text:
ੱਡੇ ਲੱਡਵ, ਖੁਲਦੇ ਸਿੰਘ ਹਿੰਚਾਰ, ਆਚਾਰੀ ਪਤਿਆਂਤਰਤਾ, ਚੰਦੀ ਚੰਦਰ, ਸਿੰਧੀ।
2. ਟਾਪਕਸ, ਨਕਲੀ ਸਿੰਘ, ਗੁਲਾਮੀਨਤਰਾਚ ਭਵਨ, ਚੰਦੀਵਾਲੀ।
3. ਮੁਲਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਭਾਰਿਤ ਚੁਨੀਲ, ਚੇਤਨ ਪੁਰਾਣ, ਲੁਫਿਆਲਾ।
ਨੇਟ: ਪੁਸ਼ਟ ਪੇਚ ਦੀ ਤੁਲਾ ਵੇਖੋ:
ਅਨਾ 3: ਤਿਰਚਾਰਿਤਰ ਪਠਵਾਂ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਕ ਹਿੰਚਿਆਂ ਮੈਂ-ਹੀਨਾਂ ਹਿੰਚਾਰ ਤਾਲ ਸਿਮਤਾਂ ਮਾਣਦਾ ਹੀਉਂਦਾ ਹਾਲ ਆਲ੍ਹਾਂਤਾਂ ਪੁਸ਼ਟ ਪੁੱਛੇ ਨਾਹਾਂ। 12 x 3 = 36
ਅਨਾ 4: ਤਿਰਚਾਰਿਤਰ ਪਠਵਾਂ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਕ ਹਿੰਚਿਆਂ ਮੈਂ-ਹੀਨਾਂ ਹਿੰਚਾਰ ਤਾਲ ਸਤਿਨਾਂਹਾਂ ਹੀਉਂਦਾ ਰਾਸ਼ ਪੁਸ਼ਟ ਪੁੱਛੇ ਨਾਹਾਂ। 8 x 3 = 24
ਅਨਾ 5: ਤਿਰਚਾਰਿਤਰ ਪਠਵਾਂ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਕ ਹਿੰਚਿਆਂ ਆਦਿ ਸੀਨੇ ਹੀਉਂਦਾ ਹਾਲ ਪੁਸ਼ਟ ਪੁੱਛੇ ਨਾਹਾਂ। ਹਿੰਚਾਰਾਂ ਲਾਈ ਮਾਰੀ ਪੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਹੀਉਂਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਵੇਖਾਣਾ। 5 x 3 = 15
ਅਨਾ 6: ਸਰਵੇ ਪਠਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਾਂ ਪੀਤ ਹਾਨਾਂਤਰਤਾ ਪੁਸ਼ਟ ਪੁੱਛੇ ਨਾਹਾਂ। ਹਿੰਚਾਰਾਂ ਲਾਈ ਮਾਰੀ ਪੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਹੀਉਂਦਾ ਰੇਟ ਸ਼ਾਹੀ ਵੇਖਾਣਾ। 1 x 5 = 5
[Signature]
Scanned with OKEN Scanner
Title of the course: पाष्मी कवि साहित्य (PASHMI KAVI SAHITIY)
Course code: Pbi203
Credits: 5
Max. Marks: 100
Semester Exam: 80
Internal Assessment: 20
Min. Marks: 29
Duration of Exam: 3:00 Hrs.
Prescribed text/contents:
1. साहित्य:
 - पाष्मी, मनुष्य, भूमेंद्र।
 - साहित्य वे भाषा
 - साहित्य वे संस्कृति
 - साहित्य वे रिटर्न
 - साहित्य वे महोदयवाद
2. साहित्य वे विशिष्ट रूप: ताल्लुक, व्याख्या, लटव, चित्रकला, सीहरी, महत्वपूर्ण, मदरलाग, वेधा चित्र, संकाल्प। (पाष्मी, मनुष्य, भूमेंद्र उड़े उल्लासकार अध्यक्ष)
3. पत्ताघी आलेख: आर्थिक वे विवरण:
 - भूमेंद्र पत्ताघी आलेख: ब्रह्म सुंदर सिंह, मेंकुल ब्रह्म सुंदर, मेंकुल सिंह चीलाल,
 - मेंकुल सिंह मेंकुल, अनुराज सिंह अनुराज चार्चन चार्चन।
4. भूमेंद्र आलेखन भूतालीयां: चुम्मी चुम्मी, संवचलकारी, भावभावनाची अनुराज चुंबक भावभावनाची
हेतु: पुस्तक पंचव दी रूप लेख:
| अन्तर 1 | तित्वपाठिय पाठ्यक्रम दी उच्चव दिवसीय दिनों में-दीमसी दिवसीय राज्य सिमुराच साहित्य चुंबक दाने पुस्तक पुढ़े लागें। |
|----------|------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | 10 x 4 = 40 |
| अन्तर 2 | तित्वपाठिय पाठ्यक्रम दी उच्चव दिवसीय दिनों में-दीमसी दिवसीय राज्य सिमुराच साहित्य चुंबक दाने पुस्तक पुढ़े लागें। |
|----------|------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | 6 x 1 = 24 |
| अन्तर 3 | तित्वपाठिय पाठ्यक्रम दी उच्चव दिवसीय दिनों भाग देने चुंबक दाने पुस्तक पुढ़े लागें। दिविशालाची लड़ी सारे पुस्तक दाने चुंबक रेटा नामी चेतेगा। |
|----------|------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | 3 x 4 = 12 |
| अन्तर 4 | सारे पाठ्यक्रम देने भागचार चार हमुरितम पुस्तक पुढ़े लागें। दिविशालाची लड़ी सारे पुस्तक दाने चुंबक रेटा नामी चेतेगा। |
|----------|------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | 1 x 1 = 4 |
(Semester- 3rd)
MASTER DEGREE PROGRAMME PUNJABI
SYLLABUS AND COURSES IN PUNJABI FOR MASTER DEGREE PROGRAMME 3rd -SEMESTER UNDER NON-CBCS FOR THE EXAMINATION TO BE HELD IN DEC, 2024, 2025 & 2026.
Title of the course: ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ
(PUNJABI NATAK)
Course code: Pbi302


text:
ਚੁੰਨੀ ਦੇ ਰਾਵਰ ਮਲਾਲ ਦੇਖੇ!
ਸਿਖੀ ਸਿਖਾ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਤੀਬਰ ਬਾਗਿਆਂ, ਦਿਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਾਵਾ ਤਾਹਾਈ ਦੇ ਉਹਨ
ਚੁੰਨੀ ਮੇਵਰ ਸਾਰ ਗਾਵਾ ਆਨ ਚੇਹੇ, ਵੀਅਾ ਮੇਡੀ ਮਾਤ੍ਰ ਦੇ ਸਾਲ਼ ਚੇਹੇ ਵਹਨ!
……°……
ਹੇਠਾ ਦਾਉ
ਬਿਸੀ ਵੇਚਵਰਡਾਰ ਹੀ ਪਿਆਰ ਆਏ, ਬਰਵੇ ਮਾਰ ਨਾਹਿਂ ਹਿੰਦਾਲ ਆਏ!
ਲਾਹਾ ਆਪਣੇ ਤੁਰ ਦਾ ਆਪ ਰਵਾਸਨ, ਉੱਤੇ ਆਪਣਾਂ ਸਿਖਾ ਰਾਏ ਆਏ!
ਮਾਪੇ ਤੁਰ ਚੇਹੇ ਮਾਉ ਲਾਈ ਆਧਿਆਤ, ਚਿਹਰਾ ਗਾਵਾ ਸੀ ਵਾਲੀ ਹਿੰਦਾਲ ਆਏ!
ਲਾਈ ਹਾਲ ਮੈਨੀ ਮੈਨੀ ਚਿਹਰਾ ਬਿਹਤੇ, ਬੀਓਅਾ ਸਿਖਾ ਲਾਈ ਪੁਰਾਰ ਆਏ!
ਚੀਸੀ ਵੇਨ ਸਿਮਾਰਾ ਦਾ ਅਜੀ ਮੇਵਰਾ, ਮੇਸਮ ਸਿਖਾ ਚੇਰ ਬਾਗਵਾ ਆਏ!
ਬਾਗਮ ਪਾਣੀ ਲਾਈ ਮਾਸਮਹਾ ਲਾਲਾਂਗਰ, ਬੀਓਅਾ ਪਾਰ ਦੇ ਗਾਵਾ ਹਿੰਦਾਲ ਆਏ!
ਆਂਨਾ ਵੇਸਮਾਂ ਬਾਰ ਦਾ ਬਾਗਵਾ, ਸਿਖਾ ਜਾਗਿਹਾਂ ਲਾਲਾਂਗਰ ਸਿਖਾਵਾਏ!
ਵਾਹੀ ਆਪ ਤਾਹਿ ਭਰ ਬੀਮ ਬਾਸੀ, ਸਾਧ ਹੋਈਆ ਪੇਹਦਾ ਬਾਰ ਆਵੇ!
ਕਿਛੇ ਮਾਪਣਾ ਆਗਿਆ ਲਾਉਤਾ, ਦੇਖ ਚਿੰਨਾ ਆਪ ਰਾਉਰ ਆਵੇ
ਉੱਡੇ ਦੇਸ ਆਟੇ ਮਾਡਾ ਮਾਵਹਾ ਵੀ, ਮਾਣ ਮੁਹਰਾ ਦੇਸ ਸੁਭਾਰ ਆਵੇ
ਰਹੇ ਲਾਗ ਬੰਗਾਲ ਚੁਜਾ ਦੇ ਸਾਧਾ, ਵਰੇ ਮਾਪਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿਮਾਬਾਰ ਆਵੇ
ਚੇਨਾ ਬਰ ਮੁਹਰ ਚੇਂਬ ਉੱਡੇ ਚੇਤਨਿਤ ਉੱਡੇ, ਬਰਿਹਿਆ ਹੀਲਵੇ ਬਰ ਅਗਾਰ ਆਵੇ
ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਜੀ ਠੋਂਡ ਹਾਂ ਚੇਹਾ ਪੁੱਡੇ, ਸ਼ਹੀ ਬਾਉ ਅੰਤਰ ਵਿਆਗ ਬੇਸ ਸਾਧਾ
ਕਿਛੇ ਬੇਸ ਸ਼ਹੀ ਉਲਘ ਮਾਲ ਚੌੜੇ, ਅੰਤਰ ਪਰ ਵਿਆਗ ਸ੍ਰੀ ਬਾਲੂ ਅੰਤਰ ਸਾਧਾ
—O—
ਵਾਹਿਤੇ ਨਾਗੀ ਕਿਛੇ ਬਾਘ ਬਰਤਨ ਹੀਂ ਉੱਡੇ, ਅੰਤਰ ਮੇਰ ਉੱਡੇ ਮਹਾ ਲਿਆਣ ਸੀ
ਨਾਗੀ ਤਾਲੀ ਤੁਕਾਹ ਦੀ ਆ ਸਾਧਾ, ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਸਮਾਨ ਹੀਠਾਲਾ ਸੀ
ਮਾਰਿਆ ਭਰਵਾਸ਼ਾਗਿਆ ਸੇਤਾਵਹੁੰਦੇ, ਸਾਧਾ ਪਾਵਹੇ ਪਾਸ ਘਰਗਿਆ ਸੀ
ਮਾਰ ਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲਾਓ ਬੇਲ ਮੰਦੇ, ਸਹੇ ਬਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਬਾਰ ਘਰਗਿਆ ਸੀ
ਆਗਾਰ ਬੇਲ ਮੰਦ ਸੰਤਾ ਭਾਰ ਰਹੇ, ਪਿਆਰ ਸਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਾਹਿਤ ਸੀ
ਸਾਧਾ ਆਗਾਰ ਪਿਆਰ ਨੀ ਚੇਹ ਮਾਰੇ, ਅਸਮਾਨ ਚੇਹ ਜੀ ਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿੱਤੀ - Law and order situatio - Blog - Jeet Gill - PHP Developer - CS-Cart/Magento/Yii/Worpress Expert - Top Web Developer - Director,CEO, Founder of Esteplogic IT Solutions Pvt Ltd - Developer in Moga/Mohali/Punjab/India
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਦਿਆਂ ਕਿਆਸ ਅਰਾਂਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਗਈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਾਆ ਆਉਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਇਕ ਅਲੱਗ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਚਲੋ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣ ਗਈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਖਦਸ਼ਾ ਬਣਿਆਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿੱਤੀ ਬਦਤਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਸਤੋਂ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੀ ਆਸ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਪਰ ਇਹ ਮਹਿਜ਼ ਐਲਾਨ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਕਾਬਜ਼ ਲੋਕ ਜਾਂ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਵਧੀਕੀਆਂ, ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਪਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਦਿਆਂ ਹੀ ਝੂਠੇ ਮੁਕੱਦਮੇਂ ਦਰਜ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੈਪਟਨ ਸਾਹਿਬ ਸਖਤ ਬਿਆਨ ਵੀ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਭਾਰੂ ਹੈ। ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਤਪਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਫਿਕਰਮੰਦੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਤਲ, ਡਾਕੇ, ਅਗਵਾ, ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਵੀ ਇਹ ਸਥਿੱਤੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਪਰ ਚੋਣਾ ਮੌਕ

config: pa


ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ
ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ੧੭੯੯ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੮੪੯ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਪਕ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਸੂਬਾ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਗਿਲਗਿਤ ਬਲਤਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੮੪੯ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਲਾ ਲਿਆ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਖਤੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਾਕੀ ਟੋਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁਗਲ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾੜਾ ਪੈਣ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਕੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਿਸਲ ਕੁੱਝ ਹਜਾਰ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਬਣਦੀ ਸੀ। ਹਰ ਮਿਸਲ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ੧੨ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਅਹਿਲਵਾ ਲੀਹ ਨੇ ੧੨ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਥੱਲੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਟੋਲੀ, ਦਲ ਖਾਲਸਾ, ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁੱਕਰਚੱਕੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਹੌਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ੧੮੦੧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ੧੮੩੯ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ੧੮੪੯ ਵਿਚ ਇਸ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸੰਦਰਭ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Malik, Iftikhar Haider (2006). Culture and Customs of Pakistan. Greenwood Press. ISBN 0-313-33126-X.


ਿਆ
ਹੈ "ਆਪੁ ਆਪਣੀਂ ਬੁੱਧ ਹੈ ਜੇਤੀ" ਅਨੂਸਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇਂ ਲਿਖਿਆਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇਂ
ਸਾਂਝੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣਾਂ, ਰੋਸ ਕਰਨਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾਂ, ਸਿੱਖਣਾਂ, ਜਾਂ
ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾਂ, ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਂ ਮਰਜੀ ਹੈ।
ਵੀਰੋ ਆਪਣੇਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼ ਇਹ ਹੈ, ਕੇ ਨਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ
ਅਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੱਗਣ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਰੇ ਹੀ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੇਂ
ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਆਪਣੇਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾਂ ਦਵਾਉਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਹੀ, ਦੂਸਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸ ਹੀ
ਲੱਭੇ ਹਨ, ਸਿਖਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ
ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਖਿੱਚਨ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਦ
ਤੱਕ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਠੀਕ ਕੀ ਹੈ
ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਿਨਾਂ ਚਿਰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਚੱਲੇ ਗਾ? ਵੀਰੋ
ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ, ਕੇ ਆਉ, ਜਿੱਨੀਂ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਪੁਰਾਣੇਂ ਸਾਰੇ
ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਕੇ, ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਵੀਰ ਰਲ ਕੇ "ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ" ਨੂੰ ਸੱਚਮੁਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ
"ਸਿੱਖੀ" ਦਾ ਮਾਰਗ ਬਨਾਈਏ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਅੱਜ
ਤੁਹਾਡਾ ਵੀਰ ਸਵੈਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਿਮੇਂਵਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ
ਆਪ ਸੱਭ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਵਾਣ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦੇਣਾਂ,
ਵੀਰੋ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵਰੋਧੀ ਪੈਦਾ ਹੋ
ਗਏ ਸਨ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਦੋਖੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਅਗਵ


text:
ਅਲਬਾਹਾ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ।
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਂ ਤੁਹਾਂ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਪਾਰਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ ਲਿਖਾਈ ਮਾਨ। ਹਿਸਨ ਬੈਵਾਈ ਤਾਨ ਤੀ ਤੀ ਭਿਸਾਲ ਲਾਈ।
267
'ਸੀਅਰ' ਹਿੰਦ ਗੁਰੂ ਅਤਨਾਲ ਮਾਰਗਿਸ ਨੇ ਪਛਿਲੇ ਗੁਰੂ ਤਾਨਵ ਸੇਹ, ਗੁਰੂ ਆਬਾਰਸਮ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਸਾਮ ਨੀ ਅਉਦ ਅਪਟੇ ਮਧਾਰ ਸਤਨ ਬੋਡੇ; ਅਭਾਜਤਪਸੀਆਂ ਉੱਡ ਹੈਂ ਅਗਰਿਵਾਰ ਗ੍ਰੀ ਸਤਨ ਬਰ ਲਾਏ। ਹਿੰਦ ਮਧਾਰ ਹੈ: 3 ਗ੍ਰੀ ਸਤਨ ਵੇ ਵਿਚਾਰ। ਨੇ ਹਿੰਦ ਉੱਡ ਪਿੰਡ ਅਗਰੇ ਬਰੀਓਤ ਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਮਧਾਰ ਹੈ: 2 ਤਾਲਸ ਸੈਰੀਆਂ ਹੈਂਘ ਦਾਲਾ ਗੁਰੂ ਅਤਨਾਲ ਮਾਰਗਿਸ ਦਾ ਮਧਾਰ ਹੈ: 2 ਬਰੀਓਤ ਨੀ ਦੇ ਅਗਰੁਹ ਉੱਡ ਪਛਿਲੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰੇ ਹੈਂਚਰਕਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਤਨ ਵੇ ਵਿਚਾਰ? ਆਮਲ ਵੌਲ ਹਿੰਦ ਵੀ ਵੀ ਬਰੀਓਤ ਨੀ ਦੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਗੁਰੂ ਤਾਨਵ ਮਾਰਗਿਸ ਪਾਸ ਦੀ ਮਹਿਸੂਰ ਨੀ।
ਨਿਵਾਲ ਆਸ਼ਰਤ ਬੇਸੀ ਨ ਸੇਹਿ ||
ਲਖ ਸਤਨ ਬਰਵੇ, ਹਿੰਦ ਸਿਤਾਰ ਨ ਯਵੇਸ਼ਿ || 11। ਵਾਗਣੀ ||
ਨਹੀਂ ਨਿਵਾਲ ਸਵਾਲ ਵੈ ਸਾਰਿ ||
ਆਤਵੋ ਬੇਠਾ ਪੀਠ ਹਿੰਦਗਿਰਿ || 11।
ਨਹੀਂ ਸਵਾਲ ਨਿਵਾਲ ਵੈ ਸਾਰਿ ||
ਸੋਅਾ ਆਸ਼ਰਤ ਲੀਆਂ ਹੁਲਾਗਿਰਿ || 12।
ਨਿਵਾਲ ਸਵਾਲ ਹੈਲਾਈ ਹਾਸ਼ੀ ||
ਪੁਤਰ ਵੀ ਬਲਾ ਨ ਭੇਟੀ ਸਾਗਿੰ || 13।
ਬਰਵੀ ਬਰੀਓਤ, ਨਿਵਾਲ ਵੈ ਮੈਹੀ ||
ਨਾ ਵੈ ਵਿਚਾਰੇ ਨਾਭੁ ਨ ਹੈਲਾਈ || 14। || 15। ||
ਪਹਿ ਅਵਾਸ: ਨਿਵਾਲ—ਯਾਤ—ਗੀਹ ਹੁੰਦੀ, ਬੰਗਾਲ ਹੁੰਦੀ। ਬੇਸੀ—ਬੇਸੀ ਯਾਤ ਬੰਗਾਲ ਭੁੱਖ। ਹਿੰਦ—ਹਿੰਦ ਯਾਤੀ ਭੁੱਖ। ਸਿਤਾਰ ਨ ਯਵੇਸ਼ਿ—ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਤਨ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਗ੍ਰੀ ਗ੍ਰੀ ਨਾਂ ਸਿਖਾਇਆਂ ਹੁੰਦੀ। 1। ਵਾਗਣੀ।
ਸਵਾਲ—ਯਾਤੀ। ਸਵਾਲ ਵੈ—ਯਾਤੀ ਭੁੱਖ ਦੇ ਭਾਰ। 1।
ਬਲਾ—ਥੇਹਾ, ਹਾਸ਼ੀ। 1।
ਨਾ ਵੈ ਵਿਚਾਰ—ਨਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਹਿੰਦ। 1।
ਆਵਾਸ: ਬੇਸੀ (ਯਾਤੀ) ਭੁੱਖ ਬਿਮੇ ਬੰਗਾਲ ਭੁੱਖ ਦੇ ਸਰਿਵਾਹਾਂ ਨਾਂ ਵਾਲਾ। ਬੰਗਾਲ ਭੁੱਖ ਜਾਂਦੇ ਹਾਸ਼ੀ ਸਤਨ (ਯਾਤੀ ਹੁੰਦੀ ਭੁੱਖ ਵਾਲਾ ਦੇ) ਬਰਵੇ, ਹਿੰਦ ਯਾਤੀ ਭੁੱਖ (ਹਿੰਦ ਦੇ ਸਤਨ ਹੁੰਦੇ ਸਾਂ) ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਂ ਵੈ ਵੈਸ਼ਾ। 1। ਵਾਗਣੀ।
265
से बरे बेही नाग


Punjabi - Satguru Amar Dev Ji stresses that Har is living in His Harmandir and not outside anymore. So, He is Anttar Jammi
- Nijjhar
- uploaded: Nov 23, 2013
- Hits: 2
Punjabi - Satguru Amar Dev Ji stresses that Har is living in His Harmandir and not outside anymore. So, He is Anttar Jammi and you need not say any Prayers as they do in Churches.
ਜੁਗ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥ ਗੁਰ ਤੇ ਉਪਜੈ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ॥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਸੁ ਪਾਏ ॥ ਸਹਜੇ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਕਿਲਵਿਖ ਸਭਿ ਗਵਾਏ ॥ ਸਭੁ ਕੋ ਤੇਰਾ ਤੂ ਸਭਨਾ ਕਾ ਹਉ ਤੇਰਾ ਤੂ ਹਮਾਰਾ ॥ ਜੁਗ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥੩॥ {ਪੰਨਾ 768}
ਪਦਅਰਥ: ਜੁਗ ਮਹਿ—ਜਗਤ ਵਿਚ। ਨਿਸਤਾਰਾ—ਪਾਰ—ਉਤਾਰਾ (ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਗੁਰ ਤੇ ਉਪਜੈ—(ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ) ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਜੇ—ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ (ਟਿਕ ਕੇ)। ਕਿਲਵਿਖ—ਪਾਪ। ਸਭਿ—ਸਾਰੇ। ਸਭੁ ਕੋ—ਹਰੇਕ ਜੀਵ। ਹਉ—ਮੈਂ।੩।
ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ! ਜਗਤ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ (ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦਾ) ਪਾਰ-ਉਤਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਨਵਾਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ (ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ) ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ, ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ (ਇਹ ਦਾਤਿ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਤੇਰਾ (ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ), ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਖਸਮ ਹੈਂ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ (ਸੇਵਕ) ਹਾਂ, ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ (ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਖ਼ਸ਼)। ਹੇ ਭਾਈ! ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ (ਹੀ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦਾ ਪਾਰ-ਉਤਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।੩।
ਸਾਜਨ ਆਇ ਵੁਠੇ ਘਰ ਮਾਹੀ ॥ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹਿ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਅਘਾਹੀ ॥ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇ ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੀ ਫਿਰਿ ਭੂਖ ਨ ਲਾਗੈ ਆਏ ॥ ਦਹ ਦਿਸਿ ਪੂਜ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਜੋ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥


text: ੇਲ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ, ਡਾ. ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਸੰਦੀਪ ਰਿਣਵਾ, ਡਾ. ਜਸਵੰਤ ਰਾਏ, ਡਾ . ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ, ਡਾ. ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਡਾ. ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਹਰਭਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਸੁਖਪਾਲਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਹਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ।

dataset: uonlp/CulturaX


ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਚਾ ਗਿਣਨ ਤੇ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀ ਸਮਝ ਜਾਵਂਗੇ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕਿਉਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਐਡਮੰਡ ਚੈਂਡਲਰ ਕਿੰਨੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ "ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ। ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਗੁਰੂ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਫੌਲਾਦ ਦੀ ਠੀਕ ਵਰਤੋ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਤ ਦੇਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪੰਜ ਕੱਕੇ ਚੁਣਨੇ, ਉਹਨਾ ਦੇ ਅਮਲੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਉਸ ਅਮਲੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਨੇ ਜਿਥੇ ਅਕਲ ਬਦਲੀ, ਉਥੇ ਸ਼ਕਲ ਵੀ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਪੰਜ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਬਣ ਜਾਏ। ਕੇਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਲਈ, ਕੜਾ ਵਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਛਹਿਰਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚੋਟ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਭਯ ਹੋਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ, ਕਿਰਪਾਨ ਸੁਤੰਤਰ ਸਿਆਸਤ ਲਈ ਤੇ ਕੰਘਾ ਸਫਾਈ ਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ।"
ਕਵੀ ਲਖਣ ਰਾਇ ਅਨੁਸਾਰ "ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਚਲਾਈ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਲਮ ਤੇ ਤੇਗ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।" ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਬਟਾਲਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਬ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਮਰਯਾਦਾ ਅਪਨਾਈ ਹੈ," ਇਹ ਖਿਆਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜ਼ਫਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹਨ।"
ਮੁਗਲ ਜਰਨੈਲ ਸੈਦ ਖਾਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਪਪੀਹੇ ਵਾਂਗ ਪੁਕਾਰ ਉਠਿਆ ਤੇ ਬੋਲਿਆ, "ਲੋਕੋ ਰੱਬ ਆਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਬੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਨੂਰ ਸਰੀਰਕ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਜਿਵਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।"
-ਹਰੀ ਰਾਮ ਗੁਪਤਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ


ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਜਿਥੇ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚੋਂ ਰਹੀਆਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕਿ ਆਏ ਦਿਨ ਹੀ ਵੀਡੀਓ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਖ਼ਬਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਤੇ ਆਏ ਹੋ ਤਾਂ ਲਾਇਕ ਦਾ ਬਟਨ ਜ਼ਰੂਰ ਦਬਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹੀਏ।
ਅੱਜ ਦੀ ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਈ ਹੈ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੱਲਦੀ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਅਜਿਹੀ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਾਂ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਮਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਵੱਡੀ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ।ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਔਰਤ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੂਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਟਰੇਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਇਕ ਮੁੰਬਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਗਾਰਡ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ
ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਪਣੀ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਇਹੀ ਕਾਰਵਾ


text:
ਾਵਾ ਹੈ ਅਭਾ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਮਾਨਾ ਹੈ ਪਨੀਆਵਾ!
ਹੱਥ ਮਹਾਵਾਦੀ ਮਿਲਾਵੇ ਸਿਮ ਦੇ ਅਵਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕੀ
ਨਾਰ ਲਾਵਾ ਹੈ ਤਾਹੀ ਤਾਹੀ ਅਭਾ ਦੇ ਵੈਤਾ ਮਾਗਾਵੇ।
ਦੀ ਲਾਖ ਦੁੱਧ ਅਹਾਰਾਂ, ਦੀ ਚੇਤਾ ਮਾਗਾਵੇ!
ਚਵਾਣੀ ਉਸਾਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਚੁੱਕੀ ਬਤਾਵਾਵੇ!
ਅਭਾ ਨਾ, ਚੁੱਕੀ ਅਭਾ ਨਾ, ਅਭਾ ਨਾ, ਚੁੱਕੀ ਐਵਰ ਨਾ ਲਾਵਾਦੀਅੀ,
ਚੁੱਕੀ ਐਵਰ ਦਾ ਹੈ ਦੇਖਾ ਵਾਹਾ ਦਾ ਨਾ ਪਿਆਰਾਵੇ!
(ਮਹਾ ਚਾਵਾ ਤਾਹੀ ਚੁੱਕੀ)
ਤਾਵਾਵਾਦੀ ਪੇਚ ਸ਼ੁਰੀ ਮਹਾਨੀ
195 ਪੇਂਡ ਮੈਂ: ਗੁਰੂ ਨਾਲਵਾ ਸਾਹਿਬ 843,
ਸਿੰਘ 2007 ਸਿੰਘ: ਹੈਨਿਸਟ
ਮਹਾਨਾਵਾ ਦੇ ਸਾਹਿਬੀ 1956 ਚੀ।।
'ਹਾਲਾਵਾ ਸਿਰਫ ਪੇਚ' ਗਾਲ ਬਾਸਾਵ, ਅਭਿਨੁਭਾਰ
186. Mīr Ḥaṇḍīvāl Nī Vī Ḥaḍ
Āmūnār
8-12-52
Pāṭīḍūār Nīṛī
Mīr Nī Mūrāṁ ṭāḷṣ Pūn Gāṛē Ṭhūn Āp Nī Ṣā Mīr Ṭāṛū Ûe Ṭhūṅā
Mīṅgār Pūnā Ûe .......................
Ṭhūṛū Ṭhūṛū Kāṁbāṁ
Ḥaṇḍīvāl Še Ṭēṅā Ṭhūe Ṭiṅg Ṭhē Ṭēṅ Mūrāṁ Šīṅēṁ Ṭhūḍūrā Nāṁḍā
Ṭhāī.
Nī Ṭhīṁ Ṭhār Ṭiṅg Ṭhīḍ Šūḍē Šūḍēṁ Ṭhēṁḍ Pāṁṭī Ṭhāī. Ṭāṛū Ṭhūṅā Mīṅgā.
Ṭhūṅṭhūrār Māṅgār Mīṅg Nī Ṭhū Ṭiṅg Ṭhūṛī Ṭhūmīṁ. Ṭhūṅāṁ Ṭhū
Pāṁḍā.
Ṭiṅgūṛāṁī
Mīr Mīṅg
187 / दीव मुलेवड़े
हर्ष मी हंगिवार सी बी हउँ
BOMBAY-1
29-1-1953
C/o. D. J. Punjabi
13, Usha Kiran, Opp C.O.I.
पत्रिकाउभा नीछ
20 सा पहुँच।
मुख मांस दारी
खुमी ठेटी वि माते दल मुभी है
वाहू भेजा मैंगा वरो।
मैं दृह धिलबुल दल तः
बस अभयी लीजे लुड़ं उँ दृउर वारे उन।
दृह धिलबुल माह उन। उमां से Thanks बकल सी छेड़ नर्धी
पत्र इववटर माघ दूँ भेती दलें Thanks पहुँच देती।
सीहर धिनमाल चा नाभ नाल महल दृउरा है
धिवे मैं नाल नाहे दारी है
धिवे मुवउ दूँ देखे मुभी तथरी है।
मैं लुवो विया वरो। चुटि नहे-टंडी-नी लुवो विया वरो।
अनीमां महिउँ
विउबारी
हीर सिंह
189 / ਹੀਰ ਸ਼ੇਖਰੇ
ਹੀਰ ਮੀ ਦਾਵਿਚਾਰ ਨੀ ਵੀ ਹੋਏ
ਮੀ ਅੰਨੂਮਨ
ਦ. 12. 53
ਪਹਿਲਾਉਣਾ ਨੀਚੀ ਨੀ!
ਆਪ ਨੀ ਰਾ ਪਿਆਰ ਜਿਸਨਾ ਹਾਥਾਈਆਂ ਦਾ ਮੈਨੇਸ ਪਤੁੱਚ, ਨਿਮ
ਲਾਹੀ ਪਤਾ ਪੈਨਹਾਸ ਹੈ। ਅਗੇ ਮੁਬਤ ਹੈ ਉਸਨ ਮਾਧਾਈਆਂ ਸੀਹੀ ਦਾ ਸੇ
ਮੁਗਲੇ ਸਿਲਾਂ ਹਿੰਦ ਬੈਠਵੇ ਪਾਣਵ-ਪ੍ਰਤਾ ਪਾਉਣੇ ਹਨ।
ਆਪ ਨੀ ਰਾ ਹਿੱਡਰਾਤੀ
ਹੀਰ ਸਿੰਘ
_PHONE_
ਪਹਿਲੀ ਸਾਲਨੀ ਦੀ ਹੋਰ
5-7-48
ਸ਼੍ਰੀਮੁਖ
ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਨੀ
ਵਲ਼ਲ ਪਤੁ ਪੁਨ ਵਿਆਗ ਮੀ। ਮੀ ਚਾਰ ਸੀ ਰੀ ਬੇਟ ਵੈਡਿਆ


text:
ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਲੈਡ ਜ਼ਹਿਰ
ਲੈਡ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ
ਲੈਡ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੇਂਟ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੈਡ ਪੇਂਟ, ਅਤੇ ਧੂੜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, New York ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਲੈਡ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਲੈਡਦੀਧੂੜਛਿੱਲੜ, ਤਰੇੜਜਾਂਢਿੱਲੇਹੋਏਪੇਂਟਜਾਂਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰੇਲੂਮੁਰੰਮਤਾਂਦੇਕਾਰਨਖਿੜਕੀਆਂ, ਫ਼ਰਸ਼ਅਤੇਖਿਡੌਣਿਆਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗਸਕਦੀਹੈ।ਜਦੋਂਬੱਚੇਫ਼ਰਸ਼ 'ਤੇਖੇਡਦੇਹਨਅਤੇਆਪਣੇਹੱਥ ਅਤੇਖਿਡੌਣੇਮੂੰਹਵਿੱਚਪਾਉਂਦੇਹਨ, ਤਾਂਉਹਲੈਡਦੀਧੂੜਨਿਗਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਲੈਡ ਕੁਝ ਖਪਤਕਾਰ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਲੰਬਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਲੈਡਬੱਚਿਆਂਵਿੱਚਸਿੱਖਣਅਤੇਵਿਹਾਰਦੀਆਂਸਮੱਸਿਆਵਾਂਦਾ ਕਾਰਨਬਣਸਕਦੀਹੈ।ਲੈਡਦੀਜ਼ਹਿਰਨਾਲਜ਼ਿਆਦਾਤਰਬੱਚੇ ਬਿਮਾਰਨਹੀਂਲੱਗਦੇਜਾਂਬਿਮਾਰਮਹਿਸੂਸਨਹੀਂਕਰਦੇ।ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਲੈਡ ਨਿਗਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬਲੱਡ ਲੈਡ ਟੈਸਟ ਕਰਾਇਆ ਜਾਏ।
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰੋ
1 ਅਤੇ 2 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਲੈਡ ਜ਼ਹਿਰ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਓ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਟੈਸਟਿੰਗਬਾਰੇਪੁੱਛੋ।ਪ੍ਰਦਾਤਾਬਾਰੇਪਤਾਕਰਨਲਈ311 'ਤੇਕਾਲ ਕਰੋ।
 ਪੇਂਟ ਦੀ ਛਿੱਲੜ ਲਹਿਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੱਸੋ। ਜੇਕਰਸਮੱਸਿਆਸਹੀਨਹੀਂਹੁੰਦੀਹੈਜਾਂਜੇਕਰਤੁਹਾਨੂੰਲੱਗਦਾਹੈ ਕਿਮੁਰੰਮਤਦਾਕੰਮਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਰੀਕੇਨਾਲਕੀਤਾਗਿਆਹੈ, ਤਾਂਮੁਫ਼ਤਨਿਰੀਖਣਦੀਬੇਨਤੀਕਰਨਵਾਸਤੇ311 'ਤੇਕਾਲਕਰੋ।
 ਫ਼ਰਸ਼, ਖਿੜਕੀਆਂ, ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧੋਵੋ।
 ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਬਾਹਰ ਹੀ ਉਤਾਰ ਦਿਓ।
 ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ ਜ


text:
ਾਉਣਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਫਲਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਵਾ richੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸ਼ਤੂਰਾ ਵਲਾਡਿਸਲਾਵ, 56 ਸਾਲ, ਵੋਰੋਨਜ਼
ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਰੁੱਖ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਫਸਲ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆੜੂ ਮਿੱਠੇ, ਵੱਡੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫਸਲ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਬਰਸਾਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.
ਪੋਡੋਲਿਅਨ ਸਰਗੇਈ, 28 ਸਾਲ, ਕੁਰਚੇਤੋਵ
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆੜੂ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਲਾਇਆ. ਰੁੱਖ ਨੇ ਚੰਗੀ ਜੜ ਫੜ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿਚ, ਅੰਡਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਘੱਟ ਸੀ. ਰੁੱਖ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਠੰਡ ਹੇਠ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਕੁਝ ਫਲ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉੱਲੀਮਾਰ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.
ਯੇਰੇਸਕੋ ਸਵੀਤਲਾਨਾ, 63 ਸਾਲ, ਕਿਮਰੀ
ਇਹ ਕਿਸਮ ਮੇਰੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਆੜੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਝਾੜ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਰੁੱਖ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਾਧੂ ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੋਟੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਰੰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਉਣ ਲਈ placeੁਕਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆੜੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਹੋਏਗਾ.


text:
ਾਹੁ ॥ ਨਿਸਮ ਤੇ ਲਾਗੇ ਉਦਮ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀ ਉਹ ਧਵਾਹੁ ॥ ਪਿਤਾਮ ਪੇਖਾ ਨ ਕਿਵਲੇ ਲਾਗਿਆਗਾ ਉਦਿਲ ਮਨਾਹਿ ॥ ੧੩ ॥ ਜੰਡਾ ਪੈਦੇ ਵਹੀ ਨਿ ਬਚਾ ਮਾਨਿਆਗਾ ॥ ਪਾਛੁ ਧਿਨਿ ਵਲਾਗਿ ਚੁੱਠ ਧਾਨਿਆਗਾ ॥ ਜੰਡਾ ਆਹਾਤਾ ਵਾਗੀ ਤਾਂ ਉਦਮ ਜਾਦਾਗੀ ॥ ਧਾਨ ਮੇਜੀ ਨਾਵਾਹਿ ਦਾਨਾ ਹਾਹਾਗੀ ॥ ੧੪ ॥ ਭਾਲਾ ਨਿ ਅਭੀ ਧਾਪ ਵਾਲਾ ਸਿਖਲੇ ਨ ਸਾਹਿਤੀ ॥ ਭਿਨਿ ਅਭੀ ਚੁੱਠੀ ਵਾਲ਼ ਸਿਖਲੀ ਧਾਤੀ ਬਹੁ ॥ ਸਿਖਲੀ ਬਾਰੀ ਸਾਹਿਤੀ ਵਾਲਾ ਚੁੱਠਿ ਸੇ ਤਰ ਮੁਖਾਦ ਮਹੁ ॥ ਸਿਖਲਾ ਲਾਗੁ ਤੁੱਦੀ ਨ ਕੇਤੀ ਨ ਬੀਅਾ ਚਾਸ ਚਾਸ ਬਚਾ ਨ ਸਾਹਿਤੀ ॥ ਸਿਖਲਾ ਨਿਸਮ ਨ ਚੁੱਠ ਨ ਆਵਾਲਿ ਮਾਰ ਆਧਾਰ ਵਾ ਚੇਤੀ ਨ ਲਾਗੀ ॥ ਤਾਲਕ ਉੱਤਰ ਨਾਵਾਲਿ ਧਾਰ ਨ ਚਿਤਾ ਗਾਹੁ ਤਾਲਕ ਵਰਤੁ ॥ ੧੫ ॥
ਐ.ਐ.ਐ.ਐ., ੧੪੯੧
ਬੁਲਾ ਪਤਿਆਂ' kūrā pājīā
ਮਹਿ ਗਵੀ man āde
ਕੁੱਪੇ ਵਰਲ ਉੱਦੇ kawal
ਦਿਸਸਨ ਖਾਰੇ krūp
ਦਿਵਵਾਨਾ ਨਾਡ ikna nād
ਨ ਬੇਦ na bed
ਨ ਗੀਆਂ ਜ਼ਿਨ na gī ras
ਰਸ ਵਾਣ ਨ ਸਾਰੀਅਤ ras kas na jānāt
ਦਿਵਵਾਨਾ ਮਿਧਿ ਨ ਬੁਧ iknā sīd na būd
ਨ ਆਵਾਲਿ ਮਜ਼ਾਂ na akal sar
ਆਕਾਰ ਦਾ ਪੇਓ ਨ ਲਾਹਾਤ akkhar ka pēo na lahāt
ਆਹਾਰਾਈ - ਆਹਾਰਾਈ ਹਾਲ, ਰੋਸੀ, ਮੌਸ ਦਾਲ।
ਵਰਲ ਵੇਦੀ ਹਵਾਜੀ ਵਿਚਾਰਾ ਭਿਨਨ ਮਹਿ ਨਾਹਿ - ਦਿਵਵਾਨਾ ਚੀ ਵਰਲ ਤਾਲ ਵਾਲੇ ਵੇਦੀ ਮਹਿ ਹਾਲ ਮਹਿ ਦਿਵਵਾਨਾ ਦੇ ਵੇਦੀ ਸੀ ਹੋਂਪਜੀ ਦਿਵਚ ਘੱਟੇ ਮੇਲ ਤਾਲ ਦਿਸਮਾਨਾ ਵਰਚਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਲਾਹੀ ਹਿਮ ਦਾ ਮਹਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੇਲ ਤਾਲ ਮੈਲਾ ਵੈਟਿਆਂ ਵਧਿਆ ਹੈ।
ਮਹਿ ਗੀਆਂ ਨ ਸਾਹਿਕਾ ਵਰਚਾ ਹਰਪੀਆ
ਮਹਿ - ਵੇਦੀ ਹਵਾਜੀ ਵੈਦੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਵਰਚਾ ਹਰਾ ਦਿਵਵਾਨਾ ਦੀ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਦਿਵਚ ਪਤਾਨਾਉਂਦਾ ਦੇ ਅੰਗ ਸੀਨ ਰਾਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਤੁਰ ਮਰਵਾਉਂਦਾ ਦੇ ਨਾਹੀ ਸਾਹਿਕਾ। ਹਿਮ ਦੀ ਵਰਚਾ ਨਾਹੀ ਸਾਹਿਕਾ।
ਪ੍ਰਯਾ ਕਾਣ ਕਾਣ ਚੀ ਨਾਂ ਭਿਨਨ ਹੁਣਾ ਹਾਈ - ਨਾਂ ਉਹ ਮਹਿ ਦੇ ਦਿਵਚ ਦਿਵਚ ਪਤਾਨਾਉਂਦਾ ਦੇ ਮੇਲ ਦਿਵਵਾਨਾ ਦੀ ਹਮਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਵਾਜੀ ਭਾਵੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਹੀ, ਹਿੱਡੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿਮ ਦਾ ਪਾਣੀ


text:
ਪੁਛੀ ਵਾਦੀ ਭੇਲੀ ਪੁਛੁ ਭੇਲੀ ਮਿਲਾਈ || ਅਤਿਸ਼ਤ ਵਾਦੇ ਗਰਿ ਪੁਛੁ ਆਪ੍ਰ ਹਿਚਾਰ ਆਪ੍ਰ ਗਾਹਣੇ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਛਿਆ ਸਾਰਹੀ ਮਿਲਾਣਾ ਆਪ੍ਰ ਪੁੱਢਾ ਵਾਦੀ || ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਮਿਲਾਈ ਹਿਚਾਰਾ ਪੁਛੁ ਵਾਦੇ ਵੰਗਾ ਵਾਦੀ || 2 || ਪਿਆਰ ਵਾਦੇ ਵੰਗਾ ਹਿਚਾਰਾ ਪਿਆਰ ਵਾਦੇ ਗਰਿ ਭਾਲੀ ਜਿਨ ਵਾਦੀ || ਹਿਚਾਰ ਭੇਲੀ ਚਲਾਣਾ ਨਾ ਗਰਿ ਜਗਿਆ ਗਰਿ ਨਾਗਣੀ ਭਾਲੀ ਵਾਦੀ || ਅਤਿਸ਼ਤ ਗੁਰ ਗਾਹੇ ਕਿਹ ਮਸਾ ਵਾਦੇ ਅਭਾਵ ਵਰਗਾਹੀ || ਸੁਗਾ ਵਾਦੇ ਮਸਾ ਹੇਠੇ ਹਰਵਾਈ ਜਿਨ ਗੁਰ ਵਿਲਾਈ ਨ
ਨਾਨਾ ਹੱਕਣੀ ਭਿਨ ਗਰੀ ਗੁਰੀ ਭੀਤਰ ਲਾਗਿਆ ॥ ਨਾਨਾ ਬਰਾਈ ਨਾਨਾ ਲਾਹ ਪਾਰਲੀ ਆਰਚੁ ਵਾਸੁ ਵਰਚਿਤਾ ॥ 1॥
ਗਰੀ ਸੁਨਾਈ ਲਾਹ ਮਿਡਿਆਂ ਪੁਰਖ ਮਿਲਿਆਂ ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥ ਨਿਰਮਲੁ ਹੈ ਭਿਨ ਜੇਠਾ ਉਹਿਨੇ ਮੈਲੁ
ਗਾਗਿਤਾ ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥ ਨਿਰਮਲੁ ਹੈ ਪਾਗਿਤਾ ਗਰੀ ਗੁਰੀ ਗਾਗਿਤਾ ਗਰੀ ਦੇਖੇ ਵਾਨ ਰਚੁਵੇ ॥ ਗਰੀ
ਆਉਂ ਵਾਨ ਪਸਾਗਿਤਾ ਸੁਅਾਨੀ ਸਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਉਤਰੁਵੇ ॥ ਅੰਡਿਆ ਘਰਾਵਿ ਗਰੀ ਪੁੱਡੁ ਟੇਲੇ ਮਿਲਿਆ ਗਰੀ ਤਨ
ਮੰਗਲ ਗਾਢੇ ॥ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਲਾਹ ਚਲਾਈ ਅਤਨਾਰਦ ਮਧ੍ਯ ਹਾਨਾਈ ॥ 2॥
ਗਰੀ ਜੀਨਾਈ ਲਾਹ ਭਿਨ ਚਾਈ
ਗਾਗਿਤਾ ਹੈਵਾਗਿਤਾ ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥ ਮੰਡ ਨਾਨਾ ਗਰੀ ਮੈਲੁ ਗਰੀ ਪਾਗਿਤਾ ਹੱਕਣੀਆਂ ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥
ਨਿਰਮਲੁ ਗਰੀ ਪਾਗਿਤਾ ਗਰੀ ਗੁਰੀ ਗਾਗਿਤਾ ਭੁਧੀ ਮੈਲੀ ਗਰੀ ਗਾਢੀ ॥ ਮੰਡ ਨਾਨਾ ਹੱਕਣੀ ਪਾਗਿਤਾ ਗਰੀ
ਵਰਵੀਆਂ ਅਵਾਸ ਬਰਾਧੀ ॥ ਵਿਰਵੇ ਗਰੀ ਗਰੀ ਪੁੱਡੀ ਹੁਣਾਈ ਗਰੀ ਨਾਥੀਆਂ ਭਮਾਵਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ
ਛੇਲੇ ਜੀਨੀ ਲਾਈ ਗਰੀ ਹੁਣਾਈ ਭਿਨ ਹੈਵਾਨ ਸੀਉ ॥ 3॥
ਗਰੀ ਚਾਈਵਾਈ ਲਾਹ ਭਿਨ ਮਾਰਨ ਗਾਗਿਤਾ ਗਰੀ ਪਾਗਿਤਾ
ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆਂ ਸੁਅਾਨੀ ਗਰੀ ਭਿਨ ਭੀਤਰ ਲਾਗਿਆਂ ਗਿਲਿ ਵਾਨ ਸੀਉ ॥
ਗਰੀ ਭੀਤਰ
ਲਾਗਿਆਂ ਭੀਤਰ ਪੁੱਡੁ ਗਾਗਿਤਾ ਅਤਨਿਤਾ ਗਰੀ ਲਿਹਿ ਲਾਧੀ ॥ ਭਿਨ ਸਿੰਧਾਂ ਹਾਲੁ ਪਾਗਿਤਾ ਸੁਅਾਨੀ ਗਰੀ ਨਾ


text:
ਦੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰ॥
ਆਂਗ - 256
ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਵਾ ਪੁਛੁ ਆਗਿਆਗੁਰ ਪਤਿਆਗੁਰ ਉਦੇ ਸਾਹਿਬਗੀ॥
ਨਾਨਕ ਬੀ ਪੁਛੁ ਘੋਨਾਂ ਅਪਨੀ ਜਵਾਬੀ ਲਾਗਿਆ॥
ਆਂਗ - 289
ਯਾਵਾ - ਪਿਆਰੇ ਸਿੀ ਚਵਾਨ ਦੇ ਹਿਸਾ ਵਾਂਧ ਲਾਗੀ।
ਲੇਡੀ ਗੁਰੂ ਨਾ ਭੇਵੇ ਹਿਸਾ ਸਾਹਿਬਗੀ॥
ਹਿਰਵਾ ਅਪਨਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਸੁਨਵਾਗੁਰ ਹਿਰਵਾ ਘੋਨਾਂ ਕੁੰਡਾ॥
ਚੇਤ ਪਾਤੁ ਸੁਭਾਗੀ ਹਿਰਵਾ ਪਾਤ ਸ਼ਾਹੀ ਸੈਰੀਆ॥
ਹਿਰਵਾ ਹੁਣਾ ਹੁਣਾ ਵਾਗਾਗੁਰ ਤਾਨੂ ਰੇਸ ਤਾਨੀਆ॥
ਵਾਨ ਬੇਦੁ ਭਾਵੁ ਲੇਡੀ ਮੇਦੁ ਅਗਰਾਵਾਰ ਬਰਾਦ॥
ਸਿਮਾਨਾਗੀ ਅਵਿਵਾਦਾਂ ਮੇ ਬੀ ਨ ਵਰਾਦ॥
ਸਿਮਾਨਾਗੀ ਮੁਜੀਆ ਸਾਹਿਬਗੀ ਮਿਦਿਆਗੁਰ ਸਾਹਿਬਗੀ॥
ਹਾਲੀ ਬਾਤਸਾਂ ਸਿੀ, ਹਾਲ 36 ਪਹਿਲਾਂ 21
ਹਾਲ ਅਹਲਾਹਿ ਹਾਲ ਟੇਲਾ ਗੁਰੂ ਨਾਗੀ
ਸਿਮਾਨਾਗੀ ਹਾਗਿਆਗੁਰ ਸਿਖੇ ਸਿਖੁ ਭਾਗੀ॥
ਮਾਨਾ ਭੇਵ ਹਾਲ ਦੇ ਹਾਲੇ
ਸੁਦਰ ਹਾਲ ਸਿਖੀ ਪੂਛਾਂ ਲਾਗਿਆ॥
ਹਿਰਵਾ ਹੁਣਾ ਪੁਛੁ ਸਿਮਾਨਾਗੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਗੀ
ਹਿਰਵਾ ਸਿਮਾਨਾਗੀ ਸਾਹਿਬ ਸਿਮਾਨਾਗੀ॥
ਹਿਰਵਾ ਅਵਾਰਾਨਾ ਹਾਲ ਵੀਰਾਗੀ ਬੀ
ਗੁਰੂ ਹਾਮਰਾਗੀ ਹਾਗਿਆਗੁਰ ਸਾਹਿਬਗੀ॥
ਆਂਗ - 1406
ਸਾਧਮਾਂਗੀ ਸਿੀ! ਵਾਨ ਉੱਤੇ ਹੈਲਾਨ ਮਿਦਿਆਗੁਰ ਮੂੰ ਹਾਗਿਆਗੁਰ, ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਸਿੀ ਤੀ ਅਭਾਰਾਂ ਸਿਖੁਆ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਆਪ ਵਾਚਾਂਗੀ ਸੈਰਾਂਚਾਰੇ ਟੇਲਾ ਆਗਾਂਚ ਸਿੀ ਸੈਰਾਂਚਾਰੇ ਟੇਲਾ ਹਿਰਾਂਚ ਮਲਾਂਚਾ ਹਾਮਾਰੇ ਹੱਥ-ਹਰਾਨਾ ਕੁੰਝ ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਸਿੀ ਚਵਾਨ ਸਾਹਿਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਟੇਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਗਾਂਚ ਉੱਤੇ (ਉਦਹਾਰਾਂ ਮਾਹਿਵਾਂ)। ਸਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾ ਹਿਰਾਂਚ ਸਾਹਿਬਗੀਆਂ ਦੇ ਵੇਖਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਂਤੇ ਹੋਏ, ਲੇਡੀ ਵਾਗਾਂਚਾਂ ਹਾਲਾਂ ਆਗਾਂਚਾਂ ਹੋਏ, ਹੁਣਾਂ ਸਿੀਆਂ ਵਾਗਾਂਚਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਂਤੀਆਂ ਹੋਏ। ਹਾਗਿਆਗੁਰ ਸਾਹਿਬਗੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾ ਟੇਲਾ ਦੇ ਹਿਸਾ ਸਿਖੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿਰਾਂਚ ਆਗਾਂਚ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਆਗਾਂਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਂਤੀਆਂ ਹੋਏ


text:
ਦੋ ਘਾਤੀ ਸਮੀਕਰਨ''' ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚਲ ਵਾਲੀ ਦੋ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਬਹੁਪਦੀ ਸਮੀਕਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦੋ ਘਾਤੀ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਜਿਥੇ x ਇੱਕ ਚਲ ਜਾਂ ਅਗਿਆਤ ਅੰਕ ਹੈ, ਅਤੇ a, b, ਅਤੇ c ਅਚਲ ਹਨ ਅਤੇ a 0 ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਜੇ a = 0, ਤਾਂ ਸਮੀਕਰਨ ਲਕੀਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ) ਉੱਪਰੋਕਤ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ a'' ਨਾਲ ਵੰਡ ਕੇ ਮੋਨਿਕ, ਯਾਨੀ ਮੋਹਰੀ ਗੁਣਾਂਕ ਇੱਕ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ: ਜਿਥੇ ਅਤੇ ।
ਦੋ ਘਾਤੀ ਸਮੀਕਰਣ ਦੇ ਮੂਲ
ਕਿਸੇ ਦੋਘਾਤੀ ਸਮੀਕਰਣ ਦੇ ਦੋ (ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ) ਹੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਘਾਤੀ ਸਮੀਕਰਣ ਦੇ ਮੂਲ ਜਾਂ ਹੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ-
ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਥੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ± ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ
{|
|-
|
| style="width:100px" align="center" | ਅਤੇ
|
|} ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਹੱਲ ਹਨ।
ਅਲਜਬਰਾ


ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ
ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ 23 ਜਨਵਰੀ, 1897-ਦਾ ਜਨਮ ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਕਟਕ[1] ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵਕੀਲ ਜਾਨਕੀ ਦਾਸ ਬੋਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਹ ਕੌਮੀ ਨੇਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਾਫੀ ਕੀਤੀ।[2] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਕਟਕ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਇਥੇ ਇਕ ਔਟੇਨ ਨਾਂਅ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਆਪ ਨੇ ਸਕਟਿਸ ਚਰਚ ਕਾਲਜ ਵਿਚੋਂ ਬੀ. ਏ. ਆਨਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਤੇ 1919 ਵਿਚ ਉਹ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਅੱਠਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸੀਮਤ ਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ। ਨੇਤਾ ਜੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨੇਤਾ ਜੀ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਅਜਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਦੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਸਾਕੇ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤਰਥੱਲ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ। ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਕਿਵੇਂ ਚੈਨ ਨਾਲ ਬਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸੋ, ਨੇਤਾ ਜੀ 1921 ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਨ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।
1921 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਭਾਰਤ ਆਇਆ। ਨੇਤਾ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਾਈ ਗਈ ਕਿ ਜਦ ਪ੍ਰਿਸ ਆਫ ਵੇਲਜ਼ ਕਲ


text:
ਰੇਟਜ਼ਕੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ" ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।[4]
1978 ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੇਟਜ਼ਕੀ ਨੇ ਵਰਲਡ ਹਾਕੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਇੰਡਿਆਨਾਪੋਲਿਸ ਰੇਸਰਾਂ (WHA) ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਐਡਮੰਟਨ ਆਇਲਰਜ਼ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਓਲੀਅਰਜ਼ ਐਨਐਚਐਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੋਰਰਿੰਗ ਰਿਕਾਰਡ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ੳੁਸਨੇ ਟੀਮ ਦੀ ਚਾਰ ਸਟੈਨਲੇ ਕੱਪ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਗਰੇਟਜ਼ਕੀ ਦਾ 9 ਅਗਸਤ 1988 ਨੂੰ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਕਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1993 ਦੇ ਸਟੈਨਲੇ ਕੱਪ ਫਾਈਨਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[5] ਗ੍ਰੇਟਜ਼ਕੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਰੀਅਰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਬਲੂਜ਼ ਲਈ ਖੇਡਿਆ। ਗ੍ਰੇਟਜ਼ਕੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਹਾਰਟ ਟਰੌਫੀਆਂ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੰਬਰਾਂ ਲਈ 10 ਆਰਟ ਰੌਸ ਟ੍ਰੌਫੀਆਂ, ਪਲੇਅਐਫ ਐਮਵੀਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੌਨ ਸਮੈਥ ਟ੍ਰਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਲੇਸੇਟਰ ਪੀਅਰਸਨ ਅਵਾਰਡ (ਹੁਣ ਟੈੱਡ ਲਿਿੰਡਸ ਅਵਾਰਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਜਿੱਤੇ।
ਕੈਰੀਅਰ ਅੰਕੜੈ[ਸੋਧੋ]
ਪੀਪੀ
ਐਸਐਚ
ਜੀਡਬਲਿਊ
1975–76 ਟੋਰਾਂਟੋ ਨੈਸ਼ਨਲਜ਼ MetJHL 28 27 33 60 7 — — — — — — — — —
1976–77 ਸੇਨੇਕਾ ਨੇਸ਼ਨਲਜ਼ MetJHL 32 36 36 72 35 — — — — 23 40 35 75 —
1976–77 ਪੀਟਰਬਰੋ ਪੀਟੀਸ OMJHL 3 0 3 3 0 — — — — — — — — —
1977–78 Sault Ste. ਮੈਰੀ ਗ੍ਰੇਹਾਊਂਡਸ OMJHL 64 70 112 182 14 — — — — 13 6 20 26 0
1978–79 ਇੰਡਿਆਨਪੋਲਿਸ ਰੇਸਰਜ਼ WHA 8 3 3 6 0 −3 0 — — — — — — —
1978–79 ਐਡਮਿੰਟਨ ਓਇਲਰਜ਼ WHA 72 43 61 104 19 +23 9 — — 13 10 10 20 2
1979–80 ਐਡਮਿੰਟਨ ਓਇਲਰਜ਼ NHL 79 51 86 137 21 +15 13 1 6 3 2 1 3 0
1980–81 ਐਡਮਿੰਟਨ ਓਇਲਰਜ਼ NHL 80 55 109 164 28 +41 15 4 3 9 7 14 21 4
1981–82 ਐਡਮਿੰਟਨ ਓਇਲਰਜ਼ NHL 80 92


text: ਜਨਕ ਵਿਧੇਹਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਸੀਰਾਧਵਜ ਸਭ ਤੌਂ ਪਰਸਿਧ ਜਨਕ ਸਨ। ਉਹ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ।


text:
ਰਾਲ ਤੁਧ ਹੈ
sansār bikrāī rūp he
ਆਪਣੀ ਹਾਲਟੀ ਵਰਤਾ ਹੈ
āpni pāwdī kardā he
ਆਧਾਰ avtār
ਤਾਲਵਾ ਪੁਰਸ਼ਾ
ਆਧਾਰ ਮਾਣੀ ਨੇ ਆਧਾਰ ਲੱਕ ਉੱਤੇ ਭਾਉ ਲਾਲ ਵਿੱਖਾ ਆਧਿਆਤਮ ਹੈ
ਸਾਨ ਆਧਾਰ ਅਵਾਰ ਵਰਤ ਟੇਕਬਾਰ ਨ
ਆਲਾ ਲਾਫਾ
das avtār akār kar ekākār na a'lakh lakhāyā
ਵਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜਾਨ ਵਿਲਾਨ, ਵਰਤ ਦੇ ਚਲਾਨ ਵਿਲਾਨ ਮਾਣ੍ਹ ਮਿਲਾਗਾਮੀ, ਮਾਣ੍ਹ ਆਧਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀਨਤੀਆਂ ਵਿੱਖਾ ਸ਼ਾਵਰ ਵਧੀ ਵਧੀ। ਹੀ ਚਾਰੁੱਟੇ ਬਹੁ ਵਧ ਹਾਲਾਲ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁ ਵੇਦ ਨਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਵਾਲਾ ਵਿੱਖਾ ਹੀ ਵਰਤ ਦੀ ਘਾਲ ਨਾਵੀ ਪਾ ਮਾਰਦੇ।
मनगानी रम ताह पत्थ मच तंह सिह तंह वालपण॥ रम अहुरच अबवत वर टेकबलव न अलख लभण॥ दीवच पुरव मिनेग सिच रम पुवची गुवपव न पथण॥ दिव मन रिव न चेउड़ि मय मंगउ सिच चरचिम पथण॥ चसरींग रम अमोय धारि अभूप किवेप व्रवण॥ हिंदींग रम रम वर बावच नंगा रकन वगण॥ पैती ये नजा पैती धण॥ 19॥
दानं जरसी गुच्छम, 2
अहुरच avtār
टेकबलव ekākār
अलख लभण a'lakh lakhāyā
दीवच पुरव मिनेग tūrath purb sāyog
मय मंगउ सिच चरचिम पथण sād sāgat win dēdis tāyā
चसरींग dasdāiā
रम रम das was
अहुरच - आउर मतुर ने आउर लेव उँ माउ लेव सिच आहिणा है।
टेकबलव - 'टेक' से नाल 'वार' लाइगा है। वार सा डार चै वार फा धर, टेकव धर पा वार सा 'वार' गुपहे वेलल गुपहे' ची वरसे चन, धर टेकबलव उं उइ वर ते ने मतुर अबवत उं धर चै। धर पा भसमा उं धर चै, निम ठू 'सिच' चै, वेलल टेना वरि मतुर गं, वेलल रिव चै।
अलख लभण - रम अहुरच (मह, वह, दवर, हिमिंग, दामन, पवमुक्ताम, वासिंदर नी, ब्रिमल नी, घूप अउ वल्ली) से मतुर घहटे धर पत्थाभा ने उइनां ठू अपहे ना ल्ये नाह दरले मतुर चा डेर ठू चिंद़।
दीवच पुरव मिनेग - दीवचं रे पुरव (भगुरम, भग्नी, दिमारी, दमारी, चीदारी, किनारी, टबरी, चुगचमी, सनम अमटारी, हिंदीपाउ रे डैपिउ भारि) 10 पुवचींग रे मिनेग वरवे अपहे दरले चेड़ि मतुर चाले घहटे, धर गुवपव री भारलज ठू सिच दीवच पुरव लजी ध मचवे।
मय मंगउ सिच चरचिम पथण - निमुं रे रिव मन रे वे पक्षेमसर ठू पार ठू चौर, मय मंगउ से पक्षेमसर रे निमवल गारिंगं ची मढ़ चै, उं धिनं चव ने वर ठी चै, उइ रम सिमांगं सिच डटव रे ममल चै।
ਕਲੰਤਰ - ਗੁਰਭਾਈ ਕਲਮ ਸਿੱਖਤੀਆਂ, ਪੰਜ ਸਿੱਖਤੀਆਂ ਸਿੱਖਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਰਤਮ ਸਿੱਖਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਅਪੀਨ ਵਰਤਵੇ ਸਿੱਖਤੀਆਂ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਤੀਆਂ ਹਮੁੰਦੇ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਹਲੇ ਉਤਾ ਵੇ ਅੰਤਰਭਾਈ ਵਰਤ ਲੈਂਦੇ ਉਨ।
ਕਲੰਤਰ ਬੇਚ ਅਹੁਦਾਰਾ ਹੈ
kalyug bōd avtār he
ਕਲੰਤਰ ਹਿੰਦੁ ਬੇਚ ਅਹੁਦਾਰਾ ਹੈ। ਹਿੰਮ ਹਿੰਦੁ ਬੇਚੀ ਮਾਪਨੇ ਨਾਂ, ਬੇਚੀ ਪਾਕਨ ਨਾਂ। ਉੱਡ੍ਰ ਭੇਦ ਪਾਰਥ ਉਤਾ, ਆਪਣੇ ਪਾਪੀ ਪਾਰਥੀ ਹੈ। ਬੇਚੀ ਚਰਕਾ ਮਨ ਪੁਸ਼ਨਾ ਵੇ ਅਤੇ ਬੇਚੀ ਮੁਖਾਨ ਹੈ। ਹਾਂਗਵਾਂ ਬਲਾਵਾਰ ਚੀ ਆਤਮਾ ਹਲੇ ਜਿਸ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰਾ ਹਲ


text:
ੀਤੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰ ਵੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਲਈ ਪੂਰਾ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕੁੱਝ ਵਰਗ ਕੁੱਝ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਦਇਆ ਨੰਦ ਦੀਆਂ ਮੱਠੀਆਂ ਚੋਪੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਵਲ ਨੂੰ ਝੁਕਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਅਗੂਆਂ ਨੇ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਹੋ ਕੇ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਏਸੇ ਪਰਚਾਰ ਦਾ ਸਦਕਾ ਹੀ ਅਗਲ਼ਿਆਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਿੱਚ ਜੋਖਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਸਾਡਿਆਂ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੂ ਬਿਰਤੀ ਪੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਈ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਜਾਂ ਰਵਦਾਸੀਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਮੁਲਕ ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਓੱਥੇ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਅਜੇਹਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੁੱਝ ਡੇਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਏਦਾਂ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀ ਚੌਥੇ ਪੌੜੇ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੰਗਤ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਜੇਹੇ ਬੇ-ਦਲੀਲੇ ਤਰਕ ਨੇ ਕਈ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵੇਲੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਪੱਛੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਸਮਝ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ


text: ਅਧਿਕਤਮ, ਇੱਥੇ ਲਿੰਕ ਹੈ:


text:
ਆਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧੂੰਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਤਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧੂੰਏ ਤੱਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜੇ ਮੇਰੇ ਸਮਝ ਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨੇ ਸਿਆਪੇ ਖੜੇ ਨਾ ਕਰਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਦਹਜਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮਾੜੇ ਦਾ ਗਲ ਘੁੱਟਦਾ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ? ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕੁਝ ਹੀ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੇ ਇਨੇ ਪਿਆਰੇ ਲਫਜਾਂ ਵਿਚ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੱਕ ਵਿੱਚ ਜੇ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਸਾਂਭ ਲਵਾਂ ਤਾਂ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਭੁੱਲ ਕੇ ਵੀ ਨਾ ਕਰਾਂ। ਮੈਂ ਮਾੜਾ ਕਦ ਕਰਦਾਂ, ਮੈਂ ਮਾੜਾ ਕਦ ਸੋਚਦਾਂ, ਜਦ ਧੂੰਆਂ ਬਣ ਕੇ ਉੱਡ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚੋਂ ਵਿਸਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਅੱਠ ਲਫਜਾਂ ਯਾਨੀ ਇਕ ਪੰਗਤੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਨੇ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ।
'ਦਸ ਬਾਲਤਣਿ, ਬੀਸ ਰਵਣਿ, ਤੀਸਾਂ ਕਾ ਸੁੰਦਰੁ ਕਹਾਵੈ'
ਗਏ ਤੀਹ ਸਾਲ? ਦਸ ਬੱਚਪਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਤੁਸੀਂ ਅਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਕੱਲ ਡਾਈਪਰ ਲਾ ਰਹੇ ਹੁੰਨੇ ਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੇ ਆਉਂਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ। ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਮਿਲਿਆ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਯਾਰ ਹਾਲੇ ਕੱਲ ਨਿੱਕੂ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਦੱਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੈ? 'ਰਵਣਿ'! ਯਾਨੀ ਕਾਮ! ਕਾਮ ਦਾ ਜੋਰ ਅੰਦਰ ਹੁੱਝਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਵੀਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਤਾਂ ਸਾਨ੍ਹ ਵਾਂਗ ਖੌਰੂ ਪਾਉਂਦਾ ਕਾਮ। ਤੀਹਾਂ ਤੱਕ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਹੁੰਦੀ। ਮੋਢਿਆਂ ਤੋਂ ਥੁੱਕਣ ਵਾਲੀ। ਮੁੱਛਾਂ ਨੂੰ ਵੱਟ ਦੇਣ ਵਾਲੀ। ਪੈਰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਕਿਥੇ ਹੁੰਦੇ ਬੰਦੇ ਦੇ। ਬਦਲਾਂ 'ਚ ਹੀ ਉਡਿਆ ਫਿਰਦਾ ਬੰਦਾ। ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼। ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ! ਪਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਚਿਰ? ਸਮਾ ਜਾਪਦਾ ਜੂੰਅ ਵਾਂਗ ਤੁਰਦਾ ਪਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਠੱਪ-ਠੱਪ ਦੌੜਦਾ। ਮਾਰਦਾ ਦੁੜੰਗੇ ਔਹ ਜਾਂਦਾ। ਬੜੀ ਰਫਤਾਰ ਹੈ ਇਸ ਦੀ। ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਧੂਹੀ ਤੁਰ


text:
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੋਡਾਫੋਨ-ਆਈਡੀਆ ਤੇ ਏਅਰਟੈੱਲ ਦਾ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ – Punjabi Trendzz
Home > News > ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੋਡਾਫੋਨ-ਆਈਡੀਆ ਤੇ ਏਅਰਟੈੱਲ ਦਾ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ
ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਏਅਰਟੈਲ ਅਤੇ ਵੋਡਾਫੋਨ-ਆਈਡੀਆ ਨੇ ਅਪਣੇ ਕਰੋੜਾਂ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਐਫਯੂਪੀ ਮਿੰਟ ਚਾਰਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਹੁਣ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਨਲਿਮਟਡ ਕਾਲਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲੇਗੀ।ਨਵੇਂ ਟੈਰਿਫ ਰੇਟਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਲਿੰਗ 'ਤੇ ਫੇਅਰ ਯੂਜ਼ੇਜ ਪਾਲਿਸੀ (ਐਫਯੂਪੀ) ਮਿੰਟ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਅਨਲਿਮਟਡ ਪਲਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੇਗੀ। ਵੋਡਾਫੋਨ ਆਈਡੀਆ ਅਤੇ ਏਅਰਟੈਲ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ
'ਤੇ ਪੋਸਟ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵੀ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਫਰੀ ਅਨਲਿਮਟਡ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਯਾਨੀ ਹੁਣ ਦੂਜੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 3 ਦਸੰਬਰ 2019 ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਟੈਰਿਫ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਅਰਟੈਲ ਅਤੇ ਵੋਡਾਫੋਨ-ਆਈਡੀਆ ਨੇ ਅਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਲਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਐਫਯੂਪੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਫਰੀ ਮਿੰਟ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸੀ। ਯਾਨੀ ਕਿ 28 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਲਾਨ 'ਤੇ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ 1000 ਫਰੀ ਮਿੰਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਜਦਕਿ 84 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਲਾਨ 'ਤੇ 300 ਮਿੰਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਜੋ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਉਹ ਰਿਲਾਇੰਸ ਜੀਓ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਕਾਲਿੰਗ ਲਈ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਕੋਲੋਂ 6 ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ ਆਈਯੂਸੀ ਚਾਰਜ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਟ


text:
ਬਾਹਰਲੀ ਨਸਲ ਦੇ ਇਸ ਘੋੜੇ ਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਮੁਕਤਸਰ ਮੇਲਾ - ਜਾਣੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਬਾਹਰਲੀ ਨਸਲ ਦੇ ਇਸ ਘੋੜੇ ਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਮੁਕਤਸਰ ਮੇਲਾ
in ਨਵੀਂ ਖੋਜ January 17, 2019 0 1,768 Views
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਕ ਤੋਂ ਵਧ ਇਕ ਘੋੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਤਬਲ 'ਚ ਹਨ। ਇਕ ਘੋੜਾ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਅਸਤਬਲ 'ਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ। ਇਸ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹੀ ,ਇਸ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਪਹੁੰਚੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੇ ਮਾਘੀ ਮੇਲਾ ਹੀ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਇਸ ਖਾਸ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ 5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਮਾਘੀ ਮੇਲੇ ਮੌਕੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਘੋੜਾ ਮੰਡੀ ਬੜੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਲੈ ਕੇ ਇਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਮੰਡੀ 'ਚ ਇਥੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਘੋੜੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਘੋੜਾ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਮੰਗਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ। ਇਸ ਘੋੜੇ ਦੀ ਉਚਾਈ 72 ਇੰਚ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧ ਹੈ। ਇਹ ਘੋੜਾ ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਸ਼ੂ ਮੇਲੇ 'ਚ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਦੇ 20 ਘੋੜੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘੋੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਸਲ ਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਮੁ


text:
ਾਰਡ ਸਾ ਵਾ ਮਾਰਡ ਆਸਾਧਾਰ ||
ਪੁਰਖ ਮਾਰਡ ਵੇਦਲ ਪਤਾਇਆ ||
ਵਰਡੁਰਿਡ ਮਾਰਡ ਮਾਰਡ ਨਾ ਵੋ ਘਾਟੀ ||
ਮਾਰਡ ਪੁਰਖ ਮਾਰਡ ਭਾਰਿ ਸਭਾਲੀ ||
ਮਾਰਡ ਵਰਭ ਸਾ ਵੋ ਵਸਲਾ ਮਾਰਡ ||
ਭੁਲਾ ਮਾਰਡ ਮਾਰਡ ਹੀਂ ਪਾਰਿਆ ||
ਮਾਰਡ ਵਰਤਾਈ ਨਿਵਾਲਾ ਨਿਵਾਲਾ ||
ਨਿਸਮਾਲ ਹੁਣਾਈ ਨਿਸਮਾਲ ਮਾਰਡ ਉਲਾ ||
ਮਾਰਡਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਾ ਸਭਾਲਾਈ ||
ਹਿੰਸਮਾਲ ਮਾਰਡ ਤਾਲਾਬ ਵਾਰਾਂ ਪਾਸੀ ||||
ਪਹਿ ਅਧਾਰ : ਮਾਰਡ—1. ਮਾਰਡ ਹਿੰਦ ਤਾਲਾਬ, 2. ਭੁਲਾਲ, ਸੇ ਅਧਾਰ ਤਾਲਾਬ, ਲਾ ਹੁਣਾਈ ਤਾਲਾਬ, ਅਟਲਾ। ਪਤਾਇਆ—ਮਹਿੰਦਰ ਪੁਰਾਣਾ, ਸਭਾਲ ਸੇ ਸਿਹਤ ਹੈ। ਵਰਡੁਰਿਡ—ਬੀਮ। ਹੀਂ ਪਾਰਿਆ—ਪੈਸਾਗਿਆਮ, ਵਾਰਾਂ। ਨਿਵਾਲਾ ਨਿਵਾਲਾ—ਨਿਵਾਲਾ ਉੱਡਿਆ ਨਿਵਾਲਾ, ਭਜਾ ਪਹਿਲਾਈ। ਉਲਾ—ਸਭਾਲਾਈ। ਹਿੰਸਮਾਲ—ਸਭਾਲ। ਵਾਰਾਂ—ਭਾਰਾਈ। ਵਰਤਾਈ—ਬੀਮ, ਵਾਰਾਂ।
ਅਧਾਰ : ਨਿਸਮ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਣ ਹੇ ਟਿਬਾਰਾਂ ਮਾਰਡ ਹਿੰਦ ਤਾਲਾਬ ਹਾਲੇ ਰਹਿ, ਵੇਦਲ ਹੀਂ ਚੀ ਸਭਾਲ ਹਿੰਦ ਪੁਰਖ ਮਾਰਡ ਸੇ ਸਿਹਤ ਹੈ।
ਨਿਸਮ ਮਾਰਡ—ਅਟਲਾਈ ਅਵਾਸ਼ ਪੁਰਖ ਦੀ ਘਾਟੀ ਸਭਾਲ ਨੀਹਾਂ ਹਿੰਦ ਵਾਰਾਂ ਹੈ।
ਤੈ (ਗ੍ਰਹ, ਸੇ ਪੁਛੁ ਮਾਰ ਸੀਹਾਂ ਹਿਸ਼ ਚੇਲ ਵਿਚਾਰ ਤੈ) ਹੀਮ ਸੇ ਬੰਬ ਢੋ ਅੱਟਲੇ ਹਨ।
ਨਿਸ ਪੁਛੁ ਦੀ ਉਸਾਰਾ ਭੁੱਬੰਧਾ ਤੈ (ਗ੍ਰਹ, ਅਪੂਰੀ ਰਾਹੀ), ਸੇ (ਮਾਰ ਦਾ) ਭੁੱਲ-(ਤੁਰ) ਮਾਰਾ ਅਸ਼ਿਕਤ ਤੈ, ਨਿਸ ਦੀ ਪੇਲਾਂਤਿਸ ਢੋ ਭੁੱਬੰਧਾ ਤੈ, ਹੀਮ ਦੀ ਸਭਾਨਾ ਮਾਰਾ ਵਾਗਿਆ ਤੈ।
ਪੁਛੁ ਦੀ ਮਾਰਾ ਪਹਿੰਡਾਉਰ ਤਾਤਾ ਤੈ, ਨਿਸ ਸੀਹਾਂ ਢੁੱ (ਤਾਤਾ ਦੀ) ਮਾਰਾ ਸੇਂਦਾ ਤੈ ਹੀਮ ਢੁੱ (ਹੀਰ ਤਾਤਾ) ਪੁਛਾ ਉੱਡ ਤੇ ਮੁਖਸਾਹੀ (ਲੱਗਾਸੀ ਤੈ)।
ਪੁਛੁ ਦਾ ਮਾਰਾ ਕਿਹਾ ਵਾਗਿਆ ਹਾਲ ਮਾਰ-ਸਾਹਾ ਤੈ। ਤੇ ਤਾਤਾਬ! (ਨੀਹਾ ਢੁੱ) ਹਿਨ ਅੱਟਲੇ ਸਿਰਵ ਮਾਰਿਆਵਾ ਤੇ ਫਿਲਾਰਾ ਤੈ।॥੧॥
ਮਾਰਿ ਬਸਨ ਮਾਰਣ ਹੀਪਸੇ॥
ਮਾਰਿ ਦੇ ਨਹ ਸਾ ਵੇ ਵਿਚੇ ਪੁਛੇ॥
ਮਾਰਿ ਨਿਰਵਿਚ ਪੁਛੇ ਸੇ ਵੇਚੀ॥
ਨਾਗੁ ਲਾਗੁ ਉਤਰ ਵੀ ਵਾਡੀ ਵੇਚੀ॥
ਅਗਿਆਨ ਮਾਰਿ ਬੌਣਾ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ॥
ਆਪੇ


text:
ੜੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ।
* ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੋਣਾ।
* ਸ਼ਰਮ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ।
* ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹੋਣ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵੁਨਾਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਭਾਵ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡਰੇ ਹੋਏ, ਧਮਕੀ ਭਰੇ, ਸ਼ਰਮਾਕਲ ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
:
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਮੁੱਦੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਪੀ ਰਾਹੀਂ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਦਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕੌਗਨੀਟਿਵ ਬਿਹੇਯਵਰੀਅਲ ਥੈਰੇਪੀ (ਸੀਬੀਟੀ) ਸਮੇਤ ਕੁੱਝ ਕੁ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਹਨ।


text: ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ-ਹੇ ਭਾਈ! ਸੁਣੋ, ਮਨ ਦੇ (ਇਹ) ਭੁਲੇਖੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਉ (ਕਿ ਸਦਾ ਇੱਥੇ ਬਹਿ ਰਹਿਣਾ ਹੈ)।


text:
ਬਹੁਚੋਣੀ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸ਼ਨ Part-9 ~ Gyan Parchar
1. ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -
a) ਸੰਬੰਦ ਕਾਰਕ b) ਕਰਣ ਕਾਰਕ
c) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ d) ਸੰਪ੍ਰਾਦਾਨ ਕਾਰਕ
2. ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਸੰਬੰਦ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲੇ ਉਸ ਵਿਚ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -
a) ਅਧਿਕਰਣ ਕਾਰਕ b) ਸੰਪ੍ਰਦਾਨ ਕਾਰਕ
c) ਕਰਣ ਕਾਰਕ d) ਸੰਬੰਦ ਕਾਰਕ
3. ਰਮਨ ਕਿਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ ? ਇਹ ਵਾਕ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ?
a) ਅਧਿਕਰਣ ਕਾਰਕ b) ਕਰਣ ਕਾਰਕ
c) ਸੰਬੰਦ ਕਾਰਕ d) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ
4. 'ਕਾਂਤਾ ਨੇ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ' ਇਹ ਵਾਕ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ -
a) ਕਰਮ ਕਾਰਕ b) ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ
5. ਜਿਹੜੇ ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਪੜਨਾਂਵ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -
c) ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਕ d) ਸੰਪ੍ਰਦਾਨ ਕਾਰਕ
6. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਬੁਲਾ ਕੇ ਕੁਝ ਆਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -
a) ਕਰਮ ਕਾਰਕ b) ਅਧਿਕਰਣ ਕਾਰਕ
c) ਸੰਬੋਧਨ ਕਾਰਕ d) ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ
7. ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਧਾਰ ਜਾਂ ਸਹਾਰਾ ਹੋਵੇ ਉਥੇ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -
a) ਅਧਿਕਰਣ ਕਾਰਕ b) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ
c) ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਕ d) ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ
8. 'ਕੁੜੀਏ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਾਰਕ ਵੰਨਗੀ ਹੈ -
a) ਕਰਮ ਕਾਰਕ b) ਸੰਪ੍ਰਦਾਨ ਕਾਰਕ
c) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ d) ਸੰਬੋਧਨ ਕਾਰਕ
9. 'ਹੇ ਖੁਦਾ ਮੇਰੀ ਮੱਦਦ ਕਰ' ਇਹ ਵਾਕ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ -
a) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ b) ਸੰਪ੍ਰਦਾਨ ਕਾਰਕ
10. 'ਰਾਮ ਕਮਲ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ' ਇਹ ਵਾਕ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ -
a) ਅਪਾਦਾਨ ਕਾਰਕ b) ਕਰਤਾ ਕਾਰਕ
c) ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਕ d) ਕਰਣ ਕਾਰਕ
Answers:- 1. b) 2. d) 3. c) 4. a) 5. d) 6. c) 7. a) 8. d) 9. c) 10. c)


text:
ਾ ਧੇਰਾ ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਮੁੱਖਿਆਂ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਹੁੰ ਚੱਵਾ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ।
ਮੀ ਗੁਰੂ ਆਹਰਾਮ ਮਾਰਿਅਵ ਨੀ ਹੇ ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਹੁੰ ਉਠਿਆਹਾ । ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਦੇ ਲੇਉਵ ਖੁਲਿਆ । ਗੁਰੂ ਨੀ ਦੇ ਰਾਸਮਨ ਦੇ ਗਾਠੇ । ਗੋਲ ਉਹ ਮਾਰੀ ਬਾਹਤੀ ਸੀ ਹੈ । ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਆਂ ਵਿਚਾਰ ਪਤਹ ਬਾਹਤੀ ਨਹੀਂ ਆਏ । ਗੁਰੂ ਨੀ ਉਹ ਬਰਵੀਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਰਾਸਮਨ ਵਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੁੰ ਪੁਰਾ ਸਮਝਦੇ ਉਹ ।
ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਚਰਵਿਆਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ । ਵਿਚਾਰ ਸਭਾ ਵਾਰੀ ਹੈ । ਵਿਚਾਰ, ਮਹਾਰਾਜ, ਮਹਿੰਥ ਬੁੱਲਾਂ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ।
ਬ੍ਰੂਗਮਹ ਚਰਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮੱਛਾ ਟੇਬ ਦੇ ਬਰਵੀਂ ਹੈ, ਮਹਾਰਾਜ, ਮੱਛੇ ਪਾਉਸਾਂ,
मैं राम बहा लड़े । मेरी आज्ञा पूरी वरे । मेरे नेत्र चलु रहे ।
उस नेत्र सिम नेत्र ताल, हृदय पूर्णम दे रवमत वे नाह ।
मू गुरु अभवसम मारिय नी ने बिंग, आमीं उं मसा जी उिभार मी ।
बेडी टिंब बचम चल्ला वै, आमीं बवेड़ बचम चल्ल वे भौंगे
आउँदे रं । गुरु नी ने बिंग, टिंब मिश्रन हिंच दे उल्लावं
नवीं मसा मवसीआं । A servant cannot serve two masters.
दे बवजीआं दे पैंद वंकेंगा, हुँघ नादेंगा । टिंब दा मेहब, टिंब
सी टेब, टिंब दा पिश्रन । गॉल टिंब उे चल्ली वै, उसे देवा
लँगिभा वै ।
गुरु नी उं वी जी रपालु । "मुरितम" "हरिगुरु" दा सथ
सपाधिआ । रुरारी सी भजी विमे देले ही आ मवसी है । मू गुरु
अभवसम मारिय नी उे रुरारी सी भजी १२ हरिउंग घास
आसी । गुरु नी ने ब्रूणहह हुँ विश्राल सा पूर्णम रिंड़ । हिम
सत्तम हिंच जी निषेड़ वे साठे । बवजीव मारिय नी ने बिंग वै :
वरै बवजीव मुनरु वे मंगुरु
छेड जी बवरु निषेड़ ॥
अघ वी घर घरमि घंटे वरै
बवजी न उरुनसिल देवा ॥३॥२॥
(मू गुरु गुंब मारिय नी ११०४)
विम सुगड़ि ताल, मू गुरु अभवसम मारिय नी ने, भेड़ा ब्रूणहह
हुँ मवउमाली बहा रिंड़ । उवेड़े पुँग हिंच परिवर वन्म नी दा
मी । वन्म नी जी मगषी गुंडे मी । सुआपत हिंच मावे अपिवाव
ब्रूमत नी बेल मन । सवपड़ी हिवलय वर वरी वै । ब्रूमत नी
ਮਗਧੀ ਰੇਠ । ਬਲ਼ਸੁੰਗ ਹਿੱਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ
ਰਾ ਰਾ । ਭੁਗਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ ਦੇਲੇ ਭੇਚਰ ਭੁਗਾਲਾਂ ਦੀ ਚਲਾਈ । ਅੰਗਰਾਣਾ
ਦੇ ਰਾਸ਼ ਦੇਲੇ ਭੇਚਰ ਅੰਗਰਾਣਾ ਦੀ ਚਲਾਈ । ਬਲ਼ਸੁੰਗ ਹਿੱਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ,
ਹੁਲਬ, ਸਥਾਨਿਸਮ ਅਤੇ ਉਰਭਿਦ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਚੀ
ਰਾ ।
ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਖੇਡੇ ਰਾਹੀ ਵਰਤੇ ਰਾਹ, ਉਹਾਂ ਅਹਾ ਨਾ ਉਹ ਅਹਾ ਰਾਹ ਮਾਂਚਰੰਡ
ਖਾਹ । ਆਪੀ ਬਦੀ ਹਾਂ ਅਭਾਪੀ ਅਹਾ ਰਾਹ ਨਾਵਾ ਖਾਹ ਸਿੰਚੇ ਰਾਹ, ਉਹ
ਦੁਆਰਾ ਮਧਾਨ ਰਾਹ ਮਾਂਚਰੰਡ ਸਮਝੇ ਰਾਹ । ਪਹਰ ਦਿਸਮ ਘੁਆਰਾਹ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨੀ
ਨਾਰਤਾ ਵੀਡੀ । ਘੁਆਰਾਹ


text:
ਰਾਮਚਰਿਤ ਮਾਨਸ ਦੀ ਇੱਕ ਚੌਪਾਈ ਵਿੱਚ ਸਰਯੂ ਨਦੀ (ਸਰਜੂ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਦੇਵਨਾਗਰੀ. सरयु f., ਵਰਤਮਾਨ ਦੇਵਨਾਗਰੀ. सरयू ) ਨੂੰ ਅਯੋਧਿਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਮ ਦੀ ਜਨਮ-ਭੂਮੀ ਅਯੋਧਿਆ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦੇਦਾਵਾਂਤਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਯੋਧਿਆ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ-ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਯੋਧਿਆ ਨੂੰ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਪੰਨਤਾ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਵੀ ਹੁਣ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਸਮਾਧੀ ਲਈ ਸੀ। ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦਾ ਉਦ‌ਆਗਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹਰਾਇਚ ਜਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਦੀ ਗੋਂਡਾ ਦੇ ਪਰਸਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਪਸਕਾ ਨਾਮਕ ਤੀਰਥ-ਅਸਥਾਨ ਉਤੇ ਘਾਘਰਾ ਨਦੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਬੰਨ੍ਹ ਬੰਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਹ ਨਦੀ ਪਸਕਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗੇ ਚੰਦਾਪੁਰ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਅਯੋਧਿਆ ਤੱਕ ਇਹ ਨਦੀ ਸਰਯੂ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਨਦੀ ਘਾਘਰਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਯੂ ਨਦੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲੰਮਾਈ ਲਗਭਗ 160 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵਤਾ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ-ਅਸਥਾਨ ਅਯੋਧਿਆ ਤੋਂ ਹੋ ਕੇ ਰੁੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਦੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਘਾਘਰਾ ਨਦੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਨ
ਕਿੰਤੂ ਹੁਣ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵ ਖੋਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦੀ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਦਖਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨਦੀ ਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਹੁਣ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦ


7 ਮਾਈ 1280 (679 ਹਿਜਰੀ)), ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ (ਉਰਦੂ: بابا فرید) ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਸੰਤ ਸਨ
ਨਾਵਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Novel) ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਗਦ-ਵਾਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਲਪੀ ਵਿਧਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜਾਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਮਧਕਾਲੀ ਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨੋਵਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਨੋਵਲਾ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਦ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ।
ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ (27 ਅਕਤੂਬਰ 1670 –9 ਜੂਨ 1716) ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਂ ਲਛਮਣ ਦੇਵ ਸੀ ਪਰ ਓਹ ਲਛਮਣ ਦਾਸ ਅਤੇ ਮਾਧੋ ਦਾਸ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗੀ ਬਣਨ ਲਈ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਧੋ ਦਾਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਤੰਬਰ 1708 ਈ. ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ 1715 ਵਿੱਚ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਸਿੱਖ ਕੈਦੀ 27 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1716 ਦੇ ਦਿਨ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਪਿੰਡ ਅਗਰਾਬਾਦ ਕੋਲ ਪੁੱਜੇ। 29 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1716 ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਦਿੱਲੀ


text:
ਝ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ ਦਾ ਚੌਦਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ


ੱਠ ਪੁਰਜੋਰ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਜਟ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਦਯੋਗ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਆਦਿ ਸਭ ਵਰਗ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਕੌਮਾਂ, ਵਰਗਾਂ, ਫਿਰਕਿਆ, ਕਬੀਲਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਜੋਰਦਾਰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਵੱਲੋਂ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਪਣੀ ਮੰਜਿ਼ਲ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ-ਭੈ ਜਾਂ ਸੰਕਿਆਂ ਤੋ ਦੂਰ ਰਹਿਕੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਇਥੇ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਰਾਹੀ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ 'ਬੇਗਮਪੁਰਾ' ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਸਕੀਏ ।
8. 46 ਲੱਖ ਦੀ ਨੌਜ਼ਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਚੀਨ ਇਕੋਨੋਮਿਕ ਕੋਰੀਡੋਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ :- ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਚੀਨ, ਇਕੋਨੋਮਿਕ ਕੋਰੀਡੋਰ, ਵਾਹਗਾ, ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਬਾਰਡਰ, (Posts must be opend) ਉੱਤਰੀ ਸੂਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਰਾਜਸਥਾਂਨ ਆਦਿ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲੀ, ਵਪਾਰਿਕ ਅਤੇ ਜਿੰਮੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਧਰ ਸਕਦੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਚੀਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗਵਾਡਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੱਕ ਬਣੇ 'ਈਕੋਨੋਮਿਕ ਕੋਰੀਡੋਰ' ਦਾ ਸਰਹੱਦਾਂ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ ਤਦ ਹੀ ਇਥੋ ਦਾ ਵਪਾਰੀ, ਜਿੰਮੀਦਾਰ, ਟਰਾਸਪੋਰਟਰ ਆਪਣੀਆ ਉਤਪਾਦ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਰਬ ਮੁਲਕਾਂ ਰੂਸ, ਇਰਾਨ, ਇਰਾਕ, ਮੱ


text:
ਵਿੱਚ ਵੈਲੀ-ਵੈਲੀ ਮੈਂ ਆਹਾਰਾਂ, ਰਾਮ ਹਨੇ, ਨਾਹੀ ਮੈਂ ਰਾਮ ਸੇਹਾਂਗਾ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਚੀ ਆਗ ਨਾਹਿਏ। ਰਿਹਿਏ ਹੀਰ ਵੇ ਗਾਏ, ਸੇ ਹੀਰ ਵੇ ਗਾਏ। ਗੁਹ ਮੈਂ ਨਿਵਾਜੀ ਵੈਲੁ ਖੇਚਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੀ ਸੇ ਗਰੁੱਧ ਮਾਰਗਿਆ ਰਿਹਿਆ ਬਰਿਹਿ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਡ੍ਰ ਦਾ ਚਿਲਾਈਆ ਨਾਹੀ ਬਵਨਾ ਉੱਤੇ ਔਹੀਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ A friend in need, is a friend indeed. ਵੈਦੇ ਵੈ ਨਿਵਾਜੀ ਆਪਣੀ ਸਤਨਾ ਦੇਹ ਹਾਮਦੇ ਉਭਾਰਾਂ ਵੈ। ਸੇ ਵਿਦੇ ਪਥੁ ਲਾਗਾ ਨਾਂਗਾ, ਹੀਠੁਆਂ ਤੁੱਲ ਹੀਠੁਆਂ ਗੀ ਭਾਵ ਰੇਹਾ ਮੀ ਮਦੇ ਧੰਚਾਣਾ ਦੇ, ਆਵਾਕਾਰ ਮੀਗਾ ਵਿੱਚ ਅਹਾਈ ਚੀ ਪੀਅਣ ਰਿਹਿਆ, ਮਾਨੂੰ ਬੱਚੇ। ਲੇਬਿਲ ਪੰਛ ਨੇ ਹੀਰ ਪੁਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਲਾਵ ਮੀ, ਵਿੱਚਾ ਧਿਆਨ ਮੀ ਗਰੁੱਧ ਦੇ ਤਾਲਾ। ਮਦੇਵੇ ਆਗੇ ਮਾਰਿਆਣਾ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਰਿਹਿਆ ਉਹ ਹੀਠੁਆਂ ਦੇ ਪੀਅਣ ਦੇ ਪੀਅਣ ਨੇ, ਮੈਵ ਬਰਵਰੇ ਦਿਵਾਰੇ ਨੇ। ਹੀਰ ਨਾਹੀ ਵਰਤ ਬੇਟ ਵਿੱਚ ਉਸਾਈ ਚਿਲਾਈਆ ਸਿੰਘ ਨੇ, ਉਹ ਗਾਲਾ ਮੀ, ਨਾਹੀ ਮੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਿਆ ਨਹੀਂ ਚੀ ਆਗੀ ਵੈ, ਮੈਵੇ ਉੱਤੇ ਵਾਰਗਿਹਿਆਂ ਆਗਾਹੀਆਂ ਨੇ। ਗਰੁੱਧ ਭਰਗਨ ਤੁੱਲ ਹੀਠੁਆਂ ਪੰਨ ਮੈਂ ਮੇਵਾਰ ਮੈਂਸ਼ਾ ਟੇਕਾਈਆ। ਗਾਲਾਈ ਧਾਰਸਾਈ, ਹੀਮ ਉੱਤੇ ਘਾਟਾਰ ਮਦੇਵੇ ਵੇ ਵਿਅਾਗਾ ਵਿੱਚ ਭੰਤੀ ਸੇ ਹੀਠੁਆਂ ਗਰੁੱਧ ਗੋਧਿਰਦ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਵੈ ਹੀਰ ਉਹ ਹੀਠੁਆਂ ਦੇ ਪੀਅਣ ਦੇ ਪੀਅਣ ਹੈ। ਨਿਪਤਰਾ ਵੈ ਵੇ ਉਹਨਾਂ ਲਾਗਾ ਗਾਏ। ਰਿਹਿਆ ਮਦੇਵੇ ਨਾਹੀ ਮੇਲ ਚਿਲਾਈਆ
मिंगा दा अंगो गाहे ना वे चारपाठी तैं। महजन बरिंदे, लिखांसा बुढ़ा? बरिंदे लिखांसा बुढ़ा? नांगे पैठ वरे हुँ घेलुँ ते, हुँगे सिंच बज़ार पूमास उे धीर रै। उह टिंचे नितुं दी मध्या भाट रै, हुँगे संबे 'च' पै नांगो वि घारगित्ता उं छितुं ते उलल मी घटी धीर उे पूमास विंदे वे विश्वा।
मैं उड़गुँ हिंव नीछुंदी नागारी गॉल रमरा रैं। हिंवे चारपाठ टिंब पूमास फिल्मी रै डाक्टर महणी वर्ष नी ची। 'चिमाली' रैं मंडं रे मंगा। हुँगे 45 माल गुहारं हिंव वरे रैं। घड़े learned person मी, हिंवे doctorate वरी टिंगलैंड रैं। नतमल उं छितुं ते डाक्टरी वरी, मांसिंदूर रे मबलल मी, देखां रे हुँगे पुकल तिखाऊ मी। बुरल मवीद हुँलभा मी, चारपाठ छितुं ते पुरी उत्तर पश्ची रेठी मी चैठ वे गिवने 'च'। बुरु बुरु मध्या मध्या नी तुँ छितुं ते मौलिंगा मी वि टिंव माँचमंच गुरू रैं। हुँगे लिखे रे वि भेवे गुरू ते मैंहूं विंग वि इँ मंडं रे बेल, उनवये मिंग, छितुं तैं रेम वि हुँगे विंदे बरसे रैं। बरिंदे, मैं मूर नगार, गाहाल रैं इँखे ना विंग मी रे हिंव मंड रूँ मिल्हा मी, मैंहूं पुजा लँगिंगा वि हुँगे गुरू '


Jera ਲਾਈਨ ਫਿਟਿੰਗ ਸਹਿ., ਲਿਮਟਿਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਬਲ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਦਰਦੀ ਲਾਈਨ ਲਈ ਸੀ.ਐੱਲ.ਬੀ. ਕੇਬਲ LUGs ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਭੱਜਣ ਕੇਬਲ LUGs (ਹੋਰ LUGs ਕੁਨੈਕਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) 1-36 ਕਿਲੋਵਾਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭੱਜਣ ਕੇਬਲ LUGs, ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਫਸੇ ਕੰਡਕਟਰ, ਠੋਸ, ਦੌਰ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰ ਬਣਤਰ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਕੇਬਲ, ਲਈ ਠੀਕ ਹਨ ਕੇਬਲ ਕੰਡਕਟਰ 300 mm2 4 ਅਕਾਰ ਨਾਲ.
Jera, ਘੱਟ ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵੋਲਟੇਜ ਕੇਬਲ ਜੋਡ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਾਈਨ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਭ ਸਹੀ ਕੇਬਲ jointing ਉਪਕਰਣ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਖੇਤਰ: ਪਦਾਰਥ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਸਾਰੀ, ਸੁਰੰਗ, ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ, ਬਿਜਲੀ ਸਮਾਪਤੀ ਬਾਕਸ ਅਤੇ ਅਲਮਾਰੀਆ, ਕੇਬਲ ਬੰਦ.
ਸਾਨੂੰ ਉੱਚ ਤਾਕਤ, ਖੋਰ ਰੋਧਕ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਸਮੱਗਰੀ, ਟੀਨ plating ਦੇ ਨਾਲ ਤੱਕ ਸ਼ੀਅਰ ਦੇ ਸਿਰ ਕੇਬਲ LUGs ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਕਾਬਲੇ ਦੇ ਡਬਲ ਟੋਅਰਕ ਜ਼ੋਨ ਕੇਬਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ diameters, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ. ਸਾਰੇ ਬਿਜਲੀ ਕੇਬਲ LUGs ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ EN 50483 ਟੈਸਟ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਕੇਬਲ LUGs ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਉਤਪਾਦ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਸਾਨੂੰ ਗਾਹਕ ਨੂੰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਕੇਬਲ LUGs ਆਪਣੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵੰਡ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
:
* ਕੈਪਟਚਾ: ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜੀ ਤਾਰਾ
* ਕੈਪਟ


text:
ੁਨਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਦਾਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਕੁੱਕਰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ | ਇਕ ਕੁੱਕਰ 'ਚ 60 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਕੱਚੀ ਦਾਲ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 45 ਮਿੰਟ 'ਚ 400 ਲੀਟਰ ਦਾਲ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਫਰਾਇਰ 'ਚ ਸੁੱਕੀ ਸਬਜ਼ੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਚ 45 ਮਿੰਟ 'ਚ 300 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਖੀਰ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਆਟਾ ਗੁੰਨਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ 50 ਕਿੱਲੋਗ੍ਰਾਮ ਆਟਾ 10 ਮਿੰਟ 'ਚ ਗੁੰਨਦੀ ਹੈ ਤੇ ਰਸੋਈ 'ਚ ਲੱਗੀ ਰੋਟੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਇਕ ਘੰਟੇ 'ਚ 4000 ਪ੍ਰਸ਼ਾਦੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਹਰਭੇਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਲ 'ਚ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸੋਈ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਜੋ 31 ਦਸੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਈ |
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਹਨ ਦੀ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਟੱਕਰ-18 ਮੌਤਾਂ
ਕੋਲਕਾਤਾ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੁਧਿਆਣਵੀ)-ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਨਾਦੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਸਕਾਰ ਲਈ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇਹ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਇਕ ਵਾਹਨ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ 18 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਮਿ੍ਤਕਾਂ 'ਚ 6 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ...
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਨਾਗਰਿਕ ਹੱਤਿਆਵਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਾਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੀਬ ਸਾਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਅਧਾਰਿਤ ਸਰਜੀਕਲ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ...
ਕੇਂਦਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ 'ਚ ਐਮ.ਐਸ.ਪੀ. ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਵੇ-ਟਿਕੈਤ
ਮੁੰਬਈ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ


text: кошка ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ maratashirk (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text:
ਕੋਰਟ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਫੈਸਲਾ, ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ
Home National ਕੋਰਟ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਫੈਸਲਾ, ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੜਕ ਜਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੱਜ ਐੱਸ.ਕੇ. ਕੌਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਾਲੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ਪੈਂਡਿੰਗ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਹੱਲ ਕੱਢਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੱਜ ਐੱਮ.ਐੱਮ. ਸੁੰਦਰੇਸ਼ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ,''ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।'' ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੱਖਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ 3 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅੰਦਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ 7 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕੀਤੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੋਇਡਾ ਵਾਸੀ ਮੋਨਿਕਾ ਅਗਰਵਾਲ ਵਲੋਂ ਦਾਇਰ ਇਕ ਜਨਹਿੱਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਸੜਕ ਦੀ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਕਾਰਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਵਾਜਾਈ 'ਚ ਦੇਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਡੇਰਾ ਲਾਏ ਹੋਏ ਹਨ।


text: ਕੂਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ


text:
ਾਲੇ ਖੇਤਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਉਪਜਾ rice ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤ, ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਠਾਰ, ਅਤੇ ਤੰਗ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਤੱਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਪਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੈਂਕਾਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਡਾ ਬੈਂਕਾਕ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ, ਨਖੋਨ ਰਤਚਸੀਮਾ (ਖੋਰਾਤ), ਖੋਨ ਕੈਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਉਦੋਨ ਥਾਨੀ, ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈਟ ਯਾਈ.
ਸਿਆਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ 1939 ਤੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1932 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਿਆਮ ਉੱਤੇ ਪੂਰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸੰਸਦ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਸਰ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ 2006 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਉੱਭਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਫੌਜ ਨੇ, ਰਾਜਤੰਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ, ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ, 2007 ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਿਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਵੀਂ ਸੰਸਦੀ ਚੋਣਾਂ ਹੋਈਆਂ।
ਐਮਐਸਸੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ
1968 ਵਿੱਚ, ਮੌਰਗਨ ਸਟੈਨਲੇ


text: ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ lesbians


text:
਼ਾਂ ਰਹਿਆਂ।
"ਮਚ" ਉਤ ਪਹਿ ਸਾਟੀਆਂ, ਸਾਂ ਵਿਚੇ "ਮਚ" ਵੇਚਿ॥
ਕੁਰੂ ਵੀ ਮਛਿ ਕੁਉਵੇ, ਉਤ ਵਰਤੇ ਕਹਾ ਪੇਚਿ॥
"ਮਚ" ਉਤ ਪਹਿ ਸਾਟੀਆਂ, ਸਾਂ "ਮਚ" ਪਰਤੇ ਪਿਆਰਾ॥
ਲਾਗੀ ਮਹਿ ਭਾਡਾ ਵਜਾਓਾਂ, ਉਤ ਪਹਿ ਮੈਂ ਚੁਨਾ॥
"ਮਚ" ਉਤ ਪਹਿ ਸਾਟੀਆਂ, ਸਾਂ ਸਤਾਉਣ ਸਾਹੀ ਨੀਚ॥
ਪਰਿਚਿ ਵਾਰਿਚਾ ਪਾਗੀ ਵੈ, ਵਿਚਿ ਰੇਚਿ ਵਰਡਾ ਬੀਚਿ॥
"ਮਚ" ਉਤ ਪਹਿ ਸਾਟੀਆਂ, ਸਾਂ "ਨਿਧਾ ਮਚੀ" ਲੇਚਿ॥
ਰਾਹਿਆ ਸਾਹੀ ਸੀਅੰ ਵੀ ਵਿਚਿ ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੁ ਵਰਡਾ॥
"ਮਚ" ਉਤ ਪਹਿ ਸਾਟੀਆਂ, ਸਾਂ ਆਉਣ ਜੀਵਾ ਵਰਤੇ ਨਿਹਾਗੁ॥
ਮਾਰਗਿਚਾਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰਿਕਿ ਵੈ, ਗਰਿ ਵਾਹੀ ਵਰਤੇ ਨਿਹਾਗੁ॥
"ਮਚ" ਸਭਨਾ ਵੇਚਿ ਰਾਹੁ, ਪਾਣ ਵਰਤੇ ਪੇਚਿ॥
ਹਾਲਵ ਬਧਾਹੀ ਘੇਰਤੇ, ਸਿਧਾਨ "ਮਚ" ਪਹਿ ਵੇਚਿ॥
(468)
ਮਚ ਸਾਲਾਂ ਵੀ ਚੇ? ਵਿਚਿ ਸਿਧਾ ਮੈਂਚ (ਪ੍ਰਿਕਿ) ਧਮ ਸਾਹੀ। ਸਾਂ ਮੈਂਚ
ਆਖਾ ਕਮਾਣਾ ਹੈ ਉਤ ਕੁਝ ਚੀ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਚੀ ਭੇਲ ਲਾਗੀ ਸਾਂਚੀ ਹੈ। ਉਤਭਾਨ ਪ੍ਰਿਕਿ
ਪਾਈਆਂ ਵੀ ਸਾਂਚੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਬੀਮ ਹਿਦ ਤਾਨੀ ਵਰਡਾ। ਮੈਂਚਾਂ ਦੇ ਵਿਚਿ ਭਾਣ ਪਿਆਰਾ ਵਰਤੇ।
ਮੈਂਚ ਦਾ ਤਾਨੀ ਮਛਿ ਵੀ ਘੇਰਿ ਸਿਧਾ ਆਗੇ ਉਤ ਸੰਪਾਂ ਉੱਤੇ ਭਵਵਾਂ ਵੇਦ ਸਾਹੀ। ਸੇ ਕੁਝ
ਵਰਡਾ ਪਹਿ ਵਰਤੇ ਵਿਚਿ ਸਾਹੀ। ਮੈਂਚ ਸਾਲਾਂ ਸਾਂ ਅਭਾਸ ਹੈ ਵਿਚ ਸਿੰਚਾਵੀ
ਨਿਹਾਗੁ ਸਾਂ ਦੇਸ਼ ਮਿਠਾ ਸਿਖਾਣਾ ਹੈ। ਸਾਈਤ ਤੁਹੀ ਯਾਦੀ ਸਿਧਾਨ, ਨਾਭ ਤੁਹੀ ਧੀਨ
(ਮੈਂਚਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਈਆਂ ਰੇਖਾ ਸਾਂ) ਧੀਨੇ। ਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਰਾ ਭਾਣ ਸਿਧਾ ਧਮ ਵੇਦ ਵੈਨੇ।
ਸਿਧਾ ਮੈਂਚਾਂ ਦਾਲਾ ਭਾਵਾ, ਉਤ ਮਾਈ ਆਦੇਸ਼ਾ ਸੇ ਕੁਝ ਉੱਤੇ ਮੈਂਚੀ ਸਿੰਧਾਨਾ
(ਗੁਆਖਟੀ) ਪ੍ਰਿਕਿ ਬੀਚਿ ਚੇਨੇ। ਵਾਹਾਂ ਸੀਅੰ ਨਾਲ ਪਿਆਰਾ ਉੱਤੇ ਰਾਹਿਆ ਦਾਲਾ
ਸਿਧਾਨ ਵਰਤੇ। ਸਿਧਾ ਪ੍ਰਿਕਿ ਸਾਹਿਤ ਸਿੰਧਾਨਾ ਦੀ ਸਾਗਰਿਤਾ ਵਰਤੇ। ਮੈਂਚ ਸਾਲਾਂ ਸਾਂ
अवस चै, महू तुपी जोवच उे दिल्लम वरे शारव बटवचा हा हिंदे। सें बुश वरे गुबू ची अवकिना दिस (गुबूवडी दुपेसम भुउद्यव) वरे। दिम पैंच से दिगार दुमारा गुठ तुपी माने पाप दिवार शारव बर्च मूंटरे चन। पंथ चन दुः दिनमान, सिना दे विकरे दिस पैंच चन चै। पैंच उे इट वे परविर दिसे चन। व


ਇਕ ਪੰਥ ਦੇ ਸੰਕਪ ਵਿੱਚ
ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਧਾਰਸ਼ਿਲਾ 'ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਉਂ ਗ੍ਰੰਥ' ਹੈ। ਸਬਬ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਦਾ ਜਨਮ ਵੀ ਪਟਨੇ ਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਪਟਨੇ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ਼ੂਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ
ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਟਨੇ ਤਖਤ ਦੇ ਕਰਤਾ ਧਰਤਾ ਨਿਰਮਲੇ ਸਾਧ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਨਵਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੁੱਖਾ
ਸਿੰਘ ਸਨ ਅਤੇ ਕਲਕੱਤੇ ਦੇ ਗੁਦੁਆਰੇ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾ ਪਾਸ 'ਨਾਨਕ ਪੰਥੀ
ਕਾਵਿਯ' ਨਾਮੀਂ ਗ੍ਰੰਥ ਸੀ ਜੋ ਹਿੰਦਵੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ
ਨੇ 'ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ। (ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰੰਥੀ ਔਰ॥ ਰਚੀ ਬੀੜ ਪਟਨੇ ਮੈ ਗੌਰ॥)। ਇਸ
ਬੀੜ ਬਾਰੇ ਚਾਰਲਜ਼ ਵਿਲਕਨ ਨੇ ਵੀ 1781 ਈ. ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਸਦਾ ਹੈ
ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨਾਲ ਸੰਬੰਦਤ ਬਾਣੀ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ, ਇਹ ਆਦਿ/ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ
ਬੀੜ ਦੀ ਨਕਲ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਲਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਉਹ ਬਾਣੀ
ਵੀ ਦਰਜ ਕਰ ਰੱਖੀ।


text:
ਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ, ਚਰਖਾ ਖਾਦੀ ਅਤੇ ਗਰਾਮ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਦੀ ਆਰਥਕ ਸਥਿਤੀ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾਤਮਕ ਅਸਹਿਯੋਗ ਜਾਂ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਆਸ਼ਰਮ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਸ਼ਰੋਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰਬਿੰਦੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਤਾਈ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਰਖੇ ਦੇ ਪੁਰਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ।

ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੀਆਂ ਮਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੜਤਾਲ ਦਾ ਸਫਲ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ। ਮਿਲ ਮਾਲਿਕ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਣ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਅਨਾਨ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ 21 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੜਤਾਲ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਨਾਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਖੇੜਾ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਦਾ ਸੂਤਰਪਾਤ ਕੀਤਾ। ਰਾਲੇਟ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੇਲਨ ਅਯੋਜਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਪੱਤਰ ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ।
ਸਾਬਰਮਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 2 ਮਾਰਚ, 1930 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਸੂਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਿਵਲ ਅਵਗਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। 12 ਮਾਰਚ, 1930 ਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਹੋਰ 78 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੂਣ ਕਨੂੰਨ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਾਂਡੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਪਰਤ ਕੇ ਨਹ


text: 5 ਜੂਨ ਤੱਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ world Environment Day ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ : ਡਾਇਰੈਕਟਰ


ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਛੇ ਵਜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹਿਰੂ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਜਦੂਤ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਦੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਉਭਰਿਆ।
ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਯਾਗ ਤੋਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਤੋਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਉਹ 'ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ' ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਪੀਕਰ ਹਨ। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਉੱਚ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਹ ਸੱਤਰ-ਸਠ ਸਾਲਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 11 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਕਾਇਦਾਜ਼ਮ ਜਿਨਾਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਰਾਚੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਉਜਾੜ ਜਾਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ… ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਅੜਿੱਕਾ, ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ… ਕਸ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਚਾਲਾਂ… ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਜਿਹਾ ਉਸ ਨੇ ਸਪਨੇ ਵਿਚ ਸੋ


text:
ੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
52px ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਫਟ ਬ੍ਰਸ਼ ਬਣਾਉ.
ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਫੈਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਸਕਿੰਗ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫਿਲਟਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਟੋਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਤੰਗ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਬੁਰਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਬਸ ਪਾਣੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਮਖੌਟੇ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਲੇਅਰ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
10. ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਕੁਝ ਹਲਕੇ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਤ ਬਣਾਵਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ. ਸੋ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਟੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.
ਸ਼ੀਲਡ ਫਾਇਲ ਤੋਂ ਇਸ ਢਾਲ ਨੂੰ ਚੁੱਕੋ
ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੇਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਰਕੂਲਲ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖਿੱਚੋ.
ਹੁਣ ਵੀ ਅਸੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਨੂੰ ਮਾਸਕਿੰਗ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਇਸ ਪਰਤ ਲਈ ਇਕ ਮਾਸਕ ਬਣਾਉ.
ਇਸ ਲਈ ਮਾਸਕਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਨਰਮ ਬੁਰਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਕਾਲਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਮਾਸਕਿੰਗ ਬੰਦ ਲੇਅਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.
ਫਿਰ ਬੁਰਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 200px ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਘਟਾਓ.
ਅਤੇ ਉਹ ਸਟ੍ਰੀਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਆਉ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਈਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.
ਆਓ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਬਣ


text:
ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਰਹੀ ਹੈ ਡੱਬਿਆਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. "
ਈਐਫ ਲੈਂਗਜਜ ਸਕੂਲ
"ਮੋਸਤਾ ਦੇ ਪੈਰਾਮਾਉਂਣ ਗੈਰੇਜ, ਹੁਣ ਪਿਛਲੇ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗਾਹਕ ਅਧਾਰਤ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਕੋਚ, ਇਕ ਮਿੰਨੀ ਬੱਸ ਲਈ, ਇਕ ਚਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਵਿਸ ਡਿਲੀਵਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੈਕਿੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਕੀਮਤ, ਸੁਹਿਰਦ ਚਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸਾਂਝੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. "
ਮਾਲਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੋਲਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ
ਮਾਲਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੋਲਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ
"ਡੀ ਲਾ ਸਲੇਟ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਦੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਦਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਾਧਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ.
ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਦੁਆਰਾ ਡੀ ਲਾ ਸੈਲ


text:
ਅਜੀਤ : ਮਾਨਸਾ - ਸੇਂਟ ਬਚਨਪੁਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਪੱਖੋ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਜੰਗਲ ਪਾਰਟੀ
ਜੋਗਾ, 20 ਸਤੰਬਰ (ਘੜੈਲੀ)-ਸੇਂਟ ਬਚਨਪੁਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਪੱਖੋ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਨਰਸਰੀ, ਕੇ. ਜੀ. ਕਲਾਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਪਾਰਟੀ ਕਰਵਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਜੰਗਲ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਨਰਸਰੀ, ਕੇ. ਜੀ. ਦੇ ਬੱਚਿਆਾ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਾ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਦਿ੍ਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ | ਸਕੂਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦੀ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੈਡਮ ਸੁਰਭੀ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਗਲ ਪਾਰਟੀ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬੱਚੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਰੁੱਖਾਾ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


Punjabi
ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਬਾਰੇ
ਉਦੇਸ਼
ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ, ਰਾਜਸੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕਡ਼
ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪਰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਬਾਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਨਫਰਤ ਭਰੇ ਜੁਰਮ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੇਟ ਫਰੀ ਜੋਨ ਨਾਮਕ ਸੰਸਥਾ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਾਇਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ। ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਹੁਣ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਾਨੇ
ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪੰਜ ਮੁਢਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਹਨ:
ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾੳਣਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ;
ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਲਈ ਹਾਂ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ;
4.ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾੳਣਾ;
5.
ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਸ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਦੀ ਸੰਸਥਾਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ;
ਵਨਅਮੇਰੀਕਾ ਅਜਿਹੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੂਰਵ-ਕਥਿਤ ਤੱਥ ਦੇ ਤਹਿਤ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਬੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਵਾਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵ


text:
ੀਵ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
 ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਕੌਂਸਲਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੌਂਸਲਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ, 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੌਂਸਲਰ ਹਨ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ


ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਧੋਣਾ
ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਅਤੇ ਕੈਪ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕੁਰਲੀ ਕਰੋ।ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਡਿਸ਼ ਸਾਬਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਰਲੀ ਕਰੋ।ਰਗੜਨ ਲਈ ਬੁਰਸ਼ ਜਾਂ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ।ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਕਾਓ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੈਪ ਬੰਦ ਨਾਲ ਸਟੋਰ ਕਰੋ।ਕੂਲ ਵਾਸ਼ 'ਤੇ ਹੱਥ ਧੋਵੋ ਜਾਂ ਡਿਸ਼ਵਾਸ਼ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
UZSPACE ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।


text:
ਸਦਾ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਭਜਨ ਕਰਿਆ ਕਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲੋਕ ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਹੈ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਚੰਗੇ ਮੰਦੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਅਕਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹੇ ਗੋਬਿੰਦ! ॥੧॥
ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਨ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਲਖਮੀ (ਮਾਇਆ) ਦਾ ਪਤੀ ਹੈ,
ਤੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਮਾਇਕ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾਣ ਦਾ ਵਸੀਲਾ (ਸਿਰਫ਼) ਗੁਰੂ ਦੀ ਚਰਨ-ਧੂੜ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ-ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ॥੨॥੧੭॥੨੬॥
ਆਪਣੀ ਜੀਭ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਤੂੰ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰ।
ਤੂੰ ਹੋਰ ਝੂਠੇ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਤਿਆਗ ਦੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ। ਠਹਿਰਾਉ।
ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਆਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ।
ਦਇਆ ਧਾਰ ਕੇ ਗੁਰਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਗਿਆਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੀ ਅਕਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਵਾਨ ਸੁਆਮੀ ਹੇਤੂਆਂ ਦਾ ਹੇਤੂ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੈਂ ਪਕੜੀ ਹੈ।
ਮੋਖਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਸਿੱਧਤਾ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇਹ ਖਜਾਨਾ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
501 0 01 rasanaa raam raa...


text:
ੰਪ੍ਰਦਾਈ, ਟਕਸਾਲੀ, ਡੇਰੇਦਾਰ ਤੇ ਆਮ ਸਿੱਖ ਹਰ ਰੋਜ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਦੇਹ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ ਕਿਉਂ ਗਾਂਦੇ ਤੇ ਫਿਰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ, ਸਾਡਾ ਗ੍ਰੰਥ, ਪੰਥ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਵਿਧਾਨ, ਕਲੰਡਰ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਤਰਾਨਾ ਬਾਕੀ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸੋ ਸਿਵਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਿਦੂੰਆਂ ਦੀ ਹੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 'ਦੇਹੁ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ' ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕੌਮੀ ਤਰਨਾ ਨਹੀਂ!
ਬੇੜਾ ਡੋਬੈ ਪਾਤਣੀ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ॥ ਆਗੂ ਲੈ ਉਝੜਿ ਪਵੇ ਕਿਸੁ ਕਰੈ ਪੁਕਾਰਾ॥(ਭਾ.ਗੁ) ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, "ਦੇਹੁ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ" ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਤਰਾਨੇ ਵਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ-


text:
ਰਸਖਾਨ (ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਸੱਯਦ ਇਬਰਾਹੀਮ) (_PHONE_) ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ
ਰਸਖਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਾਲ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਕੜੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਅਨੇਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਵਤ 1615 ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਨੇ ਸੰਵਤ 1630 ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਰਸਖਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਦਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਤੱਦ ਦਿੱਲੀ ਛੱਡਕੇ ਉਹ ਬ੍ਰਜ (ਮਥੁਰਾ) ਚਲੇ ਗਏ। ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਗਦਰ ਸੰਵਤ 1613 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲਗ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਰਸਖਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਵਤ 1590 ਮੰਨਣਾ ਜਿਆਦਾ ਦਰੁਸਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਪਠਾਨ ਸਰਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਮਰੋਹਾ ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ' ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਕਵਿਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੁਜਾਨ ਰਸਖਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਵਾਟਿਕਾ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਰਸਖਾਨ - ਕਵਿਤਾ ਕੋਸ਼ ਤੇ (ਹਿੰਦੀ)
ਰਸਖਾਨ - ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਤੇ (ਪੰਜਾਬੀ)
ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ


text:
ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਕੀਰਤਨੀਏ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਾਰਿਕ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ : ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਕੀਰਤਨੀਏ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਾਰਿਕ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ : ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ
May 3, 2017by: ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ ਨਿਊਜ਼ ਬੀਊਰੋ ਲੁਧਿਆਣਾ - ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕੀਤਰਨੀ ਜੱਥਿਆ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਰਾਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕੀਰਤਨ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਨੋਟਿਸ ਲੈਦਿਆ ਸਮੂਹ ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥਿਆ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਉਚਰੀ ਇਲਾਹੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਬਾਨੀ ਕੰਠ ਕਰਕੇ ਕਰਨ ਤਾਂ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਾਰਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਤੇ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਹਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕੇ । ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਬਰ ਸ. ਕੰਵਲਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਪੁੱਤਨੀ ਬੀਬੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਜਾਣ ਤੇ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਾਪਣ ਅਥਵਾ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕੀਰਤਨੀਏ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਭੁੱਲ ਕੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਖੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਹਜ਼ੂਰੀਆ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜੁਬਾਨੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੰਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਚਲੰਤ ਤਰਜ਼ਾ ਰਾਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਪੰਥ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱ


text:
ਮੰਡੀ ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੇਖ ਹਲਕਾ ਸਨੌਰ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਉੱਡੇ ਹੋਸ਼ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਮੰਡੀ ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੇਖ ਹਲਕਾ ਸਨੌਰ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਉੱਡੇ ਹੋਸ਼
July 31, 2016 Nirpakh AwaazLeave a commentLatest, Patiala
ਮੰਡੀ ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੇਖ ਹਲਕਾ ਸਨੌੌਰ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਉੱਡੇ ਹੋਸ਼
ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ,ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਰਹਿਤ, ਬਣੇਗਾ ਪੰਜਾਬ
ਆਪ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਵਾਧਾ
ਪਟਿਆਲਾ 30 ਜੁਲਾਈ (ਪ.ਪ.) ਹਲਕੇ ਸਨੌਰ ਵਿਚ ਮੈਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਡੀ ਦੇਵੀਗੜ ਵਿਖੇ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਜਾਰਾ ਨੌਜ਼ਵਾਨ ਹੁੰਮ ਹੁੰਮਾ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ । ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾ ਤੇ ਜੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਸੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਤੇ ਕਾਗਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਪੁਰਾਣੀ ਆਟਾ ਪੀਹਣ ਵਾਲੀ ਚੱਕੀ ਵਾਗ ਹਨ । ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਚੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਦਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਗ ਪੀਸਿਆਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੰਡਸਾ ਨੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾ ਦੇ ਵਿਹਲੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਟੇਬਲ ਵੰਡੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਹੁਣ ਕੁਝ ਦਿਨਾ ਤੱਕ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਤਾਸ਼ ਵੰਡਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ । ਤਾ ਜੋ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਨਾ ਉੱਠਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਈ.ਟੀ.ਟੀ. ਟੈਟ ਪਾਸ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਹਨਾ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਟੈਟ ਦਾ ਪੇਪਰ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪਿੰਡ ਜੈ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ


text:
ਉਰਾਉ ਵਹਿਸ਼ਤ ਸੀ
(ਨੀਹਨ ਉੱਡ ਹਿੰਦੂਆਂ)
ਲਖਾਰ:
ਕੁੱਪ ਸਿੰਘ
ਡਾ: ਗੁਰਮੁਖ਼ ਸੀਉ ਸਿੰਘ
ਪੁਲਾਰਾ:
ਯਾਰਨ ਪੁਰਾਣ ਬ੍ਰੇਟੀ
(ਮੌਲਹੀ ਗਰਭਾਗ ਪੁਰਾਣ ਬ੍ਰੇਟੀ)
ਸੀ ਅੰਨੂੰਸਰ।
ਬੇਟਾ ਗਰਿਗਾ
ਸੀਹਨ: ਬਰਾਉ ਵਹਿਰਾਮ ਸੀ
ਬਰਾਉ ਵਹਿਰਾਮ ਸੀ ਦਾ ਸਮਵਾਲੀ ਮਾਨਨ ਨਾਉ-ਪਾਉ, ਬਰਤਮ-ਬਰਤਮ ਅਤੇ ਪਾਰਵਿਨਾ ਬੈਟਿਊ ਆਪਣੀ ਦੇ ਤੇਵਾਂ ਲਾਲ ਪੀਡ਼ਾ ਸੀ। ਰਿਵਰ ਪਾਨੇ ਆਪਣੇ ਲੱਕ ਚਰੇਕੀ ਉਚਿੰਨਾ ਦੀ ਹਾਲਾਫ਼ੀ ਮਾਰੀ ਵਰਤੇ ਸਥਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਂ ਪਾਨੇ ਮੁੱਖੀ ਘੜਾਮਤਹਾਰੀ ਹਿੰਦਤਵਾਨਾ ਨੇ ਬਿਧਾਰ ਤੀਹੀਆਂ ਮੌਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰਵਿਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਨ ਅਪਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਂਕਿਆਂ ਬੀਉਂ ਚਿਹਿਆ ਸੀ। ਰਿਵਰ ਸਭੇ ਮੁੱਖ ਨਾਉ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹਿੰਦਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਚਿਹਿਆ ਚੇਲੀ ਨਾਂ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਅਪਤਾਗ ਭੀਤਾਂ ਨਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਹੁਣ ਨਾਉ ਦੇ ਲੱਕ ਲਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਨੇਆਂ ਲਾਲਾਂ ਦੀ ਵੈਡਾ ਮਲਿਆਂ ਬੀਉਂ ਨਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੁੱਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਂ ਪਾਨੀ ਪੀ ਮਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਅਹੁਣ ਨਹੀਂ। ਰਿਵਰ ਹਿੰਦੀ ਨੇ ਬੇਠੀ ਅਪਿਆਉਂਦਿਆਂ ਪੁੱਛਿਆ ਲਾਲ ਪਾਨੇ ਬਰਤਮ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਂ ਸਭਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆਂ ਪਾਨੇ ਸਥਾਨ। ਰਿਵਰ ਬੁੱਝ ਬੇਠੀ ਮਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਲਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ। ਰਿਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਰਿਵਰ ਭਾਵਨਾ ਪਤਨੇਅਉਂ ਬਰਾਹਾਲ ਵਾਹ ਚੰਦਰ ਸੀ ਦੇ 'ਤਾਂ ਤਾਂ' ਰਿਵਰ ਮੱਖੂਬ ਹਾਲਾਫ਼ੀ ਰਿਵਰ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਰਿਵਰ ਲਾਲ ਵਾਹ ਰਿਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਹਿੰਦੁ ਦਾ ਹਿੰਦੁ 'ਤਾਂ' ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰ ਸੀ।
ਪੁਨਾਗੀ ਅਤੇ ਪੁਰਵੀਅਉਂ ਮੌਕੀ ਨੇ ਜੈਸ਼ਾ-ਬੈਂਗ ਦੁਆਂ ਲਾਲ ਪਾਰਵਿਨਾ ਵਾਂਚਾਂ ਰਿਵਰ ਮਹੱਤਵ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਹ ਪਾਨੀ। ਮਹੱਤਵਾਂ ਵਾਂਚਾਂ ਰਿਵਰ ਲਿਖਿਆ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਬੇਠੀ ਸਿਲਿਡਰ ਹੇਠ ਪਾਨੀ ਮੁੱਖ ਲਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਂ ਰਿਵਰ ਮਿਨਵਰ ਪਿੰਡਾ ਨੇ ਪਾਛਾਣ ਲਾਲ ਚਾਗੀਆਂ ਦੇ ਅਤੇ ਨੇ ਹਿੰਦੁ ਮੁੱਖ ਦੇ ਦੇਸ ਪਾਨੀ ਹਿੰਦੁ


text:
ਦੇ ਹਾਂ - ਿਜਨੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਬਾਦੀ ਹੈ। ਿਵਿਗਆਨੀ ਕਿਹੰਦੇ ਹਨ ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਾਰਣ ਅਗਲੇ ੨੮ ਸਾਲਾਂ ਿਵੱਚ ਹੀ ਸਮੁੰਦਰ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜਦਕੀ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ੭੦% ਭਾਗ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੋਿਦਆਂ ਅਤੇ ਪਰ੍ਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਿਮਲਦਾ ਹੈ, ਿਜਸ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਿਸਹਤ ਦੁਿਨਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅਜ ਕਲ ਦੀਆਂ ਪਰ੍ਚਿਲਤ ਿਬਮਾਰੀਆਂ ਿਜਵੇਂ ਕੀ ਕੈਂਸਰ, ਿਹਰਦੇਰੋਗ, ਸ਼ੂਗਰ ਆਦੀ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਣ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਅਦਾਿਰਤ ਅਹਾਰ ਹੈ। ਵਨਸਪਤੀ ਅਧਾਿਰਤ ਵੀਗਨ ਅਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਿਵੱਚ ਇਕ ਿਸਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਰਾਕ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਨਸਪਤੀ ਅਧਾਿਰਤ ਖੁਰਾਕ ਅਪਨਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੰਮਭੀਰ ਿਬਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਹੈ ਇਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਿਜਉਂਣ ਲਈ।
NO TO MILK
ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ
ਅਜ ਕਲ ਸਾਰੇ ਸਮਝਦਾਰ ਡਾਕਟਰ ਵੀਗਨ ਬਣਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਿਦੰਦੇ ਹਨ। ੬੦-੭੦% ਭਾਰਤੀ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪਚਾ ਸਕਦੇ, ਿਜਸ ਕਾਰਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰ੍ਤੀਰੋਧਕ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੀਟ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਕੈਂਸਰ, ਿਹਰਦੇਰੋਗ, ਸ਼ੂਗਰ ਵਰਗੀਆਂ ਿਬਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਖੱਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਵਨਸਪਤੀ ਅਧਾਿਰਤ ਖੁਰਾਕ ਹੀ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਿਜਸ ਿਵੱਚ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਦੀਆਂ ਸਬਜੀਆਂ, ਫ਼ਲ, ਫ਼ਲੀਆਂ, ਅਨਾਜ, ਦਾਲਾਂ, ਬੀਜ ਅਤੇ ਿਗਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ।
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ
ਇੰਡੀਅਨ ਵੀਗਨ ਗਰ੍ੂਪਸ


text:
ਕੇ ਇੱਜਤ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿੳਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਫਿਰ ਹਾਂਸਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸੀਟ ਦੀ ਸੀ ਜਿਥੋਂ ਭਾਜਪਾਂ ਦੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਓਪੀ ਸੋਨੀ ਨਾਲ ਸੀ। ਜਿਹੜਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਿਹਾ। ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵੱਜੇ ਤਕ ਸੋਨੀ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਕਾਰਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬੜਤ ਕਾਰਨ ਜਿੱਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਗ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਜੀਠਾ, ਅਟਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਂਉਦਿਆਂ ਹੀ ਸੋਨੀ ਦੀ ਬੜਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 7 ਹਜਾਰ ਕਰੀਬ ਵੋਟ ਦੀ ਬੜਤ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਚੁਨਾਵ-2009, ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਜਾਂ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਖੇਤਰਵਾਦ ਆਦਿ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਜੋ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਭ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਬਕ।


text:
ਆਦ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਾਲੇ ਜਾਂ ਪਮਰ ਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਥਾਨ ਸ ਬੇ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ ਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਪਿੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਮ ਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਾਂ ਲੋੜਾਂ ਪ ਰੀਆਾਂ ਕਰਨ ਾਲਾ ਇਿੱਕ ਘਰ ਚੁਣ ਸਕੀਏ, ਚੁਣੇ ਗਏ ਘਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ 150 ਮਕਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਮ ਿੱਚ ਜਾਂ ਮਜ਼ਆਦਾ ਦ ਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਜਿੱਥੇ ਸੰਭ ਹੋ ੇ, ਦੇਖਭਾਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਘਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀਆਾਂ ਧਾਰਮਮਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਤਰਜੀਹਾਂ 'ਤੇ ਮ ਚਾਰ ਕਰੇਗਾ।
ਮੇਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਘਰ ਮ ਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮੈਨ ੰ ਮਕੰਨੀ ਦੇਰ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪ ੇਗੀ?
ਲੰਬੀ-ਮਮਆਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਉਡੀਕ ਸਮਾਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਿੱਖ- ਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਲੰਬੀ-ਮਮਆਦ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰਾਂ ਲਈ ਉਡੀਕ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰੋ।
ਮੈਂ ਹਸਪਤਾਲ ਮ ਿੱਚ ਉਡੀਕ ਮਕਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
ਹਸਪਤਾਲ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨ ੰ ਮ ਕਲਪਕ ਪਿੱਧਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ (ALC), ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਾਂ ਪੁਨਰ-ਬਹਾਲੀ, ਸਹਾਇਤਾਕਾਰੀ ਜਾਂ ਮੁੜ ਸੇਬੇ ਦੀਆਾਂ ਲੋੜਾਂ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਸਪਤਾਲ ਮ ਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਹਸਪਤਾਲ-ਆਧਾਮਰਤ ਲਾਗਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਢੁਕ ੇਂ ਮਾਹੌਲ ਹਨ, ਮਜ ੇਂ ਮਕ ਲੰਬੀ-ਮਮਆਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਮਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਰਗੇ ਮਾਹੌਲ ਮ ਿੱਚ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਭੋਜਨ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਮ ਧੀ ਰਗੀਆਾਂ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਮ ਧੀਆਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਗਿੱਲ ਦਾ ਸਬ ਤ ਹੈ ਮਕ ਹੋਰ ਦੇਖਭਾਲ ਮਾਹੌਲਾਂ ਮ ਿੱਚ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸਮਰਥਨਾਂ ਦੇ ਮਬ


ਖ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ। ਦੋ ਟੱਕੇ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰ, ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਟੱਕੇ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਵੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਸੁਆਲ ਤਾਂ ਛੱਡ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੜਕਾਂ ਪੁਰ, ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਅਸਮਤ ਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਹੀ ਜ਼ਿਮੇਂਦਾਰੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਲੁਟਦੀ ਹੋਈ ਇਜ਼ਤ-ਆਬਰੂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਤਮਾਸ਼ਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ?
ਪੈਂਤੀ ਬਨਾਮ ਥਰਟੀ ਫਾਈਵ : ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਇੱਕ ਮਿਤ੍ਰ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਖੜਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਰਾਂ-ਤੇਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਆਈ। ਉਸਨੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਪਾਸੋਂ ਕਾਰਨ-ਫਲੈਕਸ ਮੰਗਿਆ। ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਪੈਕਟ ਰੈਕ ਵਿਚੋਂ ਕਢ, ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁੜੀ ਨੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਪਾਸੋਂ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਕਿਤਨੇ ਪੈਸੇ ਦੇਵਾਂ। ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੈਂਤੀ ਰੁਪਏ। ਕੁੜੀ ਦੇ ਚੁਪ ਰਹਿ ਜਾਣ ਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੈਂਤੀ-ਪੈਂਤੀ ਦੁਹਰਾਇਆ। ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਬੋਲੀ, ਮੀਂਸ...? ਤਾਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਬੋਲਿਆ, ਥਰਟੀ-ਫਈਵ। ਥਰਟੀ-ਫਾਈਵ ਕਹਿਣ ਤੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਈ।
...ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ : ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਘਟਨਾ ਸਾਡੇ ਬਦਲਦੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਜਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗਲ ਵਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅਖਰਾਂ ਤੇ ਅੰਕਾਂ ਤਕ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਪਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੋਲੀ, ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਫਟਾ-ਫਟ ਬੋਲਣ ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਗੇ ਹਨ! ਇਸਤੋਂ ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅੱਜਕਲ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਾਨੂੰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਨ


ਵਣਗੀਆਂ।
16 ਲਬਾਨੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ
ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਸਤੇ ਸੜਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅਤੇ ਲਬਾਨੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ
ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
17 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ
18 ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ?
ਨਹੀਂ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ? ਨਹੀਂ!
19 ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਆਖਦੇ ਨੇ।
ਇੱਕ ਕਾਮਾ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ੇਰ ਦੂਸਰਾ ਕਾਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜ਼ੀਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
20 ਤੇ ਇਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਲਈ, ਉਹ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੱਕੜ ਚੁਣਦਾ ਹੈ,
ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਗਲਦੀ ਨਹੀਂ।
ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਮਾ ਇੱਕ "ਦੇਵਤਾ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਡਿੱਗਦਾ ਨਹੀਂ।
21 ਤੁਸੀਂ ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਨਹੀਂ?
ਤੁਸੀਂ ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ!
ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗਾ!
ਤੁਸੀਂ ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਜਿਆ!
22 ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ! ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਾ ਹੈ
ਤੇ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਹਨ ਟਿੱਡੀਦਲ ਵਰਗੇ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬਾਨ ਵਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੰਬੂ ਵਾਂਗ ਬੈਠਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫ਼ੈਲਾ ਦਿੱਤਾ।
23 ਉਹ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਹੀਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕਂਮਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
24 ਉਹ ਹਾਕਮ ਪੌਦਿਆਂ ਵ


text:
ਅਰੂਬਾ ਦੱਖਣੀ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਲੈੱਸਰ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ 33-ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮਾ ਟਾਪੂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਤਟ ਤੋਂ 27 ਕਿ.ਮੀ. ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਗੁਆਹੀਰਾ ਪਰਾਇਦੀਪ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 130 ਕਿ.ਮੀ. ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬੋਨੇਅਰ ਅਤੇ ਕੁਰਾਸਾਓ ਸਮੇਤ ਇਸ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੀਵਾਰਡ ਐਂਟੀਲਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਲੈੱਸਰ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਟਾਪੂ-ਲੜੀ ਹੈ, ਦੇ ਏ.ਬੀ.ਸੀ। ਟਾਪੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਰੂਬਾ ਅਤੇ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਨੀਦਰਲੈਂਡੀ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਨੀਦਰਲੈਂਡੀ ਜਾਂ ਡੱਚ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text: ਬਹੁ ਮੇਹਣਾ ਬਹੁਤਾ ਮੀਂਹ ਪਵੇ ਫੱਲ ਥੋਹੜਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਇਨ ਬਿਨ ਢੁਕਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਦਾ ਬੋਲ ਬਾਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨਿਤ ਨਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨਵੇਂ ਗਰੁਪ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਆਨ ਬਾਜੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਦ ਮੋੜ ਪਾਵਾਂ ਗੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ਮਾਘੀ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਵਲੋਂ ਦਿਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਅਪਨਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।


ਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਮੁੱਖਤ: ਡੂੰਘਾ ਭੂਰੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੇਵਾੜ ਉਤਸਵ ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਖਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਕਾਮੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਉੱਤਮ ਹਸਤਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪੈਲੇਸ ਰੋੜ , ਹਾਥੀ ਪੋਲ , ਬਹੁਤ ਬਾਜ਼ਾਰ , ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤਕ ਸਰਕਿਲ ਹਨ । ਰਾਜਸਥਲੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਸਿਤੰਬਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ ਉਦੈਪੁਰ ਭ੍ਰਮਣੋ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੌਸਮ ਹੈ ।
ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖਿੱਚ ਹੈ । ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗ , ਮੰਦਿਰ , ਅਤੇ ਕੈਮਲ ਫੇਸਟਿਵਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ । ਊਂਟੋਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਬੀਕਾਨੇਰ ਨਾਂ ਉਦਯੋਗਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਛਾਪ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਬੀਕਾਨੇਰੀ ਮਠਿਆਈਆਂ ਔऱ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ , ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੈਰ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਲਈ ਬੀਕਾਨੇਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ , ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਉੱਤਮ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੂਨਾਗੜ ਦੁਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ । ਲਾਲਗੜ ਪੈਲੇਸ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੰਗਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ 3 ਕਿਮੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱ


text:
ੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਵਧਾ ਸਕੇ| ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਲੜਖੜਾਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਗਰੀਬ-ਮਜ਼ਲੂਮ ਦੀ ਰਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਕਾਇਮ ਰਖਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਾਟ ਆਈ|
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਜੁੜ ਆਪਣੇ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸੋਂ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਅਪਨਾ ਲਿਆ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਵਿਖ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਉਲੀਕੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਗੁਰਮਤਾ ਕਰ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ| ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ ਦੇ ਕਰਤਾ ਅਨੁਸਾਰ : ਬੈਠ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸੁਨੈ ਸੁ ਗਿਆਨਾ| ਗੁਰ ਚਰਨਨ ਪਰ ਲਾਵੈ ਧਿਆਨਾ| ਅਕਾਲ ਬੁੰਗੈ ਚੜ੍ਹ ਤਖਤੈ ਬਹਿ ਹੈਂ| ਲਾਇ ਦੀਵਾਨ ਗੁਰਮਤੇ ਮਤੈ ਹੈਂ|
ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੈਲਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਗੁਰਮਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਖਾਲਸਾ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਪੁਰ ਜੁੜਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਖ ਦਿੰਦਾ| ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮਾਗਮ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਹਿਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜ਼ਾਤੀ ਵੈਰ-ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ| ਪ੍ਰਿਸੀਪਲ ਸਤਿਬੀਰ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਮਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ : ਪੰਥ ਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਸਾਂਝੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਨਜਿਠਣ ਲਈ, ਇੱਕ-ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਝਗੜੇ ਮੁਕਾਣ ਲਈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ|
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਹਕੀਕਤ-ਏ


text:
ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੂਤ
ਡਾ: ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ (04/07/2020)
ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਲੋਕ-ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਚ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ 99% ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਖਕ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਕੇ ਹੌਸਲਾ ਤੋੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖ਼ਤਾਂ ਉੱਪਰ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾਵਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਵੇਂ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੇ। ਇਹ ਬਿਰਤੀ ਉਸੇ ਬਿਰਤੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵੱਜੋਂ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੂਤ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਸਟਾਰ ਨੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵਰਗਾ ਕਦਮ ਚੁਕ ਲਿਆ।
ਮੋਬਾ 75892-33437


text:
ਛੁੱਡ ਕੇ ਅਗਲੀ ਵਮਤੀ ਤੋਂ Online Application Form Generate/Download ਿੋ ਸਕੇਗਾ। ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦਾ ਵਪਰੰਟ ਲੈ ਕੇ ਭਵਵੁੱਖ ਲਈ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੁੱਖਣ ਲਈ ਵਜੰਮੇਵਾਰ ਿੋਣਗੇ।
(VIII) ਜੇਕਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੁੱਲੋਂ ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਿੋ ਜਾਂਦੀ ਿੈ ਤਾਂ ਵਸਰਫ Application form online submit ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਵਿਲਾਂ ਿੀ ਉਸ ਪਾਸ ਫਾਰਮ ਵਵੁੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਿੋਵੇਗਾ। ਉਮੀਦਵਾਰ ਦ ਆਰਾ ਇੁੱਕ ਵਾਰ Application Form ਸਬਵਮਟ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਵਕਸੇ ਵੀ ਿਾਲਤ ਵਵੁੱਚ ਇਸ ਵਵੁੱਚ ਵਕਸੇ ਵੀ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਸੋਧ ਨਿੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਿੀ ਭਵਵੁੱਖ ਵਵੁੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਤੀਬੇਨਤੀ/ਮੰਗ ਦਫਤਰ ਵੁੱਲੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ।
(IX) ਵਕਸੇ ਵੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਫੀਸ ਦੀ ਮ ਆਫੀ/ਛੋਟ ਨਿੀਂ ਵਦੁੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਫੀਸ ਦਾ ਭ ਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਿਾਲਤ ਵਵੁੱਚ ਉਸਦਾ Application form ਅਧੂਰਾ ਸਮਝਦੇ ਿੋਏ ਸਵੀਕਾਰ ਨਿੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਰਜੀ/ਪਾਤਰਤਾ ਮ ੁੱਢ ਤੋਂ ਿੀ ਰੁੱਦ ਸਮਝੀ ਜਾਵੇਗੀ।
(X) ਵਕਸੇ ਿੋਰ ਵਵਧੀ ਰਾਿੀਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਅਰਜੀ ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਿੋਰ ਵਵਧੀ ਰਾਿੀਂ ਜਮਹਾਂ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਫੀਸ ਨੂੰ ਵੈਵਲਡ (valid) ਨਿੀਂ ਮੰਵਨਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਵਜਿੀ ਅਰਜੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦੇ ਿੋਏ ਰੁੱਦ ਕਰ ਵਦੁੱਤਾ ਜਾਏਗਾ।
(XI) Net Banking/Credit Card/Debit Card ਰਾਿੀਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੀਸ ਦੀ Transaction ਵਕਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਸਫਲ ਿੋਣ ਦੀ ਸਵਥਤੀ ਵਵੁੱਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ Application ਜਮਹਾਂ ਨਿੀਂ ਿੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੁੱਕ ਵਾਰ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਫੀਸ ਨਾ-ਮੋੜਨਯੋਗ ਿੋਵੇਗੀ।
12. ਤਬਨੈਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤਧਆਨ ਤਹਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਦਾਇਿਾਂ:
(ੳ) ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੈਟਾਗਰੀ ਅਤੇ ਕੈਟਾਗਰੀ ਕੋਡ ਦਾ ਵਧਆਨ ਰੁੱਖਦੇ ਿੋਏ ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਵਕਉਂਵਕ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਉਪਰੰਤ ਵਕਸੇ ਵੀ ਸਟੇਜ ਤੇ ਕੈਟਾਗਰੀ ਅਤੇ ਕੈਟਾਗਰੀ ਕੋਡ ਤਬਦੀਲ ਨਿੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
(ਅ). ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਸਮੇਂ ਿੋਈ ਵਕਸੇ ਵੀ ਗਲਤੀ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖ ਦ ਵਜੰਮੇਵਾਰ ਿੋਵੇਗਾ। ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੁੱਲੋਂ


text:
ਇਵਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਵਿੱਚ ਗੋਂਚਾਰੇਵ (, Ivan Aleksandrovič Gončarov; – ) ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਓਬਲੋਮੋਵ (1859) ਸਦਕਾ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ


text:
ੀ ਕਿਵਿਨਾਨ ਬਾਗਿ ॥
ਬਰਵਾਈ ਹਿੰਦੀ ਸਭਾਨਾਨਾਗਿ ॥ ਅਭਾਰਾਤੀ ਨਾਖ ਨ ਲਖਾਣਾ
ਜਾਗਿ ॥ ੧੨ ॥ ਹਰਿਸਤੀ ਦਾਸ ॥ ਬਾਈ ਚੁਪਨੀ ਬਰਵਾਈ ਸੁਖ ॥
ਵਿਨਾ ਭਾਈ ਸੇਤੀ ਤਾਈ ਬਰਵਾਈ ॥ ਬਿਸਨ ਹੈ ਬਿਸਨ ਸੁਖ ਬਾਗਿ ॥
ਬਿਸਨ ਬਾਲ ਬਾਈ ਬਿਸਨ ਸੁਖਾਈ ॥ ੧੩ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਦਾਸ ॥
ਸਲਾਈ ਚੁਪਨੀ ਸਲਾਈ ਸੁਖ ॥ ਸਲਾ ਭਾਈ ਸੇਤੀ ਤਾਈ ਸ਼ਾਖ ਪੁਖਾ
ਬਿਸਨ ਹੈ ਬਿਸਨ ਆਈ ਸੁਖ ॥ ਚਾਈ ਤਾਲ ਕਾਈ ਸੇਤੀ ਹਾਸਨਾ ॥ ੧੪ ॥
ਹਰਿਸਤੀ ਦਾਸ ॥ ਬਹਿਨ ਮੰਦਰ ਬਹਿਨ ਕਾਵਲ ਚਾਈ ॥ ਬਹਿਨ
ਬਰਵਾਈ ਸਲਾਈ ਸਭ ਤੇਚਿ ॥ ਬਾਈ ਹਰਿਸਤੀ ਨਾਨਕ ਸੇਤੀ ਬੀਖਾਈ ॥
ਬੇਲੁੱਡ ਬਹਿਨ ਬਰਵਾਈ ਆਪਾਰ ॥ ੧੫ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਦਾਸ ॥
ਅਭਾਰਾਤੀ ਬਰਵਾਈ ਸੇਤੀ ॥ ਟੇਬੀਬਾਈ ਬਰਵਾਈ ਸੇਤੀ ਚਾਈ ॥
ਮੁਠ ਹਰਿਸਤੀ ਨਾਨਕ ਬਰਵਾਈ ਬੀਖਾਈ ॥ ਬੇਲੁੱਡ ਬਰਵਾਈ ਪਹਿਨਾਈ ਆਪਾਰ ॥ ੧੬ ॥
ਛੇਣ ਸੁਨਕਾਰ ਹਰਿਸਤੀ ਜੀ ਹਿੰਦੀ ॥ ਚਾਈ ਵਾਣਿਆ ਸਾਰ ਹੈ ਹਰਿਸਤੀ
ਬਾਈ ਹਰਿਸਤੀ ਬਾਸਨੀ ਹਿੰਦੀ ॥ ਮੌਕਾ ਹਰਿਸਤੀ ਬਾਸਨੀ ਆਗਿਆਨਾ ਹਿੰਦੀ ॥ ਬਾਲ
ਚੇਵਚੇਵਾ ਸਵਤੀ ਹਿੰਦੀ ਚਾਈ ॥ ਅਭਾਰਾਤੀ ਹਰਿਸਤੀ ਹਿੰਦੀ ਬਾਲ
ਹਿੰਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਵਤੀ ਹਿੰਦੀ ਚਾਈ ॥ ਹਰਿਸਤੀ ਸਵਤੀ ਹਿੰਦੀ ਮਾਨਾਂ ਚਾਈ
ਬਾਈ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੀ ਆਈ ਸੇਤੀ ਹਾਈ ॥ ਤਾਈ ਬੈਠੀ ਬੁਲਾਈ ਉੱਡ
ਬੇਲੁੱਡ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਹਾਈ ॥ ਹਰਿਸਤੀ ਪੀਹਨਾਈ ਆਈ ਪੀਹਨਾਈ
ਹਿੰਦੀ ਪੀਹਨਾਈ ਪੀਹਨਾਈ ਹਿੰਦੀ ਆਈ ਸੋਨਾਂ ਚਾਈ ॥ ਹਰਿਸਤੀ
ਹਿੰਦੀ ਪੀਹਨਾਈ ਪੀਹਨਾਈ ਹਿੰਦੀ ਆਈ ਸੋਨਾਂ ਚਾਈ ॥ ਹਰਿਸਤੀ
ਭਾਰਾਤੀ ਸੀ ਸੁਖ
ਬਰਨ ਬੀਉ ਵਿਕ ਪਹ ਰਿਵਾਂ ਮੰਗੁੱਧਰਿਆ ਅਤੇ ਦਾਖ਼ਲ ਨਾਂ ਬਰਿਆਣਾ
ਹੈ ਪੁੱਤਰ ਮੇਂ ਸਤਨਾਮ ਦਾ ਪਹ ਰਿਨਾ ਸਿਖਾ ਸਾ ਮਾਨ ਜੀ ਸਾਹਿਤੇ ਅਤੇ
ਵੈਸ਼ੀਸ਼ ਸੁਪ ਬਰ ਵਿਆਣਾ ਅਤੇ ਦਵਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸਿਖ ਸਿਖ ਕਰਨ
ਕ੍ਰੇਚਦਾ ਚੇਨਾ ਅਤੇ ਦਵਵਾਰੀ ਬਰਿਆਣਾ ਗਾਤੁ ਸੀਮੇ ਹੇਠ ਸਾਂਦਰ ਦਾ ਅਤੇ
ਦਵਵਾਰ ਬਰਿਆਣਾ ਸਾਂਦਰ ਦਵਵਾਰੀ ਸਿੱਪਸੇ ਸੇਵਾ ਲਾਗੀ ਅਤ


text: ੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੀ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ 2019 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਹੋਏ ਤਾਂ ਜਿਥੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਆਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਥੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਤਲੇਆਮਾਂ, ਦੰਗਿਆਂ, ਸਿਵਲ ਵਾਰ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਤੇ ਹਮਲੇ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਜਾਂ ਗਿਰਜੇ ਢਹਾਉਣ ਆਦਿ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅਗਰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਦਿਸੀ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਵਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ, ਫੌਜ ਆਦਿ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪ ਵੀ ਦੰਗਿਆਂ ਜਾਂ ਸਿਵਲ ਵਾਰ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲੇਆਮ ਜਾਂ ਦੰਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੇਲ੍ਹੀ ਵੀ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹੋਣੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ, ਸੈਕੂਲਰ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ, ਦਲਿਤ, ਆਦਿਵਾਸੀ, ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਤਾਕਤਾਂ ਆਦਿ ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਹੋਏ ਤਾਂ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰਜ ਤੇ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਕਤਲੇਆਮਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਅੱਜ ਦੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇ ਨਜ਼ਰ, ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਫੌਰਸਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਬਹੁ ਕੌਮੀ, ਬਹੁ ਧਰਮੀ, ਬਹੁ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨਾ, ਇਤਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਿਵਲ ਵਾਰ ਵੀ ਛਿੜ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਇੱਕ ਪੱਖ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਾਮਰਾਜੀ


text:
ਆਕੀਤੈਨ (, ; ; ), ਪੁਰਾਣਾ ਗੁਈਐਨ/ਗੁਇਐਨ (ਓਕਸੀਤਾਈ: Guiana), ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ 27 ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅੰਧ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤਟ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ਼ ਚੱਲਦੀ ਪੀਰੇਨੇ ਪਹਾੜ-ਲੜੀ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਿਭਾਗ ਹਨ: ਦੋਰਦੋਨੀ, ਲੋ ਅਤੇ ਗਾਰੋਨ, ਅੰਧ ਪੀਰੇਨੇ, ਲਾਂਦ ਅਤੇ ਗਿਰੋਂਦ। ਮੱਧ-ਕਾਲੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਕੀਤੈਨ ਇੱਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਡੱਚੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਖੇਤਰ


text:
ੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਕੈਪ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ 26 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਠ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇ ਬਿਨਾਂ ਟਰਾਇਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਵੇ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
International World Kabaddi Cup 2019 at Sultanpur Lodhi
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਬਾਬਾ ਨਾਲ ਜਦੋ ਫੋਨ ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ 7 ਮੈਂਬਰੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਬਿਨਾ ਟਰਾਇਲ ਦੇ ਟੀਮ ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਫੋਨ ਤੁਰੰਤ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ।
■ਚੋਟੀ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਬਾਰੇ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖ਼ਬਰ, ਛਾਇਆ ਮਾਤਮ
■ਬਟਾਲਾ 'ਚ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਬੱਡੀ ਸਟਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ
■ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਕਬੱਡੀ 1 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
■ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ: ਬੰਗਾਲ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਪਹਿਲਾ ਖਿਤਾਬ, ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਬਣਿਆ ਚੈਂਪੀਅਨ


text:
ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਲੇਬਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗਿਆਰਵੀਂ ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਐਲਾਨੀ ਕਮੇਟੀ ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਪ੍ਰੋ ਜੇ.ਐਸ. ਗਰੇਵਾਲ, ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋ-ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਐਮੀਰਾਈਟਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇੰਦੂ ਬਾਂਗਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਉੱਘੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਜਮੀਨ ਲਈ ਪੁੱਤ ਨੇ ਕੀਤਾ ਪਿਓ ਦਾ ਕਤਲ
ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ: ਕੇਜਰੀਵਾਲ


ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਚਾਰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 50,000 ਵਿਚਾਰ ਐਸੋਈਓ ਦੇ ਨਿਊਨਤਮ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜੇਕਰ ਸਮੱਗਰੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਆਨਲਾਈਨ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਵੈੱਬ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਔਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ
ਸੇਮਟ ਡਿਜੀਟਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮੈਨੇਜਰ ਜੈਸਨ ਐਡਲਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵੈਬ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਸਪੈਮਿੰਗ: ਸਮਗਰੀ ਜੋ ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬੇਲੋੜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਪੈਮ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਪੈਮਿੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਵੈਬ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - config server firewall csf couriers.
ਛੱਡਣਾ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੈਬ ਪੇਜ ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਅਤੇ ਅਢੁਕਵੇਂ ਦੋਹਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਇਹ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਢੁਕਵੀਂ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਕੀ ਹੈ ਜੇ ਸਮੱਗਰੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਕੈਨਿੰਗ: ਜਦੋਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਵੈਬ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਬ


text:
ੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਂ ਪੇਟ ਜ਼ਹਿਰ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੂੰ _PHONE_ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ.
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: NYSTV - Ancient Aliens - Flat Earth Paradise and The Sides of the North - Multi Language (ਦਸੰਬਰ 2021).


text: ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ੁਰਾਕੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ


ੁੰਦੀ ਹੈ। ਖੋਜ
ਕਾਰਜ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਓ ਸਿਖੀਏ ਵਾਲ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਲਓ ਮੇਤੋਂ ਸਿਖੋ ਵਾਲ਼ਾ। ਸਿਖ ਕੇਵਲ ਸਿਖਣ
ਵਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਖਾਲਣ ਵਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਸਿਖਾਲਣ ਵਾਲ਼ਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਖ
ਮਾਰਗ ਤੇ ਹਰੇਕ ਬੰਦਾ ਗੁਰੂ ਬਣਿਆਂ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ – "ਤਿਨ ਕਉ ਕਿਆ
ਉਪਦੇਸੀਐ ਜਿਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ"। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਸਤਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ
ਸਕਦਾ। ਸਿਖ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੰਗਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਲ਼ ਮਿਲ਼ ਕੇ ਸਿਖਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਵੀਹ ਵਿਸਵੇ ਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਇੱਕੀ ਵਿਸਵੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਸਿਖਮਾਰਗ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ
ਦਾਹਵਿਆਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਸੀ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੁਖ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਭਾਊ ਨੇ
ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਕੇ
ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਵਾਨਾ ਬਾਰੇ ਬੰਦਾ ਕੀ ਕਹੇ। ਚੁਪ ਹੀ
ਭਲੀ ਹੈ। ਕਈ ਬਾਈਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਬੁਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਮੀਦ
ਬੱਝੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ
ਸ਼ਖ਼ਸ "ਸਿਧਾਂਤ" ਦੀ ਸੰਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲਕੇ ਸਿਖੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ
ਨਿਰੂਪਣ ਹੋ ਸਕੇ। ਤਾਹਨੇ ਮੇਹਣੇ ਮਾਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਭਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਹਿ ਕਹਿ
ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾ ਬਦਲੇ ਨਾ ਗੋਲ਼ ਮੋਲ਼ ਕਰੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਸਮੁਚਾ ਭਾਵ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਖੰਡ
ਪਾਠ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤੇ ਬਰੀਕੀਆਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ


text: ਹੁਣ ਏਡਜ਼ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਲਾਜ ਸੰਭਵ


text:
ਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਲਈ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ...
ਦਾਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨੂੰ ਹ ਨਾਲ ਕੁਟਮਾਰ, ਕੇਸ ਦਰਜ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 12 ਅਗਸਤ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਚੋਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨੂੰ ਹ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਸਹੁਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ...
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ-ਖੇਮਕਰਨ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਸੂਬਾ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ
ਝਬਾਲ, 12 ਅਗਸਤ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ)-ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ-ਖੇਮਕਰਨ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਐੱਨ.ਐੱਚ. 354 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਨਣ ਨੇੜੇ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਟੋਲ ਪਲਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਲਗਾਏ ਧਰਨੇ ਦੇ 62ਵੇਂ ਦਿਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜ ...


ਸ ਮਨਾਏ। 1938 ਵਿਚ ਜਦ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਨਾਗਪੁਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਅੰਤ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨਾਲ ਕੀਤਾ । ਐਮ.ਐਸ ਗੋਵਲਕਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'bunch of thoughts' ਵਿਚ ਬੰਕਮ ਚੰਦਰ ਅਤੇ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਡਮ ਕਾਮਾ ਨੇ 1910 ਵਿਚ ਜਨੇਵਾ ਤੋਂ,ਵਰਿੰਦਰ ਚਟੋਪਾਧਿਆ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਤੋਂ ਅਤੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨਾਂਅ ਦੇ ਪਰਚੇ ਕੱਢੇ ਸਨ।
1950 ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਰਾਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨੂੰ ਜਨ ਗਨ ਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ 24 ਜਨਵਰੀ 1950 ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਦੋਨੋ ਗੀਤ ਗਾਏ ਗਏ।
ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਦਾ ਮੋਹ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਟੈਗੋਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਏ.ਆਰ ਰਹਿਮਾਨ ਤੱਕ ਦਰਜਨਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਰਜਾਂ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੰਗਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਨਾ ਹਜ਼ਾਰੇ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁ ਕੌਮੀ , ਬਹੁ ਧਰਮੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । 25 ਅਪ੍ਰੈਲ 1998 ਨੂੰ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ ਦੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਕਲਪ ਯੋਜਨਾ' ਦੇ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਗਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਵੀ ਉਹੀ ਤਾਕਤਾਂ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਮੁਆਵਜ਼ਾ, ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇਵਾਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਵੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ: ਸੁਖ਼ਬੀਰ ਬਾਦਲ - YesPunjab.com
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਰਦਾਰ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਣੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਮੁਆਵਜ਼ਾ, ਕੋਰੋਨ ਕਾਰਨ ਅਨਾਥ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੇ ਬੀ ਪੀ ਐਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 6 ਮਹੀਨੇ ਲਈ 6 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ।
ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਮਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਤੇ ਲਾਕ ਡਾਊਨ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਗਰੀਬਾਂ, ਮੁਹਾਰਤੀ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਮਨ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਇਕ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਭਾਲ 'ਤੇ 1100 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਜੋ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਘਟਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ਫੌਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖਾਂਤ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਾਸਤੇ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸਦੇ ਤਰੀਕੇ ਜਿਹੜੇ ਕੋਰੋਨਾ


text:
ਪਨਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਵੰਦਾ। ਆਪਣੀ 'ਮੈਂ' ਵੱਲੋ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਪਣੇ 'ਤੂੰ' ਵੱਲ ਵਗਣੋਂ ਹਟਕਦਾ। ਉਹ ਬਹੁਤੀ ਸੰਕਲਪ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਮ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ-ਸੈਨਤ,ਰਮਜ਼,ਰਹੱਸ,ਰੂਪ,ਰਸ,ਗੀਤ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਲੋਚਕ
ਸੱਯਦ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣੀਆਂ-ਸੁਣਾਈਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਮਨੌਤਾ ਉੱਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਲੋਚਨਾ ਜੋ ਕਿ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ,ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ,ਤੇ ਮਨੌਤਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਨਜਮ ਹੁਸੈਨ ਸੱਯਦ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ,ਅਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਢੰਗ ਹੈ।ਉਹ ਇਹ ਬਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ(ਜਾਂ ਕਿੱਸਾ,ਦੋਹੜਾ,ਜੋ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇ,ਉਹਨੂੰ) ਇੱਕ ਉਚੇਰੀ ਕਿਰਤ ਜਾਂ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ।ਕੁਝ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਅਗਦੋਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਤੇ ਥੋਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਸਿੱਧੜ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਸੱਯਦ ਪ੍ਰਸੰਸਾਮਈ ਤੇ ਮਨਭਾਉਂਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਯਦ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਅੰਗਾਂ ਬਣਤਰ ਤੇ ਬੁਣਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਨਜਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
 ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਕਲਾ ਤੇ ਕਥ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ


text: ਭਾਰਤ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵੀ ਬੜੇ ਹੀ ਸਵੈਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। 25 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਗਬਰੂ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟਰੈਂਡ ਸੈੱਟ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਜਸਵੰਤ ਕੌਰ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦੀ ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਆਉਂਦੀ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਰਹੇਗਾ।


ਆਰਾ
ਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ । ਇਹ ਭੋਜਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮੁੱਖਆਲਾ ਹੈ । ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਟਨਾ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਦੂਰੀ ਸਿਰਫ਼ 55 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ । ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੜਕ ਅਤੇ ਰੇਲਮਾਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਆਰਾ ਇੱਕ ਅਤਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਮੋਰਧਵਜ ਨਾਮਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ । ਮਹਾਭਾਰਤਕਾਲੀਨ ਰਹਿੰਦ ਖੂਹੰਦ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਥੇ ਬਿਖਰੇ ਪਏ ਹਨ । ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇੱਥੇ ਦੀ ਆਰੰਣਿਏ ਦੇਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੁੜਵਾ ਮਹਾਦੇਵ , ਪਤਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ , ਰਮਨਾ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਮਹਾਵੀਰ ਮੰਦਿਰ , ਸਿੱਧਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ . ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵੱਡੀ ਮਠਿਆ ਨਾਮਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੀ ਅਵਸਥਿਤ ਵੱਡੀ ਮਠਿਆ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਤਰਜ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਨਿਰਮਾਣਾਧੀਨ ਹੈ । ਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ , ਸਾਹਿਤ , ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਿਥਿਲੇਸ਼ਵਰ , ਉਰਮਿਲਾ ਕੌਲ , ਮਧੁਕਰ ਸਿੰਘ , ਅਨੰਤ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਘ , ਨੀਰਜ ਸਿੰਘ , ਨਿਲਏ ਉਪਾਧਿਆਏ , ਜਵਾਹਰ ਪਾਂਡੇਏ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਸਮਾਕਾਲਿਨ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਭੋਜਪੁਰ ਕੰਠ , ਜੰਗਲੀ ਜੋਤੀ ਜਿਵੇਂ ਦੋ ਤਰਫਦਾਰ ਅਖਬਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ । ਕਦੇ ਟਟਕਾ ਨਾਮਕ ਭੋਜਪੁਰੀ ਅਖਬਾਰ ਵੀ ਆਰਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭੋਜ ਪੱਤਰ ਨਾਮਕ ਪਾਕਸ਼ਿਕੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਹੁਣ ਬੰਦ ਹੈ । ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਜਨਪਥ ਨਾਮਕ ਸਾਹਿਤਿਅਕਪਤਰਿਕਾਵਾਂਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹਨ । ਜਨਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਸ


text:
ਅਰੁਣਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ 2 ਕਰੋੜ 34 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਬ-ਤਹਿਸੀਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖ਼ਿਆ - YesPunjab.com
Home ਫ਼ੀਚਰਡ ਅਰੁਣਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ 2 ਕਰੋੜ 34 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ...
ਅਰੁਣਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ 2 ਕਰੋੜ 34 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਬ-ਤਹਿਸੀਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖ਼ਿਆ
ਦੌਰਾਂਗਲਾ,( ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ), 20 ਦਸੰਬਰ, 2021 –
ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਅਰੁਣਾ ਚੌਧਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋ 2 ਕਰੋੜ 34 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਬ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਨੀਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਸੋਕ ਚੌਧਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ , ਮੈਡਮ ਇਨਾਇਤ ਐਸ ਡੀ ਐਮ ਦੀਨਾਨਗਰ , ਸ੍ਰੀ ਅਭਿਸੇਕ ਵਰਮਾ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦੋਰਾਂਗਲਾ , ਸ੍ਰੀ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਬਰ ਦੀਨਾਨਗਰ , ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਸਮੇਤ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾ ਦੇ ਪੰਚ –ਸਰਪੰਚਾ ਦੀ ਮੋਜ਼ੂਦ ਸਨ ।
ਸਬ ਤਹਿਸੀਲ ਦੌਰਾਂਗਲਾ ਦਾ ਨੀਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਉਪਰੰਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੰਦਿਆ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਅਰੁਣਾਂ ਚੌਧਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੌਰਾਂਗਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ 94 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਬਣਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਮਾਲ , ਪੁਨਰਵਾਸ ਤੇ ਆਫਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ੍ਰੀ ਮਤੀ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹਲਕੇ ਅੰਦਰ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਬਿਨਾ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਅੰਦਰ ਸੌਲਰ ਲਾਈਟਾ , ਪਾਰਕ , ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ , ਪਾਰਕ , ਗਲੀਆਂ –ਨਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਰਗਾਹ ਅਤੇ ਛੱਪੜਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਲਕਾ ਵਾਸੀ ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਹਨ ਅਤੇ


।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਰਬੀਆਈ ਦਾ ਰੈਪੋ ਰੇਟ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਟੌਤੀ ਆਰਬੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਦੋ ਮੁਦਰਾ ਸਮੀਖਿਆ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਰੈਪੋ ਰੇਟ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ।
ਰੈਪੋ ਰੇਟ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਲਾਭ ਹੋਮ, ਕਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਈਐਮਆਈ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਵੇਂ ਲੋਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਰਿਜ਼ਰਵ ਰੈਪੋ ਰੇਟ 'ਚ ਵੀ 90 ਬੇਸਿਸ ਪੁਆਇੰਟ ਕਟੌਤੀ ਕਰਦਿਆਂ 4 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਰ ਦਿੱਥਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਜੀਡੀਪੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਆਰਬੀਆਈ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਸ਼ ਰਿਜ਼ਰਵ ਰੇਸ਼ੀਓ (ਸੀਆਰਆਰ) 'ਚ 100 ਬੇਸਿਸ ਪੁਆਇੰਟ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ 3 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਰਬੀਆਈ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਬੈਂਕਿੰਗ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ।


text:
ਨਲ ਪੀਪਲਜ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਚੁਣਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੀਪਲਜ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਟੇਟ ਕੌਂਸਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਟੇਟ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਲਿਬੇਰਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਚੀਨ ਖੇਤਰਫਲ ਪੱਖੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇੰਨਾਂ ਵੱਡਾ ਭੂ-ਭਾਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਸਮੀ ਖੇਤਰ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਪੀਲਾ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਪਰਬੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਜਲੌੜ ਮੈਦਾਨ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਨਾਲ ਲਗਦਾ ਤੱਟੀ ਖੇਤਰ ਭੂ-ਭਾਗ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਖੇਤਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਟਿੱਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਡੈਲਟਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਨਦੀਆਂ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਅਤੇ ਯਾਂਗਤਜੇ ਨਦੀ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਦੀਆਂ ਹਨ ਪਲ੍ਰ ਨਦੀ, ਮੇਕਾਂਗ ਨਦੀ, ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ, ਅਮੂਰ ਨਦੀ, ਹੁਆਈ ਹੇ ਨਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀ ਜੀਯਾਂਗ ਨਦੀ।
ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨ ਦੀ ਭਾਰਤ, ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀਮਾ ਬਣਾਉਦੀ ਹੈ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ -
 ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਇਸ ਮਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀ ਪਠਾਰ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ, ਪੀਹੋ ਦਰਿਆ ਦੀ ਘਾਟੀ, ਹਵਾਂਗਹੋ ਦਾ ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
 ਮੱਧ ਚੀਨ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਲਾਲ ਮਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਹੂਪੇ ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗਸੀਕਿਆਂਗ ਦਾ ਡੈਲਟਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ


text:
ਨੌਜਵਾਨ ਸੋਚ: ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jan 28, 2021 08:57 AM (IST)
ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਸਾਂਭ ਲਏ ਮੋਰਚੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੰਮੇ ਨਿੱਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ, ਗੈਂਗਸਟਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਕ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਅਣਖ ਦੀ ਖਾਤਰ ਰਣਤੱਤੇ ਵਿਚ ਜੂਝਣ ਵਾਲੇ ਭਗਤ, ਸਰਾਭੇ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ। ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਗੱਲ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਨੀਵਾਂ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲਣਾ, ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਨਾ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਤੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਪਿੰਡ ਜੋਗਾਨੰਦ, ਬਠਿੰਡਾ। ਸੰਪਰਕ: 70097-28427
ਸਰਕਾਰ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰੇ
ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੜ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜੁਆਨੀ ਮੁੜ ਆਈ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜੋਸ਼ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ, ਗਾਇਕ ਗੀਤਕਾਰ ਉਹੀ ਹਨ ਪਰ ਹੁਣ ਗੀਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੁਲੰਦ ਹੌਸਲੇ ਵੇਖ ਸਰਕਾਰ ਡਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਏਕੇ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਸੋਚੀਂ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ, ਪਿੰਡ ਭਲਵਾਨ, ਸੰਗਰੂਰ।
ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ
ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵ


ਪੈਂਦੇ ਸਨ | ਕੋਈ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ, ਸਭ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ | ਕੋਈ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ | ਸਭ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜਾਨ ਸੀ | ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਤਰਾਂ ਮਹਿਜ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮਕਾਜ ਹੱਥੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਭ ਕੁੱਝ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ | ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੁਣ ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਘਾਟ ਪੈੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਕੰਮਕਾਜ ਜਲਦੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ | ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਾਵਟ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਆਪ ਖੁਦ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ | ਪਰ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਲਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਹੁਣ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਪੈਸੇ ਤਾਂ ਵੱਧ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ |
ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ, ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਵਢਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਨੇੜੇ ਲੱਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਕਣਕ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਹਰੇ ਰੰਗ ਤੋਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ | ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਣਕ ਦੀ ਵਢਾਈ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਦਾਣੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਲੈਣਗੇ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ 'ਤੇ ਹੁਣ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੇ ਪਾਣੀ ਫੇਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਣਕ ਦੀ ਵਢਾਈ ਕੰਬਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ | ਕੰਬਾਈਨ ਨਾਲ ਵਢਾਈ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਆ


text:
ਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਚ ਔਰਤ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵੈਸੇ ਪਹਿਲਾ ਸਿਜ਼ੇਰੀਅਨ 1500 'ਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ 'ਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਵਿਸ ਫਾਰਮਰ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਤਰੀਕਾ ਹੀ ਅਪਣਾਇਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਔਰਤ ਦੇ ਟਾਂਕੇ ਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਸ 'ਚ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਬਚ ਗਏ, ਪਰ ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਪੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। 1800 'ਚ ਡਾਕਟਰ ਜੇਮਜ਼ ਬੇਰੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸਫਲ ਸਿਜ਼ੇਰੀਅਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰੈਂਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਜਰਬੇ ਕੀਤੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਮਾਰੀਆਂ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 16 ਅਪਰੈਲ
ਕਠੂਆ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਤੇ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੀੜਤ ਨਾਬਾਲਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਸ ਲੜ ਰਹੀ ਵਕੀਲ ਦੀਪਿਕਾ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾਵਤ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੋਈ। -ਫੋਟੋ: ਏਐਫਪੀ
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅੱਜ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਠੂਆ 'ਚ ਅੱਠ ਸਾਲਾ ਬੱਚੀ ਦੇ ਗੈਂਗਰੇਪ ਤੇ ਹੱਤਿਆ ਕਾਂਡ ਦੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਤੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮਦਦਗਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪੀੜਤ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਠੂਆਂ ਤੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਮੰਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਤਸੱਲੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇਹ ਕੇਸ ਸੀਬੀਆਈ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਮੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਦੀਪਕ ਮਿਸ਼ਰਾ ਤੇ ਜਸਟਿਸ ਏਐਮ ਖਾਨਵਿਲਕਰ ਤੇ ਡੀ ਵਾਈ ਚੰਦਰਚੂੜ ਨੇ ਪੀੜਤ ਬੱਚੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਜਤਾਈ ਤਸੱਲੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ। ਬੈਂਚ ਨੇ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਤਾਏ ਖਦਸ਼ੇ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦੀਪਿਕਾ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾਵਤ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਦਦਗਾਰ ਤਾਲਿਬ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਢੁਕਵੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਜੰਮੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਠੂਆ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਬਾਰੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 27 ਅਪਰੈਲ ਅਗਲੀ ਪੇਸ਼ੀ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਨੇ ਬੈਂਚ ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਇੰਦਰਾ ਜੈਸਿੰਘ ਦੇ ਇਸਰਾ


text:
ਪੈਸਾ ਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੈਸੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ।
ਹੋਰ
ਲੋਕਧਾਰਾ


ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖੀ ਦਾ
ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਭਰਮੌਣ ਲਈ
ਹੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਹੋਵੇ, ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਿਰਾਂ ਹੋਣ ਸਭ ਸੱਚ ਬਿਆਂਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ। ਇਸਦੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ
ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਸਿੱਖ
ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਿਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਲਾਹਾ
ਖੱਟਣਾ।
ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ
ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਨਾਂਹ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ
ਵਾਲੀਆਂ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਕਿਨੀਆਂ ਕੁ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਨੌਤ ਦੇਣ
ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਗਲਾਪਣ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ
ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮੁਖਾਤਿਬ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ – ਜਿਨ੍ਹ ਮਨਿ ਹੋਰੁ ਮੁਖਿ ਹੋਰੁ ਸਿ ਕਾਂਢੇ ਕਚਿਆ (੪੮੮)।
ਕੀ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੇ ਕਦੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਹਿਬ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਬਾਰੇ
ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰ:
ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰ: ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ
ਕਾਲਾਅਫਗਾਨਾ, ਸ੍ਰ: ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੱਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਗ