text:
ਤਾਰ ਸਪਤਕ ਨਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗੇਯ ਨੇ 1943 ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੱਤ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਡਲ ਬਣਾ ਕੇ 'ਤਾਰ ਸਪਤਕ' ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਾਰ ਸਪਤਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਇਸ ਨਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਕਲਨ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗਵਾਦ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਅਨੇਕ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਉਸ ਰਚਨਾਸ਼ੀਲ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਗਾਉਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਣਾ ਹੀ ਕਵੀ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਤਾਰ ਸਪਤਕ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਾਧਵ ਮੁਕਤੀਬੋਧ, ਨੇਮੀਚੰਦਰ ਜੈਨ, ਭਾਰਤਭੂਸ਼ਣ ਅਗਰਵਾਲ, ਪ੍ਰਭਾਕਰ ਮਾਚਵੇ, ਗਿਰਜਾਕੁਮਾਰ ਮਾਥੁਰ, ਰਾਮਵਿਲਾਸ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਅਗੇਯ ਸਹਿਤ ਸੱਤ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਤਾਰ ਸਪਤਕ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨਪੀਠ ਦੁਆਰਾ 1943 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਾ ਮੰਚਲਾ ਹਿੰਦ ਸੰਗੀ ਚੈਨੀ ॥ ਰਾਗਿ ਨ ਪੁਰਾਤ ਬਾਰਾ ਬੇਦੀ ਬੈਨੀ ॥
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੰਗੀ ਤਰੇ ਸਿਖ ਲਾਗਿਆ ॥ ਮੁਖਿ ਨਾਹ ਨਾਖ ਸਾਂ ਸਤਨਾਉਣੀ ॥
ਆਦਰ ਮੁਖਿ ਅਨਾਖ ਅਪਾਰੀ ॥ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਬਾਰਾਈ ਸਰਗਿਆ ਹੀਸ਼ਾਤੀ ॥
ਬਾਰਾਈ ਰਾਹਾਈ ਹੋ ਬਾਰਾਹਾਈ ॥ ਉਹੀ ਮਾਰਤ ਮਿਲਿਆ ਪਾਤ ਯਾਤੀ ॥
ਆਦਰ ਨਾਹ ਵਾਤ ਬਾਲ ਮੰਚਾਈ ॥ ਮਤਹੁ ਲਿਖਾਣੀ ਮੰਚਾਈ ਭਾਈ ਆਦਰੀ ॥
ਸਤਨਾ ਪਤਾਵਾ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਚੈਨੀ ॥ ਆਪੁ ਨ ਚੀਤਾਈ ਬੁੰਨ ਬੁੰਨ ਵੈਦੀ ॥
ਬਾਰਾਈ ਪਤਾਵਾ ਮੁਖ਼ਾਈ ਐਟੀ ॥ ਪੋਤਨ ਪਤਾਵ ਪਤਾਵੀਅਤ ਟੇਬੀ ॥
ਸਤਨ ਮਾਤ ਮੰਚਾਈ ਹਿੰਦੀ ਸਾਧਿਆ ॥ ਉਹੀ ਪਾਤ ਬਾਲੀ ਨੇ ਮਤਹੁ ਪੁਰਾਣੀਆਈ ॥
ਸਾਂ ਹਿੰਦੀ ਮੰਚਾਈ ਮੁਖਿ ਨ ਲਾਗਿਆ ॥ ਗ੍ਰਿਹ ਬੇ ਸਰਗਿਆ ਹੁਨਰ ਉਹੀ ਜਾਗਿਆ ॥
ਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਆਦਰ ਆਦਰੀ ॥ ਨਾਨਾਲ ਸਾਧੇ ਸਾਧੇ ਮਤਹੁ ॥
[ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ: 1 ਪਹਿ 2 ਆਦਰ; ਪੁੰਨ ਹੱਡਾ-ਹੱਡਾ]
ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ-ਗ੍ਰਿਹਿ, ਮਨਾਉਣੀ ਸੰਗ-ਸੰਗਾਉਣੀ ਸਿਖਾਉਣੀ ਦੀ ਆਦਮੀ ਨੇਵੀ ਸਾਹ ਵਾਲ, ਨੇ ਸਾਧਿਆ ਵੇਤਾ ਦੇ ਤੀ ਵਾਂਗ ਚੈਹੀ ਵਾਲ, ਚਾਰੇ ਹੀਰ ਆਪਣੇ ਮਨ-ਮਨੀ ਸੰਗਾ ਭਾਰਤਾ ਹਿੰਦ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬੇ ਹਿੰਦ ਭਾਈ ਹੀਸ਼ਾਤੀ ਪਥੇ ਪਥਾ। ਸੇ ਹਿੰਦੇਬਾਤੀ ਨਾਂ ਹਾਵਿਗੁਰੂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਫਾਸਾਤੀ ਸਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਸੰਗੀ ਵਾਲ, ਹੀਰ ਬਿਨੇ ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਮਾਰਿਤ ਸਾਧਿਆ ਹਿੰਦ ਪੈਂਚੇ ਦੀ ਨਾਹੀ, ਹਾਵਿਗੁਰੂ ਨਾਂ ਦਾ ਤਾਮ ਪੁਰਾਤ ਚੈਹੀ ਹੀਰ ਮਾਨੀ ਮੁਖਿ ਤੁਹੀ ਪਤਾਵਾ ਸਭਿਆ ਵਾਤਿਆਈ ਵਾਲ, ਹੀਰ ਦਾ ਤਾਮ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹ ਤਾਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣੀਆਈ ਹੈ। ਤਾਵਾਲਾ ਸਾਧਿਆ ਹੋ ਤਾਵਿਆ ਤਾਵਿਆ ਹੈ। ਚੰਮਲੇ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਸਾਹ ਮੱਛੀ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਮਾਰਿਤ ਤੁਹੀ ਪਤਾਵਾ ਕੁੱਝ ਬੇ ਚੰਮਲ ਬਿਨੇ ਨਾਹੀ ਸਾਂ ਹੈ, ਪੁੰਨ ਬਾਰਾਈ ਬਾਰਾਈ ਵੇਤਾ ਮਾਰਨ ਪਥੇ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਾਧਿਆ ਵਾਤਿਆਈ ਵਾਲ। ਚੰਮਲੇ ਗ੍ਰਿਹਨਾਥ ਸਾਹ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਰਿਸਮ ਮਾਰਿਤ ਮਾਰਿਤ ਹਿੰਦ ਸਾਧਿਆਈ ਵਾਤਿਆਈ ਹੈ, ਮਾਰਤ, ਮਾਰਤ।
264
Gurmuk

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ Roulette ਕੰਪਿਊਟਰ _ Coinfalls _ £ 5 ਬੋਨਸ ਕਮਾਓ!

config: pa


ਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ 1.6 ਲੱਖ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਰੇਂਜ ਮੌਜ਼ੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਲਿਊ ਐਡਿਡ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਛੂਟ ਅਤੇ ਆਫਰ ਇੱਥੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਯਾਓਮੀ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਚ:
ਜਿਯਾਓਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2010 'ਚ ਇੱਕ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਨਵੇਂਪਣ ਦੇ ਵਿਜਨ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਲ ਉਦਮੀ ਲੇਈ ਜੂਨ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਅਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੋਦੋਗਿਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਮਿਤ ਹਾਈ ਕੁਆਲਿਟੀ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਈ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹਾਰਡਵੇਅਰ, ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਤਪਾਦ ਲੜੀ 'ਚ ਮੀ ਅਤੇ ਰੈਡਮੀ ਸਮਾਰਟਫੋਨ, ਮੀ ਟੀਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।


ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ
ਡੱਬਵਾਲੀ, 24 ਫਰਵਰੀ
ਇੱਥੇ ਸੁਨਿਆਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਸੁਨਿਆਰ ਬਿਰਾਦਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲਨ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਸਿਟੀ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਸੱਤ ਹੋਰਨਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਨਕਾਰ ਸੰਘ ਡੱਬਵਾਲੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਟੀਮ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਗੋਡੇ ਹੇਠਿਓਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵੀ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਜਦੋਂਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਕੋਲੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ। ਅੱਠ ਜਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਸੁਨਿਆਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਮੈਡ ਰਾਜਪੂਤ ਸੁਨਾਰ ਸਭਾ ਡੱਬਵਾਲੀ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠਾਂ ਇੱਥੇ ਅਗਰਵਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲਨ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣੇ ਸਰਕਾਰ ਭਾਈਵਾਲ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਜਜਪਾ ਦੇ ਡੱਬਵਾਲੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਹੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਮਾਗਮ ਉਪਰੰਤ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗੁਲਾਟੀ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤਾਸ਼ 'ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਜੂਆ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਖਬਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਿਟੀ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਹੈੱਡ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਸਿਟੀ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਕਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਕਰਮ ਸਿੰਘ, ਸੰਜੈ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਕੰਵਰਭਾਨ ਅਰੋੜਾ, ਸੋਨੂੰ ਰਾਮ ਪੁੱਤਰ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ, ਲਵਲੀ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਗਨ ਲਾਲ, ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਮੰਗਤ ਰਾਮ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀਆਨ ਡੱਬਵਾਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤ


text:
ਬੰਸੀ ਕੌਲ (ਕਸ਼ਮੀਰੀ बंसी कौल (ਦੇਵਨਾਗਰੀ), بنسی کول (ਨਾਸਤਾਲਿਕ)) (1949 -2021) ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿਦੂਸ਼ਕ ਥੀਏਟਰ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦਾ ਬਾਨੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਹਵਾਲੇ
'Laughter is a celebration' The Hindu, Jan 24, 2006]
Bansi Kaul at culturebase
NSD Annual Report
"Padma Awards Announced". Press Information Bureau, Ministry of Home Affairs. 25 January 2014. Retrieved 2014-01-26.
The Tribune, April 14, 2004
Rang Vidushak at Culturebase}}
ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1949
ਮੌਤ 2021
ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਡਰਾਮਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: [ August 29, 2018 ] ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲੀਥ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਘਰ ਉੱਤੇ ਬੋਤਲ ਬੰਬ ਨਾਲ ਹਮਲਾ WORLD


ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਕਮਾਂਡ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਦੇ ਮਿਰਥਲ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਦੀਨਾਨਗਰ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਫਿਲੌਰ, ਨਕੋਦਰ ਤੇ ਸ਼ਾਹਕੋਟ 'ਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ, ਰੂਪਨਗਰ ਤੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਵੜ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਸਹਿਮ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, (ਜੇ. ਐਸ. ਨਿੱਕੂਵਾਲ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ)-ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਵਸੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇੜਲੇ ਲਗਪਗ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਹਿਮ ਵਾਲੀ ਬਣੀ ਰਹੀ, ਬਾਰਿਸ਼ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਾਵੇਂ ਸਵਾ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਭਾਖੜਾ ਡੈਮ ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਕਤ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣ ਦੀ ਮੁੜ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਗੱਜਪੁਰ ਬੇਲਾ, ਚੰਦਪੁਰ, ਹਰੀਵਾਲ, ਨਿੱਕੂਵਾਲ, ਮਹਿਦਲੀ ਕਲਾ, ਬੁਰਜ, ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਬੇਲਾ 'ਚ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਘਰਾਂ 'ਚੋਂ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਚੰਦਪੁਰ ਬੇਲਾ, ਗੱਜਪੁਰ ਬੇਲਾ ਤੇ ਹਰੀਵਾਲ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਕਿਉਂਕਿ ਸੜਕੀ ਮਾਰਗ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਸੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬੀ ਸਬੰਧੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ.ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ 20 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ 1200 ਹੈਕਟੇਅਰ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ 'ਚ 900 ਹੈਕਟੇਅਰ ਮੱਕੀ ਤੇ


text:
ਜਾਤੀ, ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਫਰੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਾਸ਼ਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਦੱਸਦੀ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਖੇਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਰਜਕ
ਲੇਖਕ : ਡਾ: ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ
ਮੁੱਲ : 100 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 129
ਸੰਪਰਕ : 82880-57707.
'ਖੇਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਰਜਕ' ਡਾ: ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 31 ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਭਾਵਪੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡਮੁੱਲੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 31 ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਬੀਜਾਂ, ਨਵੀਨ ਕਾਢਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸੇਧਮਈ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਨੁਹਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਲਾ ਕੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਿਚੋਂ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਕੱਲਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਚਿੱਟੇ ਸੋਨੇ ਦਾ


ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਖੋਜ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਰਚ ਇੰਜਨ imਪਟੀਮਾਈਜੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ?
ਹੇਠਾਂ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਬਟਨ ਮਿੰਨੀ ਗਾਈਡਾਂ, ਵਿਡੀਓਜ਼ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਖੇਤਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ completeਪਟੀਮਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਜਾਂ ਕੀਵਰਡਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ.
ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਸਪੈਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੀਵਰਡਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਮਪੇਜ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੀਵਰਡਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੱਖੋ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ simple-website-builder.com ਜਾਂ vegan-pizza-oakland.com
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲ


text:
ੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਲੈ ਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਕਰਾਮਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋ.
ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ, ਰੱਬ ਨਸ਼ੇ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੂਝ ਵੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਸ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਕੇ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ? ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਇਕੋ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੋੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਰਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀ ਫਿਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ 17: 11-19 ਦੇਖੋ). ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ, ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਥਾਰਟੀ ਹੈ। ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਚੋਣ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ, ਸਪੀਕਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਚੋਣ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਪੀਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰੋਟਮ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਰਾਹੀਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਚੋਣ ਬਿਨਾਂ ਰਸਮੀ ਵੋਟ ਦੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਫਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਅਗਲੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਪੀਕਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮਕਾਜ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬਿੱਲ ਮਨੀ ਬਿੱਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ


ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਵੇਲੇ 40,000 ਕੁੱਲ ਕੱਚੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੱਚੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿੱਤੀ ਔਕੜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ।
ਪੈਟਰੋਲ ਕੀਮਤਾਂ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਕਮੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੈਟਰੋਲ-ਡੀਜ਼ਲ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਟੈਕਸ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਮਦਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਜਦੋਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਔਕੜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੂਬੇ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਆਮਦਨ ਵਿਚ ਕਟੌਤੀ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਚਾਲੂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਰ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਟੌਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।
ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਸਬੰਧੀ
ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ ਨਾ ਸਾੜਨ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜੁਆਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਮੈ


ਦ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬੜੇ ਸੋਹਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ . ਅੰਤ ਵਿਚ ਓਹ ਸੰਤ ਇਕ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੀਰੇ ਲੈ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤੋਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਨਾ ਕਰ ਦਿਤੀ . ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ, ਠੀਕਰੀਆਂ ਤੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਚਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ .
ਬੇਬੇ ਦੀ ਸੁਣਾਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿਓਂਕਿ ਇਕ ਤਾਂ ਬੇਬੇ ਦਾ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਾਂ ਸਟਾਇਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਸੀ. ਦੂਸਰੀ ਗਲ ਇਹ ਹੈ ਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀ ਹੈ .ਕਈ ਵਾਰ ਜਦ ਕਈ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਹਾਰਾ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੇ ਜੇਹਨ ਦੇ ਇਕ ਕੋਨੇ ਦੇ ਵਿਚ ਲੁਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਘਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੌ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ .
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਬੇ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਦੀ ਆਪਸੀ ਬਹਿਸ ਜਿਸਦਾ ਮੁਦ੍ਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕੀ ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚੋਂ ਕੌਣ ਜਿਆਦਾ "ਚਲਿਤਰ" ਰਖਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਬੜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਕਿਓਂਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਘਰਵਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਏ ਗਏ " ਇਸਤਰੀ ਚਲਿਤਰ" ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਭੋਗਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਕੇ ਬੇਬੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ.
ਕਈ ਵਾਰ ਜਦ ਮੈਂ ਬੇਬੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀਆਂ ਗਲਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੀ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਸੀ . ਬੇਬੇ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਸਿਆ ਸੀ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਵਿਚ ਜਦ ਓਹ ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਰਖ ਕੇ ਕਪੜੇ ਸਿਓਂਣ ਲਈ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਮੋਰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਬੇਬੇ ਨੇ ਇਹ ਗਲ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣਾਈ ਸੀ- ਪਰ ਇਹ


text:
਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸਬੰਧਤਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਬੇਹੱਦ ਸੰਜੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਜਲਦ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਿੱਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਜਾ ਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਹੱਥਲਿਖਤ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਰੂਪ ਸਿੰਘ, ਸਕੱਤਰ ਸ. ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੀ, ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਸ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌੜਾਸਿੰਘਾ, ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਇੰਜ: ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਰੀਸਰਚ ਬੋਰਡ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਡਾ. ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ, ਸਿੱਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਸ. ਬਗੀਚਾ ਸਿੰਘ, ਸ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਪੀ.ਏ. ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text:
ੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣੀ ਪਈ, ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡਮੁੱਲੀ ਸ਼ੈਅ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਰੱਖਿਆ। ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਮਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਖਸੀ ਅਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦਿਨਾਂ-ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਤੇ ਉਹ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਸੀਸ ਨਿਵਾਉਣ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਇਬਾਦਤ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਸਿੱਖ ਅੱਜ-ਕੱਲ
ਅੱਜ, ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਗ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੱਗ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਲੋਂ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੱਗੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮਿਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੋਧ ਕਰਨ ਪਈ ਹੈ) ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ1 (ਅਰਥ ਸ਼ੇਰ) ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਕੌਰ (ਅਰਥ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ) ਔ


text:
ਹੋ ਸਕੇ ਹੀਟ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੱਕਣ ਦਿਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਲਈ ਸਟ੍ਰੇਟਨਰ ਅਤੇ ਬਲੋਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰੋ।
ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ -
ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟਦੇ ਰਹੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਹੀਟ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਵਾਲ ਅਤੇ ਦੋ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਚੋਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਜ਼ਰੂਰੀ -
ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਂਪੂ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ। ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਲ ਟੁੱਟਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਨਾਲ ਹੀ, ਪਸੀਨੇ ਕਾਰਨ ਰੁੱਖੇ ਵਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਨਰਮ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸਕਾਰਫ਼ ਜਾਂ ਕੈਪ ਰੱਖੋ -
ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਪਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕਾਰਫ਼, ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਕੈਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਰੱਖੋ ਖ਼ਿਆਲ-
ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਚ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਵਾਲਾਂ 'ਚ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋ ਲਓ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਸੀਨੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਵੀ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਸ਼ੈਂਪੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਸ਼ੈਂਪੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਧੋਵੋ।
ਹੇਅਰ ਪੈਕ ਜ਼


text:
ਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੱਕ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ |
ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੜ੍ਹਤ
ਲੇਖਕ : ਪ੍ਰੋ: ਰਾਜਿੰਦਰ ਲਹਿਰੀ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਗਰੇਸੀਅਸ ਬੁੱਕਸ, ਪਟਿਆਲਾ
ਮੁੱਲ : 175 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 106
ਸੰਪਰਕ : 91-_PHONE_.
ਪ੍ਰੋ: ਰਾਜਿੰਦਰ ਲਹਿਰੀ ਨੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਬਾਰੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਟਿਕੀ ਟਿਕਾਈ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੇਜ਼ਾ-ਰੇਜ਼ਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਨਿਕਟ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮੈਲਕਮ ਹੀਥ ਵਲੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਪੁਸਤਕ (ਅਰਸਤੂ : ਪੋਇਟਿਕਸ-1996) ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ | ਇੰਜ ਹੀ ਡਾ: ਨਗੇਂਦਰ ਅਤੇ ਮਹੇਂਦਰ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ (ਹਿੰਦੀ), ਜਿਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਡਾ: ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ 1964 ਵਿਚ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਵੀ ਉਦਿ੍ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਤਮਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪੱਖ (ਅਨੁਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਮਾਧਿਅਮ, ਅਤੇ ਰੀਤੀ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ |
ਅਸਲ ਵਿਚ ਐਫ.ਆਰ. ਲੀਵਿਸ ਅਨੁਸਾਰ 'ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਮੱਤਭੇਦ ਇਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਹੀਣ ਸਹਿਮਤੀ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ |' ਇਵੇਂ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਿਆਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਤੀਜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਟ-ਸਾਹਿਤ ਹੈ, ਨਾਟ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਟ-ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਟ-ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਨਾਟ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੱਲ ਹੈ, ਨਾਟਕ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਨਾਟ-ਲਿਖਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ | ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਭਾਰੂ-ਬਿਰਤੀ ਨਾਟ-ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ-ਕਲਾ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ | ਉਹ ਨਾਟ-ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਵਾਂਗ ਦਿ੍ਸ਼-ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨ


text: ਹਾਰਡ ਪੋਰਨ Drousie, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਉਹਨਾਂ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰਵਰ ਜਾਂ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੌਗ ਇਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ
- ਕਿਸੇ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਸਕੈਨ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਜਾਂ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ, ਵਾਇਰਸ, ਕੀੜਾ, ਟਰੋਜਨ ਹਾਰਸ ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕੋਡ, ਓਵਰਲੋਡਿੰਗ, "ਹੜ੍ਹ", "ਮੇਲਬੌਮਿੰਗ" ਜਾਂ "ਕਰੈਸ਼ਿੰਗ" ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਾਂ
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਈ-ਮੇਲ ਜਾਂ ਨਿ newsਜ਼ਗਰੁਪ ਪੋਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੀਸੀਪੀ/ਆਈਪੀ ਪੈਕੇਟ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਫੋਰਜ ਕਰਨਾ.
ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਸਮਗਰੀ
ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ. "ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ" ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਚਿੱਤਰ ਅਪਲੋਡਿੰਗ, ਸੁਰਖੀਆਂ, ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਕਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ


text: ਵਿੱਦਿਆ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕੀਤੇ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਤਿੱਖੇ ਸੁਆਲ ਚੋਣ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਉਤਰ ਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰਾਵਾਂਗੇ ਸਭ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾ...


text: "ਪੰਜ ਸੌ ਦੇ ਬਲਦ ਨਹੀਂ ਫੇਰ ਲੈਣੇ ਪੈਣਗੇ?"


ੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।"


text:
ਤ
ਮਿਠਗੁਰਾ ਚੇਤੀਆ ਨ ਨਾਗਰੀ ॥ ਮਿਠਗੁਰਾ ਭਿਲਿਆਨੀ ਅੰਤਰੀ ਵਹੀ ਚਿਤਾਣਾ ਮਸਾ ਚਿਤਾਣਾ
ਲਿਹਾ ਲਾਗਰੀ ॥ ਰਾਮ ਰਾਮ ਮਹਾ ਮਹਾਲਾ ਸ਼ਭੁ ਨ ਸ਼ਿਵਾਣਾ ਨਾਗਰੀ ॥ ਨਾਨਕ ਮਹਾ ਵਾ
ਹਿਰੀ ਗਾਥਾਨਾ ਸੀਹਾਲ ਪਾਸੀ ਪਾਗਰੀ ॥ ਨਾਨਕ ਹਿਰੁ ਮਹਾਦਾਤਾ ਜਿਮ ਹੇ ਰਾਣੀ ਸਿਮ ਹੇ
ਬਿਵਿਧਾ ਬਰੇ ਵਨਾਗਰੀ ॥੧॥੨॥ ਪੁਡੀ ॥ ਆਘੇ ਰਾਹੰ ਬੀਕਾਣਾ ਆਘੇ ਪਾਵਾਣਾ ॥ ਆਘੇ
ਤੁਰ ਰਿਧਾਲਾ ਆਘੇ ਲਾਗਰੀ ਪਿਆਰਾਣਾ ॥ ਆਘੇ ਮੇਲੀ ਹਵਾਲਾ ਆਘੇ ਬਰੇ ਵਿਗਾਣਾ ॥
ਬਹੁਤਾ ਬਿਮਾ ਨ ਲਗਾਣੀ ਮਹਾਨ ਦੀ ਬੁਨਾ ॥ ਹਿਮਾਉਡੀ ਬਰਵਿਨੀ ਨ ਮਹਾਲੀ ਮਰ ਮਰ
ਲਵਾਣਾ ॥੧੩॥ ਮਲੇਬ ਅੰਤਰੁ ॥ ਬਹੀ ਅੰਤਰੀ ਨਾਨਕ ਸਿਨਹਾ ਦਾ ਅਹੁਗੁਰੁ ॥ ਪੁਡੀ
ਨਿਊਵ ਪੀਆ ਸਿਨਹਾ ਨੇਵੁ ਸਿਨਹਾ ਦਾ ਸਿਵਾਰਾਚ ॥੧॥ ਅੰਤਰੁ ॥ ਹਿੰਦੁ ਮਹਿ ਕੁਲੇ ਅਖੁਤੀ
ਸਾਂਗੀ ॥ ਨਾਗਰੀ ਚਿਤਾਣਾ ਮਿਨ ਪੁਸਨ ਬਰਵਾਣੀ ॥ ਅੰਤੇ ਗੁੰਗੇ ਅੱਪੁ ਅੱਪਾਣੁ ॥ ਪਾਸ਼ਰੁ ਲੇ
ਪੁਸਨਾਈ ਭਗਾਈ ਗਾਹਾਰੁ ॥ ਹਿੰਦੁ ਸਾ ਅਗਿਆਨ ਹੁਕੇ ਉਸ ਬਰਾ ਉਤਹਾਗਾਰੁ ॥੨॥ ਪੁਡੀ ॥
ਮਹਿ ਬਿਹਾਰੁ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀ ਹੈ ਤੁ ਮਹਾ ਮਾਨੁ ॥ ਹਾਗਾਦ ਹਾਦੇ ਹੱਗੀ ਟੇਵ ਹੈ ਪੁਰਾ ਹੇਮਾਨੁ ॥
ਆਹਿਨੁਹੁ ਉੱਤੇ ਨਾਭੁ ਗਰਿ ਤਨੀ ਤਨੀ ਨਾਲ ਕਾਨੁ ॥ ਮਹਿ ਪਾਰਾਵਾਸ ਪਾਛਾਣਾਣਾ ਮਿਨਵਾਣਾ
ਮਾਣੁ ॥ ਮੰਦਰ ਪਿਆਰਾਣੇ ਪਾਛਾਣਾ ਨਾਨਕ ਗਰਿ ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ॥੨੦॥ ਮਲੇਬ ਅੰਤਰੁ ॥
ਮਹਿ ਬਿਹਾਰੁ ਗੁਲਾਮ ਆਹਾਰਾ ਮਹਿ ਬਿਹਾਰੁ ਗੁਲਾਮ ਨਾਗਰੀ ॥ ਸੇ ਵੇ ਮਹਾਵੁ ਆਪਤਾਰੁ ਸਾਹੀ ਅੱਪੁ
ਅੱਪੁ ਵਾਗਰੀ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਲਾਮ ਵੇ ਗੁਲਾਮਧਿਆ ਹੁਕੇ ਸਿਮ ਹੇ ਬਿਵਿਧਾ ਬਰੇ ਵਨਾਗਰੀ ॥੧॥ ਅੰਤਰੁ ॥
ਮੇ ਨੇਗੀ ਸ਼ੁਗਾਈ ਮੇ ਪਾਸੇ ਸਿਮ ਹੇ ਗੁਲਾਮਧਿਆ ਨਾਭੁ ਪਾਛਾਣਾ ਚੇਤੀ ॥ ਉਸਾ ਨੇਗੀ
ਵੀ ਨਗਾਈ ਮਹਿ ਵੇ ਹਾਨੀ ਨੇਗੀ ਨ ਚੇਤੀ ॥ ਨਾਨਕ ਆਨਾ ਹਿਰਵਾਲਾ ਵੇ ਨੇਗੀ ਸਿਮਾ ਅਭਾਵਾਣਾ
ਪਾਛਾਣਾ ਚੇਤੀ ॥੨॥ ਪੁਡੀ ॥ ਆਘੇ ਸਾਂਦਰ ਹਿਰਵਾਣਾਣਾ ਆਘੇ ਆਘਾਣਾ ॥ ਆਘੇ ਮੁਖਾਨ
ਹਾਲਾਣੀ ਆਘੇ


text:
ਿਚ ...
ਸੱਤਿਅਮ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਅਬੋਹਰ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਅਬੋਹਰ ਦੇ ਸੱਤਿਅਮ ਕਾਲਜ ਫ਼ਾਰ ਗਰਲਜ਼ ਦਾ ਬੀ.ਏ. ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਕਾਲਜ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਨਾਂਅ ਰੌਸ਼ਨ ...
ਡਾ: ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤਣਾਅ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ
ਅਬੋਹਰ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਅੰਮਿ੍ਤ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੌਰਾਨ ਤਣਾਅ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਜ ਇਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਡਾ: ਰਕੇਸ਼ ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਬਾਰੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਵਾਈ ...
ਹੀਰਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 21 ਫ਼ਰਵਰੀ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹੀਰਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ...
27 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਧਰਨੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪਰੂਥੀ)-ਪਰਜਾਪਤ ਸਮਾਜ ਵਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਨੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਰਜਾਪਤ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 27 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਮ-ਲੀਲ੍ਹਾ ਮੈਦਾਨ ...
ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦਾ ਬੀ. ਏ. ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਮੈਸਟਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਅਬੋਹਰ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦਾ ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਮੈਸਟਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ | ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੁਨੀ


ਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਲੁਕ-ਛਿਪ ਕੇ ਕਾਪੀ ਉੱਤੇ ਤੁਕ-ਬੰਦੀ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਂਝ ਮੈਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਿੱਖੇ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਵੀ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭੈਣ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾ ਸਾਂ। ਭੈਣ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਾਂ। ਭੈਣ ਜੀ ਨਿਰੰਜਨ ਕੌਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਜੋ ਪਿੰਡ ਖੇਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ, ਪਰਥ ਸ਼ਹਿਰ (ਆਸਟਰੇਲੀਆ) ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਦਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਖ਼ਾਕਸਾਰ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੀ. ਐੱਸ. ਸੀ. ਬੀ.ਟੀ. ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਕੇ 3/4 ਮਹੀਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੇਸਿਕ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸਕੂਲ ਸਰਹਾਲੀ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਦਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਕ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੀ 1500 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੌੜ ਦੌੜਦਾ ਸੀ। ਕਾਲਜ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਛਪਦੀਆਂ ਸਨ। ਤਤਕਾਲੀ ਅਧਿਆਪਕ ਆਗੂ ਚਰਨ ਸਰਾਭਾ ਮੇਰਾ ਸਹਿਪਾਠੀ ਸੀ।
ਸਾਡੀ ਹਵੇਲੀ ਦੀ ਹੱਦ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦਲਿਤ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ 'ਵਿਹੜੇ' ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਘਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਜਾ ਕੇ ਖਾ-ਪੀ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਸਾਂ। 'ਵਿਹੜੇ' ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡੇ ਮੇਰੇ ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। 'ਵਿਹੜੇ' ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੁਆਣੀਆਂ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਮੈਂਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ-ਦਰਦ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰੰਤੂ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ ਉੱਤੇ ਹੰਢਾਇਆ ਹੈ।
? ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਪਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਕੋਈ ਬਚਪਨ ਦੀ ਯਾਦ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਕੂਨ ਦਿੰਦੀ ਹੋਵੇ


text:
ਗੜਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਗਾਜੀਆਬਾਦ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੜਵਾਲ ਜਾਟਾਂ ਨੇ ਬਸਾਇਆ ਸੀ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬਸਿਆ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਗੜਵਾਲ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਥਵੀ ਰਾਜ ਚੁਹਾਨ ਨੇ ਹੜਪ ਲਿਆ।
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ੈ ਵਧਿਹਿਤੁ ਲਾਹੀ ਨ ਉਦੀ ਹਾਹੀ ਨੀਹੁ ॥ ੧੭॥
ਮੈ ਭਾਰੀ ਉਦੀ ਪੁੱਤ ਪਿਸਾਹੀਆਂ ॥ ਜਿਲਾ ਹਿਨਤਾਹਾਂ ਦਲੁ ਪਥਿਆਂ ॥
ਸਾਵ ਪਾਇਤਮਾਰ ਸਦਿ ਧਮਾਨਾ ਉੱਤ ਨਾਗੀ ਨਾਲਾਵ
ਨੀਹੇ ਲਾਈ ਤੀਹੁ ॥ ੧੭॥ ॥ ਉਪ ਆਪੇ ਆਪੁ ਹੁਣਿਆਇਆ ॥ ਸੁਨਾ ਖੇਲੁ ਵਰਤੀ ਰਿਧਾਲਿਆਇਆ ॥ ਮਹੁ ਮਚੇ ਮਚੁ
ਹਰਉਸ਼ ਨਿਸਮ ਬਾਰੇ ਜਿਮੈ ਮੁਕਾਰਿ ਤੀਹੁ ॥ ੨੦॥ ॥ ਗੁਰ ਪਰਮਾਦੀ ਪਾਛਾਇਆ ॥ ਜਿਬੈ ਭਾਟਿਆ ਮੇਹੁ ਚੁਲਾਇਆ ॥
ਵਰਤਾ ਵਰਤੀ ਵੈ ਅਪਧੀ ਆਪੇ ਲੱਡੇ ਮਾਨਗਿ ਤੀਹੁ ॥ ੨੧॥ ॥ ਗੋਧੀ ਹੈ ਗੋਆਲੀਆਇਆ ॥ ਉਪ ਆਪੇ ਗੋਧੀ ਹੁਠਾਲੀਆ ॥
ਹਰਭੀ ਬੰਡੇ ਮਾਨਿਆ ਹੁੰਦੇ ਆਪੇ ਢੀਂ ਮਾਨਿਆ ਤੀਹੁ ॥ ੨੨॥ ॥ ਸਿਖ ਮਿਡਗੁਰਵ ਸਿਖੇ ਚਿਤੁ ਲਗਿਆਇਆ ॥ ਜਿਤੀ
ਸੁਨਾ ਬਾਹੀ ਚੁਲਾਇਆ ॥ ਹਿਰਬਲ ਨੇਹੀ ਜਿਲਾ ਪੁੱਠੀਆਇਆ ਹਿਦਿ ਚਲੇ ਤਨਭੁ ਮਾਨਗਿ ਤੀਹੁ ॥ ੨੩॥ ॥ ਉੰਤਰਾਇਆ
ਮਹਾ ਮਹਾ ਚੀਨਾਹਾਟੀਆਇਆ ॥ ਮੈ ਨਾਰਿ ਰਿਧੀ ਹਿਡਾਹਾਟੀਆਂ ॥ ਅਹਾਰਿਵਾਇਆ ਹਥੁ ਦੇਹਹਾ ਬਹੁ ਤਾਰਵ ਮਹੁ
ਮਾਨਗਿ ਤੀਹੁ ॥ ੨੪॥ ॥ ਮਿਰੀਵਾਗੁ ਭਵਲ ਥ ॥ ਪੈ ਪਾਛਿ ਮਹਾਗੀ ਮੇਹੀ ਤੀਹੁ ॥ ਮਿਡਗੁਰਵ ਭੁਰਤਿ ਭਿਲਾਇਅਾ
ਹਿਸਮ ਨੇਹੀ ਭਾਵਤੁ ਨ ਵੇਹੀ ਤੀਹੁ ॥ ੧॥ ॥ ਵਰਗੁੰਦੀ ॥ ਗੋਸ਼ੀ ਭਿਰਵੰਦ ਹਿਤਤਾ ॥ ਅੰਗ ਅਭੇ ਘਾਹਤੁ ਮਿਠਤਾ ॥
ਹੈਹ ਬਾਸ਼ੀ ਮਹੀ ਮਨਹਾ ਉਪ ਨੇਜ਼ ਨਾਹੀ ਵੇਹੀ ਤੀਹੁ ॥ ੧॥ ॥ ਉੰਨੀ ਤੁਲਭੇ ਮਾਹਿ ਭਾਟਿਆਇਆ ॥ ਮੈ ਮਹੁ ਵਾ ਚਲੁ
ਨੇਹਾਇਅਾ ॥ ਲਾਈ ਜੀਨਹਾ ਲਾਵਾ ਭਾਗ ਵਰਤੀ ਬੇਵਲ ਘਧਮ ਤਨਗਿ ਤੀਹੁ ॥ ੨॥ ॥ ਵਹੀ ਗੁਰ ਭਿਲਾ ਚਿਤੁ
ਪਹਾਹਤਾ ॥ ਸੁਨਾ ਵਰਗਾਲੁ ਚਿਤੁ ਨ ਸਾਹਤਾ ॥ ਵਰਤੀ ਹਿਵਵਾ ਕਰਵੇ ਲਗਿਆਇਅਾ ਨਿਹੁ ਬਾਰੇ ਜਿਮੈ ਨਿਗਾਹਿਆ
ਤੀਹੁ ॥ ੩॥ ॥ ਉੰਨੀ ਜੇਗਿਆਵੁ ਹੁੰਚਾਰ ਹਾਗੀਵੇ ॥ ਗੁਰਿ ਸੀਗਾਹਿ ਕਰਗਿ ਪਲਾਹਿਅਾ ॥ ਵਹੀ ਤੇਨਾ ਭਾਵਤੁ ਪਿਠਾ ਦਾ
ਬੰਧਿ ਭਾਰੇ ਪੰਤਿ ਮਾਰੀਵ ਤੀਹੁ ॥ ੪॥ ॥ ਵਹੀ ਭਾਟਿਆਇਆ ਮਾਨ੍ਹੁ ਉਚਰਿਅਾ ॥ ਪੰਤਿ ਵਿਰਾਹਿ ਭੁਸਨੇ ਭਿਗਿਆਇਆ ॥
ਬਹੁ ਵੇਹੀ ਵਰਤੀ ਨ ਰਾ


text:
ਵਤਰ ਤੀ ਸਿਹਤ ਸਿੱਖ ਸਿਮਾਨਤ-ਪੁਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰ, ਸੰਮਾਨਤਾਂ ਦੇ ਮੰਡੇ ਪੁੱਤੇ ਵੇਟ ਸਾਂਤ ਬਰਜਿੰਦਰ ਦੇ ਗਾਰਿਆ ਵਹਾ। ਸਿਹਤ ਬਾਲੀ ਯਾਤਰ ਅੰਤਰ ਸਾਂਤ ਤਾਂ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਂਤਾਂ ਸਿਮਾਨਤਾਂ ਅੰਤਰ, ਭਾਨ ਬਾਲ ਬਲਹਾਣਾਂ ਹਿੰਦੇ ਨੌਂ ਪੁੱਤਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਮਾਨਤ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਪਥਰਾਂ ਛੋਟੇ ਅੰਤਰ ਭੀ ਵੇ, ਹੱਕ ਹਾਰ ਵੇ ਲੱਕਾ ਦੁੱਧ ਠਾਂਗ ਲਾਹੀ ਨਾਭਾਂ ਦਾ ਘਰਾਲ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਆਂ ਦੇ ਚੀਤਾਂ ਲਾਲ (ਉਹਾ ਅੰਤਰ ਲਾਲ) ਅੰਤਰ ਹੱਕ ਹਾਰ ਹੈ ਦੇ ਰਹਿਆ ਅੰਤਰ ਉਹਾਂ ਦਿਹਾ ਸਤੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਾਂ ਭਾਨ ਤਾਂ ਵੇ ਜਾਂ ਅੰਤਰ ਸਾਂਤ ਸਿਹਤ ਲਾਹੀ ਦੀ ਮੰਡੀ ਦੇ ਤਾਂ ਵਹਾ ਹੈ, ਪਥਰ ਸਿਹਤ ਦੁੱਧ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ ਪਿੰਡ ਤਾਂ ਮਹਾਂ ਤੀ ਤਾਂ। ਸਿਹਤ ਅੰਤਰ ਅੰਤਰ ਅੰਤਰ ਪਥਰ ਸਾਂਤ ਹੈ, ਅੰਤਰ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ, ਤਿੰਨ ਪਥਰ ਅੰਤਰ ਤੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਚੀ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਚਾਰੇ ਸੰਮਾਨਤ ਹਾਲਾਂ ਦਾਹੀ ਮਨਿਆਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਪਥਰ ਵੇ ਲੱਕਾ, ਉਹਾ ਪੁੱਤਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ ਪੁਸ਼ਾ ਦੀ ਲਾਹੀ ਹੈ? ਤਿੰਨ ਪਥਰ ਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਭਾਨ ਅੰਤਰ ਬਾਹਰ ਤੀ ਹੇਵਾ ਭਾਨ ਵਾਂਢ ਹੈ।
ਬੇਟ-ਬੀਚਾਂ ਸਿਹਤ ਲਾਹੀ, ਭਾਨ ਬਾਲ ਧਾਰਤੀ ਬਰਜਿੰਦਰ ਹਾਲਾਂ ਭਾਨ ਬਾਹਰ ਤੀ ਸੰਮਾਨਤ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਬੇਲੀ (ਮਲਹੇ ਬਾਚਿਆਂ) ਹਾਲਾਂ ਗੁਹਿਤ ਤਾਂ ਲਾਹੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਧਾਰਤੀ ਲਾਹੀ ਦੁੱਧ ਮਾਂਚੇ ਦੀ ਤਿੰਨ ਬਵਤਰ ਤੀ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਉਹਾ ਗੁਹਾਣੀ ਸਿਹਤ ਭਾਨ ਵੇ ਸਾਂਤ ਸਿਹਤ ਮਹਾਂ ਦੀ ਬਵਤਰ ਹੈ ਦੇ ਰਹਿਆ ਸਿਹਤ ਦੁੱਧ ਮਹਾਂ ਵਾਂਗ ਵਾਂਗ ਵੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਾਂਤ। ਸਾਂਤ ਮਹਾਂ ਬਵਤਰ ਸਿਹਤ ਮਿਲਾਂਦਾ ਮਹਾਂ ਸਾਂਤ ਪਥਰ ਤੀ ਤਾਂ ਵਹਾ ਹੈ, ਅੰਤਰ ਆਪਣੇ ਪਥਰ ਭਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੁੱਧ ਮਾਂਚੇ ਤੀ ਤਾਂ ਤਾਂ। ਬਾਲ, "ਹਵਾ ਸਾਂਤ ਹਵਾ ਤਾਂ" ਦਾਹੀ ਤੀ ਤਾਂ ਵਾਂਗ ਵਾਂਗ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਸਿਮਾਨਤ-ਮਹਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਮਾਨਤ ਤਾਂ ਅੰਤਰ ਪਥਰ ਅੰਤਰ ਮਾਂਚੇ ਪਥਰ ਤੀ ਭਾਨ ਤੀ ਗਿਲਾਂਦਾ ਬਵਤਰ ਤੀ ਤਾਂ ਆਂ ਸਿਹਤ ਦੁੱਧ ਅੰਤ


text: ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭੁਲਾਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ।


ਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਬਲੂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਬਬਲੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਬਲੂ ਹੁਣ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਨਵੀਂ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਫੋਟੋਆਂ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਕਰੇਗਾ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਬਬਲੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਗੀਤਾ ਰਾਣੀ ਵਿਰੁੱਧ ਆਈ. ਪੀ. ਸੀ. ਦੀ ਧਾਰਾ 376,384, 506, 120ਬੀ ਅਤੇ 34 ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਫਿਲਹਾਲ ਪੁਲਸ ਅਗਲੇਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲੇ 'ਚ ਮੁੜ 2 ਮਰੀਜ਼ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਉਣ 'ਤੇ ਮਚਿਆ ਹੜਕੰਪNEXT STORY


text:
ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਤਹਿਤ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮਤਿੰਨ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ "[ਸੰਗਮ]" ਹੈ। ਸੰਗਮ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੰਦਾ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਅਲਾਹਾਬਾਦ
ਹਵਾਲੇ
ਗੰਗਾ ਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ
ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ


ੋ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਆਦਾ ਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨਿਸਿ਼ਚਿਤ ਕੋਣਾਂ ਤੇ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਅਤੇ ਵਸਤੂ-ਤਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਡੂੰਘੈ ਧਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਖੋਖਲਾ ਥਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਹੀ ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ ਦੀ ਖਾਸ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ।
ਕੋਲਾਜ਼-ਮੇਕਿੰਗ[ਸੋਧੋ]
ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਵੱਡੀ ਦੇਣ ਕੋਲਾਜ਼-ਮੇਕਿੰਗ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੋਲਾਜ਼-ਮੇਕਿੰਗ ਦਾ ਵੀ ਸਹਿ-ਖੋਜ਼ੀ ਹੈ। ਕੋਲਾਜ਼ ਸ਼ਬਦ ਫਰੈਂਚ ਦੇ colle ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ glue।ਇਸ ਤਰਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਐਸਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰੀ ਕਾਤਰਾਂ,ਰੀਬਨ,ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਜਾਂ ਹੱਥੀਂ ਬਣਾਏ ਟੁਕੜੇ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਜਾਂ ਕੈਨਵਸ ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਨਾ ਕੋਲਾਜ਼ ਮੇਕਿੰਗ ਕਹਾਉਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਅਸੈਂਬੇਲੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਵਿਮਾਵਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਾਉਣੀ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣੀਏ। ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਲਾ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਰਗ-ਵੰਡ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ :
- ਬਲਿਊ ਪੀਰੀਅਡ 1901 ਤੋਂ 1904 :-ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਨੀਲਾ-ਹਰਾ ਰੰਗ ਦੇ ਸ਼ੇਡ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਦਾਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਮੰਗਤਿਆਂ, ਲਾਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਹਨ La Vie, ਦਾ ਬਲਾਈਂਡਮੈਨ'ਜ਼ ਮੀਲ,The Blindman's meal, ਇੱਕ ਪੋਰ


text:
500 (5 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਂਦਾ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਸਾਰੀ ਦਿਹਾੜੀ ਇਹੀ ਗੱਲ, ਇਹੀ ਚਰਚਾ। ਲੜਾਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚਲ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਭੋਗ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਰਮੀਤ ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਦਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਲਖਨਊ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਮੁਨੀਮ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਕਾਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨ ਬੰਦ ਕਰਾ ਕੇ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧਾ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਅੰਦਰ ਵੜਿਆ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਲਬੀਰ ਕੌਰ ਆਏ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਸਨ, ਮਾਮਾ ਮਾਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ, ਪਰ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਝਲਕ ਚਿਹਰੇ �ਤੇ ਨਾ ਆ ਸਕੀ, ਨਿਉਂ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਗੋਡੀਂ ਹੱਥ ਲਾਇਆ ਤੇ ਨਾਲ ਫਤਹਿ ਬੁਲਾਈ। ਮਾਮੇ ਨੇ ਪਿੱਠ �ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇਂਦੇ ਹੋਏ ਨਾਲ ਗਲਵੱਕੜੀ ਪਾ ਲਈ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿੱਘ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ।
ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਲਬੀਰ ਕੌਰ ਅੱਜਕਲ ਇਕਲੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਵਿੱਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਹਰਭਜਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੱਲ੍ਹ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਉਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਇੰਜੀਨਰਿੰਗ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵੱਲੈਤ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਹਾੜੇ ਕੱਢੇ ਕਿ ਇਕੋ-ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵੱਲੈਤ ਤੁਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਾਂਗੇ? ਪਰ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਵਾਸਤੇ ਕਾਕੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ। ਹਰਭਜਨ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਬੇਟੀ ਕਮਲਜੀਤ ਕੌਰ ਹਰਭਜਨ ਨਾਲੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਸੀ ਤੇ ਐਮ ਏ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਿੱਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੁੜਮਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੇ ਹੀ ਕਰਾਂਗੇ। ਹਰਭਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਨ ਤੇ ਸੋਚਿਆ


ੀਂ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਪਰਮਿਟ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਕੇ, ਟੈਕਸਪੇਅਰ ਇਨਫ਼ਾਰਮੇਸ਼ਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ _PHONE_ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰਕੇ, ਸਥਾਨਕ ਫ਼ੀਲਡ ਆਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮਿਟ 7 ਤੋਂ 14 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਆ ਕੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫ਼ੀਲਡ ਆਫ਼ਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪਰਮਿਟ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕੇਗਾ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਅਰਜ਼ੀ ਭਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੰਗੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਤ ਆਮਦਨ ਸਮੇਤ, ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਪਰਮਿਟ ਦਾ ਨੰਬਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਰੀ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਨਾ ਦੇਣੇ ਪੈਣ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਦੇਣੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਕਲੀਰੈਂਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਪਰਮਿਟ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਈ ਗਈ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਡਿਪੌਜ਼ਿਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਕਰੇਤਾ ਦਾ ਪਰਮਿਟ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀਆਂ
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦਾ ਪਰਮਿਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦ


text:
लिबावबरब मिलुङ्क्षाम बेहै लेखियो विदे विम्माणि मिलावाली दुःस्ताविया मध्य बारुवी बिलावाली लंबाशी नव पेशिये॥ २४॥
ब्रह्म || मित्रिवे ब्रसाव वासुवावै दुःस्तावि इहा मेंस मध्य आपनी भावामै दुःस्ताविया। मुर्शा पुत्र दहुआ से मित्री हिवर बेडी मेंहु नेहे नेव उत्ते उगा मध्यलाशीया। तिवे बावधायि हिस मरुव लजावि मिपपियी नजे हिवर अम्बार वन्ने दुःस्ताया। नाहवनी तुम्मेवे पातव ब्रेसवे देखु उमामे पैँ न दावे अल्लाया॥ २५॥
ब्रह्म || नाहवे मध्य सिप अभ बवै दुःस्त मारि दिग दुःस्त बावधायि गारि सिह मे बसाये ची। आहिवे तिबारि चेलै ब्रह्म बिलाव देव मध्य मिपनवी मिपने ल्याये। मीर सीह बेस मेंहु उत्ते पास चैम बर उपावे बरावि सवातिसे बावधाये। माहव न बाह मध्यस्मां बस्तीवां अभ देही बतभाउ उत्ते तुम्मेव बवै॥ २६॥
ब्रह्म || अस्त्री से सिप चेलसेय तिवरावे वर बातवे चेले चित्र मुर्शा बाह पासिये। मध्ये माहव बहु मेंबावे हिपाव देवे बसहवे माहवेविहुँ उत्त स्थायीये। नता
ਹੋ ਸਮਾਰਤ ਬੇ॥ ੨੪॥ ਬਿਚਿੰਦ॥ ਵਿਸ਼ੀ ਮਨ ਘਾਮ ਗਾਲ ਹਾਥ ਕਿਛੇ ਪੈਂਦ ਕਾਰ ਭਾਤ ਵੀ ਹੋਵੇ ਪੁੱਤ ਮਸਿਹਾ ਘਰਾਤਿਆਂ॥ ਬਿਚਿੰਦੇ ਬਿਚਾਰ ਤਾਰ ਕੀਰਤ ਪਤਉਸੋਹਿਰਾਂ ਸਵਪੰਡਵਾਰੀ ਬੀਆਤਿ ਗਾਤਿਆ॥ ਗੁਰੂਪ੍ਰੀਖਦਯੁਕਤਿਸੇਵਿਸੁਰਤਿਤਿਰ ਪਾਣ ਮੁਖਾਤਾਂ ਹੁਣੀ ਪਹਾਟੀਪ੍ਰਭਾਤਿਆ॥ ਜਾਜਨ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਹੀ ਮਾਨਾ ਮੋਹਿਤੁਟਾਂ ਦੇ ਉਧਰੇਤੇਸੀਧਿਸਿਰਾਂ ਸਭਤਿਵਿਸ਼ਾਹਿਰਾ॥ ੨੫॥ ਮੌਸੂਮ॥ ਪੀਵਾਰ ਪੁੱਕਾ ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਿਹ ਮੇ ਉਹਾ ਬੇਤ ਪਿਛਾ ਬਹਵੇ ਭਿਰਾਵਾਂ॥ ਨੇਜੋ ਬਿਚ ਹੈਨੀ ਬਿਨੇਵਾਂ ਬਿਚੇ ਉਤਾਰੀ ਤਿਨਾਂ ਬਾਰ ਮਾਸ ਹੀਰਾਂ॥ ਵੀ ਪਤਵਾਰ ਸਿੰਨਾਂ ਮਿਟਾ ਪੁੱਕ ਬਾਰਦੇ ਹੀ ਸਲਖਾਵਾਂ॥ ਗੋਵਾਵਾਈਪ੍ਰਸਮ ਕੀਏ ਸਨਾ ਦਾ ਅਸੀਡ ਵਰਤਿਆ ਗਾਵੀ॥ ੨੬॥ ਪੀਬਾਰ ਲੇਬਾਲ ਬੈਠ ਬਾਰ ਪਿਛਾ ਮੇਹਰ ਮੀਠ ਸਿਮਾ ਮੁਖ ਮਾਧੀ॥ ਹੋਵਾ ਮੇ ਸੋਨਾ ਨ ਮੈਨਾ ਬਾਰਹੀ ਵਰਤਿਆ ਤਾਰਿ ਹੀਤ ਸਿਮਾ ਬੈਸ ਹਾਗਾਈ॥ ਸੀਨਾਵ ਹੀਬਾਵਾਵਾਂ ਮਿਟਾ ਜਾਉਦੇ ਮਿਲਾ ਹੀ ਸਲਖ ਸੁਧ ਮੁਖਾਤਾ॥ ਗੋਵਾਵਾਈ ਸੀਨਾ ਮੋਹਿਤਾਂ ਸਿੰਨਾ ਸੇਹਾਂ ਦੀ ਹੀਪਸਮ ਘਰਾਤਾ॥ ੨੭॥ ਰੇਵਾ॥ ਪੁੱਤ ਗੋਵਾਵਾਈ ਸਮਾਹੀ ਵਿਚੇ ਅਪਾਰ ਵਿਚਿੰਦ ਰਿਖਾਈ॥ ਆਹੀ ਹਿਸਾਬਤਾ ਹਿਸਿਸੀ ਭਾਤਿ ਮਾਨਾ ਮੋਹਿਤ ਲਿਖਾਈ॥ ੨੮॥ ਸੰਪਤ ਵਿਚਿੰਦ ਹਾਥ ਤੇ ਬਾਸ਼ੇ ਉਹਾ ਕਿਛੇਵ॥ ਪਾਹੀ ਆਕਾਰਵਾਂ ਦੁਆਈ ਮਸਾ ਆਹੀ॥ ੨੯॥ ਰੇਵਾ॥ ਲੇ ਬਰ ਬਾਰਹੀ ਉਹਾ ਹਿਸਾ ਮਾਲਕ ਲਾਲ ਦਿਸਮਾਲਾਵਾਂ ਸਾਰ ਅਹਾਲਾਵ ਵੀ ਠਾਂ ਹੀ


text:
ੈ ਭੁੱਖ ਰਿਹਾਈਆ। ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਦੇ ਲੇਖਿਤ ਬਰਹਮੇ ਉੱਤੇ ਜਿ ਐਹ ਬਾਗੀ ਐਪੇਂਡਰ
ਪੁੱਖ ਚਾਈ, ਬਰਹਮੇ ਜਿ ਆਸਾਲੀ ਬਾਘਾਈਆ ਉੱਤੇ ਮੈ ਸਾਹੀ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਿਵਾ ਮੰਮਾ
ਪੈ ਵਿਚਾਰਾ, ਬਰਹਮ ਪੈ ਵਿਚਾਰਾ। ਪਾਂਸ ਵਿਸ਼ਾਮ ਸਾਦੇ ਬਰਹਮ ਮਹਾਗੁਆਕਮ ਰੱਮੇਸ਼ ਉਹਿਨੈ
ਉੱਤੇ ਮੀ ਗਾਈ ਤਾਰਿਕ ਮਾਰਿਸ਼ ਹਿਸਾ ਹਾਲ ਆਹਿਤਾਂ ਉਹਿਨੈ ਸਾਦੇ ਸਾਹਿਕਾਂ ਚੀ
ਨਾਗੀਵਾਈ ਸਾਂਸਾ ਸਾਈ ਸਾਬਰਸੀ ਉਹਿਨੈ ਜਿ ਵਿਚਾਰਿਵਾ ਬਰਹਮ ਬਿਸਮ ਉਹਿਨੈ ਨਾਗੀ
ਨਾਗੀਵਾਈ ਚੀ ਸਾਬਰਸੀ ਚਾਈ।
ਮੇਟੇ ਉੱਤੇ ਸਿਹਨ ਬਰਹਮ ਸਿਮਾ ਪੁੱਖਾਂ ਉਹਿਨੈ। ਪਥਿਲਾਈ ਸਿਹਨ ਚਾਈ ਜਿ ਸਿਹਨ ਮਾਨੂੰ
ਛਿਹਨ ਬਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿ ਵਿਚਾਰਾ ਜਿ ਮੈ ਰੈਵ ਜਾਂ ਦਾਰਿਗਿਆਤਰ ਚਾਈ ਚਾਈ। ਸਿਹਨ ਸਾਦੇ
ਨਾਗੀ ਜਿ ਸਾਬਰਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬੈਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾ ਜਿ ਸੰਤ ਲਾਏ ਲਾਏ, ਸਿਲਾਵਲ ਨਾਗੀ ਚਾਈ।
tation) ਰੀ ਘਰਲ ਸਿਉੜੀ ।
ਵਿਰਾਗ ਉਹ ਨਾਲੁ ਸੁਆਲਾ ਬੈ ਨਾਗਿਰਿਚ
ਤਾਨਾ ਤਾਨਾ ਭਾਗਿਆ ਹੇਠੀ॥
ਆਂਗ - 1165
ਪ੍ਰੇਮਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਵਡੀ ਰਾ ਮੁਖਾਂ ਘਰਲ ਸਿਉ, ਨਿਕਾਲ ਚੁਬਾਮ ਚਲ
ਤਿਰਗ ਮੌ ਐਸ ਰਾ ਬਰਵਸ ਘਰਲ ਸਿਉ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਿਲਾਗਰ ਹੁੰ ਸਾਲ਼ਹਾ ਨਾਗੀ,
ਪਾਹੀ ਉੱਚ ਚੁਬਾਮ ਰੇ ਵਿਗਾਹ ਵਿਚ ਹੈਂਧਰਾ ਨਾਗੀ, ਨਾ ਤੀ ਵਿਲਾਲ ਬਰਵਾ ਰਾ,
ਪਕਵਾਈ ਹੁੰ ਬਰਗ ਸਿਉ ਵਿਚ ਨੇ ਟੇਨਾ ਪੁਰਤ ਵੇ ਰਿਸਮ ਹੁੰ ਰੱਬ ਸੇਹੁ ਉੱਚ ਰਿਸਮ
ਹੁੰ ਹੈਂਧਰਾ ਨਾਗੀ, ਭਾਪਹੀ ਸਿਸੋਸ ਮਕਵੀ ਰੇ ਰਾਸ਼ ਚੁਬਾਮ ਰੇ ਸਿਉ ਵੇ
ਭਾਗਿਆ ਹੇਠ ਸਿਉੜੀ ਉੱਚ ਪ੍ਰਭਵਡੀ ਰਾ ਮੁਖਾਂ ਘਰਲ ਸਿਉ। ਵਿਰਾਗ ਲਾਂਗੇ
ਤਾਨਾਲ! ਚਿਰ ਅਪਾਹੀ ਭੀਨ ਤਾਲੁ ਭਾਗਿਆ ਬਾਰਾਈ, ਪਥ ਤੀ ਆਈਆ ਉਬਾਈ
ਵਿਚ ਨੇ ਵਿਡਾ ਆ ਸਾਹੇ ਉੱਚ ਨਿਕਾਲ ਹੇਠ ਰੇ ਸਾਹੇ ਉੱਚ ਐਸ ਸੀ ਰਾਵ
ਨਾਗੀ ਚਿਕਿਸਾ ਬਰਵਾਈ।
ਪਾਵਨ - ਚਿਰ ਉਹ ਵੇਦੇ ਹੀ ਨਾ ਗਾਵਾ,
ਨਿਕਾਲੇ ਰੇ ਸਾਹੇ ਹੇਠ
ਹਿਰ ਸਾਫਾਈ ਮਾਗਿ ਵਿਰਾਗਿਮ ਨਾਗੀ ਪਤਰਵਿਗਾਵਰ ਰਾ॥
ਨਿਸਮ ਨੇ ਵਰੇ ਹਰਿਮ ਉਹਿਸ ਨ ਹਿਮਾਵਾ॥
ਆਗੀ ਚਿਪਾਹਿਤਾਗਰ ਆਪ


text:
ਾਂ ਦਾ ਹਿੰਮ ਨਾਲ ਹੈ, ਨੇ ਹਿੰਮ ਹਿੰਮ ਹੈ ਹਿੰਮ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਣੀਆ ਮੇ ਹੈ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਉੱਤੇ, ਸਿੱਖੀਆਂ ਪਤਾਂ ਹੈ ਹੈ, ਮੰਤਰ ਹੁੰ ਸਾਂਝੇ ਉੱਤੇ, ਸਾਂਝੇ ਹੈ ਹੈ, ਤੇਵੀ ਦੇ ਸੈਨ ਬਤਰੇ ਉੱਤੇ, ਬਤਰੇ ਮੁਹਾਂਦੇ, ਵਾਹੇ, ਪਤਿਆਂ ਬਤਰੇ ਉੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਗਲ ਨਿਗਲ ਦੇ ਦੇ ਸਾਰੀ, ਸਾਂਝੇ ਹਾਂ ਪਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰੀ ਹਿੰਮ, ਹਿੰਮ ਦੀ ਭੁਸ਼ਨ ਭਾਰਾ ਜੇਸ਼ ਚਾਲੇ ਦਾ ਪੈਂਗ ਹਾਲੀ ਹੈ। ਹਾਂਗਰੀ ਉੱਤੇ, ਹਿੰਮ ਉੱਤੇ, ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ, ਹੱਬੇਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਹਾਲ ਦੇ ਹੱਬੇਲਾਂ। ਮੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਮ, ਮੰਨਹਾਂ! ਉੱਤੇ ਬਤਰ ਠਾਂਗਾ ਦਾ ਸਿਹਤਾਨ ਉੱਤੇ ਹਾਲੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰਤਾਨ। ਹੱਗਾਡੀ ਮੇ! ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਪਾਪ ਹੈ, ਬੇਦੀ ਮਾਹ ਹੈ। ਹਾਂ! ਅਜਿਹਾ ਬਾਲਕਾ ਹੱਥਾਂ ਪਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਿੰਮ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਬੇਦੀ ਮੈਂਚਾ ਵੀ ਹੈ ਹੈ, ਨੇ ਨਾਲ ਹਿੰਮ ਭਾਰਤਾਨ* ਬਹਾਰਾ ਹੈ।
ਮਾਣੀ-ਨਿਹੇ ਬਰਿਨਦੇ ਦੀ ਠੋਂਕ ਹੈ, ਪਹਰ ਫਾਂਸ਼ ਤੌਂਦਾ ਦੀ ਮੁਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਖੱਬੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੈ, ਠੋਂਕ ਨਿਵਲਾਈ ਹੈ। ਬਰ ਲਾਈ ਦੇ ਚਾਹੇ, ਪਹਰ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਬਰਤਾਂਗੀ। ਮੈਂਹੁੰ ਉਪਾਖਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਵਾਸਾ, ਹੀਰਾ ਬੁੱਧ ਬਲਾਹਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਵੀ ਭਾਰਤ ਹਾਲੀ ਮੱਨਾਹਾਂ ਸਿਸਾ
*ਭਾਰਤ ਮੁਹਾਂ।
ਨਿਰਗੁਹੀਆਤ ( 25 ) 14 ਅਕਤੂਬਰ 1979
ਹੈ। ਉਸਾਂ ਮਾਰਵ ਮਹਾ ਹਾਲੀ ਵੱਲੋ ਬੁਢਾ ਗਾਵੇ ਪਾਉਣਾ ਲਾਲੀ
ਭਾਰਤ ਭਾਰੀ ਮਾਂ ਸੇ ਹਿਰਾਵ ਪਾਈ ਉਸਾਂ ਮੈਂ ਸਾ—ਸੇ ਪਾਣੀ
ਹਿਰਾ ਪਾਈ ਦੇ ਸੁਖੀ ਹੈ—ਭਰ ਟੇ—ਹੈ ਉਹ ਹਿਰਾਵ ਅਪਨਾ ਜੀਮ
ਵਰਤਨ ਲਾਗੀ ਪਾਈ ਉਹ ਉਸਾਂ ਬੇਸ਼ੀ ਮਾਨੀ ਘਾਂ ਲਾਗੀ ਮੈਂ ਮਾਨੀ
ਬਿਸਨੀ ਵਿਆਖਾਰ ਸੀ।
ਮੈਂ ਹੁੰਦੇ—ਉਸ ਬੁਢਾ ਵਿਆਖਾਰ ਉਹ ਹਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਮਨਾ
ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਆਨ ਸਥਾਨ ਵਾਸੀ, ਬਿਨੇ ਉਸਾਂ ਮੁੱਖੀਆਂ ਦੇ ਬੁਢਾ
ਦੇ ਹਿਰਾਵ ਮਾਣੇ ਹਿਰਾਵ ਅਪਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਧਾ
ਸ਼ਿਖਾ ਉਹੁੰ?
ਮਾਛੀ (ਹਸਿਆ)—ਸਿੰਘ ਹੈ, ਹਿਰਾਵ ਬਾਲ ਹੇਠੇ
ਸ਼ੁੱਕ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਸਾ


text:
ਉੜਾਊ ਪੁੱਤਰ, ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਖੋਇਆ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਦੌੜ ਰਿਹਾ ਪਿਤਾ ਯਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਲੂਕਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਛੋਟੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਗਣ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ।ਫਿਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਮੇਟ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਰਹਿਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅਯਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਗਾਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਾਢਾ ਕਾਲ਼ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਥਾਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਛਤਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖ ਪਿਤਾ ਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲ਼ੇ ਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ-ਮੱਥਾ ਚੁੰਮਿਆ। ਇੱਕ ਪਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਛਾ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਖੇਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਾਬਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਉਸ ਦਾ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਮੇਮਣਾ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾ ਲੈਂਦਾ। ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਸੇਦਾ ਹੀ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਰਿਆ ਭਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋ ਗਿਆ ਹੁਣ ਲੱਭ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਯਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ
ਬਾਈਬਲ


text:
ਰਾਇਅਲ ਨੇਵਲ ਹਾਸਪਿਟਲ ਜਿਬਰਾਲਟਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Royal Naval Hospital Gibraltar), ਪੂਰਵ ਨਾਮ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਲਿਟਰੀ ਹਾਸਪਿਟਲ ਜਿਬਰਾਲਟਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: British Military Hospital Gibraltar), ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਾਰੀ 1903 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜੀ ਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਮਕਾਮੀ ਨਾਵਿਕੋਂ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੇਵਾ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਣਾ ਸੀ। ਹਸਪਤਾਲ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰੋਪਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਲ ਤਿੰਨ ਇਮਾਰਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। 1963 ਵਿੱਚ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਨੂੰ ਹਸਤਾਂਤਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੋ ਸਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਜ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਲਿਟਰੀ ਹਾਸਪਿਟਲ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ 1903 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜੀ ਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਮਕਾਮੀ ਨਾਵਿਕੋਂ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੇਵਾ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਔਬੇਰਿਅਨ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਭੂਮਧਿਅ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਵ-ਸ਼ਾਸੀਬਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੰਜਿਲਾ ਇਮਾਰਤੇ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਤਿੰਨ ਸੌ ਬਿਸਤਰੋਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸੀ। ਝਾੜੂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦ ਵੇਜਵੁਡ ਕੈਸਲ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਆਓ ਆਗੰਤੁਕੋਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਏਲੇਕਜੇਂਡਰਾ (1905) ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਪੰਚਮ (1912) ਵਰਗੀ ਹਸਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਲਿਟਰੀ ਹਾਸਪਿਟਲ ਨੇ ਸਪੇਨਿਸ਼ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ (_PHONE_) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਤਾਹਤੋਂ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੇਵਾ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰ


text:
ੱਸ ਕੇ, ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਥੀਏਟਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਗੁਰਦਾ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਕੋਲ ਵੇਚ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਕਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦਾ ਪਤਾ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ ਸਾਊਂਡ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਦੱਸੋ- ਕਿ ਬਿਨਾ ਦੱਸੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ ਕੱਢ ਲੈਣਾ- ਕੀ ਇਹ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ? ਇੱਧਰ ਦਾ ਅਜੇ ਮੈਂਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ- ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕਈ ਸਕੈਂਡਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਡਾਕਟਰ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਖਿਆਲ ਹੈ? ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲੋਕ ਤਾਂ ਚੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨਾ! ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀ ਸੋਚਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੱਝ (ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਅਜੇਹੇ ਲੇਖਕ ਹਨ- ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਲੇਖ, ਗੀਤ ਆਦਿ ਚੁਰਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੰਢੇ ਵਰਤੇ ਹੋਏ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸੁਣਿਆਂ- "ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਫਲਾਣੇ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਫਲਾਣੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੇ ਛਪਾ ਲਈ" ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵੀ ਚੋਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?" "ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਮੈਡਮ?" ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੇ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਸੀ- ਉਸਨੇ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਕਵਿਤਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ, ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਕੁੱਝ ਸ


text:
ਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਾ ਨਿਬੇੜਾ ਵੀ ਜਲਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ Àਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
Previous Previous post: ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ -ਅਫਵਾਹ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਡੀਜੀਪੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ


ੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। 11ਤਦ ਜ਼ਕਰ੍ਯਾਹ ਨੂੰ ਧੂਪ ਦੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਖਲੋਤਾ ਦਿਖਿਆ। 12ਜਦੋਂ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬੜਾ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। 13ਫ਼ੇਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਡਰ ਨਾ! ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੁਣ ਲਈ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਪਤਨੀ ਇਲੀਸਬਤ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯੂਹੰਨਾ ਰੱਖੀਂ। 14ਤੈਨੂੰ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਜੰਮਣ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ। 15ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮੈਅ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਪੀਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। 16"ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵੇਗਾ। 17ਯੂਹੰਨਾ ਖੁਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਚੱਲੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਕੋਲ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਏਲੀਯਾਹ ਕੋਲ ਸੀ। ਉਹ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।" 18ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਜੋ ਤੂੰ ਆਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਖੁਦ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।" 19ਦੂਤ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ, "ਮੈਂ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 20ਹੁਣ ਸੁਣ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਗੱਲਾ


text:
ਸਞਜੈ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਜਾਵਾ ਟਾਪੂ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੈਲੇਂਦਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਤਾਰਾਮ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
 ਸਞਜੈ (732 - 760 A . D .)
 ਪਨੰਗਕਰਣ Panangkaran (760 - 780 A . D .)
 ਪੱਤਰਾ Warak (800 - 819 A . D .)
 ਗਰੁੰਗ Garung (819 - 838 A . D .)
 ਪਿਕਤਨ Pikatan (838 - 851 A . D .)
 ਕਿਉਵੰਗੀ Kayuwangi (851 - 882 A . D .)
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - ਡੈਫ਼ੋਡਿਲਜ਼ ਨੇ ਲਗਵਾਇਆ ਦੋ ਵਾਰ ਰੀਫ਼ਿਊਜ਼ਲ ਕੇਸ ਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਸਟੱਡੀ ਵੀਜ਼ਾ
ਮੋਗਾ, 12 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਉੱਜਲ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਘੀ ਸੰਸਥਾ ਡੈਫੋਡਿਲਜ਼ ਸਟੱਡੀ ਐਬਰੋਡ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਸੰਸਥਾ ਹੈ | ਡੈਫੋਡਿਲਜ਼ ਮੋਗਾ ਆਈਲਟਸ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੇ ਸੰਸਥਾ ਆਈਲਟਸ ਅਜੇ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਸੁਖਮੀਤ ਕੌਰ ਪੁੱਤਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਮਾਹਲਾ ਕਲਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦਾ 5.5 ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਐਵਰਗਰੀਨ ਕਾਲਜ ਦਾ ਮਈ ਇਨਟੇਕ ਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਲਗਵਾ ਕੇ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ | ਸੁਖਮੀਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੇਸ ਦੋ ਵਾਰ ਰੀਫ਼ਿਊਜ਼ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੈਫੋਡਿਲਜ਼ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਫਾਈਲ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਐਸ.ਓ.ਪੀ. ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵੀਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖੋਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵਧੀਆ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਟਾਫ਼ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਚੁਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ |


ਲਾਈ, ਤੇਗ ਵਾਹੀ, ਦੇਖ ਕੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ, ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ, ਸਚਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਕੇ, ਖਾਲਸਾ ਜੀ ! ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!
- ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਨੇ ਧਰਮ ਹੇਤ ਸੀਸ ਦਿੱਤੇ, ਬੰਦ ਬੰਦ ਕਟਾਏ, ਖੋਪਰੀਆਂ ਲੁਹਾਈਆਂ, ਚਰਖੀਆਂ ਤੇ ਚੜੇ, ਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਚਿਰਾਏ ਗਏ, ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹਾਰਿਆ, ਸਿੱਖੀ ਕੇਸਾਂ ਸੁਆਸਾਂ ਨਾਲ ਨਿਬਾਹੀ, ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਕੇ ਖਾਲਸਾ ਜੀ! ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਪੰਜਾਂ ਤਖਤਾਂ, ਸਰਬੱਤ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਕੇ ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!
- ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਕੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੀ, ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਕੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਚਿਤ ਆਵੇ, ਚਿੱਤ ਆਵਨ ਕਾ ਸਦਕਾ ਸਰਬ ਸੁਖ ਹੋਵੇ। ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਤਹਾਂ ਤਹਾਂ ਰਛਿਆ ਰਿਆਇਤ, ਦੇਗ ਤੇਗ ਫ਼ਤਹ, ਬਿਰਦ ਕੀ ਪੈਜ, ਪੰਥ ਕੀ ਜੀਤ, ਸ੍ਰੀ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਹਾਇ, ਖਾਲਸੇ ਜੀ ਕੇ ਬੋਲ ਬਾਲੇ, ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!
- ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਦਾਨ, ਕੇਸ ਦਾਨ, ਰਹਿਤ ਦਾਨ, ਬਿਬੇਕ ਦਾਨ, ਵਿਸਾਹ ਦਾਨ, ਭਰੋਸਾ ਦਾਨ, ਦਾਨਾਂ ਸਿਰ ਦਾਨ, ਨਾਮ ਦਾਨ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਚੌਕੀਆਂ, ਝੰਡੇ, ਬੁੰਗੇ, ਜੁਗੋ ਜੁਗ ਅਟੱਲ, ਧਰਮ ਕਾ ਜੈਕਾਰ, ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!!! ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਨ ਨੀਵਾਂ, ਮਤ ਉੱਚੀ ਮਤ ਦਾ ਰਾਖਾ ਆਪਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ।
- ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਦਾ ਸਹਾਈ ਦਾਤਾਰ ਜੀਓ! ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੰਥ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਦਾਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਦਾਨ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੋ।
- ਹੇ ਨਿਮਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮਾਣ, ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਦੇ ਤਾਣ, ਨਿਓਟਿਆਂ ਦੀ ਓਟ, ਸੱਚੇ ਪਿਤਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਆਪ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ…..ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੀ।
- ਅੱਖਰ ਵਾਧਾ ਘਾਟਾ ਭੁੱਲ ਚੁੱ


text:
ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਪੌਪ ਮਿਊਜ਼ਿਕ(ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪੂਲਰ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ) ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁਵਕਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਵਿਵਸਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਗਾਣੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯੁਨਾਈਟੇਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਡੇਵਿਡ ਹੈਚ ਅਤੇ ਸਟੀਫਨ ਮਿਲਗਾਰ ਨੇ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ "ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ" ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।ਪੀਟ ਸੀਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ "ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਗੀਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਆਰਟਸ ਸੰਗੀਤ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।ਸ਼ਬਦ "ਪੌਪ ਗੀਤ" ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1926 ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੈਚ ਐਂਡ ਮਿਲਵਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗੂਵ ਸੰਗੀਤ ਔਨਲਾਈਨ ਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗਰੋਵ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਅਨੁਸਾਰ, "ਪੋਟ ਸੰਗੀਤ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰੋਲ ਲਈ ਨਵੇਂ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗੀਤ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।.
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਫ੍ਰੀਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ,ਇੱਕ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ "ਕ


text:
ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੰਢਣਸਾਰਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ:
ਗੱਲਬਾਤ, ਚੰਤੀ, ਕਿਨਾਰ, ਕਿਨਾਰ,
ਸੁਰ, ਮੈਦਾਨ, ਲਾਓ, ਲਵ, ਮੈਦਾਨ
ਕੇਂਦਰ: ਸਿਹੀ, ਸੀਆਹੀ, ਗੈਬ
ਹਰੇਕ ਡਰੱਮ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ "ਟਿਓਨਿੰਗ ਪੇਸਟ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੀਹੀ (ਲਿਟ. "ਸਿਆਹੀ"; ਏ.ਕੇ.ਏ.ਏ.ਸੀ. ਸ਼ੈ ਜਾਂ ਗੈਬ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਟਾਰਚ (ਚਾਵਲ ਜਾਂ ਕਣਕ) ਤੋਂ ਬਣੇ ਪੇਸਟ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪਾਊਡਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਹੀ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਢੋਲ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਿੱਚ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ (ਅਣਹੋਂਦ ਦੇਖੋ) ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਸ ਯੰਤਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਘੰਟੀ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਹੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੁਨਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਧਨ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵੱਖਰਾ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਡਰੱਮ ਨੂੰ ਟੋਰਾਈਡਲ ਬੰਡਲ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁੱਟਾ ਜਾਂ ਗੁੱਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੌਦਾ ਫਾਈਬਰ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਣਾਂ
ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੀਡੀਆ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਤੱਕ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਾਨੀ ਸੰਕੇਤ, ਜਿਵੇਂ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸਕੀਮ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਫਲਤਾ ਤੇ ਸਤੁੰਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਯਾਤਰਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਇਕ ਨਵੇਕਲੀ ਸਕੀਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਸ੍ਰੀ ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ, ਵਾਰਾਣਸੀ, ਵੈਸ਼ਣੋ ਦੇਵੀ, ਅਜਮੇਰ ਸ਼ਰੀਫ ਅਤੇ ਸਾਲਾਸਾਰ ਧਾਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਟ੍ਰੇਨ, ਬੱਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਲੋਇਨ ਸਟੀਕ, ਪਿਆਜ਼, ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼, ਆਲ-ਪਰਪਜ਼ ਆਟਾ, ਬੀਅਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਅੰਡੇ ਨੂਡਲਸ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਪਾਣੀ, ਸਟੂ ਮੀਟ, ਸੁੱਕੇ ਪਿਆਜ਼ ਸੂਪ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਸੈਲਰੀ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ, ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਕਲਾਸਿਕ ਬੀਫ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ 'ਤੇ ਇਹ ਮੋੜ ਬਾਰੀਕ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਤਲੇ ਹੋਏ ਆਲੂ (ਨੂਡਲਸ ਜਾਂ ਮੈਸ਼ ਕੀਤੇ ਆਲੂ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਨਾਲ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੋਜਨ ਲਈ ਅਸਾਨ ਵਿਅੰਜਨ! ਅੰਡੇ ਦੇ ਨੂਡਲਸ ਕਲਾਸਿਕ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ 'ਤੇ ਇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੀਫ ਅਤੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਸਾਸ ਵਿੱਚ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ.
ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਬੀਫ ਸਟੂ ਮੀਟ ਜਾਂ ਗੋਲ ਸਟੀਕ, ਤੇਲ, ਆਟਾ, ਪਿਆਜ਼, ਲਸਣ, ਮਸ਼ਰੂਮ, ਬੀਫ ਬਰੋਥ, ਟਮਾਟਰ ਪੇਸਟ, ਵਰਸੇਸਟਰਸ਼ਾਇਰ ਸਾਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
:ੰਗ: ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੁੱਕਰ
ਜ਼ਮੀਨੀ ਬੀਫ, ਪਿਆਜ਼, ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੰਦਾਂ, ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ, ਚਿਕਨ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਅੰਡੇ ਨੂਡਲਜ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਰੈਫਰੀਜੇਰੇਟਿਡ ਬਿਸਕੁਟ, ਗਰਾਉਂਡ ਬੀਫ, ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ, ਫਰੈਂਚ ਤਲੇ ਹੋਏ ਪਿਆਜ਼, ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਪਾਲਕ, ਬੀਫ ਟੈਂਡਰਲੋਇਨ, ਮੱਖਣ, ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼, ਨਮਕ, ਡਿਲ ਅਚਾਰ, ਅਚਾਰ ਦਾ ਰਸ, ਕਰੀਮ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ, ਅੰਡੇ ਨੂਡਲਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਨੂਡਲਸ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਬੇਕਨ ਡ੍ਰਿਪਿੰਗਜ਼ ਜਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ, ਹਰਾ ਪਿਆਜ਼, ਗਰਾਉਂਡ ਸਰਲੋਇਨ, ਹਰੀ ਗੋਭੀ, ਪਾਣੀ, ਪਿਆਜ਼ ਸੂਪ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੂਪ ਦੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੂਪ, ਦਹੀਂ, ਬੀਫ, ਕੋਸ਼ਰ ਲੂਣ, ਆਲ-ਪਰਪਜ਼ ਆਟਾ, ਮੱਖਣ, ਮੂੰਗਫਲੀ ਜਾਂ ਕਨੋਲਾ ਤੇਲ, ਕਰੀ ਪਾ powderਡਰ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਾਈਨ, ਹਰੇ ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ.
ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਹੱਡੀਆਂ ਰਹਿਤ ਚੱਕ ਰੋਸਟ, ਅੰਡੇ ਨੂਡਲਜ਼, ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਟਮਾ


Factory fire: ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਓਖਲਾ ਫੇਜ਼ -2 ਦੀ ਸੰਜੇ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਸੜ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ 186 ਝੁੱਗੀਆਂ ਵੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਗ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਲਗਭਗ 2 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਝੁੱਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਫੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਝੁੱਗੀਆਂ ਸੜ ਕੇ ਸਵਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਦੁਪਹਿਰ 2:23 ਵਜੇ ਫਾਇਰ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੇ 25 ਟੈਂਡਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
Fire Brigade ਅਨੁਸਾਰ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 30-40 ਲੋਕ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਬੁਝਾਉ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਫਾਇਰ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 2: 23 ਵਜੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਓਖਲਾ ਫੇਜ਼ -2 ਦੀ ਸੰਜੇ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਖਬਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ : ਤੋਮਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨ ਨਾਲ ਝੂਠ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਝੂਠ ਤਾਂ ਆਖਿਰ ਝੂਠ ਹੈ- ਪੰਧੇਰ


text:
ਵਿਚਾਰ। 8. ਜੋਧ ਪ੍ਰਭਾ ਵਿਚਾਰ। 9. ਸੰਗ ਸਾਰਗੀ ਬਾਰਗੀ ਪ੍ਰਭਾ ਵਿਚਾਰ।
ਪਾਵਨਤਮੀ || ਗਰੁ ਮੇਦਵ ਅਤੁ ਹਨਮੂ ਪਿਆਸ਼ਦਰ, ਕਿਆਤਾ ਭਾਨੂ ਜੁਮਲਾ || 18 || 19 ||
ਪਾਣਪਾਣੀ ਮਹਾਲ 5 [162]
ਪੁਸ਼ਾ ਬਾਤ ਚਿਤਲਾਵਿਤ ਚਿਤਲਾਵਿਤ, ਪੁਰਤ ਰਾਹ ਬਾਤ ਸੈਤਾਵਿਤ ਹੋਈ ਸੈਤਾਵਿਤ ਮੁਖਾਲੀ, ਬੇਲਾਵਿਤ ਭੀਤ ਬੀਤਾ || 1 ||
ਪੁਰਤ ਸੀ ਵੇ ਹਨਮੂ ਸਾਰਾ ਮਹਾ ਸੇਤਾ || ਬਾਤ ਪੁਰਤ ਵੇਤਾਰਿ ਮਾਤੀ ਉਤ ਬਾਤੀ, ਵਿਵਾਹ ਨ ਸਾਰੀ ਛੇਹਾ || 18 || 19 ||
ਸਾਧ ਉਪਾ ਬੁੱਧ ਬਸੂਰਾ ਵਰਤੀ, ਸੀਤਾ ਉਪਾ ਲੇ ਬੀਤੀ || ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਨਾਵ ਪਤਾਲਾਵਿਤ ਤਾਵਾਵ, ਸੈਤਾ ਸੁਖਾਤ ਵਰਤੀ ਸੇਤਾ || 2 || ਅੰਨਿਤ ਹਨਮੂ ਚਿਤਲਾਵਿਤ ਵਰਤੀ ਸਾਨੂ, ਉਤਿਤ ਪਤਾਲਾਵਿਤ ਸਿਮੂ ਵਿਵਾਹਤਾ || ਪ੍ਰਾਯ ਮੰਜਿਤ ਚਿਤਾ ਪੁਰਤ ਬੀਤੇ, ਹਨਮੂ ਮੁਖ ਸਾਰਾ ਕੈਤ || 3 || 4 ||
ਸਾਧਾਰਣ ਵੇ ਹਨਮੂ ਚਿਤਾ ਚੇ || 18 || 19 ||
ਬਾਤ ਸੈਤਾ ਬਾਤ ਡੇਵਾਈ, ਬਾਤ ਵਿਅਾਨਾ, ਬਾਤ ਪਿਆਸ਼ਦ ||
ਬਾਤ ਚੇ ਕੀਤੀ ਯਾਤੀ ਚੇ || 1 || ਬਾਤ ਸਾਧ ਬਾਤ ਉਪਾ, ਬਾਤ ਪੁਸ਼ਾ ਚੇ ਹੋਈ || ਬਾਤ ਚੇ ਤਾਹਿਤੀ ਵਰਤੀ ਚੇ || 2 ||
ਬਾਤ ਚੇ ਚੇ, ਬਾਤ ਤੋਵਾਂ, ਬਾਤ ਕੇਰ ਚੌਕਾਂ || ਨਾਲਾ ਹੋਈ ਪੁਸ਼ਾ ਚੇ || 3 || 4 || 5 ||
ਤਾਵਾ ਬੋਂਦ ਲਾਹਾਈ ਸਤੀ || 6 ||
ਵੇਤਾਰਿ ਬੁੱਧ ਮੌਲਾ ਪਾਈ || 7 || 8 || ਬਾਤ ਬਾਤ ਚੇ ਹਾਤ ਚੇ ਹਾਤ || 9 || ਵਾਤੀ ਉਤੀ ਐਵਾ ਤਾਮਾਲਾਵਿਤ ਲੇਵਾਈ ||
ਆਗਤ ਸੈਤਾ ਚਿਤਲਾਵਿਤ ਚੇ ਸੇਤਾ || 10 ||
ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਬਾਤ ਸੇ ਹਨਮੂ ਵਿਸ਼ਾਦ ||
ਘਰਾਤ || ਸਾਧ ਹਨਮੂ ਚਾਮਕਾਈ || 11 ||
ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਲੀ ਪੁਸ਼ਾ ਬਾਤੀ || 12 || ਹਨਮੂ ਸੀ ਹਨਮੂ ਚੇ ਚੇ ਅਤਿਤ ਅਤਿਤ || 13 ||
ਹੁੰ ਬਤੀਆਂ ਤੀ ਅਤਿਤ ਹਨਮੂ || ਮੁਖਾਲੀ ਬੀ ਬਤੀਆਂ ਬਾਤ ਹਥਾਤੀ || 14 || ਹਨਮੂ ਮਾਤਾ ਹਨਮੂ ਹਨਮੂ ਮੀਤ || ਪੁਰਤੀ ਹਨਮੂ ਚੇ ਤੀਤ || 15 || 16 ||
1. ਹਨਮੂ ਚੇ ਹੋਈ ਹਿਤਾ || 2. ਅਤਿਤ ਹਨਮੂ ਹਨਮੂ ਬਤੀਆਂ ਬਾਤ ਹਥਾਤੀ || 3. ਚੇ ਚੇ || 4. ਮਾਤਾ || 5. ਮਾਤਾ || 6. ਸਟੋਲਾਂ ਹਿਤ ਅਤਿਤ || 7. ਹਨਮੂ ਹਨਮੂ || 8. ਹਨਮੂ || 9. ਹਨਮੂ || 10. ਹਨਮੂ ਚੇ ਹਨਮੂ || 11. ਹਨਮੂ ਚੇ ਹਨਮੂ || 12. ਹਨਮੂ || 13. ਹਨਮੂ ਚੇ ਹਨਮੂ || 14. ਹਨਮੂ ਚੇ ਹਨਮੂ || 15. ਹਨਮੂ


text:
ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕੁਝ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 'ਅੜਿੱਕਾ' ਸਿਉਂ ਸਮਝਦੇ, ਗੱਦਾਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਹਿਣ ਲਈ ਤਰਲੋ ਮੱਛੀ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ।
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਨੇ ਸਾਧਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਤੁਰਦੇ ਬਾਬਿਆਂ ਮਗਰ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਹ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਗੜਵਈ ਕੀ ਅੱਖਾਂ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖਦੇ? ਹੁਣ 2020 ਦੀ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰੀ ਚਲੋ, ਉਧਰ ਵੀ ਪੀਰ ਮਹੁੰਦਮ ਵਰਗਾ 'ਜਰਨੈਲ' ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜਾ 2020 ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਏਗਾ, ਤੇ ਇੰਝ ਹੀ ਊਠ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਬੁੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹਯਾਤੀ ਬੀਤ ਜਾਣੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਗੁੰਡਿਆਂ ਹੱਥ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਹ ਨਵੇਂ ਥਾਪੇ 'ਜਥੇਦਾਰ' ਅਜਨਾਲੇ ਹੁਰੀਂ ਕੀ ਨੇ? ਦਾਦੂਵਾਲ? ਤੁਹਾਡੇ ਤਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਗੁੰਡਿਆਂ ਹੱਥ ਚਲੇ ਗਈ? ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਇਸ ਘੋਲੀ ਗਈ ਕੜ੍ਹੀ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਲੜਾਈ ਜਨਮ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਨਵੇਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ 'ਜਥੇਦਾਰਾਂ' ਵਲੋਂ ਲੜ ਕੇ ਕੌਮ ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੱਲ ਦੀਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਏ।
ਚਲੋ ਦੋ ਚੀਜਾਂ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬੜੀਆਂ ਅਹਿਮ ਤੇ 'Positive' ਨਿਕਲੀਆਂ।
- ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕੌਮ ਮਰਦੀ ਮਰਦੀ ਵੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜਿਉ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਇੱਕਠ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ
- ਦੂਜੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜੜ੍ਹੀ ਤੇਲ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਟਾਊਟਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪ੍ਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬੱਚ ਕੇ ਚਲਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜੇ ਬਾਹਰਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਕਾਬਜ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੌਰਨ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸ ਘੋਲੀ ਗਈ ਕੜੀ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜਰ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਸ ਸਭ ਲਾਣੇ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਸਮੇਤ ਚਿੱਟੀ ਸਿਉਂਕ ਅਤੇ ਮਾਨ ਹੁਰਾਂ ਦੇ, ਕਿ


Lockdown Corona Virus Updates: ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ (ਕੋਵਿਡ -19) ਦੇ 74 ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 415 ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 8 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 415 ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੰਕਰਮਿਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ 349 ਮਰੀਜ਼ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ 41 ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 8 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ 24 ਲੋਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੇਰਲ, ਕਰਨਾਟਕ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਗੁਜਰਾਤ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਕਰਮਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ, ਦਿੱਲੀ, ਕਰਨਾਟਕ, ਬਿਹਾਰ, ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਕ-ਇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਲਪੀਨ ਦੇ ਇਕ 68 ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਸੀ ਪਰ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਆਈ ਅਤੇ ਉਹ ਠੀਕ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਬਿਹਾਰ, ਪੰਜਾਬ, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਛੱਤੀਸਗੜ, ਝਾਰਖੰਡ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਨਾਗਾਲੈਂਡ, ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ 31 ਮਾਰਚ ਤੱਕ Lockdown ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 16 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ 25 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਇਸ ਵਾਰੀ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀਂ ਮੈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮਾਰਚ ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ, ੧੯੯੯ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਵਾਰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਗਵਾਂਢ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੇ ਅਟਾਰੀ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਆਇਆ ਸਾਂ ਪਰ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਦੀ ਮੁੜ ਇਛਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀ ਸੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਾਰੀਂ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਗੁਰਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਦਾ ਕੁੱਝ ਸਾਮਾਨ ਦੇਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜੁਗਾੜ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਮੋਢੇ ਦਾ ਬੈਗ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਆਦਤ ਤੋਂ ਉਲ਼ਟ, ਇੱਕ ਅਟੈਚੀ ਆਪਣੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਾਲ਼ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮੁਲਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ ਭੇਟ ਕਰ ਸਕਾਂ। ਕੁੱਝ ਸਿਧੀਆਂ ਵੀ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਥ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ, ਸ. ਮੋਤਾ ਸਿੰਘ ਸਰਾਇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿਚਲੇ ਸਿਰਨਾਵੇਂ ਤੇ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਬੰਡਲ ਹਵਾਈ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿਖੇ ਵੀ ਮੰਗਵਾ ਲਏ।
ਹਾਂਗਕਾਂਗ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਖੱਟੇ ਮਿੱਠੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਉਪ੍ਰੰਤ, ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ, ੮ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਹੀ ਲਿਆ। ਲੰਡਨ ਦੇ ਹੀਥਰੋ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜਹਾਜੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਾਹੋ ਦਾਹੀ ਪੁੱਜਿਆ। ਜਹਾਜ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਜਹਾਜੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਬੀਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਮੈ ਲੇਟ ਹਾਂ ਪਰ ਜੇ ਸਮੇ ਸਿਰ ਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਟ ਕੋਈ ਨਹੀ ਸੀ ਤੇ ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਹੋਰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸੀਟ ਮਿਲ਼ ਸੱਕਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਨਹੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਦਰਾਸ, ਕਲਕੱਤਾ, ਮੁੰਬਈ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੁੰਬਈ ਜਾਣ ਦੀ ਇਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾ


text:
ਿ ਦਾ ਦੀਵਾਨ' ਹੈ । ਜੋ ਇਸ ਦੀਵਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ , ਉਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੀਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏ । ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸਿਰੀ ਰਾਗ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦਸਿਆ ਹੈ— ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਦੀਬਾਣ ਸਿਉ ਸੋ ਸਭਨੀ ਦੀਬਾਣੀ ਮਿਲਿਆ । ਜਿਥੈ ਓਹੁ ਜਾਇ ਤਿਥੈ ਓਹੁ ਸੁਰਖਰੂ ਉਸ ਕੈ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਸਭ ਪਾਪੀ ਤਰਿਆ । ( ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.87 ) ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਸਿੰਘ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿਚ ਦੀਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ' ਚੀਫ਼ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ' ( ਵੇਖੋ ) ਹੈ ।
ਸਰੋਤ : ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਗੁਰ ਰਤਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 2064, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2015-03-09, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਦੀਵਾਨ ਸਰੋਤ : ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।
Divan _ ਦੀਵਾਨ : ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਸੀ । ਬਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇਸੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲਗ ਪਿਆ । ਦੀਵਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਮਾਲੀਆ ਉਗਰਾਹੁਣਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੀ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ( ਗਲਾਸਰੀ ਔਫ਼ ਜੁਡਿਸ਼ਲ ਐਂਡ ਰੈਵੈਨਿਊ ਟਰਮਜ਼-ਐਚ ਐਚ ਵਿਲਸਨ )
ਸਰੋਤ : ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 2064, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2015-03-11, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਦੀਵਾਨ ਸਰੋਤ : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਸ਼ (ਸ਼੍ਰੀਮਹਿਤ ਪੰਡਿਤ ਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕ੍ਰਿਤ), ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਕੇਂਦਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਦੀਵਾਨ ( ਸੰ. । ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇਵਾਨ , ਦੀਵਾਨ ) ੧. ਹਾਕਮ ,


text:
ੀ ਪਦਮ ਸਮਰੀ ਭਾੀ ਜ਼ਨਿਰਮਲ ਜ਼ਸੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦਰੀ ਾੇਹਰਕਤਰੀ ਮੌਤ ਉਤੇਹ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪਮੀਗਾਰਾ ਕਰਦੇਹ ਿੋਏ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਭੋੀ ਮੌਕੇਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰਰੀ ਪੰਜਾਾ ਕੈਪਗਨਿ ਅਮਜ਼ਰੰਦਰ ਜ਼ਸੰਘ ਰੱਲੋ ਭੇਹਜੇਹ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਜ਼ਰਿ ਜ਼ਲਜ਼ਖਖ ਜ਼ੀਖ ਿੈ ਜ਼ਕ ਸਰਕਾਰ ਨਿੇ ਲੋਿਰੀਖਂ (ਸ਼ਾਿਕੋਗ), ਜ਼ਜਥੇਹ ਜ਼ਕ ਭਾੀ ਸਾਜ਼ਿਾ ਦਾ ਜ਼ਪੰਡ ਿੈ, ਜ਼ਰਖੇਹ ਾਣਿ ਰਿਰੀ ਨਿਰਂ ਉਦਯੋਜ਼ੀਕ ਜ਼ਸਖਲਾੀ ਸੰਸਥਾ (ਖੀ ਗਰੀ ਖੀ) ਦਾ ਨਿਾਮ ਭਾੀ ਜ਼ਨਿਰਮਲ ਜ਼ਸੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦਰੀ ਯੋਾਦ ਨਿੂੰ ਸਦਰੀਰਰੀ ਾਣਿਾੀ ਰੱਖਣਿ ਲੀ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਨਿਾਮ ਉਤੇਹ ਰੱਖਣਿ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੀਤਾ ਿੈ। ਅੱਜ ੀੁਰਦੁਖਰਾ ਜ਼ਾਾੇਹਕਸਰ ਸਾਜ਼ਿਾ ਜ਼ਰਖੇਹ ਸ਼ਮੋਮਣਿਰੀ ੀੁਰਦੁਖਰਾ ਪਮਾੰਧਕ ਕਮੇਹਗਰੀ ਰੱਲੋ ਭਾੀ ਖਾਲਸਾ ਨਿਜ਼ਮਤ ਰਖਰਾਏ ਸਮਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਜ਼ਿਾ ਦੇਹ ਭੋੀ ਮੌਕੇਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰਰੀ ਪੰਜਾਾ ਦਾ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਲੈ ਕੇਹ ਪੁੱਜੇਹ ਐਸ ਡਰੀ ਐਮ ਅੰਜ਼ਮਤਸਰ ਇਕ ਸਮਰੀ ਜ਼ਰਕਾਸ ਿਰੀਰਾ ਅਤੇਹ ਕਾੀਰਸ ਦੇਹ ਜ਼ਜਲਾ ਅੰਜ਼ਮਤਸਰ ਜ਼ਦਿਾਤਰੀ ਤੋ ਪਮਧਾਨਿ ਸ. ਭੀਰੰਤਪਾਲ ਜ਼ਸੰਘ ਸੱਿਰ ਨਿੇ ਇਿ ਸ਼ੋਕ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਪਜ਼ਰਰਾਰ ਨਿੂੰ ਜ਼ਦੱਤਾ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰਰੀ ਨਿੇ ਖਪਣਿੇਹ ਸੰਦੇਹਸ਼ ਜ਼ਰਿ ਜ਼ਲਜ਼ਖਖ ਜ਼ਕ ਸਮਰੀ ੀੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜਰੀ ਦੇਹ ਦਰ ਨਿੇ ਅਜ਼ਨਿਨਿ ਸੇਹਰਕ , ਾਿਪਨਿ ਤੋ ਿਰੀ ੀੁਰਜ਼ਮਤ ਸੰੀਰੀਤ ਨਿੂੰ ਪਮਣਿਾਏ ਅਤੇਹ ੀੁਰਜ਼ਮਤ ਦੇਹ ਸਾਰੇਹ ਰਾੀਾ ਜ਼ਰਿ ਪਮਪੱਕ ਪਦਮ ਸਮਰੀ ਭਾੀ ਜ਼ਨਿਰਮਲ ਜ਼ਸੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜਰੀ ਦੇਹ ਾੇਹਰਕਤਰੀ ਅਕਾਲ ਿਲਾਣਿਾ ਕਰ ਜਾਣਿ ਨਿਾਲ ਮੈਨਿੂੰ ਡੂੰਘਾ ਦੁੱਖ ਿੋਇਖ ਿੈ। ਭਾੀ ਸਾਜ਼ਿਾ ਦਾ ਜ਼ਰਛੋੜਾ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਸਕੇਹ ਸਾੰਧਰੀਖਂ, ਪੰਜਾਾ ਤੇਹ ਦੇਹਸ਼-ਜ਼ਰਦੇਹਸ਼ ਰਸਦੇਹ ਉਨਿਾ ਦੇਹ ਿਜ਼ਾਰਾ ਪਮਸੰਸਕਾ ਲੀ ਇਕ ਰੱਡਾ ਘਾਗਾ ਿੈ ਅਤੇਹ ਮੈ ਉਨਿਾ ਸਾਜ਼ਰਖਂ ਨਿਾਲ ਿਮਦਰਦਰੀ ਪਮੀਗ ਕਰਦਾ ਿਾ। ਮੈ ਭਾੀ ਸਾਜ਼ਿ


text:
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵਾਪਰ ਗਿਆ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ,ਇੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌ ਤ – Online 76 Media
April 4, 2022 April 4, 2022 admiinLeave a Comment on ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵਾਪਰ ਗਿਆ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ,ਇੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌ ਤ
ਅਕਸਰ ਹੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਿਰਕ ਹਿਰਾਨੋ ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਕਸਰ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬੌਸ ਰਹੇ ਅਣਗਹਿਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਧਿਐਨ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ
ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਫਗਵਾੜਾ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਿ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੜਕ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਫਗਵਾੜਾ ਤੋਂ ਚੰਡੀਗਡ਼੍ਹ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਹੀ ਗੱਡੀ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬਰੇਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਅਚਾਨਕ
ਬਰੇਕ ਲਗਾਏ ਗਏ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਡੀ ਦਾ ਟਾਇਰ ਫਟ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਪੁਲੀਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਪੁਲਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ


ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐੱਚ ਐੱਸਫੂਲਕਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਕੇਸ ਹਾਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਐੱਚ ਐੱਸ ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਕੇਸਲਈ ਸਾਡੀ ਆਪਸੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਕੇਸ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕੇਸ ਦਾ ਇਕ ਪੀੜਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੇਸ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੀੜਤਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ (ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ) ਨੂੰਕਿਉਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਕੀਲ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਵੋ। ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਉਹ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੂਲਕਾ ਕੇਸ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਤੇ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਬੈਂਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ।ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜ


text:
ੇ ਸ਼ਾਹਿਦ
ਉਂ ਰਹਿਣਾਂ ਚੀ ਅਹਾਨ ਆਦੀ ਬਿਨ ਸਾਹਿਦ ਮਸਤਾਨੇ ਦੇਖ
ਸਭ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਚੀ ਉਹਨੂੰ ਪਾਏ ਮੈਂ ਬੁੱਝ ਕੋਈ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਦਾਤਨੀ
ਚਿਹਨ ਹੋਇਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਹਾ ਲਾਵਾਰੇ ਚੀਤਾ ਦੇ ਬਹਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਹਾਵ
ਸ਼ੇਖ ਚਿਹਨੂੰ ਸਿਖੀ ਲਾਗ ਨਾਹਨ ਹਾਨਗ ਚੀ ਅਹੁੰ ਸ਼ਾਹਿਸਿਸੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ
ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਹੀਂ ਬੀਡਾ ਸਾਂਝਾ ਅਉਹਿਸ਼ੇਮੁੰਘਸੀਲ ਨਾਮ ਪਾਰਿਸ਼ਾਲਾਚੀ
ਉਂ ਪੀਵਾ ਨੇ ਬਾਰਗ ਪੀਸੀਸ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਪਾਛਾ ਸ਼ਰਾਹਮਾਦਾਰ ਵਾਨ ਵੀ
ਚੀ ਮਹਾ ਲਾਵਾਰ ਦੀਪਨਾਂ ਚੀ ਹਿਲਾ ਲਾਈ ਨਿਮਨ ਜੇਸਨ ਹੋਇਆ ਉਬਰਬਰ
ਸਰਵਾਦ ਬਸ਼ੀਲੀ ਮੈਂ ਹਰਾ ਲਾਈ ਦੀਨ ਦੀਨ ਹੋਇਆ ਅਹਾਨ ਚੀਤਾ ਚੀ
ਉਂ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਚੀਤਾ ਚੀ ਸ਼ਾਹਿਦ ਦੇ ਰਾਬਨਾਲਾਉਣੇ ਹੁੰਦਾ ਚੀਤਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੇ ਸਿਖੀ ਮਹਾਨੀ ਹਿਲਾ ਚੀ ਮੁਸ਼ਕਾਹਾਂ ਤੱਕ ਨਾਮ ਦੇਸਾ
ਬੀਰਵੀਓਸ਼ੀ ਸਿਖਾਦੀ ਵਿਅਾਹਿਅਾਦੀ ਸੀਦਿਸਮਸਮਾਂ ਹਿਲਾ ਲਾਈ ਚੀਤਾ ਹਾਨਗ ਅਹੁੰ ਚੀ ਅਹੁੰ ਬਿਸਮ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ ਦੇ ਆਪ ਮਹਾਵ ਚੀ ਉਂ
ਮੀ ਹਾਰਵ ਹਾਰਵ ਚੀ ਬਿਕਾਈ ਸਫ਼ੇ ਪੀਵਾ ਨੀ ਅਹੁੰ ਉਮੇਦੀ ਦੇਖਿਆ
ਪੀਵਾ ਚੀਤਾ ਚੀਤਾ ਅਹਾਲਾ ਵਰਗਾਂ ਹਿਸਾਨ ਨੇ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨਬੀਹੀ ਹੁਮਾ
ਅਭਾਲਾਵਾਰ ਪਿੰਨਾਵਾਰ ਹਿਸਾਨ ਬੀਉਹੀ ਚੀ ਚੀਤਾ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ
ਬੰਧੁ ਹਿਲਾਵੇ ਮੈਂ ਅਹੁੰ ਬਿਸਮ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਚੀ ਅਹੁੰ ਸੈਸ਼ਾਫੇ
ਅਹੁੰ ਚੀ ਸੀ ਪਾਵਾ ਚੀ ਹਾਨਿ ਚੀਤਾ ਅਹੁੰ ਹਿਲਾਵੇ ਨੇ ਬਹਾਨ ਪਾਵਾ
ਮਹਾ ਹੋਇਆ ਹਿਲਾ ਚੀ ਚੀ ਸਾਰਾ ਹਾਨਗ ਅਹੁੰ ਪਾਵਾ ਚੀ ਹਾਨਗ ਹਾਨਗ ਅਹਾਲਾ ਪੁਰਾਹਾ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ ਚੀ ਚੀ ਹਾਨਿਆਂ ਪਾਵਾ ਹਿਲਾਵੇ
ਬਰਾਂਗੀ ਸਾਂਝੀ ਚੀ ਬਿਸਮ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚੀਤਾ ਹਾਨਿਆਂ ਪਾਵਾ ਹਿਲਾਵੇ
ਬਰਾਂਗੀ ਸਾਂਝੀ ਚੀ ਬਿਸਮ ਸ਼ਾਹਿਸ਼ਨ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹਿਦ ਨਾਲ ਬਰਾਂਗਾ ਹਿਲਾਵੇ।
ਸੀ ਮੁਖ ਚਾਰ॥ "ਅਹਾਲਾ ਅਹਾਲਾ ਮਹਾ ਮੀ"
ਸਿਆ ਮਰਾਣਾ ਬਰਤਾਵ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਿਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾ


text:
ੰਨ ਕੁਆਂਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹੋਡੂਰਾਸ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨੀਟਰਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕਰਕੇ ਘਟਾ ਕੇ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
6) ਐਚ ਆਈ ਵੀ / ਏਡਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੋ
ਖਰਾਬ, ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੈਲੇਰੀਏ, ਐਚ.ਆਈ.ਵੀ. / ਏਡਜ਼, ਅਤੇ ਟੀ. ਬੀ. ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਮਲੇਨਿਅਮ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਗੋਲੀਆਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਐੱਚ.ਆਈ.ਵੀ / ਏਡਜ਼, ਟੀ.ਬੀ. ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਆ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
7) ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਥਿਰਤਾ
ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਮਿਲੇਨੀਅਮ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਗੋਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਇਸ ਟੀਚੇ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨਾ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਝੁੱਗੀ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦੇ ਜ


text:
ਫੱਤਾ ਬਾਲੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਫੱਤਾ ਬਾਲੂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 661 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 4.83 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸਭਾਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬਾਘੀ ਪੰਤ ਸਿੰਘ। ਪਥ ਮਾਰਗਿਵਾਤੁ ਨੀ ਲਾਗੂ ਦਿਲਾ ਜੀ ਸੂਰਵ ਹਿੰਦੇਕਾ ਗਾਏ। ਐਕ ਦੇਲੇ ਬਾਰਵੀ ਮਾਸ਼ ਦੁੱਧ ਲੱਬੁੱਟਾ ਬਾਘੀ ਭਗੁਨ ਮਾਰਗਿਵਾਤਾ ਸੀ। ਬਾਘੀ ਸਭਾਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪੰਤ ਸਿੰਘ ਚਿੰਨੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇਲੇ ਮਨ। ਸਿੰਧ—ਹਿੰਦੁਰਾਮ ਸਿਖਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਿਤ ਮੌਂ ਭੁਰਲਭਾਤੀ ਬੇਸਮ ਦਿਲਾ ਚਿੰਨੀ ਦੁੱਧ ਚਲਾ ਪਥੇ। ਚਿੰਨੀ ਪਾਰਸ਼ਵ ਦੇ ਬਾਘੀ ਸਭਾਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਹਿੱਕਣਾਂ ਦੁੱਧ ਆਪਣੇ ਪਥ ਲੈ ਵਿਅਾਨਾ।
ਮੀ ਗੁਰੂ ਵੋਰਕਸਿੰਧ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਲਾਗੂ ਦੇਵੇ ਮਾਰਗਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰਵੀ ਅਨੌਕ ਸਿੰਘ ਨੀ, ਬਾਰਵੀ ਸਭਾਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੀ ਅਤੇ ਹੇਸ਼ ਮੈਂ ਦੇ ਵਾਰੀਸ ਭੇਂਜ—ਅਭਾਸ਼ਾਵ ਸਿੰਘ ਮਹਾਮਾ ਉੱਡ ਪਥ ਸੰਭੇ। ਅਨੇ ਸਵਾਰ ਨਾਲੀ ਦਾ ਗਾਨੂ ਨੇੜੇ ਸੀ ਸੀ। ਸਿਉਹਾ ਦਿਲਾ ਗਾਨੂ ਸੀ, ਦੇਵੀ—ਲਾਗੂ ਐਕ ਦਿਲਾ ਲੱਭਾਤ ਦਾ ਭਗੁਨ ਭੁਰਲ ਨਾਲੀ ਦੇ ਮਾਰਵਾਨ ਸੀ। ਪਥਾਵੀ ਨਾਲੀਆਂ ਦਿਲਾ ਬਾਘੀ ਜੀ ਹੇਡੀ ਪਥਾਵੀ ਚਾਹੂ ਆਹਿਆਂ ਸੀ, ਉੱਡ ਚਿੰਨੀ ਉਡ ਭਗੁਨ ਹੇਡੀ ਐਕ ਉਡ ਸਾਂਚਾ ਸੀ। ਦਿਲਾ ਗਾਨੂ ਉੱਡ ਲਾਗੂ ਹਿੰਦੇਕਾ ਲਾਗੀ ਮਾਰਗਿਵਾਤੁ ਨੀ ਪਥ ਮਾਸ਼ ਭਗੁਨ ਬੇਕਾ ਸੀ, ਨਾਲੀ ਦੇ ਰੇਠ-ਸਾਗਰ ਸੂਰਵ ਉੱਡ ਬਾਰਵੀ ਦਾ ਬੇਕਾ ਮਾਸ਼ ਨਾਲੀ ਨਾਲੀ ਸੀ ਪੈਂਚਾ। ਬਾਰਲ ਬਾਰਲ ਸੰਗਾ ਮਾਸ਼ ਨਾਲੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਵੋਰਕਸਿੰਧ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹਿੱਕਣਾਂ ਜੀ ਮਾਸ਼ ਮਾਰਗਿਵਾਤ ਵੇਖਾ ਦੁੱਧ ਚਲਾ ਪਥੇ।
ਅਹੰਸਿੱਧਾਰ ਉੱਡ ਚਿੰਨੀ ਦੀ ਚਿਹਤਾਓ ਹੇਡੀ ਗਾਨੂ ਦੇ ਵਾਰੀਸ ਸੀ। ਪਥ ਹਿੱਕਣਾਂ ਦਿਲਾ ਪਥ ਮੌਂ ਦੇ ਵਾਰੀਸ ਜੀ ਭੇਂਜ—ਅਭਾਸ਼ਾਵ ਮਨ, ਬਾਰਵੀ ਮਾਸ਼ ਪੈਲਾਲ। ਸਾਨੇ ਮਾਰਗਿਵਾਤੁ ਨੀ ਦੇ ਚੇਹਿਆਣਾ ਦਿਲਾ ਮਾਰਗਿਵਾਤ ਮਕਾਮ ਦਿਲਾ ਗਾਨੂ ਠਾਂ ਭਾਰ ਵਿਗਾ ਸੀ, ਉੱਡ ਪਿੰਡੇ ਹੈਤੀ ਬਾਰਮਾਂ ਸੁਰਾਂਆਂ ਹਿੱਕਵੇ ਉੱਡ ਟੇਨਾ ਦੇ ਅਨ
ਪਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਚੁਗਨਾ ਪਹਾਵਾ ਅਤੇ ਪੈਰਲ ਹਰਿੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਪਾਰ ਲੱਭਦਾ ਦਾ ਸਾਧਾ ਰੇਹਣ ਲਾਟੀਆਂ ਪ੍ਰਾਣ ਆਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕੁ


ੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਰਚੀ ਇਸ ਦਲੇਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਰੂ ਗਾਇਕੀ ਜਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ, ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨਾ। 'ਮਾਖਿਉਂ ਮਿੱਠੀ' ਪੰਜਾਬੀ-ਬੋਲੀ ਦੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ:
ਲੱਕ ਟਵੰਟੀ ਏਟ ਕੁੜੀ ਦਾ
ਫੋਰਟੀ ਸੈਵਨ ਵੇਟ ਕੁੜੀ ਦਾ
ਗੀਤਕਾਰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਲੱਕ ਮਿਣਨ ਅਤੇ ਭਾਰ ਤੋਲਣ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹਨ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੱਦ, ਮਿਆਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ?
ਪੰਜਾਬੀਏ ਜ਼ਬਾਨੇ
ਨੀ ਰਕਾਨੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਏ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਗੀਤਕਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ-ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਤਾਂ ਉਹ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦਾ ਜਿਥੇ ਸਰਵਣ (ਸੁਣਨ) ਪੱਖ ਤੋਂ ਮਿਆਰ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕਈ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਾਡੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬਿੰਬ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ, ਬਹੁਤੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਥਾਪਤ ਬਿੰਬ ਦਾ ਉਲਟਾ ਪਾਸਾ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਔਰਤ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਹੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੈ। ਮੰਡੀ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿਚ 'ਸਸਤੀ ਸ਼ੁਹਰਤ' ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਈ ਔਰਤ ਸ਼ਾਰਟ-ਕੱਟ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਜ਼ਾਰੂ ਵਸਤੂ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ ਗਏ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਦਾ ਨੰਗੇਜ਼ ਕੱਜਦੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਔਰਤ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ? ਇਸ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਕਈ


text:
ਸਵਰ ਪਾਲ ||
ਨਾਨਕ ਉਸੀ ਮਹਿ ਰਿਸਲੇ ਵੇਡੀ ਹੱਟੀ ਨਾਲ || ਪੁ || ਸੁਖਾਲ ਤਾਤਨਾਲੀ
ਮੁਹਾ || ਅਭਿ ਹੱਥਲ ਨਾਨਕ ਵਾਂ ਕਮਲ ਖੁਰਾਈ || ਸੇ ਬੇਠੀ
ਬਰਵੇ ਸੁਵਿਭਾਗੀਆਂ ਮੇਦੀ ਲਾਈ ਸਨਾਈ || ਨਾ ਮਾਛੀ ਨਾ ਕਪਨੇ ਨਾ
ਹਾਸ਼ੀ ਨਾ ਕੀਰਿ || ਸੇ ਬਰ ਅਭਾਲ ਬਮਾਂਹੇ ਹਿਨਾਂ ਵਾਲੀ ਸਿੰਨੀ ਸਿੰਨੀ
ਹਿੱਥ ਮਹਿ ਮਹਾਦਾਹ ਹਰਵਾ ਨਾਂਗ ਸਹਾਉ || ਸੇਨਾ ਅਵਾਸ਼ਾਨੀਆਂ
ਉੱਘਾ ਵਾਲ ਨ ਪਾਏ || ਉੱਘਾ ਪੁੱਖਰਨ ਲਖ ਹਾਵ ਪੈ ਪਹੈ ਨ ਬੇਠਾ
ਵਰਕ || ਮਿਲਾਨ ਮਨਾਦੀਆਂ ਹੁਣ ਨੇ ਪੁੱਖਰੀ ਹੁਲਾ ਅਹੁਲਾ || ਸਹਾਇ
ਨਾਨਕ ਸਾਹ ਮੁਹਾ || ਨਾਨਕ ਅਭਿ ਹੱਥਲ ਹੱਟੀ ਚੇਠੀ ਪਾਵਾਹਰ ||
ਆਪੀ ਬਰ ਬਰਗਿਤਾ ਆਪੀ ਬਰਗਿਤਾ ਆਪੀ ਬਰਗਿਤਾ ਆਪੀ ਬਰਗਿਤਾ
ਅਭਿ ਰੇਖਾ ਸਨਾਈ || ਹਿਨਾਂ ਹਿਨਾਂ ਹਵਾ ਸਾਹ ਚਿਤ ਸਿਮਨੇ
ਪੁੱਖ ਸਨਾਈ || ਹੁਕਮ ਪਹਾਲ ਹੈ ਮਸਵਰ ਵਾਂ ਆਪੀ ਮੇ ਪਤਹਾਲ || ਨਾਨਕ
ਉਹੀ ਉਹਾਈ ਹਿਨਾਂ ਹੁਣ ਅਭਾਲ || ਚੇਠੀ ਸਿੰਨੀ ਸਵਾਹ ਹਵਾਨ
ਮਾਹਾਨ ਪੀਵਾ ਦਿਨੁਲ ਪੈ ਨਵਾਵਾ ਬਰਗਾ ਮਰੀਜ਼ ਸਿੰਨੀ ਸਾਹਿਰਾਨ
ਚੇਠੀ ਸਾਹਾਈ ਮੰਵਾਨ ਮਾਲ ਸਹਾਉ || ਸੇਨਾ ਅਭਿ ਹਿਨਾਂ ਸਿਹਨੀ
ਬਾਹਿਰ ਪਾਏ || ਹਿਨਾਂ ਪੁੱਲ ਸਵਾਲਾਦ ਸੇ ਪਾਉਸਾ ਪਾਉਸਾ || ਸਿੰਨੀ
ਅਵਾਲਾਈ ਮੇਰਾ ਪੁੱਲ ਸਵਾਲਾਦ ਸੇ ਪਾਉਸਾ ਪਾਉਸਾ || ਸਿੰਨੀ
ਅਵਾਲਾਈ ਮੇਰਾ ਪੁੱਲ ਸਵਾਲਾਦ ਸੇ ਪਾਉਸਾ ਪਾਉਸਾ || ਅਭਾਲੀ ਆਪੀ ਆਪਲੀ
ਲਾਈ ਮਿਲਾਨ ਸਨਾਈ || ਨਿਤਿਜ਼ ਵਾਦੀ ਪਾਰ ਆਪਲੀ ਪਾਉਸਾ ਵਾਦਰਵਾਦ
ਸਤਿਗੀ ਨੇ ਬਦੇ ਪਰਾਧੀ ਨਾਂ ॥ ਦੇ ਮੱਖਪਾਣ ਹਿਰਵਾਂ ਬਰ ਸੈਡੇ
ਹਲਕਾ ਲੇਟੀ ॥ ਅਸਿਮਰਤ ਹੀ ਸ਼ਵੇਰੇ ਸਭ ਪਾਣ ਚਾਰੇ ਸਿਵਾ ਮੋਦਿ
॥ ਸਾਧੀਆਂ ਹਿੰਦੁਸਥਾ ਨਾ ਮਹੇ ਨ ਸੀਹੀ ਸਵਾਮ ਅਪਾਰ ॥ ਸਭ ਪਾਣੀ
ਸਾ ਹੇਤਾਂ ਹਿੰਦੁਸਥਾ ਸੀ ਸਿਵਾ ਬਾਰ ॥ ਪਹੁੰਚ ਬਰਵਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਬਹੁਤੇ
ਤੇ ਪਾਣੀ ਬੇਦੀ ॥ ਸਾਵ ਬਹੁਤੇ ਬੀਰ ਬਾਰ ਪਹੁੰਚ ਚਾਲੇ ਵੇਦੀ ॥ ਮੁੱਲ੍ਹ
ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਬਰ ਅਰਿਨਸ ਬਰਵਾਂ ਪੁਰਾਵ ॥ ਸਲਾਵਾ ਬਰਵਾਂ ਮੁੱਲਾਂ
ਹਿੰਦੀ ਲਾਗੀ ਨ ਅਪਾਰ ਸਾਵ ॥ ਪਹਿਲਾਂ ਨ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਲਈ ਛੇ ਮੈਂਬਰੀ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ – PUNJABMAILUSA.COM
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 7 ਮਈ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਉੱਘੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਛੇ ਮੈਂਬਰੀ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਪੈਨਲ ਵੱਲੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘੋਖ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰੇਗੀ।
ਇਸ ਮਸਲੇ ਉੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਸਿਆਸੀ ਰੋਟੀਆਂ ਸੇਕਣ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਲੇਬਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਰਹਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੱਸਦਿਆਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਐਨ.ਸੀ.ਆਈ.ਆਰ.ਟੀ. ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਮੁਤਾਬਕ ਸਿਲੇਬਸ ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਿਜ਼ ਗਾਈਡ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਲੇਬਸ ਹਟਾਇਆ ਨ


text:
ਮੋਨਾਕੋ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਨਾਮ ਮੋਨਾਕੋ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੈਲਿਟੀ, ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸ਼ਹਿਰ ਰੂਪੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ 'ਫ਼੍ਰੈਂਚ ਰੀਵਿਏਰਾ' ਜਾਂ 'ਕੋਤ ਡ'ਐਜ਼ੂਰ' ਨਾਮਕ ਤਟਰੇਖਾ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਓਂ ਫ਼੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਪਾਸਿਓਂ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ੧੬ ਕਿ.ਮੀ. ਅਤੇ ਫ਼੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਨੀਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ੧੩ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫ਼ਲ ੧.੯ ੮ ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. (੦.੭੬ ਵਰਗ ਮੀਲ) ਅਤੇ ਕੁਲ ਅਬਾਦੀ ੩੬,੩੭੧ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮੋਨਾਕੋ ਦੀ ਜਮੀਨੀ ਸੀਮਾ ਸਿਰਫ਼ ੪.੪ ਕਿ.ਮੀ.(੨.੭ ਮੀਲ), ਤਟਰੇਖਾ ਲੰਬਾਈ ੪.੧ ਕਿ.ਮੀ.(੨.੫ ਮੀਲ) ਹੈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ੧.੭ ਕਿ.ਮੀ. ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੩੪੯ ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਿੱਚ-ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਸਥਾਨ 'ਲੇ ਰੇਵੋਆਰ'(Les Révoires) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ 'ਮੋਂਟ ਆਜੈਲ' (Mont Agel) ਨਾਮਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਢਾਲ ਤੇ 'ਸ਼ੇਮੀਨ ਦੇ ਰੇਵੋਆਰ' (Chemin des Révoires) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਭੀੜਾ ਰਾਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਚਾਈ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ੧੬੧ ਮੀਟਰ (੫੨੮ ਫੁੱਟ) ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਕਾਰਤੀਏ (ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਹਿੱਸਾ) ਮੋਂਟੇ ਕਾਰਲੋ (Monte Carlo) ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਹਲਕਾ ਲਾਰਵੋਟੋ/ਬਾਸ ਮੂਲੈਂ (Larvotto/Bas Moulins) ਹੈ। ਪੋਰਟ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਹਾਲੀਆ ਵਿਸਤਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਨਾਕੋ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ ਹੁਣ ੨.੦੧ ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ.(੦.੭੯ ਵਰਗ ਮੀਲ) ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਸੁਧਰੀ ਭੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੋਂਟਵਿਯੇ (Fontvieille) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ।
ਮੋਨਾਕੋ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੈਲਟੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁਖੀ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਲਬਰਟ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਲਬਰਟ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਮੁਖੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਫਿਰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਗ੍


text:
ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ (20 ਨਵੰਬਰ 1750 – 4 ਮਈ 1799), ਨੂੰ ਮੈਸੂਰ ਦਾ ਚੀਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਸੂਰ ਸਲਤਨਤ ਤੇ 1782 ਤੋਂ 1799 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈਦਰ ਅਲੀ ਅਤ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਫਖਰ-ਅਲ-ਨਿਸ਼ਾ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀਆਂ ਸਦਕਾ ਬਹਾਦਰ ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਮੈਸੂਰ ਯੁੱਧ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਕੋਲੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਕਾਰਨ ਵਾਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣਾ ਦੂਤ ਭੇਜਿਆ। ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਚਾਲਾਕ ਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਕਾਰਨ ਵਾਲਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਬੜੀ ਨਵੀਂ ਤੇ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਰਚ ਹੋਏ ਤਿੰਨ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੁੰਰਤ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ 'ਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਨ ਨਹੀਂ ਵਾਪਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਕੰਪਨੀ ਕੋਲ ਬੰਦੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਖਾਲੀ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਭਰ ਆਇਆ।
ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲ
ਬਚਪਨ
ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਨਵੰਬਰ 1750 (ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ, 20 ਧੂ ਅਲ-ਹਿੱਜਾ, 1163 ਹਿਜਰੀ ਨੂੰ ਦੇਵਨਹਾਲੀ, ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਬੰਗਲੌਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਾਪਟਨਮ
ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਾਪਟਨਮ ਇੱਥੋਂ 20 ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਮੈਸੂਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਟ ਕੇ ਕਾਵੇਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰ ਪੈਲੇਸ, ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਦਾ ਅਦਭੁੱਤ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਭਵਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਉਰ੍ਹੇ ਡਿਉੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਬਾਗ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੈਲੇਸ ਦੀ ਦੁਮੰਜ਼ਿਲੀ ਇਮਾਰਤ ਨ


text: ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ


text:
ਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਕਾਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਲੂਣ ਹੈ. ਗਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਫ ਲੈਣ ਦੀ ਦਰ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੂਣ ਇਸ ਦੇ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਣ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ. ਇਹ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਹਨ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ .ਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ. ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦਾ 10% ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗਰਮਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਾਲ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ 2000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਕੋਰਲ ਰੀਫਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਉੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹਰੇ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਪੱਤਣ ਅਤੇ ਹੌਕਸਬਿਲ ਕੱਛੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਥਿ .ਰੀ ਜੋ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 55 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਈ ਸੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜਾ. ਇਹ ਪਾਂਗੀਆ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਰੁਕਾਵਟ ਸਿਧਾਂਤ.
ਜਦੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਦਰਾਰ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਰਹੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਅੱਜ


text:
ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਸ ਜਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ 239 ਸਾਲ ਕੇ ਕੱਢਿਆ ਸੀ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਨ 1940 ਤਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸਘੰਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦੇ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਈ ਬਿਰਾਦਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਵਾਲਾ ਫੁੱਟ ਪਾਊ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਸੰਨ 1739 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦ ਹਸਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ਤਾਂ ਨੂਰਦੀਂ ਸਰਾਂ ਕੋਲ ਭੜਾਣਾ ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਈ ਬੋਤਾ ਸਿੰਘ (ਸੰਧੂ ਜੱਟ) ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਸਾਥੀ ਸੀ ਰੰਗਰੇਟਾ ਭਾਈ ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਾਮਲਾ ਉਗਰਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਗਲੀਆ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਆਏ ਫ਼ੌਜੀ ਦਸਤੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠਾਂ ਜੋੜ ਲੜੇ ਅਤੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇ ਸੰਨ 1740 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੱਸੇ ਰੰਘੜ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਭਾਈ ਮਹਿਤਾਬ ਮੀਰਾਂ ਕੋਟ (ਭੰਗੂ ਜੱਟ) ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣਿਆ ਕੰਬੋਕੀ ਮਾੜੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ (ਕਲਸੀ ਤਰਖਾਣ)।
ਪ੍ਰੰਤੂ ਦੂਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਥੇਦਾਰ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ 14 ਅਗਸਤ 1745 ਨੂੰ ਦਿਵਾਲੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦਾ ਇਕੱਠ ਬੁਲਾਇਆ। ਗੁਰਮਤੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਤਰਣਾ ਦਲ ਦੇ 5 ਜਥਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸੌ ਸੌ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ 65 ਜਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਜਥੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰਦਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਹਉਂ ਕਾਰਣ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਉਲਝਣ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ ਜਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਧੜੇ, ਬਿਰਾਦਰੀ ਜਾਂ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਬਿਨਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਵੰਡੇ ਗਏ। ਜਥਿਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵੱਜੋਂ ਜਿਹੜੇ 'ਰੰਘਰੇਟੇ' ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਸਨ ਸ੍ਰ. ਜੀਊਣ ਸਿੰਘ, ਮਦਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀਰੂ ਸਿ


text:
ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਚੰਗਾ ਲਾਈਫ ਲਾਈਵ — ਟ੍ਰਿਪ ਲੀ
ਚੰਗਾ ਲਾਈਫ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਬੰਦ ਕਿੱਕ! ਬਾਹਰ ਲੱਭੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਚ ਹੋਵੋਗੇ ਮਿਨੀਐਪੋਲਿਸ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਬੀਚ, ਨੈਸ਼ਵਿਲ, Orlando, ਅਤੇ ਡੱਲਾਸ. ਹੋਰ ਦਰਜ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ! ਟਿਕਟ ਲਈ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ _URL_.
ਅੰਤ • ਦਸੰਬਰ 9, 2014 'ਤੇ 10:59 am • ਜਵਾਬ
ਫਿਰ, ਕਈ epetrxs ਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੋਰ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਨਿੱਜੀ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਹੁਮਤ ਪਲੱਸ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਾਥਰੂਮ ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਹਿੰਸਕ ਵੀਡੀਓ ਖੇਡ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਦੇ drawer.It ਦੀ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ found.Indicating ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਨਾ ਸਾਰੇ ਫੋਨ ਨਾਲ ਵੱਧ ਸ਼ੁੱਧ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸ਼ੈੱਲ ਹੋ.


text:
ਮਛਲੀਸ਼ਹਿਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 80 ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਂਰਾ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ।
ਸਾਂਸਦ
2014 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਚਾਰੀਤਰਾ ਨਿਸ਼ਾਦ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਚੁਣੇ ਗਏ। 1962 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਂਸਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਸਾਂਸਦ
!ਸਰੋਤ
|-
|2014
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਮ ਚਾਰੀਤਰਾ ਨਿਸ਼ਾਦ
|
|-
|2009
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਤੁਫਾਨੀ ਸਰੋਜ
|
|-
|2004
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਉਮਾਕਾਂਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1999
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਚੰਦਰਾ ਨਾਥ ਸਿੰਘ
|
|-
|1998
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਚਿਨਮਿਯਾਨੰਦ
|
|-
|1996
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਮ ਵਿਲਾਸ ਵੇਦਾਂਤੀ
|
|-
|1991
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ ਵਰਮਾ
|
|-
|1989
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ ਵਰਮਾ
|
|-
|1984
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸ਼੍ਰਪਤੀ
|
|-
|1980
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਸੈਕੁਲਰ)
|align="left"|ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ ਵਰਮਾ
|
|-
|1977
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਜ ਕੇਸ਼ਰ ਸਿੰਘ
|
|-
|1971
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦਿਵੇਦੀ
|
|-
|1967
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦਿਵੇਦੀ
|
|-
|1962
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਗਨਪਤੀ ਰਾਮ
|
|}
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਲਾਡਪੁਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਮਲੋਹ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ, 6 ਜਨਵਰੀ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ): ਭਾਈ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਿੰਟੂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਰਾਜਨ ਕਪੂਰ, ਡਿਪਟੀ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਗੁਰਚਰਨ ਧਾਲੀਵਾਲ ਤੇ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੰਬਰ 137/08 ਥਾਣਾ ਜਗਰਾਉਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸ ਰਾਂਹੀ ਪੇਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀ।


text: ਸ਼ੰ. जल् ਧਾ- ਤਿੱਖਾ ਕਰਨਾ, ਧਨਵਾਨ ਹੋਣਾ, ਢਕਣਾ (ਆਛਾਦਨ ਕਰਨਾ)। (2) ਸੰ. {ਸੰਗ੍ਯਾ}. ਪਾਣੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਿਥਿਵੀ ਨੂੰ ਢਕਦਾ ਹੈ. "ਜਲ ਬਿਹੂਨ ਮੀਨ ਕਤ ਜੀਵਨ?" (ਬਿਲਾ ਮਃ ੫)। (3) ਜ੍ਵਲ. ਲਾਟਾ. ਭਾਂਬੜ. "ਹਊਮੈ ਜਲ ਤੇ ਜਲਿ ਮੂਏ". (ਵਾਰ ਸੋਰ ਮਃ ੩) ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਲਾਟ ਨਾਲ ਜਲਕੇ ਮੋਏ। (4) ਫ਼ਾ. __ ਚੰਡੋਲ ਪੰਛੀ। (5) ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮੱਧ ਭਾਗ. "ਜਲ ਤੇ ਥਲ ਕਰ". (ਸਾਰ ਕਬੀਰ) ਭਾਵ- ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਥਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (6) ਮੁੱਠਾ. ਕ਼ਬਜਾ। (7) ਤਾਗਾ. ਡੋਰਾ.


text:
ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ ਬਣਵਾਇਆ।
ਨੰਗਲ ਸਰਸਾ ਦੀ ਲੜਾਈ
ਨਿੱਤ ਦੇ ਮੁਗ਼ਲ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ 3 ਮਈ, 1635 ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਬਿਲਾਸਪੁਰ, ਨਾਹਨ, ਗੁਲੇਰ, ਨਦੌਣ, ਖੰਡੂਰ (ਮਗਰੋਂ ਨਾਲਾਗੜ੍ਹ) ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੂਪੜ (ਹੁਣ ਰੋਪੜ) ਦੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਖੰਡੂਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿਤੀ ਤਾਂ ਉਥੋਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹਰੀ ਚੰਦ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਅਰਜ਼ ਕਰਨ ਆ ਪੁੱਜਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ (ਬਾਬਾ) ਗੁਰਦਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਥਾ ਭੇਜ ਦਿਤਾ। ਪਹਿਲੀ ਜੁਲਾਈ, 1635 ਦੇ ਦਿਨ ਨੰਗਲ ਗੁੱਜਰਾਂ (ਹੁਣ ਨੰਗਲ ਸਰਸਾ) ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਪੜ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਬੜਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਕੇ ਭੱਜ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੋਪੜ ਦੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਕੋਟਲਾ ਸ਼ਮਸ ਖ਼ਾਨ (ਹੁਣ ਕੋਟਲਾ ਨਿਹੰਗ ਖ਼ਾਨ) ਦੇ ਮਾਲਕ ਸ਼ਮਸ ਖ਼ਾਨ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਤ ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ, 18 ਜੁਲਾਈ, 1635 ਦੇ ਦਿਨ ਰੋਪੜ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਹ ਨਵਾਬ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣ ਕੇ ਰਹੇ। 19 ਤੇ 20 ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੋਟਲਾ ਸ਼ਮਸ ਖ਼ਾਨ (ਹੁਣ ਕੋਟਲਾ ਨਿਹੰਗ ਖ਼ਾਨ) ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਜਦ ਤਕ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਗ਼ਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਰਿਆਸਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਯੁੱਧ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ÷
1634 ਈ: ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਗੁਲਾਮ ਰਸੂਲ ਖਾਂ ਅਤੇ ਮ


ੂ. ਏ. ਈ.
ਡੁੱਬਈ
Email: _EMAIL_
ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਲ-ਬਾਣੀ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਨਾਂਅ ਕਾਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕਦਮ ਹੈ। 'ਅਜੀਤ' ਵਿਚ ਖ਼ਬਰ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਰੋਕ ਕੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ। ਵਾਹ ਜੀ ਵਾਹ ਨਾਂਅ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਦੇਵ ਅਤੇ ਬੋਲ ਕਿੰਨੇ ਕੌੜੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਹੁਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਾ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਯੋਗਾ ਨਾਲ ਠੀਕ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮਾੜੇ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਸੰਤਾਂ-ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੋਭਦਾ।
ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ
ਇੰਗਲੈਂਡ
Email : _EMAIL_
ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਰ ਲਈ ਜਾਵੇ
ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੈਲੋਂ ਵਿਖੇ ਸੀ। ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਜਿੱਤਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਜਾਂ ਮੱਦਦ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਉੱਪ-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ।
ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ
ਸਵੀਡਨ
Email : _EMAIL_
ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਮਦਨ ਟੈਕਸ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਸਾਧ


text:
ੰਹ ਨੂੰ ਲਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਭਰੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੰਗਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਉਹ ਦਾਲ਼ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਹੀ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸਬਜ਼ੀ ਦਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਰਚਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹੰਕਾਰ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਦਾ ਨਾਮੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਹਲੀਮੀ ਪਿਆਰ ਮਿਠਾਸ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣ ਨਹੀਂ ਸਕੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਦੂਰ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਮਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੈ। 'ਸਤਿਗੁਰੁ ਤਾਂ ਮਿਲੈ' ਜਦੋਂ ਮਨ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਂਗੇ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਥਾ ਸ਼ਬਦ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਤਲ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਜ਼ਿਉਂਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤਾਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪੁਸ਼ੂ ਤੇ ਵੱਡਾ ਮੂਰਖ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਲੋਕ ਮ. ੩ ਪੰਨਾ ੧੪੧੮
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪਸ਼ੂ ਤੇ ਮਹਾਂ ਮੂਰਖ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਪਾਸੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਹਉਮੈ ਮੈਲੁ ਨ ਚੁਕਈ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ॥
ਸਲੋਕ ਮ. 3 ਪੰਨਾ 594—
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਊਮੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰੀਕ ਪਰਤ ਚੰਬੜੀ ਹਈ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗੁਰ-ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰ ਸਕਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੁਕਤੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। 'ਸ਼ਬਦਿ' ਦੇ ਦਦੇ ਨੂੰ ਸਿਹਾਰੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਹਊਮੇ ਦੀਰਘ ਤੋ


text:
ਨਾਲ ਐਮਸਟਰਡਮ ਤੋਂ ਲੰਡਨ
ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਲੰਡਨ
ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਲਿਨ ਤੋਂ ਲੰਡਨ
ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ
10. Findhorn, ਸਕੌਟਲਡ
ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਸਕੌਟਿਸ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਤੇ, Findhorn ਜਾਦੂਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੋਰੇਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਆਂ neighborhood ਦੀ ਬਜਾਏ. ਫਾਈਂਡਹੌਰਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ holidayੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ. ਇਥੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਟਰਸਪੋਰਟਸ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਬੀਚ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣਗੇ.
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਾਈਂਡਹੌਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਈਕੋ-ਪਿੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਯਾਤਰਾ ਅੱਜ ਕੱਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੈ. ਇਹ ਹਰਾ ਪਾਸਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰੈਡੀ ਮਾਹੌਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ.
11. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੇਬਰਹੁੱਡਸ: ਵੇਸਟਰਬਰੋ, ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ
ਵੇਸਟਰਬਰੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਠੰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਕੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਹੈ, ਮਨਮੋਹਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ ਦੇ ਲਾਲ ਬੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਚਿਕ ਹੈ. ਵੇਸਟਰਬਰੋ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੋਪੇਨਹੇਗਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਮਿਲੇਗਾ.
ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵੇਸਟਰਬਰੋ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰੇ ਆਂs -ਗੁਆਂsਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. ਹਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਤੱਕ, ਚਿਕ ਬੁਟੀਕ, ਅਤੇ ਅਬਸਲੋਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹਾ houseਸ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋ


ਫਗਵਾੜਾ 11 ਸਤੰਬਰ
( ਹਨੀ ਸੁਨੇਜਾ )
ਘੇੜਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਰ.ਜੇ. ਫਿਲਮ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਉਸ ਵਲੋਂ ਦੋ ਸ਼ਾਰਟ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦਾ ਰਸਮੀ ਉਦਘਾਟਨ ਅੱਜ ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਮੁਹੱਲਾ ਪੀਪਾਰੰਗੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਥਿਏਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਇਪਟਾ) ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਜਿੰਦਰ ਘੇੜਾ ਨੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਜਿੰਦਰ ਘੇੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਕਲ ਦੇ ਵਿਅਸਤ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦੋ ਤੋਂ ਢਾਈ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਾਰਟ ਫਿਲਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਵਢੇਰਿਆਂ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ' ਅਤੇ 'ਢਿੱਡ ਭਰ ਗਿਆ' ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਰੀਤ ਪ੍ਰੀਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਸਾਹਨੀ ਤੇ ਨੀਲਮ ਹਾਂਡਾ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਬੀ ਸੇਜਲ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਸੇਜਲ ਹੀਰ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਕਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗੀ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਸ਼ੋਕ ਖੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਹਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਪ੍ਰੀਤ ਹਨ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਮਰਾ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਫਗਵਾੜਾ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਯੂ-ਟਯੂਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
ਫਗਵਾੜਾ 11 ਸਤੰਬਰ


text:
ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ',ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਾਪੜ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
#PratishVora
Previous articleਵੋਟ ਤੇ ਵਕਾਰ| ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਦੇ ਨਾਲ | May 09, 2019
Next articleMudda USA | NYS Celebrates Sikh Day


text: ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਅੱਜ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਵੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਸੁਣਵਾਈ


text:
ਕਸੌਲੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਛਾਉਣੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪਹਾੜੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1842 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਤੋਂ 1795 ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਕਸੌਲੀ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ 77 ਕਿੱਲੋ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਏ ਟ੍ਰੇਨ ਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਪੁੱਜਣ ਉੱਤੇ ਕਸੌਲੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਸੌਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਰਿਅਟਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨ ਫਰ, ਰੋਡੋਡੇਂਡਰਾਨ, ਅਖਰੋਟ, ਓਕ ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕਸੌਲੀ ਵਿੱਚ 1900 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਸ਼‍ਚਰ ਸੰਸ‍ਥਾਨ ਦੀ ਸ‍ਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੀ ਰੇਬੀਜ ਟੀਕਾ, ਪਾਗਲ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਇਡਰੋ ਫੋਬੀਆ ਰੋਗ ਦਾ ਇਲਾਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਸੌਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਰਸਕਿਨ ਬਾਂਡ ਦਾ ਜਨ‍ਮ ਸ‍ਥਾਨ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ
ਹਿਮਾਚਲ ਦੀਆਂ ਸੈਲਾਨੀ ਥਾਂਵਾਂ


text: ਲਗਾਤਾਰ ਵੀਡੀਓ


Saakhi – Sikh Di Shanka Ate Guru Kalgidhar Da Jawab
ਸਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਕਲਗੀਧਰ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਲਗੀਧਰ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ੰਕਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਪੁੱਛਿਆ ਪਾਤਸ਼ਾਹ! ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਚਨ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਵੀ ਸਾਰੇ ਟੇਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇੰਨਾਂ ਫ਼ਰਕ ਕਿਉਂ? ਕੋਈ ਈਰਖਾ ਦ੍ਵੈਖ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਸਮ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਈਰਖਾ ਤੇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਤੇ ਕਈਆਂ ਉੱਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਤੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਾਰਣ ਕੀ ਹੈ?
ਕਲਗੀਧਰ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਗੁਰਸਿੱਖਾ! ਆਹ ਗੜਵਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਲਿਆ। ਗਰੁ ਸਿੱਖ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗੜਵਾ ਭਰ ਲਿਆਂਦਾ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਅਗਲਾ ਹੁਕਮ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੀਟੀ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਢੀਮ ਲਿਆ। ਗੁਰਸਿੱਖ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੀਟੀ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਢੀਮ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲਿਆ ਹਾਜ਼ਰ ਕੀਤੀ।
ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸ ਪਏ ਪਤਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਤਾਸਾ ਵੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਪਤਾਸਾ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਢੀਮ ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੀਟੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੜਵੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਹ। ਗੁਰਸਿੱਖ ਨੇ ਬਚਨ ਮੰਨ ਕੇ ਤਿੰਨੇ ਚੀਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੜਵੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਕਰਨ ਉਪੰ੍ਰਤ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਉਸੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਗੜਵੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਤਾਸਾ, ਢੀਮ ਤੇ ਗੀਟੀ ਕੱਢੇ। ਪਤਾਸਾ ਜਲ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਢੀਮ ਗਾਰਾ ਬਣ ਗਈ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੀਟੀ ਉਵੇਂ ਦੀ ਉਵੇਂ ਕੋਰੀ ਨਿਕਲੀ।
ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਚਨ ਕੀਤਾ ਭਾਈ ਗੁਰਸਿੱਖੋ! ਸੱਚੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਭਗਤੀ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨ ਗੁਰੂ ਬਚਨਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰ ਆਪਾ ਭਾਵ ਗੁਆ ਕੇ ਪਰਮ


text:
ਹਿੰਦ ਭਿੰਨੀ ਮਾਰ ਉੱਤੇ ਪਾਰਸੀ ਬਟਾਈ ਦੀ ਭਿੰਨੀ ਮੀ, ਮੇਂ ਅੰਨੀਉਮਨ ਹਿੰਚ ਆਪਸੀ,
(ਹਿੰਦ 1932 ਹਿੰਦ ਕਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਰ ਤਾਂ) ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਆਪਸ਼ਾਲ ਹਿੰਚਨ
ਛੋਟੇ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਹਾਡੀਆਂ ਦੀ ਆਪਸ਼ਾਲ ਹਾਥੀ ਵਾਰੀ, ਹਿੰਦ ਵੇ ਸਿਖਾ ਭਿੰਨੀਆਂ, ਕੁਝ ਕਿਵਾ
ਭਿੰਨੀਆਂ ਦੀ ਖਾਲਾਈਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਵੇ ਕੈਮ ਸਿਖਾਏ ਹਿੰਦ ਰਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾ।
ਮਿਰਜ਼ਾਹੁੱਤ ਨੀ ਸੀ ਮਿਤਰ ਹਾਥ ਅੰਨੀਉਮਨ ਦਾ ਮਾਰ ਉੱਤੇ ਹਾਥ ਹਾਥ ਧਾਰਾ ਅਭਾਦਰਾਈ
ਦਾ ਭਾਰ ਸਿਖਾ ਹੁੰਦੀ ਪੁੱਤਰ ਵੈਸਾ। ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਲੀ ਭਿੰਨੀ ਕਵਾਈ ਹਾਥਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਨਾ
ਚਾਰੀ। ਲਾਗੇ ਵਾਰੇ ਮਾਧਿਆ ਭੰਨੂ ਵਾਲਾਂ ਸਿਖਾ ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾਹੁੱਤ ਪੇਸ਼ ਵੇ
ਮਿਰਜ਼ਾਹੁੱਤ ਦੀ ਆਂ ਵੇ ਸੈਂਟ ਅਨੰਦਾਈ ਵਿਚ ਵਾਰੇ ਪਤਿਆਂ ਭਿੰਨੀ ਨਾ ਚਾਰੀ। ਹਿੰਦ ਚੇਨ
ਮਿਰਜ਼ਾਹੁੱਤ ਮੀ, ਮੇਂ ਇੱਤਾ ਸਾਉਂ ਪੀਆ ਮੀ, ਹੀਮ ਹੇ ਸਿਖਾ ਵੇ ਭਿੰਨੀ ਚਲਾਉਣੀ
ਵਾਰ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਆ ਵੇ ਹਿੰਦ ਮੈਂ ਤੇਵਾ ਵਾਂਵ ਲਾਈ। ਹੀਮ ਦੀ ਮਾਧਿਆ ਭੰਨੂ ਵਿਚ
ਛੋਟੀ ਉੱਤੇ ਭਿੰਨੀ ਹੀਮ ਹੇ ਟੇਟ ਸਿਖਾਏ ਉੱਤੇ ਆਪ ਹਾਂਵਾਂ ਵੇ ਸਿਖਾ, ਉੱਤੇ ਆਪ ਪੁੱਤਰ
ਦਿਨੇ ਹਾਥ ਚਾਰੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਭਿੰਨੀ 1932 ਹਿੰਦ ਨਾ ਰਾਹਾਈ ਸਿਖਾ ਹੇ ਦੇਚੀ।
ਪੇਸ਼ ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਏ ਹਿੰਦ ਰਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾ ਸੁੱਦੇ ਚਲਾਏ ਵਾਰੇ।
ਬਾਲੂ ਸੀ ਤਾਜੀ 1932 ਹਿੰਦ ਨਾ ਸਤੀਤ ਸਿਖਾ ਦੀ ਦਾ ਚਲਾਉਣੀ ਵੇ ਸਿਖਾ।
ਫਿਲਮ ਵੇ ਕੈਮ ਦਾ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਆ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਵੇ ਮਿਸ਼ਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਏ। ਨਾ ਸਤੀਤ
ਸਿਖਾ ਦੀ ਹੇਠੇ ਸਾਲਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਬਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਡਾਈਆਂ ਮਾਹ। ਰੇਂਗ ਲਾਲਵਿਨਾ ਸੀ
ਪਾਣੀ ਦਾ ਆਪ ਸੀ ਹੇ ਹਿੰਦ ਵੀਡੀਓ ਉੱਤੇ ਹੇਠੇ ਲਾਲਵਿਨਾ ਮ. ਫਿਲਮ ਸਿਖਾਏ ਹੁੰਦੇ
ਉਹ ਪਿਛਾਈਆਂ। ਪੀ.ਐੱਚ.ਐੱਡ. ਸੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾਈ ਹੇ ਵੇ ਹਿੰਦ 1932 ਸਾਂ ਰਾਹਾਈ
ਹਾਥਾ ਅਗਿਆਤਾ। ਹੇਠੇ ਲਾਲਵਿਨਾ ਉਤਰਦੇਸ਼ ਸਿਖਾ ਹੁੰਦੇ ਪਿਛਾਈ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵੈਕਿਨਸ ਵੀਡੀ
ਵਾਰੀ


text: ਖੂਈਆਂ ਸਰਵਰ ਤੇ ਆਲਮਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ


ਖਬਰਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਥ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਸਲਾਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਹੋ ਨਿੱਬੜਿਆ
ਲਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫਿਰ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਫਰੰਕਫੋਰਟ 23 ਸਤੰਬਰ 2014 (ਪਵਨ ਪਰਵਾਸੀ) 20 ਸਤੰਬਰ ਦਿਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਰੀਮਨ ਵਿਖੇ ਸੰਚਾਲਕ ਅੰਜੂਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਜੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਲੋਕ … read more
ਲੜੀਵਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੂੰਜੀ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਵਿਛਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲਾ ਤਜਰਬਾ ਯਾਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ
-ਜਤਿੰਦਰ ਪਨੂੰਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਬੜੀ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਢੰਡੋਰਚੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਪੂੰਜੀ ਲਾਉਣ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਨਾਫਾ … read more
ਲੇਖ
ਨਾਈਨ-ਅਲੈਵਨ ਦੇ ਅੱਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮ।
(ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਬੋਵਾਲੀਆ ) ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ੯/੧੧ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੇ ਨੂੰ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਹਨ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਤੰਬਰ-ਗਿਆਰਾਂ ਵਾਪਰੇ ਇਸ ਕਾਂਡ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ 'ਤੀ।ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਚੈਲਿੰਜ਼ ਸੀ।ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਪਰ-ਪਾਵਰ … read more
ਕਾਵਿ-ਰੰਗ
ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੀ ਬੁਣਤੀ !
ਮੈਂ ਤੇ ਸਿਆਣਾ ਬੜਾ ਸੀਆਹ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਐ ?ਕਿਉਂ ਮੇਰੀ ਸੋਚਬਗਾਵਤਾਂ ਦੀ ਬੁਣਤੀਬੁਣ ਰਹੀ ਏ ?ਕਿਉਂ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਕਾਹਲੇ ਨੇਛਕੜਾ ਜਿਹਾ ਸਕੂਟਰ ਵੇਚ ਕੇ'ਛੇ ਮਣਕਿਆਂ' ਆਲੀਮਾਲਾ ਫੇਰਨ ਨੂੰ?ਨਾਲੇ, ਮੇਰੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪਤੈਕਿ ਘੋਟੇ ਦਾ ਮੁਦਗਰਆਕੜਾਂ ਦੇ ਦਹੀਂ ਦੀਲੱਸੀ ਪਲ … read more
ਵਿਅੰਗ
ਕੰਡੇ ਦਾ ਕੰਡਾ…..ਸੀ.ਐਮ ਦਾ ਕੰਡਾ
ਡਾ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਕੰਡਾਇੱਕ ਸੀ.ਐਮ ਲੈਬਲ ਦਾ ਨੇਤਾ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਮਲੋਕ ਆ ਗਿਆ । ਯਮਰਾਜ ਨੇ ਗਲ ਚ ਹਾਰ ਪਾਅ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਰਕ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਭੇਜਾਂ


ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਚਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਰਗਰ ਜਵਾਬ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵਸਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪੂਰਨ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਰਾਖੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੁਬਾਨ 'ਤੇ ਹਨ।
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਬਾਗੀ ਤੋਂ ਲੋਕ ਆਗੂ ਤਕ ਦਾ ਸਫਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣਿਆ। ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫੋਰਸਾਂ ਨੇ 8 ਅਪ੍ਰੈਲ 1990 ਨੂੰ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਭਾਈ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਭਾਈ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਜ਼ੂਮ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਥਾਣੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੋਕ ਦੂਰੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਟਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀਆਂ ਟਰੱਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਪਹੁੰਚੇ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਵਿਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਾਉਣਾ ਪਿਆ ਪਰ ਲੋਕ ਥਾਣੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਜੁੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨੀ ਖਾੜਕੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਆਖਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅੱਗੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਪਿਆ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਵਿਚ ਦੋਵੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕੋਤਵਾਲੀ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਵੇਰਕਾ ਵਿਖੇ ਲਿ


text:
ੈ, ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਨੂੰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਰਥਚਾਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਧਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਰੁਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਪਕੌੜੇ ਤਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿ ਦੇਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕਨੂੰਨ ਵੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਕਿ 300 ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਬੂਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੜਕਾ ਸਕਦੇ।
ਉੱਪਰ ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸਨ? ਸੋਚੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਖ਼ਾਸ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਏ?
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:
ਬੀਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹੜੀ ਮੋਬਾਈਲ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਿੰਮ ਕਾਰਡ ਤੁਸੀਂ ਭੱਜ-ਭੱਜ ਕੇ ਖਰੀਦਿਆ?
ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਠੇਕਾ ਕਿਸ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ?
ਪੈਟਰੋਲ-ਡੀਜ਼ਲ ਦਾ ਵਪਾਰ ਹੁਣ ਕਿਹੜੀਆਂ ਨਿਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ?
ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਬੌਂਡ ਵੀ ਆ ਗਏ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਸਦਕਾ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਗੱਫੇ ਛਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੁਣ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਸੋਚੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਹੋਰ ਸਰਮਾਇਆ ਦਿੱਤਾ ਗਇਆ ਹੋਵੇ ਤ


ਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਭਾਗ ਕਦੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਉਲਟ-ਪੁਲਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਂਗੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਆਸਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਵਾਸਤੇ ਪਾਣੀ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਨਹਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਅਵਚੇਤਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇ।


text:
ਿਆ ਵਿਭਾਗ, ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਆਦਿ।
ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਨ (ਕੰਟਰੋਲ) ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਹੈ। *ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੀ ਲੋਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ- ਮਿਊਂਸਪਲ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰੋਕਥਾਮ ਬੋਰਡ ਆਦਿ।
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ- ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਸਪਤਾਲ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ/ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਸੂਚਨਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ
ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਸੂਚਨਾ ਲਈ ਬੰਦਿਸ਼ਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਇਸ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਬਿਨੈ ਪੱਤਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਸਬੰਧੀ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ
ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁੱਕਤ ਕਰੇ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ 'ਕੇਂਦਰ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾਂ ਅਫ਼ਸਰ' ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ 'ਸਟੇਟ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਉਸਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹਰੇਕ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਰਜ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਵਾਧੂ ਸੂਚਨਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਫਾਰਮ ਭਰ ਕੇ, ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਅਫ


text:
ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ | ਪੈਰਾਮਾountਂਟ ਕੋਚ
ਸਾਡਾ ਫਲੀਟ
ਵਿੰਟੇਜ ਮਾਲਟੀਜ਼ ਬੱਸ
ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ
ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਕੋਚ > ਸਰਵਿਸਿਜ਼ > ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ
ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਕੋਚ 1940 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਲਟਾ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ .......
ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਕੋਚ ਮਾਲਟਾ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਤੱਕ
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਕੰਪਨੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੱਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੈ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੇ ਡਰਾਈਵਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ theirੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
"ਈਐਫ ਲੈਂਗਵੇਜ਼ ਟ੍ਰੈਵਲ 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਪੈਰਾਮਾਉਂਂਟ ਗੈਰੇਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਆਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ 34 ਟਰੇਨਾਂ ਹੋਈਆਂ ਰੱਦ


text:
ੀ ਸਿੰਧ ਦੇ ਤਾਤੀ ਅਭਾਹੇ ਮੈਂ ਵਿਚ ਤਾਤੀ ਬੇਚਾਂ ਦੇ ਪਥਰ ਹੈ ਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਭਾਹੇ ਹੋਲਾਵਾ ਵੀਚ, ਸਿੰਧ ਬੇਚਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲਾਲ ਭਾਵਤਾਂ ਦੇ ਭਰ ਵਿਆਗਾ, ਪਿਹਾਂ ਤਾਤੀ ਦੀ ਸਾਂਝਾ ਵਿਆਗਾ।
2. ਹਿਡਾ ਪੁੰਜਾ 9/4 ਪ੍ਰੁੱਡ ਮੈਂ: ਚ: ਹ: ਮ: 838 (30 ਸਤੰਬਰ 1970) ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਾਨਾਂਕ ਹਿਡਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਮੀ।
3. ਮਾਹਾ ਮਹਾਵਰ।
ਉਸੇ ਬਰਤੀ ਅਭਾਸਮ ਦੇ ਰਹੇ ਮਾਧੁਰ, ਟਿੱਕਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਾ ਧਾਰਾ ਮੀ ਤਾਰਾ ਟੈਚਾਣਾ।
ਅਪਣੇ ਹੱਕਤ ਆਏ, ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀਡੇ, ਹੇਠ ਨਿੰਬ ਸੀ ਜਾਗੇ ਆਰਟਰ ਪੁੱਛ ਹੁੰਦਾ।
ਸਾ ਵੇ ਮੁੱਖ ਪਥਾਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ, ਵੀਡੇ ਖੁਸ਼ ਪੁੰਜਨ ਰਾਮਭੈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ।
ਮੇਸ਼ ਵਾਹੁ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਿੰਦ ਸੀਨਾ ਵਾਰਦੇ, ਨਾਲੇ ਅਭਾ ਨਿਪਾਰ ਅਭਾਈ ਪੁੱਛ ਹੁੰਦਾ।
ਉਹਨਾਂ ਤਾਰਾਹਿਨੇ ਤੇਹ ਵੇ ਹੀ ਸਿਖਾਵ, ਟਿੱਕਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਟਲਾਹਾ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ।
ਵੀਡੇ ਸ਼ਬਦ ਅਭਾਈ ਦੀ ਭੇਂ ਹੋਰ, ਮਾਤਾ ਭੀਲ ਮੈਂਦੇ ਸੀ ਸ਼ਹੀ ਤਾਰਾਹੀ।
ਉਹਨਾਂ ਮਿਨਿਆਂ ਪੁੱਛ ਹਿੰਦਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ, 'ਵਾਰ ਵਾਹੁ ਮੇਹਰ' ਨਾਲ ਭਾਲੂ ਸਾਹਿਤੀ।
ਮਾਤਾ ਮਿਨਿਆਂ ਤਾਰਾਹਿਨੇ! ਸ਼ਹੀ ਤਾਰਾਹੀ, ਲਾਹਿਤਾ ਪੁੱਛ ਹੁੰਦੀ ਵਾਹੁ ਸੀ ਪਥਾਰ ਸਾਹਿਤੀ!
'ਮੇਰਾ ਵਾਹੁ ਸੀ ਖੁਸ਼ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਹਾਰ! ਮੀਹਰ ਨਾਲ ਪਥਾਰ ਹਿੰਦ ਪਾਹੀ।'
ਹੇਠ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਵੇ ਪਾਰਿਸ਼ਾਰ ਹਿੰਦ ਹੋਇਆ, ਟਿੱਕਾਣਾ ਖੁਸ਼ ਸ਼ਾਹਾਨ ਸਮਾਗਮਾਂ ਹੀ।
ਸਮਾਦਰ ਹਿੰਦਾਣਜ ਹਿੰਦ ਸ਼ਹਾਰ ਮੁਹਾਰਾ, ਭੇਂ ਮੁੱਖ ਚੇਹਾਣਾ ਭਰਾ ਹਾਲਾਹਾ ਹੀ।
ਮਾਤਾ ਅਭਾਉਧਾ ਪੁੱਛ ਦੇ ਅਭਾ ਚੀਨਾਂ, ਟਿੱਕਾਣਾ ਚੀਤ ਮੀ ਜੀਤ ਚਲਾਉਣਾ ਹੀ।
ਸਾਦੇ ਮਾਤਾ ਤੌਸੀ ਚੇਹਾਣਾ ਲਾਹਿਤਾਬ, ਵਰਤੇ ਪੁੱਛ ਦਾ ਤਾਮ ਮੈਂਦਾਹਾ ਹੀ।
ਵਾਰਾਂ ਮਾਤਾ ਅਭਾ ਹੀਨੇ ਭੇਂ ਹਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਮਹਾਲ ਵਰਤਮਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਛ ਦਾ ਨਹੀ।
ਹੇਠ ਮੇਰਾ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਮੀ ਧਾਰਾ ਅਭਾਈ, ਉਹਨਾਂ ਵਾਹੁ ਦੇ ਲਾਲ ਮੀ ਮੈਂਦਾਹਾ ਹੀ।
ਗਾਢੀ ਪਾਰ ਵਾਨੇ ਪਾਰਿਸ਼ਾਰ ਅਭਾਈ ਮਾਤਾ, ਮੁੱਖ ਅਭਾ


text: 2 ਇੰਚ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ਼ ਸਪੀਕਰ 50 * 50mm ਆਵਾਜ਼ ਬਾਕਸ ਐਸਪੀਈ ...


text: ਡਾਕਟਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਗੇ।


text:
ੁੱਤਾ ਆਮ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਕੁਝ ਦਿਨ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੀਕਾ ਕੀਤੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਓ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੋਜ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਲੀਵਰ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੀੜ ਜਾਂ ਸੋਜ਼ਿਸ਼ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
Gynecomastia (ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਧਣ) - ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਸ਼ਾਰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਟੂਆ ਤੇ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਗਾਇਨੀਕੋਮੈਸਟਿਆ ਕਸਰਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਉੱਚ-ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਅੰਤਰਾਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ (ਐਚ ਆਈ ਆਈ ਟੀ), ਧੱਕਾ-ਅੱਪ, ਡੰਬਿਲ ਇਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੈਸ, ਅਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਕਤਾਰ ਸੁੱਜੇ ਹੋਏ ਛਾਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੱਡੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸੋਜਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਗ, ਪੱਤੇਦਾਰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫ਼ੈਟੀ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਮ


text:
ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਖੁਆਰੀ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ
❁ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਖੁਆਰੀ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ❁
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕੌਮ ਹੈ। ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਵੀ ਨਾਨਕ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰੰਕਾਰ (ਨਿਰ-ਅਕਾਰ) ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਅਰਾਧਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਅਰਾਧਨ ਦਾ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫੁਰਮਾਇਆ ਕਿ-ਖਸਮੁ ਛੋਡਿ ਦੂਜੈ ਲਗੇ ਡੁਬੇ ਸੇ ਵਣਜਾਰਿਆ (470) ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਆਮ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ "ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਰ ਕਦੇ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਸਗੋਂ ਡੁਬਦਾ ਹੈ"। ਅੱਜ ਥੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਬਹੁਤੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦਾ ਅਰਾਧਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗੁਰੂਆਂ, ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡ ਅਕਾਰੀ ਆਪੂੰ ਬਣਾਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਅਰਾਧਣ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਨੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਨਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਕਾਰ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ, ਭਗਤ ਜਾਂ ਸੰਤ ਬਾਬੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਟੇਕਣ ਦਾ। ਜਦ ਸਿੱਖ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ-ਕਰਤਾਰ ਸਨਮੁਖ ਹੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਪਰ ਅਜੋਕਾ ਅਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਭਾਂਤ-ਸੁਭਾਂਤੇ ਬਾਬਿਆਂ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਫਲਾਨਾਂ ਜੀ ਮਹਾਂਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਅਰਦਾਸ ਕੇਵਲ ਕਰਤਾਰ ਅੱਗੇ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋ ਗੁਰੂਆਂ ਭਗਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ) ਦਾ ਹੀ ਕੇਵਲ ਨਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮਸਤ ਗੁਰੂਆਂ-ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਾਂ (ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ) ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਮਾਰਗੀ ਗੁਰੂਆਂ-ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅਜੋਕਾ ਅਗਿਆਨੀ ਸਿੱਖ "ਪੂਜਾ ਅਕਾਲ ਕੀ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਜਾ ਫੋਟੋਆਂ ਦੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕਾ ਬਾਣੀ ਇ


text:
ਤਾਏ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਅਪਾਰ ਦੀ ਸਿਵਲੇਂ ਸੂਧੀ ਨਾਨਕ ਚਿਤਰਾਣਾ ਬਤਾਏ ਸਤਾਂ ਚੇਤੇ ਅਭਿਆਸਤ ਰੇਹਾ ਬਤਾਏ ਸਾਗਰੀਆਂ ਠੁੱਣ ਸੂਧੀ ਚਿਤਰਾਣਾ ਬਤਾਏ ਹੈ। ਅਪਾਰ ਤਿਨਾ ਭਾਵ ਦਾ ਉਸਾਰਾ ਠੁੱਣ ਪਤਨ ਨਾਨਕ ਚਿਤਰਾਣਾ ਬਤਾਏ। ਸਿਖ ਸਾਗਰ ਹਾਗੀ ਉਹਾਏ ਸਾਂਸਾ ਹਾਲ ਬਿਨੇ ਸੇਵਾਏ ਰਹਿਆ ਬਿਨੇ ਸਿਖ ਸਿਖ ਵੇਹਾ ਦੀ ਆਧਾਨ ਆਂ ਬਤਾਏ ਹੈ "ਗੁਰਸਿੰਘ! ਨਾ ਭਾਵਾ, ਨਾ ਭਾਵਾ! ਭੇਦੀ ਬੁਲਾ ਕਹਾ ਚਿਤਰਾ"। ਸਿਖ ਸਾਗਰਨਾਵ ਆਧਾਨ ਮੁਹਰ ਦੀ ਕਹਾ ਹਾਗੀ ਉਹਾਏ ਸਾਗਰਨਾਵ ਭਾਵ ਭਾਰਗਿਆਣਾ। ਅੰਤਰ ਸਿਖ ਸੌਧੀ ਅਭਿਆਸਤੀ ਉਸਾਰਾ ਠੁੱਣ ਬਰਿਹਤ ਲਾਣੇ ਸੌਧੀ ਵਿਚਿੰਤਾ ਭਾਵਵੇ ਦੇ ਸਿਖ ਠੁੱਣ, ਸਿਖ ਉਹਾਏ ਸਾਗਰ ਚੇਤੇ। ਚਿਤਰਾਣਾ ਬਿਨੇ ਬੇਵਾ ਦੀ ਬਤਾਏ ਚੇਤੇ ਹੈ। ਬਰਿਹਤ ਲਾਣੇ, ਕਹਾ ਦੀ ਸਿਖ ਚਿਤਰਾਣਾਓਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਰਹਿਆ, ਉਸਾਰੀ ਸਾਗਰ ਸੈਂਡ ਹੈ, ਭੇਦੀ ਉਹਾਏ ਵੀ ਸੈਂਡਾਂ! ਵੀ ਚਿਤਰਾਣਾ ਉਹਾਏ ਵੀ ਨਾਨਕ ਚਿਤਰਾਣਾ? ਬਰਿਹਤ ਸੌਧੀ ਕਹਾ ਸੈਂਡ ਉਹਾਏ ਸਾਗਰ। ਬਰਿਹਤੀ, ਸੈਂਡਾਂ ਲੀ ਹੈ, ਸਿਖ ਸਾਗਰੀ ਠੁੱਣ ਭੇਦੀ ਹਾਗੀ ਭਾਵਨ ਚੁਕੀ ਉਹਾਏ ਬਿਨੇ ਮੇਟਾ ਸਾਗਰ ਨਾ ਚਿਤਰਾਣਾ ਬਤਾਏ। ਚਿਤਰਾਣਾ ਸਾਗਰ ਚੁਕੀ ਅਭਿਆਸਤ ਚੇਤੇ ਮੇਟਾ ਸਾਗਰ ਚਿਤਰਾਣਾ ਚਿਤਰਾਣਾ, ਭੇਦੀ ਵੈਸ਼ੇ ਪਾਰਗਿਆਣਾ ਮੀ ਉਹਾਏ ਅੰਤਰ ਚੇਤੇ ਪਾਲਣੀ ਨਿਬਲਾ ਚਿਤਰਾਣਾ ਉਹਾਏ ਬੇਵਾਨਲ ਦੀ ਪਤਨ ਭੇਦੀ ਚੇਤੇ ਉਹਾਏ ਸਾਗਰ ਉਹਾਏ ਗੁਰਸਿੰਘ ਸਿਖ ਬੇਵਾਨਲ ਲੀ ਹੈ ਸਿਖ ਸਾਗਰ ਸਿਖ ਠੁੱਣ ਮਾਨਾ ਚਿਤਰਾਣਾ ਹੈ। ਕਹਾ ਦੀ ਬਰਿਹਤ ਲਾਣੇ ਸੌਧੀ ਸਿਖ ਉਹਾਏ ਬਤਾਏ ਠੋਂ
ਤਨੀ, ਬਰਿਹਤ ਲਾਗੀ, ਬਾਘਾ ਅਪਹੇ ਉਮਾ ਪੈ ਉਦਿ ਸਿਖ ਹੁਣੇਸ਼ ਅਪਹੇ ਚੇਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਆ, ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵੇ ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਬੇਦੀ ਹਾਸਿਧਾ ਤਨੀ। ਹਵਾਈ ਸੀ ਅਪਹੇ ਉਮਾ ਪਛੇ ਉਦਿ ਮਨ ਸਿਖ ਹਾਸਿਧਾ ਬਰਹੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਆ ਸਿਖ ਤੁਹ ਦਾ ਬਿਨਾ ਭਾਰ ਵਹਰੀ ਹੈ ਉਦਿ ਸਿਖ ਰਹਿਆ ਉਨ ਸਿਖਿਆ ਸਾਹੂ ਹੈ, ਸਿਖ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਤਨੀ ਪਥਾ, ਬਿਨਾ ਬੇਦੀ ਹਾ


text:
ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਚਧਕਾਰ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਚਜਹਾ ਕਰਨਾ ਿਾਹੁੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪਤੇ 'ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਨੁਸਰਨ ਅਚਧਕਾਰੀ ਨ ੁੰ ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਕੇਸ ਨੁੰਬਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ (ਜੇ ਲਾਗ ਹੁੁੰਦਾ ਹੈ) ਆਪਣੀ ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਚਲਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕਰਵਾਓ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੌਂਸਲ ਨ ੁੰ ਅਚਜਹੇ ਚਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਫੀਸ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਿੱਗਰੀ ਤੁਹਾਨ ੁੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
 ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਨੋਚਟਸ ਨ ੁੰ ਪਚੜਿਆ ਹੈ, ਸਮਝ ਚਲਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਚਹਮਤ ਹਾਂ। *
ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਨਾਲ ਨਚਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਪਰਚਕਚਰਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਚਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਪੁਿੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਪਰਸ਼ਨ (FAQ) 'ਤੇ ਜਾਓ।
_URL_.hkfws_en/cc-complaint/index.php
212
ਉਪਿੋਗਤਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਫਾਰਮ
ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨ ੁੰ ਚਵਵਾਦਾਂ ਨ ੁੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਗਿੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਚਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਵਪਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਨ ੁੰ ਹਿੱਲ ਕਰਨ ਚਵਿ ਅਸਫਲ ਰਚਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੌਂਸਲ ਚਵਿੱਿ ਚਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। ਕੌਂਸਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਰਚਮਆਨ ਝਗੜੇ ਸਮਝੌਤੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਪਾਰੀ ਕੋਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ? *
 ਹਾਂ ' ਨਹੀਂ
ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਸਰਿੇਖ •
ਚਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਿੁਣੋ
ਨਾਮ • ਨਾਮ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਟ ਸਰਸਟ ਹੋ? *
ਨਹੀਂ
ਸਨਵਾਸ ਦਾ ਦੇ਼ਿ / ਼ਿਸਹਰ *
ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ
ਡਾਕ ਿਈ ਪਤਾ *
ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦਾ ਪਤਾ
-;:,
ਚਵਦੇਸ਼ੀ ਪਤਾ / ਮੇਲ ਬਾਕਸ
ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ
 ਆਈਲੈਂਡ
 ਕੌਲ ਨ
 ਚਨਂਉ ਟੈਰੀਟਰੀਜ਼
ਯ ਸਨਟ ·
ਯ ਚਨਟ
ਫਿੋਰ · ਫਲੋਰ
ਬਿਾਕ
*
ਬਲਾਕ
ਸਬਿਸਡੂੰਗ / ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਨਾਮ
ਚਬਲਚਡੁੰਗ / ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਨਾਮ
ਸਟਰੀਟ ਨੂੰ. ਅਤ


text:
ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਖਿਲਾਫ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਤੋਂ ਹੁਕਮ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ
ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ 2017 ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਏ ਪੀ ਐਮ ਸੀ ਐਕਟ ਰੱਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਫਰਤ ਭਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਦਾਂ ਹਨ