"ਗਰੀਬੀ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗੇ! ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿਆਂਗੇ!! ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਦਿਆਂਗੇ!!! ..."
(17 ਮਾਰਚ 2017)
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਫੈਲਾਏ ਭਰਮ-ਜਾਲ ਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮੱਤ ਸੀਟਾਂ ਜਿਤਾ ਕੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਮਨੀਪੁਰ ਅਤੇ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਹਥਿਆ ਲਈ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇਤਾ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਵਾਇਦੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹ-ਚਿਰੀ ਯਾਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਚਲਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧੂਰੇ ਵਾਇਦੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸੌਦਾਗਰ 'ਨਰੇਂਦਰ' ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ - ਸਿੰਚਾਈ, ਪੜ੍ਹਾਈ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਿੰਦੂ ਪੱਤਾ ਖੇਡਿਆ। ਉਸਦੀ ਪਾਰਟੀ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਜ਼ੋਰ ਉਸ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਮਰਥਕ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਵੋਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬਸਪਾ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁਰਾਖ ਕਰਕੇ ਗੈਰ ਯਾਦਵ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜੱਟ ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ।
ਅਸਲ ਵਿਚ ਯੂ.ਪੀ., ਉਤਰਾਖੰਡ, ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਾਲ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ 5 ਸਾਲਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ 1020 ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਦੇ 15 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 15 ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਲ ਅਬਾਦੀ ਦ


We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਤਾਜ਼ਗੀ ਵਾਲਾ ਝਰਨਾ, ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੈੱਟ ਜਾਂ ਐਨੀਮੇਟਡ ਮੂਰਤੀਆਂ: ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲ ਪਲੱਸ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਟੜ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਆਕਾਰ: ਵਿਕਲਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਵੀ.
ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ
ਇੱਕ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰੋ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੂਝਵਾਨਤਾ ਜਾਂ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਡੀਆਈਵਾਈ ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ! ਵੱਡੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿਚ, ਕੰਧ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਝਰਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਹਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾਂ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਏ ਪੂਲ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੈੱਟ ਇਕ ਸਬਮਰਸੀਬਲ ਪੰਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੁਝ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਐਲ.ਈ.ਡੀ. ਰੰਗ ਬਦਲਣਾ; ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਸੋਲਰ ਪੈਨਲ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ energyਰਜਾ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੁੱਕ-ਅਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਪੈਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੈੱਟ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!
ਮਿੰਨੀ ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਕੋਨੀ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਘੱਟ-ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਸਿੱਧੇ ਸਖਤ ਸਤਹ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ (ਟੇਰੇਸ ਜਾਂ ਕੰਕਰੀਟ ਸਲੈਬ). ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ, ਕਿੱਟ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਜਾਵਟੀ ਉਤਪ


ਦੇ ਸੋਮੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ
ਅਦਬ-ਕਦਰ-ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਖਾਲਸਾ ਹੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਅੱਜ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਨੂੰ
ਤੋੜਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਚੱਲੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਚਾਲਾਂ 60-70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ
ਜਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਦਰ ਨਹੀਂ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਾਣੀ-ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਸੀਤਲਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਗ-ਸਾੜਾ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਭਰੀ
ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਅੱਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਤੱਤੀ ਤਵੀ ਉਪਰ ਬਿਠਾ ਕੇ ਸਾੜਣ ਦਾ ਯਤਨ
ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਜ਼ਹਿਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ
ਬੱਚੇ ਦੱਸਿਆ।ਇਹੀ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਬਾਂ-ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਛੱਲਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ।
ਬਾਣੀ-ਪਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਰੂਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਾਣੀ ਤਾਂ ਇਕ
ਪਾਸੇ ਸਗੋਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਦਾ ਵੀ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਕੁਝ ਅੱਗ ਉਪਰ
ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਅੱਗਾਂ ਵਿਚ ਚੰਦਨ-ਫਲਾਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਆਹੂਤੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ-ਪਾਉਂਦੇ ਇਹ ਲੋਕ
ਅੱਗਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਹੂਤੀਆਂ ਪਾਉਂਣ ਲਗ ਪਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੋਚਾਂ ਦੀਆਂ ਆਹੂਤੀਆਂ ਵੀ
ਪਾਉਂਣਾ ਲੋਚਦੇ ਹਨ।
ਆਓ! ਬਾਣੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲੇ
ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਕਦਰ ਪਛਾਣੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸਰਸ਼ਾਰ ਕਰਨ
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਅਣਖ ਨਾਲ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਗੁਰਮਤ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਉਪਰ ਚੱਲਣ
ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਹੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਕਹਾਉਂਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਾਂਗੇ।


text: ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮਿ੍ਤਕ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਮਿਲਿਆ

config: pa


text: Previous: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਡਿਓੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਦਿੱਖ


ਤਾ। ਸਟੇਜ ਪਿੱਛੇ ਮੱਝ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਗਈ। ਉਹ ਨੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਨਿਜ਼ਾਮਦੀਨ ਜੀ, ਢੋਲਕੀ ਤਾਂ ਮੰਗਵਾਓ।'' ਤਾਂ ਨਿਜ਼ਾਮਦੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਓਏ! ਤੂੰ ਢੋਲਕੀ ਨਾਲ ਸਪੈਲਿੰਗ ਮਿਲਾਉਣੇ ਨੇ।' ਉਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਨਾ ਚੱਲ ਸਕਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਕਾਮੇਡੀ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰ ਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪੀਟੀਵੀ ਤੋਂ ਮਾਯੂਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਕ ਗੱਲ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਏ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੁਣਨ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਦਿਸਣ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ। ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਦਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੁਝਾਅ ਕਿ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰੋ, ਵੀ ਸਫਲ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜਲੰਧਰ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਜਿਹੇ ਆ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਬੰਗਾਲੀ, ਕਦੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਕਦੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ। ਇਸ ਲਈ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਕਈ ਤਜਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ।
ਹੁਣ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਪਣੇ 'ਮਨ ਕੀ ਬਾਤ' ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ 'ਚੋਂ ਰੇਡੀਓ ਸੀਨੀਅਰ ਹੈ। ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਗਲਬਾ ਹੈ। ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਰਦਾਨ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਲਗਪਗ ਸਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਫ਼ੇ ਜ਼ਰੂਰ ਫਰੋਲਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ-ਬਹੁਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਨੀਲੀ


text: ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤੇ ਫੋਕੀ ਟੌਹਰ ਨੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਰਿਆ


text:
ਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਦਸਤਾਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਸਤਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਪੇਖ,ਪਂਜਾਬੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਹਿਰੂਨੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਬਹਿਰੂਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਆਧੀਨ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੰਤੂ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਗੜੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬਣ ਦੀ 'ਚੁੰਨੀ' ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੱਗ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਤੋ ਇੱਜਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਵੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੰਮਣ, ਵਿਆਹੁਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਸਮੇ, ਇੱਜਤ ਆਬਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਸਤਾਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਡਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋ ਸਰੋਪੇ ਵਜੋ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਪੱਗ ਵਟਾਉਣੀ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੱਗ ਵਟਾਉਣ ਦੀ ਰੀਤ ਪ੍ਰਚਿਲਤ ਹੈ। ਪੱਗ ਵਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿੰਮੇਂਵਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ
ਪੱਗ ਬੰਨਣ ਨਾਲ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ ਕੇ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਜ੍ਹੇਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪੱਗ ਬੰਨਣ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਨ ਵਰਤ ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪੱਗ ਬੰਨਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਾਫੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ।
ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ
ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਰਾਜੇ-ਮਹਾਰਾਜੇ ਹੀ ਪੱਗੜ੍ਹੀ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਾਹੀ ਪੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟਾਈਲ
ਸਮਕਾਲੀ ਦਸਤਾਰਾਂ ਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਰਾਈਡ ਦੇਣੀ ਤਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ... ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ 'ਚ..."
"...ਨੋ, ਆਈ... ਇਟਸ ਜਸਟ... ਇਟਸ ਫ਼ਾਈਨ" ਹਰਲੀਨ ਬੁੜਬੁੜਾਈ।
"ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਰੌਜਰ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲੱਗਿਆਂ ਕਿ..."
ਉਹਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੌਜਰ ਤੇ ਉਹਦੇ ਪਾਰਟਨਰ ਗੈਰੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਹੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਫਲਾਈਟ ਦੇ ਲੇਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤੇ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਟਰਾਂਟੋ ਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇੱਕੋ ਕਾਰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਘੰਟੇ 'ਚ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣ।
ਚੁੱਪ ਬੋਝਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।
"ਜਾਂ ਫੇਰ ਰੌਜਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਹੀ ਦਿਆਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ" ਦੀਪਕ ਐਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇੜ ਰਿਹਾ ਸੀ।
"ਹਾਂ ਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸ ਪਰ ਉਹ ਨ੍ਹੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ" ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੁਸਕਰਾਈ।
"ਕੀ ਗੱਲ? ਜੈਲੱਸ ਟਾਈਪ ਨੀ ਐ ਉਹ?" ਦੀਪਕਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਦੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ।
ਉਹ ਜੁਆਬ ਦੇਣ ਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿ ਦੀਪਕ ਨੇ ਉਹਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉੱਡ ਉੱਡ ਪੈਂਦੇ ਵਾਲ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਛੋਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿ ਗਈ।
"ਜੈਲੱਸ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਹੀ ਜੇ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਦਾਂ ਕਰਦੇ ਦੇਖ ਲਿਆ"
ਉਹਨੇ ਹਰਲੀਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਚਾਨਕ ਅਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ।
"ਕਿਉਂ ਦੀਪਕ? ਕਿਉਂ ਤੂੰ ਐਨੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਖੜਾ ਹੋਇਆ? ਪਤੈ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਤੈਨੂੰ ਭੁਲਾਇਆ ਸੀ?"
ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਹਰਲੀਨ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
"ਹੇਅਰ ਵੀ ਆਰ! ਲਓ ਕੌਫ਼ੀ ਪੀਓ" ਰੌਜਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਉੱਚਾ ਸੋਹਣੇ ਜੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਗੈਰੀ ਹੀ ਸੀ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਕੌਫ਼ੀ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਕੱਪ ਸਨ। ਸਭ ਨੇ ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ ਕੱਪ ਫੜ ਲਏ।
"ਦੀਪਕ!"ਰੌਜਰ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਿਆਂ ਗੈਰੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ


text:
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਿਕਹੜੇ ਲਾਭ ਹਨ
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਜ? ਸਮੱਿਸਆ ਹੈ ਤ? ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
* ਤੁਹਾਡੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਿਜਤਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸ ਕਾ6ਟੀ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰ ਵਜR ਤੁਹਾਡੇ ਅਿਧਕਾਰ ਅਤੇ ਿਜ਼ੰਮੇਵਾਰੀਆਂ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਸX ਇਸ ਹJਡਬੁੱਕ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਨਹX ਪੜ_ਦੇ , ਤ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਛ ਟੀ ਿਜਹੀ ਿਕਤਾਬ
ੋ
* ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤ? ਜੋ ਤੁਸX ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਿਵੱਚ ਪੜ_ ਸਕੋ । ਇਸ ਛ ਟੀ ਿਜਹੀ ਿਕਤਾਬ
ੋ
ਦੀ ਵਰਤR ਉਸ ਲਾਭਪਾਤਰ ਦੇ ਵਾਧੂ ਰੂਪ ਿਵੱਚ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਲਾਭ ਿਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਸਮ] ਪ<ਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਲਾਭ ਇੱਕ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਪ<ਬੰਿਧਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਲਾਨ ਜ? ਿਨਯਮਤ ਮੈਡੀ-ਕਲ "ਸੇਵਾ ਲਈ ਫ਼ੀਸ" ਪ<ੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕੈਲ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾGਟੀ ਪਲਾਨ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰ ਵਜI, ਤੁਹਾਡੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕੈਲ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾGਟੀ ਇਸ ਲਈ ਿਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਹੈ:
* ਇਹ ਿਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਿਕ ਕੀ ਤੁਸX ਕਾ6ਟੀ ਜ? ਇਸਦੇ ਪ<ਦਾਤਾ ਨZ 'ਟਵਰਕ ਤR ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕੈਲ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਸੇਵਾਵ? ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਮਾਪਦੰਡ? ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।
* ਹੋਰ ਪਲਾਨ? ਜ? ਿਡਲੀਵਰੀ ਪ<ਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨਾ, ਿਜਵ] ਿਕ ਲਾਭਪਾਤਰ? ਦੇ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਪਿਰਵਰਤਨ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਰੈਫਰਲ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਿਕ ਰੈਫਰਲ ਲੂਪ ਬੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵ? ਪ<ਦਾਤਾ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
* ਇੱਕ ਟੋਲ-ਫ<ੀ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਪ<ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਿਜਸਦਾ ਜਵਾਬ ਿਦਨ ਦੇ 24 ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ 7 ਿਦਨ ਿਦੱਤਾ ਜ?ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਕ ਦਵਾਈ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਿਡਲੀਵਰੀ ਪ<ਣਾਲ ਕਾ6ਟੀ ਤR ਸੇਵਾਵ? ਿਕਵ] ਪ<ਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਤੁਸX ਬ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ. ਕਾਮ ਦੇ
ਪਾਠਕ ਸੱਜਣੋਂ
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ!
ਧਰਮ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ
'ਸਮੁੱਚੀ ਬਾਣੀ (ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਛੱਡ ਕੇ) ਤੇ ਮਾਂਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਹੋਂਣ ਦੇ
ਨਾਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਇਸ ਸੋਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ
ਮੇਰਾ ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਿਜੀ ਮੁਫਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਨਿਜੀ ਮੁਫਾਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ
ਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਏ। ਮੇਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਚਲਤ ਬਾਣੀ ਸਰੂਪ ਗੁਰੂ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਇੱਕ
ਨਿਮਾਣੇ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਇਸ ਮੰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਨ ਲਈ ਮੈਂ ਸ. ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ ਦਾ ਧਨਵਾਦੀ
ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸਪਸ਼ਟ ਝਲਕਿਆ ਹੈ।
ਵੀਰ ਸਰਵਜੀਤ ਜੀ! ਪਿਆਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੈਂਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ
ਤੇ ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦਾ। ਮੈਂਨੂੰ ਇਸਦਾ
ਨਾਮ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਚਰਚਾ ਸਬੰਧਿਤ ਸਫੇਆਂ ਨੂੰ ਪੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਪਿਆਰ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਿਤੇ ਮੁਖ ਨਿਰਨੇ ਇਹ ਹਨ:-
(1) ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦਾ ਲਿਖਵਾਇਆ ਅਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀ ਲਗਿਆ ਹੈ।
(2) ਮੌਜੂਦਾ ਸਵਰੂਪ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਦਾ ਸੋਮਾਂ ਕਰਤਾਰ
ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਰਹੀ ਹੈ।
(3) ਕਰਤਾਰ ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਨਕਲੀ ਬੀੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੀੜ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ
ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬੀੜ ਨਹੀਂ। (ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਂਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਣੀ ਸਰੂਪ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਕਰਤਾਰ ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਦਮਦਮੀ ਸਰੂਪ ਹੈ)
ਹੁਣ ਜ਼ਰਾ ਅਗੇ ਤੁਰੀਏ। ਸ


text: ਾਰੀ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਨਾਲਾਵ ਭਾਰੀ || 14||34||10|| ਸੁਰੀ ਭਾਰਲ ਪੁ || ਸੇ ਵਿਹਾਰ ਵਰਤੇ ਮੇਟੀ ਪੁੱਡੀ ਭਾਰਿਆ ਉਹਿ ਵਾਗ ਨਾਨ ਰੰਗ ਵਾਗੇ || ਉਹਿ ਵੀ ਮੇਟੀ ਮਡਠੀ ਘਾਟੀ ਸਿਤਾ ਪੁੱਡੀ ਵੇ ਚਰਹ ਪਤਾਉ || 19|| ਭੇਵੇ ਵਾਗ ਵਾਗ ਮੰਡ ਮੰਡ ਸੇਹਾਂ ਨ ਬੇਹੀ || ਹਰਾਉ ਭਾਰੀ ਆਧੀ ਪੁੱਡੀ ਆਪਣੇ ਮਿਹਿ ਸਿਤਾ ਵਾਲੀ ਭਾਰਿਆਲਿ ਮੇਟੀ || 19|| ਵਾਗਾਈ || ਵੇਟ ਅਪੂਰੀ ਮੰਡਮਾਂਗੀ ਹੁਣ ਸਾਨ ਉਤ ਵੇ ਲੇਹਿ ਨ ਆਏ || ਸਤਨ ਸਤਨ ਵਾਂ ਧਿਆਕਾ ਵੇਦੇ ਉਹਿ ਵਾਗ ਮਿਹਿ ਆਧੀ ਮਿਲਾਏ || 2|| ਭਾਰਿਆਲਾ ਭੇਵ ਚਰਹ ਚਰਹ ਵਾਟੇ ਮੰਡ ਮਾਰਹਿ ਨੇ ਆਏ || ਸੇਗ ਮਹਾਵਾਸ ਵਾਗ ਆਤਾਂ ਮੇ ਮੰਡਨ ਉੱਤੇ ਪਾਏ || 3|| ਸਤਨ ਵੀ ਭਾਰੀ ਵੇਦਵ ਚਰਨਾਈ ਨੇ ਪੁੱਡੀ ਆਪਣੇ ਜਾਏ || ਵਰਤ ਨਾਲਾਵ ਸਿਤਾ ਮਾਡਿਆਵਾ ਵੇਟਾਂ ਮੇ ਮਾਣ ਉੱਤੇ ਕਿਲਾਵੇ || 14||34||19||1|| ਸੁਰੀ ਭਾਰਲ ਪੁ || ਭਰਾ ਆਧੀ ਉੱਤੇ ਉਪ ਗਾਵ ਵੇ ਤਾਂ ਪਾਏ ਉੱਤੇ ਮਾਹਾਂਕੀ || ਉੱਤਰ ਭਾਰੁ ਉਤਰ ਵਿਹਾਰ ਅਭਿਤ ਵੇਦ ਸੁਨੀ ਆਗ ਚਰਨਾਈ || 19|| ਭੇਵੇ ਵਾਗ ਵਾਗ ਉਪ ਵਿਹਾਰ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਹਿੱਖਵੇ || ਉੱਤੇ ਟੇਬ ਚਰਨਾਂ ਉੱਭਰਾ ਨਾਨੂ ਨਾਨੂ ਉੱਭਰਾ ਹੁਣ ਸਾਨ || 19|| ਵਾਗਾਈ || ਅਨ੍ਯ ਕੁਝ ਵੇ ਵਾਲਾ ਲੀਖੇ ਉਤਾ ਆਗੀ ਵੇਦ ਵਿਵਾਲਾ || ਮਾਰੀ ਮਾਡਾਲ ਸਾਵਾ ਸੁਧ ਸੀਟੇ ਆਗੀ ਵੇਦ ਪੁੱਡਿਆਲ || 2|| ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਈ ਵੇਦ ਪਤਨੇਸ਼ਾ ਧੰਪਨ ਵਾਗੀ ਕਾਡਾਏ || ਆਪਣੀ ਹਰਾਈ ਪੁੱਡੀ ਆਗੀ ਬਰਾਹੀ ਆਪੇ ਮੇਹਾ ਲਾਏ || 3|| ਹਰਾਈ ਨਾਗਿਆਨਾ ਵੇਦ ਮੇਂ ਦਿਲਾਏ ਮਿਹਿਆਨਾ ਮਾਗਾਲ ਹਿਸਮਤ || ਨਾਲਾਵ ਰਾਹਿਆ ਵਾਗੀ ਸੁਰਸਾਉਂ ਵੇਟਾਂ ਮਾਡਿਆਵਾ ਪੁੱਡੀ || 14||34||19||2|| ਸੁਰੀ ਭਾਰਲ ਪੁ || ਸਥਾ ਵਹੁ ਨ ਮੀਠ ਉਤਾ ਵਿਹਾਰ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਾਗ ਵਾਗ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ || ਆਪਣਾ ਕੇਲੁ ਆਗੀ ਵਾਗੀ ਦੇਸ਼ ਹਾਲਵਾ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ || 19|| ਭੇਵੇ ਵਾਗ ਵਾਗ ਭਾਈ ਵਹੁ ਵਹੁ ਨ ਚੇਹੀ || ਆਪੇ ਵਹੁ ਵਾਗ ਆਗੀ ਵਹੁ ਸਾਵਾ ਕਿਰਵਾਂਤ ਮੇਹੀ || 19|| ਵਾਗਾਈ || ਹਾਥੀ ਗਾਹੀ ਨ ਹੁੱਟੇ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ ਵਹੁ || ਸਿਰਪ ਵਹੁ ਪੁੱਡੀ ਵਹੁ ਵ


text: ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਰੀ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਸਫ਼ਾਇਆ ਕਰਕੇ ਨਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣਗੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ...


text:
उं सिमे उत्रुं ठोव सी; बिछुं मुहा पिना यथम ठुं
पारन बरसे, अपही असासी बी तुआहुःचा चैं, संचम 'च पैंस चैं। उच्चबी
उं बेष्टी बरती नगी चै।
बंसे मे नि पर्वरि तिसा बंसी देखह बरु चोसग॥ ॐ आं - 465
आउं माध्यमाउ बरन समउ, पुभाउ रे सोरण बरन समउ
निम रे सोहत बंसम 'च परिश्चा उं मूं- मंसम तिस आरश्चां, दिन
हूं अंगो बी उच्चबी बरती चगीरी चै। अंसरश्चां तरिउं यारन बरं,
हेव नभ चलेगा, नगी उं नभ नगी चल मबेगा, अपुर री तरि
नगित्ता बरते। सिमे बरबे भामुमी रे नांसी चै बि बाही बघेनी पहुँरा
गं, उक्के बी छुँटे रं, पर माहूं उं बुक लङ्करा नगी चै। ने बेष्टी
बरिसा चै बि ने सिमे नगी लङ्करा उं ठुं धिभामा चल, चिवे लब
सागू। चिवे ठुं उत्र पैंस। चिवे ना बे बी भगंपुसां रे बचन नगी
वाहुःचा। मांसी बाहा बेल चलिता नागू पर हुपरेम हेव बी नगी
वाहुःचा। चिव उं सिन्ती रेव उब अंसचं उगं ठुं मैत नगी बरसा,
निमें से सिर उग तिबल सादे उं सिर लाइल मपीब बेलच नगी,
सरें मातीआं उगं ठोव सगुं उं लङ्करगीआं, हेव बेल मबेगा। चिमे
उगं सोहत सीआं उगं ठुं मैत बरहा पहेगा, हेव बिवे ना बे नभ
ਚੀ ਗੋਲ ਸਾਈ ਪਦਵੀ ਉੱਡ ਹੇਰ ਜੀ ਤਨਭ ਚੀ ਬਾਣਸੀ ਚੇ ਸਬੇਵੀ ਅਤੇ
ਜੰ ਜੀ ਪਤਨ ਪਸ਼ੀ ਪੁੱਪਤ ਰੇਖੇਵੀ।
ਮੇ ਸਿਰਾ ਹਿਰਾ ਮਧੀ ਚਲਾ ਤਾਂ ਰਾਈ - ਹਿਰਾ ਭਰਾਤਾ ਉੱਡ, ਹਿਰਾ ਸਿਰਾ
ਰਾਈ ਬਿਨ ਹਿਰਾ ਚੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਨਭ ਚਾ ਪੁੰਨੀ ਬਾਣਸੀ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਚੀ ਪਤਨ
ਆਗਿਆਤਾ। ਹਿਰਾ ਨੇ ਬਾਣਸੀ ਚੀ ਤੁੱਟ ਸਾਹਿਲ ਵਰਗ ਸਿਰਾ ਬਿਨ ਮੇ ਰਾਈ ਤੁੱਟ
ਭਿਲਾਈ। ਬਾਣਸੀ ਚੀ ਬਰਿਨਾਂ ਨੇ ਰਾਈ ਤੁੱਟ ਭਿਲਾਈ ਉੱਡ ਪਿਆਰਾ ਤਨਭ ਸਾਈ
ਬਚਨ ਮੁਹ। ਮੇ ਸਿਰਾ ਬਚਨ ਚਲਾ ਕਰ ਨਾਂ, ਸਿਰਾ ਤੁੱਟ ਉਸਾਂ ਦੀ ਸਾਈ ਪਿਆਰਾ
ਤਨਭ ਭਿਨ ਹਿਰਾ ਹਮਾਰੀ, ਭਿਨ ਨਾ ਬੇ ਅਤਨਾਉਰੰਗ ਸਾਹਿਮਾ ਵਰਗ,
ਹਿਰਾਨਾਗਰ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸਿਰਾਂ ਵਰਿਨਾਂ ਉੱਡ ਪਿਆਰਾ ਸਿਰਾ ਬਿਨ ਸਾਈ
ਚੀ ਸਾਹਿਮਾ ਉੱਡ ਆਗਿਆਤਾ ਮਹਾਲ ਰਾਈ ਸਾਹਿਦੇ।
-ਅਹਿਰਾ ਸਾਹਿਬ-
-ਗੁਰਤੁ ਸਾਹਿਬਸਾਲ ..................................। (ਰਵਨੇਤੀਆਂ ਹਾਲ ਹਨਾਈ ਗਾਠੀ ਪੁਨੀ)
ਸਰਿਨਾਮ ਸ੍ਰੀ ਬਰਗਿਆਕੁ,
ਯਾਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਸੀਰੀ ਮਹਾਰਾਜ॥
ਹੰਡੀਅਿਡ ਬੰਦਨ ਅਲਿਵ ਭਾਤ ਸਤਿ ਬਲਾ ਸਮਤਾ॥
ਹੇਲਨ ਉੱਤੇ ਨਾਗਰੂ ਪੁਡੁ ਨਾਨਕ ਦੇ ਬਰਾਤ ਉਸ॥
ਆਂਗ - 256
ਹਿਨਤਾ ਹਿਨਤਾ ਪੁੱਡੁ ਆਗਿਆਣਾ ਪਤਿਆਣਾ ਉਹੀ ਸਤਨਾਗਿ॥
ਨਾਨਕ ਬੀ ਪੁੱਡੁ ਬੇਤਾਈ ਅਪਤੀ ਬਰਾਤੀ ਲਗਾਈ॥
ਆਂਗ - 289
ਹੀ ਚੀ ਸਤਿ ਮੈਡਾਣਾ ਹੇਠੀ ਸਿਮਾ ਹੈਉਗਾ॥
ਹੇਠ ਭਰਿਨੇ ਉਹਾਮੇ ਬਰਾਤ ਪਾਣੀ ਰੋਟਾਣੁ॥
ਆਂਗ - 1094
ਯਾਵਹਾ - ਪੌਡੁ ਭੇਤਾ ਪਿ


ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ,ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਰਜ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਊਟਨ ੧੬੮੯ ਤੋਂ ੧੬੯੦ ਤੱਕ ਅਤੇ ੧੭੦੧ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਰਹੇ। ਲੇਕਿਨ ਕੁੱਝ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਕੋਠੜੀ ਉੱਤੇ ਅਧਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।[੧੯] ੧੬੯੬ ਵਿੱਚ ਨਿਊਟਨ ਸ਼ਾਹੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਵਾਰਡਨ ਦਾ ਪਦ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਲੰਦਨ ਚਲੇ ਗਏ ,ਇਹ ਪਦ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰਾਜ-ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ,ਹੈਲਿਫੈਕਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਰਲ ,ਚਾਰਲਸ ਮੋਂਤਾਗੁ ਦੇ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਟਕਸਾਲ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ , ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਸਟਰ ਲੁਕਾਸ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨੱਚਣ ਲੱਗੇ (ਅਤੇ ਏਡਮੰਡ ਸਹੇਲੀ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਟਕਸਾਲ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਉਪ-ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਦਾ ਪਦ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ )। ੧੬੯੯ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਊਟਨ ਸ਼ਾਇਦ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਸਟਰ ਬਣੇ ,ਇਸ ਪਦ ਉੱਤੇ ਨਿਊਟਨ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਣੇ ਰਹੇ ।ਇਹ ਨਿਯੁੱਕਤੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ-ਵਿਹੂਣੇ ਪਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈਆਂ ਸਨ ,ਲੇਕਿਨ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਲਿਆ , ੧੭੦੧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੈੰਬਰਿਜ ਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਗਏ , ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਮੁਦਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ । ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੭੦੫ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਐਨੀ ਨੇ ਨਿਊਟਨ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ ,ਕੈੰਬਰਿਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਾਈਟ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ ।ਇਹ ਨਾਈਟ ਦੀ ਪਦਵੀ ਨਿਊਟਨ ਨੂੰ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਜ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਹ ਉਪ


text:
ਹਨ.
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਕਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਕੋਗ੍ਰਾਮਿਕ ਬਿਵਏਰ ਥੈਰੇਪੀ (ਸੀਬੀਟੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਸੀਬੀਟੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਡਾਇਅਲੈਕਟਿਕ ਬਿਅਵੀਅਰ ਥੈਰੇਪੀ (ਡੀ.ਬੀ.ਟੀ.) ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸਿਮਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਭਾਰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ (ਇੱਕ ਮੰਤਰ) ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਜਮੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ - ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ.
ਹਾਈਪੋਨੇਥੈਰੇਪੀ
Hypnotherapy ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਉ

dataset: uonlp/CulturaX


ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ
ਲੋਕਮਾਨੀਆ ਕੇਸਵ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ (ਮਰਾਠੀ: लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक (ਮਦਦ·ਜਾਣੋ), 23 ਜੁਲਾਈ, 1856 - 1ਅਗਸਤ 1920) ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇਤਾ, ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸਨ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਨੇਤਾ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਚੁੱਕੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਥਨ 'ਸਵਰਾਜ ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਹਾਗਾਂ' ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲੋਕਮਾਨੀਆ (ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।[੧]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਤਿਲਕ ਦਾ ਜਨਮ 23 ਜੁਲਾਈ, 1856 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।[੨] ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲਜ ਸਿੱਖਿਆ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਪੜਾਇਆ। ਅੰਗਰੇਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਹ ਘੋਰ ਆਲੋਚਕ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਮਾਨ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਸਿੱਖਿਆ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਤਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸੁਧਰੇ।[੩]
ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਲਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ
ਤਿਲਕ ਨੇ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਦਰਪਣ ਕੇਸਰੀ ਨਾਮਕ ਦੈਨਿਕ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਹੋ ਗਿਆ। ਤਿਲਕ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੀਨ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦੇਵੇ। ਕੇਸਰੀ ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
ਤਿ


text:
ਿੱਚ ਸਾਰਾ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਕਰਨਲ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜੀਆਂ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਬਣਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਚੂਅਲ ਇੰਟਰਫ਼ੈਸ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੰਤਰ ...
ਵਰਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪੈਕੇਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦਸਤਾਵੇਜ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਟਾਇਪ,ਦੇਖ,ਸੁਧਾਰ,ਸਟੋਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਮਾਇਕਰੋਸਾਫਟ ਵਰਡ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਹੈ।
ਸਟਾਰ ਟੋਪੋਲੌਜੀ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਕੇਂਦਰੀ ਹੱਬ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹੱਬ ਵਖ-ਵਖ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਹੱਬ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂ ਨਿਯੰਤਰਨ ਕਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਡਾਟਾ ਟ੍ਰਾਂਸਫ਼ਰ ਨਹੀ ...
ਨਿਕਲੌਸ ਏਮਿਲ ਵਿਰਥ ਇੱਕ ਸਵਿਸ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਾਸਕਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। 1984 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਟੂਰਿੰਗ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਨਵੀਨ ਕੰਪਿਊਟਰ ਭਾ ...
ਹੋਸਟ ਉਹ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੰਮ ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਸੌਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯੂਜ਼ਰ ਓਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੋਸਟ ਸਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋ ਬਿਨਾ ਯੂਜ਼ਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਫੈਕਟਸ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਐਕਸ਼ਨ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਮੇਜਨਰੀ ਸ਼ਾਟ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਜੁਅਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਈਵ-ਐਕਸ਼


ੇ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਰੋਗ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵਿਚੇ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ ਦਬਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਥਾਇਰਾਇਡ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਹਾਇਪਰਥਾਇਰਾਇਡ (Hyperthyroid) ਅਤੇ ਹਾਇਪੋਥਾਇਰਾਇਡ (Hypothyroid)।
ਹਾਇਪਰਥਾਇਰਾਇਡ[ਸੋਧੋ]
T.S.H. ਹਾਰਮੋਨ ਘੱਟ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ T3 ਅਤੇ T4 ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲੱਛਣ[ਸੋਧੋ]
- ਸਰੀਰ ਪਤਲਾ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਭੁੱਖ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਰੀਰ ਘਟਦਾ ਹੀ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਪਿਆਸ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
- ਸਰੀਰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਵਾਲ ਝੜਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸੁੱਕੀ ਖੁਰਕ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਰੋਗੀ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਥਥਲਾਉਣ ਜਾਂ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਹੀ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸਰੀਰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਥੱਕਿਆ ਥੱਕਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘਬਰਾਹਟ ਨਾਲ ਧੜਕਣ ਵਧਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੁਕਸਾਨ[ਸੋਧੋ]
- ਇਹ ਰੋਗ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਬਾਂਝਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ।
- ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮਰਦੀ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦੀ ਨੌਬਤ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਰੋਗ ਦਾ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੱਡੀਆਂ ਭੁਰਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਾ ਸੁੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰਸੌਲੀ ਵਰਗੀ ਗੰਢ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਗਿੱਲੜ" ਰੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰੋਕਤ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੱਖਾਂ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਘਾਟ ਦਾ ਕਾਰਨ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਰੋਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਇਓਡੀਨ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਇਪੋਥਾਇਰਾਇਡ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਇਪਰ ਤੋਂ ਉਲਟ T.S.H. ਹਾਰਮੋਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮ


text:
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਸੰਨ 1954 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਸੰਨ 1955 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਇਨਾਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨਾਮ ਰਾਸ਼ੀ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਸੀ, ਜੋ 1983 ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਕੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 1988 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਪੰਝੀ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 2001 ਤੋਂ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਨ 2003 ਤੋਂ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 2009 ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤ
ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ


text:
ਸਪਾਂਸਰ ਇੱਕ ਗੁਰੁਆਮਪ੍ਰਾਪਾ ਬ੍ਰਿਕ - ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ - ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ
ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਪਰਪਾਰਾ ਇੱਟ - ਭਾਰਤੀ ਨਿਵਾਸੀ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰੋ
ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੱਟ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰੋ
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਰੂ ਪਰਪਾਰਾ ਮੈਡਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਸ਼੍ਰੀਲਾ ਭਕਟੀਵਿਨੋਦਾ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ
ਸ਼੍ਰੀਲਾ ਪ੍ਰਭੁਪਦਾ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰੋ
ਗੁਰੂ ਪਰਮਪਾਰਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋ
ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ formਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਭਰੋ
ਸਿਰਫ 1,008 ਇੱਟਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ!
ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਨਾਓ!
ਇੱਕ ਸਪੁਰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਮਪ੍ਰਿਤਾ ਬ੍ਰਿਕ - ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾਨ ਵਿਕਲਪ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਆਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਇਸਕਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਟ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਰਪਾਰਾ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁਰੂ ਪਰਮਪੁਰਾ ਵੇਦੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਇੱਟ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਨੁਸਾਸ਼ਨਿਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪੂਰਵ ਅਚਾਰੀਆ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ fitੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲਈ 1008 ਇੱਟਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਅਦਾਇਗੀ ਜਾਂ ਆਵਰਤੀ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਗੌਰ ਪੂਰਨਮਾ 2023 ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਆਵਰਤੀ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਚੋ


text:
ਲਾ ਉੱਡੇ ਪੁਰਾ ਬਾਰਨ ਲਾਏ)।
52. ਅੰਤਰ ਰਾਸਤਾਂ ਭੁਰਾ ਮਿਲਾਉਂ ਮਾਰ॥
ਸਾਹਿ ਰਿਲਾਂ ਬਾਰਨ ਹਾਲਾ ਮਾਰ॥
(ਵਿਚਿਹਿਰੀ) ਸੇ ਚੀਰ (ਚੀਰਾਂ) ਆਪਣੇ ਭੁਰਾ
ਚੀਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੇਲੇ ਦਾਲੇ) ਰਿਲਾਂ ਸਾਹਿ ਮਾਰ॥
*ਅਸੀ ਸਾ ਹਿੰਦੁਆਂ ਪਿਆਲੇ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦ
ਚੀਰ ਬਾਰਨ ਬਾਰਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਬਾਰਨ ਹੈ ਭੁਰਾ
ਚੀਰ ਦੀ ਮਾਰੀ ਉੱਡੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਨਾਂ ਉਨ ਵਾਰਨ ਦੀ
ਹੇਵਾਂ ਹੈ।
ਅੱਪਾਣੀ ਚੀਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਪਾਣੀ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਗੁਆਂ।
ਚੀਰ ਹਿੰਮ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਗੁਆਂ।
ਚੀਰ ਹਿੰਮ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਗੁਆਂ।
ਚੀਰ ਹਿੰਮ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਗੁਆਂ।
1. ਵਾਰਨ ਮਿਲਾਉਂਗਾਂ ਹੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਜਾਂ ਹਿੰਦ
ਸੀ ਬੋਲਿਆਂ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸੀ ਉੱਤਰ (ਭੁਰਾਂ) ਅੱਗੁਆਂ
ਚੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਰ ਹਿੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰੀ ਵਾਲੀ ਪੁੱਛੁ ਮਾਰੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਰ ਹਿੰਮ ਮੰਦਰ ਹਿੰਦੁਆਂ ਸਾਹਿ ਅੱਗੁਆਂ।
2. ਸਾਹਿ ਚੀਰ = ਹੀਨਾਂ ਵੇਦੇ। ਜਾਂ
ਪਿਆਲਾ ਵੇਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਵੇਦੇ ਅਧਿਸਥ ਭੁਨਾਂ
ਚੀਰ ਵੇਦੇ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੀਲਾਂ।
3. ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਹੁ ਵੇਦੇ ਸਾਹਿ ਜਾਂ ਹਿੰਦ
ਹਿੰਦ ਬਹੁ ਵੇਦੇ ਹੈ।
ਸ਼ੀ ਬਰਹਮਿਆਨ ਚਾਉਡਵਾਰ
1. ਤੇਮਨ ਸਭਿਆਤ = ਰਾਜਨੀਤੀ। (ਸਭਿਆਤ = ਸਿਖਾ। ਤੇਮਨ = ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ)
2. ਉਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਸੀਨੀ ਉਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ। ਉਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ।
3. ਮਲਾਪਾਵ-ਹਾਕਿਮਾਂ। ਅਭਿਆਤ ਦਿਖ 'ਨ' 'ਲ' 'ਨ' ਹਾਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਲਾਪਾਵ ਹਾਕਿਮਾਂ ਦੀ ਹੇਠੀ ਰਾਹੀ, ਪਰ ਐਸ਼ੀ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਹੈ।
---
1. ਤੇਮਨ ਸਭਿਆਤ = ਰਾਜਨੀਤੀ। (ਸਭਿਆਤ = ਸਿਖਾ। ਤੇਮਨ = ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ)
2. ਉਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਸੀਨੀ ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ। ਉਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ।
3. ਮਲਾਪਾਵ-ਹਾਕਿਮਾਂ। ਅਭਿਆਤ ਦਿਖ 'ਨ' 'ਲ' 'ਨ' ਹਾਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਲਾਪਾਵ ਹਾਕਿਮਾਂ ਦੀ ਹੇਠੀ ਰਾਹ


text:
ਾਹਿਤ ਉਨੇ ਵੇਚਾ ਵਿਸ਼ਵ ਟੁੱਟੀ ਉਸਾਡਾ ਉੱਤਰ ਵੀ ਹਾਟਿਸ਼ਾ ਵਧਾਵਾ? ਆਪਣੀ ਵਧਾਵਾ ਵੇਚਾ ਵੇ ਵੇਚਾ ਟੁੱਟੀ ਉੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਟਾਰ ਹਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਰੋਮਹਾਈ, ਹਿੰਸਟੀਆਂ ਉਨੇ ਭਾ ਵੇ ਲੇਖਾਂ ਵੇ ਸਿੰਧੀ ਹਾਟਿਸ਼ਾ ਵਧਾਵਾ ਹੇਠ, ਲੇਖਾਂ ਟੁੱਟੀ ਚੇਲੇ ਵਰਤ ਵਰਤ ਘਰਾ ਹਾਮਣੇ ਵੀਰਾ ਅਚਾਲ ਮੈਂਟਾ ਵਧਾਵਾ ਹਾਟਾ ਹਾਟਾ। ਨਾਰ ਉਸਨੀ ਟੁੱਟੀ ਪ੍ਰੇਮ ਰਾ ਵਿਆਂ ਨਾਲੀ। ਰਿਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਗਾਨਾਲ ਹਿੰਸਟਾ ਲੇਖਾਂ ਜੀਲ ਵੇ, ਦੇਖ ਮਾਨਾਈ ਮਾਰਹਾਂ ਘਰਾ ਅਚਾਲ ਵਧਾਵਾ ਵੇਚਾ ਵੇਚਾ। ਟੁੱਟੀ ਉੱਤਰ ਸ਼ੁੱਕੇ ਮਹਿਦਾ ਟੁੱਟੀ ਨਿਵਾਸਾ ਦੇ ਤਾਲੂ ਰੇਖਾ ਜੀ ਮਹਿਦਾ ਵੇ ਇਕ ਨਾਰ ਰਾਹੀ ਲੇਖ ਰਿਲਾਵਾ ਰੇਖਾ ਆਪਣੀ ਨਾਲੀ ਨਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੰਧੀ ਸੀ ਦੇ ਮਾਸ ਮਾਸ ਹਾਟਿਸ਼ਾ ਹਾਲਾ ਉੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ। ਸੇ ਉੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧਾਵਾ ਵੀ ਉਨ ਪਹਿਲਾਂ।"
ਵੇ ਲੇਖਾਂ ਵੇ ਹਾਟਿਸ਼ਾ ਰਾ ਵਧਾਵਾ ਵੀ ਟੁੱਟੀ ਸ਼ਾਖ ਬੀਉ ਹੈ। ਹੇਠ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰੇਮ ਵੇਚਾ ਵੇ ਘਰਾ ਨਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਤਾਲੂ ਮਹਿਦਾ ਚੰਮਾਸਾ ਹੈ ਵੇ ਤਾਲੂ ਰਾਹਾਵਾਂ, ਤਾਲੂ ਵਧਾਵਾ ਵੇ ਜਾਲ ਜਾਲ ਪਹਿਲਾਂ "ਹਾਟਿਸ਼ਾ ਭੁੰਹਾਂ ਵਧਾਵਾ" ਚੰਮਾਸਾ ਅੰਗਲ ਰਾ ਮਹਿਦਾ ਹਾਟਾ ਹਾਟਾ। ਟਾਰ ਵੇ ਤਾਲੂ ਤਾਲੂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਲੂ ਸ਼ਾਖ ਹਾਟਾ ਹਾਟਾ। ਹੇਠ ਅੰਗਲ ਵਧਾਵਾ ਵੀ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਿੰਸਟਾ ਲੇਖਾਂ ਤਾਲੂ ਅਚਾਲ ਵੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵੇਚਾ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਰਹਾਂ ਹਿੰਸਟਾ ਟੁੱਟੀ ਹਾਲਾ ਵੇਚਾ ਵਧਾਵਾ ਵੀ ਤਾਲੂ ਵਧਾਵਾ ਵੀ ਮਾਸ ਵੀ।
ਹਿੰਮਤਾ ਰਾਇ। ਵੇਰਨਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੈਸ਼ੀਆਂ ਵੇਲੇ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਮੰਤਰਾ ਮੰਮਤਿਕਾ ਪਿੰਡੂ ਮੰਤਰ ਸਾਧਿਆਂ।"
(ਪੰ: ۹ - ۸)
ਭੇਡ ਵਰਤਿਆ ਦੇ ਵਿਵਾਦ
ਚਿਤਰ ਰਿਲਾ ਟੇਚਨ ਦਾ ਚੈਂਡ ਵਿਚੋ ਸ਼ਿਮੀਕਾਰ ਦਾ ਭੇਡ ਸਾਵ ਵਿਗਾਣ। ਭੇਡ ਦਾਲਾ ਨਾਈਆਂ ਮੰਡੇ ਪਾਲੀਆਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਗਾਬਾਮ ਪਾਸ ਲੇ ਆਏ ਗਾਣਾ। ਨਾਰ ਗਾਬਾਮ ਦੇ ਪਾਲੀਆਂ ਦੁੱਧ ਬੇਠੀ ਦੇ ਤੁਲਵਾਰ ਘਰਾਲੇ ਚੇਠੀ ਲੱਖਾਈ ਚਾਹੀ ਉਨ ਘਰੇ ਅਭਿਗਾਨ, "


ੈਂਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀ ਇਕ ਆਪਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਇਥੇ ਵੀ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ 'ਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਜਾਂ ਨੈਗੇਟਿਵ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਫਿਲਮ 'ਚ ਜੋ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਘੱਟ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
'ਟ੍ਰੇਲਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣਗੇ। ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੈਸੇਜ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ।' —ਨੀਰੂ ਬਾਜਵਾ
ਰੁਪਾਲੀ ਗੁਪਤਾ
ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ?
ਮੈਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਫਿਲਮ ਅਸੀਂ ਸੁਣੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬੇਹੱਦ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਕ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ 'ਚ ਦੇਖਣਗੇ।
ਨਰੇਸ਼ ਕਥੂਰੀਆ ਤੇ ਸ਼ਿਤਿਜ ਚੌਧਰੀ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਸਾਡੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ ਵੀ ਨਰੇਸ਼ ਕਥੂਰੀਆ ਨੇ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਸ਼ਿਤਿਜ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਸਾਡੀ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨੇ ਇਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਨਰੇਸ਼ ਜੀ ਇਸ ਵਾਰ ਫਿਲਮ 'ਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕੋਈ ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਦਾਕਾਰ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਹਨ। ਸੋ ਇਸ ਵਾਰ ਨਾ ਸਹੀ ਪਰ ਅਗਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ।
ਫਿਲਮ ਦਾ ਫੇਵਰੇਟ ਪਾਰਟ ਕੀ ਹੈ?
ਫਿਲਮ ਪੂਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਇਕ ਖਾਸ ਸੀਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕਲਾਈਮੈਕਸ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਲਾਈਮੈਕਸ ਸ


text:
ਣੀ ਦਿਉਤਾ।
 ਮੁੱਢ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬੈਠਾ, ਧਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਿਉਤਾ।
ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ, ਤਣੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਅਤੇ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਸ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਜਾਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਝ ਕੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਖਾਣ ਜਾਂ ਬਾਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਹਿੰਦੂ ਲੋਕ ਪਿੱਪਲ ਉੱਤੇ ਕੁਹਾੜਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਤੀਵੀਆਂ ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿਚ ਕੱਚੀ ਲੱਸੀ ਪਾ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਕੇ 108 ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਸਿੱਕਾ, ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈ ਆਦਿ ਵੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਜਨੇਊ ਪਾਉਣ ਲੱਗਿਆਂ ਜਾਂ ਮਕਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਲੱਗਿਆਂ ਵੀ ਪਿੱਪਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਇਸਤਰੀਆਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਾਰ 40 ਦਿਨ ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹ ਹਰੀ ਹੋਈ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਲਛਮੀ ਇਸ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਧਨ ਦੌਲਤ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੇੜੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਧੋਖਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣੀ ਮਹਾਪਾਪ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਣੀਏ ਪਿੱਪਲ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਕਈਆਂ ਵਿਚ ਪਿੱਪਲ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਹੁੰਚਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਭਰਾ ਛੇਦੇ ਹੋਏ ਘੜੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਕੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸੇ ਟਾਹਣੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲਟਕਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।
ਮਹਿੰਜੋਦਰੋ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਪਾ ਦੀਆਂ ਥੇਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਠੀਕਰਾਂ ਮੋਹਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿੱਪਲ ਸਬੰਧੀ


text:
ਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਜਾਂ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਕਮਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਰ ਸਾਲ ਟੈਕਸ ਸਿਸਟਮ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਮੌਕਾ
ਜੇਕਰ ਵਪਾਰਕ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਾਰ ਨਵਾਂ ਸਿਸਟਮ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਮਦਨੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਿਲੇਗਾ ਵਿਕਲਪ
ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਮਦਨੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੈਕਸਦਾਤੇ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ।
ਟੈਕਸ ਸਿਸਟਮ


ਭਾਗ ਦੂਜਾ
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਜਿੰਦਰ
ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉਪਰਲੀ ਪੋਸਟ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।
******
ਜਿੰਦਰ: ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ : ''ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਤੇ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੁਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਰ ਗ਼ਰੀਬ, ਦੁਖੀ, ਮਜ਼ਬੂਰ, ਪੀੜਿਤ, ਦਲਿਤ, ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ, ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿੰਨੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਛੋਹ ਸਕਾਂ ਤੇ ਤੈਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਸਕਾਂ।'' ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਭਾਵਨਾ/ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ?
-----
ਨੀਰਵ: ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਅਨੁਵਾਦਕ ਜਦ ਖ਼ੁਦ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਲੇਖਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰੋਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਾਰਡ ਹੋਲਡਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਦੁਖੀ, ਪੀੜਿਤ, ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੰਵੇਦਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਲਾਚਾਰ, ਦੁੱਖੀ, ਸਤਾਏ ਹੋ


text:
ਸਾਂਧ, ਹੁਸ਼ਾਰ ਜੀ ਬੇਸ਼ਾ ਜੀ
ਪੇ ਮੁਖ ਟੇਕੇ ਪੰਛੇ ਟਾਈਹੇ ਹੁਕੇ ਸਾਂਧ।
ਗੀਤੀ ਘੰਗੀ ਪਤਾਂ ਤਾਂ ਸਾਂਧ ਘੰਗੀ ਵਿਦਾਈਆਂ,
ਗੀਤੀ ਪੁਲਾਲ ਜਿੰਦਾ, ਘੰਗਾ ਜਿੰਦਾ ਖੁਲਾਰ।
ਵਸ ਹੁਣ ਵੀ ਉਹਾਲੇ ਬੁੰਲਾਈ ਕਾ ਤਿਨ ਜੀ।
ਉਹਿਆ ਮੁਖੀ ਸਾਂਧ ਸਾਂਧ ਜੀ ਅਾ ਪਹਾਂ ਖਿਲਾਰੇ।
ਹੁਸ਼ਾਰ ਨਿਮਾਨਾ ਜੀ ਅੰਨੀ ਉੱਚਾਨੀ ਹਾਡੀ;
ਆਪਾ ਜਿਨਸ ਵੀਡੀਆਂ ਸਾਂਧ ਖੁਲਾਰ ਗਾਏ।
ਦਿਨੇ ਬੁੰਲਾਰ ਉੱਚਾ ਜਿੰਦਾ ਸੁਸਾਫਾ ਜੀ,
ਜਿੰਦਾ ਜਾ ਬਰਾਂ ਸਾਂਧ ਜੀ ਜਾ ਪਹਾਏ?
ਅੰਨੀ ਜੀ ਆਦਾ ਤੇਕੇ ਪਿੰਡਾ ਜਿੰਦਾ ਸਾਫਾ,
ਜਿਨ ਭੀਤਾ ਜੀ ਸਾਂਧ ਮੈਨੂ ਜੀ ਵਾਰ ਭਾਰੇ।
ਗੀਤੀ ਜੀ ਬਾਰ ਹਾਲਾਂ ਤਲਾਂ ਜੀ ਆਦਾ ਹਾਲਾਂ,
ਹੁਸ਼ਾਰ ਨਾਈ ਬਿਨਾਂ ਬੁੰਦ ਜੀ ਵਿਨੀ ਪੁਲਾਰੇ?
ਪਤਾਂ ਜੀ ਪਤਾਂ ਉਹਾਲ ਵਾਰ ਜਿਨਸ ਆਪਾ,
ਹੁਸ਼ਾਰ ਸਾਂਧ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਉਹਾਲ ਸਾਂਧ ਜਿਨਸ ਜਿਨਸ।
ਪਤਾਂ ਜਿਨਸ ਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂ ਤਾਂ ਮੁਖਾਂ,
ਹੁਸ਼ਾਰ ਜੀ ਜਿਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਖਾਂ ਜਿਨਸ ਜਿਨਸ।
ਉਹਾਲ ਜੀ ਜਿਨ ਸਾਂਧ, ਲੱਕਾ ਜੀ ਲੱਕਾ ਜਿਨਸ,
ਉਹਾਲ ਜੀ ਉਹਾਲ ਹੁਣਾ: ਆਦਾ ਜੀ ਤਾਂ ਸਾਂਧ ਸਾਂਧ।
ਵਾਸਾ ਜੀ ਆਦਾ ਮੈਨੂ ਪਤਾਂ ਸਾਂਧ ਪਤਾਂ,
ਬੇਵਾ ਜੀ ਬੇਵਾ ਹਾਲਾਂ ਮੈਨੂ ਤਾਂ ਸਾਂਧ ਪਤਾਂ।
(107)
ਬੇਦੀ ਨ ਸਾਧ ਚੰਗਾ, ਬੀਓਈ ਕੁਰੀ ਨ ਬਹਾਲੀ,
ਉਸਦੇ ਖੇ ਤੁਗ ਹਿਮਾਟੀ, ਮਿਲਾਣਾ ਵਾਰ ਦੁਆਰਾ।
ਮਿਲਵੇ ਚੀ ਹੀਂ ਹਾਰਸੀ ਹਾਰਸੀ ਚੀ ਮਿਲਵੇ ਹੀਂ;
ਮਿਲਵਾਲ ਉੱਡ ਸੀਂਦ ਅਭਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਿਛੇ ਸਿਖਾਵੇ।
ਆਦੀ ਬਾਰ ਪਿਆਰਾ! ਆਦੀ ਸਿਖਾਰ ਹੋਵੀ,
ਮਾਰਬੇ ਵਿਸ਼ ਦੇ ਆਦੀ ਪਿਆਰਾ ਦੇ ਭੁਗਲ ਹੋਵੇ।
ਚੰਨੀਆਂ ਉੱਡ ਸਾਲ ਹਾਲਾ ਮੇਂਠੁ ਮਹਾਰ ਚੀ ਆਖਾ,
ਆਦੀ ਉਤਾਰ ਉੱਡ ਪਾਰਿਸ਼ ਪਾਰਿਸ਼ ਪੁੱਡੁ ਮਾਨਾਵੇ!
ਹੋਲਸਾ ਮੈਂ ਹੈਂਦ ਹੀਏ, ਨੇੜੀ ਚੀ ਹੋਵ ਆਹੀ,
ਆਪੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਰ ਵੇਵਾ, ਹੁਵਰਾ ਨ, ਸੋਨ ਮਾਵੇ।
ਉਸਮਾ ਉਸਮ ਨਿਮਾਰਦ ਹੀਨੇ ਕਾਂਚ ਦੇ ਸਾਂਝੇ,
ਵੇਦੇ ਸਿਖਾਰ ਉੱਡ ਉਘਾਦਾਂ ਹੀ ਆਵੇ ਜਾਵੇ।
ਉਸਦੀ ਚੀ ਤੁਹਾਰ ਬਾਦਾ! ਬੇਦੀ ਬਾਰ ਪਿਆਰਾ!
ਤਾਲਾਬ ਬਾਰ ਪਿ


ਫਾਇਰਬਾਖ ਬਾਰੇ ਥੀਸਿਸ
ਫਾਇਰਬਾਖ ਬਾਰੇ ਥੀਸਿਸ (ਜਰਮਨ:Thesen über Feuerbach) ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ 1845 ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਜਰਮਨ ਆਈਡੀਆਲੋਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਂਡ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਜੋਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸੰਖੇਪ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 1888 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੈਂਫਲਟ ਦੇ ਜਮੀਮੇ ਵਜੋਂ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ ਨੇ ਇਹ ਥੀਸਿਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਹੇਠਾਂ ਦਰਜ਼ ਹੈ ਉਹ 11ਵਾਂ ਥੀਸਿਸ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੁਤਬਾ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤਾ:
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੇਵਲ ਵਿਆਖਿਆ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਸਵਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਹੈ। [੧]


text:
ਤੁ ਨ ਲਾਵੀ॥ ਸਿਮੁ ਲੋ ਬਰਤ ਪੁੱਤਰਾਚੀ, ਹਿਤਿ ਜਾਤੁ ਨ ਲਾਵੀ॥ ॥1॥ ਰੇਖਾ ਜਾਗ ਰਾਣੀ ਸਿਮੁ
ਪੁੱਤਰੀ॥ ਮੇ ਪਾਰੇ ਸਿਮੁ ਪਥੁ ਕਿਤਾਬਾਂ॥ ॥2॥ ਵਾਰਾਣੀ॥ ਸੁਤੀ ਮੇਦਾ ਸੀਈ ਕਿਤਾਬ॥ ਵਾਲ ਨ ਚੇਤੀ ਚੀ॥
ਪੁੱਤਰ ਅਵਰਾ॥ ਭਾਲਮ ਮੇਦਾ ਧਰਤੀ ਸੂਚੇਲੀ॥ ਸਾਗ ਲੋ ਮੇਦਾ ਸਤਾ ਮੁੱਚੇਲੀ॥ ॥3॥ ਸੇ ਲੇਖਾਵੀ ਸਤਾ ਸਤਾ
ਡਾਹੀ॥ ਸਾਗ ਮੰਤਰਾਚੀ ਕਾਰਵਾਈ॥ ਛੀਆ ਸਪੀਠੀ ਬੇਲਾ ਤਾਂ॥ ਸਾਗ ਮੰਤਰਾਚੀ ਪਾਵਾਵਾਂ॥ ॥4॥
ਮਾਲਾਂ ਉਤਾ ਭਰਿ ਉਤਾ ਜਿਤਾਗਾ॥ ਸਤਵਾ ਪਿਆਰਾ ਭਰਿ ਐਤਾ ਪਿਆਰਾ॥ ਰਾਣੀ ਬੌਵਾਲਨ ਭਰਿ ਐਤਾਮ
ਯੁਨਾ॥ ਹਰਕਾ ਬੁਰਾ ਪਿਆਰਾ ਨਾਗਰਿ ਤੁਰਾ॥ ॥5॥
ਸਾਹੀ, ਪੰਜਾਬੀ 190
ਹਾਵ ਮੰਤਰਾਚੀ ਜਾਣੀ ਪਿਆਰਾ, ਮਾਰਾ ਜਾਨਾਰ ਚੀ॥ ਜਾਚਾਪਾਈ ਮਾਰਾ ਜਿਤਾਗਾ, ਜੇਤਾ ਨ ਚੁਟਾ ਚੀ॥ ਪੁੱਤਰ
ਸ਼ਿਖਾਦ ਸਿਮੁ ਨਾਂ॥ ਬਰਤਮ ਅਵਿਤਾਰਾ ਚੀ॥ ਬਰਤ ਮੇਦਾ ਪਤਾਲ, ਮੇਦਾ ਸੁਤਾ ਚੀ॥ ਪੁੱਤਰ ਪਤਾਲ ਸਿਮਾਰਾ, ਮਾਰ
ਉਤਾ ਪਤਾਲ ਚੀ॥ ਸਾਗ ਮੰਤਰਾਚੀ ਅਭਾਰਾਂ, ਸਤਾਵਾਂ ਤੁਰਾ ਚੀ॥ ਲਖ ਲਖ ਸਤਾਵਾਂ ਤੁਰਾ, ਬਿਤਾਰ ਤੁਰਾ॥ ॥6॥
ਲਖ ਲਖ ਬੇਸ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਬੌਵਾਲਨ ਚੁਟਾ॥ ॥7॥ ਬਰਤਾਂ ਬਾਲਕ ਪਤਾਲ, ਸਤਾਵਾਂ ਪਤਾ॥ ॥8॥
ਸਲਾਂ॥ ਬਰਤਾਂ ਸਾਗ ਲੋ ਮੰਤਰਾਚੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਸਤਾ ਲੋ ਬੁੱਧੀ ਚਾਰਾ॥
ਚੇਤਾਗਾਵ ਸੁ ਚੇਤੀ ਚੀ, ਸਤਵਾਰ ਮੰਤਰਾ ਲੋ ਸਤਾ॥ ॥9॥
ਤੌਬੀ ਸਾਗ ਮੰਤਰਾਹੀ……। [ਐਨ-ਪੁੱਤਰ ਬੌਵਾਲਨ, ਮਾਰਾ 276]
1. ਸਾਹੀ। 2. ਚਾਬਰਤ। 3. ਅਵਿਤਾਰ। 4. ਸੀਆ। 5. ਪੁੱਤਰ। 6. ਅਵਿਤਾਰ। 7. ਮੇਦਾ। 8. ਹਰਕਾ।
9. ਮੁੱਚਾ। 10. ਮੌਕਾ। 11. ਮਾਰ। 12. ਸਤਾ ਚੁਟਾ।
ਮਾਵਰ ਮੈਨਵੁ ਨ ਬੀਨੀਆਂ
ਅਸੀ ਉਸਾਂ ਦਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮਗੰਧ ਹੈ ਸ਼ਕਤ || ਆਗਵਾਦ ਅਸੀ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਭਾਣੀ ਹੈ || 28 ||
[ਸਿੰਖੋਤਾਨਗ, ਜ਼: ਕੰਠ ਲਾਲ ਸਿੰਘ]
ਮਾਲੇਬ || ਵਧਿਆ ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਕੁਮਾਰ ਵੀ, ਵੇਲੇ ਤਿਨਬਾਰਤ ਸੁ ਬੇਰਾ ||
ਤੀਰਥ ਹੁਣ ਤੀਰਥ ਚੌਕੀਆਂ, ਮਾਵਰ ਮੈਨਵੁ ਨ ਚੇਰਿਆ || 29 || [1367]
ਮਾਲੇਬ || ਵਧਿਆ ਮੈਨਵਾਂ ਵਰਤੀਆਂ, ਸਾਂ ਦੇ ਵੇਲੇ


ਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਰੈਵਲਜ਼ ਇਨਟੂ ਸੈਵਰਲ ਰਿਮੋਟ ਨੇਸ਼ਨਜ ਆਫ਼ ਦ ਵਰਲਡ, ਇਨ ਫ਼ੋਰ ਪਾਰਟਸ. ਬਾਏ ਲੇਮਿਊਲ ਗੁਲੀਵਰ, ਫਸਟ ਏ ਸਰਜਨ ਐਂਡ ਦੈੱਨ ਏ ਕੈਪਟਨ ਆਫ਼ ਸੈਵਰਲ ਸ਼ਿਪਸ (ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਦੁਰੇਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ- ਗੁਲੀਵਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਹਾਜਾਂ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।)''
- ↑ Gulliver's Travels: Complete, Authoritative Text with Biographical and Historical Contexts, Palgrave Macmillan 1995 (p. 21)। ਇਸ ਟੂਕ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੋਪ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਿਫਟ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।


text:
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਆਸ਼ੂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ - YesPunjab.com
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਆਸ਼ੂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 8 ਜਨਵਰੀ, 2019 –
ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੁਰਾਕ, ਸਿਵਲ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਖ਼ਪਤਕਾਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਆਸ਼ੂ ਨੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪੁਲਿਸ ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਗਾਮੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਰਪੇਸ਼ ਨਾ ਆਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਪਲਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਮੇਅਰ ਸ੍ਰ. ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪੁਲਿਸ ਸ੍ਰੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ, ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਕੰਵਲ ਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪੁਲਿਸ ਸ੍ਰੀ ਅਸ਼ਵਨੀ ਕਪੂਰ, ਕੌਂਸਲਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਮਤਾ ਆਸ਼ੂ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਹੁਲ ਵਰਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਸ੍ਰੀ ਆਸ਼ੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਧੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਐਲੀਵੇਟਿ


text:
ਨੂੰ ਯਹੋਵਾ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਤਹਿ–ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੀ–ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਰੇਕ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ
ਪਾਪਾਂਜਾਂਗੁਨਾਹਾਂਤੋਂਮੁਕਤੀ
ਸਾਡੇ ਯਹੋਵਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ; ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੌਂਤਯੁਸ ਪਿਲਾਤੂਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਮੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਨਰਕਾਂ ਤੱਕ ਨੀਂਵੇਂ ਉੱਤਰੇ। ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋਬਾਰਾ ਜੀਅ ਉੱਠੇ। ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਤੇ ਉਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ–ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਉਹ ਜਿਊਂਦਿਆਂ ਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੇ।
ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੱਚੇ–ਸੁੱਚੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਉਹੀ ਮੇਰੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਜਨਮਦਾਤਾ ਹਨ। ਮੈਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਸਦਕਾ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ ਤੇ ਨਖਿੱਧ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ; ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਦੀਪਕ ਧਰਮ, ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਕੰਮ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਅ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸਮਾਨ 'ਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸੱ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ, ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ. ਸ੍ਰੀ ਏ.ਕੇ. ਮਿੱਤਲ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਡੀ.ਪੀ.ਐਸ. ਖਰਬੰਦ, ਜ਼ਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਮਨਮੋਹਨ ਸ਼ਰਮਾ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੂਰਾ ਕੋਹਨਾ, ਇੰਪਰੂਮੈਂਟ ਟਰੱਸਟ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਬੀਬੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਬਾਠ, ਸਿਆਸੀ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਘੁੱਲਾ ਬਲ਼੍ਹੇਰ, ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਚੂੰਗ, ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਪਾਲ ਜੱਜ, ਬੀ.ਸੀ ਵਿੰਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਠੇਕੇਦਾਰ ਵਿਰਸਾ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ ਚੱਕ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ, ਸਰਪੰਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਲ੍ਹੇਰ, ਪੀ.ਏ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲਟੋਹਾ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਦਿਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਕਾ, ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮੁਗਲਚੱਕ, ਸਰਪੰਚ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਅਲਗੋਂ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਅਲਗੋਂ, ਐਮ.ਸੀ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਸੀ, ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਅਮੀਸ਼ਾਹ, ਸਰਪੰਚ ਬਾਊ ਪਰਮਜੀਤ ਖਾਲੜਾ, ਐਮ.ਸੀ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਲਾਡੂ, ਪੀ.ਏ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪੀ.ਏ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੁੱਗਾ, ਸਰਪੰਚ ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਕਾਜੀਚੱਕ, ਸਰਪੰਚ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਫਰੰਦੀਪੁਰ, ਸਰਪੰਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੂੜਚੰਦ, ਸਰਪੰਚ ਸ਼ਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਰਪੰਚ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਸਾਂਧਰਾ, ਸਰਪੰਚ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦੋਧੇ, ਸਰਪੰਚ ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੰਬੋਕੇ, ਸਰਪੰਚ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ, ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਜੈਮਲ ਸਿੰਘ ਨਾਗੋਕੇ, ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਕੱਤਰ ਸਿੰਘ ਡਲੀਰੀ, ਚਾਚਾ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਡਾ:ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲ, ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ, ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਿੰਦ ਪਹੂਵਿੰਡ, ਅਵਕਾਰ ਸਿੰਘ ਭੱਕਾ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ, ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਦਰਾਜਕੇ, ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭਗਵਾਨਪੁਰਾ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਪਲਵ


text: ਵਿਜੈਨਗਰ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਵਿਜੈਨਗਰ , ਸਬਰਕੰਥਾ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ


text:
ੌਮ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਸੈਨਿਕ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੜ੍ਹ ਗਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਲੱਛੀ ਉੱਤੇ ਚੱਕੀ ਦੇ ਦੋ ਪਟ ਧਰ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸੋਟੀਆਂ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਤਿਆਗਣ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਇਕ ਨੇ ਵੀ ਲੱਛੀ ਦੀ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਸਿਰਫ਼ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ' ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੀ ਸੁਣਿਆ।
ਸਿੱਖ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਹਿੰਮਤ ਅੱਗੇ ਪੂਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਈ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਯਾਦ ਦਵਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਨ 1760 ਵਿਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਸਿੰਘਣੀ ਇਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੀ ਹਿੰਮਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕੇ ਤੇ ਧਰਮ ਵਾਸਤੇ ਹਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹੇ।
ਅਫ਼ਸੋਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਬੀਬੀ ਸੁਭਾਗੀ ਤੇ ਬੀਬੀ ਲੱਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀਆਂ 500 ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੀ ਦਫ਼ਨ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪਰ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਤੇ ਕੌਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਣੀ ਰਹੇਗੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡੇ ਉੱਤੇ ਹੰਢਾ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ-ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰੀਜੈ। ਸਿਰੁ ਦੀਜੈ ਕਾਣਿ ਨਾ ਕੀਜੈ।
ਬੀਬੀ ਲੱਛੀ ਤੇ ਬੀਬੀ ਸੁਭਾਗੀ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਦਿਲੋਂ ਹੂਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹੀ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ''ਏਤੀ ਮਾਰ ਪਈ ਕਰਲਾਣੇ ਤੈਂ ਕੀ ਦਰਦੁ ਨ ਆਇਆ।''
ਕੀ '84 ਸੱਚੀਂ ਮੁੱਚੀਂ ਭੁਲਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? - ਡਾ. ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਐਮ. ਡੀ.
ਆਮ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਉਛਾਲੀ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ ਕਿ '84 ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਦੇਸਧ੍ਰੋਹ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਹਥਲੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ।
ਅੱਜ ਕੱਲ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ


text: ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ, 20 ਜੂਨ (ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਬਰਸਾਤ ਦਾ ਮੌਸਮ ਬੂਹੇ 'ਤੇ ਆਣ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਪੁਖ਼ਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ...


text:
ਾ।
ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਥਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਾਰੂ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਡ ਅੱਪ ਇੰਡੀਆ, ਪੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸਾਕਲਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਅਸਫਲ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ੍ਰ ਕੈਂਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਡਿਊਲਡ ਕਾਸਟ ਅਲਾਇੰਸ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ.,ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਪਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਹਰਿਆਉ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ "ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਖਾਸਕਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਕੌਲ ਕੋਈ ਪੱਛੜੇ ਵਰਗਾ ਲਈਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ"। ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾਬਾਲਿਗ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰਰਾਜਨੀਤਕ ਤੌਰ ਉਤੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਸੀਂ ਸਿਆਸੀ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ,ਆਰਥਿਕ ਬਰਾਬਰਤਾ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਾਰਵਾਰ ਕਹਿਣ ਉਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੈਂਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਡਿਊਲਡ ਕਾਸਟਅਲਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਕੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰਹਿਬਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੈਂਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਹ


੨੨ ਮਈ
22 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 142ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 143ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 223 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1570 – ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਟਲਸ ਪ੍ਰਕਾਸਿਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 70 ਦੇਸ਼ਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਸਨ।
- 1746 – ਰੂਸ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਮਝੌਤੇਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
- 1892 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸ਼ੇਫੀਲਡ ਨੇ ਟੁੱਥ ਪੇਸਟ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ।
- 1908 – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਇਟ ਭਰਾ ਨੇ 'ਫ਼ਲਾਇੰਗ ਮਸ਼ੀਨ' ਪੇਟੇਂਟ ਕਰਵਾਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਨ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ।
- 1914 – ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ਼ ਵੈਨਕੂਵਰ ਪੁੱਜਾ।
- 1919 – ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ।
- 1927 – ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਨ-ਸ਼ਾਨ 'ਚ 8.3 ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਕਰੀਬ 2 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗਈਆਂ।
- 1936 – ਲਾਰਡ ਬ੍ਰੇਬੋਰਨ ਨੇ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਬ੍ਰੇਬੋਰਨ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ।
- 1939 – ਜਰਮਨ ਦੇ ਅਡੋਲਫ਼ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੇਨੀਤੋ ਮੁਸੋਲੀਨੀ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ; ਮਗਰੋਂ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ 'ਸਟੀਲ ਪੈਕਟ' ਦਾ ਨਾਂ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 1941 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਬਗਦਾਦ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
- 1964 – ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 11 ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿਤੇ।
- 1972 – ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਰੂਸ ਗਿਆ; ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਅਮਰੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ ਜੋ ਰੂਸ ਗਿਆ ਸੀ।
- 1973 – ਸਾਬਕਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਵਾਟਰਗੇਟ ਕਾਂਡ 'ਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ।
- 1974 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਨੇਵਾਦਾ ਤੋਂ ਪਰਮਾਣੂੰ ਪਰਖ ਕੀਤਾ।
- 1981 – ਪੁਲਾੜ ਯਾਨ ਸੋਊਜ-40 ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਇਆ।
- 1988 – ਭਾਰਤ ਨੇ ਅਗਨੀ ਮਿਜ਼ਾਇਲ


ੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਅੰਨੀ ਹਵਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਸਥਿਤਕ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਗੁੱਝਾ ਹਮਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਪਰਾਧ ਭਲਾਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਪਰਾਧੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਹੈ, ਹਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਧਨੀ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪਰਜੀਵੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹੈ। ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਨੇ ਉਂਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਹਰ ਸੰਪੱਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਖੜਾ ਹੈ।"
(6) ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਵੀ ਇਹ ਇਸੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਰੋੜਾਂ-ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਕਰਜ਼ ਅਦਾਇਗੀ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਤਾਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਬਰੈੱਡ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ, ਜੇਬਾਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲ਼ਾ ਜਾਂ ਛੋਟਾ-ਮੋਟਾ ਕਰਜ਼ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਗਰੀਬ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਕਦੇ ਬਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਛੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਮਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਢਾਂਚਾ 'ਅਫੋਰਡ' ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਧ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਪੈਦਾਵਾਰ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੁਚਾਰੂ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਤੀ ਢਾਂਚਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
(7) ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਢਾਂਚਾ ਜਿਹਨਾਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ


text:
ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨੱਥੀ ਹੋਈ ਵਿੰਡੋ ਬਾਕਸ ਇਕ ਉਤਸੁਕ ਬਿੱਲੀ ਪੇਚ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਬਾਹਰੋਂ ਧੁੱਪ ਦੀ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਇਨਡੋਰ ਏਰੀਏ ਲਈ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪਰਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਕਿੱਟੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ouਲਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਣੀ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜਮ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.
ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਥੀਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿੰਬੂ ਪਾਣੀ, ਪੀਲਾ, ਸੁੰਦਰ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਬੈੱਡ ਦੇ ਲਿਨਨਜ਼ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਮੂਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਨਿੱਘੀ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਠੰਡੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ. ਸਟੋਰੇਜ ਲਈ ਅੰਤਮ ਸੰਪਰਕ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸੁੰਦਰ ਪੰਛੀ ਗੁਲਾਬੀ ਸੁਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਕ-ਇਨ ਅਲਮਾਰੀ ਹੈ. ਕੌਣ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੁਪਰ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਕੈਟ ਹਾ Houseਸ, ਸਮਝਦਾਰ ਬਿੱਲੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ ਫਰਨੀਚਰ ਹੋਮ ਜ਼ਰੂਰੀ
ਬਿੱਲੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ 52 ਬਿੱਲੀ-ਥੀਮਡ ਘਰੇਲੂ ਸਜਾਵਟ ਉਪਕਰਣ ਉਪਹਾਰ
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Yevadu 2 4K Ultra HD Hindi Dubbed Movie. Ram Charan, Kajal Aggarwal, Srikanth (ਮਈ 2022).


ਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਚੋਣ ਲੜਨਗੇ।'-ਪੀਟੀਆਈ
ਟਰੰਪ ਨੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੀਤੀ 'ਬੰਦ'
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਲਫ਼ਦਾਰੀ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਨਾਊਂਸਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਪੀਤੇ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਾਰਲੀ ਬ੍ਰੌਟਮੈਨ 1957 ਤੋਂ ਹੁਣ ਤਕ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਅਨਾਊਂਸਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 89 ਸਾਲਾ ਚਾਰਲੀ ਹੁਣ ਤਕ 11 ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਹਲਫ਼ਦਾਰੀ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਨਾਊਂਸਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 20 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ 45ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਪਰੇਡ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਟੀਵ ਰੇਅ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਜਾਵੇਗੀ। -ਪੀਟੀਆਈ
ਡਰੱਗ ਮਾਮਲਾ: ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਾਬੂ
ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ: ਗੁਜਰਾਤ ਅਤਿਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਸਕੁਐਡ (ਏਟੀਐਸ) ਨੇ ਅੱਜ ਸਾਬਕਾ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਭਾਵਸਿੰਹ ਰਾਠੌੜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸ਼ੋਰਸਿੰਹ ਰਾਠੌੜ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਡਰੱਗ ਤਿਆਰ ਕਰਨ 270 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਅਪਰੈਲ 2016 ਵਿੱਚ ਡਰੱਗ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ ਵਜੋਂ ਨਾਂ ਆਉਣ ਬਾਅਦ ਕਿਸ਼ੋਰਸਿੰਹ ਫਰਾਰ ਸੀ। -ਪੀਟੀਆਈ
ਸੱਪ ਕਾਰਨ ਅਮੀਰਾਤ ਦੀ ਉਡਾਣ ਰੱਦ
ਦੁਬਈ: ਅਮੀਰਾਤ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਸਕਟ ਤੋਂ ਦੁਬਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਉਡਾਣ ਰੱਦ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਖ਼ਲੀਜ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿ


text:
ਈ ਿੇਡਾਂ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬ੍ਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ
)
* ਇਿ ਿੀਕੈਂਡ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਸਿਆਹ ਦੇ ਸਰਿੈਪਸ਼ਨ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਿਬ੍ੂੰਧੀ ਮੌਜ ਦਾ ਸਨਯਮਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬ੍ਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਿਕਦੇ ਹਨ। ਮੂੰਗਲਿਾਰ, 13 ਅਕਤ ਬ੍ਰ, 2020, ਿਿੇਰੇ 12:01 ਿਜੇ ਤੋਂ, ਸਿਆਹ ਦੇ ਸਰਿੈਪਸ਼ਨਾਂ ਤੇ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਿਬ੍ੂੰਧੀ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤੇ ਉਪਾਅ ਲਾਗ ਹੋਣਗੇ, ਸਜਹਨਾਂ ਸਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਾਰਜਕਰਮ ਿਾਲੀਆਂ ਥਾਿਾਂ ਤੇ ਨਿੇਂ ਇਕੱਠ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਉਟਡੋਰ 25 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਹੋਣਗੇ।
ਿਮਾਸਜਕ ਇਕੱਠ ਿਬ੍ੂੰਧੀ ਿੀਮਾਿਾਂ ਅਤੇ ਿਰੀਰਕ ਦ ਰੀ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਅਤੇ ਪੀਲ ਰੀਜਨ (Peel Region) ਸਿੱਚ, ਿਾਰੇ ਿਮਾਸਜਕ ਇਕੱਠ ਅਤੇ ਆਯੋਸਜਤ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਜਕਰਮ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਉਟਡੋਰ 25 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਹੋਣਗੇ, ਸਜੱਥੇ ਿਰੀਰਕ ਦ ਰੀ ਰੱਿੀ ਜਾ ਿਕਦੀ ਹੋਿੇ।
ਕੋਸਿਡ-19 ਦੇ ਜੋਿਮ ਨ ੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਪੀਲ ਪਬ੍ਸਲਕ ਹੈਲਥ, ਦ ਸਜਆਂ ਨਾਲ ਿੂੰਪਰਕ ਨ ੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾਂ ਨ ੂੰ ਛੋਟੇ ਰੱਿਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਿਮਾਸਜਕ ਦਾਇਰੇ ਨ ੂੰ, ਸਿਰਫ਼ ਿਕੇ ਪਸਰਿਾਰਕ ਮੈਂਬ੍ਰਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰ ਰੀ ਦੇਿਭਾਲਕਰਤਾਿਾਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਰੱਿਣ ਦੀ ਿਲਾਹ ਸਦੂੰਦੀ ਹੈ। ਇਿ ਥੈਂਕਿਸਗਸਿੂੰਗ ਿੀਕੈਂਡ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਪੀਲ ਪਬ੍ਸਲਕ ਹੈਲਥ ਿਲਾਹ ਸਦੂੰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਤੁਿੀਂ ਆਪਣੇ ਿਕੇ ਪਸਰਿਾਰਕ ਮੈਂਬ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ।
ਇਕੱਲੇ ਰਸਹਣ ਿਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਜਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਿਕੇ ਪਸਰਿਾਰਕ ਮੈਂਬ੍ਰਾਂ ਤੋਂ ਬ੍ਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਿੂੰਪਰਕ ਸਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਪੀਲ ਪਬ੍ਸਲਕ ਹੈਲਥ ਿਲਾਹ ਸਦੂੰਦੀ ਹੈ ਸਕ ਇਕੱਠ ਦੀ ਿੂੰਸਿਆ ਿੀਸਮਤ ਕਰੋ, ਇਕੱਠੇ ਰਸਹਣ ਦਾ ਿਮਾਂ ਘਟਾਓ, ਿਰੀਰਕ ਦ ਰੀ ਬ੍ਣਾ ਕੇ ਰੱਿੋ, ਮਾਿਕ ਪਸਹਨੋ ਅਤੇ ਹੱਥ ਧੋਿੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਿੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਲਣ ਦੀ ਬ੍ਜਾਏ, ਆਭਾਿੀ (ਿਰਚੁਅਲ) ਤੌਰ ਤ


text:
ਾ ਸਾਹੀ ਸਾਹਿ ॥੧॥ ਉਹੀ ਮਹਿਨੀ ਉਹ ਸਾਹੀ ਚੀਤਾਲੀ ਬਾਗਾਲੀ ॥
ਤਿਨੀ ਪਿਆਰਾ ਪੂਜਾ ਪਿਆਰਾ ਮੈਵੀ ਮਾਛੀ ॥ ਗਿਰਿਲ ਸਾਹਿ ਮਾਛੀ ਚੀਤਾਲੀ ਸਾਹਿ, ਤਿਨੀ ਮੈਵੀ ਰਾਤੀ ਪੂਜਾ
ਸਾਹੀ ਸਾਹਿ ॥੨॥ ਮੈਵੀ ਪਿਆਰਾ ਪੂਜਾ ਮਹਿਨਾਵਾਤ ਉਹਾਣੀ ॥ ਰਾਮ ਰਾਤੀ ਸੀਲ ਵਰਤਾ ਪੂਜਾ ਪਾਲਾ ॥
ਮੈਵੀ ਮਹਿਨੀ ਪਿਆਰਾ ਕੁਰਤ ਸਿਖਿਤ ਪੂਜਾ, ਕੁਰਤ ਸਾਹੀ ਸਿਖਿਤ ਬਾਗਾਲੀ ਹਿਤਾਨੀ ਸਾਹਿ ॥੩॥ ਮੈਵੀ ਕੁਰਤ ਐਥੇ
ਹਾਲਾਵਾ ਨ ਆਏ ॥ ਮੈਵੀ ਮਹਿਨੀ ਉਹ ਇਸ਼ਕ ਕੁਰਤ ਸਿਖਿਤ ਲਗਾਈ ॥ ਰਾਤੀ ਰਾਤੀ ਸਿਖਿਤਾਂ ਵਰਤਾ ਕੁਰਤ ਮੈਵੀ ਸਾਹੀ,
ਸਾਹੀ ਹਾਲਾਵਾ ਕੁਰਤ ਸਿਖਿਤ ਵਾਗਾਈ ਸਾਹੀ ॥੪॥੧੬॥
ਮਹਾਬੰਧ ੪ (ਤਾਮਬਾਲੀ ਵੀ ਬਾਹ) [੧੫੭]
ਮੁਹਿਨੀ ਸਾਹਿ ਪੂਜਾ ਮੈਵਾਣਾ, ਮੈਵੀ ਮਹਿਨਾਵਾਤ ਐਥੇ ਸਿਖਾਣਾ ॥ ਰਾਤੀ ਉਹਾਣੀ ਐਥੇ ਮਹਿਨੀ ਅਧਾਰਾ, ਤਿਨੀ
ਸਿਖਾਣੀ ਵਾਹ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ॥ ਦਿਵਾਨ ਮਹਿਨਾਵਾਤ ਬਾਗਾਲਾ, ਪੂਜਾ ਸੌਦਕੁ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ॥ ਸਾਹੀ ਹਾਲਾਵਾ ਮਹਿਨਾਵਾਤ
ਸਿਖਿਤ ਪਿਆਰਾ ਸਿਖਿਤਾਂ, ਸਿਖਿਤ ਸਾਹੀ ਵਾਹ ਨਾਗਾਈ ॥੧॥
1. ਪਹਾਟਿਆ॥ 2. ਲਾਵਿਕਾਤੁ॥ 3. ਆਪ ਚੁੱਡ ਵੀ ਚੁੱਡਾਂ ਉੱਡ ਚੁੱਡਾਂ॥ 4. ਪਿਆਰ॥
ਮਾਹਰਾਜ ॥ ੨੦॥
ਸੁਖੋ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ੨੪॥
ਗੁਰੂ ਪਤਨੇਸਤੁ ਵਰਤੈਚਾਰ ॥ ਸਬਲੁ ਨਿਊਮਤੀ ਬਾਦੀ ਸੇ ਅਪਾਰਤ ॥ ੧॥
ਗੁਰੂ ਬੇ ਚਰਨ ਬਾਲਾ ਮਨ ਪਿਆਰਿ ॥ ਸੁਖੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਿਨੁ ਉਤਾ ਸਾਧੀ ॥ ੧॥
ਹਰਿਸਤਿਗੁਰੁ ਕੁਝ ਮਿਤਾਵਾਤੁ ਬਾਰੀ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਾਰੀ ॥ ੨॥
ਗੁਰੂ ਬੋ ਮੇਹਰਾ ਬਰਤਾ ਸਿਤਾ ਤਾਰੀ ॥ ੩॥
ਗੁਰੂ ਬੋ ਮੇਹਰਾ ਬਰਤਾ ਸਿਤਾ ਤਾਰੀ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ॥ ੨॥
ਸੇਵਤ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ੧੦੦-੧੦੧॥
ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਬੇਟਿਚਿ ਹਰਿਸਤਿਗੁਰੁ, ਮਹਾਂਤੀ ਬਿਹਾਰਾ ਪਤਨਾਗਾ ॥
ਬੇਟਿ ਹੁ ਪਤਨਾਗਾ ਹਰਿ, ਚੁੰਨਾ ਅਪਤੇ ਸਾਧੀ ਬਾ ਹਰਿਸਤਿਗੁਰੁ ॥ ੧॥
ਅਪਤੇ ਮਿਤਾਵਾਤੁ ਬੇ ਚਿਨਾਗਾਵੀ ॥ ਜਾਣੀ ਸਭ ਪਾਏ ਸਭ ਸਾਧੀ, ਅਤਿ ਆਗਿਆਂ
ਚਾਹੀ ॥ ੨॥
ਆਉਵਸਾਨੀ ਵਰਤੈਚ


ਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਘਾਤ ਪੁੱਜਾ ਪਰ ਉਹ ਬੇਵੱਸੀ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।
ਭਾਰਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਅਨੇਕਾਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਥੋਪਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਅਨੇਕ ਹਿੰਦੂ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਕਾਰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣੇ। ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਲਿਤਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹਿੰਦੂ ਸਮੂਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਜਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਤਬਕੇ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਦ ਹਿੰਦੂ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚਾਲੀਆਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੰਮ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਫੁੱਟ ਦਾ ਸਮਾਜ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁੱਕਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਰਤਾਰਾ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਕੰਮ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੀਤਾ, ਰਾਮਾਇਣ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰੰਥ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਜਿਊਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਚਿਤ ਰਾਮਾਇਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਰਚਿਤ ਰਾਮਚਰਿਤ ਮਾਨਸ ਵਿਚ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਰਿਆਦਾ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰ


text:
ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਬਰਿੱਜ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ China Manufacturers & Suppliers & Factory
ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਬਰਿੱਜ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ - ਚੀਨ ਤੋਂ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਫੈਕਟਰੀ, ਸਪਲਾਇਰ
( 24 ਲਈ ਕੁੱਲ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਬਰਿੱਜ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਉਤਪਾਦ)
60 ਐਚਪੀ ਪਾਣੀ ਦੋ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਸੁੱ਼ੇ ਚੂਚਰਾਂ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕੀਤਾ


text:
ਪੁੰਨਾਵਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਰੂ ਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ...
ਕਈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਰਿਹੈ ਪੰਜਾਬ 'ਚ 800 ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
ਸੰਗਰੂਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੌਰੀਆ) - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਸਾਲ 15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਦਾਖ਼ਲਿਆਂ ਦੇ ਆਸਰੇ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ | ਜੇਕਰ ...
ਘਰ 'ਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਸੜਿਆ
ਰੁੜਕੀ ਕਲਾਂ, ਅਮਰਗੜ੍ਹ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਮੰਨਵੀ, ਝੱਲ) - ਪਿੰਡ ਨਾਰੀਕੇ ਵਿਖੇ ਇਕ ਘਰ 'ਚ ਅਚਾਨਕ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਿਆ | ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸੈਕਟਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸਵ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ...
ਚਿੱਟ ਫ਼ੰਡ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ
ਸੰਗਰੂਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ, ਦਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ) - ਚਿੱਟ ਫ਼ੰਡ ਵਿਰੋਧੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਗ਼ਦਰ ਭਵਨ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਬਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿੱਕਰ ...
ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਇਨੈਲੋ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਤਾਂ ਪੜਿ੍ਹਆ ਲਿਖਿਆ ਬੱਚਾ ਬਿਨਾਂ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਵਾਂਗੇ ਚਾਹੇ ਮੈਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਹੋ ਜਾਵੇ-ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੋਟਾਲਾ
ਜਾਖਲ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਦਾਨ, ਜਗਤਾਰ ਮੰਗੀ) - ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਇਨੈਲੋ ਸੁਪਰੀਮੋ ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੋਟਾਲਾ ਨੇ ਜਾਖ਼ਲ ਵਿਖੇ ਆੜ੍ਹਤੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪੱਪੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ...
ਲੜਕੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ


text: || ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਤੀਰ੍ਥ ਸ੍ਤੁਤਤਿਃ || ਧਾਟੀ ਸ਼੍ਰੀਜਯਤੀਰ੍ਥ ਵਰ੍ਯ ਵਚਸ੍ਤਾਂ ਚੇਟੀਭਵਤ ਸ੍ਤਵਰ੍ੁਨੀ ਪਾਟੀਰ੍ਾਤਨਲ ਫ ੁੱਲ ਮੁੱਤਲ ਸ੍ਤ ਮਨੋ ਵਾਟੀ ਲਸ੍ਤਦ ਵਾਸ੍ਤਨਾ | ਪੇਟੀ ਯ ਤਤਿ ਮਤਿ ਤਸ਼੍ਰਯਾਂ ਸ੍ਤ ਮਤਤਤਭਿਃ ਤੋਟੀਰ੍ਤ ਿਃ ਸ਼੍ਲਾਤਿਤਾ ਸ੍ਤਾ ਟੀਤਾ ਤਨਚਯਾਤ੍ਤਮਤਾ ਮਮ ਤਚਰ੍ਾਦਾਟੀਤਤਾਂ ਮਾਨਸ੍ਤੇ || ੧ | ਟੀਤਾਕ੍ ੁੱਜਯਵਰ੍ਯ ਸ੍ਤਂਸ੍ਤਤਦ ਭਵਤਯੇਤਾਂਤਤੋ ਰ੍ਾਜਤਤ ਪਰਾਤਾਮਯਂ ਦਧਤੇ ਪਲਾਯਨ ਤਵਧੌ ਸ੍ਤਿੋਤਾਨਯ ਸ਼੍ਂਤਾ ਤਦਵਿਃ | ਲੋਤਾਂਧੀਤਰ੍ਿ ਕਸ਼੍ਮਸ੍ਤਯ ਤਮਸ੍ਤਿਃ ਸ੍ਤਾ ਤਾਲ ਸ੍ਤੀਮਾ ਯਦਾ ਪਾਤਾਰ੍ਾਤਤ ਤਦਤਸ਼੍ ਪਰਰ੍ੋਹਤਤ ਨ ਚੇਦ ਰ੍ਾਤਾ ਤਨਸ਼੍ਾ ਤਾਮ ਤਿਃ || ੨ || ਛਾਯਾ ਸ੍ਤਂਸ਼੍ਰਯਿੇਨ ਯੁੱਚਰ੍ਿਯੋਰ੍ਾਯਾਤਮ ਸ੍ਤਾਂਸ੍ਤਾਤਰ੍ਤਾ ਪਾਯਾਨਲ੍ਪਤਮਾਤਪ ਵਯਤਤਤਰ੍ ਵਯਾਯਾਮ ਤਵਕਸ਼੍ੋਤਭਤਾਿਃ | ਆਯਾਂਤਤ ਪਰਤਟਾਂ ਮ ਦਂ ਬ ਧ ਜਨਾ ਹੇਯਾਤਨ ਤਧੁੱਕ੍ ਤਯ ਨਿਃ ਪਾਯਾੁੱਛਰੀਜਯਰ੍ਾਟ ਦ੍੍ ਸ਼੍ਾ ਸ੍ਤਰ੍ਸ੍ਤ ਤਨਰ੍ਮਾਯਾਨ ਤਂਪਾਰ੍ਰਯਾ || ੩ || ਸ਼੍ਰੀਵਾਯਵਂਸ਼੍ ਸ੍ਤ ਵਂਸ਼੍ ਮੌਤਤਿਤਮਿੇਿਃ ਸ੍ਤੇਵਾ ਤਵਨਮਰ ਕਸ਼੍ਮਾ ਦੇਵਾਜ੍ਞਾਨ ਤਮੋ ਤਵਮੋਚਨ ਤਲਾ ਜ ਵਾਤ੍੍ ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਤਨਧੇਿਃ | ਸ਼੍ ਵਾਦਵ ਤ ਮਤਾਟਵੀ ਤਵਲਨਾ ਦਾਵਾਤਨਿ ਲੀਲਾ ਜ ਿਃ ਤੋ ਵਾਦੀ ਪ ਰ੍ਤੋ ਜਯੀਸ਼੍ਵਰ੍ ਭਵੇਤ ਤੇ ਵਾਤਦ ਤੋਲਾਹਲੇ || ੪ || ਨੀਹਾਰ੍ੁੱਛਤਵ ਤਬਂਬ ਤਨਰ੍ਗਤ ਤਰ੍ ਵਯੂਹਾਪੁਤੇਂਦੂਪਲਾ ਨਾਹਾਰ੍ਯ ਸ੍੍ ਤ ਨੂਤਨਾਦ੍ਭ ਤ ਪਰ੍ੀਵਾਹਾਤਲ ਵਾਿੀ ਮ ਚਿਃ | ਊਹਾਨੋਚਰ੍ ਨਰ੍ਵ ਪਂਤਿਤ ਪਯੋ ਵਾਹਾਤਨਲ ਸ਼੍ਰੀ ਜ ਮਾਹਾਤ੍ਮਯਂ ਜਯਤੀਰ੍ਥ ਵਰ੍ਯ ਭਵਤੋ ਵਯਾਹਾਰ੍ਮਤਯੇਤਤ ਨਿਃ || ੫ || ਵਂਦਾਰ੍ ਕਤਸ਼੍ਤਤ ਪਾਲ ਮੌਤਲ ਤਵਲਸ੍ਤਨ੍ਮਂਦਾਰ੍ ਪ ਵਲੀ ਮਂਦਾਨਯ ਪਰਸ੍ਤਰ੍ਨ੍ਮਰ੍ਂਦ ਤਤਿਤਾ ਵ੍ ਂਦਾਰ੍ਰ ਪਾਦਾਂਬ ਜਿਃ | ਤ ਂਦਾਭਾਮਲ ਤੀਤਰ੍ਿਰ੍ਾਰ੍ਿ ਜਨਤਾ ਵ੍ ਂਦਾਰ੍ਤਾਨੋਤਹਿਃ ਸ੍ਤਵਂ ਦਾਸ੍ਤਂ ਜਯਤੀਰ੍ਥਰ੍ਾਟ ਸ੍ਤਵ


ਉਤਰਾਖੰਡ 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਨੈਨੀਤਾਲ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ
ਦੇਹਰਾਦੂਨ : ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਸਮੀਖਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਨੈਨੀਤਾਲ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਹਾਇਕ ਸੌਲਿਸਟਰ ਜਨਰਲ ਤੁਸ਼ਾਰ ਮਹਿਤਾ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਪਤ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਲੀਡਰ ਅਜੇ ਭੱਟ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 27 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਫਲੋਰ ਟੈਸਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਦਕਿ 9 ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਤੁਸ਼ਾਰ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 18 ਮਾਰਚ, 2016 ਦੀ ਰਾਤ 11:30 ਤੇ ਅਜੇ ਭੱਟ ਨੇ 35 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਭਵਨ ਵਿਚ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਵਿੱਤ ਬਿੱਲ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿੱਲ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਪੀਕਰ ਵੱਲੋਂ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪਾਸ ਦੱਸਦਿਆਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਵਿਊ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਉਤਰਾਖੰਡ 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਨੈਨੀਤਾਲ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ


text:
सम भुवज मभाँ रही। दिय बिदें चे गिता? निम चींगा, ने नीड़ चारे, भह-आँगउँ धां रही।
भिमाल दे उँ दे 'उ' हौँसर रह देख। दिय पक्षी दे अंसर गरिंसी रही। उँवें, बिदें दिम दा उबेव अंता चुँजा हिच नीड़िये रुक्षी दशहां घटिआ चैछिआ रही। 'ताल' दवगा' निमम, लंगी बसी, बेखसे दवगा वर्च, दवगमी भहँ दवगो बमरे गरे दाऊँ दे पैठे, चंगी घटउर हिच मांगों चेष्टींगां अँसीं भाँडे दिम दा बज़ उस गन्ना। पक्षी मेटी दे उबेव नीड़ दा दिया गल ची। बो दिय 'चेवउ बुँल' नरंगी? बुँसर दी बैमी अनंष मुँसर बरीगांगी रही!
बाल सी मुँसरउर
दिय, उँवे दिम बरीगांगी हिच मुगन दे भुष्मुरउरी, बिमम बिमम दे तुँ दे बिमम बिमम दे तेंगा, धगम उँ दुःखे, निंखे नीड़ पुल्से बुँसरउरी
ਤਸਤਿਆਂ ਹਿੰਦ ਮੈਨਾ ਅੱਠ ਵਰਤ ਹਨ। ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਦੀ ਸੰਗਾਲੀ ਨਾਲ਼ਹਾਰ ਅਨੀਚੇ
ਹਨ ਸੇ ਭਾਉ ਦੇ ਭਾਰ ਵਰਤਵੇ, ਸਿੰਘ ਦੀ ਭਾਉ ਭਾਉ ਹੁੰਦਿਆਂ ਉਂ
ਹਰ ਲਗਾਰਾ ਚੈ, ਪਰ ਹਿਮ ਹਿੰਦ ਬੇਡੀ ਸੱਭ ਲਗੀ ਬਿਚ ਹਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਸਾਗਰਾਵ
ਬਹਾਉ ਦੀ ਭਾਖਮੁਖੀ ਹਿੰਦ ਬਹਾਲ ਚੈ। ਮੱਛ ਹਲ ਦੀ ਦੇਖੇ, ਜਾਂ ਹਿੰਦ ਦੇ
ਸ਼ਾਗਰੋਲੇ-ਪਲਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਿੰਦ ਉਂ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਆਂ ਸਾਂਸੀ ਚੈ, ਪਰ ਉਡਵੇ ਹਿੰਦ
ਦੇ ਵੇਂਗਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖਵਾਦ, ਹਿੰਦ ਚੁੱਨੇ ਉਂ ਹਾਪੋਆ।
ਰੇਸਟ ਸਵਨੇ ਸੌਖਾਂ ਵੀਸਲਾਂ
ਹਿੰਦ 'ਮਨੀਸ਼-ਵਹਾਲ' ਦੀ ਹਿੰਦ ਚੇਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਾਤ 'ਹਿੰਸਭਾਨ-ਸਨਾਵ'
ਚੈ। ਹਿੰਦਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰਾਵ ਬਹਾਉ ਹਿੰਦ ਰੇਸਟ ਸਵਨੇ ਸੌਖਾਂ ਵੀਸਲਾਂ ਹਨ। ਬਿਨੇ
ਪਾਣੀ ਦੀ ਹਿੰਦ ਧਨ ਲੈ ਵੇ ਭਾਵਾ-ਘੋਤ ਵੇਠ ਰਾਖ ਵੇ ਦੇਖੇ, ਮੈਂਬਾਨੇ ਹਿੰਦਾਂ
ਦੇਸ਼-ਦੇਸ਼ ਰਿਹਾਂ ਸਿਮਾਂਤਾਂ ਚੈ। ਮਾਰਫ਼ਤ ਹਲਾਏ ਹਨ ਵਿੱਚ ਹੇਲਸ-ਐਨਾਂ ਦੀ ਭਾਉ
ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਲ ਹਿੰਦ ਚਾਰ ਮੇ ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਤੁੱਕੋਆਂ ਹਨ। ਹਿੰਸਭਾਨ ਦੇ ਸਿਮਾਂਤਾਂ
ਹਿੰਦ ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਦੇ ਤ੍ਰੀਣਾਂ ਦੀ ਭਾਵੇ (cells) ਹਨ ਅਤੇ ਅਨਾਗਿਲਾਂ ਦੀ ਅਭਾਵ
ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ ਹਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦਾਂ ਹਿੰਦ ਦੀ ਵਾਹਾਂ ਲਾਗਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੰਦਾਂ। ਹਿੰਦੇਟੇ
ਮਹਾ ਹਲਾਏ ਸਿਮਾਂਤਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸੈਂਚਾਂ ਅਭਾਵ ਉੱਤੇ ਪਹਾਲਾਂ ਅਭਾਵ ਹਿੰਦ
ਦੀ ਤਲਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਸ਼ਾਂ ਭਵਾਨਾਂ ਹਿੰਦ ਦੇਸ਼-ਦੇਸ਼ ਵਰਤਿਆ ਹਨ।
ਨੇਹਿਸਮ ਹਿੰਸਿਆਂ ਹਾਲੇ ਸਾਂਝੇ ਉਰਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਦੀ ਹਲ ਰੇਸ਼ੇ
ਹਨ, ਉਂ ਹਿੰਦਾਂ ਉਰਾਣਾਂ ਦੀ ਮਾਡੀ ਪਾਵਾਂ ਉੱ


text: ਮਹਿਮਾਨ ਡਾ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਖੇਤੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਚ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਡਾ: ਕੰਵਲ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਲੋਕ ਨਾਚ ਨੂੰ ਸਭਨਾਂ ਵਲੋਂ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ।


ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ
ਨੈਲਸਨ ਰੋਲੀਹਲਾਹਲਾ ਮੰਡੇਲਾ (18 ਜੁਲਾਈ 1918 - 5 ਦਸੰਬਰ 2013) ਇੱਕ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜੋ 1994 ਤੋਂ 1999 ਤੱਕ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਪੂਰਨ ਲੋਕਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਪਾਰਥੀਡ-ਵਿਰੋਧੀ ਜੁਝਾਰੂ ਆਗੂ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿੰਗ ਉਮਖੋਂਤੋ ਸਿਜਵੇ ਦੇ ਬਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ 27 ਸਾਲ ਰਾਬੇਨ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਨੀਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾਏ। ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਨੀਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮੰਡੇਲਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ਉਥੇ ਰੰਗਭੇਦ ਦੀ ਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਮੰਡੇਲਾ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਆਤੰਕਵਾਦੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ। ਗਾਂਧੀ, ਕਿੰਗ, ਮੰਡੇਲਾ - ਜੰਗ ਤੋਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣਗੀਆਂ।[੧]
ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਨੂੰ 1993 ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਬਚਪਨ[ਸੋਧੋ]
ਨੈਲਸਨ ਰੋਲੀਹਲਾਹਲਾ ਮੰਡੇਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਮਬਾਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਈਸਟਰਨ ਕੇਪ ਆਫ ਸਾਊਥ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਮਵੇਜੋ ਵਿੱਚ 18 ਜੁਲਾਈ 1918 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ।[੨] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਰੋਲੀਹਲਾਹਲਾ ਮਤਲਬ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਡਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਿਆਰਾ ਖਰੂਦੀ ਬੱਚਾ।[੨] ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਮ, ਮਾਦੀਬਾ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਜ


ਕਰਜ਼ਾ ਵਸੂਲੀ ਲਈ ਆੜ੍ਹਤੀ ਲੈ ਰਹੇ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਲੈਂਕ ਚੈੱਕ, ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧੰਦਾ ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ
ਵੈਸੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਚੈੱਕ ਲੈਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੰਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਅਹਿਮ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਆੜ੍ਹਤੀ ਉਸ ਦੀ ਕਾਟ ਲੱਭਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ।
ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਬਲੈਂਕ ਚੈੱਕ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਾ ਸਕੇ। ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਰੁਕਣਗੇ ਨਹੀਂ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਸਿੱਧੀ ਅਦਾਇਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਚੈੱਕ ਲੈ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆੜ੍ਹਤੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆੜ੍ਹਤੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜੇ ਇੰਝ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਿਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਫ਼ਸਲ ਲੈ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ।
Posted By: Jagjit Singh


text:
ਬੇਗਮ ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਲ ( ਜਨਮ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 1820 - ਮੌਤ 7 ਅਪਰੈਲ 1879), ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੇਗਮ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ 1857 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਨਬਾਲਿਗ ਪੁੱਤ ਬਿਰਜਿਸ ਕਾਦਰ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ ਦਾ ਆਪ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਕੋਲ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਕਮਾਲ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਜਿੰਮੀਦਾਰ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਰਹੇ।
ਜੀਵਨ
ਮਹਿਲ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਹੰਮਦੀ ਖਾਨੂਮ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ, ਅਵਧ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਫਿਰ ਰਾਇਲ ਏਜੰਟਾਂ ਕੋਲ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਵਾਸੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਹਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੀ ਵਜੋਂ ਆਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਕ ਪਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਵਧ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਗਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਬੀਰਜਿਸ ਕਾਦਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ 'ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਲ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਤਾਜਦਾਰ-ਏ-ਅਵਧ, ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜੂਨੀਅਰ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ 1856 ਵਿੱਚ ਅਵਧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਲਕੱਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਨਵਾਬ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਵਧ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
1857 ਦਾ ਇੰਡੀਅਨ ਬਗਾਵਤ
1857 ਤੋਂ 1858 ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, 1857 ਤੋਂ 1858 ਤੱਕ, ਰਾਜਾ ਜਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਬੇਗਮ ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟ


ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ ਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 27 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋਈ। ਰੋਮ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ 386 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮ ਉਪਰ ਗਾਲਜ਼ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਇਆ। ਗਾਲਜ਼ ਨੇ ਰੋਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਜਵੀਜ਼ ਰਾਹੀਂ 1000 ਪੌਂਡ ਸੋਨਾ ਦੇ ਕੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਗ਼ੈਰਤਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜ ਕੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਹੀ ਰੋਮ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ। ਰੋਮ 509 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅੰਦਰ ਰਿਪਬਲਿਕ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਗਸਤਾਸ ਦੁਆਰਾ 63 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਅਗਸਤਾਸ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਖੇ ਵਿਲੱਖਣ, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਤੇ ਟਿਕਾਊ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਗਸਤਾਸ ਕਲਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਜ਼ਿਲ, ਹੋਰੇਸ ਅਤੇ ਪਰੋਪਰਟੀਅਸ ਵਰਗੇ ਨਾਮੀ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ-ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਟਿਬਰੀਅਸ, ਕਲੀਗੁਲਾ, ਨੀਰੋ, ਟਰਾਜਨ ਅਤੇ ਹਦਰੀਅਨ ਵਰਗੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਨੀਰੋ ਅੱਯਾਸ਼, ਫ਼ਜੂਲਖ਼ਰਚ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾ 18-19 ਜੁਲਾਈ 64 ਨੂੰ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂਕਿ ਰੋਮ ਸੜ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਦੇਖਣਯੋਗ ਥਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਰੋਮ ਦਾ ਵੈਟੀਕਨ ਅਜਾਇਬਘਰ ਅਤੇ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਐਂਫੀਥਿਏਟਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸੈਲਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਆਬੋ ਹਵਾ[ਸੋਧੋ]
ਰੋਮ ਰੂਮੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਉਸਦਾ ਆਬ ਵਹਵਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮੌਸਮ ਦੇ ਗਰਮ ਹੋ


text:
ਰਾਤ ਆਸਾਰਾਮ ਨੂੰ ਗਿ੍ਰਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਆਸ਼ਰਮ ਕਈ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਰਿਹਾ। 7 ਏਕੜ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਬਜ਼ਾ ਸਰਕਾਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕੀਂ।
ਜੇਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਸਾਰਮ ਦਾ ਭੋਪਾਲ ਸਥਿਤ ਗਾਂਧੀ ਨਗਰ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ।
ਆਸਾਰਾਮ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਾਧ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਏਜੰਸੀਆਂ): ਚਿਤਰਕੁਟ ਦੇ ਚਮਰੌਹਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭੀਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ 'ਤੇ ਵੀ ਸੈਕਸ ਰੈਕੇਟ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। 1997 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਜਪਤ ਨਗਰ ਤੋਂ ਗਿ੍ਰਫਤਾਰ ਹੋਏ ਭੀਮਾਨੰਦ ਨੇ ਜੇਲ 'ਚ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗਾਰਡ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੀਮਾਨੰਦ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਸ਼ਿਵਮੂਰਤ ਦਿਵੇਦੀ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 12 ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵਾਮੀ ਭੀਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਹੈ।
ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਮੁਖੀ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾਧਵੀ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 20 ਸਾਲ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ।
ਸਵਾਮੀ ਪਰਮਾਨੰਦ
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਤਿਰੂਚਿਰਾਪੱਲੀ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਪਰਮਾਨੰਦ 13 ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਰੇਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਜੇਲ 'ਚ ਬੰਦ ਹਨ। ਇਨਾਂ 'ਚ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਇਛੁਕ ਚੇਲਾ ਮਹਿਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸ਼ੰਕਰ ਤਿਵਾੜੀ ਉਰਫ ਸਵਾਮੀ ਪਰਮਾਨੰਦ ਦਾ ਇਕ ਕਥਿਤ ਸੈਕਸ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸਵਾਮੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ
ਬੈਂਗਲੁਰੂ-ਮੈਸੂਰ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਧਿਆਨਦੀਪਮ ਨਾਮ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਮੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵੈ-ਐਲਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਹਨ। 2010 'ਚ ਇਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੈਕਸ ਸੀ.ਡੀ. ਸਾਹਮਣੇ


text:
ੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ 'ਤੇ ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 1945 ਤੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ।
1945 ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੁੰਦ ਕਾਕਤੀ, ਮਾਤੰਗਿਨੀ ਹਾਜ਼ਰਾ, ਕਨਕਲਤਾ ਬਰੂਆ, ਕੁਸ਼ਲ ਕੋਂਵਰ, ਭੋਗੇਸ਼ਵਰੀ ਫੁਕਨਾਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1992 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਜੁਬਲੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ 1 ਰੁਪਏ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਿੱਕਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰੋਤੇ ਕੰਮ
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
 Akbar, M.J. Nehru: The Making of India (Viking, 1988), popular biography

 Clymer, Kenton J. Quest for Freedom: The United States and India's Independence (Columbia University Press, 1995) online edition

 Hutchins, Francis G. India's Revolution: Gandhi and the Quit India Movement (1973)

 Krishan, Shri. "Crowd vigour and social identity: The Quit India Movement in western India." Indian Economic & Social History Review 33.4 (1996): 459–479.
 Panigrahi; D. N. India's Partition: The Story of Imperialism in Retreat (Routledge, 2004) online edition

 Patil, V. I. Gandhiji, Nehruji and the Quit India Movement (1984)
 Read, Anthony, and David Fisher; The Proudest Day: India's Long Road to Independence (W. W. Norton, 1999) online edition ; detailed scholarly history
 Venkataramani, M. S.; Shrivastava, B. K. Quit India: The American Response to the 1942 Struggle (1979)

 Muni, S. D. "The Quit India Movement: A Review Article," International Studies, (Jan 1977,) 16#1 pp 157–168,
 Shourie, Arun (1991). "The Only fatherland": Communists, "Quit India", and the Soviet Union. New Delhi: ASA Publications.
 Mansergh, Nicholas, and E. W. R. Lumby, eds. India: The Transfer of Power 1942–7. Vol. II. 'Quit India' 30 April-21 September 1942 (London: Her Majesty's Stationery Office, 1971), 1044pp online
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Rejected 'Quit India' resolution drafted by Mohandas K. Gandhi 27 April 1942
ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ
ਗਾਂਧੀਵਾਦ


text:
ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਸੀ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਰਾਬਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚਲੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਖ ਮੈਂਬਰਾਂ-ਤਨਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੇਸੀ ਤੇ ਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਗਿੱਲ ਨੇ, ਦਿੱਲੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਸਰਦਾਰ ਢੇਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਮੈਂ ਨਵੰਬਰ '84 ਦੀ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵੇਖੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਮੈਂ ਉਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ। ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' ਯਾਦ ਰਹੇ ਸਰਦਾਰ ਢੇਸੀ ਜਿੱਥੇ ਨੈਟੋ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਹਨ, ਉਥੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯੂ. ਕੇ. ਦੀ ਡਿਫੈਂਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਣ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਐਮ. ਪੀ. ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ 57 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਓ. ਆਈ. ਸੀ. ਵਲੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਟਰਕੀ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋਰ ਸਖਤ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋਸਤ ਈਰਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਖਤ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਈਰਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਜਾਵੇਦ ਜਾਫਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਈਰਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਿਓਂਤਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੋਸਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਠੱਗਪੁਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਜਾਨ-ਮਾਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ।' ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚਲੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਅੰਬ


text:
ाम स्ट्रु वे मपालवेट; निम्ने उह घासे ची घुपुली वै, आ विशनी। नर मंड १४०२ चित्रमूरी तू गुरु ती परिले टिंब चरी रेखे वनस्त गैंम द्वीप तू विभार रेख अंधे वे उंवे टिंब भूल नामे घड़ी रंटी लुटा वे घासे ती वे ताल ची जीव घाड़ तू चला विशा मी वे 'वाणिशा' वे लेने वन विली उं घासे ती ची आविशा लै वे देत भव आ वच विभार वच लीउ मी। उह घासे ती वे बरसी भवराले वे रंघ हिम तू घुल वेशिआ उं हुँव भवराले तू रेख वे
मूँ गुरु अवनत रंग ती र ४०० मल मर्गीं चिरवं तू मनलिपि
{हरਿ ਕੈ ਮਨ ਚੇਤਾਣ} ਅੱਜ ਲਗੁ ਵਿਆਗ। ਹਿਮਦੀ ਨੇ ਆਧਿਆ, "ਤੀ! ਮੁਲਾ ਉਨ ਚੈ ਰਾਹੀ।"
ਹੇਰੇ ਗੋਲ ਸਾਥ ਪਾਸ ਜਾਰੀ ਮਤਰਾਲੇ ਨੇ ਆ ਚੰਮੀ ਉਨ ਸਾਥ ਤੀ ਨੇ ਦਿਖਾ ਕਹਨ ਹੁਣਾਰਾਂ:
ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਰੇਮੀ ਤੁੱਟੈ ਤੁੱਟੈ ਪਾਠ ॥
ਮਹਾਤੁ ਨ ਨਾਥੀ ਮੁਲਾਣਾ ਆਈ ਵਿਦਵੈ ਚਾਰਿ ॥ ੨੯॥
(ਮਲਖ ਹਰਿ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਮ: ੧ - ੧੪੭੨)
ਨਿਖੇ ਹੁਣ ਰਾਵਾਣ ਮੀ, ਬਰਸਵਾਂ ਤਾਲ ਛੁੱਡੇ ਮੈਂ ਲਗੁ ਵਿਆਗ ਅਤੇ ਮੁਲਾ ਮਨ ਵਿਆਗ। ਇਸ ਦੀ
ਹਿਮਦੀ ਰੇਖ ਵੇ ਵੇਹ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਵਾਣ ਉਨ ਬਾਰੀ ਮਤਰਾਲੇ ਨੇ ਆਧਿਆ, "ਤੀ
ਹੇਰ ਪੰਡੀ ਹਵਾਉ ਉਨ ਰੇਖ ਲਿਆ। ਚਲੇ ਬਾਰੀ ਲਾਲੇ ਤੁੱਟੇ ਰੇਖ ਚਲਾਈ।" ਗਾਤੁ ਤੀ ਨੇ
ਆਧਿਆ, "ਸ਼ੋਲ ਬਾਰੀ ਮਤਰਾਣਾਂ!" ਉੱਤੇ ਮਹਾਤੀ, ਬਹੁ ਹੁਣਾਰਾਂ ਹੈ ਮੀ।" ਪਾਤ
ਮਤਰਾਲੇ ਦਾ ਵਾਹ ਰੇਖ ਵੇ ਸਾਥ ਤੀ 8 ਵਾਰ ਮੈਂ ਪਾਏ ਵਿਵਾਦ ਹੁਣੀ ਤੁੱਟੇ ਹੇਮਲਾਘਾਰ ਵੇਚੀ
ਮਾਗਿਆ ਤਾ ਪਹੁੰਚੀ।
ਸਾਥ ਮਹਾ ਵੇ ਬਾਰੀ ਲਾਲੇ ਆਧਿਆ ਸਾਥ ਤੀ ਨੇ ਨਿਰਵਾਣੀ ਆਦਰਸ਼ ਧੁਮੀ ਤੇ ਵੇ ਸਾਥ ਤੀ ਦੀ ਨੇਸ਼ਣ
ਹਿੰਦ ਆਂ ਪਹੁੰਚੀ ਉਨ ਮਹਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਿਰਵਾਣੀ ਮਹਾ ਵੇ ਨਾਲ ਬਾਲ ਨਾਗੀ। ਆਨੇ ਪਾਣੀ ਮੈਂ ਸਿਰਨ
ਤੀ ਹੀਨ ਵਿਆਗਾ ਤੁੱਟੇ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਹੇਮਲਾਘਾਰ ਸੀ ਲੁੱਟ) ਸਾਥ ਬਾਰਸਾਂ ਮਨ ਨਾਲਾਂ
ਲੇਸੀ ਪਥਾਰਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੇਂਦ ਲਈ ਵੇ ਬਾਰਸਾਂ ਚਾਹੁੰਦ ਮਾਤ ਲੁੱਟ ਵਾਰਲ ਬਾਰਸਾਂ ਚੇਤਾਣਾ
'ਮੈਂ ਪੁੱਤਰ' (ਹੇਮਲਾਘਾਰ) ਆਂ ਪਹੁੰਚਾ। ਹੇਮਲਾਘਾਰ ਨੇ ਨਾਲਾਂ ਨੇ ਸਿੰਨੀ ਲਾਲੇ ਦਿਖਾਵਾਂ
ਬਾਰਸਾਂ ਉੱਨ ਇਹਨੇ ਮਾਤਾਂ ਸਾਥ ਤੁੱਟੇ ਵਾਰ ਪਾਰੀ ਬਹੁ ਨਾ ਸਿੰਨੀ। ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਮਿਤਾਣਾ
ਉਨ ਮਾਤਾ ਵੇ ਕੈਤੀ ਪਥਾਰਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਆਧਿਆ, "ਆਪਣੀ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਮਾਮਲਾ


ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚਿੱਤਰੀਏ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ , "ਇਹ
ਗੁਰੂ ਨਿੰਦਕ ਹਨ........... ਇਹ ਪੰਥ ਦੋਖੀ ਹਨ ........ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦੀ
ਬਾਣੀ "ਚੌਪਈ" ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ " ......ਆਦਿਕ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਉੱਕਾ ਹੀ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ! ਨਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੀ "ਚੌਪਈ " ਦਾ
ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ
ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੁਬਾਨਾਂ ਵਡ੍ਹਨ ਦੇ ਫਤਵੇ
ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਛਬੀਲਾਂ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ
ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹਣ ਅਤੇ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ
ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਚਿੱਤਰੀਆਂ ਦਾ ਗਿਲਾ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ? ਰਹੀ ਗਲ , ਅਸੀਂ
ਇਸ "ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਬਾਚੀ ਚੌਪਈ" ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਉ ਨਹੀਂ ਬਣਾਂ
ਸਕਦੇ ? ਇਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ,
ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਣ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ :
* ਇਸ ਉਪਰ ਤਾਂ ਸਾਫ ਸਾਫ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "
ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਬਾਚੀ (ਕਹੀ) ਚੌਪਈ " ਹੈ ।
"ਹੁਣ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਹੀ ਚੌਪਈ" ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਪਣੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ? ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਸੀਂ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਵਾਚੀ
ਚੌਪਈ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਈਏ ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਮਲੇ ਹਾਂ
?
* ਚੌਪਈ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ
ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਚੌਪਈ ਕਿਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੂੰਦੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਗੁਟਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ
ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਪੂਰੀ 29 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਚੌਪਈ ਨੂੰ ਕਦੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ,
ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹੂੰਦੇ ! ਅਸੀਂ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਹੀ
ਇਸ ਪੂਰੀ ਚੌਪਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ
ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
* ਨਿਤਨੇਮ ਦੀ ਇਸ ਕੱਚੀ ਰਚਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ,
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਪੋਥੇ ਦੀ ਅਤਿ ਦੀ ਅਸ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ: (ANS) ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਗੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਰਗਾੜੀ ਦੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸਰੀਰ-ਦਾਨ ਤੋਂ…


text: ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ WhatsApp


ੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਨਮਿਆਂ ਸੀ ਤਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ। 21ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਿਸਨੇ ਚੰਗੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ। ਉਹ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸੱਕਦਾ ਹੈ।" 22ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਆਖਿਆ, ਕਿਉ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਇਹ ਆਖੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ। 23ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਆਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਪੁੱਛ ਲਵੋ।" 24ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਚ ਬੋਲ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ (ਯਿਸੂ) ਪਾਪੀ ਹੈ।" 25ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਗਲ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖ ਸੱਕਦਾ ਹਾਂ।" 26ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ?" 27ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਆਖਿਆ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਗੱਲ ਫ਼ੇਰ ਤੋਂ ਸੁਣਨੀ ਕਿਉਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" 28ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਬੜੇ ਕਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੜਾ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੈ। ਤੇ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹਾਂ। 29ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।" 30ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਬ


ੇ ਕਿਸਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਕਰਜ਼ਾਈ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਜਿਹਾ ਕਦਮ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਕਿਧਰੇ ਜਾ ਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਬਾਰੇ ਕਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੱਦ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲਾਈਸੈਂਸ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਆਜ ਦੀ ਵਾਜਬ ਦਰ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਇੱਕ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਪਿੱਛੇ ਕਿੰਨਾ ਕਰਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੁ ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮੁੜ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਏਥੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵਰਨਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਕਨੂੰਨੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੀ ਕਿਸਾਨ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰੂ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਗੱਠਜੋੜ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੂਰ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦਿੱਤਾ। ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਉਂਦੇ ਗਏ ਤੇ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਲਾਮਾਲ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਤੇ ਅਨਾਜ ਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਖ਼ੁਰਾਕੀ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੇ ਚੰਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਟੇ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਰਹੇ।
ਜੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂ


text:
ਰਿ ਸਾਵਰਾ ਗਾਈ ਬੋਹੀ,
ਬਾਲੀ ਨਾਲੀ ਬਿਕਾ ਹੱਥ ਬਾਲਿਆਈ॥
ਵਿਸ਼ਵ ਹੁੰਦੀ ਪੁਰਖ ਨੇਵੀ ਬਾਲਿਆਈ,
ਸਾਵਰਾ ਨਿਵੇਦਿਆ ਗਾਈ ਬਾਲਿਆਈ॥॥॥॥॥ (ਅਗ੍ਰਾ ਮ: 1, ਪੰਨਾ 350)
(੭) ਵਾਤਾ ਅਭਾਰਤਾਂ ਨੀ ਦੇ ਪਤਰ ਅੱਡ ਸਾਗਰ ਦੀ ਤਾਮਰ ਦੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਪਤਾਨਾ ਬੀਉਆ; ਅਵਾਸਵ ਹੁੰਦੀ ਪੁਰਖਾਈ ਬਿਕ ਸਾਗਰ ਦੀ ਤਾਮਰ ਹੁੰਦੀ ਬਾਰ ਬਾਰ।
(੮) ਵਾਤਾ ਵੈਸ਼ਿਸ਼ਤ ਸਿਖ ਨੀ ਦੇ ਅੰਨਿਆਈ ਦੀ ਤਾਚਿਆ ਹਿਮਦੁਰੂ ਭਾਰਤ ਦੇਹਾਂ ਹਾਂਗਰਾ ਹਿੰਦੀ ਸਾਵਰਾ ਵੈਸ਼ੀ।
(र) वर्गुँ-व्रतियां महँथ समुद्रे उे शिमड़ौ समुद्रे वो छिरो रह।
पठो-बृउ उे शिमड़ौ-बृउ पथम प्रांशं चै।
पथ, दैसव पथम सी ने स्पोवी धिम घरे शिमड़ौ छुड़े चे तरी
मी, छिम सी पास्तगार पसीआं उें मुलुग़ल हिच चली आ रही चै।
मुलुग़ल पूरिलुसर सी नगारी विंसु-पथम सा तानु मी। छिसे हिबचन्त
सा ऐंड शिवह शिमड़ौ हुँ टिंड़ा विना। अन्ने उब 'मंचर नेगा भर्गिणा'
वर्गिणा चै, मुलुग़ल वेल्हे मटेसल उें डेस्च भोल से हमले 'उे।
'नेगा भर्गिणा' छिम शिमड़ौ सा नाम मी। छिम हुँ परिलं घेउ 'उे चन्नु
वे मणिव हिच ठसर बोउ विना, हिर हिर बृउ हिच मुंट वे पृष्ठ
भार भार वे नाहें भर्गिणा। शिमड़ौ नाउँ हुँ डवरट लछो छिसे मंचर
घट्टर्गिणा विना। पथ छिम से प्रांशो वङ्गभी महँथ हुँ वेषी ऐंड ता
भिन्निणा।
(1) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਖ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਭਾਰ ਉੱਡੇ। ਸਤ ਉਹ ਪਰਵਾਰ ਹਿੰਸ਼ ਭਾਰੇ ਸੀਅੁੱਂ ਦੇ ਰਹਿਆ, ਮਾਰੇ ਬਾਘੀ ਪੁੱਟ ਪਾਮ ਬਾਘ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਿਖਾ ਤੇਹਾਂ ਦਾ। ਮਾਰੇ ਬਾਘੀ ਪਿੰਡੀ ਦੁੱਧ ਕੁਸਮ ਬਰਤਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਤਾਂ ਚੇ, ਬਾਘੀ ਦੇਹਲੀ ਪਿੰਡੀ ਸੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਦਾ ਪਿੰਡੀ ਚੇਹੇ ਚੇ।
ਨਾਈਸ—ਉਹਾਂ ਦੁੱਧ ਅਪਣੇ ਸਿਖ ਬੇਠੀ ਵਿਆਲ ਨਾਂ, ਬੇਠੀ ਨਾਹਵਾਂ ਨਾਂ, ਬੇਸੀ ਦੇਹਾਂ-ਹਿੰਸਾ ਨਾਂ।
ਸਿਖ ਪਿੰਡੀ ਦੋ ਉਮਰੀ ਸਿਰਫ ਉੱਡੇ ਟਿਵੀ ਚੇਹਰਾ ਬਰਤਨ ਸਾਤ ਪਰਵਾਰ ਸਭੀ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਚੇ।
ਪਹਾਂ—ਅਗਿਆਤ ਪਰਵਾਰੀਆਂ, ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਬਾਰੀਆਂ।
ਪਿੰਡੀ ਸਿਰਫ ਉੱਡੇ ਮੌਸਰ ਚੇ, ਪਿੰਡੀ ਨਾਲੇ ਪਰਵਾਰੀਆਂ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰਾ ਪਿਆਰਾ ਚੇ ਗਾਈ ਚੇ, ਪਿੰਡੀ ਨਾਲੇ ਚਿਹਰਾ ਟੇਟ ਵਿਆਲ ਚੇ, ਪਿੰਡੀ ਨਾਲੇ ਟੇਟਾਂ ਨਾਲੇ ਨਾਲੇ ਹਿੰਸਾ ਚੇ ਚੇ, ਵਿਆਲ ਹਿੰਸਾ ਚੇ ਚੇ, ਸਾਤ ਪਹਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੇ ਨਾਲੇ ਚੇ ਵਿਆਲ ਚੇ।
ਹਿੰਸਾ ਪਹਾਂ ਚੇ, ਹਿੰਸਾ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੇ, ਹਿੰਸਾ ਭਾਰੇ ਚੇ, ਪਹਾਂ ਸ


ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨੇਤਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕਾਮਰੇਡ ਗੋਲਡਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਤੋਂ ਸਰਵ ਭਾਰਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਆਰ. ਥਿਰੁਮਲਾਈ ਆਇਆ ਹੈ।
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਥਿਰੁਮਲਾਈ ਨੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਕਾਮਰੇਡ ਗੋਲਡਨ ਲਈ ਵੋਟ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੋਟਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਜੁਝਾਰੂ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਧਰਤੀ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਅਨੇਕਾਂ ਯੋਧੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ, ਪਰ ਹੁਣ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ "ਟਾਈਮਜ਼" ਨੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਲੁੱਟ ਉੱਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਕਦੇ ਚਾਈਨਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਭੜਕਾਊ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾੜੇ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਕੋਲੋਂ ਫ਼ਿਰਕੂ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝਾਂ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰਕੇ, ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕ ਨਾਲ ਕੁੜੱਤਣ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਆਰ. ਥਿਰੁਮਲਾਈ ਜੋ ਸਰਵ ਭਾਰਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹੈ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੋਟਰਾ


text:
ਅਰਬ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਲੀਗ ( ), ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਰਬ ਲੀਗ ( ਅਲ-ਜਾਮੀʻਆ ਅਲ-ʻਅਰਬੀਆ), ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚਲੇ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਦੇ ਅਰਬ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ 22 ਮਾਰਚ 1945 ਨੂੰ ਕੈਰੋ ਵਿਖੇ ਛੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ: ਮਿਸਰ, ਇਰਾਕ, ਟਰਾਂਸਜਾਰਡਨ (1949 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਨਾਂ ਜਾਰਡਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ), ਲਿਬਨਾਨ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ। ਯਮਨ 5 ਮਈ 1945 ਨੂੰ ਇਹਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। ਹੁਣ ਇਸ ਲੀਗ ਦੇ 22 ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਪਰ ਨਵੰਬਰ 2011 ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗ ਕਰ ਕੇ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਕਵੇ। ਸਿਖ ਹੁਣੇ ਸਿਖ ਨੇ ਅਭਿਆਨਾਂ ਦਾ ਤਾ ਭਾਰਤ ਵੇ ਹੁਣੇ ਅਭਿਆਨ ਵਿਭਾਗਾ ਹੈ। ਸਿਖਿਆ ਸਿਖ ਪਥਾ ਮਥ ਹੈ ਅਭਿਆਨਾਂ ਰਹਿਆ ਸਿਖ ਪਥਾ ਸਥਾ ਹੈ। ਸਿਖ ਸਾਗਲ ਦਾ ਭਾਰ ਚੇਲਾਂ ਵਕਵਾ, ਸਾਗਲ ਦਾ ਭਾਰ ਚੇਲਾਂ ਵਕਵਾ, ਅਪਹੇ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਉਦਿ ਮੰਨਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ, ਭਾਰਤ ਅਪਹੀਆਂ ਚੇਲਾਂ ਵਕਵਾ।
ਸਿਮਰਾ ਅਮਰ ਵਕਰੁ ਪਰਤੇ ਸਨ॥
ਰਿਸਮ ਦੀਪਤਿ ਲੇ ਗਾਧਿ ਗੁਆਮਹ॥
ਹੇਵ ਸਮਦੁ ਬੁਝਿ ਉਤ ਗਾਧਿ ਪਤ॥
ਸਿਤਨ ਬੁਝੇ ਜੁੰ ਮਾਰਨ ਨਾਪਤ॥
ਆਂਤ - 374
ਬਿਚਿੰਦੀ ਇਸ ਦੇ ਅੰਚਰ ਨਾਪਤ ਚੀਨਾ ਦਾ ਕਿਹਾਣ ਦੇ ਸਾਂਝ ਹੈ।
ਪਤਨ ਸਿਮੇ ਸਭਾ, ਸਫਵਾ, ਤੁਰ, ਸਮ, ਗੱਪ, ਪਤਨ ਚੇਰ - ਬਾਘ, ਬਰਤੇ, ਲੇਡਰ,
ਮੰਜ, ਅਖਬਾਰ ਪਤਨ ਠੱਕਾ, ਤਾਨ ਭਾਲ, ਤੁਰ, ਸਾਉ, ਸੇਵਾ। ਚੇਰ, ਲੇਡਰ,
ਲੇਡਰ ਚਾਰ ਅੰਚਰ ਚੀਨਾ ਤਚੀਨਾ -
ਰਿਸਮ ਚੇਰ ਲੇਡਰ ਬ੍ਰਿਥ ਚਾਰ ਤਚੀਨਾ ਅਭਿਗੀ॥
ਪਤਹਿ ਰਾਧਿ ਨਾਲਾ ਉਤਾਈ ਬਾਧਿ ਲਾਗੀ॥
ਆਂਤ - 147
ਪਤਨ ਬਲੇਸ, ਅਭਿਸਿਧਾ, ਅਸਿਧਿਆ, ਤਾਨ ਸ਼ਹਿਮ ਦੇ ਅਭਿਤਿਨਦੇਸ,
ਚਿਤਨ ਪਤਨ ਵਲੇਸ ਵਕਰ ਭਤ ਵਰਤੇ ਦੀ ਸਭਿ ਤਾਂਗੀ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਰਸ।
ਅਭਿਸਿਧਾ (ignorance) ਅਹਿਸ਼ਟਾਪੁਰੇ ਦੁੱਦ ਬਰਿਗੇ ਰਹਨ, ਆਪਤੇ ਅੰਚਰ
ਸਾਲਾ ਦੀ ਬੇਕਾਮ ਤਾਂਗੀ ਵਰਤਨੀ ਦਿ ਭੇਵੇ ਅੰਚਰ ਆਉਣਾ ਪਤਾਪਿਤਾ ਰਹੀ,
ਚਿਤਨ ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਏ ਤਾਰਿਹਾ।
ਅਸਿਧਿਆ ਦੁੱਸੀ ਹੈ, ਚਿਤਵਾ ਦਾ ਸਭਾਤ ਨਾ ਤਾਰਿਹਾ, ਬਰਤੇ ਸਾਧਾਰਣੀ
ਬਹਾ ਸਾਲਾ, ਬਰਤੇ ਭੇਵ ਅਵਿਸ਼ਾਰਾਲੀ ਬਹਾ ਸਾਲਾ। ਤਾਨ ਦੁੱਸਾ ਦੇ ਦਿ ਚਿਤਨ
ਤਾਲਾ ਭੇਵ ਦਾ ਲੇਡਰ ਉਸ ਦਿ ਸਿਤਨ ਪਤਹਿ ਤਾਰਿਹਾ। ਚਿਤਨ ਦੁੱਸੀ ਦੇ ਦਿ
ਚਿਤਵਾ ਦੇ ਤਾਲਾ ਦੇਰ ਬਾਧਾ ਤਾਂਗੀ ਉੱਤੇ ਚਿਤਨ ਉਤਾਂ ਅਭਿਤਿਨਦੇਸ ਦੁੱਸਾ ਦੇ
ਦਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਦੁੱਦ ਟਿਕ ਬਰਤੇ ਸਾਧਾਰਣ, ਆਪਤੀ ਚੁੱਪੀ ਦੇ ਮੁਖਾਂਵਾਲ
ਚਲਾਏ ਲੇਡਰ ਭਗਾਂਕਾਮਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਤਾਂਗੀ ਭੇਵੇ। ਚਿਤਨ ਉਤਾਂ ਦਿ ਉਥਾ
ਚਿਤਵਾ ਬਰਤੇ ਰਹਨ ਉੱਤੇ ਚਿਤਨ ਦੇ ਤਾਲਾ ਦੀ ਗਰ ਬਾਰ ਸਭਿ ਦੁੱਸਾ ਤਾਰਿਹਾ।
ਅਧਿਆਉਭਾਰ ਦੁ


text:
ਨਾਗਰ ਤੁੱਸੀ। ਮੈਂ ਐਕਸ਼ਰੀ ਬਿਨ ਭੇਤੀ ਪਿਆਰਾਈ
ਭੇਤੀ ਪੂਛਾ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਨ ਭਗਾਉ ਹੈ, ਮੁਖਾਦ ਭਗਾਉ ਹੈ। ਗਾਟਿ ! ਭੇਤੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰਾਈ ! ਉਹ ਦਿਨ ਪਿਆਰਾਈ-ਮੈਨਾਈ ਦਾ ਤਨ ਨਾ ਕਿੱਤਾ
ਓਹਣੀ ਮੇਚਰੀ ਦੇ ਹੈਲ ਹਵਾਮੇ, ਹੇਲ ਮੁਖਾਵ ਦਿਨ ਉਤਰੀ : - 'ਰਾਉ
ਮਿਡਿਗਰਾਵ' ਆਖਰੀ 'ਉਹ ਪੀਨ ਹੈ, ਉਹ ਪੀਨ ਹੈ ਬਿਨ ਪਿਆਰਾਈ ਦੀ ਅੰਤ ਅਭਾ
ਪੁੱਠੀ ਹੋਈ; ਤਾ, ਅਭਾ ਬੇਤ ਦੀ ਅਭਾ ਪੁੱਠੀ ਹੋਈ' ਹੇਲ ਹੈਲ ਭੁਰੂ ਭੁਰੂ
ਹੋਈ। 'ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਐਕਸ਼ਰ ਹੋਈ' ਸੇ ਤਨ ਦਿਨ ਭਗਾਉ ਮੈਂ ਹੇਲ ਖੁਲੇ,
ਹੈਲ ਨੀ ਨੇ ਚੇਤਿਆ ਬਿਨ ਲੁਕਾਈ ਹੀਰ ਉੱਤੇ ਭਾਂ ਲਾਲ ਮਿਲੀ ਅਨੇ ਭਗਾਉ
ਹੈ। ਉਹ ਅੰਧਾ ਜਾਂਦੇ ਘੇਰ ਹਾਲ, ਪਥ ਮੈਂਦੇ ਉੱਤੇ ਚਮਾਰ ਅੰਧਾ ਲਾਲਾ ਹੈ
ਮੈਂ ਲਾਲਾ ਵਾਰੇ ਨਤੀ ਮੀ ਭਾਣੀ ਅੰਤ ਚਿੱਤ ਲਾਲਾ ਵਾਲਾਂ ਚੀਆਂ
ਤੌਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਉਠਦੇ ਲਾਲ ਭਾਲ ਦੇ ਮੈਂਦੇ ਆਂ ਲਾਲੀ ਹੈ। ਮੁਖਹੇਉ ਬੇਤ
ਉੱਖਰੀ ਹੈ ਬਿਨ ਭੇਤੀ ਚੁੱਕਿਆਂ ਦਾ ਬੇਲੀ ਹੀਰ ਅਪਤਿਆਂ ਹਿਲਹਿਸ਼ਾਂਆਂ
ਭਾਂਧਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾ ਪਿਆਰਾਈ ਸੀਆਂ ਹੈਲਾਂ ਹਿਲਹਾਰ ਹਿਲਹਾਰ
ਵਿਚਾਰੇ ਵਾਰੀ ਹਵਾ ਹਵਾ ਭਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਾਲ, 'ਨਦੀਆਂ ਦਾਗ ਹਿਲਹਾਰ'
ਨਾਂ 'ਹਿਲਹਾਰ' ਪਥ ਮੈਨੇਗਾਂ ਦੇ ਭਾਲਾਵ ਸੀਆਂ ਮਿਲਦਾ ਉੱਤੇ, ਮੈਨੇਗਾ
ਪੋਲ ਸਿੱਟੇ ਭੇਲ ਹੈ ਤਾਦੇ।
'ਨਦੀਆਂ ਦਾਗ ਹਿਲਹਿਸ਼ਾਂਆਂ ਭੇਲ ਮੈਨੇਗਾ ਤਾਮ॥'
ਤਾ, ਦਿਨ ਹਿਲਹਾਰ ਸੇ ਮਾਰਾ ਹਾਲ ਸੰਗੇ ਹਿਲਹਾਰ ਬਤਾਈ ਹਾਲ, ਮੈਂ
ਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਹਾਲ ਬਿਨ ਵਾਰੇ ਨਤੀ ਮਿਲਦਾਂ, ਤਾ, ਹਿਨ ਵਾਰੇ ਅੰਧਾ ਦਿਨ
ਨਾ ਸਾਵੇ ਭੇਲ ਸਾਵੇ ਹਾਲ, ਮਿਲਦਾ ਸਾਵੇ ਹਾਲ, ਹਿਲਹਾਰ ਅੰਧਾ ਦਿਨ
ਨਾ ਅਪਤਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਾਲ, ਪਥ ਰਾਖੇ ਰਾਖੇ 'ਅਕਤੁਆ ਰਾਖੇ' ਨੇ ਮੈਨੇਗਾ
'ਐਕ ਰਾਖੇ' ਸੇਮ ਦਿਨ ਤੀ ਭੇਲ ਸਿੱਟੇ ਹਾਲ, ਉੱਤੇ ਰਾਖੇ 'ਐਕ ਰਾਖੇ ਸੇਮ'
ਦਿਨ 'ਨਦੀਆਂ ਦਾਗ ਹਿਲਹਿਸ਼ਾਂਆਂ' ਦੇ ਭੇਲੇ ਹੈ ਉਤੇ ਹਾਲ ! ਪਿੰਚੀ ਤਾਦੇ
ਦਿਨ ਉਸਹੀਰ ਹਾਉਮਲ ਤਾਮ ਸੀ, ਲਾਲਾ ਤਾਦੇ


text:
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਜਕੜਿਆ ਮਨੁੱਖ --- ਡਾ. ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ - sarokar.ca
"ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡੀ ਲੋਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ..."
ਅੱਜ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਆਸਤ ਤੱਕ ਤਕਨੀਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੜ੍ਹਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਂਝ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਦਾ ਹੁਨਰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚੋਂ ਪਛੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ! ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਨਵੀਂਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਵੇਂ-ਉਵੇਂ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜਕਲ ਸਵੇਰੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਚਲਾਓ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਮਾੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ 'ਵਿਦਵਾਨ' ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਰੰਗ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਭ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੱਦ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਨਿੱਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਵਿਚ 'ਹਵਾ ਵਿਚ ਉੱਡਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਿਆਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਪੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ, ਟੀਚਰ ਨ


ਾਂਡ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਉਦਾਹਰਨ ਬਣੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਿਰਭੈਆ ਕਾਂਡ ਵਾਂਗ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪੀੜਤਾ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਲੰਬੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਪਵੇ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅੱਗੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰੇ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਹੁਣ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਵਕਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਪਵੇਗੀ ਫਿਰ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ 'ਤੇ ਠੱਲ੍ਹ ਪੈ ਸਕੇਗੀ।
-ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵੇਰਕਾ
ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪੁਲਿਸ।
ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਿਉਂ?
ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਦੂਜਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਕੌਮ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਇਲਾਕੇ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ, ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਬੰਗਾਲੀ, ਜਾਂ ਬੰਗਲਾ ਆਦਿ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੜੀ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਬੋਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਨ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਸਬੰਧੀ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਰਗੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਪਾਰ


ੂਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਮੁੜ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨ ਲਈ । ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਬਾਕੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਜ਼ਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਰਵਾਇਆ। ਸ਼ਹਿਰਜ਼ਾਦ ਹਰ ਰਾਤ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਖਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1001 ਰਾਤਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈਆਂ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਹਿਰਜ਼ਾਦ ਦੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਏਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਮਲਕਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈ।
ਅਲਿਫ ਲੈਲਾ ਦੀ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਬੇਬਲ, ਫ਼ੋਨੀਸ਼ਆ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੋਕ ਦਾਸਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਰਤ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਈਰਾਨੀ ਸੁਲਤਾਨਾ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਖਲੀਫਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਅਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਈਜਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਜ਼ਾਫੇ ਹਨ। ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਇਸਹਾਕ ਨੇ (ਅਲਫ਼ਹਿਰਸਤ) ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹਜ਼ਾਰ ਅਫ਼ਸਾਨਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਲਿਫ ਲੈਲਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ (ਹਜ਼ਾਰ ਅਫ਼ਸਾਨਾ) ਸੀ। ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ।


text: *ਜਰੂਰੀ: ਸਮਗਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਟਾਈਪ ਕਰੋ।


ੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੰਧਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਸਣਾ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ ਭਾਵ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ
ਸੱਚੀਆਂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੇ ਜਾਂ ਸਿੱਖੀ ਦੀਆਂ ਮਾਣਮੱਤੀਆਂ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਉਖੇੜਣ ਦੀ ਚਾਲ । ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੇਖੀ ਸਾਧਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਟੇਕਣੇ ਤੇ ਜਾਂ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਵੀ ਮਨਮਤ, ਇਸ ਰਾਹੇ ਤੁਰ ਪਿਆ ਹੈ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਅੱਜ । ਇੱਥੇ
ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੋਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਤਿਲ ਤਿਲ ਮਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਚੌਬਾਰੇ ਚੜ੍ਹਾ
ਧੱਕਾ ਦੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਧਰਤੀ ਨਾਲ਼ ਜੁੜ ਕੇ ਜਿਉਣਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਹੁੰਦਾ
? ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲ਼ ਜੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਔਕਾਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਇਹ ਅਸੀਂ ਚਹੁੰਦੇ
ਨਹੀਂ। ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕਾਜੂ ਬਦਾਮ ਖਾ ਕੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਫੋਟੋ ਪਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ
ਮਰੇ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ਼ ਵਿਲਕਦੇ ਜੁਆਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ
ਵਿਆਹਾਂ ਤੇ ਵੀਹ ਲੱਖ ਦੀ ਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੀ ਜਾਨਣ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਨਾ ਲਿਉਣ ਬਦਲੇ
ਜਿਉਂਦੀ ਸੜ ਰਹੀ ਧੀ ਦੀ ਚੀਕ ਵਿਚਲਾ ਦਰਦ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੇ ਬੁੱਜੇ'
ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸੁਣਾਈ ਹੀ ਨਾ ਦੇ ਸਕੇ। ਇਹ ਤਾਂ ਪੰਥ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਆਪਣੇ
ਨਾਂ ਥੱਲੇ ਛਪਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਹੁੰਦੇ ਨੇ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਘਟਣ ਤੋਂ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ
ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਰਤਾਂ ਕੱਢਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਨੇ, ਅੰਤਰ-ਬਾਹਰਜਾਮੀ ਭੋਰਿਆਂ 'ਚ ਹੋਈਆਂ
ਖਿਆਲੀ ਇੰਟਰਵਿਉ ਛਾਪ ਛਾਪ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋ ਛਪਵਾਉਣ ਲਈ ਚੁੰਝਾ ਸਵਾਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ
ਨੇ। ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਸਾਰੀ ਜਦੋਂ ਸਕੀਮ ਧਰੀ ਧਰਾਈ ਰਹ


ਮੁੰਬਈ—ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਮਖਮਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਮੱਲਿਕਾ ਸ਼ਰੇਆ ਘੋਸ਼ਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਪਤੀ ਸ਼ਿਲਾਦਿਤਿਆ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਨਾਲ ਕੁਵਾਲਿਟੀ ਟਾਈਮ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲੰਮੀਆ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਸਲੈਂਡ ਤੱਕ ਦੀ ਸੈਰ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਰੇਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਕਾਉਂਟ ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਤੀ ਸ਼ਿਲਾਦਿਤਿਆ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਅਤੇ ਭਰਾ ਸੋਭਿਆਦੀਪ ਘੋਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਸੈਲਫੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੇਆ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ 'ਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਇਸਲੈਂਡ 'ਚ ਉਹ ਸਕੀਇੰਗ ਦਾ ਮਜਾ ਲੈਂਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆਈ।
ਸ਼ਰੇਆ ਘੋਸ਼ਾਲ ਨੇ 5 ਫਰਵਰੀ, 2015 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸ਼ਿਲਾਦਿਤਿਆ ਮੁਖੋਪਾਧਿਆਏ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੇਰੇਮਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦੋਸਤ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਖੁਦ ਸ਼ਰੇਆ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 6 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ''ਕਲ੍ਹ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜ਼ੂਦਗੀ 'ਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਸ਼ਿਲਾਦਿਤਿਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫੀ ਉਤਸ਼ਹਿਤ ਹਾਂ।''
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰੇਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਿਲਮ 'ਦੇਵਦਾਸ' ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਦੇਵਦਾਸ' 'ਚ ਪੰਜ ਗਾਣੇ 'ਸਿਲਸਿਲਾ ਯੇ ਚਾਹਤ ਕਾ', 'ਬੈਰੀ ਪਿਆ', 'ਛਲਕ-ਛਲਕ', 'ਮੋਰੇ ਪੀਆ' ਅਤੇ 'ਦਿਲ ਡੋਲਾ ਰੇ' ਵਰਗੇ ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਗਾਣੇ ਗਾਏ ਸਨ।


text:
ਗੈਸ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ (ਅਤੇ ਖਪਤ?) - ਪੰਨਾ 3
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 07 / 08 / 20, 12 ਹੈ: 08
ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ: ਤੇਲ, ਗੈਸ, ਕੋਲਾ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ (fission ਅਤੇ Fusion) ⇒ ਪਾਵਰ Gazpar (ਅਤੇ ਖਪਤ?)
ਜਵਾਬ: ਗੈਸ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ (ਅਤੇ ਖਪਤ?)
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ chatelot16 » 11/03/16, 10:05
ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਮੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਟਰ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ!
ਇਹ ਬੇਵਕੂਫਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ! ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾ counterਂਟਰ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ
ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕੋ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ: ਜੀਆਰਡੀਐਫ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੇਬਰ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...
ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਸਮਾਜਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ! ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੋ ਬਣਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ
ਇਕ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ: ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾ counterਂਟਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਅਸਲ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਮਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ... ਲਿੰਕੀ ਅਤੇ ਗੈਸਪਰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਅਸਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ: ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਸਲ ਸਮਾਰਟ ਗਰਿੱਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ
ਅਸਲ ਸਮਾਰਟ ਗਰਿੱਡ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਏਗੀ, ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ... ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ ...


text: Talwara News: ਸੂਦ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ


text:
ਾਰੇ ਮਾਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਹਾਏ ਸੰਤਰੀ ਜੀ-ਮੈ ਤਾਂ ਮਰ ਗਿਆ….!"
ਰਣਜੋਧ ਦੀਆਂ ਪੱਸਲੀਆਂ 'ਚੋਂ ਲਾਟਾਂ ਨਿਕਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
-"ਤੇਰੀ ਮੈ ਭੈਣ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦੁੱਧ ਕਰ ਦਿਆਂ-ਐਥੇ ਪਿਆ ਮੌਜ ਨਾਲ ਘੁਰਾੜ੍ਹੇ ਮਾਰੀ ਜਾਨੈਂ-ਸਹੁਰੀਂ ਆਇਐਂ?" ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਬੰਦੂਕ ਦਾ ਬੱਟ ਹੋਰ ਦੇ ਮਾਰਿਆ। ਰਣਜੋਧ ਹਲਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬੱਕਰੇ ਵਾਂਗ ਮਿਆਂਕ ਕੇ ਨਿੱਸਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਨਿਰਬਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਤੇਜ਼, ਪਰ ਗੁੱਝੀ ਸੱਟ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਜ ਨਾਲ ਸਾਹ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖੱਸੀ ਕੀਤੇ ਬਲਦ ਵਾਂਗ ਉਹ ਕਸੀਸ ਜਿਹੀ ਵੱਟੀ ਪਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਬਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪਰ੍ਹੇ ਹਵਾਲਾਤ ਦੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਬੰਦੂਕ ਦਾ ਬੱਟ ਨਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਡੋਲ ਗਿਆ – ਇਹਦਾ ਬੁੱਚੜ ਦਾ ਕੀ ਇਤਬਾਰ? ਜੇ ਹਵਾਲਾਤ ਦਾ ਜਿੰਦਰਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਕੁੱਟਣ ਡਹਿ ਗਿਆ, ਫੇਰ ਕੀ ਕਰੂੰ? ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਹਟ ਕੇ ਜਮਦੂਤ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਆ ਗਿਆ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। ਠੰਡ ਕਾਰਨ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸੱਟ ਦੀਆਂ ਚਸਕਾਂ ਹੋਰ ਵੱਧ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਕੰਬਲ ਖਿੱਚ ਕੇ ਵੱਖੀਆਂ 'ਤੇ ਘੁੱਟ ਲਏ। ਬੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਉਹ ਸੱਖਣੀ ਠੰਢੀ ਫ਼ਰਸ਼ 'ਤੇ ਹੀ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਬੋਰੀਆਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਕੋਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਵਿਚ ਸੱਤਿਆ ਹੀ ਨਹੀ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਮਾਈ ਬਾਪ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਦੇ ਓਂ? ਸਹੁੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੈ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਆਂ-ਰਹਿਮ ਕਰੋ-ਧਰਮ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਊਂਗਾ।" ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਜੋੜੇ ਹੱਥ ਕੰਬੀ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਹੌਂਸਲਾ ਕਰਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ।
-"ਤੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਐਂ?"
-"ਬਿਲਕੁਲ ਹਜੂਰ-ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਨ ਦੇਣੀ ਐਂ-ਸਵੇਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦਾ ਮੌਕਾ ਐ-ਜਮਾਂ ਈ ਝੂਠ ਨਹੀ ਬੋਲਦਾ।"
-"ਤੇ ਜਿ


ਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਵਸਨ ਰਸਤੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਗੈਰ ਔਸ਼ਧੀਏ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਜਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਹਤ ਵਿਅਵਸਾਇੀਆਂ ਲਈ ਜਿਆਦਾ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਕੋਕਹੇਰਨ ਦੀ ਸੁਨਯੋਜਿਤ ਸਮਿਖਿਅਕ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁਖਾਰ ਵ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਸਵਾਸ ਚਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦਰਵ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰੇਕਸ਼ਣ ਸਬੰਧੀ ਅਧਿਅਇਨੋਂ ਵਿੱਚ ਰਕਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੋਡਿਅਮ ਸਾਂਦਰਤਾ ਦੇ ਤਰਲੀਕਰਣ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮਾਮਲੇ ਵੇਖੇ ਗਏ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਸਰਦਰਦ, ਭੁਲੇਖਾ ਅਤੇ ਸੰਭਵਤ: ਦੌਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬੰਨ ਸੱਕਦੇ ਸਨ। ਆਰਾਮ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਕਰਣ ਵਲੋਂ ਲੜਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਣ ਦਾ ਮੌਕੇ ਮਿਲੇਗਾ। ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਮੋਨਿਆ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰਕਚਿਕਿਤਸਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਬਾਨੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਚਿਕਵੀਡ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ) ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਬਰੋਂਕਾਇਟਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਬਲਗ਼ਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਫਨਿਵਾਰਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਘਟਕੋਂ ਦੀ ਔਸ਼ਧੀਏ ਕਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਹੀ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਾਭ


text:
ਡੀਗੜ੍ਹ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਰੰਗਮੰਚ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਆਰਟ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਹੇ।
ਅਹਿਮ ਅਹੁਦੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਪੰਜਾਬ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ
ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ
ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਡਾ. ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਟਕ ਕਮਲਾ ਕੁਮਾਰੀ 1937 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 21 ਜਨਵਰੀ 1938 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1939 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਆਰਟ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਧਰਮ ਕੌਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ 1939 ਵਿੱਚ ਵਾਈਐਮਸੀਏ(YMCA) ਹਾਲ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਅੰਜੌਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਮੰਚ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੋਇਆ।
ਡਾ. ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ 51 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਹ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਅਥਾਰਟੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ, ਪੁੰਨਿਆਂ ਦਾ ਚੰਨ, ਮਿਟੀ ਧੁੰਧ ਜਗ ਚਾਨਣ ਹੋਆ, ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ, ਸਰਹੰਦ ਦੀ ਕੰਧ, ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ, ਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ, ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਣ ਤੇ ਕਬਹੂ ਨਾ ਟਰੋਂ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਸੰਬਰ 1966 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨਮੁਖ ਨੰਦਾ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ, ਬੰਬਈ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ 38 ਸਾਲਾਂ


text:
ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ - Henan Wanhua ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਉਪਕਰਣ ਕੰ, ਲਿਮਟਿਡ
Henan Wanhua ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਉਪਕਰਣ ਕੋ, ਲਿਮਟਿਡ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਇੰਟਰਪਰਾਈਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਤਪਾਦਨ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹਵਾਈ-con ਅਤੇ ਫਰਿੱਜ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਪਾਈਪ ਫਿਟਿੰਗਸ ਨੂੰ ਮਾਰਚ 2017 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਫੈਕਟਰੀ, ਉੱਤਰੀ ਰਿੰਗ ਰੋਡ, ਵਿੱਚ Wangcun ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ Gaowan, Xinxiang ਸਿਟੀ ਚੀਨ.
ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦ ਯੂ ਮੋੜੋ, ਪਿੱਤਲ ਟੀ & tripod ਅਤੇ welded ਪਾਈਪ ਹਨ. ਯੂ ਮੋੜ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਵੱਧ ਹੋਰ 20 ਲੱਖ ਹੈ; ਪਿੱਤਲ ਟੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 5 ਲੱਖ ਹੈ ਅਤੇ tripod ਮੋੜ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 3 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੰਪਨੀ ਚੀਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਸਪਲਾਇਰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਉਤਪਾਦ ਉਪਰ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਟੀ & tripod ਮੋੜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਢ ਲਈ 5 ਮਾਪੇ ਸਾਡੇ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ tripod ਮੋੜ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਲੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਿੱਤਲ ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੇ ਜਾਰੀ ਖਿਿਾਰਕਤਾ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ GREE / MEDIE / aux / ਹਾਇਰ / ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ HISENSE ਆਦਿ
ਵੱਧ 3 ਸਾਲ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ 400 ਕਰਮਚਾਰੀ, 4 ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਟਰਨਓਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ Enterprise ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫਾਇਦੇ 'ਤੇ 52 ਲੱਖ dollars.Depending ਅਤੇ ਹਵਾਈ-ਹਾਲਤ ਕੰਟਰੋਲ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਆਣੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, Wanhua ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਚੀਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਫਰਿੱਜ ਅਤੇ ਏਅਰ-ਹਾਲਤ ਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ.
ਸਾਡੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸਹਿ


text:
ਰਾਤ 8.30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬ੍ਾਅਦ, ਅਤੇ ਸਿੰਗੀਤ ਟਵਿੱਚ ਸ ੈਂਡ-ਅਿੱਪ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਿਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਿਾਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ੀਵੀ 'ਤੇ ਰੈਪ ਵੀਡੀਓ ਜਾਂ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਗੀਤਾਂ ਨ ਿੰ ਹੋਰ ਟਕਸਮਾਂ ਦੇ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮਿੰਟਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
BSA ਦੇ ਮੁਿੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਗਲੇਨ ਸਕੈਨਲੋਨ ਦਾ ਕਟਹਣਾ ਹੈ ਟਕ ਖੋਜਾਂ ਪਰਸਾਰਣ ਟਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਿਾਸਾ 'ਤੇ ਮੌਜ ਦਾ ਟਵਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਿੱਕ ਸਨੈਪਸਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਿੱਥ ਨ ਿੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਟਕ ਿਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰਵਿੱਈਏ ਲਗਾਤਾਰ ਟਵਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
"
ਕਟਮਊਟਨ ੀ ਸਪਿੱਸ ਤੌਰ'
ਤੇ ਕਟਹ ਰਹੀ ਹੈ ਟਕ ਉਹ ਨਸਲਵਾਦ ਨ ਿੰ ਕਾਇਮ ਰਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਿਾਸਾ ਨ ਿੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
"
ਸਕੈਨਲੋਨ ਦਾ ਕਟਹਣਾ ਹੈ ਟਕ ਖੋਜ ਉਸ ਮਹਿੱਤਵਪ ਰਨ ਿ ਟਮਕਾ
'
ਤੇ ਰੌਸਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਸਿੰਗ ਇਸ ਗਿੱਲ ਟਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਟਕ
ਦਰਸਕ ਿਾਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨ ਿੰ ਟਕਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
"ਇਹ ਦਰਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਦੇ ਮੁਿੱਲ ਨ ਿੰ ਵੀ ਰੇਖਾਂਟਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿਾਸਾ ਬ੍ਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਟਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਨ ਿੰ ਚੁਣੌਤੀਪ ਰਨ ਲਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਿੱਗਰੀ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਰਸਾਰਣ ਕਰਨਾ - ਦਰਸਕਾਂ ਨ ਿੰ ਸ ਟਚਤ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾ਼ਿਤ ਟਦਿੰਦਾ ਹੈ," ਸਕੈਨਲੋਨ ਕਟਹਿੰਦਾ ਹੈ।
* BSA ਦੀ ਤਰਫੋਂ NielsenIQ ਦੁਆਰਾ 18 ਨਵਿੰਬ੍ਰ ਤੋਂ 10 ਦਸਿੰਬ੍ਰ 2021 ਤਿੱਕ 18+ ਉਮਰ ਦੇ 1,505 ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਟਗਆ ਸੀ। ਪ ਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਟਰਪੋਰ , ਟਜਸ ਟਵਿੱਚ 12 ਵਿੱਖ-ਵਿੱਖ ਪਰਸਾਰਣ ਸਿੰਦਰਿਾਂ ਟਵਿੱਚ 31 ਖਾਸ ਸਬ੍ਦਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗਤਾ ਬ੍ਾਰੇ ਖੋਜਾਂ ਸਾਮਲ ਹਨ, ਨ ਿੰ ਇਿੱਥੇ BSA ਵੈਿੱਬ੍ਸਾਈ 'ਤੇ ਦੇਟਖਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਤਮ ਹੁਿੰਦਾ ਹੈ
ਹੋਿ ਜਾਣਕਾਿੀ
ਬਰੌਡਕਾਸਰਟੂੰਗ ਸਟੈਂਡਿਡਜ਼ ਅਥਾਿਟੀ ਬਾਿੇ


text: ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ


text:
ਰਕਾਰਾਂਦੀਨਾਕਾਮੀਤੋਂਬਾਅਦਜਦੋਂਇਹਸਵਾਲਖੜ੍ਹਾਹੋਜਾਵੇਕਿਕੀਕਦੇਇਨਸਾਫਹੋਵੀ ਸਕੇਗਾਜਾਂਨਹੀਂਤਾਂਓਦੋਂਸਿੱਖਪਰੰਪਰਾਵਿੱਚਮਸਿੱਖਆਪਇਨਸਾਫਕਰਨਦੀਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਓਟਦੇਰਹੇ ਹਨ।ਬੇਅਦਬੀਬਾਰੇਸਰਕਾਰਾਂਤੇਅਦਾਲਤਾਂਦਾਵਤੀਰਾਅਤੇਇੰਡੀਅਨਏਜੰਸੀਆਂਵਲੋਂਸਿਰਸਾਸਾਧਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾਸਰਗਰਮਕਰਨਦੀਆਂਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂਇੰਡੀਅਨਸਟੇਟਵਲੋੰ 'ਨਿਆਂਤੋਂਮੁਨਕਰਹੋਣ' ਤੇਸਿੱਖਾਂਖਿਲਾਫ 'ਲਗਾਤਾਰਭੜਕਾਹਟ' ਪੈਦਾਕਰਨਨੂੰਦਰਸਾਉਂਦਾਹੈ।ਇਸਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤੋਂਵੇਖਿਆਂਇਹਸਾਫਹੋਜਾਂਦਾਹੈ ਕਿਬੇਅਦਬੀਦੇਦੋਸ਼ੀਆਂਨਾਲਵਾਪਰਰਹੇਘਟਨਾਕ੍ਰਮਪਿੱਛੇਸਰਕਾਰਾਂ, ਜਾਂਚਏਜੰਸੀਆਂ, ਪੁਲੀਸਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇਅਦਾਲਤਾਂਦੀਨਾਕਾਮੀਅਤੇਖੂਫੀਆਏਜੰਸੀਆਂਵਲੋਂਸਿਰਸਾਸਾਧਨੂੰਮੁੜਉਭਾਰਕੇਪੈਦਾਕੀਤੀਜਾ ਰਹੀਭੜਕਾਹਟਹੀਬੁਨਿਆਦੀਕਾਰਨਹੈ।ਇੰਝਇਹਨਾਘਟਨਾਵਾਂਲਈਮੂਲਰੂਪਵਿਚਸਰਕਾਰੀਧਿਰ ਹੀ ਜਿ ੰ ਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਭਾਈ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁਗਲਵਾਲ ਭਾਈ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਅਕਾਲਗੜ੍ਹ ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭਲਵਾਨ ਭਾਈ ਨਰੈਣ ਸਿ ੰ ਘ ਚੌੜਾ
ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖੰਡੇਵਾਲਾ ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਝੰਜੀਆ ਭਾਈ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਹਿਰਾਜ ਭਾਈ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਈਸੜੂ ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿ ੰ ਘ ਫਗਵਾੜਾ


text:
ਨਿਰਪੇਨ ਚਕਰਵਰਤੀ (4 ਅਪਰੈਲ 1905 – 25 ਦਸੰਬਰ 2004) ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ 1978 ਤੋਂ 1988 ਤੱਕ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਲਗਪਗ ਛੇ ਦਹਾਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਜਨਮ 1905


text: ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਅਸੀ ਨੇ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਮਿੱਤਲ ਨੇ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ →


ਹੀ ਧੀ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ। ਐਂ ਧੀ-ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰ ਕੇ ਭੈਣ-ਭਣੋਈਏ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਾਂ। ਜੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਾ ਦਿਤਾ। ਚੱਲੋ ਬਾਹਰ ਭਾਈ ਜੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਰਦਾਸ ਤੋਂ ਲੇਟ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਭੋਗ ਵੀ ਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਲੋਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।" ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਚਮਨ ਲਾਲ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਛੁਡਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਅਰਦਾਸ ਹੋ ਗਈ। ਭੋਗ ਵੀ ਪੈ ਗਿਆ ਤੇ ਸ਼ਗਨ ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਹੋ ਗਈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਬੀਜੀ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤਰੀਆਂ ਖ਼ੂਬ ਖਰਮਸਤੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਦੋਹਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖ ਕੇ ਬੀਜੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹੌਲ ਜਿਹਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਗਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿੱਕੀ ਪੂਜਾ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੀਜੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨੇ ਨੂੰਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਬ ਧਮਾਲ ਪਾਈ ਤੇ ਦਾਦਕੀਆਂ ਨੇ ਨਾਨਕੀਆਂ ਦੀ ਬੋਲਤੀ ਬੰਦ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ। ਨਾਨਕੇ ਵੀ ਕਿਹੜੇ ਸਨ? ਜੇ ਨਾਨਕੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਚਮਨ ਲਾਲ ਨੂੰ ਘਰ ਜਵਾਈ ਕਿਉਂ ਬਣਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਆਰਤੀ, ਬੇਨਤੀ, ਮਮਤਾ ਤੇ ਪੂਜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਗਿੱਧੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਬ ਰੰਗ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਬੀਜੀ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਤਾੜੀ ਤਾਂ ਮਾਰਦੇ ਪਰ ਨਿਗ੍ਹਾ ਗੇਟ ਵੱਲ ਵੀ ਮਾਰਦੇ ਸਨ ਖੌਰੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਆ ਹੀ ਜਾਵੇ।
ਗਿੱਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਟੀ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਘੋੜੀ ਵੀ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਚਾਰੇ ਭਰਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ। ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਘੋੜੀ ਮੂਹਰੇ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਂਦੇ ਵੇਖਕੇ। ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਸੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਸਭ ਮਸਤ ਸਨ।
"ਬੀਜੀ ਉੱਠ ਜਾਉ ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਓ ਹੁਣ ਫਟਾਫਟ। ਜਲਦੀ ਨਹਾ ਲਵੋ। ਸੱਤ ਵਜੇ ਤਾਂ ਬਾਰਾਤ ਤ


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਰਚ 2021 ਤੱਕ ਲਗਾਈ ਰੋਕ
Home Chandigarh Tricty ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ...
ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਹੈ...
ਔਨਲਾਈਨ ਡੈਸਕ/ਲਿਵਿੰਗ ਇੰਡੀਆ ਨਿਊਜ਼:-ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਾਲੀਏ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਉੱਤੇ 31 ਮਾਰਚ 2021 ਤੱਕ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਰੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜੋ ਮਨਜ਼ੂਰਸੁਦਾ ਜਾ ਦਰਜਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਮਾਰਚ 2021 ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਤਮ-ਨਿਰਭਰ ਭਾਰਤ ਅਭਿਆਨ ਪੈਕੇਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗਰੀਬ ਕਲਿਆਣ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗਰੀਬ ਕਲਿਆਣ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਨਿਭਰਭਰ ਭਾਰਤ ਅਭਿਆਨ ਪੈਕੇਜ ਤਹਿਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹੇਗਾ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਸੁਸਤ ਪਈ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 20 ਲੱਖ 97 ਹਜ਼ਾਰ 53 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਤਮ ਨਿਰਭਰ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਤਹਿਤ


text:
ਾਂ ਦੇ ਕੈਨ ਤੇ ਦੋ ਸੁਲਤਾਨ ਬਦਲੇ ਗਏ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਚ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਤਰਕ ਨੈਣ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਚ ਸਲਤਨਤ ਨਾ ਲੋਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਸਲੀ ਰਿਆਸਤ ਬਨਾਣ ਦੀ ਮਾਣਕ ਅੱਗੇ ਵਦੀ। 1821 ਚ ਯੂਨਾਨ ਨੇ ਨੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ। 1829 ਚ ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਸਦੀ ਦੇ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਲਕਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।। ਰੋਸ ਤਰਕ ਲੜਾਈ ਬਾਝੋਂ ਹੋਰ ਬਲਕਾਨੀ ਦੇਸ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋਗੇ-ਇਹ-। 1878 ਚ ਕਬਰਸ ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਟੇ ਤੇ ਦੇਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1912 ਜ ਬੋਸਨੀਆ ਵਕਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਲਜਜ਼ਾਇਰ ਤੇ ਟਿਊਨਸ ਫ਼ਰਾਂਸ ਕੋਲ਼ ਚਲੇ ਕੀਅ। ਲਿਬੀਆ ਤੇ ਇਟਲੀ ਨੇ 1912 ਚ ਮੱਲ ਮਾਰ ਲਿਆ। ਆਸਟਰੀਆ ਤੇ ਰੋਸ ਸਲਤਨਤ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲੈਣਾ ਚਾਨਦੇ ਸਨ ਪਰ ਬਰਤਨੀਹ ਨੀਂ ਸੀ ਚਾਂਦਾ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਥਾਨ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਦਨ ਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਲਤਨਤ ਲਈ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਬਣਨ।
1908 - 1922
ਇਹ ਵੇਲਾ ਜਵਾਨ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ 1908 ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਮਗਰੋਂ ਟੁਰਿਆ। 1876 ਦੇ ਆਈਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਫ਼ਰਾਤਫ਼ਰੀ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁਕਦਿਆ ਹੋਇਆਂ ਆਸਟਰੀਆ ਨੇ ਬੋਸਨੀਆ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ। 1911-12 ਚ ਇਟਲੀ ਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਲੜਈ ਹੁੰਦੀ ਇਹ ਜੀਦੇ ਚ ਲਿਬੀਆ ਤੇ ਇਟਲੀ ਮੱਲ ਮਾਰ ਲੈਂਦਾ ਇਹ। ਬਲਕਾਨ ਦੇ ਦੇਸ ਵੀ ਸਲਤਨਤ ਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਦੇ ਨੇਂ। ਥ੍ਰੀਸ ਦੇ ਕਈ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਤ ਤੇ ਉਦਰਨਾ ਤੇ ਤੇ ਵੈਰੀ ਮਲਲ ਮਾਰ ਲੈਂਦੇ ਨੇਂ।
ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ _PHONE_
ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਚ ਤਰਕ ਜਰਮਨੀ ਵੱਲ ਹੋਗੇ-ਇਹ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਟੁਰਨ ਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਾਂ ਵੀ ਹੋਇਆਂ। ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਵਤ ਵੱਡੀ ਹਾਰ ਸੀ। ਅਸਟਰੇਲੀਆ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵੀ ਅਨਗਰੀਜ਼ਾਨ ਨਾਲ ਤੁਰਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ। ਕੱਤ ਚ ਵੀ ਅਨਗਰੀਜ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਹਥਿਆ ਰਸਟਨੇ ਪੇਅ। ਪਰ ਤੁਰਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਚ ਚੋਖਾ ਸਾਰਾ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦਿੱਕ ਕਾਟ


ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਜਾਲ ਵਿਛਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਕੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਸ਼ਾਇਦ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁਣ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਅ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਕਰਕੇ, ਛੱਡਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਾਲ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।


text:
{{Infobox writer
| name = ਸਰੋਜਿਨੀ ਸਾਹੂ ସରୋଜିନୀ ସାହୁ
| image = Sarojinisahoo.jpg
| imagesize = 200px
| caption = ਸਰੋਜਿਨੀ ਸਾਹੂ
| birth_date =
| birth_place = ਧੇਨਕਨਾਲ, ਓੜੀਸਾ, ਭਾਰਤ
| nationality = ਭਾਰਤੀ
|language=ਉੜੀਆ
|movement =ਨਾਰੀਵਾਦ
| religion =ਨਾਸਤਿਕ
| occupation = ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ
| period = 'ਵਰਤਮਾਨ| notableworks =
}}
ਸਰੋਜਿਨੀ ਸਾਹੂ (ਉੜੀਆ: ସରୋଜିନୀ ସାହୁ) ਉੜੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਰੀ ਵਿਮਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚਿਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰੋਜਿਨੀ ਚੇਨਈ ਸਥਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਇੰਡੀਅਨ ਏਜ (Indian AGE) ਦੀ ਸਹਿ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾ "ਕਿੰਡਲ" ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ 25 ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਰੋਜਿਨੀ ਸਾਹੂ ਦੀਆਂ ਵੀਹ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
 ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿਸੁਖਰ ਮੁਹਾਮੁਹੀਂ (1981) ਨਿਜਗਾਹਿਰਾਰੇਨਿਜੇ (1989) ਅਮ੍ਰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਸ਼ਾਰੇ (1992) ਚੌਕਠ (1994) ਤਰਲੀ ਜਾਉਥਿਬਾ ਦੁਰਗ (1995) ਦੇਸ਼ੰਤਰੀ (1999) ਦੁੱਖ ਅਪ੍ਰਮਿਤ (2006) ਸਰੋਜਿਨੀ ਸਾਹੂ ਸ਼ਾਰਟ ਸਟੋਰੀਜ (Sarojini Sahoo short stories) (2006) (ISBN 81-89040-26-X))ਸ੍ਰਜਨੀ ਸਰੋਜਿਨੀ (2008) ਵੇਟਿੰਗ ਫਾਰ ਮੰਨਾ (Waiting for Manna) (2008) (ISBN 978-81-906956-0-2)
 ਨਾਵਲ ਉਪਨਿਬੇਸ਼ (1998) ਪ੍ਰਤੀਬੰਦੀ (1999) ਸਵਪਨ ਖੋਜਾਲੀ ਮਾਨੇ (2000) ਮਹਾਜਾਤਰਾ (2001) ਗੰਭਿਰੀ ਘਰ (2005) ਬਿਸ਼ਾਦ ਈਸ਼ਵਰੀ (2006) ਪਕਸ਼ਿਵਾਸ (2007) ਅਸਮਾਜਿਕ'' (2008)
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ
ਉੜੀਆ ਲੇਖਕ


14 convicts get bail: ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਰਦਾਰਪੁਰਾ ਅਤੇ ਔਨਧ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ 14 ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤੀਆ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੰਦੌਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਜਬਲਪੁਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇੰਦੌਰ ਅਤੇ ਜਬਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਗੋਧਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ 33 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, 14 ਨੂੰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 17 ਵਿਕਅਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 17 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪੈਂਡਿੰਗ ਅਪੀਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਲੋਂ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਨ। ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਹੜੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਨੁੱਕਤਾ ੨- "ਜਿ ਦੇਂਦਾ ਸਭਨਾਂ ਜੀਆ ਰਿਜਕੁ ਸਮਾਇ"- ਸਲੋਕ ਦੀ ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁਣ ਪੰਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹਂਦਾ ਤੇ ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ 'ਰਿਜ਼ਕ' ਤੇ 'ਧੰਦਾ'। ਜਦਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚੋਂ ਬਹੁਤੇਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਲਕਿ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਅਨੇਕਾਂ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀਵ ਲਈ ਰਿਜ਼ਕ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਜਨਮ ਬਾਅਦ 'ਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਪੰਕਤੀ 'ਚ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਰਤਾ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਰਿਜ਼ਕ ਆਪ ਅਪੜਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨੁੱਕਤਾ ੩- ਸਲੋਕ 'ਚ ਬਾਬੀਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਰਣ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਗੁਰਦੇਵ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਾ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। "ਜਿ ਦੇਂਦਾ ਸਭਨਾਂ ਜੀਆ ਰਿਜਕੁ ਸਮਾਇ" ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਐ ਮਨੁੱਖ! ਬਾਬੀਹਾ ਜਿਹੜਾ ਹੈ ਹੀ ਪੰਛੀ ਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ (ਰਿਜ਼ਕ) ਹੀ ਸਵਾਂਤੀ ਬੂੰਦ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਮੂਚੀ ਤੜਪ ਸਵਾਂਤੀ ਬੂੰਦ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ, ਵਰਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਸਵਾਂਤੀ ਬੂੰਦ ਖੁਣੋ ਪਿਆਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ।
ਜਦਕਿ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਜੂਨ ਹੈ। ਜੇ ਘਟੋਘਟ ਤੂੰ ਬਾਬੀਹੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੀ ਇਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਪ ਵਾਲੀ ਪਿਆਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਕੇ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ 'ਚ ਆ ਜਾਵੇਂ। ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨੇ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਹਰੇਕ ਪਲ ਤੇ ਹਰੇਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਾਮ ਜਲ ਦੀ ਛਹਿਬਰ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਕੇ ਤੂੰ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬੱਚ ਜਾਵੇਂਗਾ। ਤੇਰਾ ਇ


ਐਸੋਸਿਏਸ਼ਨ, ਖਾਲਸਾ
ਨਾਰੀ ਮੰਚ, ਗੁਰਸਿੱਖ ਫੈਮਿਲੀ ਕਲੱਬ ਫਰੀਦਾਬਾਦ ਅਤੇ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਪਾਠਕ ਮੰਚ ਫ਼ਰੀਦਾਬਾਦ ਦੇ
ਨੁੰਮਾਇਦੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ
ਨਸ਼ੇੜੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਉਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ
ਹਨ? : ਸ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰੀਦਾਬਾਦ
ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਉਹ ਹੋਵੇ ਜੋ ਆਪ ਨਸ਼ੇੜੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਨਾ ਹੋਵੇ:
(੧੪ ਜੁਲਾਈ ੨੦੧੦, ਬਸੰਤ ਕੌਰ ਫ਼ਰੀਦਾਬਾਦ)
ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਵਉਚੱਤਾ
ਨੂੰ ਸਮਰਪੱਤ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ (ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ) ਵਿਚਾਰ ਮੰਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸ.
ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਵਿੱਚ ਛੱਪੀ ਖਬਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹੰਗ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ
ਵੱਲੋਂ ਕਿਰਪਾਨ ਪਾ ਕੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਾਰਾ ਦਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਮਹਾਵਾਕ
"ਜੈਸਾ ਸੇਵੇ ਤੈਸੋ ਹੋਇ" ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਉਹੀਓ ਸਭ ਕੁੱਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨ੍ਹਾਂ
ਦੇ ਪ੍ਰਿਅ ਗ੍ਰੰਥ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਇੰਨੇ
ਆਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਝੂਠੀ ਆੜ ਲੈ ਕੇ ਤਖ਼ਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਨਸ਼ੇ ਵੰਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਖ
ਨਿਧਾਨ ਦੀ ਦੇਗਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਨਸ਼ੇ ਵਰਤਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ
ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਭੰਗ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਤੇ ਜਦ ਕੋਈ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇ ਤਾਂ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ
ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਿ