text:
ਡ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ | ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਅਮਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲੀ ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਯੋਜਨਾ ਕਮੇਟੀ ਕਪੂਰਥਲਾ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ | ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੱਲੋਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਦਵਿੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ, ਜਥੇਦਾਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸਨ, ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਸਰਾ, ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ ਕੌਾਸਲਰ, ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ ਕੌਾਸਲਰ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੀਡੀਆ ਇੰਚਾਰਜ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਟੰਡਨ, ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਜਥੇਦਾਰ ਇੱਛਾ ਸਿੰਘ ਢੋਟ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ ਵਾਲੀਆ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਨਣ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੌਬੀ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੁਗਨੂੰ, ਅਜੇ ਬਬਲਾ, ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਧੰਮ, ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੰਮੀ, ਅਵੀ ਰਾਜਪੂਤ, ਸੁਰਜੀਤ ਰਾਣਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ, ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਸਰਵਨ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲਾ, ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਕਾਦੂਪੁਰ, ਹੰਸ ਰਾਜ ਦਬੁਰਜੀ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਬੀਬੀ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੁਸ਼ਕਵੇਦ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਹੂਈ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ, ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ, ਬਾਬਾ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਾਦ ਪੱਤਰ ਸੌ ਾਪਿਆ
ਫਗਵਾੜਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਟੀ.ਡੀ. ਚਾਵਲਾ)- ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਇੱਥ


text:
ਮਕਾਨ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਮਾਜ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਰੈਫਰੈਂਡਮ 2020 ਦਾ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ, United Nation ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਸੌਂਪਿਆ ਮੰਗ ਪੱਤਰ – The Khalas Tv
ਰੈਫਰੈਂਡਮ 2020 ਦਾ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ, United Nation ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਸੌਂਪਿਆ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
Jul 18, 2020 #gurpatwant singh pannu, #india, Headquarters, referendum 2020, Sai Mian Mir Foundation, Sikh organizations, United Nation
'ਦ ਖ਼ਾਲਸ ਬਿਊਰੋ:- ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਰੈਫਰੈਂਡਮ 2020 ਖਿਲਾਫ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਸਥਿਤ United Nation ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ। ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੈਫਰੈਂਡਮ 2020 ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
'ਸਿੱਖ ਫਾਰ ਜਸਟਿਸ' ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂੰ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦੇਸ਼ 'ਖਾਲਿਸਤਾਨ' ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਰੱਖ ਸੀ।ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਗੰਜ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ 'ਚ 19 ਜੁਲਾਈ 2020 ਨੂੰ ਵੋਟਿੰਗ ਵੀ ਰੱਖੀ ਸੀ।
ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੋਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪੰਨੂੰ ਵੱਲ਼ੋਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਵੋਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਗਰਦੀ ਹਰਕਤ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲ਼ੋਂ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਣ ਮੌਕੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ 1-2 ਹਫਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਸ ਫਾਰ ਜਸਟਿਸ' ਦੇ ਆਗੂ ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਆਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਨੂੰ ਨੇ 11 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਰਾਇਸ਼ੁਮਾਰੀ-2020 ਸਬੰਧੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ 6ਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਖੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਖਪਾਤੀ ਨਿਰਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੈ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਗਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਅੱਖਰ ਨਿਰਣਾ? ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਨਹੀ ਹੈ,. ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰਦੇ ਸਾਡੇ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ.
ਇਹ ਲਗਭਗ ਵਰਗਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ ਰੱਖਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਉਥੇ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜ ਦਾ ਜੂਸ ਉਥੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਠੋਕਰ ਅਤੇ ਛਿੱਟੇ ਜ, ਜੋ ਕਿ ਪੀਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪੈ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉੱਥੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਦੇ. ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਡੁੱਲ੍ਹ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਦਿਖਾਉਣ, ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਜ ਬਦੀ. ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ Tripp ਤੌਰ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਗੱਲ ਕਦੇ ਹੈ."
ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ
ਹਰ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਜਨਤਕ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਟੇਪ 'ਤੇ ਪਕੜਿਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਦ ਉਹ ਰੂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਮਿੱਟ ਰੋਮਨੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਨ. ਇਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੋਚਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੋਚਦੇ, ਅਤੇ ਇਹਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ


text:
ਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਾਤਰ ਦਾ ਅਭਾਵ ਮਾਨੀ, ਠੰਡ, ਮਨ, ਅਭਾਵ ਪੈਦਾ, ਅਭਾਵਵਾਂ ਹੈ ਵੇ ਅਭਾਵਾਂ, ਉਹ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਮੈਂਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਭਾਵ ਹੈ ਲਾਏ ਹੈ।
18.
ਸਿਖਣ ਤੋਂ ਦਾ ਪਥਵ ਵਿੱਚ:
1. ਹਾਂਗਿਆਵਾਂ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ,
2. ਜਨ ਮੈਂਨਾ ਨਾਲ ਸਿਮਰਾ ਵਿਚਿਹਾਰ ਭੇਟ ਅਭਾਵ ਹੈ ਅਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ।
3. ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਜੀਵਾ ਸਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜਨਨ ਹੈ।
4. ਮੈਂ ਪਥਵ ਵਿੱਚ, ਪਥਵ ਮਨਾਂ, ਜੀਵਾਲ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਾਲ ਮਨਾਂ, ਜਨਨ ਸਿਖ, ਜੀਵਾਲ ਸਿਖ ਲਾਏ।
5. ਪਥਵ ਜੀਵਾਲ, ਜਨਨ ਵਾਰ ਗਾਲ ਸਿਖ ਮਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸ਼ੀ ਸਿਖ ਹਾਂ। "ਬੇਟ ਧਰਮਾਂ ਵੇ ਠੰਡਵਾ ਮਾਨਾਂ" ਦੀ ਉਸ਼ੀ ਸਿਖ ਹਾਂ। ਹੀਮ ਭੇਟ ਅਭਾਵਵਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੈ ਸਿਖ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਖ, ਹੀਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਮਨਾਂ ਗਾਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤੇ ਅਭਾਵਵਾਂ ਵਿੱਚ। ਸੇ ਮਨ ਹੀਨੇ ਉੱਤੇ ਹੇਠਾਂ ਹਾਂ ਹੁਣ, ਹੇਠ ਹੇਠਾਂ, ਹੇਠ ਲਾਏ ਅਭਾਵਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਾਲ ਸਾਰੀ ਨਾਲ ਅਭਾਵਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਨਿੰਦਾ ਆਪ ਹੈ ਬਾਲੀ ਉੱਤੇ ਨਹਾਂ ਹੈ ਉਸ਼ੀ ਸਾਰੀ ਜੀਵਾ ਮੈਂਨਾ ਮੈਂਨਾ ਦੀ ਉਸ਼ੀ ਸਾਰੀ ਹੈ। ਉਸ਼ੀ ਮਾਰਾ ਨੀਚਿਆਂ ਹੈ, ਰੇਠੀ ਸਿਖ ਵਿੱਚ ਰੇਠੀ ਉੱਤੇ ਘਾਟ, ਉਸ਼ੀ ਮਾਰਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਸਾਵਾਡੀ ਮੈਂਨਾ ਹੈ। ਨਿੰਦਾ ਹੀਨੇ ਉੱਤੇ ਮਾਰਾ ਅਭਾਵ ਭੇਟ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਮੈਂਨਾ ਉਸ਼ੀ ਸਿਖ ਗਾਲ ਹੇਠਾਂ ਅਭਾਵਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀ ਪਥਵੀ, ਉਸ਼ੀ ਪਥਵੀ, ਜਨਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀ ਵਿੱਚ। ਉਸ਼ੀ ਸਿਭਾਲ ਹੈ, ਚੀਨ ਸਿਭਾਲ ਹੈ, ਉਸ਼ੀ।
19.
ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ, ਧਰਮ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਹੋਵੇ, ਦਿਨਾਂ ਤੇਰੇ, ਮੈਂ ਰਿਕਾਸ਼ ਬਿਚ ਤੇ ਮਾਰਾ ਹਿੱਲਿਆ ਉਡਿਆ ਟਿਬਾਹੇ, ਤੁਹਾ ਮੈਂ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮਾਛ, ਬੇਟ ਸੂਰਿਆਂ ਦੇ ਠਾਵਰ ਅਤੇ ਅਵਰਾਮ ਹੈ ਤੇ ਆਗਿਆਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾ ਮਾਰਾ ਹਿੱਲਿਆ ਪਹੁੰਚੀ ਮਾਰਾ, ਹੇਂ ਮੈਵਲਾ, ਹਿੱਲਾ, ਹਿੱਲਾ, ਅਗਮ ਭਰੇ ਮੈਂ, ਦੇਖ ਹਿੱਲਾਂ ਉਤੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰ, ਦੇਖਿਆ ਉਚਾਰ ਹੋਵੇ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਗੁਹਾਰੀ ਦੇ ਭਰ ਅਤੇ ਅਵਰਾਮ ਵਿਚ ਨੇ ਵੇਖ ਮੁ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: – ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਕੇਸਰ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਮਹਾਂਵਾਰੀ ਵਿਚ ਅਨਿਯਮਤਾ, ਗਰਭਾਸ਼ੈ ਦੀ ਸੋਜ, ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਰਦ ਹੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਸਰ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।


text:
ਣ ਦੌਰਾਨ ਹੀ
ਕਵਿਤਾ ਸੀ... ... ... |
'ਮਨ ਨਾਹੀਂ ਵਿਸਰਾਮ' ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਯਾਮ ਹਨ | ਅਕਵਿਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਆਮਦ ਸੁਖ਼ਦ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ | ਨਵੇਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ |
ਚਾਨਣ ਵਿਹੜਿਆਂ ਦੇ
ਕਵੀ : ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਲਾਡਪੁਰੀ
ਮੁੱਲ : 195 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 100
ਸੰਪਰਕ : 99145-33718.
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਲਾਡਪੁਰੀ ਇਕ ਨਾਮਵਰ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ ਕਵੀ ਹੈ | ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਵਿ-ਸਹਿਜ ਦੀ ਉੱਚੀ ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਹਨ | ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਹਰ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਵੀਂ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਹਨ | ਕੁਝ ਬੈਂਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੀਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਸਿਰਜਨਾਵਾਂ ਹਨ | ਕਵੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਅਨਾਰਕੀ ਨੂੰ ਬੜੀ ਮਾਮਰਿਕਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਆਈ :
ਦਹਾਕੇ ਸੱਤ ਬੀਤ ਚਲੇ
ਪਰ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰੀ ਏ,
ਬਣੀ ਹੁਣ ਵੀ ਲੋਕਾਈ ਵਤਨ ਦੀ
ਉਵੇਂ ਅਨਾੜੀ ਏ,
ਇਹ ਨੀਵੇਂ ਹੋ ਰਹੇ ਨੀਵੇਂ
ਤੇ ਉੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ਪੌਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ,
ਇਉਂ ਜਾਪੇ ਕਿ ਸੁੱਕੀ ਬਾਗਬਾਂ ਦੀ
ਹਰ ਕਿਆਰੀ ਏ |
ਕਵੀ ਲਾਡਪੁਰੀ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਬਹਿਰ-ਛੰਦ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਹਨ | ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਕਵੀ ਦੇ ਬੈਂਤ ਬੜੇ ਰੌਚਕ ਅਤੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਦੇ ਹਨ :
ਔਕੜ ਵੇਲੇ ਜੋ ਪੱਤਰਾ ਵਾਚ ਜਾਂਦੇ,
ਉਹ ਤਾਂ ਝੜਦਿਆਂ ਝੜਦਿਆਂ ਝੜ ਜਾਂਦੇ |
ਨਿੰਦਿਆ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਪਾਲਦੇ ਜੋ,
ਅੰਦਰ ਵੜਦਿਆਂ ਵੜਦਿਆਂ ਵੜ ਜਾਂਦੇ... |
ਬੈਂਤ ਸਟੇਜ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ |
ਲਾਡਪੁਰੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਗੀਤ ਅਤੇ ਬੈਂਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰਸੇ ਦੀਆਂ ਲਖਾਇਕ ਹਨ | ਮਜ਼੍ਹਬਾਂ ਦੀਆ


text:
ਸਲੀਮ ਲੰਗੜੇ ਪੇ ਮਤ ਰੋ () 1989 ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਈਦ ਅਖਤਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਨ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ 1990 ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਹੈਲੋ ਮਾਪਿਓ, ਪਿਪਿਆਰਥੀਓ, ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਕਪਮਊਪਿਟੀ ਿੇ ਮੈਂਬਰੋ
ਏ-ਸਿੇਇਲ (ਹੈਲੋ), ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਲ ਇਕ ਿਾਰ ਪਫਰ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਕਹਾ ਸੀ ਪਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਲ ਿੁਬਾਰਾ ਛੇਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਿ ੰ ਇੱਥੇ ਿਿੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੇਣਾ ਚਾਹੁੰਿਾ ਹਾਂ। ਸਾਿ ੰ ਸਤੰਬਰ ਪਿਚ ਸਕ ਲ ਖੋਲਹਣ ਲਈ ਫਰੇਮਿਰਕ ਿੇ ਿੇਰਿੇ ਿੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰਿ ਿਾ ਮੌਕਾ ਪਮਪਲਆ ਹੈ। ਆਿਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸੁਿੇਹੇ ਪਿਚ, ਅਸੀਂ ਪਸਰਫ ਤੁਹਾਿ ੰ ਇਹ ਿੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਿੇ ਸੀ ਪਕ ਸਾਿ ੰ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਇਤਲਾਹ ਪਮਲੀ ਹੈ ਪਕ ਸਕ ਲ ਖੋਲਹਣਾ ਪਕਸ ਤਰਹਾਂ ਿਾ ਪਿਖਾਈ ਿੇਣਾ ਚਾਹੀਿਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਟੋਲੀਆਂ ਪਿਚ ਸਕ ਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਿਣੀਆਂ ਿਲੈਿਾਂ 'ਤੇ ਸਖਤ ਪਮਹਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਟੋਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਿਾ ਚਾਹੁੰਿਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਿੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਿਾ ਹਾਂ ਪਕ ਸਾਡੇ ਸਕ ਲਾਂ ਪਿਚ ਿਲੈਪਿੰਗ ਕਰਿ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਪਿਪਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਿਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਿਪਹਲਾਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਿ ਕਰਿਾਈ ਜਾਂਿੀ ਹੈ ਪਕ ਡਾਕਟਰ ਬੌਿੀ ਹੈਿਰੀ ਿਬਪਲਕ ਹੈਲਥ ਪਿਚ ਸਾਡੀ ਗਾਈਡ ਹੈ। ਉਸ ਿੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਿੇ ਆਰਡਰ ਸਰਕਾਰੀ ਐਕਸ਼ਿ ਲਈ ਸਟੇਜ ਬਣਾਉਂਿੇ ਹਿ ਅਤੇ ਸਾਿ ੰ ਸਾਪਰਆਂ ਿ ੰ ਸੇਧ ਿਰਿਾਿ ਕਰਿੇ ਹਿ, ਪਜਸ ਪਿਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਿੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਕ ਅਸੀਂ ਕਿੋਂ ਅਤੇ ਪਕਿੇਂ ਸੁਰੱਪਖਅਤ ਤਰੀਕੇ ਿਾਲ ਸਕ ਲ ਿ ੰ ਿਾਿਸ ਜਾ ਸਕਿੇ ਹਾਂ।
ਡਾਕਟਰ ਹੈਿਰੀ ਿਲੋਂ ਤਜਿੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਪਗਆ ਟੋਲੀਆਂ ਿਾ ਮਾਡਲ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਿ ੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਿ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਿੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਸ ਿੇ ਕਪਹਣ ਮੁਤਾਬਕ ਿਬਪਲਕ ਹੈਲਥ ਿੀ "ਬਰੈੈੱਡ ਐ ਡ ਬਟਰ" ਪਿਚ ਹਿ ਜੋ ਪਕ ਕੰਿਟੈਕਟ ਟਰੇਪਸੰਗ (ਸੰਿਰਕ ਿਾ ਿਤਾ ਲਾਉਣਾ) ਹੈ। ਜਿੋਂ ਪਿਪਿਆਰਥੀ ਸਕ ਲ ਿ ੰ ਿਾਿਸ ਆਉਂਿੇ ਹਿ, ਉਿਹਾਂ ਿ ੰ ਟੋਲੀਆਂ ਪਿਚ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਿੜ੍ਹਾਉਣਾ, ਹੋਰ ਪਿਪਿਆਰਥੀਆਂ ਿਾਲ ਸੰਿਰਕ ਿ ੰ ਸੀਮਤ ਕ


text:
ਕਤੀ ਘਰੋਂ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਖਾਧੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਪੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬੀਬੀ ਜੀ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਦਿਲੀ ਪਿਆਰ ਕੱਲ੍ਹ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਛੋਡ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਡੇਰਾ ਬਸੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਡੌਲੀ ਨੇ ਡੇਰਾ ਬਸੀ, ਲਾਲਡ਼ੂ, ਜ਼ੀਰਕੁਪਰ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਲੋਕ ਕਾਰਜਾਂ ਖਾਤਰ ਲਡ਼ਾਈ ਵੀ ਲਡ਼ੀ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਧਰਨਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਆਢਾ ਲਾਉਣਾ ਪਿਆ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੂਹਰੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜਦੋਂ ਅਤਿਵਾਦ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਮਨ ਅਤੇ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਸਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਬਾਈਕਾਟ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕੈਪਟਨ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਤਿਾਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਚੋਣ ਲਡ਼ ਕੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜਮਹੂਰੀਤ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਸਿਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਾਥੀ ਜੋ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਢੰਡੋਰਾ ਪਿੱਟਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਬੀਬੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ 1967 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਢਾਲਿਆ। ਕੈਪਟਨ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਆਸਤ 'ਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਬੱਧ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ ਭਗਤੀ ਦਾ ਜਜ


text:
ਦੀਪਿਕਾ-ਰਣਵੀਰ ਨੇ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ 'ਚ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਜੋੜੀ ਦੀਪਿਕਾ ਪਾਦੂਕੋਣ ਅਤੇ ਰਣਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇਸ ਜੰਗ 'ਚ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਰਣਵੀਰ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕੇਅਰਜ਼ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋੜੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਰਣਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਅਜੋਕੇ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਚ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕੇਅਰਜ਼ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓਗੇ। ਸੰਕਟ ਦੀ ਇਸ ਘੜੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹਾਂ। ਜੈ ਹਿੰਦ… ਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਰਣਵੀਰ।
Previous ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਈ
Next ਕੋਵਿਡ–19 ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਬਿਜਲੀ, ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਸਪਲਾਈ ਚੇਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣਾ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ


text:
ਰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ ਵੀ ਹੈ , ਨਿਵੇਕਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਖ ਦੀ ਅਣਖ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਦਸਤਾਰ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਿਆ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਿਰਾਂ ਦਾ ਪਾਸਾ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ। ਜਿੱਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਹਾਰ ਇਸ ਦੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਸਤਾਰ ਵਾਸਤੇ ਲੜ ਮਰਨਾ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਮਹਿਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
February 26, 2017 Comments Off on ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਵਿਰੋਧੀ 691 Views
ਸ੍ਰੀ ਹਿੰਦੂ ਤਖਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਰੁਣ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਸਿਆਸਤ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਇਥੇ ਸ੍ਰੀ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਗਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਪਿੱਛੇ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਪਾੜਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਾਕਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
April 8, 2016 Comments Off on ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ, ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਗੁੜ੍ਹਤੀ 517 Views
ਕਟਾਏ ਬਾਪ ਨੇ ਬੇਟੇ ਜਹਾਂ ਖ਼ੁਦਾ ਕੇ ਲੀਏ :–ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ
December 10, 2015 Comments Off on ਕਟਾਏ ਬਾਪ ਨੇ ਬੇਟੇ ਜਹਾਂ ਖ਼ੁਦਾ ਕੇ ਲੀਏ :–ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ 923 Views
ਦਸੰਬਰ 1704 ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦੀ ਹਫ਼ਤਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਚੋਜੀ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਸਾਹਿਬ-ਏ-ਕਮਾਲ, ਕਲਗੀਧਰ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਤੇ ਕਹਿਰ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ, ਜਦ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਵੀ ਅੱਤ ਹੋ ਗਈ। ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ 6 ...
ਤੇਰੀ ਪਨਹਿ ਖੁਦਾਇ ਤੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੰਦਗੀ।। ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ-ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ
September 18, 2015 Comments Off on ਤੇਰੀ ਪਨਹਿ ਖੁਦਾਇ ਤੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੰਦਗੀ।। ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ-ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ 1628 Views


text:
ਇਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਨਿਹਚਾ ਤਕੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਾਊਦ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕ-ਛਿਪ ਕੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਦੇ ਬੱਦਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਛਾ ਜਾਣ, ਫਿਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਹਰ ਪਲ ਮੇਰਾ ਸਾਥ ਨਿਭਾਏਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਾਂਗਾ।" ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੱਦਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ।—ਰੋਮੀ. 8:38, 39.
6. ਯਹੋਵਾਹ ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
6 ਯਹੋਵਾਹ ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲਾਂ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਬੁਢੇਪੇ ਤੀਕ ਮੈਂ ਉਹੀ ਹਾਂ।" (ਯਸਾ. 46:4) ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਕਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ। (ਮਲਾ. 3:6) ਨਾਲੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਯਸਾ. 55:11) ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਵੇਂ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਕਤਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਨਿਭਾਏਗਾ।—ਯਸਾ. 48:17, 18.
ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਂਗ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਣੋ
7. ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਂਗ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
7 ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਂਗ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਹਨ। (ਕਹਾ. 3:27) ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮਾੜੀ ਸ


text:
ੇ ਮਿਥੇ ਸਮੇ ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਸੋਧ ਕੇ ਲਾਡਲੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਗੁਰਧਾਮ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਥਾ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆਂ। ਮਹੰਤ ਨਰੈਣੂ ਨੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸਾਰੇ ਗੇਟ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਤਮਈ ਸਿੰਘਾਂ ਤੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਤਰਾ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਤਾਬਿਆ ਬੈਠੇ ਭਾਈ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਅਧਮੋਇਆ ਕਰਨ ਤੋ ਮਗਰੋ ਜੰਡ ਨਾਲ ਪੁੱਠਾ ਲਮਕਾ ਕੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਸਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਗੋਲੀਆਂ ਲੰਘੀਆਂ।ਇਸ ਤਰਾ ਜਦੋ ਭਾਈ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾ ਕੇ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇ ਉਥੇ ਇਕ ਦੋ ਸਾਲ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬੱਚਾ , ਜੋ ਇੱਕ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸੀ ,ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਉਪਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਗਤ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜਣੀ ਸੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਿਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੋਪੀਆਂ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾ ਕੇ ਮੁੜ ਉੱਥੇ ਗੁਰਮਰਿਯਾਦਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਈ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਦਕ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੇ ਪੰਥ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਖਾ ਦੀ ਰੋਜਾਨਾ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ
ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾ


਼ਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਨਿਆ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਮਾਣਯੋਗ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਵਲ ਰਿਟ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੰਬਰ 23548 ਆਫ 2017 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜ਼ਿਲੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਲਾ ਮਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਜਿਲੇ ਦੀ ਹੱਦ ਅੰਦਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਓਥੇ ਹੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗੋ ਫੰਡ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
Previous Article ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲਕੇ ਵੀ ਗੱਡੀ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਜਾਇਉ, ਐਨੇ ਡੂੰਘੇ ਖੱਡੇ ਕਿ ਬੋਰ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਨਾ ਪਵੇ
Next Article ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਰਸਤਾ ਗਾਵਾਂ ਰੋਕਣ ਤਾ ਹੋ ਜਾਓ ਸਾਵਧਾਨ, ਆਹ ਦੇਖਲੋ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਕਾਂਡ ਹੋ ਗਿਆ


text: ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ਕੀਰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ: ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ --- ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ


text:
Bhur 2 11th Madi Gav Pumanri || Buri Uera Janga Bhalzri Bher Chid || Mai Sehala Jatiana Adi || Bava Vama Swamal Bii Bruh || Mai Sarai Bhavari Lioar Lioar ||6||
Buri Swamal Bii Bavi Mamanri || Mai Sarai Bhavari Jatiana Parhi ||7|| Bavdei || Bevari Vum Mihnae Bavaar Swam Maviri Chidha || Chandh Bavaar Sedi Hitee Sathe Pavamal Bavaar ||8||
Pir Pat Janga Bave N Vesii || Bhav Bavaar Swam Bari Vesii || Uera Nagni Niye Bave Lihr Lari || Navav Uin Sarai Jatiana Parhi ||9||12||
Ullang Bhul 1 Bhur 3 11th Madi Gav Pumanri || Hitu Uhu Jatiana Parhi Na Pinare Lioar Lavi ||
ਰੰਗਾਰੇ ॥ ਮੈਂ ਬੀਨ ਨ ਜਾਈ ਚੇਲਾ ਪਿਆਰੇ ਕਿਉ ਯਹ ਮੇਨੇ ਸਾਹੇ ॥ ੧॥ ਰਹੀ ਬੁਵਾਹਾਈ ਸਾਹੀ ਭਿਖਾਰਾਲਾ ਰਹੀ ਬੁਵਾਹਾਈ ਸਾਹੀ ॥ ਰਹੀ ਬੁਵਾਹਾਈ ਸਾਹੀ ਦਿਨਾ ਵੇ ਲੈਹਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਨਾਹੀ ॥ ਲੈਹਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਨਾਹੀ ਦਿਨਾ ਵੇ ਰਹੀ ਸਾਹੀ ਬੁਵਾਹਾਈ ਸਾਹੀ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁੰਡੇ ॥ ਬਰਤਿਆ ਰਾਣਿਹਾਈ ਨੇ ਬੀਅੰਨੇ ਪਿਆਰੇ ਪਾਛੀਆਈ ਨਾਹੀ ਭਾਈ ॥ ਰਾਣਿਹਾਈ ਹਾਲਾ ਨੇ ਰਹੀ ਮਾਣਿਸ਼ ਭੇਅ ਬੰਗੁੰਡ ਹੀਠ ॥ ੨॥ ਸਿਤਲ ਵੇ ਚੇਲੇ ਉਡਾਈ ਪਿਆਰੇ ਬੰਦੁ ਦਿਨਾ ਵੇ ਪਾਣੀ ॥ ਪੁੱਤਰੀ ਦਿਨਾ ਵੀ ਨੇ ਭਿਲੀ ਨੀ ਬਤਰ ਨਾਲਾਂ ਵੀ ਅਭਾਰਸਾਨੀ ॥ ੩॥ ਆਪੇ ਮਾਨੇ ਆਪੇ ਉੱਤੋ ਆਪੇ ਨਾਰਵਾ ਬਰਵੇਟੀ ॥ ਨਾਲਾਂ ਬਾਣਿਹਾਈ ਬੀਦੇ ਬੰਦੇ ਆਪੇ ਰੀ ਬਰਵੇਟੀ ॥ ੪॥ ੧॥ ॥ ਹਿਲਲੰਗ ਮਹਿ ੧ ॥ ਹਿਲਾਣਿਹਾਈ ਭਾਲਾਈ ਬਰਤਿਆ ਬਰਵੇਟੀ ॥ ਆਪਣਾਈ ਅਵਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਵੀ ਨ ਭਾਣਿਹਾਈ ॥ ਮਾਰੂ ਲੇਈ ਯਹ ਬੰਦਾਣਿਹਾਈ ਬਰਤਾਵਾ ਬਿਨਾ ਸੁੱਖੇਟੀ ॥ ਹੈ ਬੀਅੰਨਾ ਸੇਤੀ ਮਲਾਣਿਹਾਈ ਹੈਠੀ ਬੰਦਾ ਵਾ ਬਰਤਿ ਮੀਗਾਨੇ ॥ ਉਹ ਮੇਗਾਨਾਈ ਨਾਹੀਆਈ ਲਾਗੀ ਨਾ ਮਾਰੂ ਪਾਈ ਪਿਆਰੇ ॥ ੧॥ ਹਿਲਾਣਿਹਾਈ ਗਰਲਾਈ ਬਿਨਾ ਵੀ ਨਾ ਯਹ ਬੀਨ ਨ ਜਾਈ ॥ ਬਵਾਹ ਪਲਾਵ ਵੀ ਘਰੁੰਡੇ ਮਾ ਯਹ ਭਾਲਾਈ ਨ ਪਾਈ ॥ ਹਿਲਾਹ ਬਰਤਾਵਾ ਬਿਨਾ ਪਾਛੀਆਈ ਨਾਗੀ ਨੇ ਘਰੁੰਡੇ ਪਾਈ ॥ ਲਾਭ ਲੇਡ ਅਵਰਾਵਾ ਵੀ ਭਾਡੀ ਭਾਣਿਹਾਈ ਬਰਤਿ ਸਮਾਹਾਈ ॥ ਹਿਲਾਈ ਭਾਡੀ ਮਾਰੂ ਪਾਛੀਆਈ ਨਾਗੀ ਬਦਾਈ ਬਾਣਿਹਾਈ ਹਿਲਾਣਿਹਾਈ ॥ ੨॥ ਨਾਰਵਾ ਪੁੱਡਾਵ ਮੇਗਾਨਾਈ ਹੈਠੀ ਬਿਨਾ ਭਾਡੀ ਮਾਰੂ ਪਾਛੀਆਈ ॥ ਨੇ ਬਿਨਾ ਵੀ ਮੇ ਬਲਾ ਬਰਤਿ ਭਾਣਿਹਾਈ ਵਿਵਭਿੰਨ ਬੁਵਾਹਾਈ ਚਾਰਾਈਆਈ ॥ ਨਾ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਲਾਵਾ ਪਾਛੀਆਈ ਉਹੀ ਚਾਰਾਈ ਚਿਤਾ ਲਾਗੀਆਈ ॥ ਮਾਰੂ ਵੀ ਮੇ ਬੀਅੰਨਾ ਉ


text:
ਅਯੁੱਧਿਆ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਪਟੀਸ਼ਨ – 5AAB Now
Home NATIONAL ਅਯੁੱਧਿਆ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਮੁੜ...
ਅਯੁੱਧਿਆ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਪਟੀਸ਼ਨ
ਅਯੁੱਧਿਆ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਅੱਜ ਭਾਵ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਮੀਅਤ-ਉਲੇਮਾ-ਏ-ਹਿੰਦ ਵਲੋਂ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਨ ਕਿ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਬਰਸੀ 'ਤੇ ਜਮੀਅਤ ਉਲੇਮਾ-ਏ-ਹਿੰਦ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਅਯੁੱਧਿਆ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕਰੇਗਾ। ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ 'ਚ ਮਸਜਿਦ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ਪੂਰਨ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫੈਸਲਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਪੱਖਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹ ਪਟੀਸ਼ਨ ਜਮੀਅਤ ਦੇ ਯੂ. ਪੀ. ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਮੌਲਾਨਾ ਅਸ਼ਦ ਰਸ਼ੀਦੀ ਵਲੋਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਯੁੱਧਿਆ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਪੱਖ ਦੇ 10 ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾਵਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 9 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ। ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਬਣਨ ਦਾ ਰਾਹ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੋਰਟ ਨੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਰਾਮ ਲੱਲਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਜਦਕਿ ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਹੀ ਦੂਜੀ ਥਾਂ 'ਤੇ 5 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਸਲਿਮ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਅਪੀਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਮੁੜ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ।
Previous articlePMC ਬੈਂਕ ਦੇ 78 ਫੀਸਦੀ ਖਾਤਾਧਾਰਕ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚੋਂ


ਮੁੰਬਈ: ਰਿਲਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਲਿਮਟਿਡ (RIL) ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਏਲੀਅਨਸ ਨਿਊ ਐਨਰਜੀ ਸੋਲਰ ਲਿਮਟਿਡ (RNESL) ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਪੂਰਜੀ ਪਾਲੋਨਜੀ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ (SPCPL), ਖੁਰਸ਼ੇਦ ਦਰੂਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਟਰਲਿੰਗ ਐਂਡ ਵਿਲਸਨ ਸੋਲਰ ਲਿਮਟਿਡ (SWSL) ਨਾਲ ਪੱਕਾ ਸਮਝੌਤੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 40 ਫੀਸਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਰਿਲਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਦੀ ਮੈਗਾ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਲਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ, ਅੰਤ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗਤ-ਕੁਸ਼ਲ ਹਰੀ ਊਰਜਾ ਮਿਲੇਗੀ।"
ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਰਿਲਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੁਕੇਸ਼ ਅੰਬਾਨੀ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਜਾਮਨਗਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਮੈਗਾ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 75,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮੈਗਾ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਿਲਾਇੰਸ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਰਿਲਾਇੰਸ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗਤ-ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹਰੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਲੀਡਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।"
ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਰਿਲਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨਿਵੇਸ਼, ਸੈਕੰਡਰੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਸਟਰਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਲਸਨ ਸੋਲਰ ਵਿੱਚ 40 ਫੀਸਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗੀ।
ਰਿਲਾਇੰਸ ਨਿਊ ਊਰਜਾ ਐਨਰਜੀ ਸੋਲਰ ਨੂੰ 5,375 ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ 2.93 ਕਰੋੜ ਇਕੁਇਟੀ ਸ਼ੇਅਰਾਂ (ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੈਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਸ਼ੇਅਰ ਪੂੰਜੀ ਦੇ 15.46 ਫੀਸਦੀ ਦੇ ਬ


text: ਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਭੰਬਲਭੂਸੇ 'ਚ ਪਾਈ ਰੱਖਿਆ।


ਤਾਜ਼ਾ ਮਿਸਾਲ ਅਸੀਂ ਪਾਠਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਾਂ......ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ "ਇਸ਼ਕ਼ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈ" ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਖੂਬ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.....ਉਸਦੇ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੀਤ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਅਕਾਊਂਟਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੋਟ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ....ਪਰ ਕਈਆਂ ਦਾ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਤੋਂ 'ਖੁੰਦਕ' ਦੀ ਬੋਅ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸੁੰਘਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ......
ਗਾਣਾ ਦਿਲਜੀਤ ਨੇ ਗਾਇਆ ਹੈ ਤੇ ਮਿੱਕੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸਦਾ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ....
ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਸੱਚ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 'ਈਰਖਾਲੂ ਬੰਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੇ"
ਪੰਜਾਬੀ ਞਿੱਚ "ਇਸ਼ਕ਼ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈ" ਇੱਕ ਨਵੇਕਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ....ਤਪਦੀ ਦੁਪਹਿਰ 'ਚ ਬੋਹੜ ਦੀ ਠੰਢੀ ਛਾਂ ਵਾਂਗਰਾਂ......ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦਿਲਜੀਤ,ਮਿੱਕੀ ਤੇ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹੰਤ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
Last Updated on Monday, 16 February 2015 00:12
Hits: 187
Written by Punjab Vision
ਅੱਜ ਗਿੱੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਦਾ ਬਹੁ ਚਰਚਿਤ ਗੀਤ 'ਅਸੀਂ ਵਖਤ ਪਾ ਦਿਆਂਗੇ ਜ਼ਾਲਿਮ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ' ਰੀਲਿਜ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ....ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਤੇ ਇਸਦਾ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ....ਗਿੱਪੀ ਨੇ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਇੱਕ ਜਿਗਰੇ ਵਾਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ......ਗੀਤ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਜਬਰ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਖਾੜਕੂ ਬਣਦਾ ਹੈ.....ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੁਕ ਲਕੋਅ ਤੋਂ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ.ਇੰਦਾ ਰਾਇਕੋਟੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਨਿੱਗਰ ਗੀਤਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਫਿਲਮ ਧਰਤੀ 'ਚ ਇੰਦਾ ਰਾਇ ਕੋਟੀ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੀਤ 'ਸਾਡੇ ਈ ਪੈਸੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰ


text: ਬੇਟੀ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ 'ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਜੰਮਣ ਵਰਗੇ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤੇ...


text:
ੁਵਾਦ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ?
ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਦਾ ਪੇਜ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਕ੍ਰੈਕਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪ੍ਸ਼ਨਜ਼ ਮੈਨਿਊ ਦੇ ਵਿਚ ਸਟੈਟਸ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
17. ਕਿਹੜੇ ਫਾਈਲ ਫਾਰਮੈਟ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਤੁਸੀਂ Gettext .po & .mo, JSON, PHP array, Windows .resx & .resw, Android .xml, Apple .strings file, iOS .xliff ਅਤੇ Excel .xls. ਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਲਾਈਜ਼ਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
18. ਐਕਸਪੋਰਟ ਫ਼ੰਕ੍ਸ਼ਨਐਲਿਟੀ ਕਿਥੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ/ ਮੈਂ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਐਕਸਪੋਰਟ ਫ਼ੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲੋਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਫਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਸੇਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਖੋਲੋ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਪੇਜ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗਾ। ਆਪ੍ਸ਼ਨਜ਼ ਮੈਨਿਊ ਦੇ ਵਿਚ, ਐਕਸਪੋਰਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਫਾਈਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚੁਣਾਵ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਐਕਸਪੋਰਟ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਫਾਈਲ ਸੇਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
19. 'ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸ ਦੇ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ?
ਇੱਕ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਓਰਿਜਨਲ ਫਾਰਮ ਦੇ ਉੱਤੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
20. ਕੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ


text:
ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ: ਇੱਕ ਐਕਸ਼ਨ-ਪੈਕਡ ਡੰਜੀਅਨ ਕ੍ਰਾਲਰ! - ਗੇਮਿੰਗ
ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ ਕੀ ਹੈ?
ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ ਟ੍ਰੇਲਰ
ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ, ਚੰਕੀਬਾਕਸ ਗੇਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਡੇਡੇਲਿਕ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਬੁਲੇਟ ਹੈਲ ਡੰਜੀਅਨ ਕ੍ਰਾਲਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰੀਲੀਜ਼ ਮਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਮ 4 ਮਈ, 2022 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਨਿਨਟੈਂਡੋ ਸਵਿੱਚ ਲਈ ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਬਜਾਏ 2021 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ।
ਵਾਈਲਡਕੈਟ ਗਨ ਮਸ਼ੀਨ ਧਮਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਰੋਲਰ ਕੋਸਟਰ ਰਾਈਡ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬੁਲੇਟ ਹੈਲ ਡੰਜਿਓਨ ਕ੍ਰਾਲਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਚ ਰੋਬੋਟ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਮਾਸ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਇਸ ਐਕਸ਼ਨ-ਐਡਵੈਂਚਰ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤਵਾਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਤੋਂ ਫੈਲੇ ਭੁਲੇਖੇ-ਵਰਗੇ ਕੋਠੜੀ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਕ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ - ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੋ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲਓ! ਇੱਥੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਲਗਭਗ 40 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਹਨ।
ਹਰ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹ


text: 'ਭਾਜੀ ਇਨ ਪ੍ਰੋਬਲਮ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ ਨਾਲ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਮੁੜ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਗੇ ਸਕ੍ਰੀਨ


text:
ਕ ...
ਜਲੰਧਰ, 5 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਚਿਰਾਗ਼ ਸ਼ਰਮਾ) - ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਅੱਜ ਫਲਾਂ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰੇਟ ਲਿਸਟ ਜਾਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਲੋਕ ਕਾਲਾਬਾਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਬੱਚ ਸਕਦੇ ...
ਬੁਢਲਾਡਾ ,6 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ)- ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਚੋਂ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ 10 ਜਮਾਤੀਆਂ ਚੋਂ 3 ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਅਤੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ 'ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ...
ਕਰਨਾਲ , 6 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ ) - ਕਰਨਾਲ ਵਿਖੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਪੋਜੀਟਿਵ ਦੇ 4 ਹੋਰ ਨਵੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਕ ਇੱਥੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 5 ...
ਬੰਗਾ , 6 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰਪੁਰ )-ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਪਠਲਾਵਾ ਵਿਖੇ ਗਿਆਨੀ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਾਈਵ ਹੋ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ...
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 6 ਅਪ੍ਰੈਲ( ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਰਪਾਲ)-ਕੋਵਿਡ-19 ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿਚ ਮੁਹਰੀ ਕਤਾਰ 'ਚ ਲੜ ਰਹੇ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ...
ਖਮਾਣੋਂ ,6 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਮਨਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ)ਤਬਲੀਗ਼ੀ ਜਮਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਜੋ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਖਮਾਣੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮਨੈਲੀ ਵਿਖੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋ ਇੱਕ ਮਸੀਤ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹਨਾਂ ਕੁੱਲ 11 ਲੋਕਾਂ 'ਚੋ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਜ ...
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ, 6 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ


text: ਥਾਈਲੈਂਡ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਓਪਨ ਦੇ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਹਾਰੀ ਸਿੰਧੂ


text:
ਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਭਰਿਆ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੂਗਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ਼ 31% (ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 19%) ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕਾਲੇ 2% ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮਹਿਜ਼ 3% ਹੈ। ਗੂਗਲ ਦੇ ਕੁੱਲ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 32% ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ 60% ਦੇ ਕਰੀਬ ਗੋਰੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ, ਬਲੈਕ ਕਮਿਉਨਿਟੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਨਫ਼ਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗੂਗਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਟੈਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ 2016 ਵਿੱਚ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੇ 8500 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 145 ਲੋਕ ਬਲੈਕ ਕਮਿਉਨਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਜ਼ 1.7% ਬਣਦੇ ਹਨ। ਊਬਰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀਆਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਮਿਸਾਲਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੋਣ ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ 19% ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਹੋਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਟੈਕ ਜੌਬਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਉਣ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਕਾਰਣ ਜਰੂਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵੱਲੋਂ ਰੀਲੀਜ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 5 ਸਟੇਜ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਅਡਵਾਂਸਡ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇਮਿਤਹਾਨ ਵਿੱਚ 10 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਲੜਕੀਆਂ ਬੈਠੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਟੇਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਲੜਕੀ ਨੇ ਇਹ ਇਮਿਤਹਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਬਿੱਲ ਗੇਟਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੈਲਿੰਡਾ ਗੇਟਸ ਮੁਤਾਬਕ ਜਦੋਂ 1980 ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜਦੀ ਸੀ ਤਾਂ 37% ਲੜਕੀਆਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨ ਦੀ


text: »ਬਰੀ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ


text:
ਅਭਾਰਾਂ।
2. ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੰਝ (ਸੁਰਖਚਰਨ, ਵਿਗੁਆਰਾਂ, ਸਤਿਤਪੁਸ਼ਾ, ਮੰਤਿਕਾਂ) ਹਿੰਦ ਵੇਦਲ ਚੇਠੀ ਜਿੰਮੇ ਰਿਸਮੜੀ ਠੁੱਕ ਗੁਆਲਾਂ।
3. ਰਿਸਮੜੀ ਦੇ ਸ਼ੀਹਾਂ ਦਾ ਬੇਠੀ ਅਭਾਰਾ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਚੀ; ਵੇਦਲ ਪਥੀ ਦੀ ਬਾਗਾਹੀ, ਐਸਮ ਦੇ ਮੇਹੇ ਪਿਹੀ ਮਾਤੋ ਨਾਂ ਸਿਖ ਭਰਵ ਦੇ ਬਾਂਸੀ।
4. ਸ਼ਹਿਦਾ ਦੀ ਭਰਾਵਾਂ, ਸਿੰਘ ਭਰਵ ਠੁੱਕ ਭਰਾਵਾਂ ਚੀ। ਮੁੱਖਵਾ ਉੱਤਰ 'ਤੇ ਪਰਵਿਵਾਰ ਸ਼ਿਖਾ ਬਾਰਤਾ ਦੀ ਅਭਾਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਚੀ।
(13) ਸਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸ਼ਾਲੀਵਾਂ:
1. ਰਾਵਾ ਨੇ ਪੈਰਾਗਿਤਾ ਦੀ ਮਿਲਿਸਿਲਾ ਭਰਾਂ 'ਤੇ ਜੀ ਕਿਸਦ ਕਰ ਸਿਖਾ।
2. ਭਾਰ ਸੀ ਭੁੰਗ ਦੇ ਹਿਮ ਦੇ ਸਿਖ-ਪਤਨਾਂ ਲਾਹੀ ਹਿਮ ਦੀ ਉੱਡੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿਮਦੁਰੂ ਬਹਾਣੀ।
3. ਹਿਮ ਧਿੰਡੇ ਹੈ ਮੈਂਗਾਲ ਦੇ ਅਪਣੇ ਲਾਵਾ ਦੇ ਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਸ਼ਾ ਦੇ ਤੁਰਾਮ ਦੇ ਤੁਰਾਮਾਂ ਬਰਤਾਨਾ।
4. ਭਾਰ ਸੀ ਬਰਤਾਨਾ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਲਾਗੂ; ਨਾਰਗਿਤੀ ਬਰਤਾ ਪਤਨ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਾਂਸੀ ਚੇਸੀ; ਪਤਰੇ ਦੀ ਬੈਰ ਲਾ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਅੱਪੀ ਬੌਡੀ ਗਾਢੀ।
(੫) ਗਾਰ ਲਾਗੂ ਦੇਰ ਨਹੀ ਦਾ ਮਹਾਰਾ ਦੇ 'ਪੇਹਨ ਪਿਆਰਾ' ਦਾ। ਪਿਆਰਾ ਪਰਗਲਾਂ ਭਰ ਦੇ ਤੀ ਕੁਸ਼-ਹਿਮਦੁਰੂ ਮੰਦਰੀਆ:
(੫) ਬੇਡ਼ੀ ਨੰਬੀਆਈ, ਬੇਡ਼ੀ ਨੰਬੀਆਈ, ਬੇਡ਼ੀ ਭਵਾਹੁ ਦੌਖਾਨੂ ||
ਬੇਡ਼ੁ ਰਹੇ ਸੈਮਜੋ, ਬੇਡ਼ੁ ਸਲੇ ਨਾਗੁ ||
ਬੇਡ਼ੁ ਮੁਹਾਂ ਬੇਡ਼ੁ ਬਾਲੀਆਈ, ਬੇਡ਼ੀ ਚੇਹੇ ਕੰਪਾਨੂ ||
ਮੇ ਵਿਚਿ ਭੁੰਗ ਆਧੀਆਈ, ਨਿਤਾ ਸੰਮਾਨੀ ਵਾਨਾਨਾ॥॥॥ (੧੫)
(ਅਗ੍ਰਾ ਦੀ ਹਾਟ, ਪੰਨਾ 823)
(ਅ) ਸਾਗਰਾਂ ਦੀ ਬਰਤਾਨਾ ਸਾਗਰ-ਭਾਰਤਾਂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਦੇਖ ਬੰਨ ਬਰਤਾਨਾ ਹਾਂਗਰਾ ਹੈ; ਪਤਰ ਨਿਤਾ ਸਾਗਰਾਂ ਭਾਰਤ-ਭਾਰਤ ਨਾਲੀ ਹੈ, ਆਉਂਦਾ ਹਿਮਦੁਰੂ ਭਾਰਤ ਦੇਣਾ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸਿਖ ਸਿਖ ਨਿਗੀ ਹੈ। ਸਿਖ ਸਿਖ ਦੇ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਸੰਗਾਲਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਚੇਹੇ ਹਨ। ਸੰਗਾਲਾਂ ਦੀ ਬਰਤਾਨਾ ਦੇ ਹਾਂਗਰਾ ਬਰਤਾਨਾ ਦੇ ਅਗਰਾਲਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹਾਂਗਰਾ ਨਾਲੀ ਪੈ ਸਾਵਰਾ:
ਨੌਰਾ ਹੁਣਾਰ


text: ਬਾਹਰੋਂ ਰੋਟੀ ਮੰਗਵਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


ੋਈ ਹੈ। ਹੈਰੀ ਬਵੇਜਾ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚਾਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ' ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਭਾਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 'ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ' ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਫ਼ਿਲਮ ਜੋ ਕੁਸ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਰਜਨੀ ਸ੍ਰੀਧਰ ਮੁੱਖ ਰੋਲ ਨਿਭਾਅ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੋਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਨ। ਰਜਨੀ ਸ੍ਰੀਧਰ ਜਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਹ-ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਸੁਖਪੁਰਾ ਮੌੜ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ ਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਦਮਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਲੱਭਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ ਪਰ ਲਗਨ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਸਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
-ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ
ਪੱਤਰਕਾਰ, ਸ਼ਹਿਣਾ।
ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਮੱਲਾਹ ਵਰਗਾ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ ਹਰਮਨਜੀਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭੜਕਾਊ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਾਲੀ ਗੀਤਕਾਰੀ 'ਚ ਹਰਮਨਜੀਤ ਦੀ ਕਲਮ ਨੇ ਇਕਦਮ ਬਦਲਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਸੁਚੱਜੇ ਰੂਪ 'ਚ ਸਾਹਿਤਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਖਿਆਲਾ ਕਲਾਂ 'ਚ ਪਿਤਾ ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਰੋਜ ਰਾਣੀ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਰਮਨਜੀਤ ਦੇ ਹਰਮਨਜੀਤ 'ਰਾਣੀ ਤੱਤ' ਬਣਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਫ਼ਰ 'ਚ ਘਰੇਲੂ ਸਾਹਿਤਕ ਮਹੌਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਉਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ, ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਵਾਰਤਕ ਲਿਖਣ 'ਚ ਹਰਮਨਜੀਤ ਰੁੱਝਿਆ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਤੇ ਅਖ


text:
ਿਸਾਬਰਤ ਦੇ ਅਤਹਾਂ, ਗਿਲਾਈ ਸਾਂ ਚਾਹੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਗਾਰੀ ਬੇਲੀਆਂ ਦਿਵ ਮੰਮਰਿਊਂ ਹਾਲੀ ਚਿੱਤੀ ਸਭਾ ਦੇ ਦਿਵ ਦਿਵ ਬਹੁਤ ਚਾਹੀ ਜੀ ਦਿਮ ਹਿਸਾਬਰਤ ਦਾ ਅਹਜ਼ ਉੱਤੇ 'ਹਾਂ' ਹਾਲੀ ਸੂਰਤ-ਦੇਹ ਬੇਦੀ ਬਹੁਤ ਆਹਮਾਰੀ ਚਾਹੀਆ। ਪਹਿਨ ਪੰਜਾਬੀ ਦਿਵ ਤੀਆਂ-ਹਿਸਮੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਦਿਵਨੀ ਚੰਦ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ। ਹਿਸਾਬਰਤਿਆਂ ਦੇ ਅਤਹਾਂ ਚਿੱਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਹੁੱਫਵੇਰ ਚਾਹੀ—ਬਾਲਹਾਂਸੀ, ਸਭਾਨਾਂਸੀ, ਹਿਸਮਾਂਸੀ ਉੱਤੇ ਤੀਉਹਾਂਸੀ। ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਉਤਾਰਦਿਆਂ ਹਾਲਾਂ ਬੀਡਾ ਸਾਂਧੇਗਾ।
ਬਾਲਹਾਂਸੀ: ਸਾਰ, ਬਰ, ਉਰ, ਪਹਿਨੇ, ਬਲ ਗੁੱਠ ਅਗਾਰੀ। ਸਾਰ, ਬਰ, ਉਰ ਅਗਾਰੀ ਦੇ ਨਿਰਾਂ ਦਿਵ ਬੇਦੀ ਤੁਧ ਨਾਂ ਚਾਹੀਆ। ਦਿਵ ਮੰਮਰਿਊਂ ਦੇ ਤੀਆਂ ਹਿਸਮੇਸ਼ ਜਾਰ, ਬਰਾ, ਉਰਾ, ਉੱਤੇ ਹਿਸਮਾਰ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਲਾ ਅਤਹਾਂ ਦਿਵ ਬੇਦੀ ਤੁਧ ਨਾਂ ਚਾਹੀਆ। ਪਹਿਨੇ ਮੈਂ: ਪਰ+ਮੁ: ਦਾ ਉਦਾਹਰ ਤੁਧ ਚੀ ਪਹਿਨੇ ਅਤਹਾਂ ਦਿਵ ਹਿਸਮਾਰ ਆਂ ਚਾਹੀਆ। ਬੇਲਾ ਮੈਂ: ਬਲਜ਼ ਦਾ ਤੁਧ ਚੀ। ਗੁੱਠ ਮੈਂ: ਅਤਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਗਾਰੀਆ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਫ਼ਤ ਚੀ ਸਾਂਧਾ ਚੀ ਹੁੱਫਵੇਰ (ਰ+ਗ) ਦਾ ਗਾਂ ਅਤਹਾਂ ਸਾਂਧਾ ਚਾਹੀਆ। ਦਿਵ ਉਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲੀਆਂ ਦੇ ਤੀਆਂ-ਹਿਸਮੇਸ਼ ਪੁਲਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਾਰੀ ਬੇਲੀਆਂ ਦਿਵ ਬਹੁਤ ਹਰਵ ਹੁੱਫਵੇਰ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਂ ਬਾਹ, ਬਾਹ, ਉਰ, ਅਗਾਰੀ।
ਸਭਾਨਾਂਸੀ: ਸਿਖੇ, ਬਿੱਖੇ, ਚਿੱਤੇ, ਹੁੱਫਵੇ, ਪਹਿਨੇ, ਹੁੱਫਵੇ, ਅਗਾਰੀ। ਮੰਮਰਿਊਂ ਦਿਵ ਸਭਾਨਾਂਸੀ ਤੀਆਂ ਹਿਸਮੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੁਧ ਪਾਛ, ਬਰ, ਅਤਹ, ਉਰ, ਮਿਲਾਈ ਚਾਹੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੁੱਫਵੇਰ ਤੁਧ ਦਾ ਨਿਰਾਂ ਚਿੱਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀ ਨਿਰਮਿਤੇਰ ਮੈਂਵਹ ਚਾਹੀ। ਪਹਿਨੇ 'ਤੁ' ਦੀ ਚਾਹੀ 'ਤੁ' ਪੰਜਾਬੀ ਚੀ ਬੇਦੀ ਧਾਰ ਹਿਸਮਾਰ ਚਾਹੀਆ। 'ਸਾਰ' ਉੱਤੇ 'ਤੁ' ਸਾਰ ਪੁਲਿਆਂ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ—ਰਾਸ, ਮਸ਼ਵਰ—ਮੱਖਾ, ਰਸ਼ਤੁ—ਦੇਹ ਅਗਾਰੀ ਪਹਿਨੇ 'ਪਰ' ਦਾ ਤੁਧ


text:
ਮ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਖਿਆਲ ਰਖਾਂਗੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਣਾ ਬੇਲੀ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਸਥਾਨ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕੁੱਝ ਪਛੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਤੇਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਮੁਨਿਆਦ ਤੱਕ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਇਹ ਵੇਲਾ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਗਲਾ ਮੇਲ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਮੰਗਲ ਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਵੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਜੇ ਕਿਹੜਾ ਹਟਦਾ। ਤੂੰ ਵੇਖਦਾਈਂ ਪਿਆ ਵਿਚਲੀ ਉਂਗਲ ਕਿਵੇਂ ਖੜੀ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਬੜਾ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹਨਾਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਗਈ ਹੁਣ ਉਂਗਲ ਵੀ ਜਾਊ। ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਇਹਨੇ ਸੂਤ ਆਉਂਣਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਗਲ ਦਾ ਡੇਰਾ ਬਨਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਹਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਜਾਉ। ਉੱਥੇ ਆਪੇ ਗੁਰੋ ਸਾਰ ਲਊ ਔਖੀ ਸੌਖੀ। ਬੜੀ ਸਖੀ ਤੀਵੀਂ ਹੈ ਉਹ।"
"ਪਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ…." ਮੇਰੇ ਚੇਹਰੇ ਤੇ ਹੁਕਮ ਅਦੂਲੀ ਦੀਆਂ ਹਵਾਈਆਂ ਉੱਡ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
"ਅਸੀਂ ਡੇਰੇ ਲਈ ਦੋ ਏਕੜ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।"
ਮੁਕੰਦ ਨੀਰ ਨੇ ਘੜੀ ਵੇਖਦਿਆਂ ਬਾਂਹ ਜਿਹੀ ਖੜੀ ਕੀਤੀ। ਪਿੱਛੇ ਖੜੇ ਉਸਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਪੰਜ ਹਵਾਈ ਫਾਇਰ ਕਰ ਦਿਤੇ।
"ਬੱਸ ਹੋ ਗਿਆ ਫੈਸਲਾ,ਹੁਣ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ।"
ਮੇਰੇ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਔਸਾਣ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਲੀਲਾ ਹੀ ਸਮਝ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚੁੱਪ ਹੀ ਵੱਟ ਲਈ। ਮੁਕੰਦ ਨੀਰ ਮੇਰੀ ਚੁੱਪ ਵੇਖਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਅਟਕ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, "ਅੱਜ ਤੀਸਰੇ ਪਹਿਰ ਸਤਸੰਗ ਤੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਸਮ ਲਈ ਸੁ.ਭ ਮਹੂਰਤ ਹੈ,ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਅਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾ ਦੇਣਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਟਿੰਡ ਫੌੜੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ ਚੁੱਕ ਲਿਉ।"
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਜੀਣਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਭੱਜਾ ਭੱਜਾ ਅੰਦਰ ਗਿਆ ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਬੋਰ ਦੀ ਦੁਨਾਲੀ ਚੁੱਕ ਲਈ। ਮਾਸੜ ਜੀ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੁਨਾਲੀ ਵੇਖਕੇ ਭੱਜੇ ਆਏ ਤੇ ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਫੜਕੇ ਬੋਲੇ, "ਮੂਰਖ ਨਾ ਬਣ। ਕੀਹਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇਂ


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਗਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਰੋਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਬਾਂਹ ਫੜੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੋਨਾ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਖਸੀਅਤਾਂ ਕਿਸੇ ਮਸੀਹਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਥੇ ਹੀ ਕੁਝ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਰਦੂਲ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਮਰ ਨੂਰੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਰਦੂਲ਼ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਮਨ ਨੂਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਮੰਚ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖਬਰ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਰ ਅਤੇ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਵ: ਸਰਦੂਲ ਸਿਕੰਦਰ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਮੰਚ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਇਕ ਸਰਦੂਲ ਸਿਕੰ


ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕੈਂਥਲ ਸਥਿਤ ਨੀਮ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਝੀਂਡਾ ਨੂੰ ਐਚਐਸਜੀਪੀਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਲੰਬੀ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਝੀਂਡਾ ਨੂੰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਝੀਂਡਾ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। 33 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ ਨੂੰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰੋੜਾ ਵੱਲੋਂ ਝੀਂਡਾ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਐਚਐਸਜੀਪੀਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਝੀਂਡਾ ਹੋਣਗੇ ਨਾ ਕਿ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ।
ਝੀਂਡਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਹੁਣ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਫ਼ੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇਗੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਕਮੇਟੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ 8 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੁਲਾਈ 2014 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐਚਐਸਜੀਪੀਸੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਕੇ ਐਕਟ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਲਈ 30 ਜੁਲਾਈ 2014 ਨੂੰ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।


ਤੰਬਰ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ,
- 20 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਈਸਾਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
- 23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਸ਼ੇ ਉਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ।
ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ[ਸੋਧੋ]
16 ਸਤੰਬਰ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਝ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਸੀ-
-
- ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਸੀ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਬੜਾ ਗੌਰਵ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਸ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉੱਚ ਭਾਵਨਾ ਸਿਖਾਈ ਹੈ। ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪਾਰਸੀ ਜਿਹੇ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਇਆ ਸੀ... ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੋਹਰ ਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ 'ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ' ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ 'ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਆਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ। ਲੋਕੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਟੁਰ ਕੇ ਅਗਾਂਹ ਵਧਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਲੋਕੀਂ ਸਮੂਹ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੇਵਲ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮੰਨ ਕੇ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਗੌਰਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਯਾਈ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 'ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ 'ਐਕਸਕਲੂਸਿਵ' ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਨ-ਅਰਥਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਇਸ ਮਹਾ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਬੈਰੋਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੇਖ ਕੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀ


text:
ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਰੋਕ
Home / ਪੰਜਾਬ / ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਰੋਕ
admin December 20, 2019 ਪੰਜਾਬ Comments Off on ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਰੋਕ 220 Views
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪਰਧਾਨ ਖਿਲਾਫ ਹਿੰਦੂ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ DC ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ।
ਨੋਟ: ਇਹ ਖਬਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣੀ।
* ਕਿਹਾ ਕਾਲਜ ਪਰਧਾਨ ਵਲੋ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਿਰਕੂ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਮਹੌਲ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ।
* DC ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
* DC ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਸਟਾਫ ਮੈਬਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ DC ਬੀ.ਸਿਰੀਨਿਵਾਸਨ ਨੇ ਫੌਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪਰਧਾਨ ਕੀਤਾ ਤਲਬ। ਹਿੰਦੂ ਸਟਾਫ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ।
ਟਿਪਣੀ: RSS ਜਾਂ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੱਚਿਆ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਤੇ ਵੀ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਥਾਈ ਸਿੱਖ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਕਾਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਮਾਣ ਤਾਣ ਮਿਲਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਜੇ ਸਿੱਖ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਕਿਉਂ ? ਇਥੇ DC ਨੇ ਵੀ ਬੜੀ ਜਲਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਕਿਉਂ ? ਕੀ ਵਿ


text: ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੀ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ ਅੰਦਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।


text:
ਵਨਪਟਾਰਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾਅ ਵ ਰੋਿੀ ਕਦਮ ਚੁਿੱਕਣੇ
(xxvii) ਵਰਹਾਇਸ਼ੀ ਸੁਿਾਰ ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਰੌਸ਼ਨਦਾਨ, ਵਖੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟੀ. ਬੀ ਕੰਟਰੋਲ ਉਪਾਅ
(xxviii) ਖੇਡ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪਾਰਕਾ ਦਾ ਪਰਬੰਿ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਵਭਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵ ਿੀਆਂ ਨ ੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਰਨਾ
(xxix) ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾ ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅ ਾਰਾ ਜਾਨ ਰਾਂ ਨ ੰ ਬਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਨਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ
(xxx) ਤਲਾਅ, ਸਰਾ ਾਂ, ਬੇਕਰੀ, ਿ ੰਆ ਰਵਹਤ ਚ ਲੇ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਆਟਾ ਵਮਿੱਲਾਂ, ਅਨਾਜ ਗੋਦਾਮਾਂ, ਕਸਾਈ ਘਰਾਂ, ਿੌਬੀ-ਘਾਟਾਂ, ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਸਟਾਲਾਂ ਦਾ ਵਨਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਨਯਮਬਿੱਿ ਕਰਨਾ
(xxxi) ਉਹ ਥਾ ਾਂ ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਸਟੈਪਲ, ਗਊ-ਘਰ ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਾਵੜਆਂ ਦਾ ਵਨਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਨਯਮਬਿੱਿ ਕਰਨਾ
(xxxii) ਛ ਤ ਾਲੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਵ ਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਨ ਾਸ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਵਨਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਨਯਮਬਿੱਿ ਕਰਨਾ
(2) ਇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਹੇਠ ਬਣਾਏ ਗਏ ਉਪ-ਵਨਯਮ ਵਪਛਲੇ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਅਿੀਨ ਹੋਣਗੇ
ਉਪ-ਨਨਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੇ ਸਜਾ
( ਧਾਰਾ 123 )
ਵਕਸੇ ੀ ਉਪ-ਵਨਯਮ ਬਣਾਉਂਵਦਆਂ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਕ ਉਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਤੇ ਪੰਜ ਸੌ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸ ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਵਹਲੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਜੰਨੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਲੰਘਣਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ ਓਨਾ ਸਮਾਂ ਹਰੇਕ ਵਦਨ ਲਈ ਹੋਰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਵਕ ਇਹ ਕੁਿੱਲ ਵਮਲਾ ਕੇ ਪੰਜ ਸੌ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਿੱਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ੇਗੀ।
ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਸਜਾ ( ਧਾਰਾ 124)
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ੀ, ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਲੋਂ ਇਸ ਐਕਟ ਜਾਂ ਇਸ ਅਿੀਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੇਠ ਉਸ ਨ ੰ ਵਮਲੇ ਅਵਿਕਾਰਾ ਅਿੀਨ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਫਸਰ ਲੋਂ ਵਲਖਤੀ ਨੋਵਟਸ ਰਾਂਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਕਾਨ ੰਨੀ ਹਦਾਇਤ ਜਾਂ ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹ


ਹੈ।੩। ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਲੁਕਾਈ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਉੱਠ ਕੇ ਆ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਹਰੇਕ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ–ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।੪।੪।੫੪।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ । ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ ॥
_URL_ | fb/PindThatta | twitter@Pind_Thatta | YouTube/PindThatta | WhatsApp: 98728-98928


text:
ਇਫ਼ਤਾਰ (ਅਰਬੀ: إفطار "ਬ੍ਰੇਕਫ਼ਾਸਟ"), ਉਸ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਮਗ਼ਰਿਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਕਰ ਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਤੋੜਦੇ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਗਰਿਬ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਦਿਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਮਜ਼ਾਨ ਦਾ ਵਰਤ ਸਾਝਰੇ ਸਵੇਰੇ ਸੁਹੁਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਭਰ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਇਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਰਨਣ
ਇਫਤਾਰ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਮਗਰਿਬ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ

ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ


ਾਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਫਤੇ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਮਿਹਨਤ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੁੰਭ
ਇਸ ਹਫਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਦੇ ਫਸਿਆ ਪੈਸਾ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ
ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਧਾਰ ਕਰਕੇ ਪੈਸਾ ਨਾ ਫਸਾਓ। ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਢਿੱਲੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟਕਰਾਓ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਨ
ਮਨ ਵਿਚ ਉਲਟੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਚੱਲਦਿਆਂ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਕਰਾ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਇਸ ਸੋਚ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ। ਨੌਕਰੀ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਵਲੋਂ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।


ਕਹਾਣੀ ਅਣਲੱਗ
ਚੌਥਾ ਤੇ ਆਖ਼ਿਰੀ ਭਾਗ
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਖਵੀਰ ਦੇ ਮਨ ਚ ਅੜੀ ਉਹ ਘੁੰਡੀ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਲਝਦੀ ਚਲੇ ਗਈ । ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਸਖਸ਼ ਉਸਦੀ ਜਿੰਦਗ਼ੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਤਨ ਤੇ ਮਨ ਦੋਂਵੇਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਟਿਊਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦੇ ਸੀ । ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਚ ਭਰੀਆਂ ਬੋਝਲ ਗੱਲਾਂ ਉਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀਆਂ । ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਕਸੂਲ ਐਕਟਿਵ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ,ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਚ ਰਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਨਾਨ ਵਰਜਨ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਸੁਣ ਉਸਦੇ ਮਨ ਚ ਜੋ ਇੱਕ ਮਰਦ ਈਗੋ ਬਣੀ ਸੀ ,ਉਹ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਿੱਕਲ ਰਹੀ ਸੀ । ਜੇ ਕਿਸੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ? ਜੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਗੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਘਰਦਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਈ ਫਿਰ ? ਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੜੀ ਅਣਲੱਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਉਸਨੇ ਇਹੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚੋਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਆਪ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕੁਡ਼ੀ ਨਾਲ ਐਨੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਛੱਡਿਆ ਹੋਵੇ ਜੋ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ । ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਚ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਝੂਠਾ ਪੈ ਗਿਆ ।
ਰਾਤੀਂ ਹੀ ਉੱਠ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਚ ਅਲੱਗ ਸੌਂ ਗਿਆ ਸੀ । ਰਾਤ ਭਰ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ ,ਕਿਹੜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਵੇ । ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੁਵੱਖਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਗੁਰੀ ਨੂੰ ਉਠਾਏ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਮੀ ਵੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਗੁਰੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ । ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲ਼ਾਂ ਸੌਂ ਚੁੱਕਾ ਸੀ । ਕਈ ਦਿਨ ਇਹੋ ਉਹ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ । ਮੈਸੇਜ ਜਾਂ ਕਾਲ ਤੇ ਗੁਰੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਹਾਈ ਹੈਲੋ ਕਰਦਾ । ਤੇ ਰਾਤੀਂ ਸੌਂਣ ਦਾ ਨਾਟਕ । ਗੁਰੀ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪੁੱਛ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਇੰਝ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੰਮ ਜਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ।
ਗ


text: ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ 'ਸੇਖੋ ਸਕੂਲ ਫਕੈਲਿਟੀ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈ ਦਹੇਜ ਪ੍ਰਥਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ।ਮਨਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫਕੈਲਿਟੀ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਐਸਿਡ ਸੁੱਟਣ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜਾਗਰੁਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਤੇ ਕਠੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ


text:
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਆਮ-ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪਾਪੂਲਰ ਕਲਚਰ ਵਾਲੀ ਭੰਡੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਅਸਲਫ਼ਤਾ ਉੱਪਰ ਵੀ ਮੋਹਰ ਹੈ।
ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਆਧਾਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਗ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਦੌਰ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਉਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਲੋੜ ਹੈ।
*ਲੇਖਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ।


text:
ਰ ਲਾਲ ਚੀਰੇ ਵਾਲੇ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ-ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ?
ੲ) ਲੇਖਕ ਦੀ ਤਰੀਮਤ ਿੇ ਗਵਾਲੇ ਿਾਲ ਨਕਹੜ੍ੀਆਂ-ਨਕਹੜ੍ੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ ਸਿ?
ਸ) ਿੀਲੀ ਦੀ ਵੁੱਛੀ ਮਰਿ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਿ ਸੀ?
ਭਾਗ-ਹ (ਪ੍ੰਜਾਬੀ ਸਨਭਆਚਾਰ)
11. ਹੇਠ ਨਦੁੱਤੇ ਬਹ ਨਵਕਲਪ੍ੀ ਪ੍ਰਸ਼ਿਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਨਦੁੱਤੇ ਨਵਕਲਪ੍ਾਂ ਅਿ ਸਾਰ ਨਲਖੋ| 4x1=4
ਓ) ਛਪ੍ਾਰ ਦਾ ਮੇਲਾ ਨਕਸ ਦੀ ਯਾਦ ਨਵੁੱਚ ਲੁੱਗਦਾ ਹੈ?
i)ਸੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ii) ਗ ੁੱਗੇ ਦੀ
iii) ਗ ਰ ਆਂ ਦੀ iv) ਇਹਿਾਂ ਨਵੁੱਚੋਂ ਕੋਈ ਿਹੀਂ
ਅ) ਅਿੰਦਪ੍ ਰ ਸਾਨਹਬ ਦਾ ਨਕਹੜ੍ਾ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਨਸੁੱਿ ਹੈ?
i)ਲੋਹੜ੍ੀ ii) ਮਾਘੀ
iii) ਇਕਾਦਸ਼ੀ iv) ਹੋਲਾ-ਮਹੁੱਲਾ
ੲ) ਨਬਰਖ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਜਾਂ ਹਰੀ ਘਾਹ ਿ ੰ ਕੀ ਆਖਦੇ ਹਿ?
i)ਕਲੀ ii) ਕਰ ੰਬਲ iii) ਦੁੱਭ iv) ਬੰਿਿਵਾਰ
ਸ) ਬਹ ਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਨਕਹਿਾਂ ਿ ੰ ਪ੍ਨਤਆਉਣ ਜਾਂ ਨਰਝਾਉਣ ਲਈ ਹੋਇਆ?
i)ਪ੍ਾਂਨਿਆਂ ਿ ੰ ii) ਦੈਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਿ ੰ
iii) ਰਾਨਜਆਂ ਿ ੰ iv) ਇਹਿਾਂ ਨਵੁੱਚੋਂ ਕੋਈ ਿਹੀਂ
12. ਹੇਠ ਨਦੁੱਤੇ ਕੋਈ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਿਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ 70-80 ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਵੁੱਚ ਨਲਖੋ| 4x2=8
ਓ) ਜਰਗ ਦਾ ਮੇਲਾ ਨਕੁੱਥੇ ਅਤੇ ਨਕਸ ਿ ੰ ਪ੍ਨਤਆਉਣ ਲਈ ਲੁੱਗਦਾ ਹੈ?
ਅ) ਮੇਲੇ ਦਾ ਹਰ ਨਦਰਸ਼ ਮਿਮੋਹਣਾ ਅਤੇ ਲ ਭਾਵਣਾ ਹੋਣ ਦੇ ਿਾਲ-ਿਾਲ ਹੋਰ ਨਕਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿੈੱਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ੲ) ਬੁੱਚੇ ਦੇ ਜਿਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਕਹੜ੍ੀਆਂ ਦੋ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਿ?
ਸ) ਰਸਮਾਂ-ਨਰਵਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕੀ ਕਾਰਿ ਦੁੱਸੇ ਗਏ ਹਿ?
ਹ) ਅੁੱਜ-ਕਲ ਕ ੜ੍ੀਆਂ ਮਾਨਪ੍ਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਿਾ ਹੋਣ ਕਾਰਿ, ਉਹਿਾਂ ਦਾ ਘਰ ਨਵੁੱਚ ਕੀ ਸਥਾਿ ਬਣ ਨਗਆ ਹੈ?


text:
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਖੁਦ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਈਰੋਸ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਾਰੇ ਈਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ. ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਆਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਫਿਲਿਆ ਇਕ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਨੇਕ ਪਿਆਰ, ਇਕ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਿਸਟੋਟਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਕੋਮਾਚੇਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ VIII ਵਿਚ ਵਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਣ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਫਿਲਿਆ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ "ਮਨ ਦਾ ਪਿਆਰ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਟਾਰਜ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਔਲਾਦ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ੇਨਿਆ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਸਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੀ ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਰਸਮੀ ਦੋਸਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਨਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੋਮਰਜ਼ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ (ਲਾਤੀਨੀ)
ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਪਿਆਰ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੱਖੋ


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ pecorino ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਲਾ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨਾਲ ਲਿਆ ਪੰਗਾ, ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਭਰਤੀ
■#MeToo : ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਨੇ ਤਨੁਸ਼ਰੀ 'ਤੇ ਕੀਤਾ 25 ਪੈਸੇ ਦਾ ਮਾਣਹਾਨੀ ਕੇਸ
■ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਤਨੁਸ਼ਰੀ ਨੇ ਦਿਤਾ ਕਰਾਰਾ ਜਵਾਬ


text:
ਵੈਰੀਨਾਗ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਨੰਤਨਾਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨੋਟੀਫਾਈਡ ਏਰੀਆ ਕਮੇਟੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ – ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ 2021 ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ 45 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ 45 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਵਡੇਕਰ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 45 ਸਾਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅੱਗੇ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 4,84,94,594 (ਲੱਗਭਗ 4.85 ਕਰੋੜ) ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਲਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਕਰੀਬ 80 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਡੋਜ਼ ਵੀ ਲਾਈ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।


text:
ुख अबाल वेतनां मेंगा अभीम।
अभस्ता
विक्रमी
हीर सिंह
165 / ਦੀਵਾ ਮੁਲੇਹਦੇ
ਹਰਿ ਮੀ ਹਾਗਿਆਤੁ ਸੀ ਬੀ ਹੁਦੇ
ਸ਼੍ਰੀਮੁਖਰਾ
9.8.88
ਪਨਜੇ ਸੀਈ
ਆਪ ਨੀ ਰਾ ਪਦੁ ਉੱਤੇ ਮਾਰੇ ਰਾ ਬਾਰਡ ਪਤੀਰਾ ਹੈ। ਘੀਧੀ ਬਾਰਨ ਨੀ
ਰੇ ਅਗਿਆਂ ਬਾਰਨ ਸੀ ਬਾਤਾ ਧੁਮੀ ਹੈ। ਮਾਰੇ ਪਤਾਵਨੇਤਾ ਸਥਾਪਤੀ ਹੇਠੇ।
ਆਪਿਆ ਪਨਜਾਵ ਉਤੇ ਮਾਰੇ ਰਾ ਬਾਤਾ ਪਤਾਵਨਾਂ ਹੈ, ਪਤਾ ਮੈਂ ਮਾਜ਼ਾ
ਮਹਾਰ ਸੀਆਂ ਚੇਹਲਾਂ ਬਾਰਵੇ ਪਤੀਰਾ ਨਾ ਮਾਰੇ, ਪਤਾ ਭੇਤੀਆਂ ਮੁਖ ਹਿਲਿਆਂ
ਰੇ ਆਪੀਆਂ ਘੀਧੀ ਨੀ ਉੱਤੇ ਆਪ ਮਾਰਣਾ ਦੇ ਹਾਲ ਹੋਮਾ। ਬਾਤਾ ਭੇਤਰ
ਬਾਰਵੇ ਉੱਤੇ ਮਾਰੇ ਬਾਰਨ ਮੁਤਾਹੀ ਮਿਲੇ ਚਾਹੁਣੇ। ਘੀਧੀ ਨੀ ਸੀ ਆਪਿਆ ਆਪਿਆ
ਵਾਕਾਮਾਂ ਆਗੁਆਂ ਹਿਲਾ ਮੁਤਾਹੀ ਦਾਲੀ ਹੇਠੇ।
ਮੈਂ ਹੋਣੇ ਘੀਧੀ ਨੀ ਹੀ ਮਨੇਗਾ ਦੇ ਦੇਹਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਾਰੇ ਆਪਿਆ
ਹਿਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੀ ਬਾਤਾ ਗੀਤ ਮਾਹਿਧ ਨੀ ਰਾ ਸਵਾਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਬਲਾਹਾ
ਉੱਤੇ ਮਾਰਾ ਫਾਲ ਬਾਰਨ ਵਿਚ ਮੀਹਾਂ ਨਾਮ ਬਾਰਨੀ ਦੇ ਸੀਪਾਰਾ ਹਾਲ ਹੇਠੇ।
ਬਾਤਾ ਘੀਧੀ ਨੀ ਰਾ ਮਾਰਾ ਸਵਾਲ ਹੋਵੇ।
ਮਾਰੇ ਪਤਾਵਨਾਂ ਮੈਤਾ ਆਪੀਆਂ-ਨਾਮ ਹਿਲਾ ਹੋਏ।
ਆਪ ਰਾ ਵਿਵਾਰਾਈ
ਦੀਵਾ ਮਿਨਾ
1976-77
Bhai Sahib Giani Bhai Hukam Singh
22.5.84
Letter
Sahib Ji sa Pathi sa Mawarath Mandeer Minth Ji vich bhagat 200) pus saikhaa thi. Sahib Ji he sa ditta tabh veech bhee bimth sae chay nihitari lathi cheh. Sihal se thi: hamyadurall lathi bhangaa thi veech huiam bimth sae chepanjor lathi bhangaa thi. Ditta sa vuh vuh gaul ba: mabhant hich hupra tarhisa thi. 22 suh sa pathsa haach saikhaa me, Sahib sa bhagat 100) abhi sae pathi sa chur thi. Ummei mahe muhve bhum vamee vi ditta panti tolevar hich uir vnaav vee chupar tabh naa vee churi thi. Giani Bhai he Sahib Ji sa Mawarath Ji thi pathar mandar masa muhi vse vee jalle baim sa bakhde sai saur chhamsa vee.
Mai Mawarath Ji nee sa Giani Bhai Ji vee vee bhagat nee saikhaa.
Sahib sa hukwari
Ditta Minth
ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨੀ ਬੀ ਹੈ
ਸਭਉਮਰ
10.5.84
ਪਹਿਲੁਆਂ ਸੀਰੀ
ਪਹਿਲੁ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮਾਂ ਹਾਚਵੇ ਧੁਮੀ ਵੇਡੀ।
ਕੈਹ ਨੀ ਚਾ ਟੈਪਵੇਚਰ 1972 ਉਤਰ ਛੋਟਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਵਟਰ ਆਪਣੇ
ਉਹ "ਦਿਨ ਅਧਿਆਤਮ ਹੈ ਨਾਨੀ ਗੁਰੂ ਗੁਲਾਉ ਬਾਗੁਰ ਸੰਤੀ ਹੈ ਸਿੰਘ"।
ਅਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਵਿਚ ਅਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮੇਹਰ ਹੈ ਉਪਾਤ ਮਾਰਗ ਬਾਗੁਰ
ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਪੇਹਲਾ ਸਾਲਾਂ ਰੇਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੇਹਲਾਂ ਹਾਲਾਂ
ਅਪਣੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ


text:
ਜ॥ ਤਸਬੀ ਸਾ ਿਤਸੁ ਭਾਵਸੀ ਨਾਨਕ ਰਖੈ ਲਾਜ॥ (੧੪੦, ਮ.੧) ਇਸੇ ਿਵਧੀ ਨ ਿਵਸਥਾਰ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਿਹਬ ਬਰਾਹਮਣਾ ਦੇ ਜਨੇਊ ਵਰਗੇ ਬਾਹਰੀ ਭੇਖ ਨ ਵੀ ਿਵਸਥਾਿਪਤ ਕੀਤਾ: ਦਇਆ ਕਪਾਹ ਸੰਤੋਖੁ ਸੂਤੁ ਜਤੁ ਗੰਢੀ ਸਤੁ ਵਟੁ॥ (੪੭੧, ਮ.੧)
'''
ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੇ ਪਰਬੰਧ ਿਵਰੁੱਧ ਸੀ। ਉਹਨਾ ਜਨਮ ਦੇ ਆਧਾਰਤ ਜਾਤੀ ਵੰਡ ਨ ਲੰਮੇਂ ਹੱਥੀਂ ਿਲਆ। ਹੋਰਾ ਲੋਕਾ ਵਾਗ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰਾ ਵਰਗਾ ਲਹੂ ਮਾਸ ਦਾ ਬਿਣਆ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਰਾਹਮਣ ਦੀ ਅਖੌਤੀ ਸਰੇਸ਼ਟਤਾ ਤੇ ਉਹਨਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ:
ਜੌ ਤੂੰ ਬਰਾਹਮਣੁ ਬਰਹਮਣੀ ਜਾਇਆ॥ ਤਉ ਆਨ ਬਾਟ ਕਾਹੇ ਨਹੀ ਆਇਆ॥
ਤੁਮ ਕਤ ਬਰਾਹਮਣ ਹਮ ਕਤ ਸੂਦ॥ ਹਮ ਕਤ ਲੋਹੂ ਤੁਮ ਕਤ ਦੂਧ॥ (੩੨੪, ਕਬੀਰ ਜੀ)
ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਜਨਮ-ਅਧਾਰ ਜਾਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁਭ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰਤ ਜਾਤੀ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਿਦਆ ਹੋਇਆ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਤ ਿਵਚ ਅਸਲ ਬਰਾਹਮਣ ਨ ਪਿਰਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਿਹਬਾਨ ਨੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਪਿਰਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਨੇਕਾ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਿਦਆ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨ ਸਥਾਿਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:
ਕਬੀਰ ਜੀ: ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜੋ ਬਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰੈ॥ ਸੋ ਬਰਾਹਮਣੁ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈ ਹਮਾਰੈ॥ (੩੨੪)
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ: ਸੋ ਬਰਾਹਮਣੁ ਜੋ ਬਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰੈ॥ ਆਿਪ ਤਰੈ ਸਗਲੇ ਕੁਲ ਤਾਰੈ॥ (੬੬੨)
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ: ਸੋ ਬਰਾਹਮਣੁ ਬਰਹਮੁ ਜੋ ਿਬੰਦੇ ਹਿਰ ਸੇਤੀ ਰੰਿਗ ਰਾਤਾ॥ (੬੮)
ਬਰਹਮੁ ਿਬੰਦੇ ਸੋ ਬਰਾਹਮਣੁ ਕਹੀਐ ਿਜ ਅਨਿਦਨੁ ਹਿਰ ਿਲਵ ਲਾਏ॥ (੫੧੨)
ਸੋ ਬਰਾਹਮਣੁ ਭਲਾ ਆਖੀਐ ਿਜ ਬੂਝੈ ਬਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰੁ॥ (੧੦੯੩)
ਇਸ ਤਰਹਾ ਗੁਰੂ ਸਾਿਹਬਾਨ ਦੀ ਿਸਰਜਨ, ਿਚੰਤਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਪਰਿਕਿਰਆ ਉਪਰ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਦੇ ਅਨੇਕਾ ਝਲਕਾਰੇ ਿਮਲਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਿਹਬਾਨ ਦੀ ਜੋਤ 'ਚੋਂ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਜੋਤ ਦੇ ਪਰਤੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਿਜਹੀਆ ਅਨੇਕਾ ਉਦਾਹਰਣਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆ ਹਨ ਿਜਹਨਾ


ਂ ਇਲਾਵਾ 8 ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਖਿਡਾਰੀ ਸਨ। । ਟੀਮ ਦਾ ਚੀਫ਼ ਕੋਚ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਸੀ ।
ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋਂ ਸਿੱਖ ਅੰਪਾਇਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਅੰਪਾਇਰਿੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਲੋਡਰਮ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ 10 ਸਤੰਬਰ 1960 ਨੂੰ ਰੋਮ ਓਲੰਪਿਕ ਸਮੇਂ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਲਾਸੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਮੈਚ ਸਮੇਂ ਬਣਿਆ। ਅੰਪਾਇਰ ਸਨ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਰਬੇਲ ਸਿੰਘ । ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਅੰਪਾਇਰਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਅੰਪਾਇਰ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ 1956, 1960, ਹਰਬੇਲ ਸਿੰਘ 1956, 1960, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ 1964, 1968, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਵਾ 1988, ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ 1992 ਦੇ ਨਾਂਅ ਦਰਜ ਹਨ। ਕੀਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਕੀਨੀਆਂ 1956, ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਕੀਨੀਆਂ 1972, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਕ ਕੀਨੀਆਂ 1988 ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵੱਲੋਂ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਲੇਸ਼ੀਆ 2000, 2004, 2008 ਵਿੱਚ ਸੀਟੀ ਵਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਐਫ਼ ਆਈ ਐੱਚ ਦਾ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੀਨੀਆਂ ਦਾ ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੇ ਪੀ ਐੱਸ ਗਿੱਲ ਦਾ ਨਾਂਅ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ । ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਹਾਕੀ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਕੋਚਾਂ ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ, ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਿਵ ਜਗਦੇਵ ਅਤੇ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕੌਣ ਭੁਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗੋਲ :
ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੋਸਾਂਝ (ਸੀਨੀ.) 22
ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਸਿੰਘ 22
ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ 16
ਊਧਮ ਸਿੰਘ 15
ਹਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 10
ਮੁਖਬੈਨ ਸਿੰਘ 9
ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ 8
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਨੇਸਰ 8
ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀਗਨ 8
ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰਚਾ 8
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ 7
ਗਗਨ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ 7
ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ 6
ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ 6
ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ 5
ਮਹ


text: ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਹਾਈ ਬੀ.ਪੀ.ਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਕਾਰਨ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਏਮਜ਼ \\'ਚ ਦਾਖਲ


text:
ਨਿਕ-ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੀ ਵੈਡਿੰਗ ਡੇਟ ਫਾਈਨਲ, ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ 'ਚ ਬੱਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਜੋੜਾ!
Tags: agraveumlbrvbaragravecopy chopra nick jonas priyanka chopra nick
Priyanka Chopra Nick Jonas: ਅਦਾਕਾਰਾ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਅਲੀ ਅਬੱਾਸ ਜਫਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ' ਭਾਰਤ' ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਈ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ।ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਦੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਿਕ ਜੋਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਅਤੇ ਨਿਕ ਇਸ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਂ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਅਤੇ ਨਿਕ ਜੋਨਸ ਨੇ ਤਾਰੀਕ ਫਾਈਨਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਸਾਈਨਿੰਗ ਅਮਾਊਂਟ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਅਤੇ ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ 'ਭਾਰਤ' ਵਿੱਚ ਲੀਡ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਇਹ ਖਬਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਜ ਕ੍ਰਿਏਟ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦਾ ਬੈਕਆਊਟ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਖਿਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ' ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਚਲਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਫਿਲਮ ਛੱਡਣੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸਦਾ ਇਹ ਸਭ ਅਚਾਨਕ ਇੰਝ ਕਰਨਾ ਥੋੜਾ ਅਨਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਮੇਕਰਜ਼ ਕੈਟਰੀਨਾ ਅਤੇ ਜੈਕਲੀਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਪਟਾਨੀ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ ਜੋ ਸਲਮਾਨ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਵੇਗੀ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਅਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ 'ਹਾਂ , ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ


text: ਮੁੱਖ ਡਾਕ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ


ਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਤਸਵੀਰ ਹਾਲੀਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਾਰਚ 2019 ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
New Zealand ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸ਼ੇਅਰ
The guardian ਦੁਆਰਾ 22 ਮਾਰਚ 2019 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਤਸਵੀਰ ਮਿਲੀ। The guardian ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਫੋਟੋ ਜਰਨਲਿਸਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਥਆਨ ਨੇ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ।
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਖੰਗਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਗੂਗਲ ਰਿਵਰਸ ਇਮੇਜ ਸਰਚ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਖੰਗਾਲਣ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਰ ਜਹਾਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਏਅਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਯੂ ਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਇਹ ਵੀਡਿਓ 8 ਦਸੰਬਰ 2010 ਨੂੰ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਵੀਡੀਓ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਕਰੀਨ ਸ਼ਾਟ ਲੈ ਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਏਅਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀਡੀਓ ਹੈ।
Conclusion
ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਪੋਸਟ ਫਰਜ਼ੀ ਹੈ। ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੇ ਜਹਾਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਸਲ ਦੇ ਵਿਚ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿਪ ਦਾ ਸਕਰੀਨਸ਼ਾਟ ਹੈ।
Result: Misleading
Sources
ਕਿਸੀ ਸ਼ੱਕੀ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ, ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੁਝਾਵਾਂ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰੋ: [email protected] ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ ਕਰੋ ਇਸ ਨੰਬਰ _PHONE_


text:
ਗਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਤਿ ਪਾਈ'। ਯਾਨੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸੀਖਿਆ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਰੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਡਾ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
"ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਭਗਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਤਿ ਪਾਈ ਭਾਵ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ। ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਬਾਣੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਗਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਲਿਖਨ ਲਈ ਸੇਧ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ"।
ਉਪਰਲੀ ਵਿਚਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ।
ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ।
ਸਭ ਭਗਤਾਂ ਨੇਂ ਪਾ: ੨, ੩, ੪ ਤੋਂ ਸੀਖਿਆ ਦੀਖਆ ਲਈ ਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਮ/ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮ ਗਤਿ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀ ਕੀ
ਮਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਬੇਧੀਅਲੇ॥ ਪਨਾ ੯੭੨
(ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਾਮੁ ਰੂਪ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਿਆ ਹੈ)
ਮੋਹਿ ਅਧਾਰੁ ਨਾਮੁ ਨਾਰਾਇਨ, ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਧਨ ਮੋਰੇ॥ ੯੭੩
ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ। ਬਿਲਾਵਲ ਮਹਲਾ ੪
ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਧ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਪਰਮਾਮਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਲਿਆ।
ਨਾਮਾ ਜੈਦੇਉ ਕੰਬੀਰੁ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਅਉਜਾਤਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਿਆਰੁ ਚਮਈਆ॥
ਜੋ ਜੋ ਮਿਲੈ ਸਾਧੂ ਜਨ ਸੰਗਤਿ ਧਨੁ ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਸੈਣੁ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਦਈਆ॥
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਹਰਿ ਪੈਜ ਰਖ


ੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨੈਯੂਮੈਟਿਕ ਫੈਂਡਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਡੌਕਿੰਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਨਫਲਾਟੇਬਲ ਫੈਂਡਰ (ਗੇਂਦ ਦੁਆਰਾ) ਹਵਾ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਪਰੈੱਸ ਹਵਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡੌਕਿੰਗ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਲਚਕਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਟੱਕਰ ਅਤੇ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਨਫਲਾਟੇਬਲ ਫੈਂਡਰਜ਼ (ਗੇਂਦ ਦੁਆਰਾ) ਟੈਂਕਰਾਂ, ਡੱਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼, offਫਸੋਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਵੱਡੇ ਡੌਕਸ, ਫੌਜੀ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ, ਵੱਡੇ ਪੁਲ ਬੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ offਫਸ਼ੋਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਪੋਸਟ ਸਮਾਂ: ਅਪ੍ਰੈਲ -22-2021


ਅਰਸਤੂ
ਅਰਸਤੂ (ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: Ἀpισtotέλnς; 384 ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ – 322 ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ)[੧] ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਪੌਲੀਮੈਥ ਸੀ। ਇਹ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਾਵਿ, ਥੀਏਟਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਿਗਿਆਨ। ਅਫਲਾਤੂਨ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ, ਅਰਸਤੂ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੇ ਮਧਯੁੱਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਿਆ। ਅੰਤਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ। ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਸਦਾ ਤਰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮਧਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਕ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਈਸਾਈ, ਖਾਸਕਰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਜਨਮ 384 ਈ ਪੂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਥੇਸਾਲੋਨੀਕੀ ਤੋਂ 55 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਟੇਗੀਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਪਿਓ ਨਾਈਕੋਮਾਚਿਸ ਮਕਦੂਨੀਆ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਹਕੀਮ ਸੀ। ਉਹ 18 ਵਰਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਥਨਜ਼ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਗਿਆ। ਓਥੇ ਉਹ 20 ਵਰੇ (348/47 ਈ ਪੂ) ਤੱਕ ਰਿਹਾ। 343 ਈ ਪੂ ਵਿੱਚ ਮਕਦੂਨੀਆ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਫ਼ਿਲਿਪ ਦੂਜੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿਕੰਦਰ ਦਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਸਤੂ ਨੂੰ ਮਕ


text:
ਰ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1984– ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿਰੁਧ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰਚਾ (ਲੁਧਿਆਣਾ) ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦਿਤੇ।
 1984– ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸਾਈਲ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਈਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ।
 2013– ਇਰਾਕ 'ਚ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ 'ਚ 70 ਦੀ ਮੌਤ।
ਜਨਮ
 1832– ਅੰਗਰੇਜ਼ ਕਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਐਡਵਿਨ ਅਰਨੋਲਡ ਦਾ ਜਨਮ।
 1915– ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਪੁਲਿਤਜ਼ਰ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡਲ ਆਫ ਆਰਟਸ ਜੇਤੂ ਸੌਲ ਬੇੱਲੋ ਦਾ ਜਨਮ।
 1919– ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1922– ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਗਾਇਕਾ, ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਵਾਡੇਵਿਲੀਅਨ ਜੂਡੀ ਗਰਲੈਂਡ ਦਾ ਜਨਮ।
 1928– ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅੰਪਾਇਰ ਰਾਮ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1929– ਰੂਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾ ਲੁਡਮਿਲਾ ਜ਼ਾਈਕੀਨਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1938– ਭਾਰਤੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਰਾਹੁਲ ਬਜਾਜ ਦਾ ਜਨਮ।
 1946– ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬੁਲਾਰਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952– ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਅੰਪਾਇਰ ਐਸ. ਕੇ. ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1955– ਭਾਰਤੀ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਖਿਡਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਦੂਕੋਣ ਦਾ ਜਨਮ।
 1962– ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਾਂਸਦ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਘੁਬਾਇਆ ਦਾ ਜਨਮ।
 1972– ਅਮਰੀਕੀ ਸਿੱਖ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਾਕਾਰ ਸਨਾਤਮ ਕੌਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1966– ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਦੇਬੀ ਮਖਸੂਸਪੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1971– ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬੌਬੀ ਜਿੰਦਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1973– ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਅਮਰੀਕ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1977– ਭਾਰਤੀ ਪਾਪ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਰੈਪਰ ਮੀਕਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1979– ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡੀ ਕੇ ਰਵੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1979– ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਆਸੀ ਅਜ਼ਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1981– ਭਾਰਤੀ ਪੈਰਾਲੰਪਿਕ ਜੈਵਲਿਨ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇਵੇਂਦਰ ਝਝਾਰੀਆ ਦਾ


text:
ਵਿਅਕਤੀ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਦਸੂਹਾ, 16 ਜੂਨ (ਭੁੱਲਰ)-ਦਸੂਹਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਹੌਲਦਾਰ ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ. 27 ਮਿਤੀ 6.8.17 ਤਹਿਤ ਧਾਰਾ 353, 427 ਆਈ.ਪੀ. ਸੀ. ਤਹਿਤ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ | ...
ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਆਨ ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬੋਲੀ 'ਚ ਵੇਚੇ-ਸਾਂਪਲਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 16 ਜੂਨ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਆਨ ਲਾਈਨ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੰਡੀ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੇ ਸਾਂਪਲਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ | ਇਸ ...
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਵਲੋਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਗੇਤਾ 5 ਕਨਾਲਾਂ ਝੋਨਾ ਵਹਾਇਆ
ਚੌਲਾਂਗ, 16 ਜੂਨ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ)-ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਘੱਟ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਸਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਪੰਜਾਬ ਪਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਸਬ ਸੋਇਲ ਵਾਟਰ ਐਕਟ 2009 ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 20 ਜੂਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝੋਨਾ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਪਰ ...
ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਫੂਕੀ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 16 ਜੂਨ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਚੌਾਕ ਤੋਂ ਘੰਟਾ ਘਰ ਚੌਾਕ ਤੱਕ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਫੂਕ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ ਕੰਨਵੀਨਰ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ...
ਐਸ. ਸੀ. ਬੀ. ਸੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਫੈੱਡਰੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਅਰਥੀ ਫੂਕ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਭਲਕੇ
ਹਰਿਆਣਾ, 16 ਜੂਨ (ਖੱਖ)-ਗਜ਼ਟਿਡ ਅਤੇ ਨਾਨ ਗਜ਼ਟਿਡ ਐਸ.ਸੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਵੈਲਫੇਅਰ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ 18 ਜੂਨ ਨੂੰ ਡੀ.ਸੀ. ਦਫਤਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਅੱਗੇ ਅਰਥੀ


text:
ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
* ਮੌਤ
*ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀੀਂ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਜਾਾਂ ਮਿਰਤਕਾਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ, ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਾਂ ਘਟਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਈ ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਜੋ WorkSafeNB ਨਾਲ ਪੰਜੀਕਿਰਤ ਕਿਸੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਤੋੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਤ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਨਹੀੀਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਾਂ ਲਾਭਾਾਂ ਲਈ ਦਾਅਵਾ 72 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਰਕਰਜ਼ ਕੰਪਨਸੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼਼ਿਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਵਰਕਰ ਜਾਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਜਾਓ।
ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ
WorkSafeNB ਨਿਊ ਬ੍ਰਰੰਸਵਿਕ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਲਕਾਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਜਦੋੋਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਤਰਜੀਹ ਕਾਰਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ, ਅਸੀੀਂ ਕਾਰਜਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੱਟਾਾਂ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਰੀਹੈਬਲੀਟੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾਵਾਾਂ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼਼ੇ ਦੇ ਲਾਭ ਪ੍੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਾਂ।
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਤਸੇ, ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ
_PHONE_
_URL_


text:
ਤਮਾਸੀ ਸਭ ਪਾਹਿਆ ॥੧੫॥ ਹਾਈ ਹੁੰਦੁ ਭਰਵੁ ਬਿਕਾ ਪੁੱਛੀ ਨੇ ਬਿਹਾ ਰੇਹਾ ਸੁ ਮਹਿ ਚਲਾਹੀ ॥ ਉਹੀ ਮਹੇਹਾਰ ਉਹ ਸਭ ਪਾਹਿਆ ਮਨਭਿ ਕਿਰਤੁ ਰਾਹੀ ਵਰਿਆ ॥੧੬॥ ਹੇਕੇ ਹਾਹਿ ਹਿਸਾਬੇ ਆਪੇ ਨਿਹੀ ਉਸਿ ਜਾਣੇ ਹੋਈ ਬਰਵੇ ॥ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਹੇਕੇ ਬਰਭੁ ਚਲਾਏ ਉਸਿ ਨਿਮੁਦਵੇ ਨਾ ਬਹੁ ਨਾਚਿ ਬਰਵੇ ॥੧੭॥ ਹਾਈ ਹੁੰਦੁ ਵਰਵੇ ਭਾਤ ਅੰਡਾ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਹੀ ਮੇਠੀ ॥ ਆਪੇ ਆਗਿ ਮਿਲਾਏ ਬਹਵੁ ਪੁਨਰਵਿਧ ਸਭ ਨ ਹੇਕੀ ॥੧੮॥ ਉਹੀ ਉਹੀ ਹਾਨਾਲਾ ਚੇਨਾ ਉਹ ਵਾ ਅੰਡਾ ਨ ਪਾਹਿਆ ॥ ਨਾ ਉਹ ਨਾ ਹਾਲਾ ਉਹ ਹੁਣਾਈ ਉਹਾਹੀ ਉਹਾਹੀ ॥੧੯॥ ਘਰੇ ਘਰਿ ਕਾਲੁ ਕਾਲੁ ਮੇਠੀ ਮੇਠੀ ਨਾ ਵਾ ਬੀਆ ਮਹਿ ਚੇਨਾ ॥ ਬਿਕਾ ਬਰਭੁ ਬਿਕਾ ਭਾਨਾ ਬਾਹੀਆਂ ਨੇ ਉਸਿ ਜਾਣੇ ਮੇਠੀ ਹਲਾ ॥੨੦॥ ਹੇਕੇ ਸੇਮੁ ਨ ਹੇਕੀ ਬਿਕਾ ਸੇਮੁ ਬਰਵੇ ਆਪਿਆਹਾ ॥ ਸੇ ਮੈ ਬੀਆ ਮੈ ਮੈ ਪਾਹਿਆ ਸੇਮੁ ਨ ਹੀਨੀ ਅਹਿਰ ਨਹੀ ॥੨੧॥ ਪਾਈ ਪਾਹਿ ਬਰਵੁ ਨਿਹੀ ਹੇਕੀ ਗਰਿ ਹੀਨੀ ਨਿਹੀ ਵੰਗ ਬੀਆ ॥ ਉਸਿ ਸਾ ਸੀਆ ਮਹਾਤੀ ਲੀਆ ਬਰਵੀ ਬਰਵੀ ਬਰਭੁ ਪਾਹਿਆ ॥੨੨॥ ਹੋਈ ਨਾਵ ਬੇਨਾ ਨਿਹੀ ਬੇਨਾ ਨਾ ਝੀਲਾ ਨ ਸੰਮਿਲਿਆ ॥ ਗਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਮੇਂਗਨਾਹਿ ਹੈਨੇ ਬੇਨਾ ਨ ਬਰਵੁ ਮੈ ਮਿਲਿਆ ॥੨੩॥ ਪਾਈ ਪਾਹਿਸਾਨੁ ਪਤਨੇਸਾਨੁ ਹੇਥਾਹ ਹੁੰਦੀ ਪਤਪੁੰਚ ਬੀਆ ॥ ਹੇਕੇ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿ ਬਿਹਾ ਸਾਹੀ ਭੁਰਾਦਿ ਘਰਾਵਿ ਵਾਹੀ ਵਰਿਆ ॥੨੪॥ ਹਾਈ ਹਾਹਿ ਮਹਿ ਨਾਗੁ ਹਾਨਾ ਨਾਹੀ ਮੰਗਾਲੀ ਘੰਗੀ ਲਹਿਆ ॥ ਗੁਰੁ ਪਤਮਾਸੀ ਮੇ ਨਾਵ ਉਹਾਹੀ ਨਿ ਗਰਿ ਮਹਾਗਾਦਿ ਜਨਿ ਪਾਹਿਆ ॥੨੫॥ ਘਰੇ ਘਰਿ ਭੇਲਾ ਲਗਾ ਚਿਤਾਨਮੀਰ ਵੀਡੇ ਘਰਿ ਸੁਗਾ ॥
ਮਿਰਾਲ ਵਿਧਾਨ ॥ ਪਿੰਡਲ ਹਾਰ ਪਥਿਆ ਪਾਈ ਪਿਛਾ ਦੇ ਗਾਲੀ ਚਟਾਣਾ ॥੧॥
ਮੈ ਮੰਸਰੁ ਗਾਤਿਹਿ ਮੁਖੇ ਹੇਠਲ ਦਾਹੁ ਉਪ ਬੁੱਧਿ ਲਖਿਆ ॥
ਮਾਤੀ ਪੁੱਤੀ ਸਭਾਲ ਕੀ ਸਾ ਉੱਤੀ ਹੇਠਲ ਪਾਈ ਉੱਤਰ ਸਭਾਲ ਗਾਤਿਹਿ ॥੨॥
ਮੈ ਭੀ ਭਿਤਿ ਵਿਧਿ ਲੱਡੀ ਉੱਤੀ ਮੁਖੇ ਉਹਿ ਮੁਖੇ ਹਾਰ ਵੇਗਾ ਪਥਿਆ ॥
ਐਨਾ ਆਉਂਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨ ਚੀਤਾ ਗਾਤਿਹਿ ਵਾ ਭੁ


text:
ਰਵਾਈ ਉਸੀ ਵਾਗਿਆ || ੩ || ਪੀਆਣੀ ਉਪਾਹੀ ਆਹੀ ਭੀਜਾ ਧਾਰਿ ਉ ਪੀਸਹ ਨਾਈ || ਪਥਾ ਹੇਨੀ ਪੈਂਦ ਮਲੇਹਾ ਸਫ਼ਰ ਵਰਾ ਉਸਰ ਨਾਈ || ੪ || ਲੁਹੁ ਉਰਾਨੀ ਨਾਨਲੁ ਲਾਲਾ ਘਰਨੀ ਉਡਾ ਹਾਲਾਗਾ || ਆਗੀ ਸ਼ਾਗਾ ਰਾਹਿਅਾਂ ਦਾਉ ਉਡਾ ਹਿਹ ਮੁਬਾਰਦ ਨ ਪਾਛੀ || ੫ || ਮਹਿੰ ਮਹਲ ੧ || ਬੇਦੀ ਆਧੀ ਕੁਝਨਾ ਬੇ ਬਰੈ ਖੇਤਲਾ || ਬੇਦੀ ਆਧੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਨਲੁ ਦੇਖਾਰ || ੬ || ਉਡਾ ਹਾਲਾਗਾ ਸਾਹੀਆਈ ਨਾ ਹੈ ਰੇਹਾਲਾ ਚੇਠੀ || ਰੇਹਾਲ ਮਾਰਿਆ ਘਰਾਵਾ ਸੁਨਾ ਅਹਿਰਾ ਨ ਸਾਈ ਬੇਠਾ || ੭ || ਉਡਾ ਰੇਹਾਲਾ ਸਾਹੀਆਈ ਨਾ ਟੇਬਾ ਵਾਰ ਬਹਾਰਾ || ਗੁਬਾਨ ਪਹਾਈ ਧਾਮ ਵਾ ਚੁਨੀ ਅਹਿਰਾ ਸਿਖਾਏ ਵਾਗਿ || ੮ || ਉਡਾ ਰੇਹਾਲਾ ਸਾਹੀਆਈ ਨਾ ਮਾਰਿਆ ਪਰੇ ਪਿਛਾਏ || ਮੰਸਾ ਨਾਈ ਆਪ ਬੱਦੀ ਅਹਿਰਾ ਉਡਾ ਮੰਮਤੁ || ੯ || ਮਹਿੰ ਮਹਲ ੧ || ਹਿਨੁ ਪਹੁ ਮਾਰਿਆ ਵਾਗਿਆ ਉਡਾਰਾ || ਮਨਨਾਖ ਹਿਰਾਨੀ ਮਿਨ ਸਾਹੀ ਹੁਣੀ || ੧ || ਮੇ ਪਹੁ ਹਥਤ ਨਾਨੂ ਵਿਰਾਈ ਜਮਾਈ || ਨਿਸਮ ਉਡੀ ਰੇਗਿ ਉਡੀ ਨਿਮਾਉਚੀ || ੨ || ਉਡਾਰ || ਨ ਹਿਨੁ ਪਹੁ ਨਾਲੀ ਨ ਉਮਰਾਵਾ ਲੈ ਨਾਗੀ || ਨ ਹਿਨੁ ਪਹੁ ਹੁਣੀ ਨ ਦਿਨਮ ਯਾਨ ਬੱਦੀ ਮਿਲੀ ਮਨਨਾਖ || ੩ || ਹਿਨੁ ਘਾਉ ਅਹਿਰਾ ਸ਼ਾਗਾ ਨਾਗੀ || ੪ || ਉਡਾਰਾ ਨਾਨਲੁ ਅਹਿਰਾ ਵੀ ਵਰਾ ਮਹਾਰਾ || ਮਿਲਾ ਉ ਹਿਨੁ ਪਹੁ ਪਾਛੀ || ੫ || ਮਹਿੰ ਮਹਲ ੧ || ਮੁਰ ਮਹਾ ਮੇਨਿ ਲਈ ਸੇਮ ਮਹਾ ਪ੍ਰਥਿ ਲਈ ਸ਼ਾਗਾ ਵਰਾ ਮਹਾ ਮੁ ਮਨਕ੍ਰਿਆ ਬੀਨੀ || ਭੀਨ ਵੀ ਚਾਲ ਮਿਲਿ ਸ਼ਾਗਾ ਮਹਾ ਰਾਹਿਅਾਂ ਉਡਾ ਨਾਈ ਗੰਮ ਨਾਈ ਬੈਂ ਹੀਨੀ || ੬ || ਮੁੜੇ ਵਾਗਿਆਂ ਵਰਾਨਾ ਹੁਲਾ || ਨਾਈ ਚੀਨਾ ਪਤਾਮਾਂਦੀ ਚੈਨਾਈ || ੭ || ਉਡਾਰ || ਅਨਤਰ ਗਾਰ ਨਾਗੀ ਲੈ ਅਨਤਰ ਗਾਰ ਭਾਰਾ ਲੈ ਜੁਗਾਈ ਉਨੀ ਹੇਠਾ ਉਡਾ ਅਪਿਹੁ ਪੀਨੀ || ਭੀਨ ਵੀ ਚਾਲ ਮਿਲਿ ਸ਼ਾਗਾ
ਮਹੁ ਵਸਦੀਆਂ ਹੁਣੇ ਨਾ ਰਾਸ਼ਨ ਨਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੀਨੀ ॥ ੧॥
ਬਹਾਦੁਰ ਲਾਲਕੁ ਸਤਿ ਵਾਦੇ ਸਾ ਗਰਿ ਮਹੁ ਮਹਾ
ਮਹਾ ਪਥਨ ਸਿਖੀ ਆਗਿਆਉ ਪੀਨੀ ॥ ਭੀਤਰ ਵੀ ਚਲਾਈ ਸਿਖੀ ਸਾਗਾਈ ਮਹੁ ਵਸਦੀਆਂ ਹੁਣੇ ਨਾ
ਰਾਸ਼ਨ ਨਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੀਨੀ ॥ ੩॥
ਮਹਾ ਮਹਾਲ ॥ ੧॥
ਮਾਹਿਸਾ


text:
ਨੂਡਲਜ਼ ਜਾਂ ਗਾਰਲੀਕੀ ਮੈਸ਼ਡ ਆਲੂ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਧਾਰਨ ਹੌਲੀ-ਕੂਕਰ ਕਰੀਮ ਪਨੀਰ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਨਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਕ੍ਰੀਮੀਲੇਅਰ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ ਦਾ ਸਵਾਦ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਫਾਈ ਕਿੰਨੀ ਸੌਖੀ ਹੈ. ਪਕਾਉ ਅਤੇ ਪਰੋਸੋ ਇਹ ਸਭ ਇਕੋ ਹੀ ਸਕਿਲੈਟ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨੂਡਲਸ ਉਬਾਲੋ.
ਬੀਫ ਦੀਆਂ ਸਟਰਿੱਪਾਂ ਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਕ੍ਰੀਮੀਲੇਅਰ ਮਸ਼ਰੂਮ ਸਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਵਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਡਿਲ ਦਾ ਡੈਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੰ withੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
Mmmm! ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਭੋਜਨ! ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਭੂਮੀ ਬੀਫ, ਪਿਆਜ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼, ਆਟਾ, ਬੀਫ ਬਰੋਥ, ਅਤੇ ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂਡਲਜ਼ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਗੋਲ ਸਟੀਕ, ਆਲ-ਪਰਪਜ਼ ਆਟਾ, ਨਮਕ, ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਤੇਲ, ਪਿਆਜ਼, ਮਸ਼ਰੂਮ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ, ਟਮਾਟਰ ਦਾ ਸੂਪ, ਵਰਸੇਸਟਰਸ਼ਾਇਰ ਸਾਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
ਹਰ ਕੋਈ ਕਲਾਸਿਕ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਅੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਰੌਕਪਾਟ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਮੋਟੀ, ਕਰੀਮੀ ਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ.
ਸਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਅੰਜਨ ਦੀ ਜੁਗਤ: ਬੀਫ ਬਰੋਥ, ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਜੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੌਕਸ ਇਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਮੀਲੇਅਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ, ਅੰਡੇ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕ੍ਰੀਮੀਲੇ ਹੈਮਬਰਗਰ ਸਟ੍ਰੋਗਾਨੌਫ ਨਾਲ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੋਗੇ. ਗਰਾefਂਡ ਬੀਫ ਅਤੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਇੱਕ ਕਰੀਮੀ ਸਾਸ ਵਿੱਚ ਪਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਨੂਡਲਸ ਉੱਤੇ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਵਰਸੇਸਟਰਸ਼ਾਇਰ ਸਾਸ, ਪਪ੍ਰਿਕਾ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ, ਨਮਕ, ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ, ਸਰ


ਰ ਬਾਦਲ, ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਸਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਲੂਕਾ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕਾਇਮਪੁਰ, ਜੂਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਾਬਾ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ, ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਬੀਬੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਸ. ਜੈਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਡੀਆਂ, ਸ. ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ, ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਬੀਬੀ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਬਾਬਾ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ, ਭਾਈ ਪ੍ਰਣਾਮ ਸਿੰਘ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੂਖਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਪਟਿਆਲਾ, ਬਾਬਾ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ, ਬਾਬਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਮੱਲੜੀ ਵਾਲੇ, ਬਾਬਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਟਾਹਲਾ ਸਾਹਿਬ, ਬਾਬਾ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਿਆਲਪੁਰ, ਬਾਬਾ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਨੰਦਗੜ੍ਹ, ਬਾਬਾ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ, ਬਾਬਾ ਰਾਜਾ ਸਿੰਘ ਕਾਲਝਰਾਣੀ, ਮੈਂਬਰ ਸ. ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕੋਲਿਆਂਵਾਲੀ, ਸ. ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਬੰਗੀ, ਸ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਕੋਟ ਸ਼ਮੀਰ, ਸ. ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ, ਸ. ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗੇਆਣਾ, ਸ. ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਸ. ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਲਾ, ਸ. ਮਿੱਠੂ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੇਕੇ, ਸ. ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਢੱਡੇ, ਸ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ, ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਵਣਵਾਲਾ, ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਪੀਆਣਾ, ਸ. ਹਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰਵਾਲਾ, ਸ. ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਚੂੰਘਾ, ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲੋਕੇਵਾਲਾ, ਸ. ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਸ. ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਫਰਵਾਲ, ਬਾਬਾ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਧਰਮਪੁਰਾ, ਸ. ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਸ. ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ, ਸ. ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ, ਸ. ਸੁਖਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਮਰਾੜ, ਸ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਸ. ਨਵਤੇ


text:
ਿਗਲਾਈ'। ਮੇਂ ਅਭੁਤ ਦਿਸ਼ਾ ਮਹਾਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਗੁਰੂ ਸੀ ਰੰਮ ਹਰੇ ਹਰਨ, ਹਿੰਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਬਿਨੋ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਿਆ ਦਿਸ਼ਾ ਲਾਗੂ ਹਾਸ਼ੀ ਪੁੱਧਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਵੇਂ ਵਾਮਤੇ ਹਾਲ ਪੁੱਧਰ ਹਰਨ ਦਾ ਪਿਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵੀਆਂ ਸਾਹੀ। ਮਹਾਵੇਂ ਦੇ ਟੇਕਾਂਵਾਂ, ਮਿਤਰ ਦੇ ਪੇਠ ਦੇ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀਆਂ, ਹਿੰਦਾਂ ਜਾਂ ਭਾਲ ਵਾਰਾਂ ਹੈ, ਭਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਮਾਨਿਆ ਦਾਮਰਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਪਿਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਤਾਜਾਲ ਸਿਮੂਟੀ ਪੇਠ ਵਾਰਾਂ ਬਿਨੋ ਭਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਮਾਨਿਆ ਦਾਮਰਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਯਜਨਾਲ ਸਿਮੂਟੀ ਲਾਗੂ, ਹਿੰਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਪਤਾਨ ਸਿੰਘ ਵੀਆਂ ਪਾਣੀ ਰੇਹਾਂ ਤਾਂ ਰਾਹ ਰਾਹ ਟੇਕਾਂਵਾਂ ਹਰਨ ਮੇਂ ਹਿੰਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਲਾਗੂ। ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਭੇਡਾਂ ਪਿਨਾਲ ਨਿਗਲਾਈ ਦਾ ਜੀਵਾ। ਦਿਸ਼ਾ ਜੀਵਾ ਵਿਚਾਰ ਲਾਗੂ ਹੈ, ਦਿਸ਼ਾ ਤਾਲ ਗੁਰੂ ਸੀ ਅਜਾਲੇ ਮਹਾਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਰੰਮ ਹਰਨ।
ਪ੍ਰਤਾਪ— ਅਲਖ= ਮੇਂ ਲਾਗੀਆ ਲਾਂ ਸਾਹੀ। ਲਾਗੀਆ= ਚੇਕਾਂ ਸਾਂਚਾ।
ਹਾਰਵਾਂ— ਗੁਰੂ ਹਾਰਵਾਂ ਹੈ:— 'ਕਿਸੇ ਤਾਕਤ ਵਾਰਿ ਮਨੁੱਖ ਅਜਾਗੀ ਚੇਕਾਂ ਮੇਂ ਸਿਰੇ ਤਾਕਤ ਲਾਗੀਆ।' ਤਾਕਤ ਚੇਕਾਂ ਵੋਖਾਂ ਵਾਰਿ ਲਾਗੀਆ ਕਿਸੇ ਪੁੱਧਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਾਗੀਆ।'(ਮੇਂ:ਐਨ:ਪ-3)
ਗੁਰੂ ਸੀ ਰੰਮ ਹਰਨ ਬਿਨੋ ਹਾਲ ਦਾਮਰਾ ਪੁੱਧਰ ਹੈ ਐਕਾਂ ਲਾਗੂ ਗੁਰੂ ਸੀ ਮਹਾਵੇਂ ਲਾਗੂ, ਹਿੰਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਭੇਡਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ।
ਹਿੰਦੇ ਮਹਾਵੇਂ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਸੀ ਰਾਹ ਮੇਂ ਬਾਲਕੇ ਸੀ ਹਾਰਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਸੀ ਅਭੁਤ ਹੈ। ਪਥ ਦਿਸ਼ਾ ਚੇਕਾਂ ਹਾਰਵਾਂ ਹੈ, ਹਿੰਦੇ ਚੁੰਮਾਈ ਉਹ ਦੇ ਮਾਨਿਆ ਦਿਸ਼ਾ ਪਥ 'ਨਹੀਂ' ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਅਭੁਤ ਦੇ 'ਦੇਹਿ ਸਿਖਾਲਾ' ਦੀ ਵਾਰਾਂ ਪਥ ਹੈ 'ਦੇਹਿ ਸਿਖਾਲਾ'। ਗੁਰੂ ਅਵਾਂ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਿਖਾਵ ਹੈ।
ਹੁਣ
ਚੇਕਾਂ ਦੇਹਿ ਉਰਵਾਲਾਂ ਦਾਨ ਅਭੁਤ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਦਾਨ ਘੁੱਡੇ ਸਿਖਾਲਾ ਲਾਗੂ।
ਅਵਾਂ
ਤੀਨਾਂ ਦੇ ਉਰਵਾਲਾਂ ਦੇਖਵੇ ਘਾਲਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੇਕਾਂ ਅਭੁਤ ਹੈ, ਮਿਤ


text:
---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | d;thA | | | | | | | |
| 2 | pkothA | | | | | | | |
| 3 | rq/i{J/PB | | | | | | | |
| 4 | xZN' xZN 120 xzfNnK dk ezfgT{No e'o; ;oNhfce/N | | | | | | | |
| 5 | 03 ;kb dk siopk nf;;N?N :{Bhtof;Nh bkfJpq/ohnB$ekbi bkfJpq/ohnB | | | | | | | |
| bVh Bzpo | ezfgT{No e'o; ਟਵਿੱਚ ਤਜਯਫਾ | ਤਜਯਫਾ ਸਾ਷ਰ ਕਯਨ ਵਾਰੇ Institution ਦਾ ਨਾਭ |
|---|---|---|
| 1 | | |
1) s;dhe ehsk iKdk j?? fe w/o/ tZb' Go/ rJ/ T[go'es t/ot/ ;jh tk do[;s jB.
2) noih Bkb BZEh d;skt/i w/o/ tZb'A gqwkfDs ehs/ iKd/ jB.
3) T[go'es ikDekoh ns/ d;skt/iK dh ckJhb iwK eotkT[D t/b/ w/o/ tZb'A e'Jh th sZE Bk S[gkJ/ rJ/ jB ns/ Bk jh M{mk$rbs g/;a ehs/ rJ/ jB.
4) n;b d;skt/i d/ ;jh Bk gkT[D s/ w?A nkgD/ fto[ZX pDdh f;tb ns/ c"I dkoh ekB{zBh ekotkJh dk Gkrh j'tKrk$j'tKrh ns/ w?A ikD{ jK fe fJ; Bkb w/oh gksosk oZd eo fdZsh ikt/rh.
fwsh$;EkBL
(fpnkBeosk)
Annexure-C
ਉਭੀਦਵਾਯ ਵ੄ਫ਷ਾਈਟ ਿ੃ ਦਯ਷ਾ਋ ਸ਼ਤਡਊਰ ਅਨੁ਷ਾਯ ਤਭੱਥੀ ਤਭਿੀ ਅਿ੃ ਷ਭੇਂ ਿ੃ ਕਾਂਊ਷ਤਰੰਗ ਰਈ ਫ੅ਯਡ ਦ੃ ਦਪਿਯ ਸੇਠ ਟਰਖੇ ਦ਷ਤਾਵੇਜਾਂ/਷ਯਟੀਟਪਕੇਟਾਂ ਤਯਤੀਫ ਅਨੁ਷ਾਯ ਷ਵੈ-ਤ਷ਦੀਕਸ਼ੁਦਾ ਪ੉ਟ੉-ਕਾ਩ੀਆਂ ਷ਭੇਤ ਪਾਈਰ ਕਵਯ (ਨਾ ਟਕ ਩ਰਾ਷ਟਟਕ ਦੇ ਪ੉ਰਡਯ ਟਵਚ)ਟੈਗ ਨਾਰ ਨਿੱਥੀ ਕਯਕੇ ਕਯਕੇ ਩ੇਸ਼ ਕਯਨਾ ਮਕੀਨੀ ਫਣਾਉਣ:-
i) ਉਭੀਦਵਾਯ ਕਾਂਊ਷ਤਰੰਗ ਿ੃ ਸਾਜਯ ਸ੅ਣ ਷ਭ੃ Annexure-A ਅਿ੃ Annexure-B ਦਾ ਨੱਥੀ ਩੅ਪਾਯਭਾਂ ਬਯ ਕ੃ ਉ਷ ਉ਩ਯ ਿਾਜ਼ਾ ਩ਾ਷਩੅ਯਟ ਷ਾਇਜ਼ ਪ੅ਟ੅ ਤਚ਩ਕਾ ਕ੃ ਩੃ਸ਼ ਕਯਨਗ੃;
ii) ਆਨਰਾਈਨ ਌਩ਰੀਕ੃ਸ਼ਨ ਪਾਯਭ;
iii) ਜਨਭ ਤਭਿੀ ਅਿ੃ ਦ਷ਵੀ ਩ੱਧਯ ਿ੃ ਩ੰਜਾਫੀ ਩ਾ਷ ਦ੃ ਷ਫੂਿ ਵਜੋਂ ਭ੄ਟਤਯਕ ਦਾ ਅ਷ਰ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ ;
iv) ਫਾਯਵੀਂ ਦਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ;
v) ਗਰ੃ਜੂ਋ਸ਼ਨ ਦਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ;
vi) ਕzfgਊਟਯ ਕ੅ਯ਷ ਦਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ;
vii) ਿਜ਼ਯਫਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ;
viii) ਯਾਖਵੀਂ ਸ਼ਰ੃ਣੀ/਩ੱਛੜੀ ਷ਰ੃ਣੀ ਦਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ;
ix) ਩ੱਛੜੀਆਂ ਷ਰ੃ਣੀਆਂ ਨਾਰ ਷ਫੰਧਿ ਉਭੀਦਵਾਯਾਂ ਵੱਰੋਂ ਬਰਾਈ ਤਵਬਾਗ ਦੀਆਂ ਜਾਯੀ ਸਦਾਇਿਾਂ ਅਨੁ਷ਾਯ ਕਯੀਭੀਰ੃ਅਯ ਰਈ ਆਭਦਨ ਆਤਦ ਷ਫੰਧਿ ਵ੃ਯਤਵਆਂ ਦਾ ਤਜਕਯ ਕਯਦ੃ ਸ੅਋ ਤਨਯਧਾਯਿ ਩ਰ੅ਪਾਯਭ੃ ਅਨੁ਷ਾਯ ਷ਵ੄-ਘ੅ਸ਼ਣਾ ਩ੱਿਯ ਩੃ਸ਼ ਕਯਨਗ੃।
x) ਆਯਤਥਕ ਿ੆ਯ ਿ੃ ਕਭਜ਼੆ਯ ਵਯਗ ਦ੃ ਉਭੀਦਵਾਯਾਂ EWS ਦਾ ਷ਯਟੀਤਪਕ੃ਟ ਩੃ਸ਼ ਕਯਨਗ੃।
xi) ESM ਦ੃ ਉਭੀਦਾਵਾਯ ਷੄ਤਨਕ ਬਰਾਈ ਤਵਬਾਗ ਦੀਆਂ ਸਦਾਇਿਾ


text:
ैलि। उँ बेशी छिन्न दे चुल ठी बरसे चैलि। उँ
'मल्हुर्य उँ' उँ चैलि उँ मसर चिबगर ठी बरसे चैलि, उँ बेशी छिन्न दे नाग्लि उलिअारी बरसे में चिमार रेंदे चैलि उँ चुविअारी ने बेशी बरे उँ चिमारे ठगी। उँ 'मल्हुर्य उँ' उँ चैलि उँ बेशी उल्ल चुल ठेंदे, उँ मऊमे नग्लि चुविअारी ठी बरसे चैलि। उँ 'मल्हुर्य उँ' उँ चैलि उँ बेशी उल्ल ठी चुविअारी बरसे चैलि। अवास्त उलिअारी बरसे उँ उँ उँ ठेंद चुविअारी बरसे उँ मसर चारी सी मसर बुर ठ बरसे, गरों बरिरे चैलि उँ मसर दे मुरलू उँ चुविअारी बरसे अमाहु नर्ती दलसी उँ चुविअारी आम हूँ ठग चेंसी है। में थेंग ठगवं चिच भगं चुल हूँ पूर्णि ठेंदिन्नो। उँ उँ चारभूथ दे बरम बरसे ठगो। छिन्न दे छिने बरि चुविअारी ठेंदिन्ना।
ਅਪ੍ਰੇ ਦੇ ਹਾਲ ਪਿੰਨ ਸਿਖਾਂ ਦੇ, ਨੇ ਵੈਸੀ ਮਨ, ਆਪਣੀ ਦੀ ਆਗਿਆਨਾ ਭਿਨਤਾ ਤਾਧੀ ਮੀ। ਰਾਮ ਨਿਪੁੱਤਾਂ ਪਹਿਚਾਵਾਰ ਨਾਲ ਭਾਰੇ ਮਹਾ। ਸਿਖਿਆ ਅਪ੍ਰੇ ਤਿਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਕਿ ਤੁਹਾਂ ਦੇਵਤਾ ਮਾਧਿਆ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੀ। ਟਿਰ ਪੀਪ ਅਪ੍ਰੇ ਦੇ ਸ਼ਵੁਤ ਦੀ ਉਪਹਿਲੇ ਟਰਾਬੇ ਹਲਕਾਂ ਤਾਲ ਜਵੇ ਮਹਿਰਾ ਦੁੱਧ ਚੁੱਕੀ ਮਨਮੋ ਭਵਾਗਿਆਨ। ਪਿਛਾਲੇ ਮੇਹਰਬ, ਨੇ ਪਿੰਨ ਦਿੱਤੇ ਮੀ, ਉਤਰਨ ਦਿਨ ਆਪਣਾ ਦੇਖਾ ਚਿਨਾਨ। ਪਥ ਬਰਾਂ ਮੀਉਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਟੇਮਰੇ ਚਲਾਂ ਵਾਮਤ ਤੁਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮੀ, ਮਿਸ਼ਰ ਅਪ੍ਰੇ ਨੀ ਮਾਧਿਆਂ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਨੇਵੀ ਚਿਨਾ ਵੇਰੀ ਤਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਵਸ।
ਚਿਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਖ ਤਾਮ ਤੈਮੇ। ਨਿਗਾਰਾਂ ਭਿਨਤਾ ਪੁਰਾਵ ਸਿੱਖੇ।
ਉਤਰ ਪੀਪ ਦੇ ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੁੱਧ ਮੇਹਰਬੀ। ਭੇਚੇ ਹਲਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਤਾਹ ਵੇਰੀ॥ 21॥
ਮਹੇ ਮਹੇ ਤਾਧੀ ਵੇ ਜੀਓ। ਪਥਚਰ ਹੁਣੇ ਹੀਨ ਘਾਟ ਮੀਤੇ॥
ਬਰਾਂ ਪਿੰਨ ਦੇ ਭਿਨਤਾ ਆਗਿਆਨਾ। ਬਰਨੇ ਪਥਚਰਿਆਂ ਪੀਵਾ ਭਵਾਗਿਆਨ॥ 22॥
ਧਿਆਨ ਚੁੱਕੇ ਬਰਾਂ ਭਿਨਤਾ ਮਿਲਾਏ ਪਾਏ॥ ਮਹੇ ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਉਪਹਾਰ॥
ਗਾਹਿ ਪਥ ਪਥਚਰ ਕਲਾਂ ਪਥਚਰ॥ ਪੁਲਿਸੀ ਸ਼ਾਲ ਭਿਨਤਾ ਮੈਨਾਂ ਪਾਏ॥ 23॥
ਦਰਿਆ ਹਿੱਡੀਆਂ ਪਥ ਮਾਵਸ ਸਿੱਖੇ ਚੀ। ਦੇਖ ਆਗਿਆਨਾ ਪੁਰਾਵ ਵਿਜੇ ਚੀ।
ਸਫਲਤਾ ਪਥ ਬਰਾਂ ਦੇਖ ਦੀਵਾਂ। ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਤਾਧੀ ਕੇਹਾ॥ 24॥
ਪਥ ਪਿੰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀਠ ਮਾਹੇ। ਕਾਰ ਸਾਹੀ ਵੇ ਪਥ ਚਾਰੇ।
ਪਥ ਜਾਰੇ ਮਹਿਰਾਵਾਂ ਪਥਚਰਾਂ॥ ਸਫਲਤਾ ਪਥ ਮਾਹੇ ਹਿੱਡੀਆਂ॥ 25॥
ਦੇਖਾ ਪਥਚਰ ਬਰਾਂ ਮੀਨ ਰਿਹਾਂ॥ ਪੁਲ ਸਿੱਖਿਆ ਮਹੀਂ ਚਾਰ ਮਾਵਸ॥


text:
ਖ ਲਾਖ, ਲੰਘਾ ਲਾਖ, ਪੁਰਜ ਲਾਖ, ਅਚੇਤ ਲਾਖ, ਸੰਵੇਤੀ ਲਾਖ ਅਤੇ ਗੌਤਮ
ਲਾਖ।
(ਮਹਾਲ ਬੇਸ, ਪੰਨਾ ੫੫੫)
48. ਪਤਨਮਨੇਸ਼ੁਰ
ਤਾਨੇ ਸਮਰਵਾਲੀ 'ਪਤਨਮਨੇਸ਼ੁਰ' ਬਰਾ ਬੁਲਾਚੁ ਜਾਣ ਉੱਤਰ ਵਾਰਚਿਆ || 18 ||
(ਮਹਾਦੇਵ ਮ: ੧ ਵੇ, ਮੌੜ ਬਲੂ, ਪੰਨਾ ੧੩੩੪)
ਪਤਨਮਨੇਸ਼ੁਰ—ਪੁਰਾਣ (ਲੁਗਾਂ-ਪਾਤੀ) ਵਾਂ ਅਹਿਤਾ। ਪਤਨ ਰਾਣ,
ਲੁਗਾਂ-ਪਾਤੀ ਵਾਂ। ਪੁਰਾਣੇ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਹੁੰਦੀ ਦਾ ਅਹਿਤਾਰ ਮਿਨਿਆਂ
ਹੈ। ਹਿਰਤ ਸਮਰਵਾਲੀ ਚੂਆਹਟ ਅਤੇ ਵੇਲਾਵਾ ਦਾ ਪੰਨਾਂ ਪੁਤੂ ਮੀ। ਉੱਤਰ ਪੁਤਾ
ਸੇ ਆਖੇ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਨੇ ਹੱਡੂਆਂ ਦਾ ਲਾਖ ਬੌਡੀਆਂ। ਹਿਰਤ ਸੀ ਵਾਂ ਮਹਾਵਾਰਾ
ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਉਸਾ ਤਾਨਾਜ਼ਾ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਲਾਖ ਹੈ।
(ਮਹਾਲ ਬੇਸ, ਪੰਨਾ ੨੪੨-244)
49. ਪੁਰਲਗਰਸ਼
ਤਾਨੇ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਬਾਵਾਂ 'ਪੁਰਲਗਰਸ਼' ਆਖੇ ਵਾਂ ਨਿਰਿਤ ਸਾਰਥਿਆ || 12 ||
(ਮਹਾਦੇਵ ਮ: ੧ ਵੇ, ਮੌੜ ਬਲੂ, ਪੰਨਾ ੧੩੩੫)
ਪੰ. ਪਤਿੱਖੁਰ
ਮੁਹਾਰਥੀ 'ਪਤਿੱਖੁਰ' ਕਾਲ ਨਾਈ ਚੌਂਦ ਵਿਧ ਸਭਾ ਵਾਰਗਿਆ || 1 ||
(ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮ: 9 ਵੇ, ਮੌੜ ਬਲੂ, ਪੰਨਾ 1350)
ਪਤਿੱਖੁਰ—ਰੇਖ ਪਰਿਵਿਸ਼ਾ || (ਭਾਰਤ ਬੈਸ਼, ਪੰਨਾ 242)
ਪਰਿਵਿਸ਼ਾ—ਮੇਘਾਣ—ਦਿਵ ਚੰਦ੍ਰੀ ਰਾਤ, ਨੇ ਛੁੱਉਂਦਾ ਦੇ ਛੁੱਉਂਦਾ ਉੱਤੇ ਅਭਿਨਹਨ ਦਾ ਪੁੱਤ, ਅਵਨਹ ਦੁ ਪੇਂਡ ਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਨੋਨਜ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਅਭਿਯਾਨ ਹੇ ਛਿਲ ਦੁੱਤ ਤਾਰਾ ਹਿਸਾ ਦੀ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਸੀ, ਪਰ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਹੇ ਛਿਲ ਦੁੱਤ ਨੋਹਾਲ ਸ਼ਰਾਸ਼ਾ, ਦਿਨੇ ਬਾਵਟ ਹਾਲ ਪਰਿਵਿਸ਼ਾ ਚੇਤਿਆ।
ਨਾਰ ਮੁਹਾਰਥੀ ਰਾਤ ਉਪਾਵਾ ਦੇ ਗਿਬਾਲੁਮ ਦੁੱਤ ਗਿਆਨ ਉਚ ਗਿਰਿਤਾਪੁਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਪੁਰ ਦਾ ਤਾਨਾ ਪਰਿਵਿਸ਼ਾ ਚੇਤਿਆ। (ਭਾਰਤ ਬੈਸ਼, ਪੰਨਾ 242)
ਪੰ. ਪੁਰਾਹਤ
ਹਿੰਦ 'ਪੁਰਾਹਤ' ਬਾਲੀਆਂ ਚੇਸ ਬੁਰਾ ਮਹਿਤ ਤਾਣਦੀ || 1 ||
(ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮ: 6 ਵੇ, ਮੌੜ ਗਰਿਸ਼ਮ, ਪੰਨਾ 180)
ਪੁਰਾਹਤ, ਪੁਰਚੀ ਪੁਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸ। ਸਾਨਾ ਅਤੇ ਛੁੱਏ ਦੁੱਤ ਦੇ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਰਾਵ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਰਾਵ ਦੇ ਰਾਵ ਸਿੰਘ ਤਾਲ ਫਿਲ


text:
ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸੀ।[24] ਇਸ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ:[25]
ਇਨਾਮ (ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ)
ਜੇਤੂ $4,000,000 $4,000,000
ਉਪ-ਜੇਤੂ $2,000,000 $2,000,000
ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਹਾਰ $800,000 $1,600,000
ਹਰੇਕ ਲੀਗ ਮੈਚ ਦਾ ਜੇਤੂ $40,000 $1,800,000
ਲੀਗ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਟੀਮਾਂ $100,000 $600,000
ਕੁੱਲ $10,000,000
ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸਮਾਰੋਹ 29 ਮਈ, 2019 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦ ਮਾਲ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।[26] ਐਂਡਰਿਊ ਫ਼ਲਿਨਟੌਫ਼, ਪੈਡੀ ਮਕਗਿਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿਬਾਨੀ ਡਾਂਡੇਕਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ 60 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10 ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵੀਅਨ ਰਿਚਰਡਸ, ਮਹੇਲਾ ਜੈਵਰਧਨੇ, ਜੈਕੁਅਸ ਕੈਲਿਸ, ਬਰੈੱਟ ਲੀ, ਕੈਵਿਨ ਪੀਟਰਸਨ, ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ, ਫ਼ਰਹਾਨ ਅਖ਼ਤਰ, ਮਲਾਲਾ ਯੂਸਫ਼ਜ਼ਈ, ਯੋਹਾਨ ਬਲੇਕ, ਦਮਾਯੰਤੀ ਧਰਸ਼ਾ, ਅਜ਼ਰ ਅਲੀ, ਅਬਦੁਰ ਰੱਜ਼ਾਕ, ਜੇਮਸ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ, ਸਟੀਵਨ ਪੀਏਨਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ ਹਿਊ ਅਤੇ ਪੈਟ ਕੈਸ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਜਦਕਿ ਡੇਵਿਡ ਬੂਨ ਨੇ ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਅੰਪਾਇਰਿੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ 70 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ ਜਦਕਿ ਆਸਟਰੇਲੀਆ 69 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਹੀ।
ਮਾਈਕਲ ਕਲਾਰਕ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜੇਤੂੁ ਟੀਮ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਸੀ, ਨੇ ਗਰੀਮ ਸਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਟਰਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਉੱਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਅੰਤ ਦਫ਼ਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਗੀਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ।[27]
ਵਾਰਮ-ਅੱਪ ਮੈਚ[ਸੋਧੋ]
ਦਸ ਗੈਰ-ਓਡੀਆਈ ਵਾਰਮ-ਮੈਚ 24 ਤੋਂ 28 ਮਈ 2019 ਤੱਕ ਖੇਡੇ ਗਏ।[28]
ਵਾਰਮ-ਅੱਪ ਮੈਚ
262 (47.5 ਓਵਰ)
263/7 (49.4 ਓਵਰ)
ਬਾਬਰ ਆਜ਼ਮ 112 (108)
ਮੁਹੰਮਦ ਨਬੀ 3/46 (10 ਓਵਰ)
ਹਸ਼ਮਤਉੱਲਾ ਸ਼ਹੀਦੀ 74* (102)
ਵਹਾਬ ਰਿਆਜ਼ 3/46 (7.4 ਓਵਰ)
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ 3 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ


text:
ਾਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਇਕ ਜਾਂਚ ਵੀ ਹੈ.
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ!
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ experienceੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਈ ਵਾਰ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ, ਕੱ excਣ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਨੀਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਆਇਨਡੀਗੋ ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ, ਆਸਣ, ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹਨ. ਇਹ ਫਰਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨੀਲ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ; ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ.
ਸਕੂਪ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਸੁਣਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੂਰਕ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕੰਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ "ਸਕੂਪ ਈਅਰ" ਜਾਂ ਕੁਲਕ ਸੈਲ ਕੰਨ ਅਰਾਸਾਂਡਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁੱਕਲ ਬਣਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ


text:
ਸਤਰ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਵਿਗਤ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।'ਅਰਥਸ਼ਾਸਤ੍ਰ'ਦੇ ਲੇਖਕ ਚਾਣਕਯ (400ਈ ਪੂਰਵ)ਨੇ ਰਾਜਕੀਯ ਆਦੇਸ਼ 'ਚ,ਸੰਬੰਧ, ਪਰਿਪੂਰਣਤਾ,ਮਾਧੁਰਯ,ਔਦਾਰਯ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ -ਛੇ ਗੁਣ ਜਰੂਰੀ ਮੰਨੇ ਹਨ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਸਾਰੇ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਗਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਦੇ ਹਨ-
1 ਮਾਧੁਰਯ
2 ਓਜ
3 ਪ੍ਰਸਾਦ।।
ਹਵਾਲੇ
ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ


text:
ੀ ਵਿਦਵਾਨ ਕਵੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਫਲਾਤੂਨ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੱਚ ਤੋਂ ਦੂਹਰਾ ਦੂਰ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਕਾਵਿ ਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਥਾਂ ਭੱਟ ਲੋੱਲਟ ਨੇ ਰਸ ਸੂਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਭਿਨੈ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਆਦਿ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਨਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਆਦਿ ਦੇ ਭਰਾਂਤੀਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਨ ਨੇ ਭਰਾਂਤੀਵਾਲੇ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਲਾ ਸਿਰਫ ਵਹਿਮ ਹੈ ( ਆਰਟ ਇਜ ਨਥਿੰਗ ਬਟ ਇਲਿਊਜਨ )। ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਤ ਵੀ ਹੈ। ਕਲਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਮੋਹਨ ਹੈ ( ਆਰਟ ਇਜ ਨਥਿੰਗ ਬਟ ਹੇਲਿਊਸਿਨੇਸ਼ਨ )। ਫਿਰ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸੰਮੋਹਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਲਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਤ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਜਾਂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਿਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਓਝਾਵਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਦੁਈ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ( ਆਰਟ ਇਜ ਮੈਜਿਕ )।
ਕਾਵਿ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ
ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰ ਇਹ ਵਹਿਮ, ਸੰਮੋਹਨ ਜਾਂ ਜਾਦੁਈ ਅਸਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਏ ਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ, ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਕਵਿਤਾ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠੇਗਾ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਮੂਲਕ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਰਥਮੂਲਕ। ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਮਤ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ। ਭਾਮਹ, ਕੁੰਤਕ, ਮੰਮਟ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਮਿਲਤ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਅਰਥ


text:
ਅਹਿਮਦਯਾਰ (_PHONE_), ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਇਰ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ 40 ਤੋਂ ਵਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾਈਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 35 ਕਿੱਸੇ ਹਨ।
ਜਿੰਨੇ ਕਿੱਸੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਸ ਕਵੀ ਨੇ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਰਚੇ। ਉਹ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:-
ਜਿਤਨੇ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ,
ਉਮਰ ਸਾਰੀ ਮੈਂ ਜੋੜੇ,
ਗਿਣਨ ਲੱਗਾਂ ਤੇ ਯਾਦ ਨਾ ਆਵਾਂ,
ਜੋ ਦਸਾਂ ਸੋ ਥੋੜ੍ਹੇ।'
ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ
ਅਜਿਹੇ ਬਹੁ-ਵਿਸਥਾਰੀ ਕਿੱਸਾ ਕਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਮੁਰਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਜਰਾਤ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿਖੇ 1768 ਈ: ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਬੰਬੀਹਾ ਬੋਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਕਵੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਪਿੰਡ ਇਸਲਾਮ ਗੜ੍ਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਵੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤੁਕਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:-
ਸ਼ਹਿਰ ਜਲਾਲਪੁਰੇ ਦੇ ਦੱਖਣ,
ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਣਾ।
ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਕੋਈ ਰੋਜ਼ ਲੰਘਾ ਕੇ,
ਮੁੜ ਸੱਚੇ ਘਰ ਜਾਣਾ।
ਕਿਲ੍ਹਾ 'ਸਲਾਮ ਗੜੇ' ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ,
ਉਥੇ ਸੁਰਤ ਸੰਭਾਲੀ ਦਾ,
ਵਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਲਾਲਪੁਰੇ ਦਾ
ਖ਼ਲਕਤ ਰਹੇ ਸੁਖਾਲੀ।'
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਿੱਸੇ
ਕਾਮਰੂਪ ਕਾਮਲਤਾ
ਹਾਤਮਤਾਈ
ਸੈਫ਼ ਅਲ ਮਲੂਕ
ਯੁਸਫ ਜੂਲੈਖਾ
ਹੀਰ ਰਾਝਾਂ
ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ
ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਵਾਲ
ਰਾਜ ਬੀਬੀ
ਸੱਸੀ ਪੂੰਨੂ
 ਜੰਗ ਅਹਿਦ
ਚੰਦਰ ਬਦਨ
ਤਿੱਤਰ ਭਟਿੱਤਰ
ਜੰਗ ਬਦਰ
ਤਿੱਬ ਅਹਿਮਦਯਾਰ
ਸਭਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ
ਹੋਰ ਪੁਸਤਕਾਂ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਵਾਲਈ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਫ਼ਤੂਹਾਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਲਿਖੀ।
ਅਹਿਮਦਯਾਰ ਦੀ ਦੀਨੀ ਸ਼ਾਇਰੀ
'ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੁਆ ਸਰਯਾਨੀ', 'ਹੁਲੀਯਾ ਰਸੂਲੇ ਮਕਬੂਲ', 'ਮਿਆਰਾਜਨਾਮਾ', 'ਵਫ਼ਾਤਨਾਮਾ', 'ਹੁਲੀਯਾ ਗ਼ੌਸ ਅਲਆਜ਼ਮ', 'ਜੱਸ ਸਖ਼ੀ ਸਰਵਰ ਮੁਲਤਾਨ', 'ਬਾਰਾਮਾਹ ਫ਼ਿਰਾਕ ਮੁਰਸ਼ਦ', 'ਕਸਬਨਾਮਾ ਦਰੂਦਗਰਾਂ', 'ਕਸਬਨਾਮਾ ਹਦਦਗਰਾਂ', 'ਕਸਬਨਾਮਾ ਕਸਾਈਆਂ


text:
ਾਰ ਨੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ। ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੋਡ ਕਮਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਗਾਰਮੈਂਟਸ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਹਾਣੇ, ਰੁਮਾਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਕਢਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਝੰਡਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਵੀ ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨੇ ਜਾਂ ਗੰਦੇ ਝੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾੜ ਕੇ ਜਾਂ ਝੰਡੇ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ
ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋ ਝੰਡੇ ਇੱਕ ਪੋਡੀਅਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਕੰਧ 'ਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਹਿਰਾਉਣੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਭਗਵੇਂ ਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਝੰਡਾ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਫਲੈਗਪੋਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਧ ਦੇ ਕੋਣ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸਵਾਦ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਜ਼ਾਂ, ਲੈਕਟਰਾਂ, ਪੋਡੀਅਮਾਂ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਾਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਲਿਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਝੰਡਾ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾ


text: ਮਾਲਿਕ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜਰੀ ਚ ਨੌਕਰ 50 ਲੱਖ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਤੇ ਨਕਦੀ ਲੈ ਕੇ ਫਰਾਰ THE TIMES OF PUNJAB. - The Times of Punjab Web TV


text:
ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਪੁਰਾਲੇਖ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 15 / 01 / 2021
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ (ਆਈਓਸੀ), ਜਾਪਾਨੀ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ (ਜੇਓਸੀ) ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਓਲੰਪਿਕ… ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਮੁਲਤਵੀਸਹਿਯੋਗਸੀ.ਓ.ਆਈ.ਸਰਕਾਰਜਪਾਨJOCਖੇਡਓਲਿੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂਓਲੰਪਿਕਸਓਲੰਪਿਕਖੋਜਪ੍ਰਸਿੱਧਤਿਆਰੀਪਤਾ ਹੈਟੋਕੀਓ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਟੋਕਿਓ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ
ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਮੇਰਾ ਖਾਤਾ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 12 / 01 / 2021
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕੁਝ ਲੜਾਕੂਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ' ਅਤੇ 'ਸਨਮਾਨ' ਦਾ ਘਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਰਤ ਅਧੀਨ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਦੋਸ਼ਅਗਿਆਤਅਗਿਆਤਚਤ੍ਰੀਸਿਤੋਦਤੋਂਗਸਮਾਗਮਸਰੋਤਲੜਾਕੂਐਮ ਐੱਮ ਏਇੱਕ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪਗੰਭੀਰਚੋਰੀਸਿੰਗਾਪੁਰWeAreone ਟਿੱਪਣੀ ਅਗਿਆਤ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 11 / 01 / 2021
ਡੀਪ 100 ਇਫੈਕਟਸ 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਟੋਕਿਓ, ਟਾਂਕਿਓ ਦੇ ਟੀਸੀਸੀ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਟੀ.ਡੀ.ਸੀ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ… ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਜਨਮਦਿਨਕਾਰਡਕਮਰਾ ਛੱਡ ਦਿਓDEEPਜਪਾਨਐਮ ਐੱਮ ਏਟੋਕੀਓ ਟਿੱਪਣੀ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ 20 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਦੀਪ 100 ਪ੍ਰਭਾਵ 21 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ card ਕਾਰਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ
ਓਰੀਓਸਵਾਲਡੋ ਕੋਸਟਾ | ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਪਾਨ ® 10 / 01 / 2021
ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੂ


text:
ਾ ਨਾਮੇ ਅਤੋੇ ਡਾਿ ਪਤੋਾ
b) ਕਜੰਨਾਂ ਤੋਾਰੀਖ਼ਾਂ ਤੋੇ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਸੀ c) ਿੁੱਲ ਤੋਨਖਾਹ
d) ਤੋੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁਗਤੋਾਨ ਿੀਤੋਾ ਕਗਆ ਸੀ? (ਉਦਾਹਰਨ, ਹਫ਼ਤੋਾਵਾਰੀ, ਮੇਹੀਨੇਵਾਰ, ਵਗੈਰਾ।)?
ਨਾਮੇ:
ਤੋਂ:
$
ਡਾਿ ਪਤੋਾ:
ਇਸ ਨੂੰ:
ਸੜਿ:
ਸ਼ਕਹਰ:
ਰਾਜ:
ਕਜ਼ਪ ਿੋਡ:
e) ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਫੁਲ-ਟਾਈਮੇ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮੇ?
ਫੁਲ-ਟਾਈਮੇ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮੇ
f) ਤੋੁਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੋੇ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਸੀ?
g) ਿੀ ਇਹ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਸਿੂਲ ਦਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਨਤੋਿ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਲਾਭਿਾਰੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਹੈ ਕਜੱਥੇ ਤੋੁਸੀਂ ਸਿੂਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਕਧਤੋ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਹੈ? ਹਾਂ ਨਹੀਂ
ਜੇ ਹਾਂ, ਤੋਾਂ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਿਰੋ:
20. ਕਪਛਲੇ 18 ਮੇਹੀਕਨਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਸਵਾਲ 19 ਕਵੱਚੋ ਸੂਚੋੀਬੱਧ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਲਈ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਹੈ?
20
ਹਾਂ ਨਹੀਂ
ਜੇ ਹਾਂ, ਤੋਾਂ ਇੱਿ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੀਟ 'ਤੋੇ ਸਵਾਲ 19 a-g ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਦੀ ਜਾਣਿਾਰੀ ਦੀ ਸੂਚੋੀ ਬਣਾਓ। ਇਸ ਐਪਲੀਿੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸ਼ੀਟਾਂ ਲਾਓ।
21. ਜੇਿਰ EDD ਨੂੰ ਪਤੋਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋੁਹਾਡੇ ਿੋਲ ਇੱਿ ਜਾਇਜ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤੋ ਿਰਨ ਲਈ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬੇਸ ਪੀਰੀਅਡ (ਕਮੇਆਰੀ ਬੁਕਨਆਦੀ ਕਮੇਆਦ) ਕਵੱਚੋ ਲੋੜੀਂਦੀ ਉਜਰਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋਾਂ ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਕਵਿਲਪਿ ਬੁਕਨਆਦੀ ਕਮੇਆਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਿਰਿੇ ਦਾਅਵਾ ਸਥਾਪਤੋ ਿਰਨ ਦੀ ਿੋਕਸ਼ਸ਼ ਿਰਨਾ ਚੋਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕਮੇਆਰੀ ਬੁਕਨਆਦੀ ਕਮੇਆਦ ਅਤੋੇ ਕਵਿਲਪਿ ਬੁਕਨਆਦੀ ਕਮੇਆਦ ਬਾਰੇ ਵਾਧੂ ਜਾਣਿਾਰੀ ਲਈ, EDD ਵੈੱਬਸਾਈਟ _URL_ 'ਤੋੇ ਜਾਓ।
21
ਹਾਂ ਨਹੀਂ
22. ਕਪਛਲੇ 18 ਮੇਹੀਕਨਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੋੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ?
a) ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸ ਕਿਸਮੇ ਦਾ ਿਾਰੋਬਾਰ ਚੋਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? (ਕਿਰਪਾ ਿਰਿ


text: , ਡਾ: ਸ਼ੋਹਲ, ਪਤਰਸ ਮਸੀਹ ਆਦਿ ਨੇ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ |


text:
1968 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
4 ਅਪਰੈਲ– ਨਾਸਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ।
15 ਜੁਲਾਈ– ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹਵਾਈ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪਹਿਲਾ ਰੂਸੀ ਏਰੋਫ਼ਲੋਟ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉਤਰਿਆ।
12 ਨਵੰਬਰ– ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਆਰਕਾਂਸਾਜ਼ ਸਟੇਟ ਦਾ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿਤਾ, ਜਿਸ ਹੇਠ (ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ) ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਗਈ ਸੀ।
14 ਨਵੰਬਰ– ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਕੋ-ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
28 ਦਸੰਬਰ– ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਲੈਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਬੈਰੂਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰ ਕੇ 13 ਜਹਾਜ਼ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿਤੇ।
ਜਨਮ
ਮਰਨ
4 ਅਪਰੈਲ– ਇੱਕ ਨਸਲਵਾਦੀ ਗੌਰੇ ਨੇ ਕਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿਤਾ।
ਸਾਲ


text:
ਏ। ਇਿੱਥੇ ਰਸਹਿੰਸਦਆਾਂ ਹੀ ਉਨਹਾਾਂ ਫਾਰ ੀ, ਿੰ ਸਕਿਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਾਾਂ ਦਾ ਸਗਆਨ ਸਲਆ ਅਤੇ ਸ਼ ਤਰ ਸ ਸਦਆ ਹਾ ਲ ਕੀਤੀ। ਗੁਰ ਗੋਸਬਿੰਦ ਸ ਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਹਾਿਰੀ ਸ ਿੱਚ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸ ਿੰਘ ਨੇ ਤਲ ਿੰਡੀ ਾਬੋ ਸ ਿੱਚ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸ ਿੰਘ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਹਿੱਥ ਸਲਖਤ ਰ ਪ ਸਤਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ੇ ਾ ੀ ਸਨਭਾਈ। ਗੁਰ ਗੋਸਬਿੰਦ ਸ ਿੰਘ ਜੀ ਨਾਾਂਦੇੜ ਾਸਹਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਮੇਂ ਇਿੱਥੋਂ ਦੀ ਸਿੰਮੇ ਾਰੀ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸ ਿੰਘ ਜੀ ਨ ਿੰ ੌਂਪ ਗਏ ਨ। ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸ ਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਬਿੰਦਾ ਸ ਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨਾਲ ਕਈ ਜਿੰਗਾਾਂ ਲੜੀਆਾਂ।
ਬਾਬਾ ਬਿੰਦਾ ਸ ਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ ਿੱਖ ਕੌਮ ਉਪਰ ਜਬਰ ਿੁਲਮ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰ ਹੋ ਸਗਆ। ਅਸਹਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਜੋ ਹਰ ਰਹੇ ਲੁਿੱਟਮਾਰ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਆਉਾਂਦਾ ੀ, ਨੇ ਸ ਿੱਖਾਾਂ ਦਾ ਖੁਰਾਖੋਜ ਸਮਟਾਉਣ ਲਈ ਿੁਲਮ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਚਲਾ ਸਦਿੱਤੀ। ਉ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਾਸਹਬ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਇ ਦੀ ਪਸ ਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਆ ਥਾ ਨ ਿੰ ਭਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸ ਿੰਘ ਕੋਲ ਦਰਬਾਰ ਾਸਹਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪੁਿੱਜੀ ਤਾਾਂ ਉਨਹਾਾਂ ਨੇ ਇ ਦੇ ਸਿੰਮੇ ਾਰਾਾਂ ਨ ਿੰ ਿਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈ ਲਾ ਕਰ ਸਲਆ। ਸ ਿੰਘਾਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਨ ਿੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਅਿੰਸਮਿਤ ਰ ਲਈ ਰ ਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਿੱਖ- ਿੱਖ ਸਪਿੰਡਾਾਂ ਸ ਿੱਚੋਂ ਹੁਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਿੰਸਮਿਤ ਰ ਪਹੁਿੰਚਣ ਤਿੱਕ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਜਥੇ ਸ ਿੱਚ ਬਹੁਤ ਾਰੇ ਸ ਿੰਘ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਨ। ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਜਾ ਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਫਲਤਾ ਲਈ ਅਰਦਾ ਕੀਤੀ। ਸ ਿੰਘਾਾਂ ਦੇ ਅਿੰਸਮਿਤ ਰ ਿੱਲ ਕ ਚ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਜਦੋਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਬੇ ਕੋਲ ਪੁਿੱਜੀ ਤਾਾਂ ਉ ਨੇ ਫੌਜਦਾਰ ਜਹਾਨ ਖਾਾਂ ਦੀ ਅਗ ਾਈ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਅਿੰਸਮਿਤ ਰ ਲਈ ਰ ਾਨਾ ਕਰ ਸਦਿੱਤੀ। ਗੋਹਲ ੜ ਦੇ ਨਿਦੀਕ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸ ਿੰਘ ਦੇ ਜਥੇ ਦਾ ਜਹਾਨ ਖਾਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਟਾਕਰਾ ਹੋ ਸਗਆ। ਇ ਮੈਦਾਨ ਸ ਿੱਚ ੀ ਸ ਿੰਘ ਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੜੇ ਨ। ਜਦੋਂ ਜਹਾਨ ਖਾਾਂ ਦ


text:
दिन परिवार सो मांचर मो। वै। सिंदा। नयोँ तो वो? बेशी आधे उं? अंते चित्र नितो रिवामादु से नाल्स हृम दुः राव सिंग विना। हृम सो बवह अंते रुपराधी बां बां बेशी उब बेश रवहासे उं दिलासी वची। बेश मुहरा? आचमी...आचमी पांच हांचा। नतु अंते अविच।
अंते दिव दिल दिव दिव उल्ली पुँज़ दुः भरीच स्क्व विना। सिवह पंच तूपटे दिस।
पुँज़ दोंगा अंबं दे पंती धंसु चित्रो नाटी अंते हृम दुः बंडल दिस सेंव चित्र विना। अंते चव बरी। आसियो ताउ पुँज़ सो सिंदरो दिस वची नयोँ आधी मो। सिन हिस विपत्ते बेशी मासी हो ना। दिधासी सहे। दिव तांप। दिव तो तांप। दिव तो सुल्त। ताउ दिल। धाट दुः संवा चवां अंते बेशी नितो धस। पेंतं से चेता बिंक्सा भां। आटी से बावव पासी सो ठांस। हृषे ती धांस। हृषे ती मेंट। हृष हो से चेता बावु उल्ली मेंट सहे। धर उल्ली चित्रुँ मेंट सहे?
ख्वाउर चर्चिया हृम दुः चवत आ बारे। चिंगा पिना। भाव पर्टी। दिव चर्चिया। दिव ख्वाउर चिया। दिव भाव पर्टी। नयोँ चर्चिया। नयोँ चलेया। भाव छे सिना भावना ची।
धर भाव सो ती चाँद चुंबी ची। हृष नेंसिया। धर चित्र नेंसिया? हृषी चाँल-चाँल-चाँल। आचुँट चित्र। चिमे दुः क्षेत्र आचुँट चित्र। हृष आसिया सिता भावेवा...। अंते सिना हृम से मारिया। धर भाव उं से पथी में पथी
ਮਿੱਖਮ ਸਿਖ ਬਿਨੁ ਹਿਮ ਕੇ ਮਿੰਖ ਦੀ ਵਾਰਡਾ ਰਿਹਾ ਤਾਈ ।
ਪੁਰਤੀ ਸਿੰਧਵਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਾਰਡਾ ਕੇ ਵਾਰਡਾ ਕਾਈ । ਨਤਵਾ । ਅਭੇ ਹਿਮ ਸ਼ੁਕਰਾ ਵਿਆਗ, ਸ਼ੁਕਰਾ ਵਿਆਗ । ਹਿਮ ਸੋਲਾਂ ਅੱਡੇ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਜੀ ਨਾਂ । ... ਅਭੇ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਾ ਸ਼ੁਕਰਾ । ਪਾਰਾ ਹਿਉਕਾਂ, ਪਾਰਾ ਹਿਉਕਾਂ, ਪਾਰਾ ਅਗਿਆਨ । ... ਹਿਉਕਾਂ ਹੀ ਹਿਉਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਾ ਸ਼ੁਕਰਾ । ਵਾਰਡਾ ਦੀ ਕਾ ਛੇਟਾ ਹੈ । ... ਵਾਰਡਾ ਦੀ ਮਾਰਿ ਛੇਟਾ ਹੈ । ... ਵਿਦੇ ਦੀ ਮਾਰਿ ਛੇਟਾ ਹੈ । ਵੇਰੀ ਅਗਿਆਨ ਨਾਂ । ਵੇਰੀ ਸੁਪਾਰਾ ਨਾਂ । ਵੇਰੀ ਪਾਰਾ ਨਾਂ । ਅੱਡੇ ਹਿਉਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਾ । ... ਸੇ ਹਿਉਕਾਂ ਸੋਲਾਂ ਅੱਡੇ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਅੱਡੇ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤਾ ਅੱਡੇ ਹਿਮ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆਨ ਨਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾ ।
ਪਤ ਹਿਮ ਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਕਰਾ ਵੀਡੀ ਵਿਆਗ ।
ਸਾਨ ਪਾਲ ਸਾਂਕ ਉੱਡੇ ਹੈਂ ਕੀਮ ਛੇਟਾ ਦੇ ਘਾਟਾ, ਚੌਡੀਆਂ ਦੀ ਮਾਰਾ ਭਾਰ ਨਿੰਚੇ ਛੇਟਾ ਦੇ ਘਾਟਾ ਹੋ ਨਾ । ਕੀਮ ਕੀ ਵਾਰਡਾ ਦੇ ਸਾਧਮ ਦੀ ਵਿਆਗ । ਸਾਧਮ ਦੇ ਸਿਲਾ ਦੇ ਮੰਚੀਆਂ ਚੇਤਾਂ ਸੋਲਾਂ ... ਸਿਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਕਰਾ ਨਾ ਪੁੱਢਾ ਨਾਲ ਹਿਉਕਾਂ ਪਾਰਾ ਹੋ ਮਿੰਖ ... ਮਿੰਖ ਉੱਡੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ? ਸਾਧਮ ਹਿਵਾ ਪਾਂਡੇ ਦੀ ਨਾਲੋ ... ਹਿਮ ਵਿਚਾਰ ਤੀਨ ਅਗਿਆਨ ਲੱਕੀ ... ਹਿਉਕਾਂ ਹੈਲਾਂ ਲੱਕੀ ... ਅਭੇ ਹਿਉਕਾਂ ਦੇ ਹਿਉਕਾਂ ਵਿਆਗ ... ਅਭੇ ਹਿਮ ਦੀ ਸਾਨ ਅਗਿਆਨ ਦੀ ਨਾਲੀ ਵਿਨ ਹ


text:
ਮੱਛੀ ਸ਼ਲਕਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਲਚਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਪੰਖਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਛਲੀਆਂ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੁੰਦਰ ਤਟ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਛਲੀਆਂ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੋਸਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੋਮਾ ਹਨ। ਕਈ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਛਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਛਲੀਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 28, 500 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ 2,18,000 ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਈ ਮਛਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵ੍ਹੇਲ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਮੱਛੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਜੀਵਨ ਗਲਫੜੇ (ਗਿਲਜ) ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਡਾਲੀਨੁਮਾ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਲਿੰਬ) ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਾਲੇ।
ਆਦਮ ਖੋਰ ਮੱਛੀਆਂ
ਕੁੱਝ ਮਛਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਾਲਕਾਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੰਨੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇੰਸਾਨ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਵੀ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
 ਕਿਲਰ ਕੈਟਫਿਸ਼ - ਇਹ ਹਿਮਾਲਾ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨਰਭਕਸ਼ੀ ਕੈਟਫਿਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ।
 ਡੀਮਨ ਫਿਸ਼ - ਜਿਵੇਂ ਕ‌ਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਇਹ ਧੜਵੈਲ ਮੱਛੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਮਛਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡੇ ਵਲੋਂ ਵੱਡੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡੀਮਨ ਫਿਸ਼ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਕਾਂਗੋ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
 ਡੇਥ ਨੀ - ਥਾਇਲੈਂਡ ਦੀ ਮੀਕਾਂਗ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਛਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਡੇਥ ਨੀ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕੱਢਿਆ। ਇਸ


ਬਰਾਂਪਟਨ
ਬਰਾਂਪਟਨ (Brampton) ਸ਼ਹਿਰ ਕਨਾਡਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਓਂਟੇਰਯੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। 2006 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ 433806 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਨਾਡਾ ਦਾ ਗਯਾਰਹੋਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਰਾਂਪਟਨ ਰੂਪ ਕਸਬੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲ 1853 ਵਿੱਚ ਬਸਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਰਾਂਪਟਨ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਲੇਖਨੀਯ ਅਲਪ ਸੰਖਿਅਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਰਾਂਪਟਨ ਕਦੇ ਕਨਾਡਾ ਦਾ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਫੁੱਲਾਂ ਉਦਯੋਗ ਖਾਸੀ ਅਹਮਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਥਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਉਸਾਰੀ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕੀ, ਖਾਦਿਅ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਜੀਵਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ।
18 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਲੇਖਨੀਯ ਇਮਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨ ਅਤੇ ਕੋਈਨ ਸੜਕਾਂ ਮਿਲਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਬਰਾਂਪਟਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਵਿਲਿਅਮ ਬਫੇ ਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਖਾਨਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਬਫੇ ਦਾ ਕੋਨਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੂਲ ਵਿਅਵਸਾਇਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਏਕ ਮੀਲ ਦੂਰ ਮਾਰਟਿਨ ਸਾਲਸਬਰੀ ਦੇ ਸ਼ਰਾਬਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸਨ। 1834 ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਆਲੇਇਟ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਰਾਂਪਟਨ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰੀਆਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। 1853 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੀ ਮਕਾਮੀ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੇਲਾ ਲਗਾਇਆ। ਅਨਾਜ, ਅਜਨਾਸ ਅਤੇ ਡੇਇਰੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਨ। ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਮਵੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵਿਕਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਨੇਮੀ ਲੱਗਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਬਰਾਂਪਟਨ ਦ


ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇਸੀ ਕਵਿ-ਰੂਪ 'ਛੰਦ ਪਰਾਗੇ' ਰਾਹੀਂ ਵਿਅੰਗਆਤਮਿਕ ਲਹਿਜੇ ਵਿੱਚ ਵਖੀਏ ਉਧੇੜਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਰੰਗਤ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋਕਮਾਰੂ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਕਰਦਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
ਛੰਦ ਪਰਾਗੇ ਕਰ ਕੇ ਐਸਾ ਬਾਹਰੋਂ ਧਨ ਨਿਵੇਸ਼,
ਭਗਵੇ ਹਾਕਮ ਧਰ ਦੇਣਾ ਗਹਿਣੇ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼।
ਉਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸੁੱਚਾ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਬਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਕੇਵਲ ਲਿਖਣ ਲਿਖਾਉਣ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਹਿਤ ਸਭਾਵਾਂ ਅਤੇ 'ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਭਾ' ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਹਿਤੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿਣੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਦੋਹਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰਨ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਠੋਕ ਵਜਾ ਕੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਮੁਦਈ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੱਲੋਂ ਮੂੰਹ ਵੀ ਮੋੜ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਆਸਥਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ-ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਉਂਗਲੀ ਧਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਵੀ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਬਬ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:
? ਗੁਰਨਾਮ ਜੀ, ਉਂਝ ਤਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਚਾਣ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛੋਕੜ (ਜਨਮ, ਮਾਤਾ ਪਿ


text:
ਣਾਂ ਮਿਲਿਆਂ
ਹੈ ਨੇ ਭਾਰ ਨੀਹਾਂ ਹਿਨੇ ਅਭਾਈ ਹੈ ਪਹਾਣਾ ਲਾਹੇ॥ 28॥
(ਚਾਰ ਨੀਹਾਂ) ਭਾਰ ਐਹ ਐਪਨੇ ਚਾਰ (ਪਹਾਈ ਮਾਰੇ
ਹਿਨੇ ਮਿਲਿਆਂ) ਹੈ (ਹੈ ਅਭਾਈ ਨਾਲ) ਭਾਰਗੀ
ਹੈ (ਹੈ ਨਾਲ), (ਹੈ ਐਹ ਨਾਲ) ਐਹ ਵਾਰ
ਹੈ ਸ਼ਿਵੀ ਹਿਨੇ ਹਾਲਾਂ (ਹੈ ਐਹ ਨਾਲ) ਚਾਰ ਬਾਰ
ਵਾਰ ਅਭਾਈ ਹਿਨੇ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। (ਐਹ) ਭਾਰਗੀ ਚਾਰ
ਦੇ ਮਧਾਰੀ (ਹਾਲਾਂ) ਨਾਲ ਮਿਲਿਆਂ ਹੈ, (ਚਾਰ ਮਧਾਰ
ਅਭਾਈਆਂ ਹੈ ਪਹਾਣਾ) ਅਭਾਈ ਪਹਾਣਾ ਹੈ (ਹੈ)
ਧਾਰਾ ਹੀ ਲੈਣਾ ਹੈ। (ਪਹਾਈ ਹਿਨੇਆਂ ਹੈ) ਰਾਹੀ ਜਨਾਂਤਰ
ਦਿਹਾਣਾ ਹੈ (ਨੇ ਐਹ ਹੈ ਭਾਰਗੀ ਮੇਲਾ ਹਾਲਾਂ
ਮਧਾਰ ਮੀ, ਵਿਚਿਹਾਰੀ ਹੈ ਹੈ) ਚਾਰ ਅਭਾਈ ਹੈ ਐਹ
ਹਿਨੇ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਮਧਾਰ ਚਾਹਾਰ ਭਾਰਗੀ ਹੈ ਮਾਰੇ
ਹੈ। ਹੈ ਹਾਲਾਂ! ਨਿਹਾ ਨੇ ਉਹੀ ਦੁਆਂ (ਹਾਲਾਂ) ਐਹ
ਬੀਅਾ ਹੈ ਐਹ ਨਿਹਾ ਹੈ ਉਤਵਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੈ॥ 28॥
1. ਮੀਖਾਰ, ਪਹਿਚਾਨ = ਦਾਵਾਹੀ, ਭੇਲ ਵਰਤਿਆ ਦਾ ਵਾਸਾ। ਐਪਨੇ। ਭੇਲ ਐਹ ਐਪਨੇ।
 ਹੁੰਦੇ ਸਾਫ਼ ਉੱਤੇ ਚੀਤੁ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ ਨਿਹਾ ਹਿਨੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ ਐਹ ਵਾਰ ਹੈ। ਐਹ ਮਾਰੁ ਵੱਡਾ ਸਾਫ਼ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠੀਆਂ ਅਲਖ ਅਪਤੁ॥
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮੁਹਵਿਦ ਰਾਖਵ॥ 25॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਭਿਖ ਬਚਈ ਧੀਰਗਿਆ॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਕਿਛਦੇ ਭਾਰਤਗਿਆ॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਨਕੀ ਭੇਉਤੀ ਪਿਖਾਰਿ॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠੀਆਂ ਮਧਿਆਦੀ ਅਗਾਡੀ॥
ਮਧਿਆਦੀ ਓਹਰੀ ਸਾਹੀ ਨਾਹਾਡੀ॥
ਨਾਨਕ ਉਹਿ ਸਾਲ਼ ਸਮਾਧੀ॥ 26॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠੀ ਮਾਣੀ॥
ਉਸ ਮਹਿ ਉਪਾਦ ਪਾਠ ਸੁ ਘਨੀ॥
ਗੁਰ ਵੇ ਮਧਿਆਦੀ ਤੁਹੈ ਹੀਰਾ ਲਾਗਿ॥
ਮਾਣੀ ਉਹਿ ਪਾਠ ਮਿਲਿ ਭਵਿ ਲਾਗਿ॥
ਮਾਣੀ ਮਧਿਆਦੀ ਗਿਨਿ ਪਾਠ ਨਹੀ ਪਾਈ॥
ਨਾਨਕ ਗਿਨਿ ਨਹੀ ਵਿਚਿ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ॥ 30॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਭਿਟ ਨਿਧੀ ਸਭ ਸੁਪ੍ਰੀ॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਬਹਨਲੁ ਉਹਿ ਸੋਚ ਸੁਪ੍ਰੀ॥
1. ਆਪਣੇ ਸਾਇਦਮੰਦੀਆਂ ਮੋਹ, ਸਾਥੀ ਭਾਰ ਦੇ ਸਾਥੇ ਚੁੱਮਿਆ।
2. ਮਧਿਆਦੀ ਦਾ ਅਭਿਖ ਐਹੀ ਧਰਾਂ 'ਬੁਧ' ਸ਼ੀ ਲਾਗੀਆ ਚਾਹੀ। (ਐ) 'ਮਧਿਆਦੀ ਉਹਾਂ'
3. ਅਭਿਖ ਉਹੀ


text:
ੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਝਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਟਕਰਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਧ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਮਝਦਿਆਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜੂਹ ਤੇ ਹੀਰ ਦੀ ਜੂਹ ਵਿਚਕਾਰ ਵਗਦੀ ਝਨਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਆਹੀ ਤੇ ਹੀਰ ਦੀ ਜੂਹੇ ਵੜਿਆ ਤਾਂ ਫੱਕਰ ਵਾਲਾ ਨਿਹੁੰ ਪਕੇਰਾ ਥੀ ਗਿਆ।"
ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,ਸੱਯਦ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਕਿਰਤ ਜਾਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਾਠ-ਮੂਲਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋ ਕੇ,ਰਚਨਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਉਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਰੂਪ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਦਵੰਦਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਸੱਯਦ ਦੀ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਸਹੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਉੱਤੇ ਹੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਂਝਾ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਠ ਕੇ ਸਾਡੇ ਅਦਬ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਰਾਂਝਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕੀਮਤਾ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਲੀ ਜ਼ਮੀਨ,ਜਾਇਦਾਦ,ਉਸ ਦੀ ਜਾਤ ਜਾਂ ਗੋਤ ਕਾਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸੱਯਦ ਇਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ,"ਮੂਲ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਖ਼ਲੂਕ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਸਾਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਂਦੀ।ਮੱਲ ਮੁਣਸ ਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁ


text:
ਹਾਕਮ ਸੂਫ਼ੀ ਇਕ ਉੱਘਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਯਾਰੀ ਜੱਟ ਦੀ ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਮਾਰਾਂ ਡੀਟਾਂ, ਡਫ਼ਲੀ ਅਤੇ ਸਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਗਾਇਕੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਸਨ।
ਸਿਤੰਬਰ ੪, ੨੦੧੨ ਨੂੰ ਮੁਕਤਸਰ ਵਿਚ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਹਾਕਮ ਸੂਫ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ ੩ ਮਾਰਚ ੧੯੫੨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲਾ ਮੁਕਤਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਇਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ੩ ਭਰਾ ਅਤੇ ੪ ਭੈਣਾਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਰਾ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ।
ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੋ ਸਾਲਾ ਕੋਰਸ ਆਰਟ ਐਂਡ ਕਰਾਫਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਭਾ ਵਿਖੇ ਦਾਖ਼ਲਾ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਹਾਕਮ ਨੇ ਇਹ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ੨੨ ਜਨਵਰੀ ੧੯੭੬ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਸੰਗਤ ਬਲਾਕ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਜੰਗੀਰਾਣਾ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਡ੍ਰਾਇੰਗ ਟੀਚਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੋਂ ੩੪ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ੩੧ ਮਾਰਚ ੨੦੧੦ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਏ। ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ਼ ਮੋਹ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਜੰਗੀਰਾਣਾ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿਚ ਦਰੱਖ਼ਤ ਲਾਏ।jai ho hakam sufi teri sda jai ho
ਗਾਇਕੀ ਸਮਾਂ
ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ ਮਗਰੋਂ ੧੯੭੦ ਵਿਚ ਹਾਕਮ ਨੇ ਗਾਇਕੀ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ "ਮੇਲਾ ਯਾਰਾ ਦਾ" ੧੯੮੪ ਵਿਚ ਐਚ.ਐਮ.ਵੀ. ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਰਹੇ। ਸੂਫ਼ੀ ਨੇ ਜੀ ਟੀ. ਵੀ. ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਸੁਰਮਈ ਸ਼ਾਮ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਉਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੌਕੇ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੀ ਦੋ ਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੈਸਿਟਾਂ 'ਦਿਲ ਵੱਟੇ ਦਿਲ' ਅਤੇ 'ਦਿਲ ਤੜਫ


ਾਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਏਨਾ ਡੂੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਘਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਇਕ ਰਾਤ ਗੌਤਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਕੰਥਕ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਘਰੋਂ ਚਲੇ ਗਏ। ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਲਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਗਯਾ ਨੇੜੇ ਪੰਜ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਘੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਪਤੂ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਰਾਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਗਯਾ ਵਿਖੇ ਨਿਰੰਜਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਸਮਾਧੀ ਲਾ ਕੇ ਉਹ ਬੈਠ ਗਏ। ਗੌਤਮ ਸੱਤ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਾਤਾਂ ਅਖੰਡ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਰਹੇ।
ਗਿਆਨ[ਸੋਧੋ]
ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਵਿਸਾਖ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ, ਅਰਥਾਤ ਬੋਧ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ। ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਇਹ ਬੋਧ (ਗਿਆਨ) 35 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਹਾਮਾਨਵ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਟਕਣਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੇਠ ਬੈਠ ਕੇ ਘੋਰ ਚਿੰਤਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਸ ਪੱਕੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਸੱਚ ਤੇ ਅਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਬੁੱਧ ਦੇ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸਾਰਥਕ ਸਨ, ਅੱਜ ਵੀ ਉਨੇ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਸਾਰਥਕ ਰਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵ


text:
ਕ। ਰਾਜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਾ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫ਼ਕੀਰ ਦੀ ਉੱਚਤਾ-ਸੁੱਚਤਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇ ਫ਼ਕੀਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਖੜੋਣ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਛੱਡਣ ਦਾ ਬੋਲ ਬੇਖੌਫ਼ ਹੋ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਆਗਵਾਦੀ ਜੀਵਨ-ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਡਿੱਤਣ ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਮੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਨ, ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਮੰਨਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਮਨੁੱਖ ਕੇਂਦਰਿਤ ਬਣਦੇ ਗਏ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਊਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸਾ ਹੈ। 'ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ ਲਾਹੇ ਦਾ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਰੀਤਾਂ, ਹਾਰ-ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੰਗੀਲੀ ਤਸਵੀਰ ਉਲੀਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਲਈ ਰੌਚਕ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹਰੇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਪਰੋਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਾ ਹੋਣਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਦੇ ਕਈ ਵਿਲੱਖਣ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਨਿੱਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਰਹਿਣ ਰਣ-ਜੂਝਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਾਨਣ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਮਾਹ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿੰਨਾ ਰਣ-ਜੂਝਣ ਵੇਲੇ ਲੜਨ ਮਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੱਲ ਦਾ ਭਰੋ


ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨੋਟਬੰਦੀ 'ਤੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ : ਲਾਲੂ
ਪਟਨਾ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਾ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਾਲੂ ਯਾਦਵ ਨੇ ਅੱਜ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਹੇ 31 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਲਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੋਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮਾਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵਾਂ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਯਾਦਵ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਹੇ 31 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੰਦ ਹੋਏ ਨੋਟਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਦਾਲਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ।
ਨੋਟ 'ਤੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਨੋਟ 'ਤੇ ਅੰਕਿਮ ਮੁੱਲ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


text:
ਰ ਹਾਸਿਲਾਂ! ਲਾਹੀ ਮਹੀਨਾ ਉਹੇ ਉਤਰਵਾਂ ਤਾਲ।
ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਵੈ ਉੱਤਰ ਮਹਿਦਗੁਰਾ। ਚੁੱਡ ਮਾਰ ਅੱਠ ਸਿੰਘ ਪਿੰਨਤਾ। 10।
ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਧਾਰ ਲਾਹਿਦਾਂ ਉਹੇ। ਚਾਰੁਟ ਸੀਂਗ ਮੀਨਾ ਉਤਰਵਾਂ ਉਹੇ।
ਪਾਤੀ ਲਾਹਿਦਾਂ ਪਾਲਕਾਂ ਭਾਗਿਆ! ਲਾਹਿਦਾਂ ਮਹਾਂ ਵੇ ਤਾਰ ਅਭਾਸ਼ਾਂ। 11।
ਅੱਠ ਪੁੰਨਾਂ ਦੇਹ ਵੇ ਕਾਗਿਆ। ਸਿੰਘ ਧੇਰੇ ਸਿੰਘੀ ਵਾਗਿਆ।
ਤੁਰਾਵਾਲੀ ਮਜ਼ਾ ਲਾਹੀ ਐਹ! ਸਿਹਾਮ ਵੈਲ ਧਾਰ ਤਾਰ ਮਹਿਦਾ। 12।
ਸਿੰਨੀ ਰੇਮ ਵੇ ਵੀ ਚਿਤ ਆਏ। ਰੇ ਪਾਤੂਲ ਜਿਸ ਸਿੰਘ ਚਾਹੀ।
ਚੁੱਡ ਗੇਟਿਆਂ ਜਿਸ ਪਾਤੂਲ ਰਾਹੀ। ਹੀਂ ਚੁੱਡ ਜਿਸ ਵੇ ਗੁਣਗਾ। 13।
ਰੇਖਾ: ਨੇ ਸਿੰਘ ਮਾਈ ਉੱਤਰ ਮੇ ਅਧੀ ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਪਾਨ।
ਸੀਹੀ ਮਛਵੇ ਜਿਸ ਵੇ ਵਰਤ ਵਰਤ ਨ ਲਾਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼। 14।
ਸੇਵਾ: ਪਾਨ ਗੇਟਿਆਂ ਉੱਤਰ ਪਾਤੂਲ ਰਾਹੀ। ਚੁੱਡ ਨਾਂ ਉੱਤਰ ਸਿਹਾਂ ਨ ਕਾਗਿਆ।
ਚੁੱਡੀ ਪਾਤੂਲ ਪਾਲਕਾਂ ਪਾਤੀ ਚਾਹੀ। ਸਿਹਾਂ ਨ ਕਾਗਿਆ ਲਾਹੀ ਵਰਤ ਵਿੱਚ। 15।
ਸਿਹਾ ਪੇ ਚੁੱਡੀ ਉੱਤਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਨਤਾ ਕਾਗਿਆ। ਨਾਂ ਚੁੱਡੀ ਉੱਤਰ 'ਲੇਗੁ ਮਹਾ' ਅਧੀਆਂ।
ਅੱਠ ਪਾਤੂਲ ਅਧੀ ਪਿੰਨਤ ਕਾਗਿਆ। ਚਾਰੁਟ ਪਾਤੀ ਵਰਤ ਸਿੰਘੀ ਮਾਰਾਹੀ। 16।
ਰੇਖਾ: ਧੇਰਾ ਸਿਹਾਂ ਸਿੰਘ ਮੀ ਉੱਤਰ ਪਾਲਕਾਂ ਤਾਲ।
ਮੀ ਅੰਨੂਮਤ ਅਧੀ ਧਾਰ ਲਾਹੀ ਉਤਰਵਾਂ ਮਾਲ। 17।
ਸੇਵਾ: ਚਾਰੁਟ ਸਿੰਘ ਸਾਹ ਤੁਧੀ ਪਾਠੀ। ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਲੀਨੇ ਮੁਲਾਹਿਤਾਂ ਧਾਰਾਂ।
ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਮੀਨਾ ਸਿੰਘ ਸੀਹੀ ਲਾਹੀ। ਮਹਿਦਗੁਰਾ ਵਰਤ ਅਧੀ ਲਾਹੀ। 18।
ਨਾਂ ਰਾਣ ਮਹਿਦਗੁਰਾ ਨੇਹੀ ਸਿਹਾਂ ਜਾਣੇ। ਅਧੀਆਂ ਉਸਾਰੇ ਮੁਹਾਰਤ ਤੀ ਪੈਨੇ।
ਧਾਰਾਂ ਉਸਾਰਾ ਵੇ ਪੈਨੇ ਗੇਲੇ। ਲਾਹੀ ਉਸਾਰਾਂ ਸਿੰਘਲਾਂ ਵਰਤ ਕੈਲੇ। 19।
ਪਿੰਨਤ ਮੁਹਾਰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਝੀ ਦਾਤਾ। ਚੁੱਡ ਮਜ਼ਬੁਨ ਸਿੰਘ ਬੀਰ ਮੁਹਾਗੁਰਾਨਾ
ਮੇ ਲਾਹੀ ਅਧੀਆਂ ਮਾਝ ਲਾਹੀ। ਸਿਹਾਂ ਮਾਝੀ ਮੈਂ ਹੀਮ ਹਾਸ਼ਾਲ। 20।
ਉਸਾਰੇ ਮਹਾਰਤ ਬਰਾਮ ਸਿੰਘ ਪਾਤੀ ਗਾਈਆਈ। ਸਿੰਘ ਬੈਂਡੀ ਉੱਤਰ ਨਾਂ ਮੁਹਾਹਿਤਾਂ।
ਮਾ


Dil Diyan Gallan Trailer Release : ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਹੌਲੀ – ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਕਈ ਵੱਡੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ' ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਅਤੇ ਵਾਮਿਕਾ ਗੱਬੀ ਦੀ ਇਹ ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਕਿਊਟ – ਜੀ ਲਵ ਸਟੋਰੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਇਮੋਸ਼ਨਲ ਸੀਨਸ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਟ੍ਰੇਲਰ ਲਾਂਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਇਹ ਟ੍ਰੇਲਰ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ 36 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। 'ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ' ਫਿਲਮ ਦੇ ਟ੍ਰੇਲਰ ਵਿੱਚ ਲੱਡੀ (ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ) ਅਤੇ ਨਤਾਸ਼ਾ (ਵਾਮਿਕਾ ਗੱਬੀ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਲੱਡੀ ਨੂੰ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਟਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਲਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਪਿਆਰ – ਭਰੀ ਨੋਕ – ਝੋਂਕ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਜਾਕੇ ਟਵਿੱਸਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਪੁਆਉਂਦੇ ਵਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੱਡੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਲ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਵੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਨਤਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਲੱਡੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਅਤੇ ਵਾਮਿਕਾ ਗੱਬੀ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ' 3 ਮਈ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਨੇ ਹੀ ਉਦੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਦਿਨੇਸ਼ ਔਲਕ, ਰੂਬੀ, ਸੰਦੀਪ ਬੰਸਲ ਅਤੇ ਆਸ਼ੂ ਮੁਨੀਸ਼ ਸਾਹਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਰਕ


ਲ ਉੱਚੀ ਬੋਲਣ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਗਲਾ ਖਰਾਬ ਹੋਣਾ, ਦਰਦ ਹੋਣਾ ਇਹ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਨਮਕ ਮਿਲਾ ਕੇ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨਾ ਓਰਲ ਹੈਲਥ ਲਈ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਹੁਣ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਗਲਾ ਦਰਦ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋਣ 'ਤੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਗਰਾਰੇ ਕਰੋ ਤਾਂ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਗਰਾਰੇ ਅਤੇ ਕੁਰਲੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਇਕ ਗਿਲਾਸ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਅੱਧਾ ਚਮਚ ਨਮਕ ਮਿਲਾ ਲਓ, ਫਿਰ ਇਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਭਰ ਕੇ ਮੂੰਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਕਰਕੇ ਗਰਾਰੇ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਕਿ ਗਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨਮਕ ਮਿਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇ। ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ। ਦੁਬਾਰਾ ਭਰ ਕੇ ਫਿਰ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਨਮਕ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੀਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੀਹਾਈਡ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵੀ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਮਸੂੜਿਆਂ ਦੇ ਸੁੱਜਣ 'ਤੇ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਨਮਕ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਭਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਘੁਮਾਓ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ 3-4 ਵਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵਿਚ 2 ਤੋਂ 3 ਵਾਰ ਕਰੋ।
ਗਲੇ ਦੀ ਖਰਾਸ਼
ਗਲੇ ਦੀ ਖਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਗਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੋਜ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਮਕ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਨਮਕ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਗਲੇ ਦੇ ਸੁੱਜੇ ਹੋਏ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੋਜ ਅਤੇ ਖਰਾਸ਼ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਅਲਸਰ
ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਅਲਸਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਮਕ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗਰਾਰੇ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਲਸਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ