text:
ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੁੜ ਲੱਗਿਆ ਰਾਤ ਦਾ ਕਰਫਿਊ , ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਿਆ ਫੈਸਲਾ
Home News in Punjabi ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੁੜ ਲੱਗਿਆ ਰਾਤ ਦਾ ਕਰਫਿਊ, ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ...
March 6, 2021 3:12 pm, Updated on March 6, 2021 at 3:24 pm
night curfew in jalandhar
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਘਨਸ਼ਿਆਮ ਥੋਰੀ ਆਈ. ਏ. ਐਸ. ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹਦੂਦ ਅੰਦਰ ਅੱਜ ਰਾਤ ਭਾਵ ਕਿ 6 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਨਾਈਟ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ | ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰਫ਼ਿਊ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਾ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਘਨਸ਼ਾਮ ਥੋਰੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਈਟ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ, ਜੋਕਿ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ।
night cerfewRead more : ਜਾਣੋ 10ਵੀਂ, 12ਵੀਂ ਬੋਰਡ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਡੇਟਸ਼ੀਟ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਰੀਕ
ਇਥੇ ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਭਾਵੇਂ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਲਾਗ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਕਹਿਰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ 2 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਸਮੇਤ 122 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਈ ਸੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜਦਿਆਂ 3 ਹੋਰ ਇਲਾਜ ਅਧੀਨ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।
punjab cerfew
Previous articleCoronavirus Punjab: Amid rise in COVID-19 cases, these districts announce night curfew


ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਮਾਨ
ਸਵੇਰੇ ਸਾਝਰੇ ਹੀ ਗੇਟ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਕਾਲ ਬੈੱਲ ਨੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮਿਲਣ ਵਾਸਤੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਝੱਟ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮਜ਼ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਆਂਟੀ ਜੀ! ਸੁਖ ਦਾ ਘਰ ਇਹੀ ਏ?" ਮੇਰੇ 'ਹਾਂ' ਕਹਿਣ ਤੇ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਜ਼ਰਾ ਬੁਲਾਉਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੇਂਟ (ਰੰਗ ਰੋਗਨ) ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸੱਦਿਆ ਏ।" ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਮੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਝੱਟ ਟੋਕ ਦਿੱਤਾ, "ਕਾਕਾ! ਆਪਣੇ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ, ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ। ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਬੈਠਿਆਂ ਤੂੰ ਨ੍ਹੀਂ ਸਜਦਾ ਗੱਲ ਕਰਦਾ।" ਸੁਖ, ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਿਆ, "ਸੁੱਖਿਆ ਪੁੱਤ! ਚੱਲਣੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਏ!" ਫਿਰ ਵੀ ਬੇਟੇ ਦਾ ਮਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਲੇਬਰ ਵਗੈਰਾ ਤੈਅ ਕਰ ਲਈ।
"ਫਿਰ ਜੀ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਲੇਬਰ ਲੈ ਕੇ ਆ ਜਾਵਾਂ?" ਕਾਮੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਨਾਂਹ ਨਿਕਲ ਗਈ- "ਕਾਕਾ! ਅੱਜ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਸੋਲਾਂ ਤਾਰੀਕ ਏ, ਤੂੰ ਐਂ ਕਰੀਂ ਪਹਿਲੀ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੀਂ।" ਕਾਮਾ ਬਿਨਾ ਸਾਈ ਫੜੀ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਜ਼ਬਾਨੀ ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਮੁੜ ਗਿਆ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਟੁੱਟ ਪਿਆ। ਸੁਖ ਦੇ ਡੈਡੀ ਚੰਗੇ ਭਲੇ ਖਾ ਪੀ ਕੇ ਸੁੱਤੇ, ਸਤਾਰਾਂ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਕੁ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ। ਅਠਾਈ ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਅ ਚੁੱਕੇ ਸਾਂ। ਇਕਰਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਕਾਮਾ ਪਹਿਲੀ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਫਿਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਭਾਣਾ ਵਰਤ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਲਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਾਡੇ ਘਰੋ


text:
ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਬਣ ਚਰਬੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ਾਬ ਦਾ ਲੂਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹਾਉਣ, ਧੋਣ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੱਪੜਾ ਸਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਨਅਤ ਵਿੱਚ ਚਿਕਨਾਹਟ (lubricants) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੁਮੇਰ ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਾਬਣ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ (ਲਗਪਗ 2800 ਈਪੂ) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਬਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲਗਭਗ 2200 ਈਪੂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਠੀਕਰੀਆਂ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਸਾਬਣ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਡਾਊਨਲੋਡ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ
ਅ) ਵਰਜਨ 2009
ਡਾਊਨਲੋਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਬਿਨਾ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ.
ੳ) ਵਰਜਨ 2004-2005
23 670 KB ਸਫ਼ੇ ਦੇ .pdf ਫਾਇਲ ਅਤੇ Yves Lubraniecki ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹੋਰ: ਊਰਜਾ ਫੋਰਮ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ biofuel
← ਬਿਜਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੂਟਾ: ਊਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸਰੋਤ
ਸ਼ੁੱਧ ਸਬਜ਼ੀ ਤੇਲ ਦੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਵਕਾਲਤ →
ਡਾਊਨਲੋਡ: ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਤੇਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ, Valorfrit ਨਕਸ਼ਾ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮੋਟਰਾਈਜ਼ਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸੰਖੇਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (2 / 2)
ਮੋਟਰ ਤੇਲ, ਐਡਿਟਿਵ ਅਤੇ ਸੁਪਰ-ਲੁਬਰੀਕੈਂਟ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮੋਟਰਾਈਜ਼ਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸੰਖੇਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (1 / 2)
ਬਾਇਓਫਿ .ਲ ਸ਼ੁੱਧ ਤੇਲ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਡਾਊਨਲੋਡ ਵਿਕਟਰ Schauberger: ਊਰਜਾ ਲਿਵਿੰਗ (ਪਾਣੀ Vortex)
ਬਾਲਣ ਲੱਭੋ
1er ਅਪ੍ਰੈਲ 7 2008 ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ
ਡਾਊਨਲੋਡ: ਵਿਕਾਸ ਹਫਤੇ 2008 ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੋਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸਟੋਵ

config: pa


text:
ੇ ਸੀਹਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਤ-ਹਿੱਸਾ ਵਰਤਾਂ ਚੇਹਾਂ, ਉਸਾਰਾਂ-ਖੇਤਰਾਂ, ਧਾਰਾਂ-ਪੀਣਾਂ, ਮੇਛਾਂ-ਨਾਵਾਂ ਪੁਰਖੀ ਪਾਸ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਵਰਤਾਂ ਨਾਭ ਸਿੰਖਾਵਾਂ ਚੇ:
ਆਭਿਭਾਂ ਸੇਵਾ ਸ਼ਾਂਤੁ ਨਾਹੀ, ਵਾਹਿਆਂ ਹੀ ਚਾਹੁ॥ (ਨਾਭ ਨੀ, ਪੁਡੀਜੀ 4)
ਜਾਹਾ
ਗੁਰੂ ਵਾ ਨਾਗਰਕ ਚੇਹੇ, ਮੈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿ॥
ਆਭਿਭਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਭ ਬਧਾਈ॥
ਸਾਂਗੀ ਬਾਰਾਂ ਮੁੱਖ ਚੇਹੇ॥ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਨਾਭ ਪਤਨ-ਪਤਨ ਚੇਹੇ॥
(ਆਸ, ਭਵਲਾ 3, ਪੰਨਾ 361)
ਪੁਲਚ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਲਾਲ ਭਗਿਆਣਾ ਦੀ ਚਿੰਨਤਾ ਮਹਾ ਗੇ ਨਾਂਸੀ ਚੈ; ਪੁਲਚਾਲੇ ਗੁਰੂ ਭਲ ਹਿੰਚ ਹਾਸ ਨਾਂਸੇ ਰਾਹ ਐ ਪੁਲਚਵਾਂ ਘਰ ਨਾਟੀਆ ਚੈ; ਅਭਿ ਪੁਲਚਾਲ ਅਬੇਕਾਰ ਪੁੱਪੜ ਚੁੱਚੀ ਚੈ:
ਗਰਿੰਧਾ ਗਰਿ ਪੁਲਚ ਨਾਪੀਆਈ ॥ ਭੀ ਅਭਿਨੁਤ ਚਿੰਤਾ ਭਲ ਉਹ ਪੂਪੀਆਈ ॥
(ਤਾਈਨੀ, ਸੁਧਾਨਤੀ, ਭਗਤਾ 5, ਪੰਨਾ 286)
ਨਿਲ ਗਰਿ ਨਾਪਿਆਈ, ਮੇ ਗਰਿ ਚੈਦੇ, ਗਰਿ ਭਿਕਾਈ ਬੇਲ ਬੇਲਾਲੀ ॥
(ਯਨਾਮਤੀ, ਭਗਤਾ 4, ਪੰਨਾ 667)
ਛਿਹਾ ਪੁਰਖ ਸਰਵ ਮੁਖਦਾਉ ਗਰਿ, ਨਾ ਵੇ ਸਰਿਮ ਵੈ ਬਾਧਿਆਈ ॥
ਮੇ ਅਭਿ ਗਰਿ ਪਿਆਗਾਈ ਭੇਵੇ ਸੀਆਈ ਉਹ ਸਰਵ ਮੁਖ ਪਾਹਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਨ ॥
(ਯਨਾਮਤੀ, ਭਗਤਾ 4, ਪੰਨਾ 669)
ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਚਾ ਸੰਤਾ ਚੈ-ਮਾਰਗਾਤਾਰੀ ਮਹਾ ਹਿੰਚ ਭਾ ਵੇ, ਚਿੰਨਤਾ ਗੁਰਭ ਭਾਨ ਵੇ, ਪੁਲਚਾਲੇ ਗੁਰੂ ਅਭਾਥੇ (ਨਾਂ ਤਾਈਨੀ):
ਗੁਰੂ ਬਾਰ, ਗਰਿ ਲਚਾ, ਗਰਿ ਮੇਦਾ ਮਾਡਿਆਤ
ਛਿਹਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਗੁ ਪਿਆਗਾਈ ॥ (ਯਨਾਮਤੀ, ਭਗਤਾ 4, ਪੰਨਾ 669)
ਜ਼ਾਖ
ਗੁਰੂ ਵੇ ਸਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਵਰਵਾਈ ਵਰਵਾਈ
ਗੁਰੂ ਬਾਰ ਗੁਰੂ ਸਭ ਸਭ ਹਰਿ ਹਰਿ ॥ (ਮਾਈ, ਭਗਤਾ 3, ਪੰਨਾ 117)
ਪਤਹਾਉ
ਨਿਕਾਲੀ ਅਭਿਨਾਂ ਸਾਲਾਈ, ਧਾਰਾ-ਧਰਾਂ ਹੋ, ਚਿੰਨਸੀਆਂ ਉੱਡ ਅਭਿਸਿਮਸੀਆਂ ਮਿਸਤੀਆਂ ਹੁੰ ਪੈਸਾ ਵਰਲ ਹਾਲੀ ਚੈ, ਚਿੰਨਾ ਦਾ ਪੁੱਸ਼ਾ ਵਰ ਵਾਰ ਚੈ, ਚਿੰਨਸਾ ਨਾਮ ਪਤਹਾਉਣਾ ਚੈ। ਚਿੰਨ ਨਾਂਸੇ ਚਾਰ ਅਭਾਪਤੀ ਵਰਚਾਰ ਹੁੰ ਮੰਨੇ ਦੀ ਮਵਾਰੀ ਚੈ। ਚਿੰਨ ਸਰਵ- ਮਹਾਰਾਂ ਸਾਲਾਈ ਸੀ ਕਾਣੀਆਂ ਚਿੰਨ ਵੈ ਛਿਹਾ- ਛ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਰਲਾਘ ਨਾਗੀ ਲਾਣ ॥ ਯਹੁ ਯਹੁ ਹੱਥ ਠਾਲ਼ਰ ਪੁੱਤ ਭੇਦੇ ਨਾਗਿ ਨਾਲਾ ਉਗਾਉਦੀ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੪॥੩॥੪॥੫॥ ਸੈਉਮਰੀ ਭਗਲਾ ੪ ॥ ਆਪੇ ਸੇਕੀ ਸੁਗਾਡੀ ਸੁਗਾਣ ॥ ਆਪੇ ਕਿਤਾਬਿ ਉਤਿ ਸਿਤਿ ਲਾਣ ॥ ਆਪੇ ਜੀ ਆਗਿ ਆਗਿ ਹਰਵਾਈ ਆਪੇ ਨਾਗਿ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੬॥ ਆਪੇ ਟੀਪ ਲੇਖ ਸੀਧਾਣ ॥ ਆਪੇ ਮਿਤਾਗਰਤ ਮਹੂੰ ਮਹਾਣ ॥ ਆਪੇ ਭਿਤਿ ਭਿਤਿ ਉਤਿ ਬਹਾਣਿ ਨਾਗਿ ਨਾਮ ਉਤਿ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੭॥ ਸਭੀ ਭਿਲਿਆਈ ਭਿਲਿਆਈ ਗੁਰ ਗਾਵਾਂ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਨਾਮ ਨਾਗਿ ਜਰਿ ਲਾਣ ॥ ਜਰਿ ਜਰਿ ਉਗਾਉਦੀ ਸਿਤਿ ਭਿਤਿ ਜਰਿ ਗੁਰ ਗੁਰ ਨਾਮ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੮॥ ਆਪੇ ਹਾਥ ਰਾਹਾ ਹਾਥ ਮਾਣ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਪੰਚੀ ਨਾਮ ਸਿਮਾਣ ॥ ਜਰਿ ਜਰਿ ਗੁਰ ਗਾਡੀ ਬਰਵ ਪੁੱਤ ਉਦਾਈ ਗੁਰ ਨਾਲਾ ਨਾਮ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥ ੪॥੪॥੯॥੧॥ ਸੈਉਮਰੀ ਭਗਲਾ ੪ ॥ ਭਿਲਿਆਈ ਮਹਾਮਾਗਾਈ ਮਾਰਗੀ ਗੁਰਾਣਾਂ ॥ ਪੁੰਨੀ ਨਾਮ ਗੁਰਭਾਈ ਦੇਮਾਣ ॥ ਜਰਿ ਜਰਿ ਬ੍ਰਿਆ ਪਾਰਿ ਮਹੂੰ ਮਹਾਣਾਈ ਭਿਲਿਆਈ ਮਹਾਮਾਗਾਈ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੧॥ ਜਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹਾ ਗਾਹਾ ਗਾਹਾ ਜਰਿ ਗੁਰ ਨਾਗਿ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੧॥੨॥ ਸਭੀ ਉਤਿ ਸਭ ਨਾਗ ਪੁੱਤ ਉਲਾਣ ॥ ਜਰਿ ਜਰਿ ਨਾਮ ਨ ਪੁੱਤਾਈ ਪੁੱਤਾਣ ॥ ਜਰਿ ਜਰਿ ਅਹੁਲਾ ਉਲਾ ਅਹੁਲਾ ਜਰਿ ਗੁਰਭਾਈ ਨਾਗਿ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੩॥ ਸਭੀ ਬਰਵ ਯਾਨ ਜਰਿ ਨਾਮ ਨਾਗਾਂ ॥ ਬਿਲਾਈ ਮੇਲਾ ਪਾਣ ਪੇਹਾਣ ॥ ਚੀਨ ਰਾਧਾਲਾਲ ਚੇਤੁ ਨਾਲ ਹੁਣਾਂ ਰਾਮ ॥੪॥੪॥੧॥੧॥
�ਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ੪ ਅਖਰ ੩
੧੦੮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁੰਜੀਰੀ ॥
ਬੇਦੀ ਨਹੀ ਵਰਤੁ ਛੀਗ ਨਾਗੀ ਭੀਡ ॥ ਨਿਸਉ ਚੇਤੀ ਦ੍ਰੀਪਲੁ ਮੇਠੀ ਘਿਣੀ ਬੁਝੈ ਉਤ ਬੀ
ਨਿਰਭਾਲ ਚੀਡ ॥ ੧॥ ਉਗਣੂ ॥ ਭਾਉ ਪਿਆਰ ਕਰਿਓ ਮੁਦ ਕੰਯੁ ਸਿਮਤ ਭੀਡ ਅਤੁ
ਜਾਗੀ ॥ ਪੁਰਖ ਸਤਨ ਵੇ ਭਿਲੇ ਮੰਨੀਗੀ ਆਂਗੀ ਵੇ ਨ ਮਗਧੀ ॥ ੨॥ ਮੁਖਾਰਿ ਭਾਲਾ ਬਨਿਵ
ਲਾਲ ਛੀਗ ਭਾਲ ਚੰਨਲ ਵੀ ਭਾਗਿਆ ॥ ਤੁ ਤੁ ਤਰਮ ਘਿਰਗਲੀ ਅਹੱਪਾਰਿ ਉਤ ਭਾਗੀ ਮੰਦਰੁ
ਨ ਪਾਗਿਆ ॥ ੨॥ ਉਮਰਿ ਉਸ ਆਮੂ ਪਹਨ ਉਸਨ ਯਹੀ ਕੁੱਲ ਚਹਵੰਗਾ ॥ ਮੰਗੀ ਨ ਚਾਲਿਲਾ ਸਿਤਨ ਭ


text: ਪੰਜਾਬ - 'ਜੂਨ 84 ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ'


text:
ਬੁਲੇਟਿਨ #010
ਿੈਕਸੀ ਮੀਿਰ ਰੇਿ
11 ਮਈ 2022
ਟੈਕਸੀ ਉਦਯੋਗ,
11 ਮਈ 2022 ਨ ੂੰ, ਸਸਟੀ ਕਾਉਂਸਸਲ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਟੈਕਸੀ ਮੀਟਰ ਰੇਟ ਸਿਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਸਿਤ ਿਾਧੇ ਨ ੂੰ ਤੁਰੂੰਤ ਲਾਗ ਕਰਨ ਨ ੂੰ ਮਨਜ਼ ਰੀ ਸਦਿੱਤੀ।
ਮੀਟਰ ਅਿੱਪ੍ਡੇਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਟੈਕਸੀ ਲਈ ਨਿੇਂ ਮੀਟਰ ਰੇਟ ਿਾਲੇ ਸਸਟਿੱਕਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਿੱਕ ਨਿੇਂ ਸਸਟਿੱਕਰ ਸਤਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਿੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਥੀ ਦਸਤਾਿੇਜ਼ (ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ) ਪ੍ੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੈਕਸੀ ਨ ੂੰ ਸਹੀ ਰੇਟ ਿਾਲੇ ਸਸਟਿੱਕਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੀਲਬੂੰਦ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਸਬਨਾਂ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸਦੂੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਿੀ ਸਿਾਲ ਜਾਂ ਸਚੂੰਤਾਿਾਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰੋ।
ਇਸ ਬੁਲੇਸਟਨ ਦਾ ਇਸ ਿੇਲੇ ਅਨੁਿਾਦ ਸਸਰਫ ਅਮਹਾਸਰਕ, ਅਰਬੀ, ਸਹੂੰਦੀ, ਪ੍ੂੰਜਾਬੀ, ਸੋਮਾਲੀ ਅਤੇ ਉਰਦ ਸਿਿੱਚ ਉਪ੍ਲਬਧ (ਸਤੂੰਨ ਸਦਨਾਂ ਦੇ ਅੂੰਦਰ) ਹੋਿੇਗਾ। ਦਸਤਾਿੇਜ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ।
2
ਸਲਿਰੀ ਟਰਾਂਸਪ੍ੋਰਟ ਸਰਸਿਸਸਜ਼ ਉਦਯੋਗ ਸੂੰਚਾਰ
ਤਸਹ-ਸਦਲੋਂ,
ਅਬਦੁਲ ਰਫੀਹ ਚੀਫ ਸਲਿਰੀ ਇੂੰਸਪ੍ੈਕਟਰ ਕੈਲਗਰੀ ਕਸਮਊਸਨਟੀ ਸਟੈਂਡਰਡਸ


text: ੇ ਮੰਤਨ ਵਾ ਮਾਣਾਈ ॥ ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਮੰਦ ਗਾਡੀ ਕਿਰਤ ਸੀਏ ਬਚਾਰ੍ਹ ਨਾਨਾ ਅਨੁਪਾਤ ਭੇਟੇ ॥ ਹੀਰਾ ਬਾਗਨ ਬ੍ਰਹਮ ਭੇਤੀ ਸਿਖਾਗਿਆ ਆਵੀ ਮਨੁ ਭੁੰਮੀ ਵੇ਷ੇ ॥ ੧॥ ਗੋਹਿਸਤ ਉਸਨਾ ਵੀ ਭਾਡੀ ਜੈ ਰੇਤੀ ॥ ਹਰਿ ਮਨੀ ਮਨੁ ਨ ਮਾਣਾ ਨਾਨਾ ਨ ਮਨੁ ਭੁੰਮੀ ਹੇਤੁ ॥ ੧॥ ਹਰਿ ਹੁਣੀ ॥ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਬਿਰਵਾਡੀ ਹੇਠੀ ਗਾਣਾਈ ਬਵਾਡੀ ਸਾਰਾ ਨ ਸਾਹਿ ॥ ਕੇਸ ਸਾਨਾਡੂ ਵਾਡੀ ਉਹਾਂ ਲਾਗਾ ਉਹ ਨੇਗੁ ਨ ਪਹਾਣੀ ॥ ੨॥ ਹੁਣਾਤੀ ਮਾਣਿਆ ਸੈਮ ਘੇਟਾ ਹੁਣਾਤੀ ਨਾਰਵੀ ਸਾਹਿਆ ਆਹਿਆ ॥ ਅੰਤਰਨਾਂ ਮਨੁ ਵਿਹਾ ਸਾਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਵਾਗ ਹੱਥਾਂ ਆਹਿਆ ॥ ੩॥ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਖਾਗਿਆ ਉਹਾਂ ਲਾਲੀ ॥ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਨਾਨਕ ਬਚਾਗਾ ਅਪਨੀ ਬਿਰਵਾਡੀ ਰੇਖ ਸਾਲਾਂ ॥ ੪॥ ੩॥ ੪॥ ਆਗ੍ਰਾ ਮਹਾਲ ਥੁ ॥ ਹੁਣਾਤੀ ਬਾਰਤ ਗੇਹੀ ਮਨੁ ਨਿਵਮਲ ਨਾਨਾ ਆਗ੍ਰਾ ਕਿਹਾਣੀ ॥ ਪਾਂਚ ਨਾਨਾ ਲੇ ਰਸਗਾਡੀ ਕਿਰਤ ਮਨੁ ਭਾਡੀ ਰੇਖ ਵਾਲਾ ॥ ੧॥ ਉਹ ਨਾਨਾ ਕਿਰਤ ਵੇ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ॥ ਹਰਿ ਸਾਹਿ ਪਥਾਹਨ ਉਤਲ ਪੁੱਖਾ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਸਾਹਿ ਹਾਨਾਈ ॥ ੧॥ ਹਰਿ ਹੁਣੀ ॥ ਪੁੱਖਾ ਮਨੁ ਪਥਾਹਿ ਅਪਨਾ ਪਾਹੀ ਅਹਾਰ ਤੀਜਾਈ ॥ ਰਾਮ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿ ਬਿਰਵਾਡੀ ਸਾਹਿ ਮਨੁ ਸਾਹਿ ਮਨੁ ਭੁੰਮੀ ਵੇ਷ੇ ॥ ੨॥ ਹਰ ਮਨੀ ਮਨੁ ਚਵਨ ਪਥਾਹੀ ਮਨੁ ਪੁੱਖਾ ਉਹਾਂ ਲਾਗੀ ॥ ਮਨੁ ਉਹ ਅਹਾਰ ਯਾਦ ਗੁਰ ਆਵੀ ਮਾਡੀ ਪਥਾਹਿ ਪਾਹੀ ॥ ੩॥ ਨੇ ਨੇ ਮੁਹ੍ਯੀ ਪੇਖੀ ਲਾਗੀ ਸਾਹਿ ਉਹ ਵਾ ਨਾਨਾ ਮਨੁ ਸਾਹਿ ਹੁਣੀ ॥ ਆਗ੍ਰਾ ਕਿਰਤ ਨਾਨਕ ਗਾਣਾਈ ਨਾਗੀ ॥ ੪॥ ੪॥ ੪॥ ਆਗ੍ਰਾ ਮਹਾਲ ਥੁ ॥ ਆਗ੍ਰਾ ਚੰਡਾਲੀ ਬਚਾਗਾ ਹੁਣਾਤੀ ਮਾਣਿਆ ਮਨੁ ਸਾਹਿ ਹੁਣਾਤੀ ਹਾਨਾਈ ॥ ਪਾਲਾਲੀ ਆਵੀ ਮਨੁ ਲਾਗਾਈ ਹੁਣਾਤੀ ਹਾਨਾਈ ॥ ਅਨ ਵੀ ਹਰਿ ਸਾਹਿ ਬਿਰਵਾਡੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬਚਾਗਾ ਹੁਣਾਤੀ ਹਾਨਾਈ ॥ ੧॥ ਹਰਿ ਹੁਣੀ ॥ ਹਰਿ ਹੁਣਾਤੀ ਹੁਣਾਤੀ ਹੁਣਾਤੀ ਹਾਨਾਈ ਹੁਣਾਤੀ ਹਾਨਾਈ ॥ ਹਿਰਾ ਨਾਨਾਈ ਲੈ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਹੇਠ ਅਚਾਰਾਂ ਹਾਨਾਈ ॥ ੨॥ ਰਾਸੀ ਰਾਸੀ ਨ ਪਥਾਹਨਾਂ ਚੁਪੀ ਕ


text:
ੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਮੇਲ ਕਾਰਨ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬੀਟਾ ਕੈਰੋਟੀਨ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਈਟ ਬਲੱਡ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਸਬਜ਼ੀ ਵਿਚ ਫਾਈਬਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕੈਲੋਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚਰਬੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਫਾਈਬਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਫਾਈਬਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੱਦੂ ਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਮੌਸਮੀ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ
ਬਾਰਸ਼ ਵਿਚ ਜ਼ੁਕਾਮ-ਖੰਘ ਤੇ ਗਲੇ ਦੀ ਖਰਾਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੱਦੂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ, ਈ, ਸੀ ਅਤੇ ਆਇਰਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ
ਕੱਦੂ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਲੈਣ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੱਦੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਬੀਟਾ-ਕੈਰੋਟੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਦਾਨ
ਕੱਦੂ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ ਇੱਕ ਐਂਟੀ ਏਜਿੰਗ ਪੌਸ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸਾਈਬਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਤੋਂ ਵਰਡਪਰੈਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੀਏ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੇਮਲਟ ਦੀ ਮਾਹਰ ਸਲਾਹ
ਵਰਡਪਰੈਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਕਸਰ "ਸਖਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਬਲੌਗਰ ਜਾਂ ਵਰਡਪਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹਨ.
ਸੇਮਲਟ ਸੀਨੀਅਰ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮੈਨੇਜਰ, ਨਿਕ ਚਾਏਕੋਵਸਕੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਡਪਰੈਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਅਨੁਕੂਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹੈ. ਇਸ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਸਵਰਡ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਗਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤਕ ਐਕਸੈਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹੈਕਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਵਰਡਪਰੈਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਹਨ.
ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦਾ ਅਕਸਰ ਬੈਕ ਅਪ ਕਰੋ
ਵਰਡਪਰੈਸ ਬੈਕਅਪ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਡਪਰੈਸ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਹੀ backੰਗ ਨਾਲ ਬੈਕ ਅਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੈਕਅਪ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਮਾਲਵੇਅਰ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਡਪਰੈਸ ਪਲੱਗਇਨ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕ


ਹੀ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਸੰਪੰਨ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦੋ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਸਾਰਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਜਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗੀ। ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਬੋਸ ਨੇ ਮੰਗ ਦੀ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
ਦਸੰਬਰ 1929 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਅਜਲਾਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਆਜੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਤਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵੀ ਪਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। 26 ਜਨਵਰੀ, 1930 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਜਾਦ ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਫਹਰਾਇਆ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਵੀ 1930 ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਅੰਦੋਲਨ ਖਾਸਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ .
ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਧਿਨਿਯਮ 1935 ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਤੱਦ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਨਹਿਰੂ ਚੋਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹੇ ਲੇਕਿਨ ਜੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਿਆਪੀ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹਰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਸੰਬਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀਟਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਨਹਿਰੂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਦ ਲਈ 1936 ਅਤੇ 1937 ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1942 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਰਫਤਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ਛਡ ਦਿੱਤਾ ਗ


text:
े अर्थर डिवलिंग अउे डिल्ली आधिकार संचा चै। दिन वर्गा डिल्ली ठाट भोजत वर्गा चै। दिन वर्गा हिंच चिम्बल अउे पैइड दरविन्द चन। घरवी मारे मुर मुँप लँगारे चन। दिन वर्गा हिंच निम्नार अउे पंचम दी मंगाउ चविरी चै। दिन हिंच हारी मुर गांपार अउे मंदारी निम्नार चै। दिन वर्गा दे गारुह दा ममां सिल चूँस परिव चै।
अवेगी— म त भ न म
अहवेगी— म न भ ग म
प्री वारु गौंश मारविश हिंदसे मिलसेध/41
ਤਾਰਾ ਸੁਖੀ
ਦਿਸਮ ਤਾਰਾਦੀ ਦੇ ਮੁਰਗ ਦੀ ਅਭਾਵ ਵਹਨ। ਦਿਨ ਤਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮ ਠਾਟ ਦੀ ਮਾਜ਼ਨ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਪੈਡਰ ਦਰਨਿਤ ਵਹਨ। ਧਾਰੀ ਮਾਰਚੇ ਮੁਰਗ ਮੱਥੇ ਲਾਗਣ ਵਹਨ। ਦਿਸਮ ਸਿੰਘ ਦਾਸੀ ਮੁਰਗ ਮੱਪਮ ਅਤੇ ਮੰਹਾਦੀ ਮਾਜ਼ਨ ਮੁਰਗ ਲਾਗਣ ਵਹਨ। ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਦੇ ਗਾਉਹਿਤ ਦਾ ਮੰਮ 2 ਭਾਗੀ ਰਿਹਾ ਚਾਹੀ ਦਾ ਦੇਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗੰਗਾਰਾ ਬੇਮਲ ਲਾਗਣ ਵਹਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਵੈਰੀ— ਸਾ ਦੇ ਤਾ ਭਾ ਪਾ ਨਾ ਮ
ਅਵਹਵੈਰੀ— ਸਾ ਨਾ ਭਾ ਪਾ ਤਾ ਦੇ ਸ
ਤਾਰਾ ਛਿਲਾਦਲੁ
ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਗਿਤ ਤਾਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਦੇ ਮਾਰਚੇ ਮੁਰਗ ਮੱਥੇ ਲਾਗਣ ਵਹਨ। ਦਿਸਮ ਦੇ ਦਾਸੀ ਮੁਰਗ ਮਾਜ਼ਨ ਅਤੇ ਮੰਹਾਦੀ ਪੰਚਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਅਹਿੰਦਰ ਮੰਵਾਲ ਦੇਲਾ ਗਾਉਹਿਤ ਦਾ ਤਾਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਦੇ ਗਾਉਹਿਤ ਦਾ ਮੰਮ ਰਿਹਾ ਚਾਹੀ ਦਾ ਸੁਨਾ ਪਥਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛਿਲਾਦਲੁ ਉਥੇ ਦੀ ਬੀਨੀਆਂ ਨਾਂ ਭਾਗੀ ਚੇਹੀ ਨਾਂ ਮੁੱ || {ਪੰਨਾ 247}
ਛਿਲਾਦਲੁ ਵਰਚਵ ਉਤਮ ਪਿਆਰਾਵਚੇ ਟੇਬਸ ਨਿਹਿ ਲਿਹਿ ਲਾਗਿਤ || {ਪੰਨਾ 247}
ਤਾਰਾ ਹਿਉਣ ਤਾਰਾ ਪੁਡੁ ਗਾਹਿਆ ਵਰਚ ਨਾਂ ਛਿਲਾਦਲੁ ਤਾਰਾ || {ਪੰਨਾ 247}
ਤਾਰਾ ਗੋਂਡ
ਦਿਨ ਤਾਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਗਿਤ ਦਾ ਤਾਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮਾਜ਼ਨ ਗੰਗਾਰਾ, ਚਿਨਤਾ ਮੱਪਮ, ਪੰਚਮ ਕਿਸਮਾਂ, ਪੈਡਰ ਬੇਮਲ ਵਹਨ। ਬਿਗਾਰ ਮੁਰਗ ਗੰਗਾਰਾ, ਦਾਸੀ ਪੰਚਮ ਅਤੇ ਮੰਹਾਦੀ ਮੱਪਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਤਾਰਾ ਦੇ ਗਾਉਹਿਤ ਦਾ ਮੰਮ ਸੁਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਵਗਮ- ਸਾ ਭਾ ਪਾ ਸਾ ਦੇ ਨਾ ਭਾ ਗਾ ਭਾ ਸ
ਰਾਗ ਰਾਮਬਲੀ
ਰਿਮ ਤਾਨ ਹੈਵਰ ਠਾਟ ਭੇਈ ਮੁੱਖ ਰਾਗਾਤੀ ਹੈ। ਰਿਮ ਸਿੰਘ ਅਵੇਕੀ ਮੱਧ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਾਰ ਦਰਸਿਣਾ ਹ


ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ 51 ਲੋਕ
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 15 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਈਸਟਚਰਚ ਵਿਚ ਦੋ ਮਸਜਿਦਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਆਰੋਪੀ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੱਖਣੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲ-ਨੂਰ ਅਤੇ ਲਿਨਵੁੱਡ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿਚ 51 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਏਫੇੇ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਾਈਕ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, "ਅੱਤਵਾਦੀ ਐਕਟ 2002 ਦੀ ਧਾਰਾ 6-ਏ ਤਹਿਤ ਬ੍ਰੇਂਟਨ ਟੈਰੰਟ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਆਰੋਪ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।''
ਬੁਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਆਇਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। 28 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰੈਂਟਨ ਟੈਰੰਟ ਹੁਣ ਤੱਕ 51 ਕਤਲ ਅਤੇ 40 ਕਤਲ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗਾ।
ਬੁਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ।


text: ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਾਂਸੀ ਮਹੰਤ ਅਤੇ ਜਯੋਤੀ ਅਚਾਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਟੂਕ ਭੈਰਵ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮਹੰਤ ਜੀਤੇਂਦਰ ਮੋਹਨ ਪੁਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿਵਾਲਿਯ ਉੱਤੇ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਬਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਦੇਵ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਫਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਟਾਲ਼ਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਧਰ ਜਯੋਤੀ ਅਚਾਰਿਆ ਰਿਸ਼ੀ ਦਿਵੇਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਸਮਾਨ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਚੰਡਾਲ ਯੋਗ ਬਣਿਆ ਹੈ।


ਆਉਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਤਾਂ ਨਾ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ-ਪਿੱਟਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਕੇ ਏਲੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਲੋਕ ਇੰਨਾ ਰੌਲਾ ਕਿਉਂ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ?"
16 ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦਾ ਆਦਮੀ ਦੌੜਾਕੇ ਏਲੀ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਕੇ ਸਾਰੀ ਵਾਰਦਾਤ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਉਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਜ ਹੀ ਭੱਜਕੇ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹਾਂ।"
ਏਲੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਪੁੱਤਰ, ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ?"
17 ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਅੱਗੇ ਹਾਰ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਕਤਲ ਹੋ ਗਏ। ਤੇਰੇ ਦੋਨੋ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਮਰ ਗਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਵੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਹੈ।"
18 ਜਦੋਂ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੇ ਹਲਕਾਰੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਏਲੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕੋਲ ਜਿਸ ਕੁਰਸੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਸਦੀ ਧੌਣ ਲੁੜਕ ਗਈ। ਏਲੀ ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਮੋਟਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਚਿੱਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਏਲੀ 40 ਵਰ੍ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਪਰਤਾਪ ਖਤਮ ਹੋਇਆ
19 ਏਲੀ ਦੀ ਨੂਹ ਅਤੇ ਫ਼ੀਨਹਾਸ ਦੀ ਤੀਵੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਦ ਹੀ ਬੱਚਾ ਜੰਮਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸੌਹਰਾ, ਏਲੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਫ਼ੀਨਹਾਸ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਦ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਪੀੜਾਂ ਉੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੱਚਾ ਜੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 20 ਉਹ ਮਰਨ ਹੀ ਵਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਫ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਘਰ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।"
ਪਰ ਏਲੀ ਦੀ ਨੂੰਹ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹੀ। 21 ਏਲੀ ਦੀ ਨੂੰਹ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਈਕਾਬੋਦ ਰੱਖਿਆ। ਜਿਸਤੋਂ ਉਸਦਾ ਭਾਵ ਸੀ, "ਇ


ਆ ਨੇ ਕਾਫੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । 3 ਨਵੰਬਰ 2018 ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ 30,562 ਲੇਖ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਕੈਲੰਡਰ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ੫੭ ਈ: ਪੂ: ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬਿਕਰਮਦਿੱਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸਾਖ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਵਿਸਾਖੀ ਤਿਓਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ:
ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 17 ਅਕਤੂਬਰ 1935) ਜੋ ਕੇ ਉਡਣਾ ਸਿੱਖ (ਫਲਾਇੰਗ ਸਿੱਖ) ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਦੌੜਾਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1960 ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿਖੇ ਅਤੇ 1964 ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ([ɡʊru əɾdʒən]; (15 ਅਪਰੈਲ 1563 – 30 ਮਈ 1606) ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਨ।
ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ (1872–1957) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੋਢੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਫਿਲਾਸਫੀ ਨਾਲ਼ ਜੋੜਿਆ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਜੀ ਆਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਕਵਿਤਾ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ, ਨਾਟਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੀਵਨੀਆਂ, ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਖੀਆਂ ਇਤਿਆਦਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ।
ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਉਚਾਰਨ (ਮਰਾਠੀ: झाशीची राणी लक्ष्मीबाई , ਸ਼ਾਇਦ 19 ਨਵੰਬਰ 1828 – 18 ਜੂਨ 1858) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਮਰਾਠਾ ਰਿਆਸਤ, ਝਾਂਸੀ, ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ (1857) ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ 1857 ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜਰਨੈਲ ਸਰ ਹੀਵਰੋਜ਼ ਨੇ ਝਾਂਸੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਤਾਤੀਆ ਟੋਪੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਝਾਂਸੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਰਾਣੀ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਲਿਬਾਸ ਪਾ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਈ


text:
ਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਕਾਵਿਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਕਾਵਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਵਿ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਵਿ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਪ੍ਰਤੀਕਾ ਬਿੰਬ ਅਲੰਕਾਰ, ਰਸ ਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸਿਰਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸ਼ਕਾ ਤੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਫਲੈਸ਼ ਬੈਕ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਨਾਟਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਵਿ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਿਕਤਾ ਘੱਟ ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿੳਂੁਕਿ ਕਾਵਿ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਨਾਟਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੀਤ ਨਾਟਕ
ਗੀਤ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਭਾਵ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਵਾਦ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਨਾਟਕ ਖੇਡਣ ਲਈ ਪਾਤਰ ਜਾਂ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਾਟਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਭਿਨੈ ਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨੀ ਤੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੂੰ ਅਭਿਨੈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੂਝ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੂਝ ਤੇ ਚੰਗੇ ਅਭਿਨੈ ਵਾਲਾ ਹੀ ਪਾਤਰ ਹੀ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਏਕਤਾ ਨੁਮ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ
ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਨਗੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੰਗੀਤ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਮੂਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗੀਤ ਹੀ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮੂਕ ਅਭਿ


text:
ੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਐਕਸਚੇਂਜ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਪਾਣੀ / ਵਾਟਰ ਹੀਟ ਐਕਸਚੇਂਜਰ ਵਿੱਚ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤੇਲ ਦਾ ਗੇੜ ਇੱਕ ਤੇਲ / ਵਾਟਰ ਐਕਸਚੇਂਜਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਪੈਲਸ energyਰਜਾ ਮੀਟਰ ਬਕਸੇ ਸਾਨੂੰ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਸੰਬੰਧੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
31 ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੰਨੇ .pdf ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ
ਫਾਇਲ ਡਾਊਨਲੋਡ (ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਗਾਹਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ): ਇੰਜਨ ਟੈਸਟ ਬੈਂਚ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ: ਵੀਡੀਓ: ਈਕੋਬੌਕਸ ਅਤੇ ਨੱਕੀ ਚੁੰਬਕੀ ਬਾਲਣ ਸੇਵਰ ਟੈਸਟ ਬੈਂਚ ਤੇ. ਆਰਟੀਬੀਐਫ 'ਤੇ ਆਟੋਵਿਜ਼ਨ.
ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ: ਘੱਟ ਸਪੀਡ ਪਾਵਰ ਅਲਟਰਨੇਟਰ ਟੈਸਟ ਬੈਂਚ
← ਡਾਊਨਲੋਡ: Ecowar, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਖੁਰਾਕ ਸਿਸਟਮ
ਡਾਊਨਲੋਡ: ਤਜਰਬੇ ਇੰਜਣ IFP →
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਵ ਤਕਨਾਲੋਜੀ: ਕੰਪਿਊਟਰ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਅਧਿਕਤਮ-ਤਕਨੀਕੀ ... 2
Villeneuve-sur-ਲੂਤ: ਆਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਅੰਤ?
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ


text:
ਾਧ ਵਾਲ ਦਿਨ, ਲੈ ਘਾਲੇ ਪਾਛੀ॥
ਨਿਨੁਮਾਰਨ ਹਿਨ ਕਿਸਾਨੇ, ਸਾਹੇ ਹਾਥਾਦੀ॥
ਹਾਥਾਨ ਹਾਲੇ ਸਾਹਿਤਾਨੇ, ਕਿਨਾ ਮੁਰਾ ਸਿਖਾਦੀ॥
ਹੁੰਲ ਸਿਖਾਏ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ, ਮੇਂ ਲਾਹੀ ਨਾਹੀ॥ 149॥
ਸ਼ੇਹਾ
ਪਹਿਲੀ:—ਲਿਖੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਸਭ ਕਾਫੀ ਹੈ।
ਹਿੱਬ ਰਾਹੇਂ ਧਰੇ ਹੈ, ਪਹੁੰਚ ਮਨਾਈ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਅਗਵਾ ਸਿਰਫ ਦੇ, ਬਾਦ ਨੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮਾਣੀਆਂ ਹੈ।
ਹਿੱਬ ਰਾਹੇਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਬਿਨ੍ਹ ਦੇ ਚਾਰੀਆਂ ਹੈ।
ਨਾਮ ਬਾਦ ਦਾ ਲਾਈ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਵਮਾਨੀਆਂ ਹੈ।
'ਗੁਰਦਾਸਮ', 'ਬਾਦਸਿੰਘ', ਬਰਗਦਵਾਟਪੁੰਡਰਾ ਪਹਿਲੀ
ਪਹਿਲੀ:—ਚੇਹਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਆਂ, ਦਵਾਏ ਬਾਦੀ।
ਹੋਏ ਸਾਵਨੀ ਹਾਲਾਂ, ਸਿੱਖ ਦੀਆ ਬਾਨਾਈ।
ਲੈਂਦੇ ਨਾਮ ਨਾ ਬਾਦੀ ਦੀ, ਹਵਾ ਹਵਾ ਟਪਾਡੀ।
ਹਿੱਬ ਅਸਾਈ ਰੇਮ ਦੇ, ਰਿਹਾ ਹੀ ਚਲਾਈ।
ਬੀਓ ਸਿਹਨਾ ਸਿਮਲੇ, ਬਾਦ ਮਜ਼ਾ ਚਾਪਾਈ।
ਹੀਮ ਹਿਸਾਬ ਨਾਮ ਹੈ, ਬਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੀ ਚਾਪਾ।
ਗੁਰੂ ਧਾਲਸਾ ਪੇਸ਼ ਅੰਮੁਖਰ ਹਿੰਦ ਮੰ: ਪੀਤਮ ਸਿੰਘ
ਮੈਨੇਸਵ ਉੱਡ ਪੀਟਰ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲੋ ਹੋਪਿਆ॥
Original with:
Language Department Punjab
Original with:
Language Department Punjab
Original with:
Language Department Punjab
Nanakshahi
Book - 0468
Original with:
Language Department Punjab
Digitized by:
Punjab Digital Library
The following pages contain the original drawings of the designs and patterns which have been used in the making of the book.


਼ਜ਼ਾਨੇ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤੇ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੀ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੈਰ-ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਣਜ ਵਿੱਚ ਤਰਜੀਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕੋ ਮਿਸਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸੇਬੇ ਵਾਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਬੋਲੀ ਯਿਡਿਸ਼ ਬਣਾਈ। (ਹਿਵਰਿਉ, ਜਰਮਨ, ਅਰੈਮਿਕ ਅਤੇ ਸਲੈਵਿਕ ਉਪਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮਿਲਗੋਭੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਸ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਹਿਵਰਿਉ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।) ਇਸ ਬੋਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਇਸਾਕ ਬਸਸ਼ੇਵਿਸ ਸਿੰਗਰ (ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਜੰਮਿਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਯਹੂਦੀ ਲੇਖਕ) ਨੂੰ ਯਿਡਿਸ਼ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਇਸਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮੀ ਬੋਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਿਵਰਿਉ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਹਿਵਰਿਉ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ
( ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ )
Thursday, July 29, 2010
ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸੀ।ਕਲੱਬ 'ਚ ਬੈਠ ਗਏ,ਇਸੇ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੰਗ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ।ਪ੍ਰੈਸ ਕਲੱਬ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਬਹਿਸ ਨਾਲ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਸੋਫੀ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੜਾਸ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ,ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ 'ਚ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਜਨਸੱਤਾ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਸੰਪਾਦਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ ਜੋਸ਼ੀ 'ਤੇ ਉਹ


text:
ਸੇ ਸਾਲ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਮਿਖਾਇਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। 30 ਅਕਤੂਬਰ 1821 ਦੇ ਦਿਨ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਨਾਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਫ਼ਿਓਦਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਿਓਦਰ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ — ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਮਸਕਵਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚੀਆਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹੋਸ਼ ਸੰਭਾਲੀਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁਖ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਠੀਕ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਪੂਰਾ ਪਰਵਾਰ ਦਿਨ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਰੱਬ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1822 ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪੁਤਰੀ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵਰਵਾਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ 1825 ਵਿੱਚ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅੰਦਰੇਈ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਪਰਵਾਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਕਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਖਿੜਕੀ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅੰਧੇਰੀ ਜਿਹੀ ਕੋਠੜੀ ਸੀ। ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪਰਵਾਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਣੇ ਗਿਰਜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਪਰਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਪਰਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਫ਼ਿਓਦਰ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਪੁਸ਼ਕਿਨ, ਜ਼ੁਕੋਵਸਕੀ, ਕਰਮਜੀਨ ਅਤੇ ਦੇਰਜ਼ਾਵਿਨ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ਼ਿਓਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਤਿ


ਵਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਾ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ?
ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਕੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਝਾੜੂ ਫੜ ਕੇ ਫੋਟੋ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖਿਚਵਾਈਆਂ ਸਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਦੀ ਸਫਾਈ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਭਾਗ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਗੰਗਾ ਵਿਚਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਾਂ ਉਂਜ ਹੀ ਤਰਸਯੋਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਗਾ ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੋਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਐਨਕ ਵਾਲੀ ਫੋਟੋ, ਜਿਹੜੀ ਸਵੱਛਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਉਸਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ?
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰਾਪ ਹੈ। ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੋ ਕਰੋੜ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਦੇ ਹਿਸਾਬ 10 ਕਰੋੜ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਏ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ, ਸਗੋਂ ਨੋਟਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਕੇ ਆਪਣਾ ਹੀ ਪੈਸਾ ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰ ਹੋਏ ਤੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰੇ ਵੀ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਲੀਵਾਰਸ ਕੋਈ ਨਾ ਬਣਿਆ। ਮਿੰਟ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਘਟਾਉ ਦੀਆਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁੱਝੀ ਰਹੀ। ਨਾ ਬੁਲਟ ਟਰੇਨ ਆਈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਫੌਰਨ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ, ਸਗੋਂ ਚੀਨ ਤੋਂ ਬਣਾ ਕੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ 182 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਤੇ ਖਰਚੀਲਾ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਾ ਕਿ ਉਸ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਤੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਪਾਰਟੀ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਵਾਂਗੇ। ਕੋਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਲ ਦੇ 72 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਵਾਂਗੇ। ਕੋਈ ਆਟਾ ਦਾਲ ਮੁਫਤ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਈ ਨਾਲ ਚਾਹ ਪੱਤੀ ਵੀ ਦੇਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਈਕਲ, ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਮੁਫਤ ਬਿਜ


text: ਗੰਗਾਸਾਗਰ (ਸਾਗਰ ਦੀਪ ਜਾਂ ਗੰਗਾ-ਸਾਗਰ - ਸੰਗਮ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਸ਼ੈਲਫ ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ 150 ਕਿਮੀ (80ਮੀਲ) ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤਹਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਟਾਪੂ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 300 ਵਰਗ ਕਿਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 43 ਪਿੰਡ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 1,60,000 ਹੈ। ਇਹੀ ਥਾਂ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਸਾਗਰ ਨਾਲ ਸੰਗਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text: ਯੂਰਪੀ ਸੰਸਦ (Europarl ਜਾਂ EP ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਪਤ) ਸਿੱਧੇ ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ (ਈਊ) ਦੇ ਸੰਸਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ (ਪਰਿਸ਼ਦ) ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ, ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਧਾਈ ਕਾਰਜ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀਵਿਧਾਇਿਕਾਵਾਂਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਦ 736 MEPs ਵਲੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ (ਯੂਰਪੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ), ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੋਕੰਤਰਿਕ ਮਤਦਾਤਾਵਾਂ (ਭਾਰਤ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕੰਤਰਿਕ ਮਤਦਾਤਾਵਾਂ (2009 ਵਿੱਚ 375 ਮਿਲਿਅਨ ਮਤਦਾਤਾਵਾਂ) ਦੀ ਸੇਵਾ। ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਹਰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਹੈ ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 1979 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸੰਸਦ ਵਿਧਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਨਿਕਾਔਂ ਨੂੰ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਈ ਪਹਿਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜ ਸੰਸਦਾਂ। ਸੰਸਦ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਥਾ (ਸੰਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਯੂਰਪੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ) ਹੈ, ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਧਾਈ ਅਤੇ ਬਜਟੀਏ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਬਰਾਬਰਪ੍ਰਕਰਿਆਵਾਂ) ਲਾਗੂ। ਇਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਬਜਟ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਾਬੂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਕਾਏ, ਸੰਸਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ elects, ਅਤੇ (ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ appoitment ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨ


text:
ਸ ਨੇ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਪਰ ਹੋ ਕੇ ਚੌਂਕੜੀ ਮਾਰ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।
"ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ …. , ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਬੜੀ ਚਿੰਤਾ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ", ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਬਸ ਵੀਰ ਜੀ! ਅਕਾਲ-ਪੁਰਖ ਨੇ ਕੁੱਝ ਸੁਆਸ ਹੋਰ ਬਖਸ਼ੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਬਸ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਜਨਮ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ", ਚੀਮਾ ਜੀ ਨੇ ਠੰਡਾ ਹਉਕਾ ਲੈ ਕੇ ਕਿਹਾ। ਫੇਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਇਆ ਹੋਵੇ, ਬੋਲਿਆ, "ਪਰ ਵੱਡੇ ਭਾਪਾ ਜੀ ਕਿਥੇ ਨੇ, ਉਹ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ?" ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਤਾਪ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾ ਵੇਰਵਾ ਦੱਸਿਆ, ਸੁਣ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਤਾਂ ਹੈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਹੋਇਆ ਪਿਐ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਵੱਡੇ ਭਾਪਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗੈ … …." ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਆਪੇ ਕੁੱਝ ਸੋਚ ਕੇ ਬੁੜਬੁੜਾਇਆ, "ਭਾਪਾ ਜੀ ਵਰਗੇ ਗੁਰਸਿੱਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨੇਮ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੁਸਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਤਾਪ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੈ … … ਚਲੋ, ਜ਼ਰਾ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਿਖ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਵਾਂਗਾ।"
"ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਮਰਜ਼ੀ ਆਓ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ", ਗੁਰਸੇਵਕ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲਿੱਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ਪਤਾ ਫੜ ਕੇ ਉਹ ਉਠਣ ਹੀ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਲੋਂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬੋਲ ਪਿਆ,
"ਵੀਰ ਜੀ! ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹੀ ਕੁੱਝ ਪਤੈ ਜੋ ਰੇਡਿਓ, ਟੀ ਵੀ ਜਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਸੁਣਿਐ, ਦਸ ਰਹੇ ਨੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਸਾਓ, ਜ਼ਰਾ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਾਲਾਤ ਦਸੋ? ਸੱਚ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਨ ਬਹੁਤ ਤਰਸ ਰਿਹੈ।"
"ਬੜੀ ਦੁੱਖ ਭਰੀ


text:
ਹਿਤਾ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ। ਵੈਦਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 759 ਸੂਕਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਵਿੱਚ 6000 ਮੰਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਜਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ - ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ 5987 ਜਾਂ 5977 ਮੰਤਰ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹੈ।
ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਮੁੱਖ ਤਥ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ -
 ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
 ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਿਗਦ ਅਤੇ ਸਾਮਵੇਦ ਤੋਂ ਵੀ ਮੰਤਰ ਲਏ ਗਏ ਹਨ।
 ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੰਤਰ - ਤੰਤਰ, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਭੁਤ, ਆਦਿ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਹਨ।
 ਇਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ, ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਆਦਿ ਦੇ ਮੰਤਰ ਹਨ।
 ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਦੇਵਤਰਪਣ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਗੌਣ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
 ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਰਿਗਵੇਦ ਅਤੇ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਲ ਹੈ।
 ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ - ਪੂਜਾ ਦੀ ਉਪੇਕਸ਼ਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਤ - ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤਰ - ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲਗਾ ਸੀ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ


text:
ਬਨਿਗੜ੍ਹ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਬਨਿਗੜ੍ਹ, ਸੁੰਦਰਗੜ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ Satellite Images METEOSAT METEOSAT Images Live Lightning & Thunderstorm Monsoon In India Advertise With Us ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ English हिन्दी मराठी ગુજરાતી বাংলা தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ മലയാള °F°C Follow us on Now, get the accurate weather forecast for each & every city & village in India ਮੌਸਮ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨ ਮੌਸਮ ਦਾ ਗੈਲਰੀ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਅਕ‍ਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਇਣਫੱੋਗਰਾਫੀਕਸ ਦਿੱਲੀ ਚ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਧੁੰਦ ਦਿੱਲੀ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ ਰੇਲ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ International News 5 Most Earthquake Prone Cities in India 10 Earthquake Prone Countries in the World Dos and Don'ts During A Cyclone What is the difference between Monsoon and Pre-Monsoon rain ਨਕਸ਼ੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ ਤਾਜ਼ਾ ਇਨਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਤਾਜ਼ਾ ਮੇਟਿਓਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ ਲਾਈਵ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ Heavy Monsoon rains to batter most areas of BangladeshLight rains to continue in Chandigarh, Ambala, Hisar, Jalandhar; to intensify soonKerala, Coastal Karnataka to see light rains; subdued rains over Konkan & GoaGood rains to continue in Assam; subdued Monsoon rains likely ਵੀਡੀਓ ਕੌਮੀ ਵੀਡੀਓ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਵੀਡੀਓ 26 जुलाई के लिए मौसम पूर्वानुमान: अहमदाबाद, वाराणसी, इलाहाबाद, रांची में अच्छी वर्षा के आसारWeather Forecast for July 26: Rain in Kolkata, Mumbai, Ahmedabad, Jaipur[Marathi] 26 जुलै - महाराष्ट्राचा हवामान अंदाज: नागपूर, अमरावती, चंद्रपूर येथे मध्यम स्वरूपाचा पाऊसMonsoon Forecast for Jul 26, 2017: Heavy Monsoon rains in Gujarat, Rajasthan, WB; Rains in Delhi, Kolkata, Mumbai ਯਾਤਰਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ Home > India > Odisha > Baneigarh ਬਨਿਗੜ੍ਹ, ਸੁੰਦਰਗੜ ਦੇ ਮੌਸਮ
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਬਨਿਗੜ੍ਹ, ਸੁੰਦਰਗੜ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਜ
ਬਨਿਗੜ੍ਹ, ਸੁੰਦਰਗੜ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ


text: ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 11 ਵਿਅਤੀਆਂ ਵਿਰੁਧ ਚਲਾਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ: ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਾ, ਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੱਗਾ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ, ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੁਗਨੀ, ਅਨਿਲ ਕਾਲਾ, ਪਰਵੇਜ਼, ਮਲੂਕ, ਅਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਵੀਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ।


ਬਹੁਤ "ਮਾੜਾ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣਾ" ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ 2019 ਵਿਚ ਮਾਅਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ।


text:
ੋ
ੈ
ਿੱ
਼
਼
ੋ
| 21. | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ(ਿੀਸਟੰਗ) | 53. | ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ |
|---|---|---|---|
| 22. | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ(ਕੰਿਕਟ) | 54 | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ (ਿਟੋਰ) |
| 23. | ਸਨਗਰਾਨ (ਸਰਿਰਚ) | 55 | ਲੈਂਿ ਿਕੇਪ ਅਫ਼ਿਰ (ਿਾਰਟੀ ਕਲਚਰ) |
| 24. | ਸਨਗਰਾਨ (ਥੀਿੀਜ਼ ਿੁਲਾਂਕਨ ਿੈਲ) | 56 | ਗਰਲਜ਼ ਿੋਿਟਲ-1 |
| 25. | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ ਗੁਪਤ | 57 | ਗਰਲਜ਼ ਿੋਿਟਲ-2 |
| 26. | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ (ਰਸਜਿਟਿੇਸ਼ਨ) | 58 | ਿਾ. ਅੰਬੇਦਕਰ ਿੋਿਟਲ (ਲੜਕੀਆ)ਂ |
| 27. | ਇੰਚਾਰਜ਼, ਆਰ.ਟੀ.ਆਈ.ਿੈਲ | 59 | ਗਰਲਜ਼ ਿੋਿਟਲ-3 (ਸਿਲਵਰ ਜੁਬਲੀ ਿੋਿਟਲ) |
| 28. | ਲਾਇਬਿੇਰੀ, ਭ.ਕ.ਿ.ਨ. ਲਾਇਬਿੇਰੀ | 60 | ਅੰਸਿਤਾ ਸ਼ੇਰਸਗਿੱਲ ਿੋਿਟਲ |
| 29. | ਿੁਖੀ, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਬਊਰੋ | 61 | ਿਾਈ ਭਾਗ ੋ ਿੋਿਟਲ |
| 30. | ਸਿਪਟੀ ਰਸਜਿਟਰਾਰ (ਰਸਜਿਟਿੇਸ਼ਨ) | 62 | ਬੰਦਾ ਬਿਾਦਰ ਿੋਿਟਲ |
| 31. | ਅਪਕੀਪ ਸਵਭਾਗ | 63 | ਿੀਨੀਅਰ ਿੈਿੀਕਲ ਅਫ਼ਿਰ |
| 32. | ਿੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਿਵਾਂਿਿ ਿੀਿੀਆ ਿਟਿੱਿੀਜ਼ | 64 | ਪਿੋਫੈਿਰ ਇੰਚਾਰਜ (ਪਿੈਿ) |
| | | 65 | ਿੀ.ਿੀ. ਿਪੋਰਟਿ (ਲੜਕ)ੇ |
ੁ
ੰ
ੁ
ੁ
ੁ
ੁ
ੁ
ੁ
ੇ
ੰ
ੈਂ
ਿੱ
ੂ
ੇ
ੰ
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਸਟਆਲਾ
(1961 ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਐਕਟ ਨੰ: 35 ਤਸਿਤ ਿਥਾਪਤ)
ੰ
ੁ
ੁ
ੁ
ੁ
ਿ
ੈ
ੰ
ੁ
ੂ
ੈ
ੂ
ੰ
ੇ
਼
ਨੰ: ........................................
......................................
ਸਿਤੀ
ਨੋਟ: ਸਕਿਪਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਦਿਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਜੀ।
ੰ
| 1. | ਿੁਖੀ, ਕਾਨੰ ੂਨ ਸਵਭਾਗ | 36. | ਿਾਇਰੈਕਟਰ, ਆਈ.ਏ.ਐਿ.ਟਿੇਸਨੰ ਗ ਿੈਂਟਰ |
|---|---|---|---|
| 2 | ਿੁਖੀ, ਕਾਨੰ ੂਨ ਸਵਭਾਗ (ਇਵਸਨੰ ਗ) | 37 | ਸਪਿਿੀਪਲ, ਿੀਨੀਅਰ ਿੈਕੰਿਰੀ ਿਾਿਲ ਿਕੂਲ |
| 3 | ਿੁਖੀ, ਿਕੂਲ ਆਫ਼ ਅਪਲਾਈਿ ਿੈਲੇਜਿੈਂਟ ਸਵਭਾਗ | 38 | ਗੁਰੂ ਗੋਸਬੰਦ ਸਿੰਘ ਧਰਿ ਅਸਧਐਨ ਸਵਭਾਗ |
| 4 | ਿੁਖੀ, ਿੁਰਿੱਸਖਆ ਅਸਧਐਨ ਸਵਭਾਗ | 39 | ਿੁਖੀ, ਿਰਬੰਿ ਸਿੰਘ ਧਰਿ ਸਵਸ਼ਵ ਕ਼ਿ ਸਵਭਾਗ |
| 5 | ਿੁਖੀ, ਿਕੂਲ ਆਫ਼ ਿੋਸ਼ਲ ਿਾਇੰਿ | 40 | ਿੁਖੀ, ਸ਼ਿੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਿਾਦਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਚੇਅਰ |
| 6 | ਿੁਖੀ, ਿਪੋਰਟਿ ਿਾਇੰਿ ਸਵਭਾਗ | 41 | ਿੁਖੀ, ਪੰਜ


text: ਉਹਨਾਂ ਬਦਖੋਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਠਹਿਰਾਓ।


ਨੇ 24 ਜਨਵਰੀ 1901 ਨੂੰ 60 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ। ਆਪ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪਾਇ ਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਆਪ ਦੀ ਜੁਬਨ ਉੱਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਨ।
ਗੁਜਰਿਆ ਵੇਲਾ ਹਸਣ ਖਿਲਣ ਦਾ॥ ਆਇਆ ਵਕਤ ਫਰੀਦ ਚਲਣ ਦਾ॥ ਅੋਖਾ ਪੈਡਾ ਦੋਸਤ ਮਿਲਦ ਦਾ॥ ਜਾਂ ਲਬਾਂ ਪਰ ਆਂਦੀ ਹੈ॥"[੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Khawaja Farid, A Mystic and Spirtual Poet
- ↑ (ਪ੍ਰੋ.) ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ, ਗੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ, 1987,ਪੰਨਾ 4, 8
- ↑ ਸੰਪਾਦਕ (ਡਾ.) ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਅਤੇ (ਪ੍ਰੋ.) ਗੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਖਵਾਜਾ ਗੁਲਾਮ ਫਰੀਦ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ 1977, ਪੰਨਾ 276, 17


text:
ਫੋਰਮ ਫ਼ਾਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਸੀ (ਐੱਫ ਐੱਫ ਡੀ) ਵਿਖੇ ਹੈਨਕ ਓਟੈਨ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ: ਮਾਰਟਿਨ ਵ੍ਰਜਲੈਂਡ
ਸਰੋਤ: tpo.nl
ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰਕ ਓਟੈਨ ਦੇ ਰਵਾਨਗੀ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾ ਗੜਬੜ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੁੱਤੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੋਰਮ ਫਾੱਰ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ (ਐਫ.ਵੀ.ਡੀ.) ਕਲਿੰਗੈਂਡਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸਪਿਨ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪੰਛੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਜ਼ਾਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਥਾਪਿਤ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਆਅ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰੈਕਸਿਤ - ਟਰੰਪ ਕੈਂਪ ਆਖੀਏ. ਇਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ "ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ" ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਐੱਫ.ਵੀ.ਡੀ. ਦੇ ਲਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰੈਕਸਿਤ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ (ਅਰਾਜਕਤਾ) ਸਮੇਤ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇੱਕ (ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ) ਆਰਥਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ 'ਓਰਡੋ ਅਬੂ ਚਾਓ'.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਲੰਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੋਚ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਓ, ਤੁਸੀਂ ਈ.ਓ. ਦੇ


text:
ਰ
ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤਾ ਇਗਲੇਸੀਆ ਕੈਟੇਡ੍ਰਲ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਾਨਾ ਡੇ ਲਾ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਵਾਈ ਸੈਂਟਾ ਯੂਉਲੀਆ, ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ pੰਗ ਹੈ ਗੌਥਿਕ architectਾਂਚਾ. ਇਹ XNUMX ਵੀਂ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ XNUMX ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਚੈਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਸੈਂਟਾ ਲੂਸੀਆ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪਰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਰੋਮੇਨੇਸਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੈਂਟੋ ਕ੍ਰਿਸਟੋ ਡੀ ਲੈਪੈਂਟੋ ਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ.
ਪਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਭਾਂਡਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਦੀ ਅਜੌਬੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ.
ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ ਗੋਥਿਕ ਕੁਆਰਟਰ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਤੋਂ, ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਅਚੰਭੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਟਲ ਡੇਲ Áਂਗਲ, ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਪੈਲੇਸ ਜਾਂ ਪਲਾਜ਼ਾ ਰੀਅਲ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀ ਯਹੂਦੀ ਤਿਮਾਹੀ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ.
ਮਾਂਟਜੁਇਕ ਪਹਾੜ
1929 ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ, ਉਹ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਾਂਟਜੁਇਕ ਪਹਾੜ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਓਲੰਪਿਕ ਸਟੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪਿੰਡ, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ 117 ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ.
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤੁਸੀਂ ਥੋਪ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੋਗੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੈਲੇਸ, ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਦੇ architectਾਂਚੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਸੈਂਟਿਸਟਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹਨ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗਾ ਮੈਜਿਕ ਫੁਹਾ


text: ਨਾਲਾ ਆਗਿਆ ਮੁੱਖ ਪੁਰਵੇ ਗੁਰਵ ਵਾ ਘਰਾਹੁ ਹੈਪਾਰਿਆ ਆਗਿਤਾ || ਗੁਰਵਸਿੰਧ ਹਾਈਆਟੀ ਜਾਈ ਗੁਰ ਪੁਰਵੇ ਵੀ ਮਨਭਾਈ ਹਿੱਤ ਦੇਲਾ ਗਾਹੀ ਨ ਆਗਿਤਾ || 2 || ਪਹੁੰਚੀ || ਮਾਛ ਮਾਰ ਮਾਰ ਸੁ ਹਾਡਾ ਹੈ ਮੇ ਲੱਟੇ ਨਿਮੁ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਟਿਵੇ || ਮੇ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਨਿ ਮਾਛ ਪਿਆਰਿਤਾ ਮਾਛ ਮਾਰ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਹਿੱਤੇ || ਮੇਠੀ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਪੁਰਵਾ ਵੈ ਨਿਕਿ ਪਹਿੰਚੇ ਹੁਣ ਵੀ ਸਾਨੀ ਹਿੱਤੇ || ਨਿ ਕਿਤਾ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਮੇਠੀ ਆਪੁ ਗਾਹਿਤਿਤੇ ਹਿੱਤ ਅੰਦਰਾ ਕੁਝ ਹਿੱਤ ਹਿੱਤ ਭੁਜ ਹਿੱਤੇ || ਹਿੱਤ ਖੇਲੇ ਵਿਚੇ ਨ ਘਰਾਹੀ ਭੁਜ ਵਲੇ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਵੇ ਚੁਲੇ || 3 || ਮਲੇਵ ਮਹੰ 4 || ਗਰਵ ਪੁਰਵ ਵਾ ਮਾਛ ਭੇਡਾ ਵੈ ਗਰਵ ਆਗਿਆ ਵਿਵਸਾਹੀ ਲਾਹਿਤਾ || ਗੁਰਭਾਈ ਘਰਾਨੀ ਨਾਹਾਈਆਤੁ ਮਨਭਾਈ ਮੁੱਖ ਗਾਹਿਤਾ || ਮਾਛ ਵੇ ਘੀਨੇ ਆਪਣੇ ਬਲੇ ਨੇ ਗਰਵ ਜਾਈ ਮੇ ਭੇਡਾ ਨਾਹਾਈਆ || ਗੁਰਵਸਿੰਧੀ ਗਰਵ ਅੰਦਰਾ ਬੀਨਾਈਆ ਗਰਵ ਅੰਦਰਾ ਲਾਗੁ ਅੰਦਰਾ ਪਾਹਿਤਾ || ਨਾਹੁ ਚੁਗ ਵਿਵਸਾਹ ਕਿਤਾ ਲੁਕਵਾਰ ਗਰਵ ਵਰਵਾ ਭਾਰਤ ਵਰਸਾਹਿਤਾ || ਵਿਵਸਾਹੀ ਨੌੀ ਜਾਈ ਵਾਈ ਗਰਵ ਖੇਲੇ ਘਰਾਨ ਨਾਹਾਈਆ || ਹਿੱਤ ਵਾ ਵਾਈ ਅੰਦਰਾ ਮਾਛ ਲਾਹਿਤਿਤੁ ਨਿਤੀ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਪੁਰਵਾ ਪਿਆਰਿਤਾ || ਨਾਹੁ ਨਾਲਾ ਨਾਹੁ ਅਵਾਗਿਆ ਆਗਿਆ ਉਤਿਆ ਮਾਛ ਨਗਾਡਾ ਉਤਗਿਆ || 1 || ਮਹੰ 4 || ਮਾਛ ਕਿਤਾ ਲਾਲਚ ਆਗਿਤਾ ਮਨਭਾਈ ਵੇਠੇ ਗਾਲ || ਵਾਡੀ ਹੁਣੀ ਰਾਧਾ ਨੇਹੀ ਮੇਠੀ ਮਾਰ ਸਿਲਾ || ਮਨਭਾਈ ਦੇ ਨਿਤੀ ਨੇਹੀ ਅੰਦਰਾ ਵੈ ਹਿੱਤ ਸੇਹਾਈ ਹਲਾ || ਨੇਹੀ ਦਾ ਆਗਿਆ ਪੁਰਵਾ ਵਿਭਾਦੇ ਮੇ ਅਪਹਿਤ ਅਭੇਦ ਘਲਾ || ਵਾਗਿ ਹਿਭਾਪੇ ਲਾਹਿਤ ਨਾਵ ਮੇ ਨੇਹੀ ਪੁਹਿਤ ਚਲਾ || ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਵੈ ਆਗਿਆਈ ਸੇ ਚਲਾ ਮੇ ਮਾਰ ਪੁਰਵਾ ਬਲੇ ਬਲੇ || ਨੇਹੀ ਪੁਰਵਾ ਮਾਰ ਆਗਿਆ ਹੈਪਾਰਿਤਾ ਗਰਵ ਭੇਲ ਮਾਰ ਧਿਲਾ || ਮਾਛ ਉੱਤੀ ਘਰਾਹੁ ਘਰਾਹੀ ਨਾਲਾ ਬਲੇ ਬਲੇ || 2 || ਪਹੁੰਚੀ || ਹੁਣ ਹੇਪਵਾਹਾਰ ਅਭਾਈ ਵੈ ਅਕੁਲ ਵਿਹਿੱਤ ਉਲੀਆਈ || ਮੇ ਦਹਿਗੀ ਨਿ ਉਡੁ ਪਿਆਰਿਤਾ ਸਿਤਾ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਮਿਲੀਆਈ || ਮਾਡਿਗੁ


text:
ਕਿਰਤੀ ਨਾਮ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਜਨਵਰੀ 1926 ਦੇ ਸ਼ੁਰੁ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰ੍ਮੁੱਖ ਅਖਬਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤੇ ਫਰਵਰੀ 1926 ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਹਿਲਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸਿਤ ਹੋਏਆ।ਉਸ ਸਮ੍ਹੇ ਇਸ ਦੇ ਮੋਢੀ ਤੇ ਕਰਤਾ ਧਰਤਾ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧਰਦਿਓ ਸਨ। ਮਈ 1927 ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋ ਬਾਅਦ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਾਲੇ


text: 1, 2. ਤੀਵੀਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂ?


text:
ਵੇਕਫ਼ੀਲਡ ਦਾ ਪਾਦਰੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: 'ਦ ਵਿਕਾਰ ਆਫ ਵੇਕਫੀਲਡ') ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਓਲੀਵਰ ਗੋਲਡਸਮਿਥ (1730-74) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ 1761 ਅਤੇ 1762 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1766 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text:
ਚੀਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾ ਅਪਮਾਨ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੀਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾ ਅਪਮਾਨ
ਚੀਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾ ਅਪਮਾਨ
ਬੀਜਿੰਗ : ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੜੌਸੀ ਦੇਸ਼ ਚੀਨ ਦਾ ਮੀਡੀਆ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ| ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਥਲ ਸੈਨਾ ਮੁਖੀ ਬਿਪਿਨ ਰਾਵਤ ਨੂੰ ਬੜਬੋਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ| ਚੀਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਖਬਾਰ ਗਲੋਬਲ ਟਾਈਮਜ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਿਨ ਰਾਵਤ ਕਾਫੀ ਬੜਬੋਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ| ਚੀਨੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ|
ਚੀਨੀ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਬਿਪਿਨ ਰਾਵਤ ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਬਿਆਨ ਛਾਪਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਮੰਤਭਾਗਾ ਹੈ| ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਨੇ ਚੀਨੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ|
Previous articleਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਹੱਤਿਆ – ਆਈ.ਬੀ. ਨੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਖਦਸ਼ਾ
Next articleਸੀ.ਸੀ.ਟੀਵੀ ਕੈਮਰੇ ਅਤੇ ਬਾਇਓ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਲਾਭ: ਚੰਨੀ


ਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਯੋਜਨਾ 2 ਅਕਤੂਬਰ 1969 ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਹਰ ਸਾਲ 24 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟੀਚੇ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਲ, ਚੰਗੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਮਈ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸ ਨਿਵੇਕਲੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਭਾਵ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਵਿਸ ਸਕੀਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਥਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਾਕ ''ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ''ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਭਾਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਾਕ ''ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ''ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਭਾਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਣਾਰਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹੀਏ ਸਿਰਜਣ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੋਣਾਰਕ ਪਹੀਏ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਤੀਲੀਆਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠ ਪਹਿਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ ਭਾਵ 24


text:
ਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਦਾ ਲਈ ਕੈਂਸਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਵੇਸਲਾਪਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਾੜੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੁਣ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀ.ਐਨ.ਡੀ.ਟੀ.ਐਕਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਆਪ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਲੈ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗਠਨ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਮਹਿਲਾ ਮੰਡਲ, ਯੂਥ ਕਲੱਬ, ਆਂਗਨਵਾੜੀ ਵਰਕਰ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਕਰੋਪੀ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ।


text:
ਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਪੜਾਅ ੩. ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਬਣਾਓ
(੧) ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾ ਲਓ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਰਾਉਣੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰਾਉਣੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੂਚੀ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ੦ (ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ) ਤੋਂ ੧੦ (ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰ) ਤੱਕ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਡਰ ਦੇ ਥਰਮਾਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸੁਖਾਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਲਵੇ ਤਾਂ ਪੱਕੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਵਾਲੇ ਫ਼ਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਛੋਟਾ ਰੁਪਾਂਤਰ ਮੇਰਾ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
(੧) ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਟੀਚੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਸੌਂਣਾ), ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿੱਖੋ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਮੀ ਅਤੇ ਡੈਡੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਸ਼ 'ਤੇ ਸੌਂਣਾ, ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖ ਕੇ ਸੌਂਣਾ, ਆਦਿ।)। ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਲਈ ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖੋ।
(੨) ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਹਨ, ਡਰ ਦੇ ਹਰ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਓ।
(੩) ਹਰ ਪੌੜੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾ


text:
ਵੀਡੀਓ ਏ ਰਿਕਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜੀ-ਸੈਂਸਰ ਨਾਈਟ ਵਿਜ਼ਨ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਏ 1 ਮਿੰਨੀ ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ ਕੈਮਰਾ ਡੈਸ਼ਕੈਮ ਫੁੱਲ ਐਚਡੀ 1080 ਪੀ ਖਰੀਦੋ - ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਈ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ | ਵੂਪਸਾਪ ®
ਕਾਰਟ / HUF0.00 0
ਵਿਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜੀ-ਸੇਂਸਰ ਨਾਈਟ ਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਐਕਸ ਐਕਸਐਕਸ ਮਿੰਨੀ ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ ਕੈਮਰਾ ਡੈਸ਼ਕਾਮ ਪੂਰਾ ਐਚਡੀ 1P
HUF10,414.11 - HUF15,245.79
ਰੰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਚੋਣ ਚੁਣੋਕਾਲੇਬਲੂ
ਐਸਡੀ ਕਾਰਡ ਮੈਮੋਰੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਚੁਣੋਸਿਰਫ DVR16G ਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ DVR32G ਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ DVR8G ਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ DVR ਆਸਮਾਨ
ਵਿਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜੀ-ਸੇਂਸਰ ਨਾਈਟ ਵਿਜ਼ਨ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਐਕਸ ਐਕਸ 7X ਮਿੰਨੀ ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ ਕੈਮਰਾ ਡੈਸ਼ਕਾਮ ਪੂਰਾ ਐਚਡੀ 1P
SKU: _PHONE_ ਵਰਗ: ਕਾਰ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ, ਸੁਪਰ ਡੀਲ
ਆਈਟਮ ਦੀ ਕਿਸਮ: ਕਾਰ ਡੀਵੀਆਰ
ਇੰਟਰਫੇਸ: AV-Out, USB2.0, HDMI
ਓਐੱਸਡੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਚੀਨੀ (ਸਧਾਰਨ), ਰੂਸੀ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਚਾਈਨੀਜ਼ (ਪਰੰਪਰਾਗਤ), ਇਤਾਲਵੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਾਪਾਨੀ, ਜਰਮਨ, ਰੂਸ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਕੋਰੀਆਈ
ਵੀਡਿਓ ਫਾਰਮੈਟ: AVI
ਖਾਸ ਚੀਜਾਂ: ਮਾਈਕਰੋਫੋਨ, ਲੀਡ ਡਿਸਪਲੇ, ਮੋਸ਼ਨ ਡਿਟੈਕਸ਼ਨ, ਰੀਅਲ-ਟਾਈਮ ਸਰਵੀਲੈਂਸ, ਐਂਟੀ ਕੰਬੈਸ਼ਨ, ਟਾਈਮ ਐਂਡ ਡੈਡੀ ਡਿਸਪਲੇ, ਸਾਈਕਲ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਜੀ-ਸੈਂਸਰ, ਚੱਕਰ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਨਾਈਟ ਵਿਜ਼ਨ, ਲਾਇਡ ਲਾਈਟ
ਵੀਡੀਓ ਕੋਡ: ਐਮਜੇਪੀਜੀ
GPS ਲੌਗਰ: ਕੋਈ
ਬੈਟਰੀ: ਬਿਲਟ-ਇਨ
ਡਿਸਪਲੇ ਆਕਾਰ: 2.4 "
ਅਸੈਂਬਲੀ ਮੋਡ: ਪੋਰਟੇਬਲ ਰਿਕਾਰਡਰ
ਲੈਂਸ ਦੀ ਸੰਖਿਆ: 1
ਅਸਲੀ ਪੈਕੇਜ: ਜੀ
ਮੈਮੋਰੀ ਕਾਰਡ ਲੋੜੀਂਦਾ ਰੀਡਿੰਗ ਸਪੀਡ: ਕਲਾਸ 10
ਪਿਕਸਲ: 500Mega
ਕੈਮਰਾ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ 1920 × 1080
ਇਮੇਜਿੰਗ ਸੈਸਰ: 1 / 4 ਰੰਗ ਸੀਮੌਸ
ਵੇਖੋ ਕੋਣ: 140 °
ਮੈਕਸ ਬਾਹਰੀ ਮੈਮੋਰੀ: 32G
ਫਰੇਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ: 30
ਸਕ੍ਰੀਨ ਅਨੁਪਾਤ: 4: 3
ਚਿਪਸੈਟ ਨਿਰਮਾਤਾ: Topbox
ਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ: ਐਕੁਆ, ਐਸਟਨ ਮਾਰਟਿ


text:
ਰ ਸੀ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਟਰ ਧਰਮ ਦਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟ ਲੈ ਕੇ ਮਕਾਨ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਧਰਮ ਦਾਸ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ। ਪੈਨਸ਼ਨ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਪੀ.ਐਫ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੰਡ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖਾਸੇ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਨ। ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਘਰ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਰਕ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਉਧਰ ਸਤੀਸ਼ ਰਾਣਾ ਨੇ ਆਪ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਨਕਲਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਬੀ.ਏ. ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨੇਤਾ ਬਣਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਫੇਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੋਢੀ ਬਣ ਕੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਿਉ ਦਾ ਐਵੇਂ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਸਾਂ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਟੁਰਦੀ ਸੀ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਤੀਸ਼ ਰਾਣਾ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੇਰ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪੱਲਾ ਫੜਿਆ ਕਿ ਮੁੜ ਛੱਡਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਨੇਤਾ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਤੀਸ਼ ਰਾਣਾ ਨੇ ਨੇਤਾ ਜੀ ਪਾਸੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਨੇਤਾਗਿਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਰ ਸਿੱਖ ਲਏ ਸਨ। ਫੇਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਮਿਲਿਆ। ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਵੇਲੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਮੰਚ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਤਾਲੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜਾਰ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਵਾਕ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕੀਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ।
ਜਦੋਂ ਫੇਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀ ਘਾਟ ਰਹਿਣੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਤਰੀ ਰਾਹੀਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਕਈ ਔਖੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸੁਖਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ


ਸ ਗੀਤ ਵਿਚ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਲੋਕ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਵਾਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ, ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਤੇ ਲਿਖਤ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਗੀਤ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਗੀਤ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਵਾਰੀ ਰਿਮਿਕਸ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
੩੧) ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਾੜਾ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਆਲ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਕਲਚਰ ਤੋ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸੁਣਦੇ ਸੁਣਦੇ ਟੇਪ ਬੰਦ ਕਰਨੀ ਪਵੇ।
੩੨) ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕਈ ਗੀਤਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਟ-ਛਾਂਟ ਕੇ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਲਿਖੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ?
ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਹਾਗਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਬਗੈਰ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤਿਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਹੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ।
੩੩) ਗੀਤ ਦਾ ਫੁਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਫੁਰਦਾ ਹੈ?
ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਬੰਦਾ ਇਕ ਨਾਵਲ ਜਾਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਦਾ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਗੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ।
੩੪) ਤੁਸੀਂ ਨਾਵਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਸੰਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਕਿਹੜੇ ਹਨ?
ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਦ, ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ। ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਨਾਵਲ ਜੇ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਹ ਪੜ੍ਹ ਲਈਦੇ ਹਨ। ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾ


text:
ਿੀਇਿ੍ਸਿੀਿਿਰੇਇਿਵਲਖ੍ਉਸਿੀਖੁਿਿੀਿੈਅ੍ੇਵਲਖ੍ਿੀਪਰਰਾਵਣਿ੍ਾ ਸੰਬੰਧੀਖੁਿਵਜ਼ੰਰੇਿਾਰਿੈ।
ਰੁੱਖਸੰਪਾਿਿ ਡਾ. ਸੋਨਿੀਪਰੋਗਾ ਪਰੋਫੈਸਰਅ੍ੇਰੁਖੀ
ਸੰਨੀਓਬਰਾਏਵਿਿੇਿਸਿਨ:
ਐਡਿਹਸਇੰਸਟੀਵਚਊਟਆਫ਼ਸੋਸ਼ਲਸਾਇੰਸਜ਼
ਸਰੀਅਨੰਿਪੁਰਸਾਵਿਬ, ਪੰਜਾਬ।
ਫੋਨ:
01887-292286,_PHONE_
ਈਰੇਲ - _EMAIL_
ਈਰੇਲ - _EMAIL_ ਿੈੱਬਸਾਈਟ- _URL_


text:
ਾਇਕ ਅਰੁਣ ਨਾਰੰਗ ਦਾ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਕਾਰ 'ਤੇ ਕਾਲਖ਼ ਮਲ ਦਿੱਤੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੀੜ ਵਿਚੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੱਢ ਲਿਆਏ ਪਰ ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਗਲੀ ਥਾਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਤੇ ਹੋਰ ਭਰਾਤਰੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਪੈ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਖਿੱਚ-ਧੂਹ 'ਚ ਵਿਧਾਇਕ ਨਾਰੰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਪਾੜ ਗਏ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਵਰਕਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਧਾਇਕ ਅਰੁਣ ਨਾਰੰਗ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘਸੁੰਨ ਮਾਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਕੁੱਟਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ।


text:
।
ਸ਼ਵਰੇ ਪੈਠ ਹੈਠ ਉੱਡੀ, ਚੰਗੀ ਬੰਨ ਧਿਆਨ ਬਮਾਗਦੀ।
ਚਤਰੀ ਚਾਨੂ ਉਹਾਟਿਆ ਸੰਗਾ; ਹੇਠਲਾ ਹਾਂਗ ਧਿਆਨ ਬਮਾਗਦੀ।
ਮਾਨੇ ਛਿਲਾ ਵਿਨੇ ਨੇ ਰੀਉੜੀ; ਛੁੱਡੇ ਹਿਰਾ ਪਿਹਾਗਦੀ।
ਦੇ ਚਾਰਬਰ ਹੀਮ ਹੋਠਾ ਲਾਗਿਆ; ਪੈਠੀ ਹੈਠ ਧਿਆਨ ਬਮਾਗਦੀ।
ਬਾਣੀ ਵਖੇ ਉਹਾਵ ਸੇ ਹੋਠੇ, ਸਿੰਘ ਅਨੇ ਬਾਰ ਸਾਗਦੀ।
ਰਿਹਾਗਦਾਨੀ ਮਿਨਾਰ:-
ਮਾਰਟੀ ਮਿਨਾਰ ਵਰਤੇ ਦੇ ਬਾਣੀ, ਪਾਰ ਉੱਪ ਹੁੰਦੀ ਧਰਮੀ।
ਮੈਂ ਧਰਮੀ ਉੱਡੇ ਅਭਾਸ ਵਹਾਂ ਵਾਂ, ਆਪ ਵਾਰ ਹੀ ਧਰਮੀ।
ਦੇ ਗੁਆਰ ਧਰਮ ਛਿਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈਠ ਉੱਡੇ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਾ ਪਿਹਾਗਦੀ।
ਹੁੰਦੀ ਪਾਰ ਹੀ ਪਾਰ ਵਾਮੰਡੇ; ਮਾਂ ਨਾ ਸਿੰਘੀ ਅਨੇਠੀ।
ਦੇ ਗੁਆਰ ਬਮਾਟ ਪਾਰ ਹੈਠ ਅਨੇਠੀ, ਅਨੇਠੀ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਅਨੇਠੀ।
ਹੇਠ ਮਿਨਾਰ ਭਰਿਆਂ ਦਾਲੀ, ਅਨੇਠੀ ਪਾਰ ਲਾਗਦੀ।
ਰਿਹਾਲ ਨਾ ਹੈਠ ਮੈਂ ਨਾ ਹੈਠ ਮੈਂ, ਹੈਠ ਨਾ ਹੈਠ ਮੈਠੀ।
ਵਾਰ ਅਨੇਠੀ ਪੰਚੀ ਪੰਚੀ, ਮਾਰਨ ਪਵਾਰ ਵੇ ਉੱਡੀ।
ਬਲਗੀਆਂ ਹਾਲਾ ਮਿਨਾਰ ਅਨੇਠੀ, ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ ਅਨੇਠੀ।
ਹੈਠ ਤੌਸੀ ਹੀ ਚਲਿਆ ਮੈਠੀ, ਹੈਠ ਗਾਰ ਕਿਹਾਗਦੀ।
ਰਹਵਾ:-
ਰਿਹਾਲ ਹਿਲਾਰਾ ਮੈਠੀ ਮੈਠੀ! ਮੈਠੀ, ਹੈਠ ਬਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ।
ਚਲਾਵ ਹੈਠ ਹੁੰਦੀ ਮੈਠੀ, ਹੈਠ ਪਾਰ ਧਿਆਨ ਬਮਾਗਦੀ।
ਧਿਆਨ ਮੈਠੀ ਹਿਰਾ ਵੇਨੀ ਹੁੰਦੀ, ਪਿਹਾ ਦੇ ਬਾਰ ਬਮਾਗਦੀ।
ਹੇਠ ਅਭਾਸ ਬਾਰ ਹੈਠ ਮੈਠੀ, ਧਰਮੀ ਧਰਮੀ ਮਾਰਟੀ।
ਹੇਠ ਸਲਾਨਾ ਪਵਾਰ ਲਾਲ ਹੁੰਦੀ, ਨਾਲਾ ਟਿਬਾਟਿਬੀ ਸੰਘਾ।
ਲਾਲਵਾਰ ਹਿਰਾ ਮਾਰਨ ਗਾਰ ਚਾ, ਮਾਨੇ ਤੈਠੇ ਹੈਠ ਚਾ।
ਪਿਹਾ ਗਾਰ ਉੱਡੇ ਪਿਹਾ ਗਾਰ ਚਾ, ਹੈਠ ਮਾਰਨ ਚਾਹੇਠੀ।
ਨਾਲਾ ਅਵਾਸ ਤਾਵਿਵਾ ਧਾ ਚਿਨਾਣਾ, ਸਵਾਰੀ ਹਾਲਾ ਚਾਹੇਠੀ।
भार सैलगर उरा घिर रारी, मिर पथ उँ चुक्कान।
माधउ मिंख वाहु दा भाटे, घिरुँ रूम पथ चुच्चान।
मिर पंखर मेंगा भाउ भारे, भार भार छेल छुड़ा।
नीहल वेंजा घास पुँडू दे, भाउ भारत बीउ।
घाटि घिरवा विखा रारेगा, छूठवे घती मियान।
उधा हिथे हिंग ठी वेंदे, नीहल रूम घिउप्पा।
सिउँहे मिंख ठेट मे मामी, घावी घचे ठा वेटे।
घिर उहड़े हिंच हिंच ठी मावे, घिथे बउल ठी वेषे।
घिन ठा भुसिआ पथम भारे, नार ठ बीड़ी फिखावी।
मंछ पथम ठी मुवउ छुप्पें, मबउँ सिरड़ी रारी।
हेतुसमेत पउसांग पथी, मुहुँ मुहुँ ठे पिख पिख वे।
उप विखा ठिंड मिंख भुवांग, ठुवम बउल छिख छिख वे।
मुहें घालमा! बीत घावे, ठेट डिखाएँ ठी बवली।
ठेट उतली वैनल ठी छुउम ठुजा माइ


text:
िंड़े भें अहुजादी गै। सिंड़े विदुषां दालिंगं सिंड़ गर अउ सिंड़े विदुषां हाले नरीं गै, इतुं तू युङ्क दे उमीं ही इतुं दिमलाम लिमाहुंसे गै। नेबर इए दिमलाम महीवार बरन उं इतुं ने स्रोमट वंग पुपुर बर लिमा गै। अउ नेबर इए पलट नह उं उगड़े छुँपत सिमेहावी वेलल परुंचा देह गै। अउ दिम दे बंसे औलुं दी निगा दिस उन। 21 ने लेब औलुं
3:29
ਸੀਆਂ ਕਿਸਾਤੀਆਂ ਦੁੱਧ ਚਲਾਉਣੇ ਉਨ ਅਹੰ ਪੈਂਗਾਂ ਦਾ ਨਾਮਗਿੱਤਾ ਤੁਰ ਤਾਲ
ਵਰਤੇ ਉਨ ਅਹੰ ਹਿੱਤੁ ਲੇਵਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿੰਨੇ ਉਨ ਨੇ ਲੇਵਾਂ ਸਿੰਨੇ ਕਿਸਾਂ
ਦਾ ਮਨੇਗਾ ਲਾਏ ਦੇ ਹਿੱਤੇ ਉਨ, ਹਿੱਤੁ ਦੁੱਧ ਵਰਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭਖਰ ਦੇ ਰਹੇ।
22 ਹਿੱਡ ਦੀ ਹਿੱਡ ਲੇਵ ਉਨ ਨਿਹੁਣਾ ਦੇ ਵਰਤਮ ਮੰਮਤ ਅਹੰ ਪੁਲੇਵ ਸਿੰਨ ਨਾਮਟ ਦੇ
ਗਾਏ ਅਹੰ ਹਿੱਤੁ ਦਾ ਨਾਮਗਿੱਤਾ ਬੇਠੀ ਨਹੀਂ।
23 ਦੀ ਉਮੀਆਂ ਹਿੱਤੁ ਲੇਵਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇਖਿਆ, ਨਿਹੁਣਾ ਦੁੱਧ ਅੱਲਾਗ ਦੀ ਬਿਜ਼ਾਗ
ਦਾ ਹਿੱਡ ਅੱਸ ਹਿੱਡ ਗਿਆਨ ਮੀ। ਹਿੱਤੁ ਦੁੱਧ ਅੱਲਾਗ ਦੀ ਬਿਜ਼ਾਗ ਹੇਲ ਮੰਤਿਆ
ਸਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡ, ਹਿੱਤੁ ਦੇ ਸਿੰਨ ਨਿਹਾਈ ਵੱਲ। ਹਿੱਡ ਹਿੱਤੁ ਦਾ ਹਿੱਡ
ਹਰਾ ਬੰਧੀ ਵਰਤਾਉਣੇ ਵੇਲੇ ਮੁੱਖ ਦੇਹ ਹਲੰਸ ਹੈ। 24 ਹਿੱਡ ਸਿੰਨ ਵਰਤਾਉਣੇ ਵਿੱਚ
ਹਿੱਡ ਲੇਵ ਵਰਤਿਆ ਉਨ ਵਿੱਚ ਮਾਤੂੰ ਵੇਲੇ ਦੀ ਨਵਾਂ ਦੀ ਆਂਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਗਵੀ, ਦੱਪ
ਉੱਚ ਦੱਪ ਵਿਹਾਰੀ ਦੇ ਲੁਕ ਸਿੰਨ ਅਹੰ ਹਿੱਤੁ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਘਾਟਾਈਆਂ ਚੇਹੀਆਂ ਗਾਲਾਂ
ਨੇ ਹਿੱਤੁ ਦੁੱਧ ਦੇ ਚੀਤ (ਪਰਮ) ਦੇ ਮਧ੍ਯ ਸਿੰਨ ਪੇਖ ਸਿੰਨ ਥਾ ਹਿੱਡ ਹੈ।
25 ਹਿੱਡ ਉਮੀ ਸਾਂ ਦੀ ਚੇਹੀਆਂ, ਸਾਂ ਅਹੰ ਹਿੱਤੁ ਦੁੱਧ ਬੇਠੀ ਬਰਾਂਗੇ, ਹਿੱਡ
ਸਿੰਨ ਸਿੰਨ ਦੇ ਆਉਣ ਸਿੰਨ ਬੇਠੀ ਮੱਖ ਨਹੀਂ ਅਹੰ ਉਰਵਰ ਹਿੱਭਾਬੀ ਹੈ, ਨੇ ਲਾਖ
ਉਮੀ ਦੇ ਬੀਜਾ ਹੈ, ਉਮੀ ਦਾ ਪੁਰਾ-ਪੁਰਾ ਘਰਲਾ ਹਿੱਡ ਸਾਦੇਗਾ ਅਹੰ ਹਿੱਤੁ ਹਿੱਡ ਪੁਰਾ
ਸੁਲਾਂ ਨਾ ਬੀਜਾ ਸਾਦੇਗਾ। 26 ਉਮੀਆਂ ਵਰਾ। ਦੇ ਅੱਲਾਗ! ਮਲ਼ਕਨਾਰ ਦੇ ਮਾਲਾਵ!
ਉੱਤ ਸਿੰਨ ਦੁੱਧ ਚਾਰੇ ਮੱਛ ਪੁਰਾਲ ਵੇਲੇ, ਸਿੰਨ ਉੱਤ ਚਾਰੇ ਤਾਨ ਖੇਤ ਲਾਏ ਅਹੰ ਉੱਤ
ਸਿੰਨ ਦੁੱਧ ਚਾਰੇ ਮਲ਼ਮਾਨ ਘਰਾਸ ਦੇਖੇ ਅਹੰ ਸਿੰਨ ਦੁੱਧ ਚਾਰੇ ਘਰਾਸਤਾਨ ਵੇਲੇ, ਉੱਤ ਰਾਂਗ
ਸਿੰਨ ਮੁੱਖਾਲ ਨ


text:
ਰਸੋਈ : ਅਦਰਕ ਦੀ ਕੜ੍ਹੀ
ਸਮੱਗਰੀ-25 ਗਰਾਮ ਅਦਰਕ, ਲਸਣ ਦੇ ਛੇ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਚਮਚ ਜ਼ੀਰਾ, ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਟਮਾਟਰ, ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਧਨੀਆ, ਕੁਝ ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਦੋ ਹਰੀਆਂ ਮਿਰਚਾਂ, ਅੱਧਾ ਚਮਚ ਹਲਦੀ, ਦੋ ਚਮਚ ਦੁੱਧ। ਨਮਕ ਤੇ ਮਿਰਚ ਪਾਊਡਰ ਸੁਆਦ ਅਨੁਸਾਰ।
ਵਿਧੀ-ਅਦਰਕ ਤੇ ਲਸਣ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਪੇਸਟ ਬਣਾ ਲਓ। ਪੁਦੀਨਾ ਅਤੇ ਮਿਰਚਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਪੀਸ ਲਓ। ਦੋ ਚਮਚ ਘਿਓ ਗਰਮ ਕਰ ਲਓ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੇ ਨੂੰ ਇਸ 'ਚ ਪਾ ਦਿਓ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੜਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ 'ਚ ਅਦਰਕ ਦਾ ਪੇਸਟ ਪਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਰੰਗ ਬਦਲਣ ਤੱਕ ਭੁੰਨੋ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਸਾਲੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਪਕਾਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦਾ ਪੇਸਟ ਪਾਓ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਕਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਟਮਾਟਰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਚਮਚੇ ਨਾਲ ਪੀਸ ਕੇ ਪੇਸਟ ਬਣਾ ਲਵੋ, ਫਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਪ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਿਲਾ ਕੇ ਉਬਾਲਾ ਦਿਵਾ ਲਵੋ। ਅੱਗ ਘੱਟ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਿਲਾਓ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਪਾਓ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਦਿਓ। ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਧਨੀਏ ਦੇ ਪੱਤੇ ਛਿੜਕ ਕੇ ਪਰੋਸੋ।


text: ਧ੍ਰੂ ਸਰੋਤ : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਸ਼ (ਸ਼੍ਰੀਮਹਿਤ ਪੰਡਿਤ ਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕ੍ਰਿਤ), ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਕੇਂਦਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ


ਤ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਨਲਾਈਨ ਟੂਰਾਂ ਅਤੇ ਡੈਮੋ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਬੈਂਕਿੰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
TD ਐਕਸੈਸ ਕਾਰਡ ਚਿਪ-ਸਮਰਥਿਤ ਡੈਬਿਟ ਕਾਰਡ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਾਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ TD ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦਾਰੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਰੌਸ-ਬਾਰਡਰ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸੇਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤਿਆਂ ਤਕ ਸਹੂਲਤ ਭਰੀ ਆਨਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ, ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੂਲਤ ਭਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ 1,300 TD ਬੈਂਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੈਂਕਿੰਗ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੇਫ਼ਟੀ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬਾਕਸ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਯੋਗ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸੇਫ਼ਟੀ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬਾਕਸ ਲਈ ਸਲਾਨਾ ਫੀਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ
ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ TD ਨਾਲ ਬੈਂਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
1,150 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ — ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੈਂਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤਕ ਖੁਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 400 ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ।2
200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ।
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਹੋਰ ਹੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ
ਸਾਡਾ ਨਿਊ ਟੂ ਕੈਨੇਡਾ ਪੈਕੇਜ
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਚੈਕਿੰਗ ਖਾਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ TD ਸ਼ਾਖ


ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਾਸਿਜਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਭਰੂਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਸੀ।


text:
ਹਿਜਹੈ ਤਾਂਸਾਰੇਦਿਨਵਿੱਚਕਰਮਦੇਸਮੇਂਇਹਸਮ੍ਰਿਤੀਇਮ੍ਰਜਕਰੋ, ਇਹਕਰਮਤੀਤਸਥਿਤੀਦਾਅਨੁਭਵਸਹਿਜਕਰੋਗੇਕਿਉਂਕਿਸੇਵਾ ਜਾਂਕਰਮਨੂੰਛੱਡਸਕਦੇਹੋ? ਛੱਡੋਗੇਕੀ? ਕਰਨਾਹੀਹੈ।ਤਪੱਸਿਆਵਿੱਚਬੈਠਣਾਇਹਵੀਤੇਕਰਮਹੈ।ਤਾਂਬਿਨਾਂਕਰਮਦੇਜਾਂ ਬਿਨਾਂਸੇਵਾਦੇਤਾਂਰਹਿਨਹੀਂਸਕਦੇਹੋਅਤੇਰਹਿਣਾਵੀਨਹੀਂਹੈਕਿਉਂਕਿਸਮੇਂਘੱਟਹੈਅਤੇਸੇਵਾਹਾਲੇਵੀਬਹੁਤਹੈ।ਸੇਵਾਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾਬਦਲੀਹੈ।ਲੇਕਿਨਹਾਲੇਵੀਕਈਆਤਮਾਵਾਂਦਾਉਲਹਣਾਰਿਹਾਹੋਇਆਹੈਇਸਲਈਸੇਵਾਅਤੇਖੁਦਦਾਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਦੋਵਾਂਦਾਬੈਲੇਂਸਰੱਖੋ।ਇਵੇਂਨਹੀਂਕਿਸੇਵਾਵਿਚਬਹੁਤਬਿਜੀਸੀਨਾਇਸਲਈਸਵਪੁਰਸ਼ਾਰਥਘੱਟਹੋਗਿਆ।ਨਹੀਂ।ਹੋਰਹੀ ਸੇਵਾਵਿੱਚਸਵਪੁਰਸ਼ਾਰਥਦਾਅਟੈਂਸ਼ਨਜਿਆਦਾਚਾਹੀਦਾਹੈਕਿਉਂਕਿਮਾਇਆਨੂੰਆਉਣਦੀਮਾਰਜਿੰਨਸੇਵਾਵਿਚਬਹੁਤਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲਹੁੰਦੀਹੈ।ਨਾਮਸੇਵਾਲੇਕਿਨਹੁੰਦਾਹੈਸਵਾਰਥ।ਖੁਦਨੂੰਅੱਗੇਵਧਾਉਣਾਹੈਲੇਕਿਨਵਧਾਉਂਦੇਹੋਏਬੈਲੇਂਸਨੂੰਨਹੀਂਭੁੱਲਣਾਹੈ ਕਿਉਂਕਿਸੇਵਾਵਿਚਹੀਸੁਭਾਅ, ਸੰਬੰਧਦਾਵਿਸਤਾਰਹੁੰਦਾਹੈਅਤੇਮਾਇਆਚਾਂਸਵੀਲੈਂਦੀਹੈ।ਥੋੜ੍ਹਾਜਿਹਾਬੈਲੇਂਸਘੱਟਹੋਇਆ ਅਤੇਮਾਇਆਨਵਾਂ - ਨਵਾਂਰੂਪਧਾਰਨਕਰਲੈਂਦੀਹੈ, ਪੁਰਾਣੇਰੂਪਵਿਚਨਹੀਂਆਵੇਗੀ।ਨਵੇਂ - ਨਵੇਂਰੂਪਵਿਚ, ਨਵੀਂ - ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਦੇਰੂਪਵਿਚ, ਸੰਪਰਕਦੇਰੂਪਵਿਚਆਉਂਦੀਹੈ।ਤਾਂਵੱਖਵਿੱਚਸੇਵਾਨੂੰਛੱਡਕੇਜੇਕਰਬਾਪਦਾਦਾਬਿਠਾਦੇਵੇ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾਬਿਠਾਏ, 15 ਦਿਨਬਿਠਾਏਤਾਂਕਰਮਾਤੀਤਹੋਜਾਵੋਗੇ? ਇੱਕਮਹੀਨਾਦਈਏਕਿਬਸਕੁਝਨਹੀਂਕਰੋ, ਬੈਠੇਰਹੋ, ਤਪੱਸਿਆਕਰੋ, ਖਾਣਾਵੀਇੱਕਵਾਰੀਬਣਾਓਬਸ।ਫਿਰਕਰਮਾਤੀਤਬਣਜਾਵੋਗੇ? ਨਹੀਂਬਣੋਗੇ?
ਜੇਕਰਬੈਲੈਂਸਦਾਅਭਿਆਸਨਹੀਂਹੈਤਾਂਕਿੰਨਾਂਵੀਇੱਕਮਹੀਨਾਕੀ, ਦੋਮਹੀਨੇਵੀਬੈਠਜਾਵ


text:
ਰਾਣਾ ਪੁਰ ਗਰਿ ਗਿਰਾਵਾਰੇ।
ਉਸ ਪਵਨੀ ਬੰਧ ਬਿਸਲ ਉੱਗ ਉਗਾਰੇ।
ਦਿੱਤੇ ਬਰਿ ਚੀ ਗੁਰਦਾਸ ਪੁੰਜਾ।
ਚੀ ਸ਼ਿਵਗਰ ਮਹਿ ਲੇਗੁ ਉੱਘਾ॥ ੨੮॥
ਦਿੱਤੀ
ਸਬਰਾਵ
ਸੀ ਗੁਰ ਗੀਤ ਸਾਹਿਬ ਨੀ
(ਐਵਾ ਸਿਖ 8 ਮੈਂਚੀਆਂ ਦਿਨ)
ਸਮੁੰਦਰ ਮਿਲਾਉ ਸਿਖ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪੁੰਨ ਹੇਲਵਾਇਆ ਦਿ
ਸਬਰਾਵ ਸੀ ਗੁਰ ਗੀਤ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਦੀ ਚੇਹਰੀ ਮੈਂਚੀਸਨ,
ਮੈਂਚੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੁੱਖਪਾਰ ਬ੍ਰੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੰਨ ਦਿਵਾ
ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਮੈਂਚੀ ਵਰ ਲਾਡੀ ਚੀ।
ਕੇਤਾ ਹੋਏ ਮੈਂਚੀਆਂ 30) ਐਵਾ ਗਾ) ਹੀ ਮੈਂਚੀ ਚੀ।
ਗੁਰਮੁਖ ਭਾਰਤੀ
ਸਿਖ ਮਹਾਰਾਜ ਗੀਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਲਾਲ ਸਿੰਘ
ਹਾਵਾ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਮ ਦਿਵਾ ਗੁਰਮੁਖਿਆ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੁੱਧ ਜ਼ਹਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿਵਾ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਿਖ ਮੈਂਚੀ ਮਾਗਾਉ ਵਰ ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਚੇਨੀ, ਪੁੱਖਾਵਾਲ,
ਹਾਵਾ, ਹਾਵਾ ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਪਾਂ ਅਤੇ ਹਾਵਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ
ਦਿਵਾ ਹੇਲਵੀ ਸਤਵਾਂ ਚੀ।
ਸਿਖ ਗੀਤ ਦੇ ਹਾਵਾ ਦਿਵਾ 500 (ਨੇ ਮੈਂ) ਉੱਤੇ
ਹੁੰਦਾ ਪੁੰਨ ਦਾ ਹੈ।
ਕੇਤਾ ਹੋਏ ਹਾਵਾ ਚੀ।
ਸਤਵਾ ਮੈਂਚੀ ਦੇ ਪਹੁੰਚੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾਵਾਰ ਦੁੱਧ
ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਬ ਵਰਤਾਈ।
ਮੈਂਚੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੁੱਖਪਾਰ ਬ੍ਰੇਟੀ, ਸੀ ਨੇ ਮੈਂਚੀਸਨ।
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
B-1427
ਸੁਮਹਿ ਵਾ: ਪੁ: ਬਮੇਟੀ ਹਲੇ ਹਿਪਨਆ
ਗ੍ਰਾਮਿਤ ਲਿਟਰਾਰ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਗੁਰਤੇ
1. ਸੰਚਾ ਮੈਂਚੀਆਂ ਅਗਰ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਮੀੜ ਸਾਹਿਬ ਨੀ
 (ਹੇ ਨਿਲੁੱਖ ਹਿੱਕ)
 93-00
2. ਸਭਿਆਚਾਰ
 0-90
3. ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਉਸਾਰੇ
 0-92
4. ਉਚਾਰਣ ਸਾਹਿਬ
 0-90
5. ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ
 0-92
6. ਸਿੰਘ ਵਿਦਿਆਰ ਮਹਾਰਾਜਾ
 0-96
7. ਗਾਹਿ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾਰਾ ਨੀ
 0-95
8. ਆਪਣੀ ਦੀ ਹਾਥ ਬੀਤਿਆਂ ਨਿਲੁੱਖ ਤੋਂ
 0-97
9. ਆਪਣੀ ਦੀ ਹਾਥ ਬੀਤਿਆਂ ਨਿਲੁੱਖ ਬਾਹਰ
 0-88
10. ਨਿਲੁੱਖ (ਨਿਲੁੱਖ ਤੋਂ)
 0-89
11. ਨਿਲੁੱਖ (ਨਿਲੁੱਖ ਬਾਹਰ)
 0-82
12. ਸਭਿਆਚਾਰ (ਨਿਲੁੱਖ ਤੋਂ)
 0-89
13. ਸਭਿਆਚਾਰ (ਨਿਲੁੱ


text: ਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ, ਸਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸੀਮਿਤ ਦਾਇਰਾ ਲੋਕਾਂ ' ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ - ਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਪੈਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਰ - ਬਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਨਮੌਜੀ ਅਤੇ ਆਪ - ਹੁਦਰੇ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਕਾਵਿ - ਸਮੱਗਰੀ ਪਰੋਸੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਘੜੀ - ਮੁੜੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਥੋਥੇਪਨ ਅਤੇ ਹੋਛੇਪਣ ਖਿਲਾਫ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਵਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੁਕਸ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੈ ਇਹ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਹੁਦਰੀਆਂ ਘਾੜਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਘਾੜਤਾਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਘੱਟ - ਘੱਟ ਇੱਕ ਨੁਕਤੇ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ, ਚਿੰਤਨ ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕ


text:
ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਕਲੱਬ ਨੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
Home Breaking News ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਕਲੱਬ ਨੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਕਰਮੀਆਂ...
Shaheed Kartar Singh Sarabha Club ਨੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ (ਸਤਪਾਲ ਥਿੰਦ) ਕਰੋਨਾ ਖਿਲਾਫ ਸੱਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਫਰੰਟ ਤੇ ਲੜ ਕੇ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਕਲੱਬ ਬਹਾਦਰ ਕੇ ਵੱਲੋਂ ਨਹਿਰੂ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਯੂਥ ਅਫ਼ਸਰ ਮੈਡਮ ਪਰਮਜੀਤ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਐਸ ਐਮ ਓ ਬਲਬੀਰ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਕੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾਕਟਰ ਹੁਸਨ ਪਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡਾ ਡਾਕਟਰੀ ਅਮਲਾ ਕਰੋਨਾ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਪੀ ਪੀ ਕਿੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸੈਨੇਟਾਈਜ਼ਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਬੋਜ ਈ ਟੀ ਟੀ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਕਲੱਬ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਿਰਪਾਓ ਅਤੇ ਸੈਨੇਟਾਈਜ਼ਰ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਨਹਿਰੂ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਦੀਪਕ ਕੰਬੋਜ, ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਕੰਬੋਜ, ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਸ਼ਵਦੀਪ ,ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਜੋਸਨ, ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text: ਸ਼ ਵੀ ਕਬੂਲ ਲਿਆ ਹੈ ।


text:
ਹਵਾ - ਸੁੱਚੀ ਰੱਬ ਦੀ ਦੁਆ :: punjabizm.com
ਹਵਾ - ਸੁੱਚੀ ਰੱਬ ਦੀ ਦੁਆ
(Composed on The World Environment Day 2017)
ਸਿਤਾਰੇ ਜੜੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੰਨੀ ਅੰਬਰੀ,
ਇਲਾਹੀ ਉਦ੍ਹਾ ਰੂਪ, ਖੁਸ਼ਬੋ ਸੰਦਲੀ,
ਕੂਲ਼ੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਨਾਲ ਖਹਿ ਕੇ,
ਕਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਕਹਿ ਕੇ,
ਜੰਗਲਾਂ ਤੇ ਬੇਲਿਆਂ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਕੇ,
ਪਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਝਾਕਦੇ ਚੰਨ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਕੇ,
ਲੰਘੇ ਵੰਡਦੀ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਹਵਾ,
ਧਰ ਝੂਮਦੀ, ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਖੁਦਾ |
ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਲੱਕਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਵੇ ਭਰਦੀ,
ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਿਕਾਂ ਦੇ ਹਾਵੇ ਮਰਦੀ,
ਰੁਮਕੇ ਸਹਿਜ, ਕਦੇ ਜਾਵੇ ਸ਼ੂਕਦੀ,
ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਖਰਾਂ 'ਚ ਰਾਗ ਫੂਕਦੀ,
ਧੁੱਪ-ਲੂਸੇ ਬਿਰਛਾਂ 'ਚ ਜਾਨ ਆ ਗਈ,
ਮੁੜ ਕੇ ਗੁਆਚੀ ਆਭਾ, ਸ਼ਾਨ ਆ ਗਈ,
ਵਗੇ ਬਣ ਸਿਲ੍ਹੀ ਪੁਰੇ ਦੀ ਹਵਾ,
ਧਰ ਮਉਲਦੀ, ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਖੁਦਾ |
ਰੱਬ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ ਨਾਲ ਰੱਖਦੀ ਈਮਾਨ,
ਤਾਹੀਂ ਇਦ੍ਹੇ ਦਮ ਤੇ ਜਿਉਂਦਾ ਏ ਜਹਾਨ,
ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਰੀਚਿਕਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜ ਨਾ,
ਕਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਚੌੜ ਨਾ,
ਰੁੱਖ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਿਵੇਂ ਨਹੁੰ ਅਤੇ ਮਾਸ,
ਇੱਕ ਕਲਬੂਤ, ਦੂਜਾ ਚੱਲਦੇ ਸੁਆਸ,
ਰੱਖੋ ਸਾਂਭ, ਸੁੱਚੀ ਰੱਬ ਦੀ ਦੁਆ,
ਧਰ ਰੋਵੇ ਨਾ, ਤੇ ਨੱਚੇ ਨਾ ਕਜ਼ਾ |
ਸਿਤਾਰੇ ਜੜੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੰਨੀ ਅੰਬਰੀ = ਤਾਰਿਆਂ ਜੜੀ ਨੀਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਚੁੰਨੀ; ਇਲਾਹੀ ਉਦ੍ਹਾ ਰੂਪ = ਹਵਾ ਦਾ ਰੂਪ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਭਾਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਪਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਖੁਸ਼ਬੋ ਸੰਦਲੀ = It (fresh and clean air) smells like sandal wood - ਭਾਵ, ਚੰਦਨ ਜਿਹੀ ਭਿੰਨੀ ਭਿੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ; ਧਰ ਝੂਮਦੀ, ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਖੁਦਾ = ਧਰਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਝੂਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਦਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਰੁਮਕੇ ਸਹਿਜ, ਕਦੇ ਜਾਵੇ ਸ਼ੂਕਦੀ = ਹਵਾ ਕਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਰੁਮਕਦੀ (ਚਲਦੀ) ਹੈ, ਤੇ ਕਦੇ ਬੜੇ ਤੀਬਰ ਵੇਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂ-ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਖੋਖਰਾਂ 'ਚ ਰਾਗ ਫੂਕਦੀ = ਤੇਜ ਵਗਦੀ ਹਵਾ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਣਿਆਂ ਵਿਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਖੋਖਰਾਂ (cavities, ਖ


text:
ਸੀਮੁਰਗ਼ (ਫ਼ਾਰਸੀ: ) ਜਾਂ ਅਨਕ਼ਾ (ਫ਼ਾਰਸੀ: ) ਈਰਾਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਮਾਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਰਸ, ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਪੰਖਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਗ ਅਤੇ ਸੱਟ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ, ਪਾਣੀ, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁੱਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੀਮੁਰਗ ਨੂੰ ਕਰਕਸ, 'ਸੇਮੁਰਗ਼', ਸੇਮਰੁਗ਼, ਸਮਰੁਕ ਅਤੇ ਸਮਰਨ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


ਨ। ਸਿਕਲਗਰ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਡ ਵਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਹੁਨਰ ਹਥਿਆਰ ਬਨਾਉਣੇ ਛੱਡ ਦਿਉ ਇਹ ਜ਼ੁਰਮ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਕਲੀਗਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਤੇ ਜ਼ਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਧੱਬਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਅਜਿਹੇ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਬੁਰਕੇ ਹੇਠ ਰਾਜਨੀਤਿਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਹੁੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ 'ਤੇ ਜ਼ਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਧੱਬਾ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ 56 ਦਿਨ ਬਾਅਦ 10 ਅਕਤੂਬਰ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਹ ਪੁਰਸ਼ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਲਗਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਉਦੋਂ ਕਹਿੜੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਬਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਸਨ। ਸਿਕਲੀਗਰ ਵੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਹਥਿਆਰ ਬਨਾਉਣੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਸਤਰ ਅਧਿਨਿਯਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ੁਰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ , ਗੁਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਜ਼ੁਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਹਥਿਆਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ :-
ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ 1839 ਈ. ਵਿੱਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਰਤੀ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ '' ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਮਜ਼ ਐਕਟ '' ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ '' ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਸਤਰ ਅਧਿਨਿਯਮ 25 '' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਥਿਆਰ ਬਨਾਉਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੇ ਇੰਚ ਲੰਬੀ ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਚ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨ


ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ
ਪੰਜਾਬ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣੇ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ, ਬਠਿੰਡਾ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਮੋਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਹੈ।
1947 ਦੀ ਭਾਰਤ-ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਰਮਿਆਨ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1966 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਹੋਈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਬਹੁਮਤ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪੈਂਟਾਪੋਟਾਮੀਆ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੈਲਟਾ ਹੈ। ਪਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਅਵੈਸਟਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਹਪਤਾ ਹੇਂਦੂ ਜਾਂ ਸਪਤ-ਸਿੰਧੂ (ਸੱਤ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਰਤਾਨਵੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਡਾ ਪਰੱਸ਼ੀਆ" ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨਾਨੀਆਂ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ, ਅਫ਼ਗਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਨੀਆਂ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦੁਆਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗ ਹੈ; ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਣਕ ਉਤਪਾਦਕ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਯੋਗ ਹਨ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਜ਼ਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਲ, ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਮਸ਼ੀਨ ਸੰਦਾਂ, ਸਟਾਰਚ, ਸਾਈਕਲਾਂ, ਖਾਦਾਂ


text:
'ਤੇ ਤਸੱਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਰਸਰੀ ਸੁਧਾਈ ਦੌਰਾਨ ਨਵੇਂ ਵੋਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁੱਲ 5449 ਫਾਰਮ ਨੰਬਰ 6 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਬਸੀ ਪਠਾਣਾ ਵਿਚੋਂ 1632 ਫਾਰਮ, ਹਲਕਾ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ 1709 ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਅਮਲੋਹ ਤੋਂ 2108 ਫਾਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫਾਰਮ ਨੰ.6-ਏ 1, ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਮ ਕਟਵਾਉਣ ਲਈ 2102 ਫਾਰਮ ਨੰਬਰ 7 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ 1920 ਫਾਰਮ ਨੰਬਰ 8 ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਵਿਚੋਂ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਫਾਰਮ ਨੰਬਰ 8-ਏ 149 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ.-ਕਮ-ਚੋਣਕਾਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਅਮਿਤ ਬੈਂਬੀ, ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ.-ਕਮ-ਚੋਣਕਾਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ ਬਸੀ ਪਠਾਣਾ ਸ੍ਰੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ.-ਕਮ-ਚੋਣਕਾਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ ਅਮਲੋਹ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦ ਸਾਗਰ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਚੋਣ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਚੋਣ ਕਾਨੂੰਨਗੋ ਬ੍ਰਿਜ਼ ਮੋਹਣ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ, ਖੁਸਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਨੰ: ਲਸਫਸ (ਪ੍ਰੈ:ਰੀ:)-18/1268


text:
ਨ ਮਾਧਿਆਹਿਰ
ਬਾਰਥੀ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਅਪਾਰਤੀ ਪੁੰਨੀਆ ਸਾਂ ਸਿੰਧਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰਵੀ ਦਿੱਖ ਚਿਤਾਗੁੱਡੀ ਹੈ। ਅਸੀ ਬਾਰਥ ਅਵਲ ਦਿੱਖ ਸ਼ੀਸੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਖ ਮਹਾਗੁੱਡੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਤਾ ਅਪਣੇ ਬਾਰਥਾਂ, ਪਿਆਰਾ ਮਾਉ ਦੀ ਸਿੰਧੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਖ ਮਹਾਗੁੱਡੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ Happy Birthday ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਾਹੀ ਪਾਲਾਮ ਬਾਰਥਾਂ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਧਿਆ ਨਹੀਂ ਸਿੰਧੀ ਉਤਾਰੀ ਹਥਾ ਹਾਂ ਸੀ ਪਤਨ ਹਾਂ ਸੀ ਬਾਰਥ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਦੇ ਮਾਰਵੀ ਪਾਲਾਮ ਦੁੱਧ ਦੀ ਚਿਤਾਗੁੱਡੀ ਹੈ, ਅਵਲ ਦਿੱਖ ਅਪਣੇ ਮਹਾਗੁੱਡੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਖ ਸਿੰਧੀਆਂ ਦਿੱਖ ਪਾਲਾਮ ਲਾਹੀ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਲਾਹੀ ਬਾਰਥਾਂ ਦੀ ਚਿਤਾਗੁੱਡੀ ਹੈ।
ਨਹਿਮ ਸਿਰਸ ਰੇ ਅਭਾਸਤ ਉੱਡ ਮਹਾਦਵ ਮਾਰਗ ਪਥ ਚਾ ਲੇਤਾ ਥਾ ਵੇ ਅਭਾਸਤ ਮਹਾਦਵ ਚੀ ਭਾਈ ਅਭਾਸਤ ਮੈਂ ਲੈਣ ਵੇਲੇ, ਘਾਟੀ ਪਥਤੀ ਜਾ ਉਤਰਵਾਈ ਉਹ ਵੇਲੇ ਰੀ ਸਾਂਗ ਚੀ ਚਾਰ ਲੈਣ ਆਪਣੇ ਮਨਹਾਂ ਮਿਤਰਾਂ ਦਿਸ਼ ਮਸ਼ ਰੀ ਮਾਰੀ ਮੀ।
ਪਥ ਸਤਾਰਾ ਲਾਏ ਮਹਾਨ ਠੋ ਅਭਾਸਤ ਮੁਰ ਬ੍ਰਹ ਰੀ ਲੁਧੀ, ਘਾਟੀ ਮਾਰਗ ਨੀ ਸੀ ਨਹਿਮ ਮਿਤਰਾ ਸੀ ਉੱਡ ਹੀ ਉਹੀ ਨਾਂ ਅਭਾ ਕੁੱਝ ਮਾਰਗ ਹੇਠ ਆ ਵਾਗੀ ਮੀ। ਛੁੱਣ ਰੇ ਪਿਆਰ ਲਾਏ ਘੋਖਾਂ ਹੇ ਹੈਮਲਾ ਬਰ ਸਿਖਾ ਦਿਸ਼ ਮਾਲ ਸਾਂਗ ਦਿਸ਼ ਮਿਤਰਾਂ ਠਾਲ ਪਥ ਰੇ ਹਾਉਡਵਾਨ ਦਿਸ਼ ਸ਼ਾਵਾ ਮਹਾਦਾਂਵੋ।
ਪਥ ਸਮੰਬਾਦ 1933 ਹੁੰਦਾ ਅਭਾ ਸੀ ਪੈਠੀ ਮਾਰਗ ਵਾਰ ਮੀ, ਨੇ ਉਤਰਵਾਈ ਮਾਰਗ ਘਾਟੀ ਮਿਤਰ ਨੀ ਸੀ ਮਨਹਾਂ ਹਾਈ ਵੇ ਅਭਾਸਤ ਸਿਰਲ ਹੁੰਦਾ ਸਮੰਬਾਦ 1933 ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਗ ਵਾਰ ਸਿਰਲ ਮਹਾਦਵ ਸਾ ਹੈਮਲਾ ਬਰ ਸਿਖਾ। ਉਤਰਵਾਈ ਦਿਸ਼ ਮੀ ਗਾਵ ਵੱਖ ਮਾਰਗ ਨੀ ਸਾ ਮਾਰਗ ਪਥ, ਦਿਸ਼ ਮਿਤਰਾਂ ਦਿਸ਼, ਅਭਾ ਬੀਉਂ ਵਿਅਾ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਉੱਡ ਖੁਸੀ ਬੱਤਾ ਲਾਏ ਮਾਰਗ ਸਾਂਗ ਪੁਰਾ ਵਿਗਾ ਹੁੰਦਾ ਸਮੰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਗ ਮਾਰਾ ਹੋਣ ਰੇ ਵਾਤਾਵਰ ਵੱਖ ਵਾਤਾਵਰ ਵਿਅਾ। ਵਾਤਾਵਰ ਦਿਸ਼ ਮਾਲ ਮਾਰ, ਜਾ: ਮਾਰਗ ਸਾਂਗ, ਸ. ਉਤਰਵਾਈ ਮਿਤਰ Bar-at-Law, ; ਤਵੈਲ ਮਿਤਰ ਸੀ, ਸ. ਮੰਨਤ ਮਿਤਰ ਸੀ, ਸ. ਉਤ


text:
ਹੋਏ, ਕ ਿੱਲ ਵਿਲਾ ਕੇ ਦਸ (10) ਵਦਨਾੀਂ ਲਈ ਹਰ 60,000 ਿੋਟਰਾੀਂ ਲਈ ਇਿੱਕ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਸੁੰਚਾਵਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਿੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਚੋਣਾੀਂ ਿਾਲੇ ਵਦਨ ਹਰ 30,000 ਿੋਟਰਾੀਂ ਲਈ ਇਿੱਕ (1) ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਸਿੇਰੇ 7 ਿਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਿ 8 ਿਜੇ ਤਿੱਕ ਸੁੰਚਾਵਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਿੀ ਹੈ।
ਿੋਟਰਾੀਂ ਨੂੁੰ ਵਬਹਤਰ ਸੇਿਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, Santa Clara ਕਾਉੀਂਟੀ, ਜਦੋਂ ਸੁੰਸਾਧਨ ਅਵਜਹਾ ਕਰਨ ਵਦੁੰਦੇ ਹਨ, ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ ਲੋੜ ਤੋਂ ਉਿੱਤੇ ਿਾਧੂ 11-ਵਦਨਾੀਂ ਿਾਲੇ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰਾੀਂ, ਅਤੇ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ ਲੋੜ ਤੋਂ ਉਿੱਤੇ ਿਾਧੂ 4-ਵਦਨਾੀਂ ਿਾਲੇ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰਾੀਂ ਨੂੁੰ ਸੁੰਚਾਵਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਚੋਣਾੀਂ ਿਾਲੇ ਵਦਨ ਤੋਂ ਪ੍ਵਹਲਾੀਂ ਦੀਆੀਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾੀਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰਾੀਂ ਦੇ ਕੁੰਿਕਾਜੀ ਘੁੰਟੇ ਹਰ ਵਟਕਾਣੇ ਦੇ ਵਹਸਾਬ ਨਾਲ ਿੱਿ-ਿੱਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ 5 । ਚੋਣਾੀਂ ਿਾਲੇ ਵਦਨ, ਚੋਣ ਕੋਡ ਅਨ ਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਿੋਟਰਾੀਂ ਲਈ ਸਿੇਰੇ 7 ਿਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ 8 ਿਜੇ ਤਿੱਕ ਿ ਲ੍ੇ ਰਵਹਣਗੇ 6 । ਿੋਟਰਾੀਂ ਦੇ ਰਵਜਸਟਰਾਰ (ROV) ਿੱਲੋਂ ਰਵਜਸਟਰਡ ਿੋਟਰਾੀਂ ਦੇ ਿੌਜੂਦਾ ਨੁੰਬਰਾੀਂ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 11 ਵਦਨਾੀਂ ਿਾਲੇ ਅਤੇ 4 ਵਦਨਾੀਂ ਿਾਲੇ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰਾੀਂ ਦੀ ਘਿੱਟ ਤੋਂ ਘਿੱਟ ਲੋੜੀੀਂਦੀ ਵਗਣਤੀ ਹੇਠਾੀਂ ਵਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਗਣਨਾ ਚੋਣ ਕੋਡ ਦੇ ਅਨ ਸਾਰ ਚੋਣਾੀਂ ਤੋਂ 88 ਵਦਨ ਪ੍ਵਹਲਾੀਂ ਵਨਰਧਾਵਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਿੇਗੀ। 7
5 ROV
ਵੱਲੋਂ ਵੋਟ ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਕਕਰਆ ਹਾਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਕਨਸ਼ਕਚਤ ਕਟਕਾਣੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਘੰਟੇ ਉਪ੍ਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸਨ।
6 ਚੋਣ ਕੋਡ §4005 ਦੇਖੋ
7
§12223
ਚੋਣ ਕੋਡ
ਦੇਖੋ
ਵੋਟਰ ਰਮਜਸਟਰੇਸ਼ਨ
ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਵਹਲਾੀਂ ਿਾਲੇ ਰਿਾਇਤੀ ਪ੍ੋਵਲੁੰਗ ਸਥਾਨ ਿਾਡਲ ਦੇ ਿ ਕਾਬਲੇ ਬਹ ਤ ਸਾਰੀਆੀਂ ਹੋਰ ਸੇਿਾਿਾੀਂ ਪ੍ਰ


text:
ਬੋੜਾਵਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2011 ਵਿੱਚ ਬੋੜਾਵਾਲ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 3950 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 11.55 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਬੋੜਾਵਾਲ ਸੇਖੋਂ ਗੋਤ ਦਾ ਮੋਢੀ ਪਿੰਡ ਹੈ।ਸੇਖੋਂ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਜਗਦੇਵ ਪਰਮਾਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜਗਦੇਵ ਪਰਮਾਰ ਰਾਜਾ ਭੋਜ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਧਾਰਾਨਗਰੀ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਸੀ। ਜਗਦੇਵ ਪਰਮਾਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੇਖ ਰਾਮ ਪਰਮਾਰ, ਜੋ ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ, ਨੇ ਸੇਖੋਂ ਗੋਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਉਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਆਪਣੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਬੁੜਾ ਨੇ ਕਸਬਾ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲੱਖੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ 1250 ਈ. ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਬੋੜਾਵਾਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਕਸਬਾ ਨਾਮੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬੂੜਾ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋੜਾਵਾਲ ਕਸਵਈ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਸਵਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਖ ਰਾਮ ਪਰਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੋੜਾਵਾਲ ਭੇਜਿਆ। ਪੰਡਤ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦਾਖਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:-
ਕਸਬਾ ਬੋੜਾਵਾਲ ਜੋ ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲੇ ਰਾਜ।
ਬਸੈ ਸਾਤ ਸੌ ਬਰਸ ਤੇ ਸਭ ਸੇਖਮ ਸਿਰਤਾਜ।।
ਪੰਡਤ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਦੋਹਾ 1945 ਈ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ
ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਬੋੜਾਵਾਲ ਲਗਪਗ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ
ਹੋਇਆ। ਬੋੜਾਵਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੇਖੋਂ ਗੋਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਗੋਤ ਦੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਵਸੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸ਼ਨਗੜ੍ਹ, ਫਰਵਾਹੀ, ਬੱਛੋਆਣਾ, ਢਪਾਲੀ, ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ ਦਾਖਾ, ਬੜੂੰਦੀ, ਮਾਨੂਪੁਰ ਆਦਿ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ
ਇਸ ਨਗਰ ਦੇ ਲੋ


text: ਮੀਨੋਨਿਓਲੋਨ ਪਾਊਡਰ ਸੀਰੀਜ਼


ੜੇ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਹੋ ਸੱਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੈਥੋਂ ਤੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮਂਗੇਗੀ। 27 ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਅੰਗਿਆਰ ਸੁੱਟੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਸੜ ਜਾਣਗੇ। 28 ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਮਘਦੇ ਕੋਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਧਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਸੜ ਜਾਣਗੇ। 29 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ।
30-31 ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਚੋਰੀ ਕਰੇ, ਲੋਕੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਬੰਦਾ ਫ਼ੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਦੇ ਮਾਲ ਨਾਲੋਂ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਭਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚਲਾ ਸਭ ਕੁਝ ਗਵਾਉਣਾ ਪਵੇ! 32 ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੂਰਖ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 33 ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਕੁਟਿਆ ਜਾਣਾ ਇਹ ਉਸਦੀ ਤਕਦੀਰ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਧੋਣ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। 34 ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਦਲਾ ਲਵੇਗਾ ਉਹ ਕੋਈ ਤਰਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। 35 ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮੰਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਕੀਮਤ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਵਡੇਰੀ ਹੋਵੇ।


set, Nucleus ਅਤੇ Coda ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ Nucleus ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:
- ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡ ਅਤੇ
- ਬੰਦ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡ।
ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਸਵਰ ਧੁਨੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਧੁਨੀਆਂ ਵਿਚਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਇਕਹਿਰੇ ਉੱਚਾਰ-ਖੰਡੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਪੈਟਰਨ ਹਨ ਜਿਵੇਂ:
- v (ਸਵਰ): ਆ,ਏ,ਓ
- vc (ਸਵਰ+ਵਿਅੰਜਨ):ਆਗ ਇੱਖ,
- cv (ਵਿਅੰਜਨ+ਸਵਰ): ਪਾ,ਗਾ,ਚਾ (iv) cvc (ਵਿਅੰਜਨ+ਸਵਰ+ ਵਿਅੰਜਨ): ਮੀਤ,ਸੀਤ,ਕਰ
- cvcc (ਵਿਅੰਜਨ+ਸਵਰ+ ਵਿਅੰਜਨ+ ਵਿਅੰਜਨ):ਦੱਸ,ਰੁੱਤ,ਰੁੱਤ
- vcc (ਸਵਰ+ ਵਿਅੰਜਨ+ ਵਿਅੰਜਨ): ਅੱਖ,ਅੱਗ,ਇੱਟ
- ccv (ਵਿਅੰਜਨ+ ਵਿਅੰਜਨ+ਸਵਰ):ਪ੍ਰਭੂ,ਸਵੈ, ਸਵਰ ਆਦਿ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ,ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਕੇੋਸ਼,ਡਾ.ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ.ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ,ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.ਪਟਿਅਾਲਾ,2009.


text:
ਲਾਈ || ਅਵਿਕਿਤਿ ਮਾਰਨਾ ਵਾਰੀ ਬੰਗੀ ਵਾਡਾ ਤਨੁ ਨਾਨੂ ਵਿਰ ਪੁੱਤਾ || ਹਾਲਵ ਗੁਰਮੁਖਿ ਟੇਲੁ ਪਥਾਹੇ ਅਹਿਤੁ ਨ ਸਾਹੀ ਚੁਨਾ || 1 || ਮਾਰਾ ਭਿਤੀ ਵਾਰੀ ਵਾਚਾ ਮੇ ਪੁੱਛ ਅੰਡਵਾਨਾਈ ਤਨੁ || ਗੁਰਾ ਸਰਬਿ ਵਾਰੀ ਤਾਰੀ ਵਾਚਾ ਮੇ ਪੁੱਛ ਭੇਤਰ ਮੁਖਾਨਾਈ ਤਨੁ || ਪੁੱਛ ਭੇਤਰ ਮੁਖਾਨਾਈ ਅੰਡਵਾਨਾਈ ਭਿਤੀ ਭਿਤੀ ਵਾਚਾ ਮੇਟੀ || ਗੁਰਭਾਈ ਮਾਰਾ ਪਾਹਿਤਾ ਮਾਰਨਾ ਸਰਬਿ ਸਮਾਸ਼ੀਆਈ ਉਤਸ ਚਿਹਨ ਅਹਿਤੁ ਨ ਬੈਠੀ || ਮਾਰਨੇ ਗੁਰਹ ਗਾਹਦ ਨੇ ਪੁੱਛ ਬਾਹਦ ਆਪੇ ਲੱਟੇ ਗਿਲਲਾਈ || ਹਾਲਵ ਮੇ ਪੁੱਛ ਸਰਬਿ ਲਾਈ ਅਵਿਕਿਤਿਮ ਨਾਨੂ ਪਿਆਰੇ || 2 || ਹਿਤਵ ਨਾਗੋ ਹੁਣਾਰ ਮਨਭਾਈ ਪਾਹਿ ਨ ਪਾਹੀ ਤਨੁ || ਅੰਡਾਰੀ ਹਿਤਵ ਹੁਣਾਰ ਸ਼ੁਭਾਸੀ ਘਾਸੀ ਨ ਪਾਹੀ ਕਿਵਾਹ ਸਨਾਨੂ ਗਾਹਿਤਾ || ਨਾਨੂ ਭਿਤੀ ਹੁਣਾਰ ਪਾਹੀ ਸੇਟਾ ਭਾਈ ਅੰਡਾ ਗਾਹਿਤਾ ਪਹਿਉਗਿਤਾ || ਕਿਤਾ ਨਹੀ ਬੇ ਖੇਲੀ ਨਾਨੀ ਪੁੱਛ ਬੁੱਖਾ ਸੁਡਾ ਬਾਹਦੀ || ਹਾਲਵ ਭਾਹਿਤਾ ਮੇਟਰ ਪਸਾਰਾ ਆਗੀ ਮਾਰਨਾ ਨ ਸਾਧੀ || 3 || ਹਿਤੁ ਪੁੱਛਦੀ ਅਪਨਾ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਹਾਉਰ ਵਿਧ ਚਿਹਨ ਹੁਣਾਰ ਉਤਰੀਆਈ ਤਨੁ || ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਬਾਹਿ ਚਲਾਰ ਸੀਹਾਈਆਈ ਹਿਤਾ ਮਤੀਆਈ ਤਨੁ || ਸੀਹਾਈਆਈ ਮਤੀਆਈ ||
ਆਹਾ ਰਿਹਾਲੁ ਵੈ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਵਰਤੀ ਬਿਖਾ ਲੇਖ ਮਿਲਾਣੀ ॥ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਉਸਨੀ ਲੇਖ ਗੁਰਮੁਖੇ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਵਰਤੀ ਸਰਪ ਮੇਨ ਹਿੱਡਾਣੀ ॥ ਸਹਿ ਤਾਲਵ ਵਰਤੀ ਪੁੱਡ ਝਾਂਕੀਆ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਗਿਲਾਣੀ ਮਾਰਨੀ ਮੁਖਾਣੀ ॥ ੧॥
ਟਿਬਦੁ ਮੈਸੇ ਵਰਤੀ ਪੁੱਡ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਵਰਤੀ ਭੇਲੇਹੀ ॥ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਉਸਨੀ ਪ੍ਰੇਮ ਚੈਰਾਨੁ ਵੈ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਗੁਰੂ ਭੇਲੇ ਬਿਖਾ ਬਵੇਹੀ ॥ ਉਹੀ ਗੁਰੂ ਹਿੱਟਾ ਅੰਡਾ ਭੁਨਾਇਆ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਸੀਹੀ ਮਿਠਾਗਰ ਆਵੇ ਦੇਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਉਹਨ ਸੀਹੀ ਨਾਮ ਨਾਨਕਾ ਸਹਿ ਤਾਲਵ ਵਰਤੀ ਭੇਲੇਹੀ ॥ ੪॥ ੨॥ ੪॥ ੩॥ ੪॥ ੧॥
ਗੁਰੂ ਮੁੱਖੀ ਇੱਕ ਮਹਲ ਪੁ ਅਖੁ ੧ ॥ ੧॥ ਮਿਠਾਗਰ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ॥
ਸੁਹਿ ਘਾਟੇ ਹੁਕੁ ਬਾਘੇ ਰੇਧ ਹੁਲਾਤਾ ॥ ਸੁਹਿ ਘਾ


text:
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਨਗਰ ਤੋਂ 12 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੁਰੀ ਉੱਤੇ ਦਰਿਮਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਦਰਿਮਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਕੋਲ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਸਮੁਹ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਚੀਜ ਵਲੋਂ ਠੋਕਣ ਉੱਤੇ ਵੱਖਰੇ ਧਾਤੂਆਂ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਲੱਖਣਟਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹਨਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਚਲ ਦੇ ਲੋਕ ਠਿਨਠਿਨੀ ਪੱਥਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭੂਗੋਲ


text:
ਜਾਮਣ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਜੰਮਬੁਲ ਟਰੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਯੂਜੇਨੀਆ ਜੰਬੋਲੇਨਾ) ਸਦਾਬਹਾਰ ਫੁੱਲਦਾਰ ਤਪਤਖੰਡੀ ਦਰਖਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਟਨੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿਜ਼ੀਗੀਅਮ ਕਿਊਮਿਨੀ (Syzygium cumini) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ, ਨੇਪਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਮੂਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਾਲਾ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ ਜੋ 30 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਉਮਰ ਅਕਸਰ 100 ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਛਾਂਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਛਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਲਈ ਵੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੱਕੜੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਪਾਣੀ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੀ ਇਸ ਖ਼ਸੂਸੀਅਤ ਦੇ ਸਬੱਬ ਇਸ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦਰੱਖ਼ਤ


ਬੁਜ਼ (ਐਲਡਰਿਨ)
ਬੋਸਟਨ ਟੈਰੀਅਰ
ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਚਨਾ, ਬੋਸਟਨ ਟੈਰੀਅਰ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਬੁਲਡੌਗ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੇਰੇਅਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਸ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ "ਅਮੇਰੀਕਨ ਜੈਂਟਲਮੈਨ" ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ 44 ਪੌਂਡ ਸੀ ਅਤੇ ਟੋਏ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਹਲਕੇ ਭਾਰ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਹੈਵੀਵੇਟ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ.
1865 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਅਮੀਰ ਬੋਸਟੋਨੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕੋਚਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. Theਲਾਦ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੂਪਰ ਦਾ ਜੱਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਰ 30 ਪੌਂਡ ਸੀ. ਜੱਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਦਾ ਨਾਲ ਨਸਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ Frenchਲਾਦ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੁੱਲਡੌਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਉਸ ਨਸਲ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੈਰੀਕਨ ਬੁੱਲ ਟੈਰੀਅਰਜ਼ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ "ਰਾਉਂਡਹੈੱਡਜ਼" (ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਮ ਬੋਸਟਨ ਟੈਰੀਅਰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏ ਕੇਸੀ ਦੁਆਰਾ 1893 ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਪਾਲਤੂਆਂ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਨਾਮ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
ਜਾਰਜ
ਆਬੇ
Ike
ਯੂਹੰਨਾ
ਰੋਜ਼ੀ
ਬਾਰਕ
ਚਿਨੁਕ
ਚਿਨੁਕ ਨਸਲ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਚਿਨੁਕ ਹੈ, ਦਾ ਜਨਮ 1917 ਵਿੱਚ ਨਿ H ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ "ਨੌਰਦਰਨ ਹਸਕੀ" ofਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦਾ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਜੋ ਕਿ ਪੀਰੀ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਪੋਲ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚਿਨੁਕ ਨਾ ਹੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਮਾਪੇ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ


text:
ਲੇ ਸੂਈਆਂ ਚੁਭਣਾ ਜਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਣਾ, ਨੱਕ ਬੰਦ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਕਤ, ਸਾਈਨਸ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਵਰਗੇ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਤਾਂ ਚੱਕਰ ਖਾ ਕੇ ਡਿੱਗ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਲਰਜੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੁਦੀਨੇ ਨੂੰ ਸੁੰਘਣਾ ਜਾਂ ਖਾਣਾ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੀਰੀਅਸ ਲੱਛਣ ਦਿਸਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵੀ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਪੁਦੀਨਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਟੂਥਪੇਸਟ ਵਰਤਣ, ਕਿਸੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਬੰਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪੁਦੀਨੇ ਦੀ ਟਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਚਿੰਗਮ ਖਾਣ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ ਸਦਕਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਪੁਦੀਨੇ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਸ਼, ਸੈਲੀਸਿਲੇਟ, ਲਿਨਾਲੋਲ ਜਾਂ ਬੂਟੇ ਵਿਚਲੀ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਤੋਂ ਐਲਰਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਲਰਜੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈ ਕੇ ਨਿੱਕੀ-ਮੋਟੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
'ਹਰਬ ਆਫ਼ ਹੌਸਪਿਟੈਲਿਟੀ'
ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਦੀਨੇ ਨੂੰ ਏਨੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ 'ਹਰਬ ਆਫ਼ ਹੌਸਪਿਟੈਲਿਟੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਨਸਪਤੀ


ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ 1969 ਤੋਂ 1972 ਤੱਕ ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ, ਜਨਰਲ ਸਕਤਰ 1972 ਤੋਂ 1983 ਤੱਕ ਅਵਤਾਰ ਸਾਦਿਕ, ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ 1972 ਤੋਂ 1983 ਤੱਕ ਨਿਰੰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੂਰ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ 1983 ਤੋਂ 1999 ਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਆਜ਼ਾਦ ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ 1983 ਤੋਂ 1993 ਤਕ ਦਰਸ਼ਨ ਧੀਰ ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ 1993 ਤੋਂ 1999 ਤੱਕ ਨਿਰੰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੂਰ ਜੀ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮ੍ਰਿਤੂ ਪਿੱਛੋਂ ਸਭਾ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਬਕਾਇਦਾ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾ ਕੇ ਕੋਈ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਲਿਖਤੀ ਰੀਕਾਰਡ ਗੁੰਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ 2015 ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਰਵਣ ਜ਼ੱਫਰ ਸਹਾਇਕ ਸਕੱਤਰ 2015 ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਮੁਕਾਉਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਅੱਜ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਮਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਬੀਜ ਮੁੱਢਲਿਆਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਹੀ ਬੀਜੇ ਸਨ।
? ਸਾਹਿਤਕ ਪਿੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਗੁੱਟਬੰਦੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ, ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਆਮ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਦੋਸਤੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਯਾਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੋਂਗੇ।
: ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਦੋਸਤੀਆਂ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਪਾਲ਼ੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਅ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਮੇਰੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਭਾਰੂ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂ


text: ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹੈ ਪ੍ਰਚਾਰ


text:
ਿਤ ਵੈਡੇ ਪਾਣੀ ਲਾਈਆਂ ਹਾਲਾਓਆਂ, ਚਾਰ ਪੌਖ ਪਾਰਿਨਾਂ ਮਹਾ ਸੇ ਮਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਬੇਲ। ਬਲਾ ਨੇ ਆਈ ਦੇਖੇ ਮਾਰਾ, ਚੀਂਬਦ ਉੱਤੇ ਸਾਰਾ ਹੁੰ ਹੁੰਦ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬੋਹਾ ਸਿਖ ਹਿੰਦ ਹਾ ਦੇਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਖੇ ਹੋਏ? ਬੇਵਾਮ ਪਾਰ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਵੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲਾਗਣ ਪਾਈ। ਸਤਵਾਤੀਆਂ ਸੇ ਚੀਨਤਾਹਾਂ ਸੇ ਦਸਵਾਵਾਂ ਬਟਾਈਆਂ ਸਾਹਿਤ ਵਰਤ ਹਿੰਦ, ਸੇ ਬਰਵੇ ਮੈਂ ਅਭਿਆਸ, ਸੇ ਦੁਆਰਾ ਚੇਹੇ ਸੀ ਅਭਿਆਸ। ਸਿਖ ਪਾਰ ਹਿੰਦ ਬੁੱਝ ਹਿੰਦ ਵੇ ਤਾਹਾ ਵਿੱਚ ਬੇਵਾਮ ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਚੋ ਚੋ ਮਨਨਾ ਬਰਾਵ ਦੱਪਾਣਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤ ਪਾਰ ਮਾਤਰ ਚੋ ਗਾਡੀ। ਉਹਾਂ ਹਿੰਦ ਦਾਵ ਸਿੱਖ ਵੇਖ ਸੇ ਬਰਵੇ ਟਾਲ ਤਾਹਾ ਸੀ। ਪਾਰ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਸ ਅਭਿਆਸ ਪੁਰਸ਼ੀ ਤਾਹਾ। ਸਿਖ ਅਭਿਆਸੀ ਸੇ ਹਾਲ ਹਿੰਦ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਘੀਨ ਪੁਰਾਣਾ ਵੇ ਸਿਖ ਵੇ ਵਿਚਾਰਾ ਅਭਿਆਸ ਹੁਲਾਲ ਪ੍ਰਾਵਾ ਵੇ ਹਿੰਦ ਹਾਲ ਲਾਗਾ। ਵਿੱਚ ਬੇਵਾਮ ਹੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਪੁਰਾਣਾ ਚੋ ਮਾਉਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਸੇ ਬੇਦੀ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਹਿੰਦ ਮੌਸਮ ਵੇ ਪੌਲਿਆਂ ਹਾਲ ਸਿਖਾ। ਜੀਉ ਹੇ ਪਾਣੀ ਸੇ ਛੱਟੇ ਹੋਏ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਹੋ ਰਾਵ ਸਿਖਾ, ਪਾਰ ਹਿੰਦ ਸਾਹਿਤ। ਬੇਵਾਮ ਹੇ ਚੌਲੇ ਵੀਡੇ, ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਪਾਣੀ, ਰਾਵ ਸਿਖਾ, ਸਾਲਾਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਰਾਵ ਸਿਖਾ ਹੀ ਹਿੰਦ ਹਾ ਮਿਲੀ। ਦੁਆਰਾ ਮੌਸਮ ਹੇ ਬੇਵਾਮ ਹੇ ਬਾਰੀ ਅਭਿਆਸ ਕੁੱਲ ਸਾਹਿਤਾ। ਜੀਉ ਦੇਖੇ ਤਾਲੋਆਂ ਹੁੰ ਮੌਸਮ ਵੇ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਹਾਲ ਹਾਲ ਬੋਹਾ ਵਿਚਾਰਾ ਅਭਿਆਸ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਸ਼ੁਭੀਆਂ ਚੋ ਮਾਤਰ ਮਹਾ ਚੋ ਗਾਡੀ। ਹਿੰਦ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਭੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿਖ ਬੁੱਝ ਵਿਚਾਰਾ, ਪਿੰਡੇ ਚੋ ਛੱਟੇ ਹਿੰਦ ਪਾਣੀ ਅਭਿਆਸ ਸਿਖ ਸਾਹਿਤ ਵੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇਖ ਹੁੰ ਹਾਲ
-125-
गाठी*। सित बंगा चेहिणा उँ महिलां हिस मो, धर रिम
उजनलब सुल्तन दी भगवन सत्सागरीं। ओबर पुरुष वारी, माने
धर बैठ वारे, रक्षारत हिस आछिटा हँड़ सिंड़, अर अर्चरे
अर्चर भिंगा हँ वरि सिंड़ा वि मह-आछिटोंगों मेंसं वरे, बेड़ी
बुझा वेबर दाला नहीं दी, चपच मुँ देत मुआरे वि मात
गाल सिंड़ों सिंड़ लिख भलोड़ी।
भगवत उँ बेगाम दा सित मुलुक नहां भुलिया उँ अर्चर हिम
हँ मजगुरा रेह दाली प्रोल वेन हाल वितार तारी। हिम दा महबूब
हिस चेहिणा वि घिने भिंगा संमह घरन दे मेंदां हँ बँड़ वे अपहटे
बवतां हिस पुरुषिणा चारुचा प्री उँ बेगाम ह


text:
ਿੰਘ, ਭਾਈ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਹਰਿਦਾਸ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ, ਭਾਈ ਧਰਮ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਪਰਮ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਹਿਲੋ ਕਾ, ਭਾਈ ਮੱਲ ਸਿੰਘ ਜਰਗ ਦਾ, ਭਾਈ ਜੰਗ ਸਿੰਘ ਬਨੂੜ ਦਾ, ਭਾਈ ਸੰਗਤ ਸਿੰਘ ਬੰਗੇਸਰੀ, ਭਾਈ ਚੂਹੜ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਆਦਿ।
ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਹਤਮਾਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾ ਅਮੀਨ ਖਾਨ ਚੀਨ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਖੀਰਲੇ-ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਇਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਹੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਜ਼ੀ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ''ਇਸ ਦੋਜਖ਼ੀ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੱਚੇ ਮਾਰੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਜ਼ਿਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।'' ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਛੁਰਾ ਫੜਾਇਆ ਗਿਆ। ਬੱਚਾ ਉਸ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਅਖੀਰਲਾ ਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਡੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਤੋਂ ਈਨ ਮਨਵਾਉਣ ਖ਼ਾਤਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਮਾਰੇ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ''ਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਹੀ ਮਾਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਤਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।'' ਫਲਸਰੂਪ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਲਾਦ ਨੇ ਹਲਾਲ ਕਰਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੱਚੇ ਦਾ ਤੜਫਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਤੁੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਂਤ-ਚਿਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਪ


text:
ਮੁੱਖ2016ਨਵੰਬਰ21 (ਸੋਮਵਾਰ)
ਦਿਨ: 21 ਨਵੰਬਰ 2016
ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿਚ, ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਜੋੜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਆਏ
21 / 11 / 2016 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਇਲੈਬੁਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ: ਹਾਆਏਕ ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਬਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਤਬੈਸਟਮ ਮੇਟ੍ਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਉਂਸੀਪਲਿਆ, ਕਾਗਿਥੇਨ ਮੇਅਰ ਫਜ਼ਲੀ ਕਿਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ [ਹੋਰ ...]
Keçiören ਸਬਵੇਅ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਡੱਬੇ ਸ਼ੁਰੂ: ਸੁਰੰਗ ਚੀਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਾਰ ਅੰਕੜਾ Keçiören ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਸੁਰੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੂੜਾ ਤੱਕ Macunköy ਸਬਵੇਅ ਕਾਰਾ, ਫਿਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੈਟਰੋ, ਜੋ ਕਿ Kecioren 2017 ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. 2017 ਦੀ ਜਨਵਰੀ [ਹੋਰ ...]
ਨਿਊ ਅੰੱਕਾ ਵਾਈ.ਐਚ.ਟੀ. ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੱਚੀਂ ਅਣਦੇਵਿਤ ਹੈ (ਵੀਡੀਓ)
ਨ੍ਯੂ ਅੰਕੜਾ YHT ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਸਲ ਅਨਲਿਮਟਡ ਮਿਨ: ਆਵਾਜਾਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ Ahmet Arslan ਅੰਕੜਾ YHT ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ unobstructed ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੰਕੜਾ YHT ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਬੰਧਤ ਅਪਾਹਜ [ਹੋਰ ...]
ਇਜ਼ਮਤ ਅਧਰੰਗ ਦੇ ਟਰੈਮ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਟਰਾਮ ਇਜਮਤ ਦਾ ਕੰਮ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਮ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧ ਰਹੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਝਾਅ ਕੀ ਹਨ? ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਗਲੀ [ਹੋਰ ...]
ਬ੍ਰਾਸਾ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਹਵਾਈ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ
ਬ੍ਰ੍ਸਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਬਰੱਸੇ ਦ


ਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਜੀਤ ਮੁਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਰਿਫ਼ਾਈਨਰੀ ਕੋਲੋਂ ਗੁੰਡਾ ਟੈਕਸ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਦਾ ਸੱਚ ਜਾਣਨ ਲਈ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਡ ਕ੍ਰਾਈਮ ਕੰਟਰੋਲ ਯੂਨਿਟ (ਓਕੂ) ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਟੀਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਦਿਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਧਾਇਕਾਂ, 'ਆਪ' ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧਾਇਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਉਕਤ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜਿਸ 'ਆਪ' ਵਿਧਾਇਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕਾ ਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਆਗੂ ਦੇ ਹੱਥ ਵੀ ਗੁੰਡਾ ਟੈਕਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਹਲਕੇ ਅੰਦਰ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ 'ਆਪ' ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਪਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਧਾਇਕਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਰੰਤ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ਈਆਂ। ਮਹਿੰਦਰ ਬਾਰਾਂ ਬਾਰ ਸਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਥ ਵੇ ਸਾਗਾਈ ਪਥ ਸਾਗਾਈਆਂ। ਉਹ ਭੀ ਅਭਿ ਸਿੰਨ ਪੁਸ਼ ਵੇ ਭਾਲੂ ਹੋਏ।
ਸਿਤਾਰ ਮੈਂ* ਵੇ ਸਿਤਾਰਾ ਪਿਨਾਕ ਘਾਵਾਈ ਮੈ ਗੁਆਹਾਈ ਸਾ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਗਿਆ ਬੇਦੀ ਹੋਏ ਵੀ ਨਾਈ। ਸਭ ਬਾਰ ਬਰਤਿਆ ਹੋਏ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੱਫ਼ਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗੁਆਵਾਹਾਈ ਵੇ ਐਸ਼ੇ ਹੋਏ। ਸਭ ਸਿਤਾਰ ਵੇ ਐਸ਼ੇ ਸਵਾਧਾਨ ਮਾਣਿਆ ਜੀ ਵਿਖਾਈ ਜੀ ਬਾਰੇ ਘਾਵਾਹਾਈ ਵਾ ਪਥ ਭਾਲੂ ਬਰਤਿਆ ਹੋਏ। ਮਹਿੰਦਰ ਵੀ ਉਤਰਾ ਸਿੰਨ ਗੁਆਵਾਹਾਈ ਤੁਹੀ ਚਾਰਸ਼ਾਈ ਵੇ ਸਾਲ ਮੈ ਬਾਰਾਂ ਸਿੰਨ ਬਾਰਿਗਿਆ ਨਹੀਂ ਚਾਰਸ਼ਾਈ ਹੋਏ।
ਸਿਤਾਰ ਮੈਂਦਰ ਘਾਵਾਈ ਵੇ ਜੀ ਬਾਰੀ ਬਾਰਾਂ ਮੁੱਖ ਤਾਹਾਈਆਂ ਵੀ ਹੋਏ। ਉਹਾਂ ਮਾਣਿਆ ਜੀ:
1. ਸਾਰ ਪਾਰਿਗਿਆ ਪਾਰਿਗਿਆ ਅੰਨੂਆਂ ਅਭਿ ਹੋਏ ਉਹ ਜੀ ਅਭਿ ਸਿਤਾਰ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਅਭਿ ਟਿਕੇ ਉੱਤੇ ਐਸ਼ੇ ਪਥ ਹਾਲਾ ਸੀ ਤਾਹਾਈ ਜੀ ਭੇਦੀ ਭਾਲੂਬਾਉ ਐਸ਼ੇ ਨਾਲ ਰੇਠੀ ਵੀ ਪਿਨਾਕ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਹਾਲਾ। ਐਸ਼ੇ ਪਥ ਹਾਲਾ ਮਨਹੀ ਭੀ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਪਥਾਂ ਹੀ, ਵੀ ਬਾਰ ਮਨਹੀ ਸਿਤਾਰ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਸ਼ੁਮਾਰ ਮਹਿੰਦਰ ਬਾਰਿਗਿਆ ਵੇ ਉਤਰਾਵਾਂ ਨਾ ਹੈਠਾ। ਐਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਅਭਿ ਸਿਤਾਰ ਤਾਹਾਈ ਹੋਏ ਮੈਂਦਰ ਲੱਕੇ ਚਾਰੇ ਮਨਹੀ ਵਿੱਚ ਘਾਵਾਹਾਈ ਭਾ ਵਾਰੀ, ਐਸ਼ੇ ਸਿਤਾਰ ਮਹਿੰਦਰ ਤਾਹਾਈਆਂ ਵੀ, ਐਸ਼ੇ ਬਾਰਾਂ ਮਹਿੰਦਰ ਲੱਕੇ ਮਨਹੀ; ਪਥ ਸਿਤਾਰਾ ਵੀ ਮਾਣਿਆ ਵੀ ਮੈਂਦਰ ਅੰਨੂਆਂ ਵੀ ਮੈਂਦਰ ਬਾਰ ਲੱਕੇ, ਮੈਂਦਰ ਹੋਏ ਐਸ਼ੇ ਹੋਏ ਬੇਦੀ ਵੀਡੀ ਵਿੱਚ ਅਭਿ ਹੋਏ ਉਹ ਵਿੱਚ ਅਭਿ ਨੀ ਸਾ ਭੇਦੀ ਭੀ ਅੰਨੂਆਂ ਵੀ ਐਸ਼ੇ ਹੋਏ, ਪਥ ਅਭਿ ਨੀ ਹੋਏ ਨਾਹੀ ਬਰਤ
100
4. हिंदू सिख मंडु दे नाल जागी मारिया रत्तसाव मारिया सी पूर्वमां
बच चले मठ, पूर्वमां सिंच वा सी मंटी चेड़ी बेड़ी चाँदी पर्सी मी, जागी मारिया
हे छिला लखी उे घावत ना वे मुट आए। नस अप्प रूपम आए उन अप्प
उन मंड परे परे वे वे टकल उे बरिहर लहंगे: 'उम हे घजा अपहिंदू वाम
बीआ है।' जागी मारिया हे छिला रिंड़ा: 'अप्प रूप, पिता वे भन हूँ पूरव
मेला रेख मबरा है। वातु तमसम नी वे भरस वी पतवतमा सिंच दिव्य अपहिंदू
चीस पर्सी देख वे, चुप बच वे रंभ साहा आमा लखी बिंदे ठोब है। में छिल
मंट वे रंभ ये आपा रां।' मंड सिंच छिला मुह वे भन वादे, दि 'या फिर
उे ठीब है, हिंदू बी इस अपहिंदू मैं सी, हिंदू स्लीट ना वे शिमतान वर्तन।'
5. हिंदू राव मंडु दूँ च


ਂ
ਚਿਮਟਿਆਂ ਦੀ ਧਮਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਸਿੱਧੀਆਂ ਮਨਘੜਤ ਕੱਚੀਆਂ ਧਾਰਨਾ ਲਾ ਕੇ ਚੰਗਾ ਰੰਗ ਬੰਨ
ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਇਉਂ ਕਹਿ ਲਓ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਘੜਤ ਖੌਰੂ ਜਿਹਾ ਚੰਗਾ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਆਮ ਸੰਗਤ ਇਸ ਕਨਰਸ
ਵਾਲੇ ਖੌਰੂ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਸਿਰ ਮਾਰ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਚਿੱਟਕੱਪੜੀਏ ਸਾਧ ਜਦੋਂ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਸੀ
ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਟੇਜ ਤੇ ਬੈਠੇ ਵਾਜੇ ਢੋਲਕੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਾਧਾਂ ਦੇ
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਪੈਰ ਪਉਣ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਖੌਰੂ ਪਉਣ ਲਗਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾ ਨੂੰ
ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਾਧ-ਸੰਤ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜ਼ਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਧ ਆ ਕੇ
ਸਟੇਜ ਦੇ ਬੈਠਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਟੇਜ ਉਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚਾਦਰ ਵਿਛਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਕਈ ਅੰਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਮਗਰ ਭੱਜਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਸਾਧ ਨੇ ਮਲ-ਮੂਤਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਸ ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਵੀ ਇਕ ਚੇਲਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਬੈਠਾ
ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਥੇ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕਈ ਦੱਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ
ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਬਾਬਾ ਕੋਈ ਹੀਰੇ ਮੌਤੀ ਹੱਗਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਵੀ ਸ਼ਇਦ ਕਈ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹੀ
ਕੁੱਝ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ।
ਆਓ ਹੁਣ ਚੇਲਾ ਦੇ ਅੱਖਰੀ ਅਰਥ ਜਾਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ। ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ
ਨਾਭਾ ਨੇ ਚੇਲਾ ਦੇ ਅਰਥ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕੀਤੇ ਹਨ:
ਚੇਟਕ, ਚਾਟੜਾ, ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ। "ਸੁ ਸੋਭਿਤ ਚੇਲਕ ਸੰਗ ਨਰੰ". (ਦੱਤਾਵ) "ਜੋ ਗੁਰੁ
ਗੋਪੇ ਆਪਣਾ ਕਿਉ ਸਿਝਹਿ ਚੇਲਾ?" (ਭਾਗੁ)।
ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਉਹ ਭਗਤ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਆਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ
ਹੈ ਅਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਚੇਲਾ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾ ਦੋਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੇ ਕਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇ


ਵੱਲੋਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਨੋਟ:- ਉਕਤ ਵਿਚਾਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, NewsNumber ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।


ਰਮਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ :- ਹਮ ਘਰਿ ਸੂਤੁ
ਤਨਹਿ ਨਿਤ ਤਾਨਾ ਕੰਠਿ ਜਨੇਊ ਤੁਮਾਰੇ ॥ ਤੁਮ੍ ਤਉ ਬੇਦ ਪੜਹੁ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਗੋਬਿੰਦੁ ਰਿਦੈ
ਹਮਾਰੇ ॥1॥ ਮੇਰੀ ਜਿਹਬਾ ਬਿਸਨੁ ਨੈਨ ਨਾਰਾਇਨ ਹਿਰਦੈ ਬਸਹਿ ਗੋਬਿੰਦਾ ॥ ਜਮ ਦੁਆਰ ਜਬ
ਪੂਛਸਿ ਬਵਰੇ ਤਬ ਕਿਆ ਕਹਸਿ ਮੁਕੰਦਾ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥ ਹਮ ਗੋਰੂ ਤੁਮ ਗੁਆਰ ਗੁਸਾਈ ਜਨਮ ਜਨਮ
ਰਖਵਾਰੇ ॥ ਕਬਹੂੰ ਨ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਿ ਚਰਾਇਹੁ ਕੈਸੇ ਖਸਮ ਹਮਾਰੇ ॥2॥ ਤੂੰ ਬਾਮ੍ਨੁ ਮੈ
ਕਾਸੀਕ ਜੁਲਹਾ ਬੂਝਹੁ ਮੋਰ ਗਿਆਨਾ ॥ ਤੁਮ੍ ਤਉ ਜਾਚੇ ਭੂਪਤਿ ਰਾਜੇ ਹਰਿ ਸਉ ਮੋਰ ਧਿਆਨਾ
॥3॥ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪੰਨਾ 482) ਹੇ ਝੱਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ! ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਕਰਕੇ
ਆਪਣੀ ਊਚੀ ਜਾਤ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਜਨੇਊ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ
, ਤਾਂ ਵੇਖ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਬਥੇਰਾ ਸੂਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਿੱਤ ਤਾਣਾ ਤਣਦੇ ਹਾਂ।ਤੇਰਾ
ਵੇਦ ਆਦਿਕ ਪੜਨ ਦਾ ਮਾਣ ਭੀ ਕੂੜਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਵੇਦ ਤੇ ਗਾਇਤ੍ਰੀ-ਮੰਤਰ ਨਿਰੇ
ਜੀਭ ਨਾਲ ਹੀ ਉਚਾਰ ਦੇ ਹੋਂ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।1। ਹੇ
ਕਮਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ! ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਉਤੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ
ਵਸਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੈਨੂੰ ਧਰਮਰਾਜ ਦੀ ਹਜੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ
ਕੀਹ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇਂਗਾ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਰਾਖੇ (ਮਾਲਕ ਗੁਆਲੇ)
ਬਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਾਈਆਂ ਬਣੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਕਾਰਾ ਹੀ
ਸਾਬਤ ਹੋਏੇ, ਤੁਸਾਂ ਕਦੇ ਭੀ ਸਾਨੂੰ (ਨਦੀਓਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਕੇ ਨਾਹ ਚਾਰਿਆ, ਭਾਵ ਕਿ ਇਸ
ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਮੱਤ ਨਾ ਦਿੱਤੀ।2। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਕਾਂਸ਼ੀ
ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਕਾਂਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ,ਤੇ
ਮੈਂ ਜਾਤ ਦਾ ਜੁਲਾਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿੱਦ


Konnekt ਵਿਡੀਓਫ਼ੋਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਅਖੀਰ ਤੇ. ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਨ.
- ਸੁਰਖੀ. ਤੇਜ਼, ਨਿਜੀ, ਸਹੀ. ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ *.
- ਉੱਚੀ, ਸਾਫ ਆਵਾਜ਼. ਹੈਂਡਸ-ਫ੍ਰੀ, ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈਂਡਸੈੱਟ ਫੜਨਾ.
- ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ. ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
* ਜਪਾਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ: ਫਰਵਰੀ 2021
ਸਿਰਲੇਖ, ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼
ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨਾਲ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਗੱਲ ਕਰੋ
- ਸੁਰਖੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਲੂ; ਕੋਈ ਬਟਨ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਚਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ
- ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਭਾਵ; ਸੰਕੇਤ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਫਲੈਸ਼ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ
- ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਸ-ਟੂ-ਫੇਸ ਕਾਲਾਂ * ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕੋ
- ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਸਾਨ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਲਈ ਵਿਕਲਪ
ਇਹ ਇਕ ਕੈਪਸ਼ਨਿੰਗ ਫੋਨ ਵੀ ਹੈ
ਬੋਲ਼ੇਪਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਹਰ ਉਮਰ ਲਈ ਆਦਰਸ਼
- ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਵੱਡੇ ਸੁਰਖੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ
- ਇਕ ਛੋਹ ਕਾਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਕੀਪੈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਡਾਇਲ ਕਰੋ *
- ਵਾਧੂ ਉੱਚਾ; ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਬਾਹਰੀ ਸਪੀਕਰ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਉੱਚਾ
ਕਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
- ਇਕ ਛੋਹ: ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮ ਬਟਨ ਦਬਾਓ, ਜਾਂ ਫੋਨ ਦਬਾਓ
- ਉਡੀਕ ਕਰੋ: ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਤ ਫੋਨ ਜਾਂ ਪੀਸੀ / ਟੈਬਲੇਟ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਵਾਚ: ਜੇ ਉਹ ਸਕਾਈਪ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਸੁਣੋ: ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਉੱਚਾ) ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਪੜ੍ਹੋ: ਸੁਰਖੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜ


text:
ਲੋਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਲਪ ਤੋਂ ਭਾਵ ਦਸਤਕਾਰੀ, ਕਾਰੀਗਰੀ, ਹੁਨਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਖੂਬਸੂਰਤੀ, ਅਪਣੱਤ, ਲੋੜ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਨ।"1 ਲੋਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਅਤਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। 'ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੋਹਰਾਂ, ਤਾਵੀਜ਼, ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿ੍ਰਤੀਆਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।'2
 "ਸ਼ਿਲਪ ਚੁੱਲੇ ਚੌਂਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁੱਪ ਅਤੇ ਗਹੀਰੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਲੱਜ ਵੱਟਣ, ਕੰਧਾਂ ਲਿਪਣ, ਮੰਜੇ ਬੁਣਨ ਤੇ ਡੰਗਰਾਂ ਦੇ ਝੁੱਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਾਣ, ਸੂਤ, ਮੁੰਜ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦੇਣ, ਗੰਢਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੁਣਨ ਤੇ ਉਣਨ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"3 ਸ਼ਿਲਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥਕ ਕਲਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਜਾਂ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ।"4 ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
 ਸ਼ਿਲਪੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ- ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੇ੍ਰਣੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੋਕਰੇ, ਛਿਕੂ, ਛੱਜ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ, ਜੁੱਤੀਆਂ, ਗਹਿਣੇ ਆਦਿ ਬਣਾਉਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀਆਂ ਸੁਆਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਿਲਪਾਕਰੀ ਜਿਵੇਂ- ਮੰਜੇ ਬੁਣਨਾ, ਬੋਹੀਏ, ਇੰਨੂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਚਟਾਈਆਂ ਦਰੀਆਂ, ਖੇਸ, ਰੁਮਾਲ, ਦੁਪੱਟੇ, ਸੂਟ, ਫੁਲਕਾਰੀ, ਚਾਦਰ, ਬਾਗ, ਸਰ੍ਹਾਣੇ, ਮੇਜ਼ ਪੋਸ਼, ਪੱਖੀਆਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਦਿ


text:
ੰਦੇ ਹੋ ਸਾਹਿਤ। 59 (ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਲਾਂ ਹਰਮਾਨਾਂਗਾ) ਗੰ,
ਨਿਮਾਤਿਤ ਉੱਤੇ ਬੇਠੀ ਭੇਚੀਆਂ ਆਗਿਆਂ ਹਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਹਿਲਨਵਾਂ
ਵੀਓਡ ਅਉਦੇ ਉੱਤਰ ਵੀਓਡ ਅਉਦੇ ਉੱਤੇ ਅਵਿਗਿਆਨਾਵਾਂ ਹਿੰਦੇ ਸਾਗਿਆਂ ਰਿਚਾ ਹੋਏ।
60 ਅਉਦੇ ਉਸੀਆਂ ਵਿਤਵਾਲੁ ਦੇ ਸਿਲਨ ਹਿਰੁਆਂ ਲੱਕੜਾ ਦੀ ਸਿਲਨ ਵਾਲੇ ਰੇਖਾਂ ਨਿਮਾਂ ਦੇ
ਅੱਲਾਂ ਲਾਟੀ ਹੁਠਾ ਹੋਈਆਂ ਮੀ। ਬੀਓਡ ਵਾਸ਼ਟੀਆਂ ਦੀ ਤਿਵਾਹਾ ਨਾਵਿਆਂ ਰਿਚਾ ਨਗੀਆਂ
ਰਹੇਗਾ? 61 ਅਉਦੇ ਸਿਖਿਆ ਲੱਕੜਾ ਉਹਾਂ ਵਰਤ, ਅੱਲਾਂ ਹਿਰੁਆਂ ਲੱਕੜਾ ਦੁੱਧ ਮਾਹਾਹਾਂ
62 ਆਲੂ ਵਰ ਚੀਨ ਦਾ ਮਿਰਨਹਾਗਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਰ ਚੀਨ ਦਾ ਨਿਗਾਹਾਂ ਹੈ। 63 ਆਲੂ ਅਤੇ ਪਾਰਡੀ ਚੀਨਾ ਬੁਨੀਆਂ ਹੀਮ ਦੇ ਬੇਲ ਉਨ ਅਤੇ ਸਿਖੁਂ ਲੱਬ ਨੇ ਆਲੂ ਚੀਨਾ ਆਧਿਆਂ ਹੈ ਇੱਠਲਾਗਿਆ ਇਹ ਤੁਲਮਾਂ ਦਿਕਾਂ ਵਾਧਿਆ ਹਾਲੇ ਰਹਿਆ। 64 ਆਪਣੇ, ਬਿਨੋ ਨਾਨਾਨਾਈ! ਬੀ ਹੁਮੰ ਮੈਂਹੂ ਆਲੂ ਉੱਨ ਸਿਖੁਂ ਹਿਮ ਦੇ ਦਿਕਾਂ ਵਾਲ ਲਾਟੀ ਵਰਗੀ ਹੈ? 65 ਅਤੇ ਉਸਾਦੇ ਉੱਨ ਪਾਰਿਆਂ ਦੇ ਚੁਕਿਆਂ ਦੇਲ ਦੀ ਹਾਟੀ ਹੈ ਚੁਕੀ ਹੈ, ਸੇਵਰ ਹੁਮੰ ਫਿਰਵਾ (ਮਾਰਵ) ਬੀਓਂ ਉੱਨ ਉਸਾਦੇ ਵਰਗ ਨਾਮਤ ਦੇ ਸਾਹਿਂ ਅਤੇ ਹੁਮੰ ਭਾਰੇ ਹਿਚ ਵਰਗੇ। 66 ਮਾਂ ਫਿਰਵਾ ਆਲੂ ਦੀ ਦਿਕਾਂ ਵਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰਵਾਤ ਵਰਗ ਹਾਲਿਆਂ ਦਿਕਾਂ ਸਾਗਿਲਾਂ ਹੈ।
67 ਅਤੇ ਲੱਬ ਨੇ ਆਲੂ ਦੀ ਟੀਨਾਂ ਨਾ ਵੀਡੀ ਸਿਖੇ ਬਿਨੋ ਹੁਮੰ ਦੀ ਦਿਕਾਂ ਵਰਗ ਦੀ ਹਾਟੀ ਮੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਭਾਉ ਦੇ ਦਿਲ ਪਾਰਡੀ ਮੁੱਖਤਾਂ ਤੁਰ ਦਿਕਾਂ ਹੁਮੰ ਦੀ ਮੁੱਖੀ ਹਿਚ ਵੇਦੇਗੀ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਆਲੂ ਹੁਮੰ ਦੇ ਮੈਂਨੇ ਰੱਖ ਲਾਪੇਟੇ ਰਹੇ ਚੇਹ੍ਰੇ। ਇਹ ਹੁਮੰ ਫਿਰਵਾ (ਮਾਰਵ) ਉੱਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖਤਾਂ ਦੇ ਸਿਖੁਂ ਹੈ ਦਿਕਾਂ ਲੱਬ ਮਨਤੇ ਰਹਿਆ। 68 ਅਤੇ ਨਾਰੇ ਚਿਕਾਲ ਹਾਲਾਗਿਆ ਨਾਹੇਗਾ ਉੱਨ ਆਲੂ ਅਤੇ ਪਾਰਡੀ ਦਿਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਕੁਝ ਹੈ ਮਾਰੇ ਬੇਗੇਨ ਦੇ ਦੇ ਹਿੱਕਾ ਪੈਹਤਾ ਪਥ ਸਿਖੇ ਹੈ ਆਲੂ ਚਾਰੇ ਦਿਕਾਂ ਨਾਰੇ ਚਿਕਾਲ ਹਾਲਾਗਿਆ ਨਾਹੇਗਾ ਉੱਨ ਆਲੂ


text:
ਾ ਖਾਲਸਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਲੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦਸਤਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੇ ਸਜਾਂਉਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਦਸਤਾਰ ਸਜਾਉਣੀ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਪੱਕ ਹੁਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਹ ਦਸਤਾਰ ਧਾਰਕ ਦੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਕਕਾਰ 'ਕੇਸਾਂ' ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਦਸਤਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਾਲ ਆਰੰਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਖੋਜ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਗੜੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਵੀ ਬਝੱਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੱਗੜੀ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਝੱਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋ ਵੱਧ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਨ ਚੀਨ ਚ 184 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਰ ਜਰੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲ ਨਾ ਕਟਾਉਣ ਦੀ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਨਾਲੋਂ ਸਿੱਖ ਦੀ ਰਹਿਤ ਜਿਆਦਾ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਦਸਤਾਰ-ਧਾਰੀ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਸਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਾ


text: ੱਲਤੇਜ਼ੋਰਿਦੰਦੇਹਨਿਕਅਿਜਹੀਿਹੰਸਾ, ਮਨੁੱਖੀਅਿਧਕਾਰਾਦੀਘੋਰਉਲੰਘਣਾ


text:
ਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦਾ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਅਤੇ ਬੀਜਾਪੁਰ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਫਤਹਿ ਲਈ ਦੁਆ ਕਰਨ। ਏਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਨ ਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੀਆਂ ਜੀ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਚਰਨੀਂ ਰੱਖ ਕੇ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਉਸ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਕਾ ਉਸ ਦੀ ਹਲਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਹੈ। ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਨੇ ਉਸ ਗਰੀਬ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੱਕ-ਹਲਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਇਥੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਲੋੜ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ 1 ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ 'ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ ਨਾਮਾ' ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠ ਬ੍ਰਹਮ-ਗਿਆਨੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕਥਾ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਂ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ ਨੂੰ ਮਸ਼ਵਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਮਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਕੂਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਣ ਕੇ ਰਹੇ ।
ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜਦ ਗੁਰਗਦੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮਿਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦਸਤਾਰ ਭੇਜੀ ਸੀ 1 ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਅਰੰਭਿਆ ਤਾਂ ਨੀਂਹ-ਪੱਥਰ ਸੰਨ 1588 ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਪਾਸੋਂ ਰਖਵਾਇਆ । ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਤੇ ਘੋਰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਵ


text:
ਾਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 3 ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਕਬੂਲਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਗਿਰੋਹ ਪਿਛਲੇ ਡੇਢ ਸਾਲ ਤੋਂ ਅਮਨ ਨਗਰ, ਭੌਰਾ ਕਾਲੋਨੀ, ਪੀਰੂਬੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਗਿਰੋਹ ਬੰਦ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਮਾਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸਰੂਪ ਨਗਰ ਦੇ ਬੌਬੀ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੌਬੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਸਨੈਚਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਲੁੜੀਂਦੇ ਹਨ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਾਲ ਵੀ ਬਰਾਮਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਲਹਾਲ ਫੜੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ: ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਚਲਾਈ ਗਈ ਜਬਰ੍ਦਸ੍ਤ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਧੰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ। ਥਾਣਾ ਦਰੇਸੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਰਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨਾਂਅ ਦੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਬਰ ਦੀ ਸੂਹ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ 10 ਬੋਤਲਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਸ਼ਰਾਬ ਲਿਆ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਬੋਤਲ ਕਰਕੇ ਵੇਚਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਸਸਤੀ ਸ਼ਰਾਬ ਮਿਲਦੀ ਵੇਖ ਕੇ ਝਟਪਟ ਖਰੀਦ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।
10 ਕਿਲੋ ਭੁਕੀ ਵੀ ਫੜੀ: ਪੁਲਿਸ ਸਖਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੁੱਕੀ ਦਾ "ਕਾਰੋਬਾਰ" ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਹੀ ਥਾਣਾ ਮੋਤੀ ਨਗਰ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮੁੰਡੀਆਂ ਕਲਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 10 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਭੁੱ


text:
ਮਹਾਰਾਜਗੰਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 80 ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ।
ਸਾਂਸਦ
2014 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਕਜ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਚੁਣੇ ਗਏ। 1962 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਂਸਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਸਾਂਸਦ
!ਸਰੋਤ
|-
|2014
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪੰਕਜ
|
|-
|2009
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਹਰਸ਼ ਵਰਧਨ
|
|-
|2004
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪੰਕਜ ਚੌਧਰੀ
|
|-
|1999
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਅਖਿਲੇਸ਼ ਸਿੰਘ
|
|-
|1998
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪੰਕਜ ਚੌਧਰੀ
|
|-
|1996
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪੰਕਜ ਚੌਧਰੀ
|
|-
|1991
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪੰਕਜ ਚੌਧਰੀ
|
|-
|1989
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਹਰਸ਼ ਵਰਧਨ
|
|-
|1984
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਜਿਤੇਂਦਰ ਸਿੰਘ
|
|-
|1980
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਅਸ਼ਫਾਕ ਹੁਸੈਨ ਅੰਸਾਰੀ
|
|-
|1977
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਸ਼ਿੱਬਨਲਾਲ ਸਕਸੈਨਾ
|
|-
|1971
|bgcolor="grey"|
|align="left"|ਆਜ਼ਾਦ (ਸਿਆਸਤਦਨ)|ਆਜ਼ਾਦ
|align="left"|ਸ਼ਿੱਬਨਲਾਲ ਸਕਸੈਨਾ
|
|-
|1967
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਮਾਹਾਦੇਵ ਪ੍ਰਸਾਦ
|
|-
|1962
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਮਾਹਾਦੇਵਾ ਪ੍ਰਸਾਦ
|
|}
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ
en:Maharajganj (Lok Sabha constituency)


text:
ਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਮਾਇਆ ਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ 30-40 ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਇਹ ਧਨ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚੋਂ ਦੌੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਡੀ.ਐਨ.ਏ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੇ ਝੂਠ ਵਸ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਸੀ ਸਮਝਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੁਣ ਝੂਠ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਸੱਚ ਕੀ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 'ਆਪ' ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਪਣਾ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਫੜ ਕੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਝੱਟ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਈ.ਡੀ. ਵਲੋਂ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਸਤੇਂਦਰ ਜੈਨ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਗ਼ਬਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਤੇ ਹੁਣ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤੇ ਵੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਈ.ਡੀ. ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੜਿਆ ਖੜਾ ਹੈ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਅਪਣੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹੀ ਸੱਭ ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਐਨ.ਸੀ.ਬੀ. ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੂਤ ਦੀ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਅੱਜ ਤਸਵੀਰ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੀ ਦਸਦੀ ਹੈ।
Health Minister Satinder Jain
ਇਕ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ ਚਾਲ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਦੇ ਹਨ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਸੱਭ ਕੁੱਝ ਭੁਲਾ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਟਾ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਦਾਲਤ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਧਨ, ਨਕਲੀ ਪੈਸਾ ਸਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਬਦਲਣ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਕਾਲਾ ਧਨ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾ


text: ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੇ ਜਵਾਈ ਕਮਲਜੀਤ ਨੂੰ 2 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਈ ਸਜਾ


text: 20 ਐਚਪੀ ਤੱਕ


text:
ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਦਰਾਮਦ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੈਨਸੇਟ ਜਰਨਲ ਵਿਚ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੇਜ਼ III ਦੀ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਸੇਫਟੀ ਇਮਯੂਨੋਜੈਨਸਿਟੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰਿਮ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਮੈਸਰਜ਼ ਡੀਆਰਐਲ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪੜਾਅ-II / III ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ। ਫਰਮ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਫੇਜ਼ -II / III ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਟਰਾਇਲ ਤੋਂ ਅੰਤਰਿਮ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਹਰ ਕਮੇਟੀ (ਐਸਈਸੀ) ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਸੀਡੀਐਸਕੋ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਸਈਸੀ ਵਿੱਚ ਪਲਮਨੋਲੋਜੀ, ਇਮਯੂਨੋਲੋਜੀ, ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ, ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜੀ, ਪੈਡੀਐਟ੍ਰਿਕਸ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਵਾਈ, ਆਦਿ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਗਿਆਨ ਮਾਹਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਐਸਈਸੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾਜ਼ੁਕ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਮੇਤ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇਮਿਉਨੋਜੇਨੇਸਿਟੀ, ਸਮੁਦਰੋ ਪਾਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਸੰਕੇਤ, ਉਮਰ ਸਮੂਹ, ਖੁਰਾਕ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ, ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ, ਸਟੋਰੇਜ, ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜੋਖਮ ਲਾਭ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਤੱਥ ਪੱਤਰ, ਪੀ.ਆਈ. ਐਸਐਮਪੀਟੈਕ ਆਦਿ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਰੂਸ ਵਿਚ ਟੀਕੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ / ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀ ਐਸਈਸੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਐਸਈਸੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫਰਮ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਮਯੂਨੋਜੀਸਿਟੀ ਡੇਟਾ ਰੂਸ ਦੇ ਪੜਾਅ III ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਟਰਾਇਲ


ਟਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲਿੰਕ _URL_ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਵੋਟਰ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਐਪ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਐਂਡਰੌਇਡ ਫੋਨ ਵਿੱਚ ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵੋਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।


1 Comment by: Avtar Singh tari
ਸੇਵਾ ਦਾ ਫੱਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ
ਕੋਈ ਜਾਣੇ ਦੱਸੇ
2 Comment by: Manjit Singh
I like to see news
3 Comment by: ਫਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗੜੀਆਂ
ਇਸ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
4 Comment by: Malwa
ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਨੇਤਾ ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ਸਵਾਮੀ ਦਾ DNA ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨਾਲ 99% ਜਰੂਰ ਹੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ!ਇਹ ਗਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿਓਕਿ ਆਰੀਏ ਮਧ asia ਤੋ ਭਾਰਤ ਆ ਕੇ ਵਸੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ!95% human dna ਤਾਂ chimp ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ,google ਕਰਕੇ ਵੇਖ ਲਵੋਂ or read it: _URL_
ਉਂਝ ਸਭਾਅ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾ ਦਾ ਤਾਲਿਬਾਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ!
5 Comment by: Malwa
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਡੇਰਾ ਸਚਾ ਸੋਦਾ ਦਾ ਮੁਕਦਮਾ ਰਦ ਹੋਇਆ ਸੀ,ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਅਫਵਾਹ ਉਠਾਈ ਸੀ!Law and order is a joke?


text: ਤੇਰੇ ਬਿਨ ਇਹ ਪਲ ਪਲ ਉਦਾਸੇ ਨੇ ਸਾਰੇ।


text:
ਭਾਰੂ ਭਹਲਾ ੧ ॥ ਹੁਕਭੁ ਬਇਆ ਰਹਣਾ ਨਹੀ ਧੁਰਰ ਪਾਟ੃ ਚੀਰ੄ ॥ ਋ਹੁ ਭਨੁ ਅਵਗਰਣ ਫਾਰਧਆ ਸਹੁ ਦ੃ਹ ਸਰੀਰ੄ ॥ ਩ੂਰ੄ ਗੁਰਰ ਫਖਸਾਈਅਰਹ ਸਰਬ ਗੁਨਹ ਪਕੀਰ੄ ॥ ੧॥ ਰਕਉ ਰਹੀ਌ ਉਰਿ ਚਲਣਾ ਫੁਝੁ ਸਫਦ ਫੀਚਾਰਾ ॥ ਰਜਸੁ ਤੂ ਭ੃ਲਰਹ ਸ੅ ਰਭਲ੄ ਧੁਰਰ ਹੁਕਭੁ ਅ਩ਾਰਾ ॥ ੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਰਜਉ ਤੂ ਰਾਖਰਹ ਰਤਉ ਰਹਾ ਜ੅ ਦ੃ਰਹ ਸੁ ਖਾਉ ॥ ਰਜਉ ਤੂ ਚਲਾਵਰਹ ਰਤਉ ਚਲਾ ਭੁਰਖ ਅੰਰਭਿਤ ਨਾਉ ॥ ਭ੃ਰ੃ ਿਾਕੁਰ ਹਰਥ ਵਰਿਆਈਆ ਭ੃ਲਰਹ ਭਰਨ ਚਾਉ ॥੨॥ ਕੀਤਾ ਰਕਆ ਸਾਲਾਹੀ਌ ਕਰਰ ਦ੃ਖ੄ ਸ੅ਈ ॥ ਰਜਰਨ ਕੀਆ ਸ੅ ਭਰਨ ਵਸ੄ ਭ੄ ਅਵਰੁ ਨ ਕ੅ਈ ॥ ਸ੅ ਸਾਚਾ ਸਾਲਾਹੀ਌ ਸਾਚੀ ਩ਰਤ ਹ੅ਈ ॥ ੩॥ ਩ੰਰਿਤੁ ਩ਰਿ ਨ ਩ਹੁਚਈ ਫਹੁ ਆਲ ਜੰਜਾਲਾ ॥ ਩ਾ਩ ਩ੁੰਨ ਦੁਇ ਸੰਗਭ੃ ਖੁਰਧਆ ਜਭਕਾਲਾ ॥ ਰਵਛ੅ਿਾ ਬਉ ਵੀਸਰ੄ ਩ੂਰਾ ਰਖਵਾਲਾ ॥੪॥ ਰਜਨ ਕੀ ਲ੃ਖ੄ ਩ਰਤ ਩ਵ੄ ਸ੃ ਩ੂਰ੃ ਬਾਈ ॥ ਩ੂਰ੃ ਩ੂਰੀ ਭਰਤ ਹ੄ ਸਚੀ ਵਰਿਆਈ ॥ ਦ੃ਦ੃ ਤ੅ਰਟ ਨ ਆਵਈ ਲ੄ ਲ੄ ਥਰਕ ਩ਾਈ ॥੫॥ ਖਾਰ ਸਭੁਦੁ ਢੰਢ੅ਲੀ਌ ਇਕੁ ਭਣੀਆ ਩ਾਵ੄ ॥ ਦੁਇ ਰਦਨ ਚਾਰਰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਭਾਟੀ ਰਤਸੁ ਖਾਵ੄ ॥ ਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਸਰਤ ਸ੃ਵੀ਌ ਦ੃ ਤ੅ਰਟ ਨ ਆਵ੄ ॥੬॥ ਭ੃ਰ੃ ਩ਿਬ ਬਾਵਰਨ ਸ੃ ਊਜਲ੃ ਸਬ ਭ੄ਲੁ ਬਰੀਜ੄ ॥ ਭ੄ਲਾ ਊਜਲੁ ਤਾ ਥੀ਌ ਩ਾਰਸ ਸੰਰਗ ਬੀਜ੄ ॥ ਵੰਨੀ ਸਾਚ੃ ਲਾਲ ਕੀ ਰਕਰਨ ਕੀਭਰਤ ਕੀਜ੄ ॥ ੭॥ ਬ੃ਖੀ ਹਾਥ ਨ ਲਬਈ ਤੀਰਰਥ ਨਹੀ ਦਾਨ੃ ॥ ਩ੂਛਉ ਫ੃ਦ ਩ਿੰਰਤਆ ਭੂਿੀ ਰਵਣੁ ਭਾਨ੃ ॥ ਨਾਨਕ ਕੀਭਰਤ ਸ੅ ਕਰ੃ ਩ੂਰਾ ਗੁਰੁ ਰਗਆਨ੃ ॥੮॥ ੬॥ {਩ੰਨਾ 1012}
਩ਦਅਰਥ:- ਬਇਆ—(ਜਦੋਂ) ਸ੅ ਜਾਂਦਾ ਸ੄। ਧੁਰਰ—ਧੁਰੋਂ, ਩ਰਭਾਤਭਾ ਦੀ ਸਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ। ਚੀਰੀ—ਰਚਿੱਠੀ। ਪਾਟ੃ ਚੀਰ੄—ਜ੃ ਰਚਿੱਠੀ ਩ਾਟ ਜਾ਋ {ਨ੅ਟ:- ਷ਾਡ੃ ਦ੃਷ ਦਾ ਰਰਵਾਜ ਸ੄ ਰਿ ਰਿ਷੃ ਦੀ ਭ੆ਤ ਦੀ ਖ਼ਫਰ ਬ੃ਜਣ ਵ੃ਲ੃ ਰਚਿੱਠੀ ਇਿ ਩ਾ਷੃ ਵਲੋਂ ਰਤਾ ਿੁ ਩ਾੜ ਦ੃ਈਦੀ ਸ੄}। ਷ਸੁ—਷ਸਾਰ। ਦ੃ਸ—਷ਰੀਰ। ਦ੃ਸ ਷ਰੀਰ੄—਷ਰੀਰ ਉਤ੃। ਗੁਰਰ—ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਸੀਂ। ਷ਰਬ—਷ਾਰ੃। ਗੁਨਸ—ਗੁਨਾਸ, ਩ਾ਩। ਫਖ਷ਾਈਅਰਸ—ਫਖ਼ਸ਼ਾ਋ ਜਾਂਦ੃


text:
ਪੁਲੀਸ ਦਾ ਅਕਸ ਬਦਲਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ: ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ
ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵੀਪੀ ਸਿੰਘ ਬਦਨੌਰ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਕਿਰਨ ਖੇਰ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ। -ਫੋਟੋ: ਪ੍ਰਦੀਪ ਤਿਵਾੜੀ
ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਡੰਡੇ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਹਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਡੰਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉੱਚਾ ਤੇ ਕਠੋਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਅੱਜ ਇਥੇ ਨਾਰਦਨ ਜ਼ੋਨਲ ਕੌਸਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਅਟੱਲ ਈ-ਬੀਟ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਹੈਲਪਲਾਈਨ-112 ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਮੌਕੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ। ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਛੋਟੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਬੜੀ ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਬੀਟ ਸਿਸਟਮ ਮਜਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਤਕ ਅਪਰਾਧ ਉਪਰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਬੀਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਬੀਟ ਸਿਸਟਮ ਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬੀਟ ਸ