text:
ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਮਨਰੇਗਾ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ, ਸਾਈਕਲ, ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਚੁਲ੍ਹੇ ਵੰਡੇ
ਊਨਾ, 22 ਮਈ (ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੋਟਲਾ)-ਗਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਕੁਰਿਆਲਾ ਦੇ ਪਰਿਸਰ 'ਚ ਗਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਚ ਮਨਰੇਗਾ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਰਤ ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ 15 ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ, ਸਾਇਕਲ, ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਚੂਲੇ ਵੰਡੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਜਨ ਲਾਲ, ਪੰਚਾਇਤ ਸਕੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾ ਗੁਪਤਾ, ਗਰਾਮ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸੇਵਕ ਦੀਪਿਕਾ ਠਾਕੁਰ, ਵਾਰਡ ਪੰਜ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ | ਮਨਰੇਗਾ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੰਚਾਇਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮਨਰੇਗਾ ਤਹਿਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨਰੇਗਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਰਜ ਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂਕਿ ਪੰਚਾਇਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥਕ ਹਾਲਤ ਚੰਗੇ ਹੋ ਸਕਣ ¢ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਕਿਰਤੀ ਮਨਰੇਗਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਰਜ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤ, ਵਿਆਹ ਸਹੂਲਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ¢


text:
ਅਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਭਾਰਤਿ ਗਰੁੱਪ ੨੫੦ ਪ੍ਰਾਇੲਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੇਗਾ,ਅੰਬੁਜਾ ਗਰੁੱਪ ਵਿ ੩੦ ਪ੍ਰਾਇਮਰਿ ਸਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਹ ਏਲਾਨ ਸੁਖਬਿਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਬਾਦ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ੩੧ ਜੁਲਾਈ ੨੦੦੭ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਤੇ ਨਬਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ "ਪੰਜਾਬ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੁਲ ਲਾਗਤ 1280.30 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁ਼ਰੂਆਤ ੨੯ ਸਤੰਬਰ ੨੦੦੭ ਤੌੰ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਨੇੜੇ ਅਗਵਰ ਲੋਪੋਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 58.15 ਲਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰਖਣ ਨਾਲ ਹੋਈ।
ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ 1008.80 ਕਰੋੜ,ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਿਕਾਸ 119.50 ਕਰੋੜ ਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ 152 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਹੋਣੇ ਹਨ।ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮਾਰਚ 2012 ਤਕ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।ਕੁਲ ਲਾਗਤ ਦਾ 479.40 ਕਰੋੜ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਵਲੌਂ,235.40 ਕਰੋੜ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੌਂ,207.20 ਕਰੋੜ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਲੌਂ ਤੇ ਬਾਕੀ 359 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹਿਸੇਦਾਰੀ ਤੌਂ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੁਆਰਾ 2124 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 74 ਲਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ।920 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੌਂ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾਂ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਖਿੱਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਾਰਡਰ ਏਰੀਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੰਢੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਪੱਛੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਅਰਬਨ ਇਲਾਕਾ ਹੈ, ਨੇ ਸੁਚੱਜੀ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਹਿਕਮੇ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ
ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ 23 ਜਨਵਰੀ, 1897-ਦਾ ਜਨਮ ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਕਟਕ[੧] ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵਕੀਲ ਜਾਨਕੀ ਦਾਸ ਬੋਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਕਟਕ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਇਥੇ ਇਕ ਔਟੇਨ ਨਾਂਅ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਆਪ ਨੇ ਸਕਟਿਸ ਚਰਚ ਕਾਲਜ ਵਿਚੋਂ ਬੀ. ਏ. ਆਨਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਤੇ 1919 ਵਿਚ ਉਹ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਅੱਠਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸੀਮਤ ਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ। ਨੇਤਾ ਜੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨੇਤਾ ਜੀ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਅਜਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਦੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਸਾਕੇ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤਰਥੱਲ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ। ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਕਿਵੇਂ ਚੈਨ ਨਾਲ ਬਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸੋ, ਨੇਤਾ ਜੀ 1921 ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਨ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।
1921 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਭਾਰਤ ਆਇਆ। ਨੇਤਾ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਾਈ ਗਈ ਕਿ ਜਦ ਪ੍ਰਿਸ ਆਫ ਵੇਲਜ਼ ਕਲਕੱਤੇ ਆਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੜਤਾਲ ਕਰਾਈ ਜਾਵੇ। ਹੜਤਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤ


text:
ਕਈ OSX ਡੈਸਕਟਾਪਾਂ ਤੇ ਵਾਲਪੇਪਰ ਬਦਲੋ | ਮੈਂ ਮੈਕ ਤੋਂ ਹਾਂ
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਓਐਸਐਕਸ ਸ਼ੇਰ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਮਲਟੀਪਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਡੈਸਕ ਸਿਸਟਮ ਤੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੋਲ ਹਰੇਕ ਉੱਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਡੈਸਕਟਾੱਪ ਹੋ ਸਕਣ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੇਬ ਸਿਸਟਮ ਮੌਜੂਦਾ ਓਐਸਐਕਸ ਮਾਵਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਵੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚਾਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਸਟਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਡੈਸਕਟਾੱਪਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡੈਸਕਟੌਪ ਤੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਫਾਈਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਡੈਸਕ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਡੈਸਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਉਹ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੈਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਵਾਲਪੇਪਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਪਿਛੋਕੜ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ ਜੋ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਝਲਕ ਨਾਲ ਡੈਸਕਟੌਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਡੈਸਕ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਬਦਲੋ ਸਿਸਟਮ ਪਸੰਦ en ਡੈਸਕਟਾਪ ਅਤੇ ਸਕਰੀਨਸੇਵਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਫੰਡ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਡੈਸਕਟਾਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ oneੰਗ ਹੈ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਉੱਤੇ F3 ਦਬਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾ rightਸ ਕਰਸਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਉੱਤੇ ਨਗੀਆਂ ਉਪਵਾਦ ਉੱਤੇ।
ਮੇਡੀ ਬਲਵਾਲ ਨਿਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਲਖਣ ਮੌਬੇ,
ਨਾਮ ਵਾਂਦਰਾ ਬੁਲਾ ਮੈਮਾਵ ਉੱਤੇ।
—-0—-
ਨਾਹਨ ਸਾਹਨ ਕੁੱਝ ਦੇ ਸਾਂਤੀਆਂ ਮਨ,
ਸ਼ੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਤੇ ਨਾਚ ਨਾਚਾ ਮੀ।
ਤੀ ਮੇਡੀ ਦੀ ਸੈਂਗਵਾਨ ਪਹਾਣ ਬਰਵੇ,
ਹੇਵ ਲਾਂਦਰੀ ਬੁਲਾ ਬਚ ਦੀ ਮੀ।
ਟਿਲਾ ਲਾ ਲਾਗਾ ਦੀ ਨਾਰੀ ਚੇਹੀ,
ਪਤਵ ਬਚ ਦੀ ਚੇਹੀ ਉਹਮਾਂ ਮਾਰ ਦੀ ਮੀ।
ਚਿਨਲੀ ਹਾਂਵਾਤਾ ਹੈਨੀ ਉੱਤੇ ਬਰਵਾ ਪਾਈ,
ਨਿਸੇ ਹਾਵਾ ਉੱਤੇ ਮੇਡੀ ਹੀ ਬਰਵਾ ਮੀ।
ਨੇਂਗੇ ਲਾਹਨ ਹੁੰ ਸਾਂਭਾਲੇ ਸਾਂਭਾਲੇ ਮਨ,
ਸ਼ੁਲਕ ਨਾ ਮੀ ਹਾਂਵਾਈ ਹਾਵਾ ਉੱਤੇ।
ਮੇਡੀ ਬਲਵਾਲ ਨਿਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਲਖਣ ਮੌਬੇ,
ਨਾਮ ਵਾਂਦਰਾ ਬੁਲਾ ਮੈਮਾਵ ਉੱਤੇ।
—-0—-
23.
ਕੇਹੀ ਪਛੀ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸੀ ਗਿਰਤ ਹਾਲੀ,
ਉਹ ਲਾਗੇ ਪਾਵ ਲੱਭਿਆਂਹਾ ਹਾਲੀ।
ਦੇ ਬੇ ਘਾਣਾ ਭਾਪੇ ਨਿਧਾਨਾ ਹੁੰ,
ਮਿਸ਼ਰ ਗਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਚਿਤਾਈ ਹਾਲੀ।
ਬੀਠ ਖਲਸਾ ਪੰਚ ਉਤਾਰ ਬਾਉਵ,
ਟੇਟ ਨਿਗਰਾਤ ਦੇ ਟੇਟ ਬਤਾਈ ਹਾਲੀ।
ਫਿਲਾਵੇ ਭੀਨੂ ਦੀ ਦੀਵਰ ਫਿਲਾਵਤਾਂਹਾ ਹੁੰ,
ਮਹਾ ਲਖ ਦੀਆਂ ਚਿਤਰ ਲਹਾਈ ਹਾਲੀ।
ਮੈਸਨਾਵਾ ਦੀ ਬਧਨ ਨ ਬਤ ਮਾਰੇ,
ਸੈਨਾ ਹਾਲਿਆ ਸੈਨ ਉਪਲਾਵ ਉਤਾ।
ਮੇਵੀ ਬਲਾਮ ਨਿਮਾਨੀ ਦੀ ਸਿਖ ਮਾਰੇ,
ਨਾਮ ਵਾਂਦਰਾ ਬੁਲ ਮੈਸਾਰ ਉਤਾ।
28.
उसे ब्रह्म हे ब्रह्म बहा सिए
उसे अभिनृत सी पौड़ी निम्न द्वार मारी,
दिमहे ब्रह्मां दे भार खपा सिए।
उसे अभिनृत से बिम आ चिह्नी पौड़,
दुःखे धनां दे हरे हुजा सिए।
उसे नेव 'ब्रह्म' से ग्रहम ले,
मधे गणीयां ठाल तवा सिए।
उसे ब्रह्म अहंकार सुलगियां ले,
नालम में दी गेट मुआ सिए।
उसे बलवी दे चमबरे चीनियां ले,
जीव हंगारं ब्रह्म अम्बा सिए।
'समस धन' 'हसीर' 'सलाल' दवनो,
उसे ब्रह्म हे ब्रह्म बहा सिए।
---o---
उहा मर दे 'अहं' सिधा सिए,
पिशाचे अभिनृत दें पंजा पिशाचियां हुं।
सलाल पाप भिपर सी वार भिसत,
लगियां दें दिम रिंदी सिद्धियां हुं।
25.
ਸ਼੍ਰੀ ਹਿੰਦੇ ਦੇ ਸਾਗਰ ਪਹੜ ਬਾਵਾ ਮੁੱਡੇ,
ਸਾਲਮ ਮੈਂ ਨਾਈ ਮੁੱਠ ਲਲਕਾਰਾਤਾ ਹੁੰਦੀ।
ਅੋਖਰ ਸੁਖ ਹਿੰਦੁ ਉਤਾਰਦੇ ਬੇਨਿਆਂ ਹੁੰਦੀ,
ਬਿਲਿਆਣਾ ਮੈਂਨਾ ਹੈ ਬਿਸਮਾਲ ਦੇ ਗਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀ।
ਭਾਪ ਮੈਂ ਬੇ ਮੁੱਠਾ ਦੇ ਉਚਾ ਹੋਏ,
ਮੈਂ ਹਲਾਂ ਦੀ ਲਾਖਾ ਮਹਾ ਹਿੰਦੀ।
ਉਤੇ ਅੰਮੁੱਠ ਦੀ ਪੀ ਬੇ ਕੀਰਤ ਮਹਿਵਾਵ,
ਉਤੇ ਕੀਰਤ ਨੇ ਕੀਰਤ ਬਨਾ ਹਿੰਦੀ।
— 0 —
ਬਿਨਲੀ ਚਮਾਰ ਮੀ ਪਾਟੀ ਨਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਮੈਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ- ਰਿਤੇਸ਼ ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ – Mann Jitt Weekly Online
Home India ਮੈਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ- ਰਿਤੇਸ਼ ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ
ਮੈਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ- ਰਿਤੇਸ਼ ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ
Comments Off on ਮੈਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ- ਰਿਤੇਸ਼ ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ
ਮੁੰਬਈ— ਰਿਤੇਸ਼ ਦੇਸ਼ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਸ਼ਰਾਜ ਬੈਨਰ ਦੇ ਬੈਂਕ ਚੋਰ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਰਿਤੇਸ਼ ਇਕ ਸਾਧਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਚੰਪਾਕ ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਚਿਪਲੁਨਕਰ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਯਸ਼ ਰਾਜ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ?
ਇਸ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਿਹਤਰੀਨ ਬੈਨਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹਨ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ 'ਚ ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਲਕੀਰ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਮੈਨੂੰ ਸਤੀਸ਼ ਸ਼ਾਹ, ਟਿੱਕੂ ਤਲਸਾਨੀਆ, ਸ਼ਕਤੀ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਅਸਰਾਨੀ ਵਰਗੇ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਮਿਕ ਸਮੇਂ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ੂਟ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਚੁਟਕੁਲੇ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਪਰੇਸ਼ ਰਾਵਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੈਰ-ਫਿਲਮੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਮਨ ਉਸ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਲੋਕ ਮੇਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ ਕਾਮੇਡੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਸ ਗਈ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਾ


਼ਟਰ ਦੀ ਆਖੰਡਤਾ ਦੀ ਫੈਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਹ ਅੰਧ-ਸ਼ਰਧਾ ਪਹਿਲ ਪਿ੍ਰਥਮੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਫੈਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਖੰਡ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹਿੱਤ (ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕਰ ਸਕਣ ਦੀ ਸਹੀ ਸੋਝੀ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਹਿੱਤ (ਜਾਂ ਕੌਮੀ ਹਿੱਤ) ਆਖੰਡ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਆਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕੋਝੀ ਨੀਅਤ ਅਤੇ ਇਸ ਨੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾ ਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਰਸਿੰਘਾਰ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਅਟੱੁਟ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ ਨਵੀਂ-ਨਰੋਈ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਅੰਦਰ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹੋਣ, ਸਾਮਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਹਿਨੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਥੋਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਲੁਟੇਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਚਾਕਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਬਜ਼ਾਰੂ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅੰਦਰ ਦਕਿਆਨੂਸੀ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਆਦਿ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ।
ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਬਜ਼ਾਰੀਕਰਨ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਣਦੀ ਸਨਮਾਣਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਕੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕ ਉਜ਼ਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਏਜੰਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿ


ਪਨਿਵੇਸ਼ਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਵਰਗ ਦੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵੀ ਸੀ।
ਧੁਨੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੀ ਧੁਨੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਉਚਾਰਣ[ਸੋਧੋ]
ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ : s, t, f, c, q, (r), x, p, n, m, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਵਰਤਨੀ (ਸਪੇਲਿੰਗ) ਹੈ français, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੋਵੇਗਾ ਫਰਾਂਸੇ, ਨਾ ਕਿ ਫਰਾਂਸੇਸ। ਨ ਅਤੇ ਮ ਸਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਵਿਅੰਜਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਚਾਰਣ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨੇਮਬੱਧਤਾ ਹੈ।


text:
12 ਦਸੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 346ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 347ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 19 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 28 ਮੱਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ
 1705 – ਛੋਟੇੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਨੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਣੇ ਗਏ।
 1800 – ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਿਆ।
 1896 – ਗੁਗਲੀਏਲਮੋ ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਟਾਇਨਬੀ ਹਾਲ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਈ।
 1901 – ਗੁਗਲੀਏਲਮੋ ਮਾਰਕੋਨੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਰੇਡੀਓ ਸਿਗਨਲ "S" [***] ਮੋਰਸ ਕੋਡ ਰਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
 1911 – ਕਲਕੱਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਦਿੱਲੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਈ।
 1923 – ਮੁੰਡੇਰ ਸਾਕਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬੱਬਰ ਬੰਤਾ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀਆਂ, ਜਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ; ਬੱਬਰ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਧੁੱਗਾ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ।
 1925 – ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਦੇ ਨਗਰ ਸੈਨ ਲੁਈਸ ਓਬਿਸਪੋ 'ਚ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੌਟਲ ਖੁਲਿ੍ਹਆ।
 1927 – ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਨਗਰ ਕਾਂਟਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1956 – ਫ਼ੋਰਡ ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ 50 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦਾ ਦਾਨ ਦਿਤਾ।
 1956 – ਯੂ.ਐਨ.ਓ. ਨੇ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਹੰਗਰੀ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਮ ਕੱਢਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ।
 1963 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਕੀਨੀਆ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਤੀ।
 1967 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਆਖ਼ਰੀ 6500 ਬੰਦੇ ਵੀ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਰਾਹੀਂ ਕੱਢ ਲਏ।
 1971 – ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਯੁੱਧ: ਭਾਰਤ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਮੇਘਨਾ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
 1997 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਸਟਿਸ ਮਨਿਸਟਰੀ ਨੇ ਮਾਈਕਰੋਸਾਫ਼ਟ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵਿੰਡੋ ਤੋਂ ਵਖਰਾ ਵੇਚੇ ਤਾਂ ਜੋ ਵੈੱਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮਨਾਪਲੀ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ।
ਜਨਮ
 1805 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਲੇਖਕ ਮੁਲਕ ਰਾਜ ਆਨੰਦ ਦਾ ਜਨਮ।
 1821 – ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ


text: ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਛਲੀ ਮੈਂ ਆਖ਼ਿਰ ਦਮ ਤੱਕ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੂੰਗਾ ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਡਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੂੰਗਾ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਸ ਦੀ ਡੋਰ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਘੁੱਟਣਿਆਂ ਭਾਰ ਕਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਗਿਰਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਖ਼ੂਨ ਬਹਿ ਨਿਕਲਿਆ ਉਸ ਨੇ ਮਛਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਕਤ ਦੇਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦਮ ਉਛਲੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਛਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬੜੀਆਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਈਆਂ ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਦਾਮਨ ਹਥੋਂ ਨਹੀਂ ਛਡਿਆ। ਦੋ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਇਸ ਜੱਦੋ ਜਹਿਦ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਗਈਆਂ। ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਮਛਲੀ ਥੱਕ ਗਈ ਅਤੇ ਕਿਸਤੀ ਦੁਆਲੇ ਗੇੜੇ ਲਾਉਣ ਲੱਗੀ। ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਗਿਆ, ਉਹ ਰੱਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮਛਲੀ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡੇੜ੍ਹ ਹਜ਼ਾਰ ਪੌਂਡ ਹੋਵੇਗਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਘਰ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਖੂੰਖਾਰ ਸ਼ਾਰਕ ਨੇ ਮਛਲੀ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗੋਸ਼ਤ ਨੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੁੱਢੇ ਨੇ ਨੇਜ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਦੇ ਮਾਰਿਆ। ਸ਼ਾਰਕ ਉਲਟ ਤਾਂ ਗਈ ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦੇ ਹਥੋਂ ਨੇਜ਼ਾ ਅਤੇ ਰੱਸਾ ਵੀ ਗਿਆ। ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਦ ਹੋਰ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਨੇ ਮਛਲੀ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੁੱਢੇ ਨੇ ਚੱਪੂ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਵਾਲਾ ਚਾਕੂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਤਮਾਮ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਤਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਵਕਤ ਤੱਕ ਉਹ ਮਛਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਖਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਬੁੱਢਾ ਗ਼ਮਗ਼ੀਨ ਸੀ; ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਜ਼ਾਇਆ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਇੱਕ ਬੜੀ ਤਾਦਾਦ ਨੇ ਬੱਚੀ ਖੁਚੀ ਮਛਲੀ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤਰ੍


text:
ਵੇਨਿਸ ਦਾ ਸੌਦਾਗਰ (ਮੂਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:The Merchant of Venice ਦ ਮਰਚੈਂਟ ਆਫ਼ ਵੇਨਿਸ) ਨਾਟਕ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ I ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1596 ਅਤੇ 1598 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ I ਇਹ ਨਾਟਕ ਯਹੂਦੀ ਸੂਦਖੋਰ ਸ਼ਾਈਲਾਕ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਸੀ I
ਕਹਾਣੀ
ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੈਸੈਨੀਓ ਅਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਲਦੀ ਹੈ I ਐਂਟੋਨੀਓ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਈਲਾਕ ਤੋਂ 3000 ਡੁਕੇਟ (ਵੇਨਿਸ ਦੀ ਮੁਦਰਾ) ਉਧਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਬੈਸੈਨੀਓ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ I ਬੈਸੈਨੀਓ ਇਹ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਪੋਰਸ਼ੀਆ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ I ਇਧਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਸ਼ਾਈਲਾਕ ਉਧਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ I ਬੈਸੈਨੀਓ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ I ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੋਰਸ਼ੀਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੈਸੈਨੀਓ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਗ ਜਾਂਦਾ I ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਛੁਪੇ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਦਾ ਭੇਸ ਧਾਰ ਕੇ ਉਸੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੂੰ ਸਜਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ I ਲਾਲਚੀ ਸ਼ਾਈਲਾਕ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਜਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ I ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੋਰਸ਼ੀਆ ਬੈਸੈਨੀਓ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ I ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੈਸੈਨੀਓ ਦੇ ਦੋਸਤ ਲੌਰੇੰਜੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਈਲਾਕ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਜੈਸਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਵੀ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ I
ਪਾਤਰ
 ਐਂਟੋਨੀਓ – ਵੇਨਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ
 ਬੈਸੈਨੀਓ – ਐਂਟੋਨੀਓ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਰਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ
 ਗਰੇਸ਼ੀਆਨੋ, ਸ


text:
ਦੇ ਘਰਾਲੇ ਹੁੰਟ ਤਾਲ (ਗੁੰਮਾਂਗੀ) ਕਵਰਿਸ਼ਾਂ 'ਉਹਨ ਹਿੱਤੁਆਂ ਦਾ ਹਾਫ਼ ਲਾਉਂਦਾਂ ਨਾ ਚਾਹਿਸਾ ਅਭੇ ਹਿੱਥ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾਂ ਨਾ ਚੇਤੇ।
17 ਹਿੱਤੁਆਂ ਦੀ ਸਿਖਾਲ ਹਿੱਥੁਆਂ ਚੈ ਸਿਖਾ ਹਿੱਥ ਸਿਹਾਵਾਈ ਨੇ ਆਖੀ ਘਰਾਲੁ ਲਾਗੀ, ਨਦੇ ਆਖੀ ਨੇ ਹਿੱਮ ਦਾ ਅੱਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਚੇਸਲਾ ਬਰਵ ਸਿੰਗ ਉਹਨ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਹਿੱਮ
26 ਅੱਲਾਉ ਦਿਮ ਉੱਤੇ ਨਗੀ ਸਰਬਹਿੰਦ ਦਿ ਇਹ ਮੱਖਰ ਦੀ ਭਿਮਾਲ ਕਵੇ ਨਾਂ ਦਿਮ ਉੱਤੇ ਹਿਮ ਹੇਠੀ ਹਮਾਰੀ ਦੀ ਭਿਮਾਲ ਰਹੇ। ਦਿਵਾਰ ਨੇ ਦੀਪਨਾਲ ਹਾਲੇ ਉਹ ਇਹ ਸਾਹਸੇ ਉਹ ਦਿ ਇਹ ਰਾਹ ਚੈ, ਇਹਨੂੰ ਦੇ ਉਚਾ ਹਾਲੇ ਅੱਡੇ ਸਿਖਿਆਦੇ ਸਿਤਲਬਾਰ ਬਰਤਨ ਹਾਲੇ ਉਹ ਇਹ ਬਰਗੀਦੇ ਉਹ ਦਿ ਦਿਮ ਭਿਮਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖਿਆਦੇ ਬਰਤਨ ਅੱਲਾਉ ਹੇ ਬੀ ਚਾਰਿਆ ਚੈ, ਅੱਲਾਉ ਦਿਮ ਦੇ ਤਾਣੀ ਘਰਾਡਿਆਂ ਦੁੱਧ ਉਟਾਰਾ ਸਿਂਚਾ ਚੈ, ਅੱਡੇ ਘਰਾਡਿਆਂ ਦਾ ਮਾਵਾ ਹਰਸਨਾਲ ਬਰਤਾ ਚੈ, ਅੱਡੇ ਇਹ ਇਹਨੂੰ ਲੱਵਾਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਉਟਾਰਾਉਂਚਾ ਚੈ ਸਿਖਿਆਦੇ ਹੁਲਾਮ ਨਗੀ ਮੰਨਦੇ।
27 ਸਿਖਿਆਦੇ ਅੱਲਾਉ ਤਾਲ ਪਥਾ ਪੁਲ ਬਰਤਨ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਿਆਦੇ ਉਹ ਅੱਡੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਦੁੱਧ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਿਆਦੇ ਅੱਲਾਉ ਹੇ ਮੈਨਾਲ ਦਾ ਹੁਲਾਮ ਸਿਂਚਾ ਚੈ (ਸਿਮਨਾ) ਅੱਡੇ ਪਤਾਡੀ ਉੱਤੇ ਹਿਨਾਈ ਪੈਸਾ ਬਰਤਨ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਿਆਦੇ ਹੇ ਸੈਂਸ ਦਿ ਇਹਨੀਆਂ ਛੇਸਨਾਲ ਮੀ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹੇ ਉਹਗ੍ਰੀ ਨੀਹਾਲ ਪੁਰਾਣ ਬੀਜਾ ਦਿਵਾਰ ਇਹ ਇਹ ਉਹਗ੍ਰੀ ਮੰਡ ਰੇਹੇਗਾ, ਦਿਵਾਰ ਸਿਖਿਆਦੇ ਬਰਵੇਗਾ। ਦਿਵਾਰ ਇਹਨੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲੇ ਦੀ ਪਥਾ ਦੇ ਸਾਹਸ ਚੈ।
28 ਇਹਨਾਂ ਦਿਮ ਇਹਨੀਆਂ ਅੱਲਾਉ ਦਾ ਸਿਤਲਬਾਰ ਬਰਤਨ ਦੇ ਸੈਂਸ ਦਿ ਇਹਨੀਆਂ ਛੇਸਨਾਲ ਮੀ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹੇ ਉਹਗ੍ਰੀ ਨੀਹਾਲ ਪੁਰਾਣ ਬੀਜਾ ਦਿਵਾਰ ਇਹ ਇਹ ਉਹਗ੍ਰੀ ਮੰਡ ਰੇਹੇਗਾ, ਦਿਵਾਰ ਸਿਖਿਆਦੇ ਬਰਵੇਗਾ। ਦਿਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲੇ ਦੀ ਪਥਾ ਦੇ ਸਾਹਸ ਚੈ, ਦਿਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਹੇ ਅਵਰਮਾਨ ਹਾਲੇ ਪਿਆਰਾਲ ਸਿਂਚਾ ਅੱਡੇ ਮੰਡ ਅਵਰਮਾਨ ਮਾਨੇ


text:
ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਲੰਗਾਹ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਖੇਡ ਪੁੱਠੀ ਪੈ ਗਈ – Punjabi National
ਸਾਰਾ ਭਾਰਤ ਜਦੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨਾਲ ਤ੍ਰਾਹ-ਤ੍ਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਓਦੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨਗਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਝਾਕੀਏ ਤਾਂ ਏਥੇ ਦੋਹਰੀ ਮਾਰ ਪੈਂਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਮਾਰ ਕਾਰਨ ਕੇਸ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਵਧੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਮਾਝੇ ਵਿਚਲੇ ਤਿੰਨ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਵਾ ਸੌ ਤੋਂ ਟੱਪ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਕਾਂਡ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦੋ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਬਦਨਾਮ ਪੀ ਏ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲੈਂਦਾ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਔਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਣਾਉਣ ਉੱਤੇ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਏਹੋ ਜਿਹੇ ਕਾਂਡ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਂਡ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸਾਰੀ ਧਿਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਔਖੀ ਘੜੀ ਬਣਨੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਇਹ ਮੌਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਕਤਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿਮੇਵਾਰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੱਗੇ ਅਮਲ ਹੋਏ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਏਦਾਂ ਦਾ ਦਬਕਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਬਰ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਏਦਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕ


ਮੀਆਂ ਮੀਰ
ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ (ਅੰਦਾਜ਼ਨ 1550 – 11 ਅਗਸਤ 1635), ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਵਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਸਨ। ਉਹ ਲਾਹੌਰ, ਖਾਸ ਧਰਮਪੁਰਾ (ਅੱਜ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਖਲੀਫ਼ਾ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖੱਤਾਬ ਦੇ ਸਿਧੇ ਉੱਤਰ-ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕਾਦਰੀ ਫ਼ਿਰਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ।[੧] ਉਹ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਜਹਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਦਾਰਾ ਸਿਕੋਹ ਦੇ ਮੁਰਸਦ ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।
117.205.77.175 ੧੭:੫੩, ੨੯ ਅਕਤੂਬਰ ੨੦੧੩ (UTC)ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂਅ ਮੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਾਦਰੀ ਫਿਰਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਦਰਵੇਸ਼ ਸਨ। ਇੱਕ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸੂਫੀ ਪੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਉ¤ਚਕੋਟੀ ਦੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸਨ। ਉਹ ਰੱਬੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰੋਸਾਏ ਹੋਏ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਮੁਦਈ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਖੂਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜੇ-ਰੰਕ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਖਰੀ-ਖਰੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾ: ਇਕਬਾਲ 'ਅਸਰਾਰਏ-ਖੁਦੀ' ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ, ਮੀਆਂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦਾ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਅਤੇ ਬੀਜਾਪੁਰ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਫਤਹਿ ਲਈ ਦੁਆ ਕਰਨ। ਏਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਨ ਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੀਆਂ ਜੀ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਚਰਨੀਂ ਰੱਖ ਕੇ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਉਸ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਕਾ ਉਸ ਦੀ ਹਲਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਹੈ। ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਨੇ ਉਸ ਗਰੀਬ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੱਕ


text:
ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਲਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਟੋ ਮੋਬਾਈਲ ਖੇਤਰ ਇਸ ਸਮੇਂ 19 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਦੌਰ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ 2 ਲੱਖ 90 ਹਜ਼ਾਰ 931 ਵਾਹਨ ਵਿਕੇ ਸਨ, ਉਥੇ ਇਸ ਸਾਲ ਮਹਿਜ਼ 2 ਲੱਖ 790 ਵਾਹਨ ਹੀ ਵਿਕੇ ਹਨ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਆਟੋਮੋਬਾਇਲ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦਸੰਬਰ 2000 ਵਿਚ ਆਈ 35 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਆਈ ਮੰਦੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ।
ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿਚ ਕਰੀਬ 3 ਕਰੋੜ 70 ਲੱਖ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਨੇ..ਜੇਕਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੰਦੀ ਆਈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਸਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ। ਹਾਲ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਆਈ ਮੰਦੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ 15 ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰੀਬ 7 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅਸਥਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਮਾਰੂਤੀ ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਅਸਥਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਛੇ ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਟੀਲ ਉਤਪਾਦਕਾਂ, ਕਲਪੁਰਜ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰ ਡੀਲਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪਵੇਗਾ। ਏਸੀਐਮਏ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਮ ਵੈਂਕਟਰਮਾਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੰਝ ਹੀ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਰੀਬ 10 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਖੁੱਸ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸੋਂ ਕਿਸੇ ਰਾਹਤ ਪੈਕੇਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਕਟੋਰਾ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਰਥ ਸਾਸ਼ਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ


ਧਾਰੀ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਟੀਸੀ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਿਆ, ਸਿੱਖੀ ਸਮਝੀ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਪੰਜੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸ ਸਾਖੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪਾਣੀਆਂ ਦਿਆਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਏਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਿਆਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਸੇ ਹੋਏ ਹਨ ਓੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਜੇ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਏੱਥੇ ਬੋਧੀ ਪਰਚਾਰਕ ਆਏ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਏੱਥੇ ਆਮ ਵਸੋਂ ਹੋਏਗੀ ਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਤੇ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਦੂਸਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਆਮ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਧਾਕੜ ਲੋਕ ਪਾਣੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਜਮਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੱਜ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਿਨਾ ਮੁਆਮਲਾ (ਟੈਕਸ) ਦਿੱਤਿਆਂ ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਜਿਸਤਾਨ ਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਰੋਕ ਟੋਕ ਦੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸਿਆਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੀਜੇ ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਹੋਏਗੀ। ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨਗਰ ਓੱਥੇ ਹੀ ਵੱਸੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਥੱਲੇ ਜਿਹੜਾ ਚਸ਼ਮਾ ਚਲਦਾ ਹੋਏਗਾ ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੱਕੀ ਮਾਲਕੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾ ਲੈਣ ਦੇਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਕਰ


text:
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ CM ਭੁਪਿੰਦਰ ਹੁੱਡਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ,ਢੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਖਾਰਜ
Home News in Punjabi ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ CM ਭੁਪਿੰਦਰ ਹੁੱਡਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ,ਢੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ...
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ CM ਭੁਪਿੰਦਰ ਹੁੱਡਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ,ਢੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਖਾਰਜ:ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਅੱਜ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਰੋਬਰਟ ਵਾਡਰਾ ਤੇ ਡੀ.ਐਲ.ਐਫ. ਸਮੇਤ ਗੁਰੂ ਗਰਾਮ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਸੌਦੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਸਟਿਸ ਐਸ.ਐਨ.ਢੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਢੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਬਰਟ ਵਾਡਰਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗੁਰੂਗਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੁੱਡਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਦਰਅਸਲ 'ਚ ਜਸਟਿਸ ਐਸ.ਐਨ. ਡੀਂਗਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਜੂਨ 2015 ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਵਾਈ, ਰਾਬਰਟ ਵਾਡਰਾ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਸੌਦੇ ਤੋਂ 50.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲਾਭ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁੱਡਾ ਦੁਆਰਾ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
Bhupinder Hooda News
Haryana EX CM News
Previous articleRelief to small businesses: GST exemption limit doubled to Rs 40 lakh
Next articleਆਗਰਾ 'ਚ ਵਾਪਰਿਆ ਭਿਆਨਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸਾ, 3 ਦੀ ਮੌਤ 2 ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ


text:
ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਜਿਹਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਸੋਦਰੂਜ਼ੇਸਤਵਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਐਂਡਰਬੀ ਲੈਂਡ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬਰਫ਼ ਸ਼ੈਲਫ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਕਰਾਬਰਟਸਨ ਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਲੈਂਡ ਦੇ ਤਟ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਲਗਭਗ ੨੫੮,੦੦੦ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।
ਡੇਵਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਇਸੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਡੇਵਿਸ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪੁਲਾੜ-ਯਾਤਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਮੁੰਦਰ
ਮਹਾਂਸਾਗਰ


text:
ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੁਣ ਨਿੱਜੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਪਾਠਕ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੀਵਨ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਰਸਤੇ ਉਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕਿ ਪਾਠ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਥਾਪਣ ਦਾ ਪਾਖੰਡ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਮਾਨਵਵਾਦ ਦੇ ਨਾਮ ਉਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਊਲ-ਜਲੂਲ ਲਗਦਾ ਹੈ।ਕਲਾਸਿਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਾਗਾ ਦੇਗਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈਂ| ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੰਗ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲਿਖਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਪਾਠ ਅਤੇ ਲਿਖਣਯੋਗ ਪਾਠ
ਰੋਲਾਂ ਬਾਰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਾਹਿਤ- ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ-ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੰਨਗੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤ-ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਪਾਠ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦ


text:
ਗੁਲਾਬਗੜ੍ਹ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਨ ਸਵੁੱਚ ਸਿਫ਼ਾਸਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੁੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
4. ਕਰਮਚਹਰੀਆਾਂ ਨੂੰ ਸੂਵਚਤ ਕਰਨਹ ਅਤੇ ਵਹਦਹਇਤਹਾਂ ਪਰਦਹਨ ਕਰਨਹ।
* ਜੇ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ COVID-19 ਵਾਲੇ ਸਕਿੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰ ਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਸਵੁੱਚ COVID-19 ਿੰਪਰਕ ਦਾ ਨੋਸਟਿ ਲਗਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਿੂਚਨਾ ਿੰਬੰਿੀ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਲੇਬਰ ਕੋਿ 6409.6 ਅਤੇ Cal/OSHA COVID-19 ਰੋਕਥਾਮ ਿੰਬੰਿੀ ਸਨਯਮਾਂ ਸਵੁੱਚ ਵੇਖੋ।
5. ਵਨਰਿਹਰਤ ਕਰੋ ਵਕ COVID-19 ਿਹਲੇ ਕਰਮਚਹਰੀਆਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਤੇ ਕਦੋਂ ਿਹਪਸ ਆਉਣਹ ਉੱਵਚਤ ਹੈ।
* ਰ ਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਨਰਿਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਿਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ Cal/OSHA ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਅਲੁੱਗ-ਥਲੁੱਗ ਰਸਹਣ ਅਤੇ ਕ ਆਰੰਟੀਨ ਿੰਬੰਿੀ CDPH ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਿਮੀਸਖਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸਕ ਜੋ ਕਰਮਚਾਰੀ COVID-19 ਲਈ ਪਾਸਜ਼ਸਟਵ ਆਏ ਹਨ ਉਹ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕਦੋਂ ਵਾਪਿ ਆ ਿਕਦੇ ਹਨ।
o ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਰਸਹਣ ਦੀ ਸਮਆਦ ਸਕਿੇ ਸਵਅਕਤੀ ਦੇ ਲੁੱਛਣ ਅਤੇ ਟੈਿਟ ਨਤੀਸਜਆਾਂ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
* ਿਥਾਨਕ ਸਿਹਤ ਸਵਭਾਗ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਿ ਆਉਣ ਦੀਆਾਂ ਕ ਝ ਵਾਿੂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਿਕਦਾ ਹੈ, ਰ ਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਾਂ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਉਿ ਖੇਤਰਾਸਿਕਾਰ ਦੀ LHD ਤੋਂ ਿਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸਜੁੱਥੇ ਸਕ ਉਹ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਿਸਥਤ ਹੈ।
6. ਕੰਮ ਦੀ ਥਹਾਂ 'ਤੇ COVID-19 ਦੇ ਅੱਗੇ ਫੈਲਹਿ ਦੀ ਰੋਕਥਹਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੋ।
* ਇਹ ਿਮਝਣ ਲਈ ਸਕ ਇੁੱਕ ਮਾਿਕ ਦੀ ਗ ਣਵਤਾ ਦਾ ਮ ਲਾਂਕਣ ਸਕਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਿਕ ਅਤੇ ਿਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਸਵਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਲਈ CDPH ਦੇ ਮਾਿਕ ਲਾਉਣ ਦਾ ਵੁੱਿ ਤੋਂ ਵੁੱਿ ਲਾਹਾ ਲਓ ਤੋਂ ਿਲਾਹ ਲਓ।
o ਰ ਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਫਟ ਅਤੇ ਸਫਲਟ੍ੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਮਾਿਕ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
o ਉੱਚ-ਜੋਖਮ ਵਾਲੀਆਾਂ ਿਸਥਤੀਆਾਂ ਸਵੁੱਚ, ਸਜਵੇਂ ਸਕ ਬਹ ਤ ਸਜ਼ਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਿਥਾਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਿਥ


text:
ਨਿਰਗੁੰਠ—ਨਿਤ—ਅਭਾਵ, ਕੰਸਰ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾ, ਨਿਸ਼ਉ ਵਿਨੇ ਕੰਸਰ ਸੀ ਹੇਠ ਨਾਹੀं | ਕੰਸਰ—ਨਭਾਸਰਾ, ਪੁਰਾਣੀ | ਨਿਸ਼ਉ ਪੁਰਾਣੀ—ਨਿਸ਼ਉ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ।
ਅਭਾਵ : (ਭਾਵ ਦੀ) ਸੀਹ ਵਿਨੇ ਰਾਈ, ਭਾਵ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਹਾਲੇ ਸਭਾ—ਵਿਰਿਹਿ ਸਿਖਾਪਾਵ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਲੰਬ ਗੁਰੂ ਰਾਹੀ;
ਭਾਵ ਵਿਨੇ ਬੇਸਲ ਕੁਝਾਣਾ (ਪੁਰਖ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਉਹ) ਪਤਾਚਾਰ ਨਾਹੀ ਸਭਾ, ਪੁਰਖ ਪਤਾਚਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਈ, ਹਾਸਰਾ—ਵਰਿਤ ਰਾਈ, ਉੱਹ ਭਾਵ ਦੇ ਸਹੀਵਾਂ ਹਿੰਸਤਾਂ ਸੀ ਹਿੰਸਾ ਉਹ ਪਤਾਚਾਰ ਨਾਹੀं।
ਅਭਾਵ ਪੁਰਖ ਹਿੰਸਾ ਵਿਨੇ ਕੰਸਰ ਸੀ ਹੇਠ ਨਾਹੀ, ਪੁਰਖ ਹਾਈ—ਵਰਿਤ ਰਾਈ, (ਮਾਨੇ ਸਭ ਹਿੰਸਾ ਸਭ ਸੇਹਤ ਹਾਲਾਈ ਰਾਈ, ਵੇਦੀ ਸੀਹ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਾਲੂ ਨਾਹੀ ਰਾਈ ਸ਼ਾਹਿਆ।
ਅਲੰਬ ਬਵਾਰ ਸਭਾ (ਪੁਰਖ ਹਿੰਸਾ ਸਭ ਨਭਾਸਰਾ ਵਾਲੇ ਰਾਈ ਅਲੰਬ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਾਲੂ ਹਾਲਾਈ (ਮੇਂਟੇ) ਸਭਨ ਹਿੰਸਾ ਅਲੰਬ ਵਿਨੇ ਵਿਨੇ ਸਿਖਾਰੀ ਰਾਈ।
ਰਾਈ ਨਾਨਕ! (ਅਭਾਵ) ਨਿਸ਼ਉ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭੇਚਾਰ ਨਾਲ ਜੈਸੀ ਪੁਰਖ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗਰਿ ਉਸ ਪਾਈ ਸਤਹ ਵੇਦੀ ||
ਆਂਧੁ ਪੌਡੇ ਆਨਾ ਮੈ ਵੇਦੀ ||
ਹਿਮ ਪਵਾਖ ਬਾ ਨਾਨੋ ਬਾਰੇ ਕਿਲਾਣਾ ||
ਨਾ ਵੇ ਭਰਨ ਪੁਰਾਟੇ ਗੁਰਤੁਮਾ ||
ਆਠ ਪਚਾ ਗਰਿ ਬਾ ਨਾਭ ਲੇਡੀ ||
ਸਤੁ ਹੁਣੇਸੁ ਮੇਹਵਾ ਬਾਰੇ ਸੇਦੀ ||
ਮੇਹਵ ਭਰਿਆ ਵੈ ਮੰਗਾ ਨਾ ਲੇਡੀ ||
ਭਰਨ ਭਰਿ ਉਸਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਛੇਵੁ ||
ਆਂਧਾਰਾ ਸੌਪਾ ਪਚਾਣੇ ||
ਨਾਨਾ ਬਾਰ ਮੇਂ ਸੁਖ ਉਹ ਨਾਗੇ ||
ਪਹਿਲਾ ਅਵਾਰਾ : ਸਤਹ ਵੇਦੀ—ਬੇਚੀ ਹਿਤਲਾ ਮਹਿੰਗ। ਗੁਰਤੁਮਾ—ਗੁਰਤੁਮਾ ਦੇ ਭਾਲੇ ਪੁਲ ਸੀ। ਲੇਡੀ—ਸਾਗਰੀ, ਸੰਨੀ। ਆਂਧਾਰਾ—ਉਹਨਾ। ਉਹ ਉਹ—ਹਿਮ (ਮਹਿੰਗ) ਸੀ।
ਅਵਾਰਾ : ਬੇਚੀ ਹਿਤਲਾ ਮਹਿੰਗ ਪੁਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸੁਭਾਸ ਭਾਲਾ ਹੈ, (ਉਹ ਸੀ ਭਾਲਾ ਹੈ) ਹਿਮ ਨਾਨ—ਆਂਧੁ ਪੌਡਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਨਾ ਵੈ ਸਾਂਸ ਹੈ।
ਨਿਸਮ ਦੇ ਭਰਨ ਗੁਰਤੁਮਾ ਦੇ ਭਾਲੇ ਪੁਲ ਦਾ ਪੁਰਾਣ ਚੁੱਸਾ ਹੈ, ਹਿਮ ਦਾ ਬਾਰੇ ਨਾਨ ਨਾਨੀ ਚੁੱਸਾ (ਹਾਰ, ਹਿਮ ਮੁਹਾ ਮੁਹਾ ਦਾ ਸਿਖਾਰ ਨਾ


text:
ਚੀਨੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਚੀਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਚੀਨੀ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਾਲਦਰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 15 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਲਾਲਟੈਣ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਹੀ ਜੋਰਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


" ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮਰਿਆਂ ਤਾਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉੱਥੋਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਸੜ੍ਹਿਆਣ ਆਉਂਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।" ਮਾਰਥਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ। 40ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਰਥਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਯਾਦ ਕਰ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਂਗੀ ਤਾਂ ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾਂ ਵੇਖੇਂਗੀ।" 41ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਹਟਾਇਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਪਰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਪਿਤਾ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। 42ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈਂ ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਆਖੀ ਕਿਉਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਕਤ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕਤਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।" 43ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ, "ਲਾਜ਼ਰ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆ।" 44ਉਹ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਮਲਮਲ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਸਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਕੱਪੜਾ ਹਟਾਵੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ।" 45ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਉੱਥੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। 46ਪਰ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਕੋਲ ਗਏ ਤੇ ਜਾਕੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। 47ਤਾਂ ਫਿਰ ਪਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 48ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ। ਤਦ ਫਿ


text:
ਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪੀਲੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ। ਮੱਧਕਾਲ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਨਿਜਾਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਪੀਲੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਸਿਰਜਿਤ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਰਜਤ ਵੀ।
ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ
ਕਿੱਸਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਥੀਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਾਂ ਤੇ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਸਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ, ਘੋੜੀ ਆਪਣੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉੱਪਰ ਅੱਤ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਚੜ੍ਹਤ ਮਿਰਜੇ ਦੀ ਹਰ ਅਦਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ਼ਕ ਤੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਦਾ ਨਾਇਕ ਹੈ। ਪਰ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਜੋ ਇਸ਼ਕੇ ਦੇ ਰਾਹ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਲਈ ਵੰਗਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਰਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਘੱਤਦੇ ਹਨ।
ਕਿੱਸਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
"ਘਰ ਖੀਵੇ ਦੇ ਸਾਹਿਬਾਂ, ਜੰਮੀ ਮੰਗਲਵਾਰ,
ਡੂਮ ਸੋਹਲੇ ਗਾਂਵਦੇ, ਖਾਨ ਖੀਵੇ ਦੇ ਬਾਰ''
ਵਿਸ਼ਾ
 ਪੀਲੂ ਨੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਲਿਖਿਆ ਜਿਹੜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਦਮੋਦਰ ਦੀ ਹੀਰ ਵਾਂਗ ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਮੱਧ ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਸਤਰੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਭੰਡੀ ਕੀਤੀ।
 "ਪੀਲੂ ਨੇ ਮਿਰਜ਼ੇ ਦੀ ਜੱਟ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ:
'ਬਾਝ ਭਰਾਵਾਂ ਜੱਟ ਮਾਰ


ਖਣ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਦੱਖਣ ਦੀ ਤਰਫ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
ਕੁਦਰਤੀ ਭੂਰਚਨਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇਟਲੀ ਨਿੱਚੇ ਲਿਖੇ ਚਾਰ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਬਾਂਟਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ :
( 1 ) ਆਲਪਸ ਦੀ ਦੱਖਣ ਢਾਲ , ਜੋ ਇਟਲੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ।
( 2 ) ਪੋ ਅਤੇ ਵੇਨਿਸ ਦਾ ਮੈਦਾਨ , ਜੋ ਪੋ ਆਦਿ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਲਿਆਈ ਹੋਈ ਮਿੱਟੀ ਵਲੋਂ ਬਣਾ ਹੈ ।
( 3 ) ਇਟਲੀ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਦਾ ਦੱਖਣ ਭਾਗ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਸਲੀ ਵੀ ਸਮਿੱਲਤ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਪੂਰਣ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਪੇਨਾਇਨ ਪਰਵਤਸ਼ਰੇਣੀ ਅਤੀਪ੍ਰਮੁਖ ਹਨ ।
( 4 ) ਸਾਰਡੀਨਿਆ , ਕਾਰਸਿਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਵੀਪਸਮੂਹ ।
ਪਰ ਬਨਸਪਤੀ , ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਤਿੰਨ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਬਾਂਟਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ -
1 . ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ , 2 . ਵਿਚਕਾਰ ਇਟਲੀ ਅਤੇ 3 . ਦੱਖਣ ਇਟਲੀ ।
ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਇਟਲੀ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਸੰਘਣਾ ਬਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮੈਦਾਨੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਰੀਏ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਸੀ , ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਲਿਆਈ ਹੋਈ ਮਿੱਟੀ ਵਲੋਂ ਬਣਾ । ਇਹ ਮੈਦਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ 17 ਫ਼ੀਸਦੀ ਭੂਮੀ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ , ਸ਼ਹਿਤੂਤ ਅਤੇ ਪਸ਼ੁਆਂ ਲਈ ਚਾਰਾ ਬਹੁਤਾਇਤ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਲਪਸ ਪਹਾੜ ਦੀ ਢਾਲ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨਪਰ ਚਰਾਗਾਹ , ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਸੀੜੀਨੁਮਾ ਖੇਤ ਹਨ । ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਭਾਗ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੋਭਾ ਕੁੱਝ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ । ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਰਣਨ ਪੋ ਨਦੀ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਇਹ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪੋ ਨਦੀ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਸੋਂਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਉਂਟ ਵੀਜੋ ਪਹਾੜ ( ਉਚਾਈ 6 , 000 ਫੁੱਟ ) ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਕੇ 20 ਮੀਲ ਰੁੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੈਲੁਜਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੋਸਿਆ ਨਦੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਲੋਂ 337 ਮੀਲ ਤੱਕ ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨੌਪਰਿਵਹਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਦੀ ਦੋਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ( ਪੋ ਡੋਲ ਮੇਸਟਰਾ ਅਤੇ ਪੋ ਡ


text:
ੋਸ ਧਿਮਸੇ—ਜੀਓ ਸਿਮਸੇ, ਪੁਰੇ ਉੱਤਰ 'ਤੇ। ਭਾਰੀ—ਪਾਰਿਆਨਾ ਲੱਡੇ, ਜਬੀਤ ਸਿਖਾ ਲੱਡੇ। ਅਨਿਤ ਸਾਰ—ਬਾਰੀ ਹਾਨੀ। ਨਿਪਾਤ—ਭਾਗਾਨੇ। ਸੀਅਾ—ਸਿੰਚ, ਆਉਭਾਰ ਸੀਹਾਨ। ਪਾਰਬੰਧਿਆ ਵੰਗਾ—ਪੁਰੂ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਸਿਖ। ਰਾਹੁ—ਰਾਹਾ ਚੇਹਿਆਨਾ, ਚੇਹਿਆਨਾ ਚੇਹਿਆਨਾ। ਨਹੀ—ਮੇਹਰਾ। ਬਾਰਾ—ਕੁਲੇਖਾ। ਮਾਨ—ਉਸਾਰਾਂ।
ਅਨ੍ਰਤ : ਸੇ ਮੇਹਰਾ ਅਪਾਰਾ ਮਾਰਿਆਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਅਪਾਰਾ ਸਾਰਾ ਦਾ ਪੁਰੇ ਉੱਤਰ 'ਤੇ ਜਬੀਤ ਸਿਖਾ ਲੱਡੇ ਹੈ, ਹੀਰ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਅਹਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿ ਲੱਡੇ ਹੈ।
ਮਾਰਿਆਵਾਰ (ਹੀ) ਹੀਰ ਦੇ ਨਿਮ ਦੇ ਵਿਵਤੇ ਸਿਖ ਪੁਰੂ ਦਾ ਨਾਨਕ ਹੈ ਸਾਹਿ ਲੱਡੇ ਹੈ, (ਹੀ ਅਨ੍ਰਤ) ਗੁਰੂ ਉੱਤਰ ਬਾਰੀ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਹੈ।
(ਮਾਰਿਆਵਾਰ) ਸਾਰਾ ਭਾਗਾਨੀਆਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਆਉਭਾਰ ਸਿੰਚਾਨੀ ਦਾ ਸੇਠ ਹੈ ਸਾਹਿ ਲੱਡੇ ਹੈ, (ਵਿਚਿੰਤਾ) ਹੀਰ ਅਨ੍ਰਤ ਪਾਰਿਆ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਸਿਖ ਚੇਹਿਆਨਾ ਚੇਹਿਆਨਾ ਹੈ।
(ਪੁਰੂ ਦਾ) ਮੇਹਰਾ—(ਮਾਰਿਆਵਾਰ) ਪੁਰੂ ਸਿਖ (ਚੇਹਿਆਨਾ ਚੇਹਿਆਨਾ ਹੈ) ਦੇ (ਪੁਰੂ ਦੇ) ਮੇਹਰਾ—ਮਾਰਿਆਵਾਰ ਸਿਖ ਪੁਰੂ (ਮਾਰਾ ਟਿਕਿਆਨਾ ਹੈ), ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁਰੂ ਸਿਖ—ਤੁਥ ਹਾਲ, ਸਿਖ ਸਿਖ ਕੁਲੇਖਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਲੀ ਨਾਲ ਹਾਲ।
ਹੀ ਨਾਨਕ! ਉਸਾਰਾਂ ਚੁਕਰਾਣੀਆਂ ਤਾਲ ਅਨਿਤ ਗੁਰੂ ਸਿਖਾਨਾ ਨਾਹੀ, ਹੈ ਹੈ ਬਾਰਾਂ ਤਾਲ ਸਿਖਾਨਾ ਹੈ॥॥
ਸਹਿ ਸਵਾਰਾ ਪੇਖਾ ਪੁਲੀਓ॥
ਪਾਰਬੰਧਿਆ ਸਤਨ ਵਾਡੀ ਹਿਨਬਾਲ ਵੀਡੀ॥
ਵੇਟਾ ਮੰਗਾ ਉਤਾਰ ਵਾਲ ਹਾਲ॥
ਪਾਰਬੰਧਿਆ ਵੀ ਸਵਾਰਾ ਤਾਲ॥
ਸੁਰਿ ਵਰਤ ਬਚਨ ਬਰਤਨ ਅਭਾਨੇ ||
ਬਹਿਰ ਮੰਡੇਖ ਆਉਮ ਪਥੋਆਨੇ ||
ਪੁਰਾ ਗਾਰਾ ਅਭੂਤੀ ਨਾ ਬਾ ਭੱਡੁ ||
ਆਭੂਤ ਸਿਮਾਰਟ ਪੈਸੇ ਚੇਹਰਾ ਮੰਡ ||
ਗਾਰਾ ਕਿਰਤਾਂ ਬੌਰਾਦ ਨਾਂ ਪਾਰਿ ||
ਨਾਲਾ ਨਿਸ਼ਉ ਜਾਈ ਉਸਾ ਲਾਸੀ ਭਿਲਾਰਾਈ ||||
ਪਥ ਅਭਾਵ : ਮਹਾਲ—ਹਲ ਸੇਹਰ ਹਾਲਾ | ਪੇਖਾਂ—ਦੇਖਿਆਂ | ਪੁਲੀਆਂ—
ਪਾਰਿਆਂ | ਪਥਮਾ—ਹੇਠਾਂ | ਗਾਰਾ ਨਿਸਮਾਲ ਗੌਡਿ—ਨਿਸਮਾਲ ਗਾਰਾ ਉੱਤੇ
ਨਿਸਮਾਲ


text: ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੈਕਟਰ-39 ਥਾਣੇ ਦੇ ਮਾਲਖਾਨਾ ਮੁਨਸ਼ੀ ਹੈੱਡ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿਆਨ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਸਾਹਮਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ 15 ਸਤੰਬਰ ਲਈ ਸੰਮਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਿਨ ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।


text: ੋਣਾ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਾਰਥਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੀ| ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਸੋਚਣ-ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅੱਜ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ| ਇਸਦੇ ਚਲਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਨਮ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ| ਇਕੱਲੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਰ ਸਾਲ 42 ਲੱਖ ਟਨ ਕੂੜੇ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਸਾਲ 2014 – 15 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 514 ਲੱਖ ਟਨ ਠੋਸ ਕੂੜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਠੇ 91 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕੂੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 27 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਾ ਹੀ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਬਾਕੀ 73 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੂੰ ਡੰਪਿੰਗ ਸਾਇਟਸ ਵਿੱਚ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ| ਇਹ ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਉਚਿਤ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਲੀਥੀਨ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ| ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕਦੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ| ਅੱਗ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਹਰੀਲੀ ਗੈਸਾਂ ਵੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ| ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੂੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ| ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਕੂੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਘੋਰ ਇਤਰਾਜ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਇਹ ਕਹਿ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ 'ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਬ ਜਾਵੇਗਾ| 'ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇਖੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕਰੀਬ 40 ਫੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕੂੜੇ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਮਲੀਨ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿੰਦਗੀ ਬਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਮੁਫੀਦ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ| ਆਸਪਾਸ ਫੈਲੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਨਾ


text:
ਪੰਜਸ਼ੀਰ ਸੂਬਾ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ। 2018 ਤੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਸ਼ੀਰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 371,902 ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ


text:
ਿਨੇਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਹਤ
ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਬਤੌਰ ਐਕਟਰ ਮੈਂ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ, ਫਿਰ ਭਾਵੇਂ ਫਿਲਮ ਦਾ ਜਾਨਰ ਅਤੇ ਕਰੈਕਟਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ 'ਚ ਮੀਡੀਅਮ ਅਤੇ ਲੈਂਗਵੇਜ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਟੈਂਟ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੀ।
ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕਬੀਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਬੈਸਟ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਚਾਹਾਂਗੀ।
Tags: Kabir SinghShahid KapoorKiara AdvaniNikita DuttaBollywood Celebrity News in Punjabiਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਮਾਚਾਰ


text:
ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ.
ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ.
ਪਰ, ਜ਼ਰੂਰ, ਇਹ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਸਫਲ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪੈਰੋਕਾਰ ਖਰੀਦਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਕਿਵੇਂ ਦੇਖੋ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੋ.
ਜੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫੇਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਣਗੇ, ਸੱਜੇ?
ਜੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੂਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਗੇ.
ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.
ਪਰ ਇਥੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਬੱਸ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ, ਆਓ ਮੈਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿਉਂ ਹਨ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ methodsੰਗ
ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਮੁ primaryਲੇ areੰਗ ਹਨ.
ਹਰ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ.
ਹਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਗਲਤ ਹੈ.
ਦੋਵੇਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੈਂਡਿੰਗ ਪੇਜ 'ਤੇ ਇਕ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਪੈਰੋਕਾਰ ਜਾਅਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕੇਗਾ.
ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਕਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਪਹਿਲਾ ਇਕ ਪੂ


text:
ਮ੍ਰਿਦੁਲਾ ਗਰਗ (ਜਨਮ 25 ਅਕਤੂਬਰ 1938) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ 20 ਕਿਤਾਬਾਂ ਛੱਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਇਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 2013 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ "ਮਿਲਜੁਲ" ਮਨ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
--ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ—ਮ੍ਰਿਦੁਲਾ ਗਰਗ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਵੇਂ ਕਲਕੱਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚਕ ਹੋਇਆ ਹੈ ਓਆਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ 'ਕ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਏ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਮ੍ਰਿਦੁਲਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਕਹਾਣੀ 1971 ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਕਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਕਹਾਣੀ "ਕਿਤਨੀ ਕੈਦੇ" ਨੂੰ 1972 ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਹਾਸਿਲ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਉਸਕੇ ਹਿੱਸੇ ਕੀ ਧੂਪ 1975 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੱਧ-ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਪਰਿਸ਼ਦ ਵੱਲੋਂ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇਵ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਜਾਦੂ ਕਾ ਕਾਲੀਨ ਨੂੰ ਸੇਠ ਗੋਬਿੰਦ ਦਾਸ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ।
1984 ਤੋਂ 1989 ਤੱਕ ਰਵੀਵਾਰ ਪਤਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਲਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਛਪਦਾ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮੇਤ ਕਈ ਭਖਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ।
ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਨਾਵਲ, ਤਕਰੀਬਨ ਨੱਬੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਤਿਨ ਨਾਟਕ, ਦੋ ਨਿਬੰਧ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਛੱਪ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਦਾ ਨਾਮ "ਕਰ ਲੇਂਗੇ ਸਬ ਹਜਮ" ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲ ਚਿਤ੍ਕੋਬਰਾ ਅਤੇ ਅਨਿਤਯ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿੱਤਕ ਜਗਤ 'ਚ ਕਾਫ


ੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਪਨਾਉਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। 1944 ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਤਰਫ ਪੱਛਮੀ ਮਿੱਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਲੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਈ ਹੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਪਸ ਖੋਹਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। 1945 ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ - ਮਈ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ 8 ਮਈ 1945 ਨੂੰ ਤੱਦ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1944 ਅਤੇ 1945 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨੌਸੈਨਾ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਕਈ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਬਜਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਦੀਪਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਕਤ ਕਰੀਬ ਆਇਆ ਤਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਰਮਾਣੁ ਬੰਬ ਡੇਗ ਦਿੱਤੇ। 15 ਅਗਸਤ 1945 ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਪਿੱਠਭੂਮੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਵਰਸਾਏ ਦੀ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਜਬਰਨ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨੇ ਪਏ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਛੱਡਣੀ ਪਈ ; ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨਣੀ ਪਈ ; ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
1917 ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਜੋ ਦੀ ਜੋਸਫ ਸਤਾਲਿਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸੀ , 19੨੨ ਵਿੱਚ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਤੋ ਮੁੱਸੋਲੀਨੀ ਦਾ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਰ


ਵਾਂ ਕਰਨ, ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲੰਘਣ ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ. ਰਹਿਣ-ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ? ਖੈਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਕਿੰਗ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ-ਭਰੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਂਪਿੰਗ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਨਾਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਵੁੱਧੀ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡੋ ?! ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਵਰਤੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਢੁਕਵੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣਦੇ ਹੋ. ਵਾਈਨ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਜੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕੋਲ ਇਕ ਲਓ. ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬੰਦ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਜਦੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਵਿਅਸਤ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਹਨ੍ਹੇਰਾ, ਠੰਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੂਰ ਹੋਣਾ.
9 / ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਗ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਕੈਂਪਿੰਗ ਕਰੋ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਬਲੂ ਚੰਦਰਮਾ ਵਿੱਚ
ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਦੋ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਆਏਗਾ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਕੈਂਪਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਕੈਂਪ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਤੌਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ


text: ਤ 'ਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ Jio Phone ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਫਰਜ਼ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਬੁਰੀ ਖਬਰ, ਬੀ.ਐੱਡ ਡਿਗਰੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਾਂਦੀ ਲੱਗੇਗੀ ਨੌਕਰੀਭੈਣ ਨੇ ਭਰਾ ਖਿਲਾਫ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਮਾਮਲਾ, ਪੁਲਸ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਸੱਚਇਟਲੀ ਫੜੇਗਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਾਂਹ, ਬਦਲੇਗੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਨੁਹਾਰਜਿਓ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਹੀ ਚਾਂਦੀ, ਅਨਲਿਮਟਿਡ ਡਾਟਾ ਆਫਰ ਰਹੇਗਾ ਜਾਰੀLive : ਮੁਕੇਸ਼ ਅੰਬਾਨੀ ਨੇ ਕੀਤੇ ਇਹ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨ, ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਫੋਨ


text:
ਬੀਟ ਪਿéਰੀ ਪਕਵਾਨ ਨਾਲ ਸੂਰ ਦਾ ਖੱਟੂ - ਤਾਜ਼ਾ ਪਕਵਾਨਾ
ਨਵੀਂ ਪਕਵਾਨਾ
ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਕਵਾਨਾ
ਤਾਜ਼ਾ ਪਕਵਾਨਾ
ਬੀਟ ਪਿéਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰ ਦਾ ਕੈਟਸੂ
ਐਨ 7 ਤੇ, ਉਹ ਹੱਡ ਰਹਿਤ ਸੂਰ ਦੇ ਮੋ shoulderੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਮਾਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਅਤੇ ਰਸਦਾਰ ਹੈ; ਇੱਕ ਹੰਕ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬੇਝਿਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਕੱਟ ਦਿਓ. ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ N7 ਦੀ ਹੈ, ਗਰਮ 10 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਨਵੇਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ 2016.
ਬੀਟ ਪੁਰੇ
1 ਛੋਟਾ ਲਾਲ ਚੁਕੰਦਰ, ਛਿਲਕੇ, ਪਤਲੇ ਕੱਟੇ
½ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰੇਨੀ ਸਮਿੱਥ ਸੇਬ, ਛਿਲਕੇ, ਪਤਲੇ ਕੱਟੇ
1 ਕੱਪ ਘੱਟ ਸੋਡੀਅਮ ਚਿਕਨ ਬਰੋਥ
ਕੋਸ਼ਰ ਲੂਣ, ਤਾਜ਼ੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਿਰਚ
¼ ਕੱਪ ਸਾਦਾ ਸਾਰਾ ਦੁੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਦਹੀਂ
ਸੂਰ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ
4 6 ਂਸ ਹੱਡੀ ਰਹਿਤ ਸੈਂਟਰ-ਕੱਟ ਸੂਰ ਦਾ ਚੂਸ, ਵਧੇਰੇ ਚਰਬੀ ਕੱਟਿਆ
2 ਵੱਡੇ ਅੰਡੇ, ਕਮਰੇ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ, ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਕੁੱਟਿਆ
2 ਕੱਪ ਪੈਨਕੋ (ਜਪਾਨੀ ਬਰੈੱਡ ਟੁਕੜੇ)
6 ਚਮਚੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ, ਵੰਡਿਆ
ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਚਾਈਵ (ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ)
ਵਿਅੰਜਨ ਤਿਆਰੀ
ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਾਸਪੇਨ ਵਿਚ ਤੇਲ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰੋ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਕਾਓ, ਕਦੇ ਕਦੇ ਹਿਲਾਓ, ਨਰਮ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਲਗਭਗ 4 ਮਿੰਟ. ਚੁਕੰਦਰ, ਸੇਬ ਅਤੇ ਬਰੋਥ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ; ਲੂਣ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਸਮ. ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਤੱਕ ਵਧਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ੋੜੇ ਨੂੰ ਲਿਆਓ; ਪਕਾਓ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤਰਲ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਫ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 15-2 ਮਿੰਟ, ਚੁਕੰਦਰ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. 10 ਮਿੰਟ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਫਿਰ ਬਲੈਡਰ ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰੋ. ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਦਹੀਂ ਮਿਲਾਓ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮਿਲਾਓ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸਾਸ ਚੰਕੀ ਦੇ ਸੇਬ ਦੀ ਚਟਣੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ (ਕੋਈ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ). ਲੂਣ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮ


text:
ਦਾ ਮਾਨ ਅੱਡਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਡ ਨੀਹ ਮਿਨਤਾਲ ਵੇਖਣ ਦਿੱਖਣ ਤੁਸ਼ਾ
ਵੇਖਣ ਨੇ ਅਭੇਂ ਹੈ, ਉੱਡ ਅਭੇਂ ਮਿਨਤਾਲ ਮਧੂ ਚਾਰੇ ਵਰਤਾਨ ਦੁੱਧ ਕੁੱਲ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਭੁਰਾ ਚੀ
ਦਿੱਖਣ ਅਭੇਂ ਉੱਡ ਅਭੇਂ ਹਾਲੇ ਭੇਂ ਦੇ ਮਾਨ ਦੁੱਧ ਪਾਸ ਵਰਤਵੇ ਹਾਗਿਤਾਤੁ ਨੀ ਦੇ ਅਨਹਾ ਰਾਹੀ
ਪ੍ਰਤਾਲ ਵਰਤਵੇ ਹਨ। ਸਿਮਤਾਂ-ਨੀਵਾਲ ਚੁਆ ਅਭੇਂ ਚੁਲ ਅਭੇਂ ਚੀਠ ਬਾਘ ਚੀਠ ਦਿੱਖਣ ਉੱਡ
ਅਭੇਂ ਤੁਸ਼ਾ ਹੈ, ਉੱਡ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਦੇ ਭਾਲ ਲਾਹੀ ਰਾਹੀ ਚੀਠ ਤੁਸ਼ਾ ਹੈ, ਹਿੰਮ ਉਤੁੱਤੇ ਹੇਠ ਭਰ
ਹੈ ਚੁਆ ਦੇ ਮਿਨਤ ਦੇ ਚੁਲ, ਹਿੰਮ ਚੁਲ ਅਭੇਂ ਚੀਠ ਭਰ ਭੇਂ ਤੁਹੀ ਦਿੱਖਣ ਉੱਡ ਅਭੇਂ ਹੈ। ਉੱਡ ਨਿਹਾ
ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਸਾਗਾਂ ਦੁੱਧ ਚਾਰੇ ਹੈ ਉੱਡ ਹਿੰਦ ਦਾਖਲ ਲਾਹੀ ਭਾਲ ਨਿਵਾਰਾ ਹੈ, ਬਾਘ ਤੁਹੀ ਚੀਠੀ
ਹੈ। ਓਹੀ ਭੇਂ ਉੱਡ ਅਭੇਂ ਦੇਖਾ ਅਭਾਹਿਆਂ ਭੇਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਲਾਹੀ ਚੀਠ ਚੈਟਾਂ ਹੈ ਉੱਡ ਨਿਹਾਂ ਪਤਾਵਾਂ
ਉੱਡ ਮਾਰੇ ਹਿੰਦ ਤੁਸ਼ਾ ਅਭੇਂ ਨਾਹੀ ਮਾਰਾ ਚਿਤਰ ਹੇਠ ਉੱਡ ਭੇਂ ਤਾਰ ਨਾਹੀ ਮਾਰਾ ਲਾਹੀ ਉੱਡ ਪਤਲੇਬ
ਦੁੱਧ ਮਾਰਾ ਵੇਖਣ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ। ਹਿੰਮ ਲਾਹੀ ਭੇਂ ਉੱਡ ਬਾਘ ਦੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਮਿਨਿਮਾਰਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਮਿਨਿਮਾਰਾ
ਵੇਖਣ ਉੱਡ ਦੀ ਭੇਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਉੱਡ ਵੇਖਣ, ਸੀਵਲ ਚੈਟੀ ਦੇ ਉੱਡ ਹਿੰਦ ਅਭੇਂ ਸਾਹੀ ਮਾਰਾ ਵਰਤਵੇ
ਨਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਪਤ ਨੇ ਵੀਲਾਈ ਨਾਲ ਲਾਹੀ ਤਾਰਿੰਦੇ ਹਨ ਹੇਠ ਬਾਘ ਨਾਂ ਦੇ ਹਨ॥14॥
ਮਹਿਲ
ਹੇ ਨ ਗੋਚ ਨ ਹੇਤ ਨ ਤੀਉ ਮਾਹਿਆ ਮਹਿਲ ਬਾਘ ਲਹੀ ਗਾਵਾ॥
ਹੁਕੁ ਨ ਪਹਿਲ ਨ ਚਿਤਰ ਨ ਚਾਹੀ ਬਾਘ ਚਾਹੀ ਨਾਹੀ ਚਿਤਰ ਚਾਹੀ॥
ਵਾਘ ਨ ਆਗੂ ਨ ਤਾਨ ਮਿਨਿਮਾਰਾ
ਹੀਲ ਭਰ ਹਿੰਦ ਉਤਾਗਾਉ ਹਾਂਗ ਮਿਨਿਮਾਰ॥
ਮਹਿਲ ਨ ਘੀਓ ਨ ਭੀਚ ਨ ਭਾਰਨ ਮਿਨਿਮਾਰ ਨ ਵੇਖੀ ਸਿਮਤਾਂ
ਨਿਵਾਰਾ॥
ਵੇਠ ਨ ਹਿੰਦ ਨ ਬੇਲ ਨ ਹੇਠ ਬਾਘ ਚਾਹੀ ਬਾਘ ਚਾਹੀ॥
ਹੀਲ ਨ ਪਹਿਲ ਬਾਘ॥
ਅਤਵਾ
ਹੇ ਭਾਗਿਆ ਹਿੰਦ ਮਹੇਨੇ ਹੇਠ ਦੁੱਧ ਬਾਘ ਲਾਹੀ ਚੈਟਾਂ ਵਰ
ਚਿਤਰ ਹੈ, (ਹੇਠ) ਸਾਹੀ ਦੇ ਭਰ (ਉੱਡ ਹੇਠ) ਭੇਂ ਮਹਿਲ ਚਿਤਰ


text:
{{Infobox state
| name = ਤੇਲੰਗਾਣਾ
తెల౦గాణ
| embedded = yes
| country = ਭਾਰਤ
| flag = Indian Flag
| emblem = Kakatiya Toranam, Charminar
| song = ਜੈ ਤੇਲੰਗਾਣਾ
| bird = ਭਾਰਤੀ ਰੋਲਰ
| nickname =
| state_anthem = ਜੈ ਤੇਲੰਗਾਣਾ
| type = ਸੂਬਾ
| image_skyline =
| image_alt =
| image_seal =
| seal_alt =
| image_skyline =
| image_alt =
| image_caption = ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਦੀ ਝਲਕ''
| image_blank_emblem =
| blank_emblem_type = Seal
| blank_emblem_size = 200px
| image_seal =
| seal_alt =
| image_map = India Telangana locator map.svg
| map_alt =
| map_caption = ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ
| image_map1 =
| map_caption1 =
| latd = 17.366
| longd = 78.476
| coor_pinpoint = ਹੈਦਰਾਬਾਦ
| coordinates_type = region:IN-AP_type:adm1st
| coordinates_display = inline,title
| coordinates_footnotes =
| coordinates_region = INDIA-TS
| subdivision_type = ਦੇਸ਼
| subdivision_name =
| subdivision_type1 = ਇਲਾਕਾ | subdivision_name1 = ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ | established_title = ਥਾਪਣਾ
| established_date =
| parts_type =
| parts_style = para
| p1 = 10
| seat_type = ਰਾਜਧਾਨੀ
| seat = ਹੈਦਰਾਬਾਦ
| government_footnotes =
| leader_title = ਗਵਰਨਰ
| leader_name =
| leader_title1 = ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ
| leader_name1 = ਕੇ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖ਼ਰ ਰਾਉ (ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਿਤੀ)
| leader_title2 = ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ
| leader_name2 = Bicameral (119 + 40 seats)
| leader_title3 = ਲੋਕ ਸਭਾ
| leader_name3 = 17
| leader_title4 = ਹਾਈ ਕੋਰਟ
| leader_name4 = High Court of Judicature at Hyderabad
| unit_pref = Metric
| area_footnotes =
| area_total_km2 = 114840
| area_note =
| area_rank = 12ਵਾਂ
| elevation_footnotes =
| elevation_m =
| population_footnotes =
| population_total = 35,286,757
| population_as_of = 2011
| population_rank = 12ਵਾਂ
| population_density_km2 = auto
| population_note =
| timezone1 = ਭਾਰਤੀ ਮਿਆਰੀ ਸਮਾਂ
| utc_offset1 = +05:30
| iso_code = IN-xx (not assigned)
| blank_name_sec1 = HDI
| blank_info_sec1 =
| blank1_name_sec1 =
| blank1_info_sec1 =
| blank_name_sec2 = ਸ਼ਾਖਰਤਾ ਦਰ
| blank_info_sec2 = 66.46%
| blank1_name_sec2 = ਦਫਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ
| blank1_info_sec2 = ਤੇਲਗੂ ਉਰਦੂ
| area_code_type = UN/LOCODE
| area_code =
| registration_plate = TGTelangana govt, depts to have new web addresses
| website = telangana.gov.in
| footnotes =
}}ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਜਾਂ ਤੇਲੰਗਾਨਾ''' (ਤੇਲਗੂ: తెలంగాణ) ਭਾਰਤ ਦਾ 29 ਰਾਜ ਹੈ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ ਰਹਿਗਾ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ 5 ਦਸੰਬਰ, 2013 ਦੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜ ਦੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਫਰਵਰੀ 18, 2014 ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਬਿੱਲ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੱਲੋਂ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਭਾਰਤ ਦਾ 29 ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੁਣ 10 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਸੂਬੇ 'ਚ 294 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ 'ਚ ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ 119 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ੳਤੇ 42 ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। 2 ਜੂਨ 2014 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ 29 ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ।
ਤੇਲੰਗਾਣਾ ਰਾਜ ਲਈ ਪੰਜ ਦ


text: ਿੰਦਾ? ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਦੇ ਸੜ-ਬਲਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ।ਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਪਿਤਾਵਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ, ਚਾਚਿਆਂ-ਤਾਇਆਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਚੇਤਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਨੇਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਠਾਲਣ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਥਰਾਓ ਕਰਕੇ, ਠਾਣਿਆਂ ਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਓਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਕਸ਼ਮੀਰ, ਦਰਦ ਤੇ ਲਹੂ 'ਚ ਲਥਪੱਥ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਗਾਥਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸਨੂੰ 'ਅਮਨ-ਕਨੂੰਨ' ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗਰਦਾਨਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਸਿਰਫ, ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨਾਥ ਕੀਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਹੀ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ 60,000 ਪਥਰਾਓਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਧਵਾ ਕੀਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ 30,000 ਔਰਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਹਰ ਬੰਕਰ, ਹਰ ਕੈਂਪ ਤੇ ਹਰ ਫੌਜੀ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਬਰਸਾ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।ਜਦੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਲੜਕਾ, ਹੱਥ 'ਚ ਰੋੜਾ ਫੜੀਂ, ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪਾੜੇ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਧੀਆ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਪਾਹੀ ਤੇ ਗਮ੍ਹੋੜਾ (ਸੋਜਾ) ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਝ ਟਾਂਕੇ ਲਵਾਉਣੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਤਾਂ ਜੇ ਉਸਦਾ ਰੋੜਾ, ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਬੁਲਟ-ਪਰੂਫ਼ ਜਾਕਟ, ਲੋਹ-ਟੋਪ ਜਾਂ ਢਾਲ ਨੂੰ ਟੱਪ ਸਕਿਆ। ਪਰ ਸਿਪਾਹੀ - ਤੇ ਲੜਕਾ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਗੋਲੀ ਜਾਂ ਹੰਝੂ-ਗੈਸ ਦਾ ਗੋਲਾ, ਲੜਕੇ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਫੱਟੜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਚੋਣ ਹੀ, ਲੜਕੇ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਚੇਰੇ ਨੈਤ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਜਾਅਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਖਤਰੇ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਜਾਅਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਵਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਸੰਗੀਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਰੁਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਸਦੀ ਲੜਕੀ ਸੁਮਨ ਰਾਣੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਅਰੁਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੁਮਨ ਰਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਲੜਕੀ ਹੈ ਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ | ਉਸ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਇਸ ਅਰਜ਼ੀ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੱਥ ਗਲਤ ਸਨ | ਉਸ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਜੱਜ ਦੇ ਧਿਆਨ 'ਚ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਲਿਆਂਦੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ |


text:
ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਸ਼ਟ (ਜਨਮ 15 ਦਸੰਬਰ 1965) ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ 'ਐਵਿਕ' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਕੌਮੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪੁਸਤਕਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਹਾਂਦਰਾ
ਚੁਨਮੁਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ (ਬਾਲ ਨਾਵਲ)
ਜਿਥੇ ਚਾਹ ਉਥੇ ਰਾਹ
ਬੁੱਝੋ ਬੱਚਿਓ ਮੈਂ ਹਾਂ ਕੌਣ? (ਬਾਲ ਸ਼ਾਇਰੀ)
ਉੱਡ ਗਈ ਤਿਤਲੀ: (ਬਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ)
ਨਾਟਕ ਵੰਨਸੁਵੰਨੇ (1992)
ਬਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ (1991)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ


text:
ਭਾਰਿਸਾ ਦੇ ਪੁੱਛਾਂ ਉੱਡ ਘੱਸਾ ਤੈ। ਪਾਪਾ 19॥
ਸਭ ਲਾਵਾ ਭੇਦੀ ਭੇਦੀ ਬਾਰੇ ॥
ਉਸ ਲਾਵਾ ਬਾਨੂ ਐਕੁ ਨਾਹੀ ਸਰਵੇ ॥
ਨਭ ਭੇਦੀ ਭੇਦੀ ਭਿਟਤ ਸਾਰਿਟ ॥
ਉਸ ਪੁੱਡ ਬਾਨੂ ਸਹਾਵਾਰੀ ਅਭਾਰਿ ॥ 1॥
ਅੱਸਾ ਵਿਅਾਹਾਰੁ ਕਿਚਾਹਾਰੁ ਭਾਰਾ ॥
ਗਾਰਿ ਬੀ ਨ ਸਿਖਾਵਾ ਸੁਰਧ ਡੇਸ਼ਾਰਾ ॥ 1॥ ਹਰਗੁੱਠ॥
ਸਭ ਲਾਵਾ ਸਿੰਧ ਉਹੀ ਬਨ ਭਾਰਿਆ ॥
ਉਸ ਲਾਵਾ ਬਾਰੁ ਹੁਲੇ ਜੀ ਨਾਗਰੀ ॥
ਨਭ ਜੀ ਸਿਖਾਵਾ ਸਿੰਧ ਬਾਰੀ ਕਾਰਿਟ ॥
ਹੁਲਾਈ ਉਹੀ ਸਵਾਲੀ ਘਰਾਵਾਰਿ ॥ 2॥
ਸੌਡੇ ਹੁਲਾਈ, ਜਵੇਵ ਤਿਵਾਰੇ ॥
ਵਾਰ ਧਰਮਸਾਹੋ ਭਾਰਿ ਹੀਉਤਾਰੇ ॥
ਸਾਨੂ ਬਸੀਰ ਬਾਰੇ ਸਮਾਸਾਰਿ ॥
ਵੇਲਾਈ ਤਾਨ ਵਾਗਰੁ ਲਿਹਾ ਸਾਰਿਟ ॥ 3॥ ਅਾਰਿ ॥ 18॥
ਥਾਂ ਅਭਾਰਾ : ਨਜੀ ਸਰਵ—ਸਿਤੇ ਨਜੀ ਚਿੱਲਾ, ਮਹਾਲ ਨਜੀ ਹੁੰਦਾ ॥ 1॥
ਜੀ ਨ—ਵਿਚਿੱਲ ਨਜੀ ? ਦੁਰਧ ਡੇਸ਼ਾਰਾ ਗਾਰਿ—ਚਿੱਲਾ ਦਾ ਨਾਂ ਬਾਰਾਂ ਹਾਲਾ
ਪੁੰਨ 19। ਵਰਤੀ ।
ਸਿਮੁ—(ਐਨਵਾਰ) ਪ੍ਰੇਰ । ਭਲ—ਚਿਤਰਾ—ਤੁਰ ਸੰਗਾਲ । ਸਿਆਤੁ—ਤਿੰਨੂਰ—ਤੁਰ ਵਿੱਕਟਨ ॥ 2
ਬ੍ਰਹੈ—ਡੱਖ ਸਾਂਸਾ ਹੈ । ਉਹਵੈ—ਉਤਰਾ ਹੈ । ਰਾਮ ਬਾਬੀਤੁ—(ਨੇੱਟ : 'ਰਾਮ' ਗਿੱਤ ਬੇਲੀ ਦਾ ਲਹਿਤ ਹੈ, ਭੁਸਲਭਨਾ ਦਿਨ ਲਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹਵਾਉਣ । ਬਾਬੀਤ ਨੀ ਗਿੱਤ ਭਾਰ ਦੇ ਸੰਭੇ-ਪਲੇ ਮਨ, ਭੁਸਲਭਨਾ ਨਹੀਂ ਮਨ) ॥ 3
ਅਭਾਵ : ਵੇ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ! ਮਨ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਨਾਗ ਵਾਲ਼ ਦੁਆਂ ਪੁੰਨ ਦੁੱਧ ਵਿਚੀ ਨਹੀਂ ਸਿਮਹਤਾ ? ਵੇ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ! ਬੇਦੀ ਅਭਿਨੀਤੀ ਛੁੱਚੀ ਸਭਾ ਦੀ ਗੋਲ ਮੈਚ (ਨਿਸਮ ਲਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਮਹਤਾ ਹਲ ਪਵਾਰ ਸਰਵ) ॥ 1। ਵਰਤੀ ।
ਨਾਰ ਉਹ ਭਲਾਂ ਭਾਲਾਂ ਦੇ ਵੋਡਾ ਦਿਨ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਰਿਸਮ ਦਾ (ਆਉਭਾਂ ਸੀਹਾਂ ਦਾ) ਦਿਨ ਬੰਧ ਦੀ ਨਹੀਂ ਮੈਚਾ । ਸਾਂਝੇ ਦਿਨ ਦੀ ਭਾਲਾਂ ਭਿਤਰ ਸਾਂਝੀ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਪੁੰਨ ਨੀ (ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਨ) ਦੀ ਵੇ ਸੀਹਾਂ-ਭਲਾਂ ਪੁੰਨ ਵਾਲ ਦੇ ਦੇ ਹਾਲ ॥ 1।
ਨਾਰ ਉਹਾਂ ਦਿਨ ਵਿਚਾਰ—ਤੁਰ ਸੰਗਾਲ ਦਿਨ ਚੈਬਾਘ-ਪ੍ਰੇਰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਉਹ ਉਹਾਂ ਦਿਨ ਦਿਨ ਵਿਚਾਰ—ਹੁਲਾਹਾਂ ਦੁੱ


text:
ਨ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਜੋਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਾਜ਼ੀ ਸਾਹਬੂਦੀਨ ਕੋਲ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਭ-ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਦੋ ਪਰਗਨਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਸੰਭਾਲ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹਨੇ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ।
ਪਰਗਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ
ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਭਾਵੇਂ ਫ਼ੌਜੀ ਹੋਣ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਅਹਿਲਕਾਰ ਸਭਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਉਹਨੂੰ ਜਗੀਰਾਂ ਖੋਹਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਮੁਕੰਮਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲੋਂ ਦੋ ਪਰਗਨੇ ਸਹਸਰਾਮ ਅਤੇ ਖਵਾਸਪੁਰ ਮਿਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਜੁਗਗਰਦੀ ਦਾ ਸੀ। ਉਧਰ ਉਹਦੇ ਭਰਾ ਈਰਖਾਵੱਸ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨੇ ਪਰਗਨੇ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਪਰਗਨਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ ਕਾਨਪੁਰ ਦੇ ਰਸਤਿਓਂ ਆਗਰੇ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੇਂਦਰ ਆਗਰਾ ਸੀ। ਸੁਲਤਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਗਰੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸੁਲਤਾਨ ਇਬਰਾਹਿਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਅਮੀਰ ਦੌਲਤ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲਿਆਕਤ ਤੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਬੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਦੇ ਅੱਬਾ ਹਸਨ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਭਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਦੌਲਤ ਖਾਨ ਨੇ ਸੁਲਤਾਨ ਕੋਲ ਸਿ


ਣਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਵਰਖਾ :ਜੈਸਲਮੇਰ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਰਾਜਪੂਤਾਨੇ ਦੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਬੀਕਾਨੇਰ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਰਖਾ ਦੇ ਆਭਾਵ ਵਿੱਚ ਨਹਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਿੰਚਾਈ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰੋਤ ਹੈ । ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ੨੩੭੧੨ ਹੇਕਟੇਇਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਨਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
==ਖੇਤੀ==
ਅਧਿਕਾਂਸ਼ ਹਿੱਸਾ ਅਨੁਪਜਾਊ ਅਤੇ ਜਲਵਿਹੀਨ ਮਰੁਭੂਮਿ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ । ਜਗ੍ਹਾ - ਜਗ੍ਹਾ ਰੇਤੀਲੇ ਟੀਲੇਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਵੀ ਹਨ । ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਦੱਖਣ - ਪਸ਼ਚਮ ਵਿੱਚ ਮਗਰਾ ਨਾਮ ਦੀ ਪਥਰੀਲੀ ਭੂਮੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੰਗੀ ਵਰਖਾ ਹੋ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਫਸਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਵਾਬ - ਪੂਰਵ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕੁੱਝ ਪਿਲੱਤਣ ਲਈ ਹੋਏ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਹੈ ।
ਇੱਥੇ ਸਾਰਾ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਖਰੀਫ ਫਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖਤ : ਬਾਜਰਾ , ਮੋਠ , ਜਵਾਰ , ਤੀਲ ਅਤੇ ਰੂੰ ਹੈ । ਰਬੀ ਦੀ ਫਸਲ ਅਰਥਾਤ ਗੇਂਹੁ , ਜੌਂ , ਸਰਸੋ , ਛੋਲੇ ਆਦਿ ਕੇਵਲ ਪੂਰਵੀ ਭਾਗ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ । ਨਹਿਰ ਵਲੋਂ ਸੀਂਚੀ ਜਾਣਵਾਲੀ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਗੇਂਹੁ , ਮੱਕਾ , ਰੂੰ , ਗੰਨਾ ਇਤਆਦਿ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹੈ ।
ਖਰੀਫ ਦੀ ਫਸਲ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਾਜਰਾ ਇੱਥੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਫਸਲ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫਲ ਤਰਬੂਜ ਅਤੇ ਕਕੜੀ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਤਰਬੂਜ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿ ਬਹੁਤਾਇਤ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਰੰਗੀ , ਨੀਂਬੂ , ਅਨਾਰ , ਅਮਰੂਦ , ਆਦਿ ਫਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਕੋਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲੀ , ਗਾਜਰ , ਪਿਆਜ ਆਦਿ ਸਰਲਤਾ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ ।
ਜੰਗਲ[ਸੋਧੋ]
ਬੀਕਾਨੇਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਧਨ ਜੰਗਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਖਤ ਵੀ ਇੱਥੇ ਘੱਟ ਹੈ । ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਖੇਜੜਾ ( ਸ਼ਮੀ ) ਦੇ ਰੁੱਖ ਬਹੁਤਾਇਤ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਉਸਦੀ ਫਲੀਆਂ , ਛਾਲ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਚੌਪਾਏ ਖਾਂਦੇ ਹਨ । ਨਿੰਮ , ਸ਼ੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਦ


ਮੀਨ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕ ਕੇ ਨਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਰੁਕ ਗਏ। ਜਾਜਕ ਉੱਥੇ ਖਲੋ ਕੇ ਉਡੀਕਣ ਲੱਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰ ਕੇ ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ।


text:
ਮੈਸੂਰ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨਾਮੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੈਂਤ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਚਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨੀਮ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਰਮਣੀਕ ਹਨ। ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਕਾਰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਸੂਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਬੜਾ ਸੋਹਣਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ-ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਵੇਰੀ ਅਤੇ ਕੰਬਿਨੀ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 150 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇਹ ਕਰਨਾਟਕ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਰਾਜਾ ਦਾ ਮਹੱਲ
ਮੈਸੂਰ ਵਿਖੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਰਾਜਾ ਦਾ ਮਹੱਲ ਵੇਖਣਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ-ਡੁੱਲ੍ਹੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵੀ ਬੜੇ ਸਲੀਕੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਵੀ ਮਨਮੋਹਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਮਨਮੋਹਕ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਕਰਕੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਗੋਲ ਥੰਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਕਲਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਾਨੂਸ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਭਾਗ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲਪਟਾਂ ਛੱਡਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹਰਿਆਲੀ ਬਿਖੇਰਦਾ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਆਮ ਦੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਾਲ ਦੀ ਛੱਤ ਬਿਨਾਂ ਥੰਮਾਂ ਤੋਂ ਡਾਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਖੜੀ ਹੈ। ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੱਤ ਤਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ
ਵਿਜੈ ਨਗਰ ਦੇ ਵੁਡਿਆਰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੈਦਰ ਅਲੀ ਅਤੇ ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮੈਸੂਰ ਮਹੱਲਾਂ, ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤ


text: ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੰਟਰੋਲ


text:
ਿਨੁ ਵੀ ਅਗਾਲੀ ਭੇਖ ਵੀ ਹਾਗਿਆ ਗੇਵਿਰ ਬੰਨਲ ਕਿਹਾ ਉਹ ਵਾ ਨਲੁ || ਵਗਾਈ || ਹੇਠ ਸਿਮਾਲਾਈ ਬਰੁ ਚਹਵਾਈ ਸੁਖਿ ਵਰ ਨੇਹਿ ਮਾਣ ਭਰਤੀ ਹਲੁ || ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਨੀ ਅੰਡਵਨਾਈ ਭਰਤੁ ਰੇਖ ਵਾ ਸਿਤਰ ਹਿਉਮ ਹਲੁ || ੧॥ ਕੇਤ ਸਧਾਲਾਲ ਬਵਾਰ ਸਾਣੁ ਨਾਲ ਜਗਾਈ ਸਮਕਾਉ ਨਗੀ ਹਲੁ || ਪੇਹਨ ਬਗਾਡੀ ਰਾਖੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਰਿ ਸਿਮਰਿ ਰਾਖਣ ਉਤੇ ਮਲ || ੨॥ ੨॥ ॥
ਤੇਹੀ ਭਗਤਾ ਪੁ || ਭਾਣੀ ਚਾਰਨ ਗਰਨ ਮੀਠੇ || ਹੇਠ ਉਗਾਈ ਰੇਹੀ ਪਤਨੇਮਤੁ ਬੇਟੀ ਹਲਾ ਸਰਮਨ ਗਰਨ ਹੀਠੇ || ਵਗਾਈ || ਗਰਨ ਗਾਹਨ ਅਚਾਰ ਅਭਿਨਾਈ ਬਰਮ ਬ੍ਰੇ ਧਿਨਾਂ ਮਰ ਹੀਠੇ || ਅਮਾਚਾਰ ਬੰਦੇ ਸਾਚ ਬੰਗਾ ਰਾਖੇ ਨਾਲ ਮਹਨ ਗਾਹਨ ਧਾਗਾਈ ਨਗੀ ਪੀਠੇ || ੧॥ ਕਿਹਾ ਗਰਿ ਉਸਨ ਵੰਗ ਰਾਮ ਨੇਹੇ ਮੰਡ ਰਾਧਾਲਾਲ ਨਾਹੇ ਮਾਣੀ ਹੀਠੇ || ਨਾਮ ਉਹਨ ਪਛਿਹਿ ਸਨ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਮ ਧਿਗੁਲ ਚਲੇ ਮਾਣੀ ਹੀਠੇ || ੨॥ ੩॥ ॥
ਤੇਹੀ ਭਗਤਾ ਪੁ || ਮਨਯਮਨੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮ ਸਿਉਤਾ || ਮਾਗਨੀ ਅਲਹਾਂ ਰੇਹੀ ਸਿਤਰ ਬਾਣੀ ਅੰਡਵਾ ਉਲੇ ਅਮਾਗਾ || ਵਗਾਈ || ਗਰਨ ਪੂਰਨ ਬੇਟਿਹਾ ਘਡਾਣਾਈ ਨਾ ਬੇ ਅੰਡਾ ਨ ਪਛਾਨਾਈ || ਬਰੁ ਗਰਿ ਬਰਗਿ ਲੀਏ ਨਹ ਅਪੁਰਨ ਸਿਖੁ ਸਾਗਰ ਸੰਮਾਨ || ੧॥ ਨਾਲ ਮਹਨ ਬੰਦੇ ਗਰਨ ਬਚਨੀ ਬਚਾਈ ਨ ਮੰਬੇਟ ਸੁਆਨੀ || ਨਾਲ ਸਰਿ ਗਾਹਨ ਗਾਹਨ ਸੁਆਨੀ ਵੀ ਪੂਰਨ ਪੂਰਨ ਨਹਨ ਸਾਗਰ || ੨॥ ੪॥ ॥
ਤੇਹੀ ਭਗਤਾ ਪੁ || ਭਾਣੀ ਭੇਖ ਭਰਤੀ || ਬੇਟੀ ਅਲਹਾਂ ਰਾਖੇ ਨਾਲ ਮਹਨ ਹੀਠੇ ਗਰਿ ਸਿਮਰਿ ਧਿਨਾਈ ਮਹ ਹਲਾ || ੧॥ ਵਗਾਈ || ਬੇਟੀ ਸਨਾਲ ਵੇ ਵਿਲਕਾਈ ਨਾਮਾਈ ਸਿਮਰਿ ਪਥਨ ਉਤਨ ਮਹਨ ਮਹਨ || ਰੇਖ ਸਾਣੁ ਪੂਰਨ ਪੂਰਨ ਉਤਾ ਆਗਾ ਰਾਮਨਾਲ ਬੇਟਾ ਹਿਉਮ ਹਲਾ || ੧॥ ਗਰਿ ਪਛਾਵਾ ਅਮਾਟ ਮਹਨ ਸਿਮਰਿ ਵਾਨਪੇਹੁ ਪਤਨੇਮਤੁ ਗਰਿ ਗਰਿ ਹਲਾ || ਨਾਲ ਸਰਿ ਗਾਹਨ ਗਾਹਨ ਸਨਾਲ ਮਾਗਰ ਨਾਲ ਮਹਨ ਦਿਵਿ ਗਾਹਨ ਨ ਪੁਥ
॥२॥१०॥२॥ टेडी महला ॥ गरि गरि चरन विसे हुँ पारे ॥ मिन्हरि मुआगमी मरिग्राव अपुळ बांस महल गमारे ॥१॥ उगड़े ॥ पूँ दान पूँ पचमेमव गरि बीचड़ि उड़ घोंचे ॥ गुळ गाठु अबुल मधु पाणिया ठालू अगाम अपारे ॥१॥ ने नल पारवृणि अपले बीले उतल वा भावुकि बहु न घोंचे ॥ नाम उड़हु मुरि नथि नथि तीहा गरि नानव बंठ मझे ॥२॥११॥३॥
टेडी महला ॥
१॥ मरिग्राव पूँ गरि


{{#if:| }}
ਇੰਡੀਅਮ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ In ਅਤੇ ਐਟਮੀ ਸੰਖਿਆ 49 ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ, ਬਹੁਤ ਪੋਲਾ, ਕੁੱਟੇ ਜਾਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਘਲਣਯੋਗ ਧਾਤ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗੈਲੀਅਮ ਅਤੇ ਥੈਲੀਅਮ ਨਾਲ਼ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਲੱਛਣ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅੱਧ-ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ 1863 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਨਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕਿਰਨ ਪਰਛਾਈਂ ਵਿਚਲੀ ਲਾਜਵਰ (ਇੰਡੀਗੋ) ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਿਸਤ ਦੀ ਕੱਚੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਪਛਾਤਾ ਤੱਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਰੋਤ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਸਤ ਦੀਆਂ ਕੱਚੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਹੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਰ ਇਹ ਅਜ਼ਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਣਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਪਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।


ੁਝੀਐ॥ (੪੭੩)"। ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।
ਸ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ, ਜਦੋਂ ਆਪ ਜੀ ਵੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਤਾਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਬੁਹਤ
ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਵਾਲ
ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਦੋ ਆਵੇਗਾਂ। ਜੇ ਰਾਗਮਾਲ ਸਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ
ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 92 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। (23 ਜਨਵਰੀ 1918 ਦੇ ਪੰਥ ਸੇਵਕ 'ਚ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ
ਚਿੱਠੀ ਛਪੀ ਸੀ) ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਉਮਰ 100 ਸਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮੰਗਲਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 1956-57 'ਚ ਇਕ ਕੱਦਮ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕਿ ਚਾਰ ਕੱਦਮ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ
ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਨਾਂ ਸਮਾਂ ਕਾਫੀ ਨਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾਂ
ਹੈ?
ਚੰਦੀ ਜੀ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸ. ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ, ਗਿ. ਕੁੰਦਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ
ਭਾਈ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਤੋ ਇਕ ਵੱਡ ਅਕਾਰੀ ਪੁਸਤਕ 'ਪਾਠ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ' ਲਿਖਵਾਈ ਅਤੇ ਅਤੇ
ਢੁੱਚਰਪੰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ? ਦਮਦਮੀ ਟਕਾਸਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ 1500
ਪਾਠ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥੇ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਤਲਵਾੜਾਂ ਜੀ ਸਮੇਤ ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫਿਰਕ ਮੰਦ ਸਨ।
ਚੰਦੀ ਜੀ, 4 ਮਈ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਜਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਂ ਤਾਂ
ਲੱਗ-ਭੱਗ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣ ਦਾ ਖਿਆਲ
ਕਿਵੇਂ ਆ ਗਿਆ? ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨ, "ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਆਵਾਗਵਣ ਦੀ, ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੱਰਥ
ਕਰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ"। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਸ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਿਰੀ
ਜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ


text: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜੰਗ 'ਚ ਸਹਿਯੋਗ ਵਾਸਤੇ ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ


text:
ਕਲਾਲਵਾਲਾ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਭੇਜਿਆ ਜੇਲ - Punjab News Channel
Home Unlabelled ਕਲਾਲਵਾਲਾ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਭੇਜਿਆ ਜੇਲ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 9 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸਬ ਡਵੀਜਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਲਾਲਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੁਲਿਸ ਚੌਂਕੀ ਸੀਂਗੋ ਮੰਡੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਜੇਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਹੌਲਦਾਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਕਲਾਲਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੀ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬੱਗੋ (36) ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕਥਿਤ ਕੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੇ ਭਰਾ ਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਕਾਲਿਆਂਵਾਲੀ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੇ ਪਤੀ ਰਾਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਜੰਟਾ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਕਲਾਲਵਾਲਾ 'ਤੇ ਧਾਰਾ 306 ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਰਾਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅੱਜ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਮਾਨਯੋਗ ਜੱਜ ਅਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ 14 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜੁਡੀਸੀਅਲ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
ਜੂਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕੇ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ 13 ਜੂਨ ਨੂੰ ਜੈਪਾਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਤੇ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੰਚ ਬੰਦ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਸੀ ਪਰ ਐਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਟਲ ਗਈ।
ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ਿਲੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਭਾਵੇਂ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕੇਸਾਂ 'ਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਵੱਡੀਆਂ ਸੁਰਖ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਦੋ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਗਰਾਉਂ ਵਿਖੇ 15 ਮਈ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਦੋ ਸਹਾਇਕ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦਲਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਦਾ ਖੁਰਾ-ਖੋਜ ਨੱਪਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉੱਧਰ, ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਸੰਭਾਲ ਫਰੀਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ, ''ਉਹ ਜੈਪਾਲ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ


text:
ੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਜ਼ੋਰਾ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਅਮਨ ਚੈਨ ਸਿੰਘ, ਰਮਨਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਰੋਧੀ ਤਿੰਨੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਧਰਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ | ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਚੱਲਿਆ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ |
ਆਲਮਗੀਰ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਗਰਜੇ ਕਿਸਾਨ
ਆਲਮਗੀਰ, (ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ)-ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੱਡਾ ਧ੍ਰੋਹ ਕਮਾਇਆ ਹੈ | ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ-ਸੰਗਰੂਰ ਜੀ.ਟੀ. ਰੋਡ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਆਲਮਗੀਰ ਵਿਖੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਆਮ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਪੰਚਾਂ, ਸਰਪੰਚਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹੇ | ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਗਿੱਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ |
ਨਹਿਰ ਪੁੱਲ ਲੁਹਾਰਾ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਡਾਬਾ/ਲੁਹਾਰਾ, (ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੱਪਲ਼)-ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ ਲਗਪਗ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਉਕਤ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਜਪਾ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠਲੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅੰਨੀ, ਬੋਲੀ ਬਣ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਬਰ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲੈ ਹਰੀ ਹੈ | ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲੁਹਾਰਾ, ਸ਼ਿਮਲਾਪੁਰੀ ਅ


text:
ਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੂਟਨੀਤਕ ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ ,ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਡਿਪਟੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਗੌਰਵ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ" ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ |
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ , ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਮੂਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ "ਗ਼ੈਰਜਿੰਮੇਵਾਰ ਅਤੇ ਅਰਥਹੀਣ" ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ , ਵਿਦੇਸ਼ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਰਵੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਤਿੱਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨਾ ਹੈ |


text: ਕੰਪਨੀ ਪ੍ਰੋਫਾਇਲ


text:
ਮਾਰੀਸ਼ਸ (ਮਾਰੀਸ਼ਸੀ ਕ੍ਰਿਓਲੇ: Moris; , ਮੋਹੀਸ) ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀਸ਼ਸ ਦਾ ਗਣਰਾਜ (ਮਾਰੀਸ਼ਸੀ ਕ੍ਰਿਓਲੇ: Republik Moris; ) ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤਟ ਤੋਂ 2,000 ਕਿ.ਮੀ. ਪਰ੍ਹੇ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਗਾਲੇਗਾ, ਸੇਂਟ ਬਰਾਂਡਨ ਅਤੇ ਰਾਡਰਿਗਜ਼ ਟਾਪੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਮਸਕਾਰੀ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜਲੇ ਟਾਪੂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਯੂਨੀਅਨ, ਸੇਂਟ ਬਰਾਂਡਨ ਅਤੇ ਰਾਡਰਿਗਜ਼ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 2,040 ਕਿ.ਮੀ.2 ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੋਰਟ ਲੂਈਸ ਵਿਖੇ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਕਾਰ, ਹਰਿਆਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ (70% ਤੋਂ 390% ਕਣਕ ਅਤੇ 60% ਤੋਂ 150% ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੁੱਗਣੀ। ਪੈਟਰੋ ਕੈਮੀਕਲਜ਼ ਅਤੇ ਮਕੈਨਕੀਕਰਣ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤੀ ਦੇ ਭਾਰੀ ਭਰੋਸਾ ਨੇ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਜਤਾਈ ਹੈ ਕਿ ਤੇਲ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਲਾਗਤ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਂ ਸਨਅਤੀਕ੍ਰਿਤ ਖੇਤੀ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: 1. ਫਾਰਮ' ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਖਪਤ ਅਤੇ 2. ਅਸਿੱਧੇ ਵਰਤੋਂ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਨਪੁਟ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ। ਸਿੱਧਿਆਂ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲੂਬਰੀਕੈਂਟ ਅਤੇ ਫਿਊਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਗੈਸੋਲੀਨ, ਤਰਲ ਪ੍ਰੋਪੇਨ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸੁੱਕੀਆਵਾਂ, ਪੰਪਾਂ, ਲਾਈਟਾਂ, ਹੀਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕੂਲਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ। 2002 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਪਗ 1.2 ਮਿਲੀਅਨ (1.1 ਕੁਆਂਡੀਬੀਬੀ ਬੀ ਟੀ ਯੂ), ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁੱਲ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸਿਰਫ 1% ਖਪਤ ਹੋਈ।
2002 ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਅਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 2002 ਵਿੱਚ 0.6 ਐਕਸਜੌਇਲ (0.6 ਕੁਆਟਰ ਅਰਬ ਬਿਊਟੀ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਨਾਈਟਰੋਜੋਨ ਖਾਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਕੋਲੇ ਦਾ ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਊਰਜਾ ਵਰਤੋਂ। ਚੀਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਲੇ ਨੂੰ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਖਾਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਕੋਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ। ਰਾਇਲ ਸੁਸਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੇ ਇੱਟਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ 'ਤੇ 8 ਨਾਮਜ਼ਦ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 23 ਜੂਨ (ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਥਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 1 ਔਰਤ ਸਣੇ 8 ਜਣਿਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ਼ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਨੀਲਪੁਰ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੀਲਪੁਰ ਵਿਚ ਪਲਾਟ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਬੰਤ ਸਿੰਘ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਚੰਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਨੀਲਪੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂਟ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਯਤ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇੱਟਾਂ ਵਗ਼ੈਰਾ ਆਦਿ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ | ਜਿਸ 'ਤੇ ਥਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਕਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 1 ਔਰਤ ਸਣੇ 8 ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਾਵਾਂ ਹੇਠ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ |


text: ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪਾਵਨ ਅਵਤਾਰ ਪੁਰਬ ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੁਦੀ ਪੱਖ ਦੇ ਸਤਵੇਂ ਦਿਨ ਯਾਨੀ "ਪੋਹ ਸੁਦੀ ਸਤਵੀਂ" ਨੂੰ ਮਨਾਂਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.


text:
਼ੀ ਹੈ।
ਖ਼ੁਦ ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਨਵਾਜ਼ੂਦੀਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਲਾਕ ਦਾ ਨੋਟਿਸ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨ-ਮੁਟਾਵ ਵੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਦਾਕਾਰ ਨਵਾਜ਼ੂਦੀਨ ਸਦੀਕੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮਨ-ਮੁਟਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਕ ਸਮਾਂ ਉਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਵਾਜ਼ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਪਾਲ ਰਹੇ ਸਨ। 'ਮੁੰਨਾਭਾਈ ਐਮ.ਬੀ.ਬੀ.ਐਸ.', 'ਸਰਫਰੋਸ਼' ਸਮੇਤ ਕਈ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੈਕਿੰਡ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਫਲ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸਾਲ 2009 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਜਨਾ ਪਾਂਡੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਜਨਾ ਦਾ ਨਾਂਅ ਆਲੀਆ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਆਲੀਆ ਇਕ ਬੇਟੀ ਤੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ। ਹੁਣ ਆਲੀਆ ਨੇ ਨਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਨਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਭਿਜਵਾਇਆ ਹੈ। ਆਲੀਆ ਨੇ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਂਅ ਅੰਜਨਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਪਾਂਡੇ ਦੁਬਾਰਾ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਾਂਅ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
'ਦ ਕਸੀਨੋ' ਵਿਚ ਮੰਦਨਾ ਕਰੀਮੀ
ਇਰਾਨ ਵਿਚ ਜਨਮੀ ਤੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਮੰਦਨਾ ਕਰੀਮੀ ਨੇ ਰਿਆਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ 'ਬਿੱਗ ਬੌਸ' ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ 'ਭਾਗ ਜੌਨੀ', 'ਰਾਏ' ਤੇ 'ਕਿਆ ਫੂਲ ਹੈਂ ਹਮ 3' ਆਦਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰ ਫਿਰ


text:
ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਬਿਜਲਈ ਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਮਾਤਰਾ (ਜਾਂ ਮਾਪ) ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੋਹੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਭਾਵ ਇਹ ਸਦਿਸ਼ਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਇਸਤਲਾਹ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਪਰ ਰਲ਼ਦੇ-ਮਿਲਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਇਕਾਈ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬਬੱਧ ਟੈਸਲਾ ਅਤੇ ਅੰਪੀਅਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮੀਟਰ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨੋਟ-ਕਥਨ
ਚੁੰਬਕਤਾ
ਬਿਜਲਈਚੁੰਬਕਤਾ


text:
ਚਾਹ ਪੀਣ ਆਏ ਮੁੰਡੇ ਕਰ ਗਏ ਵੱਡਾ ਕਾਂਡ, ਗਰੀਬ ਬੰਦੇ ਨੇ ਅੱਖੀ ਦੇਖੀ ਮੋਤ – Daily Express
ਚਾਹ ਪੀਣ ਆਏ ਮੁੰਡੇ ਕਰ ਗਏ ਵੱਡਾ ਕਾਂਡ, ਗਰੀਬ ਬੰਦੇ ਨੇ ਅੱਖੀ ਦੇਖੀ ਮੋਤ
ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਧੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਕੋਈ ਗ਼ਰੀਬ ਅਮੀਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਲੈਣੀ ਪੈ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾ-ਨੂੰ-ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰੀਫ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਗਲਤ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਆ ਧਮਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਲੈ ਕੇ ਦੌੜ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਤਰਨਤਾਰਨ ਤੇ ਇੰਡਸਟਰੀ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਪਾਈਪ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਾਹ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਖੋਹਣ ਆਏ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪ-ਸ-ਤੌ-ਲ ਚੱਲ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸਮੇਤ ਦੌੜ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਦੱਸਣ ਮੁਤਾਬਕ ਉਹ ਚਾਹ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਇੰਨੇ ਵਿਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ 2 ਵਿਅਕਤੀ ਆਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਦੇ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਪ-ਸ-ਤੌ-ਲ ਚਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿ-ਸ਼ਾ-ਨਾ ਥੱਲੇ ਲੱਗਾ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸੀ ਸੀ ਟੀ ਵੀ ਚੈੱਕ ਕੀਤੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਸੀ ਸੀ ਟੀ ਵੀ ਵਿਚ ਉਨ


text: ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਲਕ ਅਨੇਕਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਸ੍ਰੀ ਅਨਸਾਰੀ) ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਸਦਕਾ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨਸਾਰੀ ਦੀ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਮਿਆਦਾਂ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਚੋਣ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਰਦੂ ਦੇ ਨਾਮੀ ਸ਼ਾਇਰ ਇਕਬਾਲ ਦਾ ਸ਼ੇਅਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ: ''ਕੁਛ ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ ਹਸਤੀ ਮਿਟਤੀ ਨਹੀਂ ਹਮਾਰੀ, ਵਰਨਾ ਸਦੀਓਂ ਸੇ ਰਹਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਨ ਦੌਰ-ਏ-ਜ਼ਮਾਨਾ ਹਮਾਰਾ।'' ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨਸਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਲਾਹਿਆ।


ਲੀ ਦੇ ਬਲੇਡ ਭਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਆਹੀ ਚੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਸਫਾਈ ਲਈ ਤੁਸੀ ਓਰਗੈਂਜਾ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤਾਂਬੇ ਜਾਂ ਜਸਤੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਲੇਟ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਸਫੇਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਲੇਟ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੰਦ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਐਕੁਆਟਿੰਟਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਇੱਕ ਚੀਕਣੀ ਵਰਕੇ ਭੂਮੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਐਕੁਆਟਿੰਟਿੰਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਡੁਬੋਏ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਪਲੇਟ ਦਾ ਕਰਮਿਕ ਐਕਸਪੋਜਰ ਉਹੀ ਨਤੀਜਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਾਗਜ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮ ਟੁਕੜਾ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੈਰ - ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਐਚਿੰਗ[ਸੋਧੋ]
ਤੇਜਾਬ ਅਤੇ ਸਾਲਵੈਂਟਸ ਦੇ ਸਿਹਤ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਚਿੰਤਾ[੬][੭] 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਚਿੰਗ ਦੇ ਘੱਟ ਜਹਿਰੀਲੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ।[੩] ਕੋਟਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਅਰੰਭ ਦਾ ਖੋਜ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਲੋਰ ਵੈਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ। ਮਾਰਕ ਜੈਫਰੌਨ ਅਤੇ ਕੀਥ ਹਾਵਰਡ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਨੇ ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਕਰਿਲਿਕ ਪਾਲੀਮਰ ਅਤੇ ਐਚਿੰਗ ਲਈ ਫ਼ੈਰਿਕ ਕਲੋਰਾਈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਪਾਲੀਮਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਵੈਂਟਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਡੀਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ (ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਵਾਲਾ ਸੋਡਾ) ਨਾਲ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਚਿੰਗ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਫੇਰਿਕ ਕਲੋਰਾਈਡ ਤੇਜਾਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਖੋਰਨ ਵਾਲੀ ਗੈਸ


ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਪੁਲਿਸਤੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਕੁੱਝ ਕੁ ਸਰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਖੂਨ ਲੱਗ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਉਹ ਆਨੇ ਬਹਾਨੇ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਫਲ ਵੀ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੋਹਾਂ ਫਿਰਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਸ੍ਰ. ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਵਜਾਨੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਅਹੂਤੀ ਵੀ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਇਤਿਹਾਸ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਅਣਡਿਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ। ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਅੱਧਵਿਚਕਾਰ ਲਟਕਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "New Violence in India Sikh Area Kills Official". The New York Times. 2012-03-28. _URL_ Retrieved on ੧ ਸਤੰਬਰ ੧੯੯੫.


ਮਿਆਦੀ ਪਹਾੜਾ
ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਮਿਆਦੀ ਪਹਾੜਾ (ਜਾਂ ਤਰਤੀਬੀ ਪਹਾੜਾ ਜਾਂ ਪੀਰੀਆਡਿਕ ਟੇਬਲ) ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਪਹਾੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਹਾੜਾ ਹੀ ਹੈ। ਪੀਰੀਆਡਿਕ ਟੇਬਲ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਕਾਢ ਰੂਸੀ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਮਿਤਰੀ ਮੈਂਦਲੀਵ ਨੇ 1869 ਵਿੱਚ ਕੱਢੀ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਵਾਪਰਣ ਵਾਲੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਲਿਸਟ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਕਈ ਵਾਰ,ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਨਵੇਂ ਤੱਤ ਖੋਜੇ ਗਏ ਜਾਂ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਖਰੜੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸੁਧਾਰਿਆ ਤੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੋਕੇ (ਸਮਾਂ 16/10/2006) ਮਿਆਰੀ ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ 117 ਪਰਪੱਕ ਤੱਤ ਹਨ। ਤੱਤ 118 ਭਾਵੇਂ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ 117 ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਲਿਸਟ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਬੜੀ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ,ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ,ਇੰਨਜੀਨਅਰੀ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲਿਸਟ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮਿਆਰੀ ਲਿਸਟ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਤ 18 ਖੰਭਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਹ ਖੰਭੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ 18 ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਿਸਟ ਦੀਆਂ 7 ਪੰਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਿਸਟ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਆਵਰਤੀ (ਮੁੜ ਮੁੜ ਵਾਪਰਣ ਵਾਲੀਆਂ) ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾਈਆਂ ਨੁੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਟਾਮਿਕ ਨੰਬਰ (ਭਾਵ ਐਟਮੀ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰੋਟੋਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ) ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਇੱਕ ਹੀ ਖੰਭੇ(ਸਮੂਹ) ਵਿੱਚ ਖਲੋਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆ


text:
ਜਾਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨ ਿੰ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਉਪ੍ਿਬਧ ਕਰਵਾਏਗਾ;
c) ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇਗਾ ਸਕ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨ ਿੰ ਕ਼ੋਡ ਬਾਰੇ ਸਿੰਬਿੰਸਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ਼ੋਡ ਨ ਿੰ ਅਿਿ ਸਵੱਚ ਸਿਆਉਣ ਿਈ ਸਸਖਿਾਈ ਸਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ;
d) AHFL ਿੌਜ ਦਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨ ਿੰ ਇਸ ਕ਼ੋਡ ਦੀ ਕਾਪ੍ੀ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ।
ਨੋਟ: ਸਡਜੀਟਿ ਉਧਾਰ ਪ੍ਿੇਟਫਾਰਿਾਂ ਸਿੰਬਿੰਧੀ ਿ਼ੋੜਾਂ ਕਿੰਪ੍ਨੀ 'ਤੇ ਿਾਗ ਨਹੀਂ ਹੁਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
**********


text: ੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਵਨ ਦੀ ਰੂਤ ਇਸ ਦੇ ਮਹਤੱਵ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ । ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਸੁਭਾਸ਼ ਦੀਵਾਨਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਮੋਸਮ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ ਦਾ ਨਾਵਲ ਫ਼ਰਸ਼ ਤੋ ਅਰਸ਼ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਰਲੀਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।


text:
ਸਾਡੇ ਨਾ ਲਕਿੰਨਾ ਿ਼ੁੱ ੍ਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱ ਾਂਬਾਤਾਂ ਲਕਿੰਨੀਆਂ ਸਾਰਥਕ ਹੋਣਗੀਆਂ। ੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਆਪਣੇ ਡਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਚ਼ੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦ਼ੁੱਿ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਈ ਉਤਸ਼ੁਕ ਸਨ। ਗੱ ਬਾਤ ਿਰਪੂਰ ਅਤੇ ਾਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੁਣਨਾ ਮ਼ੁਸਕ ਹ਼ੁਿੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਈ ਇਹ ਲਨਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਗੱ ਹੈ ਲਕ ੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਨੂਿੰ ਸੌਂਪੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂਿੰ ਜਨਤਕ ਾਇਬਰੇਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਲਵਉਂਤ ਕਰਨ ਲਵੱਚ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕਲਮਉਲਨਟੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨ਼ੁਸਾਰ ਬਦ ਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਅਨ਼ੁਕੂ ਹਨ ਈ ਇਸਤੇਮਾ ਕਰਨ ਵੱ ਪਰੇਲਰਤ ਹਾਂ। ਹਰੇਕ ਿਾਗ ੈਣ ਵਾ ੇ ਦਾ ਧਿੰਨਵਾਦ। ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾ ੇ ਸਾ ਾਂ ਈ ਸਾਡੀਆਂ ਰਣਨੀਤਕ ਲਦਸਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਈ ਤ਼ੁਹਾਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡੇ ਿਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ੋਕ ਜ਼ੁਿਨ , ਸ਼ੁੱਰਲਿਅਤ ਹੋਣ , ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ , ਸਲਤਕਾਰ ਅਤੇ ਦੂਲਜਆਂ ਦ਼ੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰੇ ਜਾਣ , ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਲਮ ਕੇ ਸਦਾ-ਲਸੱਿਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਚਾਹ਼ੁਿੰਦੇ ਹਨ।
,
ਪਰ ਉਨ੍ਾਂ ਨੂਿੰ ਲਚਿੰਤਾ ਹੈ ਲਕ ਸਾਡਾ ਿਾਈਚਾਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸਿੰਲਮ ਤ , ਸ਼ੁਰੱਲਿਅਤ ਅਤੇ ਲਟਕਾਊ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਗਰ ਸਾਲਰਆਂ ਈ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਪਰਚਲ ਤ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਹੋਣ।
ਲਜਵੇਂ ਲਕ ੋਕ ਉਨ੍ਾਂ ਲਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗੱ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਪਰਮਾਲਣਕ ਸਬਿੰਧਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵੱਿੋ ਵੱਿਰੇ ਤਜ਼ਰਲਬਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂਿੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਜੋ ਿਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਆਰਲਥਕ ਅਵਸਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹ਼ੁਿੰਚ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਡ ਅਤੇ ਅ ਲਹਦਗੀ ਦੀਆਂ ਿਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਾਂ ਦਾ ਕਲਹਣਾ ਹੈ ਲਕ ਸਾਨੂਿੰ ਚਿੰਗੀ ਤਰ੍ਾਂ ਫਿੰਡ ਪਰਾਪਤ ਪਬਲ ਕ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੱਲਿਅ


text:
, ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਸਤਕਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਸਮਝ ਕੇ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਅਖ਼ੀਰ 496 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਗੇਲਾਸੀਅਸ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ 'ਸੇਂਟ ਵੈਲਨਟਾਈਨ' ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਨਾਸਤਕਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਨਾ ਮਨਾਇਆ ਕਰਨ ਇਸ ਦਿਨ ਸੇਂਟ ਐਂਗਲੀਕਨ ਫਿਰਕੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਛੁਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਚਰਚ ਵੀ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ, ਈਸਟਰਨ ਔਰਥੋਡੋਕਸ ਚਰਚ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੇਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਕਾਮ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖਜੂਰਾਹੁ ਦੀਆ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਚਾਰਿਆ ਬੱਤਸੀਅਨ ਦੇ ਕਾਮਸੂਤਰ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੱਧ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਾਮਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਰਾਮਚ੍ਰਿੱਤਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਰਤਿ ਦੇ ਪਤੀ ਕਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਵਲੋਂ ਭਸਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਦਾਸਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਮਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
1992 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਟੀ. ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਦੇ ਪਸਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਮ. ਟੀ. ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਵੇਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ ਵੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਧਾਰੀਕਰਨ ਨੇ ਅੱਗ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਤਿਆਗ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਯੁਵਾ ਵਰਗ ਨੇ ਫਿਰ ਦੋ ਜੀਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ ਪੱਛਮ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਪਸਾਰ ਲਈਆ ਹਨ।
ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਈ ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਦੇ


text:
ਾਂ ਕਣਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਨਿਰਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਟ੍ਰਿਨਟੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" (ਪੰਨਾ 306) ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਕੋਈ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਧਰਮ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਜੋੜ ਤੋੜ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਰਜਨੀਸ਼ ਦਾ ਤਰਕ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਸਾਇੰਸ ਤਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਟਮ ਦਾ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਰਜੀ, ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਇਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਜਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਕਰਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਫਜ਼ੂਲ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲਉ ਜਾਂ ਤੇਰਾਂ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਰਜਨੀਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖਹਿੜਾ ਛੁਡਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਾਰਕਿਕ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।" (ਪੰਨਾ 150) ਲੜਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਰ ਆਪੇ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਾਰਕਿਕ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪੰਗਾ ਲੈਣ ਦਾ ਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਗਰ ਲਾਉਣ ਲਈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ।
ਰਜਨੀਸ਼ ਨੇ 'ਏਕ ਓਂਕਾਰ ਸਤਿਨਾਮ' ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਮਸਲੇ ਵੀ ਛੇੜੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਨੇਕਾਂ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਤੱਕ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇੱਕ


text:
ਨਹਿਲਵਾਦ ( or ; ਲਾਤੀਨੀ , ਕੁਝ ਨਹੀਂ) ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਅਧਿੱਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਿਖੇਧ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹਿਲਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਨਹਿਲਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਰਥ, ਮਕਸਦ, ਜਾਂ ਅੰਤਰੀਵ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਨੈਤਿਕ ਨਹਿਲਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਮੱਤ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤਰਨਹਿਤ ਵਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਅਮੂਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੜੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਹਿਲਵਾਦ ਗਿਆਨ ਮੀਮਾਂਸਕ ਜਾਂ ਤੱਤ ਮੀਮਾਂਸਕ/ਅਧਿਆਤਮਕ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਰਮਵਾਰ ਅਰਥ ਹਨ: ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ, ਗਿਆਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਕਿ ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਵਿੱਚ ਖੂਬ ਵਰਤਿਆ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਬਾਜਾਰੋਵ, ਨਹਿਲਵਾਦੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਜੀਵਨ ਦਰਸ਼ਨ
ਨਹਿਲਵਾਦ


text:
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ [: ग़दर पार्टी (ਦੇਵਨਾਗਰੀ), غدر پارٹی (ਨਸਤਾਲੀਕ਼)]; ਗੁਲਾਮ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਜਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆ ਨੇ 25 ਜੂਨ 1913 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤਟ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (Hindi Association of the Pacific Coast) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਗ਼ਦਰ ਨਾਮ ਦਾ ਪੱਤਰ ਵੀ ਕੱਢਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਛਪਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਛਿੜਦੇ ਹੀ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਦਲ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਅਗਸਤ 1922 ਵਿੱਚ ਤੁਰ ਕੇ 24 ਸਤੰਬਰ 1922 ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਈ 1923 ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਠਹਿਰ ਕੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਲਏ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਜਾ ਕੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਓਟ ਲਈ।
ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤੀ
ਗ਼ਦਰ ਅਰਬੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਉਰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਬਗਾਵਤ ਜਾਂ ਵਿਦਰੋਹ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਨੇ ਗ਼ਦਰ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: "ਅੱਜ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਤੇ 'ਗਦਰ' ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ। ਸਾਡਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ? ਗ਼ਦਰ। ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ? ਗ਼ਦਰ। ਇਨਕਲਾਬ ਕਿੱਥੇ ਹੋਏਗਾ? ਭਾਰਤ ਵਿਚ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਲਦੀ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਰਾਈਫਲਾਂ ਅਤੇ ਖੂਨ ਕਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣਗੇ। ਸੰਸਥਾ


ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕਾਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
"ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਗਾਰਵ ਸੁਤਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਹੈਂਡੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਘਰ ਆਇਆ ਸੀ।
"ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ਵਨੀ ਅਤੇ ਸੁਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੈਡੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕੋਵਿਡ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ। "
ਹੈਂਡੇ ਦੀ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਵਿਡ -19 ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਲਈ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ.
ਪੜਤਾਲ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਕਿ ਗੌਰਵ ਸੁਤਾਰ ਨੇ ਮਨੋਹਰ ਨਾਮਦੇਓ ਹੰਡੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸ਼ਵਨੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ।
ਅਸ਼ਵਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇ ਗਲਾਸ ਵਿਚ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.
ਉਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸ਼ਵਨੀ ਅਤੇ ਸੁਤਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਹੰਡੇ ਦੀ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕੋਵਿਡ -19.
ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਕਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਅਤੇ ਸੁਤਰ ਐਤਵਾਰ, 6 ਜੂਨ, 2021 ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 11 ਜੂਨ 2021, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੱਕ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਅਗਸਤ – ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ 10 ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ 1530 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਠੱਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਐੱਸ ਈ ਐੱਲ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਲਿਮਟਿਡ (ਐੱਸ ਈ ਐੱਲ ਟੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਾਮ ਸ਼ਰਣ ਸਲੂਜਾ, ਨੀਰਜ ਸਲੂਜਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਸਲੂਜਾ ਦੇ ਨਾਂਅ ਹਨ। ਨਾਲ ਕੁਝ ਅਣਪਛਾਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੇ ਸੈਂਟਰਲ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਬੈਂਕ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਬੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖੇ ਦੀ ਅਪਰਾਧਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਅਤੇ 2009-13 ਦਰਮਿਆਨ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ 10 ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ 1530 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਬੈਂਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਮ ਸ਼ਰਣ ਸਲੂਜਾ ਅਤੇ ਨੀਰਜ ਸਲੂਜਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਧੀਰਜ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਂਚ ਬਿਊਰੋ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਟਰਲ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਐੱਨ ਪੀ ਏ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੇ ਬੈਂਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਡਿਟ ਦੌਰਾਨ ਐੱਸ ਈ ਐੱਲ ਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਤਰੁੱਟੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਆਡੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੱਡੀ ਸੂਚਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇ। ਬੈਂਕ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੀ ਡੀ ਆਰ ਪੈਕੇਜ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਾਲ


text:
ਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਵੱਲੋਂ ਦੁਰਕਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਸੀ । ਅੱਜ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾੜੀ ਜਿਹੀ ਵੱਟ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਹ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮਰਨ ਮਾਰਨ ਤੇ ਉਤਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸਾਰੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਢਾਹ ਦੇਵੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ ? ਉਸਨੇ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨੀ ਹੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਹੈ । ਅੱਜ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਹੀ ਸਿੱਖ ਮੱਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੱਤ ਹੈ ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੀਆਂ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਜਾਂ ਏਜੰਟ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਵਿਰੋਧੀ ਮਤ ਨੇ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਵੀ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੱਤ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੱਤ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੱਤ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਮੱਤ ਦੇ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਾਂ ।
ਉਦਹਾਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਸ ਭਾੜੇ ਲੈ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੰਤਰੀਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਚੰਗਾ ਮੰਦਾ ਸਮਾਂ ਦੱਸਣ ਤੇ ਚੋਟ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ :- ਲੈ ਭਾੜਿ ਕਰੇ ਵਿਆਹੁ ॥ ਕਢਿ ਕਾਗਲ ਦਸੇ ਰਾਹੁ ॥ (ਪੰਨਾ ਨੰ: 471) ਅੱਜ ਉਸੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਾੜੇ ਲੈ ਕੇ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਤਵੀਤ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਜੰਤਰੀਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਅਸ਼ੁਭ ਮਹੂਰਤ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ


1ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸੀ। 2ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਇਸਹਾਕ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯਾਕੂਬ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 3ਯਹੂਦਾਹ ਫ਼ਰਸ ਅਤੇ ਜ਼ਰਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। (ਤਾਮਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ।) ਫ਼ਰਸ ਹਸਰੋਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਹਸਰੋਨ ਰਾਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 4ਰਾਮ ਅੰਮੀਨਾਦਾਬ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅੰਮੀਨਾਦਾਬ ਨਹਸ਼ੋਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਨਹਸ਼ੋਨ ਸਲਮੋਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 5ਸਲਮੋਨ ਬੋਅਜ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। (ਬੋਅਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਹਾਬ ਸੀ) ਬੋਅਜ਼ ਓਬੇਦ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। (ਰੂਥ ਓਬੇਦ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ।) ਉਬੇਦ ਯੱਸੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 6ਯੱਸੀ ਦਾਊਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਦਾਊਦ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। (ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਰੀਯਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।) 7ਸੁਲੇਮਾਨ ਰਹਬੁਆਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਰਹਬੁਆਮ ਅਬੀਯਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅਬੀਯਾਹ ਆਸਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 8ਆਸਾ ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਟ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਟ ਯੋਰਾਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯੋਰਾਮ ਉਜ਼ੀਯਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 9ਉਜ਼ੀਯੱਯਾਹ ਯੋਥਾਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯੋਥਾਮ ਆਹਾਜ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਆਹਾਜ਼ ਹਿਜ਼ਾਕੀਯਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 10ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਮਨੱਸਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਮਨੱਸਹ ਆਮੋਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਆਮੋਨ ਯੋਸ਼ੀਯਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 11ਯੋਸ਼ੀਯਾਹ, ਯਕਾਨਯਾਹ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੂਦੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਬੀਲੋਨ ਨੂੰ ਲਿਜਾਏ ਗਏ ਸਨ। 12ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਬੀਲੋਨ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਯਕਾਨਯਾਹ ਸ਼ਅਲਤੀਏਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਅਲਤੀਏਲ ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ। 13ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਅਬੀਹੂਦ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅਬੀਹੂਦ ਅਲਯਾਕੀਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅਲਯਾਕੀਮ ਅੱਜ਼ੋਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। 14ਅੱਜ਼ੋਰ ਸਾਦੋਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਸਾਦੋਕ ਯਾਕੀਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯਾਕੀਮ ਅਲੀਹੂਦ


text:
9 ਨਵੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 313ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 314ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 52 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 25 ਕੱਤਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਦਿਵਸ
ਝੰਡਾ ਦਿਵਸ - ਅਜੇ਼ਰਬਾਈਜਾਨ।
ਖੋਪੜੀਆਂ ਦਾ ਦਿਨ(Day of Skulls) - ਬਲੋਵੀਆ।
ਖੋਜ ਦਿਵਸ - ਜਰਮਨੀ, ਆਸਟਰੀਆ ਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ।
ਵਿਸ਼ਵ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ- ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ।
ਵਾਕਿਆ
1768 - ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਰਕਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੋਅ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।
1799– ਜਰਨੈਲ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਨੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰ ਕੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਿਕਟੇਟਰ ਐਲਾਨ ਦਿਤਾ।
 1821– ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਅਤੇ 'ਤਨਾਵਲੀਆ ਕੌਮ' ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ।
 1901– 'ਸਿੰਘ ਸਭਾਵਾਂ' ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਮਗਰੋਂ ਚੀਫ਼ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਕਾਇਮ ਹੋਇਆ।
 1918– ਜਰਮਨ ਦੇ ਕੈਸਰ (ਰਾਜੇ) ਨੇ ਹਕੂਮਤ ਛੱਡਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਜਰਮਨ ਇੱਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਬਣ ਗਿਆ।
 1938– ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
1948 - ਜੂਨਾਗੜ੍ਹ ਰਿਆਸਤ ਭਾਰਤ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀ ਗਈ।
 1981– ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਾਲੀ ਫੰਡ (ਆਈ.ਐਮ.ਐਫ਼) ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 5 ਅਰਬ 80 ਕਰੋੜ ਡਾੱਲਰ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
 1818 – ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ ਦਾ ਜਨਮ।
 1877 – ਅਵਿਭਾਜਿਤ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕਵੀ, ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕ਼ਬਾਲ ਦਾ ਜਨਮ।
1914 - ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਦਾਕਾਰਾ 'ਲੇਡੀ ਹਮਾਰ' ਦਾ ਵੀਆਨਾ(ਆਸਟ੍ਰੀਆ) 'ਚ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1925 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਲਿਸਟੇਅਰ ਹੋਰਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1934 – ਅਮਰੀਕੀ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਰਸਾਇਣ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਲ ਐਡਵਰਡ ਸੇਗਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1965 – ਪ


ਾਸ਼ ਪਾਂਧੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ, ਤਕਨੀਕੀ ਪਦਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਕਾਰਿਆਕਲਾਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਨਾਮ ਦੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
2000 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਏਸਟੀਏਸ-107 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਉੜਾਨ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਅਭਿਆਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿਸਕਦਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯੋਜਿਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਓ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਆਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਟਲ ਇੰਜਨ ਵਹਾਅ ਅਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰਾਂ। 16 ਜਨਵਰੀ 2003 ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਜੀ ਨੇ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਏਸਟੀਏਸ-107 ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਸਪੇਸਹੈਬ/ਫਰੀਸਟਾਰ ਲਘੁਗੁਰੁਤਵ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ ਨੇ 80 ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਰਿਏ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ, ਉੱਨਤ ਤਕਨੀਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਏਸਟਰੋਨੋਟ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਨਕਾਰੀ ਹਾਸਿਲ ਹੋਈ।[੨]{{
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
1983 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਉੜਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਮਾਨਨ ਲੇਖਕ, ਜੀਨ ਪਿਅਰੇ ਹੈਰੀਸਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1990 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣੇ।
ਭਾਰਤ ਲਈ ਚਾਵਲਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਯਾਤਰਾ _PHONE_ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਗੁਜ਼ਾਰਨੇ ਆਏ ਸਨ।
ਪੁਰਸਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਮਰਣੋਪਰਾਂਤ:
- ਕਾਂਗਰੇਸ਼ਨਲ ਆਕਾਸ਼ ਪਦਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ
- ਨਾਸਾ ਆਕਾਸ਼ ਉੜਾਨ ਪਦਕ
- ਨਾਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਪਦਕ
ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
- ਟੇਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਏਲ ਪਾਸਾਂ (ਯੂਟੀਈਪੀ) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਘ (ਆਈਏਸਏ) ਦੁਆਰਾ 2005 ਵਿੱਚ ਮੇਧਾਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਜੇਦਾਰ ਦੇ ਲਈ। ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਸਥਾਪਤ


text:
ਅਰਧ-ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਸ 'ਸੰਪੂਰਨਤਾ' ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਬੈਜ ਹੈ।"
ਹਵਾਲੇ
ਜਰਮਨ ਨਾਵਲ
ਹਰਮਨ ਹੈਸ


text:
ੁਨ ਹਰਨ ਕਰਨ ਕਰਿਤਗਆ ਸਵਾਮੀ (387-7) ਸੰਗੀ ਸਰਬੰਤਗ ਰਸ ਰਸਤਕ ਰਸਾਲੁ ਹੈ ॥੩੮੭॥ (387-8) ਕੋਇਲਾ ਸੀਿਲ ਕਰ ਕਰਿ ਤਸਆਮ ਗਹੇ॥ (388-1) ਪ੍ਰਸ ਿਪ੍ਿ ਪ੍ਰਿਗਿ ਕਰਿ ਹੈ । (388-2) ਕੂਕਰ ਕੇ ਚਾਟਿ ਕਲੇਵਰਤਹ ਲਾਗੈ ਛੋਤਿ॥ (388-3) ਕਾਟਿ ਸਰੀਰ ਪ੍ੀਰ ਿੀਰ ਨ ਿਰਿ ਹੈ । (388-4) ਫੂਟਿ ਤਜਉ ਗਾਗਤਰ ਪ੍ਰਿ ਹੀ ਪ੍ਖਾਨ ਪ੍ਤਰ॥ (388-5) ਪ੍ਾਹਨ ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ੁਤਨ ਗਾਗਤਰ ਹਰਿ ਹੈ । (388-6) ਿੈਸੇ ਹੀ ਅਸਾਿ ਸੰਤਗ ਪ੍ਰੀਿ ਹੂ ਤਬਰੋਿ ਬੁਰੋ (388-7) ਲੋਕ ਪ੍ਰਲੋਕ ਿੁਖ ਿੋਖ ਨ ਟਰਿ ਹੈ ॥੩੮੮॥ (388-8) ਛਿਰ ਕੇ ਬਿਲੇ ਜੈਸੇ ਬੈਠੇ ਛਿਨਾ ਕੀ ਛਾਂਹ (389-1) ਹੀਰਾ ਅਮੋਲਕ ਬਿਲੇ ਫਟਕ ਕਉ ਪ੍ਾਈਐ । (389-2) ਜੈਸੇ ਮਨ ਕੰਚਨ ਕੇ ਬਿਲੇ ਕਾਚੁ ਗੁੰਜਾਫਲੁ (389-3) ਕਾਬਰੀ ਪ੍ਟੰਬਰ ਕੇ ਬਿਲੇ ਓਢਾਈਐ । (389-4) ਅੰਤਮਰਿ ਤਮਸਟਾਨ ਪ੍ਾਨ ਕੇ ਬਿਲੇ ਕਰੀਫਲ (389-5) ਕੇਸਰ ਕਪ੍ੂਰ ਤਜਉ ਕਚੂਰ ਲੈ ਲਗਾਈਐ । (389-6) ਭੇਟਿ ਅਸਾਿ ਸੁਖ ਸੁਤਕ੍ਰਿ ਸੂਖਮ ਹੋਿ (389-7) ਸਾਗਰ ਅਥਾਹ ਜੈਸੇ ਬੇਲੀ ਮੈ ਸਮਾਈਐ ॥੩੮੯॥ (389-8)
ਕੰਚਨ ਕਲਸ ਜੈਸੇ ਬਾਕੋ ਭਏ ਸੂਿੋ ਹੋਇ (390-1) ਮਾਟੀ ਕੋ ਕਲਸੁ ਫੂਟੋ ਜੁਰੈ ਨ ਜਿਨ ਸੈ । (390-2) ਬਸਨ ਮਲੀਨ ਿੋਏ ਤਨਰਮਲ ਹੋਿ ਜੈਸੇ॥ (390-3) ਊਜਰੀ ਨ ਹੋਿ ਕਾਂਬਰੀ ਪ੍ਿਨ ਸੈ । (390-4) ਜੈਸੇ ਲਕੁਟੀ ਅਗਤਨ ਸੇਕਿ ਹੀ ਸੂਿੀ ਹੋਇ (390-5) ਸਵਾਨ ਪ੍ੂਤਛ ਪ੍ਟੰਿਰੋ ਪ੍ਰਗਟ ਮਨ ਿਨ ਸੈ । (390-6) ਿੈਸੇ ਗੁਰਤਸਖਨ ਸੁਭਾਉ ਜਲ ਮੈ ਨ ਗਤਿ॥ (390-7) ਸਾਕਿ ਸੁਭਾਵ ਲਾਖ ਪ੍ਾਹੁਨ ਗਿਨ ਸੈ ॥੩੯੦॥ (390-8) ਕੋਊ ਬੇਚੈ ਗਤਿ ਗਤਿ ਸਸਿਰ ਿਨਖ ਬਾਨ (391-1) ਕੋਊ ਬੇਚੈ ਗਤਿ ਗਤਿ ਤਬਤਬਤਿ ਸਨਾਹ ਜੀ । (391-2) ਕੋਊ ਬੇਚੈ ਗੋਰਸ ਿੁਗਿ ਿਿ ਤਘਰਿ ਤਨਿ (391-3) ਕੋਊ ਬੇਚੈ ਬਾਰੁਨੀ ਤਬਖਮ ਸਮ ਚਾਹ ਜੀ । (391-4) ਿੈਸੇ ਹੀ ਤਬਕਾਰੀ ਉਪ੍ਕਾਰੀ ਹੈ ਅਸਾਿ ਸਾਿ (391-5) ਤਬਤਖਆ ਅੰਤਮਰਿ ਬਨ ਿੇਖੇ ਅਵਗਾਹ ਜੀ । (391-6) ਆਿਮਾ ਅਚੇਿ ਪ੍ੰਛੀ ਿਾਵਿ ਚਿੁਰਕੁੰਟ (391-7) ਜੈਸੇ ਈ ਤਬਰਖ ਬੈਠੇ ਚਾਖੇ ਫਲ ਿਾਹ ਜੀ ॥੩੯੧॥ (391-8) ਜੈਸੇ ਏਕ ਜਨਨੀ ਕੈ ਹੋਿ ਹੈ ਅਨੇਕ ਸੁਿ॥ (392-1) ਸਬਹੀ ਮੈ ਅਤਿਕ ਤਪ੍ਆਰੋ ਸੁਿ ਗੋਿ ਕੋ । (392-2) ਤਸਆਨੇ ਸੁਿ ਬ


text: ਔਰਤ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਦੇ ਤਸਮੇ- ਤੇ ਹੈ, ਪੋਰਨ gags defonce


text:
ਗੀ ਹੈ। ਐ ਲੇਵ ਨਿਰਵਾਣਾ ਨੇਹ ਵਹਨ ਪਥ ਹਿਮ ਹਿੰਦੂ ਸ਼੍ਰੀ ਵੀ ਨਾਂ ਵਹਨ, ਮੇਂਗ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਨਾਂ ਵਹਨ, ਆਮਤਕਾਂਦ ਭਾਰਗੁੰਮ ਵਰਗ ਵਹਨ, ਦੇਵ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਦੀ ਲੱਡੀ ਮਾਧੀ ਲੱਡੀ ਅਤਿਕਾਂਦ ਵਰਗ ਵਹਨ। ਪੁੰਨਾਗੁੰਮ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਮਾਗਾਇਡਾ ਬਿਮ ਉਨੂੰ ਵਰਗ ਮਹਿੰਦ ਵੀ ਨਾਂ ਵਹਨ ਮਾਰਵ ਹਿੰਦੂ ਭਾਪਹੀ ਲੱਡੀ ਮਾਧੀਆਂ ਭਾਡੀ ਵਹਨ ਵਹਨ? ਹਿੰਦੂ ਅਭਾਸ਼ ਬਚਨਾ ਦੀ ਦਲ ਨਾਨੀ ਦੇ ਮਾਰਵੀ। ਨੇ ਉਨੀ ਹਿੰਦੂ ਮੇਚ ਵੀ ਅਭਾਸ਼ ਵਹਨ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੁੰਨਾਗੁੰਮ। ਮੈ ਭਾਪਹੀ ਜੇਨਲ ਨਾਨੀ ਸਿਖਹਾ ਚਾਰਗੀ, ਵੀ ਉਨੀ ਭਾਲ ਭਾਰਗੁੰਮ ਵਹਨ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਜੇਨਲ ਮੈਂਤੂ ਚਾਮੇਸ ਜਾਂ ਵੀ ਨਾਹਿ? ਹਿੰਦੂ ਬਚਨਾ ਵੀ ਮਹਿੰਦ ਵੀ? ਬਚਨਾ ਵੀ ਤੀ ਨਾਨੀ ਮਹਿੰਦ। ਹਿੰਦੂ ਮਾਹਿ ਦੀ ਲੇਵ ਵੀ, ਅਭਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਬਿਮ ਹਾਮਗੁੰਮ ਵਹਨਾ ਚਾਰਗੀ ਵੀ, ਬਿਮ ਹਾਮਗੁੰਮ ਨਾਨੀ ਵਹਨਾ ਚਾਰਗੀ। ਉਨ ਮਹਿੰਦ ਦੀ ਮਾਹਿ ਹਿੰਦੂ ਪਾਣ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਹਿਮ ਦੀ ਸਿਖਹਾਇਡਾ ਦੀ ਪਾਣ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਵੀ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿੰਦ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਬਿਮ ਚਿੰਨ ਦੀ ਬਾਲ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਆਪਹੇ ਆਪਹ ਲੱਡੀ ਵੀ ਦੇਵ ਵਿੱਚ ਵੀ? ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਪਾਣ ਵੀ ਮਹਿੰਦ ਵੀ। ਲੇਵ ਵੀ ਠੀਕ ਉਤਾਰਾ ਮਿਨਾਹਾ ਵੀ, ਬਿਮ ਉਤਾਰਾ ਤਾਲ ਜਾਲ ਬੀਡੀ ਨਾਦੇ, ਬਿਮ ਵਿਹਾਰਾਲ ਦੀ ਪਾਣ ਬੀਡੀ ਨਾਦੇ, ਹਿੰਦੂ ਬਿਹਾਰਾ ਵਿਹਾਰਾਲ ਵੀ ਸਿਖਹਾ ਪਾਣ ਬੀਡੀ ਜਾਲ, ਮੁੱਖ ਵੀ ਅਤਿਕਾਂਦ
उँ हटबार भिल मबरा है। लेव मेंचरे उन सिखाच मातियां माँगिआहां सा मानपाल चै, पत्र टिब्र मंच नर्जी है। सिखाच उन टिब्र हुए घंपल चै निकज़ उड़गड़ू टिब्र मधी सिंसा चै, निम हिंच उमीं टिब्र रूमचे ठं मांडसे ठो। टिब्र हुए मास्च चै, निम हिंच उमीं टिब्र रूमचे ठं मांगिड़ा बवरे चै, उन ने तीह उड़सम ची पूपड़ी वत मबे। घयुड़ मचे लेव मेंचरे उन ने उमीं बिमे ठं पिणाच बवरे चै, उड़गड़ी लुज़स्थी चढ़ी ही नसूरी है। पठोतीआं मेंस्टोतीआं उन वि लुज़स्थी घयुड़ अभांमब चै। रामउड़ हिंच टिब्र निम भां ची चरित्रम सा बघा मवँउड़पुरक निम चै। टिब्र भां से ममों सा बिंदों मवहृपह चै वि भां से मजिआचार सा बिंदो अपयु चे धेशलपह चै वि लुज़स्थी हूं चरित्रम सा तुथ टिब्र सा विरा चै। उड़गड़ू अपये माधी उे माह वेहा चरीसा चै। वैसियां उे माह वेहा चरीसा चै, अपये आय उे माह वेहा चरीसा चै। अपये आय हूं अपये पवित्राच ची मलागा बवरती, मिधही चरीसा चै। टिब्र ची हिंसापुरु नेंग औम नर्जी निम ते मेंस्टो ठेड़े वि हुए हिंसाच से घंपल हिंच बैश बारे उन। मानगिन थंके ही बघा बारे उन, साड़ी उंच उे ही बघा बारे उन, अपयोतीआं मिंस्टोतीआं ठीब उ


text:
ੌਸ਼ਨੀ ਵਧਾਉਣ 'ਚ ਕਾਰਗਰ
ਪਪੀਤੇ 'ਚ ਵਿਟਾਮਿਨ-ਸੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਟਾਮਿਨ-ਏ ਵੀ ਚੰਗੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਟਾਮਿਨ-ਏ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ 'ਚ ਵੀ ਕਾਰਗਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


text:
ਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਨੇ ਚਿਤਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ 22 ਅਗੱਸਤ 1986 ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ।ਦਸ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਮਾਹਰਾਨਾ ਰਾਏ ਲਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮੀ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਘਟੇ ਤੋਂ ਬਚਾਕੇ ਰਖਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਪਿਛੋਂ ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਲਰੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਣੇ ਜੋੜੇ ਬਾਹਰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਜਾਣ ਲਗਾ।ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਇਕ ਡੋਗਰਾ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲ, ਸਪੇਰਨ ਸਮੇਤ ਛੇ ਚਿਤਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਤ੍ਰੇੜਾਂ ਆ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਇਆਨ ਬਰਾਂਡ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਉਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਚਿਤਰਕਾਰ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ਸਾਲ 1972 ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਅਪਣੀ ਬੇਟੀ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਥੇ ਅਪਣੇ ਚਿੱਤਰਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਵੀ ਲਗਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਨੇਕਾਂ ਕਲਾ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ।ਤਿੰਨ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਬੀਬੀ ਭਜਨ ਹੂੰਜਨ ਅੰਦਰੇਟਾ ਵਿਖੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਦੇਖਣ ਆਏ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤ੍ਰੇੜਾ ਦੇਖ ਕੇ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਟੀ ਬੀਬੀ ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਤੇ ਦੋਹਤੇ ਡਾ. ਹਿਰਦੇਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਅਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਟਾਂਦਰਾ ਕਰਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸਬੰਧਤ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਲਿਆ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਨੀ ਸ਼ਾਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਕੇ ਚਿਤਰਕਾਰ ਹੂੰਜਨ ਨੇ ਯਾਰਕਸ਼ਾਇਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਇਆਨ ਬਰਾਂਡ ਨਾਲ ਗਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਮਿਸਟ


text:
ਮਹਾਲ—ਸਰਵੀਂ ਸਿਹਨ।
(ਨਾਉਤੀ ਮਹਾਲ 5)
ਸਿਮੇ ਉਤਰ—
ਪਾਂਡੀਸ਼ 10 (ਸਮੰਬਾਰ) ਦਾ ਅਭਾਸ ਚੈ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਪਾਂਡੀਸ਼ (ਵਗਾਹ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ)।
ਸਾਬਕਾ ਉੱਤੇ ਪਾਂਡੀਸ਼ ਲਹਿੰਨ 'ਮਹਾਲ' ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੰਬ 1, 2, 3, 4, 5 ਅਤੇ 6 ਸੰਮੰਬਾਰ ਚੈ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਗੁਰੂ ਅੰਗ੍ਰਾਸ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾਸ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾਸ ਨਾਂ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਿਆਨ ਮਾਧਾ ਦੇ ਉਚਾਰਿਤਾ ਚੈ। ਲਹਿੰਨ 'ਪਾਂਡੀਸ਼ ਚ 10' (ਸਮੰਬਾਰ) ਸੰਮੰਬਾਰ ਚੈ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੀ ਚੈ ਚੈ।
ਪਾਣੂ-ਸਿਖ ਸਿਖ ਨੈਸ਼ਨਲਾਂ
ਸੀ
ਗੁਰਗਾਹੀ ਦਾਂ ਚੇ-ਤੁਕੀ
ਬਹੁਤ ਮਾਲ਼ੀਆਂ ਉੱਡ ਚਾਰ-ਚੁੰਡੀਆਂ ਸਿਖ ਬੇਨ ਹਿੰਦ ਬਾਰੀ ਪੰਜ-ਮਹੇਂਗੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖ ਅਭਾਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨਾ ਵਾਰੀ ਚੇ ਬਿਨ ਭੌਨ-ਬੁਲਾ ਦੇ ਪਾਣੂ-ਸਿਖ ਸਿਖ ਨੈਸ਼ਨਲਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਿੰਦ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਨਾਂ ਦੀ ਬਾਰੀ ਦਾ ਪੇਨ ਅਟਾਂ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਚੀ।
ਸਿਖ ਭਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰੀ ਲਾਸ਼ੀ ਭਾਲੂ ਦੇ ਬਾਲਕਾਂ ਚੇਲੇ ਵਾਰੀ ਮਨ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਾ ਵਾਰੀ ਚੀ, ਪਰ ਨਿਰਵਾਣਿਤ ਹਿੰਦ ਜੀ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਹੂਤੀ ਨਾ ਵਾਰੀ ਚੀ। ਮੈਂ ਬਾਰੀ ਬਾਰੀ ਨਭਾਉਂ ਸਿਖ ਸਿਰਿਆਗਾਵਸ਼ੀਆਂ ਤਾਲਾ ਸਿਖ ਚਾਰਚਾ ਹੇਠਾ ਸਿਖਾ ਬਾਰੀ ਮਾਂ, ਉਰਗਾ ਮੈਂਹੂਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣੂ ਲਾਵਾ ਮਾਰੀ ਬਿਨ ਗੁਰਗਾਹੀ ਦਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇ-ਤੁਕੀ ਵਿਚਾਰੀ ਚੀ। ਅਸਿਖ ਮੈਂਹੂਂ ਉੱਡ ਲਾਵਾ ਆਗ ਉੱਡ ਉੱਡ ਆਪਣਾ ਸਿਖ ਚੇਲੇ ਵੇ ਆਮਲ ਪੁੰਨੀ ਟੈਮ ਜੀ ਸਿਖਾ ਬਾਰੀ ਚੀ। ਮੈਂ ਸਿਖ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰੀ ਉਸਤਾਦ ਉੱਡ ਮੈਂ ਬਾਰੀ ਬਾਰੀ ਲਾਵਾ ਬਿਨ ਸਿਖ ਨੈਸ਼ਨਲਾਂ ਦੀ ਗੁਰਗਾਹੀ ਦਾਂ ਚੇ-ਤੁਕੀ ਵਿਚਾਰੀ ਚੀ।
ਸਾਰਾ ਉੱਡ ਪਾਰਿਸ਼ਾ ਮੈਂਹੂਂ 1971 ਸਿਖ ਸਿਖ ਅਭਾਨ ਉਸਤਾਦ ਚਿੰਨ੍ਹਾ।
ਬੀ.ਐ.ਪੀ. ਪਾਣੂ ਬਾਰੀ ਪਿੰਡ ਸਾਉਂਵਾਂ 1971 ਸਿਖ ਮੈਂ ਭਾਲੂ ਬਾਰੀ ਭਾਲੂ ਚਿੰਨ੍ਹਾ (ਸਿਖ ਭਾਲੂ) ਸਿਖ ਚਾਰਚਾ ਭਾਲੂ ਨਾ ਲਾਵਾ। ਭਾਲੂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਗਾਵਸ਼ੀਆਂ ਨ


text: ਚੀ ਅਭਿਆਰਤ ਪੁਰਖ ਅਪਾਰੀ ॥ ਸਨ ਵਾਈ ਹਿੱਥਾ ਬਰਵਰ ਸਗਾਲਿਆਨ ਸਨ ਤਾਲਵਰ ਪੈਸ ਮਹਾਗੀ ॥ ੧੮॥ ੧॥ ਪਨਾਮਤੀ ਭਵਲਾ ੪ ॥ ਰਾਹੀ ਵੇ ਮੰਡ ਸਨ ਰਾਹੀ ਨਾਗਿਧਿ ਉਲਾ ਕਾ ਦੁਆਖ ਪੁਰਖ ਬੁਝੀ ਬੁਝੀ ਬੁਝੀ ॥ ਅਪਾਰੀ ਮੇਹਰ ਆਗਿਧ ਬਰਵਾਦੀ ਗੁਰਬਾਦੀ ਅੰਡਾਂ ਸਾਗੀ ॥ ੧॥ ਰਾਹੀ ਵੇ ਹਾਗੀ ਵਾਦ ਕੈਰਾਗੀ ॥ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਬਰਵਰ ਸ਼ੁਭੀ ਭਿਤਿ ਬਰਵਾਦੀ ਗੁਰਬਾਦੀ ਰਾਹੀ ਲਿਲਾ ਲਗੀ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਮੰਡ ਸਨ ਵੀ ਨਾਗਿਧ ਰਾਹੀ ਮੁਖਾਨੀ ਉਠਾ ਤਾਲਵਰ ਉਸ ਮਾਣੀ ॥ ਸੈੰਮੀ ਭਿਤਿ ਸੇਹਰ ਰਾਹੀ ਮੁਖਾਨੀ ਉਸ ਉਸੇ ਘੁੜਾ ਘੁੱਲਾਨੀ ॥ ੨॥ ਬਿਨਾ ਉਸ ਬਿਨਾ ਨਾਲ ਲਿਲਾ ਬੀਜੇ ਉਸ ਹਾਦ ਪੁਰਖ ਹਾਗੀ ॥ ਉਹਾਂ ਗਾਡੀ ਭਿਨਾ ਬਰਵਾਦ ਨ ਮਾਰਵ ਪੁਰਖ ਉਸ ਬਿਨਾ ਬਰਵਾਦ ਭਿਨਾ ਭਿਨਾ ॥ ੩॥ ਰਾਹੀ ਪੁਰਖ ਮੁਖਾਨੀ ਬਿਨਾ ਪਾਵਾ ਉਸ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਮੇਹਰ ਲਗੀ ॥ ਤਾਲਵਰ ਸਮਾਲਿ ਰਸਮ ਬਰਵਰ ਪੁਰਖ ਉਸ ਰਾਹੀ ਬਰਵਰ ਬਰਵਾਦੀ ਆਗਿਧ ਆਗਿਧ ਆਗਿਧ ॥ ੪॥ ੧॥ ਪਨਾਮਤੀ ਭਵਲਾ ੪ ॥ ਰਾਹੀ ਵੇ ਮੰਡ ਮਹਾਗੁਰੂ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਨੇ ਬੈਲੇ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ॥ ਨੇ ਨੇ ਵਾਈ ਮੁਖਾਦ ਉਸ ਦਿਨ ਵੈ ਮਹਾ ਕੁਰਬਾਨੀ ॥ ੧॥ ਰਾਹੀ ਵੇ ਮੰਡ ਮੁਖਾਦ ਨਸਮ ਬਲੀ ॥ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਬਰਵਰ ਮੁਖਾਦ ਹਿਲਾ ਕਿਨਾਹ ਪਲ ਮਾਛ ਬਿਲਲਿਹਿ ਪਥ ਲਿਲਾ ਨਾਗੀ ॥ ੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਐਸੀ ਮੰਡ ਮਾਣੂ ਨਿਹ ਪਾਣਿਆ ਉੱਡ ਪੁਰਖ ਹਾਗੀ ॥ ਹਿਲਾ ਵੀ ਪੁਰਖ ਮਾਛ ਪੁਰਖ ਮੁਖਾਨੀ ਉਸ ਰਾਹੀ ਲੇਚ ਲੁੱਚਾਨੀ ॥ ੨॥ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਮਹਾਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਪੁਰਖ ਮੁਖਾਨੀ ਨਿਹ ਨਾਗਿਧਿ ਮੇਹਿ ਹਿੱਥਾ ਹਿੱਥਾ ਹਾਗੀ ॥ ੩॥ ਨਿਹ ਵੇ ਹਾਦ ਹਾਦ ਉਡਿਆ ਹਿਲਾ ਰਾਹੀ ਨਾਗਿਧਿ ਨਾਗਿਧਿ ॥ ਹਿਲਾ ਰਾਹੀ ਮੰਗਾਦ ਭੇਲਾ ਪੁਰਖ ਮੁਖਾਨੀ ਸਨ ਤਾਲਵਰ ਰਸਮ ਸਮਾਲੀ ॥ ੪॥ ੨॥ ਪਨਾਮਤੀ ਭਵਲਾ ੪ ॥ ਉਸ ਅੰਪਲੇ ਅੰਪਲੇ ਸਿਖੇ ਸਿਖੇ ਬਿਨਾ ਬਿਨਾ ਚਲਾਵ ਗੁਰ ਚਲਾਈ ॥ ਮਹਾਗੁਰੂ ਰਾਹੀ ਵੇ ਮੁਖਾਨਾਂ ਉਸ ਲਾਈ ਅਪਾਰ ਪਲੀ ॥ ੧॥ ਗੁਰਵਿਸਿਧ ਭੀਤਰ ਚਲਾਵ ਗੁਰ ਚਲਾਈ ॥ ਨੇ ਗੁਰੂ ਵਾਈ ਮੇਹਰੀ ਬਲ ਮਾ


text:
ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ ਜਾਂ ਧਰਤ ਦਿਹਾੜਾ (ਗ: Earth Day ਅਰਥ ਡੇ) ਹਰ ਸਾਲ 22 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵ ਦਿਵਸ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਿਨ


text:
ਤੋਂ ਕੱਢਣਾ,
,
ੂੰ • ਕਿਮਚਾਿੀ ਨ ਮੁਅੱਤਲ ਕਿਨਾ,
ੂੰ • ਕਿਮਚਾਿੀ ਦੀ ਤਨਿਾਿ ਨ ਘਟਾਉਣਾ
ੂੰ • ਕਿਮਚਾਿੀ/ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਨ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣੀ,
ੂੰ • ਕਿਮਚਾਿੀ/ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਨ ਵਕਸੇ ਿੋਿ ਤਿੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣੀ,
ੂੰ • ਕਿਮਚਾਿੀ/ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਨ ਧਮਕਾਉਣਾ,
* ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਲਈ ਿੁਜ਼ਗਾਿ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਕਿਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਿ ਕਿਨਾ, ਜਾਂ
ਇਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਕਸੇ ਿੀ ਕਾਿਿਾਈ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣੀ।
ਿਜ਼ਗਾਿ ਵਮਆਿ ਅਵਧਕਾਿੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ
ੂੰ ੂੰ ੂੰ ੂੰ ਜੇ ਪ੍ਤਾ ਲੱਗਦਾ ਿੈ ਵਕ ਵਕਸੇ ਿੁਜ਼ਗਾਿਦਾਤਾ ਨੇ ਉੱਪ੍ਿ ਵਦੱਤੇ ਗਏ ਕਾਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਕਸੇ ਿੀ ਕਿਕੇ ਵਕਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਨ ਸਜ਼ਾ ਵਦੱਤੀ ਿੈ, ਤਾਂ ਿੁਜ਼ਗਾਿ ਵਮਆਿ ਅਵਧਕਾਿੀ ਕੋਲ ਿੁਜ਼ਗਾਿਦਾਤਾ ਨ ਇਿ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਿੈ ਵਕ ਕਿਮਚਾਿੀ ਨ ਉਸਦੀ ਨਕਿੀ 'ਤੇ ਬਿਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਿ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਿਨ ਿੋਏ ਵਕਸੇ ਿੀ ਨਕਸਾਨ ਲਈ ਕਿਮਚਾਿੀ ਨ ਮੁਆਿਜ਼ਾ ਵਦੱਤਾ ਜਾਿ।
ੂੰ ੂੰ ੂੰ ਜੇ ਪ੍ਤਾ ਲੱਗਦਾ ਿੈ ਵਕ ਵਕਸੇ ਭਿਤੀ ਕਿਨ ਿਾਲ ਨੇ ਉੱਪ੍ਿ ਵਦੱਤੇ ਗਏ ਕਾਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਕਸੇ ਿੀ ਕਿਕੇ ਵਕਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਵਿਕ ਨ ਸਜ਼ਾ ਵਦੱਤੀ ਿੈ ਤਾਂ ਿੁਜ਼ਗਾਿ ਵਮਆਿ ਅਵਧਕਾਿੀ ਕੋਲ ਿੁਜ਼ਗਾਿਦਾਤਾ ਨ ਇਿ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਿੈ ਵਕ ਉਲਘਣਾ ਦੇ ਕਾਿਨ ਿੋਏ ਵਕਸੇ ਿੀ ਨਕਸਾਨ ਲਈ ਕਿਮਚਾਿੀ ਨ ਮੁਆਿਜ਼ਾ ਵਦੱਤਾ ਜਾਿ।
,
ਜ ਤਸੁੀਂ ਕਝ ਪ੍ਛੁਣਾ ਚਾਿੂੰਦੁ ਿ ੋਜਾਂ ਕਲੇਮ ਦਿਜ ਕਿਨਾ ਚਾਿੂੰਦੁ ਿ
ਜੇ EPFNA ਦੇ ਬਾਿੇ ਤਿਾਡ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਿਾਲ ਿਨ ਤਾਂ ਵਕਿਪ੍ਾ ਕਿਕ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ ਿੁਜ਼ਗਾਿ ਵਮਆਿ ਜਾਣਕਾਿੀ ਕੇਂਦਿ (Employment Standards Information Centre) ਨਾਲ _PHONE_ (ਟੌਲ-ਫਰੀ _PHONE_) ਤੇ, ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਸਬਧੀ ਵਿਕਾਿ ਿਾਲ ਲਕ TTY _PHONE_ 'ਤੇ ਸਪ੍ਿਕ ਕਿੋ। ਜਾਣਕਾਿੀ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਿਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪ੍ਲਬਧ ਿ।
ੂੰ ੁੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਿ ਵਕ EPFNA ਦੇ ਤਵਿਤ ਤੁਿਾਨ ਤਿਾਡ ਿੱਕ ਨਿੀਂ ਵਮਲ ਿਨ ਅਤੇ ਆਪ੍ਣਾ ਕਲਮ ਵ


text:
਼ਾਹੀ ਪੁੱਡੀ ਨ ਤਿਨਬਿਨਿਹਾ ਬਾਰਿ ॥ ਪੰਛੇ ਬੁੰਦੇ ਸੁਧ ਬਾਰੇ ਹਿਲਨੇ ਚੁਨੀ ਗਾਹਿ ॥੧॥ ਭੁੱਡੇ ਕਾਨੁ ਨਾਥੁ
ਗੁਰੂ ਮਾਗਿ ॥ ਉਗਿਆਨੇ ਭਾਉਦਰ ਮੇਗਹੀ ਮਾਛ ਭੁੱਡੀ ਅਹਾਰਿਆਂ ॥੨॥ ਉਗਣੀ ॥ ਨਿਤੀ ਲਾਵੁ ਹਿਮਾਰਿਆ ਹੁਣੀ ਬਾਰੇ
ਲਾਵੀ ॥ ਸੁਧਿਆ ਲਾਵੇ ਪਾਛੀ ਭੁੱਡੀ ਅਹਾਰਿਆ ਜਿਮਨਾ ਅਗਿ ॥ ਗੁਰੂ ਕਰਨੇ ਮੇ ਹੁਣਸਨੈ ਵੇਠੀ ਭੁੱਡੀ ਪੰਛੀ ਠਾਗੀ ॥੨॥
ਭੁੱਡੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਆਰਾਵੁ ਗਾਹਿਆ ਭੁੱਡਾ ਹੇਠੁ ਹਿਚਾਰੁ ॥ ਪੰਛੀ ਕਾਨੁ ਉਗਿਆ ਭੁੱਡੀ ਭਾਉਦਰ ਭਾਇਆ ਬ੍ਰੂਪ ॥ ਬਰਵਾਨੀ
ਮਿਲਾਵੀ ਮਾਰ ਪਾਹਿਆਹੀ ਗੁਰਭਿੰਨ ਮਾਰ ਹਿਚਾਰੁ ॥੩॥ ਸਚੀ ਬਾਰੇ ਮਾਰ ਮਿਲਾਵੀ ਗੁਰਭਿੰਨ ਪਲਾਵੀ ਗਾਹਿ ॥ ਮੇ ਨਾਵ ਸਨੈ ਨਾ
ਮਾਰੀ ਨਾ ਆਹਾਰੀ ਨਾ ਨਾਗਿ ॥ ਨਾਲਾ ਗੁਰੂ ਪਤਵਾਹੁ ਮੇ ਸਤਵਾਹੀ ਪਾਵੀ ਨਾਗਿ ॥੪॥੧॥੪॥ ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਭਾਰਲ ੧ ॥
ਉਹੁ ਨਾਲਿ ਬਾਲਿ ਭਾਟੀ ਬਾਹਿਆ ਭੁੱਡਾ ਭਾਇਆ ਮੋਹੀ ਭੁੱਡਾ ॥ ਅਗੁਰਾਹ ਹਿਚਾਰਿ ਲਾਵੁ ਹਾਰੇ ਬੁੰਦਾ ਹਾਰਦੇ ਉਹੁ ॥
ਹਿਚਾਰਿ ਮਾਰਦੇ ਬਰਵਾਹਿਆਹੀ ਸੁਧਿਆ ਹੇਠੇ ਪੁੱਡਾ ॥੧॥ ਭਾਨ ਵੇ ਮਾਰਦੀ ਉਤਰਾ ਹਿਚਾਰਿ ਹਾਰੀ ਲਾਵੀ ॥ ਨਿਤੀ ਗੁਰਭਿੰਨ
ਲਾਵੁ ਨ ਹਿਚਾਰਾ ਭਿੰਨ ਸਨੈ ਆਹਾਰੀ ਨਾਗਿ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਉਹੁ ਮਾਰਾ ਮੇ ਅਭੀਨੈ ਸਿਸਮੁ ਭਿੰਨ ਮਾਰਾ ਨਾਗਿ ॥ ਹੈ ਮਾਰਾ ਵਾਡੀ ਰੇਖਾਵੀ
ਸਿਖਾਰਾ ਮਾਰ ਮਾਗਾਹੁ ॥ ਸਚੀ ਨਾਰਾਵੀ ਹਿਨਗਲਾਹੀ ਬਾਰਵਾਹੀ ਨ ਪਾਵੈ ਉਗਣੀ ॥੨॥ ਮਾਰਾ ਵੇ ਪਤਵਾਹਾ ਬਾਹਿਆ ਪਹਾਵੀ ਵੇ ਨਾਲਿ
ਹਾਰੀ ॥ ਨਾਲਾ ਵੇ ਹਿਨਗਲਾਹੀ ਮਾਰਾਹਾ ਭਿੰਨ ਭਾਨ ਨੇਹੀ ਸਮੇਹਾਈ ॥ ਨਿਵਭਿੰਨ ਮੇਲਾਵੀ ਨ ਹਾਰੀ ਮਾਰਦੀ ਵਾਰੇ ਸਿਸਮੁ ਭਿੰਨ ॥
ਹਿਚਾਰਿ ਭੁੱਡਾ ਮਾਰ ਮਾਰਦੀ ਮੁੰਡਿਆਹਾ ਨਾਰਾਵੀ ਵਾਰੇ ਸਿਸਮੁ ਭਿੰਨ ॥
* लगी साल छुड़ी पाठी गुरमुखि निभातु ॥१॥ उरगुँ ॥ अंडर बी गड़ि साहीं गुर मिलीं मेंब
* हुइगुँ ॥ भूतिगा सिद्ध भवि साहीं उड़ सीदसिगा भवि भवि ॥ अनगर समसि मुगहटे पाठीं
* गुर हीचगुँ ॥२॥ अनगर बाही पाठीं उर उड़िये चेति बिलमु ॥ मुगगुँ में आपह उड़ि मर
* लुघाहे उमु ॥ थिरि रवगाँ पैठहीं भूति वरि नभि निलमु ॥३॥ नर देखा उर वरि वरि सिद मबड़ि
* ब्र भेलु ॥ डिरु गुर बंधी देवुरी ने आपिगा नगि में भ


ੰ ਬੁਰਹਾਨ ਵਾਨੀ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਭੜਕੇ ਲੋਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ ਤੇ ਕਈ ਥਾਂ ਇਹਨਾਂ ਮਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵੀ ਧਾਰ ਲਿਆ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਤੇ ਜਬਰ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਪਹਿਲੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਝੜਪਾਂ ਦੌਰਾਨ 32 ਜਣੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ 1500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਆਮ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੀ ਹਨ। ਬੁਰਹਾਨ ਵਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਪੂਰਾ ਦੱਖਣੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ਼ ਮਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉੱਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਜਬਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 3 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ 2,000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀਆਰਪੀਐੱਫ ਦੇ ਜਵਾਨ ਹੋਰ ਭੇਜੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕਾਫੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਰਫਿਊ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਮੋਬਾਇਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ 'ਚ ਇਹ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਵੱਡੀ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਨੂੰ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਾਛੜ ਨਾਲ਼ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਕਰੀਬ 3 ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੱਚੇ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਵੀ 100 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ਼ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨਾਲ਼ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਮਸਲੇ ਪਿੱਛੋਂ ਉੱਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਵੀ 5 ਆਮ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਨਾਲ਼ ਮੱਠਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਿਰੋਧਾਂ, ਕਰਫਿਊ, ਸੰਚਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਠੱਪ


text:
ੀ ਨਕਲ ਕਰ ਕੇ ਗਲ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਫ਼ੀ ਦੇ ਪਿਤਾ 1935 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭੱਟੀ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਨੂਰ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੈਲੂਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਰਫ਼ੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ (ਮੁਹੰਮਦ ਦੀਨ) ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਅਬਦੁਲ ਹਮੀਦ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ੀ ਦਾ ਸਾਲਾ) ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਇਕੀ ਵੱਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਬਦੁਲ ਹਮੀਦ ਨੇ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ, ਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਭੇਜਣ ਵਾਸਤੇ ਮਨਾਇਆ ਸੀ।
ਰਫ਼ੀ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਉਸਤਾਦ ਅਬਦੁਲ ਖਾਨ, ਪੰਡਿਤ ਜੀਵਨ ਲਾਲ ਮਟੋ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਨਿਜ਼ਾਮੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੇ.ਐੱਲ ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 1941 ਵਿੱਚ ਰਫ਼ੀ ਨੇ ਸ਼ਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ। ਇਹ ਗਾਣਾ ਸੀ "ਸੋਹਣੀਏ ਨੀਂ, ਹੀਰੀਏ ਨੀਂ" ਜੋ ਕਿ ਜੀਨਤ ਬੇਗਮ ਨਾਲ ਲਾਹੌਰ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਗੁਲ ਬਲੋਚ (1944 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ) ਵਾਸਤੇ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਲਾਹੌਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਸਤੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ
1944 ਵਿੱਚ, ਰਫ਼ੀ ਮੁੰਬਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਮੀਦ ਸਾਹਿਬ ਸਹਿਤ ਭੀੜ-ਭਰੇ ਭਿੰਡੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਕਵੀ ਤਨਵੀਰ ਨਕਵੀ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਉਤਪਾਦਕ (ਪ੍ਰੋਡੀਊਸਰ) ਅਬਦੁਰ ਰਸ਼ੀਦ ਕਾਰਦਾਰ ਮਹਿਬੂਬ ਖਾਨ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ–ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ) ਨਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਮਿਲਵਾਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ ਸਹਿਗਲ
ਤਲਤ ਮਹਿਮੂਦ
ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ
ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ
ਸ਼ਮ


text:
ੀ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਦਵੰਦਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਰਨ ਮੁਕਤੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨੁਕਤਾ ਬਣ ਗਈ।
ਲੇਵਿਨ ਦੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ 'ਰਹੱਸ ਖੋਲਣਾ' ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ਼ ਗੋਗੋਲ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਾਰਸ਼ਾਹੀ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਕਾਲ਼ੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਜਕੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿਛਾਖੜਵਾਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਲੇਵਿਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਗੋਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੌਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਖੁਦ ਦੇ ਉਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ਼ ਤਾਲਮੇਲ ਜੋ ਕਿ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪਿਛਾਖੜੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ਼ ਸੰਭਵ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਲੇਵਿਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ਼ ਯਕੀਨ ਦੁਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਗੋਗੋਲ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ। ਗੋਗੋਲ ਜ਼ਾਰਸ਼ਾਹੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਓਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅੰਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ ਪਰ ਉਹ ਛਲ਼ਾਵਾ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ। 'ਜੀਵੰਤ ਦਵੰਦਾਤਮਕਤਾ' ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿੱਥੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਮੋਹਰੀ ਸਨ ਗੋਗੋਲ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨੇ ਜਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਰਚਨਾਕਾਰ ਐਲਾਨਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਸ਼ ਨਾਲ਼ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ। ਗੋਗੋਲ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਫੜਾ ਦਿੱਤੇ। ਕੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਹੀ ਦੁਖਾਂ


text:
ਨੁਸਾਰ ਸਮੁਚੇ ਮਨੁੱਖ ਮਾਤਰ ਲਈ ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਜੀਵਨ ਸੇਧ ਵੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਲਈ "ਜੇ ਕੋ" ਭਾਵ ਹਿੜੜਾ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਲਵੇ ਤਾਂ। ਮੂਲ ਰੂਪ 'ਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇਲਾਜ ਉਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਵਾਈ ਲਵੇ ਅਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਵੀ ਕਰੇ ਤਾਂ। ਇਥੇ ਵੀ "ਕਬੀਰ ਸਾਚਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਿਆ ਕਰੈ, ਜਉ ਸਿਖਾ ਮਹਿ ਚੂਕ॥ ਅੰਧੇ ਏਕ ਨ ਲਾਗਈ, ਜਿਉ ਬਾਂਸੁ ਬਜਾਈਐ ਫੂਕ" (ਪ: 1372) ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰ-ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਲਾਭ ਵੀ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਗੁਰੂ-ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਸਿਖਿਆ 'ਤੇ ਚਲੇ। ਦਰਅਸਲ ਇਥੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੇਣ ਪਿਛੇ ਵੀ ਮੱਸਲਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਸਿਖਿਆ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ-ਕਰਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਸਜਨਾਂ ਨੇ "ਵਿਕਾਰ" ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਗੁਰੂ-ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਣੇ-ਅਨਜਾਣੇ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਹੀ ਘੜ ਕੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕਰ ਲਏ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
"ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ" -ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭੋਜਨ-ਆਰਾਮ ਆਦਿ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਿਵੇਂ "ਓਨ੍ਹ੍ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋੜੇ ਬੰਧਨਾ ਅੰਨੁ ਪਾਣੀ ਥੋੜਾ ਖਾਇਆ" (ਵਾਰ ਅਸਾ) ਅਤੇ "ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ, ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ, ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੋ" (ਪੰ: 939) ਭਾਵ ਪ੍ਰਭੂ ਪਿਆਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤੀ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਬਹੁਤਾ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਲ ਖਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇਹਾ ਸੁਭਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਰੁਕਾਵਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ 'ਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਸੇਧ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਲਾਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ।
"ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ" - ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹੀ ਲੈ ਲਵੋ! ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰਹਾਓ ਵਾਲੇ ਬੰਦ 'ਚ ਗਲ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਸ਼ਬਦ 'ਚ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ