ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਦਾ ਪੂਜਨੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ....
Posted On October - 15 - 2016 Comments Off on ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਹਨੇਰਾ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਛੇਰਾ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਾਲ ਸੁੱਟਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ। ....
Posted On October - 15 - 2016 Comments Off on ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਮਤ ਯਾਰ ਬਣਾਈ…
ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਮਗਰੋਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੰਗਰੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਕੈਰੋਲੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1938 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ। ....
Posted On October - 15 - 2016 Comments Off on ਬਾਲ ਕਿਆਰੀ
ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ
ਸਾਰੀ ਹੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲੋਂ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਹੈ।
ਕਾਪੀ ਉੱਤੇ ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਵੈਰੀ ਗੁੱਡ ਆਈ ਹੈ।
ਸੋਹਣੇ ਸੋਹਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲ ਗੋਲ ਕਰਿਆ।
ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਭਾਉਂਦਾ ਰੰਗ ਭਰਿਆ।
ਬਣਤਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਡਮ ਸਿਖਾਈ ਹੈ।
ਕਾਪੀ ਉੱਤੇ…
ਮੈਡਮ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਅੱਜ ਰੱਜਵਾਂ ਪਿਆਰ ਜੀ।
ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜੀ।
ਮਨ ਭਾਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ੀ ਅੱਜ ਪਾਪਾ ਨੇ ਖਵਾਈ ਹੈ।
ਕਾਪੀ ਉੱਤੇ…
ਸਵੇਰ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ।
ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨ ਮੇਰਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਰਲਕੇ।
ਸਾਰੇ
Posted On October - 8 - 2016 Comments Off on ਬਾਲ ਕਿਆਰੀ
ਪੰਛੀ ਪਿਆਰੇ
ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ ਜਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਮਗਰੋਂ ਥਲ ਨੂੰ ਘਰ ਬਣਾਇਆ।
ਫਿਰ ਜੀਵ ਨੇ ਉੱਡਣਾ ਚਾਹਿਆ।
ਇਹ ਜੀਵ ਪੰਛੀ ਕਹਿਲਾਇਆ।
ਭਾਂਤ ਸੁਭਾਂਤੇ ਖੰਭ ਖਿਲਾਰੀ।
ਅੰਬਰਾਂ ਤੀਕਰ ਲਾਉਣ ਉਡਾਰੀ।
ਤਿਣਕਾ ਤਿਣਕਾ ਲੱਭ ਲਿਆਉਂਦੇ।
ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦੇ।
ਮੀਂਹ ਕਣੀ ਜਾਂ ਧ


text:
ਸੁਸ਼ੀਲ ਦੁਸਾਂਝ (ਜਨਮ 1 ਜੁਲਾਈ 1967) ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਾਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ (ਰਜਿ) ਦੇ ਸਾਲ 2016 ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਸੱਕਤਰ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਵੰਨਗੀ
ਗ਼ਜ਼ਲ
ਮੈਂ ਕੈਸਾ ਪਿੰਡ ਹਾਂ ਕਾਲਖ਼ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਿਗਲਦੀ ਜਾਂਦੀ
ਮੇਰੇ 'ਚੋਂ ਦੀਵਿਆਂ ਜੋਗੀ ਵੀ ਮਿੱਟੀ ਮੁੱਕਦੀ ਜਾਂਦੀ
ਉਦਾਸੀ ਮੇਰੀਆਂ ਜੂਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਸਰਦੀ ਜਾਂਦੀ,
ਕਿਵੇਂ ਸਲਫ਼ਾਸ ਖੇਤਾਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆਂ ਤੇ ਮੌਲਦੀ ਜਾਂਦੀ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਦੁਪਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਥਲ ਇਉਂ ਬੜਬੜਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਨਦੀ ਕਲ ਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਮਚਲਦੀ ਜਾਂਦੀ
ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਗਿਆ ਹੈ ਇਤਰ ਭਿੱਜੇ ਫੁੱਲ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦੇ,
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਕ ਅੱਖ ਦੇ ਫੋਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੁੱਕਦੀ ਜਾਂਦੀ।
ਉਹ ਸੂਰਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ ਸੋਚਦੈ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ,
ਇਹ ਕੈਸੀ ਬਰਫ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਦੀ ਜਾਂਦੀ,
ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ ਇਥੇ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਸੀ,
ਤਦੇ ਤਾਂ ਰੇਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਿਆਸ ਮੇਰੀ ਮਚਲਦੀ ਜਾਂਦੀ,
ਤੁਸੀਂ ਗਿਣਦੇ ਬੁਝੇ ਦੀਵੇ ਅਸੀਂ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ ਲਾਟਾਂ ਹੀ
ਸਿਰਾਂ ਹੀਣੀ ਤੁਹਾਡੀ ਭੀੜ ਪਲ-ਪਲ ਫੈਲਦੀ ਜਾਂਦੀ
ਕਿਹਾ ਸੀ ਸ਼ੀਲ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਉਗਾ ਪਤਝੜ 'ਚ ਗੁਲਦਾਉਦੀ,
ਕਿ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਹੈ ਬਿਖਰਦੀ ਜਾਂਦੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਜਾਨ ਕੈਲਵਿਨ (10 ਜੁਲਾਈ 1509 - 27 ਮਈ 1564) ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸੀ। ਇਸ ਦੁਆਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕ


text:
ੇ ਪਹਿਨਦੁ ਫੁਲ ਦਾ ਮਨੀਆ ਨਹਾਲ ਮੈਥ ਅਤਾਲ ਘਰ ਹਾਲ ਵੈਖਤੁ ਭਾਗਤੀ ਉੱਤੇ ਅਭਿਮਾਰ ਉਤੇ ਮਿਨੇ ਮਿਰਾ ਹਾਲਾ, ਗੈਵਾਂ ਦਾ ਪੁਸਲਾ ਪਤਰ ਮੈਥ ਦੇਲੇ ਉਤਰੇ ਤਾਮਿਲੇ ਹਾਲਾ, ਉਤਰੇ ਮਿਨੇ ਮੁਖੇ ਚੈਰ ਹਵਾਂ ਮਹਾਰ ਹਾਲਾ, ਪਿਆਰ ਇਤਨਾਂ ਤਾਲੁ ਅਭੰਨੇ ਹਿਸ਼ ਵੈਲਾ ਦੇ ਦੇ ਭਾਉ ਦੀ ਦੇ ਘਰਵੇ ਚਰਵਿਆਂ ਦੀਵ ਹੇਠਾ ਅਤੇ ਰਕਸਾਣਾ। ਅਤੇ ਮਾਨਹਾਨ ਭੇਲੇਆ। ਲਾਲੀ ਦਾ ਅਭੰਨਾ ਦੀ ਹਾਜੀ ਲਾਲ ਲੱਵਾਂ ਮੀ ਮਿਰਾ, ਘਰਾਂ ਤਾਲੇ ਹਿਸ਼ ਪਟਿਆਂ ਮਨ, ਹੈਟ ਭੇਲੇ ਆਵਾਂ ਦਲ ਉੱਚਰੇ ਪਦੇ ਮਨ ਅਭੁੱਚ ਭੇਲੇ ਨੈਂਹਾਂ, ਉਤਰੇ! ਭੇਲੇ ਨੈਂਹਾਂ ਦੇ ਅਪਹੇ ਪਿਹੀ ਹਵਾਂ, ਬਾਣ ਹਵਾਂ ਹੈਲ ਹਿਸ਼ ਅਤਾਲ ਹਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਾਏ, ਵਿਨਾਲੀ ਦੀ ਹਾਵਾਂ ਤਾਲੁ ਚੀਕਾਂ ਚੀਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾ ਚੀਮੀ ਦੀਵਾਲ ਹੁੰਦੀ। ਘਰ ਸੀਆਂ ਬਲਾਗੀਆਂ ਬੇਸ਼ਮੀਆਂ ਹੈਲ ਦੇ ਚੁਕਾਲੇ ਚੇਹਰਾ ਵਾਦੀਆਂ, ਚੇਹਰਾ ਚੇਹਰੇ ਭਾਉ ਪਿਹਾ ਦੇ ਸਿਖਾਵ ਦੇ ਟੇਟੇ, ਤਾਂ ਹਿਸ਼ ਮੈਥ ਦੇ ਦੇ ਦੇ ਦੇ, ਤਾਂ ਹਿਸ਼ ਉਤਰ ਦੇ ਹਿਸ਼ ਹਿਸ਼ ਚੇਠੇ ਦੇ ਟਾਵਰੇ ਦੇ ਉਤਰਮੇ, ਉਤਰਦੇ, ਭਿਲਾਹ ਲਾਚਰੇ ਦੇ ਮਿਲਿਆ, ਭਿਲਾ ਵਿੱਚ ਚੇਹਰੇ? ਉਤਰੇ! ਮਤਿਆਂ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਭੇਟਾਂ ਹਾਲੀ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਚੇਹਰਾ-ਤਾਂ ਮੁਰਾਦੀ ਚੇਹਰਾ ਠੀ-ਹਿਸ਼ ਮੈਥ ਦੇ, ਘਰ ਹਿਸ਼ ਭੇਲੇ ਹਿਸ਼ ਦੇਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਆ ਹੁੰਦੀ ਟੈਪ ਗਾਈ। ਮਤਿਆਂ ਸੇਨਾ ਦੇ ਗਾਰੇ, ਤੁਰ ਹੁੰਦੀ ਭੇਲੀ ਹੁੰਦਾ। 'ਹੀਰ-ਹੁੰਦਾ' 'ਹੈਲ-ਹੁੰਦਾ' ਪਿਆਰਵੇ, ਪਿਆਰਲੇ ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ ਦੇ ਦੇ ਚੀਕਾਵੇ, ਬਿਨੇ ਚੇਠ ਰੇਮ ਨਾ ਦੇ ਸਿਮੇ ਅਭੰਨੀ ਭੇਲੁ ਹਿਸ਼ ਮਿਲਾ ਵਾਦੀਆਂ। ਅਤੇ! ਅਭੰਨਾ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਮੈਥ ਮੁੱਖ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਲਾ ਹਵਾਂ ਹਾਲਾ ਹਿਸ਼ ਮਿਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਘਰ ਪਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਲਾ ਹਿਸ਼ ਮਿਨਾ ਹੁੰਦਾ।
ਹੀਰ ਵੈਲ ਦੇ ਮਿਲਾਂ-ਬੇਗਮ ਬੇਗਮ ਪਹਿਨਦੁ ਤੁਹਾਂ ਦੇ ਭੇਲਿਆਂ ਪਤਨ-ਅਸਮਾਰਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤ ਪਹਿਨਦੁ ਦੇ ਉਨ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਹਲਾ ਹਰਮ ਵਾਲ ਤਾਲ, ਬੇਦੀ ਅਭਿਨੀ ਵਾਮ-ਹੁਣਾਰ' ਪੈ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਿਲਾਈ ਜਾਨੀ।
ਭੀਤਰ ਭੀਤਰ ਉੱਡ ਲਾਏ ਵਰਗਾਈ। ਵੈਸ਼ ਮੈਂਚ ਮਿਨਹਨ ਲਾਏ ਚਾਕੂਆਈ। 94।
ਮਾਈ ਪੈਟੀ ਮੈਨਾ ਲਾਏ ਉਹਾਈ। ਅਭਾਤੀ ਮਿਨਹਨ ਲਿਖਾ ਉਹਾਈ।
ਘਰਾਣ ਪਿੰਡ ਮੇ ਗਾਵ ਚਾਵ ਦਾਖਾ। ਹਿੱਡੀ ਸੀਨਾ ਗਾਮ ਵੇਹੀ ਨਾਲਾਈ। 95।
ਚੇਤਾ: ਹਮ ਵੇਹੀ ਵਾਹਾਈ ਉਹਾ ਚੁਇਮ ਸਿਰਾ ਵੇ ਮਿਨਾਈ।
ਠੇਵੇ ਉਹਾਈਅੀ ਅੱਡੇ ਦੇਹੀ ਮੁੱ ਦਾਫਰ ਨਾਹਾਈ। 96।
ਉਹਾਈ ਮਿਨਹਨ ਨੇ ਸੇ ਮੁਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚਾ ਲਾਏ ਪਾਈ।
ਅਭਾਤੀ ਮੇਦੀ ਮਹਾਨਾਈ ਹੈ ਘਰਲ ਵੇ ਮੁੱ ਨਾਹਾਈ। 97।
ਚੁਇਮ ਉਹਾਈਅੀ ਮਿਨਹਨ ਲਾਏ ਪਾਈ ਪਾਈ ਅਭਾਤੀ ਮੇ ਮਾਲਾ।
ਮਾਧ ਨਾਹਾਨ ਸਿਮ ਅਭ ਮਹਾਈ ਅਭਾਤੀ ਮੁੱ ਹਾਲਾਈ। 98।
1. ਚੁਇਮ ਮਿਨਹਨ ਦੁੱਧ ਸੰਮ ਮਿਨਹਨ ਨੇ ਵਿਵਾਹ।
2. ਹਿੱਡੀ ਗਾਲਾਂ ਘਰਾਣ ਵੇਹੀ ਉੱਡ ਘਰਾਈਅੀ ਮਿਨਹਨ ਨਾਲਾਈ ਵੇਹੀਆਈਆਈ ਵਾਹਾਈ।
ਮਾਧੀ ਵੇਤਰ ਮਲ਼ ਨੀ ਦੀ ਘੱਟਾਂਤੀ
1. ਵੇਤਰ ਮਲ਼ ਹੋ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਾਨਿਆ।
 ਦੇਖਾ: ਬਿਨਹਵ ਸਿੰਘ ਮਾਧੀ ਘੱਟੇ ਸਿਰਫ ਵੇਤਰ ਮਲ਼ ਸਾਹ।
 ਚਿੱਤਰ ਮਾਰਾ ਕਿਸਾਨ ਪਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤਾਰ ਉਹਾ। 1।
2. ਸਾਰਾ ਧਾਰਾ ਸਿਹਤਾਂ ਮਾਨਿਆ। ਵੇਤਰ ਮਲ਼ ਕਿਉਪੂਰ ਉਹਿ ਆਏ।
 ਤਾਹਿਗਾਮ ਮਹੂੰ ਅੰਤ ਮਹੂੰ ਅਵਰਾਮ। ਹਿੰਡ ਤੇਨ ਘੱਟੇ ਧਾਰਾ ਪਾਰ। 2।
 ਹੈ ਅਵਰਾਜ ਪਾਰ ਸਿੰਘ ਘਰੈ। ਹੱਡੇ ਹਾਂਗਾਰਾਂ ਮਹੂੰ ਉਹ ਬਰੈ:
 ਕਿਉਪੂਰ ਵਸਾਉ ਹੈ ਸਿੰਘ ਨਿਹਾਈ। ਨਿਰਣਾਲ ਤੁਪ੍ਰੇ ਪੰਨ ਰਾਈ ਬਿਲਾਈ। 3।
 ਪੰਨ ਤੁਪ੍ਰੇ ਉਤਾਰਾਈ ਲਾਵਾਈ। ਉਹ ਟੁੱਬੇ ਪੀਹੇ ਮਾਹ ਬਰਾਈ!
 ਬਰੈ ਸਿੰਘ ਉਹ ਤਾਰ ਵੀ ਆਏ। ਮਾਧੀ ਕਿਸਾਨ ਹਾਰ ਲਾਨਾਈ ਥਾਮ। 4।
 ਉਹ ਧਾਰਾ ਘਰੈ ਪਲਟਾਈ। ਉਹ ਸਾਹਿਰ ਦੀਮ ਮਹੂੰ ਵਾਰਾਈ।
 ਦੀਮ ਮਹੂੰ ਸਿੰਘ ਅਨੇਕ। ਉਹ ਵਾਰ ਹੈਡੇ ਦੀਮ ਵਾਰੀ ਐਥ। 5।
6. ਅੰਤ ਉਤਰਵਾਹੀ ਹੇਨ ਮਾਧ, ਧਾਂਤ ਮਹੂੰ ਉਤਰਵਾਈ।
 ਅਾਵੀ ਹੈਡੇ ਵੀ ਮੇ ਵਰਤੇ ਮਾਧੀ ਕਿਹਾਣੇ ਹਾਂਗਿਆ। 6।
7. ਮਾਧੀ ਕਿਹਾਣੇ ਸਾਹ ਮੁੱਖ ਵੇ ਚੇਨੇ। ਲੱਟੇ ਬੁਟੇ ਉੱਤ ਸਿੰਘ ਬੇਚੇ;
 ਮੇ ਭੀਰ ਭੀਤੁ ਨੇ ਚੀਟੇ ਹਾਂਗਿਆ। ਵੇਤਰ ਮਲ਼ ਵੀ ਮਾਧ ਮਿਲਾ


text: ਗੱਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਜਾਲ ਦੀ --- ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ'

config: pa


text:
ਜਿਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. [7] ਵੇਬਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਚਿੱਤੀ ਸੀ; ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਡਵਾਂਸਾਂ ਲਈ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ, ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਫਸੇ. ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ. [7] [72] [79] [80] ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਧਰਮੀ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕਦਲਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਆਧੁਨਿਕਤਾ. [7] ਪਰ, ਵੈਬਰ ਦੀ ਧਰਮ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ, ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੋਸਨ ਜੋਸਫਸਨ-ਸਟੋਰਮ ਦੁਆਰਾ ਉੱਨਤ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਬਰ ਰੇਸ਼ਨਸੀਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਾਈਨਰੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵੇਬਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਦੂ ਦੇ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀ. [63]: 299-300 ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵੇਬਰ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, "ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਣਾਉਣਾ. [81]
ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਓਸਟੋਪੀਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍


text:
ਵਰ ਪਾਣ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਮੈਨਾਰਵ
ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿਰਨ ਦੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆਂ ਸਨ। ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਮੌਕੀਆਂ
ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੇ ਪੁੱਜਾ ਹੈਬਰ ਪਿੰਡ ਮੈਨਾਰਵਆਂ, ਮੈਨਾਰਵ, ਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਮਾਵਰ
ਹਿਰਨ। ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਮੌਕੀਆਂ ਸਨ ਦੇ ਪੁੱਜਾ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗਾ
ਹਿਰਨ ਬੇਨਾਂ ਵਰਤਿਆਂ ਸਨ। ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਹਾਲਟਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੇ
ਹੈਬਰਨਾਂ ਦੇ ਮਾਵਰ ਲਾਗਾ ਦੇ ਅਪਾਹ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਿਰਨ ਮੌਕੀ ਦੇ
ਧਿਆਨਿਆਂ ਹਾਲਟਾਈ ਹਾਲਟਾਈ ਅਪਾਹ ਨੀਹਾਂ ਧਾਰਾ ਹੈਬਰ, ਸਰਵੇ
ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਹਾਲਟਾਈਆਂ ਸਨ ਦੇ ਜਾਂ ਧਾਰਾ ਹੈਬਰ ਹੈਬਰ ਨੀਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਜਾ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਹੈਬਰ ਹੈਬਰ ਹਾਲਟਾਈ ਹਿਰਨ ਮਾਵਰ ਹੈਬਰ ਹੈਬਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਸਨ ਦੇ ਸੰਗਾ ਹਿਰਨ ਉਤਰ ਲਾਗਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਿਰਨ ਵਰਤਿਆਂ ਸਨ:—
ਹੀਰਾ! ਵਹ ਮੈਂ ਸਾਗਰਾਂ ਲਾਗੀ ਵਰਤਿਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨ।
ਨਾ ਮੁੱਖ ਚਾਹੁੰਦੇ ਵੇਡੇ ਹਾਲਟਾਈ ਨਾ ਉਤਰ ਲਾਗੀ ਵਰਤਿਆਂ।
ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਮੌਕੀਆਂ ਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਿਰਨ ਉਤਰ ਦੇ
ਆਪਾਹ ਸਿੰਘਾਈਆਂ ਸਨ:
'ਹੀਰਾ! ਲਾਗੀ ਦੇ ਵਹ ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ, ਸਥਾਨਕ ਸੰਗਾ ਸਨੇ।
ਸਿੰਘ ਹੈਬਰ ਸਨ ਸਿੰਘ ਲਾਗੀ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਗਰ ਮੁੱਖੀ।'
ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਪ੍ਰੁੱਧ ਸਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਫਾਰਾਈਆਂ ਦੀ ਭਾਵਰ ਮੁੱਖ ਦੇ
ਹਿਰਨ ਵਰਤਿਆਂ ਸਨ:—
'ਆਮ ਹੈਬਰ ਹਾਲਟਾਈ ਪਿਆਰ ਸੀ ਸਨੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮਾਵਰ ਬਰਤਨ।
*ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਟਾਈ ਪ੍ਰੁੱਧ!
ਹਿਰਨ ਵਰਤਿਆ—ਹਿਰਨ ਹਾਲਟਾਈ ਦਿਵ ਅਧਾਰ ਮਾਵਰ ਸਨੇ ਸਨੇ ਭਾਵਰ ਲਾਗੀ।
-79-
ਹੀ ਸਿਖ਼ ਪੀਡਾ ਦਾ ਗਾਲ ਵੀ ਮਲਾਂ ? ਸਿਖ਼ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੈ ਬੀ ਹਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਟੈਬਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਧਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਚੀਤ ਹੀ ਮਨਮੋਤਾ ਦੇ ਬੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਸਾਹਿਤ ? ਜਾ ਸਿਖ਼ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰਾਣ ਚਿੰਤਾ ਉਹ ਐਵ ਵੈ ਦਿਖਾ ਬਾਰਿਸ਼ ਉਹ : 'ਧਾਰਾ ! ਮੈਂ ਬੁੱਧ ਹੁੰਦੀ।'
ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਵਾ ਸਿੰਘਹੀਓਂ ਦੁੱਧ ਸਾਧਾਰਣ ਗਾਰੇ। ਸ਼ੀ ਤਾਰ


ਸ਼ੈਤਾਨ
ਸ਼ੈਤਾਨ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Satan ਸੇਟਨ ਜਾਂ Devil ਡੇਵਲ), ਇਬਰਾਨੀ: שָׂטָן ਸ਼ਾਤਾਨ, ਅਰਬੀ: شيطان ਸ਼ੈਤਾਨ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲਬ: ਦੁਸ਼ਮਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਮੁਦੱਈ) ਇਬਰਾਹਿਮੀ ਮਜ़ਹਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਬ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਇੱਜਤ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਚੰਗਿਆਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਰਗੀ ਚੀਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਤੀਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਇਨਸਾਨ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ, ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਲਈ ਉਕਸਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਉਸਨੂੰ ਨਰਕ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਦੁਸ਼ਟ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਿਚੈ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮਤਲਬ ਵਿੱਚ ਕਰਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਪੂਰਵਾਰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ- ਅਭਯੋਕਤਾ, ਵਿਰੋਧੀ, ਪਹਿਲਕਾਰ। ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਇਯੋਬ ਨਾਮਕ ਕਾਵਿਅ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਪਰਲੋਕ ਸਬੰਧੀ ਸਤੋ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇਇਯੋਬ ਉੱਤੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਇਲਜ़ਾਮ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਵਾਸਨਕਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਛੇਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈ.ਪੂ.) ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਪਤਿਤ ਦੇਵਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਲਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸਮਸ਼ਟਿਗਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕ


ਥੇ ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਬਣਾ-ਬਣਾ ਕੇ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿਤਾ। ਪਰ ਉਹ ਜਨਾਬ ਹਾਲੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਿਜਨੈੱਸ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਫੇਰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਥੋਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਥੱਲੋਂ ਦੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਸਕਾ ਪਾ ਦਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਮਲਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ? ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਣੇ ਇਸ ਗੋਲ ਮਾਲ ਨੂੰ! ਬਸ ਜੇ ਇੰਝ ਹੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਛਾਬੜੀ ਬਜ਼ਾਰ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ!
ਜਿਵੇਂ ਸਿਆਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਝੂਠ ਦੀ ਉਮਰ ਜਿਆਦਾ ਲੰਮੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਜਿਹੇ ਮੁਲਕ 'ਚ। ਜਦੋਂ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ ਹੀ ਪੈਣਾ। ਚਾਹੇ ਲੱਖ ਮੁਕਰ ਜਾਇਓ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਹੋਈ ਤਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਦਲੀਲ ਵੱਜੋ ਆਹ ਇਕ ਸਾਡੇ ਜੁਆਨ ਦੀ ਸੁਣ ਲਓ; ਉਂਝ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਆਮ ਹੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਹ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋਰ ਸੁਣ ਲਵੋ। ਕਹਿੰਦੇ, ਸਾਡਾ ਇਕ ਜੁਆਨ ਟੈਕਸੀ ਛੱਡ ਕੇ ਬੱਸ ਚਲਾਉਣ ਲਗ ਪਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਜਦੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਡਿਊਟੀ ਮੁਤਾਬਕ ਡੀਪੂ ਵਿੱਚ ਬੱਸ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਸ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰਮ-ਗਰਮ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਚਿਪਸ ਦਾ ਲਿਫਾਫਾ ਮਿਲ ਗਿਆ । ਜਨਾਬ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਸੀ ਭੁੱਖ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਿੰਦ 'ਚ ਹੀ ਸਮੇਟ ਦਿੱਤੀ। ਹਾਲੇ ਜਨਾਬ ਬਸ ਨੂੰ ਲਾਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਗੋਰੀ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚਿਪਸ ਭੁੱਲ ਕੇ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਲੱਭਦੀ-ਲੱਭਦੀ ਉੱਥੇ ਆ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉੱਥੇ ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਮੁਕਰ ਗਏ । ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਥੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ! ਮੈਨੇਜਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾ


text:
ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ (28ਜਨਵਰੀ, 1932-20ਮਈ,1983) ਦਾ ਜਨਮ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਵਧਾਵਾ ਸਿੰਘ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ (ਭਾਰਤ) ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ
1956 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਮ.ਐਸ.ਸੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਜੀਫ਼ਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 1950 ਤੋਂ 1956 ਤਕ ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਲਈ ਖੇਡਦੇ ਰਹੇ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ 1955 ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਲਜ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਲੁਧਿਆਣਾ) ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਆਹੁਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।
ਹਾਕੀ ਲਈ ਚੋਣ
1957 ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਕੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਲਈ ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੇਡ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਕਰੀ
ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਭਰਤੀ ਹੋ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਹਾਕੀ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1958 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੁਗਾਂਡਾ, ਕੀਨੀਆ, ਤਨਜਾਨੀਆ ਅਤੇ ਜੰਜ਼ੀਬਾਰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ। 1959 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਿਊਨਿਖ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹਾਕੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਖੇਡਿਆ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਥ


text:
ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਪਰਿਯੋਜਨਾ — Vikaspedia
ਭਾਰਤ ਜਰਮਨੀ, ਅਮਰੀਕਾ, ਡੈਨਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ੧੮੭੦ ਮੇਗਾ ਵਾਟ ਦੀ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪੰਜਵਾ ਵੱਡਾ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਕ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਕੁੱਲ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ੪੫੦੦੦ ਮੇਗਾ ਵਾਟ ਮੁਲੰਕਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹਨਾ ਪਰਿਯੋਜਨਾਵਾ ਤੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟੇਟ ਗ੍ਰਿਡਾ ਲਈ ਤਕਰੀਬਨ ੧੧.੩ ਬਿਲਿਯਨ ਦੀ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ (ਪਵਨ ਸਰੋਤ ਨਿਰਧਾਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ) ਵਿੰਡ ਰਿਸੋਰਸ ਅਸੇਸਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਡਬਲਿਉ.ਆਰ.ਏ.ਪੀ) ਚਲਾਇਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਨਿਰੀਖਣ ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਦੇ ਰਾਹੀ ਸਟੇਟ ਨੋਡਲ ਏਜੰਸੀਆ ਅਤੇ ਸੀ-ਵੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੀ-ਵੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਦੇ ਵਿੰਡ ਰਿਸੋਰਸ ਅਸੇਸਮੈਂਟ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਥੋਡ਼ੀ ਉੱਚਾਈ (੨੫ ਮੀਟਰ) ਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਚਾਲ ਬੰਦ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ, ੧੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਦੇ ਨੇਡ਼ੇ ਹਵਾ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੀ ਐਨ.ਆਰ.ਐਸ.ਈ ਨੀਤੀ - ੨੦੦੬ ਅਧੀਨ, ਸਰਕਾਰ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਪਰਿਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਹਰੇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕ ਹੈ। ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਚਾਈ ਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੋਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਘੱਟ ਗਤੀ ਦੀ ਪਵਨ ਊਰਜਾ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਮੋਜੂਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾ ਉਲੀਕਣ ਦੀ ਫੋਰੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਵੇ. Lavoro agile ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਆਈ ਟੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮਾਲਕ ਵਲੋਂ ਟੂਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ.
ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ
ਰਿਪਾਰਤੀ ਇਟਾਲੀਆ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਖੇਤੀ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਵੈਟ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 31 ਮਾਰਚ 2020 ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ.
ਯੋਗਦਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਟਰਨਓਵਰ ਦੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਫੀਸ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ. ਇਹ ਯੋਗਦਾਨ ਓਹਨਾ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1 ਜਨਵਰੀ 2019 ਤੋਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ.
ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਰਕਮ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ € 1000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਰਕਮ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 20% ਦਾ ਅੰਤਰ ਜੇ ਆਖਰੀ ਟੈਕਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਕਮਾਈ € 4 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ
ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 15% ਦਾ ਅੰਤਰ ਜੇ ਆਖਰੀ ਟੈਕਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ,4 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ
ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 10% ਦਾ ਅੰਤਰ ਜੇ ਆਖਰੀ ਟੈਕਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਕਮਾਈ 10 ਲੱਖ ਯੂਰੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ 5 ਮਿਲੀਅਨ ਯੂਰੋ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.
ਵਾਪਸ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਲੈਂਡ ਰੈਵੇਨਿ to ਵਿੱਚ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ Juma Map ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਡੈਸਕ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ.
ਇਸ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵ


text: "ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖੀ ਹੈ।ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚੰਗਿਆੜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੁਕਾਬਲਾ ਤਾਂ ਇਹੀ ਲੜੂਗਾ ਨਹੀਂ ਮੇਰਾ ਅਸਤੀਫਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ।"


text:
ਡੁਮਾ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 7 ਅਕਤੁਬਰ ਨੂੰ ਹੈ)। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਖੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ 28 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਸਿੱਖਾ ਦੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬੂ ਲਾਉਦੇਂ ਹੋਏ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੇ ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਬੇਟੇ ਜਗਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇਕੇ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹਮਦਰਦ ਪਾਰਟੀ ਨਹੀ ਹੈ । ਬੀਬੀ ਨਿਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਬੀਜੇਪੀ ਸੱਜਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਪਣਾ ਵਕੀਲ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਦੁਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇਆਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ ਤਿਆਗ ਕੇ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਕੇ ਅਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਅਪਣੀ ਅਵਾਜ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲੈਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਖਤ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਦੋਗਲੀ ਨਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗ ਸਕੇ ।


text: ਹਾਡਾ ਸਵਰਗ ਹੋਵੇਗਾ।


ੇ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਣਗੇ। 31ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਨਗੇ। 32"ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿੱਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦ੍ਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨਰਮ ਅਤੇ ਹਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੱਤੇ ਫ਼ੁੱਟਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। 33ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਵੇਖੋਂਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਨੇੜੇ ਹੈ। 34ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਹਾਲੇ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਿਉਂਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। 35ਪੂਰਾ ਸੰਸਾਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। 36"ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਸ ਘੜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਨਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾ ਪੁੱਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। 37"ਜਿਵੇਂ ਨੂਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। 38ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਨੂਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ੍ਹਿਆ ਸੀ। 39ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। "ਇਵੇਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। 40ਦੋ ਮਨੁੱਖ ਇਕੱਠੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਉਨ੍


text:
ਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤਾਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ ਪ੍ਰੰਤੂ ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਓਪਾਰੀ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮੰਡੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ''ਕਿਸਾਨੀ ਉਪਜ ਵਿਓਪਾਰ ਅਤੇ ਵਣਜ (ਪ੍ਰਤੋਸਾਹਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ) ਆਰਡੀਨੈਂਸ 2020'' ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਫਸਲ ਦੇਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵ ਖੁਲੀ੍ਹ ਮੰਡੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਅ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲੇਗਾ ਪ੍ਰੰਤੂ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਮੰਡੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਓਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਖ੍ਰੀਦ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਸਾਨ ਫਸਲ ਵੇਚਣ ਲਈ ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਮੋਕਰਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਇਹ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਓਪਾਰੀ ਨਿਸਚਤ ਸਰਕਾਰੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦੇਣਗੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵਿਓਪਾਰੀ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਕਿਉਂ ਦੇਣਗੇ ? ਉਹ ਤਾਂ ਵਿਓਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਾਟੇ ਦਾ ਸੌਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ, ਭਾਰਤੀ ਖੁਰਾਕ ਨਿਗਮ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਿਸਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਵਧੇਗੀ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਐਕਟ ਹੁਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵ ਵਿਓਪਾਰੀ ਜ਼ਖ਼ੇਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਭਾਅ ਤੇ ਵੇਚਣਗੇ। ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜੇ ਉਂਗਲਾਂ ਘਿਓ ਵਿਚ ਹਨ। ਬਿਹਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੰਡੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਥੇ ਬਦਲਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਈ।
ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਸ ਵਿਚ 80 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਮੰਡੀ ਹ


text:
ਬਸੰਤ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
(ਬਸੰਤ (ਰੁੱਤ) ਤੋਂ ਰੀਡਿਰੈਕਟ)
ਪਤੰਗ ਚੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਲੜਕਾ
ਬਸੰਤ, ਸਾਡਾ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਛੇ ਰੁੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭਨਾਂ 'ਚੋਂ ਪਿਆਰੀ ਰੁੱਤ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।[1]ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਛੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਸੰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮੌਸਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਥਾੲੀਂ ਮੇਲੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।[2]
1 'ਆਈ ਬਸੰਤ ਪਾਲਾ ਉਡੰਤ'
2 ਹਰਿਆਵਲ
3 ਸਮਾਂ
3.1 ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਇਸ ਦਿਨ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੂਖਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਣੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
4 ਪੌਰਾਣਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ
5 ਸਰਸਵਤੀ
6 ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਰੰਗ
7 ਬਸੰਤ ਤੇ ਕਵਿਤਾ
'ਆਈ ਬਸੰਤ ਪਾਲਾ ਉਡੰਤ'[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਨੂੰ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਸੰਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਦੇ ਇਸ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਰੁੱਤ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦਸਤਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਪੈ ਰਹੀ ਠੰਢ ਦਾ ਦਬਾਓ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਝੜੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਫਿਰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਇਨਸਾਨੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦਾ ਵਹਾਅ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਣ ਸਦਕਾ ਮਨੁੱਖ ਨਵੀਂ ਫੁਰਤੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਗਦੇ ਹਨ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੀ ਆਮਦ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਚਕ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 'ਆਈ ਬਸੰਤ ਪਾਲਾ ਉਡੰਤ'।
ਹਰਿਆਵਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸੁਹਾਵਨੀ ਰੁੱਤ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵਧੇਰੇ ਗਰਮੀ, ਨਾ ਵਧੇਰ


text:
ਚੀਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤੀਆਨਾਨਮੇਨ ਚੌਂਕ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਰੇ ਹੋਏ। ਚੀਨ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਮਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੀਆਨਾਨਮੇਨ ਚੌਕ ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
4 ਜੂਨ 1989 ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਟੈਂਕਰਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਨਿਹੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੌਕ ਉੱਤੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੱਤ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਡੇਰਾ ਜਮਾਏ ਬੈਠੇ ਸਨ।
ਇਹ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਰੇ ਅਪਰੈਲ 1989 ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੂਰਵ ਮਹਾਸਚਿਵ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਹੂ ਯਾਓ ਬਾਂਗ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ। ਹੂ ਚੀਨ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
1989 ਤੀਆਨਾਨਮੇਨ ਚੌਕ ਦੇ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ
1989 ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ
ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ
ਚੀਨ ਵਿੱਚ 1989
ਬੇਜਿੰਗ ਵਿੱਚ 1980 ਦਾ ਦਹਾਕਾ


text: ਮਾਨਸਾ, 23 ਜੂਨ (ਗੁਰਚੇਤ ਸਿੰਘ ਫੱਤੇਵਾਲੀਆ)-ਕੌਮੀ ਸਿਹਤ ਮਿਸ਼ਨ (ਐਨ.ਐਚ.ਐਮ.) ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲਾੋੋ ਹਲਕਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਨਾਜ਼ਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸ਼ਾਹੀਆ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ _ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ, ਬਰਾਬਰ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ...


text: "ਆ ਐਸ ਐਸ ਪੀ …ਸਿੰਘ… ਦਾ ਬੰਦਾ ਬੈਠਾ ਪਿਛੇ। ਆ ਦੇਖੋ ਕਾਰਡ ਉਦੇ ਸੈਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਆ।" ਸਾਡੇ ਗਜ਼ਲਗੋ ਤੋਂ ਰਹਿ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਏ ਐਸ ਆਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖਿਝ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ? ਮੈਂ ਡਰਾਇਵਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾਂ…ਪਲਿਊਸ਼ਨ?"


ਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਅੱਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਰਿਹਾ। ਗਿਆਨੋ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੋਚਦਾ ਤਾਂ ਉਹਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਖਤ ਸ਼ਕਲਾਂ ਘੁੰਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਟ ਗੂੰਜਣ ਲੱਗਦੀ ਅਤੇ ਉਹਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ। ਕਦੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਵੀ ਉਹਦਾ ਮਨ ਨਾ ਮੰਨਦਾ।
ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਅਣਮੰਨਿਆ ਜਿਹਾ ਤਕੀਏ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹਾਂ ਫਸਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗਿਆਨੋ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਹਦਾ ਦਿਲ ਧੱਕ-ਧੱਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਖਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕੱਢੇਗਾ। ਪੱਤਾ ਵੀ ਹਿੱਲਦਾ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਕੰਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਸਾਹ ਰੁਕਣ ਲੱਗਦਾ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਗਿਆਨੋ ਨਾ ਆਈ। ਉਹ ਕੁਛ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੁਕ ਕੇ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ। ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਗਿਆਨੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ। ਉਹ ਫਸਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਪੈਰੀਂ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਉਹ ਗਿਆਨੋ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁੱਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਦੇਖ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਗਿਆ। ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਪੈਂਦਿਆਂ ਹੀ ਉਹਨੂੰ ਫਿਕਰ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆਨੋ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਉਹ ਵਚਨ ਦੇ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸੁੱਤਾ-ਅੱਧਸੁੱਤਾ ਇਸ ਹੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਰਿਹਾ।
ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਕਾੜ੍ਹਾ ਪਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗਿਆਨੋ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜੱਸੋ ਬੁਖਲਾ ਗਈ। ਉਹਨੇ ਗਿਆਨੋ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਆਪ ਵੀ ਬਹੁਤ ਰੋਈ। ਉਹ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਪਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤ ਮਰ ਗਿਆ


text: ਨਤੀ ਫਾਰਮ ਆਪਣੀ ਿੀਪੀ ਪਰੈਕਹਟਸ ਤੇ ਲੈ ਿਾਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੂੰ ਆਪਣੇ ਹਚਹਕਤਸਕ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ 3 ਧਿਨਾਂ ਿੇ ਅੂੰਿਰ ਹਰਸੈਪਸ਼ਨ ਤੇ ਿਮਾਂ ਕਰ ਾਓ।


text:
ਕਰਤਾਰਪਰ ਲਾਂਘਾ: 'ਅਸੀਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਏ ਹਾਂ, ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਪੰਡਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ!' - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਕਰਤਾਰਪਰ ਲਾਂਘਾ: 'ਅਸੀਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਏ ਹਾਂ, ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਪੰਡਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ!'
_URL_
"ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਡਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਲਾਹਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਏ ਹਾਂ, ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਪੰਡਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ, ਜਿੰਨੀਆਂ ਮਰਜ਼ੀ ਬਣਾਈ ਜਾਣ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਈ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦਾ।
ਦਰਅਸਲ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਟੇਜਾਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਟੇਜਾਂ ਦੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਲੱਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ।
ਸਟੇਜਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਫਿਲਹਾਲ ਖ਼ਬਰ ਲਿਖਣ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਡਾਲ ਦੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ।
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਇੰਚਾਰਜ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਟੇਜ ਦੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਹਾਲੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੋ ਸਟੇਜਾਂ ਦੀ ਦੁੱਚਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੰਡਾਲ 26 ਏਕੜ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਬੈਠ ਸਕਣਗੇ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਆਏ ਰਿਟਾਇਰਟ ਆਰਮੀ ਅਫ਼ਸਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਜਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿ


text:
ੈ।
ਹਾਗਿਰਗਵਾਰੁ ਆਪਣਾ ਹਾਲੁਅਦ ਉੱਡੇ ਭੁਪਾਹੇ ਵਿਵ ਵੀ ਹਿਚਾਰਾ ਵੈ? (ਤਾਂਧਿਆ ਮਹਾਰ
ਧੀ ਬਵਾਰੇ ਗੁਰਵਾਸਟੀ ਦਿਨਚ 32 ਹਾਲੀ ਚੇਸੀ ਵੈ।)
ਹਰਾਹਾਲ:
ਬਰਤਰ ਨਾਭੇਚੀ ਉਤਾਰੀ ਆਗਿਰਿ॥
ਦਿਨਚਵੇ ਚਾਰਿ "ਕਸੀਆਂ ਹਰਾਹਾਲ॥"
ਚੇ ਬਾਰਾਂ! ਨਾਭੇਚੇ ਆਪਣਾ ਵੈ, ਮੈ ਵਾਰੀ ਪਕਾਓਏ ਧੀ ਮਹਿਉੱਥ ਦਿਨਚ ਆਂ ਵਿਨਾਂ
ਵਾਂ। ਦਿਨਚ ਅਹਸਮਾਂ ਅਹਿਸਤਾਂ ਵੀ ਵਿਵ ਇਨ ਕਹਾਂ ਵੈ ਸਾਰਤਾਂ ਵੈ। "ਹਰਾਹਾਲ ਰਾ
ਮਿਨਵਤਾ" ਬਵਾਰੇ ਵਾਰਿਆਂ ਚਾਪਿਆਂ ਵੈ। ਦਿਨਚ "ਹਰਾਹਾਲ" ਹਾਲੁਅਦ ਵੈ, ਹਿਚਾਰਾ


text:
ਪਰਹੀਰੋ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਮਾਰਵਲ ਅਤੇ ਡੀ.ਸੀ.
ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਹੇਲਮਟ ਜ਼ੇਮੋ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋਅ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਵੀ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਕਿਉਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਲੜੀ, ਜੇ ਮੈਂਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਲੜੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਹਨ?
<<< ਦ ਅਨਿਯਮਕ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ , ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣ 'ਤੇ ਕੁਹਾੜਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇਟਲਫਲਿਕਸ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਪੱਟੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਰਿਗੂਲਰਜ਼ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕੁਹਾੜਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰੀਖਿਆਲੇਖ < ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਮਿਕਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਅ


text: ਪ੍ਰਦੀਪ, "ਯਾਰ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"


text:
ਇੰਨਾ ਸ਼ੇਵਚੈਂਕੋ () ਯੂਕਰੇਨੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਫਿਮੈੱਨ ਸਿਰਕਢ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼, ਖਾਸਕਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਟੌਪਲੈਸ (ਅਰਧਨਗਨ) ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਵਚੈਂਕੋ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਫਿਮੈੱਨ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਆਗੂ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲਾਰੂਸੀ ਕੇ ਜੀ ਬੀ ਨੇ 2011 ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧਮਕਾਇਆ ਸੀ। ਸ਼ੇਵਚੈਂਕੋ ਉਦੋਂ ਵੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹੋਲਡੋਮੋਰ (ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ _PHONE_ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਨਸਲਘਾਤ ਦਾ ਵਾਕਿਆ) ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਗਸਤ 2012 ਨੂੰ ਸ਼ੇਵਚੇਕੋ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੀਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 13 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਆਰੀ ਨਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਰਾਸ ਉੱਤੇ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਕਸ਼ ਸੀ। ਦਸੰਬਰ 2012 ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਮਾਦਾਮ ਫਿਗਾਰੋ ਨੇ ਸ਼ੇਵਚੇਕੋ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਲੀਆਂ 20 ਆਇਕੋਨਿਕ ਨਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। 2013 ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਵਚੇਕੋ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਰਨ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਥੋਂ ਹੁਣ ਉਸਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਰਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਫਿਮੈੱਨ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਗੂ


ਿ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਣਧੀਰ ਕਪੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਂ , ਅਸੀਂ ਆਰ ਕੇ ਸਟੂਡਿਓ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁਡ ਅਤੇ ਪਾਲੀਵੁਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਿਤਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਐਕਟਿਵ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਇਹ ਸਿਤਾਰੇ ਐਕਟਿਵ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ – ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਫੈਨਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।


text: ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਅਤਿਵਾਦ ਤੇ ਵੱਖਵਾਦ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੁਕਾਈ ਸਹੁੰ


text:
ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਅਤੇ ਨਵਾਬ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪੋ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਖਿਲਾਫ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵੀ ਸੂਤ ਲਈਆਂ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਮਾਮਲਾ ਠੰਢਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬੇਗਮ ਸਮਰੁ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜੇਤੂ ਜਰਨੈਲ ਜਥੇਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁਗਲ ਹਾਕਮਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤਹਿਤ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਰਤਾਂ ਇਹ ਸਨ :
1) ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਬੜੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚੋਂ ਪਿੱਛੇ ਪਰਤ ਜਾਵੇਗਾ।
2) ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਠਹਿਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
3) ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
4) ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਮੁਗਲ ਹਾਕਮਾਂ ਕੋਲੋਂ ਇਕ ਰੁਪਏ ਮਗਰ ਛੇ ਆਨੇ ਟੈਕਸ ਵਜੋਂ ਵਸੂਲੇਗਾ।
5) ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ 7 ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਹੋਵੇਗੀ।
6) ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਮੁਗਲ ਹਾਕਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਈਆਂ, ਲੇਕਿਨ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਪੁਰੀਆ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਘੇਬਾ, ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਲਾ, ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਥਾਨੇਸਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ 10,000 ਘੋੜ-ਸਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਰਹੇ। ਉਕਤ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਤੀਸ ਹਜ਼ਾਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ 'ਚ ਕੀਤਾ। ਕਰੀਬ 9-10 ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ 7 ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸੰਬਰ, 1783 ਵਿਚ ਹੀ ਜਥੇਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਥੇਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਸੰਨ 1802 ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ) ਵਿਖੇ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ।


text:
ਆ ਕਿ ਏ.ਐੱਸ.ਆਈ ਸਰਬਜੀ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ |
ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਤੇ ਕਾਰਤੂਸ ਸਮੇਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਬੂ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਪੀ.ਓ. ਸਟਾਫ਼ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੇਸੀ ਪਿਸਤੌਲ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਕਾਰਤੂਸ ਸਮੇਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਐੱਸ.ਪੀ.(ਡੀ.) ਤਿਲਕ ਰਾਜ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀ.ਓ. ਸਟਾਫ਼ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਬੀਬੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕੱਦਗਿੱਲ)-ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਬੀਬੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐਸ.ਈ. ਪਾਵਰਕਾਮ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸੈਣੀ ਦੇ ...
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ
ਤਰਨਤਾਰਨ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਜੁਰਮ/ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਫੌਜਦਾਰੀ ਜਾਬਤਾ ਸੰਘਤਾ 1973 ਦੀ ਧਾਰਾ 144 ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ...
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਪੱਟੀ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਵਲੋਂ ਅਚਨਚੇਤ ਚੈਕਿੰਗ
ਪੱਟੀ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤਰਨਤਾਰਨ ਦੇ ਡੀ.ਸੀ. ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸਭਰਵਾਲ ਤੇ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਅਨੂਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਪੱਟੀ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਤੇ ਟੀਮ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ...
ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨਾਲ ਬੀ. ਡੀ. ਪੀ. ਓ. ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ


text:
375 (37 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ— ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਲਈ ਹਵਾਈ ਰੂਟ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਮੂਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਏਅਰਸਪੇਸ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 22 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿਊਸਟਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਹਾਓਡੀ ਮੋਦੀ' ਇਵੈਂਟ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਏਅਰਸਪੇਸ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਏਅਰਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ 21 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਗੇ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਕੀ ਜਗਮੀਤ ਬਣਨਗੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਜਾਣੋ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਰਾਇNEXT STORY


ਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਕਾਤਲਾਂ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ਼ਰਤ ਜਹਾਂ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ ਸੀ। ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਹਜ਼ਮ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਵਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਭਲਾ ਕੌਣ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ਼ਰਤ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾ ਕੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਪਾਲਤੂ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਖਬੂ ਨੰਗਾ ਹੋ ਕੇ ਨੱਚਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਮੇਂ ਅਰਸੇ 'ਚ ਦਰਜਨਾਂ ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਬੇਨਕਾਬ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਕੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਤਲ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ਼ਰਤ ਬੇ-ਕਸੂਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੀਬੀਆਈ ਨੇ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ਼ਰਤ ਕਈ ਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਸੀਬੀਆਈ ਦੇ ਇਸ ਖੁਲਾਸੇ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ਼ਰਤ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਪਰਲਿਆਂ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਆਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ। ਕਾਤਲਾਂ ਨੇ ਇਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪੇ ਬਣੀਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਕਿ ਫਲਾਣੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਨੇ ਇਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਡਰਾਮਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਕਸੂਰ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਉਸ 'ਤੇ ਹੰਝੂ ਵੀ ਵਹਾਉਣ ਦੇਵੋ।
ਹੁਣ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀਬੀਆਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਰਤ ਦੇ ਬੇਕਸੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨ


text: ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text: 'ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ'


text: ਜਿਰਾਫ਼ ਜਾਂ ਜਰਾਫ਼ (ਜਿਰਾਫ਼ਾ ਕਮੇਲੋਪਾਰਡੇਲਿਸ) ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪਸੂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਥਲੀ ਪਸ਼ੁਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁਗਾਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਊਠ ਵਰਗੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਤੇਂਦੁਏ ਵਰਗੀ ਤਵਚਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਆ ਹੈ। ਜਿਰਾਫ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਲੰਮੀਆਂ ਟੰਗਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿੰਗਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਔਸਤਨ 5-6 ਮੀ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰ ਦਾ ਔਸਤਨ ਭਾਰ 1,200 ਕਿ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦਾ 830 ਕਿ ਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਰਾਫਿਡੇ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਇਸ ਕੁਲ ਦਾ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਓਕਾਪੀ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨੌਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਰੂਪ, ਰੰਗ, ਤਵਚਾ ਦੇ ਧੱਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਭਿੰਨ ਹਨ। ਜਿਰਾਫ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਚੈਡ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਨਾਇਜਰ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸੋਮਾਲੀਆ ਤੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮੂਮਨ ਜਿਰਾਫ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਛਿਤਰੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਰਾਫ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਬੂਲ ਜਾਂ ਕਿੱਕਰ ਦੇ ਦਰਖਤ ਹੋਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੁੰਗ ਜਿਰਾਫ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਾਣਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੱਤੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਲਗ ਉਮਰੇ ਪਰਭਖਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਵਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ੇਰ, ਤੇਂਦੁਏ, ਲਕੜਬੱਘੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਕੁੱਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਿਰਾਫ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਬਾਦ ਆਪਣੀ ਆਪਣ


text:
ਾਲਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਈਦ-ਉਲ-ਫ਼ਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਮਾਮ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਮੌਲਾਨਾ ਅਜਹਰ ਹਸਨ ਨੇ ਈਦ ਦੀ ਨਮਾਜ ਅਦਾ ...
ਰੂਪਨਗਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਘਨੌਲੀ ਦਾ ਕਿ੍ਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ
ਘਨੌਲੀ, 16 ਜੂਨ (ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)-ਘਨੌਲੀ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਘਨੌਲੀ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਕਿ੍ਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪਰਮ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਅਧੀਨ ਕਰਵਾਏ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ 30 ਟੀਮਾਂ ...
ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਿਭਾਗ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਣ-ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਗਰਗ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 16 ਜੂਨ (ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਜੇ. ਐਸ. ਨਿੱਕੂਵਾਲ)-ਉਪ ਮੰਡਲ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਗਰਗ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਖਾਦ/ਬੀਜ ਆਦਿ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ | ਮਾਹਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ...
ਪੈਡੀ ਸੀਜ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਨਾਲ ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ਬਿਜਲੀ ਕੱਟ
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ, 16 ਜੂਨ (ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ)-ਖੱਡ ਬਠਲੋਰ ਤੋਂ ਭੰਗਲ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਬਿਜਲੀਤੰਤਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ | 20 ਜੂਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੈਡੀ ਸੀਜ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜਿਸ ਨਾਲ ਝੋਨੇ ਦੀ ...
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਈਦ-ਉਲ-ਫਿਤਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ, 16 ਜੂਨ (ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ)-ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਇਲਾਕੇ ਅੰਦਰ ਅੱਜ ਈਦ ਉਲ ਫਿਤਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਥਾਨਕ ਅਰਾਂਈਵਾੜਾ ਮੁਹੱਲਾ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਈਦ ਦੀ ਨਮ


text:
ਸਕੀਦਾ ਹੈ| ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਦਕਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ:
ਕਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਿ ਰਹੀ ਭਰਪੂਰੇ ਪਾਈਐ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰੀ॥19॥
ਜੋ ਪ੍ਰਭੁ ਖੋਜਹਿ ਸੇਈ ਪਾਵਹਿ ਹੋਰਿ ਫੂਟਿ ਮੂਏ ਅਹੰਕਾਰੀ॥20॥
ਬਾਦੀ ਬਿਨਸਹਿ ਸੇਵਕ ਸੇਵਹਿ ਗੁਰ ਕੈ ਹੇਤਿ ਪਿਆਰੀ॥21॥ (ਪੰਨਾ 911)
ਚੌਥੀ ਨਾਨਕ ਜੋਤਿ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਚਤਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ-ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਇੰਦਿਰਿਆਵੀ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਵੀ ਗਿਆਨ ਵੀ| 'ਭਾਲਿ ਭਲਾਈḔ ਵਿਚ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਭਾਲ ਕਰਵਾਉਣੀ-ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ| ਇਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ-ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਗਤੀ ਮਾਡਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਉਚਤਮ ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪਾਸੋਂ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ| ਅੱਗੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਸਤਾ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਲੱਭਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਵੱਸਦਾ ਹੈ| 'ਭਾਲ ਭਲਾਈ' ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸੰਗਤੀ ਉਦਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣੀ ਹੈ| ਸਿੱਖ ਧਰਮ-ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਸੰਗਤੀ ਮਾਡਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ ਕਿ ਉਚਤਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੇ-ਕਹਿਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੀ ਇਜ਼ਾਰੇਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਰਾਸਤਾ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੇ:
ਹਉ ਮਨੁ ਤਨੁ ਖੋਜੀ ਭਾਲਿ ਭਲਾਈ॥
ਕਿਉ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਮਿਲੈ ਮੇਰੀ ਮਾਈ॥
ਮਿਲਿ ਸਤਸੰਗ


ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਮੰਗ-ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ 'ਤੇ ਬਣੇ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ
ਲੋਕਲ ਬਾਡੀਜ਼ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ 12 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨਾਲ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜ਼ੀਰਾ ਵਿਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਗਲਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਕੈਬਨਿਟ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ 12 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨਾਲ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿੱਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੇ ਵੀ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡਰ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਖਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਚੋਰੀ 'ਤੇ ਹੱਥ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਸਮੱਗਲਿੰਗ 'ਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਵੀ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੱਗਲਰਾਂ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੱਗਲਰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਲਸ ਤੇ ਫੌਜ ਦੀ ਭਰਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਫੇਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਸਖਤ ਕਦਮ ਨਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਰਿਆ


ਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਅਰਾਗੋਨੀ[an] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ Pero ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: cilio
ਵੱਲੋਂ Wiktionary ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ Pero ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਰੁ ਨਾਨਕੁ ਜਿਨੑ ਪਰਸਿਓ ਤੇ ਬਹੁੜਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨਿ ਨ ਆਏ॥ ੭॥ (੧੩੮੬)
ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਜਿਨੑ ਪਰਸਿਓ ਤੇ ਇਤ ਉਤ ਸਦਾ ਮੁਕਤੇ॥ ੮॥ (੧੩੮੬)
ਤਾਸੁ ਚਰਨ ਲੇ ਰਿਦੈ ਬਸਾਵਉ॥ ਤਉ ਪਰਮ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਗੁਨ ਗਾਵਉ॥ ੧॥ (੧੩੮੯)
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਅੰਗਦੁ ਅਮਰੁ ਭਗਤ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਸਮਾਣੇ॥ ਇਹੁ ਰਾਜ ਜੋਗ ਗੁਰ ਰਾਮਦਾਸ ਤੁਮੑ ਹੂ ਰਸੁ ਜਾਣੇ॥ ੧੨॥ (੧੩੯੮)
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਨਿਕਟਿ ਬਸੈ ਬਨਵਾਰੀ॥ ਤਿਨਿ ਲਹਣਾ ਥਾਪਿ ਜੋਤਿ ਜਗਿ ਧਾਰੀ॥ (੧੪੦੧)
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਸਚੁ ਨੀਵ ਸਾਜਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ॥ ਗੁਰੁ ਅਰਜੁਨੁ ਘਰਿ ਗੁਰ ਰਾਮਦਾਸ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬੀਣਾ॥ ੩॥ (੧੪੦੭)
ਜੋਤਿ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਆਪਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕੁ ਕਹਾਯਉ॥ ਤਾ ਤੇ ਅੰਗਦੁ ਭਯਉ ਤਤ ਸਿਉ ਤਤੁ ਮਿਲਾਯਉ॥ (੧੪੦੮)
In the following 5 Shabads the word Gur Nanak (ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ) has been used, but not Gur Nanak Dev. Here also the word Dev has not been used with the name of Guru Nanak Sahib.
ਹਰਖ ਅਨੰਤ ਸੋਗ ਨਹੀ ਬੀਆ॥ ਸੋ ਘਰੁ ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਕਉ ਦੀਆ॥ ੪॥ ੩੫॥ ੧੦੪॥ (੧੮੬)
ਨਾਮੁ ਸੰਪਤਿ ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਕਉ ਦੀਈ ਓਹ ਮਰੈ ਨ ਆਵੈ ਜਾਈ॥ ੫॥ ੧॥ ੮॥ (੪੯੭)
ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਕਉ ਸਉਪੇ ਫਿਰਿ ਲੇਖਾ ਮੂਲਿ ਨ ਲਇਆ॥ ੪॥ ੩॥ ੧੪॥ (੬੧੨)
ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਹਰਿ ਚਰਨ ਗਹੇ ਪ੍ਰਭ ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਕਉ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ॥ ੨॥ ੫॥ ੯੧॥ (੮੨੨)
ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਪਾਹਿ ਪਠਾਇਓ ਮਿਲਹੁ ਸਖਾ ਗਲਿ ਲਾਗੈ॥ ੨॥ ੫॥ ੨੮॥ (੧੨੦੯, ੧੨੧੦)
All the above mentioned 55 Shabads (=੨੬+੧+੨੩+੫) prove that the word Dev has not been used with the name of Guru Nanak Sahib. With the passage of time this addition has been incorporated with the name of Guru Nanak Sahib.
In Guru Granth Sahib the word Dev is seen only 3 times and that also with the word Nanak as Mukta (ਮੁਕਤਾ), which has got meaning as Hey Nanak. This also clearly shows that the word Dev has not been used for the name of Guru Nanak Sahib. But this has been used for referring to Akal Purkh. These three Shabads are given below:
ਸੋ ਵਸੈ ਇਤੁ ਘਰਿ ਜਿਸੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸੇਵ॥ ਅਬਿਚਲ ਨਗਰੀ ਨਾਨਕ ਦੇਵ॥ ੮॥ ੧॥ (੪੩੦)
ਕਬੀਰਿ ਧਿਆਇਓ ਏਕ ਰੰਗ॥ ਨਾਮਦੇਵ ਹਰਿ ਜੀਉ ਬਸਹਿ ਸੰਗਿ॥ ਰਵਿਦਾਸ ਧਿਆਏ ਪ੍ਰਭ ਅਨੂਪ॥ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਗੋਵਿੰਦ ਰੂਪ॥ ੮॥ ੧॥ (੧੧੯੨)
ਮਨਸਾ ਮਾਨਿ ਏਕ ਨਿਰੰਕੇਰੈ॥ ਸਗਲ ਤਿਆਗਹੁ ਭਾਉ ਦੂਜੇਰੈ॥ ਕਵਨ ਕਹਾਂ ਹਉ ਗੁਨ ਪ੍ਰਿਅ ਤੇਰੈ॥ ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਏਕ ਟੁਲੇਰੈ॥ ਦਰਸਨ ਪਿਆਸ ਬਹੁਤੁ ਮਨਿ ਮੇਰੈ


text:
ਰਾ ਅੱਚ ਬਾਰਾ ਭਰਿ ਨਾਗਿਰਿਹਨ ਸ਼ਰਿਹ ਆਗਿਰਿਹ॥
ਸਾਂ ਬਾਰਾ ਬਾਰਾ ਸੇਗੀਸੂਰ ਬਾਗ਼ਹਾਂ
ਮੇ ਬਾਰਾ ਹਿਲਨ ਭਰਿ ਪਾਗਿਰਿਹ॥
ਆਂਗਾ - 902
ਉਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਉਸ ਨਾਨਾ ਸਿਖ ਦੇਖਣ ਚਾਹੀਂ। ਸਿਖ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਰਹੇਗਾ, ਉਸੇ ਪਥ ਦੇ? ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆ ਉਨ, ਸਭ ਪਥ ਦੇ ਪਥ ਮੇਹਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦੀ ਗਾਢੀ, ਮੇਹਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਾਜੀ ਦੇ ਗਾਢੀ, ਮੈਂ ਬੁੰਦਾ ਦੇ ਸਿਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਬੁੰਦਾ ਦੇ ਅਭਿਨ ਮੇਹਰੀ ਭਾਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ।
ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਨਹੀ! ਸਿਖ ਮਾਰੀ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਦੇ ਸਿਖ ਬੁੰਦਾ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ।
ਸਾਰੰਗਾਡੀ ਬੈਸੀ ਸਾਹੀਓ॥
ਸਿਖੇ ਹੇਵੇ ਨਾਗੁ ਹਥਾਲੀ॥
ਆਂਗ - 72
ਸਿਖੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਧਿਆਨ ਸਾਰੰਗਾਡੀ ਗਾਠੀ ਚੇਹੇ ਦੇ ਪੁੰਨਾਤ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਕੈਠ ਦੇ ਉਨੀ ਨਾਮ ਮਹਿਤਾ ਦੇ ਵਾਗੀਹ, ਉਸ ਦੁੱਧ ਸਾਰੰਗਾਡੀ ਅਧਿਆਨ ਸਾਂਚਾ ਰਾਹੀ। ਉਸ ਸਾਰੰਗਾਡੀ ਦੇ ਅਭਿਨ ਰੇਹਾਉਣਾ ਦੇ ਕਿਹਾਂ ਦੇ ਪਥ ਦਾ ਧਾਮ ਕਿਹਾਂ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ। ਉਸਨੀ ਬੁੰਦਾ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ ਦੇ ਸਿਖ ਦੇ ਸਿਖ ਦੇ ਅਭਿਨ ਦੇ ਭਾਜੀ ਦੇ ਪਥ ਦੇ ਸਿਖ ਪੁੰਨਾਤ ਚੁੰਝਾ ਚਾਹੀਂ। ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਨਹੀ! ਸਿਖ ਦੇ ਬੇਸੀ ਅਭਿਨ ਅਭਿਨ ਦੇ ਨੀਹਾਂ ਦੁੱਧ ਸਵਾਸ ਦਾ ਸਿਖ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ। ਅਭਿਨ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆ ਵਿਚ ਭਗਾਵਾਨ! ਮੈਂ ਬੁੰਦਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਬੁੰਦਾ ਚੇਹੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂ ਮੇਹਰੀ ਸਿਖ ਗੁੱਛਾ ਦੇ ਗਾਢੀ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਛਾ ਸਾਹੀ ਦੇ ਗਾਢੀ ਦੇ ਸਿਖ ਪੁੰਨਾਤ ਚੁੰਝਾ ਚਾਹੀਂ। ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਨਹੀ! ਸਾਹੀ ਬੇਸੀ ਅਭਿਨ ਅਭਿਨ ਦੇ ਮਹਾਂਵਰ ਦੇ ਸਾਹੀ, ਉਸ ਦੇ ਲੇਲੇ ਅਭਿਨ ਦਾਖਲ ਦੁੱਧ ਬੇਚਾ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ। ਬਵਰਾ ਸਾਧ ਪੀਹੇ ਮੇਹਰੀ ਬੇਲ ਅਧਿਆਨ ਬਵਰਾ ਚਾਹੀਂ ਦਾ, ਆ ਲੇ ਵੇਹ ਲੱਡਾ ਧੰਡੇ ਚਾਹੀਂ ਦਾ ਮੈਂ ਪੁੰਨਾਤ ਦਾ, ਬਾਘੀ ਬੇਸੀ ਵਿਚਿੰਦੇ ਚਾਹੀਂ ਦਾ? ਬਰਿਹਤ ਭਗਾਵਾਨ! ਮੇਹਰੀ ਸਾਧ ਦਾਖਲ ਸਿਖ। ਸੇ ਉਸ ਦੁੱਧ ਬਾਰੋਂ ਵਿਚ ਬਾਘੀ ਉਸ ਹੱਡੀ ਦੇ ਸਿਖ ਦੁੱਧ, ਉਸ ਦਿਨ ਦੁੱਧ ਹਾਲਾਂ ਬੇਚਾ ਚਾਹੀਂ, ਸੇ ਬੇਉਲ


ੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਲਿਖਣ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
੨੨) ਲੱਚਰਤਾ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ?
ਬਕਵਾਸ ਸੁਦਾ ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗੀਤਕਾਰੀ ਜਾਂ ਗੀਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਤਾਂ ਲੱਚਰ ਗੀਤ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਗਾਲ ਕੱਢ ਲਈ, ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਲਿਆਉਣੇ ਗ਼ਲਤ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੱਚਰ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
੨੩) ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਲ ਦਿੱਤਾ ਮਤਲਬ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ?
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਤਕਰੀਬਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿਸੇ ਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਤਾਂ ਅਜੇ ਰਾਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ 'ਸਾਲ ਦਾ ਬੈੱਸਟ ਗੀਤਕਾਰ' ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ। ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਪੱਤਰ ਮਿਲੇ। ਜੇ ਸੱਚ ਪੁੱਛੋ, ਇੰਨੇ ਇਨਾਮ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। (ਐਵਾਰਡਾਂ ਵਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ) ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇੰਡੀਅਨ ਹਾਈ ਕਮੀਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲੇ। ਇਥੋਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੱਪ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਥੇ ਜਿੰਨੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੰਗੜਾ ਗਰੁੱਪ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ 'ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਚਰ ਕਲੱਬ' ਸੁਸਾਇਟੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਕੋਈ ਐਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਣ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਮਤਲਬ ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋ


text:
ਸ਼ਰਵਣ ਵੰਧ
ਗੁਰੂ ਅਭਾਜਸਾਮ ਬੀ ਸ਼ਰਵਣ ਵੰਧ ਚੈ ਠਿਰਵ ਨੀਵ ਬਹਾ ਬਵੀ ਨੂ ਸਾਧੀ ||
ਬਾਬਾ ਅਕਤੇ ਹੀਰਾਵਾਰ
ਸਾਂਦਰ ਮਹਾਲ ਨਿਰਾਂਨਾਲ ਸਿੰਘ ਨੀ
(ਮੁੱਖੀ ਬਾਲਾਰ)
AKATH KATHA
SAINT SCHOLAR NARANJAN SINGH JI
(SHIROMANI KATHAKAR)
Akath Katha
ISBN: 978 981 250 110 3
Printed in Singapore
ਪਾਚਲਾ ਐਡੀਸ਼ਨ - ਮਹੀਂ 1966
ਸੁਨਾ ਐਡੀਸ਼ਨ - ਸਤੰਬਰ 2002
eBook Version 1.0 - May 2015
Published by
Mighty Minds Publishing Pte Ltd
Blk 1008 Toa Payoh North
#06-18 Singapore 318996
Reg No: 199806419Z
Email : _EMAIL_
Copyright
Mighty Minds Publishing Pte Ltd
Singapore
ਅਰਬੰਧ ਵਧਾ
ਮੱਖੇਂਡਾਨੀ ਮੁੰਹਾਲ ਸੰਤ ਸਵਾਰਲਾਲ ਕਿਰਤਸਨਾਲ ਸਿੰਘ ਨੀ
(ਮੁੰਹਾਲੀ ਬਾਣਵਾਰ)
ਲੇਖਕ:
ਮਹਾ ਮੁਰਨੀਉਡ ਬੇਨ
ਅਤੇ
ਜਿਆ: ਪੁਰਾਧਾਲ ਸਿੰਘ
This book contains Shabads and quotations from Gurbani. Kindly handle it with care and respect.
THIS BOOK IS DISTRIBUTED FREE and is STRICTLY NOT FOR SALE.
The price of this spiritual guide is not monetary but spiritual. Kindly read, understand and make an attempt to follow the teachings explained in this book.
OTHER INSPIRING BOOKS BY SAINT SCHOLAR NARANJAN SINGH JI
1. Divine Mystic Reflections on Gurmat – Book 1
2. Divine Mystic Reflections on Gurmat – Book 2
3. अवसाम बल
4. The Miracle of Ardaas (English translation of अवसाम बल)
5. नीरल सुगाड़ि
6. Guide to Spiritual Consciousness(English translation of नीरल सुगाड़ि)
For details, kindly go to the following website _URL_
O' Lord, the world is in flames;
Save it with Your Grace.
Save it, whatever way it can be saved.
The True Guru shows the path of Peace
in the meditation of the True Name.
Nanak says that other than God
there is no other Liberator.
(ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰਿ ਸਾਹਿਬ ਤੀ ੫੪੩)
| Title | Page |
|----------------------------------------------------------------------|------|
| ਉੱਤਰਾ | 90 |
| ਜਗਾ 1 - ਅਵਾਸ ਵਧਾ | |
| ਹੁਣਿਲਾ | 93 |
| ਪਚਮ ਸ਼ਾਖਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਗੁਰੂ ਅਮਰਜਨਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ | 98 |
| ਨਾਨਹ | 105 |
| ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਈ | 112 |
| ਮੇਦਾ | 20 |
| ਗੋਧਿੰਦਾਲ ਨਾਹਾ | 22 |
| ਗੁਰਦਾਰ ਪੁੱਡੀ | 23 |
| ਮਾਹ੍ਰ ਮਲ਼ਾ | 38 |
| ਮਾਰਗਿਆ ਮਛ | 39 |
| ਜਗਾਈ ਪਾਰਵੇ ਸ਼ਲਵਾ | 40 |
| ਮੇਥਾ ਦੇ ਪੁੱਡਵਾ | 43 |
| ਜਗਾਈ ਨਾਗਾ | 45 |
| ਭਾਲੂ ਅਤੇ ਮਾਛੀਆਂ | 46 |
| ਜਗਾਈ ਨੇਪਾ ਦੀ ਅਤੇ ਜਗਾਈ ਮਲ਼ਹਾ ਨੀ | 50 |
| ਮੂਲ ਵਾਨਰਾਂ ਦੀ ਗੋਧਿੰਦਾਲ ਮਾਰਗਿਆ ਗਾਡੀ | 52 |
| ਘੀਕੀ ਜਗਾਈ ਦੀ ਦੇ ਸਿਖਾਣ ਦੀ ਗੋਲ | 54 |
| ਘੀਵਾਲ | 57 |
| ਸਿਖਾ ਜਗਾਈ ਦੀ ਪੁੱਡਵਾ ਸਿਖਾਉਹਾ | 59 |
| ਜਗਾਈ | 62 |
| Title | Page |
|----------------------------------------------------------------------|------|
| उद्यम परिणाम बतन नहा | 28 |
| पत्रम पहलू दाले सिंग हुँ बधमीम | 52 |
| घुड़ली मर्गिय | 64 |
| बघबल हाली पठीछुड़ भाटी | 68 |
| मंडह विमी | 70 |
| उभा नी भउ मूँ उभराम नी सी पूँछिना | 902 |
| घुड़ली मर्गिय दे रिमलन सा मवउड गंगा उ लेटा | 902 |
| मिंय नेगी - अलंस सी | 905 |
| अलंस मर्गिय सी मवउड | 912 |
| मंमरभ | 915 |
| देधी उपा | 921 |
| पूँभा बुमटी | 928 |
| घेड़ा मेहिरी | 930 |
| गेंदे धउड़ी दे पुँउर | 935 |
| घेती पंडित | 981 |
| दिवणा भउ बटार | 981 |
| घसमां भवधर सा गोर्टिदहल मर्गिय नहा | 985 |
| लंगड़े मिंय सा मिसव | 985 |
| छीढ़ी डाली नी हुँ दवरल | 985 |
| जग्धी पत्रे नी सा पुँलेव गामन | 985 |
| मूँ उभराम नी हुँ भणु उ गुवउ बधमही | 985 |
| नेड़ी नेड़ि ममछुळ | 985 |
| Title | Page |
|------------------------------|------|
| डुमिल्ला | 125 |
| पाउसारी जीनी | 123 |
| ड्रिप्पड पर्स | 124 |
| सिंधी पर्स | 125 |
| गर्स गर्स पर्स | 126 |
| मरिन पर्स | 127 |
| नीर उं छीम |


text:
ਹੁਲ ਚੌਕਸੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਕੇ ਐਂਟੀਗੁਆ ਵਿਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮੁਲਜ਼ਮ ਨੀਰਵ ਮੋਦੀ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਕਦੋਂ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇਗਾ।
■ਬੈਂਕ ਘਪਲਾ : ਲੰਡਨ 'ਚ ਹੈ ਨੀਰਵ ਮੋਦੀ, ਸੀਬੀਆਈ ਨੇ ਮੰਗੀ ਹਵਾਲਗੀ
■ਬੈਂਕ ਘਪਲਾ : ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸੰਸਦ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਧਰਨਾ
■ਬੈਂਕ ਘਪਲਾ : ਨੀਰਵ ਮੋਦੀ ਦਾ ਸੀਬੀਆਈ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ
■ਬੈਂਕ ਘਪਲਾ : ਸੀਬੀਆਈ ਵਲੋਂ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਛਾਪੇ, ਮੋਦੀ ਦੇ ਮੁੰਬਈ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ
■ਮੇਹੁਲ ਚੌਕਸੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਲਈ ਭਾਰਤ-ਐਂਟੀਗੁਆ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਹਵਾਲਗੀ ਸੰਧੀ
■ਮੇਹੁਲ ਚੌਕਸੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਕਲੀਨਚਿਟ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ: ਏੰਟੀਗੁਆ
■ਮੇਹੁਲ ਚੌਕਸੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨਾ ਦਿੰਦੇ: ਐਂਟੀਗੁਆ
■ਮੇਹੁਲ ਚੌਕਸੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਨਕਾਰ


text:
ਦੀ ਹੋ ਮਨੇ ਚਿਤਰਾਂਤਾ ਦਿਨ ਵਿਚੋ ਉਦਾਰ ਗੁਹਾ ਲਾਗ ਮਾਡ ਨੇਹੀ ਭਾਰ ਪਾਵਾ ਜਵ
ਲਾਗੇ ਜਾਂ ਹਿਨਾ ਨੇਹੀ ਵਲਾਂਤਾ ਦਿਨ ਮਾਡ ਨੇਹੀ ਭਾਰ ਜਵ ਚੇਤਾਈ ਚਾਹਵਾਦੇਗਾ, ਚੇਤਾਈ ਜਵ ਸੇਹਾਈ॥
ਮਿਡਗੁਰ ਅਤਾਮ ਅਗਿਆਤ ਧਾਰ - ਮਿਡਗੁਰ ਨੇ ਅਪਤੁੱਚ ਹੈ, ਨਿਰਦੀ ਚਾਰ ਹੁਣਾ ਧਾਰ ਤੀ ਮਲਵੀ, ਹੀਮ ਤੁੱਲ ਜਲਾ ਵੇਰਾ ਜਾਨਾ ਮਕਸਰ ਹੈ॥
ਵਿਲਿਚਾਰਾ ਲਾਗ ਲਾਗ ਮਧਾਲ - ਵਲਾਂਤਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਵੇਰਾ ਧਾਰ ਦਾ ਲਾਗ ਤੀ ਮਧਾਲ ਹੈ, ਚੇਤਾਈ ਨੇਹੀ ਵੇਰਾ ਜਾਨਾ ਤੀ॥
ਐਡਨੇ ekāno
ਤਾਂ ਪੁਲਿਕਾ
ਐਡਨਾ, ਅਗਿਆਤਾ ਵੇਰਾ, ਉੱਖਾਤੀ ਵੇਰਾ, ਅਗਿਆਤਾ
ਦੇਖ ਜਾਂ ਐਡਨੇ
dekh kahā ekāno
ਮਨਭਾਵ ਅਪਾਹੇ ਐਡਨਾ ਦਿਨ ਹਿਮ ਨਗਾਉ ਤੁੱਲ ਸਾਰਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਨਗਾਉ ਸੁਪਾਉ ਹੈ। ਹਿਮ ਹਿਮਉਤਾ ਹਿਮ ਰੇਨ ਤੀ ਅਗਿਆਤਾ ਤੀ। ਗੁਰਭਾਵ ਹੀਮ ਦਿਨ ਮਨਭਾਵ ਧਾਰ ਤੀ ਅਗਿਆਤਾ ਜਾਵਾ ਹੈ॥
ਪਿੰਡ ਮਿਡਗੁਰ ਧਾਰਮਿਤ || ਵਾਣ ਧਾਰ ਧਾਰ ਧਾਰ || ਮੱਧੀ ਹਿਨਾ ਹਿਨਕਾਰਾ ਨਾਲਾਈ || ਜਾਂ ਜੀਉਤਾ ਨੇ ਰਾਣ ਧਾਰ ਹੈ ਸਾਂਚੇ ਉਦਾਰ ਧਾਰਾਈ || ੧ ||
ਚਾਰਾਈ || ਹਿਨਾ ਨਾਗੁ ਹੈ ਮਿਨਾਈ ਸੁਪਾਈ
ਬੀ ਰੇਖਿ ਬਰਾ ਭੇਡਲੇ ॥ ਮੰਗਿ ਉਹਾਵੈ
ਵਹੁ ਤ ਚਾਲੈ ਉਹਿ ਬਰਾ ਲੱਪਤਾਨੇ ॥ ੧ ॥
ਹੀਮਦਿੰਦੀ ਹਿੰਸਾ ਰੇਹੀ ਪਤਾਗਵਿ
ਗਰਿ ਬੀਜ਼ਦ ਹੀਤਿ ਆਏ ॥ ਨਹੀ ਨਾਲਵ
ਮਥ ਰੀ ਮੈ ਪੁਲਕ ਹੇਖ ਪਤਾਗ ਉਗਾਲਨੇ ॥ ੨ ॥ ੧ ॥
ਆ.ਗ.ਐ.ਸ., ੧੯੫੪
ਅੱਠਾਂਤੇ edāno
ਉਹਿ ਬਰਾ ਲੱਪਤਾਨੇ tāhe kahā
laptāno
ਹੀਮਦਿੰਦੀ ਹਿੰਸਾ ustat nidā
ਰੇਹੀ ਪਤਾਗਵਿ doū parhar
ਗਰਿ ਬੀਜ਼ਦ har kīrat
ਹੀਤਿ ਆਏ ur āno
ਅੱਠਾਂਤੇ - ਅੰਤਹਾ, ਅਭਿਆਨਤੀ ਵੇਹਾ,
ਉੱਚਰਤੀ ਵੇਹਾ, ਅਭਾਵਤਾਂ।
ਹਿੰਸਾ ਨਹੀ ਤੇ ਮੰਗਿ ਸੁਪਹੇ ਬੀ ਰੇਖਿ
ਬਰਾ ਭੇਡਲੇ - ਨਿਹੀ ਸੁਪਹੇ ਦੀ ਸੇਲੁਡ
ਵੇਹਾਲ ਮਨ ਹੁੰਦੀ ਪੇਖਾ ਰੇਖ ਦਾਲੀ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਨਗਾਉ ਹਿੰਸ ਪਹਾ ਸਮਾਨ ਰੀ ਹੈ
ਨਿਹੀ ਸੁਪਹੇ ਹਿੰਸ ਲਾਲ ਲੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦੇ
ਸਾਗਾਹਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰ ਦੇ ਸਾਂਸ ਹੈ।
ਹਿੰਸਾ ਨਗਾਉ ਪਹਾ ਹੁੰਦੀ ਰੇਖ ਦੇ ਮਨਹੁ
ਹਿੰਸਾ ਪੰਚਵਾਂ ਵੇਹਾਂਤ


text:
ਵਾਂ ਵਾਰਾ ਦੀ ਮੈਂ ਭੇਤਾ ਵਿਕਾਰ ਹਾਲ ਦਾ ਸਾਦੇ, ਜਿਸਦੇ ਤਿੰਨ ਮੀਨ ਚਾਰਾਂ ਨੀ ਹੁਣਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿਮ ਦੀ ਫਿਕਾਵਾਂ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਵਾਹਿਸ਼ ਦੇ ਤਾਮਦੇ ਹੀਡੇ ਉਡੇ, ਹਿਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹਿਮ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹਿਮ ਉਦ ਹਿਰਾਵਾਂ ਹਿਰਾਵਾਂ ਮਾਨਿਆਂ ਦਾ ਹੁਣਾਵਾਂ ਹੈ। ਹਿਮ ਭਾਂਤੀ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਡੇ ਦੇ ਅਭਾਵਾਂ ਦੀ ਚਾਰਾਂ ਨੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਾਵਾਂ ਵਾਹਿਸ਼ ਹੈ।
ਅਸੀ ਦੀ ਮਿਲਾਈ ਚੈਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲ: - ਬਾਰਾਹੀ--ਚੈਨ ਉਡੇ। ਵੇਲ ਬੁਲਾਈ ਹੈ? ਬੁਲਾਈ। ਪਾਲੀ-ਤੁਰ, ਤਾਮ ਚਾਪ, ਮਾਨਿਆ ਤੁਰੀ ਪਾਲੀ ਤਾਲ ਦਿੱਤੇ ਵਾਰਾ ਹਾਲ।
ਧਰਾਲ-ਪੇਨ ਤੁਰੀ। ਹਿਰਾ-ਵਾਰਾ ਚੈਨ। ਪੇਨ-ਮੈਵਲਾਂ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹਾਲ। ਮਾਰਨ-ਚੈਨ ਵਾਰਾ ਅਭਾਪੀ। ਪ੍ਰਿਕਾ-ਹਿਰਾਵਾਂ। ਮੁੰਡੀ ਹੀਰੀ-ਸ਼ਾਹਾਨ। ਮਹਾਰ-ਹਿਰਾਵਾਂ। ਮਾਹਿਰ-ਹਿਰਾਵਾਂ। ਦੇ ਪਹਾੜਾਵਾਂ ਤੁਰੀ ਮਾਨਾਂ। ਧਰਾਵਾਂ-ਪਹਾੜਾਵਾਂ ਤੁਰੀ। ਵਾਸ਼ੀ ਤਾਉ-ਅਭਾਹਿਰਾਣਆ।
ਭਾਵ
ਅਸੀ ਮਹਿਲੀ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲ ਹਿਰਾਵਾਂ ਮਹਿਲੀ ||
ਉਦ ਮਿਲਾਈ ਪੁੱਤ ਮੈਲੇ ਹਿਰਾਵਾਂ ਜਾਰਾਂ ਕੁਰਾਈ ||
ਹਿਰਾਵਾਂ ਹਿਰਾਵਾਂ ਉਦ ਪਿੰਡ ਮਹਿਲੀ ਕੁਰਾਈ ਵਾਂ ਨਿੰ ਹਿਰਾਈ ||
ਅਸੀ ਵਾਣ ਪਿੰਡ ਹਿਰਾਈ ਤਾਵਾਂ ਰੇਖਾ ਚਲਾਈ ਮਹਿਲੀ ||
ਰਾਰ ਹਿਰਾਵਾਂ ਮਾਨਿਆ ਵਾਹਿਸ਼ ਚਲਾਈ ਮਾਨਿਆ ਮਹਿਲੀ ||
ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ||
ਅਸੀ ਮਹਿਲੀ ਹਿਰਾਈ (ਹਿਮ ਦੇ ਰਾਬ ਦੇ ਤੀ ਆਦਮ ਲਾਤਾ ਵਾਹਿਸ਼ ਹੈ) ਭਾਰੀ (ਦੇ ਆਪ ਦੀ ਨਾਗਾਜ਼ਮੁੱਖ ਹਿਰਾਈ) ਹਿਰਾਈ (ਵਾਹਿਸ਼ ਹਿਰਾਈ) ਹਿਰਾਈ ਮਹਾ ਲਾਹਿਰੀ ਹਾਲ। ਮੈਂ ਦੇਖਾ ਉਡੇ ਦੇ ਹਿਰਾਈ (ਸਾਹਿਤਾਵਾਂ ਉਡੇ ਹੁਟਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਰਾਈ ਹਿਰਾਈ) ਬੁਲਾਈ ਵੇਦੀ ਹਾਲ। (ਅਭਾਪੀ ਦੇ ਪੇਨ) ਹਿਰਾਈ ਕੁਰਾਈ ਵੇਦੀ ਹਾਲ, ਉਦ ਅਭਾਪੀ ਦੇ ਉਜਾਗਾ ਹਿਰਾਈ ਵੇਦੀ (ਅਭਾਪੀ ਹੈ ਅਭਾਹਾ ਹੈ ਮਾਨਾਂ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ) ਹਿਰਾਈ (ਅਭਾਪੀ) ਮਿਲਾਈ ਦੀ ਹਿਰਾਈ ਆਈ ਵਾਹਿਸ਼ ਹੈ, (ਹਿਮ ਵੇਦੀ ਹਾਲ) ਦੇਖਾ ਮਹਾ ਹੇਠਾ ਹਿਰ


text:
ਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਕਿੱਸਾਕਾਰਾ ਵੀਰ ਕਾਵ ਬਾਰੇ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਕਾਵਿ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ ਵਿਗਿਆਨ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰੂਪਕੀ, ਇੱਕ ਖ਼ਤ ਤੇਰੇ ਨਾਂ, ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ਜੀਰਾ, ਪਿਆਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਮੇਰੀ ਪਸੰਦ ਆਦਿ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹਨ । ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਮੂਲਕ ਅਧਿਐਨ ਆਪਣੀ ਰੂਪਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਇੱਕ ਖ਼ਤ ਤੇਰੇ ਨਾਂ' ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਲਿਕ ਅਤੇ ਨਵੀਨ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਬਾਣੀਕਾਰ ,ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। 'ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜੰਜੀਰਾ' ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ 'ਸਵੇਤਾਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ' ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ।
ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਅਮਰੀਕਨ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੇਧ:
ਆਪਣੀ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦ ਤੋਂ ਅਜਨਬੀਕਰਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਸਮਝ ਉਧਾਰੀ ਲੈਕੇ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਵੈ ਨਿਰਭਰ ਬੰਦ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਉਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।।
ਉਸਦੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ ਉਪੱਰ ਪਛਾਣ ਲਈ 'ਸੁਹਜਵਾਦੀ', ਰੂਪਵਾਦੀ, ਸੌਂਦਰਯਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਵਾਦੀ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵੀ ਆਮ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਪੱਖੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਇੱਕ ਪੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਵਾਕਰ ਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਐਨ ਵਿਧ


ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣੀ ਰਹੇ। ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਬਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਛੈਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਸੰਗਤ ਭੀ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਕੀਰਤਨ ਇੱਕ, ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂਂ'ਹ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵੇਖੇ ਜਿਹੇ ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਪਰ ਸਨ। ਕੀ ਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਜੁਆਨ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਭੀ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ' ਉਚਾਰਦੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਗੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਕੜਾਹ-ਪ੍ਰਸਾਦਿ[ਸੋਧੋ]
ਦੋ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੜਾਹੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟੂਲ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਨੂੰ ਪੱਤਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜਾਹ-ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਪਾ ਕੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਵਰਤਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। ਫ਼ਿਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾਸੇ ਭੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ[ਸੋਧੋ]
- Official Website for :- Takht Sri Patna Sahib Jee
- Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar :- Takht Sri Patna Sahib
- Sri Dasam Granth
- Sikhs celebrate 3-day Prakash Utsav in Patna


text:
ਅੰਡਾ ਬਾਲਾ ਚਿਤਾਨੀ ਆਪੇ ਚਿਮਾਨੀ ਪਿਆਰਿਸਤਰ || ੨੩|| ਆਪੇ ਹਰਵੀ ਅੰਨਿਊ ਪਾਰ || ਬਾਹਨ ਸਦੇਰਾ ਲਾਲ ਅੱਪਾਰ || ਮਾਰਿਗੁਰਾ ਮਿਲਾ ਉੱਤਰਾ ਪਾਹੀਆਂ ਪੁਨ ਪਤਾਵਾ ਪਾਗਿਸਤਰ || ੨੪|| ਪੁਨ ਪਤਾਵਾ ਲਾਈ ਅੰਨਿਊ || ਬਾਹ ਤੀ ਨ ਅੱਟਾਂ ਪੁਰਾ ਉਲੇ || ਮਾਰਚ ਬਾਰ ਹਾਥਾਰੀ ਹੇਠੀ ਮਾਰਚ ਮਹਾਗਿਸਤਰ || ੨੫|| ਮਾਰਚ ਮਹਾਗਿਸਤਰ ਨਿਰਲਾ ਬੇਠੇ || ਪੁਰਾ ਮਾਦਿਗੁਰਾ
ਮਿਲੇ ਮਿਲਾਏ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੇਤੀ ਸੁ ਰਵਨ ਪਹਾਈ ਭਾਈ ਰਵਨ ਸਮਾਗਮਿਸਾ ॥੧॥
ਰਵਨ ਆਗਿਆਨਾ ਰਵਨਾ ਸਮਾਗਮਿਸਾ ॥ ਰਵਨ ਸੀਮਾ ਸਾਗਰ ਉਪਾਗਿਸਾ ॥ ਰਵਨ ਸੁਰਗੁ ਮਹਾ
ਪਥਿਆਲਾ ਰਵਨ ਬਲ ਉਰਗਿਸਾ ॥੧੦॥ ਰਵਨ ਪਤਾਡੀ ਪਤੀਲ ਸਿਖਰ ਉਤਰ ॥ ਰਵਨ ਪਹੁੰਚ ਪਾਹੀ ਵੈਹਾਰ ॥
ਰਵਨ ਮਿਹ ਮਕਵੀ ਭਾਈ ਹਾਂਮ ਰਵਨ ਬੇਲ ਦੇਲਗਿਸਾ ॥੧੧॥
ਰਵਨ ਆਘਾਹ ਆਗਾਮੀ ॥ ਰਵਨ ਸਲ ਚਲ ਤਿਕੁਹਹ ਹਾਂਮੀ ॥ ਰਵਨ ਸਾਮ ਗਿਰਾਣ ਮਸਾ
ਹੁਣਿ ਰਵਨ ਰੇਖ ਰਿਖਗਿਸਾ ॥੧੨॥ ਰਵਨਾ ਉਪਾਧੇ ਰਮ ਅਵਿਉਰਾ ॥ ਰੇਖ ਰਾਨਹ ਅਗਾਹ ਅਪਾਰ ॥
ਭਾਈ ਰਵਨ ਸੁ ਰਵਗਾਂ ਪਹੈ ਸਾਗਰ ਮਿਲਗਿ ਸਮਾਗਮਿਸਾ ॥੧੩॥
ਰਵਨ ਸੁਰਾ ਹੱਡੀ ਗੁਸ਼ਰੇ ॥ ਰਵਨ ਨਿਯ ਮਾਗਿਵਾ ਹੀਚਾਰੇ ॥ ਆਗਿ ਨਾਂ ਨਾਂ ਨਾਂ ਸਾਹ ਨਾ ਬੀ ਘਾਂਮੇ ਮੁੱਬਾਰਿ ਉਰਗਿਸਾ ॥੧੪॥
ਵਾਹਿਆ ਬੇਟ ਗਾਈ ਭਾਈ ਤਾਨਾ ॥ ਲੇਖ ਭਾਂਗਮ ਬਲਾ ਦਵਾਹਾਨਾ ॥ ਭਿਕਾਈ ਲੇਖ ਨਾਗੀ ਭਾਈ ਹਾਂਮ ਲਾਖ ਪਾਖ ਪਹਿਉਗਿਸਾ ॥੧੫॥
ਮਾਤੁ ਮੰਦਰ ਨਗਰ ਭਾਈ ਬਾਣੀ ॥ ਨਾਡੁ ਮਾਤੁ ਮੰਨਾਂ ਸਰਹਿ ਮੁੱਖੀ ॥ ਤਾਨਾਵ
ਸਾਗਰ ਮਿਲੇ ਨਗਾਨੀਹਾਰ ਗੁਰ ਮਕਵੀ ਪਥਿ ਪਥਿਆਲਾ ॥੧੬॥੪॥੧੬॥ ਭਾਈ ਮਹਾਲ ੧ ॥
ਮੰਨਾਂ ਬਲਾ ਅਪਰਵਾਰ ਪਾਰੀ ॥ ਆਗਿ ਹਿਰਾਲਾ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ॥ ਆਪੇ ਕੁਰਵਾਈ ਬਰਵਾ
ਬਰਵਾ ਰੇਖ ਮੰਨਾਂ ਮੰਨਾਂ ਉਪਾਧੇ ॥੧੭॥ ਪਹੁੰਚ ਪਾਹੀ ਮੁੱਖੀ ਉੱਤੇ ਸਾਨੇ ॥ ਸਿਮਾਨਤ ਉਪਾਧੀ
ਵਾਹਿਆ ਗਾਈ ਤਾਨਾ ॥ ਆਗਿ ਪਾਹੀ ਸੀਉ ਸੀਉ ਉਹਾਂ ਮੁੱਖੀ ਮੁੱਖੀ ਬਲਾ ਉਰਗਿਸਾ ॥੧੮॥
ਮੰਨਾਂ ਹੌਣ ਗਿਰਾਣ ਮਹਾਸਿ ਉਪਾਧੇ ॥ ਮੁੱਖੀ ਹਾਂਮੇ ਸਾਗਰ ਮਕ


text: ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ)-ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਬੈਠਕ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੁਕੰਦ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗਣਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ _ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਪੂਆਂ ...


ਕਸਾਨ ਹੋਂਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਵੀ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ!
ਇਸੇ ਲਈ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਐਸੀ
ਇੰਟਰਪਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਨੁਵਾਦ (ਟ੍ਰਾਸਲੇਸ਼ਨ) ਮੂਲ (ਔਰਿਜ਼ਨਲ) ਕਥਨ/ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ
ਸਕਦਾ। ਅਨੁਵਾਦ ਕੇਵਲ ਸਹੂਲਿਅਤ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੇ ਸਕਦਾ!
ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਪਟੇਸ਼ਨ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਨਿਰੋਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
'ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਦੀ ਨਿਰੋਲਤਾ ਹਰ ਸੂਰਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ!
ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੋੜਨ ਦਾ ਹੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ!
ਇਹ ਚੰਗੀ ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਦੇ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੂਟੀ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਦੂਰ ਕਰ ਲੇਂਣ ਬਾਰੇ ਗਲ
ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੋਈ ਕੋਤਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਂਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
28.02.2012
(ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਰੇਡੀਓ ਤੇ 26 ਫਰਵਰੀ 2012 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਨਾਲ 25 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਗਏ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਕੁ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਲਏ ਗਏ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਈਆਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਲਿੰਕ ਵੇਕ ਅੱਪ ਖਾਲਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ-ਸੰਪਾਦਕ)
(27/02/12)
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਪਾਠਕ ਸੱਜਣੋਂ
ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ!
ਤਰਾਂ-ਤਰਾਂ ਦਿਆਂ ਕਿਆਸਰਾਈਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਗੁਰਮਤਿ ਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲੇਜ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ
ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧੰਦਾ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸੋਂਪੇ 'ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਪੱਤਰ'
ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤਰ ਕੋਈ ਕਿਆਸਰਾਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵਾਸਤਵਕ ਅਤੇ ਸਵਕ੍ਰਿਤ
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰੋ. ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿੱ


ਬ ਰੱਖਣਾ, ਸੀ.ਸੀ.ਈ ਰਜਿਸਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਵਜ਼ੀਫਿਆਂ ਲਈ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਿਹਤ ਕਾਰਡ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਈ-ਪੰਜਾਬ ਉੱਪਰ ਹਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਵਾਉਣਾ ਆਦਿ ਵਾਧੂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਸੌ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵਰਦੀ ਖਰੀਦ ਕੇ ਦੇਣੀ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀਆਂ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਲੋੜੇ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਜਾਇਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੋਣ ਡਿਊਟੀ, ਜਨਗਣਨਾ ਡਿਊਟੀ, ਨੀਲੇ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਤੇ ਹੋਰ ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੇ ਫਾਲਤੂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਥੱਲੇ ਦੱਬਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਲੋਚਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਫਾਲਤੂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਕੋਲ਼ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੇ ਫਾਲਤੂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਥੱਲੇ ਦੱਬੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਫਿਰ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਆਸ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ, ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ, ਬਿਜਲੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਉੱਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਵੇ, ਆਲ਼ੇ-ਦੁਆਲ਼ੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿੱਖਣ-ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਵੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਫਰਨੀਚਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਹੀ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਗੈਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਕੋਚ, ਕਲਰਕ, ਚਪੜਾਸੀ, ਮਾਲੀ ਤੇ ਚੌਂਕੀਦਾਰ ਆਦਿ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਭਰਤੀ ਹੋ


text:
ਦ ਵਿਚ ਪ੍ੀਸੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਲਜੁਗੀ ਲੋਕਾਈ ਦੀ ਅਿਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਰੂਪ੍ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਇਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਘਰੋਂ ਪ੍ਵਹਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕੀਤੀ ਬਖਵਸ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਆਪ੍ਣੇ ਭਰਮਣ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਗਤ ਜਲੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਵਹੱਤ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਕੇ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਈ ਦੀ ਤਪ੍ਸ਼ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ।
ਸੁਣੀ ਪ੍ੁਕਾਵਰ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭ
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਵਹ ਪ੍ਠਾਯਾ।
-----------------
ਕਵਲ ਤਾਰਣ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਆਯਾ॥23॥
ਪ੍ਵਹਲਾ ਬਾਬੇ ਪ੍ਾਯਾ ਬਖਸ਼ ਦਵਰ ਵਪ੍ਛੋਂ ਦੇ ਵਫਰ ਘਾਲ ਕਮਾਈ।
---------------
ਚਵੜਹਆ ਸੋਧਣ ਧਰਵਤ ਲੁਕਾਈ॥24॥ 18
17
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਬਾਰੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ 'ਪ੍ਵਹਲੀ ਿਾਰ' ਦੀਆਂ ਪ੍ਉੜੀਆਂ ਨੰ. 23 ਅਤੇ 24 ਇਸੇ ਸੱਚ ਦੀ ਗਿਾਹੀ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਂਜ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਸਵਚਆਰੇ ਦੇ ਵਕਰਦਾਰ ਨੂੰ ਘੜਨ ਿਾਲੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਹੀ ਗਿਾਹੀ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਿਜੋਂ ਹਿਾਲੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਪ੍ੇਪ੍ਰ ਦੇ ਰੂਪ੍, ਅਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਵਧਆਨ 'ਚ ਰਖਵਦਆਂ ਇਕ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੋਰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸਵਚਆਰੇ ਮਨੁੱਖ ਭਾਿ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਵਨਭਾਉਣ ਿਾਲੇ ਵਕਰਦਾਰ ਦੀ ਜੀਿਨ ਜਾਚ ਅਤੇ ਜੀਿਨ ਜੁਗਤ ਦੇ ਵਦਖਾਿੇ ਭਰੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ੍ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਅਮਲਾਂ ਭਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਹੈ। ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ੁੱਠੇਰਾਹ 'ਤੇ ਪ੍ਾ ਵਰਹਾ ਬਰਾਹਮਣ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੰਪ੍ਰਾਗਤ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਚਆਰਾ ਬਣਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਦਾ ਜਨੇਊ ਪ੍ਾਉਣ ਲਈ ਆਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਸ ਬਰਾਹਮਣ ਨੂੰ (ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ੍ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਖ ਰੂਪ੍ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਜਨੇਊ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਅਤੇ ਜਨੇਊ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ-
॥ ॥
ਦਇਆ


ਪੂਜਾ' ਵਰਗੀ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਉਂ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਗ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੁਝ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੀ ਗੁੱਗਾ ਪੂਜਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਭਾਵਨਾ ਬਿਰਤੀ ਸਦਕਾ ਇਹ ਮੇਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਛਪਾਰ ਵਿਖੇ, ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਦਰੋਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚਾਣਨੀ-ਚੌਦਸ ਨੂੰ ਗੁੱਗੇ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਮਾੜੀ ਉੱਪਰ ਬੜੀ ਸੱਜ-ਧੱਜ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਪਗ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਖ਼ੂਬ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਤੇ ਜਟਿਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੈ। ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਹਿਜ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖ਼ਰਾਬੀ ਆ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੁਝ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਣਾ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁਖਣ ਜਿਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੀ ਆਦਿ। ਇਹ ਲੱਛਣ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ, ਖ਼ੁਦ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਭਾਵ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਗਿਆਨ ਅੱਗੇ ਵਰਨਣ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਦੀ ਵਿੱਚ 100 ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ (23 ਜੁਲਾਈ 1936-7 ਮਈ 1973) ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ 'ਸ਼ੈਲੇ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੀਰ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੁੱਖ, ਨਿੱਜੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ ਨੂੰ 'ਬਿਰਹਾ ਦਾ ਕਵੀ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1969 ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨਕ ਐਕਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸ


text:
ਆਂ, ਸ਼ੈਰੀ ਅਤੇ ਮਾਇਆ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਜਾ) ਸਨ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1940 ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ਸ਼ੈਰੀ ਨੇ ਬਟਲੀਵਾਲਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਾਂਡੀ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁਖਤਿਆਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ ਦਾਰੂਵਾਲਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਰਾਓਲ ਸੈਮ ਅਤੇ ਜਹਾਨ ਸੈਮ ਹਨ।
ਮਾਨੇਕਸ਼ਾਅ ਦੀ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਦੇ ਮਿਲਟਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਨਮੂਨੀਆ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਕਾਰਨ 27 ਜੂਨ 2008 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 12:30 ਵਜੇ 94 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ "ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ!" ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਉਟਕਾਮੁੰਡ (ਊਟੀ) ਵਿੱਚ ਪਾਰਸੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਖੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਿਲਟਰੀ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਨੇਕਸ਼ਾਅ ਕਈ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਿਆ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ.ਆਈ.ਪੀ. ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮੀ ਸੋਗ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਸਨ।
ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ
ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਆਰਮੀ ਸਟਾਫ਼ (ਭਾਰਤ)
ਜਨਮ 1914
ਮੌਤ 2008


text:
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਆਰੋਪੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਅਪਣਾ ਅਲੱਗ ਦੇਸ਼, ਨਾਂਅ ਰੱਖਿਆ 'ਕੈਲਾਸਾ'– News18 Punjabi
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਆਰੋਪੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਅਪਣਾ ਅਲੱਗ ਦੇਸ਼, ਨਾਂਅ ਰੱਖਿਆ 'ਕੈਲਾਸਾ'
ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਕੈਲਾਸਾ ਦਾ ਇਕ ਅਪਣਾ ਅਲੱਗ ਝੰਡਾ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹੈ...
News18 Punjab | December 4, 2019, 11:20 AM IST
ਰੰਗੀਨ ਮਿਜਾਜ਼ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ 'ਬਾਬਾ' ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਗੁਜਰਾਤ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ ਹਨ।
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਅਰੋਪੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਅਪਣਾ ਅਲੱਗ ਦੇਸ਼ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਦੱਖਣ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਾਪੂ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂਆ 'ਕੈਲਾਸਾ' ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਟਾਪੂ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਕੈਲਾਸਾ ਦਾ ਇਕ ਅਪਣਾ ਅਲੱਗ ਝੰਡਾ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਅਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਲੱਗ ਵਿਧਾਨ, ਅਲੱਗ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਾਈਟ ਨੇ ਕੈਲਾਸਾ, 'ਮਹਾਨ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ' ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੈਲਾਸਾ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋ ਦਿੱਤਾ ਹੈ"।
ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰ


text:
ਊਮਿਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਰੀ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਊਮਿਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਸੰਨ 2002 ਵਿੱਚ ਊਮਿਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਰੀ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਵੀਡਨ


ਟਰਬਾਈਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ 1 ਵਾਰ ਦੀ / 5 ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਸਲ ਔਸਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ 5 ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਇਸ ਲਈ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਊਰਜਾ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੈਨਮਾਰਕ, ਹਵਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਯੂਰਪੀ ਮਾਡਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਹਵਾ ਸਭ CO2 ਨੂੰ ਰੱਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਲੋਵਾਟ, ਰੀਲੇਅ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਜਰਨੇਟਰ ਕਿ "ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ" ਹਨ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ .
ਹਵਾ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਵਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਵਾ ਦੇ ਘੱਟ ਪੁੰਜ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁੜ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਉੱਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਹਵਾ ਦੇ ਫਾਰਮ ਮੰਨਿਆ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ 20 ਮੈਗਾਵਾਟ ਪਰਮਾਣੂ ਰਿਐਕਟਰ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ 1 / 50 ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮੱਧ ਦੀ 1% ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਰਿਐਕਟਰ 2 ਹੋਣ. ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਹਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ.
ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇਹ ਘਾਟ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਪਰ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਹਵਾ ਊਰਜਾ 2010 ਵਿਚ France ਵਿੱਚ ਆਫਸੈੱਟ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸਾਡੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ.
2.2.2) ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਾਗਤ
ਅਧਿਐਨ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲਾਗਤ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਉੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਵਾ ਪਾਰਕ ਦੀ ਸਭ ਹਰ ਕੀਮਤ, ਟਰਬਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਭਰ 'ਚ ਠੰਢਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ 15 ਸਾਲ ਹਵਾ ਟਰਬਾਈਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਦੇ 20 ਸਾਲ ਉਮਰ 'ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਇਹ ਤੱਥ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਜੋ ਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ਫ


text:
ਲਾਂਕਿ "ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਲੌਕਿਕ, ਪੂਰਵ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਿਲਦੇ ਹਨ", ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ " ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਤਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜੁੜਿਆ ਰਹੱਸ, ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਦਾਇਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੁਕਵੇਂ ਅਤੀਤ ਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋਣ ਸਮੇਤ" ਜਾਸੂਸੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੱਤ ਹਨ।[3]
ਮੁਢਲਾ ਅਰਬੀ/ਫ਼ਾਰਸੀ ਜਾਸੂਸੀ ਗਲਪਸੋਧੋ
ਆਲਿਫ਼ ਲੈਲਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਜਾਸੂਸੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਸੂਸੀ ਗਲਪ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। [4] ਇੱਕ ਜਾਸੂਸੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣੀ ਗਈ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ " ਤਿੰਨ ਸੇਬ ", ਜੋ ਸ਼ੀਹਰਜ਼ਾਦ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤਾਂ (ਅਰਬ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ) ਵਿੱਚ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਛੇਰੇ ਨੂੰ ਦਜਲਾ ਦਰਿਆ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇਕ ਭਾਰੀ, ਤਾਲਾ ਲੱਗੀ ਪੇਟੀ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਫਿਰ ਅੱਬਾਸਿਦ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ, ਹਾਰੂਨ ਅਲ-ਰਾਸ਼ਿਦ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਾਰੂਨ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਫਿਰ ਹਾਰੂਨ ਆਪਣੇ ਵਜ਼ੀਰ, ਜਾਫਰ ਇਬਨ ਯਾਹੀਆ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੁਰਮ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭਣ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। [5] ਸਸਪੈਂਸ ਅਨੇਕਾਂ ਪਲਾਟ ਮੋੜਾਂ ਘੇੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।[6] ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਸੂਸੀ ਗਲਪ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਮੰਨਿਆ ਜ


text: ਮਿਲ੍ਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ xtubetv.ru


text:
ਕਿਵਾਈ ਹੱਠਾਈ ॥ 2॥ 4॥
ਮਲੇਬ ਮ: ੧ ॥ ਅਰ ਭਰੀ ਅਰ ਰੇਖਾਤੀ ਰੇਖਿ ਸੇ ਮਾਉਗਰਾ ਪੁਰਖ ਸੁਸਨਾਹ ॥ ਪੰਚ ਸਾਦਰ ਪੁਰਖਾਵ ਪੁਰਖ ਉਹ ਬਾਣੀ ਸਾਦਰ ਤੀਮਾਹ ॥ ਸੀਖ ਲੱਖ ਪਾਉਲ ਉਹ ਧਨ ਮੰਡਲ ਵੈਵਾਹ ॥ ਉਹ ਧਨ ਧਾਨਿਆਂ ਉਹ ਮਾਰਛ ਉਧਾਰ ਮੁਲਾਉਹ ॥ ਮੁਖਭਾਲ ਵੈ ਅਰਹੀ ਰਾਗੁ ਮਾਰਛ ਮੁਖਿ ਮੰਡਲ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿਆ ॥ ਅਵਾਰ ਬਾਘ ਧੀਰਾਚੀਨੇ ਮਨਮਾ ਮਨਿਗੀ ਸਮਾਗਿਆ ॥ ਉਲਟਿ ਬਾਮਲ ਆਗਿਆਉਦੀ ਉਚਾਈ ਰਿਹਾ ਮਨੁ ਬਹਾਰ ਨ ਸਾਗਿਆ ॥ ਅਨਾਪਾ ਸਾਗੁ ਨ ਹੀਮਾਈ ਆਗੀ ਸਾਗਿਆ ਸਮਾਗਿਆ ॥ ਮਾਰਛ ਸਾਧੀਆਂ ਪੰਚੇ ਭਿਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਨ ਅਰਹੀ ਹਾਗੁ ॥ ਸਾਦਰ ਪੰਚੀ ਸਿਖਾ ਬਹਾਰ ਲਾਈ ਨਾਲਾਵ ਉਹ ਵਾ ਹਾਗੁ ॥ ੧॥ ਮ: ੧ ॥ ਚਿਲਿਮਿਲਿ ਝਿਮਿਆਵਾਰ ਸੁਤੀਆਂ ਦਾਲੀ ॥ ਬਾਲਕਾਈ ਅਵਾਰ ਮਨ ਗੋਵ ਨ ਭਾਲੀ ॥ ਮਨ ਬਾਹੀ ਬਾਨਵਰੀਲ ਦੁੱ ਸਵੀਆਈ ਸ਼ਸਤਿਆਈ ॥ ਹੇਵਾ ਚੀਤ ਮੁਖੀ ਰੇਖਿ ਅਹਾਰ ਨਾਰਾ ਚੀਤ ਨ ਸਾਗਿਆਈ ॥ ਪੁਰਖ ਧਾਮ ਬੁਨੈ ਵਿਲਭਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸ਼ਸਤਿਆਈ ॥ ਮਨ ਉਤਾਰਾਲ ਦੁੱ ਬੁਰਦਾਰੀ ਆਗਿਆਈ ॥ ਸਾਗ ਨਾਲਾ ਸੀਖਾਲ ਮਾਨਤਾਲ ਕਿਨ ਚਾਰੀ ਸਾਗਿਆਈ ॥ ਆਉਮ ਸੁਤੀਆਈ ਪੰਚਾਵ ਨਾਹੁ ਸ਼ਸਤਿਆਈ ॥ ੨॥ ਪਹੁੜੀ ਰਾਹੀ ਮ: ੪ ॥ ਸਾਗ ਹਰਵੈ ਚਲਾਵੁ ਚਲਾਵੁ ਹਥਾਗਿਆ ॥ ਪਾਰਖੁ ਪਾਰਖੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਗਿਆਈ ॥ ਲਾਵੇ ਮਾਰਛ ਹਿਰਾਵ ਸਾਗਿਆਈ ਤੀਮਾਗਿਆਈ ॥ ਸਾਗੁ ਮਾਰਛ ਹੁਣਾਵੁ ਬਹਾਰ ਨਿਮਾਗਿਆਈ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਰਾਉਤੁ ਮਾਰਛ ਵੰਗ ਮਾਗਿਆਈ ॥ ਪਤਾਗ੍ਰਤ ਉਚਾਈ ਮਾਨਿਗੀ ਮਿਨਾਰ ਹਾਲਾਗਿਆਈ ॥ ਅਗੇ ਧਰਮਨੀ ਮਿਲਾਈ ਸਾਰ ਬੁਰਦਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾਲਾ ਲੱਟੇ ਮਿਲਾਈ ਧਰਮਨੀ ਮਿਨਾਰ ਹਾਲਾਗਿਆਈ ॥ ੨੨॥ ਮਲੇਬ ਮ: ੧ ॥ ਯੰਤਰ ਸੁ ਬਰਗਾਵ ਬਲਮ ਯੰਤਰ ਯੰਤਰ ਜੰਤਰ ਯੰਤਰ ਹਾਗੁ ॥ ਯੰਤਰ ਲੇਖਾਵੀ ਨਾਲਾ ਸਿਨਿਤ ਨਾਹੁ ਲਿਖਾਗਿਆ ਮਚੁ ॥ ੧॥ ਮ: ੧ ॥ ਅਗੇ ਪਠੀ ਬਲਮ ਆਗੀ ਉਪਰਿ ਲੇਖ ਹਿੱਡੀ ॥ ਹੈਵੇ ਬਰਗੀਆਈ ਨਾਲਾ ਹੁਣਾ ਬਾਰਾ ਦੁੱ ॥ ੧॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਦੁੱ ਅਗੇ ਆਗੀ ਹਵਾਦਾਰ ਆਗੀ ਬਹਾਰ ਬਹਾਦੀ ॥ ਉਹਾ ਸਿਖਾ ਸ


text:
ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਟੈਕਸ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ M 32 ਮਿਲੀਅਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ
2021-06-08 23:05:45 | ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਅਤੇ ਬਲਾਕਚ...
ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਲਿੰਕਡਿਨ' ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਬਿੱਟਕੋਇਨ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਦੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡੈਲੀਗੇਟਸ 4 ਜੁਲਾਈ, 2017 ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਪੋਲ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਸਨ. ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ 4 ਤੋਂ 6 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹ...
ਸੋਲਾਨਾ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਈਥਰਿਅਮ ਕਾਤਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 450 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ
2021-06-07 19:00:38 | ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਅਤੇ ਬਲਾਕਚ...
ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਲਿੰਕਡਿਨ ਲੋਗੋ' ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ ਸੋਲਾਣਾਸੋਲਾਨਾ ਈਥਰਿਅਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ, ਸੋਲਾਣਾ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਤਰਜੀਹੀ ਬਲਾਕਚੇਨ ਬਣਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀਫਾਈ ਅਤੇ ਐਨਐਫਟੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ, ਜੇ ਇੱਕ ਗੋਲ ਟੇਬਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ $ 450 ਮਿਲੀਅਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੱਚ ਹੋਣ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਸੋਲਾਨਾ ਦ...
ਐਲਨ ਮਸਕ ਨੇ ਬਿਟਕੋਿਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ 'ਚੁਟਕਲੇ' ਡੋਗੇਕਇਨ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ ਏਥੇਰਿਅਮ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ
2021-06-06 12:40:54 | ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਅਤੇ ਬਲਾਕਚ...
ਟਵਿੱਟਰ ਸ਼ੇਅਰ ਤੇ ਟਵਿੱਟਰ ਸ਼ੇਅਰ ਲਿੰਕਡਿਨ ਟੈਸਲਾ ਟੀ ਐਸ ਐਲ ਏ ਅਰਬਪਤੀ ਐਲਨ ਮਸਕ, ਬਿਟਕੋਿਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸ ਸਾਲ ਬਿਟਕੋਿਨ ਤੇ 1.5 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਬੋਤਮ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਥਰਿਅਮ ਅਤੇ ਮੈਮ-ਅਧਾਰਤ ਲਈ ਕ੍ਰਿਪਟੂ - ਮੁਦਰਾ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ dogecoin. "ਮੈਂ ਵਿਟਲਿਕ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, " ਮਸਕ ਨੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਟ...
ਬਿਟਕੋ


ੂਤੀ ਹਸਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੌਗਿਰਦੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।
-ਸੁਖਜੀਤ ਕੌਰ
17 ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਡਨ ਦੀ ਹਰ ਕਾਰ ਵਿਚ ਚੱਲੇ ਗੀਤ 'ਮੁੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹੀਂ, ਨੀ ਤੂੰ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਹੋਈ ਮੁਟਿਆਰ' ਦਾ ਗਾਇਕ 'ਲਾਭ ਜੰਜੂਆ' ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1957 ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਤਾ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾਜਰਾ ਮੰਨਾ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ ਪਰ ਸੌਂਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕੱਦਾਵਾਰ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾਦਾ ਬਖਤਾਵਰ ਸਿੰਘ ਪਾਸੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਤਾਦ ਮਰਹੂਮ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭੰਵਰਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਧਾਰਿਆ। ਸੰਗੀਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਸੇਟ 'ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਬਾਣੀ' ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੰਜਾਬੀ ਕੈਸੇਟਾਂ 'ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਲੰਮੇ ਖਤ', 'ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੁੱਕੇ', 'ਟਕੂਏ ਖੜ੍ਹਕਣਗੇ', 'ਬੇਵਫ਼ਾ', 'ਹਲਚਲ ਹੋਗੀ', 'ਵੈਰ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜੱਟ ਦਾ', 'ਦਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਚੋਰਨੀ' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਜ਼ਿੱਦ ਜੱਟਾਂ ਦੀ', 'ਜੱਟ ਅਤੇ ਜਵਾਨ', 'ਪਿਆਰ ਨਸੀਬਾਂ ਦਾ', 'ਲੰਬੜਦਾਰ', 'ਜ਼ਾਅਲੀ ਪਾਸਪੋਰਟ', 'ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਨਨਕਾਣਾ', 'ਰੁਸਤਮ-ਏ-ਹਿੰਦ', 'ਕਲਯੁੱਗ', 'ਰੀਝਾਂ', 'ਸਿਆਸਤ' ਅਤੇ 'ਐਮ.ਐਲ.ਏ. ਨੱਥਾ' ਵਿਚ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋਈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿਚ ਐਂਟਰੀ ਹੋਈ। ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਬੂਮ' 'ਚ 'ਮੁੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਕੇ ਰਹੀਂ ਨੀਂ ਤੂੰ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਹੋਈ ਮੁਟਿਆਰ', ਫ਼ਿਲਮ 'ਗਰਮ ਮਸਾਲਾ' 'ਚ 'ਚੋਰੀ


text:
ਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਤਰਜੀਹਸ਼ੁਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀਏ।
metlife.com.au
MET_FLYA4_COMPLAINTSPOLSTATEPUNJABI_20210928


text:
ਿਮਵਾਹੀ ਚਿਤਰ ਮਿਹਾ ਚਮ ਚਿਤਰ ਬੀਸੀ ਰਾਹਾ || 33|| ਵਰਗੀ || ਜ਼ਰਗਾਹ ਮਾਰਚ ਮੇਦਿ ਹੈ ਨਿਸਮ ਗਰਿ ਪਾਸੀ ||
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਦਾਸ ॥
ਸਹੂਰੀ ॥ ਮੇ ਹੁੰਟੇ ਭਰਨ ਸਾਲੇ ਦੇ ਸਿਮਾ ਗੁਰ ਮਧੂ ਕਿਰਤੁਰੀ ॥ 2॥ ਗੁਰ ਬੀ ਭਾਈ ਬਿਨਾ ਬਰਗ ਗੁਰੂ ਵਿਚਾਰ ਮਦ ਮਦੁ ॥ ਉਠੁ ਆਏ ਸੁਗਾਰੀ ਸੁਗਾਰ ਸੁਗਾਰ ਪੁੱਛ ਪਥਾਨੁਮਤੁ ॥ 3॥ ਨਾਨਾ ਪਿਆਰਾਦਰ ਮਦ ਮਦ ਸਾਰਾ ਗਵਿ ਗਵਿ ਭਾਈ ਬਰਗੋ ॥ ਸੀਹੁ ਪੁੱਛ ਪਹੁ ਗੁਰੂ ਹੈ ਨਾਲਵ ਬੈ ਮੰਗੋ ॥ 4॥ 5॥ 10॥ ॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ॥ ॥ ਮਾਤਾ ਅਲਖ ਅਪਤੁ ਜੇਤੀ ਭਾਈ ਹਾਈ ॥ ਸੁਖ ਸਵਾਲ ਜੇਤੁ ਭਾਈ ਮੇਡਾ ਰਹਿ ਲਾਈ ॥ 6॥ ਉਠੁ ਦੇਸਾ ਬੁਤਕਾਰਾ ਮਾਤਾ ਅਪਤੇ ॥ ਰਹੇ ਅਲਖ ਭਾਈ ਭਾਈ ਉਤਿ ਲਾਪਤੇ ॥ 7॥ ਉਗਣੁ ॥ ਕਿਰਤੁਰ ਗਾਲਿ ਮੁਹੀ ਮਚੇ ਸਿਮਾ ਪਹਿੱਚੀ ॥ ਮੁਹੀ ਹੁੰਦੇ ਮਦ ਪਥਿ ਭਾਈ ਨ ਬੀਮ ਗਾਹੀ ॥ 8॥ ਹੇਤ ਪਥਾਂ ਮੇਡਾ ਪੇਠ ਭਾਈ ਭਾਈ ਆਗੀ ਲਾਈ ਲਾਈ ਲਾਈ ॥ 9॥ ਘੇਰ ਵਾਖ ਮੰਮਤ ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਗਾਵਾਂ ॥ ਨਾਲਵ ਬੈ ਪਥਿ ਮਿਸਤਾਨ ਸਿਮਾ ਸਾਵਾਂ ॥ 10॥ 11॥ 10॥ ॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ॥ ॥ ਲਾਖ ਬਗਾਉ ਆਤਮਾਗਿ ਨਾਨਾ ਪੀਹੀ ਪੀਹੀ ॥ ਬਹਾਲ ਸੁਗਾਰਾਦਰ ਭੇਲਾਦਰ ਕਿਰਤਗੁਰੁ ਵਿਚਾਰੀ ਸੀਹੁ ॥ 11॥ ਉਠੀ ਟੇਵ ਮੌਹਿੰਦਰ ਗੁਪਲ ਸਿਤਾਰਾਲ ਪੁੱਛ ॥ ਹੁੰਦੇ ਮਾਲਾਂ ਬੈ ਨਾਲਾ ਉਠੀ ਮਿਸਤਾਨ ਮਦ ॥ 12॥ ਉਗਣੁ ॥ ਮਾਰਾ ਮਾਤਾ ਮੇਡਾ ਪੇਠ ਭਾਈ ਮਦ ਹਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਸਿਤਾਰਾਦਰ ਮੇ ਭਾਈ ਹਿਸਮਤੀ ਹਿਸਮਤੀ ॥ 13॥ ਰਾਮ ਰਾਮਾਦਰ ਬੁਰਾਈ ਭਿਤਾਈ ਹਿਲਾ ਗਾਹੀ ॥ ਹਿਸਮਤੀ ਨਿਹਾ ਨਾਨਾ ਸਿਤਾਰਾਦਰ ਗਾਲਾ ਬਹਿੱਹ ॥ 14॥ ਨੈ ਪਸੂ ਗਵਿਅਾਦਰ ਉਸਾ ਮੰਮਤ ਮਦ ॥ ਨਾਲਵ ਕੰਪਨ ਬਾਗਤ ਭੇਲਾਦਰ ਆਗੀ ਪੁੱਛ ॥ 15॥ 16॥ 17॥ ॥ ਆਗਮ ਮਹਲਾ ॥ ॥ ਉਠੇ ਘੇਰ ਹਿਸਮਤੀ ਹਿਲਵੇ ਸਿਤਾਰਾਦਰ ਬਾਰਿ ॥ ਹੁੰਦਾ ਲਾਖ ਗੁਰਮਤੁ ਮਹੁ ਉਠੁ ਆਗੀ ਪਹਿੱਚੀ ॥ 18॥ ਆਠ ਪਥਾਵ ਮਾਤਾਗਿ ਸਿਵਨਲਾਗਾ ਹੁੰਦੀ ॥ ਸੀਹੁ ਉਸਾ ਸਾਗਿ ਵਿਚਾਰ ਬਾਗਤ ਹੁੰਦੀ ॥ 19॥ ਉਗਣੁ ॥ ਮੇਡਾ ਬੰਧ ਬਾਗਤ ਨਿਹਾ ਮਦ ਹਿਸਮਤੀ ਉਠਾਈ ॥ ਮੇਡਾ ਲਾਈ ਮਾਰਾ ਸਿਮਾ ਹੁੰਦੀ


text: ਕੇਜਰੀਵਾਲ 'ਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਹਮਲਾ


text:
ੇੜੇ ਬਾਣੇ 'ਫੁੱਟ! ਉਹ ਨਹੀਂ ਨਾਹੀ। ਸਿਮ ਬਾਲਕ ਦੇ ਕੈਂਪੇ ਚਲੂਣੇ।
ਨੇੜੀ ਬਾਲਕ ਅਭਿਆਸ ਉਹ ਨਾਹੀ। ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਸਾਹਿਬ ਮੈਂ ਪਾਈ। 110।
-ਸੰਭਵੀ ਬਾਲਕ ਨਹੀਂ ਬਾਲਕ ਮੈਂ। ਅਭਿਆਸ ਬਾਲਕ ਸਿਮ ਉਹਾਂ ਕੈਂਪੇ-
ਮੈਂ ਚਲੀਆਂ ਵੇਖ ਹੇਨ ਸਾ ਲਾਗੀ। ਉਹ ਬਿਨਾ ਸਾਗੀ ਤਾਣੀ ਮੈਂ ਲਾਗੀ। 111।
ਸਿਮ ਬਾਲਕ ਦੇ ਸਿੰਧ ਲਾਵਾਈ। ਪਾਈ ਉਹ ਸਿੰਘ ਚਲੀ ਸਾ ਚਲੀ।
ਸਿਮ ਦਾ ਪਿੰਨ ਮੈਂ ਉਹ ਨਾਹੀ। ਸਿਮ ਬਾਲਕ ਉਹ ਮਹਾਂ ਜਾਓ। 112।
ਰੇਖਾ: ਸਿਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉਧ ਬਾਣੇ 'ਗਾਮ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਸਾ ਲਾਗੀ।
ਮੰਚ ਭਾਗੀ ਉਹ ਸੀਮ ਪੈ ਸਿਮ ਬਾਲਕ ਲਾਵਾਈ ਕਿਤਾਵਾਈ'। 113।
ਰੇਖਾ: ਉਧ ਲਾਗੀ ਹੇਨ ਲਾਗੀ ਰੇਖ ਭੇਗ। ਭਾਗੀ ਬੈਲਕ ਵਾਹਿਆ ਨ ਚਲੀ।
ਉਧ ਨੇ ਮੈਂਟ ਭੇਗੀ ਵਰਤ ਚਲੂਣੀ। ਵਰਤ ਭੇਗਲ ਉਧ ਸਿੰਠ ਮੈਂ ਲਾਗੀ। 114।
1. ਸਿਮ (ਬੱਚੇ) ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਧਾਰਾ ਵਧਾਈ (ਸਾ ਪੁੱਤਰ ਵੇਦ) ਉਹ ਲਾਗੂਵੇ ਹੈ ਅਗਿਆਤਾ ਹੈ।
2. ਪਾਲਿਆ ਪਾਈ ਹੈ। ਲਾਗੂਵੇ ਰੱਖ, ਇਸ ਪਾਈ ਹੈ। 3. ਟੇਲਾ ਬਾਲਕ।
ਸ਼ਾਲਬ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਚਰਨਾ ਦੇ। ਉਹ ਪਾਰ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਤ ਮੁੱਖ ਸਾਈ।
ਹੈ ਰਾਹ ਆਗੋ ਭੀਨੇ ਵੇਖੇ। ਉਹ ਮੰਗ ਪੁਨੀ ਨ ਸ਼ਾਲਬ ਦੇਖੇ।
ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਲ ਉਹ ਪਾਰ ਵੇ ਸ਼ਾਣ। ਤਾਂ ਪਥੀ ਉਹਨਾ ਦੇਖ ਮੁੱਖ ਲਾਗਾ।
ਸਾਨ ਬੀਡਕਾਲ ਉੱਤੇ ਮੈ ਉਹੀ। ਸ਼ਾਲ ਸੀਂਦ ਹਿੰਦ ਬੀਟਨ ਦਾਹੀ।
ਰੇਖਾ: ਸ਼ਾਲਬ ਪੈਠਨ ਮੈ ਹੋਣ ਭੀਨੇ ਹਿੰਦ ਚਿੰਨ ਚਿੰਨੀ।
ਗਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਾਵੇ ਸ਼ਾਲ ਸਿਮੀ ਨ ਬਾਧਾ।
ਸੈਧੀ: ਉਹ ਸ਼ਾਲਬ ਵੇ ਉਦਾ ਪ੍ਰਭਾਤੀ। ਸ਼ਾਲਬ ਲਾਗੇ ਸਾਹ ਪਿਆਰੀ।
ਨਾਹ ਭੀਨਾ ਵੀ ਹੇਟਾਂ ਗੋਤ; ਗਾਰਦਨ ਪਾਰ ਭਾਰੀ ਮਨੁੱਖੇਵਾ।
ਗਾਰਦਨ ਵਾਰ ਵੇ ਭੀਨੀ ਤਾਹਾਈ। ਗਾਰਦ ਪਾਰ ਚੁੰਨੀ ਹੇਟ ਚਲਾਈ।
ਵਾਰ ਚਾਰੀ ਠੀਮਲੀ ਭੀਨੇ ਉਦਾਈ। ਉਹੀ ਸਿਮੀ ਪਾਰ ਹੇਟ ਲਾਗਾਈ।
ਵਾਰ ਭੀਨੇ ਉੱਤੇ ਸਿਮੀ ਪਾਗਾਈ। ਸਿਮੀ ਵਾਰ ਮਾਛ ਵਾਰ ਉਦਾ ਚਾਰਾਈ।
ਹੀ ਸਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਲਬ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ। ਪੁਨੀ ਸਫੇਦ ਜੇ ਘਰਤਾ ਪਾਣੇ।
ਰੇਖਾ: ਭਾਰ ਬੁਰਤ ਵੇ ਮੈ ਤਾਈ ਸੀਂਦ ਸਾਹਨ ਲਾਗੀ।
ਤਿਰ ਮਾਜ਼ ਵੈਚਾਈਹਾ ਵੇਚਾਈ


text:
ਪਾਲੇ ਜਿਸ ਦੁ,
'ਗੁਹਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਮਾਨ ਦੇ ਵੇ ਵਰਤ ਹੈ ।
'ਪਵਨ' ਜੁੰਨਾ ਦੇਖ ਵੇਦੇ ਦੀ ਮੁਦੀ ।
'ਵਰ ਵਾਦਾਏ ਮੁਲ ਵਿਨੀ ਨ ਸੌਦੇ ਦਾ';
'ਦੇਖੀ ਵਿੱਚ ਲਿਗਾਨ ਅਤੇ ਸਿਨਾ'ਵਾਂ
'ਹੀਨ ਕਾ, ਅੰਤਰਜਾਲ ਅੰਤਰ ਚੇਨਦਾ ।
'ਹੁਣਾਂ ਪਾਏ ਦੀ ਮੁਲ ਤਾਨੇ ਦਾ ਮੁਦੀ' :—
ਤਾਨੇ ਚੁੱਲੀ ਕਿਸਾਹਾਦ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਤੁ ਪਿਆਰਾ ॥
[ਬਾਰ ਸਾ: ਮ: ੧
'ਦਿਨ ਵਿਚ ਵਾਹ ਵਾਹਾਈ, ਮਰ ਨੇ ਵਾਨ ਸਾ।
'ਛਾਨਾਏ ਨਾ' ਚਿਲਾ ਦਿਨਾਂ, ਹੁੰਚਾ ਅੰਦਰਾਂ ॥ 140
'ਹਮ ਅਤੁਮ ਦਿਨ ਟੇਬ ਪਾਏ ਅਪਹਾ
'ਨਾ ਚਿਲਾ' ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਹਵਾਂ ਅੰਤਰਾਂ,
'ਵਰਚੇ' ਪੁੱਚਾ ਸਿਨਾ ਗਾਵਾ ਨ ਬੁੰਦਾ।
'ਗੁਹਾ ਦੁੱਧ ਮਾਨ ਦਿਨਾਂ ਵਾਹੇ ਪਾਣਾਤਿਆਂ!
'ਵਰ ਮੁਲ ਸਿਨਾ ਪਾਏ, ਪਹਾ ਜਿਸ ਤਾਲ ਘੋ
'ਵਾਚਾਂ' ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਣੇ ਦੀ ਹੀ ਵਾਹੇ। ਪੰਨਾ—198-200
ਸੇ ਆਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦਿਨ ਵਾਨ ਨਾਂ ਮਾਤਾਂ ਦੇ ਪਾਣੇ ਅਤੇ ਵਾਹ ਹਿੰਦੁ
ਸਾ ਬੇਦਾ ਦੇਵਤਾ ਚੁਪਚਾਤਿਆਂ ਮਾਤਾਂ ਚੁਪਚਾਤਿਆਂ ਵਾਹ ਨੇ ਦਿਨ ਕੁੰਭ ਦੇ ਹਿੰਦੁ ਵਾਹ ।
ਦਿਨ ਮਾਤਾਂ 1902-4 ਦਿਨ ਚੁਪਚਾਤਿਆਂ ਨਾਦੀਆਂ ਮਾਤਾ ।
ਦੇਸ਼ਬੰਧ ਸਾਹੇਬ ਦੇ ਸਿਨਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਤਾਨੇ
ਚੁਪਚਾਤਿਆਂ ਮਾਤਾ । ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਾਲਾਂ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਲਾਹਿਰੀ ਮਾਤਾ ।
ਸਾਹਿ ਤਾਨੇ ਬੇਦਾ ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਿਨਾਂ ਦੇ ਸਿਨਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਤਾਨੇ
ਵਾਹ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਬੇਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਚੁੱਕ ਵਿਚ ਮਾਤਾ । ਸਾਹਿ ਤਾਨੇ ਟੇਬ ਦਾ ਮਾਤਾ ਸਿਨਾਂ
ਦਿਨ ਬਾਲਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਬੇਦਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿ ਚੁੱਕ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ।
बहर उब महिलाएँ मी। छेंदे से चंडे नाख रब्मुड बोड़ी सा वरी मी। चित्ते से छेंब नाख महुआ बचवत दालू सलव नाखी बोड़ी संग्रह मी। धां धां बुँध मती मी। जांब, सुरेंद्र अछे गुरुवारें से बेंब टेब पूँछे। बिने दा इब बड़ी नरी मी। चित्ते चित्तास उसवां दी चम उंडर सिंदे, सर्दे बरे पक्षी दववां मग-भाटी बुड़ो; उपासुल मलुक सा मित लबें लछों धां नांग घरवाह दी। बेंदी वेंम चित्त हुँगमवारा उंग रावम सी तालो सा तिमाहा यूँ। छेंब सी भुजीघर सा बेंदी अंड नरी मी अछे चैवालीसन वॉल चित्त मी बि चित्त से घाटसूय सी छेंब घरवाह बचवे सा तवे मह। खारा मी सिदे चौहान दुः आपटींग बेंदींग ठाक में दे चित्ता है चित्त से शास्त्र मोरह उंग छटवावे सा बेंदी तार रनी सिम चित्त मी। हिंदू सी चित्तमुर मंदी मी। नापा मी सिदे हिंदू चित्तां अछे टट टट मते छेंब सी सुवचमा वॉल दुः सी चित्त मारी मी। भुजीघर मारे मंड़ सा चित्त पुवल चित्तव मी। सर्दे चित्तव अछे वेंम स


text:
ਤੁੱਖ ਹਿੰਦੀ ਰਿਵਾ ਦਾ ਨਾਭ 'ਪਤਨਾਉ' ਹੈ; ਛਿਨ ਦੀ ਘਾਘਾ ਰਿਵਾ ਕਿਨਾਲ ਬਹਿਸ਼ਾ ਚਿਤਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਦ ਉਤਿਆ ਮਹਿ-ਬਾਭਾ ਪੁੱਤਰ ਬਤਰਾ ਹੈ। ਬਾਭਾਏ—ਸਫਤਾ ਦੀ ਤਾਂ ਸੇ ਉਤਿਆ ਮਹਿ-ਬਾਭਾ ਪੁੱਤਰ ਬਤਰਾ ਹੈ। ਤਾਂ—ਤਾਂ ਹੈ। ਸੂਖਦ—ਪਾਹੀ। ਨਾਭ ਉਠਿ—ਨਾਭ ਦੇ ਸਫਤਾ ਵਾਕਾਧਿ—ਵਾਕਾਧਿ—ਵਾਕਾਧਿ ਦੀ ਤਾਂ। ਸਤਹ ਵੇਖੀ—ਵੇਖੀ ਹਿੰਦੀ ਮਹਿੰਦੀ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ : ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਨਾਭ (ਹੀ) 'ਪਤਨਾਉ' ਤੁੱਖ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਾਹਤ ਨਾਗੀਹੇ (ਹੀ ਹਿੰਦੀ ਪਾਹੀ) 'ਬਾਭਾਏ' ਹੈ।
ਪੁੱਤਰ ਸੀਅੰ (ਸਿਹਿਦਾ-ਸਲਾਗ ਸੀਅੰ) ਗੋਲ੍ਹ੍ਹ (ਚੇਤ ਸਾਹ) (ਗੋਲ੍ਹ੍ਹ) ਉੱਤੇ ਚੰਮੀਆਂ ਹੋਏ, (ਵਿਚਿੱਤਰ ਪੁੱਤਰ ਦਾ) ਨਾਭ ਸੁਹਿਆਂ ਮਾਤੇ ਸੂਖ ਸਫਤਾ ਲਾਗੀ ਸਾਂਝੇ ਹੋਏ।
(ਪੁੱਤਰ ਦੇ) ਨਾਭ ਦੀ ਦਰਿਆਕ੍ਸ਼ੀ ਮੰਡਰ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਹੋਏ। (ਅਨੇ) ਮੰਡਰ ਦੇ ਪਾਹੀ ਨਾਲ ਮਾਤੇ ਪਾਹੀ ਚੂਕ ਚੀ ਸਾਂਝੇ ਹੋਏ।
ਹੋਏ ਬਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮੰਡਰ ਦੀ ਮੰਗਾਈ ਮਿਲਿਆਂ ਹੋਏ (ਅਨੇ) ਮੰਡਰ ਦੀ ਮੇਹਾ (ਬੀਉਅੰ) (ਪੁੱਤਰ ਦਾ) ਨਾਭ ਸਿਹਿਦਾ ਹੋਏ।
ਪੁੱਤਰ-ਨਾਭ ਦੇ ਸਫਤਾ ਚੇਤ ਵੇਖੀ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼) ਹੋਏ। ਚੀ ਨਾਭ ਹੋਏ। ਵਾਕਾਧਿ ਦੇ ਮਨਾਧਿ ਚੀ ਵੇਖੀ ਹਿੰਦੀ ਮਹਿੰਦੀ ਨਾਭ (ਦੀ ਸਾਂਝੇ) ਲਾਗੀ ਹੋਏ।
ਸਹੇਵ ||
ਸ਼ਰੂ ਸਭਾਦੁ ਸ਼ਰੂ ਸਿਮਿਨਦੀ ਪੈਥੇ ਸਤਵਾ ਸ਼ੇਖਾਲ ||
ਪੁਸ਼ਾਈ ਨਾਗੀ ਗਰਿ ਉਰਵੇ ਨਾਗੁਲ ਨਾਭ ਅੰਮੇਲ || ੧ ||
ਸਤਵਾ ਸਤਵਾ : ਪੈਥੇ—ਦੇਖੇ ਉਠਨ। ਸਤਵਾ—ਸਤਵੇ। ਸ਼ੇਖਾਲ—ਸੁੱਖ ਵੇ, ਘੱਣ ਵੇ। ਪੁਸ਼ਾਈ ਨਾਗੀ—ਨਾਗੀ ਅੱਪਕੇ, ਘਰਗਹਿ ਨਾਗੀ ਬਵਰੇ। ਅੰਮੇਲ—ਨਿਸ਼ ਦਾ ਭੁੱਲ ਨਾਗੀ ਪਾਛਾਣ ਸਾ ਸਬਰਾ। ਸਭਾਦੁ—(Skt. ਸ਼ਾਸਤਰ) 1. ਪਤਾਲਿਬ ਪੁਸ਼ਾਈ, 2. ਪਤਾਲਿ ਵਿੱਚਾਰ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਈ। ਸਿਮਿਨਦੀ—ਰਿਹਿ ਵੇਖ ਹੋਏ ਪਤਾਲਿਬ ਦੇ ਘਰਗਹਿ ਵਾਲੇ ਸੋਹਾਂ ਪੁਸ਼ਾਈਆਂ, ਸੀ ਭੁੱਲ ਆਰਿਵ ਅਤਾਗਾਂ ਦੇ ਸਿਧੀਆਂ।
ਸਤਵਾ : ਸ਼ਰੂ ਸਭਾਦੁ ਦੇ ਸ਼ਰੂ ਸਿਮਿਨਦੀਆਂ ਸਤਵੇ (ਐਸਮ) ਘੱਣ ਵੇ ਦੇਖੇ ਉਠਨ, (ਰਿਹਿ ਪੁਸ਼ਾਈ ਵਾਲ


text: ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਬਾਬਤ ਚੰਗਾ ਪੈਕੇਜ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੀ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀਆਰਐੱਸ ਲੈਣ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਕਰ ਕੇ ਘਰ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੀਐੱਸਐੱਨਐੱਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਜੀਐੱਮ (ਪਰਸਨਲ) ਅਰੁਣ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਡੀਜੀਐੱਮ ਓਂਕਾਰ ਨਾਥ ਤਿਵਾੜੀ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪੀਏ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਤਿਵਾੜੀ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਗਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਜੀਐੱਮ (ਐੱਚਆਰ) ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਸਵੈਇੱਛਾ ਵੀਆਰਐੱਸ ਸਕੀਮ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਦਾਰੇ ਨੇ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਡਾਟਾ ਆਨਲਾਈਨ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮਹੀਨੇ 31 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਰਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤੀ ਲਾਭ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।


text: ਨਵੇਂ ਨੋਟ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਹਨ "ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ" - 8,638 views


text:
ਮਿਲਿਐ | ਕੰਮ ਕੋਈ ਮੁਸੰਕਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਗੋਰੇ ਅਜੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦੇ ਰਹੇ | ਆਪਾਂ ਵੀ ਕਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ | ਕੰਮ ਦਿਲ ਲਾ ਕੇ ਕਰੀ ਜਾਈਦਾ ਐ |"
"ਬਸ ਕੰਮ ਦਿਲ ਲਾ ਕੇ ਕਰੀ ਜਾਓ, ਉਪਰਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੰਮ ਚਾਹੀਦਾ | ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਆਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ | ਨਾਲਦਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾੜਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਆ | ਉਹ ਕਦੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਦਮੀ ਅਜੇਹੀਆਂ ਜਾਬਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ |" ਜਲੌਰ ਵੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਿੰਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ |
"ਨਹੀਂ, ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ, ਕਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਵਰਤਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਰਦੇ ਐ | ਬਹੁਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਐ |"
"ਆਪੋ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਈਰਖਾ ਹੈਗੀ ਆ | ਸਾਰੇ ਯੋਰਪ ਵਿਚੋਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ | ਇਕ ਦੇਸੰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸੰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ |"
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ | ਦੋ ਦਿਨ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਜਲੌਰ ਨੇ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਸੁੰਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਇਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂ ਬਹੁਤਾ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਿਆ | ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਛਲ ਆਈ ਲੈਂਡ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬਰ ਮਿੱਲ ਵਿਚ ਸਹਾਇਕ ਗਰੇਡਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ | ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕੋਰਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਜੈਰੀ ਸੰਤੁਸੰਟ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਟਿਕ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ |
ਦਰਸੰਨਾ ਨੇ ਯੂ।ਬੀ।ਸੀ। ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ | ਉਹ ਯੁਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਸੰਰਨੀ ਸਾਰੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਧੰਦਾ ਨਬੇੜ ਦਿੰਦੀ | ਜੇ ਮੌਸਮ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ | ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਚੰਗੀ ਰੌਣਕ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ | ਸੰਰਨੀ ਨੂੰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣਦੀਆਂ ਦੋ ਚਾਰ ਔਰਤਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਧਰਵਾਸ ਧਰ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਨਿੱਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੀ


text: ਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ 'ਸਾਂਝੀ ਪਾਰਟੀ' ਬਣਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਗੂ ਰਹੇ ਡਾ. ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲੇਖ 'ਅੱਜ ਦੀ ਅਵਾਜ਼' ਵਿਚ ਹੀ ਛਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਾ. ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋ. ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 'ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਅਲੰਬਰਦਾਰ' ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਗੁਜਰਾਲ ਨੇ ਪ੍ਰੋ. ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ, ਵੀ.ਪੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੇਵਗੌੜਾ ਨੇ ਇਸ ਕਾਜ਼ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਮੀ ਭਰੀ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇ ਲਾਏ ਦਸਤਖਤ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀ ਤਾਂ ਡਾ. ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੇਖ ਸਮੇਂ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਵੀਰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਦਰਦਨਾਕ ਹੂਕ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਜਿਗਰਾ ਤਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਿੰਦੀ ਮੀਡੀਆ ਵਾਂਗ ਸਮੁੱਚਾ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਰੁਪਰਟ ਮੁਡਰੌਕ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਮਾਡਲ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਨੱਚਦਾ ਹੋਇਆ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੀ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਅਤੇ ਡਾ. ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਸ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਥ


text:
ਕਰੋ
* ਹੱਥ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਤਹਾਵਾਂ ਨ ੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ:
- ਰਵਾਖ਼ਿਆਂ ੇ ਅੰ ਰਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਹੈਂਡਲਾਂ ਨ ੰ ਪ ੰਝ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀ ਾ ਹੈ
- ਸਾਰੇ ਰਵਾਖ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਲੌਫ਼ਟ ਹੈਚਾਂ ਨ ੰ ਿੋਲਹ ੇਣਾ ਚਾਹੀ ਾ ਹੈ, ਖਜਸ ਖਵੱਚ ਪੌੜੀਆਂ ੇ ਹੇਠਾਂ ੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਏਅਖਰੰਗ ਕਪਬੋਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
- ਸਾਖਰਆਂ ਕਮਖਰਆਂ ੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਚਾਲ ਕਰ ਖ ਓ।
ਅਵਧਕਾਰ
-
ਪ੍ੁੱਤਰ
0.1
ਸਿੰਸਕਰਣ
ਮਈ
LSL
ਪ੍ਰਾਪ੍ਰਟੀ
ਸਰਵਿਵਸਜ਼
PLC
ਗਰ ੁੱਪ੍
ਦਾ
ਵ ੁੱਸਾ
ਸ ਰੁੱਵਿਆ
ਅਤੇ
ਿੈਰੀਅਤ
ਸਿੰਬਿੰਧੀ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਰਟੀ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ
ਸਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਿੈਰੀਅਤ ਸੰਬੰਧੀ ਅਖਧਕਾਰ-ਪੱਤਰ
ਸ ਰੁੱਵਿਆ
ਅਤੇ
ਜਾਂਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ
ਸਰਵੇਿਣਕਰਤਾ ੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨ ੰ 2 ਮੀਟਰ ੀ ਸਮਾਜਕ ਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਿਣ ੇ ਖਨਯਮਾਂ ੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਕਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਡਾ ਸਰਵੇਿਣਕਰਤਾ ਭੌਖਤਕ ਜਾਂਚਾਂ PPE ਜਾਂ ਖਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਉਪਕਰਨ (ਇੱਕ ਿੇਸ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਖਡਸਪੋ਼ਿਲ ਸਤਾਨੇ) ਪਾ ਕੇ ਕਰੇਗਾ, ਉਪਕਰਨਾਂ ਨ ੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਂਡ ਵਾਈਪਸ ੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਖ ਨ ਭਰ ਹੈਂਡ ਸੈਨੀਟਾਈ਼ਿਰ ੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ।
ਸਰਵੇਿਣਕਰਤਾ ਆ ਕੇ ਇੱਕ ਪਰਖਕਖਰਆ ਪ ਰੀ ਕਰੇਗਾ ਖਜਸ ਨ ੰ ਅਸੀਂ, 'ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਖ ਰਸ਼ਟ ਜੋਿਮ ਮੁਲਾਂਕਣ' ਕਖਹੰ ੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਸ ਨ ੰ ਲੱਗੇ ਖਕ ਕੋਈ ਜੋਿਮ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਂਚ ਨ ੰ ਰੋਕ ਸਕ ਾ ਹੈ।
ਖਜੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਜ ੋਂ ਸਰਵੇਿਣਕਰਤਾ ਪਰਾਪਰਟੀ ੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਖਰਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਨ ੰ ਬਗੀਚੇ ਜਾਂ ਖਕਸੇ ਹੋਰ ਸਰਵਜਨਕ ਿੇਤਰ ਖਵੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਖਕਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖਕਸੇ ਬਗੀਚੇ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵ-ਵੇ ਖਵੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਸਰਵੇਿਣਕਰਤਾ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚ ਪ ਰੀ ਕਰ ਖ ੱਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵੱਿਰੇ ਕਮਰੇ ਖਵੱਚ ਰਖਹਣ ਲਈ ਖਕਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਰਵ


2 ਰਾਜਿਆਂ 21Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਮਨੱਸ਼ਹ ਦਾ ਯਹੂਦਾਹ ਉੱਪਰ ਭੈੜਾ ਰਾਜ ਕਰਨਾ
21 ਮਨੱਸ਼ਹ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ 55ਵਰ੍ਹੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹਫ਼ਸੀਬਾਹ ਸੀ।
2 ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਕੌਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲੀ ਆਏ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। 3 ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਫ਼ਿਰ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਵਾਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ, ਬਆਲ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਬਣਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਾਹ ਦੇ ਟੁੰਡ (ਖੰਭ) ਬਣਵਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਹਾਬ ਨੇ ਬਣਵਾਏ ਸਨ। ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੁਰਗੀ ਲਸ਼ਕਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। 4 ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਬਣਵਾਈਆਂ। ਇਹ ਉਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਰੱਖਾਂਗਾ।" 5 ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋਨੋ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਸ਼ਕਰਾਂ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ। 6 ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਾਇਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਵਾਸਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਏ। ਉਸ ਨੇ ਟੂਣੇ-ਟੋਟਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਰੱਖਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਬਦ-ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਗ਼ਲਤ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। 7 ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਹੋਈ ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਧਰ ਦਿੱਤਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ, "ਮੈਂ


ਸ਼ਿਆਮ ਬੇਨੇਗਲ
ਸ਼ਿਆਮ ਬੇਨੇਗਲ (14 ਦਸੰਬਰ 1934-) ਦਾ ਜਨਮ ਤ੍ਰੀਮੁਲਘੇਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੇ ਸਮੇਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਣੇ ਪਏ ਹਨ। 70-80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ 'ਚ ਬੇਨੇਗਲ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਫਤਾਰ ਦਿੱਤੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਖਾਸ ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਕੁਰ, ਨਿਸ਼ਾਂਤ (1975), ਮੰਥਨ ,(1976) ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ (1977) ਵਰਗੀਆਂ ਸਫਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਨੇ ਅਤੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਗਰੈਜੂਏਟ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ 'ਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਸੁਰ ਭਰਨ 'ਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਗੌਰ- ਕਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਦੇਹਲੀ ਬੇਲੀ' ਤੇ 'ਸ਼ੰਘਾਈ' ਵਰਗੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਸਨਮਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਨੈਸ਼ਨਕ ਫਿਲਮ ਐਵਾਰਡ[ਸੋਧੋ]
- 2005 ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ
- 1975 ਅੰਕੁਰ ਫਿਲਮ ਸੈਕਿੰਡ ਬੈਸਟ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
- 1976 ਨਿਸ਼ਾਂਤ ਵਧੀਆ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
- 1977 ਮੰਥਨ ਵਧੀਆ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
- 1978 ਭੂਮਿਕਾ ਵਧੀਆ ਸਕਰੀਨ ਪਲੇ
- 1979 ਜੁਨੂਨ ਵਧੀਆ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ
- 1982 ਆਰੋਹਨ ਵਧੀਆ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ
- 1984 ਨਹਿਰੂ ਵਧੀਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਿਲਮ
- 1985 ਵਧੀਆ ਬਾਇਉਗਰਾਫਿਕਲ ਫਿਲਮ ਸੱਤਿਆਜੀਤ ਰੇਅ
- 1986 ਵਧੀਆ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਫਿਲਮ ਤ੍ਰਿਕਾਲ
- 1993 ਸੂਰਜ ਕਾ ਸਾਤਵਾਂ ਘੋੜਾ (ਫਿਲਮ) ਵਧੀਆ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
- 1995 ਮਾਮੋ ਵਧੀਆ ਹਿੰਦੀ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ
- 1996 ਵਧੀਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਦ ਮੇਕਿੰਗ ਆਫ਼


ੇਖ ਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਨਵੇਂ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ ਦੀ ਵਧੇਰੀ 'ਮੋਕਲੀ' ਰਣਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਮਾਕਪਾ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਕਪਾ ਅੰਦਰਲੇ ਯੇਚੁਰੀ-ਕਰਤ ਧੜਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ, ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹਰ ਦਲ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਸ ਗੱਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਕੂਲਰ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹੈਰਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤਕ ਖਫ਼ਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ-ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤੱਕੜੀ ਵਿਚ ਤੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ ਨੇ ਪੂਰਾ ਟਿੱਲ ਲਾ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਏਕਾਅਧਿਕਾਰਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੋਰਪੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਦਰਭ ਲੱਭ-ਛਾਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਇਸ ਪੜ੍ਹੇ-ਗੁੜ੍ਹੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ ਨੇ ਇਹ ਥੀਸਸ ਘੜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਜੇ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਥੇ ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦ ਫੈਲ ਸਕੇ। ਹਮਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮਾਕਪਾ ਅੰਦਰ ਪੁੰਗਰ ਰਹੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਤੀ ਨਰਮ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੁੱਠ ਦੇਣ ਖਾਤਰ 'ਗੈਰ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ' ਹੋਣ ਦਾ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਫੜਾ ਗਏ।
ਇਸ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ-ਫੜਾਈ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਤਿੱਖਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ। ਕਲਕੱਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਕ ਬੜੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਮਰੇਡ ਹਨ, ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਭਾਜਪਾ ਅਥੌਰੇਟੇਰੀਅਨ ਹੈ, ਫ਼ਾਸ਼ਿਸਟ ਨਹੀਂ। ਕਾਮਰੇਡ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਰਿਟਾਇਰਮੈ


text:
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਦਿਆਲਾ (ਲਾਤੀਨੀ: "universitas", "ਸਮੁੱਚ") ਉਹ ਸੰਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ, ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ; ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਉਪਾਧੀਆਂ ਆਦਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੋਣ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਕੂਲ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਏਥਨਸ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਸਕੂਲ, ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰੀਤੀਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਜੋ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਨ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰਿਹਾ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਦਾ ਇੰਤਜਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲ ਧਰਮਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਨ 1198 ਅਤੇ 1215 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਲਾਈ। 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਲੱਗਪਗ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਅ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸੰਨ 1250 ਈ ਦੇ ਲੱਗਪਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਕਾਲਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ।
ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਇਨਾਮ ਵੰਡ ਸਮਾਗਮ
ਬਟਾਲਾ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਮਾਡਰਨ ਸਕੂਲ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਰੋਡ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਇਨਾਮ ਵੰਡ ਸਮਾਰੋਹ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਕਮਲਜੀਤ ਕੌਰ ਪਦਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਬੜ੍ਹੇ ਜੋਸ਼ੋ-ਖਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਹਲਕਾ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ | ਵਿਧਾਇਕ ਲਾਡੀ ਨੇ ਰਿਬਨ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਮਾ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਕਰਵਾਈ | ਪਿੰ੍ਰ: ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਈ | ਉਪਰੰਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਰੰਗਾਰੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਖੂਬ ਰੰਗ ਬੰਨਿ੍ਹਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸਬੰਧੀ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਸਕਿੱਟਾਂ ਭੰਗੜਾ, ਗਿੱਧਾ ਆਦਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸਬੰਧੀ ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ | ਸਮਾਗਮ ਉਪਰੰਤ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਤੇ ਸਕੂਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਦਮ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਆਏ ਹੋਏ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੈਨੇਜਰ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪਦਮ, ਤਿਲਕ ਰਾਜ ਕਪੂਰ, ਅਨਿਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪਦਮ, ਪਰਮਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸਤਪਾਲ ਚੰਡੋਕ, ਮੁਲਖ ਰਾਜ ਯਾਦਵ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ੁੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪੈਣ 'ਤੇ 1998 ਵਿੱਚ ਮਿਲਨਰ ਨੇ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਲਿਆ ਧਰੇ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 8000 ਭਰੂਣ ਡੇਗੇ ਗਏ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 7999 ਮਾਦਾ ਸਨ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰੈਡਿੰਗ ਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ 1970 ਤੋਂ 1980 ਦੌਰਾਨ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਹੋਰ ਕੁੜੀਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰੈਡਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੜੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ!
ਰੋਕਣਾ
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਮਾਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਔਰਤ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਵੇ! ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕ ਸਕਦੀ।
ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਔਰਤ ਜ਼ਾਤ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਜੂਨ ਦੀ ਰਚਣਹਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਪਰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਹੱਦ ਵੇਖੋ ਕਿ ਮਰਦ ਵੱਲੋਂ ਉਸੇ ਔਰਤ ਜ਼ਾਤ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਬੀਤਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਈ।
ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਅਸਲ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਗ਼ੈਰ ਜੇ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ 'ੇਂÎਦਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਰਿਆਣਵੀ, ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਸਿੱਖ, ਈਸਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਅੰਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਵਧੀਆ ਸੁਰਖ਼ੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਗਲੂਆਂ ਉੱਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਹੀ ਝਾੜ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ!
ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਜਨਮ ਦਰ ਰਤਾ ਕੁ ਵਧਣ ਜਾਂ ਘਟਣ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਪਧੱਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਕਥਾਮ ਨਹੀਂ ਦ


text: ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਫਟਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਬੱਚੀ ਦੀ ਏਨੀ ਬੇਦਰਦੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਨਾ ਲਾਚਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਏਸੇ ਲਈ ਹੁਣ ਉਹ ਹੋਰ ਦੇਸਾਂ ਵਿਚਲੇ ਔਰਤ ਜ਼ਾਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਅਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਤਬਾਹ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡਾ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਆਣਿਆਂ ਸੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ,
ਕਰਦੇ ਪਏ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਨਕਲ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ।
ਐਪਰ ਆਖਾਂ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ,
ਮਾਰੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਅਕਲ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ। "
" ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਜੇ ਭੁੱਲ ਜਾਉਗੇ।ਪੰਜਾਬੀ ਇੰਨੀ ਸਮਰੱਥ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਫੀ ਸੰਤ-ਫਕੀਰਾਂ, ਗੁਰੂਆਂ-ਪੀਰਾਂ ਨੇ ਇਲਾਹੀ ਬਾਣੀ ਇਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਹੈ । ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ । ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ,ਹਾਸ਼ਿਮ ਸ਼ਾਹ, ਦਮੋਦਰ ਤੇ ਪੀਲੂ ਵਰਗੇ ਕਿੱਸਾਕਾਰਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੜ੍ਹੀ ਅਮੀਰ ਹੈ।ਆਉ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਆ-ਦਾਤੀ ਤੇ ਮਾਂ ਸਮਾਨ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਹਮਲਾ ਮਾਰੀਏ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਕੇ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਲਿਖ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਕਰੀਏ । ਭਾਸ਼ਾਈ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝੀਏ ਤੇ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜੀਏ।
ਕੱਖਾਂ ਵਾਂਗੂੰ ਰੁੱਲ ਜਾਉਗੇ। "


text:
ਲਿਨਮ ਐਫ੍ਰਿutਟੀਕੋਸਮ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ | ਬਾਗਬਾਨੀ
ਇਸ ਵਾਰ ਜੋ ਪੌਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਹੈ ਲਿਨਮ ਐਫ੍ਰੀਟਿਕੋਸਮ, ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵਧਣ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੌਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ: ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਾਡਾ ਨਾਟਕ ਸਪੇਨ, ਫਰਾਂਸ, ਇਟਲੀ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਅਲਜੀਰੀਆ, ਮੋਰੱਕੋ ਅਤੇ ਟਿisਨੀਸ਼ੀਆ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੌਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਹੈ ਲਿਨਮ ਐਫ੍ਰੀਟਿਕੋਸਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੈਂਪਨੀਟਾ, ਸੈਸੀਲ ਫਲੈਕਸ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫਲੈਕਸ, ਵੱਡੇ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲਾ ਫਲੈਕਸ, ਜੰਗਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਵੁਡੀ ਫਲੈਕਸ, ਤਿੱਖੀ ਜੰਗਲੀ ਫਲੈਕਸ ਜਾਂ ਯੇਰਬਾ ਸੰਜੁਆਨੇਰਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ.
ਇਹ 5 ਤੋਂ 40 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੇ ਫੈਲਾਅ, ਵਧੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਦੇ, ਤਲ 'ਤੇ ਉੱਚੇ ਸ਼ਾਖਾ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਪੱਤੇ ਕੜੀ ਰੋਲ ਮਾਰਜਿਨ ਨਾਲ ਲੀਨੀਅਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫੁੱਲ ਲਗਭਗ 2 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਲੰਬੇ, ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਥਾਨ: ਲਿਨਮ ਐਪੀਕਰਟੀਕੋਸਮ ਪੂਰੇ ਸੂਰਜ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬਾਗ਼: ਇਹ ਉਦਾਸੀਨ ਹੈ. ਐਸਿਡ ਅਤੇ ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ 3 ਵਾਰ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਹਰ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਨਮੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੋਟੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਹੇਠਾਂ


text:
ੇ ਹਨ। ਰੂਮੀ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਦੱਖਣੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੋਚ ਸੀ ਤੇ ਬਿਣਾ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਹੀ ਵਸ਼ਕਾਰਲੇ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਜੁਗ਼ਰਾਫ਼ੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੀ। ਯੂਰਪੀ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜਣ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 1625 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਮੀਟਥੀਵ ਫ਼ਲਨਡਰ ਨੇ 1804 ਤੋਂ ਇਸ ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਕੀਤਾ। ਜ਼ੋਜ਼ਫ਼ ਬੈਂਕਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ 1814 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ A Voyage to Terra Australis ਰੱਖਿਆ। 12 ਦਸੰਬਰ 1817 ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ ਲਾਖ਼ਲਨ ਮੀਕਾਇਰ ਨੇ ਕਿਲੋ ਨੀਲ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨਾਂ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ। 1824 ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਤੇ ਇਹ ਨਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਨਕਸ਼ਾ ਜਿਸ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਰੂਸ ਤੋਂ 1824 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ।
ਤਰੀਖ਼
ਇਨਸਾਨ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ 42000 ਤੋਂ 48000 ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ਤੇ ਖ਼ੋਰੇ ਉਹ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵੱਲੋਂ ਆਈ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਸਨ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਵਸਣ ਆਏ ਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੇ ਜੁੜੀ ਬੂਟਿਆਂ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਤੇ ਮੂੰਹ ਜ਼ਬਾਨੀ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਰਹਿਤਲ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਨਿਊ ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸੋਚ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਚਰਹਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਆ ਨਵਾ ਲੈ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯੂਰਪੀ ਖੋਜੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਅੱਪੜੇ। ਵਲੀਅਮ ਜਾਨਜ਼ਉਣ ਇੱਕ ਡਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਚਲਾ ਨਵਾਲਾ, ਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ, ਉਹਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੂੰ 1606 ਵਿੱਚ ਏਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਕੈਪ ਯਾਰਕ ਜਜ਼ੀਰੀਵਰਗਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤੇ 26 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਈ ਪਨਫ਼ਾਦਰ ਦਰਿਆ ਕੋਲ਼ ਏਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਉਤਰਿਆ।
ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਉਤਲੇ ਤ


text: postmigrant ਉਚਾਰਨ: postmigrant ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ


ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਹੱਥੋ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀ ਦੇਣਗੇ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਐਮ.ਪੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸ ਨਾਲ ਉਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀ ਨਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰੇ।
ਚੰਡੀਗੜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੋਹਰਾਇਆ ਕਿ ਉਨਾ ਦਾ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਕੇਦਰੀ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲੱਗਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀ ਦੇਵੇਗੀ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ ਯੂ.ਟੀ ਦੇ ਕਾਡਰ ਦੀ ਵੰਡ ਸਬੰਧੀ ਕੇਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੱਢੋ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀ.ਸੀ.ਐਲ ਅਤੇ ਖਰੀਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਖੁਰਾਕ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣਗੇ। ਉਨਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਣਗੇ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨ ਰੂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕਾਰਨ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।


text: ਮਹਿਮਾ ਸਰਜਾ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਦੇਵ ਸੰਧੂ)-ਸਿਵੀਆਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਜੇਵੀਅਰ ਵਰਲਡ ਸਕੂਲ ਬਠਿੰਡਾ ਵਲੋਂ ਫੈਨਸੀ ਡਰੈੱਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਐਨ ਐਫ ਐਲ ਵਿਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ _ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਖੇਤਰ ਦੇ 3 ਦਰਜਨ ਬੱਚੇ ਪੁੱਜੇ _ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ...


text:
ਹਾਈ || ਦਰਮਾਹ ਆਗੀ ਸਵਾਨ ਭਾਗ ਆਈ || ਕਿਹਾਈ ਗਾਹੀ ਤਾਲ ਹਾਨਾਈ || 4|| ਅਭੁਰਾਈ ਗੀਆਤਰ ਭਾਗ ਵਸ ਮਾਰ || ਜੀਵਾ ਭਾਗ ਗੁਰ ਹੀਚਾਰ || ਅਭੁਰਾਈ ਪੁਸਰ ਘਾਲ ਭੱਵਾਈ || ਨੇਤੀ ਨੇਤਾ ਮਿਲਾਹਾਈ || 5|| ਤਾਮ ਤਾਮਾਈ ਭਾਗ ਹੈਵੈ ਬਾਰਾਈ || ਉਧਰਾ ਕਿਹਾਈ ਪਤਾ ਸਮਾਗਾਈ || ਬਾਲ ਬਾਹਾਈ ਧਾਮ ਵਾਹਾਈ || ਅਭੁਰਾਈ ਨਾਗੁ ਨ ਲਾਧਾਈ ਲਾਈ || 6|| ਨਾਲ ਭਾਗ ਹੁਣਾਈ ਨਾਲ ਉੱਤਰਾ || ਨਾਲ ਭਾਗ ਨੇਤਾ ਵਿਚਾਰ ਬਵਾਰਵਾਰ || ਵਿਸ ਨੇਤਾ ਵਿਸ ਅਧਾ ਚੁੱਕਾ || ਕਿਹਾ ਗੁਰੂ ਗਾਹਾ ਰੇਖਾ ਬੁਝਾਈ || 7|| ਅਭੁਰਾਈ ਗਾਹਾਈ ਭਾਗ ਨ
ਬੇਤੀ ॥ ਨੇ ਦਿਸਾ ਜਾਈ ਮੇ ਹੁਕਿ ਬੇਤੀ ॥ ਸੁਹਿ ਬਰਵਾਰਿ ਨਾਲਾਂ ਬਰਵੇ ਬੀਜਾਂ ॥ ਕਿਵਾਲਾ ਨਾਨੂ ਭੇਰਾ ਆਪਾਂ ॥
॥1॥ ਆਸਾ ਭਾਲਾ ੧ ॥ ਸ਼ਿਖ ਸਥ ਸ਼ਿਖ ਉਥ ਸਥ ਚਿਤਾਗਠੀ ॥ ਹੁਣਹਿ ਬਰਵੈ ਰਾਗੀ ਨ ਪਾਛੀ ॥ ਸਿਖ ਬੁਝੇ
ਬੇ ਮਾਣਿ ਨ ਪਾਛੀ ॥ ਨਾਨ ਚਿਤਾਹੇ ਭਾਵੇ ਹਾਥੀ ॥1॥ ਮਾਰਾ ਪਾਹੀ ਸਤਾ ਆਗੀ ਚਿਤਾਗਮ ॥ ਹੁਣਹਿ ਪੁੱਖੀ
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮ ॥1॥ ਵਰਗੀ ॥ ਸਤਾ ਭੇਰਾ ਬਾਣ ਬਾਘੀ ਆਸਾ ॥ ਗੁਰਮੀਡੀ ਚਿਤਾਵਿ ਬਹੇ ਹੁਣਾਂ ॥ ਅੰਡਾਵਿ
ਨਾਨੂ ਬਾਲਾ ਪਤਾਗਮ ॥ ਚਿਤਾ ਬਹੀ ਨਾਗੀ ਸਥ ਵੀ ਜੁਸਾ ॥2॥ ਸਤਾ ਸਿਆਲ ਸਿਖ ਬਰਵਾਹੀ ਵਿਡਵਾਹੀ ॥ ਪੁੱਖ
ਬਲਾਵੁ ਲਾਗੀ ਨਾਨੂ ਹਿਮਾਂਤੀ ॥ ਘਿਰਾਵਾ ਸਤਾ ਗਾਗਿਆਂ ਕਾਨੀ ਗਾਵੀ ॥ ਸ਼ਿਖਾਵਾ ਮੇਹੇ ਬਰਵਾਹੀ ਮਾਰੀ ॥3॥
ਸ਼ਾਵਾਰਾ ਹਿਨੀ ਬਰਵੇ ਬਰਗੇ ॥ ਅੰਡਾਵਿ ਭੁੱਖਾ ਲੇਪੁ ਬਰਵੇ ਨ ਲਾਗੇ ॥ ਭਾਗਿਆ ਭੇਰਾ ਗੁਰ ਮਾਣਿ ਨਾਲਾਂ ॥
ਕਿਵਾਲਾ ਨਾਨੂ ਸਥ ਵਿਵਾਹ ਪਿਆਰਾਂ ॥4॥ ਯਾਦਾ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਬਰਗੇ ॥ ਸਿਖ ਮੰਗਾਈ ਬਰਵਾਈ ਮਿਲਾਗੇ ॥ ਗੁਰ
ਸਿਖ ਬੁਝੁ ਬੁਝੁ ਆਦੇ ਸਾਗੇ ॥ ਨਾਗਾਵਿ ਬਰਵੇ ਮੰਗਾਈ ਮਿਲਾਗੇ ॥5॥ ਹੁਣਾਂ ਬਰਵਾਹੀ ਨ ਬਿਨਾਗੀ ਸਾਗੀ ॥ ਅੰਡਾਵਾ ਬਰਵਾਹੀ ਰਾਹ
ਬੀਹਾਈ ਪਾਛੀ ॥ ਸਥ ਚਾਹੁ ਉੱਤੇ ਸਥ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਬਰਗੇ ॥ ਸਿਖ ਮੰਗਾਈ ਮਾਰੀ ਸਥ ਨਾਲਾਂ ॥6॥ ਬਰਵਾਹੀ ਹਾਲਾਂ ਪਾਣਾ ਸਿਖ
ਉਲਾ ॥ ਨੇ ਸਥਾ ਬੁਝੇ ਉਹ ਸਥ ਹਿਨਾਲਾ ॥ ਅੰਡਾਵਿ


text:
ਸ਼ਿਵਰਾਮ ਹਰੀ ਰਾਜਗੁਰੂ (ਮਰਾਠੀ: शिवराम हरी राजगुरू, 24 ਅਗਸਤ 1908 – 23 ਮਾਰਚ 1931) ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਰਾਜਗੁਰੂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ-ਕਰਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਚਾਕਨ ਤੋਂ ਜਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਖੇਡ (ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੁਣੇ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ) ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਾਜਗੁਰੂ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਅਗਸਤ 1908 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਹਾਲੇ ਛੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਰਾਜਗੁਰੂ ਕਈ ਦਿਨ ਤਕ ਭੁੱਖਾ-ਪਿਆਸਾ ਰਿਹਾ। ਆਖ਼ਰ ਉਹ ਬਨਾਰਸ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਵੀ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੀ ਟੀ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਰਚਮਿਚ ਗਿਆ।
ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਰਾਹ
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ, ਸ਼ਿਵ ਵਰਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਰਾਜਗੁਰੂ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵੇਖੀ ਸੀ, ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਸ ਭੈੜੀ


text:
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ () (ਜਨਮ 7 ਫਰਵਰੀ 1948) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ 2005 ਤੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ 2015 ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1948


text:
ਾਰ:
ਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਨੀ ਬਠਿੰਡੇ ਦਾ, ਤੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੈਰੀ ਜੋਗਾਨੰਦ ਪਿੰਡ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤੇ ਉਕਸਾਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਕੌਰ ਨੇ ਬਿਹਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗਵਾਕੇ ਦੇਣ ਸੀ।
ਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਨੀ ਬੈਂਗਕੌਕ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲੈਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਣ ਗਿਆ ਸੀ।


text:
ਗ੍ਹਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੈਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਤੈਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੈਰਨਾ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਬੜਾ ਕੰਮ ਆਉਂਦੈ।
ਉਹਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਸਾਡੇ ਬਸਤਿਆਂ 'ਚ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦਾ ਬਾਲ ਉਪਦੇਸ਼, ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਉਰਦੂ ਦਾ ਕਾਇਦਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਵਾਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਫੱਟੀ ਤੇ ਇੱਕ ਸਲੇਟ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਸਕੂਲੀ ਬੈਗ ਮਸੀਂ ਚੁੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਪੋਤੇ ਸਿਮਰ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਹੈ ਉਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਬੈਗ ਦਾ ਭਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵੇਲੇ ਕਾਪੀਆਂ ਉਤੇ ਨਹੀਂ, ਫੱਟੀਆਂ ਉਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਫੱਟੀਆਂ ਧੋ ਕੇ ਗਾਚਣੀ ਨਾਲ ਪੋਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਮਿੱਟੀ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸਾਂ। ਜਦੋਂ ਗਾਚਣੀ ਹੱਥ 'ਚ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਵੀ ਛੌਡੇ ਲਾਹੁਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਫਿਰ ਸਲੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਗ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪਾਂਡੂ ਮਿੱਟੀ ਲੱਭਦੀ ਤਾਂ ਉਹਲੇ ਹੋ ਕੇ ਚੱਖ ਲੈਂਦਾ ਸਾਂ। ਅੱਧਪੱਕੇ ਰੋੜ ਬੜੇ ਸੁਆਦ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਚੋਰੀ ਛਿਪੇ ਸਤਾਰਾਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਮੈਂ ਮਿੱਟੀ ਖਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਖ਼ਿਆਲ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜਿੰਨੀ ਮਿੱਟੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖਾਧੀ ਹੋਵੇ। ਮਣ ਪੱਕੀ ਤਾਂ ਖਾ ਈ ਗਿਆ ਹੋਊਂ। ਅੱਵਲ ਤਾਂ ਕੁਇੰਟਲ ਈ ਬੰਨੇ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਊ! ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕਹਿੰਦੇ, "ਇਹਨੂੰ ਏਥੇ ਈ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਡਲਾ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਆਂ। ਓਥੇ ਕਿਹੜਾ ਇਹਨੇ ਲੱਡੂ ਖਾਣੇ ਆਂ?"
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿੱਟੀ ਖਾਣ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਧਰਾ ਸਾਂ ਪਰ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਸਮੇਂ ਮੂਹਰੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਾਇਆ ਕਰਦਾ ਸਾਂ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਕਾਲੀ ਚੰਨਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਧਰੂ ਜਿਹਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਨਾਂ 'ਮਧਰੂ' ਪੱਕ ਗਿਆ। ਘਰ ਦਿਆਂ ਤੋਂ


text: ਂ ਬਲਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਪੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਦੇਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇ।


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਸੀਰੀਜ਼ ਇਸ ਵਾਰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਮਿਅੰਕ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਨਾਂ ਰਹੀ। ਰਣਜੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੈਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਫਤਾਰ ਫੜਦੇ ਹੋਏ ਮਿਅੰਕ ਨੇ 105.45 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 1160 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਟ ਨੇ ਪੰਜ ਸੈਂਕੜੇ ਲਾਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਪਲ ਸੈਂਚੁਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮਿਅੰਕ ਨੇ ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 1970 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਕੋਰ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਡੇਅਰਡੇਵਿਲਸ ਵੱਲੋਂ ਆਈਪੀਐਲ ਖੇਡ ਚੁੱਕੇ ਮਿਅੰਕ ਨੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਵੀ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਸਤ 144.94 ਦੀ ਸੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 9 ਇੰਨਿੰਗ ਵਿੱਚ 258 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
ਮਿਅੰਕ ਨੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇ ਹਜ਼ਾਰੇ ਟਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਧਮਾਕਾ ਕੀਤਾ। 50 ਓਵਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਮਿਅੰਕ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਟੀਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੈਟ ਤੋਂ 6 ਇੰਨਿੰਗ ਵਿੱਚ 552 ਦੌੜਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ 140, 89, 102, 28, 84 ਤੇ 109 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
ਫਸਟ ਕਲਾਸ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਮਿਅੰਕ ਨੇ 37 ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 51.17 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 2917 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ 304 ਦੌੜਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਤੇ 7 ਸੈਕੜੇ, 16 ਫਿਫਟੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਲਿਸਟ-ਏ ਦੇ 52 ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 46.75 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 2431 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਧ ਤੋਂ ਵਧ ਦੌੜਾਂ 176 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ 8 ਸੈਕੜੇ ਤੇ 10 ਫਿਫਟੀਆਂ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।


text: ਫੋਟੋ ਦੁਆਰਾ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ


text:
ਆਨੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ: ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿੱਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੋਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਬਾਬਾ ਵਿਸਾਖਾ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਬੀਬੀ ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲੇਕਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਚਾਨਣਾ ਵੀ ਪਾਇਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਵਿਸਾਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਉਥੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਟੇਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ, ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਸ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿੱਟੇਵਡ, ਭਾਈ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ. ਜੈਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਡੀਆਂ, ਮੈਂਬਰ ਸ. ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕਾ, ਭਾਈ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹ


text:
ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਅਤੇ ਥੀਓਡੋਰ ਹਰਜ਼ਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ 1899 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਹੇਗ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ੀਓਨਿਸਟ ਅਖਬਾਰ, ਡਾਈ ਵੇਲਟ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ।
1902 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਟਨਰ ਨੂੰ ਹਰਮਨਸਡੋਰਫ ਕੈਸਲ ਵੇਚਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਵਿਆਨਾ ਚਲੀ ਗਈ। 1904 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਥੀਓਡੋਰ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਨੋਬਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਰਕ ਸੰਖੇਪ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ 1896 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੌਨ ਸਟਨੇਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਬਰਥਾ ਵੌਨ ਸੂਟਨਰ ਨੂੰ 10 ਦਸੰਬਰ 1905 ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਟੋਬੀਅਸ ਅਸੇਰ (_PHONE_) ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੰਜਵੇਂ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ 1906 ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੀਆਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
1907 ਵਿੱਚ, ਵੌਨ ਸਟਨੇਰ ਦੂਜੀ ਹੇਗ ਪੀਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸੀ। ਵੌਨ ਸੁਟਨਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1907 ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਪਣਾ ਨੋਬਲ ਸ


ਪੈਰਿਸ-ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਲਾਕਡਾਊਨ ਜਾਂ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਲਗ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ ਰੋਕੂ ਟੀਕੇ ਦੀ ਬੂਸਟਰ ਖੁਰਾਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ 'ਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਵਿਡ-19 ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਪਤੰਜਲੀ ਦੇ TV ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟ
ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਓਲੀਵੀਅਰ ਵੇਰਨ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਬ੍ਰੀਫਿੰਗ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਟੀਕੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ 6 ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਕੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਕੋਲ ਬੂਸਟਰ ਖੁਰਾਕ ਲਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਆਪੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸਪਲਾਈ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ :ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਪਨਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰੇਗਾ ਯੂਰਪੀਨ ਯੂਨੀਅਨ
ਵੇਰਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਲਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੀਕੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਖੁਰਾਕ ਲੈਣ ਦੇ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੀਸਰੀ ਖੁਰਾਕ ਨਾ ਲੈਣ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੋਵਿਡ ਪਾਸ ਅਵੈਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਵਿਡ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਟੀਕਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 'ਚ 10 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਯੂਰਪੀਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ
ਨੋਟ- ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ? ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦਿਓ ਜਵਾਬ।
ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਪਤੰਜਲੀ ਦੇ TV ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟNEXT STORY


text:
ਆਂ ਨੂੰ ਫੜਕੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਜਾਣਬੁੱਝ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਬੇਹੱਦ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ 6 ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬਕਾਇਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ
ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅੰਗ ਭੰਗ ਕਰਕੇ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਨੇ ਸੰਗੀਨ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਸ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਬਦਨੀਅਤ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਕੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ ਕਿ 665 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਪਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ।
ਬਤੌਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜੱਜ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬੇਚੈਨ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਦਲ ਨਹੀਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਕਾਲੀ ਕਰਤੂਤ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਪਰੰਤੂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਪਿੱਛੇ ਆਖ਼ਿਰ ਕਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਅੱਗੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਗਏ।
2- ਦੋ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੇ ਸਕੈੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ
ਜਸਟਿਸ ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰ