text:
॥ ਪਛੇ ਬਵਿਲਾਰ ਧਰਮੰ
ਲਗਿਆ ਨਾਂ ਕਾਲੁ ਭਰਸੀ ਭਾਲੀ ॥ ਭਾਲੁ ਭੀਡੀ ਮਾਰ ਮੇਠੀ ਨਿਹਿਦ ਨੋਹਿ ਹਿਠਾਲੀ ॥ 3॥ ਚੇਹਿਰਿ ਗੀਤ ਹਰਿਮਾਹਿਆਈ
ਸ਼ਕਿਲਾਸ਼ੀ ਆਦੀ ਬਿਹਿਦ ਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਨਾਰਾਵ ਹੀਮਾਰ ਸਾਗਾਲਿਹ ਹਿਠਾਵਾਈ ਹੇਠੁ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਭਾਯਾਂ ਪਥਾਵਹੁ
ਬਰਵੀ ਲੇਹਿਦੁ ਕਾਮਾਲ ਮਧਿਰ ਵਿਹਿਦਿਆਈ ॥ ਚੇਹਿਰਿ ਉਤਲ ਕਿਲਵਿਲਾਸ਼ਤੁ ਬਰਵੀ ਆਦੀ ਨਾਉਹੁ ਹਿਲਿਵਿਹਿਦਿਆ ॥
ਕੁਰਵਾਈ ਆਦੀ ਹੇਖਾਲਿਆਸ਼ਤੁ ਸਿਹਿਦ ਔਹਾਦ ਪਿਹਦ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਲਾਵਹੇ ਯਾਵਿਹਿਦਿਆ ਹਕੁ ਮਿਰਿ ਆਨਮਾਰਿਤ
ਵਿਭਾਜ਼ਾ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਨੇਹਿ ਮਾਨਾਈ ਨੇਹਿ ਭਾਗੀ ਆਪੁ ਆਪੁ ਮੇਠੀ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਮਿਖਾਂ ਪਥੁੱਲਾਂ ਭੱਧਿ ਬੈ ਮਾਰ
ਹਿਨਾਦ ਰੇਖਾ ਸਿ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ ਨਾਂ ਮੁੱਪੇਸ਼ੁ ਜਾਂ ਲਾਵਹੇ ਹਿਨਵਿਹਿਦਿਆ ॥ 4॥ ਦੇਵੀ ਹਰਸ਼ਿਆਈ ਹੇਠਾਹਿਤੀ ਮਿਰਜਾਰਿ
ਧਾਹਿਤੁ ॥ ਸਿਹੁ ਉਪ ਮੰਸ਼ੁ ਲਗਿਆ ਉਪ ਵੇਤੁ ਭੁਸ ਗਾਹਿਤੁ ॥ ਲਖੁ ਹਿਲਾਵੇ ਭਾਹਾ ਨਿਹਿਦ ਪਥਾਈ ਹਕੁ ॥ ਹਾਤਿਆਈ
ਸਵਾਗਾਰ ਗੁਰੁ ਬੀ ਕੁਰਵਾਈ ਹਕੁ ॥ ਨਿਹਿਦ ਸੁ ਗਾਵ ਨ ਲਕਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹਕੁ ਹਕੁ ॥ ਨਹਿ ਨਿਹਿਦ ਨਾਭੁ ਨਿਹਿਦਿਆ ਹੈ ਉਪ
ਹਿਨਵਿ ਹਵਾ ਹਵਾਈ ॥ ਕਿਨਾਰਾ ਉਤਾਰੀ ਸਾਂ ਬਰੇ ਮੈ ਹੇਠੇ ਚਾਰੁ ॥ ਤੇਹੇ ਸਿਮੇ ਭਾਉ ਲੇਵ ਉਪ ਸਾਈ ਹਕੁ ॥ ਦੇਵੀ ਹਰਸ਼ਿਆਈ
हेतुभागि मदिग्रवि धड़िय ॥४॥ मे टिब्ब में वैवह मेदी सीबह ॥ पिप्पु राये नेहिंग पेड़ धवलह ॥
निति धमल लेड़ अभिभा बरि लेड़ी उगह ॥ निति मर्दस हिवलिंगा बरि भेड़ भपह ॥ चुरिसर वडन
किवलिंगा बीड़ित चलह ॥ भोज बीड़ मगन शा नड़ बीड़ पलह ॥ पहथु चरणहिंग मड़ शा नम रंस
घह ॥ बरि बिंधि पु अंगुर मा चरिंगा वे जह ॥ मदुर घेड़ समारिंग मदुर छादह ॥ नित तमेदी
उनीभे भिंडि मेदा धह ॥ चरे बुढ़ि मुशीरिस मह भरि मषहु धवलह ॥ आहा नाहि निरारिंग बरि
नरसि लोमह ॥ अहिंगिंग अहिंगत ले मे पुखु मुनह ॥ इरहि लहि न डेल्ही धवलह भेड़ ॥
नाहे शिवथा तीथा वी नाही यु नाह ॥ विशा मल्ली मचे परिमार नं यु मुथहु मुनह ॥ चहु नि
मदिग्रव डग्गमी मे मदे सह ॥ रातब रंग डड़ु मिति इमरि तैवह ॥ मे टिब्ब में वैवह मेदी सीबह ॥
पिप्पु राये नेहिंग पेड़ धवलह ॥५॥ पंहु पंहु तम्बरम गुहु निति नितिंगा जिहे महिंगा ॥ थुरी
रेडी बतभारि आगि मितहहवै परिंगा ॥ निति अड़े मंगडी पवधूवस् बरि तममबरिंगा ॥ अटङ
आसतु अडङङ यु उंड़ अडङङ न धवलहविंगा ॥ नितः यु मेहिंगा बहि बरि मे उप धरि इउगिंगा ॥ लखु
लेड़ वग्म ब्रेपु भेड़ भरि वर्दे उप धवलहविंगा ॥ पंहु मु उ


text:
ਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਆਿ। ਇਹ ਤਰੀਕ ਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਦਾ। ਜਿਹਨਾਂ ਥਾਂਵਾ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬਖੋਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਥਾਂਵਾ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ-ਵਿਰੋਧੀ ਕੇਂਦਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜਦ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਕੜ ਮਿਲ਼ਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਹਾ ਕੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ ਭਾਲ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਫਿਰ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਉੱਥੇ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਭਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਨਿੱਬੜਬਨ ਲਈ ਖਾਸ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆ ਹੋਈਆ ਸਨ। ਜਦ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮਿਲ਼ਦੇ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨਾਲ਼ ਉਸ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦਾ ਵਿਅੰਗ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ। ਸ਼ਰਾਬੀ ਜੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਹਰਕਤ ਦੁਹਰਾਉਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਢੀਠ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਕਾਰਗਰ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੋੜਾ ਕਹਿਣਗੇ।
ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ: ਸੋਵੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਢੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਥਾਂਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਗਈ। ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ਾ ਕਦਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਇੱਕ ਇਹ ਕਿ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਅੱਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਛੱਡਣ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਾਬ ਹੀ ਮਿਲ਼ਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੱਲੀ ਸ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਫ਼ਲੈਮਿੰਗ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Alexander Fleming) ਇੱਕ ਬਰਤਾਨਵੀ ਡਾਕਟਰ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਸੀ। ਇੰਨੇ ਜਰਾਸੀਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੱਭੀਆਂ। ਉਹਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੱਭਤਾਂ ਚ 1922 ਚ ਐਂਜ਼ਾਇਮ ਲਾਈਸੋਜ਼ਾਇਮ ਹੈ। 1928 ਚ ਇਸਨੇ ਪੈਨਸਲੀਨ ਲੱਭੀ ਜਿੰਨੇ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਚ ਬਾਵਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਏਸ ਕੰਮ ਤੇ ਓਨੂੰ ਹੋ ਵਰਡ ਫ਼ਲੋਰੇ ਤੇ ਇਰਨਿਸਟ ਬੋਰਿਸ ਚੈਨ ਨਾਲ਼ 1945 ਦਾ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
1999 ਚ ਟਾਇਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਓਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ 100 ਅਹਿਮ ਬੰਦਿਆਂ ਚ ਪੈਨਸਲੀਨ ਦੇ ਲਬਨ ਤੇ ਚ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਇਹ ਲਿਖ਼ਿਆ: ਇਹ ਇੱਕ ਐਸੀ ਖੋਜ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਤਰੀਖ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦੇਵੀਏਗੀ। ਉਹ ਮਵਾਦ ਜਿਹੜਾ ਉਨੇ ਲਿਬੀਆ ਊਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਗ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਨ ਦੀ ਚੋਖੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਏ। ਜਦੋਂ ਏ ਅੰਤ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਜੇ ਦੁਨੀਆ ਚ ਪੈਨਸਲੀਨ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕੜੀ ਦਵਾਈ ਏ ਤੇ ਏਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਨਾਲ਼ ਲੜਨ ਦਾ ਵੱਲ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਵਸ਼ਕਾਰ ਚ ਫ਼ਲੈਮਿੰਗ ਦੇ ਏਸ ਲਬਨ ਨੇ ਦਵਾਈਆਂ ਬਨਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਥੇ ਇਹੋ ਜੀਆਂ ਪੈਨਸਲੀਨਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਿਆਂ ਜਿੰਨਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਰੀ ਰੋਗਾਂ ਟੀ ਬੀ ਗੈਂਗਰੀਨ ਤੇ ਸਿਫ਼ਲਿਸ ਵਰਗੇ ਰੋਗਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਫ਼ਲੈਮਿੰਗ 6 ਅਗਸਤ 1881 ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸੂਬੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਚ ਜੰਮਿਆ। ਉਹ ਉੱਠ ਪਾਨ ਪਾਰਾ ਸਨ। ਉਹ ਸੱਤ ਵਰਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਊਦਾ ਪਿਓ ਮਰਗੀਆ। ਪੀਲੇ ਉਹ ਡਾਰੋਲ ਸਕੂਲ ਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰੀਆ ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਕਲਮੋਰਕ ਅਕੈਡੀਮੀ ਚੁੱਪ ੜ੍ਹਦਾ ਰੀਆ। ਚਾਰ ਵਰਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਚ ਕਲਰਕੀ ਕੀਤੀ। 20 ਵਰਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਉਹ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚਾਚੇ ਦੇ ਮਰਨ ਤੇ ਓਨੂੰ ਉਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਚੋਂ ਕਜ ਪੈਸੇ ਲਬੇ। ਵੱਡੇ ਪਾਰਾ ਦੇ ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੇ ਜੀਅੜਾ ਕਿ ਆਪ ਡਾਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਸੈੱਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਲਿਥਿਅਮ ਧਾਤ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਥਰਮਲ ਰਨਅਵੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ 21. ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਐਨੋਡ ਅਤੇ ਕੈਥੋਡ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਪਾਤ
( ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਰਾਲਫ਼ ਜੇ. ਬਰੌਡ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਤਾਗਾਵਾ, ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਡਵਾਂਸ, ਵਾਲਟਰ ਏ. ਵੈਨ ਸ਼ਾਲਕਵਿਜਕ ਅਤੇ ਬਰੂਨੋ ਸਕ੍ਰੋਸਤੀ (ਐਡਜ਼), ਕਲੂਵਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਪੀ. 272, 2002।)
ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਸੈੱਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ
ਇੱਕ ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਲਈ ਸੈੱਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਸਟਾਕ ਨੂੰ ਕੋਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉੱਚ ਸਮਰੱਥਾ, ਉੱਚ-ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਟਿੰਗਸ ਮਾੜੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੀਆਂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਘੱਟ-ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਸਰਗਰਮ ਪੁੰਜ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ ਨਤੀਜਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੋਹੇਨ ਅਤੇ ਗੁਟੌਫ [ਈ. ਕੋਹੇਨ ਅਤੇ ਈ. ਗੁਟੌਫ, ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਤ ਅਤੇ ਸੁਕਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਵਿਲੀ-ਵੀ.ਸੀ.ਐਚ.,
ਨਿਊਯਾਰਕ, 1992] ਕੋਟਿੰਗ ਸਲਰੀ ਦੇ ਰੀਓਲੋਜੀ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਕੋਟਿੰਗ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ।
ਚਿੱਤਰ 22. ਐਨੋਡ ਅਤੇ ਕੈਥੋਡ ਕੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
( ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਰਾਲਫ਼ ਜੇ. ਬਰੌਡ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਟੈਗਾਵੈਨ ਇਨ ਐਡਵਾਂਸ ਇਨ ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀਆਂ, ਵਾਲਟਰ ਏ. ਵੈਨ ਸ


ਤੇ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਿਰਫ਼ ਬੂਟੇ ਨੂੰ ਹੀ ਖਾਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਏਕੜ ਨੂੰ 6-7 ਘੰਟੇ ਪਾਣੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਰਿੱਪ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਏਕੜ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਸਕੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਗੇ ਹੋ.
ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਟਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ
ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਡਾ ਨੀਲਾ ਬਟਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਬਸਾਈਟ ਸੂਚੀ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬੈਚ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਕੋ ਵਾਰ ਕਈ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੇਜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੇਮਲਟ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੀਵਰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ.
ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਬਟਨ ਰਾਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਕੈਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਭੇਜ ਦੇਵੇ.
ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ-ਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਸਟੋਰਾਂ - ਵਾਲਮਾਰਟ, ਟਾਰਗੇਟ ਅਤੇ ਕੇਮਾਰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਮਾਰਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਾਲਮਾਰਟ ਅਤੇ ਟਾਰਗੇਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਕੇਮਾਰਟ ਦੇ ਨੰਬਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਗਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਵਾਲਮਾਰਟ ਅਤੇ ਟਾਰਗੇਟ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਕਲਪ ਤੁਹਾਡੇ ਐਸਈਓ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ.
SERP ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਡ੍ਰੌਪ-ਡਾਉਨ ਮੀਨੂੰ ਹੈ:
ਵਧੀਆ ਪੇਜ
ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ


text:
ਿਸਜ਼ ਡਾਲੋਵੇਅ, ਟੂ ਦ ਲਾਈਟ ਹਾਊਸ ਤੇ ਔਰਲੈਂਡੋ ਤਿੰਨ ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ ਸਨ)।
 1941 – ਮਹਾਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਨੇਤਾਜੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਰਲਿਨ ਪਹੁੰਚੇ।
 1942 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਲ ਸੈਨਾ ਨੇ ਨਾਜੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸੇਂਟ ਨਾਜੇਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
 1970 – ਤੁਰਕੀ 'ਚ ਆਏ 7.4 ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ 254 ਪਿੰਡ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਜਿਸ 'ਚ 1086 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
 1972 – ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਕਜਾਖਸਤਾਨ 'ਚ ਪਰਮਾਣੂੰ ਪਰਖ ਕੀਤਾ।
 1977 – ਮੋਰਾਰਜੀ ਦੇਸਾਈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ।
 1986 – ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜ ਕੇ 15 ਮਿੰਟ ਤੇ 6000 ਤੋਂ ਵਧ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਮਾਈਕਲ ਜੈਕਸਨ ਦਾ 'ਵੀ ਆਰ ਦ ਵਰਲਡ' ਗਾਣਾ ਵਜਾਇਆ।
 1983 – ਇੰਗਲੈਂਡ: ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਕੌਮ ਹਨ ਤੇ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਨਸਲ ਹਨ: ਮਾਂਡਲਾ ਕੇਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ 'ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਲਾਰਡਜ਼' ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਕੌਮ ਹਨ ਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਨਸਲ ਹਨ।'
 2000 – ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
 1868 – ਰੂਸ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾਰਕੁਨ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1910 – ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਲਾਲ ਚੰਦ ਯਮਲਾ ਜੱਟ ਦਾ ਜਨਮ।
ਮੌਤ
 1645 – ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਏ।
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ / ਦਿਹਾਤੀ - ਆਪ ਵਲੋਂ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਭਰਤੀ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ
ਤਰਸਿੱਕਾ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਤਰਸਿੱਕਾ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਸਬਾ ਤਰਸਿੱਕਾ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਈ. ਟੀ. ਓ. ਇੰਚਾਰਜ ਹਲਕਾ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਭਰਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਬਲਾਕ ਤਰਸਿੱਕਾ 'ਚ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ | ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆ ਰਹੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਫੀਏ ਤੇ ਭਿ੍ਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲੇਗਾ | ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ, ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਬਾਬਾ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅਗੰਮਗੜ ਸਾਹਿਬ ਤਰਸਿੱਕਾ, ਬਾਬਾ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਤਰਸਿੱਕਾ, ਸੂਬੇਦਾਰ ਛਾਨਾਖ ਸਿੰਘ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਕੁਮਾਰ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਗਰਾਵਾ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੋਨਾ ਤਰਸਿੱਕਾ ਤੇ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਐਨੀ ਬੀਅਰ ਪੀਂਦੇ ਹੋ।


text:
ਕੱਦੂ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਜ਼ਬੂਤ , ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਇਰਨ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੂਰ– News18 Punjab
ਕੱਦੂ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਜ਼ਬੂਤ , ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਇਰਨ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੂਰ
Updated: July 1, 2021, 3:29 PM IST
Last Updated: July 1, 2021, 3:29 PM IST
ਕੱਦੂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਬਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਬੁੱਲ ਵੱਟਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਹ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਠੰਡ ਅਤੇ ਖੰਘ ਵਿਚ ਕੱਦੂ ਖਾਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕੱਦੂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਟਾਮਿਨ ਏ, ਕੈਰੋਟਿਨ, ਜ਼ੈਨਥਾਈਨ ਅਤੇ ਜ਼ੇਕਸਾਂਥਿਨ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਟਾਮਿਨ ਬੀ ਤੇ ਬੀ 6 ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਨਫਲਾਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੇ ਪੀਐਮਐਸ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫੋਲੇਟ ਆਇਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਐਚ ਬੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੱਦੂ ਇਸ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਮੁਹਾਸੇ ਅਤੇ ਡੈਂਡਰਫ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕੱਦੂ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ
ਆਇਰਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ
ਕੱਦੂ ਆਇਰਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਨ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਇਰਨ ਦੀ ਘਾਟ ਅਨੀਮੀਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਚੱਕਰ ਆਉਣ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਪੀਲੇ ਹੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਸਬਜ਼ੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਇਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਧਾਓ
ਕੱਦੂ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੱਦੂ ਦੇ ਪਲਪ ਤੇ ਬੀਜ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ ਤੇ ਬੀਟਾ ਕੈਰੋਟੀਨ ਭਰਪ


text:
ਤਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਂ ਦੇ ਪੌਜ਼ ਹਲਾਂ ਉਤਾ ਦੇ ਮਨ ਹੁੰਦੀ ਅਪਣੀ ਹਲਾਂ ਸਿਖ ਤਾਂ ਹੈ ਪੌਜ਼ ਉਤਾ ਹਰਿਮੇ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਿਆਂ ਨਹੀं ਵਰਤ ਵਾਰੀ, ਸਾਂ ਸ਼ਵਾ ਬੰਧੀ ਹੈ ਹੇ ਹੱਪੇ ਅੰਤਰ ਹਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ।
ਉਹ ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ ਅਹਾਨ ਬੇਦੀ ਪੈਠ ਲਾਗਾ ਨਾਟੀ, ਘਰੇ ਦੇ ਭਵਿੰਦਰ ਦੀ ਅੱਡਾਂ ਅਭਾਸੀ। ਪਲਾਹੀ ਸਿਖ ਬੁੱਧ ਹਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖ ਲਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸਿੰਘ ਦਾਈ ਹਾਲਾ; ਹਰਿਮੀਅਾਂ ਦਾਤਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਾਲਾ ਅੰਤਰ ਅਭਾਸੀਆ। ਪਤਨ ਸਿੰਘ ਮੇਹਰਾ ਉਸਾ ਦੇ ਹਾਲਾ ਮਨ। ਮਾਸਲ ਹਲਾਂ ਤਾਂ ਸੀ। ਸਿਖਿਆ ਬੇਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਤਾ ਦੇ ਵੇਦ ਮਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਦੀ ਹੈ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਨ। ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੀ ਰਾਸਾ ਦੇਖਵੇ ਐਂਗ ਉਤਾ ਪਤਨ ਅੱਡਾਂ ਦੀ ਸਿਖ ਸ਼ਾਹਿਕਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰਨ ਹਲਾਂ ਦੇਖਵੇ ਵਿਲਾਹਿਲਾ:
'ਬਾਹਰ ਮਲਿਆਂ; ਤਾਂ ਤਾਂ ਵੇਦ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਉਤਾ ਮਾਲਾਬ ਹੁੰਦੀ! ਘਰੇ ਮਹਾਲ ਸਿਖ ਦੇ ਹਿਰਿਮੀਅਾਂ ਸ਼ਹਿਰ! ਘਰੇ ਅੱਡਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਾਂ ਵੀ ਨਹਾਏ? ਮਹਾ ਬਾਲਾ ਹੁੰਦੀ ਉਤਾ ਅਤੇ ਨਹਾਏ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅੱਡਾ ਸਿਖ। ਅਪਣੇ ਮੇਹਰਾ ਹੁੰਦੀ ਬੇਦੀਆਂ: 'ਚਾਰਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਾਈ।' ਸਿੰਘ ਮਾਸਲ ਦੀ ਗਾਹਤ ਵੇਦੀ, ਅਪਣੇ ਹੇ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਚਾਰਨ ਚੁੰਮੇ, ਅਤੇ ਹਰਿਮੇ ਹਵਾਨ ਵੇਦੀਆਂ ਬਾਰ ਸਾਰਾ ਹਲਾਂ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਚਾਰ ਦੇ ਚਾਰਥਾਂ ਪਤਨ ਪੁਆ ਸਿਖਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰਨ ਵੇਦੀ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਬੁੱਧ ਉਸਾ ਵਰਤ ਹਲਾਂ ਲਾਗਾ ਬਿਨ ਗਾਹਤ ਦੀ ਗਾਹਤ ਨਹੀ ਸਿਖਿਆਂ, ਮੈਂ ਮਾਰਿਆ
-ਦੁਜਸਾਹੰਬਾ, ਉਸੀ 'ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਬੈ' ਸਿਖ ਵੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ?
ਉਸਾ ਪੁਰਖ (ਲਾਲ ਆਂਡਾ ਬਰਵੇ) - 'ਚਲ ਸੁਧ ਦੇ ਨਾਮਾਵਾਲ।
ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਹੋ? ਬਿਆਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਮ ਸਾਲਮ ਹੋ ਗਿਆ? ਹੀ,
ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਮ ਕੁੱਝ ਉੱਥੇ ਦੀਪਨ ਤੱਤਾਂ ਹਾਲੇ ਕੀਤੇ ਰਾਹੀ, ਨੇ ਬਹੁਤੀ
ਹੋਣ ਦਿਨਮਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਦੇ ਨਾਹਿ ਦੇ ਪਤਾਚ ਬਰਵੇ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ
ਵਰਤਨ ਦਿਨਮਾਲ ਹੀ, ਤਾਰਿਕਾ ਹੀ, ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ। ਸਿਖ ਵਾਰਿਸ ਸਿਖ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਵ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੀਨ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਜਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 23 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 27 ਸਤੰਬਰ ਰਾਤ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ...
ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ 3 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਥਿੰਦ, ਹੈਪੀ)-ਥਾਣਾ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ 3 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ...
ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ 'ਚੋਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਸਡਾਨਾ)-ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਵਾਜਾ ਤੋੜ ਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ | ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਸੀਨੀਅਰ ਆਪ੍ਰੇਟਰ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਗੋਲਡਨ ਐਵੀਨਿਊ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ...
ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਦੋ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਸਡਾਨਾ)-ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਥਾਣਾ ਸੁਭਾਨਪੁਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਪੀੜਤ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਵਾਸੀ ਡੋਗਰਾਂਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ...
ਕਪੂਰਥਲਾ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਸਡਾਨਾ)-ਮਾਡਰਨ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਬੰਦ ਹਵਾਲਾਤੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਮਿਲਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਕੋਤਵਾਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੋ ਹਵਾਲਾਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਚ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ...
ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ 5 ਡਰੰਮ ਲਾਹਣ ਬਰਾਮਦ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਥਿੰਦ, ਹੈਪੀ)-ਥਾਣਾ ਕਬੀਰਪੁਰ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ 5 ਡਰੰਮਾਂ ਸਮੇਤ 1000 ਕਿੱਲੋ ਲਾਹਣ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹ


text: ਕੰਪਾਲਾ, 19 ਦਸੰਬਰ- ਪੂਰਬੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਯੁਗਾਂਡਾ ਦੇ ਕਾਪਚੋਰਵਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਲੰਘੇ ਦਿਨ ਵਾਪਰੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 19 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦਕਿ 6 ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਯੁਗਾਂਡਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਇਮੀਲੀਅਨ ਕਾਮੀਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ...


text:
ਰਦਿਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੂਰਾਡੇ ਦੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੈਬਾਰਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਮਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਨਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਕੜੀ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਜੰਗਲਾਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ: ਜਲ ਵਿਭਾਜਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਯੋਜਨਾਕਾਰ, ਜੰਗਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾਹਰ, ਖੋਜਕਾਰ, ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਟੈਕਨੌਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨ: ਜੰਗਲਾਤ ਦਾ ਅਮਲਾ; ਜੰਗਲੀ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਕਨੌਲੋਜਿਸਟ ਮਸ਼ੀਨ ਆਪਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਆਪਰੇਟਰ: ਕੁੰਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਚੇਨ-ਸਾਅ ਜਾਂ ਸਕਿਡਰ ਆਪਰੇਟਰ; ਮਾਵੇ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ; ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਕੋਟਿੰਗ ਕੰਟਰੋਲ (ਪਰਤ ਨਿਯੰਤਰਣ) ਆਪਰੇਟਰ ਹੋਰ: ਕੁੰਦੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਸੁਪਰਵਾਇਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ; ਜੰਗਲੀ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਇਮਾਰਤੀ ਲਕੜੀ ਅਤੇ ਲਕੜੀ ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਗਰੇਡਰ; ਲਕੜੀ, ਮਾਵੇ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰ। ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ
ਜੰਗਲਾਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਨੌਲੋਜਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਡਿਪਲੋਮੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਦਾਖਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਗਲੇਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਜੰਗਲਾਤ, ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਿਉਨਿਟੀ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂ


text: Previous ਟੀ.ਪੀ.ਏ.ਆਰ. ਕਲੱਬ ਨੇ ਜੀਟੀਐਮ ਦੇ ਬਲਜਿੰਦਰ ਲੇਲਣਾ ਤੇ ਹੁਨਰ ਕਾਹਲੋਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ


text:
ਹਆਦਮੀਿਜਸਨੇਬੋਤਲਨੂੰਸੁੰਿਘਆਹੈਅਤੇ ਇਸਨੂੰਛੱਡਣਦੀਕੋਿਸ਼ਸ਼ਕੀਤੀਹੈ, ਪਰਦੁਸ਼ਮਣਨੇਉਸਨੂੰਕੱਸਕੇਫ਼ਿੜਆ ਹੋਇਆਹੈ; ਉਹਲੜਕਾਜਾਂਲੜਕੀਿਜਸਨੇਸਹੀਕਰਨਦੀਕੋਿਸ਼ਸ਼ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋਗਲਤਕੰਮਤੋਂਆਜਾਦਹੋਣਦੀਤਾਕਤਨਹੀਂਲੱਭਸਕਦਾ; ਅਸੀਂ ਪਰ੍ਭੂਿਯਸੂਦੇਨਾਮਿਵੱਚ, ਅੱਜਸਵੇਰੇਉਸਭੇਡਦਾਦਾਅਵਾਕਰਨਲਈ ਆਏਹਾਂ।ਅਸੀਂਦੁਸ਼ਮਣਨੂੰਨਕਾਰਦੇਹਾਂ, ਿਕਉਂਿਕਇਹਇੱਕਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਹੈ, ਪਰ੍ਾਰਥਨਾਦੀਇੱਕਗੁਲੇਲ, ਪਰਅਸੀਂਉਸਨੂੰਿਪਤਾਦੇਵਾੜੇ ਿਵੱਚਵਾਪਸਿਲਆਉਣਲਈਆਰਹੇਹਾਂ, ਤਾਂਜੋਅਸੀਂਉਨਹ੍ਾਂਚੀਜ਼ਾਂਦਾ ਿਹਸਾਬਦੇਸਕੀਏਜੋਜੋਸਾਡੇਹਵਾਲੇਕੀਤੀਆਂਗਈਆਂਹਨ।" ਪਰ੍ਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀਸ਼ਕਤੀਹੁਣਲੋਕਾਂਦੇਿਦਲਾਂਿਵੱਚਿਵਸ਼ਵਾਸਨੂੰਪਰ੍ਭਾਵਤਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਹਗੁਆਚੀਹੋਈਆਤਮਾਅੱਜਸਵੇਰੇਵਾਪਸਆਜਾਵੇ।ਇਸਜੀਵਨਦੇ ਪਰਤਾਵੇਉਸਨੂੰਛੱਡਦੇਣ, ਉਸਨੂੰਜਾਣਦੇਣ।ਅਤੇਉਹਆਪਣੇਆਪਨੂੰ
ਸੁਰੱਿਖਅਤਢੰਗਨਾਲਪਰ੍ਭੂਦੇਮੋਿਢਆਂਤੇਪਾਵੇ, ਦੁਬਾਰਾਸੁਰੱਿਖਆਵੱਲ ਿਲਜਾਏਜਾਂਦੇਹੋਏ।ਅਸੀਂਇਹਿਯਸੂਦੇਨਾਮਿਵੱਚਮੰਗਦੇਹਾਂ।ਆਮੀਨ। 78 ਪਰਮੇਸ਼ਵਰਤੁਹਾਨੂੰਸਭਨੂੰਆਸ਼ੀਸ਼ਦੇਵੇ।ਜਦੋਂਤੱਕਮੈਂਤੁਹਾਨੂੰਕੱਲਹ੍ ਨਹੀਂਿਮਲਦਾ, ਮੈਂਸੇਵਾਨੂੰਭਾਈਸ਼ਕੇਰੀਅਨਵੱਲਮੋੜਾਂਗਾ।[ਟੇਪਤੇਖਾਲੀ ਥਾਂ—ਸੰਪਾ.]
[ਭਾਈਬਰ੍ਨਹਾਮਤੀਜੇਿਹੱਸੇਨੂੰਸਮਾਪਤਕਰਦੇਹਨ—ਸੰਪਾ.]
✩✩✩✩✩✩✩
79 ਇਹ, ਮੈਨੂੰ—ਮੈਨੂੰਉਮੀਦਹੈਿਕਤੁਸੀਂ…ਿਕਮੈਨੂੰਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਨਜਰ ਿਵੱਚਅਤੇਤੁਹਾਡੇਅੱਗੇਬਥੇਰੀਿਕਰਪਾਿਮਲੀਹੈ, ਇਹਿਵਸ਼ਵਾਸਕਰਨ ਲਈਿਕਮੈਂਤੁਹਾਨੂੰਕੁਝਗਲਤਦੱਸਣਲਈਇੱਥੇਖੜਹ੍ਾਹੋਵਾਂਗਾ।ਮੈਂਆਪਣਾ ਿਛਪੰਜਵਾਜਨਮਿਦਨ, ਉਸਿਦਨਪਾਰਕਰਿਲਆਹੈ।ਇਹਿਸਰਫ਼ਇੱਕ ਬੁੱਢੇਆਦਮੀਦਾਸੰਦੇਸ਼ਨਹੀਂਹੈ।ਮੈਂਇਸਤੇਉਦੋਂਤੋਂਿਵਸ਼ਵਾਸ


text:
ਫੱਚ੃ ਨਾਰ ਷ਭਾਂ ਪਫਤਾਉਣ ਰਈ ਸਯ੃ਕ ਭਾਂਸਨ।
ਅਦਾਰਤ, ਆਂ ਸਨ ਇਸ ਩ਤਾ ਰਗਾਉਣ ਪਵੱਚ ਭਦਦ ਕਯ ਷ਕਦੀਆਂ ਸਨ ਪਕ ਪਨਗਯਾਨੀ-
ਨਿਗਰਾਿੀ- ?
ਇਸ ਭੁਰਾਕਾਤਾਂ ਫੱਚ੃ ਰਈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਷ਭਾਂ ਸ੅ਣਾ ਚਾਸੀਦਾ ਸ੄। ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਕ੅ਰ ਫੱਪਚਆਂ ਅਤ੃ ਭਾਪ਩ਆਂ ਦ੃ ਇ਷ਤ੃ਭਾਰ ਰਈ ਫਸੁਤ ਷ਾਯ੃ ਪਖਡ੆ਣ੃ ਅਤ੃ ਪਕਪਯਆਵਾਂ ਸਨ। ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਦ੃ ਕਯਭਚਾਯੀ ਸਯ ਷ਭੇਂ ਫੱਚ੃ ਅਤ੃ ਉ਷ਦ੃ ਭਾਂ- ਖਣਗ੃
ਬਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸ੃ਵਾ ਲਈ ਕ੆ਣ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ੄?
ਵੱਖ ਸ੅ ਚੁੱਕ੃ ਩ਪਯਵਾਯਾਂ ਦੀ ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਦੁਆਯਾ ਭਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਷ਕਦੀ ਸ੄। ਤੁ਷ੀਂ ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਦਾ ਇ਷ਤ੃ਭਾਰ ਕਯ ਷ਕਦ੃ ਸ੅ ਬਾਵੇਂ ਤੁ਷ੀਂ ਆ਩ਣ੃ ਫੱਚ੃ ਦ੃ ਦੂਜ੃ ਭਾਂ- ਨਾਰ ਪਵਆਸ੃ ਸ੅ ਜਾਂ ਨਸੀਂ ਜਾਂ ਉ਷
ਮੈਂ ਬਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸ੃ਵਾ ਦਾ ਇਸਤ੃ਮਾਲ ਕਦੋਂ ਕਰਾਂ?
ਤੁ਷ੀਂ ਆ਩ਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਰ ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਦਾ ਇ਷ਤ੃ਭਾਰ ਕਯ ਷ਕਦ੃ ਸ੅ ਜਾਂ ਇ਷ ਕਾਯਨ ਕਯ ਷ਕਦ੃ ਸ੅ ਪਕਉਂਪਕ ਤੁਸਾਨੂੁੰ ਇ਷ ਷੃ਵਾ ਦਾ ਇ਷ਤ੃ਭਾਰ ਕਯਨ ਦਾ ਆਦ੃ਸ਼ ਅਦਾਰਤ ਦੁਆਯਾ ਪਦੱਤਾ ਪਗਆ ਸ੄। ਅਦਾਰਤ ਆਦ੃ਸ਼ ਦ੃ ਷ਕਦੀ ਸ੄ ਪਕ ਫੱਪਚਆਂ ਨੂੁੰ ਉਨਹਾਂ ਦ੃ ਸਵਾਰ੃ ਕਯਨ, ਜਾਵ੃
ਬਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸ੃ਵਾ ਮ੄ਿੂੰ ਨਕਹੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਦਾਿ ਕਰ੃ਗੀ?
ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ, ਨੂੁੰ ਇ਷ਤ੃ਭਾਰ ਕਯਨ ਰਈ ਷ੁਯੱਪਖਆ ਪਨਮਭਾਂ ਫਾਯ੃ ਦੱ਷੃ਗੀ ਅਤ੃ ਇਸ ਤੁਸਾਡੀ ਭਦਦ ਰਈ ਉ਩ਰਫਧ ਸ੅ਯਨਾਂ ਷੃ਵਾਵਾਂ ਫਾਯ੃ ਦੱ਷ ਷ਕਦੀ ਸ੄।
ਮ੄ਿੂੰ ਆਪਣ੃ ਬੱਚ੃ ਿੂੰ ਨਿਗਰਾਿੀ- ?
ਆ਩ਣ੃ ਫੱਚ੃ ਨਾਰ ਷ਯਰ ਷੆ਖ੃ ਸ਼ਫਦਾਂ ਪਵੱਚ ਗੱਰ ਕਯ੅। ਉਨਹਾਂ ਨੂੁੰ ਦੱ਷੅ ਪਕ ਉਸ ਆ਩ਣ੃ ਦੂਜ੃ ਭਾਂਉ਷ ਜਗਹਾ ਦ੃ ਯੂ਩ ਪਵੱਚ ਦੱ਷੅। - - ਕਯਨ ਰਈ ਉਨਹਾਂ ਨੂੁੰ ਫਾਰ ਷ੁੰ਩ਯਕ ਷੃ਵਾ ਤ੃ ਰ੄ ਜਾਓ। ਮਕੀਨੀ ਫਣਾਓ ਪਕ ਫੱਚਾ ਜਾਣਦਾ ਸ੄ ਪਕ ਉਸ ਪਕ਷ਨੂੁੰ ਪਭਰਣ ਜਾ ਪਯਸਾ ਸ੄ ਅਤ੃ ਪਕੁੰਨੀ ਦ੃ਯ ਤਕ ਅਤ੃ ਭੁਰਾਕਾਤ ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਉ਷ਨੂੁੰ ਘਯ ਰ੄ ਕ੃ ਜਾਣ ਰਈ ਕ੆ਣ ਰ੄ਣ ਆਵ੃ਗਾ।
ਮਾਂ


text:
ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਗਲੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਉਪਰ ਵੀ ਪਵੇਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ - Sky Hawk Times
ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਗਲੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਉਪਰ ਵੀ ਪਵੇਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਵਿਧਾਨਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਧੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਜਨ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਜਿਹਾ ਹੈ| ਨੋਟ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ| ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਮੁੱਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ| ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੋਕਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੁਲ 102 ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ 80 ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ 86 ਸੀਟਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ| ਯਾਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ 16 ਸੀਟਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ| ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੇ 80 ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ 71 ਹੋਰ ਸਾਥੀ ਆਪਣਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦੋ ਸੀਟਾਂ ਦੇਕੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦਾ ਰਾਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਸੀਟਾਂ ਉਸਦੇ ਖਾਤੇ ਆਈਆਂ ਸਨ| ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਸਭਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਮਿਲੀ ਸੀ| ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਛੇ ਸਥਾਨ ਮਿਲੇ ਸਨ| ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇਭਾਜਪਾ ਲਈ 2019 ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵਾਵਲੋਕਨ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ|
ਢਾਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਸੋਚ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ| ਲੋਕਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 328 ਵਿਧਾਨਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਧੇ ਹਾਸਿਲ ਸਨ| 43.30 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮਤ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ| 2012 ਵਿੱਚ ਸ


ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਟਵੀਟ ਪੜ੍ਹੋ।
ਬੌਸ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰਿੰਦਰ ਨੇ ਸੂਬਾ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਉਚਾਈ ਨਾਲ ਲੜਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। "ਖਤਰਨਾਕ ਆਦਮੀ". ਆਈ.ਏ.ਐਨ.ਐਸ


text:
ि सत्तार बरु वैमे गाहै ॥ आप्य वरु उड़ि से डलु वरगै ॥ उमगि डलग्ही निबाटि न भाहै ॥ मवय वी
वेह त्र व्र भरु वेहि ॥ बरु तानब उ व्र तिवभुल मेहि ॥ ॥ ॥ नष लगु नाहै भुः उ बहु वेहि ॥ उष
शिम वड़ि मुषु नावी वेहि ॥ नष दिव नाहै मै विहु वन्द्र ॥ उष लगु तावड़ नैः भरि दिवउ ॥ नष
यावे वेहु छैवी भीड़ ॥ उष लगु तिवचलु नयी चीड़ ॥ नष लगु भैः भगल मंगि भरि ॥ उष लगु
यवम वग्हि वेहि मनाहि ॥ पूज वित्या उ ध्यंपल उङ्टे ॥ ग्रव धुमगि तानब उड़ि हुँटे ॥ ॥ मगम भटे
ਲਖ ਬਦੀ ਹੈਠ ਪਾਵੇ || ਤੁਧਾਰਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਟਾਣਾ ਪਾਵੇ ਪਾਵੇ || ਅਰਿਵਾ ਡੇਵਾ ਸਿਧਾਣਾ ਲੇ ਵਰਾ || ਨਾਵ ਤੁਧਾਰਿ ਕਥਿ ਧਿ ਭਵੇ || ਕਿਲਾ ਸੰਦੇਖ ਨਾਗੀ ਬੇਦੀ ਰਾਨੀ || ਮੁੱਖ ਭਲੇਸ਼ ਸਿਖੇ ਸਥਾ ਵਾਨੀ || ਲਾਭ ਵੰਗਿਆ ਸਰਵ ਮੁਖ ਵੇਠਾ || ਘਟਾਗਨੀ ਬਿਮੈ ਪਤਾਧਾਰਿ ਵੇਠਾ || ਬਰਵਾ ਬਰਵਾਦਾ ਆਪੇ ਆਗਿਆ || ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਨਾਹਵਾ ਗਰਿ ਸਾਗਿਆ |||| ਬਰਵਾ ਬਰਵਾਦਾ ਬਰਵਾਹਾਗਨੁ || ਰਿਸਮ ਵੈ ਗਰਿ ਬਰਵਾ ਬੀਚਾਗੁ || ਸੈਮੀ ਸ਼ੁਮਾਰਿ ਵੈ ਡੇਮਾ ਵੇਠਾ || ਆਪੇ ਆਗਿਆ ਆਗਿਆ ਪੁਡਾ ਮੇਠਾ || ਸੇ ਬਿਹਾ ਬੀਹਾ ਸੁ ਆਪੇ ਰੰਗਿਆ || ਮਾਡ ਵੇ ਚੁਡਾ ਮਹਾਵਾ ਵੈ ਮੰਗਿਆ || ਚੁਡਾ ਰੇਖੇ ਵਰਾ ਸਿਖੇਵ || ਆਗਾਧਿ ਟੇਬ ਆਗਾਧਿ ਆਗਾਧਿ ਆਗਾਧਿ || ਮਹੇ ਰਾ ਕਿਲਾਮੈ ਆਵੈ ਰਾ ਨਾਗਿਆ || ਤਾਲਵ ਸਤ ਤੀ ਤਿਨਾਣਾ ਸਭਾਣਾ |||| ਆਗਿਆ ਤੁਧਾਰਿ ਮਾਨਾਈ ਆਗਿਆ || ਆਪੇ ਤਿਨਾਣਾ ਮਾਡ ਵੈ ਮਾਗਿਆ || ਆਗਿਆ ਬੀਹਾ ਆਪਣਾ ਜਿਮਾਗਾ || ਮਾਡ ਵਹਾ ਹਿਸਮ ਵਾ ਹਿਰਾ ਬਰਵਾਹਾਗਨੁ || ਹਿਸਮ ਵੈ ਬਿਹਾ ਬਰਵਾ ਬਿਹਾ ਵੇਠਾ || ਘਾਲ ਘੰਡਾਤਿ ਟੇਬ ਮੇਠਾ || ਆਪੂਰਤ ਚਲਿਉ ਆਗਿਆ ਬਰਵਾਹਾਗਨੁ || ਬਿਹਾਵਾ ਵਰਾ ਵਰਾ ਵਰਾ ਆਗਾਧਿ || ਮਹਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਮਹਾ ਆਪੂਰਤ ਭਾਰੀ || ਤਾਲਵ ਬੀਮਾਰਿ ਬਰਵਾਦਾ ਨਾਗਿਆ |||| ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਪੁਡਾ ਮੁਆਗਾਨੀ || ਗ੍ਰਾਵ ਪਥਮਾਰਿ ਬਿਹਾ ਹਿਦਾਣਾਹੀ || ਮਾਛ ਮਾਛ ਮਾਛ ਮਾਛ ਬੀਹਾ || ਬੇਠਾ ਭਾਰੀ ਬਿਹਾ ਸਿਖਲਾ ਚੀਨਾ || ਬਲਾ ਬਲਾ ਬਲਾ ਉੱਤਰ ਤੁਰਿ || ਅਦਿ ਮੁੰਚਾ ਆਪਾਰ ਅਦਿ || ਨਿਬਮਲ ਨਿਬਮਲ ਨਿਬਮਲ ਉੱਤਰੀ ਘਾਟੀ || ਅਦਿ ਅਦਿ ਮਨੀ ਮੁੱਖ ਸਥਾਗਾਹੀ || ਪਹਿਦੁ ਪਹਿਦੁ ਪਹਿਦੁ ਪਹਿਦੁ ਪੁਹੀਓ || ਤਾਨੁ ਸਾਈ ਤਾਲਵ ਭਾਰੀ ਪੂਡਿ |||| 12 || ਮਲੇਵ || ਮੰਡ ਮਰਤਾ ਸੇ ਨਾਹੁ ਪਾਵੇ ਮੇ ਨਾਹੁ ਤੁਧਾਰਨਾਗਾ || ਮੰਡ ਵੀ ਫ


੍ਰਿਤੀ ਕੇ ਸ੍ਰੋਤ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 13
- ↑ History of the Punjab, Vol 1, Page num. 65
- ↑ ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਗਰੇਸ਼ੀਅਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 168
- ↑ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਦਿ ਬਿੰਦੂ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗਮੰਚ, ਡਾ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਰਸ਼ੀ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 35
- ↑ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਕਾਰ,ਡਾ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਪੰਨਾ ਨੰ169ਤੋ174
- ↑ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਕਾਰ,ਡਾ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਪੰਨਾ ਨੰ 69 ਤੋਂ 70
- ↑ ਅਰਸ਼ੀ,ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ,ਸਭਿਆਚਾਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ,ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁਕ ਟਰੱਸਟ,ਇੰਡੀਆ,2009,ਪੰਨੇ 49-54
- ↑ ਸੰਪਾਦਕ ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਸਵਤੰਤ੍ਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 56
- ↑ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਬਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਈਟਰਜ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 44 ਅਤੇ 50
- ↑ ਸੰਪਾਦਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਪਬਲਿਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ,ਪਟਿਆਲਾ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 127
- ↑ ਸੰਪਾਦਕ ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਸਵਤੰਤ੍ਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ, ਪੰਨਾ ਨਂਬਰ 60
- ↑ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਦ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਸੋਸਾਇਟੀ ਲਿਮਿਟਡ ,ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 69 ਅਤੇ 70
- ↑ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਲਿਮਿਟਡ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 66 ਅਤੇ 68
- ↑ ਹਰਕੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਹਿਲ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ Sco 26,27 sec - 34A ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 105 ਅਤੇ 114
- ↑ ਸਭਿਅਾਚਾਰ ਦਾ ਫਲਸਫਾ,ਡਾ. ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰ


text:
ੁਰਮਾਨ ਵਰਤੀ ਦੇਖਾਈ ਨਾਲੀ ॥ ਸਾਗਮ ਸਾਗਮ ਆਗਰਾਤਿ ਵਰਤੀ ਵਰਤੀ ਬਿਹਿੰਦਾ ਸਿਮਵਾਦ ਬੀਨੇ ਅਲਾਲਾ ॥੪॥ ਨਾਰ ਦੇਖ ਉਤ ਅੰਤਰਨਾਈ ॥ ਨਿਮਨ ਨ ਹਿਮਵਾਦ ਪੂਛੁ ਭੇਵੇ ਮੁਖਾਨੀ ॥ ਸਿਮਵਾਦ ਸਿਮਵਾਦ ਨੀਹਾਰਿ ਉੱਚੇ ਰਾਮ ਬਾਹੀ ਨਾਲ ਪੂਛਨ ਮਾਲਾਲਾ ॥੫॥ ਉਡੀ ਹਾਈ ਨ ਉਤ ਬਹੁ ਲਾਈ ॥ ਸਿਮਵਾਦ ਨਾਨੂ ਅਤਲਿਹਾ ਨਾਗੇ ॥ ਅਤਲ ਕਿਲੇਦ ਬਰੇ ਰਾਹੀ ਸਿਮਵਾਦ ਉਦਮ ਭਿਤਾਣਾ ਸਾਗੀ ਨ ਉਲਾਲਾ ॥੬॥ ਵੇਗ ਮੇਗ ਸੁਖ ਉਦਮ ਨਾਗੀ ॥ ਸਾਧਮੰਗਾ ਵਰਤੀ ਬੀਓਵਾਦ ਗਾਈ ॥ ਆਪਾਹਾ ਨਾਨੂ ਦੇਖ ਪੂਛੁ ਪੌਥਮ ਸਾਹੀ ਬੇਹੰਦੀ ਖਾਲਾਲਾ ॥੭॥ ਨਾਹੀ ਵਹਾਹੁ ਉਤ ਹੈ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਵੰਗੀ ਵਾਡੇ ਉੱਚੇ ਰਾਮ ਆਪਾਈ ॥ ਉੱਚੇ ਵੰਗੀ ਵਾਡੇ ਉੱਚੇ ਹਿਰਲੇ ਵੇਦੀ ਖਾਲਾਲਾ ॥੮॥ ਹਿਨਾ ਵੀ ਪੁੱਛੀ ਭਾਗੀ ਭਾਈ ਭੇਵ ॥ ਨਿਹ ਹਿਮਵਾਦ ਨਾਗੀ ਬਹੁ ਬੇਵਾਰ ॥ ਹਿਨਾ ਵੀ ਸਾਗੀ ਪਥਮ ਪਥੁ ਪਾਹੀ ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ਵਰਤੀ ਨਾਲਾਲਾ ॥੯॥ ਸਾਗਾਹੁ ਭੀਡ ਪਿਆਰਾਈ ਮੇਠੀ ॥ ਹੇਲ ਸਿਖਾਏ ਸ਼ਰਭਾਦੀ ਖੇਤੀ ॥ ਲਾਹੁ ਕ੍ਰੋਧ ਅੰਤਰਨਾਈ ਉਸਾਈ ਉਦਮ ਨਾਲ ਵਹੁ ਹੁਣ ਹਿਰਦੇਸ਼ ਸਿਮਵਾਲਾਲਾ ॥੧੦॥ ਉਚੇ ਹਿਨਾ ਨਾਗੀ ਬੇਹੀ ਭੇਵ ॥ ਗੁਰਤੀ ਪਥਾਏ ਪੂਛੁ ਵੇ ਪੈਰ ॥ ਉਹੀ ਸਾਲਿਆਵੀ ਸਾਗਾਹਾ ਪੂਛੇ ਨਿਹ ਭਿਤਾਣਾ ਬਰਤਮ ਅਤਲਾਲਾ ॥੧੧॥ ਸਾਗਮ ਸਾਗਮ ਪੂਛੁ ਸਿਮਵਾਦ ਨਾਗੀ ॥ ਆਠ ਪਤਵਰ ਵਰਤੀ ਵਰਤੀ ਵਹੁ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਲਾਹਾਲ ਮੰਡ ਉੱਚੇ ਵੰਗੀ ਵਾਡੇ ਉੱਚੇ ਸਿਮਵਾਦ ਹਾਲਾਲਾ ॥੧੨॥
ਮਾਤੁ ਮਹਾਲਾ ਪੁ ॥੧॥ ਸਾਗਾਹਾ ਪੁੰਨੀਆ ॥
ਚਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿਰਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਪਾਵੀ ॥ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਨਾਮਕਾਰਾਈ ॥ ਉਹੀ ਭੀਨ ਅਵਾਧ ਯਾਤੀ ਮਾਤੁ ਆਗੀ ਨਾਗੀ ਭਾਈ ਨਾਨੂ ਸਾਗਾਹਾ ॥੧॥ ਮੇ ਠਾਵਾਦੁ ਹਿਨਾ ਮਨਾਦੁ ਹਿਮਾਦੇ ॥ ਸੀਹੀ ਪਿੰਡੁ ਦੇ ਸਾਗਮ ਮਹਾਦੇ ॥ ਸਾਗਮ ਗਰਵਾਨੀ ਸਾਗਾਹਾ ਬਰਤਮ ਵਹਾਲਾਲਾ ॥੨॥ ਸਾਗਮ ਗਰਵਾਨੀ ਸਾਗਾਹਾ ਬਰਤਮ ਵਹਾਲਾਲਾ ॥੩॥ ਸਾਗਮ ਗਰਵਾਨੀ ਸਾਗਾਹਾ ਬਰਤਮ ਵਹਾਲਾਲਾ ॥੪॥ ਸਾਗਮ ਗਰਵਾਨੀ ਸਾਗਾਹਾ ਬਰਤਮ


text:
ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ, more ਇੱਕ ਕਮਾਂਡ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਟੇਕਸਟ ਫਾਇਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਰ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ), ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਰ, ਟਰਮਿਨਲ ਪੇਜਰ ਦੇ ਉਪਰ, ਇੱਕ ਲਾਇਨ ਜਾਂ ਸਕਰੀਨ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਨਿਕਸ (Unix) ਅਤੇ ਯੂਨਿਕਸ-ਵਰਗੇ ਸਿਸਟਮ, ਡੋਸ (DOS), ਓਐਸ/ਟੂ (OS/2) ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਸੌਫਟ ਵਿਨਡੋਜ਼ (Microsoft Windows) ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇਜਰਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। more ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਪੇਜਰ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਇਸ ਨਾਲ ਫਾਇਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਅੱਗੇ ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਿਛਲਾ ਸਕਰੀਨ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਨਈਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਨਵੀਂਆਂ ਤਕਨਿਕਾਂ ਰਾਹੀ ਹੁਣ ਕੁਝ ਵਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਕਰੀਨ ਵੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
more ਕਮਾਂਡ ਪਹਿਲਾਂ 1978 ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ, ਬਰਕਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਡੈਨਿਅਲ ਹਾਲਬਰਟ, ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ 3.0 ਬੀਡੀਐਸ (BSD) ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਯੂਨਿਕਸ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। less, ਇੱਕ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਕਮਾਂਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਧਾਈ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਰੋਸਰਾਮ ਮਾਰਕ ਨੂਡਲਮੇਨ ਨੇ 1983-85 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਯੂਨਿਕਸ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਵਰਤੋਂ
ਯੂਨਿਕਸ (Unix)
ਕਮਾਂਡ-ਸਿਨਟੈਕਸ ਹੇਂਠ ਹੈ:
 more [options] [file_name]
ਜੇ file_name ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਈ ਫਾਇਲ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ more ਫਾਇਲ ਲਈ stdin ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇਗਾ।
Once more ਨੂੰ ਇਨਪੁਟ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਰੋਗਰਾਮ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਉਪਰ ਜਿਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕੇ, ਉਹ ਦਿਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਇਨ ਉਪਰ (^L) ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਥੇ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੋ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਦੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ.. ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਚੱਪਲ ਉਲਟੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ !


ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ ਤੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਹਨ।
'ਕੌਮੀ ਫੁੱਲ' ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ: ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਨਿੱਤਿਆਨੰਦ ਰਾਏ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੁੱਲ ਨੂੰ 'ਕੌਮੀ ਫੁੱਲ' ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਨ, ਜੰਗਲਾਤ ਤੇ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਕੋਈ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। -ਪੀਟੀਆਈ


text:
ਕਾਰਬਨੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਪ-ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨੀ ਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਘੋਖ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


ੈ, ਉਹ ਕਾਮੀ ਇਸਤਰੀਆਂ
ਦਾ ਚਿੱਤ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਂਤੀ ਭਾਂਤ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੋਗ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਯਮਰਾਜ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ
ਹਿਰਣ ਦੀਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਛਲ ਉੱਛਲ ਕੇ ਨਾਗਣ ਵਰਗੀ ਭਾਵ ਕਾਮੀ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਫੀ (ਨਸ਼ਾ ਨਾ ਕਰਣ ਬਾਲਾ) ਵਿਅਕਤੀ
ਇਸਤਰੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵੀਰਜ ਝੱਟਪੱਟ ਨਿਕਲ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਾਕ ਸੰਭੋਗ ਕਰੇਗਾ।
ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗੰਰਥ ਪੰਨਾ ੧੧੬੧
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ ਜੀ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਕਟਵਾ ਦਿਓ!
ਸਾਡੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਓ, ਸਾਨੂੰ ਮਰਵਾ ਦਵੋ, ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਰੱਬ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੀ ਅਤਿ ਦੀ
ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਹੀਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਹਿਕੇ
ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਵੰਸ਼ ਦਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਨਾ ਕਰੋ ।


ਮਹਾਂਮ੍ਰਤਿਉਂਜੈ ਮੰਤਰ
ਮਹਾਂਮ੍ਰਤਿਉਂਜੈ ਮੰਤਰ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: महामृत्युञ्जय मंत्र, Mahāmṛtyuṃjaya Mantra "ਮ੍ਰਿਤੂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਮਹਾਨ ਮੰਤਰ") ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਇੰਬਕਮ ਮੰਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਿਗਵੇਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ (RV 7.59.12) ਇਹ ਤਰਇੰਬਕ 'ਤਰਿਨੇਤਰਾਂ' ਵਾਲਾ, ਰੁਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਤ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਯਜੁਰਵੇਦ (TS 1.8.6.i; VS 3.60) ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਇਤਰੀ ਮੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ ਹੈ।
ਮੰਤਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ (ਸੰਸਕਿਤ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁੱਖੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ):
- ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ
- ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्।
- उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
- ਗੁਰਮੁੱਖੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ
- ਓਮ ਤਰਿਅੰਬਕੰ ਯਜਾਮਹੇ ਸੁਗੰਧਿੰਮ ਪੁਸ਼ਟਿਵਰਧਨੰ।
- ਉਰਵਾਰੁਕਮਿਵ ਬੰਧਨਾਂਨ੍ ਮ੍ਰਤਯੋਰਮੁਕਸ਼ੀਏ ਮਾਮ੍ਰਤਾਤ੍ ॥


text:
ਪਟਿਆਲਾ, 30 ਮਈ, (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਡ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਵੱਲੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਰਾਹੀਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਸਾਬਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਓਥੋਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲੈ ਲਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੇ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿੰਦਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
ਫੜੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ੀ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੇ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਾਠ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲੁਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਅੱਜ ਏਥੇ ਪੁੱਜੀ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੋਂ ਫੜਿਆ ਹੈ। ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ 1985 ਵਿਚ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਯੂਕੋ ਬੈਂਕ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਮੈਨੇਜਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਓਦੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਕੇਸ 1990 ਵਿੱਚ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋ ਸਾਲ ਅੰਦਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਗੌੜਾ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਮਰ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਬਣਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਬਣਵਾ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸਿ਼ਪ ਲੈ ਲਈ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਇਕ ਯੂ-ਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਚੱਲਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕੇਸ ਥਾਣਾ ਸਿਵਲ ਲਾਈਨ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਉੱਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਧਾਰਮਿ


text: ਮਲਟੀ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਟੱਡੀ ਆਵਾਜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਭਾਵੀ ਵਰਤਣ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਰਕੁਸ ਜ਼ੈੱਡ Jacobson ਕੇ. ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਟੈਨਫੋਰਡ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ 94305-4020, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ. ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ: _PHONE_


text:
ੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਕੇ ਨਿਤਰੇਗੀ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਨੇ 'ਅਜੀਤ' ਨਾਲ ...
ਮਾਮਲਾ ਪਾਰਕ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਲਈ 19 ਦਰੱਖ਼ਤ ਪੁਟਾਏ ਜਾਣ ਦਾ
ਨਗਰ ਕੌ ਾਸਲ ਰਾਏਕੋਟ ਵਲੋਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਹੈ ਦਰੱਖ਼ਤ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਰੱਖੀ ਨਿਲਾਮੀ-ਵਿਧਾਇਕ ਹਿੱਸੋਵਾਲ
ਰਾਏਕੋਟ, 13 ਜੂਨ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਤਰ)-ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਪ ਹੰਢਾਅ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਰਾਏਕੋਟ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਚੌਂਕ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੰਤਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਪਾਰਕ ਵਿਚੋਂ 19 ਦਰੱਖ਼ਤ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ...
ਮਾਮਲਾ ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਘਟੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ
3 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਓ. ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਧਰਨਾ
ਰਾਏਕੋਟ, 13 ਜੂਨ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਤਰ)-ਪਾਵਰਕਾਮ ਰਾਏਕੋਟ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੈਕਟਰ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਘਟੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਏ 3 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪਾਵਰਕਾਮ ਰਾਏਕੋਟ ਦੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਓ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਫ਼ਤਰ ਸਾਹਮਣੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੜਕੀ ...
ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਬਾਣੀਏਵਾਲ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ
ਹੰਬੜਾਂ, 13 ਜੂਨ (ਮੇਜਰ ਹੰਬੜਾਂ)-ਪਿੰਡ ਬਾਣੀਏਵਾਲ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਅਚਾਨਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ | ਸਵ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਗੀਤਕਾਰ ਜਗਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ...
ਫਰੀਦਕੋਟ 'ਚ ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰੀ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਉਪਲਬੱਧ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 13 ਜੂਨ (ਅ.ਬ)-ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉੁਣ


"ਉਰਦੂ ਦੀਆਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ..."
(2 ਜੂਨ 2018)
'ਪੰਜਾਬ' ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਪੰਜ' ਅਤੇ 'ਆਬ' ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਪੰਜ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ'। ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸ ਭੂਗੋਲਿਕਤਾ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੂਬਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਾਵਾਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਇੱਥੇ ਆਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। 'ਪੰਜਾਬ' ਸੂਫ਼ੀ-ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਵੀ ਰਿਹਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਰਚੀ।
ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਦਫਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਰਦੂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਉਰਦੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਰਬਾਰੀ ਕੰਮ ਵੀ ਉਰਦੂ ਵਿਚ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ ਉਰਦੂ ਵਿਚ ਹੀ ਛਪਦੇ ਸਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਉਰਦੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
1947 ਵਿਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਭਾਰਤ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਬਲਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵੀ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਾ ਦੂਹਰਾ ਸੰਤਾਪ ਹੰਢਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਵੰਡ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕੀਮਤ


text: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ:ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਲੇਖ/15 ਜੁਲਾਈ


text: ਜੌਲੀ ਐਲਐਲਬੀ-2 ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਲੈਣਗੇ...


text:
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਰਾਜਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਉਤੇ ਪੰਡਿਤ ਗੋਬਿੰਦ ਵੱਲਭ ਪੰਤ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ। 1937 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਗਏ। 1940 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ 1942 ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ''ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ'' ਅਤੇ ''ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ'' ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਏ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਬਾਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1945 ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਡਿਤ ਗੋਬਿੰਦ ਵੱਲਭ ਨੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸਭਾ-ਸਚਿਵ ਬਣਾ ਲਿਆ। 1947 ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪਦ ਮਿਲਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਕਾਰਨ ਆਪ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਗਏ। ਦਿੱਲੀ ਆਉਣ ਉਪਰੰਤ ਜਦੋਂ ਸਵਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਰੇਲ ਅਤੇ ਪਰਿਵਹਨ ਮੰਤਰੀ, ਫਿਰ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ, ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ
1964 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਨਹਿਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪਦ 'ਤੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਉਪਰੰਤ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਕਾਰਜਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਬਣਨ ਦਾ ਮਾਣ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਜੈ ਜਵਾਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਨਾਲ ਜੈ ਕਿਸਾਨ
1965 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ''ਜੈ ਜਵਾਨ'' ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਨਾਲ ''ਜੈ ਕਿਸਾਨ'' ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਜੋੜ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਵੀ ਕਰਾਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਰਿਤਤੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ।
ਦੇਹਾਂਤ
11 ਜਨਵਰੀ, 1966 ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਣ ਕੋਲ ਬਣੇ ''ਵਿਜੇਘਾਟ'' ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰ


text:
ਾਰਿਸੇ ਚਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿਮ ਭਗਨ ਦੀਆਂ ਸੀ ਫਾਰ ਮਾਰਵ ਸੀਹੀਆਂ ਰਾ ਸੀਹੀਨ ਤੈ, ਸਿਮ ਦੀ ਕੁੜ੍ਹਲ ਮੇਂਦ ਤੈ, ਸਿਮ ਪਥਭੇਸ਼ਰ ਦੀ ਪੂਪਡੀ ਮਾਰਵ ਮੇਂਦਾਂ ਦੇ ਮੰਚਾ ਹਿੱਸਾ ਤੈ, ਸਿਮਾਂ ਦੀ ਮੰਚਾਵ ਬਰਵੇ ਉੱਡ ਮਾਰਵ ਉੱਡ ਪੂਪਡੀ ਵੀਂਦੀ ਤੈ, ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਲ ਭਾਰਤ ਭਵਾਈ ਰਾ ਤੈ, ਵਿਚਿਤਰ ਵੇਖਨਾ ਭਾਰਤਾਂ ਸਿਖੇ ਪਿੰਡ ਵੇਖੇ ਰਾ ਘੁੱਟ ਹੈ ਤੈ, ਪਵਨਾ ਉਹਾਈ ਭਾਰਤ ਸਿਖ ਵੇਖੀ ਤੈ ਨਾਹੀ ਤੈ।
**ਮੁਖ**
ਭਾਰਤ ਬਹਾਲਾਂ ਮੈਲ ਬਰਵਾਂ ਉਰਦ ਪਥਭੇਸ਼ਰ || ਮਾਰਵ ਲੰਘੀ ਪਿੰਡ ਉਮ ਪਥਭਾਗ ਅੰਧਾਰ || ਮਾਰ ਮੰਚਾਵ ਕਿਸ਼ਾਂਦ ਕੋਈ ਸਰਹਿ ਨਾਲ ਚਿੱਤ ਗਰਿ ਵਰਤੇ || ਪੰਡ ||
**ਅਭਾਵ**
ਮੰਚਾ ਜੈਲ ਰੇਹੇ ਪਾਂਚ ਹੈ, ਸਿਵਾਰ ਹੈ ਉਹ ਸਾਦੇ ਬੀਜੀ, ਪਿੰਡਾਂ ਛੱਡ ਸਾਦੇ ਮਾਨਚਾਰ ਹੈ, ਭੇਦੁ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਿਸ਼ ਪੁਰਾਣ ਹੈ ਸਾਦੇ (ਐਨੀ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ? ਹੀਉਂਤ) ਮਾਰਵ ਦੀ ਮੰਚਾਵ ਦਿਸ਼ ਜੋਧਿਆਂ ਦਾ ਮਿਲਤਾ ਤੇ ਉਹਨੀ ਉਹਨ ਪਥਭੇਸ਼ਰ ਦੀ ਮਾਰਵ ਹੈ ਪੂਪਡੀ ਵੀਂਦੀ ਨਾਲ ਤੈ (ਗਾਣੂ ਨੀ ਹੀਉਂਤਾਂ ਤੈ) ਪੰਡ ||
**ਪਹਿਲਾਂ— ਭਾਰਤ = ਮੰਚਾਵ। ਬਰਵਾਲਾਂ = ਜੈਲ ਰੇਹੇ। ਮੈਲ = ਪਾਂਚ। ਬਰਵਾਂ ਮੈਲ = ਸਿਵਾਰ।**
ਉਹ— ਸੀਹੀ ਮੰਚਾਵ ਮਾਰਵਾ ਕਿਤਾਬਾਲ ਹੈ, ਠੀਵਾਂ ਪਾਂਚ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਰੇਹੇ, ਵਿਚਿਤਰ ਤੁਰ ਬੀਜੀ ਹੈ, ਨੇ ਮੇਂ ਤੁਰ ਸਿਵਾਰ ਹੈ ਉਹ ਸਾਦੇ। ਭਾਰ ਮਾਰਵ ਦੇ ਪੈਂਦਾਂ ਉੱਡ ਪਿੰਡਾਲ ਹੈ, ਨੇ ਲੱਕ ਸਾਦੇ, ਮੰਚਾਵ ਤੁਰ ਮਾਨਚਾਰ ਹੈ। ਅਭਿਆਗਾਲ ਚਾ ਵਹੇਦਾ ਹੈ, ਸੀਹੀ ਭੇਦੁ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਲ ਪੁਰਾਣ ਹੈ ਪਾਂਚੇ। ਨੇ ਸਿਖ ਸਿਮ ਮਲਾਣ ਸੁਗਾਈ ਵਰਤ ਪੂਪਡੀ ਹੈ ਸਾਦੇ? ਸਿਮ ਦਾ ਹੀਉਂਤ ਵਰਤ ਵਾਰਿਸ ਚਲਾ ਵਿੱਚ ਮੰਚਾਵ ਦੀ ਮੰਚਾਵ ਵਰਤੇ, ਸਿਮ ਮੰਚਾਵ ਉੱਡ ਸਾਦੇ ਸੀ ਪੂਪਡੀ ਵੀਂਦੀ, ਸਿਮ ਬਰਵੇ ਹੀਉਂਤ ਸਿਖੇ ਬੀਜ ਮੁੱਖ ਮਿਲੇ ਚਲਾ ਸਾਦੇ। ਠੀਵਾਂ, ਛੱਡ, ਮੰਚਾਵ ਦੇ ਭੇਦ ਉੱਡ ਅਤਾਜ਼ਾਲ ਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸਾਦੇ। ਨੇ ਪਥਭੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਲਾਂ ਹੈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮਾਨਿਆਂ ਵਾਰਿਸ ਅੰਧਾਰ ਸਾਦੇ ਲਾਗਾ ਲਾਗਾ।
**ਮੁਖ


। ਇਸਨੂੰ ਰੀਗਨ ਡਾਇਰੀਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੀਗਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ (69 ਸਾਲ ਦੀ) ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 20 ਜਨਵਰੀ 1981ਈ. ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: "ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਰਕਾਰ ਹੀ ਸਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।"[1]
ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਾਥਨਾ ਅਤੇ ਮੌਨ ਦਾ ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
1981 ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਪਰਾਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ[2]। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਥਨਾਵਾਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ 1961ਈ. ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਰੀਗਨ ਨੇ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਰੀਗਨ ਨੇ 1981 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕੀ, "ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਾਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੇ।"[3] ਰੀਗਨ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਨੇਹੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸੋਧ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਾਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਟੀਵੀ ਉੱਤੇ ਰਾਬਾਈ ਮੈਨਾਖੇਮ ਮੇਡੇਲ ਸਕਨੀਰਸਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਵਿੱਚ ਨੇਕਤਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਆਵੇਗੀ[4]। ਉਸਨੇ ਫਿਰ 1984 ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸਲਾ ਚੱਕਿਆ[5]। 1985 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਥਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ[6][7]। ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਯਤਨ ਕੀਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਾਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮੌ


text: ਜੇਲਰ – ਹੁਣ ਤਾਂ ਸੀਜਨ ਨਹੀ ਹੈ ।


ਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਹ
ਸਭ ਕੁੱਝ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ: ਬਾਦਲ ਪੁੱਤਰ ਮੋਹ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਫਸੇ ਹਨ
ਕਿ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵੀ ਚੈਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਰਹੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੂਸਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ
ਪਛੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੌਮ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਨਾ ਪੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਨਾ ਕੇਸ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਰੂਆਂ
ਦੇ ਨਾਮ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ,ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਣ ਤਾਂ ਕੀ ਯਾਦ ਹੋਣੀ ਸੀ।
ਕੀ ਇਸ ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਫਖਰ ਏ ਕੌਮ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ
ਜੰਮ ਜੰਮ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ,ਸਿਰਫ ਖਿਤਾਬ
ਲੈਣ ਵਲ ਹੀ ਧਿਆਨ ਰਹੇ। ਜਿਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਹ ਖਿਤਾਬ ਦੇਣੇ ਬਣਦੇ ਸੀ ,ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਨਾਮ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ। ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸ: ਬਾਦਲ ਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸ: ਬਾਦਲ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ
ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਆਪੇ ਅੰਮਾਂ ਮੱਥਾ ਟੇ ਕੇ ਆਪੇ ਬੁੱਢ ਸੁਹਾਗਣ। ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਅਮਲਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡਾ
ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਨਾਮ ਤੇ ਖਿਤਾਬ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਸਤੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਹੀ ਕਹਾਂਗਾ
ਕਿ ਕੌਮ ਦੇ ਵਾਰਸੋ ਸ਼ੇਖ ਚਿਲੀ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੀ ਟਾਹਣੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਵਾਸਤਾ ਰੱਬ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ
ਵੱਢੋ। ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਬੂਟਾ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਫੁੱਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਛਾਂਗਕੇ
ਤੁਸੀਂ ਅੰਗਹੀਣ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ
ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।


text:
ਦੀ 25% ਅਬਾਦੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਫ਼੍ਰੀਕਾਂਸ ਬੋਲਦੀ ਸੀ।
ਆਫ਼੍ਰੀਕਾਂਸ ਵਕਤਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਗਿਣਤੀ 15 ਤੋਂ 23 ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text: ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਾਰ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹਰ ਮਨਫੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ' ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਫਾਇਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਚਰਚਾ: ਇੱਕ ਜਿੱਤ ' ਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਹੈ. ਦੀ ਸੌਖ ਦੇ ਅਸੂਲ ਡੇਟਿੰਗ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ' ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਪਲੈਕਸ. 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ 'ਜਵਾਬ ਪਰੋਫਾਈਲ' ਜ ਬਸ 'ਦੋਸਤ' ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਲਾ ਜ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਵ ਦੋਸਤ ਨੂੰ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੋਕ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼. ਉਥੇ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ, ਜਵਾਬ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਵਾਬ ਸੁਨੇਹਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਲਗਭਗ ਮਿਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਸੂਲ, 'ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲੇ'. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵੇਖਣ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਉਥੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ — ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ. ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ' ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲਗਭਗ ਸਿੱਟੇ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤ


text:
DOIs:10.2018/SS/202202013 --:-- Research Article
ਨਾਰੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਚਨ: ਲਾਵਾਰਰਸ ਲਾਸ਼
ਡਾ. ਦੀਪਾ ਕੁਮਾਰ
ਅਸਿਿਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਿਰ, ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਸ ਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਆਫ ਕਾਮਰਿ, ਸਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਦਿੱਲੀ Email - _EMAIL_
Abstract: 'ਖੁਿੱਲਹ ਜਾ ਸਿੰਮ ਸਿੰਮ, ਜਿੰਮੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾ ਿੁਸਰਿੰਦਰ ਨੀਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕਹਾਣੀ-ਿੰਗਰਸਹ ਹੈ। ਹਥਲੇ ਪ੍ਰਚੇ ਸਵਚ ਇਿ ਿੰਗਰਸਹ ਸਵਚਲੀ ਕਹਾਣੀ 'ਲਾਵਾਸਰਸ਼ ਲਾਸ਼'' ਨੂਿੰ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਵਸ਼ਾ ਣਾਇਆ ਸਗਆ ਹੈ। ਿੰ ਿੰਧਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਸਧਐਨ ਰਾਹੀਂਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮੁਖ ਪ੍ਾਤਰ ਦੇ ਹੋਂਦ ਮੁਖੀ ਿੰਕਟ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਭਾਸਵਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂਿੰ ਿਮਝਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਹੈ।
Key Words: ਖੁਿੱਲਹ ਜਾ ਸਿੰਮ ਸਿੰਮ, ਿੁਸਰਿੰਦਰ ਨੀਰ, ਪ੍ਿੰਜਾ ੀ-ਕਹਾਣੀ ।
'ਲਾਵਾਸਰਸ਼ ਲਾਸ਼' ਕਹਾਣੀ, ਜਿੰਮੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿਧ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾ ਿੁਸਰਿੰਦਰ ਨੀਰ ਦੇ ਕਹਾਣੀ-ਿੰਗਰਸਹ ਖੁਿੱਲਹਜਾਸਿੰਮਸਿੰਮਸਵਚ ਦਰਜ 13 ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਵਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਦਿਤਕ ਦੀ ਉਡੀਕਕਹਾਣੀ-ਿੰਗਰਸਹ ਤੋਂ ਆਪ੍ਣੀ ਕਹਾਣੀ-ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ 2009 ਸਵਚ ਿੁਸਰਿੰਦਰ ਨੀਰ ਨੇ ਖੁਿੱਲਹ ਜਾ ਸਿੰਮ ਸਿੰਮਕਹਾਣੀ-ਿੰਗਰਸਹ ਸਲਖ ਕੇ ਪ੍ਿੰਜਾ ੀ ਿਾਸਹਤ (ਕਥਾ) ਜਗਤ ਸਵਚ ਆਪ੍ਣੀ ਸਨਵੇਕਲੀ ਥਾਂ ਣਾਈ ਹੈ। ਇਕ ਪ੍ਾਿੇ ਇਿ ਿੰਗਰਸਹ ਦਾ ਕਥਾ-ਸ ਰਤਾਂਤ ਪ੍ਿੰਜਾ ੀ ਕਥਾ-ਸ ਰਤਾਂਤ ਨੂਿੰ ਵਿੱਖਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੂਜੇ ਪ੍ਾਿੇ ਲੇਸਖਕਾ ਦਾ ਿੰ ਿੰਧ ਜਿੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਿੰਜਾ ੀ ਕਥਾ ਨੂਿੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪ੍ੂਰ ਅਸਹਿਾਿ ਵੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਿੀਂ ਲੇਸਖਕਾ ਦੁਆਰਾ ਰਸਚਤ ਕਹਾਣੀ ਿੰਗਰਸਹ 'ਖੁਿੱਲਹ ਜਾ ਸਿੰਮ ਸਿੰਮ' ਸਵਚ ਦਰਜ ਕਹਾਣੀ 'ਲਾਵਾਸਰਿ ਲਾਸ਼' ਦੇ ਿੰਦਰਭ ਸਵਚ ਗਿੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮਿਸਲਆਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ, ਅਰਧ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਖੂ ਿੂਰਤ ਪ੍ੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਜਾਪ੍ਦੀ ਹੈ। ਇਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਿਸਤਤਵੀ ਿੰਕਟ ਜਾਂ ਮ


text:
ਧਰਾਂ ਅਭਿਆਸ : ਅਭਿਆਸ—ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ। ਸਾਗਰ—ਸਿਖਾਂ। ਬੁਲਾ ਬਾਗ—ਗੁਹਾਂ ਦੇ ਤਾਂਗੁਹਾ ਹਾਲੇ, ਗੁਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਂ। ਬਾਰਾਂ ਲਿਖਾਂ—ਗੁਹਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਂ। ਬਾਰਾਂ—ਬਾਰਾਂ, ਬੇਲੀ। ਬਾਰਾਂ ਬੇਲਾਂ—ਗੁਹਾਂ (ਬੇਲੀ) ਦਾ ਬੇਲਾਂ। ਅਭਿਆਸ ਸਿਖ—ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ। ਮੰਨੇਗਾ—ਗੁਹਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਂ। ਬਾਰਾਂ—ਗੁਹਾਂ ਦਾ ਮਾਤਰ ਹੈ। ਸਿਖਾਂ—ਮੰਨੇਗਾ ਦੇ ਚਿੱਤੇ ਅੱਠਾਂ। ਸਿਖ—ਸਿਖ ਅਵਾਸ ਧਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਦੀ ਹੁਣਾਂ। ਨਾਗ—(ਬੇਲੀ ਲਿਖਾਂ) ਨਾਲ ਦੀ। ਨਿਤੁੱਖ—ਨਿਤੁੱਖ ਉਤਰ। ਹੁਣਾਂ ਦੇ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ ਵਾਹਾ ਨਾਲ ਦੀ। ਸਿਖ ਸਿਖ—ਸਿਖ ਉਤਰ। ਧਰਾਂ—(ਨਿਤੁੱਖ) ਦਾ ਹਾਲੇ ਦਾ, ਬੇਲਾਂ ਦਾ।
ਅਭਿਆਸ : (ਹਾਲੇ ਅਵਾਸ ਧਰਾਂ ਦੀ ਵਰਚਿ ਦਾ ਲਿਖਾਂ ਬਰਹਤ ਲਾਹੀ ਲਾਹੀ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਸਿਖ ਬੇਲਾਂ ਦੀ ਵਾਹਾ ਨਾਲ ਦੀ) (ਲਿਖਾਂ ਨਾ ਮਾਤਰ ਹੈ), ਹੁਣਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਂ-ਸਾਗਰ ਦੀ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ ਵਾਹਾ ਨਾਲ ਦੀ। ਅਵਾਸ ਧਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ (ਹਿੰਦੁ ਵਿਭਾਗ ਨਾ ਮਾਤਰ ਹੈ)।
ਅੱਧਰਾ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਜੋ ਹੁਸਨ ਦੇ ਕੌਡ ਅਤੇ ਤਾਹਾਂ ਦਾ ਦੱਬਾ ਦੇ ਮਾਲੀਕ ਹੈ। ਚੇਲੀ ਦੀ ਲਿਖਤਾ ਦੇ ਚੇਲੀ ਦੀ ਅੱਧਰਾ ਦੀ ਤਾਂਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੀਆ ਨਾ ਮਾਲੀਕ ਹੈ। (ਛਿਮੇ ਵਲਵੇ ਮਹਾਰ 'ਆਮੰਦ' ਦੱਤਾਂਤਾ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਹੁਸਨ) ਸਿਮ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ (ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਮੰਨੇਤਾ ਦੇ) ਹਿਰ ਅੱਧਰਾ ਲਿਖੇ ਉਹਨ, ਹੁਸਨ ਦੇ ਸਿਰ ਹੁਣੇ ਬੇਦੀ ਲੇਖ ਰਾਹੀ ਹੈ, (ਹਾਥ, ਬੇਦੀ ਮਹਾਰ ਹੁਸਨ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਲੇਖ ਰਾਹੀ ਵਰ ਮਾਲੀਕ)। ਸਿਮ ਉਹਨ ਹਿਰ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਹੁਣੇ ਵਰਸਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੁਸਨ ਉਹਨ (ਨੀਹ ਆਪਣੇ ਮੰਨੇਤਾ) ਬੇਗਾਰੇ ਉਹਨ।
ਸੇਉ ਬੀਉ, ਉੱਡਰ ਲਾਈ॥
ਹਿਰ ਲਾਈ, ਲਾਚੀ ਬੇ ਕਾਈ॥
ਭਾਸ ਅਵਾਖ : ਸੇਉ—ਸਿਉਨ। ਬੀਉ—ਪੈਸਾ ਬੀਉ ਚੇਹਿਆ ਮੰਨਾਵ।
ਸੇਉ ਬੀਉ—ਹਿਰ ਮਾਨ ਮੰਨਾਵ ਨੇ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਪੈਸਾ ਬੀਉ ਹੈ।
ਉੱਡਰ—ਹੁਸਨ ਮਾਨ, ਹੁਣੁਤਾ ਹੋ। ਲਾਈ—ਲਾਹ, ਹਿਰ, ਸਤ੍ਯ।
ਲੇਟ : ਅੱਠਾਵੇਸੀ ਹਿਰ


text: ਿੰਨਾਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਕੀਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੱਖ ਨਾ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੀ ਜਜਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਿਆਸਤ ਕਰਕੇ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀ ਸੀ। ਹਰਸਿਮਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਉਪਰੰਤ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਸ ਅਸਤੀਫੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਕਿੱਥੇ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਵੀ ਮੂੰਹ ਦੀ ਖਾਣੀ ਪਵੇਗੀ।


text:
ਊਠ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਊਠਾਂ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਇੱਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਊਠ ਭਜਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਸੀ ਤੇ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਊਠ ਦੌੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੌੜਾਉਂਦਾ ਸੀ।ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸ ਨੂੰ 10,000 ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ।ਸਾਲ 1990 ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ ਪਰ ਜਾਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਸ ਨੰਨ੍ਹੇ ਊਠ ਸਵਾਰ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਉੱਠ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਰ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਬਚ ਗਿਆ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਹੋਰ ਸਾਲ ਲੰਘ ਗਏ। ਸਾਲ 1995 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਯੂਨੀਸੈਫ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਊਠਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜੋ ਊਠ ਦੌੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਜਿਉਂਦੇ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਡਾ ਇਹ ਨੰਨ੍ਹਾ ਊਠ ਸਵਾਰ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਊਦੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਰਹੀਮਯਾਰ ਖ਼ਾਨ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।ਘਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਇੰਨ੍ਹੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਰਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਹਰ-ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਮੋਟਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਦੋ ਸਾਥੀ ਊਠ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਰ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਬਚ ਗਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਗਟਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵੀ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਚੁੱਕਿਆ।
22 ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲ 2017 ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਫੈਲੋਸ਼ਿੱਪ ਸਦਕਾ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਲਾਅ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿ


text:
ਿਕੀ , ਆਰਭਟੀ-ਚਾਰ ਵਿਰੱਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਲਕਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਰਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ।
23. ਆਹਾਰਯ ਅਭਿਨੈ ਦਾ ਸਰੂਪ , ਵੇਸ਼-ਭੂਸਾ ਦੇ ਉਪਾਇ , ਅੰਗਰਚਨਾ।
24. ਸਾਧਾਰਨ ਅਭਿਨੈ ਕਾਮਦਸਾ, ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਆਭੂਸ਼ਣ, ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਵਰਨਣ।
25. ਅਭਿਨੈ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਉਪਚਾਰ।
26. ਚਿਤ੍ਰ- ਅਭਿਨੈ।
27. ਸਿੱਧੀ ਵਿਅੰਜਨ ਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼।
28-33. ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਾਦਯ, ਸ੍ਵਰਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ।
34. ਔਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਉੱਤਮ, ਮਧਿਅਮ, ਅਧਮ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ , ਚਾਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ, ਅੰਤਹਪੁਰ ਦੀ ਸੇਵਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਗੁਣ।
35.ਭੁਮਿਕਾਪਾੜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਨਾਵਟੀ ਦ੍ਰਿਸਾ ਦੀ ਰਚਨਾ,ਨਟ,ਵਿਟ,ਸਕਾਰ ਆਦਿ ਦੇ ਗੁਣ ਵਿਵਿਧ ਪਾੜਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।
36. ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਰਿਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ,ਉਹਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸਨ,ਨਟ-ਵੰਸ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਲੋਕ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ


1ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। 2ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ। ਹਾਲੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੱਵਿਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਓਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜੋ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। 3ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਸ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 4ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨੇਮ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ, ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਉਣਾ। 5ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। 6ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣਿਆ। 7ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮੌਕਾ ਨਾ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਪਾ ਸੱਕੇ। ਮਸੀਹ ਸੱਚਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਾਂਗ ਸੱਚਾ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਸਹੀ ਹੈ। 8ਸ਼ੈਤਾਨ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇਸ ਲਈ ਆਇਆ; ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ। 9ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸੁਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਪਾਦਕੀ - ਚੰਦਰਾ ਗੁਆਂਢ
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਕੁਲਭੂਸ਼ਣ ਜਾਧਵ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਸਾਬਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਦਾਲਤ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ 'ਚ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਦੋਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ-ਦੂਸਰੇ 'ਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫੜੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕੁਲਭੂਸ਼ਣ ਜਾਧਵ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੇ ਜਿੰਨੀ ਤੂਲ ਫੜੀ ਹੈ, ਓਨੀ ਸਰਬਜੀਤ ਦੇ ਕੇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਧਵ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉਸ ਵਿਰੁੁੱਧ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਚ ਗ਼ਲਤਾਨ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਵੀ ਪਾਕਿ ਦਾ ਹੱਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਵਾਪਰੇ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਫੜੇ ਗਏ ਇਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਜਮਲ ਕਸਾਬ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਲਭੂਸ਼ਣ ਜਾਧਵ ਕਿੱਥੋਂ ਤੇ ਕਦੋਂ ਫੜਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਾਫ਼ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਉਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਨੂੰ 20 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਨਸ਼ਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 16 ਵਾਰ ਜਾਧਵ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਪਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਉਹ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਜਾਂ


text: ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ ਨੂੰ ਡੋਪ ਟੈਸਟ ਚ ਛੋਟ ਦੇ ਕੇ ਹੁਕਮ ਲਾਗੂ ਕਰਾਉਣਾ ਭੁੱਲੀ ਸਰਕਾਰ


text: ੰਗੀਬਾਲਾਵੁ ਬੀਹੀ ਪੁਰਾਣ ਅਪਨੇ ਬਤਾਉਣ ਬੀ ਕਾਫੀ ਪਥਾਰਿ || ਲਾਗਾਰ ਚਵਨ ਗਾਰਾ ਪੁਰਾ ਅਪਨੇ ਮਧੁ ਪਥਾਰਿ ਸਿਹਤ ਰਾਹਿ || 2||1||0||4||1||।। ਯਾਤਮਾਰੀ ਭਾਰਲ ਪਿੰਡ || ਪਿੰਡ ਵਾਰਾਨ ਲੇਡਾ ਕੁਝ ਹਿੰਦ ਸਿਹਤ ਚੀ ਬਦਾਰ ਗੁਆਰਾਨੀ || ਨਿਗ੍ਰਾ ਦਿਨਮਾਰਾ ਆਗ ਭਿਖਾਣਾ ਭੀਠੀ ਸਿਹਤ ਟੇਕ ਭਾਰਾਵੀ ਮਾਰਣੀ || 1||।। ਮਾਰਾਦ ਬੀ ਆਹਾਰਾ ਸਾਰਿ ਸਿਹਤ ਸਿਹਾਰਾਨੀ || ਸੋਨੇ ਬਤਾਰਾਵੇ ਬੀ ਬਾਰ ਭੁਮਾ ਟੁਟਿ ਗਾਹਾਹਾਉ || ਬਾਗਿਆ ਨਾਵੀ ਗਾਹਾਨੀ || ਵਾਰਗੁੱਡੀ || ਰਾਹਿ ਬਿਵਾਧ ਪਤਵਾਣੁ ਮੁਖਾਨੀ ਸਿਹਤ ਕੰਪਾਲ ਹੁਟਾਵਾਨੀ || ਕੁਝਦਾ ਅੰਗ ਲਾਗਾਰ ਪੁਰਾ ਬਦਾਰ ਮਾਣ ਨਾਨਾ ਮਾਨਾਨੀ || 2||1||1||4||2||।। ਯਾਤਮਾਰੀ ਭਾਰਲ ਪਿੰਡ || ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਮੁਖਾਨੀ ਪੁਰਾ ਅਪਨਾ ਮੀਡਲ ਉਹ ਭਾਰ ਹਾਡਾਈ || ਕੁਝ ਬੰਗਾ ਮਧੁ ਪਥਾ ਸੀਅਾ ਬਾਰ ਪਤਵਾਣੁ ਭੈਵ ਲਾਗਾਈ || 1||।। ਬਾਗਾ ਬਾਗਾ ਬਾਗਾ ਅਪਨੇ ਬੀ ਚਵਨ ਬਾਗਾ ਸਿਹਤ ਚਾਹਾਈ || ਵਾਰਗੁੱਡੀ || ਨਿਸ ਬਾਰ ਮਾ ਹਿੰਦ ਬੀ ਬਾਗਾ ਪੁਰਾ ਬੀ ਬਾਗਾ || ਭੇਲੀ ਲੀਡਿ ਅਪਨੇ ਮੁਖਾਨਾਈ ਲਾਗਾਰ ਲਾਗਾਰ ਰਾਹਿ ਬਾਗਾ ਪਥਾਰਿ || 2||1||2||4||3||।। ਯਾਤਮਾਰੀ ਭਾਰਲ ਪਿੰਡ || ਕੁਝ ਕੁਝਨਾਲ ਸਾਡੀ ਉਹਾ ਉਹਾ ਕਿਹਾਵਾਣ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਾਣ ਉਹਾਨ || ਸੋ ਨੇ ਉਨੇ ਬਤਾਉਣ ਕੁਝਕਟੇ ਹਿੱਡਾ ਉਦਾਵਾਲ ਉਹਾ ਭਾਰ || 1||।। ਕਿਹਾਵਾਣ ਉਹਾਨਾ ਹਿੱਡਾ ਰਾਹਿ ਰਾਹਿ || ਭਾਰਾਵੀ ਸਾਰਗਿਰਾਣ ਰਾਹਿ ਰਾਹਿ ਬਾਰ ਨਾਗਿ ਹਿੱਡਾ ਰਾਹਿ || ਵਾਰਗੁੱਡੀ || ਮਹੀ ਕੇਨਾਈ ਠਾਕੂਰ ਭੈਵ ਧਾਮਾਲਾ ਬਾਰ ਅਭਿਆਨ || ਲਾਗਾਰ ਅਨਾਦ ਬਹੁੜ ਕੁਝ ਬੰਗਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਰਾਹਿ ਲਾਗਾਈ || 2||1||3||4||4||।। ਯਾਤਮਾਰੀ ਭਾਰਲ ਪਿੰਡ || ਕੁਝ ਸਿਮਾਰਿ ਬੀਨੇ ਬਾਲ ਅਪਨਾ ਸਿਹਤ ਹਿੱਡਾ ਬਾਰ ਪਥਾਰਿ || ਸਿਰਾਣ ਬਦਾਰ ਅਹਲੇਬਾਲਾ ਬੀਨੇ ਚਾਨ ਬਾਰ ਕੁਝ ਸਿਹਾਗਿਰਾਣ || 1||।। ਰਾਹਿ ਨਾਨਾ ਬਾਗਾ ਗੁਰ ਗੋਹਿਰਾਣ || ਬੀਨੇ ਲਾਗਿ ਅਹਾਗਾਹ ਸਾਡੀ ਮੇਟੇ ਸਟਿਅਾਲ ਪੁਰਾ ਘਰਮੰਦ || ਵਾਰਗੁੱਡੀ || ਸੋ ਭਾਗਾਣ ਠਾਕੂਰ ਅਪਨੇ ਉੱਡੇ ਮੇਸੀ ਮੇਹੀ ਰੇਹੇ || ਲਾਗਾਰ ਚ


ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਮਜੀਠਾ ਤੋਂ ਐਲਾਨੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਸ੍ਰੀ ਹਰਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਏ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੋਜੁਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਭੈੜੀ ਅਲਾਮਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਬਲ ਬਖਸ਼ਨ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ(ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ)- ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਮਜੀਠਾ ਤੋਂ ਐਲਾਨੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਸ੍ਰੀ ਹਰਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੋਜੁਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਭੈੜੀ ਅਲਾਮਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਬਲ ਬਖਸ਼ਨ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਜੀਠਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਟਿਕਟ ਦੇ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇਕ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰਗਨਾ ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠਿਆ ਨੂੰ ਜੇਲ ਦੀ ਹਵਾ ਖਵਾਉਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੌਜੁਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਸੇyੇ ਵਿਚ ਗਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜਗਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਨਹੀ ਬਲਕਿ ਜੇਲ ਵਿਚ ਹੈ। ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਜਨਮਦਾਤਾ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਕਦਮਾਂ ਉਤੇ ਤੁਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਭ੍ਰਿਸ਼yਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ 9 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਤ ਮਾਫੀਆ, ਭੂ ਮਾਫੀਆ, ਨਸ਼ਾ ਮਾਫੀਆ, ਕੇਬਲ ਮਾਫੀਆ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀਅਪਰਾਧੀਪੁਲਿਸ ਗਠਜੋੜ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬੜੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 9 ਸਤੰਬਰ, 2019:
ਆਖਿਰਕਾਰ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ (ਐਸ ਆਈ ਟੀਮ) ਨੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਕਮਲਨਾਥ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਤੇ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਸ ਆਈ ਟੀ ਨੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸਟ੍ਰੀਟ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੋਇਆ ਕੇਸ ਨੰਬਰ 601/84 ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ 1984 ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਐਸ ਆਈ ਟੀ ਨੇ ਇਹ ਕੇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੇਸ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਛਪਵਾ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕੇਸਾਂ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ।
ਸ੍ਰੀ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਸ ਨੰਬਰ 601/84 ਵਿਚ ਦੋ ਗਵਾਹ ਮੁਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੰਜੇ ਸੂਰਜੀ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਨਾਵਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਹਲਫੀਆ ਬਿਆਨ ਦਾਇਰ ਕਰ ਕੇ ਕਮਲਨਾਥ ਤੇ ਵਸੰਤ ਸਾਠੇ ਵੱਲੋਂ 1984 ਸਿੱਖਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚ ਨਿਭਾਈ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਖੁਲ੍ਹਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਲਫੀਆ ਬਿਆਂਨਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਮਲਨਾਥ ਨੇ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਭੀੜ (ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦਾ ਟੋਲਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕਮਲਨਾਥ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖ


text:
॥ ੯॥ ਕਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ॥
ਮਿਹਾਈ ਭਾਰਗਿਤਾ ਅਭਾਈ ਬਰਵਾਈ ॥ ਗਵਾ ਉਲਾਈ ਮਚੁ ਖੁਸ਼ਗਿਰਤਾ ਘਰਿ ਨਾਹੀ ਘਰਿ ਭਾਲਮ ਉਹਾ ॥ ੧੦॥
ਭਾਲਾ ਭਲਾ ਪੀ ॥ ਪਾਰਵਾਰਾ ਮਹਿ ਉਹਾ ਘਿਰਨੇ ॥ ਅਭੇ ਘਾਈ ਉਹਾਈ ਮਾਨੇ ॥ ਪੁੱਤੂ ਵੀ ਮਹਿਦਾਰ ਗਾਈ ਮਹਿ ਪਾਤੀਆਈ ਬਿਹਾ ਉਹਾ ਨ ਹਿਲਾਈ ਗਾਲ ਵਾ ॥ ੧੧॥
ਗਾਵਾ ਅਤਾਗਾਈ ਭਾਰੀ ਨਿਹਾਰੀ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ॥ ਬਰਵਾ ਘਿਰਾ ਭਾਰੀ ਨਾਹੀ ਸਾਗਿ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਸਾਗਿਤਾਈ ॥
ਅਭਾਈ ਸਿਮਾਵਾ ਦੇ ਪੁੱਡਿਆਲਾਈ ਉਹਾ ਮਗਾਲ ਅਟਾ ਵਾ ਭਲਾਵਾ ॥ ੧੨॥
ਚਰਵਾ ਭਲਾ ਸਵਹਾਈ ਅਭਾਈ ॥ ਮਾਨਮਾਂਗੀ ਵੈ ਗਾਈ ਸਾਗਿ ਗਾਈਤਾਈ ॥
ਨਾਹੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਨਿਹਾਰੀ ਸਾਗਿ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਉਹਾ ਨਾਹੀ ਬਾਲ ਵਾ ॥ ੧੩॥
ਸਮਾਵਾ ਅਭਾਈ ਅਭਾਈ ਸਦਾ ॥ ਨਾਈ ਸਾਂ ਭਾਰੀ ਉਹ ਵੀ ਮੇਹਾ ॥ ਅੰਡਾ ਸੇਵਨ ਮੇਉਨ ਉਹਾਈ ਗਾਈ ਪਾਰਵਾਈ ਪਾਲਾਵਾ ॥ ੧੪॥
ਉਹਾਈ ਘਾਈ ਘਾਈ ਰਾਈ ਰਾਈ ਰਾਈ ॥ ਰਾਈ ਨਾਹੀ ਵਾਸ ਅਭਾਈ ਭਾਲਾ ॥
ਵਾਈ ਗਾਈ ਲਿਹੇ ਅਭਾਈ ਬੁੱਝ
ਉੱਧਿ ਵੇਦੀ ਮਾਲਕਾ ॥ ੪॥
ਆਦਰੀ ਆਦਿ ਭਗੀ ਪੁੱਤਰ ਮੇਰੀ ॥ ਅਭਿ ਵਰਤਾ ਵਰਤ ਸੁ ਗ੍ਰੰਥੀ ॥
ਹੁਮੁ ਹਾਈ ਨਿਰਿਤਾ ਮਾਪਮਾਂਗ ਉੱਧਿ ਰਾਲਿਸਤ ਨ ਵੇਦੀ ਭਾਲਕਾ ॥ ੫॥
ਹੁਣ ਬਾਹੀ ਗਾਡੀ ਗੁੱਪਲਾ ॥ ਮਾਪਮਾਂਗਾਈ ਵੀ ਭੰਗਾਈ ਵਹਾਲ ॥
ਘਾਮਨ ਭੇਟਿ ਕਿਛਮਨ ਉੱਧੀਆਈ ਬਲਮਾਲ ਮਗਲੇ ਨਾਲਕਾ ॥ ੬॥
ਮੰਡਰ ਵੀ ਹਿਣਗ ਵੀਡ਼ ਨਿਵਾਲੀ ॥ ਪਾਰਖੁਰਮ ਵਰਤ ਰੇਖਾਈ ਨਾਲੀ ॥
ਮਾਨਨ ਮਾਨਨ ਆਚਾਰਾਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਵਿਹਿ ਸਿਮਤਾ ਬੀਨੀ ਭਾਲਕਾ ॥ ੭॥
ਸਰ ਰੇਖਾ ਉਹ ਅੰਤਰਨਾਈ ॥ ਲਿਭਾ ਨ ਸਿਮਤਾ ਪੁੱਤਰ ਭੇਟੇ ਸੁਆਨਾਈ ॥
ਸਿਮਤਾ ਸਿਮਤਾ ਨੀਹਾਈ ਉੱਧਿ ਰਾਗਮਾ ਬਰਿ ਨਾਲਿ ਪੁੱਤਰ ਭਾਲਕਾ ॥ ੮॥
ਉਹੀ ਹਾਈ ਨ ਉਹ ਬਹੁ ਲਾਗੀ ॥ ਸਿਮਤਾ ਤਨੁ ਅਲਿਹਿ ਨਾਗੀ ॥
ਅਲਹਿ ਧਿਨੇਸਦ ਵਰਤ ਗਰਿ ਸਿਮਤਾ ਉਸਾ ਭਾਗਾਈ ਮਾਨਨਾਈ ਮਾਨਨਾਈ ਉਲਕਾ ॥ ੯॥
ਚੇਗਾ ਮੇਗਾ ਸੁਰ ਉਸਾ ਨਾਗੀ ॥ ਮਾਪਮਾਂਗਾਈ ਗਰਿ ਵੀਵਾਹਾਈ ਗਾਣੀ ॥
ਅਭਿ ਤਨੁ ਰੇਖ


ਵੇਅਰ ਵੈਬ ਸਫੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਭਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਡਾਟਾ ਦੀ ਇੰਪੁੱਟ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਿੱਕ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰਮ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਕਲਿੱਪਬੋਰਡ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਲੋਕਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸਸਰਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਆਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਹੈਕਿੰਗ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਪਭੋਗੀ ਖਾਤੇ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ .NET ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਵੈੱਬ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਦੇ ਸੈੱਟ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਫਾਸਟ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਰਾਊਜ਼ਰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ Yandex ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਦੇ ਸੇਵਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਸੈੱਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰੀ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਠੀਕ.
ਬੱਦਲ ਖੇਡ ਸੇਵਾ ਵੀਡੀਓ ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ 'ਤੇ ਖੇਡ ਪਲੇਅਬੈਕ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਿਸਟਮ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਨਾਲ ਜੰਤਰ ਤੇ ਸਭ ਮੰਗ ਖੇਡ ਦੇ ਪਲੇਅਬੈਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਸਕਾਈਪ ਖਾਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕਈ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text:
ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਵਸਤਾਂ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਬੱਧ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਯਮਬੱਧ ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਆਕਰਨ ਹੈ। ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਨ ਬੱਚਾ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਧੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ-ਕਹਿਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਟਾ ਲਾ ਕੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕਿਧਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ, ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
fiu-vro:Keeleq
oc:Lenga


text:
ਢੰਿ ਨਾਲ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਸਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਲਵਪਤ (ਜਾਂ ਕਲਪਣਾਤਮਕ) ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਵਿਆਨ ਲਈ ਅਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਵਕਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਭਆਚਾਰ ਲਈ ਮਾਨਵਸਕ ਚਣੌਤੀ ਵਰਹਾ ਹੈ। ਵਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਅਣਵਿਣਤ ਵਿਚਾਰਿਾਰਾਿਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਵਲਆ। ਤਰਹਾਂ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਢੰਿ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਵਸਤ ਕੀਤੇ ਿਏ। ਨਿੀਆਂ ਦਾਸ਼ਵਨਕ ਵਿਚਾਿਾਰਾਿਾਂ ਅਰੰਭੀਆਂ ਿਈਆਂ। ਿੇਦਾਂ (2000 ਈ: ਪੂ: ) ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਨਿਾਂ ਵਨਆਇ" (ਿੰਿੇਸ਼, 1200 ਈ:) ਦੇ ਵਨਰਮਾਣ ਤੁੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਨ ਵਿਆਨ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਜੂਝਦਾ ਚਵਲਆ ਆ ਵਰਹਾ। ਇਸ ਿੁੱਲ ਨੂੰ ਮ ੁੱਖ ਰੁੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਸਚਰਜ ਨਹੀ ਵਕ ਸੂਖਮ ਵਦਰਸ਼ਟੀ ਿਾਲਾ ਬਾਰੀਕਬੀਨ ਤਰਕ ਬ ੁੱਿਮੁੱਤ ਦੇ ਤਾਰਵਕਕ ਅਨ ਆਈਆਂ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਵਿਵਦਆ (ਸ਼ਬਦਸ਼ਾਸਤਰ) ਦੇ ਵਨਪ ੰਨ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬਵਿਸ਼ੇਸ਼ੁੱਿ, ਮੈਕਸ ਮੂਲ਼ਰ (_PHONE_ ਈ:) ਦੇ ਕਵਹਣ ਅਨ ਸਾਰ "ਤਰਕਵਿਵਦਆ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ, ਵਜੁੱਥੋਂ ਤਕ ਇਵਤਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਵਨਰਣੇ ਦੀ ਆਵਿਆ ਵਦੰਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਕੌਮਾਂ – ਵਹੰਦੂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ - ਦ ਆਰਾ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰ (ਈਜਾਦ) ਜਾਂ ਪਵਹਲਾਂ ਪਵਹਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੇ ਿਏ ਸਨ।" ਅਰਸਤੂ (384-322 ਈ: ਪੂ: ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੇੜ੍ਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਰਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂਨਾਨੀ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅਨ ਭਿ ਪਰਯੋਿ ਵਿਿੀ ਨਾਲ ਜੋੜ੍ਕੇ ਅਿ ਵਨਕ ਵਿਵਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚ ਬਦਵਲਆ। ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਰਤੀ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ, ਪਰਯੋਿ ਵਿਿੀ ਤੋਂ ਵਬਲਕ ਲ ਵਿਹੂਣਾ ਵਰਹਾ ਅਤੇ ਵਸਿਾਂਤਕ ਪੁੱਿਰ ਤੇ ਹੀ ਵਿਕਵਸਤ ਹੋ ਸਵਕਆ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਕਵਹ ਕੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਕਾਫੀ ਨਹੀ ਹੈ ਵਕ ਭਾਰਤ ਇਕ ਅਵਿਆਤਮਕ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਵਜਸ ਦਾ ਪਦਾਰਥਕ ਜਿਤ (ਸੰਸਾਰ) ਨਾਲ ਕੋਈ ਿਾਸਤਾ ਨਹੀ ਹੈ। ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਤਾਰਵਕਕ ਪਰਫ ਲਤਾ ਦੀ ਅਿ


ਦਾ ਭਵਿਖ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਉਤਨਾਂ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਤਨਾ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ
ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਤੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਮਸਲੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲੋਂ
ਉਪਰੋਕਤ ਦੋ ਸਵਾਲਾ ਦੇ ਉਤੱਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੇ। ਹਰ ਕੋਈ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਉਪੱਰ ਦਿੱਤੀ ਸਤਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਇਹਨਾਂ
ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉਤੱਰ ਦੇਵੇ। ਰੱਬ ਰਾਖਾ! !
ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ
(ਟਿੱਪਣੀ:- ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਜੀ, ਮੈਂ ਸੰਪਾਦਕ ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ 'ਸਿੱਖ
ਮਾਰਗ' ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੋਈ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਕਦੀ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਉਹ
ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਖਿਆਲਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ
ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਗਿਆਨ ਉਪਜਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਕਰ ਉਹ ਸਹੀਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਚੰਗੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਲਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲੇ ਤੱਕ
ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਠੀਕ ਹੀ ਵਰਤੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਡੰਕੇ ਦੀ ਚੋਟ ਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ
ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 99. 9% ਸਿੱਖ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਧਰਮ
ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਜ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ 25-26 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਸੁਣਦਾ ਆ
ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ 1984 ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ
ਦੂਜੀ 1985 ਦੇ, ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਫਲਾਈਟ 182 ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ 329 ਜਾਨਾਂ ਖਤਮ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਇਹਨਾ ਦੋਹਾਂ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਝੂਠ ਬੋਲ-ਬੋਲ ਕਿ
ਲੀਡਰਾਂ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਸਾਧਾਂ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੜਦੇ ਪਉਂਦ


text:
ੇਮੀ ਘ਼ਲਾਹਣ ਚੁੱਟੇ ਮੀਨ ਚੀਤਾ।
ਹੀ ਉਬਰਾਈ ਔਲਾ ਦੀ ਰੇਮੀ ਘ਼ਲਾਹਣੇ। ਰੇ ਉਹਾਂ ਨਾਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿੰਨਾ ਲਾਹਣੇ।
ਹੀ ਮੈਂਗਲ ਚੁੱਟੇ ਲਾਹਣੇ ਗਹਾ ਪੁਸ਼ਾਂਦੇ। ਮਰਾ ਆਪ ਚੁੱਟੇ ਰੇਮੀ ਵਿਹਾਰ ਘ਼ਲਾਹਣੇ।
ਨਹਾਮ ਬੁੱਡਲੀ ਨੇਉਮੀ ਹੈ ਘ਼ਲਾਹਣੇ। ਹੀ ਰੇਮੀ ਗ੍ਰੌਆਂ ਉਗਿਆਂਹਾ ਹੈ ਠਾਵਹਣੇ।
ਕਰਤਾ ਮਿੰਟਰਾ ਤਾਮਲਿਆਂਹਾ ਹੈ ਰੇ ਤਾਹਣੇ। ਨਾਵਾਮ ਹਿੱਤੀ ਉਹੇ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਭਾਹਣੇ।
ਵਿਦੇ ਚੇਹੀ ਹੈ ਹੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹਿੱਚਾਈ। ਵਿਦੇ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਦੀ ਮਾਨਾਂ ਵਾਰਾਈ।
ਰੇ ਚੁੱਲ ਭਾਰਤ ਆਖ ਮੇਡੀ ਦੀ ਹਾਂਹਣੇ। ਮਰਾ ਲਿਖਵਾਰਾ ਪੁਸ਼ਵਾਰਾ ਉਸਨ ਹਾਂਹਣੇ।
ਲਾਹਣੇ ਰੇਮੀ ਮਿਤਰ ਨਾ; ਮਰਾ ਦੇ ਗੁਲਾਹਣੇ। ਰੇ ਪੀਸ਼ ਸਭਾਦਰ ਦੇ ਮੁੱਬਾ ਰਿਮਾਹਣੇ।
ਉਚਾਲਵ:
ਮੈਂ ਰੇਮੀ ਮੇਂ ਪਾਪੀ ਹੁੰ ਅਨੇਕ ਮੁੱ ਮੈਂ ਗਾਂ। ਲਾਹਣ ਘ਼ਲਾਹਣ ਪਿਹਾਣੀ ਵਰਤੇ ਮੇਂ ਵਰਤੇ।
ਤੁਮਾਨ ਗਾਨ ਦੀ ਗਾਨ ਤਾਹਣੀ ਉਹਾਣੀ ਹੈ। ਲਾਹਣ ਘ਼ਲਾਹਣ ਪਾਪੀ ਹੁੰ ਅਨੇਕ ਚੁੱਲਣੀ ਹੈ।
ਸਲਹੇਂ ਵੇਖ:-
ਚਲਿਆ ਤਾਨ ਅਪਨੇ ਭਰਤ ਹੁੰ ਮਿਲਾਏ। ਰੇ ਚੁੱਲ ਚੇਹ ਮੈਂਹੀ ਵਹਾ ਨਾ ਮਾਉਹਣੇ।
ਮੈਂ ਪੇਉ ਭਾਹ ਵੀਉ, ਮੈਂ ਵੀਉ ਉਸਾਂ ਹੈ। ਹੀ ਚੁੱਲਣੀ! ਰੇ ਪੇਉ ਭਾਹ ਵੀਉ ਅਸਾਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਾਰ ਘ਼ਲਾਹਣ ਵਰਤੇ ਮੁੱਖੇ ਭਾਹ ਵੀਉ। ਰੇ ਧਨਤ ਚੁੱਲਣੀ ਹੈਹਾ ਚੁੱਲਣੀ ਪੁੱਡੀ।
ਚਲਿਆ ਭਾਹ ਵੀਉ ਹੈ ਬਿੰਮਾ ਚੁੱਲਣਾ। ਮੈਂ ਰੇਵੇ ਉੱਡੋ ਦਾ ਘ਼ਲਾਹਣ ਵਾਰਾਣੀ।
ਉਚਾਲਵ:
ਮੈਂ ਅਭਿਸਿੰਨਾਲ ਭਿੰਨ ਉਚਾਲਣ ਪਿਹਾਣੀ।
ਪਤ ਰਿਟਿੰਵ ਰੇਵ ਵਰਤ ਮੈਂ ਉੱਡੇ ਸਾਹਣ ਤੰ ਹਾਰਣੀ। ਰੇ........:-
ਸਲਹੇਂ ਵੇਖ (ਵੈਲਸ ਟਰਾਵ ਵੇ):-
ਨ ਕੈਬ ਚੁੱਲਣ ਪਾਪੀ! ਮੈਂ ਮੁੱਖਾ ਚਾਰਣ ਨਾ।
ਚਲਿਆ ਨਾ, ਚਲਿਆ ਨਾ, ਚਲਿਆ ਨਾ, ਚਲਿਆ ਨਾ।
ਮੈਂ ਭਾਹ ਵਰਤੇ ਦਾ ਮਹਿਲਾਹ ਨਾ ਦੇ ਹੈ:-
ਵਿਦੇ ਮੈਂ ਪਾਪੀ ਗਾਣੀ, ਹੀ ਮੈਂਹੀ ਲਾਹਣੇ ਹੈ।
ਚਲਿਆ ਨਾ ਸੇ ਹੈ ਉੱਡੇ ਨਾ ਸਾਹਣ ਪਿਹਾਣੀ।
ਮੈਂ ਚੁੱਲ ਭਾਹ ਰੇਮੀ ਪੁਆਤੁ ਬਾਰਾਣੀ।
उवालब (दैर पीने):-
लै मत्सुर बाहर सलनही चलेवन। लगा हार माछा दै चवरे हँ देवन।
(दाव बीउ, पथ भाली चिन्ना।)
घस्लई बेत:-
छि


text:
ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਗਰਮੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ
 ਮਲਚਿੰਗ - ਜੈਵਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ, ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਲ ਫੈਬਰਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ.
ਹਵਾਲੇ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ


ਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥ ਅੱਗੇ
ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਖ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਅਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦੇ
ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਵਲੋਂ
ਕੀਤੇ ਹੁਕਮ (ਜਾਪੁ ਆਦਿ ਪੜਨ ਦਾ ਹੁਕਮ) ਦਾ ਵੀ ਪਾਲਨ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਾਪੁ ਪਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ
ਨਹੀਂ ਇਸਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ਜਾਪੁ ਅਦਿ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ
ਵਿਚਲਾ ਅੰਤਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਗੁਰ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ
ਵੀ ਪੜਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਗਲ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ ਯੋਗ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜੀ ਵਲੋਂ ਚੁੱਕੇ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ!
ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤਰਤੀਬ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਲੇਂਦੇ ਹਾਂ:-
(1)
ਪ੍ਰਸ਼ਨ:- "ਬਾਕੀ ਜਦ ਅਸੀਂ ਹਰ ਅਰਦਾਸ ਦੇ
ਅਖੀਰ ਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਲ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ-ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕਉ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓਂ ਗ੍ਰੰਥ॥
ਕੀ ਇਹ ਤੋਤਾ ਰਟਨੀ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਿ ਇਸ ਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ?"
ਉਤਰ:-ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ
ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੁੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ! ਹਾਂ ਉਸ ਦਿਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੇ ਅਮਲ ਦੇ
ਕਈਂ ਥੋੜੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਕਈਂ ਦੂਰ ਹਨ! ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
(2)
ਪ੍ਰਸ਼ਨ:- "ਕੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
ਦੀ ਸਰਬਸਾਂਝੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਬ ਕਲਾ ਸਮਰੱਥ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀੰ ਹੈ?"
ਉਤਰ:- ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਹਨ! ਵਿਸ਼ੇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣੇ ਨੂੰ
ਅਭੁੱਲ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਮੀ ਹੈ।
(3)
ਪ੍ਰਸ਼ਨ:- "ਕੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
ਅਧੂਰੇ ਗੁਰੂ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਗ


text:
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਫਿਲਮ 'ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ' ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪੀ | Kuk Punjabi Samachar
Entertainment ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਫਿਲਮ 'ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ' ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪੀ
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਫਿਲਮ 'ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ' ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 5 ਜੂਨ – 3 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰੀ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਬਣੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫਿਲਮ 'ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ' ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਖ਼ਾਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕਾ (ਜੋ ਕਮੇਟੀ ਮੁਖੀ ਵੀ ਹਨ), ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਬੀ ਕਿਰਨਜੋਤ ਕੌਰ, ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਡਾ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਗੋਆਣੀ, ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਧੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖੀ ਗਈ, ਤੇ ਜਿਸ 'ਚ ਵੀ ਕੁੱਝ ਇਤਰਾਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਤੁਰੰਤ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੇਖੀ ਸੀ। ਫਿਲਮ 'ਚ ਮੁੱਖ ਇਤਰਾਜ਼ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣ 'ਤੇ ਜਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਫਿਲਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਰੂਪ ਦੀ ਥਾਂ ਜੋਤ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਪੰ


text: ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਕਾਲਜਾਂ 'ਚ ਟੀਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀਆਂ, ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਖਾਲੀ ਹਨ। ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ 'ਚ ਕੋਈ ਰੌਚਿਕਤਾ ਨਹੀਂ। ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਖੇਡ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੇ ਜਿੱਤਣ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਤਵ ਮੰਨਦਿਆਂ ਸਿਰਫ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ (ਡਰਬੀ ਘੋੜੇ) ਉੱਤੇ ਦਾਅ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ 'ਚ ਲਗਭਗ 400 ਦੇ ਕਰੀਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਦਮੁਖਤਾਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਖੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਅਨੁਪਾਤਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਹੋਰ ਵੀ ਧੁੰਦਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਖੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਸਾਡੀ ਅਵੇਸਲੀ ਸੋਚ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਫਲਸਰੂਪ ਅਸੀਂ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਟੀਸੀ ਦੇ ਡੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਫਰਵਰੀ 2011 ਵਿਚ ਝਾਰਖੰਡ 'ਚ ਹੋਈਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਅਸੀਂ ਨੌਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤਿਲਕ ਗਏ। ਦਾਤਾ ਖ਼ੈਰ ਕਰੇ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵੀ ਨਫੇ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ 'ਚ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਤਵੱਕੋ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਕਤ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਰਾਖੇ ਬਣਨ। ਅੱਜ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਫਸੀ ਜਵਾਨੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਤਾਂ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੰਜੀਦਾ ਨਹੀਂ। ਪੜ੍ਹਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਕਰਨੀ ਹ


text: ਸਰਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੋਟਾਂ ਪੈ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਰਕਾਰ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਚਗੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂæææ?


text:
ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦਾ ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਾਲਣ[ਸੋਧੋ]
ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਐਕਸਚੇਂਜ[ਸੋਧੋ]
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਲਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਸਿਸਟਮ[ਸੋਧੋ]
ਪਸ਼ੂ ਖੁਰਾਕ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਜਨਨ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ[ਸੋਧੋ]
ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਰੇਂਜ[ਸੋਧੋ]
ਡੇਅਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਮੀਟ[ਸੋਧੋ]
ਪੋਲਟਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਐਕੁਆਕਲਚਰ[ਸੋਧੋ]
ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਸ਼ੂ ਭਲਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ[ਸੋਧੋ]
↑ McTavish, E.J., Decker, J.E., Schnabel, R.D., Taylor, J.F. and Hillis, D.M. (2013). "New World cattle show ancestry from multiple independent domestication events". Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. National Academy of Sciences. 110: 1398–1406. PMC _PHONE_ . PMID 23530234. doi:10.1073/pnas._PHONE_. CS1 maint: Multiple names: authors list (link)
↑ Hewson, C. J. (2003). "What is animal welfare? Common definitions and their practical consequences". The Canadian Veterinary Journal. 44 (6): 496–99. PMC 340178 . PMID _PHONE_.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 18 ਜੁਲਾਈ 2018 ਨੂੰ 14:36 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text: ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਸਾਈਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਟਿਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।


text:
ੋਂ ਤੱਿ ਸਾਹ ਰੁਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਅਸਜਹੇ ਸੂੰਿੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਸਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਸਿਿਹਾਰਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹ ਸਿਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਸਹਤ ਿਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਸਿੱਚ ਸਹੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਸਨਗਲ ਸਿਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੀਣ ਿਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਦੇਣਾ, ਜਾਂ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਮ ੂੰਹ ਨ ੂੰ ਸਗੱਲਾ ਿਰਨਾ। ਦੇਖਭਾਲ ਿੀਮ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਉਹ ਿਰਨ ਸਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਿਰੇਗੀ ਜੋ ਉਨਹਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਰਹੁੱਲਣਾ
ਮਰਨ ਿਾਲਾ ਸਿਅਿਤੀ ਿਈ ਿਾਰ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਸਿਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਸਿੱਚ ਰਸਾਇਣਿ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਿਾਰਨ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਮਾਗ ਨ ੂੰ ਪਰਭਾਸਿਤ ਿਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਿਾਈਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਸਮਲ ਸਿਦੀ ਹੈ। ਬੇਚੈਨੀ ਭਾਿਨਾਤਮਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਿਾਰਨ ਿੀ ਹੋ ਸਿਦੀ ਹੈ। ਜੇਿਰ ਅਸਜਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਸਿਸੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪੇਸ਼ੇਿਰ, ਨਜ਼ਦੀਿੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਅਸਧਆਤਸਮਿ ਜਾਂ ਧਾਰਸਮਿ ਪਰਸਤਸਨਧ ਨਾਲ ਗੱਲ ਿਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗ ਸਿਦਾ ਹੈ।
ਅਸੰਜਮਤਾ
ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਿਾਲਾ ਸਿਅਿਤੀ ਆਪਣੇ ਸਪਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਅੂੰਤੜੀਆਂ ਦਾ ਿੂੰਿਰੋਲ ਗੁਆ ਸਿਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੱਚ ਅਸੂੰਜਮਤਾ ਪੈਡ ਜਾਂ ਿੈਥੀਿਰ (ਇੱਿ ਤੂੰਗ, ਪਲਾਸਸਿਿ ਦੀ ਸਿਊਬ ਜੋ ਬਲੈਡਰ ਸਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਿਰਗੇ ਉਪਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਿੀਤੀ ਜਾ ਸਿਦੀ ਹੈ।
ਦਰਦ
ਿੋਈ ਸਿਅਿਤੀ ਜੋ ਜੀਿਨ ਦੇ ਅੂੰਤਮ ਸਦਨਾਂ ਸਿੱਚ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨ ੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਿੇਗਾ ਸਿ ਉਹ ਦਰਦ ਸਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਿਾਰਨ ਿਰਿੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਿਰਨ ਿਾਲੀ ਿੀਮ ਮ ੂੰਹ ਬਣਾਉਣਾ (ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਸਚਹਰੇ 'ਤੇ ਿਸਾਿ), ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਸਹੱਲਣਾ ਸਜਿੇਂ ਸਿ ਉਹ ਬੇਅਰਾਮੀ ਸਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣ ਿਰਗੇ ਸੂੰਿੇਤਾਂ ਦਾ ਸਧਆਨ ਰੱਖੇਗੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਸਚੂੰਤਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣ


ੋਨ ਦੀ ਨਕਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਹਿਮ ਨੁਕਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਲਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਵਕਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ। ਸਵੇਰੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵਕਤ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ। ਬਾਜ਼ਾਰ, ਪਾਰਕ, ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਕਦੇ- ਕਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਤੋਂ ਜਾਓ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਅਜ਼ੀਬ ਲੱਗੇਗਾ ਪਰ ਫੇਰ ਇਸਦੀ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਰ ਘੰਟੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਚੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਬਦਲੋ। ਹਾਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਲ/ ਫ਼ੋਨ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਬੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇਗਾ। ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ। ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਨਾ ਚਲਾਓ। ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਬਾਈਲ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਵੀ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਰਸਤੇ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕੀ ਪਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੀ ਸੀਟ ਤੇ ਬੈਠਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਗਾ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਰਥਕ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰੇ। ਸੋ ਦੋਸਤੋ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ- ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਜੀ ਭਰ ਕੇ ਆਨੰਦ ਲਓ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਣ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਉ। ਜੀਉਂਦੇ- ਵੱਸਦੇ ਰਹੋ ਸਾਰੇ।
ਰਾਬਤਾ: +91 75892- 33437


text:
੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਟਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, 20pm ਦੇ ਔਸਤ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਲਿਥੀਅਮ ਕੋਬਾਲਟਾਈਟ ਕਣਾਂ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਥੀਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ (Li 2 CO 3 ) ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਵਿੱਚ Li/Co ਪਰਮਾਣੂ ਅਨੁਪਾਤ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਧੀ ਮੋਟੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ LiCoO 2 ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਆ Li 2 CO 3 ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੱਚੇ ਪਦਾਰਥਾਂ (Co304 ਅਤੇ Li 2 CO 3 ) ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਨੁਲੇਟਰ ਨਾਲ ਦਾਣੇਦਾਰ ਗੋਲੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ PVA ਰਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਿਥੀਅਮ ਕੋਬਾਲਟ ਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਸਿੰਟਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲਿਥੀਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ Li 2 CO 3 ਅਤੇ ਕੋਬਾਲਟ ਆਕਸਾਈਡ, Co 3 O 4 ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਕੋਬਾਲਟ ਦੇ 600–800 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ 'ਤੇ ਉੱਚ-ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਫਾਇਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਐਨੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ 900°C, ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਆਕਸੀਜਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਅਧੀਨ।
ਇਹ 750–900°C ਤੱਕ ਲਿਥੀਅਮ ਹਾਈਡ੍ਰੋਕਸਾਈਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਈਡਰੇਟਿਡ ਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਕੈਲਸੀਨੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਲਿਥੀਅਮ ਐਸੀਟੇਟ, ਕੋਬਾਲਟ ਐਸੀਟੇਟ ਅਤੇ ਸਿਟਰਿਕ ਐਸਿਡ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। 80°C 'ਤੇ ਗਰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਇੱਕ ਲੇਸਦਾਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਜੈੱਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਜੈੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਗਰਾਊਂਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ 550 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (_URL_
ਕੁਝ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ: ਸੋਲ-ਜੈੱਲ ਵਿਧੀ
ਇੱਕ ਸੋਲ-ਜੈੱਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ,


text:
ਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿਚ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸੰਗਤ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਬਰਾਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਲਗਾਏ ਸਵਾਗਤੀ ਬੋਰਡ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਿਸਟਰ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦਾ ਜਿਥੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਪਲਾਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਥੇ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਵਾਗਤੀ ਬੋਰਡ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਹੇ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਇਹ ਸਵਾਗਤੀ ਬੋਰਡ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਨ। ਕੁਝ ਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚਾਰ ਸਿੱਖ/ਪੰਜਾਬੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਬੋਰਡ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।
ਵਿਸ਼ਵ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲੇਗਾ-ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ
ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲੇ


ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ:ਵਿਕੀਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਭਾਰਤੀ ਚੋਣਾਂ
Jump to navigation Jump to search
ਇਹ ਵਿਕੀਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਸਫੇ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਹਿੰਦੀ ਵਿਕੀ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਤੋਂ ਹੀ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਾ ਉਸੇ ਸਕੀਮ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਤਰੀਕਾ[ਸੋਧੋ]
- ਹਰ ਰਾਜ ਦੇ ਹਲਕਿਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ excel ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ ਭਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- AWB ਜਾਂ ਕਿਸੇ bot ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਸ ਫਾਈਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਫੇ ਤਿਆਰ ਕਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਨੇ।
ਤੁਸੀ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਂ[ਸੋਧੋ]
- ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਕੇ।
- ਅਨੁਵਾਦ ਕਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁਕਿਆ ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜ ਵਗੇਰਾ ਠੀਕ ਕਰ ਕੇ।


text:
ਰੀਜਾਇਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਨੇ ਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ 19 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਲਾਈਆਂ - PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
"ਪੱਗ ਲੱਭ ਗਈ ਗੱਭਰੂਆ ਤੇਰੀ ਮੇਰੇ ਨੀਲੇ ਸੂਟ ਨਾਲ ਦੀ"
ਰੀਜਾਇਨਾ (ਹਰਬੰਸ ਬੁੱਟਰ) : ਪੰਜਾਬੀ ਵੋਮੈਨਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਰੀਜਾਇਨਾ ਵੱਲੋਂ 19 ਅਗਸਤ ਦੀ ਸਾਮ ਨੂੰ ਕੈਲੇ ਕੁਰਲਿੰਗ ਕਲੱਬ 2225 ਸਾਂਡਰਾ ਸਮਰਲਾਈਰ ਵੇਅ ਰੀਜਾਇਨਾ ਵਿਖੇ ਸਾਮ ਦੇ 6 ਵਜੇ ਤੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਟਿਕਟ ਸਿਰਫ 10 ਡਾਲਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਟਿਕਟ ਰੇਟ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਤਕਰੀਬਨ 500 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਾਏ।। ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਸੁਆਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਸਿਸ ਕੀਤੀ। ਮਿੰਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖੁੱਲੇ ਸਟੋਰ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਟਾਲ ਲਗਾਈ ਗਈ ਜੋਕਿ ਪੂਰੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਸ਼ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ।
ਮਿੰਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਟਾਲ ਉੱਪਰ ਖਲੋਤਿਆਂ ਤਾਂ ਛਪਾਰ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕੋਈ ਬੀਬੀ ਡੋਰੀਆਂ ਪਰਾਂਦੇ ਖਰੀਦ ਰਹੀ,ਅਤੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸੂਟ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਆਪਣੇ ਮਾਹੀ ਲਈ ਪੱਗ ਖਰੀਦਣ ਮੌਕੇ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਮੂੰਹੋ ਗੁਣਗੁਣਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ "ਪੱਗ ਲੱਭ ਗਈ ਗੱਭਰੂਆ ਤੇਰੀ ਮੇਰੇ ਨੀਲੇ ਸੂਟ ਨਾਲ ਦੀ"। ਪਰਬੰਧਕੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਤੀਆਂ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬੀਬੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਲਈ ਮੌਕਾ ਸੀ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਭਰੀ ਜਿੰæਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਕੇ ਕੁੱਝ ਪਲ ਉਹ ਤਣਾਓ ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੀਆਂ । ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫਿਰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਨੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੋਈ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ।
ਦਸਮੇਸ ਕਲਚਰਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ


ਗਾਈ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੁਲ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ।
- ਮੈਨੂੰ ਤਾ ਇਹ ਵੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨੇ ਵੀ ਜਮੀਨ ਜਆਦਾਦ ਅਜ ਕਲ ਖਰੀਦ ਵੇਚ ਦੀ ਸਟੇਬਾਜੀ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਕਿਥੇ ਨਾ ਕਿਥੇ ਬਲਾਕ ਮਨੀ ਦਾ ਵੀ ਇਸਤਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘਟ ਗਈ ਹੈ ਅਜ ਮੇਰੇ ਲਈ 15000 ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਿਨਾ ਕਮਾਉਣਾ ਸੋਖਾ ਹੈ ਪਰ 15000 ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਕਾਨ ਲੈਣਾ ਓਖਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋ ਸਿਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇ ਜਿਵੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੁਲ ਗਿਰਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਜਿਨੇ ਪੈਸੇ ਵੀ ਘਟ ਜਾਪਣ ਲਗਦੇ ਹਨ।
ਮੇਰਾ ਤਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਮੀਨਾ ਦੀਆ ਕੀਮਤਾ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੁਲ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਹੁਣ ਪਾਸਵਰਡ ਨਾਲ ਪਰੋਟਕਟਡ ਫਿਡ ਨੂੰ ਗੁਗਲ ਰਿਡਰ ਵਿਚ ਪੜੋ
ਵੈਸੇ ਗੁਗਲ ਰਿਡਰ ਵਿਚ ਉਹੀ ਹੀ ਫਿਡ ਪੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਯੁਜਰ ਨੇਮ ਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਹੋਵੇ
ਗੁਗਲ ਰਿਡਰ ਤੇ ਪਰਾਇਵੇਡ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਫਿਡ
ਗੁਗਲ ਰਿਡਰ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਫਿਡ ਪੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਪਾਸਵਰਡ ਚਾਹਿਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀ ਹੁਣੀ ਅਜਿਹਾ ਫਿਡਾ ਦੀਆ ਮਖ ਖਬਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਿਰਫ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਪਾਸਵਰਡ ਪਾ ਕੇ
http://user:_EMAIL_/rss-feed
ਇਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਫਿਡ ਪਬਲਿਕ ਹੋ ਜਾਦੀ ਹੈ
ਜਿਵੇ ਕਿ ਟਵਿਟਰ ਦੀ ਫਿਡ ਪੜਨ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਸਵਰਡ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋ ਬਿਨਾ ਤੁਸੀ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖ ਨਹੀ ਪੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਪੜ ਤੁਸੀ ਹੁਣ ਫਿਡਬਰਨਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਫਿਡ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਸਭ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਟਵਿਡਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਫਿਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਅਨੂਸਾਰ ਯੁਜਰ ਨੇਮ ਚੇਜ ਕਰੋ
ਉਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀ ਫਿਡਬਰਨਰ ਦੀ ਸਾਇਟ ਤੇ ਜਾਕੇ ਜੋ ਕੇ ਜੀਮੇਲ ਨਾਲ ਵੀ ਖੁਲ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਨਵੇ ਬਣੇ ਯੁਜਰਨੇਮ ਨੂੰ ਲਿਖਾ ਗੇ ਇਸ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ


text: ਵਿਕਰੀ ਫੋਟੋ – ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ


text:
ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਪਛਮੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਦਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਮਨੁਖੀ ਮਨ ਦਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਿਤਵਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂਂ ਮਨੁੱਖ ਭੁੱਲਣਾ ਲੋਚਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਬੋਧ ਨਾਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰੂਬਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਦਮਿਤ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਨਹੀਂ ਛੁੜਾ ਸਕਦਾ। ਅਨੈਕਨੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਦੂਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰੀ (narrating the nation)
ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਹੋਮੀ ਭਾਬਾ ਦੇ ਵਿਚਰ ਬੈਂਡਿਕਟ ਐਂਡਰਸਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ। ਭਾਬਾ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ' ਨੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਨਰੇਸ਼ਨ ' ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਬਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਬਿਰਤਾਂਤ ਰਾਹੀਂ ਸਰੂਪ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਵਖ ਵਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਖਰੇਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂਂ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂਂ ਸਾਂਝੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਮਿਥ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਬਾ ਦਾ ਮੱਤ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂਂ ਸਾਂਝੇ ਅਤੀਤ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਵਚਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਬਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਂਗ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਥ ਵਿੱਚ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਬਾ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਪੇਖ
ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸੰਧ


text:
ਗੀ ॥ ਮੇਠੀ ਭੁਰਬੰਦ ਸ਼ਵਾਰਲ ਯਹੁ ਲਾਪੀ ॥ ੨॥
ਟੇਲੁ ਭੁਰਬੰਦ ਵਹੇ ਉਹਿਵਾਰਤੁ ॥ ਉਮਰਾ ਵਾਗ ਵਹੇ ਸਭਾਰਿ ॥ ਮੇਠੀ ਸਾਗਿ ਗੁੱਢੇ ਸ਼ਵਾਰਗਿ ॥
ਉਹੀ ਭੁਰਬੰਦ ਸੇਗ ਸਹਾ ਉਗਰਿ ॥ ੩॥ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਵਿਗਾਤਾਂ ਗੁੱਢਾ ਪਤਾਗਾਮ ॥ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ
ਲਿਹੇ ਵੀਟ ਦਾਮ ॥ ਬਰਵਾ ਵਹਿਰਾਸਮ ਅਭਿ ਦਿਸਮਾ ਚੁੱਕੀ ॥ ਨਾਨਿ ਭੁਰਬੰਦ ਮੇਠਾ ਉਹਾਤੁ ਵੀ
॥ ੪॥ ੧॥ ਤਾਗੁੜੀ ॥ ਸੇ ਉਹੁ ਅਹਿਮਿਤ ਉੱਚਾ ਤੁੱਹੈ ॥ ਸੇ ਉਹੁ ਰਾਗਾਸਮ ਮਿਲਾ ਪੁਸਾਰੈ ॥
ਸੇ ਉਹੁ ਵੁਖ ਉਟਾ ਦੇਸਾਦੇ ॥ ਵਰਵੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾ ਦਿਵਾਸ ਨਾਦੇ ॥ ੧॥ ਮਾਨ ਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਵੈਨੇ
ਉਹੈ ॥ ਮਾਨਾਰ ਸਾਨਾਰ ਨਾਵਾ ਵੀ ਪਹੈ ॥ ੧॥ ਤਾਗੁੜੀ ॥ ਸੇ ਉਹੁ ਗੁਰਾਲ ਵਹੇ ਵੁਲਾਰਿਅਿ ॥
ਅਭਾਈ ਨਾਗਿ ਸਿੱਖਾਣ ਸਭਾਰਿ ॥ ਸਗਾਲੀ ਸਿੱਖਾਣ ਮੁੱਖਾਈ ਮੁੱਖਾਈ ॥ ਵਰਵੇ ਹਿੰਦੂ ਬਹਾਈ ਨਾਗੀ
ਗੁੱਢਾ ॥ ੨॥ ਸੇ ਉਹੁ ਅਹਿਮਿਤ ਪੁਸਾਰ ਬਰਵਾਈ ॥ ਗੁੱਢਾ ਦਾਨ ਮੇਠਾ ਮਹਾਗੁਰੂ ਪਹਾਈ ॥ ਅਪਨਾ
ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਸਿਖਾਣ ਸਾਂਕੀ ॥ ਵਰਵੇ ਹਿੰਦੂ ਗੁੱਢਾ ਸੇਲੀ ਜਾਂਹੈ ॥ ੩॥ ਹਿੰਦੂ ਵਾਗ ਬਰਵਾ ਸਭਾਰਿ ॥
ਹਿੰਦੂ ਵਾਗ ਪਤਾਗਾਮ ਪਤਾਗਾਮ ॥ ਹਿੰਦੂ ਮੇਠਾ ਮਾਨ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਸਾਂਕੀ ॥ ਬਰਵਾ ਵਹਿਰਾਸਮ
ਪਾਥੀ ਨਾਰਵਾ ਨਿਪਾਗਾਮ ॥ ੪॥ ੨॥ ੧॥ ੨॥ ੪॥ ੪॥ ਮੇਠਾ ॥
ਰਾਮਬਲੀ ਭਗਤਾ ੧ ਭਗੁ ੧ ਚੜ੍ਹਪੇ
ਹਰਿ ਸਦੀ ਨਾਨਾ ਬਰਤਾ ਪੰਚਾ ਕਿਰਤਿਆ ਕਿਰਤਿਆਤ
ਅਵਾਲ ਭਵਾਦਿ ਅਸੂਲੀ ਮੈਂ ਤੁਰਾ ਪੁਰਾਣਿਆ ||
ਬੇਸ਼ੀ ਪਹਾੜ ਸਗਮਾਵਿਆ ਬੇਸ਼ੀ ਥਾਈ ਪੁਰਾਣਾ || ਬੇਸ਼ੀ ਨਾਨਾ ਸਾਈ ਸਾਧਾਲੀ ਲਾਗੀ
ਤਿਮੇ ਪਿਆਰਾ || ਅਸੂ ਜੀ ਬਰਤ ਜੀ ਬਿਹਾ ਨ ਸਾਲਾ ਉੱਤਰ ਟੇਵੇ ਨਾਨਾ ਪਹਾਣਾ || ੧ || ਨਾਨਾ ਹੋਵੇ ਮੇਰੀ ਬਰਤਾ ਗਾਡੇ || ਜਮ ਭਵਾਦਿ ਅਵਿਗਾਤਾ ਸਰਵਿਆ ਪੁਰਾ ਉੱਤਰੀ ਬਰਤ ਬਿਹਾਵਾ
ਰਾਖਾ ਮੇਰੀ ਲਾਗੀ ਪਹਾਣਾ || ੨ || ਬਰਤਾ ਨੀਅਾਹਾ ਚੀਠੀ ਚਾਰਾ ਹੈ ਬਰਤਾ ਸਾਗਿਆ
ਪਾਸ਼ਾਲਾ || ਲੇਡੀ ਨੀਅਾਹਾ ਚਿਹਾ ਨ ਚਾਰਾ ਹੈ ਚਾਰੇ ਬੁੱਧਾ ਹਾਲੇ || ੩ || ਭਵਾਦਿ


text:
ਂ ਉਹਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਬੱਸ!"
ਚਾਰੇ ਬੰਦੇ ਕੰਬ ਗਏ…ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤਕ ਕੋਈ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲਿਆ। ਖ਼ੌਰੇ ਸੱਚ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਖੋਹ ਲਈ ਸੀ।
"ਪਰ ਕਿਉਂ?" ਬੜੇ ਚਿਰ ਪਿੱਛੋਂ ਇਕ ਨੰਬਰ ਬੋਲਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਸਕਿਆ ਲੱਗਦਾ। ਚਾਰ ਨੰਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ ਦੀ ਡੱਬ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅੱਥਰੂਆਂ ਭਰਿਆ ਮੂੰਹ ਪੂੰਝਿਆ ਤੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਉਹਦੇ ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਨ ਆ ਗਈ ਸੀ।"
"ਕਿਹੜੀ ਰੰਨ?" ਦੋ ਤੇ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰ ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਈ ਪੁਛਿਆ, ਪਿਛਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੰਨ ਆ ਵੜੀ ਸੀ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਤੇ ਰੰਨ ਦਾ ਮੁਆਮਲਾ ਐਸਰਾਂ ਢੱਕਿਆ ਛੁਪਿਆ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਏ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਣੀ ਫ਼ਸਲ ਹੇਠ ਜ਼ਮੀਨ ਨਜ਼ਰ ਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
"ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ! ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿਓ।" ਉਸ ਕਿਹਾ ਤੇ ਉਹ ਉਠ ਕੇ ਖਲੋ ਗਿਆ। ਬੜੇ ਹੌਸਲੇ ਤੇ ਬੜੀ ਤਸੱਲੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬੰਦੂਕ ਵਿਚੋਂ ਕਾਰਤੂਸ ਕੱਢ ਛੱਡੇ ਨੇ ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਿਹੱਥਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਆਂ…ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਯਾਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਾਜ਼ਰ ਆਂ, ਮਾਰੋ ਮੈਨੂੰ ਗੋਲੀ!" ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਸੱਪ ਸੁੰਘ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਾਹ ਘੁੱਟੀ ਬੈਠੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਕੜ ਕੇ ਖਲੋਤੇ ਨੰਬਰ ਚਾਰ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਇਕ ਘੜੀ ਪਲ ਵਿਚ ਈ ਪੰਦਰਾਂ ਵਰ੍ਹੇ ਲੰਘ ਗਏ। ਅੰਦਰ ਖੌਲਦੇ ਸੱਚ ਤੇ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲੀ ਜਾਂਦੀ ਨਮੋਸ਼ੀ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਗੁੱਸੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਜ਼ੁਬਾਨ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਨੰਬਰ ਚਾਰ ਨੇ ਉਸ ਰੰਨ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾ ਦੱਸਿਆ।
(ਇਕ ਮਰਦ ਨਮੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਤੇ ਇਕ ਵੱਸਦਾ ਘਰ ਤਬਾਹੀ ਬਰਬਾਦੀ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ) ਖ਼ੌਰੇ ਏਸੇ ਪਾਰੋਂ ਨੰਬਰ ਪੰਜ ਨੂੰ ਹਯਾਤੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹਦੇ ਤ


text:
ਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਨਿ withdrawalਨਤਮ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੀ ਰਕਮ - 20 ਡਾਲਰ, ਈਯੂਆਰ, 300 ਜ਼ੇਆਰ, 26 ਏਯੂਡੀ, ਸੀਏਡੀ, 175 ਐਨਓਆਰ, 28 ਐਨਜੇਡਡੀ, 2100 ਜੇਪੀਵਾਈ, 75 ਪੀਐਲਐਨ, 0.001 ਬੀਟੀਸੀ, 0.01 ਈਟੀਐਚ, 20 ਡਾਲਰ ਟੀ, 1000 ਡੋਗੇ, 0.01 ਐਲਟੀਸੀ, ਬੀਸੀਐਚ.
4000 ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ, ਈਯੂਆਰ, 426398 ਜੇਪੀਵਾਈ, 10 ਈਟੀਐਚ, ਬੀਸੀਐਚ, ਐਲਟੀਸੀ, 10000 ਡੋਗੇ, 1000 ਡਾਲਰ ਟੀਟੀ, 60460 ਜ਼ਾਰ, 34635 ਐਨਓਆਰ, 5191 ਏਯੂਡੀ, 5069 ਸੀਏਡੀ, 14970 ਪੀਐਲਐਨ ਪ੍ਰਤੀ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਫਾਸਟਪੈ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਸ
ਕੈਸੀਨੋ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਫਤ ਸਪਿਨ ਅਤੇ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨਾਮ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੇ 50 ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ"ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ" ਭਾਗ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਕ competitionੁਕਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ. ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ.
ਇਨਾਮ ਫੰਡ ਦੀ ਵੰਡ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਾਸਟਪੇ ਕੈਸੀਨੋ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਬੋਨਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
ਫਾਸਟਪੇਅ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:
ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ. 50%, 60, 65, 75, 100 ਅਤੇ 150% - ਚੋਟੀ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ. ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਨਵੇਂ ਗਾਹਕ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਟਾਪ-ਅਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਖਿਡਾਰੀ 100 ਈਯੂਆਰ, ਡਾਲਰ, 44,000 ਡੋਗੇ, 1.9 ਐਲਟੀਸੀ, 0.5 ਬੀਸੀਐਚ, 0.256 ਈਟੀਐਚ, 370 ਪੀਐਲਐਨ, 10,066 ਜੇਪੀ


text: ਫੈਂਨ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ 👑Gurpreet 👑 ( @gurpreetgopy.pcp7 )


text: ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਵਧਾਈ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ : ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਿਕਲੀਗਰ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ 'ਚ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਲਈ ਨੂੰ ਸਰਾਸਰ ਗਲਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
Gaur-Chathna
Sa Pichan Sah Vihara.
Nin Mud Vee Sikh Sahahi Bebaa.
Chupanee Vihare Pehu Shadva.
Bhathi Bawabari Sany Sangat Sikh Na Vee Maruguru So Bani Abhe
Sanghaee Muhitna Varthi Mi. Chum Se Mhal Sikh Gaur Se Sukam So Uny
Paisa Rehdi, Pat Sikhya Veh Vavve Chiy Ritala Lemb Pehu Bhav Vee Anbhuumar
Puchchh Nangi Nangi Mi. Bawabari Abapde Punhar Hun Ninj Pehdari Vare:
Vibh Muhad? Bahu Mehdasam!
Bhamir Suur, Vibh Sukam Rehia?
Narai Nangi Vee Sahahi Mane?
Bawabari Te Muhar Vau Vee Bade Pehu Naul Vapnaa Chutaghihna.
Punna Vee Bade Aarsh Naul Bhav Sikh Sidhaa Tadhaa, Ue, Ninj Avrasam
Varn Luggi-Deh Parisang! Aa Vee Sukam Reh.
Lemb Thaana Varn Lugga Pathi. Mehansam So Ban Hun Samiht Lugga Vee
Gath Hadd Reh, Ue Vapnaa Anbhuumar Ben Reh. Bawabari Se Tehru Pehu-Naul
Naul Bhav Aaprih, Ue Aapso:
Muhay Paur! Bhm Kees Sikhi.
Vav Sukam-Riikaa Vee Anpabshii.
Bhav Puri Angr Prem Varh Thi.
Nim Bhmu Sikhw Bhari Yarh Thi. ||80||
Anbhuumar Sany Bal Sikhy.
ਸਰਬ ਮਹਾਰਾਜ ਪਤੀ ਸੰਬੰਧ ਕਥਾ ॥
ਉਹ ਅਵਾਦਨ ਬਠਨ ਵਿਖ੍ਹ ਨਾਚੀ ॥
ਲਾਗੀ ਸ਼ਾਲ ਆਮ, ਨਾਵ ਲਾਗੀ ਚਾਲੀ ਸਾਗੀ ॥੪੭॥
ਪੰਨੀ ਅਤਲਾਂ ਦੀ ਰਸਾ ਦੇਖ ਵੇ ਸਤਵਰ ਆਗੁਆਈਤਾਂ ॥
ਹਿੱਡਾ ਭਾਰੀ ਆਗੀ ਸਤਵਰ ਵੇ ਹੈ ਹੈ ॥
ਭਾਰ ਬਰਾਂ ਦੇ ਅੰਧਰ ਪਾਛਿਆ ਹੈ ॥
ਬੀਜਲੀ ਦੇ ਸੇਤ ਚਿੰਨ ਧਾਣੀ ਦੀ ਸਾਹ ।
ਸਿਲਲੀ ਅਖਾਣ, ਪੰਨੀ ਚਿਨੁੱਘਾ ॥
ਸੀਹੂਡ ਮੈ ਨ ਉਜਾਓਂ ਆਮ ॥
ਲਾਗੀ ਉੱਤ ਭਾਰੀ ਵੇ ਪਿੰਡਾ ਵੇ ਨਾਗੀ ॥
ਮੈ ਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਲਗਾਈ ॥੪੮॥
ਪੰਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨੇ ਦੇਖੇ ਮਾਰਿਵਾਦੁ ਰਾਵਿਵੋਖਿਸਤ ਮਾਰਿਵਾ ਚਲਿ ਪਥੇ ॥ ਰੇ ਰੇ ਭੰਸਲਾਂ
ਦੀ ਹਿੱਡਾ ਹਿੱਡਾ ਬਰਾਂ ਵੇ ਮੀਤਾਵਾਂ ਸਾ ਪਥੁੱਚੇ ॥ ਬੰਗਾਵਾਦੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾ ਅੱਪਾਂ ॥
ਬੱਧਾ ਅਭਾਪ ਦੀ ਭਾਰ ਲਾਗੀ ਹੈ ॥ ਬੈਸੀ ਆਸਚਰਨ ਤਾਗੀਸ-ਨਿਹਾਨਾ ਚੀ ॥
ਮਾਰਿਵੀ ਬੰਗਾਵਾਦੀ ਹੈ ਰਾਵਾਨੀ ਉੱਤੇ ਸਾਹਾ ਸਿਲਲੀ ਗਿਆਤਾ ॥
ਸਿਖਾ ਹੇ ਮੈ ਨਾਗੀ ਲੌਲ ॥ ਹਿੱਡਾ ਬਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰਿਵਾਦਨ ਬੌਲ ॥
ਗੇਰਾ ਗੇਰਾ ਮਾਰਿਵਾਦੁ ਬੀ ਸੁਰਿਖੀ ਵੇ ॥ ਮੁੱਖਾਂ, ਬਰਾਂ ਅੰਧੇਰਾ ਚਿੰਨੁ ਵੇ ॥੪੯॥
ਰੇਹੇ ਭਾਰ ਪੁੱਤਰ ਗੁਲਾਵੇ ਹਿੱਡਾ ਭਾਰ ਵੇ ਅੰਧਰ ਲੱਗਾ ਪਥੇ :
ਭਾਰ ਕੱਬਲ ਵੇ ਭਾਰ ਗੁਲਾਵ ਅਗਿਆਈ ॥ ਮੇਹੜ ਮੁੱਖ ਨਾਵ ਸਿਖ ਮਾਹਾਗਾਈ ॥
ਮਾਰਿਵਾਦੁ ਨੀ ਅਭਾਂ ਮੀਤਾਵਾਂ ਹਿੱਡਾ ਤੀ ਸਾਹ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿਖਾਂ ਪਿੰਡਾ ਮਾਰਿਵਾਦੁ
ਨੀ ਦੇ ਪਥੁੱਚ ਸਾਗੀ ਸਤਵਰ ਬਰਾਵਾਂ ਭਾਰਿਵੀ ਬੰਗਾਵਾਦੀ ਦੀ ਚਲਾਈ
ਚਾਈਆਈ ॥ ਬੰਗਾਵਾਦੀ ਮੱਚ-ਭੁੱਚ ਉਤੇ ਬੰਗਾਂ ਹਾਸਲੀ ਸੀ ॥
(ਅ) ਹਿੱਡਾ ਗਾਵੋਸ਼ਟੀ


text:
ਤੀ ਪਹਾਲਾਂ ਉਹਾ।
ਹੀਰ ਤੀ ਲੱਵ-ਪਲਲਾ ਸੀ ਮੇਝੀ ਵੇਖਦੇ ਉਹਾ,
ਨਾਮ ਮੰਗਿਆ ਨਿਮਾ ਵਾ ਮਹੁ ਭਾਰਿਕਾ ॥
ਨਾਲਾ ਹਿੰਚਾਰ ਹਿੰਚਾਰਨਾ ਹਿੰਚਾਰਨਾ ॥ ੩॥
ਨਿਮਾਰਾ ਨਹ ਨਾਮ ਨਾਲ ਲਾਲਾ ਗਿਆਹਾ ਹੈ।
ਮੀਨ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਉਹਾ ਨਿ ਹਿੰਮਤੇ ਤੀ ਪਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਿਕਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਧੁਮਾਗਿ ਭਾਰਤ ਭਾਪੁ ਮੁੱਖੀ ॥
ਹਿੰਚ ਵੀ ਨਾਲਾ ਹਿੰਮਤਾ ਹੁੰਦੀ ॥
ਗੁਰੂ ਸੀ ਹਿੰਚਾਰ ਨਾਲਾ ਨਿਮਾਰਾ ਭਾਪੁ ਸੀ ਮੇਝੀ ਤੀ ਨਾਂਸੀ ਹੈ।
ਭਾਰੀ ਨਿ ਹਿੰਮ ਚੀਆਂ ਲਾਗਨਾਂ ਬਚਾਂ ਹੇ ਤਾਂ ਚੀਆਂ।
ਸਾਗਰਮਾਨੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਲਾ ਵਰਚ ॥
ਸਰਵ ਵੇਗ ਉੱਚ ਹੀਰ ਗਰਿ ਨਾਲਾ ਵਰਚ ॥
ਨੇ ਮਾਗੁਆਂ ਸੀ ਮੰਗਾਂ ਨਾਲਾ ਵਰਚੀ ਸਾ ਨਾਂਮ ਵਰਚਾ ਹੈ।
ਹੀਰ ਵਰਚੀ ਮੇਖਾ ਮਾਰਿਕਾ ਵੇਗਾਂ ਉੱਚ ਬਰਿਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਲਾਚਿਤਾ ਬੀਰਕਾਂ ਬੇਲਾ ਘਾਟਾ ॥
ਬਿਗਾਮਾਰ ਭਾਰੀ ਮੇਝੀ ਹਿੰਚਾਰਨਾ ॥
ਰਾਹ ਵਿਖੇ ਨਾਲੈ ਰਾਹ ਵਿਖੇ ਭਰੀ ॥
ਆਪਣਾ ਚਲਿਆ ਆਪਣੀ ਬਰੈ ॥
ਪਤਨੋਸਰ ਉੱਤ ਸਿਖਾ ਨਾ ਤੀ ਬੁੱਧ ਸੰਮਾਰਾ ਹੈ।
ਅਭਾਵ ਉਦਾਸ ਪਤਨੋਸਰ ਆਪਣੀ ਬਰਤਾ ਹੈ।
ਆਹਾਰ ਨਾਹਾਰ ਸਿਮੂਟਾ ਅਤਿਸਿਮੂਟਾ ॥
ਆਗਿਆਨਾਵਾਨੀ ਪਾਰੀ ਮਾਰ ਸਿਮੂਟਾ ॥
ਸਿਮੂਟ ਹਾਲੀ, ਮਹਰ ਹਾਲੀ, ਸਿਮੂਟ ਹਾਲੀ ਅਭਾਵ ਨਾ ਸਿਮੂਟ ਹਾਲੀ ਮਾਰੀ
ਸਿਮੂਟਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਭਾਵ ਚਲਿਆ ਹਾਲੀ ਸਿਮੂਟਾ ਤੀ ਬਰੈ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਪੇ ਆਪਣੀ ਸਗਲ ਭਰੀ ਆਪਣੀ ॥
ਆਕਿਰਤ ਸੁਗਾਰਦੀ ਬਰਚ ਸਾਗਰੀ ਉਹਾਗਾਰੀ ॥
ਹੀਰ ਆਪਣੀ ਮਾਰਕਾਂ ਹਿੰਚ ਹੈ।
ਆਹਿਵਾਂ ਉਤਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮੰਮਤ ਭਉਮ ਹੀ ਆਪਣੀ ਬਰਤਾ ਹੈ।
ਆਖਿਆਨੀ ਨਾਗੀ ਵਿਖੇ ਘੱਡ ॥
ਯਾਵਹ ਯਾਗਿ ਵਿਖੇ ਘੱਡ ਘੱਡ ਘੱਡ ॥
ਨਾਹਿ ਵਿਖੇ ਉਹੀ ਰਾ ਵੇਖੀ ਹਿੰਮਾ ਨਾਗੀ ਵੀਡਾ ਨਾ ਮਲਾਣਾ।
ਹੀਰ ਮੰਮਤ ਹੀ ਭਿਕਾਣਾ ਹਿੰਚ ਤੀ ਵਰਤ ਹਿੰਚ ਹੈ।
ਅਲਾਵ ਅਭਾਵ ਪੁਰਖ ਪਤਨੁ ਪਾ ॥
ਆਪਣੀ ਨਾਗੀ ਉਤ ਨਾਲਵ ਨਾਗੀ ॥੫॥
ਹੀਰ ਪੁਰਖ ਨਾ ਲਾਧਾਣਾ ਸਾਹ ਹਾਲਾ, ਹੇਰ ਵਿਖੇ ਅਭਾਵ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਿਧਿ ਉਹਾ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 21.8 ਫੀਸਦੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੂਜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਦੇ ਨੇ ਵਰਤੋਂ


text:
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ-ਕਿਸਾਨ' ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪੈਸਾ , ਤਾਂ ਇਸ ਟੋਲ ਫ੍ਰੀ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਰੋ ਸੰਪਰਕ
Saturday, 14 March 2020 04:39 PM
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿਸਾਨ ਸਨਮਾਨ ਨਿਧੀ ਯੋਜਨਾ (Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi Yojana) ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ 3.36 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸ਼ਤ ਦਾ 2-2 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਲੇਖਪਾਲ, ਕਾਨੂੰਨਗੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫਸਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਜੇ ਉਥੋਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੋਲ ਫਰੀ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰ (PM-Kisan Helpline 155261 ਜਾਂ _PHONE_ ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ | ਜੇ ਉਥੋਂ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਤਾਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 011- 23381092 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੋ |
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ-ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ / ਰਜਿਸਟਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ | ਪਹਿਲਾ ਕਿਸਾਨ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈਬਸਾਈਟ ਯਾਨੀ _URL_ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਿਸਾਨ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ |
ਇੱਥੇ _URL_ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰਮ ਭਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਕਰਵਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ |
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸਾਨ ਸਥਾਨਕ ਪਟਵਾਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜਸਵ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ-ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨੋਡਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨੇੜਲੇ ਸਾਂਝੇ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰਾਂ (ਸੀਐਸਸੀ) ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਹਾਇਤਾ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ |
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ-ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ ਅਰਜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਕੋਲ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ-
ਰਜਿਸਟਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬ


text:
ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਮਰੀਕੀ ਆਨਲਾਈਨ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਸਰਵਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ ਇਨਕੌਰਪੋਰੇਟਡ' ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮੇਨਲੋ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਜ਼ੁਕਰਬਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਰਵਰਡ ਕਾਲਜ਼ ਦੇ 4 ਜਮਾਤੀਆਂ ਏਡੁਆਰਦੋ ਸਵਰੇਨ, ਐਂਡ੍ਰਿਯੁ ਮਕਕੋੱਲੁਮ, ਡੁਸਟੀਨ ਮੋਸਕੋਵਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਹੂਗੈਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 4 ਫਰਵਰੀ 2004 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸਤੰਬਰ 2012 ਮੁਤਾਬਿਕ, ਇਸ ਦੇ 1 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਸਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਫ਼ੋਨ ਜ਼ਰੀਏ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਜ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੋਸਤ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ- "ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ" ਆਦਿ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਵਾਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਰਫ਼ 10 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਸੇਵਾ ਬਣ ਗਿਆ। 2019 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 249 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ 18 ਤੋਂ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੈ; ਅਮਰੀਕਾ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 26 ਕਰੋੜ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ ਕਈ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹੀ ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਉਪਭ


text:
ਅਲਾਇਸ: ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ-ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਸਰਫਿੰਗ ਨੂੰ ਹਰਾ ਭਰਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਦਿਲਚਸਪ
ਅਲਾਇਸ: ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ-ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਸਰਫਿੰਗ ਨੂੰ ਹਰਾ ਭਰਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਸਰਫ ਹਰੇ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਈ waysੰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਸਰਫਿੰਗ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਗੀਅਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਲਪ ਪਖੰਡੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਫਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਅਧਾਰਤ ਫਾਈਬਰਗਲਾਸ, ਪੋਲੀਏਸਟਰ ਰਾਲ ਅਤੇ ਇਪੌਕਸੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਸਰਫ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਧਾਰਤ ਸ਼ੈਪਰ ਟੌਮ ਵੇਜਨਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੇਜ਼ਨਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੌਂਗਬੋਰਡ ਨੱਕ ਰੋਟਿੰਗ ਦੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਾਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, 12 ਤੋਂ 16 ਫੁੱਟ ਦੇ ਖੋਖਲੇ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੋਰਡ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਪੋਲੀਸਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਫਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਵੇਜਨੇਰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਓਅਹੁ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਲਾਇਸ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ "ਦਿਮਾਗ਼ ਭੜਕ ਗਿਆ ਸੀ।" ਉੱਥੋਂ, ਅਲਾਇਸ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ - ਜੋ ਕੱਚੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖਤੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਟਿਕਾable ਸਰਫਟਿੰਗ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ.
ਅ


text:
ਿਵਲਸ ਹਿਨਾਵਿਆ ਗੁਰੂ ਹਰਿਵਾ ਬੇਦੀ ॥
ਮਹਿ ਹੇਤਿਵਾਂ ਮਹਿ ਸੁਭਾ ਚੀਤੀ ॥
(ਤਾਜਾ ਮਾਹਰਾ ਬੀ ਹਾਂ, ਮਹਿੰਦਰ ਮ: 1, ਪੰਨਾ 1240)
ਵਿਆਲ ਸਾਧਨਾ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ ਵਿਆਨਾਂ ਤਾਲ ਪਹਿਉਂਚ ਚੇਤੇਗਾ।
ਜੇਨਾ ਸਾਧਨਾ ਬਰਤਨ ਸਤ ਤਾਲ ਮੁੱਖ ਚੇਤੇਗਾ। ਘੁੜਾਮਨ ਸੰਤੇਦੀ ਚੀਤੀ
ਹਾਲਾ ਚੇਤੇ ਅਤੇ ਗੁਰਿਮਾਨੀ ਚੀਤੀ ਦਿਸ਼ਾਲਾਵ ਤੇ ਚੀਪਾਤਾ ਤੇ ਸਾਲੀ
ਮਤ ਦਾ ਚੇਤੇ, ਘੁੜਾਮਨ ਹਿਰਤਮਾਹ ਬਰਤਨ ਤਾਲ ਮੁੱਖ ਚੇਤੇਗਾ। ਤਾਲ
ਸਾਧਨਾ ਚੇਤੇ ਤੇ ਚੀਪਵਾਵ ਬਰਤਾ ਤੇ ਪਾਵਨੀ ਚੇਤਨਾਂ ਚੀਤੀ ਮੁੱਖ ਚੇਤੇ
ਮਹਿੰਦਰਾਂ ਤੇ ਚੀਤੁਆਂ ਦੁੱਡੀ ਜੀ ਮਨ ਚੀ ਪੁੱਪਾਂ ਚੇਤੇਗਾ।
ਮਨ ਚੀ ਪੁੱਪਾਂ ਤਾਲ ਵਿਵਰਾ ਹਿਸਾਲ ਤੇ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਚੁੱਕ-ਚੁੱਕਟ
ਚੇਤੇਗਾ, ਮਨਹਾਂ ਤਾਲ ਵਿਨਾਵ ਚੇਤੇਗਾ ਤੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦਾ ਬਲਾ
ਮਨ ਚੇਤੇਗਾ। ਉੱਤਰ-ਉੱਤਰਾਂ ਜੀਮ ਦਿਨ ਨਾਲੋ ਚੇਤੇਗਾ। ਨੇ ਆਨੇ ਸਿਮਾਨ ਤਾਲ
ਸਮਾਧਿਆ ਸੰਤੇਦਾ ਦਿਨ ਅਸਮਾਧਾ ਹੈ, ਐਹ ਸਿਮਾਨ ਤਾਲ ਵਿਨ ਉਤੁਆ
ਸਮਾਧਿਆ ਅਸਮਾਧਾ ਵਰਤਾਂ? ਮਾਨੇ ਹੇਬਰਤ ਬਾਹ ਤੇ ਵਿਆਨਾਂ-ਚੀਤੇ
ਚਾਹੀ, ਦਾ ਵਿਆਨਾਂ ਚੇਤੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਰ ਤੀ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮਹਿੰਦਰ
ਤੇ ਜਿਵੇ ਤਾਲਾਂ ਦੁੱਡੀ ਚੇਤੇ ਤੇ ਚੀਪਵਾਵ ਬਰਤਾ ਚੇਤੇਗਾ। ਨਿਵੇ
190
ਸ਼ਬਦ-ਸੁਰਵ-ਪੁਰਨ-ਪਿਆਰਾ ਸੀ ਅਭਾਵ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਤਾਂ ਸਾਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ-ਅਵਿਨਾਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਆਗਾਂ ਪੁਰਵੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਮਾਨੀਆਂ ਮਰਤ ਸਾਂਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ। ਸਿਮਨ ਉਤੋਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦਾ ਮਹਤਵ ਰਿਵਾਰਿਟਾਈਡ ਦੇ ਸਾਂਚੀ ਹੈ, ਆਗਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਖਰ ਉੱਤੇ ਸਾਂਚੇ ਉਹਨਾਂ।
ਹੁਣ ਵਾਰਿਅਤ ਦੇ ਉਹ ਮੈਨਾਂ ਦਿਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨਾਂ ਦੀ ਆਗਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਖਰ ਉੱਤੇ ਹਨ। ਸਿਮਨ ਅਭਾਸਾ ਦੁੱਧ ਆਗਾਂ ਦਿਵਾਂ ਕਿਵਾਂ ਵਾਰਿਅਤ ਆਧਿਆਤਿਕ ਵਿਆਖਾ ਹੈ।
ਮਹਿੰਦਰ ਬੇਲ ਬਾਰਾਂ ਸੰਘਾਂ ਦਿਵਾਤਾਂ ਆਗਾਂ ਦੇ ਤੀ ਹਨ:
ਆਗਾਂ ਮਹਿੰਦਰ ਸੰਘਾਂ ਬਾਰਾਂ ਬਰਾਮ ਪਾਰਮ ਸੰਘਾਂ ਦਿਵਾਤਾਂ ||
ਪਾਰਮ ਪੁੱ


text:
ਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਸ ਸਦਨ ਸਸੱਖ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਆਪ੍ੇ ਹੀ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਿੇਗਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅਦਬ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ, ਪ੍ਦਿੀਆਂ ਤੇ ਡੇਰੇ ਬਣਾਈ ਬੈਠੇ ਧਾਰਸਮਕ ਤੇ ਸਸਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਸਾਰੇ ਆਪ੍ੇ ਹੀ ਸਮੇਟੇ ਜਾਣਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਲਈ ਸਜਊਣਾ ਸਸੱਖੋ, ਗੁਰੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਚਨ ਕਰਦਾ ਹੈ;
ਸਸਤਗੁਰੁ ਸਸਖ ਕਾ ਹਲਤੁ ਪ੍ਲਤੁ ਸਿਾਰੈ।। ਨਾਨਕ ਸਸਤਗੁਰੁ ਸਸਖ ਕਉ ਜੀਅ ਨਾਸਲ ਸਮਾਰੈ।। (ਗੁ.ਗਰਿੰ.ਸਾ. 286)
ਸਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰਿੰਥ ਸਾਸਹਬ ਜੀ ਦੇ ਦਰ ਦਾ ਕੂਕਰ
Even if Alone, I will fight for my GURU - Prof. Darshan Singh Khalsa
Source: _URL_
Date: August 2, 2016


text:
ੰਘ ਦੀਆਂ ਚਾਰਾਈਆਂ ਦੀ ਪਾਰ ਹਾਰਾ ਹੋਵਾ
ਹਿੰਦ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਵਾਣਾਂ ਦੇ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਪਾਰ ਮੁੱਖਮਨ ਦੇ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਪਾਰ
ਮੁੱਖਮਨ ਥਾ ਹੇ ਹਿੰਦ ਪਾਰ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਦੇ ਪਾਰ ਮੁੱਖਮਨ ਦੇ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਪਾਰ
ਮੁੱਖਮਨ ਥਾ ਹੇ ਹਿੰਦ ਪਾਰ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਦੇ ਪਾਰ ਮੁੱਖਮਨ ਦੇ ਹੈਨੀ ਹਿੰਦ ਪਾਰ
ਸਰਵਰਾਤ ਪੰਨਾ
ਗੁਰਮਹਾਰ ਆਂ ਦੇ ਤਾਨੀ ਚੇਹੀ ਵਿਵਾਦ ਪੁਲਾਂ ਸ਼ਾਰ ਸੁਹੇਲ ਮਾਣੀਆਂ ਨੋ ਅੱਧਾ ਸਾਹਿ ਪਹੇਲਾ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਕਲੀਲਾ ਹੁਕਮਦੀਆਂ ਨੋ
ਸਰਵਰਾਤ ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਲੇ ਵੈਲਰ ਦਿਵਾ ਸਾ ਹਿੰਦਾ ਦੇ ਤਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੰਨਾ
ਵਿਲੇ ਵੈਲਰ ਅੱਧਾ ਸਿੰਘ ਹੇਨ ਚੇਹੀ ਚੀਨੀ ਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪੰਨਾ ਪਾਣੀ ਸਿੰਘਾ
ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਚਾਨਾ ਦੀ ਸ਼ਾਰ ਪਹੁੰਚੀ ਉਸ ਉਤਾਰ ਦੁੱਧ ਤਾਰ ਪਰਤਾਗਿ ਸਿੰਘਾ
ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਰ ਮੇ ਲੱਡਾਂ ਵਸਰ ਸਾਂਸਾ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘਾ ਦੇ ਚੇਹੀ ਕੁਲਾਰਾ ਸਿੰਘਾ
ਵਸਰ ਤਾਨੀਆਂ ਹੋਲਾਂ ਬਰਤਾਵਨੇ ਪੰਨਾ ਵਿਲੇ ਦਾ ਸਾਗਿ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘਾ
ਅੱਧਾ ਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋਸ਼ਮਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਾਰਾ ਸਾਂਸ ਸਮਾਂ ਟਿਬਾਰਾ ਸਿੰਘਾ
ਬਾਹਰ ਤਾਨੀਆਂ ਦੀ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘਾ ਪੰਨਾ ਆਪਣਾ ਚੁੱਕ ਸਾਗਿ ਸਿੰਘਾ
ਵਿਲੇ ਵੈਲਰ ਦਾ ਪੰਨਾ ਹੇਨ ਦੀ ਜੁਲਾਨੀ
ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਸਾਹੇ ਹੇਨਾ ਭਿਨਾ, ਵੇਠ ਤਾਨੀ ਆਂ ਗੁਰਮਹਾਰ ਚੇਹੀ
ਹਰਿਆਂ ਇੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅੱਧੀ ਔਲੀ ਬਰਤੇ, ਸਾਹੁ ਵਿਲੇ ਗਿਵਾਰੇ ਸੇਲ ਮਾਰ ਵੇਠ
ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਰ ਲਾਖਵਰ ਸਰਵਰਾਤ ਹਿੰਦ ਸਾਹੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵੇਠ
ਦੇ ਪੰਨਾ ਦੀ ਪੰਨਾ ਨ ਸਾਗਿ ਹੈਡੋ, ਸ਼ਾਰ ਸਾਲਾ ਦੇ ਸਾਲ ਹਿੰਦ ਵੇਠ
ਹਿੰਦ ਸਾਂਸਾ ਅੱਧਾ ਵਸਰ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੀ, ਨਾ ਜੁਲਾਨੀ ਦੀ ਸਿੰਘ ਲਾਖਵਰ ਵੇਠ
ਬੀਉ ਪੰਨਾ ਹਿੰਦ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘਾ, ਪੰਨਾ ਹਿੰਦ ਪਿਆਰਾ ਚੁੱਕ ਸ਼ਾਰ ਵੇਠ
ਸਰਵਰਾਤ ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੇਨਾ ਦੁੱਧ ਚੇਹੀ ਮਾਲਾ ਵੇਠ
ਸੁਪ ਸਿੰਘ ਮੁਲਾਵਰ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਹਿਸ਼ਾ ਵੈਸਲਾ ਮਾਲਾ ਨ ਸਾਵਨਾ ਸਿੰਘਾ
ਸ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਉੱ


text: ਮੁੱਲਾ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦੇ ਸਨ .ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਕਾਰੂੰ ਜਿਹੇ ਧਨਾਢ ਜਾਪਦੇ ਸਨ .. ਸਵੇਰੇ ਨਹਾ ਧੋ ਕੇ ਬਜਾਰ ਜਾਣਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਸਾਡੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਜਿਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾਂ , ਕਦੇ ਕਦੇ ਓਹਨਾਂ ਤੋਂ ਝਿੜਕ ਵੀ ਪੈ ਜਾਣੀ , ਓਦੋਂ ੨੫ ਪੈਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਗੁਲਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ,ਲੋਕ ਸਾਦਾਦਿਲ ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਘਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੱਚੇ ਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੱਕੇ ਸਨ . ਦੇਸੀ ਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ,ਬੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ . ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਵਿਦੀਅਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਜਾਨ ਸਮਝਦੇ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ .ਦੀਵਾ ਦੀਵਾ ਬਾਲ ਕੇ ਦਿਵਾਲੀ ਸਹਿਜੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ . ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਬਨਾਵਟ ਤੇ ਕਪਟ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਨ ਏਨਾ ਨਹੀ ਖਿਲਰਿਆ ਸੀ . ਦਿਵਾਲੀ ਵੀ ਸੱਚੀ - ਸੁੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ,ਮਠਿਆਈ ਵੀ ,ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ;ਦਾਲੀ-ਚੌਲੀਂ ਤਿਓਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ . ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਪ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਵਾਲੇ ਮਕਾਮ ਤੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੌਸਮ ਮਾਹੌਲ ਤੇ ਲੋਕ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਿਆ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਸਿਆਸਤ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ , ਸਭ ਕੁਝ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਹੈਠ ਦਰੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ .ਨਿੱਤ ਵਧ ਰਹੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਨੇ ਤਾਂ ਦਿਵਾਲਿਓਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਕਣ ਦਿਵਾਲਾ ਕਢਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੋਵੇ . ਤੋਹਿਫਿਆਂ ਦਾ ਲੈਣ ਦਿਨ ਜਿਵੇਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਖੋਰੀ ਦਾ ਸੁਧਰਿਆ ਰੂਪ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ . ਅੱਜ ਦੇਸ਼੍ਦ੍ਸ਼ਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਗਿਆ . ਆਦਮੀ ਸਰਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਵਪਾਰੀ ,ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਨਿਸਬਤ ਰਹੀ ਗਈ ਹੈ . ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਓਂ ਹੁੰਦਾ . ਅਜਿਹੇ ਮਾਰੂ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ , ਜਦੋਂ ਨਿੱਕੇ ਵਪਾਰ ਪੂੰਜੀ ਨੇ ਦਰੜ ਤੇ ਨੇ ,ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਘੋਰੜੂ ਵੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ,ਕੋਈ ਮੇਨੂੰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਮ


ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ ਸੀ
ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ ਸੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕਰਮਕ ਰੋਗ ਹੈ ਜੋ ਮੁਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਗਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਪਾਟਾਇਟਿਸ ਸੀ ਵਿਸ਼ਾਣੁ (ਐਚਸੀਵੀ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਰੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[੧] ਅਕਸਰ ਹੇਪਾਟਾਈਟਿਸ ਸੀ ਦਾ ਕੋਈ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਲੇਕਿਨ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕਰਮਣ ਨਾਲ ਜਿਗਰ ਤੇ ਚਕੱਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿਰੋਸਿਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਸਿਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ, ਜਿਗਰ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਭੋਜਨ-ਨਲੀ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀਆਂ ਨਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਰੂਪ ਰਕਤਸਰਾਵ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।[੧]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ੧.੦ ੧.੧ Ryan KJ, Ray CG (editors), ed. (2004). Sherris Medical Microbiology (4th ed.). McGraw Hill. pp. 551–2. ISBN _PHONE_.


text:
ੁਸਲਮਾਨ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ
1999 ਵਿੱਚ, ਮਨੋਜ ਪੁੰਜ ਨੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ, ਸ਼ਹੀਦ-ਏ-ਮੁਹੱਬਤ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜੀਵਨੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਿਵਿਆ ਦੱਤਾ ਜ਼ੈਨਬ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਮਰ ਹਲਦੀਪੁਰ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ ਅਤੇ 46ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ 1999 ਦੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ਼ਰਤ ਰਹਿਮਾਨੀ ਨੇ ਮੁਹੱਬਤ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਫਰੀਡਮ ਐਟ ਮਿਡਨਾਈਟ" ਦੁਆਰਾ ਲੈਰੀ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਡੋਮਿਨਿਕ ਲੈਪੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਟਰੀਕਾ ਫਿਨ ਤੇ ਵਿਕ ਸਾਰਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ 2007 ਦੀ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ' ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ 'ਚ ਜਿੰਮੀ ਮਿਸਤਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਿਨ ਕ੍ਰੇਅਕ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ


text: ੀਕੇ ਲਗਾਓ, ਅਤੇ ਲੋਕ. ਨੂੰ ਸਪ>ਟ, ਇਕਸਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪDਦਾਨ ਕਰੋ.


text:
ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੀ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਸਥਾਨ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਜਾਣ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਹਰ ਨਾ ਬਿਤਾਉਣ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਾਹਰ ਨਾ ਬਿਤਾਉਣ। ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੋਗੇ।


text:
ਲਕਸਰ ( ; ਮਿਸਰੀ ਅਰਬੀ: ; ਸੈਦੀ ਅਰਬੀ: ) ਉਤਲੇ (ਦੱਖਣੀ) ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਲਕਸਰ ਰਾਜਪਾਲੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 487,896 (2010 ਅੰਦਾਜ਼ਾ) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਲਗਭਗ 416 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਥੀਬਜ਼ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ "ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ 'ਚ ਬਣਿਆ ਅਜਾਇਬਘਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰੀ ਕਰਨਾਕ ਅਤੇ ਲਕਸਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੱਦ ਅੰਦਰ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਵਿਖੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਇਸ ਸੰਬੋਧਨ ਦੌਰਾਨ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮੇਂ–ਸਿਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿਰਮਾਣ–ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ; ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲਾਂਘਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਗੁਰੂਘਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੁਖਾਲ਼ੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਣ–ਕਣ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਮਹਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਾਰਾ–370 ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਜੰਮੂ–ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੇ ਲੱਦਾਖ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਮੰਨਣਾ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਦਾ ਵਹਿਮਾਂ–ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਫਸਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਰਦੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਸਮੂਹ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 550 ਰੁਪਏ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ


ੀ ਹੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਆਈ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਹ ਕੁੜੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ 'ਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਸੂਬੇ 'ਚ 7 ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਏਰੀਏ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬੀਆਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਲਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਮੌਤ, ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਲ
ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹੈਲਪਾਲਾਈਨ ਨੰਬਰ
98775-57979 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਏਰੀਆ )
95013-84458 : ਐਸ. ਐਮ. ਚ. - ਡਾ. ਦੀਪਕ ਕੋਹਲੀ (ਬਟਾਲਾ-ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ)
98784-83521 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਮੰਗਤ ਸ਼ਰਮਾ (ਪਠਾਨਕੋਟ-ਦੀਨਾਨਗਰ)
89683-26002 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ (ਫਗਵਾੜਾ, ਜਲੰਧਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ)
98784-83521 : ਐਮ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ (ਰੋਪੜ, ਕੁਰਾਲੀ, ਖਰੜ)
70096-38314 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਤਿੱਬੀ (ਮੋਹਾਲੀ, ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ, ਬਨੌਰ, ਰਾਜਪੁਰਾ)
99151-51003 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਤਰੁਣ ਗੁਪਤਾ (ਪਟਿਆਲਾ, ਨਾਭਾ, ਸਰਹਿੰਦ, ਮੰਡੀ ਗੋਬਿੰਦਗੜ)
95013-84458 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਵਿਕਟਰ ਮਾਰਟਿਨ (ਖੰਨਾ, ਦੋਰਾਹਾ, ਸਾਹਨੇਵਾਲ)
89683-26002 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਵੀਰਪਾਲ ਸਿੰਘ (ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਗਰਾਓਂ, ਮੋਗਾ, ਫਿਲੌਰ)
70096-38314 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ (ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ-ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ)
99151-51003 : ਐਸ. ਐਮ. ਓ. - ਡਾ. ਗੁਰਪ੍ਰੀਤਪਾਲ ਸਿੰਘ (ਬਠਿੰਡਾ, ਮਾਨਸਾ, ਅਬੋਹਰ


text: ਰਾਜਪੁਰਾ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ)-ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਵਿਚ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰਹੇ ਇਕੱਠਾਂ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਪਾਸੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬੌਖਲਾਹਟ ਵਿਚ ਹਨ ...


text: ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਟਿੱਪਣੀ- ਸਬੂਤ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਮੁਰਥਲ 'ਚ...


ਿਆ ਸੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸ ਓਲੰਪਿਕਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕਦਮ ਹੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਆ ਡਿੱਗਿਆ।
ਮਦਹਾਲੀ ਦਾ ਦਿਨ[ਸੋਧੋ]
ਜੈਸ਼ੀ ਓਵਨਜ਼ ਓਲੰਪਿਕਸ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰੂ-ਤਾਰਾ ਬਣ ਕੇ ਚਮਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਦੇ ਆਫਰ ਆ ਗਏ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਏ ਤੇ ਐਡ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰ ਖਿਡਾਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਐਡ ਫਿਲਮਾਂ ਉੱਪਰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਸੰਨ 1979 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 31 ਮਾਰਚ 1980 ਨੂੰ ਉਹ ਸਦਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਅਥਲੀਟ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਿਆ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Baker, William J. Jesse Owens – An American Life, p.19.


ਚੰਡੀਗੜ੍,14 ਮਈ ( ਪੀਡੀ ਬੇਉਰੋ ) ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਮਾਣਹਾਨੀ ਨੂੰ ਫੌਜਦਾਰੀ ਜੁਰਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਨਲ ਕੋਡ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਹਾਲੀਆ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਜਮਹੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭਾ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਮਹੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਏ.ਕੇ. ਮਲੇਰੀ, ਸੂਬਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰੈੱਸ ਸਕੱਤਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਸੂਝ ਅਨੁਸਾਰ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਪਰ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਇੰਨੇ ਅਹਿਮ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਂਚ ਰਾਹੀਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਬੈਂਚ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜੂਡੀਸ਼ਰੀ ਦੀ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਹ ਜੱਗ ਜ਼ਾਹਿਰ ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪੁੱਗਤ ਵਾਲੇ ਧਨਾਢ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਗਰੂਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਕੇ ਜਾਇਜ਼ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਘੋਰ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਤੇ ਸਮਾਜੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਮਾਣਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸ


text:
ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣਾ ਨਹੀਂ 'ਖ਼ਾਲਾ ਜੀ ਦਾ ਵਾੜਾ' : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Oct 13, 2019 06:24 AM (IST)
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੱਤੀਆਂ ਮੋਗਾ, 12 ਅਕਤੂਬਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ (ਐਨਜੀਟੀ) ਵੱਲੋਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਕਾਰਨ ਜਿਥੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਪਰਾਲੀ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਉਥੇ ਮੋਗਾ 'ਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਬਹੁਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਪਰਾਲੀ ਦੀਆਂ ਗੱਠਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਵੇਚਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਗਿੱਲ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਬਲਕਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਇਹ ਬੇਲਰ 26 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ 30 ਏਕੜ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਦੀਆਂ ਗੱਠਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਏਕੜ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 1500 ਰੁਪਏ ਕਿਰਾਇਆ ਵਸੂਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਸੱਦਾ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਜੈਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਕਿਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਲ 2006 ਤੋਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਰਹਿੰਦ ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਹ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਫ਼ਲ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ 40 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 13 ਸਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦ ਖੂੰਹਦ ਖੇਤ 'ਚ ਵਾਹ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਸਿੰਘਾਂਵਾਲਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਰਾਜਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਲਾਈ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੇਲਰ ਨਾਲ ਗੱਠਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤੁਰ ਪਏ ਹਨ। ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਜੋ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਬਸਿਡੀ ਨਾਲ ਇਹ ਬੇਲਰ


text:
ਵਰਨਰਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ. ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ İmamoğlu ਇੱਥੇ ਟਰਲ ਲਈ ਗੁਲਹਾਨੇ ਸਟੇਸ਼ਨ [ਹੋਰ ...]
FSM ਲਾਕ ਕੀਤੀ! ਮੈਟਾਬੇਸ ਸਟਾਪਾਂ ਤੇ ਘਣਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ
29 / 06 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 0
ਫਾਤਹ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਤ ਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਆਵਾਜਾਈ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਕੁੱਲ 20,000 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਈਸਟਨਬਰਟ ਟਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ. ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਟੈਰਿਫ ਵਿੱਚ ਆਈ ਐੱਮ ਐੱਮ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਔਖਿਆਈ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਹਾਈਵੇਅ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ [ਹੋਰ ...]
İstanbul ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
23 / 06 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 0
ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੀਆਂ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਡਾਟਾ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਇਲੈਬੋਨਟੋਨ ਚੋਣਾਂ ਲਈ 10 ਮਿਲੀਅਨ 560 ਹਜ਼ਾਰ 963 ਇਲੈਬਿਲਟ ਦੇ ਮੇਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਲੱਖਾਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਹਰਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਿਲੋਏਟ [ਹੋਰ ...]


ੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਊਜਰਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਿੱਖ ਪਰੇਡ ਡੇਅ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਪੰਥਕ ਧਿਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਜਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।


text:
ਾਈ ਨੇ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਖਰਾਂ ਦੀ ਪੀੜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਬੂਬ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੈਨਬ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਆਸ਼ਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਐਸੀ ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਤਸਲੀਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਜਿਹੜਾ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਪਾਕੀਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰੇ। ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਰਾਹੀ ਮਰ ਮਿਟ ਤਾਂ ਸਕਦੇ ਨੇ, ਪਰ ਮਿਟਦੇੇ ਆਏੇ ਨੇ ਤੇ ਮਰ ਮਿਟਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਰ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੈਨਬ ਸਦਾ ਲਈ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਰਹੇਗੀ ਤੇ ਕਦੇ ਬਖ਼ਸੀ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗੀ।
ਸਿਸਕੀਆਂ
ਆਪਣੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜੇ। ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਵਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਸਮ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ੌਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਗਰਬ ਗੁਮਾਨ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕਠਿਨ ਜੀਵਨ ਤੇ ੳਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਮਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਝਾਤ ਪੁਆਈ ਹੈ
ਸੂਲੀ ਦੀ ਛਾਲ
ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁਖ ਨਾਇਕ ਹਰੀ ਨੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਸੂਲੀ ਦੀ ਛਾਲ ਬਣਕੇ ਹੀ ਮਿਲੀ। ਬਾਜੀਗਰ ਹਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਆਈ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦਾ ਚੈਲਜ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਾਨ ਤਲੀ ਤੇ ਰੱਖ ਇੱਕ ਤੋ ਵੱਧ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਛਾਲ ਲਾਈ ਅਤੇ ਇੳਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ੳਸ ਲਈ ਸੂਲੀ ਦੀ ਛਾਲ ਬਣ ਗਈ।ਹਾਰ ਮੰਨਣਾ ਰੀ ਰੀ ਕਰਨਾ, ਝੁੁਕ ਜਾਣਾ ਉਸ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੰਨੇ ਉਪਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਿੱਛਲਾ ਪੱਖ ਹੱਢਾ ਰਿਹਾ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਕੱਟੀ ਗਈ ਹੈ ਸੂਲੀ ਦੀ ਛਾਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਟਿਆਰ ਪਾਂਧਣ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮਾਨਿਸਕ ਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੀ ਉੱਥ


ਲਿਆ।
ਬ੍ਰ


text:
ੰ ਉਜਰਤ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਬਣਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਟੂਨ ਅਪਣੀਆ ਮੰਗਾਂ ਸਬੰਧੀ ਅਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਾ ਰੋਜਾਨਾਂ ਬਣਾ ਕਿ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾ ਤੱਕ ਅਪਣੀ ਅਵਾਜ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮਿਡ-ਡੇ-ਮੀਲ ਦਫਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਕੁੱਕ ਵਰਕਰ 8 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਖੇ ਕਰਨਗੇ ਰੋਸ ਰੈਲੀ


text:
ਅਰਮੀਨੀਆ ( ਹਯਾਸਤਾਨ ) ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਯੇਰੇਵਨ ਹੈ। 1990 ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਰਮੀਨੀਆ ਨੂੰ 23 ਅਗਸਤ 1990 ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ 21 ਸਤੰਬਰ, 1991 ਨੂੰ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੁਰਕੀ, ਜਾਰਜੀਆ, ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ 97.9% ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਜਾਤੀ ਸਮੁਦਾਇ ਅਤੇ 1.3% ਯਹੂਦੀ, 0.5% ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਲਪ ਸੰਖਿਅਕ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਰਮੀਨੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਅਮਾਨਤ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਚੌਥੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਰਮੀਨੀਆ ਰਾਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਏਪੋਸਟਲਿਕ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਇਸਾਈਆਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਮੁਦਾਏ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਇਸਾਈਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨੂਹ ਦੀ ਬੇੜੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਇੱਥੇ ਆਕੇ ਬਸ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰਮੀਨੀਆ (ਹਯਾਸਤਾਨ) ਦਾ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ। ਹੈਕ ਨੂਹ ਦੇ ਲੱਕੜ ਪੋਤਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ।
ਆਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 29, 800 ਕਿ . ਮੀ² (11, 506 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਹੈ ਜਿਸਦਾ 4.71% ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਅਨੁਮਾਨ ਵਜੋਂ (ਜੁਲਾਈ 2008) ਇੱਥੋ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 3, 231, 900 ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਰਗ ਕਿ ਮੀ ਘਣਤਾ 101 ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ 10.6% ਭਾਗ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਰੀਬੀ ਰੇਖਾ (ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ 1 . 25 ਨਿੱਤ) ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅ