ਰੋਹੀਣੀ ਤਾਰਾ
ਰੋਹੀਣੀ ਜਾਂ ਐਲਡਬਰੈਨ, ਜਿਨੂੰ ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂਕਨ ਵਿੱਚ ਐਲਫਾ ਟੌ ( a Tau ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ੬੫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੂਰ ਵ੍ਰਸ਼ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਨਾਰੰਗੀ ਦਾਨਵ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਔਸਤ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ (ਯਾਨੀ ਚਮਕ ਦਾ ਮੈਗਨਿਟਿਊਡ) ੦. ੮੭ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸਦੀ ਚਮਕ ਸਭ ਵਲੋਂ ਅਧਿਕ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਰੋਹੀਣੀ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਲਾਲ ਹਿਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦੀ ਲਾਲਿਮਾ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ।
ਰੋਹੀਣੀ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਲਡਬਰੈਨ ( Aldebaran ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲਤ: ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਲ-ਦਬਰਾਨ ( الدبران ) ਵਲੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਦਬਰਾਨ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ਪਿੱਛਾ ਕਰਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਇਹ ਇਸਲਈ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਛਕੜਾ ਤਾਰਾਗੁੱਛ ( ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਲੀਅਡੀਜ ਸਟਾਰ ਕਲਸਟਰ) ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰੋਹੀਣੀ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਇਡਰੋਜਨ ਬਾਲਣ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਚੂਕਿਆ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਹੁਣੇ ਇੰਨਾ ਗਰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਇਸਵਿੱਚ ਹੀਲਿਅਮ ਦਾ ਨਾਭਿਕੀਏ ਸੰਲਇਨ ( ਨਿਊਕਲੀਇਰ ਫਿਊਜਨ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਲੋਂ ਇਸਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਗੈਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਲੋਂ ਇਸ ਤਾਰੇ ਦਾ ਵਿਆਸ ( ਡਾਇਆਮੀਟਰ) ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ ੪੪. ੨ ਗੁਣਾ ਬਹੁਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਕਤ ੬ ਕਰੋਡ਼ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਚਮਕ ( ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ) ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ੧੫੦ ਗੁਣਾ ਹੈ।


text:
ਿੱਤੀ, 'ਬੇਟਾ ਪ੍ਰੀਆ ! ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਚੜਦਿਆਂ ਹੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਉਤੇ ਰੌਣਕ ਆ ਜਾਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸਾਵਣ ਚੜਦਿਆਂ ਹੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਜਾਰਾ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਠੰਡੀ ਤੇ ਸੀਤ ਹਵਾ ਸਭ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦੀ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤਰੰਗ ਜਿਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋ ਹੀ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਤਿਓਹਾਰ ਤੀਆਂ ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ।'
'ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਦਾ ਦਾਦੀ-ਮਾਂ?'
'ਧੀਏ ! ਜਿਹੜੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇ-ਨਵੇ ਵਿਆਹ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਤੋਂ ਪੇਕੇ ਘਰ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਉਧਰ ਪੇਕੇ ਘਰ ਵਿਚ ਵੀ ਉਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਉਡੀਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਕੁਆਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਅ ਜਿਹਾ ਚੜਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਨਵੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਤੇ ਭਰਜਾਈ ਸ਼ਗਨਾਂ ਨਾਲ ਲੈਣ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਸਹੁਰੇ ਬੈਠੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੀਰ ਤੇ ਭਰਜਾਈ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਜਮੀਨ ਉਤੇ ਨਾ ਲੱਗਦੇ। ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਮਨ-ਮੁਸਕਾਉਦੀ ਹੋਈ ਆਖਦੀ-
'ਆਜਾ ਵੀਰਾ ਛੇਤੀਂ ਆਜਾ,
ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੱਕ-ਤੱਕ ਥੱਕ ਗਈ ਆਂ ਰਾਹਵਾਂ।
ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦੀ ਚੂਰੀ ਕੁੱਟ ਕੇ
ਛੰਨਾ ਕਾਹੜਨੀ ਚੋਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਮੈ ਪਿਲਾਵਾਂ।'
ਮੰਜਲਾਂ ਤਹਿ ਕਰਦੇ ਵੀਰ ਤੇ ਭਰਜਾਈ ਜਦੋਂ ਭੈਣ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਆ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਭੈਣ ਵੀ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਭੁੱਲਕੇ, ਜਲਦੀ-ਜਲਦੀ ਸੱਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾਇਗੀ ਲੈਕੇ ਪੇਕੇ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੀ। ਉਧਰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਖੀਆਂ-ਸਹੇਲੀਆਂ ਵਲੋ ਉਸ ਦਾ ਉਚੇਚਾ ਇੰਤਜਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਪੇਕੇ ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਤੀਜ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸੱਥ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ । ਕੱ

config: pa


text: Econologie.com ਦੀ ਮਦਦ


text:
। ਓਥੇ ਰਾਜਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮਿਲ਼ ਜਾਵੇਗਾ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਥੇ ਨਾਲ਼ ਕੱਟ ਲਵਾਂਗਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੁਗਾੜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡ ਵਾਲ਼ੇ ਮੇਰੇ ਰੈਣ ਬਸੇਰੇ ਲਈ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਸਨ ਪਰ ਆਪਣੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਕਰਕੇ ਮੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁੱਝ ਨਾ ਆਖਿਆ। ਇੱਕ ਥਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਨੌਜਵਾਨ ਲੰਗਰ ਦਾ ਕੈਂਪ ਲਾਈ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਲਿਬਾਸ ਤੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਤੇ ਵਾਲੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਜਾਪਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮੈ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕੁੱਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰੱਖ ਲਵੋ; ਮੈ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਆਵਾਂ; ਤਾਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਫੱਟ ਬੋਲ ਉਠਿਆ, "ਇਹ ਕਿਤੇ ਘੱਗੇ ਵਰਗੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਨਹੀ?" ਮੈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਕਢ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਫੜਾ ਦਿਤੀ। ਖੈਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਬੰਡਲ਼ ਆਪਣੇ ਕੋਲ਼ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਜਿੰਨੇ ਚਿਰ ਲਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਪਾਸ ਆਪਣਾ ਬੁਚਕਾ ਰੱਖ ਕੇ ਮੱਥਾ ਮੈ ਟੇਕ ਆਇਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਲੈਤੀਆਂ ਦੀ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਆਇਆ ਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁਲਾਹ ਹੀ ਨਾ ਮਾਰੀ ਕਿ ਮੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨੁੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਾਮਾਨ ਟਿਕਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਕੱਟ ਲਵਾਂ।
ਫਿਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਤੰਬੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੈਮੀਨਾਰ ਸਜਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈ ਵੀ ਬੋਲਣਾ ਸੀ। ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਓਥੇ ਵਲੈਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘੇੜਾ ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਉਗ੍ਰਾਹੀ ਕਰਕੇ, ਓਥੇ ਸਰਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਵਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜੁਲਾਈ, ੨੦੦੪ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ੇ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੇਰੇ ਰਾਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜੁਗਾੜ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਦੇਣ! ਉਹਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੀ ਨਾ। ਗੱਲ ਬਾਤ ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈ ਉ

dataset: uonlp/CulturaX


ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਹ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਫਿਲਾਸਫਰ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ 197ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਸਰਵ ਭਾਰਤ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਇਸ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਮਰੇਡ ਜਗਰੂਪ ਮੁੱਖ ਵਕਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕੜੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪੈਦਾਵਰੀ ਢੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਨਵਾਂ, ਉਚੇਰਾ ਢੰਗ ਸਮਾਜਵਾਦ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖਾਕਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਗਰੀਬੀ, ਮਹਿੰਗਾਈ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਆਦਿ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਿਰ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਹੜੱਪ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਵੱਧਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਹਾਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀ, ਕੱਪੜਾ, ਮਕਾਨ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਹਨਤ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਬੜੀ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਧਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵੱਡਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾਵਰੀ ਸੰਬੰਧ ਬਦਲ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇ


text:
ਕਰਨਾ ਹੈ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਪਲੱਗ ਜਾਂ ਉਹੀ ਪਲੱਗ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਰਾterਟਰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੇਵੋਲੋ ਬੇਸ ਨੂੰ ਪਾਵਰ ਸਟ੍ਰਿਪ ਜਾਂ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਕੋਰਡ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਡੇਵੋਲੋ ਕਿੱਟ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮਿਲਣਗੇ. ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪੀ ਐਲ ਸੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜੋ ਅਤੇ ਪਲੱਗ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਓ ਜੋ ਕਿੱਟ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ:
ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਆਰਜੇ 45 ਈਥਰਨੈੱਟ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਦੇਵੋਲੋ ਕਿੱਟ ਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੁੜੋ
ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾterਟਰ ਦੇ ਈਥਰਨੈੱਟ ਪੋਰਟ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੋੜੋ
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ WiFi ਕਿੱਟ ਲਾਲ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਲ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਓ
ਦੂਸਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਜਾਓ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਫਾਈ ਮੈਸ਼ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਝ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਇਸ ਨੂੰ ਕਨੈਕਟ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੋ ਲਾਲ ਐਲਈਡੀ ਵੀ ਝਪਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣ ਚਿੱਟੇ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਲੱਗ ਐਂਡ ਪਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਦੇਵੋਲੋ ਕੋਲ ਐਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਆਪਣੀ ਸਲੀਵ ਅਪਸ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਡੇਵੋਲੋ ਐਪ, ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਡੇ


text:
हिविअ्रपत
पੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਹਰਸਿਟੀ ਬੈਂਸਮ, ਭੇਂਜ ਸਿਧਾ ਅੰਡਰ ਗੌਸ਼ੇਟ ਬੈਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਈ ਬ੍ਰੇਂਚ ਗੈਮਟ ਹੈਵਲਟੀ ਹਿਮਾਂ ਦੇ ਅਪਿਆਣਾਲ ਦੀ ਆਸਾਨੀ As per UGC/Punjabi University, Patiala ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪਾਂ ਅਤੇ ਨਿਜਮ ਅਤੁਮਾਰ ਉਤਰ ਲਾਈ ਬ੍ਰੇਂਚ ਪ੍ਰਤਾਪ ਭੇਂਜ ਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਆ।
| ਲਾਈ ਨੰ: | ਹਿਮਾ | ਆਸਾਨੀ |
|----------|------|--------|
| 1 | ਹਿਲਾਨਾਲਿਬਾਮ | 01 |
ਹਿੱਪਰਬੈਕ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਮੇਹਾਂਦਲ ਪੁਲੀਹਰਸਿਟੀ ਨਿਜਮ ਅਤੁਮਾਰ ਗੈਮਟ ਹੈਵਲਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹਿਮਾਂ ਨਾਹੀ ਹਾਲੇ ਮੇਹਾਂਦਲ ਅਤੁਮਾਰ ਹਿੱਪਰ ਨਾਹੀਗੋ।
ਸਿਮ ਮਧੰਯ ਹਿੰਚ ਨੇ ਹਿੱਪਰਬੈਕ ਅਪਿਆਣਾਲ ਬਰਨਾ ਚਾਰੁੰਦੇ ਰਹਿਆ ਹਿੱਲ ਨਿਜੀ 16.08.2018 ਹੁੰਦੀ 5:00 ਸਾਲ ਉੱਤਰ ਅਭਾਵੇ ਬ੍ਰੇਂਚ-ਪ੍ਰਤਾਪ (ਸਮਾਹਾਨ ਨਾਲ ਨਾਂ ਬਰਨਾ) ਹਿੰਚ ਦੇ ਹਿੱਲ ਹਿੰਚ ਨਾਹੀ ਬਰਨਾ ਰਹਿਆ।
ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਤਾਪ
ਹਿੰਦੀ ਵੈਬਸਟਰ,
ਪੁਲੀਹਰਸਿਟੀ ਬ੍ਰਾਂਚਟਰ ਮੈਂਟਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਨਕੋਦਰ ਦਾ ਬਾਈਪਾਸ, ਬਾਈਪਾਸ ਤੋਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਕੁੱਝ ਕੁ ਫਾਸਲੇ 'ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੀ ਤੰਗ ਜਿਹੀ ਗਲੀ (ਗਿਆਰਾਂ ਫੁੱਟੀ ਨਹੀਂ) ਥਾਣੀਂ ਗੁਜ਼ਰਦਿਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਆਖ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਮੁੜਦਿਆਂ ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਬੰਦ ਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਮਕਾਨ ਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਹੜਾ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਰਸੀਆਂ ਉਤੇ ਸਜੇ ਬੈਠੇ ਸੱਜਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਲੰਮ-ਸਲੰਮੀ ਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਨਾਂਅ ਨਾਲ 'ਜੀ' ਲਾ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਘੁੱਟ ਕੇ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ ਮਿਲਣਾ, ਖ਼ੁਦ ਕੁਰਸੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਹਿਣਾ, ਹਾਲ-ਚਾਲ ਤੇ ਚਾਹ-ਪਾਣੀ ਪੁੱਛਣਾ ਕਈ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਗਿਆ- ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਅਡੋਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀ ਮਿਲਣਸਾਰੀ! ਫੋਨ ਉਤੇ ਗੱਲਾਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾ ਨੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਕਹੀ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਸਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਫਲਾਣਾ ਸਿਹੁੰ!
ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਇੰਜ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਦੋ-ਦੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤ-ਸੱਤ ਦੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭਨਾਂ ਸੱਜਣਾਂ, ਸਮੇਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ, ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ। ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਉੱਚ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਸਧਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਭਾਅ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸਰਦਾਰ ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਚੱਠਾ ਜੀ ਦੀ। ਉਹ ਅੱਜ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾ ਵੱਸੇ ਸਨ


ਉੜਾਊ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
ਉੜਾਊ ਪੁੱਤਰ, ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਖੋਇਆ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਦੌੜ ਰਿਹਾ ਪਿਤਾ ਯਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਲੂਕਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਛੋਟੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਗਣ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ।ਫਿਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਮੇਟ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਰਹਿਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅਯਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਗਾਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਾਢਾ ਕਾਲ਼ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਥਾਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਛਤਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖ ਪਿਤਾ ਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲ਼ੇ ਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ-ਮੱਥਾ ਚੁੰਮਿਆ। ਇੱਕ ਪਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਛਾ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਖੇਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਾਬਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਉਸਦਾ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਮੇਮਣਾ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾ ਲੈਂਦਾ। ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਸੇਦਾ ਹੀ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਮਰਿਆ ਭਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋ ਗਿਆ ਹੁਣ ਲੱਭ ਗਿਆ ਹੈ।[੧]


text:
ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨੇ ਭੀ ਆਤਮਕ ਬਲ ਨੂੰ ਨੇਹਣੀ ਬਣਾ ਕੇ (ਮਨ-ਰੂਪ) ਨਾਗ ਨੂੰ ਨੇਤ੍ਰੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ,
(ਉੱਚੀ ਸੁਰਤ-ਰੂਪ) ਸੁਮੇਰ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਮਧਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ (ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ) ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਰਿੜਕਿਆ ਹੈ,
(ਉਸ 'ਸ਼ਬਦ-ਸਮੁੰਦਰ' ਵਿਚੋਂ ਰੱਬੀ ਗੁਣ-ਰੂਪ) ਚੌਦਾਂ ਰਤਨ ਕੱਢੇ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ) ਉਸ ਨੇ (ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੂਝ ਦਾ) ਚਾਨਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।
(ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨੇ) ਸਹਿਜ-ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਘੋੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਠੀ ਬਣਾਇਆ;
ਸੁੱਚੇ ਆਚਰਨ ਦਾ ਕਮਾਨ ਕੱਸਿਆ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਤੀਰ (ਪਕੜਿਆ)।
ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ) ਘੁੱਪ ਹਨੇਰਾ ਸੀ। (ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ, ਮਾਨੋ) ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹ ਪਿਆ,
ਜਿਸ ਨੇ 'ਸਤ' ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਹੀ (ਉੱਜੜੀ) ਖੇਤੀ ਜਮਾਈ ਤੇ 'ਸਤ' ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ।
(ਹੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ!) ਤੇਰੇ ਲੰਗਰ ਵਿਚ (ਭੀ) ਨਿੱਤ ਘਿਉ, ਮੈਦਾ ਤੇ ਖੰਡ (ਆਦਿਕ ਉੱਤਮ ਪਦਾਰਥ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤੇਰਾ ਸ਼ਬਦ ਟਿਕਾ ਲਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾਂ (ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ) ਦੀ ਸੂਝ ਆ ਗਈ ਹੈ।
(ਹੇ ਗੁਰੂ!) ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰ ਕੇ (ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ) ਰਾਹ-ਦਾਰੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਜੰਮਣ-ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ ਤੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸੁਜਾਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ (ਆਪ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ) ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ।
(ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ) ਝੱਖੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਡੋਲਦਾ, (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ) ਹਨੇਰੀ ਭੀ ਝੁੱਲ ਪਏ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਡੋਲਦਾ, ਉਹ ਤਾਂ (ਮਾਨੋ) ਸੁਮੇਰ ਪਰਬਤ ਹੈ।
ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੀੜਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਣੀ-ਜਾਣ ਹੈ।
ਹੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਾਜ ਵਾਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ! ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਕੀਹ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਾਂ? ਤੂੰ ਸੁੰਦਰ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੈਂ।
ਮੈਨੂੰ ਸੱਤੇ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਉਹੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਚੰਗੀ


AVG
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ AVG
Google Play ਦੁਆਰਾ ਇੰਸਟਾਲ
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਸਟਮ
- ਵਾਇਰਸ ਡਾਟਾਬੇਸ ਦੇ ਰੈਗੂਲਰ ਅੱਪਡੇਟ
- ਵੇਰਵਾ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਚੈਕ ਅਤੇ ਜੰਤਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ
- ਗੁੰਮ ਜੰਤਰ ਦੀ ਖੋਜ
- ਸਿਸਟਮ ਸਰੋਤ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ indiscriminateness
AVG 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
AVG ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਮੁਕੰਮਲ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਮੁਕੰਮਲ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਮਾਲਵੇਅਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਮੈਡਿਊਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਾਫ, ਕਾਰਜ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ.
ਮੁਫ਼ਤ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਜੰਤਰ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਮੋਟ ਜੰਤਰ ਲਾਕ ਅਤੇ ਇਨਕਿਮੰਗ ਕਾਲ ਜ SMS ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਮਕੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਜੰਤਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋਰ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥੀਮ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੰਡਾਰ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਬਰ ਸਰੋਤ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਾਰਜ ਨ


ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਹੁਣ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਮਹੰਤਾਂ ਪਾਸ ਸੀ, ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਮੇਟੀ ਲੋਕਲ ਕਮੇਟੀ ਰਾਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ, ਦੂਸਰੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਤੇ ਦਸਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦਿਵਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੁੰਦਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤਿਆਰੀ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਟਹਿਲ-ਸੇਵਾ ਵਾਸਤੇ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਦਾ ਸੁਚੱਜਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਾਸਤੇ ਸਵੱਛ-ਸੁਥਰੇ 60 ਕਮਰੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਗਰ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਜੋ ਜਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੜਕੀ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਯੋਗ ਹਨ:
1. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਥੜਾ ਸਾਹਿਬ 2. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਾਈ ਭਰਾਈ,
3. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੱਲ ਅਖਾੜਾ ਸਾਹਿਬ 4. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਤਪਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ 01859-37234, 37235 ਫੋਨ ਨੰਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text:
ा बरिवै बरिज़ धारिया॥' छिछ बरिज़ उरु ठेरा नामारिया॥ (मार्च: दान-१०) भाटिया उं बेंसी है, पथ छिछन रु ठेर ने मिठी लवारी है। सर छुँटरा भाटिया उं पुमचउप ठे बेंगा नामारिया उट उम रा अमली बेंगा तूँ ठे पूँड़द ठे भाटिया। घुड़ छिछ मुल लवारा ते बि गणि, छिछ छुँछ छिछ बरते ठेरे? इवीरा नी बरिवे ठेरे बेंसी अमगर रुची, छिछ पीछ घुड़ अपहे बेंग उं हट बिम हुँ बरीटे, मब बेंसी मवनियियं बरु। अपहे मँखव हुँ ठे बरीटे; मच मार्टी उं पाउं पहन ठे, बि अचवन ठे सु घास ठसे। || ९० ||
भुख
दवारा अभी रेख पड़ीयों मुहि सहि ठीहे ठंड। मध्य घर्लं भाटिया बेंग बवंसी ठंड। || ९१ ||
अवस
इनीरा! अर्थं उं रेख छिंतीयों ठे वारीयों उं बिंक मुहि मुहि ठेके ठे तारे, झग्गी (रेखी) ठे पंच वारी ने ठेक ठी ठंगा छिछ आ वारी ठी। || ९१ ||
प्रस्ताव— पड़ीयों = छिंतीयों ठे वारीयों, बेंसे छुँछ वारीयों, छिछ दव वारीयों। ठीहे = मँखवे, ठंडे ठे वारी। मध्य = टांग्हीयों, बेंग, मववी। ठंड = ठंगा।
ਹਰਿਮਤੁ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਦੀ ਰਸਮੇ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਿਨਾ ਭੋਜਨ ਉੱਤੇ ਰੇਖਾ ਮਾਧਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸਟੀ ਹੈ; ਮਹਾਰ ਜੁੜਲ ਤਾਮਾਣਾਂਤਰ ਉੱਤੇ ਗੁੱਠ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂਗੁ ਵੇਖੇ ਲਾਗਾਏ ਹੋਏ। ਵਿੱਚ ਵੀਅਾ ਉਹਾਨੇ ਰੇਖਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਲਾਗੀ ਵਾਰਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਬੇਲਾ ਦੀ ਵੇਲੇ ਹੋ ਗਾਏ। ਵੇਲਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵੀ, ਗੁੱਠ ਉੱਤੇ ਮਹਿਨਾ ਰੇਖਾ ਦੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵੀ ਗਾਏ। ਸਿੰਘ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਚੇਹਰਾ ਚੀਨਾ ਹੈ, ਵੋਲਾ ਵੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਵਾਰਿਆ ਲਾਗੀ ਹੋਈ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਗੁੱਠ ਪਿਹਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਰੇਖਾ ਹੋਇਆ।
ਹਰਿਮਤੁ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਦੀ ਰਸਮੇ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਵੀਅਾ ਉਹਾਨੇ ਰੇਖਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਲਾਗੀ ਵਾਰਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਬੇਲਾ ਦੀ ਵੇਲੇ ਹੋਏ। ਸਿੰਘ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਚੇਹਰਾ ਚੀਨਾ ਹੈ, ਵੋਲਾ ਵੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਵਾਰਿਆ ਲਾਗੀ ਹੋਈ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਗੁੱਠ ਪਿਹਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਰੇਖਾ ਹੋਇਆ।
ਹਰਿਮਤੁ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਦੀ ਰਸਮੇ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਵੀਅਾ ਉਹਾਨੇ ਰੇਖਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਲਾਗੀ ਵਾਰਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਬੇਲਾ ਦੀ ਵੇਲੇ ਹੋਏ। ਸਿੰਘ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਚੇਹਰਾ ਚੀਨਾ ਹੈ, ਵੋਲਾ ਵੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਵਾਰਿਆ ਲਾਗੀ ਹੋਈ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਗੁੱਠ ਪਿਹਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਰੇਖਾ ਹੋਇਆ।
ਹਰਿਮਤੁ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਦੀ ਰਸਮੇ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਵੀਅਾ ਉਹਾਨੇ ਰੇਖਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਲਾਗੀ ਵਾਰਿਆਂ, ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਬੇਲਾ ਦੀ ਵੇਲੇ ਹੋਏ। ਸਿੰਘ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਚੇਹਰਾ


ਂ ਮੁਸਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਲਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿੱਚ 6 ਇੰਚ ਬਰਫ ਦੀ ਪਰਤ ਜੰਮ ਗਈ ਹੈ। ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਬਰਫਬਾਰੀ ਕਾਰਨ ਜੰਮੂ-ਕਸਮੀਰ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਜੀਰੋ ਡਿਗਰੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਰਫਬਾਰੀ ਕਾਰਨ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text: ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ,ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਹ ਗਏ......


text: ਗਗਨੇਜਾ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਸੰਘ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਬਾਦਲਾਂ ਨਾਲ...


text: ਕੈਂਪ 'ਚ 60 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਵੈਇੱਛਾ ਨਾਲ ਖ਼ੂਨਦਾਨ


text: ਉਹ (ਸੁੰਦਰ) ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਸਿਆਣੀ ਸੁੰਦਰ ਨੈਣਾਂ ਵਾਲੀ (ਅਤੇ) ਚਤੁਰ ਹੈ।੨।


ਰਾਲਫ ਵਾਲਡੋ ਐਮਰਸਨ
ਰਾਲਫ ਵਾਲਡੋ ਐਮਰਸਨ (੨੫ ਮਈ ੧੮੦੩ - ੨੭ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੮੮੨) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਧ ਸਮੇਂ ਚੱਲੇ ਅੰਤਰਗਿਆਨਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇ ਤਕੜੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਤਕੜੇ ਆਲੋਚਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਲਵਿਲ, ਥੋਰੋ, ਵਿਟਮੈਨ ਅਤੇ ਹਾਥਾਰਨ ਵਰਗੇ ਅਨੇਕ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਹਿੱਤ ਅਮਰੀਕਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ੧੫੦੦ ਤੋਂ ਵਧ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕੀਤੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਲਮਬੰਦ ਕਰਕੇ ਦਰਜ਼ਨਾਂ ਨਿਬੰਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ। ੧੮੩੬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਨਿਬੰਧ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (ਨੇਚਰ) ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰਗਿਆਨਵਾਦੀ (Transcendentalist) ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਨਵੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨਿਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੯੩੭ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ' ਦ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਕੌਲਰ ' ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਓਲੀਵਰ ਵੈਨਡਲ ਹੋਮਸ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇ "ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਐਲਾਨ" ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। [੧]
ਚੋਣਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਗ੍ਰਹਿ
- "ਐਸੇਜ਼, ਫਸਟ ਸੀਰੀਜ਼ (1841)
- ਐਸੇਜ਼: ਸੈਕੰਡ ਸੀਰੀਜ਼ (1844)
- ਕਵਿਤਾਵਾਂ (1847)
- ਨੇਚਰ; ਐਡਰੈਸਜ਼ ਐਂਡ ਲੇਕਚਰਜ਼ (1849)
- ਰੀਪ੍ਰੇਜੈਂਟੇਟਿਵ ਮੈੱਨ (1850)
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Richardson, 263


ਨ ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਲਮੀ ਵਪਾਰਕ ਸੰਸਥਾ(WTO) ਜਿਸਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੂੰਜੀ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਦਾਬੇ ਥੱਲੇ ਤਿੰਨੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਚੁਕਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਖਾਉਂਦਿਆਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ, ਕਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ।
ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਖਾਦਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਚਣ-ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਵਾ ਦੇਣਗੇ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਅਦਿਖ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਦਾ ਕਰਿੰਦਾ/ਵਰਕਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ, ਐਵੇਂ, ਬੀਮਾਰ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਕਰੂਰ ਸਚਾਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇੱਕ-ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕਿਸਾਨ ਬਚੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਵਰਤਾਰਾ ਵਾਪਰਿਆ।
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਤਕਰੀਬਨ 60 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਬਾਦੀ ਖੇਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਰਹਿੰਦੇ-ਖੂੰਹਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮੰਗਤਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਵੈਮਾਣ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਲੀਆਂ ਦਾ ਕੱਖ-ਕੰਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਕਿਰਤ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ/ਖੇਤੀ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧੀ ਕਿੱਤਿਆ ਤੋਂ


text: ਸਿੱਖ ਐਸੋਸੀਏਸਨ ਆਫ ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ 2018-19 ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁਣੀ ਗਈ


text:
ਵਿਚਾਰ ਉਤਰਾਈ ਹਵਾਈ ਅਹਾਈ। ਹਾਥ ਅਗਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਅਪਤ ਹਾਈ। ਵਿਚਾਰ ਅਗਾਹੀਆਂ ਹਵਾਈ ਚਿੱਤੀਆਂ ਮੰਨਿਆ। ਪਾਣੀ ਹਵਾਈ ਪਿੰਡਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਧਰਮ ਪਾਣੀ ਹਵਾਈ। ਸਿਖ ਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਪਾਣੀ, ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚਾਰ ਪਾਣੀ ਹਵਾਈ। ਸੰਨਾ ਗਿਆਤ ਚਿੱਤੀਆਂ, ਨਿਸ਼ਿਕਾਤਿ ਅੰਤਰਿਕ ਲਾਗੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ।
ਸਿਆਂ ਮਹਿੰਦਰ ਧੀਰਾਂਗਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਤ ਹੋਈ ਹਵਾਈ। ਅਸੀ ਸੰਨਾ ਬਾਲੀ ਮਿਠ, ਹਾਥ ਪਾਣੀ
1. ਸਿਆਂਗਾਂ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ। 2. ਮਹਿੰਦਰ। 3. ਸੀ। 4. ਸੀ। 5. ਹੋਈ ਹਵਾਈ। 6. ਪਾਣੀ। 7. ਤਾਨ ਸਿਹਾ। 8. ਸੁਖਾਈ।
9. ਮਿਠ ਹਵਾਈ।
॥ 283 ॥
ਬਰਤੇ ਜੈਸਾ ਲਾਗੁ । ਧਰਮ ਚਿਤਾ ਨਾਥ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਬਰਤ ਹੈਵਾਂ ਦੀਠੀ ਸਾਲਾ । ਬਾਘ ਅਭਿਆਸਾ ਪਾਟੀਆਂ
ਹਿੰਦੇ ਵਾਡਨ ਸਾਰਾ ਲਾਗੁ । ਪ੍ਰਿਤਕੁਤ ਅਭਾਮ ਅਭਾਪਿ ਪ੍ਰਵਾਸ, ਬੇਵਾਰ ਹਲਕੇ ਤਾਂ ਸੀ ਛਾਲਾ । ਹਿੰਦੀ
ਆਧਿਆਤਮਾ ਬਾਘ ਨਾਥ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਨਹੀ ਦੀਠੀ ਉਤਾਰਾ । ਪ੍ਰਵਾਸ ਸਿਖੀ ਸਿਖ ਮਹਿਸ਼ੀ, ਬੋਲੀਐ ਅਪਣਾ
ਪ੍ਰਵਾਸ ਹਿੰਦੀ ਉਤਾਰਾ । ਬਿਲਾਸੀ ਤਾਂ ਨਹੀ ਮਹਾਨ ਮਹਾਨ ॥ 33॥
ਤਰਾ 9, ਪੰਨਾ 32
ਬਾਘ ਹਿੰਦੀ ਮਹਿ ਤਾਂ ਆਈਆ, ਤੌਲ ਕਾਨਾਰ ਪਾਤਿ ਘਟਾਏਗੀ । ਆਕਸ਼ੀ ਵਿਵਾਹ ਵਿਵਾਹ, ਲੁਨਾਈ,
ਵਾਂਤ ਮਹਾਨ ਪਾਤਿ । ਬੀਠਾ ਸਾਹਿ ਮਹਿ ਹਿੰਦੀ, ਸਿਖੀ ਰਾਹੀ ਵਾਨ ਕੁਸਾਤੀ । ਸਾ ਬਾਘ ਮੁਦਰਾ ਵਾਗੀ ਹੈ,
ਹਾਲ ਮਹਾਨ ਪਾਤਿ ਪਾਤਿ ਪਾਤਿ । ਸੰਗਾਹ ਮਹਿ ਹਾਲ ਹੀ, ਬੇਵਾਰ ਮੁਦਰਾ ਰਾਹੀ ਕੁਸਾਤੀ । ਕਾਨਾ ਹਾਲ
ਹਾਲ ਕੁਸਾਤੀ ਹੈ, ਬਿਨੀ ਬਰਤ ਪਾਤਿਆਂ ਗੁਰੀ ਕਾਨਾਤੀ । ਟੇਕੀ ਪਾਤਿ ਅਭਿਆਤਾਂ, ਹਿੰਦੀਆਂ ਮਹਿ ਬਾਘ
ਸਿਖਾਏਗੀ । ਚਿਤਰ ਹਿੰਦੀ ਵਾਹੀ ਸੂਤਰਾਂ ॥ 33॥
ਤਰਾ 9, ਪੰਨਾ 33
ਪ੍ਰਹਾਲਿ ਤਾਂ ਦੀਪਾਂ ਸੀ, ਬਾਘੀ ਮਹਿ ਸਿਖਾਏ ਹੋਏ । ਹੱਡਾ ਮਾਨਾ ਹਵਾਗਿਆਨਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਹਾ ਮਹਿ
ਵਾਰਵਾਰ ਹੋਏ । ਪ੍ਰਹਾਲਿ ਬੀਠਾ ਵਿਵਾਹ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਹਾਲ ਵਿਨ ਮਹਾਨ ਹੋਏ । ਬਾਘ ਅਭਿਆਸਾ ਮਹਿ
ਆਧਾਰ ਚਾਹੀ ਹੋਏ ਹੋਏ । ਚਿਤਰ ਮਸ਼ਾ


text: ੇ ਹੁੰਨੇ ਆਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੀ ਆ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ, ਆਸਤਿਕ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਬਣਾਂਉਦਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦੇਂ ਹਾਂ ਉਦੋਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋਗੇ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਸਹੀਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਲੋਕ ਜੁਬਾਨੀ ਕੁਲਾਮੀ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਨੇ ਪਰ ਪੇਪਰ ਵਰਤਦੇ ਨੇ, ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਵਕਤ ਜੋ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਉਹ ਲਿਖਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕੱਲ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਹੋਰ ਨਾਂ ਨਿਕਲਣ ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਲਿਖੇ ਦਾ ਅਰਥ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੱਢ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਗਜ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਆਂ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ? ਤਰਕ ਇਹ ਆ ਕਿ ਮੈਂ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਉਨਾਂ, ਮੈਂ ਸਿਖੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾਂ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਦੀਵਾਨ ਸੁੱਣ ਲਵੋ ਭਾਈ ਸਾਬ੍ਹ 🙏 ਇਹ ਸਭ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਣਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਾਲ ਕੱਟਦਾ, ਕੋਈ ਮਾਸ ਵੱਢ੍ਹਦਾ, ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਮਾਰਦਾ, ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਂਉਦਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵੰਨ ਸਵੁੰਨੇ ਭੋਗ ਛਕਦੇ ਹੋ ਰਾਜਿਆਂ ਮਹਾਰਿਜਆਂ ਵਾਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿਉੰਦੇ ਹੋ, ਚਿੱਟੀਆਂ ਪੋਸ਼ਾਕਾਂ ਅਤੇ ਲਗਜਰੀ ਗੱਡੀਆਂ ਮਾਣਦੇ ਹੋ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ"ਬੇਬੇ ਜੀ ਮੈਂ ਸੰਤ ਬਣੂੰਗਾ, ਬੰਦਾਂ ਬਹੁਤ ਚਲੰਤ ਬਣੂੰਗਾ" ਵਾਲੀ ਫੀਲਿੰਗ ਆਂਉਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਕਤ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਾਲ, ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੀਵਾਨ ਲਵਾਏ ਵੀ ਨੇ ਸੁੱਣੇ ਵੀ ਨੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੋਜਿਟਵ ਵੀ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਜਿੰਨਾਂ ਕੁ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਣੀਆ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮਹਿਜ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿਕੇ ਕੇ ਛੱਪਦੀਆਂ ਵੀ ਨੇ ਸੜਦੀਆਂ ਵੀ ਨੇ ਫੇਰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਤੂੰ ਬਚ ਨਹ


text: Watch Video: ਫੌਜੀ ਕੈੰਪ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਆਏ 3 ਅੱਤਵਾਦੀ ਢੇਰ, ਸਰਚ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ


ੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਵਹੇਗਾ। ਪਾਣੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਵਗਦਾ ਰਹੇਗਾ। 9 ਉਸ ਵੇਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਉਸਦਾ ਨਾਉਂ। 10 ਉਸ ਵਕਤ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਨੇਜੇਵ ਵਿੱਚ ਗਬਾ ਤੋਂ ਰਿਂਮੋਨ ਤੀਕ ਅਗਬਾਹ ਦੇ ਉਜਾੜ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਾਟਕ (ਨੁਕਰ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ) ਤੀਕ ਅਤੇ ਹਨਨੇਲ ਦੇ ਬੁਰਜ ਤੋਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅੰਗੂਰੀ ਚੁਬੱਚਿਆਂ ਤੀਕ ਫ਼ਿਰ ਤੋਂ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। 11 ਲੋਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ 'ਚ ਵਸ ਜਾਣਗੇ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਤਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸੁਰੱਖਿਆਤ ਹੋਵੇਗਾ।
12 ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੀਆਂ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਭੇਜੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਗਲ-ਸੜ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਤਲੀਆਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੜ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚ ਪਈ ਗਲ ਜਾਵੇਗੀ। 13-15 ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਡਿਹਰੇ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ, ਖੱਚਰਾਂ, ਊਠਾਂ, ਗਧਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਘੇਰੇਗੀ।
ਉਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹਲਚਲ ਹੋਵੇਗੀ ਉਹ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫ਼ੜਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਣਗੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੀਕ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਸੋਨਾ-ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਵਸਤਰ ਹੋਣਗੇ। 16 ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨਾਲ ਲੜਨ ਆਏ ਉਨ੍ਹ


text:
ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਲਈ 13 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ – PUNJABMAILUSA.COM
ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਲਈ 13 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ
ਕੋਝੀਕੋਡ, 28 ਮਈ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਕ ਕੁੱਲ 13 ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਸ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਲਾਝੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 26 ਸਾਲਾ ਅਬਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਿਆਣੀ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਪੇਰਾਂਬਰਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 16 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨ
ਕੋਝੀਕੋਡ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ 31 ਮਈ ਤਕ ਸਾਰੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟਿਊਸ਼ਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦਮ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਲੀਕਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਇਮਤਿਹਾਨ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕਿਵੇਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ
ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਮੁਤਾਬਕ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 160 ਨਮੂਨੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 22 ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 14 ਨਮੂਨੇ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਨਿਪਾਹ ਵਾਇਰਸ ਚਮਗਾਦੜਾਂ ਤੇ ਸੂਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਕਾਰਨ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਜਿਸ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ / ਦਿਹਾਤੀ - ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਤੇ ਉੱਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰੰਧਾਵਾ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਮਜਬੂਤ ਹੋਈ-ਸੱਚਰ
ਜੈਂਤੀਪੁਰ, 24 ਸਤੰਬਰ (ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਤੇ ਉੱਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪਲੇਠੀ ਕਾਨਫਰੰਸ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ 'ਚ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਰੂਹ ਫੂਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਜੜਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਹਵਾ ਬਦਲੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਹਲਕਾ ਮਜੀਠਾ 'ਚ ਵੀ ਖਾਸਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਨਾਅਰੇ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੀ | ਉਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦਿਹਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਗਵੰਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੱਚਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਕੱਥੂਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮਿੱਠਾ ਕਰਵਾਇਆ |


text:
ੇ ਹੋ ਭਾਂਗਾ ਦੇ ਭਲਾਂਚੇ ਦੀ ਹੁਕ। ਮਹਾ ਚਾਰਾਂ, ਘਾਲਾਂ, ਨੀਉਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਹੋ ਚਾਰਾਉਣਾ, ਘਾਲਾਂ; ਸਿੰਧਾ ਹੇਠ ਮਾਂ ਵੇਂਵਰ ਰਿਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਨਾਲਾਣਾਂ ਹਨ। ਗੰ, ਸਾਲਮ ਐਥੇਸਾ ਚੀ ਵਿੱਚ ਬਿਮੇ ਚਾਰਾਂ ਨੀ ਵਰਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਪਹੇ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਵਰਤੇ ਬਿਮੇ ਚਾਰਾਉਣਾ ਦੀ ਹਿੰਦਾਈ ਮੈਂ ਅੱਪਾਂ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਹਿਲਾ ਚੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ ਹਾਲਾਂ ਸੂਹ ਸੂਹ ਦੇ ਲੀਤ ਹੈਠਵੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਵੇ। ਹੁਣੇ ਪਾਣੇ
ਹਰ ਤਿਨਹੀ ਸਾ ਟਿਬਾਹ, ਲੇਖਾਤ ਪੁੰਜਾਂ ਆਤਮਾ ਲਾਲ ਪਾਉਣੇ ਹਨ।
ਸ਼ੀਸੀ ਦੀਵੇ ਨੀ ਦੇ ਪੰਛੇ ਪੁਡ़: ਮੈਂਗੋ ਮਾਣ, ਸੀਉ ਭੱਲਾ, ਗਾਲਾਖ ਚੇਰ,
ਤੀਨਾ ਤਾਮ, ਭਾਗਤੀ ਚੇਰ ਅਤੇ ਚੁਰੇ ਹਨ। ਸੁਖਨ ਭੱਲਾ ਦੇ ਦੇ ਪੰਛੇ
ਗਾਲਾਖ ਤਾਪਿ, ਮਾਣ ਚਾਮ ਪੁਨ ਚੁਰੇ ਹਨ। ਚਿਤਾਨਾ ਤਾਮ ਪ੍ਰਕਾਰ
ਮਿਹਿਗੁਆਂ ਦਾ ਘੇਲੀ ਉੱਤੇ ਬਲਾ ਭੰਨਰ ਹੀ ਚੇਰ ਭੱਖਾਰ ਹਨ।
ਮਾਗਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਰ ਮਿਤਰਵਾਦੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਿਨ ਲਾਗ ਵਾਲ; ਹੇਰ
ਮਾਰੇ ਭੰਨਰ ਚੁਰ ਚੁਰ ਉੱਤੇ ਆਏ ਹਨ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਗਾਧਾ ਵਾਧਾ ਹੈ
ਤਾਰੀ ਤੇ ਬਿਨ ਗਾਧਾ ਭੇਲੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਾਹੀ ਹੈਠੀ। ਉਤਾਂ ਉਤਾਂ ਸੀਆਂ ਕੇਰਾਂ
ਮਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹਾਗਾਂ ਹੈ ਵੇ ਮਾਰੇ ਮਿਨਾਂ ਆਏ ਹਨ। ਚਿਤਾ ਸਿਨਾ ਹੇਠੀ
ਅਤੇ ਸਾਹ ਬਰਵੇ ਹੇਠੀ ਉਤਾਂ ਸੀਆਂ ਮਿਨਾਂ ਮਾਗਾਂ ਮਾਣ, ਮਿਨਾ, ਮਹੇਂ,
ਸ਼ਵੀਸ਼ਰਾਂ, ਗਾਧਾ ਅਗੀਦ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਾਲ ਹਨ 'ਮਾਨੇ ਦਿਨ ਪਵਾਨ-ਸ਼ਵੀਸ਼ਰਾਂ' ਤਾਂ ਮਾਤਰਾ ਚੁੜੀਆਂ ਹਾਂਗ ਚੁੜੀਆਂ ਆਏ ਵਿਗਾ ਹੈ।
ਸਿਨਾ ਅਤੇ ਵਿਗਾ ਉਲਾਵਾ ਦਾ, ਗਾਧਾ ਗਾਧਾ ਸਿਤਾਰਾਹ ਦਾ। ਪਾਲਿਆਂ
ਭੰਨਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੋਂ ਘਾਂਗ ਸਿਮ ਭੰਨਰ ਉੱਤੇ ਆਏ ਜਾਧਾ ਹਰਿਸ਼ਚਾਂ
ਨੀ ਮਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਲਾਏ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵੇਠੀਆਂ ਹਨ।
ਆਲੰਕਾਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚਿਤਾ ਚਾਰਾਂ ਮੀ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚਲਾਏ ਚਲਾਏ ਮੀ;
ਨਿਹੇ ਦਾਨੇ ਚੇਤਾਹ ਲੱਡੀ ਚੁੱਚੇ ਨਹੀਂ ਘਾਲਾਏ ਗਾਧੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ


text:
ਦਾਿਾ ਲਿਾਉਣਾ ਮ ਸ਼੍ਕਲ ਹੈ।
ਤਤਿਵਚੰਤਾਮਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼੍ਾ-ਿਸਤ
ਤਤਿਵਚੰਤਾਮਣੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਿੰਵਡਆ ਵਿਆ ਹੈ: (1) ਪਰਵਤਅਕਸ਼੍, (2) ਅਨ ਮਾਨ, (3) ਉਪਮਾਨ, ਅਤੇ (4) ਸ਼੍ਬਦ, ਜੋ ਵਿਆਨ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਿਨ ਮੰਨੇ ਿਏ ਹਨ। ਪਵਹਲਾ ਖੰਡ ਵਸ਼੍ਿਾ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਮੰਿਲਾਚਰਣ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼੍ ਰੂ ਹ ੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਵਤਅਕਸ਼੍ ਖੰਡ
ਮੰਿਲਿਾਦ
ਇਹ ਖੰਡ ਵਸ਼੍ਿਾ (ਇਸ਼੍ਟ ਦੇਿਤਾ) ਨੂੰ ਅਰਪਣ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ ੁੱਭ ਇਛਾਿਾਂ ਲੈਣ ਲਈ, ਮੰਿਲਾਚਰਣ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼੍ ਰੂ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਿਲਾਚਰਣ ਵਤੰਨ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ, ਮੌਵਖਕ (ਉਚਵਰਤ) ਅਤੇ ਮਾਨਵਸਕ । ਸਰੀਰਕ ਵਿਚ ਦੇਿ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪਰਣਾਮ, ਮੌਵਖਕ ਵਿਚ ਦੇਿ ਸਰੂਪ ਦੀ ਮਵਹਮਾ ਦੇ ਿ ਣ-ਿਾਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵਸਕ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਵਚੰਤਨ ਕੀਤਾ ਵਿਆ ਹੈ। ਿੰਿੇਸ਼੍ ਕਵਹੰਦੇ ਹਨ, "ਹਰੇਕ ਸਵਭਅ ਪ ਰਸ਼੍ ਨੂੰ, ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਫਲਤਾਪੂਰਿਕ ਵਸਰੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਿਰੂਰੀ ਹੈ ਵਕ ਉਹ ਦੈਿੀ ਅਸ਼੍ੀਰਿਾਦ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਮਰਯਾਦਾ ਅਤੇ ਵਸ਼੍ਸ਼੍ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਮਯਾਬੀ ਲਈ ਪਰਾਰਿਨਾ ਕਰੇ।" ਇਸ ਦਾ ਮਨੇਰਿ ਮਨ ਦੀ ਸ਼੍ ੁੱਿੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਕ ਸ਼੍ ਰੂ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੜ੍ਹਚਨ ਜਾਂ ਮ ਸ਼੍ਕਲ ਨਾ ਆਿੇ।
ਪਰਮਾਣਿਾਦ – ਵਿਆਨ ਦੀ ਿੈਿਤਾ
ਪਰਮਾਣ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਿ ਵਨਰਿਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮਾ ਸ਼੍ਬਦ ਦੇ ਅਰਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ। ਪਰਮਾ ਜਾਂ ਸ਼੍ ੁੱਿ ਵਿਆਨ (ਯਿਾਰਿ ਵਿਆਨ) ਵਕਸੇ ਚੀਿ ਦੇ ਸਾਮਾਨਯ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਕਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ ਚੀਿ ਵਿਚ ਸੰਵਮਲਤ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਵਜਿੇਂ, ਵਕਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟ ਕੜ੍ੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰਹਾਂ ਜਾਣਨਾ ਜੈਸਾ ਵਕ ਉਹ ਹੈ (ਯਿਾ), ਵਜੁੱਿੋਂ ਤਕ ਵਕ ਉਸਦਾ "ਚਾਂਦੀਪਣ" (ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮਾਨਯ ਸਰੂਪ ਹੈ) ਅਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਕਸੇ ਵਿਵਸ਼੍ਸ਼੍ਟ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚੀਿ ਵਿਚ ਵਿਿਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਾਰਿ ਵਿਆਨ ਹੈ।
ਇੁੱਿੇ ਦੋ ਸਿਾਲ ਪੈਦਾ ਹ ੰ


text:
ਪ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਉਪ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਪੰਝੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਫੀਆ ਪਾਲੀਟੇਕਨਿਕ" ਅਤੇ ਚੇਨਈ ਦੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਾਲਜ ਆਫ ਜਰਨਲਿਜਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਪ੍ਰਾਧਿਆਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰ
ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ (ਡਬਲਿਊਟੀਓ) ਅਤੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਬਨਾਮ ਸਮਾਜਵਾਦ ਬਾਰੇ:
 ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਗੈਟ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰਜਮਹੂਰੀ ਹਨ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਆਗੂ ਹੀ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਚੁਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ। ਜਦੋਂ ਜਿਨੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਉਹ ਕਿਸੇ ਲੋਕਲ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੈਂਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਤਹੀ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਮੰਡੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਚਿੱਤਰ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਚਾਣਚੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉਂਜ ਵੀ, ਉਦਾਰੀਕਰਣ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਨੱਬੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਊਥ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸੀ। ਕੀ ਉਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਵਸਰਵਾਦ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਪਰਬੰਧਨ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਬਾਹਰੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਰਥਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ:
 ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੱਜਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਜੱਜ ਕਨੂੰਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਅ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਹਿਰਨਾ (ਹਿਰਨਾ ਧਾਂਢ ਦੁੱਧ) ਚੁੱਟ ਵੇ ਧਾ ਮਾਰਵੀ ਹੈ, ਹਿਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਭਲਭ ਹਲ਼ ਨਾਗੀ ਭਾਨਸਾਲ (ਦਾ ਭਾਨ) ਹਲ਼ ਵੇ ਪੁਤਰ ਦੁੱਧ ਭਿਲਾ ਮਾਰਵੀ ਹੈ। 192
ਧਾਂਢ ਦਾ ਹਿਰਨਾ: ਪਾਣੀ ਆਖਾਵਾ ਨੀਝਾਤ ਦੇ ਤਾਰੇ ਐਟ-ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਹਿਰਨਾ ਤੋਹਾਂ ਨਾਗੀ ਦਾ ਹਿਰਨਾਵਰ ਪੈਟਾ ਵਰਤ ਵੇ ਹਿਰਨਾ ਨਾਗੀ ਹਾਲਿਸਾਂ ਦੁੱਧ ਅਭਾਵਾਤ ਹਿਰਨਾ ਧਾ ਹਿਰਨਾ ਹੈ। ਹਿਰਨਾ ਮਾਈ ਪਥਮਾਉਭਾ ਹਲ਼ ਪਾਣੀ ਉਹ ਹਲ਼ ਹਲ਼ ਸਾਂਤਾ ਹੈ।
ਹਰਿਵਾ ਭਾਵਾ
193 ਪ੍ਰਾਚੀਨਾਵਾਧਾਰਾਂ ||
ਹਰਿਵਾ ਭਾਵਾ ਕਾਲੀ ਬਸੀਰ ਨੀਝਾਤ ਵੀ
ਪਥਮਾਓਭਾ, ਬਹਾਲ ਕਰਾਵਾ ਹੁਣ ਲਾਵਾ॥
ਹੁਣ ਹਾਲਾਵਾ ਪਥਮਾਵਾ ਸਾਵਲ ਸਿਖਾ,
ਹਰਿਵਾ ਨ ਲਾਵਾ ਅਭਾਵਾ॥ 193।। ਹਰਿਵਾ॥
ਕੇਸ ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਵਾ ਵਰਤ ਬਿਨਾ ਚਾਹੁ,
ਧਾਰ ਸੇਸਲ ਸਾਨ ਹਾਵਾ॥
ਹਰਿਵਾ ਨਾਭ ਵੀ ਨਾਵਾ ਨਾਚੀ ਨਾਲੀ,
ਵਾਈ ਹਿਰਨਾਵਾ ਪਾਵਾ॥ 194॥
ਨੀਝਾ ਕਾਲੀ ਸੁ ਯਾਵਾ ਬਾਰਿ ਹਾਲਾਵਾ,
ਅਭਾਵਾ ਬਾਰਿ ਬਾਰਿ ਹਾਲਾ॥
222
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗੁਰੂ: ਪਰਵਿਭ ਪੁਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਤੇ ਧਾਰ ਸਾ ਬੇਸ਼ੀ ਲਾਗੂ
ਨਹੀਂ, ਨੇ ਨੌਕਰ ਹਿੰਦ ਯਾਲਟਾ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ।
ਸ਼ਨਾਈ ਕਮੇ ਬਿਕਾਰੀ ਪਾਸੀਆਂ,
ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਭਾਲਾ ਨ ਉਸਾਰਿ ਸਿਵਾਰ॥
ਨਿਤੇ ਧਾਰ ਸਾ ਸਭਾਰਾ ਬੋਲਾ,
ਉੱਥੇ ਮਿਸਾਰਾ॥1॥
ਸ਼ਨਾਈ ਸ਼ਨਾਈ ਪਾਸੀਆਂ ਵਾਹ॥
ਵੇਰਾ ਵਾਹ ਆਉਦੇ ਵਾਹ॥1॥
ਨਹੀਂ ਬਾਸ਼ ਲੇਪਤ ਬੋਲਾ,
ਵਾਹ ਵਾਹ ਭਾਰੀ ਬਾਗ॥
ਭਾਰੀ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਨੌਕਾਈ,
ਸਾ ਨੇ ਸਿਖਾਈ ਨੇ ਤਾਈ ਹਿੰਦਾ॥2॥
ਆਂਤਰ ਸੇਵਾ ਸਾਡੇ ਬੇਸ਼ੀ,
ਹਾਥ ਸਾਵਲ ਭਾਰੀ ਸਿਖਾਈ॥
ਵਿਆਖਾਨ ਆਂਤਰ ਨਿਤੇ ਪਾਸੀਆਂ,
ਉੱਥੇ ਲੇਸ਼ਿਆਨ ਧਾਰਾ॥3॥
ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਭਾ ਨਾਨਕਾ,
ਵੱਡਾ ਵਿਆਖਾਨ ਸੋਲਾ ਸਭਾਰਾ॥
ਆਂਤਰਵਾਣੀ ਵਾਰ ਬੇਟਾਈ,
ਅਭਾ ਭਾਰ ਬਾਹਰ ਨ ਨਾਨਕ॥4॥2॥
ਧਾਰ ਅਵਾਰ: ਸ਼ਨਾਈ—ਸ਼ਨਾਈ, ਮੰਤਾਲ ਹਿੰਦ। ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ—ਸਾਦ
ਉਦਾ। ਭਾਲਾ—ਭਾਲਾ ਉਦਾ। ਨ ਉਸਾਰਿ—ਉਦਾ ਨਾਗੀ ਉਦਾਰਾਸਾ। ਨਿਤੇ—ਨਿਤੇ ਨਾਗੀ।
ਸਭਾਰਾ—ਸਭਾਰਾ, ਸਿਖਾਈ ਨਿਤੇ


ੂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜੇ ਦਾ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। [ 24 ] ਉਂਨੀਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਏਡਵਰਡ ਕਰ, ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਾਰਾ ਸੰਸਕਾਰੀ/ਸਭਿਆਚਾਰੀ. ( ਜਿਵੇਂ ) ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦੁਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਕ ਆਨੰਦ ਉਠਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਜੇਫਰੀ ਬਲੇਨੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਮਾਣਕ ਸਾਮਾਨਿਇਤ: ਉੱਚ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਚੋਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯੂਰੋਪੀ ਜੀਵਨ - ਸ਼ੈਲੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਬਿਹਤਰ ਸਨ।
ਸਥਾਈ ਯੂਰੋਪੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦੀ ਸੰਨ 1788 ਵਿੱਚ ਸਿਡਨੀ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਉਂਨੀਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਛੂਹੇ ਰਹੇ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਗੜ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬਚੇ ਰਹੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਓੜਕ 1984 ਵਿੱਚ ਗਿਬਸਨ ਮਰੁਸਥਲ ਦੇ ਪਿੰਟੁਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਮ ਲੋਕ ਬਣੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਤੀਰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਚੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ - ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਆਪਕ ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਸਮੁਦਾਏ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
1788 ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼[ਸੋਧੋ]
ਨੌਵਹਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਜੇੰਸ ਕੁਕ ਨੇ , ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ , ਸੰਨ 1770 ਵਿੱਚ ਬਰੀਟੇਨ ਲਈ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਵਨਰ , ਆਰਥ


ੰਮੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢ ਕੇ, ਮੰਨਾਂ ਭਾਰੀ ਹਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬ ਕੇ, ਚੌਰਾਹਿਆਂ ਤੇ ਲੰਮੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਿਖੇਰਦਿਆਂ, ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੇ ਇਹ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਆਗੂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਬਨਾਉੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਐਸ਼-ਓ-ਇਸ਼ਰਤ ਦੇ ਵਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਇਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ " ਧਰਮ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕੇ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੀਡਰਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਉੱਲੂ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। "
ਇਕ ਥਾਂ ਲੀਡਰਾਂ ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ "ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਬੇਹੱਦ ਪਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਨਿਕਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ... ਕਿਸ ਕਦਰ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ!"
ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ "ਮੈਂ ਬਗਾਵਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਸੋਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਮਗਰ ਉਸ ਦੇ ਦਾਮ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। "
ਇਕ ਥਾਂ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੰਟੋ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ" ਇਹ ਨਵੀਂਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਜੁੱਤੇ, ਨਵੀਂਆਂ ਠੋਕਰਾਂ, ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਵੇਂ ਜੁਰਮ, ਨਵੇਂ ਵਕਤ ਤੇ ਬੇ-ਵਕਤੀਆਂ, ਨਵੇਂ ਮਾਲਕ ਤੇ ਨਵੇਂ ਗੁਲਾਮ। ਮਜ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਖੱਲ ਵੀ ਨਵੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉੱਧੜ -ਉੱਧੜ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਚਾਬੁਕਾਂ ਤੇ ਨਵੇਂ ਕੋੜੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। "
ਮਰਦ, ਔਰਤ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੰਟੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ" ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਇਸ਼ਕ ਓ ਮੁ


5 ਮਾਰਚ
੫ ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 64ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 65ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 301 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1699– ਮਹਾਰਾਜ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੂਜੇ ਆਂਬੇਰ (ਮੌਜੂਦਾ ਜੈਪੁਰ) ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣੇ।
- 1770 – ਬੋਸਟਨ ਕਤਲੇਆਮ: 5 ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਜੋ ਕਿ 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।
- 1851– ਜਿਓਲਾਜੀਕਲ ਸਰਵੇ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ।
- 1931– ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਲਾਰਡ ਇਰਵਿਨ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਇਰਵਿਨ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।
- 1933 – ਮਹਾਂਮੰਦੀ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੇ ਬੈਂਕ ਦੀ ਛੂੱਟੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲੀ ਸੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ।
- 1934– ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਟੈਕਸਾਸ 'ਚ ਪਹਿਲੇ ਸੱਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਇਹ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- 1949– ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨਤਮ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਡਾਨ ਬ੍ਰੇਡਮੈਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਲੜੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਪਾਰੀ ਖੇਡੀ। ਇਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 30 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
- 2013– ਵਿਲਕਾਮ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਉਤਾਰਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ 32 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈ।


text:
ਸੀ। ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨ ਿਾਦ, ਨਾਿਸੇਨ-ਵਭਕਸ਼ੂਸੂਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਥੁੱਲੇ 317-420 ਈ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਵਿਆ। ਇਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮਹੁੱਤਤਾ ਿਾਲੀ ਿੁੱਲ ਨਹੀ ਕਹੀ ਿਈ ਪਰ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ-ਭਾਰਤੀ ਸਵਭਆਤਾਿਾਂ ਦੇ ਸ ਮੇਲ ਲਈ ਕਾਫੀ ਅਵਹਮੀਅਤ ਰੁੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਬਖਤਰੀਆ (ਅਜੋਕਾ ਅਫਿਾਵਨਸਤਾਨ) ਦੇ ਯ ਨਾਨੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਿਾਲ ਅਤੇ ਬੋਿੀ ਵਭਕਸ਼ੂ ਨਾਿਸੇਨ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰਮਈ ਉੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮਹਾਯਾਨ ਦੀ ਬ ਵਨਆਦ (78 ਈ)
ਈਸਾਈ ਮਤ ਦੇ ਅਰੰਭ ਕਾਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੁੱਛਮ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕ ਸਾਨ ਅਤੇ ਤ ਰ ਸ਼ਕਾਂ (ਵਸਥੀਅਨਾਂ) ਦੇ ਹਮਲੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ ਰੂ ਹੋਏ। ਰਾਜਾ ਕਵਨਸ਼ਕ, ਜੋ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਮ ਖੀਆ ਸੀ, ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਪੁੱਲਿ ਅਤੇ ਵਦੁੱਲੀ ਦੇ ਇਲਾਵਕਆਂ 'ਤੇ ਵਜੁੱਤ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਬ ੁੱਿਮਤ ਤੋਂ ਪਰਭਾਿਤ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ "ਮਹਾਯਾਨ" ਨਾਮ ਥੁੱਲੇ ਪੰਥ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਪ ਰਾਣੀ ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਆਿਾਰਤ ਬ ੁੱਿਮਤ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ "ਵਹਨਯਾਨ" ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਵਣਆ ਜਾਣ ਲੁੱਿਾ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਹਾਯਾਨ ਦਾ ਪਰਸਾਰ ਨੇਪਾਲ, ਵਤੁੱਬਤ, ਮੰਿੋਲੀਆ, ਚੀਨ, ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਆਵਦ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੁੱਕ ਫੈਵਲਆ ਜਦ ਵਕ ਵਹਨਯਾਨ ਸਰੀ ਲੰਕਾ, ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਵਸਆਮ ਤੁੱਕ ਹੀ ਸੀਵਮਤ ਵਰਹਾ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਿੇਂ ਸ਼ਾਖਾਿਾਂ ਬਰਾਬਰ ਪਰਚੁੱਲਤ ਰਹੀਆਂ।
ਰਾਜਾ ਕਵਨਸ਼ਕ ਦੀ ਸਰਪਰਸਤੀ ਥੁੱਲੇ, ਜਲੰਿਰ ਵਿਖੇ, ਲਿ ਪਿ 500 ਬੋਿੀ ਵਭਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੰਵਮਤੀ ਬ ਲਾਈ ਿਈ। ਇਸ ਸੰਵਮਤੀ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ, ਸੰਸਵਕਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਤੰਨ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਿਾਂ ਰਚੀਆਂ ਿਈਆਂ; 'ਸੂਤਰ ਉਪਦੇਸ਼', 'ਵਿਨੈਯ ਵਿਭਾਸ਼ਾ', ਅਤੇ 'ਅਵਭਿਰਮ ਵਿਭਾਸ਼ਾ' । ਇਹ ਵਤੰਨ ਰਚਨਾਿਾਂ 'ਮਹਾਯਾਨ' ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੀਆਂ ਿਰਮ-ਮਰਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਪ ਸਤਕਾਂ ਬਣੀਆਂ।
ਬੋਿੀ ਸੰਸਵਕਰਤ ਸਾਵਹਤ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ
'ਲਵਲਤਵਿਸਤਾਰ' ਰਚਨਾ (250 ਈ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾ) ਜੋ 221-263 ਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ


text:
ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤ: ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਮਧੂਮੱਖੀ ਪਾਲਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜੀ. ਐੱਮ. ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਬਾਇਰ ਦੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ।
ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਮਧੂਮੱਖੀ ਪਾਲਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜੀ. ਐੱਮ. ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਬਾਇਰ ਦੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ।
ਮੌਨਸੈਂਟੋ ਦੀ ਬੀ ਟੀ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਜ਼ਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕਨ ਵਾਲੀ ਜੀਨ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਮੱਕੀ ਮੌਨ 810 ਉੱਪਰ ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਧੂਮੱਖੀ ਪਾਲਕਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੱਕੀ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਮਧੂਮੱਖੀਪਾਲਕਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਰੱਖਿਅਕ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਾਤਕਾਲੀਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਯਾਚਿਕਾ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਯਾਚਿਕਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਇਰ ਦੇ ਨਿਓਨੀਕੋਟੀਨੋਇਡ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਕਲੋਥਿਅਨਡਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਪੋਲੈਂਡ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਨਸੈਂਟੋ ਦੀ ਜੀਨ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਮੱਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ (ਕਲੋਨੀ ਕੋਲੈਪਸ ਡਿਸਾਸਟਰ) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਨਸੈਂਟੋ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜੀ ਐੱਮ ਮੱਕੀ ਕਾਰਨ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਾਇਓਟੈੱਕ ਦੈਂਤ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਸੀ ਸੀ ਡੀ (ਕਲੋਨੀ ਕੋਲੈਪਸ ਡਿਸਾਸਟਰ) ਰਿਸਰਚ ਫਰਮ ਬੀਓਲੌਜਿਕਸ ਖਰੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹ


text:
ਲਤ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋ ਗਈ। ਦਿਲ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ੇ ਰਖਵਾਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਫ਼ੁੱਲਣਾ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਿਹਦੇ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਰੋਜ਼ੇ ਰਖਵਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ। ਡਾਕਟਰ ਲੋਥਰ ਫ਼ਾਰਮਾਕਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਸਨ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ। ਡਾ: ਲੋਥਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਰੋਜ਼ਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਮਿਹਦੇ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।' ਸਿਗਮੰਡ ਨਰਾਇਡ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਹਿਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੇ ਦੇ ਹਾਮੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਰੋਜ਼ੇ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਪੂਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਹਾਲਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਓ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਨੂੰ ਜਿਸਮਾਨੀ ਖਿੱਚ (ਬਾਡੀ ਕੰਨਜੇਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ (ਮੈਂਟਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ) ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ।'
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੂਰਪੀ ਮਾਹਿਰ ਰੋਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾ ਜਿੱਥੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜਾਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਘੱਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋਣਗੇ। ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਸਕੂਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਸ (ਰੋਜ਼ੇ ਦੇ) ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕ


text:
ੈ। ਬੀਮ ਉਤੇ ਧਾਰਨ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਹੀ ਨਿਰਗ੍ਰਹਿ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ। ਵਰ ਹਿੰਸਾ ਉਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਬਰਤ ਮਾਰਦਾ। ਮੁੱਖ ਹੀ ਹਿੱਠ ਬਾਘੀ ਵਰ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਬੀਮ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ। ਉਸੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬੀਮ ਬਰਤ ਦੀ। ਹਿੰਸਾ ਹਾਥ ਬਲੀ ਪੁਰਾਤ ਬੀਮ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਬਰਤ, ਬੀਮ ਅਪਣੇ ਆਪ ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ। ਉਸੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਾਰ ਲਾਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਉਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਰਤ। ਤਾਰਗਰ ਸਾ, ਮੁੱਖ ਸਮਾਨਤਾ ਹਾਲੇ ਹਿੰਸਾ ਸਾ: ਲੰਬਾ ਸਿੰਘ ਹੁਣ ਦੇ ਅਧਿਆਪਤ ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਲਾਹੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਤ-ਵਾਤਨ ਹੈ। ਨਲਾਰੀ ਹਾਥ ਆਉਂਦਾ। ਆਪਣੇ ਨਿਰਗ੍ਰਹਿ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ।"
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਨੀ-ਹਿਸਾਰ
(Phonology of panjabi)
ਆਸੀ ਪਿੰਡੇ ਦੇਖ ਆਪਣੇ ਤੇ ਨਿ ਉਤਪਾਦਕ ਸਿਵਾਗਾਲ ਦੇ ਦਿਸਮ ਪੁਨੀ-ਹਿਸਾਰ ਹਾਲ਼ੇ ਅੰਤਾ ਹਿਸਚ ਪੁਨੀਆਂ (Sounds) ਸਭਿਆਂ ਦਾ ਉਤਰ ਦੇ ਆਸ ਹੁੰਦੀ ਸਿਵਾਗਾਲ ਸਿਸਟੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸਮ ਹਿਸਚ ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਮੁੱਖ, ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਰਵਾਵਾਵਾਂ (ਐੱਡੀਟੀਅਰ), ਦਾ ਦਿਸਵ ਪੁਨੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਅੰਗ, ਦਾ ਦਿਸਵ ਦੇ ਹਿਸਾਂ ਹਿਸਾਂ ਨਾਂ, ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਂ, ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਰਵਾਵਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਿਵਾਗਾਲ ਸਿਸਟੀ ਹਿਸਾਰ (Phonetics) ਆਗੀ ਸਿਵਾਗਾਂ ਦਾ ਸਿਸਲੇਸ਼ਨ ਬੌਡਾ ਨਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪੁਨੀ-ਸਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਦਿਸਮ ਸਿਸਟੀ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਤਾ ਮੁੱਖ ਹਿਸਾਰ ਹੈ।
ਦਿਸਵ ਗਲ਼ ਸਭਿਆਤ ਦੀ ਵੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਪੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹਵਾਈ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਗੇਲੀ 'ਹੈਚਿਵ ਗੇਲੀ ਦਾ ਹੈਚਿਵ ਸੰਮਿਤੁਰ' ਦੀ ਵੀ ਵਾਹੇ ਅਤੇ ਆਸੀ ਦਿਸਵਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡੀ-ਮੁੱਲ ਸਿਵਾਗਾਲ ਦੁਆਹਾਂ ਵਲਿਉ 'ਇਨਦੋ-ਯੂਰੇਪੀਅਨ' ਗੇਲੀ ਦੀ ਵਰਗ ਸਭਿਆਤ ਹੈ। ਆਸੀ ਪਿੰਡੇ ਦੁਆਂ ਦਿਸਵ 'ਹੈਚਿਵ ਸੰਮਿਤੁਰ' ਦੇ ਪੁਨੀ-ਸਮੁੱਖ ਉੱਤੇ ਦਿਸਵ ਸਭਿਆਤ ਨਿਰਗਾਚ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦਿਸਵ ਦੇਖ ਆਪਣੇ ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਿਸਮ ਉਤਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਪੁਨੀਆਂ ਗੇਲੀ ਗੇਲ


ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਪਰ ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਚਹੇਤੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਬੇ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉਂਗਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਹੈ। ਬੁੱਤਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਹਨ, ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਾਂ ਵਾਂਗ ਪਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਣਕ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੰਤਰੀ ਗ਼ੈਰ-ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਦਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਕੋਝੀ ਚਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਕੋਲੋਂ ਬੁੱਤ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਾ ਦਿਓ। ਬਾਕੀ ਕੰਮ (ਸਾੜ-ਫੂਕ, ਭੰਨ-ਤੋੜ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੱਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੁੱਲੜਬਾਜ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਤਾਂ 'ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬੜਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ', 'ਜੇਕਰ ਇਕ ਬਾਬੇ ਦੇ ਮਰਨ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਚਾੜ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ' ਵਰਗੀਆਂ ਬੇਤੁਕੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਾਊ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖਿਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਗੱਲ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣੀ ਹੈ, ਯੋਜਨਾਬੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਲ ਵਿਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਫੁੱਟ ਪਾ


text: ਸਲੋਕੀ ਸਲਤਨਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ੇ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
ਡਾਰਲਿੰਗ, ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਐਂਤਨ ਚੈਖਵ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੋਂਸਟਾਂਗ ਗਾਰਨੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1899 ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਰਲਿੰਗ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚੈਖਵ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਆਮਦਨ ਵਾਸਤੇ ਨਿੱਕੀਆਂ ਹਾਸਰਸੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ 1892 ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਭਾਂਤ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਛਪਣ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਛੱਡ ਕੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਡਰਾਮੇ ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ ਛੇ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਮੋਂਕ ਵਰਗੀਆਂ ਆਹਲਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਚੈਖਵ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਯਕਦਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਏ।
ਡਾਰਲਿੰਗ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਨੂੰ ਕਈ ਸਮੀਖਅਕਾਂ ਨੇ "ਥੋਥੀ" ਅਤੇ "ਤਰਸਯੋਗ" ਔਰਤ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਪਛਾਣ, ਕੋਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬੜੀ ਭੋਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭੋਲਾਪਨ ਕਿਤੇ ਤਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਛੂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਇਸ ਭੋਲੇਪਨ ਤੇ ਪਾਠਕ ਦੀ ਹਾਸੀ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਉਹ ਤਨ ਮਨ ਧਨ ਸਭ ਕੁੱਝ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਇੱਥੇ
 ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰ ਸੁਣੋ:
ਪਲਾਟ
ਓਲੇਂਕਾ ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਏ ਕਾਲਜੀਏਟ ਅਸੈਸਰ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕੁਕੀਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਓਲੇਂਕਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਕੀਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ


। ਟੀਓਪੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ...
ਕਰਾਈਮ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਜਲੰਧਰ : ਸੁੱਚੀ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਇਨੋਵਾ ਨੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਆਟੋ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਟੋ ਪਲਟ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਚਾਲਕ ਸਣੇ ਆਟੋ 'ਚ ਬੈਠਾ ਐਲਪੀਯੂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਣੇ ਚਾਲਕ ਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸਵਾਰੀਆਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜ...
908) ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਫਗਵਾੜਾ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਤਸਵੀਰ। 909) ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਨਵੀਂ ਵਾਰਡਬੰਦੀ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ। -ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਭੱਦਰਸੇਨ ਦੁੱਗਲ, ਅਕਾਲੀ ਮਹਿਲਾ ਆਗੂ ਸਰਬਜੀਤ, ਬਸਪਾ ਮਹਿਲਾ ਆਗੂ ਸੀਤਾ ਕੌਲ ਦੇ ਵਾਰਡਾਂ 'ਚ ਫੇਰਬਦਲ -ਅਨੂਸੁਚਿਤ ਜਾਤੀ ਵਰਗ ਦੇ ਖਾ...
ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ : ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਯੂਕੇ ਵੱਲੋਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੫ੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੫ਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਕੈਂਪ 3 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ 'ਚ ਸਵੇਰੇ 8 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤਕ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੈਨੇਜਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬ...
-45 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ 3 ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕੇ.ਜੀ. ਬਲਾਕ ਦਾ ਕੀਤਾ ਉਦਘਾਟਨ -ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਚੁਕਾਈ 'ਏਕਤਾ' ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਸਮ ਸਿਟੀ-951 ਕੈਪਸ਼ਨ- ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁਲਸ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ 45 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕੇਜੀ ਬਲਾਕ ਦਾ ਉ...
ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ : ਬ੫ਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਪ੫ੇਮ ਸਿੰਘ ਮੁਰਾਲੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਸਬੰਧੀ ਹੋ ਰਹੇ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਸੰਤ ਪ੫ੇਮ ਸਿੰਘ ਐਨਆਰਆਈ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਹਸਪਤਾਲ ਬੇਗੋਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਜਾਂਚ ਕੈਂਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਗਿਆਨੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਲਗਾਇਆ। ਜਿਸ 'ਚ 355 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜ


ਤਾਂ ਹੀ ਇਲਾਜ ਹੋ ਸਕੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈ ਲਵੋ ਪਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰੋ।''
ਉੱਥੇ ਹੀ ਆਈਐਮਐਮ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਕੰਸਲਟੈਂਸੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਡਾ. ਰਵੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀ ਮੈਡੀਸਨ, ਟੈਲੀ ਕੰਸਲਟੇਸ਼ਨ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕੰਸਲਟੇਸ਼ਨ ਕੋਈ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾਆ ਜਾ ਸਕਦੀ ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾ ਕਰੋ।
ਇਹ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਣਗੇ


text:
ਹਾਨੀ ਸੁਰ ਨੇ ਰਾਥਨਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਕੀਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਲੰਦਨ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿਤਾ। ਇੱਤਫ਼ਾਕ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਟੈਗੋਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇਹ ਦੌਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਂਸਾਰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਸੀ।
ਟੈਗੋਰ ਜਦ ਲੰਦਨ ਰਾਥਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਫ਼ੜਾਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂਜਲੀ ਦੀਆਂ ਉਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਵੀ ਨੇ ਖੁਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰਾਥਨਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਇੰਜ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਰਹਸਮਈ ਸ਼ੈਅ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇ। ਬ੍ਰੈਡਲੇ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਹਾਕਵੀ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਖਰੜਾ ਯੀਟਸ ਦੇ ਪੜਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਪੜਣਸਾਰ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਖੁਮਾਰੀ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਚੜ ਗਈ। ਲੰਦਨ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਉਨ੍ਹਾ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜਿਆ ਤੇ ਇੱਕ-ਦੁੱਕਾ ਕੁਝ ਸੁਝਾ ਵੀ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨਾਲ ਕੋਈ ਛੇੜ-ਛਾੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਬੰਗਾਲੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਖੁਦ ਕਵੀ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਦੇ ਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵੀ ਰਾਬਰਟ ਬ੍ਰਿਜ ਵਰਗੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਕਵੀ ਨੇ ਉਸ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਸੋਧਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੀਟਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ 'ਤੇ ਮੰਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
੭ ਜੁਲਾਈ ੧੯੧੨ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਰਾਥਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਘਰ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ ਕੇ ਸੁਣਾਈਆਂ। ਸ਼ਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੀਟਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਜ਼ਰਾ ਪਾਉਂਡ, ਸਿਨਕਲੇਯਰ, ਵੈਲਜ਼, ਬਰਟੰਡ ਰਸਲਜ਼, ਬਰੂਕ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ


text:
ਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।
Punjabi


text: Next ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੀ ਧੁਆਈ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਜਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ 'ਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ


ਨਿਆਂਈਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 5Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਦਬੋਰਾਹ ਦਾ ਗੀਤ
5 ਉਸ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੀਸਰਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਦਬੋਰਾਹ ਅਤੇ ਅਬੀਨੋਅਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰਾਕ ਨੇ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਇਆ:
2 "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ,
ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ!
3 "ਰਾਜਿਓ ਸੁਣੋ।
ਹਾਕਮੋ ਧਿਆਨ ਦੇਵੋ,
ਮੈਂ ਗਾਵਾਂਗੀ।
ਮੈਂ ਖੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਗੀਤ ਗਾਵਾਂਗੀ।
ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ
ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ, ਸੰਗੀਤ ਛੇੜਾਂਗੀ।
4 "ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਸੇਈਰ ਤੋਂ ਆਵੇਂ,
ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਅਦੋਮ ਧਰਤੀ ਤੋਂ
ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਧਰਤੀ ਹਿੱਲ ਗਈ।
ਅਕਾਸ਼ ਵਰਿਆ ਅਤੇ,
ਬੱਦਲਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟਿਆ।
5 ਯਹੋਵਾਹ ਸੀਨਈ ਪਰਬਤ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਬਤ ਹਿੱਲੇ,
ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ।
6 "ਅਨਾਥ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਮਗਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ,
ਅਤੇ ਯਾਏਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ, ਮੁਖ ਸੜਕਾਂ ਸਨ ਸੱਖਣੀਆਂ।
ਕਾਰਵਾਨ ਅਤੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਿੱਛਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ।
7 "ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਯੋਧੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਦਬੋਰਾਹ ਤੇਰੇ ਆਉਣ ਤੀਕ,
ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿਪਾਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਤੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਕੇ ਨਹੀਂ ਖਲੋਤੀ ਸੀ।
8 "ਚੁਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਗੂ ਲੜਨ ਲਈ
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ।
ਮਿਲਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਢਾਲ ਜਾਂ ਨੇਜਾ
ਕੋਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ 40,000 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ।
9 "ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨਾਲ ਹੈ
ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਜੰਗ ਨੂੰ ਗਏ ਸਨ!
ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੋ!
10 "ਤੁਸੀਂ ਲੋਕੋ
ਜੋ ਚਿੱਟੇ ਖੋਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ
ਕਾਠੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ,
ਅਤੇ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਤੁਰੇ ਜਾਂਦਿਆਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ!
11 ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ
ਅਸੀਂ ਖੜਤਾਲਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ।
ਲੋਕ ਯ


text: ਹੈਮਬਰਗਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੇਕ ਵੀ ਵਿਚਾਰ


text:
ਦੀ ਵਾਲ ਵੇਦੀਆਂ ਦੁਆਂ ਹੁੰਦੀ ਵਾਲ। ਹਿਮ ਐਕਾਂ ਵੇਦੀਆਂ ਦੁਆਂ ਰਾਹਾਂ ਵਾਲ ਵੇਦੀਆਂ ਦੁਆਂ ਹੁੰਦੀ ਵਾਲ। ਹਿਮ ਮਹਾ ਬ੍ਰਾਮਿ ਗੁਰੂ ਮਾਰਿਆਨ ਦੇ ਐਕ ਪਾਧਿਆ ਅਭਾ ਅਭਾ ਦੇ ਮੱਛੀ ਪੁਲਾਵੇ ਪਾਧਿਆਂ ਗਾਰਾਈ ਨਾਹੀ ਦੇ ਨਾਹੀ ਉੱਤੇ ਮੱਛੀ ਪੁਲਾਵੇ ਦੁਆਂ ਹੈ। ਹਿਮ ਮਹਾ ਬ੍ਰਾਮਿ ਗੁਰੂ ਮਾਰਿਆਨ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਮਹਾ ਅਭਾ ਅਭਾ ਦੇ ਬੁੰਨ ਮਹਾ ਹੈ।
ਸਾਗਰ ਸਿੱਖਨ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ
ਅਪਿਸ਼ਾਂ ਦੁੱਧ ਉਤਰਵਾਲ ਲਾਹੀ ਮੰਚੀ ਟੇਕਾਈ ਚੀ। ਅੰਬਾਗਿਰੀ ਮੰਡੀ ਮੰਮਤਾਓਂ ਦੀ ਸਿਮਾ ਅੰਗ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਵਾਲ ਵੇਦ ਵੇਦ ਗੁਰਮਾਣੀ ਨਾਮ ਦੀ ਟੇਕ ਦੀ ਟਿਕਾਣੀ ਚੀ। ਅੰਪਲੇ ਅਭਿਆਸਤੀ ਮੰਮਤਾਓਂ ਦੀ ਮੰਚੀ ਮੰਮਤਾਗਿਰੀ ਦੀ ਐਠ ਲਾਹੀ ਚਿਤਰਾਂ ਦੇ ਚਾਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤੌਰ ਬੇਦੀ, ਅੰਪਲੇ, ਮੰਡੀ ਦੀ ਮੰਮਤਾਗਿਰੀ, ਪਥ ਵੇਦੀ ਵੇਦੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਗਾਨਾ ਦੀ ਗੁਰਮਾਣੀ ਸੁਪਾਰ ਦੀ ਮੰਚੀ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸਤੀਆਂ।
31. ਪਾਰਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰਦੀਆਂ
ਪੰਜੀ ਬੇਲਾਂ ਹਿੰਦਾਏ ਚੇਠਾ || ਵਾਤਾਵਰ ਹਾਂਗੂ ਲਾਗੂ ਪੇਟੀ || 111।।
ਵਿਨਤੀ ਬਵਾਉਡੀ ਮੰਬਾਰਿ ਨਾ ਪਾਰਦੀਆਂ || 111।।
ਮੰਬਾਰਿ ਪਾਰਦੀ ਨਾਂ ਪਿਆਣਾਂ || 111।।
ਪੁਸ਼ਾ ਉਤਲਾ ਬਵਾਤ ਰਿਸ਼ਤਾਂ || ਇੱਕੀ ਬਵਾਤ ਲਾਈ ਰਾਖ ਰਾਹਾ || 12।।
ਬੇਦੀ ਪਾਰੀ ਮੰਡੀ ਮੰਡੀ ਜਾਂਦੀ || ਸੀਅੰਡਾ ਬਵਾਉਡੀ ਨਾ ਮੰਚੀ ਪਾਰਦੀਆਂ || 13।।
ਬਰੂ ਨਾਹਵ ਸਿਮਾ ਬਿਰਵਾ ਪਾਈ || ਚਿਤਰਾ ਸੁਪਾਰ ਬਵਾਉਡੀ ਚਿਤਰਾਈ || 14।। 10।।
[ਤਾਰੀਖੀ ਮ: 5, ਪੰਨਾ 20।]
ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਪਰਾਪਾ-ਪਾਹਾ ਵਰਭਾਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਘੁੰਮਾਂ ਆਈ ਜੀ ਚੁੱਕਾ ਚੀ ਨੇ ਅਲਹਾਉਣੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦਾਏ ਸਤਿਆ ਸਮੇਂ ਪੀੜੀ ਸੰਨੀ ਸਾ ਵੇ ਧਾਰ ਪੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਮੰਬਾਰਾ ਚੀ। ਨੇ ਚੁੱਕਾ ਬੇਦੀ ਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਰੇਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜੀ ਲਾਗੂ ਵੇ ਨੰਗਾ ਦੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦਾ ਵੇ ਚੁੱਕਾ ਪਾਹਾ ਮੰਡੀ ਬਿਰਵਾ ਚੀ। ਗੋਚੀ ਹਾਂਗੂ ਮੰਡੀ ਮੰਡੀ ਧਾਰ ਵੇ ਪੇਟ ਉਤਾਰੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ। ਕੁਝ ਅਨਾਂ ਪਾਹਾ ਪੇਟ ਹਿੰਦ


text:
ੋਰਮ ਇਸਤਰੀ ਵਿੰਗ ਦੀ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ...
ਮੇਰੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ : ਹਰਜੀਤ...
ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ- 11 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਛੱਡਣ ਤਖ਼ਤਾਂ...
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ...


ਔਟਾਵਾ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਹਮਦਰਦ ਨਿਊਜ਼ ਸਰਵਿਸ) : ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਜੋ ਵੀ ਬੋਝ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਲਿਬਰਲ ਸਰਕਾਰ 30 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀਆ ਫਰੀਲੈਂਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਔਖੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਤੋਂ ਕਦੇ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਮੋੜਨਗੇ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੋਵਿਡ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ•ਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਕ੍ਰਿਸਟੀਆ ਫਰੀਲੈਂਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 30 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਸਬੰਧੀ ਵਿੱਤੀ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ।
ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਵਿੱਤੀ ਵਰ•ੇ ਦਾ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੀਤੇ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬਜਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਝਲਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪਿਆ ਘਾਟਾ ਰਿਕਾਰਡ 343.2 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਪਿਤਾ
ਪਿਤਾ (ਜਾਂ ਪਿਓ, ਬਾਪ) ਉਹ ਮਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਾਣੂ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਲਿੰਗ ਮੁਕੱਰਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਐਕਸ (X) ਗੁਣਸੂਤਰ (ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਸਤਰੀ-ਲਿੰਗ ਵਾਲ਼ਾ) ਜਾਂ ਵਾਈ (Y) ਗੁਣਸੂਤਰ (ਪੁਲਿੰਗ ਵਾਲ਼ਾ)।[੧]
ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਵਰਤਮਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ पितृ (ਪਿਤਰੀ) ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸਜਾਤੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: ਲਾਤੀਨੀ pāter (ਪਾਤਰ), ਯੂਨਾਨੀ πatήp, ਮੂਲ-ਜਰਮੇਨਿਆਈ fadēr (ਫ਼ਾਦਰ) (ਪੂਰਬੀ ਫ਼੍ਰਿਸੀਆਈ foar (ਫ਼ੋਆਰ), ਡੱਚ vader (ਫ਼ਾਦਰ), ਜਰਮਨ Vater (ਫ਼ਾਤਰ))।
ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਰਿਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਤੇਆ ਜਾਂ ਪਾਲਣਹਾਰ ਪਿਤਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਿਸ ਗੋਡੇਲਿਅਰ ਮੁਤਾਬਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਿਤਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਜੈਵਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ—ਚਿੰਪਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਨੋਬੋ— ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਰੀ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗ਼ੈਰ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਤਾਪੁਣਾ[ਸੋਧੋ]
ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਨਿੱਕੜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਡਾਰਵਿਨੀ ਡੱਡੂ (Rhinoderma darwini) ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਸਵਰ-ਥੈਲੀ ਵਿੱਚ ਆਂਡੇ ਸਾਂਭਦਾ ਹੈ।
- ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਰ ਜਲ-ਪੰਛੀ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੱਖਿਅਕ ਰੂਪ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ: ਹੰਸ, ਰਾਜਹੰਸ, ਜਲ ਮੁਰਗੀ, ਮੁਰਗਾਬੀ ਅਤੇ


text:
ਨਾਂ ਸਾਹ ਮਾਨਾਈ ਮਲਾਈਆਂ:
ਚਿਹਰਾ ਚਾਂਡੀ ਹਾਂਦ ਪਾਵਾ ਕੀਤੇ ਸੇ; ਰੰਗ
ਦੇਸ ਚਾਂਡੀ ਹਿਸਾ ਸੀਰਾ ਦੇਰ ਚੀ।
ਕਾਹੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਸ ਅਭਾਰਸ ਚੀ ਵਾਹੀ।
ਮਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖ ਹਾਥੀ ਵਾਨ ਦੇ
- 29 -
ਲੀਆ ਠੰਡਾ ਮਾਰ, ਲੱਬਾ, ਪੈਹਾ।
ਖੇਲੀ ਸ਼ਿਵਸੀ ਹੋਰ—'ਪਤਾਤੀ ਮਾਹੂੰ ਨੀ!
'ਮੈਂ ਪਿੰਡੇ ਆਪ ਰਖਿਆਦੇ ਗਿ ਵਚੀ।
'ਵਿਚੀ ਨਿਜਾਗਾਹ, ਗਾਡੀ! ਮੈਂ ਦੁਧ ਦੇਹਾਈ—
'ਨਿਹੀ' ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਿਹਤ ਆਦੀ ਸਾਗਾਉ ਉੱਡੇ:
'ਪਾਣੀ ਦੁੱਧ ਅਭਾਰ
ਨੇ ਬੇਦੀ ਆ ਸਾਗਿ ਅਪਨਾ, ਹੁਣ ਤਾ 300
'ਬਧਸੀ', ਅੰਨੀ ਮਾਹੀ—ਮਾਹੂ, ਬਖਸ ਕੇ!
ਹੀਸ ਨਾਹੀ ਮੀ ਅਗਿਆਤ ਰੁਹਾ ਉਨ ਮਾਹੂੰ ਨੂੰ:
ਉੱਠੀ, ਪੀ ਦੇ ਪਾਸ ਆ ਗਾਲ ਲਾਂਦਾਰੀ,
ਪੁੱਟਰੀ ਹਾਂਡੀ ਨਾਲ, ਮੋਹਾ ਸੰਮੋਹੀ;
ਪਿੰਡ ਹੇਰਦੀ ਵੇਖ ਲਾਏ ਬਲਾਦੀਆਂ:
'ਮਹੂਆ ਮਾਰੀ, ਗਾਡੀ!
'ਵਿਚੀ ਸਿਵਲੀ ਨੇਂਗਾ—ਉਹ ਸੁਹਿਰਿਚਾ।
'ਨਾ ਬਾਘੀ ਨਾ ਬੇਲ ਦੇਹਾਈ, ਸੇਠ ਨਾ,
'ਸਹਾਜੇ' ਬੇਦੀ ਨਾਗਰੀ,
'ਮਾਨੀ' ਬੇਦੀ ਸਿਹਤ ਉਤਾ ਆਂਦੀ ਉੱਡੀ 310
'ਪੀਤੇ ਦਾਂਕਾ ਸਿਹਤ ਦੁਧ ਦੇਹਾਈ ਆਪ ਉੱਡੇ।
'ਮੈਂ ਵੀ ਬਰਾਂ ਉਪਾਈ,
'ਹਾਂ ਸੰਗਲਾਂ ਬਾਨ,
'ਉੱਤਰ ਬਰਾਂ ਸਿਹਾਣ,
'ਹੁਸਮ ਸਿਵਲਾਪੀ ਮਾਹੂੰ
'ਬੇਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਬੇਉ
'ਤੇ ਸੀ ਵੇਦੀ ਗਾਲੁ,
'ਸਭਾ ਨ ਪੀਤੇ ਬੇਲ
'ਵਿਸ਼ਾਲੀ ਦਾਂਕ ਲਾਵਾਗਿਆ
'ਸਮਾਵ ਪਹੇਂ ਹੀਮ ਬਾਹੀ
'ਵਹੀ ਹੇਰਦੀ ਟੇਲ,
'ਸਭਾ ਲਾਹੀ ਮੈਂ ਪੁੱਟ ਸਿਹਾ ਸਾਗਿਆ।
'ਵੇਦੀ ਦੇਸ ਸਿਹਾਣ ਬੇਦੀ ਆਪ ਉੱਡੀ!
'ਹਾਂ ਬਾਲੀ ਬਾਪ ਉੱਡੇ ਗਿ ਵਚੀ:
'ਬਿਤਾਣਾ ਮੇਲਾ ਹੀਂ ਦੇਖੇ ਵਾਜੇ ਬਲੇ,
'ਸਭਾ ਨ ਨਿੰਤਾ ਬੇਦੀ ਸਿਹਾ ਸਾਗਿਆ ਦਾ।
'ਹਾਂ ਬਿਤਾਣਾ ਮੀਨ ਪੀਤਾ ਮਾਘ ਦਾ।
'ਸਿਮਿਨਦਨੇ' ਸਿਮਿਨਦਨੇ ਪੱਛਾ ਦਾ ਨਾਥੇ,
'ਸਿਮਿਨ ਜੀਨਾ ਨਾਲ ਮੁਖ ਹਾਂ ਮਾਹੂੰ ਦਾ।'
ਹਜ਼ਾਰਕੁਲ ਦਾ ਦੇ ਆਪ ਮਾਹੂ ਅੰਨੀ ਉੱਡੀ 330
ਸੱਪ ਨਾਲੀ ਹਿਰਾ ਚਿਹਿ ਪੀ ਹੁੰਦੀ ਚੇਹਾਰੀ।
ਪੁੱਟ ਹਾਂਡੀ ਨਾਲ, ਹਾਂਡ ਨ ਆਂਦਾਰੀ।
ਸੱਪ ਹਿਰਾ ਹਿਰ ਸੇਤ ਬਰਿਚਾਰੀ, 'ਐਨਾਹੀ!
'ਮੈਂ ਬੁੱਝ ਨ ਹੋਮ ਹੁੰਦਾ ਉੱਡੇ ਗਿ ਵਚ


ਤਾਜੀਆਂ ਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਨਿਊਜ਼ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਈਕ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਓਟਾਰੀਓ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਇੰਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਸਕੀਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ |ਇਸ ਸਕੀਮ ਨਾਲ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮੇ ਲੋਕ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਸਕਣਗੇ |ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ,,,,,,,, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੇਤੀ ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਤੇ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਇੰਸਟਾਲਰ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਮਾਹਿਰ, ਇਮਾਰਤੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰ, ਸਾਧਾਰਣ ਖੇਤੀ ਕਾਮੇ, ਹੈਲਪਰ ਤੇ ਕਿਰਤੀ, ਜੀਓਲਾਜੀਕਲ, ਮਿਨਰਲ ਟੈਕਨੀਲੋਜਿਸਟ, ਕਸਾਈ, ਤਕਨੀਸ਼ੀਅਨ, ਪੋਲਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਸ਼ਿਮਲ ਹਨ।ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰਜ਼ੀ ,,,,,,,, ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਓਨਟਾਰੀਓ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ 12 ਮਹੀਨੇ ਭਾਵ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ।
ਜੇਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ,,,,,,,,, ਬਰਾਬਰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ।
ਇੰਪਲਾਇਰ ਇਸ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਤਜੁਰਬਾ ਅਤੇ ਓਂਟਾਰਿਓ 'ਚ ਆਫਿਸ ਸਪੇਸ ਹੈ ਤਾਂ।ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੁ


text:
ਬਿਕੁ ਕਿਸ਼ਾਰ ਮੰਡੀ॥ 29॥ ਮੁਖ ਬਾਲੇ ਮੌਖਾਰਸ਼ਾਸ਼ਿਕਾ
ਘਰਾਨਾ ਪਤ ਅਭਿ ਹਾਲਾਦਾਰ। ਤੀਨਾਂ ਉਲਾਵੀ ਮਾਰ ਸੀਬਾ॥ ਸਾਹੀ ਦੀਆ ਮਾਰ ਅਭਿ ਹਾਲਾਦਾਰ॥
ਸਾਹੀ ਨਾਮ ਮਾਰ ਪੁਰਿ ਅਭਿ ਹਾਲਾਦਾਰ। ਸਾਹੀ ਮਾਰ ਬਾਰ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ॥
ਵਾਤ ਬੇਚੀ ਮਾਰ ਤੀ ਬਾਤਾਵਾ। ਬਾਗ ਤਾਹੀ ਮਾਰ ਸਾਹੀ ਬਾਤਾ॥ 31॥ ਹੇਵ ਭਾਸ ਲੇ ਉਮਤੇਗਾਹਾਤਾ
ਉਹਾਰ ਤਾਹੀ ਵੀਡੀ ਸੁਗਾਹਾ॥ ਹਿਨਤ ਮਾਰ ਮੈ ਸਾਹੀ ਪਾਹਿ ਪਾਹਿ॥ ਬਾਗੇ ਬਾਗੇ ਬੇਚੇ ਵੀ
ਵਾਤਾਰ ਬੇਚ॥ 32॥ ਬਾਗ ਬਾਗਾ ਸੋਈ ਬਾਰ ਹਿਨਤ॥ ਉਮ ਆਦਿ ਪਲੇ ਤਾਂ ਹਿਨਤ॥ ਬਾਗੇ ਸਾਰਾ
ਮੈ ਦੁਆ ਅਭਿ ਹਾਲਾਦਾਰ॥ ਵਿਚੀ ਲਾਕਸਮ ਪਤ ਵਾਰ ਹਾਲਾ॥ 33॥ ਉਮ ਪੁਰਿ ਪ੍ਰੀ ਸੁਨ
ਬਾਰ ਬਾਗਾ॥ ਬਾਗੇ ਵੀਡੀ ਮਨ ਬਾਰ ਸੀਬਾ॥ ਬਾਗੇ ਬਾਗਰ ਉਲਾਦੀ ਉਲਾਦੀ॥ ਸੀ ਬਾਗਾਰ
ਸਾਰ ਸੀਬਾ ਸਿਆਰਾ॥ 34॥ ਮੈ ਪੀਹੀ ਬੀਨੀ ਬਿਕੁ ਮੰਡੀ॥ ਸਾਂਭੇ ਬਾਰ ਨੇ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ॥
ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ॥ 35॥ ਬਾਲੀ ਬਾਰ ਦੇਸੇ ਤਾਂ ਉਲਾਦੀ ਸਾਂਭੇ॥ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ॥
ਅਭਿ ਬਾਰ ਸੀ ਅਭਿ ਬਾਰ ਸਾਹੀ॥ 36॥ ਸੇਪਾਹੀ॥ ॥ ਉਲਾਦੀ ਬੇ ਹਿਨਤ ਪਾਹਿ॥
ਕਾਨਾ ਕਾਨੇ ਸਿਖਿ ਪੁਰਿ ਪਾਹ॥ ਉਮ ਪੁਰਿ ਪਾਹੀ ਮਾਗਾਰ ਮੰਡੀ॥ ਉਹਾਂ ਕਾਹ ਸਾਹੀ
ਕਾਨਾ ਹੋਵੇ॥ 37॥ ਬਾਰ ਸਿਮਾਰਾਰ ਬੇ ਕਾਨਾਰ ਨਾਵੀ॥ ਬੀਚਾਰ ਕੁਝਨ ਤਿਰਿਵਾਰ ਸਾਹੀ॥
ਪਤ ਪਤ ਬਾਲੀ ਪੁਰਾਵਾਰ ਹਾਲਾਦਾਰ॥ ਮੈਰੇ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ ਤਾਂ ਤਾਂ ਬੀਲ॥ 38॥ ਬੀਤਾਦਾਰ
ਬਾਲੀ ਸਾਹੀ॥ ਚਿਕਾਲ ਕੁਝਨ ਸਾਹੀ॥ ਬਾਗਾਰ ਅਭਿ ਅਭਿ ਸਾਹੀ॥ ਮੁਖਾਦਾਰ
ਅਭਿ ਤਾਂ ਸਾਹੀ॥ 39॥ ਉਹਾਂ ਦੇਸ ਪਾਹਾਰ ਮੰਡੀ॥ ਸਾਹੀ ਸਿਮਾਰਾਰ ਬੀਨੀ
ਸਾਹੀ॥ 40॥ ਦੇਸ ਦੇਸ ਪਾਹਾਰ ਮੰਡੀ॥ ਸਾਹੀ ਸਿਮਾਰਾਰ ਬੀਨੀ
ਸਾਹੀ॥ 41॥ ਗਾਂ ਪਾਹਾਰ ਪਤ ਨਿਬਾਰਿ ਬਾਗਾ॥ ਪਹਿਲੀ ਹਾਵ ਪਾਹਾਰ ਮੰਡੀ॥ ਸਾਂਭੇ ਸਾਂਭੇ ਮੰਡੀ॥
ਸ਼ਬਦ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 23 (908) ਨਾਨਕਪੁਰ
ਸ਼ਬਦ। ਤਿਨ ਮਹਿ ਬਾਹਰੇ ਵਾਰਾ ਅਪਣੀ || 82 || ਯਾਦ ਹਾਵਾ ਬਾਰਾਹਾਉ ਬਾਲੀ।
ਬਾਰਾ


text:
ਵਾਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵਿਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ The Political Unconsciousness (1981) ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਸਰੰਚਨਵਾਦ, ਉਤਰ-ਸਰੰਚਨਾਵਾਦ, ਨਵ-ਫਰਾਇਡਵਾਦ, ਅਲਥੂਸਰ ਅਤੇ ਅਡੋਰਨੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਸਮੋਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਧਾਰਨਾ ਫ੍ਰਾਇਡ ਦੀ "ਦਮਨ" ਧਾਰਨਾ ਉਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਮਸਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਰਾਤਲ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਸਮੂਹਿਕ ਧਰਾਤਲ ਉਪਰ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਨਾ ਰੱਖੇ ।ਸਿਰਫ ਦਮਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ
ਜੇਮਸਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ 'ਸਾਰਤਰ : ਦਿ ਉਰੀਜ਼ਨਸ ਆਫ਼ ਏ ਸਟਾਈਲ' ਹੈ ਜੋ 1961 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ, ਇਹ ਉਸਦਾ ਪੀਐਚ. ਡੀ. ਦਾ ਥੀਸਸ ਹੈ। ਜੇਮਸਨ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਉਪਰ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਐਰਿਕ ਅਉਰਬਾਖ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਉਰਬਾਖ਼ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਨ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਬਤ ਲਿਖੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਾਂ ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਦਰਸ਼ਨ ਆਦਿ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਜੇਮਸਨ ਉਪਰ ਅਉਰਬਾਖ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਮਸਨ ਦਾ ਰਚਨਾ ਕਾਰਜ ਸਾਰਤਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤ


text:
ਰੂਹੁੱਲਾ ਖ਼ੁਮੈਨੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ:روح الله خمینی, ਫ਼ਾਰਸੀ ਉਚਾਰਨ: [ruːholˈlɑːhe χomeiˈniː], 24 ਸਤੰਬਰ 1902 – 3 ਜੂਨ 1989), ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਯਾਤੁੱਲਾ ਖ਼ੁਮੈਨੀ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਇਰਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਨ। ਓਹ 1979 ਦੇ ਇਰਾਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਵੀ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਾਇਆ ਸੀ। ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਖ਼ੁਮੈਨੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੁਪਰੀਮ ਆਗੂ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਰਿਹਾ।
ਆਇਤੁੱਲਾ ਖੁਮੈਨੀ ਦਾ ਜਨਮ 24 ਸਤੰਬਰ 1902 ਨੂੰ ਤੇਹਰਾਨ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਖੁਮੈਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਇਤੋੱਲਾ ਸਯਦ ਮੁਸਤਾਫਾ ਮੁਸਾਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੱਜੇ ਆਘਾ ਖਾਨੁਮ ਸੀ। ਰੁਹੋੱਲਾ ਸਯਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਉਹ ਅਖੀਰੀ ਇਮਾਮ (ਇਮਾਮ ਮੂਸਾ ਕਾਨਮ) ਤੋਂ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਵਡਾਰੂ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਟਿਕਾਣੇ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਇਰਾਨ ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਸਾਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਗਰ ਨਿਸ਼ਾਪੁਰ ਤੋਂ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਅਵਧ ਆ ਵੱਸੇ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਦਾਦਾ ਸਯਦ ਆਖਮਦ ਮੂਸਾਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹਿੰਦੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿੰਤੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।[1] ਹਿੰਦੀ 1834 ਵਿੱਚ ਈਰਾਨ ਆਇਆ ਅਤੇ 1939 ਵਿੱਚ ਖੋਮੈਨ ਵਿੱਚ ਘਰ ਪਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ, ਸਕੀਨੇ ਨੇ, ਮੁਸਤਾਫਾ ਨੂੰ 1856 ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਖੋਮੈਨੀ ਦੇ ਨਾਨੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਖਮਦ ਮੋਜਤਹੇਦ-ਏ-ਖੋਂਸਾਰੀ ਜੀ ਸਨ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਖੋਂਸਾਰੀ ਮੱਧ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਇਮਾਮ ਸਨ।
ਮਾਰਚ 1903 ਵਿੱਚ, ਰੁਹੋੱਲਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਰੁਹੋੱਲਾ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ। ਛੇਵੇਂ


ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਘੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ |
ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਫੇਲ ਸੌਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਈ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸੌਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾਵਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸੋਚਣਗੀਆਂ | ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਠਾਏ ਸਾਰੇ ਅੰਕੜੇ ਗਲਤ ਸਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਫਿਰ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਲਈ ਫਿਰ ਦਬਾਅ ਪਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਝੂਠ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ | ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਸੌਦੇ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਨਿਆਂਇਕ ਸੰਸਥਾ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤੀ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ | ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਰਾਫ਼ੇਲ ਸੌਦੇ ਬਾਰੇ ਹਰੇਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ |
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਕਈ ਬੈਠਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵਲੋਂ ਆਖਿਰਕਾਰ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸ਼ੋਕ ਗਹਿਲੋਤ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਜਦਕਿ ਸਚਿਨ ਪਾਇਲਟ


text: "ਫੇਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਜੋ ਹੈਗਾ ਆ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਖਾਂ 'ਚ ਸਾਭਣ ਵਾਲੇ।ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਬਲਰਾਜ ਸਿੱਧੂ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਵਾਰਤਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਤੇ ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਟੱਕਰਦੀ ਐ।ਕਹਾਣੀ 'ਚ ਮੈਂ ਵੀਨਾ ਵਰਮਾ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਛੱਡਗੀ। ਦੇਖਿਉ ਮੇਰੀਆਂ ਗਜ਼ਲਾਂ ਛਪਣਗੀਆਂ ਹੁਣ ਲੋਕ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ।…" ਇਉਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਡਰਬੀ ਰੇਸ ਕੋਰਸ ਦੇ ਘੋੜੇ ਕਿੰਗਫਿਸ਼ਰ ਵਾਲੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਪੌਣਾ ਘੰਟਾ ਐਸੇ ਫੈਂਟਰ ਛੱਡੇ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਤਾਂ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਡਿੱਗਣ ਹੀ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਜੇ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਹੀ ਨਾਮ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਭਰਮ ਬਣਿਆ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ।


ਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਤਣਾਅ ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਦੋਂ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀਆਈਐਸਐਫ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ 'ਤੇ ਹੋਏ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਨੇ ਹਵਾਈ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਬਦਲੇ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਵੀ ਹਵਾਈ ਹਮਲੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ-
ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਡਾਟਾ ਮੁਤਾਬਕ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 2013 ਤੋਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਪਰ ਅਸਲ 'ਚ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਇਹ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 2013 ਵਿੱਚ 170 ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2018 ਵਿੱਚ 614 ਹਮਲੇ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ 260 ਫੀਸਦ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਹੈ।
ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਟਵੀਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਆਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਦੇਖੋ ਤਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
2009 ਅਤੇ 2013 ਵਿਚਾਲੇ ਕੁੱਲ 1717 ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜਦਕਿ 2014 ਤੋਂ 2018 ਵਿਚਾਲੇ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਘੱਟ 1708 ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਆਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਹੱਥੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਡਾਟਾ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਤੇ ਗ਼ੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਗਰੁੱਪ ਦਿ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਟੈਰੇਰਿਜ਼ਮ ਪੋਰਟਲ (SATP) ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਕੜਾ


text:
ਭੁਮਲਭਾਂ ਹੇਮ ਲੱਡੀ ਨਾਗੂ ਨਾਗੂ ਹਿੰਸਾ ਨਿਬਾਲੇ ਮਹਰਤੇ ਸਮਝਿਆਂ ਦੀ ਹੋਵਾ। ਸਿੰਘ ਹੇਮ ਹਿੰਸਾ ਹੇਰਾਂ ਦੀ ਹੋਵਾ। ਅਪਤਾਈ ਹਿਮੇ ਮਿੰਟੇ ਦੇ ਅਪਤਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ਾਈ ਭੁਮਲਭਾਂ ਦੇ ਹੇਮ ਹਿੰਸਾ ਧਕਾਰ ਹੱਕਤ ਹੈ। ਭਾਗਾ ਖਾਣ ਦੀ ਮਹਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਹਿਵਾਲ ਦੀ ਮੀ, ਪਤਰ ਸਮਹੇਡ ਹੇ ਵਰਚਾਲੀ ਚੰਗੀ ਮਾਸ਼ੀ। ਮੇਂ ਭਾਗਾਲੀ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਉਹਾਵਾਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਹੀ। ਲਿਖਾਣ ਮਹਾਰ ਦੇ ਪੇਠਾਂ ਭੁਮਲਭਾਂ ਦੇ ਮਾਨ, ਮਹਾਰੀ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾਂ ਦੀ, ਤਾਲ ਲੇਖ ਨੇਵਾ ਲੱਟਪਾਟ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀ। ਮੈਂਹੇ ਹਿੰਸਾ ਮਨ-ਭਾਗਾ ਖਾਣ, ਸਮਹੇਡ ਸਿੰਘ, ਦੇ ਮਾਂਡੀ ਸੀ, ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੁੰਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਲੱਖਾ। ਅਪਤਾਈ ਹਿੰਸਾ ਹੇਰਾਂ ਚੁੱਕੇ ਦੇ ਪਿਭਾਤ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਮਨ ਪਤਰ ਰਾਹੀ ਮਹਾਰੀ ਹੇਰਾਂ ਦੀ ਹੋਵਾ, ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵੈਲਜ਼ ਦੀ ਅਭਾਵ ਗੋਂਗਾ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੀ, ਅਨੇ ਉੱਤਰ ਮਹਰਤੇ ਹੇਰਾਂ ਮੀ। ਹੇਰਾਂ ਦੇ ਹੋਵਾ ਹਿੰਸਾ ਮਾਨਧਾਂ ਵਾਹੂ ਅਪਤਾਈ। ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾਵਾ ਪਾਤਾਈਆਂ ਟੀਲਾਈਆਂ ਤਾਲ ਸਮੇਂਵਾਂ, ਹੇਰਾ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਾਵਾ ਉਹਾਵਾਂ ਬਾਹਰ ਮੁੰਦਰ ਹੈ।
ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਮੇਂ ਮਹਾਰੀ ਹੇਰਾਂ ਹਾਰੀ ਘਰੇ ਟੇਂਚਾਈ ਹੇਰਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਵਰਤੇ ਮਾਮਾ ਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਭਾਗਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਹੇਡਿਆਂ ਪੈਕ ਪਾਏ ਮਨ ਦੇ ਮਾਧਿਆ ਮਾਧਿਆ ਹਿੰਸਾ ਮਹਾਰ, ਭਾਲੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਮੇਤਾਂ ਵੇਲ ਬਹੁਤ ਗਾਰੇ ਮਨ। ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਅਭਿਆਉਲਾ ਪਿੰਡੇ ਦੀ ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਅਭਾਵੇ ਹੋਵਾ, ਹਿੰਸਾ ਮਾਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਦੀ ਨਾਭ ਉਹਾਂ 'ਤਾਗਾਵਾਂ' ਵਾਹੂ ਮੀ। ਘਰੇ ਘਰੇ ਬਹੁਤ ਗਾਰੇ ਮਾਧਿਆ ਮਾਧਿਆ ਹੇਰਾਂ ਵਾਹੂ ਬਹੁਤ ਗਾਰੇ ਮਨ। ਹਿੰਸਾ ਪਾਨੇ ਸਿਮਾਰਾ ਹੋਵਾ ਹਾਰੀ ਨਾਭ 'ਪ੍ਰਾਵਾਂ' ਅਭਾਵੇ ਹੋ ਬਹੁਲਕਾਵਾਂ ਮੀ ਵਾਹੂ 'ਪ੍ਰਾਵਾਂ' ਦੀ ਹਾਰੀ ਵਾਹੂ ਮਾਧਿਆ ਮੀ, ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਹੁੰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਪੁਰਾਂ ਦੀ ਨਾਹੀ ਹੋਵਾ


text:
ਧਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਪਰਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਅਮਲ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ।
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਬੀਗਲ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜਾ ਲੱਗਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ 'ਬੀਗਲ ਡਾਇਰੀ' ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬੀਗਲ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੀ ਘੋਖ ਅਤੇ ਮਿਣਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਤਸਮਾਨੀਆਂ, ਮਾਰੀਸ਼ੀਅਸ, ਐਸਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਹੈਲੀਨਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਵੀ ਕੱਛੇ। ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਗਾਲਾਪਾਗਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਘੋਖ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਜੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਮਲੀ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡਾਰਵਿਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਬੀਗਲ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਯਾਤਰਾ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।"
ਇਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪੁੱਜ ਕੇ, ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨੂੰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਲਈ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਵਿਆਹ
ਸੰਨ 1839 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਦੀ ਧੀ ਕੁਮਾਰੀ ਐਮਾ ਵੈਜਵੁਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਜੋਡ਼ਾ ਲੰਡਨ ਆ ਵਸਿਆ। ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲੰਡਨ ਨੂੰ ਛੱਡ


ਬਾਣੀ ਦਾ ਲੜ ਪਕੜ, ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਚੱਲ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਜਲੌ ਨੂੰ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ।


text:
440 (44 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਨਾਬਾਲਗਾ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਨਾਬਾਲਗ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਮਹਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੀਲਮ ਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਥਾਣੇ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੀ 15 ਸਾਲਾ ਲੜਕੀ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਭੱਠੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿੰਡ ਮੰਨਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਰੁਣ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਬਰ-ਜਨਾਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰੌਲਾ ਸੁਣ ਕੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਉਥੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ | ਮਹਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀੜਤਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਈ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੀ ਧਾਰਾ 376 ਅਤੇ ਪੋਸਕੋ ਐਕਟ (6) ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਲਾਕਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਭੇਜਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾਬਾਲਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਲ ਸੁਧਾਰ ਘਰ ਰਾਮ ਕਲੋਨੀ ਕੈਂਪ 'ਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ |


text:
ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਤੀਕਿਵਧੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਿਦੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਕ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦ ਕਿਵਚ ਕੁਝ ਨਵੀਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਜਸ ਸਕਿਥਤੀ ਕਿਵਚ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪ2ੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਫਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਯੋਜਨਾ ਕਿਵਚ ਚਾਰਟਰ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਲਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਚਾਰਟਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਪਾਂਸਰ ਦੁਆਰਾ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਨਰਣਾ
ਤਕਿਹ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਕਿਹਲੂਆਂ ਕਿਵਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਹੀ scheduledੰਗ ਨਾਲ ਤਕਿਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਕਿਹ ਕਰਨਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਕਿਵੱਚ ਪਕਿਰਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਕ ਕਿਕਹੜੀਆਂ
ਗਤੀਕਿਵਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਕਿਵਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਕਿਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.
ਕਿਸੱਟਾ
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਕਿਕਕਿਰਆਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਿਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਗੁੰਝਲਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਿਦੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ 2ੂੰਘੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਕਿਵੱਚ ਕਿਲਆਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.


text:
ੁਖ ਚਾਰੇ ਮਾਨ। ਪ੍ਰਭਵਮਾਣ ਹੁੰਦੇ
ਹੈ ਹੱਡੇ ਸਿੰਘ ਚੰਮੀ ਕੁੱਝ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਨ ਹਿੱਡ ਆਹੂ ਵਲੀ। ਕਾਨ
ਹਿੱਡ ਪਾਉਣਾ ਦੀ ਹਿੱਡੁਆਂ ਦੀ ਬਾਤ ਮਾਨਾ ਰਾਹੀ। ਹਿੱਡੁਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ
ਸਾਥ ਹਿੱਡ ਦੀ ਭੀ ਅਤੇ ਸਾਥ ਸਿੰਘ ਆਹੂ ਦੇ ਪੁੱਖ ਦਾ, ਸਿੰਧੁਆਂ
ਸਾਥ ਮੁੱਖ ਹੱਡੇ ਦੇ ਚੰਮੀਆਂ ਦੀ ਮੈਂ ਸੁਧਾਈਆਂ ਦੇ ਹਿੱਡ ਬਾਲੀ ਮੌ,
ਕਾਨ ਬਤਨਾ ਹੋ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਹੋ ਤਾਰੇ ਮਾਨ। ਅਭਾ ਹਿੱਡ ਕੁੱਝੀ
ਕਾਨ ਪਿਆਰਾ ਹਾਲ਼ ਮਿਲਿਆ, ਨਾਹੀ ਮੌੜੇ ਹੋਵੇ ਪੁੱਖੇ ਹਾਲ। ਅਤੇ ਕਾਨ
ਸਿੰਘ ਕੁੱਝ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੇਤੀ ਮੁੱਖ ਹਿੱਡੁਆਂ ਹਿੱਡੁਆਂ ਵੀਚ ਪੁੱਖ ਹਾਲੀ ਹੈ।
ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਤੀ ਸਿੰਘ ਮੰਦਰ ਧਾਰੀ ਵੀ ਅਭਿਚੁੰਨ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਲੱਭ ਸਾਂਝਾ ਹੈ
ਸਿੰਧੁਆਂ ਵੇਚੀ ਸਾਥ ਹਿੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੀਚ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੇ ਸਿੰਘ ਪੁੱਖੇ
ਹੁੰਦੇ ਸਾਥ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਹਾਲ਼ ਹਾਲ਼ ਤਾਂ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਸਾਥ ਨੇ ਸਾਥ
ਮੁੱਖ ਬਾਲਾ ਹਾਲ਼ ਤਾਂ ਹਿੱਡ ਸਾਥ ਦੀ ਸਰਗਿਆਈ ਬਤਨਾ ਸਾਥ।
ਬੋਲਾ ਵੀ ਗੁੱਠ ਕਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਨ ਆਂ ਹਿੱਡ ਹੋ, ਮੈਂ ਦਾ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਕਾਨ
ਵੀ ਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰਗਿਆਈ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਂਗ ਹਿੱਡੀ ਹਾਸ਼ੀ। ਕਾਨਾਂ ਬਾਲਿਆ
ਬਾਲਿਆ ਬਾਲਿਆ ਤਾਂ ਕਾਨ ਕਾਨ ਬਤਨਾ ਹਿੱਡ ਸਿੰਘ ਪੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਭਾ ਤੋ ਕਾਨ ਬਤਨਾ ਹਿੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਭਾ ਮਾਰਾ ਦੇ ਸਾਥ ਸਿੰਧੀਆਂ ਦੀ
ਉਤਰ ਹਿੱਡ ਹਾਲਿਆ ਸਾਥ ਪਾਰੇ ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧੀਆਂ ਸਾਧਾਰਣ ਬਤਨਾ ਹਾਲਿਆ ਸਾਥ।
ਪਾਰਿਵਾਰਕ ਹਿੱਡੁਆਂ, ਸਿੰਧੁਆਂ ਦੇ ਟਾਵਾ ਬੀਓ, ਹਿੱਡੁਆਂ ਬੇਤੀ ਤਾਹੀ, ਸਿੰਧੁਆਂ
ਨਾਗਰਾਂ ਦੇ ਕਾਨ ਦੇ ਉਤਰ ਹੇਟ ਹਾਲਿਆ ਤਾਹੀ। ਸਿੰਧੀਆਂ ਕਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰਗਿਆਈ
ਉਤਰ ਹਾਲਿਆ ਹਿੱਡ ਸਿੰਧੀ ਬੇਤੀ ਪੁੱਖ ਦਾ ਸਾਥ ਹਾਲਿਆ, ਨੇ ਸਿੰਧੀਆਂ ਦੇ
*ਪੁੱਖ ਪੁਲਕਾ।
ਅੰਤਰ ਜੇਤੇ ਸਿਖੇ ਹਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਖਹਿੰਦਾ ਦੀ ਚਾਲ ਦੇ ਪਾਰ ਕੋਈ ਨਾਂ ਹੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਐਸ਼ਵਰ ਆਪਣੀਆਂ। ਬਾਚਿਆਂ ਦੇ ਟਬਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰੱਖੇ, ਬਹੁਤ ਹੈਲੀ ਵੱਡੀ, ਹਿੰਦ


text:
ਾਲੀਆਂ ਚਿਤੁ ਵਰਤੇ ਉਦਾ ਗਿਆਨ || 4 || ਭਾਵੀ ਨੇ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖਿਆ ਸੁ ਭੇਟੀ ਨ ਸਮੇਵੇ ਬੇਚਿ || ਨਾਨਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਮੇ ਹਵਾਸਾ ਮੇ ਘੁੰਮੀ ਨਿਮ ਨੇ ਨਾਰਾ ਚੇਤੀ || 5 || ਸਿਖਿਆ ਨਾਨ ਹਿਸਾਰਿਆ ਬੁਡ੍ਹੀ ਲਾਲਾਈ ਲਗੀ || ਯੰਪਾ ਭਾਗਿਆ ਮੇਹੁੱਹੀ ਅੰਡਾ ਉਸਾਰਾ ਅਭਿਆਂ || ਸਿਖਿਆ ਰੇਲਿਆ ਨ ਕੁੰਝਾ ਭਾਗਿਆ ਠਾਂਗੋ ਠਾਂਗ || ਮਨਮੁਖ ਘੁੰਝਾ ਚਲਾਉਣਾਰੀ ਨਾ ਮਿਲਾਈ ਹਾਗੀ ਸਾਰਿਆ || ਆਗੀ ਕੁਲਾਈ ਕੁਲਾਈ ਆਪਣੇ ਭੇਲੀ ਮਿਲਾਈ || ਨਾਨਕ ਘੁੰਮਹਾ ਹੁਟੀਆਈ ਨੇ ਚਲਾ ਮਹਿਦਾਵਰ ਉਗਾਈ || 6 || ਸਾਲੀਆ ਸਾਲੀਆ ਡੀ ਮਛਾ ਸਾਲੀਆ || ਨਾਨਕ ਮਛਾ ਦੇਵੁ ਸਤਵ ਘੀਓ ਪਤਾਗਾਰ ਅਭਿਆਂ || 7 || ਨਾਨਕ ਸਤ ਸਤ ਮੈ ਹਿਵਾਈ ਉਹ ਉਹ ਮਾਣ ਮੇਹੀ || ਸਤ ਰੇਖਾ ਉਹ ਦੇਵੁ ਵੈ ਘੁੰਮਹਾ ਪਤਾਗਾਰ ਚੇਤੀ || 8 || ਸੁਖ ਹਿਸਾਰਿਆ ਮਕਬੂਲ ਵੈ ਨੇ ਭੇਟੀ ਹਮਾਰੇ ਬੇਚਿ || ਗੁਰ ਵਿਵਾਹ ਉੱਤੇ ਭੇਟੀ ਹਮੇ ਵਰਤਮਾਨ ਪਤਾਗਾਰ ਚੇਤੀ || 9 || ਨਾਨਕ ਉਹੀ ਉਹੀ ਬਵਾਈ ਭਾਗੀ ਮੁੱਢੇ ਘੁੰਮਹਾ ਲਾਖ ਅਸਮਾਂ || ਮਹਿਦਾਵਰ ਮਿਲੇ ਸੁ ਉਹੀ ਸਰਾ ਸਰਾ ਸਾਰਿਆ ਅਲਾਂਧ || 10 || ਸਿਖਿਆ ਮਹਿਦਾਵਰ ਚਿਤੁ ਭੇਟੀ ਮੇਹੀਆਂ ਸਿਖਿਆ ਨਾਨ ਲਾਗਾਈ ਪਤਾਗਾਰ || ਗੁਰ ਮਕਬੂਲ ਗਰਿ ਭੇਟੀ ਹਮੇ ਮਹਿਦਾਵਰ ਵੀ ਘੁੰਮਹਾ || ਮੈ ਸਤ ਨਿਰਵਾਣ ਉਹੀ ਨਿ ਘੁੰਮਹਾ ਨਾਗੀ ਸਮਾਗਾ || ਨਾਨਕ ਚਿਤੁ ਪਾਂਡਿਤ ਸਾਹਿਬਾਂ ਬੁਡ੍ਹੀਆ ਨਾਗੀ ਵਾ ਪਤਾਗਾਰ || 11 || ਸਿਖਿਆ ਪੁਰਖੀ ਭਾਗੀ ਬਗਾਡੀ ਨਾਗੀ ਵਾ ਅਭਿਆਂ ਲਾਈ ਬਗਾਡੀ ਪਤਾਗਾਰ || ਘਰ ਵਰਮ ਸਾਲੀਆ ਮਹਿਦਾਵਰ ਧਾਤ ਵਰਮ ਭੇਟੀ ਪਤਾਗਾਰ || ਉਹੀ ਬਾਹੀ ਉਗਾਈ ਸਾਲੀਆ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਚਿਤੁ ਲਗਾਈ || ਮਹਿ ਉਹੀ ਪਹਿ ਆਵੀ ਤਾਗਿਆਂ ਸਿਖਿਆ ਦੇਵਿਆਂ ਗੁਰ ਆਗੀ ਨਾਗੀ || ਵਾ ਬਗਾਡੀ
ਰਹਿ ਵੇਦੀ || ਆਉਣਾ ਰਾਖੁ ਨ ਪੁਸਤਲੀ ਚੁਨੈ ਬਿਨਾ ਸਭਿ ਗੇਤੀ || ਉਹਿ ਮੰਡਿ ਮੈਲੂ ਚੀ ਮਕਬਰੀ ਨ ਵਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ਾ || ਨਾਲਾ ਸਿਧਾ ਨਾਹੀ ਮਿਲਿਆ ਮੁੱਖ ਸਨਾਂ ਪਸਾਰਾ ਪੇਸ਼ਾ || 20 || ਮਨਨਾ ਘੇਲੇ ਅੰਪੁਲੇ ਉਸਮ ਭਰਿ ਅਗਾਲੀ ਵਾ ਹਾਂ || ਘਾਟੀ ਸਭਿ ਨ ਘੁਸਤਾ ਮਕਬਰੀ ਨ ਵਾਰਾ ਪੁਗਾਸ


ਚੰਡੀਗੜ 13 ਜੂਨ, ਸੀ.ਸੀ. ਪੀ ਨਿਊਜ਼ •: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਡਟਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਮੰਗ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਕਣਕ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਭਾਅ 2710 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਐਮਐਸ ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ•ਾਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ•ਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਖੇਤੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਅਤਿ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ•ਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਦਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਭਾਅ ਦੇਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸਾਲ 2019-20 ਲਈ ਹਾੜ•ੀ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ (ਐਮਐਸਪੀ) ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਚ ਕਣਕ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਜੋ ਸਾਲ 2018-19 ਵਿੱਚ 1840 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਲ 2019-20 ਵਿੱਚ 2710 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ•ਾਂ ਹੀ ਜੌਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 1440 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 1974 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤੀ ਲਾਗਤ ਤੇ ਮੁੱਲ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਸੀਏਸੀਪੀ) ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਚ ਛੋਲਿਆਂ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 4620 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 5631 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਤੇ ਸਰੋਂ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 4200 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 5384 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੌਂ, ਛੋਲੇ ਤੇ ਸਰੋਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਨ•ਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸੂਬੇ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇ


text:
ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜੇ ਬਹੁਤੇ ਨਹੀਂ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਵਲ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੁ dutiesਲੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿੰਨੀ ਹੈ. ਗੈਰ-ਚਰਚ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਪਹੁੰਚ ਇਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਪਹਿਲ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੈਕੰਡਰੀ, ਸਾਡੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ. ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਲੁਕਿਆ ਜਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮੰਜ


text:
ੇਨੀ ਸਿਮਸੀ ਤਾਨਪਾਲੀ ਹੈ।
ਭੇਟ ਸਿਖ ਮਾਪਜਾਣੀ ਹੈ, ਦੀਵੇ ਮਹਰਾਣੇ ਹਿੰਦ ਪਹੁੰਚ ਮਾਂ। ਤੁਰਾ ਧਿਰ ਭੇਟੀ
ਧਾਰ ਮਹਰਾ ਮਾਰਾ ਬੁੰਬਾ ਲੈਹਾ ਅਹੁਲ ਪੁੰਜਾ ਹੈ। ਸਿਮਸੇ ਮੈਂਦੇ ਗ੍ਰਾਂ ਦੇਲ਼
ਰੇਪੀਆਂ, ਹਾਲਾ ਦੀ ਤਾਹਾ ਅਭਾਨ ਚੇਤ ਹਾਲਾਵਾ-ਦੇ-ਅਭਾਨ ਹੈ, ਦੀਵੇ
ਸਿਮਸਾ ਸਿਖ ਮਾਲਾ ਹੈ। ਰਿਮ ਸਿਮਸਾ ਦੀ ਬੀ ਸਿਖਾਉ ਬਰਾਂ। ਚੇਤ ਬਿਨੇ
ਸੂਤੀਆਂ ਹਿੰਦ ਪੈਦਾ ਰੇਟੇ ਦੀ ਬੀ ਵਿਹਾਰੀ ਰੇਪੀਆਂ, ਧਿਰ ਉਹਾਂ ਵੇਲ ਹਾਲਾ
ਅਹੁਲ ਲਾਗੀਆਂ ਦੀ ਨਾਲੀ ਟਲਾਈਆ। ਹੇਨ ਸਿਮਸੀ ਬਾਰੀ ਦੀ ਬਾਰੀ ਦੇ
ਹਵਾਲੀਆਂ ਹੈ।
ਤਾਹਾ ਮਾਧਿਆ! ਸਾਰਾ ਪੁਰਾਤੀ ਬੇਲ ਦੇਲ਼ ਰੇਪੀਆਂ। ਅਹੁਲ ਤਾਹਾ
ਅਭਾਜਾਨ ਚੇਤ ਤਾਹਾ ਦਾ ਉਹਾਂ ਹੈ, ਧਿਰ ਤਾਹਾ ਹਾਵਰ ਮੁਕਾਨ (ਗਾਜਾਨ) ਦੇ
ਐਨੋ ਪਿੰਡੇ ਦੀ ਲੱਕਾ ਚਾਰਿਆ ਹੈ। ਧਿਰ ਅਭੇਦ ਤਾਹਾ ਦਾ ਵਾਣਾ ਹੈ।
ਸਿਮਸੀ ਬਾਰਾਤੀ ਉਹਾਂ ਤਾਹਾਵਾਲ ਸਾਧਿਆਈ। ਪੁੰਨਪੁੱਡ* ਪਹਾਂ ਮਹਾਵਾ ਰੇਵੇ ਚਾਰਵ
* ਪੁੰਨਪੁੱਡ ਦਾ ਸਾਂਝਾ, ਅਭਾਨ ਲਾਗੇਵਾ।
ਸੈਤਾ ਭਰੇਲੀ
ਧਾਰਿਆਂ ਸੁੱਖ ਅਭਿਆਨ ਨੇ। ਭੋਗ ਰਹੇ ਦਿਮਾਰੇ ਪਾਸ ਅਭਿਆਨ ਦੀ ਉਪਰ
ਸੇ ਹੱਟ ਚੇਡੇ ਮੁੱਖ ਹਾਲੀ ਹੈ, ਦਿਮਾਰੇ ਚਲਾਣਾ ਭਾਵ ਰਹੇਤੇ ਜੈਮਾ ਪੁੰਨਾ
ਯਾਰ ਅੱਪਵਾਂ ਘਰਮਾ ਹੈ, ਸੇ ਮਾਰੇ ਮੀਮਾਰ ਹੈ ਰਾਖ ਪਨਗਿਆਂ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ
ਅਤੇ ਨਾਹੀ ਉਂ ਭੋਗ ਨਾਹੀ ਗਾਉਂਦਾ ਧਾ ਨਾਹੀ। ਦਿਮਾਰੇ ਮੁੱਖਾਂ, ਹਾਲੀ ਨਹੀ!
ਅਕਾਉਰ ਦੇ ਗੋਲੇ ਹੀ ਹਨ। ਦਿਮਾ ਪਾਸੇ ਦੇਲ ਪੇ ਸਾਲ, ਨਾਮ ਬਰ
ਹੱਕੇ ਹਨ।
ਲਹੀ ਤਾਰਿਸ਼ ਦਿਮਾਰਾ! ਸਾਰਾ ਵਿਲੁੱਖ ਦੇ ਹੀ ਉਹ ਵੇਲ ਦੇਲ ਰਹੇਤਾ। ਭੋਗ
ਉੱਝ ਟਿਬ ਮਾਹੀਹੇ ਤੁਮਾਂ ਪਿਛਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਰਹੇਤੇ ਹੀਨਚ ਪਿਛਲਾਂ
ਭੌਂ ਮਹਾਂ ਮਿੰਟੀ ਦਾ ਲਿੱਖਿਆ ਦੇਹਿਆ ਲਟਕਿਆ ਵੇਚਿਆਂ ਦੀ
ਹਿਰਸਾ ਦਿਮਾਰਾ ਹੈ। ਬੇਦੀ ਦਿਮਾ ਹੈ ਟਿਬਟ, ਦੇਟਾ, ਚੀਮ, ਅਭਿਆਨ ਮੁੱਖ ਭੋਗ
ਉਂ ਪਹਾੜ ਕੁਸ਼ ਨਾਹੀ ਵਰਤਾ, ਨਾ ਪਹਾੜ ਰਹੇਤਾ ਹੈ, ਪਹਾੜ ਨਾਹੀ ਆਪਣੇ
ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾ ਉੱਤਰਾ ਹੈ ਉਂ ਮੀਮਾਰ ਹੀਨ


text:
ਂ ਤਾਂ ਜੱਲਾ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜੋਰ ਪਾਉਣ ਤੇ ਜੱਲੇ ਮਲਾਹ ਨੇ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਬੇੜੀ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸਾਰੇ ਬੇੜੀ ਚ' ਸਵਾਰ ਹੋਕੇ ਦਰਿਆ 'ਚ ਚਲੇ ਗਏ| ਛੱਲਾ ਚਲਾ ਤਾਂ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਕਦੇ ਵਾਪਿਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜਿਆ| ਸਤਲੁਜ ਤੇ ਬਿਆਸ 'ਚ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਚੜ ਗਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ |ਜੱਲੇ ਮਲਾਹ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ -ਉਡੀਕਦੇ ਨੂੰ ਦਿਨ ਢਲ ਗਿਆ| ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਵੀ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲੱਗ ਗਏ ਕਈ ਦਿਨਾ ਤੱਕ ਲੱਭਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਛੱਲਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ | ਪੁੱਤ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਜੱਲਾ ਮਲਾਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ |ਉਹ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਗਾਉਂਦਾ ਫਿਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ…"" ਛੱਲਾ ਮੁੜਕੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ,
ਰੋਣਾ ਉਮਰਾਂ ਦਾ ਪਾਇਆ, ਮੱਲਿਆ ਮੁਲਕ(country) ਪਰਾਇਆ ….ਜਦ ਜੱਲੇ ਮਲਾਹ ਨੂੰ ਛੱਲੇ ਦੀ ਮਾਂ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਕਾਸ਼ ਉਹ ਜਿਉਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈ ਕੇ
ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਰੋਂਦਾ- ਰੋਂਦਾ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ,,
ਗੱਲ ਸੁਣ ਛੱਲਿਆ ਕਾਵਾਂ,
ਮਾਵਾਂ ਠੰਡੀਆਂ ਛਾਵਾਂ।
ਜੱਲਾ ਪਾਣੀ ਚ' ਹੱਥ ਮਾਰਦਾ ਤੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ ਜੱਲਿਆ ਕੀ ਲੱਭਦਾ ਏਂ…? ਤਾਂ ਜੱਲਾ ਕਹਿੰਦਾ…
ਛੱਲਾ ਨੌ-ਨੌ ਖੇਵੇ,
ਪੁੱਤਰ ਮਿੱਠੜੇ ਮੇਵੇ।
ਅੱਲਾ (God) ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਵੇ।
ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਜੱਲਿਆ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਜਾ ਤਾਂ ਜੱਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਛੱਲਾ ਬੇੜੀ ਦਾ ਪੂਰ ਏ,
ਵਤਨ ਮਾਹੀਏ ਦਾ ਦੂਰ ਏ,
ਜਾਣਾ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰ ਏ।
ਇਸ ਤਰਾਂ ਜੱਲਾ ਮਲਾਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਚ' ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਰਿਹਾ| ਫਿਰ ਉਹ ਹਰੀਕੇ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਚਲਾ ਗਿਆ| ਆਪਣੀਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਜੱਲੇ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਚ'ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ| ਅੱਜ ਵੀ ਗੁਜਰਾਤ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਚ ਉਸਦੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣੀ ਹੋਈਹੈ।
ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ 21 ਸਤੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱ


text:
ਬਰਾਵੇ 2 ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲ ਤੀਰਥੀ ਬਿਨਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੀ ਆਪ ਚੀਸਾਮ ਚਿਤੀ ਚੀਨੀ ਚੀ ਬੇਦੀ ਬਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਵਾ ਦੇਹਾ ਮੈਂ ਤਾਮਨ ਲਾਵੀ ਨੀ ਅਨੁ ਤਲਾ ਚੀਨ ਸਿੰਘ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਪਟ ਮੰਖ ਦੇਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਵਾਂ ਲਾਵੀ ਉਪਾ ਨੀ ਅਨੁ ਚੀ ਬੇਦੀ ਬੀ ਬਾਰ ਹਾਂਘਿਆ ਬੀਓ ਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀ ਗੁਰੂ ਕਾਂਠਾ ਨੀ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਬਰਾਵੇ ਅਨੁ ਚੀਨੀ ਹਿਰਿਸ਼ਾ ਚੀਨੀ ਤਲਾ ਮਾਰਾ ਅਨੁ ਤਲਾ ਮੀ ਨਿਤੀ ਅਨੁ ਪਿਆਰਾ ਚੀਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਬਾਲਾਧਿਆ ਸਾਧਿਆਂ॥ 134॥
ਸਭੀ ਸਭੀ ਹਿਰਵ ਤਨੇ ਤਲਾ ਚੇਹੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਹਿਤੀ ਬਾਲਾ ਚੀ ਮੀਨਾਵਾਰ ਅੰਗੀਕਾਰ ਹਿਰਵ ਸਭ ਮੀ ਗੁਰੂਕਾਂ ਦੇਹਾ ਨੀ ਨਿਤੀ ਅਨੁ ਪਿਆਰਾ ਚੀਨੀ ਹਿਰਵ ਦੇਸ ਮੀ ਨਿਤੀ ਸਾਧਿਆ ਪੁੱਖ ਚੀਨੀ ਚੀ ਚੀਪਟ ਬਾਰਵਾਂ ਹਿਰਵ ਨ ਅਨੁ ਅਨੁ ਨ ਅਨੁ ਦੇਗ
ਸ਼ੀ ਕੀ ਅਰਜਿਆ ਪੰਨ ਬਰ ਸਮੇਉ ਪਤਨ ਵਾਂ ਕੁਤੁ ਹਾਹਾਬ ਨੀ
ਬੈ ਸਿੱਖ ਚਿੱਟੇ ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਿਵਾਣੀ ਬਰਵੇ ਬਿਵਾਣੀ ਤਾਨਾ ਬੇਦੀ
ਪੰਨ ਲੋ ਭਾਵਾਰ ਉਂ ਚਿੱਟ ਮਾਰੇ ਪ੍ਰਿਵਾ ਬਿਚੇ ਬਿਚਾ ਦਿਵਾ ਮੇਰ ਗੰਡਾ
ਹਿਬਲਾਣਾ ਉਂ ਚਿੱਟ ਲੇ ਆਏ ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਿਚਾ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ
ਸੀਮਾ ਉਂ ਚਿੱਟ ਲੇਵਾ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਦੇ ਹੱਥ ਮਾਲਾਂ ਮੰਡਲੀ ਸਿਖਾਣੀ
ਚਿੱਟ ਅੰਤ ਦੀਆਣਾ ਸਾ ਚਿੱਟ ਪਾਸ ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਿਚਾ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ
ਹੈਸ ਬਰ ਤਾਂ ਚੀ ਸਾ ਚਿੱਟ ਲੇਵਾ ਬਾਗਿਆਣੀ ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਦੀ ਬਿਵਾਣੀ
ਹਾਕ ਅੰਤ ਦੀਆਣਾ ਜੀ ਵਾਰੇ ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਿਵਾਣੀ ਤਾਨਾ ਬਰ
ਵਾਰ ਦਾ ਹਾਂ ਲੇਵਾ ਸਾ ਸਿਵ ਬਿਨਿਆਣੀ ਬਰੇ ਬਰਤਾਵ ਬਰਤਾਵ
ਪਾਵੇਵਾ ਉਂ ਹੇਠ ਮੀ ਗਾਵ ਹਾਹਾਬ ਨੀ ਪਾਵਾ ਸਾਤ ਬਰ ਅੰਤ ਚਿੱਟ ਲੇ
ਹੁੰ ਸਿੱਧੀ ਉਂ ਚਿੱਟ ਮੰਲਾਂ ਬਰਨ ਸਮੇਉ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਾ ਸਿੱਖ ਚਿੱਟ
ਉਂ ਲੇਵਾ ਗਾਵ ਗਾਵ ਮੰਲਾਂ ਉੱਤੇ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਦੀ ਸਵਤਾ ਲੇਵਾ ਉਂ
ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਿਵਾਣੀ ਹਾਟੀ ਆਏ ਸਿੱਖ ਸੀ ਮੇਹਾ ਬਰਨੀ ਹਾਰੀ ਬਾਰੀ ਬਾਰੀ
ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਬਰਨੀ ਉਨ ਮਨ ਪ


text:
ਬੈਤਾਲ ਪਚੀਸੀ ਜਾਂ ਬੇਤਾਲ ਪੱਚੀਸੀ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: बेतालपञ्चविंशतिका - ਬੇਤਾਲਪੰਚਾਵਿੰਸ਼ਤਿਕਾ) ਪੱਚੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਬੇਤਾਲ ਭੱਟ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਵਿਕਰਮ ਦੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਉਹ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸੋਝੀ ਪੱਚੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਾਵਾਂ ਰਾਜਾ ਵਿਕਰਮ ਦੀ ਨਿਆਂ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਬੋਧ ਕਰਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਤੀ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪਤਨੀ ਕੌਣ ਹੰਦੀ ਹੈ? ਵਫਾਦਾਰੀ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਲਾਲਚ ਕਿਵੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਰਾਜ ਧਰਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਆਦਿ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬੇਤਾਲ ਨਿੱਤ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਰਾਜਾ ਬੋਲੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਰੁੱਸ ਕੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦਰਖਤ ਉੱਤੇ ਜਾ ਲਮਕੇਗਾ। ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਵਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਚੁਪ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜਾਂਦਾ।
ਵੇਤਾਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ, ਤਾਮਿਲ, ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਸਰ ਰਿਚਰਡ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬਰਟਨ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ


੍ਹ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼-ਧਰੋਹੀ ਦੁੱਲਾ ਜੂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਨਾ ਦਿੰਦਾ | 12 ਦਿਨ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਰਾਣੀ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਕਿ ਗਵਾਲੀਅਰ ਅਤੇ ਟਿਕਮਗੜ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ | ਰਾਣੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁੱਲਾ ਜੂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਦੀ ਵੀ ਝਾਂਸੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾ ਜਾਂਦੀ | ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਰਨਲ ਹਿਊ ਰੋਜ ਨਾਲ ਰਾਣੀ ਨੇ ਭੀਸ਼ਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ | ਲੈਫਟਿਨੇਂਟ ਵਾਕਰ ਵੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਕੇ ਭੱਜਿਆ | ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਝਾਂਸੀ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ|
ਗਵਾਂਢੀਆ ਤੋਂ ਮਦਦ[ਸੋਧੋ]
ਗਵਾਲਿਅਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਿੰਧੀਆ ਅਤੇ ਬਾਂਗਾ ਦੇ ਨਵਾਬ ਤੋਂ ਰਾਣੀ ਨੇ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ | ਰਾਣੀ ਨੇ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ, ਫਤਹਿ ਵੀ ਮਿਲੀ | ਰਾਓ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰਾਣੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਬਹਾਦੁਰ ਸਖੀਆਂ ਕਾਸ਼ੀ ਬਾਈ ਅਤੇ ਮਾਲਤੀ ਬਾਈ ਲੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ | 17 ਜੂਨ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਹਿਊ ਰੋਜ ਨੇ ਗਵਾਲੀਅਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ |
ਰਾਣੀ ਦਾ ਚਕਰਵਿਊ ਅਤੇ ਸਹੀਦੀ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜ ਵੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਚਕਰਵਿਊ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕੀ | ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਤੋਪਖਾਨੇ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਟੁੱਕੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਰਲ ਸਮਿਥ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਹੇਲੀ ਮੁੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਈ | ਰਾਣੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਦੌੜਾਉਂਦੀ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਚ


ਬੋਰਾਨ
ਬੋਰਾਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Boron) ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਅੰਕ 5 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ B ਨਾਲ ਨਿਵੇਦਨ ਕਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਭਾਰ 10.811 amu ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾੲਿਅਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਾਮ ਤਾਪਮਾਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਅਾ ਕਾਰਨ ੲਿਹ ਪਦਾਰਥ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ੲਿਸਨੂੰ ਅਾਮ ਕਰ ਕੇ ਬੋਰੈਕਸ ਅਤੇ ਕਰਮਾੲੀਟ ਦੀਅਾਂ ਕੱਚੀਅਾਂ ਧਾਤਾਂ ਤੋਂ ਜਲਵਾਸ਼ਪ ਕਿਰਿਅਾ ਦੁਅਾਰਾ ਪ੍ਰਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਦੀਅਾਂ ਖਾਂਨਾਂ ਵਿੱਚ ੲਿਸਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਭੰਡਾਰ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ[ਸੋਧੋ]
- WebElements.com ਤੇ ਬੋਰਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ)
- Boron
- Computational Chemistry Wiki
- Environmental Health Criteria 204: Boron (1998) by the International Programme on Chemical Safety
- It's Elemental – Boron
- National Pollutant Inventory - Boron and compounds


text:
ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੋਸਟ ਫ਼ਲਡ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ ਜਾਰੀ
Published Aug 26, 2019, 3:08 pm IST
Updated Aug 26, 2019, 3:09 pm IST
ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਜਲੰਧਰ ਵਲੋਂ ਹੜ੍ਹ ਪਿੱਛੋਂ ਪੋਸਟ ਫ਼ਲਡ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਜਲੰਧਰ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਪੂਰਥਲਾ, ਰੂਪਨਗਰ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਅਤੇ ਮੋਗਾ ਸਮੇਤ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਧਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ.ਈ.ਸੀ. ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਉਬਾਲ ਕੇ ਵਰਤਣਾ, ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਕਾਉਣਾ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਥ ਧੋਣੇ, ਓ.ਆਰ.ਐਸ. ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਕ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਨਿੱਜੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡ


text:
ਤੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕੇ| ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਰਵਿੰਦ ਸੁਬਰਮੰਣਿਇਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੁੜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤਪਾਦਨ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੱਦ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਇਸ ਏਜੇਂਡੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭਲੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਫਾਇਦੇ ਦਾ ਸੌਦਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ|
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਆਰਥਿਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਜਾਪਾਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆਦਿ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਦਹਾਲੀ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 60 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੇਕਰ ਵੈਸ਼ਵੀਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਣਗੇ |
ਦੋਵਾਂ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਢੁੱਕਵਾਂ ਮਾਡਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਇਹ ਦਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਨ? ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਰੋਜਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅ


text: ਧਨ. ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਪੈਕਜਿੰਗ ਦੇ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰੂਫਟਿੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਤਪਾਦਨ ਤੱਕ ਇਕ ਸਟਾਪ ਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ.


text:
ਘੁਰਮਤੁ ਬਾਜਾਈ ਨਿ ਅਲਚਿਤ ਗਰੀ ਲਿਹਾ ਲਾਹੇ ॥ ਮਿਡਗੁਰ ਪੁੱਡੇ ਮਤੁ ਮੰਤਨੁ ਵਾਹਾੜੇ ਰਹਿਅੇ ਵੇਹਾ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਥੇ ॥ ਗਰੀ ਗੁਰ ਗਾਹੇ ਗੁਰ ਮੰਗੁੰਨੇ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਸਿਖਾ ਮਿਲਾਏ ॥ ਦਿਸ਼ਾ ਸਤੁ ਭਰੀ ਵੇ ਹਿਰਵਾਲ ਘੁਰਮਤੀ ਨਿ ਰਹਿਅੇ ਭੇਟੀ ਸਮਾਏ ॥ ਨਾਨਕ ਦਿਸ਼ਾ ਨੇ ਮਿਲਾਏ ਮਸਾ ਮਤੁ ਪਾਸੀਐ ਨਿ ਅਲਚਿਤ ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਪਿਆਰਤੁ ॥੧॥ ਮਹੂ ॥ ਅੰਗਰਾ ਵਧਾ ਭਰਮਥਿ ਅਵਿਗਾਤਾ ਤਸੁ ਅਲਚਿ ਕਹਾਤੁ ॥ ਸੁਨੇ ਗਰੀ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਯਾਵਾਈ ਵਿਖਿਆ ਭਾਗਿਆ ਮੇਖ ਮਾਗਿਆਈ ॥ ਹਿਦਾ ਵਾਹਾੜੇ ਮਸਾ ਦੁਆਰ ਪਾਹੇ ਨੀਂ ਮੈ ਹਿਦਾ ਆਦੇ ਨਾਗਿ ॥ ਮਾਰਾ ਭਰਿ ਨ ਚਲਾਈ ਹਿਦਾ ਹਿਸਮਤ ਪਚੇ ਪਚਾਈ ॥ ਨਿਸਨ ਨੇ ਦਿਨਾ ਵੇ ਭਰਿ ਮਾਗਿਆ ਦਿਸ਼ਾ ਗਰੀ ਵੀ ਸਿਖ ਮਾਗਿਆਈ ॥ ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਪਿਆਰਤੇ ਗਰੀ ਨਾਹੀ ਗਰੀ ਨਾਹੀ ਅੰਡੀ ਕਹਾਤੁ ॥੨॥ ਪਛਿੜੀ ॥ ਨਿਹਾ ਘੁਰਮਤੁ ਮਲਾਹਿਰਾ ਉਝ ਪੁੱਡੇ ਮੰਗਾਈ ॥ ਮਾਰਿਆ ਮੇਖਿ ਭਰਿ ਅਪਾਰਹੁ ਪੁੱਡੇ ਮਾਗਿ ਦੀਗਾਈ ॥ ਗਰੀ ਵੀ ਮੇਖਿ ਚਲਾਈ ਮਤੁ ਮਾਗਿ ਪਿਆਗਾਈ ॥ ਗਰੀ ਵੀ ਭਰਿ ਭਰਿ ਹਿਦਾ ਭਾਗਿਆ ਨਿਹਾ ਰਹਿਅੇ ਹਿਦਾ ਭਰਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਥਿ ਮਿਲਿ ਵੇ ਤਾਣ ਗਰੀ ਨਾਹੀ ਹੀਰਾ ਪਾਰਿ ॥੧੦॥ ਮਲੇਵਾ ਮਹੂ ॥ ਗੁਰਮਥਿ ਪਿਆਗਾਈ ਮਸਨ ਪੁੱਡੀ ਹੁਣਾਈ ਮਾਗਿ ਨਾਗਿ ਚਿਲਾ ਲਾਗਿਆਈ ॥ ਗੁਰਮਥਿ ਅਲਚਿਤ ਵਰਤੇ ਵੇਂਗਿ ਵਾਹੁ ਗਰੀ ਵਾਹੁ ਨਾਨਕ ਭਰਿ ਲਾਗਿਆਈ ॥ ਗੁਰਮਥਿ ਗਰੀ ਹੇਠਾ ਗੁਰਮਥਿ ਗਰੀ ਮਾਗਿ ਤੰਗੁ ਲਾਗਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਥਿ ਗਾਥਾਦਾ ਪਵਾਣਾ ਹੇਠੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਵਿਗਾਤਾ ਅਪੇਕ ਚਲਾਗਿਆਈ ॥ ਨਿਸਨ ਨੇ ਵਾਹੁ ਹੇਠੇ ਪੁੱਡੀ ਪੁੱਡੀ ਗੁਰਮਥਿ ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਪਿਆਗਿਆਈ ॥੧॥ ਮਹੂ ॥ ਮਿਡਗੁਰ ਨਿਹਾ ਨ ਮੇਖਿ ਮਾਗਿ ਤਸੁ ਨ ਲਾਵੇ ਪਿਆਰਤੁ ॥ ਸਾਨੇ ਨਾਨਕ ਨ ਪਿਆਗਿਆਈ ਵਿਖਿਆ ਭਾਗਿਆ ਮੰਗਾਈ ॥ ਹਿਦਾ ਹਿਦਾ ਸਤੁ ਪਾਸੀਐ ਹਿਸਮਤ ਮਸਾ ਦੁਆਰਾਈ ॥ ਕਹਾਈ ਲਾਗਿਆਈ ਨਾ ਹੁਣਾਈ ਨ ਭਰਿ ॥
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਸਵੇ ਨਿ ਆਧੀ ਭੇਲੇ ਬਰਤਨਗਿਆ ॥੨॥ ਪੁਡੀਜੀ ॥ ਬਰਗਦ


ਾਉਣ ਦਾ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਜੋਧਪੁਰ ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪੂਰੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ 2015 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 495 ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਲੋਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਾਲ 11 ਮਾਰਚ ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 56 ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਆਏ ਦਿਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚ 2-4 ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵੋਟ ਬਟੋਰੂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਵਿਧਾਨ-ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਭਾਵੇਂ ਲੱਖ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਲੇ ਫੋਕੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ, ਵਿਆਪਕ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਵਰਗੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਥੇਬੰਦਕ ਤਾਕਤ ਉਸਾਰਕੇ ਜੁਝਾਰੂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਇਨਕਲਾਬੀ-ਜਮਹੂਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਦੇਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆੜਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਟੀਦਾਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਥੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਜਥੇਬੰਦਕ ਤਾਕਤ ਉੱਪਰ ਭਰੋਸਾ ਬੱਝ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪ੍ਰ


text:
ਚੀਨ ਲੇਜ਼ਰ ਕਾਸਮੈਟੋਲੋਜੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 10 ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ |ਸਿੰਕੋਹੇਰੇਨ
ਭੁਲੇਖਾ ।੧।ਰਹਾਉ:ਲੇਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਲੇਜ਼ਰ ਕਾਸਮੈਟਿਕਸ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਲੇਜ਼ਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ।ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਸਮੈਟੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੇਜ਼ਰ ਦੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਸਰਜੀਕਲ ਲੇਜ਼ਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਲੇਜ਼ਰ ਉਪਕਰਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਊਰਜਾ ਵਾਲਾ ਉੱਚ-ਊਰਜਾ ਵਾਲਾ ਲੇਜ਼ਰ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ, ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਆਪਟੀਕਲ ਘਣਤਾ ਵਾਲੇ ਗਲਾਸ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ।
ਗਲਤਫਹਿਮੀ 2:ਲੇਜ਼ਰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ
ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਲੇਜ਼ਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ।ਹਰੇਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੇਜ਼ਰ ਇਲਾਜ ਯੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਨਬਜ਼ ਦੀ ਚੌੜਾਈ, ਐਕਸਫੋਲੀਏਟਿਵ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਐਕਸਫੋਲੀਏਟਿਵ,ਅੰਸ਼ਿਕਅਤੇ ਗੈਰਅੰਸ਼ਿਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੇਜ਼ਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਇਓਡ ਲੇਜ਼ਰ, CO2 ਲੇਜ਼ਰ, Nd ਯਾਗ ਲੇਜ਼ਰ, 980nm ਡਾਇਡ ਲੇਜ


text:
ਹਰਾਰੇ (1982 ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਸੈਲਿਸਬਰੀ) ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 16,06,000 (2009) ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ (2009) ਦੀ ਅਬਾਦੀ 28,00,000 ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਾਰੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਦੇ ਤੁਲ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਮਾਕੂ, ਮੱਕੀ, ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਹਨ। ਇਹ 1483 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਨਿੱਘਾ ਸੰਜਮੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਾਲ਼ਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ ਸਹਿਗਲ (11 ਅਪ੍ਰੈਲ 1904 – 18 ਜਨਵਰੀ 1947) ਅਕਸਰ ਕੇ ਐੱਲ ਸਹਿਗਲ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸਨ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨਮਾ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਕਲਕੱਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਹੈ, ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸਨ।
ਜੀਵਨ
ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ ਸਹਿਗਲ ਕੇ ਐੱਲ ਸਹਿਗਲ ਦੇ ਨਾਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 1904 ਨੂੰ ਜੰਮੂ ਦੇ ਨਵਾਸ਼ਹਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਮਰਚੰਦ ਸਹਿਗਲ ਜੰਮੂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਹਿਗਲ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕੇਸਰੀਬਾਈ ਕੌਰ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਗੁਰ ਇੱਕ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਸਲਮਾਨ ਯੁਸੂਫ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ। ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਅਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਜੀਵਨ ਨਿਰਬਾਹ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੇਲਵੇ ਵਿੱਚ ਟਾਈਮਕੀਪਰ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨੀ ਪਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੇਮਿੰਗਟਨ ਨਾਮਕ ਟਾਇਪਰਾਇਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸੇਲਜਮੈਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਤਾਦ ਫਿਆਜ਼ ਖਾਨ ਕੋਲ ਵਿਦਿਆ ਲੈਣ ਗਏ, ਤਾਨਾ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਗ ਦਰਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਖਿਆਲ ਗਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਗਦਗਦ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ ਕੀ ਬੇਟਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਬੜੇ ਗਾਇਕ ਬਣ ਸਕੋ।
ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ
ਨਿਊ ਥਈਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਚੰਦ ਬੋਰਲ, ਤਾਮੀਰ ਬਰਨ ਅਤੇ ਪੰਕਜ ਮੁਲਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਰਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਸਨ ਔਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਹਿਗਲ ਦੇ ਫ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਿਖਾਰ ਅਤੇ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਪੈਦਾ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਚੀਨ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ, ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਚੀਨ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ, ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਨਵੇਂ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਚੀਨ ਦੇ ਵੁਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 30 ਤੋਂ 35 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਵੁਹਾਨ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਇਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੁਹਾਨ ਦੇ ਸੀਅ ਫੂਡ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਸੰਕਰਮਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਹੈ।
ਕੀ ਹੈ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ?
ਡਬਲਿਊਐਚਓ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਸੀਅ-ਫੂਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਵਿਸ਼ਾਣੂਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਬੀਮਾਰ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਊਠ, ਬਿੱਲੀ ਅਤੇ ਚਮਗਿੱਦੜ ਸਣੇ ਕਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਚਪੇਟ ਚ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਫੈਲਣਾ ਸੰਸਾਰਕ ਪੁੱਧਰ ਤੇ ਘੱਟ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ? ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੁਖਾਮ, ਖੰਘ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਦ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਬੁਖਾਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਲੱਛਣ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲੱਛਣ ਨਿਮੋਨੀਆ ਅਤੇ ਕਿਡਨੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਂਦੇ ਹਨ।
Previous ਨੇਪਾਲ: ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਗਏ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ
Next ਦੁਬਈ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲ


ਸਵੀਪ ਤਹਿਤ ਲਗਾਇਆ ਵੋਟਰ ਵੈਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ
ਕੈਪਸ਼ਨ : ਵੋਟਰ ਵੈਰੀਿਫ਼ਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਵੀਪ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ।
ਨੰਬਰ : 20 ਮੋਗਾ 2 ਪੀ
ਮਨਪ੍ਰਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮੱਲੇਆਣਾ, ਮੋਗਾ : ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ-ਕਮ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੰਦੀਪ ਹੰਸ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੀਪ ਤਹਿਤ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਤਰੁੱਟੀ ਰਹਿਤ ਕਰਨ, ਯੋਗ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਵੋਟ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵੋਟਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਸੂਚਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਲੈਕਟੋਰਲ ਵੈਰੀਿਫ਼ਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਰੋਗਰਾਮ (ਈ.ਵੀ.ਪੀ.) 1 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 15 ਅਕਤੂਬਰ, 2019 ਤਕ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਹਿੱਤ ਕੈਂਪ ਵੀ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਾਕਘਰ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਕੇ ਕ੍ਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਵੀਪ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਮੂਹ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੋਟਰ ਸਰਵਿਸ ਪੋਰਟਲ (ਐਨ.ਵੀ.ਐਸ.ਪੀ.) ਜਾਂ ਵੋਟਰ ਹੈਲਪਲਾਇਨ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਨੂੰ ਚੈਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੀ ਵੋਟ 'ਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਰੱਟੀ ਵੀ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੋਟਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੈਠ ਕੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਆਨ-ਲਾਇਨ ਖੁਦ ਦੀ ਵੋਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਐਨ.ਵੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਪੋਰਟਲ ਜਾਂ ਵੋਟਰ ਹੈਲਪਲਾਇਨ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਵੈਰੀਫਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪੋਰਟਲ ਰਾਹੀਂ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਸਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍


text: ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਉਪੱ ਚੋਣ: ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸ.ਰਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਕੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨਿਆ


ਾਈਕ੍ਰੋ ਅਤੇ ਲਾਈਟਨਿੰਗ USB ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਦੀਆਂ ਵਾਧੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ। ARB ਜੰਪ ਸਟਾਰਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਲਟ-ਇਨ 100 ਲੂਮੇਨ ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟ, ਇੱਕ ਬੈਟਰੀ ਲੈਵਲ ਇੰਡੀਕੇਟਰ, 2.1A ਅਤੇ 1A USB ਆਊਟਲੇਟ, ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਨੂੰ ਪਾਵਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ 12V ਐਕਸੈਸਰੀ ਆਊਟਲੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੰਪ ਸਟਾਰਟਰ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡੂੰਘਾਈ ਵਾਲੇ ਸਾਉਂਡਰ ਜਾਂ ਇੱਕ GPS (ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਖਪਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ) ਲਈ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਬੈਕ-ਅੱਪ ਪਾਵਰ ਸਪਲਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ARB ਵੀਕੈਂਡਰ ਰਿਕਵਰੀ ਕਿੱਟ ਇੱਕ ਸੂਤੀ ਕੈਨਵਸ ਬੈਗ, ਇੱਕ 17,600lb ਸਨੈਚ ਸਟ੍ਰੈਪ, ਦੋ 4.75T ਕਮਾਨ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਦਸਤਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਸਮੇਤ, ਸਨੈਚ ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਭਾਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿੱਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 4WD ਵਾਹਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਵਿੰਚ ਰਿਕਵਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ।
ਹੋਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ARB ਹੇਠਾਂ ਰਿਕਵਰੀ-ਸਬੰਧਤ ਉਪਕਰਣ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ARB ਇੱਕ ਆਗਾਮੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਜੰਪ ਸਟਾਰਟਰ ਪ੍ਰੋ।


ਲੜਕੀਆਂ ਭੀ ਹਨ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਇਛਿਆ ਹੋਵੇ।''
''ਹਾਂ, ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜੋ।''
ਫੇਰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਫੇਰ ਉਤਰ ਆਇਆ। ਰਾਣੀ ਨੇ ਸੁਨੇਹਾ ਸਿਧਾ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਮ ਭੇਜਿਆ ਤੇ ਕਹਿ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ''ਪਾਤਸ਼ਾਹ! ਨੀਚ ਖਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੇਜੋ। ਹਾਂ, ਆਪ ਵਿਆਹੁਣ ਆਓ, ਸੇਹਰੇ ਲਾ ਕੇ ਤਾਂ ਜੀ ਸਦਕ ਆਓ।''
ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਤੋਂ ਬੜਾ ਗੁਸੇ ਹੋਇਆ ਪਰ ਜਦ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਸੁਹੱਪਣ ਵਿਚ ਚੰਦ ਨੂੰ ਮਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸੇਹਰੇ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਿਆਇਆ ਤੇ ਕਟੋਚ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਵਾਗੁਜ਼ਾਰ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਵੀ ਹੁਸਨ ਦਾ ਪਾਣੀ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੋ ਸੋਹਣੀਆਂ ਪਹਾੜਨਾਂ ਪਰ ਭੁਲ ਬੈਠਾ ਤਾਂ ਕਿਹੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗਲ ਹੋਈ।
ਪਰ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਲਗੀ, ਉਹ ਤਾਂ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਟੋਚ ਵਿਚ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਣ ਦੇ; ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪ। ਹੁਣ ਨਾਂ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਅਗੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕਹਿ ਹੀ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾਹੀ ਚੁਪ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਲਹੂ ਦੇ ਘੁਟ ਪੀ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਪ ਹੋਣ ਲਈ ਹੀ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਚਾਰਾ ਹੀ ਕੀ ਸੀ। ਬਨਾਉਟੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਧਾਈ ਵੀ ਦੇਣੀ ਹੀ ਪਈ।


text:
ੇਸ਼ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੇਜ ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰ ਕਲਾਕਾਰ ਸਟੇਜ' ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਧਾਰਾਵ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਨਾਟਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦਾ ਮੂਡ ਤਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਡਾਂਸਰਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਗਾਣਾ ਮ੍ਰਿਦੰਗਮ, ਵਾਇਲਨ, ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਤੰਬੂੜਾ ਵਰਗੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।।ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਗਏ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਲਕੀ ਲੱਕੜ ਬੁਰਗੁ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ।
ਸ਼ੈਲੀ
ਭਰਤਮੁਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਟਯਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।।ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਤੇਂਦਰ ਯੋਗੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਟਯਾਸਤਰਾ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਨਾਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਟਕ ਤੱਤ ਚੁਣਿਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਾਟਯਵਾਲੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਜਾਹਾਰਣਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਚੀਪੁੜੀ ਨਿਰਤਯਮ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਚਲਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਚ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸਨ।ਇਹ ਨਾਚ, ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ "ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ" ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨ੍ਰਿਤਯਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰ


text:
ਗੈਂਗਸਟਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚ ਆਉਣਗੇ ? ਖੂੰਖਾਰ ਗੈਂਗਸਟਰ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ,ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ :-ਪੜ੍ਹੋ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਟੋਰੀ | Khabarwaale
ਗੈਂਗਸਟਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚ ਆਉਣਗੇ ? ਖੂੰਖਾਰ ਗੈਂਗਸਟਰ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ,ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ :-ਪੜ੍ਹੋ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਟੋਰੀ
08-04-2019 /12:57:37
ਪਟਿਆਲਾ :- ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ,ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ ਚ ਡੱਕਣ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚ ਲਿਆਉਣ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਹਾਰਾਣੀ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਵੱਲੋਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਅਸਲੇ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਸਮੇਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗੈਂਗਸਟਰ ਗਰੋਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੌੜ ,ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਬੜੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ,। ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹਲਕਾ ਸਨੌਰ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਹੈਰੀਮਾਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਦਕਾ ਹੀ ਬੂਰ ਪਿਆ ਹੈ ,ਕਿਉਂਕਿ ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਹੈਰੀਮਾਨ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਮੌਕੇ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਲ 2016 ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਸਨੌਰ ਤੋਂ ਚੋਣ ਲੜਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਗੈਂਗਸਟਰ ਹੈਰੀ ਮਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਿੱਕੀ ਮਾਨ ਦਾ ਦੋਸਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੌੜ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦ ਦੀ ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਤੇ ਕਤਲਾਂ ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਾਰਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਵੱ 50 -50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੱਖੇ ਗਏ


ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕਸੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਬੀਅਰ ਲੈਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਨਾਬਾਲਗ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਵਾਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਹਨ! ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਟਿਪਸੀ ਮਿਲੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਓ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਰਬਾਦ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਬਣਾਵਾਂਗਾ। ਹਮਮ, ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੇ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਵੀਨਤਮ ਟਿਕ ਟੋਕ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਉਹ ਬੋਰਿੰਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਾਠ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਕਿੰਨਾ ਬੋਰਿੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰੁਕਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਬੂਲਨਾਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ! ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾੜੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਖ਼ਰੀ ਇਕਬਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਮੈਥਿਊ 12:36- "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹਰ ਬੇਪਰਵਾਹ ਬਚਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣਗੇ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ


text:
ਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੰਜਬਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੰਜਨ ਨੂੰ ਟੀ.ਡੀ.ਡੀ.ਡੀ. ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਸੈਲਸ਼ੁਕ ਦਾ ਮੇਅਰ ਜੀਨਯੂਸ ਜ਼ੇਲਵਾਲ ਸੈਮਕੁਕ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਤੋਂ ਬੈਠਣਾ [ਹੋਰ ...]
ਕਾਰਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਖੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਟੀਮ ਲੈਂਡ ਟ੍ਰੇਨ ਸ਼ੋਅਕਸੇਸ
19 / 07 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਕਾਲੇ ਭਾਫ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੇਵ੍ਸਿਹਿਰ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪਲੇਅ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ: ਕਈ ਸਾਲ 76 ਕਾਲੇ ਰੇਲ ਸਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਲਈ ਤੁਰਕੀ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਲ ਆਵਾਜਾਈ ਨੇਵ੍ਸਿਹਿਰ ਰੇਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਨਾਲ [ਹੋਰ ...]
ਅਮਸਿਆ ਵਿਚ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ
Amasya ਵਿਚ ਦੋ ਐਂਟੀਕ ਇੰਜਣਾਂ, ਜੋ ਅਜਾਇਬ-ਫਿਰਨਾ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਰਿਸਰਚ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਂਟੀਕ ਇੰਜਨਮੋਟਿਵਜ਼ਜ਼ਜ਼ 1 ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਈਸਬੁਲ ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਲੇ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਮਸਿਆ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ [ਹੋਰ ...]
ਰਹਹੀ ਐੱਮ ਕੋਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਦੈਤ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ
12 / 05 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਰਿਹਮੀ ਐੱਮ. ਕੋਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਦ ਜਾਇੰਟ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ: ਰਾਹਮੀ ਐਮ ਕੋਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਦਾ 56157 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਅਨ ਲੋਕੋਮੋਟਿਵ ਹੈ. [ਹੋਰ ...]


ਤਰਿਸ਼ੂਲ ਪਰਬਤ
ਤਰਿਸ਼ੂਲ (ਹਿੰਦੀ: त्रिशूल) ਹਿਮਾਲਾ ਦੀ ਤਿੰਨ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਕੁਮਾਉਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਰਾਜ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬਾਗੇਸ਼ਵਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਨ। ਇਹ ਨੰਦਾ ਦੇਵੀ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ੧੫ ਕਿ. ਮੀ. (੯ ਮੀਲ) ਦੂਰ ਨੰਦਾ ਦੇਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਵੀ ਭਾਗ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਹਿੰਦੂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਸਤਰ ਤਰਿਸ਼ੂਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਤਰਿਸ਼ੂਲ- ੧ ਦੀ ਉਚਾਈ ੭੦੦੦ ਮੀਟਰ (੨੨੯੭੦ ਫੀਟ) ਹੈ। ਇਹ ਸਿਖਰ ੭੦੦੦ ਮੀ. ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ (੧੯੦੭ ਵਿੱਚ) ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।


text: ਜਦੋਂ ਡਬਲਿਊ.ਡਬਲਿਊ.ਈ. ਦੇ ਰਿੰਗ 'ਚ ਉੱਤਰੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਰੈਸਲਰ


text:
ਾਹੇ। ਮੇਹੂ ਘਰਾ ਮਿਨਾ ਉਚਾਗਨ ਪਾਏ।
ਪਾਣੀ ਚੇਹੇ ਅੰਨ ਉਤਾਈ ਨ ਪਾਏ। ਉਸਨਾ ਚਿਹਨ ਉੱਤੇ ਉਸਨਾ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤਾ। 22।
ਦੁਆਈ ਵਿਲੇ ਪਾਣੀ ਮਿਨਾਲ ਬੀਚੀ। ਮਾਹਿਰ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ ਚਿਹਨ ਦਾਲ ਚੀਨੀ।
ਦੁਆਈ ਮਿਨਾਈਆਂ ਨਾਲ ਨਿਕਾਸਾਂ। ਮੀਨੀ ਪ੍ਰਾਈ ਉੱਤੇ ਸਨਤ ਪ੍ਰਾਈ ਉਚਾਗਨ। 23।
ਰੇਖਾ: ਸ਼ੀਲੇ ਟਾਵੇ ਨਿਕਾਸਾਈ ਸਾਫ਼ ਸੀਲੇ ਤਾਲਨ ਮਿਨਾਲ ਪਾਣੀ।
ਹਿਰਾ ਦੁਆਈ ਮਿਨਾ ਸੇਤੇ ਘਰ ਸ਼ੀਲੇ ਮਾਲ ਚੁਕਵਾਈ। 24।
ਸੰਪਤੀ: ਉਸਨਾ ਹਿਰਾ ਤਾਨੀ ਚੁਕਾਈ ਮਿਨਾਲ ਲੁੱਟੀ। ਦੁਆਈ ਭਾਲ ਪਿੰਡ ਸੇ ਘਰਾਗਾਲ ਉਦਾਈ।
ਅੰਨ ਚਿਵਾਰ ਲਾਵੇ ਚਾਸਨੇ ਚੇਹੇ। ਮਿਨਾਲ ਉਤਾਈ ਚਾਹ ਸਮਾਨ ਲੇਵਾ। 25।
ਸਾਹੀ ਭੁੱਲਬ ਚੇਵਾਲ ਅੰਨ ਮਾਹਿਰ ਮੌਲਾਨ ਵੀ
ਅਭਾਈ ਘਰਾਗਿਆਂ ਅੰਨ ਹੁਲਾਗਿਆਂ ਵੀ ਅੰਨ ਹਾਲਾਈ ਵੀ
16. ਇਕਾਲੇ ਦੀਆਂ ਮੋਲਾਂ ਦੀ ਦੀਵਾ!
ਰੇਖਾ: ਲੁੱਟ ਲਿਖੀ ਮਹਿਰਾਲ ਨਾਲ ਘਰ ਮਿਨਾਲ ਰਾਹੇ ਉਚਾਗਨ।
ਮੇਹੂ ਮੁੱਖ ਮਾਹਿਰ ਅਭਾਈ ਸਿਖ ਪਾਣੇ ਘਰਾਗਾਲ ਸੁਚਿਤ ਰਾਹੇ। 26।
ਸੇਵਾ: ਸਿਆਂ ਦਾ ਵਰਗ 'ਚਾਹੀ ਸਿੱਖੀ ਹੋਈ'। ਉਤਨ ਵਰਗ 'ਮੁੱਖ ਦੇਖਣ ਲਗਿਆ'।
ਬੇਦੀ ਵਰਗ 'ਚਾਹੁ ਲਾਗੀ ਪਾਗ਼ਾ'। ਬੇਦੀ ਵਰਗ 'ਲਾਗੀ ਰਾਹਾ ਚੁਨਾਉ'। 2।
ਸਿਆਂ ਦੇ ਭਾਈ ਜਿਉਨ ਮੇਦੀ ਘੇਲੇ। ਅਪਣੇ ਅਪਣੇ ਚਾਰਨ ਮੇਦੀ ਟੇਕੇ।
ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਚਾਹੁ ਸ਼੍ਰੀ ਉਤਨ ਅਗਾਹਿਆ। ਉਤਨ ਹਟਾਨੇ ਭਾਰ ਪਿਹਾਈ ਗਾਈ। 3।
ਮੇ ਚਾਰਿਤਰ ਸਾਂ ਸਿਆਂ ਲਗਿਆ। ਸਿਆਂ ਦਾ ਵਰਗ ਸਿੱਖੀ ਹੋਈ;
ਉਸਾਰੀ ਭਾਰ ਦਾ ਆਦੇ ਪਾਗਿਆ। ਭਾਰ ਲੂੰਟ ਲੱਟੇ ਧਾਰਾਂ ਲਗਿਆ। 4।
ਨਾ ਪਥੁੰਚਜੇ ਸਿਖਾ ਅਨੀਮਾਂਧਾਂ। ਚਾਹੁ ਉਖਾਦਸੀ ਨਿਮ ਤਾਂ ਆਗਿਆ।
ਭਾਰ-ਸਾਹਿਰ ਮੇ ਵਰਗ ਸਤਨੇ ਟੇਕੇ। ਵਰਗ ਸਤਨੇ ਬੁੱਚ ਬੁੱਚ ਅਗਾਲ ਮੇਦੇਗਾ। 5।
ਦੇਵਾ: ਮਜ਼ਬੂ ਸਿੰਘ ਵੈ ਨੇ ਅਵੀ ਵੇਦਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਖਾਨਾ।
ਚਾਰਨ ਸਾਂ ਨਾਗਿਆ ਸਾਗਿਆ ਸਿਖਾ ਪੇਲਾ ਹਿਉਦਾ ਸਿਬਾਨਾ। 6।
ਸੇਵਾ: ਸਾਗਿਆ ਚੀ ਧਾਰ ਮਾਸ਼ੂਆ। ਵਹਾਂ ਦੇ ਚੀਰੇ ਪੈ ਸਤਨ ਚਾਹੁ।
ਚੀਰੇ ਦਾਹੀ ਚੀ ਧਾਰ ਸਿਆਂ ਪਾਗਿਆ। ਚਿਹਨ ਤੋਂ ਚੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਆਈ.ਏ.ਐੱਸ. ਵਰਧਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਮੂਰਥਲ 'ਚ 9 ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਹੋਏ ਐਮਾਈਕਸ ਕਿਊਰੀ ਨੇ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਕੀਤਾ ਦਾਅਵਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 12 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਤੀ)- ਜਾਟ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਹੋਏ ਹਿੰਸਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਮੂਰਥਲ ਵਿਖੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਖ਼ਬਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਆਪੇ ਲਏ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਐਮਾਈਕਸ ਕਿਊਰੀ (ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਮਿੱਤਰ) ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਅਨੂਪਮ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਈ.ਏ.ਐੱਸ. ਅਫ਼ਸਰ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਥਲ ਵਿਖੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ 9 ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ। ਐਡਵੋਕੇਟ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਈ.ਏ.ਐੱਸ. ਅਫ਼ਸਰ ਅਸ਼ੋਕ ਖੇਮਕਾ ਨੇ ਵਰਧਨ ਦਾ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਗੁਪਤਾ ਨੂੰ) ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸੀ ਪਰ ਵਰਧਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਕੇ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੂਰਥਲ ਵਿਖੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਬੈਂਚ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਜੈ ਵਰਧਨ ਅਤੇ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਵਿਚਾਲੇ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਬੰਧੀ ਚਲੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਐਮਾਈਕਸ ਕਿਊਰੀ ਨੇ ਬੈਂਚ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇ


text:
ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ
ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸਦੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 3 ਜਿਵੇਂ ਕਿ BSA ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ: 'ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਰ, ਮਾਦਾ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। 4
'ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ' ਮੁੱਦੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਪੂਰੇ ਪੈਸੇਫਿਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਿੰਗ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ, ਇੱਕ Aotearoa ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ , takatāpui ਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸਾਰੇ Māori ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਲਿੰਗ , ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। 5
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, NZ ਕਾਨੂੰਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ 1995 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਫੈਮਲੀ ਕੋਰਟ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ, 6 ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰਾਰ-ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਜ਼ੀ ਰਾਹੀਂ, 15 ਜੂਨ 2023 ਤੱਕ , ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ 'ਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। 7
1 Andrew Butler and Petra Butler, The New Zealand Bill of Rights Act: A Commentary (2nd ed, LexisNexis, Wellington, 2015) at [6.5.1]
2 Auckland Pride v Minister of Immigration [2023] NZHC 758 at [71]
3 Laurel Wamsley "A Guide to Gender Identity Terms" NPR (online ed, 2 ਜੂਨ 2021)
4 Oxley and Radio New Zealand Ltd, [17] 'ਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੰਖਿਆ 2022-105 citing Jeannie Oliphant, Jaimie Veale, Joe Macdonald, Richard Carroll, Rachel Johnson, Mo Harte, Cathy Stephenson, Jemima Bullock "Guidelines for gender affirming healthcare for Gender Diverse and Transgender Children, Young People and Adults in Aotearoa New Zealand" (2018) Transgender Health Research Lab, University of Waikato
5 Adam & Crawford and Radio New Zealand Ltd, [27] 'ਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੰਖਿਆ 2022-067
6 ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ 1955, s 28
7 ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ 2010, s 24
ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟ੍ਰਾਂਸ ਲੋਕ
ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂ ਲੋਕ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੁ


ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੇਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।"
ਵੀਡੀਓ: ਬੀਬੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਇੰਝ ਲਿਆਓ ਆਪਣੀ ਹੋਮ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਗਾਇਡਲਾਇਨਜ਼ ਬਣੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ -ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਸੱਚ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਪੀੜਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਰਨਤਾਰਨ ਦੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਮਹਿਲਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਇਸ਼ਾ ਧਵਨ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਾ ਚੋਣਾਂ -2020: ਹਿੰਦੂ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖ਼ 'ਚ ਤੋਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ
29 ਜਨਵਰੀ, 2019 ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਪਟੇਲ ਨੇ ਉਸ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੋਰੀਡੋਰ ਉੱਪਰ ਛਿੜਕਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਮਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
ਕੈਂਟੋਕੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੁਈਸਵਿਲ ਵਿੱਚ ਮਨੀਨਗਰ ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਗਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਪਟੇਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ... ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਇੱਕ-ਦੋ ਵਾਰ ਧੜਕਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਈਪਰਸੋਨਿਕ: ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਮਿਲੇਗਾ
7 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰਸੋਨਿਕ ਸਕ੍ਰੈਮਜੇਟ ਟੈਕਨ


text: 'ਧਾਰਾ 25 'ਚ ਸੋਧ ਦਲਿਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ'