text:
ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 68 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਾਂਗੜਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 65,474 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਜੇ ਰਤਨ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸੰਜੇ ਰਤਨ
|65,474
|71.5
|4,025
|
|-
|2007
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਜਪਾ
|align="left"|ਰਮੇਸ਼ ਚੰਦ
|66,261
|70.3
|4,764
|
|-
|2003
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਜਪਾ
|align="left"|ਰਮੇਸ਼ ਚੰਦ
|59,027
|75.6
|13,729
|
|-
|1998
|bgcolor="grey"|
|align="left"|ਆਜ਼ਾਦ
|align="left"|ਰਮੇਸ਼ ਚੰਦ
|48,530
|73.9
|1,061
|
|-
|1993
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ
|45,173
|70.9
|2,989
|
|-
|1990
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਜਪਾ
|align="left"|ਧਨੀ ਰਾਮ
|41,600
|70
|12,115
|
|-
|1985
|bgcolor="grey"|
|align="left"|ਆਜ਼ਾਦ
|align="left"|ਇਸ਼ਵਰ ਚੰਦ
|32,528
|75.9
|9
|
|-
|1982
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਜਪਾ
|align="left"|ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ
|30,383
|77
|1,878
|
|-
|1977
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ
|27,300
|#67.6
|2,165
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਬੱਬਾ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ 'ਚ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਸਥੀਆਂ ਤੇ ਰਾਖ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ 'ਚ ਰੋੜ੍ਹ ਦਿੱਤੀ।
22 ਮਾਰਚ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਲਫਾਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਖੁਆਈਆਂ ਪਰ ਮੌਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਾਅਦ 'ਚ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਸਥੀਆਂ ਤੇ ਰਾਖ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ 'ਚ ਰੋੜ੍ਹ ਦਿੱਤੀ।
ਡੀਐੱਸਪੀ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਬੱਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਸੱਕਿਆਂਵਾਲੀ ਵਾਸੀ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਬੱਬਾ ਨੇ 22 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਵੈਰੋਂਵਾਲ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਬਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਫੋਨ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਸਥੀਆਂ ਤੇ ਰਾਖ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ 'ਚ ਰੋੜ ਦਿੱਤੇ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਕੀਆਂਵਾਲਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦਾ ਵਿਆਹ 2016 ਵਿੱਚ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਬੱਬਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਇੱਕ 4 ਸਾਲ ਦੇ ਲੜਕੇ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਾ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਾਤਲ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਥਾਣਾ ਵੈਰੋਂਵਾਲ ਵਿਖੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੇ ਭਰਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਅਜ


ੈ। ਉਸ ਲਈ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਇੱਕ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ। ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅਧੀਨ ਮੁਲਕ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਤਾਲਿਨਵਾਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹਕੂਮਤ ਸੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰਾ ਸੱਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਸ਼ੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲੀ ਕੋਈ ਅਸਲ ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ 'ਇਨਕਲਾਬੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਮਸੌਦਾ- ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ' – ''ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿਆਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਵੁਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ਼ ਮੂਰਖ਼ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਸੱਪਸ਼ੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁਛਣਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇਨਕਲਾਬ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਾਬਾਨੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਲਾਰਡ ਰੀਡੀਂਗ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਦਾਸ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਣਾ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪਏਗਾ ਜੇਕਰ ਲਾਰਡ ਇਰਵਨ ਦੀ ਜਗਾ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਤੇਜ ਬਹਾਦਰ ਸਪਰੂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ.'' ਜਦੋਂ ਸਤਾਲਿਨ ਭਾਰਤ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਾਂਢਾ ਸਾਂਢਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਦੋਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਚਿਆਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭ


text:
ਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ , ਇਰਾਕ , ਸਾਊਥ ਸੂਡਾਨ ਅਤੇ ਯਮਨ ਹਨ | ਪਰੰਤੂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ|
ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਸੰਸਾਰਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 0. 2 ਫੀਸਦੀ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ| ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਥਾ ਸਾਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਘਟਿਆ ਹੈ| ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰਿਕ ਅਗਵਾਈ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਹੈ| ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਮਸਲੇ ਵੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕੇ ਹਨ| ਆਮ ਆਦਮੀ ਰੋਜੀ – ਰੋਟੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਪਿਸ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਸਰਕਾਰਾਂ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਇਸ ਬੋਝੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ|
ਦਮਨਪੀਤ
← ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਣਬ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਮੰਚ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੁਨੇਹਾ
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ →
Total: 436744

config: pa


Are Brahma Vishnu Inder for REAL ?
Posted 25-Jul-2009 at 13:38 PM by Gyani Jarnail Singh
The following essay published by India Awareness Magazine debunks the myths surrounding Brahma Vishnu and Indra as GOD !!
ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਇਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਤਿਕੜੀ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਵਾਕਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ :
ਬ੍ਰਹਮਾ :- ਇਸ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਚਤਰਾਰਨ, ਪਿਤਾਮਾ, ਪੋਰਾਣਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਗਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਗਿੱਣਤੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦਾ ਪਹਿੱਲਾ ਦੇਵਤਾ। ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਹੈ, ਚਾਰ ਸਿਰ ਹਨ। ਪੰਜਵਾਂ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਬੇਟੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿਵਜੀ ਨੇ ਕੱਟ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਵਾਂ ਹਨ। ਹੱਥ ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਝੰਡਾ ਹੈ। ਸਰਸਵਤੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਹੰਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡਾ ਵਿੱਭਚਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ (ਹਿਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕੋਸ਼, ਪੰਨਾ-366)
ਵਿਚਾਰ:- ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਬਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਲਿਖੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਸ਼ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜ ਅਸੀਂ ਪੜੇ। ਇਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਾਸੋਹੀਣਾ (ਚਾਰ ਸਿਰ, ਚਾਰ ਬਾਹਵਾਂ), ਵਿੱਭਚਾਰੀ (ਬੇਟੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ), ਲਾਚਾਰ (ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿਰ ਕਟ ਲਿਆ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ) ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਐਸੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਵਾਲਾ ਪਾਤਰ ਸ਼੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਰਤਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ (ਸ਼ਰੀਕ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਸ਼ਨੂੰ :- ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਬਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਪਾਣੀ ਤੇ ਸੁਤਾ ਹੋਇਆ ਨਾਰਾਇਣ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਗ ਦੀ ਸੇਜ ਤੇ ਸੋਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੰਵਲ ਫੁੱਲ ਪੈ


text:
ੇ, ਬੂਟਾਂ ਸਮੇਤ ਜਾ ਕੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨੀਚ ਕੰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਕਰਕੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਦਾਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜ਼ਖਮੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਪਾਠ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਗੋਲੀ ਦਾਗ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੀਨੇ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਹ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਜੋ ਚੌਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਨੇ ਡਿਗਦੇ ਪਾਠੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਕਿ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਖੰਡਿਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਥਾਂ ਉਤੇ ਹੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ 9 ਸਿੰਘ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 8 ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਜਮਨਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਪੂਰਨ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ 24 ਮਈ 1964 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ, ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਇੱਕ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੀੜ ਤੇ ਰੁਮਾਲੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ। ਸਾਰਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰੋਂ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚੁਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਲਾਲੋ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਈ ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਚੁਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਦੇਖਿਆ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਛਲਣੀ ਛਲਣੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਦੀਵਾਰਾਂ ਤੋਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਘਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੱਤਾ-ਸੰਘਾਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੇਵਲ 'ਇਕ' ਹੈ, ਜੋ ਇਕਸਰ ਹਰ ਥਾਂ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
III. ਸਤਿਨਾਮ: ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਵਿਚ 'ਸਤਿਨਾਮ' ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ/ਪਰਮ ਸੱਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਅਰਥਾਤ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਭਾਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਉਹ ਹਸਤੀ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਤੇ ਅਕਾਲ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸੱਚ ਦਾ ਹੀ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਜਪੁਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਅੰਕਿਤ 'ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ਹੈਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ' ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਚਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਸਦੀਵੀਂ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਦੀਵੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਵਜੂਦ ਕਾਲ-ਯੁਕਤਤਾ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਵੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ-ਜਗਤ ਅਰਥਾਤ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਚ ਜਨਮ ਤੋਂ ਮਰਨ ਤਕ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਤਹੀਣ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਪਲ, ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਚਿਰੰਜੀਵ ਅਤੇ ਚਿਰ-ਸਥਾਈ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੋਗਦੀ ਹੋਈ ਬਿਨਸ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਅਬੋਧ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਡਲਾਂ ਵਿਚ 'ਮਾਇਆ' ਮਦ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਇਆਵੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਭੋਗਦੀ ਮਾਨਵੀ ਸੁਰਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਾਲ-ਮੁਕਤ ਸਦੀਵੀਂ


text:
ਈ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ ਕੌਮੀ ਟੀਵੀ ਉੱਤੇ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ 'ਪ੍ਰੇਮੀ' ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
ਮਾਰਸ਼ਲ ਕੋਲ ਤੰਬਾਕੂ ਪਾਈਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, 'ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਜ' ਤੇ ਇਕ ਟਨ ਦੇ ਘੜੇ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸੜ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ? '
ਦੋ ਸਿਗਰੇਟ ਲਾਈਟਰ ਦਿਖਾਏ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਪਾਤਰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹਨ.
ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਗੁਫਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਸਟੈਂਟਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬੂਟੀ ਹੈ'.
ਚਾ-ਕਾ ਦੂਜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਟਿਵ ਫਲ ਫ੍ਰਿੰਕ ਡ੍ਰਿੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਹੈ. ਚਾ-ਕਾ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਸਟੈਨਟਨ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹਨ, ਸਟੈਂਟਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਚਾ-ਕਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ' ਫਰੈਂਚ ਚੁੰਮ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਲੰਘਣਾ ਹੈ ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਜਾਗਦਿਆਂ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੂਛ ਬਣਦੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਚਾ-ਕਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੇ ਜੌੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ.
ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਸਟੈਨਟਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਫਿਲਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਚਾ-ਕਾ, ਚਾ-ਕਾ ਅਤੇ ਸਟੈਂਟਨ ਵਿਚਕ


text:
ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕਦੇ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਨਾਸਤਿਕਤਾ
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਦੰਗਿਆਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਮ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਕੂਨਿਨ, ਲੈਨਿਨ, ਟ੍ਰਾਟਸਕੀ - ਸਾਰੇ ਨਾਸਤਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਸੋਹੰਮ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਾਮਨ ਸੇਂਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ।
1930-31 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਕੈਦੀ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਸ਼ਿਵ ਵਰਮਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ, ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ: "ਤੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹਉਮੈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪਰਦੇ ਵਾਂਗ ਹੈ"। ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ "ਮੈਂ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਉਂ ਹਾਂ" ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਘਮੰਡ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਸ


text:
ਕਾਂਸਸ () ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੇ ਕਾਂਸਸ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਾਂਸਾ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਂ (ਮੂਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ kką:ze) ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਈ ਵਾਰ "ਪੌਣ ਦੇ ਲੋਕ" ਜਾਂ "ਦੱਖਣੀ ਪੌਣਾਂ ਦੇ ਲੋਕ" ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ''ਕਾਂਸਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜ


text:
ਸੁਗੰਧ ਆਬਨੂਸ ਦੀ (੨੦੦੪)
 ਸਿਮਰਿਤੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (੧੯੭੫)
 ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸ-ਵਿਲਾਸ
 ਅਸਲ ਵਿੱਦਿਆ (੨੦੧੨)
 ਸਦਾ ਵਿਗਾਸ
ਬਿਰਖੈ ਹੇਠ ਸਭ ਜੰਤ
ਕਰੁਣਾ ਦੀ ਛੋਹ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ
ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਾ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਚੋਂ
ਸਿਮਰਿਤੀ ਦੇ ਕਿਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ
ਸਤਿ ਸੁਹਾਣ
ਨਾ ਇਹ ਗੀਤ ਨ ਬਿਰਹੜਾ
ਬਾਲ ਗੀਤ
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਤਾਸੇ
ਆਤਮ ਕਥਾ :
ਮੇਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ
ਕੋਈ ਨਾਉ ਨਾ ਜਾਣੈ ਮੇਰਾ (ਕਾਵਿ ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ)
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ :
ਸੁਗੰਧ ਆਬਨੂਸ ਦੀ (ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕ ਗੀਤ)
ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸ-ਵਿਲਾਸ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ :
ਸਪਿਰੀਚੂਅਲ ਹੈਰੀਟੇਜ ਆਫ ਦੀ ਪੰਜਾਬ
ਡਿਵਾਈਨ ਈਨਟੀਮੇਸ਼ਨ: ਨਿਤਨੇਮ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਐਂਡ ਇਟਸ ਕਾਨਟੈਸਟ
ਪਿਲਗਰਿਮਏਜ ਆਫ਼ ਹੇਮਕੁੰਟ
ਦੀ ਪ੍ਰੌਫੈਟ ਆਫ ਡਿਵੋਸ਼ਨ
ਬਾਸਕਿੰਗ ਇਨ ਦੀ ਡਿਵਾਈਨ ਪਰੈਸਨਸ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ
ਇਨ ਦੀ ਫੁਟਸਟੈਪ ਆਫ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਯੋਗਦਾਨ
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ-ਵਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿੱਚ ਲਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਅਰਧ ਚੇਤਨਾ, ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੀਕ ਜਾ ਅਪੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਫੂਹੜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇਕੀ ਅਸਲ ਕਵਿਤਾ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਪਕਾ ਕੇ ਰਚੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਡਾਈਡੇਕਟਿਕ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ- ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਯੁੱਗ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਮਾਹੌਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨ


text: ਸਕੂਲ 'ਚ ਲਗਾਏ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 56 ਯੂਨਿਟ ਖ਼ੂਨ ਇਕੱਤਰ


text:
ਸੇ 'ਚ 6 ਮੌਤਾਂ, 6 ਜ਼ਖਮੀ
Next ਕੋਲਕਾਤਾ: ਦਮਦਮ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਤੇ ਧਮਾਕਾ, 10 ਦੇਸੀ ਬੰਬ ਬਰਾਮਦ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖਮੀ
ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਦੇ ਬੇੜੇ 'ਚ ਚਿਨੂਕ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਸ਼ਾਮਲ
ਕਰਨਾਟਕ : ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਇਮਾਰਤ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ 14 ਦੀ ਮੌਤ
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ 184 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਮੋਦੀ ਲੜਣਗੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਚੋਣ
ਫ਼ਸਲ ਬੀਮਾ ਦਾਅਵਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਚ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਵਰਤੋਂ
ਮੋਹਾਲੀ ਦੀ ਗੱਤਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ 'ਚ ਲੱਗੀ ਅੱਗ
ਫੇਮ ਇੰਡੀਆ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਲਾਭ


text: pêche ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ gwen_bzh (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text:
ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਭੇੜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕ ਮਿਦੇ, ਕੁਚਲੇ ਗਏ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨਾਲ 1984 ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚੋਂ ਕੀ ਹੱਥ ਲੱਗਾ ਹੈ? ਦੋ ਸਾਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇੜ ਵਾਂਗ, ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਭੇੜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕ ਮਿਦੇ, ਦੜਲੇ, ਕੁਚਲੇ ਗਏ। ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਗਰਮ ਦਲ਼ੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕੀ ਉਪਾਧੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮਰੇ ਲੋਕ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੰਗਾ ਫ਼ਸਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਜੇ ਗੋਲ਼ੀ, ਸਿੱਕਾ, ਬਰੂਦ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਜੀਅ ਕਰੇ ਵਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਨਸਾਫ਼ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ ਕੀਹਦੇ ਕੋਲੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਨਸਾਫ਼ ਕੀਹਦੇ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ? ਜਾ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਿਹੜੇ ਬਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗਰਜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੋ ਗਰਜ਼ਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੁੱਝ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੁੱਕੇ ਹੀ ਗੜਗੱਜ ਪਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਡੋਲ ਖ਼ਾਲੀ ਖੜਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾਅ ਐਂਡ ਅਾਡਰ ਹੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਕਾਨੂੰਨ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਨਿਗਲ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਬ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਹੋਲੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੰਗੇ। ਫ਼ੌਜ਼ ਤੇ ਆਪਦੀ ਜਾਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਡਰ ਕਰ ਦੇਵੇ, " ਗਲ਼ੀ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਘਰਾਂ, ਰੇਲਾਂ, ਬਿਜ਼ਨਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਜਿਊਦਾ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਲ ਲੁੱਟ ਲਵੋ। ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੁੱਟ ਲਵੋ। ਭਰੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਿੱਖ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤਰ ਹੀਣ ਕਰ ਦਿਉ। " ਇੰਨਾ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਦਰੋਪਤੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਇੰਨਾ ਦੀ ਕੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ? ਲੋਕ ਫ਼ਰਿਆਦ ਕੀਹਦੇ ਕੋਲ ਕਰਨਗੇ? ਕੌਣ ਜੱਜ ਹਨ? ਕੌਣ ਵਕੀਲ ਹਨ? ਕਿਧਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਤੀ ਦੀ ਸੁਲਾਹ ਨਾਲ ਫ਼ੋਜ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰਦੁ


text: ਪੈਂਦਾ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਖਿਆਲ ਤੁਰਨਾ,


text:
2012 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 2010 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੀਪ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
 23 ਜਨਵਰੀ – ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਹੋਦ ਚਿੱਲੜ 'ਚ ਖ਼ੂਨੀ ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿੱਚ 42 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ।
 4 ਮਾਰਚ – ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆਏ ਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਨੇ ਮੁੜ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਜ਼ੀਰ ਹਾਰ ਗਏ।
 4 ਮਈ – ਨੇਪਾਲ 'ਚ ਅਚਾਨਕ ਆਏ ਹੜ੍ਹ 'ਚ 17 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 47 ਲੋਕ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ।
 12 ਜੁਲਾਈ – ਬੁੱਚੜਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਕੂਕਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ, ਮਸਤਾਨ ਸਿੰਘ, ਸਰਮੁਖ ਸਿੰਘ, ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿਤੀ ਗਈ।
 29 ਜੁਲਾਈ – ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਹੇਲੀ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨੀ ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿੱਚ 42 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਮਿਲਿਆ ਮਨਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿਆਸਪੁਰਾ ਨੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਦ ਚਿੱਲੜ ਕਾਂਡ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਤਲ-ਏ-ਆਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ।
 30 ਜੁਲਾਈ – ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਗਰਿਡ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਈ। 30 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਵਾਂਞੇ ਹੋ ਗਏ।
 17 ਨਵੰਬਰ – ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੋਢੀ ਆਗੂ ਬਾਲ ਠਾਕਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੋਗ ਵਜੋਂ ਬੰਬਈ ਬੰਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੇਸਬੁਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪਾਈ ਗਈ ਤੇ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਸ 'ਲਾਈਕ' ਹੀ ਕੀਤਾ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
 21 ਨਵੰਬਰ – ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 26 ਤੋਂ 29 ਨਵੰਬਰ ਤਕ ਚੱਲੇ ਕਤਲੇਆਮ ਸਬੰਧੀ ਫੜੇ ਗਏ ਅਜਮਲ ਕਸਾਬ ਨੂੰ 21 ਨਵੰਬਰ, 2012 ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਨੇ ਦੀ ਯਰਵਦਾ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 16 ਦਸੰਬਰ – ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਬਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦਾ ਪੰਜ ਬੰਦਿਆਂ ਵਲੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |
 18 ਦਸੰਬਰ – ਅਵਤਾਰ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਤੋਂ ਡਿਗਣ ਕਾਰਨ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਤ
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ 10 ਜ਼ੋਨਾਂ ਤੋਂ 9 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ 1 ਜ਼ੋਨ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੇਤੂ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਕੋਮਲ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਹੂੰਝਾ ਫੇਰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ 10 ਜ਼ੋਨਾਂ ਵਿਚੋਂ 9 ਜ਼ੋਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ 1 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ...
ਮੂਸਲੇਧਾਰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਨਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ
ਫਗਵਾੜਾ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਹਰੀਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਫਗਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਪਈ ਮੂਸਲਾਧਾਰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਜਨ ਜੀਵਨ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਉੱਥੇ ਹੀ ਅਹਿਮ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ | ਮੀਂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ...
ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਾਲਜ 'ਚ ਲੇਖ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇੰਟਰਨੈਟ, ਸਪੋਰਟਸ, ਫਾਸਟ ਫੂਡ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਾ ਨੇ ਦੱਸੇ ਆਪਣੇ Tਵਿਚਾਰ''
ਕਪੂਰਥਲਾ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਅ.ਬ.)-ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਾਲਜ ਆਫ ਬਿਜ਼ਨਸ ਐਾਡ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਨੇ ਪੀ.ਸੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਵਿਚ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਿਤਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ | ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਾ ਲਈ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਾ ਨੇ ...
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਬੀਬੜੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 'ਚ ਸਮਰਥਕਾਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ
ਹੁਸੈਨਪੁਰ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਸੋਢੀ)-ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਜ਼ੋਨ ਨੰ 16 ਢੁੱਡੀਆਂਵਾਲ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਬੀਬੜੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ...
ਹਲਕਾ ਭੁਲੱਥ ਵਿਚ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿਚ ਕਾਂ

dataset: uonlp/CulturaX


ੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਚਿੰਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਏ, 33ਜਦ ਭੂਤ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਲਣ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੋਕ ਬੜੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ।" 34ਪਰ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਤਾਂ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ।" 35ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਨਗਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। 36ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਭੀੜਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲਾਚਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਜੜੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। 37ਫ਼ਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਖੇਤੀ ਪੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਵਾਢੇ ਥੋੜੇ ਹਨ। 38ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਵੱਢਣ ਲਈ ਵਾਢੇ ਘੱਲ ਦੇਵੇ।"


text: ਰ ਤੇ ਆਮਦਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾਲੀਆ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਤੋਂ ਢਾਅ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਵੀ ਸਾਈਲੈਂਟ ਮੋਡ 'ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾ ਜੌਹਲ ਨੇ ਹਲੂਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ਗਾ ਦੇਣ ਕਰਕੇ ਅਮੀਨ ਡਾਕੀਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਜ਼ਿਆ ਉਲ ਹੱਕ ਵਲੋਂ ਚਲਾਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਇਸਲਾਮਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਕੁੰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ "ਚੌਧਰੀ" ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਮਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਲੋਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਲੀਮ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੱਕੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾ ਵਡਿਆ ਕੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਜਿਹਾਦ ਲਈ ਭੜਕਾਊ ਤਕਰੀਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਲੀਮ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਕੁੜੀ ਜ਼ੁਬੈਦਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਕਾਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਪਿੰਡ ਚਰਖੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਲਿਆ ਮਿਲਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਧਰ ਰਹਿ ਗਈ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਲਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਮੀਨ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਆਇਸ਼ਾ ਕਦੇ ਉਸ ਖੂਹ ਤੇ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਉਹੀ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਗਰ ਜਾਕੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਤਰਕੀਬ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਲਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀਰੋ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਰ ਰਹੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਾ ਕਰਨ


text:
ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੋਂ, ਸੀ ਜੇ ਸਾਰੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਅਤੇ ਵੈਧ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਡਰਾਪ ਸਿਪਿੰਗ ਸਮਝੌਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੀਜੇ ਤੋਂ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਚ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਸਟੋਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਪਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਾਗੂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੁਦ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤਾਰੀਖ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸੀਜੇ ਖਾਤਾ ਬਣਾਇਆ.
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀਜੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੋਹਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਵੈਧ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਗੈਰ- ਸੀ ਜੇ ਭਾਈਵਾਲ ਦੁਆਰਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਡਰਾਪਸ਼ਿਪਿੰਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਸੁਧਾਰ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਪ ਸ਼ਿਪਰਸ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ.
ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
ਡ੍ਰੌਪਸ਼ਿਪਿੰਗ-ਐਗਰੀਮੈਂਟਡਾਊਨਲੋਡ


text:
ਕਾ. ਜੰਗੀਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗਾ (11 ਅਕਤੂਬਰ 1908 — 23 ਅਗਸਤ 2002) ਪਰਜਾ ਮੰਡਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਆਗੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਸਾਹਾਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਚਾਰ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਵੀ ਰਹੇ।
ਜੀਵਨੀ
ਜਨਮ
ਕਾ. ਜੰਗੀਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗਾ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਖਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਡਾਃ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗਾ ਜੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਕੁਆਲਾਲੋਮਪਰ (ਮਲਾਇਆ)ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਅਕਤੂਬਰ, 1908 ਵਿੱਚ ਨੰਬਰਦਾਰ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨਿਹਾਲ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਅੱਠ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਭੈਣ ਧਨ ਕੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਬਲਵੀਰ ਕੌਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ, ਬੇਟਾ ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਕੌਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮੇ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਜੋਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਸਕੂਲ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਕਰਮਚੰਦ ਅਤੇ ਬਰਮਾਨੰਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਹ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਏ। ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪੇਪਰ ਦੇਣ ਪਿਛੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ 14 ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਲਾਹੋਰ ਮੋਰੀਗੇਟ ਵਿੱਖੇ ਹੋ ਰਹੇ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਬਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ,ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ,ਅਬਦੁਲ ਕਦਰ ਕਸੂਰੀ ਤੇ ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣੇ। ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ ਬਰੈਡਲੇ ਹਾਲ ਲਾਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਹੋ ਰਿ


text:
ਜ਼ਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡੀ.ਪੀ.ਆਈ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਸੁਖਜੀਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡੀ.ਪੀ.ਆਈ. ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸ੍ਰੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
Previous: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸਵੱਛ ਸਰਵੇਖਣ-2019 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਆਉਣ ਲਈ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ..
Next: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਵਿਰੇਂਦਰ ਕਟਾਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ..
ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁਲਟ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਗਿਰੋਹ ਕਾਬੂ..


text:
ਾ ਦਾ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰਕੇ ਭਗਤਮਾਲ ਦਾ ਕਰਮਕਾਂਡ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨਿਯਾਏ ਹੈ।
ਇਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਖ਼ੁਦ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਮੰਦਰ ਪੂਜਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਸੀਤ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਨਾਮਦੇਵ ਤਾਂ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ: -
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ ੮੭੫


ਿਲਾਂ ਨੋਕੀਆ ਬਰਾਂਡ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ| ਨੋਕਿਆ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮੋਬਾਇਲ ਰੇਡੀਓ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨੋਕਿਆ ਨੇ 1971 ਵਿੱਚ ਸਲੋਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਫੋਨ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਨੋਕਿਆ 14 ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੋਬਾਇਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸੀ ਉੱਤੇ 27 ਅਪ੍ਰੇਲ ਨੂੰ ਸੇਮਸੰਗ ਨੇ ਨੋਕੀਆ ਦੀ ਸਥਤੀ ਡਿਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ।


text:
ਾਮ ਸਕੱਤਰ ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ. ਬਲਾਕ ਮੋਰਿੰਡਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਕੌਮੀ ਸਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਯੂਥ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਗੂ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਰੂਪਨਗਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੈਲਾਸ਼ ਕੌਸ਼ਲ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਰਜਨੀਸ਼ ਖੰਨਾ, ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਸਭਾ ਦੇ ਆਗੂ ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਕੌਾਸਲਰ ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਧੀਮਾਨ, ਰਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸੂਦ, ਪਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾਂ ਪਤਵੰਤੇ ਸਜਣਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਰਾਜਪੂਤ ਸਭਾ ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਕੇਸ਼ ਰਾਣਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਇਸ ਸਮਾੇ ਹੋਰਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡਾ. ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਰਾਣਾ, ਚੌਧਰੀ ਨਰ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਆਗੂ ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸੰਮਾ, ਰਣਬੀਰ ਰਾਣਾ, ਚੌਧਰੀ ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ, ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ, ਤੇਜਪਾਲ ਰਾਣਾ ਆਦਿ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤਾਲਮੇਲ ਕੇਂਦਰ ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇਤਾ ਮਲਾਘਰ ਸਿੰਘ ਖਮਾਣੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਗ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ |
ਸ: ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਰੂਰਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫ਼ਾਰ ਕੈਰੀਅਰ ਕੋਰਸਿਜ਼ ਵਿਖੇ ਮਨਾਇਆ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕ


text:
ा सी ब्रहा गिआ
भगी छिर भगां सी न बटी हिंच स्थाउ दे उँमर लंगा गिआ
गँघ बर उे मल भसांगिआं दुः औहें मुहुर दे हिंच लुटा गिआ
लंगा सिंघा सी साल गाना वे उे लाले पुँछ चरे मवहा गिआ
ससें बरीसी ना भगां विंग घबी रेम हड़ वे साल घचा गिआ
* रेम दा अमली नाम हनीस भां मी।
ਵਿਸੇ ਰੇਮ ਪਤਰੇਮ ਨਾ ਹਾਂ ਕੈਠ ਸਾਡੇ ਉਰ ਉੱਨ ਹਾਂ ਹਾਂ ਗਿਆਣ
ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਲਾਲ ਲਾ ਮੁੱਖ ਆਧੇ ਆਪਣਾ ਅਗਾ ਗਾਹਾ ਗਿਆਣ
ਸੰਗ ਵਰ ਵੇ ਉਹਨ ਮਹਰਾਜਾ ਬੀ ਸਿਨਹ ਚਰਨ ਸੀ ਪੁਰਾ ਪੁਰਾ ਗਿਆਣ
ਹੀ ਉਹਨ ਦੇਖ ਗਿਆਣ ਅਗੋ ਰਾਂਘ ਸਾਡੇ ਰਹੀ ਗੇਵ ਚੇਲਾ ਹੀਮਸਾ ਅਾ ਗਿਆਣ
ਸ਼ੁਰਾ ਛੇਲਾ ਲੁਧਾਰ ਬਰਵਾਰ ਸਿੰਘ ਰੁਬਾਮ ਹਿਸ਼ ਬਰਵਾਰ ਸੁਨਾ ਗਿਆਣ
ਉਹਾ
ਟੇਰਹੁੰ ਚਰਨ ਵੇ ਮੇਡ ਲਈ ਭਾਗੀ ਟੇਰੇ ਹਾਂਹਾ ਹਰਿਕਾਈ ਸਿਰ ਗੁੱਧਾਂ ਦਾ ਟੇ
ਟੇਰੇ ਵਰਗੇ ਉਪਾਦੀ ਦੇ ਸਿਨਹ ਚੇਲਾ ਗਿਆਣ ਲਾਮ ਉੱਨ ਪੈਨ ਪਸਾਰਾ ਦੇ
ਸਿਨਹ ਹੰਗਾ ਸ਼ਟੇਰੀਆਂ ਟੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਹੁੰ ਘਾਣਾ ਹੁੰ ਮੌੜ ਸਿਲਾਰਾ ਦਾ ਟੇ
ਸੰਚਾ ਹਾਰ ਵੇ ਭਾਰਤੀ ਵਰ ਗੰਗਾ ਸਾਗਰ ਲਿਖ ਆਦੇ ਰੇਮ ਪਤਰ ਦਾ ਟੇ
ਸੁਡੀ ਬਲਾ ਸਨਾਵਾਨੇ ਟੇਰਾ ਆਪਣਾ ਪਥਰ ਸਿੰਘਾ ਦੇ ਬਰਗਿਹ ਬਰਵਾਰ ਦਾ ਟੇ
ਵਰਗੇ ਨੀਹੁੰਦਾ ਗਿਆਣਾ ਹੁੰ ਪਵਾਰ ਲਾਦੇ ਉਸ ਸੇਰ ਦੇ ਭੁੱਂ ਨੇ ਹਾਂਚਾ ਦੇ
ਉਸਾ ਨਹਾਂ ਹੁੰ ਮਾਰਹੁੰ ਸੀ ਸੰਗ ਸੀ ਟੇ ਪੁਰਾ ਉਸਾ ਹੁੰ ਹਾਂਚੀ ਸੀ ਬਰਵਾਰ ਦਾ ਟੇ
ਆਪੀ ਭੁੱਗਲ ਪਥਾਰ ਸਹਾਨ ਹਾਂ ਮਾਰਹੁੰ ਕਿਉ ਦਾ ਬੀਮ ਉਲਹਾਤ ਦਾ ਟੇ
ਸਿਨਹ ਭਾਰਤੀ ਵਰ ਵੇ ਸਿਹਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਾ ਸਿਹਿੰਦਾ ਲੇਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਦੇ
ਸਾਡੇ ਸਾਗਮਹੇ ਟੇ ਵੇ ਸੰਗ ਵਰਗੇ ਮੌੜ ਸ਼ੁਰਾ ਹਿਸ਼ ਗਾਹਾਵਾ ਦਾ ਟੇ
ਸਿਨਹ *ਬੀਮ ਦੀ ਨਹੁੰ ਹਮਾਰੀ ਦੀ ਟੇ ਮਾਰਹੁੰ ਰੇਮ ਸਿਹਿੰਦਾ ਪੁਰਵਾਰਾ ਦੇ
ਸਿਹਿੰਦਾ ਸਿਹਿੰਦਾ ਗਿਆਣਾ ਹਿਸ਼ ਬਰਵਾਰ ਹੱਕੇ ਕਿਉ ਹਮਾਰੀ ਵਿਲਵਾਰਾ ਦੇ
ਆਪੀ ਵਰਗੇ ਗੰਗਾ ਬੇਹਦ ਬਰਵਾਰ ਪਤਰ ਬਰਵਾਰ ਨ ਬੀਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ
ਹੱਕੇ ਸਿਹਿੰਦਾ ਨਾ ਸਿਨਹ ਬਰਵਾਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਲੇਲਾਂ ਵਿਨਾ ਰੁਬਾਮ ਦਾ ਟੇ
ਸਿੰਘਾ ਨੇ ਨਹਾਂ ਰੇਹਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਦੇ ਸਾਗਮਹੇ ਹੁੰ ਵੈਸਾ ਬਰਵਾਰ ਲੈਹਾ
ਗੋਲਾਂ ਸ਼ੁਰਾ ਦੇ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡੀਕਾ
ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡੀਕਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: medical material/substance) ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਮੈਡੀਕਲ ਪਦ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਸ ਸਾਖਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਚਕਿਤਸਕ ਪੇਡਾਨੀਅਸ ਡਾਇਓਸਕੋਰੀਡੇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਏ ਡੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਡੇ ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡੀਕਾ ਲਿਬਰੇ (ਯੂਨਾਨੀ: Πepί ύλnς ιatpιkής) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਦ ਮੈਟੀਰੀਆ ਮੈਡੀਕਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਲੈਕੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿਖਿਆ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਜਗਾਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫਰਮਾਕਾਲੋਜੀ ਪਦ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ।


text:
ਿਆ ਮੇਹੀਆਈ ਗੁਰਭੂਧ ਅਵਾਸ ਬਰਗਿਆ || ॥੧੦॥ ਆਦੀ ਨਾਗਿਆ ਉਹਾਗਿਆਈ ਪਾਛਿਆਈ ਵਿਵਿਧ ਬਾਗਿਆ || ਪੁੱਖਰਾ ਲਿਖਾਈ ਵਿਵਿਧ ਮੇਟਿਆਈ ਲਿਖਾਈ ਲੇਖ ਵਸਾਗਿਆ || ਸਿਖਿਆ ਗਰਿ ਨਾਮ ਨ ਹੁਟੀਆਈ ਗੁਰਭੂਧ ਮਿਲੇ ਮਿਲਾਗਿਆ || ॥੧੧॥ ਉਸਮੁ ਸਿਖਿਆ ਭੇਰੀ ਵੇ ਨਾਗੀ ਨਿਮ ਵਾ ਸੀਹੀ ਪਾਰਤੁ || ਉਹਿਮੈ ਭਾਉ ਨਾਲ ਬਲਾਈ ਲੇਖ ਸਲਾਈ ਅਭਿਮਾਰ || ਨਾਨਾ ਮਾਰਚੇ ਹਥਾਂ ਹੀਚਾਹਾਈ ਪਾਛਿਆਈ ਗੁਰੂ ਨਿਆਪਤੁ || ॥੧੨॥ ॥੧੦॥ ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਾਲਾ ੧ || ਵੇ ਭਾਰ ਭੌਮੀ ਗਰਿ ਸਿਖਿਆ ਪੂਛਿ ਬਰਿ ਨਾਈ ਸਾਲ ਬਮਲੇਰਿ || ਲਾਵਾਈ ਨਾਲ ਪਹਿਉਡਾਈ ਜੀ ਹਿਵਾਣੀ ਅਮਲੇਰਿ || ਨਾਲ ਭਾਰ
ਨੀਆ ਉਪਰਿ ਵੈ ਘਿਰੁ ਨਾਲ ਭਰਹੁ ਉਲੇਖੀ ॥੧॥ ਭਰਹੁ ਵੈ ਬਿਨੁ ਹੱਟਤਿ ਘਿਰੁ ਪਿਆਰਾ
॥ ਗਰਮਨਾਥ ਅੰਡਾ ਵਾਰੀ ਵਾਗਣਾ ਘਰਨੇ ਉਗਾਈ ਬੰਦਾਰ ॥੧॥ ਬਗਾਈ ॥ ਵੈ ਭਰਹੁ ਆਪੀ
ਵਾਰੀ ਮਿਲੀ ਪੂਰਿਆ ਵਾਰੀ ਸਾਈ ਮਹਿਲੀ ਲੀਏ ॥ ਨਿਹੁ ਅਪਿਵਾਦੀ ਉਹੀ ਮਖੁ ਭਾਈ ਭਰਹੁ ਉਤਿ
ਮਾਰਣ ਮਾਰਵੇ ॥ ਘਿਰੁ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਨ ਨੀਹਾਈ ਪੁਛੁ ਨਾਹੀ ਅਭਿ ਪੀਓ ॥੨॥ ਵੈ ਭਰਹੁ ਆਪੀ
ਵਾਰੀ ਮਿਲੀ ਪੂਰਿਆ ਵਾਰੀ ਸਾਈ ਚਾਕਿਊ ਭੇਗ ॥ ਭਰਹੁ ਉਹਾ ਉਤਿਆਹਾਲੇ ਸਿਤਵ ਝੁੰਡ ਨ
ਪਹਾਈ ਵੇਖ ॥ ਬਤਨਿ ਮਿਲੀ ਸੇ ਪਾਠੀਆਈ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਸ਼ਾਈ ਮਿਨਿ ਰੇਖ ॥੩॥ ਵੈ ਭਰਹੁ ਆਪੀ
ਵਾਰੀ ਮਿਲੀ ਪੂਰਿਆ ਵਾਰੀ ਸਾਈ ਨਾਲ ਰਾਈ ਗੇਹਿ ॥ ਆਹਾਟਾਈ ਅਭਾਈ ਭਾਈ ਰਾਈ ਵਾਹੀ ਭਰਹੁ ਨ
ਰੇਖਾਈ ॥ ਅਭਾਈ ਭੇਲੀ ਹਿਹਿਹਿਨਾਈ ਮਾਈ ਹਿਹਿਹਾਈ ਰੇਖਾਈ ॥੪॥ ਵੈ ਭਰਹੁ ਆਪੀ ਵਾਰੀ ਮਿਲੀ
ਪੂਰਿਆ ਵਾਰੀ ਸਾਈ ਚਾਕਿਊ ਮੁਰੀ ॥ ਘਿਰੁ ਪਲਿ ਨੀਰੀ ਨ ਮੇਹਾਈ ਨਾਹੀ ਰਾਈ ਜਨੁਰਾਈ ॥
ਮਨਮੁਖ ਮੇਹਾਈ ਨਾ ਪਹੈ ਗਰਮਨਾਥ ਮਸਾ ਜਨੁਰਾਈ ॥੫॥ ਮਨਮੁਖ ਗਾਹਾ ਗਾਹਾਹਾਈ ਬਵਾਰ
ਬਰੇ ਮੁ ਗੇਹਿ ॥ ਉਹ ਵੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾ ਪਹੈ ਨੇ ਲੇਹੀ ਮਖੁ ਰੇਖਾਈ ॥ ਗਰਮਨਾਥ ਰੇਖਾਈ ਉ
ਪਾਠੀਆਈ ਮਾਈ ਮਿਲੀ ਮਖੁ ਰੇਖਾਈ ॥੬॥ ਮਖੁ ਲੇਹੁ ਨ ਉੱਟਾਈ ਸੇ ਮਿਨਿਗੁਰਾਈ ਬੇਟੇ ਮੇਹਾਈ ॥
ਵਿਭਾਨਾ ਪਾਰਾਵਾ ਪਾਠੀ


text:
ਿਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਲੰਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਐਂਟੀ ਜਾਮਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰ ਹਨ.
2 ਪੈਪੈਡ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ
3 ਉੱਚ ਗਰੇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਚੁਣਨੇ.
4 ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 3-ਪੜਾਅ ਅਤੇ 4-ਲਾਈਨ AC380V ਹੈ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੂਪ AC220V ਹੈ.
5 ਮੋਟਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਵਰ ਢੰਗ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਹੈ, ਲੋਡ ਉੱਤੇ, ਘਾਟਾ ਪੜਾਅ ਸੁਰੱਖਿਆ
6 ਮਸ਼ੀਨ ਬਟਨ ਪੜਾਅ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਵਿੱਚ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਬੌਕਸ ਨਾਲ ਲੈਸ ਪਾਇਲਟ ਲੈਂਪ ਨਾਲ ਲੈਸ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਟਨ.
7 ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਕੁੱਲ ਬਟਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਲ ਪੰਪ ਸਟਾਪ ਬਟਨ, ਜਦੋਂ ਤੇਲ ਪੰਪ ਦੀ ਪਾਵਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਕੰਮ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
8 ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਬਟਨ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਰੁਕ ਬਟਨ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ.
ਵਾਪਸ ਜਾਵੋ:
ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸਲਾਈਡਰ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਮਕੈਨਿਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਨਿਟ ਸਧਾਰਨ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਟੀਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਬੈਕ ਸਟਾਪਰ ਦਾ ਵਿਵਸਥਾ 0.55 ਕੇ.ਡਬਲਯੂ. ਦੀ ਮੋਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਟੀਕ੍ਰੀਨ ਬੈਲ ਬੇਸਿੰਗ ਲੀਡਰ ਸਕ੍ਰੀਜ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਬੈਲਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਈ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਦੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਗਣਨਾ ਦੇ ਨਾਲ.
ਪੰਚ ਅਤੇ ਮਰ:
1. ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ.
2. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਭਾਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਟੀਕਸ਼ਨ, ਵਧੀਆ ਬਦਲਣਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ ਲੋੜੀਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਈ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਪਰਲੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਜੁੜਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾੜਾ-ਆਕਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਜ


text:
ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪੜਾਅ ਉੱਚੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ 39 ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਉਲਝਣ, ਨਬਜ਼, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ, ਮਰੀਜ਼ ਤੀਬਰ ਸਿਰ ਦਰਦ, ਮਤਲੀ, ਗੰਭੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਮੜੀ ਨਰਮ, ਫ਼ਿੱਕੇ ਜਾਂ ਹਾਈਪਰਰਾਮਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਿੜਚਿੜੇਪਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਰਮ ਜਾਂ ਮਨਚਾਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਵਾਸ ਅਤੇ ਵੈਸੋਮੋਟਰ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਅਧਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਵ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸਟ੍ਰੋਕ ਹੈ 42-43 ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਰਾਜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਨਸ਼ਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪੀਲੇ ਹਾਈਪਰਥਰਮਿਆ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਲੈਂਪਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਹੱਥਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪੈਰ
ਬੁਖ਼ਾਰ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ
ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਨੂੰ ਫੀਬਰਿਲ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਬੁਖ਼ਾਰ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਫੇਬਰਾਇਲ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਕਸਰ ਸੋਜਸ਼ ਅਤੇ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਤਾਪਮਾਨ ਵਾਧੇ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਬੁਖ਼ਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਲਸ


text:
ਕੋਈ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨ ਜਗ੍ਹਾ (A Clean, Well-Lighted Place) ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਕਰਾਈਬਨਰ ਦੇ ਰਸਾਲੇ (Scribner's Magazine) ਵਿੱਚ 1933 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 1933 ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੰਨਰ ਟੇਕ ਨਥਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਰੂਪ ਰੇਖਾ
ਕੈਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਢਾ ਬੋਲਾ ਗਾਹਕ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੈਫ਼ੇ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੱਸ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਗਾਹਕ ਸੀ। ਕੈਫ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਦੋਨੋਂ ਵੇਟਰ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਉਸ ਬੁਢੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀ ਸੁਣਾਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੇਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦਕਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ; ਕਿ ਬੁਢਾ ਬਹੁਤ ਦੌਲਤਮੰਦ ਹੈ। (ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਾਇਲਾਗ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਚੋਲਾ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ-ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਵੇਟਰ ਨੂੰ ਬੁਢੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਖ਼ੁਦਕਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।) ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜਵਾਨ ਵੇਟਰ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜਲਦੀ ਦੇਰ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਬੁਢ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਥੋਂ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਬੁਢਾ ਪਲੇਟ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਵਾਨ ਵੇਟਰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਢਾ ਹੋਰ ਬਰਾਂਡੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਬੂਢ਼ੇ ਦੇ ਸਰਾਬੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੋਸੇ ਭੁੱਲਕੇ ਵੇਟਰ ਸਰਾਬ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਹਫਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਹੀ ਕਰ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਬੁਢਾ ਥੋੜੀ ਹੋਰ ਬਰਾਂਡੀ ਪਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਵੇਟਰ ਜਾਣ ਕੇ ਜਾਮ ਏਨਾ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਬਰਾਂਡੀ ਛਲਕ ਕੇ ਪ੍ਲੇਟ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ


text:
ਕੋਹਰੇ ਦਾ ਕਹਿਰ ਛਾਇਆ ,ਪਟਨਾ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਨਾਂ 'ਚ ਦੇਰੀ - Current Punjabi News | Latest Punjabi News Online : DailyPost
Home News Latest news ਕੋਹਰੇ ਦਾ ਕਹਿਰ ਛਾਇਆ ,ਪਟਨਾ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਨਾਂ 'ਚ ਦੇਰੀ
ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਹਰੇ ਦਾ ਕਹਿਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਆਮ ਜਨਤਾ 'ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਜ਼ਿਕਰੇਖਾਸ ਹੈਕਿ ਹਾਲੇ ਤਕ ਪਟਨਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਏ ਹਨ।ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਵਿਚ ਤੰਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਗਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਕਸਪ੍ਰੇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ 6:15 'ਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ 6:30 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ।ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਟ੍ਰੇਨ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਡ ਦਿਲੀ ਪਹੁੰਚੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੋਹਰੇ ਦਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਤੰਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਡਾਨਾਂ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਅੱਜ ਉਡਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਰੀ ਹੋਏਗੀ ।ਏਅਰਪੋਰਟ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਜੀਬਿਲਟੀ ਨਾ ਵਧੀ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
TAGdailypostpunjabi.com foggy weather late patna Rajdhani express trains
ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਰੇਨਾਂ ਦੇ ਬੇਸਿਕ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ...


text: ਜਿਸ 'ਚ ਦੋਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁੱਛ ਨੇ


text: ੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੱਜ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਟੈਕਸਾਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜੱਜ ਐਂਡਰਿਊ ਹਨੇਨ ਨੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 'ਕਸ਼ਮੀਰ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਰੈਫਰੈਂਡਮ ਫਰੰਟ' ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਹੋਰ ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਹੈ।


text: ਆਨਲਾਈਨ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਬਗੈਰ. ਵੈੱਬਸਾਈਟ — ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ,


text:
ੇ ਕਰਤਬ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਾਲੇ ਇਲਮ, ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਪਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਤੇ ਝਾਕੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦੋ-ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲੇ 'ਤਰਕਸ਼ੀਲ' ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਵੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਲੋਕ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਕੇ 5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਿਥੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨ ਕੇ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਭਾਂਜ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀਆਂ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸਫਲ ਇਲਾਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਥਿਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਤੇ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਵਾਸਤੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਫੌਰਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਚਿਣਗ ਜਗਾਉਣੀ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਤੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਛੱਟਾ ਦੇਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹੈ।
ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਖੌਤੀ ਬਾਬਿਆਂ, ਨਕਲੀ ਸਾਧਾਂ, ਤਾਂਤਰਿਕਾਂ, ਸਿਆਣਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵਧ ਫੁੱ


text:
ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਵਿਤਾ ਇਉਂ ਹੈ:
ਜੇ ਕੁੱਝ ਖੱਟਣੈ ਤਾਂ ਪੰਥ ਦਾ ਪੱਲਾ ਫੜ ਸਿੰਘਾ। ਪੂਜਾ ਦੇ ਧਾਨ ਨਾਲ਼ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਲੜ ਸਿੰਘਾ।
ਲੈ ਇੱਕ ਓਟ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਏਂ, ਅੱਜ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਨੇ ਗੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਵਿਕਣ ਜਮੀਰਾਂ ਥਾਂ ਥਾਂ ਜੇ ਪੈਸਾ ਏ ਕੋਲ਼, ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਬੂਹਿਉਂ ਵੜ ਸਿੰਘਾ।
ਰੱਬ ਰੁੱਸਦੈ ਤਾਂ ਰੁੱਸੇ, ਖੁੱਸੇ ਨਾ ਰਾਜ, ਵਿਉਂਤ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਘੜ ਸਿੰਘਾ।
ਪੰਥ ਦਾ ਲੀਡਰ ਜੇਕਰ ਬਣਨਾ ਲੋਚੇਂ ਤੂੰ, ਕਿਸੇ ਨਿਕੰਮੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅੜ ਸਿੰਘਾ।
ਨਿਕਲ਼ ਗਿਆ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਤੈਥੋਂ ਦੂਰ, ਹੁਣ ਹਰਿਆਣੇ ਬਹਿ ਕੇ ਹਿੰਦੀ ਪੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਅਗਨਕੁੰਡ ਦੇ ਲਾਗੇ ਬਹਿ ਕੇ ਮਾਲ਼ਾ ਫੇਰ, ਜਾਪੇ ਜਿਉਂ ਤੈਂ ਸਚੀਂ ਜਾਣੈ ਸੜ ਸਿੰਘਾ।
ਸ਼ਾਮੀਂ ਪੀ ਕੇ ਨਾਲ਼ ਭਰਾਵਾਂ ਦੱਬ ਕੇ ਲੜ, ਤੜਕੇ ਉਠਣ ਸਾਰ ਸੁਖਮਨੀ ਪੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਮੁਖ ਰੱਖਕੇ ਗਉਂ ਆਪਣੀ, ਰੱਜਵੇਂ ਪਾਪ ਕਮਾ, ਦੋਸ਼ ਐਪਰ ਕਲਯੁਗ ਦੇ ਮੱਥੇ ਮੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਹੱਕ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਖੌਰੂ ਪਾ ਪਾ ਧਰਤੀ ਪੁੱਟ, ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਲੱਗ ਜਾਏ ਧਰਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਥਾਂ ਥਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ ਗੱਜੂਗਾ, ਕੱਟ ਜਮਾਨਾ ਔਖ ਦਾ ਵੱਟ ਕੇ ਦੜ ਸਿੰਘਾ।
ਸੇਵ ਕਮਾ ਇਉਂ ਕੌਮ ਦੀ, ਜਿਧਰ ਪੁੱਟੇਂ ਪੈਰ, ਚੰਨ ਨਵਾਂ ਓਧਰ ਹੀ ਜਾਵੇ ਚੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਵੇਹਲੜ ਸ਼ੇਰਾ ਓ ਮੱਖੀਆਂ ਹੀ ਮਾਰੀ ਚੱਲ, ਯੋਧਾ ਏਂ ਤਾਂ ਮੱਖੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਲੜ ਸਿੰਘਾ।
ਤਾਂਘ ਹੈ ਮੱਲਾ ਜੇ ਮਨਜ਼ਲ ਤੇ ਅਪੜਨ ਦੀ, ਕਿਸੇ ਸੂਰਮਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਂਗਲ਼ੀ ਫੜ ਸਿੰਘਾ।
ਜਦ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੈਂ, ਦੀਨ ਹੇਤ ਕਿੰਜ ਲੜਦਾ ਸੈਂ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅੱਖਰ ਚਾਰ ਕਿਉਂ ਗਿਉਂ ਹੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਇਕੋ ਧਿਰ ਦਾ ਹੱਥ ਠੋਕਾ ਬਣਨਾ ਕੀ ਆਖ, ਜੀਂਦਾ ਏਂ ਤਾਂ ਇਕੋ ਥਾਂ ਨਾ ਖੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ।
ਮੇਹਰ ਕਰੂ ਆਪੇ ਹੀ ਦਾਤਾ, ਲੈ ਕੇ ਹਾਰ, ਘੁੰਮ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਦੇ ਅਗੜ ਪਿਛੜ ਸਿੰਘਾ।
ਐਮ. ਐਮ. ਏ. ਦੀ ਅੜਦਲ਼ ਵਿੱਚ ਜਾ ਖੜ੍ਹ ਸਿੰਘਾ। ਨਿਕਾ ਮੋਟਾ ਕੰਮ ਗਿਆ ਜੇ ਅੜ ਸਿੰਘਾ।
ਹੋਣ ਲਫੰਗ


text:
ਵ ਅਕਸਰ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਟੈਟੂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੇਜ਼ਰ ਨਾਲ ਹਟਾਉਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ FDA ਅਤੇ TUV ਮੈਡੀਕਲ CE ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਾਡੇ Q Switched Nd yag ਲੇਜ਼ਰ, ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਲੇਜ਼ਰ ਟੈਟੂ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣਗੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਦੇਖੋ _URL_
Mਸਮਝ ਹੈ8: ਚਮੜੀ ਜਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉੱਨੀ ਹੀ ਵਧੀਆ
ਜੇਕਰ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ, ਕਲੋਆਜ਼ਮਾ ਆਦਿ ਹਨ, ਤਾਂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਟੋਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੇਜ਼ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਓਨੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਝੁਰੜੀਆਂ ਘੱਟ ਹਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਚਮੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ.ਕਾਸਮੈਟੋਲੋਜੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਝੁਰੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਸਮੈਟੋਲੋਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਲਾ ਡਾਕਟਰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਦਰਸ਼ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਲਾਗਤ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗਲਤਫਹਿਮੀ 9: ਲੇਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਮੜੀ ਪਤਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈਇਲਾਜ
ਪਹਿਲਾਂ, ਲੇਜ਼ਰ ਚੋਣਵੀਂ ਗਰਮੀ ਰਾਹੀਂ ਚਟਾਕ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੈਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਲਕਾ-ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦਿ


ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਭ ਸਮਾਚਾਰ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਮਈ- ਪ੍ਰੋਪਰਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਠੀਕ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਖੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਫਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਕਰਮੀ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣਗੇ। ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਨਿਜੀ ਪਲ ਬਤੀਤ ਕਰੋਗੇ।
ਜੂਨ- ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਵੱਧੇਗਾ। ਕੋਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ, ਕਾਗਜਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕੁੱਝ ਮਹਿਮਾਨ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੁਲਾਈ- ਵਿਦਿਆਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਨੌਕਰੀ ਪੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਵਧਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਕਰਕੇ ਸਭ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਤਾਨ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਨਿਜੀ ਪਲ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਭ ਸਮਾਚਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਗਸਤ- ਰੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਧਨ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਖੁਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਤਾਨ ਪੱਖੋਂ ਕੁੱਝ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾਂ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਣ ਰਹੇਗੀ।
ਸਿਤੰਬਰ- ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਦੁਸ਼ਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਾਵਧਾਨ ਰਵੋ। ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਦ


text:
ਧੱਮਪਦ (ਪਾਲੀ; ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ: धम्मपद; ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: धर्मपद ਧਰਮਪਦ) ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਗਰੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਯਮਕ, ਅੱਪਮਾਦ, ਚਿੱਤ ਆਦਿ 26 ਵੱਗਾਂ (ਵਰਗਾਂ) ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ 423 ਪਾਲੀ ਬੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਰਿਪਿਟਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੁੱਤਪਿਟਕ ਦੇ ਪੰਜਵੇ ਵਿਭਾਗ ਖੁੱਦਕਨਿਕਾਏ ਦੇ ਖੁੱਦਕਪਾਠਾਦਿ 15 ਉਪਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਗਰੰਥ ਦੀਆਂ ਅੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕਹਾਵਤਾਂ ਤਰਿਪਿਟਕ ਦੇ ਨਾਨਾ ਸੁੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਸ ਬੇਹੱਦ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਗੀਤਾ, ਮਨੂੰ ਸਮ੍ਰਤੀ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਜੈਨਾਗਮ ਅਤੇ ਪੰਚਤੰਤਰ ਆਦਿ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਧੰਮਪਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉਪਲੱਬਧ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਈ ਪੂ 300 ਅਤੇ 100 ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟਾਈਟਲ
ਧੱਮਪਦ, ਧੱਮ ਅਤੇ ਪਦ ਦੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੰਯੁਕਤ ਪਦ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧੱਮ (ਧਰਮ ਲਈ ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ) ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਚ ਜਾਂ ਸਚ ਧਰਮ (righteousness) ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ; ਅਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ, ਪਦਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੈਰ" ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਮਾਰਗ" ਜਾਂ ਪੈੜ ਜਾਂ "ਪਦ" (ਪਿੰਗਲ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇਕਾਈ) ਹੈ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸੰਗਠਨ
ਪਾਲੀ ਧੱਮਪਦ ਵਿੱਚ 26 ਵੱਗਾਂ (ਵਰਗਾਂ) ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ 423 ਪਾਲੀ ਬੰਦ ਹਨ (ਹੇਠਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ)।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ
ਹਵਾਲੇ
ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ


text:
ਨਾਮਦੇਵ ਪੰ: ੭੨੭)
(ਙ) "ਹਾਡ ਜਲੇ ਜੈਸੇ ਲਕਰੀ ਕਾ ਤੂਲਾ॥ ਕੇਸ ਜਲੇ ਜੈਸੇ ਘਾਸ ਕਾ ਪੂਲਾ" (ਕਬੀਰ ਪੰ: ੮੭੦)
(ਚ) "ਬੰਕੇ ਬਾਲ ਪਾਗ ਸਿਰਿ ਡੇਰੀ॥ ਇਹੁ ਤਨੁ ਹੋਇਗੋ ਭਸਮ ਕੀ ਢੇਰੀ" (ਰਵੀਦਾਸ ਪੰ: ੬੮੦)
(ਛ) "ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅਪਨਾ ਦਰਸੁ ਦੀਜੈ, ਜਸੁ ਗਾਵਉ ਨਿਸਿ ਅਰੁ ਭੋਰ॥ ਕੇਸ ਸੰਗਿ ਦਾਸ ਪਗ ਝਾਰਉ, ਇਹੈ ਮਨੋਰਥ ਮੋਰ" (ਪੰ: ੫੦੦)
(ਜ) "ਸੰਤਾ ਮਾਨਉ, ਦੂਤਾ ਡਾਨਉ, ਇਹ ਕੁਟਵਾਰੀ ਮੇਰੀ॥ ਦਿਵਸ ਰੈਨਿ ਤੇਰੇ ਪਾਉ ਪਲੋਸਉ, ਕੇਸ ਚਵਰ ਕਰਿ ਫੇਰੀ" (ਪੰ: ੯੬੯)
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤੇਰੇ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਹਨ। ਵਿਚਾਰਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਵਰਤੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਆਪ ਵੀ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹੋਵੇ। ਬਲਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੁਰਮਾਣਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਭਗਤ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਨ। ਫ਼ਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਜਾਮੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਪੂਰਣ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ।
ਮਨੁੱਖਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਕੇਸ - ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸ਼ੀਨ 24 ਘੰਟੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦੀ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਤਾਂ ਸੁੱਤੇ ਵੀ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੁਪਨੇ ਉਸੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਵਾਲ (ਕੇਸ), ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਰੱਖਣ ਤੇ ਚੋਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ 'ਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਨ-ਸਟ੍ਰੋਕ, ਕੇਸਾਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਵੀ ਕੇਵਲ ਕੇਸ ਹੀਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਹਟੋਪਾਂ (Helmets) ਤੇ ਗਿੱਲੇ ਤੌਲੀਏ ਆਦਿ ਦੀ ਲੋੜ, ਕੇਵਲ ਕੇਸਹੀਣਾ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੇਸਾਧਾਰੀਆਂ-ਦਸਤਾਰ ਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਰੋਮ, ਪਸੀਨੇ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਅ


text:
ਅਗਵਾਕਾਰ ਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਤ-ਪਨਾਹੀ, ਪੀੜਤ ਜੇਲੀਂ ਡੱਕੇ।
ਗੰਧੜ ਕਾਂਡ :
ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਦੰਦ ਜੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ।
(ਜਗਮੇਲ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ, ਲੋਕ ਮੋਰਚਾ ਪੰਜਾਬ Mobile: _PHONE_)
26 ਮਈ, ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ, ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਹੁੰਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ 'ਤੇ 'ਜਮਹੂਰੀਅਤ' ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੰਚਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਐਨ ਉਦੋਂ ਹੀ, ਬਠਿੰਡਾ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿਚ, ਪੁਲਸ ਜ਼ੋਨ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਗੰਧੜ (ਮੁਕਤਸਰ) ਦੀ ਮਜਦੂਰ ਬੱਚੀ ਦੇ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 4 ਮਹੀਨੇ (24 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ 26 ਮਈ) ਬੀਤ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤ ਮਜਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਆਈ.ਜੀ. (ਪੁਲਸ) ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦਫਤਰ ਮੂਹਰੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਬਠਿੰਡੇ ਆ ਰਹੇ ਮਜਦੂਰਾਂ-ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਫੜ ਜੇਲੀ ਡੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰ-ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਧਰਨੇ ਲਈ ਜਥੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜਦੂਰਾਂ-ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਫੜੋ-ਫੜੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋ ਵੱਡੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਝੂਠੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਵਜੋਂ ਬੇਪਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਦੰਦ ਜੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤਸਦੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੇਂਦਰੀ ਵਜਾਰਤ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਬਣੇ 45 ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ 42 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੰਤਰੀਆਂ ਉਪਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਹੋਏ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਉਲਟਾ ਸਰਕਾਰੀ ਕੁਰਸੀ, ਮਹਿਕਮਾ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਾ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਉਸਦੇ ਗਠਜੋੜ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਹਕੂਮਤੀ ਥਾਪੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹ


ਮਿਤੀ 7/24/2016 ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਟੀ ਵੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ
ਜਵਾਬ ਸੁਣਿਆਂ। ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਗੁਲਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ
ਆਪਣੀ ਲਿਖੀ 'ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ' ਪੁਸਤਕ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਪੈਨਲ ਵਲੋਂ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਈਆਂ
ਉਹ ਨੁਕਤੇ ਵਾਰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:-
1.
'ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ' ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ।
2. 'ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ' ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਧਿਰ , ਭਾਵੇਂ. ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ
ਜਥੇਦਾਰ ਹੋਣ, ਫੇਰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
3. ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ 14 ਵਰ੍ਹੇ ਮੰਥਨ ਕਰਕੇ ਬਣਾਈ ਹੈ।
4. ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਸੀ।
5. ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ਼ ਤਰਕ ਕਰਨ
ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਟਾਖ਼ਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
6. ਰਾਗਮਾਲ਼ਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲ਼ੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲ਼ੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ
ਹਨ।
7. ਸਿੱਖ ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਆਏ ਵਾਲ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ।
ਆਓ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਉਪਰੋਕਤ
ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰੀਏ-
ਨੁਕਤਾ ਨੰਬਰ 1:
'ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ' ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ।
ਪੈਨਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ।
ਸਕੱਤ੍ਰ ਵਲੋਂ ਗੁਲਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ 'ਪੰਥ ਕੀ ਹੈ' ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਉਹ ਟਾਲ਼
ਗਏ। ਉਂਝ ਪੰਥ ਜਾਂ ਪੰਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਰਸਤਾ'। ਜਿਵੇਂ-
ਮੰਨੈ ਮਗੁ ਨ ਚਲੈ ਪੰਥੁ॥ (ਜਪੁ)। ਪੰਧਿ ਜੁਲੰਦੜੀ
ਮੇਰਾ ਅੰਦਰੁ ਠੰਢਾ ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਨਿਹਾਲੀ॥ (ਗਗਸ 964/16)।
ਪਾਵ ਜੁਲਾਈ ਪੰਧ ਤਉ ਨੈਣੀ ਦਰਸੁ ਦਿਖਾਲਿ॥ (ਗਗਸ
761/11)। ਕਿਸੇ 'ਪੰਥ' ਉੱਤੇ
ਚੱਲਣ ਵਾਲ਼ਾ 'ਪੰਥੀ' ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ 'ਪੰਧ' ਉੱ


ਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਡਲ ਤੀਸਰੇ ਬਦਲ ਦੀ ਸੰਭਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ਾਦੀ-ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਨਿਆਂ-ਪਸੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਓ ਸਾਰੇ ਰਲਕੇ ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਰਾਜਸੀ ਅਡੰਬਰ ਨੂੰ ਤੋੜੀਏ ਤਾਂ ਕਿ ਕਰੋੜਾਂ ਮਾਸੂਮ ਤੇ ਮਜ਼ਲੂਮ ਲੋਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਣ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਕ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦਾ, ਸਰਬ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਅਤੇ ਜੀਓ ਤੇ ਜੀਣ ਦਿਓ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਾਲ ਵਿਚ ਇਸ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਾਂਗੇ।ਇਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ-ਵੇਸਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਲੰਮੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਸਭਨਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
Related Topics: Bhai Daljeet Singh Bittu, Panch Pardhani, Sikh Struggle for Freedom, ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ, ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ


FFDShow
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ FFDShow
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਡਿਕ ਅਤੇ ਫਿਲਟਰ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ
- ਚਾਨਣਾ ਸਿਗਨਲ ਦੀ ਆਭਾ, ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ
- ਵੱਖ-ਵੱਖ-ਟਾਇਟਲ ਫਾਰਮੈਟ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ
- ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੰਟਰੋਲ
FFDShow 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
FFDShow ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਪੈਕੇਜ ਸਮੂਹ ਕੋਡਕ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਫਾਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਬਰਾਊਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਕੋਡਿਕ ਦਾ ਸਮੂਹ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਫਾਇਲ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਰਮੈਟ ਮੁੜ ਚਲਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਕੋਡਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕੋਡਿਕ ਦਾ ਸਮੂਹ ਮੀਡੀਆ ਫਾਇਲ ਫਾਰਮੈਟ ਦਾ ਸਭ ਪਲੇਅਬੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ.
ਕੋਡਿਕ ਅਤੇ ਡੀਕੋਰਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਖਿਡਾਰੀ 'ਤੇ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਫਾਇਲ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਲੇਅਬੈਕ ਲਈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਕੋਡਕ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਿਲਟਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਕੋਡਿਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੱਪਡੇਟ ਲਈ ਨਵੀਨਤਮ ਵਰਜਨ ਦੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੰਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਾਇਲ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਫਾਇਲ ਰਲਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਦ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ DJs ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਮੌਕੇ ਸੁਝਾਅ.
ਸੰਦ ਹੈ ਸਕਰੀਨਸ਼ਾਟ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਸ


text:
ਣ-ਵੰਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿਹਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣਾ ਭਾਈਚਾਰਕ ਬਾਈਕਾਟ ਆਦਿ ਸਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਸਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਠੋਸ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਜੱਜ, ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਚਾਰ ਜਾਂ ਸਦਾਚਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਲੀ ਅਨਿਸਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।ਇਸੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ,ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾ ਆ ਜਾਣ,ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦੰਡਾਵਲੀ ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਬੜੀ ਚੰਗੀ ਸਚੂਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅੰਗ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। "ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ, ਵਤੀਰੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਧਰਮ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਸ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।"1 ਜੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਉਚਿਤਤਾ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤਤਾ ਬਾਰੇ ਮਿਆਰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ, ਸੰਸਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਪਰੋਕਤ ਸਿਰਜਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਿਰਾ ਕਲਪਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸ


text:
ਾ ਫਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀਯਾਂ ਅਜਾਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣ ਹਨ ।
ਰਘੂਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਹਕਲੰਕ ਸਨ । ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ( ਆਸਮੁਦਰਕਸ਼ਿਤੀਸਾਨਾੰ ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਸਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਦਾਨ ਲਈ ਕੀਤਾ , ਸੱਚ ਲਈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ , ਫਤਹਿ ਦੀ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਜਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਸਥ ਜੀਵਨ ਪੁਤਰੇਸ਼ਣਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ , ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਖਭੋਗ , ਬੁਢੇਪਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ।
ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ - ਕਾਲੀਆਣ ਲਈ ਕੀਤੀ , 'ਪ੍ਰਜਾਨਾੰ ਅਤੇ ਭੂਤਿਆਰਥੰ' ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹਸਰਗੁਣਾ ਕਰਕੇ ਪਰਤਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੀਆਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਪਿਤਾ ਹੈ , ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੀਵਿਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਨਮ ਦੇ ਹੇਤੁ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਅਜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹੀ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ।
ਅਭਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾੰਕੁਤਲਮ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਵੀ ਰਾਜਾ ਵਲੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ : 'ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਸਤਰ ਤਰਸਤ ਅਤੇ ਪੀੜੀਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈਆਂ ਹਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ੋਂ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਦੇ ਲਈ । ' 'ਆਰਤ ਤਰਾਣਾਏ ਵਾਹ ਸ਼ਸਤਰੰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਹਾਰਤੁੰ ਅਨਗਸਿ । ' ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਭਰਤ , ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਰਤ ਪਿਆ ਹੈ , ਸਰਵਦਮਨ ਵੀ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੁਆਂ ਉੱਤੇ ਜੇਤੂ ਪਾਈ ਅਪਿਤੁ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਸੰਯਮ ਵੀ ਸੀ । ਰਾਜਾ ਲਈ ਆਤਮਸੰ


– ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 6 ਲੱਖ ਦੇ ਨਗਦ ਇਨਾਮ –
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 11 ਫਰਵਰੀ – ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਨਾਮ ਵੰਡ ਸਮਾਗਮ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ (ਯੂ.ਐੱਸ.ਏ), ਸ. ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨਿੱਝਰ (ਯੂ.ਐੱਸ.ਏ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਲੋਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 6 ਲੱਖ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵੰਡੇ ਗਏ।
ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਅਰੰਭ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਬਦ-ਗਾਇਨ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬੀਰ-ਰਸੀ ਵਾਰਾਂ ਵੀ ਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਸਕੂਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ. ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਆਈਆਂ ਮਹਿਮਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ। ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਵੀ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਸ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ, ਡਾ. ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਸ. ਸਰੂਪ ਸਿੰਘ ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਸ. (ਰਿਟਾ) ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਆਰ.ਐੱਸ. ਛਤਵਾਲ (ਰਿਟਾ) ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਗਦੀ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਦਸਵੀਂ ਵਿਚ ਮੈਰਿਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਵਨਦੀਪ ਕੌਰ ਨੂੰ 21000 ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਕੀ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 15-15 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਗਦੀ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਬਾਰਵੀਂ ਦੇ ਸਾਇੰਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਮੈਰਿਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ਦਮਨ ਕੌਰ ਨੂੰ 21 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਕੀ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਲ 8 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਸਣੇ ਮੈਰਿਟ ਵਿਚ ਆਉਣ


text:
ਰਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰੇਕ 50-400 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਡੋਜੇਜ 2-4 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਡੌਕ ਵਧਦਾ ਹੈ-ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੀਨ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਗਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਹਰ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ 400mg ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਅਜੇ ਤਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈ 12 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਐਥਲੈਟਿਕ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ, ਪ੍ਰਤੀ ਹਫਤੇ ਇਸ ਨੁਸਖ਼ੇ ਦੇ 100-200 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ cypionate ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸਟੀਰੌਇਡ ਦੇ ਟੀ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਟੈਸਾਸਰੋਰਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ 200mg-400mg ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਹੈ
ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦਾ ਚੱਕਰ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੈਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਟੇਸਟੈਸਟਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਚੱਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:


text:
ੈਂਡਰ, ਪਲੈਟੋ ਅਰਸਤੂ, ਸੁਕਰਾਤ ਜਾਂ ਜੀਸਸ ਕਰਾਈਸਟ ਦੀਆਂ ਜਨਮ-ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਗਿਣੀ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ ਇਹ ਗੱਲ।ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਗਲਤ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜੌਰਜੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬੀ ਸੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਾਈਸਟ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੈਲੰਡਰ 1873 ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ 'ਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 1875 ਵਿੱਚ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ 1918 ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ 1924, ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ 1926 ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ 1949 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਜੌਰਜੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਬਿਨਾ ਭਾਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਬਾਰੇ ਸੋਹਲਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਨਾਮੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਕੈਲੰਡਰ ਸੋਹਲਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਸ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਨੌਬਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕੈਲੰਡਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜਦ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇ ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੌਰਜੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 1000 ਵੇਂ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਸਨ 1000 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿਫ਼ਰ ਸਾਲ ਜ਼ੀਰੋ ਯੀਅਰ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦਸ ਸਦੀਆਂ ਕਿਸਨੇ, ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਾਹਤੋਂ ਲਿਖ ਮਾਰੀਆਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਜੇ ਭਲਾ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦਸ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾ


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ: ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ – Punjab News
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰੀਖਣ ਅਭਿਆਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪੀਪੀਈ ਕਿੱਟ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਤੌਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਪੁਡੁਚੇਰੀ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਵੀਡੀਉ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਢੁੱਕਵੇਂ ਢੰਗ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਟਰੇਸਿੰਗ ਅਤੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਜਤਾਈ।
ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਾਲ ਟੈਸਟਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 10 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਈਸੀਐਮਆਰ ਨੂੰ 10 ਲੱਖ ਰੈਪਿਡ ਟੈਸਟਿੰਗ ਕਿੱਟਾਂ (ਆਰਟੀਕੇ) ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਕੈਬਨਿਟ ਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਲੱਖ ਕਿੱਟਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਵਾਇਰਲ ਰਿਸਰਚ ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕ ਲੈਬਜ਼ (ਵੀਆਰਡੀਐਲ) ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੀ.ਐੱਮ.ਸੀ., ਫਰੀਦਕੋਟ, ਡੀ.ਐੱਮ.ਸੀ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਸੀ.ਐੱਮ.ਸੀ. ਵਿਚ ਟੈਸਟਿੰਗ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਹਰਿਆਣਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਹਿਸਾਰ— ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਤਸੰਗ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸਿਰਸਾ ਮਿਲਣ ਆਈ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਦੋ ਲੜਕਿਆਂ ਨੇ ਗੈਂਗਰੇਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਆਪ ਬੀਤੀ ਸੁਣਾਈ। ਲੜਕੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋ ਲੜਕਿਆਂ ਨੇ ਗੈਂਗਰੇਪ...
ਜੀਂਦ— ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲੈਂਗਿਕ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਉਚਾਨਾ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਨਿਗਮ ਦਫਤਰ ਕੋਲ ਜੀਂਦ-ਨਰਵਾਨਾ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜ ਕੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਕਟ ਕੀਤਾ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦਫਤਰ 'ਚ ਬਲਬੀਰ ਸ਼ਯੋਕੰਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ...
ਕਰਨਾਲ - ਕਰਨਾਲ 'ਚ ਦਾਜ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ। ਪਾਨੀਪਤ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 24 ਸਾਲਾ ਪੀੜਤ ਮਮਤਾ ਜੋ ਕਿ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾਲ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਨਗਰ ਏਰੀਆ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨੋਜ ਚੌਹਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਮਤਾ ਦਾ ਵਿਆਹ...
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲਕਰਨਾਟਕਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸਿਹਤਫਰਾਂਸEnglishਭਾਰਤਨਾਰੀ ਸੰਸਾਰਕਨੇਡਾਰੂਪਨਗਰਸਮਾਜਿਕਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬਜ਼ੁਰਮਦਿੱਲੀਹਰਿਆਣਾਕਵਿਤਾਵਾਂਅਰੁਨਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਲਕਸ਼ਦੀਪਤ੍ਰਿਪੁਰਾਏਸ਼ੀਆਖੇਤਰੀਕਪੂਰਥਲਾਕਹਾਣੀਆਮਨੋਰੰਜਨਮੇਘਾਲਿਆਮੋਗਾਦਾਦਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਹਵੇਲੀਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਜਲੰਧਰਵਿਅੰਗਸਮੀਖਿਆਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰਯੁ.ਐੱਸ.ਏ.ਸਾਡੀ ਰਸੋਈਉੜੀਸਾਸਿੱਕਮਆਂਦਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਵਪਾਰਸੰਗਰੂਰਗੋਆਮੁਕਤਸਰਯੂਰਪਚੰਡੀਗੜ੍ਹਉੱਤਰਖੰਡਲੁਧਿਆਣਾਬਰਨਾਲਾਅੰਡੇਮਾਨ ਨਿਕੋਬਾਰ ਦੀਪ ਸਮੂਹSpecialਤਕਨੌਲਜੀਕੇਰਲਾਰਾਸ਼ਟਰੀਛੱਤੀ


text:
ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਬਿਨਾ
ਵਿਧਵਾ. ਦੋ ਬੱਚੇ ਮੁੰਡੇ ਸਾਲ. ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਆਮਦਨ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ. ਪਿਆਰ ਲਸ਼ਕਰ, ਪਿਆਰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ. ਹੱਸਮੁੱਖ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਦੋ ਖਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੋਕ. ਮੈਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਹੁਣ ਟਾਈਮ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਉਸਤਤ. ਹੈਲੋ, ਮੈਨੂੰ ਰਿਹਾ ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸੀਰੀਆ ਵਿਚ. ਸਾਲ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਧਵਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਇੱਕ ਨਵ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਆਪਕ, ਮੈਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ. ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਹਤਰ). ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਪੇ. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ. ਨੌਜਵਾਨ ਪਰੈਟੀ ਕੁੜੀ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਬੰਧ, ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਦਾਨੀਏਲ


text:
6 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦੀਪ ਢੁੱਡੀ ਦਾ ਮਿਡਲ 'ਧਨੁਸ਼ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ' ਪੜ੍ਹਿਆ। ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਕ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਣਾ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਤਾਂ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਕਹੇ ਤੇ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਭਾਵ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰ ਵੋਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਅਵੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਨ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੱਲ ਗ਼ੌਰ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਆਪੋ-ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਸੰਵਾਰਨ ਲਈ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਣ।
ਖੁਸ਼ਪਰੀਤ ਕੌਰ, ਖਤਰਾਏ ਕਲਾਂ
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸੰਤਾਪ
6 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ 'ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ' ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤਾਪ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਅਤਿਵਾਦ ਪਨਪ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਸੀ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਆਏ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਆਏ ਨਾਲ ਘੁਣ ਪਿਸਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਸੀ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ।
ਗਗਨਦੀਪ ਗਗਨ, ਈਮੇਲ
ਜਿਊਣ ਦੀ ਤਾਂਘ
6 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 'ਡਾਕਟਰ ਅੰਬੇਡਕਰ : ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ' ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਡਾਕਟਰ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਤੇ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਠਕ ਅੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਵੈਮਾਣ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਪ


text: ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਜਾਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਦੋ ਦੋ ਬਹੂਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਜੇ ਲੜਕੀਆਂ ਬਹੂਆਂ ਬਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣ ਤਾਂ ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅੱਜ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹਜਾਰ ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅੱਠ ਸੌ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ ਆਦਿ ਆਦਿ। ਅੱਜ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਮਾਦਾ ਭਰੂਣਾਂ (ਲੜਕੀਆਂ) ਦੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜੋਕੇ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੜਕੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ? ਅੱਜ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਲੜਕੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਭਾਲ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਵੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਲੜਕੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੜਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੜਕੇ ਤਾਂ ਵਿਆਹੁਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਜੋ ਹਜਾਰ ਲੜਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੋ ਸੌ ਲੜਕੀ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਦੋ ਸੌ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਦੋ ਸੌ ਨਸ਼ੇੜੀ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਹਵਸ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁੱਟ ਖਾ ਖਾ ਕੇ ਨਰਕ ਭਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਗਰੀਬ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੁੱਝ ਕੁ ਨਾ ਮਾਤਰ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਪੀਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲੈਣ ਦੇ ਮੇਹਣੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹ


text:
ਪੰਨਾ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੀਰੇ.pdf/15 - ਵਿਕੀਸਰੋਤ
ਪੰਨਾ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੀਰੇ.pdf/15
-੭-
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 15 ਸਤੰਬਰ 2018 ਨੂੰ 09:51 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਤਰ ਮਾਛ॥ ਚੈਪਾਈ॥
ਮੈ ਅਪਨਾ ਮੁੜ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਲਾ॥
ਪੰਛ ਪੁਛਿ ਵਰਵੇ ਬਾਰੂ ਮਨਾ॥
ਨਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੈ ਪਤਾ ਚਲਾਈ॥
ਵਰਸਿਆ ਵਰਤਾਂ ਵੇ ਲੇਵ ਉਤਾਈ॥2੫॥
(ਬਾਸ਼ਦੂ ਨਾਟਕ, ਅਪਿਆਗਿਰੀ 4)
ਪਤਰ ਨਿਮ ਪੰਛ ਦੀ ਹਿੱਲਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਭਿਆਵਾਂ ਹਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਪ੍ਰਦੀ ਵੀਡੀ
ਹਿੱਲਾਂ ਦੇ ਪਤਲੀਆਂ ਲਾਟੀ ਸਿਸਮੇ ਨੀਹਾਂ ਮੈਲੀ, ਆਉਮ ਵਰਚਿਆਂ ਦੇ ਨੀਹਾਂ ਭਵਜਾਸ਼
ਦੀ ਕਿਸਮਾਂ ਵਰਤ ਰਿਹਿਆ ਮੀ। ਸਿਸਮ ਹਿੱਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਡੀ ਵਰਚਿਆਂ ਆਉਮ ਪੁਰਵੇਹਾਈ
ਅਤੇ ਉਤਾਮ ਵਰਚਿਆਂ ਰੇਹ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾ ਅਤੇ ਪੇਵਨਾ ਤੁਰਾ ਚੀ:
ਭਾਲਮਾ ਧਾਮ ਬਰਗਾਈ ਮੇਹੀ।
ਨਾ ਵੈ ਵਿਰਵਾਈ ਉਤਾਮ ਨ ਰੇਹੀ।
ਉਤਾਮ ਵੇਖ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਲਾਈ।
ਮੈ ਭਾਲਮਾ ਮਾਡਿਆਗੁਰੂ ਹਾਮਾਈ।
(ਸੰਪਾਲ, ਸਾਮਰੀ ਸਿਖ ਆਗੇਬ, ਮੀ ਗੁਰੂ ਮੇਂਝ, ਅਪਿਆਗਿਰੀ 15)
ਮੀ ਮੁਖਾਲਾਂ ਵਾਰੀਆਂ ਮਹੱ ਧਾਰ ਹਿਨਾਗਾਲ 'ਸਾਗਾਂ ਨੇਉ' ਨਾਲ ਅਭਿਆਂ ਰੇਹੀ
ਭਾਲਮਾ ਦੇ ਮਹੱ ਮਹੱ ਦੀ ਸਵਾਮਲ ਰਿਹਿਆ ਵੀਡੀ ਦੇ ਬਤਾਗਿਆਂ ਚੀ:
'ਪੁਤਰ ਨੇਉ ਨਾਵੀ ਭਾਰ ਮੀ,'
उस ਭਾਲਮ ਉਸਿਆ ਨਿਬਾਲਮ ਨਹੀ॥
(उंडੀ ਮਰਹੇ)
ਭਾਲਮ, ਨਿਬਾਲਮ, ਮੂਪ ਨਾ ਚੇਤੇ ਉਨ ਐਸ ਹਿੰਦ ਗੁਰੂ ਉੱਡੁ ਵਿਚਿ ਉਹਿ ਬਿਲਾਂ ਟਿਰਾ ਮਹਰਾ ਹੈ? ਸਾਗਰਾਂ ਜਵਾਬਾਂ ਹਿੰਦ ਉਤਾਰਵੇ ਮਿੰਖ, ਨਿਤਹੁਣ ਦੇ ਅੰਤਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਨਿਆਗਾਲ-ਨੀਡਾ, ਸ਼ਬਦ-ਨੇਡੀ ਦੀ ਪੁਗਾਣਮ ਨਾ ਚੇਤੇ, 'ਆਂਤਰਵਾਲ' ਬਲਾਂ-ਬਲਾਂ ਤਾਲ ਦੀ ਬਕਾਨਾ ਚੇਤੇ, ਅਧਾਰਿਆਂ ਵਿਗਾਰਿਆਂ ਪੁੱਜੀ ਰੇਤੀ ਵਾਸ਼ਵਰਮ ਚੇਤੇ ਵਿਚ ਐਸ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰਥਾ ਤੁਚੀਆਂ ਦੇ ਸਿਵਲਾ ਹਿੰਦਿਆਂ ਨਿਵਲ ਦੀ ਨਾ ਮਹਰਾ, ਵੀ ਅੰਤਰ ਮਿੰਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਐਸ ਅਧਿਆਵਨੀ ਪਥਾਈ ਦੇ ਮਾਨੂੰ ਉਹ ਐਸ ਹੁੰਦੇ ਸਿਵਤਨਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਵਨੀ ਭੀਤੀ ਨਾ ਮਹਰਾ ਚੋਣ? ਸਿਮਾ ਲੱਟੀ ਮਿੰਖਆਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਤੀਹ ਵਰਗੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਨੀਤੀ ਹੁੰਦਾ-ਪਥਾਈ ਹਲਾਂ ਪਥ ਉਨ ਦੁਆਰ ਪੁਥਾਡੀ ਦੀ ਆਰਬਾਂਧਾਂ ਬੀਡੀ ਸਾਂਝੀ ਚੋਣ, ਐਸ ਅਲਾਸ਼ ਚੇਤੇ ਸਾਂ


ਰਾਹੀਂ ਔਰਤ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਚਿਤਰਣਾ ਉਸ ਨੂੰ 'ਦੇਵੀ' ਤੋਂ 'ਦੈਂਤਣੀ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੋਝ-ਭਰਪੂਰ ਕਦਮ ਹੈ। ਇਸ (ਨਸ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀ) ਕੰਮ ਲਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ, ਧੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਔਰਤ (ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਕਾਰ, ਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦਾ ਬਿੰਬ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਸਤੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਦੀ ਲੋਚਾ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਮ ਤੋੜ ਲੈਣਗੀਆਂ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਹੜਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਇਸ਼ਕ ਮਜਾਜ਼ੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਸੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਤੇ ਉੱਚਾ ਸੰਕਲਪ ਕੋਈ ਮਾਇਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਸ਼ਕ ਵਕਤੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਿਚ ਇਸ਼ਕ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਲੁੱਟਦੀ
ਅਸੀਂ ਲੁੱਟਦੇ ਆਂ ਆਪਣਾ ਬਾਪੂ।
ਇਥੇ ਜਿਹੜਾ ਮਸਲਾ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੁਆਰਥਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਧਾਈ ਐਸ਼-ਇਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏ ਫਰੈਂਡਸ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਥੇ ਦੁਖਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤ ਬਾਜ਼ਾਰੂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਔਰਤ ਦੇ ਆਚਰਣ 'ਤੇ ਇਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਹਰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੱਥ-ਕੰਡਾ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਔਰਤ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ


text:
ਕਾਨੂੰਗੋ ਤੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਚਾਰਜ ਛੱਡਣ ਕਾਰਨ 8 ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭਾਵਤ - Royal Patiala
Home/Latest/ਕਾਨੂੰਗੋ ਤੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਚਾਰਜ ਛੱਡਣ ਕਾਰਨ 8 ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭਾਵਤ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਜੂਨ :
ਪੰਜਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਗੋ ਅਤੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਐਡੀਸ਼ਲ ਚਾਰਜ ਛੱਡਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 8 ਹਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਕੰਮ ਠੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੁੰ ਹੁਣ ਫਰਦਾਂ ਆਦਿ ਲੈਣ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਦੇ ਇੰਤਕਾਲ ਆਦਿ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਥੇ ਪਟਿਆਲਾ ਮੀਡੀਆ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦੀ ਰੈਵੇਨਿਊ ਪਟਵਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖੀ ਤੇ ਪਟਵਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਗੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਘਾਨ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕਾਨੂੰਗੋ ਤੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਭਰੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਕ ਇਕ ਕਾਨੂੰਗੋ ਤੇ ਪਟਵਾਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਕਈ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵੇਖਣੇ ਪੈ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਰੁਖੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੁਣ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਚਾਰਜ ਛੱਡਣ ਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪੋਸਟਿੰਗ ਦੇ ਹਲਕੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ 4716 ਆਸਾਮੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 1995 ਪਟਵਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉਪਰ 2721 ਹਲਕਿਆਂ ਦਾ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 661 ਆਸਾਮੀਆਂ ਹਨ ਜਦਕਿ 161 ਆਸਾਮੀਆਂ ਹਨ ਤੇ 500 ਕਾਨੂੰਗੋ ਐਡੀਸ


text:
ੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਪਰੇਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਅੰਨਾ ਜਰਮਨ 1-2 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.
ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਅੰਨਾ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਗ਼ਲਤ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸੜ ਜਾਂ ਵਿਲਟ (ਉੱਲੀਮਾਰ) ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਮਰੀਜ਼ ਮੁਰਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਬਰਸਾਤੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਪੌਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ "ਫਿਟਸਪੋਰੀਨ" ਨਾਲ ਸਪਰੇਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਪਰਮੰਗੇਟੇਟ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੱਲ ਹੈ.
ਕੀੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਰਿੱਛਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਰੂਟਵਰਮ ਨੇਮੈਟੋਡ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਰਵਾ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜੜ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਪੁੰਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੌਦਾ ਵਧਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਗੂਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ! ਕਲੇਮੇਟਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਵੇਲ ਦੀ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਅੰਨਾ ਜਰਮਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੁੱਲਦਾਰ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਹਲਕੇ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਪੌਦਾ ਦੋ ਵਾਰ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉੱਚੇ, ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਲੇਮੇਟਿਸ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਿਯਮਤ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਗਰੱਭ


text: ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਲਗਪਗ 100 ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਗ੍ਰੰਥੀ ਲਿਜਾਕੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਉੱਥੇ ਵਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਵਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ।


ਹਿਟਲਰ ਤੋਂ ਹਰਸਟ ਤੱਕ, ਕੰਕੁਏਸਟ ਤੋਂ ਸੋਲਯੇਂਤਸਨ ਤੱਕ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਸਮਿਆਂ 'ਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚਲੇ ਮੁਸ਼ੱਕਤੀ ਕੈਂਪਾਂ ਅੰਦਰ, ਭੁੱਖ ਨਾਲ਼ ਮਾਰੇ ਗਏ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਚਲਾ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਟਾਲਿਨ 'ਤੇ ਮੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
—ਮਾਰੀਓ ਸੂਸਾ
(ਅੱਜ ਦੇ ਬੁਰਜੂਆ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ, ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਫਲਸਫਾ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬੁਰਜੂਆਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਬਾਦਲੀਲ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਸੇਵਕ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ 'ਤੇ ਹੀ ਹਮਲਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਹੈ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸਟਾਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹੇ ਜ਼ਬਰ ਦੇ ਕਿੱਸੇ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਮਾਰਕਸਵਾਦ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ।
ਹਥਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ-ਮਰੋੜਨ, ਸਟਾਲਿਨ ਵੇਲੇ ਹੋਏ ਕਤਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕੂੜ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਚਾਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੌਲ਼ੇ ਰੱਪੇ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਮਾਰਕਸਵਾਦ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਟਾਲਿਨ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਹੈ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਸਮੇਤ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਪਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਚਾਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਾਲ਼ਖ ਪੋਤਣ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ ਜ


ਬੈਲਜੀਅਮ
ਬੈਲਜੀਅਮ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਟੋ ਦੇ ਮੁੱਖ-ਦਫ਼ਤਰ ਸਥਿੱਤ ਹਨ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਦਾ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 30,528 ਵਰਗ ਕਿ. ਮੀ. ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ 1.1 ਕਰੋੜ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਸਰਿਆ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ ਹੈ: ਡੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ਲੈਮਿਸ਼ ਲੋਕ (ਕਰੀਬ 60%) ਅਤੇ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਲੂਨ ਲੋਕ (ਕਰੀਬ 40%) ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ 'ਫ਼ਲੈਂਡਰਸ' ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ 'ਵਲੋਨੀਆ' ਹਨ। ਬ੍ਰਸਲਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਲਾਕਾ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਹੈ ਪਰ ਫ਼ਲੈਮਿਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਵਲੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਜਦੇ ਸਿਆਸੀ ਮਸਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਲਜੀਅਮ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ "ਹੇਠਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ" ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਬੈਨੇਲੂਕਸ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸੂਬੇ ਗੈਲਿਆ ਬੈਲਜੀਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੈਲਜੀਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇਹੋ ਇਲਾਕਾ ਸੀ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ 17ਵੀਂ ਸ


text:
ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ:
* ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਭਾਲਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ
* ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਕਾਸੀ-ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ
* 18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ
ਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ (admissible) ਅਤੇ ਨਾ-ਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਖ਼ਰਚ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਲਿਖੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤ (intended) ਵਰਤੋਂ ਨੂ ੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ
ਵਿਕਾਸੀ ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂ ੰ ਉਤਸਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਐਕਟ (Services and Supports to Promote the Social Inclusion of Persons with Developmental Disabilities Act,, 2008 (SIPDDA)),ਅਧੀਨ, ਸਮਾਜਕ-ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:
"ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਵਲੰਟੀਅਰ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਉਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ ੰ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ ਜਿਹੜਾ ਵਿਕਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪੰਗ ਹੋਵੇ।"
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖਵੱਖ ਖੇਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਰਾਮ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਨੂ ੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੰਤਵ, ਵਿਕਾਸੀ-ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂ ੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਫੈਲਣਯੋਗ ਨੈੱਟਵਰਕ ਉਸਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।
Passport_Guideline_Punjabi.indd 7
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ
SIPDDA ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
ਵਿਕਾਸੀ ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂ ੰ ਨਿੱਜੀ ਸੋਧ-ਸਫ਼ਾਈ, ਪਹਿਨਣ-ਪਚਰਨ, ਸਜ


text:
ਥਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ...
ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੱਕ ਗਈ ਹੈ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 04/02/19, 12:24
ਓਹ ਨਾ ਕਿ (ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ?) ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਘੱਟ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਏਗਾ: ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਥੋੜਾ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 04/02/19, 12:36
ਹਾਂ, ਹੋਲਡਿੰਗ ਟੈਕਸ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ "ਸਰੋਤ" ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਖਾਤਾ ਸੀ! ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ?
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Opale2sang » 04/02/19, 12:42
ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਲਡਿੰਗ ਟੈਕਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਗਣਨਾ ਟੈਕਸ ਕਟੌਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਹੈ ਮੈਂ ਇਕ ਮੰਗਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕੋ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Grelinette » 04/02/19, 12:50
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ... ਪਰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ "ਨੁਕਸ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲੈਣਾ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਸੀ: ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣਾ, ਲੈਣਾ ਪੜ੍ਹਨ, ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ, ਬਗੀਚੀ ਕਰਨ, DIY ਕਰਨ, ਸਿੱਖਣ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਟਾਕ ਲੈਣ ਆਦਿ ਲਈ ਸਮਾਂ ... ਸੰਖੇਪ ਵ


text:
ਰਜਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਸਵਾਰਿਆ (ਸੋਹਣਾ ਬਣਾਇਆ) ਹੈ।
(ਮਾਨੋ) ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਆਪ ਹੀ (ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਰੂਪ) ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ) ਪੂਰਨ ਕਰਾਮਾਤੀ (ਕਲਾ ਵਰਤਾਈ ਹੈ)।
(ਸਮੂਹ) ਸਿਖਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਜਾਣ ਕੇ (ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ) ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
(ਹੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ!) ਤੂੰ ਅਚੱਲ, ਅਤੀ ਡੂੰਘਾ ਤੇ ਨਾ ਤੋਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੇ ਪਾਰਲੇ ਤੇ ਉਰਾਰਲੇ ਬੰਨੇ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਕੇ ਸੇਵਿਆ (ਸਿਮਰਿਆ) ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਧੁ (ਸੰਸਾਰ ਸਾਗਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ।
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ) ਲਬ, ਲੋਭ, ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਮੋਹ (ਆਦਿ) ਤੁਸਾਂ ਪਰਵਾਰ ਸਮੇਤ ਮਾਰ ਕੇ ਕੱਢ ਦਿਤੇ ਹਨ।
(ਹੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ!) ਤੇਰਾ ਉਹ ਅਸਥਾਨ ਧੰਨ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਤੂੰ ਵਸਿਆ ਹੈਂ (ਅਤੇ) ਤੇਰਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰਾ (ਢੋਆ) ਸਚ ਵਾਲਾ ਹੈ। (ਸਭ ਨੇ ਇਹ) ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ (ਆਪ ਹੀ)
ਨਾਨਕ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਲਹਿਣਾ (ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ) ਹੈਂ, (ਅਤੇ) ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਤੂੰ ਹੈਂ।
(ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ) ਗੁਰੂ (ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ) ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ (ਉਸ ਦਾ) ਮਨ ਆਸਰੇ ਸਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ (ਭਾਵ ਟਿੱਕ ਗਿਆ)।੭।
ਚਾਰੇ (ਗੁਰੂ) ਚੌਹਾਂ ਜਾਮਿਆਂ (ਸਮਿਆਂ) ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ (ਅਤੇ) ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਆਪ ਹੀ (ਪੰਚਮ-ਸਰੂਪ ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ) ਹੋਇਆ ਹੈ।
(ਉਸ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇ) ਆਪਣਾ ਆਪ ਹੀ ਸਾਜਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ) ਆਪ ਹੀ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ) ਥੰਮ ਕੇ ਖਲੋਤਾ ਹੈ।
ਆਪ ਹੀ ਪਟੀ (ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ) ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਕਲਮ ਹੈ (ਅਤੇ) ਆਪ ਹੀ (ਉਪਦੇਸ਼ ਰੂਪ ਪੂਰਨੇ) ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀ (ਭਾਵ ਨਾਸ਼ਵੰਤ) ਹੈ (ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ਰ) ਆਪ ਹੀ ਨਵਾਂ ਨਰੋਆ ਹੈ।
(ਗੁਰਗਦੀ ਦੇ) ਸਿੰਘਾਸਣਉਤੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਆਪ ਬੈਠਾ ਹੈ (ਅਤੇ) ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਚੰਦੋਆ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡੁਬਣ ਤਕ (ਭਾਵ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪ


text:
ਮੁੱਖ2012ਦਸੰਬਰ12 (ਬੁੱਧਵਾਰ)
ਦਿਨ: 12 ਦਸੰਬਰ 2012
65 ਸਿੰਗਾਪੁਰ
Bombardier ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਲੈਂਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਮੂਵੀਆ ਮੈਟਰੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
12 / 12 / 2012 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਬੰਬਾਰਡੀਅਰ ਨੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦੋ ਹਫਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਰੋਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਏਜੰਸੀ (ਕੇਟੀਡੀ) ਨੂੰ ਸੈਟ ਕੀਤੀ ਪਹਿਲੀ ਨਵੀਂ ਪੂਰੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਮੋਵੀਆ ਰੇਲਗੱਡੀ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ. ਬੰਬਾਰਡੀਅਰ ਦੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਲਾਈਨ (ਕੇਐਮਐਚ) ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰੀ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਸਬਵੇਅ ਲਾਈਨ [ਹੋਰ ...]
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਤੁਰਕੀ-ਈਰਾਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਤੁਰਕੀ-ਈਰਾਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ' ਚ ਤੁਰਕੀ-ਈਰਾਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਜ਼੍ਮਿਰ-ਤੇਹਰਾਨ-ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਕੰਟੇਨਰ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ intermodel ਆਵਾਜਾਈ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਤੁਰਕੀ-ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਧਿਰੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਸਤਵ ਮੀਟਿੰਗ ਲਈ ਟਰਕੀ ਤੱਕ ਆਏ [ਹੋਰ ...]
ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਟੈਲੀਫੇਰਿਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ: ਅੰਤਿਕਿਆ ਦੀ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਐਪਲਿਕ ਪਜ਼ਾਰੀ - ਹਬੀਬ ਨੇਕ ਆਈ ਨੇਕਾਰ ਮਾਉਂਟੇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੰਟਕਾ ਟੈਲੀਫ੍ਰਿਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਿ Municipalਂਸਪਲ ਅਥਾਰਟੀ, ਯਾਰਨ ਮਾਰਕੀਟ [ਹੋਰ ...]
ਬਰੱਸਾ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਭੂ-ਮੰਤਵੀ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ 23 ਦਸੰਬਰ 2012 ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
Bursa ਦੇ


text:
ਕੋਵਿਡ-19 ਦਾ ਟੈਸਟ (ਜਾਂਚ)
ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਲੱਛਣ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਵਕਸੇ ਿੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨ ੂੰ ਖੁਦ ਨ ੂੰ ਤੁਰੂੰਤ ਇਕਾਂਤਿਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਿਾਉਣ ਲਈ ਇੂੰਤਜਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲੱਛਣ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਤੂੰਨ ਵਦਨਾਂ ਅੂੰਦਰ ਟੈਸਟ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਰਦਾਰ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਰਿਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨ ੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰ ਆਤ ਤੋਂ 14 ਵਦਨਾਂ ਤੱਕ ਖੁਦ ਨ ੂੰ ਇਕਾਂਤਿਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਿੇਗੀ। ਜੇ ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਲੱਛਣ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਿੀ ਟੈਸਟ ਲਈ ਇੂੰਤਜਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਿੇਗੀ।
ਖੁਦ ਨ ੂੰ ਇਕਾਂਤਿਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਵਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਐੱਨ.ਐੱਚ.ਐੱਸ. ਗਾਈਡੈਂਸ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ _URL_ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਟੈਸਟ ਲਈ ਬੁਵਕੂੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ 119 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਟੈਸਟ ਵਸਰਫ ਪਵਹਲਾਂ ਤੋਂ ਬੁੱਕ ਅਪੌਇੂੰਟਮੈਂਟ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਸਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇਿ-ਥਰ ਟੈਸਟ ਲਈ ਮੁੱਖ ਥਾਿਾਂ ਹਨ:
* ਗੈਟਵਿਕ
* ਬੈਕਸਵਹੱਲ
* ਬਰਾਈਟਨ ਐਮੇਕਸ
* ਮੋਬਾਇਲ ਟੈਸਵਟੂੰਗ ਯ ਵਨਟਾਂ ਹਰੇਕ ਦੋ ਤੋਂ ਵਤੂੰਨ ਵਦਨਾਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਵਟਕਾਣਾ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਿ ਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ੈ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਫ਼ਤ ਟੈਸਟ ਲਈ ਬੁੱਵਕੂੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਟਕਾਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਵਸਆ ਜਾਿੇਗਾ। ਜੋ ਸਫਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਹ ਘਰ ਲਈ ਟੈਸਟ ਵਕੱਟਾਂ ਿਾਸਤੇ ਆਰਡਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸਚੇਤ ਰਹੋ ਵਕ ਇਹ ਟੈਸਟ ਪੂੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਵਚਆਂ ਲਈ ਢੁਕਿੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਿਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਛਣ ਸ਼ੁਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਹਲੇ ਪੂੰਜ ਵਦਨਾਂ ਅੂੰਦਰ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਐੱਨ.ਐੱਚ.ਐੱਸ. ਿੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਦੇ ਿਸਨੀਕਾਂ ਅ


text:
ਡੇਮ ਏਗਥਾ ਮੇਰੀ ਕਲਾਰਿਸਾ ਕਰਿਸਟੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Dame Agatha Mary Clarissa Christie; 15 ਸਤੰਬਰ 1890– 12 ਜਨਵਰੀ 1976) ਵਿਸ਼ਵਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਸੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਿੱਕੀ-ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਛੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਵਲ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ 66 ਜਾਸੂਸੀ ਨਾਵਲਾਂ, 14 ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਿਹਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਟਕ, ਦ ਮਾਊਸਟ੍ਰੈਪ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਲਿਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਕੀਆਂ ਹਨ। 2006 ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 100 ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਜਨਮ ਡੇਵੋਨ ਦੇ ਟੌਰਕੇ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਉੱਚ-ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਲੇਖਿਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰੱਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਇਹ 1920 ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਦੋਂ ਜਾਦੂਗਰ ਹਰਕੂਲ ਪਾਇਰੋਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ 'ਦ ਰਹੱਸਮਈ ਅਫੇਅਰ ਐਟ ਸਟਾਈਲਜ਼' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਤੀ ਆਰਚੀਬਾਲਡ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1914 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1928 ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀਆਂ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਨਾਵਲਾਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਛਪੇ ਹਨ। 1930 ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸ ਮੱਲੋਵੈਨ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਸਾਲ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੇ ਬਿਤਾਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼


ਦਿਆਰਥੀਆੰ ਨੇ ਸਾਈਂਸ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਲਿਆ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਮੁੱਢ[ਸੋਧੋ]
ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸੂਬੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਕਾਊਂਟੀ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਚ ਏ। ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਨਿਊ ਰੱਖਣ ਦਾ ਠੀਕ ਦੁਨੀਆ ਸਾਲ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਥੇ 1096 ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 1167 ਚ ਜਦੋਂ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਚੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਕਈ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਆ ਗਏ-ਤੇ ਏਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਵਾਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਤਰੀਖ਼ ਲਿਖਾਰੀ ਗੇਰਾਲਡ 1188 ਨੂੰ ਇਥੇ ਪੜ੍ਹਾ ਰੀਆ ਸੀ। ਈਮੂ ਜਿਹੜਾ ਫ਼੍ਰੀਜ਼ਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸੀ ਤੇ 1190 ਵੱਜ ਆਇਆ ਇਥੋਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਦੇਸੀ ਪੜ੍ਹਾਕੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸੀ। 1201 ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉਥੇ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਚਾਂਸਲਰ ਕਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਵੇਲੇ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਦਦੀ ਰਈ ਤੇ ਉਥੇ ਕਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਅਦਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਫ਼ਿਰਕਿਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇਂ ਬਨਿਏ-ਏ-। ਲੋਕ ਥਾਂ ਦੀ ਬਿਨਾ ਤੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰਲ਼ ਕੇ ਰੀਨਦੇ ਸਨ। 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਸ਼ਕਾਰ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਆਪਣੇ ਖ਼ਰਚੇ ਤੇ ਉਥੇ ਕਾਲਜ ਬਨਿਏ-ਏ-। ਇਹੋ ਜਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਲੀਅਮ ਆਫ਼ ਡਰਹਮ ਸੀ ਜਿੰਨੇ 1249 ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਤੇ ਜਾਣ ਬਾਲੀਵਲ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪਿਓ ਸੀ ਬਾਲੀਵਲ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ 1263 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ। 1264 ਵਿੱਚ ਵਾਲਟਰ ਡੀ ਮਰ ਟਨ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਚਾਂਸਲਰ ਤੇ ਰਾਚਸਟਰ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ ਮਰ ਟਨ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਦਾ ਮੁੱਢ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨੇ ਏਸ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਐਂਜ ਚਲਾਇਆ ਜੇ ਇਹ ਕਾਲਜ ਇਥੋਂ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਉਧਾਰਨ ਬਣਿਆ।
ਰੀਨੀਸਾਂ(ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ)[ਸੋਧੋ]
ਰੀਨੀਸਾਂ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੇ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ


ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਇੰਧਨ ਨਾਲੋਂ ਸਸਤਾ ਹੈ. ਮਕਰਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪੇਟੇਂਟ ਵੀ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਦੀ ਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਐਸੀਟੀਲੀਨ ਗੈਸ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਉਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵੱਲੋਂ ਸੱਦਿਆ ਵੀ ਗਿਆ. ਉਹ 11 ਦਿਨ ਚੀਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਕੇ ਆਏ ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਇਸ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮਕਰਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾ ਬਣ ਸਕੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ-
"ਇਹ ਆਈਡਿਆ ਮੈਨੂੰ ਗੈਸ ਵੈਲਡਿੰਗ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਆਇਆ. ਗੈਸ ਵੈਲਡਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਵੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਕਾਰਬਾਇਡ ਦਾ ਇਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਾਰ ਦੇ ਪੈਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਪਾਇਪ ਦੀ ਥਾਂ ਐਸੀਟੀਲੀਨ ਗੈਸ ਦੀ ਪਾਇਪ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਇੰਜਨ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਹ ਚਲ ਪਿਆ. ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕਰਕੇ ਕਾਰ ਦੀ ਸਪੀਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।"
ਮਕਰਾਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇਸ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਏਗਾ।
ਮਕਰਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤਕ 12 ਇਨਾਮ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.
ਲੇਖਕ: ਤਾਬਿਸ਼ ਹੁਸੈਨ
ਅਨੁਵਾਦ: ਅਨੁਰਾਧਾ ਸ਼ਰਮਾ
Related Stories
Stories by Team Punjabi


text:
ੀ ਆਰ ਨੈਵਰ ਗੈਟਿੰਗ ਬੈਕ ਟੂਗੈਦਰ" ਅਤੇ "ਆਈ ਨਿਊ ਯੂ ਵਰ ਟ੍ਰਬਲ" ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਟ ਹੋਏ। ਜਨਵਰੀ 2010 ਵਿੱਚ ਨੈਲਸਨ ਸਾਊਂਡ ਸਕੈਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸਦੇ 24.3 ਮਿਲੀਅਨ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਕੇ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਐਲਬਮ, 1989, 2014 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕੀਆਂ ਜਿਸਦੇ ਸਦਕਾ ਟੇਲਰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਐਲਬਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕੀਆਂ। ਇਸ ਦਾ ਗੀਤ "ਸ਼ੇਕ ਇਟ ਆਫ਼" ਬਿੱਲਬੋਰਡ ਹਾਟ 100 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਸਵਿਫ਼ਟ ਕਾਮਡੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵੈਲਿਨਟਾਈਨਜ਼ ਡੇ (2010) ਅਤੇ ਦ ਗਿਵਰ (2014) ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਿਫ਼ਟ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ, ਬਿਮਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ
ਅਮਰੀਕੀ ਗੀਤਾਕਾਰ
ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ
ਜਨਮ 1989


ਦੀ ਵਿਕ੍ਰਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਚੇਹਰੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ
ਦਿਤਾ ਹੈ। ਵੀਰ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਬਠਿੰਡਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖ ਪੜ ਕੇ ਵੀ ਜੇ ਇਹ ਅਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਹੀ
ਬਦਲਦਾ ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕੇ। ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜੋ ਇੱਨਾਂ ਕੁੱਝ ਪੜ ਕੇ ਵੀ ਚੁਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ
ਨਾਲ ਹਾਲੀ ਵੀ ਚੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਦੇ 'ਪੰਥਕ' ਹੋਣ ਦੀ 'ਰੇਟਿੰਗ' ਫੇਰ ਤੋ
ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਕਿਉਕੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਜਾਂ ਉਨਾਂ ਦੀ 'ਫਿਤਰਤ' ਨਹੀ ਜਾਂ ਉਹ ਅਪਨੇ ਸਵਾਰਥਾਂ
ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪ੍ਹੜ ਕੇ ਵੀ ਅਨਜਾਂਣ ਬਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵੇਲੇ ਨਾਲ 'ਨਾਂ ਬੋਲਿਆ ਸੱਚ'
ਹਜਾਰਾਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਕਾਨਪੁਰ
(01/07/10)
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਵੀਰ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ।
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ!
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਧਨਵਾਦ!
'ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਹਿਚੱਕ
ਮਹਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਆਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ
ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ-ਭਾਵਅਰਥਾਂ ਨੁੰ ਮੈਂ
ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ੳਸ ਦੇ ਬਾਣੀ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਅਪਣੀ ਸੋਚ ਵਿਵਾਤਦ ਹੈ।
ਨਿਰਸੰਦੇਹ 99.99% ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਝ
ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਾਹ-ਹਾਹ ਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਨਿਜੀ
ਤੋਰ ਤੇ ਇਸ ਚਰਚਾ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਗਲਾਂ ਆਮ ਸਿੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ
ਐਸੇ ਸੰਵਾਦ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂਆਂ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖ ਬਾਣੀ ਪੜਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਸੁਣਦੇ, ਬੋਲਦੇ
ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਸੀ ਕਿ


text:
ਸਿੰਘ ਗੋਰਾ ਗਿੱਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਸੁਭਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਦਸਤਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਸ਼ੁਰੂ
ਸੁਭਾਨਪੁਰ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਜੱਜ)- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਗਲੋਬਲ ਸਿੱਖ ਕੌਾਸਲ ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸੁਭਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਸਤਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਦਸਤਾਰ ਕੋਚ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਫ਼ਤਾ ...
ਬੁੱਕਸ ਐਾਡ ਬੈਗ ਕੀਪਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 23 ਜੁਲਾਈ, (ਹੈਪੀ)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਕਿ੍ਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਨਰਸਰੀ ਤੋਂ ਯੂ.ਕੇ.ਜੀ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਬੁੱਕਸ ਐਾਡ ਬੈਗ ਕੀਪਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਹੁਤ ...
ਰੋਟਰੀ ਕਲੱਬ ਇਲੀਟ ਤੇ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਨੇ ਅਨਪੂਰਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਸਡਾਨਾ)- ਰੋਟਰੀ ਕਲੱਬ ਕਪੂਰਥਲਾ ਇਲੀਟ ਤੇ ਰੋਟਰੀ ਕਲੱਬ ਕਪੂਰਥਲਾ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਪੂਰਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਲੀਟ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਬੀ.ਐਸ. ਔਲਖ, ਸਕੱਤਰ ਡਾ: ਅਮਿਤੋਜ ਸਿੰਘ ਮੁਲਤਾਨੀ ਤੇ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਕਲੱਬ ਦੇ ...
ਦੁਆਬਾ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਫਗਵਾੜਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਟੀ.ਡੀ. ਚਾਵਲਾ)- ਦੁਆਬਾ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਜੋ ਆਰੀਆ ਮਾਡਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਜਵਾਹਰ ਧੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਨੇ ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਵ ਗੋਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ...
ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਬਾਹਰ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਕੈਂਪ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਸਡਾਨਾ)- ਭਾਜਪਾ ਯੁਵਾ ਮੋਰਚਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਸ਼ਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਢਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਦੇ


text:
ਤ, ਵੋਟਰ ਜਸਿੱਜਿਆ, ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਿ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਅਜਧਕਾਰੀ ਦੀ ਭਰਤੀ ਪਰਦਾਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
o ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਿ ਟਰੇਜਿੰਗ – ਜਵਅਕਤੀਗਤ/ਸੰਗਠਿ ਦੀ ਬੇਿਤੀ ਅਿੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਸਿਲਾਈ ਪਰਦਾਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਕ ਰਾਿ ਦੇ ਸਿੱਕਤਰ ਤੋਂ ਜਮਲੀ ਸਮਿੱਗਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਿ ਡਰਾਇਵ ਦੀ ਮੇ਼ਿਬਾਿੀ ਜਕਵੇਂ ਕੀਤੀ ਿਾਵੇ
o ਵੋਟਰ ਜਸਿੱਜਿਆ ਪਰਸਤੂਤੀਆਂ – ਸੰਗਠਿਾਂ ਦੀ ਬੇਿਤੀ ਅਿੁਸਾਰ, ਵੋਟਰ ਜਸਿੱਜਿਆ ਪਰਸਤੂਤੀਆਂ ਜਵਿੱਚ ਵੋਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਅਜਧਜਿਯਮ ਜਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵਾਂ, ਿਾਗਜਰਕ 101, ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਅਜਧਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ/ਪਰੀ-ਰਜਿਸਟਰ ਜਕਵੇਂ ਕੀਤਾ ਿਾਏ, ਸੰਬੰਧੀ ਜਵਸ਼ੇ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਿਾਂਦੇ ਹਿ
o ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਿ ਡਰਾਇਵ – ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਿਾਲ ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਿ ਡਰਾਇਵ ਦਾ ਆਯੋਿਿ ਕਰਿ ਲਈ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਿਾ ਅਤੇ ਉਿਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਿਾ
o ਿ ੈੱਟਵਰਜਕੰਗ/ਿਾਗਜਰਕ ਸਮਾਰੋਹ – ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਜਵਿੱਚ ਮੌਿੂਦਗੀ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿੱਿਵਿੱਿ ਸ਼ਜਹਰ ਦੇ ਚੈਂਬਰ ਔਫ ਕਾਮਰਸ, ਸ਼ਜਹਰੀ ਕੌਂਸਲ ਜ਼ਿਲਹੇ, ਵਗੈਰਾ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਜਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਿਾ।
ਅੰਤਕਾ B – ਮਤਦਾਤਾ ਸ ਿੱਸਿਆ ਅਤੇ ਆਉਟਰੀਚ ਪਲਾਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ੋ
* ਵ ਟਰ ਦੀ ਚ ਣ ਅਜਧਜਿਯਮ-ਸ ਬਧੀ ਆਉਟਰੀਚ: ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਔਫ ਵੋਟਰਸ (ROV) ਵੋਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਅਜਧਜਿਯਮ ਅਧੀਿ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਦਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੋਟਰਾਂ ਿੂੰ ਿਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਿਾਰੀ ਰਿੱਿੇਗਾ। ਹੇਠਾਂ ਸੂਚੀਬਿੱਧ ਗਤੀਜਵਧੀਆਂ ਆਉਟਰੀਚ ਯਤਿਾਂ ਦੀਆਂ ਉਿਹਾਂ ਜਕਸਮਾਂ ਿੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਿ ਜਿੰਿਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਔਫ ਵੋਟਰਸ (ROV) Santa Clara ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਸਦਿੱਸਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਾਂ ਿਾਲ ਮੇਿਬਾਿੀ ਕਰੇਗਾ, ਜਵਿੱਚ ਜਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਿਹਾਂ ਿਾਲ ਿੁੜੇਗਾ:
ੋ
o ਪਰਸਤੂਤੀਆਂ
o ਜਵਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਿਾਂ ਸਵਾਲ-ਿਵਾਬ ਸ


text: ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲਾਲੀ ਵਿਚ ਖਲਾਅ ਸੀ, ਹਨੇਰਾ ਸੀ,


text:
ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੀ ਸਮੁੱਚੀ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸਿਹਤਫਰਾਂਸਬਠਿੰਡਾਗੋਆਸਿੱਕਮਦਾਦਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਹਵੇਲੀਰਾਜਨੀਤਿਕਚੰਡੀਗੜ੍ਹਬਰਨਾਲਾਭਖਦੇ ਮਸਲੇਸਮਾਜਿਕਨਿਉਜ਼ੀਲੈਂਡਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬਨਾਰੀ ਸੰਸਾਰਚੀਨਅਫ਼ਰੀਕਾਜਰਮਨਰੂਪਨਗਰਵਿਅੰਗਮੁਲਾਕਾਤਾਂਅੰਡੇਮਾਨ ਨਿਕੋਬਾਰ ਦੀਪ ਸਮੂਹਗੁਰਦਾਸਪੁਰਦਿੱਲੀਆਂਦਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਪਾਕਿਸਤਾਨਖੇਤਰੀਮੋਹਾਲੀਅਮਰੀਕਾਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਸਾਡੀ ਰਸੋਈਕਨੇਡਾਮੁਕਤਸਰEnglishਪਂਡੇਚਿਰੀਸੰਗਰੂਰਤਰਨਤਾਰਨਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰਰਾਜਸਥਾਨਮੇਘਾਲਿਆਤਾਮਿਲਨਾਡੂਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਪੰਜਾਬਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇਬਿਹਾਰਯੂਰਪਯੁ.ਕੇ.ਸਮੀਖਿਆਲਕਸ਼ਦੀਪਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲਮਨੀਪੁਰਮਲੇਸ਼ੀਆਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰਗੁਜਰਾਤਦਮਨ ਅਤੇ ਦਿਵਕਰਨਾਟਕਏਸ਼ੀਆਮਾਨਸਾਫਰੀਦਕੋਟਅਰੁਨਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਤਕਨੌਲਜੀਭਾਰਤਵਿਗਿਆਨਕੇਰਲਾਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰਮੋਗਾਤ੍ਰਿਪੁਰਾ


ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਕਿਰਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ, ਸਾਮਾਜਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਹੋਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਭੰਗਿਮਾਵਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ। ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਪੂਰਬੀ ਜਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਢਲੀਆਂ ਹਨ, ਕੁੱਝ ਪੱਛਮ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ, ਕਲਾਵਾਦੀ, ਦਾਦਾਵਾਦੀ, ਭਵਿਖਵਾਦੀ ਜਾਂ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਜਾਂ ਤਾਂ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Gérard Genette Essays In Aesthetics, Volume 4 p.14 quuotation:
My program then was named "Theory of Literary Forms" — a title that I supposed to be less ambiguous for minds a little distant from this specialty, if it is one, than its (for me) synonym Poetics.


text: ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 16 ਅਕਤੂਬਰ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਝਾਂਮਪੁਰ)- ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਜਿਲਦਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ...


text:
ਅਬਾਦੀ (ਹੋਰ ਨਾਂ ਵੱਸੋਂ, ਆਬਾਦੀ, ਜਨਸੰਖਿਆ) ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸਣੀਕ ਜਾਂ ਵਸਨੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਥਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।। ਜਿਹੜੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਧ ਸੰਘਣਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇਥੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ। ਜਿਹੜੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਬਾਦੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸੋਂ ਨੂੰ ਸਹੇਜਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਝੱਲਣਯੋਗ ਅਬਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੱਸੋਂ


text: ਸਭਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਸਭਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਤੇ ਅਗਰ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਨਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਥੋਂ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਮਿਲਾਪ ਹੋਵੇਗਾ? ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਇਹ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਨਹੀ) ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਮਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਮਨ ਨੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਮਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਪ ਹੋਣਾ ਸੀ ਉਹ ਮਨ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਦਸੀਂ ਪਾਸੀਂ ਦੌੜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮਿਲਾਪ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇ? (1) ਇਹੁ ਮਨੁ ਚੰਚਲੁ ਵਸਿ ਨ ਆਵੈ॥ ਦੁਬਿਧਾ ਲਾਗੈ ਦਹ ਦਿਸਿ ਧਾਵੈ॥ (ਮ: 3-127)। ਦੁਬਿਧਾ ਵੱਸ ਹੋਇਆ ਇਹ ਅਸਥਿਰ ਮਨ ਬਾਹਰ ਦਸੀਂ ਪਾਸੀਂ ਦੌੜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। (2) ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਪੰਖੀ ਭਇਉ ਉਡਿ ਉਡਿ ਦਹ ਦਿਸਿ ਜਾਇ॥ ਜੋ ਜੈਸੀ ਸੰਗਤਿ ਮਿਲੈ ਸੋ ਤੈਸੋ ਫਲੁ ਖਾਇ॥ (ਕਬੀਰ-1369)। ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਹਰ ਪਾਸੇ ਉਡਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਜੈਸੀ ਸੰਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮਨ ਦੀ ਸੰਗਤ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਮਾਇਆ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਰਾਤ ਦਿਨ ਦੌੜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੇ ਮਿਲਨ ਵਾਲੇ ਦੋਨੋ ਹੀ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਵਨ ਤਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਬਾਹਰ (ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਪਿਛੇ) ਦੌੜੇ ਫਿਰਦੇ, ਉੱਡੇ ਫਿਰਦੇ, ਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ ਮੋੜ ਕੇ ਅੰਦਰ (ਆਪਣੇ ਘਰ) ਲਿਆਵਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੋੜ ਕੇ ਘਰ ਵਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਗੁਰਉਪਦੇਸ਼ ਵੀ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹੋ ਸਮਝਾਂਦਾ ਹੈ:- ਮੇਰੇ ਮਨ ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਵੇ ਪਿਆਰੇ ਆਉ ਘਰੇ॥ ਹਰਿ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਵਹੁ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਘਰ ਵਸੈ ਹਰੇ॥ (ਮ: 4-451)। ਭਾਵ:- ਥਾਂ ਥਾਂ ਭਟਕ ਰਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਰਦੇਸੀ ਮਨ, ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਵੋ, ਘਰ ਮੁੜ ਆਵੋ। ਪਰਮਾ


text:
ਕਦਮਾਂ ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਾਂਡ ਨੂੰ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਵਾਲੇ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਮੋਬਾਈਲ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ ਬੀਬੀਸੀ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦਾ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੇ ਬਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੀਡੀਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਉੱਥੋਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਨਾ ਸਕਿਆ।"
"ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਪਾ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁਲਵਾ ਸਕਣ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਭਾਜਪਾ ਵਾਲੇ ਰਾਜਪਾਲ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੀਐਸਪੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਂਸ਼ੀ ਰਾਮ ਨੇ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਇਆ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ।
Image copyright COURTESY BADRINARAYAN
ਕੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਕਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਜੀ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਸੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੀਐਸਪੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।"
"ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਜਾਣ ਲੈਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸੀ।"


ਜਨਮ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਵਗ੍ਰਹ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਫਿਰ ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[14]
ਲੱਕੀ ਅਤੇ ਪੋਜੋ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਮੁੰਡਾ (ਗੋਦੋ ਦਾ ਦੂਤ) ਫਿਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅੱਜ ਗੋਦੋ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰੀਏ ਪਰ ਕੱਲ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋਂ ਅਸਟਰਾਗਨ ਦੀ ਬੈਲਟ ਨਾਲ ਲਟਕ ਕੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਟਰਾਗਨ ਦੀ ਪੈਂਟ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਤੱਦ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੱਲ ਮਜਬੂਤ ਰੱਸੀ ਲਿਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਫੇਰ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜੇਕਰ ਗੋਦੋ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਪਾਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਬੈਕਟ ਨੇ ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਬੈਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਰ ਰਾਲਫ ਰਿਚਰਡਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੋਜੋ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੈਕਟ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਕਿਹਾ ਸੀ।... ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਜਿਆਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੈ।[15]
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਅਸਟਰਾਗਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਬੈਕਟ ਨੇ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੱਦ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਅਸਟਰਾਗਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂ ਵਖਾਇਆ ਹੈ। ਰੋਜਰ ਬਲਿਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ: "ਬੈਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਂ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਮਗਰ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਰਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦ


ਕਾਕਸ
ਕਾਕਸ ਜਾਂ ਕੌਕਸਸ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਕਸ ਪਹਾੜ ਲੜੀ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪਹਾੜ, ਏਲਬਰੁਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਕਾਕਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਖੰਡ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਉੱਤਰ ਕਾਕਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਕਾਕਸ। ਉੱਤਰ ਕਾਕਸ ਵਿੱਚ ਚੇਚਨੀਆ, ਇੰਗੁਸ਼ੇਤੀਆ, ਦਾਗਿਸਤਾਨ, ਆਦਿਗਿਆ, ਕਾਬਾਰਦੀਨੋ-ਬਲਕਾਰੀਆ, ਕਾਰਾਚਾਏ-ਚਰਕੱਸੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਓਸੈਤੀਆ, ਕਰਾਸਨੋਦਾਰ ਕਰਾਏ ਅਤੇ ਸਤਾਵਰੋਪੋਲ ਕਰਾਏ ਦੇ ਖੇਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੱਖਣ ਕਾਕਸ ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨਿਆ, ਅਜਰਬੈਜਾਨ ਅਤੇ ਜਾਰਜਿਆ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਓਸੈਤੀਆ, ਅਬਖ਼ਾਜ਼ੀਆ ਅਤੇ ਨਗੌਰਨੋ-ਕਾਰਾਬਾਖ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
- ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਾਕਸ ਨੂੰ ਕਾਕਸ (Caucas) ਜਾਂ ਕੌਕਸਸ (Caucasus) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਕਾਕਸ ਨੂੰ ਕਫ਼ਕਾਜ਼ (قفقاز) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਕਾਕਸ ਨੂੰ ਕਵਕਾਜ (KaBkáз) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ[ਸੋਧੋ]
ਉੱਤਰੀ ਕਾਕਸ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰੂਸ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵੱਲ ਰੂਸ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਦੇ ਵੱਲ ਕਾਕਸ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੈਸਪਿਅਨ ਸਾਗਰ ਕਾਕਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸੀਮਾ ਈਰਾਨ ਵਲੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕਾਕਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਯੂਰੋਪ ਅਤੇ ਕਦੇ ਏਸ਼ਿਆ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹੇਠਲੇ ਇਲਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਵ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦਰਾਜ ਅੰਗ ਵੀ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ। ਕਾਕਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇਭਾਸ਼ਾਵਾਂਜੁਗਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਕਸਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵਲੋਂ ਜ


text:
ਤੂੰ ਅਟੰਕ ਰਿਹਾ ਕਰ। ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਉਸਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਗਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹੋ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਕੀ ਪਤਾ ਮੈਂ ਵੀ ਕੋਈ ਠੱਗ ਹੋਵਾਂ, ਕਿਸੇ ਠੱਗ ਬਾਬੇ ਦੀ ਏਜੰਟ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਕੈਨੇਡਾ ਕਿਉਂ ਆਏ ਹਨ। ਇਹੋ ਸੀ ਨਾ ਤੇਰਾ ਸੁਆਲ?"ਗੁਰੋ ਨੇ ਉੱਠਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੁੱਟ ਭਰਿਆ।
"ਬਾਬਾ ਜੀ ਕੈਨੇਡਾ ਮਾਇਆ ਇੱਕਠੀ ਕਰਨ ਹੀ ਆਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਾਇਆ। ਬੰਦਾ ਘਰ ਵਿਚ ਕੁੱਤਾ ਪਾਲ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੈਂ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਸੋਹਣੀ ਜਾਨ ਤੇ ਖੇਡਕੇ ਮਹੀਵਾਲ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਫੇਰ ਵਾਪਸ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂ? ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਆਪ ਕੈਨੇਡਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਅਮਰੀਕਾ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਬੱਸ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜੋਰੀ ਹੈ,ਉਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਖਾ ਨਹੀਂ ਮੋੜ ਸਕਦੇ। ਚਲ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਂ ਲਛਮਣ ਜੀ ਕਲ ਕੰਮ ਤੇ ਨਾ ਜਾਇਉ ਆਪਾਂ ਨਿਆਗਰਾ ਫਾਲ ਚਲਾਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹੋਗੇ?"ਗੁਰੋ ਨੇ ਮੇਰੀਆ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਝਾਕਿਆ।
" ਚਲ ਠੀਕ ਹੈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।" ਮੈਂ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਬੋਲਿਆ।
" ਨੀ ਜਸਬੀਰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖ ਆਪਣੇ ਮੀਏ ਨੂੰ ਫੇਰ ਨਾਂਹ ਕਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਦਸਿਆ। ਇਹ ਤਾਂ ਪੱਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਬੈਠਾ।"
"ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਕਰੂੰ ਜਿਦਣ ਮੇਰੇ ਘਰਵਾਲੇ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਲਾਂਬਾ ਆਵੇ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਤਰਸੀ ਪਈ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਲਾਂਭਾ ਦੇਵੇ।"ਜਸਬੀਰ ਨੇ ਵੀ ਚਾਂਬਲ ਕੇ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ।
ਚਾਹ ਪੀਕੇ ਗੁਰੋ ਉੱਠੀ ਤੇ ਬੋਲੀ ਚੰਗਾ ਮੈਂ ਚਲਦੀ ਹਾਂ ਸਤ-ਸੰਗੀਓ।" ਉਹ ਗੁਰਗਾਬੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਂਗਲ ਅੜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਹਿਲਜੁਲ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਲਰਜ਼ ਰਿਹਾ ਸੀ।
"ਉਹ ਜਸਬੀਰ ਜ਼ਰਾ ਰਬੜ ਤੇ ਫੜਾਵੀਂ।" ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਕੰਘੀ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਜਸਬੀਰ ਰਬੜ ਲੈਣ ਲਿਵ-ਰੂਮ ਗਈ ਤਾਂ ਗੁਰੋ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਕੇ ਲੁੱਚਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਈ। ਪੱਲ ਹੀ ਪ


text:
ਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਧ ਭੋਇੰ ਨਾਲ ਪੰਡਤ, ਕੁੱਤਾ ਅਤੇ ਮਰਾਸੀ ਸਨ। ਪੰਡਤ ਭੱਜ ਗਿਆ ਤੇ ਬਾਕੀ ਮਰਾਸੀ ਤੇ ਕੁੱਤਾ ਸਿੱਧ ਭੋਇੰ ਸਮੇਤ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਦਾ 'ਲੱਲੂ' ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਬਾ ਸਿੱਧ ਭੋਇੰ ਦਾ ਸੀਸ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੱਚੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਧੜ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਝਿੜੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦਾ ਪੂਜਨ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਹਾੜ੍ਹ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਚਾਨਣੀ ਤੇਰਸ ਨੂੰ (ਲੱਲੂਆਣੇ ਵਿਖੇ) ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੁੱਖਣਾਂ ਸੁੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
 ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪਿੰਡ ਵੀ ਵਸਾਏ। ਜਿਵੇਂ ਤਪਾ, ਧੌਲਾ, ਧੂਰਕੋਟ, ਭਮੇਕਲਾਂ, ਧਾਲੀਵਾਲ ਆਦਿ। ਪਿੰਡ ਧੌਲਾ ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਨੇ ਧੌਲਾ ਟਿੱਬਾ ਨਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਬੰਨ੍ਹਿਆਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੀ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਬਠਿੰਡਾ, ਬਰਨਾਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਪਟਿਆਲਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਰੂੜ੍ਹਕੇ, ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ, ਹੇੜੀਕੇ ਹਡਿੰਆਇਆ, ਰੱਖੜਾ, ਡਕਾਲਾ, ਫੂਲੇਵਾਲ, ਆਦਿ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਸਦੀ ਹੈ।
 ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਿਹਰ ਮਿੱਠੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਹਰ ਮਿੱਠੇ ਦੀ ਪੋਤੀ ਭਗਭਰੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਧਾਲੀਵਾਲ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕੀ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਊ, ਮਿਹਨਤੀ ਤੇ ਸੰਜਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਉਪ-ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
 ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮਾਂ- ਧਾਲੀਵਾਲ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ


ੀ ਪਛਾਣ ਦੁਓਨੇ ਮਨਿਆਂਗ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਪਾਲ ਅਧੌਂਗ ਜੋਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੇਡ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੋਵੇਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭੇਡ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਔਰਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪੁਲਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
UAE ਦੇ ਇਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ 'ਚ ਹੋਇਆ ਧਮਾਕਾ, ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮੇਤ 2 ਦੀ ਮੌਤNEXT STORY


text:
ਹੈਲਿਫੈਕਸ (ਅਤੇ ਬਾਇਓਡ) ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਨੰਦ ਹੈਲੀਫੈਕਸ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ
ਬੀਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਹੈਲੋ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਘਰ ਦੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਸਾਡੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੋਕੋ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲੂਬੈਰੀਜ਼ ਤੋਂ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਵ੍ਹੀਲ ਤੇ 2019 ਵੇਜੀਜ਼! ਹੈਲੀਫੈਕਸ ਮੋਬਾਈਲ ਫੂਡ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਖੇ ਤਾਜ਼ਾ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਨੰਦ ਹੈਲੀਫੈਕਸ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਮੈਟਰੋ ਟ੍ਰਾਂਜ਼ਿਟ ਬੱਸ ਦੇ ਦਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ, ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ - ਹੱਥ ਦੀ ਚੋਣ! ਮੋਬਾਈਲ ਫੂਡ ਮਾਰਕਿਟ ਹੈਲੀਫੈਕਸ / ਡਾਰਟਮੌਥ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਤਾਜ਼ੇ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਲਿਆਏਗਾ. ਬਾਜ਼ਾਰ ਕੈਸ਼ ਅਤੇ ਡੈਬਿਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਹੱਬਾਡਡ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ
ਸੁੰਦਰ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ੋਰ ਵੱਲ, ਸਿਰ ਦੀ ਵੱਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਹੱਬਾਡਸ ਬਰਨ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਹੱਬਦਾਰ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਡੀ. ਇਹ ਮਾਰਕੀਟ ਹਰ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਮਈ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਜ਼ੇ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਮੀਟ, ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਚੱਕਰ ਰੂਟਸ ਬੰਡਲ ਪਿਕ-ਅੱਪ ਤਿਆਰ ਕਰੋ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਖੁਸ਼ੀ ਕੈਨੇਡਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਸਕਾਰਕ ਰੂਟਸ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ! ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਫਤੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਮਿਕਸਡ ਨੋਕੋ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ ਐਕਸਗੈ


ਰੀਦਕੋਟ-3
ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਬੰਧੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੋਮੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੋਮਾ ਲੈਪਲ ਐਚ. ਗ੍ਰਿਫ਼ਨ ਦਾ 'ਦ ਰਾਜਾਜ਼ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬ' ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1873 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1970 ਵਿਚ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 'ਦ ਮਾਈਨਰ ਫ਼ੂਲਕੀਆਂ ਫ਼ੈਮਿਲੀਜ਼' ਦੇ ਅਨੁਵਾਨ ਅਧੀਨ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ। ਇਸ ਵਿਚ 1870 ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 21 ਸਫ਼ੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਰਾਜਾ ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਉਦੋਂ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਸੀ। ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ (_PHONE_) ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਸੀਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸਤਕ 'ਤਵਾਰੀਖ਼ ਗੁਰੂ ਖ਼ਾਲਸਾ' ਵਿਚ ਇਸ ਰਿਆਸਤ ਬਾਰੇ 17 ਸਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਅਗਲਾ ਮੁੱਖ ਸੋਮਾ ਵਲੀ ਸ਼ਾਹ ਸਦੀਕੀ ਦੀ 3 ਜਿਲਦਾਂ ਵਿਚ 'ਆਈਨਾ-ਏ-ਬਰਾੜ ਬੰਸ' ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਹੀ 1906-07 ਵਿਚ ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦਾ 'ਨਾਜ਼ਮ-ਇ ਤਾਲੀਮ' (ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ) ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੋ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਜੀ ਮੌਲਵੀ ਵਲੀ ਅੱਲਾ ਖਾਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ 1906-16 ਵਿਚ ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੀ 'ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਰੀਜੈਂਸੀ' ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਰਿਆਸਤ ਦੇ (ਬਲਬੀਰ ਪ੍ਰੈੱਸ) ਦੁਆਰਾ 1902 ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੋਰਨਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸੋਮਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਬੰਸਾਵਲੀ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਸੰਖੇਪ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਵਨ ਕਲਾ (ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ) ਬਾਰੇ ਡਾ: ਸੁਭਾਸ਼ ਪਰਿਹਾਰ ਦੀ ਲਿਖੀ ਵੱਡ-ਆਕਾਰੀ ਪੁਸਤਕ 'ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਹੈਰੀਟੇਜ ਆਫ਼ ਏ ਸਿੱਖ ਸਟੇਟ : ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ' ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ 290 ਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਮੁੱਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਿਆਸਤ ਫ਼ਰੀਦਕੋ


text:
ਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਤਸਰਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਰੜੇ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਮਾਣੂ ਸਾਮਗਰੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕ 'ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਖਤਰੇ' ਵਿੱਚ ਹਨ । ਫਿਰ ਐਕਸਰੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ , ਮੋਬਾਇਲ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਵੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 50 ਹਜਾਰ ਐਕਸਰੇ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਲੱਖ ਮੋਬਾਇਲ ਟਾਵਰ ਵੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੈਂਸਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ , ਤਵਚਾ ਰੋਗ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ । ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤੰਤਰ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਰੇਨ ਹੇਮਰੇਜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰੇਡੀਉਐਕਟਿਵ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ । ਲੇਕਿਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਤਰਾ 100 ਮਿਲੀਰੇਮ ਤੱਕ ਦਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ 100 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ – ਇੱਕ ਮਿਲੀ ਸੀਵਰਟ ( ਮਿਲੀਰੇਮ ) ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਧਿਕਤਮ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਲੱਛਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਚਿਕਿਤਸਾ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਫੋਨ ਟਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਸਲਨ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਉਪਚਾਰ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਇਕਰੋ ਸੀਵਰਟ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਾਇਕਰੋ ਸੀਵਰਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਮਿਲੀ ਸੀਵਰਟ ਦਾ ਲੱਖਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ।
ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਕ


ਤਨਖਾਹ ਕਟੌਤੀ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਬਦਲੀਆਂ ਤੇ ਮੁਅੱਤਲੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਰਾਹੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ, ਡੀਜੀਐਸਈ ਤੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ 48 ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਹੈ।
ਉਧਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 12, 13 ਤੇ 14 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਧਰਨੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।


਼ਬਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਧੀਆ ਲੀਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਘੋਲਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੀ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
-ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜੀ
ਪਿੰਡ ਦੀਨਾ ਸਾਹਿਬ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਸਭ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਅੰਦੋਲਨ
ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਤੇ ਜਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸਟੇਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ, ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮੇਂ ਵੀ ਤਿੰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਮਹਾਂਪੰਚਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕੋਡਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ 'ਤੇ ਡਾਕਾ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿਸਾਨ ਤਿੰਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਘੇਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਸੀਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਤੀ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਸੱਟ ਤਾਂ ਮਾਰੇਗਾ ਹੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਸਭ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
-ਹਰਨੰਦ ਸਿੰਘ ਬੱਲਿਆ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ


text:
ਵੇਂ ਇਮੀਗ੍ਰਾਂਟ ਸਨ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਪੇਰੇਜ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੈਟਿਨੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਰਾਊਂਡ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ 'ਚ ਪੇਰੇਜ ਪਿਛੜ ਗਏ ਸਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਦੂਜੇ ਰਾਊਂਡ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 235 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ 'ਚ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕੀਥ ਐਲਿਸਨ ਨੂੰ 200 ਵੋਟ ਮਿਲੇ। ਐਲਿਸਨ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਲਿਸਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਦ 'ਚ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਸੈਂਡਰਸ ਸਮਰਥਕ ਏਲਿਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਹਿਲੇਰੀ-ਓਬਾਮਾ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਪੇਰੇਜ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ। ਪੇਰੇਜ ਨੇ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਹੁਣੇ ਅਸੀਂ ਕਦਮ ਨਾ ਉਠਾਏ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਲੋਕ ਪੁੱਛਣਗੇ 2017 'ਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ। ਕਿਰਤ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਪੇਰੇਜ ਨੇ ਓਵਰ ਟਾਈਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਧਾਉਣ ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਦਮ ਉਠਾਏ। ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਝ ਪਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 2018 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਰੰਪ ਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਕੀ ਖਾਸ ਹੈ ਡਿਨਰ 'ਚ
ੲ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਡਿਨਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1921 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1929 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੈਲਿਵਨ ਕੁਲਿਜ ਇਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ।
ੲ ਰੱਦ ਵੀ ਹੋਏ ਡਿਨਰ : 1930 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟੈਫਟ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, 1942 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਯੁੱਧ 'ਚ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਤੇ 1951 'ਚ।
ੲ 1972 'ਚ ਨਿਕਸਨ ਨਹੀਂ ਆਏ, 1978 'ਚ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜਿਮੀ ਕਾਰਟਰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਨਵੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ ਰੋਨਾਲਡ ਰੇਗਨ ਜੋ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ।
ੲ ਜਾਨ ਐਫ ਕੈਨੇਡੀ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤ


text: ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਚੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।ਦਰਅਸਲ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ-ਨਿੱਕ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕੈਮਰੇ 'ਚ ਕੈਦ ਕਰ ਰਹੇ ਮੀਡੀਆ ਕਰਮੀਆਂ ਤੇ ਬਾਊਂਸਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਝੜਪ ਹੋ ਗਈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੈਮਰਿਆਂ 'ਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਬਾਊਂਸਰਾਂ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ।ਬਾਊਂਸਰਾਂ ਨੇ ਕੈਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋਧਪੁਰ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਪਿਆ।