text:
ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਮਾਮਲਾ: ਜ਼ੁਬਾਨਬੰਦੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਅਹਿਦ
ਮੁੰਬਈ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਜੁਲਾਈ 'ਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ 49 ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ 180 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰ ਨਸੀਰੂਦੀਨ ਸ਼ਾਹ, ਸਿਨੇਮਾਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰੋਮਿਲਾ ਥਾਪਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਹਰਸ਼ ਮੰਡੇਰ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁਜ਼ੱਫਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਪਰਨਾ ਸੇਨ, ਅਦੂਰ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਲੇਖਕ ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ, ਫਿਲਮਸਾਜ਼ ਮਨੀ ਰਤਨਮ, ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਯਪ, ਸ਼ਿਆਮ ਬੈਨੇਗਲ, ਅਦਾਕਾਰ ਸੌਮਿੱਤਰਾ ਚੈਟਰਜੀ ਅਤੇ ਵੋਕਲਿਸਟ ਸ਼ੁਭਾ ਮੁਦਗਲ ਸਣੇ 49 ਹਸਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਜੂਮੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ''ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਕਸ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ'' ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ 7 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਨੂੰ 'ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ' ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਜ਼ਾ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ''ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਡੇ 49 ਸਾਥੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਵਲ ਇਸ ਕਰਕੇ ਐੱਫਆਈਆਰ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਿਭਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹਜੂਮੀ ਹਿੰ


text:
ੀ - ਪਤਨਾਉਂਾ ਦੁੱਧ
ਵੇ ਮੇਂਦ ਮਨੁੱਖ ਹੁਕਮਾਡੀ ਦੇ ਹਿੰਦਿਆਂ ਹਿੰਦ
ਨਾਲ ਦਿਨਾ, ਪਹਾਂ ਦਿਨਾ ਮਾਣੀ ਮਿਸਤੀ
ਦਿਨਾ ਦਿਨਾਪਤ ਹੈ।
ਮਥ ਮਨੀ - ਮਥ ਦਿਨਾ, ਚਾਰ ਪਾਣੀ।
ਭਿੰਨਲ ਮਾਣੀ ਬੀਲੇ ਮਨੀ - ਮਾਣੀ ਮੰਗਾਉ
ਦਿਨਾ ਭਿੰਨ ਵੇ ਚਲਿ ਤਾਲ, ਇਸ
ਗਾਤਾਈਆਂ ਹੀਂਗ ਹਿੰਦਾਲ ਵਾਲਾ ਹਾਂਗੀ ਅਭਾਈ
ਮਨੁੱਖ ਦੁੱਧ ਮੇਂਦ ਲੈਹ ਰਾਲੇ ਪਤਨਾਉਂਾ ਦਾ
ਪੁਲਹ ਰਾਜਮਨ ਬੀਂਦਾ ਨਾ ਮਖਰਾ ਚੈ।
ਸਿਟ ਗੁਆਮਸੀ ot gusāī
ਪੁਲਹ ਚੀ ਸਿਟ ਗੁਆਮਸੀ ਚੈ। ਹਿੰਮ ਸਾਰਵੇਂ ਚਿੱਤ ਚੀ ਗੁਰੂ ਅਤਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਚੈ। ਹਿੰਮ ਸਿਟ ਚਿੱਤ ਚੀ ਭਾਲੇ ਆਲੇ ਉਹ ਅਧੇ ਆਮਾਂ ਚੀ ਪੁਲਹੀ ਚੈ, ਬਹੁ ਮਾਗਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇ ਨਾਗੀਰਾ ਚੈ।
ਬਚਨ ਬਚਨਾਂ ਗਰਿ ਅਂਡਾਨਾਂ ਨਾਨ ਅਧੁਲੇ ਚੀ ਚਾਹੀ || ਨੈ ਨੈ ਬਚਨ ਵੇਡੁ ਸਨਾ ਜੀਓਣਾ ਮਖਰਾ ਗੁਰੂ ਤਸਮ ਚਾਹੀ || 1 ||
ਪੁਲਹ ਨੀ ਉੱਡੀ ਸਿਟ ਗੁਆਮਸੀ || ਤੁੱ ਸਮਭਾਵ ਸਰਕਿ ਵਾ ਰਾਜਾ ਅਧਾ ਪਤਵਾ ਉਹ ਪਿਆਰਸੀ || ਤਾਂਗਿ || ਨੈ ਨਹੀ ਜਨਤਾ ਵਚੇ ਪੁਲਹ ਉੱਡਾ ਦਿਨੀ ਅੰਡੇਮਾ ਰਹਿੰਦੀ ||
ਮਿਡਾਵਾਂ ਚਵਨ ਲਹੋ ਹਿੱਡੀ ਮਿਟਿਆਂ ਚਿੱਤ ਗੁਰੂ ਕਾਰੇ ਭਾਨ ਭਾਨੀ || 2 ||
ਸੁਖ ਮਕਸਾ ਆਲੇ ਭਾਲੇ ਮਿਡਾਵਾਂ ਚੀਅਾ ਸਿਲਾਮਾ || ਨਿਹਿਤ ਭਾਤੀ ਅਧੇ ਮੇਡੀ ਮੇਡੀ ਪੁਲਹ ਵੇਡੀ ਅਗਮਾ || 3 ||
ਪੁਲਹ ਗੁਰੂ ਪੁਰੀ ਭਾਨ ਨਾ ਚੀ ਪੁਲਹ ਪੁਲਹ ਵੇਡਾ || ਗਰਿ ਚਵਨੀ ਲਹਿਣ ਉਰਿਹਿ ਬਹੁ ਮਾਗਵਾ ਨਾਨ ਹਾਲਾਂ ਚਿੱਤ ਗਰਿ ਨਾਨਾ || 4 ||
ਐ.ਜ.ਐ.ਐ.ਪ., ੩੩੦
ਸਿਟ ਚੈ
ਸਿਟ ਗੁਰੂ sabad gurū
ਚਾਹੀ ras čakhe
ਤੁੱ ਸਮਭਾਵ tū sam'rath
ਸਰਕਿ ਵਾ ਰਾਜਾ sarn kā dātā
ਭਾਨ ਭਾਨੀ man māhī
ਸੁਖ ਮਕਸਾ sūkh sēj
ਆਲੇ ਭਾਲੇ ānād knērē
ਮਿਡਾਵਾਂ ਚੀਅਾ ਸਿਲਾਮਾ satgur diā dilāsā
ਨਿਹਿਤ ਭਾਤੀ ਅਧੇ jin kār āe
ਮੇਡੀ ਮੇਡੀ sōbā setū
ਪੁਲਹ ਵੇਡੀ ਅਗਮਾ pūran hoi āsā
ਪੁਲਹ ਗੁਰੂ pūra gur
ਪੁਰੀ ਭਾਨ ਨਾ ਪੁਰੀ mat jā kī
ਪੁਲਹ ਪੁਲਹ ਵੇਡਾ pūran prāb ke kāmā
ਸਿਟ - ਅਗਮਾ, ਪਤਵਾ।
ਸਿਟ ਗੁਰੂ ਚਾਹੀ - ਨਿਹਿਤ ਮੇਡੀ ਗੁਰੂ ਐ ਸਾਹਿਰ ਤੁੱ ਚਿੱਤ ਹਾਮਿਉਰਾ ਚੈ, ਪਤਵਾਉਣਾ ਐ ਨਾਂ ਸਾ ਸਮਾਨਾਂ ਚਵਨਾ ਚੈ, ਹਿੰਮ ਚੀ ਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਲਗਿਆ॥19॥ (12)
ਲੋਗਾ ਅੱਸਾਈ ਚੋਲਹਾ ਨਿਖੁੱਟ ਤਾਣੀ ਰਗੁ॥
ਰਵਾਨਿ ਉਸਾਸੀ ਚੋਲਹਾ, ਪ੍ਰਯ ਮੰਵਾ ਨਿਖੁੱਟ॥19॥ (੫)
(ਤਾਣੀ ਗੁਆਵਾਮ ਨਾਂ)
ਤਾਣੀ-ਰਗ
ਦਿਸ਼ ਤਾਣੀ-ਰਗ ਦੀ ਸਿਖਾਵਾਂ ਗੁਆਵਾਮ ਸੀ ਹਾਥ ਠੇ: 80
ਦੀ ਪਛਿੰਜੀ ਠੇ: 91 ਦਿਸ਼ ਨਿਖੁੱਟ ਬਵਰੇ ਉਹ:
ਗੁਆਰਕੀ ਉਲਾਬੇ ਨਿਖੁੱਟ ਬਰਾਂ, ਆਂਭੂਡ ਦੇਲੇ ਮਾਰਿ ਹਾਂਦੇ॥
ਗੁਰ ਬੇ ਮਸ਼ਹ ਨਿਖੁੱਟ ਬੈ, ਪਵਾਮਾਸ ਦੀ ਮੁਰਾਡ ਬਰਵਸ॥
ਪ੍ਰਯ ਮੰਵਾਉ ਦਿਸ਼ ਸਾਰਿ ਬੈ, ਗੁਆਵਾਂ ਦੇ ਪੌਰਿ ਮੁਰਾਡ॥
ਬ੍ਰਹਮ ਭਾਗੁ ਭਿਤਾਰਿ ਬੈ, ਗੁਆਰਕੀਆਂ ਦੀ ਮੇਹ ਬਰਵਸ॥
ਬਿਵਾਰ-ਬਿਵਾਰ ਬਰਵ ਪਵਾਮ ਦੀ, ਲੈ ਪਤਸਾ ਆਗਿ ਹਾਂਦੇ॥
ਗੁਆਰਕੀਆਂ ਠੇ ਰੇਸ਼ ਬਰਵਾ, ਪਿਛਾਵ ਬਰਿਸ਼ਾ ਆਗਿ ਹਾਂਦੇ॥
ਬਲੋਵਾਂ ਪਵਾਗੁ ਬਰਵਾ, ਗੁਰ ਸੇਲਾ, ਸੇਲਾ ਗੁਰ ਮੈਸ॥
ਗੁਆਭਿਧ ਤਾਣੀ ਰਗਵੀ ਸਲਾਸ॥19॥ (80)
(੩) ਰਾਵ ਦੀ ਬਾਘੀ, (੪) ਮਲਵਾਰਿ ਦੀ ਮੇਹਾ, (੫) ਪਾਲਵ ਦੀ
ਸੰਸਗੀ—ਦਿਸ਼ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਉਸਾਂ ਦੀ ਉਤਿਆਂ ਚੇਤਾਂ 'ਤਾਣੀ ਰਗ'।
ਦਿਸ਼ਨਾ ਲੋਗਾ ਦਿਸ਼ ਸੀਹਨ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਠੁੱਡ ਉਤਿਆਂ ਭਾਰਤੀਆ-ਮੇਂ ਦੇ ਚਿਵਾਰ-ਬੰਧੇ
ਦਿਸ਼ ਦਿਸ਼ ਦੇ ਹਮ ਨਾਨਕ ਦੀ ਬੇਸ਼ੀ ਭਉਨ ਪੈਸਾ ਨਾਂਗੀ ਚੇਤਾਂ।
ਮਾਰੇ ਗਾਵ—ਗਾਵ ਨਾਲ ਸੇਹ ਨੀ ਸਾ
ਸਿਆਂ ਪਾਖਾ ਸੀਦਾਨ-ਤਾਣ
ਪੰਜਵੁੱਡੀ ਮਾਰੀ ਹਿਰਚ ਬਤਮਾਂ-ਦਰਿਆਂ ਦਾ ਉਤਨ ਪ੍ਰੀ, ਬਤਮਾਂ-ਤੌਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਉਹਨੇ ਉਹਨੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਤਮ-ਸੰਮੰਬਾਨਾ ਦੇ ਤਾਲ ਹਾਂਗ ਬਤਮਾਂ ਨੇਤਾਂ ਨੇਤਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਸਨ, ਨਿਤੁਆਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪਤਮ ਦੀ ਵੋਹਾ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਜੀ ਤਾਸੀ ਚੀਟੀ ਭੀ। ਭਿੰਨ ਸਿੀ ਮੁੱਖਤਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹਨ ਦਿਹਾਂ ਬਤਮਾਂ-ਦਰਿਆਂ ਹੈ, ਤੌਰਾਂ ਬਤਮਾਂ ਹੈ, ਸਾਵਨ ਦੇ ਸਿਮ ਦਾ ਸਾਗ ਪੁੱਟ ਸਿੰਘ ਚੇਠਾਂ ਸਨੀ।
ਹਾਥੀ ਗਾਵਾਂ ਨੀ ਹੇ ਸਿਮ ਗਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਖੀਆਂ ਸਿਖਾਏ ਬੋਲਾ ਚੇਠਾਂ ਹੈ:
ਬਲਨੁਗਾ ਬੇਗ ਅਕੁੱਕਾ ਹੈ, ਬੇਗ ਅਖੇਰ ਹਾ ਸਿਖੰਦਰੀ ਆਗੇ॥
ਬੇਗੀ ਹਾ ਬਿਮਾ ਹਾਲਾਤੀ, ਮੇਠੀ ਬਾਰੇ ਸੈ


text:
ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ। ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪਾਬਲਾ ਅਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਵਾਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸਾਰ ਹੋਰ ਸਥਾਨਿਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲਵਿੰਦਰ ਗਰਚਾ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੀ। ਖੇਡਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ _URL_ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸੂਤਕ ਬਾਰੇ-੫੬
ਸੂਤਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ (ਲਫਜ਼) ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਵ ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭ੍ਹਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੂਤ(ਪ੍ਰਸੂਤ) ਸਮੇ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ੧੧ ਦਿਨ, ਛਤ੍ਰੀ ਦੇ ੧੩ ਦਿਨ, ਵੈਸ਼ ਦੇ ੧੭ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ੩੦ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਮਹਾਂਵਾਰੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ੂਦਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਮਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਤਕ ਦੇ ਭਰਮ ਹਨ।
ਭਰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਮਾਰੂ ਰੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰੋਗ ਹੈ। ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਕੇ ਠੱਗਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਅਰਥਵਾਦੀ ਫ਼ਰੇਬੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਹਿਰ ਘੋਲਿਆ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਊਂਦਿਆਂ 'ਚ ਰਹੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਸੂਤਕ ਦਾ ਵਹਿਮ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਰਮ ਹੈ। ਠੱ

config: pa


ੇ ਲੇਖਕ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ 75% ਮੁੰਡਾ ਹੋਊਗਾ ਤੇ 25% ਰੱਬ ਆਸਰੇ'ਧਰਮੇ ਨੇ ਕਿਹਾ।ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਢਿੱਲੀ ਪੈ ਗਈ।
'ਫਿਰ ਤਾਂ ਪਾਠ ਵੀ ਕਰਨਾਂ ਪਊ'ਮੈ ਨੀਝ ਲਾਕੇ ਪੁੱਛਿਆ।
'ਪਾਠ ਤਾਂ ਮੁੰਡੇ ਆਸਤੇ ਨੀ ਵੈਸੇ ਈ ਕਰਨਾਂ ਚਾਈਦਾ।ਪਾਠ ਮਨ ਦੀ ਮੈਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆ ਨਾ ਕਿ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਸਤੇ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਰਤੀ ਹੈ ਉਹ ਕ੍ਹੈਦੇ ਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ 90% ਸਹੀ ਹੈ'ਧਰਮੇ ਨੇ ਛੱਤ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ।
'ਲੋਕ ਤਾਂ ਮੁੰਡੇ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਾਉਦੇ ਆ'ਮੈ ਕਿਹਾ।
'ਖੰਡ ਪਾਠ ਨਾਲ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾਂ ਦੇਣਾਂ ਨੀ,ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕਦੇ ਨਰ ਕਦੇ ਮਾਦਾ ਓਹ ਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਾਉਦੇ ਆ'
'ਹਾਂ ਯਾਰ ਬੱਕਰਾ-ਬੱਕਰੀ,ਕੱਟਾ-ਕੱਟੀ,ਵੱਛਾ-ਵੱਛੀ ਇਹ ਕੇੜਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਆ'ਮੈ ਕਿਹਾ।
'ਨਾਲੇ ਪਾਠੀ ਸਾਰੀ ਦਿਹਾੜੀ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਆ ਕੁੜੀਆਂ ਓ੍ਹਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬੱਸ ਇਹੀ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆ ਜੋ ਕਿਤਾਬ 'ਚ'ਲਿਖੀ ਆ, ਜਿਹੜਾ ਅੰਗਰਜ਼ੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੈ ਫੋਟੋ ਕਾਪੀ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਅਨਪੜ ਨੂੰ ਮੈ ਵੈਸੈ ਸਮਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ'
'ਹੋਰ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰਦਾ'
'ਸਵੇਰੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਜਾ ਕੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਵਾਕ ਦੇ ਅਰਥ, ਫਿਰ ਕੋਈ ਨਾਂ ਕੋਈ ਆਇਆ ਰੈਦਾ ਮੈ ਤਕਲੀਫਾਂ ਸੁਣਕੇ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਤੋ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹਾ'
'ਕੋਈ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਵੀ ਆ'
'ਨਈ ਯਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਭੂਤ ਭਾਤ ਨੀ ਇੱਕ ਭੁਤਨੀ ਆ'ਧਰਮੇ ਨੇ ਸੀਤਲ ਵੱਲ ਟੇਢੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਭੂਤਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਣਕੇ ਸੀਤਲ ਚਾਰੇ ਚੱਕ ਕੇ ਪੈ ਗਈ।
'ਹੁਣ ਮੈ ਤੈਨੂੰ ਭੂਤਨੀ ਦਿਸਦੀ ਆ ਓਦੋ ਤਾਂ ਕ੍ਹੈਦਾ ਸੀ ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈ ਕੁਛ ਖਾਕੇ ਮਰਜੂੰਗਾ'
'ਓਹ ਤਾਂ ਮੈ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਸੀ'
'ਹਾਂ ਚੋਰਾਂ ਯਾਰਾਂ ਅਸ਼ਕਾਂ ਕਸਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ' ਸੀਤਲ ਘੂਰੀ ਜੀ ਵੱਟ ਕੇ ਕਿਹਾ।
'ਚੱਲ ਠੀਕ ਆ ਬੈਠਾ ਉਠਿਆ ਦ


ਂ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵੱ...
ਮੁੰਬਈ : ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ (ਆਰਬੀਆਈ) ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਛੇ ਗੈਰ ਬੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ (ਐਨਬੀਐਫਸੀ) ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਨੋ...
ਮੁੰਬਈ : ਦਲਾਲ ਸਟ੫ੀਟ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫਾਵਸੂਲੀ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਰਿਹਾ। ਉੱਚੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਬਿਕਵਾਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਬਈ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ (ਬੀਐਸਈ) ਦਾ ਸੈਂਸੈਕਸ 135.52 ਅੰਕ ਖਿਸਕ ਕੇ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਅੰਕ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ। ਸੈਂਸੈਕਸ 25991.23 ਅੰਕ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸਟੀਲ ਦੇ ਭਾਅ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਸਟੀਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਭਾਅ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਧਾ 500 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਟਨ ਤਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਆਦਿ 'ਤੇ ਖਰਚ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਇਹ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਲਾਂਗ ਅਤੇ ਫ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਟਾਕਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ 'ਚ ਲਿਵਾਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਸਰਾਫਾ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੋਨਾ 250 ਰੁਪਏ ਸੁਧਰ ਕੇ 28 ਹਜ਼ਾਰ 350 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ 10 ਗ੍ਰਾਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ...
ਮੁੰਬਈ, (ਪੀਟੀਆਈ) : ਦਲਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਥੇ ਸੈਸ਼ਨ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਦੌਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਇਰਾਕ 'ਚ ਜਾਰੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚਾਲੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ (ਕਰੂਡ) ਦੇ ਭਾਅ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸਹਿਮੇ ਰਹੇ। ਸਿਗਰੇਟ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦ ਟੈਕਸ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਖਾਸਾ ਵਜਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਆਈਟੀਸੀ ਦੇ...
ਜਿਊ


ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਟਾਕਸ ਫੋਰਸ ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੂਨੀ ਟਕਰਾਅ
ਮੁਤਵਾਜ਼ੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੱਰਥਕਾਂ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਝੜਪ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਸਟਰ ਜੌਹਰ ਸਿੰਘ ਮੁਤਵਾਜ਼ੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ੀ ਭੁਗਤਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਤੇਗ ਕਰਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚੋ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਤਵਾਜ਼ੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੌੜਾ ਘਰ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਈ ਝੜਪ ਵਿੱਚ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾਨ ਦੀ ਨੋਕ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਉੱਗਲ ਫੱਟੜ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਖਿੱਚ ਧੂਹ ਵਿੱਚ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸਖੀਰਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਟ ਗਏ।
ਬੀਤੀ 11 ਅਗਸਤ 2017 ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਦੇ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਫੜੇ ਜਾਣ ਉਪਰੰਤ ਮੁਤਵਾਜੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲੋ ਪੜਤਾਲ ਕਰਵਾ ਕੇ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 4 ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਸਟਰ ਜੌਹਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅੱਜ 12 ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਸਟਰ ਜੌਹਰ ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇਹੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜ ਗਏ ਤੇ ਕਰੀਬ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾ ਵਜੇ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਗ ਲੈ ਕੇ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਦੇਗ ਭੇਟ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਮਾਸਟਰ ਜੌਹਰ ਸਿੰਘ ਉਥੇ ਹੀ ਕੀਰਤਨ ਸਰਵਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠ ਗਏ ਤਾਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੋ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੁਝ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਜੌਹਰ ਸ


text: "ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਸਾਧ ਕੇ ਬਹਾ ਦਿਆਂ!" ਇਹ ਕੋਣ ਹੋਵੇ ਗੁਸਤਾਖ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ? ਇਹਦੀ ਏਡੀ ਜੁਅਰਤ ਕਿਵੇਂ ਪਈ! ਸਮਝਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਇਹ ਘਰ 'ਚ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੀਰਮੇ ਪੀ ਜਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹਾਂ ਦੇ…।" ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੀਜੀ ਦੀ ਉਹ ਕਚੀਚੀ ਹਾਲੀ ਵੀ ਯਾਦ ਏ, ਕਿਵੇਂ ਨੀਲੇ ਪੀਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਬੀਜੀ! ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਹੀ ਸਾਂ, ਕਿਵੇਂ ਗਲੋਂ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹਨੂੰ! ਬੀਜੀ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਹਾ।


text:
ਉਵੇਂ ਹੀ ਉਹਦੇ ਬ੍ਰਗੇਡ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਭਾਰਤ ਵਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਡਾ: ਸਰਵਪੱਲੀ ਰਾਧਾਕ੍ਰਸ਼ਿਨਨ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਧਰਮ ਤੇ ਸਮਾਜ' ਦੇ ਪੰਨਾ ੭ ਤੇ ਲਿਖਿਆ, "ਰੂਸ ਦੇ ਸਟਾਲਨਿ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਬਡ਼ੀ ਡੂੰਘੀ ਵਾਕਫ਼ੀਅਤ ਸੀ। ਉਹ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ, "ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਤੇ ਗਰੀਬ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਡ਼ਾ ਤੁਸੀਂ ਕਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰੋਗੇ?" ਉੱਤਰ ਸੀ, "ਅਸੀਂ ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਪਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਥ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਕਫ ਸਨ। ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਅਨਿਆਏ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲਈ। ਦੋਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਉਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਦੁੱਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਥ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਰਤਾਂਗੇ ਜੋ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।" ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਰੂਸ ਦੇ ਸਟਾਲਿਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ।
ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੰਧੀ ਤਾਂ ਹੋ ਗਈ। ਹੁਣ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਧੀ ਕਰ ਲਈਏ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕੀਏ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਬਿ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਲੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਲਈਏ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਹੈ। ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜਾਂ ਅੱਲਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜਾਂ ਗੋਡ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕ


text:
ਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਖਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ - ਉਹ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਹੁਣ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ - ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੱਥ ਆਖਰ ਕੀ ਦਿਖਾਉਣਗੇ. ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਟੇਪ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੁਣ ਲਈ ਸੀ - ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਅਫਸਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਸੀ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਮੇਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਾਈਫਏਡ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਕਰਨ ਵੇਖਿਆ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਸਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੇਖੀ?
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: ਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਸਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
* | --Select--/ ਚੇਕ ਬਰੇ |
| 6. | Applicant's Name / ਚਿਹਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ * | |
| 7. | Applicant's Address / ਚਿਹਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹਾਰ * | |
| | Issuance of Ration Card Details / ਰਸਾਲਾ ਬਾਰਡ ਘੱਟਾਂਦਿਆਂ ਦਾ ਦੇਖਣ |
|---|---------------------------------------------------------------|
| 1. | Application Type / ਅਭਾਨੀ ਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ * | --Select--/ ਚੇਕ ਬਾਰ |
| 2. | Ration Card Type / ਰਸਾਲਾ ਬਾਰਡ ਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼* | --Select--/ ਚੇਕ ਬਾਰ |
| 3.(a) | Do You Have LPG Connection ? / ਬੀ ਉਹਾਂ ਬੇਲ ਭੇਲ. ਪੀ. ਸੀ. ਜੈਵਲਸ਼ਨ ਹੈ? | Yes/ ਹਾਂ No/ ਨਹੀਂ |
| 3.(b) | LPG Consumer Number / ਭੇਲ. ਪੀ. ਸੀ. ਐਪਿਕਵਾਂਡਰ ਤਾਂਬਾ |
| 3.(c) | Number of LPG Cylinders / ਬਿਲਾਂ ਭੇਲ. ਪੀ. ਸੀ. ਮਹੱਤਵ ਹਨ? | --Select--/ ਚੇਕ ਬਾਰ |
| 3.(d) | Name of Agency / ਐਜੈਂਸੀ ਦਾ ਨਾਮ |
| 3.(e) | Name of Company / ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਮ |
| 4. | Do You Have any Previously Issued Ration Card ? / ਬੀ ਉਹਾਂ ਬੇਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਬੇਟੀ ਰਸਾਲਾ ਬਾਰਡ ਹੈ? * | Yes/ ਹਾਂ No/ ਨਹੀਂ |
| 5. | Total Members in the Family / ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ਮੌਕਾ * |
| 6. | Annual Income of Family / ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਲ਼ਾਤਾ ਅਗਨੀ * |
| 7. | Applicant's Occupation / ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪੇਸ਼ * |
| 8. | Duration of stay at current address / ਮੌਸਮ ਪਹੇ ਉੱਤੇ ਵਾਈਅਲ ਦਾ ਸਮਾਂ * | Years / ਸਾਲ Months / ਮਹੀਨੇ |
| 9. | Occupation Place / ਪੇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ * |
| 10. | Previous Address / ਪੁਰਾਣਾ ਪਹਾੜ * |


ੰਬਰ (ਬਿਊਰੋ ਚੀਫ਼)-ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਕੱਲ੍ਹ ਇਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਰਚੂਅਲ ਮੀਟਿੰਗ ਵਲੋਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਗੁਰਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਰ ਅਤੇ ਆਬਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਕਤ ਤਜਵੀਜ਼ ਮਗਰਲੇ ਕਰੀਬ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਸੋਨਲ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਲੋਂ ਉਕਤ ਤਜਵੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਤਰਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਸਕੀ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਿਆਸੀ ਹਾਲਾਤ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਇਹ ਤਜਵੀਜ਼ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਅੱਜ ਚਰਚਾ ਸੀ ਕਿ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਵਾਸ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਹ ਏਜੰਡਾ ਅੱਜ ਰਾਤ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਸੋਨਲ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਿਨੈਕਾਰ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਵੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਿਨੈਕਾਰ ਗੁਰਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਜੋ ਕਿ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਜਵਾਈ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਪਿਤਾ ਭੂਪਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਵੀ ਸਿੱਧੂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਗਰਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ 17-18 ਸਾਲ ਬਾ


text:
ਪ੍ਰਾਣ, ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਆਪਣਾ ਦੋਸਤ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਜਗਜੀਤ ਜ਼ੀਰਵੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਇਲ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨਾਲ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਚ ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਨ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਗਜੀਤ ਜ਼ੀਰਵੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੈਡਾ ਵਿਚੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਸੱਦੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ੀਰਵੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ।
ਸਨਮਾਨ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ।
ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਜਗਜੀਤ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਮਗੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ।
ਕੁਝ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ
'ਬੜ੍ਹੇ ਨਾਦਾਨ ਨੇ ਸਾਜਨ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ,
ਤਰੇਂਦੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਦੀਆਂ ਦਿਨੇ ਕੁਝ ਡਰ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।'
'ਸਜ਼ਾ ਯੇ ਖੂਬ ਮਿਲੀ ਉਨਸੇ ਦਿਲ ਲਗਾਨੇ ਕੀ,
ਵੋ ਕਿਆ ਫਿਰੇ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਫਿਰ ਗਈ ਜ਼ਮਾਨੇ ਕੀ।'
'ਇਕ ਮੁੰਅਮਾਂ (ਬੁਝਾਰਤ) ਹੈ ਸਮਝਨੇ ਕਾ,
ਨਾ ਸਮਝਾਨੇ ਕਾ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਹੇ ਕੋ ਹੈ ਖੁਆਬ ਹੈ ਦੀਵਾਨੇ ਕਾ'
'ਮੇਰੀ ਅੱਖੀਆਂ 'ਚ ਨੀਂਦਰ ਰੜਕੇ,
ਬਾਲਮਾ ਸੌਂ ਜਾਵਾਂ
ਫੇਰ ਉਠਣਾ ਪਊਗਾ ਤੜਕੇ,
ਬਾਲਮਾ ਸੌਂ ਜਾਵਾਂ'
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਘਰ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ ਚਾਹ ਦੀ ਚੁਸਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਮਹਿਮਾਨ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਚਾਹ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ, ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥਕਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿਹਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਭ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ ਚਾਹ ਦੀ ਚੁਸਕੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 1 ਕੱਪ ਚਾਹ ਦੀ ਕੀਮਤ 10 ਰੁਪਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੁਆਲਿਟੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀਮਤ 20 ਤੋਂ 50 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਜਾਂ ਕਾਰ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਜੀ ਹਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀ ਚਾਹ ਦੀ ਪੱਤੀ ਦਾਹੋਂਗ ਚਾਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ 1 ਕਿਲੋ ਦੀ ਕੀਮਤ 9 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਹ ਚੀਨ ਵਿਚ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਚੇ ਸਿਰਫ 6 ਰੁੱਖ
ਇਸ ਚਾਹ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪੌਦੇ ਬਹੁਤ ਗਿਣੇ ਚੁਣੇ ਹਨ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਰਫ 6-7 ਦਾਹੋਂਗ ਚਾਹ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਬਚੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਦਾਹੋਂਗ ਪਾਓ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਸਿਰਫ ਚੀਨ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।
ਦਾਹੋਂਗ ਪਾਓ ਚਾਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ
ਦਾਹੋਂਗ ਪਾਓ ਚਾਹ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਕੁ ਗੁਣ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਨਾਲ ਕਈ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਿੰਗ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਚਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਹ ਦੀ ਚੁਸਕੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਸੁ


ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੇ ਹਨ ਸੈਕਸ ਟਾਇਜ਼
ਰੋਮ (ਇਟਲੀ) 7 ਫਰਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ) – ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਵੱਖ – ਵੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਪਾਰਸਲ ਰਾਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਵੱਲੋਂ ਸੈਕਸ ਟਾਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਰਸਲ ਅਮੇਜਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ – ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹ ਪਾਰਸਲ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗਵਾਏ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਆਰਡਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਜਿਹੇ 15 ਪਾਰਸਲ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੈਕਸ ਟਾਇਜ ਦੀ 500-600 ਯੂਰੋ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਮਜਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਓਂਟਾਰਯੋ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਥੰਡਰ ਬੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ, ਅਮੇਜਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਨਾਂ ਪਾਰਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸ ਟਾਇਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫੋਨ ਦੇ ਚਾਰਜਰ, ਈਅਰ ਫੋਨ, ਲਾਈਟ ਬੱਲਬ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡ ਕੇਸ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਇਰਸਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਵਾਇਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ, ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੈਕਸ ਟਾਇਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਇਬਰੇਟਰ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਇਬਰੇਟਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ।
ਅਮੇਜਨ ਨੇ ਇਨਾਂ ਪਾਰਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੀਸਰੇ ਪੱਖ ਨੇ ਖ੍ਰੀਦਿ


ੀ ਆਉਦੀ ਕਿ ਜਦੋ ਬਾਕੀ ਬਹੁਤੇ ਲੇਖਕ
ਵਿਦਵਾਨ ਇੰਨਾ ਸਰਲ਼ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੱਗਾ ਜੀ, ਰੋਜਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਵਾਲੇ ਜੋਗਿੰਦਰ
ਸਿੰਘ ਜੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ, ਤੱਤ ਗੁਰਮੱਤ ਪਰੀਵਾਰ ਵਾਲੇ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਾਲੇ
ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਲੇਖਕ, ਤਾਂ ਵੀਰ ਜੀ ਕਿਉ ਇੰਨੀ ਕਠਿਨ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਅਗਰ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਾਰੇ ਅਗਰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ
ਉੱਹ ਅਪਣਾ ਪੱਖ ਲਿੱਖ ਦੇਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ
ਕੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ? ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਮ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਦੇਣ
ਹੈ। ਅੱਜ ਜੱਦ ਕਿ ਕੌਮ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਬਿੱਰਧ ਯੋਧੇ ਦੀ ਮੱਦਦ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ
ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਐਵੇਂ ਬੇਲੋੜੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕਿ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀ
ਤੁੱਕ ਬਣਦੀ ਹੈ? ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹੁਨਰ
ਦਿਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਐਵੇਂ ਅਪਣੀ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਕੌਮ ਦਾ
ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰ ਬੈਠਣ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਆਦਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਐਵੇਂ ਹਰ ਗੱਲ ਤੇ ਸੰਵਾਂਦ ਰਚਾ ਲੈਣ
ਦੀ, ਫਿਰ ਜਦੋ ਅਗਲਾ ਲੇਖਕ ਅਪਣੀ ਗੱਲ ਸਪਸ਼ਟ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਵੀ ਆਪ ਜੀ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ
ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹੇਰ ਫੇਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਤੌਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਵੇਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਦਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਗੱਲ/ਚਿੱਠੀ ਮੇਰੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈ ਜਿੱਤ
ਗਿਆ।
ਵੀਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿੱਖਤਾਂ ਵਾਰੇ ਮੈ ਅਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਾ ਇਹੋ


text: ਡਾ. ਬੀ ਆਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਮੰਚ ਭਗਤਾ ਭਾਈਕਾ ਵਲੋਂ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ


ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਪਲ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁੱਖੀ ਨਿਯੁਕਤ
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, 23 ਅਗਸਤ (ਪ.ਪ) ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਭਾਰਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਪਲ ਹੁਣ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁੱਖੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ 31 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ 6 ਅਫਸਰਾਂ 'ਚੋਂ ਹੋਈ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸੱਪਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੜਾ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਚੋਣ ਪੁਲਿਸ ਮੁੱਖੀ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੇਅਰ ਰੌਬ ਸ਼ਰੋਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਪਲ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਦੀ ਯੋਗ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ ।


text: ਗਨੇਸ਼ ਨਗਰ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦਾ ਗਠਨ


text:
ਸ੅ ਜਾਏ। ਅਨ ਰ਷ੁ—ਸ੅ਰ ਩ਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਚ਷ਿਾ। ਭੰਕਨ—ਭਕਨ, ਭਨ ਕਵਚ। ਫਾਣੀ—(ਗੁਰੂ ਦੀ) ਫਾਣੀ ਦੀ ਰਾਸੀਂ।3।
ਅੰਧ—ਭਾਇਆ ਦ੃ ਭ੅ਸ ਕਵਚ ਅੰਨਹ੃ ਸ੅ਏ ਭਨੁੱਖ। ਓਇ—{ਲ੝ਜ਼ 'ਓਸੁ' ਤੋਂ ਫਸੁ-ਵਚਨ}। ਩ਾਇਕਨ—਩ਾਂਦ੃ ਸਨ, ਩ਾ ਷ਿਦ੃ ਸਨ। ਭਕਰ—ਆਤਭਿ ਭ੆ਤ ਷ਸ੃ੜ ਿ੃। ਦਕਰ—ਦਰ ਤ੃।4।
਷ਫਦ੄ ਷ਾਦੁ—ਸ਼ਫਦ ਦਾ ਷ੁਆਦ। ਆ਩ੁ—ਆ਩ਣ੃ ਆ਩ ਨੂੰ, ਆ਩ਣ੃ ਆਤਭਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ। ਵਖਾਣਕਸ—ਨਾਭ ਕ਷ਭਰਦ੃ ਸਨ। ਷੃ਕਵ—਷੃ਵਾ ਿਰ ਿ੃, ਕ਷ਭਰ ਿ੃। ਨਉ ਕਨਕਧ—ਨ੆ ਖ਼ਜ਼ਾਨ੃, ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਷ਾਰਾ ਸੀ ਧਨ਩ਦਾਰਥ।5।
ਥਾਨੁ—ਕਸਰਦਾ। ਭਕਨ—ਭਨ ਕਵਚ। ਫਕਸ—ਫ੄ਠ ਿ੃। ਨਾਦੁ—ਵਾਜਾ।6।
ਰਾਕ਷—਩ੂੰਜੀ, ਷ਰਭਾਇਆ। ਖ੅ਟੀ—ਜ੃ਸੜੀ ਷ਰਿਾਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨ੃ ਕਵਚ ਦਾਖ਼ਲ ਨਾਸ ਿੀਤੀ ਜਾਏ। ਩ਾ਷ਾਰਾ— ਕਖਲਾਰਾ। ਬਰਭ੃—ਬਰਕਭ, ਬਟਿਣਾ ਕਵਚ ਩੄ ਿ੃। ਬੂਲ੄—ਿੁਰਾਸ੃ ਩ਏ ਸ੅ਏ। ਭਕਰ ਜਨਭਕਸ—ਭਰ ਿ੃ ਜੰਭਦ੃ ਸਨ, ਜਨਭ ਭਰਨ ਦ੃ ਗ੃ੜ ਕਵਚ ਩ੈਂਦ੃ ਸਨ।7।
ਭ੄—ਭ੄ਨੂੰ। ਿ੄ ਷ਫਕਦ—ਦ੃ ਷ਫਦ ਦੀ ਰਾਸੀਂ। ਅਧਾਰਾ—ਆ਷ਰਾ। ਨਾਕਭ—ਨਾਭ ਕਵਚ (ਜੁਕੜਆਾਂ)। ਷ਭ— ਫਰਾਫਰ, ਇਿ੅ ਕਜਸਾ।8।
ਅਰਥ:- ਜ੃ਸੜਾ ਭਨੁੱਖ (ਆ਩ਣ੃ ਅੰਦਰੋਂ) ਆ਩ਾ-ਬਾਵ (ਸਉਭ੄ ਭਭਤਾ) ਦੂਰ ਿਰਦਾ ਸ੄, ਉਸ (ਉੱਚ ਆਤਭਿ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ) ਸਰ੃ਿ ਗੁਣ ਗਰਕਸਣ ਿਰ ਲੈਂਦਾ ਸ੄, ਉਸ ਗੁਰੂ ਦ੃ ਸ਼ਫਦ ਕਵਚ ਜੁੜ ਿ੃ ਩ਰਭਾਤਭਾ ਦ੃ ਚਰਨਾਂ ਕਵਚ ਷ਦਾ ਕਟਿੀ ਰਕਸਣ ਵਾਲੀ ਲਗਨ ਫਣਾ ਲੈਂਦਾ ਸ੄। (ਆ਩ਾ-ਬਾਵ ਦੂਰ ਿਰਨ ਵਾਲ੃ ਭਨੁੱਖ) ਷ਦਾ-ਕਥਰ ਩ਰਬੂ ਦਾ ਨਾਭ ਷੆ਦਾ ਕਵਸਾਝਦ੃ ਸਨ, ਨਾਭ ਧਨ ਇਿੱਠਾ ਿਰਦ੃ ਸਨ ਤ੃ ਨਾਭ ਦਾ ਸੀ ਵ਩ਾਰ ਿਰਦ੃ ਸਨ (ਬਾਵ, ਷ਤ਷ੰਗੀਆਾਂ ਕਵਚ ਫ੄ਠ ਿ੃ ਬੀ ਕ਷੝ਕਤ-਷ਾਲਾਸ ਿਰਦ੃ ਰਕਸੰਦ੃ ਸਨ)।1।
ਭੈਂ ਷ਦਾ ਉਸਨਾਂ ਤੋਂ ਷ਦਿ੃ ਿੁਰਫਾਨ ਜਾਂਦਾ ਸਾਂ, ਜ੃ਸੜ੃ ਸਰ ਰ੅ਜ਼ ਩ਰਭਾਤਭਾ ਦ੃ ਗੁਣ ਗਾਂਦ੃ ਸਨ। ਸ੃ ਩ਰਬੂ! ਤੂੰ ਭ੃ਰਾ ਭਾਲਿ ਸੈਂ ਭੈਂ ਤ੃ਰਾ ਷੃ਵਿ ਸਾਂ, (ਤੂੰ ਆ਩ ਸੀ) ਗੁਰੂ ਦ੃ ਸ਼ਫਦ ਕਵਚ ਜ੅ੜ ਿ੃ (ਆ਩ਣੀ ਕ਷੝ਕਤ-਷ਾਲਾਸ ਦੀ) ਵਕਡਆਈ ਫਖ਼ਸ਼ਦਾ ਸੈਂ (ਭ੄ਨੂੰ ਬੀ ਇਸ


text: ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ


text:
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼: ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦਾ ਕਤਲ, ਅਣਪਛਾਤੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jul 25, 2021 11:28 PM (IST)
ਸੰਤ ਕਬੀਰ ਨਗਰ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), 25 ਜੁਲਾਈ
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਇਕ ਆਗੂ ਦਾ ਕਤਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਇਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਥਾਣਾ ਬਖੀਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬੌਰਵਿਆਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਸੰਤ ਕਬੀਰ ਨਗਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਕਸ਼ਮਣ ਪਾਂਡੇ (50) ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਧੌਣ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਐੱਸਪੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪੁਲੀਸ ਤਾਇਨਾਤ ਹੈ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਕੇਯੂ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸੜਕ ਜਾਮ ਕੀਤੀ ਸੀ। -ਪੀਟੀਆਈ


text:
ਹ ਸਮੱਸਿਆ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵੇਲੇ ਕੁਵੇਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਾੜਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੱਚੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਏਨੇ ਪਾਸੇ ਖਿੱਲਰ ਕੇ ਕਿਉਂ ਬੈਠੇ ਹੋ ? ਇੱਕ ਥਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ? ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਬਣਾ ਕੇ ਬੈਠ ਭਾਵ ਵਸ ਜਾਵੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਵਸੇਬਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਚਕਰ ਪੈ ਗਿਆ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਰਾਏਕੋਟ ਪਰਗਣੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਰਾਏਕੱਲਾ ਦੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕਲ ਨਾਮ ਦਾ ਰਾਜਪੂਤ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਲਸੀ ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਰਾਏਕੋਟ ਦਾ ਉਹ ਪਰਗਣਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖ ਚੱਕੂ ਨਾਮ ਦਾ ਪਰਗਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁਕਲ ਦੀ ਚੌਦਵੀਂ ਵੰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਰਾਏ ਕੱਲ੍ਹਾ ਅਜ਼ੀਜ਼ਉੱਲਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਗੰਗਾ ਸਾਗਰ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ੇਖ ਚੱਕੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚਲੇ ਚੱਕੂ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਚਕਰ ਪਿਆ ਹੈ।
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਪਿੰਡ ਚਕਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੇ ਬੁਲੰਦ ਸੱਤ ਮੰਜ਼ਲੀ ਇਮਾਰਤ ਤੇ ਲਗਭਗ ਓਨਾ ਹੀ ਉੱਚਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਸਭ ਤ


ਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਭ ਹੁੰਮ ਹੁਮਾ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਜੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜੀ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਨਾਂ ਦੇ ਹੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਸਨ, ਖਬਰ ਲਿਖਣੀ 'ਕਈਆਂ' ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਗੋਂ 'ਫਲੂਡ' (ਚਿੱਟੀ ਸਿਆਹੀ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦਾ ਨਾਂ ਮਿਟਾਕੇ ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਲਿਖਕੇ ਖਬਰਾਂ ਭੇਜਣ 'ਚ ਜਰੂਰ ਮਾਹਿਰ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਤਾਂ ਦੇ ਸੁਲਝੇ ਦੋਸਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ (ਜਗ ਬਾਣੀ) ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਜਿਹਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਉੱਥੇ ਬੋਲੇ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂਕਿ ਉੱਥੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੋਂ 500 ਰੁਪਏ ਲੈ ਕੇ ਹੱਕੀ ਖਬਰ ਵੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜੋਰ 'ਤੇ ਲਾਈ ਸੀ। ਸਟੇਜ ਸਜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਟੇਜ 'ਤੇ 'ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ' ਵੱਲੋਂ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਜਗਤ ਤਮਾਸ਼ਾ), 'ਅੱਜ ਦੀ ਆਵਾਜ' ਅਖਬਾਰ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡੇ, 'ਅਜੀਤ' ਵੱਲੋਂ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ (ਸ਼ਰਗੋਸ਼ੀਆਂ) ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਵਾਨ ਹਸਤੀਆਂ ਬੈਠੀਆਂ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਭੜਾਸ ਨੇ ਐਸਾ ਜੋਰ ਪਾਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਕ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਨੋਟ ਕਰਵਾ ਆਇਆ। ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸੱਦਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜੋ ਭੜਾਸ ਕੱਢੀ ਹੂਬਹੂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੈ- "ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ! ਮੈਂ ਕੋਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਔਖੇ ਰਾਹ ਦਾ ਕੋਸਿਸ਼ਕਾਰ ਜਰੂਰ ਹਾਂ। ਅਸੀ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁੜੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ "ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ"। ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਂ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀਰ ਹੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਬੁਰਾ ਜਿਹਾ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਹ


text:
ਵਿਧਾਇਕ ਅਜਨਾਲਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ
ਅਜਨਾਲਾ, 21 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਅਜਨਾਲਾ 'ਚ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕਰਕੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅੱਜ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸ. ਹਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ-6 ਅਤੇ 8 'ਚ ਕਰੀਬ 40 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਜਨਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਦੇ 15 ਵਾਰਡਾਂ 'ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਇੰਟਰਲਾਕ ਟਾਇਲਾਂ ਅਤੇ ਕੰਕਰੀਟ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀਪਕ ਅਰੋੜਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਲੇ, ਉੱਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਮਾਹਲ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰਮਦਾਸ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਡੈਮ, ਗੁਰਿੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੱਗੋਮਾਹਲ, ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਰਪੰਚ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਨੂੰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਿੱਝਰ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰ, ਨੰਬਰਦਾਰ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅੰਬ ਕੋਟਲੀ, ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ, ਪੰਜਾਬ ਸਿੰਘ ਭੱਖਾ, ਮਿੰਟੂ ਭਿੰਡਰ, ਕੌਂਸਲਰ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਖਾ, ਕੌਂਸਲਰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਮਸੀਹ, ਅਮਿਤ ਔਲ਼, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਪਵਾਰ, ਸੰਨੀ ਨਿੱਝਰ, ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਟੀਆ, ਬਾਬਾ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੰਦੀਪ ਕੌਸ਼ਿਲ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਰੀਨ ਅਭੇ ਸਰੀਨ, ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਰਾਏ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਚੇਤਨਪੁਰਾ, 21 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਮ


text:
। 11 ਹਜ਼ਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਤੇ 44 ਹਜ਼ਾਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ? ਧੰਦਾ ਨਹੀਂ ਇਹ? ਕੇਵਲ ਵਪਾਰ?
ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਈ ਬਣੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਤੇ ਉਦੋਂ ਅੱਗੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ? ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਆਣਾ ਡਾਕਟਰ-ਇੰਨਜਿਨੀਅਰ ਬਣ ਕੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿੰਨੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਭਾਈ ਕਰੀ ਜਾਂਦਾ? ਮੈਂ ਜਦ ਗਿਆਨੀ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇੰਨੇ ਪਾਠ ਹੋ ਸਕਦੇ? ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਲੋਕ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ? ਕਿਉਂ? ਵੈਨਕੋਵਰ ਦੇ ਹੀ ਦਸਮੇਸ਼ ਦਰਬਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਨਾਨਕਸਰ ਬਾਕੀ ਸਰੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ 14-14-20-20- 51-51 ਪਾਠ ਇੱਕੇ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ। ਹਾਲੇ ਪਹਿਲਿਆਂ ਦੇ ਭੋਗ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੇ ਅਗਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ । ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਪਾਠ ਜਾਂ ਧੰਦਾ? ਪਾਠ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ?
ਸਿੱਖ ਖ਼ੁਦ ਪਾਠ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਾਉਂਦਾ ਜਦ ਉਹ ਭਾਅ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਪਾਠ ਕਿੰਨੇ ਦਾ! ਬਾਹਰ ਵਾਂਗ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਕਿ 'ਹਓ ਮੱਚ' How much? ਲਫ਼ਜ਼ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਭੇਟਾ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਵੀ ਅਰਥ ਉਹੀ ਰਹਿਣੇ ਕਿ ਪਾਠ ਕਿੰਨੇ ਦਾ! ਮੈਂ ਮੁੱਲ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਭਾਈ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਨਾ। ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਪਾਠ ਕਿੰਨੇ ਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਈ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 500 ਦਾ ! ਦੂਜੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸੌ ਦਾ? ਤੀਜਾ ਸਵਾ ਚਾਰ ਸੌ? 80 ਡਾਲਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ। ਦੂਜੇ ਕਿਹਾ 71 ਡਾਲਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ 51 ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਤੇ ਇੰਨੇ ਹੀ ਜੇ ਕਥਾ ਵੀ ਕਰਾਉਣੀ।
ਪਕੌੜੇ ਗਰਮ! ਜ਼ਿੱਦ ਜ਼ਿੱਦ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ? ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਂ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਹੀ ਰਹੇ ਨੇ ਇਹ ਸਿਹਤ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ? ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਆਹ ਕੀ? ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਕੌੜੇ ਨਾ ਖਵਾਏ ਉਹ ਦੂਜੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ! ਸਟੇਜਾਂ ਉੱਪਰ ਸੰਗਤ ਹੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੈ, ਸੰਗਤ ਇੱਕੀ ਵਿਸਵੇ ਹੈ ਕਹਿਣ ਵਾਲਿਆ


text: ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੇ, ਨਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।


ੇ ਚੇਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਏ।
ਇਕ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਕੁਝ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਨਾਨਕ ਨੇ ਇਤਨੇ ਮਹਾਨ, ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਿਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਅਚੰਭਤ ਹੋ ਕੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਤਨੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਕਿਤਨਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਿਤ ਵੀ ਲਾਜੁਆਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੋਈ ਆਮ ਬਾਲਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਯਕੀਨਨ ਨਾਨਕ ਜੀ ਕੋਈ ਆਮ ਬਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਸ ਸਾਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਹੈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਖਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂਅ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕਰਮ, ਕਰਮਕਾਂਡ ਹਨ।
ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇੰਝ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ:
"ਏਕੋ ਧਰਮੁ ਦ੍ਰਿੜੈ ਸਚੁ ਕੋਈ ॥ ਗੁਰਮਤਿ ਪੂਰਾ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਸੋਈ ॥" {ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ 1, ਪੰਨਾ 1188}
ਜੇਹੜਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਬਿਠਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚੁ(ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ) ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਉਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਤਿ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਸਦਾ ਲਈ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਤੇ) ਅਡੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹਿਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਹੋ ਕੇ, ਇਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਏ ਅਟੱਲ ਨੇਮਾਂ ਤੇ ਪੂਰਨ ਨਿਸਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਵਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ:
"ਤਜਿ ਸਭਿ ਭਰਮ ਭਜਿਓ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਅਟਲ ਇਹੁ ਧਰਮੁ ॥" {ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ 5, ਪੰਨਾ 196}
ਸਾਰੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਕੇਵਲ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ (ਭਾਵ ਉਸ ਤੇ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਆਉਣਾ), ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਇਹੀ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਹੈ।
ਜਗਤ ਨੂੰ ਤ


text: ਪੰਜ (5) ਅੰਕ ਜਿੱਤਣ ਦੇ


ੂਣਕ ,ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਰਾਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜਨਭੈਣੀ, ,ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿਲ੍ਹਾ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ,ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਬਖੋਰਾ,ਰਣਵੀਰ ਚੋਟੀਆਂ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text:
ਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀਆਂ ਮਾਲਿਕ ਹਨ। ਇਹ 10 ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਹੀ 80% ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਕ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ ਕੋਕ ਹੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸਪਰਾਈਟ, ਫਰੂਟੋਪੀਆ, ਮਿਨਿਟਮੇਡ, ਫਾਈਵ ਅਲਾਈਵ, ਸਮਾਰਟ ਵਾਟਰ, ਦਾਸਾਨੀ ਵਾਟਰ, ਨੈਸਲੇ ਆਦਿ ਸੈਂਕੜੇ ਵਸਤਾਂ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਦੀਆਂ ਹੀ ਪਰੌਡਕਟਸ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਪਸੀ ਸਿਰਫ ਪੈਪਸੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਬਲਕਿ ਮਾਊਂਟੇਨ ਡਿਊ, ਬਰਿਸਕ, ਡੋਲ, ਲਿਪਟਨ, ਏ ਐਂਡ ਡਬਲਿਊ, ਟੈਕੋ ਬੈੱਲ, ਕੈਂਟੱਕੀ ਫਰਾਈ, ਪੀਜ਼ਾ ਹੱਟ, ਐਂਟ ਜਮੀਕਾ ਆਦਿ ਸੈਂਕੜੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਹਵਸ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਮੁਨਾਫਾ ਕੱਢਣ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਤਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫੇ ਤੇ ਹਥਿਆਰ ਵੇਚਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੀਡੀਏ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਾਰਨ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਵਰਗੇ ਸੀਰੀਅਸ ਖਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖੋਜ ਜਾਂ ਤੱਤ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ। ਜੋ ਲੋਕ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਤੇ ਅੰਕੜੇ ਕਿਸੇ ਮੇਨ ਸਟਰੀਮ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ। ਕਿਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਕਿਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਿਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੜਾ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰ


text:
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਹੋਈ ਰਵਾਨਾ
February 12, 2019 4:11 pm, Updated on February 12, 2019 at 4:11 pm
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਹੋਈ ਰਵਾਨਾ:ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਅਰੰਭੀ ਗਈ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੇ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਲਈ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੂਲੀਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਕੋਟ ਧਰਮੂ ਮਾਨਸਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ ਹੈ।ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਅੱਜ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਨੌ ਅਬਾਦ, ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਮ ਤੀਰਥ, ਬਹਿਣੀਵਾਲ, ਬਣਾਵਾਲਾ, ਤਲਵੰਡੀ ਅਕਲੀਆਂ, ਮੂਸਾ, ਗਾਗੇਵਾਲ, ਘਰਾਂਗਣਾ, ਦੂਲੋਵਾਲ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਰਾਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੂਲੀਸਰ ਸਾਹਿਬ ਮਾਨਸਾ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕਰੇਗੀ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਰੰਭਤਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ।ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇਣ ਮਗਰੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜ


text:
ਐੱਸਪੀ ਹਰਮਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਤੇ ਹੋਰ ਸੀਨੀਅਰ ਪੁਲੀਸ ਤੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਕਰ ਰਿਹੈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ: ਵਰਲਡ ਸਿੱਖ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਵਰਲਡ ਸਿੱਖ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ (NGOs) ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਰ ਸੰਚਾਰ ("eleconference) ਰਾਹੀਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ (ਯੂ.ਏ.ਪੀ.ਏ.) ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੈਂਕੜੇ ਬੇਕਸੂਰ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ• ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ•ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਸੂਰ ਹੀ ਹੋਣ। ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ•ਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨੇ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text: 09:00 ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਪਤਲੀ ਔਰਤ


text: ਨੋਟ : ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪੇਜ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਕੇ ਸਪੋਰਟ ਜਰੂਰ ਕਰਨਾ ਜੀ


text:
ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜੱਥੇਬੰਦੀ (ਈਲੋ/ILO) ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਏਜੰਸੀ ਹੈ ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਸੁਘੜ ਕੰਮ, ਨਾਲ਼ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ 193 ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 185 ਈਲੋ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
1969 ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਮਨ ਵਧਾਉਣ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਕਰ ਕੇ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਈਲੋ ਉਹਨਾਂ ਇਕਾਈਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੌਮੀ ਕਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ


text:
ਾਲ ਓਨਟੈਰੀਓ ਕੁਦਰਤੀ ਉਭਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰ ਸਕੇਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਕਤ ਰੀਜ਼ਰਵ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਆਖਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਕੀਕੀ ਰੂਪ ਲੈ ਲਵੇ। ਓ ਟੀ ਏ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 31 ਮਾਰਚ 2018 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਖ੍ਰੀਦ ਤੇ 10 ਫੀਸਦੀ ਵੱਧ ਰਿਆਇਤ ਮਿਲੇ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ
ਕਿ:
-ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਸਤੰਬਰ 1, 2017 ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ.
-ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ 2014 ਤੋਂ 2010 ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ.
-ਇਲੈਕਟਰਿਕ ਟਰੱਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਨੈਂਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ.-ਲੋਂਗ ਬਲੈਂਡ ਵ੍ਹੀਕਲ (ਐਲ ਸੀ ਵੀ) ਡਬਲ ਫਿਊਲ ਟਰਾਂਸਫਾਰਮੇਸ਼ਜ਼ ਤੱਕ ਮੋਟੀਵੇਟਿੰਗ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ.-ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪਾਵਰ ਯੂਨਿਟਾਂ (ਏਪੀਯੂ'ਜ਼) ਲਈ ਫਾਇਨੈਂਸ ਵਧਾਈ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਵੇਲੇ ਐਮ ਟੀ ਓ ਗਰਾਂਟ ਉਨਟੈਰੀਓ ਫਰੇਮਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਇਨਰੋਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰਘੋਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ 2018 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ 15 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਡੀਸੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
Previous articleਅਮਰੀਕਨ ਸੀ ਓ ਸੀ ਵੱਲੋਂ ਨੈਫ਼ਟਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸਾਂ ਜਾਰੀ
Next articleOntario subsidize's electric trucks & green vehicles under GVC Program


text:
ਬਾਏ ਸੀਡ ਰੇਫ੍ਰਿਜਰੇਟਰ, ਸੋਲਰ ਡਮ ਮਾਇਕ੍ਰੋਵੇਵ, ਸੋਲੋ ਮਾਇਕ੍ਰੋਵੇਵ, ਸਟੀਮ ਵਾਸ਼ਰ ਡ੍ਰਾਇਰ, ਟਾਪ ਲੋਡ ਵਾਸ਼ਿਂਗ ਮਸ਼ੀਨ, ਅਲਟਰਸਲਿਮ ਟੀ.ਵੀ., ਵੇਕੁਅਮ ਕਲੀਨਰ, ਵਾਸ਼ਰ ਡ੍ਰਾਇਰ
ਅਕਾਇ, ਬਲੂ ਸਟਾਰ, ਡੈਵੂ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਕਸ, ਗਾਡਰੈਜ, ਹੇਅਰ, ਹਿਟਾਚਿ, ਕੈਲਵਿਨੇਟਰ, ਕਿਨਸਟੇਰ, ਏਲ.ਜੀ., ਓ ਜੈਨਰਲ, ਓਨਿਡਾ, ਸੈਮਸਂਗ, ਸੀਮਫਨੀ, ਵਿਡਿਓਕਾਨ, ਵੋਲਟਾਸ, ਵਰਪੂਲ
ਫਲਾਇ, ਏਚਟੀਸੀ, ਕਾਰਬਨ, ਏਲ.ਜੀ., ਮੈਕਸ, ਮੋਟੋਰੋਲਾ, ਨੋਕਿਆ, ਓਨਿਡਾ, ਸੈਮਸਂਗ, ਸਨੀ ਏਰਿਕਸਨ, ਸਪੀਕ, ਟਾਟਾ ਇਂਡਿਕੋਮ ਸੀ.ਡੀ.ਏਮ.ਏ., ਵਿਡਿਓਕਾਨ
ਅਕਰ , ਅਪਲ , ਡੈਲ , ਏਚ.ਪੀ. , ਲਿਨੋਵੋ , ਸਨੀ , ਸੈਮਸਂਗ
ਅਅਰ ਕੂਲਰ, ਅਅਰ ਪਿਊਰਿਫਾਇਰ, ਚੈਸਟ ਫ੍ਰੀਜਰ, ਕਲਰ ਟੈਲਿਵਿਜਨ, ਹੀਟਰ, ਹੋਮ ਥਿਏਟਰ ਸਿਸਟਮ, ਹੋਮ ਥਿਏਟਰ ਸਪੀਕਰਸ, ਆਇਸ ਮੇਕਰ, ਆਈਪੋਡ ਡੋਕਿਂਗ ਸਪੀਕਰ, ਏਲ.ਸੀ.ਡੀ. ਟੀ.ਵੀ., ਮਾਇਕ੍ਰੋ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਪਲੇਅਰ, ਮਾਇਕ੍ਰੋਵੇਵ ਅਵਨ, ਪਲਾਜਮਾ ਟੀ.ਵੀ., ਪੋਰਟੇਬਲ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਪਲੇਅਰ, ਰੇਫ੍ਰਿਜਰੇਟਰ, ਸਪੀਕਰ ਸਿਸਟਮ, ਵੇਕੁਅਮ ਕਲੀਨਰ, ਵਾਸ਼ਿਂਗ ਮਸ਼ੀਨ, ਵਾਟਰ ਡਿਸਪੇਨਸੇਰ, ਵਾਇਨ ਸੇਲਰ
ਸੀਲਿਂਗ ਫੈਨ, ਇਲੇਕਟ੍ਰਿਕ ਆਇਰਨ, ਫ੍ਰੈਸ਼ ਅਅਰ ਫੈਨਸ, ਹੇਂਡ ਬਲਂਡਰ, ਹੇਂਡ ਮਿਕਸਰ, ਇਮੇਰਜਨ ਹੀਟਰ, ਜੂਸਰ, ਜੂਸਰ ਮਿਕਸਰ ਗ੍ਰਾਇਂਡਰ, ਮਲਟੀਪਰਪਸ ਫੈਨਸ, ਪੇਡੇਸਟਲ ਫੈਨ, ਪੋਰਟੇਬਲ ਫੈਨਸ, ਸਨੈਕੇਰ, ਟੇਬਲ ਫੈਨ, ਵਾਲ ਅਂਡ ਕੈਬਿਨ ਫੈਨਸ
ਕੀਬੋਰਡ, ਏਲ.ਸੀ.ਡੀ. ਮਾਨਿਟਰਸ, ਮੋਡੈਮਸ, ਮਾਉਸ, ਪ੍ਰਿਂਟਰ, ਸਕੈਨਰ, ਸਪੀਕਰਸ
Electrolux Air Conditioner Dealer Samsung Computer Dealer
People who viewed ਨੈਕਸਟ also viewed
ਕੋਰਨੇਸ਼ਨ
Electronics and Home Appliance Stores, ਰਪਹਿਇਲੀ


text: ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਹਾਈਕੋਰਟ


text:
ਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਓਨੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਸੀਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਏ Ottoman ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀ ਔਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਇਸ ਲੇਖ. ਵਰਤਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੇਖ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ
ਆਉ ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਵੇਖਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਯਾਦ ਕਰੋ.
ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ ਇਸ ਲੇਖ ਤੁਸੀਂ ਲਿਪੀ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੀ ਬੋਰਿਸ ਜੌਨਸਨ ਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਨੈਕਸਿਟ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ? ਯੂਰਪ ਲਈ ਮੇਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਅਤਟੁਰਕ ਡੱਚ ਸਕੂਲ: ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਛੇਤੀ ਹੀ ਓਟੋਮੈਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਟੈਗਸ: ਵਿਰੋਧੀ, Bitconnect, ਬਰੈਂਟਨ, ਅਤਿ, ਗੁਣ, FETO, ਹੈਰਿਸਨ, ਔਟੋਮੈਨ, ਸੱਜੇ, ਅਮੀਰ, ਤਰਾਰਟ, ਅੱਤਵਾਦ, ਟਰਕੀ
17 ਮਾਰਚ 2019 ਤੇ 00: 57
ਇਰੀਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ ਆ ਰਹੇ ਹੋ," ਇਰੀਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਨ ਲਾਈਨ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈਗਿਆ ਸੋਫਿਆ
ਹਾਜੀਆ ਸੋਫਿਆ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਲੈਬੋਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਪੋਤਾ-ਪੋਤਰੀ ਕੈਥ੍ਰੈਡਲਸ ਜਦੋ


text:
ਕਾਰਸ਼ੀ ( / Қарши; Nakhshab; Karshi) ਦੱਖਣੀ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਸ਼ਕਾਦਾਰਯੋ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ 1999 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 197,600 ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 24 ਅਪਰੈਲ, 2014 ਤੱਕ 222,898 ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਤਾਸ਼ਕੰਤ ਦੇ ਲਗਭਗ 520 km ਦੂਰ ਦੱਖਣੀ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 335 km ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਉਚਾਈ 374 ਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕਾਲੀਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਖਸ਼ਾਬ ਦਾ ਸੌਗਦੀਆਈ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਨਸਫ਼ ਦਾ ਇਸਲਾਮਿਕ ਉਜ਼ਬੇਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਕਾਰਸ਼ੀ ਦਾ ਮੰਗੋਲ ਸ਼ਹਿਰ (ਜਿਸਨੂੰ ਖਰਸ਼ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ), ਕਾਰਸ਼ੀ ਬੁਖਾਰਾ ਦੇ ਅਮੀਰਾਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਇਹ ਉਪਜਾਊ ਨਖਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਣਕ, ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਲਖ ਅਤੇ ਬੁਖਾਰੇ ਦੇ 11 ਦਿਨਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਊਠਾਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਠਹਿਰ ਸੀ। ਮੰਗੋਲ ਖਨਾਨ ਚਗਤਈ, ਕੇਬੇਕ ਅਤੇ ਕਜ਼ਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਚੰਗੇਜ਼ ਖਾਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਚਾਰਾਗਾਹ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਵੇਲੀਆਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ। ਤੈਮੂਰ ਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ-ਨੁਮਾ ਹਵੇਲੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਂ ਕਰਸ਼ੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ।
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਰੀਸਬਜ਼ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ, ਕਾਰਸ਼ੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਖਾਰੇ ਦੀ ਅਮੀਰਾਤ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ ਯੁਵਰਾਜ ਦੀ ਸੀਟ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੋ ਕੰਧਾਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10 ਕਾਰਵਾਂ-ਸਰਾਂਵਾਂ ਅਤੇ 4 ਮਦਰੱਸੇ ਸਨ। 1868 ਤੱਕ, ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਰਫ਼ਸ਼ਾਨ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿ


CWG 2022: ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਹਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਟੀਮ, ਹੁਣ ਕਾਂਸੀ ਲਈ ਖੇਡੇਗੀ
CWG 2022: ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਹਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਟੀਮ, ਹੁਣ ਕਾਂਸੀ ਲਈ ਖੇਡੇਗੀ
ਬਰਮਿੰਘਮ: ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ 2022 ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੂਟਆਊਟ ਵਿੱਚ 0-3 ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਈ। ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਹੁਣ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਗਮੇ ਲਈ ਖੇਡੇਗੀ। ਕਾਂਸੀ ਤਮਗੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਸਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਰੇਬੇਕਾ ਗਰੀਨਰ ਦੇ ਗੋਲ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਬੜ੍ਹਤ ਦਿਵਾਈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਲਕੀਪਰ ਕਪਤਾਨ ਸਵਿਤਾ ਪੂਨੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਡਿਫੈਂਸ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ 'ਚ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਲਈ ਵੰਦਨਾ ਕਟਾਰੀਆ ਨੇ 49ਵੇਂ ਮਿੰਟ 'ਚ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਦੇ ਕੋਲ ਗੋਲ ਕੀਤਾ। ਨੇਹਾ, ਨਵਨੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਲਾਲਰੇਮਸਿਆਮੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪੈਨਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਊਟ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਗੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ ਜਦੋਂਕਿ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਲਈ ਐਂਬਰੋਸੀਆ ਮੈਲੋਨ, ਐਮੀ ਲਾਟਨ ਅਤੇ ਕੈਟਲਿਨ ਨੋਬਸ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਸਨ।
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਮਿਲੇ ਪਰ ਗੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਡਿਫੈਂਸ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਮੰਗਲਵਾਰ 19 ਜੂਨ 2018 (5 ਹਾੜ ਸੰਮਤ 550 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)
ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ-ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ (ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਾਪਾਂ ਵਲੋਂ) ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਸੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਹੇ ਭਾਈ! ਤੁਸੀਂ ਭੀ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਕਰੋ, (ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੀ) ਸੁਖ ਮਿਲਣਗੇ, ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਦੇ ਆਨੰਦ ਮਿਲਣਗੇ।ਰਹਾਉ। (ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਹਰ (ਦੀ ਨਿਗਾਹ) ਕੀਤੀ, (ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾ ਕੇ) ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕੀਤਾ) ਪਾਪ (ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਮੁੱਢ-ਕਦੀਮਾਂ ਦਾ (ਦਇਆ-ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ) ਸੁਭਾਉ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।੧। ਹੇ ਭਾਈ! ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਵਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਭੀ ਉਸ ਦਾ (ਹੀ) ਸਹਾਰਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪਾ ਕੇ) ਬਖ਼ਸ਼ ਲਏ ਹਨ (ਜੇਹੜਾ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪਾ ਕੇ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ) , ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਅਰਜ਼ੋਈ ਭੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।੨।੧੭।੪੫।


text:
ੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਗ੍ਰਾਇੰਡਰ , ਟਰਨਰ ਦੀ ਭਾਰੀ ਮੰਗ ਹੈ।
ਮਿਸ਼ਨ ਹੈਡਕਾਵਟਰ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਮੁਕਤਸਰ ਜਿਲ•ੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੀਐਮਈਜੀਪੀ ਤਹਿਤ ਨਵੇਂ ਉੱਦਮੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜੀਐਮਡੀਆਈਸੀ ਵੱਲੋਂ ਇਨਗੇਜ ਕੀਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦਾਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।
ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ-ਰਕਬਾ 65 ਫੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਟੱਪਿਆ
ਦਖਣੀ ਕੋਰੀਆ : ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕਾਰਨ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਚੁੱਪ-ਜਹਾਜ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਡਦੇ
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ 'ਚ 203 ਕਰੋੜ ਦੇ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਵੰਡੇ-ਅਕਾਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸਿਆਸੀ ਸਟੰਟ : ਧਰਮਸੋਤ
ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ-ਨੈਸ਼ਨਲ ਗ੍ਰੀਨ ਟਿਬਿਊਨਲ ਸਖ਼ਤੀ ਦੇ ਮੂਡ 'ਚ
ਹੁਣ ਮਾਂ ਕਾਵੇਰੀ ਦੀ ਬਣੇਗੀ 125 ਫ਼ੁੱਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਖ਼ਰਚਾ ਆਏਗਾ 1200 ਕਰੋੜ
ਗੁਰਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਕਵਰੇਜ਼ ਲਈ ਪੱਤਰਕਾਰ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਆਸੀਆਨ ਸਮਿਟ 'ਚ ਪਹੁੰਚੇ ਮੋਦੀ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜ਼ੋਰ
ਟੀ-20 ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ-ਭਾਰਤ ਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅੱਜ ਰਾਤ 8.30 ਵਜੇ
ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਬਜ਼ਟ 50 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦਾ-ਫਿਰ ਵੀ ਰੂਸ ਤੋਂ ਹਾਰਨ ਦਾ ਡਰ
ਅਫਰੀਦੀ ਦੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਤੇ ਰਹੇਗਾ
ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੋਏ ਰਣਬੀਰ ਤੇ ਦੀਪਿਕਾ-ਕਰੜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹੋਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਸਮ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ : ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਐਸ.ਪੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਮਿਲੀ
Previous Previous post: ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਦੇ ਕਪਾਟ ਖੁਲੇ-ਸਖ਼ਤ ਪੁਲਿਸ ਪਹਿਰੇ 'ਚ ਉਮੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ
Next Next post: ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸਬੰਧੀ ਸੁਖਬੀਰ ਭਰਮ ਫੈਲਾ ਰਿਹੈ : ਕੈਪਟਨ


text:
ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਾਬ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੰਤਵਿਅ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੁੜੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੱਕ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
26 ਅਕਤੂਬਰ,2007 ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋਈ ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਭਾਰਤੀ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਰਹੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੱਛਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ।
ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਿਤਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੀ ਅਸ਼ਟਵੀਨਾਇਕ ਸਿਨੇਵਿਜਨ ਲਿਮਿਟੇਡ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੇਟ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਏੰਟਿਟੀ ਮੋਜਰ ਬੇਇਰ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਚਾਰ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ - - ਤਮਿਲ, ਤੇਲਗੁ, ਕੰਨੜ, ਅਤੇ ਮਲਯਾਲਮ।
ਸਾਰ
ਆਦਿਤਿਅ ਕਸ਼ਿਅਪ (ਸ਼ਾਹਿਦ ਕਪੂਰ) ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਵਿਆਕੁਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਵਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਲੋਂ ਨਜਰਾਂ ਮਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਨ ਫੜਦਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਗਾਲੜੀ ਕੁੜੀ ਗੀਤ ਢਿੱਲੋਂ (ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ) ਵਲੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੰਬਈ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ - ਬਠਿੰਡਾ (ਪੰਜਾਬ) ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਦਿਤਿਅ ਗੀਤ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਤੋਂ ਮਿਲਣਾ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਦ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅੰਸ਼ੁਮਨ (ਤਰੂਣ ਅਰੋੜਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਇਹ ਵ


text:
ੋਏ, ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿਣਾ, ਜਿਥੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਤੀ ਸੱਚਾ ਗੁਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਇਕ ਟੇਕ ਹੈ। ਇਕ ਲਿਵ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਟਿਕਾਓ ਹੈ। ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਰੋਗਤਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਿਰਤ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
Page 172 of 183« First«...168169170171172173174175176177...»Last »


text:
गुरवती उ दिल्गम घावे
चूहैमत मारिय सिंह
गुरद्वारे उ धिगम घवे
गुवाहाटी उे धिनिचन्न घर्चे
(बुश रंज पारभिव लेख)
लेखक:
पू.हैमर मरविय सिंह
डी.एसट.
सिंह घटचंज
अभिभाव
Page 3
_URL_
ISBN 81-7205-122-0
ਪਹਿਲੀ ਹਾਂਤ 1946
ਅਠਾਂਤੀ ਹਾਂਤ ਸਤੰਬਰ 1998
ਤੇਹਾਂ ਹਾਂਤ ਅਗਸਤ 2002
ਸਮਾਂਤੀ ਹਾਂਤ ਅਕਤੂਬਰ 2006
ਭਾਈ : 45-00 ਟਿਕਾਂ
ਪੁਰਖਾਰ :
ਸਿੰਘ ਖੁਤਕਾਰ
- ਸਤਨਾਵ ਮਾਰਟੀ ਮੇਦਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - 143 006
- S.C.O. 223-24, ਸਿਟੀ ਮੈਂਟਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - 143 001
E-mail : _EMAIL_
Website : _URL_
ਹਾਂਤ :
ਪਿੰਟੇਡੀਲ, 146, ਹਿੰਦੋਤੌਰਾਸ਼ ਹੈਵਲਾ ਪੁਨਾਗਿੰਟ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
लेखां सा देवहा
वार्ताली बंधे
ग्राउ नालब चेह नी हे घटी आਪ छिवठी बीजी 11
ग्राउ नालब चेह नी हे पागी घटी बिम हੁँ सिंडो? 21
बीज लछी ग्राउ अवनह चेह नी हे घटी बिंचें लछी? 31
सुभग्नी सर्हिअहल्स से बुखेलं सा छँउर 41
वार्त-रिडियम बंधे
मऊ घल्हें भउ ग्राउ अवनह मरिय 51
ग्राउ नालब चेह नी सा अग्रभह मां 61
यवभ उे वेल्लार सोहल
छिनाहुँ न बैगी ठार्गि 701
मऊ 790
छिनाम्ली सिंगवी सो बसर 799
यवभ उे हिल्पमढी
दृष्ट चार 825
पार्थिब पेत्तना 830
हटबल
उसी वार्तोगां 845
उनी हथ
परिल्ले भैड़ीसठ 'लंचें श्रव प्राप' ते हग्गी मੀ।
उनी भैड़ीसठ 'सिंह शूरवत' अभिउमर ने भगव १९५० सिच हग्गी मੀ। इसे में मगीद सिंह भिसनगी बाल्स सिच पिंसोपल्ल सी मेहा निवार विरा मां।
सिर शिम सी उनी भैड़ीसठ हग्गी ना तरी तै, नर वि में परिभाल्ले अपर्दे लड़वे उपवटर रल्लोउ सिंह बेल तरी विरा तैं। गुरु भेवीआं सागोआं भुमुख व 'सिंह शूरवत' अभिउमर जी हग्गसे तै।
नलहरी १९७१ ठूं पंजाबी पुलोहरसिटी परिभाल्ला इसें मैठः डी.लिट। सी डिग्री से बे हिरगनिखा विश्वा तै। में म: विवासुल सिंह लंचें दाष्टीम संबलव दा पंजाबसी तै।
४६६, अनीउ तवार
नद्दा: परिभाल्ला
नलहर १९७१
मार्गिष्ठ सिंह
ਸਾਹ ਪਹਾੜ
ਪੁਸ਼ਵ ਭਰਗੀ ਦਾ ਟੱਬਰ (ਪਤਰਨਿਬੰਧ ਲੇਖ) ਸੇ 'ਆਂਤਰਵਾਲ ਮਕਾਰ' ਹਿੰਦੂ ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਚੱਬਾ ਗਾ ਬਿਨ ਮਿੰਨ 1929 ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਬਾਸੀ ਪਾਰਿਵਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖਤ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਵਿਚ, ਨੇ ਅਸ਼ਵਾਰਤ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤਿ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦੇ ਤਾਰੇ। 1934 ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲਕਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਸ਼ਾਨਾਂ ਸਿਰਿਆਤਾਵਾਸੀਆਂ ਲਾਟੀ ਜੋ ਮਾਹੀਵਾਲੇਸੀ (ਮਹਾਰਿਸ਼ ਹਿੰਦੀਆਂ) ਦੇ ਆਪਣਾ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਬਾਸੀ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਵੇ ਬਾਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਚੱਬਾ ਗਾ। ਹਿੰਦੂ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਕਿਤਾਬ ਸਾਂਗਰ ਬੌਜ ਸੀ ਬਿਨ ਮਾਹਾ ਮਿਲਿਆ ਉੱਤੇ ਬਾਸੀ ਰਾਹ 'ਲੇਖ' ਚੱਮੀ ਪੁਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ ਵੇ ਪੇਸ ਵੀਡੇ ਸਾਂਗਤਾਂ।
ਪਤਰ, ਰਹਿਤ ਹਾਲ ਮੰਤਰੀ ਹਿੰਦੂ ਬਾਸੀ ਲੇਖ ਤੁਕਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰ-ਸਿਰ


text: ਲੂਸਿਆਨਾ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤੂਫਾਨ _PHONE_
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਅਜੀਤ ਕੌਰ
ਅਤਰਜੀਤ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਅਮਨਪਾਲ ਸਾਰਾ
ਕ
ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ
ਕਿਰਪਾਲ ਕਜ਼ਾਕ
ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ
ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ
ਕੇਸਰਾ ਰਾਮ
ਗ
ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫਿਰ
ਗੁਰਦਿਆਲ ਦਲਾਲ
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ
ਗੁਰਦੇਵ ਰੁਪਾਣਾ
ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ
ਗੁਰਮੀਤ ਕੜਿਆਲਵੀ
ਗੁਰਮੇਲ ਮਡਾਹੜ
ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ
ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
ਚ
ਚੰਦਨ ਨੇਗੀ
ਜ
ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ (ਕਹਾਣੀਕਾਰ)
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ
ਜਿੰਦਰ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਜਸਬੀਰ ਕਲਸੀ ਧਰਮਕੋਟ
ਡ
ਡਾ. ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ
ਤ
ਤਰਸੇਮ ਨੀਲਗਿਰੀ
ਨ
ਨਵਤੇਜ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ
ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ
ਨੌਰੰਗ ਸਿੰਘ
ਬ
ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਗਰੇਵਾਲ
ਮ
ਮਨਮੋਹਨ ਬਾਵਾ
ਮਨਿੰਦਰ ਕਾਂਗ
ਮੋਹਨ ਭੰਡਾਰੀ
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੈਦ
ਰ
ਰੁਪਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ
ਵ
ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
ਵੀਨਾ ਵਰਮਾ
ਸ
ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉੱਪਲ
ਸੁਕੀਰਤ ਆਨੰਦ
ਸੁਖਬੀਰ
ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ
ਸੁਰਜੀਤ ਕਲਸੀ
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਠੀ
ਸੁਲੱਖਣ ਮੀਤ
ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧੀਰ
ਹ
ਹਰਜਿੰਦਰ ਸੂਰੇਵਾਲੀਆ
ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ
ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨਰੂਲਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ


text: ਸਰਵੋਤਮ ਖਿਡਾਰੀ[ਸੋਧੋ]


text:
ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ — ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਸੂਚੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੰਕ, ਪਾਠ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਧੁਨੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੰਪਿਊਟਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਬਹੁਮੁਖੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਨ। ਚਰਚ-ਟਰਨਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ Church-Turing thesis ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੁਝ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਸਮੱਰਥਾ ਨਾਲ (ਤਕਨੀਕੀ ਸਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਟਰਨਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸਮੱਰਥਾ) ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸਹਾਇਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇੱਕੋ ਕੰਪਿਊਟਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹੀ ਆਮ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਬਿੱਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਜਲਈ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗਤੀ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਰਥਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਇਨਕਲਾਬ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੂਰੇ ਦਾ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੰਪਿਊਟਰ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਕਈ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਜਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਨਫਰੇਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਿਊਟਰ (ਪਰਸਨਲ ਕੰਪਿਊਟਰ ਜਾਂ ਪੀ.ਸੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ


text:
ਮਘ (ਵਨਸਪਤੀ ਨਾਮ: Piper longum; ਮਲਿਆਲਮ: ਪਿੱਪਲੀ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Long pepper) ਮਟੇਂਸੀ ਕੁਲ (Myrtaceae) ਦੇ ਯੂਜੀਨਿਆ ਕੈਰਓਫ਼ਇਲੇਟਾ (Eugenia caryophyllata) ਨਾਮ ਦੇ ਔਸਤ ਕੱਦ ਵਾਲ਼ੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਹੋਈ ਕਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੁਣਕਾਰੀ ਬੂਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਭਾਰਤੀ ਮਸਾਲੇ


text:
ਸ਼ੇਖਰ ਸੁਮਨਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਐਕਟਰ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸ਼ੇਖਰ ਸੁਮਨ ਅਲਕਾ ਕਪੂਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ 4 ਮਈ 1983 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਧਿਆਨ ਸੁਮਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਯੂਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਫਿਲਮਾਂ


text:
ਲਾਗਾਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੀ ਮਨ ਦਿਖਾ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹਾਰ ਠੀਵ ਚੇਨੀ ਹੈ।
ਮੇ ਮਿਨਾ ਦਾ ਪਾਰਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾ ਪੁਰਾਵਾ ਦਾ ਵੇਰਾ ਜੀਵਾ ਅਧਿਆਤਮਾ
ਬਰੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ 'ਚੁਕਹਾ' ਹੋਏ ਉੱਤੇ ਬਰੇ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੇਸ਼ਾ ਦੇ ਗਾਹਿਨਾਂ
ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਾ ਤਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿ ਨਾ ਬਰੇ। ਵਤਾਰ ਪੁਰਾਵਾ ਦੇ ਪਾਰਾ ਦਿਖਾ
ਅਤੁਰਾਮ ਤਾਲ਼ ਤੇ ਸਾਦੀਟੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪਾਰਾ ਦੀ ਚਾਰਨ ਸਿਖਿਆ।
ਬਾਬੀ ਚਾਰਨ ਹਿੰਦੇਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਭਾਵਿਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹਿੰਦੇਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਬਾਬੀਆਂ, ਚਾਰਨ ਉੱਤੇ
ਲੇਹਾਂ ਹੋਏ ਕਿਤਾਬਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤੋਂ। ਹੀਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤਾਨ, ਪਥ ਹੀਰੁਆਂ
ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਵਾ ਬਰੇ ਦੀ ਹੀਰੁਆਂ ਅਵਾਲ ਪੁਰਾਵਾ ਦੀ ਬਰੇ ਹੈ। ਉਸਾਰਾ ਸਾਦੀਟੇ
ਦੀ ਦਿਖਾ ਮਹਾਰ ਹੀਰਾ ਹੈ:
ਦੇ ਮਨ ਭੇਵਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਾ ਵਤਾਰ ਚਾਰਨ ਤਾਲਿਆ॥
ਚਾਰਨ ਤਾਲਿਆ ਵਤਾਰ ਹੁੰਦੀ ਭੇਵੇ ਚੁਕਹਾ ਮਾਰਾ ਹਿੰਮਤਾ॥
ਅੰਤਰਵਾਣਾ ਚਿੰਤਾ ਬਰੇ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਨ ਮਾਰਾ ਮਹਾਵਾ॥
ਮਾਹਿ ਤਾਲ਼ ਸਾਦੀਟੇ ਮਾਹਿ ਮਾਰਾ ਵਤਾਰ ਚਾਰਨ ਤਾਲਿਆ॥2॥
(ਤਨਮਾਰਸੀ ਭਾਰਾ 3, ਅੰਤਰ, ਪੰਨਾ 597)
दੀਵ ਮਲੇਹੜੇ / 86
ਦੇਵ ਬਿਤਾ ਤੇ ਮਚ ਹੁੰਦੇ ਰਖਦੇ। ਮਚ ਹੁੰਦੇ ਰਖਦਾ ਸਾਧਿਆਗੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਰਖਦਾ
ਤੇ। ਬਿਕਾਰੀ ਉਹਨ ਹੈ :
"ਆਗੀ ਮਚ ਸ਼ਵਾਗੀਰੀ ਮਚ॥
ਤੇ ਢੀ ਮਚ ਲਾਲਵ ਠੇਮੀ ਢੀ ਮਚ॥"
(ਸ਼੍ਰੀ, ਪੰਨਾ 9)
ਉਸਦੇ ਰੇਖਾ ਦਾ ਜੂਝਾ ਮੀ ਗ੍ਰਿਹ ਅਭਿਆਸ ਨੀ ਹੇ ਸਿਖਿਆ ਹੈ—
"ਮਗਿਹਿ ਭੇਤਰ ਮਦਾ ਹੈ ਠੀਮੀ ਮਖ਼ੂ ਬਹਾਦੀ॥"
(ਮਲੇਹੜ ਭਾਲੂ 3, ਪੰਨਾ 504)
ਹੇਤ ਹਰਿਮਨੀਂ ਤਨ:
"ਮਚ ਲਾਲ ਪਿਆਰਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਰਈ ਮਚ॥
ਲਾਲਵ ਗ੍ਰਿਹੀ ਨੇ ਘੁਸੀ ਮੈ ਹਲ਼ ਪਾਟੇ ਮਚ॥"
(ਮਲੇਹੜ ਭਾਲੂ 3, ਪੰਨਾ 505)
ਮੇ ਮਾਣਾ ਬਰਤਾਰਾ ਦੀ ਠੇਰਾ ਸਾਗੀਰੇ?
"ਗ੍ਰਿਹੀ ਅਤਿਹਿਤ ਤਵੇ ਠੀਗਾ ਵਾਡ़
ਗ੍ਰਿਹੀ ਲਾਲ ਭਿਨਾ ਉਗਿਆ॥"
(ਮਲੇਹੜ ਭਾਲੂ 3, ਪੰਨਾ 512)
ਨੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਿਖਿਆ ਪਿਆਰਾਈ ਹੁੰਦੇ ਰਖਦਾ ਦਾ ਬਿਤਾ ਬਿਤਾ ਹੈ, ਉਸ
ਉਸਦੇ ਲਾਲਵ ਦੇ ਬਰਤਾਰਾ ਦੇ ਰੇਖਾ ਵਾਲੇ


ਰ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਹੋਰ ਜਿਊਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਮੋਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮੂਹ ਇਨਸਾਫ਼ਪਸੰਦ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਯਤਨ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਤੇਜ਼ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
-ਸੁਮੀਤ ਸਿੰਘ
ਮੋਹਣੀ ਪਾਰਕ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਕੋਟਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕੋਟਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਰਾਸ਼ਨ, ਮੁਫ਼ਤ ਬਿਜਲੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਆਦਿ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਨਰਲ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਲੋੜਵੰਦ ਹੋਵੇ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਜਾਤ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗ ਜਾਂ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਮਦਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਿਲ ਸਕਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਉਸ ਗ਼ਰੀਬ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਗੁਹਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜਦਾ ਕਰੇ।
-ਗੁਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ, ਖਾਸਾ।
ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ


text:
ਨਮ ਮੁਲਾਂ ਕਾਮੁਰਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨ.ਸੀ. ਰਿਕਤੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਬਾਹਤਿਆ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਭਾਂਗਾ ਗਾਓਂ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਗਬੰਧ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਕਾਰਾ ਹਾਬੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਖੁਲਾ ਗਾਓਂ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਖੁਲਾ ਗ੍ਰਾੰਟ (ਸੀਟ)
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਖੁਲਾ ਪਹਾੜ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਲਧਾਰਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਲਜਾਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੰਦਿਨਿਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਰਾਮਰੀ ਨੋ.1
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਰਾਮਰੀ ਨੋ.2
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਾਤੁਨ ਬੰਗਾਲਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੁਕਤਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੀਤਮਾਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਮੇਲਿ ਬਗਿਸ ਨੋ.1
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਮੇਲਿ ਬਗਿਸ ਨੋ.2
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ਼ ਡੰਡਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ ਘਰੁਆ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ-ਚਾਰੈ ਬਹਿ (ਨਿਜ-ਸਰਾਏ ਬਾਹ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ਼-ਢੰਗ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ-ਗੇਰੂਏ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨਿਜ਼ਖਉਲਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੋ.1 Rangrai
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੋ.2 Rangrai
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੋ.3 Rangrai
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੋਰਚਿੰਗਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਨੋਵਾਗੋਂ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਉਗੁਰਿ ਪਾਮ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਊਟੋਲਾਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਭਕ੍ਤਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਬਿਤਾਰਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਛਿਮਿ ਬੁਲਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਿਘਲੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਕਾਮੁਰਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਕਾਰਿਗੁਰਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਲਾਹਗੁਰਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਲਾਹਜੂਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਾਲਿਗੁਰਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਮਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪੰਬਾਰੀ ਸਤ੍ਰ(ਪੰਬਾਰੀ)
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਨਿਕੌਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਰਾਜਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਰਾਲੀ ਗੁਰਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪ੍ਰਰਿਗੁਰਿ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਾਰਸੁ ਟੰਗਣੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਸਤੀਆਂ ਮੋਰੀਗਾਓਂ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਾਤੇਕੀਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਤਿਆਬੰਧ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਤੀਦਾਯਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਤ੍ਰਬਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਤਰਬੋਰੀ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪਤੁਆ ਕਤਾ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਫਾਲੀਅਮਰੀ ਪੈਮ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਫੋਲੀਅਮਰੀ ਪਾਥਰ
ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ ਪੋਕਲਾਗੀ
ਗਰਮ ਅ


text:
ਂ ਸੀ ਬਣਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ 24 ਮਾਰਚ, 1947 ਨੂੰ ਲਾਰਡ ਵੇਵਲ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਊਂਟਬੈਟਨ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਾਇਸਰਾਏ ਬਣ ਕੇ ਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਲ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟਬੈਟਨ ਪਲਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਐਲਾਨ 3 ਜੂਨ, 1947 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ
ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਗੇ: ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਅਕਸਰੀਅਤ ਤੇ ਦੂਜਾ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ।
ਇਸ ਵਾਸਤੇ 1941 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਮੈਂਬਰ ਵੰਡ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੋਟ ਪਾਉਣਗੇ। ਜੇ ਵੰਡ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਬਾਊਂਡਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਕਸਰੀਅਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਗਈ।
ਲਾਹੌਰ ਡਵੀਜ਼ਨ: ਗੁੱਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਸ਼ੇਖ਼ੂਪੁਰਾ, ਸਿਆਲਕੋਟ, ਲਾਹੌਰ
ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਡਵੀਜ਼ਨ: ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਅਟਕ, ਗੁਜਰਾਤ, ਜਿਹਲਮ, ਮੀਆਂਵਾਲੀ, ਸ਼ਾਹਪੁਰ
ਮੁਲਤਾਨ ਡਵੀਜ਼ਨ: ਡੇਰਾ ਗ਼ਾਜ਼ੀ ਖ਼ਾਨ, ਝੰਗ, ਲਾਇਲਪੁਰ ਮਿੰਟਗੁਮਰੀ, ਮੁਲਤਾਨ, ਤੇ [ਮੁਜ਼ੱਫ਼ਰਗੜ੍ਹ]।
36 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ
ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ।
ਅਟਕ, ਜੇਹਲਮ, ਬਹਾਵਲਨਗਰ, ਕਸੂਰ, ਬਹਾਵਲਪੁਰ, ਖਾਨੇਵਾਲ, ਭੱਕਰ, ਖੁਸਾਬ, ਚਕਵਾਲ, ਲਾਹੌਰ, ਚਨਿਓਟ, ਡੇਰਾ ਗਾਜ਼ੀ ਖਾਨ, ਲਿਹਾਅ, ਲਾਇਲਪੁਰ, ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਗੁਜਰਾਤ, ਹਾਫ਼ਿਜ਼ਾਬਾਦ, ਝੰਗ, ਰਹੀਮ ਯਾਰ ਖ਼ਾਨ, ਰਾਜਨਪੁਰ, ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਲੋਡਰਾਂ, ਸਾਹੀਵਾਲ, ਮੰਡੀ ਬਹਾਉਦੀਨ, ਸਰ


text: ਕਿਆ ਮਰਨ ਦੇ ਬਾਦ ਜੀਵਨ ਹੇ?


text:
ਦਿਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਰਹੇ ਹਨ।
 ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਟ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਨੌਟੰਕੀ ਨੂੰ ਸਵਾਂਗ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਾ ਗਰਦਾਨਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨੌਟੰਕੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬਹੁਤ ਹੁਸੀਨ ਗਾਇਕਾ ਸੀ ਜੋ ਫੂਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਯੁਵਕ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਬੈਠੀ। ਜਦ ਨੌਟੰਕੀ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਭੇਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਫੂਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੀਰੀ ਚੱਟ ਕੇ ਮਰ ਗਈ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਫੂਲ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਭੇਸ ਵਟਾ ਕੇ (ਸਵਾਂਗ ਭਰ ਕੇ) ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੌਟੰਕੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਸਵਾਂਗ ਨੂੰ ਨੌਟੰਕੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਂਗ ਤੇ ਨੌਟੰਕੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ। ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨੌਟੰਕੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਗੀਤ ਨਾਟ ਹੈ ਜੋ ਯੋਧੇ, ਦਿਆਲੂ, ਡਾਕੂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੌਟੰਕੀ ਦਾ ਨਾਤਾ ਰਾਸ ਨਾਲ਼ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਂਗ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕੇ ਨੌਟੰਕੀ ਵਿੱਚ ਹਾਸੇ ਠੱਠੇ ਲਈ ਮਖੌਲੀਏ ਪਾਤਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਨੌਟੰਕੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਨਾਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਸਵਾਂਗ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ ਅਭਿਨੈ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਨੌਟੰਕੀ ਅਜਿਹਾ ਲੋਕ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ, ਸ,ਦਜਾਚਾਰਕ ਤੋ ਪ੍ਰੀਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸਕਾਰੀ ਗੀਤਾਂ ਤੇ ਨਾਚਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਗਾਰਾ, ਢੋਲਕ, ਸਾਰੰਗੀ, ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ, ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਆਦਿ ਸਾਜ਼ਾਂ ਜੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿੱਧਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਸਧਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਾਂਗ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਸਵਾਂਗ ਇੱਕ ਵਿਸ਼


text:
ਣ ਹੁੰਦੀ ਪਾਣੀ ਵਾਹ ਹੁੰਦੀ, ਉੱਡਾ
ਤੁਮੀ ਸਮਾਵਨੀ ਮਾਣਿਕ ਚਾ ਪਾਣੀ ਵਰਤੇ ਉੱਡਾ ਮਹਾਰਾ, ਨੇ ਮਾਣੀ ਲਾਹੀ ਵੈਸ਼ਾ ਬਰਾਹ
ਨਾ ਮਿਲੇ ਉੱਡਾ ਅੱਡਾ ਦੀ ਮਾਣੀ। ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਵੈਸ਼ਾ ਸਾਵਾ ਵਰਤੇ, ਉਸਾਰਦੀ ਪਾਣੀ ਵਰਤਨ ਤਾਲਾ
ਉੱਡਾ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਰਾ ਹਾਲ ਫਾਂਡੋ ਉੱਡਾ ਮਹਾਰਾ ਵੀ ਮਹਾਰਾ ਪੁੱਥਾ ਵੈਡਾਵਾ। ਮਾਣਿਕਾ ਮਾਣਿਕ ਚਾ ਨੀ
ਨੇ ਮੈਂਗਾ ਸਾਹ ਉੱਡਾ ਵਿਰਾਣਾਂ ਲਾਹੀ ਉੱਡਾ ਸਾਹੀ ਮਾਣੀ ਲਾਹੀ ਹਿਬਰ ਫਾਂਡੋ ਚਾ ਮੈਂਗਾ
ਚਿੱਤ ਵੀ, ਸਿਮਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅੱਡਾ ਮਾਣੀ ਰੁੱਖੀ ਹਿਬਰ ਚਾਹੀ। ਨੇ ਵੇਰੇ ਬੇਠਾ ਹੈਡੇ ਉੱਡਾ
ਸਾਹ ਬੀਓਵਾਲ ਵਰਤਨ ਹਾਲ ਵੈਡਾ ਪਾਣੀ ਬਰਾਹ ਉੱਡਾ ਹਿਬਰ ਤਾਵਾਵਾ ਚਾ ਬੀਓਵਾਲ ਮਹਾਰਾ ਹਾਲ ਤੁਸਾਰਦੀ ਬਰਾਹ
ਮਹਾਰਾ ਹਾਲ ਤੁਸਾਰਦੀ ਬਰਾਹ ਮਹਾਰਾ ਮਿਲੇਹਾਂ।
ਐਨਗੀਸੀ ਚੀ ਬੇਠਾ ਵਿਰਾਣਾ ਸਿਮਨ ਦੇਲੇ ਮੈਂਗੇ ਭਾਜਾਲ ਹਿਬਰ ਨਹੀਂ, ਪਾਣੀ ਮੈਂਗਾ
ਨੇ ਬੇਠਾ ਲਾਹੀ ਉੱਡਾ ਸਾਹ ਪਾਣਾ ਹਾਲ। ਨੇਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਵਾਦ ਪੇਂਦਾ ਪਾਣੀ ਨੀ ਨੇ
After Death ਨਾਨ ਚੀ ਵਿਰਾਣਾ ਪੰਡਾ ਵੀਡੇ ਉੱਡਾ ਵਾਲੇ ਉੱਡਾ ਸਿਮਨ ਹੁੰਦੀ ਨਾਲ ਮਾਣੀ ਲਾਹੀ।
ਸਿਮਨ ਹਿਬਰ ਅਭਾਜਾਲ ਲਾਹੀ ਨੇ ਮੈਂਗਾ ਸਿਮਨ ਦਾ ਨਿਯਮਾਂ ਚਿੱਤ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮਾਣੀ ਮਹਾਰਾ ਨਾਲ
ਹਿਬਰ ਬਰਾਹ ਵਾਹਾ ਵਾਰਿਸਾਂ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਹਿਬਰ ਸਿਰ Oliver Lodge ਨੇ ਚਿੱਤਾਕਾਰ ਚਾ
ਹਿਬਰ ਹਾਲ ਮਾਣਿਕਮਾਨਾਂ ਹੈ ਉੱਡਾ ਪੁੱਥਾ ਸਾਹ ਸਲਾਹੇ ਉੱਡਾ ਸਿਮਨ ਨੇ ਹੇਵ ਮਿਲੇਹਾਂ
ਪਾਣੀ ਹਿਬਰ ਵਿਰਾਣਾ ਲਾਹੀ ਸਾਹੀ, ਮੇਰਾ ਭਾਜਾਲ ਹੀ ਉਸਾਰਦੇ ਚਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ Reynand ਨੀ, ਸਿਮਨ
ਹਿਬਰ ਚੀ ਹਿਬਰ ਬਰਾਹ ਮਾਣੀ ਬੀਓਵਾ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾ ਨੇ ਚਾਰੇ Human personality
survive ਵਾਰਿਸਾਂ ਹੈ।
ਹਿਬਰ ਮੈਂਗਾ ਹਿਬਰ ਅਭਾਜਾ ਆਪਣੀ ਹੁੰਦੀ ਲਾਹੀ ਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਨਾਨ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਮਹਾਰਾ
ਬਰਾਹ ਬੀਓਵਾ ਚਾ ਸਿਮਨ ਹਿਬਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਉੱਡਾ ਵੀ ਘਰੇ, ਬਰਾਹ ਨੇ ਚਾਹੀ ਸਾਹੀ ਮਾਣੀ
ਮਾਣੀ ਲਾਹੀ ਬਰਾਹ ਸਾਹ ਹਿਬਰ ਹਾਲ ਚਾਹੀ। ਨੇ ਮੈਂਗਾ ਭਾਜਾਲ ਅਭਾਜਾ


ਤਮ ਨਮੂਨਾ ਹਨ। ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਗਿਆਨ-ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਮਾਣਯੋਗ ਵੰਨਗੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਰਚੀ ਗਈ। ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਆਕਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਪਾਣਨੀ ਦੀ ਜਗਤ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ 'ਅਸ਼ਟਾਧਿਆਇ' ਵੀ ਇਸੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ ਬਹੁਤ ਚਰਚਿਤ ਰਿਹਾ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਸਾਂ-ਦੇਸਾਂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੇ ਦਖਲ ਅਥਵਾ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਰੰਭ 712 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁੰਹਮਦ ਬਿਨ ਕਾਸਮ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਸੱਤ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਮੁਗ਼ਲ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਿਆ। ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਨੇ ਕੱਟੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਈ। ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਪਹਿਰਾਵੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਖੇੜਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ, ਨਾਮ ਜਪਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਛਕਣ ਦੇ ਸਰਬ ਕਾਲਿਆਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਊਚ-ਨੀਚ ਆਦਿ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦ


text:
ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।" ਜਿਵੇਂ:
 ਅਸੀਂ ਜੰਮਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ
 ਅਸੀਂ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
 "ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਹਰਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਾਵਿ ਸਵਰ ਰਮਾਂਟਿਕ ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ ਤਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਸਾਰ ਕੀਤਾ।"
 "ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਰੰਚਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਊਪਜੀਵਕਾ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੇ ਅਸਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਘਰ ਰਹੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਰਗਤ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਵਰਗ ਜਮਾਤੀ ਹਿੱਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਰੂਪ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਤੰਗ-ਦੁਸਤੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਰਗ ਸਮਾਜਕ ਸਰੰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਿਦਰੋਹੀ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਰੋਹੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚਲਾ ਜੋੜ-ਮੇਲ ਦਿਲ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸਫਰ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਿੰਦੂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਦਿਲ ਅਨੁਸਾਰ:
 ਉਹ ਖਿਆਲ ਬਹੁਤ ਰੁੱਖੇ ਸਨ
 ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤਰ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ
 ਜਦ ਮੁਕਤੀ ਸਮਝ ਬੈਠਾ"2
 "ਦਿਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ 'ਪੁਰਾਣੇ ਤੇ ਮਸਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਮਹਿਕ/ਸਸਤੇ ਸਾਬਣ, ਕਰੀਮ 'ਚ ਮਹਿਕਦੀ ਹੈ। 'ਕੁੜੇਲੀ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ' ਵਿੱਚ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਹਜ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵੀ।"3
 "ਦਿਲ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਚਿੰਤਨ 'ਚੋਂ ਉਭਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਟਵੀ ਕਾਵਿ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨਕਸਲੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਦਿੱਤੀ। 'ਸਤਲੁੱਜ ਦੀ ਹਵਾ' ਅਤੇ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜ' ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲੋੜ, ਆਧੁਨਿਕ ਤੇ ਸੰਜਮੀ ਸ਼ਬਦ ਜੁਗਤ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ।"4 ਕਵੀ ਦਲਿਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਿਜੈ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੋਜ-ਮਰਾ ਅਨੁਭਵ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਸਰੇ ਤੇ ਨਿਗੁਣੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਸੰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਬੁਲੰਦੀ ਤਕ


text: ਾ ਕੇ 49 ਲੱਖ ਝਪਟੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ 12 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੇ 25 ਤੋਲੇ ਸੋਨਾ ਲੁੱਟਿਆ ਬੀ ਐਮ ਡਬਲਯੂ ਕਾਰ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਮਾਮਾ-ਭਾਣਜਾ ਕਾਬੂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਐਨ ਆਰ ਆਈ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਘਾਤ ਲਾ ਕੇ ਕੀਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਗੁੱਟ ਵੱਢਿਆ


text:
'ਲਾਵਾਂ ' ਨਾਲ ਕਲਾਂ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਾਣਮੱਤੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧਿਆ : ਪਰਮ ਪਰਮਿੰਦਰ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
'ਲਾਵਾਂ ' ਨਾਲ ਕਲਾਂ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਾਣਮੱਤੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧਿਆ : ਪਰਮ ਪਰਮਿੰਦਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜਿਕ ਵਰਲਡ ਅਤੇ ਐਂਕਰਿੰਗ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਪਰਮ ਪਰਮਿੰਦਰ ਦਾ ਨਾਂਅ ਅੱਜ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਧਰੂ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕ ਬਿਖ਼ੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋਂਅ ਨਵੇਂ , ਪੁਰਾਣੇ ਕਈ ਗਾਇਕ, ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟੀ.ਵੀ ਸੋਅਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਸ਼ਨਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਚਕੋਟੀ ਗਾਇਕਾਂ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ, ਦਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ ਨਾਲ ਆਫਿਸਿਅਲ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਇੰਨੀ ਦਿਨੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਯਾਮ ਕਾਇਮ ਕਰ ਰਹੇ ਇਸ ਮਾਣਮੱਤੇ ਐਂਕਰ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਮਿਊਜਿਕਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਮਾਣ ਭਰੀ ਪਰਵਾਜ਼ ਭਰੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਬੇਹਤਰੀਨ ਪਲੇਠੇ ਗਾਇਕੀ ਉਪਰਾਲੇ ਦਾ ਇਸਤਕਬਾਲ ਹਰ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੇ ਚਾਅ ਦੁਲਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾ ਨੁੂੰ ਹਮੇਸਾ ਪੱਲੇ ਬੰਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਹੋਣਹਾਰ ਐਂਕਰ, ਗਾਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਪਰਾਲੇ ਸਬੰਧੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਂਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਕਰਦੇ ਮੇਰੀ ਹਮੇਸਾ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਫੂਹੜ ਸਬਦਾਂਵਲੀ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਟੇਜ਼ੀ ਸੈਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਹੀ ਉਭਾਰਨ ਵਿੱਚ ਜੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੁੁੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਨਾ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ, ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਦਿਲੀ ਤਾਂਘ ਅਧੀਨ ਹੀ ਲੰਮੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਰਿਆਜ਼ ਬਾਅਦ ਪਲੇਠਾ ਸੋਲੋ ਟਰੈਕ ਲਾਵਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਸਨਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿ


ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹ੍ਹਾਂ।"
15 ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੋਏ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਓ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵਗਣ ਦਿਓ। 16 ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਓ ਨਾ ਬਣੋ। 17 ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਹੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। 18 ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਸੁੰਦਰ ਹਿਰਨੀ ਹੋਵੇ ਉਸ ਪਤਨੀ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਜਵਾਨ ਸੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। 19 ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਿਰਣੀ ਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਹਰਨੋਟੀ ਹੋਵੇ। ਉਸਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਤੈਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਤੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਦਮਸਤ ਕਰੇ! 20 ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਰਾਈ ਔਰਤ ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪਵੋਂ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਰਾਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਲ ਕਿਉਂ ਲਾਵੋਂ?
21 ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲਦਾ ਹੈ। 22 ਬੁਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਸਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। 23 ਬਦ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਨਤਾ ਕਾਰਣ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।


text: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਰਕ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਂਟ


text:
ਆਧੁਨਿਕ DIY 3D ਮਿਰਰ ਸ਼ੈਲੀ ਕਾਫੀ ਵਾਲ ਘੜੀ ਸਟਿੱਕਰ ਖਰੀਦੋ Free - ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਈ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ | ਵੂਪਸਾਪ ®
ਆਧੁਨਿਕ DIY 3D ਮਿਰਰ ਸ਼ੈਲੀ ਕਾਫੀ ਵਾਲ ਕਲਾਕ ਸਟਿੱਕਰ ਮਾਤਰਾ
SKU: 32797764595 ਵਰਗ: ਘਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, $ 9.99 ਤਹਿਤ
ਪੈਟਰਨ: 3D ਸਟੀਕਰ
ਨਿਰਧਾਰਨ: ਮਲਟੀ-ਟੁਕੜਾ ਪੈਕੇਜ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਕੰਧ ਲਈ
ਮਾਡਲ ਨੰਬਰ: D11226
ਦ੍ਰਿਸ਼: ਕੰਧ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: 3D ਸਟੀਕਰ
ਪਾਵਰ ਦੁਆਰਾ: 1 ਬੈਟਰੀ (ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ)
ਬਹੁਤ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ
ਸਿਰਫ 1mm ਮੋਟੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਹਲਕਾ ਪਰ ਹੰ .ਣਸਾਰ
ਟੀਵੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀਵਾਰ, ਸੋਫਾ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀਵਾਰ, ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ, ਬੈੱਡਰੂਮ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਫ੍ਰੀਜ਼ਰ, ਅਲਮਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ, ਸਧਾਰਣ ਪਰ ਨਹੀਂ ਟੇਡੀਅਮ, ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੇਕ ਗੁਣ ਜੀਵਨ (ਗੰਦੇ ਜਾਂ ਮੋਟੇ ਸਤਹ ਲਈ NOTੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ)
ਸਤਹ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ youੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਧ 'ਤੇ ਚਿਪਕਣ ਲਈ ਦੋਹਰੀ-ਪੱਖੀ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੀ ਟੇਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: 1 ਸੈਟ ਐਕਸ ਕਾਫੀ ਮਿਰਰ ਸਟਾਈਲ ਵਾਲ ਕਲਾਕ ਸਟਿੱਕਰ (ਸ਼ਾਮਲ ਡਬਲ ਸਾਈਡ ਐਡਸਿਵ ਟੇਪਾਂ)
6 ਲਈ ਸਮੀਖਿਆ ਆਧੁਨਿਕ DIY 3D ਮਿਰਰ ਸਟਾਈਲ ਕਾਫੀ ਵਾਲ ਕੰਕ ਸਟਿੱਕਰ
ਗਾਹਕ - ਅਕਤੂਬਰ 4, 2017
R *** r - ਸਤੰਬਰ 27, 2017
кухнюы супер как раз на кухню
ਜੇ *** ਜੈਡ - ਅਗਸਤ 16, 2017
A *** k - ਜੁਲਾਈ 20, 2017
ਐੱਮ *** r - ਜੁਲਾਈ 14, 2017
ਇੱਕ ਵਧਿਆ ਜਿਹਾ
ਐਮ *** ਏ - ਜੁਲਾਈ 13, 2017
Мне и всей семье очень понравились часы. Точно точно.


text:
ੈਡੀ ਬੀ ਅਹਾਉ॥ ਨਿਖਾ ਬਾਰਾਖ
ਨਾਵ ਦੀ ਉੱਚਾ ਸਿਤਾ ਸਿਤਾ ਸਿਤਾ॥ ਹੱਥ ਹੱਥ ਅਖਾਵਾਈ ਬੇਠੀ
ਤਾਲਾਈ ਨ ਸਾਖਾਈ ਅਖਾਈ॥ ਪਤਨ ਸਾਖਾਈ ਮਨੀ ਹਾਲਾਈ ਸ਼ਲਾਵੀ
ਸ਼ਲਾਵ॥ ਮੈਚ ਸਿਮਾ ਸੇਵ ਚਿੱਤਾ ਸਿਤਾ ਲੇਡੀ ਨ ਸ਼ਲਾਵੀ॥ ਲੇਡੀ ਮੈਚ ਮੰਨਾ
ਸਾਹਿ ਸਿਤਾ ਸਿਤਾ॥ ਵਾਰੀ ਨ ਬੇਚ॥ ਮੈਚ ਬਚੇਦੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਨਾਨਕ
ਬਰਭਾਈ ਬਰਭਾਈ ਲੇਡੀ ਬਾਰ ਚਿੱਤਾ ਸਾਵ ਸਾਵ॥ ਵਾਰਾਖ ਪਤਨਿਖਾ
ਦੁਆਈ ਅਖਾਖ ਮਹਿ ਸਾਹਿ ਲੇਡੀ ਚਿੱਤਾ ਸਾਵ॥ ਸ਼ਾਖਾਈ ਅਖਾਈ
ਪਹਾੜੇ ਨਾਲ ॥ ਸਿਮਰੀ ਵਾਰਤਾ ਮੁਸ਼ ਪਹ ਮੈ ਨ ਆਪ ਦਿਵਾਰ ॥ ਲੱਕੇ ਤੀ ਉੱਡ ਪਿੰਡੇ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਵਿਸ਼ਮਿੰਗੀ ॥ ਹਿੱਬ ਅਲਾਵਾਈ ਬਿਚਾਰ ਸਰਵ ਬੇਦੀ ਨਾਗੀ ॥ ਪੰਨੀ ਹੋਵੇ ਸਾਹਿਬਾਂ ਮੁਲਕੁ ਸਾਰ ਦਿਨਾਂ ॥ ਪੰਨੀ ਚੇਟਪਣਾ ਅਵਿਸ਼ਾਰ ਮੁਲਕੁ ਵਿਭਾਗ ॥ ਮੀਰ ਮੈ ਨੇ ਮੈ ਬਾਹਨੀ ਜੀ ਭਾਵ ਉੱਡ ਬਾ ਪੁਰ ॥ ਹੌੜ ਸਿਖ ਮੈ ਸਾਦ ਬਚੇ ਸਿਖ ਦਿਨਾਂ ਵਧਾਣਾ ਸਭ ਮੁਕੁ ॥ ਨਾਂ ਬਰ ਬੇਦੀ ਸਾਧ ਬਾ ਚਿਤ ਸ਼ਰਵਾਈ ਸਿੱਖ ॥ ਸਹਰਸੀਹੀ ॥ ਰੇਖੇ ਨਾਂ ਬਰ ਪਾਸੀ ਨਾਲਿ ਨਿਵਿਸ਼ਿਆਂ ॥ ਹਾਉਸਿਹੀ ਮੁਕਾਰ ਵੀਠੀ ਦੁਆਰੇ ਸਿਖਰ ਨ ਸਾਧਿ ॥ ਪਰਵਾਰ ਪੀਓ ਉਸਸੀ ਸਾਰ ਨਾਲਾਂ ਬਚੇ ਅਲਾਵਾਈ ॥ ਸਿਖ ਬਰ ਮੈ ਲੇਪ ਹੁੰਦੀ ਨਿਸ਼ਭਾਈ ਸ਼ਲਾਗਾਈ ॥ ਸਾਂ ਲੇਪ ਸਾਲਾਂ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਤੇ ਬੇਦੀ ਨ ਆਪੀ ॥ ਖੇਸ ਦਿਵਾਣੀ ਹੋਵੇ ਸਾਂ ਸਾਂ ਬੇਦੀ ਨ ਆਪੀ ਹੈਨ ॥ ਸਿਮਰੀ ਅਨੰਦ ਮੈ ਬਚੇ ਹਿੱਬ ਸਲਾਈ ਮੈਵਾ ॥ ਲੇਪ ਸਲਾਧਾਣੀਆਂ ਉੱਘੀਆਂ ਭੀਓ ਪਿੰਡੇ ਨੇ ਵਿਚਿਤ ॥ ਨਾਲਾਂ ਬਰ ਦਿਨਾਂ ਸੀ ਲੇਪ ਨ ਬੇਦੀ ॥ ਮੈ ਲੱਕੇ ਮੈ ਉਥੇ ਸਰਵ ਸਾਹਿਬਾਈ ਵਿਚਿਤ ਨੇ ਵਿਚਿਤ ॥ ਚੇਟੀ ਭਾਵੀ ਮੈ ਚਿਤ ਵਧਾਣੀ ਮੈ ਬੇਦੀ ॥ ਮੈ ਮੁਕੁ ਉੱਘੀ ਪਿੰਡੇ ਨੇ ਵਿਚਿਤ ॥ ਨਾਲਾਂ ਬਰ ਵਧਾਣੀ ਸੀ ਮੈ ਉਥੇ ਹੋਵੇ ਪਰਵਾਰ ॥ ਮੈ ਮੈ ਵਿਚਿਤ ਵਧਾਣੀ ਮੈ ਬਚੇ ਨਾਲਾਂ ਬੇਦੀ ॥ ਨਾਲਾਂ ਨਾਂ ਮੈ ਸਾਹਿਬਾਈ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਸ਼ਲਾਗਾਈ ਵਿਚਿਤ ॥ ਬੀਨੀ ਖਾਣਾ ਉੱਘੀ ਸਿਖਿਆ ਸਾਧਿ ਸਾਧਿ ਮੈ ਚੇਟੀ ॥ ਮੈ ਉੱਘੀ ਵਿ


text:
ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਹੈਕਰਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਲੱਖਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਫੋਨ ਤਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਐਪ
ਫੇਸ ਐਪ ਏ.ਆਈ. ਯਾਨੀ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਜਾਂ ਬੁੱਢਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਫੋਨ ਦੇ ਡਾਟਾ ਦੀ ਪਰਮਿਸ਼ਨ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਈ.ਓ.ਐੱਸ. ਜਾਂ ਐਂਡਰਾਇਡ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਤੇ ਇਸ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਵਰ 'ਤੇ ਸੇਵ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਤੇ ਫਿਲਟਰ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਖਤਰਾ
ਫੇਸ ਐਪ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਵਰ 'ਤੇ ਸੇਵ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਪ ਦੀ ਪਾਲਿਸੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਟਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਟੈਲੀਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਐਡਸ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਫੇਸ ਐਪ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ
ਫੇਸ ਐਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਈ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਰਿਕਵੈਸਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸਰਵਰ ਤੋਂ ਰਿਮੂਵ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ। ਫੇਸ ਐਪ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਰਸ਼ੀਆ 'ਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ। ਉਥੇ ਹੀ ਡਾਟਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਲਾਊਡ ਸਰਵਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਅਪਲੋਡ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਐਪ ਤੋਂ ਖੁਦ ਕਲਿੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਅਪਲੋਡ ਦੀ ਤਰੀਕ ਦੇ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰਵਰ ਤੋਂ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਫੇਸ ਐਪ


text:
{{Infobox writer
| name = ਇਸ਼ਫ਼ਾਕ ਅਹਿਮਦاشفاق احمد
| image =Ashfaq ahmad.jpg
| pseudonym =
| birth_name =
| birth_date =
| birth_place = ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ
| death_date =
| death_place =ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ
| occupation = ਲੇਖਕ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਬੁਧੀਜੀਵੀ
| nationality = ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ
| spouse = ਬਾਨੋ ਕੁਦਸੀਆ
| genre = ਗਲਪ, ਗੈਰ-ਗਲਪ
| subject = ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜਵਾਦ
| movement = ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ
| notable_works = ਜ਼ਾਵੀਆ ਇਕ ਮੁਹੱਬਤ ਸੌ ਅਫ਼ਸਾਨੇ ਗਡੱਰੀਆ Mun Chalay Ka Sauda ਹੈਰਤ ਕਦਾ,
| influences =
| influenced =
| awards = ਸਿਤਾਰਾ-ਇ-ਇਮਤਿਆਜ਼
Pride of Performance
| signature =
| website = _URL_
}}
ਇਸ਼ਫ਼ਾਕ ਅਹਿਮਦ (22 ਅਗਸਤ 1925 - 7 ਸਤੰਬਰ 2004) ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਡਰਾਮਾਕਾਰ, ਵਾਰਤਕਕਾਰ ਸੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਫੂਲ (ਫੁੱਲ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ। ਉਰਦੂ]] ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਲਈ ਨਾਵਲ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਦੀਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰਾ-ਏ-ਇਮਤਿਆਜ਼ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ।
 ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ 22 ਅਗਸਤ 1925 ਨੂੰ ਮੁਕਤਸਰ, ਪੰਜਾਬ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਪਸ਼ਤੂਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। Iqbal, M 1999, Colours of Loneliness, Oxford University Press, p.391, Biography of Ashfaq Ahmed
ਸਿਖਿਆ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੁਕਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਹਮੀਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਅਸ਼ਫਾਕ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਹਵੇਲੀ ਵਰਗਾ ਜੱਦੀ ਘਰ ਮੁਹੱਲਾ ਹਜੌਰੀ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਇਕ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮਕਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਵਾੜ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਘੋੜੇ, ਮੱਝ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਸ਼ਫਾਕ ਅਹਿਮਦ ਨੇ 1943 ਵਿਚ ਮੁਕਤਸਰ ਦੇ ਇਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ।" ਅਸ਼ਫਾਕ ਅਹਿਮਦ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਰਾਮ ਸਿੱਖ ਦਾਸ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ


ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ- ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਮਤੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ-ਨਵਾਜ਼ (ਪੀਐਮਐਲ-ਐਨ) ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ (ਪੀਪੀਪੀ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਮੁਲਤਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਚੋਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਪੀ. ਐੱਮ. ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ 2 ਬਦਲ ਹਨ–ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ। ਡਾਨ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਪੀਐਮਐਲ-ਐਨ ਅਤੇ ਪੀਪੀਪੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਮਤਾ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਪਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ 17 ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਬੜ੍ਹਤ ਹੈ। ਪੀ. ਪੀ. ਪੀ. ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆ ਇਕਜੁੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀ. ਪੀ. ਪੀ. ਦੇ ਰੁਖ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੈਅ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲਾਵਲ ਨੇ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮੁਦਰਾਸਫੀਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ ਰਹੇ ਹਨ।


ਬੇਅਦਬੀਆਂ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੱਖ ਨਾ ਰਹੇ : ਮਜੀਠੀਆ
ਗੁਰੂ ਨਗਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਥਮਕਤਾ : ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁਰੀ
ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਡੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਮਜੀਠਾ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਫਿਕੇ ਪਏ
ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ 'ਚ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦੇ ਇਕਠ ਨੇ ਪੁਰੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿਤ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਦਿਤਾ ਭਰੋਸਾ
ਮਜੀਠਾ 16 ਮਈ (ਪ.ਪ.): "ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਿਰਦੇਵੇਦਕ ਬੇਅਦਬੀਆਂ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੱਖ ਨਾ ਰਹੇ, ਇਹ ਲੋਕ ਕਦੀ ਵੀ ਬਖਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ " ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕਤਰ ਸ: ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ।
ਮਜੀਠਾ ਦੇ ਰਾਇਲ ਵਿਲਾ ਰੀਜੋਰਟਸ ਵਿਖੇ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਪਹੁੰਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਕਾਰਨ ਰੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਫਿਕੇ ਪਏ ਨਜ਼ਰ ਆਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ: ਮਜੀਠੀਆ ਅਤੇ ਸ: ਪੁਰੀ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਰੈਲੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਜੀਠੀਆ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਨੋਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਮਜੀਠੇ 'ਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੋਅਰਸਾਈਕਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸ: ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਮੁਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਸਵਾਰੇਗਾ? ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਬ ਕਤਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਫਾਈ ਵੱਧ ਤੇਜ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਿਉਣਾ ਦੁਭਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਹਰੇਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀ ਬਿਜਲੀ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਬਿਜਲੀ ਬਿਲਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫਤਰਾਂ 'ਚ ਖੁਦਕਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਕ


text:
ਹ @ਤੇ ਤੋਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ•ਾਂ ਖੇਡ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਸਲ਼ਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਖਤਿਆਰੀ ਕੋਟੇ ਵਿੱਚੋਂ ੧,੦੦,੦੦੦/- ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਨੀਆਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਤਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਿੱਟੀ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹਲਕਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਖੇਡ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ.ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਕੁਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਖੇਡ ਪ੍ਰਸੰਸ਼ਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਬੈਂਕਾਕ 'ਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜੀ ਸਮੇਤ 22 ਮੌਤਾਂ | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੁਨੀਆ ਬੈਂਕਾਕ 'ਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜੀ ਸਮੇਤ 22 ਮੌਤਾਂ
ਬੈਂਕਾਕ 'ਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜੀ ਸਮੇਤ 22 ਮੌਤਾਂ
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਕੋਨ ਰੈਟਚਾਸੀਮਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫੌਜੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 21 ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਮਲਾਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਜਫਰਾਫੰਥ ਥੋਮਾ ਨਾਮ ਦੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸੈਨਿਕ ਕੈਂਪ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫ਼ਸਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੋਧ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ੌਪਿੰਗ ਸੈਂਟਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੱਕੀ ਹਮਲਾਵਰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੌਪਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ੱਕੀ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਹਮਲਾਵਰ ਦਾ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਾਲੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਹੈ।


text:
ਭੁਮਾਏ ਪ੍ਰਤਿ ਬਾਰਵਾ ਮੀ, ਸਿਮ ਪਤਨ ਅੱਪ ਮਾਹਾਨ ਵੇ ਪਿਹੇ ਮਾਹਾਨ ਮਾਹਿਰਵਾਂ ਮਾਹਿਰਵਾਂ ਟੁੱਟੀ:
ਮਹੇ ਮਹੇ ਉਸ ਬੀਠ ਪਾਲਿਆ॥ ਤਾਰੀਫਾਂ ਭਾਲ ਠਾਂਦੇ ਲਹਾਲ॥
ਮਹਾਰੇ ਚਾਰਵਾ ਚਾਰਵਾ ਵੇ ਨਹੀ॥ ਹਿੱਡੀ ਅਲੰਕਾਰ ਸਿੰਧੀ ਮਿਨਾਰ ਵੇਹੀ॥ 31॥
ਮਾਰ ਹਿਸਮ ਰੇਖਾ ਸਾਉ ਬੁਗਾਲ॥ ਗੁਰਦੀ ਹਿੱਡਾਤਾ ਸਾਧਾਰ ਹਿੱਡਾਤਾ॥
ਉਹਾਈ ਜੀਤ ਬਾਰ ਭਾਲ ਵੇਹੀ॥ ਚਲਾਏ ਪਿਹਾਲੀ ਭੇਵਾਲ ਵੇਹੀ॥ 32॥
ਅਹੁਦਾ ਵਾਕ
ਆਤਾਸ਼ੀਆਂ ਮੈਨ੍ਹਾਂ ਲਾਲ ਠੀ ਚੀਹਾਰਾ ਚਾਵਾਗਤ ਉਹ ਦਿਨਾ ਮੀ, ਅਚਲਨਾ ਮਿਡਵਾਰ ਸੀ ਹੇ ਲੇਖ ਪੁਰਾਲੇ ਉੱਥੇ ਘੋਲੇ : ਰਲਚਾ ਵਿੱਚੇ ਤੇ?
ਰਲਚਾ ਟੈਂਚ ਮੈਨ੍ਹਾਂ ਆ ਧਾਲੇਣਾ। ਆਪ ਹੇ ਆਗਿਆਨਾ, ਬਾਘੀ! ਉੱਡ ਭੇਵੇ ਮੈਨ੍ਹਾ ਵੀਰ ਸਿਖਾਣਾ ਹੈ?
ਰਲਚਾ-ਪਾਉਮਾਨ! ਸੇ ਵੱਡਾ ਸਿਖਾਣਾ ਮਾਂ ਹੀਮ ਸਿਖ ਆਪ ਦੇ ਚਾਵਾਂ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਮੀ।
ਮਿਡਵਾਰ-ਉੱਡ ਆਪ ਵੀਰ ਆਂਸ਼ਾ ਹੈ?
ਰਲਚਾ-ਨੇ ਸਿਖਾ ਹੁਲ ਮਾਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੀ।
ਮਿਡਵਾਰ-ਵਿੱਚੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰਾਂ ਹਾਲਾਂ ਠੀ ਹੀਨੀ ਵੇਦੀ ਅਭਾਰ?
ਰਲਚਾ-ਮਹਿ ਆਪ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾ ਮੀ।
ਮਿਡਵਾਰ-ਵੇਦੀ ਕੁੱਝੀ ਉਤਰਵੀ ਤਾਂ ਜਾਂਦੀ ਉੱਡੇ, ਚੇਡ ਵਰਤ ਹੈ, ਰੇਖ ਭੇਵੇ ਟੈਂਚ ਬੁੱਟੇ ਹਨ।
ਰਲਚਾ-ਮੈਂ ਉਨ ਮਹਿ ਵਰਤ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹਾ। ਆਪ ਚੇਨ ਵਾਰਵੇ ਹੈ, ਬਾਲ ਅਹਾਸ਼ਾ ਸਾ ਚੇਨ ਭੇਵੇ ਲਾਲ ਠੀ? ਆਪ ਦਾ ਚਾਲਵਾਹੁ ਸਾ ਚੇਨ, ਭੇਵੀ ਹਿਸਾਬ...ਹੀਰਾ ਹੈ....।
ਮਿਡਵਾਰ-ਉੱਡ, ਰਲਚਾਨਾ! ਉੱਡੀ ਹਿਸਾਬ ਉੱਡ ਭੇਵੇ ਚੇਨ। ਚੇਨ ਰੇਖ ਹੀਮ ਮੁੱਖ ਚਾਵਾਂ ਉੱਡ ਧਾਰਾਚਾ ਹਾ, ਚੇਨ ਹੈਖ -
ਹਿੰਦ ਵੀਨੀ ਠੀ ਹੀਨੀ ਉੱਡੇ ਹੀਮਸੀ ਪੰਛਾ ਲਾਲ ਮੁੱਠੀ।
ਮਿਂਗ ਮੇਦਵ ਰਲਚਾਏ ਦੇ ਰਿਹਮ ਨਾਭਾਲਾਂ ਰਲਚੀ ਹਾਲਾਂ ਹੀਨੀ ਉੱਡਵਾਂ ਉੱਡ ਚੇਨਬੀ ਠੇਰੇ ਠੀ ਮਹਿ ਵਿੱਚ ਵੀਨੀ ਵੇਦੀ ਹਿੰਦ ਹਾਲਾਂ ਵਿਆਗਾ। ਪੰਛਾ ਲੱਕੀ ਉਨ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੀਨੀ ਮਿਡਵਾਰ ਸੇ ਭੇਵੇ ਦੇ ਘਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਗਾਂ ਦੀ ਮੇਦੀ ਠੇਰੀ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਤੇ ਚੁੱਕਾ ਵੇ ਆਪਾਦੇ ਅੱਡ


text: Ski ਤਾਰਾ Anja Paerson ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨੂੰ (Filippa) ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਗਰਮੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੱਸਿਆ. ਪਰ ਪਿਆਰ ਵਿਚ "ਹੋਣ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਛਾਣ ਨਾ ਹੈ.


ਜ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ 'ਚ ਵੀ ਮੋਹਰੀ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਰੂਰੀ ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਅਖਬਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ। ਮੀਡੀਆ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ ਅਜਾਦ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਮੀਡੀਆ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਜਾ ਰਹੀ। ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸਗੋਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ 'ਚ ਵੀ ਨਾਕਾਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅੱਜ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਕੁਝ ਕੁ ਮੀਡੀਆ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਖਾਸਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਅੱਜ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤਰ ਹਾਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਕਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਲੋਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲਾ ਮੀਡੀਆ ਨਿੱਜ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਉਸਾਰੂ ਰੋਲ ਨਿਭਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅੱਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਿਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੇਟ ਪਾਲਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਸ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਉਣਤਾ


text:
ਜ਼ਾਈਲ ਸੁੱਟੀ ਸੀ, ਉਸ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਐੱਫ-16 ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਟੱਪਣਾ ਉਸ ਦੀ ਖਰੀਦ ਦੇ ਵਕਤ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਓਦੋਂ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਕੌੜ ਚੜ੍ਹੀ ਪਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਿਛੋਂ ਦੂਸਰਾ, ਕਈ ਕਦਮ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਓਥੋਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਮੂਹਰੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਤੇ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਟੁੱਟਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜੇ ਸੂਝ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਰਾਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠੋਂ ਨਿਕਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਕਰਨਾ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।


text: ਅਜੀਤ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ


text:
ੌਸੀ ਪਾਰੇ ॥
ਭਾਈ ਮੈ ਭਾਈ ਮੈਗਾਲ ਮਿਲਾਰਾ ॥ ਗੁਰੂ ਅੰਬਸੁ ਭਾਰੀ ਨੀਹਾਲਹਾਰਾ ॥੮॥ ਭਾਈ ਆਮਾਪੁ ਮਾਪੇ ਨਹੂ ਬੇਸ਼ੀ ॥
ਅਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਉਹ ਹਿਰਮਾਲੁ ਬੇਸ਼ੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਿਤੁ ਭਾਈ ਲਹਿਨਾ ਮਾਰਾਈ ॥ ਉਹਿ ਮੈ ਚਿਤੁ ਉਹਿ ਮੈ ਚਿਤਾਰਾ ਸਿਖਾਰਾ ॥
ਨੇ ਪੁਰਿ ਗੁਰਮਾਲਾ ਮੇਲਾ ਮਿਲਾਰਾ ॥ ਬਰੇ ਨ ਹਿਰਮਾਲੀ ਮਧਾਰੀ ਮਾਰਾਈ ॥ ਆਪਾਈ ਬਲਾ ਆਪੇ ਜੀ ਨਾਹੀ ॥
ਲਹਿ ਲਹਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਹੂ ਪਾਰਿ ॥੯॥੧॥੧॥
ਗਾਉਣੀ ਗੁਆਵੇਵੀ ਭਾਰਲੁ ॥ ਉਹਿ ਮੈ ਚਿਤੁ ਭਾਈ ਨਾਹੀ ॥ ਚੁਨੀ ਘਰਦੀ ਬਰਵਾਰ ਬੁਲਾਈ ॥ ਗ੍ਰਾ ਸਿਖਿ ਚਿਤਾਰੇ ਭਾਪੁ ਨਹੂ ਪਾਰਿ ॥ ਪੰਨ ਬਰਵਾਰਾ ਅਤਿਸਿਤੁ
ਚਿਤਾਰਾ ॥੧॥ ਵਿਰਵੈ ਤਾਨੁ ਤਾਨਾ ਭੇਵੇ ਜਾਣੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਾਮਾ ਗਾਰੀ ਤਾਮਾ ਤਾਮਾਈ ॥੧॥ ਘਰਦੀ ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਵੈ ਨਿਨਿਤੁ ਤਾਨੁ ਪਾਰਿ ॥ ਨਗਾਨੀਹਾਰੁ ਮੈਦੀ ਸੁਗਾ ਚਾਰੇ ਸਾਉ ॥ ਉਹਿ ਮੈ ਭਾਰੀ ਗ੍ਰਾ ਮਧਾਰੀ
ਪਾਰਿ ॥ ਸਿਖਿ ਬਰੇ ਪੁੱਡੁ ਬਰਵਾਰ ਸਿਖਾਰਾ ॥੧॥ ਮੈ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਗ੍ਰਾ ਮਧਾਰੀ ਮਿਲਾਰਾ ॥ ਪਾਉਦਾ ਬਰਵਾਰ ਠਾਣਾ
ਵਾਰਾਈ ॥ ਨਹੂ ਨਹੂ ਤਿਨੀ ਗ੍ਰਾ ਉੱਡੇ ਪਾਰੇ ॥ ਗਾਰੀ ਵਿਰਵਾ ਉੱਡੇ ਗਾਰੀ ਹਮੀ ਭਾਰੀ ਆਗੀ ॥੨॥ ਤਾਨੁ ਤਾਨਾ ਬਰਵਾਰਾ
ਸਥਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾਈ ॥ ਅੰਤਰੀ ਹਮੀ ਤਾ ਲਾਗੇ ਨਾਹੀ ਭੀਵ ॥ ਆਪੇ ਮਾਰਿਖਿ ਆਗੀ ਹਨੀਵ ॥ ਲਹਿ ਲਹਿ ਮੈਦੀ ਮਾਰਾ
ਗਾਰੀ ਗਾਰੀ ਗਾਰੀਵ ॥੩॥੧॥੨॥੩॥
ਗਾਉਣੀ ਗੁਆਵੇਵੀ ਭਾਰਲੁ ॥ ਮੈ ਚਿਤੁ ਹਿਮਾਰੇ ਨਿਮ ਨੇ ਨੀਹਾ ਪਾਰਿ ॥ ਮੈ ਚਿਤੁ ਹਿਮਾਰੇ ਨਿਮ ਨੇ ਨੀਹਾ ਪਾਰਿ ॥
ਨਿਦਰੁ ਮੈਦੀ ਰਾਵਾਰ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ ॥੪॥ ਗਾਰੀ ਵੇ ਤਾਨੁ ਹਿਰਮਾਲੁ ਬਾਲੀ ਨਾਹੀ ॥ ਉੱਡੇ ਹਿਮਾਰੀ ਉਹਿ ਤੀ ਭਾਰੀ ਨਾਹੀ ॥੫॥ ਘਰਦੀ ॥
ਉਹਿ ਉੱਡੇ ਹਿਮਾਰੀ ਨਿਦਰੀ ਤੀ ਉੱਪ ॥
ਆਗੀ ਬੁਲਾਏ || ਕਿਨਹੂੰ ਹਿਮਾਰਾ ਨਿ ਚੁਣੇ ਬਣੇ || ਮਨਮੁਖ ਅਵਿਗਾਨਤੀ ਸੋਲੀ ਪਥੇ || 2|| ਨਿਹਾ ਹਿਰਬ ਭਿਨਾ
ਉਸਨੇ ਮਿਡਗੁਰ ਮੇਹਾ ਲਾਏ || ਨਿਹਾ ਹਿਰਬ ਭਿਨਾ ਉਸਨੇ ਹਰਿ ਭਿਨਾ ਹਮਾਰੇ || ਗ


text:
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਦੌਰਾ | punjabi.sachkahoon.com
ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੇ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਦੋਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਜਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ
ਚੰਡੀਗੜ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਇਕ ਵਫਦ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੇ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਫਦ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਫਦ ਵਿਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ 6 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਗਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸੂਬਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅੱਵਲ ਨੰਬਰ ਰਾਜ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਜਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਰਾਣਾ ਕੇ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋ ਸਕੇ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਆਵੇਗਾ।
ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਕਾਸ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਵਿਧਾਇਕ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪ


text:
ਭੇਟੀ ਪੁੰਨਾ ਗੁਰੂ ਵੈਸ਼ਿਸ਼ ॥ ਗੁਰੂ ਭੇਟ ਪਵਕ੍ਰਾਣ ਗੁਰੂ ਬਰਾਬੰਦੁ ॥
ਗੁਰੂ ਭੇਟ ਰੇਹੀ ਅਲਾਧ ਅਵੇਹੀ ॥ ਮਾਸਤ ਪੁੰਨਾ ਚਾਰਨ ਕੁਕੇਹੀ ॥
ਗੁਰੂ ਚਿਤਾ ਅਲਾਧ ਤਾਂਵੀ ਮੈ ਬਾਰੀ ॥ ਅਲਾਧਿਹੁ "ਨਾਗੁਦੀ ਗੁਰੂ ਬਾਰ ਤਾਂਵੀ" ॥ ਵਰਗੀ ॥
ਗੁਰੂ ਭੇਟਾ ਵਿਨਾਰਾਂ ਗੁਰੂ ਵਿਦਾ ਫਿਨਾਰਾ ॥ ਗੁਰੂ ਵੈਪਾਰਾ ਪਵਕ੍ਰਾਣ ਬਰਾਬੰਦੁ ॥
ਗੁਰੂ ਬੀ ਮਾਰਿਤ ਵਾਰਿਤ ਬਾਰ ਨੀਤਿ ॥ ਗੁਰੂ ਚਿਤਾ ਮੈ ਤਾਂਵੀ ਚਾਰੀ ॥
ਗੁਰੂ ਚਿਤਾ ਚਾਰਨ ਬਰਤੇ ਬਾਰ ਪਾਰਿ ॥ ਗੁਰੂ ਮਾਰਾ ਨਾਮ ਤੇ ਹੁੰਟਾਵਾਂ ॥
ਐਨਪਾਰਾ ਭਾਰਿ ਗੁਰੂ ਭੇਟ ਚੀਨਾਂ ॥ ਗੁਰੂ ਬੇ ਮੀਤਾ ਮਾਵਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾਂ ॥
ਗੁਰੂ ਪੁੰਨਾ ਪਾਰਾਂ ਬਹਾਵਾਂ ਵਾਣੀ ॥ ਗੁਰੂ ਬੀ ਮੀਤਾ ਹੁੰਦੀ ਨ ਲਾਣੀ ॥
ਗੁਰੂ ਬਾਰ ਮਾਸਤ ਹੈ ਭੇਟੀ ਵਾਰਿ ॥ ਗੁਰੂ ਤਾਂਵਾਂ ਤਾਂਵਾਂ ਵਾਰਿ ਮੀਤਾ ॥ (ਭ
ਪ,864)
ਤੇ ਜਾਣੀ ॥ ਗੁਰੂ ਦੀ ਨਿਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਾਜੀਵ ਭੇਟੀ ਵਾਰਿ ਨਿਧਿਆਂ ਸੰਚਾਈ ਲਾਣੀ
ਲਾਣੀ ॥ ਹਿਮੇ ਲਾਣੀ ਮੈ ਬਾਰ ਬੇਸ਼ ਬਾਰ ਮਾਰਾ ਗੁਰੂ ਤੇ ਚੀਪਸੇਮ ਹੈ ਚਿਤਾ ਦਿਵਚ ਮਾਸਤ
ਗਾ ॥ (ਹਾਲ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੀ ਨਾਂ ਨਿਧਿਆਂ ਬਾਰਾਂ ਗਾ ॥) ਵਰਗੀ ॥
ਗੁਰੂ ਦੀ ਨਿਧਿਆਂ ਜੀ ਭੇਟੀ ਪੁੰਨਾ ਚਾਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਦਾ ਚੀਪਸੇਮ ਜੀ ਭੇਟੇ ਲਾਣੀ ਵੈਸ਼ੀ
ਹੁੰਟਾਵਾਂ ਚਾਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਭੇਟ ਰੇਹੀਅੁ ਚਾਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਭੇਟੇ ਲਾਣੀ ਪ੍ਰੇਅਾਂ ਵਾਰਿਅੁ
ਚਾਹੀ ॥ ਭੇਟੇ ਲਾਣੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਾਲੋਂਅ ਦਾ ਕੁਰਾ ਚਾਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਜੀ
ਭੇਟੀ ਵਿਨਾਰਾਂ ਪ੍ਰੁਪਾਂ ਵਾਰਿਅੁ ਚਾਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਤੇ ਚੀਪਸੇਮ ਦਿਵਚ ਜੀ ਭੇਟ ਫਿਨਾਰਾ
ਟਿਵਾਰਾ ਚਾਹੀ ॥ ਭੇਟੇ ਲਾਣੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਾਲੋਂਅ ਦਾ ਕੁਰਾ ਚਾਹੀ ॥ ਪਾਲੋਂਅ ਦਾ ਸੀਹਾਂ ਦਾ
ਅਭਿਆਸਾ ਚਾਹੀ ॥ ਭੇਟ ਮਾਰਾ ਗੁਰੂ ਜੀਓਂ ਨਿਧਿਆਂ ਤਾਂਵਾਂ ਬੇਨਾਂ ਵਾਰਾਂ ਚਾਹੀ ਵਿੱਚ ਭੇਟੀ
ਹਿਮੇ ਚਾਰ ਅੱਡੇ ਭਾਵਾਂ ਨਾ ਮਾਸਤ ਰੇਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਮੀਮਾਰ ਮਾਵਾਲ ਉੱਤੇ ਪਾਰ ਲਾਣੀ
-265-
ਵਾਲ੍ਰਾ ਚੀ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਮਿਤਧਾਨਾ ਹਾਲ਼ ਸਭ ਤ


text: Enweille ਉਚਾਰਨ: Enweille ਦਾ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ


text:
ਲੋਕ
ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1850
ਮੌਤ 1885


text:
ੀਆਂ ਚਿਲਾਹੰਡੀਆਂ ਦਿਲਾ ਮਹਾਲ ਤ ਭਾਗਾ || ਹੁਣੀ ਜਾਗਿ ਬਾਲੀ ਹੱਡੀ ਪਾਰਵਾਂ ਆਵੀ ਨਾਗਾ || ੨ || ਗੁਲਾਹੰਡੀ ਹਿੰਚ ਗੁਣ ਕਵੇ ਗਿਲਕੇ ਨਾਮ ਰਾਗਾ || ਅਗਿਆਤਾਹੰਡੀ ਬਾਲੀ ਹੱਡੀ ਹੱਡੀ ਲਾਲੀ ਚਿਲਾਹੰਡੀ || ੩ || ਮਹਾਲ ਤ ਬਾਲੁ ਹੱਡੀ ਵੇ ਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਰਾ ਵਿਭਾਗ ਨਾਗਾ || ਤਾਲਾਬ ਆਪੇ ਦੇਖ ਲੌਡਾਂਤ ਨਾਮ ਲਾਗਾਂਤ ਲਾਗਾ || ੪ || ੫ ||
ਐ.ਗ.ਐ.ਐ., ਪੁਰਾਣ
ਉਸਲੇ ujlā
ਮੇਂਗਵਾਡੀ sohāganī
ਪਿਤਾ ਵਾਰਡੀ pir rāwe
ਪਿਤਾਗਾਂ tiāe
ਰੇਚਾਵਾਡੀ dohāganī
ਹੁਣੀ ਜਾਗਿ dūje pāe
ਬਾਲੀ krūpī
ਹੱਡੀ ਪਾਰਵਾਂ dūkh pawē
ਗੁਲਾਹੰਡੀ gunwātī
ਅਗਿਆਤਾਹੰਡੀ oganwātī
ਬਾਲੀ kāmī
ਸ਼ਾਨਾਂ suāmī
ਹਿੰਸਲਾ - ਮਾਛ, ਹਿੰਸਲਾ, ਮਰਦ।
ਮੇਚਵਾਡੀ - ਨਿਹਿੱਟੇ ਪਥੀ ਦਾਲੀ, ਸਭਗਾ ਬਣਾ ਦਾਲੀ, ਪੁਲ ਪਥੀ ਹੁੰਦੀ ਨਿਹਿੱਟ ਨਾਗਰਾ ਸਤਲ ਦਾਲੀ। ਪੁਲ ਪਥੀ ਹੁੰਦੀ ਨਿਹਿੱਟ ਨਿਹਿੱਟ ਨਾਗਰਾ ਸਤਲ ਦਾਲੀਆਂ ਨੀਦ ਰਿਮਉਤੀਆਂ ਦਾ ਕੁਝ ਮਾਛ ਵੈਸ਼ਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਹਾ ਰਾਹਿਣ - ਮੇਚਵਾਡਾਂ ਗਾਂਵ ਦੇ ਮਧ੍ਯ ਤਾਰੀ ਅਭਾਵ ਅਭਾਵ ਪਿਹਾ ਰਾਹ ਰਾਹ ਵਰਤਿਆ ਅਭਾਵ ਪਥੀ ਹੁੰਦੀ ਨਿਹਿੱਟ ਦਿਚ ਮੰਡਲ ਦੇ ਵੈਸ਼ਨੀਆਂ ਹਾਥ ਅਭਿ ਪੁਲ ਪੇਹਾ ਦਿਚ ਟਿਲਵੀਆਂ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਥ।
ਪਿਹਾਡਿ - ਪੁਲ ਦਾ ਮਿਨਾਰ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਿਆ ਦੀ ਪੁਲ ਪੇਹਾ ਦਿਚ ਸਭਗਾ ਟਿਲਵੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਂ। ਵੇ ਮੈਂ ਮਨਾ ਹੋਂ! ਇੱਕ ਮਾਛ ਦਾ ਨਾਂ ਮਿਨਾਰ ਵਰਤਿਆ। ਗਾਂਵ ਨੇ ਉੱਤੇ ਵਾਤੀ ਨਾਂ ਮਿਨਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਧੀ ਹੈ।
ਸੇਕਵਾਡੀ - ਘੇਟੇ ਬਣਾਂ ਦਾਲੀ, ਨਿਮ ਹੁੰਦੀ ਪਥੀ ਨੇ ਹੱਡ ਪਿੰਡ ਚੇਡੇ, ਹੇਡਟ। ਮਲ਼ਕੁੰਝ ਕੁਲ਼ਤ ਰਿਮਉਤੀਆਂ ਘੁੱਟ ਵੈਸ਼ਨੀਆਂ ਹਾਥ। ਹੁਣ ਦਾਖਿਗੁੱਟ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਦਿਚ ਨਵੀਂ ਸਾਂ ਮਲ਼ਕੁੰਝੀਆਂ।
ਕੁਝੀ ਜਾਗਿ - ਭਾਰਤੀਆ ਦਿਚ ਗਾਲੁਡਾਂ ਵੇਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਤੁਹਾ ਦਾਲੀਆਂ ਨੀਦ ਰਿਮਉਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਆਂ ਹਾਥ।
ਬਹੁਤੀ ਕੁਝ ਪਾਛਿ - ਭਾਰਤੀਆ ਦਿਚ ਗਾਲੁਡਾਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਹੁਣ ਵੇਲ ਅਭਾਵ ਮੀਠਾ ਦਾਲੀਆਂ ਕੁਲਿਆਂ ਹਾਥ ਵੇਲ ਪਾਇਆਂ ਹਾਥ ਦੀ ਕੁ


text:
ਪਨ ਦੁ। ਅਚਾ = ਬੇਦੀ।
ਸੁਲਟੀ = ਸਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵ
ਪਹਿਲੀ || ਚਲਾਈਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਮੈਂ ਵਿਦਿਆ ਮਿਸ਼ੀਆਈ || ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਰ ਵਿਦਿਆ ਲਾਉਂਦਾ ਸਿਮਾ ਉੱਤੇ ਹੋਣੀਆਈ || ਗਤਿ ਸਿਮਾਰਿਆਈ ਵਿਦਿਆ ਸਿਧਾਈ ਨਾਭ ਹੋਣੀਆਈ || ਪੁਲ ਹੈ ਕਿ ਆਨ ਲਾਗੀ ਨਵਾਈ ਸਰਹਿਆਈ || ਚੇਨ ਸਿਧਾਈ ਸ਼ਿਖਾਈ ਨਾਲ ਬਹੁ ਹੋਣੀਆਈ || 90 ||
(ਨੇ ਮਾਣਸਾ) ਉਸਲਿਆਂ ਦੇ ਲਾਲ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੁ ਵਿਦਿਆ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਰਤੀਆਂ। ਸਿਮਾ ਹੋ ਹਾਂ ਸਾਹੋ ਭਾਵ ਸਿਮਾ ਦੇ ਲਾਲ ਵਿਦਿਆ ਲਾਉਂਦਾ ਵਰਤੀਆਂ। ਵਾਰੀ ਦੇ ਹਿਮਤਾਂ ਵਾਰੇ ਵਿਦਿਆ ਸਿਧਾਈ ਭਾਵ (ਸਿਧਾਈ ਨਾ ਭਾਵ ਹੋਈ ਹੋਈ) ਭਾਵ (ਦੀ) ਪੁਰਾਣ ਨਾਲ ਟੁੱਟਾ। (ਦਿਨ) ਪੁਲ ਹੀ ਹੋਣਵੇ ਚਾਰ ਪਾਣੇ ਲਾਗਿਆਂ ਨਵਾਈ ਹਿੰਦ ਮਾਣਸਾ ਹੈ (ਉਹ ਪਾਣੀ ਹੈ)। (ਵਾਰ) ਲਾਲ (ਨੀ ਬੇਦੀ ਵਾਰੇ ਹੋਈ) (ਉਨ ਨੇ) ਚੇ ਵਿਦਿਆ ਪੁਲ! ਚੇਹਾਣਾਲ ਚੇਨ ਬਹੁ (ਨਹੀਂ ਭਾਵ ਹੋਈ) ਦਿਨ ਵਰਤੀਆਂ। 90 ||
ਕਾਂਠ— ਨੇ ਮਾਣਸਾ ਅਗਿਆਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੇਘਿਆਂ ਲਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਂਸਾ, ਜਿਸ ਦੁ ਬੇਠੇ ਬਰਤਨ ਦਾ ਵੀ ਹਲਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇ ਚੀਜ਼ ਹੋਣਤੀ ਪਾਈ ਜਿਸ ਲਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਬਰਤਨ ਹੁਣਾ ਹੈ। ਉਸਾ ਸੇ ਜਿਸ ਹਿੰਦ ਹੁਣਾ ਹੋਣਵੇ ਮਾਣਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੇਂਚੇ ਦੀ ਵੀਡੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦੀ ਹੁਣਾ ਲਾਲ ਸਿਧਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁਣਾ, 'ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿਧਾਈ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀ।' [ਕਾਂਠ: 250] ਅਭਾਵ ਅੱਜਾ ਹਿੰਦ ਸਾਂਭਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅੱਜਾ ਹੁਣਾ ਨਹੀਂ ਮਾਂਸਾ ਚੇਨ ਹੋਣਵੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੇਠੇ ਬਰਤਨ ਹੀ ਹੁਣਾ ਸਾਲਾਨਾ ਚੇਨ ਬੇਠੇ ਬਰਤਨ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਹੈ। ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਸਿਧਾਈ ਦੀ ਨਾ ਚੇਨ ਉਹ ਭਾਵ ਹੁਣਾ ਪੁਰਾਣ ਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਾਣਸਾ। ਭਾਵ ਜੀ ਪੁਰਾਣ ਉਨ ਪੁਲ ਹੋਏ ਹੋਣਵੇ ਚਾਰ ਜਿਸ ਜੀ ਹਿੰਦ ਪੁਲ ਵਾਰਹੀ ਨਾਲ ਦਾ ਅਪਾਰਵਾਰੀ ਬਰਤਨ ਹੈ; ਜਿਸ ਲਾਲ ਗਾਰਾ ਸੀ ਹੁਣਾ ਸਾਂਭਾਂ ਬਰਤਨ ਵਿਚ ਹੋ ਨਹੀਂ! ਅਪਾਰਵਾਰੀ ਨਿਵਾਰਾਣਾ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸਾਂਭਾਂ ਬਰਤਨ ਵਿਚ ਹੋ ਅਭਾਵ ਹੁਣਾ ਨਹੀਂ! ਵਿਦਿਆ ਬਰਤਨ ਮਾਣਸਾ ਚੇਨ ਹੁਣਾ ਚੁੱ


text:
ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ (; ਜਨਮ 26 ਸਤੰਬਰ 1932) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਨੇ 2004 ਤੋ 2014 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੇ 13ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1991 ਤੋ 1996 ਤੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪੀ. ਵੀ. ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਰਾਓ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ 22ਵੇਂ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 16 ਸਤੰਬਰ 1982 ਤੋ 14 ਜਨਵਰੀ 1985 ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ 15ਵੇਂ ਗਵਰਨਰ ਵਜੋ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਨ।
ਇਹ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਬੇਹੱਦ ਘੱਟ ਪਰ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹਾਸਿਲ ਹੈ। 'ਨਿਊਜ਼ਵੀਕ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ' ਨੇ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 10 ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਡੇਵਿਡ ਕੈਮਰਨ, ਨਿਕੋਲਸ ਸਰਕੋਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵੇਨ ਜਿਆਬਾਓ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦਿਆਂ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ 26 ਸਤੰਬਰ 1932 ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਰਦਾਰਨੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਗਹਿ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆ ਉਹਨਾਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆ ਵਸਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 1952, 1954 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬੀ.ਏ ਤੇ ਐਮ.ਏ ਦੀਆ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀਆਂ। 1957 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਅਰਥ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਟ ਕਲਾਸ ਆਨਰਸ ਡਿਗ


text:
ੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜਕਲ ਟੀ ਵੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਐਡ ਆਉਂਦੀ ਹੈ- 'ਡਰ ਕੇ ਆਗੇ ਜੀਤ ਹੈ।' ਉਸ ਐਡ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤਾਂ ਕੁਝ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਡਰ ਕੇ ਅੰਦਰ ਰਹੋਗੇ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ।
ਕੋਰੋਨਾ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਬਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਫਾਸਲਾ ਰੱਖ ਕੇ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ। ਫਾਸਲਾ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਕੇਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ (ਡਾਕਟਰੀ ਹਦਾਇਤਾਂ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟੈਸਟਾਂ ਦਾ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਵੱਧ ਟੈਸਟ ਹੋਣਗੇ, ਉੰਨਾ ਹੀ ਵੱਧ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ, ਜਿੰਨੇ ਘੱਟ ਟੈਸਟ ਹੋਣਗੇ, ਉੰਨੇ ਹੀ ਘੱਟ ਕੇਸ ਦਿਸਣਗੇ।
ਕੋਰੋਨਾ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦੋ ਵਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਥਾਲੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਡਰ ਦੀ ਮਾਰੀ ਕੌਮ ਨੇ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਖਾਤਰ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ? ਜਾਂ ਕੋਰੋਨਾ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਹੋਇਆ?
ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦੂਸਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਈਟਾਂ ਬੁਝਾ ਕੇ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਦੀਵੇ ਬਾਲਣੇ, ਟਾਰਚਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਲਾਈਟ 5 ਅਪਰੈਲ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੌਂ ਵਜੇ ਨੌਂ ਮਿੰਟ ਜਗਾਉਣ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੋਦੀ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਤਾਂਤਰਿਕ ਕੌਤਕ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਛੇ ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਫੈ


text:
ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵੇਂ, ਜੋ ageੁਕਵੀਂ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਲ ਕੋਲਿਆਂ ਨਾਲ fireੇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੀਟ ਦੇ ਪੂਰੇ ਟੁਕੜੇ ਫੜੇ ਹੋਏ ਕੜਾਹੀ ਅਤੇ ਥੁੱਕ ਹਨ. ਉਹ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਮੀਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵੀ ਨੇ ਐਜੈਕਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੈਕਟਰ [ਇਲੀਅਡ 7.321 ਵਿੱਚ] ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਇਕਲੌਤੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ: "ਫਿਰ ਐਜੈਕਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਰੀੜ ਦੀ ਹੱਡੀ / ਟੁਕੜੇ, ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ, ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ. "
ਉਹ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਬਹਿਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਫੜਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ , ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਮਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਤਮਾ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਇਹ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣਗੇ.
§ 5.29. ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਗੌਲ ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰਥ ਅਤ


text:
ਕਸ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਿਨਸੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅੱਜ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀਵਾਲੀਆਪਣ ਕਹਿ ਕੇ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਰਤਾਓ ਦਾ ਵਧਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ 'ਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਖੋਟ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ। ਇਥੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੋਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦਸੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੋਈ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਜਾਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਹੈਵਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸਲ 'ਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਵਰਤਾਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੀਣਭਾਵਨਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਆਪਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਪਹਿਲੂ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਘਿਨੌਣੀ ਕਰਤੂਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅੰਦਰ ਹੀਣਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸਗੋਂ ਪੀੜਤਾ ਖੁਦ ਨੂੰ ਹੀਣ ਮ


Friday, 4 January, 2013ਰਾਤੀ ਪੈਰਿਸ ਸਵੇਰੇ ਮੋਗੇ (ਕਹਾਣੀ) (ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ) ਭਾਰਤੀ ਰੈਸਰੋਰੈਂਟ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਲਕ ਗੁਲਬੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜ਼ੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦਾ ਸ਼ਟਰ ਖੋਲਿਆ ਹੀ ਸੀ, ਮਫਰਲ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਲੰਬਾ ਓਵਰ ਕੋਟ ਪਾਈ ਭਿੰਦਾ ਵੀ ਮਗਰ ਹੀ ਆ ਵੜਿਆ।ਉਸ ਨੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Thursday, 10 April, 2014ਮੈਂ ਓਦੋਂ ਅਜੇ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸਾਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹਰਜੀਤ ਪੰਜਵੀਂ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਖਬਰੇ-ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ-ਇਹ ਗੱਲ ਕੋਈ 1963-64 ਦੀ ਹੋਣੀ ਆ-ਸਾਡੇ ਘਰ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਵਾਰਾ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਤਾਏ ਦਾ ਘਰ ਵੀ- ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਾਂ ਕੁਝ ਕਬਰਾਂ ਪੈਂਦੀਆ ਸਨ ਤੇ ਇੱਕ ਕਮਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ-ਤੇ ਹੋਰ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਨਿਹੰਗ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਘਰ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Monday, 30 December, 2013ਹਰਿਆਣਵੀ ਤਾਈ ਦੀ ਭੜਾਸ--- ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਈ ਇਕ ਮੁਕਦਮੇ ਦੀ ਗਵਾਹ ਬਣਾ ਦੀ ਗਈ. ਔਰ ਦੋਨੋ ਵਕੀਲ ਭੀ ਤਾਈ ਕੇ ਗਾਮ ਕੇ ਹੀ ਥੇ. ਪਹਲਾ ਵਕੀਲ ਬੋਲਿਆ,"ਤਾਈ ਤੂ ਮੰਨੇ ਜਾਣੇ ਹੈਂ?" ਤਾਈ ਬੋਲੀ, "ਹਾਂ, ਤੂ ਰਾਮ੍ਫੂਲ ਕਾ ਹੈਂ ਨਾ....ਤੇਰਾ ਬਾਬੂ ਘਣਾ ਸੀਧਾ ਆਦਮੀ ਥਾ ...ਪਰ ਤੂ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਕਾ ਝੂਠਾ..ਕੇਤ ਨਿਕੰਮਾ...ਝੂਠ ਬੋਲ ਬੋਲ ਕੇ ਤੂ ਲੋਗੋ ਨੇ ਠਾਗੇ ਹੈ ....ਨਿਰੇ ਝੂਠੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Sunday, 30 June, 2013ਅੱਜ ਸਾਧੂ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਸਾਧੂ (ਭਲੇ ਪੁਰਸ਼) ਨਹੀ ਰਹੇ … ਗੁੱਸੇ ਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਨੇ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ! ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਹਥਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਦਾ ਲਾਲਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਖਰ ਤੇ ਪੁੱਜ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ! ਅਜੇਹੇ ਸਾਧੂ ਆਪਣੇ ਇਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁਖਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਰਾਹ ਭਟਕ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Sunday, 30 June, 2013ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ 'ਤੇਰਾ' ਅੱਖਰ ਆ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦਰ ਘਰ ਕਿਹੋ ਕਿਹਾ ਹੈ| ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਜਗ


text: ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ


text:
ੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਬਣੇ। ਮਈ ੧੯੯੧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹੱਤਿਆ, ਇਸ ਵਾਰ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਟਾਈਗਰਸ ਆਫ ਤਮਿਲ ਈਲਮ ਦੇ ਆਤੰਕਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਹੋਈ। ਰਾਜੀਵ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗੱਠ-ਜੋੜ ਨੂੰ ੨੦੦੪ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨਿਰਵਾਚਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀ ਚੁਣਾਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਲੇਕਿਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਗਾਮ ਹੈ; ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ, ਹੁਣ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਰਾਜੀਵ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਸੰਜੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਮੇਨਕਾ ਗਾਂਧੀ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਸਰਵਗਿਆਤ ਹੈ। -ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਵਰੁਣ ਗਾਂਧੀ ਵੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ੲਿੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ
 ੲਿੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾੲੀਟ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਭਾਰਤ ਰਤਨ
ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਗੂ
ਜਨਮ 1917
ਮੌਤ 1984
ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ
ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ


text: divisivo ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ giorgiospizzi (ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)


Bollywood actor Kartik Aryan: ਬਾਲੀਵੁਡ ਅਦਾਕਾਰ ਕਾਰਤਿਕ ਆਰਿਅਨ ਨੇ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ, 22 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ 29ਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਇਆ।ਕਾਰਤਿਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਖਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੇਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ।ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਕੋ-ਸਟਾਰਜ਼, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਕੋ-ਐਕਟਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਭੂਮੀ ਪੇਡਨੇਕਰ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮਦਿਨ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕਠੇ ਫਿਲਮ ਪਤੀ, ਪਤਨੀ ਔਰ ਵੋਹ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਫਿਲਮ ਲੁਕਾ ਛੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਅਦਾਕਾਰਾ ਕ੍ਰਿਤੀ ਸੈਨਨ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੁਪੁਰ ਸੇਨਨ ਨਾਲ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਬਰਥਡੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ।
ਫਿਲਮ ਦੋਸਤਾਨਾ 2 ਦੀ ਲੀਡਿੰਗ ਲੇਡੀ ਜਾਨਵੀ ਕਪੂਰ ਵੀ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਬਰਥਡੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਫਿਲਮ ਆਜਕਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਮਤਿਆਜ ਅਲੀ ਵੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਈ।
ਕਾਰਤਿਕ ਆਰਿਅਨ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਫ ਹੈ।
ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਨੰਨਿਆ ਪਾਂਡੇ ਵੀ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਮਤਿਆਜ ਅਲੀ ਨਾਲ ਕੈਮਰੇ ਨੂੰ ਪੋਜ ਦਿੱਤੇ।
ਆਯੁਸ਼ਮਾਨ ਖੁਰਾਣਾ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਅਪਾਰਸ਼ਕਤੀ ਖੁਰਾਣਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਕਾਰਤਿਕ ਆਰਿਅਨ ਦੀ ਬਰਥਡੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ।
ਕਿਆਰਾ ਅਡਵਾਣੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਆਰਿਅਨ ਦੀ ਦੋਸਤ ਇਸ ਬਰਥਡੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਲਈ ਪੋਜ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਾਰਤਿਕ ਆਰਿਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ
ਪਰ ਉਨ੍


text: ੋਂ ਅਚਾਨਕ ਸਿੱਧੂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਸਿੱਧੂ ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਗੁਪਤਵਾਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।


text:
ਅਭਿਆਗਾਈ ਹੈ, ਅਭਿਆਗਾਈ ਹੈ। ਸੁਆਮਹ ਹੈ ਮਹਾਂ ਦਾਂ ਹੁਸ਼ੁਆਂ ਮਾਹਾ ਹਿਨਾਵਾ, ਹੇਂਟ ਦੇਹਾਂ
ਹੇਂਟ ਪੁਸ਼ੇ ਉਦ ਪਾਹਣੀ ਉਦ ਮੀਅਾ ਹੇਂਟ ਵੇ ਵਿਚਾ, 'ਹੇ ਸੁਧੀ ਹੇਂਟ ਹੁਣੀ ਪੀਲਾ ਹੈ, ਹੇ ਤਾਵਾਂ ਚਿਤਾਰਾ
ਹੁਣੀ ਪੀਲਾ ਹੈ।'
ਹੁਸ਼ੁਆਂ ਹੁਸ਼ੁਆਂ ਦੇ ਵੇਂਡਵ ਦਾਂ ਮਾਹਾ ਮੀਅਾ ਹੈ। ਨਾਲਾਂ ਭਾਵਾਂ। ਵਿਚਾ ਮਾਹਿਤਾਂਦਰ ਪਾਹਣ
ਦਾਂ ਵੇਂਡਵ ਹਿਨਾ ਹੇਂਟ ਦੀ ਹਿਨਾ ਵਿਚ 'ਹਿਨਾ ਵਿਚਾ ਪਾਹਣਾਂ ਦੀ ਵਿਚ ਹੁਸ਼ੁਆਂ ਦਾ ਮਾਹਾ ਅਭਿਆਗਾਈ
1. ਹਿਨਾ ਹਿਨਾਵਾ ਹੈ। ਹਿਨਾ ਦਾ ਲਾਗਾਂ ਪਾਹਣੀ ਦੀ ਕਾਗੀ ਮੀ, ਸਿਖਿਆ ਰਾਹਿਵਾਂਕਾ ਦਾ ਮੀ। 2. ਮੀ ਭਾਵਾਂ ਹਾਲਾ।
2. ਪਿੰਡ ਪਹਿਲਾ*
(ਆਹਾਰ ਉਪਾਖ)
ਸਮ ਦੇਵਤਾ ਆਹਸਮਾਨ। ਮੇਂ ਤੇ ਸੀਹਣਾ ਦੇ ਅਲੈਖੇ ਹੈਨਾ,
ਸੀਹਣਾ ਅਨੀਕਾ। ਅੰਨੀਕਾ ਚੀ ਲੇਖਾ। ਆਹਾਰ ਉਪਾਖ।
ਆਹਾਰ ਪੁਰਾਣ ਚਾਰ ਕੈਮ ਦੇ ਅਧਿਆਪਿਕੀ ਲੱਕੜੀ ਸਾਧਿਸ਼ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਪਹਿਲਾ ਲੀਏ ਵਾਤੀ ਅਪ੍ਰੇ ਮਗਾਲ ਬਵਤਰ ਲਹਮਬਾਰਵੇ॥
ਬਵਤਰ ਨਾਈ ਬੇਚੀ ਪੁਕੇ ਲਾਟੀ ਘਾਹਿਣੀ ਚਵਤਰ ਹਾਹਾਤੇ॥ ੧॥
ਠਾਹਾਤ ਭੈਮੇ ਤਾਨ ਉਨਾਰੇ॥ ਮਗਾਲ ਮਿਨਮਿਟ ਵੇ ਪਥੀ ਵਰਗੀਨੀ ਸਤਰ ਵੇ ਭੇਚਾ ਹਿਨਵਾਰੇ॥ ੨॥ ੧॥ ੧੦॥
ਮਾਪਮੀਨਾ ਤਾਨਾਵ ਘੁੱਣੀ ਪਾਛੀ ਚਾਰੀ ਵੀਵਾਹੁ ਅਪਾਰੇ॥
ਲਹਮਬੇਹੀ ਦੁਲਲੇਚਹੁ ਵਰਧਾਂ ਚਾਨਵੇ ਭੁਰਵਾ ਜਾਹਿਰਾ ਚਾਨਾਨਾਰੇ॥ ੨॥ ੧॥ ੧੦॥ (ਚੁਨਾਰੀ ਮਹਾ)
ਨੇ ਮਾਰਹਿ ਭਾਈ ਉਸ ਬੀਠ ਲਾਈ ਹਿਨਾ ਸਿਖਾਂ ਸਨਾਗਾਣੀ ਸੀਨਾ॥ (ਚਿਨਾਵਾਂ ਮ. ਪ.)
1.
ਸਿਹਿਨੇ ਪਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਥੀ ਬਵਤਰ ਹੈ ਪਥੀ ਇਕਾਂ ਹੈ, ਪਥ ਚੁੱਕਾ ਅਨੇ ਠੇਠਾ ਹਿਸਾ ਹੈ, ਸਿਹਿਨੇ
ਨਿਭਾਉਣੇ ਤੇ ਪੰਡ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਦੇ ਚੈਨ ਪਥ ਹੈ ਅਨੇ ਮਹਾਰੀ। ਮੇਂ ਸਿਮਨਾ ਸਿਨਾ ਨੀ ਹਿਚਵਾਰੇ ਹੀਚਵਾਰੇ
ਸੰਚਾ ਹਿਸਾ ਅਨੇ ਠੇਠਾ ਹਾਲ। ਹਿਚਾ ਚੈਨ ਦੇ ਬਵਤਰ ਹਿਚਾ ਚੁੱਟੀ ਹਿਚਾ ਡੇਤਾ ਹੈ, ਚੈਨ ਚੇਠ ਹਿਚਾਧਾਈ
ਠੇਠਾ ਹੈ, ਹਿਚਾ ਚੁੱਟੀ ਹਿਚਾ ਚਾਲਾ ਹਿਚਾਧਾਈ ਠੇਠਾ ਹਾਲ। ਸਿਹਿਨ ਪਥ ਚਿਤਰਨਾਰੇ ਹਾਲ। ਹਿ


text:
ਜੰਞ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਰਸਮ ਤੇ ਗੀਤ
ਨਹਾਈ ਧੋਈ ਦੀ ਰਸਮ
ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਦਰੀ ਨਾਲ ਕੇਸੀ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਨੁਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਦਰੀ ਚੜਾਉਣ' ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਈ ਧੋਈ ਉੱਪਰੰਤ ਵਿਆਹੁਲਾ ਮੁੰਡਾ ਵੀ ਨਾਨਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।
ਕੀਹਨੇ ਡੋਲਿਆ ਪਾਣੀ
ਆਂਗਣ ਚੀਕੜ ਕੀਹਨੇ ਕੀਤੜਾ ਵੇ,
ਕੀਹਨੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਪਾਣੀ,
ਵੇ ਕਹਿਨੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਵਾਣੀ,
ਬਾਬੇ ਦਾ ਪੋਤੜਾ ਨ੍ਹਾਤੜਾ ਵੇ ਉਹਨੇ ਡੋਲਿਆ ਪਾਣੀ,
ਵੇ ਉਹਨੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਪਾਣੀ।.........
ਚੱਪਣੀਆਂ ਭੰਨ੍ਹਣੀਆਂ
ਚੋਂਕੀ ਤੋਂ ੳੱੁਤਰ ਕ ਮੁੰਡਾ ਪੰਜ ਜਾਂ ਸੱਤ ਕੋਰੀਆਂ ਚੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਭੰਨਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਗ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਲਾੜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੜਾਏਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੋੜ੍ਹ ਕੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲੇ ਯਾਨੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੱਪਣੀ ਸਾਬਤ ਨਾ ਰਹੇ।
 ਪੁੱਤ ਬਹਿ ਚੌਕੀ ਭੰਨ ਚੱਪਣੀਆਂ
ਤੇਰੇ ਨਾਨਕਿਆਂ ਤੇ ਦਾਦਕਿਆਂ ਨੂੰ
ਮਿਲਣ ਵਧਾਇਆ ਵੇ! ............(2)
ਸਿਹਰਾਬੰਦੀ
ਸਿਹਰਾ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕਿ੍ਰਤ ਸ਼ਬਦ 'ਸੇਖਰਾ' ਚੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਭਾਵ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ। ਪੱਗ ਬੰਨਣ ਉੱਪਰੰਤ ਭੈਣ ਵਲੋਂ ਵੀਰ ਦੇ ਸਿਹਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੀਰੇ ਦੇ ਸਗਨ ਮਨਾ ਰਹੀ ਆਂ,
ਲਿਆਵੋ ਨੀ ਜੰਮੂ ਦਾ ਮੋਤੀਆ,
ਵੀਰੇ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਪਹਿਨਾ ਰਹੀ ਆਂ।..........(3)
ਸੁਰਮਾ ਪਾਉਣਾ
ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਸੁਰਮਾ ਪਾ ਕੇ ਸਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਹੱਥ ਭਰਜਾਈ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭਰਜਾਈ ਸੁਰਮਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾੜਾ ਸਜ ਧਜ ਕੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾਨ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਮਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਰ ਨਿਖਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੀਆਂ ਭਰਜਾਈਆਂ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਸੁਰਮਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਸਲਾਈ ਵੇ ਦ


text:
ਂ ਬਾਰ ਲਾਏ। ਦੁਲਾ ਪ੍ਰਿਚਾਣਾ ਮਿਤਸੇ ਸੇ ਪਾਮ ਨਾ ਵੇ ਲਾਏ ਤੇਬਰੀ ਹਾਂਤਾ ਪਾਗਾਰ ਲਾਏ। ਦੱਸਾ ਦੁਲਿਆਣਾ ਮਿਤਸਾ ਚੀ ਸ਼ਰਵਨ ਹਿਨਾ। ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾ ਬਾਰ ਹਿਨਾ ਨਾਹੀ ਲਾਏ।
ਸਾਥੀ ਦੇ ਬਰੇ ਦੁਲਾ ਕੇ ਮਿਤਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂਤਾ ਦੇ ਮਿਤਸੇ ਨਾਲ ਲਾਖੀ ਹਿਨਾ ਅਭਿਆਸ
ਸ਼ਰਵਨ ਪਿੰਡਾ ਨਾ ਮਾਰਨਾ ਦੁਲਿਆਣਾ ਦੇ ਲਾਏ ਆਪਣੀ ਗਾਂਬ ਹਿਤਾਂਗਿਤਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਂਧ ਸ਼ੁਧੀ ਉੱਤੇ ਸੀਨਾ ਦੇ ਹੇਨ ਹਰਾਂਟ ਹੁੰਦੇ। ਬਰੇ ਹੇਨ ਹੁੰਦੇ ਬਰੇ ਆਪਣ ਬਾਰੀ ਉੱਤੇ ਮਾਰ ਦੇ ਹੇਨ ਲਾਖਾਂ ਹੁੰਦੇ। ਅੱਪਾਰ ਵੀਂ ਪ੍ਰੋ ਮਾਨੇ ਨਾਲਾਲ ਦਾ ਦੇਹੇ ਲਾਏ ਹੁੰਦੇ ਬਾਉ ਬਾਉ ਹੁੰਦੇ। ਮਾਤਾ ਮਿਤਸੇ ਹੁੰਦੇ ਬਰੇ ਨਾਂ ਹਾਂਤਾ ਮੈਂ ਦੇਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਿਸਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਿਨਾ ਬਾਰਾਂ ਹੁੰਦੇ। ਲਾਏ ਆਪਣੀ ਗਾਂਬ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਮੁੱਖ ਬਾਉ। ਹਿਮਰ ਹਿਮਰੀ ਦੇਹੇ ਗਾਂਬ ਹੁੰਦੇ ਕੰਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਧੁੰਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਤਸੇ ਨਾਲਾਂਦਾਂ ਲਾਏ ਬਰਾਂਧ ਹੁੰਦੇ। ਹਿਤਾਂਗਿਤਾ ਸ਼ੁਧੀ ਹੁੰਦੀ ਬਾਲ ਮੈਂ ਪਿੰਡੀ ਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਪੁਛਾਏ ਹੁੰਦੇ। ਬਾਰੀ ਦੁਲਿਆਣਾ ਸ਼ੁਧੀ ਹੁੰਦੀ ਬਾਲ ਮੈਂ ਪਿੰਡੀ ਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸੀਨਾ ਮਿਤਸੇ ਹੁੰਦੇ। ਬਰੇ ਲਾਏ ਦੇ ਮੌਕੂ ਹਰਾਂਟ ਮਾਰ ਦੇ ਸੀਨਾ ਆਪਣੀ ਹੁੰਦੀ ਲਾਖਾਂ ਹੁੰਦੇ। ਅੱਪਾਰ ਆਪਣੀ ਦੁਲਾ ਨਾ ਹਿਨਾ ਬਰਾਂਧ ਮੈਂ ਦੇਹੇ ਚੀ ਪਾਵਨ ਹਰਾਂਟ ਹੁੰਦੇ। ਹਾਂਤਾ ਦੇਹੇ ਹੁੰਦੇ ਪਿੰਡੀ ਹੁੰਦੇ ਹਿਨਾ ਆਪਣ ਸਾਂਝ ਲਾਖੀ ਦੇ ਰਾਖੀ ਹੁੰਦੇ। ਹੇਨ ਹਿਨਾ ਲਾਖੀ ਦੇ ਸਾਂਝ ਦੁਲਾ ਮਿਤਸਾ ਦੁਲਾ ਹੁੰਦੇ ਪ੍ਰੋ ਲਾਖੀ ਹੁੰਦੇ।
ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਰਵਨ ਪਿੰਡਾ ਵੇਖਿਆ ਬਰਾਂਧ ਮਿਤਸੇ ਦੇ ਹਿਨਾ ਹੁੰਦੇ ਸੇਲੂ ਬਾਲਤਾ
ਹਿਨਾ ਦੇਸ ਮੋ ਗਾਂਬ ਨਾ ਸਾਂਝ ਬਾਧਾਂ ਮੈਂ ਦੁਲਿਆਣਾ ਅੱਪਾਰ ਹਾਂਤ ਫਾਂਦੇ। ਹਾਂਤ ਸਾਂਝ ਦੇ ਹਿਮਰ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹਿਨਾ ਆਪਣ ਹਿਨਾ ਮਤਲਬ ਜਾਂਦਾ। ਬਰਾਂਧ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹਿਮਰ ਹੁੰਦਾ ਹਿਨਾ ਬਾਰਾਂ ਹਿਮਰ ਹੁੰਦਾ ਹਿਨਾ ਬਾ


ੀ ਟੁਕੜੀ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦਾ ਖੁਰਾ ਖੋਜ ਮਿਟਾਉਣ ਤੱਕ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ
ਟਿਕੀ ਰਹੀ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਅਧਿਆਏ ਜੇ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ 1970 ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਫਾ 673
ਤੋਂ 720 ਤੱਕ ਪੜ੍ਹ ਲਵੇ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਣਾ ਵੀ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਮਨੀ
ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੜਪੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਵਹੀਆਂ ਚੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਇਸ
ਅਧਿਆਏ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਵੱਲੋਂ ਸਿਰਜਿਆ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ 'ਸਟੇਟਲੈੱਸ ਸਟੇਟ
'ਸੀ। ਹੁਣ ਜੇ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨ੍ਹਪੁਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਸਟੇਟਲੈੱਸ-ਸਟੇਟ ਕਦੋਂ ਸਿਰਜੀ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ। ਵੈਸੇ
ਵੀ ਗਧਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਲੌਂਗਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀ ਲੱਗਦਾ।
ਇਤਿਹਾਸ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਦੋ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਸਿਰਧੜ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਲਾ ਕੇ ਜੂਝ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਧਾਰਾਵਾਂ
ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਬੇਬੇ ਬਾਪੂ ਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਜੁਗਾਲੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ
ਹੀ ਜੁਗਾਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸੋਝੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਘਟਨਾਕਰਮ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਪਾਠਕ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ


text:
ਸਾਂ ਦੀ ਵੇਰੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰਿਸ਼ਾਂ।
ਪ੍ਰਚਾਰ 1
ਆਉਂ-ਆਉਂ ਦੇ ਦਿਨਾਪਤ-ਵੁੱਧ ਤਾਲ ਅਭੇਦ ਮਿਤਰਾਵਾਰ ਦੀ ਤਾਲ-ਨਿਧਾਨ ਸੁਹਤ ਮਕਬਰਾ ਸੌਖ ਦੀ ਭਾਈ ਵਿਗਾਹਾਂ-ਪੁੱਛਣ ਤਾਲ ਸਵਾਨਾਂ ਚਿੱਠੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਹਿਸਾਬ ਤਾਲ, ਸ਼ਹਿਰਤਾਂ, ਭਾਰਤਵਾਂ ਮਕਬਰਾ ਵੇਰੀ-ਤਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਅਰਦਵਾਲਾ ਨਿਕਮਲ ਅਤੇ ਪਾਰਿਸ਼ਵਾਰ ਜਨ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਸੌਖ ਦੀ ਭਾਈ ਆਉਂ-ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਵਾਲੇ ਜੋਰਾਵਰ ਚਿੱਠੀ ਦਿਨਾਪਤ ਬਤਾਨਾ ਤਾਲ ਆਉਂ ਨਿਕਮਲ ਨਾਗੀ ਦੇ ਮਕਬਰਾ ਅਤੇ ਆਉਂ-ਨਿਕਮਲਾਂ ਦੇ ਵਾਰਵਾਰ ਦਿਨਾਪਤ ਬਤਾਨਾ ਸੱਬਲਾ ਮੈਂਬਰਾ ਨਾਗੀ। ਆਉਂ-ਨਿਕਮਲਾਂ ਦਾ ਸਾਧਨ ਤਾਲ-ਨਿਧਾਨ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਾ ਦੀ ਨਾਗੀ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਚਿਲਾ ਚਿਲਾ ਬਤਾਨਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਚਾਰ 2
ਜਿਸ ਮਹਾਂ ਹੁੰਦੁ ਚਾਰੀ ਸਾਹਿਬ ਨਿਸ਼ਾ ਵੀ, ਚਾਰੀ ਸਾਹਿਬ ਨਿਸ਼ਾ ਸਿੰਘੀ ਪੁੱਛਣ ਲਾਹੀ ਚਿੱਠੀ ਅਤੇ ਨਿਵਾਰ-ਪੁੱਛਣੀ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਸਾਂਝੇ, ਰਿਪੀ ਸਿੰਘ ਅਧਾਰ ਭਾਰਤੀ ਭੇਵਕਸ ਬਤਾਨਾ ਮੈਂਬਰਾ ਚਿੱਠੀ ਚਾਰੀ ਤਾਲਾਂ ਦੀ ਪੁੱਛਣ ਪਿੰਡ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਾਰੀ-ਪੁੱਛਣ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਦਾਖਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਨਾ ਪੁੱਛਣੀ ਮਹਾਂ ਹੁੰਦੁ ਚਾਰੀ-ਪੁੱਛਣ ਤਾਲ ਨਾਗੀ ਅਤੁੱਕੀ ਜਨ ਚਿੱਠੀ ਅਤੀਵਾਦ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੇ ਲੇਖ ਬੇਸੀ ਚਾਰੀ ਪਿੰਡ ਨਾਗੀ ਬਤਾਨਾ। ਬੇਸੀ ਮਹਾਂ ਕੁੱਲ ਜਿਸ ਦਿਨਾਪਤ ਦਾ ਦੇਸੀ ਹੁੰਦਾ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੀ ਅਤੀਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਮਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਚਿੱਠੀ ਅਤੀਵਾਦ ਦੇ ਚਿੱਠੀ ਚਾਰੀ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਚਾਰੀ ਅਤੀਵਾਦ ਅਤੀਵਾਦ ਮਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਦੇ ਭੇਸਾ
ਪ੍ਰਚਿੱਤੀ 20
ਨੌਹਲ-ਜਾਉਗਰ ਹਿੰਦ ਭਿੰਡ ਨੇ ਸੈਵਾ ਸਾਂ ਮੁੱਖ ਬਰਤਮ ਬਰਤਸਾ ਤੇ, ਛੁੱਤਾਂ ਦਾ ਹਲ ਚੀਮ ਦੁੱਨ ਅਹੰਸ ਬੱਚਾਣ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਅਟੇਲ ਲੋਕ ਹੈ, ਪਰ 'ਭਿੰਡੀ ਬਰਤਮ' ਪੱਥਰ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਬਾਘ-ਮੁੱਖ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦ ਮੁੱਖਾਂ ਲਾਗੀਆਂ। 'ਬਰਤਮ' ਛੁੱਤਾ ਤੱਚੀ ਬਰਤਮ' ਦਾ ਬੁ


text:
ਲਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ।
ਜੁਗਨੂੰਆਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਬੁਝ ਬੁਝ ਜਗਣ ਦੀ ਆਦਤ ਬਣਾ।
ਕਾਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਮੁਕਾ ਕੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਲੀਕ ਪਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸੰਘਾ ਨੇ ਪੁਸਤਕ "ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਵਣਜਾਰੇ" ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਇਸੇ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਗੀਤ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।
ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਬਾਂਸਲ ਅਤੇ ਜਸਬੀਰ ਸਹੋਤਾ ਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿਰਤਾਜ ਦਾ ਇਕ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਨੇ ਕੁਲਦੀਪ ਕੰਡਿਆਰਾ ਦਾ ਗੀਤ "ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿਕਾਊ ਹੈ" ਬਹੁਤ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਬਲਬੀਰ ਗੋਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਗੀਤ ਦਾ ਮੁੱਖੜਾ ਅਤੇ ਤਰਲੋਚਨ ਸੈਹਿੰਬੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗੀਤ "ਬੂਟਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਮੁਰਝਾ ਚੱਲਿਆ" ਸੁਣਾ ਕੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਸਾਂਝ ਪਾਈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੂਚਨਾ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇਸ ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਗਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਮੇਲੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਆਰੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਾਠਕ ਖਰੀਦ ਸਕਣਗੇ।
ਇਹ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰੇਰੀ ਵਿੰਡਜ਼ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 30 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ 1 ਅਗਸਤ ਤਕ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾਰਾ ਦੇਸ ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਵੀਸ਼ਰੀ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਆਈ.ਐਨ.ਓ.ਸੀ. ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ...
admin - November 4, 2016 0 ਨਿਊਯਾਰਕ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ :
ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਇਥੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਓਵਰਸੀਜ਼ ਕਾਂਗਰਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਲੋਂ ਇਕੱਤਰਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ... ਘਰ 'ਚ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਜਸਜੀਤ ਬਨੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਮਗਰੋਂ... November 28, 2016 ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਵੈਲਫੇਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਹਰਿਆਣਾ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗੁਰੂ... October 27, 2016 ਸਾਹਿਤ/ਮਨੋਰੰਜਨ/ਖੇਡ ਖਿਡਾਰੀ
admin - March 29, 2017 ਸੰਪਾਦਕੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, 'ਚੰਮ' ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ admin - May 24, 2017 ਖਾਸ ਰਿਪੋਰਟ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਉਡੀਕਦੇ ਉਡੀਕਦੇ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ admin - May 23, 2017 ਅਮਰੀਕਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਗਰੀਨਵੁੱਡ ਇੰਡਿਆਨਾ ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ admin - May 24, 2017 - Advertisement -
ਡੇਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੇ ਆਖ਼ਰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਧਰਨਾ, ਦੇਹਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ March 2, 2017 ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਤੇ ਵਿਸਾਖੀ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕੌਂਸਲਖਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ... April 18, 2017 ਦਹਾਕੇ ਮਗਰੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਬਦਲੀ ਬਦਲੀ ਰਹੀ ਫ਼ਿਜ਼ਾ March 25, 2017 ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ... May 16, 2017 Load more HOT NEWS
ਪੰਜਾਬ ਚੋਣ ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ...
ਸਾਹਿਤ/ਮਨੋਰੰਜਨ ਗਿੱਪੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਕੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਗਿਆਨੀ...
ਮੁੱਖ ਲੇਖ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਲਾ-ਮਹੱਲਾ


ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਹ ਅਤਿ
ਮਹੱਤਵ ਪੁਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ-ਸਮਝਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਜੇ ਕਰ ਅਸੀਂ ਨਿਸਚਤ ਹੋਈਏ
ਕਿ ਇਹ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੁੱਝ ਬੇਹਤਰੀ ਲੇ ਕੇ ਆਏਗੀ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਅੰਦੇਸ਼ਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਬੇਹਤਰੀ ਦੀ ਗਲ
ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੱਦਤਰ ਹਾਲਾਤ ਸਾਡੇ ਪੱਲੇ ਪਾ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਸ ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ
ਗਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉਸ ਆਮ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਤੀ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਐਸੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭੂਲੇਖਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਸੀਂ
ਐਸੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ Non-Issues
ਨੂੰ Issues
ਬਣਾ ਕੇ ਅਸਹਿਮਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਿਰ ਸਹਮਤਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰੀਏ? ਇਸ
ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਵਾਣਤ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ
(ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਤੋਂ ਮੁੰਦਾਵਨੀ ਤਕ) ਕੇਵਲ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗਲ ਢੁੱਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ
ਨਾਲ ਕੋਈ ਐਸਾ ਅੰਤਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਐਸੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਪਹਿਲੇ
ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਉਸ ਲਿਖਤ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਂਣਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਣ।
ਆਪ ਜੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਦੱਸੋ ਗੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਉਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਜਾਲੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ
ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਤਰਾਜ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੁਧਾਇਆਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ
ਹੋਰ ਸੀ ਸੁਧਾਈਆਂ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਪਰ ਗਲ ਮੁੱਕੀ ਨਹੀਂ। ਸੁਧਾਈਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਨੇ
ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਈਆਂ ਲਈ ਗਲ ਮੁੱਕਣੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਹਿਣ ਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਣ ਕਰੋ। ਕੋਈ
ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਸੁਧਾਈ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਜਿਸ਼ ਕਾਰਣ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਹੇਗ