text:
ਾਲ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ 'ਆਪ' ਤੋਂ ਔਖੇ ਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੰਘੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮਸਲੇ ਹਰਿਆਣਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਣਗੇ।
ਐੱਸ.ਵਾਈ.ਐੱਲ. ਨਹਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਸਿਰਦਰਦੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਬਣੇ ਸਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਮਸਲਾ। ઠਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਰੁਲ ਰਹੀ ਹੈ। ઠਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟਬੰਦੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਰੁਲੀਆਂ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਕਿਸਾਨ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਸਿਰ ਕਰਨਾ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰਨ ਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣਨਗੇ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ੀਲ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੈਂਤੜੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਮੁਨੱਸਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਛੋਂਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਤੱਦੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵਾਂਗ ਡੰਗ ਟਪਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਤਿੱਖੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦ


text:
ਸੰਭਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 80 ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ।
ਸਾਂਸਦ
2014 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਯਾਪਾਲ ਸਿੰਘ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਚੁਣੇ ਗਏ। 1962 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਂਸਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਸਾਂਸਦ
!ਸਰੋਤ
|-
|2014
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਸਤਯਾਪਾਲ ਸਿੰਘ
|
|-
|2009
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਸ਼ਫਿਕਰ ਰਹਿਮਾਨ ਬਰਕ
|
|-
|2004
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਮ ਗੋਪਾਲ ਯਾਦਵ
|
|-
|1999
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ
|
|-
|1998
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ
|
|-
|1996
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਡੀ ਪੀ ਯਾਦਵ
|
|-
|1991
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਸ਼੍ਰੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ
|
|-
|1989
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਸ਼੍ਰੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ
|
|-
|1984
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੀ
|
|-
|1980
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਬਿਜੇਂਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ
|
|-
|1977
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੀ
|
|}
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
|| ਸ਼੍ਰੀ || ਅਥ ਸ਼੍ਰੀ ਤ੍ਰਰਤ੍ਿਕ੍ਰਮਪਂਤ੍ਿਰਾਚਾਰ੍ਯਸੁਰ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰ੍ਾਯਣਪਂਤ੍ਿਰਾਚਾਰ੍ਯਤ੍ਿਰ੍ਤ੍ਚਰਃ || ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਤ੍ਿਜਯਃ || ੧੩. ਰਰਯੋਦਸ਼੍ਃ ਸਰ੍ਗਃ ਪ੍ੜੁਥੁਦਰ੍ਸ਼੍ਨਮੁੁੱਤ੍ਥਰਂ ਕ੍ੜੁਰਾਰ੍ਥਂ ਪ੍ੜੁਤ੍ਥਿੀਭ੍ੜੁਤ੍ਪਪਰਣਤ੍ਰਂ ਗ੍ੜੁਹੀਰਿਂਰਮ | ਤ੍ਨਜਤ੍ਸ਼੍ਸ਼੍ਯਮੁਦੇऽਥ ਸਹਯਮਾਪਤਂ ਪੁਰ੍ੁਸ਼੍ਃ ਕਤ੍ਸ਼੍ਿਦੁਪਾਯਯੌ ਕਦਾਤ੍ਚਰ || ੧੩.੧ || ਭਗਿਾਤ੍ਨਹ ਨਃ ਸਵਤ੍ਕਂਕਰ੍ਾਣਾਂ ਅਤ੍ਚਰ੍ੇਣਾऽਿਰਜਰਾਦਨੁਗਰਹਾਯ | ਇਤ੍ਰ ਕਾਰ੍ਯਤ੍ਚਕੀਰ੍ਸ਼੍ਯਾऽऽਰ੍ਥਯਰ ਰਵਾਂ ਨ੍ੜੁਪ ਇਰਯਭਯਤ੍ਧ੍ਰੈਸ਼੍ ਰਂ ਪਰਣਮਯ || ੧੩.੨ || ਅਥ ਮਾਘਿਰੀਮਪਾਸਯ ਕਾਸ਼੍ਠਾਂ ਿਰਜਰਾ ਪਰੈਤ੍ਧ੍ਰਰੇਜਸਾ ਪਰਰੀਚੀਮ | ਪਤ੍ਰ੍ਸ਼੍ੋਧ੍ਯਰਾ ਸਵਪਾਦਸਂਗਾਰ ਪ੍ੜੁਤ੍ਥਿੀਂ ਪਰਾਜ੍ਞਤ੍ਦਿਾਕਰ੍ੇਣ ਰ੍ੇਜੇ || ੧੩.੩ || ਅਸ਼੍ੁਭਾਨਪਹਾਯ ਮਾਤ੍ਯਜੁਸ਼੍ਟਾਨ ਅਧ੍ਮਾਦਰੀਤ੍ਨਿ ਗੋਰਰਤ੍ਨਮਨਗੌਘੈਃ | ਸੁਜਨੈਸਤਰ੍ਸਾऽਤ੍ਭਗਮਯਮਾਨਃ ਪਰ੍ਮਸਨੇਹਰਯਾ ਕ੍ਰਮਪਰਸੰਨੈਃ || ੧੩.੪ || ਸੁਮਨਃਫਲਸ਼੍ੋਤ੍ਭਨੋऽਰਰ ਪੁਂਸੋ ਨਮਯਨ ਗੋਤ੍ਭਰ੍ਨੋਕਹਾਤ੍ਨਿੋੁੱਚਾਨ | ਅਤ੍ਪ ਭਂਗਮੁਪਾਨਯੰਨਨਮਰਾਨ ਦ੍ੜੁਢਭਾਿਾਦਪਰ੍ਾਨਿਾਰ੍ਯਿੀਰ੍ਯਃ || ੧੩.੫ || _URL_
ਗਮਨੋਤ੍ਪਸਿਤ੍ਿਸ੍ਤ੍ਮਰੈਤ੍ਰ੍ਨਸ਼੍ੇਿਯੋ ਤ੍ਿਤ੍ਿਧ੍ੈਰ੍ਜਨਪਦੈਰ੍ਜਨੈਰ੍ਜਸਰਮ | ਪਤ੍ਰ੍ਸ੍ੜੁਰਵਰ੍ਕੀਤ੍ਰ੍ਤਰ੍ਾਤ੍ਰ੍ਤਮੁਕਤਯੈ ਪੁਰ੍ੁਸ਼੍ੈਰ੍ੂਰ੍ਭੁਿਸ਼੍ਿ ਗਮਯਮਾਨਃ || ੧੩.੬ ||
ਅਮਰ੍ੈਰ੍ਮਰ੍ਾਨੁਗੈਰ੍ਮੁਨੀਂਦਰੈਃ ਅਪਰ੍ੇਕ੍ਸ਼੍ਾਤ੍ਿਸ਼੍ਯੈਸ਼੍ਿ ਸੇਿਯਮਾਨਃ | ਹਤ੍ਰ੍ਪਾਦਸਰ੍ੋਜਸਂਗਸਾਰ੍ੋ ਭੁਿਨੇ ਪਾਿਨਪਾਿਨੋ ਤ੍ਨਕਾਮਮ || ੧੩.੭ ||
ਅਯਮਪਰਤ੍ਰਿਾਰ੍ਣਃ ਪਰਯਾਣੇ ਪਰ੍ਮਾਨਂਦਸੁਰੀਰ੍ਥਸੂਤ੍ਰ੍ਰ੍ਾਜਃ | ਤ੍ਿਬਭਾਿਤ੍ਰਿੇਲਮੁੱਚਰ੍ੂਪਃ ਸੁਰ੍ਤ੍ਸਂਧ੍ੋਤ੍ਰ੍ਿ ਸਂਰਰਪਰਿਾਹ ਃਃ || ੧੩.੮ || ਸਮਯੇਨ ਗਰੋऽਮਹੀਯਸਾऽ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਦਿੜਬਾ ਤੋਂ ਸੰਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਨਸ, ਗੜਸ਼ੰਕਰ ਤੋਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲੇਵਾਲ ਰਾਠਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰਾ ਤੋਂ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਸ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਢਲਾਡਾ ਤੋਂ ਬੀਬੀ ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ (ਦਿਹਾਤੀ) ਤੋਂ ਹੰਸਾ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਲੁਧਿਆਣਾ (ਪੂਰਬੀ) ਤੋਂ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਸਪਾ ਦੇ ਹਨ। ਏਦਾਂ ਹੀ 32 ਅੱਠਵੀਂ ਪਾਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ 11 ਉਮੀਦਵਾਰ, ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ 7 ਅਤੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਪੰਜਾਬ (ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ.) ਵੱਲੋਂ 6 ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਪਿੜ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਰੂਪ ਚੰਦ ਸਿੰਗਲਾ, ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਤੋਂ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੋਹਾੜ, ਖਰੜ ਤੋਂ ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਬਡਾਲੀ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ (ਦਿਹਾਤੀ) ਤੋਂ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭੁੱਚੋ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੋਟਭਾਈ ਅਦਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅੱਠਵੀਂ ਪਾਸ ਅਕਾਲੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ।
ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜਿਹੇ 26 ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਪੰਜਾਬ (ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ.) ਦੇ 23 ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ 15 ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਬਸਪਾ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਭੁੱਚੋ ਤੋਂ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ, ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ, ਅਟਾਰੀ ਤੋਂ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ, ਬੰਗਾ ਤੋਂ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਸੂੰਢਾ, ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਸੁਮਨ ਕੇ.ਪੀ., ਖਰੜ ਤੋਂ ਜਗਮੋਹਨ ਸਿ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਨੇ ਲਾਏ 1 ਓਵਰਾਂ 'ਚ 6 ਛੱਕੇ, ਯੁਵਰਾਜ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਕਲੱਬ ਂਚ ਸ਼ਾਮਲ - Sach Kahoon
ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਨੇ ਲਾਏ 1 ਓਵਰਾਂ 'ਚ 6 ਛੱਕੇ, ਯੁਵਰਾਜ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਕਲੱਬ ਂਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਟੀ20 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 5ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ 'ਚ ਕਾਬੁਲ ਜੁਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਬਣਾਇਆ ਰਿਕਾਰਡ
12 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਕੀਤਾ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਪੂਰਾ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ
ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਰਮੇਟ 'ਚ 6 ਗੇਂਦਾਂ 'ਤੇ 6 ਛੱਕੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 13ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ
ਸ਼ਾਰਜਾਹ, 15 ਅਕਤੂਬਰ
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਜਜਾਈ ਟੀ20 'ਚ ਇੱਕ ਓਵਰ 'ਚ ਛੇ ਛੱਕੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ, ਟੀ20, ਪ੍ਰਥਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਵਾਰਮ ਅੱਪ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 13ਵੇਂ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਬਣੇ ਉਹਨਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ (ਏਪੀਐਲ) ਟੀ20 ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਬਲਖ਼ ਲੀਜੇਂਡਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਦਿਆਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕੀਤੀ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਪਿੱਨਰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਮਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਓਵਰ 'ਚ ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਮਜਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਓਵਰ 'ਚ 37 ਦੌੜਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਨੇ 12 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਆਪਣਾ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ ਗੇਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਂਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ
ਟੀ20 'ਚ ਹਜ਼ਰੁਤੁੱਲਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਮਿਸਬਾਹ ਉਲ ਹੱਕ, ਅਲੇਕਸ ਹੇਲਜ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਵਾਈਟਲੇ 6 ਗੇਂਦਾਂ 'ਚ ਛੇ ਛੱਕੇ ਲਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ
ਹਜ਼ਰਤੁੱਲਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰ ਗੈਰੀਫੀਲਡ ਸੋਬਰਸ, ਕੀਰੋਨ ਪੋਲਾਰਡ(ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼), ਰਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ, ਸ਼ਾਰਦੁਲ ਠਾਕੁਰ(ਭਾਰਤ


text:
ਆ ਜਵਾਈਆ ਮੰਡੇ ਖਾਹ..
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੇਤਾ ਮੋਰਚਾ ਫਤਹਿ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਧੜ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਲਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਕਈ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵੋਟਰਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲਚਾਲ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਕਿਰਦਾਰ, ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕੰਮ, ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ, ਉਪਲਬਧਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਨਤਦਾਰੀ ਆਦਿ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਹਵਾ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਰਮਯੋਗੀ ਨੇਤਾ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਐਨੇ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਗਏ ਬਿਨਾਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈ ਐਨੇ ਬਦਨਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਨਵੀਂ ਚੋਣ ਵੇਲੇ ਨਵਾਂ ਹਲਕਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਨੇਤਾ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਮਿਲਣ ਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਧੌਣ ਵਿੱਚ ਕਿੱਲਾ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਛਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫੌਰਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਚਮਚਿਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੋ ਗਈ। ਸਭ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਸਿਆਸੀ ਧਮਾਕਾ ਕਰਨਗੇ। ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਰਿਜ਼ਲਟ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਸੱਤਵੇਂ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਦੇ ਫੋਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀ ਏ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਹੋਲਡ ਕਰਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਕਰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕਾਊਂਟਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ 'ਤੇ ਵੋਟਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਾਸਤੇ ਡਟੇ ਰਹੇ। ਗਿਣਤੀ


ੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਮਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। 20ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕੀਤੇ ਪਰ ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਕੀ ਤੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਕੇ ਉੱਥੇ ਨਿਆਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?' 21ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਸਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਨੇ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਸੋ ਮੈਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਸਰ ਕੋਲ ਨਾ ਭੇਜ ਦੇਵਾਂ।" 22ਅਗ੍ਰਿਪਾ ਨੇ ਫ਼ੇਸਤੁਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।" ਫ਼ੇਸਤੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੱਲ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸੱਕਦਾ ਹੈਂ।" 23ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਗ੍ਰਿਪਾ ਅਤੇ ਬਰਨੀਕੇ ਵੱਡੀ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਆਏ। ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਖਾਸ-ਖਾਸ ਕੈਸਰਿਯਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜੇ। ਫ਼ੇਸਤੁਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। 24ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਰਾਜਾ ਅਗ੍ਰਿਪਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਓ, ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਵੱਲ ਵੇਖੋ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। 25ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਲ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। 26ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰ, ਰਾਜਾ ਅਗ੍ਰਿਪਾ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ। ਤੇ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਉਸ ਨਾਲ


text:
ਰ ਮਿਨਾਰਕਾ ਵਧਮ
ਵਾਨੀ ॥
ਹੇ ਪਥੁ! ਨਿਹਾਂ ਦੇ ਸਿਲਲ ਹਿੰਚ ਵਰਤੀ ਦਾ ਮਿਨਾਰਕਾ ਅਧੇ ਵਰਤੀ ਦੀ ਪੂਛਿ ਹੈ, ਹਿੰਹਾਂ
ਆਖਾਨੀ ਮਿਨਾਰਕਾਹਾਂ ਦੇ ਮਿਨਾਰਕਾ ਉਹਨ।
ਨੇ ਘਾਗਰਾ ਬੁਲਿ ਚੁਰਿ ਬੈਠਿਆ ਜੀ ਧਰਿ ਵਰਤੀ ਵਧਮ ਹੁਣੀ ॥
ਅਭਿਨੇਤੇ ਭੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬੁਲਿ ਚੁਰਿ ਹਾਮ ਬੈਠਿਆ ਵਰਤੀ ਵਧਮ ਹੁਣੀ ਚਾਰਿ ਲੱਗਾਏ ਉਹਨ।
ਵਰਤੀ ਮੰਡਾ ਹੈ ਚੇਠਾ ਗਾਡੀ ਨਾਗੀ ਵਰਤੀ ਭਾਗੁ ਮਿਨਾਰਕਾ ॥
ਵਰਤੀ ਮੰਡਾ ਹੁੱਠੀ ਉਹਨੀ ਉਹਨਾਂ ਚੇਠਾ ਬੇਠੀ ਚਾਰਿ ਨਾਗੀ, ਪਥੁ ਤੀ ਹੀਰਾਂ
ਮਿਨਾਰਕਾਹਾਂ ਹੁੱਠੀ ਭਾਗ ਗੁਰਭੂਤਾ ਹੈ।
ਨਾਲ ਨਾਲਕ ਨਾਗੀ ਚੀਸਾਹੁ ਹੈ ਵਰਤੀ ਉਹਨੀ ਮਿਨਾਰਕਾ ॥ ੧॥
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਉਤਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤਾਰੀ ਸੀ ਉਚਾਰਣ ਲਾਲ ਤੀ ਹੇਡੀ ਉਚਾਰਣ ਹਾਲਾ ਚੇ ਤਿਆਗਾ ਰਾਂ।
ਨਿਖੇ ਸਾਗਰੀ ਘਰੇ ਭੇਵਾ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਮੇ ਬਾਹਰ ਸਮਗਾਹਾ ਤਾਨ ਤਾਨੇ ॥
ਚੇ ਪੁਛਿ! ਭੇਵਾ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਨਿਖੇ ਹੀ ਨਾ ਦੇ ਕੈਠਰਾ ਰਾਈ, ਉਹਾਂ ਤੀ ਚਾਂ ਸਮਗਾਹਾ ਤੇ ਸਾਂਸਾ ਚੇ।
ਗੁਰਮਿੰਦੀ ਮੇ ਬਾਹਰ ਹਰਿਗਿਆਨਾ ਹੈ ਪੁਰਿ ਭਿਖੀ ਲਾਹਾ ॥
ਨਿਖੇ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਕੈਠਰਾ ਮੀ, ਗੁਰਮਿੰਦਾਂ ਤੇ ਉਹਾਂ ਚਾਂ ਲਾਹਾ ਦੇ, ਹਿਮਸੀ ਪੁੱਜ ਭੁੱਖ ਦੇ ਲਾਹਾਈ।
ਗੁਰਮਿੰਦਾ ਤੀ ਭਾਲ ਚਾਹਿੰਦੀ ਸਿਹਿਲ ਗਰਿ ਲਾਹਾ ਪਿਆਰਾ ॥
ਨਿਖੇ ਗੁਰਮਿੰਦਾਂ ਤੇ ਤਾਰੀ ਲਾਹਾ ਚਾਂ ਸਿਮਤਾਲ ਵੀਡਾ,
ਉਹਾਂ ਸੀ ਭਾਲ ਚਾਹਿੰਦੀ ਪੇ ਗਾਹਿੰਦੀ।
ਨਿਖੇ ਲਾਹਾ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਪੁਨਿਆਨਾ ਹਿਨਹ ਗਰਿ ਪੁੱਤ ਬਰਵਾਹ ॥ 2॥
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਉਤਾ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਸੀ ਪੁੱਤ ਬਰਵੇ ਉਤਾ,
ਤਾਰੀ ਉਹਾਂ ਸੀ ਪੁੱਤ ਬਰਵਾਹ ਸਿੰਧਾ ਹਾਈ।
ਗੁਰਮਿੰਦਾ ਭਿਖੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤ ਹੀ ਗਰਿ ਲਾਹਾ ਗਰਿ ਉਤਾ ਵਿੱਚ ਤਾਨੇ ॥
ਚੇ ਤਾਰੀ ਚਾਹਿੰਦੀ ਤਾਨੇ! ਗੁਰਮਿੰਦਾਂ ਤੇ ਭਾਲ ਹਿਨਹ ਉਤਾ ਅਭੇ ਉਤਾ ਲਾਹਾ ਚੇ ਪੁੱਤ ਕਾਹਿੰਦੀ ਚੇ।
ਗਰਿ ਮੇਹਰਾ ਪੁੱਤ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਹੁਣ ਸਾਗਰੀ ਲਾਹਾ ਭੇਵਾ ॥
ਨੇ ਪੁੱਤ ਮਾਡਿਗੁਰੂ


text:
਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। 5
ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ, NJCivilRights.gov 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ 1.833.NJDCR4U 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ
06/25/21
NJ Office of the Attorney General
NJCivilRights.gov


ਣਾ kiss ਮਾਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਚੁਮਿਆ।
ਚੰਮੜਾ same as ਚੰਮ
ਚਾਰ four ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ।
ਚਾਰਾ 1. fodder ਹਰਾ ਚਾਰਾ ਪਛੂਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ ਹੈ। 2. solution or cure ਹਰ ਚਾਰਾ ਫੇਲ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਅਤੰਕੀਆਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁਟ ਦਿਤੇ।
ਚਰਨਾ graze ਪਛੂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਚਿਰ time interval ਕਾਫੀ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ।
ਚੀਰਨਾ to tear aprt ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਚੀਰ ਫਾੜ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਚੂਰਾ composed of some thing torn or broken into peices or dust ਚੂਰੇ ਵਾਲਾ ਚਾਵਲ ਸਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚੂਰੀ morsels of Indian bread laced with butter or ghee and sugar ਹੀਰ ਹਰ ਰੋਜ ਰਾਂਝੇ ਲਈ ਚੂਰੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਚਾਲ gait ਹਾਥੀ ਆਪਣੀ ਮਸਤ ਚਾਲ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਚਾਲੂ 1. some thing in operational state ਭੱਠਾ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। i.e. kiln has started operations. 2. clever or cunning ਨੌਕਰ ਬਹੁਤ ਚਾਲੂ ਬੰਦਾ ਹੈ।
ਚੀਲ pine tree ਚੀਲ ਦਾ ਰੁਖ ਬਹੁਤ ਉਚਾ ਹੈ।
ਚੇਲਾ follower; disciple ਗੁਰੂ ਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿਖਿਆ ਦਿਤੀ।
ਚੁਲ੍ਹਾ hearth ਹਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਘਰ ਦੇ ਚੌਂਕੇ ਵਿੱਚ ਚੁਲ੍ਹਾ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਾਲਕ driver ਚਾਲਕ ਨੇ ਗੱਡੀ ਖੜੀ ਕਰ ਦਿਤੀ।
ਚਵਾਨੀ a 25 paisa coin ਚਵਾਨੀ ਦਾ ਅਜ ਕਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਉਦਾ।
ਚਾਵਲ rice ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਬਹੁਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਿੜੀ sparrow ਚਿੜੀ ਉਡ ਗਈ।
ਚਿੜਨਾ to get irritated ਭਿਖਾਰੀ ਤੋਂ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਚਿੜ ਗਿਆ।


ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਕਰੀਬੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਥਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਬਿਮਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕਈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਾਸਕੋਂ ਵਰਗਾ ਐਕਟ ਵੀ ਬੇਮਤਲਬ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਨੈਤਿਕ ਪਤਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਵਾਣਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਗੁੜਗਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਆਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿਚ ਮਾਸੂਮ ਪ੍ਰਦੁਮਣ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੁਣ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਕਈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਜਬਰ-ਜਨਾਹ, ਕਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੁਪਾਟਾ, ਕਦੇ ਸੈਪਟੀ ਟੈਂਕ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਦੇ ਸਕੂਲ ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਅਤੇ ਨਿਤ-ਦਿਨ ਵਧਦੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸਿਆਂ ਵਿਚ ਬੇਕਸੂਰ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਆਖਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤਾਂ ਘਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਕਾਰਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਬਰ-ਜਨਾਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ-ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ-ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਥੋਂ ਹੱਸਦੇ-ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਸੂਮਾਂ


text:
ੇ ਨਿ ਮਾਈ ਮਧੁਰ ਮਹਾਈ || ਹਿਰਾ ਸੀ ਆਗਿ ਪਤਿ ਵਰਤੀ ਮੇਂ ਪਿਆਰਾ ਮਹਾਦੁਆਰੀ ਪਹੇ ਗਰਵ ਰਾਹਾਰੇ || ਨਾਲਵ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨੇ ਮਿਲੇ ਉਹੇ ਮੁਖ ਉਹਾਲ ਰਾਹਾਰੇ || 2 || ਪਹੁੰਚੀ || ਹਿਮਉਰੀ ਪੁਰਖੇ ਬਾਰ ਪੂਇਆ ਭਿਲੀ ਮੇਂ ਹਾਗਿਆ || ਪੁਰਖ ਬਲਦੁ ਨਿਹਾ ਦੇਹੀ ਹਿਨਾਗੀ ਮੇਂ ਭਾਈ ਭਾਈ || ਰੇਮਿ ਪਤਵੇਨੀ ਪਹਿ ਚੇਹਰਾ
ਅਗਿਰੀ ਮੁਖੀ ਪਾਰਥਨਾ ॥ ਅੰਤਿ ਹੈ ਹੈ ਸਿਵਚੁ ਬੇ ਸਾਈ ਨ ਹਾਹਗਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਸਿਖੁ
ਨਾਈ ਪੀਤੂ ਮੇਦੂ ਸਿਖੁ ਲਗੀ ਰਖੁ ਪਾਰਥਨਾ ॥ ੩੨॥ ਸਲਾਵਤ ਮਹਾਰਾਜ ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਤਿ ਨਾਹੁ ਚੀ ਨਿਖੁ ਭਾਈ ਮਹਿ ਰਖੁ ਸਾਗੀ ॥ ਜਿਸਮਲੁ ਮੁਖੀ ਨ ਹੇਠੀ ਨਾਹੁ ਹਮ੍ਹੀ ਭਾਈ ਅਗਿਰੀ ॥
ਧਿਆਨੁ ਨਾਈ ਸਿਖੁ ਗੇਤੁ ਭਾਈ ਉਡਿਆ ਲਗੀ ਉਰਣੀ ਪਾਰਥਨਾ ॥ ਨਾਨਕ ਤਾਮ ਬਾਮ ਮਾਹੂ
ਮਾਲਾਹਾ ਆਪੇ ਲਹੇ ਮਿਲਗਿਆ ॥ ੧॥ ਮਹਾਰਾਜ ॥ ਸੀਅਾ ਅੰਤਿ ਸੀਅਾ ਮਾਹੂ ਚੀ ਸਿਖੁ ਮਹਿ
ਮਾਲਾਹਾ ਗੇਤੀ ॥ ਧਿਆਨੁ ਮਧੇ ਨਾਗੀ ਅਗਿਰੀ ਹੈ ਮਾਹੂ ਪਤਨਾਟੁ ਗੇਤੀ ॥ ਪਾਰਥਨਾ ਭੇਤੀ ਪਾਰਥਨਾ
ਘਰੇ ਐਥੇ ਐਥੇ ਉਤਾ ਪੋਸ਼ੀ ॥ ਜਿਸੁ ਮਾਹੂ ਬਿਨੈ ਨ ਪਾਰਥਨਾ ਸੁਭਾਈ ਚਲੇ ਗੇਤੀ ॥
ਨਾਨਕ ਨਾਹੀ ਪਾਰਥਨਾ ਵਰਤਿ ਪਤਨਾਟੁ ਗੇਤੀ ॥ ੧੨॥ ਪਹੁੰਛੀ ॥ ਜਿਸਮਲੁ ਪੁਰਖੇ ਅਗਿਰੀ
ਨੇਵੁ ਧਿਆਨੁ ਮੇਦੂ ਪਾਰਥਨਾ ॥ ਰਿਸਮਾ ਮਹਿ ਬਿਨੈ ਚਲਾਈ ਭੇਤੀ ਪੁਲੁ ਹਾਹਗਿਆ ॥ ਵਿਰਿ ਵਹੀਆਈ
ਚਿਤੁ ਨਾਗੀ ਵੇ ਬਹੁਤੁ ਹਾਹਗਿਆ ॥ ਗੁਰ ਪੁਰਖੇ ਵੀ ਚਲਾਈ ਚਿਤੁ ਵੱਖੁ ਮਾਹੂ ਹਾਹਗਿਆ ॥
ਨਾਨਕ ਧਰਮੀ ਮਿਲਿਆਈ ਉਤਾ ਨਾਗੀ ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ॥ ੧੩॥ ਸਲਾਵਤ ਮਹਾਰਾਜ ॥
ਮਾਹੂ ਭੇਤੀ ਪਾਰਥਨਾ ਭੇਤੀ ਹਾਹਗਿਆ ਗੁਰ ਵਾ ਉਤਾ ਹੇਠੀ ਅਪਤੁ ॥ ਲੇਖੀ ਲਗਾਈ ਮੁਖੀ ਭਾਈ
ਗਾਸੀ ਮਾਹੀ ਨ ਲਹੀ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਮਾਹੂ ਭਾਈ ਹਮ੍ਹੀ ਸਾਗਾਈ ਮੇਦੂ ਰਖਾਈ ॥
ਨਾਨਕ ਆਪੇ ਭੇਤੀ ਲਹੇ ਆਪੇ ਧਰਮਹਾਗਿਆ ॥ ੧॥ ਮਹਾਰਾਜ ॥ ਨਾਨਕ ਸਿਮੁ ਧਿਆਨੁ ਭਾਈ ਨ
ਸੀਅਾ ਹਿਮ੍ਹੀ ਹਿਮ੍ਹੀ ਮਾਹੂ ਚਲਾਈਆਈ ਸਿਮ੍ਹੀ ਅਗਿਰੀ ਸਿਖੁ ॥ ੧੨॥ ਮਹਾਰਾਜ ॥
ਮਾ


ੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮਾਰੇ ਨੂੰ ਗੱਲ ਜਚ ਗਈ । ਜਾਣ ਲਾਗੇ ਉਹੀਓ ਮੈਨੂੰ ਬਰਤਨ ਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਲੇ ਕਰ ਕੇ ਦੇ ਗਏ, ਤਬੀ ਸੇ ਇਓ ,,,,,,( ਉਹਨੇਂ ਗਾਲ ਕੱਢੀ) ਮਾਰੇ ਸੇ ਥੋੜਾ ਚਲੈ।
" ਅਬ ਤੋ ਮਾਰੇ ਸੇ ਪੀਸਾ ਮੰਗਦਾ ਦਾਰੂ ਲਈ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਾਨੋਂ ਦੇ ਪੈਰ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪਏ,ਤੇ ਉਹਦੇ ਸਾਈਂ ਦੀ ਪਕੜ ਚਾਨੋਂ ਤੇ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨੀਂ ਸੀ ਰਹੀ। ਚਾਰ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ, ਪਰ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਮੁੱਲ ਲਿਆਂਦੀ ਤੀਵੀਂ ਹੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਡਰਾਵੇ ਦਿੰਦਾਂ ਉਹਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਵੇਚ ਦੇਣ ਦੇ।
ਚਾਨੋਂ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹਦੇ ਤੇ ਮੇਰੇ ਚ ਬਹੁਤੀ ਸਾਂਝ ਨੀਂ ਕੋਈ,ਉਹਦੀ ਛੱਤ ਥੱਲੇ ਬੈਠੀ ਹਾਂ ਬਸ ਪਰ ਚਲਾ ਘਰ ਮੈਂ ਹੀ ਰਹੀ ਹਾਂ,ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਵਾਸਤਾ ਨੀਂ ਰਿਹਾ ਮੇਰੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ। ਇਓਂ ਸਮਾਂ ਮਿਲਦਿਆਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਚਾਨੋਂ ਆਂਟੀ ਰੁਖਸਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੇ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੇੜ ਲੈਂਦੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀਂ ਮਾਂ ਲਈ ਡਾਢਾ ਮੋਹ ਤੇ ਪਿਓ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਲਈ ਦਰਦ ਹਲੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੈਸਟਰ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਚ ਕੁੱਝ ਕੁ ਦਿਨ ਹੀ ਬਾਕੀ ਸੈਣ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਸੁਣ ਲਿਆ ,ਸਾਰੀ ਗਲੀ ਚ ਕੁਰਬਲ ਕੁਰਬਲ ਸੀ ਤੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਜੋੜ ਆਪਸ ਚ ਹਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਚਾਨੋਂ ਨੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾਕੇ ਸਾੜ ਲਿਆ ਏ ਖੁਦ ਨੂੰ,ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆਂ ਖੌਰੇ ਕਿਹੜੀ ਪੀੜ ਸੀ ਚਾਨੋਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਉਹਨੇਂ ਆਪਣੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਾਂ ਸੋਚਿਆ।
ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹਦਾ ਸਾਂਈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਹ ਕਮਾ ਕੇ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਉਹਨੂੰ ਪਰ ਸਾਂਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਲ ਕੁੱਝ ਜਿਆਦਾ ਹੀ ਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ। ਅਖੀਰ ਚਾਨੋਂ ਦੀਆਂ ਝਾਂਜਰਾਂ ਦੀ ਛਨ ਛਨ ਉਨਾਂ ਗਲੀਆਂ ਲਈ ਯਾਦਾਂ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਗਈ, ਤੇ ਮਾਰਵਾੜੀ ਗ


text:
ਉਸਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਠ ਸਾਂਝਾਂ, ਮੇ ਉਸਾਂ ਰਿਹਾਈ ਬਚਾਲ ਮਾਡੀ ਬਰਹਵ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰਾਈ।
ਰਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਸੇ ਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਰਹਵ ਮਾਲ ਅਭਾਤਾ ਵੇ ਗਾਏ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਪਾਪ ਸਾਗਰਾਈ ਬਰਹਵ ਹੈ, ਸਿਖ ਹੈ ਤਾਤੁ ਬਾਰਿਸ਼ੇ ਬੀਉਾਂ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਪ ਸਾਗਰਾਈ ਮੰਡ ਬਰਹਵ ਹੈ ਸਿਖ ਹੈ ਉਸਾਦਾ ਛੁੱਥ ਰੇਖ ਬਾਰਿਸ਼ੇ ਬੀਉਾਂ ਹੈ। ਰੇਖ ਹੈ ਮੇ ਭਾਲੀ, ਮੇਦਾ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਵੈਦੀ ਹੈ ਪਾਪ ਪਾਪ ਰੇਖ ਹੈ।
ਮੇਂ ਤੁਹਾਨ ਸਿਖਾਣ ਦੀ ਲਾਭ ਨਾਗਰੇ ਉੱਚ ਬੇਸ਼: ਮਾਨ ਮੰਗਾਉ ਨੀ, 'ਪ੍ਰਿਤੀ ਵਾਹਾ' ਉਹੇ ਕਿ ਨਾਗਰੀ ਚੇਹੀਆ। ਉਹੇ ਮਾਨਨਹੈ ਭਿੰਨੀ ਮਾਨਿਕ ਉੱਚ ਕਿਤਾਬੀ ਵਾਹਾ ਕੌਂ ਮਾਨਿਕ ਨੀ ਚੇਹੀਆ, ਕਿ ਰਿਹਾ ਸਿਮਨ ਸਵਾਰ ਵਾਹਾ ਦੀ ਬਲਾ ਸਵਾਰ ਤਾਂ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਸੀ ਮਿਨਾਰਾ ਪਥੇ ਸੁਧੇ, ਸਤਉੰ, ਮਾਰ ਦੇ ਚੇਹੀ ਪਥ ਚੇਹੀਆ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੇਵਾ ਲਾ ਚੇਹੀ ਕਿ ਮੇਂ ਬਹਾਰ ਤੇਹ ਲੇਹੋ, ਪਥ ਮੇਂ ਨਾ ਭੀਨੇ ਉੱਚ ਅੰਡਾ ਸਿਰ ਬਾਰਿਵੇ ਬਹਾਰ ਸਾਹਿਤ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸੀ ਮਾਝ ਬਚਾਨ ਭੀਨੇ ਦੇ ਮਾਝੀ ਖੁੱਲੀ ਮਾਝ ਦੇ ਲੈ ਸਾਰੀ। ਉਸੀ ਨਾ ਛਿਨਾਰਾ ਉਂਚ ਖੁੱਲੀ ਨਾਰੀ, ਲੈ ਸਾਰੀ, ਉਂਚ ਮਾਝ ਖੁੱਲੀ ਉਸੀ ਦੇ ਤਾਲੂ ਸਾਹਿਤਾਂ।
(ਮੇਂ ਸਿਮਨਾ ਸਿੰਘ ਆਗਾ 1 ਪੰਨਾ 284 ਉੱਚ 293)
ਮੇਂ ਉੱਚ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸਿਟਾਰੀ ਭਿੰਨਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਮਨ, ਉੱਚ ਪਾਲਿਆਂ ਉੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਮਨ ਪਹਾੜੀ ਉੱਚ ਪਹਾੜੀ ਮਨਾ ਵੇਠ ਮਨ ਕਿ ਮੈ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜ ਪਾਲਿਆਂ ਦੀ, ਤੁਹਾ ਭੀਨੇ ਲਾਹੀ ਵੇਠੀ ਬਹਾਰ ਪਥ ਹੇਠ ਮਿਨਾਰਾ ਆਗੀ ਬਹਾਰ ਜੇਤੂ ਬਾਹਰੀ ਤਾਂ ਹੈ। ਪਥ ਬਹਾਰ ਮਾਨਿਕ ਨੀ ਹੇ ਐਹੁੰ ਹੁੰਦੇ ਲਾਹੀ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਪੇਹਾ ਦਿਸ਼ਾ ਤੰਤਰ ਦੇ ਤਾਹਾਨਾਂ ਦੇ ਚੁੰਨ ਵਿਖਾਲੀ ਸਾ ਆਕਸਰ ਮਨਾ ਦੇ ਐਹੁੰ ਤਾਂ ਦੇਖ ਸਿੰਘ। ਜਾਗੀ ਹੇਠ ਲਾਹੀ ਨੀ ਸਾ ਬਹਾਰ ਹੈ:
ਸੀਮਾਤਾ ਸਾਰ ਬੇਸਤਾ ਭੋਲਾ ਬਹਾਰੇ, ਬਰਵਿਸ਼ ਮਨ ਉਤ ਪਾ ਉਤਾਰ ਮਹਿਲਾ ਬਹਾਰੇ।
(ਸਿੰਚਾਰੀ ਲਾਹੀ)
* ਮੇਂ ਸਿਮਾਨਾ ਸਿੰਘ ਨੀ, ਮੇਂ ਮੇਂ ਜੇਠਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਐਹੁੰ ਦੇ ਕਿਤਾਬੀ


ਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ, ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਕਾਲੀ ਗਰਜ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਦੌਰ ਆਦਿ। ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਹਨ ਜੋ 1947 ਦੀ ਦੇਸ਼ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਲਝਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੇੜਕੇ ਅਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਕਰਦਿਆਂ-ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਰ ਪੁਆੜੇ ਪੈ ਗਏ। ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਸਿਆਸੀ ਕਿੜਾਂ ਵੀ ਕੱਢ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਲਈ 'ਬੇਅੰਤ ਮਾਇਆ' ਵੀ ਸਮੇਟ ਲਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਕਈ ਵਧੀਆ ਵਿਦਵਾਨ, ਲੇਖਕ, ਅਧਿਆਪਕ, ਅਫ਼ਸਰ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਡਾਕਟਰ, ਇੰਜਨੀਅਰ, ਪੁਲੀਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਸੰਤ ਆਦਿ ਗੁਆ ਲਏ ਅਤੇ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ 'ਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਏਨਾ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨਿੱਜ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੋਹ 'ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਸਕੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਖੱਜਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚਾੜ੍ਹ ਕੇ ਕੁਨਬਾਪਰਵਰੀ ਹੀ ਕੀਤੀ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ 'ਚੋਗਾ' ਪਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਐਸੇ ਖੋਪੇ ਪਾਏ ਕਿ ਹੱਕ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਣਖ ਲਈ ਮਰ ਮਿਟਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗ ਤੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਆਸੀ ਰੈਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਹਨ? ਅੱਜ ਵਰਗ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ


text: ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ 'ਮੂਰਖ'


text:
6 ਜੁਲਾਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 187ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 188ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 178 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1415 – ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਹੁਸ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਵਲੋਂ ਚਰਚ ਦੀ ਕੁਰਪਸ਼ਨ ਵਿਰੁਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ 'ਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੇਠ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1523 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਕੀਲ ਸਰ ਥਾਮਸ ਮੂਰ ਵਲੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁਖੀ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1892 – ਦਾਦਾ ਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ। ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸੀ।
 1923 – ਰੂਸ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਹੇਠ 'ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਰੀਪਬਲਿਕਜ਼' (U.S.S.R.) ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ।
 2006 – ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਥੂ ਲਾ ਰਸਤਾ 44 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
 1898 – ਆਸਟਰੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਾਂਸ ਆਈਸਲਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1901 – ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1907 – ਕੋਯੋਆਕਾਨ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਫਰੀਡਾ ਕਾਹਲੋ ਦਾ ਜਨਮ।
 1924 – ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਕਵਿਤਰੀ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1930 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸ਼ੀਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਐਮ ਐੱਸ ਸਥਿਊ ਦਾ ਜਨਮ।
 1935 – ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੀਪਰ, ਬਰਲੇਸਕ ਡਾਂਸਰ, ਅਦਾਕਾਰਾ ਕੈਂਡੀ ਬਾਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1946 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 43ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਵਾਕਰ ਬੁਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1947 – ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਰ ਦੇ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਅਨਵਰ ਜਲਾਲਪੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਹਿਲੇਰੀ ਮਾਂਟੇਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1993 – ਮੈਸੇਡੋਨੀਆਈ ਗਾਇਕਾ ਜਾਨਾ ਬੁਰਕੇਸਕਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1893 – ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ, ਆਧੁਨਿਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਮੋਪਾਸਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1971 – ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਜ ਬਿਗਲ


text: ਗੁਰੂ ਘਰ 'ਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ


text:
ਹੈਤੀ ਇਨਕ਼ਲਾਬ (1791–1804) ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਸੇਨ ਦੋਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਹੈਤੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਇਨਕ਼ਲਾਬ ਅਫਰੀਕਨ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਸਤ 1791 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਨਵੰਬਰ 1803 ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਏਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈਤੀ 1 ਜਨਵਰੀ 1804 ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ


ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 3 ਮਾਰਚ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਨਵੀਂ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਸਥਿਤ ਇਕ ਆੜ੍ਹਤੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਚੋਂ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਸਿਟੀ ਥਾਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਾਮਾਲੂਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ...
ਨੌਜਵਾਨ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਬਣਿਆ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 3 ਮਾਰਚ (ਅਮਰਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ)-ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਦੂਜੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ...
1971 ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਜੈ ਮਸ਼ਾਲ ਪਹੁੰਚੀ ਅਬੋਹਰ ਮੇਜਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਨਮਨ
ਅਬੋਹਰ,3 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-1971 ਦੀ ਭਾਰਤ ਪਾਕਿ ਜੰਗ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ 50 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਵਰਣਿਮ ਵਿਜੈ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਚਾਰ ਵਿਜੈ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ...
ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ
ਜ਼ੀਰਾ, 3 ਮਾਰਚ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੰਡਿਆਲ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪੁੱਜੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਜ਼ੀਰਾ ਹਲਕੇ ਦੇ ...
ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 3 ਮਾਰਚ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸੂਬਾ ਹੈੱਡ ਕੁਆਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ


਼ਹਾਦਤ : ਇੱਥੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ'ਚ ਵੰਡ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ 800 ਘੋੜਸਵਾਰ ਅਤੇ 700 ਪੈਦਲ ਨਹਿੰਗ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜੀ ਸਨ। ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅੱਗੇ #ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਮੈਦਾਨ'ਚ ਫ਼ਤਿਹ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਹੀ ਅਰਦਾਸ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਵੈਨਟੁਰਾ (ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਦਾ ਇਟਾਲੀਅਨ ਜਰਨੈਲ) ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਤੋਪਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਲਾ ਬਾਰੂਦ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ'ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਹਮਲਾ ਰੋਕ ਲਿਆ ਜਾਵੇਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ੂਰੀ'ਚ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਗੁਰਮਤਾ ਪਾ ਕੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ'ਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀੰ ਹਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀੰ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਵਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਲੱਗੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਫੌਜ ਮੈਦਾਨੇ ਜੰਗ'ਚ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ'ਚ ਮੈਦਾਨ ਫਤਿਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇਗੀ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ'ਚ ਨੁਸ਼ਹਿਰੇ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ 1500 ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ 30,000 ਪਠਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉੰਦੇ ਹੋਏ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾਅੱਗੋਂ ਗਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਾ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ 40 ਤੋਪਾਂ ਵੀ ਸਨ। ਪਰ ਅਸਲੇ ਬਾਰੂਦ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨਿਹੰਗ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਠੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਹੀ ਪੈਠਾਣਾਂ ਤੇ


text:
ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇ ਡਿਗਦੀਆਂ ਹਨ 2-4 ਪੇਸ਼ਾਬ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀ – Desi Treatment
Home/Desi Treatment/ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇ ਡਿਗਦੀਆਂ ਹਨ 2-4 ਪੇਸ਼ਾਬ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀ
ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇ ਡਿਗਦੀਆਂ ਹਨ 2-4 ਪੇਸ਼ਾਬ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀ
admin February 2, 2018 Desi Treatment Comments Off on ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇ ਡਿਗਦੀਆਂ ਹਨ 2-4 ਪੇਸ਼ਾਬ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀ 1,610 Views
ਅੱਜ-ਕੱਲ ਦੀ ਲਾਈਫ ਸਟਾਇਲ ਦੇ ਚਲਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਪਾਉਂਦੇ ਜਿਸ ਵਜਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ |ਅੱਜ-ਕੱਲ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ?
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਹਰ 10 ਤੋਂ 3 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ |ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕੈਂਸਰ ਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |ਹਾਰਮੋਨਜ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ,ਤਣਾਵ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਖਾਣ-ਪਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ?
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਲੱਛਣਾ ਹੈ |ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਘਰੇਲੂ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ?ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ |ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਲਾਜ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀ
ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ……………………..
1. ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੇਸ


text:
373 (37 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਦਾ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਓ, ਆਓ ਉਠੋ ਜਾਗੋ, ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਕੁਫਰ ਹਦਾਇਤ ਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਭੈ ਜਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਵੋ, ਛੱਡ ਦਿਓ ਇਹਨਾਂ ਕਾਲਕਾ ਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ, ਛੱਡ ਦਿਓ ਗੋਲਕ ਦਾ ਪੱਲਾ, ਫੜ ਲਓ ਗੁਰੂ ਦਾ ਪੱਲਾ, ਗੁਰੂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਗ ਸੰਗ ਹੋਵੇਗਾ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਾਣੋਗੇ।
ਹੁਣ ਕਾਲਕਾ ਪੰਥ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਭੀ ਹਰ ਇਕ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਾਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸੱਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲੀ ਹਲੀਮੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਬੁਧ ਕਾਰਨ ਬਚਣਾ ਜਰੂਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਲਕਾ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਪ ਹੁਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਰਗਮਾਲ ਬਣਾਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸੋਚ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਟੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਇਸ ਝੂਠੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਅਮਰ ਵੇਲ ਹੇਠੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਧਰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਜੀਵਤ ਰਹਿ ਸੱਕੇ।
ਇਸੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੇ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਠੀਕ ਹੈ ਨਹੀ ਤਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰ


ਰੀ ਨਾ ਲੈ ਸਕੀ । ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਸੋਚੀ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਆਪ ਨੇ ਪਿੰਡ ਸਲਾਰਪੁਰ (ਫਗਵਾੜਾ) ਵਿਖੇ ਸ੍ਰ: ਮਲਕੀਅਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਰੇਡ ਪਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿੱਥੋਂ ਦੋ 303 ਬੋਰ ਦੀਆਂ ਰਾਇਫਲਾਂ ਬਰਾਮਦ ਹੋਈਆਂ । ਬੱਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਸਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਹਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਹੀ ਜੀਵਤ ਹਨ । ਆਪਦੇ ਸਾਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਐਗਰੀ ਕਲਚਰ ਯੁਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ੍ਰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਆਪ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ । ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੈ ਗਈ । ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਸਟਰ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ । ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਤਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੌਰਚਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਹਾਲਤ ਵਰਨਣ ਕਰਨੀ ਅਖੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ । ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਆਪ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਪਾਉਣੀ ਪਈ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਬੁੜ੍ਹੈਲ ਜੇਲ ਅੰਦਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਜੇਲ੍ਹ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੀ. ਜੀ. ਆਈ. (ਫਘੀ) ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਲਿਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ । ਬੱਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਭ. ਠ. ਢ. ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦਕੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ । 26 ਫਰਵਰੀ 1991 ਨੂੰ ਆਖਿਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਸੂਰਮਗਤੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਦਲੇਰਾਨਾ ਐਕਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਿੱਲ ਗਈਆਂ । ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਭਾਈ ਰਮਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟੈਣੀ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ । ਇਸ ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਮੁਲਾਜਮ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ । ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਤੇ ਗਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੋਖੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਕੰਬਣ ਲੱਗ


ਂਦਾ ਹੈ। 21ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 22ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। 23"ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ। ਤੁਸੀਂ ਕਪਟੀ ਹੋ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਦੀਨੇ, ਸੌਂਫ਼ ਅਤੇ ਜੀਰੇ ਦਾ ਦਸੌਂਧ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਣ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਨਿਆਂ, ਦਇਆ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹਨ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਵੀ ਅਮਲ ਕਰੋ। 24ਤੁਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਗੂ ਹੋ! ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਮਛਰ-ਮਖੀ ਤਾਂ ਪੁਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਊਠ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 25"ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ ਹੈ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ। ਤੁਸੀਂ ਕਪਟੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਟੋਰੇ ਅਤੇ ਥਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਤਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਗਾਬਾਜ਼ੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। 26ਹੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ! ਪਹਿਲਾਂ ਕਟੋਰੇ ਅਤੇ ਥਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਗੇ। 27"ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ! ਤੁਸੀਂ ਕਪਟੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਲੀ ਕੀਤੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋ, ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਸੋਹਣੀਆਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਮੁਰਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਧੋਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।" 28ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੋਂ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਕਪਟਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋ। 29"ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲ


text:
ਗਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਿੇ ਕੋਈ ਪਰਸ਼ਨ
State of California CalRecycle38 (Rev. 05/15)
ਜੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਨੁਵਾਡਦਤ ਸਮਿੱਗਰੀਆਂ ਜਾਂ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁਹਿੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਡਵਅਕਤੀ ਨ ਿੰ ਡਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੈਨੇਜਰ ਨਾ ਗਿੱ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਪ ਬਧਤਾ ਸਬਿੰਧੀ ਡਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਈ ਡਵਵਸਥਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ਿੰ ਆਪਣੀ ਡਵਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਨਤਕ ਆਡਫਸਾਂ ਡਵਿੱਚ ਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨ ਡਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਰਡਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਵਅਕਤੀ ਅਗ ੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਈ CalHR ਨਾ ਸਿੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਡਵਵਸਥਾ ਦੇ ਇ ਾਵਾ, CalHR ਨੇ ਇਿੱਕ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਪ ਬਧਤਾ ਸਬਿੰਧਤ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਡਵਵਸਥਾ ਸਥਾਡਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। CalHR ਦੀ ਇਹ ਡਵਵਸਥਾ ਗੈਰ-ਅਿੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋ ਣ ਵਾ ੀ ਜਨਤਾ ਨ ਿੰ ਮੌਕਾ ਡਦਿੰਦੀ ਹੈ ਡਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਡਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਨ ਿੰ ਡਕਸੇ ਹੋਰ ਸਿੰਸਥਾ ਕੋ ਡ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਮਡਹਸ ਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡਕ ਕੈ ੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਡਕਸੇ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਡਵਖੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ਿੰ ਭਾਸ਼ਾ ਸਬਿੰਧੀ ਢੁਕਵੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁਹਿੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। CalHR ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਪ ਬਧਤਾ ਸਬਿੰਧੀ ਡਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਈ ਇਿੱਕ ਟੋ -ਫਰੀ ਟੈ ੀਫੋਨ ਨਿੰਬਰ ਸਥਾਡਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: _PHONE_. ਇਹ ਟੈ ੀਫੋਨ ਨਿੰਬਰ ਡਵਅਕਤੀ ਨ ਿੰ ਇਿੱਕ ਵੋਇਸ ਡਰਕਾਰਿਰ ਦੇ ਨਾ ਜੋੜੇਗਾ ਡਜਿੱਥੇ ਉਹ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਡਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਨੇਹਾ ਛਿੱਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਡ ਿੰਗਉ ਸਰਡਵਡਸਜ਼ ਪਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਕੋਈ ਡਵਅਕਤੀ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਬਿੰਧਤ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾ ਡਮ ਕੇ ਹਿੱ ਕਿੱਢਣ ਦਾ ਕਿੰਮ ਸ਼ੁਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹਨਾਂ ਵੋਇਸ ਡਰਕਾਰਡਿਿੰਗਾਂ ਡਵਿੱਚ ਅ


text:
26 ਮਈ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਣਾ ਦਿਓ
Published on 23 May, 2021 09:43 AM.
ਖੇਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਮੋਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨੀਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ | ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਦਾਰਿਆਂ ਅੱਗੇ ਲਾਏ ਗਏ ਪੱਕੇ ਧਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਭੱਗ ਅੱਠ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ | ਇੰਨੇ ਲੰਮੇ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉੱਘੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਮਾਇਤ ਦੇ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ |
ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ | ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੀ ਹੱਡ ਚੀਰਵੀਂ ਠੰਢ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਾ ਸਕੀ | ਅਪ੍ਰੈਲ-ਮਈ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਘੜੀ ਸਨ | ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਾਢੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਅ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ੱੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ, ਸਨਅਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਢਾਲ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਏ ਜੱਥਿਆਂ ਨੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰਚਿਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਮੱਠਾ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦਿੱਤਾ | ਸਭ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਮਈ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ |
ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਤੂੜੀ ਤੰਦ ਸਾਂਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਫਿਰ ਮੋਰਚਿਆਂ ਵੱਲ ਧਾਵਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ | 12 ਮਈ ਨੂੰ ਸਰਹਿੰਦ ਫਤਿਹ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਸਭ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਦੂਣ-ਸਵਾਈ ਹੋ ਗਈ |
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੰਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ, ਇਹ ਹਾੜ


ਕਾਡਰਨ ਲੀਡਰ/ਗਰਾਊਂਡ ਇੰਜਨਿਅਰ ਸੀ ਘਰੇ ਛੁੱਟੀ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਜ਼ਬਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਵੀ ਬੱਬਰ ਜਥੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਕੇ ਨਾਨਕ ਨਿਵਾਸ ਆ ਗਿਆ। ਜਥੇਦਾਰ ਜੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਰਾ ਨੇਤਰਹੀਨ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬੱਖਸ਼ਿਆ। ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਰਾ ਘਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਅਠਾਰਾਂ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਖੜੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਸਾੜਕੇ ਵਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਬੱਬਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗੀ ਭਾਊ ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ, "ਯੋਧੇ ਨੇ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਥੋੜੀ ਸੁ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਲਾਇਆ", ਆਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਬੱਬਰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਹਥਿਆਰ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ। ਫੌਜ ਕੋਲ ਅਤੀ ਨਵੀਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੈਂਕ, ਬੱਕਤਰਬੰਦ ਕੈਰੀਅਰ, 25 ਪਾਉਡ ਗੰਨਾਂ, ਆਰ ਸੀ ਐਲ ਗੰਨਾਂ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ੳਤੇ ਹੋਰ ਮਾਰੂ ਹਥਿਆਰ ਸਨ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਸਮੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੰਥਕ ਖਾੜਕੂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਸਿਰ ਤਲੀਆਂ ਉਪਰ ਰੱਖ ਕੇ ਲੜੇ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਦਾ ਕੋਈ ਤਵਾਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਜੰਗ ਨੂੰ ਅਗਾਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫੌਜ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੰਘ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਹੀ ਪਰਤੇ ਗਾ। ਕੁਝ ਸਿੰਘ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਿੰਘ ਅਕਾਲ ਰੈਸਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਮਗਰੋ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਬਾਦੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਏ।
ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕਮਪਲੈਕਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖਾਲਸਾ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਖਾਮੋਸ਼


ਤੇ ਕੂਕੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਖੁਦ ਮਿਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ.
5. ਕੂਕੀਜ਼ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇਸ ਸਾਈਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੂਪਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਸਾਈਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੁਕੀਜ਼
ਵਿਜ਼ਟਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੁਕੀਜ਼
ਭੂਗੋਲਿਕਸ਼ਨ ਲਈ ਕੁਕੀਜ਼
ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕੁਕੀਜ਼
ਵਿਗਿਆਪਨ ਲਈ ਕੁਕੀਜ਼
ਵਿਗਿਆਪਨਕਰਤਾ ਕੂਕੀਜ਼
6. ਕੀ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਕੂਕੀਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਕੁਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਡਾਟਾ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਏਨਕ੍ਰਿਪਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾ ਕਰੇ
7. ਕੂਕੀਜ਼ ਮਿਟਾਓ
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੈਬ ਪੇਜਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੂਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਡਿਫੌਲਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਰਮੀਨਲ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੂਕੀਜ਼ ਦਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੈਬ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਬਲੌਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੂਕੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਟਰਮੀਨਲ ਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੂਕੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਖੇਤਰ (ਵੈਬ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ) ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣਾ ਵੈੱਬ ਪੇਜ ਦੀਆਂ ਕ


ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਲਿਖਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰੀਏ।
ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪੰਨਾ 835 ਤੇ 18ਵਾਂ ਚਰਿਤ੍ਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਦੋਹਰਾ॥ ਕਥਾ ਸਤ੍ਰਵੀ ਰਾਮ ਕਬਿ ਉਚਰੀ ਹਿਤ ਚਿਤ ਲਾਇ॥
ਬਹੁਰਿ ਕਥਾ ਬੰਦਨ ਨਿਮਿਤ ਮਨ ਮੈ ਕਹ੍ਯੋ ਉਪਾਇ॥੧॥
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਜੋ ਡਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, "ਕਵੀ ਰਾਮ ਨੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਕਥਾ
ਬੜੀ ਰੁਚੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ ਵਿਚ ਉਪਾ ਕਿਤਾ"। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਨੇ
ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਰਾਮ ਭਨੈ ਤਿਹ ਬਨਿਕ ਕੀ ਬੁਰਿ ਪਰ ਖੁਦ੍ਯੋ ਬਿਹੰਗ॥13॥ (ਪੰਨਾ 849) ਕਵੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਲਿਖਦਾ
ਹੈ।
ਰਾਮ ਭਨੈ ਤ੍ਰਿਯ ਬਏ ਅਧਿਕ ਬਢਾਯੋ ਨੇਹ॥14. (ਪੰਨਾ 851 ) ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਸੁ ਕਿਬ ਰਾਮ ਔਰੈ ਚਲੀ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸਮਗ॥੧॥ (ਪੰਨਾ 884) ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਜੂਝਿ ਮਰੀ ਪਿਯ ਪੀਰ ਤ੍ਰਿਯਾ ਤਨਿਕ ਨ ਮੋਰ੍ਯੋ ਅੰਗ॥
ਸੁ ਕਿਬ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸਮਗ॥22॥ (ਪੰਨਾ 989)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਡਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਨੇ ਇਓ ਕੀਤੇ ਹਨ। "ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ
ਕਰ ਕੇ (ਉਹ) ਜੂਝ ਮਰਿਆਂ ਹਨ (ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਪਾਸਾ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ ਹੈ। ਕਵੀ
ਸ਼ਿਆਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਦ ਹੀ ਇਹ ਕਥਾ ਪੁਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ"। ਇਂਹਾ ਪੰਗਤਿਆ 'ਚ ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ
ਸ਼ਿਆਮ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਦੋਹਰਾ॥ ਇਹ ਛਲ ਮਾਰਾ ਤਾਹਿ ਕੌ ਜੋ ਨ ਰਮਾ ਤਿਹ ਸੰਘ॥
ਸੁ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯੋ ਤਬ ਜੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ॥11॥ (ਪੰਨਾ 1245)
ਦੋਹਰਾ॥ ਇਹ ਬਿਧਿ ਛਲਿ ਪਿਤੁ ਮਾਤ ਕਹ ਗਈ ਮ੍ਰਿੱਤ ਕੇ ਸੰਗ॥
ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯਿ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ॥10॥ (ਪੰਨਾ 1355)
ਚਰਿਤ੍ਰ ਨੰ: 400 ਦੀਆ ਆਖਰੀ ਪੰਗਤੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਡਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਨੇ ਇਓ ਕੀਤੇ ਹਨ। " ਇਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛਲ ਕੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲੀ ਗਈ। ਕਵੀ ਸ਼ਿਆਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਹੀ


text:
ਡਾ. ਨਗੇਂਦਰ (ਜਨਮ: 9 ਮਾਰਚ 1915, ਮੌਤ: 27 ਅਕਤੂਬਰ 1999) ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨੀਕਰਨ, ਉਦਾਤ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪਸਾਰ ਦਿੱਤੇ।
ਜੀਵਨੀ
ਨਗੇਂਦਰ ਦਾ ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1915 ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅਤਰੌਲੀ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਜੇਂਦਰ ਸੀ। ਉਹ ਅਜੇ 9 ਸਾਲ ਦੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਨੂਪ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਮੈਟਰਿਕ ਦੀ ਪੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। 1936 ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਕਾਮਰਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗ ਗਏ। ਨਾਲ ਹੀ 1937 ਵਿੱਚ ਨਾਗਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮ.ਏ. ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੀ ਲਿਟ ਵੀ ਕਰ ਲਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ


ਅਤੇ ਸੀਈਸੀ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸਕੂਲ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਫਰੰਟ ਰੇਂਜ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਝੁਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਤਦ ਮੈਂ ਅਭਿਨੇਤਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ 'ਤੇ ਸੀ.ਈ.ਸੀ. ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਵਾਂ! "
ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲੋ!
ਸੀਈਸੀ ਇਨਵਰਨੈਸ ਹੋਮਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ
ਟੀਚਾ: ਕੰਪਿ Computerਟਰ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਅਵਸਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ
"ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਮਸਕੂਲਿੰਗ ਵਿਚ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ findingੰਗ ਲੱਭਣੇ hardਖੇ ਸਨ, ਪਰ ਸੀਈਸੀ ਵਿਖੇ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੀਈਸੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹਾਂ. ਮੇਰੀਆਂ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਕਲਾਸਾਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕੰਪਿ allਟਰ ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! "
ਕਲਾਰਕ ਨੂੰ ਮਿਲੋ!
ਸੀਈਸੀ ਇਨਵਰਨੇਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ
ਟੀਚਾ: ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸਟੈਮ ਜਾਂ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ
"ਮੇਰੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਸਕੂਲ ਲਈ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੋਮਸਕੂਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੀਈਸੀ ਇਨਵਰਨੇਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਲਾਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਹਿ ਕਰਨ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਜ


text:
ਹਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਦਰਿਆ, ਯਾਂਗਤਸੇ ਮਗਰੋਂ ਚੀਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾਈ 5,464 ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਚੀਨ ਦੇ ਛਿੰਘਾਈ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬਾਇਆਨ ਹਾਰ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਉਪਜਦ ਇਹ ਦਰਿਆ ਚੀਨ ਦੇ ਨੌਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਹਾਈ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬੇਟ ਦਾ ਪੂਰਬ-ਪੱਛਮ ਵਿਸਤਾਰ 1,100 ਕਿ.ਮੀ. (1,180 ਮੀਲ) ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣ ਪਸਾਰਾ 1,100 ਕਿ.ਮੀ. (684 ਮੀਲ) ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਹੌਜ਼ੀ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 742,443 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਚੀਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨ


ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ੨੦ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟੋਲੀ ਵੱਲ਼ੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਜਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਤ ਨੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਝੰਜੋੜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੀ ਉਸ ਭਿਆਨਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀ ਆ ਸਕਿਆ। ਸ਼ਰਕਾਰੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ ਬਿਆਨਦੀ ਉਹ ਭਿਆਨਕਤਾ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਨ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਵੱਜੀ ਕਿ ਇੱਕ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕੀ। ਇਹੋ ਹੀ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਾਦਤ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਫਿਤਰਤ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਆਪਣੇ ਜਲੌਅ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜਰੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ੧੯੮੪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਬਾਖੂਬ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ ਪਰ ਖਾੜਕੂ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਨਹੀ ਬਣ ਸਕੀ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲਹਿਰ ਨੇ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਪੇਟਿੰਗ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤੀ।
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਆਪਣਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਪੇਟਿੰਗਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਨਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਝੰਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦੀ ਜੋ ਲੜੀ ਪਰੋ


ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦੂਤਾਵਾਸ ਹੀ ਸਾਡਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਯੂਰਪ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਦੂਤਾਵਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਤਾਵਾਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਏ।
ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ
ਵਿਆਨਾ, ਅਸਟਰੀਆ
Email: _EMAIL_
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਉਣ ਲਈ....
ਮੈਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 5 ਸਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਆਉ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰਕੇ ਆਉ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੀ. ਆਰ. ਮਿਲਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰਾਹੀਂ ਪੀ. ਆਰ. ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਦੇ ਭੁੱਲ ਕੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਏਜੰਟ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ।
ਜਿੰਦਾ ਸਰਾਏ
ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
Email: _EMAIL_
ਵਿਗੜਿਆ ਅਕਸ
ਮੈਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 'ਅਜੀਤ' ਪੜ੍ਹਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹਾਂ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਹੈ। ਪਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚੀਂ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਮਹਾਨ ਹੈ? ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਸਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋੜ ਹੈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਤਾਂ ਕਿ ਔਰਤ ਦਾ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮੁਲਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਸਾਡਾ ਅਕਸ ਨਾ ਵਿਗੜੇ।
ਸ਼ੈਲੀ ਬੰਗਾ
ਕੈਨੇਡਾ
Email: _EMAIL_
ਵਰਕ ਪਰਮਿਟ ਬਿਨਾਂ ਨਾ ਆਓ
ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਟੂਰਿ


text:
ी छिद्रूं ची
संपत दै। ना उम्मी पन देव दै हं विसु,
ना छिद्र समावे छत्र मबरे दै। माहुँ दे अमे
*लिंगलप्प सिंगे बुह ठहर दै उदरे अमे
ठही ची हसिंग दे छिद्र धारी वांगार छिद्र दी मी।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ
ਤਿਰਾ ਬਲਾਹਾਲ ਹੈਤਾਂ ਦਾ ਸਾਨ ਸਿਖਿਆ ਵਾਰ ਵਿੱਚ 'ਮੌਜ ਜਾਣਾ' ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਹਾਵੇ ਚੁਟਾਂ ਦੀ ਕਵਾਤ ਚੈਨਲਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮ, ਪਤਨ ਹੇਤ ਕਿਤਾਬਾਲ ਠੋੜੇ ਵੇਖੇ:-'ਨਾਗਰਾਨ ਆਪ ਨਾਵਾਤਾਂ ਦੇ ਆਪ ਸ਼ੁਰੀ ਕਵਾਤ ਵਿੱਚ?' ਮਾਹਿਵਾਂ ਠੋੜੇ ਦੇ ਵੇਖੇ:- ਨੇ ਕਿਤਾ ਵਾਰ ਮੇ ਕਵਾਤ ਵਾਰ ਮਹਾਵੇ ਕਿਤਾਬਾਲ ਚੁਟਾਂ ਚੁਟਾਂ ਠੋੜੇ॥ (ਹਿ: ਮ: 1-8)
ਕਿਤਾ ਮਹਾਵੇ ਕਿਤਾ ਕਿਤਾ ਕਵਾਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਗਿਆ:- ਕਿਲਾਕਾਰਾ। ਉਹੀ ਕਿਤਾਬ ਕਿਤਾਬ?
ਕਵਾਤ ਉਹੀ ਭਾਰ ਵੇ ਠੋੜੇ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਸਾਹਿਮ: -ਹੀ 'ਕਵਾਤ' ਦੀ ਸਾਹਿਮ ਪ੍ਰੋਗਿਆ।
ਕਿਤਾ ਹੇਤ ਕਿਤਾ ਕਵਾਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਗਿਆ:- ਹੀ ਕਵਾਤ ਕਵਾਤ ਕਿਤਾਬ ਕਿਤਾਬ? ਕਵਾਤ ਹੇਤ ਉਹੀ ਭਾਰ ਵੇ ਠੋੜੇ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਲੱਕਾ: -'ਕਵਾਤ' ਦੀ ਸਾਹਿਮ ਰੇਹੀ ਠੋੜੀ।
ਕਿਤਾ ਹੇਤ ਕਿਤਾ ਕਵਾਤ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮ: -ਵਾਗ ਕੁੱਲ ਰੁੱਖ ਠੋੜੀ।
ਕਵਾਤ ਮੇਲੀ ਪੈ ਕਿਤਾਬ ਪਤਨ ਹੇਤ ਕਿਤਾ ਕਵਾਤ ਗ੍ਰੀਮ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਠੋੜੀ: -ਹਿਨਤ ਉਹੀ ਦੀ ਸਾਹਿਮ ਪ੍ਰੋਗਿਆ, ਉੱਤੇ ਕਵਾਤ ਕਵਾਤ ਸਾਹਿਮ ਦੀ ਸਾਹਿਮ ਪ੍ਰੋਗਿਆ।
ਕਵਾਤ ਦਾਖ਼ਲ ਕਿਤਾ ਮਹਾਵੇ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਠੋੜੀ: -ਨੇ ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤੇ ਚੀਤਾ ਚੀਤਾ। ਉੱਤੇ ਤਾਲ ਚੀਤਾਂ ਸੇਕਾਂ 'ਚੀਤਾ' ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ 'ਅਤਾਂਚੀ' ਬਲੀ ਠੋੜੀ।
ਕਵਾਤ ਦੇ ਤਾਲ ਠੋੜੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾਖ਼ਲ ਮਹਾਵੇ ਕਿਤਾਬ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਠੋੜੀ: -ਕੋਈਅਾ! 'ਅਤਾਂਚੀ' ਹੀ ਠੋੜੀ। ਨੇ 'ਅਤਾਂਚੀ' ਦੁਆਰਾ ਉੱਤੇ ਅਤਾਂਚੀ ਉੱਤੇ ਵੇਡੀ 'ਚੀਤਾ' ਵਿੱਚ 'ਕੋਈਅਾ। 'ਚੀਤਾ' ਦੀ ਉੱਤੇ 'ਚੀਤਾ' ਉੱਤੇ ਭੇਡੀ ਹਾਂ ਸਾਹਿਮ ਹੀ।
ਕਵਾਤ ਹੇਤ ਕਿਤਾਬ ਠੋੜੇ ਚੀਤਾਂਕਾ, ਕਵਾਤ! ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਚੀਤਾਂਕਾ, ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਅਧਿਆਤਮ ਚੀਤਾਂਕਾ: ਨੇ ਕਿਤਾ ਕਿਤਾਬ ਚੀਤ


text:
ਬ੍ਰਿਕਸ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਰੂਸ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ। ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਨੂੰ 2001 ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਮੈਨ ਸਾਕਸ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਿਮ ਓ'ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ "BRIC" (ਜਾਂ "BRICs") ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ 2050 ਤੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ; ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬ੍ਰਿਕਸ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ 3.21 ਬਿਲੀਅਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਭੂਮੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਲਗਭਗ 26.7% ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 41.5%। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਰੂਸ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਆਬਾਦੀ, ਖੇਤਰਫਲ ਅਤੇ ਜੀਡੀਪੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਰਾਜ G20 ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਨਾਮਾਤਰ GDP US$26.6 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ (ਕੁੱਲ ਵਿਸ਼ਵ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਲਗਭਗ 26.2%), ਕੁੱਲ GDP (PPP) ਲਗਭਗ US$51.99 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ (ਗਲੋਬਲ GDP PPP ਦਾ 32.1%), ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭੰਡਾਰ (2018 ਤੱਕ) ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਨ US$4.46 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ।
ਬ੍ਰਿਕਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਅੰਤਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। 2009 ਤੋਂ, ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਕਸੁਰ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਲਾਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਰਸਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਚੀਨ ਨੇ 24 ਜੁਲਾਈ 2022 ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ 14ਵੇਂ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਮੇ


ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਿੱਖ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ
ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋ: ਗੁ: ਪ੍ਰ: ਕਮੇਟੀ ਖੁਦ ਛਾਪ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ
ਤਖਤਾਂ ਉਪਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਾ ਜਾਗੀ ਤਾਂ ਵਾਲੂ ਦੇ ਵਾਲ ਤਾਂ ਕੀ
ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਖੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਣੀ।
ਹਰਲਾਜ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਪੁਰ,
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਬਹਾਦਰਪੁਰ ਤਹਿ: ਬੁਢਲਾਡਾ ਜਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ।
ਮੋ 94170-23911
(08/08/10)
ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ (ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ) ਬਰੈਂਪਟਨ ਕੈਨੇਡਾ
ਗਿਆਨੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਜੀ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ ਤੇ ਜਵਾਬ।
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ
ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲੱਭ ਲੱਭ ਕੇ ਇਹ ਲਿਖਾਂ ਕਿ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ
ਲੱਗਦਾ। ਮੈਂ ਅੱਜ ਤਕ ਕੋਈ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਮੁਤਾਬਕ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ
ਕਰਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਰਹੀ 'ਖੁਲੀ ਸੇਵਾ' donation
ਦੀ। ਜਦੋਂ 'ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਨੇਡਾ' ਆਪ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਮਾਇਆ ਆਪ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ
ਭਲੇ ਲਈ ਖਰਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅੱਠ ਅੱਠ ਸਫਿਆਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਲੇਖ ਮੁੱਲ ਖਰੀਦ
ਕੇ ਕਿਉਂ ਵੰਡੇਗੀ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਕਿਸੇ ਖੁਲੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਹਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਲਿਖਣਾ ਕਿ
ਫਿਰ ਕਦੀ donation
ਨਹੀਂ ਆਈ ਇੱਕ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਝੂਠ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਲਓ ਸੁਣੋ!
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ 1994/5 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੋਇਡਾ 18 ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ


text:
ਆਪ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਮਾਈਨਿੰਗ 'ਚ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਵੇ: ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਆਪ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਮਾਈਨਿੰਗ 'ਚ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਵੇ: ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ
June 22, 2018 Nirpakh AwaazLeave a commentLudhiana, Malwa (ਮਾਲਵਾ)
ਨਿਊਯਾਰਕ / ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 22 ਜੂਨ ( ਰਾਜ ਗੋਗਨਾ )—ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਗੂ ਨੇ ਰੋਪੜ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ 'ਚ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਵਿਧਾਇਕ ਖੁਦ ਹੀ ਰੇਤ ਮਾਫੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਸਿੱਧੇ ਤੇ ਅਣਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰਾਂ ਪਵਨ ਦੀਵਾਨ ਇਕ ਬਿਆਨ 'ਚ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੋਆ ਰੇਤ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਜਾਇਜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਉਗਾਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਖੁਦ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਸਲਿਅਤ 'ਚ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਇਆ ਵਿਵਾਦ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਘਟਨਾ ਮਾਈਨਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਸਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੇ, ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਕਦੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਧੰਦੇ 'ਚ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤੇ ਭਾਈਵਾਲ ਸਨ।
ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੋਆ ਉਸੇ ਮਾਫੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਖੁਦ ਉਪਰ ਹਮਲੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਰੋਲਾ ਪਾਉਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਇਕ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਦੀ ਨਜਾਇਜ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦੀਵਾਨ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪ ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਟੀ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਵੱਲੋਂ ਰੇਫਰੇਂਡਮ 2020 ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤ


ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਿੰਦ-ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਸ਼ਾਖਾ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਕਿ ਹਿੰਦ-ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਪ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਸ਼ਾਖਾ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ 15-20 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਏਥਨਾਲਾਗ ਭਾਸ਼ਾਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ 2011 ਤੱਕ 87 ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਰਜ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਫਾਰਸੀ ਦੇ 7.5 ਕਰੋੜ, ਪਸ਼ਤੋ ਦੇ 5-6 ਕਰੋੜ, ਕੁਰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ 3.2 ਕਰੋੜ, ਬਲੋਚੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ 2.5 ਕਰੋੜ ਅਤੇ ਲੂਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ 23 ਲੱਖ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਈਰਾਨ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ (ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਖੈਬਰ-ਪਖਤੂਨਖਵਾ ਪ੍ਰਾਂਤ), ਤੁਰਕੀ (ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੁਰਦੀ ਇਲਾਕ਼ੇ) ਅਤੇ ਇਰਾਕ (ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਰਦੀ ਇਲਾਕ਼ੇ) ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਵੇਸਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।


text: ਐਪਲ ਦਾ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਆਫਰ, ਸਿਰਫ 999 ਰੁਪਏ "ਚ ਮਿਲੇਗਾ ਨਵਾਂ iPhone


text: ਮਕਾਨ ਅਤੇ ਘਰ


ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਸਾਜ਼ ਦਿੱਤੇ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ 'ਪਾਈਨੀਜ਼ ਆਫ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਪੌਪ ਮਿਊਜ਼ਿਕ' ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ।
੧੪) ਤੁਸੀਂ ਇੰਨਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਹਰਤ ਖੱਟੀ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕਰ ਰਹੋ ਹੋ?
ਮੇਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ 'ਜੀ ਕੇ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1995 ਬਣਾਈ ਗਈ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਰਾਹੀ ਅਸੀਂ ਕੈਂਸਰ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਲ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਾਸਪੀਟਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਵੈਸੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਮੀਆਂ ਮਿੱਠੂ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
੧੫) ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋਗੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਅਸੀਂ ਗਰੀਬ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸਪੌਂਸਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਰੋਟੀ-ਪਾਣੀ ਦਾ ਵੀ ਇੰਤਜ਼ਾਮ 'ਤੇ ਮਦਦ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
੧੬) ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਪ ਪਾਪ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ?
ਜੇ ਫੋਕ ਨੂੰ ਪੌਪ ਵਿਚ ਮਿਲਾ ਦੇਈਏ ਤਾਂ ਉਹ ਦਲ਼ੀਆ ਜਿਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੀਹ-ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾਂ ਸੰਗੀਤ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਨਵੀਂ ਕੈਸਟਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ


text:
ਂ ਉਹ ਲੱਕੜਾਂ ਮਧੁਰ ਬੁਵਸਾਨ ਬੀਚ ਹੋਏ ਹਨ।
(੩) ਵਰਗਿਆਂ ਦਾ ਨਾਨੇ ਆਖਾਣੀ ਦੀ ਬਾਰਵਾਰ ਦੀ ਵੇ ਚੰਡੀ, ਉਹ ਮੈਂਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬੁਵਸਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਆਖਾਣੀ ਦੀ ਚੀਨੀਆਂ ਵਰਗਿਆਂ-ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਦੀ ਸਾਥ ਹੋਏ ਭਾਰ ਲਾਗ੍ਹ ਪਾਈ ਸੀ। ਉਹ, ਆਖਾਣੀ ਬੁਵਸਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜਾਂ।
(੪) ਸੇਮਾ ਦੀ ਆਖਾਣੀ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲ 1920 ਦਿਲਾ ਸਿਖ ਬੈਂਕ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਦੇ ਸਾਥ ਹੋਏ ਸਾਂਝ ਹੋਏ। ਬਾਕੀ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ ਨਾਲ ਸਿਖਿਆਂ ਲਾਗਤ ਹੋਈ, ਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਾ ਭਵਸਾਨ ਸੀ, ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਮਧੁਰ ਭਵਸਾਨ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਸਿਖ ਮੇਜ਼ਾ ਦਿਲਾ ਲਾਹੂ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਨਿਹਾਈ ਤਾਂ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ ਮਿਲਦੇ ਸਾਂਝ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਿਲਾ 'ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਲਾਗਤ' ਦੇ ਸਿਖ ਬੈਂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਖਾਣੀ ਦੀ ਬਾਰਵਾਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਦਿਲਾ ਹੈ ਆਖਾਣੀ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਲਾਗਤ
'ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਲਾਗਤ' ਦੇ ਮੇਟ ਮੇਟ ਦਿਲਾ ਆਂਗਾ ਹੋਏ:
(੩) ਸੀ ਵਹਾਂ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਚਾਰਸੀਆਂ ਦਾ ਮੇਟਰ;
(੪) ਵਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਮੇਟਰ;
(੫) ਸੀਏ ਦਾ ਮੇਟਰ;
[ਹੇਠ: ਮੈਂ ਸੁਲਾਈ ਮਿਲ 1931 ਦਿਲਾ ਮੌਂਟੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਪੁੱਖਾਂ ਵਾਂਟੀ ਦੇ ਚਾਰਹਾਂ ਦਿਲਾ ਭੌਤ ਸਾਬਕਾਂ ਦੀ ਹਿੱਲਿਆਂ ਉਹ ਆਂ ਲਾਗ੍ਹ ਸਾਂਝ। ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਮੇਟਰ ਚਾਰਹਾਂ ਦੀ ਹਿੱਲਿਆਂ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਸਾਂਝ ਹੋਏ ਸਾਂਝ। ਦਿਲਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਾਂਝ ਦਾ ਹਾਲਾਂ ਪਿਆ ਸੀ।]
ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਹਾਂ-ਵਹਾਂ ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਚਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝ ਦਿਲਾ ਸਿਖ ਬੈਂਕ ਦੀ ਮਾਲ ਬਾਕੀ ਦੀ ਹਿੱਲਿਆਂ ਚਾਰ ਨਾਗ੍ਹ ਸਾਂਝ ਹੋਏ। ਪਥਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝ ਵਹਾਂ ਦੇ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਵਹਾਂ ਹੋਏ:
75
(੪) ਗਾਤਰ ਵੇ ਘਾਟਾ ਦੇ ਮੈਵੇ ਦੇ ਸਿਹਨਾ ਦੀ ਤਾਂਲ ਚੈ। ਬਹੇਰੀ ਦੇ ਪੁਆਲ,
ਸ਼ਲੇਵਲ ਮਬੱਉਰ, ਮਬੱਉਰ ਅਭੇ ਪੰਨ ਚੇਵ ਮੈਂਸਨਾ ਦੁੱ 25 ਅਗਾਮਾਉਰ ਮੈਂਤਲ 14722
ਦੁੱ ਗਿੱਹੁ


text: ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਡੇਟਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ' ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਨੇਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਧਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗਾਹਕੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਹੋਵੋਂਗੇ.


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਪੂਰਥਲਾ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਰੋਡ ਤੋਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਏ
ਹੁਸੈਨਪੁਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੋਢੀ)- ਕਪੂਰਥਲਾ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਾਇਆ ਰੇਲ ਕੋਚ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ ਉੱਪਰ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕਾਰਨ ਆਏ ਦਿਨ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਸੜਕ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਵਣ ਮੰਤਰੀ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਕੁੰਦਰਾ ਆਈ.ਐੱਫ.ਐੱਸ. ਵਣ ਮੰਡਲ ਅਫ਼ਸਰ ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਣ ਰੇਂਜ ਅਫ਼ਸਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਰੋਡ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਕਾਂਜਲੀ ਰੋਡ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਵਿਲਾ ਰੋਡ ਅਤੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਰੇਲ ਕੋਚ ਫ਼ੈਕਟਰੀ, ਪਾਜੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਰੋਡ ਜੀ.ਟੀ.ਰੋਡ ਤੋਂ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਕਬੇ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਛਡਾਉਣ ਲਈ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਓ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਬਲਾਕ ਅਫ਼ਸਰ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ, ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਕੰਚਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਮਲਕੀਅਤ ਸਿੰਘ, ਜੌਲੀ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਪਨਾ (ਸਾਰੇ ਵਣ ਗਾਰਡ) ਆਦਿ ਵਲੋਂ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਓ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਸਿਖ਼ਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਿਆਂ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਕਬੇ ਤੋਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਚੁਕਵਾ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾੜਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਰੱਖਿਆ ਸਮਾਨ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਕਤ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਕਬੇ ਤੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਦੁਕਾਨਦ


text:
ਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਮੇਰੇ ਬੁਆਇ ਫ਼ਰੈਂਡ ਦਾ।" ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਜਿਵੇਂ ਝਟਕਾ ਜਿਹਾ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਚੰਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਨਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੈ।….' ਹੀ ਇਜ਼ ਟਾਲ, ਡਾਰਕ ਐਂਡ ਵੈਰੀ ਹੈਂਡਸਮ।'…. ਮੰਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਣੈ।" ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਭੀ ਨਹੀ ਸੀ ਜਾ ਰਹੀ।
"ਕਿੰਨੇ ਚਿਰ ਤੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈਂ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ?" ਡੈਡੀ ਦੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਤੌਖਲਾ ਸੀ।
" ਕੋਈ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ।…. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਡੈਡੀ।…. 'ਵੀ ਆਰ ਐਂਗੇਜਡ'।… ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਸਹੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮਹਿੰਗੀ 'ਡਾਇਮੰਡ-ਰਿੰਗ' ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਦੋ 'ਕੈਰਿਟ' ਦੀ ਹੈ।" ਮੰਮੀ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਅੱਡਿਆ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਜਿਵੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੁਣ ਰਹੀ ਹੈ।
"ਕੀ ਤੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ?…ਤੈਨੂੰ ਪਤੈ ਤੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈਂ ਚੰਨੀ?"
"ਹਾਂ ਮੰਮੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਪਤੈ। ਤੁਸਾਂ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਬੜੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਰਦਾਰ ਨੇ, ਕਿਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੇ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹਾਮੀ ਤੱਕ ਨਹੀ ਸੀ ਭਰੀ। ਏਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਂਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਏ ਉਹ ਮਾਮੂਲੀ ਟੈਕਸੀਆਂ ਚਲਾਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਇੰਜ ਵੇਖਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀ, ਕੋਈ ਫ਼ਾਲਤੂ ਜਹੀ ਵਸਤੂ ਹਾਂ।
ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਭੁਪਿੰਦਰ ਭੈਣ ਜੀ ਦਾ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅੱਜ ਮੈਂ ਅਪਣੀ ਪਹਿਚਾਨ ਬਣਾ ਸਕੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਤਰਸ ਤੇ ਨਹੀ ਜੀਵਾਂਗੀ। ਤੁਸਾਂ ਪੁੱਤਰ-ਮੋਹ ਕਾਰਨ, 'ਵਿੱਕੀ' ਦੀ ਚੋਣ ਤੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਏ। ਹੁਣ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਅਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਿਤਕਰਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?"
"ਅੱਛਾ! ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਲੜਕਾ ਸਰਦਾਰ ਵੀ ਨਹੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀ ਨਹੀ ?" ਮੰਮੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਓ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬੇ-ਆਰਾਮ ਜਹ


text: ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਅਹਿਮ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੜੋਤ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਦਰਮਿਆਨ ਜਬਰਦਸਤ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਖੌਟਾਧਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਦੇੜਨ ਲਈ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਦੇ ਗੋਲੇ ਛੱਡੇ ਪਰ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੁਲੀਸ ਜਬਰ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ। ਚੀਨ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਦਮਨਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਹੱਦ ਸਖਤ ਰੁਖ ਅਪਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰੈਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਹਿਦ ਲਿਆ ਹੈ। ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚੋਂ ਅਮਨ ਮਾਰਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਚੀਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਹਰਾਮ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।


text:
ੇ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਜਾਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੁਲ ਹੈ। ਪਰ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਉੱਥੇ ਇਹਨਾ ਆਯੋਜਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੜ•ਨ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿੰਗੇ ਟੇਢੇ ਲਿਬਾਸ ਪੁਆ ਕੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗਣ ਦੀ ਮਾਰੂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਇਹਨਾ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਭੁਲੇਵੇਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਹਨਾ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਕੋਝਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰਕਤ ਹੋ ਜਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਨਿਊਜ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਵਲੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਜੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਵਾਂਗ ਪਹਿਨਾਵਾ ਪੁਆ ਕੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਨਾ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਾਈ ਸਕੂਲ ਨਾ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾ ਧਰਮ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਕਥਾ ਹੀ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕਿਉਂ ਸਿੱਖ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਾ ਕਲਾਜ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ? ਜਦ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾ ਇਸਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾਤਰ 80 ਫੀਸਦੀ ਦੇ ਕਰੀ


text:
ਈ ਅੱਜ! ਹਵਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਬੱਦਲ ਪੱਛਮ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਉਤੇਜਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕੋਮਲ. ਵੀ ਮੱਘ ਅਤੇ ਖਿਲਵਾੜ marshes ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਕੱਲ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ,
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਹਾਥੀ » 30/10/12, 16:58
ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ?
Fukushimerde ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ:
_URL_ ... 99897.html
ਝੂਠ ਜ ਅਸਲੀਅਤ? ਇਹ ਭੋਜਨ ਜ ਦਾ ਕੀ ਰਹੀ ਹੈ?
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Dirk ਪਿੱਟ » 30/10/12, 17:48
ਹਾਥੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ?
ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ priori ਝੂਠ ਨਹੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਵੱਸ਼ਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੱਟੀ. ਪੂਲ 30m ਉੱਚ (10 ਫ਼ਰਸ਼ ) ਕੁਝ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਚਤ ਪੁੰਜ 1300 ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੂਚਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ fissured ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਟਨ ਪੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਬੰਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਰਨੋਬਲ 10 ਬਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 30/10/12, 18:21
Andre ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਇਸ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ Europpeen ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਪੋਸਟ 'ਤੇ ਕੋਈ ਭੀੜ ਹਨ
ਉਸ ਨੇ ਹੀ Sahel ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਕਾਲ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 30/10/12, 18:42
ਉਹ ਪਰੈਟੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਦਾਹਰਨ: _URL_ ... anada.html
ਪਹਿਲੀ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਦਹਿ ਦੀ ਗੱਲ. ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਕੀ? ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਹੋਰ ਫਿਰ? ਇਹ ਫੁਕੁਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਹੈ, ... ਆਰਥਿਕ ਜਦਕਿ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ...
ਇਸ ਦੌਰ


text:
ਾਂ ਚੈ।
157 ਹਿਰਾ ਦੀ ਲੇਵ ਉਹ ਹਿਨੁੰ ਹੁੱਣ ਵੇਦੀ ਹੁੰਨ ਦੇ ਰਾਖ ਹੇਲੇ ਹਿਮਾਸ ਸਿਖਾ ਅਤੇ ਵਾਰਿਹ ਚੈ। ਅਤੇ ਹਿਰਾ ਲੇਵ ਬਰੇ, ਸਾਹਿ ਹਾਲਿਕਾ ਵਾਰ ਚੈ ਬਰੇ।
158 ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮਹਾਂ (ਮੁੱਖ ਸੀਅਾ ਦੇ ਪਾਣਜੀਆਂ) ਘੇਮੇਲ ਆਲੂ ਸੀਅਾ ਪਾਸੰ ਹਿਨੁੰ ਬਰੇ। ਨਿਕਾਰ ਹਿਮਾਣਾ ਆਲੂ ਦੇ ਭਰ ਦਾ ਰਾਖ ਚੈ ਸਾਹਿ ਹੁੰਨ ਬਰੇ ਉਹ ਹੁੰਨ ਦੁੱਨ ਚਾਗੀਆ ਚੈ ਵਿਨ ਹੁੰਨ ਦੀ ਪਰਵਰਤਨ ਚੈ ਅਤੇ ਨਿਕਾਰ ਵੇਦੀ ਹੁੱਣ ਮਾਣਾ ਪੁੱਥਾ ਵੇਦੀ ਚੈ ਉਹ ਆਲੂ ਵਰਤ ਹਾਲਾਂ, ਸਾਹਿ ਹਾਲਾਂ ਚੈ।
159 ਨਿਕਾਰ ਲੇਵ, ਸਾਠੀਆਂ ਹੁੱਣ ਜੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਛੁੱਲੀਆਂ ਕਿਸਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਭਾਵਾ ਚਰਮਨ ਦੁੱਨ ਲਾਹੂੰ ਚੈ ਬਰੇ, ਹਿਮ ਉੱਨ ਗਾਲਾਦ ਵਿਨ ਆਮੀ ਲੇਵ ਦੁੱਨ ਬਿਲਾਈ ਹਿਸ ਚੈ ਚੈ ਚੈ ਉਹ ਹਿਰਾ ਹੁੱਣ ਬਰੇ ਹਿਨੁੰ ਦੁੱਨ ਆਲੂ ਹਾਲਾਂ ਰੇਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੁੰਨ ਹੁੱਣ ਲਾਗਹਾਦ ਪਾਹੂੰ ਹਾਲਾਂ ਲਾਗਹਾਦ ਪਾਹੂੰ ਚੈ ਬਰੇ।
160 ਗਾਂ ਹਿਨੁੰ ਨੇ ਉੱਡਾ (ਧਿਨਾ ਨਾਚਨਾ) ਚੈ ਗਾਵ ਮੁਸ਼ਵਾਵ ਵਰ ਲਿਖਾ ਅਤੇ ਸੱਪੇਸਟ ਵੱਧ ਤਾਲ ਹਰਤਾਲ ਵਰ ਰੀਡਾ ਉਹ ਮੇਂ ਹੁੰਨ ਦੁੱਨ ਮੁਭਾਹਾਵ ਵਰ ਰੇਹੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਂ ਗਾਂ ਮੁਭਾਹਾਵ ਵਰਤ ਹਾਲਾ, ਵਾਰਿਹ ਹਾਲਾ।
161 ਘੇਮੇਲ ਹਿਨੁੰ ਲੇਵ ਨੇ ਹੁੱਣ ਜਾਲਾਣਾ ਅਤੇ ਹਿਰ ਹੁੰਨ ਗਾਲਾਦ ਹਿਸ ਮਰ ਗਾਹੇ ਉਹ ਹਿਰਾ ਲੇਵ ਬਰੇ ਵਿਨ ਹਿਨੁੰ ਹੁੱਣ ਆਲੂ ਦੀ ਅਤੇ ਹਾਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਮਹਿਂਧਾ ਦੀ ਮਾਤ ਦੀ ਹਟਲਾਵਾ ਚੈ।
162 ਹਿਮ ਗਾਲਾਦ ਹਿਸ ਹਿਰ ਹੋਏ ਵਾਰਿਹ ਹਾਲਾਂ। ਹੁੰਨ ਹੁੱਣ ਵੇਦੀ ਆਸਾਖ ਹੱਟ ਨਾਗੀ ਵੀਡਾ ਨਾਦੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਤੀ ਹੁੰਨ ਦੁੱਨ ਸਿਲਲ ਹਿਨੀ ਨਾਦੇਗਾ।
163 ਅਤੇ ਹੁੱਣ ਲਾਹੀ ਹਿਦਾਫਾਦ ਦੇ ਪੇਗ ਹਿਨਾ (ਵੈਖ) ਚੈ ਚੈ, ਹਿਮ ਦੇ
2. ਸ਼ੁਰੂ ਅਲਲ-ਖਵਾਰ
ਸਿਤੁੰਦੀ ਬੇਟੀ ਭਰਤੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਿਆਂਦਾ ਹਾਲਾ ਅਤੇ ਅਕਿਨਾਂਦਾ ਵਿਤਵਾਨੀਲ ਹੈ। 164 ਘੋਸ਼, ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਜਨਮੀਲ ਦੇ ਪੈਸਾ ਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਤੇ ਤਾਜ ਦੇ ਆਗੂ-ਸਾਹ ਹਿੰਦ ਅਤੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਵਿਸ਼ਵੀਆਂ ਹਿੰਦ ਸਾਂ


ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣੇਗਾ। 1885 ਵਿੱਚ ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਪਰਤ ਆਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਭਾਰਤ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬੰਬਈ ਵਿਖੇ ਮਿਲਣਾ ਸੀ।
ਅਦਨ ਵਿਖੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣਾ ਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ[ਸੋਧੋ]
31 ਮਾਰਚ, 1886 ਨੂੰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਲੰਦਨ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।[੨] ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ। ਬੜਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਦੋਖੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਨਾ ਭਾਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਨ ਭਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਧਰ ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਅਦਨ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਪੁੱਜਾ ਤਾਂ ਉਥੇ ਮੁਕੀਮ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਤੁਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਫੌਰਨ ਅਦਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਵਲੈਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਰੋਸਮਈ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟ ਕੀਤਾ। 3 ਜੂਨ, 1886 ਨੂੰ ਅਦਨ ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਥੇ ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ, ਸ. ਰੂੜ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸਿੰਘਾਂ ਪਾਸੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ।
ਹੁਣ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜੂਝ ਪਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਸਰਬਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ। ਰੂਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਜ ਲਈ ਆਪ ਵੀ ਗਿਆ। ਆਪਣ


text:
ੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਸਹੁਣੇ ਨੱਕ ਤੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਾਇਆਂ ਕੰਚਨ ਵੰਨੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨੈਣ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਦੰਦ ਰਸਦਾਇਕ ਹਨ:
ਬੰਕੇ ਲੋਇਣ ਦੰਤ ਰੀਸਾਲਾ ॥
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕੁ ਦਾਸੁ ਹਰਿ ਕਾ ਤੇਰੀ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵੀ ਮਧੁਰਾੜੀ ਬਾਣੀ ॥ (ਪੰਨਾ 567)
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਭਲਾ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਸੁੰਦਰਤਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜੀ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਜ਼ਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਦਸਦੇ ਹਨ:
ਸਤਯ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੁਸਨਲ ਚਰਾਗ ਤੇ ਹੁਸਨੁਲ ਜਮਾਲ ਵੀ ਹੈ।ਰੱਬ ਸੌਂਦਰਯ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਗੱਲੋਂ ਪੂਰਨ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਆਦਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਮਨੁਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ:
ਰੋਮ ਰੋਮ ਮਹਿ ਬਸਹਿ ਮੁਰਾਰਿ ॥ (ਪੰਨਾ 344)
ਸਾਡੇ ਇਕ ਇਕ ਰੋਮ ਵਿਚ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਾਸਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਜੂਨਾਂ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸੁ ਧਰਤੀ ਮਹਿ ਤੇਰੀ ਸਿਕਦਾਰੀ ॥
ਅਵਰ ਜੋਨਿ ਤੇਰੀ ਪਨਿਹਾਰੀ ॥ (ਪੰਨਾ 374)
ਪਰੰਤੂ ਸਰਦਾਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਮਨੁਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਾਬਾ ਨੌਧ ਸਿੰਘ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਭੁਖ ਲੱਗੇ ਤੇ ਆਪੂੰ ਨਾ ਲੱਭੇ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੱਠੇ ਨੂੰ ਮੂੰਹ
ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਦਮੀ ਰੱਜਿਆ ਵੀ ਬਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਪਸ਼ੂ ਤੋਂ ਵੀ ਨੀਵੇਂ ਹਾਂ।
ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਜੋਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਮਨੁਖ ਦੀ ਇਸ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਆਉ! ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੇਖੀਏ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਗਲਤਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁਖ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇਹੀ ਮਹਿ ਪੰਚ ਚੋਰ ਵਸਹਿ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋਹ ਅਹ


ਸਿੱਖਿਆ ਸੱਭਿਅ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਮ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਨ-ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਿਖਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ,,,,,, । ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੀਮਤ ਅਰਥ ਹੈ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਸਿਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ।
ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਲ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਰ ਅਨੁਭਵ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਥਾਂ ਉਹ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛਰਦਾਨੀ ਲਾ ਕੇ ਸੌਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਲਿੱਟ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਰਲਗਡ ਹੋਏ ਹਨ, ,,,,,,,, । ਲਾਜ ਨੇ ਠੀਕ ਹੀ ਆਖਿਆ ਸੀ, ''ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ। ਸਿੱਖਿਆ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ ਰਸਮੀ, ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੇ ਅਣ-ਰਸਮੀ। ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਚੇਤਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਆਦਿ ਸਭ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਸਕੂਲਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦ


text:
ਰ ਕੇ ਆਖਾਂਗੇ ਕਿ 'ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਝੁੱਕ ਗਿਆ।' ਪਰ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜਦ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੜਕੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਰੱਖੇ ਫਿਰ ਸੀਸ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਤਾਨ ਕੇ ਗੱਜ ਕੇ ਫਤਹਿ ਬੁਲਾ ਦਾ ਦਿੱਤੀ। ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੁੱਚਾ ਨੰਦ ਦੇ ਸੱਤੀਂ ਕੱਪੜੀਂ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਓਏ ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸੂਬਾ ਸਰਹੰਦ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਹੈ, ਝੁੱਕ ਕੇ ਸਲਾਮ ਕਰੋ ।" ਤਾਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦਾ ਜੁਆਬ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਣਾ ਹੈ ਗੱਜ ਕੇ ਫ਼ਤਹਿ ਹੀ ਬੁਲਾਉਣੀ ਹੈ।
ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਈਮਾਨ ਡੁਲ੍ਹਾਉਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਡੁਲ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁੱਤਾ ਪਿਆਰ ਕਰ ਲਵੋ ਤਾਂ ਉਹ ਡੋਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਡਰਾਵਾ ਦੇ ਕੇ । ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਤਰੀਕੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਲਾਲਾਂ ਤੇ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਏ ਗਏ।
ਦਰਬਾਰੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਪੋਲੀਏ ਹਨ , ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਛੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ: ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਮਾਸੂਮ ਹੋ, ਨਿੱਕੀਆਂ ਜਿੰਦਾਂ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਹ-ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿਉ ।" ਅੱਗੋਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ :
ਉਤੋਂ ਮੱਖਣ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਨਾ ਸਮਝੀਂ, ਅੰਦਰੋਂ ਫੋਲਾਦ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ।"
ਤਾਂ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਤੁਸੀਂ ਜੇਕਰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਾ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਕੇ ਲਾਲ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਇਹ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਡਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦਈਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ । ਅਸੀ ਕੌਮ ਤੋਂ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾ


text:
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਸਿੱਖੀ


text:
पुँवँ छिंठ छेवँ। | छिमूँ ठी छेवँ, पुँवँ उँ छेमेंउ ठम्मी ठै। |
| ववह ववक भववय पुँ मे बवे म ठेड़ी। | मतु बिह अप्पे आगि चुँ ववँ वेदँ। | मतव भववीभालू ठै। |
| फिल भगि चागि दुःखपा उँसु छिंठ ठंडी वेटी। | आगि बतरँ पुँ राहु अप्पे आगि छेवँ। | छिनवठ ठी छुँखपिण्डवं मेंभार मबड़ी ठी भविष्य बवी ठै। |
| ठंड छुँमें पुँल्लीप ठंडिणा मत ठेड़ी। | आहल नाहु तवब मतु छिंठलु उप वेदँ। | पुँ ठी हिंपववँ उँ अट्टलु ठम्मी ठै। |
| सिमु आगि छुँगटे मे छुँमी छिंमल सन मेड़ी। | ठालु भंगौ राहु बवि बित्था रण्ड ठेड़ी। | पालसी हिंस छिमसी राउ ठी भविष्य ठै अव हींगड़ी हिंस राउ ठी जाचला बीजी ठै। |
-हिंस-
* 'पुँ' मसूँ पालसी पहुँजी ठी चुँमी मतव हिंस ठै।
(2.)
ਤਾਗਾ ਘੈਰਾਜੀ
ਤਾਗਾ ਘੈਰਾਜੀ ਮਹਲਾ 8 ਭਾਵ 1 ਰੂਪੇ
1756 ਮਹਿਰਾਵ ਪੁਸ਼ਾਰਿਆ॥
ਭਲਾ
ਸਿਖਨਹਾਲਾਵਾਵਾ ਵਾਚਾ ਗਿਰਿ ਨਾਮ॥
ਵਿਧਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਿਧਿ ਸੁਖ ਪਾਵਾਰਿ
ਅਸੁ ਗੁਰਮਾਰਿ ਗਿਰਿ ਤਾਨ ਤਾਨ॥ ੧॥
ਵਾਗਾ॥ ॥ ਤਾਨ ਵਿਧਾਨ
ਪੁਰਾਣ ਸਤੁ ਕੁਝ ਬਾਟ ਸਵਾਲ ਗਾਵਿਤ ਤਾਨ॥
ਸੰਬਾਰ ਬ੍ਰਹਮੀ ਉਡੀਆ ਪਿਆਰਿ ਹਿਰਿ ਨਾਗਿਤ ਗਿਰਿ
ਮਹਾਨ॥ ੧॥
ਸਾਰਿ ਨਾ ਤਾਨ
ਗੰਧ ਸਤੁ ਗਾਵਿਤ ਸਭ ਗਾਵਿਤ ਸੇਤੁ ਕੁਝ ਨਾ॥
ਨਾਲਾ ਕੁਝ ਬਾਟ ਜਿਨੀ ਗਿਰਿ ਸਿਖਿ ਬਾਟ ਸੇ ਸੇਤੁ ਬਲੇ ਗਿਰਿ
ਤਾਨ॥ ੩॥ ੧॥
ਅਵਤ
ਤੇ ਭਲਾ! ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਤਾਨ ਦੀ ਅਵਰਾਂ (ਹਾ'ਬਤੀ ਨਾ ਸਵਾਲ ਹਾਲਾਈ) ਵਾਲ ਸਹਿ (ਨਿਸ਼ ਜੇ) ਵਿਧਾਨਾਂ, ਧੁਪੀ, ਮਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿ ਪਾਵਾਰਿ ਚਾਲ, ਨਿਮਾਵਾ ਬਾਹੁ ਦੀ ਨਿਧਾਨ ਅਤੁਨਾਵ ਨੇੜੀ ਮੁੱਖ ਸਵਾਹਾਨੀ ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਨੀ ਹੈ। ਅਹੇਵ ਉਤੁ ਦੇ ਸਿਧਾਨਾਂ (ਸੂਰਾ ਸਿਧਾਨਾਂ ਅਚ) ਪੁਰਾਣਾਂ (ਹਿਰਾ) ਦੇ ਬਾਟ ਸਵਾਲ ਕੁਝ ਨਾਮ ਗਾਵਿਤ ਬਾਰਾਂ ਤਾਨ ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਰਾਗ। ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉੱਡੀ ਬ੍ਰਹਮੀ (ਰੇਡਾਇਆਂ ਹੋ) ਪਿਆਰਿ ਹਿਰਾ (ਪਹਾ ਰੀਮ ਚੇਨੇਰ) ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਸਾ (ਹਿਰਾ) ਬੇਦ ਨਾ ਮਾਨਾ ਮਾਨੇ। ਰੇਡੇ, ਮਹਿਰਾ, ਤਾਨ ਅਤੇ ਤੀਪਕਾਵਾ (ਹਿਮਾਰਾ) ਨਾਮ ਕਾਈ ਦਾ ਉਚਾ (ਵੇਦ ਨੀਦ ਸੀਉ ਨਿਧਿ ਨਿਮਾਤੀ ਚੀਨੇ) ਕੁਝ ਬਾਟ ਚਾਹੀ ਹੈ ਮਾਦੇ (ਹਿਮਾਰੇ) ਕਾਈ ਦਾ। (ਬੰਦੀ ਦਾ ਬਾਹੁ ਬਾਹੁ ਨਾਲਾ) ਨਾਲਾ ਸਿਖਾਏ ਪਾਵਾਰਿ ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਦੇ ਬਿਧੁ ਵੀਡੀ, ਮੇ ਹਾਗਿਤਾਵਾ ਦੇ ਸੀਉ ਬਲੇ (ਮਲਾਈ ਜੇਤਾ) ਚਾਹੀ॥ ੧॥
ਵਾਦ—ਤਾਨ ਦੇ ਆਗੇ ਹਿਸ਼ੇ ਮਹਿ ਮੁੱਖ ਲਾਵਾਵਾਵਾ ਤੁਹਾ ਮਾਨਾ, ਅ


ੋਸਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਦੇ ਦੋ ਕਰਨ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉੱਤਮ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਨਾਂ ਬੀ.ਸੀ. ਪਾਰਟਨਰਜ਼ ਫੌਰ ਮੈਂਟਲ ਹੈਲਥ ਐਂਡ ਐਡੀਕਸ਼ਨਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬਿਆ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੁਕ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਰਲ਼ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੱਤ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਫ਼ੰਡਿੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦਾ ਉੱਚਾ ਪੱਧਰ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਰਕਿਆਂ ਦਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਢੰਗ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਸਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀ ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਬੰਧੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਵੋ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਤੋਂ 8-1-1 ਡਾਇਲ ਕਰਕੇ 'ਹੈਲਥਲਿੰਕਬੀਸੀ' ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਪਲੱਬਧ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਸੇਵਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਂ ਲਉ, ਇੱਕ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਨਾਲ ਤੁਹਾ


text:
ਨਾ ॥ ੧॥
ਹੀਨੇ ਆਪਣਾ ਮੇਲਾ ਆਪ ਤੀ ਹਰਵਾਈ ਸਾਲਾ ਚੈ। ਮੀਰੀ ਗੁਰੂ ਤੀ ਵਰਿਖੀ ਰਾਹ
ਕਿਹ ਹਿਰਾ ਮਹਾ ਬਰਾਵ ਸਾਲਾ ਰੇਹ ਬੇਸ਼ੀ ਚੁੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਪੁਲਾ ਆਪ ਤੀ ਚੈ।
ਨਾਘ ਵੇਹਾਡ ਪੁਲ ਵੇਹਾਲ ਪਹਿੰਨੀ ॥
ਉਸ ਕੈ ਮਹਾ ਮਹਾਰਿ ਬਰਾ ਬਿਮ ਬਹੁ ਗਹਿੰਨੀ ॥
ਨਦੇ ਵੇਹਾਲ ਹਿਰਾ ਮਹਾ ਪੁਲਾ ਤੀ ਮੀ। ਹੀਮ ਸਾਂ ਵੇਹਾ ਕੈ ਪੰਛਾਂ ਹਿੰਸਾ ਚੈ?
ਵੇਹਾ ਮਹਾਰਿ ਚੈ? ਆਹੀ ਬੇਸ਼ੀ ਗਿਹਾਡੀ ਨਹੀਂ ਮੀ।
ਨਾਘ ਟੇਬਾਈ ਗਰਿ ਆਗਾਮ ਆਪਣ ॥
ਉਸ ਤਵਰ ਮੁਰਾਵ ਬਰਾ ਬਹੁਏ ਅਹਿਉਅਰ ॥
ਨਦੇ ਕੇਵਾਈ ਅਦੇ ਅਚਲ ਹਿਰਾ ਪੁਲਾ ਮੀ ਉਂ ਹੀਨੇ ਚੰਮੇ ਤਵਰ-ਮੁਰਾਵ
ਹਿੰਸਾ ਨਾਘ ਲਾਈ ਸਾਲਾ ਵੇਹਾ ਮੀ?
ਨਾਘ ਕਿਤਾਗਾਲ ਪੁਲ ਮਾਗਨ ਸੁਖਗਿਆ ॥
ਉਸ ਮਿਰਾ ਮਹਾਰਿ ਬਰਾਵ ਬਿਮ ਠਾਈ ॥
ਨਦੇ ਕਿਤਾਗਾਲ ਪੁਲ ਵਾਂਗਮਾਰੀ ਉਂ ਹੀਨੇ ਬਾਗ ਸਾਲਾ ਮੀ ਉਂ ਹੀਨੇ ਚੰਮੇ,
ਬਲਿਆਹਾ ਬਰਾ ਭਾਰਿਆਗਾ ਬਿਮ ਚਾ ਮੀ?
ਨਾਘ ਆਪਣ ਆਪਿ ਆਪਿ ਨੋਈ ਪਾਈ ॥
ਉਸ ਬਰਾਵ ਕਿਤਾਗਾਲ ਬਰਾਵ ਬਰਾਵ ਹਾਈ ॥
ਸੁਧਮਨੀ
ਨਿੰਚੇ ਭਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲਵਾਰ ਵਰਗਦ, ਮੁਬਾਰਕ ਪਤਨੋਸਰ ਅਭਾਈ ਰੀ ਹੈ।
ਉਹੀ ਭਾਈ ਅਭਾਈ ਅਪਾਣਾਂ ਵਿਮਾਨ ਫਿਲਾਵਾ?
ਨਾ ਮਤਵੁ ਬੇਲਾ ਨਗਰੀਆਂ ॥
ਉਜ ਹਲ਼ ਹਿੰਦੂ ਲਗਾਵ ਬਰਾ ਬੀਮ ॥
ਨਿੰਚੇ ਬੇਲਾ ਨਗਰ ਸਿਰਵਾਲ ਸਾ ਰੀ ਮਤਵੁ ਹੈ।
ਉਹੀ ਦੇਸਾ ਕਿ ਹਲ਼ ਅਭਾਈ ਦੇਸਾ ਵਿਮਾਨ ਲਾਗਾਵ ਉਹਾ?
ਨਾ ਨੇਹੀ ਮਤਵੁ ਨੇਹੀ ਮਿੰਗੀ ਸਾਗਾਈ ॥
ਉਜ ਵਿਮਾਨ ਹੁਣ ਬਰਾਹੁ ਡੀਪਾਹਾੜੀ ॥
ਨਿੰਚੇ ਨੀਹਾਨ ਦੇ ਮਤਵੁ ਹਲ਼ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਹਾਲ਼ ਭਿਲਾਈ ਚੇਹਿਆਣਾ ਰੇਹੇ।
ਉਹੀ ਹੁਣ ਵਿਮਾਨ ਹੁਣ ਚੇਹਿਆਈ? ਅਭਾਈ ਚੇਹਿਆਈ ਬੇਹੇ?
ਬਰਾਹੁ ਬਰਾਹੁ ਬਰਾਹੁ ਬਰਾਹੁ ॥
ਹਾਲ਼ ਬਰਾਹੁ ਬਰਾਹੁ ਨਾਗੀ ਸਭਾਈ ॥ 8॥
ਉਹੀ ਪੁਛਿ ਬਰਾਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਹਾਂ ਹੁਣ ਬਰਾਹ ਸਾਲ਼ ਹੈ। ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਾਹਿੰਦੇ ਉਹਾ
ਨਿੰਚੇ ਬਰਾਹ-ਪੁਛਵਾ ਸਾ ਵਿਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਾਗਿਆਣਾ ਨਾ ਸਾਵਰਾ।
ਨਾ ਅਭਾਈ ਨੇਹੀ ਅਭਾਈ ਮਿੰਗੀ ਘਲਾਈ ॥
ਉਜ ਬਰਾਹ ਭਾਰਿਆ ਧਾਰ ਮਿਟਾ ਮੁੱ


text:
ਨਾਟ-ਸ਼ਾਸਤਰ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: नाट्य शास्त्र, ਨਾਟਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ) ਥੀਏਟਰ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਟ-ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਟ-ਕਲਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਵੇ ਅੰਦਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਚ, ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਹਿਤ ਨਾਟਕ ਦੀਆਂ ਸਭਨਾਂ ਭਾਰਤੀ ਅਵਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਹਿਤ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਲਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਵ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਲਕਸ਼ਾਂ - ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ - ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤੀ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਪ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀਆਂ ਦਾ ਕੋਸ਼ ਬਣ ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 200 ਈਪੂ ਤੋਂ 200 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹਦਾ ਨਾਂ ਭਰਤਮੁਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈI
ਕਲਾ ਦਾ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਕਾਵਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਿਉੱਤਮ ਰੂਪ ਨਾਟਕ ਹੈ I ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਨੇ ਕੀਤੀ I ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਹੈI ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰੰਗਮੰਚ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ,ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਨਾਟਯ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪੂਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ I ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਹੈ I
ਸਰੂਪ
ਨਾਟਯ- ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਇੱਕ ਨੂੰ 'ਨਾਟਯ-ਵੇਦਾਗਮ' ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਨਾਟਯ-ਸ਼ਾਸਤਰ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ Iਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ I ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਯ- ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ I ਨਾਟਯ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਲਲਿਤ-ਕਲਾਵਾ


text:
ੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਥਲੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਰੂਪ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ।
 ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ 'ਜੰਗਨਾਮਾ' ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ 'ਵਾਰ' ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਲੋਚਕ ਕਿੱਸਾ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਸਾਡੀ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅਸਮੱਰਥ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਾਏ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਪਾਉਂਦੇ। ਸੋਂ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਕਣ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੀ ਅੱਗਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਕਣ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੂਪ ਤੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਪ ਵਸਤੂ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੇ ਵਸਤੂ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੇਵਲ ਵਸਤੂ ਉੱਪਰ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਰੂਪ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੋ ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਲ ਵੰਝ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਅਣਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕਤਰੀਕਰਨ, ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਆਲੋਨਾਤਮ


ਪਟਿਆਲਾ : ਐਨ.ਸੀ.ਸੀ ਦਫਤਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਮਾਨਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਜੀ ਦੀ ਹਦਾਇਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਐਨ.ਸੀ.ਸੀ ਦਫਤਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ 5 ਵਾਂ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ।ਇਸ ਮੋਕੇ ਕਮਾਡਿੰਗ ਅਫਸਰ ਗਰੁੱਪ ਕੈਪਟਨ ਜੀ.ਐਸ ਚੀਮਾ, ਐਡਮ ਅਫਸਰ ਐਮ.ਐਸ ਚਹਿਲ,ਸਟਾਫ ਮੈਬਰ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕੈਡਿਟਸ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ।ਇਸ ਮੋਕੇ ਗਰੁੱਪ ਕੈਪਟਨ ਜੀ.ਐਸ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕੈਡਿਟਸ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਮੈਬਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯੋਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੋਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਯੋਗ ਸਮਾਗਮ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ 7:35 ਵਜੇ ਤੱਕ ਚਲਿਆ।ਯੋਗ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋ ਬਾਅਦ ਸਭ ਨੂੰ ਰਿਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।


ਸਰਵਉ¤ਚ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਝਾੜਝੰਭ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਅਕਤੂਬਰ- ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਧਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ੁਉਠਾਇਆ ਸੀ, ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਾਲਾ ਧਨ ਵਾਪਿਸ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਣਗੇ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਤਾਧਾਰਕ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਹਲਫਨਾਮਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਰਵਉ¤ਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰੜੀ ਫਟਕਾਰ ਲਾਈ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ...Read more
ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਲੰਧਰ/ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 28 ਅਕਤੂਬਰ- ਸੂਬੇ ਭਰ ਦੇ 24 ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤਕ 2.93 ਲੱਖ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਦਾ ਓ.ਪੀ.ਡੀ ਅਤੇ 9427 ਦਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਬੋਰਡ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਮੌਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਇਥੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫਤਰ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਟਰਲ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹੇਠ 22669 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੀ ਆਮ ਜਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ 461 ਵਿਅਕਤੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ


text:
ਬੀਤਾ ਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1992 – ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁਟਬਾਲਰ ਅਦਿਤੀ ਚੌਹਾਨ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1910 – ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1952 – ਇਟਲੀ ਦਾ ਆਤਮਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਬੇਨੇਦਿਤੋ ਕਰੋਚੇ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1975 – ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕਾਰਕੁਨ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਅਕਰਪੁਰੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1984 – ਉਰਦੂ ਦੇ ਕਵੀ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ੈਜ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਨਵੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਅਸੀਂ ਆਏ ਦਿਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ 'ਚ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੁਨੇਹਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਹੋਕੇ' ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਜਿਸਦੇ ਅਸੀਂ ਵਾਰਿਸ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਸੇਧ ਲੈ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਵਾਰਿਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵੱਲ ਤੁਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੀਏ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵੱਗਦਾ ਸੂਰਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਰੁਸ਼ਨਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਬੌਧਕਿਤਾ, ਗਿਆਨ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 'ਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਪਰਮ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੌਮ ਪਾਸ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕੌਮ ਜਾਹਲਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ 'ਚ ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਜੰਗਾਂ-ਯੁੱਧਾਂ 'ਚ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੰਗਾਂ-ਯੁੱਧਾਂ 'ਚ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅੱਧੀ ਕੌਮ ਇੱਕੋ-ਦਿਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਈ। ਮੀਰ-ਮਨੂੰ, ਜਕਰੀਆ ਖਾਨ ਤੇ ਅਹਿਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਵਰਗਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਕੌਮ ਦੂਣ-ਸਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। ਕੌਮ ਨੂੰ ਗੁਰੂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਾਰਣ ਮਨ ਮਸਤਕ 'ਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦੀਵਾ ਲਟ-ਲਟ ਜੱਗਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਮੌਤ ਦਾ ਖੌਫ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਕੌਮ ਤੇ ਭਾਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਕੌਮ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਫਿਰ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਖੋਰਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੁਣਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਪਤਿਤਪੁਣੇ, ਲੱਚਰਤਾ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਖੂਹ 'ਚ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕ


ਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਉਸਤਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਮੁਜੱਦਿਦਉੱਦੀਨ ਬਗ਼ਦਾਦੀ ਵਾਹਿਦ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸਰੋਕਾਰ ਅੱਤਾਰ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਅੱਕਾਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਾਹਿਦ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕ਼ਾਤ ਹੋਈ।[5] ਸ਼ੇਖ ਫ਼ਰੀਦਉੱਦੀਨ ਦਾ ਇੰਤਕਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 1221 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਕ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਸੱਤਰ ਬਰਸ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਨੀਸ਼ਾਬੋਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਲਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਸ਼ੇਰ ਨਵਾਈ ਨੇ ਤਾਮੀਰ ਕਰਵਾਇਆ।
ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ[ਸੋਧੋ]
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਆਣਾ,ਚੱਕੀਰਾਹਾ, ਸੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਤ ਕਥਾਈ ਸੀਮੁਰਗ਼ (ਮਿਥਹਾਸਕ ਪਰਸੀਅਨ ਪਰਿੰਦਾ ਜੋ ਮੌਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਫੋਏਨਿਕਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਤਲਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੱਕੀਰਾਹਾ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੁਕਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਤੀਹ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਟੋਲਾ ਸੀਮੁਰਗ਼ ਦੀ ਬਸਤੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਬੱਸ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਕਸ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਵਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ - ਸੀਮੁਰਗ਼ (ਮਿਥਹਾਸਕ ਪਰਸੀਅਨ ਪਰਿੰਦਾ) ਅਤੇ ਸੀ ਮੁਰਗ਼ (ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਅਰਥ ਬਣਿਆ ਤੀਹ ਪਰਿੰਦੇ) ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਚਲਾਕੀ ਵਾਲੀ ਖੇਲ ਉੱਤੇ ਮੁਨੱਸਰ ਹੈ।
ਪਰਿੰ


text: Guru Arjan Dev Ji ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ


ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨਾਂ ਨੇ
ਤਾਂ ਅਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪੜਦੇ ਲਾਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਦਸਣਾ ਜਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਕਿ
ਗੁਰੂ ਨੇ ਬਕਰੇ ਝਟਕਾਏ , ਕਿ ਸਿੱਖ ਝਟਕਾਏ, ਏਥੋਂ ਤੱਕ ਹੁਣ ਕੁੱਝ ਸਮੇ ਤੋਂ ਵਿਸਾਖੀ ਸਮੇ ਪੇਪਰਾਂ
ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਅੱਖੀਂ ਡਿਠਾ ਹਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ
ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਸੀਸ ਝਟਕਾਏ, ਫਿਰ ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਬਦਲ ਕੇ ਸੀਸ ਜੋੜ ਦਿਤੇ। ਇਹ ਸਭ ਇਤਿਹਾਸਕ
ਪੜਚੋਲ ਦੀਆਂ ਭੁਲਾਂ ਹੀ ਨੇ ਜ੍ਹੇੜੀਆਂ ਸ਼ੰਕੇ ਨਵਿਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ੰਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ
ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਧੇਰੇ ਵੱਲ ਧਕੇਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕੌਲਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸ, ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਦੇ ਵਿਵਾਹ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਹਿਤਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਜਾਲ, ਸਿੱਖ
ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਥਾਵੇਂ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਮ
ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੂਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਆਦਿ ਆਦਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਛ ਐਨਾ ਗੰਧਲਾ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ
ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਫਿਲਟਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਾ ਕੇ ਹੀ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀ ਤਾਂ
ਪੜਚੋਲ ਦਾ ਰੁਖ ਬਦਲ ਕੇ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਛ ਸ਼ੁਧ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ "ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦ ਉਜਾਰੋ ਦੀਪਾ" ਰੂਪ ਉਜਲੇ ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਹੀ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਹਰ ਲੱਗ
ਪਏ।
ਸੋ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕੇ ਭਲੇ ਵੀਰੋ ਜੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸੂਝ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਮੰਚ ਤੋਂ ਭੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ, ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਕਰੋ, ਪਰ ਹੁਣ ਦੇ ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ
ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਕਰਕੇ "ਇਕਾ ਬਾਣੀ ਇਕ ਗੁਰ ਇਕੋ ਸ਼ਬਦ ਵੀਚਾਰ" ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਨ ਦੇ
ਮਨਸੂਬੇ ਬਣਾਕੇ, ਆਏ ਦਿਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ
ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁ


ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਂ।" ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੇਮ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋਂਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਂ। 9ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਉ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਸ਼ਾਹੀ ਨੇਮ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ। 10ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੇਮਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੇਮ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਨੇਮ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। 11ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, "ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ।" ਉਸੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ, "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰੋ।" ਇਸੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਭਚਾਰ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਉਂ, ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨੇਮ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ। 12ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੱਖ ਉਸ ਨੇਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਹਰ ਕਹਿਣੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖੋ। 13ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਦਯਾ ਦਰਸ਼ਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਦਯਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸ਼ਾਵੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਦਯਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸ਼ਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਦਯਾ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਦੋਂ ਨਿਡਰ ਹੋਕੇ ਖਲੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। 14ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਪਰ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਿਕਾਰਥਕ ਹੈ। ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸੱਕਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ। 15ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈ


ਤਾਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਅਰਬਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲਕਾਂ, ਪੰਥ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਹੈ ਗੁਰੂ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸਨੇ ਕੱਚੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜਨਮ ਲੈਕੇ ਪੱਕੇ ਸਿੱਖ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਭੀ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅਦਬ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਕੇ, ਭਾਵੇਂ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਹਾਲ ਲੈਕੇ ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਤਸੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਪੱਤਰ ਭਰੇ, ਕਿ ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੈ, ਮੈਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮਨਾਂਗਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਡੰਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਮਨਮਤੀ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਨਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸੱਚੇ ਨਿਅਓਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਸਭ ਦਾ ਸਿਰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਬੈਠੇ ਸਿਅਸੀ ਗੁਲਾਮ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਦਿਤੇ ਕੁਫਰ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਲਕਾ ਪੰਥੀਏ ਮਹਾਕਾਲ ਕਾਲਕਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵਰਗੇ ਅਨੇਕਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਹਿਸ ਨਹਿਸ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਇਓਂ ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।ਗੁਰਮਤਿ ਕਹਿਂਦੀ ਹੈ ਜੇਹੜਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਖ ਹੈ,ਅਤੇ ਜੇਹੜਾ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨਮੁਖ ਹੈ "ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਛੱਡ ਕੇ ਮਨਮੁਖ ਹੋਇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੰਦਾ"
ਸ੍ਰੀ


ਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਲੇਲਿਸਟ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ YouTube ' ਤੁਸੀਂ ਯੂਆਰਐਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਬਟਨ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਐਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਟਰੈਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਤੀਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਬਟਨ ਨੂੰ ਦਬਾਓ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪਲੇਲਿਸਟ ਨੂੰ ਡਾ toਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੋ.
ਵੀ, «ਪਸੰਦ» ਯੂ ਟਿ .ਬ ਤੋਂ ਐਮ ਪੀ 3 ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਸਾਰੇ ਵਿਵਸਥਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਡਾsਨਲੋਡਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਪ ਇਕ ਵਾਰ ਕਰੇਗਾ ਸਾਰੇ ਡਾਉਨਲੋਡ ਸੂਚੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਫੋਲਡਰ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਆਈਟਿesਨਜ਼ ਵਿਚ ਪਲੇਲਿਸਟ (ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ Media ਮੀਡੀਆਹਾumanਮਨ «ਦੁਆਰਾ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਆਉਟਪੁੱਟ ਫਾਰਮੈਟ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਡਾਉਨਲੋਡ ਪਲੇਲਿਸਟ ਦੇ ਯੂਆਰਐਲ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਿਕ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਸੁਖੱਲਾ? ਅਸੰਭਵ. ਅਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫਤ ਇਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ, ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਟਿutorialਟੋਰਿਯਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ ਟਿਊਟੋਰਿਅਲ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਅੰਦਰ ਐਪਲਲਾਈਜ਼ਡ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਡਾ |ਨਲੋਡ | ਮੀਡੀਆਹਾumanਮਨ


text:
ਿਹਨਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਰਫਿੰਗ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖੇਡ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੈ. "ਅਸੀਂ ਫੌਜ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਫਿੱਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ". ਸਰਫਿੰਗ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਸਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਫੜਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੌੜ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਸਰਤ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਸਰਫਰਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰੋ
ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੀ ਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਢੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੈਂ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸਰਫ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਅਸੀਂ ਹੈਡਲੈਂਡ ਹੋਟਲ ਦੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਰਫ ਸਿਕਊਰਟੀ ਗਰਮ ਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਬਦਲ ਰਹੇ ਕਮਰੇ ਪਾਈਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਡੋਮ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਗਿਟਾਰ ਹਨ. "ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਜਿਹਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ", ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬੇਵਕੂਫ ਪਲ ਵਿੱਚ" ਉਹ ਵਿਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਸਤ ਪਲ ਨਹੀਂ".
ਆਫਿਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਕ ਰਿਕਾਰਡ ਚੈੱਕ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਾਈਫਗਾਈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਰਫ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ. ਡੋਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬੀਚ ਅਤੇ ਸਰਫ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਬਲੌਗ - ਸਰਫ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ
ਕੁਝ ਸਕੇਟਬੋਰਡ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਡੋਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨ


text: 7 ਕਿਸੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਚਾਰ ਲਿਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਅਦਭੁਤ ਹੈ। ਸੰਦੇਸ਼ ਵਾਹਕ ਕੋਲੋਂ ਐਲਾਨ ਸੁਣਦਿਆਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, "ਸੀਯੋਨ, ਇੱਥੇ ਅਮਨ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਬਚ ਗਏ ਹਾਂ! ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰਾਜਾ ਹੈ।"


text:
ਬੀਜਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਿਚਾਈ ॥
ਲੁਭ-ਮਹਿਮਾ ਦੇਹ ਸੁਰਾਧਿ ॥ ਅਲਖ ਸਾਹ ਹੇਪਤਾਰਿ ॥
ਬੇਦੀ ਮੁੱਖਮਨ ਭਰੇ ਸਾਵਧਾਨ || ਮਨ ਹੋ ਪਾਰਿਆ ਬੇਸ਼ਮਾਰ || ਵਸੂਲ ਵਸੂਲ ਰਤਨੀਆ ਮੈ ਆਪਣੀ || ਨਾਨ ਸਾਗਿਆ ਉਸ ਹੇਵ ਮੰਚਾਂ || ਚਿਤੀ ਸਾਨੀ ਲੀਆ ਚੀ ਨਾਨਕ ਬੈਠੇ || ਪਾਵ ਸੁਰਾਣੀ ਅੱਡੇ ਮਾਤਾ ਬੈਠੇ || ੧ || ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਬਿ ਮੁੱਖਮਨ ਬੀ ਬੀਨਾ ਚੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਸਿਨਾ ਬੀਨਾ ਬੀਨਾ ਮੈ ਪਾਵ ਨਾਗੀ ਚੀ ਬਾਨ ਪ੍ਰਤਿ ਨਿਸਮਰਿਤ ਪੀਏ ਲਾਗੂ ਸਿਸਟਿਕਸ ਉਨਾਂ ਚੁਰਾਣੀ ਉਨਾਂ ਹੀ ਬੈਠੇ ਸੁਰਾਣੀ ਦੇ ਬੀਨਾ ਬੀ ਬਿਨਾ ਉਨਾਂ ਹੋਰਨੀ ਚੀ ਸੀਨਾ ਬਾਲੁ ਉੱਤੇ ਬੁੱਧ ਚੀ ਚੀ ਸਿਮਾ ਮਹਰਾ ਚੀ ਮੈ ਪਾਵ ਨਾਗੀ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਚੀ ਨਾਨਕ ਉੱਤੇ ਨਾਨਕ ਸਾਗੁਆ ਹੁੰਦਾ ਸੁਲਕੀ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਨੀ ਬਾਵਾ ਨੀ ਬਿਨਾ ਉਨਾਂ ਸਾਗਿਆ ਸੁਰਾਣੀ ਦੇ ਗਨਾਰ ਸੁਲਕੀ ਚੀ ਆਪਣੀ ਸਿਨਾ ਬਤਾਵੇ ਹੁੰਦਾ ਬਾਵਾ ਅਪਨੇ ਪਾਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਵਾਵਾ ਕਾਲੀ ਸਾ ਹਰਿਮਨਲ ਚੀ ਬਿ ਹਸ਼ੀਲ ਚੀ ਸਾਉ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਵਾ ਨੀ ਬਿਨਾ ਵਕਸਾਲਾ ਬੇਲਾਂ ਚੀ ਚੀ ਉਨਾਂ ਮੌਕਾ ਚੀ ਅਉਸੇ ਬੇਲਾਂ ਵਹਨ ਮੈ ਰੁਨੇ ਬਿਨਾ ਇਸ ਇਸ ਇਸ ਮਾਰਾ ਵਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਚੀ ਨਾਨਕ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਨ ਹਾਲਾਵਾ ਚੀ ਕੁੱਝ ਮਾਧਾ ਲਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਵਾ ਨੀ ਬਿਨਾ ਸਿਮਾ ਸਾਗਿਆ ਦੇ ਮਾਨ ਕੁੱਝ ਸੀਨਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਸ਼ਾ ਸੀਨਾ ਮੈ ਬੇਦੀ ਚੀ ਚੀ ਉਨਾਂ ਸਾਗਿਆ ਦੇ ਗਨਾਰ ਕੁੱਝ ਸੀਨਾ ਚੀ ਮੈ ਬੇਦੀ ਬੈਠੇ ਬੀ ਚੀ ਲਾਈ ਚੀ ਸਿਮਾ ਬੇ ਸਿਤਾਲ ਬਾ ਉੱਤਰ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਸ਼ਾ ਦਾਤਾ ਬੇ ਜਮ ਨਾਗੀ ਹੇਠਾਂ ਸਿਮਾ ਸਿਨਾ ਚੀ ਸਾਵਧਾਨ ਚੀ ਸਾਗਿਆ ਅਭਾਵ ਬੀ ਮਾਨਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਚੀ ਨਾਨਕ ਨੀ ਸਾਗਿਆ ਅਭਾਵ ਬੀ ਮਾਨਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਪਤੀ ਹੈ ਪੁਲਾ ਸ਼ਰਵ ਦੇ ਭਾਰ ਕੈ ਸਾਚਾ ਜਾਂ ਕੈਵਾਂ ਬਿਖਾਰਨ ਕਰਨ
ਅੱਤ ਪੁਲਾ ਦਾਵਿਆ 2 ਹੈ ਰਾਹੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੁਬਾਰਿਤ ਹਿਰਾ ਦੇ ਕੈਵਾਂ


text:
ੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਆਦਤਾਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਫੱਸ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਦੇਸ ਰਟਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਮਾਇਕ-ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਮਾਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮੇਰੇ ਹੀ ਬੁਰੇ ਭਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸੀ ਕਿਉਂਜੋ ਇਹ ਕੰਗਾਲੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਬਾਪ-ਦਾਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਕਾਲਵੱਸ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਸ ਵਕਤ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕੁੱਛੜ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਨਿੱਕੜਾ ਜਿਹਾ ਬਾਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸਾਂ। ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੇ ਦੋ ਵਿਆਹ ਸਨ। ਮੇਰੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਮਾਤਾਵਾਂ ਤੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਚਾਚਾ, ਤਾਇਆ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਵਾਰਸ ਸਾਂ। ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੀ। ਭੁਇੰ-ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕੜ ਰੁਪਿਆ ਤੇ ਮੱਝੀਂ-ਗਾਈਂ ਵੀ ਚੋਖੀਆਂ ਸਨ....। "
ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਬਸਤੀਕਰਨ ਬਿੱਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 1906-07 ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਫਰਵਰੀ 1909 ਨੂੰ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਾਅਦ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ 1909 ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀਆਟਲ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਅਮਰੀਕਾ
ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਨੇ 1909 ਵਿੱਚ 38 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। 3 ਫਰਵਰੀ 1909 ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਭਕਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੀਆਟਲ ਨੇੜੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਆਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਲਿਖਤਾਂ

 ਮੇਰੀ ਰਾਮ ਕਹਾਣੀ
ਜੀਵਨ ਸੰਗਰਾਮ: ਆਤਮ ਕਥਾ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਜਨਮ 1870
ਮੌਤ 1968


ਿੱਚ ਮਿਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਇਹ ਭਾਰਤੀ-ਆਰੀਆ ਭਾਸ਼ਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਆਰੀਆ-ਦਾਸ ਸਬੰਧ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਵਿਚਲਾ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਲਿਹਦਾ ਸੂਚਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਲੋਹ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ
ਲੋਹ ਤਕਨੀਕ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਆਈ। ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਕਾਂਸੇ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਹ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ 'ਚ ਸੌਖ ਹੋਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਵਾਫ਼ਰ ਕਦਰ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਲੋਹ ਤਕਨੀਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਹੈ। ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਮਹਾਂਪਸ਼ਾਣ (Megalithic) ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ-ਆਰੀਆ ਭਾਸ਼ਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ-ਆਰੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਂਪਸ਼ਾਣ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੋਸੰਬੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਲ ਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਲੋਹ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਗਲਬਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਸਥਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਪਿਘਲ਼ਾ ਕੇ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਕੇ ਧਾਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੇ ਕੀ ਬਦ


ਡਾ. ਗੁਰਭਗਤ ਸਿੰਘ 'ਉਤਰ-ਰੂਪ' ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ : ਉਤਰ-ਰੂਪ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸੰਗਠਨ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁੱਲਮੁਖੀ (ਐਬਮੋਲਿਊਟਿਵ) ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਪਰਮ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ।...ਇਹ ਉਤਰ-ਰੂਪ ਕੁਲਮੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਲਮੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ 'ਉਤਰ' ਹਨ।"15
'ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਾ. ਗੁਰਭਗਤ ਸਿੰਘ 'ਉਤਰ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕੁਲਮੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗੰਗਲ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਫਰਾਇਡ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਲਮੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।'16
"ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਕ ਲਿਓਤਾਰਦ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਕੇਤ' ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।"17 "ਡੇਨੀਅਲ ਬੈਲ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 'ਪਰਿਵਰਤਨ' ਨਾਲ ਜੋੜਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਕੋਈ ਵਕਤ ਸੀ ਕਿ ਪਾਰ (ਲਕਖਰਅਦ) ਲਫ਼ਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰਿਵਰਤਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ... ਪਰ ਇਉਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਪਾਰ' ਲਫ਼ਜ ਨੂੰ ਲੋੜੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜੱਕਲ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨੀ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਉਤਰ' ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।"18
'ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਉਤਰ-ਰੂਪ' ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਰਤਨੀ ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।'19
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਜੋ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ (ਬਰਤਵ ਝਰਦਕਗਅ) ਅਤੇ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ (ਸ਼ਰਤਵਠਰਦਕਗਅਜਤਠ) ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੇ ਵਿਧੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤ


ਿਗਿਆਸੂ ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅੜਚਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਫਿਰੈ ਮਨਮੁਖਿ ਪਤਿ ਗਵਾਈ ॥੫॥
(ਪੰਨਾ ੪੨੫)
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਮਨਮੁਖ ਦੀ ਸੰਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰਨ ਸਤਿ ਤੱਤ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਇਸ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮਾਇਆ ਦੀ ਰਜੋ ਅਤੇ ਤਮੋ ਬਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਭਰਮਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮਨਮੁਖ ਹਨ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮਨਮਤਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਮਨਮੁਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਅਸਤਿ ਕਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਰਨੀ ਅਸਤਿ ਦੀ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਮਨਮੁਖ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਮਨਮੁਖ ਹਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ।
ਭਰਮਿ ਭੂਲੇ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵਨੀ ਮਨਮੁਖ ਅੰਧ ਅਗਿਆਨੀ ॥
(ਪੰਨਾ ੫੧੪)
ਇਹ ਜਗਤੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ਵਿਰਲਾ ਬੂਝੈ ਕੋਇ ॥੧॥
(ਪੰਨਾ ੫੫੮)
ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਸਾਕਤੁ ਫਿਰਤਾ ॥
(ਪੰਨਾ ੭੩੯)
ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਐਸਾ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨਮੁਖ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਨਮੁਖ ਅੰਧ ਅਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਫੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਅੰਧ ਅਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿੱ


text: ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ


ੋਂ ਇੱਕ ਉਬਾਲਾ ਉਠਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਚ ਯਕਦਮ ਭਰ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਜੁਬਾਨ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਅਗਲੇ ਪਲ ਹੀ ਸਾਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਗਏ ਸੀ। ਬਾਹਾਂ ਚ ਕੱਸਦੇ ਹੀ ਉਹਨੇ ਅੱਖਾਂ ਚ ਤੱਕਦੇ ਉਹਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲਾਂ ਚ ਘੁੱਟ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਜੱਫੀ ਐਨੀ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਮਾਰੀ ਸੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਰਮ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤੇ ਸੀ। ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿੱਕਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਚੇਚ ਨਾ ਕੀਤੀ। ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਲੱਖੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੇ ਫਿਰਨ ਲੱਗੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਨਹੁੰ ਜਿਵੇਂ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਗੱਡੇ ਗਏ ਹੋਣ। ਲੱਖੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਹਰ ਹਰਕਤ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਖਿਡਾਰੀ ਵਾਂਗ ਕੁੜੀ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੱਫੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਤੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜਿਸਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਿਸਮ ਦੇ ਅਕੜਾਅ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਕੇ ਵੀ। ਲੱਖੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਟੀ ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡੇ ਨੂੰ ਟਟੋਲਣ ਲੱਗਾ। ਨਰਮ ਜਾਪਦਾ ਪਿੰਡਾ ਕਿਤੋਂ ਕਿਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਖੁਰਦਰਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਅੰਗ ਉਸਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰੇ ਸੀ ਜਾਂ ਛੋਹਣ ਮਗਰੋਂ ਹੋ ਗਏ ਸੀ ਉਸਦਾ ਇਸਨੂੰ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੱਸ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਲੋਸਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਉਸਦਾ ਅਸਰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੀ ਘੁੱਟੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸਦਾ ਰਿਹਾ। ਹੱਥ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਖਿਸਕਦੇ ਹੋਏ ਅੰਤਿਮ ਲਕੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਟੱਪ ਗਏ ਐਨੀ ਕਾਹਲੀ ਤੇ ਜਲਦੀ ਚ ਸਭ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਮੰਨੋ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸੁਪਨਾ ਹੋਵੇ।ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਿਸਮ ਚ ਹੀ ਘੁੱਟ ਕੇ ਦਬਾ ਲੈ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾ ਕੇ ਵੀ ਉਸ ਜਿੰਦਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਖੋਲ੍ਹ ਪਾ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਹੁਣ ਤੜਪ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ


text:
ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਖੁੱਲਣਗੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ – ਖਿੱਚੋ ਤਿਆਰੀ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦੀ – Viral Fia.
Home / ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ / ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਖੁੱਲਣਗੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ – ਖਿੱਚੋ ਤਿਆਰੀ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦੀ
ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਖੁੱਲਣਗੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ – ਖਿੱਚੋ ਤਿਆਰੀ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦੀ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਵਿਵਾਦਤ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਪੈਟਰੌਲ ਪੰਪਾਂ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਥੇ ਪੱਕੇ ਮੋਰਚੇ ਲਾ ਕੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੰਜੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਿਆਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ 15 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਧਰਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੋਰਚਾ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣਗੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਥੇ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 15 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਲਗਾਤਾਰ ਜਿਥੇ 15 ਮਹੀਨੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਟੋਲ ਪ


ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਉੱਪਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖ ਲਓ ਅਤੇ 30 ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰੋ।
Last reviewed: September 2013


ਡੇਰਾ ਮਹਾਨਪੁਰੀ ਸਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਮਾਹਨ ਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ:
ਪਿੰਡ ਸਾਹਰੀ ਡੇਰਾ ਮਹਾਨਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਬਾਬਾ ਮਾਹਨ ਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।ਸਮੁਚੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਗੱਦੀ ਨਸ਼ੀਨ ਬਾਬਾ ਮੋਹਨ ਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹੇ।੩੧ ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਡੇਰੇ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਜਾਪ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ।ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਨਤਮਸਤਕ ਕੀਤਾ।ਬਾਬਾ ਮੋਹਨ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਬਾ ਮਾਹਨ ਦਾਸ ਜੀ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ
3 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਜੁਝਾਰੂ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੋਕ ਕਵੀ-ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ
ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ
ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁਲਾਂ ਤੇ ਜਿਓਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੀ ਉਸ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਇਰ ਤਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਮਕਬੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚੜ•ਨ ਵਾਲੀ ਸਰਲ ਬੋਲੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ। ਸਟੇਜੀ ਕਵੀ ਵੀ ਉਹ ਹੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਗਿਰੀ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਲੋਕ ਕਵੀ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਦੇਸ ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਦਾ ਸੀ । ਗ਼ੁਲਾਮ ਦੇਸ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣਾ ਸੋਨੇ ਤੇ ਸੁਹਾਗੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਉਹ ਆਜਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਸੰਬੰਧੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵੀ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਚ


text:
ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ...
Published On Feb 15 2020 12:35PM IST Published By TSN
ਮੁੰਬਈ— ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੇ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਾਲੋਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਸੈਲੀਬ੍ਰਿਟੀਜ਼ 'ਚੋਂ ਨੰਬਰ-2 'ਤੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਾਲੋ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ 'ਚੋਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਤੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ 49.8 ਫਾਲੋਅਰਜ਼ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ 49.7 ਮਿਲੀਅਨ ਫਾਲੋਅਰ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ 44.6 ਮਿਲੀਅਨ ਫਾਲੋਅਰਜ਼ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ 41.1 ਮਿਲੀਅਨ ਫਾਲੋਅਰਜ਼ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ, ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਵਿਰਾਟ ਦੇ ਫੈਨਜ਼ 'ਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਟਾਪ-10 ਭਾਰਤੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕਲੌਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਹਨ। ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੋਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ 19.9 ਮਿਲੀਅਨ ਫਾਲੋਅਰਜ਼ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਨੁਸ਼ਕਾ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 32.5 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲੋ


text:
ਾ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ. ਦੇ ਹੱਥਠੋਕੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਜ਼ੁਲਮ ਢਾਹੁਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ।ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡੈਸਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ।ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ/ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣ-ਧਮਕਾਉਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਫੌਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗੀ।ਪੀੜਤ ਵੱਲੋਂ 181 ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ ੭੬੯੬੧-੮੧੧੮੧ 'ਤੇ ਵੱਟਸਐਪ ਮੈਸੇਜ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਪੀੜਤ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 0172-_PHONE_ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਫੈਕਸ ਅਤੇ 0੧੮੧. 'ਤੇ ਈ-ਮੇਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਫੌਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਲਈ ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ. (ਲਾਅ ਐਂਡ ਆਰਡਰ) ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨੋਡਲ ਅਫਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਕ ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ. ਸੂਬੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ/ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਗੇ।ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਕ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ/ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨੋਡਲ ਅਫਸਰ ਦੇ ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ 94645-00004 ਜਾਂ ਚੰਡੀਗੜ ਦੇ ਸੈਕਟਰ-9 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਖੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਨੰਬਰ 0172-_PHONE_ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪੁਲੀਸ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ


text:
ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਾਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਫਰਮਾਨ, ਸੰਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜ਼ਬਤ ਤੇ ਟ੍ਰੈਵਲ 'ਤੇ ਲੱਗੇਗਾ ਬੈਨ
ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਰਗਨਾ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ...
Published On May 3 2019 12:27PM IST Published By TSN
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ— ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਰਗਨਾ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਮਸੂਦ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀਲ ਕਰਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ। ਪਾਕਿ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਅਜ਼ਹਰ 'ਤੇ ਹਥਿਆਰ ਖਰੀਦਣ ਤੇ ਵੇਚਣ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਤੇ ਅਲ-ਕਾਇਦਾ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਜ਼ਹਰ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇਸ਼ਕ 'ਚ ਦਿਲ ਹਾਰ ਗਿਆ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਚੁੱਕਿਆ ਅਜਿਹਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਦਮ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੋ ਰਹੀ ਚਰਚਾ
ਜੈਸ਼ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 'ਚ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ 'ਚ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐੱਫ ਦੇ ਕਾਫਲੇ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਲਈ ਸੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਇਸ ਸੂਚਨਾ 'ਚ ਕਿਹਾ, ''ਸੰਘ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ਹਰ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 2368 (2017) ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਹਰ ਖਿਲਾਫ ਢੁਕਵੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
Pakistan News Jaish E Mohammed Chief Global Terrorist Masood Azhar News In Punjabi
Get the latest update about Jaish E Mohammed Chief, check out more about Global Terrorist, Masood Azhar, News In Punjabi & Pakistan News


text:
ਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਚੀਨ ਦਾ ਭੜਕਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਚੀਨ ਅਨੁਸਾਰ ਐਫ਼ਡੀਆਈ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਡਬਲਯੂਟੀਓ ਦੇ ਗੈਰ-ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਸਿਧਾਤਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਪਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ
ਦਰਅਸਲ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੱਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਬਹੁਕੌਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੇਅਰ ਬਜ਼ਾਰ 'ਚ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰਿਸੰਪੱਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੋ ਕੀਮਤਾਂ ਹੁਣ ਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਤਾਕਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਕੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਭਾਰਤ 'ਚ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟ ਗਈਆਂ ਹਨ ਚੀਨ ਇਸ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੰਦੀ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕੇ ਬਜ਼ਾਰ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਨ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਚੀਨ ਆਪਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਝੇ ਯਤਨਾਂ 'ਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ 'ਚ ਚੀਨੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਐਫ਼ਡੀਆਈ ਕਾਨੂੰਨ 'ਚ ਸੋਧ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ


ਲ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਟੱਟੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹਲਕਾ-ਹਲਕਾ ਮਲ ਰਿਸਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ ਫੌਰਨ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੌਰਨ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਓਨੀ ਦੇਰ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੰਨੇ ਵਜੇ ਤੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਦਾਈ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਫੌਰਨ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।


text:
ਾਦਕ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਕੁ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਹ ਜ਼ਹੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ, ਜਨੇਵਾ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1968 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੋਏ ਅਣਹੱਕੇ ਕਤਲਾਂ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ
ਮੈਕਸੀਕੀ ਕਵੀ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


text:
Joshi - September 16, 2017
ਇਸਲਾਮੀ ਸਟੇਟ (ਆਈ ਐਸ) ਨੇ ਲਈ ਲੰਡਨ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਡੇਵਿਸ ਕੱਪ: ਭਾਰਤ ਭਲਕੇ ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਕਨੇਡਾ ਨਾਲ ਭਿੜੇਗਾ
Joshi - September 15, 2017
ਲੰਡਨ 'ਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਾ ਕਰਾਰ
ਪੱਛਮੀ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਧਮਾਕਾ, ਕਈ ਜ਼ਖਮੀ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਖ ਬੀਬੀ...
Joshi - September 14, 2017
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ...
ਅੱਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼...
Joshi - September 13, 2017
ਇਰਮਾ ਤੂਫਾਨ 'ਚ ਫਸੇ 170 ਭਾਰਤੀ
ਆਈਫੋਨ 8 ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਖ਼ਤਮ
Joshi - September 12, 2017
ਕਰਨਾਟਕਾ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਪਾਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉੁਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ 'ਚ ਰੋਸ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਆਈ.ਐਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟਣ 'ਤੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ...


text:
ਂ ਉੱਥੇ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਗਰ ਹਨ-ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਬਲ, ਕੰਧਾਰ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ਤੂਨ (ਪਠਾਨ ਜਾਂ ਅਫਗਾਨ) ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਜਬੇਕ, ਤਾਜਿਕ, ਤੁਰਕਮੇਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਪਸ਼ਤੋ ਹੈ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਫਗਾਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਾਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਤਾਨ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ। ਸਤਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਵੇਂ- ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਕਜ਼ਾਖ਼ਸਤਾਨ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਗੈਰਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਭੌਂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼। ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਥੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਨਸਲ (ਪਸ਼ਤੂਨ) ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਫਗਾਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਵਗਾਨ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਕਿ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਗ਼ ਦੀ ਧੁਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗ ਦੀ ਨਹੀਂ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਅੱਜ ਜੋ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਹੈ ਉਸਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੈਅ ਹੋਇਆ। ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਤੈਅ ਹੈ ਕਿ 1700 ਇਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਸਿਕੰਦਰ ਦਾ ਹਮਲਾ 328 ਈਪੂਃ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਫਾਰਸ ਦੇ ਹਖਾਮਨੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗਰੇਕੋ-ਬੈਕਟਰਿਅਨ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋਇਆ। ਈਰਾਨ ਦੇ ਪਾਰਥੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੱਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਭੂਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸਾਸਾਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਆਇਆ। ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਫਤਿਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਈ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਗਦਾਦ ਸਥਿ


text:
ੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਪੁਰ ਮੋਹਰ ਵੀ ਲਵਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੀ ਸੋਚ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਵਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸੰਘ-ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਪੁਰ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਕੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚਿਤਾਵਨੀ ਭਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸਾਰਥਕ ਕਦਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਚੰਦੂ ਦੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼-ਮੁਕਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੰਚ ਪੁਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਪੁਰ ਵਿਰੋਧ ਦਰਜ ਕਰਵਾਂਦੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਇਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰਖ, ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਵਾਉਣ ਦੀ ਗਲ ਨਾ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਦੇ ਮੁੱਖੀਆਂ ਵਲੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਕੋਤਾਹੀ ਨੇ ਹੀ ਅੱਜ ਗਲ ਇਥੋਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤੀ।
ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖ ਵੀ, ਜੋ ਕਲ ਤਕ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੰਕਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਲਗ ਪਏ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਦੇ ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਵਾਏ ਜਾਣ