text:
ਛਿਡਾਈ ਮੈਂ।'
*ਵੇਠਾਈ।
"ਉਹੀ ਭਾਵਨਾ ਚੈ ਮੁੱਖੀ ਮੇਂ,
ਹੁਣ ਰਾਗੀ ਰਾਗ ਤੁਰਬਮ ਬੋਧੀ,
"ਆਦਿ ਹਿਰ ਰੇਮ ਦੇ ਹੀਡ,
ਹਿਰਾਂਗਾਂ ਚੁੱਲ ਪਿਛਾਣੀ ਮੇਂ"।
ਕਾਰਾ ਹੈਪਾਰਾ ਬੀਡ ਹੈ,
ਨੇ ਹਿਰਾਂਗਾਂ ਮੌਂ ਦੇ ਅੰਤਰ-
ਬਿਮੇ ਪਾਣੀ ਨ ਚਿਹਨਾ ਹੈ,
ਵਰਤਨ ਚੀ ਤਾਂ ਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ।
ਕਾਰਾ ਮੈਂਦੇ ਤੇ ਜਾਵਾਂ ਹੈ,
ਹੀ ਮੈਂਦੇ ਨਾਹੀ ਟੇਬ ਹੈ,
ਬਰਾਂ "ਦੇਹਾਂ ਮੁੱਖਾਂਦਾ,
ਲਾਹ, ਪਤਨ ਪਿਛਾਣੀ ਹੈ"।
ਚਲਣ ਤਾਨ! ਹਰਿਤਨ ਪਥਨ,
ਚਲਣ ਤੇ ਮੌਂ ਚਿਨਗਾਂਦੇ!
ਚਲਣ ਪੁੰਨੇ, ਮੁੱਖਾਂਦਾ ਦੀ
ਦੇਸੀ, ਕਾਰਾ ਚਲਾਉਣੀ ਹੈ।
ਚੁੱਕਾਈ ਕਾਰਾ ਮੀ ਹੀਣ ਉਹਨ
ਅਸਮ ਅਪਰਾਧ ਵਰਤ ਵਰਤ ਵੇ
ਵਰਤ ਹੇਠਾ ਨ ਚੁੱਕੇ ਹੈ
ਵਿਦੇ ਮੌਂ ਹੀਡ ਹੀਡ ਹੈ।
ਕਾਰਾ ਪਤਨਾਂ, ਕਾਰਾ ਹੈ ਪਤਨਾ,
ਹੀ ਹੈ ਅਹਾਗਾਂ ਪੂਜੀ ਸਾ,
ਉਸੇ ਚਿਲਾ ਦੈਤ ਨੇ ਚਾਨਾ,
ਲਾਹੋ ਮੁੱਖਾਂਦਾ ਪਿਛਾਣੀ ਹੈ।
ਕਾਰਾ ਹੈਡ ਦੇ ਹੇਠਾ ਮੌਂ,
ਚਲਣ ਬੇਠਣ ਤੇ ਤਾਨਾ ਨੀ!
ਵਰਤ ਹੇਠਾ ਹੀ 'ਮੈਂਗਾਂ',
ਨ ਚਲਣੀ ਸ਼ਾਹਿਤ ਤਾਨਾ ਹੈ।
ਤਾਨ: - ਹੀ ਕਾਮਾਂਦਾ ਭਾਵਨਾ ਟੇਂਡੇ ਚਲਾਏ,
ਚਲਾਏ ਚਲਾਏ ਉਹ ਮੈਂਗਾਂ ਮਹਾਂਦੇ।
ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੌਂ, ਵਰਤ ਹੇਠਾ, ਹੇਠਾ ਅਨੀ ਹੈ,
ਕਾਰਾ ਚੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਚਲਾਈ ਤੀ ਉਸੇ ਹੈ,
ਨੇ ਚਾਨਾ, ਹਿਰਾਂਗਾਂ ਕਾਰਾ ਅਪਰਾਧ ਉੱਤਰ,
ਹੀ ਪਤਨਾਂ ਕਾਰਾ ਮੁੱਖ ਮਹਾਂਦੇ ਹੈ ਭੇਗ,
ਸਿਖ ਰਾਗ ਉਜਾਗ੍ਰਾ ਉਹ ਸਾਹ ਵੈਡ ਅੰਤਰ,
ਲਾਹੋ ਮੌਂ ਚੁੱਲ ਦੀ ਕੀਸੀ ਦੇ ਭੇਗ।
ਭੀਤ: - ਹੀ ਚਿਹਨਾ, ਤਾਨਾ ਨੀ! ਮੈਂਗਾ
ਪੁੰਨ ਗਾਰਾ ਹੈ ਚਿਹਨਾ,
ਹੀ, ਪੁੰਨ ਮੈਂਦੇ ਹੀ ਚਿਹਨਾ,
ਹੀ ਹਾਰਵ ਮਹਾਂਦੇ ਹੀ ਚਿਹਨਾ,
ਨੇ ਹੇਠਾ ਮੌਂ ਹੀਡ ਹੈ
ਨੇ ਪੁੰਨ ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਨਾ;
ਨੇ ਹੇਠਾ ਨੇ ਹੁਣ ਮਹਾਂਦੇ,
ਨਾ ਮੀਨ ਤਾਨਾ ਹਾਰਵਾ।
ਨੇ ਹਿਮ ਲਾਹੀ ਨ ਪੁੰਨ ਬਾਰਾਂ,
ਚੁੱਲ ਦੀ ਚੀ ਬੀਡ ਹੈ।
ਪਤਨ ਹਿਮ ਲਾਹੀ ਨਾ ਵਾਰਾਂ ਨਾ ਬਾਰਾਂ,
ਨਾ ਵਿਹਾਰ-ਗਾਰਾ ਲਾਹੀ ਹੈ।
ਨੇ ਹਿਮ ਲਾਹੀ ਨ ਪੁੰਨ ਬਾਰਾਂ,
ਕਾਰਾ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹੈ,
ਪਤਨ ਹਾਰਾ ਮੈਂਗਾਂ ਮੌਂ ਹੈ,
ਹੀ ਹੇਠਾ ਮੌਂ ਹੀਡ ਹੈ,
ਨੇ ਹੀ ਅਨੀ ਅਨੀ ਹੈ,
ਕਾ


text: ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਗਲਾ)-ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਪਬਲਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਘੋਲੀਆਂ ਖ਼ੁਰਦ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਇਨਾਮ ਵੰਡ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਰਸਮੀ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮੁੱਚੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾ ...

config: pa


text:
ਾਂ ਅਤੁਹਾਂ ਪਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਹਾਂ ਹਿੱਕ ਅਪਾਈ ਆਪ ਉੱਤੇ ਗੁਆਲਾਂ ਮਾਨਾਚਿਤਾ ਮੁਕਾਫ਼ਾ ਵੇਠ ਹਾਂ, ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜੀਅ ਹੀ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਹਾਂ ਅਪਾਈ ਪਿਛਲਾ ਵੇ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਂ। ਚਿਤੁ ਨਿਗਰ ਮਾਨਾਂ ਗੁਆਈ ਦੀ ਰਿਟਮ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹੀ ਸਾਂਝੇ ਬਰਤਨ ਵੈਸ਼ਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਵਾਰੀਆਂ ਪਾਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਟਵਾਲਾ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਹਾਂ। ਪੁਤਿਆਂ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਵਿਚਾਰ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝਾ ਹਾਂ। ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਤਾਲ ਦੀ ਭਾਲ ਨਿਵਾਸ਼ਲ ਵੇ ਹਿੱਚਾਵਾਂ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਤਾਲ ਭਾਲ ਨਿਵਾਸ਼ਲ ਅਤੁਹਾਂ ਅਤੁਹਾਂ ਮਾਜੀਆਂ ਪਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੱਕ ਹਾਂ ਨਾਗਿਆਨ ਸਾਂਝੇ ਹਾਂ।
ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਵਰਤਿਆ ਨਾਗਿਆਨ ਦੀ ਬਲਾਂ ਹਾਂ, ਦੀ ਚਾਰਦਿਆਂ ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਧਾਰ ਚਿਤੁ ਬਰਤਾਣੀ ਬਲ ਧਾਰ ਰੇਖਾ ਦੀ ਆਗ ਤਾਂਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦੀ ਭਵਾਂ ਦੀ ਗੋਲ ਹਾਂ। ਨਾਗਿਆਨ ਦੁੱਨੀਆਂ ਹਾਂ ਹਿੱਕ ਰਿਟਮ ਗੋਲ ਦੀ ਪਿਆਲਾ ਵੈਸ਼ਾ, ਚਿਤੁ ਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਕ ਰਿਟਮ ਦੀ ਭਾਲ ਪਿਆਲਾਂ ਪਾਸ਼ਾਂ ਹਿੱਚ ਨਾ ਸਾਂਝੇ ਪਿਆਲਾਂ ਆਹਿਤਾਂ ਹਿੱਚ ਨਾ ਹਾਂ ਚਾਰਦਿਆਂ ਵਾਰੇ, ਐਸੇ ਗੋਲ ਉੱਤੇ ਲਾਗਾਉਂਦਾ ਪਿਆਲਾ ਰੇਖਾ ਦੀ ਲੇਡ ਹਾਂ, ਚੇਕਮ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਲੇਡ ਹਾਂ, ਸਾਂਘ-ਸਾਂਘ ਹਿੱਕ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਲੇਡ ਹਾਂ,
ਐਨਸ਼ ਦੀ ਮਕਬੀ ਹੁੰਦੀ ਵਾਸ਼ ਤੱਥਾ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਤੇ। ਨੇਵਲ ਉਸਨੀ ਲਾਗੇ ਵਰਤੇ, ਆਪਣੀ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਵਰਤੇ ਵਰਤੇ, ਅਟੈਲ ਵਰਤੇ, ਮਾਰਜੀਆਂ ਮਾਰਗਿਆਂ, ਮਾਰਜੀਆਂ ਚਿਹਤਾਂ ਭਾਵ ਤੇ ਸਾਂਚੀਆਂ ਤਾਨ। ਰਿਹਮ ਮੈਂ ਮਾਪਲਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਰਿਹਵ ਗਾਲ ਸੰਮਾਨੀ ਚਾਰਗਾਂ। ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਵਾਲ ਉਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਤਾਂ ਤਾਲ ਸ਼ਿਖਾ ਤਾਲ ਬਰਚਾਂ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਰਿਹਵ ਵਿਚ ਚਿਹਤਾ ਹੁੰਦੀ ਰਿਹਵ ਤਾਲ ਰਿਹਵਾਵਾਉਂ ਰਾਪਾਂ ਹੈ, ਸਫੇਦ ਪੰਛੀ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਰਿਹਮ ਰਿਹਵ ਗਾਲ ਦੇ ਰਿਹਵ ਸ਼ਿਖਾ ਦੇ ਪੈਨ ਬੀਜੀ ਵਾਰੀ ਰਾਮਾਂ ਹੈ ਵਿਚ ਮੈਡੀਟ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਭੋਗਪੁਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕਸਬਾ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸ਼ਤ ਪੰਜਵੀਂ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸ਼ਤ ਪੰਜਵੀਂ। ਭਗਤ ਬਾਣੀ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ੧੫ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਭਗਤ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ? ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਸ ਕਿਸ ਗੁਰੂ ਕੋਲੋਂ ਸਿਖਿਆ ਲਈ ਤੇ ਸਿਖਿਆ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ? ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਡਾ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੁੱਝ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਕੱਢੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਡਾ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖੋਜ ਭਰੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਭੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ੧੫ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਤੇ ਨੀਵੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਭਗਤ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਗਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਾ: ੩, ੪ ਤੇ ੫ ਦੀ ਉਚਾਰੀ ਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਭਗਤ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਆਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇਂ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗੁਰਸਬਦੁ/ਗਰੁਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬਦੁ/ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ ਦਾ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ/ਅਰਾਧਨਾ/ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਬਣੇ।
ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਤੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ। ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਆਪਿ ਨਿਰੰਕਾਰੁ॥ ੨੭੪/੧॥ ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿ ਜਨੁ ਜਨ ਮਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ॥ ਏਕਹਿ ਆਪਿ ਨਹੀ ਕਛੁ ਭਰਮੁ। ॥ ੨੮੭/੩। ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪ ਮਾਇਆ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਨ ਤਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਤੋਂ ਨਾਮ ਜੋਤਿ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਤਨ ਵਿੱਚ ਅਨਹਦੁ ਧੁਨਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਗੁਰ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਆਪ ਹਨ। ॥ ਜੋਤਿ ਰ


text:
ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਸਿਆਮ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਆਮ ਦਾ ਰਾਮ ਕੀਨੇ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦਾ ਰੇਯਾਮਕਰ ਗ੍ਰੰਥ ਕਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹਨ। " ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਿਰਾਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਹਿਲੇ ਨਰਾਤੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਤਕ। ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਗਾ ਰੋਲ ਵੀ ਮਰਦ ਹੀ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਬਣਾਓ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਥਵਾ ਮੇਕਅਪ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਮਖੌਟਿਆਂ ਦੀ ਮਖੌਟਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਸਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਵਾਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ, ਰਾਵਣ ਦੀ ਭੈਣ ਸਰੂਪਨਖਾ ਦਾ ਨੱਕ ਕੱਟਣਾ, ਸੀਤਾ ਹਰਣ, ਰਾਮ ਰਾਵਣ ਯੁੱਧ, ਲੰਕਾ ਦਹਿਨ, ਲਛਮਣ ਦਾ ਮੂਰਛਿਤ ਹੋਣਾ ਹਨੂਮਾਨ ਦਾ ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੂਟੀ ਲਿਆਉਣਾ, ਰਾਮ ਦਾ ਰਾਵਣ ਤੇ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
 ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਡਾਲ ਦੀ ਲੋੜ, ਖ਼ਰਚੀਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਮੰਚ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ, ਆਦਿ ਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸਿਮਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀ। ਭਾਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਅਸਥਾਨ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਰਾਮਾਇਣ ਨਾਲ਼ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ: ਘੜਾਮ (ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਨਕੇ), ਸੁਨਾਮ ਵਿਖੇ ਸੀਤਾ ਸਰੋਵਰ, ਲਵ ਤੇ ਕੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਕਸੂਰ ਦਾ ਵਸਾਏ ਜਾਣਾ, ਕੈਕੇਈ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣਾ ਆਦਿ। ਪੰਜਾ


text:
੭ ॥ ਜਿਨ ਪੁਰਵਾ ਤਿਵਾਤੀਸ਼ਵੀ ਆਏ । ਬਰਗੁ ਬਰਾਉ ਪਿਸ਼ਾ ਵੇ ਸ਼ਾਹ । ਸਮਾਲੁ ਮੀਨਾ ਸੀ ਤਿਨਾਵੇਸੀ । ਬਰਾਉ ਜੀਲ ਪੁਸ਼ਾਂ ਨਾ ਵੇਦੀ ॥ ੪੮ ॥ ਰਾਮ ਗੁਰੂ ਜੀਨ ਸੀ ਅਭੀ ਸਿੰਘਾਲਾ । ਪੀਣ ਬਰਾਉ ਮਹਿ ਮਹਾਰਵ ਗਿਆਨਾ । ਜਿਨਸਮ ਉਮ੍ਹ ਬੇਅਪਤਾ ਪਾਤਾ । ਜਿਨ ਹਿੰਬਾਤ ਮੀ ਵਿਚੀ ਗਿਆਨਾ ॥ ੪੯ ॥ ਸਾਹਿ ਦੇਵਾ ॥ ਸੰਨਾ ਸਾਹਿ ਉਸ ਯਾਦ ਮਾਰ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਪੀਵਾਨ ਦੇਵ । ਸਾਵਨ ਮੀਲ ਮਹਾਰਵ ਵਿਚ ਸਮ ਬਾਲੁ ਰੇਖੀ ਬਾਹੀਂ ॥ ੫੦ ॥ ਸਾਹਿ ਸੇਵਾਦੀ ॥ ਜਿਨ ਬਾਲ ਮਾਰ ਬਰੇ ਹੀਰਾ ਬਾਹੀ । ਬਰਾਉ ਜੀਲ ਬਾਲ ਅਭੀ ਅਹਾਗਾਵੀ । ਸੀਉ ਸਾਹਿ ਉਸ ਬਰ ਮਾਰ ਮਾਤਾ । ਉਸਨੇ ਮੇਹਰ ਸਾਹਿ ਮਾਰ ਮਾਗਾਹਾ ਪਾਹੀ ॥ ਸੀ ਪਾਹਾਨ ਹੀ ਬਰ ਸਾਵਨਾਂ । ਅੰਤਰ ਬਰ ਬਰਿ ਅਭੀ ਕੀਨਾ । ਸਾਹਿ ਮਾਧਿਆਦੀ ਹਿੰਬਾਲਾ ਸਾਧੀ ॥ ਸਾਂਤ ਵੇਸ ਬਰਵਾਰ ਅਲਾਹਾਈ ॥ ੫੨ ॥ ਅਭੀ ਪੁਰਵਾਹਾਲਾ ਬਰਾਉ ਹੀ ਪਾਹੀ । ਬੇਅਿਗਿਆਨ ਹੀ ਵਿਚੀ ਨ ਹੀਰਾ ਬਰਵਾਹਾਲਾ ਸੁ ਹੀ ਜਿਨ ਮਾਰੀ । ਉਸਨੇ ਸਾਹਿ ਅਭੀ ਮਹਿ ਪਾਹੀ ॥ ੫੩ ॥ ਸਾਹਿ ਬਰ ਮੇ ਪਾਹੀ ਬਿਨਾ ਬਾਧਾਨੀ । ਮਾ ਮਾਰ
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸਤ ਵਰਾ ਹਮ੍ਹਾ। ਅਗਨੂ ਬਾਹੇ ਸੀਨ ਸਾਲਾ। ਉਹ ਮਤਾਹੇ ਘਰਦ ਹੀਆਵਾ
ਪਤਨੇ ਪੁਤਲ ਸੰਬਲ ਅਹਾਉਂ॥ 12॥ ਵਿਤਿਹਾਡ ਸਾਲ਼ ਹਨਬੈਸ। ਪਤਨੀਆਹੀ ਕਿਤਿਹੀ
ਹੈਸ। ਹਿਨ ਚੀਤਨ ਵੇ ਸਤਮ ਮੈਖੁਆ। ਮੇ ਬਹਿਸ ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੁਲ॥ 13॥ ਸਤ ਵਰ
ਬਰਨ ਲਾਵ ਗੁਰ ਭਾਈ। ਸੇਸ਼ਿਹਾਈ ਪੁਤਾਉਂ ਬਾਗਾਈ। ਐਹ ਸਮੇਵੈਸ ਸਾਵਾਵਾਵਾ
ਧਿਆਨੇ ਸਤਨ ਵਰਾ ਹਿਰ ਪਤ ਵੀ॥ 14॥ ਸੀਯਾ ਬਾਲਸ਼ੁਟਾਦ ਵੇਤੀ ਹਿਤੀ ਜਨਮ ਕਿਰਤ
ਬਾਹ ਭੇਹਤੀ। ਸਾਈ ਸਮੀਪ ਵਰਾ ਹਿਰ ਕੀਨ। ਉਹ ਮਹ ਮੇਰ ਬੀਪਾਹ ਮੈਖੁਆ॥ 15॥
ਨਿਹਿ ਬਰਨਾਲੇ ਹਰ ਕਾ ਲਾਈ। ਸੀਨ ਸਾਲ਼ ਜੇਨ ਮੁਸ ਮਿਨਾਈ ਮੈਖੁਨ ਪੁਤਾਉਂ ਸਾਵਾ
ਸੇਹੀ॥ ਹਿਨ ਪਿਛ ਸਾਈ ਵਿਦੇ ਮਹ ਵੀਠੀ॥ 16॥ ਉਹ ਸਿਖੁਆਲ ਸਾਵ ਹਾਉਂ ਪ੍ਰੀਤੀ॥ ਹਿਨ
ਸਮਾਲ ਭਾਗਾ ਮਧਾਈ। ਉਹਨੀ ਬਜਾਪਣੇ ਅਪਾਰ ਅਹਿਨਾ॥ ਅਭੁ ਸੀਮਾ ਬੀਸੀ ਮਹ
ਸੀਨ॥ 17॥ ਬਾਹ ਸੀਨ ਮੇ ਪੀਨਾ ਹਾਵੀ॥ ਆਖ ਸੀ


England play Croatia: ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਨੇ ਪੇਨਾਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਉਟ ਤੱਕ ਗਏ ਫ਼ੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮੇਜਬਾਨ ਰੂਸ ਨੂੰ 4-3 (2 -2) ਨਾਲ ਹਰਾਕੇ ਸੇਮੀਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੇ ਫਿਸ਼ਟ ਸਟੇਡਿਅਮ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਰਾਤ ਖੇਡੇ ਗਏ ਕੁਆਟਰ ਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਸਕੋਰ 1-1 ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ 'ਚ ਵੀ ਦੋਨੋਂ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਗੋਲ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿੱਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪੇਨਾਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੇਨਾਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਉਟ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਚਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੋਲ ਕੀਤੇ ਜਦ ਕਿ ਰੂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖਿਡਾਰੀ ਹੀ ਗੋਲ ਕਰ ਸਕੇ।
ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਰੋਏਸ਼ਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਗਰੁੱਪ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਂ ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਿਮ-16 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਡੇਨਮਾਰਕ ਨੂੰ ਪੇਨਾਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਉਟ ਵਿੱਚ 3-2 (1-1) ਨਾਲ ਹਰਾਕੇ ਕੁਆਟਰ ਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ 1998 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ ਅਤੇ 20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅੰਤਿਮ -4 ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ।
England play Croatia
ਫੀਫਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਕੁਆਟਰ ਫਾਇਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਸਵੀਡਨ ਨੂੰ 2-0 ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਸੈਮੀਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੈਮੀਫਾਇਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੀਮ 1990 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੇਮੀਫਾਇਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੀਮ 28 ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇੰਤਜਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅੰਤਿਮ -4 'ਚ ਪੁੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਪਾਈ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ 1990 ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿ


text:
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕੌਮੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾਤਾ ਸ੍ਰੀ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ 1984 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਾਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੋਢੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਜੂਨ 1926 ਵਿੱਚ ਬਾਬੂ ਮੰਗੂ ਰਾਮ ਮੂਗੋਵਾਲੀਆ ਨੈ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਈ। 1931 ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਧਰਮ ਮੂਵਮੈਂਟ ਬਣਾਈ। ਅਤੇ 1931 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਧਰਮ ਮੂਵਮੈਂਟ ਨੇ ਅਣਵੰਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 8 ਵਿਚੋਂ 6 ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ 1942 ਵਿੱਚ ਸ਼ਡਿਊਲਡ ਕਾਸਟ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗੂ ਰਾਮ 1945 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਐਮ ਐਲ ਏ ਬਣੇ। ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੋਢੀ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੋ ਆਦਿ ਧਰਮ ਮੰਡਲ ਦਾ ਚੋਟੀ ਦਾ ਨੇਤਾ ਸੀ ਨੇ 1950 ਵਿੱਚ ਰੀਪਬਲਿਕ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਸਥਪਨਾ ਕੀਤੀ। 1958 ਤੋਂ 1966 ਤੱਕ ਸ੍ਰੀ ਲਹੋਰੀ ਰਾਮ ਬੈਲੇ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਰਹੇ। ਇਸ ਨੇ 1967 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾ ਵਿੱਚ 4 ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਚੋਣ ਲੜੀ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾ. ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੋਹਾਨ ਸਨ ਜਿਹੜਾ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਮੋਢੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 6 ਦਸੰਬਰ 1978 ਨੂੰ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਨੇ ਬਾਮਸੇਫ਼ BAMCEF ਬਣਾਈ ਅਤੇ 6 ਦਸੰਬਰ 1981 ਨੂੰ ਡੀਐਸ4 (DS4) ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਦਲਿਤ, ਸੋਸਿਤ ਸਮਾਜ ਸੰਘਰਸ ਸੰਪਤੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ 14 ਅਪਰੈਲ 1984 ਨੂੰ ਬੀਐਪੀ (ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ) ਬਣੀ।
ਲੋਕ ਸਭਾ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ


ੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚਲੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਅਮਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਸਬੰਧੀ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਉਂਦੇ 2-3 ਦਿਨਾ ਦੌਰਾਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ 5 ਦਿਨਾਂ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੁਝ ਇਕ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਵੀ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਬੰਧੀ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਦੂਸਰਾ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੱਝਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਮੌਸਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗਾਵਾਂ-ਮੱਝਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ 4-5 ਗੁਣਾ ਔਸਤ ਦੁੱਧ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਬਾਗ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਆਧਾਰਤ ਜਿਣਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਸਬੰਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਖੇ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇੰਡੀਅਨ ਆਇਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵੀ ਬਾਇਓ ਫਿਊਲ ਲਈ ਪਲਾਂਟ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪਲਾਂਟ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਖੇ ਹੋਮ ਲੈਂਡ ਸਕਿਉਰਿਟੀ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੁਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨਸਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਨਵੀਨਤਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਕੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਵਿ


ਮਾਮਲਾ ਰਫਾ-ਦਫਾ ਹੋ ਜਾਊਗਾ।"
ਬਾਬੇ ਫੱਤੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਵਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਤਾਂ ਕਾਲੀ ਧੀਮੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ:
"ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਆਨੋ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਲਉ।"
"ਉਹਦੇ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।" ਬਾਬਾ ਫੱਤਾ ਗਿਆਨੋ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਿਆ। "ਪੁੱਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਕਹਿ ਦੇ ਕਿ ਇਹ ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।"
ਗਿਆਨੋ ਚੁੱਪ ਰਹੀ ਤਾਂ ਜੱਸੋ ਚੀਕ ਕੇ ਬੋਲੀ:
"ਸਿਰਮੁੰਨੀਏ, ਬੋਲਦੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ।"
ਗਿਆਨੋ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ:
"ਜੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੰਨ ਲਊਂਗੀ।"
ਕਾਲੀ ਨੇ ਚੌਂਕ ਕੇ ਗਿਆਨੋ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤਾਏ ਬਸੰਤੇ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹੁੰਗਾ।"
ਲੋਕ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਕਾਲੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੋਇਆ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਗਿਆ।
47
ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਲਾਲੂ ਭਲਵਾਨ ਨੇ ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੰਨੀ ਨੇ ਗਿਆਨੋ ਅਤੇ ਮੰਗੂ ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਣੀਆਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਕੁਛ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਗਿਆਨੋ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪਏ। ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਦੇਣ ਲਈ ਤਾਂ ਕੀ ਮੂੰਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੁਹੱਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਉਹਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਹਲਾਂ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦਾ ਰਹਿੰਦਾ।
ਮੰਗੂ, ਜੱਸੋ ਅਤੇ ਮੁਹੱਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨੋ 'ਤੇ ਸਖਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ। ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਜੱਸੋ ਉਹਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਹੱਥ ਪੈਰ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ।
ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹ


ਕਰਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਦੇ ਇਸ ਸਫਰ ਨੇ ਅਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੁੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਸਾਡੇ ਸਮਾਜ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜਿਆਦਾ ਹੀ ਤੇਜ-ਰਫਤਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੁੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਕਮਰਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ। ਘਰਾਂ-ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਰਸਮੋ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਬਜੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਦੂਰੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਫਰ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖੁਸ਼ੀ-ਗਮੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਚਿੱਟੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀਆ ਬੁੜੀਆ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਪੁਛਦੀਆਂ ਹਨ, "ਭੈਣੇ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਆਹ ਸ਼ਗਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਦਾ? ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਪਤਾ ਹੀ ਨਈਂ, ਦੱਸਕੇ ਕਰਵਾ ਦੇਈਂ ਮੇਰੀ ਭੈਣ!" ਲੋਹੜਾ ਆ ਗਿਆ! ਇੰਨੀਆਂ ਸਦੀਆ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕੋ ਸੱਦੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿਤਾ??
ਕਿਸੇ ਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅੱਜ ਕਲ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਿੰਜਣਾਂ ਆਪਾਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਆਂ,
ਵੈਸਟਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰਸੇ ਉੱਤੇ ਡੁੱਲ ਗਏ ਆਂ,
ਕੋਈ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ,
ਚਰਖਾ ਰੋਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਮੈਂ ਮੁਟਿਆਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ...
ਭੁੱਲਦੇ ਜਾਇਏ ਪਿੰਡਾਂ ਸੱਥਾਂ ਜੂਹਾਂ ਨੂੰ,
ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਪੂਰਿਆ ਆਪਾਂ ਖੂਹਾਂ ਨੂੰ,
ਟੱਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਸੀ ਤੁਰਦੇ ਆਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ,
ਚਰਖਾ ਰੋਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਮੈਂ ਮੁਟਿਆਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ...
ਚਾਟੀ ਵਿੱਚ ਮੱਧਾਣੀ ਘਮ ਘਮ ਵੱਜਦੀ ਨਹੀਂ,
ਮੋਹਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਛੱਡੋ ਉੱਖਲੀ ਲੱਭਦੀ ਨਹੀਂ,
ਕਾਹਦੇ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਅਸਲ ਨੁਹਾਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ,
ਚਰਖਾ ਰੋਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਮੈਂ ਮੁਟਿਆਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ...
ਇਹ ਵੈਬ-ਸਾਈਟ ਇਕ ਹੰਭਲਾ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਹਿ


text:
ਡੇਟਿੰਗ ਸੁਝਾਅ ਝੂਠੇ ਬਚਣ ਲਈ.
ਕੇ ਈਵਨ ਮਾਰਕ Katz
ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਡੇਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ੍ਵਾਕੀ ਦੀ ਸਭ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਫਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਪੂਰਾ-ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ, ਇਸੇ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਨਾ ਸੀ,? ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ dawned, ਹਿਟਿੰਗ-ਕ੍ਰਮ, ਸੰਭਵ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਡੇਟਿੰਗ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਮੰਗਵਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਵ guys ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰ, ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਮੇਰੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਸ਼ਾਪ. ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਦਿਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਲਈ ਚੈਟ (ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੀ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ-ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਮੇਰੇ ਕਦੇ-ਵਧ ਰਹੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਮੀਟਿੰਗ ਸੀ.
ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਰਜ ਤਹਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਆਏਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਕਦੇ guy gripe ਜਾਵੇਗਾ… ਅਤੇ ਤਹਿ… ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਰੱਦ ਕਰੋ. ਪਰ ਹੇ, ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਚਰਚਾ ਹੋਈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਿਅਸਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੂਣ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀ ਸੀ. ਸੱਜਾ?
ਮੈਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਵੱਧ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ,. ਉਸ ਨੇ ਸਮਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਅਦਾਲਤੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਦੇਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮੇ ਦੀ ਲੋੜ: ਕੋਵਿੰਦ | Samaj Weekly
INDIA ਅਦਾਲਤੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਦੇਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮੇ ਦੀ ਲੋੜ: ਕੋਵਿੰਦ
ਅਦਾਲਤੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਦੇਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮੇ ਦੀ ਲੋੜ: ਕੋਵਿੰਦ
ਉੱਚ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਣ ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਲਾਅ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਵੰਡ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਮਝ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਆਂ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਵਕੀਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।
Previous articleਮੌਨਸੂਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਕੀਤਾ ਜਲ-ਥਲ
Next articleਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਫੜਨ ਆਈਆਂ ਪਾਵਰਕੌਮ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਇਆ
Government using armed forces to defend its decisions on Rafale deal:...


ੀ ਚਲੇ ਗਏ ਔਰ ਐਂਗਲੋ ਅਰਬਕ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗ ਗਏ। ਇਥੇ ਸਰ ਸੱਯਦ ਅਹਿਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਤਾਸਿਰ ਹੋਏ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਸੱਦਸ, ਮਦੋਜ਼ਜ਼ਰ ਇਸਲਾਮ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ George, K. M. (1992). Modern Indian Literature, an Anthology. Sahitya Akademi, 424. ISBN 9788172013240.


text: ਬਾਲ ਵਾਲਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ fucked ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੇ ਲੈਸਬੀਅਨ yoxhub.com


text: ਝੜਪਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਬੰਦ ਦਾ ਐਲਾਨ


ਔਕਲੈਂਡ- (ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ) ਆਕਲੈਂਡ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸੀਆ ਕੀ ਬੱਸ ਐਸ. ਐਚ. 20 ਤੇ ਮੈਸੀ ਆਰਡੀ ਅਤੇ ਪੁਹੀਨੋਈ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤਕਰੀਬਨ 12.15 ਵਜੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋ ਇੱਕ ਲਾਲ ਜਾ ਮੈਰੂਨ ਰੰਗ ਦੀ ਕਾਰ ਮੈਸੀ ਸੜਕ ਤੇ ਆਈ ਅਤੇ ਬੱਸ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਾਲੀ ਲੈਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ।
ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਸ ਵੱਲ ਇੱਕ ਪਸਤੋਲ ਤਾਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਖਿੜਕੀ ਟੁਟ ਗਈ ਅਤੇ ਬੱਸ ਸੜਕ ਤੋ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ।
ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ 15 ਲੋਕ ਜਿੰਨਾ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੱਟ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਂਚ ਤੋ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਥਿਆਰ ਬੀ ਬੀ ਪਸਤੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀ ਬਣਾਈਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਚਸ਼ਮਦੀਦਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਫ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ ਦਾ ਰੰਗ ਕੀ ਸੀ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਕਿਸੇ ਤੋ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਾਲ ਜਾ ਮੈਰੂਨ ਰੰਗ ਦੀ ਸੱਕੀ ਕਾਰ ਐਸ ਐਜ 20 ਤੇ ਦੇਖੀ ਹੈ ਜਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੇਖੀ ਜਾ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।ਪੀੜਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਪੁਲਿਸ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗੀ।ਪੁਲਿਸ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਤਾਨੇ ਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋ ਜਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੀਆ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬਸ ਉਤੇ ਦੱਖਣੀ ਆਕਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਬਾਰੀ
ਔਕਲੈਂਡ- (ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ) ਆਕਲੈਂਡ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸੀਆ ਕੀ ਬੱਸ ਐਸ. ਐਚ. 20 ਤੇ ਮੈਸੀ ਆਰਡੀ ਅਤੇ ਪੁਹੀਨੋਈ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤਕਰੀਬਨ 12.15 ਵਜੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋ ਇੱਕ ਲਾਲ ਜਾ ਮੈਰੂਨ ਰੰਗ ਦੀ ਕਾਰ ਮੈਸੀ ਸੜਕ ਤੇ ਆਈ ਅਤੇ ਬੱਸ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਾਲੀ ਲੈਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ।


ਿਲਵਾਨ ਸੁਪਰ ਸਟਾਰ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰ ਸਕੇ । ਖਲੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਸੁਆਲ ਦੇ ਜੁਆਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਭੰਨ ਮਰੋੜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਕਿਸੇ ਦੀ ਭੰਨ ਤੋੜ ਕਰਕੇ "ਅੰਦਰ" ਥੋੜਾ ਹੋਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । 1980 ਤੱਕ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਈ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਕਮੈਹਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਸਪੋਰਟਸ ਇੰਟਰਟੇਨਮੈਂਟ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਵਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਵਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਐਕਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਥੱਲੇ ਡਿੱਗਣਾ ਜਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ ਆਦਿ । ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਿੱਕਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਮੁੱਖ ਹਨ । ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਕਿ ਪਹਿਲਵਾਨ ਖੁਦ ਹੀ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਕੱਟ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਰੈਫ਼ਰੀ ਖੁਦ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਕੈਪਸੂਲ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਕਰ ਮੱਥੇ ਤੇ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨੀਚੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦਿਆਂ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਮੱਥੇ ਤੇ ਖੂਨ ਵਾਲਾ ਕੈਪਸੂਲ ਰਗੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖੂਨ ਦੀ ਤਤੀਰੀ ਚੱਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਖੁਦ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਕੱਟ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਵਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਐਸਪ੍ਰੀਨ ਦੀ ਗੋਲੀ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਪਤਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੱਟ ਨਾਲ ਨਿੱਕਲਿਆ ਪਤਲਾ ਖੂਨ ਪਹਿਲਵਾਨ ਨੂੰ "ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ" ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਏਡਜ਼ ਨੂੰ ਮੱਦੇ-ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅੱਜਕੱਲ ਬਲੇਡ ਦੇ ਕੱਟ ਨਾਲ਼ ਖੂਨ ਕੱਢਣ ਦੀ ਟਰਿਕ ਦਾ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਵਾਨ ਬਹੁਤ ਜਿ਼ਆਦਾ ਬੁਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਚੋਟ ਨਾਂ ਲੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰਿੰਗ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਗੱਦੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ


text:
ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ (Keep Medicine Safe At Home)
ਦਵਾਈ ਦੇ ਲੇਬਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ
ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਠੰਢੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੋ
ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਰੱਖੋ
ਫਸਟ-ਏਡ ਕਿੱਟ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੋ
ਮਿਆਦ ਪੁੱਗ ਚੁੱਕੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਕੇ ਅਤੇ ਫਲੱਸ਼ ਕਰਕੇ ਨਿਪਟਾਓ
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ
Patients for Patient Safety Foundation _URL_
UIN - 1.2 p(Punjabi)


text:
ੱਲੀ ਮੱਠੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵੀ ਮੁੱਤਸਬੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇ, ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਸੁਭਾਵਕ ਇਹ ਜੁਮੇਵਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਆ ਪਈ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤੈ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਖਾ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਸੁਣੇ ਨੇ। ਹੁਣ ਵੀ ਜੇ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਰੋਹ ਜਾਗ ਪੈਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ �ਤੇ ਹੀ ਆ ਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੇ ਦੂਲਿਆਂ ਨੇ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਇਐ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਦਸੋ, ਜਿਸ ਗੈਰਤਮੰਦ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ 35-40 ਸਾਲ ਬੇਗਾਨਗੀ ਅਤੇ ਦੋ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦਾ, ਭਾਵ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਅਲੱਗ, ਅਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਮੰਗਣਾ ਗੈਰ ਵਾਜਿਬ ਹੈ?� ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੁਆਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
�ਪਰ ਹਰਮੀਤ ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਖਿਐ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਲੋਕਰਾਜੀ, ਗਣਤੰਤਰ (Secular, Democratic, republic) ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਐ, ਲੋਕਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਮਨਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਲੋਕਰਾਜੀ ਤਰੀਕੇ ਹੀ ਅਪਨਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਨੇ। ਫੇਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (Election System) ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਬਦਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ....।�
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਅਜੇ ਵਿੱਚੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਹਰਮੀਤ ਬੋਲ ਪਿਆ, �ਕਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਭਾਪਾ ਜੀ, ਜਿਥੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਕਣ-ਕਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਭਲਾ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮ ਦਾ ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਕੀ ਬਦਲਣੀ ਹੈ, ਉਸਨ


text:
ੋਂ ਘਰ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਫਆਈਪੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਬਰੋਮਲੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਆਫ਼ ਪਾਇਨਸ ਸਕੌਟ ਬ੍ਰੋਮਲੇ ਅਤੇ ਕੈਲਡਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਅਤੇ ਬਿਲਡਰ ਵਾਲਟਰ ਬੌਸ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ.
ਪਹਿਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪੌੜੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਰਪਲ ਪੌੜੀਆਂ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣਿਆ ਤੱਤ ਸੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਖਾੜੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ. ਦੁਬਾਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਪੌੜੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਬੈਡਰੂਮ ਅਤੇ ਕਾਂ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਵਾਲੀਅਮ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਰ -ਸਪਾਟਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਨੀਵੀਂ ਈਵੇਜ਼ ਨੇ ਹੈੱਡਰੂਮ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਨੂੰ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਤੋਂ ਦੋ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਨਵੀਆਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਖਾੜੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖਿੜਕੀਆਂ, ਸਕਾਈ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਘਰ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਅਟਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਡਰੂਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਸੈਰ ਵਾਲੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸਿਓਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਮੰਜ਼ਲ 'ਤੇ ਖਾੜੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਚਾਨਣ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਏ-ਫਰੇਮ ਰੀ-ਥਿੰਕ ਹੁਣ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪ੍


text:
ਮਸਟਰਡਮ ਦੀ ਘੰਟੀ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਫੋਰਮੈਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਾਮਕੈਂਪ, ਡਿਬੇਟਜ਼ ਅਤੇ ਐਮਪ ਵੈਨ ਐਲਸਟ ਨੂੰ ਲੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1770 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਫਾryਂਡਰੀ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗੁਰੀਅਰ 1799 ਵਿੱਚ ਚੇਰਬਰਗ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰੀਗੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਐਮਸਟਰਡਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਸੀਸਟ ਦੁਆਰਾ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਫਰੀਗੇਟ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਮਾਂਡਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫਰੀਗੇਟ ਐਚਐਮਐਸ ਬਲੈਂਚ ਕੈਪਚਰ ਕੀਤਾ ਗੁਰੀਅਰ 1806 ਵਿੱਚ.
ਪੀਟਰ ਸੀਸਟ
ਪਿੱਤਲ, ਰੌਨ
[H] 24 ਇੰਚ.
ਯੂਐਸਐਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ. ਪਾਲ ਨਿਕੋਲਸਨ ਗਿਫਟ.
ਇਹ ਕੰਮ ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਕਾਮਨਜ਼ ਐਟ੍ਰਿਬਿਸ਼ਨ-ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ-ਨੋਡਰਿਵਜ਼ 3.0 ਅਨਪੋਰਟਡ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਾਇਸੈਂਸਸ਼ੁਦਾ ਹੈ
"ਪੁਰਾਣੀ ਆਇਰਨਸਾਈਡਸ"
ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦਿਓ!
ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਨੱਚੀਆਂ ਹਨ
ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੈਨਰ
ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੜਾਈ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਵੱਜਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਤੋਪ ਦੀ ਗਰਜ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿਓ
ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਹਵਾ ਦਾ ਉਲਕਾ
ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ!
ਉਸਦੀ ਡੈਕ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਾਲ,
ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਟੇਕੇ,
ਜਦੋਂ ਹਵਾਵਾਂ ਹੜ੍ਹ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ
ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਸਨ,
ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਜੇਤਾ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ,
ਜਾਂ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਜਾਣੋ
ਕੰoreੇ ਦੀਆਂ ਕੰਜਰੀਆਂ ਲਹਿ ਜਾਣਗੀਆਂ
ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਬਾਜ਼!
ਓਹ, ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹਿੱਕ
ਲਹਿਰ


text:
ਸੋਡੀਅਮ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Sodium) ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਅੰਕ 11 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Na ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਭਾਰ 22.98976928 amu ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
 The Periodic Table of Videos - Sodium
 Etymology of "natrium" - source of symbol Na
 WebElements.com – Sodium
 The Wooden Periodic Table Table's Entry on Sodium
 Dietary Sodium
 Sodium isotopes data from The Berkeley Laboratory Isotopes Project's
ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ
ਸੋਡੀਅਮ


text:
ੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੋਅ, "ਨੋ ਲਾਈਫ ਵਿਦ ਵਾਈਫ" ਨਾਲ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
2008 ਵਿਚ, ਮਾਨ ਨੇ ਸਟਾਰ ਪਲੱਸ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਇੰਡੀਅਨ ਲਾਫਟਰ ਚੈਲੇਜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।
ਮਾਨ ਨੇ ਐਮ.ਐਚ. ਵੰਨ ਤੇ ਜੁਗਨੂੰ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈ ਤੇ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਮਾਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸੁਖਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਵਿਆਹ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ 2015 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਇੰਤਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ। ਦੋਵੇਂ ਬੱਚੇ ਮਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ (48) ਨੇ 7 ਜੁਲਾਈ 2022 ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿਹੋਵਾ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਡਾ: ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ (32) ਨਾਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਲਾਵਾਂ ਲਈਆਂ। ਮਾਨ ਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਵਿਆਹ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ।
ਰਾਜਨੀਤੀ
2011 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. 2012 ਵਿਚ, ਉਹ ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ।
ਮਾਰਚ 2014 ਵਿੱਚ ਮਾਨ ਨੇ ਸੰਗਰੂਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਲੜਨ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਉਸ ਨੇ 200,000 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
2019 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ ਸੀਟ ਜਿੱਤ ਕੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ 111,111 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
ਚੈਰਿਟੇਬਲ/ਦਾਨੀ ਕਾਰਜ
ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ, "ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ" ਦੀ ਸ਼ੁ


text: ਜੇ ਕਾਂਗਰਸ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬੀਜੇਪੀ ਲਈ 2012 ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਏਗਾ।


text: ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। "ਧਾਈਆਂ-ਧਾਈਆਂ-ਧਾਈਆਂ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ, ਬੜੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਪਾਈਆਂæææææ" ਆਖਰੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ: ਮੁਕੰਦ ਸਿੰਘ, ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਜਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਵ: ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਦਕਾ ਹੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਿਆ।


ਦ (ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ) ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਯਾਤ੍ਰੀ ਚੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਕਾਅਬੇ ਦੇ ਇਰਦ-ਗਿਰਦ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਕ੍ਰਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਾਤ੍ਰੀ ਬੜੇ ਸੌਖਨਾਲ ਵਿਚਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਾਅਬੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਕਾਲੇਰੇਸ਼ਮੀ ਕਪੜੇ ਨਾਲ ਢਕੀਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚੋਂ ਆਇਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ' ਹੱਜ' ਦੇ ਅਵਸਰ'ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਵਿਅਕਤੀਜ਼ਿਆਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸੰਤਾਂ, ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਧਰਮ-ਧਾਮ ਦੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਟਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕਾਅਬੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮੰਨੀਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵਜੀ ਨੇ ਸਚੀਕਰਣੀ ਨੂੰ ਕਾਅਬਾ ਦਸਿਆ ਹੈ—ਕਰਣੀਕਾਬਾਸਚੁਪੀਰੁਕਲਮਾਕਰਮਨਿਵਾਜ(ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.140)। ਜਨਮਸਾਖੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵਜੀ ਦਾ ਮੱਕੇ ਜਾਣਦਾ ਉੱਲੇਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਭਾਈਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਉੜੀਆਂ (32- 34) ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਯਾਤ੍ਰਾਉਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ—ਬਾਬਾਫਿਰਿਮਕੇਗਇਆਨੀਲਬਸਤ੍ਰਧਾਰੇਬਨਵਾਰੀ।ਆਸਾਹਥਿਕਿਤਾਬਕਛਿਕੂਜਾਬਾਂਗਮੁਸਲਾਧਾਰੀ।...ਧਰੀਨੀਸਾਣੀਕਉਸਦੀਮਕੇਅੰਦਰਿਪੂਜਕਰਾਈ।ਪਰ ਖੇਦਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਯਾਤ੍ਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਰਕ ਨਹੀਂਹੈ। ਖੜਾਵਾਂ(ਕਉਸ) ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਉਚ ਸ਼ਰੀਫ਼' ਦੇ ਤੋਸ਼ਾਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਕਾਜ਼ੀਰੁਕਨਦੀਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨਨੂੰ ਪਰਤਦਿਆਂ ਨਾਲ ਲੈਆਇਆ ਸੀ।


text:
ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸੰਮੋਹਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਰਮਣੀਅਤਾ ਉੱਤੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਜੋਰ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੂਜਾ ਮਤ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ, ਅਰਥਾਤ ਉਸਦੇ ਬੌਧਿਕ ਪੱਖ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੁਣਨ ਪੱਖ ਉੱਤੇ, ਜਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਆਚਾਰੀਆ ਪੰਡਿਤਰਾਜ ਜਗਨਨਾਥ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤ ਹੈ। ਇਹ ਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਲੈਅ ( ਰਿਦਮ ), ਸ਼ਬਦਚੋਣ, ਛੰਦ ਅਤੇ ਬਿੰਬਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਆਲੋਚਕ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ, ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਅਰਥ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ( ਪੋਇਟਰੀ ਇਜ ਨਾਟ ਮੇਡ ਆਵ ਆਇਡਿਆਜ ਬਟ ਆਫ਼ ਵਰਡ‌ਸ )। ਜੇਕਰ ਇਸ ਮਤ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਅਸੀਂ ਓਝਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਹੀਣ ਸ਼ਬਦਜਾਲ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵੀ ਅਰਥ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲੈਅ, ਝਾੜ ਫੂਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਝਾ ਦੇ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰ ਦਾ ਲਹਿਜਾ ਹੀ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਮਨੋਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਪੱਧਤੀ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਉਪਚਾਰ ਦੀ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਬੰਧ

ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਰਥ ਨਾਲ ਨਿਸਚਿਤ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਅਭਿਧਾ ਵਪਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹਨ। ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਪਾਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵਪਾਰ ਵੀ ਕਾ


text:
ੱਚ ਲੜੀਵਾਰ ਛਪਿਆ। ਈਡੀਅਟ ਨੂੰ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਜੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਲੱਬਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ।
ਨੋਟਸ ਫਰਾਮ ਅੰਡਰਗਰਾਉਂਡ
ਡੈਮਨਜ
ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ
ਨਾਵਲ
 ਗਰੀਬ ਲੋਕ (1846)
ਦ ਡਬਲਜ (1846)
ਅੰਕਲ'ਜ ਡਰੀਮ (1859)
ਦ ਵਿਲੇਜ ਆਫ ਸਟੇਪਾਂਚਿਕੋਵੋ (1859)
ਦ ਹਾਉਸ ਆਫ ਦ ਡੈੱਡ (1862)
ਨੋਟਸ ਫਰਾਮ ਅੰਡਰਗਰਾਉਂਡ (1864)
 ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਦੰਡ (1866)
 ਬੁਧੂ (1869)
ਦ ਗੈਮਬਲਰ (1867)
ਦ ਏਟਰਨਲ ਹਸਬੈਂਡ (1870)
ਇੰਸਲਟਿਡ ਐਂਡ ਹਿਊਮੀਲਿਏਟਿਡ
ਡੈਮਨਜ (1872)
 ਦ ਏਡੋਲੇਸੈਂਟ(1875)
ਕਰਾਮਾਜ਼ੋਵ ਬਰਦਰਜ (1880)
ਹਵਾਲੇ
Russian writer navigational boxes
Short story writer navigational boxes
Novelist navigational boxes
ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ
ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਜਨਮ 1821
ਮੌਤ 1881


text:
ੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ।
ਗੀਤਕਾਰੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਅੰਬਰਾਂ ਚ ਵਾਲ ਕੋਈ ਝਾੜਦੀ ਹਸੀਨਾ ਏ।
ਇਕ ਇਕ ਬੂੰਦ ਕੋਈ ਮੋਤੀ ਤੇ ਨਗੀਨਾ ਏ।
ਭਿੱਜੀ ਭਿੱਜੀ, ਸਿੱਲ੍ਹੀ ਸਿੱਲ੍ਹੀ ਪੌਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖੜੇ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਤਿੱਪ ਤਿੱਪ ਕੋਠਿਆਂ ਦੇ ਚੋਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਤੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਖੀਰ ਅਤੇ ਮਾਲ੍ਹ ਪੂੜੇ ਖਾਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਰੁੱਸ ਰੁੱਸ, ਮੰਨ ਮੰਨ ਜਾਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਹਾਣ ਵਾਲੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਤੇ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦਿਆਂ ਲਈ ਸੌਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਭਰ ਦੇਵੇ ਨੱਕੋ ਨੱਕ ਰੰਜ ਨਾਲ ਰੰਜਿਆਂ ਨੂੰ।
ਬੜਾ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇ ਮਹੀਨਾ ਇਹ ਗੰਜਿਆਂ ਨੂੰ।
ਵਾਰ ਵਾਰ ਲਾਹੁਣਾ ਪਵੇ, ਕੋਠੇ ਉੱਤੋਂ ਮੰਜਿਆਂ ਨੂੰ।
ਢਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕਸੀ ਹੋਈ ਦੌਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਮਿੱਠੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਰ ਅਤੇ ਤਾਨ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਕੂਲੇ ਕੂਲੇ ਫੁੱਲ ਮੁਸਕਾਨ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਦਿਲ ਆ ਜਾਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਰੁੱਸੇ ਹੋਏ ਯਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ ਜੀ, ਸਾਉਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


ਬੈਂਕਾਕ - ਵਰਾਂਡਾ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ-ਦ ਹਾਈ ਰਿਜ਼ੋਰਟ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਪਾ ਰਿਟ੍ਰੀਟ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਚਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲ ਵਰਾਂਡਾ ਰਿਜੋਰਟ ਹੁਆ ਹਿਨ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ, ਜੋ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਟਰੈਂਡਸੈਟਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟੈਰੇਸਡ ਬਗੀਚੇ, ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਅਨੰਤ-ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਅਤੇ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਸਮਕਾਲੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜ਼ੇਨ ਵਰਗੀ ਸਿੰਫਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਵਾਂ ਬੁਟੀਕ ਛੁਪਣਗਾਹ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਈਟ ਬਜ਼ਾਰ, ਇੱਕ ਚਿੜੀਆਘਰ ਅਤੇ 'ਨਾਈਟ ਸਫਾਰੀ', ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਗੋਲਫ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਜੰਗਲ ਟ੍ਰੈਕ.
ਨੇੜੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ, ਵਰਾਂਡਾ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ - ਹਾਈ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜ਼ੋਨ ਹਨ, ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਮਕਾਲੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 69 ਕਮਰੇ ਹਨ, ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਬਾਲਕੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ, ਪਹਾੜੀ ਨਦੀਆਂ, ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ 56 ਵੈਲੀ ਡੀਲਕਸ


text:
ਨੀ ਹੋ ਸਾਹਿਤ ਠੁੱਕ ਚੇਨਸਾ ਗਿੰਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਆ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾ ਛੋਟੇ ਕੇਸ਼ੀ ਦੱਪਾਵਾ ਲਾਗੇ ਵਰਤਾਵ ਛੋਟੇ ਬੇਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਾਰਿਆ ਸੀ, ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਤ ਸਿੰਧਾ ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੀ—ਹਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਨੇ:
ਪ੍ਰਭੇ ਭਾਈ ਨਿ ਪਤਰੀ ਸਲਾਹਿਆ॥
ਸੁਹਾਇਏ ਭਾਈ ਸੁਖੀ ਭਾਈ ਪਤਰੀ ਸਲਾਹਿਆ॥
ਚਿਤਰੀਐ ਭਾਈ ਵਿਹਾਰ ਬਹੁਤੀ ਚਾਰਿਆ ਸਾਹਿਤ॥
ਮੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਹਾਰ ਹੇਡਿਆ ਪ੍ਰਭੇ ਛੋਟੇ ਪਿਆਰਾ ਚਾਰਿਆ॥ ੧॥
ਭਾਈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ॥
ਸੁਭਾਲਾ ਸੁਖ ਭੁਲੇ ਸਾਹਿਤ ਪਿਆਰਾ॥ ੧॥ ਅਚਾਰਿਆ॥
ਮਹਾਵਾਲਾ ਮੇ ਬਹੁਤੀ ਸੌਗਾ ਛੁਪਾਇ॥
ਨੌਹੀ ਪਿਆਰਾ ਸਾਹਿਤ ਵਾਰ ਸੇਨ॥
ਸੇ ਵਿਹਾਰ ਬਹੁਤੀ ਸਾਹਿਤ ਉਤਰ॥
ਛੋਟੇ ਭੇਵੀ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਸੌਗਾ॥ ੨॥
ਉਤਰ ਨੇ ਹੇਡਿਆ ਨਾਗਾਲੇ ਪ੍ਰਭੇ ਵੇ ਪਿਆਰ॥
ਭਾਲੂ ਨ ਕੋਈ ਉਤਰੀ ਸਾਹਿਤ॥
ਉਤਰੇ ਮੇਦਾਵਾ ਬਹੁਤੀ ਬਿਮਾ ਵੀ ਬਾਰਾਂ॥
ਸਾਹਿਤ ਛੁਲਾ ਹਿੱਡੇ ਬੇਸ਼ਾਰ॥ ੩॥
ਉਤਰੀ ਬਾਹਿਅਾਲੀ ਬਹੁਤੀ ਨ ਸਾਹਿਤ॥
ਸਾਹਿਤ ਬਹੁਤੀ ਬਾਹਿਅਾਲੀ ਬਹੁਤੀ ਲਾਗੇ॥
ਲਾਗੇ ਸਾਹਿਤ ਉਤਰੀ ਸਾਹਿਤ॥
ਪ੍ਰਭੇ ਤਾਧੀ ਪੈਸਾ ਬਹੁਤੀ ਬਾਹਿਅਾ॥ ੪॥ ਅਚਾ॥ (ਆਦਾਰ ਮ: ੫, ਪੰਨਾ ੩੨੭-੩੨)
ਮਹਾਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਨੀ ਹੋ ਚਾਰਿਆ ਦੇ ਤਾਧੀ ਬਾਲੇ ਭੁਰਾਲਾ ਉਤਰੀ ਪਿਆਰਾ
125
(3) दुःखों से छिड़ियाँ रह निगाह भर वे हैं। अहंकार और प्रभाव भिस्तरण, निषेध, ने महल्ला लड़ी बसुए मायनां दा पत्थरप नरगी दे मविशा, उं छिव सिखाटा माँग आगू भिल नार ताल चो, दौड़े दौड़े बंध मिरे चाहु लड़े गाय। चूँने पाने और प्रभाव जो भिस्तरण, निषेध अहंकार मायन मेंसुर मह, महल्ला दीआं बुद्धालों दिल जो बेशी छूटउ नरगी मी, पत्र छिव आगू उं छिहा बंध चाह रे विशा।
नरें महराजों से मैराह उं अंगावेंसं उं सिंघां दी लज़्ज़ी रेढी, सिंघां ने घड़े बरगे रंब दिधारे, पत्र सार मुंमें चूँम संगा दा गहु उंब वे घड़ी उमरउ ताल लिखा रे:
ब्राह्म मुंमें! छिव मववार बायें,
हैंसं सिंड वे अंग छुँ उवाओं हो।
(4) दुःखों दा बेढी जो बिंड़ा लै लड़े, चूँम छिव महल्ला पूर्ण बरन लड़ी भ्रम भ्रम गुरां दी लेड़ पैंसी रे। पत्र नगाउ छिव आमहा दी बसर-बोन्न देख वे तबल जो चाँल पैंसी रे।
आगू दा बंध रे वि छिव आपहे चेम बंध छुँ भरी भमऊ चेम वे महल्ला दी चेटी उब अपजारे। सिंघां दा भरी भमऊ चूँगी चेम मवसा रे निम छुँ परिवां आप तमुं दी मझ रेंदे। सिंघां भुस रग उं धंसिंगा चरिस्ता रे छिव आप जो छंसर रे उं दे प्राप छुँ जो छंसर रे। गारु तारब ऐह नी इवभांसे रह:
बुझ बेल भुसस्तु धर्म।। अहंकार ने माहस्तल नरह।।
भुह भाग्य भुग्ने प्राप्य।। रास्तव भौम भाग्य नपै।।।। (5)
(भाग्य वी स्त्र, मल्लू म: 9, पंथ 980)
(5


text:
ਉਸਰਿਆ ਨਗਰ ਹੈ। ਬੁੱਧ-ਮੱਤ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿੱਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਯੁਆਂਗ-ਚੁਆਂਗ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ-ਕਾਲ (269 ਤੋਂ 232 ਈ.ਪੂ.) ਵੇਲੇ ਇਥੇ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਸਤੂਪ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਇਹ ਬੁੱਧ-ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਗਿਆਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜਨਵੀ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਕਾਰਣ ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਅੱਗ ਲਗਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਸ ਦੇ ਥੇਹ ਹੇਠੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਕਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਭੰਨੀਆਂ ਟੁਟੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੁਰਾਤਨ ਸਿੱਕਿਆ ਤੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨਗਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੈੜ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਗਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਉੱਲੇਖਯੋਗ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਥੇ ਹੀ ਭਾਈਆ ਜੈ ਰਾਮ ਅਤੇ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮੋਦੀਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਲਗਭਗ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਰਹੇ। ਇਥੇ ਹੀ ਵੇਈਂਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਉਦਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ
ਸਿੱਖ-ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇਥੇ ਕਈ ਧਰਮ-ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਦਾ ਘਰ,ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੱਟ ਸਾਹਿਬ, ਕੋਠੜੀ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੰਤ ਘਾਟ, ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ


text:
ਮੈਕਸਿਨ ਲੈਪਿਡਸ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਮੈਕਸਿਨ ਲੈਪਿਡਸ
ਕਾਮੇਡੀਅਨ, ਬਿਜਨਸਵੁਮੈਨ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ
1987–ਵਰਤਮਾਨ
ਮੈਕਸਿਨ ਲੈਪਿਡਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਮੇਡੀਅਨ-ਗੀਤਕਾਰ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕਮੇਡੀਅਨ ਲੇਖਿਕਾ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਉੱਦਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸਟੋਰੀਵਰਸ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸੀ.ਈ.ਓ. ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕੰਪਨੀ, ਜਿਸਨੂੰ 2014 ਵਿੱਚ ਲਾਸ ਐਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਟੋਰੀਵਰਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ-ਚਲਦੀ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਬਹੁ-ਮੰਚ ਉੱਪਰ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਫਾਇੰਡ ਮੀ ਆਈ ਐਮ ਯੂਅਰਸ, 3 ਨਵੰਬਰ 2014 ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਮੀਡੀਆ ਰਿੱਚ ਈਬੁਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਲੇਖਕ / ਕਲਾਕਾਰ / ਵੈਬ ਪ੍ਰਵਾਸ਼ਕ, ਹਿਲੇਰੀ ਕਾਰਲੀਪ ਦੁਆਰਾ ਲਿੱਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਰੋਸੇਟਾ ਬੁੱਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਨਾਵਲ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਸੂਚੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਇੰਸਟਾਗਰਾਮ- ਸਟਾਈਲ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ, ਇਸਦੇ 33 ਮੂਲ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਅਤੇ ਲਿੰਕ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਇਸ ਕਲਿਕ ਲਾਈਟ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਹਿਲੇਰੀ ਕਾਰਲੀਪ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਟੋਰੀ ਵਰਸ ਸਟੂਡਿਓ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈਪੀਦੁੱਸ ਨੇ ਧਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਗ, ਏਲਨ, ਰੋਸੇਨੇ, ਹੋਮ ਇੰਪਰੂਵਮੈਂਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਮੇਡੀ ਸੀਰੀਜ਼ਾਂ ਲਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ।
ਲੈਪਿਡਸ ਨੇ ਟਾਇਲਰ ਅਲਡਰਡਾਇਸ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਸਕੂਲ ਕਾਰਨੇਗੀ ਮੇਲੋਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੁਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਦੋਵੇਂ ਪਿਟਸਬਰਗ, ਪੈੱਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੈਦਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ।
1 ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੇਖਿਕਾ/ਨਿਰਮਾਤਾ/ਨ


text:
ਦੇ ਅਨੇਕ ਸ਼ਬਦ – ਵਰਿਆਮੀ, ਅਲਾਮੀ, ਕੈਬਰ, ਕੇਜਮ, ਸਲਲੇ, ਪਾਖਰ, ਸੰਘਰ, ਦਸਤੁ, ਕੂਰਮ, ਗਿਰ, ਸਾਰ, ਬਰਗਾਸਤਨ – ਲੋਕ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਾਹਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚੋਂ ਵੀਣੇ ਗਏ ਹਨ।੨
ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਹਿੰਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਆਬੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਰਲਾ ਹੈ।"੩ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਅਸ਼ੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਤੋਂ ਕਿਤੋਂ ਰਾਜਪੁਤਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ੪ ਪਰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਇਹੋ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ 'ਮਲਵਈ' ਪੰਜਾਬੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।੫ ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਏਨੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ, ਏਨੀ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰਚਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਾਵਿ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਘੜਨ ਦੇ ਢੰਗ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ।"੬ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਰਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਪੰਜਾਬੀ ਰਚਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜੇਹੀ ਠੇਠ ਕੇਂਦਰੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਆਪ ਮਾਝੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਏ) ਕਿ ਮਨ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"੭ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੜਗ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਬੋਲੀ ਆਪ ਨੇ ਡਾਢੀ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਵਰਤੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਘਵੇ ਹਨ। ਜੋ ਆਪ ਦੀ ਸਿੱਧ ਹਸਤ ਜ਼ਬਾਨਦਾਨੀ ਦਾ ਅਕੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ।"੮
ਜੀ.ਐਲ ਸ਼ਰਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਝੀ, ਲਹਿੰਦੀ ਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਵਾ


text:
ਯੂਹੰਨਾ 13 ERV-PA - ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ - Bible Gateway
ਯੂਹੰਨਾ 13
ਯੂਹੰਨਾ 12ਯੂਹੰਨਾ 14
ਯੂਹੰਨਾ 13Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਂਦਾ ਹੈ
13 ਇਹ ਸਮਾਂ ਤਕਰੀਬਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਜਗਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੀਕ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ।
2 ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਮਊਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾ ਇਸੱਕਰਿਯੋਤੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। 3 ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕਾਸੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਹੀ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। 4 ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਯਿਸੂ ਉੱਠ ਖਲੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਚੋਗਾ ਥੱਲੇ ਲੰਮਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੌਲੀਆ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੱਕ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟ ਲਿਆ। 5 ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਦੇ ਲੱਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੌਲੀਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਪੂੰਝੇ।
6 ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਧੋਵੋਂਗੇ।"
7 ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਹੁਣੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਤੂੰ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇਂਗਾ।"
8 ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਧੋਵੇਂਗਾ।"
ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਨਾ ਧੋਵਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਂਗਾ।"
9 ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਫ਼ੇਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੱਥ


ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ 16 ਤੋਂ 32 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 6 ਤੋਂ 12 ਫੀਸਦੀ ਤੱਕ ਹਵਾ ਵਿਚ ਨਮੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
Courtesy : Punjab News


ਡਿਨਰ ਸੈਟ ਅਲਮਾਰੀ "ਬਾਣ" ਅਲਮਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਕੈਬਨਿਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਅਲਮਾਰੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜੋ ਕਥਲਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਟਲਰੀ ਇਨਸਰਟ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਕਸੇ ਨੂੰ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਅਤੇ ਚਿਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਾਈਨ ਦੇ ਗਲਾਸ ਝੰਡੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਸ਼ ਰੈਕ ਨੂੰ ਪੌੜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਘਰ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ ਜਿਥੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ.
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਨਾਮ : Baan, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ : Mr. Paitoon Keatkeereerut, Mr.Chawin Hanjing, ਗਾਹਕ ਦਾ ਨਾਮ : Partly Cloudy Studio.
ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਖਿਡੌਣਾ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪਲੇਟੀਨਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਵਿਜੇਤਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ, ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਖਿਡੌਣੇ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਲਾਟਿਨਮ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਜ਼ਰੂਰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਨਮੀ, ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਕਰੰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਾਰ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿੰਡੋ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧੁੱਪ ਹੋਵੇ. ਜਦਕਿ, ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਮੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਪੱਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੰਡ ਅਤੇ ਨਮੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਜੇ ਪੌਦਾ ਜਵਾਨ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਨਾ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਸੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗਰਮ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਤਾਪਮਾਨ 18 ਤੋਂ 26 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ 10 ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਘੱਟ
ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਸੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿਚ, modeਸਤਨ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਣੀ, ਪਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ.
ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਤ


਼ਮੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰਕਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ , ਸਹਿਜਤਾ ,ਵੱਖਰਤਾ , ਦਰਦ ਸਭ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਹਾਸਿਲ ਹੈ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੀਨ ਤਾਂ ਆਹਲਾ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੈਦਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਚੋਂ ਫੌਜ ਦਾ ਅਕੇਵਾਂ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਕਾਹਲ ਹੈ।
ਚੌਂਕ 'ਚ ਜੋ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈਦਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਓਹ ਲਾ-ਕਨੂੰਨੀ ਤੇ ਅਪਸਫਾ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੱਚ ਦੀ ਕਯਾ ਬਾਤ ਵਾਲੀ ਮੈਨੀਫੈਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ।ਤੇ ਜੋ ਕਬਰ ਨੂੰ ਰਾਅ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜੋ ਵਿਅੰਗ ਨੇ ਓਹ ਵੀ ਬਾਕਮਾਲ ਨੇ। ਇਕ ਸੀਨ ਓਹ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰ 'ਚ ਦਾਰੂ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਸਲਮਾਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵੀ ਤੇ ਓਥੇ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ,ਓਹ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਦੀ ਆਹਲਾ ਬਾਤ ਪਈ ਹੈ । ਤੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਜੋ ਧਮਾਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਖ ਬਚਦੀ ਹੈ , ਓਹ ਕਿਸੇ ਹੈਦਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਵੀ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਲੜੇ ਨੂੰ ਹਰੀਕੇ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਰਮੀਤ ਢਿੱਲੋਂ
98726-93777


text:
ਨਕੋਦਰੀਏ ਨੇ ਰਲ-ਮਿਲਕੇ ਮਨਾਈ ਲੋਹੜੀ ਨਾਈਟ
ਟੋਰਾਂਟੋ – ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਬੈਂਕੁਅਟ ਹਾਲ, ਜੋ ਕਿ 7089 ਟੌਰਬਰਾਮ ਰੋਡ ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਨਕੋਦਰ ਏਰੀਆ ਐਸੋਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨਕੋਦਰ ਏਰੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰੀਵਾਰਾਂ ਨੇ ਰਲ-ਮਿਲਕੇ ਲੋਹੜੀ ਨਾਈਟ ਬੜੀ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਈ। ਨਾਈਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਵਜੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਟੇਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਨਿਭਾਈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕੋਦਰ ਏਰੀਆ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਵਲੋਂ ਰਿੱਬਨ ਕੱਟਣ ਦੀ ਰਸਮ ਨਿਭਾਈ ਗਈ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰ ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੇਅਰ, ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ, ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਹੁਗਨ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੱਡਾ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਦਿਉਲ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਉਪਰੰਤ ਟੋਰਾਂਟੋ ਸਥਿੱਤ ਪਾਕਸਿਤਾਨ ਐਂਬੈਸੀ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਾਊਂਸਲਰ ਇਮਰਾਨ ਅਲੀ, ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏ, ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਨੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾ ਕੇ ਨਾਈਟ ਦਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ।
ਐਸੋਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਤੇ ਸ. ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਈਟ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਮਿਲਵਰਤਣ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਆਣ ਵਸੇ ਪ੍ਰੀਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਵੇਂ ਆਏ ਇਮੀਗ੍ਰਾਂਟਸ ਸਿ਼ਰਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। 250 ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕੱਠ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੰਗਾ ਰੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਮ


text: (ਲੇਖਕ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪਾਲਿਸੀ ਐਂਡ ਡੇਵਲੇਪਮੈਂਟ ਐਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਨੀਤੀ ਸੰਚਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਹਨ)


text:
ਵਿਕੀਡਾਟਾ:ਟੂਰ - Wikidata
ਵਿਕੀਡਾਟਾ:ਟੂਰ
This page is a translated version of the page Wikidata:Tours and the translation is 44% complete.
ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਟੂਰ
ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਟੂਰਸ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਟਿਊਟੋਰਿਯਲ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਲਈ। ਟੂਰ ਤੁਹਾਡੀ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਕੀ ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਡਾਟਾ ਸੰਪਾਦਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਖਾਸ ਲੇਖ-ਕੇਂਦਰ ਵਿਕੀ ਜਿਵੇਂ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਟੂਰ ਜਾਂ ਦੋ ਲੈਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ!
ਪੌਪ-ਅਪ ਵਰਤਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ
ਆਈਪੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੌਪ-ਅਪ
"$Start" ਬਟਨ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਖਾਤੇ ਦੁਆਰਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੂਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਧੇ ਪੰਨੇ ਅਸਲ ਆਈਟਮ ਪੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ਖਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਲੌਗਇਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਆਈਪੀ ਪਤਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਨੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਆਈਪੀ ਐਡਰੈੱਸ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਲਈ ਇਸ ਆਈਪੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪੌਪ-ਅਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਟੂਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਖਾਤਾ ਬਣਾਓ/ਜਾਂ ਲਾਗ-ਇਨ ਕਰੋ ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਕੀਡਾਟਾ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ (ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਲਾਗ-ਇਨ ਨਾ ਹ


text:
ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ Housewrap - ਚੀਨ ਕ਼ਿੰਗਦਾਓ ਖੂੰਜੇ ਸਮੱਗਰੀ
ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ Housewrap
ਛੱਤ Underlayment
ਖੂੰਜੇ CS110
ਖੂੰਜੇ CS180
ਡੁੰਘਾ ਸਾਹ
ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ Housewrap ਨਮੀ ਸਿੱਖਣ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ DB110 ਨਮੀ ਬੈਰੀਅਰ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ Housewrap ਨੂੰ ਇੱਕ nonwoven, ਗੈਰ-perforated ਆਵਰਣ, ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਹ ਪਾਲੀਮਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈ. ਇਮਾਰਤਾ ਕੰਧ Cladding (ਵਿਨਾਇਲ, ਇੱਟ, stucco, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਵਾ ਚਲਾਏ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ, ਨਮੀ ਮਾਸਟਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਰੁਕਾਵਟ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਮੀ ਭਾਫ਼ breathability ਸੁਪੀਰੀਅਰ surfactant ਰੋਧਕ ਐਮ.ਏ. ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ..
ਨਮੀ ਸਿੱਖਣ
ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ DB110 ਨਮੀ ਬੈਰੀਅਰ
Deep Breath Housewrapਨੂੰ ਇੱਕ nonwoven, ਗੈਰ-perforated ਆਵਰਣ, ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਹ ਪਾਲੀਮਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈ.
ਇਮਾਰਤਾ ਕੰਧ Cladding (ਵਿਨਾਇਲ, ਇੱਟ, stucco, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ) ਨਮੀ ਮਾਸਟਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਰੁਕਾਵਟ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ, ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਵਾ ਚਲਾਏ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਮੀ ਭਾਫ਼ breathability
ਸੁਪੀਰੀਅਰ surfactant ਰੋਧਕ ਸਮੱਗਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਢਾਹ ਨਾ
ਬਕਾਇਆ ਬਰੱਸਟ ਅਤੇ ਅੱਥਰੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮੌਸਮ ਰੋਧਕ ਅਤੇ ਨੂੰ UV ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ 6 ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਸਾਹਮਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ
ਅਨੁਕੂਲ ਪਰ੍ਮ ਰੇਟਿੰਗ ਕੰਧ ਬਣਤਰ ਨਮੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਮੀ ਵਾਸ਼ਪ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਧ ਖੋਲ ਵਿਚ ਉੱਲੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ
ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਉਤਪਾਦ ਗਰਮੀ ਜ ਦਾ ਠੇਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਵਿੱਚ ਭੁਰਭੁਰਾ ਬਣ
ਸਾਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਡੂੰ


text:
ਰ. ਐਸ. ਐਸ ਵੱਲੋਂ ਪਰਚਾਰੇ ਅਤੇ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤਵਾਦ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕੀਏ।
ਅਨਿਰਬਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਮਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਮਝ-ਸਿਰਜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੀਡੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਵੋਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵੀ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀ ਜਾਂ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖੱਬੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹੁਣ ਰੈਡੀਕਲ ਖੱਬੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਤੋਂ ਕੱਟੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਰਗੇ ਸੰਕਲਪ ਤੁਹਾਡੇ-ਮੇਰੇ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਦੀ ਸੜਕ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡ ਮੁਨੀਰਕਾ ਹੀ ਚਲੇ ਜਾਓ: ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਧ੍ਰੋਹੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਹੀ ਲੱਭਣਗੇ। ਇਤਿਹਾਸ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣਕ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਇਕ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਸੀਲੇ ਕਿਤੇ


text:
ੈ। ਨਹ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹ ਉਸਤਤਿ ਜਾ ਕੈ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਭਿਮਾਨਾ। ਹਰਖ ਸੋਗ ਤੇ ਰਹੇ ਨਿਆਰਉ ਨਾਹਿ ਮਾਨ ਅਪਮਾਨਾ। ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਸਗਲ ਤਿਆਗੈ ਜਗ ਤੇ ਰਹੈ ਨਿਰਾਸਾ। ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਜਿਹ ਪਰਸੈ ਨਾਹਨਿ ਤਿਹ ਘਟ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਵਾਸਾ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.633-34)।
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸਚਾ ਵੈਰਾਗ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜਿਗਿਆਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਖੰਡ ਛਡ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਿਵ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ—ਕਰਿ ਬੈਰਾਗੁ ਤੂੰ ਛੋਡ ਪਾਖੰਡੁ ਸੋ ਸਹੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਜਾਣਏ। ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਏਕੋ ਸੋਈ ਗੁਰਮੁਖ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣਏ। ਜਿਨਿ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਤਾ ਹਰੀ ਕੇਰਾ ਸੋਈ ਸਰਬ ਸੁਖ ਪਾਵਏ। ਇਵ ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸੋ ਬੈਰਾਗੀ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਵਏ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.440)।
ਸਚੇ ਵੈਰਾਗੀ/ਬੈਰਾਗੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਚਿਤਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਫਤੀ ਰਤਾ ਸਦ ਬੈਰਾਗੀ ਜੂਐ ਜਨਮੁ ਨ ਹਾਰੈ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.360)। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਮਨੁ ਮਾਰਹਿ ਆਪਣਾ ਸੇ ਪੁਰਖੁ ਬੈਰਾਗੀ ਰਾਮ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.569)। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਹਿਜ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਨਾਮ ਵਿਚ ਰਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਚਾ ਬੈਰਾਗੀ ਹੈ—ਗਿਰਹ ਕੁਟੰਬ ਮਹਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧੀ। ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸੇ ਸਚੇ ਬੈਰਾਗੀ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.1246)।
ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਪ੍ਰਤਿ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉਤੇ ਅਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਭਉ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਵੈਰਾਗ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸੇ ਵੈਰਾਗ ਰਾਹੀਂ ਹਰਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁ


ੰਮ 'ਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪੰਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਰਾਹੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ। ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋਬਾਈਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ YouTube 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣਾ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗਾ ਆਨੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਵੈਬਪ੍ਰੌਕਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ?
HTTP + ਐੱਸ
ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕੁਝ ਵੈੱਬ ਪਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਬਲੌਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅਕਸਰ "http://" ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। "https://" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ "s" ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ (YouTube ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਾਲੇ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਟੂਲ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੈਸਾ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਉਸ ਵੈਬਪ੍ਰੌਕਸੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ ਲੋਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ YouTube ਵੀਡੀਓ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੇ।


ਉ ਪੁਰਾਣਾ ਨਵੇਂ ਸਮੋਸੇ ! - ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ 'ਦੁਪਾਲ ਪੁਰ'
ਅਜੋਕੇ ਚੋਣ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਭਖੇ ਹੋਏ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ 'ਦਲ ਦਲ' ਵਾਲ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ
ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਪਿੜ ਬਾਹਲ਼ਾ ਹੀ 'ਜਲੇਬੀ-ਨੁਮਾ' ਵਿੰਗ-
ਵਲ਼ੇਵਿਆਂ ਵਾਲ਼ਾ ਬਣਿਆਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ 'ਆਪ' ਦਾ ਹਾਲ ਦੇਖ ਲਉ।
ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵਿਧਾਇਕ ਕਿਹਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਹਨ ! ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਬਾਰੇ ਇਹ
ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਰੋਧੀ ਰਹੇ ਗੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਚੋਣ-ਗਠਬੰਧਨ ਕਰ ਲਵੇ ਗੀ।
'ਤੀਨ ਬੁਲਾਏ ਤੇਰਾਂ ਆਏ ਦੇਹ ਦਾਲ ਮੇਂ ਪਾਣੀ' ਵਾਲ਼ੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਤੇਰਾਂ ਸੀਟਾਂ ਵਾਸਤੇ
ਕਾਂਗਰਸ,ਅਕਾਲੀ ਦਲ(ਬ) ਅਕਾਲੀ ਦਲ(ਅ) ਅਕਾਲੀ ਦਲ(ਟਕਸਾਲੀ) ਅਕਾਲੀ ਦਲ(1920) ਆਪ,ਭਾਜਪਾ
ਪੰਜਾਬ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ,ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਮੋਰਚਾ,ਪੰਜਾਬ ਫਰੰਟ ਵਗੈਰਾ ਵਗੈਰਾ ਦਲਾਂ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ
ਘੜਮੱਸ ਜਿਹਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਸ ਆਪਾ-ਧਾਪੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ
ਸਭਾਈ ਚੋਣਾ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਪਰਚਾ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ ਹਨ । ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਲਈ
ਕੋਈ ਇਕ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਕਠਿਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੇ ਇਸ ਸਿਆਸੀ ਰੌਲ-ਘਚੌਲ਼ੇ ਵਾਲ਼ੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਅੰਗਮਈ ਵਿਆਖਿਆ
ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਦੋ 'ਕਹਾਣੀਆਂ' ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾਂ।ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੱਥ ਵਿਚੋਂ
ਸੁਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੇ ਦੂਜੀ ਹੈ ਮੇਰੀ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੀ ਵਾਰਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਮੂੰਹੋਂ ਸੁਣਿਆਂ ਹੋਇਆ
ਲਤੀਫਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ! ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ ਨੇ ਇਕ ਵੇਲ਼ੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਚਾਰ
ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਦਫਤਰ


ੀ ਪਹਿਲੀ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ...
Why I can't move on from 1984
"We need to move on". "Forgive, not forget". "Times have changed". These are commonly uttered statements when it comes to the events that took place in Indian Punjab during 1984. In this thirtieth anniversary since the invasion of the Darbar Sahib at Amritsar and the Genocide of Sikhs centred in Delhi, I have heard it said that it has been surprising how few...
Remembering to fight for freedom
Yesterday was the martyrdom anniversary of Sikh freedom fighters Harjinder Singh 'Jinda' and Sukhdev Singh 'Sukha', an occasion that has been commemorated since their execution by the Indian State in 1992. The fervour with which both men are remembered at the Akal Takht (the Timeless Fortress) is reflective of the manner in which they lived and ultimately the manner in which they...
ਸਫਾਈ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਪਿਛਲੇ ਕੁਛ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਸੋਚ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਨੇਹਾ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਝਾੜੂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿਲਰੀ ਅਤਿ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਸਨੇਹਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੀ.ਵੀ ਰਾਂਹੀ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਡਰਾਂ...
ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸੱਚ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਚੱਲੀਆਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲ਼ੋਂ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਵਿਦਵਾਨ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪ ਕੇ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਜਰਨੈਲਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ...
The Distraction of Internet Addiction
Maybe they're right. According to lots of new research, we are officially the generation of distraction. The mass appeal of memes, vines and tweets on social media is indicating how data is rapidly getting more and more condensed for our easily distracted young minds. Before the internet, we blamed the television for wasting our time, so is it the media itself that's the problem, or are we...
Recent From Blog Articles
Recent From Naujawani:TV
Recent From Naujawani:Radio
Listen Live!
Stay up-to-date with Naujawani.com
Most Recent Articles
ਕੈਟ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ
ਜਨਾਬ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਭਾਰਤ ਦੇ 'ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ। ਹਰ ਹਫਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਕਾਲਮ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਖਬਾਰ


text:
ਰ ਕੌਂਸਲ ਪਾਤੜਾਂ ਅਤੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਘੱਗਾ ਨੂੰ 10 ਕਰੋੜ ਦੀਆਂ ਗਰਾਂਟਾਂ ਵੰਡੀਆਂ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 7 ਕਰੋੜ ਪੇਂਡੂ, 2 ਕਰੋੜ ਪਾਤੜਾਂ ਅਤੇ 1 ਕਰੋੜ ਘੱਗਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਐਸ ਕਰੁਣਾ ਰਾਜੂ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਲਕਾ ਸ਼ੁਤਰਾਣਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬੀਬੀ ਵਨਿੰਦਰ ਕੌਰ ਲੂੰਬਾ, ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਯੋਜਨਾ ਕਮੇਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ: ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲਵਾ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪਟਿਆਲਾ ਦਿਹਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ: ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਪਾਤੜਾਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਸ: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਹਰਿਆਊ, ਸਮਾਲ ਸਕੇਲ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਕੁੱਕੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਹਲਕਾ ਸ਼ੁਤਰਾਣਾ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਸੰਗਤ ਦਰਸ਼ਨ 29 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ


text:
ਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ!! ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਨਸਿਲ ਆਰਟ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹਾਂ!! #SouthAsianArtists _URL_
— আলুর চিপ//Mai (@iwantsyrniki) 12 ਅਕਤੂਬਰ 2019
ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਜੈਂਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇਸ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਨ – ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਸਤੂਰਾਂ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਘਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਕੈਦ), ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਔਰਤਾਂ ਹੁਣ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀਆਂ ਵਾਜਿਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ:
ਔਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਕੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ੀਲ ਦੇਸੀ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਸ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਜਰਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਨੇੜ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਰਾਲੇਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹਾਂ ਅਤੇ #ਸਾਊਥਏਸ਼ੀਅਨਆਰਟਿਸਟਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਆਏ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗੀ।
ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਦਾ ਇਹ ਦੂਸਰਾ ਲਾਭ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਔਨਲਾਈਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਇਕ ਨਵੀਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖਰਚੇ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ


text:
ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ—ਜੈਸਾ ਸੁਪਨਾ ਰੈਨਿ ਕਾ ਤੈਸਾ ਸੰਸਾਰ। ਦ੍ਰਿਸਟਿਮਾਨ ਸਭੁ ਬਿਨਸੀਐ ਕਿਆ ਲਗਹਿ ਗਵਾਰ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.808)। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਥਿਆ ਜਾਂ ਕੂੜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਜਾ-ਪਰਜਾ, ਮੰਡਪ-ਮਾੜੀ, ਸੋਨਾ-ਚਾਂਦੀ, ਮੀਆਂ-ਬੀਵੀ, ਗਹਿਣੇ- ਕਪੜੇ ਸਭ ਕੂੜੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸਚਰਜ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਿਥਿਆ ਤੱਤ੍ਵ ਨੇ ਦੂਜੇ ਮਿਥਿਆ ਤੱਤ੍ਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ—ਕੂੜਿ ਕੂੜੈ ਨੇਹੁ ਲਗਾ ਵਿਸਰਿਆ ਕਰਤਾਰੁ। ਕਿਸੁ ਨਾਲਿ ਕੀਚੈ ਦੋਸਤੀ ਸਭੁ ਜਗੁ ਚਲਣਹਾਰੁ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.468)। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਵਾਂਗ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਦਸ ਕੇ ਇਹ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਇਹੀ ਮਹਾਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਦੇਹੀ ਕਾਚੀ ਕਾਗਦ ਮਿਕਦਾਰਾ। ਬੂੰਦ ਪਵੈ ਬਿਨਸੈ ਢਹਤ ਨ ਲਾਗੈ ਬਾਰਾ। ਕੰਚਨ ਕਾਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਜਿਸੁ ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਵਾਸੀ ਹੇ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.1048)।
ਅਜਿਹੇ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਮੋਹ ਪਾਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਜੋਗੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮਾਇਆ-ਯੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਾਇਆ-ਮੁਕਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ—ਅੰਜਨ ਮਾਹਿ ਨਿਰੰਜਨਿ ਰਹੀਐ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਇਵ ਪਾਈਐ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. 730)। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਰ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਕਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਲ ਵਿਚ ਕਮਲ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵਿਚ ਮੁਰਗ਼ਾਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਭਵ-ਸਾਗਰ ਤਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਜੈਸੇ ਜਲ ਮਹਿ ਕਮਲੁ ਨਿਰਾਲਮੁ ਮੁਰਗਾਈ ਨੈਸਾਣੇ। ਸੁਰਤਿ ਸਬਦਿ ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਤਰੀਐ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੇ। (ਗੁ. ਗ੍ਰੰ.938)।
ਸੁਰਤ ਜੋੜਨ ਦੀ ਪ੍


text:
ਂ ਸੀ ਦੀ ਅਲ-
ਲ ਬਹੀਤ || ॥ ਪੀ ਅੰਤਰ ਪੀ ਦੀ ਭੀਵਾ ਅੰਤਰ ਭੀਵ || ॥ ੨੦ ॥
ਸਹੁ ਯਾ ਨਾਨਕ ਪਾਵ ਮੁਹਾ || ਆਖੇ ਨਾਂਕ ਪਾਵ ਸਾਰਾ ਸੁਲਚੇ ਬਾਹਰ
ਹੀ ਸਾਂ || ਸੁਸਮਾ ਮਾਨਿਆ ਨਿ ਭਾਂਡੀ ਮੈਂ ਦੇ ਸ਼ਕਿਤ ਸ਼ਕਿਤ || ਬੁੱਧ
ਮੁੱਬਰਾਮ ਪਿਛਲ ਬਰਵਾ ਹਾਸ਼ੇਲੇ ਵਾ || ਭਾਵੇ ਅਵਿਨਾਂ ਹਿਰਾਂ ਸਿਮਹੀ
ਤੁਹਾ ਹੈਨਾ || ਬਰਵਾ ਸ਼ਰਾਹਨਾ ਸਤਹੇ ਵਾਰ ਬਹੁਲ || ਸਾਂ ਵਧਾਈਆਂ ਹਾਂਚਿਆਂ
ਪਵਾਣਾ ਬੁੱਧ ਹੋਏ ਸਾਂ ਸ਼ਕਿਤ ਬਿਹਾਨ ਬਹੁਲ ਅਪਾਰ || ਹਿਰ ਲਾਵਾ ਬਹਨ ਸਾਂ ਸਾਂ ਬਰਵਾ ਹਾਰਾ ਸਿਮਹੀ || ਮੁੱਠ ਬੀ ਵਾਲੀ ਨਾਂਕ ਸੀਵਾ ਦੇਖ ਪਵਾਣ || ਸੇਵਾਲੇ
ਭੀਤਰੀ ਸੀ ਸਿਮਹੀ ਸਾਂ ਲਾਵਾ ਬਹੁਲ || ਹਿਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਸੀ ਸ਼ਕਿਤ
ਪੀਤਾ ਦੇ ਸਿਤ ਮੈਂ || ॥ ੨੦ ॥ ਸੁਭਾਲ ਪੀ ਬਾਹਰੀਆਂ ਮੁਹਾ ||
ਆਖੇ ਪੀ ਬਾਹਰੀਆਂ ਸੁਲਚੇ ਸਾਲਾਬ ਪਾਵ || ਸਾਂ ਬਹੁਲ ਅਭਾਨਾ ||
ਵਰਚੀ ਬਿਲਲ ਪਤਨਾ ॥ ਸਤੇ ਵਾਗ ਭਸ਼ਟਿਹਿ ਮੈਹੁੰ ਕੇਵ ਢੀ ਚੇਲੂ
ਤਿਖਾਇ॥ ਲਿਖਿਆ ਹਿਸਾ ਸਿਉ ਸਬੇ ਬਰਿਆ॥ ਵਸੁਲ ਭਸ਼ਟਿ॥
ਬਾਘ ਵਾਗ ਪਰੀਪਤੇ ਕੀਰੇ ਪਾਵ ਨ ਚੇਤ॥ ਬਾਘ ਮੀਨੁ ਆਰਾਮੀ
ਸਤਵਾਗ ਛਵੇ ਹੇਠ॥ ਮਸਲਭਨੀ ਆਸਤਨੀ ਬਾਉ ਨ ਪੁੱਖੀ
ਬੈਠ॥ ਬਾਘ ਵਸੁਲ ਮਹਿਮੰ ਸੁਨੇ ਚੇਤ ਨ ਕੀ ਦ॥ ਸੇਜ਼ ਵਾਗ
ਉਹੀਵੇ ਮੈਹੁੰ ਵਾਲੀਵਾਗ॥ ਵਾਗ ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਧੀਨੀ ਚਾਹੇ
ਵਾਗ ਭਸ਼ਟਿ॥ ਸੁਸਮ ਸਾਵ ਭਰਮੀਪਤੇ ਬਿਲਿ ਬਰਿਆ ਹੀਨੀ ਨ ਪਾਵ॥
ਬਿਲਲ ਨਿਲਿਆ ਮੈਹੁੰ ਸਾਵ ਸੇ ਰੇਹਨ ਪਿਨ ਉਹਨ ਪਾਵ॥ ੧੯॥
ਸਹਾਗ ਤੰਤਬ ਪਾਵ॥ ਸਲਵੁ ਪੀਤ ਬਾਹਦੀਨ ਅਧੀ ਤੰਤਬ ਪਾਵ॥
ਸਹੇ ਵਾਗ ਭਸ਼ਟਿ॥ ਸੁਲ ਬਰਿ ਮਹਿ ਮੰ ਲਿਥ॥ ਅੱਡਲ ਵਾਗ
ਪਰੀਪਤੇ ਤੰਤਲ ਭਸ਼ਟਿਹਿ ਨਾਗ॥ ਹਲਲ ਮਹਾਹਲ ਮਹਾਲ ਸੁਰਾ ਨ
ਸੁਲਹੀ ਬਾਲ॥ ਵੈਸਾ ਹਮਾਣ੍ਹ ਸੀ ਪਵਾਈ ਅਹਵਾ ਵਿਆਸੀ ਸਾਵ॥
ਬਾਵਕੇ ਅਭਲ ਵਿਲਾਤ ਮਤ ਵਾਗ ਉਤੀਵਾ ਪਾਵ॥ ਸਲਵੁ ਵਾਗ ਵਾਲੀਵਾਗ
ਸਹੇ ਵਾਲੀਵਾਲਾਵਾ॥ ਆਪੇ ਆਪ ਮਲਾਵਾ ਵਿਚ ਹੁਸਾ ਬੇਠੀ ਨਾਗ॥
ਨੀ ਬਿਲਾਣ੍ਹ ਸੀ ਮਹਿ ਵਾਗ ਮਾਹਿਰਾਂ ਮਹਿ ਮਾਵ॥ ਨਿਲਿਆ ਵਾਗੀ ਸੁਸਮ
ਹਿਨਲ ਉਹ


text: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਲੀਵੁਡ ਦੀਆਂ ਇਹ ਫਲਾਪ ਅਦਾਕਾਰਾਂ


text:
ੇ ਵਿਸਥਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
 ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਤਾ ਨਾਲ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹੀ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਇਸ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਹੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਹ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਭਾਰੂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇੇ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਈ।
 ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਈ ਸੀ।
ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ
ਹਵਾਲੇ
1. ਡਾ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦਵੇਸ਼ਵਰ (ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ)।
2. ਡਾ. ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਈ ਅਧਾਰ)।
3. ਡਾ. ਯੋਗਰਾਜ (ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ) ਸੰਸਕਰਣ: 2010
4. ਡਾ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ: ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਭਵਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਛਾਪਕ: ਆਰ. ਕੇ. ਆਫਸੈਟ, ਦਿੱਲੀ, ਪੰਜਾਬ, ਯੂਨੀ: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੇ ਸਫ਼ੇ


ੀ ਯੌਜਨਾਵਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ੪ਰੀਰਿਕ ਦਮਖਮ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੋਗ ਨਾਲ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਖੇਡ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਖੇਡ ਅਤੇ ਫੌਜ ਵਿਚ ਬਖੂਬੀ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦੇ੪ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ 2 ਫੀਸਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੇਨਾ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗਦਾਰੀ 11 ਫੀਸਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਖੇਡ ਨੀਤੀ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਵੱਖ੍ਰਵੱਖ ਖੇਡ ਮੁਕਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਮੈਡਲ ਦਾ 33 ਫੀਸਦੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਵਾਰਡ ਮਨੀ ਦੇ੪ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿਚ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜੇਤੂ ਨੂੰ 6 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ, ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ ਜੇਤੂ ਨੁੰ 4 ਕਰੋੜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਝ ਮੈਡਲ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਢਾਈ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਕਮ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮੈਡਲ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਅਵਾਰਡ ਨੂੰ 2008 ਵਿਚ 5000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਕਮ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਧਾ ਕੇ 20000 ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਮਾਰੋਹ ਮੌਜੂਦ ਵੱਖ੍ਰਵੱਖ ਅਵਾਰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪੋ੍ਰਤਸਾਹਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤਰਾ੪ਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ੪ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੈਚ ਦੇਮ ਯੰਗ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੂਰੇ ਸੂਬੇ ਵਿ


text: ਪੜ੍ਹੋ: ਯੂ.ਜੀ.ਸੀ. ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਨਕਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ


text:
ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਕੋਰਟ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਤੱਕ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰੈਂਟਨ ਟੈਰੇਂਟ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰੇਗਾ।ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਬਰੈਂਟਨ ਵਲੋਂ ਅਲ ਨੂਰ ਅਤੇ ਲਿਨਵੁਡ ਮਸਜਿਦ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿਚ ਹਾਈ ਅਲਰਟ ਹੈ।ਬਰੈਂਟਨ ਨੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦਾ ਲਾਈਵ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 17 ਮਿੰਟ ਦਾ ਸੀ।
terrorist Branton Trent News
Previous articleਇਸ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਟਰਾਲੀ ਹੋਲੇ-ਮੁਹੱਲੇ 'ਚ ਬਣੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ , ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
Next articleਦਿੱਲੀ: ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਚੋਣ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ


text:
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ: ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਫ਼ੈਲਣ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਾ ਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ: ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਫ਼ੈਲਣ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਾ ਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ
23 ਮਾਰਚ 2020
_URL_
Image copyright NASIR KACHROO/NURPHOTO VIA GETTY IMAGES
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਕ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਨਕਦੀ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਉਣ।"
ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਹਾਪ੍ਰਬੰਧਕ ਯੋਗੇਸ਼ ਦਿਆਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਕਦ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਜਣ ਤੇ ਬਿੱਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੀੜ-ਭੜਾਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਤ ਸੰਪਰਕ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਫਿਲਹਾਲ ਬੱਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।"
ਕੇਂਦਰੀ ਬੈਂਕ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਨਆਈਐਫਟੀ, ਯੂਪੀਆਈ ਤੇ ਬੀਬੀਪੀਐੱਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜੋ ਕਿ 24 ਘੰਟੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 21 ਪੌਜ਼ੀਟਿਵ ਕੇਸ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਵੀ 5 ਕੇਸ ਪੌਜ਼ਿਵਿਟ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ
ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਲੌਕਡਾਊਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰਤ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ, ਕਰਨਾਟਕ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 7 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਵੱਧ ਮਾਮਲੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ।
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 3,00,000 ਤੋਂ ਪਾਰ ਤੇ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 13,000 ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਮਗਰੋਂ ਇਟਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤ੍ਰਸਤ। ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ।
ਆਰਬੀਆਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਵਪਾਰੀ ਪਰਿਸੰਘ (ਸੀਏਆਈਟੀ) ਨੇ ਵੀ ਨਕਦੀ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ।
ਸੀਏਆਈਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼


ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ:
- ਡਾਟਾ ਸ੍ਰੋਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਰਚੁਅਲ ਲੇਅਰਾਂ, ਜਾਲ ਟਾਈਪ ਡਾਟਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ - ਜਾਲ ਡਾਟਾ, ਅਤੇ ਜਿਓਪੇਕਸ -
- ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੇ C-+ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀ-ਐਮ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ.
- ਵਰਗਾਂ ਬਣਾਉਣ, ਸਮੂਹਿਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਗ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਆਪਰੇਟਰਾਂ, ਵੇਰੀਬਲ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ.
- ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੂਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
- ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ -ਸਾਡੇ ਸਮੇਤ- ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਟੂਲਸ ਜਾਂ ਕਿਜੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜਾਤਮਕਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ, ਡਿਵੈਲਪਰ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਜੀ ਆਈ ਐੱਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
- ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਂ-ਸਲਾਇਡਰ ਬਹੁ-ਅਲੋਕਿਕ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
- ਰੈਪਰ ਕੈਲਕੂਲੇਟਰ ਲਈ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਪ੍ਰਵੇਗ
- ਭੂ-ਪੈਕੇਜਾਂ ਲਈ JSON ਸਹਿਯੋਗ
"QGIS ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ


ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਾਫਲਿਆ ਨਾਲ ਪੁੱਜੇ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 23 ਜੂਨ (ਗਗਨ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ) – ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਮਨਿਸਟਰੀਅਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ 6ਵੇਂ ਪੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਾ ਮਨਜੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਵਿੱਢੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਤੀ 22-06-2021 ਤੋਂ ਸੂਬਾ ਭਰ ਸਮੇਤ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਫਤਰਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਕੇ ਡੀ ਸੀ ਦਫਤਰਾਂ ਅੱਗੇ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਂਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਤੀ 27-06-2021 ਤੱਕ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮ ਕਾਰ ਠੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਮ ਛੋਡ ਹੜਤਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਇਰੀਗੇਸਨ ਕਲੈਰੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਯੂਨਿਟ ਅਮ੍ਰਿੰਤਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸੂਦ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਵੇਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਵੱਲੋ ਭਰਪੂਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਲਾਜਮ ਹਿੱਤਾਂ ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਡਾਕੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ 2.25 ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਮੂਲੋ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇ ਕਮਿਸ਼ਨ 2.74 ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਟੇ/ਘਟਾਏ ਗਏ ਭੱਤਿਆ ਦੀ ਸਖਤ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮ ਮਾਰੂ ਫੈਸਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਂਝੇ ਫਰੰਟ ਵੱਲੋਂ ਉਲੀਕੇ ਹਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੱਟਾਨ ਵਾਂਗੂ ਖੜੇ ਹਾਂ। ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਾਜਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠਾ,ਤੇਜਬੀਰ ਸਿੰਘ,ਰਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ,ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਨੂੰ,ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪਟਵਾਰੀ,ਰਣਯੋਧ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਰਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਬਾਬੋਵਾਲ,ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ,ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼,ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ,ਵਿਪਨ ਕੁਮਾਰ ਸੁਪਰਡੈਂਟ,ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਰਾਏ ਮੁਹਾਵਾ ਆਦਿ ਵੀ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ल्वा मच गाहिणा उपे व भग्लिणा ॥ बग्सि घवे भंस हिचि उप लस्ते ॥ भंसरि घवे उप
ਪਾਖਾ ਬਾਮਾਦੇ || ਗਰਿ ਅੰਚਵਲਾ ਪਥੁ ਪਿਆ ਹੈ ਹੁਣਾ ਬਰਤੀ ਦੇਖਿਆ || ਪਤਨ ਵਾਹਿ ਸਾਰਬੰਬਰ ਨੇ ਆਧਿ ਹਾਡਿਆ ਟੇਸ਼ ਉਪੇ ਹੈ ਜਿਵੇ ਕਹਿ ਪਾਛਿਤੁ ਸਿਖੇ ਭਰਗ ਭਰਗ ਉਡਿਆਵਾਂ || ਹਿਦਿ ਟੇਸ਼ ਉਪੇ ਹੈ ਭੂਰੀ ਬੇਠੀ ਲਗਾਊ ਨਾਰੀ ਟੇਵੁ ਮਿਤਾਵਾਈ ਹੈ ਹਿਟਾਬਾਵਾ || ਗਰਿ ਬੈ ਸਾਰੀ ਹਰਿਦਾਂ ਮੁ ਨਾਲਵਾ ਆਧਿ ਮਹਾਵਾਂ || ਮੇ ਘੁਆਈ ਸੁ ਸਾਰੀ ਮਹਾਵਾਂ || 11 || ਮੰਨ 4 || ਗਰਿ ਬਰਾਉ ਗਰਿ ਆਗਾਪਿਆਂ ਗਰਿ ਬੀ ਹਾਡਿਆਂ || ਗਰਿ ਬੀਓਵਾਂ ਬਰਾਉ ਕਿਡ ਮਾਂਦੇ ਗਰਿ ਨਾਭੁ ਮੁਖਾਂ || ਗਰਿ ਬਰਾਉ ਹੈ ਕਿਡ ਨਾਦੇ ਸੀ ਹਾਡਿਆਂ ਸਥਾਨੀਆਂ ਕਿਡ ਚਾਰੀ ਮਹਾਂ || ਗਰਿ ਬਰਾਉ ਹੈ ਚਿਤਰ ਅਵਿ ਹਰਿਗਿਆਂ ਅਪਹੀ ਪਿਆ ਵਧਾਈ || ਹਿੰਦਬਾਂ ਪਥਾਰ ਗਰਿ ਲੇਖ ਭੰਗਾਨੀ ਭਰਗ ਰੇਠੀ ਮਨਾਈ || ਸੇਨ ਹਿੰਦਬ ਅਪਹੀ ਸੀਠੀ ਬਾਹਰਾਂ ਉੱਡੇ ਦਲੁ ਪਥਾਰ || ਅੰਚਵਾ ਬਾਹਾਂ ਸਤਵਰ ਹੈਖਾਈ ਬੇਠੀ ਕਹਿ ਪਥਾਰ ਹਿਦਿਆਂ || ਸਤਨ ਨਾਲਵਾ ਰੇਠੀ ਹਰਿਗਿਆਂ ਗਰਿ ਬੀ ਹਾਡਿਆਂ || 12 || ਪਥਿੰਦੀ ਮੰਨ 4 || ਬਰਾਉ ਸਤਨ ਬਾ ਨਾਥ ਗਰਿ ਆਧਿ ਹੈ ਹਿਨਾ ਪਥੀ ਬਤਨੀਆਂ || ਗੁਨਾਹੁ ਬਰਤੀ ਭੂਰੀ ਗੁਨਾਹੀਆਂ ਹਿਸਮ ਕਹਿ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀਆਂ || ਆਧਿ ਲਾਹੋ ਲੀ ਚਿਤਰ ਬੇਡਾਂ ਨਿਹਿ ਪਥਾਰ ਕੇਡੁ ਲੁਟਿਆਂ || ਸੇਨ ਬਰਾਹ ਬਾਹਰਾਂ ਉੱਡੇ ਬਤਹਾਈਆਂ || ਸਤਨ ਨਾਲਵਾ ਬਾ ਭਾਗੁ ਹੱਡਾ ਹੈ ਮਹਾਨਾ ਸਾ ਪਥਿੰਦੀਆਂ || 30 || ਮਲੇਬ ਮੰਨ 4 || ਮਨਭਾਈ ਭੁੱਲਾਵੁ ਹਿਲਿਆਈ ਹਿਸਮ ਲਾਹੁ ਲੇਖ ਅੰਚਵਾਰ || ਹਰਾਵਾਂ ਬਰਵਾਈਆਂ ਅਲਹਿਆਂ ਗੁਰਸਵੇ ਮਹਾਂ ਤ ਬਰਵਾਈ ਹੀਚਾਂ || ਮੁਹਿ ਭਾਈ ਬਰਵਾਈ ਮਹਿ ਵਿਵਿਧ ਲਾਹੀ ਘੇਲਾਈ ਮਹਿ ਹਿਚਾਂ || ਹਿਦਿ ਬਿਦਿ ਤ ਮੰਡੇਹੀਆਈ ਅੰਚਵਾਈ ਉਦਮਾ ਕਹਿ ਅਵਿਗਾਹਾਂ ਅੰਪਾਈ || ਤਨਲਾਵ ਮਨਭਾਈ ਲਾਹੁ ਹੁੱਟੀ ਬਲਾਈ ਨਿਹਿ ਭਾਗੀਆਂ ਮੇਂਚ ਪਿਆਈ || 11 || ਮੰਨ 4 || ਨਿਹਿ ਅੰਚਵਾ ਸੁਨਾ ਬਾਹੁ ਹੈ ਉਲਟਾ ਗੁਰਭਾਈ ਪੀਉਈ ਤ ਵੇਠੀ || ਹਿਦਿ ਭਾਈ ਸਾਰਿ ਬਹਾਗੀਆਈ ਮੁੱਖਾ ਮਹਿ ਹੱਥੁ ਹੈ ਹੱਥ ਸਿਖਾਈ ਹੱਥ ਵੇਠੀ || ਭਾਗੀਆਈ ਮੇਂਚ


ਨਾਵਲ
ਨਾਵਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Novel) ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਗਦ-ਵਾਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਲਪੀ ਵਿਧਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜਾਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਮਧਕਾਲੀ ਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨੋਵਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਨੋਵਲਾ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਦ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ।
ਜਾਣ ਪਛਾਣਸੋਧੋ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਸ਼ਬਦ ਸਿਧਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ Novel ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।[1] ਅਰਨੈਸਟ ਏ ਬੇਕਰ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਗਦਬੱਧ ਕਥਾਨਕ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਸਾਧਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇੰਜ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਾਂਕਾਵਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰੀੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਦੇਣ ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਚਿਤਰਣ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ। ਸਧਾਰਣ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ 'novella' ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਜਬਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਭਾਵ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਥਾ,ਵਾਰਤਾ,ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਂ ਬਿਆਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਤਰ ਲੈ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਇਤਾਲਵੀ ਜ਼ਬ


text: ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫਾ


ਲੀਨਕਸ
ਲੀਨਕਸ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ: Linux) ਇੱਕ ਕਰਨਲ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੀਨਕਸ ਟੱਬਰ ਦੇ ਯੂਨਿਕਸ (UNIX) ਵਰਗੇ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਹੈਲਸਿਨਕੀ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਦੇ 21 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਲੀਨੁਸ ਤਰੋਵਾਲਦਸ (Linux Trovalds) ਨੇ 1991 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਿਛੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਗਨੂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ (GNU Project) ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਮਿਲ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲੱਗਾ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
1991 ਵਿੱਚ ਮਾਇਕਰੋਸਾਫਟ ਦੇ ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਵਲੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਡੋਸ (DOS) ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਮਾਰਕਿਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਪੱਕੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਐਪਲ ਦੇ ਮੈਕ (Mac) ਕੰਪਿਊਟਰ ਚੰਗੇ ਸਨ ਪਰ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋ ਬਾਹਰ ਸਨ। ਯੂਨਿਕਸ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਤਬਕਾ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਕੋਡ ਨੂੰ ਸਾਂਭ-ਸਾਂਭ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਲਸਿਨਕੀ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੈਕਿੰਡ ਯੀਅਰ ਦੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਲੀਨੁਸ ਤਰੋਵਾਲਦਸ ਦੇ ਹੱਥ ਡੱਚ ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਆਨਡ੍ਰੀਉ ਐਸ ਤਾਨੇਨਬੌਮ (Andrew S Tanenbaum) ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲੱਗੀ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ: Operating Systems: Design and Implementations (ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ: ਖ਼ਾਕਾ ਅਤੇ ਅਮਲ)।
ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ 12,000 ਲਾਇਨਾਂ ਦਾ ਮੀਨੀਕਸ (MINIX) ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਕੋਡ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਮੀਨੀਕਸ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨਹੀ ਸੀ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫ਼ਾਇਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਹ ਸਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੀਨੁਸ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਗੱਭਰੂ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਪਡ਼੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਅਗਸਤ 1991 ਵਿੱਚ ਮੀਨੀਕਸ ਨਯੂਜ਼ ਗਰੁੱਪ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੈਸਜ ਲਿੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ AT 386(486) ਕਲੋਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।"
ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ 'ਲੀਨਕਸ 0.01' ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਫੀ ਸਾਦਾ ਕ


text:
ਪੀਟਰ ਰੀਡਿੰਗ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Peter Reading; 27 ਜੁਲਾਈ 1946 - 17 ਨਵੰਬਰ 2011)) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਅਤੇ 26 ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਹ ਬਦਸੂਰਤ ਵਿਸ਼ੇ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੀਟਰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਦੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਕੰਪੇਨੀਅਨ ਟੂ ਟਵੈਂਟੀਅਥ-ਸੈਂਚਰੀ ਪੋਇਟਰੀ' ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤ ਰੋਮਾਂਸ-ਵਿਰੋਧੀ, ਮੋਹ-ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਿਅੰਗ -ਭਰਪੂਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1946
ਮੌਤ 2011


text: ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ SPb


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਲੇਠੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਹਿਮ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ 140 ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀ ਆਈ ਪੀ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਮੇਤ ਕੋਈ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਏਗਾ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸੰਬੰਧੀ ਬੋਰਡ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਹਰ ਸਾਲ ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਲਿਸਟ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੋਕਪਾਲ ਬਿੱਲ ਵੀ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੋਵੇਗੀ।ਕੈਬਨਿਟ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੁਲਸ ਰਿਫਾਰਮ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਕਰਮੀਆਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ।ਡੀ ਟੀ ਓ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਐੱਸ ਡੀ ਐੱਮ ਹਵਾਲੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵ ਐੱਸ ਡੀ ਐੱਮ ਹੁਣ ਲਾਇਸੈਂਸ ਬਣਾਉਗੇ।
ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਫ਼ਸਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਬਨਿਟ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪੇਪਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।


ੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਲਈ ਕਾਮ ਸੰਤਾਨ ਉਤਪਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਕਸਰਤ ਵੀ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਬਾਕੀ ਕਸਰਤਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਕਸਰਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਰਖਵਾਉਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ।
ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਦੇਵ : ਭਗਵਤੀ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਫ਼ਾ 13
ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮਲ ਤਿਆਗ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਲਦਾ ਹੈ। ਗੰਗੋਤਰੀ ਜਮਨੋਤਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੈਂਕੜੇ ਟਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਲ ਤਿਆਗ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਗੰਗਾ ਜਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਦਸ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਜਲ ਦੀ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਭੇਜ ਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੰਗਾ ਜਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਜਲ ਵਿੱਚ ਮਲਮੂਤਰ ਆਦਿ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਫਾਸ ਨਾ ਦਾ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਲੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਸੋ ਗੰਗਾ ਜਲ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਦੇਵ : ਪੂਰਨ ਸੱਤਿਆ ਚਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੁਝ ਮੂੰਹੋਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਜੀ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਧਰੋਂ ਵੀ ਲੱਭ ਕੇ ਲੈ ਆਉਣ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇ ਸਗੋਂ ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ?


ਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ 400 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਬੂਟੇ ਵੀ ਵੰਡੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 1848 ਵਰਗ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਜੰਗਲ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੁੱਲ ਰਕਬੇ ਦਾ 3.67 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ।
ਹੁਣ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਰਸਾਤਾਂ ਵਿਚ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
-ਡਾ. ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਬੋਦਲ
ਦਸੂਹਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ।
ਸਿੱਖ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਜਬਰੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ
ਭਾਰਤ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਤੇ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਦੋ ਸਿੱਖ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਜਬਰੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਤਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਲੜਕੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। ਪਿਛਲੇ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਬਰੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਕਾਰੇ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਵੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ


text:
ਮੀਰ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ 'ਚ ਲਾਂਸ ਨਾਇਕ ਸੰਦੀਪ ਥਾਪਾ ਸ਼ਹੀਦ
ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਲਾਇਆ ਧਰਨਾ
ਕਿਸ਼ਤਵਾੜ 'ਚ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਲਈ ਧਾਰਾ 144 'ਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਢਿੱਲ
ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਤਲ
ਨਸ਼ੀਲੇ ਟੀਕਿਆਂ ਸਣੇ ਇੱਕ ਕਾਬੂ
ਸੰਗਰੂਰ 'ਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਾਜ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਮਾਰਚ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਕਈ ਆਗੂ
ਭਾਜਪਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ 'ਆਪ' ਆਗੂ ਕਪਿਲ ਮਿਸ਼ਰਾ
ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਭੂਟਾਨ ਪਹੁੰਚੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ
ਘਾਟੀ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਬਹਾਲ ਹੋਈ ਲੈਂਡਲਾਈਨ ਸੇਵਾ
ਚਟਾਨਾਂ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਕੰਢੀ ਤੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਾਗਰ ਡੈਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਬੰਦ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਤ
ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਵਿਖੇ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ ਬੰਦ
ਧਾਰਾ 370 ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਦਾਖ਼ ਜਾਣਗੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ
ਹਰਸਿਮਰਤ ਬਾਦਲ ਅੱਜ ਆਉਣਗੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਭੁਟਾਨ ਲਈ ਹੋਏ ਰਵਾਨਾ
ਮਹਿਲਾ ਵੱਲੋਂ ਬੇਟੀ ਸਮੇਤ ਟਰੇਨ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ
ਖ਼ਰਾਬ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕਾਂਗੜਾ ਦੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਅੱਜ ਰਹਿਣਗੇ ਬੰਦ
ਅੱਜ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਜਾਣਗੇ ਭੁਟਾਨ
ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਹੋਵੇਗੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਉਪਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅੱਜ
ਜਲੰਧਰ : ਸ਼ਨੀਵਾਰ 1 ਭਾਦੋਂ ਸੰਮਤ 551
ਿਵਚਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹ: ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। -ਗੇਟੇ
ਅਜੀਤ ਖ਼ਬਰਾਂ, 17 ਅਗਸਤ 2019
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭਖਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਵੇਖੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਪੰਜਾਬ ਇਸ ਹ


ਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਆਸਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਨਿਰਾਸਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਘਿਰਣਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਇਆਨਵਾਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ ਹੈ। ਜੇ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦੀ ਵਸਤੂ ਜਗਤ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿ ਕੇ ਕਲਪਿਤ ਸੁੰਦਰ ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਕੁਹਜਮਈ ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਉਲਾਰ ਝੁਕਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਓ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਸੱਚ' ਅੱਤ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਜਗਤ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਜਗਤ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾ ਉੱਤੇ ਪੂਰੇ ਉਤਰਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਹੀ ਰੂਪ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ।[4]
ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ[ਸੋਧੋ]
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸਦੀ ਸੀ ਪਰ 1789 ਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਰੋਧ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸੀ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੇ ਜਿਸ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰੇ


text: 1857 – ਭਾਰਤੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।


text: ਾਂ ਦਾ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਬੂਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਹੋਏ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਨੇ ਇਨਸਾਨਿਅਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਦੇ ਗਰਕ ਚੁੱਕੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।


text:
ਹੁਣ ਹੋਈ ਇਸ ਸਟਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸਾਹਮਣੇ-ਦੇਖੋ ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ – Desi News
Home/ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ/ਹੁਣ ਹੋਈ ਇਸ ਸਟਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸਾਹਮਣੇ-ਦੇਖੋ ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਹੁਣ ਹੋਈ ਇਸ ਸਟਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸਾਹਮਣੇ-ਦੇਖੋ ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਸੋਨੀਪਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਟਿਕਟੋਕ ਸਟਾਰ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੀ। ਹੱ ਤਿ ਆ। ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਦੀ। ਲੋਥ। ਮਿਲੀ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਕਿਥੇ ਅਤੇ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਨਾਲ।
ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਸੀ
ਸੁਵਾਨੀ ਖੋਬੀਅਨ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਚ ਟੱਚ ਐਂਡ ਫੇਅਰ ਨਾਮ ਦਾ ਸੈਲੂਨ ਚਲਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਟਿੱਕ ਟੌਕ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਾਲੋਅਰਜ਼ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਉਹ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੀ। ਲਾ ਸ਼। ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਪਾਰਲਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਦਬੂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਲਮਾਰੀ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪਈ ਸੀ। ਪਾਰਲਰ ਦਾ ਬੈੱਡ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿਨੋਦ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਕ ਤਰਫਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਿਆਰ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਰਿਫ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਜਤਾਇਆ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਆਰਿਫ਼ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੜ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪਿਓ ਮਨਯਾਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਆਰਿਫ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ। ਪ੍ਰੇ ਸ਼ਾ ਨ। ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਨੇ ਆਰਿਫ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿ


text:
ੋਏ ਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ, ਜੋ ਪੋਥੀਆਂ, ਪਤਰਿਆਂ, ਗੁਟਕਿਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ, ਇਕ ਵਿਧੀਵਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਮਸਰ ਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ| ਇਸ ਰਮਣੀਕ ਥਾਂ ਉਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਹੜਾ 1601 ਈ. ਤੋਂ 1604 ਈ. ਤਕ, ਲਗਪਗ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ| ਆਦਿ ਬੀੜ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੋਰ ਲਿਖਾਰੀ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਨੀ ਵਡੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਜਰੂਰੀ ਸੀ| ਭਟ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਨ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ| ਭਾਈ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਛਿਬਰ (ਬੰਸਾਵਲੀਨਾਮਾ, 1769 ਈ.) ਨੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ:
ਭਾਈ ਸੰਤ ਦਾਸ ਤੇ ਹਰੀਆ ਸੁਖਾ ਮਨਸਾ ਰਾਮ ਲਿਖਦੇ ਜਾਨ| ਚਾਰੇ ਲਿਖਾਰੀ, ਜੋ ਸਾਹਿਬ [ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ] ਕਰਨ ਬਖਾਨ|| (ਚਰਨ/ ਬੰਦ 5/31)
ਸੰਪਾਦਨਾ ਦਾ ਸਮੁਚਾ ਕਾਰਜ 'ਸੰਮਤ 1661 ਮਿਤੀ ਭਾਦਉ ਵਦੀ ਏਕਮ'; 1 ਸਤੰਬਰ, 1604 ਈ. ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ| ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪਾਦਿਤ ਪਾਠ ਦੇ ਉਤਾਰੇ, ਸੈਂਚੀਆਂ, ਜਿਲਦ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ|
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਆਦਿ ਬੀੜ ਦਾ ਬਾਬਾ ਬੁਢਾ ਜੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ, (ਗੁਰੂ) ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਮੁਖੀ ਸਿਖਾਂ ਸਮੇਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ) ਨੇ ਪੂਰੇ ਅਦਬ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲਿਆ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰ ਦਿਤਾ| ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੇ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਾਬਾ ਬੁਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ| ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਉਤੇ ਜੋ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਆਇਆ, ਉਹ ਸੀ: ਸੰਤਾ ਕੇ ਕਾਰਜਿ ਆਪਿ ਖਲੋਇਆ ਹਰਿ ਕੰਮੁ ਕਰਾਵਣਿ ਆਇਆ ਰਾਮ||... (ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ 5, 783-84)|
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬ੍ਹੋ (ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ) ਵਿਖੇ 1706 ਈ. ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹ


text:
ਬੀਡ। ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬ ਦੁੱਧ ਨੇ ਤਾਲ ਸਾਰ ਵਰਤੇ ਉਹਨਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਲੱਡੀ ਦੀ ਪੁਲੇਵ ਦਾ ਅਭਿ ਹੈ। 23 ਉਸਾ ਵਾਗਿਆ ਹਾਲੇ ਬਾਤਾ ਨਿਗਰਿਆ ਹਿਸਾਬ ਇਹ ਇਸ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬ ਵਰਤਨਾਂ ਆਦਿ ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਰਿਆ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾ ਘੱਟ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਿ ਇਹਨਾਂ ਲੱਡੀਆਂ ਹਿਸਾਬ ਹੀ। ਆਦਿ ਹਾਵਿਸ਼ਾ ਉਤਾਰ ਦਾਵਾਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਲ ਆਦਿ ਹੋਏ। 24 ਆਧਾਰਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਲੱਡੀ ਮਲਾਹਾਰੀ ਰੇਟ, ਇਸ ਪੀਕਸ ਦੇ ਬਾਲੇ ਨਿਗਰਿਆ ਇਸ ਮਸ਼ਾਈਦ ਹਿਸਾਬ ਹੀ। ਉਹਨਾਂ ਬਿਨਾ ਚੱਗਾ ਹੈ ਹਿਸਾਬ ਪੁਲੇਵ ਦਾ ਅਭਿ।
25 ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਲੱਵ ਅੱਲਾਉ ਤਾਲ ਬੀਡ ਪੁਲੀਗਿਆ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰਤਾ ਵਰਤਨਾਂ ਦੀ ਹਾਨਾਂ ਉਤਾਰਦੇ ਉਹ ਆਦਿ ਇਸ ਦੁੱਧ ਬ੍ਰਤ ਉਹ ਨਿਗਰਿਆ ਦੁੱਧ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਰਕਮ ਸਿਖਾ ਚੈ ਆਦਿ ਪਰਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਰਤੇ ਉਹ ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਲੱਡੀ ਲਾਗਾ ਹੈ ਆਦਿ ਇਹਨਾਂ ਲੱਡੀ ਘੱਟ ਅਭਿ ਹੈ। 26 ਅੱਲਾਉ ਨਿਗਰਿਆ ਦੁੱਧ ਚਾਰੁੱਚਾ ਦੀ ਸਿਖਾ ਵਿਤਾਵ ਸਿਖਾ ਚੈ ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਦੁੱਧ ਚਾਰੁੱਚਾ ਦੀ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਚੈ। ਆਦਿ ਇਸ ਮਸ਼ਾਈਦ ਨੀਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬ ਹੀ। ਆਦਿ ਮਸ਼ਾਈਦ ਨੀਹਾਂ ਪੁਲੇਵ ਦੀ ਉਲਾਨਾ ਹਿਸਾਬ ਸਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਨ ਕੁਝ ਦੀ ਨਹੀਂ।
27 ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਨੇ ਹਿਸਾਬ ਬੀਡ ਇਸ ਵਾਗਿਆ ਉਹ ਨਿਗਰਿਆ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਤਾਂ ਦੇ ਬੀਡ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਿਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗਾਢੀ। ਆਖੇ, ਬਿਹਾਂ ਅੱਲਾਉ ਨਿਗਰਿਆ ਦੁੱਧ ਉਤਾਰਾਹਾ ਚਾਰੁੱਚਾ ਹੈ, ਉਤਾਰਾਹਾ ਸਿਖਾ ਚੈ ਆਦਿ ਇਸ ਆਪਣੇ ਵਰਗ ਇਸ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਈ ਪਿਆਰਾਲ ਰੇਟ। 28 ਇਹਨਾਂ ਲੱਵ ਨਿਗਰਿਆ ਦੀਮਾਲ ਲਿਖਾਏ ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਦੇ ਸਿਲ ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਪਾਸ ਹਿਸਾਬ ਮਸ਼ਾਈਦ ਹੁੰਦੇ ਉਹਨਾਂ। ਸੁਹਾਈ, ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਫਾਰ ਤਾਲ ਦੀ ਸਿਲਾਂ ਦੁੱਧ ਮਸ਼ਾਈਦ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬ ਹੀ। 29 ਨਿਗਰਿਆ ਲੱਵ ਦੀਮਾਲ ਲਿਖਾਏ ਆਦਿ ਨਿਗਰਿਆ ਨੇ ਬਲੇ ਵਰਗ ਬੀਡ ਇਹਨਾਂ ਲੱਡੀ ਭੂਮੀਕਾ ਆਦਿ ਚੱਗਾ ਟਿਕਾਹ ਹੈ।
30 दिनें उत्तुं आमीं उगड़ूँ बेसिय


ਮਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ 'ਚ ਲਾਂਚ, ਜਾਣੋ ਕੀਮਤ
OPPO ਨੇ ਦੋ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਕੀਤੇ ਪੇਸ਼, ਜਾਣੋ ਨਾਮ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤ
ਨੂੰਹ ਬਣੀ ਡਰਾਮਾ ਕੁਈਨ ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਈਆਂ ਸਾਹਮਣੇ
11 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਡੇਢ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ, ਤਸਵੀਰਾਂ
ਰਾਮ ਕਪੂਰ ਨੇ ਬਦਲੀ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ, ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਯੋਗਾ ਕਰਨ 'ਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਇਹ 6 ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ, ਫ਼ੋਟੋਆਂ
ਚੀਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਵਧਾਈ-ਪੱਤਰ
ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਹੋਈ ਹਾਰ ਦੀ ਖੁਦ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਕਰਨਗੇ ਸਮੀਖਿਆ
ਲਵਾਸਾ ਸਬੰਧਤ ਟਿੱਪਣੀ ਦੱਸਣ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੈ ਸਕਦੈ ਖ਼ਤਰਾ: ECI
UN ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਣੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਟੇਟ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
RBSE 10th Supplementary Result 2019: ਨਤੀਜਾ ਐਲਾਨਿਆ, ਇਹ ਹੈ Direct Link
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕੋਰਟ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ, ਕਰ ਲਓ ਤਿਆਰੀ
ਡੇਅਰੀ ਉਦਮ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਦੀ ਕੌਂਸਲਿੰਗ 16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ
ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਪਾਟਿਲ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਾਟਿਲ ਦੱਖਣੀ ਮੁੰਬਈ ਚ ਕਰਵਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇਵੇਂਦਰ ਫੜਨਵੀਸ ਦੀ...
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਨਸੀਪੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਿਆ। ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਮੁੰਬਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਚਿਨ ਅਹੀਰ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਅਹੀਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਦੈ ਠਾਕੁਰੇ ਮੌਜੂਦ...
ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਮਾਨਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ (ਰਾਕਾਂਪਾ), ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ


We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਛੱਤ - ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਫੀਓਡੋਸੀਵਿਚ ਸ਼ਚੇਡਰਿਨ. 45.5 x 66.5 ਸੈਮੀ
ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਸ਼ਚੇਡਰੀਨ ਦੇ ਲੈਂਡਕੇਪਸ ਸੁਭਾਅ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹਵਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੰਧਲਾ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਰੂਸੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੇਂਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ.
ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਕੋਈ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਪੀ ਪੀ ਚੇਕਲਵਸਕੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, "ਪੇਂਟਿੰਗ ... ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ... ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਜ਼ਾਰਾ ਚੁਣਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਜੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।" ਕਲਾਸਿਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ, ਅਨੌਖੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.
ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਸ਼ੇਡਰੀਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰੂਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੀ ਇਸ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਹਜ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ, ਨਿੱਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੇਂਟਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਖਤ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.
ਕਲਾਕਾਰ _PHONE_ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਟੈਰੇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ, ਇਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ "ਸ


text:
ਸਲੇਪੁਰ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਮੌਸਮ ਪੂਰਵ: 15 ਦਿਨ ਸਲੇਪੁਰ, ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਸਲੇਪੁਰ, ਉੜੀਸਾ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਕਿਸ਼ੋਰਨਗਰ ਜਨਵਰੀ 21
ਮਹਿੰਗਾ ਜਨਵਰੀ 21
ਰਘੁਨਾਥਪੁਰ ਜਨਵਰੀ 21


ਪਟਿਆਲਾ 10 ਮਈ:(ਬਲਵਿੰਦਰ ਪਾਲ)
ਕਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੈ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਪਸ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 12 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਸੈ.ਸਿੱ.) ਹਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਐਲੀ.ਸਿੱ.) ਇੰਜੀ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ੂਮ ਤੇ ਵਟਸ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਕੂਲ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀ.ਡੀ. ਪੰਜਾਬੀ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੱਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਜੂਕੇਅਰ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਫ਼ੋਨ ਜ਼ਰੀਏ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੱਡੀ ਗਰੁੱਪ ਵੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਿਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਯੂ ਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਬਣਾਕੇ, ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਕਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਨਵੇਂ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਹੁਣ ਤੱਕ 8.45 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਾਖਲਾ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ 15948 ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆ


text:
ਗਵ ਮੂਲ ਪਰਕ੍੍ ਇਗਤ ਸਰ੍ਵ ਵਰ੍ਿਾਗਭਮਾਗਨਗਨ ਪਾਲਸਾਿਰ੍ ਸ਼੍ਾਗਯ ਗਵਜਯਗਵਠ੍ਲਨੋਿੁ ਲੀਲੇ ਮਾਿੁਵ ਨਾਨਾਭਰ੍ਿੇ ਭੂਸ਼੍ਿੇ ਪੂਰ੍ਿੇ ਿ ਗਪਨਂਦਨੇ ਮੁਕਤੇ ਦੈਤਯਸਂਤਗਤ ਸਂ ਤਾਪਵ ਕ ਿੁਗਤੱਪ ਮਹਾਕਠ੍ੋਰ੍ੇ ਉਿਰ ਰ੍ੂਪ ਵੈਲਕ੍ਸ਼੍ਿੇ ਅਜ੍ਞਾਨੱਕੇਗਭਮਾਗਨਗਨ ਤਾਪਤਰਯ ਗਵਨਾਸ਼੍ੇ ਓਂਕਾਰ੍ੇ ਹੋਂਕਾਰ੍ੇ ਪਾਗਪਕਂਸਿੇ ਭਯ ਤ ਗਰ੍ਦੇ ਬਾਲਲੀਲੇ _URL_
ਵਯਾਪੁਤੇ ਧਰ੍ਮ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰੇਰ੍ਿੇ ਅਪਰਾਕ੍ੜੁਤੇ ਸਵਪਨਦਗਲ ਗਨਿੰਨ ਨੇਨੇਗਸਦ ਸ਼੍ਰ੍ਿਗਨਿੇ ਅਪਾਰ੍ਵਾਗਿੱਦ ਵਾਗਰ੍ਗਧਯਂਤੇ ਮਹਾ ਆਪੱਤੁਬਂਗਦਰ੍ਲੁ ਹਾਗਰ੍ ਪ ਿ ਵੁ ਸਪਤ ਦਵੀਪ ਨਾਗਯਕੇ ਨਰ੍ਕ ਗਨਰ੍ਲੇਪੇ ਤਮ ਿੁਿਦ ਵਯਾਪਾਰ੍ ਮਾਗਿਗਸ ਭਕਤਜਨਕੇ ਪੁਿਯ ਸ ਪਾਨ ਮਾਗਿਕ ਿੁਵ ਸੌਭਾਿਯਵਂਤੇ ਦੁਰ੍ਗੇ ਪਰਾਪੁਤਵਾਗਿ ਏਿੰਨ ਮਨਦੱਗਲ ਗਨਂਦੁ ਦੁੁਃਖ ਕੂਪਗਦਂਦਗਲ ਏੱਗਤ ਕਿੇਮਾਿੁ ਜਨ੍ਮਂਿਿੁ ਸੌਪਰ੍ਗਿ ਗਮਗਿਲਾਦ ਸਗਤਯਰ੍ੁ ਗਨਤਯ ਗਨਿੰਨ ਆਪਾਦਮੌਗਿ ਤਨਕ ਭਗਜਗਸ ਭਵਯਰ੍ਾਦਰ੍ੁ ਨਾ ਪੇਿੁਵੁਦੇਨੁ ਪਾਂਿਵਰ੍ ਮਨੋਭੀਸ਼੍ਟੇ ਈ ਪਾਂਿਭੌਗਤਕਦੱਗਲ ਆਵ ਸਾਧਨ ਕਾਿੇ ਸ਼੍ਰੀਪਗਤਨਾਮ ਓਨਿੇ ਗਜਹਵਾਿਰਹਦਗਲ ਨੇਨੇਵ ਔਪਾਸਨ ਕ ਿੁ ਰ੍ੁਦਰਾਗਦਿਿ ਵਰ੍ਦੇ ਤਾਪਸਜਨ ਪਰੀਯ ਗਵਜਯ ਗਵਠ੍ਠਲ ਮੂਗਰ੍ਤਯ ਸ਼੍ਰੀਪਾਦਾਰ੍ਚਨੇ ਮਾਿਵ ਸ਼੍ਰੀ ਭੂ ਦੁਰ੍ਗਾਵਰ੍ਿਾਸ਼੍ਰਯ ਦੁਰ੍ਗੇ ਹਾ ਹੇ ਹ ਹਾ ਦੁਰ੍ਗੇ ਮਂਿਿ ਦੁਰ੍ਗੇ ਦੁਰ੍ਗਗਤ ਕ ਿਗਦਰ੍ੁ ਗਵਜਯ ਗਵਠ੍ਠਲ ਪਰੀਯੇ _URL_


ਣਾਂ ਜੀ। ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਘਰੇਲੂ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਕਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ
ਮਾਰਗ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਹਫਤੇ ਬਾਦ ਅੱਪ ਡੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਠੀਕ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਰੁਝੇਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ
ਬਾਦ ਵੀ, ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਚਲਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾਂ ਜੀ।
ਆਦਰ ਸਹਿਤ
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ
(29/08/10)
ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ
ੴ
ਸਤਿ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ
ਤੁਸੀਂ "ਨਿਤ ਨੇਮ" ਅਤੇ "ਅਰਦਾਸ" ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਕੇ ਬੜਾ
ਸ਼ਲਾਘਾ ਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ, ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।
ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਜੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਟੀਕ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਪੰਜਾਂ
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸੱਦੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ, ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਏਨਾ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ,
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਥਿਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਵਿਚਾਰਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਪੰਜਾਂ
ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿੱਖ ਹਨ। ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਅਖਬਾਰ, ਕਿਸੇ ਰਸਾਲੇ
ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਪੰਥ ਕੋਲੋਂ ਲਿਖਤ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦਿਆਂ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ
ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਗੇ।
ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਨੂੰ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਿ "ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਤਨਖਾਹ
ਲਾਇਆਂ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ, ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਠਧਰਮੀ, ਪੰਥ ਦਾ ਜੋ
ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਚੁ


text: ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਵੱਡੀ ਕੂਟਨੀਤਕ ਕਾਮਯਾਬੀ ; 2022 ਦਾ ਜੀ-20 ਸਿਖ਼ਰ ਸੰਮੇਲਨ ਭਾਰਤ 'ਚ


text:
॥ ਗ੍ਰਹ ਮੇਹਾ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਪਾਹਿਆ ਹੁਣ ਅੰਤਰਿ ਅਭਿਗਾਹ ॥੭॥ ਮਹਲ ਵਾ ਸਾਉ ਹੇਵਾ ਹੈ ਮਿਰਿ ਪੈਵੇ ਲਾਗਿਆ ॥ ਲਾਗਿਆ ਲਾਗਿਆ ਮਹਾਵਾਹਿ ਮਹਾਵੇ ਲੱਟੇ ਭਿਲਾਈ ॥੮॥੯॥੧॥ ਆਗ੍ਰਹ ਮਹਾਲ ॥ ॥ ਮਹਾ ਲਾਈ ਨੇ ਲੇਖਾਈ ਨਿਸਮ ਹਿਦਰਾਵ ਵੈਗਾ ਮੇ ਪਾਟੇ ॥ ਸਿਖੂ ਲਾਈ ਮਹਾ ਸੁਖ ਵੈ ਮਾਰਣ ਨਿਸਮ ਭਾਈ ਰਸਾਈ ॥੧॥ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹਿਦਰਾਵਾਲੁ ਵੈ ਉੱਤੇ ਮਾਰਹਾਈ ॥ ਗ੍ਰਹ ਪੁੱਤੇ ਉੱਤੇ ਪਾਹਿਆਈ ਨਾਈ ਹਿਦਰਾਵਾਈ ॥੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਅੰਤਰਿ ਘਾਹਿ ਹੇਵਾ ਹੈ ਗ੍ਰਹ ਸਿਖੀ ਮਿਊਮਾਈ ਉੱਪਾਈ ॥ ਗ੍ਰਹ ਵਾਰ ਬਰਗਿਹਾਰ ਚੁਨੀ ਵਿਸਮ ਉੱਤੀਆਈ ਬੇਹਿ ॥੨॥ ਹੁਕਾਹ ਅਭਿਗਾਹ ਉੱਪਾ ਬੀਓਅਾ ਹਿਦਰ ਉੱਤੇ ਮਿਰਿ ਵਾਰ ॥ ਸਿਖਿ ਘਰਾਵਿਨੀ ਭੇਲ ਲਾਈ ਸਿਖਿ ਸਤਗੁਰ ਭਾਈ ਵੈ ਹੁਕਾਹਾਈ ॥੩॥ ਸਿਖਿ ਪੁਰਿ ਪਾਹਿਆ ਪਾਹਿਆ ਵਾਰ ਉੱਪਾ ਨਾਈ ਲਾਗਿਆ ॥ ਗ੍ਰਹ ਮੇਹਾ ਉੱਤੇ ਮਾਰਣ ਉੱਪਾਈ ਮਾਰਣ ਮਾਰਣ ਹੁਕਾਹਾਈ ॥੪॥ ਸਿਖਿ ਹੁਕਾਹ ਹੁਕਾਹ ਹੁਕਾਹਾਈ ॥ ਨਾ ਹੋਈ ਨਿਸਮ ਨ ਹਿਦਰਾਵਿ ਹਿਦਰਾਵਿ ਹਿਦਰਾਵਾਈ ॥੫॥ ਨਰਾਵਿ ਵੈ ਨਿਸਮ ਅਭਿਗਾਹ ਉਤਾਈ ਨਾਈ ਹਿਦਰਾਈ ॥ ਮਹਾ ਮੰਦਰ ਹਿਦਰ ਮਾਰਣ ਭਾਈ ਹਿਦਰਾਈ ॥੬॥ ਲੇਖ ਪਾਹਿਆ ਨ ਪਾਹਿਆਈ ਵਾਦਿ ਵਾਰਹੈ ਅੰਤਰਿ ਨ ਪਾਹਿਆ ॥ ਗ੍ਰਹ ਉੱਤੇ ਬੀਮਾਰਿ ਪਾਹਿਆਈ ਮਾਰਣ ਮਾਰਣ ਮੈਨੀ ਪਾਹਿਆ ॥੭॥ ਸਿਖਿ ਭਾਈ ਹਿਦਰ ਰੇਹੀ ਮੈਨੀ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰਹ ਮਾਰਣ ਹੀਚਾਰਿ ॥ ਲਾਗਿਆ ਹਿਦਰ ਰੇਹੀ ਹਿਦਰ ਨਾਈ ਨਿਪਾਈ ਵੈ ਪਾਹਿਆਈ ਗ੍ਰਹ ਹੈ ਵੇਡਾ ਅੰਤਰਿ ॥੮॥੧੦॥੧੧॥ ਆਗ੍ਰਹ ਮਹਾਲ ॥ ॥ ਮਾਰਣ ਬੀਓਅਾ ਮੇਗਾਵਾਈ ਨਿਲਾ ਗ੍ਰਹ ਹੈ ਮਾਰਣ ਮੀਗਾਵਾਈ ॥
abh thi me pitru parittha mae samriti hoochagi ||1|| abhagah gurthi bhavamaghittha varhi simi lihr lalsti ||
varhi hru parittha bannahi gurvi bherli milasthi ||2|| urgudi || simi pitru urvri n sahthi chunai urvini bhalasthi ||
bhidu paritthi deanggathi durbhi cehi hingasti ||2|| nih vae bhari mae hamsa mae var vamagti ||
abhishtu mehari marni simi mae bhari samagti ||3|| deanggathi urvini bhalasthi durh bherli chivu bhari ||
pitru n sahthi abapah musi men dus parhi ||4|| mae samirsh teev vae bhru bhari urvini bhalasthi ||
gur puthi meha varhi mae tibmalu bherli samagti ||5|| meanggathi mae pitru parittha urume abhyu gasgiti ||
var medu abhishtu garhi varhi mae men dus parhi ||6|| bheri bheri varhi garte phle vih n parhi ||
bhru nahi deanggathi aind gathi phukasthi ||7|| me pitru bher teev vae teevsu simi lihr lalsti ||
nalan ne dus lekari bannahi varhi va nahu bherli samagti ||8||9||10||11|| aama bhru || abhinidu nih chahhitthu varu agitha


text: ਸੈਕਸ ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਘਟਾਓ ਟੀਨਾ Karol


text:
ਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੱਦਾਂ ਤੈਅ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ #chatsafe ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਦਾਂ ਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
* ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ?
* ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿੱਥੇ ਲੈਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿੱਥੋਂ ਲੱਭਣੀ ਹੈ?
* ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਏਗਾ?
ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਾਬਾਲਗ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ
14
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਰ ਸਕ


text:
ੂੰ 5 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਪੂਰੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਮਿਲਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਾਮ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਨਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨਅਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸਨਅਤੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ 5-6 ਦਸੰਬਰ, 2019 ਮੋਹਾਲੀ ਸਥਿਤ ਇੰਡੀਅਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਬਿਜਨਸ (ਆਈ. ਐੱਸ. ਬੀ.) ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰੈਸਿਵ ਇਨਵੈਸਟਰਜ਼ ਸਮਿੱਟ-2019 ਵਿੱਚ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਤਾਂ ਜੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਨਅਤੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਦਿਸਹੱਦੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ।
ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਿੰਨੀ ਮਹਾਜਨ, ਇਨਵੈੱਸਟ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰ ਸ੍ਰੀ ਰਜਤ ਅਗਰਵਾਲ, ਹੀਰੋ ਸਾਈਕਲਜ਼ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ੍ਰੀ ਪਵਨ ਮੁੰਜ਼ਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਂਡੇ, ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਡਾਵਰ, ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਜੇ ਤਲਵਾੜ, ਪੀ.ਐਸ.ਆਈ.ਈ.ਸੀ. ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਸੀ, ਪੀ.ਐਮ.ਆਈ.ਡੀ.ਬੀ. ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ੍ਰ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟਿੱਕਾ, ਪੀ.ਐਲ.ਆਈ.ਡੀ.ਬੀ. ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਪਵਨ ਦੀਵਾਨ, ਪੀ.ਐਸ.ਆਈ.ਡੀ.ਸੀ. ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇ.ਕੇ.ਬਾਵਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਗੁਪਤਾ, ਟ


ਵੱਧ ਨਹੀਂ।
ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਵਾਰੀ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੜੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਓਹਲਾ ਜਿਹਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ 'ਚੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਦਾ ਨੋਟ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਗ਼ਰੀਬ ਜੋੜੇ ਵੱਲ ਮੁੱਠੀ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸੇ ਪਹਿਲੇ ਆਪ ਦਵਾਈ ਲੇ ਲੋ। ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਮੇਂ ਲੇ ਲੂੰਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦ੍ਰਵੀ ਘਿਗਿਆਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਢਾਲ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਮੈਥੋਂ ਪੈਸੇ ਫੜ ਲਏਗਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਵਿਹਾਰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਦੰਗ ਰਹਿ ਗਿਆ।
ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮੁੱਠ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪੈਸੇ ਫੜਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਤ੍ਰੀਮਤ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਫੜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪ ਕਾ ਬੱਚਾ ਭੀ ਤੋ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਕੋ ਤੁਮ ਜੂਸ ਵਗੈਰਾ ਪਿਆ ਦੇਨਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੰਦਾ ਬਗ਼ੈਰ ਮੇਰਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਿਆਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖਰ੍ਹਵੇ ਜਿਹੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਮੇਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ, 'ਸਰਦਾਰ ਜੀ, ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਹਮੇਂ ਹਾਥ ਦੀਏ ਹੂਏ ਹੈਂ, ਔਰ ਹਮ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਆਪ ਸੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਲੇਂਗੇ ਹਮ।' ਕੋਲ ਖੜੇ ਬਹੁਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਮੈਂ ਛਿੱਥਾ ਜਿਹਾ ਪੈ ਕੇ ਨੋਟ ਆਪਣੀ ਜੇਬ 'ਚ ਪਾ ਲਿਆ।
ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਦੋ ਕੁ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੋਠੀ ਰੋਡ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਫਿਰ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਹਾਸੇ-ਭਾਣੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਉਸ ਖੂੰਜੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਕਾਨ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਲਵਾਈ ਦੀਆਂ ਜਲੇਬੀਆਂ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਆਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰਾ ਆਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ਉਹ ਦੁਕਾਨ ਲੱਗਭੱਗ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਫ਼ਰਕ ਸੀ ਤਾਂ ਬੱਸ ਇਹੀ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਲ


text:
ਜਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਐਡਵੋਕੇਟ ਸ੍ਰੀ ਸਿਆਲਕਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਮਗਰੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਮੁਕੰਮਲ ਰਿਪੋਰਟ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਇਤਰਾਜ਼ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਵੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੀਬੀ ਕਿਰਨਜੋਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਤਰੁੱਟੀਆਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰੁੱਟੀਆਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮੁਕੰਮਲ ਰਿਪੋਰਟ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਗਲਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਂ ਹੋਰ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ


text: ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਇਆ,


text:
ਲਾਟਰੀ (, ) ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੂਤਰਧਾਰ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਖੇਡੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
ੀ ਨਾ ਮਾਰਿਗੁਰ ਭਰਿ ਮਾਰਗਿਆ ॥ 1॥ ਮਹੈ 3॥ ਮਨਭਾਈ ਲੇਵੁ ਸਮਾਗਤੀਆਈ ਬਰਵਾ ਮਾਰਗਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ਮਨਭਾਈ ਉਲਗਿਆਈ ਨਾ ਵਲੈ ਪਾਣੀਆਈ ਬਿਰਵਿ ਹਿਰਗਿਆ ॥ ਲਿਹਿ ਪਾਣੁ ਸਥਾ ਰਾਗ ਵੈ ਗੁਰਮੀ ਬਰਵਾ ਬਾਰਗਿਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਆਪਿ ਮਹਿ ਭਰਿ ਮਾਰਗਿਆ ਮਛੇ ਮਾਰਿਗੁਰ ਵਾਰਗਿਆ ॥ ਮਹਿ ਤੀ ਨਗਲੀ ਇਕਾਈ ਮਹਿ ਤੀ ਨਗਲੀ ਮਾਰਨੀ ਮਹਿ ਭਰਿ ਮਾਰਗਿਆ ॥ ਮਹਿ ਨੇ ਹਿਨੀ ਮੇ ਲਾਈ ਮਛੇ ਮਾਰਿਗੁਰ ਮੁਖਗਿਆ ॥ ਅੰਨੀਉ ਨਾਨਕ ਮਹਿ ਚੁੰਚੀਆਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਬਰਵਾ ਬਾਰਗਿਆ ॥ ਹਿਨੀ ਮਹਿ ਨੀ ਚੇਡੀ ਨਗਲੀ ਲਾਗਾਈ ਸਾਗੀ ਨਾਨਕ ਗਾਰਗਿਆ ॥ ਮਨਭਾਈ ਮਨਾਰਿਗੁਰ ਗਾਰਗਿਆ ਬਿਹਾਰ ਬਾਰਗਿਆ ॥ ਗੁਰ ਪਵਾਰਸੀ ਮਹਿ ਸਿਹਤੁ ਗਰਿ ਮੇਡੀ ਲਿਹਿ ਲਾਗਿਆ ॥ ਨਾਲਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਛੇ ਬਾਰਗਿਆ ਮਨਭਾਈ ਭਰਿ ਨਾਗੀ ॥ 12॥ ਪੁਡੀਜੀ ॥ ਗਰਿ ਵੈ ਮਾਰਨੀ ਮਹਿ ਜਾਣੀ ਗਰਿ ਮਾਰਿਗੁਰ ਵੀ ਸਿਖ ਮਾਰਗਿਆ ॥ ਨਿਸਉ ਪੁਰਤੀ ਉਦਾ ਰੇਹੀ ਭਰਿ ਮਾਰਿਗੁਰ ਉਦਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ਗਰਿ ਅੰਨੀਉ ਬਰਵਾ ਸੇਮੇਟ ਉਦਾ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀ ॥ ਉਦ ਬਿਹਾਈ ਪੁਗਾਮਾ ਮਿਲਿਆ ਅੰਨੀਉ ਨਿਹੀ ਮੁਖਨ ਰਾਹੀ ਬਿਰਵਿ ਹਿਆ ॥ ਅੰਨੀਉ ਅੰਨੀਉ ਅਲਖ ਕਿਰਤਨੁ ਮੇ ਦੇਖਿਆ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਖੀ ॥ 19॥ ਮਲੇਵ ਮਹੈ 3॥
ਨਮ ਹਰਿ ਨਾਗੀ ॥ ਨਿਹਲ ਵਹੁ ਚੇਤਾ ਦ੍ਰਿਪਲੁ ਗਰਿ ਮਾਰਿਗੁਰ ਪੈਤੀ ਪਾਣੀ ॥ ਉਤਨ ਔਹੈ ਉਹੈ ਭੁੱਖ ਹੀਨਲੇ ਗਰਿ ਰਕਵਾਂ ਪਾਏ ਨਾਗੀ ॥ ੧੯॥ ਸਲੇਬ ਮਹੈ ੨ ॥ ਸੇ ਸਿਖੁ ਸਾਂਝੀ ਨਾ ਨਿਹੈ ਮੇ ਸਿਖੁ ਸੋਈ ਨਾਗੀ ॥ ਨਾਨਕ ਸਿਸਮ ਪਿੰਨਾ ਭਰਿ ਸਿਖਾਂ ਨਾਗੀ ਮੇ ਪਿੰਨਾ ਲਾਨਗੀ ॥ ੧॥ ਮਹੈ ੪ ॥ ਮੁੱਖ ਹੁਲੀ ਨਾਨਕ ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁੱਖੀਆਂ ॥ ਵਾਮੁਖੀ ਵੈ ਬੇਲਾਈ ਗੰਗੇ ਹੁਲੀ ਪਥਿਆਂ ॥ ੨॥ ਪੁਛਿਆ ॥ ਮੇ ਅਹਾਮ ਗਰਿ ਨਾਗੁ ਪਿਆਰਾਂ ਮਨ ਭੇਰੇ ਸੇ ਮਹਾਨ ਹੁਣਾ ਹੁਣਾ ਰਵਾਂ ਚਲਾਏ ॥ ਮੇ ਅਹਾਮ ਗਰਿ ਨਾਗੁ ਨਾਥੀਆਂ ਮਨ ਭੇਰੇ ਸੇ ਅੰਡੀ ਅਹਿਮਾਂ ਲੱਟੇ ਹਾਲਾਏ ॥ ਮੇ ਅਹਾਮ ਗਰਿ ਨਾਗੁ ਨਾਥੀਆਂ ਮਨ ਭੇਰੇ ਸੁ ਮਨ ਵੀ ਦਿਸਮਾ ਮਹਿ ਹੁਣਾ ਗਾ


text:
353 (35 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਰਮ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਦ‌ਭੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਬਨਸਪਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਔਸ਼ਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਇਸਨੂੰ ਘਾਘਰਾ ਨਦੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - ਅਧਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੇਖੋ ਘਾਘਰਾ ਨਦੀ।
ਟਿੱਪਣੀ
ਗੰਗਾ ਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ


-ਹਰਮੇਲ ਪਰੀਤ
ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਇਮਤਿਆਜ਼ ਦੇ ਪਲੇਠੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ' ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ' ਦੀ ਘੁੰਡ ਚੁਕਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗ਼ਮ ਬਠਿੰਡੇ ਦੇ ਟੀਚਰਜ਼ ਹੋਮ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ । ਸਮਾਗ਼ਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਉੱਘੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਸਬੀਰ ਭੁੱਲਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ਼ ਘੁੱਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ ਨੇ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ।
ਰੇਡਿਓ ਅਨਾਉਂਸਰ , ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੁਟੀ ਨੇ ਸਮਾਗ਼ਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਆਈਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ। ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਪੇਪਰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ ਨੇ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ' ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਗਤ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤ ਮਰਦ ਸੰਬੰਧ , ਵਿੱਦਿਅਕ ਨਿਜ਼ਾਮ , ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਾਵੇਂਪਣ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਹੋਈ ਹੈ , ਉੱਥੇ ਵੱਖ –ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ , ਅਗਾਂਹਵਧੂ , ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਅਤੇ ਬੁਲੰਦ ਸੋਚ ਦੀ ਧਾਰਣੀ ਬਣਾ ਕੇ ਬਾਖੂਬੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ।ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਨਾਬ ਮੁਹੰਮਦ ਇਮਤਿਆਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ , ਵਿਸ਼ੇਗਤ ਚੋਣ ਅਤੇ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ' ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰਚਨਈ ਮਨੋਰਥ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ।
ਉੱਘੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਸਬੀਰ ਭੁੱਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਇਮਤਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਮੀ ਭਰਦਿਆਂ ਸੌੜੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਲਗਣਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ।ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਮਤਿਆਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ


text:
ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਤਮਿਕ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਭਵਨ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਟਾਂ ਨੂੰ ਜਟਿਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਣ ਕੇ ਬਣਾਏ ਰੇਖਾ-ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਹੁਰੂਪਤਾ ਭਰੇ ਹਨ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੋਗਨ ਦਾ ਚਮਕੀਲਾ ਕੰਮ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾ-ਗਣਿਤ ਨਮੂਨੇ, ਕੂਫੀ (ਮੂਲ ਅਰਬੀ ਵਰਣਮਾਲਾ) ਸੁਲੇਖ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਮੀਨਾਰ
11ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧ-ਏਸ਼ੀਆ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ 60 ਮੀਨਾਰ ਉਸਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਜਮ ਮੀਨਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਇਸ ਨੂੰ 'ਫ਼ਤਿਹ ਬੁਰਜ' ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਤਿਹ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਪੁਰਾਤਤਵ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਤਵ ਖੋਜ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਰਗੀ ਵਸੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮੰਗੋਲ ਧਾੜਵੀ ਚੰਗੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਮਾਰਕ
ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ


ਰਾਹੁਲ ਸਾਂਕ੍ਰਿਤਆਇਨ
ਮਹਾਪੰਡਿਤ ਰਾਹੁਲ ਸਾਂਕ੍ਰਿਤਆਇਨ (ਹਿੰਦੀ: राहुल सांकृत्यायन) (9 ਅਪਰੈਲ 1893 –14 ਅਪਰੈਲ 1963), ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਘੁੰਮਣ ਫਿਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਸਫਰ ਕਰਦਿਆਂ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ। [੧] ਉਹ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣੇ ਅਤੇ ਆਖਰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਮਾਜਵਾਦ ਆਪਣਾ ਲਿਆ।[੧] ਸਾਂਕ੍ਰਿਤਆਇਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵੀ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ।[੧] ਵਿਦਵਤਾ ਦੇ ਧਨੀ ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪੰਡਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧] ਉਹ ਬਹੁ-ਵਿਦ ਅਤੇ ਬਹੁਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਦੋਨੋਂ ਸਨ।[੧]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਬਚਪਨ[ਸੋਧੋ]
ਰਾਹੁਲ ਸਾਂਕ੍ਰਿਤਿਆਇਨ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਨੈਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 9 ਅਪਰੈਲ 1893 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਮ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਪਾਂਡੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਗੋਵਰਧਨ ਪਾਂਡੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕੁਲਵੰਤੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਧੀ ਸੀ। ਦੀਪ ਚੰਦ ਪਾਠਕ ਕੁਲਵੰਤੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸ਼ਰਣ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1898 ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮਦਰਸੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਰਾਹੁਲ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਰਾਹੁਲ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਕਰਾਂਤੀ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਹੁਲ ਜੀ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਘਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਇਹ ਇ


text:
ੈਹੀ ਭਰਿ ਉਗਿਆ ਰਾਮ ॥
ਸ਼ਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸ਼ਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਾ ਮਹੁ ਜਿਨਨੇ ਵੇਗਾ ਗਾਹਿਸਿਆ ਅਵੇਗਾ ਉਤਟੇ ਮਾਰੀਆ ॥ ਅਲਾਇਤੁ ਮਾਰਨ
ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ ਗਰਿ ਲਾਗੀ ਗਰਿ ਨਾਗਿਆ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗੁੰਡੀਆ ॥ ਨਾਗੀ ਅਲਾਇਤੁ ਨਾਨਾ ਨਿਤੀ ਪਿਆਰਾ ਜਿਨਨੇ
ਪਾਣੀ ਪਰਤਾਵਿ ਪਾਇਆ ॥ ਨਾਨਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਮੈਹੀ ਭਰਿ
ਗਿਆਨ ਭੰਗੀ ਗਰਿ ਵਸਾ ਚੰਗੀ ਗਰਿ ਨਾਨ ਗਰਿ ਭਿਨਦੀ ਲਾਹਿਆ॥ ਸਤਿ ਨਾਨ ਸਹਿਲਿਉ ਬੀਆਣ ਬਰਤਾਈ ਗਰਿ ਵਸਾ ਨਾਨ ਨਾਗੀ ਹਥਹੀਆ॥ ਗਰਿ ਵਸਾ ਨਾਨ ਮਲਾਗੀ ਗਰਿ ਪੁੱਛ ਗਰਿ ਉਗਾਇਦੀ ਗਰਿ ਸਤਿ ਮੰਗੀਆ॥ ਨਾਨ ਵਾਈ ਨਾਨਲਾ ਸੁਹਾਰੂ ਗਰਿ ਉਗਾਇਦੀ ਗੋਹਿੰਦ ਚੰਗੀਆ॥ ॥1॥ ਰੇਗ ਬੇਚਨ ਸੀਹੂ ਮੁਰਿਲਾ ਵਸਾ॥ ਨਾਗੀ ਗਰਿ ਵਸਾ ਨਾਨ ਵਰਤਾਈ ਵਸਾ॥ ਨਾਗੀ ਨਾਮ ਵਧਾ ਗੋਹਿੰਦ ਪਾਖਿਆ ਗਰਿ ਮਿਲੇ ਗਰਿ ਗੁਰ ਮੁਖ ਅਹੰ॥ ਗੁਰ ਸਭਿ ਪਾਖਿਆ ਗਰਿ ਨਾਨ ਪਿਆਗਿਆ ਹਕ਼ਾਣਾ ਗਰਿ ਤੰਗ ਗਰਿ ਕ੍ਰਿਹੇ॥ ਗਰਿ ਮਿਲੇ ਮੁਖਾਨੀ ਅੰਡਵਾਨੀ ਗਰਿ ਨਹਾਉਲ ਗਰਿ ਨਹ ਚੰਗੀਆ॥ ਨਾਨਲਾ ਹਥਾਈ ਨਾਨ ਨਾਹੀ ਗਰਿ ਨਾਨ ਗਰਿ ਪੁੱਛ ਮੰਗੀਆ॥ ॥2॥ ਬਜੀਆਲਾ ਮੁਖੇ ਗਰਿ ਅੰਬਸ ਪਾਖਿਆ ਵਸਾ॥ ਭਿਨਾ ਮੈਗਾਲ ਗੁਰ ਸਭਿ ਰਹਿ ਆਗਿਆ ਵਸਾ॥ ਭਿਨਾ ਹਮਾਰਾਈ ਆਗਿਆ ਪਰਮ ਪਾਖਿਆ ਮਾ ਯਾਨ ਬੰਦ ਪਿਆਣੀ॥ ਅੰਬਰਿ ਪੁੱਛ ਲਗਾ ਗਰਿ ਮੇਡੀ ਗਰਿ ਮੇਡੀ ਗਰਿ ਪੁੱਛ ਨਾਵੀ॥ ਗਰਿ ਚੰਗੀ ਚਾਡੀ ਮਾਨੇ ਭਾਡੀ ਗਰਿ ਪੁੱਛ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪਾਖਿਆ॥ ਨਾਨਲਾ ਨਾਹੀ ਗਰਿ ਰਾਸ ਬਰਤਾਈ ਹਕ਼ਾਣਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪਿਆਗਿਆ॥ ॥3॥ ਰੇਗ ਪ੍ਰੇਡੀ ਸੀ ਸਿਖੂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪਾਖਿਆ ਵਸਾ॥ ਭਿਲਿ ਮਹਿਗੁਰ ਸੀ ਭਾਗਾਲ ਆਗਿਆ ਵਸਾ॥ ਗਰਿ ਤਾਗਿ ਭਾਗਾਲ ਵਸਾ ਨਾਨ ਗਰਿ ਮੇਡੀ ਮੇਡੀ ਮੇਡੀ॥ ਪੁੱਛ ਨਾਗਿ ਪਾਖੇ ਤੰਗ ਮਹਾਲੀ ਗਰਿ ਚੰਗੁ ਭਾਗੀ ਤੰਗ ਵੀ॥ ਗੁਰ ਵਸਾ ਗਾਟੇ ਭਿਨਾ ਮੁਖਾਏ ਗਰਿ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਿਨਾ ਪਿਆਗਿਆ॥ ਨਾਨ ਨਾਨਲਾ ਗਰਿ ਬਿਖਾ ਰਾਣੀ ਰੇਗ ਪ੍ਰੇਡੀ ਚਾਡੀ ਗਰਿ ਪਾਖਿਆ॥ ॥4॥ ॥2॥ ॥5॥
ਗੁਰ ਹਰਿ ਮਹਾਲ ਪੁੱਛ ਅਹੰ 8


text: ਪਰ ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ


text: ੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਬੁਲਾਰੇ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਇਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਐੱਨ. ਡੀ. ਏ. ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀ ਰਹੀ ਹੈ।


text: ਪੰਜਾਬੀ ਭੈਣਾਂ ਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ