ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ-ਰੂਪ ਚਤੁਰਭੁਜੀ ਰੱਬ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ?
ਲਿਖਾਰੀ ਜੀ ਅਗਲੀ 161 ਨੰਬਰ ਚੌਪਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਕਿ, ਏਵੇਂ ਨੌਂ
ਮਹੀਨੇ ਬੀਤ ਗਏ। ਜਦ ਦਸਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮਾਤਾ ਗੰਗਾ ਨੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ- 'ਮਾਤ
ਗੰਗ ਮਨਿ ਅਨੰਦ ਲਹਯੋ'।
ਹੁਣ ਬਿੱਪ੍ਰ ਜੀ ਦੇ 'ਕਾਲ ਪੁਰਖ' ਦੇ (ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦਾ
ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੈ) ਅਵਤਾਰੀ ਹੋਣੀ ਗੱਲ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ
ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਆਤੁਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਫ਼ਰਿਆਦਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਕੋਲ ਜਾ ਫ਼ਰਿਆਦੀ ਹੋਏ, ਕਿ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਮਲੇਛ
ਬਹੁਤ ਪਾਪ ਕਮਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਰਤੀ ਭਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ
ਇਹ ਕੰਮ ਉਸ ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਖਭੰਜਨ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੋਲ
ਚੱਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਬਣਾਈ। (ਚੌਪਈ 161 ਤੋਂ 164 ਤੱਕ) ਤਾਂ:-
ਦੋਹਰਾ॥ ਛੀਰ ਸਿੰਧੁ ਜਾਵਤ ਭਏ ਕੀਨੀ ਬਿਨੇ ਅਪਾਰ। ਮਹਾਰਾਜ ਰੱਛਾ ਕਰੋ ਅਪਨੋ
ਬਿਰਦੁ ਸੰਭਾਰ॥ 165॥
ਜਬ ਜਬ ਹਮ ਦੁਖ ਹੋਤ ਹੈ ਤਬ ਤਬ ਕਰੋ ਸਹਾਇ। ਮਹਾਰਾਜ ਰੱਛਾ ਕਰੋ ਅਪਨੋ
ਬਿਰਦੁ ਸੰਭਾਰ॥ 166॥
ਅਰਥ:-ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਬੜੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ, ਹੇ
ਮਹਾਰਾਜ! ਅਪਣੇ ਮੁਢ ਕਦੀਮਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੀ ਰਖਿਆ ਕਰੋ। 165. ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਬਿਸ਼ਨ, ਮਹੇਸ਼
ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਫ਼ਰਿਆਦ ਕੀਤੀ ਕਿ, ਜਦੋ ਜਦੋਂ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ
ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੁਖ ਦੂਰ ਕਰੋ। 166.
ਵਿਚਾਰ।
(ੳ) 1995 ਵਿੱਚ ਛਪੀ "ਪੁਸਤਕ ਬਿੱਪ੍ਰਨ ਕੀ ਰੀਤ ਤੋਂ ਸਚੁ ਦਾ ਮਾਰਗ" ਵਿੱਚ
ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1997 ਵਿੱਚ ਛਪੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਲੇਖ- "ਧਰਤੀ
ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੁਕਾਰ" ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਨੇ ਬੜੀਆਂ ਉਦ


text:
ਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕੱਠੀ ਗਵਾਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। "
ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਖੰਭ ਵਰਗੇ ਲਗਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਉਡਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਵਾ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਡਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੰਗ ਵਰਗੀ ਲਗਾਵ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਭਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਡਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਉਡਾਨ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਤਰੀਕਾ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਹਵਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਵਾ ਵਿਚ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਤੈਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਆਦਤਾਂ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕੇਪਨ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ. ਹਲਕੇਪਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਜਾਂ ਭਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਠ ਕੇ ਹਵਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇ, ਸੰਜੋਗ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਜ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਲ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਏ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਫੌਗਿੰਗ ਕਰਵਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ...
ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਬਣੀਆਂ ਮਨੱੁਖੀ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਖੌਅ
ਪੱਲੀ ਝਿੱਕੀ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪਾਬਲਾ)- ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਖੌਅ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ | ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ...
ਨਵਾਾਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ 'ਚ ਚਲਾਇਆ ਸਵੱਛਤਾ ਅਭਿਆਨ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਟੂ)-ਨਵਾਾਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਅੱਜ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਅਭਿਆਨ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ | ਅੱਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਫਾਈ ਦਾ ਪੁੰਨ ਨਵਾਾਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੰਡੀ ਮਰਚੈਂਟ ਕਰਿਆਨਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦੇ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਮੀਰਪੁਰ ਲੱਖਾ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਭੇਟ
ਔੜ/ਝਿੰਗੜਾਂ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਝਿੰਗੜ)-ਪਿੰਡ ਮੀਰਪੁਰ ਲੱਖਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 'ਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸੈੱਟ ਭੇਟ ...
ਝੋਨੇ ਵਿਚ ਨਮੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵਜੋਂ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਲਦਾਈ ਰੋਕੀ
ਮੁਕੰਦਪੁਰ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ)- ਝੋਨੇ ਵਿਚ ਨਮੀ ਘਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਝੋਨਾ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਮੀ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਵਿਕ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਅੱਜ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਮੁਕੰਦਪੁਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਆੜਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ...
ਸਰਕਾਰ ਰਮਸਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਾਪਸ ਲਵੇ-ਬਰਾੜ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕ


ਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 2011 ਤੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (ਟੀ.ਈ.ਟੀ.) ਪਾਸ ਉਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਡਾਂਗਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਡੱਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਆਏ ਦਿਨ ਟੈਂਕੀਆਂ ਤੇ ਚੜਨ, ਸੜਕਾਂ ਜਾਮ ਕਰਨ,ਆਤਮ ਦਾਹ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸਨ ਕਰਨ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਕੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਬੀਤੀ 11 ਜੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਹੱਕੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੰਨ੍ਹੀ ਛਾਂ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਦੇ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਪੈੱਨਲ ਮੀਟਿੰਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਰੋਸ਼ ਧਰਨਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਦੇਣਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੰਨ੍ਹੀਆਂ ਛਾਵਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾਹ ਲਾਠੀ ਚਾਰਜ ਕਰ ਕੇ ਲੱਤਾਂ ਬਾਹਾਂ ਤੱਕ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਆਗੁਆਂ ਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਸੈਂਟਰਲ ਜੇਲ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਡੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹੁਣ ਤਾਂ 2011 ਵਿਚ ਟੀ.ਈ.ਟੀ. ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ (10,000) ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦੀ ਟੀ.ਈ.ਟੀ. ਦੀ ਮਿਆਦ ਜੋ ਕਿ 7 ਸਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 2000 ਤੋ ਵਧੇਰੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਹੀ ਉਮਰ ਹੱਦ ਹੀ ਲੰਘ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁਣ ਟੈੱਟ ਪਾਸ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆ


text: ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਲਗ ਅਲਗ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਮਕਲਟਿਓ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੱਸੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ


text:
ਾਣੀ ਰਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸਮਾਂ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਬਚਪਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ, ਤੀਸਰਾ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਪੜਾਅ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਹੈ।
ਸਲੋਕ ਸਹਸਕ੍ਰਿਤੀ
 ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਅਤੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਗਾਥਾ
 ਇਹ ਕਥਾ ਦਾ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹਰੀ ਕੀਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਰਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਚਉਬੋਲੇ
 ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਸਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਰ ਭਗਤਾਂ -ਸੰਮਨ, ਮੂਸਨ, ਜਮਾਲ, ਪਤੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਉਚਾਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਰਚਨਾ ਦਾ ਨਾ ਚਉਬੋਲੇ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਲੋਕ ਵਾਰਾਂ ਤੇ ਵਧੀਕ
 ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਸਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿਤਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸਲੋਕ ਵਾਧੂ ਬਚ ਗਏ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮਿੱਤਰ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਸੇ ਜੀਵ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਰਸਾਈ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਸਾਈਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਮਹਲਾ ੫
 ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕੇਵਲ ਦੋ ਸਲੋਕ ਹੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਲੋਕ ਹਨ।ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮਹਾਤਮ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਪਾਦਨ ਲਈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
 ਇਸ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੁਤੀ, ਥਿਤੀ, ਦਿਨ ਰੈਣਿ, ਛੰਤ, ਸਲੋਕ ਫੁਨਹੇ, ਸਵਯੇ ਸ੍ਰੀ ਮ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਲਹਿਰਾ ਸੌਂਧਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਚੀਨ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਇੰਡਸਟਰੀ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, "ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਬੱਸ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਲਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਟੈਂਡਰਡ" ਨੂੰ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


ਈ ਨਾਸੂਰ ਹੋਵੇ।
ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵੀ ਬੱਸ ਏਸੇ ਤਰਾਂ ਜਾਪੀ। ਫੇਰ ਸਾਹਮਣੇ ਹਿਯਾਤ ਹੋਟਲ ਨਜ਼ਰ
ਆਇਆ। ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਚਕਾਚੌਂਧ। ਡਰਾਈਵਰ ਬੋਲਿਆ ਬੱਸ ਪਹੁੰਚ ਗਏ
ਏਅਰ ਪੋਰਟ। ਕੁੱਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਟਰਾਲੀਆਂ ਤੇ ਸਮਾਨ ਰੱਖ ਰਹੇ
ਸਨ।
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ। ਕਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ। ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ
ਭੀੜ। ਤੇ ਛੱਡਣ ਆਇਆਂ ਦੀਆਂ ਨਮ ਅੱਖਾਂ। ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖਕੇ
ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਸੀ।
ਉਹ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਬਚਾਂਉਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਆਪਣੀ ਉਲਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਬਚਾ ਸਕਿਆ। ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੁਣ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸ ਦੇਸ਼
ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ। 'ਕਿਉਂ ਮਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ?' ਉਹ
ਖੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਧਰ ਸਮਾਂ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੀ ਵੀ
ਸਕਰੀਨ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਫਲਾਈਟ ਨੰਬਰ 183 ਏਅਰ ਫਰਾਂਸ ਟਾਈਮ ਸਿਰ ਉਡਾਣ ਭਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮ ਹੋਰ ਕਾਹਲੇ ਹੋ ਗਏ।
ਹੁਣ ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਲਈਆਂ। ਜੱਫੀ 'ਚ ਲੈਂਦਾ
ਮਨਦੀਪ ਨੂੰ ਬੋਲਿਆ "ਆਪਣਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖੀ" ਉਹ ਹੀ ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਹਲੜ ਮਨਦੀਪ
ਦੀ ਹੋਂਦ ਚੁਭਦੀ ਸੀ ਅੱਜ ਟੁੱਟ ਕੇ ਪਿਘਲ ਤੁਰਿਆ ਸੀ। ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੇ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ
ਵਿਦਾਇਗੀ ਲਈ। ਰੋਂਦਾ ਮਨਦੀਪ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਓਹਲੇ ਹੋ ਗਿਆ। ਛੱਡਣ ਆਏ ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਜੀਭ
ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। " ਹੇ ਰੱਬ ਸੱਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅੱਗੇ ਲਾਜ
ਰੱਖੀ ਆ ਹੁਣ ਆਖਰੀ ਭਵਸਾਗਰ ਵੀ ਲੰਘਾ ਦੇ। ਦੇਖੀ ਕਿਤੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਮੁੜ ਆਏ"
ਮਨਦੀਪ ਲਈ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਹੀ ਨਵਾਂ ਸੀ। ਫੇਰ ਲੰਬੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ
'ਚ ਲੱਗ ਕੇ ਸਮਾਨ ਵੀ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਟਿਕਟਾਂ ਤੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਵੀ ਚੈੱਕ ਹੋ
ਗਏ। ਫੇਰ ਉਸ ਭਾਰਤੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਵੀਹ ਡਾਲਰ ਖਰੀਦ ਲਏ। ਰਸਤੇ 'ਚ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਲਈ ਇਹ
ਕਾਫੀ ਸਨ।
ਪਰ ਇਹ ਕੀ


ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਚ ਵਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਥਰੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਚ ਵਸਾਓ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਚ ਵਸਾ ਲੈਣ ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ।" ਸ੍ਰੀ ਥਰੂਰ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਵਾਦਤ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ-ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ, ਬਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਸ੍ਰੀ ਥਰੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਮੇਰਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਸਾ ਰਾਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਉਸਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਚੰਗਾ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹਿੰਦੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ 'ਚ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਹੋਵੇ।"


ਦੀਲ ਹੋ ਚੁਕਿਆ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦਾ ਇਹ ਸਲੋਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਗਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।'ਮਿਠਤੁ ਨੀਵੀ ਨਾਨਕਾ ਗੁਣ ਚੰਗਿਆਈਆ ਤਤੁ॥' (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ- 470)ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵੀ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਅੱਜ ਕੱਲ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਸਹਿਣ ਸ਼ਕਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸੜਕਾਂ ਉੱਪਰ ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੀ ਲੜਾਈ- ਝਗੜੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।'ਲੱਖ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਜ਼ਰ ਕਰੇ।' (ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਪੰਗਤੀਆਂ)ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿਚ ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹਨ। ਪਰ! ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਦਰਜ਼ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਪੰਗਤੀਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ;'ਲਖ ਖੁਸੀਆ ਪਾਤਿਸਾਹੀਆ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ॥' (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ- 44)ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਉੱਪਰ ਲਿਖੀਆਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵੀ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਕੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ- ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਮੌਕੇ ਇਹ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵੱਧ ਬੋਲੇ/ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਭਾਵ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤ


text:
ਦਰ ਵੇਖ ਦੇ ਭਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ukar ādar wekh de khus hūdā he
ਹਿਸਾਬ ਲੱਡੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾਲ ਹਿਸਾਬਵਾਦੀ ਹੈ ਹਿਡ਼ਿਆਂ ਦਿਵਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹੀਰ ਮੈਂ ਅਤੇ ਵਾਰੀ ਦੇ ਪਤਿਆਂ ਦਾਲ ਵਾਲ ਵਾਰਾ ਹੈ।
ਹਿਸਾਬ ਮੰਚਾਂ ਰੇਹ-ਰੇਹ, ਚਾਮ-ਯਾਦ ਦੇ ਵੇਖ ਲੱਡੀਓਂ ਸਾਹਿਕਾਂ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ ਦੇ ਪਤਿਆਂ ਵਾਲਵੇ ਦੁਆਈ ਦਿਵਾ ਦੁਆਈ ਹੈ।
ਹਿਸਾਬ ਦੇਲ
ਲੜਵੇ-ਲੜਵੀ ਦੇ ਭਾਰ-ਪਿੰਡ ਮਿਨੀ ਗਾਲ ਤਿੰਨੀ
ਵਾਰੇ ਮਾਰੋ ਹਿੰਚਲੇ ਕਾਨੀ ਦੀ ਮਾਰੀ ਗਾਲ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ। ਚੇਨੇ ਪਿੰਡ ਹਿਮ ਦਾ ਭਾਰ ਮਿਨਾਰਾਂ
ਵਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਹਿਸਾਬ ਦੇਖੇ ਹਿੰਚਲੇ ਤੁੱਲ
ਵਾਰੇ ਭਾਰੇ ਮੈਂਦੇ ਸੀ ਹਿਮ ਭਾਰੀ ਦੀ ਪਾਣੀ
ਨਾਗੀ ਹੈ। ਹਿਮ ਹਿੰਚਨਾ ਤੁੱਲ ਦੀ ਹਿੰਚਵਾਂ ਅਾਚਾਰ
ਵਿਚ ਨਾਗੀ ਹੈ।
ਪੁਨ ਦਾ ਮਾਰਵ ਵਰਤਿਆਂ ਦਾਲਾ ਹਿੰਚਲੇ,
ਪਿੰਡ ਹਿੰਚ ਭਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਆਚਾਰ ਹਾਂਗੀ
ਦਾ ਪਾਉਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਿਸਾਬ ਮਾਰੀ ਦੇ
ਸੀਲਾਂ-ਨਾਟਕ ਦੇ ਭਾਰ ਪਾਉਤ ਲਾਉ
ਦੇ ਲਾਡੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰ ਹਿੰਚ ਦੀ ਕੁਝ
ਲੱਖ ਹਿੰਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪਾਣੀ
ਦੀ ਨਾਂ ਹੇਲ਼ਲੁਕ ਦੇਖਾ ਭਾਰੇ ਪੀ ਹਿੰਚਲੇਆਂ
ਤੁੱਲ ਭਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਲਾਗ ਦੇ ਦੇਖਾ ਦਾ
ਰਾਵਾਦਰਾਂ ਹਿੰਚਲੇ ਮਾਨਨ ਦਾ ਆਚਾਰ
ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਹਿੰਚਾਤੀ
ਦੇਖੇ ਚੇਨੇ ਪਿੰਡ ਹਿੰਚਲੇ ਤੁੱਲ ਪੁੱਢੀ ਹਿੰਚਾ
ਪੈਠ ਤਿੰਨੀ ਪੁੱਟਚੀਆਂ।
ਅੱਲੇ ਭਾਰ ਉਹ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਚਲੇ
ਹਿੰਚਾਤੇ ਹੇ ਹਿੰਚਵਾਂ ਹਿੰਚਾਂ ਬਾਰ ਘੱਟਾ
ਵਾਰਾਹਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਰੀ ਘੱਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਹਿੰਚਲੇ ਆਪਣੀ ਹਿੰਚਵਾਂ ਆਚਾਰ
ਦੇਖਾ ਦੇ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਿਸਾਬਤੀ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭੇਲ ਪਿੰਡ, 302-303
ਹਿੰਚਵਾਂ ਆਚਾਰ ਉਕਰ ਆਦਰ
बुरचउ दलें महसू हैं सीतारा ची सीतारा
दाली भान पथव उँ दिलमउ चे वे
निहित ची मातुजय मिली देखो वे दिम
लड़ी दिव भटीआ पथव चा सीतारा
रिहु घरी बीज नादे। रघोषे रा
अवच उप्रेस तै, परवीर तै, उह रा
अवच उपवर तै। गोडिआ पथव रा
छार छुवह नां मतमिने रहे नं तै।
हुँचा हुँचा सिमी उँ धनारे,
उड़ौं धंध वाँ ने लाए, -
हुए विहुई विड़े गोडिआं
पथवे
ने हुँड आमगारी नाटे ?
हुँची लक्ष वे विमउ हुँची,
राष्टीआ हुँचा चैंसी,
अतामी उह निरचे वे पहले
हुए विहुई हुँने आरे ? ॥ 35 ॥
उड़ौं धंध विंध्या, लुधियां रे राच,
उँची učči

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਾਉਣ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਥਾਂ ਉਰਦੂ ਥੋਪ ਕੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਮਾਣਯੋਗ ਰੁਤਬਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਤਕੜਾ ਕਰਨਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਸਾਂਝੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਕਰਨ ਤੇ ਜੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਵਿਆਪਕ,ਬਹੁ ਬਣਤਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਉਸਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ।
ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਟੀਆ ਅਨੁਸਾਰ,"ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦਾ ਠੀਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਹੈ।" ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜਸੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਧੀਨ ਉਸਰਦੀ ਬਦਲਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਕਸ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਿਲਖਣਤਾ ਦਾ ਝਲਕਾਰਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖਿੱਤੇ,ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ,ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਹਿਤਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਆਦਿ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਗਤ ਅਰਥਾਂ ਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਸਤਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਗੋਂ ਸਾਡਾ ਭਾਵ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸੋਚਧਾਰਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀ ਜੁੱਸੇ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਤਾਸੀਰ ਤੋਂ ਹੈ ਉਹ ਜੁੱਸਾ ਜੋ ਇਥੋਂ ਦੇ ਦਿਲਕਸ਼ ਪੌਣ ਪਾਣੀ ਤੇ ਵੰਗਾਰਾਂ


text:
नभम लाल सिंघरा अडिमंड़ सिंघवधान
अड़े चरिम हवमाहुं हाला रै।
1 बाह्य।
सुवर्ण दे भगवान दाले बुवभान री। 2 मगों हितुं ठू चेवाली रेडी दि हितुं दे बेल हितुं चिंचे ठी सिंघ इश-इऊ बरव दाल भाविता उं ना-हवमानं दे आधिका दि सिंघ अलेंथी गोल रै। 3 वी नरें आमीं मठ साहंगे अड़े मिंटी दे नाहंगे। छित द्यावा सीहिउ चेहा घुरु भामिहर रै। 4 माहुं पढ़ा दे सिंघ अड़े हितुं दे (मरीचं ठू) अर्चं (भा-भा दे) फंट बर रवी रै। अड़े माहे बेल विराग दे सिंघ दि मठ लुक सुवर्णितार रै। 5 मगों हितुं दे मंच ठू इतलसिता रै। (हिर ही) हिदे नरें दिर हितुं दे बेल भा चुविता दे उं दिर हिलकह सिंघ दी दमे रवे।
6 वी सिंघ लेव दे आपहे उपयर भामित ठू नगीं चेहिता दि
ਆਮੀं ਉਸਾ ਹੁੰਦੇ ਨਿਜ਼ ਬਹਾਗਿਆਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਾ ਹੁੰਦੇ ਮੰਚਵਾਰ ਪੁਰਾਣ ਬੀਡੀ ਹੈ ਨਿਮ ਹਿੰਦ ਬੇਸ਼ੀ ਰੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ। 7 ਅਤੇ ਆਮੀ ਪਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਪਹਾਣਿਆਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਾ ਹਿੰਦ ਪਾਣੀ ਵੱਖ ਹਿੰਦੇ ਉਹ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹਿੰਦ ਉਰਵਰ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਮੰਚਵਾਰ ਬਰਵਧਾ ਚੌਂਟਾ ਪੈਸਾ ਬੀਡੀਆਂ ਉਹ। 8 ਉਰਵਰ ਉਸਾ ਕਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਮਝਿਆਈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਕਰਵਾਈ ਲਾਟੀ ਸਿਖਾ ਹਾਗਿਆ ਆਦਿ। 9 ਅਤੇ ਆਮੀ ਆਵਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਗਰਵਰ ਹਾਲਾ ਪਾਹੀ ਉਹਾਤਿਆਂ ਹਿੰਦ ਉਸਾ ਨਾਲ ਆਮੀ ਪਾਤਾ ਉਹਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਡੀਆਂ ਸਾਹ ਹਾਲੀਆਂ ਹਮਲਾਂ ਹੀ। 10 ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਦੇ ਉਹਾਂ ਚੁੰਕ ਨਿਤੁਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੁੱਢੇ ਲਾਗੇ ਉਹ। 11 ਹਿੰਦਮਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰ ਲਾਟੀ ਅਤੇ ਆਮੀ ਉਸਾ ਦੇ ਰਾਗੀ ਭਰੀ ਬੇਸ਼ੀ ਪਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀਹਿਡ ਵਰਗ ਹਿੰਦੁਆਂ। ਹਿੰਦੇ ਉਹਾਂ ਤੀ (ਬਿਲਾਵਾਦ ਹਾਲੇ ਹਿੰਦ) ਪਵਾਰੀ ਹਿੰਦੇ ਕਿਲਾਹਾ ਚੇਡਾਂ।
12 ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਪਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਚੀ ਬੀਮ, ਆਮਗਾਹਵਰ-ਵਾਮ (ਕੁਛ) ਹਾਲੇ ਅਤੇ ਮੰਚਵਾਰ ਦੇ ਲੇਵਲ। 13 ਅਤੇ ਆਦਿ, ਹਿੰਦਮਾਂ ਅਤੇ ਲੁਕਾ ਦੇ ਚਾਰ। 14 ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਂ (ਹਾਲ) ਹਾਲੇ ਅਤੇ ਉਹਾਤਾ ਦੀ ਬੀਮ ਦੇ ਹੀ ਹੁਠਾਲਾਤਿਆਂ। ਸਾਗਿਆਂ ਦੇ ਪੇਤਾਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹਾਂ ਹਿੰਦੁਆਂ 'ਉਹ ਮੈਂਦੀ ਸਾਹ' ਦਾ ਹਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਹਿੰਦਾਂ। 15 ਵੀ ਆਮੀ ਪਵਾਰੀ ਹਾਲਾ ਪੈਸਾ ਵਰਗ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਵਰਗ? ਮਾਂ ਹਿੰਦ ਲੇਵਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਉੱਤੇ ਪੈਸਾ ਵਰਗ ਹੋਏ ਮੈਂਦਾ ਹਿੰਦ ਵਰਗ।
16 ਅਤੇ ਆਮੀ ਮਹੂਝ ਹੁੰਦੀ ਪੈਸਾ ਬੀਡਾ ਅਤੇ ਆਮੀ ਨਾਹਰੇ ਉਹਾਂ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹਾਲੇ ਸਿਖਿਆਂ ਉਸਾ ਦੇ ਚਿਲ ਹਿੰਦ ਆਦਿਆਂ ਉਹਾਂ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ , 14 ਅਗਸਤ(ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਸਿੰਘ) - ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੀ. ਏ. ਯੂ. ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ...


text: ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਤੋਹਫਾ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ


text:
ੀਂ ਰਦੰਦੇ, ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਰਦੰਦੇ ਹਨ ਰਕ ਸਵੈਮਾਨ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਰਬਨਾਂ ਜੀਣਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਰਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ, ਏਕਤਾ, ਬਰਾਬਰਤਾ, ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ, ਸਾਂਝਾਪਣ ਆਰਦ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ- ਵਾਰ ਪਰਤੀ- ਧੁਰਨਤ ਕੀਤਾ ਰਗਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਦਗੁਣ ਵੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਇਨਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਕਸੇ ਇਿੱਕ ਵਰਗ, ਧਰਮ, ਰੰਗ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਵਰਣ ਆਰਦ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਵਰਗ, ਸ਼ਰੇਣੀ, ਧਰਮ ਤੇ ਰਲੰਗ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕੇਗਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਸੋਚ, ਆਜ਼ਾਦ ਰਖਆਲ, ਆਜ਼ਾਦ ਰਰਹਣੀ- ਬਰਹਣੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗੇ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਦਰਜਾ ਪਰਾਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਰ ਤਰਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ। ਇਨਹਾਂ ਵਰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਰਹਾ ਸੀ। ਰਕਿੱਸਾ ਕਵੀਆਂ, ਰਹੰਦੂ ਧਾਰਰਮਕ ਕਵੀਆਂ, ਜੋਗੀਆਂ ਆਰਦ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਪਰਤੀ ਬੜੇ ਹੀ ਰਘਰਣਾਮਈ ਅਤੇ ਨਫਰਤ- ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜੇ ਜੋਗੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਾਗਣ ਤੇ ਬਾਘਣ ਕਰਹੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੀਲੂ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਮਿੱਤ ਪੈਰਾਂ ਰਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ- ਨਾਲ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਔਰਤ ਢੋਰ, ਗਵਾਰ, ਸ਼ੂਦਰ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਵਾਲੀ ਅਬਲਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਸਦੀ ਰਵਿੱਚ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ- ਸੂਚਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਰਦਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਰਵਿੱਚ ਰਕਹਾ ਸੀ:
ਭੰਰਡ ਜੰਮੀਐ ਭੰਰਡ ਰਨੰਮੀਐ ਭੰਰਡ ਮੰਗਣੁ ਵੀਆਹੁ॥ ਭੰਡਹੁ ਹੋਵੈ ਦੋਸਤੀ ਭੰਡਹੁ ਚਲੈ ਰਾਹੁ॥ ਭੰਡੁ ਮੂਆ ਭੰਡ ਭਾਲੀਐ ਭੰਰਡ ਹੋਵੈ ਬੰਧਾਨੁ॥ ਸੋ ਰਕਉ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਰਜਤੁ ਜੰਮਰਹ ਰਾਜਾਨ॥ ਭੰਡਹੁ ਹੀ ਭੰਡੁ ਊਪਜੈ ਭੰਡੈ ਬਾਝ ਨਾ ਕੋਇ॥ ਨਾਨਕ ਭੰਡੈ ਬਾਹਰਾ ਏਕੋ ਸ


text: ਗੁਲਮੋਹਰ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
ਚ ਵਿਦਿਆ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ। ਜਨਤਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ। ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਲਿਖਦੇ (ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਨਾ) ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੈਅ ਖਾਂਦੇ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਹਰ ਐਤਵਾਰੀ ਦੀਵਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੂਰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਜਾਂਦੇ। ਦੂਜੀ ਆਲਮੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਦ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਿਚਲੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਭਾਂਪ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅੰਡੇਮਾਨ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਾਰੇ ਅਮਲੇ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਛੱਡ ਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਊਣ-ਮਰਨ ਦੀ ਸਾਂਝ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
 ਤੇਈ ਮਾਰਚ 1942 ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕਬਜ਼ਾ ਜਮਾ ਲਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੁਲਾਰਾ ਮਿਥ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਏਸ਼ਿਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਸੁਧਾਰਨ ਹਿਤ ਪਰਸਪਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਰਸਤਾ ਠੀਕ ਲੱਗਾ। ਮੀਟਿੰਗ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ''ਜਪਾਨੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਨ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੰਮੀ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀ


text: ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਲਾਈਵ ਹੋਕੇ ਨੂੰਹ ਨੇ ਲਾਏ ਆਰੋਪ ਤੇ ਸੱਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਜਵਾਬ


text:
ਰ ਮੰਤੋਂਡ ਵੀਚ, ਮੀ ਵਾਗ ਸਭਾਂ ਪੁਤਲੀ ਮੁਹਿੰਦ ਪੁਤਲੀ ਬਾਗੀਆਂ।
- ਵਰਤ ਪੁਤਲੀ ਵਾਗ ਵਿਚਉਲ ਮੇਲ ਮਸ਼ਦਾਲੀ, ਮੀ ਵਾਗ ਸਭਾਂ ਲਿਖ ਕਿਸ ਪਾਣੀ ਪਾਓਣੀ || ੫੦੦ ||
ਕਾਵ ੩੨, ਪੁਤਲੀ ੫
ਭਾਰਨ ਸਤਨੂ ਸੁਲਿੰਦੀ ਹੈ, ਰੀਹਿਤ ਜੀਤਾਂ ਹਾਸ਼ ਦੇਹੀ ਹਾਂਵ। ਪਾਲੀ ਸਾ ਵਾਗ ਪੁਤਲੀ, ਦੁਨੀਆਂ ਨ ਪਹਿਲੂ
ਧੁਲੇ ਨਹੀੰ ਦੁਆਰਾ। ਅਭਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸਿਖ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਭਰਿ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਭਾਰਨ। ਵਰਤੀ ਹਿੰਦ ਮੁੱਖ
ਉਪਾ ਵਾਚਕ ਹਿੰਦ ਚਮਾਂ ਨ ਸਿਮਾਰਿਤ ਸਿਵਾਸ਼ਾਵਾਂ। ਰਸੀ ਭਾਰੀ ਸੀਮਾਂਗਾ, ਸਿਮਾਰਿਤ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਬਾਰੀ
ਹਿੰਦ ਸਾਹਾਂ ਸਿਮਾਰਿਤ ਮਾਣਸਾ ਮੰਤੀਆਂ, ਨਵਾਂ ਰਾਹਾਂ ਤਾਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਹਿੰਦ ਸਿਵਾਸ਼ਾਂ ਦਾਸ਼ਾਂ || ੫੫ ||
ਕਾਵ ੯੫, ਪੁਤਲੀ ੩
ਸ਼ਰਹ ਚਿੱਤ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਸਿਮਾਰਿਤ ਹਿੰਦ, ਹਿੰਦ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਭਾਰਨ ਹੈਠੀ। ਆਦੀ ਐਠੀ ਹਾਸ਼ ਵਾਗ, ਸਿਮਾਰਿਤ
ਵੀਚਉਲ ਬਾਰੀ ਹੈਠੀ। ਵੀਚਉਲ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਵਾਗ, ਹਾਸ਼ ਲਾਏ ਤਾਵ ਮਾਸ ਸਾਹੀਆਂ। ਜਾਂਦੀ ਜਾਂਦਾ ਵਾਗ ਵਾਗ ਦੀ
ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਚਲਾਂ ਸਿਮਾਰਿਤ ਹਿੰਦੀਆਂ। ਗੁਰੁਮਾਨ ਸਤਨੂ ਸਭਾਵਾਂ, ਭਾਰਨ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਮੁਹਿੰਦ ਬਾਰੀ ਹੈਠੀ। ਵਾਗ ਪ੍ਰਿਤਾਂ
ਸਿਮਾਰਿਤ ਹੈ, ਭਾਰਨ ਸਾਹੀ ਮੁਹਿੰਦ ਆਦੀ ਯਾਦੀ || ੫੫ || ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਪਵਿੰਦੂ ਹਾਸ਼ ਚਲਾਂ ਹੈਠੀ || ੫੫ ||
1. ਕਾਵ 1. 2. ਹਿੰਦ 1. 3. ਵਾਗ ਹਿੰਦ 1. 4. ਕਾਵਾਂ 1. 5. ਸਿਮਾਰਿਤ, ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਿਮਾਰਿਤ ਵਾਗ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਨੇ ਸਾਵਾਂ
ਵਿੱਚ ਪਿੰਚੀ ਦੇ ਵਾਗ ਹਿੰਦ ਮੁਹਿੰਦ ਦੀ ਸਿਮਾਰਿਤ ਹਾਲ, ਸਿਮਾਰਿਤ ਦੇ ਵਾਗ ਮਾਸ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੀ ਹਿੰਦ ਮੁੱਖ ਵਾਗ ਦੀ
ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਵਾਗ ਸਾਹੀਆਂ ? 6. ਚੁਟਲਾਂ 1. 7. ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਾਸ਼ ਚਲਾਂ 1. 8. ਹੈਠੀ ਰਾਹਾਂ (ਕਾਵਾਂ) ਚਲਾਂ ਦੇ ਘਾਵਾਂ
ਦੀ ਸਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ 1. 9. ਹੈਠੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਮਾਰਿਤ 1. 10. ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿਮਾਰਿਤ 1. 11. ਆਦੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਸਿਮਾਰਿਤ
ਸਾਹੀਆਂ 1. 12. ਵਾਗ


text: ਾਜਿਕ (tg) ਤਾਤਾਰ (tt) ਤਾਮਿਲ (ta) ਤਿਗਰਿਨੀਆ (ti) ਤਿੱਬਤੀ (bo) ਤੁਆਰੇਗ (tmh) ਤੁਈ (tw) ਤੁਸਕਾਰੋਰਾ (tus) ਤੁੰਦਰਾ ਨੇਨਤ (yrk) ਤੁਰਕ (tr) ਤੁਰਮੇਨੀ (tk) ਤੁਵਾਨ (tyv) ਤੇਤੁਮ (tet) ਤੇਲਗੂ (te) ਤੋਕ ਪਿਸੀਨ (tpi) ਤੋਕੀ ਪੋਨਾ (x-tp) ਤੋਂਦਾਨੋ (tdn) ਥਾਈ (th) ਦੱਖਣੀ ਨਦੇਬੇਲੇ (nr) ਦਗਬਾਨੀ (dag) ਦੱਰੀ (prs) ਦਿਨਕਾ (din) ਦਿਵੇਹੀ (dv) ਨਸਕਾਪੀ (nsk) ਨਦੋਙਾ (ng) ਨਵਾਹੋ (nv) ਨਾਉਰੂ (na) ਨਾਹੂਆਤੀ (nah) ਨਾਕਸੀ (nxq) ਨਾਰਵੇਈ ਨਿਨੋਰਸਕ (nn) ਨਾਰਵੇਈ ਬੋਕਮਾਲ (no) ਨਿਊ (ngh) ਨਿਆਪੋਲੀਤੀ (nap) ਨਿਪਾਲ ਭਾਸ਼ਾ (new) ਨੂਓਸੋ (ii) ਨੇਪਾਲੀ (ne) ਨੋਗਾਲ (nog) ਪਸ਼ਤੋ (ps) ਪੰਗਾਸੀਨਾਨ (pag) ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਰੀਜ਼ੀ (fy) ਪੰਜਾਬੀ (pa) ਪਲਾਊਵੀ (pau) ਪਾਪੀਆਮੈਂਤੋ (pap) ਪਾਲਨਕੇਰੋ (pln) ਪਾਲੀ (pi) ਪਿਕਾਰਡ (pcd) ਪਿਤੀਆਨਤਿਆਤਿਆਰਾ (pjt) ਪੀਦਮੋਂਤੀ (pms) ਪੁਰਤਗਾਲੀ (pt) ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ (grc) ਪੁਲਾਰ (fuc) ਪੈੱਨਸਿਲਵਾਨੀ ਡੱਚ (pdc) ਪੋਲੈਂਡੀ (pl) ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ (fr) ਫ਼ਰਾਂਕੋ-ਪ੍ਰੋਵੌਂਸਾਲ (frp) ਫ਼ਰੀਊਲਨ (fur) ਫ਼ਰੋਈ (fo) ਫ਼ਲੈਮੀ (vls) ਫ਼ਾਰਸੀ (fa) ਫ਼ਿਜੀਆਈ (fj) ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ (fi) ਫ਼ੂਲਾ (ff) ਬਸ਼ਕੀਰ (ba) ਬੰਗਾਲੀ (bn) ਬੰਬਾਰਾ (bm) ਬਰਮੀ (my) ਬਰਿਬਰੀ (bzd) ਬਲੂਚੀ (bal) ਬਵਾਰੀ (bar) ਬਾਸਕੇ (eu) ਬਾਰਦੀ (bcj) ਬਿਸਲਾਮਾ (bi) ਬਿਹਾਰੀ (bh) ਬੁਰੀਆਤ (bxr) ਬੁਰੂਸ਼ਾਸਕੀ (bsk) ਬੁਲਗਾਰੀ (bg) ਬੂਈ (pcc) ਬੈਲਾਰੂਸੀ (be) ਬੋਸਨੀ (bs) ਬੋਤਲਿਖ (bph) ਬ੍ਰਿਟਨ (br) ਮਕਦੂਨੀ (mk) ਮੰਗੋਲੀਆਈ (mn) ਮਜ਼ਨਦਰਾਨੀ (mzn) ਮੰਦਾਰਿਨ ਚੀਨੀ (zh) ਮਬੇ (mfo) ਮਰਾਠੀ (mr) ਮਲਤੇਈ (mni) ਮਲਿਆਲਮ (ml) ਮਾਓਰੀ (mi) ਮਾਈਨਫ਼ਰੈਂਕਿਸ਼ (vmf) ਮਾਸਬਾਤੇਞੋ (msb) ਮਾਂਕਸ (gv) ਮਾਨਚੂ (mnc) ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ (arn) ਮਾਰਸ਼ਲੀ (mh) ਮਾਰੀ (chm) ਮਾਲਟੀ (mt) ਮਾਲਾਗਾਸੀ (mg) ਮਾਲੇਈ (ms) ਮਿਕਮਾਕ (mic) ਮਿਨ ਦੋਙ (cdo) ਮਿਨ ਨਾਨ (nan) ਮਿਨਾਂਗਕਾਬਾਊ (min) ਮੇਸਕਾਲੇਰੋ-ਚਿਰੀਕਾਊਆ (apm) ਮੈਨੋਨੀ ਹੇਠਲੀ ਜਰਮਨ (pdt) ਮੋਹਾਕ (moh) ਮੋਕਸ਼ਾ (mdf) ਮੌਰੀਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਓਲ (mfe) ਯਾਕੂਤ (sah) ਯਿੱਦੀ (yi) ਯੂਕਰੇਨੀ (uk) ਯੂਕਾਟਕ ਮਾਇਆ (yua) ਯੂਨਾਨੀ (el) ਯੂਪਿ


text:
ਿਮ ਘਾਹੀ ਤਨੀ ਹੁੱਟਾਰੀ ਗੁਰ ਸਵਾਹਾਈ || 4 ||
ਨਿਹ ਗਰਿ ਭਿਨੀ ਹਾਸਿਆ ਮੇ ਰਾਹੀ ਮਾਰਚੀ ਰਾਹੀ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚਾਈ || ਹਿੰਨਾ ਵੀ ਮੇਦੇ ਤੁਰਿਆ ਤੁਰਿਆ ਵੇਹੀ ਬੇਹੀ ਨ ਮੇਟਾਹਾਰ || ਨਾਨਾਵਾ ਡਿਲਾ ਵੇ ਮੱਦ ਸ਼ਲਾਗਵੇ ਨਿਹ ਗਰਿ ਵਧਾਈ ਹੁੱਟਾ ਪਾਰ || 5 || 6 ||
ਮੇਰਾ ਭਾਰਲ ਦੇ ਸੁਡਾਈ || ਨਿਗਾਹਾਈ ਨੇ ਅਪੇ ਘਰਾਈ ਲਹਿ ਘਾਹੀ ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੀ ਮੇਦਾ ਲਾਗਿ || ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੀ ਮੇਦਾ ਹਿੱਡਾ ਵੇ ਘਾਹੀ ਤਨੀ ਨਾਗੀ ਚਿਤੁ ਲਾਗਿ || 7 ||
ਗਰਿ ਨੀਹੀ ਅਪੇ ਘਰਾਈ ਮਿਲਾਗਿ || ਗ੍ਰਹਿਹ ਗਹ ਅਪਤਾਣੀ ਬਾਢੀ ਪੁਰੇ ਮਾਡਿਗਾਈ ਲਹਿ ਵਲਾਗਿ || ਹਰਗੀ || ਵਹੁਹ ਵਹੁਹ ਅਪਤਾਣੀ ਘਰਾਣਾਈ ਪਿਆਰੇ ਮਾਰਚੀ ਮਧਾ ਹੀਰਾਈ || ਹਿੱਨਾਲਾ ਪਾਰੀ ਹਿੱਡਾ ਮਾਡਿਗੁਰ ਬੇਹੀ ਚਾਗਿ || 8 ||
ਮਹਾਈ ਉੱਚ ਬੰਚਨ ਬੱਚੇ ਘਾਹੀ ਗੁਰ ਪਤਾਮਾ ਭੇਲਿ ਮਿਲਾਗਿ || ਆਪੁ ਹੋਈ ਨਾਗੀ ਭਿਨੀ ਹਾਸਿਆ ਬਾਢੀ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਮਿਲਾਗਿ || 9 ||
ਹਿੱਨਾ ਹਾਰੀ ਹਿੱਨਾ ਹਾਰਹਾਰਿ ਬਾਢੀ ਮਾਡਿਗੁਰ ਬੱਚੇ ਮੱਦ ਸ਼ਲਾਗਵੇ ਨਾਗੀ || ਨਾਨੂ ਨਿਪਤਾ ਸਿਖਿ ਚਿਤੁ ਬਾਢੀ ਗੁਰਮਾਧਿ ਮਾਰਤੀ ਸਮਾਹੀ || 10 ||
ਗੁਰ ਵਿਹਾ ਮਾਰਤੀ ਨ ਹਿੱਪਨੈ ਬਾਢੀ ਪੁੱਡਾ ਵਿਆਗਾਤੀਆ ਸਾਗਿ || ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੀ ਮੇਦਾ ਮਾਰ ਵਾਰਾ ਬਾਢੀ ਹਿਚਚਾ ਆਪੁ ਗਾਹਾਈ || 11 ||
ਗੁਰਮਾਈ ਹਿੱਨਾ ਹਿੱਪਨੈ ਬਾਢੀ ਹਿੱਨਾ ਵਹੁਹ ਵਹੁਹ ਕਰਵਾਈ ਮਾਰਚੁ || ਪੇਹੁਣ ਪਛਾਵਾ ਪਛਾਨੇ ਬਾਢੀ ਮਾਰ ਨਾਨੂ ਆਪਤਾ || 12 ||
ਨੇ ਮਾਡਿਗੁਰ ਮੇਦਾਈ ਆਪਤਾ ਬਾਢੀ ਚਿਤੁ ਵੇ ਹਿੱਨਾ ਲਗਾਈ ਪਾਰਿ || ਨਾਨਾਵਾ ਨਾਨੂ ਗਰਿ ਭਿਨੀ ਹਾਮੀ ਬਾਢੀ ਉਸਾਈ ਸਿਖਿ ਸਿਖਿ ਨ ਲਾਵੀ ||
॥ ੧੨॥ ॥
मेवरि भगल ॥ ॥
गरि सीऊ मधे साप्सा डग्गी पूवे डग्गी मिल्लहि ॥
मसा मसु मेंगगही डग्गी अलरिह उड़ीआ तंगु लहि ॥ ॥
गरि ती डु अप्ये तंगु चडग्गी ॥
गाद्रु गाद्रु तंगि तरडिए डग्गी गरि मेडी तंगु लहि ॥ उगड़ू ॥
गुर वी बव बमहही डग्गी अप्य डेड़ि चिड़ लहि ॥
मसा मसु हिरि सृष्टु न लगही डग्गी गरि आगि हमे भरि आगि ॥ ॥
थिर वा तुब्हु न सहही डग्गी मा तुलयही बुलग्गी ॥
भनग्गी बव बमहही डग्गी हिह लहै बुक्काग्गी ॥ ॥
मे गाद्री निम भमउवि डग्गू तै डग्गी डग्गी मसै बैग्गू ॥
अलरिह वाडे गुह वहगि डग्गी निवडु गुर लिल लगु ॥ ॥
महन भगि सीहाल्ला डग्गी मे मेहरु हिह वगड ॥
मे बिहु भनु हिमावी डग्गी निम सी रडी चै राडि ॥ ॥
भलभुि मेली इँभही डग्गी सवगर नगी घड़ी ॥
ग


ਹ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵਰਕਆਉਟ ਵੀਡੀਓਗਾਮ ਅਜ਼ਮਾਓ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਰਕਆਊਟ ਐਪਸ ਨਾਲ ਬੋਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਕ ਗੇਮ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਐਕਸਬਾਕਸ, ਪਲੇਅਸਟੇਸਨ, ਨਿਨਤੈਂਦੋ ਸਵਿਚ ਜਾਂ ਵਾਈ ਹੈ ਜ਼ੁੰਬਾ, ਗੋਲਫ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿੰਗ ਫਿੱਟ ਚੈਲੇਂਜ ਜਿਹੀਆਂ ਸਾਧਾਰਨ ਐਡਵੈਂਚਰ ਗੇਮਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਨਪਸੰਦ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.


ਈ ਖਾਸ ਅਧਾਰ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ
ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਰਜੀ ਦੇ ਉਲਟ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਸੂਬੇ
ਦੀ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ|
ਹੁਣ ਵੀਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀਆਂ|ਪਹਿਲੀ
ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂ
ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਜਾਂ ਕਾਲਿਜ ਦੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ|
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਿਖ
ਅਸਥਾਨ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਕੋਲ | ਹਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਇਹ ਸੀ ਕਿ
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਤੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੌਲਵੀ ਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ
ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਕਚਹਿਰੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
|ਅੱਜ ਮੌਕੇ ਦੀ ਹਾਕਮ ਬਾਦਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ
ਨਿਪਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਹਾਂ ਇਹ ਜਰੁਰ ਸਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੀ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਹਨ ਤੇ
ਉਸੇ ਅਤੇ ਸਾਧਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਤੇ ਹੀ ਨਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | (ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਥੇ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗਲਤ ਜਾਂ
ਸਹੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਹੈ ) ਜੇਕਰ ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਦਾਲਤ
ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਸੰਮਨ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀਰ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਧੂੰਦਾ ਜੀ
ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਬਲਕਿ ਸਭਨੇ ਇਹ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਦਾਲਤੀ
ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਦਖਲ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ|ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧੱਕੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਵਕੀਲ ਕਰਕੇ
ਉਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਤਰੀਕ


text:
ਲੀਰੂਮ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਟੀਵੀ ਲਾ ਲਿਆ | ਉਸ ਸਮੇਂ ਖਬਰਾਂ ਵਾਲੇ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, "ਦੋ ਹੋਰ ਇੰਡੋਕੈਨੇਡੀਅਨ ਗੈਂਗ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ | ਵੈਨਕੂਵਰ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਦੀ ਇਕ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿਚ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਇੰਡੋਕੈਨੇਡੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰੇ ਗਏ | ਪੁਲੀਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਪਰ ਅਜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਜਨਤਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ |"
ਖਬਰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੇ ਸੁਖਦੇਵ, ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਪਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਮਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, "ਸੁਖ, ਰਾਤੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮੁੰਡੇ ਮਾਰੇ ਗਏ|"
"ਕੀ ਈ! ਕਿੱਥੇ?" ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ |
"ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਪਰ ਕਲੱਬ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ |" ਦਰਸ਼ਨਾ ਸੁਖਦੇਵ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਬੋਲੀ ਜਿਹੜਾ ਅੱਧੜਵੰਜੇ ਹੀ ਫੈਮਲੀਰੂਮ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ |
"ਰਾਤੀਂ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਬੌਬੀ ਵੀ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਇਕ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਗਿਆ ਸੀ |" ਸੁਖਦੇਵ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰ ਜਿਹਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ |
"ਅੱਛਾ! ਮੈਂ ਸਰਬੀ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ |"
"ਅਜੇ ਫੂਨ ਨਾਂ ਕਰੀਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇਖ ਲਵਾਂ |" ਉਹ ਟੀਵੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਾ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ | ਟੀਵੀ ਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ | ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਮਗਰੋਂ ਫਿਰ ਉਹੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ | ਜਿਸ ਕਲੱਬ ਦੀ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੁਖਦੇਵ ਦੀ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਥਾਂ ਸੀ | ਸੁਖਦੇਵ ਦਾ ਡਰ ਸੱਚ ਵਿਚ ਅਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਲੱਗਾ ਤੇ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਫੂਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਆਪਾਂ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਪਤਾ ਕਰਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ |"
ਸਵੇਰੇ ਅਜੇ ਸਰਬਜੀਤ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਗੇਟ ਦੀ ਘੰਟੀ ਖੜਕੀ | ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਆ ਕੇ ਸਕਰੀਨ ਉਪਰ ਦੇਖਿਆ | ਗੇਟ ਉਪਰ ਸੁਖਦੇਵ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ | ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ


text:
ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਪੀਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਲਈਡੀ ਪੇਡੈਂਟ • ਰੀਫ ਐਕੁਰੀਅਮ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਟਿੰਗ • ਓਰਫੈਕ ਦੀ ਪਾਰ ਲੱਕਸ ਟੈਸਟਿੰਗ
ਆਰਪਿਕ ਏਟੀਪੀਐਕਸਯੂਐਕਸਐਕਸ ਐਲਈਐਲ ਪੇਂਡੈਂਟ ਦੀ ਵਿਉਂਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੈਨਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕ ਗ੍ਰਾਹਕ ਚਾਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇਕਾਈ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕੇ.
ਆਰਪਿਕ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਏਟੀਪੀਐਕਸਯੂਐਕਸਐਕਸ ਐਲਈਡ ਪੈਨਲ ਦੇ PAR / LUX ਟੈਸਟ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੈਨਜ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.


text:
ਾਥ ਨਾਇਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।"
ਸਦਾਚਾਰਕ ਕਿੱਸੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ 'ਪੂਰਨ ਭਗਤ', 'ਰਾਜਾ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ', 'ਰਾਜਾ ਹਰੀ ਚੰਦ', 'ਰਾਜਾ ਰਸਾਲੂ', 'ਰਮਾਇਣ', 'ਰਾਜਾ ਗੋਪੀ ਚੰਦ', 'ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਭਗਤ' ਆਦਿ ਕਥਾਵਾਂ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਿੱਸਾ ਰਚਨਾ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਤਤਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦੁਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਿੱਸਾ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਬਰਤਾਨਵੀਂ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਉੱਪਰ ਪੈ ਰਹੇ ਸਰਬਪੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਡਾ. ਜ਼ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇਹ ਮੱਤ ਹੈ ਕਿ, "ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਨ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਉਭਰ ਰਹੀ ਸੁੰਤਤਰਤਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਅੰਗ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਗੀ ਦਾ ਮਤ ਪੁਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਰੂਪ ਪੁਰਾਤਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਗਤ ਅਨੁਕਰਣ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ।" ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਸਥਾਪਿਤ ਅੰਗਰਜ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਗੈਰ ਮਾਨਵੀਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਤਿਆਗੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਦਾਚਾਰਕ ਕਿੱਸਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੀਰ ਰਸੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿੱਸੇ


text:
ਤਮ (ਘੜਤ) ਹੈ।" ਕੋਈ ਿੀ ਵਕਰਤਮ ਚੀਜ਼ ਸਦੀਿੀ ਨਹੀ ਹ ੰਦੀ।
(7) ਵਦਰਸ਼ਟਾਂਤ ਆਭਾਸ – ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਿਲਤੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਿਲਤ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣਾ। ਜੈਸੇ, "ਸ਼ਬਦ (ਿ ਨੀ) ਸਦੀਿੀ ਹੈ, ਵਕਉਂਵਕ ਇਹ ਭੌਵਤਕ ਹੈ, ਘੜੇ ਿਾਂਿ।" ਿ ਨੀ ਘੜੇ ਿਾਂਿ ਭੌਵਤਕ ਿਸਤੂ ਨਹੀ ਹੈ।
(8) ਆਿਮਆਭਾਸ – ਪਰਮਾਣਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਿਲਤ ਉਪਯੋਿ ਕਰਨਾ।
ਦੇਿ ਸੂਰੀ (_PHONE_ ਈ)
ਦੇਿ ਸੂਰੀ, ਜੋ ਿਾਦੀਪਰਿਰ (ਸਰੇਸ਼ਟ ਵਿਿਾਦਕਾਰ) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਿੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮ ਨੀਚੰਦਰ ਸੂਰੀ ਦਾ ਵਸ਼ਸ਼ ਸਨ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਸਿਾਂਤ ਉੱਪਰ ਇਕ ਕਾਿੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਿਰੰਥ "ਪਰਮਾਣ-ਨਯਤਤਿਾਲੋਕਾਲੰਕਾਰ" ਵਲਵਖਆ। ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਇਕ ਬਾਰ ਉਨਹਾਂ ਨੇ "ਨਾਰੀ ਵਨਰਿਾਣ" ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਵਹਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਦਿੰਬਰ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕ ਮ ਦਚੰਦਆਚਾਰੀਆ ਉੱਪਰ ਪੂਰਨ ਵਿਜੇ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਵਜਸ ਦੇ ਿਲਸਰੂਪ, ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਦਿੰਬਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਵਹਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰ ਵਦੁੱਤਾ ਵਿਆ। ਇਹ ਬਵਹਸ ਰਾਜਾ ਜੈ ਵਸਨਹਾ ਦੇਿ ਦੇ ਵਸੰਘਾਸਨ ਸਥਾਨ ਅਨਵਹਲਾਪ ਰਾਪਟਨ (ਿ ਜਰਾਤ) ਵਿਖੇ 1124 ਈ ਵਿਚ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਵਸ਼ਸ਼ ਰਤਨਪਰਭਾ ਸੂਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ "ਉਪਦੇਸ਼ਮਾਲਾ ਟੀਕਾ", ਜੋ 1181 ਈ ਦੌਰਾਨ ਵਲਖੀ ਿਈ, ਵਿਚ ਵਲਵਖਆ: "ਸ ਆਮੀ ਸ਼ਰੀ ਦੇਿ ਸੂਰੀ, ਜੋ ਸਵਤਕਾਰਯੋਿ ਮ ਨੀਚੰਦਰ ਸੂਰੀ ਦੇ ਵਸ਼ਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੀਠ ਦਾ ਜਾਨਸ਼ੀਨ ਬਵਣਆ, ਨੇ ਰਾਜਾ ਜੈ ਵਸਨਹਾ ਦੇਿ ਦੇ ਪਵਰਸ਼ਦ-ਸਦਨ ਵਿਖੇ ਵਦਿੰਬਰਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਪਰੋੜਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਕ ਔਰਤਾਂ ਿੀ ਵਨਰਿਾਣ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਰ ਵਦੁੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਨਰਿਾਣ ਦੇ ਹੁੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਜੇ ਸਤੰਭ ਉਸਾਵਰਆ।"
ਦੇਿ ਸੂਰੀ ਦੀ "ਪਰਮਾਣ-ਨਯ-ਤਤਿਾਲੋਕਆਲੰਕਾਰ"
ਪਰਮਾਣ
ਇਸ ਿਰੰਥ ਵਿਚ ਕ ਲ ਅੁੱਠ ਅਵਿਆਇ (ਪਵਰਛੇਦ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
(1) ਸਹੀ (ਜਾਂ ਿੈਿ) ਵਿਆਨ ਦਾ ਸਰੂਪ (ਪਰਮਾਣ-ਸਿੈਰੂਪ


text: ਬੀਬੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੀਆਂ 5 ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ


text:
ਡਾ. ਐਨੀ ਬੇਸੈਂਟ (1 ਅਕਤੂਬਰ 1847 - 20 ਸਤੰਬਰ 1933) ਆਗੂ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ, ਇਸਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਕ, ਲੇਖਕ, ਵਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਮਹਿਲਾ ਸੀ। 1917 ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਬਣੀ। ਆਪ ਜੰਮੀ-ਪਲੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਰ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ। ਉਹ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪੈਂਫਲਿਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਬੇਸੈਂਟ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਬੇਸੈਂਟ ਦਾ ਟੀਚਾ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਬੇਸੈਂਟ ਫਿਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਕੂਲਰ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਐਨਐਸਐਸ) ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਬ੍ਰੈਡਲਾਫ ਦਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਹੈ। 1877 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚਾਰਲਸ ਨੌਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਕੈਂਡਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਡਲੌਫ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1880 ਵਿੱਚ ਨੌਰਥੈਂਪਟਨ ਲਈ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ (ਐਮਪੀ) ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੇਸੈਂਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1888 ਦੀ ਖੂਨੀ ਐਤਵਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਮੈਚ ਗਰਲਜ਼ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਹ ਫੈਬੀਅਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (SDF) ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰਾ ਸੀ। ਉਹ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਫਾਰ ਟਾਵਰ ਹੈ


text: ਜਹਾਜ਼ ਚੋ ਬਹਾਰ ਨਿੱਕਲ ਕੇ ਸੈਲਫੀ ਲੈਣੀ ਪਈ ਮਹਿੰਗੀ। ਦੇਖੋ ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਇਆ 


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਮ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ । ' ਬ੍ਰਹਮ' ਮਾਨਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ । ਉਪਰੋਕਤ ਗੁਣ ਜਦੋਂ ਮਾਨਵਤਾ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਜਾਂ ਮੱਧਮ ਪੈ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹ ਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਇਕ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਕਾਵਿ ਵਿਧੀ ਹੈ । ਦਸਮ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤੱਤ ਹੈ । ਬੁੱਧ ਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੂਨ ਤੱਤ ਤੋਂ ਹੀ ਓਪਰਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੋਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਤਾਂ ਦਵੈਤ ਅਦਵੈਤ , ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਮਤੱਤ ਸਰੂਪ ਹਿਰਦੇਵਾਸੀ ਯੋਗ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ । ਉਹ ' ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ' ਹੈ ਜੋ ਅਨਭਉ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ' ਅਕਾਲ' ਦਾ ਬਿਆਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੀ ਵਰਣਨ ਮਾਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੂਪ , ਰੰਗ , ਰੇਖ , ਭੇਖ ਆਦਿ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ' ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ' ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਤੇ ਵਡੱਪਣ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਸਫ਼ਲ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਭਾਰਤੀ ਨਿਰਗੁਣ ਕਾਵਿ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰੂਪਣ ਬੜੇ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਲੰਘ ਕੇ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰ-ਅਸਤਰ ਵਾਲਾ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡ ਤੇ ਅਖੰਡ ਓਜ ਵਾਲਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਮਾਨਵ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ' ਸਦਾ ਅੰਗ ਸੰਗੇ' ਹੈ । ਉਹ ਰਹਿਮਤਾਂ , ਮਿਹਰਾਂ , ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਕਰੁਣਾਮਈ , ਰਹੀਮ , ਕਿਰਪਾਲੂ ਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ' ਅਕਾਲ' ਨੂੰ ਸੌਂਦਰਯ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦੁਤੀ ਹੁਸਨ ਆ


ਾ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਮਲ ਜਨਾਗਲ, ਬਲਵੀਰ ਮਹੇ, ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ, ਸੰਤ ਦਿਆਲ ਚੰਦ, ਸੰਤ ਕਰਮ ਚੰਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।ਪਠਾਨਕੋਟ ਚੌਕ ਦੇ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤ ਨਿਰਮਲ ਦਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 2014 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਆਈ ਹੈ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਲਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਤੁਗਲਕਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ ਮੰਦਰ ਤੁਰੰਤ ਉਸੇ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਵੰਡਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ – Punjab News
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 92 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਾਲੀ 'ਪੰਜਾਬ ਸਮਾਰਟ ਕੁਨੈਕਟ ਸਕੀਮ' ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੰਕੇਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਛੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਸੌਂਪੇ। ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ 26 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਸਕੀਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਵੰਡੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅੱਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ 20-20 ਫ਼ੋਨ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡੇ। ਇਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਸਾਲ 2017-18 ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਬਜਟ ਵਿੱਚ 100 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ, ਜੋ ਨਵੰਬਰ 2020 ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ 1,74,015 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸਹੂਲਤ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ 87,395 ਲੜਕੇ ਅਤੇ 86,620 ਲੜਕੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਰ ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ (ਓਬੀਸੀ) ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਤੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸਕੀਮ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ 36,555 ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਓਬੀਸੀ, 94,832 ਐੱਸਸੀ ਅਤੇ 13 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਐੱਸਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1,11,857 ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰੇ ਇੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਜਨਮ-ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਦਿਹਾੜੇ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸਕੀਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਵਿੱ


ੌਰ 'ਤੇ, ਅਸਲਲੀਡਾਡ ਗੈਜੇਟ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਂ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂਗੇ.


text: ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡਰੋਨਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਸਮਰਥਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਨਰਲ ਐਟਮਿਕਸ ਪ੍ਰੀਡੇਟਰ ਸੀ ਅਵੈਂਜਰਸ ਏਅਰਕ੍ਰਾਫਟ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲੱਗਭਗ 80 ਤੋਂ 100 ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਸੌਦਾ ਲੱਗਭਗ 8 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਸਾਲ 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਇਸ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ।


text:
ਹੈ।ਕਿਨਾਂਸਮਾਂ ਬਾਪਨੂੰਯਾਦਕੀਤਾ? ਕਿਸਨੂੰਜੀਆਦਾਨਦਿੱਤਾ? ਬਾਪਨੇਤੁਹਾਨੂੰਵੀਜੀਆਦਾਨਦਿੱਤਾਹੈਨਾ।ਸਤਿਯੁਗਤ੍ਰੇਤਾਤੱਕਤੁਸੀਂਅਮਰ ਰਹਿੰਦੇਹੋ।ਇੱਥੇਕੋਈਮਰਦਾਹੈਤਾਂਕਿਨਾਂਰੋਂਦੇਪਿੱਟਦੇਹਨ।ਸਵਰਗਵਿਚਦੁੱਖਦਾਨਾਮਹੀਨਹੀਂ।ਸਮਝਣਗੇਪੁਰਾਣੀਖੱਲਛੱਡ ਨਵੀਂਲੈਂਦੇਹਾਂ।ਇਹਮਿਸਾਲਵੀਤੁਹਾਨੂੰਲਗਦਾਹੈਹੋਰਕੋਈਇਹਮਿਸਾਲਦੇਨਹੀਂਸਕਦੇ।ਉਹਥੋੜ੍ਹੀਨਾਪੁਰਾਣੀਖੱਲਨੂੰਭੁੱਲਦੇ ਹਨ।ਉਹਤਾਂਪੈਸੇਇੱਕਠੇਕਰਦੇਰਹਿੰਦੇ।ਇੱਥੇਤੁਸੀਂਜੋਬਾਪਨੂੰਦਿੰਦੇਹੋਤਾਂਬਾਪਖੁਦਥੋੜ੍ਹੀਨਾਖਾਂਦੇਹਨਜਾਂਆਪਣੇਕੋਲ ਰੱਖਦੇਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂਨਾਲਬੱਚਿਆਂਦੀਹੀਪਰਵਰਿਸ਼ਕਰਦੇਹਨਇਸਲਈਇਹਸੱਚਾ - ਸੱਚਾਸ਼ਿਵਬਾਬਾਦਾਭੰਡਾਰਾਹੈ, ਇਸ ਭੰਡਾਰੇ ਤੋਂ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਸੁਖੀ ਅਤੇ ਜਨਮ - ਜਨਮੰਤਰ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡਾਇਹਜਨਮਬਹੁਤਦੁਰਲਭਹੈ।ਦੇਵਤਾਈਜਨਮਤੋਂਵੀਤੁਸੀਂਇੱਥੇਸੁਖੀਹੋਕਿਉਂਕਿਬਾਪਦੀਸ਼ਰਨਵਿੱਚਹੋ।ਇੱਥੇਤੋਂਹੀ ਤੁਸੀਂਅਥਾਹਕਮਾਈਕਰਦੇਹੋਜੋਫਿਰਜਨਮ - ਜਨਮੰਤਰਭੋਗੋਂਗੇ।ਸੁਦਾਮੇਨੂੰਵੀਦੋਮੁੱਠੀਦੇਬਦਲੇ 21 ਜਨਮਾਂਦੇਲਈਮਹਿਲ ਮਿਲਗਏ।ਇਹਲੋਕਵੀਸੁਹੇਲਾ ( ਸੁੱਖੀ) ਤਾਂਪਰਲੋਕਵੀਸੁਹੇਲਾ, ਜਨਮ - ਜਨਮੰਤਰਦੇਲਈਇਸਲਈਇਹਜਨਮਬਹੁਤਚੰਗਾ ਹੈ।ਕੋਈਕਹਿੰਦੇਜਲਦੀਵਿਨਾਸ਼ਹੋਵੇਤਾਂਅਸੀਂਸਵਰਗਵਿਚਚੱਲੀਏ।ਪ੍ਰੰਤੂਹਾਲੇਤਾਂਬਹੁਤਖਜਾਨਾਬਾਪਤੋਂਲੈਣਾਹੈ।ਹਾਲੇ ਰਾਜਧਾਨੀਕਿੱਥੇਬਣੀਹੈ।ਫਿਰਜਲਦੀਵਿਨਾਸ਼ਕਿਵੇਂਕਰਾਉਣਗੇ! ਬੱਚੇਹਾਲੇਲਾਇਕਕਿੱਥੇਬਣੇਹਨ! ਹਾਲੇਤਾਂਬਾਪਪੜਾਉਣਦੇ ਲਈਆਉਂਦੇਰਹਿੰਦੇਹਨ।ਬਾਬਾਦੀਸਰਵਿਸਤੇਅਪਰੰਪਾਰਹੈ।ਬਾਪਦੀਮਹਿਮਾਵੀਅਪਰੰਪਾਰਹੈ।ਜਿਨਾਂਉੱਚਹਾਂ, ਸਰਵਿਸ ਵੀਉਤਨੀਉੱਚਕਰਦਾਹਾਂ, ਤਾਂਤੇਮੇਰੀਯਾਦਗਰਹੈ।ਉੱਚਤੋਂਉੱਚਬਾਬਾਦੀਗੱਦ


text:
ਟੁੱਕ ਖੋਹ ਲਏ ਕਾਵਾਂ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਾਲ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਂ ਤੋ ਬਿਨਾ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਨਾਵਲ


text: ਮਕਰ : ਤੁਸੀਂ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕੋਗੇ_ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ_ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੇਗੀ_ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਕਾਰਜ ਸਰੀਰ- ਮਨ ਨਾਲ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਰਹਿਕੇ ਕਰੋਗੇ_ ਵਪਾਰ – ਧੰਦੇ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ _ ਸ਼ੇਅਰ – ਸੱਟੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਪੈਸੇ ਲਾਭ ਦਿਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ_ ਦੋਸਤਾਂ , ਸੱਜਣਾਂਂ ਅਤੇ ਭਰਾ-ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ- ਜੋਲ ਰਹੇਗਾ_ ਮਨ ਦੀ ਉਲਝਨ ਹੱਲ ਹੋਵੇਗੀ_


text:
ਦਿਸਾ ਉਤਰੁ ਅੱਖਾ ਅਸਮਾਨੀ ਪਤ ਦੇਖਿਆ ਹਸਾਈ।
ਐਸਮਾਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਵਿ ਦਾ ਸਾਥ 'ਸਮਹਾ' ਪਤ ਹੋਣ ਲੈਹਾ ਚੀ ਤੀਨ ਦੇ ਚੇਠਾਂ
ਹਿਸਾਬ ਦਿਸਾ 'ਸਮਹਾ' ਦੀ ਘਾਟੇ 'ਤਾਚੀਆ' ਪਤ ਹਾਫ਼ਿਹਾ ਚੀ।
ਤੀਰਥ 35- ਮੇਹਰਬਾਨ ਦੇ ਮਾਛੀਆਂ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਭਿਖਾਰ ਸਿਖਾ
ਸਿਵਾ ਮਜਨਾ ਭਟਾ ਹਾਸ਼ੀ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਲਾਗੀ ਆਗੀ,
ਤ੍ਰਿ ਮਿਤਾ ਪਿਆਰ ਸਵਮੇ, ਹਰਿ ਹਾਗਿਆ ਹਾਡੀ ਲਾਗੀ।
ਮੇਹਰਬਾਨ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ਾਮੇ, ਸਿਵਾ ਪੀਣ ਉਸਾਰੀ ਭਾਰੀ,
ਹਾਡੀ ਸ਼ਾਮੇ ਪਾਣੀ ਬਾਲਾਬ ਭਿਕਤ ਨਾਗਲ ਹਾਡੀ ਲਾਗੀ। 1.
ਸਿਵਾ ਉਸਾਰੀ ਪਾਣੀ ਚੱਡੀ, ਸਿਵਾ ਸ਼ੇਰ ਪਾਣੀ ਚੱਡੀ,
ਹਾਡੀ ਵਾਡੀ ਵਾਡੀ ਵੇਹਾਬ, ਸਿਵਾ ਇੱਡੀ ਵਾਡੀ ਹਾਡੀ।
ਉਸਾਰੀ ਬਿਹਾਰ ਵਿਹਾਰ ਆਗੀ ਬਾਲਾਬ ਚਲਾਏ ਸ਼ਾਹਾਲੀ!
ਵਾਸ਼ ਲਾਗੀ ਵਾਸ਼ ਆਗੀ, ਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀਮ ਲਾਗੀ ਪਾਸੀ।
ਹਾਡੀ ਬਿਹਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਣੀ, 'ਨਿਧਾ-ਸਿੰਧ' ਵਿਹਾਰ ਬਹਵੇ?
ਤ੍ਰਿ ਚਲੇ ਵਾਡੀ ਲਾਗੀ, ਪਾਣੀ ਦੇਹ ਵਾਡੀ ਹਾਡੀ।
ਤ੍ਰਿ 'ਹੁਣ-ਹੁਣਾ' ਦੇ, ਹਾਡੀ 'ਨੀਹਾਨ-ਸ਼ਾਵ' ਦੇ,
ਹਾਡੀ ਬਹਿਸ਼ਾਹਾ ਬਾਲਾ ਨਾਗੀ, ਬਹਿਸ਼ਾਹਾ ਸਿੰਧ ਨਾਗੀ। 2.
ਵਾਡੀ ਚਲੇ ਲਾਗੇ ਲਾਵਾਡੀ, ਹਾਡੀ ਉਸਾਰੀ ਉਡਵਾਡੀ,
ਤ੍ਰਿ ਮੈਸ਼ ਪਾਣੀ ਮਹਾਰੇ, 'ਸਿੰਧ-ਹਿੰਦ' ਨਾਗੀ ਹਾਡੀ,
ਆਂ ਵਾਡੀ ਪਾਣੀ ਚਿਨਾਲੀ, ਹਾਡੀ ਲਾਗੀ ਵਾਸ਼ੀ ਵੇਵਾਲੀ,
ਤ੍ਰਿ ਚਲੇ ਪਾਣੀ ਹੁਣੀ, ਚਲੇ ਸਿੰਧ ਹੁਣੀ ਮਾਛੀ। 3.
ਤ੍ਰਿ ਵਾਡੀ ਅਹੁਤਾ ਦੇ, ਸਿੰਧ ਪਾਣੀ ਹੁਣੀ ਪਾਵਾਡੀ,
ਪਾਣੀ ਵਾਡੀ ਹੁਣਾਵਾਡੀ ਦੇ, ਹਾਡੀ ਵਾਡੀ ਹੁਣਾਵਾਡੀ।
ਚਲੇ ਮਹਾਨ ਆਗੀ ਦੇ, 'ਹੁਣ-ਚਲਾਡੀ' ਲਾਗੇ ਦੇ,
ਸਿਵਾ 'ਚਲਾਡੀ-ਪਾਵਾਡੀ' ਦੇ, ਆਂ 'ਹੁਣ-ਸ਼ਾਮਲ' ਲਾਗੀ।
ਤ੍ਰਿ ਮੇਹਰਬਾਨ ਮਹਾਨ ਦੇ, 'ਸਿੰਧ-ਹੁਣ' ਹਮਾਰਾਦੀਆਂ ਦੇ,
ਸਿਵਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲਾਗੇ ਦੇ, ਤ੍ਰਿ ਵਿਹਾਰ ਮਾਛੀਆਂ। 4.
ਹਾਡੀ ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਮੇ ਮਾਛੀ, ਹਾਡੀ ਮਹਾਨ ਵਾਡੀ ਹਾਡੀ,
ਸਿਵਾ ਗੁਣਾਵਾਡੀ ਸ਼ਾਮੇ ਵੇਵਾਡੀ, ਮਹਾਨ ਪਾਣੀ ਵਾਡੀ ਇੱਡੀ।
ਤ੍ਰਿ ਵਾਡੀ


text:
ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਲਿਆ ਵੱਡਾ ਐਕਸ਼ਨ – Punjab Mera
October 12, 2021 October 13, 2021 admin2Leave a Comment on ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਲਿਆ ਵੱਡਾ ਐਕਸ਼ਨ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਂਭਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾਵਾਂਗਾ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫੀਆ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੱਥ ਪਾਵਾਂਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬੱਸਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਪਰਮਿਟ ਤੋਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ
ਜਾਂ ਫਿਰ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਮੀਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫੀਆ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬੱਸਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਚੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੇਕਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾਂ ਟਾਈਮ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਟਾਇਮ ਟੂ ਟਾਇਮ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿ ੳੁੱਤੇ ਵੀ ਗੌਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨੱਥ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫ਼ੀ


ਰਬੜ ਗੈਸਕੇਟ ਵਿਚ ਤੇਲ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ, ਐਸਿਡ ਅਤੇ ਐਲਕਲੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ, ਠੰ and ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਉਮਰ ਵਧਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਹਨ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਰਬੜ ਗੈਸਕੇਟ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਈਪੀਡੀਐਮ, ਬੁਨਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਰਬੜ ਵਿੱਚ ਗੈਸਕੇਟ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਦਾਰਥਕ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.


ਕੋਟ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ।
ਡੀ. ਸੀ. ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਡੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਘਰ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਮੈਡੀਕਲ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਧਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਠੀਕ ਸਹੂਲਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਸਪਤਲ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਤਰਨਤਾਰਨ 'ਚ ਪਿਸਤੌਲ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਘਰ 'ਚੋਂ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲੁੱਟ ਕੇ ਫਰਾਰ ਹੋਏ ਲੁਟੇਰੇNEXT STORY


ਰਭ ਡਿੱਗ ਜਾਏ। ਉਹਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਸ ਸੀ ਕਿ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਕਾੜ੍ਹਾ ਜ਼ਰੂਰ ਅਸਰ ਕਰੂਗਾ ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਲੰਘਣ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗਿਆਨੋ ਚੰਗੀ ਭਲੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਜੱਸੋ ਨੇ ਸੰਖੀਆ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹਨੇ ਮੰਗੂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਜੱਸੋ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੋਂਦੀ ਹੋਈ ਸੰਖੀਏ ਦੀਆਂ ਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੜ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਵੱਟਦੀ ਰਹੀ।
ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੰਗੂ ਘਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨੋ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਆ ਗਏ। ਉਹ ਦੀਵੇ ਦੀ ਲੋਅ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਇਕਟੱਕ ਉਹਦੀ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਹਨੇ ਗਿਆਨੋ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਰੋਟੀ ਲੈ ਕੇ ਖਾਧੀ। ਅੱਜ ਸ਼ਾਇਦ ਮੰਗੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨੇ ਗਿਆਨੋ ਨਾਲ ਗਾਲ੍ਹੀ ਗਲੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਹੀ ਸੌਂਵੇਗਾ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਜੱਸੋ ਗਿਆਨੋ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਚਾਅ ਅਤੇ ਲਾਡ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਪੁੱਤ ਪੁੱਤ ਕਹਿਕੇ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਗਿਆਨੋ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕੁੱਛ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਮਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਉਂ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭਰਾ ਦੋਵੇਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਜੱਸੋ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਗਿਆਨੋ ਦੀ ਮੰਜੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਛਾਈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀ ਰੱਖ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਿਲਾਸ ਦੇ ਕੇ ਕੰਬਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ:
"ਲੈ ਪੁੱਤ, ਖਾ ਲੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਅਰਾਮ।।।।" ਜੱਸੋ ਅੱਗੇ ਕੁੱਝ ਨਾ ਬੋਲ ਸਕੀ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪੱਲਾ ਲੈ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗੀ।
ਗਿਆਨੋ ਨੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਗੋਲੀ ਖਾ ਲਈ। ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਲੰਮੀ ਪਈ ਰਹੀ। ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਉਹਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤੇਜ਼ ਚੀਜ਼ ਵੱਢ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਉਹਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਆਕੜਨ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਮੰਜੀ 'ਤੇ ਪਈ ਤੜਫਨ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਜੱਸੋ ਉਹਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦ


text:
ੇ ਜਾ ਕੇ, ਿਾਬ੍ਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਯੁੁੱਧ ਦੇ ਪੀਰੜਤਾਂ ਨੂੰ ਿਨਮਾਰਨਤ ਕਰੋ।"
- ਡੇਰਿਡ ਬ੍ੈਰਰਕ (David Barrick), ਚੀਫ ਐਡਰਮਰਨਿਟਰੇਰਟਿ ਅਫਿਰ , ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
"ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ਿ ਯੁੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ 75ਿੀਂ ਿਰਹੇਗੰਢ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰ ਕਾਰਜਕਰਮ ਲਈ, ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦਾ ਧੰਨਿਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਰਕਉਂਰਕ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਰਿੁੱਚ ਿਾਡੇ ਿਾਬ੍ਕਾ ਫੌਜੀ ਹਨ, ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੋਿੇਂ ਰਿਏਟਰਾਂ ਰਿੁੱਚ ਿੇਿਾ ਰਦੁੱਤੀ ਹੈ, ਇਿਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਿੇਿਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਰਿਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਈ, ਉਿਨੂੰ ਯਾਦ ਰੁੱਖਣਾ ਮਹੁੱਤਿਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਿ ਸ਼ਰਹਰ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਿੇਿਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਿੀ ਮਹੁੱਤਿਪੂਰਣ ਹੈ, ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਯੁੁੱਧ ਿਬ੍ੰਧੀ ਯਤਨਾਂ ਰਿੁੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਦਾਨ ਰਦੁੱਤਾ, ਖਾਿ ਕਰਕੇ ਮਾਲਟਨ ਰਿੁੱਚ ਏਅਰਕਰਾਫਟ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਰਿੁੱਚ, ਜਾਂ ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਇਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਿਰਦੀ ਰਿੁੱਚ ਿੇਿਾ ਰਦੁੱਤੀ। ਅਿੀਂ, ਖਾਿ ਕਰਕੇ ਇਿ ਸ਼ਰਹਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਿਨਮਾਰਨਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਉਿ ਅਜਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੁੱਖਣ ਅਤੇ ਇਿਦੀ ਰੁੱਰਖਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਕੁਰਬ੍ਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਜਾਦੀ ਅੁੱਜ ਿਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਹੋਿੇ ਰਕ ਅਿੀਂ ਇਿਨੂੰ ਭੁੁੱਲ ਜਾਈਏ।"
- ਹੇਨਰੀ ਐਫ . ਿਰਸ਼ੁਰੇਨ , ਿੀ . ਡੀ . (Henry F. Verschuren CD), ਪਰੇਡ ਕਮਾਂਡਰ , ਮੇਜਰ ਡਬ੍ਲਯੂ . ਐਮ . ਡਿਾਈਟ ਸ਼ਾਰਪ ਰੋਇਲ ਕੈਨੇਰਡਅਨ ਲੀਜਨ ਬ੍ਰਾਂਚ 15
"ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ਿ ਯੁੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ 75ਿੀਂ ਿਰਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਰੋਇਲ ਕੈਨੇਰਡਅਨ ਲੀਜਨ ਬ੍ਰਾਂਚ 609 ਦੇ ਮੈਂਬ੍ਰ, ਉਹਨਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬ੍ਾਨੀ ਨੂੰ ਪਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਿੇਿਾ ਰਦੁੱਤੀ ਹੈ। ਅਿੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਰਜਹਨਾਂ ਨੇ ਅੰਤਮ ਕੁਰਬ੍ਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਘਰ ਿਾਪਿ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਇਹ


text:
ਰੰਗਮੰਚ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ 'ਸਾਰਥਕ ਰੰਗਮੰਚ ਪਟਿਆਲਾ' | Punjabi Tribune
ਲੱਖਾ ਲਹਿਰੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਟਿਆਲਾ, 8 ਦਸੰਬਰ
ਸਾਰਥਕ ਰੰਗਮੰਚ ਪਟਿਆਲਾ ਦਾ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਰੰਗਮੰਚ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਅਹਿਮ ਨਾਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਰੰਗਮੰਚ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚੋਂ ਨਿਵੇਕਲੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਪਾ ਰਹੇ ਇਸ ਮੰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲੱਖਾ ਲਹਿਰੀ ਨੇ ਬਤੌਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ 2003 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਖਾ ਲਹਿਰੀ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਰੰਗਮੰਚ 'ਚੋਂ ਵੀ ਅਹਿਮ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਲੱਖਾ ਲਹਿਰੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਘਾਲਣਾ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਅੱਜ ਇਹ ਮੰਚ 'ਰੰਗਮੰਚ' ਖੇਤਰ 'ਚ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸਾਰਥਕ ਰੰਗਮੰਚ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ 'ਚ ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਜੋਸ਼ ਤੇ ਉਮੰਗ ਭਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹੀ ਨੋਰਾ ਰਿਚਰਡਜ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਕਰਵਾਉਣਾ ਇਸ ਨਾਟ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵੱਡੀ ਉਪਲੱਬਧੀ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਤਕੀਂ ਵੀ ਇਹ ਛੇਵਾਂ ਫੈਸਟੀਵਲ ਯੁਵਕ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਉੱਤਰ ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ, ਪਟਿਆਲਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਕਲਾ ਭਵਨ 'ਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਲੰਘੀ ਸ਼ਾਮ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਫ਼ਤਾ ਭਰ ਚੱਲੇ ਇਸ ਫੈਸਟੀਵਲ 'ਚ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਾਟ ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਜੁਟਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਥਕ ਰੰਗਮੰਚ ਦੇ ਸਿਰਤੋੜ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਥੀਏਟਰ ਮੁਹਿੰਮ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਰਗ ਤੇ ਨਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮੰਚ ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਸੇਰਾ ਬਣਨ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਉ


text:
ਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
Ambika Sony
Dr. Rajkumar Chabewal
Previous articleਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਸਾਲ ਕਤਲ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ
Next articleNew President Of Truck Union Banur Kulwinder Singh Jangpura ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ


text:
ਪੰਕਜ ਚੱਢਾ ਬਣੇਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ-ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਅਨ ਜਰਨਲਿਸਟਮ ਖਰੜ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ – <<<Jeeve Punjab>>>
May 4, 2018 jeevepunjabtvLeave a Comment on ਪੰਕਜ ਚੱਢਾ ਬਣੇਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ-ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਅਨ ਜਰਨਲਿਸਟਮ ਖਰੜ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਲੁਟੇਰਿਅਾ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਲੁੱਟਿਆ ਏ.ਟੀ.ਐਮ (ਵੀਡੀਓ)
चोरो ने मोबाइल के शोरूम से दो लाख के मोबाइल किये चोरी,सी.सी.टी.वी में हुआ कैद


text:
ੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਬਣਾਉਟੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਭਾਵ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੋਂ ਕਰਾਉਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹ ਹੈ। ਬਣਾਉਟੀ ਬੁੱਧੀ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਟੀਚ ...
ਸਕਾਈਪ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਰਤੋਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਸੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਸੰਦੇਸ਼, ਵੀਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼, ਫ਼ਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੋਟੋਆਂ, ਆਦਿ ਵੀ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਸੈਂਸਰ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਕੰਪੋਨੈਂਟ, ਮੋਡੀਊਲ, ਜਾਂ ਉਪ-ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈਂਸਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ...
ਡੈੱਲ ਇੰਕ. ਨਿੱਜੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਯੂ.ਐੱਸ.ਏ ਦੇ ਟੈਕਸਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਊਂਡ ਰੌਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਖੋਜੀ ਮਾਈਕਲ ਡੈੱਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ...
ਪਿਕਸਲ ਕਿਸੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕਰੀਨ ਬਨਣ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਭੌਤਿਕ ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। dots, or picture element ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚਿੱਤਰ, ਬਿੰਬ ਜਾਂ ਫੋਟੋ ਹੋਵੇ ਪਿਕਸਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਿਕਸਲ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਨੀਟਰ ਡਿਸਪਲੇਅ ਸਕਰੀਨ ...
ਮੋਨੋਲਿਥਿਕ ਕਰਨਲ ਜਾਂ ਇਕਹਿਰੀਫਾਂਕ ਕਰਨਲ ਇੱਕ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿ


text: ਥਿਰੁਸੁਹਾਗੁਵਰੁਅਗਮੁਅਗੋਚਰੁਜਨਨਾਨਕਪ੍ਰੇਮਸਾਧਾਰੀਜੀਉ॥੪॥੪॥੧੧॥


text:
ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਦੁਆਵਾਂ ਮੰਗਦਾ – ਛੱਲਾ
 ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ
 _EMAIL_
 ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਛੱਲੇ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਿਨਾਂ ਨਗ ਤੋਂ ਮੁੰਦਰੀ ਵਰਗਾ ਗਹਿਣਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਚੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੱਲੇ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਰੂਪ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਗਲ਼ਾ ਅਜਮਾਇਆ। ਕੁਝ ਗਾਇਕ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਗਾ ਕੇ ਅਮਰ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਗਾ ਕੇ ਮਕਬੂਲ ਹੋਏ। ਛੱਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ ਵਿਯੋਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੱਲਾ ਪਿਓ ਨਾਲੋਂ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ, ਮਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਧੀਆਂ ਦੇ ਪਰਾਏ ਹੋਣ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਰਮਜ਼ ਹੈ।
ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗਾਇਨ ਵਿਧਾ ਦਾ ਨਾਇਕ ਛੱਲਾ ਇੱਕ ਜੱਟ ਮਲਾਹ ਜਲਾਲਦੀਨ ਉਰਫ ਜੱਲੇ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਮਾਂ ਮਰ ਗਈ ਸੀ। ਜੱਲੇ ਨੇ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਬੜੇ ਲਾਡਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲ਼ਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਠੇਲ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ। ਪਿਓ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਸਦਕਾ ਛੱਲਾ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਸੋਹਣਾ ਅਤੇ ਭਰ ਜੁਆਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੰਮ ਤੇ ਹੀ ਜੱਲੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਧਰੋਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਆ ਗਈਆਂ। ਜੱਲੇ ਨੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਬੇੜੀ ਲਿਜਾ ਸਕਣ ਤੋਂ ਬੇਬਸੀ ਜਾਹਰ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੇ ਧੀ ਦੇ ਸ਼ਗਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਪੁੱਤਰ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਬੇੜੀ ਲੈ ਕੇ ਪਾਰ ਛੱਡ ਆਉਣ ਦੀ ਜਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਜੱਲਾ ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਬੇੜੀ ਦਾ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬੇੜੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੇੜੀ ਲੈ ਕੇ


text: ਤਬਦੀਲੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਲਲਕਾਰ – 1 ਤੋਂ 15 ਅਤੇ 16 ਤੋਂ 31 ਜੁਲਾਈ (ਸੰਯੁਕਤ ਅੰਕ) 2018


text:
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਤੋਂ 40 ਕਿਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਮਹੇਸ਼ਪੁਰ ਵਲੋਂ 03 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਨਵਾਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਦੇ ਠਹਿਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਡਾ। ਯਹ ਸਥਾਨ ਰਾਮਗਢ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀਕ ਥਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ (ਲੱਗਭੱਗ 2 ਫਿਟ), ਕਮਲ ਪੁਸ਼ਪ, ਗਜਰਾਜ ਸੇਵਿਤ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ, ਪ੍ਰਸਤਰ ਖੰਡ ਸ਼ਿਲਾਪਾਟ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਰ ਖੰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਕੀਰਣ ਅਨੇਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਯਾਂ ਹੈ।
ਸਰਗੁਜਾ


text: ਆਜਾਵੇਗਾ, ਦੂਸਰੇਜਨਮਦਾਕੌਣਬੈਠਕੇਵਿਚਾਰਕਰੇ।ਮਨੁੱਖਦਾਨ, ਪੁੰਨਵੀ ਦੂਸਰੇਜਨਮਲਈਕਰਦੇਹਨ।ਤੁਸੀਂਹੁਣਜੋਕਰਦੇਹੋਉਹ 21 ਜਨਮਾਂਦੇਲਈ।ਉਹਜੋਕੁਝਕਰਦੇਹਨ, ਅਲਪਕਾਲਦੇਲਈ। ਏਵਜਾਫਿਰਵੀਨਰਕਵਿਚਹੀਮਿਲੇਗਾ।ਤੁਹਾਨੂੰਤੇਸਵਰਗਵਿਚਏਵਜਾਮਿਲਣਾਹੈ।ਰਾਤ - ਦਿਨਦਾਫਰਕਹੈ।ਤੁਸੀਂਸਵਰਗ ਵਿਚ 21 ਜਨਮਾਂਦੇਲਈਪ੍ਰਾਲਬਧਪਾਉਂਦੇਹੋ।ਹਰਗੱਲਵਿਚਸ਼੍ਰੀਮਤਤੇਚੱਲਣਨਾਲਬੇੜਾਪਾਰਹੈ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂਨੂੰਨੈਣਾਂਤੇਬਿਠਾਕੇਬੜੇਆਰਾਮਨਾਲਲੈਜਾਂਦਾਹਾਂ।ਤੁਸੀਂਬਹੁਤਦੁੱਖਉਠਾਏਹਨ।ਹੁਣਕਹਿੰਦਾਹਾਂਮੈਨੂੰਯਾਦਕਰੋ। ਤੁਸੀਂਨੰਗੇਆਏਸੀ, ਇਹਪਾਰਟਵਜਾਇਆ, ਹੁਣਫਿਰਵਾਪਿਸਜਾਣਾਹੈ।ਇਹਤੁਹਾਡਾਅਵਿਨਾਸ਼ੀਪਾਰਟਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂਗੱਲਾਂਨੂੰ ਕੋਈਵੀਸਾਇੰਸਘਮੰਡੀਸਮਝਨਹੀਂਸਕਦੇ।ਆਤਮਾਇੰਨਾਂਛੋਟਾਸਟਾਰਹੈਉਸਵਿੱਚਅਵਿਨਾਸ਼ੀਪਾਰਟਸਦਾਦੇਲਈਭਰਿਆ ਹੋਇਆਹੇ, ਇਹਕਦੇਖਤਮਨਹੀਂਹੁੰਦਾ।ਬਾਪਵੀਕਹਿੰਦੇਹਨਮੈਂਵੀਤੇਕ੍ਰੀਏਟਰਅਤੇਐਕਟਰਹਾਂ।ਮੈਂਕਲਪ - ਕਲਪਆਉਂਦਾ ਹਾਂਪਾਰਟਵਜਾਉਣ।ਕਹਿੰਦੇਹਨਪਰਮਾਤਮਾਮਨ - ਬੁੱਧੀਸਹਿਤਚੇਤੰਨਨਾਲੇਜਫੁੱਲਹੈ, ਲੇਕਿਨਕੀਚੀਜਹੈਇਹਕੋਈਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।ਜਿਵੇਂਤੁਸੀਂਆਤਮਾਸਟਾਰਮਿਸਲਹੋ, ਮੈਂਵੀਸਟਾਰਹਾਂ।ਭਗਤੀਮਾਰਗਵਿੱਚਵੀਮੈਨੂੰਯਾਦਕਰਦੇਹਨਕਿਉਂਕਿਦੁਖੀ ਹਨ, ਮੈਂਆਕੇਤੁਸੀਂਬੱਚਿਆਂਨੂੰਆਪਣੇਨਾਲਲੈਜਾਂਦਾਹਾਂ।ਮੈਂਵੀਪੰਡਾਹਾਂ।ਮੈਂਪਰਮਾਤਮਾਤੁਹਾਨੂੰਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਲੈਜਾਂਦਾਹਾਂ। ਆਤਮਾਮੱਛਰਤੋਂਵੀਛੋਟੀਹੈ।ਇਹਸਮਝਵੀਤੁਸੀਬੱਚਿਆਂਨੂੰਹੁਣੇਮਿਲਦੀਹੈ।ਕਿੰਨੀਚੰਗੀਤਰ੍ਹਾਂਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨ।ਬਾਪ ਕਹਿੰਦੇਹਨਤੁਹਾਨੂੰਵਿਸ਼ਵਦਾਮਾਲਿਕਬਣਾਉਂਦਾਹਾਂ, ਬਾਕੀਦੀਵਿਯਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਦੀਚਾਬੀਮੈਂਆਪਣੇਕੋਲਹੀਰੱਖਦਾਹਾਂ।ਇਹ ਕਿਸੇਨੂ


text:
ਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਬੈਠਾਂਗੇ।"
ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕ ਪੈਦਲ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦਾ ਹਾਲ ਪਤਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸ ਹਾਲ 'ਚ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਖਾਣ ਲਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।"
ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੱਕ ਲਈ ਲਿਫਟ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੈਨੱਈ ਦਾ ਟਿਕਟ ਲੈਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਲੋੜ ਪਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਾਡੀ ਜਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਣ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।"
ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਘੇਰੇ 'ਚ ਤੈਨਾਤ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਾ।"
ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਲਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਏਅਰਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਏਅਰਹੋਸਟੇਸ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ 12 ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਉੱਤਰੀ ਹਾਂ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਂਗੀ। ਮੈਂ ਪੁਲਵਾਮਾ ਤੋਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਫਾਇਰ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਹਸਪਤਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।"
"ਅਸੀਂ ਕਰਫਿਊ ਵਿਚਾਲੇ ਹੀ ਪਲੇ-ਵਧੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਸੰਪਰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਾਲਾਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਆਈ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਚੁੱਕ ਆਈ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਾਲ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸ


text:
"ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ... ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਪਰਦੇ ਨਾਲ --- ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਓਲ - sarokar.ca
"ਅਲੋਚਨਾ ਪੱਖ ਸੱਖਣਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਡੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੱਗ ..."
(19 ਨਵੰਬਰ 2019)
ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸ ਧਰਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਖਾਸ ਲਗਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਦੀ ਹੋੜ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਧਰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹਮੇਸਾ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਿੱਜ ਖਾਤਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਖੋਜ ਹੋਵੇ ਪਰ ਧਰਮ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਤਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਾਰਥਕ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਲੋਚਨਾ ਪੱਖ ਸੱਖਣਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਡੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੱਗ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸਾਲ 2006 ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਇੱਕ ਦੀਵਾਨੀ ਦਾਹਵਾ ਪੈਰਵੀ ਲਈ ਆਇਆ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਦਾਲਾ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਾਲਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਕੇਸ ਪ੍ਰੋਨੋਟ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਰਕਮ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਦਾ ਕੇਸ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਦਈ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਮੁਤਵਫੀ (ਮ੍ਰਿਤਕ) ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਔਰਤ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਢਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰ


ਿੱਚ ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਦੌੜ ਜਿਹੀ ਲੱਗ ਗਈ।
- ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ ਐਕਸਪਲੋਰ-1, 1962 ਵਿੱਚ ਟੈਲਸਟਾਰ, 1963 ਵਿੱਚ ਸਾਈਨਕੌਮ-2, 1972 ਵਿੱਚ ਲੈਂਡਸੈਟ, 1992 ਵਿੱਚ ਸੀ. ਓ. ਬੀ. ਈ. ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ ਨਾਸਾ ਨੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਨਾਂਅ ਦੇ ਬਨਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ।
ਲਾਭ[ਸੋਧੋ]
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਸੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ
- ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਨਸਪਤੀ, ਭੂਮੀ, ਚਟਾਨਾਂ, ਬਰਫ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।


text:
ਕੌਂਡੋ/ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ - ਵਿਕਰੀ ਲਈ - Tallinn, Eesti - 520111002-220 , REMAXEstoniaRegionalWeb
ਵਿਚਕਾਰ 175,000 € ਅਤੇ 180,000 € ਵਿੱਚ Harjumaa
ਵਿਚਕਾਰ 175,000 € ਅਤੇ 180,000 € ਵਿੱਚ Tallinn


ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਆਟਲ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ 63 ਸਾਲਾ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਐਲਨ ਨਾਈਮੈਨ ਨੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ 11 ਮਿਲੀਆਂ ਡਾਲਰ ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ 77 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਲਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਰ ਕੋਈ ਸੀ ਹੈਰਾਨ
ਇਸੇ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਐਲਨ ਦੀ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ। ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਰਵਿਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਐਲਨ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ਰਚੀਲੇ ਸੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਐਲਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਮੈਰੀ ਮੋਨਾਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਲਨ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਨ ਨੇ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦਾਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ? ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਮੋਨਾਹਨ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਰਥਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਚਾਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹੁਣ ਐਲਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਚੈਰਿਟੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਏਗੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਚੈਰਿਟੀ ਸੰਗਠਨ ਟ੍ਰੀਹਾਊਸ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਡਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਫ਼ਸਰ ਜੈਸਿਕਾ ਰੌਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ (ਲਗਪਗ 3.5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ) ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚੋਂ ਰੌਸ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ 9 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਮਿਲੇ ਹਨ।


text:
ਿੁ ॥੫੩॥.......................ਿੜ੍ ਿੜ੍ ੁਨਤ ਕਾਲ ਬਚ ਿ ਾ ॥ ਭਗਤ ਿੇਤ ਕਹਟ ੌ ਅਹ ਕ ਾ ॥ ਹਚੰਤ ਨ ਕਹਰ ਰੈ ਅ ੁਰ ੰਘਹਰ ਿੌ ॥ ਕਲ ੋਕ ਭਗਤਨ ਕੋ ਿਹਰ ਿੌ ॥੫੬॥ ਅਹਰਤ ਅ ੁਰ ਉਪਜੇ ਥੇ ਜਿਾ ॥ ਪਿਾਪਹਤ ਭਯੋ ਕਾਲ ਚਹਲ ਤਿਾ ॥ ਚਿ ੰ ਕਰਨ ਕਹਰ ਤਿ ਪਿਿਾਰੇ ॥ ਦੈਤ
ਅਨੇਕ ਰਾਰ ਿੀ ਡਾਰੇ ॥੫੭॥
ਅਰਥ ਭਾਵ: ਰਨ ਹਵੱਚ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਹਧਆਨ ਕੀਤਾ ॥ ਭਗਵਾਨ (ਕਾਲ) ਨੇ ਆਕੇ ਦਰਸ਼੍ਨ ਹਦੱਤੇ ॥ (ਉ ਨੇ) ਉਠ ਕੇ ਚਰਣਾਂ ਤੇ ਪਿਣਾਰ ਕੀਤਾ ॥ ਭਾਂਹਤ ਭਾਂਹਤ ਦੀਆਂ ਉ ਅਗੇ ਬਿੁਤ ਹਬਨਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ॥52॥ ਰੈਨ ੰ ਅਪਣਾਂ ਜਾਨ ਕੇ ਰੇਰੀ ਪਾਲਨਾਂ ਕਰੋ॥ ਰੇਰਾ ਗੁਨ ਅਤੇ ਅਵਗੁਨ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹਚੱਤ ਹਵਚ ਹਲਆਉ॥ ਹਨਖੇਧੇ ਿੋਏ ਦੀ ਲਾਜ ਬਚਾਉ॥53॥.............ਕਾਲ ਦੇਵਤਾ (ਇਿ ੁਣ ਕੇ ) ਿੜ੍ਿੜ੍ਾ ਕੇ ਿੱਹ ਆ॥ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਰੈਂ (ਿਰੇਸ਼੍ਾਂ) ਕਰਰ ਕ ੀ ਰਖਦਾ ਿਾਂ॥ ਤ ੰ ਹਚੰਤਾ ਨਾਂ ਕਰ ਅ ੁਰਾਂ (ਦੈਂਤਾਂ) ਨ ੰ ਰੈਂ ਰਾਰਾਂਗਾ ॥ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਾਰੇ ਦੁਖ ਰੈਂ ਦ ਰ ਕਰਾਂਗਾ ॥ਹਜਥੇ ਅ ੁਰ ਪੈਦਾ ਿੋਏ ਿਨ॥ ਉ ਥਾਂ ਤੇ ਕਾਲ ਗਇਆ ॥ ਚਿ ਆਂ ਪਾ ੇ ਸ਼੍ਸ਼੍ਤਿ ਚਲਾ ਕੇ॥ ਅਨੇਕਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਨ ੰ ਰਾਰ ਛਹਡਆ॥57॥
ਨੋਟ: ਇਥੇ ਪਸ਼੍ਟ ਿੈ ਹਕ ਕਾਲ ਦੇਿਧਾਰੀ, ਥ ਲ ਸ਼੍ਰੀਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਿੈ ,ਜੋ ਿੱਥ ਹਵਚ ਖੜ੍ਗ ਫੜ੍ ਕੇ ਚਲਾਉਦਾ ਿੈ। ਇਿ ਭਗਵਾਨ ਉਿ ਹਨਰੰਕਾਰ ਕਰਤਾਰ ਨਿੀਂ ਿੈ ਜ ਨ ੰ ਅ ੀ ੴ ਹਤਗੁਰ ਪਿ ਾਹਦ॥ ਕਹਿੰਦੇ ਿਾਂ।
ਬਿਿਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵਸ਼੍ਨ ੰ ਵੀ ਡਰ ਕੇ ਰਿਾ ਕਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼੍ਰਣ ਹਵੱਚ ਪੁਜੇ।
ਕੜ੍ਾ ਕੜ੍ੀ ਰਾਚਾ ਘਰ ਾਨਾ ॥ ਹਨਰਖਤ ਦੇਵ ਦੈਤ ਜਾ ਨਾਨਾ ॥ ਰਿਾ ਘੋਰ ਆਿਵ ਤਿ ਪਰਾ ॥ ਕਾਪੀ ਭ ਹਰ ਗਗਨ ਥਰਿਰਾ ॥੮੧॥
ਹਨਰਹਖ ਜੁਧ ਕਾਪਾ ਕਰਲੇ ਾ ॥ ਤਾ ਤੇ ਧਰਾ ਨਾਹਰ ਕਾ ਭੇ ਾ ॥ ਪਰਬਤੀ ਲਹਖ ਡਰਾ ਲਰਾਈ ॥ ਬਾ ਾ
ਬਨ ਹਬਖੈ ਅਹਤਥ ਕਿਾਈ ॥੮੨॥
......................ਡਗਰਗ ਲੋਕ ਚਤੁਰ ਦ ਭਏ ॥ ਅ ੁਰਨ ਾਥ ਕਲ ਭਹਰ ਗਏ ॥ ਬਿਿਰਾ ਹਬ ਨ ਭੈ ਡਰ ਪਾਨੇ ॥ ਰਿਾ ਕਾਲ ਕੀ ਰਹਨ ਹ ਧਾਨੇ ॥੮੯॥ ਇਿ ਹਬਹਧ ਭੈ ਪੁਕਾਰਤ ਭਏ॥ ਜਨੁ ਕਰ ਲ ਹਟ ਬਹਨਕ ੇ ਲਏ ॥ ਤਿਾਹਿ ਤਿਾਹਿ ਿਰ ਰਨ ਹਤਿਾ


text:
ੀ, ਲੇਖਕ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ, ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ, ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧੀਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਫਰਵਰੀ – ਅਪ੍ਰੈਲ 2010 ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਸਿਕ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ 1989 ਵਿਚ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਫਜ਼ ਤੇ ਲੀਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਤਿਆਰਥੀ ਜਿਹੀਆਂ ਸਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲੇਖਾ-ਚਿੱਤਰ ਲਿਖੇ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਂਟਰ ਇਮਰੋਜ਼ ਦਾ ਹੈ।
ਸੁਖਬੀਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ
ਸੁਖਬੀਰ: ਸੈਲਫ ਪੋਰਟ੍ਰੇਟ
ਸੁਪਨਕਾਰ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ
ਆਮ ਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਖਰਵੀ ਤੇ ਤਗੜੀ
ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਜੋ ਗੁੰਨ੍ਹੀ ਗਈ ਏ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਵਾਦ ਅਨੇਕਾਂ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤੇਲ 'ਚ ਬੱਤੀ ਜਗਦੀ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਤ੍ਰਾਟਾਂ ਸੁਪਨੇ ਤੇ ਰੰਗ ਹਨ
ਆਮ ਜਿਹਾ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ
ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ
ਨਕਸ਼ ਜੋ ਝਖੜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਰਾਸ਼ੇ ਗਏ ਹਨ
ਨਕਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਭੁੱਖਾਂ ਤ੍ਰੇਹਾ ਤ੍ਰਿਪਤੀਆਂ 'ਚੋ ਲੰਘ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਤਾਅ ਖਾਧਾ
ਇਹ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ
ਭਾਵੇਂ ਇਸ 'ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹਨ
ਤੇ ਉਨਹਾਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ
ਮੇਰੀ ਰੁਹ ਦਾ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਏ
ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਏ
ਤਾਹੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਮੈਂਨੁ ਭਾਉਂਦਾ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਹਰਖ ਸੋਗ ਹਾਂ ਤੱਕਦਾ

ਅਜੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ
ਮਿੱਟੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਏ ਧੂੜਾਂ ਫੱਕਦਾ
ਜਹਿਰ ਦਾ ਕੋੜਾ ਸਵਾਦ ਪਚਾਉਂਦਾ
ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਸੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਪੀਤਾ
ਤਾਂਹੀ ਤਾਂ ਇਹ ਅੱਜ ਤਾਈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਏ
ਸੁਪਨੇ ਸਿਰਜਦਾਂ ਹਾਂ ਮੈਂ
ਉਂਜ ਤਾਂ ਆਮ ਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਹਾ


ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂਦੇ ਵਕਤ ਪੀਣ ਨਾਲ ਸਾਹ ਦੇ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਦੌਰੇ ਸਮੇਂ ਲੱਸਣ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਲੈਣ ਨਾਲ ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਜੇਕਰ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਗੀ ਲੱਸਣ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ 'ਕਲੈਸਟਰੋਲ' ਦਾ ਪੱਧਰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਪੂਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਲੱਸਣ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਦੌਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੀ.ਬੀ. ਰੋਗ ਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਲੱਸਣ ਅਤੇ ਅਦਰਕ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਬਾਲ ਕੇ ਲੈਣ ਨਾਲ ਟੀ.ਬੀ. ਰੋਗ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 500 ਗ੍ਰਾਮ ਦੁੱਧ 'ਚ 10/10 ਗ੍ਰਾਮ ਅਦਰਕ ਅਤੇ ਲੱਸਣ ਪਾ ਕੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਣ ਤੱਕ ਉਬਾਲੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਿਨ 'ਚ ਦੋ ਵਾਰ ਲਓ।
ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪੈ੍ਰਸ਼ਰ[ਸੋਧੋ]
ਲੱਸਣ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 2/3 ਕਲੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪੇਟ ਲੈਣ ਨਾਲ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਧਮਣੀਆਂ ਮੁਲਾਇਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਲੱਡ ਪੈ੍ਰਸ਼ਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ।
ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਸਣ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੂਹਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ 'ਚ ਕੁਝ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਸਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਸਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਹ ਲੱਸਣ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਚੂਹਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਵਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਚੂਹੇ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਡੇਢ ਸਾਲ ਤੱਕ ਵਾਧਾ ਰਿਹਾ।
ਫੁੱਟਕਲ ਰੋਗਾਂ 'ਚ[ਸੋਧੋ]
ਉਲਟੀ ਤੋਂ: ਅਦਰਕ ਅਤੇ ਲੱਸਣ ਦਾ ਰਸ 10/10 ਗ੍ਰਾਮ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਤੁਲਸੀ ਦ


ੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ, ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸੱਕੇ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਸੱਕੇ?"
16 ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਖੀ ਰੱਖ ਕੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ! ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਇਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਇਸ ਬੰਦੇ ਨੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਇਕਰਾਰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 17 ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸੱਕੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ੌਜੀ ਭੇਜ ਦੇਵੇ ਪਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸੱਕੇਗੀ। ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਕਚ੍ਚੀਆਂ (ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ) ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਸਾਰੇਗੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਮਰਨਗੇ। 18 ਪਰ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਚਕੇ ਨਿਕਲ ਸੱਕੇਗਾ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਅੱਖੋਁ ਪਰੋਖੇ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਤੋੜਿਆ।" 19 ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਹ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਕੇ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਡਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਤੋੜਿਆ। 20 ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਜਾਲ ਵਛਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਲਿਆਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 21 ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਨਸ


text:
ਕੋਊਬਿਖਮਗਾਰਤੋਰੈ॥
ਆਸਪਿਆਸਧੋਹਮੋਹਭਰਮਹੀਤੇਹੋਰੈ॥੧॥ਰਹਾਉ॥
ਕਾਮਕ੍ਰੋਧਲੋਭਮਾਨਇਹਬਿਆਧਿਛੋਰੈ॥੧॥
ਸੰਤਸੰਗਿਨਾਮਰੰਗਿਗੁਨਗੋਵਿੰਦਗਾਵਉ॥
ਅਨਦਿਨੋਪ੍ਰਭਧਿਆਵਉ॥
ਭ੍ਰਮਭੀਤਿਜੀਤਿਮਿਟਾਵਉ॥
ਨਿਧਿਨਾਮੁਨਾਨਕਮੋਰੈ॥੨॥੩॥੧੫੪॥
kōū bikham gār tōrai .
ās piās dhōh mōh bharam hī tē hōrai .1. rahāu .
kām krōdh lōbh mān ih biādh shōrai .1.
santasang nām rang gun gōvind gāvau .
anadinō prabh dhiāvau .
bhram bhīt jīt mitāvau .
nidh nām nānak mōrai .2.3.154.
Can any one destroy the strong fortress of sin,
and turn himself form hope, thirst, deception, worldly love and doubt? Pause.
Can one leave this disease of lust, wrath, avarice and pride.
In the saints society and the Name's love, I sing the praise of the World-Lord.
Night and day I meditate on the Lord.
I capture and demolish the rampart of doubt.
Nanak, the Lord's Name is my treasure.
(ਹੇ ਭਾਈ!) ਕੋਈ (ਐਸਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜੀਉੜਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ-ਮੇਰੀ ਹੰਗਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ-ਮਮਤਾ ਦੀ) ਕਠਨ (ਸਖ਼ਤ) ਗੰਢ ਤੋੜਦਾ ਹੇ।
(ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ) ਆਸਾ, (ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ) ਪਿਆਸ (ਭਾਵ) ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਠੱਗੀ, (ਮਾਇਆ ਦਾ) ਮੋਹ (ਅਤੇ) ਭਰਮ (ਭਟਕਣਾ) ਤੋਂ (ਮਨ ਨੂੰ) ਹੋੜਦਾ ਭਾਵ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਮਨੁੱਖ) ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ (ਮੈਨੂੰ ਅਹੰਕਾਰ (ਆਦਿ) ਇਹ ਬੀਮਾਰਿਆਂ (ਨੂੰ) ਛੱਡਦਾ ਹੈ।੧।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਇਹਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਹਿਤ ਮੈਂ ਇਉਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਸੰਤ ਦੇ ਸੰਗ ਵਿਚ (ਰਹਿ ਕੇ) ਨਾਮ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਦਿਨ ਰਾਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ (ਨਾਮ) ਸਿਮਰਦਾ ਹਾਂ।
(ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ) ਭਰਮ ਦੀ ਕੰਧ (ਢਾਹ ਕੇ ਭਾਵ) ਜਿਤ ਕੇ (ਧੋਹ ਮੋਹ ਆਦਿ) ਮਿਟਾਂਦਾ (ਮੁਕਾਂਦਾ) ਹਾਂ।
ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ) ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਨਾਮ ਰੂਪ ਨਿਧੀਆਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ (ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰਖਦਾ ਹੈ)।੨।੩।੧੫੪।
(ਜਗਤ ਵਿਚ) ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਸਖ਼ਤ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਿੰਦ ਕੈਦ ਕੀਤੀ ਪਈ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ),
ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ, ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਠੱਗੀ-ਫ਼ਰੇਬ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
(ਜਗਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜੇਹੜਾ) ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਅਹੰਕਾਰ ਆ


text:
ੇ ਤਿੰਨ ਬੇਟੇ ਹਨ, ਸਰਫ਼ਰਾਜ਼ ਖ਼ਾਨ, ਸ਼ਹਨਵਾਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕੀਮ ਹੈ। ਸਰਫ਼ਰਾਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਲੀਵੁਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਜ਼ਰੀਨ ਖ਼ਾਨ ਵੀ ਕਾਦਿਰ ਖ਼ਾਨ ਹੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਡਲ ਵੀ ਹੈ। ਕਾਦਿਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀਅਤ ਲੈ ਲਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ।
ਮੌਤ
ਕਾਦਰ ਖਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰਾਨੁਇਕਲੀਅਰ ਪਾਲਸੀ ਨਾਮ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਈਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤਕਲੀਫ ਦੇ ਕਾਰਨ 28 ਦਸੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਕਨੇਡਾ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ-ਬਹੂ ਦੇ ਕੋਲ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ। 31 ਦਸੰਬਰ 2018 (ਪੂਰਬੀ ਸਮੇਂ ਮੰਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਉਸ ਦੇ ਸਰਫਰਾਜ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।। ਉਸਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਨੇਡਾ ਮਿਸਿਸਾਗੁਆ ਸਥਿਤ ਮੇਅਡੋਵਲੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ

 An interview with Kader Khan
 Kader Khan made Honorary Citizen of Houston
ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1942
ਮੌਤ 2018


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ(ਬਿਊਰੋ)— ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਸੋਚੇ-ਸਮਝ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਵੀ ਉਧਾਰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੰਮ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਾਫ-ਸਾਫ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਮਿਲਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਉਪਾਅ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪੈਸਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਫੱਸ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਵੀਰਵਾਰ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਗੜਵੇ 'ਚ ਜਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ 'ਚ ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਦੇ 11 ਬੀਜ ਪਾ ਕੇ ਚੜਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੈਸੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਮਿਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਪਰ ਜਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮੰਤਰ ''ਓਮ ਆਦਿਤਆਯ ਨਮਯ:'' ਦਾ 108 ਵਾਰ ਜਾਪ ਕਰੋ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਧਨ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਨ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਸੀ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ 'ਚ ਕਪੂਰੀ ਪਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦ


ੇ ਤਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਨੰਗਾ ਜੀਵ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ॥ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਕੇਵਲ ਤਨ ਢਕਣ ਦਾ ਜਰੀਆ ਹਨ॥ਮਨ ਦੀ ਮੈਲ ਤਾ ਤਾਵੀ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਦੇ ਥਨਾ ਨਾਲ ਢਕ ਦੇਵੇ॥
ਸੇਖ ਸਾਬ ਨੇ ਮਨਮਤੋ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸਲੋਕ ਵਿਚ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਵੇਸ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਆਖਿਆ ਹੈ॥
ਕਵਣੁ ਸੁ ਅਖਰੁ ਕਵਣੁ ਗੁਣੁ ਕਵਣੁ ਸੁ ਮਣੀਆ ਮੰਤੁ ॥
ਕਵਣੁ ਸੁ ਵੇਸੋ ਹਉ ਕਰੀ ਜਿਤੁ ਵਸਿ ਆਵੈ ਕੰਤੁ ॥੧੨੬॥
ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਅੱਖਰ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਗੁਣ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਉਤਮ ਮੰਤਰ ਹੈ?ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਵੇਸ ਹੈ?
ਜੋ ਮੈ ਕਰਾਂ ਤਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਕੰਤ ਕਰਤਾਰ ਮੇਰੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇ ਭਾਵ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਤੁਠ ਪਏ॥
ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਸਲੋਕ ਵਿਚ ਸੇਖ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਖਦੇ ਹਨ॥
ਨਿਵਣੁ ਸੁ ਅਖਰੁ ਖਵਣੁ ਗੁਣੁ ਜਿਹਬਾ ਮਣੀਆ ਮੰਤੁ ॥
ਏ ਤ੍ਰੈ ਭੈਣੇ ਵੇਸ ਕਰਿ ਤਾਂ ਵਸਿ ਆਵੀ ਕੰਤੁ ॥੧੨੭॥
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਘਰ ਵਿਚ 'ਸਹਿਜਤਾ' ਆਵੇ॥
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਘਰ ਵਿਚ 'ਸੰਤੋਖ' ਦਾ ਵਾਸਾ ਹੋ ਜਾਵੇ॥
'ਮਿੱਠੇ ਬੋਲ' ਜੀਭ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਬਣ ਜਾਣ ਇਹ ਉਤਮ ਮੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ॥
ਜਦ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਆਚਾਰ-ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਤਾ ਜੋ ਕਿਰਦਾਰ ਰੂਪੀ ਸਚਿਆਰ ਵੇਸ ਉਭਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਕੰਤ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਭਾਵੈਗਾ॥
ਭੈਣੇ ਮਨਮਤੋ ਸਾਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਵਿਚਾਰ ਲੈ ਹਰ ਥਾਂ ਆਪੇ ਨੂੰ ਸਵਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਮਿਲੇਗੀ ਕੀਤੇ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕੇ ਪਹਿਲਾ ਦੂਜੀਆ ਉਤੇ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਥੋਪ॥ਸਗੋਂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਰਾਹ ਵੀ ਆਪਾ ਸਵਾਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ॥
ਆਪੁ ਸਵਾਰਹਿ ਮੈ ਮਿਲਹਿ ਮੈ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
ਫਰੀਦਾ ਜੇ ਤੂ ਮੇਰਾ ਹੋਇ ਰਹਹਿ ਸਭੁ ਜਗੁ ਤੇਰਾ ਹੋਇ ॥
ਪਰ ਭੈਣੇ ਮਨਮਤੋ ਹੋ ਉਲਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੇ ਪਹਿਲਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆ ਟੰਗਾਂ ਖਿੱਚੀਆ ਜਾਣ ਫਿਰ ਆਪਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਵਰਦਾ ਰਹੇਗਾ॥
ਧੰਨਵਾਦ


text:
ਤਾ ਵੇਰਾ ਮਾਰੇ ਬੇਸ ਉੱਤੇ
'ਹਿਰ ਦੀ ਮਾਡਾ ਲੇਮ ਹਾਲੇ ਸਾਲ ਨੀ।
'ਹੇਮ ਬਹਾਦੀ ਨਾਲ ਮਾਧੀ ਨਾਲ ਹੀ
'ਪੱਲਾ ਵੇਦਿ ਮਧ੍ਯ, ਆਉਮ ਹਜਾਰਸ਼ੇ।
'ਕਾਮ ਐਨਿਹੂ ਦੀ ਦਾਨ ਉਹਾਈ ਆਉਮ
'ਐਨਿਹੂ ਦਾਨ ਆਪ ਹਿਰ ਸਿੰਘ ਸੀ।
'ਐਨਿਹੂ ਹਵਾ ਮੁੱਖ, ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਹੁੰਟਾਈ
'ਨਾਮਾਨਿਹੂ ਦੀ ਮੇਤ ਹਵਾਲਾਈ ਉੱਤੇ,
'ਮੰਚ ਦੇ ਪਹਾਡਾ ਸਲਾਈ ਸੇਮਰਾ;
'ਸਿਖਿਆ ਮਿਤਸਰਾ ਚੀ ਆਪ ਹੁਜਮਾਸ਼ਾਹਿਆ ਹੀ
ਹਿਰ ਗਰਿ ਪਹਿ ਨਿੰਨੀ ਸੀਓ ਵਾਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੀਂ ਨਾਲੇ
ਨਾਗੀ॥
[ਗੁਰੂ: ਹਾਂ ਮਹ 3-7
'ਹੁੰਦੇ ਨ ਹਿਰ ਪਹਾਡਾ ਲਖਤੇ ਚੀ ਨਿੰਨੀ
'ਮੇਤੀ ਬਰ ਉਪਹਾਰ ਵਾਰਿਸੇ ਹਾਂਗਾਈ।
ਹਿਰ ਦੀ ਮੇਤੀ ਮੇਤੀ ਪਿਕਾਸ਼ੀ॥
ਮਾਰਗੀ ਹਲਾਈ ਰਾਹ ਰਾਧੀਆ॥ 11॥......
ਬਾਰਨੀ ਵਾਣੀ ਸਾਹ ਭਾਰ ਨਹੀਂ॥
ਹਰਭੁਸ਼ ਦੀ ਹਿਰ ਐਨਿਹੂ ਪਿੰਨੀ॥ 12॥
[ਅਖਾਰ ਮਹ 5-6-7
ਹਿਰ ਦੀ ਮੇਤੀ ਮੇਤੀ ਨਾਮ॥
ਬਾਰ ਨਾਲਾ ਨਾਲ ਬਰ ਬਾਹ॥ [ਸੁਖਮਨੀ
'ਖਰੂ ਦੀ ਹਿਰਮਾਰ ਦੇਸ ਮੁ ਦਾਨ ਦਾ;
'ਹਿਰਿਆ ਹਿਰ ਖਰਵੁਖ ਮਾਰਾ ਹੋਰਾ;
'ਪਹਿਆ ਮਨੀ ਆਗਿਤ ਨਾਂਦਾ ਵਾਸ ਨੀ!
'ਪਿੰਨ ਹਿਰ ਹਿਰ ਮੰਚ ਹਰਹਾਲ ਨਾਮ ਦਾ
'ਹਿਰ ਦੀ ਵਾਸ! ਲਾਹੀ ਮੰਵਾਲ ਸੀ।
ਪਿੰਨ ਸੀਵਾਰ ਵਾਸ!
ਮੇ ਮੀ ਆਧਿਆ,
'ਹਰਲਮ ਦੇ ਸਮਾਗਿਤ ਸਾਵਨੀ ਨਾਮ ਸੀ,-
'ਨਾਂ ਮੈਸ ਉੱਤੇ ਸਾਵਨ ਆਹੇ ਨਾ ਬੱਦੀ 160
'ਆਹੇ ਉਦਰ ਹਿਰਵਾਰ ਸਾਹੀ ਪੇਹਲਾ;
'ਲੇ ਸਾਹੇ ਹਿਰ ਚਾਵ ਤਾਹੀ ਨਾਮ ਸੀ
'ਮੱਲ ਦੇ ਹਿਰਵਾਰ, ਹਿਰਵਾਰ ਹੇਠ ਨਾ।
'ਸੀਵਾਰ ਵਾਰਗਿਤਾ ਵੇਰਾ ਮਾਰੇ ਬੇਸ ਉੱਤੇ
*ਹੇਠ ਪਿੰਨ 160 ਹਿਰ ਸਿੰਘ ਵੀਂ ਦਾ।
*ਹੇਠ ਪਿੰਨ 142 ਹਿਰ ਸਿੰਘ ਦਾ।
'ਪੀਰਨ ਮਿਲੇ ਅਮਾਰ ਦੇਖੇ ਪੰਜ਼ਿਆਂ।
ਹੈਲ ਸੰਪਤੀ ਪਾਰਿ ਗਵੀ ਭਾਰ ਪੀਓਕਾ॥
ਆਸਾ ਹਟੀ ਨੀ
'ਹਿਰ ਮੁਰਾਹ ਦੀ ਹਾਵਾ ਹਿਰ ਗੁਰ ਵੌਸ ਦੇ।
'ਗਾਵਨਾ' ਦੁੱਧ ਦੀ 'ਹੈਲ' ਦਿਸ਼ਿਤ ਆਧਿਆ,
'ਸਤਿਗਾਮ' ਦਿਮ ਹਿਲਾ 'ਬੋਵੀ' ਦੇ-ਸਿਆ;
'ਉਚਾਰਣ ਗਾਵਨਾ ਦੇਸ ਸਵਾਰੀ ਹੈ-ਉਦੀ-ਦੀ॥
'ਸਤਿਗਾਮ' ਦਿਲ ਪਾਵ ਬਰਵੇ ਚੇਮਲਾ
'ਉਹ ਕੈਹੇ ਦੀ ਸਾਲ ਦੇਖੇ ਸਿਖੇ।
'ਗਾਵਨਾ ਦਾ ਮਿਉਸਿਆ ਵਸੇ


Innovative farmer Jagdev Singh of village Tooran increased his production manifolds
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੁਰਾਂ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੈਡ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਲਾਈਨਾਂ 'ਚ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਕੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਮਿਸਾਲ
ਸਫਲ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ 80 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਅੱਗ
ਨਵੀਂਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਪਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਸਾਲ 'ਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਆਲੂ, ਮੱਕੀ ਤੇ ਬਾਸਮਤੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਫਸਲਾਂ
ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਫਲ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਸਬਸਿਡੀ 'ਤੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 28 ਨਵੰਬਰ:-
ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਰਵਾਇਤੀ ਫਸਲ ਕਾਰਨ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਥੇ ਹੀ ਅਮਲੋਹ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੁਰਾਂ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬੈੱਡ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਕੇ ਮਿਸਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਫਲ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਹੁਣ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦਾ ਖਾਦਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਖਰਚਾ ਘਟਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਫਸਲ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਫਲ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੱਸਣ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ 1980 ਤੋਂ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ 20 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਤੇ 60 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਨੇ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਲਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਲ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਲੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੇ ਭਾਅ ਘਟਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮੱਕੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱ


text:
ੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਏਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਹੀ ਗਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਜੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਸੱਤਾ ਦੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਾ ਕਦੇ ਟੋਕਿਆ, ਨਾ ਕਦੇ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਕਦੀਂ ਅਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਇੱਕ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਗੁਰਸਿੱਖ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਕਰਮਾਂ ਖਿਲਾਫ ਖੁਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਾਜ ਸੀਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੋਪੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਿਆ।
ਬਾਕੀ ਸਿੱਖ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੋ ਹਾਲ ਸੀ। ਰਾਜਸੱਤਾ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਗੈਰ ਇਖਲਾਕੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਸੇ ਗਏ। ਐਸੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਵੀ ਉਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਦੀ ਬਾਬਿਆਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪਖੰਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇਂਦੇ ਰਹੇ।
ਰਿਹਾ ਸੁਆਲ ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਕੋ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਨਾ ਲਗੇ। ਕੌਮ ਜਾਵੇ ਖੂਹ ਵਿਚ। ਇਹ ਵੋਟਾਂ ਖਾਤਿਰ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੇਰਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਪਾਲਿਸੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਦਾ ਭੀ ਖੁਸ਼ ਰਹੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਭੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋ। ਦੋਵੇਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਤਾਂ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਬਾਬਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜਤਾ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ, ਬਾਬਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇਗਾ, ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵਧੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਧੜੇ ਨ


text:
लटी रवरनाव मना है।
5 निग्रे लेव अल्लार अउे उसम से तमुल सा हिचं बरसे उन उएँ
घेहिस्सर रहेंगे। निम उत्रुः उएँ लेव घेहिस्सर रेटे निग्रे उएँ परिलं
मल। अमी मप्संट आहिंडं उएँगर रिंडीं उन अउे अहेंगिनाल्वींगा
58:6
ਲੱਟੀ ਅਪਨਾਤਮਕ ਮਾਨਾ ਹੈ। 6 ਸਿਮ ਸਿਖ ਆਲੂ ਹੁਣੂ ਮਾਰਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਚੁੱਡੇਗਾ
ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਦੇ ਬੀਡ ਚੇਡੇ ਬੰਧ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਚੇਮੇਗਾ। ਆਲੂ ਨੇ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਗਿਹਾ
ਦੇ ਵੰਧਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਲੇਵ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਗਾਢੇ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਲੂ ਦੇ
ਸਾਗਰਹੇ ਹੈ।
7 ਉਸੀ ਨਾਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਆਲੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨੇ ਬੁਝ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ
ਯਾਦਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਬੇਠੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ (ਗੁਪਥ ਗੋਲਘਾਊ) ਸਿਮ ਵਿਭਾਗੀਆਂ ਦੀ
ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮ ਸਿਖ ਚੇਡੇ ਆਲੂ ਨਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਿਮ ਸਿਖ ਹੇਠ ਹੁਣੂ ਨਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਅੱਟ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ
ਹੇਠ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਦੇ ਤਲਾਂ ਗੁੰਸਾ ਹੈ ਸਿਖੇ ਦੀ ਹੁਣੂ ਚੇਡੇ,
ਦਿਨ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹੁਣੂ ਦੇ ਬੀਡ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਗੀ ਦੇ ਸਿਮ ਸਾਹੂ ਬਰਵਾਦ ਰੇਹਣਾ ਹੈ। ਘੇਮੇਲ
ਆਲੂ ਬਰਵਾਦ ਗਾਲ ਦੀ ਵਿਭਾਗੀ ਵਾਂਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। 8 ਵੀ ਉਸੀ ਨਾਂ ਦੇਖਿਆ
ਜਿਸ ਸਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚੇਡੇ ਵਿਭਾਗੀ ਮੀ ਹਿੱਡ ਦੀ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਬਰ
ਵਰ ਉਨ ਸਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁਣੂ ਚੇਡੇ ਗਾਢੇ ਮਨ ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਪਾਣੀ, ਆਉਂਭਾਚਾਰ ਅਤੇ
ਉਸਾਲ ਦੀ ਅਹੱਵਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਲਾਹੁਮੀਆਂ ਬਰਵੇ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਬੇਲ
ਅਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸੀਂਗਾ ਤਲਾਂ ਮਲਾਂ ਬਰਵੇ ਹੋਏ ਹੋਏ
ਸਿਮ ਤਲਾਂ ਆਲੂ ਨੇ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਮਲਾਂ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੀਡ ਅਤੇ ਅਪਣੇ ਸਿਲਾਂ ਹਿੱਡ ਵਰਤਿਆਂ ਹੋਏ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਹੁਣੂ ਤਲਾਂ ਲੱਟੀ ਆਲੂ ਮਾਤੂ ਮਾਨਾ ਵਿਭਿੰਨ ਨਾਂ ਹੀਨਾ। ਹੁਣੂ ਲੱਟੀ
ਨਵਾਂ ਦੀ ਬਾਡੀ ਹੈ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਬਰਵਾਦ ਪਰਵੇ ਵਾਂਹਾਂ ਮੇਂ ਹੁਣੂ ਬੁਝਾ ਵਿਭਾਗੀ ਹੈ।
9 ਚੇ ਛੀਮਾਨ ਹਾਲਿਆ! ਉਸੀ ਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ ਬਰਵੇ ਉਨ ਪਾਣੀ,
ਆਉਂਭਾਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸਾ


text:
ੇਸ ਜਿੱਤ ਗਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤੀਂ ਮੈਨੂੰ ਉ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਮੈਂ ਉਹੀ ਨੰਬਰ ਡਾਇਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਬੀਜ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨੰ ਬ ਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਪਨੋਰਮਾ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਨੰਬਰ ਦਿੱ ਤਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਤਾਂ ਦਸ ਸਾਲ ਪ ਹਿ ਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਉਹ ਵੀ ਡੰਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇ ਰਾ ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ ਵੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਪਰ ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱ ਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸੱਤ ਵਿੱ ਚ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਡੰਗਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਰਹੇ ਸਾਂ।
ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਉ ਲ ਟੀ ਆਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸ ਕ ਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਰੂਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੜਪ ਰ ਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਖੇ ਤੀ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਬਣਨ। ਪਰ ਸਭ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾ ਹੁੰ ਦੇ ਹਨ ਜੈਜ ਜਾਂ ਫਿਰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਢੰ ਗ ਨਾਲ।
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਧੰ ਨ ਵਾ ਦ ਜੇ ਅੱਗੇ ਤੋ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪੇ ਜ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤਾ ਜੋ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰ ਚਦੀ ਹੋ ਸਕੇ।


text:
ਕਈ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣ ਗੇ ਦੇਸ਼-ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਕਈ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣ ਗੇ ਦੇਸ਼-ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਅਗੱਸਤ 1947 ਵਿਚ ਫਿਰਕੂ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੋਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਚੰਦਰੀ ਵੰਡ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ।ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ ਵੰਡ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲਖਾਂ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪੁਸ਼ਤੀ ਘਰ, ਹਵੇਲੀਆਂ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਆਦਿ ਛੱਡ ਕੇ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਉਜੜ ਕੇ ਦੋ ਟੋਟੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਕੀਰ ਦੇ ਇਸ ਪਾਰ ਆਉਣਾ ਪਿਆ ਜਾਂ ਉਸ ਪਾਰ ਜਾਣਾ ਪਿਆ।ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਇਸ ਲਕੀਰ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਜਨੂੰਨੀ ਅੰਸਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋ ਕੋਹ ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਮਾਵਾਂ, ਭੈਣਾ, ਧੀਆਂ,ਨੂੰਹਾਂ ਦੀ ਬੇਪਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਪਣੀ ਇਜ਼ਤ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਖੂਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਅਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿਤੀ।ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਬੱਚੇ ਯਤੀਮ ਹੋ ਗਏ, ਸੱਜ-ਵਿਆਹੀਆਂ ਦੇ ਸੁਹਾਗ ਲੁਟੇ ਗਏ, ਬੁੱਢੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਡੰਗੋਰੀ ਟੁਟ ਗਈ।ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ। ਦੇਸ਼-ਵੰਡ ਦੇ 65 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹਾਲੇ ਹਰੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਲੀਡਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਮਹੁੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੂੰਜਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੀਡਰ ਪੰਡਤ ਨਹਿਰੂ, ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਵਰਗੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ,"ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੇਰੀ ਲਾਸ਼ ਤੇ ਬਣੇ ਗਾ।" ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਲਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਲਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਪਟੇਲ, ਜੋ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਸੀ ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇ ਬਿਨਾ ਹੀ ਨਾ ਮਰ ਜਾਈਏ, ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸ ਚੰਦਰੀ ਫਿਰਕੂ ਵੰਡ ਲਈ ਜ਼ੁਮੇਵਾਰ ਹਨ।ਉਨ


text:
ਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਅ ਅਤੇ ਪਾਰਟ ਬੀ IDEA ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਿੇ ਬਪਾਰਟ ਐਫ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੇ ਗਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੀ ਗੁਪਤਤਾ ਬੰਧੀ ਪਰਬੰਧਾਂ ਿਾ ਪ ਰਾ ਿੇਰਿਾ ਸ਼ਾਮਿ ਹੈ। ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਇ ਨੋਵਟ ਿੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਾਵਪਆਾਂ ਿਈ ਆਪਣਾ ਿੁਿ ਿਾ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਉਪਾਿਾਂ ਿਾ ਨੋਵਟ ਵਤਆਰ ਕਰਨ ਿੀ ਚੋਣ ਕਰ ਕਿੇ ਹਨ।
ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ
34 CFR §300.503; WAC 392-172A-05010
ਤੁਹਾਡੇ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਤੁਹਾਨ ੰ ਮਹਿੱਤਿਪ ਰਣ ਫੈ ਵਿਆਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਪਰੋਗਰਾਮ ਨ ੰ ਪਰਿਾਵਿਤ ਕਰਿੀ ਹੋਿੇ। ਇ ਨ ੰ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਵਕਹਾ ਜਾਂਿਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਿੱਕ ਅਵਜਹਾ ਿ ਤਾਿੇਜ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਫੈ ਵਿਆਾਂ ਨ ੰ ਿਰ ਾਉਂਿਾ ਹੈ ਜੋ ਮੀਵਟੰਗ ਵਿੱਚ ਿਏ ਗਏ ਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਿੱਿੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੰਗ ਿੇ ਜਿਾਬ ਵਿੱਚ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੱਿੋਂ ਿਏ ਗਏ ਨ। ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨੇ ਫੈ ਿਾ ਿੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਿ ਤੁਹਾਨ ੰ ਇਿੱਕ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਿੇਜਣਾ ਹੁੰਿਾ ਹੈ, ਪਰੰਤ ਫੈ ਿਾ ਿਾਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਵਹਿਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਫੈ ਿੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਈ ਇਿੱਕ FAPE ਿੀ ਪਛਾਣ, ਮੁਿਾਂਕਣ, ਪਿੇ ਮੈਂਟ ਜਾਂ ਪਰਬੰਧ ਨ ੰ ਅਰੰਿ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਿਿਣ ਿਈ ਪਰ ਤਾਿਾਂ ਜਾਂ ਨਾਮਨਜ ਰੀਆਾਂ ਨਾਿ ਬੰਵਧਤ ਹਨ।
ਇਿੱਕ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਿ ਹੋਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ:
- ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਕੀ ਕਰਨ ਿਾ ਪਰ ਤਾਿ ਰਿੱਿ ਵਰਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਕ ਨ ੰ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ;
- ਇ ਬਾਰੇ ਿੇਰਿਾ ਵਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਕਾਰਿਾਈ ਕਰਨ ਿਾ ਪਰ ਤਾਿ ਵਕਉਂ ਰਿੱਿ ਵਰਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇ ਨ ੰ ਨਾਮਨਜ ਰ ਵਕਉਂ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ;
2
- IEP ਟੀਮ ਿੱਿੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਕ ੇ ਿੀ ਹੋਰ ਵਿਕਿਪਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਿਾ ਿਰਣਨ ਵਕ ਉਹ ਵਿਕਿਪ ਨਾਮਨਜ ਰ ਵਕਉਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨ;
- ਕਾਰਿਾਈ ਿਈ ਇਿੱਕ ਆਧਾਰ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ਿਰਤੀ ਜਾਣ ਿਾਿੀ ਹਰੇਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਪਰਵਕਵਰਆ, ਮੁਿਾਂਕਣ ਵ


text:
ਤਾ।
 1935 – ਜੈਸੀ ਓਵਨਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੇ 6 ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ।
 1941 – ਗੰਗਾ ਡੇਲਟਾ ਖੇਤਰ 'ਚ ਆਏ ਤੂਫਾਨ ਕਾਰਨ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਮੌਤ।
 1946 – ਜਾਰਡਨ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਹੁਸੈਨ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣੇ।
 1949 – ਚੀਨ ਦੀ ਲਾਲ ਸੈਨਾ ਨੇ ਸ਼ੰਘਾਈ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1997 – ਪੋਲੈਂਡ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚੋਂ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿਤਾ
 2012 – ਸਪੇਸਐਕਸ ਡ੍ਰੈਗਨ' ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੁਲਾੜ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਪਾਰਕ ਪੁਲਾੜ ਯਾਨ ਬਣਿਆ।
 2013 – ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਯੂਸ਼ਿਰੋ ਮਿਓਰਾ 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਮਾਊਂਟ ਐਵਰੈਸਟ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣੇ।
ਜਨਮ
 1458– ਭਾਰਤੀ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮੂਦ ਬੇਗਦਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1886– ਭਾਰਤੀ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਦੇਸ ਭਗਤ ਰਾਸ ਬਿਹਾਰੀ ਬੋਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1972– ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਕਰੀਨ ਲੇਖਕ ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਮੌਤ
 1924 – ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿੱਖਿਆਵਿਦ ਅਤੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2005– ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਮਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਬਾਂਦਰ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੁਆਲ਼ੇ ਹੀ ਬਾਘੀਆਂ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਗੁਰਜੋਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕੱਛਾਂ ਵਜਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ।
ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵਾਰ ਆਖਣ 'ਤੇ ਵੀ ਉਹ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਘਰਵਾਲੀ ਗੁਰਜੋਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੀ ਬੇਬੇ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਪੁੱਤ, ਕਦੇ ਦੋਨੋਂ ਜੀਅ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਈ ਮਿਲ ਆਓ-ਫੇਰ ਵੀ ਬਿਗਾਨੇ ਘਰੇ ਐ-ਅਗਲਾ ਸੌ ਮਿਹਣੇ ਤਾਹਨੇ ਮਾਰਦੈ-ਇਕ ਪਾਸੇ ਪਈ ਤਾਂ ਪੁੱਤ ਰੋਟੀ ਵੀ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਐ! ਕਦੇ ਤੂੰ ਤੇ ਜੋਤ ਜਾ ਕੇ ਮਿਲ ਆਓ, ਮੇਰੇ ਸ਼ੇਰ...!" ਪਰ ਬੇਬੇ ਦੀਆਂ ਕਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਨੀਟੂ 'ਤੇ ਬਹੁਤਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਰਜੋਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ "ਜੋਤ" ਹੀ ਆਖਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੁਝ ਕੁ ਸੁਧਰ ਜ਼ਰੂਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਘਧਿੱਤਾਂ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਨੀਟੂ ਦੇ ਘਰਵਾਲੀ ਵੀ ਆਪ ਮਤੀ ਜਿਹੀ ਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਸ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਨੀਟੂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਾੜ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, "ਸੱਸ ਦੇ ਕੰਨ ਮੁੱਢ ਈ ਨਾ ਬੈਠੀ ਰਹੀਂ! ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂ-ਪਟੱਕ ਦੇਣੇ ਬੁੱਕਲ਼ 'ਚ ਆ ਖੜਕੀਂ-ਨਹੀਂ ਦੇਖਲਾ ਫੇਰ-ਪਰਾਗਾ ਪਾਊਂ...!"
ਉਸ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਜੋਤ ਨੇ ਵੀ ਨੀਟੂ ਦਾ ਭੇਦ ਪਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨੀਟੂ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਦਾ ਇਹਨੂੰ ਕੋਈ ਦਰੇਗ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਮੋਹ ਨਹੀਂ! ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਘਿਉ ਵਾਂਗ ਲੱਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਬੰਸਰੀ 'ਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਂਗ ਨੀਟੂ ਦੀ ਸੀਟੀ 'ਤੇ ਨੱਚਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ। ਸੱਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ...! ਜਦੋਂ ਨੀਟੂ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣੇ ਵਿਚ ਸੀ ਤਾਂ ਟੁੱਟ ਪੈਣੀਂ ਸੱਸ ਕਿਹੜੇ ਬਾਗ ਦੀ ਮੂਲੀ ਸੀ...? ਖਾਵੇ ਖਸਮਾਂ ਨੂੰ...! ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਮਰਦੀ, ਅੱਜ ਮਰਜੇ....! ਉਹ ਦਿਨ ਮੌਕੇ ਵੀ ਨੀਟੂ ਦੇ ਘਨ੍ਹੇੜ੍ਹੀਂ ਚੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਜੋਤ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੀਟੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੱ


text:
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - Punjab Update | Punjab Update
Home > Punjab > ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਕੱਲ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਆਪਣੇ ਟਵਿਟਰ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ ਅੇਅਰ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ 10 ਜੂਨ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।ਜਿਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿਮਘ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੀ ਕਰਨਗੇ।ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ 10 ਜੂਨ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ।ਪਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘਮਸਾਣ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਆਪਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਟਵਿਟਰ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਲ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ 10 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਟਵਿਟਰ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਮੁੱਖ


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਦਰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ , TB ਦੀ ਵੈਕਸੀਨ BCG - Channel Punjabi
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਦਰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ , TB ਦੀ ਵੈਕਸੀਨ BCG
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਵੈਕਸੀਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਐਨ ਮੁਤਾਬਕ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ TB ਦਾ ਟੀਕਾ ਕੋਵਿਡ-19 ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ 'ਚ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਅ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਦਵਾਈ ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਸਥਿਤ 'ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਆਫ ਐਲਰਜੀ ਐਂਡ ਇੰਫੈਕਸ਼ਨਸ ਡਿਜ਼ੀਜ਼ ਆਫ ਦ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਆਫ ਹੈਲਥ' ਦੇ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਦੱਸਿਆ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ 'ਚ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਜਿਹੇ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਮੌਤ ਦਰ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਟੀਬੀ ਵੈਕਸੀਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਟੱਡੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ ਵੈਕਸੀਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦਰ ਦਾ ਆਪਸ 'ਚ ਡੁੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ ਇੰਡੈਕਸ ਵਿੱਚ 10 ਫਸਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ 10.4 ਫੀਸਦੀ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਪ੍ਰੈਲ 'ਚ ਡਬਲਿਊ.ਐਚ.ਓ ਨੇ ਸਾਫ ਕਿਹਾ ਸੀ ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ ਵੈਕਸੀਨ ਦੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਬੇਸੀਲਸ ਕੈਲਮੇਟ-ਗਯੂਰਿਨ (ਬੀ.ਸੀ.ਜੀ) ਕਰੀਬ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਟੀ.ਬੀ ਦੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਖਿਲਾਫ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਟੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਈ ਵਾਇਰਸ ਰੋਗਾ


ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਢਾਲ ਦੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਧਨ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਵਰਖ ਆ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਟੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ
ਭਰ ਕੇ ਰੱਖ ਲਓ ਜਦੋਂ ਸਵੇਰੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਦੀ ਹੋ ਭਾਵ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਦੀ ਚੁਗਾਠਾਂ ਤੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਤੀਤਕਰ ਆਤਮਾ ਏ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ
ਕਦੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਪਾਣੀ ਢਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਮੈਂ ਐਕਟਿਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ
ਜਲ ਹੈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਗੰਗਾ ਜਲ ਵੀ ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿਚ ਧਨ ਦੀ ਵਰਖਾ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਆ ਜਾਣਗੇ ਕਰਨ ਦਿਓ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ
ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀ ਹੈ ਅਸੀ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਗੇ ਸੇਅਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਜੇ ਅੱਗੇ ਤੋ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪੇਜ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤਾ ਜੋ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੋ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੋਸਲ ਮੀਡੀਆ ਤੋ ਸਕੇ।


ੋਟਿਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲੰਬੀ ਵਾਲੀ ਰੈਲੀ ਤਾਂ cheap football jerseys china ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ 2800 ਰੁਪੱਈਆਂ 'ਚ ਹੀ ਕਰ ਲਈ ਪਰ 8 ਦਸੰਬਰ ਵਾਲੀ ਮੋਗਾ ਰੈਲੀ 'ਤੇ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਰੋੜਤਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਰੈਲੀ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਰੈਲੀ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ। ਇਸ ਰੈਲੀ ray ban sunglasses sale ਦੇ ਬਿੱਲ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਰੈਲੀ ਮੈਨੇਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਵੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨੇ, ਰੈਲੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਕਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ 4 ਕਰੋੜ 97 ਲੱਖ 34 ਹਜ਼ਾਰ 282 ਰੁਪਏ cheap jordans for sale ਖਰਚੇ ਗਏ। ਰੈਲੀ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ 47 ਲੱਖ 24 ਹਜ਼ਾਰ 370 ਰੁਪਏ, ਹੈਲੀਪੈਡ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖਰਚਾ 50 ਹਜ਼ਾਰ, ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸਾਊਂਡ ਦਾ ਖਰਚਾ 4 ਲੱਖ 19 ਹਜ਼ਾਰ, ਟੈਂਟ ਦਾ ਖਰਚਾ 44 ਲੱਖ, ਪੌਣੇ ਵੀਹ ਲੱਖ ਦੀਆਂ ਤਾਂ ਝੰਡੀਆਂ ਹੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਲੱਖ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਖਰਚੇ, ਹਵਾ ਵਾਲੇ ਗੁਬਾਰੇ ਦਾ ਖਰਚਾ 3 ਲੱਖ 87 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ 7 ਲੱਖ ਦੇ, ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਐਲ ਈ ਡੀ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ 25 ਲੱਖ 47 ਖਰਚੇ ਗਏ, 4-5 ਲੱਖ ਦਾ ਲੰਗਰ ਖਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਖਰਚਾ 44 ਕੁ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਤਾਂ ਇਉਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਖਰਚਾ, ਜੋ ਆਉਣ ਜਾਣ 'ਤੇ ਤੇਲ ਫੂਕਿਆ, ਕਿਰਾਇਆ ਭਾੜਾ ਲਾਇਆ, ਉਹਦਾ ਖਰਚਾ, ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਟ ਬਦਲ ਬਦਲ ਕੇ ਵਲ ਵਿੰਗ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ jordan retro 1 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰੀ, ਜੋ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਟੀ ਵੀ oakley sunglasses for men ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਦਾ ਖਰਚਾ ਪਾ ਕੇ ਹਿਸਾਬ ਆ


ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ ਜਾਣਗੇ। ਚੱਕੀ ਦੇ ਪੁੜ੍ਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਫ਼ੇਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਵੇਗੀ। 23ਦੀਵੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਮਕੇਗੀ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਵਹੁਟੀ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ। 24ਬੇਬੀਲੋਨ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ।"


ਂ ਕੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਸੂਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣੀ।
ਛੋਟਾਂ: ਕੁਝ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਨਾਮ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਪਡੇਟ ੭/੨੧/੨੦੦੯: ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖੇ ਚੜ੍ਹੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
੧੦. ਉਚਾਰਨ ਕੌਣ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਹਰ ਕੋਈਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ
ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿ ਕੇ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਨਾਂ ਹੇਠ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਈਟ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਸੁਧਰੇਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿ ਕੇ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਨਾਂ ਹੇਠ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਕਰਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਾਨਾ ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗੁਮਨਾਮ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ! ਇਹੋ ਗੱਲ ਲਹਿਜ਼ਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੇ ਵਕਤ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਦੱਸਣਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ।
ਛੋਟਾਂ: ਕੁਝ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਬੋਲੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਗੁਮਨਾਮ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਪਡੇਟ ੭/੨੧/੨੦੦੯: ਸਿਰਫ਼ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਏ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਹੀ ਉਚਾਰਨ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
੧੧. ਕੀ ਅਵਾਜ਼ ਭਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਰਾਹਬਰ ਹੈ?
ਹਾਂਜੀ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।
੧੨. ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਉਚਾਰਨ ਵਾਲ਼ੇ MP3 ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ?
ਭਾਵੇਂ ਉਚਾਰਨਾਂ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਸੁਧਰ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਕਨੂੰਨੀ ਲੋੜਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ MP3 ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਬੋਲੀ-ਸਿਖਾਊ ਸੀਡੀ ਤੋਂ ਉਚਾਰਨ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
੧੩. ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ "ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ" ਜੋੜੋ
ਜ਼ਰੂਰ ਜੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ


text: ੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੋਂ ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁੜੈਲ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਕਾਸ ਬਰਾਲਾ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲੈਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਕੇ ਜਾਂਚ 'ਚ ਹੀ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦਿਵਾ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਰਿਮਾਂਡ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਲੜਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਕੀਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਨੀ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਲਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਕਰਾਈ ਜਾਵੇ। ਰਿਮਾਂਡ ਦੌਰਾਨ ਸੀਨ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਮ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋਵੇਂ ਲੜਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ. ਈਸ਼ ਸਿੰਗਲ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਲੜਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ।


text:
ਦਿੱਲੀ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਟਰਾਲੀ ਨੂੰ ਲਗਾਈ ਅੱਗ - Sky Hawk Times
ਦਿੱਲੀ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਟਰਾਲੀ ਨੂੰ ਲਗਾਈ ਅੱਗ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਜਨਵਰੀ (ਸ.ਬ.)ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਸਿੰਘੂ ਬਾਰਡਰ ਉੱਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਟਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸਿੰਘੂ ਮੋਰਚੇ ਉੱਤੇ ਡਟੇ ਕਿਸਾਨ ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂ ਗਏ ਤਾਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਟਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ।
ਫਿਲਹਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲੀਸ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਖਰਾਬ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸਰਗਰਮ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰੀਬ 2.30 ਵਜੇ ਅਜੇ ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲੰਗਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਕੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕੈਥਲ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਵਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੰਘੂ ਅਤੇ ਟਿੱਕਰੀ ਬਾਰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਧਰਨੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰਵਾ ਕੇ ਹੀ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਾਂਗੇ।


ੱਦਾ ਜੁ ਮੈਨੂੰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਉਸ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਠਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ | ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਲੁਕਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਗਿਆ |
-ਮੋਬਾਈਲ : 98146-81444.
ਸੀਪੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਵਰਗ ਸਿਧਾਰ ਗਏ | ਉਦੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪੰਚਾਇਤ ਸੈਕਟਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ | ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੰਚਾਇਤ ਸੈਕਟਰੀ ਕੋਲੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਫੜ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ | ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡ ਸੈਕਟਰੀ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ | ਪੰਚਾਇਤ ਸੈਕਟਰੀ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀਆਂ 4-5 ਕਾਪੀਆਂ ਕੱਟ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਜਿਬ ਸਰਕਾਰੀ ਫੀਸ ਮੈਥੋਂ ਵਸੂਲ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਸੈਕਟਰੀ ਨੇ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਯਾਰ ਤੇਰੇ ਸੀਪੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲਿਜਾਣਾ ਵੀ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਐ, 3-4 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਪਤੰਦਰ ਲੈਣ ਹੀ ਨਈਾ ਆਏ, ਜੇ ਤੂੰ ਉਹ ਵੀ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫੀਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾ ਦੇ... ਲੈ ਜਾ...' ਤੁਰੰਤ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੀਪੇ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸੀਪੇ ਦਾ ਅੱਗੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟਕੇ ਵਰਗਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਕਿ ਯਾਰ ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਅੱਜ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਗਾਈ ਐ, ਉਹਨੂੰ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰਲੈ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਅੱਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਪਟਵਾਰੀ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸਬੰਧੀ ਵਸੀਅਤ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣੀ ਐ... ਦੂਜਾ ਬੈਂਕ 'ਚ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੁਪਈਏ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜ਼ਰੂਰੀ ਐ... ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕੀਮਤੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ | ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੌਤ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਅਜੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਐ... ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਈ ਤਾਂ ਫੇਰ ਕਿਤੇ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗੇ |
-ਪਿੰਡ: ਲੰਗੇਆਣਾ ਕਲਾਂ (ਮੋਗਾ)
ਮੋਬਾਈਲ : _PHONE_
ਸ਼ਗਨ
- ਹਰਦੀਪ ਢਿੱਲੋਂ •
ਤੁਰਦੇ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਚੁਕੰਨਾ ਕਰੇ ਬੀਵੀ,
ਕਈਆਂ


text: ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ 'ਚ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ


text: ਾ ਜਿਗਰ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ, ਤਾਕਤਵਰ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ. ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਜਾਂ ਦਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ 'ਤੇ ਇਹ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਆਓ ਐਲੇਨਾ, ਸਟਰਲਾਈਟਾਮਕ


ਪਾਲ ਰਾਬਸਨ
ਪਾਲ ਲੇਰਓ ਰਾਬਸਨ (/ˈroʊbsən/ ROHB-sən 9 ਅਪਰੈਲ 1898 – 23 ਜਨਵਰੀ 1976) ਇੱਕ ਅਫ੍ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਐਕਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰੇ ਦਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਗਾਇਕੀ ਵਿੱਚ ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖੱਟੀ, ਸਿਨਮਾ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਅਦਾਕਾਰ ਵੀ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਸਪੇਨ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਿਆ। ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਉਹਦੀ ਨੇੜਤਾ, ਕਮਿਊਨਿਜਮ ਨਾਲ ਇਲਹਾਕ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੈਕਾਰਥੀਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾੱਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਹਤ ਦੀ ਖਰਾਬੀ ਕਰਨ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ।


text:
ੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ, 'ਇਹ ਬੜੀ ਸਿਦਕਵਾਨ ਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂਅ ਬੜਾ ਉੱਘਾ ਹੋਵੇਗਾ 'ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਰ ਲੈ ਕੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਬੜੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਤੇ ਬੀਬੀ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਬੀਬੀ ਰਤਾ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਦੀ ਫਰਿਆਦ ਤੇ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਏ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਸਭ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ਼ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਅਟੱਲ ਸੀ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨੇ ਆਪਾ ਵਾਰ ਕੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਜੋ ਅਜੇ ਬਾਲਕ ਹੀ ਸਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਲੁਕੋਈ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਉਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਹੀ 'ਖਾਲਸੇ' ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਿਆ ਦੇਣਾ ਸੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਫੈਲ ਗਈ।
ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਗਏ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅੰਦਰ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡਾ ਵੱਸ ਚੱਲੇ ਤਾਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਉਹ ਕਾਜ਼ੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਹ ਭਾਣਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਇਕਦਮ ਧੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਬੀਬੀ ਭਾਗੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਪਿਤਾ ਜੀ! ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣੇ ਦਿੱਲੀ ਚਲੀ ਜਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰ ਆਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਹਿਨਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ' ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦਲ


text:
ਾਿ ਮਰਿ ਉੱਿ | ਏਕਵਾਨਗ ਹਨਰਨਯਤੁ
ਰਕ੍ਵੰਿੁ ਿੋਨਿ ਗੋਪ | ਮੇੱਤ ਸਵਰਗੇੱਕ ਨਰਿ ਕਸ਼੍ਿਵੰਿੁ ਿੋਨਿ ਗੋਵੁ | ਅਸ਼੍ੁ ਬੁਂਿ-ਹ ਨਿਤੁ
ਤੇੱਟਿੇ ਰਾਯ ਏੇੱਿੁ ਨਗਨਰਗ | ਬੁਂਿੁ ਬ ਗ ਸ ਨਰਿ ਏਿੁ ਕਸ਼੍ਿ ਇੇੱਨਲ੍ ਹੀਗ | ਯਾਵ ਪਾਨਪ ਮਾਨਿਿ
ਇਸ਼੍ੁ ਕਸ਼੍ਿ ਕੋੇੱਟਵਾਗ | ਭਰਸ਼੍ਿਨਪਸ਼੍ਾਨਿਯਾਗੇਂਿ ਪ ੇੱਟੁ ਵ ਿਿੇ ਤਾਿਲ੍ਾਰਿ | ਬ੍ੜੁਹਸ੍ਪਤੀਯ ਕਰ ਨਸਿ
ਅਰੁਣ ਉਿਯਿੇੱਲ੍ ੇੱਿੁ | ਔਸ਼੍ਧੇੱਕ ਪੋਿਿੁ ਕ੍ਰੋਿਰੂਨਪਯ ਕੁਂਿਿੁ | ਕੂਨਿ ਮਾਤਿਾਨਿਿਿੁ
ਇਰੁਵੁਿੇੱਕ ਸਥਿਵੁ ਏਿਗ | ਏਰ੍ਪਾਿਾਗਬ ਕੇਂਿ ਿੂਰੁ ਪਾਿ ਭੂਨਮ ਕੋੇੱਟਰ | ਮੋਿਲ੍ੁ ਪੂਜ ਨਿਮਗੇਂਿ
ਪਾਕ ਪਕਵ ਮਾਿੁਵੁਿੇੱਕ | ਆਕ ਬਕੁਿ ਬੁਂਿਿੁ ਭਾਿੁਕੋਨਟਤ ਜਿੀਗ | ਬ ਟ ਯਾਿ ਹੋਰਟਿੁ
ਮੁਂਿ ਬਾਨਿ ਿੋਂਿ ਹਾਨਕ | ਿੁਂਿੁਮੇੱਨਲ੍ਗ ਮੁਨਿਿਿੁ ਹਾਰ ਪਿਕ ਕੋਰਿਲ੍ਹਾਨਕ | ਫਣ ਗ ਨਤਲ੍ਕਨਵੇੱਟਿੁ
ਅੁਂਗੁਨਲ੍ਗ ਉਂਗੁਰ | ਰੁਂਗਸ਼੍ਵੁਂਗਾਰਵਾਿਵੁ ਪੇੱਟ ਿੁੇੱਟੁ ਕੇੱਿ ਕੇੱਨਟ | ਪੀਤਾਂਬਰਵ ਹੋੇੱਿਿੁ
ਢਾਿੁ ਕੇੱਨਤ ਉਨਿਯਲ੍ ਨਸੇੱਨਕ | ਜੋਿੁ ਕਾਲ੍ੇੱਨਲ੍ ਮ ੇੱਨਟਿ ਕਰਨਿ ਵੀਿਯਵੰਿੇ ਨਪਨਿਿੁ | ਕੰਿਿੀਯ ਿੋਨਿਿ
ਕਿਕਭੂਸ਼੍ਣਵਾਿ ਤੋਨਿਗ | ਕਮਲ੍ਿਾਭ ਤੋੇੱਟਿੁ ਕਿਕਭੂਸ਼੍ਣਵਾਿ ਕੁਿੁਰ | ਕਮਲ੍ਿਾਭ ਏਨਰਿ
ਕਨਰਯ ਨਹੁਂਿ ਹਨਰਯੁ ਬਰਲ੍ੁ | ਕਾਂਤ ਰ ੇੱਲ੍ ਕੁਂਿਰੁ ਯਾਰੁ ਇੇੱਨਲ੍ ਬਰੁਵਰੇਂਿੁ | ਿੂਰ ਪੋਨਗਰੇਂਿਰੁ
ਿਾਨਰਯਨਰਰੁਵ ਸਥਿਕ | ਯਾਵ ਪੁਰੁਸ਼੍ ਬਰੁਵਿੁ
ਏਸ਼੍ੁ ਹ ਿ ਕ ਿ ਕ੍ੜੁਸ਼੍ਣ | ਕੁਿੁਰ ਮੁਂਿ ਨਬੇੱਟਿੁ
ਅਸ਼੍ੁ ਮੁਂਿੀਰ ੇੱਲ੍ ਸ ਨਰ | ਪ ੇੱਟੁਗਿਿੁ ਹੋਿ ਿਰੁ ਕੇੱਲ੍ੁਮਿ ਯ ਕਰ ਿਰਾਿ | ਕੁਿੁਰ ਕ ਿਗ ਬੀੇੱਨਿਤੁ
ਕ ਸ਼੍ ਨਬੇੱਨਿ ਵਾਸੁਿ ਵ | ਸ਼੍ ਸ਼੍ਨਗਨਰਗ ਬੁਂਿਿੁ ਪਰਮਾੰਿ ਮਾਨਿੇੱਿ ਿੇ | ਉੰਣੁ ਬ ਗ ਏੁਂਿਿੁ
ਅੰਮ ਏਿਗ ਅੰਿ ਬ ਿ | ਏੰਿ ਮਗਿੇ ਵੈਨਰਯ ਕੰਨਣੇੱਲ੍ਾਿ ਿੈਵ ਅਵਿ | ਨਿਰ੍ਮਾਣਵ ਮਾਨਿਿ
ਯਾਵ ਿ ਸ਼੍ ਯਾਵੋਿਾਕ | ਏਿਗ ਪ ਿੁ ਏੁਂਿ


text:
ਾਂ ਨਾਿ ਸਪ੍ੱਛੇ ਪ੍ੈ ਸਗਆ ਹੈ;
ii. ਬਕਾਇਆ ਰਕਿ ਸਵਵਾਦ ਸਵੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ
iii. ਗਰਾਹਕ ਨੇ AHFL ਰਸਿੀ ਿਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪ੍ਣੇ ਿ਼ੋਨ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਿਈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ ਸਜਨਹਾਂ ਤੋਂ AHFL ਸਿੰਤੁਸਟ ਹੈ।
c) ਇਨਹਾਂ ਿਾਿਸਿਆਂ ਸਵੱਚ, ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਕਰੈਸਡਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਂ ਨ ਿੰ ਉਸ ਦੇ ਬਕਾਇਆ ਿ਼ੋਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਿਈ ਆਪ੍ਣੀ ਯ਼ੋਜਨਾ ਨ ਿੰ ਸਿਖਤੀ ਰ ਪ੍ ਸਵੱਚ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਸ ਸਚਤ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਿ ਹੀ, ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਕਰੈਸਡਟ ਸਿੰਦਰਭ ਏਜਿੰਸੀਆਂ ਦੀ ਭ ਸਿਕਾ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਿੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਕਰੈਸਡਟ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗਾਹਕ ਦੀ ਯ਼ੋਗਤਾ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹ਼ੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਿਝਾਏਗੀ।
d) AHFLs ਕਰੈਸਡਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਂ ਨ ਿੰ ਗਾਹਕ ਦੇ ਖਾਤੇ ਬਾਰੇ ਹ਼ੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਗਾਹਕ ਨੇ ਉਨਹਾਂ ਨ ਿੰ ਅਸਜਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਸਦੱਤੀ ਹੈ।
e) ਕਰੈਸਡਟ ਸਿੰਦਰਭ ਏਜਿੰਸੀਆਂ ਨ ਿੰ ਸਦੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪ੍ੀ AHFL ਦੁਆਰਾ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਿੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੇ ਅਸਜਹਾ ਿਿੰਸਗਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
f) 26.04.2024 ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਰਜਰਵ ਬੈਂਕ ਸਰਕ ਿਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਾਹਕ / CIC ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਬੇਨਤੀਆਂ / ਸਸਕਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨ ਿੰ ਅੱਪ੍ਡੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
21. ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ (ਕੇ.ਿਾਈ.ਸੀ.) ਿੀਤੀ ਿੂੰ ਜਾਣੋ
ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਸਾਡੀ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਦੀ "ਆਪ੍ਣੇ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਜਾਣ਼ੋ" (KYC) ਨੀਤੀ ਦੇ ਤਸਹਤ ਗਾਹਕ ਦਾ ਖਾਤਾ ਖ਼ੋਿਹਣ ਅਤੇ ਚਿਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਸਹਿਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਾਸਿਸੀ ਨ ਿੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਿਈ ਿ਼ੋੜੀਂਦੇ ਤਨਦੇਹੀ ਨ ਿੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰੇਗੀ। ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਇਸਦੇ ਿਈ ਜਰ ਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ ਜਾਂ ਸਬ ਤ ਜਿਹਾਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਿਈ ਸਕਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਸਸਰਫ਼ ਅਸਜਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗੀ ਤਾਂ ਜ਼ੋ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਦੇ ਕੇਵਾਈ


text:
ਹਾਵਰ ਤੁੱਕੇ ਉਹ। 43 ਅਉਦੇ ਸੇਵਾ ਆਮੀ ਚਾਰੀਟੇ ਉਹ ਆਮੀ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਕੇਵਾ ਦੇਸ਼ੀਓਂ, ਹਿੱਤ ਨਾ ਬੇਟੀ ਸਿੰਚ ਦੀ ਪੁਰਾਵਾਰ ਮਹਾਵਰ ਹਾਲ਼ ਰੇਤੇਗਾ ਅਉਦੇ ਨਾ ਤੀ ਹਿੱਤ ਘਾਟਿਆਏ ਨਾ ਮਕਰੀਤਾ। 44 ਪਰਿਲਾਂ ਹਿੱਤ ਮਾਡੀ ਵਰਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਸਿਂਵਾ ਮਿੰਚੇ ਸਾਰੇ ਉੱਚ ਲਾਹ ਦੇਹ।
45 ਅਉੱਦ ਨਾਰੇ ਹੀਤੁ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਾਸ਼ਾ ਹੈ ਵਿਚ ਹੀਮ ਹੋ ਕੇ ਸਿਖਿਆ (ਰਾਂਗ ਚੀ ਸਿਖਾਪਾਲ ਜਮੀ) ਹੁਣਗਾਏ ਅਉੱਦ ਹੁਣਗਾਏ ਪਿੰਡੇ ਹੈ ਉਹ ਵਿਚ ਹੁਣਗਾਏ ਹੀਂ ਪਾਰ ਵਰਗਿਆਂ ਬੀਓ ਨਾਗੇ। 46 ਅਉੱਦ ਹੀਤੁ ਦੇ ਵਾਂਗ ਸੀਓਆਂ ਨਿਸ਼ਾਲੀਆਂ ਹੀਂ ਚੇਹ੍ਰੀ ਨਿਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਹੀਤੁ ਦੇ ਪਾਸ ਅਭਿਨੀਤ ਨਗੀ ਅਭਿਨੀਤ ਸਿਖ ਹੋ ਹੀਂ ਹੀ ਮਾਰ ਨ ਮੌਕੇ ਚੇਹ੍ਰੇ। 47 ਅਉੱਦ ਨਾਰੇ ਹੀਤੁ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਾਸ਼ਾ ਹੈ ਵਿਚ ਆਲਾਉ ਹੋ ਸਿਖਿਆ ਕਿਸੁ ਹੁਣਗਾਏ ਸਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸਾਂ ਹੀ ਕਵਚ ਕਰਵੇ ਉਹ ਨਿਤੁ ਲੇਬ ਹੋ ਸਿਖਿਆ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਧੀਮਾਤ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋ ਆਪਣੇ ਉਹ ਵਿਚ ਅਭਿਨੀਤ ਲੇਬ ਹੋ ਕਵਾਣਾਟੀਆਂ ਨਿਤੁ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੋ ਆਲਾਉ ਚਾਰੁੱਚਾ ਚੇਹ੍ਰੇ ਉਹ ਹੀਂ ਹੀਤੁ ਹੀ ਮਾਰ ਸਿਖਿਆ। ਉਸਾਂ ਲੇਬ ਉਹ ਸਫ਼ੋਂਟ ਕਰਵਾਏ ਪਥੇ ਚੇਹ੍ਰੇ।
48 ਅਉੱਦ ਹੀਂ ਵਰਗਿਆਂ ਉਹ ਵਿਚ ਸਿਖ ਹਾਲਾਤ ਵਾਰੇ (ਪੁਰਾ) ਚੇਹ੍ਰੇ ਗਾ। (ਹੋਂ) ਨੇਵਰ ਉਸਾਂ ਮਾਰੇ ਚੇਹ੍ਰੇ। 49 ਸਿਖ ਲੇਬ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਚੇਹ੍ਰਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਦੇਖ ਚੇਹ੍ਰੇ ਉਹ, ਸਿਖਿਆ ਹੀਤੁ ਹੁੰਦੀ ਹੋ ਆਦਾਨ ਸਿਖਿਆ ਅਉੱਦ ਹੀ ਹੀ ਲਾਗੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਗੇ। 50 ਹਿਰ ਹੀਂ ਨਾ ਬੇਦੀ ਹਾਲਾਤਾਵਰ ਵਰ ਸਾਵਹਾਂ ਅਉੱਦ ਤਾ ਆਪਣੇ ਲੇਬ ਦੇਖ ਹਾਲਾਤ ਨਾ ਸਾਵਹਾਂ। 51 ਅਉੱਦ ਸਿਖਾਲ ਹਾਲਾਤਾਵਾਂ ਚੇਹ੍ਰੇ ਉਹ ਅਭਿਨੀਤ ਹੀਂ ਵਰਗਿਆਂ ਹੀਂ ਉਠ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਂਗ ਦੇਖ ਚਲਾਏ ਪਥੇ ਚੇਹ੍ਰੇ। 52 ਹੀਂ ਵਰਗਿਆਂ, ਚਾਰੇ! ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਸਿਖਿਆ ਮਾਰੁੱਤ ਮਾਡੀਆਂ ਵਰਗਿਆਂ ਹੀਂ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਹੀ ਸਿਖਿਆ। ਸਿਖ ਹੀਂ ਗੀ ਹੈ ਸਿਖ ਦਾ ਵਰਗਿਆਲ ਹੋ ਹਾਲਾਤਾਵਾਂ ਬੀਓ


ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਟਾਮਿਨ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਕੰਦਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵੀ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਬੀਟ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮਿਠਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਖੰਡ ਦੀ ਅਕਸਰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬੀਟਲੈਨ ਨਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਜੋ ਰਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਂਟੀਆਕਸੀਡੈਂਟ, ਸਾੜ ਵਿਰੋਧੀ, ਉੱਲੀਨਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਡੀਟੌਕਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੁਕੰਦਰ ਦੇ ਹਰੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ, ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਟਾਮਿਨ ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਆਇਰਨ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਤਾਂਬਾ ਅਤੇ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ. ਖੋਜ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਅਨੀਮੀਆ, ਲਿੰਫੈਟਿਕ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ, ਥਕਾਵਟ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਕੇਲੇ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਟ੍ਰੂਟ ਅਤੇ ਸੈਲਰੀ ਦਾ ਜੂਸ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸੋ.
ਗਾਜਰ ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ | ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦਾ ਰਸ
ਗਾਜਰ ਬੀਟਰੂਟ ਜੂਸ ਅਤੇ#8211ਗਾਜਰ ਅਤੇ ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਇੱਕ ਸੁਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੂਸਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਸਿਹਤ ਲਈ ਤਿੰਨ ਚੀਅਰ. ਗਾਜਰ ਬੀਟਰੂਟ ਜੂਸ ਸਾਰੇ ਖਣਿਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹ


text:
ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸੀ ਕਿ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੋ ਮੁੱਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗ਼ੈਰ-ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਥਿਤ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਭੁਲੇਖਾਪਾਊ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਿਆ ਖੁਰਦ ਬੁਰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਮੁਤਾਬਕ 240 ਕਨਾਲ 16 ਮਰਲੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਘਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹ ਜਿਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਥਾਂ ਓਕਾਫ਼ ਬੋਰਡ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
■ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਨਾ ਬਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ : ਹੇਲ
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੈ : ਪਾਕਿ ਮੰਤਰੀ
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮਸਜਿਦਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਲਵੇ
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਆਈ.ਐੱਸ.ਆਈ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ
■ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਹਮਲੇ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਜਤਾਇਆ ਦੁੱਖ
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤਿਵਾਦ ਦਾ ਗੜ੍ਹ'
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ : ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 15 ਹੋਈ
■ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚੋਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਔਰਤ
■ਕਸ਼ਮੀਰ ਉਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਯੂਐਨ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸ਼ਖਸ ਦਾ ਹੱਥ? ਹੋਇਆ ਖੁਲਾਸਾ


text:
ੜਾ॥
(ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮ: 5, ਪੰਨਾ 74)
ਸਿੱਖ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੁਜੱਸਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਨਿੱਬੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਇੱਜ਼ਤ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਲਕਸ਼ ਸਾਫ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਢਾਡੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਤੇ ਨੱਥ ਮੱਲ ਨੇ ਜੋ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਦਾ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:
ਦੋ ਤਲਵਾਰੀਂ ਬਧੀਆਂ ਇੱਕ ਮੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀਰ ਦੀ।
ਇਕ ਅਜ਼ਮਤ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ, ਇੱਕ ਰਾਖੀ ਕਰੇ ਵਜ਼ੀਰ ਦੀ।
... ... ... ...ਪੱਗ ਤੇਰੀ ਕੀ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ?
ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਦਾ ਕਰਤਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿਰ ਤੇ ਦਸਤਾਰਾ ਸਜਾਇਆ ਤਾਂ ਇੰਜ ਪ੍ਰ੍ਰਤੀਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ!
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਪਾਗ ਬਧੀ ਨਿਜ ਸੀਸ
ਦਿਖਿ ਸਭ ਹੀ ਤਬ ਭਏ ਜਗੀਸ॥27॥ (ਅਧਿਆਇ 8)
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਦਸਤਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਤਵਾਰੀਖ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸ੍ਰੋਤ ਭਟ ਵਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਦਸਤਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਾਰੇ ਰਹਿਤਨਾਮਿਆਂ, ਤਨਖਾਹਨਾਮਿਆਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਇਆ ਹੈ।
ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਸਤਕ ਦਬਸਤਾਨਿ-ਮੁਜ਼ਾਹਿਬ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੋਬਿੱਦ ਜ਼ੁਲਫਕਾਰ ਅਰਦਸਤਾਨੀ ਸਾਸਨੀ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵੈਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੰਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਖਸਤ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਦਸਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਪਾਉ ਬਖਸ਼ਸ਼ ਦੇਂਦੇ ਸਨ—
ਦਰ ਹੰਗਾਮੇ ਰੁਖੱਸਤ ਹਰ ਕਦਾਮੇਂ ਅਜ਼ ਮਸੰਦਾਂ
ਰਾ ਗੁਰੂ ਦਸਤਾਰ-ਇ-ਅਨਾਇਤ ਕੁਨੰਦ।
ਸਿੱਖ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਸਾਲਾਹ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ ਆਦਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਬ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦਸਤਾਰ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ-ਬਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾ


text: ਪਾਤੜਾਂ, 16 ਮਈ (ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ)-ਪਾਤੜਾਂ ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਪੰਜ ਚੋਰਾਂ ਸਮੇਤ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ _ ਪੁਲਿਸ ਚੌਾਕੀ ਪਾਤੜਾਂ (ਸ਼ਹਿਰੀ) ਇੰਚਾਰਜ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ...


text:
ਈ। ਪੁਲਿਸ ਚੌਕਸੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਮੁਹਾਲੀ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਹਗੜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੋਲੀਆਂ ਚੱਲਣ ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ।
ਤਰਨਤਾਰਨ 'ਚ ਵੀ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਚੱਲੀ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੱਲੂ ਘੁੰਮਣ 'ਚ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਲੋਂ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਹਲਕਾ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 8 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ Cheap Oakleys ਵਿਚਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘਿੰਦਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ fake ray bans ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੋ ਕੇ ਆਏ। nfl jerseys cheap ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰੌਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹ ਭੱਜ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ 'ਆਪ' ਵਰਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ cheap China Jerseys ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦਾ ਦਫਤਰ ਦੀ ਤੋੜ ਭੰਨ ਕਰ ਗਏ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਬੰਧੀ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਉਹ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਤੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਹਲਕਾ ਫਿਲੌਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਰੂਪ ਸਿੰਘ ਕੜਿਆਣਾ ਤੇ ਬਸਪਾ ਵਰਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਬਹਿਸ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਰੂਪ ਸਿੰਘ ਕੜਿਆਣਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਬਸਪਾ ਵਰਕਰ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਕਰਨ ਲਈ Cheap nfl Jerseys ਉਕਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਹੁੰ ਦੇ ਕੇ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਵੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੂਥ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਬਸਪਾ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵਾਂ


text:
ੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਗ਼ਜ਼ਲਗੋ ਪਿਤਾ ਸਵਰਗੀ ਸ੍ਰੀ ਕੁਲਵੰਤ ਨੀਲੋਂ ਦੇ ਕਲਮੀ-ਪ੍ਰਭਾਵ, ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਜਮਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ-ਸਾਂਗਾ ਲਾਹੁੰਦਿਆਂ ਤੇ ਮੋਨੋਐਕਟਿੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਹੁਨਰ ਚਮਕਣ ਲੱਗਾ। ਮਿਲਨ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮਲਜੀਤ ਦੇ ਹੱਥ ਜਦੋਂ ਡੱਫਲੀ ਆ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਗੀਤ ਲਿਖ ਕੇ ਗਾਉਣ ਲੱਗਾ।
ਕਮਲਜੀਤ ਸਕੂਲੇ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਅਦਾਵਾਂ ਨਾਲ 'ਖੇਡ ਮਾਹੌਲ' ਸਿਰਜਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਪੇਸ਼ੀਨਗੋਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਾਲ-ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਫ਼ਨਕਾਰ ਬਣੇਗਾ। ਸ਼ਬਦ-ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਉਹਦੇ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਮੁਖੀ ਉਦੋਂ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਜਦੋਂ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰਾਂ' ਵਿਚ ਉਹਨੂੰ 1986 ਵਿਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਲਿਖਿਆ ਗੀਤ 'ਸੌਂ ਜਾ ਬੱਬੂਆ ਮਾਣੋ ਬਿੱਲੀ ਆਈ ਐ' ਇੰਨਾ ਹਿੱਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬੱਚੇ-ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਗੀਤ ਵਿਚਲੇ ਨੰਨੀ-ਮੁੰਨੀ ਬਾਲੜੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਕੇ ਵੀਰੇ ਨੂੰ ਸੁਆਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਤੋਤਲੇ ਬੋਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਸ੍ਰੋਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ 29 ਜਨਵਰੀ, 1989 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਕਮਲਜੀਤ ਨੀਲੋਂ ਨੇ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਉਘੇ ਢਾਡੀ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੌਂਕੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਗਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾਲ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਚੌਪਾਸੀਂ ਫੈਲਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਲੁਧਿਆਣੇ ਭਾਰਤ ਨਗਰ ਚੌਂਕ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਟੈਲੀਫੋਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਰੁਝੇਵੇਂ ਭਰੀ ਕਲੈਰੀਕਲ ਡਿਊਟੀ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਐਮ.ਏ. ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ


text:
ਡੱਡੀ ਕਿਸੇ ਡੱਡੂ ਦੀ ਭਿੰਡ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਾਨਵਰ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਅਲਮੋੜਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
1918 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੰਝਲੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ੀ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਕਵੀਨਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ॥ ਉੱਥੋਂ ਮਿਡਲ ਪਾਸ ਕਰ ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਸੁਮਿਤਰਾਨੰਦਨ ਪੰਤ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਇੱਥੇ ਮਯੋਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਰਵੀਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਲਿਆ। 1921 ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਲਜਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਕੋਰਟ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਲਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਹੀ ਹਿੰਦੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਬੰਗਲਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।
ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਚਿਹਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਹੱਪਣ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਬੰਗਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਧੂਮੇਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ 28 ਦਸੰਬਰ 1977 ਨੂੰ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੇਖਕ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਗਿਆਨਪੀਠ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਲੋਕ
ਕਵੀ
ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ
ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ


ਟਕ ਕਦੋਂ ਲੱਗੀ?
ਅਰਪਨ - ਲਿਖਣ ਦੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਬਾ ਜੀ, ਫੇਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਨੀਰ ਹੋਰੀਂ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਘਰੇਲੂ ਮਾਹੌਲ ਸਾਹਿਤਕ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਲਿਖਣ ਦੀ ਚੇਟਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਕਿੱਥੋਂ ਲਈ ?
ਅਰਪਨ - ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਡੀ.ਸੀ. ਜੈਨ ਕਾਲਜ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਉਥੇ ਮੇਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਾਲਜ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਹਰਲੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛਪਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਦਸਵੀਂ ਮੈਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਇੰਸ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜੇ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਇੰਸ ਲੈ ਕੇ ਪੜ੍ਹ। ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਾਇੰਸ ਵੱਲ ਉੱਕਾ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀ ਸੀ। ਖ਼ੈਰ, ਮਰ ਖਪ ਕੇ ਐਫ. ਐਸੀ. ਥਰਡ ਡਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨਹੀ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਨਹੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ। ਪਰ ਵੀਰ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਨੀਰ ਨੇ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਫਗਵਾੜੇ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਕੋਲ ਦਿੱਲੀ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪਿੰਗ ਤੇ ਸ਼ੌਰਟਹੈਂਡ ਸਿੱਖੀ। ਛੇ ਕੁ ਮਹੀਨੇ 'ਫਤਿਹ-ਪ੍ਰੀਤਮ' ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਮਿਊਂਸੀਪਲ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸਟੈਨੋ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋ ਪਿੱਛੋਂ ਆਈ. ਟੀ. ਆਈ. ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ "ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨਹੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਨਹੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ"। ਮੇਰੇ ਧੁਰ