text:
ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਯ ਕਯਨਾ • ਬੁਗਤਾਨ ਫਾਯ੃ ਜਾਣਕਾਯੀ • ਷ਧਾਯਨ ਜਾਣਕਾਯੀ
ਬ੃ਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਬੀਮਾ
ਕਿਸ ਕਿਅਿਤੀ ਨੂੂੰ ਦਾਅਿਾ ਦਾਇਰ ਿਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ੄
ਜ੃ਕਯ ਤੁ਷ੀਂ ਸੁਣ ਕੰਭ ਨਸੀਂ ਕਯ ਯਸ੃ ਜਾਂ ਤੁਸਾਡ੃ ਘੰਟ੃ ਘਟ ਗ਋ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁ਷ੀਂ ਫ੃ਯੁਜ਼ਗਾਯੀ ਫੀਭ੃ (UI) ਦ੃ ਰਾਬਾਂ ਰਈ ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਯ ਕਯ ਷ਕਦ੃ ਸ੅। UI ਷ੰਫੰਧੀ ਰਾਬ ਩ਰਾ਩ਤ ਕਯਨ ਦ੃ ਮ੅ਗ ਸ੅ਣ ਰਈ, ਤੁ਷ੀਂ ਆ਩ਣੀ ਗਰਤੀ ਤੋਂ ਬਫਨਾਂ ਕੰਭ ਤੋਂ ਫਾਸਯ ਸ੅ਣ੃ ਚਾਸੀਦ੃ ਸ੅ ਅਤ੃ ਸ਼ਯੀਯਕ ਤ੆ਯ ਤ੃ ਕੰਭ ਕਯਨ ਦ੃ ਮ੅ਗ, ਕੰਭ ਷ਵੀਕਾਯ ਕਯਨ ਰਈ ਬਤਆਯ ਅਤ੃ ਕੰਭ ਦੀ ਬਾਰ ਕਯਨ ਵਾਰ੃ ਸ੅ਣ੃ ਚਾਸੀਦ੃ ਸ੅।
ਦਾਇਰ ਿਦੋਂ ਿੀਤਾ ਜਾਿ੃
ਬਜਵੇਂ ਸੀ ਤੁ਷ੀਂ ਫ੃ਯੁਜ਼ਗਾਯ ਸੁੰਦ੃ ਸ੅ ਜਾਂ ਤੁਸਾਡ੃ ਘੰਟ੃ ਘਟਾ਋ ਜਾਂਦ੃ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁਸਾਨੂੰ ਤੁਯੰਤ ਰਾਬਾਂ ਰਈ ਫ੃ਨਤੀ ਕਯਨੀ ਚਾਸੀਦੀ ਸ੄। ਦਾਇਯ ਕਯਨ ਦ੃ ਸ੝ਤ੃ ਦ੃ ਌ਤਵਾਯ ਨੂੰ ਤੁਸਾਡਾ ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਯ ਕੀਤਾ ਜਾਵ੃ਗਾ ਜਾਂ ਉ਷ਨੂੰ ਦਵਾਯਾ ਖ੅ਬਰਿਆ ਜਾਵ੃ਗਾ। ਷ਾਯ੃ ਦਾਅਬਵਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ੝ਤ੃ ਦਾ, ਬਫਨਾਂ ਬੁਗਤਾਨ ਉਡੀਕ ਦਾ ਷ਭਾਂ ਸੁੰਦਾ ਸ੄। ਉਡੀਕ ਦਾ ਷ਭਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁਯੂ ਨਸੀਂ ਸੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਯ ਨਸੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਦਾਇਰ ਿਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲ੅ੜ ਹ੄
ਇਸ ਬਨਯਧਾਬਯਤ ਕਯਨ ਰਈ ਬਕ ਕੀ ਤੁ਷ੀਂ ਰਾਬ ਩ਰਾ਩ਤ ਕਯਨ ਦ੃ ਮ੅ਗ ਸ੅ ਜਾਂ ਨਸੀਂ, ਤੁਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਩ਰਸ਼ਨ ਩ੁੱਛ੃ ਜਾਣਗ੃ ਬਜਵੇਂ ਤੁਸਾਡ੃ ਬ਩ਛਰ੃ ਭਾਰਕਾਂ ਫਾਯ੃ ਜਾਣਕਾਯੀ ਅਤ੃ ਤੁਸਾਡ੃ ਫ੃ਯੁਜ਼ਗਾਯ ਸ੅ਣ ਦਾ ਕਾਯਨ। ਆ਩ਣਾ ਦਾਅਵਾ ਜਰਦੀ ਦਾਇਯ ਕਯਨਾ ਷ੁਬਨਸ਼ਬਚਤ ਕਯਨ ਰਈ, ਆ਩ਣਾ ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਯ ਕਯਨ ਤੋਂ ਩ਬਸਰਾਂ ਤੁਸਾਨੂੰ ਸ੃ਠਾਂ ਬਦੱਤੀ ਜਾਣਕਾਯੀ ਨਾਰ ਬਤਆਯ ਯਬਸਣਾ ਚਾਸੀਦਾ ਸ੄:
- ਤੁਸਾਡਾ ਷ਭਾਬਜਕ ਷ੁਯੱਬਖਆ ਨੰਫਯ, ਨਾਭ (ਉਸਨਾਂ ਷ਾਯ੃ ਨਾਭਾਂ ਷ਭ੃ਤ ਜ੅ ਤੁ਷ੀਂ ਕੰਭ ਦ੆ਯਾਨ ਵਯਤ੃ ਷ਨ), ਜਨਭ ਤਾਯੀਖ਼, ਡਾਕ ਅਤ੃ ਘਯ ਦਾ ਩ਤਾ (ਬਜ਼਩ ਕ੅ਡ ਷ਭ੃ਤ


text: ਭੇ ਸਭੈ ਸਭੋ ਸਭੋਗੀ ਸੰਭੌ ਸੰਮਿ ਸਮ ਸਮਉ ਸਮਉਲਾ ਸਮਇਆ ਸਮਈ ਸਮਈਆ ਸਮਝ ਸਮਸਰਿ ਸਮਸਰੇ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਲਾ ਸੰਮ੝ਹਲਿਆ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਲਿਆ ਸੰਮ੝ਹਾਰਿ ਸਮ੝ਹਾਰਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰਉ ਸਮ੝ਹਾਰਨ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਰਾ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰਿਆ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰੀ ਸਮ੝ਹਾਰੇ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰੇ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਰੈ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲ੝ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਸਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਹਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਣੋ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲੰਨ੝ਹ੝ਹਿ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਾ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿਓਇ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿਆ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿਆ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲਿਹ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲੀ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲੀਝ ਸੰਮ੝ਹਾਲੇ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲੇ ਸਮ੝ਹਾਲੇ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲੇ ਸੰਮ੝ਹ੝ਹਾਲੇਹਾਂ ਸਮ੝ਹ੝ਹਾਲੈ ਸਮਹੀ ਸਮਕਾ ਸਮਗਰੀ ਸਮਗ੝ਰੀ ਸਮਘਾ ਸਮਜਿ ਸਮਜਯਾ ਸਮੰਜੀਝ ਸਮਝ ਸਮਝਿ ਸਮਝ੝ ਸਮਝਈ ਸਮਝਸਿ ਸਮਝਹ੝ ਸਮਝਣੰ ਸਮਝਤ ਸਮਝਾ ਸਮਝਾਊ ਸਮਝਾਇ ਸਮਝਾਇਓ ਸਮਝਾਇਆ ਸਮਝਾਇਸੀ ਸਮਝਾਈ ਸਮਝਾਈਝ ਸਮਝਾਝ ਸਮਝਾਹਿ ਸਮਝਾਹੀ ਸਮਝਾਵਉ ਸਮਝਾਵਓ ਸਮਝਾਵਹਿ ਸਮਝਾਵਹਿਗੇ ਸਮਝਾਵਹ੝ ਸਮਝਾਵਣ ਸਮਝਾਵਣਿ ਸਮਝਾਵਣੀ ਸਮਝਾਵਤ ਸਮਝਾਵਨ ਸਮਝਾਵਾ ਸਮਝਾਵੈ ਸਮਝਿਓ ਸਮਝੇ ਸਮਝੈ ਸਮਣੇ ਸਮਤ ਸਮਤ੝ ਸਮਥ੝ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦ੝ਰਿਸਟਾ ਸਮਧਾ ਸਮਧਾਂ ਸਮਧੇ ਸੰਮਨ ਸਮਪਉ ਸਮਪਹਿ ਸਮਬ੝ਯ੝ਯਿਅੰ ਸਮਰਥ ਸਮਰਥਿ ਸਮਰਥ੝ ਸਮਰਥੰ ਸੰਮ੝ਰਥ ਸੰਮ੝ਰਥ੝ ਸਮ੝ਰਥ੝ ਸਮ੝ਰਥ ਸਮਰਥਹ ਸਮਰਥਾ ਸਮਰਥੇ ਸਮਰਥੋ ਸਮਰਥੋਹੰ ਸਮਰਾਥ ਸਮਰਾਥਾ ਸੰਮ੝ਰਿਥ ਸੰਮ੝ਰਿਥ੝ ਸੰਮਲਿ ਸੰਮਲ੝ ਸੰਮਲਾ ਸੰਮਲੇ ਸੰਮਲੈ ਸਮਾਉ ਸਮਾਉਗੋ ਸਮਾਓ ਸੰਮਾਇ ਸਮਾਇ ਸਮਾਇਓ ਸਮਾਇਅਉ ਸਮਾਇਅਨ੝ ਸਮਾਇਆ ਸਮਾਇਣ ਸਮਾਇਣ੝ ਸਮਾਇਦਾ ਸਮਾਇਯਉ ਸਮਾਇਲਾ ਸਮਾਇਲੇ ਸਮਾਇਲੋ ਸਮਾਈ ਸਮਾਈਆ ਸਮਾਈਝ ਸਮਾਝ ਸਮਾਸੀ ਸਮਾਹਦਾ ਸਮਾਹਰਿ ਸਮਾਹਰਾ ਸਮਾਹੜਾ ਸਮਾਹਾ ਸਮਾਹਿ ਸਮਾਂਹਿ ਸਮਾਹਿਓ ਸਮਾਹਿਆ ਸਮਾਹੀ ਸਮਾਂਹੀ ਸਮਾਹੀਝ ਸਮਾਹ੝ ਸਮਾਹੂ ਸਮਾਹੇ ਸਮਾਹੈ ਸਮਾਗਮ

config: pa


ਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਕੰਪਨੀ ਖੋਹਲੀ। ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਿਊਨਿਖ ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਇੰਤਜਾਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਸੀ ਮੰਨਦਾ ਅਤੇ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਾਰੰਗੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਜਾਰਟ ਦੇ ਸਾਰੰਗੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]


text:
ो सिधारा (धिम तै विं) वन
से पिशार हिच (वंगीस चे) ताल सिमत भउ आजम लाल (सिब-सूर्य
चे चे) आजमल अहंस भार।।
वंसव वेड घेड उर्दि निर्विभु,
सूर्यलव रेड महर्गि पथी।।
धाल पन्न, मेंये सूर्य बुंसड़,
मेवट वरगत धिर्गि चरवी।।
ਪ੍ਰਤਿ ਅਖਬਾਰ:
ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ—ਉਹਾ ਬਰਤ (ਪਿੰਡ ਦਾ) ਸੌਂਧ। ਉਹਨਾ ਬਰਤ—(ਮਨ ਚੀ) ਬਾਰਥ-ਪੇਠ ਹਿੱਸ। ਲਿਗਿਆਈ—ਪਤਨੇਸ ਹੈਲ 'ਤੇ। ਸੁਰਲਾਬ—ਆਂਗੋਲਬ। ਧਾਰ ਪਤਨ—ਧਾਰ ਪੀਠ ਦੇ ਸਭਾਤ। ਮੇਂਗੇ—ਮਹਾਲ-ਮਹਾਜੀਆਂ। ਮੁਖ ਬੁੜੁੜ—ਮੁਖ ਮਹਾਤਲ ਲੱਡੀ। ਮੰਬਟ—ਬਮਟ। ਸਿਰਫ਼ਾ ਚਾਰੀ—ਸਿਰਫ਼ਾ ਦੁਰਾ ਬੀਜੀ।
ਅਖਬਾਰ:
(ਤੇ ਸ਼ੋਧ! ਵਿਆਗਮ ਬਰਤ) ਉਹਾ ਬਰਤ (ਪਿੰਡ ਦਾ) ਸੌਂਧ (ਮਨ ਚੀ) ਬਾਰਥ-ਪੇਠ ਹਿੱਸ ਪਤਨੇਸ ਹੈਲ 'ਤੇ (ਸਮਰਥ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਉੱਤੇ) ਆਂਗੋਲਬ ਦੇਣੀ ਮਨਨ-ਮਹਾਤਵ ਹਿੱਡੀ।
(ਹਿੱਡ ਮਹਾਤਲ-ਵਾਰਥ ਦਾ) ਬਮਟ ਬਰਤ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ਾ ਕਿਲਾਵਾਂ ਬੌੜੀ ਅਭਾਵ (ਮੌਸ਼ਲ ਹਿੱਸ਼) ਧਾਰ ਪੀਠ (ਦੇ ਸਭਾਤ), ਮਹਾਲ-ਮਹਾਜੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖ ਮਹਾਤਲ ਹੁੰਦੇ (ਧਾਰਾਵੇ)।
ਮਹਾਤਲ ਪਿੰਡ ਜਾਣੀ ਅਭਾਵ ਬੰਧ,
ਹੁਣ ਵਾਲ ਮਹਾ ਮਹਾ ਧਾਰੀ॥
ਸਵਾਧਾਲ ਰੇਹਾਂ ਸਿਨਹ ਪੁਰਾ ਹਿੱਡ,
ਅਭਾਵ ਕਿਲਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ਾ ਨਾਹੀ॥
ਪ੍ਰਤਿ ਅਖਬਾਰ:
ਸੈੱਪ—ਸਾਰਵ-ਮਹਾਬੰਧੀ। ਮੁਖ ਬੀ—ਸਾਰਤਲ ਪਹਾੜਨਾ ਚੀ। ਮੁਖ—ਮੇਛੀ, ਮਾਣਸ। ਪਤਨੀ—ਪੈ ਵਾਸ਼ੀ। ਧਾਰ ਧਾਰਨਾਲ ਰੇਹਾਂ—ਹਿੱਡੀ ਦਾਗਲੀ ਦੇ ਤਿਰਾ ਚੀ। ਸਿਨਹ ਪੁਰਾ ਹਿੱਡ—ਸਿਨਹ-ਬਰਾਹਿਨ। ਨਿਬਰਟ—ਹੇਨੇ। ਸਿਰਫ਼ਾ ਚਾਰੀ—ਅਭਾਵ ਬਠਾਣੀ ਹਾਲੀ ਸਿਰਫ਼ਾ ਅਭਾਵ ਅਹਸਾਸ।
ਅਖਬਾਰ:
(ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਭਿਨਨ ਮਾਰਵਾ ਹੈਲ) ਮਹਾਤਲ, ਪਿੰਡ, ਉਹਾਂ ਅਭਾਵ ਮਹਾਬੰਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰਤਲ ਪਹਾੜਨਾ ਚੀ ਰਾਹ ਉਹਾਂ ਲਾਲ ਮਾਣਸ ਪੈ ਵਾਸ਼ੀ।
(ਤੇ ਸ਼ੋਧ ਹਿੱਡ ਹੈਲ) ਉਹਾਂ ਸਿਨਹ ਸਿਨਹ-ਪੁਰਾ ਸਿਨਹ ਹੈਲੀ ਚੀ ਤਿਰਾ ਚੀ, (ਪਤਨ ਅਭਾਵ ਹਿੱਡ ਹੈਲ ਸਿਨਹ ਸਿਨਹ ਚਾਲ ਹਾਲ) ਅਭਾਵ ਬਠਾਣੀ ਹਾਲੀ ਸਿਰਫ਼ਾ ਅਭਾਵ ਅਹਸਾਸ ਹੇਨੇ ਆਹਿਤੀ ਨਾ ਤਿਰਾ ਚੀ।
ਪ੍ਰਤि
ਹੇ ਗੁਰਚੀਤ ਸੋਲ ਭਰਿਆ ਦ੍ਰਿਮ,
ਸਿਰਾਤੀ ਮੁਖਾਭੀ ਦੇਵ ਭਾਨੀ ॥
ਬਰਤ ਵਾਰਿ ਲੇਖ ਸਿਰਪਲ ਸਿਰਪਨਿਧੀ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, 21 ਜੂਨ (ਸ਼ੇਲਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਨ)-ਤਰਨਾ ਦਲ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸੱਚਖੰਡ ਵਾਸੀ ਮੁਖੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜਥੇਦਾਰ ਬਾਬਾ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਬਰਸੀ ਸਬੰਧੀ ਤਰਨਾ ਦਲ ਦੇ 15ਵੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁਖੀ ਜਥੇਦਾਰ ਬਾਬਾ ਗੱਜਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ...
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਂਅ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ-'ਆਪ'
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 21 ਜੂਨ (ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰੋਪੜ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ ਉੱਪਰ ਰੇਤ ਮਾਫ਼ੀਆ ਦੁਆਰਾ ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ ਨੇੜੇ ਬੇਈਹਾਰਾ ਖੱਡ ਉੱਪਰ ਕੀਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਦੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਰੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ...
ਅਹਿਸਾਨ ਤਾਹਿਰ ਈ.ਟੀ.ਪੀ.ਬੀ. ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨਿਯੁਕਤ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 21 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਛੜ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਮੀਆਂ ਸਾਕਿਬ ਨਾਸਿਰ ਵਲੋਂ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਵੈਕੂਈ ਟਰੱਸਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਬੋਰਡ (ਈ. ਟੀ. ਪੀ. ਬੀ.) ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਾਦਿਕ ਉਲ ਫ਼ਾਰੂਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ...
ਵੇਰਕਾ ਮਿਲਕ ਪਲਾਂਟਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਜੂਨ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਦੀ ਵੇਰਕਾ ਮਿਲਕ ਪਲਾਟਾਂ 'ਚ ਹੋਈ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵੇਰਕਾ ਮਿਲਕ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਕਾਰਵਾਈ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ...
50 ਮਾਈਕਰੋਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇ ਲਿਫਾਫੇ ਬਣੇ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਾਰਵਾਈ
ਜਲੰਧਰ, 21 ਜੂਨ (ਸ਼ਿਵ)-ਆਲ ਪਲਾਸਟਿਕ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਐਾਡ ਟਰੇਡਰ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਪਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 50 ਮਾਈ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੂਲਰ ਨਹ ਕੀਤਾ ਿਗਆ;
ਅ) ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ ਿਕ ਜੰਗਲਾਤ ਿਵਭਾਗ ਿਵੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੜ ੇ ਿਲਖੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ 25-30 ਸਾਲਾਂ ਤ ਘੱਟ ਪੜ ੇ ਿਲਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੈਗੂਲਰ ਹੋਣ ਤ ਰਿਹ ਜਾਣਗੇ;
ੲ) ਜੇਕਰ ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗ (ਅ) ਦਾ ਉ ਤਰ ਹਾਂ ਿਵੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਭਿਵੱਖ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਿਨਭਾਈ ਗਈ 25-30 ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਿਬਨਾਂ ਿਕਸੇ ਸ਼ਰਤ ਤ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਜਵੀਜ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦ ਤੱਕ ?
----
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਹਰਾਂ ਿਵੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਅਿਧਕਾਿਰਤ/ਅਣਅਿਧਕਾਰਤ ਕੈਬਾਂ/ਟੈਕਸੀਆਂ ਸਬੰਧੀ।
*869 ਸ. ਕੁਲਵੰਤ ਿਸੰਘ (ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ):
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਪ ਡੂ ਿਵਕਾਸ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਿਵਭਾਗ ਕੀ ਮਾਨਯੋਗ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਿ ਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ..... ੳ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਹਰਾਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ ਿਜਲ ੇ ਦੇ ਸ਼ਿਹਰਾਂ ਅੰਦਰਿਕੰਨੀਆਂ ਕੈਬਾਂ/ ਟੈਕਸੀਆਂ (ਿਜਵ ਿਕ ਉਬਰ, ਓਲਾ, ਬਲਾਬਲਾ, ਇਨਡਰਾਈਵ, ਰੈਿਪਡੋ ਆਿਦ) ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਕੈਬਾਂ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੀਆਂ ਕੈਬਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਪ ਵਾਨਤ ਹਨ ਅਤੇ ਿਕੰਨੀਆਂ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅ) ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਭਾਗ ੳ ਿਵੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਕੈਬਾਂ ਤ ਿਕਸੇ ਪ ਕਾਰ ਦੀ ਫ਼ੀਸ ਵਸੂਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਸਮ ਿਕੰਨੀਆਂ ਕੈਬਾਂ ਤ ਫ਼ੀਸ ਵਸੂਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪ ਤੀ ਕੈਬ ਫ਼ੀਸ ਿਕੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਿਪਛਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਤਰ ਾਂ ਿਕੰਨੀ ਫ਼ੀਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ ਾਪਤ ਹੋਈ। ੲ) ਕੀ ਅਣ-ਅਿਧਕਾਰਤ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਕੈਬਾਂ ਦੇ ਿਵਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਿਕਹੜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ?
----
ਨੈਸਨਲ ਹਾਈਵੇ 254 ਰਾਮਪੁਰਾ ਤ ਫੂਲ ਰੋਡ ਦੀ ਿਰਪੇਅਰ ਕਰਨਾ
*870 ਸ਼ ੀ ਬਲਕਾਰ ਿਸੰਘ ਿਸੱਧੂ (ਰਾਮਪੁਰ


ਲੋਕਧਾਰਾ
'ਲੋਕਧਾਰਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਫੋਕਲੋਰ) ਕਿਸੇ ਲੋਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਮਾਨ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ, ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਲੋਕ ਨਾਚ, ਮਿਥਾਂ, ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਦੰਦ ਕਥਾਵਾਂ,ਜ਼ਬਾਨੀ ਇਤਹਾਸ, ਕਹਾਵਤਾਂ, ਵਿਅੰਗ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਲੋਕ ਧਰਮ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ, ਵਹਿਮ ਭਰਮ, ਲੋਕ ਸਾਜ ਸੰਦ, ਬਰਤਨ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਤਾਣਾਬਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਵੰਨਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਾਂ। [੧]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸੌਖ ਪਸੰਦੀ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਛੁਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਹੇਰਵੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਸੀ.ਡੀ. ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੀ ਹੈ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਫੋਕਲੋਰ' ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਹੈ। 'ਫੋਕਲੋਰ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ 1846 ਈ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਜਾਨ ਥਾਮਸ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਉਦਗਮ ਜਰਮਨ ਭਰਾਵਾਂ ਜੈਕੁਬ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਗਰਿਮ ਦੁਆਰਾ ਮੌਖਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਤਰੀਕਰਨ, ਸੰਕਲਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਵਿਭਿੰਨ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਆਰੰਭ ਹੋ ਗਿਆ।[੨] ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਫੋਕਲੋਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਵਿਚ


text:
ੇ ਰੂਪ 'ਚ ਮਨਾਇਆ
ਮਾਨਸਾ, 14 ਮਈ (ਸ. ਰਿ.)-ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਬਾਬਾ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਤ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਸਤਿਸੰਗ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਸੰਤ ਸਮਾਗਮ ਸਮਰਪਣ ਦਿਵਸ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਸਟਰ ਸੋਮ ਲਾਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬਾਬਾ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ...
ਬਾਂਸਲ ਨੇ ਪਿ੍ਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਨਸਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਮਾਨਸਾ, 14 ਮਈ (ਸਟਾਫ਼ ਰਿਪੋਰਟਰ)-ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮੰਗਤ ਰਾਏ ਬਾਂਸਲ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪਿ੍ਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਨਸਾ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ...
ਫਫੜੇ ਭਾਈਕੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਗੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਗਰਮਾਇਆ
ਬੁਢਲਾਡਾ, 14 ਮਈ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ)-ਪਿੰਡ ਫਫੜੇ ਭਾਈਕੇ ਦੇ ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਗੰੁਮਸ਼ੁਦਗੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਗਰਮਾਉਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਦਰਜ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ...
ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ 'ਚ ਅਸਫਲ ਸਿੱਧ ਹੋਈ-ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ
ਬਰੇਟਾ, 14 ਮਈ (ਜੀਵਨ ਸ਼ਰਮਾ)-ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਵਲੋਂ ਹਲਕਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ...
ਭੂੰਦੜ ਨੇ ਹਰਸਿਮਰਤ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਮੰਗੀਆਂ
ਝੁਨੀਰ, 14 ਮਈ (ਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਘੁੱਦੂ ਵਾਲਾ, ਜੌੜਕੀਆਂ, ਝੇਰਿਆਂਵਾਲੀ, ਬੀਰੇਵਾਲਾ, ਭਲਾਈ ਕੇ ਰਾਮਾਨੰਦੀ, ਲਾਲਿਆਂਵਾਲੀ, ਕੋਰਵਾਲਾ ਆਦਿ ਵਿਖੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੂੰਦੜ ਨੇ ਬ


text:
ਤਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਸਤਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਹਾਈਕੋਰਟ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
Previous articleਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਰਾਣੀ' ਬਣ ਕੇ ਉਭਰੇਗੀ ਪ੍ਰਿੰਯਕਾ ਗਾਂਧੀ : ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ
Next articleਪਾਸਪੋਰਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਵਿਰਸਾ ਸਿੰਘ ਵਲਟੋਹਾ


text:
ਾਰ ਕੇ 20 ਲੱਖ ਦੀ ਰਕਮ ਦੇ ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਨਕਲੀ ਬੂਟ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ...
ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮੁੱਲ ਘਟਾਉਣ 'ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹੈ ਲਾਭ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਇੰਪਲਾਂਟ ਦੇ ਮੁੱਲ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਚੌਕ ਨੇੜੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਤਿਅਮ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਗੋਡੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਭਾਰੀ ਰਿਆਇਤ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਮਰੀਜ਼ ...
ਡਾ. ਤਿਵਾੜੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ 'ਫਾਦਰ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ' ਕਿਤਾਬ ਰਿਲੀਜ਼
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਡਾ.ਵੀ.ਕੇ ਤਿਵਾੜੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋ.ਸਰਿਤਾ ਤਿਵਾੜੀ ਵਲੋਂ ਰਚਿਤ ਪੁਸਤਕ 'ਫਾਦਰ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ' ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਸਾਬਕਾ ...
ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਲਾਂਬੜਾ 'ਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਲਾਂਬੜਾ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਅੱਜ ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬ ਸਟਾਈਲ ਅੰਡਰ 17 ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਬੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ...
ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਓ ਲਵਲੀ ਸਵੀਟਸ ਅਤੇ ਬੇਕ ਸਟੂਡੀਓ ਨਾਲ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਜੱਦ ਵੀ ਤੀਜ-ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਤਾੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਗੇ-ਸੰਬੰਧੀਆਂ, ਨਾਤੇ-ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿੱਠੇ-ਮਿੱਠੇ ਪਕਵਾਨਾਂ, ਮਿਠਾਈਆਂ, ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਸਕੂਲ ਹਾਕੀ ਵਿਚੋਂ ਸਮਰਾਏ ਜੰਡਿਆਲਾ ਸਕੂਲ ਬਣਿਆ ਉਪ ਜੇਤੂ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਤਿ


ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ। 31ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਆਖੀਏ? ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਫ਼ਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹਰਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। 32ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਮੌਤ ਝੱਲਣ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਵੇਗਾ। 33ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਦ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਭਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਕੌਣ ਲਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। 34ਕੌਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ? ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਜਿਵਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 35ਕੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਕਰ ਸੱਕਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਕਸ਼ਟ ਸਾਨੂੰ ਉਸਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੰਡ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ? ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਨ ਖਾਣ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤੰਗੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸੱਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਨਹੀਂ! ਕੀ ਖਤਰਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ। 36ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; "ਤੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਤ ਦੇ ਖਤਰੇ ਥੱਲੇ ਹਾਂ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਡ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ।" 37ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿ


ਾ।" 22ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਚੱਲਿਆ ਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦੇ ਖੁਦ ਦੱਬਣ ਦੇ।" 23ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਬੇੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਆਏ। 24ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਤੂਫਾਨ ਆਇਆ ਕਿ ਬੇੜੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੁੱਕਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਸੀ। 25ਚੇਲੇ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਅਸੀਂ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਹਾਂ।" 26ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਇੰਨਾ ਕਿਉਂ ਡਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਕਾ ਮਾਰਿਆ। ਫਿਰ ਇੱਕਦਮ ਚੈਨ ਹੋ ਗਿਆ। 27ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈਰਾਨ ਹੋਕੇ ਬੋਲੇ, "ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪੁਰੱਖ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵੀ ਇਸਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਦੀਆਂ ਹਨ!" 28ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਰ ਗਦਰੀਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਦੋ ਮਨੁੱਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੇ ਖਤਰਨਾਕ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਲੰਘ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੱਕਦਾ। 29ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ! ਤੇਰਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੰਮ? ਕੀ ਤੂੰ ਮਿਥੇ ਹੋਏ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਆਇਆ ਹੈ?" 30ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰ, ਉੱਥੇ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇੱਜ਼ੜ ਚਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 31ਭੂਤਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਕੇ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਇੱਜੜ ਵਿੱਚ ਘਲ ਦੇ।" 32ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜਾਓ" ਤਾਂ ਭੂਤ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜੇ, ਉਹ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਇੱਜ਼ੜ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਢਲਾਣ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਅਤੇ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। 33ਤਦ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਇਜ਼ੜ ਦੇ ਰੱਖਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਭੱਜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂ


text:
ਿਹਾਣਾਣਾ ਉਦਾ ਅੰਚ ਨ ਲਾਗ ॥ 19॥
ਮਹਾ ਪ੍ਰ ॥ ਹਰਿਸੀ ਹੁਣੀ ਸਿਮਲਾ ਸਿਗਾਲੀ ਮੰਗੀ ਮੁੱਖਾਲੀ ਰੇਵ ॥ ਹਿਲਲੇ ਬੇਟੀ ਪਾਸੀਆਹਿ ਨਿਹਤੀ
ਪਿਆਰੇ ਨੇਵ ॥ 2॥ ਪਹੁੰਚੀ ॥ ਨਾਵ ਉਦਾ ਮਨਨੂ ਰਕਤਾਣਾ ਪਹਾਂ ਨਿਸਮ ਰੇਵਾ ਮਚਾ ਪਾਛੇ ॥
ਨਿਸਮ ਘੁਸ਼ਗਿਰਿ ਅਗਾਈ ਅਗਾਈ ਸੇ ਨਾਵ ਪਿਆਰੇ ॥ ਅੰਤਰਨਾਗੀ ਅਗਾਈ ਪੁਰਖੁ ਹਿਲਾ
ਸਿਮਲਾ ਸਿਧਾਏ ॥ ਮਾਣਮਾਗਾਈ ਵੈ ਆਦਰੀ ਪੁੱਥੁ ਸਿਮਲਾ ਬਾਰਾ ਲਾਗੇ ॥ ਅਗਿਆਗਾਈ ਬਰਤੀ ਮਹਾ
ਹਿਨਲਾ ਜਾਰੀ ਨਾਗੀ ਉਦਾਏ ॥ ਨਾਹਨ ਮਹਾ ਉਦਾ ਬਰਤਿਹਾਰਿ ਹਿਲਾ ਸੋਹਿ ਨ ਪਾਛੇ ॥ ਅਗਿਆਗਾਈ
ਲੁਪਤ ਉੱਤੇ ਬਰਤਿਹਾਰਿ ਲਾਗੀ ਅਗਿਆਈ ਹਾਲਾਏ ॥ ਨਾਲਾਂ ਘਰਨੀ ਮਿਲਾਣਾਣਾ ਤਵੇ ਗਾਲੀ ਲਾਗੇ ॥ 21॥
ਮਲਾਵੇ ਮਹਾ ਪ੍ਰ ॥ ਮਹਾਗਾਈ ਨਿਸਮ ਘੁਸ਼ਗਿਰਿ ਸੀ ਉਦਾ ਬੰਗੀ ਚਲਾਲੀ ॥ ਨਾਲਾਂ
ਹਿਲਲੇ ਪਾਸੀਆਹਿ ਉਦਾ ਸਾਲ ਬੀਮ ਨ ਮਹਾਲੀ ॥ 19॥ ਮਹਾ ਪ੍ਰ ॥ ਅੰਤਰਨਾਗੀ ਸਿਖਾ ਮਚਾ ਨਿਹਤੀ
ਘਰਨੀ ਜੀ ਮਚਾ ਠਿਠਾਈ ॥ ਨਾਲਾਂ ਰਕਤਾਣਾ ਉਦਾ ਘਰਨੀ ਹਾਲੀ ਦ੍ਰਿਹਿ ਦੁਖਾਹਿ ਵੇਨਾਈ ॥ 2॥
ਪਹੁੰਚੀ ॥ ਆਪੇ ਬੀਦੇ ਵਚਾਹੀ ਆਪੇ ਜੀ ਵਾਣਾਈ ॥ ਆਪੇ ਵੇਦਿਹਾਰਿ ਹਿਲਾ ਆਪੇ ਬਰਤੀ
ਵਾਣਾਈ ॥ ਆਪੇ ਮਹਾਨ ਭਿੱਖੀ ਆਪੇ ਘਰਨੀ ॥ ਆਪੇ ਸਾਹਿਰੀ ਸੂਰਿ ਆਪੇ ਜੀ ਸਾਹਿਰੀ ॥
ਆਪੇ ਵੇਦਿਹਾਰਿ ਗੁਪਤੁ ਆਪੇ ਪਤਾਗਾਣੀ ॥ ਬੀਨਾਈ ਬਿਨੈ ਨ ਪਾਛੀ ਉਦਾ ਘਟਾਣੀ ॥ ਗਾਵਿਹਾਰਿ
ਗੰਧੀਅਾਈ ਆਗਾਈ ਆਪੇ ਅਗਿਆਗਾਈ ਹਾਲੀ ॥ ਨਾਲਾਂ ਸਾਵਾਈ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਹਾਲੀ ॥ 22॥ 1॥ 2॥
ਸਾਹਿਰੀ ॥
ਨਾਮਬਲੀ ਵੀ ਹਾਨ ਤਾਣ ਘਰਾਂਦਿ ਉਚਾ ਮਦੇ ਹੁਣੀ ਆਧੀ ॥ 1॥
ਮਿਹਾਗਾਈ ਪੁੱਥਾਰਿ ॥ ਨਾਹੀ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਵੇਦੇ ਵਿਹਾਰ ਚੇਲੇ ਨੇਹਾਈ ॥ ਸੇ ਗੁਰਨ
ਮਾਦੀ ਵੈਹ ਬਰਤਾ ਹੈ ਪਾਰਗਾਈ ਸਾਹੀ ਪਾਛਾਈ ॥ ਨਾਲਾਂ ਵਾਸਾ ਚਲਾਣਾਣਾ ਮਚਾ ਬੇਟੇ
ਮਾਹਾਈ ਤੀਹ ਹੈ ॥ ਲਾਗੇ ਪਾਸੀਆਹਿ ਹਾਲੀ ਸਿਖਾ ਬਰਤੀ ਸਿਖਾਈ ਅੰਤਰਨਾਗੀ ਪਾਛਾਈ ॥ ਭਿੱਖੀ
ਗਰਾਵ ਆਗਾਈ ਰੇਵ ਜੀ ਘਰਨੀ ਸੋਹਿ ਪਵਾਣਾਣਾ ਨੀਆਈ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਈ


text: ਕੁਝ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਹੁਣ ਐਚਆਈਵੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੈਬੋਟਗ੍ਰਾਵੀਰ ਤੇ ਰਿਲਪੀਵੀਰਨ ਦੋ-ਡਰੱਗਸ ਦਾ ਟੀਕਾ ਐਚਆਈਵੀ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਦਬਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿੰਨ-ਗੋਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text: ਤਾਂ ਇਹਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬਸ, ਇਹੀ ਸਕੂਲ ਸੀ?


text:
ਪਛਤਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ,
ਚੋਰੀ ਛੁਪੇ ਤਿਲਮਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿਸਕੀਆਂ ਲੈਂਦੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਨਿਘਰ ਚੁੱਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਥੇ ਔਲਾਦ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ,
ਜੋ ਅਣਗੌਲੀ, ਤਿਆਗੀ, ਸੁੱਕ ਕੇ ਕੰਡਾ ਹੋਈ, ਆਖਰੀ ਘੜੀਆਂ ਗਿਣ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਰਗਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕਤਰਫਾ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ, ਲੁਕੋਇਆਂ ਨਾ ਲੁਕਦੀਆਂ ਮਾਰਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ
ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਛ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਜੰਗਾਂ, ਮਹਾਮਾਰੀਆਂ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਕੈਦੀ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਕਾਲ਼ ਪਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਤ ਦੇ ਲਈ
ਲਾਟਰੀ ਪਾਉਂਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਲਿਆ ਜਾਏ।
ਮੈਂ ਹੰਕਾਰੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਗ਼ਰੀਬਾਂ, ਹਬਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ
ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਰਕਾਰਦੇ ਤੇ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਭ ਕੁਛ ਇਹ ਸਭ ਕਮੀਨਗੀ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਅੰਤਹੀਣ ਅਜ਼ਾਬ, ਮੈਂ ਬੈਠਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਕਿਤਾਬਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਰੂਨੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਰਥੋਪੈਡਿਕਸ, ਬਾਲ ਰੋਗਾਂ, ਮਨੋਰੋਗ, ਫਿਜ਼ੀਓਥੈਰੇਪੀ, ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਸਰਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੁਪਰਸਪੈਸ਼ਲਿਟੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡੀਓਲੌਜੀ, ਕਾਰਡਿਓ ਥੋਰੈਕਿਕ ਸਰਜਰੀ, ਨਿਊਰੋਸਰਜੀ, ਓਨਕੋਲੋਜੀ, ਨਿਓਨੋਲੋਜੀ, ਨਿਊਰੋਲੋਜੀ, ਨੈਫਰੋਲੋਜੀ, ਪੀਡੀਆਟ੍ਰਿਕ ਸਰਜਰੀ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸੁਰਜਰੀ ਅਤੇ ਯੂਰੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਕਲੀਨੀਕਲ ਹੀਮੇਟੋਲੋਜੀ।[2] ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।[3] ਵਿਭਾਗ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਮਰੀਜ਼ 20-30 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੰਘ ਦੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਹੈਰੋਇਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੋਕੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ।[4]
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੇਵਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2003 ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਰੂਰਲ ਹੈਲਥ ਆਊਟਰੀਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਆਰ.ਐਚ.ਓ.ਪੀ.) ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਟਰੱਸਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿਖੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਕਲੀਨਿਕ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[5] ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਲਤੋਂ ਕਲਾਂ, ਰਾਔਵਾਲ, ਮਲਸੀ


text:
ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ (ਇਸਨੂੰ ਲਿਪੀਆਂਤਰਨ ਅਤੇ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਕਿਸੇ ਲਿਖ਼ਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਪੀ 'ਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੂਜੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਕੰਸ਼ "ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ" ਨੂੰ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, "पंजाब, पंजाबी अते पंजाबीअत"।
ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਬਸ ਉਸਦੀ ਲਿਪੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਅਤੇ' ਨੂੰ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ 'अते' ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦਕਿ ਅਨੁਵਾਦ ਸਮੇਂ 'ਅਤੇ' ਨੂੰ 'और' ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ


text:
(242-8) ਪ੍ੁਤਨ ਕਿ ਪ੍ੰਚਿਿ ਮੇਲੁ ਖੇਲੁ ਹੋਇ ਕੈਸੇ (243-1) ਭਰਮਿ ਅਨੇਕ ਜੋਤਨ ਕੁਟੰਬ ਸੰਜੋਗ ਹੈ । (243-2) ਪ੍ੁਤਨ ਕਿ ਮਾਨਸ ਜਨੰਮ ਤਨਰਮੋਲਕ ਹੁਇ (243-3) ਤਿਰਸਤਟ ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਰਸਕਸ ਭੋਗ ਹੈ । (243-4) ਪ੍ੁਤਨ ਕਿ ਸਾਿਸੰਗੁ ਚਰਨ ਸਰਤਨ ਗੁਰ (243-5) ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ ਤਸਮਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਮਿੁ ਪ੍ਰਜੋਗ ਹੈ । (243-6) ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖਫਲ ਚਾਖ (243-7) ਜੀਵਨਮੁਕਤਿ ਹੋਇ ਲੋਗ ਮੈ ਅਲੋਗ ਹੈ ॥੨੪੩॥ (243-8) ਰਚਨ ਚਤਰਿਰ ਤਚਿਰ ਤਬਸਮ ਬਤਚਿਰਪ੍ਨ (244-1) ਤਚਿਰਤਹ ਤਚਿੈ ਤਚਿੈ ਤਚਿੇਰਾ ਉਰ ਆਨੀਐ । (244-2) ਬਚਨ ਤਬਬੇਕ ਟੇਕ ਏਕ ਹੀ ਅਨੇਕਮੇਕ (244-3) ਸੁਤਨ ਿੁਤਨ ਜੰਿਰ ਜੰਿਰਿਾਰੀ ਉਨਮਾਨੀਐ । (244-4) ਅਸਨ ਬਸਨ ਿਨ ਸਰਬ ਤਨਿਾਨ ਿਾਨ (244-5) ਕਰੁਨਾਤਨਿਾਨ ਸੁਖਿਾਈ ਪ੍ਤਹਚਾਨੀਐ । (244-6) ਕਥਿਾ ਬਕਿਾ ਸਰੋਿਾ ਿਾਿਾ ਭਰਗਿਾ (244-7) ਸਰਬਤਗ ਪ੍ੂਰਨਬਰਹਮ ਗੁਰ ਸਾਿਸੰਤਗ ਜਾਨੀਐ ॥੨੪੪॥ (244-8) ਲੋਚਨ ਸਰਵਨ ਮੁਖ ਨਾਸਕਾ ਹਸਿ ਪ੍ਗ (245-1) ਤਚਹਨ ਅਨੇਕ ਮਨ ਮੇਕ ਜੈਸੇ ਜਾਨੀਐ । (245-2) ਅੰਗ ਅੰਗ ਪ੍ੁਸਟ ਿੁਸਟਮਾਨ ਹੋਿ ਜੈਸੇ (245-3) ਏਕ ਮੁਖ ਸਵਾਿ ਰਸ ਅਰਪ੍ਿ ਮਾਨੀਐ । (245-4) ਮੂਲ ਏਕ ਸਾਖਾ ਪ੍ਰਮਾਖਾ ਜਲ ਤਜਉ ਅਨੇਕ (245-5) ਬਰਹਮਤਬਬੇਕ ਜਾਵਿੇਤਕ ਉਰ ਆਨੀਐ । (245-6)
ਗੁਰਮੁਤਖ ਿਰਪ੍ਨ ਿੇਖੀਆਿ ਆਪ੍ਾ ਆਪ੍ੁ (245-7) ਆਿਮ ਅਵੇਸ ਪ੍ਰਮਾਿਮ ਤਗਆਨੀਐ ॥੨੪੫॥ (245-8) ਜਿ ਸਿ ਤਸੰਘਾਸਨ ਸਹਜ ਸੰਿੋਖ ਮੰਿਰੀ (246-1) ਿਰਮ ਿੀਰਜ ਿੁਜਾ ਅਤਬਚਲ ਰਾਜ ਹੈ । (246-2) ਤਸਵਨਗਰੀ ਤਨਵਾਸ ਿਇਆ ਿੁਲਹਨੀ ਤਮਲੀ (246-3) ਭਾਗ ਿਉ ਭੰਡਾਰੀ ਭਾਉ ਭੋਜਨ ਸਕਾਜ ਹੈ । (246-4) ਅਰਥ ਬੀਚਾਰ ਪ੍ਰਮਾਰਥ ਕੈ ਰਾਜਨੀਤਿ (246-5) ਛਿਰਪ੍ਤਿ ਤਛਮਾ ਛਿਰ ਛਾਇਆ ਛਬ ਛਾਬ ਹੈ । (246-6) ਆਨਿ ਸਮੂਹ ਸੁਖ ਸਾਂਤਿ ਪ੍ਰਜਾ ਪ੍ਰਸੰਨ (246-7) ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਅਨਹਤਿ ਿੁਤਨ ਬਾਜ ਹੈ ॥੨੪੬॥ (246-8) ਪ੍ਾਂਚੋਮੁੰਿਰਾ ਚਕ੍ਰਖਟ ਭੇਤਿ ਚਕ੍ਰਵਤਹ ਕਹਾਏ (247-1) ਉਲੰੁੁਤਘ ਤਿਰਬੇਨੀ ਤਿਰਕੁਟੀ ਤਿਰਕਾਲ ਜਾਨੇ ਹੈ । (247-2) ਨਵਘਰ ਜੀਤਿ ਤਨਜਆਸਨ ਤਸੰਘਾਸਨ ਮੈ (247-3) ਨਗਰ ਅਗਮਪ੍ੁਰ ਜਾਇ ਠਹਰਾਨੇ ਹੈ । (247-4) ਆਨਸਤਰ


ਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਫਤਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੂਸਰੀ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਮਸਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਨੂੰ ਡੇਢ ਸਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਦਲੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੇਂਦਰ ਹਾਈ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਬਦਲਣਾ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਨੇ ਇਸ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ ਭੁਲਾ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
-ਕਮਲ ਬਰਾੜ
ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਅਬਲੂ।
ਅਫਸਪਾ ਐਕਟ
ਪਿਛਲੀ ਦਿਨੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਲੇਖ 'ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੰਬਧੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀ ਹੋਵੇ' ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਲੇਖ ਵਿਚ 'ਅਫਸਪਾ' ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਇਆ। ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। 'ਅਫਸਪਾ' (ਆਰਮਡ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਸਪੈਸ਼ਲ ਪਾਵਰ ਐਕਟ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫੋਰਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਫਸਪਾ ਨੂੰ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਐਕਟ 1983 ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਪਗ 14 ਸਾ


Fixed Date of Guru Nanak
Sahib's Birthday out of Four different Dates worked out by various
Historians/Authors i.e. 27 March 1469, or 14 April 1469, or 15 April 1469, or 20
October 1469. Separate Calendar could be thought over when the Sikhs achieve an
Independent State as per SGPC Resolution passed on 9 March 1946 reproduced at
pages 236-237 in Book: SGPC's 50 Sala Etehaas (_PHONE_) by Shamsher Singh
Ashok, published by Sikh Etehaas Research Board, SGPC, Amritsar (Edition March
1982, April 1998)
(1) ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ 9 ਮਾਰਚ
1946 ਵਾਲੇ ਮਤੇ ਤੇ 1947 ਵਿਚ ਹੀ ਅਮਲ ਨਹੀ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਹੁਣ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ
ਮਤੇ ਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦਮ ਵੀ ਨਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਅਸੀ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹਾਂ ? ਕੀ ਉਹ ਤਾਕਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਟੇਟ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ?
(2) ਸ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਮੁਤਾਬਕ ਗੂਰੁ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਤਰੀਖ
ਠੀਕ ਹੈ, 27 ਮਾਰਚ, 14 ਅਪਰੈਲ, 15 ਅਪਰੈਲ , 20 ਅਕਤੂਬਰ ਜਾਂ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ? ਭਾਵ 21,
10, 28, 17, 6, 25 ਨਬੰਵਰ ਆਦਿ।
(3) ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਅਤੇ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਬਾਰੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਤਰੀਖਾਂ ਵੀ
ਪੱਕੀਆਂ ਨਹੀ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ?
ਆਦਰ ਸਹਿਤ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
(19/01/10)
ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਦੀਆਨੀ
After the murder of
Nanakshahi calender,
another appeal from RSS
ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅਜਾਦ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ
ਦਾ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ ਵਲੋਂ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਦਬਾਅ ਅਧੀਨ, ਆਪਣੇ ਚਹੇਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ
ਅਤੇ ਧੁੰਮਾ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਰਾਹੀਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਉਪਰੰਤ ਵੀ ਇਹ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਜੇ
ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ। ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵੱਧਦਿਆਂ ਸੰਘ
ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਕਾ ਲੰਗਰ, ਸਿੱਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ
ਸ਼ਾਮਲ ਮੁਸਲਿਮ ਫਕੀਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵੀ ਚੁੱਭਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਟੈਕਸਟ ਸੰਘ
ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੀ ਆਫਿਸ਼ਲ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਬੇਨਤੀ, ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਟੈ


text: ਪਿਛਲੇ 24 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਫਟ ਗਈ ਹੈ. ਵਿਜ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਾਇਰਲ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਮੁੱਢਲੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਾਈਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਗ, ਸਟਬਲਅੱਪ ਆਨ, ਡਲਬੀਟ ਐਂਡ ਸੈਮਿਟ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ ਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਨਲਾਈਨ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ .


ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਰਾਜਪਾਲ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਫਰੰਟ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਰਾਜਪਾਲ ਵਲੋਂ ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਤੱਕ 27 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਪਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਜਲਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਜਲਾਸ ਸੱਦਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨੋਟਿਸ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ |
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 24 ਸਤੰਬਰ (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.)-ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ (ਐਨ.ਆਈ.ਏ.) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਰੋਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਹੋਰ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਣ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਰਚਣ ਲਈ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਐਨ.ਆਈ.ਏ. ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨੀਰਜ ਸਹਿਰਾਵਤ ਉਰਫ਼ ਨੀਰਜ ਬਵਾਨਾ, ਗੁਰੂਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਕੌਸ਼ਲ ਉਰਫ਼ ਨਰੇਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਦੇ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਭੂਪੀ ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਚ ਅਪਰਾਧ ਗਰੋਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਰੋਹਾਂ ਤੇ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜਬਰੀ ਵਸੂਲੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ | ਇਹ ਗਰੋਹ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਫੰਡ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ | ਐਨ.ਆਈ.ਏ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈੱਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 8 ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਪਛਾਤਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 7 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਤੇ


text: ਨਿਊਯਾਰਕ, 16 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਸਥਾਨਕ ਸਟੇਟਨ ਇਜ਼ਲੈਂਡ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਵਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਗਾਰਬੇਜ ਬੈਗ 'ਚ ਪਾ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। 28 ਸਾਲਾ ਨੌਸ਼ੀਨ


text:
ਲਾਂ ਮੋਤੀ ਰਾਮ ਮਹਿਰਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਾਬਾ ਜੈ ਸਿੰਘ ਖਲਕੱਟ ਬਾਰੇ ਜੋ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬਾਰਨ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬਣੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੋਰਡ ਉਪਰ ਲਿਖਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਨ 1753 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵਾਬ ਸਰਹਿੰਦ ਅਬਦੁੱਸ ਸੁਮੰਦ ਖਾਂ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਸਮੇਤ ਸਰਹਿੰਦ ਤੋਂ ਪਟਿਆਲੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹਾਕਮ ਕਿਸੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕ-ਝੁਕ ਸਲਾਮਾਂ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਨਵਾਬ ਮੁਗ਼ਲ ਮਾਜਰੇ (ਬਾਰਨ) ਪਿੰਡ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਿਆ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਜੈ ਸਿੰਘ ਖਲਕੱਟ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਨਵਾਬ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਨਵਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਪਕੜ ਕੇ ਲਿਆਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਾਬ ਸਰਹਿੰਦ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੀ। ਜਦ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਨਵਾਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਨਵਾਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪੀਤੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਇਹ ਸਾਮਾਨ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਵੋ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਜਦ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਹੁੱਕਾ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ, ਫਿਰ ਤੰਬਾਕੂ ਵਾਲਾ ਹੁੱਕਾ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਹੁੱਕੇ ਨੂੰ ਕੱਢ ਲਵੋ, ਬਾਕੀ ਸਾਮਾਨ ਮੈਂ ਛੱਡ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਹੰਕਾਰੀ ਨਵਾਬ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਜ਼ਿੱਦ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਹੁੱਕੇ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ


text:
ਸਭਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ
ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਛੇਦ 93 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੀਜ਼ਾਈਡਿੰਗ ਅਫਸਰ-ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ- ਨੂੰ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਬਹੁਮਤ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੀਕਰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਸਦਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਸਦਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਪੀਕਰ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮਕਾਜ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਬਿੱਲ ਧਨ ਬਿੱਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਤਾ, ਮੁਲਤਵੀ ਮਤਾ, ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਮਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨੋਟਿਸ ਤਲਬ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਅਤੇ ਮਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀ ਜੀ.ਵੀ. ਮਾਲਵੰਕਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਪੀਕਰ ਸਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਓਮ ਬਿਰਲਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਪੀਕਰ ਹਨ।
ਸਕੱਤਰ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 98 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਉਪਬੰਧਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਪਰੋਕਤ ਧਾਰਾ, ਜੋ ਸੰਸਦ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਦਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ:- ਸੰਸਦ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਕੱਤਰੇਤ ਸਟਾਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੰਸਦ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਦਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਸਟਾਫ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰ ਸਕ


text:
ਂਗੇ। "
ਨਿਗਮ ਲਗਭਗ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਭਾਰਤੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਕੁਚਨ ਦੇ ਝਟਕੇ ਤੋਂ ਮੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਭੀੜ ਭਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਿਹਤਰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਖਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਖਰਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ. ਦਰਦ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ: ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਜ਼ੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਚਤ, ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮੁਨਾਫੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਲੀਆ ਘਟ ਰਹੇ ਹਨ.
ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਤੋਂ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਵਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਨੇ ਕਈ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਪਸ਼ੂ ਵੇਚਣ ਲਈ ਕਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। . ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਵਾਇਰਲ ਡਰੱਗ ਰੀਮਾਈਡਵਾਇਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਹਤਾਸ਼ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
"ਇਸ ਵਾਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਹਤ ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਦੋਗਲੀ ਹੈ।" ਦੀਪਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਯੂਨ


text: ਆ ਮੁਸਕਿਲਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਤੇ ਮਾਪਿਆ ਦੇ ਇਸ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਿਤੇ ਨੁੰ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾ , ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਰਗ ਲਈ ਕੀ ਚੁੋਨਤੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੁੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋ ਕਿਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾ ਕਰਨੀਆ ਚਾਹੀਦੀਆ ਹਨ। ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆ ਨੰ ਚੰਗੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੇ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਨੁੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ।


text:
ਈਰਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ : ਓਬਾਮਾ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਈਰਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ : ਓਬਾਮਾ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ – ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਰੀਪ੍ਰਜੈਂਟੇਟਿਵ ਅਤੇ ਸੈਨਿਟ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਬੰਧੀ ਮਾਮਲੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ। ੳਬਾਮਾ ਨੇ ਈਰਾਨ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਬੰਧਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਟੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿੱਤੀ ਘਾਟਾ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਘੱਟ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਚੀਨ ਨੂੰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਪਟੜੀ ਤੇ ਵਾਪਿਸ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਰਦੂਸ਼ਣ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਮ ਉਠਾਏ ਹਨ।
ਈਰਾਨ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾਂਗੇ।ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਾਥ ਸਦਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਪਲੱਭਦ


text:
ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੀਮਿੰਟ ਨਾਲ ਮਿਟਾਉਣ ਤੇ ਭਰਨ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਚੇਚਕ ਦੇ ਦਾਗ ਓਪਰੇ ਲੇਪਾਂ ਨਾਲ ਕਦੋਂ ਲੁਕਦੇ ਹਨ!
47 ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਨਗਾਰਾ ਵਜਾ ਕੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਗਾਰੇ ਲਾਗੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ 11 ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪਾ ਗਏ ਸਨ। ਦਰੀਆਂ, ਚਾਦਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਖੂਨ ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ, ਪਰ ਜਿਸ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੇ ਧੱਬੇ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਸਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਗਏ, ਜੋ ਖੂਨੀ ਦਾਸਤਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ ਤਰੁਨਾ ਦਲ ਹਰੀਆਂ ਬੇਲਾਂ ਦੇ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮੁੱਖ ਜਥੇਦਾਰ ਬਾਬਾ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਬਾਬਾ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜੋ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਤਰੁਨਾ ਦਲ ਹਰੀਆਂ ਬੇਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਥੇਦਾਰ ਹਨ।
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ


text:
07:46, 28 ਸਤੰਬਰ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ
26 bytes removed , 6 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ
10:47, 26 ਜੂਨ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ)
(106.205.173.195 (ਗੱਲ-ਬਾਤ) ਦੀ ਸੋਧ 480885 ਨਕਾਰੀ)
07:46, 28 ਸਤੰਬਰ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ) (ਰੱਦ ਕਰੋ)
{{ਗਿਆਨਸੰਦੂਕ ਮਨੁੱਖ
| ਨਾਮ = ਭਗਤ ਸਿੰਘ
| ਤਸਵੀਰ = Bhagat Singh 1929.jpg
| ਤਸਵੀਰ_ਅਕਾਰ = 200px
| ਤਸਵੀਰ_ਸਿਰਲੇਖ = ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਅਪ੍ਰੈਲ 1929 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ
| ਉਪਨਾਮ = ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ
| ਜਨਮ_ਤਾਰੀਖ = [[28 ਸਤੰਬਰ]] 1907
| ਜਨਮ_ਥਾਂ = ਪਿੰਡ: ਬੰਗਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ: [[ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ]], [[ਪੰਜਾਬ]] [[ਭਾਰਤ]]
| ਸ਼ਹੀਦੀ_ਤਾਰੀਖ = [[23 ਮਾਰਚ]] 1931 (ਉਮਰ 23)
| ਸ਼ਹੀਦੀ_ਥਾਂ = [[ਲਾਹੌਰ]], ਪਾਕਿਸਤਾਨ
| ਕਾਰਜ_ਖੇਤਰ = ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ
| ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ = [[ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ|ਭਾਰਤੀ]]
| ਭਾਸ਼ਾ = [[ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ|ਪੰਜਾਬੀ]], [[ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ]] ਅਤੇ [[ਉਰਦੂ]]
| ਕਿੱਤਾ =ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕੰਮ
| ਕਾਲ = ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਦਹਾਕਾ
| ਧਰਮ = ਕੋਈ ਨਹੀਂ
| ਵਿਸ਼ਾ =
| ਮੁੱਖ ਕੰਮ =ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, [[ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ]], [[ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਪਾਰਟੀ]]
| ਅੰਦੋਲਨ = [[ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ]]
| ਇਨਾਮ =ਸ਼ਹੀਦੀ ,ਅਜ਼ਾਦੀ
| ਪ੍ਰਭਾਵ = [[ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ]], [[ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ|ਲੈਨਿਨ]], [[ਜੈਕ ਲੰਡਨ]], [[ਮਿਖਾਇਲ ਬਾਕੂਨਿਨ]]
| ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ = <!--ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ-->
| ਦਸਤਖਤ =
| ਜਾਲ_ਪੰਨਾ =
| ਟੀਕਾ-ਟਿੱਪਣੀ =
1928 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਲਈ [[ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ]] ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਮਿਸ਼ਨ 30 ਅਕਤੂਬਰ 1928 ਨੂੰ ਲਹੌਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੁਲਿਸ ਭੀੜ ਨੂੰ


We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਅਰਕੀਪ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਕੁਇੰਦਜ਼ੀ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ "ਵੋਲਗਾ" ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਦਰਿਆ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਲੇਖਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਦੋ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੀਲਾ ਅਤੇ Sandy ਪੀਲਾ. ਉਸਨੇ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਦੱਸ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ, ਕੁਇੰਦਜ਼ੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.
ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ. ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਜੀਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਸਮਾਨ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਸਾਨੂੰ ਅਰਕੀਪ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਦੁਆਰਾ ਭਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿੱਘ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਤਸਵੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਸਾਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵੋਲਗਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਨੰਦ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸੁੰਦ


text: ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਕਾਜਕਾਲ 'ਚ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਹਿੰਗਾਈ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ – ਸੁਸ਼ਮਾ _ Punjab Hotline


ੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੁਦੁਆਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪੀ ਗੁਰੂ ਹਨ |
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ 'ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ' ਜਾਂ 'ਆਦਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਕਰਕੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੁਣ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਖਤ ਗੁਰੂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਗ੍ਰੰਥ, ਜਿਸ ਦਾ ਲਫ਼ਜ਼ੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਤਾਬ। ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਸਤਕਾਰ ਦੇ ਸੂਚਕ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰਿਆਈ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਿ ਦਾ ਲਫ਼ਜ਼ੀ ਅਰਥ ਹੈ ਮੁੱਢਲਾ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾ, ਜੋ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੁੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ, 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ', ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਤੋਂ ਨਿਖੇੜਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੇ ਫਿਰਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਨੀਵੀਆਂ ਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਜਿੰਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਹਾਰੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਹਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਤੇ ਰਾਗਨੀਆਂ। ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਮੂਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ। ੩੧ ਰਾਗ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਦਿਆਂ, ਅਸਟਪਦੀਆਂ ਤੇ ੪ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੰਬੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆ


ੀ ਮੇਰੇ ਪਸੀਨੇ ਛੁਟ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।ਉਸਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਫੜੀ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਨਾਂ ਵਾਲੀ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਐਕਸ-ਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾਂ ਹਾਂ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਆਉਣਾ ਹੈ ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਰਹਿਨਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਤੇ...?
"ਦੋਸਤੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਅੱਜ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ...ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਸੂਤਰਧਾਰ ਹਾਂ...ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੇਤੂ...ਇਸ ਚੌਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਭੁਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ...ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ...ਸੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿਸ ਸ਼ਖਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸੰਪਾਦਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨ....ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਮਾਧੋ ਰਾਮ... ਹਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਔਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਤਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ...ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਭਰਭੂਰ ਸਾਥ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿਉਗੇ।„ਅੱਧਾ ਪੌਣਾ ਘੰਟਾ ਮਗ਼ਜ਼ ਮਾਰ ਕੇ ਮੁਖ ਸੰਪਾਦਕ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਾਨਣਾ ਪਾਏਗਾ।
ਹਰ ਵਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਮੈਂ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਨਾਂ।ਕੁਝ ਦੇਰ ਮੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅੱਗੇ ਭੰਬੂਤਾਰੇ ਨਚਦੇ ਨੇ।ਇਸ ਸਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮੁੰਹੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਦੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ।ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮੇਰੀ ਹੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਗਾਉਣਗੇ ਨਵੇਂ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਮਰੇ ਤੱਕ ਲਿਜਾ ਕੇ ਕੁਰਸੀ ਉਪਰ ਬਿਠਾਉਣ ਦੀ।ਜਾਣਬੁਝ ਕੇ ਮੇਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਉਪਰ ਨਮਕ ਛਿੜਕਦੇ ਨੇ।ਬੇਬਸੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ।ਇਹ ਸਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।ਕਮੀਨੇ।ਖੁਦਗਰਜ਼


text:
ਹੀ ਲੰਘੇ ਸਨ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਬੌਬੀ ਨੂੰ ਮਾਰਥਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਉਹ ਮਾਰਥਾ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਿਆ | ਉਸ ਨੇ ਪੀਟਰ, ਸੈਮ ਅਤੇ ਗੈਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਤੇ ਮਾਰਥਾ ਨੂੰ ਮਿਲਨ ਚੱਲ ਪਿਆ | ਪੀਟਰ ਕਾਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਗੈਰੀ ਪਸੈਂਜਰ ਸੀਟ ਉਪਰ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਸੈਮ ਤੇ ਬੌਬੀ ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ ਉਪਰ ਸਨ | ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਰੌਸ ਸਟਰੀਟ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਕੋਲ ਆਈ ਤਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਪੀਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਬੌਬੀ, ਉਸ ਕਾਰ ਵਿਚ ਨਿੱਕ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ |"
"ਮੋੜ ਲੈ ਕੂਹਣੀ ਮੋੜ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲਾ ਦੇ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ |
ਰੰਜ ਤੇ ਨਿੱਕ ਗੁਰਦਵਾਰਿਉਂ ਇਕ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ | ਨਿੱਕ ਕਾਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਰੰਜ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਦੋ ਕਾਰਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਨ | ਇਕ ਕਾਰ ਅਗਾਂਹ ਲੰਘ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਥੋੜਾ ਪਿੱਛੇ ਆ ਰਹੀ ਸੀ | ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਦਵਾਰਿਉਂ ਨਿਕਲਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ | ਪੀਟਰ ਨੇ ਕਾਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਮੋੜਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਨਿੱਕ ਨੇ ਕਾਰ ਨਾਈਟ ਸਟਰੀਟ ਵੱਲ ਸੱਜੇ ਮੋੜ ਲਈ ਹੈ | ਪੀਟਰ ਨੇ ਕਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜ ਭਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲਾ ਲਿਆ ਤੇ ਕੈਂਬੀ ਸਟਰੀਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਮਿਲੇ | ਬੌਬੀ, ਗੈਰੀ ਤੇ ਸੈਮ ਨੇ ਕਾਰ ਉਪਰ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਾਛੜ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਇਕ ਗੋਲ਼ੀ ਲਗਣ ਨਾਲ ਨਿੱਕ ਸੀਟ 'ਤੇ ਹੀ ਟੇਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਰੰਜ ਨੂੰ ਵਿੱਨ੍ਹ ਗਈਆਂ | ਕਾਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਘੁੰਮ ਕੇ ਉਲਟ ਗਈ | ਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਕੈਂਬੀ ਸਟਰੀਟ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਿਆ | ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਨਿੱਕ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰ ਵੀ ਪਿੱਛੋਂ ਆ ਗਈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬੌਬੀ ਦੀ ਕਾਰ 'ਤੇ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ | ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿਚ ਕਈ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਵੱਜੀਆਂ ਪਰ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਿਕਲਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ | ਪਿੱਛੇ ਬੈਠੇ ਬ


text:
ਬਰਸਾਤ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਠੰਡ ਵਧੀ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਖਿੜੇ - Sky Hawk Times
ਬਰਸਾਤ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਠੰਡ ਵਧੀ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਖਿੜੇ
January 16, 2017 January 16, 2017 admin 0 Comments LATEST
ਐਸ.ਏ.ਐਸ ਨਗਰ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਸ.ਬ.) ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਪਈ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਠੰਡ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ| ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਰਵੀਂ ਬਰਫਵਾਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕੇ ਵੀ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ| ਇਸ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਖਿੜ ਗਏ ਹਨ| ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਰਸਾਤ ਕਣਕ ਦੀ ਫਸਲ ਲਈ ਕਾਫੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਿਤ ਹੋਵੇਗੀ| ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿਕੀ ਕਣੀ ਦਾ ਮੀਂਹ ਪਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੀਂ ਹ ਕਾਰਨ ਮੀਂ ਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਿਧਾ ਫਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਸਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ| ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਸਾਤ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਟਿਊਬਵੈਲਾਂ ਜਾਂ ਨਹਿਰਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ| ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਡੀਜਲ ਦਾ ਖਰਚਾ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ| ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪੈ ਰਹੀ ਸੁਕੀ ਠੰਡ ਕਾਰਨ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਕਾਫੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਹਰੇ ਤੇ ਧੁੰਦ ਕਾਰਨ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਪੀਲੀਆਂ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਪਈ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਕਣਕ ਤੇ ਹੋਰ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ|
ਇਸ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਵਾਧਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਠੰਡ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਜੁਰਗ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ| ਬਰਸਾਤ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਹੀ ਬਦਲਵਾਈ ਵਾਲਾ ਮੌਸਮ ਰਿਹਾ| ਐਤਵਾਰ ਵੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਹੀ ਅਸਮਾਣ ਉਪਰ ਛਾਏ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਬਰਸਾਤ ਹੋਈ| ਇਸੇ ਤਰ


ਲੀਲ, ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇੱਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਲੀਲ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦਰਸਾਏਗਾ।
ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਥੋਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਪਹਿਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਹੁਣ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ surfer ਹੋ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ!).
ਦੁਬਾਰਾ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਨੈਟਵਰਕ ਅਤੇ forumਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ s ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਫੋਰਮ ਹੋਣਾ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਟੀਚਾ ਜਿੱਤਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ 2017 ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਪਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਵਿਓਲੇਨ ਮੋਰਿਨ
ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪੱਤਰਕਾਰ
ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ _URL_ ... V5UVdMj.99
"ਇੰਟਰਨੈਟ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ"
ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਲਵਲੱਕ ਲਈ, ਸੀਈਆਰਐਸਏ ਅਤੇ ਟੇਲਕਾਮ ਪੈਰਿਸਟੈਕ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ, "ਜਾਅਲੀ-ਖ਼ਬਰਾਂ" ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵੈਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦ


ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ
ਇਸ ਪੜਾਅ ਉੱਪਰ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਦਾਲਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ੳ. ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਮੁਦਈ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅ. ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੱਕ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ੲ. ਜੇ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉੱਪਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਹੱਕ ਜਮਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲੋਂ ਇਹ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਪੁਰਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਸਪੁਰਦਗਾਰ ਉੱਪਰ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਵੇਗੀ ਕਿ ਜੇ ਪਹਿਲੀ ਧਿਰ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਜਤਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਪੁਰਦਾਰ ਨੂੰ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਸ. ਜੇ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਜਲਦੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਉਸ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਲ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਰਕਮ ਨੂੰ ਫੌਜਦਾਰੀ ਅਦਾਲਤ, ਦੀਵਾਨੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਫੌਜਦਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ
(1) ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਬਰੀ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲੋਂ ਉਹ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
(2) ਜੇ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉੱਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਨਾ ਜਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਮੁਦਈ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
(3) ਜੇ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੇ ਹੱਕ ਜਤਾ ਰਹੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕਰਨ


text: ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਗਿਆ _ ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੀ


text: ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੀ ਮੈਸਜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸਿਗਰੇਟ ਪੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ?? ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬੰਬਈ...


text:
ੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁਛੇਗਾ/ਪੁਛੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
* 'ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਗਿਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ/ਦੱਸਾਂਗੀ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੁਕਣਾ ਹੈ'
* 'ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂਨੁੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਨੰਬਰ ਹੈ?' (5)
ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਨੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਗੇ।
ਵਧੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਮੁਲਾਂਕਣ (Best Start Kindergarten Assessment) ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਇੰਟਰਪ੍ਰੈਟਰ ਸੇਵਾ ਨਾਲ 131 450 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ/ਕਰੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਇਸ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ।
Best Start Kindergarten Assessment – a guide for parents and carers
Punjabi


text:
'ਹੁਣ ਦਾਊਦ ਦੇ ਭਾਜਪਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਾਰੀ' : ਨਕਵੀ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
'ਹੁਣ ਦਾਊਦ ਦੇ ਭਾਜਪਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਾਰੀ' : ਨਕਵੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੁਖਤਾਰ ਅਬਾਸ ਨਕਵੀ ਨੇ ਬਿਹਾਰ ਤੋਂ ਜੇਡੀਯੂ ਦੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਨੇਤਾ ਸਾਬਿਰ ਅਲੀ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਤਿਲਮਿਲਾਏ ਨਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਟਵੀਟ ਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਅੱਤਵਾਦੀ ਭਟਕਲ ਦਾ ਦੋਸਤ ਬੀਜੇਪੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ….ਹੁਣ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਾਊਦ ਵੀ ਆਵੇਗਾ।' ਸਾਬਿਰ ਅਲੀ ਦੇ ਬੀਜੇਪੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਤੇ ਸੰਘ ਵੀ ਖਫ਼ਾ ਹੈ।
ਨਕਵੀ ਦੇ ਅਕਾਊਂਟ ਦੇ ਹੈਕ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਊਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਲੀ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਭਟਕਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਕਵੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੀ ਦਾ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਮਜੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
'ਜਦਯੂ' ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਿਰ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬੀਜੇਪੀ ਤੇ ਟਿਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਦਯੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਤਾਂ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੁਸ਼ਮਾ ਨੇ ਵੀ ਅਲੀ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਣ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।


text:
ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਫੁਟਬਾਲ ਮੈਚ ਦੇਖ ਸਕਣਗੀਆਂ ਇਰਾਨੀ ਔਰਤਾਂ : The Tribune India
ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਫੁਟਬਾਲ ਮੈਚ ਦੇਖ ਸਕਣਗੀਆਂ ਇਰਾਨੀ ਔਰਤਾਂ
ਤਹਿਰਾਨ, 9 ਅਕਤੂਬਰ ਫੀਫਾ ਤੋਂ ਮੁਅੱਤਲੀ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਹਾਕਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਰਾਨ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾ ਫੁਟਬਾਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਭਲਕ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫੁਟਬਾਲ ਮੈਚ ਦੇਖ ਸਕਣਗੀਆਂ। ਇਰਾਨ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਿਛਲੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਮੌਲਵੀਆਂ ਦਾ ਤਰਕ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਤੇ ਅਰਧ ਨਗਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੀਫਾ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇਰਾਨ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਹੁਕਮ ਇਕ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੜਕਾ ਬਣ ਕੇ ਮੈਚ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਆਤਮਦਾਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਭਲਕੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੈਚ ਦੇ ਟਿਕਟ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੇ ਧੜਾਧੜ ਖ਼ਰੀਦੇ। ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਦੇ ਟਿਕਟ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਕ ਗਏ। -ਏਐੱਫਪੀ


ਚੀਨ ਦੇ ਸਟੇਟ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਕੇਜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲਜ਼ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖਰੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ.
2022 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗਵਾਂਗਗੌਂਗ, ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਅਤੇ ਮਕਾਉ ਦੇ ਦਵਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਟੋ ਸ਼ੋਅ, 28 ਮਈ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ,ਨਿਓ ਦਰਿਆET5 ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ, ਚੀਨ ਸਾਈਬਰਸਪੇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਬਲਾਕ ਚੇਨ ਸੂਚਨਾ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੰਬਰ ਦੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਬੈਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ 106 ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ.
ਚੀਨ ਦੇ ਗਰਮ ਪੋਟ ਚੇਨ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਚੀਫ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਅਫਸਰ ਅਤੇ ਚੀਫ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਅਫਸਰ ਯਾਂਗ ਲਿਜੁਆਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਚੀਫ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਟਿਵ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਚੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਪੇਸ ਲਾਂਚ ਕੰਪਨੀ ਗਲੈਕਸੀ ਐਨਰਜੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਸਤ ਵਿਲਕੀਨ 50-ਟਨ ਰੀਯੂਟੇਬਲ ਤਰਲ ਆਕਸੀਜਨ/ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਤੇਲ ਇੰਜਣ ਦੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਚੀਨੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਓਓ ਇੰਕ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ (HKEx) ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ: ਚੀਨ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗ ਮੁਦਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚੀਨ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੰਡਰੇਜ਼ਿੰਗ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਡਿਜੀਟਲ ਮੁਦਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹ


text:
ਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਲਾ ਹਿੰਦੀ ਪੜ੍ਹਾਏਗਾ।
ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗੌਰਵ ਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਵਿਚਰਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਿਹਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਜਿਬ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਸ਼ਾ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਸ ਵੱਲ ਪਿੱਠ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਾ ਹੱਕ ਖੋਹ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਲੜ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਕੇ 'ਮਾਣ' ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਰਿਸ਼ਤੇ-ਨਾਤੇ ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਤੋਤਲੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਤੋਂ ਸੁਣ ਕੇ ਮਾਪੇ ਫੁੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸਮਾਉਂਦ


text:
ਬਿਜਲਈ ਕਰੰਟ ਇਲੈੱਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਦੇ ਚੱਲਣ ਕਰ ਕੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਰੰਟ ਵੀ ਕਹਿਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਐਸ.ਆਈ. ਇਕਾਈ ਐਂਪੀਅਰ ਹੈ।
ਬਿਜਲੀ ਸਿਰਜਣ
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਜਲੀ


text:
ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੇਵਾੜ ਦੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ
ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਛੱਪਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। 1583 ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਪੱਛਮੀ ਮੇਵਾੜ ਉੱਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਰ, ਅਮੇਤ, ਮਦਾਰੀਆ, ਜ਼ਵਾਰ ਅਤੇ ਕੁੰਬਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਕਿਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਚਵੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਚਾਮੁੰਡਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਮਹਾਰਾਣਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਵਾੜ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1585 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰਾਣਾ ਨੇ ਮੇਵਾੜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੇਵਾੜ ਤੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਚੰਗੀ ਮਾਨਸੂਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਵਾੜ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਵਧਣ ਲੱਗਾ। ਰਾਣਾ ਚਿਤੌੜ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਪਰ ਚਿਤੌੜ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ।
ਮੌਤ
ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਮੌਤ 19 ਜਨਵਰੀ 1597 ਨੂੰ ਚਵੰਡ ਵਿਖੇ, 56 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਚਿਤੌੜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤਣ ਲਈ।
ਵਿਰਾਸਤ
ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾ


text: ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਰੱਖ ਇੰਨਾ ਕਰਿੰਦਿਆਂ ਉਪਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
॥
ਆਂਗਾ - 1428
ਹੇਰ ਵੇਰਾ ਹੈ। ਹੇਰ ਵੇਲ ਸਾ ਵੀ ਹਾਗਿਹਾ? ਨਾਂ ਮਾਨੋ ਸੀ, ਹੀਨੇ ਉੱਧਰਵ ਗੋਲ
ਮਹਿਲੀ ਨਾਂਚੀ।
ਪਾਤਨਾ - ਹੇਠਾਂਗੀ ਸਿੰਧਿਆ ਹੇਠਾ ਰਾਖ ਨਾਂਗੀ ਆਗਿਹਾ
ਛੇਰ ਇਸਪਤਾ ਹਾਲੇ ਹੇਰਾ ਸਿਖ ਸਾਗਿਆ ਸਾਗਿਆ॥
ਆਂਗਾ - 645
ਚਾਰ ਸਿਖਾਂ ਸੀ ਘੇਠਾ ਹੈ; ਬੇਠੀ ਗਨਾ ਸ਼ਹਿ ਵਿਖਾ, ਬੇਠੀ ਅਭੀਓ ਸ਼ਹਿ
ਵਿਖਾ, ਬੇਠੀ ਦੇਹਾ ਠੇਬੇਸਰਾ ਸ਼ਹਿ ਵਿਖਾ, ਬੇਠੀ ਦੇਹਾ ਭਾਰਿਆਪਾਣੀ, ਸਭੋਤ
ਸ਼ਾਸਿਸਾਸ ਹਾਲਾ ਸ਼ਹਿ ਵਿਖਾ, ਬੇਠੀ ਦੇਹਾ ਬਾਤਕ਼ਾਨੇਸਰਾ ਸ਼ਹਿ ਵਿਖਾ -
ਹੇਠਾ ਭਾਰਿਆ ਹੇਠਾ ਬਰਮੰਗ ਸਿਖ ਸ਼ਹਿ ਸਾਗਿਆ॥
ਆਂਗਾ - 645
ਹਿਰਾ ਭਾਰਿਆ ਸਾ ਹੇਰਾ ਆਂਗਾ ਇਸਪਤਾ ਸਿੰਧਿਆ ਸਿਖ ਸ਼ਹਿ ਲਾਗੀ
ਸਾਹੀਗਾ -
ਚਲਿਸਾਹਾ ਨਾਗਿਹਾ ਨ ਚਲੀ ਸਿਖਿਆ ਪਾਥ ਹੈ ਸਾਗਿਆ॥
ਸਾਂ ਪਵਾਈ ਚਲਿਸਾਹਾ ਬਗਲੀ ਉੱਧਰਵ ਹਾਲਾ ਹਾਗਿਹਾ॥
ਆਂਗਾ - 645
ਭਾਰਿਆ ਬਰਿਹਿ ਲੱਡੇ, ਗਾਲ਼ਬੀਵਾ! ਹੇਰ ਰਾਖ ਸਿਖ ਪਹਿਲਾਈਆ ਤਰਾਂ
ਸਾਹੀਗਾ। ਸਿਖਿਆ ਹਾਲਾਈ ਚੁੱਕੀ ਪਾਥ ਵਰ ਸਿਖਿਆ ਹੈ, ਹਿਰਾ ਚੈਂਮ ਬਿਖਾਈ
ਸ਼ਾਸਿਸਾਸ ਬਰਕਾਹੋ? ਬਰਕਾਹੋ ਸਿਖਿਆ ਹਾਲਾਈ ਬਰਕਾਹੋ, ਭਾਰਿਆਨੀ? ਭਾਂ ਮੈਂਹਾਈ
ਗਾਲਾ ਪਿਖਾਈ ਬਰਕਾਹੀ ਹੈ, ਭਾਰਿਆਲੀ ਪਿਖਾਈ ਬਰਕਾਹੀ ਹੈ, ਲਾਲਵੀ ਪਿਖਾਈ ਬਰਕਾਹੀ
�ੈ, ਲਾਲਵੀ ਬਰਕਾਹੀ ਹੈ। ਬਰਕਾਹੀ ਸਾਗਿਆ ਪਹਿਲਾਈਆ ਹੈ।
ਸਾ ਬੇ ਭਾਂ ਠੁੱਟ ਵਰਿਹਿ ਲੱਗਿਆ ਵਿਚ ਭਾਂ! ਉਸੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਭਵਾਦਾਈ ਸਾਂਝੀ ਹੈ, ਉਸੀ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿ ਬੰਬ ਵਿਚ ਲਾਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਨਾਂ ਮੈਂ ਸਤਵਾਣ ਵਿਚ ਸਾ ਬੇ ਲੱਖ ਪੁੱਛਿ ਰੇਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿ ਉਸੀ ਮੈਂ ਸਾਗਿਆਤ ਬਰੇਗੋ? ਮੈਂ ਅੱਪਣੇ ਤਾਲੂ ਦੇਸ਼ ਲਿਆ ਹੈ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਬਰਨਾ ਲਾਗਿਆ ਤਾਲੂ ਦੀਆਂ ਬੀ ਸਵਾਰੀ ਹੈ। ਵਰਿਹਿ ਲੱਗਿਆ ਉਸੀ ਹਰ ਸਿਖ ਹੁੰਦੇ ਹੈ, ਉਸੀ ਹੁੰਦੇ ਸੀਆਂ ਤੋਂ ਤੋਂ 'ਚ ਆਂ ਲਿਆ ਹੈ। ਵਰਿਹਿਸ, ਭਾਂ! ਹਰ ਉਸੀ ਤਾਲੂ ਸਿਖੇ ਨਿਹੀ ਤੋਲ ਨਾ ਬਰ, ਨਿਹੀਂ ਭੀਮੀ ਭਾਂ ਲਾਗੀ ਉਸ ਮਾਨਵਨ ਹੇ ਸਾਹੀ ਬਤਾਈ ਵਾਣਾ ਸਵਾਰੀ ਹੈ –
ਪਾਵ


text: ਜਪਾਨੀ ਮਹਿਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਪਾਨੀ ਪੋਰਨ ਸੁੰਦਰਤਾ


text:
ਜਿ ਿਤਾਂ ਨ ੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿ ਸਕਣਗੇ ਜੋ ਹੱਬ ਰਵੱਚ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਉਗੇ । ਕੀ ਇਹ ਹੱਬ ਸਹ ਲਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਰਲਆ ਲਈ ਅਰੜੱਕਾ ਬਣਨਗੇ?
* ਇਕ ਸਾਫ ਿਾਇਗਨੋਰਸਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲੂੰਬੇ ਰਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਿ ਿੀ ਹੈ । ਰਸਹਤ ਰਵਭਾਗ ਬੱਰਚਆ ਦੇ ਿਾਇਗਨ ਰਸਸ ਦੀ ਅਜ ਕੀ ਦ -ਦ ੋ ਸ ਾਲ ਦ ੀ ਉਿੀਕ ਨ ੂੰ ਕਦ ਿ ਕਾਵਗਾ ?
ੋ
ੋ
ੁ
sUicq rho
ACT ਲਗਾਤਾਿ New MCFD Framework for Children with Support Needs ਪੇਜ ਤੇ ਜਾਣਕਾਿੀ ਰਦੂੰਦਾ ਿਹੇਗਾ ਰਜਸ ਤੇ ਸਾਿੇ ਨਵੇ ਲੂੰਰ ਕਸ, ਿੀਿੀਆ ਦੀ ਰਿਪੋਿਿਾ ਤੇ ਹੋਿ ਸੂੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਿੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਤੁਸੀ ਰਕਸੇ ਨ ੂੰ ਰਚੱਠੀ ਰਲਖਣ ਤੋ ਪਰਹਲਾਂ ਇਹ ਨਵੀ ਜਾਣਕਾਿੀ ਜਿ ਿ ਹਾਰਸਲ ਕਿਨ ਦੀ ਕੋਰਸ਼ਸ਼ ਕਿਨਾ ।
ੇ
ੋ
ੁ
ੋ
ACT ਦੀ ਗੁਪਤ ਈ-ਿੇਲ ਰਲਸਿ ਨਾਲ ਜੁੜੋ ਅਤੇ ਸਾਨ ੂੰ ਫੇਸਬੁਕ ਤੇ ਫੋਲੋ ਕਿੋ ਤਾ ਜੋ ਅਸੀ ਤੁਹਾਿੇ ਕੋਲ ਨਵੀ ਜਾਣਕਾਿੀ ਦੇ ਸਕੀਏ । ਿਾਪੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿੇਸ਼ਾਨੀਆ ACT ਦੇ ਫੇਸਬੁਕ ਪੇਜ ਤੇ ਪੋਸਿ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
Tel: _PHONE_ Toll-Free: _PHONE_ Fax: _PHONE_ Email: _EMAIL_ Website: _URL_


text: ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਇਕੱਲਾ ਲਿਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਤਿ-ਪਾਤਿ ਦੇ ਕੋਹੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਤਾਰ ਪਾਸ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਤਿ ਅਭਿਮਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਮਤਿ ਬਖਸ਼ੇ! ਜੋ ਜਾਤਿ-ਪਾਤਿ ਵਰਣ-ਵੰਡ ਦੇ ਕੋਹੜ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਤਿਆਗ ਦੇਣ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਹੈ।


text:
ਪੁਸਤਕ ਰੀਵਿਊ - ਨਕਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ : ਸਿਆਸੀ ਅਵਚੇਤਨ - ਪ੍ਰੋ. ਨਵ ਸੰਗੀਤ ਸਿੰਘ
November 15, 2021 11:25 PM
ਸਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਾਵਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਕਿਤਾਬ 2013 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਹੈ- 'ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ: ਸਵੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ'। ਰੀਵਿਊ ਅਧੀਨ ਪੁਸਤਕ ਉਹਦਾ ਪੀਐੱਚਡੀ ਦੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੈ।
ਡਾ. ਬਾਵਾ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਨਕਸਲਵਾਦੀ ਦੌਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅੱਗੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਉਪ-ਭਾਗ ਵੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਭੀਮ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ (ਦੋ ਸ਼ਬਦ), ਪਿਛੋਂ ਡਾ. ਬਾਵਾ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਕਥਨ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ)। ਅੰਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 112, 6 ਅਤੇ 28 ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਰਜ ਹਨ। ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ (7), ਹਿੰਦੀ (1) ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ (6) ਕੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ 10 ਪੱਤ੍ਰਿਕਾਵਾਂ, 1 ਆਨਲਾਈਨ ਰਿਸੋਰਸ, ਖੋਜ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 2 ਤੇ 1, ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੇ 1 ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਅਵਚੇਤਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ


text:
਩ੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਵਿਚ ਇਸਤਰੀ ਕ਱ਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਯ੅ਗਦਾਨ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼਱੃ਸ਼ਣ
ਜ.਷.਷.ਦ.ਕ.਷ .ਖ਼ਾਰ਷ਾ ਓਾਰਜ ਩ਟਿਆਰਾ ਵੱਰੋਂ ਭਾਈਨਯ ਔ੉ਜ ਩ਰ੉ਜੈਓਿ ਰਈ ਩ਰ਷ਤ ੱਤ ਟ਷ਨਾ਩ਟ਷ਜ਼
ਟਨਕਯਾਨ :
ਔ੉ਜਾਯਥੀ :
ਟ਩ਰਿੰਟ਷਩ਰ, ਖ਼ਾਰ਷ਾ ਓਾਰਜ ਩ਟਿਆਰਾ
ਡਾ. ਵਿੰਦਨਾ ਓ਩ੂਯ ਅਟ਷਷ਿੈਂਿ ਩ਰ੉ਪੈ਷ਯ, ਥੀਏਿਯ ਷ਿੱਡੀਜ਼ ਖ਼ਾਰ਷ਾ ਓਾਰਜ, ਩ਟਿਆਰਾ
ਵਿਸ਼੃ ਦਾ ਵਨਰਧਾਰਨ ਅਤ੃ ਵਨਰੂ਩ਣ ਅਤ੃ ਵਿਸ਼਱੃ਸ਼ਣ
ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਦੇ ਸ਼ੂਯ ਆਤੀ ਦ੊ਯ ਟਵੱਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਦੀ ਷ਟਥਤੀ ਓ੉ਈ ਟਜ਼ਆਦਾ ਵਧੀਆ ਨਸੀਂ ਷ੀ। ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਨੂਿੰ ਸਭੇਸ਼ਾਂ ਸਯ ਓਿੰਭ ਟਵੱਚ ਟ਩ੱਛੇ ਸੀ ਯੱਟਔਆ ਟਕਆ ਤੇ ਜਦ ਉਨਹਾਂ ਨੂਿੰ ਭ੊ਓਾ ਟਦੱਤਾ ਟਕਆ ਤਾਂ ਨਾਰ -ਨਾਰ ਸ਼੉ਸ਼ਣ ਵੀ ਓੀਤਾ ਟਕਆ । ਩ਿੰਜਾਫ ਟਵੱਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਦਾ ਓਰਾ ਦੇ ਔੇਤਯ ਟਵੱਚ ਆਉਣਾ ਚਿੰਕਾ ਨਸੀਂ ਷ਭਟਝਆ ਜਾਂਦਾ ਷ੀ। ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਟਵੱਚ ਩ਟਸਰਾਂ ਩ਟਸਰ ਒ਯਤਾਂ ਦੇ ਯ੉ਰ ਵੀ ਭਯਦਾਂ ਦ ਆਯਾ ਸੀ ਓੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਷ਨ । ਇ਷ ਷ਭੇਂ ਦ੊ਯਾਨ ਩ਿੰਜਾਫੀ ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਟਵਚ ਓੇਵਰ ਭਯਦ ਅਦਾਓਾਯਾਂ ਦੀ ਷ੱਤਾ ਦੇਔੀ ਜਾ ਷ਓਦੀ ਸੈ। ਅ਷ਰ ਟਵਚ ਩ਿੰਜਾਫੀਆਂ ਦੀ ਜਕੀਯੂ ਭਾਨਟ਷ਓਤਾ ਓਾਯਨ ਖਯੋਂ ਫਾਸਯਰੇ ਓਿੰਭਾਂ ਟਵੱਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਦੀ ਬਾਕੀਦਾਯੀ ਤੇ ਰਕਬਕ ਩ਰਤੀਫਿੰਧ ਸੀ ਟਯਸਾ ਸੈ। ਇ਷ ਓਾਯਨ ਷ਾਟਸਤ ਤੇ ਓਰਾ ਦੇ ਔੇਤਯ ਟਵੱਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਦੀ ਟਕਣਤੀ ਆਿੇ ਟਵੱਚ ਰੂਣ ਫਯਾਫਯ ਯਸੀ, ਩ਯ ਸ੊ਰੀ -ਸ੊ਰੀ ਷ਭਾਂ ਫਦਟਰਆ ਤੇ ਇੱਓਾ ਦ ੱਓਾ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਨੇ ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਟਵੱਚ ਅਦਾਓਾਯੀ ਓਯਨੀ ਆਯਿੰਬ ਓੀਤੀ ਅਤੇ ਸ ਣ ਷ਟਥਤੀ ਇਸ ਫਣ ਕਈ ਸੈ ਟਓ ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਦੇ ਵੱਔ- ਵੱਔ ਔੇਤਯਾਂ ਅਦਾਓਾਯੀ, ਟਨਯਦੇਸ਼ਨ, ਭਿੰਚ ਟਵਉਂਤ, ਰੇਔਣ ਆਟਦ ਟਵੱਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਭੂਰੀਅਤ ਸ੉ ਕਈ ਸੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਭ੊ਜੂਦਾ ਦ੊ਯ ਟਵਚ ਇ਷ਤਯੀਆਂ ਨੇ ਯਿੰਕਭਿੰਚ ਅਤੇ ਟ਷ਨੇਭਾ ਟਵਚ ਆ਩ਣਾ ਇਓ ਭ ਓਾਭ ਸਾਟ਷ਰ ਓੀਤਾ ਸੈ। ਇ਷ ਭ ਓਾਭ ਨੂਿੰ ਸਾਟ਷ਰ ਓਯਨ ਟ਩ੱਛੇ ਓਈ ਇ਷ਤਯੀ ਅਟਬਨੇਤ


text: ਦਾਜ ਮੰਗਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੇ ਪਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ


text:
ਾਂ ਸਿਰ ਪੁਨੀਆ ਦੇ ਭਾਰਗਿਆ ਭਾਲ ਦੇ ਅਭਾਵ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਭਾਰਲਾ ਸਾਂਝਾ ਭਾਲ ਤਾਲ ਹੈ। ਸੇ ਭਾਲ ਭੀ ਸਾਂਚੇ ਹੇਠ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਬਾਹੜ ਦੇ ਵਿਚਾ, ਸੇ ਭਾਲ ਤਾ ਭਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆ-ਸ਼ਾਹਾ, ਹਿੰਦਾ ਉਤਾਰਾ, ਬਾਰੀ ਪਿਆਰੀ, ਪਥ ਬਾਰੇ ਸਾਂ ਪੁਡਾ ਹਲ ਨਾਂ ਹਿੰਦੇ। ਨਾਂ ਪਹਿਲੀ ਹਿੰਦ ਐਪਨਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਨਾਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਪੈਸਾ ਦੀ ਚੇਹਾ ਹੈ? ਸਿਹਨੇ ਉਤਾਰ ਸੇ ਭਾਲ ਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਭਾਲ ਭੀ ਸਾਂਝਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਬੇਲ ਬੇਲ ਦੇ ਬੈਲ ਦਾਲ ਗੋਲ ਚੇਹਿਆ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਮੱਥੇ ਲਾਂਤੀ ਉਤਾਰਦੇ ਹੋ ਸਾਂਝਾ ਸਿਰ ਪੁਨੀਆ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਰੇਖਾ ਹੈ ਮੱਥੇ ਲਾਂਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਲਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਦਾ ਹਿੰਦ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਸਿਹਨੇ ਉਤਾਰ ਸਾਂਝਾ ਸਾਂਝਾ ਭਾਲ ਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਭੀ ਸਾਂਝਾ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਦੀ ਨਾਂ ਚੇਹਿਆ ਵਰਤਾ ਬੇਠੀ ਹੈ। ਮੈ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਦੁੱਧ ਮਾਣਾ ਹੈ -
ਮਹਾ ਭਾਲ ਸਿਰ ਬਾਗ਼ ਹੈ ਭਾਲ ਸਾਂਝਾ ਸਿਰ ਚੇਹਿਆ ॥
ਮਹਾ ਗੀ ਭਾਲ ਸਿਰ ਬਾਰੇ ਬਾਰੀਵਾਰ
ਮਹਾ ਸਾਂ ਸ਼ਿਲਾਗਾ ਨਾ ਬੇਹਿਆ ॥
ਸੰਗਾ - 342
ਮੈ ਭਾਲ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ, ਛੇਮ ਉਤਾਰ ਪਥ ਲਾਂਤੀ ਸਾਂਝਾ -
ਪਾਰਵਾਨ - ਸਾਂਝਾ ਪਿਆਰਗਿਆਵਾ,
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਲ ਆਪਣੀ ਦੁੱਧ
ਮੈ ਭਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਹੈ, ਭਾਲ ਭੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਤੋਲ ਅੰਧੇ ਲਾਂਤੀ ਹੈ ਸੇ ਭਾਲ ਦੇ ਗੀ ਨਾਂ ਭੀ ਸਾਂਝਾ - ਪਿਆਰੀ ਸਾਂਝਾ, ਸ਼ਿਲਾ ਸਾਂਝਾ, ਚਾਹ ਬਾਰੀ ਸਾਂਝਾ, ਪਥ ਬਾਰੀ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਿਲਾ ਦਾ ਹਲ ਉੱਤੇ ਫਿਲੀ ਸਾਂਝਾਵਾ ਪਥ ਸਿਖਾ ਸਾਂਝਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਿੰਦ ਚੀਨ ਨਾਂ ਪੁੱਪਾਰ ਹੁੰਦੀ ਵਿਚਾਰਿਵਾ ਭਾਲ ਨਾਂ ਵਿਚਾ। ਸ਼ਿਮ ਦੁੱਧ ਛੇਮ ਉਤਾਰ ਦੀ ਬਾਰੀ ਸ਼ਿਲਾ ਹਿੰਦੇ ਹੋ ਸਿਹਨੇ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਆਪਣੀਆ ਮੌਂ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਅੰਨੀਆਂ ਹੇਠੀਆਂ-ਹੇਠੀਆਂ ਸਾਂਝਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਪਥ ਲਾਂਤਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਸਾਂਝਾ ਦੇ ਅਭਾਵ ਹੈ। ਸ਼ਿਲਾ ਸਾਂਝਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਸ਼ਿਮ ਉਤਾਰ ਸਾਂਝਾ
चੀ ਲੱਡੇ ਨਾਂਜੀ ਚੁੰਸੀ ਵਿੱਚ ਸ


text: ਐਡ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਐਡ ਬਲੋਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।


text: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਲਾਕਾਰ ਤੇ ਲੇਖਕ


text: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ15


ੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਸਬੰਧੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੀਜੇਪੀ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਚੀਮਾ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਪਰ , ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਬੀਜੇਪੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ 2014 ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਸਿੱਧੂ ਅੰੰਿਮ੍ਰਤਸਰ ਤੋਂ 3 ਵਾਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਈਪੀਐਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ , ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਸਕੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਸ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬੀਜੇਪੀ ਤੋਂ ਇਸ ਉਪਰ ਮੋਹਰ ਲਗਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਟਾਈਮਜ ਨਿਊਜ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂਮ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ 2014 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਮ


text:
ਲੰਪੁਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਉਤੇ ਏਜੰਟ ਦੇ ਦੱਸੇ ਕਾਊਂਟਰ ਉਤੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਓਥੇ ਸੈਟਿੰਗ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ। ਏਜੰਟ ਨੇ ਵਟਸਅਪ ਕਰਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੂਜਾ ਕਾਊਂਟਰ ਨੰਬਰ ਦੱਸਿਆ ਤੇ ਓਥੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਓਥੇ ਅਫਸਰ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਪੁੱਛਿਆ, ਲੰਘਾ ਦਿੱਤਾ।
ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਏਜੰਟਾਂ ਦਾ ਓਧਰ ਸੈਟ ਕੀਤਾ ਸਾਥੀ ਸੰਧੂ ਉਰਫ ਬਬਲੂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 900 ਰਿੰਗਿਟ ਲੈ ਲਏ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੈਸੇ ਤੈਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਹਨ। ਕੈਬ ਕਰਾ ਕੇ ਪੁਡੂ ਸੈਂਟਰਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਟਲ ਦਾ ਪਤਾ ਦੇ ਕੇ ਓਥੇ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਅਗਲੀ ਕਾਲ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਵੀ ਵਰਜਿਆ।
ਹੋਟਲ ਜਾ ਕੇ ਕੈਬ ਤੇ ਹੋਟਲ ਦਾ ਬਿੱਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਰੀਬ 95 ਰਿੰਗਿਟ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਹੋਟਲ ਵੀ ਕਾਹਦਾ ਡੂਢ ਕੁ ਮੰਜੇ ਜਿੰਨਾ ਕਮਰਾ ਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਬਾਥਰੂਮ, ਜੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਤਾਂ ਮੁੱਲ ਦਾ ਲੈ ਕੇ ਪੀਓ। ਰਾਤ ਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭੁੱਖਾ ਭਾਣਾ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਈ। ਓਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਪੱਲੇ ਮਲਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਪਵੇ। ਆਖਰ ਇਕ ਢਾਬੇ ਵਰਗੀ ਦੁਕਾਨ ਲੱਭੀ ਤੇ 20 ਰਿੰਗਿਟ ਖਰਚ ਕੇ ਕੌਲੀ ਕੁ ਚੌਲ ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੀ ਦਾਲ ਖਾਧੀ। ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਗਏ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਗੁਰੂ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। 'ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਿੰਘ' ਨੂੰ ਟੋਹਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿ ਬੇਗਾਨੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਨਣ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੇ ਉਸ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਫਸ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੇ ਮੂੰਹ ਹੀ ਫੇਰ ਲਿਆ ਤੇ ਉਥੋਂ ਖਿਸਕ ਗਿਆ। ਗੁ


text:
ਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਧਾਲੀਵਾਲ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ 'ਭੇਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ' ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲਵੇਰੀ ਸੂਣ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾ ਕੇ, ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਸ਼ਗਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੁੱਧ ਮਰਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਨਣੀ ਤੇਰਸ ਤੱਕ ਥੇਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਪੰਡਤ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
 ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਕਈ ਥਾਂ 'ਰੋਟ' ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੂਜਕ ਸਥਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਲੁੱਲੂਆਣਾਂ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਾੜ੍ਹ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚਾਨਣੀ ਤੇਰਸ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁੱਖਣਾਂ ਸੁੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ ਦੂਰੋ-ਦੂਰੋਂ ਧਾਲੀਵਾਲ ਗੋਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਮਨੌਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਧੂਰਕੋਟ, ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ, ਹੇੜੀਕੇ, ਰਾਜੇਆਣਾ, ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਨ।
 ਧਾਲੀਵਾਲ ਗੌਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਿਥੇ ਸਾਊ, ਸੰਜਮੀ, ਮਿਹਨਤੀ ਹੋਣ ਸੰਕਲਪ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਵਿਅੰਗਪੂਰਨ ਟੋਟਕੇ ਵੀ ਕੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ-
 "ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਿਆ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਵੀ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਧੌਲੇ ਦੇ ਧਾਲੀਵਾਲ ਸੁਣੀਂਦੇ
ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਰੀਆਂ
ਐਰ-ਗੈਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਾਉਂਦੇ
ਵਿਆਹ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਪਰੀਆਂ
ਰੂਪ ਕੰਵਾਰੀ ਦਾ ਖੰਡ ਮਿਸ਼ਰੀ ਦੀਆਂ ਡਲੀਆਂ
 ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਪਿੰਡ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਵਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪਿੰਡ


text: ਾਦਲਾ ਚੁਣਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਕਰਬੀ ਬੱਸ ਟਰਮੀਨਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ _URL_ _URL_ _URL_ Like Us on Facebook: _URL_ _URL_ _URL_ Loading... Loading... Loading... Loading... Loading... Working... Loading playlists... This video is unavailable. International Flights TO Become Cheaper Under 'Udaan' Scheme YouTube Premium Watch Queue Queue Want ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: - ਯੂਕਰੇਨੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ $ 70, - ਏਜੀਨ 104 $, - ਏਅਰ ਬਾਲਟਿਕ 135 $, - ਲੌਟ ਪੋਲਿਸ਼ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ 137 $, - ਬੇਲਾਵੀਆ 154 $ ਜੋ ਕੀ ਸਿਰਫ ਘਰੇਲੂ ਉਡਾਨਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਿਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਪੀ ਆਰ ਸੀ ਤੇ ਤਾਇਵਾਨ ਵਿਚ ਕਿਸੀ ਵੀ ਜਾਪਾਨੀ ਏਰਪੋਰਟ ਲੈ ਕ੍ਰੋਸਿੰਗ ਰਾਹ ਦਾ ਕਾਮ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਨੂ ਕਾਲਸ ਓਸਾਕਾ ਸਰਵਿਸ ਰਹੇ ਹੋ? ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਟਿਕਟਾਂ ਸਾਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਯੇਵ ਯੂਕਰੇਨ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈਆਂ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਥਾਈਲੈਂਡ ਲਈ ਉਡਾਣਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਕਿਨਸਕੈਨਰ ਤੇ ਲੱਭੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਵਿਰੈਂਡ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਤਰ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਨਾਲ 603 ਡਾਲਰ ਦੀ ਲੇਅਵਰ ਫਲਾਈਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਸਭ ਜੇਕਰ ਹਵਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਵੀਆਈਪੀ ਅੱਖਰ ਹਨ - ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਥਾਈ ਕੈਰਿਯਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਟਿਕਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: 8 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ 5 ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਸਸਤੇ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ Abu Dhabi ਸਸਤੇ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੂਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਵੇਖੋ ਨੂੰ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਨੂੰ ਅਬੂ ਧਾਬੀ Abu DhabiUnited Arab EmiratesFrom CharlotteFind now From Charlotte ਹੈ. ਕੁਝ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਤੇ. SOF ਤੋਂ ਏਥ ਤੱਕ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਗੂਗਲ ਫਲਾਈਟਾਂ ਅਨੇਨ ਸੋਫੀਆ ਵਿਖੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਾਲੇ ਸਸਤੇ ਹਵਾਈ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਔਨਲਾਈਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰਾਇਨ ਏਅਰ ਏਅਰਲਾਈਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਵਾਲੀ ਏਅਰਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਾਇਆ ਸੋਗ – Jagat Tamasha
Home/ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ/ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਾਇਆ ਸੋਗ
ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਾਇਆ ਸੋਗ
ਵਿਦੇਸਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਸਵਾਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਨੇ ,ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਬੁਲਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ਜੌ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਿਰੀ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਸਰ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨ ਸੋਚਦਾ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸ਼ਖਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਦਰਅਸਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਦੇ ਬੁਰਜ ਕੱਚਾ ਵਿੱਖੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸ਼ਖਸ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਫਰੈਸਨੋ ਵਿੱਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਰ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਕਾਰ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ, ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਵਾਲੇ ਚੌਂਕ ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ, ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਰ ਗਏ।
ਇੱਥੇ ਇਹ ਦਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਚ ਹੀ ਰਿਹ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ।ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਇੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਇੱਥੇ ਇਹ ਦਸਣਾ ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਚ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸ਼ਮਾਜ ਸੇਵੀ ਕੰਮਾਂ ਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਯੋਗ ਹ


text:
ਵਿੱਚ ਦਲਬਦਲ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਗਠਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਜਪਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ| ਮਣੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਭਾਜਪਾ ਇਸ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ| ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਧੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ|
2019 ਦਾ ਸਵਾਲ
ਕੁਲ ਮਿਲਾਕੇ ਭਾਜਪਾ ਲਈ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਰੂਰੀ ਹੈ| ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਣੇਗੀ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਜਨਾਧਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ| ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਉਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਚਿੰਨ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ| ਜੇਕਰ ਇਹਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ 2019 ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ|


text:
ਿਦੱਤੇਗਏਹਨ, ਿਕਸੇਵੀਤਰੀਕੇਨਾਲਇੱਕਿਸਧਾਂਤਨਹੀਂਹੈ, "ਦੱਸਲੱਖਿਵੱਚੋਂਇੱਕ," ਪਰਿਸਰਫ਼ਯਾਦਰੱਖਣਲਈ।ਿਕਉਂਿਕਤੁਸੀਂ ਿਕਹਾਸੀ:
…ਔਖਾਦਰਵਾਜ਼ਾਹੈ, ਅਤੇਤੰਗਰਸਤਾਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨਵੱਲਲੈ ਜਾਂਦਾਹੈ, ਅਤੇਥੋੜੇਹੀਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰਲੱਭਸਕਣਗੇ।
ਿਕਉਂਿਕਸੱਦੇਹੋਏਤਾਂਬਹੁਤਹਨ, ਪਰਚੁਣੇਹੋਏਥੋੜੇਹਨ।
70 ਹੇਅਨੰਤਿਪਤਾ, ਸਭਾਵਾਂਦੇਇਸਆਉਣਵਾਲੇਹਫ਼ਤੇਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਸ਼ਿਹਰਿਵੱਚਖੁਸ਼ਖਬਰੀਦੀਰੌਸ਼ਨੀਭੇਜੋ।ਅਤੇਜੇਕੋਈਬੀਜਹੈ, ਤਾਂਿਕਸੇ ਤਰਹ੍ਾਂਤੁਹਾਡੀਆਪਣੀਮਹਾਨ, ਬੁੱਧੀਮਤਾਦੁਆਰਾ, ਿਜਵੇਂਿਕਨਰਅਤੇਮਾਦਾ ਦੇਸ਼ੁਕਰ੍ਾਣੂਿਵੱਚਇਸਨੂੰਦਰਸਾਉਣਦੀਕੋਿਸ਼ਸ਼, ਹੋਣਦੇਿਕਉਹਸਭਾਿਵੱਚ ਆਉਣ।ਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਉਹਨਾਂਨੂੰਚਾਨਣਦੇਵੇ।ਸਾਨੂੰਅਿਹਸਾਸਹੁੰਦਾ ਹੈਿਕਸਮਾਂਸ਼ਾਇਦਸਾਡੇਸੋਚਣਨਾਲੋਂਵੀਘੱਟਹੈ।ਅਸੀਂਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ੍ਮੇਸ਼ਵਰ, ਿਕਿਜਵੇਂਅਸੀਂਇੱਥੇਆਏਹਾਂ, ਬਸਇਹਿਵਸ਼ਵਾਸਕਰਦੇ ਹੋਏਿਕਸ਼ਾਇਦਇੱਥੇਕੁਝਅਿਜਹਾਹੈਜੋਕੀਤਾਜਾਸਕਦਾਹੈਜੋਲੋਕਾਂ ਦੀਮਦਦਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ—ਜਾਂਉਸਆਖਰੀਭੇਡਨੂੰਫੜੇਗਾ।ਅਸੀਂਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂਭੇਡਾਂਦਾਵਾੜਾਭਰਜਾਂਦਾਹੈ, ਤਾਂਚਰਵਾਹਾਦਰਵਾਜ਼ਾਬੰਦਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
71 ਿਜਵੇਂਇਹਨੂਹਦੇਿਦਨਾਂਿਵਚਸੀ, ਜਦੋਂਪਿਰਵਾਰਦੇਆਖ਼ਰੀਮੈਂਬਰਨੂੰ ਅੰਦਰਿਲਆਂਦਾਿਗਆਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਨੇਦਰਵਾਜ਼ਾਬੰਦਕਰਿਦੱਤਾਸੀ।
ਅਤੇਉਨਹ੍ਾਂਨੇਕੁੱਿਟਆਅਤੇਮਾਿਰਆ, ਪਰਉਦੋਂਤੱਕਬਹੁਤਦੇਰਹੋਚੁੱਕੀ ਸੀ।ਿਪਆਰੇਪਰ੍ਭੂ, ਉਨਹ੍ਾਂਕੋਲਮੌਕਾਸੀ।
ਤੁਸੀਂਿਕਹਾ, "ਮੈਂਭੇਡਾਂਦੇਵਾੜੇਦਾਦਰਵਾਜ਼ਾਹਾਂ।"
72 ਅਤੇਕਵੀਦਾਗੀਤਿਕੰਨਾਪਰ੍ਭਾਵਸ਼ਾਲੀਹੈ, "ਕੀਤੇਰੇਲਈਨਿੜਨਵੇਂ ਹੀਕਾਫ਼ੀਨਹੀਂਸਨ? ਪਰ, ਨਹੀਂ, ਇੱਕਹੋਰਸੀ।" ਉਹਸ਼ੈਅਦਇੱਕਛੋਟੀ ਿਜਹੀਕਾਲੀਭੇਡਹੋਸਕਦੀਹੈ, ਜਾਂਉਹਇੱ


text:
ਦਾਜਤੀ ਪਹਾੜ () ਤੀਰਾਨੇ ਦੇ ਪੂਰਵ ਕੇਂਦਰੀ ਅਲਬਾਨਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸਿੱਖਰ 1613 ਮੀਟਰ (5292 ਫੁੱਟ) ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜ ਅਕਸਰ ਬਰਫ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਰਾਨੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਬਰਫ ਡਿੱਗਦੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਢਲਾਨਾਂ ਪਾਇੰਸ, ਓਕ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਹੈ। Dajti ਪਹਾੜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ ਅਜੋਕੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ 3333 ਹੇਕਟੇਇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਤੇ ਤੀਰਾਨੇ ਜੰਗਲ ਸੇਵਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਦਾਜਤੀ ਪਹਾੜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ
ਦਾਜਤੀ ਪਹਾੜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁਲਵਾੜੀ (ਅਲਬਾਨਿਆਈ: Parku Kombëtar i Malit të Dajtit or Parku Kombëtar i Dajtit) ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ 26 ਕਿਮੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 50 ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਪੂਰਵ ਕਿਮੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਾਰਕ 3300 ਹੇਕਟੇਇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਤ੍ਹਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨ ਦੇ ਦੁਆਰੇ frequented ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਰਾਨੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਛੱਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣ Priska ਮਾਉਂਟੇਨ (1353m) ਦੇ ਨਾਲ Dajti ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜੋ 29, 216। 9 ਹੇਕਟੇਇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। _PHONE_ ਏਕਡ਼ ਖੇਤਰ (13 km2) 21 ਜੂਨ, 2006 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਲੋਂ ਰਾਖਵਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਸਥਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰੇ। ਕੋਰ ਖੇਤਰ ਹੁਣ 9, 000 ਏਕਡ਼ (36 km2)। ਅਤੇ ਕਈ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਹਾੜ ਪਰਿਦ੍ਰਸ਼ਿਅ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਸਤਨਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ: ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ, ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਬਘਿਆੜ, ਲਾਲ ਲੂੰਬੜੀ, ਯੂਰੋਪੀ ਖਰਗੋਸ਼, ਭੂਰੇ ਭਾਲੂ ਅਤੇ Wildcats ਹਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਨਸਪਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀਥ ਮਹਿੰਦੀ, ਅਤੇ fragaria ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਧੋਣੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ 1000 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਖੇਤਰ, ਓਕ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੱਝ conifers ਦੇ ਨਾ


text:
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਇਸ ਵਾਰ 25 ਤੋਂ 29 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸੰਤ ਹਰੀ ਦਾਸ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਬਾ ਰਘਬੀਰ ਦਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਅਤੇ ਢਾਡੀ ਜਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗੇਗਾ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਸੰਤ ਰਘਵੀਰ ਦਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਲਗਪਗ 250 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਕੌਲ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ ਬਣ ਦਾ ਬ੍ਰਿਖ ਅਤੇ ਸੋਢੀਆਂ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ
ਹਵਾਲੇ
ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੇਲੇ


text:
ਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੱਕ →
This Month: 82468
Total: 610733


text: । ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਹੋਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਰੇ ਕਾਲਜਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਫੀਸ ਵਸੂਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਬੇਗਮਪੁਰਾ ਟਾਇਗਰ ਫੋਰਸ ਤਦ ਤੱਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਸਕੀਮਾਂ ਦਾ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਆਨਾਂ ਕਾਂਡ ਸਮੇਂ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੱਲ ਆਦਮਵਾਲ ਵਿਖੇ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਧਾਰ 307 ਲਗਾ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤਰਸੇਮ ਦੀਵਾਨਾ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਉੱਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਿੱਲਾ ਦਿਓਵਾਲ, ਪੱਪੀ ਭਗਤ ਨਗਰ, ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਭੁੱਟੋ, ਸੋਮ ਦੇਵ ਸੰਧੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸੰਧੀ, ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ੋਕ ਸੱਲਣ, ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸੈਕਟਰੀ ਅਵਤਾਰ ਬਸੀ ਖਵਾਜੂ, ਦੇਵ ਰਾਜ, ਦੇਸ ਰਾਜ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਧਰਮ ਪਾਲ ਸਾਹਨੇਵਾਲ, ਰਵੀ ਹਰਖੋਵਾਲ, ਚੰਨੀ ਕਲੇਰ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਭੂੰਗਾ, ਸਾਜਨ ਭੂੰਗਾ, ਮਾਣਾ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਾਲ, ਬਲਵੀਰ ਰਾਮ ਸਾਹਰੀ, ਸੁਖਦੇਵ ਚੱਕ ਗੁਜਰਾਂ, ਗੁਰਨਾਮ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ, ਪਰਮਿੰਦਰ, ਬਾਲੀ, ਪੰਮਾ, ਰਵੀ, ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰੇਸ਼ਮ ਬਜਵਾੜਾ, ਮਨਦੀਪ, ਮਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਪ੍ਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਰੋਸ਼ਨ ਲਾਲ ਰੋਸ਼ੀ ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਦੇਖੋਂ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤੀ ਰਕਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਰਕਮ ਹਾਰ ਜਾਵੋਂ।
ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਧਨ
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹਨ?
ਜੂਏਖਾਨੇ ਵਿਖੇ GameSense ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, GameSense.com ਦੇਖੋ ਜਾਂ _PHONE_ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ
ਹਨ
ਹਰੇਕ ਉਹ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਣਚੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਹੁਨਰ ਵੀ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?
ਵਧੇਰੇ ਇਨਾਮ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ?
ਕੀ ਵਧੇਰੇ ਖੇਡਣ ਦਾ ਮਤਲਬ
ਨਹੀਂ। ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ। ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨ ਉੱਤੇ ਹਰ ਖੇਡ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਅਣਕਿਆਸਣਯੋਗ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ "ਜਿੱਤ ਵਾਸਤੇ ਬਕਾਇਆ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਠੰਢੀਆਂ" ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲੌਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਣਚੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਾਸਤੇ, ਬੋਨਸ ਗੇਮਾਂ ਆਰਕੇਡ-ਸਟਾਈਲ (arcade-style) ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਨਾਲ ਅੰਤਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਨਰ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸ਼ੀਨ ਅੰਦਰਲਾ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨੰਬਰ ਸਿਰਜਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੋਨਸ ਗੇਮ ਖੇਡਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਸਤੇ ਉਪਲਬਧ ਰਕਮਾਂ ਕਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ – ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸੌਦੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹੈ।
ਜਿਸ ਮਸ਼ੀਨ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਠੀਕ ਬਾਅਦ ਜੈਕਪੌਟ ਇਨਾਮ ਕੱਢ ਮਾਰਿਆ।
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨੰਬਰ ਸ


ੰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਲਓ."
ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਹਾਰਮੋਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰੀ ਹੋ ਜਾਣ. (ਵਿਗਿਆਪਨ)


text:
ਰੇਡੀਓਐਕਟਿਵ ਖਾਦ?
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 19 / 08 / 18, 13 ਹੈ: 34
Did67 19/08/18, 12:34 Le Potager du ਸਲੋਥ: ਥਕਾਵਟ ਬਿਨਾ ਬਾਇਓ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਾਗਬਾਨੀ ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ ਉੱਤਰ 11049 ਦ੍ਰਿਸ਼ 541374
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 05/09/08, 11:48
ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਤੱਤ, 210Po ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਸਕੈਂਡਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਲੇ ਫੀਗਰੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਰੇਡੀਏਟਿਵ ਤੱਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਐਪੀਟੀਟ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਫਾਸਫੇਟ ਖਾਦ, ਇੱਕ ਚਟਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਏਮ ਅਤੇ ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਉਤਪਾਦਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਖਾਦਾਂ ਵੀ ਹਨ.
ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਤੰਬਾਕੂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਇਹ ਖੋਜ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ!
ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਹੈ.
ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਐਕਟਿਵ ਤੱਤ 0,01 ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਫਸਲ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ Becquerel, ਅਤੇ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਮੌਰਿਸ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਹੋਰ ਫਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਫ਼ਾਸਫ਼ੇਟ ਖਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਵਰਤਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ 1960 ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੇ ਵੀ ਇਹ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਤੱਤ
ਇਹ ਵੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਮਾਕੂ ਉਦਯੋਗ 1997 ਵਿਚ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪੋਲੋਨੀਅਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ!
ਉਦਯੋਗਿਕ ਫਾਸਫੇਟ ਖਾਦ ਇੱਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਖਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਤਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਸਿਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ


text: ੈਂਬਰ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ, ਨਾਜ਼ਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚਾਇਤ ਮੈਂਬਰ, ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੁੱਗਰ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਡਰੁੱਖਾਂ, ਗੁਲਜ਼ਾਰੀ ਮੂਣਕ, ਛੱਜੂ ਸਿੰਘ, ਨਿਰਵੈਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਾਂ, ਦਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਾਂ, ਲੀਲੂ ਸਿੰਘ ਕਿਲ੍ਹਾ ਭਰੀਆਂ, ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੰਮਾਵੱਦੀ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਬਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜੀ, ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਜਥੇਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਹਪੁਰ, ਡਾ. ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਸੇਰੋਂ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸਰਪੰਚ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਪਲੀ, ਸਰਪੰਚ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ, ਸਰਪੰਚ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਿੰਟੂ, ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ, ਲਾਡੀ ਕੁਲਾਰਾ, ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਨਾਜ਼ਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਰਾਮਦੇਵ ਸਿੰਘ ਉਭਾਵਾਲ, ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਾਂ, ਰਾਜੇਸ਼ ਗਰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਮੋਹਤਬਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |


ਸਿਆ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ। ਜਦੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਦਿਹਾੜੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਦਿਹਾੜੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 500 ਜੀ। ਯਾਰ ਕੁਝ ਤਾਂ ਘੱਟ ਕਰ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਲ ਜਾਂ ਕੋਈ 'ਫਿਕਸ ਰੇਟ' ਵਾਲੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਉਹ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਨੋਟ ਕੱਢ ਕੇ ਝੱਟ ਫੜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਸੀਨੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਅੰਤ ਆਪਾਂ ਸਭ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਾਂ ਬਸ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ ਏਨਾ ਹੈ ਆਪਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
-ਕਿਰਨਪ੍ਰੀਤ
ਈ.ਟੀ.ਟੀ. ਅਧਿਆਪਕ ਬਲਾਕ ਜਖਪਾਲੀ, ਫ.ਗ.ਸ.।
ਦਸਵੰਧ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱਢੋ
ਹੁਣ ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਕਣਕ ਵੇਚ ਵੱਟ ਲਈ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਲਈ ਦੇਣਾ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਲਈ ਕਣਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਰਕਮ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਖੁਰਾਕ ਮਿਲਣੀ ਹੈ, ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸਵੰਧ ਦੀ ਰਕਮ ਨਾ ਕੇਵਲ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਦੀਆਂ ਸਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਅਨਾਥ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਯਤੀਮਖ਼ਾਨੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਕੂਲ ਤੇ ਕਾਲਜ ਖੁੱਲ੍ਹਵਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਸੁਹੇਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਲਈ ਦਸਵੰਧ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
-ਡਾ. ਨਰਿੰਦਰ ਭੱਪਰ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ. ਝਬੇਲਵਾਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।
ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ
ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਛੇੜਖ


text:
ਲਿੰਗੀ (ਉਸੇ ਹੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ), ਬਦਫੈਲੀ (ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਖਿੱਚ), ਬਦਕਾਰੀ (ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ), ਮੁੱਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (-ਪਛਾਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਯੋਨੀ ਜ ਗੁਦਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ) BDSM (BDSM), ਗਰੁੱਪ ਸੈਕਸ (ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਸੰਭੋਗ), necrophilia (corpses ਨੂੰ ਖਿੱਚ), partenofiliya (ਵਿਆਹ ਲਈ ਜਨੂੰਨ) intsestofiliya (ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਕਾਮ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ), ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਲਾ (ਲੋਕ ਖਿੱਚੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ). ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸੈਕਸ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਨੂੰ ਦੇ ਸੌ, ਅਤੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹਰ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.
ਇਹ ਸੈਕਸ ਦੇ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸੈਕਸ trihofilichesky ਜਦ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੂਜਾ ਵਾਲ ਦੇ ਜਣਨ ਮਲਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਘੱਟ ਮਹਿੰਗਾ ਅਤੇ ਨੱਕ ਸੈਕਸ, ਜਦ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਨੱਕ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ. Intrafemolyarny - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਲਿੰਗ ਔਰਤ ਪੱਟ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ੁਕੀਨ ਦੇ ਰੂਪ Auricular ਸੈਕਸ, ਇਸ ਕੇਸ, ਕੰਨ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਲੀਡ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਛਾਤੀ (ਇੰਦਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਮਲਣ), glyutealny (ਅਪਣਾ ਮੋਸ਼ਨ ਚੂਲੇ ਸਾਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੱਸ ਸੀ, ਪਰ ਗੁਦਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਿਨਾ), interpedalny ਜ intrabialny (ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੈਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰ ਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਵੱਛੇ), poplitealny (popliteal ਡਿੰਪਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਦੱਸ).


text: ਏਅਰ ਚਾਰਟਰ ਸੇਵਾ ਰ੍ਹੋਡ ਟਾਪੂ _ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਬੋਸਟਨ


text:
ਾਨਮਸਕ ਮਸਹਤ ਸੂੰਭਾਲ |
14
* ਇਨਾਮ-ਜੇਤੂ ਯੂਕੇ-ਮਵਆਪਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸਲਾਹ ਸੇਵਾ
ਬਸ ਰਾ
ੇ
15
ਮਿਜੀਟਲ ਹੁਨਰਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਲੇਰੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਲਾਹ
Digital Helpline – ਇਿੱਕ ਸੇਿਾ ਜੋ We Are Digital ਿੱਲੋਂ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ
* ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ 1-2-1 ਮਿਜੀਟਲ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਮਸਖਲਾਈ
* ਮਵਮਸ਼ਆਾਂ ਮਵੁੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਇੂੰਟਰਨੈਟ ਬੈਂਮਕੂੰਗ, ਔਨਲਾਈਨ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਮਕਸੇ ਿਾਕਟਰ ਦੀ ਤੈਅਮੁਲਾਕਾਤ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ, ਮਕਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਵੀਿੀਓ ਕਾਲਾਂ ਰਾਹੀਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਮਰਵਾਰ ਦੇ ਸੂੰਪਰਕ ਮਵੁੱਚ ਰਮਹਣਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ
ਕਾਲ: 0345 _PHONE_ - ਲਾਈਨਾਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੁੱਕਰਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੁੱਕ ਖੁੱਲ੍ੀਆਾਂ ਰਮਹੂੰਦੀਆਾਂ ਹਨ
ਜੋ ਲੋਕ ਬੋਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਬਿਮਟਸ਼ ਸਾਈਨ ਲੈਂਗੂਏਜ (BSL) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ BSL SignVideo ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੁੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਬੁੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ Safari, Chrome ਜਾਂ Firefox ਵੈਬ ਬਿਾਊਜਰਾਂ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਉਹ ਗਾਹਕ ਮਜੂੰਨ੍ਾਂ ਨੂੂੰ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹਾਨੀ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਮਵੁੱਚ ਅਪੂੰਗਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਲੇਅ ਯੂਕੇ ਰਾਹੀਾਂ ਇਸ ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
16
ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੂੰ ਸੁਣਨ ਨੂੂੰ ਮਮਲ ਸਕਦੇ ਹੋ
| ਬਜਟ | | | ਤੁਹਾਿੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਪਿਬੂੰਧਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੁੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮਕ ਤੁਹਾਿੀ ਮਕੂੰਨ੍ੀ ਕੁ |
|---|---|---|---|
| | | | ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਖ਼ਰਚ ੇਹਨ |
| ਕਰੈਵਡਟ ਕਾਰਡ | | ਤੁਹਾਨੂੰੂ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਆਮਗਆ ਮਦੂੰਦਾ ਹ ੈ | |
| ਡੈਵਬਟ | | | ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਿੇ ਖਾਤ ੇਮਵੁੱਚੋਂ ਪੈਸ ੇਕਢੁੱ ੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾ ਂਇਹ ਉਸ ਖਾਤੇ ਮਵੁੱਚੋਂ 'ਿੈਮਬਟ' ਕਰ ਮਦੁੱਤਾ |
| | | | ਜਾਂਦਾ ਹ ੈ |
| ਡੈਵਬਟ ਕਾਰਡ | | ਤੁਹਾਨੂੰੂ ਉਨ੍ਾਂ ਪੈਮਸਆਾਂ ਦੀ ਵਰਤ ੋਂਕਰਕੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਮਗਆ ਮਦੂੰਦਾ ਹ ੈਜੋ ਤੁਹਾਿੇ ਖਾਤੇ ਮਵੁੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ | |
| | ਕਰਜ਼ | | ਉਹ ਪੈਸਾ ਜੋ ਤੁਸੀ ਾਂਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰੂ ਦੇਣਾ ਹ ੈ |
| ਡਾਇ


text:
ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟੀ ਵਾਪਸ ਕਲਾ ਇੰਦਰੀਆਂ - ਘਰ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰ
ਇੱਥੇ ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਹਨ ਸਜਾਵਟੀ ਬੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਸਟਿੱਕਰ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਫਾਇਦਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਸਿਰਫ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਂਗਣੀ ਤੇ ਰਹੇਗਾ. ਇੰਡੀਗੋ ਸ਼ੇਡ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਨ - ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜਾਮਨੀ-ਵਾਇਓਲੇਟ ਰੇਂਜ ਵਿਚਲੇ ਕਿਚਨ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਰੰਗ ਪ੍ਰਿੰਟ ਚੁਣਨਾ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲਾ ਸਟੀਕਰ ਜਾਂ ਕੱਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਮੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ, ਛਾਪੇ ਨਾਲ ਰਸੋਈ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਸਟਿੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ, ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਰਸੋਈ ਦੇ ਵਾਪਸ ਵਿਚਾਰ, ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਟਿੱਕਰ, ਵਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੀ ਰਸੋਈ, ਜਾਮਨੀ ਰਸੋਈ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ 'ਤੇ ਛਾਪੋ, ਗੁਲਾਬੀ ਰਸੋਈ, ਸਵੈ-ਿਚਪਕਣ ਸਟਿੱਕਰ, ਰਸੋਈ ਦੇ ਸਟਿੱਕਰ, ਘਰ ਲਈ ਵਿਚਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਫਰਨੀਚਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿਚਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਘਰ, ਸਜਾਵਟ ਵਿਚਾਰ, ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ


text:
ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂਚ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਬੇਸੱ਼ਕ ਬੀਬੀ ਥੈਂਚਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਗੂ ਹੈ ।
ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਹੁੱਦਾ, ਨਿਯਮਾਂ-ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੋ ਆਜ਼ਾਦ ਪ੍ਰਭੁਸਤਾ ਵਾਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆ ਹੱਦਾਂ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਟੇਬਲ-ਟਾਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਬੰਧਤ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨਾਲ । ਫ਼ੌਜੀ ਜਰਨੈਲ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਜੰਗ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਡਿਪਲੋਮੈਟਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਲਕੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਟੇਬਲ ਤੇ ਸਫ਼ੀਰ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਲਦਾਖ ਜਿਥੇ ਚੀਨੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਕਬਜਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਲਦਾਖ ਦੇ ਸਿੱਖ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਟੇਬਲ-ਟਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿ਼ੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਕੋਈ ਤੁਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀਆ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਖੇਤਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਤਾਂ ਡਿਪਲੋਮੈਟਿਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਦੁਵੱਲੇ ਸਫ਼ੀਰ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀ ਹੀ ਅੱਛੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰ । ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੰਡੀਆਂ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਵਾਣੇ ਅਤੇ ਸੀ.ਡੀ.ਐਸ. ਸ੍ਰੀ ਵਿਪਨ ਰਾਵਤ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਡੀਅਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਿੰਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਲੇਕਿਨ ਲਦਾਖ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣਾ 1962 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ 39 ਹਜ਼ਾਰ ਸਕੇਅ


text:
ਦੀਆਂ ਤਸਦੀਕਸ਼ੁਦਾ ਕਾਪੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਕੰਮਕਾਜ਼ੀ ਦਿਨ 'ਚ ਦੇਣੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਪਟਵਾਰੀ ਜਾਂ ਫਰਦ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਏ. ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ 7 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਡੀ. ਟੀ. ਓ ਜਾਂ ਐਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਇਸ ਸੇਵਾ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਮੂੰਹ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮਾਰਗਾਂ, ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਬੋਰਡ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸੂਚਨਾਂ ਵਾਲੇ ਬੋਰਡ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਗਾਉਣੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ।
ਰਾਈਟ ਟੂ ਸਰਵਿਸ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਨੋਟੀਫਾਈਡ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਦਰਖਾਸਤ ਦੀ ਰਸੀਦ ਦਾ ਨਮੂਨਾ
ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਤੌਂ ਬਾਦ ੪੧ ਹੋਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਕਨੂੰਨ ਕਦੌਂ ਆਂਦੀਆਂ ਹਨ ੧੬।੦੭।੨੦੧੨
ਰਾਈਟ ਟੂ ਸਰਵਿਸ ਐਕਟ ਸੰਬੰਧੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹਕੀਕਤ
ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਘੋਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਥਾਈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ, ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਆਦਿ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਐਕਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਜੇ ਵੀ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਅੰਦਰ ਭਾਵੇਂ ਨਵ-ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ 'ਚ 'ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ' ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿ


text: Deutz ਇੰਜਣ ਸਟਾਰਟਰ


text:
ਜਾਨ ਬੋਰਥਵਿਕ ਗਿਲਕਰਿਸਟ (ਜੂਨ 1759 - 1841) ਇੱਕ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਰਜਨ, ਇੱਕ ਇੰਡੀਗੋ ਕਿਸਾਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤਵਿਦ ਸੀ। ਉਹ ਉਰਦੂ, ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਇੰਗਲਿਸ਼-ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਡਿਕਸਨਰੀ, 'ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਗਰੈਮਰ, 'ਦ ਓਰੀਐਂਟਲ ਲਿੰਗੁਇਸਟ' ਨਾਮਕ ਦੋ ਗਰੰਥ 1796 ਅਤੇ 1798 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾਏ। ਉਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਦਾ ਲੈਕਸੀਕੋਨ (Lexicon) ਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ, ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੋਮਨ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਫ਼ੋਰਟ ਵਲੀਅਮ ਕਾਲਜ ਦੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਡਾਕਟਰ ਜਾਨ ਗਿਲਕ੍ਰਿਸਟ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਉਹ 1759 ਨੂੰ ਐਡਨਬਰਾ (ਸਕਾਟਲੈਂਡ) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਹ ਬਤੌਰ ਡਾਕਟਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਸਿੱਖੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਗ਼ੈਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਖ਼ੂਬੀ ਚਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ੋਰਟ ਵਿਲੀਅਮ ਕਾਲਜ ਦੇ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣੇ। ਜਾਨ ਗਿਲਕ੍ਰਿਸਟ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1704 ਉਹ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਇੰਗਲਿਸਤਾਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਓਰੀਐਂਟਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ।
9 ਜਨਵਰੀ 1841 ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ


ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ 10 ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਭਚਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚਰਿਤ੍ਰ ਇਸ ਲਈ ਵਰਨਣ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ
ਗੁਰਸਿੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਵੈ ਧਰਮ ਜਤ ਸਤ ਵਿੱਚ ਪਰਪੱਕ ਰਹਿਣ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤ
ਸੋਚ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਬਿਆਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਸੋਚ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ
ਸੁਣ ਕੇ ਕਾਮ ਵਾਸ਼ਨਾ ਭੜਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬੇਬਸ ਹੋ ਕਾਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੁਕਰਮ ਕਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਗਉਤੀ ਦੇ ਅਰਥ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦੁਆਉਣ
ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਚਨਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਭਗਉਤੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਵੀ ਨੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹੋ
ਹੀ ਭਗਉਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਗਉਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਨੇਕ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ
ਰਚਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਦੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਹੀ ਖਡਗਧਾਰਾ, ਤੁਹੀ ਬਾਢਵਾਰੀ।। ਤੁਹੀ ਤੀਰ ਤਰਵਾਰ ਕਾਤੀ ਕਟਾਰੀ।।
ਹਲੱਬੀ ਜੁਨੱਬੀ ਮਗਰਬੀ ਤੁਹੀ ਹੈਂ।। ਨਿਹਾਰੋ ਜਹਾਂ ਆਪੁ ਠਾਢੀ ਵਹੀ ਹੈ। 1.
ਅੰਕ 1 - ਭਗਉਤੀ ਦੇਵੀ ਤੂੰ ਹੀ ਖੜਗ ਦੀ ਧਾਰ ਅਤੇ ਤੂੰ ਹੀ ਵੱਢਣ ਵਾਲੀ
ਤਲਵਾਰ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹੀ ਤੀਰ, ਤਲਵਾਰ, ਕਾਤੀ, ਕਟਾਰੀ, ਹਲਥੀ, ਜੁਨਬੀ, ਮਗਰਬੀ (ਆਦਿ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ
ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰ) ਹੈਂ। ਜਿਥੇ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਹੀ (ਤੂੰ) ਆਪ ਖੜੋਤੀ ਹੋਈ ਹੈਂ।
ਤੁਹੀ ਜੋਗ ਮਾਯਾ ਤੁਹੀ ਬਾਕ ਬਾਨੀ।। ਤੁਹੀ ਆਪੁ ਰੂਪਾ ਤੁਹੀ ਸ੍ਰੀ ਭਵਾਨੀ।।
ਤੁਹੀ ਬਿਸਨ ਤੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਤੂ ਰੁਦ੍ਰ ਰਾਜੈ। ਤੁਹੀ ਬਿਸਵਮਾਤਾ ਸਦਾ ਜੈ
ਬਿਰਾਜੈ।।
ਅੰਕ 2 - ਤੂੰ ਹੀ ਜੋਗ ਮਾਇਆ, ਤੂੰ ਹੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਤੂੰ ਹੀ ਚੁਸਤ (ਅਪੁ) ਰੂਪ
ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਤੂੰ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਭਵਾਨੀ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ (ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ)
ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਤਾ (ਵਜੋਂ) ਸ


text:
बंग नरी सांस, अगल दिम हूँ
माइ नरी मबसी उे पही दिम हूँ डेख भव गालु नरी मबसा, वैया, वर्लेव, पथ, दिव्वत
दिम हूँ डेख नरी मबसे, दिमे उत्तु हरिगुरू नी दे फिगारे जी वर वैं बरिता दे मंगी
उठ बरवे दितुं दृष्टार्थ भानां दें पथ दे सांसे उठ; मैंने ब्राउ पूँल्लस नी घाउ
छिपजा दै:—
'नल अवतारी दिच अभिणा नलै न हूँ तार धात पत्तमार॥ वर्ति धात्रु मरि पुहिणा'
'बुरुह मु उंक दै दैमारु॥ धंगु पारि पत्तवारिं तरिमिं तुप भारु अरार॥'
'घोंघ पवरि पहारिं भु मंगारी अगि भुगार॥ मैं नै वार वरिं धूमार॥'
{हां: जः: जः: १०-२}
चुमग ब्राउ दिच जी पुकारसा दे बि निम हूँ चरत बमलं दे तम आपा दे दिम
पैठी हूँ ममदूं तालु दे जीउ बरवे उं दिए मवीव वसट दें उठवे दिम आउम तम हूँ
हँड नरी मबसा, दिव्वत दिम पूँम वम हूँ दे पूँम तम लैह दाले मीडिए हूँ उं ममदूं बट
ती नरी मबसे। निमरा भन रचमल सी भगालु दिच दिहिणा गिणा दै, दिम दे तेवर
लटी वेदी सीनींग नं तमे पथ दिम हूँ बंडु वर्लह चचे उं दिए बंडु नरी मबसा, मैंने
ब्राउ वरिं नी अभी धीरी अपहे मूंटे ती दैमरे उठ:—
"वींग त्रामारिं वारिं जींगी॥ सीनींग धांगि वरि चचे वर्ती॥ १॥ भन न दितो
उठ वरे बरे उगार॥ चरत बमल दिच वरिं मारिं॥ उगार॥ जंगा नी
* ताजगी भंडी उग बेससे दितुं जी अवत बरवे उठ आहय वम, वेंप, दृवशल सी सदन
मेंग, पह्लव सिमरं, तीर पह्लव।
ਮਹਲ 1
ਗਾਰਥੀ ਮਲਵਾਰੀ ਨਵਾਂਦੀ ਸੇਗੋਮੁਰਤ
ਚਰਿ ਵਾਂ ਪੁਰਖ ਸਵਾਂ ਬਲ੍ਹ ||
ਗਾਰਥੀ ਮਲਵਾਰੀ ਸਾਧ ਸਿਖਾਰਿਸ਼
ਭੰਤੀ ਨਾਲ ਗਾਰਥੀ ਅਭਿਲਾਹ ਹਲ੍ਹ ||
ਗਾਹੀ ਗੁਰੂ ਪੇਖ ਅੱਟਲ ਭੰਡਲੈ
ਉਗਾਈ ਉਗਾਈ ਉਸਨੂੰ ਸਹਿਤ ||
ਬਰਾਹ ਬਲ੍ਹ ਸਨਾਮ ਗਾਰਥੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਵਾਹਨ ਨੀਂਗੁ ਸਿਨਿਤੀ ਭਾਹਿਰਿਤ || 3 ||
ਮਹਾਂਗੁਰਾਹ ਨਾਲ ਬੇ ਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਹੈ) ਗਾਂਢੇ ਵਾਲ ਸਨਾਵ ਆਰਿਤਵ (ਤਾਜਾਹੀ) ਮਾਹਿਰ (ਹੈ) ਸੇਗੋਮੁਰਤ ਦੇ (ਨੇ ਮਹਿਗੁਰਾਹ) ਉਹੀ ਨਾਨਾ ਵਾਂ ਬਰਵੇ ਜੀ ਪੁਰਖ ਹੈ (ਅਭਿ ਹਾਗਿਗੁਰਾਹ ਨੀ ਸਿੰਘਾਂ) ਸਵਾਂ ਬਲ੍ਹ (ਬਰਵੇ ਜੀ) ਪੁਰਖ ਹੈ*। ਗਾਂਢੇ ਵਾਲ ਸਨਾਵ ਆਰਿਤਵ (ਚਾਰਨ ਬੁੱਝਾ ਅਭਿ) ਸਾਧ (ਅਭਿ ਕੋਵਕ) ਆਗੀ (ਸੇਗੋਮੁਰਤ) ਸਿਖ (ਅਭਿ) ਭੰਤੀ ਨਾਲ ਜੀ ਗਾਂਢੇ ਵਾਲ (ਕਿ ਚੀ ਮਹਿਗੁਰਾਹ! ਅਭਿ) ਹਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਲਾਹ ਹੈ (ਅਭਿ ਹਾਗਿਗੁਰਾਹ ਤੁਹਾ ਹੈ)। ਗਾਂਢੇ ਵਾਲ ਪੇਖ ਸਿੰਘੀ ਸੀ (ਅਭਿ) ਸਿੰਘ (ਨੇ) ਅੱਟਲ ਚੇਹੇ ਅਪਣੇ ਭੰਡਲ ਹਿੱਖ ਵਾਲ (ਪੁ ਉਗਾਈ ਸਿੰਘੀ ਸਿੰਘ) ਪੇਖ ਉਗਾਈ ਦੇ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਹਾਂ। ਬਲ੍ਹ ਬਹੀ ਨੀ ਗਾਂਢੇ ਵਾਲ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਬੇ ਨੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਸਾਂਮ ਹੈ, ਸਿੰਘੁ ਦੇ ਤਾਨ ਨੇਵਾ ਹੈ ਬੇਚਾਈਆ ਹੈ॥ 3॥
ਪੰਨਾ—ਪੇਖ—ਪੁ ਉਗਾਈ ਸਾਂ ਪੇਖ ਸਿੰਘੀ।
ਉਗਾਈ—ਮਹਾਂ ਸੀ ਤੇਹਾ ਸਹਾ ਹਿੱਖ ਸਿੰਘ


text:
ਸਮਝਣਾ ਨਹੀ , ਸਗੋ ਇਹ ਤਾਂ ਅਧਿਐਨ ਬਾਹਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹਨ, ਮੂਲ ਮਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚਿੰਨੀਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਅਰਥ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤ ਦਾ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪਰਿਪੇਖ ਅੱਗੋਂ ਜਿੰਨਾ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਪਰਿਣਾਮਾਂ, ਉਲਾਰ ਸੰਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ :
(1) ਅਧਿਐਨ ਕਾਰਜ ਵਿਚੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ denial of subject ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੀ 'ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ' ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਣਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਪਗਤ ਤਕਨੀਕਾਂ ਤੱਕ ਮਹਿਦੂਦ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
(2) ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ -ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਰਚਨਾ ਸਮਾਜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੀ ਅਰਥ, ਜਾਂ ਕੀਮਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿਰਜਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।..."to persue the reading of the text......its dissemination, not its truth. ਚਿੰਨ੍ਹ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਧੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਨੂੰ ਉਪੇਖਿਅਤ ਕਰਕੇ ਕੇਂਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੋਸਿਊਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ theological ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹਕ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਨ ਦੇ ਦੋ ਪਰਿਣਾਮ ਨਿਕਲੇ
ਪਹਿਲਾ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਇਕਾਲਕੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਚਿੰਨ੍ਹਕ ਤੇਧ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
(3) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਤ/ਪਾਠ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਅਵਹੇਲਣਾ ਅੱਗੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਤ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਯੋਜਨ, ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ/ਲੋੜ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਹੁੰਚ ਵਿਧੀ ਦਾ ਇਹ ਸੰਰ


text:
ੀ ਘਰ ਮੈਂਦਰਾਂ॥ ਆਗੀ ਬਤਨੇ ਹਿੰਦੂ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਰ ਪ੍ਰਾਣਾ॥
ਮੱਖਰ ਬੀਉਹਾਰ ਹੁਲਾ ਸਿਮਾਲੇ॥ ਬਾਰ ਮੱਖਾਵਾਂ ਬੁੱਲੀ ਵਿਚਿ ਲਾਏ॥ 181॥
ਹਿੰਦੂ ਤਸਮ 4 ਅਹੁਮ 183: ਦੇ ਅਹੁਮ ਜ਼ਿਲਾ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਜਾ ਹੈ :-
ਸੈਰਾਲ ਚਿੰਗ ਨਹੀਂ ਗੁਰਗੀ ਸਤਿਗੁਰ॥
ਸਿੱਖ ਉਤਾਂ ਮੁੱਖ ਪੁੱਤਰ ਤਸਮ ਉਤ ਪੁੱਤਰ ਭਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਸਾਰਾ ਕੈਰੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਭੇਤਾਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ।
ਨਿਕਲ ਮੈਂਦਰ ਬੇਸ਼ਾਲ ਬਹਾਗਿਆ। ਅਭਿਆਸ ਉਸਨਾ ਮੱਖਾਵਾਂ ਚਾਰ ਵਾਗਿਆਈ।
ਹਿੰਦੂ ਬਰਗਿਆ ਨਿਵਾਸਾਂ ਉਹ ਸਿਖਾਈ। ਪਾਠਗਾਹ ਧਨਾਂ ਪਹਿਲਾ ਉਹ ਬਾਲ।
ਭੇਤਾਦਾਰੀ ਤਾਰੀ ਪਹਿਲਾ ਲਿਖਾਈ। ਸੈਰਾਲ ਚਿੰਗ ਪਹਿਲਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ।
ਪਹਿਲਾ ਐਟਾ ਬਾਰ ਮੱਖਾਵਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਲਾਵ ਬਹਾਗਿਆ ਨੇ ਨੀ ਬਾਰ। 183।।
(ਭਿੰਨ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਲੀ 183)
ਭਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹਾਥਾਉਰ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਉਹ ਬੀ ਪੁੱਤਰ ਗ੍ਰੀਗ ਹੈ ਭੇਤਾਦਾਰੀ ਸਿਖਜਾ ਹੈ :
ਸੈਰਾਲ ਸਿਖਾਈ ਪਹਿਲਾ ਵਾਗ ਨਾਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਣਾਈ ਅਭਿਆਸ
ਹਿੰਦੂ ਨਿਕਲੀ ਅਭਿਆਸ ਅਸਿਲਾਈ ਪਹਿਲਾ ਮੈਂਦਰ ਲਿਖਾਈ, ਸੈਰਾਲ ਮਾਨਾਈ। ਮਰਵਾਦ ਮੈਂਦਰ ਨੇ ਮੱਖਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ
ਕਾਲਾਂ ਬਹਾਗਿਆ ਬਰਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਤਿਗੁਰ ਵੇ ਲੇਬਾਰ ਮੱਖਾਵਾਂ
ਬੀਅਾਈ, ਬੀਉਹਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀਆ।
(ਪ੍ਰਾਣ 183 ਸਿਖਾਈ)
83. ਹਿੰਦੂ ਬਰਗਿਆਈ ਦੇ ਵਿਵਾਦ
ਸਿੱਖਾਈ ਦੇ ਵਾਹਣ ਅਭਿਆਸ ਵੇਲਾਂ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਤਾਜ਼ਾਂ ਭੀ ਚਾਰਾਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇਹ ਨੀ ਤਾਮਿਕਰ
ਦੇਵਾਚਾ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਸਾਰੇ, ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਦਾਤਾਂ ਕਿਲਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੇ, ਹਿੰਦੂ ਕਿਲਾ ਦੇ ਦੇਹ
ਦੇ ਦੇਹ ਅਭਿਆਸ ਪੈਨਾਈ ਦੇ ਅਭਿਆਸ, ਤੇ ਤੇ ਤਾਂ ਤਾਂ ਅਭਿਆਸ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਾਗ ਅਭਿਆਸ, ਹਿੰਦੂ
ਹਿੰਦੂ ਮੈਂਦਰ ਮੈਂਦਰ-ਸਿੱਖ ਦੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪੀਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਅਭਿਆਸ ਹਾਲ ਮਾਨਵਾਂ ਤਾਂ? ਤੇ
ਅਭਿਆਸ ਮੱਖਾਲ ਵਾਹਣ ਹਾਲ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਈ ਵਿਵਾਦ ਹਿੰਦੂ ਮੱਖਾਵਾਂ ਹਾਲ ਮਾਨਾਈ ਵੀਡੀ
हर गुरु में रहाउए।


text: ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਹਾਜੀਪੁਰ ਦੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਨਰਕ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ


ੇਰ ਕੇ ਜਦੋਂ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ
ਉਥੋਂ ਭੱਜ ਰੁਲਾਂਵਦੇ ਪੱਤ ਲੋਕੋ ।।
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ ( ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ)
ਪਰ-ਉਪਕਾਰ
ਡਾ
ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ 'ਬਰਸਾਲ' ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ
ਇੱਕ ਫ਼ਕੀਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਗਿਰਦ ਉਸ ਦਾ,
ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ।
ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਕੋਲ ਦੀ ਜਦੋਂ ਲੰਗੇ,
ਡਿੱਗ ਕੇ 'ਠੂਹਾਂ' ਜੀ ਗੋਤਾ ਜਿਹਾ ਖਾ ਰਹੇ ਸੀ।
ਫਕੀਰ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਬੜਾ ਸੀ ਨੇਕ ਬੰਦਾ,
ਦਇਆ ਕਾਰਣ ਉਹ 'ਠੂਹੇਂ' ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲੱਗਾ।
ਹੱਥ ਜਦੋਂ ਉਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ,
'ਠੂਹਾਂ' ਉਸੇ ਤੇ ਦੰਦੀਆਂ ਵੱਢਣ ਲੱਗਾ।
ਕੱਟਣ ਕਾਰਣ ਜੋ ਹੱਥ ਤੇ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ,
ਸੀ 'ਠੂਹਾਂ' ਫਕੀਰ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ।
ਬਾਰ ਬਾਰ ਫਿਰ 'ਠੂਹੇਂ' ਤੋਂ ਡੰਗ ਖਾਕੇ।
ਫਕੀਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮੁੜ ਸੀ ਜੁੱਟ ਜਾਂਦਾ।
ਗੱਲ ਸਾਰੀ ਜੋ ਤੱਕੀ ਸ਼ਗਿਰਦ ਉਸਦੇ,
ਹੱਥ ਜੋੜ ਫਕੀਰ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ।
ਡੰਗ ਮਾਰਨਾ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਣਿਆ ,
ਕਾਹਤੋਂ ਬਾਬਾ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਲੱਗਾ?
ਉਸਤਾਦ ਆਖਿਆ ਮੇਰੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਬੇਟੇ,
ਪਿੱਠ ਕਰੋ ਨਾ ਕਦੇ ਸਚਾਈ ਕੋਲੋਂ।
ਜੇਕਰ ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੱਟਦਾ,
ਚੰਗਾ ਕਾਸਤੋਂ ਹਟੇ ਚੰਗਿਆਈ ਕੋਲੋਂ?
ਉਸੇ ਰਸਤੇ ਫਕੀਰ ਤੇ ਉਹੀ ਚੇਲਾ,
ਉਸੇ ਛਪੜੀ ਕੋਲੋਂ ਫੇਰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ।
ਉਹੀ 'ਠੂਹਾਂ ਜੀ' ਉਸੇ ਹੀ ਚਾਲ ਕਾਰਣ,
ਜਾਣ ਬੁਝਕੇ ਡੁਬਕੀਆਂ ਲਾਣ ਲੱਗੇ।
ਫਕੀਰ ਵਧਿਆ ਜਦ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਕਾਰਣ,
ਐਪਰ ਚੇਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ।
ਏਸੇ ਲਈ ਦਸਤਾਨਾ ਜੋ ਸੀ ਲਿਆਇਆ,
ਉਹਨੇ ਫਕੀਰ ਦੇ ਹੱਥ ਪੁਆ ਦਿੱਤਾ।
ਹਰ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਕੇ,
'ਠੂਹਾਂ' ਕੱਢ ਫਕੀਰ ਨੇ ਬਾਹਰ ਧਰਿਆ।
ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇੰਝ ਰਹਿ ਸੱਚਾ,
ਸਿਆਣਪ ਵਰਤ ਉਸ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰਿਆ।
ਨੰਗੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਵਾਂਗ ਪਹਿਲਾਂ,
ਸਫ਼ਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਪਰ-ਉਪਕਾਰ ਤਾਂ ਬਣਨੀ ਸੀ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ,
ਸੀ ਉਹ ਜਾਨ ਤੋਂ ਹੱਥ ਵੀ ਧੋ ਸਕਦਾ।
'ਠੂਹੇਂ ਰੂਪੀ' ਏਸ ਸੰਸਾਰ ਅੰਦਰ,
ਪਰ-ਉਪਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜੇ ਹੋਵੇ।
ਸਿ


text:
ਤਮਾਨ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਰਾਲੀ ਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ.
ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਲਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਡਾਣ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਉੱਡਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਸ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਰਗੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ adjustਾਲਣਾ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ, ਰਗੜ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅਣੂ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਰੀਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਇਵੇਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਡਾਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਫਿਲਹਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਉੱਡਣਾ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਬਰ, ਲਗਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ. , ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼


ੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਪਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰਾਲਾ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੀ ਗ੍ਰਾਮ ਸਮਿ੍ਰਧੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਅਧੀਨ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ 3000 ਕਰੋਡ ਰੁਪਏ ਮਿਲੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੈਮੋਰੰਡਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇਕਿਉਂਕਿ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਵਿਭਿੰਨੀਕਰਨ ਕਰਨ।
ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਪੱਤਰ ਖੋਜ, ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ, ਸਲਾਹਕਾਰੀ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਕਾਸ, ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇਨ-ਪਲਾਂਟ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵਿਚ ਮਦਦਗਾਰ ਸਿੱਧ ਹੋਣਗੇ। ਜੋ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਗੇ। ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸਫਲ ਉੱਦਮੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿ ਆਈਆਈਐਫਪੀਟੀ ਸੰਪਰਕ ਦਫਤਰ, ਬਠਿੰਡਾ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਹਮਾਇਤ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਪਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ।
ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਜੁਆਇੰਟ ਸਕੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ।
ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਆਈਆਈਐਫਪੀਟੀ ਡਾ. ਆਨੰਦਧਰਮਾਕਿ੍ਰਸ਼ਨਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੰਤਰਾਲਾ ਅਧੀਨ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਯੋਗੀ ਸੱਤਿਆਨਾਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 16 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ ਅਖੰਡ ਮਹਾਂਯੱਗ-ਪ੍ਰਵੀਨ ਚੌਧਰੀ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਮਾਂ ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਧਾਮ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਵੀਨ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਬੈਠਕ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਯੋਗੀ ਸੱਤਿਆਨਾਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮਾਂ ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਧਾਮ ਵਿਖੇ 7 ਤੋਂ 16 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਅਖੰਡ ਮਹਾਂਯੰਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਇਹ ਮਹਾਂਯੱਗ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਧਾਮ ਸੇਵਕ ਮਨਜੀਤ ਛਤਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਯੱਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਧਾਮ ਦੇ ਸੇਵਕ ਪੂਰੇ ਤਨ ਮਨ ਧਨ ਨਾਲ ਡਿਊਟੀਆਂ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੱਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੀ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕਵਲਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ, ਸੁਆਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਥ, ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਰਿਸ਼ੀਪਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦੇ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਲੋਂ ਯੱਗ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੀਨ ਚੌਧਰੀ, ਮਨਜੀਤ ਛਤਵਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੁਨੀਲ ਮਹਾਜਨ, ਜਤਿੰਦਰ ਸੂਦ, ਰਮਨ ਘਈ, ਅਮਿਤ ਮੁਖੀਜਾ, ਸੁਨੀਲ ਗੇਰਾ, ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ ਚੌਧਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਠਾਕੁਰ, ਸੁਨੀਲ ਹਾਂਡਾ, ਡੂੰਗਰ ਸਿੰਘ, ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਸਰਤਾਜ ਨਮਕੀਨ, ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਬੀਕਾਨੇਰ ਮਿਸ਼ਠਾਨ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਾਹੀ, ਸੁਧੀਰ ਮਹਾਜਨ, ਯੋਗੇਸ਼ ਸਿੰਗਲਾ, ਗੌਰਵ ਕਾਲਿਆ, ਸੁਨੀਲ ਪਾਸੀ, ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਸੀ, ਹਰਿੰਦਰ ਸਾਹੀ, ਰਵਿੰਦਰ ਵਾਲੀਆ, ਗੌਤਮ ਸਚਦੇਵਾ, ਨੀਲੇਸ਼ ਮੁੰਦਾਰਾ, ਰਾਜ ਸੋਲੰਕੀ, ਨਰਿੰਦਰ ਮਹਾਜਨ, ਗੌਰਵ ਕਾਲੀਆ, ਅਦਿੱਤਿਆ ਗੁਪਤਾ, ਅਰੁਣ ਚਾਂਦਨਾ, ਹ


text:
ਘ ਅਤੇ 10 ੋਹ ਨੂੰ ਭੋਗ ਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ੰਥ ਰਤਨ ਮਰਹੂਮ ਗੁਰਚਰਨ ਜਸੰਘ ਟੌਹੜਾ 21 ਜਨ ਰੀ 1980 ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਜ ੰਡ ਸੰਗਤ ੁਰਾ ਜ ਖੇ ਭਾਈ ਜਹੰਮਤ ਜਸੰਘ ਦੇ ਜਨਮ ਜਦਨ ਨੂੰ ਸਮਰਜ ਤ ਸਮਾਗਮ ਜ ਿੱਚ ੁਿੱਜੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਜਹੰਮਤ ਜਸੰਘ ਦੀ ਯਾਦ ਜ ਿੱਚ ਬਣੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਲ੍ਈ ਦਸ ਹ਼ਿਾਰ ਰੁ ਏ ਦੀ ਗਰਾਂਟ ਜਾਰੀ ਿਰ ਿੇ ਜ ੰਡ ਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜ ਸ਼ ਾਸ ਜਦ ਾਇਆ ਸੀ ਜਿ ਜ ੰਡ ਾਸੀਆਂ ਦੇ ਉ ਰਾਲ੍ੇ ਅਤੇ ਸਜਹਯੋਗ ਨਾਲ੍ ਰਜਿਜਰਆ ੂਰੀ ਿਰ ਿੇ ਜ ੰਡ ਸੰਗਤ ੁਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਜਤਹਾਜਸਿ ਜ ੰਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਜ ਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ੍ ਿੀਤਾ ਜਾ ੇਗਾ।
2004 ਜ ਿੱਚ ਅਗਲ੍ੀ ਿੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਰੀ ਟੌਹੜਾ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਲ੍ਈ 11 ਲ੍ਿੱਖ ਰੁ ਏ ਦੀ ਜ ਸ਼ੇਸ਼ ਗਰਾਂਟ ੀ ਜਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਰ ਅਜੇ ਤਿੱਿ ਇਸ ਰਜਿਜਰਆ ਨੂੰ ਅਮਲ੍ ਜ ਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਲ੍ਆਂਦਾ ਜਗਆ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਜਿ ਜ ੰਡ ਸੰਗਤ ੁਰਾ ਇਜਤਹਾਜਸਿ ਹੋ ਿੇ ੀ ਇਜਤਹਾਜਸਿ ਜ ੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜ ਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ੍ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਿੰਪਰਕ: 98769-30023
ਗੁਰਮੇਲ ਹ ਿੰਘ ਿੰਗਤਪੁਰਾ


text:
ਲੇਨਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਲਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਂਡਰਲੋਇਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਹਫਤੇ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮੀਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ.
ਐਸਪ੍ਰੈਸੋ-ਗ੍ਰਿਲਡ ਟੈਂਡਰਲੋਇਨ ਸਟੀਕਸ
ਆਮ ਹਫਤੇ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸਟੀਕ ਡਿਨਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਅਜ਼ਮਾਓ. ਭਾਫ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਂ ਚਾਵਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉ.
ਹੈਨਰੀ ਬੈਂਸ ਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਕਰੀ ਗਰਿਲਡ ਬੀਫ
1881 ਵਿਚ ਲੂਯਿਸਵਿਲ ਪੇਨਡੇਨਿਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਹੈਡਵਾਇਟਰ ਹੈਨਰੀ ਬੈਂਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜ਼ੇਸਟੀ ਸਾਸ ਗ੍ਰਿਲਡ ਸਟੈੱਕ, ਸੂਰ ਜਾਂ ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਮੇਜਰ ਗਰੇ ਦੀ ਚਟਨੀ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ, ਚੁੰਨੀ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭਾਰਤੀ ਮਸਾਲਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੀਕ ਸਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ.
ਪੋਰਟ ਵਾਈਨ ਵਿਨੇਗਰੇਟ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਲਡ ਬੀਫ ਪੈਨਜ਼ਨੇਲਾ
ਜੇ ਮੌਸਮ ਬਾਹਰੋਂ ਗਰਿਲਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਮੁੱਖ ਪਕਵਾਨ ਸਲਾਦ ਵਿੱਚ ਬੀਫ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਿੱਲ ਪੈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਇਸ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿਨੋਟ ਨੋਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਖੋਲ੍ਹੋ.
ਬੀਫ, ਭਿੰਡੀ ਅਤੇ ਆਲੂ ਕਬਾਬ
ਕਬਾਬ ਮੀਟ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ, ਸੁਆਦੀ ਗਰਿੱਲ ਭਿੰਡੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਿਲਿੰਗ ਫਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਤਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੀਲੇਂਟਰੋ-ਬਦਾਮ ਪੇਸਟੋ ਵਾਲਾ ਫੈਨਕ ਸਟਿਕ
ਜ਼ਮੀਨੀ ਬਦਾਮ ਇਸ ਜੀਵਨੀ .ਸ਼ਧ ਦੀ ਚਟਣੀ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੇਸਟੋ ਬਰਗਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਡਵਿਚਾਂ ਲਈ ਫੈਲਣ ਜਾਂ ਪੀਜ਼ਾ ਸਾਸ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਰਬੀ monounsaturated ਹੈ.
ਪੀਚ ਅਤੇ ਮਿਰਚਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਲਡ ਸਰਲੌਇਨ ਸਕਿkeਅਰਜ਼
ਕਬਾਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਹ


text:
ਗਿਆ ਸੀ।_PHONE_ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਐਮਸਟਰਡੈਮ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਬਰਾਹਮ ਵੈਨ ਕੇਟਵਿਚ ਨੇ ਐਂਡਰ੍ਰਗਟ ਮਾਕਟ ਮੈਗਟ ਨਾਂ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ("ਏਕਤਾ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ")। ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਛੋਟੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।[1][2]
ਮਿਊਚਲ ਫੰਡ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 1890. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰੰਭਕ ਯੂਐਸ ਫੰਡ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਦੇ ਕੁੱਲ ਸੰਪਤੀ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 21 ਮਾਰਚ, 1924 ਨੂੰ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਇਨਵੈਸਟਰਜ਼ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਿਊਚਲ ਫੰਡ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਐੱਮ.ਐੱਫ.ਐੱਸ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ1920 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਲੋਜ਼ ਅੈਂਡ ਫੰਡਾਂ, ਓਪਨ-ਐਂਡ ਫੰਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਅਾ ਸੀ। 1929 ਵਿੱਚ ਓਪਨ ਐਂਡ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ 27 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਿਰਫ 5% ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ।
1929 ਦੇ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਕਰੈਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਕਉਰਟੀਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਮਿਊਚੁਅਲ ਫੰਡ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ।
↑ Goetzmann, William N.; Rouwenhorst, K. Geert (2005). The Origins of Value: The Financial Innovations that Created Modern Capital Markets. (Oxford University Press, ISBN 978-_PHONE_))
↑ K. Geert Rouwenhorst (December 12, 2004), "The Origins of Mutual Funds", Yale ICF Working Paper No. 04-48.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
Last edited on 15 ਅਕਤੂਬਰ 2018, at 05:46


text:
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? : ਮਾਰਟਿਨ ਵ੍ਰਜਲੈਂਡ
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਵਿਚ ਦਾਇਰ ਸਿਮਰਨ, ਮਨ ਅਤੇ ਸੋਲ ਕੰਟਰੋਲ, ਨਿਊਜ਼ ਐਨਾਲਿਜਜ਼ by ਮਾਰਟਿਨ ਵ੍ਰਜਲੈਂਡ 8 ਅਗਸਤ 2018 ਤੇ • 9 Comments
ਸਰੋਤ: vrroom.buzz
ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਡਰਨ ਦੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ fascinates ਲੋਕ ਦੇ ਅਰਬ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੱਬ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਯਿਸੂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ, wormholes ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਯਕੀਨ ਏਲੀਅਨ ਵਿੱਚ ਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੁਨਰਜਨਮ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਐਨਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਫਿਲਟਰ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਅਸਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਚ ਨੂੰ 'ਸੱਚ' ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮ


ਸਿੰਘ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਈ ਕਈ ਹਫ਼ਤੇ, ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਨੁੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਗੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਫ਼ਲ ਹਨ।[2]
ਅੰਦਰੇਟਾ ਸਿਥਤ ਇਸ ਸੰਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਘਰ ਤੇ ਆਰਟ-ਗੈਲਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਟੀ ਬੀਬੀ ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਬੜੇ ਹੀ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਦਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਸਰਦਾਰ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, "ਮੇਰੀ ਕਲਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਕਰਤੱਵ ਨਿਰਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਇਹ ਮਾਨਵ ਮਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰੀਵ ਅਨੂਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਹ ਕੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀ ਕਰਦੀ, ਤਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਉਹੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਫਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਨਿਪੁਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।"
ਇਹ ਤਾਲਮੇਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ-ਰਸ ਵਿਚ ਡੁਬੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ-ਰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਰਸ਼ਾਰ ਹੀਰ-ਰਾਂਝਾ, ਉਮਰੇ ਖ਼ਿਆਮ ਜਾਂ ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਂਵਾਲ ਅਤੇ ਵੀਰ ਰਸ ਵਿਚ ਦਮਕਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ, ਯੁਵਰਾਜ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਗੋਰਖਾ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ- ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹਨ।[3]
ਇਸ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਜ


ਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਗਈ, ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ "ਮਾਈ ਕੋਲੋਨਲ ਕੀ ਬੇਟੀ" ਕਹਿ ਕੇ ਧਮਕਾਇਆ। HONON MERA BANDA SHO HI MAI TUME UTHWA DU GI MAI TUME NANGA KRWA DU GI "ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਬੁੱ .ੀ ਧੀ ਵੱਡੀ ਸਦਮੇ ਵਿਚ ਹੈ
ਇਸ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨੇ ਫਿਜ਼ਾ ਅਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਧੀ ਕਾਰ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ
ਫਿਜ਼ਾ ਅਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ.


ਕੰਬੋਡੀਆ
ਕੰਬੋਡੀਆ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਪੂਚੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਦੱਖਣਪੂਰਬ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ੧,੪੨,੪੧,੬੪੦ (ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਬਤਾਲੀ ਲੱਖ ਇੱਕਤਾਲੀ ਹਜਾਰ ਛੇ ਸੌ ਚਾਲ੍ਹੀ) ਹੈ। ਨਾਮਪੇਨਹ ਇਸ ਰਾਜਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਕੰਬੋਡੀਆ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਹੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਖਮੇਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਵਲੋਂ ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦ ਚੀਨ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਉਤਰ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਕੋਂਗ ਨਦੀ ਇੱਥੇ ਵੱਗਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਲਧਾਰਾ ਹੈ।
ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਮੁੱਖਤੌਰ ਤੇ ਬਸਤਰ ਉਦਯੋਗ, ਸੈਰ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਉਦਯੋਗ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਅੰਕੋਰਵਾਟ ਮੰਦਿਰ ਆਣਵਾਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੪੦ ਲੱਖ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਸੰਨ ੨੦੦੭ ਵਿੱਚ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਨਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਹੋਈ, ਜਿਸਦਾ ਵਪਾਰਕ ਉਤਪਾਦਨ ਸੰਨ ੨੦੧੧ ਤੋਂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੰਬੁਜ ਜਾਂ ਕੰਬੋਜ ਕੰਬੋਡਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਹੈ । ਭੂਤਪੂਰਵ ਇੰਡੋਚੀਨ ਪ੍ਰਾਯਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਰਵਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਫੂਨਾਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਤੀ ਈ . ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹੋਈ ਸੀ । ਲੱਗਭੱਗ 600 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੂਨਾਨ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਣ ਵਿੱ


text: ਇਸ ਖਬਰ ਸੁਣ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਹੈ।


ਕੁਕਨੂਸ (ਮਿਥਹਾਸ)
ਕੁਕਨੂਸ ਜਾਂ ਕ਼ਕ਼ਨੁਸ ਜਾਂ ਕ਼ੁਕ਼ਨੁਸ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫੋਏਨਿਕਸ ਜਾਂ ਫੀਨਿਕਸ, ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: φoίvιE phóinīx) ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਭੋਗਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮਿਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗਾਉਣ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਬਰਸਾਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭਸਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕ਼ੁਕ਼ਨੁਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[੧] ਕੁਕਨੂਸ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਰੰਗੀਨ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਦੁਮ ਸੁਨਹਰੀ ਜਾਂ ਬੈਂਗਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਕੁੱਝ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰੀ ਜਾਂ ਨੀਲੀ)। ਇਸਦੀ ਉਮਰ 500 ਤੋਂ 1000 ਸਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਗਿਰਦ ਲਕੜੀਆਂ ਅਤੇ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਦੋਨੋਂ ਜਲ ਕੇ ਰਾਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕੁਕਨੂਸ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਕੁਕਨੂਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵਾਂ ਕੁਕਨੂਸ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਦੀ ਰਾਖ ਇੱਕ ਆਂਡੇ ਵਿੱਚ ਭਰ ਕਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੇਲਿਓਪੋਲਿਸ (ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂਸ ਦੇਖਣਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅਜੀਬ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਮੂਸ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।