ਪੁੱਤਰ ਨਿਗਾਹ ਬੈ ਸਿੰਘਾ ॥ ਉਡਿਆਂ ਮੈਲਾ ਲਭਨ ਬੈ ਤੰਗਾ ॥ ੨॥ ਚਰਨ ਬਲੇਮ ਸਿਮਿਤ ਲਭਨ ਪਿਆਰਕੀ ॥ ਸਿਖਨੇ ਬਾਨ ਤੌਰ ਅਵਗਾਰਵ ॥ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਬਾ ਭਾਰਗਾ ਸਨਾਂ ॥ ਜਾਗਿਤ ਜਾਗਿਤ ਗਰਿ ਸਿਮਿਤ ਭਾ


text:
ਦਰੇਖਭਾਲਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ
ਮਾਚਪਆਂ ਅਤਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤਰੇ ਸਲਾਹ
ਦਰੇਣਾ
PUNJABI
ਇੰਟਰਨੈਟ - ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਅਤਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਾਨ
ਇੰਟਰਨੈਟ ਇੱਕ ਸਾਨਦਾਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤਰੇ ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿਵਾਈਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ੍ਰੇਣੀ ਤਰੇ, ਕਈ ਵੱਖ ਤਰੀਚਕਆਂ ਚਵੱਿ ਜੁੜਨ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤਰੇ ਰਿਨਾਤਮਕ ਹੋਣ ਦਰੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਚਕ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਚਵੱਿ ਹਮਰੇਸਾ ਬਦਲਾਵ ਹੁੰਦਰੇ ਰਚਹੰਦਰੇ ਹਨ ਅਤਰੇ ਤੁਹਾਿਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਟੈਕਨੋਲੌਜੀ ਦਰੇ ਪ੍ਯੋਗ ਦਰੇ ਨਾਲ ਅਪਿਰੇਟ ਹੁੰਦਰੇ ਰਚਹਣਾ ਇੱਕ ਿੁਨੌਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਦਰੇ-ਕਦਾਈ ਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਕ ਤੁਹਾਿਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਕੁਸਲਤਾਵਾਂ ਤੁਹਾਿਰੇ ਤੋਂ ਚਬਹਤਰ ਹ, ਹਾਲਾਂਚਕ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤਰੇ ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਦ ਵੀ ਸਲਾਹ ਅਤਰੇ ਸੁਰੱਚਖਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੂੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਿਰੇ ਬੱਿਰੇ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤਰੇ ਚਜਹਨਾਂ ਸਮੱਚਸਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤਰੇ ਔਨਲਾਈਨ ਚਕਚਰਆਵਾਂ ਦਰੇ ਆਧਾਰ ਤਰੇ ਵੱਖ ਹੋਣਗੀ। ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਚਵਤ ਔਨਲਾਈਨ ਜੋਚਖਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ 4 ਸ੍ਰੇਣੀਆਂ ਚਵੱਿ ਸਮੂਚਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਿਰਣ:
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਸਰ ਤੋਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਔਨਲਾਈਨ ਚਕਚਰਆ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਤਰੇ ਅਤਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਤਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤਰੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦਰੇ ਚਨਸਾਨ ਜੋ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤਰੇ ਬਣਾਉਂਦਰੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਸਿਰੇਤ ਰਚਹਣਾ ਿਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਔਨਲਾਈਨ ਅਚਗਆਤ ਮਚਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤਰੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਚਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵਰੇ ਚਕ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੌਣ ਦਰੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤਰੇ ਸੰਭਾਚਵਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕੌਣ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਯੋਗ ਕਰਦਰੇ ਸਮੇਂ, ਚਨਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱ


ਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ 'ਦੁਪਾਲ ਪੁਰ'
ਘਟਨਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਦੀ ਹੈ,ਪਰ ਹੈ ਇਹ
ਵਰਤਮਾਨ ਦੌਰ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਸੁਣਨ ਵਾਲ਼ੀ।
ਜਿਸ ਖੂਬ੍ਹਸੂਰਤ ਅੰਦਾਜ਼ੇ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜੁਰਗਾਂ
ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,ਉਹ ਰੰਗ
ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਥੋਂ ਇਸਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ 'ਚ ਨਾ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ!ਕਿਉਂ ਕਿ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਵਾਕਿਆ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ
ਹੀ ਸਨ।ਇਸ ਲਈ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੇ ਵੇਰਵੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਥਾ-ਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੌਚਕ
ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਸਾਡੇ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਹ ਪੁਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਈ
ਬਰਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਨਾਲ਼ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ
ਦੀ ਵੀ ਸੀ।ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੱਈਅਦ ਖਾਨਦਾਨ ਦਾ ਭਰਿਆ
ਭਕੁੰਨਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵਾਰ ਵੀ ਵਸਦਾ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸੋਢੀ
ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਅੰਸ-ਬੰਸ ਜਾਣ ਕੇ ਸਤਿਕਾਰ
ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ਼ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਵੇਂ ਹੀ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮਾਜ ਵਿਚ
ਸੱਈਅਦ ਪ੍ਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚੇਚਾ ਮਾਣ ਅਦਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਸੱਈਅਦਾਂ ਦੇ ਅਦਬ
ਸਤਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਕੁਥਾਂਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਗਾ ਕਿ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ
ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਵਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਵਤ ਕੇਵਲ
ਸੱਈਅਦ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਿ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲ਼ੇ
ਮਹਾਵਤ ਦੀ ਪਿੱਠ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵੱਲ ਪਿੱਠ ਕਰਕੇ
ਕੋਈ ਆਮ ਫਹਿਮ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਿਰਫ ਉੱਚੇ ਖਾਨਦਾਨ ਵਾਲ਼ਾ ਸੱਈਅਦ ਹੀ ਬਹਿ
ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਸੋ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਾਹ ਪੁਰੀਏ ਸੱਈਅਦਾਂ ਦੇ ਘਰੇ ਇਕ
ਵਾਰ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ।ਟੱਬਰ ਦੇ ਕਈ ਜੀਅ ਦੂਰ-ਨੇੜੇ ਕਿਤੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਚਲੇ
ਗਏ,ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ਕ