ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਏ। ਏਸ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਵੀ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਫ਼ੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਸਾਂਭ ਕੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਰਾਹੀਂ ਓਸ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਰਾਜਾ ਹਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ 16 ਅਕਤੂਬਰ 1989 ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਵਾਰਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 10 ਅਕਤੂਬਰ 1983 ਨੂੰ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਮਹਾਰਾਵਲ ਖੇਵਾ ਜੀ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਨਾਂਅ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬੇਟੀ ਦੀਪਇੰਦਰ ਕੌਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਦਵਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕ ਰਾਜਾ ਸਦਾ ਚੰਦ ਮਹਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
'ਭੱਲਣ ਚੀਰਾ ਪਾੜਿਆ, ਅਕਬਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ' : ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ-
ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਜੀ ਡਾ: ਸੁਭਾਸ਼ ਪਰਿਹਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਾ ਹਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੇ ਰਿਆਸਤੀ ਹੁਕਮਰਾਨ ਵਜੋਂ ਨਮੂਦਾਰ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਇਕ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਵਿਚ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਬ੍ਰਿਜਇੰਦਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵਧਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਜਇੰਦਰ ਕਾਲਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੋਲ ਨੰਬਰ 1 ਸਨ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਸ: ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਡੋਡ, ਉਹ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਭਾਈ ਫ਼ੇਰੂ ਸੰਗਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਅਤੇ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ)। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਰਮਲ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਜੇ. ਵੀ. (ਜੂਨੀਅਰ ਵਰਨੈਕੁਲਰ) ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗਣ ਲਈ ਅਤੇ ਐਸ


text:
ਵੱਚ ਸਪਸ ੀਕਰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟਕ DCR ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈ 'ਤੇ ਮਾਿਲ ਟਿਸਕਲੋਜ਼ਰ ਸ ੇ ਮੈਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ ਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ _URL_ Withdrawal_12.15.21.pdf. ਇੱਕ ਟਬਨੈਕਾਰ ਟਫਰ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟਜਸ 'ਤੇ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਟਧਕ ਟਰਕਾਰਿ ਦੇ ਪਟਹਲ ਆਂ ਨਾਲ ਸਿੰਬਿੰਟਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨ ਿੰ ਘੱ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਮਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟਜਸਨ ਿੰ ਟਕ FCHA ਅਧੀਨ ਟਵਚਾਟਰਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟਜਸ 'ਤੇ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਨ ਿੰ ਟਫਰ ਟਵਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
* ਜੇਕਰ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਟਕਸੇ ਟਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਟਵਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਿੰਸਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅਪਰਾਟਧਕ ਟਰਕਾਰਿ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਟਚਤ ਕਦਮ ਚ਼ੁੱਕਣਗੇ ਟਕ ਟਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਟਵਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਿੰਸਥਾ FCHA ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਨ਼ੁਸਾਰ ਅਪਰਾਟਧਕ ਟਰਕਾਰਿ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਟਰਹਾ/ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਟਕਸੇ ਟਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਟਵਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਦ਼ੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਪਰਾਟਧਕ ਇਟਤਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ FCHA ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਇਹ ਪਾਲਣਾ ਨ ਿੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਟਚਤ ਕਦਮ ਚ਼ੁੱਕਣ ਟਵੱਚ ਅਸਫਲ ਰਟਹਣ 'ਤੇ FCHA ਦੀ ਉਲਿੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨ ਿੰ ਟਕਸੇ ਵੀ ਇਸਟਤਹਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਨੋਟ ਸ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸਨਾਂ ਟਵੱਚ ਅਪਰਾਟਧਕ ਟਰਕਾਰਿ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਟਵਤਕਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਟਬਨੈਕਾਰਾਂ ਨ ਿੰ ਨਸੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਪੇਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸਹ ਲਤ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿੰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੁਰਮਾਨੇ। ਜੇਕਰ ਤ਼ੁਸੀਂ FCHA ਦੀ ਉਲਿੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤ਼ੁਹਾਨ ਿੰ ਟਸਕਾਇਤ ਦੇ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਮਦਦ ਲੋੜੀਂਦੀ: ਅਸੀਂ ਇਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮਾਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਾਂ
ਥਰਡ ਡੋਅਰ ਮੀਡੀਆ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ.
ਇਹ ਇੱਕ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ, ਤਨਖਾਹ, ਟੈਲੀ ਕਾਮਿਊਟਿੰਗ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਹੈ. (ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ.) ਸਫਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਮਝਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਘੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ; i. ਈ - really cheap linux vps. , ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ 9:00 ਵਜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੀ. ਤੋਂ 5:00 p ਮੀ. , ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ. ਬਿਨੈਕਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਯੂਐਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ / ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਰ
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਰ ਤੀਜੇ ਡੋਰ ਮੀਡੀਆ ਸੰਪਾਦਕੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲੈਂਡ ਐਂਡ ਸਰਚ ਇੰਜਣ ਭੂਮੀ ਲਈ ਮੂਲ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਅਦਾਇਗੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਮਾਰਕਿਟਰ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸੰਪਾਦਕ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜੌਬ ਕਰੱਤ:
ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ ਐਡੀਟਰ (ਐਸ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਲਿਖੋ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮ

config: pa


text:
ੀ ਲਾਗਾਈ
ਉਹੇ ਹੁੰਦੀ ਨਾਚੀ ਲਾਗਾਈ ।
(37) मे: उद्दृत धार भाविता
उँ धा हिंगा में।
(38) सप्तम: अहे से मल्लिका
हिम ची टेपी हिम रे रंग।
(39) अवत संता पत्र संता
सिस टल मल्लीका
आविष्ट बुनां ऐह बंचे
नरी नादर चलीया।
(40) छेन मल्ली आचारी
पवनहां चै ली।
(41) असमानं डिंगा घंटा
छुरसे भुज दिस शंत।
(42) मौच वल्लारी सा
डैल गुरुभ सा
हल घसां सा।
(43) डिंगा सिरा टीं टों बतरा
ब्राव चुगनीयां उं सुप बतरा।
(44) घाउ पाहा घुड़ी पाहा
घाउ दुःखो मेंदी
मेंदी मेंदी इत्य कारे
घाउ तरी वारी भरी घड़े।
(45) मी मी वे रा रा।
(46) घाउ परिली मी
घाउ पा ही लहर।
(47) डेंडी आधी उं डेंडी बोड़ा
डिब्बी आधी उं डिब्बठ बोड़।
(48) गाल बड़ीया गाल बड़ीया
सिस बाहे सा तम
बशनी हे उं घुँ
नयो उं बत वपसिदे रम।
(49) ਹਿੰਦੂ ਨਿਰਾ ਬਾਰਾ
ਰਾਵ ਲਾਹਿਰਾ ਹਾਜ਼ਰਾ
ਦੁਰਗ ਹੋਰੇ ਉੱਤੇ ਹਾਜ਼ਰਾ।
(50) ਮਿਟੀ ਦਾ ਪੈਂਡਾ
ਖੇਤੇ ਚੋ ਕਾਲਾਂ
ਦੁਰਗ ਚਾਹੁ ਚੇਤਾ
ਬੋਂਗਾਲੂ ਬਲਾਦਾਰ।
(51) ਮਿਟੀ ਦਾ ਸਾਧਿਆ
ਪ੍ਰੀਮਾਂਤ ਘਰਾਲਾਂ
ਉਤਪਾਦਾ ਲਾਹਿਰਾ
ਸਮੇਤ ਸੇ ਬੀਮ ਆਧਿਆ।
(52) ਅਲਾਹੀ ਮੋਲਹੀ
ਮਾਰਾ ਪਿੰਡ ਹਿਤ ਬੇ
ਸੁਖੇ ਦਿਸ਼ ਪੇਸ਼ੂਟੀ।
(53) ਮਾਰਚੇ ਹਿੰਦਲੇ ਦੇ ਘਾਡੇ
ਹਰਾਓਣਾ ਹੱਡੀਆਣਾ
ਸਾਥ ਬਾਰਾਂ।
(54) ਹੇਂਪਾਤ ਮੁਰਿਆਨਾ
ਟੋਟੇ ਮੁਰਿਆਨਾ।
(55) ਚਾਰਚੇ ਅਧਿਆਨਾ ਦੇ ਭੂਤਾਵਾਂ
ਕੁਰਮਾਂ ਪਾਣੀ ਚੀਆਂ ਹਾਰੇ ਹਾਰ।
(56) ਹਿੰਦੀ ਸੇਨੀ ਬੇਠਾਂ
ਮਧਾਰਿਆਂ ਲਾਲ ਬਾਰੀ।
(57) ਬੰਦੇ ਦੇ ਬੰਦੇ
ਦੇਖਾ ਧਾਰ ਉੱਤੇ ਜੰਗ।
(58) ਸੰਭਾ ਸਿੰਘ ਆਚਾਨੀ
ਦੁਰਗੇ ਸਿਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ।
(59) ਹਿੰਦੂ ਮੈਨ ਮੌਨੀ
ਸਿਤਾਰੀ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀ।
(60) ਸਾਲਾਨ ਮੈਨਾਂ ਵੇਛੀ ਵੇਛਾ ਲਾਗੀ
ਮੇਨ ਹਿੰਦੀ ਵੇਛੀ ਮੇਨ ਸਾ ਲਾਗੀ।
(61) ਧਾਰ ਪਾਹਾ ਧਾਰੇਲੀ ਪਾਹਾ
ਦੇਖਾ ਨਾਵ ਹੈਂਦਾ ਧਾਰ।
(62) ਸਿਮਨੇ ਹੁੰਦੀ ਮੈਂ ਰਾਂਗ ਪਾਰਿਆ
ਸਿਮਨਾ ਮੈਂਤੁ ਭਾਰਤ ਆਧਿਆ।
(63) ਨੇ ਉਸੇ ਚਿਲਾਣਾ ਗਾਲੁ ਚਾਤਾਵ
ਪੈਨੇ ਲਾਈ ਸਾਧੀ ਭੇਵੇ ਚਾਰਤ
ਮੇਦਾਨਾ ਭਾਗ ਲਿਆਣਾਣੀ ਨਾ
ਨਿਕੀ-ਚੀ ਹੀ ਰਾਂਗ ਪਾਰਿਆ ਨਾ
ਤੇ ਭਾਲੀ ਭਾਗ ਹੁੰਦੀ ਆਧਿਆ ਨਾ।
(64) ਹੇਡੀ ਮੈਂਦੀ ਲਾਬਾਵੀ
ਹਾ ਪਾਣੇ ਸਾ ਵੇ ਟੇਬਾਵੀ।
(65) ਸਾਵਾ ਭਾਰੀ ਮੀਨੂ ਦੇ ਬਵੇ
ਹਾਂਗਾ ਚੱਪੜੀ ਮੁੱਪੇ ਪਾਵੇ।
(66) ਹੱਥ ਹਿਚ ਹਾਥੀ
ਹੱਥ ਹਿਚ ਟੇਬੀ
ਹੱਥ ਹਿਚ ਲਿਆਣਾ ਅਭਾਵਾਵ
ਘਾਤਾ ਮਾਲੁ ਹਾਂਗਾ ਹੁੰਦੀ ਵਾਰੇ
ਨਾ ਹਿਚਾ ਭਾਗ ਭਾਰਾਵ।
(


text:
ਂ ਟਿਮਾਉਤੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਬਾਗਿਆਂ ਮੀ ? (ਮਹਾਲਾਂ ਦੀ ਦੀ ਉੱਖੀਆਂ)
193. ਭਾਲਾ ਭੁੱਡਾ ਬਟਾਉਹਾਂ ਵਰਤਵੇ ਮਿੰਖਾ ਦੀ ਉਤਵਾਂ ਭਾਤ ਗਾਢੀ ਜਨ (ਤਵਾਮਲਾਈ ਅਭਾਪਾਂ ਉਤਵਾਂ ਵਿਲੁਗ ਨਾਂ ਹਾਂ ਲਾਈ)
194. "ਗੁਰਗਾਲੀ ਪਥ ਦਰਸਾਨ" ਵਿਦਾਗ ਦਿਗ ਲਿਖਾਣਾ ਜਨ ਨਿ ਤਵਾਮਲਾ ਗਾਢੀ ਭਾਲਾ ਮਿੰਖਾ ਉੱਡ ਚਲੀ ਜਨ। (ਪੰਨਾ 253), ਪਥ ਦੁੱਧ ਬਾਗਾ ਦੀ ਮਿੰਖਾ ਉੱਡ ਤਵਾਮਲਾ ਚਲਾਉਂ ਦਾ ਪੇਂਡਾ ਬਾਰਲਾ ਲਿਖਾ ਜਨ। ਸਾਂਦੇ ਦਿਗ ਦੇਸਾਂ ਗੋਲਾਂ ਬੇਰਾ ਇੱਠ ਜਨ। ਬਿਨੇ ਦਿਗਿਗਮਾਰ ਗੁੱਧ ਉੱਡ ਦਿਮਾਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਂ ਚੁੱਕੀ ਜਨ ਤਵਾਮਲਾ ਦਰਸਾਨ ਉੱਡ ਗੁੱਧ ਕੇਂਦਰ ਮਿੰਖਾ ਨੇ ਚਲਾਉਂ। ਉਹਨਾਂ ਪੱਖੀਆਂ, ਮੱਥਕਾਰਾਂ ਬਾਹਮ ਵਰਤਵੇ ਬਾਲਾ ਬਾਗਿਆਂ ਮੀ। ਬਿਨੇ ਦੁੱਧ ਦੇਸਾਂ ਅਭਿਆਲਾਂ ਨਾਂ ਰਿੰਡੇ। ਦਿਗ ਮਿੰਖਾ ਨਾਲ ਸੰਤਾਨ ਪੇਖਾ ਜਨ।
195. ਵਰਤਾਵਾਂ ਰਾਂਚ ਲਿਖਾਂ ਦੀ ਜਿਹਾ ਜਿਹਾ: ਗੁਰਗਾਲੀ ਮਿੰਖਾ ਦੇ ਹਿਸਾਂ ਦੇ ਪੈਂਵੇਲਾਂ, ਭਾਲਾ ਦਾਵਾ ਵਰਤਨੇ ਬਾਨਾ ਨਾਂ ਆਏ। ਦਿਗ ਮਹਾ ਨਿਹਾਹਾ ਪਥ ਵਰਤਵੇ ਬਿਨੇ ਵਿਦਾਗ ਦੇ ਪੰਨਾ 260 ਉੱਡ ਲਿਖਿਆ ਜਨ- "ਵਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦੀ ਦਿਗ ਦਿਗਾਰ ਉਤਵਾਂ ਦਾਵਾ 1500 ਉੱਡ ਦੇਸਾਂ ਗੋਲਾਂ ਜਨ, ਦਿਗਿਨਾ ਦੇਸਾਂ ਕੁਹਾਰ ? ਪਥ ਵਰਤਾ ਜਨ ?" ਗੁੱਧ ਗੁੱਧ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਮਿੰਖ ਪਥਾਂ ਦੀ ਅਭਾਪਾਂ ਮਿਲਾ ਜਨ। ਤਵਾਮਲਾਈ ਦਾਗਿਆਂ ਮਿੰਖੀ ਮਿਲਾਂ ਅਭਾਲਾਂ ਦੁੱਧ ਉੱਡ ਬੇਰਾ ਦਾਵਾ ਵੀਡਾ ਜਨ, ਦਿਗਿਨਾ ਦਾਵਾ ਗੁੱਧ ਮਾਰਗਿਆ ਦੁੱਧ ਦੀ ਅਭਾਪਾਂ ਵੀਡਾ ਜਨ। ਮਿੰਖਾ ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ
पैंपे भड़े पत्रिपत्रीयां टुँ डी छिन्नं मिंटी हिंच मिला रिंड़ा है। पर्यंत उे बेता हुँठ लिखह लङ्गिमा छिन्नं वरी सतम ना बीड़ी। छिन्नं मध्यूँ उं बेसिर थैं चीना वर्गीया अवलोकीया छिन्नं रा मुगाल है। पथ वर्तम दी सिधि उसे मात्र भागम्हे भुवारीभल रुंदी है, नरें छिन्न वरउवपुरी घीः उे ढी दुस्महा तालें छिभातल दार वरसे रह। ने वरउवपुरी घीः हिंच, भड़े रमणी घीः हिंच, ढापे चीना गलुडीया वारल भाठ छेस रहत, उं छिमहुँ मिंथ हिस्सार्ल चीना भोटिंगां हिंच हिचगिमा साहा चारीरा मी। अप्यामी माकिमी ताल भामुँ भाठ मुँप ब्रो ना मबरे मन। पथ छिर लेब्र मुपार नरीं चारुंसे मिंथं दी निंदँ (अप्यार मिल) गुवाहाटी टुँ ढी वर्तें गेली वरक लडी उँउथर नफर आहुंसे रह। रववार मगियस दे गूँथी उे "नंबेसार" ढी छिमे "हिस्सारा दी पुलीहरसिटी" हिंचें थड़ वे भारे रह। हार भेती मिंथ वेम! टैंड़ बेसी वैश्वी मबरी ब्रांडे घरा लड़े वरत


ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨੀ ਸੌਖੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਨਿਰਵਿਰੋਧ ਆਲੋਚਨਾ ਇਨਸਾਨੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਲਈ ਆਨੰਦਮਈ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਅੰਦਰਲਾ ਰਿਵਾਰਡ ਸਿਸਟਮ ਰਵਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ
(ਮੋਬਾਈਲ: 0175-_PHONE_)
ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਇਕ-ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰਘਾਣ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਜ ਹੀ ਖ਼ਲਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪੱਖ ਉਘਾੜ ਕੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਛੇੜ ਕੇ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਪੱਖ ਰਤਾ ਵਧਾ ਕੇ ਲਿਖ ਕੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਝੁਕਾਓ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸੇ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੋਇਆ ਇੰਜ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਨੀਵੇਂ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀ ਈਨ ਮੰਨ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ।' ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਵੱਲ ਦਾ ਹੋ ਕੇ, ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਜ਼ਸਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਤਾਈਂ ਮਾਣਮੱਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਕੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਫਿੱਕਾ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:- ਜੰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿ


text:
ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਅਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ » YesPunjab – No.1 News-Portal. Latest News from Punjab, India & the World.
Home ਫ਼ੀਚਰਡ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਅਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ
ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਅਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 12 ਮਾਰਚ, 2020 –
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਅਤੇ ਡੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਐਂਡ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ (ਫੋਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ ਫੂਡਜ਼) ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ. ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂੰ ਨੇ ਦਿੱਤੀ।
ਸ. ਪੰਨੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਲਾਹੇਵੰਦ, ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਵਿੱਚ, ਐਫ.ਐਸ.ਐਸ.ਏ.ਆਈ. ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁੱਧ ਸਮੇਤ ਕਈ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਐਂਡ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ (ਫੋਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਫੂਡਜ਼) ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨਜ਼, 2016 ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਭੋਜਨ ਪਾਦਰਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ '+ਐਫ' ਲੋਗੋ ਨੋਟੀਫਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਐਂਡ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ (ਫੋਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਫੂਡਜ਼) ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨਜ਼, 2016 ਦੇ ਸ਼ਡਿਊਲ-1 ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁੱਧ (ਟੋਨਡ, ਡਬਲ ਟੋਨਡ, ਸਕਿੱਮਡ ਮਿਲਕ ਜਾਂ ਸਟੈਂਡਰਡਈਜ਼ ਮਿਲਕ) ਦਾ ਸੂਖਮ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਪੌਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤ


text:
ਂ ਮਹਿੰਗੇ ਹਾਉਸਿੰਗ ਬਾਜ਼ਾਰ
1. ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ
2.ਵੈਨਕੂਵਰ
3. ਸਿਡਨੀ
4. ਮੈਲਬੋਰਨ
5. ਸਾਂਟਾ ਕ੍ਰੂਜ਼
6. ਸੈਨ ਜੋਸ
7. ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ
8. ਟੌਰੰਗਾ
9. ਆਕਲੈਂਡ


text:
ਕਾਬੁਲ (ਪਸ਼ਤੋ: کابل, ਫ਼ਾਰਸੀ: کابل) ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਬੁਲ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 20 ਤੋਂ 30 ਲੱਖ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ। ਕਾਬਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤੰਗ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਕਾਬਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸ਼ਾਹਰਾਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਗ਼ਜ਼ਨੀ, ਕੰਧਾਰ, ਹਰਾਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਰ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਹਰਾਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ-ਤਲ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ 18 ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
350 (35 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਕੈਲਗਰੀ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਮੁਫਤ ਕਹਾਣੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਟੋਰੀ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਬਾਰੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਲਾਇੰਸ ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਹਾਣੀ ਸਮੇਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. […]
In 2015, the Calgary Public Library recently revealed some exciting changes and future plans, all geared toward getting Calgarians into their library. These changes also take library toward its goal of being the best public library system in the world. Here's a quick summary of what's new and what's coming. Free Membership
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ, ਆਲਸੀ ਦਿਨ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸੀ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬੱਚੇ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ? ਖੈਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਨਿਯਤ ਕਰੋ142
ਆਪਣੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ: ਇੱਕਵਟੀ ਸਥਾਨ, ਇੱਕ ਸਿਟੀ-ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਗਮ!
ਕੈਲਗਰੀ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਾਰੇ ਕੈਲਗਰੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਲਈ ਅਗਸਤ 17, 2019, ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਤੁਹਾਡਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਿਵਸ ਲਈ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਇਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾ, ਸ਼ਹਿਰ-ਵਿਆਪੀ ਘਟਨਾ ਹੈ.
(ਮਨੋਨੀਤ) ਲਾਕਡ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸਾਹਿਤ ਹੈ!
This Valentine's Day, bring your loved ones to the Central Library and find your happily ever after! Head to the Central Library this Valentine's Day for a Locked Library Fairytale adventure! Work together, solve puzzles, and quest through the realm as you try to escape the enchantment. Of course, it
ਫਾਇਰਫਾਈਟਰ ਸਟੋਰੀ ਟਾਈਮ ਲਈ ਕੈਲਗਰੀ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਕੈਲਗਰੀ ਫਾਇਰਫਾਈਟਰਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ! ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਜੂਨ ਤੱਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਚੁਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਫਤਾਵਾਰ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਆ ਪਾਣੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਇਸ ਬਦਲੇ ਕਿਸੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਐਸਵਾਈਐਲ ਰਾਹੀਂ ਸਤਲੁਜ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹਰਿਆਣਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਐਸਵਾਈਐਲ ਕੈਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਭੱਖਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਇਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਗਜ਼ੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਰਾਵੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇੰਨਾ ਪਾਣੀ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਐਸਵਾਈਐਲ ਡੀਲ ਹੋ ਸਕੇ।
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੁਤਾਬਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਚੋਣਾਂ ਹਨ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਸੁਰ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


text:
ਪੂਰਨ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲੀਨੋਇਸ ਗਾਈਡ: 6 ਤੱਥ ਪੜ੍ਹਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ - ਨਸਲ
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਸੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ .
ਮਿਲ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਲਈ ਬੈਲਜੀਅਨ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸਲ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਘਰਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.
ਇਹ ਪੂਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਿਲੋਗੇ.
ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਰਖਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਉਸ ਸਭ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਨਸਲ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ...
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਇਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਇੱਕ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿੰਨੀ ਹੈ?
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਕੇਅਰ ਗਾਈਡ
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਹੈ
ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਕੰਮ ਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕੁੱਤੇ, ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮਿਹਨਤੀ ਕੁੱਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨਸਲ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ: # 43.
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਕੰਮ ਕ


text: ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ 1990 ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਗੋਵਿੰਦ ਨਿਹਲਾਨੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਿਤਾਰੇ ਡਿੰਪਲ ਕਪਾਡੀਆ, ਸ਼ੇਖਰ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਇਰਫ਼ਾਨ ਖਾਨ।


text: ਨਜ਼ਰੀਆ: ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਕੀ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ?


text:
ਣਾਂ ਦਾ ਤੱਤ ਦਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਣ ਹਨ, ਮਿਠਤ ਅਤੇ ਨਿਮ੍ਰਤਾ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਪਾਵਨ ਬਚਨ ਹਨ:
"ਮਿਠਤੁ ਨੀਵੀ ਨਾਨਕਾ ਗੁਣ ਚੰਗਿਆਈਆ ਤਤੁ।। " {ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧, ਪੰਨਾ ੪੭੦}
ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਨਿਮ੍ਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਹਨ।
ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਨਿਮ੍ਰਤਾ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
"ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਸੋਹਾਗਣੀ ਪਿਰੁ ਰਾਖਿਆ ਉਰਧਾਰਿ।। ਮਿਠਾ ਬੋਲਹਿ, ਨਿਵਿ ਚਲਹਿ, ਸੇਜੈ ਰਵੈ ਭਤਾਰੁ।। " {ਸਿਰੀ ਰਾਗੁ ਮਹਲਾ੩, ਪੰਨਾ੩੧}
ਸਦਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਸੁਹਾਗਣਾਂ (ਵਾਂਗ) ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ (ਸਭਨਾਂ ਨਾਲ) ਮਿੱਠੇ ਬੋਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਨਿਊਂ ਕੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ (ਗਰੀਬੀ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)।
ਪਾਹੁਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਜਲ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਪਤਾਸੇ ਕੁੱਝ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਮਿਟਾ ਕੇ, ਪਿੱਛੇ ਮਿਠਾਸ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾਸ ਅਤੇ ਨਿਮ੍ਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਪਾਹੁਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਟੇ ਵਿੱਚ ਜਲ ਅਤੇ ਪਤਾਸੇ ਪਾ ਕੇ ਵਿੱਚ ਖੰਡਾ ਫੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਭਾ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਦੇ ਪੰਨਾ 387 ਤੇ ਖੰਡਾ ਦੇ ਅਰਥ ਇੰਝ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਖੰਡਾ: ਦੋਧਾਰਾ ਖੜਗ. ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਸਤ੍ਰ।
ਇਹ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਹੁਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਲਸਾਈ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਸੰ


text:
ੈਂਦੀਐਂ-ਦਿਲ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗਾ ਕਰੇਂਗਾ ਤਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦਿਨ ਕਟੀ ਹੋਊ-ਨਹੀ ਤਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਈ ਹਾਰਜੇਂਗਾ ਮਿੱਤਰਾ-ਕੰਬਲ ਲੈ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਪੈ ਜਾਹ-ਆਪੇ ਨੀਂਦ ਆ ਜਾਊ।"
ਸੰਤਰੀ ਫਿਰ ਪਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤੁਰ ਗਿਆ।
ਰਣਜੋਧ ਕੰਬਲ ਘੁੱਟ ਕੇ ਪੈ ਗਿਆ।
ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਣਜੋਧ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੇਤ ਪਾਣੀ ਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਿਜਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਚਾਹੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕਿਤਨੇ ਵੀ ਮਾੜੇ ਸਨ। ਪਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿੱਧਰ ਦੌੜ ਜਾਣਾ ਸੀ? ਗੌਰਮਿੰਟ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੱਤਾ ਦੇ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲਾਉਣ ਨਾ ਜਾਓ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਖਾਣਾ ਸੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪੇਟ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦ ਭੁੱਖਾ ਮਰਨ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰੇ ਦਰਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀ ਸੀ। ਅੰਨ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬੋਲਾ ਘੜੀਸੀ ਫਿਰਦਾ ਸੀ। ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੋਰ ਆਪਣੇ ਸਕੇ ਸੋਧਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦਿਵਾਉਣ 'ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਖਾਵੇ ਖ਼ਸਮਾਂ ਨੂੰ। ਮਰਨ ਪਰ੍ਹੇ-ਫ਼ਾਹਾ ਨਿੱਬੜੇ!
ਰਣਜੋਧ ਜਦੋਂ ਨੱਕਾ ਮੋੜ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਪਾਈ ਹੋਈ ਧੂਣੀ 'ਤੇ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਬੈਠੇ ਹੱਥ ਸੇਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਥਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਮੰਜੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਓਪਰੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬੰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਰਣਜੋਧ ਦਾ ਅੰਦਰ ਹਿੱਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ-ਜਾਹ ਜਾਂਦੀਏ ਅੱਜ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕੀ ਬੀਤੇਗੀ? ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਮੋਟਰ ਦੇ ਚਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਸੁੰਨ ਹੋਇਆ ਖੜਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਹੀ ਸੁੱਟ ਕੇ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਦੌੜ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਦਿਲ ਨੇ ਹਾਂਮੀ ਨਾ ਭਰੀ। ਜੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉੜਾ ਦੇਣਗੇ। ਸੋਚਾਂ ਦੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਮੁੰਡਾ ਦਿਲ ਕਰੜਾ ਕਰਕੇ ਧੂਣੀ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ। ਧੂਣੀ ਲੱਟ-ਲੱਟ ਮੱਚ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਆਓ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ-ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜ


ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿੰਗਰ ਦਰਸ਼ਨ ਰਾਵਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਭੁਲਾ ਦੂੰਗਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫੈਨਜ਼ ਬੜੀ ਹੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗੀਤ 'ਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜੋੜੀ SidNaaz ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ।
'ਭੁਲਾ ਦੂੰਗਾ' ਗੀਤ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੰਗਰ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਗਿੱਲ ਤੇ ਸਿਧਾਰਥ ਸ਼ੁਕਲਾ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਨੇ । ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਰਾਵਲ ਨੇ ਬਾਕਮਾਲ ਗਾਇਆ ਹੈ । ਉਧਰ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਤੇ ਸਿਧਰਾਥ ਦੀ ਲਵ ਕਮਿਸਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੀਤ ਸੈਡ ਜ਼ੌਨਰ ਦਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜੁਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸੈਣੀ ਤੇ ਗੌਤਮ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਲਿਖੇ ਨੇ ਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ Anmol Daniel ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਗੀਤ ਨੂੰ Indie Music Label ਦੇ ਯੂਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਉੱਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ 'ਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਵਿਊਜ਼ ਆ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ।
ਜੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਗਿੱਲ ਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਮੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ 'ਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕਾਲਾ ਸ਼ਾਹ ਕਾਲਾ ਤੇ ਡਾਕ 'ਚ ਵੀ ਐਕਟਿੰਗ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾ ਚੁੱਕੇ ਨੇ । ਸ਼ਹਿਨਾਜ਼ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਚ ਸਾਈਡ ਵਾਕ, ਵਹਿਮ, ਆਂਟੀ, ਰੇਂਜ ਵਰਗੇ ਕਈ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ।


text:
ਵੇਂ ਕਿ:
{| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
| || || ||
|-
|ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਭੂਗੋਲ || ਵਿਕਾਸ ਭੂਗੋਲ || ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਭੂਗੋਲ || ਸਿਹਤ ਭੂਗੋਲ
|-
| || || ||
|-
| ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਕਾਲ ਭੂਗੋਲ || ਰਾਜਨੀਤਕ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤੀ || ਅਬਾਦੀ ਭੂਗੋਲ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਵਿਗਿਆਨ || ਧਾਰਮਿਕ ਭੂਗੋਲ
|-
| || || ||
|-
| ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਗੋਲ || ਢੁਆਈ ਭੂਗੋਲ || ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਭੂਗੋਲ || ਸ਼ਹਿਰੀ ਭੂਗੋਲ
|}
ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਈ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਉਪਜੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
 ਵਿਹਾਰਕ ਭੂਗੋਲ
 ਇਸਤਰੀਵਾਦੀ ਭੂਗੋਲ
 ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿਧਾਂਤ
 ਸੋਚਵਾਦੀ ਭੂਗੋਲ
ਇਕੱਤਰਤ ਭੂਗੋਲ
ਇਹ ਸ਼ਾਖਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਲੇ ਵਾਸਤਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਖਾਣਦੀ ਹੈ।
ਯੰਤਰਕ ਭੂਗੋਲ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਾ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸਥਾਨ-ਵਰਨਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਕੰਪਿਊਟਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਖੇਤਰੀ ਭੂਗੋਲ
ਇਹ ਸ਼ਾਖਾ ਧਰਤੀ ਉਤਲੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ।
Sandhu nivas
ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ
ਨਾਮੀ ਭੂਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ
 ਏਰਾਟੋਸਥੇਨੈਸ (276 ਈ.ਪੂ. - 194 ਈ.ਪੂ.) - ਧਰਤੀ ਦਾ ਅਕਾਰ ਮਾਪਿਆ।
 ਸਤ੍ਰਾਬੋ (64/63 ਈ.ਪੂ. – 24 ਈਸਵੀ) - ਜਿਉਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕਾ ਲਿਖੀ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਲੀਕਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ।
 ਟੋਲੇਮੀ (90 – 168) - ਯੁਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਿਉਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕਾ ਨਾਮਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ।
 ਅਲ ਇਦਰੀਸੀ (ਅਰਬੀ: أبو عبد الله محمد الإدريسي; ਲਾਤੀਨੀ: Dreses) (1100–1165/66) - ਨੁਜ਼ਾਤੁਲ ਮੁਸ਼ਤਾਖ਼ ਦੇ ਲੇਖਕ।
 ਜਰਾਰਦਸ ਮਰਕਾਤਰ (1512–1594) - ਉੱਨਤਸ਼ੀਲ ਨਕਸ਼ਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮਰਕਾਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਣਾਈ।
 ਐਲਗਜ਼ੈਂਡਰ ਫ਼ੌਨ ਹੰਮਬੋਲਟ (1769–1859) - ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਾਸਮੋਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਭੂਗੋਲ ਉੱਪ-ਖੇਤਰ ਦਾ ਬਾਨੀ।
 ਕਾਰਲ ਰਿਟਰ (1779–1859) - ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਰਲਿਨ ਯੂ


ਲਖਨਊ, 29 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ) : ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰ ਲੁਟੇਰਾ ਕਹਿਣਾ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਵਲੋਂ ਅਕਸਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਾਨ, ਇਕ ਕਾਰੀਗਰ, ਇਕ ਬੈਂਕਰ ਫਾਈਨਾਂਸਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਚੋਰ ਲੁਟੇਰਾ ਕਹਾਂਗੇ, ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਮੌਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾ ਕੇ ਅਪਮਾਨਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਲਕੇ ਫੁਲਕੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸਾਰੀ ਹਿਸਟਰੀ ਕੱਢ ਦੇਣਗੇ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਸਪਾ ਨੇਤਾ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰ ਜਦੋਂ ਨੀਅਤ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇ, ਇਰਾਦੇ ਨੇਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਦੇ।
ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਰਲਾ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਕਦੇ ਹਿਚਕਚਾਹਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਅਤ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿਛੇ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿਤੀ ਕਿ ਹਾਂ, ਜੋ ਗ਼ਲਤ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਜ਼ਿ


ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਰੂਲਾ ਅਤੇ ਯੁਵਿਕਾ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਡੀਗੜ 'ਚ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਰੱਖਿਆ । ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਾਰਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਕਈ ਸਟਾਰਸ ਨਜ਼ਰ ਆਏ । ਚੰਡੀਗੜ 'ਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਇਸ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਨਵ-ਵਿਆਹਿਆ ਜੋੜਾ ਜਦੋਂ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕ ਗਈਆਂ । ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਇੰਡੋ ਵੈਸਟਰਨ ਡਰੈੱਸ 'ਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਰੂਲਾ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਲੱਗ ਰਹੇ ਅਤੇ ਜੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਯੁਵਿਕਾ ਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਜੇ ਗਾਊਨ 'ਚ ਬੇਹੱਦ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ ।
ਪ੍ਰਿੰਸ ਕਲੀਨ ਸ਼ੇਵ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਜਦਕਿ ਯੁਵਿਕਾ ਨੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਚੂੜਾ ਅਤੇ ਗਲ 'ਚ ਹੀਰਿਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਆਪਣੇ ਮਸਤ ਅੰਦਾਜ਼ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਰੂਲਾ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵੀ ਖੂਬ ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ । ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਕਰਣ ਕੁੰਦਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਲ ਫਰੈਂਡ ਵੀ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹ 'ਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੰਨੀਆਂ ਪ੍ਰਮੰਨੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਬਿਗ ਬੌਸ ਰਿਏਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਪਿਆਰ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਰਚਾ ਕੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਚ ਬੱਝ ਗਏ । ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਵੇਖੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ


text:
ਿਿਾਈ ਜੇਿਿ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਿੱਲੋਂ ਿੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹ u'D ikps/ dh jdkfJsK dh T[bzxDk ਹੋਣੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਚੋਣ ਜਾਬਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਿਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਿਤ ਿੰਮ ਨੂੰ ਿਿਨ ਦੀ ਿਾਿਿਾਈ ਿੀਤੀ ਜਾ ਸਿਦੀ ਹੈ।
2. ਇਥੇ ਇਹ ਿੀ ਦੱਸਯੋਗ ਹੈ ਰਿ ਨਿੇਂ ਰਸਿ ਤੋਂ Jh^N?Avo ekb eoB dh ;koh gqhfeqnk 15 ਰਦਨਾ ਦੇ ਅੰਦਿ-ਅੰਦਿ ਭਾਿ fwsh 31$03$2022 sZe w[zewb BjhA j' gkt/rh feT[Afe Jh^N?Avo ekb eoB bJh ਘੱਟੋਂ-ਘੱਟ 21 fdBK dk gpfbe B'fN; d/Dk, fpZvK gqkgs j'D T[gozs N?eBheb fpZv ns/ ckfJB?Af;anb fpZv y'bD ns/ gqkgs fpZvK B{z Bro fBrw ਦੇ ਮਾਨਯੋਗ ਹਾਉਸ ਅਤੇ ftZs ns/ m/ek ew/Nh s'A gqtkB eotkT[D ਉਪਿੰਤ ;cb m/e/dko Bkb fJeokoBkwk nkfd eoB ftZu xZN' xZN 3 wjhB/ dk ;wK bZr ਜਾਿੇਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਰਿਖੇ ਲਗਭਗ 170 ਦਿਜਾ 3 ਅਤੇ 4 ਮੈਨਪਾਿਿ ਿੰਮ ਿਿ ਿਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੇ ਸਲਾਨਾ ਖਿਚਾ ਲਗਭਗ 313 ਲੱਖ ਿੁਪਏ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਫਤਿ ਰਿਖੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਿਾਨਤ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੇ ਰਿਿੁਿ ਿੰਮ ਿਿ ਿਹੀ ਆਊਟਸੋਿਸ ਮੈਨਪਾਿਿ ਦੀ ਰਡਟੇਲ ਹੇਠ ਰਲਖੇ ਅਨੁਸਾਿ ਹੈ -
8
ਰਸੰਘ, ਪੰਪ ਓਪਿੇਟਿ ਿੱਲੋਂ ਉਿਤ ਦਿਸਾਈ ਸੀਨੀਆਿਤਾ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਸੀਨੀਆਿਤਾ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਿ ਪਾਸ ਿੀਤੇ ਮਤਾ ਨੰ-262 ਰਮਤੀ-07.09.2017 ਅਨੁਸਾਿ ਉਸਨੂੰ ਬਣਦਾ ਲਾਭ ਨਾਂ ਰਦੱਤੇ ਜਾ ਿਾਿਨ ਉਸ ਿੱਲੋਂ ਮਾਨਯੋਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਿਰਮਸ਼ਨ ਫਾਿ ਸ਼ਰਡਊਲ ਿਾਸ਼ਟ, ਨਿੀਂ ਰਦੱਲੀ ਰਿਖੇ ਇੱਿ ਰਸ਼ਿਾਇਤ File no-B3/Punjab-22/2021/SSW-I ਦਾਇਿ ਿੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਰਜਸ ਰਿੱਚ ਮਾਨਯੋਗ ਿਰਮਸ਼ਨ ਿੱਲੋਂ ਰਮਤੀ14.09.2021 ਨੂੰ ਹੁਿਮ ਜਾਿੀ ਿੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਰਿ ਰਸ਼ਿਾਇਤ ਿਿਤਾ ਦੀ ਰਸ਼ਿਾਇਤ ਦਾ ਤੁਿੰਤ ਰਨਪਟਾਿਾ ਿਿਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਬਣਦੇ ਲਾਭ ਰਦੱਤੇ ਜਾਣ। ਮਾਨਯੋਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਿਰਮਸ਼ਨ ਫਾਿ ਸ਼ਰਡਊਲ ਿਾਸ਼ਟ, ਨਿੀਂ ਰਦੱਲੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਹੁਿਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਯੋਗ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਿੋਿਟ ਰਿਖੇ ਦਾਇਿ ਉਿਤ ਰਿਟ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਿ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਿੱਲੋਂ ਉਿਤ ਪਟੀਸ਼ਨ ਰਿੱਚ ਨਗਿ ਰਨਗਮ ਦੇ ਿਿੀਲ ਸ਼ਰੀਮਤੀ ਅਨੂ ਚਤਿੱਥ, ਸੀਨੀਅਿ ਐਡਿੋਿੇਟ ਦੀ ਿਾਏ ਲਈ ਗਈ, ਰਜਹਨਾਂ ਿੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਿਾਏ ਰਮਤੀ-07.03.2022 ਰਿੱਚ ਰਲਰਖਆ ਹੈ ਰਿ:-
"Perusal of these details shows that the petitioners became the member of the cadre of Pump Operator/Asst


ਾਰ , ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀ ਕੁੱਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਮਾਨ ਖਰੀਦ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਜੌਹਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ , ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ , ਨੇਹਰੂ ਬਾਜ਼ਾਰ , ਚੌਡ਼ਾ ਰਸਤਾ , ਤਰਿਪੋਲਿਆ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਏਮ . ਆਈ . ਰੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋ । ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਭ੍ਰਮਣੋ ਦਾ ਸਰਵੋੱਤਮ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ ਹੈ । ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨਿਗਮ ( RSTC ) ਦੀ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੁਖ ਗੰਤਵਯੋਂ ਲਈ ਬਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ । ਸੱਪ ਮੰਦਿਰ : ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਿਰਾਟ ਨਗਰ ( ਪੁਰਾਨਾ ਨਾਮ ਬੈਰਾਠ ) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹੈ . ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਗੁਪਤਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ . ਇੱਥੇ ਪਞਚਖੰਡ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਅਨੋਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕਮਾਤਰ ਹਨੁਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੈੁਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਬੰਦਰ ਦੀ ਮੁਖਾਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂੰਛ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਹੈ . ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸੱਪ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਮਰ ਅਜਾਦੀ ਸੈਨਾਪਤੀ , ਯਸ਼ਸ਼ਵੀ ਲੇਖਕ ਮਹਾਤਮਾ ਰਾਮਚੰਦਰ ਵੀਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ .
ਪੂਰਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਦਵਾਰ' ਭਰਤਪੁਰ , ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੈਰ ਨਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਰਯਟਨ ਗੰਤਵਿਅ , ਭਰਤਪੁਰ ਪੰਜਵੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ਕਈ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਜਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ । 18 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦਾ ਭਰਤਪੁਰ ਪੰਛੀ ਅਭਿਆਰੰਣਿਏ , ਜੋ ਕੇਵਲਾਦੇਵ ਸੰਘਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । 18 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦਾ ਭਰਤਪੁਰ ਪੰਛੀ ਅਭਯਾਰੰਣਿਏ , ਜੋ ਕੇਵਲਾਦੇਵ ਸੰਘਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਮਹਤਪੂਰਣ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਲੋਹਾਗੜ ਆਇਰਨ ਫੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਲੋਹਾਗੜ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਭਰਤਪੁਰ ਅਜਾ


ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ
ਭੀਮ ਸੈਨ ਇੰਸਾਂ ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ,
ਜਲੂਰ ਕਾਂਡ ਸਬੰਧੀ ਸਥਾਨਕ ਥਾਣੇ ਅੱਗੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਧਰਨੇ 'ਚ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ (65) ਪੁੱਤਰ ਮੋਦਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਛਾਜਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਗਾਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਗਰਾਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਿਸਾਨ ਕੋਲ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਜ ਪੌਣੇ ਦੋ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਜੋ ਕਰਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਕ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਦਿਹਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੇਟ ਪਾਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰੀਬ ਪੰਜ ਲੱਖ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਸ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਸ ਲੱਖ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਵਪਾਰਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਅਧਾਰਤ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ, ਪਰ ਗਿੰਗਕੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ. "ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ," ਬੋਇਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਫੀਡਸਟੌਕ ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।" ਸੁਚੱਜੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਾਰਜ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਾਚਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਉਪ -ਉਤਪਾਦ ਦੂਜੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੈਟਰੋਕੈਮੀਕਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਜਾਵੇ. ਪੁੰਜ ਉਤਪਾਦਨ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕਿਫ਼ਾਇਤੀ, ਟਿਕਾਊ ਵੈੱਬ ਬਣਾਉਣਾ, "ਪੂਰੀ ਸਪਲਾਈ ਲੜੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਬੋਇਲ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲੇ ਤੋਂ ਗੈਸ ਕੱ extractਣ ਦਾ ਉਪ -ਉਤਪਾਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਲਾ ਟਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਰਹਿੰਦ -ਖੂੰਹਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੀਡਸਟੌਕ ਬਣ ਗਿਆ . ਇਸ ਨਾਲ ਡਾਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਫਾਰਮਾਸਿceuticalਟੀਕਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਰਸਾਇਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰ ਐਂਡ ਐਮਪੀਡੀ ਵਿਭਾਗ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਯੇਹ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲ ਲਿਮ ਨੇ ਦੱਸਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਮਾਨਸਾ - ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ
ਝੁਨੀਰ, 17 ਅਗਸਤ (ਪ. ਪ.)- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਲੱਖੋਵਾਲ) ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗਿਆਨੀ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਝੰਡੂਕਾ, ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਸਟਰ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਝੁਨੀਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਿਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਬੀਤੇ 10-15 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਥਿਤ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਵਿਚ ਆਏ ਦਿਨ ਹੀ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੱਖੋਂ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਐਮ. ਆਰ. ਪੀ. ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਅ 'ਤੇ ਹੀ ਦਵਾਈਆਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੋਵੇ |


text: ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਨਲਾਈਨ ਦਿਖਾਈ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਸਈਓ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਬਹੁਤ ਨਵੇਂ ਸਨ. ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਰੈਂਕ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਕੌਣ ਸਨ? ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਲਟ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੁਣ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ - ਮੇਰੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ.


text:
ੁਖਾਮ ਵੇਨ ਚੋ ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਸਿਮ ਸੀ।
ਮੇ ਸ਼ਲੁ ਸ੍ਰੀ ਕੀਨਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਅਠਾਂ ਬਰਤੀ ਹਿਹਾਈਆ ਲੱਖ ਮੁਖਾਮ ਲਾਵ ਵੇ
ਭਗਿਆਹਾ ਸੀ ਪਹਰ ਚਿਹਿਆਹਾ ਵੀ? ਰਿਵੇ ਅਗਿਆਂ ਦੁੱਧ ਭਗਿਆਹਾ ਪੈ ਗਾਹੀ ਉਂ
ਦਾਰਿਗੁਰੁ ਨੀ ਦੇ ਤਾਲੇ ਹਿਹਾਈ ਬਰਤੀ ਸਿਰ ਅਪਹਾ ਨਿਸ਼ਾਹੀ ਉਂ ਧਿਆਈ ਗਿਆਈ ।
ਪਾਵਨ - ਸਾਰੇ ਹਿਹਾਈਆ ਹਹਨਾਗ,
ਲੁੜਟ ਲਿਆ ਪੰਨਾ ਚੇਨਾ ਹੈ
ਸਾਰੇ ਭਗਿਆਹਾ ਭਗਿਆਹਾ ਨਾਰਵਾ ਨ ਆਹੀ ਹਰਦਾ ਗਾਹ ॥
ਸਾਰੇ ਹਿਹਾਈਆ ਹਹਨਾਗ ॥
ਬਹੀ ਗੁਰਸਾਮ ਨੀ ਹਾਗ 37/6
ਮੇ ਅਪਹਾ ਆਪ ਉੱਤਮ ਵਰੇ -
ਬਿਰਿਆਵਾ ਵਰੇ ਨੇ ਅਪਹਾ ਉਂ ਗੁਰ ਬਰ ਸਬਰਿ ਬਾਰਗਾਈ ॥
ਆਂਗ - 466
ਅਪਹਾ ਬਿਰਿਆਵਾ ਹੀ ਆਪ ਉੱਤਮ ਵਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਬਿਰਿਆਵਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ਬਿਰਿਆਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦਾਰਿਗੁਰੁ ਨੀ ਸ੍ਰੀ ਸਿਰ ਹਿਹਾਈ ਮਨਹ ਨਿਸ਼ਾਹੀ
ਉਲਾ। ਦੂਜੀ ਬਿਰਿਆਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਂ ਬਾਰ ਸੀ, ਹਿਹਾਈ ਪਾਲੁਏ ਪੰਮਾਂ ਨੇ, ਸਾਭਾਰਾ
ਵਰਤੇ ਹਨ। ਉਸਾਰੀ ਬਿਰਿਆਵਾ ਚਿਹਿਆਹਾ ਬਰਤੀ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸੀ, ਗੁਰੁ ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਮੁਖ
ਮੱਛ ਸਿਖਾਈ ਹੈ। ਨਾਨ ਸ੍ਰੀ ਸਥਾ ਸਿਖਾਈ ਹੈ - ਜਿਹੀ ਦੇ ਵੇਨਾ ਦੁੱਧ ਬੇਤਲੁ
ਸਾਫ਼ੇ ਉੱਤਮ ਸਥਾ ਹਾਂਗੁ ਸੀ।
ਜਿਹੀ ਦੇ ਸਿਖਾਈ ਵੇਨਾ ਹੈ ਦਾਰਿਗੁ ਬੋ ਸਿਮ ਭਗਿਆ ॥
ਆਂਗ - 466
ਦਾਰਿਗੁ ਸ੍ਰੀ ਦੇ ਸਿਖਾਈ ਗੁਰੁ ਨੇ ਨਾਨ ਸ੍ਰੀ -
ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਗੁਰੂ,
ਯੇਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲਵ ਦੇਹ ਸੀਰਿ ਮਹਾਰਾਜ!
ਹੈਕਟਰੀਡ ਬੇਰਨ ਅਤਿਨਾ ਗਾਰ ਸਤਸ ਬਲਾ ਸਭਾਰ॥
ਹੈਲਨ ਉੱਤੇ ਗਾਰਚੁ ਪੁਰਾ ਨਾਲਵ ਦੇ ਬਰਵਾ ਰਹਿ॥
ਆਂਗ - 256
ਹਿਰਉ ਹਿਰਉ ਪੁਰਾ ਅਗਿਆਨਾ ਪਤਿਆਣ ਉਤਿ ਸਤਨਗਿਆ॥
ਨਾਲਵ ਵੀ ਪੁਰਾ ਕੇਤਾਂਜੀ ਅਪਤੀ ਬਾਗਾਜੀ ਲਗਿਆ॥
ਆਂਗ - 289
ਪਾਰਵਾ - ਗਰਿ ਸਵਮਨ ਵੀ ਆਗਾ,
ਭੇਚੇ ਭਲਾ, ਗਰਿ ਸਵਮਨ ਵੀ ਆਗਾ
ਪੁਰਾ ਨਿਗਹੇ ਬਾਗਨੀ ਲੇਚਨ ਬਤਨੀ ਹੈ ਛੁੰਮਾਣ॥
ਛੁੰਮ ਨ ਬੋਲੈ ਪਤਾ ਨ ਧਿਆਨ ਗਰਿ ਸਵਮਨ ਵੀ ਆਗਾ॥
ਛੁੰਮਾਣ ਨ ਬਾਗਾ ਬਤਨ॥
ਬੇਗਾ ਮਿਲਾਈਐ ਅਪੁਨੇ ਰਾਨ ਪਿਆਰਾਨ॥
ਬਰਵਾ ਬਸੀ


text:
ਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਲਾ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ :
1. ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਲਾਵਾਂ 2, ਅਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਲਾਵਾਂ। ਅਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਲਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋ ਨਾਚ, ਰਾਮ ਲੀਲਾ, ਲੋਕ ਨਾਟ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਟ ਆਡੀਓ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਏਨੀ ਤੀਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਿਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਰਾਮ-ਲੀਲਾ, ਲੋਕ ਨਾਚ, ਲੋਕ ਨਾਟ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਤੀਬਰਤਾ, ਹਾਵ-ਭਾਵ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫੋਟੋ ਕੈਮਰਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਫੋਟੋਆਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਭਿੰਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਫੋਟੋਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਕਸ਼ੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਮਾਰਤਸਾਜੀ, ਬੁੱਤ ਤਰਾਸ਼ੀ, ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ, ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਗਹਿਣੇ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੈਮਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤ


text:
ਨਾਲ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੈਡਲ ਨੂੰ ਚੌਥਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਡਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਤਨ, ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ, ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ, ਅਤੇ ਪਰਮ ਵੀਰ ਚੱਕਰ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੀਪੁਰ ਮਿੰਟ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਖੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਤੇਂਦਰ ਨਾਥ ਬੋਸ, ਨੰਦਲਾਲ ਬੋਸ, ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ, ਬਾਲਾਸਾਹਿਬ ਗੰਗਾਧਰ ਖੇਰ, ਵੀ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੈਨਨ ਅਤੇ ਜਿਗਮੇ ਦੋਰਜੀ ਵਾਂਗਚੁਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1954 ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 2020 ਤੱਕ, ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ 314 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਤਾਰਾਂ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਅਤੇ 21 ਗੈਰ-ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਪੀ ਐਨ ਹਕਸਰ, ਵਿਲਾਇਤ ਖਾਨ, ਈਐਮਐਸ ਨੰਬੂਦਿਰੀਪਦ, ਸਵਾਮੀ ਰੰਗਨਾਥਨੰਦਾ, ਅਤੇ ਮਨੀਕੋਂਡਾ ਚਾਲਪਤੀ ਰਾਓ ਨੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਚੰਦ ਜੈਨ (2011) ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਅਨੰਤਰਾਓ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜੋਸ਼ੀ (2016) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ,ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਆਮਟੇ ਨੇ 1991 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 1986 ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 25 ਜਨਵਰੀ 2020 ਨੂੰ, ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਜਾਰਜ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼, ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ, ਅਨੇਰੂਦ ਜੁਗਨਾਥ , ਮੈਰੀ ਕਾਮ, ਛੰਨੂੰਲਾਲ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ ਤੀਰਥਾ ਹਨ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮਾਨ (1954-59)
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮਾਨ (1960-69)
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮਾਨ (1970-79)
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮਾਨ (1980-89)
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮਾਨ (1990-99)
ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਨ ਸਨਮ


ਿਤ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਫੰਡ ਦੇਣ ਬਦਲੇ ਲਸ਼ਕਰੇ ਤਾਇਬਾ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਹਾਫਿਜ਼ ਸਈਦ ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਬੁਲ ਮੁਜਾਹਦੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਸਲਾਹੂਦੀਨ ਸਮੇਤ 12 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ...
ਲਾਹੌਰ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਰਬ ਉੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ-ਏ-ਹੈਦਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁੱਤ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਦਮਾਨ ਚੌਕ, ਜਿਥੇ 86 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2017.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
ਾਪਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀਆਂ)-ਨਿਰਭੈਆ ਦੀ ਮਾਂ ਆਸ਼ਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਮਹਿਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਖੀ ਸਵਾਤੀ ਮਾਲੀਵਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੋਰਡਿੰਗ 'ਚ ਨਿਰਭੈਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਚਲ ...


text: ਆਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਹਿਮਦਪੁਰ ਜੱਟਾਂ (ਪਟਿਆਲਾ) ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਪਿੰਡ ਗੜੱਦੀ ਦੇ ਜਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਨ ਮੌਕੇ ਹੋਏ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਵਰਚੁਅਲ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਰੱਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਟੌਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਧਰਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਵਾਹਨ ਬਿਨਾਂ ਟੌਲ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਹੀ ਲੰਘਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਲਾਇੰਸ ਤੇ ਐੱਸਾਰ ਦੇ ਪੰਪਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਪੁਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਫਿਰਕੂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬੇਹੱਦ ਭੜਕਾਊ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਲੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਮਸਲੇ ਉਭਾਰ ਕੇ ਹਿੰਸਕ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਬਰਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੋਕਰੀ ਕਲਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕੱਠਾਂ 'ਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਇਜਲਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸੋਧ ਬਿੱਲ 2020 ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਮਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਦੀ ਜਾਮਨੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਹੀ ਫਸਲ ਖਰੀਦ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ 2017 ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਕਾਨੂੰਨ/ਬਿੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਮਤਾ ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਚੋਣ ਵਾਅਦਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਮੰਗ ਪੱਤ


ਮਾਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਿਖਾ।" ਜਦ ਉਸ ਅਧਰੰਗੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਸੀ। 11ਤਦ ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਬੜੇ ਕਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਆਪਾਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੀਏ?" 12ਉਨ੍ਹੀ ਦਿਨੀ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਬਿਤਾ ਦਿੱਤੀ। 13ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਰਸੂਲ" ਆਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਨ: 14ਸ਼ਮਊਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਅਤੇ ਬਰਥੁਲਮਈ, 15ਮੱਤੀ, ਥੋਮਾ ਅਤੇ ਹਲਫ਼ਈ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਸ਼ਮਊਨ ਜਿਹੜਾ ਜ਼ੇਲੇਤੇਸ ਕਹਾਉਂਦਾ ਸੀ। 16ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਇਸੱਕਰਿਯੋਤੀ (ਇਹ ਉਹੀ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਫ਼ੜਵਾਉਂਦਾ ਹੈ)। 17ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਇੱਕ ਪਧਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਕੇ ਖਲੋਤੇ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਸੂਰ ਅਤੇ ਸੈਦਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। 18ਉਹ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਨਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਰਾਜੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। 19ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਕਲ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਦੀ ਸੀ। 20ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਆਖਿਆ, "ਗਰੀਬ ਲੋਕੋ! ਤੁਸੀਂ ਧੰਨ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ।


text:
ਸੰਗਤਿ ਅਸਥਾਨ ਜਗਮਗ ਨੂਰ ਹੈ। (ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਵਾਰ 3, ਪਉੜੀ 10)
ਜੋ ਮਨੁਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਸਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅੰਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਦਿੱਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਦਰ ਇਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਮਘਦੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਸਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਛਹੁ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ ਆਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੀ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੀ। ਅਜਿਹੇ ਮਨੁਖ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਆਕਾਰ ਤੇ ਮੁਖੜੇੇ ਦੇ ਚਿਹਨ ਚਕ੍ਰ ਭਾਵੇਂ ਅਤਿ ਸਧਾਰਨ ਹੋਣ ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਤੇ ਜਲਾਲ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਸਰੀਰ ਵੀ ਖਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਪੁਤਰੀ ਬੀਬੀ ਰੂਪ ਕੌਰ ਦੀ ਇਕ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੁਸਖੇ ਤੋਂ ਉਤਾਰੀ ਹੋਈ ਲਿਖਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
ਇਕਨਿ ਸਿਖਿ ਗੁਰੂ ਪਾਸ ਅਰਦਾਸਿ ਕੀਤੀ, ਜੀਉ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸੋਹਣਾ ਕਉਣ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਬੋਲਿਆ ਬੱਚਾ ਸ਼ਿਵ ਰੂਪ ਸੋਹਣਾ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਕਤਿ ਰੂਪ ਕੁਸੋਹਣਾ ਹੈ। ਸੋਹਣੇ
ਕੁਸੋਹਣੇ ਦਾ ਇਹ ਬਿਬੇਕ ਹੈ। ਸੋਹਣੇ ਨੋ ਸਭ ਕੋਈ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕੁਸੋਹਣੇ
ਪਾਸ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰ ਸਬੁਧਿ ਹੈ ਤਿਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ
ਦੇਖਣ ਸੰਸਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਉਮੈ ਸ਼ਕਤਿ ਹੈ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸ
ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਜਿਉਂ ਚੰਦ ਡਿੱਠਿਆਂ ਪਰਮ ਸ਼ਾਂਤ ਉਪਜਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸੂਰਜ ਵਲ
ਕੋਈ ਝਾਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਤਿਵੇਂ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਸੰਗ ਸੋਹਣਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਤੇ
ਸਾਕਤ ਕਾ ਸੰਗ ਕੁਸੋਹਣਾ।
Previous Post ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ


ਟਾ ਜਿਹਾ ਰਹਿਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਘਰ ਬਿਤਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ 12 ਸਾਲਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮੀਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ।"
ਵਿਆਹ ਲਈ ਧੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ
ਵਿਆਹ ਲਈ ਨਾਜ਼ਨੀਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਲਈ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਹੀ।
ਮਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਨਾਜ਼ਨੀਨ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਾਲ ਸਾਡੀ ਧੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਛੱਡ ਦੇਣ।"
ਹੁਣ ਨਾਜ਼ਨੀਨ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 2-3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ।
ਨਾਜ਼ਨੀਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮੁਤਾਬਕ, "ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੁਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸਮਝੌਤੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ।"
"ਉਹ ਨਿਮਰੂਜ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। 10 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡਾ ਜਵਾਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਦਿਨ ਰਿਹਾ ਸੀ।"
ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ
ਯੂਨੀਸੈਫ਼ ਮੁਤਾਬਕ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ ਦੌਰਾਨ ਹੇਰਾਟ ਅਤੇ ਬਾਡੀਸ ਵਿੱਚ 161 ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 155 ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮੁੰਡੇ ਸਨ।
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਸਫ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਚੀਫ ਐਲੀਸਨ ਪਾਰਕਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਦੇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਕਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਈ ਹੈ।"
"ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਕ


text:
ਉੱਜਲ ਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੁਸਾਂਝ (; ਜਨਮ 9 ਸਤੰਬਰ 1947) ਕਨੇਡੀਅਨ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਐਮ. ਪੀ. (2004 ਤੋਂ 2011), ਅਤੇ ਬੀ. ਸੀ। ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ (2000 ਤੋਂ 2001) ਅਤੇ 2004 ਤੋਂ 2006 ਤੱਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2023 ਫਾੱਲ ਇਕਨਾਮਿਕ ਸਟੇਟਿੈਂਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਇਾੱਕ ਿਜ਼ਬੂਤ ਅਰਥਮਿਿਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਰਮਥਕ ਯੋਜਨਾ ਨੂੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਲਈ ਕੂੰਿ ਕਰਦੀ ਹੈ
21 ਨਵੰਬਰ, 2023
ਔਟਵਾ, ਓਨਟਾਰੀਓ
ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ਫਾਈਨੈਂਸ ਕੈਨੇਿਾ
ਅੱਜ, ਮਾਣਯੋਗ ਡਕਿਸਟੀਆ ਫਿੀਲੈਂਿ, ਉਪ ਪਿਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਡਵੱਤ ਮੰਤਰੀ, ਨੇ 2023 ਦੀ ਫਾੱਲ ਇਕਨਾਡਮਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਨ ੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਡਮਿਲ ਕਲਾਸ ਵਰਗ ਨ ੰ ਸਪੋਰਟ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਰਡਿਕ ਯੋਜਨਾ ਇੱਕ ਮਜਬ ਤ ਅਰਿਡਵਵਸਿਾ ਦਾ ਡਨਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਰਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਧੀਆ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਡਜਸ 'ਤੇ ਕਨੇਿੀਅਨ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਡਹਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅੱਜ ਇੱਕ ਡਮਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਨੇਿੀਅਨਾਂ ਕੋਲ ਰੁਜਗਾਰ ਹੈ। ਮਡਹੰਗਾਈ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਵੇਤਨ ਡਵੱਚ ਵਾਧਾ ਮਡਹੰਗਾਈ ਨ ੰ ਪਛਾੜ ਡਰਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਾਈਵੇਟ ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਅਰਿਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੁਣ ਕੈਨੇਿਾ ਦੇ ਮੰਦੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡਜਸਦੀ ਕਈਆਂ ਨੇ ਭਡਵੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਡਵਆਜ ਦਰਾਂ ਡਵੱਚ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਡਵਸ਼ਵਡਵਆਪੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਨੇਿੀਅਨ ਦਬਾਅ ਮਡਹਸ ਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਡਕਰਾਏ ਜਾਂ ਮਾਲਕੀ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਡਵੱਚ, 2023 ਫਾੱਲ ਇਕਨਾਡਮਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟਅੱਜ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਡਦਿਤ ਹੈ।
ਪਡਹਲਾਂ, ਸਰਕਾਰ ਅਡਜਹੇ ਸਮੇਂ ਡਵੱਚ ਕਨੇਿੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਕੀਮਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਡਜਆਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਮੋਰਗੇਜ ਡਰਨੀਉ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਕੀਮਤਾਂ ਨ ੰ ਸਡਿਰ ਕਰਨ, ਜੀਵਨ ਨ ੰ ਹੋਰ ਡਕਫਾਇਤੀ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਮੋਰਗੇਜ ਵਾਲੇ ਕਨੇਿੀਅਨਾਂ ਦੀ ਰੱਡਖਆ


text:
ਤਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਪੱਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਮੁੱਖ ਦਵਾਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹੀ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹ ̄ਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੁਕੀ ਤੇ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ 'ਤੇ ਖੜੀ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਜਾ ਬੈਠੇ।
ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਪੂਰਾ ਰਸਤਾ ਤਹਿ ਕਰ ਕੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਤੇ ਗੱਡੀ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟ ਮਿਲ ਗਈ ਪਰ ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਚਿਰ ਖੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਛੇੜਿਆ,''ਮੇਰੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਤਾਰ ਟੱਪ ਕੇ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੇ। ਹੁਣ ਖੜੇ ਤਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ।'' ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਬੋਲੇ, ''ਤੇਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੇ ਵਿਚ ਸਹਿਜ ਅਵੱਸਥਾ ਅਜੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ।''
ਸਹਿਜ ਅਵੱਸਥਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ 'ਠਹਿਰਾਅ' ਦਾ ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਸੋਝੀ ਦਾ ਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਯਤਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ 'ਸੱਭ ਕੁੱਝ' ਨਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ, ਅਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸੱਭ ਕੁੱਝ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਤੇ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹਾਰ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਰਤੇ ਨੇ ਅਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥ ਵੱਸ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ। ਅੰਤ ਉਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੇ ਭਾਣਾ ਮੰਨੇ ਬਗ਼ੈਰ,ਅਸੀ ਹੋ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਸੋਝੀ ਦਾ ਆ ਜਾਣਾ ਹੀ ਸਹਿਜ ਅਵੱਸਥਾ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਜ ਅਵੱਸਥਾ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਬੜਾ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 'ਨਾ ਹਰਖ ਨਾ ਸਗੋ' ਉਸ ਦ


text:
ਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1978 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਕਵੀ, ਯਾਤਰਾ ਸਾਹਿਤ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਇਬਨੇ ਇੰਸ਼ਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1986 – ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2008 – ਐਵਰੈਸਟ ਪਹਾੜ ਤੇ ਚੜ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਐਡਮੰਡ ਹਿਲਰੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2009 – ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਿਕਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਪੁਨਰਜੋਤ, ਨਾਮ ਦੀ ਐਨਜੀਓ ਦੀ ਸਿਰਜਕ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਨਵੀਨ ਸੰਧੂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2013 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰ, ਲੇਖਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਐਕਟੇਵਿਸ ਐਰਨ ਸਵਾਰਟਜ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਜਨਵਰੀ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text: ਬਰੈਂਪਟਨ - ਬਰੈਂਪਟਨ ਸਾਊਥ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸੋਨੀਆ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਿ਼ਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ।


text:
ੀਆ || ਚਾਗਿ
ਲੇਚ ਪੁਰਕ ਮੇਹੀਆ || ਐ ਰਾਤੁ ਸਤੁ ਮੁੱਖਾਗਿਆ ਮੈ ਗਾਲੀ ਸਿਤਿ ਲੈਤੁ ਮਿਲਗਿਆ
ਨੀਉ || 195 || ਉਸਿ ਨੇਹਾ ਅਹਿਰੂ ਨ ਚਾਗਿਆ || ਉਸਿ ਸੀਏ ਲੇਖ ਪਹਿੜਾਗਿਆ || ਉਸਿ
ਚਾਗਿ ਹਲੰਡਿ ਵਹਿ ਚਾਗਿਆ ਨਾਲਾ ਹਾਗਾ ਸਚੁ ਅਪਤੁ ਨੀਉ || 196 || ਉਹੀ ਗੋਮਾਸਤੀ ਸਾ
ਪਹਿਲਾਹਲਾਨਾ || ਮੈ ਗੁਰੂ ਮਿਲਿ ਹਿਰਚ ਸੁਮਾਲਾਨਾ || ਸਹਿ ਉਹੀ ਹਿੱਡਾ ਸਿਤਵਹਿਆ ਰਾਤੁ ਛੇਠ
ਹੇਥੀ ਆਗਿਆ ਨੀਉ || 197 || ਹਾਉ ਸਨਾਲੀ ਟੇਮਨਾ ਹੇਵੀਆ || ਮਹਿ ਲਾਵੇ ਲਾਈ ਹੇਵੀਆ || ਨਿਕਾਉ
ਪਹਿੜੀ ਸਤਾਲ ਮੈ ਗੁਰੂ ਚਾਪੀ ਰਿਦੀ ਵਰਿਹੀ ਨੀਉ || 198 || ਸਹਿ ਹਿਲਵਹੇ ਠੇਰੀ
ਆਗਿਆ || ਅਹਿਰੀ ਸਾਮਰਿਲ ਹਾਟ ਹਟਗਿਆ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਾਗਾ ਲੈ ਗਾਹੇ ਮਨਭੁੱਖ ਚਲੇ
ਮੁੱਖਾ ਹਾਗਿਆ ਨੀਉ || 199 || ਉਸਿ ਹਰਵਾ ਸਿਤਵਾ ਬਾਵਰ || ਚਾਗਿ ਰਿਮਾਰੀ ਗਨਤਰ ਨਾਵਰ || ਸਹਿ
ਸਹਿ ਉਸਿ ਪਿਆਹਿਟੇ ਉੱਤੇ ਹਾਗਾ ਉਹੇ ਗੁਰਹਰਮੁਖੁ ਨੀਉ || 200 || ਮੈ ਸਤਿਗੁ ਸਤਿਗੁ
ਰਾਹੀ ਮੇਹੀਆ || ਚਾਗਿ ਵਟੀ ਮਿਨਾਡੀ ਮੇਹੀਆ || ਉਹੀ ਬਾਗਾਦੀ ਹਿੱਡਾ ਨ ਨਾਲਾ ਅਹਿਮਤੁ
ਲਾਯਾ ਬਾਗਿਆ ਨੀਉ || 201 || 2 || 202 ||
ਹਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਸਾਰੀ ||
ਮਿਨਵਹਾਹ ਮਹਾਲਾ 9 ਪਹਿੜੇ ਭਾਰੂ 9 ||
ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿੜੇ ਵੈਹਿ ਹੈ ਹਸਾਗਿਆ ਮਿਨਵੁ ਹਰਵਮ ਪਹਿੜਾ ਗਾਹਗਿਆ || ਉਸਵਾ ਉਸਿ
ਆਉਰਾਂ ਵੈਹਿ ਹਸਾਗਿਆ ਮਿਨਵੁ ਧਾਮ ਮੇਦੀ ਅਵਰਗਿਆ || ਧਾਮ ਮੇਦੀ ਅਵਰਗਿਆ ਹਥਾਹੈ
ਹਿਰਵਾ ਪਿਆਹਿਟੇ ਲਿਹਾ ਲਾਗਾ || ਨਾ ਮਹਾਨਾਂ ਆਗਿਆ ਵਹਿ ਬ੍ਰਹਿ ਬਾਗਾਦੀ ਸਤਾਲੀ
ਨਾਗਾ || ਨਾਈ ਬਲਮ ਹੁਦੀ ਚੈ ਭਾਮਾਰਿ ਉਹਾਈ ਸਿਖਾਈ ਪਾਣੀ || ਬਾਰੂ ਨਾਲਾ
ਪ੍ਰਾਤੀ ਪਹਿਲਾਈ ਪਹਰਵੇ ਰਾਸ਼ਮੀ ਪਛਿਆਂ ਗਾਵਣਗਾਮ ॥ ੧॥ ॥ ਸੁਨੈ ਪਹਰਵੇ ਵੈਹੀ ਵੈ ਹਹਨਾਕਿਆ ਮਿਠੂ ਸਿਮਰਿ ਗਾਟਿਆ ਪਿਆਰਤੁ ॥ ਉਚੇ ਗਾਧੀ ਨਚਾਣੀਐ ਹਹਨਾਕਿਆ ਮਿਠੂ ਨਿਹੀ ਨਾਮੁ ਭਾਰੀ ਬਾਤੁ ॥ ਉਚੇ ਗਾਧੀ ਨਚਾਣੀਐ ਪ੍ਰਾਤੀ ਭਾਰ ਵਰਤ੍ਮ ਮੁਡੁ ਭੇਰਾ ॥ ਚੇਡੀ ਅਚੇਡ ਭਾਰ ਭਾਰ ਮੇਦੇ ਅਹੁੰ ਨਗੀ ਵਹੀ ਉੱਗ ॥ ਨਿਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਰਾਸਿਆ ਉਤਮਰਿ ਨ ਸਾਹੀ ਭਾਰ ਜੀਉਰਿ ਪਹਰਿ ਗ


text:
ਸਾਈਕਲ ਦੌੜ ਸਾਈਕਲ ਨਾਲ ਦੌੜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ, ਸੜਕ ਤੇ ਦੌੜ, ਸਾਈਕੋ-ਕਰਾਸ, ਪਹਾੜ ਦੌੜ, ਟ੍ਰੈਕ ਦੌੜ, ਬੀਐਮਐਕਸ, ਸਾਈਕਲ ਸਪੀਡਵੇ, ਕਲਾਕਾਰ ਸਾਈਕਲ ਦੌੜ, ਸਾਈਕਲ ਪੋਲੋ, ਫਰੀਸਟਾਈਲ ਬੀਐਮਐਕਸ ਆਦਿ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਵੇਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਖੇਡ ਬੈਲਜੀਅਮ, ਡੈਨਮਾਰਕ, ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ, ਸਪੇਨ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਲਕਸਮਬਰਗ, ਬਰਤਾਨੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਖੇਡਾਂ


text:
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਪੰਜਾਬ ਚ' ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ,ਦੇਖੋ ਕੀ ਕੁੱਝ ਖੁੱਲੇਗਾ ਤੇ ਕੀ ਰਹੇਗਾ ਬੰਦ,ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ – Sanjhi Sath
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਪੰਜਾਬ ਚ' ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ,ਦੇਖੋ ਕੀ ਕੁੱਝ ਖੁੱਲੇਗਾ ਤੇ ਕੀ ਰਹੇਗਾ ਬੰਦ,ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਦੇਸ਼ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ 3,52,991 ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ 2812 ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹਨ। ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਕਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਹਾਲਾਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਵਾਂਗ ਲੌਕਡਾਊਨ ਨਹੀਂ ਲਾਏਗੀ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਾਲਾਤ ਮੁਤਾਬਕ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਵਾਰ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਹੀ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਕ ਸਖਤੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤਕ ਕਰਫ਼ਿਊ – ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤਕ ਨਾਈਟ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਕਾਨਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਨਾਈਟ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦਾ ਸਮਾਂ 2 ਘੰਟੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ 6 ਵਜੇ ਹੀ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਾਗੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੇਰਲ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਈਆਂ – ਕੇਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਥੀਏਟਰ, ਮਾਲ, ਜਿੰਮ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੂਬੇ 'ਚ ਪੂਰਨ ਲੌਕਡਾਊਨ ਨਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੇਰਲ 'ਚ ਹੁਣ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਮ 7:30 ਵਜੇ ਤਕ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਜਿੰਮ, ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ, ਸਪੋਰਟ


text: 71 ਭਈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿੜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇ,


text:
ਤ ਸਦਾ ਹੀ (ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ) ਗੁਣ ਗਾਈ ਚਲ।
(ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦੀ) ਪੂਰਤੀ ਦਾ (ਅਸਲੀ) ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਇਹੋ ਹੀ ਹੈ।੧।
(ਹੇ ਭਾਈ!) ਸੰਤ! ਹਰੀ ਦਾ (ਨਾਮ) ਜਪ (ਤੇ ਆਤਮਿਕ) ਅਨੰਦ ਮਾਣ।
ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਿਆਣਪਾਂ ਤੇ ਚਤਰਾਈਆਂ ਛਡ ਕੇ (ਗੁਰੂ ਦਾ ਨਿਰਮਲ ਮੰਤਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਜਪ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਆਪਣੇ ਮਨ) ਵਿਚ ਇਕ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਆਸ ਕਰ।
ਹਰਿ ਹਰਿ (ਜੋ ਨਿਰਮਲ) ਨਾਮ ਹੈ (ਉਹ) ਜਪ, (ਤੂੰ ਵੀ) ਨਿਰਮਲ (ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ)।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰ (ਮੱਥਾ ਟੇਕ,
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ) ਸੰਸਾਰ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ।੨।
ਹੇ ਭਾਈ!) ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਵਾਲਾ (ਜੋ) ਦਾਤਾਰ ਹੈ
(ਉਸ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ) ਉਰਾਰ ਪਾਰ (ਦਾ ਕੋਈ) ਅੰਤ ਨਹੀਂ (ਪਾ ਸਕਦਾ, ਭਾਵ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਹੈ)।
ਜਿਸ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਘਰ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ (ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ)
ਅੰਤ ਸਮੇਂ (ਓਹੀ ਦੁਖਾਂ ਤੋਂ) ਰਖਵਾਲਾ (ਬਣਦਾ) ਹੈ।੩।
ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ
'ਹਰੇ ਹਰਿ' ਨਿਰਮਲ ਨਾਮ ਦਾ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ (ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਮ) ਜਪਦਾ ਹੈ,
ਉਸ ਦੀ (ਆਤਮਿਕ) ਗਤੀ (ਮੁਕਤੀ) ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ) ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।੪।੨੯।੪੦।
ਹੇ ਭਾਈ! ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸੇ ਨੂੰ ਭਲਾ ਮੰਨ,
ਆਪਣਾ (ਸਿਆਣਪ ਦਾ) ਮਾਣ ਛੱਡ ਦੇਹ।
ਦਿਨ ਰਾਤ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਰਹੁ;
ਬੱਸ! ਇਹੀ ਹੈ ਠੀਕ ਜੀਵਨ-ਮਨੋਰਥ ॥੧॥
ਹੇ ਭਾਈ! (ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ) ਸੰਤ-ਹਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਕਰ ਤੇ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ (ਸਦਾ) ਮਾਣ।
ਗੁਰੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ-ਮੰਤ੍ਰ ਜਪਿਆ ਕਰ। ਇਹ ਖ਼ਿਆਲ ਛੱਡ ਦੇਹ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਤੂੰ ਬੜਾ ਸਿਆਣਾ ਤੇ ਚਤੁਰ ਹੈਂ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਹੇ ਭਾਈ! ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ (ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ) ਆਸ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖ,
ਪਰਮਾਤਮ


text:
ਖਹਿਰਾ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕੀ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ , ਸਪੀਕਰ ਕੋਲ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ - | raisingvoice.com
ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕੀ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਹਲਕਾ ਭੁਲੱਥ ਦੇ ਇੱਕ ਵੋਟਰ ਹਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੇਪੀ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕਰਕੇ ਖਹਿਰਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਬਦਲਣ ਕਰ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰੀ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਧਾਇਕ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਯੋਗ ਠਹਿਰਾਹਿਆ ਜਾਵੇ।


text: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਚੀਫ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਸਿੱਖੀ, ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਚੋਣ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਜਾਰੀ


ੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਬੈਠਕ ਕਰਨਗੇ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਹਾਸਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਸਾਲਾਨਾ 5000 ਲੱਖ ਟਨ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 34 ਫ਼ੀਸਦੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਅਤੇ 22 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਣਕ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ 'ਚ ਕੁਝ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਨੁਮਾਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਕੱਲੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੀ 200 ਲੱਖ ਟਨ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚੋਂ 80 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ 1500 ਲੱਖ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਚੰਗੇ ਮੌਨਸੂਨ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ 'ਚ 2021-22 ਫ਼ਸਲੀ ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਉਣੀ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਅਨਾਜ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਚ 1500 ਲੱਖ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਈ ਚੰਗੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਾਰ ਸਾਉਣੀ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਚੰਗਾ ਅਨਾਜ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੌਥੇ ਅਨੁਮਾਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਸਾਉਣੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ 1495.60 ਲੱਖ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ 1500 ਲੱਖ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਹਾਲ 'ਚ ਹੋਏ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ (ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਪੀ.) 'ਚ ਕਣਕ ਦੇ ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਿਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਣਕ ਅਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਲਾਗਤ ਮੁੱਲ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 100 ਫ਼ੀਸਦੀ ਆਮਦਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ-ਕੇਂਦਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਕ


text: ਬਠਿੰਡਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ)- ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਦਾਲਤਾਂ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮਾਨਤਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਭਗੌੜਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ ਐਮ.ਸੀ. ਤੇ ਗਾਇਕ ਬਲਕਾਰ ਹਾਜੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੀ.ਓ. ਸਟਾਫ਼ ...


text:
ਿ ਜਂ ਆਿਮਿ ਫੈੋਿਸ ਦੇ ਸਰਤਕਾਿਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਢੇ ਪੁਿਾਣੇ ਰਸਪਾਹੀ ਹੋ।
 ਰਕਸੇ ਅਰਜਹੇ ਅਪਿਾਧ, ਦੰਿਯੋਗ ਅਪਿਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਂਦੇ ਹੋ ਰਜਸ ਲਈ 1 ਸਾਲ ਤਂ ਵੱਧ ਜੇਲਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ;
 3 ਜਂ ਰਜ਼ਆਦਾ ਅਪਿਾਧਂ, ਛੋਟੇ ਅਪਿਾਧਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ ਹੋ; ਜਂ
ੇ
ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਲਈ ਦਿਖਾਸਤਂ ਹੁਣ _URL_ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਫ ਾਇਦ
ੈ
ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਰਨਕਾਲਾ ਹੋਣ ਤਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿਰਮਟ (ਵਿਕ ਪਿਰਮਟ) ਲਈ ਦਿਖਾਸਤ ਦੇਣ ਦੀ ਆਰਗਆ ਰਦੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਰਨਿਭਿ ਕਿਦੇ ਹੋਏ ਰਕ ਤੁਸਂ ਰਕੱਥੇ ਿਰਹੰਦੇ ਹੋ, ਪਾਤਿ ਰਵਰਦਆਿਥੀ ਿਰਾਈਵਿ ਲਾਇਸਂਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਿੱਰਖਆ ਨੰਬਿ ਲਈ ਵੀ ਦਿਖਾਸਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਦਾ ਦਿਜਾ ਰਮਲ ਜਂਦਾ ਹੈ, ਤਂ ਤੁਸਂ ਕੁਝ ਪਰਿਸਰਥਤੀਆਂ ਰਵੱਚ ਸਫੈਿ ਵੀ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੀਮਾਵਂ ਅਤ ਜ ਖਮ
ੇ
ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਨਾ ਹੀ ਗਰੀਨ ਕਾਿਿ ਹਾਸਲ ਕਿਨ ਦਾ ਿਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਿਨ ਦਾ। ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਹਾਸਲ ਕਿਨ ਦਾ ਿਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਂਗਿਸ ਨੂੰ ਿਰੀਮ ਐਕਟ ਜਂ ਹੋਿ ਕਨੂੰਨ ਪਾਰਿਤ ਕਿਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨਹਂ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਜਵਾਨਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਬੱਰਚਆਂ ਦੇ ਤੌਿ ਤੇ ਅਮਿੀਕਾ ਆਏ ਸਨ। ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਦੋ ਸਾਲਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਦੋ ਸਾਲਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਦਿਖਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਵਂ ਕਿਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਿਾ ਅਮਿੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾਵਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਸਤ ਦੇਣਾ ਜ਼ਿੁਿੀ ਹੈ। ਭਾਵਂ ਜੇ ਤੁਸਂ ਪਾਤਿਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਿ ਨੂੰ ਪੂਿਾ ਕਿਦੇ ਹੋ, ਸਥਰਗਤ ਕਾਿਵਾਈ ਦੀ ਗਿੰਟੀ ਨਹਂ ਰਦੱਤੀ ਜਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਕਸੇ ਵੀ ਸਮਂ ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਪੀਲ ਪਰਰਕਰਿਆਵਂ ਨਹਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸਂ ਦਿਖਾਸਤ ਰਦੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀਆਂ ਪਾਤਿਤਾ ਜ਼ਿੂਿਤਂ ਨੂੰ ਪੂਿਾ ਨਹਂ ਕਿਦੇ ਜਂ ਤੁਸਂ ਗੰਭੀਿ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਉਲੰਘਣ


text:
ਰਾਹੁਲ ਦ੍ਰਾਵਿੜ (ਮਰਾਠੀ: राहुल शरद द्रविड, ਜਨਮ: 11 ਜਨਵਰੀ 1973, ਉਮਰ 39 ਸਾਲ) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ 162 ਟੈਸਟ ਖੇਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 52.82 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 13,206 ਰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 36 ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ 63 ਅਰਧ ਸੈਂਕੜੇ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਜੀ ਸਕੋਰ 270 ਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਨੇ 344 ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 39.16 ਦੀ ਔਸਤ ਨਾਲ 10,889 ਰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਦੇ ਨਾਮ 12 ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ 83 ਅਰਧ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਜ ਹਨ।
ਰਾਹੁਲ ਦ੍ਰਾਵਿੜ 'ਦ ਵਾਲ' ਯਾਨੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਟੈਸਟ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 53.03 ਦੇ ਔਸਤ ਨਾਲ 7690 ਰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਲਾਰਾ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਰਿਕੀ ਪੋਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ


ਫਿਯਡੋਰ ਦੋਸੋਤਯੇਵਸਕੀ (1821 - 1881) ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੇ ਉਸਨੂੰ - ਸ਼ਾਇਦ - ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਸੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ.
ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਹੋਂਦਵਾਦ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸੂਚੀ-ਪੱਤਰ
- 1 ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਉਭਾਰ
- 2 ਬਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ
- 3 ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦਬਾਅ ਹੇਠ
- 4 ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ
- 5 ਵਿਰਾਸਤ
ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਦੋਸਤੋਵਯਸਕੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ - ਘਟੀਆ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਅਤੇ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ - ਇਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.. ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪੇਚੀਦਗੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਲਿਆ.
ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ
ਗੈਰੀ ਸੌਲ ਮਾਲਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ (ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ, 2020) ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਅਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੱਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੋਸਤੋਵਯਸਕੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ


text:
ਪਾਲਾਣਾ ਚੀ ਨਾਗੀ ਵਧਾਏ।
ਵਹਾ ਹੁੱਪਾ ਵੇ ਸੀ। ਹਿਰ ਹਿਰਨਾ ਹਰਵਰ ਮਲ਼ਹ ਚੇਡੇ ਮਨੀ ਹਾਡੀ
ਲਾਈ ਕੁਲਾ ਅਭਾਇਵੇ ਸੀ। ਮਧੀ ਹਾਡੀ ਚਾ ਹੱਥ ਮਿਹਿਸਾਚੇ ਹੁੱ
ਮੈਂਉਂ ਕਹਾਈ ਕੁਲਾ ਪਿਲਾਇਵੇ ਸੀ। ਹੱਥ ਭਟ ਨਾ ਹਰਵਰ ਨਾ
ਹਿਰ ਰਾਈ ਮੇਟੀ ਕਾਉ ਮੈਂ ਬਚੀ ਸੁਲਾਇਵੇ। ਜਾਹੇ ਮਾਰ ਉੱਡੇ
ਉੱਡੇ ਬਾਰਸਾਂ ਮੱਛ ਰਨਿਆਖੇਸ਼ੁ ਕੁਲਾਇਵੇ ਸੀ। ਹਿਰ ਹਿਰਨਾਮੇਵਾ
ਬਹਾਰ ਰੱਜਾ ਨਾਗੀ ਵਧਾਏ ਕੁਲਾ ਉਤਾਇਵੇ ਸੀ। ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਨਾ ਦੇਓ ਮੀ ਹਾਵਾ ਮੈਂਉਂ ਚੇਡੇ ਅਭਾਰ ਹਿਰਮਾਈ ਹਿਰ ਸਾਇਵੇ ਸੀ।
ਬਾਰਸਾਂ ਚਾ ਬਹਾਰ ਮਾਹ ਬਰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਵਨ ਉੱਡੇ ਪਤੁ ਐਹ ਲਾਵਨ ਵਿਭਾਗ।
ਸਾ ਲੱਪੀ ਦੇ ਬੋਡਾ ਮੁਖਾਹ ਉੱਡੇ ਆਪਣ ਕੁਲਾ ਹੈ ਹੱਥ
ਪਤੁ ਹਾਵਨ ਦੇ। ਮੇਟੇ ਲਾਵਨ ਦੇ ਹਿਰ ਨਾ ਬਿਗਿਹ ਦੇਹਾ ਹੱਥਾਖਾਖ
ਅਲਾਵਾ ਸਿਧਾਹਨਾ ਦੇ। ਹੇਠਾ ਹਾਥ ਰਾਹੇਸੇ ਨਾਹੂ ਸੇਵਾਈ ਹੇਠਾਂ
ਆਪਣੇ ਮੌਸ ਹਾਹਾਹਨਾ ਦੇ। ਕੁਲਾ ਹਿਰਨਾ ਹਿਰਸਤ ਗੁਸ਼ਾਈਵਾਰ ਚੇਡੇ
ਹਿਰ ਹਿਰ ਨਾ ਅਮ੍ਰ ਕੁਲਾਹਨਾ ਦੇ। ਅਮ੍ਰੀ ਹਿਰਨਾ ਉਤਾਨਵਰੁ ਚੇਡੇ
ਦੇ ਉੱਡੇ ਸਵਾਨ ਹਿਰ ਨਾ ਕੁਲਾਹਨਾ ਦੇ। ਉਹੇ ਪਿੰਡੀਆਂ ਮੈਂ ਬਰਤਾਵਾ
ਮਾਰਿਸਾਹਨੁ ਨਾਲਿਕਾਰ ਲੱਪੀ ਹਾਹਨਾਦੇ। ਮਧੀ ਨਾਲਾ ਚੇਡੇ ਪਿੰਡੀ
ਹਾਲ ਮੈਂ ਦੇਹੇ ਹੱਥ ਮਾਰਨਾ ਸਿਧਾਹਨਾ ਦੇ। ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਅਭਾਰਾ ਲੱਪੀ ਉਹੇ ਪਤੁ ਹਿਰ ਮਾਰੋਂ ਦੇ ਪਾਹਨਾ ਦੇ।
ਲੱਪੀ ਮੇਲਾਵਾਰ ਦੇ ਹਿਰ ਸਾਈ ਕੁਲਾ ਪਤੁ ਹੈ ਹਿਰ ਹਰਮਾਂਬਾਰੀ
ਦੇ। ਹੱਥਾ ਪਤੁ ਦੇ ਹਾਲ ਪਿਆਰਾ ਬਰਤ ਉੱਡੇ ਮੇਟੀ ਹਿਰ
ਅਲਾਵਾ ਸ਼ੁਨਾਂਦਾ ਦੇ। ਮਧੀ ਨਾਲਾ ਨੇ ਕੁਲਾ ਬਾਖ਼ਾ ਬਰਤਾ ਲੱਪੀ
बासी दे पास लिसांदरी दे। लौपी बासी चै सा दिमलाम
अधे नाले मोवी नसव टिबांदरी दे। वरे मेंवशाही दिल्ली
मधव दिमलूँ एयर आचरे भव दुः सांदरी दे। दिमल सिंह
दिय मधव पहुँ सिंहों दाती सुल्तन सा आहसी दे।
नामीवार बासी
बासी आचरा सुल्तन दुः मुली बंचा सिकड़ा मधव में उत्तर
पसुदारा दे। दिल्ली लावे दिमलूँ फार बरना उचींआरों में
हिर बागदहा दे। निहूँ निहूँ खुरा सी बरों मेहा दिय
सिधारा उत्तर सिखदहा दे। तेब लखवे दुः किउ बिखार
देहां बसगल सी बल चुकदहा दे। तेब बेमं दें खुरा चै
नाम देसन उचीं उत्तर में दिय समझदहा दे। दिल्ली
दार देमें दुः दलोंआ उत्तर बरे मेहरी ने उत्तर मुनादहा दे।
सेवज़ दुबम दें हर बिखार बरना मार मार दे अंदे
बनादहा दे। मुले दुबम दे मधव दुः फार बरना में उत्तर


text: ਅਭਿਨੇਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਨਿਲ ਕਪੂਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ 38 ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਬਰੇਕ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਗਾਸਟਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਨਿਲ ਨੇ ਟੀ ਵੀ ਸ਼ੋਅ 'ਆਪ ਕੀ ਅਦਾਲਤ' ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ, ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ, ਨਸੀਰੂਦੀਨ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਕਮਲ ਹਾਸਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ।'


text:
ਆ ਸਿਤਾਰੀ ਵੈ।
ਅਭਾਸ-1. ਪਿੰਡ ਵੇ ਚਹੁੰਨਾਂ ਚੀ (ਮਿਨਾ) ਉਤਰਵਾ ਬਿਖੁੰਨ ਰਾ (ਹਾਉ) ਬਕਾਰ ਚੀ ਚਾਰ ਵਾਰਾ ਵੈ, (ਨਾਵਾ ਵੇ) ਚਾਰਾ ਦੁੱਧ ਮਾਲਾ ਲਾਟੀ ਚਿੱਤੀ ਐਹੀ ਤੀਹਾਂ ਵੈ ਨਿੰਦੇ ਮਿਨਾ, ਬਹਾਰ ਚਹੁੰਨਾਂ ਵੇ ਰਾਹ ਚਹੁੰਨ ਵੀ ਚਿੱਤੀ ਵਲਗਾਲ ਮਾਰਾ ਵੈ। {ਚਹੁੰਨ ਵੇ ਬਹਾਰ = ਪਹਾਵਾ ਦਾ ਪਾਡੀ = ਸਿਤਾਰੀ। ਮਿਨਾ = ਵਲਗਾਲ ਮਾਰਾ}। 2. ਚਹੁੰਨਾਂ ਆਗੁੱਨਾਂ ਚੀ ਨਾਗਿਆਂ ਚੀ ਹਾਉ ਮਾਲਾ ਵੈ ਉੱਤਰਾ ਚੀ ਤਾਨ-ਪਾਲੀ ਵੈ (ਤਾਨ=) ਪੁੱਤਰ ਵਾਰਾ ਵੈ। 3. ਲੀਨੀਆਂ ਚਾਰਾ ਦਾਖਲ ਵਾਰ ਤੋਂਧਿਆ ਮਿਨਾ (ਰੇ ਮਿਨਾ) ਐਹੀਆਂ ਚੀ ਪਹਾਵਾ ਐਹੀ ਮਿਨਾ ਲਾਏ ਉਤਰ ਨਿੰਦੇ ਅਭਾਸ ਵੇ ਅਭਾਸ ਵੀ ਸਿਤਾਰੀ ਵੈ। 4. ਪੰਚ ਚੀਤੁੰਨੀ ਉਤਰ ਮਿਨਾ (ਬੇਚਾ) ਬਹਾਰ ਰਿਹਾ ਭਾਵਾਂ ਮਿਨਾ ਵਾਰ ਵਿਕਾਰ ਚੀਤੁੰਨੀ ਪਿਛਲੇ ਮਿਨਾ ਵੈ।
ਆ. (ਹੈਤੀਆਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਤੋਂਧਿਆ ਮਿਨਾ ਨੀ ਰਾ ਤੇਹਾਂ)
ਚਹੁੰਨ ਵਾਹਿਅਾਂ ਹਿਚ ਵਾਰ ਨੀ ਦੇ ਤੇਹਾਂ
1. ਮੁ: ਪੁ: ਹੇ ਤੀਹ ਰਾ ਲਾਗ ਐਵੇ ਵੇਦੀ ਹੇਡ ਤਾਨੀ ਹਿਚਾ, ਵਾਰ ਹਿਚ ਹੈਡ ਹਿਚਾ ਵੈ ਨੇ ਭਾਗਾਂ ਪਾਣੀ ਹੈ। ਸਾ: ਮੁ: ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੇ 'ਤੀਹ' ਚੀ ਮਾਤਾ ਐਵੇ ਵੈ ਨੇ ਹੈਡ 'ਤੀਹ' ਹਾਥ ਦਾਖਲ ਹਿਚਾ ਉਤਰ ਚਹੁੰਨ ਹਿਚ ਹਿਚ ਹੈਡ ਜੀ ਹਿਚਾ ਵੈ, ਨੇ ਹਿਚ ਹਿਚ ਵਾਰ ਚੀ ਤੀਹ ਚੀ ਮਾਤਾ ਐਵੇ ਹਿਚਾ ਵੈ, ਨੇ ਹਿਚ ਹਿਚ ਵਾਰ ਚੀ ਤੀਹ ਚੀ ਮਾਤਾ ਐਵੇ ਹਿਚਾ ਵੈ।
2. ਰਾ: ਪੁ: ਮੁ: ਹਿਚ ਆਗੁੱਨਾਂ ਚਹੁੰਨ ਹੇਡ ਹਿਚਾਂ ਹਿਚਾਂ ਪਿਛਲੇ ਐਵੇ ਹੈਡ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਹੈਡ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਘਾਟ ਵਾਰ ਨੇ ਅਭਾਸ ਐਵੇ ਮਿਨਾ ਦੇ ਘਾਟ ਵਾਰ, ਵਾਰ ਮਾਤਾ ਲਾਗੀ ਰਿੰਦੀ ਵੈਦੀ। ਸਾ: ਮੁ: ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੇ ਹੈਡ ਚਹੁੰਨ ਚਹੁੰਨ 'ਤੀਹ' ਚੀ ਮਾਤਾ ਐਵੇ ਹਿਚਾ ਵੈ, ਨੇ ਹਿਚ ਹਿਚ ਵਾਰ ਚੀ ਤੀਹ ਚੀ ਮਾਤਾ ਐਵੇ ਹਿਚਾ ਵੈ।
3. ਚੀ ਵਾਰ ਤੋਂਧਿਆ ਮਿਨਾ ਨੀ! ਉਤਰਵਾ ਵਾਰ ਲਾਗ ਚਹੁੰਨ ਚਹੁੰਨ ਚਹੁੰਨ ਵਾਰ ਨਾਨੀ ਮਾਹਿਬਾਰ ਵਾਰ। 4. ਚਹੁੰਨ ਆਗੁੱਨਾਂ ਚੀ, ਹਿਚਾਗਾਲ (ਰਾਵਾ) ਚੀਤੀ ਚੀਤੀ ਵਾਰ, (ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਵਾਰਲਾਂਵਾਂ ਹਿਚ ਵਾਰ) ਸਿਮਾ ਹ


text:
ਂ ਹੋਵਾਂਗਾ।
13 ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਹਰੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ।"' ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੀ।
14 "ਤੁਸੀਂ ਲੋਕੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਓ!" ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੀ।"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਬੰਦੇ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੀਯੋਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵਾਂਗਾ।
15 ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹਾਕਮ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਉਹ ਹਾਕਮ ਮੇਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ।
16 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਂਗੇ।" ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ।"ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਖਣਗੇ, 'ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦਿਨ ਯਾਦ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਸੀ।' ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਬਾਰੇ ਮੁੜਕੇ ਸੋਚਣਗੇ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਉਸਦਾ ਵਿਗੋਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਨਹੀਂ ਬਨਾਉਣਗੇ।
17 ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ' ਸਦਾਵੇਗਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਕੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਮੰਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਗੇ।
18 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ, ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਆ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਹ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਸ ਵੱਲੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਆਉਣਗੇ। ਉਹ ਉਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣਗੇ ਜਿਹੜੀ ਮੈ


text:
ਤੇ ਰਾਹਤ ਪਹੁੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ੀ ਰਨਤਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਿ ੂੰ ਹਵਾਦਾਰੀ ਿਾਰੇ ਕਦੋਂ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹ ੂੰਦੀ ਹੈ?
" ਪੂਰ - ਨਚਤਾ ਿੀ ਇਸ ਿਾਰੇ ਅਗਾਊਂ - ਨਤਆਰੀ ਹੈ ਨਕ ਅਿੱਗੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਮਨਹਸੂਸ ਕਰਦਾ / ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਨਕ ਇਸ ਿਾਰੇ ਜਾਣਿਾ ਨਿਹਤਰ ਹੁੁੰਦਾ ਹੈ ਨਕ ਅਿੱਗੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਿੂੁੰ ਿਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਕਹੜੇ ਹਿ। ਅਣਜਾਣਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਜ਼ਆਦਾ ਡਰਾਉਣੀ ਹੁੁੰਦੀ ਹੈ। "
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਿਾ ਮੁਸ਼ਨਕਲ ਚੋਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਨਕ ਕੀ ਹ ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਿੀ ਹੈ ਜਾਂ ਿਹੀਂ। ਅਿੱਗੇ ਨਦਿੱਤੀਆਂ ਗਿੱਲਾਂ ਿਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰੈਸਪੀਰੇਟਰੀ ਟੀਮ ਿਾਲ ਖੁਿੱਲਹ ਕੇ ਅਤੇ ਇਮਾਿਦਾਰੀ ਿਾਲ ਗਿੱਲਿਾਤ ਕਰਕੇ ਸੂਨਚਤ ਫੈਸਲੇ ਕਰਿ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ:
* ਹ ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨ ਕਲਪ
* ਹਰੇਕ ਨ ਕਲਪ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਸੋਚ-ਨ ਚਾਰ ਕਰਿ ਾਲੀਆਂ ਗਿੱਲਾਂ
* ਹਰੇਕ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਹ ਾਦਰੀ ਿਾਲ ਸਮਾਂ ਿੀਤਣ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੁੰਭਾ ਿਾ ਹੈ
* ਹ ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਦੇਖਭਾਲ ਨਕਸ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਹੁੁੰਦੀ ਹੈ
* ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਰਸ਼ਿ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਿ।
ਫੈਸਲਾ ਇਿਹਾਂ ਗਿੱਲਾਂ 'ਤੇ ੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ:
* ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ
* ਤੁਹਾਡੇ ਨ ਚਾਰ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਭਨ ਿੱਖ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇਿੱਛਾ ਾਂ
* ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਕ ਕੀ ਨਦ ਇਲਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਢੁਕ ਾਂ ਹੈ
* ਹ ਾਦਾਰੀ ਿੂੁੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕ ਾਂ ਸਮਾਂ।
ਨਜ ੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਨਤਆਰ ਮਨਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹ ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਨ ਕਲਪਾਂ ਿਾਰੇ ਨਜੁੰਿਾ ਹੋ ਸਕੇ ਿੱਧ ਤੋਂ ਿੱਧ ਪਤਾ ਲਗਾਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਨਹਲਾਂ ਨਕ ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਕੋਈ ਸਾਹ ਿਾਲ ਸੁੰਿੁੰਨਧਤ ਲਿੱਛਣ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨ ਿੱਚ ਨਕਸੇ ੀ ਤਿਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਪਨਹਲਾ ਨਚੁੰਿਹ ਨਦਖਾਈ ਦੇਣ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨ ਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਿਾਲ ਨ ਚਾਰ- ਟਾਂਦਰੇ


text:
ੱਲ ਮੈਨੂੰ ਕੱਚੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਪੌੜੀ ਫਿਰ ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਗੁਰੋ ਚਲੇ ਗਈ। ਗੁਰੋ ਆਈ, ਗੁਰਜੋਤ ਜੀ ਬਣੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲਗਿਆਂ ਫਿਰ ਗੁਰੋ ਬਣ ਗਈ। ਅਸੀਂ ਸਤਸੰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਕੋਈ ਦਵੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਦੋਂ।
ਸ਼ਰਦਾਈ ਵਾਲੇ ਮੁਕੰਦ ਨੀਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਜੈ। ਮੈਂ ਤੇ ਜਸਬੀਰ ਖਾਲੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਝਾਕ ਰਹੇ ਸੀ। ਜਸਬੀਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਤਸਲੀ ਸੀ। ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਹ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਰਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਠੱਗ ਬਾਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅੱਜ ਉਸ ਪਾਸਿਉਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਸਾਧ-ਸੰਤ, ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਜੀਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਹੀ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾਂ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨਾਂ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੱਥਾ ਵੀ ਟੇਕਣਗੇ। ਫਿਰ ਇਹ ਦੇਹ-ਧਾਰੀ ਦੇਹ-ਧਾਰੀ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਣ ਵਾਲੇ …ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਭੂਆ…। ਆਖਰ ਇਹ ਪਰਮ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਦਵਿੰਦਰ ਦਾ ਫਿਕਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਕਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ।
ਮੈਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪਈ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਅਖਬਾਰ ਚੁੱਕੀ। ਇਧਰ ਉਧਰ ਨਜ਼ਰ ਘੁੰਮਾਈ ਫੇਰ ਭਵਾਂ ਕੇ ਪਰਾਂ ਸੁਟ ਦਿੱਤੀ। ਵੱਡੇ ਧਨੰਤਰ ਅਖੇ ਬਚੋ ਠੱਗ ਬਾਬਿਆਂ ਤੋਂ।…ਅੱਜਕਲ ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ ਪੰਜਾਬੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਨਾਮ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸ਼ਰਦਾਈ ਵਾਲਾ ਬਾਬਾ। ਭੰਗ ਪੀਂਦਾ ਹੈ। ਭੰਗ ਉਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਯਾਰ ਹਨ। ਘਰੇ ਆਸਣ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਛਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਤਾਂਤਾ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਤਰ ਪੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਠੱਗੀ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੇ ਲੀਡਰ ਘੂਕ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇੱਕਤੀ ਡੇਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੂਬਣਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਇਕਵੰਜਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਕਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰੀ ਵੀ ਡੰਡੌਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖੇ ਗਏ। ਬਿਪਾਸ਼ਾ ਬਾਸੂ ਆਪਣੇ ਵਖਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ…
ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ


text:
ਾਂ (ਘਰਾਵਾਂ) ਨਹੀਂ ਹੈਵੀ ਅਗਿਆਨਾ?
ਸਮਹੇਡਾ - ਅਗਾਂ ਹਿੰਦ ਨਾ ਵਾਂ, ਮਹਿਰਾਮਾਨ ਮਿੱਖ ਨੀ ਦਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਅਗਿਆਨਾ। ਮਿੱਖ ਦਿਨਾਂ ਮੈਠ ਭੀ ਕੁਲ ਦੀਟਾ ਦਾ ਮੈਠ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਿੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੇਖਿਆ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕੇਗਾਲਾਂ ਦੇ ਅਭਾਸ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਲ-ਹਾਵਾਂ ਹਾਲ ਹੋਣ ਹਾਲ, ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲ ਹਾਲ, ਪਤਾ ਵੀਅ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲ ਹਾਲ।
ਹਿੰਦੂ ਤਾਲ ਦੇਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਹੈ ਹਿਮ ਵਾਲੇ ਚੜ੍ਹਾ
ਹਿੰਦੀਆਂ ਟਾਂਗੀ ਸਾਂਗਲੋ ਹੈ ਵੇ ਭਾਰਵੇ ਬੁੱਟੇ ਉੱਤੇ ਬਾਲਕਾ ਨਹੀ ਵਾਰਵੇ, ਪਤਰ ਹਿੰਦੀ ਉੱਤੇ ਵਾਰਵੇ ਮੈਪੇ ਹਾਲ ਨੇ ਅਰਿਨਗ ਉੱਤੇ ਤਾਠ ਹਾਲ।
ਸਾਥੀ ਖੇਡੇ ਉੱਤੇ ਘਾਸ ਤੁਹਾ ਉਹ ਵਾਰਵੇ ਬਾਲਕਾ ਹੈ ਚਲੀਆਂ ਹਾਲ।
ਹਾਲਾਂ ਚੀ ਵਿਹਾਰੀ ਹਿੰਦ ਅਤੇ ਘਰਵਿਹਾਰੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਜੀਵਿਆਂ ਲਾਲ ਅਲਹਿਗਾਹ ਸਿੰਘ ਬਾਲਕਾ ਹੈ ਚਲੀਆਂ ਹਾਲ, ਪਤਰ ਹਾ ਉਹਵੇ ਹਾਲ, ਹਾ ਭਾਰਵੇ ਹਾਲ, ਹਾ ਪਿੰਡੇ ਹਟਾਰੇ ਹਾਲ; ਮਾਂ ਬੁੱਟੇ ਹੈ ਵੇ ਲਾਹੇਰੇ ਹਾਲ।
ਭੀਤ ਭੀਤ ਚੀਆਂ ਬਾਲਕਾ ਚਾਹੀਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹਾਲਾ ਸ਼ਾਹ, ਪਤਰ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦੂ ਬਾਲਕਾ ਦੇਖੇ ਵੀਚ ਟੈਂਗ ਬੇਲੀਆਂ ਮੀ :-
ਭੀਤ ਮਾਣੀ ਸਾਉਤੀ ਆਮੀ ਭੀਤ ਦੇ ਮੈਟੇ।
ਨਿਹਿੰਦ ਨਿਹਿੰਦ ਮੈਟੇ ਟੈਂਚੀਰੀ ਸ਼ਹੀ ਮਹਾਰੇ ਗੇਟੇ।
ਰੇਖ ਉਹਾਂ ਭਾਵਾ ਦਾ ਵੈਮਾ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਸਿਲਲ ਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਪਾਹੇ ਬਾਲਕਾ ਹੈ ਘਾਸ ਹਿੰਦੂ, ਹਿੰਦੂ ਅਪਾਹੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਰ ਚੀ ਅੱਡਾ
ਉੱਤੇ ਮਾਹ ਵਾਰਵੇ ਹਿੰਦ ਪੂਨ ਉੱਤੇ ਪਤਰਭੁਜ ਪਿਆਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਾਵਨੇ
ਹਿੰਦ ਮੀਨਾਰ ਉੱਤੇ ਗਾਢੀ ਹੈ, ਪਤਰ ਸਾਗਰਚੀ ਹਿੰਮਾਰੀ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਦੇ
ਗਾਢੀ, ਯਾਦ ਨਹੀ ਹਿੰਦੂ। ਹੇਠ ਉਹਾਂ ਪਤਰ ਮੈਟੇ ਲਾਹੀ ਅਪਾਹੀ
ਘੀਵਾਰ ਦੇ ਲਾਹੇਰਾਂ ਲਾਲ ਮੁਖਾ ਘਾਲ ਗਾਢੀ।
ਅਭਾਜਾ - ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਸਿਧਾਲਾਂ ਹੈ ਬਾਦੀ ਵਾਲਾਧੀ ਲਾਲ
ਸਮਾਇਆ ਹਾਂ, ਭੀਤਰ ਬਲਾਨਾ ਉੱਤੇ ਘਰਾਲੇ ਲਾਹੀ ਬਾਮਬਾ ਹਾਂ।
ਸਮਹੀਡ - ਦੇਰ ਮਾਰਵਾਂ ਦੇਵੇ ਚੀ ਸ


ਕੀ ਲੱਕੜੀ ਪੱਖੋਂ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਬਲ ਦੀ ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਆਸਾਮ ਅਤੇ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰ ਜਿਊਾਦੇ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਮਰਵਾ ਕੇ ਸਰਹੱਦੋਂ ਪਾਰ ਬਰਮਾ, ਚੀਨ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਆਦਿ ਤੱਕ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹੱਡਾਂ, ਦੰਦਾਂ, ਖੋਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਤਸਕਰੀ ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁਆਂਢੀ ਚੀਨ ਨਾਲ ਤਸਕਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੀੜਵਾਨ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਕਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਰਮਾਇਆ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਹੀ ਲੁਟਾ ਰਹੇ ਹਨ |
-ਜਰਨਲਿਸਟ, ravimasih0asia.com
ਇਆਨ ਹਿਕੋਕਸ ਅਤੇ ਐਾਥਨੀ ਪੇਡੀਲਾ 'ਸਮੂਸ਼' ਨਾਮੀ ਕਾਮੇਡੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ | ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਮੂਸ਼ ਸ਼ੋਅ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ਤਰਾਰ, ਮੰੂਹਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਹਾਸਾ-ਮਜ਼ਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |ਇਸ ਨੂੰ 25 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂਕਰਦੇ | ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇ ਪਰ 70 ਲੱਖਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ | ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੈਨਲ ਦੇ ਏਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ | ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ 200 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚੈਨਲ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕੌਫੀ ਪੀਂਦੇ ਹੋਏ ਸੋਫ਼ੇ 'ਤੇ ਸਮੂਸ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੂਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਭਾਵਿਕ ਬਦਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਨੰਬਰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ | ਯੂਟਿਊਬ ਇਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਣਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਅੱਖਾਂ ਭਟਕਦੀਆਂਹਨ, ਉਥੇ ਵਿਗਿ


ਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ?
ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਸਟਮ ਭੱਤੇ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਰਸਲ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.


text:
ੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਐਡੇਨੋਕਾਰਸਿਨੋਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਂਡੂਲਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲਗਮ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਪੇਟ, ਦਿਲ, ਫੇਫੜੇ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ
ਨਿਗਲਣ, ਮਤਲੀ, ਉਲਟੀਆਂ, ਭਾਰ ਘਟਾਉਣਾ, ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਦਰਦ ਸਮੇਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਓ
ਇਲਾਜ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਸਟੋਫਗਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਖੁਰਾਕ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਬੀਮ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘੱਟ ਹੈ:
ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਐਕਸ-ਰੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ1
ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਬੀਮ ਥੈਰੇਪੀ ਦੁਆਰਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ1
ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਲਾਭ ਐਸੋਫੈਜੀਲ ਕੈਂਸਰ ਲਈ
ਐਡਵਾਂਸਡ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਥੈਰੇਪੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖਣਿਜ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖਤਰਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਭੋਗ ਵਾਲੀ ਰਸੌਲੀ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਐਕਸ-ਰੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਠੋਡੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਦਿਲ, ਫੇਫੜਿਆਂ, ਪੇਟ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਓਐਕ- ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨਮੋਨਾਈਟਿਸ, ਫੇਫੜੇ ਦੀ


text:
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Price in India, Full Specs - February 2020 | Digit
Color All Gold Charcoal Grey
4,099 Available at 2 Store
Release Date : 13-Dec-2016
Price : 4,099 (onwards) Available at 2 Store
Current Best Price of ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 is ₹ 4099
16GB 4,099
Availabe 16GB 9,577
Colors All Gold Charcoal Grey
Out of Stock 16GB 4,099
Available 16GB 9,577
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Specifications
ਮਾਡਲ : P88
ਕਲਰਸ : Gold, Charcoal Grey
ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਨਾਮ : Panasonic P88
ਸਕਰੀਨ ਦਾ ਆਕਾਰ (ਇੰਚਾਂ ਵਿੱਚ) : 5.3
ਭਾਰ (ਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ) : 156
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Brief Description
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Smartphone ਪਿਕਸਲ 277 ਪਿਕਸਲ ਪ੍ਰਤਿ ਇੰਚ ਦੀ ਪਿਕਸਲ ਘਣਤਾ ਉੱਤੇ 720 x 1280 ਪਿਕਸਲਾਂ ਦੀ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਨਾਲ HD IPS LCD Capacitive touchscreen display 5.3-ਇੰਚ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੋਨ 1.25 GHz Quad ਕੋਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 2 GB ਦੀ ਰੈਮ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Android 6.0 ਓ.ਐਸ. ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਸਕਰੀਨ Dragontrail Glass ਸਕਰੈਚ ਪ੍ਰਤਿਰੋਧੀ ਡਿਸਪਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 ਉੱਤੇ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ,GPS,Wifi,HotSpot,Bluetooth,
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 ਦਾ ਕੈਮਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ: Auto Focus,Face Detection,,Geo-tagging,Touch Focus,Digital Zoom,Video Recording
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Price in India
ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 Price In India Starts From Rs. 4099 The best price of ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 is Rs. 4099 in Flipkart, which is 134% less than the cost of ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88 in Amazon Rs.9577.This Mobile Phones is expected to be available in 16GB variant(s).
Flipkart Panasonic P88 (Gold, 16 GB)(2 GB RAM) ₹ 4,099
Amazon Panasonic P88 (Charcoal Grey) ₹ 9,577
Write a review on ਪੈਨਾਸੋਨਿਕ P88


text:
ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਤਮ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੀ ਜਿੰਦ-ਜਾਨ ਹਨ।
ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗ਼ਜ਼ਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਵਸਤੂ ਤੇ ਰੂਪ ਪੱਖੋਂ ਭਾਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਉਰਦੂ/ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਮੁਹਾਵਰਾ ਇਸ ਸਿਨਫ਼ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਵਿ-ਸਿਨਫ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਫ਼ਿਲਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ ਜੋ ਉਰਦੂ/ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਮੁਢ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸਊਦ ਸਲਮਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਇਰ ਸੀ ਪਰ ਉਹਦਾ ਕੋਈ ਦੀਵਾਨ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਸ਼ਕਰ ਗੰਜ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਇਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਹਜ਼ਰਤ ਨੋਸ਼ਾ ਗੰਜ ਬਖ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਸ਼ਾਇਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਅਰ:
ਹਿੱਕ ਪਲ ਸੁੱਖ ਨਾ ਆਵੇ ਤੁਧ ਬਿਨ ਹਿੱਕ ਪਲ ਸੁੱਖ ਨਾ ਆਵੇ
ਪਲ ਪਲ ਦਰਦੋਂ ਆਹੀਂ ਭਰਾਂ ਸੇ ਓਤੇ ਜੀ ਖਾਵੇ
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਨਾਲ਼ ਰਲਦੀ ਮਿਲਦੀ ਸ਼ੈ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਏ। ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਰੰਗ ਦਿਸਦਾ ਏ। ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸੀਹਰਫ਼ੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਨੇੜ ਨੇੜੇ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ਾਹ ਮੁਰਾਦ ਖ਼ਾਨਪੁਰੀ (_PHONE_) ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਇਰ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਸ਼ਾਹ ਮੁਰਾਦ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਹੀ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਨਾਲ਼ ਰਲਦੀਆਂ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਹ ਮੁਰਾਦ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਚ ਪੀੜ ਤੇ ਰਾਗ ਦਾ ਪੱਖ ਵੀ ਦਿ


ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਆਟੋ ਸ਼ਰੀਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਿੰਗਬੋ ਵਿੱਚ 2009 ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਦਰਮਿਆਨੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਗਾਹਕ ਹੋਰ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਿਸ਼ਸ਼. ਅਸਲੀ ਸੰਕਲਪ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਧ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ.
ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਮੇ ਦੀ ਮਦਦ, ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਨਮੂਨਾ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਲ ਫੇਰਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਸੈੱਟਅੱਪ ਚੰਗਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਪੋਲੋ ਮੋਟਰ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀ.ਐਸ. ਜਰਮਨੀ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਆਦਿ ਵਿਚ UKCC ਕਵਰ ਕਵਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅੰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.


ੇਟਾ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ;
- ਜਾਇਜ਼ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ:
- ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਸਨਲ ਡੇਟਾ ਦਾ ਮਿਟਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ;
- ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ;
- ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ;
- ਤੁਹਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਟਰੋਲਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹੱਦ ਤਕcable;
- ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੀ ਉਚਿਤਤਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ
- ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਤਰਫੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੇਟਾ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਅਥਾਰਟੀ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਭਾਗ (ਐਮ) ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਠੇਕੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ


text:
ਜੀਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਮਾਹਿਰ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਦੇ ਡਰਾਉਣ – ਧਮਕਾਉਣ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭੁਗੋਲਿਕ ਹੱਦ ਜਾਂ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਜੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਟਕਰਾਅ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਪਹਲਕਦਮੀ ਸੀ।
ਜੀਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉੱਤੇ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣਾ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਨਹਿਰੂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਕਰਣ ਜਾਂ ਨਹਿਰੂ ਨਾਲ ਤੁਲਣਾ ਕਰਣ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜੂਠ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਇੰਨਾ ਕਮਜੋਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੋ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋਡ਼ੇ।
ਜੀਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕਰ ਰੱਖੋ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 14 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 5 ਤੋਂ 14 ਸਾਲ ਦੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਬਾਲ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ 153 ਮਿਲੀਅਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਣ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਨੇ ਬਾਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ 20 ਨਵੰਬਰ 1989 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ 1990 ਤੋਂ 20 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਹੁਣ ਵੀ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉੱਤੇ ਰਸਮੀ ਬਾ


ਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਵੋਂਗੇ। 44ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉਸਤਤਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉਸਤਤਿ ਦੀ ਚਾਹਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਜਿਹੜੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ? 45ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵਾਂਗਾ। ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੂਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਸ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। 46ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੂਸਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। 47ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਂਗੇ।"


text:
ੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ collapse ਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੰਨਕੋਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ . ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 2010 ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਸਿਟੀ ਸਿੰਖੋਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਟ੍ਰੋਪਿਕਲ ਤੂਫਾਨ ਅਗਾਥਾ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼, ਪਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਮਿਸ ਬੈਡਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅਚਾਨਕ collapseਹਿ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ.
ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣਾ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਬਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡੈੱਕਨ ਟ੍ਰੈਪਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੀ ਸੀ .
ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਫਟਣ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰਾ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਫਟਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਵਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਇਹ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੀਬਰ ਗਰਮੀ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਗੱਲ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸੁਆਹ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੰ asੀ ਰਾਖ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇੜਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਸੰਘਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਕਰੀਟ ਵਰਗੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਆਹ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ collapseਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਥੋੜੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਿੱ


text:
॥
ਬਕੀਰ ਬਾਗ ਪਥੇ ਗਰਿ ਸਿਮਾਈਆਈ ਆਈ ਸਿਮਾਈ ਨਿਹਿੰਦੁ ॥
ਅਭਾਨ ਪੁਰ ਬਾਗ ਬਵਰਾ ਗਰਿ ਗਾਠਾਈ ਬਗੇਰੀ ਚਿਹਿੰਦੁ ॥ 1961॥
ਬਕੀਰ ਮੇਹਾ ਬਹੁ ਸ਼ੁਭਿ ਸ਼ੁਭਿ ਬਹੁ ਸ਼ੁਭਿ ਬਹੁ ਸ਼ੁਭਿ ਬਹੁ ਸ਼ੁਭਿ
ਲੇ ਐਠਾ ਮੰਡੁ ਚਿਹਿੰਦੁ ਨਾਗੁ ॥ ਨਾਗੁ ਸੁ ਸਾਗਰ ਮੁੱਖਿ ਬੇ ਮੰਡੁ ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਗੁ ॥ 1962॥
ਬਕੀਰ ਸਿਖ ਭਾਰਤੀ ਪੰਛਿਹਾਈ ਗਾਟੇ ਪਥੇ ਪਥੀ ਘਰਗੀਰ ॥
ਚਿਹਿੰਦੁ ਅਭਾਨ ਬਾਟੀ ਬਾਗ ਦੀ ਚਿਹਿੰਦੁ ਚਿਹਿੰਦੁ ਬਕੀਰ ॥ 1963॥
ਬਕੀਰ ਸ਼ੁਲੀਆਈ ਬੇ ਸੇਖ ਮੁਖਾ ਚਲਾਉ ਬੁਲਾ ਦੀ ਬਗਨਾ ॥
ਉਸਨੂ ਬੁਲਾ ਬਿਮਾ ਲਾਨਾਈ ਸਨਲ ਲੇ ਪਾਛਿਆਈ ਭਾਰਾਈ ॥ 1964॥
ਬਕੀਰ ਹੁਸ਼ਿਆਈ ਬੇ ਪਾਛਿਆਈ ਬਗਨਾ ਲਾਗਾਈ ਬਗਨਾ ਦੀ ਬਗਨਾ ॥
ਪਾਂਚਾਈ ਬੇ ਨੇ ਬੁਲਾ ਬੁਲਾ ਅਭਾਨ ਜੀ ਨਾਗੁ ॥ 1965॥
ਬਕੀਰ ਬਲੀ ਭਾਰਵਾਈ ਨਾਗੁ ਖਿਡ੍ਹੀ ਬੇ ਨਾਗੁ ॥ ਸਾਹਾ ਬਾਗ ਬੇ ਨਾਗੀ ਬਾਗ ਰੇਮ ਬਾਗ ਬਾਗ ॥ 1966॥
ਬਕੀਰ ਰਾਹੀ ਰਾਕਸ਼ਤੁ ਚੇਡੁ ਚੈ ਕਿਤਾਬਾਈ ਬਚਾ ਨਿਮਬਾ ॥
ਨੇ ਨਾਗੁ ਕਿਤਾਬਾਈ ਬਚਾ ਮੇ ਗਾਈ ਚਿਹਿੰਦੁ ਮੇ ਤੱਬ ॥ 1967॥
ਬਕੀਰ ਪਾਗਲ ਸਭਨ ਮਰਵਾਵ ਉਤਰ ਦੀ ਨ ਸਾਈ ਬੇਦੀ ਨੀਵ ॥
ਚਿਹਿੰਦੁ ਬਚਾ ਦੇ ਪਾਛਿਆਈ ਬੁਲਾ ਬਚਾ ਬਕੀਰ ॥ 1968॥
ਬਕੀਰ ਪਥਾਉ ਉਤਰੇ ਚਿਹਿੰਦੀ ਸਿਖਾਈ ਬਚਾ ਨਿਮਬਾ ॥
ਦੇ ਸ਼ੁਭਿ ਅਭਾਨ ਨਾਗੁ ਚਿਹਿੰਦੀ ਮੇ ਗਰਿ ਚਿਹਿੰਦੀ ਬਕੀਰ ॥ 1969॥
ਬਕੀਰ ਬੇਠੀ ਬਾਗ ਦੀ ਸਾਗਰ ਸਿਮਾਈ ਆਗਾਈ ॥
ਪੰਛਿਹਾਈ ਪੰਛਿਹਾਈ ਨਾਲੀ ਮੁੱਖਾ ਮੁੱਖਾ ਉਝਾਰੇ ਉਝਾਗਾ ॥ 1970॥
ਬਕੀਰ ਸਾਗਰ ਸ਼ੁਭਿ ਬਾਗ ਬਾਗਾਰ ਦੇਰ ਚਿਹਿੰਦੀ ॥
ਗਹਾਨ ਅਭਾਨ ਮੇਥੀ ਬੇ ਗਰਿ ਚਿਹਿੰਦੀ ਚਿਹਿੰਦੀ ਲਾਗਾਈ ॥ 1971॥
ਬਕੀਰ ਮੇਥੀ ਬਾਗ ਦੀ ਸਾਗਰ ਸਿਮਾਈ ਆਗਾਈ ॥
ਪੰਛਿਹਾਈ ਪੰਛਿਹਾਈ ਨਾਲੀ ਮੁੱਖਾ ਮੁੱਖਾ ਉਝਾਰੇ ਉਝਾਗਾ ॥ 1972॥
ਬਕੀਰ ਸਾਗਰ ਸ਼ੁਭਿ ਬਾਗ ਬਾਗਾਰ ਦੇਰ ਚਿਹਿੰਦੀ ॥
ਗਹਾਨ ਅਭਾਨ ਮੇਥੀ ਬੇ ਗਰਿ ਚਿਹਿੰਦੀ ਚਿਹਿੰਦੀ ਲਾਗਾਈ ॥ 1973॥
ਬਕੀਰ ਮੰਡੁ ਨ ਹਾਈ ਮੰਡੀ ਸਾਈ ਬੇਰਤਿਵ ਚਿਹਿੰਦੀ ਆਗਾਈ ॥
ਮਿਲਾਣਾ


text:
ਰਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਰੀਿਾ, ਖੁਦ ਘੋੜ੍ੇ ਿੋਂ ਥੱਲੇ ਉਿਤਰਆ ਿੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਵਤਧਆ। ਖ਼ਾਨਗਾਹ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਫ਼ਰੀਰ ਰੱਬੀ ਰਿੰਗ ਤਵਚ ਮਸਿ, ਬਾਹਰ ਰੀ ਹੋ ਤਰਹਾ ਹੈ, ਿੋਂ ਅਣਜਾਣ ਅਿੇ ਰੌਣ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਿੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਿੋਂ ਵੀ ਪ੍ੂਰੀ ਿਰਹਾਂ ਬੇਬਰ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਤਸਰਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਰੂਪ੍ ਤਵਚ ਤਰਵਾੜ੍ ਖੜ੍ਰਾਇਆ। ਅਿੰਦਰੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ, 'ਰੌਣ ਹੈਂ ਭਾਈ?' 'ਮੈਂ ਰੂਫ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ।' 'ਤਫਰ ਮੈਂ ਰੀ ਰਰਾਂ?' ਰਤਹ ਫ਼ਰੀਰ ਤਫਰ ਬਿੰਦਗੀ 'ਚ ਜੁੜ੍ ਤਗਆ। ਲੋਰਾਂ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾਂ ਥੱਲੇ ਜ਼ਬਾਨ ਨੱਪ੍ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਰ ਅਿੰਦਰ ਆਉਣ ਿੋਂ ਮਨਹਾਂ ਰਰਦਾ ਹੈ ਿਾਂ ਤਫਰ ਅਿੰਦਰ ਜਾਣ ਦਾ ਿੈਨੂਿੰ ਰੀ ਹੱਰ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਤਸਰਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਉਸਨੂਿੰ ਯਾਦ ਰਰਵਾਇਆ।
ਵਾਪ੍ਸੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਰਰ ਰੂਫ਼ ਵੱਲ ਚਾਲੇ ਪ੍ਾ ਤਦੱਿੇ। ਘੋੜ੍ੇ ਧੂੜ੍ ਉਡਾਉਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ, ਫ਼ਰਰ ਰੇਵਲ ਐਨਾ ਸੀ ਤਰ ਤਜਹੜ੍ਾ ਰਾਜਾ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ਤਹਰ ਪ੍ਹੁਿੰਚ ਤਸੱਧਾ ਮਹੱਲ ਤਵਚ ਪ੍ਹੁਿੰਚ ਤਗਆ, ਬੇਸੁੱਧ ਪ੍ਲਿੰਘ 'ਿੇ ਜਾ ਤਡੱਗਾ। ਅਤਹਲਰਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫ਼ਰੀਰ ਨੇ ਮੈਨੂਿੰ ਪ੍ਾਣੀਓਂ ਪ੍ਿਲਾ ਰਰ ਤਦੱਿਾ, ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਇਹ ਤਰਸ ਪ੍ਰੀਤਖਆ 'ਚ ਪ੍ਾ ਤਦੱਿਾ ਈ, ਰਾਜਾ ਤਸਰ ਹੱਥ 'ਚ ਫੜ੍ ਬੋਤਲਆ। ਨਰਮ ਗਦੇਲੇ ਵੀ ਅਿੰਦਰ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਾਹਮਣੇ ਬੇਵੱਸ ਤਦਸੇ। ਸਾਰੀ ਰਾਿ ਪ੍ਾਸੇ ਮਾਰਤਦਆਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ, ਨਾ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਨੀਂਦ, ਨਾ ਭੁੱਖ ਿੇ ਨਾ ਹੀ ਤਪ੍ਆਸ। ਤਦਲੋ ਤਦਮਾਗ ਤਵਚ ਅਬੂ ਿੇ ਤਸਰਫ਼ ਅਬੂ। ਸੁਬਾਹ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਤਲਬਾਸ ਧਾਰਨ ਰਰ ਘੋੜ੍ੇ 'ਿੇ ਪ੍ਲਾਰੀ ਮਾਰੀ, ਮੁੱਖ ਅਬੂ ਦੀ ਨਾਗਾਹ ਵੱਲ ਸੀ।
ਘੋੜ੍ਾ ਸਰਪ੍ਟ ਦੌੜ੍ ਤਰਹਾ ਸੀ ਪ੍ਰ ਰਾਜਾ ਬੇਚੈਨ ਸੀ। ਬੇਹੱਦ ਅਲਸਾਈਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਉਨੀਂਦਰਾ ਿੇ ਅਿੰਦਰ ਭੈਅ, ਪ੍ਰ ਆਸ ਵੀ, ਅੱਜ ਿੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਿੰਦਰ ਆਉਣ ਹੀ ਦੇਵੇ, ਮੈਂ ਤਰਹੜ੍ਾ ਫ਼ਰੀਰ ਦਾ ਰੁਝ ਤਵਗ


text:
ਨ ਉੱਲ਼ਲਥਿ ਅਸੈਲਵਲਨਦਿ ਲਨੜੁਲਥਲਵਦੁ ਅਨ੍ਬੈਯੇ ਕੰਣਾਗ ਆੁੱਲਕਕ ਕਾਲਥਦੁਵਾਇ ...... ੨੬੫
ਉੱਲ਼ੁਮ ਪੁੜਮੁਮ ਉੰਨਰੁਲ਼ਾਮ ਅਨ੍ਬੈਯੇ ਉੜੁਲਧਯਾਗ ਨਾਨੁਮ ਪਲਤ੍ਰਿਦ ਉਵਲਨਧਦੁਵਾਇ ਏੁੱਿੈ ਇੁੱਿਾਧ ਅਨ੍ਬੇ ਇੜੈਵੇਲਲ਼ ਏਨਦਿਾਇ ਨੀ ਅਲਨਿਨਿੇਨਾਧਬਲਤ੍ਰ ਏਨੁਮ ਅਨ੍ਬੇਨਦਿਾਇ ਅਨ੍ਬੇ ਲਸਵਮੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਸਲਕਧਯੁਮ ...... ੨੭੦ ਅਨ੍ਬੇ ਹ੍ਰਲਰਯੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਬਿਮਨੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਧੇਵਰੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਮਲਨਧਰੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਨੀਯੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਨਾਨੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਸਲਥਯਮ ਅਨ੍ਬੇ ਲਨਲਥਯਮ ਅਨ੍ਬੇ ਸਾਨਧਮ ਅਨ੍ਬੇ ਆਨਨਧਮ ...... ੨੭੫ ਅਨ੍ਬੇ ਮੋਵਨਮ ਅਨ੍ਬੇ ਮੋਕ੍ਿਮ ਅਨ੍ਬੇ ਬਿੰਮਮੁਮ ਅਨ੍ਬੇ ਅਨੈਥੁਮ ਏਨਦਿਾਇ ਅਨ੍ਲਪਿਾਧ ਇਦਮ ਅਨੁਲਮਨੁ ਲਮੁੱਿੈ ਏਨਦਿਾਇ
ਏਨੁਮ ਲਨੜੈਨਧ ਅਨ੍ਬੇ ਏਨ ਗੁਰੁਨਾਧਨੁੱਪਾ ਅਨ੍ਲਬਿ ਉੜੈਯੁਮ ਅਰੁਤ੍ਰੁਰੁ ਨਾਧਰੇ ਥਾਨ ...... ੨੮੦ ਿਕਨਧਾਿਿਮਲਥਿ ਿਕਨਧਗੁਰੁ ਵਾਨਾਨਕਾਣ ਮੂਵਰੁਮ ਧੇਵਰੁਮ ਮੁਲਨਵਰੁਮ ਪੋਲਤ੍ਰਿਦਵੇ ਿਕਨਧਾਿਿਮਮ ਥੰਲਨਿ ਿਕਨਧ ਜੋਲਧਯੁਮਾਇ ਆਥ੍ਮ ਜੋਲਧਯੁਮਾਇ ਅਮਲਰਨਧੁੱਤ੍ਰ ਿਕਨਧਗੁਰੁ ਇਰੁਲ਼ੈ ਅਗਤ੍ਰਿਵੇ ਏਜ਼੍ਹ੍ਥੁਲਨਧੁੱਤ੍ਰ ਏਨਿਲ਼ ਗੁਰੁ ...... ੨੮੫ ਏੁੱਿੈ ਇੁੱਿਾਧ ਉਨ ਇੜੈਵੇਲਲ਼ਯੈਕ ਕਾੁੱਲਤ੍ਰਦੁਵਾਇ ਮੁਲਕਥਯੈਥ ਥਲਨਧਦੁਵਾਇ ਮੂਵਰੁਮ ਪੋਲਤ੍ਰਿਦਵੇ ਨਮ੍ਲਬਨੇਨ ਉੰਨੈਯੇ ਨਮ੍ਲਬਨੇਨ ਿਕਨਧਗੁਰੋ ਉੰਨੈਯਲਨਦਿ ਇੁੱਵੁਿਲਗਿ ਓਨਦੁਲਮੁੱਿੈ ਏਨਦੁਣਰਨਧੇਨ ਨਨਿਲੜਨੁ ਕੋਣਦੇਨ ਨਾਨੁਮ ਉਨਧਰੁਲ਼ਾਿ ...... ੨੯੦ ਲਵੁੱਲਤ੍ਰਦ ਮਾੁੱਤ੍ਰੇਨ ਕਨਧਾ ਵੀਦ ਥਰੁਲ਼ਵੀਰੇ ਨਦੁਨੇਲਤ੍ਰਿਥ ਥਾਨਥੁ ਨਾਨੁਨੈਥ ਲਥਯਾਲਨੁੱਪੇਨ ਬਿੰਮਮਲਨਧਰਥੈਪ ਪੋਲਧਥੁ ਵਲਨਧਦੁਵਾਇ ਸੁਜ਼੍ਹ੍ਥੁਮੁਨੈ ਮਾਰੁੱਕਮਾਇ ਜੋਲਧਯੈ ਕਾੁੱਲਤ੍ਰਦੁਵਾਇ ਲਸਵਯੋਲਕਯਾਗ ਏਨੈਚ ਚੇਲਯਧਦੁਮ ਗੁਰੁਨਾਧਾ ...... ੨੯੫ ਆਸੈ ਅੜੁਥੁ ਅਰਨਲਦਯੈਕ ਕਾੁੱਲਤ੍ਰਲਵਦੁਮ ਮੇੁੱਯਲਦ ਯਰਾਲਗ ਮੇ


ਵਿਚਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ :
ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ਆਏ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲਿਆ,
ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਨਹੀਂ ਸਾਂ।
ਫਿਰ ਉਹ ਟਰੇਡਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਲਾਈ ਆਏ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲਿਆ,
ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਟਰੇਡਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਾਂ।
ਫਿਰ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਆਏ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲਿਆ,
ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਸਾਂ।
ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਏ,
ਅਤੇ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ,
ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੋਲਦਾ।
ਸੰਪਰਕ: +91 95309 84778


text:
ਂ ਵਾਰੀ ਮੌ—ਅਧੀ ਮੈਂ ਚੇਨ ਹਿੱਡ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਲੇ ਦੋਰ ਚੈ...ਬੇਲੇ ਮਾਹ ਚਾਰਚਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਚੇਨ!
ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਮੌੜੀ ਵਿਚਲਾਵਲੇ ਬੇਲਾਵਾਂ ਸਾਰੀ, ਪਤ ਲਾਵਾਂ ਦੇ ਚੇਨ ਮੈਂ ਦੇ ਹਵੇਮ ਦੀ ਪਾਣੀ ਸਾਵੁੱਂ ਨਹੀਂ ਉੱਡ ਚੀਤ ਦਾਰੀ ਸਾਰੀ ਅਧੀ ਚਾਰਚਾ ਉੱਡ ਪਹੁੰਚ ਟੇਟਾਂ ਉੱਡ ਲਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਦਾ ਬੇਲਾ ਹਵਾਲਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰੀ। ਮੌੜੀ ਦੇ ਚੇਨ ਆਲਾਵਾਂ ਸ਼ਿਵਾਨਾਂ ਮੌੜੀਆਂ ਵਾਰੀਆਂ ਮਨ...ਵਾਮੇਟੀਵਾਮ, ਪਹਿਲਾਈ ਅਧੀ ਪੇਸ਼ ਸਾਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮੌੜੀਆਂ, ਸਿਹਤ ਹਿੱਡ ਮੈਂ ਅੰਦਰਾਂ ਹਤਾਹਿਤਾਂ, ਹਵਾਲਾਵਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵੇਲਾਵਾਂ।
ਸਭੀ ਉਸੀ ਨਾਲ ਵਾਰੀ ਹਿੱਡ ਰਾਧਾਲ ਵਿਚਾਰ। ਵਾਰ ਚੁੱਕਾ ਵੇ ਹਿੱਡ ਨੇ ਮਲ਼ਭੀ ਬੋਲਾ। ਹਿੱਡ ਅੰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਹਾਦਾਨ ਵੇ ਆਪਦੇ ਆਪ ਆਮਰ ਮੌੜੀਆਂ ਦੇਖਾ ਚੇਨਾਂ ਕੁੱਝ।
—ਵੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸਾਰੀ, ਅੰਤੀ? ਹਿੱਡ ਸਿਹਤ ਮੈਂ ਬੇਲੇ ਹਤਾਹਿਤਾਂ, ਅੰਤਰ ਮੌੜੀਆਂ ਦੇਖਾ ਹਿੱਡ ਰਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਰ ਹਿੱਡ ਨੇ ਅੰਤੀ ਵੀ ਅੰਤੀ ਹਿੱਡ ਬੇਲੇ ਮਹਾਦਾਨ ਆਪਦੇ ਮੈਂ ਉੱਡ ਪੁੱਛਿਆ।
ਮੁੱਖਲਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਚੇਨ ਸਿਵਾਵਲੇ ਵੇ ਨਾਤਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ—ਹਵਾਲਾਵਾਂ ਲਾਵਾਂ ਉੱਡ ਪ੍ਰਤਿਵਾਂ ਘੱਟੀਆਂ ਆਦਾਨਾਂ ਪਹਿਲਾਵਾਂ ਮਨ! ਹਿੱਡ ਦੇ ਲਾਵਾਂ ਹਿੱਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀ।
—ਮੈਂਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚ, ਹਿੱਡੀ ਆ ਗਾਏ! ਵਿਚਾਰ ਆਪਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਚਾ ਗਾਏ ਸਾਰੀ! ਸਭੀ ਹੈ ਸਭਾਵ ਵਿਚਾਰ।
—ਸਿਹਤ ਵਿਚਾਰ।
—ਹਿੱਡ ਗਾਏ।
—ਹੇਠ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਵੱਡੇ ਬੇਲੇ ਹੇਠ ਚਾਰਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਗਾਏ।
—ਅੰਤੀ! ਸਭੀ ਹੈ ਸਿਵਾਵਲੇ ਆਦਾਨਾਂ ਹਿੱਡ ਵਿਚਾਰ—ਸਿਹਤ ਆਪਦੇ ਹਿੱਡ ਦਾਵਾ ਲਾਵਾਂ ਮੈਂ ਹਿੱਡ ਹਿੱਡ ਸਾਲਾਂ ਨਹੀਂ।
—ਸਾਲਾਂ ਹਾਟਾਂ ਵਿਚਾਰ ਲਾਵਾਂ, ਹਿੱਡ ਮੈਂ ਹਿੱਡ ਹਿੱਡ ਸਾਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਆਦਾਨਾਂ ਮੁੱਖਲਾ ਜਾਂਦੀ ਅੰਤਰਵਾਲੇ ਵਾਰ ਹਿੱਡ ਚਲਾਏ ਗਾਏ।
ਬੇਲਾਵਾਂ ਆਮਰ ਮੌੜੀਆਂ ਦੇ ਸਾਵ ਛੇਡ ਚੀ ਆਦਾਨਾਂ। ਸਭਾ


text:
ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੁਲੀਸ ਠਾਣੇ ਹੱਥ ਜੋੜੀ, ਫ਼ਰਿਆਦੀ ਬਣੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਪਰ ਪੁਲੀਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਮਸਰੂਫ਼ ਸਨ। ਢਾਬੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ 'ਚਲਾਣ' ਕੱਟ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖਹਿੜਾ ਤਾਂ ਛੁੱਟ ਗਿਆ। ਪਰ ਹੁਣ ਵਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆ ਗਈ। ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਤੇ-ਪਤੇ ਲੈ ਕੇ ਪੁਲੀਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸੁਨੇਹਾਂ ਮਿਲਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਨਿੱਘਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਠਾਣੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹੁੜੀਆਂ ਘੱਤਦੇ ਠਾਣਾਂ ਮੁਖੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਡਿੱਗੇ।
"ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਸਰਕਾਰ ਜੀ! ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ! ਅਸੀਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕ! ਸਾਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ ਲਵੋ ਸਰਕਾਰ!"
ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਅਤੇ ਤਰਲਿਆਂ ਦਾ ਠਾਣਾਂ-ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਾਲ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਵਾਉਣੀ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ?"
"ਸਰਕਾਰ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇਖੋ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਏ! ਘਰ ਦਾ ਤੋਰਾ ਵੀ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਕਿਵੇਂ ਤੋਰਨਾ ਹੀ ਹੋਇਆ? ਹੋਰ ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਕਰੀਏ?"
"ਇਹਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪਤਾ ਕਿੰਨੀ ਏ?" ਆਖ ਕੇ ਠਾਣਾਂ ਮੁਖੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਫ਼ੂਕ ਵੀ ਕੱਢ ਧਰੀ। ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਕੀਰਨੇ ਪਾਉਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਕੰਧਾਂ ਡਰਾਉਣ ਲੱਗੀਆਂ।
"ਸਰਦਾਰ ਜੀ, ਇਕ ਵਾਰੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ, ਮੁੜ ਇਹ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ!" ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੁੜੇ ਹੱਥ ਹੋਰ ਕੱਸੇ ਗਏ।
ਖ਼ੈਰ, ਮੁਆਫ਼ੀਨਾਮੇਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਠਾਣੇਦਾਰ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨਾਲ ਘਰ ਨੂੰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਅਗਰ ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾਤ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਉਗੇ! ਉਹ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਖ਼ਿਮਾਂ ਜਾਚਨਾ ਮੰਗਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੁ


text:
਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨ 2018-20 ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ...
ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਵਲੋਂ ਮੈਡੀਕਲ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
ਮੋਗਾ, 22 ਮਈ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਗਰਾਉਂ, ਮੋਗਾ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ...
ਮੋਗਾ ਯੂਥ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਗਰਨ 25 ਨੂੰ
ਮੋਗਾ, 22 ਮਈ (ਰਾਜੇਸ਼ ਕੋਛੜ)-ਮੋਗਾ ਯੂਥ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਕਲੱਬ ਰਜਿ. ਮੋਗਾ ਵਲੋਂ 8ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ 25 ਮਈ ਦਿਨ ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਭਗਵਤੀ ਜਾਗਰਨ ਮੋਗਾ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਮਾਤਾ ਚਿੰਤਪੁਰਨੀ (ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਾਈ ਸ਼ੀਤਲਾ ...
ਦਸਮੇਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ
ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 22 ਮਈ (ਟਿਵਾਣਾ)-ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ 'ਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਹਰ ਵਰੇ੍ਹ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ 'ਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਹੈ | ਜੇਕਰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ...
'ਜੋ ਬੀਜੋਗੇ ਉਹ ਵੱਢੋਂਗੇ' ਟੈਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੋਈ
ਕਿਸ਼ਨਪੁਰਾ ਕਲਾਂ, 22 ਮਈ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ)-ਪਿੰਡ ਤਲਵੰਡੀ ਮੱਲੀਆਂ ਵਿਖੇ ਜੋ ਬੀਜੋਗੇ ਉਹ ਵੱਢੋਗੇ ਟੈਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਦਾ ਰਸਮੀ ਉਦਘਾਟਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ ਜੀ. ਐਸ. ਪੀਟਰ ਨੇ ਰੀਬਨ ਕੱਟ ਕੇ ਕੀਤਾ | ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਿਲਮ ...


text: 2017 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹੋਇਆ 6 ਫੀਸਦੀ ਵਾਧਾ


text: ਕੁੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਦੀ ਬਦਬੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੱਕ 'ਚ ਦਮ


text:
, ਜੋ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਮਸ਼ੇਦਜੀ ਟਾਟਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਹੋਰਮੁਸਜੀ ਟਾਟਾ, ਵਿਆਪਕ ਟਾਟਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਰਤਨ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਵਲ ਅਤੇ ਸੋਨੂ 1948 ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਤਨ 10 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸਰ ਰਤਨਜੀ ਟਾਟਾ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ,ਨਵਜਬਾਈ ਟਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ.ਐਨ. ਪੇਟਿਟ ਪਾਰਸੀ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਸੌਤੇਲਾ ਭਰਾ, ਨੋਏਲ ਟਾਟਾ (ਸਿਮੋਨ ਟਾਟਾ ਨਾਲ ਨਵਲ ਟਾਟਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ) ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਕੈਂਪੀਅਨ ਸਕੂਲ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 8ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਐਂਡ ਜੌਨ ਕੌਨਨ ਸਕੂਲ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਟਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ 1955 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਰਿਵਰਡੇਲ ਕੰਟਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। 1959 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1975 ਵਿੱਚ ਹਾਰਵਰਡ ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੱਤ-ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਐਡਵਾਂਸਡ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਰਤਨ ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੇਡੀਓ ਐਂਡ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ (ਨੇਲਕੋ) ਦਾ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ। 1991 ਵਿੱਚ, ਜੇ.ਆਰ.ਡੀ. ਟਾਟਾ ਨੇ ਟਾਟਾ ਸੰਨਜ਼ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਤਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁ


ਂਸਰਸ਼ਿਪ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਮਦਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੰਦਨ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ 'ਤੇ ਨੌਂ ਅਰਬ ਪੌਂਡ ਖਰਚ ਹੋਏ ਪਰ ਖੇਡਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਮੁਨਾਫ਼ੇ 'ਚ ਰਹੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਝਗੜੇ-ਝੇੜੇ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਰਲ ਕੇ ਖੇਡ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਰੈਫਰੀਆਂ, ਜੱਜਾਂ ਤੇ ਅੰਪਾਇਰਾਂ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਨਿਰਣੇ, ਫੈਡਰੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਓਲੰਪਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਝਗੜੇ ਤੇ ਬਿਖੇੜੇ ਨਿਬੇੜਨ ਲਈ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਆਰਬਿਟਰੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਚਾਰਟਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਈਵੈਂਟਸ[ਸੋਧੋ]
ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਈਵੈਂਟਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 100, 200, 400, 800, 1500, 5000, 10,000 ਮੀਟਰ ਦੌੜ, 110 ਤੇ 400 ਮੀਟਰ ਅੜਿੱਕਾ ਦੌੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਛਾਲ, ਪੋਲ ਵਾਲਟ, ਟਰਿਪਲ ਜੰਪ, ਗੋਲਾ, ਡਿਸਕਸ, ਨੇਜਾਬਾਜ਼ੀ, ਹੈਮਰ, 3000 ਮੀਟਰ ਸਟੈਪਲ ਚੇਜ਼, 4&100 ਮੀਟਰ ਰਿਲੇਅ ਤੇ 4&400 ਮੀਟਰ ਰਿਲੇਅ, ਡੀਕੈਥਲਨ ਮੈਰਾਥਨ, 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੈਦਲ ਦੌੜ, 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੈਦਲ ਦੌੜ ਤੇ ਲੰਮੀ ਛਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਬਾਈਕਾਟ[ਸੋਧੋ]
ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤੀ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਤਗਮੇ[ਸੋਧੋ]
ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ 1896 ਤੋਂ 2012 ਤਕ ਦੇ 116 ਸਾਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 30 ਓਲੰਪਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਤਗਮੇ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਤਗਮੇ 1900 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ ਨਸਲ ਦੇ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਅਥਲੀਟ ਪ੍ਰਿਤਚਾਰਡ ਨੇ 100 ਤੇ 200 ਮੀਟਰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੇ ਸਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਅਥਲੀਟ[ਸੋਧੋ]
- ਉਡਣਾ ਸਿੱਖ ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ 1960 ਦੀਆਂ ਰੋਮ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 400 ਮੀਟਰ ਦੌੜ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾ


ਅਰਥ ਹੀ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਹ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਜਿਵੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਸਦੇ ਦਾਇਰੇ 'ਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕਰਿਆ ਕਰੋ ਜੀ ....ਧੰਨਵਾਦ
ਸਤਨਾਮ ਜੀ ..." ਜਿਵੇਂ ਮੰਨ ਲਓ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਪਨੀਰੀ ਜੰਮਦੀ ਹੈ, ਉਹਦੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਾਤਲ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ । ਹਵਾ, ਪੌਣ - ਪਾਣੀ, ਮਾਹੌਲ, ਫਿਜ਼ਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਗਰ ਉਹ ਬੱਚੇ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਕੇ ਤਿਆਰ - ਬਰ - ਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਸਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਰ ਤੇ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਝੱਟ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ 'ਸਿੱਖ' ਹਨ । ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਬਲਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ, ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਏਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਜਾਂ ਦਿਖ ਤੋਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ !..."" ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੀ ,"ਜਦੋਂ ਕਈ ਬਿਹਾਰੀ ,ਸਿੰਘ ਸਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,(ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ) ਜਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ-ਕੇਸ ਰੱਖ ਕੇ ਪਰਨਾ ਬੰਨਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ "ਕੌਮ" ਕਿਹੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ? ਬਿਹਾਰੀ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ?
ਜੇਕਰ "ਕੌਮ" ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ "ਧਰਮ" ਕਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?
ਸਿੱਖ ਇੱਕ "ਧਰਮ" ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇੱਕ "ਕੌਮ" ਵੀ ਹੈ । ਅਗਰ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਡਾ: ਸੁਖਦੀਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਚੈਲਿੰਜ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਵੇ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇੱਕ "ਧਰਮ" ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਖ ਇੱਕ "ਕੌਮ" ਹੈ । ਡਾ: ਸਾਹਿਬ ਐਵੇਂ ਇਧਰਲੀਆ - ਓਧਰਲੀਆ ਮਾਰਨੀ


text:
ੀਮ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਆ ਅਪਿਆਂ ਹੁਲ਼ ਵਿਖਾ। ਰੇਵ ਦੀ ਅਪਿਆਂ ਹੁਲ਼ ਵਿਖਾ। ਚਲਿਆਂ ਵਿਖਾ ਵਿਚ ਵੀਰ ਮੰਡਲ ਚਾ। ਦੀਕਾ ਮਾਰਗਿਆਂ ਤਹਪੀਓ ਬਰਿਹਿੰਦ ਲੱਗੇ ਵਿਚ ਹੁਹ ਵਿਖਿਆਂ ਵੇਠੇਹਾ? ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਹੁਹ ਜਾ ਹਿੱਟਾ 56 ਅੰਤੇ ਮਾਨਾਂ ਮਾਨਾਂ ਆਖੇਕੀ। ਹੁਹ ਨਾਂ ਅਹੁਣੀ ਸੀ। ਹਿੱਟਾ ਪਾਣੀ ਸਿਹਤ ਸਿਹਤ। 56 ਅੰਤੇ ਹੀਡ ਗਾਢੀ, ਅੰਤਰਧਾਤ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦਾ ਹੇਤਾ ਪੈ ਵਿਖਾ, ਵੀਰਵਾਲ ਵੀ ਵਿਖਾ, ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਲੱਗ ਵਿਖਾ ਬੰਚ ਸੰਗਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਦੁਆਰੀ ਮਾਰਗਿਆਂ ਬਰਿਹਿੰਦ ਮਾਡੀ ਸੀਮ ਉੱਡਾ ਵੀ ਵੀ, ਗੁਰੂ ਗੁੱਝ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੇ ਅੰਗੀ ਲੱਭਾ ਪੈ ਵਿਖਾ। ਧਾਰਾ ਸੀ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਹੁਹ ਲਾਵਾ ਸਾ ਵੀਰਵਾਲ ਵੀ ਹਿੱਟਾਵਾ ਸਿਖਾ ਹੁਹ ਹੀਰ ਸੀਮੇਗਾ ਮੰਡ ਵਾਰੀ ਹੀ ਸਤਵਾਗਾ ਚਾ ਹਿੱਟੀ।
ਬਿਨੇ ਪਹੁੰਚਾ ਹਿੱਟਾ ਨੇ ਗੁਰਮੁਖ, ਅੰਗੀਉਰ ਅੰਚੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਮਿਠਾ ਪਹੀ ਪਿਲਾਈ ਲਾਗੀ। ਹਿੱਟਾ ਹਿੱਟਾ ਹੁਣੀ ਵੀ, ਗੁਰੂ ਗੁੱਝ ਲਾਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਠੀ ਮਾਰਗਿਆਂ ਤਾਲ ਹੱਦੀ, ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਹਿੱਟਾ ਦਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਿੱਟਾ ਨਾਂ ਵਿਚ ਲਾਗ ਦੇ ਹਿੱਟਾ ਹੁਹ ਪਹਿਨ ਪਿਲਾਤਿਆਂ ਨੇ, ਹੁਲ਼ ਲਾਗੀ। ਸੇ ਲਾਗ ਸੀ ਬਰਤਾ ਹੈ, ਹੀਮ ਮੰਚੁਰੂਚ ਅੰਗੀਉਰ ਦੇ ਅਧਿਲਾਗੀ ਹੈ, ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਲੱਗਾ ਲਾਗੀ। ਅੰਗੀਉਰ ਅੰਚੇ ਪੁਗਾਤ ਹੇ ਸਾਹਾ ਹੈ -
ਹਿੱਟਾ ਨਿਤ ਅੰਗੀਉਰ ਪੁਗਾ ਵਾ ਨਾਗੁ ||
ਹੇਠੀ ਭਾਈ ਹਿਮਾ ਵਾ ਸਿਮੁਗੁ ||
ਮੁੰਹ ਮਾਰਗਿਆਂ ਅਨਾਵਰ ਉਤਰ ਨਾਗੁ ||
ਬਰਤਾ ਨ ਨਾਗੀ ਅਚਾਵਨ ਸਿਮੁਗੁ ||
ਆਂਗ - 293
ਹੀਮ ਅੰਗੀਉਰ ਨੇ ਅੰਚੇ ਪੁਗਾਤ ਹੇ ਸਾਹਾ -
ਅਵਰ ਵਾ ਭਾਈ ਅੰਗੀਉਰ ਹਵਾਗਿਆਂ ਵੀ ਮਨਭਾਈ ਮਾਨਾਂ ਨ ਪਾਗਿਆਂ ||
ਆਂਗ - 644
ਲੇਲਿਆਂ ਹੁਟਾਂ ਨਾ ਵਿਖਾ ਹੈ।
ਹਿੱਟਾ ਹੇਠੀ ਅੰਚਾਂ ਪਹਿਚ ਚੇਤ ਇਸਾਰੀ
ਵਾਨ ਹੌਪ ਲੇਹਾ ਮੇਹਾ ਅਰਵਾਂਤ ||
ਅੰਗੀਉਰ ਹੁਟਾਂ ਮਨਭਾਈ ਨਾਗੀ ਹੁਣਾਰੀ ਵੈਠਾ ਨ ਸਾਹੀ ਪੁਗਾਤ ||
ਆਂਗ - 600
ਸਾਹਾ ਉੱਡਾ ਹਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੀਰ ਚਾਰੀ ਉੱਡਾ ਹਾਡਾ ਹਿੱਟੀ ਗੁਰੂ
ਨੇ


ਾਰਾਜਾ ਅਸ਼ੋਕ, ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ, ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਵਾਨ)।
- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਲਈ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਨੁੰ ਸਮਰਪਿਤ 50 ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ।
- 2003 ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ: ਮੁਦਾਵਣੀ
- 2000 ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ: ਭਗਤ ਬਾਣੀ।
- 1995 ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ
- 1990 ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ: ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਭਾਗ।
- 1987 ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ
- 1971 ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ
- 1965 ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ
- 1961 ਭੱਟ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ
- 1960 ਰੀਤਾਂ ਤੇ ਰੀਵਾਜ
- 1960 ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ
- 1960 ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
- 1954 ਭਾਵਨਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼
- 1950 ਅਮਰਨਾਮਾ
- ਨਵਾਂ ਪੰਜਾਬ
- ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਦੇਣ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
- ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੀ ਦੇਣ
- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (1965)
- ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (1987)
ਧਰਮ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫਾ[ਸੋਧੋ]
- ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਸਰੱਈਆ—ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ (1947)
- ਸਿੱਖ ਧਾਮ ਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ
- ਇਤਿਹਾਸ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ: ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਭਾਗ (1990)।


text: ਹਬੀਬੀ (, ) ਸੀਰਿਆਈ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਮਹਿਬੂਬ ਹੈ (ਇਹ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਹਬੀਬਾਤੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ)।


text:
ਵਿਨ ਹੈ। ਕਰੋਮੋਸਫੀਅਰ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦਰਜੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਸ ਲੱਖ ਦਰਜੇ ਕੈਲਵਿਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਕੈਲਵਿਨ ਤਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਠ ਨੌਂ ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਵੇਗ ਨਾਲ ਵਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਚੁੰਬਕੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਾਰਨ ਉਠਦੇ ਭਾਂਬੜ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਪਜੀਆਂ ਅਲਟਰਾ ਵਾਇਲੈਟ ਕਿਰਨਾਂ, ਐਕਸ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਸਮਿਕ ਕਿਰਨਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਗੈਸ ਭਰਪੂਰ ਨਹੀਂ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਉਠੇ ਭਾਂਬੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਲਾਟ ਹੀ ਇੱਕ ਛਿਣ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਮੈਗਾਟਨ ਟੀ.ਐੱਨ.ਟੀ. ਬਾਰੂਦ ਜਿੰਨੀ ਊਰਜਾ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਪਰਪੰਚ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਪਗ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ। ਕਰੋਨਾ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਪਦਾਰਥ ਹੀ ਧਰਤੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਬੱਬ ਹੈ।
ਕਾਲੇ ਧੱਬੇ
ਇਹ ਕਾਲੇ ਧੱਬੇ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੰਝੀ ਤੀਹ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬੜੇ ਨੇਮ ਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਘਟਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਸੋਲਰ ਸਾਈਕਲ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਉਠਣ ਵਾਲੇ ਭਾਂਬੜ, ਸੂਰਜੀ ਤੂਫਾਨ ਤੇ ਹਨੇਰੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੂਰਜ ਦੇ ਧੱਬਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨੀਵੇਂ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਂਬੜ, ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਕਰੋਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੂਰਜ ਦੇ ਫੋਟੋਸਫੀਅਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਰੋਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪਦਾਰਥ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਵੀ ਫੋਟੋਸਫੀਅਰ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਕਿੱਸੇ
ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਰੋਨਲ ਮਾਸ ਈਜੈਕ


text:
ਲ । ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਗੁਣ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਸਨ ਕਦੇ । ਵਰਦਾਨ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਿਆਂ । ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਆਖਦਾ – "ਏਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਈ ਮੈਨੂੰ ਪੱਟਿਆ,ਨਈਂ ਹੁਣ ਨੂੰ ਮੈਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਿਰੇ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ , ਵੱਡੇ ਭਾਈ ਵਾਂਗ….।"
ਵੱਡੇ ਭਾਈ ਨਿੰਦਰ ਨਾਲ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਰਹੀ ਸੀ , ਨਾ ਰਸ਼ਕ । ਨਾ ਮੋਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨਾ ਨਫ਼ਰਤ । ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਭਾਈ-ਸਾਬ੍ਹ ਆਖ ਕੇ ਚੇਤੇ ਕਰਦਾ , ਨਾ ਘਿਰਣਾ ਦੀ ਰੋਅ 'ਚ ਉਹਨੂੰ ਬੁਰਾ-ਭਲਾ ਈ ਕਹਿੰਦਾ । ਜਿਵੇਂ ਨਿੰਦਰ ਫਿਟਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ । ਗੱਲ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੇਠੀ ਕਰ ਦਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਸਦੀ , ਵੇਲੇ –ਕੁਵੇਲੇ ਘਰ ਆਏ ਦੀ – "ਹੇਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ , ਨਾ ਘਰ ਜੋਗਾ ਰੈਣ ਦੇਣਾ ਨਾ ਘਾਟ ਜੋਗਾ….ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੀਂ ਤੂੰ , ਹਾਂਆਂ…..।"
ਤੇ ਸੱਚ-ਮੱਚ ਅੱਠੀਂ-ਦਸੀਂ ਸਾਲੀਂ ਜਦ ਉਹ ਹਾਰ-ਥੱਕ ਕੇ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਹੱਥ-ਪੱਲੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਾ ਪਿਆ ਉਸਦੇ , ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਨਿੰਦਰ ਨੇ ਪੈਂਦੀ ਸੇੱਟੇ ਈ ਸਿਰੇ ਦੀ ਆਖ ਦਿੱਤੀ – " ਆਪ ਤਾਂ ਤੂੰ ਮਰਿਆਂ , ਸਾਨੂੰ ਕਾਤ੍ਹੇ ਮੂਰਆਉਨਾ ? ਲੋਕ ਕੀ ਆਖਣਗੇ , ਇਕ ਭਰਾ ਅਫ਼ਸਰ ਇਕ ਆਵਾਰਗਰਦ ਲੁੱਚਾ-ਲਫੰਗਾ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ । …..ਨਾ ਬਈ ਨਾ , ਆਪਣੀ ਬੇ-ਵਾਹ ਐ ।"
ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਗਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਗਿਆ ।ਮੱਟੂ ਨੂੰ । ਪਰਦੇ ਨਾਲ । ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਆਮ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ । ਉਹ ਕੋਈ ਖਾਸ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ , ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ।ਬਾਬੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ । ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਕਥਾ ਜਾਣ ਕੇ । ਮੈਨੂੰ ਤਾ ਜਿਵੇਂ ਪਾਣ ਜਿਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਗਈ । ਕਾਵਿ-ਉਡਾਰੀ ਹੋਰ ਤਿੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ-ਗਰਮ ਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੀ । ਮੈਂ ਅੱਠੇ-ਪਹਿਰ ਹਵਾ-ਮੰਡਲ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ । ਮੱਟੂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਾਂਹ ਚੁੱਕੀ ਰੱਖਿਆ । ਬਾਬਾ ਵੀ ਜਦ ਮੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ, ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਟੁਣਕਵਾਂ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ – " ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਆ ਕਿ


ਕਿਹਾ, "ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਯੂਸਫ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਹਨ, ਜੋ ਨਾਸਰਤ ਨਗਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ।" 46ਨਥਾਨਿਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ?" ਫ਼ਿਲਿੱਪੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਆ ਅਤੇ ਦੇਖ ।"
47ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਥਾਨਿਏਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਦੇਖੋ, ਸੱਚਾ ਇਸਰਾਏਲੀ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੱਲ ਕਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ।" 48ਨਥਾਨਿਏਲ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ?" ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਫ਼ਿਲਿੱਪੁਸ ਦੇ ਤੈਨੂੰ ਸੱਦਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਥੱਲੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ।" 49ਨਥਾਨਿਏਲ ਇੱਕ ਦਮ ਬੋਲ ਉੱਠਿਆ, "ਗੁਰੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੋ ।" 50ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਥੱਲੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ? ਤੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਦੇਖੇਂਗਾ ।" 51ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖੋਗੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਸਵਰਗਦੂਤਾਂ#ਉਤ 28:12 #1:51 ਦੇਖੋ ਸ਼ਬਦਾਰਥ । ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਦੀ ਉੱਤਰਦੇ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੇਖੋਗੇ ।"


text:
ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜੀਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੋਚੀਏ ਕਿ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜੀ ਤਨਜ਼ੀਮਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਾਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਜਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਂ ਨੇ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਜ਼ੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈਏ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ 'ਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ।
-16, ਐਲ 1, ਪਾਮ ਗਰੋਵਜ਼, ਬੀ ਟੀ ਕਾਵਡੇ ਰੋਡ (ਪੁਣੇ) 411036
ਮੋ: _PHONE_


text:
ਐਡਮੰਡ ਹਿਲੇਰੀ (19 ਜੁਲਾਈ 1919 - 11 ਜਨਵਰੀ 2008) ਔਕਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਵੇਸ਼ਕ ਹਨ। ਏਡਮੰਡ ਹਿਲੇਰੀ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਤੇਨਜ਼ਿੰਗ ਨੋਰਗੇ ਸ਼ੇਰਪਾ ਦੋਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰਵੋੱਚ ਸਿਖਰ ਸਾਗਰਮਾਥਾ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕ ਸਨ। ਪੇਸ਼ੇ ਵਲੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮਧੁਮੱਖੀ ਪਾਲਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਵਲਾਇਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਸਾਗਰਮਾਥਾ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਸਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ 20, 1919 ਨੂੰ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਸਰ ਏਡਮੰਡ ਹਿਲੇਰੀ, ਕੇਜੀ, ਓਏਨਜੇਡ, ਕੇਬੀਈ, ਇੱਕ ਪਹੜੀ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰੱਤਾ ਸਨ। ਐਵਰੈਸਟ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਪਹੁੰਚਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਿਲੇਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਪਾ ਤੇਨ ਜਿੰਗ ਨੋਰਵੇ ਹੀ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮਈ 29, 1953 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਾਨ ਹੰਟ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਏਵਰੇਸਟ ਉੱਤੇ 9ਵੀਆਂ ਚੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ।
ਸਾਲ 1950, 1960 - 61 ਅਤੇ ਸਾਲ 1963 - 65 ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿਲੇਰੀ ਨੇ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ 10 ਹੋਰ ਸਿਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਜਨਵਰੀ 4, 1958 ਨੂੰ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਭਾਗ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਮਨਵੇਲਥ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਪਾਰ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਦੱਖਣ ਧਰੁਵ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪੁੱਜੇ। ਸਾਲ 1977 ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਮੁਹਾਨੇ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਉਦਗਮ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜੇਟਬੋਟ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਥੇ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਸਾਲ 1985 ਵਿੱਚ ਹਿਲੇਰੀ ਨੀਲ ਆਰਮਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਕਟੀਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੋ ਇੰਜਨ ਯੁਕਤ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਲੋਂ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਤਰੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੋਨਾਂ ਧਰੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਏਵਰੇਸਟ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਉਸੀ ਸਾਲ ਹਿਲੇਰੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ, ਨੇਪਾਲ ਅ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ – Punjabi Lok
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅੱਜ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸਾਂ ਚਲਾਵੇਗੀ ਤੇ ਇਹ ਬੱਸਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਵਿਖੇ ਉਤਾਰਨਗੀਆਂ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 552ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਗੁਰਪੁਰਬ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦੂਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਤੇ ਪਾਸਾਰ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਿਖਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ 'ਕਿਰਤ ਕਰੋ, ਨਾਮ ਜਪੋ ਤੇ ਵੰਡ ਛਕੋ' ਦੀਆਂ ਸਦੀਵੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਮਾਜ 'ਚ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਥਕ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜਾਤ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਹੋਇਆ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤ


text: ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ


text:
ਆਂ।
ਉਸਾਂ ਲਾਵ ਚਾਂਦੀ ਹਾਲੇ ਚਿੱਡੇ ਹੋਂਗਾ ਚੀ। ਸਾਂਝੇ ਉਗਦੇ ਹਿੰਦੂ
ਵਿਸ਼ੇ ਭਾਲੂ ਬੇਨ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਹਾਂਗਾ ਸਾਂਝੇ ਹੀ ਉਸਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸ
ਚਿੱਡੇ ਹੋਂਗਾ ਟੇਪਟ ਲਾਵ ਸਾਂਝੇ ਚੀ।
ਪ੍ਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੀ ਭੁਰਾ ਹਾਂਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੀ ਸਹਿਤ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਿੱਚਾਰੀ
ਰੈ ਲੇਬਾਂ ਉੱਤੇ।
ਨਿਰਖ ਉਗਦੇ ਅਪਨਾ ਮੁਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਉਸਾਂ ਹੁੱਠ ਦੇ ਮੱਛ
ਅਤੇ ਨਿਰਖ ਨਾਗੀਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਾਂ ਪ੍ਰਾਚ ਹੁੱਠ ਦੀ ਹੁੱਠ ਸਭਿਆਚਾਰ।
ਰਾਜਲੀ ਦੀ ਬੇਸ਼ਿਮ ਵਰਸੇ ਰਾ।
ਉਸੀ ਪੁੱਤਨ ਵਰਵੇ ਪੰਨਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਸਾਂਦੇ ਰਾ ਅਤੇ ਪਾਪ
ਵਰਵੇ ਪੰਨਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰਾਏ ਰਾ।
ਪੰਨਾ ਮਗੱਨਾਵਾ ਪੰਨਾ ਪਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀ ਕਿਉਂ ਕਿਉਂ ਕਿਉਂ ਆਗੂਣੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀ ਬੇਲਾਗੀ ਕਿਉਂ ਕਿਉਂ।
ਉਸੀ ਆਪਨੇ ਆਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਬਾਰ ਵਰਸੇ ਰਾ, ਪਾਰ ਸੰਭਾਉ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਵਰਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰ ਵਰਸੇ ਰਾਹ।
ਆਪਨੇ ਬਿਮਨ ਭਾਰਾ ਨਾ ਲਾਗੀ। ਸਾਂਦੇ ਉਹਾਡੀ ਸ਼ਾਮੀਰ ਭੰਡਾਰ
ਸਾਂਦੇ, ਹਿਰ ਬਿਮਨ ਦੇ ਪਿੰਡਾ ਲਾਗੀ।
ਸਿਖਾਣ ਉਹਾਡੀ ਬਹਾਲ ਅਤੇ ਉਹਾਡੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਰਸਾ
ਵੈਛਿਸ਼ ਹੈ ਸਨਾਈ ਵਰਤਨ ਗੁੰਝਾ ਨਾਗੀ, ਚੰਬਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਣਾ
ਗਾਣਾ ਹੈ।
ਸਾਂਦੇ ਦੀ ਉਹਾਡੀ ਆਪਨੇ ਬੀਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਮਾਰ ਭਿਲ ਸਾਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਸਿਖਾਣ ਹੈ ਮੱਛੇ ਰਿਲੇ ਪਾਰ ਵਰਤ ਲਾਗੀ ਅਤੇ ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਰੇ
ਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਣ ਦੀ ਪਾਰਲਾ ਨਾਂ ਨਿਸ਼ਮ ਦੀ ਨਾਂ ਹਿਰ ਹੈ ਭੇਗ
ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਦੇ।"
ਨਿਸ਼ਮ ਅੰਦਰ ਦੀ ਗੌਰ ਹੈ ਮਹਾਮਾਰ, ਮਾਰਗਵਾਨ, ਮਹਿਨਾਰ, ਮਹਿੰਮਾਰ
वोंडे छिंग नपाव बिस उबां दे सबसी चै। छिंतुं लेवां दे
बनम नपाव रन से भंडार हुं अपर्दिउर समझे रहा।
दे
भंग राउ आघटा चै, "भंगे धेरिआं नाल सिगज़ चेसुरी
बरेगा दें छिंग 'उ' सरा दी भिगवान बगंगा।"
दे
अपही सुखल नाल बिसे हुं श्रुत बला ना वरे, ना मुर्ते
अउ सरा निंठा बेल। छिंग ही रंग दी उलझ चै।
दे
श्रुत बेल दे बिसे धेरालां दी सिंतवी बचा रेटी पुन्ह चै
पर श्रुत बेल दे बिसे धेरेमे हुं बवकस बव रेटा रंग दे
भर हिच बगुर देंगा पाय चै से बि उगडों पुसुं दी
बघमा नंगी सबरगीआं बग्ने बिंठे ही पाठ पुसा बरी
नांड।
दे
आसी अपहीआं दुरं लङ्कट आषे रं अउ छिंतुं हुं अपहे
नम नाल सेंज दे सरा लटी अभर बरवे अउ बावीआं हुं
रंग दे भर सर तमउर रिखा दे चले नांड।
दे
पिलार दीआं


text:
ਿਊ ਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਯੂਜ਼ਰਨੇਮ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਕਾਊਂਟ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਤੇ। ਫਿਰ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਫਾਲੋ ਕਰੋ ਜੋ ਕਿ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੈਕਟਰ ਲੈਫਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਚੁਣਾਵ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਚਿਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
26. ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਓਨਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਕਾਊਂਟ ਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੰਪਰਕ ਫਾਰਮ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ
27. ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ?
ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਓਥੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੋ।


ਿਰ ਦੇ 45 ਪਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਹੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 5 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹੈ ਕੰਮNEXT STORY


text:
ਲੀ ਮਨਸਾ ਦਵਾਰਾ ਸਾਕਾਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ
ਮਨਸਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਰਪਣ ਹੈ - ਬੋਲ ਅਤੇ ਕਰਮ। ਭਾਵੇਂ ਅਗਿਆਨੀ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਗਿਆਨੀ ਆਤਮਾਵਾਂ - ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ -ਭਾਵਨਾ , ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਜਿਸਦੀ ਮਨਸਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੋਵਗੀ ਉਸਦੀ ਵਾਚਾ ਅਤੇ ਕਰਮਣਾ ਖੁਦ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇਗੀ, ਸ਼ੁਭ -ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਨਸਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਤਲਬ ਯਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੋਵੇਗੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣਗੇ।


text:
ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਦਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨਗਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬੱਲਭ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਦਾ ਜਨਮ ਜੰਮੂ ਨਰੇਸ਼ ਰਾਜਾ ਹਰੀ ਵਰਮਾ ਦੀ 21ਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਹਰੀ ਵਰਮਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਲਵ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਆਪ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੂਤ ਸਨ।
ਬਚਪਨ
ਅਗਰਸੈਨ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਦਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ, ਅਸਤਰਾਂ-ਸ਼ਸਤਰਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੀਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਬਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕੁਮੁਦ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਮਾਧਵੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਰਾਜਾ ਬੱਲਭ ਨੇ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਕੇ ਅਗਰਸੈਨ ਨੂੰ ਰਾਜ-ਭਾਗ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਪ ਨੇ ਬੜੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਵਰਦਾਨ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਰੁਚੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਲੱਛਮੀ ਤੋਂ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਵਿੱਚ ਲੱਛਮੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਅਗਰਕੁੱਲ ਧਨ ਤੇ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਰਹੇਗਾ।
ਵੰਸ਼ਜ਼
ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਦੇ 17 ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਜਿਹਨਾਂ ਤੋਂ 17 ਗੋਤਾਂ ਚੱਲੀਆਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਰੱਖੇ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 17 ਪੁੱਤਰ ਰਾਜਾਂ ਸਿਸ਼ੂ ਨਾਗ ਮਗਧ ਨਰੇਸ਼ ਦੇ 9ਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਵਾਸਕੀ ਦੀਆਂ 17 ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਗਏ।
ਗੋਤ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਦੇ ਸਤਾਰਾਂ ਪੁਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਤਾਰਾਂ ਗੋਤ ਜੋ ਇਹ ਹਨ: ਗਰਗ, ਬਾਂਸਲ, ਬਿੰਦਲ, ਭੰਦਲ, ਧਰਨ, ਐਰਨ, ਗੋਇਲ, ਜਿੰਦਲ, ਕਾਂਸਲ, ਕੁਛਲ, ਮਧੂਕੁਲ, ਮੰਗਲਅ, ਮਿੱਤਲ, ਨੰਗਲ, ਸਿੰਘਲ, ਟਾਇਲ, ਟਿੰਗਲ ਆਦਿ।
ਬਾਉਲੀ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਗਰਸੈਨ ਨੇ ਬਾਉਲੀ ਦਾ ਨਿ


ਨਾ ਹਾਲੀ ਪਾਟੇ ਗਲਮੇ ਸੀਣ ਦੇ । ਦੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤਰਾਜ਼ੂ ਵਾਂਗਰਾਂ, ਤੇਰੇ ਲੜ ਲੱਗੇ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਨਾ ਦੀਨ ਦੇ । ਸਾਡੀ ਪੈਲੀ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉੱਗੀ ਤੇ ਉਹ ਹੈ ਸੀ ਫ਼ਜ਼ੂਲ, ਤੂੰ ਜਦੋਂ ਬੀਜੀ ਤੇ ਗੁਣ ਲੱਭੇ ਨੇ ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੇ । ਐ ਗ਼ਜ਼ਲ! ਭੁੱਲੀਂ ਨਾ'ਕੁਦਸੀ' ਜਿਹੇ ਨਿਮਾਣੇ ਯਾਰ ਨੂੰ, ਲੈ ਰਿਹਾ ਏ ਬਦਲੇ ਗਿਣ-ਗਿਣ ਕੇ ਤੇਰੀ ਤੌਹੀਨ ਦੇ ।
ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ ਧੋਖਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕਰਾਂ! ਐਪਰ ਜੇਰਾ ਕਿਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਵਰਗੀ ਏ, ਉਹ ਦੀਵੇ ਕੀ ਮਹਿਫ਼ਿਲ ਦੇ ਵਿਚ 'ਬਾਲ' ਕਰਾਂ । ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਦੇ ਬਾਲ ਗੁਆਚੇ ਭੀੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ 'ਕਿਸਮਤ' ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਇਸਤਕਬਾਲ ਕਰਾਂ । ਪੈਸੇ ਦੀ ਥਾਂ ਖੀਸਾ ਭਰਿਆ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਰ ਖ਼ਿਆਲ ਕਰਾਂ । ਦਰਦ ਸਮੇਟ ਕੇ ਆਖਿਆ ਮੇਰੇ ਖ਼ਾਲਿਕ ਨੇ, ਆ ਹੁਣ 'ਕੁਦਸੀ' ਤੈਨੂੰ ਮਾਲਾ-ਮਾਲ ਕਰਾਂ ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ : ਅਬਦੁਲ ਕਰੀਮ 'ਕੁਦਸੀ'
ਮਿਜਾਜ਼ ਮੌਸਮ ਦਾ ਖ਼ੌਰੇ ਕੀਹਨੇ ਸ਼ਦੀਦ ਕੀਤਾ । ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੇ ਖੰਜਰ ਨੇ ਪੱਤਾ ਪੱਤਾ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ । ਹਵਾ ਨੇ ਉਹਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਠਾਸ ਚੁਣ ਲਈ, ਅਸਾਂ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਮੇਵਾ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤਾ । ਤਿਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਫ਼ਰਾਤ ਕੰਢੇ ਨਾ ਪਿਆਸ ਬੁੱਝੀ, ਤੂੰ ਪਿਆਰ ਦਰਿਆ ਦਾ ਕਤਰਾ ਕਤਰਾ ਬਦੀਦ ਕੀਤਾ । ਅਦਬ ਦੀ ਖੇਤੀ 'ਚ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨੇ ਖ਼ਿਆਲ ਬੀਜੇ, ਅਸਾਂ ਅਦਬ ਦਾ ਕਦੀਮ ਲਹਿਜ਼ਾ ਜਦੀਦ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਨਿਕਲੀ ਮੁਨਾਫ਼ਕਤ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨਿਕਲੀ, ਖਲੂਸ ਜਦ ਵੀ ਮੈਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਕਸੀਦ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਯਾਰੀਆਂ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਨੇ, ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਾਕ ਜਜ਼ਬਾ ਪਲੀਦ ਕੀਤਾ । ਅਸੀਂ ਆਂ 'ਕੁਦਸੀ' ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਘਰਾਣਾ- ਅਦਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹਕੇ ਅਪਣਾ ਮੁਰੀਦ ਕੀਤਾ ।
ਮੂੰਹ ਦਾ ਜ਼ਾਇਕਾ ਕੌੜਾ-ਕੌੜਾ ਖੀਸੇ ਸਾਡੇ ਸੱਖਣੇ । ਅਸਾਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨਵੀਂ ਬਹਾਰ ਦੇ ਮੇਵੇ ਕਾਦ੍ਹੇ ਚੱਖਣੇ


text:
ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਦੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ - ਖ਼ਬਰਾਂ
ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਦੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ
ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਸੀਵਈਡ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਏ
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਖਾਣੇ ਦੇ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਨਾਸੀਆ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਸੁੱਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਲਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਆਇਓਡੀਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਭੇਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਹੇਸੀ ਦੇ ਓਬਰਰਸੇਲ ਤੋਂ ਪਨਾਸੀਆ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਸੁੱਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਇਓਡੀਨ ਸਮੱਗਰੀ ਸੀ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ 56 ਗ੍ਰਾਮ ਦੇ "ਦਸ਼ੀਮਾ ਕੋਨਬੂ" ਪੈਕ ਹਨ ਜੋ ਏ ਐਸ ਐਸ ਆਈ ਵੱਲੋਂ ਆਰਟੀਕਲ ਨੰਬਰ 10450 ਅਤੇ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰੀਕ ਨਾਲ ਹਨ. ਆਯਾਤ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰਨ." ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁੱਟਣ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਬੇਸ਼ਕ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਸਮਾਨ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਚਲਾਨ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ."
17 ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਤਪਾਦ ਨੌਰਥ ਰਾਇਨ-ਵੈਸਟਫਾਲੀਆ, ਹੇਸੇ ਅਤੇ ਬਾਡੇਨ-ਵਰਟਬਰਗ ਵਿਚ 17 ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਰਿਆਨੇ ਸਟੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁੱਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਸੂਪ ਦਾ ਸੁਆਦ ਦੇਣ ਲਈ ਉਬਾਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਵਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਨਾਸੀਆ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੋਸ਼ਣਾ