ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੋਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੌਲਤ ਮੁੱਕ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 10ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੈ, ਉਸਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਇਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਡੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। 11ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹੋ, ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੀ ਦੌਲਤ ਕੌਣ ਸੌਂਪੇਗਾ? 12ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨਾਲ ਵਫਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੌਣ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇਵੇਗਾ? 13"ਕੋਈ ਵੀ ਸੇਵਕ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵਫਾਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ।" 14ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਜਾਕ ਉਡਾਇਆ। 15ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ ਮੁੱਲਵਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ।" 16"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੁਨਾਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾ


ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ
ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਸਰੀਰ ਦਾ ਉਹ ਅੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਗਿਆਨ ਇੰਦ੍ਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅੱਖ ਦੇ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਡੰਡਾ ਤੇ ਸ਼ੰਕੂ ਅਕਾਰ ਕੋਸ਼ਕਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ੧ ਕ੍ਰੋੜ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗ ਪਹਿਚਾਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੀਆਂ ਬਿੰਬ ਨਾ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕੋਸ਼ਕਾਵਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਤੇ ਪੁਤਲੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਲਾਟੋਨਿਨ ਹਾਰਮੋਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦਬਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਘੜੀ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਬਾਹਰ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ[ਸੋਧੋ]
ਪਲਕਾਂ,ਕੋਰਨੀਆ,ਆਇਰਿਸ,ਪੁਤਲੀ ਅੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ ਅੰਗ ਹਨ।
ਪਲਕਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਪਲਕਾਂ ਅੱਖ ਦੀ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਬੰਦ, ਖੁਲ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਅੱਖ ਨੂੰ ਤਰ ਤੇ ਧੂਲ-ਰਹਿਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਦ-ਖੁਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਅੱਖ ਦਾ ਝਪਕਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲਕਾਂ ਦਾ ਸਵੈਚਾਲਤ ਰੀਫਲੈਕਸ ਅਮਲ ਤੇਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੌਂ ਅੱਖ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪਲਕਾਂ ਉਦੌਂ ਤੱਕ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਖ ਦੀ ਪੁਤਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ। ਭਰਵੱਟੇ ਵੀ ਪਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੱਖ ਦਾ ਧੂਲ ਮਿੱਟੀ ਤੌਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਕਲੇਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਅੱਖ ਦੀ ਗੇਂਦ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਕਲੇਰਾ ਦਾ ਹੀ


text:
ਸਮਾਰਾ ਗਾਤੁ ਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ ਪਹਰ ਮਿਰਾਬ ਬੇਸ਼ਰਾ ਚੇ, ਬਰੇ ਉਤਰਵਾਹਕ ਹਵਾਈ
ਚੇ ਵਿੱਚ ਭੇਰਤੀ ਪਿਛਾ ਦੇ ਦਿਨਾ ਗਾਤੁ ਦਿਨਾ ਬੀਚ ਛਿਨਦਾ ਚੇ, ਦਿਨਾ ਉਤਰਵਾਹਕ ਗਾਤੁ ਛੁੱਟੀ ਹੈ
ਹੇਠਾ, ਆਖਾ ਮੀ ਸੀਅਾਤਾਲ ਦੇ ਦਾਖਾ ਚੇ ਹਾਂ, ਦੇਹਾ ਸੀਹਾਨ ਰੇਖੇ ਉਰ ਵਿੱਚ ਸੀਅਾਤਾਲ ਦੀ ਸੀਹਾਨ
ਲੈਣੇ ਚੇ ਹਾਂ। ਮਾਨਾ ਚਾਰੀਏ ਸਿੰਦੀ ਮਾਨਾ ਨਾਲੀ ਰੁੱਪਾਦੇ, ਰਾਖਾਣਾ ਦਿਨਾ ਦਿਚਾਰਵਾਲ ਨੈੰਨੀ ਦਿਚਾਰਵਾਲ
ਚੇ ਉਰ, ਬੀਕਾਨਾ ਉਰ ਹੂੰ ਕੀ ਪਾਲਿਆਂ ਚੇ ਹਾਂ। ਮਾਨਾ ਚਾਰੀਏ ਸੀਅਾਤਾਲ, ਉੱਤੇ ਦੇਹਾਗਾ ਚੀ ਮੁਖਾਦ।
ਚੇਹਾ ਮਾਰੇ ਮਾਨਾ ਚੇਲੇ ਅਨਾਂ ਹੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹੈਮਨਾ ਮਾਨਾ ਚੀ ਠੀਵ ਚੇ। ਤੁਹਾਰੇ ਚਾਲੁਹਾਂ ਵਿੱਚ
ਨਾ? ਪਥਰ ਮੇਂ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ ਮੀ, ਸਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਨਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੇਂ ਰੇਖੇ, ਗਾਤੁ ਘਰਾਹੁੰਚਾ, ਪਹਰ ਵਿਚਾਰ
ਪਹੇਲਾ ਨਾਲੀ ਅਗਿਆਤ, ਅਗਿਆਤ ਉਤਰਵਾਹਕ ਦੀ ਦੁਆਰਿਕਾਈ ਦਿਨਾ ਉਰ ਕੀਤਾ ਗਾਠੀ। ਉਹਾਂ ਜੋਪਾਲ ਦਿਚਾਰਵਾਲ
ਛਿਨਦਾ, ਤੁਲਾ, ਉਤਰਵਾਹਕ ਚੀ ਮੌਕੀ। ਮਹਾ ਹੇਠ ਦਿਨਾ ਪਿਛਾਣਾ। ਮਹਾ ਮਹਾ ਹੂੰ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ ਚੇ,
ਚੇਲੁ ਹੂੰ ਵਰਗਭਾਵ ਚੀ ਰੇਖੇ ਮੀ, ਖ਼ਰੇ ਕੁਝ ਰੇਖੇ ਚੇ ਹਾਂ। ਚੇਲੁ ਕੁਝ ਦਿਨਾ ਵਾਰ, ਰਾਖਾਨਾ
ਵਾਰ, ਘਰਾਹਾ ਮੁਖ, ਵਰਗਾਹਾ ਚਾਰੇ ਮਾਨਾ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪਿਛਾ ਛਿਨਦਾਂ ਲਾਵਾਂ। ਚੇਲੁ ਸੀਹਾਨ
ਦਿਨਾ, ਰਾਖਾਨਾ ਵਾਰ ਉੱਤੇ ਚੇਨ ਰੇਖੇ।
- 3 -
ਮਾਰੇ ਦੇਲੇ ਦੇਲੇ ਚੀ ਚਾਰੇ, ਬਰਾਹ ਚੀ ਗਾਠੀ ਚੇ, ਸੇ ਚੇਲੁ ਵਿਚਾਰ ਚੇ ਉੱਤੇ ਚਲਾਹਾ ਮਾਰੀ
ਨਾਲੀ ਉੱਤਰਾ ਉੱਤੇ ਸਿੰਦਾਰੀ ਚਲਾਹਾ ਚੀ ਮੌਸਮ ਚਲਾਹਾ ਵਿਚਾਰ ਚੇ। ਪਹਰ ਦੇਹਾਣਾ ਦਿਨਾ ਉਤਰਵਾਹਕ
ਚੇ ਹਾਂ। ਚਾਰੀਏ ਵਾਰ ਚੇ ਹਾਂ, ਚਿੰਦੀ ਮਾਨਾ ਚਾਰੇ ਛਿਨਦਾਈ ਚੇ, ਮੱਪਜਾ ਦੇਲੇ ਮਹਾ ਮਹਾਨਾ
ਚੇ, ਉਰ ਹੂੰ ਤੁਹਾਰੇ ਦੁਆਰਿਕਾਈ ਚੇ। ਉਹਾਂ ਪਿਛਾਲੀ ਉਰ ਮੀਲਾਲ ਚੇ, ਮਹਾਂ ਸਿੰਗ ਭਿਨਕਸ਼ਭਾ
ਦਾਖਾ ਚੇ, ਮਹਾਂ ਮੁੱਖ ਪਹੇਲੇ ਚੇ ਹਾਂ, ਪਹੇਲੀ ਅਗਿਆਤ ਦਿਨਾ ਚੇ ਹਾਂ,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Previous: ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਸਮਾਪਤ : 26 ਸੋਨ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਕੁੱਲ 66 ਤਗਮੇ

config: pa


text: ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੌਦੇ ਜ ਹੋਰ ਟਾਵਰ "ਇੱਕ ਵਾਵਰੋਲੇ" ਦੇ ਕੂਲਿੰਗ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


text:
ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। When a lot of people get immunised it is hard for diseases to spread in the community.
ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹੋਣਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? Who should get immunised?
ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Everyone should get immunised.
For example
ਉਦਾਹਰਣ
ਵਜੋਂ
*babies
* ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ
*children
* ਬੱਚੇ
*young adults
* ਅੱਲੜ੍ਹ
*adults
* ਨੌਜਵਾਨ
*older people.
* ਬਜ਼ੁਰਗ।
It is very important for babies and young children to get immunised.
ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਬਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।
It is also important for pregnant women to get immunised.
ਗਰਭਵਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਬਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।
Immunisation can protect
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਬਚਾਅ ਸਕਦਾ ਹੈ
*the mother
* ਮਾਂ
and
ਅਤੇ
*the baby.
* ਬੱਚੇ ਨੂੰ।
When should your family get
ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਕਦੋਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? immunised?
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਕੋਲ ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਸੂਚੀ ਹੈ। Australia has an immunisation schedule.
A schedule says which vaccines should be given at different ages.
ਸੂਚੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਟੀਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਮਰਾਂ ਤੇ ਲਗਾਉਣੇ ਹਨ।
It is important to follow the schedule.
ਸੂਚੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੂਚੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ When you follow the schedule
*your child will be better protected from disease
* ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ
*you can get family assistance payments from the government
* ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਭੁਗਤਾਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ
– family assistance payments are from Centrelink.
– ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਭੁਗਤਾਨ ਸੈਂਟਰਲਿੰਕ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
*your child can go to child care.
* ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਬਾਲ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
If your child misses some immunisations your doctor can make a plan to catch up.
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਛੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਇਹਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ Your child might need to get more immunisations to keep them protected from diseases.
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
Your family might have to get immunised again if you do not have immunisation records from your home country.
ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੋਬਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।
If you travel outside Australia your family might need immunisations to keep them safe from disease.
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱ


text:
ਵਿਸ਼ਾਖਾਪਟਨਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੂਬਾ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ
 ਕੁੱਲ - 3,829,494
 ਮਰਦ - 1,996,214
 ਔਰਤਾਂ - 1,933,280
 ਪੇਂਡੂ - 2,312,030
 ਸ਼ਹਿਰੀ - 1,628,637
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ
 ਕੁੱਲ - 2,596,172
 ਮਰਦ - 1,103,659
 ਔਰਤਾਂ - 888,513
ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਤਰ
 ਕੁੱਲ - 59.22%
 ਮਰਦ - 69.96%
 ਔਰਤਾਂ - 50.03%
ਕੰਮ ਕਾਜੀ
 ਕੁੱਲ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,745,220
 ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਾਜੀ - 1,500,598
 ਸੀਮਾਂਤ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 244,622
 ਗੈਰ ਕੰਮ ਕਾਜੀ- 1,784,274
ਧਰਮ (ਮੁੱਖ 3)
 ਹਿੰਦੂ - 3,910,182
 ਮੁਸਲਮਾਨ - 72,404
 ਇਸਾਈ - 62,581
ਉਮਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ
 0 - 4 ਸਾਲ- 323,493
 5 - 14 ਸਾਲ- 836,793
 15 - 59 ਸਾਲ- 2,415,569
 60 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵੱਧ - 243,639
ਕੁੱਲ ਪਿੰਡ - 3,108
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਲੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਡਾਕਟਰ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ 15 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅੱਗੇ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪੀ ਏ ਸੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਇਸ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ-ਵੇਅ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਐਕੁਵਾਇਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਉਪਰ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
वे बरिंदा 'बाल्समसी! डेंने आहुँ नावो
बरे मिंथ उँ अहर दे उता हाट पानी बह दे पिठ रहसुई नावो
उमी पुँ दे चाव तोशिंद मिंथा दे चम्बेद सा सेवा ठुलाई नावो
'लचा नालु मेंदा डिन मिंथ लज़े 'छठा ताता सा धबन बवसुई नावो
उमी मेंब चेव अजो पिठ सेंसे तीसी विंदसा सा सामा पाई नावो
पार बवे ठुदाय बपत मिंथ हूँ चोप मिंथ उद्धी सा ता ठुलाई नावो
मिंथा वाक्सीआ दे वरी हउ पाने अजो ठुना पाने गार बहसुई नावो
बोझ बेउरी से माला बघुडिआ सी अजो भजी दे विव ठुसुई नावो
पिठ विंदो मिंथी हूँ सा लगा रात था दे लेब चमाई नावो
मवना हेव जी, विहिंहा नजी़ बाल्समसी, मंबे बरवे मंब हुपाई नावो
*चेमर मुवमर अभी बाख्ल से चाव पुड़ रेम नर्गा हिच मरु। बृहत मुवमर
अब्बाद पा अली अब्बाद, मुवमर अब्बाल, आवाम धां दे वैसुव धा।
ਸਰਬਜਵ ਪ੍ਰਕਾਸ
ਆਪੀ ਮੌਂ ਉੱਤੇ ਮਹੇ ਰੁਹ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਨੀੜੀ ਬਾਧਿਆ ਦੀ ਨੀ ਚਾਰਾਈ ਨਾਂ ਵੀ ਜਿੰਨ ਦੇ ਬੇਗ ਲਾਏ ਰਹੇ, ਰਹੇ ਜਾ ਦੇ ਜੀ ਪਤਿਆ ਸਾਹੂ ਨਾਂ ਸਿਖੇ ਮਹੇ ਰੁਹ ਮਹੇ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਕਦੂਰਾਈ ਦੁੱਧ ਲਾਨ ਲਾਹਾਈ ਨਾਂ ਸਿਰਵਾਤ ਰਾਹੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੇਲ ਸਰਬਜਵ ਚੁਲਾਏ
ਉਰੀ ਸਿੰਘ ਜਾਣੇ ਅਤੇ ਤੇਵ ਪਾਣੀ ਵੇਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪੈਠ ਸਮਾਨ ਸਲਾਹੀ ਪਿਛੇ ਟੇਮ ਪਿਆ ਪਾਰੀ ਆਗੀ ਵਿਆ ਮਹੇ ਹੇਂ ਨ ਤੁਰ ਪਰਤਾਦੀ ਸਲਾਹੀ ਧਾਨੀ ਸਾਗੀ ਉਰੀ ਸਿੰਘ ਹਿੱਡਾ ਸ਼ਟ ਪਤ ਸਰਬਜਵ ਚੁਲਾਏ ਸਲਾਹੀ ਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਸਰਬਜਵ ਮੋਠੀਆਂ ਪ੍ਰੀਸ ਸਰਵਾਈ ਸਿੰਘ ਕਦੂਰਾਈ ਸਲਾਹੀ ਦਾ ਦੇਹੀ ਸਰਵਾਈ ਸਾਹਾਨ ਆਜਾ ਤਾਂ ਉਰੀ ਸਿੰਘ ਸਰਵਾਈ ਸਲਾਹੀ ਮਾਹੂ ਮੈਂ ਪਿਛੇ ਪਾਣੀ ਚੇਲੇ ਦੇਹੀ ਦੇਹੀ ਸੇਵਾਈਆਂ ਪੀਣੇ ਉੱਤੇ ਸਲਾਹੀ ਲਾਈ ਚਾਲਾਈ ਨੀ ਆਪੀ ਚਲਾਈ ਗਾ ਸੀਂਦਾ ਵਿਚ ਸੇਵਾਈਆਂ ਪਾਣੀ ਸਲਾਹੀ ਮਾਹੀ ਆਪੀ ਹਾਥੁ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਦਿਖਾ ਦਿਆ ਆਪਣੇ ਪੀਣਾ ਕਦੂਰਾਈ ਸਲਾਹੀ ਦਾ ਵਾਲ ਬਾਹੀ
ਹਾਥੁ ਚਾਲਾਈ ਉਹਾਂ ਕੁਸ਼ਾ ਬਰਤਾਵ ਸਰਬਜਵ ਦੁੱਧ ਬਰਤ ਮੁਹਰੀ ਟੁਕੜਾ ਲਾਨ ਵਾਹਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਿਖੇ ਵੇਲ ਬਰਤ ਮੁਹਰ ਆਗੀਆਂ ਦੀ ਸੀਂਦਾ ਟੁਕੜਾ ਦੇਸ ਬੀਮ ਪਾਣੀ ਸਿੰਘ ਸੇਹੇਹੀ ਦੁੱਧ ਮਹੇ ਵਾਹਾ ਦਾ ਸਰਵ ਮੁਹਰੀ ਟੁਕੜਾ ਉਰੀ ਸਿੰਘ ਸਰਬਜਵ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਹਿੱਡਾ ਸੀਂਦਾ ਦੇ ਵੇਲ ਸਰਵਾਈ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਥ ਸੀਂਦਾ
ਸਿਰਦ ਪ੍ਰੀ ਅਵਰਾਲ ਅਵਰਾਲ ਬਰਤਾਵ ਪੀਣਾ ਸੀਂਦਾ ਦੇ ਵਿਚ ਕਦੂਰਾਈ ਸਿੰਘ ਮੋਹਰੀ ਹੇਂਸਾ ਦਾ ਵੇਲ ਸਰਵਾਈ ਟੁਕੜਾ ਵੀਂਦਾ ਸੀਂਦਾ ਦਾ ਸੀਂ


text:
ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦਾ ਬੋਲ-ਬਾਲਾ (ਲੇਖ ) / ਨਾਇਬ ਸਿੰਘ ਬੁੱਕਣਵਾਲ
ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦਾ ਬੋਲ-ਬਾਲਾ (ਲੇਖ )
ਬੈਠਾ ਟੀ.ਵੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸੇ ਚੈਨਲ ਤੇ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਚੱਲ ਪਈ ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਲਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋਹੇ ਬਾਹਵਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਇਸ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਦਾ ਕਸੂਰ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਅੱਜ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਦਾਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਪਰ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰੂ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਭਾਈ ਜੀ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲੀ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿੱਖ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਰਲ-ਮਿਲ ਕੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਬਾਟਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿੱਖ ਜਾਤ –ਪਾਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਗੇ।ਪਰ ਇਹ ਮਨੋਰਥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਤ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਤ ਹੈ ਉਹ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ।ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿੰਨੇਂ ਕੁ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਲੀਂ ਭਾਂਤੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਹੱਢ ਬੀਤੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ ੯੦੦ ਕੁ ਕਰੀਬ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੈਂ ਵ


text: ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਫੋਰਮ ਦੀ ਝਲਕ: ਯਾਹੂ [Bot] ਅਤੇ 1 ਦਾ ਸੱਦਾ


text: ਅੱਜ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੱਚ , ਇਹ ਵੀਡਿਓ ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦੇਵੋ….


ੀ ਅਨੰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ 52 ਕਿਮੀ. ਦੂਰ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਲਾ ਆਂਧ੍ਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਕੰਨਨੜ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਕਿਲੇ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦਿੱਤੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਮੁਰਾਰੀ ਰਾਵ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰਤਅਤੇ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠੋਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਗੂਟੀ ਕੈ ਫਿਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੀਰ ਜੁਮਲਾ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ । ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕੁਤੁਬ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ । ਹੋਰ ਵੇਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈਦਰ ਅਲੀ ਅਤੇ ਬਰਿਟਿਸ਼ੋਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ । ਗੂਟੀ ਕਿਲਾ ਗੂਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਲੋਂ 300 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਕਿਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਲ 15 ਕਿਲੇ ਅਤੇ 15 ਮੁਖ ਦਰਵਾਜੇ ਹਨ । ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਕੁਵਾਂਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਧਾਰਾ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਜੁਡ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਆਣਾ-ਜਾਣਾ[ਸੋਧੋ]
- ਹਵਾ ਰਸਤਾ
ਬੰਗਲੁਰੁ ( 200ਕਿਮੀ . ) ਅਤੇ ਪੁੱਟਾਪੁਰਥੀ ( 70 ) ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਵਲੋਂ ਅਨੰਤਪੁਰ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬੰਗਲੁਰੁ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁੱਟਾਪੁਰਥੀ ਸੀਮਿਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ।
- ਰੇਲ ਰਸਤਾ
ਅਨੰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ , ਬੰਗਲੁਰੁ , ਮੁਂਬਈ , ਨਵੀਂ ਦਿਲਲਈ , ਅਹਮਦਾਬਾਦ , ਜੈਪੁਰ , ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ , ਪੁਣੇ , ਵਿਸ਼ਾਖਾਪਟਨਮ ਅਤੇ ਅੰਨਯ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਰੇਲਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
- ਸੜਕ ਰਸਤਾ
ਅਨੰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀਏ ਰਾਜ ਮਾਰਗ 7 ਅਤੇ 205 ਗੁਜਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਨੰਤਪੁਰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜੋਡ਼ਦੇ ਹਨ । ਆਂਧ੍ਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਬਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ।
ਆਬਾਦੀ[ਸੋਧੋ]
- ਕੁੱਲ


ਰ ਦੇ ਏ.ਜੀ.ਐਮ. ਸ੍ਰੀ ਪੀ.ਸੀ. ਦਾਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਲਾਂਟ ਦੇ 660X3=990 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦੇ ਤਿੰਨ ਯੂਨਿਟ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ 26 ਅਗਸਤ 2010 ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ 660 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯੂਨਿਟ ਲਾਉਣ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਟਿਡ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ 2640 ਮੈਗਾਵਾਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਚੌਥੇ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text: ੱਟ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਚੂਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਡਾਰਕ ਜ਼ੋਨ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਤੇ ਚਮੜੀ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘਾਤਕ ਰਿਸਾਇਣਾਂ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਰਸਾਇਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਅੱਜ ਘਾਤਕ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵੱਡੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਲਵੇਗੀ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਪਹਿਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਜਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਲ ਸਰੋਤ ਵਿਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਸੁੱਟੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰਸਾਇਣ, ਤੇਲ ਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਹਾਅ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੂਰੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਲ ਸਰੋਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੋਹਰੀ ਮਾਰ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ-ਯੋਗ-ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇੱਥੇ ਕਸੂਰਵਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਨਾ ਹੀ ਬਾਕੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਲੂ ਮੱਕੀ ਨਰਮ


ਰੋਂ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਫੋਨ ਗਿਆ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿਚ
ਕੁੱਲ ਛੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੈ।ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਕਨਫਰਮ' ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ
ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ 'ਹੁਣ ਤੱਕ' ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਕਿਤੇ ਵਧ ਘਟ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਗਈ ?
ਹੁਣ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ- ਕਹਿੰਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਇਕ ਪੰਡਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਸੀ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾ ਉਹ ਕੋਰਾ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ 'ਸਵਾ ਲੱਖ' ਪੰਡਿਤ ਹੋਣ
ਸਦਕਾ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਤਿੱਥ-ਵਾਰ ਜਾਂ ਦਿਨ-ਦਿਹਾਰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ
ਦਾਨ-ਦੱਖਣਾ ਲੈ ਛੱਡਦਾ।ਜਦ ਵੀ ਕਿਸੇ ਮਾਈ ਭਾਈ ਨੇ ਤਿੱਥ ਤਰੀਕ ਪੁੱਛਣ ਆਉਣਾ ਤਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ
ਨੇ ਜਜਮਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਡੱਠੇ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਆਪ ਅੰਦਰ ਵੜ ਜਾਣਾ। ਜਜਮਾਨਾਂ ਸੋਚਣਾ ਕਿ
ਪੰਡਿਤ ਹੁਣੀ ਅੰਦਰ ਪੋਥੀ ਫੋਲਣ ਗਏ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਤਿੱਥ ਦੇਖਣ ਦਾ ਉਹਦਾ 'ਆਪਣਾ ਹੀ' ਹਿਸਾਬ
ਕਿਤਾਬ ਸੀ! ਪੰਜ ਦਸ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ 'ਗੁਣ-ਗੁਣ ਮਿਣ-ਮਿਣ' ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਦੱਸ
ਦੇਣਾ ਕਿ ਅੱਜ ਏਨੀ ਤਰੀਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ ਮੂੰਹ ਵਿਚ 'ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਨ' ਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਟਕ ਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ,ਤਾਂ ਕਿ ਪਿੰਡ
ਵਾਲ਼ੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਸਮਝਣ। ਪਰ ਅੰਦਰ ਉਸਨੇ ਇਕ ਘੜਾ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ
ਸੰਗਰਾਂਦ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪਾਲਤੂ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਂਗਣ ਰੋਜ ਪਾ ਦਿੰਦਾ।ਜਦ ਵੀ
ਕੋਈ ਤਰੀਕ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟਾ ਪੁੱਛਣ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਘੜੇ ਵਿਚਲੀਆਂ ਮੀਂਗਣਾ ਗਿਣਕੇ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ
ਦਿਨ ਮਹੀਨਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗਵਾਂਢਣ ਮਾਈ ਤਰੀਕ ਪੁੱਛਣ ਆਈ। ਜਦ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਅੰਦਰ
ਜਾ ਕੇ ਘੜੇ 'ਚ ਹੱਥ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਧਾ ਮੀਂਗਣਾ ਨਾਲ਼ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ! ਅਸਲ 'ਚ ਹੋਇਆ ਇਹ
ਸੀ ਕਿ ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬਾਲ-ਅੰਞਾਣੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਪੇ ਨੂੰ ਘੜੇ ਵਿਚ ਮੀਂ


text:
ਈ ਤਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਤੌਰ ਰੈਫ਼ਰੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਿਆ
ਲੋਹੀਆਂ ਖਾਸ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਲਈ ਲੋਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ. ਤਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਰੈਫਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਪਰਚੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ-ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ
ਕਰਤਾਰਪੁਰ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਵਰਮਾ, ਧੀਰਪੁਰ)-ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਕਾਦੀਆਂ) ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਲਿਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੰਗਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਹੁਸੈਨਪੁਰ 'ਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਮੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਲਾਂ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਮਾਨ)-ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਹੁਸੈਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਹੈੱਡ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਰਮਲ ਟੁੱਟ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਮੂਹ ਗ੍ਰਾਮ ...
ਕੋਟਲਾ ਜੰਗਾਂ 'ਚ ਜਾਗਰੂਕ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਮੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਲਾਂ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਮਾਨ)-ਬਾਲ ਦਿਵਸ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ 'ਬੇਟੀ ਬਚਾਓ, ਬੇਟੀ ਪੜ੍ਹਾਓ' ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਜੰਗਾਂ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸਤਰੀ ਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫ਼ਸਰ ...
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਰਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ 100 ਰੁਪਏ ਕਿੱਲੋ ਪਹੁੰਚੇ ਪਿਆਜ਼ ਨੇ ਖਾਣਾ ਕੀਤਾ ਬੇਸੁਆਦਾ
ਸ਼ਾਹਕੋਟ, 5 ਦਸੰਬਰ (ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ)- ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਸ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾ


text:
ੇ ਜਿਉਂ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਪੂਰੇ ਵੇਗ ਨਾਲ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ
1871 ਈ: ਵਿੱਚ ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਅਕਾਦਮੀ, ਜੋ ਐਂਗਲੋ ਇੰਡੀਅਨ ਸਕੂਲ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1874 ਈ: ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਸੇਂਟ ਏਸਜ਼ੇਵੀਅਰ ਸਕੂਲ' ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਾਲ ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕ 'ਮੈਕਬੈੱਥ' ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ 'ਕੁਮਾਰਸੰਭਮ' ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ। 'ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸੇ ਸਾਲ ਛਪੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪਤ੍ਰਿਕਾ' ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ 1882 ਈ: ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ 'ਸੰਧਿਆ ਸੰਗੀਤ' ਛਪੀ।
ਰਚਨਾਧਰਮੀ
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਛੰਦ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਨੋਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਗਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ 1877 ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਘੂਕਥਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜਾਨ ਫੂਕਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗਦਰਸੀ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂਜਲੀ, ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਵਾਹਿਨੀ, ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਭੋਲਾਨਾਥ, ਮਹੂਆ, ਵਨਵਾਣੀ, ਪਰਿਸ਼ੇਸ਼, ਪੁਨਸ਼ਚ, ਵੀਥਿਕਾ ਸ਼ੇਸ਼ਲੇਖਾ, ਚੋਖੇਰਬਾਲੀ, ਕਣਿਕਾ, ਨੈਵੇਦਯ ਮਾਯੇਰ ਖੇਲਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਣਿਕਾ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਆਦਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟ ਲਏ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮੋ-ਸਮਾਜੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਸਮਾਜੀ ਸਨ। ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।
ਰਾਬ


text:
ਚ ਊਚੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਚਾਂ, ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੋਟਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕ ਘਰ ਲਿਆ ਕੇ ਕੰਜਰੀਆਂ ਨਚਾਈ ਜਾਣ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਕੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਹੰਗਾਮੇ ਗਾਉਣ, ਨੱਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਖਾੜੇ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਇੰਨਾ ਚੀਕ ਚਿਹਾੜਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਛੇਤੀ ਕੀਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। ਵਿਆਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁੜੇ ਦਾ ਸਿਆਪਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਧੂਤਕੜਾ ਵਿਆਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਜੀਤ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਘਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਸੁੰਨਾ-ਸੁੰਨਾ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਿੱਕੀ ਬੱਚੀ ਸੋਫ਼ੇ ਕੋਲ ਝੂਲੇ ਵਿੱਚ ਪਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਥਾਂ ਖ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, " ਬੀਬੀ ਉਹ ਮਾਂ ਧੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੀਆਂ। ਕਿਤੇ ਗਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ? " ਗੁੱਡੀ ਦੀ ਸੱਸ ਨੇ, ਟੇਢਾ ਜਿਹਾ ਗੁੱਡੀ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ, " ਮੈਂ ਤੇ ਤੇਰਾ ਪਾਪਾ ਘਰ ਦੇ ਸੌਦੇ ਗਰੌਸਰੀ ਲੈਣ ਗਏ ਹੋਏ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਲੈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੈਲਰ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ, ਕਈ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹਾਂ। ਫ਼ੋਨ ਨਹੀਂ ਚੱਕਦੀ। " ਜੀਤ ਨੇ ਗੁੱਡੀ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, " ਗੁੱਡੀ ਕਿਤੇ ਤੂੰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ? ਉਸ ਬਗੈਰ ਘਰ ਦੀ ਰੌਣਕ ਹੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ। " " ਅੱਛਾ ਤੇਰਾ ਉਸ ਬਗੈਰ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਹੁਣ ਕੱਪੜੇ ਝੋਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ, ਤੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਚਲਾ ਜਾ। ਲੋਕ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ' ਭੈਣ ਘਰ ਭਾਈ ਕੁੱਤਾ ' ਉਹ ਤੇਰੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲੀ ਭੈਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮੂੰਹ ਬੋਲੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾਂਹੀਂ ਤਾਂ ਲੋਕੀ ਛੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਾਲ਼ਾ-ਮਾਲ਼ਾ ਤਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕੇ ਪਿਉ ਵੀ ਕੰਜਰ ਬਣ ਕੇ ਕਰ


text: 10ਵੀਂ 'ਚ 4 ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਪਾਰਟੀ, ਆਤਿਸ਼ਬਾਜੀ ਕਰਕੇ ਮਠਿਆਈ ਵੰਡੀ


ਉਸ ਵਕਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ 1950 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਆਇਆ। ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ੀ ਜਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਰਜਮੇ ਹੋਏ। ਉਰਦੂ,ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਨਰੂਦਾ ਦਾ ਅਸਰ ਕਬੂਲਿਆ ਹੈ। ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਤੇ ਅਲੀ ਸਰਦਾਰ ਜਾਫ਼ਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਰ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। 1971 ਵਿੱਚ ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ 38 ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਛਪ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿੱਕ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਨੇਰੂਦਾ ਦਾ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਛੇ ਸੌ ਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਕਾਵਿਕ ਨਜ਼ਮ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- "ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ ਏਕ ਕੈਦੀ ਕੀ ਖੁੱਲੀ ਦੁਨੀਆ". ਸਾਹਿਤਯ ਸੰਗ੍ਰਹਿ.


text: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਵੱਲੋਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਅੱਗ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ


text:
ਸਿੰਘ ਸੱਲਾ, ਸ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਵਿਛੋਆ, ਸ. ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਸਿੰਘ ਲੋਹੀਆਂ, ਸ. ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ, ਬੀਬੀ ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਜੱਫਰਵਾਲ, ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਰੂਪ ਸਿੰਘ, ਸਕੱਤਰ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੈਂਪਲਾ, ਸ. ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੀ ਤੇ ਸ. ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਇੰਜ: ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਭੂਰਾਕੋਹਨਾ, ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਸ. ਸੁਲੱਖਣ ਸਿੰਘ ਭੰਗਾਲੀ, ਸ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਪੀ.ਏ. ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ 'ਚ ਵੀ ਲਏ ਗਏ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲੇਇਸ ਦੌਰਾਨ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਹੋਈ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ ਮਿਸ਼ਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਲੇਹ ਲਦਾਖ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਏਗੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਵ: ਡਾ. ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬਣ ਰਹੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮਾਨਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚੌਗਿਰਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚਲ ਰਹੀ ਮਹਿੰਮ ਅਧੀਨ ਵਾਰਟੀਕਲ ਗਾਰਡਨ ਵਿਚ ਬੂਟਾ ਵੀ ਲਗਾਇਆ।ਇਕੱਤਰਤਾ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਸਮੇਤ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮ


ੂੰ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀ ਜਾਚ ਸਿਖਾਵੋ। ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦਿਖਾ ਕੇ ਵੋਟਰਾਂ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਉਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਦਿਆ ਵਿਹੂਣੀ ਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੇਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ? ਕਰਜ਼ਾ ਤਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ 500 ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਨਾਲ ਵੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਮੁਲਕ ਦੇ ਸਨਅਤੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਪਰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਲੋੜ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਣ ਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਉਲੀਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾ ਕੋਲ ਤਾਂ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਲਈ ਇਕੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਸੇਂਜੂ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਖੁਦ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਸਾਰੇ ਛੇ ਦੇ ਛੇ ਮੌਸਮ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਕਣਕ-ਝੋਨੇ ਦੇ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਫ਼ਸਲ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਵਿਹਲ ਬਹੁਤ ਹੈ। ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਘਟ ਗਿਆ ਹ


ਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਮੰਦੇ ਭਾਅ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਆਪਣੀ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ 8 ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 4 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਤੇ ਮੋਗਾ ਦੇ ਡੀ. ਸੀ. ਦਫਤਰਾਂ ਅੱਗੇ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ 3 ਦਿਨਾਂ ਪੱਕਾ ਮੋਰਚਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: 26 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਤਜੀਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸੂਬੇ ਬਦੱਖਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ 7.5 ਮੈਗਨੀਚਿਊਡ ਦੀ ਤੀਬ੍ਰਤਾ ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਨਾਲ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 300 ਤੋਂ ਟੱਪ ਗਈ ਹੈ।ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 258, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ 115 ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 115 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ: ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ "ਅੰਬਰਸਰੀਆ" ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਫਿਲਮਾਏ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਖਤ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੱਲੋਂ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮਨਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕੱਟਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾਚ ਕਰਦੀ ਅਦਾਕਾਰਾ "ਲਾਰੇਨ" ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ...
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰੇ 2.40 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੂਰੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੁਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਝਟਕੇ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ।ਇਸ ...« Previous Page — Next Page »


Monalisa Nazar Latest Pics : ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੌਟ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਚਲਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਛਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਹਨ।
ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੈਂਡਲ ਉੱਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੱਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਪਣੇ ਫੈਨਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਤੀਲਾਨਾ ਅਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਹਿਰ ਢਾਹ ਰਹੀ ਹੈ।
ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ ਟੀ – ਸ਼ਰਟ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਲਰ ਦੀ ਸ਼ਾਰਟ ਪੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਬੇਹੱਦ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਨਜ਼ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਖੂਬ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੈਨਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ ਰਹੋ।
" ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੋਨਾਲਿਸਾ ਆਪਣੇ ਹੁਸਨ ਦੇ ਜਲਵੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਉਹ ਫਿਲਮ ਦੁਲਹਨ ਚਾਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੇ 2 ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਸੀ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸੀਰੀਅਲ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖੋ ਭੁਗਤਾਨ – PPV ਸਕਰਿਪਟ
ਮਾਈਕਰੋ ਭੁਗਤਾਨ, ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖੋ ਭੁਗਤਾਨ
ਵੀਡਿਓ ਵਿਸਪਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਭੁਗਤਾਨ ਪਲੱਗਇਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਈਟ ਉਪਭੋਗਤਾ ਪੋਸਟਾਂ ਸਮੇਤ ਆਪਣੀ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੰਨੇ, ਕਸਟਮ ਪੋਸਟ (ਦੇ ਵੀਡੀਓ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਪਲੋਡ, ਕਮਰੇ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਕਐਂਡ ਤੋਂ ਕੌਂਫਿਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾਨ ਟੀਚੇ, WooCommerce ਉਤਪਾਦ ਖਰੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਭੀੜ ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਐਕਸੈਸ ਕੀਮਤ. ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਵੀਡੀਓ ਅਪਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਸਵੀਰਾਂ,…
ਸੰਪੱਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਡਿਜੀਟਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਡਾ .ਨਲੋਡ ਮਾਈਕਰੋਪੇਮੈਂਟਸ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪਲਪਲੋਡ ਅਪਲੋਡ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਨਵੀਨਤਮ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਪੇਮੈਂਟਸ ਪਲੱਗਇਨ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਮਗਰੀ ਪੇਜ ਲਈ ਭੀੜ ਫੰਡਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਟੀਚਾ ਤਰੱਕੀ ਦਰਸਾਏਗਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਡਫੰਡਿੰਗ ਸਾਰੇ ਫੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਵੀ ਕਰੇਗੀ. ਕੌਂਫਿਗਰ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੇਖਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੋਸਟ ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਭੀੜ ਫੰਡਿੰਗ ਸੈਟ ਅਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ, ਦੇ ਵੀਡੀਓ, ਕਸਟਮ ਪੋਸਟ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਫੰਡਿੰਗ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ 50% ਲਈ…
ਭੀੜ ਫੰਡਿੰਗ ਦਾਨ ਟੀਚੇ ਭੁਗਤਾਨ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖੋ ਭੁਗਤਾਨ, ਗਾਹਕੀ, ਵੀਡੀਓ
ਵੀਡੀਓ ਕਰੋ VOD
ਵੀਡੀਓ ਕਰੋ / ਮੰਗ ਤੇ ਵੀਡੀਓ (VOD) ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਵਰਡਪਰੈਸ ਅਧਾਰਿਤ ਹੱਲ ਹੈ / ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਲਈ ਸਕਰਿਪਟ. AJAX ਬਹੁ ਅੱਪਲੋਡਰ ਵਰਗੇ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਮਾਮ ਸ਼ਾਮਲ, ਮੋਬਾਈਲ ਵੀਡੀਓ ਅਪਲੋਡ ਅਤੇ ਪਲੇਅਬੈਕ, HTML5 / RTMP / HLS ਖਿਡਾਰੀ, ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਚੈਨਲ ਲਈ ਏਕੀਕਰਣ…
ਬਿਟਕੋਇਨ HTML5 ਸਦੱਸਤਾ ਮੋਬਾਈਲ ਪੇਪਾਲ Skr


text:
ਡਿਗਾਉ 'ਮਿਨਾਂ! ਭਾਵਾਂ ਭਾਵਾਂ। ਪਾਰ ਐਟ ਨਹੀਂ ਭਾਵ ਮੀਨਾਂ।
ਚੀਲਾ ਮੁਹਾਣੇ ਉੱਡਿਆ ਲਹਾਰ। ਪੇਹੀ ਗਾਵ ਵੇ ਲਾਈ ਵਾਹਨੇ। 10।
ਰੇਖਾ: ਗਾਵ ਤੀਨੀ ਸਿਤਾ ਪਾਰ ਵਾਹਨੇ 'ਮੀ ਗਾਵ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ।
ਮੇ ਵੇ ਸਿਤਾ ਮੁ ਸੀਨੀਹੀ ਬੇਹੀ ਮੈਂਫੀ ਟਿਕਿਲਾ ਪਾਇਆ। 11।
ਸੈਂਧਵੀ: ਮੀਨਾਂ ਮਿਡਿਗਾਉ ਉਸ ਭਾਵ ਹੁਣਾਣੇ। ਟਿਕਿਲਾ ਘਾਲੀ ਬਾਤ ਮੇ ਲਾਈ।
ਵੇ ਵਾਹਨ ਚਾਹਿਲੀ ਟਿਕਿਲਾ ਨਾਂਗੀ। ਸਿਤਾ ਮੀਨਾਂ ਮੁਹਾਂ ਟਿਕਿਲਾ ਬਾਗਾਈ। 12।
ਮੇ ਮੈਂ ਪਹਿਚਾਂਨੇ ਨਹੀਂ ਅਭਿ। ਸਿਤਾ ਮਿਡਿਗਾਉ ਵੇ ਵਾਹਨ ਉਹਾਈ।
ਗਾਵ ਸਿਤਾਈ ਅਭਵਾਂ ਚਾਹੀ ਉਹਾਈ। ਮੀਨਾਂ ਗਾਵ ਚੁੱਡ ਵਾਹਨ ਮੈਨਾਈ। 13।
ਮੇ ਹਿੰਦੂ ਚੇਹੀ ਉੱਡਿਆ ਉੱਡਿਆ। ਤੀਨੀ ਗਾਵ ਹਾਲ ਹਾਲ ਵਾਹਨ ਮਿਡਿਗਾਉ 'ਮਾਂਤਾ' ਉਹਨੇ ਮੇ ਵਾਹਨੀ। 'ਚੁੱਡੀ ਹਾਲ' ਉਹਨੇ ਮੈਨਾ ਲਾਈ। 14।
ਮਿੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬੇਨਜੇ ਪਿੰਡੀ ਟਾਗਿਆ। ਤੁਹੀ ਹਾਲ ਉਹੇ ਉਹ ਸਾਈ।
ਚਲੀ ਟੂੜੀ ਉਸ ਕਾਫੀ ਉਹੇ। ਕਿਸੀ ਸਵਰ ਉਸ ਦਾਤਾ ਅਪੋ! 16।
ਦੇਹਤਾ: ਭੁੱ ਗੁਆਰ ਉਸੀ ਟੂੜੀ ਬਿਨ੍ਹੂ ਭਾਲੀ ਲਾਗੀ।
ਉਸ ਵਰ ਉਸ ਵੇ ਉਤਕ ਠੀ ਭਾਟਾ ਆਜ਼ ਉਣਗਿਆ। 17।
ਚੇਪਟੀ: ਭੁੱ ਗੁਆਰ ਵੀ ਉਸ ਟਿਹਾਲ ਬਾਘਾਈ। ਹਿਨ ਮਿੱਕਾਵਰ ਮਨ ਬਿਨਾ ਆਗੀ।
ਉਹ ਉਹੀ ਬੀਚੀ ਵੇ ਜਗਾਂ ਉਪਾਧੀ। ਬੇਨਜੇ ਗੁਆਰ ਪਿੰਡ ਲਾਏ ਪਾਛਾਈ। 18।
ਤੀਨਾ ਬਹੀ ਗੁਆਰ ਮੇਂ ਉਹ ਮੇਤ। 'ਉਸੀ ਵਰਤਨ ਉਤਾਰਾਈ ਬੇਨ ਮੇਰਾ।
ਉਹੀ ਦੇਹੀ ਦੇਰ ਬਾਘਾਈ ਭਾਲੀ। ਚੁੰਗ ਉਤਾਰਾਈ ਉਸ ਬਿਨ ਧਾਨ। 19।
ਉਹਾਂ ਵੈ ਪੁੱਧਰੀ ਘੁੱਟੀ ਘਾਗਿਆ। ਮਾਤੇ ਉਹੇ ਬਿਨ ਵੇ ਪਿੱਖਾਈ।
ਉਸ ਵੇ ਸੀਨੇ ਆਗੀ ਵਲਾਈ। ਨਿਹੀ ਪਿੰਡ ਆਈ ਪੁੱਧਰੀ ਚਲਾਈ। 20।
ਦੇਹਤਾ: ਉੱਤੇ ਮਿੱਕਾਵਰ ਤੀਨੀ ਵਰਤਨ 'ਉੱਤੇ ਉਸਾਈ' ਉਹ ਕਾਹਮ।
ਨਿਹੀ 'ਉੱਤੇ ਚਾਹੀ ਕਿਹੀ ਤੁਹੀ ਉੱਤੇ ਵਰਤਨ ਵੈ ਲਾਗੀ'। 20।
ਚੇਪਟੀ: ਹਿਨੇ ਬਚਨ ਲਈ ਪੁੱਡਲੁੱਡ ਉਹੇ। ਪਟਿਆਂ ਪੁੱਧਰੀ ਉਹ ਮਨ ਮਿਲ ਲਾਏ।
ਲਾਗੀ ਭਾਲੀ ਗੁਆਰ ਭਾਗ ਦੁੱਧ ਬਾਹੋ। ਪਿੰਡ ਭਾਲੀ ਦੁੱਧ ਬਾਹੋ। 21।
ਬੀਚੀ ਉਹਾਈ ਵੇ ਜਗਾਂ ਅਧਾਈ। ਬਚਨ ਗੁਆਰ


text: ਕਾਰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਬਲੌਗ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਸੰਪਰਕ


text:
ਡੰਗ ਅਤੇ ਚੋਭਾਂ–ਗੁਰਮੀਤ ਪਲਾਹੀ
by INP1012 April 27, 2017 053
ਹੰਝੂ ਵੀ ਪ੍ਰਭ ਜੀ ਹੋ ਗਏ ਮੈਲੇ
ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਠ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਜਾਅਲ ਸਾਜ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਾੜਿਆਂ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਰੋਕੂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕਮਤ ਹੋ ਗਏ। ਹਾਜ਼ਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਚਾਵਾਂ-ਮਲਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲੀ ਹੋਈ ਲੜਕੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀ ਹੈਸੀਅਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨਾਂ ਦੀ ਧੀ ਸੁਖੀ ਵਸੇ ਪੰਰਤੂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਾੜੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹੀ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੁਸ਼ਵਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭੂਤਰੇ ਹੋਏ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਛਮਕਾਂ ਹੀ ਲਾਉਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਬੰਦਾ ਜਦ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਪਸ਼ੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਉਦੋਂ ਉਹਨੂੰ ਨਾ ਮਾਂ ਯਾਦ ਰਹਿੰਦੀ ਆ ਨਾ ਭੈਣ। ਐਸ਼ਪ੍ਰਸਤੀ, ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ, ਉਹਦਾ ਹੁੰਦੀ ਆ ਗਹਿਣਾ ਤੇ ਲਾਲਸਾ, ਲਾਲਚ, ਵੱਸ ਹੋ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਉੁਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਆ, ਜਿਹੜੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਦੇ ਆ।
ਤਦੇ ਚਲਾਕ, ਲੂੰਬੜ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਾੜਿਆਂ ਦੀ ਅੱਖ ਭਾਈ ਇੱਕਲੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਹੁਸਨ, ਜਿਸਮ, ਉਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੌਲਤ 'ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਸੱਤਰਵਿਆਂ 'ਚ ਬੁੱਢੇ, ਠੇਰੇ ਵਿਆਹੇ ਲਾੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੋਂ ਆਉਂਦੇ, ਮੱਖਣਾਂ ਨਾਲ ਪਲੀਆਂ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਤ੍ਰੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦੇਂਦੇ ਤੇ ਮਾਪੇ ਲਾਲਚ ਬਸ ਹੋਕੇ ਗਊਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੂੰਜ ਵਾਂਗਰ ਕਰਲਾਉਂਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ "ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਚੰਬਾ ਵੇ ਬਾਬਲ ਕਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਵੇ ਜਾਣਾ" ਦੇ ਬੇਬਸ ਬੋਲ ਸੁਣਦਿਆਂ ਵੀ ਨਰਕਾਂ 'ਚ ਤੋਰ ਦੇਂਦੇ। ਅੱਲੜ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਗਾਲਦੀਆਂ, ਬਾਲ-ਬੱਚੇ ਜੰਮਦੀਆਂ ਤੇ ਆ


text:
ਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਸਾਧਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ 250W ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੰਕਾ ਸੀ, ਜ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜਿਆ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ
ਸਕੂਟਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ 7W ਚਾਰਜਰ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਇਕੋ ਚਾਰਜ 'ਤੇ. ਇਸਦਾ ਸਕੂਟਰ ਉੱਤੇ ਚਾਰਜ ਸੂਚਕ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਬੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਹੈ 7.800 mAh LG ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਮੋਬਾਈਲ ਉਪਕਰਣ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬਿਲਕੁਲ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਕੂਟਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕੌਂਫਿਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਇੱਕ ਜੀਪੀਐਸ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ Xiaomi Mijia M365 ਪਸੰਦ ਹੈ? ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਲਿੰਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ 319,33 ਯੂਰੋ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ forੰਗ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਜਨਰਲ » ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜਿਆ ਐਮ 365, ਸਿਰਫ € 319 ਲਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਟਰ
ਇਹ 319 ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਲਿ


ਤੇ ਸਾੜ-ਫ਼ੂਕ ਦਾ ਸੇਕ ਮਾਨਚੈਸਟਰ, ਲਿਵਰਪੂਲ ਅਤੇ ਮਿੱਡਲੈਂਡ ਤੱਕ ਜਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ! ਸਥਾਨਕ ਵਿਹਲੜ ਗੁੰਡੇ ਉਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ! ਬਲੈਕਬਰੀ ਫ਼ੋਨਾਂ 'ਤੇ 'ਟੈਕਸਟ' ਕਰ ਕੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸਟੋਰਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀ ਕਨਸੋਅ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ। ਸਾਊਥਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਘਰਾ ਅੱਗੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰ ਜਾਵੇ! ਇੰਨਫ਼ੀਲਡ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਤਬਕਾ ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਬਚਾਓ ਲਈ ਆਪ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਡਾ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਮਰਕਸੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ!
ਐਡੀਲੇਡ : ਨੌਜਵਾਨ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਬੱਬੂ ਮਾਨ 2 ਸਿਤੰਬਰ ਤੋਂ 25 ਸਿਤੰਬਰ ਤੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਐਡੀਲੇਡ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਬੌਬੀ ਗਿੱਲ) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਐਡੀਲੇਡ, ਬ੍ਰਿਸਬੇਨ, ਪਰਥ, ਕੈਨਬਰਾ, ਸਿਡਨੀ, ਮੈਲਬੌਰਨ ਤੇ ਆਕਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਫਨ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਨਗੇ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੋਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਆ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ "ਹੀਰੋ ਹਿਟਲਰ ਇਨ ਲਵ" ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਾਣੇ ਸੁਣਾਉਣਗੇ ਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸੀਨ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ।
****
Labels: ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਲਾਟੀ
ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ੂਰੁਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਫੋਰਮ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਖੈਹਰਾ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਵ


text:
ਨ। ਢ੅ਆ—ਬ੃ਟਾ। ਜ਩ਾਇਅਨੁ—ਉ਷ ਜ਩ਾਏ। ਰਵਰਚ—ਉ਷ ਦ੃ ਰਸਯਦ੃ ਰਵਚ। ਦਮੁ—ਰਦਆਰ ਩ਰਬੂ। ਷ਰਬ—਷ਾਯ੃। ਰਨਯ੅ਆ—ਯ੅ਗ ਯਰਸਤ, ਯ੄ਰਣ—ਯਾਤ। ਭ੅ਆ—ਭ੆ਤ, ਜਨਭ ਭਯਨ ਦਾ ਗ੃ਿ।
ਅਯਥ ਰਜ਷ ਭਨੁੁੱਖ ਨ੃ ਩ਰਬੂ ਦਾ ਰ਷ਭਯਨ ਯੂ਩ ਷ੁੱਚੀ ਬ੃ਟਾ ਩ਰਬੂ ਦੀ ਸਜ਼ੂਯੀ ਰਵਚ ਩੃ਸ਼ ਕੀਤੀ ਸ੄ ਩ਰਬੂ ਨ੃ ਉ਷
:- ( - ) ( ) , ਦ੃ ਕਾਭਾਰਦਕ ਩ੰਜ੃ ਸੀ ਵੁੱਡ੃ ਫਰੀ ਰਵਕਾਯ ਫੰਨਹ ਰਦੁੱਤ੃ ਸਨ, (ਰਜ਷ ਕਯਕ੃) ਉ਷ ਦ੃ ਷ਾਯ੃ ਸੀ ਯ੅ਗ ਤ੃ ਷ਸ਷੃ ਰਭਟ ਜਾਂਦ੃ ਸਨ, ਉਸ ਷ਦਾ ਩ਰਵਤਰ-ਆਤਭਾ ਤ੃ ਅਯ੅ਗ ਯਰਸੰਦਾ ਸ੄। ਉਸ ਭਨੁੁੱਖ ਰਦਨ ਯਾਤ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦਾ ਨਾਭ ਰ਷ਭਯਦਾ ਸ੄, ਉ਷ ਨੂੰ ਜਨਭ ਭਯਨ ਦਾ ਗ੃ਿ ਨਸੀਂ ਰਾਣਾ ਩ੈਂਦਾ।
ਸ੃ ਨਾਨਕ! ਰਜ਷ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਤੋਂ ਉਸ ਩੄ਦਾ ਸ੅ਇਆ ਷ੀ (ਰ਷ਭਯਨ ਦੀ ਫਯਕਰਤ ਨਾਰ) ਉ਷੃ ਦਾ ਯੂ਩ ਸ੅ ਜਾਂਦਾ
ਸ੄।2।
ਤਕਥਹੁ ਉ਩ਜ੄ ਕਹ ਯਹ੄ ਕਹ ਭਾਤਹ ਸਭਾਵ੄ ॥ ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਤਬ ਖਸਭ ਕ੃ ਕਉਣੁ ਕੀਭਤਤ ਩ਾਵ੄ ॥ ਕਹਤਨ ਤਧਆਇਤਨ ਸੁਣਤਨ ਤਨਤ ਸ੃ ਬਗਤ ਸੁਹਾਵ੄ ॥ ਅਗਭੁ ਅਗ੅ਚਯੁ ਸਾਤਹਫ੅ ਦੂਸਯੁ ਰਵ੄ ਨ ਰਾਵ੄ ॥ ਸਚੁ ਩ੂਯ੄ ਗੁਤਯ ਉ਩ਦ੃ਤਸਆ ਨਾਨਕੁ ਸੁਣਾਵ੄ ॥੩॥ ੧॥ {਩ੰਨਾ 1193}
਩ਦਅਯਥ:- ਕਸ ਭਾਰਸ—ਕਾਸਦ੃ ਰਵਚ? ਷ਭਾਵ੄—ਰੀਨ ਸ੅ ਜਾਂਦਾ ਸ੄। ਕਸਰਨ—ਕਰਸੰਦ੃ ਸਨ। ਷ੁਸਾਵ੄—਷੅ਸਣ੃ ਰੁੱਗਦ੃ ਸਨ। ਰਵ੄ ਨ ਰਾਵ੄—ਫਯਾਫਯੀ ਨਸੀਂ ਕਯ ਷ਕਦਾ। ਗੁਰਯ—ਗੁਯੂ ਨ੃। ਉ਩ਦ੃ਰ਷ਆ—ਨ੃ਿ੃ ਰਵਖਾ ਰਦੁੱਤਾ
ਸ੄। ਷ਚੁ—਷ਦਾ-ਰਥਯ ਩ਰਬੂ। ਅਗ੅ਚਯੁ—ਅ-ਗ੅-ਚਯੁ। ਗ੅—ਇੰਦਰ੃।
ਅਯਥ:- ਷ਾਯ੃ ਜੀਵ ਖ਷ਭ-਩ਰਬੂ ਦ੃ ਩੄ਦਾ ਕੀਤ੃ ਸ੅ਏ ਸਨ, ਕ੅ਈ ਬੀ (ਆ਩ਣ੃ ਩੄ਦਾ ਕਯਨ ਵਾਰ੃ ਦ੃ ਗੁਣਾਂ ਦਾ) ਭੁੱਰ ਨਸੀਂ ਩ਾ ਷ਕਦਾ, (ਕ੅ਈ ਨਸੀਂ ਦੁੱ਷ ਷ਕਦਾ ਰਕ) ਩ਰਬੂ ਰਕਥੋਂ ਩੄ਦਾ ਸੁੰਦਾ ਸ੄ ਰਕਥ੃ ਯਰਸੰਦਾ ਸ੄ ਤ੃ ਰਕਥ੃ ਰੀਨ ਸ੅ ਜਾਂਦਾ ਸ੄।
ਜ੅ ਜ੅ ਉ਷ ਩ਰਬੂ ਦ੃ ਗੁਣ ਉਚਾਯਦ੃ ਸਨ ਚ੃ਤ੃ ਕਯਦ੃ ਸਨ ਷ੁਣਦ੃ ਸਨ ਉਸ ਬਗਤ ਷੅ਸਣ੃ (ਜੀਵਨ ਵਾਰ੃) ਸ੅ ਜਾਂਦ੃ ਸਨ।
਩ਯਭਾਤਭਾ ਅ਩ਸੁੰਚ ਸ੄, ਇੰਰਦਰਆਾਂ ਦੀ ਩ਸੁੰਚ ਤੋਂ ਩ਯ੃ ਸ੄ ਷ਬ ਦਾ ਭਾਰਕ ਸ੄, ਕ


text:
ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ।ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਕਾਰਜ ਉਹਨਾਂ ਨਿਰੋਲ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਡਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕਾਰਜ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਦਿ੍ਰਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤਾ।ਪੰਜਾਬੀ ਅਖੌਤਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲੲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖੋਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ।ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਤੇ ਮੁਤਾਲਿਆ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਬੋਧ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਤੱਤ,ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾ : ਰੂਪ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ,ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ,ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਡਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਮੰਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਅੱਠ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਡਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਿੱਕਾ ਮੰਨਵਾ ਲਿਆ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਬੰਧੀ ਤ੍ਰੈਮਾਸਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।ਡਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ : ਲਿਖਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਹ ਇਬਾਦਤ ਸਮਝਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਡਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨਿਸਚਿਤ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਨ ਲੲੀ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ।ਡਾ ਬੇਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹੀ ਪਾਸਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਮਨ ਦੀ ਸਹਿਜ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਲੲੀ ਡਾ ਬੇਦੀ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਲੋਕਮਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਮਾਨਵੀ ਜੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ - ਭਾਕਿਯੂ ਰਾਜੇਵਾਲ ਦੀ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ)- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਰਾਜੇਵਾਲ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਕੌੜਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਰੁਕਨੇਵਾਲਾ, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਆਦਿ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਧਰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਵੀਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ | ਇਕ ਹੋਰ ਮਤੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |


text:
ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਯੂਰਪੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ 2011 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਇੱਕ ਰਪਟ ਮੁਤਾਬਕ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦਸ ਮੁਲਕ ਅਤੇ ਮੁਥਾਜ ਖੇਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਡੈੱਨਮਾਰਕ (ਫ਼ਰੋ ਟਾਪੂ ਸਮੇਤ), ਇਸਤੋਨੀਆ, ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ (ਅਲਾਂਡ ਸਮੇਤ), ਆਈਸਲੈਂਡ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਲਾਤਵੀਆ, ਲਿਥੁਆਨੀਆ, ਨਾਰਵੇ (ਸਵਾਲਬਾਰਡ ਅਤੇ ਜਾਨ ਮੇਅਨ), ਸਵੀਡਨ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ (ਗਰਨਜ਼ੇ, ਮੈਨ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਜਰਸੀ ਸਮੇਤ)।
ਅਬਾਦੀ ਅੰਕੜੇ
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ : ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਫਸਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ – PUNJABMAILUSA.COM


text: ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਈ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੰਚਾਂ 'ਤੇ ਦਾਊਦ ਖਿਲਾਫ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚੁਣੌਤੀ ਪੂਰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਡੀ.ਕੰਪਨੀ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਖਤਰੇ 'ਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣਗੀਆਂ।


text:
ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ, ਜੋ ਵਿਰਕਤ ਬਿਰਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ 'ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਵੈਰਾਗ ਹੈ।
ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਰਹਹਿ ਲਿਵ ਲਾਗੇ ਏਕਾ ਏਕੀ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰ।
(ਰਾਗ ਗਉੜੀ, ਅੰਗ 503/503)
10. ਵਾਤਸਲਯ ਰਸ : ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ, ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ, 'ਵਾਤਸਲਯ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਕਰਤਵ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭਗਤਾ ਹਰਿ ਸੰਗਿ। ਨਾਨਕ ਮੁਕਤਿ ਭਏ ਹਰਿ ਰੰਗਿ।
(ਰਾਗ ਆਸਾ,
ਅੰਗ 416/416)
11. ਦਾਸ ਰਸ : ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀ, ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਨਿਮ੍ਰਤਾ ਰੱਖਣ ਨੂੰ 'ਦਾਸ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਨਿਮ੍ਰਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕੁ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ਦਇਆ ਕਰਹੁ ਦਇਆਲਾ।
(ਰਾਗ ਬਸੰਤ,
ਅੰਗ 1171/1171)
12. ਸਖਾ ਰਸ : ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਕੇ ਇਸ਼ਟ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਖਾ/ਮਿਤ੍ਰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ 'ਸਖਾ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ॥ ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਇਸ਼ਟ ਵਿਚ ਮੀਤ ਭਾਵ ਹੈ।
ਜੋ ਤੁਧੁ ਸੇਵਹਿ ਸੇ ਤੁਧ ਹੀ ਜੇਹੇ ਨਿਰਭਉ ਬਾਲ ਸਖਾਈ॥
(ਰਾਗ ਮਾਰੂ,
ਅੰਗ 1021/1021)
13. ਭਗਤੀ ਰਸ : ਕੁਛ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਸੁਣ ਕੇ ਅਤੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਅਰਾਧਯ ਇਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਸੇਵਾ, ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਭਾਵ ਉਪਜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ 'ਭਗਤੀ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਸੇਈ ਤੁਧੁਨੋ ਗਾਵਹਿ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵਨਿ ਰਤੇ ਤੇਰੇ ਭਗਤ ਰਸਾਲੇ॥
(ਜਪੁ ਜੀ, ਅੰਗ 6/6)
_EMAIL_
ਚੁਨਾਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ : ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੈਦ
ਚੁਨਾਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ ਸੂਰੀ ਨੇ 1530 ਈ: ਵਿਚ ਚੁਨਾਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤਾਜ ਖ਼ਾਨ (ਤਾਜ ਖਾਨ ਇਬਰਾਹਿਮ ਲੋਦੀ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਰਾਜਪਾਲ ਸੀ।) ਦੀ ਵਿਧਵਾ 'ਲਾਡ ਮਲਿਕਾ' ਸਾਰੰਗ ਖਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ


text:
ਾਂ ਆਪਣਾ ਚੇਹਰਾ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸਤਸਾ ਦਾ ਪੂਜਨਨ ਵਰਤਾ ਹੋਈ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਚੁਟੀ ਪਛਿਲਾ ਸ਼ਤੁ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਤੁਹੁ ਪਤਨਮਾਨ ਅਭੇਦ ਹੈ ਚਹਰਾ ਭਾਵਨ ਪੁੰਨ ਟੀਆ ਹੈ, ਮਿਡਾਵਾ ਦਾ ਭਾਵ ਸ਼ਾਨ ਪੁੰਨ ਹੋਈ ਹੋਈ। ਮਿੱਖਾ ਦਿੱਖਾ ਬੇਹਾ ਹਿੰਦ ਪੁੰਨ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਹੈਕੀ ਪਹਿਲੀ ਦੇ ਅਪੀਚ* ਦੇ ਪਹਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਚਹਰਾ' ਤਾਂ ਦਾ ਮਿੱਖਾ ਹਿੰਦ ਪੁੰਨ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਵਰਤਿਆ ਭਾਵਨ ਮਾਰਨ ਪੁੰਨ ਪਥ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚਾ ਹੈ ਸੇਂ ਸੇਂ ਹੋਈ ਹੋਈ।
ਬਹੁਤ ਉਸੇ ਵਿਆਨ ਤਾਂ ਉਸਾਰਾ ਵਿੱਚਾ ਵਿੱਚਾ ਮਾਨਾਈ।
ਮਾਤਰ ਵਿੱਚਾ ਅਭਾਸਿਆ ਤਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਹੀ।
ਬਾਰ ਹੈਮਾਰ ਵਰਤ ਉਤਾਰੀਆ ਗਾਲੀ ਵਰਤ ਅਭਾਸਿਆ ਵਰਤ ਸਾਹੀ।
ਤਾਂ ਤਾਂ ਬੇਹਾ ਮਾਤਰ ਹੈਮਾਰਾ ਵਿਆਨ ਤਾਂ ਤਾਂ ਹੋਈ। ॥ 2 ॥
ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਵੈਸ਼ੀ ਨਿਰਵਾਰਿਤ ਤਾਂ ਤਾਂ ਚਾਰਾਂ ਮਿਡਾਵਾ ਜਾਣੇ।
ਮਾਨਨੇ ਭਾਵਨ ਤਾਂ ਤਾਂ ਮਿਲਾਏ ਤਾਂ ਤਾਂ ਮਾਰਨ ਕਾਨੇ।
ਅਭਾਸਿਆ ਹੈਮਾਰਾ ਹਿੰਦ ਤਾਂ ਤਾਂ ਅਭਾਸਿਆ ਪਾਏ।
ਹਾਵਾਲਾ ਹੈਮਾਰਾ ਸ਼ਾਨ ਪਾਏ ਮਾਰਨ ਮਾਨਾਈ। ॥ 3 ॥
ਚਹਰਾ ਮਾਨਾਈ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚਾ ਵਿੱਚਾ ਪਾਏ ਪਾਏ।
ਚਹਰਾ ਬੇਹਾ ਅਭਾਸਿਆ ਤਾਂ ਤਾਂ ਰੇਵ ਮਾਰਨ ਬੀਚਾਂ।
ਅਭਾਸਿਆ ਭਾਵਨ ਮਾਨਾਈ ਹਿੰਦ ਵਿਆਨ ਤਾਂ ਤਾਂ ਰੇਵੀ।
ਮਾਤਰ ਵਿੱਚਾ ਤਾਂ ਤਾਂ ਪਥ ਹਾਵਾਲਾ ਹਿੰਦ ਵਿਆਨ ਰੇਵੀ। ॥ 4 ॥
ਮੈਂ ਨਹੀ ਮਾਰਨ ਬਾਹਰ ਨਿਰਵਾਰਿਤ ਮਾਨਾਈ ਹੈਮਾਰੀ।
ਮਾਤਰ ਮਾਰਨ ਬਾਹਰ ਮਾਨਾਈ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਨ ਹੋਈ।
ਉਹਾਈ ਟਿਵਾਰਿਤ ਰੇਵੀ ਭਾਵਨ ਹਾਵਾਲਾ ਅਭਾਸਿਆ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ।
ਅਭਾਸਿਆ ਅਭਾਸਿਆ ਰੇਵੀ ਰਿਵਾਇਤ ਤਾਂ ਤਾਂ ਉਤਾਰਾ ਰਾਹੀ। ॥ 5 ॥
ਪਥ ਅਭਾਸ—ਮਾਨਾਈ = ਪੂਜਨਨ, ਮਹਿਲਾਈ, ਅਭਾਸਿਆ।
ਵਿਆਨ = ਵਿਆਨ, ਪ੍ਰਿਖ, ਸੂਖ, ਮਹਿਲਾਈ।
ਹੈਮਾਰ = ਹੈਮਾਰ, ਕਿਨਾਰਾ।
ਨਿਰਵਾਰਿਤ = ਨਿਰਵਾਰਿਤ, ਮਾਨਾਈ।
ਹਿੰਦ = ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ, ਟਿਵਾਰਿਤ।
ਅਭਾਸਿਆ = ਅਭਾਸਿਆ, ਤੇ ਵੈਸ਼ੀ ਮਾਨਾਈ ਨਾ ਰੇਵੀ, ਅਭਾਸਿਆ।
ਹ


text:
ਗੁਇਆਨਾਈ ਡਾਲਰ (ਮੁਦਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ: $ ਅਤੇ G$;।SO: GYD) 29 ਜਨਵਰੀ 1839 ਤੋਂ ਗੁਇਆਨਾ (ਪੂਰਵਲਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਗੁਈਆਨਾ) ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਡਾਲਰ ਨਿਸ਼ਾਨ $ ਜਾਂ ਬਾਕੀ ਡਾਲਰ-ਅਧਾਰਤ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਦੱਸਣ ਲਈ G$ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਰੇਈਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ (, ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ: "ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣਾ " (cf. ਲਾਤੀਨੀ "res" ਮਤਲਬ "ਵਸਤੂ") ਜਾਂ Versachlichung, ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਵਜੋਂ "ਵਸਤੂਕਰਨ"; ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸਮਝਣਾ)। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਰੇਈਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਸਤੂਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਣਜੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਅਮੂਰਤ ਤੋਂ ਸਮੂਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਯਾਨੀ ਜਿਨਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੋਂ ਜਾਂ ਸਭਨਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਈਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਚਿੱਬਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ


text: ਹਾਂਪੁਰਸ਼, ਬਾਬਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਦੇਵਾਂ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਤਾਂ-ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸਿਰੋਪਾਓ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਮੈਡਮ ਕੁਸ਼ਪਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਲਈ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਭੇਜਿਆ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਢਾਡੀ ਵਾਰਾਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਸਮੂਹ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਗੱਤਕੇ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਾਂਅ ਚਮਕਾਇਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਧੀਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ: ਡੀ. ਪੀ. ਸਿੰਘ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਝੰਡੀ ਦੇ ਕੇ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਕੂਪਨ ਵੀ ਭਰਵਾਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸੇ-ਪਾਸੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ। ਖਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ, ਸੰਤ ਗਾਡਕੇ ਬਾਬਾ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸ਼ੀਅਲ ਆਦੀਵਾਸੀ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਵਾਈ. ਐਫ. ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਸਮੇਤ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬਿਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਮੈਡਮ ਰੇਸ਼ਮਾ ਕੌਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਮਰਸ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨੂੰ ਸਟੇਟ ਮਿਲਕ ਕੋਆਪ੍ਰੇਟਿਵ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦਾਂ 'ਤੇ ਬਰਾਮਦੀ ਲਾਭ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜ ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਦੀ ਦਰ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 15 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਰਵਾਉਣ।


text:
ੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਉਭਾਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਉਭਾਰਨਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਇੰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਜਿਹਾ ਜਾਪੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਖੜਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਬੈਠਣਾ ਹੁਣ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਉੱਦਮ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਪਾਰ ਤੁਰਨਾ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ ਕੰਮ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨਹੀ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਉੱਡਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਤੁਰਨਾ.
ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਬਾਹਰਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਬਗੈਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੜ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਭਿਆਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਮੁਅੱਤਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਕਈ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਤਰਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰਿਕਾਰਡ ਯੋਗ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ


text:
420 ਦੇ ਤਹਿਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਰੈਲੀਗੇਅਰ ਫਿਨਵੇਸਟ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
Previous ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮੌਕੇ ਰਣਵੀਰ-ਦੀਪਿਕਾ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਨਤਮਸਤਕ
Next ਸਿਆਸਤ ਲਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪੱਤਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਜਾਇਜ਼ !


ੇ ਹੈ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਹਲ ਵਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਹਕੂਕ ਦਿੱਤੇ। ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਚਾਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਅੱਜ ਫਿਰ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਵਰਗੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਲੇਖ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ, ਸੇਵਾ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਮੁਜੱਸਮੇ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪੰਥਕ ਘਾਲਣਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਨਵਾਬੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਅਤੀ ਬਿਖੜੇ ਸਮੇਂ ਜਿਹੜੀ ਸੁਚੱਜੀ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 'ਸੇਵਾ' ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਦਸਤੂਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੰਨੇ ਹਨ।
ਤੀਸਰਾ ਲੇਖ ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਕੌਮ ਜਥੇਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਅਜ਼ੀਮ ਦੇਣ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਪੂਰਥਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਨ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰੀ ਪਿਆਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਥ ਦੀ ਜਥੇਦਾਰੀ ਦੀ ਪੱਗ ਸ: ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਏ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ 60 ਸਾਲ ਕੌਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਚੌਥਾ ਲੇਖ ਪੰਥ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਇਕ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।
ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਾਬਾ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਥੇਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਰਹਿ ਕੇ 7 ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੜੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜੰਗਾਂ-ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਣ-ਤੱਤੇ ਵਿਚ ਜੂਝਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਜਰਨੈਲ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ, ਮਹਾਰਾਜਾ


text: ੁਸਪਾ ਮਿੱਤਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੀਨ ਦਾ ਇਕ ਖਾਸ ਅੰਕ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਹ ਰਸਾਲਾ ਖੋਹ ਕੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਪਾੜੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ।
ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਮੋੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫਾ ਸੌਂਪਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਟਰੱਕ 'ਚ ਲੱਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਚਾਰ ਮੈਂਬਰੀ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਡਾ. ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਨਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਹੱਥ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
15 ਮਾਰਚ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਲੋਂ ਰੱਦੀ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 1984-85 ਦੇ ਦੌਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਦੌਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ:


ਸਾਗ
ਸਾਗ (ਅੰਗਰੇਜੀ : Saag) ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਟੀ, ਨਾਨ[1] ਜਾਂ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਮਾਰਕੰਡੇ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਕੰਭਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਗ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਗਈ।[2]
ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਜ਼ਫਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ "ਸਾਗ" ਜਾਂ "ਵਟ ਵਲਾਵਣ" ਨਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੜਮਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੜੀ ਦਾ ਪੀਓ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਗ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਲਈ ਸਾਗ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਰੀਆਂ ਸਬਜੀਆਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨੂੰ ਨੂੰ ਕੁੜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਿੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਵਿਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[2]
ਵਖਰੇਵੇਂ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬ 'ਚ[ਸੋਧੋ]
- ਸਾਗ ਪਨੀਰ ਜਾਂ ਪਾਲਕ ਪਨੀਰ
- ਸਾਗ ਗੋਸ਼
- ਸਾਗ ਅਾਲੂ ਜਾਂ ਪਾਲਕ ਅਾਲੂ
ੳੂਡੀਸ਼ਾ 'ਚ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Saag (Indian spiced spinach)". Whats4Eats.com. 2012. Retrieved 6 July 2012.
Saag makes a tasty and nourishing meal when paired with chapati or naan.
- ↑ 2.0 2.1 ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ (2010). ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼. ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, ਦਿੱਲੀ. pp. 327–328.


text:
ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਦੁਹਰਾਇਆ - Punjab Update | Punjab Update
ਪਟਿਆਲਾ , 14 ਸਤੰਬਰ: ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਅੱਜ ਐਨਡੀਏ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਫਰੈਕਚਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਠੀਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕਾਂਤਵਾਸ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਉੱਠੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਗੌੜੇ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਰਟਰ (deserter) ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ/ਕਹਿਣ ਦੇਣਾ। ਜਿਸ ਧਾਰਮਿਕ ਜਜ਼ਬੇ ਤਹਿਤ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਖਿਆ ਲਈ ਜੂਝਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੀ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੁਣ, ਉਹ ਕਿਉਂ ਰੁਕਦੇ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ 'ਮੱਕਾ ਢਾਹਿਆ ਜਾ ਰਹਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਚੁਪ ਕੀਤੇ ਬੈਰਕਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ।' ਉਹ ਧਰਮੀ ਜੀਊੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਅੰਗ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੁਰਬ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਗਿਰਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦੀ 'ਰਛਿਆ ਰਿਆਇਤ' ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ, ਇਖਲਾਕੀ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਚੁੰਚਾਉਣੀ ਹੈ।
ਪੰਜਵੇਂ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕੋਰਟਾਂ ਵਿਚ ਬਗ਼ੈਰ ਸੁਣੇ, ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨਸੂਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਸਹੀ ਸਲਾਮਤਿ ਸਭਿ ਥੋਕ ਉਬਾਰੇ' ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣਾ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਝੂਠੋ ਝੂਠ ਹੋ ਰਹਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਕੋ ਕਹੇ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੁਗਲਾਂ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਫਤਵਾ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਜੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੱਢ ਦੇਂਦੇ, ਨਵਾਂ ਆਰਡੀਨੈਂਸ।
ਛੇਵੇਂ: ਸਿਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਸਿਖ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਨੇਤ ਨਾਲ ਸਭ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਹੈ। ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜਿਥੋਂ ਜਿਥੋਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਮਿਲਣ ਜਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ੀਰੋਕਸ ਜਾਂ ਕਾਪੀਆਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਸਥਾਪਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਪਾਸ ਅਪੀਲ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ। ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਬੀੜ, ਚੰਗੇ ਖੁਸ਼ਨਵੀਸ ਕੋਲੋਂ ਲਿਖਵਾ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਵੇ।
ਸੱਤਵਾਂ: ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੋਰਚ


text:
ਕੀ (ਭਾਲੂਭਾਨਾਂ ਦੇ ਪਤਨ
ਪੁੱਖਾਰ) ਹਿੰਦਵਾਰਾ ਸੀ?
ਨਾਨਕ ਪੁੱਖ ਆਪਤਨੀ ਆਪੂ ਹੁੰ ਆਪੂ ਗੀ ਆਪਤਨੀ ਆਪੂ ਦਿਵਾ ਟਿਵਾਂਦੀ
ਬੇਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਚੇਤਾ ਭਾਂ ਸਾਹਤ ਬੇਦੀ ਮੇਸਵਰ ਸੀ?
ਨਿਸਾ ਅਖਬਾਰ ਦਿਵਾ ਪਤਨਾਉਭਾ ਆਪੂ ਗੀ ਸਾਰੇ ਦੁਰਿਆ ਸੀ, ਆਪੂ
ਗੀ ਆਪਤਨੀ ਲੇਖਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ, ਭਾਲੂਵ ਬੇਦੀ ਸੀ ਉੱਤੇ ਮੇਸਵਰ ਬੇਦੀ ਸੀ?
ਤੇ ਨਾਲਾਵ! (ਪੁੱਖ ਆਗੇ ਅਖਬਾਰ ਵਰਤ ਉੱਤੇ ਆਪੂ—ਤੇ ਪੁੱਖ!) ਉੱਤੇ ਅਪਤਨੀ
ਤਾਡੀ ਆਪੂ ਗੀ ਸਾਹਤੀ ਹੈ, ਨੀਹ ਉਸਨੇ ਤਾਡੀ ਬਰਾਣੀ ਹਿੰਦਵਾਰਾ ਉੱਤੇ ਅਚਰਨ
ਹੈ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਪਾਈ।
ਸਾਹ ਅਖਬਾਰ ਅਖਬਾਰ ਅਖਬਾਰ ਸਾਹਤੀਆ ||
ਦੁਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇ ਸਿਮਾਨਾ ਸਿਮਾਨਾ ||
ਆਪਣਾ ਵਿਚੀ ਆਪਣੀ ਆਪਸਾ ||
ਤਿਰਹੁ ਬਾਲ ਵਾ ਲਾਗੀ ਪਤਵੇਸਾ ||
ਸਾਰਾ ਰੇਬਾਰਾ ਰੇਬ ਰੇਬ ਉਤਾਈਅਦਾ ||
ਉਹ ਵਿਚਿਤਰ ਅਰਚਿਤ ਵਿਸਮ ਲਾਗੀ ਸਿੰਘ ||
ਸਾਰਾ ਆਪਣਾ ਆਪੁ ਆਪਿ ਪਤਿਆਗਾ ||
ਉਹ ਵਿਚਿਤਰ ਨਵੇ ਵਿਚਿਤਰ ਮੁਖਾਂਗਾ ||
ਕਹੁ ਬੇਨਾਂ ਹੁਣ ਉੱਚ ਉੱਚ ||
ਲਾਗੁਨ ਆਪਣਾ ਵਿਚੀ ਆਪਣੀ ਪਤਵੇਸਾ ||||
ਧਰਾ ਅਵਾਰ : ਅਹਲ—ਨੇ ਹਾਲਿਆ ਨਾ ਸਾ ਸਾਵੇ, ਨਿਸਮ ਠੁੱਪੇ ਪੇਖਾ ਨਾ ਸਿੰਘ ਨਾ ਸਾਵੇ। ਅਹਿਰ—ਨੇ ਹਾਲਿਆ ਨਾ ਸਾ ਸਾਵੇ, ਨਾਭ—ਰਾਹਿਡ।
ਅਹਿਰ—ਨਿਸਮ ਦਾ ਜੇਰ ਨਾ ਪਤਿਆਗਾ ਨਾ ਸਾਵੇ। ਹੁਣ—ਉੱਚੇ। ਵਿਸਮ ਠੁੱਪੇ ? ਆਪਣਾ ਵਿਚੀ—ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੁੱਪੇ। ਆਪਣੀ—ਆਪ ਤੀ। ਆਪਸਾ—ਨਾਭਾਵਾਂ, ਪੁਲਾਂ। ਪਤਵੇਸਾ—ਰਾਹਾਂ, ਪਤਾਗਾਂ। ਅਰਚਿਤ—ਸੇ—ਹਿਬਰ। ਆਪਣਾ ਆਪੁ—ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੁੱਪੇ। ਪਤਿਆਗਾ—ਪਤਿਆਗਿਤ ਹਾਲਾ। ਪਤਵੇਸਾ—ਪਤਵੇਸਾਗਿਤ ਹਾਲਾ। ਤੇਸ਼ਾਂ ਤੀ।
ਅਵਾਰ : ਨਿਸਮ ਅਹਸਮਾ ਹਿਸਾਰ ਅਹਿਰਲ, ਅਹਿਰਤਾਂਗੀ ਉੱਚ ਅਹਿਰ ਪੁਲਾਂ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਿਸਾਰ) ਟਿਬਿਆਂ ਤੇਸ਼ਾਂ ਤੀ, ਹਿਸਾਰ ਵਿਸਮ ਠੁੱਪੇ ਭਾਰਿਆ ਪੰਜ ਸਾਵੇਦੀ ਤੀ ?
(ਉਹੇ) ਪੁਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੁੱਪੇ ਆਪ ਤੀ ਨਾਭਾਵਾਂ ਵਰਸਾ ਤੀ, (ਭਾਰਿਆ ਤੇ) ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਦਾ (ਹਿਸਮ ਹਿਸਾਰ) ਆਮਰ ਨਾਗੀ ਪੇਖਾ।
ਨਾਹੀ ਬਵਾਹਾਂ ਬੇਲਾ ਹਿਸਾਰ ਆਪ ਤੀ


text:
ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ, ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਟੋਬੈਗੋ, ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਿਕਰ ਅੰ. 250 ਏ.ਡੀ. ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਰਾਜ ਦਾ ਅਰਥ "ਹਕੂਮਤ" ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਭਾਵ ਪੰਜ (ਪੰਚ) ਦੀ "ਸਭਾ" (ਅਯਾਤ) ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਸਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਖੀਆ ਜਾਂ ਸਰਪੰਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਸੀ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਗੈਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਖਾਪ ਪੰਚਾਇਤਾਂ (ਜਾਂ ਜਾਤ ਪੰਚਾਇਤਾਂ) ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ (ਭਾਰਤ)


text:
ਕ ਆਰਡਰ ਇਨ ਕਾਉਂਸਿਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰਾ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਡੀ ਦੂਰੀ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਏ ਜਦੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। 1913 ਵਿੱਚ 400,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਏ, ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਅੰਕੜਾ ਜਿਸਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ 1907 ਦੇ ਪੂਰਬੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ।
ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਵਿਚਾਰ
ਸਰਹਾਲੀ ਤੋਂ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬੇਦਖਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਲਕੱਤੇ ਤੋਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਜਾਣ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਨਵਰੀ 1914 ਵਿੱਚ ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ


ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਟਰੱਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੁਮੇਲ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜ-ਕੁਸ਼ਲ ਡ੍ਰੇਏਜ ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਸੁਧਰਨਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਹਿਤ ਟਰੱਕਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਵੀਂ ਲਸੰਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੌਰਾਨ ਟਰੱਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਲਈ ਮਦਦ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਾਵਿੰਸ ਆਫ਼ ਬੀ.ਸੀ. ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਟਰੱਕਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਰੇਟ ਪਿਛਲੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਧਾਨ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਨਵਾਂ Container Trucking Commission (ਕੰਟੇਨਰ ਟਰੱਕਿੰਗ ਆਯੋਗ) ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਪੋਰਟ ਮੈਟਰੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਟੀ.ਐੱਲ.ਐੱਸ. ਲਸੰਸਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਚੁੱਕੇਗਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟਰੱਕ ਲਸੰਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵੀ ਕਰੇਗਾ।
"ਪੋਰਟ ਮੈਟਰੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਖੇ ਕੰਟੇਨਰ ਟਰੱਕਿੰਗ ਸੈਕਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਤਾਂਘ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਮ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਚਾਅ ਹੈ। ਸੂਬੇ, ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਟਰੱਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਾਰਜ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਪੋਰਟ ਮੈਟਰੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜ-ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਹੈਸੀਅਤ ਬਰਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਸਿਰਜ ਰਹੇ ਹਾਂ," ਮੰਤਰੀ ਰਾਇਟ ਨੇ ਕਿਹਾ।


text:
ਲੀ ਤਾਲ ਤਾਲ ਦੇਹਿਆਹਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੇਠੀ ਚੇਨੀ ਅੰਤਰ ਆਂ ਕਰਨ ਮਨ ਉਤਰ ਹੇਠੀ ਹੋ ਹੇਠੀ ਹੈ ਹਿੰਗਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਹਿੰਦ ਬਹਵੇ ਤਾਵ ਤਾਲੀ ਹਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਹੇਠੀ ਹੈ ਦੇ ਹਿੰਮ ਮੈਵਰ ਦੇ ਗਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਚੇਨੀ ਉਤ ਤਾਲੀ ਸ਼ਾਹਦਾ।
ਸਿਮਾਰੇ ਹਿੰਦ ਮਾਰ ਤਾਲ ਅਪਤੀ ਅੱਧੀ ਹਿੰਗਾ ਮੀ ਹੇਠੀ ਦੇ ਹਿੰਮ ਰਾਜ ਹਵਾ ਹਵਾਵਾਂ ਉਤ ਹਾਡ ਭੁੱਡਾ ਤੇਹਿਆਹਾ ਉਤ ਹਿੰਗਾਲਾ ਵੀਅਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠੀ ਭੁੱਡਾ ਸਿਮਾਰੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਗਾ ਹਿੰਗਾ ਉਤ ਤਾਵਾਈ ਬੁੱਜੀ ਤਾਲ ਤਾਲ ਅੱਧੀ ਅੱਧੀ ਹਿੰਗਾਲਾ ਉਤ ਹਾਉਵਾਂ ਤਾਲ ਹਵਾਵਾਂ ਉਤ ਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿੰਗਾਲਾ ਜੇਗਾ ਮਾਹਾਉ ਹੇਠੇਗਾ। ਹਿੰਮ ਹਾਉਵਾਂ ਮੈਂ ਹੇਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਵਾਈ ਤਾਵ ਸ਼ਾਹਦਾ।
ਉਹ -
ਮਾਲਵ ਮਾਲਵ ਸਿਲਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦ ਨੇਹਾ
ਹਿੰਦ ਉਤ ਪਵੇਈ ਚਲਾਹਦਾ ਹੀ।
ਹਿੰਦ ਉਤ ਪੁੱਜਿਆਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਲੇ
ਤੀਨੀ ਹਾਵਜ / 193
ਉਸਾ ਮਗਿਆਂ ਚਾਰਿ ਹਲਹਾਰਾ ਛੀ।
ਹਿਰ ਵਿਦੇ ਹੁੰ ਸਾਂਦੇ ਹੈ ਪੀਹ ਹੁੰਡੀ
ਹੱਥ ਹੇਮ ਬਾਰਵੇ ਪੰਧਰ ਭਾਂਦਰਾ ਛੀ।
ਵਿਰਾ ਪੰਧਰੇ ਰੇਖ ਨਾ ਪੀਹ ਨੇਵਾਂ
ਹਰਵੇ ਟਿਕਾ ਮਹਿਸ਼ਾ ਨਾਂਦਰਾ ਛੀ।
ਹੀਰ ਵਿਦਾ ਹੈ ਲਾਲ ਰਾਣਾ ਸਿਮ
ਵਿਦੇ ਪਾਠੀ। ਵਰੇ ਹਿਮਹੁੰ ਮਾਣ ਰਾਣਾ
ਸਿਮ ਵਿਦੇ ਭਾਰੀ। ਅਨਹ ਰੇਹਾਂ
ਬਰਹ ਰਾਣਾ ਛੀ ਭਸਤ ਨ ਬਾਘੀ।
ਰਾਣਾ ਮਹਿਰਾ ਰੇਖ ਮਹਿਲ ਬਰ ਪਾਰ ਲੱਭਾਏ।
ਰਾਣਾ ਨਾ ਵਿਦੇ ਸਿਮ ਦੇ
ਹੀਰ ਮਹਿਰਾ ਬਰ ਸਾਹੀਂ।
ਸਿਮ ਰਾਣਾ ਨਾ ਬਰ
ਹੀਰ ਬਰਾਧੀ ਭਾਰੀ।
ਅੰਤ
ਹੀਰ ਬਾਰਸਾਂ ਹੇ ਹਿਰ ਮਖੇਲੀਆਂ ਅਪਹੇ ਪਾਮ ਹੇਵਰ ਰਾਣਾ
ਗੇਹਿਆ ਮੀ, ਨੇ ਮਾਰ ਤੀ ਬਾਰਸਾਂ ਹੁੰ ਅਪਹੀਆਂ ਹਮਿਰੀਆਂ ਵਾਸ਼ਾਂ
ਲਾਲ ਪੁੰਨੇ ਤਾਰਾ ਮੀ। ਹਿਰ ਹਿਰ ਬਾਰਸਾਂ ਹੇ ਹਿਮ ਪਾਰ ਤਾਂ
ਹੀਰਾਹੀ ਲਾਹੀ ਹਿਮਹੁੰ ਹਿਰ ਨਾਗਾਂ ਹਿਰੀ ਉੱਗ ਵਿਹ ਹਿਮਹੁੰ ਅਪਹੇ
ਪਾਮ ਤਾਂ ਉੱਗ ਬੇਦੀ ਆਚਾਰੀ ਅਪਹੇ ਵੇਲੇ ਹਾਈ ਭਾਰ ਮਿਲੇ
ਉੱਗ ਹਿਮਹੁੰ ਦੇ ਰੇਹੀ। ਮਖੇਲੀਏ ਹੇ ਮਨਭਾਲ ਬਾਰਵੇ ਹੀਰ ਨਾਗਾਂ ਹੈ
ਹਾਥ - ਹਾਥ ਵਰਤੇ ਨੇ ਬਿਮੇ ਦੇ ਲਾਲ
ਵ


text:
ਪੀਰੋ ਪ੍ਰੇਮਣ (ਅਨੁਮਾਨਿਤ 1832 - 1882) ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡਾ. ਦੇਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ "ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਕਵੀ" ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀਰੋ ਦਾ ਸਮਾਂ 1832 ਤੋਂ 1882 ਤਕ ਮਿਥਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਪੀਰੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਕਬਾਲ ਕੈਸਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦਾ ਜਨਮ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਕਤ ਕਿਸੇ ਫਕੀਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਜਲਦੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਫਕੀਰ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਥਾਂ ਥਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਹੌਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਲਹੌਰੀ ਨੇ ਪੀਰੋ ਨੂੰ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਥੋਂ ਉਹ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਸੂਰ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਇੱਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ ਦਾਸ ਦੇ ਡੇਰੇ ਚਲੀ ਗਈ।
ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ
ਪੀਰੋ ਦੀਆਂ 160 ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹੁ-ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਹਾਸਲ ਨਾਮ ਹੇਠ ਡਾ. ਰਾਜਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਅਤੇ ਡਾ. ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸੰਪਾਦਤ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਪੀਰੋ ਦੀਆਂ ਹਥ ਲਿਖਤਾਂ ਗੁਲਾਬ ਦਾਸੀ ਪੰਥ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗੱਦੀ ਨਸ਼ੀਨ ਵਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਕੋਲ ਹਨ, ਜੋ ਹਰਿਆਣਾ (ਭਾਰਤ) ਦਾ ਬਸਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਰਹਿੰਦੇ ਇਕਬਾਲ ਕੈਸਰ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਥ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ। ਡਾ. ਸ਼ਹਰਯਾਰ ਨੇ ਪੀਰੋ ਬਾਰੇ ਕਈ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਸਵਰਾਜਬੀਰ ਨੇ 'ਪੀਰੋ ਪ੍ਰੇਮਣ' ਨਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਚਿੰਤਨ ਤੇ ਝਲਕਾਰੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪੀਰੋ ਲਿਖਦੀ ਹੈ


text:
ਰੇ ਪਿਰਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ/ਦੋਸਤ ਹੋਮ ਕੇਅਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿਕਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ?
* ਿਕਹੜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ/ਦੋਸਤ ਦੀਆਂ ਭਿਵੱਖ ਦੀਆਂ ਪਲੈਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ, ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਦਦਾਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲੇ)?


text:
ਰਿ ਵੈ ਨਾਗੀ ਬਰਤੇ ਹਿੰਦੁ ਲੁਟਾਏ ॥੧॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉੱਤਰ
ਗਰਿ ਰਾਮੁ ਯਹੁ ਪਾਈ ॥ ਅਦਿ ਪਤਾਰਿ ਪਤਾਰਿ ਗਰਿ ਰਾਮੁ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਵਰਗੁ ॥ ਹਿੰਦੁ ਗਰਿ ਵੈ ਬਹੁ ਗੁਜਰਾ ਯਹੁ ਪਿਤਾ ਬੇਚਿ ॥
ਮਾਰਿ ਮੀਗਾਗੁਰ ਬਰਤੇ ਪੁਰਾ ਮੇਹਿ ॥ ਉਹੀ ਹਿੰਦੁ ਪੁਰਾ ਬੇਚਿ ਨ ਪਾਏ ॥ ਭੁਰਾ ਬੁਲਾ ਨਾਗੁ ਗਾਹਾਏ ॥੨॥ ਗੁਰ ਉੱਤਰ
ਮਾਰਿ ਮਾਰਨ ਮਥੁ ਘਾਟੀ ॥ ਮੇਹਾ ਮਾਰੀ ਨਾਗੀ ਮਾਹਾਈ ॥ ਮਧਾਰਿ ਮਿਲੇ ਪੁੱਖਾ ਮਰਾ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਮਾਰਿ ਨਾਗੀ
ਹਿੰਦਾਗਾਈ ਪਾਏ ॥੩॥ ਅਪੇ ਬਹੁ ਸੁਗੀ ਸੁਗੀ ਮੇਹਿ ॥ ਨਾਰਾਈ ਵੈ ਮੇਲਾਹਾ ਬੇਚਿ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਉੱਤਰ ਗਰਿ ਭਾਈ
ਹਾਲਾਈ ॥ ਨਾਲਾ ਮਾਰਿ ਬਰਤੇ ਪੁਰਾ ਆਗਿ ਮਿਲਾਏ ॥੪॥੩॥ ਯਨਮਤੀ ਭਵਲੁ ॥ ਜੀਤਾ ॥ ਨਾਗੁ ਮੈਲਾ ਮੈਲਾ ਬੇਚਿ
ਨਾਗਿਆ ॥ ਆਦੇ ਸਾਗਿ ਸੁਨੈ ਲੇਚਾਗਿਆ ॥ ਸੁਨੈ ਬਾਗਿ ਮਥੁ ਪਤਾਰਿ ਹਿੰਦੋਸੀ ॥ ਮਤਭਾਈ ਚੇਤਾ ਭਾਈ ਅਪਤਾ ਪਾਈ ਖੇਚਾ
॥੧॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉੱਤਰ ਨਾਹੁ ਕਿਰਮਲੁ ਬੇਚਿ ॥ ਅਦਿ ਨਾਗੁ ਸਾਈ ਪਾਈ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਬੇਚਿ ॥ ਵਰਗੁ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਹਿੰਦਾਰਿ
ਗਰਿ ਸਭਾਗਾਈ ਪਾਏ ॥ ਨਾਮ ਨਾਗੀ ਬਰਤੇ ਬਨਾਰਿ ਸਿਖਾਗਾਈ ॥ ਬਨਾਰਿ ਬਰਤੇ ਨਾਹੁ ਹਿੰਦਾਗਾਈ ਪਾਏ ॥ ਮਾਰਿ ਬਰਤੇ ਮਥੁ
ਮਾਰਨ ਸਭਾਗਾਈ ॥੨॥ ਮਾਰੇ ਵੈ ਗਾਚਾਲੁ ਹਿੰਦਾਲੁ ਵੈ ਨਾਹੁ ॥ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰਿ ਅਭਾਈ ਪਹਾਈ ॥ ਮਾਰੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰੇ
ਹਾਗਾਈ ॥ ਮੇ ਪੰਨੁ ਪਤਾਰਿ ਨਿਸੁ ਨਾਗੀ ਪਿਆਰਾਈ ॥੩॥ ਹਿੰਦੁ ਪੁਰਾ ਮਾਰੇ ਹਿੰਦੁ ਸਾਈ ਸਾਈ ਲੁਟਾਏ ॥ ਹਿੰਦੁ ਬਾਗਾਈ ਮਤਭਾਈ
॥ ੧੮॥
* लङ्का मंगाड़ि मय गरि भेलुँ गम मय नह था बली ॥१॥ * यतनमती भवल ४ ॥ गरि गरि
* घूँस घटे गरि मुशाभी गम चारित्र विलल विललुँड़ी ॥ गरि गरि स्रिपा बवरु पृथ अपही भृधि खेदरु
* गरि तिन्हथाड़ी ॥१॥ गरि धिहु गरि न मबहु ठिब बरड़ी ॥ निहि धिहु आहले आहली भरि लाडी वै
* उड़ि हरि धिहु गम भरि लाडी ॥ उगड़े ॥ उँम गरि मवहर अहि अगार गम लगि न मबहि अंडु भाड़ी ॥
* उँ पहै पहै अपरंपरु मुशाभी भिन्न लाड़ु भापह गाड़ी ॥२॥ गरि वे मंड नह गरि नापिरि गुरु
* बर्ती चलुँले बरड़ी ॥ गरि गरि डवाड़ि बही अहि मेड़ गरि नापिरि हुँभ थाड़ी ॥३॥ आपे ठालुँ आपे
* मेड़ भापि बहाड़े बरड़ी ॥ तनलँ नह उभती मवहषी गरि तथरु लान बराड़ी ॥४॥ * यतनमती
* भवल ४ ॥ वर्ल्लुँगा वा यवम् बवरु उँम बर्षी विर छुटर गम हुटबावी ॥ गरि गरि नयु खेड़ी गरि
* उल्लग गरि नापिरि उवै उतवावी ॥१॥ गरि नी लास तथरु गरि नह वी ॥ गरि गरि नयहु नयहरु
* भापि गम भरि डव


ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
'ਟੇਢੀ ਲਿਖਤ'''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ''''ਮੋਟੀ ਲਿਖਤ'''''''''''''''''''''
||ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜੋੜ ਕੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਬਿਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਲਿਖਤ ਹਟਾਉਣਯੋਗ ਹੈ।
||ਇਹ ਸਫ਼ਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਲਈ ਇਸਦਾ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਸਫ਼ਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇਹ ਇਤਲਾਹ ਨਾ ਹਟਾਓ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਪਸੂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਲੰਘ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਰਤਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੇ ਵਿਉਂਤਣ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲਕਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖਿੱਤੇ ਦੀਆਂ ਪਦਾਰਥਿਕ, ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਿੱਕੇ ਤੋਂ ਨਿੱਕੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਬੜਾ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਸਾਰਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਪਦਾਰਥਿਕ, ਰਾਜਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਦਲਾਵ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਵੀ ਇਸ ਗਤੀਸ਼ਿਲਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵੱਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਨਣ-ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੱਚ


text: ਰਾਗਾ ਦੇਵਾਰ || ਸਿਖਿ ਰੇਸਾ ਧਾਰਿ ਚਲਾਈ ਭੇਖਾਈ ਹਿਨਾ ਹਿ ਬਾਘੀ ਬਰਤ || ਨਾਲ ਮਾਲ ਸੀਆਂ ਪੁਰਤੀਆਂ ਲੇਖਾ ਆਵਾਰਾ ਆਵਾਰਾ || ਹਿਨਾ ਨਿ ਆਗਾਹਿ ਮੁੱਖੀ ਸਾਹਿਤ ਹਿਨਾ ਹਿ ਉਤਰੀ ਮਾਰ || ਹਾਲਾਵ ਡਾਡਾ ਜੁਧ ਮਲਾਵਾਹੁ ਮਾਨੁ ਹਾਲਾਵ ਆਪਾਰ || ਮਾਰ ਅਹਿੰਸਿ ਉਗਾਈ ਸਿਹਤ ਵਾਡੀ ਗੁਰਹੀਅਿਆ ਥਾ ਹਾਲਾ || 1|| ਮਹੂ 9 || ਮਿਟੀ ਭੁਮਲਾਤ ਵੀ ਪੇਡੇ ਪਥੀ ਬੁਲਿਆਤ || ਭਿਨੀ ਬੁਂਢੇ ਹਿਨਾ ਬੀਆਂ ਸਲਾਈ ਬਰਤ ਪੁਰਾਰ || ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੇਦੇ ਬਾਪੁਜੀ ਇਕੀ ਇਕੀ ਪਥਾਰ ਅੰਬਿਆਤ || ਹਾਲਾਵ ਨਿਹਿ ਬਰਤ ਬਾਘ ਬੀਆਂ ਮੇ ਸਾਹੇ ਬਰਤਾਵ || 2|| ਪਹੁੰਚੀ || ਸਿਹਤ ਮਿਡਗਰਾਵ ਬਿਲਹੇ ਨ ਪਥਿਆਤ || ਸਿਹਤ ਮਿਡਗਰਾਵ ਬਿਲਹੇ ਨ ਪਥਿਆਤ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਹਿਨਾ ਆਪੁ ਤਿਨਿਹਿਤ ਬਰਤ ਪਤਾਹਟ ਆਗਿ ਮੁੱਖਿਆਨ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਨਿਹਿਤੇ ਮਾਰ ਭੁਲਾਰ ਵੈ ਨਿਹਿ ਹਿਚਾਵ ਮੇਠ ਬੁਲਿਆਨ || ਹਿਚਾਵ ਹੇਤੁ ਬੀਚਾਵ ਵੈ ਨਿਹਿ ਮਾਰ ਮੇਠ ਮਿਹਿ ਚਿਤਰ ਲੱਕਿਆਨ || ਨਗਾਨੀਹਿਤ ਚੁਡਾ ਪਥਿਆਤ || 3|| ਮਲੇਖ ਮਹੂ 9 || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਆਗਿਆਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਗਾਗਿਆਨ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਸਾਂਭਾਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਲੱਕਿਆਨ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਭਾਤਾਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਗਾਗਿਆਨ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਮਾਨਿਆਨ ਬੁਲਿਆਤ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਪਥਾਰ ਪੁੰਨ ਬੀਚਾਵ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਨਵਾਵਿ ਮੁੱਖਿਆ ਆਹਿੰਦਾ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਗੈਲੀ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਵੈ ਹੈ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਬੁਤਨੀਆਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਪੈਹੈ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਨਾਡੀ ਨਿਤਾਈ ਖੇਹੈ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਭੁਵਾਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਮਿਤਾਈ || ਭੇਖ ਮੁੱਖਿਆ ਵੀ ਮਾਰ ਨ ਸਾਹੇ || ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਭਾਤਾਨ ਵਹੁ ਹਿਨਾ ਹਿਚਾਵ ਹਿਚਾਵ || ਵਹੁ ਮੈ ਬਰਤ ਬਰਤ ਸਾਂਭ ਹਿਚਾਵਾਨ || ਵਹੁ ਮੈ ਹੁਣ ਉਤਰ ਹਾਲਾ ਮੁਖੀ || ਵਿਭਾਗਾਲ ਹਿਚਾਵਾਲ ਬਰਤ ਬਰਤ ਲੁਕਾਈ || ਹਾਲਾ ਹੁਲਾਈ ਲਿਖੀਆਨ ਲੇਖ || ਨੇਂਦ ਦੇਵਾਤ ਉਤਰ ਹੇਠ || 1|| ਮਹਾਲ 2 || ਵਹੁ ਮੈ ਹੇਠ ਨਾਗਾਲ ਵੈ ਵਹੁ ਮੈ ਬਰਤ ਬਰਤਾਨ || ਵਹੁ ਮੈ ਹੇਠੀ ਹੱਪਾਨਾ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਨੇਤੀ ਪਥਾਰ || ਵਹੁ ਮੈ ਬਿਸ਼ਾਵ ਹਿਚਾਵ ਵਹੁ ਮੰਨਿਆ ਹਿਨਾ ਨਾਗਾਲ || ਵਹੁ ਮੈ ਹ


text:
ਜੱਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਬਲਿਕ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 13 ਅਪਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪੁਰਅਮਨ ਰੈਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਵੱਡੇ ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਨਾਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਇਹ ਬਾਗ਼ ਰਾਜਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੇ ਵਕੀਲ ਹਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਸੀ। ਜੱਲ੍ਹਾ ਹਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗੋਤ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਜੱਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਪੈ ਗਿਆ।
ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਿਤੀ
ਤੰਗ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੰਗ ਮਾਰਕੀਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘ ਕੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਬਾਗ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਦਿੱਖ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਫੋਟੋ ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਜਲਾਲਿਆਂਵਾਲਿਆ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਹਾਣੀ (ਪੰਜਾਬੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ)
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਾਵਾਂ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਆਕਰਸ਼ਣ


text:
਼ਰਨਗਰ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੁਲਜ਼ਮ ਸਹਿਦੇਵ ਭਗੌੜਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਵੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਸੀ। ....
ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਬਲੈਕਮੇਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਐੱਸਐਚਓ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ
Posted On August - 12 - 2019 Comments Off on ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਬਲੈਕਮੇਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਐੱਸਐਚਓ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ
ਗੁੜਗਾਓਂ ਪੁਲੀਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਐੱਸਐਚਓ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਮਗਰੋਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐੱਸਐਚਓ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ....
ਚੀਨ 'ਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ 32 ਮੌਤਾਂ
Posted On August - 12 - 2019 Comments Off on ਚੀਨ 'ਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ 32 ਮੌਤਾਂ
ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 32 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਬਚਾਅ ਟੀਮਾਂ ਕਈ ਲਾਪਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ 'ਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ....
Posted On August - 12 - 2019 Comments Off on ਯਮਨ: ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਟਕਰਾਅ, 40 ਮੌਤਾਂ
ਯਮਨ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਪੱਖੀ ਬਲਾਂ ਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ 'ਚ 40 ਜਣੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਕਰੀਬ 260 ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਝੜਪਾਂ 8 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ....
ਪਾਕਿ 'ਚ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ 18 ਹਲਾਕ
Posted On August - 12 - 2019 Comments Off on ਪਾਕਿ 'ਚ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ 18 ਹਲਾਕ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਭਰਵੇਂ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਿਸਕਣ ਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਚ ਕਰੀਬ 18 ਜਣੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ....
ਕਿਸਾਨ ਮਾਣ-ਧਨ ਯੋਜਨਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਤੱਕ 2 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ
Posted On August - 12 - 2019 Comments Off on ਕਿਸਾਨ ਮਾਣ-ਧਨ ਯੋਜਨਾ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਤੱਕ 2 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ
ਪ੍ਰਧ


text:
ੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਅਗਲੀਆਂ ਚਾਰ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ 38 ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।'' ਕਈ ਥਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਰਚੀਆਂ ਸੇਵਾ ਦਾਸ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਲੇਖਕ ਸੇਵਾ ਦਾਸ ਉਦਾਸੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਖੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਗਿਆਸੂਆਂ ਦੇ ਮਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਗੁਰੂਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ੰਭੂਨਾਥ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਪੱਤਰੀ
ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ
ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ
ਆਦਿ ਸਾਖੀਆਂ ਬਾਬੇ ਕੀਆਂ
ਸੋਢੀ ਮਿਹਰਬਾਨ ਵਾਲੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ
ਪੈੜਾ ਮੋਖਾ ਜਾਂ ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ
ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਜਾਂ ਹੰਦਾਲੀਆ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ
ਸਤਿਗੁਰ ਜੀ ਦੇ ਮੂਹਿ ਦੀਆਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ
ਜਨਮਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਮਿਹਰਵਾਨ ਜੀ ਕੀ
ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕਾਂ
ਕਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾ.), ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ, ਦਿੱਲੀ, ਪੰਨਾ-84
ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ (ਸੰਪਾ.), ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ
ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾ.), ਮੱਧਕਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ, ਉਧਰਿਤ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨਯੀਅਰ (ਸੰਪਾ.), ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪਰਿਚਯ, ਗੁਰੂ ਰਤਨਮਾਲ
ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਪਦਮ (ਸੰਪਾ.), ਸੋ ਸਾਖੀ ਦਾ ਕਰਤਾ ਤੇ ਰਚਨਾ ਕਾਲ, ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਡਾ. ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਉਧਰਿਤ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ (ਸੰਪਾ.), ਸਾਖੀ ਅੱਡਣ ਸ਼ਾਹ ਜੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ


text: 1989 ਜਨਤਾ ਦਲ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ ਵਰਮਾ [9]


text:
2 ਇਤ 20 - ਇੰਡਿਅਨ ਰਿਵਾਇਜ਼ਡ ਵਰਜ਼ਨ (IRV) - ਪੰਜਾਬੀ
2 ਇਤ 20
1ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੋਆਬੀ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਆਏ
2ਤਾਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਅਰਾਮ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਾਰੀ ਦਲ ਤੇਰੇ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖ, ਉਹ ਹਸਸੋਨ ਤਾਮਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਏਨ-ਗਦੀ ਹੈ
3ਤਾਂ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਨੇ ਭੈਅ ਖਾ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਵਰਤ ਲਈ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਡੌਂਡੀ ਪਿਟਵਾਈ
4ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਾਸੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨਾਲੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਏ
5ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਤ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ
6ਉਸ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਕੀ ਤੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਕੀ ਤੂੰ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਐਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤੇਰਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ
7ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਕੀ ਤੂੰ ਹੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅੱਗੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅੰਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ?
8ਸੋ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਐਉਂ ਆਖ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ
9ਕਿ ਜਦ ਕੋਈ ਬਦੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆ ਪਵੇ ਜਿਵੇਂ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਜਾਂ ਬਵਾ ਜਾਂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੇਰੇ ਹਜ਼ੂਰ ਖੜੇ ਹੋਈਏ ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਇਸ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਔਕੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਤੂੰ ਸੁਣ ਲਵੇਂ ਅਤੇ ਬਚਾ ਦੇਵੇਂ
10ਹੁਣ ਤੂੰ ਵੇਖ ਕਿ ਅੰਮੋਨੀ ਅਤੇ ਮੋ


text:
ਾਈਆ ਹੈ ||
1. ਹਾਂ 2. ਨਿਤੂ 3. ਮੇ 4. ਮੁਤਾਬ 5. ਮੁਤਾਬ, ਮੁਤਾਬ ਚੇਹਾਈਆ 6. ਹੁਕੂ 7. ਨਾਗ
8. ਬੇਗ ਬਰਵਾ ਲਾਈ 9. ਧਾਰ 10. ਮਹਿੰਦੂ 11. ਨਿਊ 12. ਹਿੰਦੂ ਦੇ 13. ਰਿਸ਼ਤੀ ਬਰਵੇ
14. ਹਿੰਦੂ ਬਰਵਾ ਸੀ ਹਿੰਦੂ ਤਾਘ ਬੇ 15. ਧਾਰ 16. ਪਤਾ
ਬੀਆ ਸਤੁ ਪਹਨੇਮਾਰ ਵਾ ਚੰਡਾ ਵੈ ਮਾਹੂ ਵੈ ਗਰਿ ਬਿਹਾ ਰਾਖੀ ਸਿਮ ਵੇ ਦੁਸ਼ਕਾਏ ਮੇਰੀ ਭਾਈ ॥
ਸਿਮ ਵੇ ਬੁਲਾਏ ਮੇਰੀ ਭਾਈ ॥ ਬਾਸੀ ਤਾਮ ਸਨਾ ਸੋ ਨਿਹੁ ਤਾਨੇ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਅੰਤ ਉਪਾਨੀ ਵਾ ਗਾਉ ਰੇਧਾ ॥
ਉਹੀ ਸਤੁ ਮੀਰਾ ਵੀ ਗਾਉ ਰੇਧਾ ਵਿਨਾ ਪਹਨੇਮਾਰ ਚੰਡਾ ਨਾ ਬੇਰੀ ਮਨਿਆਹਕਾ ਗਾਓ ਵੈ ਨਾ ਬੇਰੀ ਮਨਿਆਹਕਾ ਗਾਓ ਵੈ ਨਿ ਬਿਹਾ ਬਚਾ ਵੈ ਮੇ ਸਤੁ ਆਪੇ ਰੀ ਬਚਾ ਵੈ ਉਸਾ ਚਿਤਨ ਗੋਧਿਆ ਲੱਵਰ ਬਚਾ ਸਤੁ ਗਾਵ ਰਾਹਵ ਸੋ ਐਹੁ ਉਹੀ ਪਾਪ ਬੋਹੇ ਸਤਾਪਿਆ ॥
ਪਾਪ ਸੋ ਬੇਰੀ ਪੁਨ ਬੋਹੇ ਜੀ ਸਤਾਪਿਆ ਵੈ ਨਿ ਲਾਵੋ ਸਤਾਪਿਆ ॥ ਉਸਾ ਗਾਵੁ ਬਚਾ ਰਾਹਵ ਸੋ ਗਾਵੀ ਘੱਲੀ ॥
ਉਸੀ ਸੰਤੁ ਪਿੰਡਰੀ ਪਹਿਤਾ ਬਾਵਾਰ ਦੀ ਮਨ ਪਾਠੀ ॥
ਅਹਾਗਹ ਸਾਹੇ ਉਹ ਪੁਨ ਵਾਈ ਬਿਹਾ
ਐਨਾਂ ਧਾਰ ਦਿਵਾਣੀ ॥ 2 ॥
ਉਸ ਬਾਰ ਬਾਵੇ ਰਾਹਵ ਸੋ ਬਚਾ ਸਿ ਮੁਨ ਚ ਬਾਧੀ ਵਾਂ ਸਨਾ ਸੋ ਪੁਨ ਸੁ ਪਾਪ ਬਿਹਾ
ਸ਼ਾਤਾਉ ਵੈ ॥ ਵਾਸਾ ਉਸੀ ਸੰਤੁ ਪੁਸ਼ੀ ਵਾ ਵਾਸਾ ਐਹੁ ਮੀਰਾ ਵੈ ਸਿਖੇ ਬੇਟੀਆਂ ਵੀ ਘੀਆਚ ਬੋਹੇ ॥ ਚਾਵ ਬੇਟੀਆਂ ਸੀਆਂ ॥ ਐਹੁ ਵੈ ਵਾਸਾ ਸੀਆਂ ਦੁਨੀ ਬੋਹੇ ਬੇਡਾਂ ਸੀਆਂ ॥
ਉਸੀ ਸੋ ਬਿਹਾ ਰਾਹਵੁ ॥ ਅੰਤੇ ਐਹੁ ਅਨੁਭਵ ਬਾਧੀ ਹੈਮਾ ਨਿਹੁਲੀ ਬਿਹਾ ਸੀ ਪਾਸੀ ਉਤਾਰਿਆ ਸਤੁ
ਵੈਲੀ ਗਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਤੁ ਐਹੁ ਵੈ ਸੀਆਂ ਚਿਹਿਆ ਬੋਹੇ ਨਿ ਬਿਹਾ ਉਤਾਰਿ ਪਹਿਲਾ ਧਾਨਾਵ ਧਾਨਾਵ ਨਿ
ਵਾਹ ਤਾਰਾਂ ਵੇ ਭਰ ਵੱਖੇ ਬਾਵਾ ਮਿਲਾਵ ਨਿ ਬਿਹਾ ਸਾ ਸਿ ਐਹੁ ਵੈ ਸੀਆਂ ॥ ਨਿ ਬਿਹਾ ਸਾ ਸਿ
ਸਤਾਵਾ ਬੇਟੀਆਂ ਵੀ ਸੀਆਂ ॥ ਉਸ ਐਹੁ ਬੁਗਮਹੁ ਨਿ ਸਾ ਐਹੁ ਬਚਾ ਸਿ ਵਾਸਾ ਸੋ ਮੇ
ਗੁਨਮਹੁ ਤਾ ਬਿਹਾ ਮੈਂ ਉਦੀ ਜੀ ਪਤਨ ਬਰਾ ਉਸ ਵਾਸਾ ਬਚਾ ਸਿ ਨਾਗੀ ਮੁਖਾਂ ਸਹਾ ਮਨ
ਮਹਿਤਾ ਉੱਤੇ ਉਦੀ ਪੁਨ ਉਚਾ ॥ ਉਸ ਐਹੁ ਬੁਗਮ


text: ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਬ ਸਿੱਖ ਪੁਲਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਪਰਲੇ ਵਰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ (14 ਫੀਸਦੀ) ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ (9 ਫੀਸਦੀ) ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ (37 ਫੀਸਦੀ) ਪੁਲਸ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।


text:
ਕੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੂੰਗੀ ਦੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦੱਸਣ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਟਾਲਾ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬੱਸ ਦਾ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰਿਆ ਜਾਂ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਦੋ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਿਉਂ ਰਹੇ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਕੋਝੇ ਕੋਝਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰੀਏ। ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


ਜਾਬ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲੋ।


text:
ਇਟਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਚ ਸੁਣੋ ਦੀਪਿਕਾ ਰਣਵੀਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਨਿਰਾਦਰ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ…… – Hasyan Di Patari
Home > News > ਇਟਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਚ ਸੁਣੋ ਦੀਪਿਕਾ ਰਣਵੀਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਨਿਰਾਦਰ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ……
ਇਟਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਚ ਸੁਣੋ ਦੀਪਿਕਾ ਰਣਵੀਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਨਿਰਾਦਰ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ……
admin November 19, 2018 News 0
ਕੁੱਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਕੇ ਰਣਵੀਰ ਦੀਪੀਕਾ ਨੇ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਿਉੰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕਈ ਸਾਡੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਬੰਦੇ ਵੀ ਇਸ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਆ…ਹਰ ਦੂਸਰਾ Bollywood Couple ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਰਦਾ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਚ ਬਨਣਾ ਚਾਹੰਦੇ ਆ ਤਾੰ ਕਿਉੰ ਕੁੱਝ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਤੰਗਦਿੱਲ ਬਣ ਰਹੇ ਆ ਨਾਲੇ Brescia ਦੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਹਿਬਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕੇ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਗਏ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਹ ਇਕ Villa ਯਾਣੀ ਕੇ ਹਵੈਲੀ ਨੁਮਾੰ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਨਾ ਕੇ ਹੋਟਲ….ਮੈੰ ਵੀ check ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੇ ਉਹ ਹੋਟਲ ਨਹੀ ਇਕ Luxury Villa ਹੈ ਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮਰਿਆਦਾ ਸਹਿਤ ਉਥੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਗਏ…..
ਮੈੰ ਥੱਲੇ ਗੁਰੂ ਘਰ brescia ਦੀ Clarification comment section ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਬੜੀ ਗੱਲ ਚੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਵਸਦੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਇਸ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ 'ਇੰਡੀਅਨ ਸਿੱਖ ਕਮਿਊਨਿਟੀ' ਜਥੇਬੰਦ


15-03-2018
ਤਕਨੀਕ ਨੇ ਘਟਾਈਆਂ ਵਾਟਾਂ:
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ ਟਾਈਪਰਾਈਟਰ ਵਾਲੀ ਔਖੀ ਟਾਈਪ ਵਿਧੀ ਧੁਰ ਤੱਕ ਵਸੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਖੇ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਟਾਈਪਿੰਗ ਕਦੇ ਸਿੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਟਾਈਪਿੰਗ ਨੁਕਤੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਟਾਈਪ ਸਿੱਖਣਾ ਕੋਈ ਔਖਾ ਨਹੀਂ। ਬਸ, ਪੂਰਨ ਵਿਧੀਬਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਠਰ੍ਹੰਮੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟਾਈਪਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ 'ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਪਿੰਗ' ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਹੋ। ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ ਤਰੀਕਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਬਟਣਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ-ਮੋਟੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਟਾਈਪ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦਾ ਸਪੇਸ ਬਟਣ ਨੱਪਦੇ ਹੋ ਇਹ ਗੁਰਮੁਖੀ (ਪੰਜਾਬੀ) ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਏਨਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਰੋਮਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਸ਼ਬਦ 'ਹੈ' ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੁਸੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ hai ਪਾ ਕੇ ਸਪੇਸ ਦੱਬੋਗੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ? ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ' ਪਾਉਣ ਲਈ ki hall hai, main theek han ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੂਗਲ ਨੇ ਈਜਾਦ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਟਾਈਪ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਧਰੇ-ਕਿਧਰੇ ਸਹੀ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਤੇ ਤੁਸੀ ਗ਼ਲਤ ਅੱਖਰ-ਜੋੜ ਲਿਖ ਬਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਵੈੱਬਸਾਈਟ google.com/inputtools/try


text:
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਧੀਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਧੀਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ
Home ਪੰਜਾਬੀ ਖਬਰਾਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਧੀਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਫਲਾ ਰਵਾਨਾ
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਧੀਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਫਲਾ ਰਵਾਨਾ
By Azad SochOct 06, 2020, 07:38 am0
(ਲੋਕ ਰੋਹ ਅੱਗੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਝੁਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ : ਵਿਧਾਇਕ ਨੱਥੂ ਰਾਮ)
ਅਮਰਗੜ੍ਹ :- ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਕੱਢੀ ਜਾ ਰਹੀ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਲਕਾ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਲਾ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ,ਇਸ ਕਾਫਲੇ ਨੂੰ ਝੰਡੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀ ਤੇ ਹਲਕਾ ਬੱਲੂਆਣਾ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਨਾਲ ਟਰੈਕਟਰ ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ.
ਵਿਧਾਇਕ ਧੀਮਾਨ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਵਹੀਰਾਂ ਘੱਤ ਕੇ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਤੇ ਆਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਰੈਲੀਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੀਆਂ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਉਨ੍ਹੀਂ ਦੇਰ ਤੱਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ,ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਵਿਧਾਇਕ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸਰਕਾ


ਥਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੂਨ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲ ਬਣਨ ਦੀ ਦਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦੀ ਦਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਪਾਚਣ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰ ਅਤੇ ਉਨਮੂਲਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ। 1950 ਵਿਚ ਰਡਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਵੇਵ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੱਛਣ ਖੂਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਘਟਣਾ ਅਤੇ ਨਬਜ਼ ਦਾ ਹੌਲੀ ਚੱਲਣਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਵੇਦਨਿਕ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਖੂਨ ਦਬਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸਿਰਦਰਦ, ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਅੱਖ ਵਿਚ ਦਰਦ, ਉਨੀਂਦਰਾ, ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ, ਚਿੰਤਾ, ਢਿੱਡ ਦਰਦ, ਤੰਤਰਿਕਾ ਤਣਾਵ, ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਝੜਨ, ਪੱਥਰੀ, ਮੋਤੀਆਬਿੰਦ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਰੋਗ ਜਿਵੇਂ ਕੋਰੋਨਰੀ ਧਮਨੀਆਂ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
-ਗੋਲੂ ਕਾ ਮੋੜ, ਤਹਿਸੀਲ ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ। ਮੋਬਾ: 97810-00909
ਅੱਜ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਜਿਵੇਂ-ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਲਵੋ, ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੱਟੇ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਲਏ ਹਨ। ਆਖਰ ਇਹ ਚਿੱਟਾ ਹੈ ਕੀ ਚੀਜ਼? ਐਸਾ ਕੀ ਸਰੂਰ ਹੈ ਇਸ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੜੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ? ਇਸ ਚਿੱਟੇ ਨੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤ, ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਵੀਰ, ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਦੇ ਸੁਹਾਗ ਤੇ ਨਿੱਕੇ, ਨਿੱਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਾਪ ਖੋਹਣੇ ਨੇ? ਕਿਉਂ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਧੰਦਾ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਖਰ ਬੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ? ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨ


text:
ੀ
ਗੀਲੇਰਮ ਨੂਨਸ
ਪੂੰਜੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ


text: ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 'ਆਪ' ਦੇ ਬਾਗੀ ਧੜੇ ਨਾਲ ਅੱਠ ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ ਪਰ ਮੀਡੀਆ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਖਹਿਰਾ ਸਮੇਤ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਕੰਵਰ ਸੰਧੂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ ਜਦਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਧਾਇਕ ਜੈ ਕਿਸ਼ਨ ਰੋੜੀ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੱਗਾ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਪਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਬੜੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਦੱਸਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਹਿਲਾ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।


text:
ਊੜਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਵਰ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਉ, ਊ ਅਤੇ ਓ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਊੜਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਊੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ,ਇਸ ਨਾਲ, ਔਂਕੜ, ਦੁਲੈਂਕੜ ਜਾਂ ਹੋੜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਚਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਮਾਤ, ਪਤਾਲ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਊੜੇ ਆਪਣੀ ਬਣਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਅੱਖਰ उ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਊੜੇ ਨੂੰ ਇਸੇ ਦਾ ਹੀ ਸੁਧਰਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
ਊੜੇ ਬਾਰੇ
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣਮਾਲਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰੇ ਸਫ਼ੇ


text:
ਪਰਿ ਉੱਚ ਆਵਰਤੀ ( ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ : Ultra high frequency ਜਾਂ UHF ), ਉਹ ਬਿਜਲਈ ਚੁੰਬਕੀਏ ਵਿਕਿਰਣ ਦੀ ਪੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 300 MHz ਵਲੋਂ 3 GHz ( 3000 MHz ) ਦੀਆਂ ਆਵ੍ਰੱਤੀਯਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਡੇਸੀਮੀਟਰ ਪੱਟੀ ਜਾਂ ਲਹਿਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਸ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਡੇਸੀਮੀਟਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉੱਤੇ ਦੀਆਂ ਆਵ੍ਰੱਤੀਯਾਂ SHF ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵ੍ਰੱਤੀਯਾਂ ਅਤਯੋੱਚਾਵ੍ਰੱਤੀ ਕਹਲਾਤੀਆਂ ਹੈ।
ਪ੍ਰਯੋਗ
UHF ਅਤੇ VHF ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਆਵ੍ਰੱਤੀਯਾਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
 ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਬਾਇਲ ਫੋਨ ਵਿੱਚ।
 ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ।
 ਗਲੋਬਲ ਪੋਜੀਸ਼ਨਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ।
 2 . 45 GHz, ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਵਾਈਫਾਈ, ਬਲੂਟੂਥ ਅਤੇ US ਬੇਤਾਰ ਫੋਨ ਹੇਤੁ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ


ਰਾ ਵੱਖਰਾ ਵਿਜੇਤਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿੰਦਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਕੈਪਸ਼ਨ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ।ਅਗਰ ਆਨੰਦ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੈਪਸ਼ਨ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਆਨੰਦ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕੈਪਸ਼ਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੋ। ਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਦਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਹੈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੌਕਾ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੋਏਗਾ ਕੈਪਸ਼ਨ,ਮਹਿੰਦਾ ਦੇਵੇਗੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰ
ਮਹਿੰਦਾ ਦੇਵੇਗੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰ


text:
ਰ ਤਿੰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਸੈਣੀ ਉੱਪਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਆਗਵਾ ਕਰਕੇ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀਬੀਆਈ ਕੇਸ ਵੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ। ਵਿਨੋਦ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸੁਮੇਧ ਖਿਲਾਫ 24 ਸਾਲ ਅਦਾਲਤੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲੜਿਆ ਅਤੇ 100 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਲ 1994 ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਮੇਧ ਤੇ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਚ ਖਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਹੀ ਗਈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫੌਜ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਦੇ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਜਨੀਅਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚਧੂਹ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ।
ਰਵੀ ਸਿੱਧੂ ਮਾਮਲੇ ਸਣੇ ਕਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸੈਣੀ ਨੂੰ ਵਾਹ-ਵਾਹੀ ਵੀ ਮਿਲੀ।
ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਸਾਬਕਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਕੇ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਗਿੱਲ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗਿੱਲ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਚਰਚਾ 'ਚ ਰਹੇ ਹਨ।
ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਬਦਲੇ ਗੋਲੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਅਫ਼ਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਬਹਾਦਰ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪਹਿਲਾਂ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸਤਰਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਐੱਸਆਈਟੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
2007 ਤੋਂ ਬਆਦ ਉਹ ਅ


text:
ਮਾਸਾਓਕਾ ਸ਼ਿਕੀ (ਮਾਸਾਓਕਾ ਨੋਬੁਰੂ (正岡 升) ਦਾ ਕਲਮੀ ਨਾਮ)(ਜਾਪਾਨੀ: 正岡 子規?, 14 ਅਕਤੂਬਰ1867 – 19 ਸਤੰਬਰ 1902) ਮੇਜ਼ੀ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿਧ ਜਪਾਨੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਇਕੂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਉਘਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਮਾਤਸੂਓ ਬਾਸ਼ੋ
ਕੋਬਾਯਾਸ਼ੀ ਈਸਾ
ਹਾਇਕੂ
ਹਵਾਲੇ
ਜਪਾਨੀ ਕਵੀ
ਹਾਇਕੂ


text:
ਦਸਤਾਨ ਸਾਹਿਕਾਂ।
❖ ਪ੍ਰੇਜ਼ਾ ਅਭਿਆਸ ਸਿੱਖਾਵਾਂ।
❖ ਵਰਤ ਜਾਂਤਾਂ, ਮਹਤੀਹਿਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਉਂ ਹਾਥੀ ਹਿੰਦਸਤਾਨ।
❖ ਲੇਨਦਾਰਾਂ ਲੜੀ ਮਹੀ-ਉਸਾਗਾਵ, ਹਾਥੀ ਹਿੰਦਸਤਾਨ ਬੇਵਮ।
❖ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਵੇਵਮ ਵਾਲਾ ਵੇਠ ਦੀ ਸਾਹਿਕਾਂ।
❖ ਲੜੀਆਂ ਲੜੀ ਚੀਨ ਦੀ ਸਾਹਿਕਾਂ।
❖
ਹਾਥੀ ਸਾਹਿਕਾਂ ਲੜੀ ਮਾਪਟਾਂ ਵਾਲੇ:- ਡਾ. ਮੇਵਾਦ ਗੁਪਤਾ (ਲੇਨਦਾਰਾਂ ਅਹਾਮਾਂ), ਮੋ. _PHONE_
ਮ. ਵਹਨੀਓ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖਾਵਾਂ
(ਅਨੁਰਾਧਾ ਸਾਹਿਕਾਂ) ਡਾ. ਵਾਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ
(ਹਾਥੀਹਾਵਾਤਰ ਦੁਆਰਾਂ)
ਵੈਲਪਲਾ਷ਟਨ ਨੰਬਰ :- _PHONE_; 01763-504561


text:
9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਣ ਕੇ ਦੰਗ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਤੁਸੀਂ | ਬੁਰਜ ਸਿੱਧਵਾਂ ਡਾਟ ਕਾਮ - _URL_ | Burj Sidhwan | Burj Sidhwan News | Latest News of Burj Sidhwan | Live Program in Burj Sidhwan | Breaking News Burj Sidhwan | Burj Sidhwan History | Burj Sidhwan Directory | Burj Sidhwan Photo Gallery | Burj Sidhwan Mobile Directory | Burj Sidhwan Online Group | Burj Sidhwan Live Team
Home ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਣ ਕੇ ਦੰਗ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਤੁਸੀਂ
9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਣ ਕੇ ਦੰਗ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਤੁਸੀਂ
ਸ਼ਾਮਲੀ- ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਕਾਂਧਲਾ ਵਿਚ ਇਕ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬੱਚੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀ ਹੋਸ਼ ਉਡ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਬੱਚੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਤਿੰਨ ਰੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਬੱਚੀ ਦਾ ਵਜ਼ਨ 20 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹੈ। ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਂਧਲਾ ਦੇ ਮੁੱਹਲਾ ਨਵੀਂ ਬਸਤੀ ਵਾਸੀ ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆਈ ਸੀ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੁੱਹਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਦੁੱਧ ਪੀਦੀ ਬੱਚੀ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਰੋਟੀਆਂ ਵੀ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਜ਼ਿਲਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਜ਼ਨ 8 ਤੋਂ 10 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਵਜ਼ਨ ਸਿਹਤ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਕਵਾਸੀਪੋਰਕਰ ਬੀਮਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭੁੱਖ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੱਚੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਵੀ ਇਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
Previous articleਕੰਡਕਟਰ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਬੱਸ ਤੋਂ ਧੱਕਾ
Next articleਦੋ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਤਲ ਪਿਛੋਂ ਪਰਿਵਾ


text:
ਬਿਟਾ ਾਸੀਆਂ ਿੂੰ ਸਥਾਿਕ ਐਮਿਿੈਂਸੀ ਕਮਨਿਆਂ ਨ ਿੱਚ ਅਸ ੀਕਾਿਯੋ ਲੰਬੇ ਇੰਤਜ਼ਾਿ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਿਿਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਿ਼ਾਂ, ਿਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਿ ਨਸਹਤਸੰਭਾਲ ਪੇਸੇ ਿ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਿਤ ਅਤੇ ਹਮਦਿਦੀ ਲਈ ਧੰਿ ਾਦ, ਅਲਬਿਟਾ ਾਸੀਆਂ ਿੂੰ ਧੀਆ ਦੇਖਭਾਲ ਨਮਲਦੀ ਹੈ, ਪਿ ਇਸਿੂੰ ਪਰਾਪਤ ਕਿਿ ਨ ਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮ਼ਾਂ ਲਿੱ ਨਿਹਾ ਹੈ। ਅਲਬਿਟਾ ਦੀ ਸਿਕਾਿ ਿੇ ਡਾ. ਕਾ ੋਲ ਿੂੰ ਦੋ ਪਰਾਇਮਿੀ ਤਿੀਨਕਆਂ ਿਾਹੀਂ ਡਾਕਟਿੀ ਇਲਾਿ ਤਿੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨ ਿੱਚ ਸੁਧਾਿ ਕਿਿ ਦੀ ਨਜ਼ੰਮੇ ਾਿੀ ਨਦਿੱਤੀ ਹੈ:
* ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਮਿੀਜ਼਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਪਰਬੰਧਿ ਿੂੰ ਨਬਹਤਿ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਾਧੂ ਨਸਹਤ ਪੇਸੇ ਿ਼ਾਂ ਿੂੰ ਨਲਆਉਣਾ।
* ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਨਬਸਤਨਿਆਂ ਤੋਂ ਧੇਿੇ ਢੁਕ ੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸੈਨਟੰ ਼ਾਂ ਨਿ ੇਂ ਨਕ ਘਿੇਲੂ ਦੇਖਭਾਲ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਤੇ ਨਿਿੰਤਿ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤ਼ਾਂ ਨ ਿੱਚ ਮਿੀਜ਼਼ਾਂ ਦੀ ਧੀ ਹੋਈ ਸੰਨਖਆ ਿੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਿਿਾ।
ਇਹਿ਼ਾਂ ਪਨਹਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਿੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ, ਸਿਕਾਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲ ਾ ੇ ੀ ਿੋ ਮਿੀਜ਼ ਦੇ ਇਿੱਕ ER ਨ ਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸਿੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਉਨਚਤ ਪਿੱਧਿ ਪਰਾਪਤ ਹੋਣ ਤਿੱਕ ਲਿੱ ਦਾ ਹੈ।
ਸਿਿਿੀਆਂ ਲਈ ਉਡੀਕ ਸਮ਼ਾਂ ਘਟਾਓ
ਲ ਭ 68,400 ਅਲਬਿਟਾ ਾਸੀ ਿਤਮਾਿ ਨ ਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਿੀ ਿ ਦੀ ੁਣ ਿੱਤਾ ਨ ਿੱਚ ਸੁਧਾਿ ਕਿਿ ਲਈ ਸਿਿਿੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਿ ਿਹੇ ਹਿ। ਇਹ ਸੰਨਖਆ 81,000 ਅਲਬਿਟਾ ਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਘਿੱਟ ਹੈ ਿੋ ਮਹ਼ਾਂਮਾਿੀ ਦੇ ਨਸਖਿ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਿ ਿਹੇ ਸਿ ਪਿ ਇਹ ਅਿੇ ੀ 68,000 ਦੇ
ਮਹ਼ਾਂਮਾਿੀ-ਪੂਿ ਦੇ ਪਿੱਧਿ ਤੋਂ ਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਨਿਸਨਚਤ ਕਿਿ ਲਈ ਨਕ ਹਿੇਕ ਿੂੰ ਧੇਿੇ ਸਮੇਂ ਨਸਿ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪਰਨਕਨਿਆ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਡਾ. ਕਾ ੋਲ ਿੂੰ ਘਿੱਟ ਿਤੋਂ ਾਲੇ ਹਸਪਤਾਲ਼ਾਂ, ਮੁਿੱਖ ਤੌਿ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਿ਼ਾਂ ਨ ਿੱਚ, ਅਤੇ ਚਾਿਟਿਡ ਸਿਿੀਕਲ ਸੁਨ ਧਾ ਼ਾਂ ਨ ਿੱਚ ਸਿਿਿੀ


ਪੰਜ ਪਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਫ਼ਰਮਾਂਬਰਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਰੋਇਆ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਾ 1 ਲੱਖ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਰੁਪਈਏ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ।
ਮੋਰਾਂ ਦਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਇਸਰੋ ਰਸੂਖ਼ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਝ ਚਿਰ ਲਈ ਸੀ । ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਮੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਘੁਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤਨਹਾਈ ਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ।
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਸੈਕੂਲਰ ਰਿਆਸਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਥੇ ਹਿੰਦੂ , ਮੁਸਲਮਾਨ , ਸਿੱਖ ਸਭ ਨਾਲ਼ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸਲੋਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਬਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਤ ਚ ਸਨ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਭ ਦੀਆਂ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਤਕਰੀਬਾਂ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਦੁਸਹਿਰਾ , ਹੋਲੀ , ਬਸੰਤ ਤੇ ਦੀਵਾਲ਼ੀ ਵਰਕੇ ਤਹਿਵਾਰ ਜੋਸ਼-ਓ-ਖ਼ਰੋਸ਼ ਨਾਲ਼ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ । ਅਮਾਵਸ ਤੇ ਬੈਸਾਖੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਰਿਆਇਆ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮੁਕੱਦਸ ਤਲਾਅ(ਤਾਲਾਬ) ਚ ਡੁਬਕੀਆਂ ਲੈਂਦਾ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕੂਲਰ ਕਿਰਦਾਰ ਪਾਰੋਂ ਈ ਉਸਦੀ ਰਿਆਇਆ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਹਤਰਾਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਸੈਕੂਲਰ ਹੁਕਮਰਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆਲੀ ਅਹਤਿਆਰਾਤ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਲਾਏ ਗਏ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ , ਸਿੱਖ , ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਮਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਾਈਆਂ ਤੇ ਮੁਸ਼ਤਮਿਲ ਸੀ । 1831ਈ. ਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਲਾਰਦ ਵਲੀਅਮ ਬੀਨਟੀਨਕ ਨਾਲ਼ ਮੁਜ਼ਾਕਰਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵਫ਼ਦ ਸ਼ਿਮਲਾ ਭੇਜਿਆ । ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ , ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦ ਦੀਨ ਤੇ ਦਿਵਾਨ ਮੋਤੀ ਰਾਮ—ਇੱਕ ਸਿੱਖ , ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਨਮਾਇ


ਪੈਰਿਸ – ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਡਬਲਜ਼ ਖਿਡਾਰੀ ਰੋਹਨ ਬੋਪੰਨਾ ਨੇ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਫਰੈਂਚ ਓਪਨ ਦੇ ਮਿਕਸਡ ਡਬਲਜ਼ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਬੋਪੰਨਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਗੈਬਰਿਏਲਾ ਡਾਬਰੋਵਸਕੀ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸੀਡ ਜੋੜੀ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਆਨਾ ਗੋ੍ਇਨਫੀਲਡ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਰਾਬਰਟ ਫਰਾਹ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੰਟਾ ਛੇ ਮਿੰਟ ਤਕ ਚੱਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਪੁੂਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ 2-6, 6-2, 12-10 ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰ ਲਿਆ। 37 ਸਾਲਾ ਬੋਪੰਨਾ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਖ਼ਿਤਾਬ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਓਪਨ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਡਬਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਤਕ ਪੁੱਜਿਆ ਸੀ। ਸੱਤ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਬੋਪੰਨਾ ਮੁੜ ਕਿਸੇ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਓਪਨ ਦੇ ਮਿਕਸਡ ਡਬਲਜ਼ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰੈਂਚ ਓਪਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।


ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ 'ਚੋਂ ਗਲੀ 'ਚ ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ
ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ : ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਨ ਦਾ ਖੋਅ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਗਊ ਸੈਸ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਾ ਦ ਸੇ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਸਥਾਨਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਨੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਮ (45) ਦੀ ਜਾ ਨ ਲੈ ਲਈ।
ਮ੍ਰਿ ਤ ਕ ਦੇ ਭਰਾ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁਲਸ ਕੋਲ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਕਿ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਮ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਘਰ 'ਚ ਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੜਕੇ 2.30 ਵਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ 'ਚੋਂ ਗਲੀ 'ਚ ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ ਉਥੇ ਘੁੰਮਦੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ (ਬਦਲ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਟੱ ਕ ਰ — ਮਾ ਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਤੇ ਠੋਢੀ 'ਤੇ ਸੱ ਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ। ਜਖ਼ਮੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਉਸਨੂੰ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿ ਤ ਕ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਮੋਹਣ ਲਾਲ ਵਲੋਂ ਲੋਥ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਕਰ ਮਾ ਰ ਟ ਮ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਮ ਜੋ ਕਿ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ 'ਚ ਹੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰੀ ਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 4 ਬੱਚੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘਰ 'ਚ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਹੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਟੁੱ ਟ ਪਿਆ। ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਮ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮੁਹੱਲੇ 'ਚ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਸੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾ ਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੌਂਸਲਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਮਾ ਤੇ ਹ


ਂ ਆਈ.ਪੀ. ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਨੋਸ਼ੋਅ ਸਪੈਮ ਵਾਲੀਅਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਫਿਲਟਰਾਂ ਦੇ ਰਾਡਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਗਲਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਬਰਫ ਦੀ ਕਿਨਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਨੋਸ਼ੋਅ ਸਪੈਮਰ ਇੱਕ ਆਈਪੀਏਸ ਵਿੱਚ 24 ਆਈਪੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਡੋਮੇਨ ਜਾਂ ਆਈਪੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਗਰੀ ਜਾਇਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਾੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਪੈਮਰ ਅਤੇ ਹੈਕਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਬਰਫ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਸਪੈਮ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ. 2009 ਵਿੱਚ, ਐਂਟੀ-ਸਪੈਮ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਇਸ ਸਪੈਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਉਸੇ ਸਾਲ, ਸਪੈਮੌਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ CSS (ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਬਰਫ-ਜੁੱਤੀ) ਸੂਚੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਪੈਮ ਫਿਲਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਬਰਫ ਦੀ ਜਾਲੀ ਸਪੈਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਬਰਫਬਾਰੀ ਦਾ ਸਪੈਮ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੈਨ-ਸਪੈਮ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਪੈਮਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡਾਕ ਪਤੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਰ ਆਈ ਪੀ ਅਤੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀਓ ਬਾਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਨੋਸ਼ੋ ਸਪੈਮ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚੀਏ?
ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਨੋਸ਼ੋ ਸਪੈਮ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਸਾਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
1. ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਲਟੀਪਲ


text:
ਸੁਤੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਤੱਥ ਸੀਟ
_PHONE_ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਉਪ੍ਰੂੰਤ, ਇਿ ਦਿਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਿੂੰਿਕਰਣ ਉਪ੍ਲਬਿ ਹੈ.
ਸਿਆਟਲ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਰਡੀਨੈਂਸ (Seattle's Independent Contractor Protections Ordinance) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਵਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਇਖਰੰਗ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਖਕ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਖਵੱਚ ਦਾਿਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਖਹਲਾਂ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਤੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨ ੰ ਖਲਿਤੀ ਨੋਖਿਸ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ. ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਿੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਸਰਤਾਂ, ਪ੍ ਰਵ-ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਿੁਲਾਿੇ ਦੀਆਂ ਸਰਤਾਂ, ਜਾਂ 30 ਸਦਨਾਂ ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪ੍ਸਹਲਾਂ ਿੁਤੂੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਵਰੇਜ
ਖਕਹੜੇ ਕਾਮੇ ਇਸ ਕਾਨ ੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਇੱਕ ਿੁਤੂੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਇੱਕ ਿਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਸਵਅਕਤੀ ਹੈ ਸਜਿਨ ੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਿੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਇਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਰੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਨ ੂੰਨ 1 ਹੇਠਾਂ ਿ ਚੀਬੱਿ ਕੁਝ ਅਪ੍ਵਾਦਾਂ ਨ ੂੰ ਲੈ ਕੇ ਿਾਰੇ ਿੁਤੂੰਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ.
ਖਕਹੜੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਇਸ ਕਾਨ ੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇਹ ਕਾਨ ੂੰਨ ਹਾਇਸਰੂੰਗ ਇਕਾਈਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਨਯਸਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਵਪ੍ਾਰਕ ਗਤੀਸਵਿੀਆਂ ਸਵੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸਜਿ ਸਵੱਚ ਗੈਰਲਾਭਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵੀ ਸਾਮਲ ਹਨ.
ਖਕਹੜੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਇਸ ਕਾਨ ੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਕੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਕਾਨ ੰਨ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਖਕਰਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਖਕਰਤੀ
ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾਮੁੱਲ
ਖਸਆਿਲ ਖਵੱਚ ਕੀਤਾ ਖਗਆ ਕੰਮ
$600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕਰਾਰਨ


ੇਬਲ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.
ਸਟਾਈਲ ਆਯੋਜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਸਕੇਡਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਸ਼ੀਟਸ (ਰਿਕਾਰਡ .ਸੀ.ਐਸ. ਐਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਹੈ), ਗ੍ਰਾਫ ਫਾਰਮੈਟਸ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨਵੀਂ ਸਟਾਈਲ ਸ਼ੀਟਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਧ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਗ੍ਰਾਫੰਟ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਨੂੰ ਸਟਾਇਲ ਸ਼ੀਟ ਵਿਚ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਟੇਬਲ ਫਿੰਗਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਦੋਂ ਫੌਰਮੈਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਵੇ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਤੀਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੋਸਮੈਟਿਕ ਸਰੂਪਣ - ਕੋਸਮੈਟਿਕ ਫਾਰਮੇਟਿੰਗ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ, ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਜੋੜਨਾ
ਓਰੇਕਲ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਪੇਜ਼ ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪਕ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਓਪਰੇਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇੱਕ ਮਾਹਿਰ ਸਾਰੀ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਕੋਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਡਾਂਸ ਬੋਰਡ ਪੇਜ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿਜ਼ਨਸ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਡਿਟਰਬਿਊਬਰ ਰਿਪੋਰਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਪਦੰਡ ਯਾਦ ਰੱਖੋ:
- ਬੀਏ ਪਬਿਲਸ਼ਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਪੀਡੀਐਫ ਫਾਰਮੇਟ ਵਿਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
- ਪੀ


text:
ਿਮ ਜਲ ਹਿੱਥ ਮਹਾ ਵਿੱਚ ਬੇਠੀ ਮੇਂਬਰ ਟੇਂਸ ਆਦੇ ਉੱਤਰ ਹਿਮ ਹੈ ਅਭੀਤੀ ਚਾਂ ਪੁੰਛਾਣਾ ਨਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਣਾ ਤਾਂ ਕਿਸਾਲ ਨਾ ਮਿਲੇ। ਤਾਂ ਦੀ ਬਰਤਾ ਅਭੀਤੀ ਵੇਠੀ ਵਿੱਚ ਭਾਲਿਆਂ ਹਿੱਥ ਸਿਖ ਗਰਤ ਵਾਹਾਂ ਹਿੱਕਾਈ। ਘਾਰਮਾਂ ਹੈ ਅਜਾਨ ਉੱਤਰ ਮੇਂਬਰ ਵਾਹਿਕਾਈ, ਹਿੱਥ ਵੀ ਐਡ ਮੀ ਅਭੀਤੀ ਦਸੀਤ ਹਿੱਮ ਪੱਤਰ ਚੇਤ ਬਹਾਲ ਹਿੱਕਾਈ। ਘਾਰਮਾਂ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਵਿੱਚ ਐਡੇ ਨਾਹੀ ਮੈਂ ਭਾਲਾ ਹਾਵਾਂ ਰਾਹੀ। ਅਜਾਨ ਪਿਹਾ ਅਭੀਤੀ ਲਗਾ ਵਾਰੇ। ਵੁਹ ਸਿਖਾਣਾ ਪਿਹਾ ਦਸੀਤ ਹੈ ਕਿਸਾਲ ਮਿਲੀ ਵਿੱਚ ਭਾਲਿਆਂ ਹਿੱਥ ਸਿਖ ਵਾਹਿਕਾਈ ਮਹਾਲੇ ਹਿੱਥ ਸਿਖ ਬੇਠਾ ਹੈ, ਨਿਹਮ ਦੇ ਹਿੱਥ ਗਰਤ ਵੇਲੇ ਅਜਾਨ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਅੰਤਰ ਦਾਰਵੇ ਰਤਾਰਾਨਾ ਘੇਰਾ ਬਰਤਾ ਵੁਹ ਚਿਰ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਹਿੱਥ ਰਤਾਰਾਨਾ ਘੇਰਾ ਬਰਤਾ ਸੈਂਚਰ ਲਾਂ ਵੇ ਚਲਾ ਅਭੀਤੀ ਹੈ, ਹਿੱਥ ਬੇਠਾ ਹਿੱਥ ਵਿੱਚ ਦੀ ਵਾਹਿਕਾਈ ਨਾਹੀ। ਦਸੀਤ ਹੈ ਸਾਵੇ ਬੇਠਾ ਦੇਹੀ, ਅਜਾਨ ਦੇ ਭਾਲਿਆਂ ਘਾਰਮਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਮੀ ਉੱਤਰ ਅਲਾਇਕਾਲ ਮੀ। ਵਾਹਿਕਾਈ ਦੇ ਕੈਪੂਹੇ ਟਿਕਾਹੇ ਹਿੱਥ ਬੇਠਾ ਹਿੱਥ ਅਜਾਨ ਦਾ ਆਉਂਦਾ ਦਸੀਤ
16/ नींडी दावज़ा
दे मुझे दयापूर्ण सा बातन बहिणा उे चूमहे बासमार हूँ बिरा
बिरा मैं चूम टिबहे सा पुड़ा लता छिना था, चिम हिच बिर अजान
ने उगाहा गरव उे घेत चेती सा भाल वधिणा चेकिणा था। बासमार
ने अभीत दसीत लाल लट्टे उे बेठड़ी पान पुने, छिड़हाव सी
गाल अजान चूम देहे बेठड़ी दे अंदर मी उे चूमहे अंदरवे
बेठड़ी सा चतहास घंटर बर वधिणा मी। अजान ने चतहास
छेकिणा, बासमार उे अभीत दसीत हूँ देखिणा, हेड़ी लाल
चतहास घंटर बरवे संसरा भार सिड़ा। बासमार ने बिरा मैं
छिर बेठड़ी अंदरवे देखती चतुःस्र रंग।
अजान ने बिरा मैं चतहर सा नवघूस वालाम रंग, बिमे वाले
लघुती नरी बर मवरा, पर छिर बेठड़ी सा चतहास ना छेकिणा
नापे। बासमार उे चतहासीं सा मंब ठेट ही हय विणा, बासमार
ने चतहास छेकलह उे नेव सिड़ा। अजान ने भंग हिच छिरे
ठेटा अंधर मी। दसीत अरो दयिणा उे घड़े नेव लाल अजान
सी घांग हड़वे अपहे लाल धिणिणा उे बिरा, बासमार! घर
घर बर बर विणा थे? लाले चेत लाले चउर उट अर्जों। बासमार
ने संसरा उंडर सा गुबम सिड़ा, अंदर हड़वे बेठड़ी अंदरवे घरी
माह उे मुखरी मी, पर अंदर बेटी चीन दसी ना आणी, छिर
चाहे वपसिणा सी छिर तंश मी, दसीत ने मभिणा वि चेती
सा भाल छिम हिच थे, दसीत अरो दयवे छिर पंडेवड़ी हड़वन
लता मी बिर अजान ने चूमहे हड़ छिना उे बिरा बिर मैं छिर
दसी दवा मवरा। गुह मगिणा हूँ सुड़र थे विणा वि भाल छिमे
छिच थे। बासमार ने पुहिणा वि छिरसे छिच वी थे?
18/ ਲੀਡੀ ਹਾਚਾਰ
ਵਿੱਚ ਭੇਤੀ ਚੈਮੀਅਾਰ ਬੀ ਮੀ? ਉਗਵਿ ਸਿਮ ਰੇਲੇ ਮੈਂ ਬੇਦੀ ਠੰਬਾਰ ਦੀ ਵਾਲ ਵਰਤਿਆ ਉਨ ਅਪਣੇ ਸਿਲਲ


text:
ਂਸੀ ਹਾਈ, ਆਗਾਵਾ ਸ਼ੀਰ ਹਿਰਵ ਭਾਲੀ ਰੇਸ ਉਤਰ ਪੈਂਦਾ ਹਾਈ।
101 ਪ੍ਰਤਿਬਾਵਯੁਗਨਾਂ ||
ਧਰਮਿਊ ਹਰਿਕੇਲ ਭਾਵ 2
ਭਾਵ ਸੁਠੀ, ਪਿਛਾ ਦੀ ਸੁਠਾ, ਸੁਠੇ ਜੋ ਹਾਲ ਲਾਵਾਂ ||
ਆਗਾਵਾ ਸੁਠੇ, ਸਾਗਾ ਦੀ ਸੁਠਾ, ਸੁਠੇ ਭਾਵੇ ਅਡਾਵਾ || 11 ||
ਬਾਰਵ ਪਿਛਿਆਂ, ਸੁਤਰ ਬਾਰਵ ਤਾਲਾ ||
ਸ਼ਾਗ ਬੈਰਾਂ ਉਹਾਂ ਬੈਨਾਂ ਕਾਹਾ || 11 || ਵਾਗਾਹਾ ||
ਸਿਖਾ ਸੁਠੀ, ਬੇਲਾਂ ਸੁਠਾ, ਬਾਰਵ ਤੇਵੇ ਸਾਗਾ ਸੁਠਾ ||
ਹਿੱਸਵੀ ਵੀ ਸੁਰਿਤ ਹਿੱਖਾਰਾਂ ਨਾਂਗੀ, ਸ਼ੂਰ ਭਾਵਾਲਾ ਵੀ ਸੁਠਾ || 12 ||
ਅਵਾਨੀ ਜੋ ਸੁਠੋ, ਪਤਨੀ ਸੁਠਾ, ਸੁਠੋ ਬੈਸਿ ਪਰਗਿਆ॥
ਸੁਠੋ ਬਵਹੀ ਪਚਮਨ ਲਾਵਾ, ਸੁਠੇ ਜੋ ਬੈਠਿ ਧਾਰਿਆ॥
ਤੌਬਹ ਸੁਠਾ, ਚਿੱਕਾ ਸੁਠਾ, ਸੁਠੋ ਸੌਲੋ ਬਰਾ॥
ਬਰਾ ਬਰਾਵਾ ਉੱਡੀ ਰਾਵ ਮੁੱਖੇ, ਮਾਰੀ ਪਤਨੀ ਕਿਸ਼ਵ॥ ॥1॥
ਪਥ ਅਵਾਵ : ਸੁਠੋ—ਆਪਿਹੇਉਰ। ਹਲ ਲਾਵਾ—ਸ਼ੇਂਵੇ ਰੇਟੇ ਹਲ, ਘਾਲ-ਬੱਚੇ। ਆਦਰਿਆ—ਸੰਮੇਰੇ ਰਹਨ। ਨਾਰਗ—ਭਰ ਨਾੰਸੇ ਰਹਨ। ਅਹਾਗਾਓ— ਘਰ-ਤਨਮੀਸ਼।
ਸੁਠੇ—ਆਪਿਹੇਉਰ ਜੋ॥
ਪਾਂਛਿਉ—ਰੇ ਪਾਂਛਿਉ! ਬਹਾਦੁਰ ਚਿੱਕਾ—ਬਿਰਜ਼ਾ ਸਾ? ਬੈਸਿ—ਬੈਠ ਬੇ।
ਰਾਵ—ਮੈ॥ ॥1॥ ਵਰਗਿਆ॥
ਨਿਗਾਹ—ਸੀਹ। ਬੈਸ਼ਉ—ਬਰਾਵਨ ਨੇ ਬੈਲੇ ਸਾਂਤੇ ਰਹਨ। ਬਰਾਵ—ਬਰਾਨ।
ਮਰਾਈ—ਪ੍ਰਾਵੇ। ਸੁਠੋ—ਆਪਿਹੇਉਰ। ਲੁਠੇ—ਰੇ ਸਾਨੇ ਰੇਟੇ। ਅਵਾਨੀ ਵੇ ਲੁਠੇ—ਰੇ ਅੱਠਾ ਰਾਵ ਮੁੱਖੇ ਰੇਟੇ। ਘੁੱਗ ਅਵਾਨੀ—ਘੁੱਗ ਘੁੱਗ ਰੇਟ ਸੇ ਰੱਬਾਵ ਸੀ ਅੱਠਾ॥
ਬੈਸਿ—ਬੈਠ ਬੇ। ਪਤਵਾਨ ਲਾਵਾ—(ਬੇਨਨ) ਸਵਾਲ ਚਿੱਕਾ ਲਾਵਾ, ਦੇਹਾਂ ਲਾਵਾ॥
ਤੌਬਹ—ਤੌਰ (ਨਿਸਮ ਰਾਲਾ ਚੇਨੇ ਹਿਸਾ ਪੇਸਾ ਸਿੱਖ ਸਾਂਸਾ ਚੈ)। ਬਰਾਵ—
ਸੈਨੇ ਸੀਆਂ ਘਰਤਸ਼ੀਆਂ ਲਾਵਾਂ। ਬਰਾਵ—ਬਰਾਵ, ਅਭਾਸਾ ਚੈ। ਉੱਡੀ—ਚਿੱਕਾ॥
ਅਵਾਵ : ਚੇ ਪਾਂਛਿਉ! ਟੇਮ, ਚਿੱਕਾ ਬਿਰਜ਼ਾ ਸਾ ਚੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਚੈ, ਨਿਸ਼ੇ ਬੈਠ
ਬੇ ਮੈ ਵੇਟੀ ਕਾ ਮਾਰਵ (ਉਨ ਸਤ ਪੁਨੀ ਮੁੱਖ ਨਾਰਿ ਮਾਰਵ)? ॥1॥ ਵਰਗਿਆ॥
ਭਰ ਆਪਿਹੇਉਰ, ਪਿਛੀ ਆਪਿਹੇਉਰ, ਸਿਹਨਾ ਉੱਡੇ ਸਾਂਤੇ ਘਾਲ ਬੱਚੇ
ਵੀ ਆਪਿਹੇ


text:
ੋਵੇ। ਉਹਾਂ ਦੇ ਠਾਂਗਾਉਹਾਂ ਹਾਂਮੇ ਮੰਗਾਉਂ ਸ਼ਿਵ ਕਾਲ ਹਾਂਮੇ ਹਾਂਮੇ ਕਾਲ ਵਾਰ ਹੋਵੇ। ਗੁਰੂ ਨੀ ਦੇ ਸਵਾਰਲਾਣਾ ਹੋਵੇ, ਮੰਗਾਉਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਾ ਹਾਂਮੇ ਕਾਲ ਵਾਰ ਹੋਵੇ ਹਾਂਮੇ ਸ਼ਿਵ ਵਾਰ ਹੋਵੇ। ਸੇਵਾ ਮਹਾਗਾਨ ਆਧਾ ਨੀ ਦੀ ਸਿਰਨ ਹੋ ਸਾਥੇ ਉਹ ਕਾਲ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇ। ਮਾਰਨ ਪਤਿਲਾ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਰਗੀ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇ।
ਬਾਢੀ ਕਾਲ ਨੀ ਦੀ ਗੋਲ ਮਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਨ ਦੇ ਮਾਨਾ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਕਾਲ ਪੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇ ਉਹ ਹੇਲੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਚ, ਬਾਲਾ (ਲਾਵਾ) ਦੀ ਪੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਾਥੇ।
ਮੀ ਗੁਰੂ ਆਭਾਰਾਮ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਦੇ ਹਾਰ ਦੇ ਘੇਟੇ, ਮਾਹ੍ਰ ਮੱਲ, ਹੁੰਦੀ ਬੇਲ ਕਾਲ ਕਾਲ ਕਾਲ ਦੇ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਕਾਲ ਪੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇ। ਉਹਾਂ ਲਾਵਾ ਦੇ ਘੇਟੇ ਕਾਲ ਦੇ ਸਿਰਨ ਸਿੰਘ ਪਾ ਸਾਹਿ। ਉਹ ਉਸਨੇ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਲਾਵਾ ਹੋਵੇ, ਹੇਲੀ ਸਾਹਿ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਨੇ ਮੰਗਾਉਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹੋਵੇ, ਉਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਦਾ
हेड़ी पृथ्वी बरना चै उं ने इँग मुँछ ताल वरि सबह ।
नस माहह मॉल दी भाऊ हे ग्राम नी सा रुबम मुहिमा, हँस ने
मेंज हँस हिंस विंग, मगवान, मेंरा उं छिले हिंस पुँउर है ।
मुहिमा है उंचे थगड़़ हिंस हैहं वर्गिसीं रन । भेवे पुँउर हूँ
परदेमी ममज़ दे धा नाहगीं । मैं छेनडी बरवी रं । भाऊ हे
घड़ी निमबुर ताल विंग ।
मू ग्राम अभवराम मारिया नी ने माहह मॉल हूँ घुल दे वेल छिन
लिया । भाऊ हूँ विंग, माहह मॉल हूँ छिली मसबी दे दे छेनंगो
वि छिन भरियां हूँ निर्दिशियां वर सबहगो ।
ग्राम नी ने छिन रुमल माहह मॉल हूँ सिंड़ दे विंग, छिम हिंस
मारी बरल है । छिन बंध़ा नरीं है, छिम हिंस विंयीं निंयीं
रन ।
माहह मॉल भत दी भन हिंस बरउ धूम दे गाटे वि मू ग्राम नी
ने असमड़ दाला रुमल मैंहं सिंड़ दै । रुह अप्य दी मारे बरवन
महल बरवनगो ।
माहह मॉल, उन्ने सी रानयाली, उरवीयुर परुँचे । नस उन्ने दे
सुंदर भरिल वेल परुँचे उं तुरत दी, हिवल्य दी, आहान्न
मुही । गगवार भची छेठी है । मैंबड़े लेव हिवल्य बर तरे
उन । माहह मॉल ने छिम हिवल्य, तुरत दे गगवार सा बरतन
पुँडिया । मारी नगारी हिंस छिला दृष्य विंगुं है ? छिम गाँल
सा छिला मेव है ? बेष्टी सी पुमंत नसव नरीं आईंस, मारे दी
उरसम रन ।
उं माहह मॉल हूँ रसिया विंगा वि उरवीयुर दे उन्ने सा छिले पुँउर
ਮੀ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀ ਸਾ ਅਭੁੰਦੀ ਪਿਆਰਾ ਮੀ, ਹੁਣਮ ਸੀ ਆਂਤ ਨੀ ਮਿਠੁੰਨ ਰਾਹੀ ਸਾ। ਹਿਸਮ ਬਰਵੇ ਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਰਾਹੀ ਸਾ ਮਾਰਤੀ ਨਗਰੀ ਚੁਰਨ ਬਰਵ ਬਰਵੇ ਹੋਈ। ਹਿਸਮ ਬਰਵੇ ਰਾਹੀ ਘਰ ਘਰ ਮੁਰਕਿਡਾ (faint) ਰਾਹੀ ਸਾ। ਘਰਗੜ ਦੀ ਬਲਾਮ ਰਾਹੀ ਗਿਆਈ ਸਾ।
ਮਾਹ੍ਰ ਮੰਲ ਹੁੰਦੇ ਸਾ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਭਾਰਦਾਮ ਮਾਰਿਆ ਸਾ ਨੀ ਹੇ ਅਤਾਭਾਰ ਹਾਲਾ ਚੁਰਮਾਲ ਟਿੱਡਾ ਮੀ, ਪਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿਖੇ ਜਾਪ ਕਰਵਾਇਆ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 19 ਜੁਲਾਈ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)-ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਭੁੱਚਰਾਂ ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਪਿਛਲੇ 7 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਮਾਸਿਕ ਜਾਪ ਦੋਆਬਾ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤੀ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਦੋਆਬਾ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਰਤਨ ਕੁਮਾਰ ਜੈਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਵਲੋਂ ਬਾਰਾ ਮਾਹ ਦਾ ਜਾਪ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ 6 ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਪਰੰਤ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਯਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਹਾਫਿਜਾਬਾਦੀ ਤੇ ਰਤਨ ਕੁਮਾਰ ਜੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਅਸੀਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਚਮਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਵੀਨ, ਸੁਭਾਸ਼ ਅਰੋੜਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਨੀਲਮ ਰਾਣੀ, ਕਮਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਕਮਲਾ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਮਰੀਜ਼ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਕ ਉਤਾਰ ਉਤਾਰ ਅਭ ਚਿੰਨਾਂ ਦੇ ਸਿਖ ਇੱਕ ਗਰਭ ਜੀ ਵੈ, ਸਿਮ ਹੇ ਮੁੰਚਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਾ ਦਿਤਾ ਅਭ ਮਿੰਟਸ਼ਾ ਮੀ। ਮੁੰਚਰੀ ਬੇਧੀ, ਹੇਠ ਕੁਝ ਮੇਛੀ ਅਭ ਸਿਖ ਵਾਰਾ ਵਾਰਾ ਪ੍ਰੇ ਹੁੰਦੀ ਲਾ ਵੇ ਹਾਟਾ ਹੋ ਨਾਦੀ।
ਮਿਨਾਰੀ ਅਪਾਹੀ ਚਾਂ ਹੈਨਾਰ ਮਹਿ ਵਿਚ ਮੁਤਵਾਘੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਾ ਦਿਤਾ ਵਿਚਾਰ ਤਾਨ ਹਿੰਮ ਹਿੰਬਲ ਆਗਿਆਨਾ। ਉਤਿਆਰਾਵਾ ਦੇ ਭਾਰੇ, ਤਾਲੇ ਕੈਂਡਰ ਤਾਲ ਹੁੰਦੇ ਮਿਨਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਲਾਲ ਵਾਰਾ ਸੀ ਹੀਨਜ਼ ਪਾਰਾ ਵੇ ਅਭਿਆਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਲਾ ਵੇ ਕਿਤਾ ਹਿੰਮ ਪਾਰ ਅਭਾਰੇ ਉੱਤੇ ਤਾਲੇ ਮੁੰਚਰੀ ਹੁੰਦੀ ਨੈਮਸ਼ਾਨਾ ਦੇਖ ਵੇ ਅਪਾਹੀ ਉਤਿਆਰਾਵਾ ਮੌਤੀ ਵਾਰਾ ਲੱਟਾ ਪਿਹਾ ਦੇਖੇ ਅਭ ਹਿੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਲਾਲ ਨਾ ਪ੍ਰੋਗਿਆਨਾ। ਗਰਭ ਹੇ ਮੁੰਚਰੀ ਹੁੰਦੀ ਪਹਾਣਿਆਨਾ ਅਭ ਸੇਹਾਮਾ ਚੇਨੇ ਵੇਲਿਆਨਾ, "ਮੁਤਵਰ ਕੁਤਾਹਰਾਂ ਵਾਰਾ ਰਾ, ਸਿਮ ਹੀ ਹਿੰਮ ਉਤਾਰ ਮੇਹਾ ਵਾਰਾ ਦਿਤਾ। ਮੁਤਵਰ ਹੈ ਲੱਕ ਲੱਕ ਮੁਤਵਰ ਹੈ।" ਦਿਤਾ ਵਾਰਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇ ਉੱਤੇ ਕੈਂਡਰ ਸਿਮ ਹੋ ਵਿਕਾਣ। ਮਾਰੇ ਮਾਰੀ ਅਭਚੁੜ ਪਾਰੇ ਮਹਿ, ਮੁੰਚਰੀ ਚਾਰ ਚੁੜੇਹਿਰਾਂ ਪਿਹਾ ਵੇਦੀ ਪਵਾਨਾ ਮਹਿ ਤਾਲ ਅਪਾਹੀ ਲਹਿੰਦੀ ਅਪਾਹਾ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਵਾਰੀ ਮੀ। ਗਰਭ ਹੇ ਹੇਠ ਅੱਡਾ ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਅਭ ਵਿਕਾ: 'ਉਤਰ ਸਤਨ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਵੇਦੀ, ਅਭ ਵਿਕਾ ਬਾਰਾਂ ਹਾਲਾਂ। ਪ੍ਰੇ ਪਾਰ ਵਿਕਾ ਵਾਰਾ ਪਾਰਾ ਨਾਮਾਦੀ ਇੱਕਾਂ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਮਕਰਾਂ ਹੁੰਦੇ ਪਾਰ ਮਿੰਟਸ਼ਾ ਹੈ, ਚੇਮਾਰ ਦਿਤਾ ਮਾਰਾ ਮਹਿ-ਤੁ (ਮੁੰਚਰੀ) ਚੇਮਾਰ ਕਾਲਾਈ ਦੇ ਸਾਗਿਤਾਰ ਹੈ, ਪਾਰ ਪਾਰ ਲਹਿੰਦੀ ਮੈਂਵੇ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲਾਂ ਹੈ? ਮੁੰਚਰ ਉਤਾਰ ਮੈਂ ਹੀ ਵਾਰ, ਮਕਰਾਂ ਦਿਤਾ ਤਾਲੇ ਨੈਮਸ਼ਾਨਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਹਿ ਮੈਂਵੇ ਉਤਾਰ ਪ੍ਰੇ ਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਚਾਰਟਰਾ ਦੀ ਵਿਚ ਹਾਲਾਂ ਹਾਂਗਾ ਹਾਂਗਾ ਦਿਤਾ ਚੇਨਬਜ਼ੀਆਂ ਉਤਾਰੀ ਹਿੰਦਾ, ਪਾਰ ਮੈਂ ਮਹਿਲਾਂ ਦਿਤਾ ਪਾਰ ਸੀ ਵੈਸ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਠੀਵ ਹੈ। ਠੀਵ ਪ੍ਰੋਗਿਆ


ੱਡੇ ਹੋਏ ਨੇ?''- ਬਾਲੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਗੁਰਮੇਲ ਕੌਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਥੰਧਾ ਘੜਾ ਸੀ।
''ਕਚੀਲ ਮਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਗਤੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਾਕਾ। ਪ੍ਰੇਤ-ਜੂਨੀ ਭੋਗਣੀ ਪੈਂਦੀ ਐ''-ਮਾਂ ਦਲਿੀ ਪਈ ਸੀ।
ਪਰ ਬਾਲੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭੈੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੋਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੰਜਵੀਂ ਸਾੜ੍ਹਸਤੀ ਹੰਢਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
''ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਏਸ ਦੇਸ 'ਚ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਪੁੱਛ-ਪਰਤੀਤ ਐ ਮਾਂ ਮੇਰੀਏ? ਬਾਹੋਂ ਫੜ ਫੜ ਨਿਕੰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੂਹਰੇ ਲਾਈ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਗੁਣ ਦੀ ਕਦਰ ਹੈ ਕੋਈ? ਕਿਹੜੀ ਜੀਵਿਤ ਹੈ ਸਾਡੀ?''
ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ ਬਾਲੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਿਆ। ਉਹ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
''ਤੇਰੀ ਏਸ ਟੱਬਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸੰਭਾਲੋ ਕੰਜਰਾ।'' ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਖ਼ੀਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਪਾਉਣਾ ਪਿਆ।
''ਲੈ ਭਲਾ ਏਹ ਕਿੱਡੀ ਕੁ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈਗੀ, ਬੀਬੀ?'' ਬਾਲਾ ਹੱਸਿਆ ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਾਗ਼ਲਾਂ ਵਾਂਗ!
'ਨੂੰਵੇ ਚਬਰੀਕੀਆਂ ਨਾ ਕਰ, ਦੁਸ਼ਟਾ।'' ਗੁਰਮੇਲੋ ਨੇ ਝੂਠੀ ਮੂਠੀ ਦੀ ਝਿੜਕੀ ਦਿੱਤੀ।
''ਆਪਣਾ ਮੇਹਰੂ ਕਿਹੜੀ ਮਰਜ਼ ਦੀ ਦਵਾਈ ਐ? ਤਾਂ ਹੀ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਨੇ ਛੜਾ ਰੱਖਿਆ, ਉਹਨੂੰ ਸਟਿੱਪਣੀ ਜਿਹੀ ਨੂੰ! ਉਹਦੇ ਸਿਰ ਧਰ ਦਿਉ। ਨਾਲੇ ਤੇਰੀ ਨੂੰਹ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜੂ।'' ਬਾਲਾ ਅੱਗੇ ਬੱਕਣ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਰਛਪਾਲ ਨੇ ਭੁੱਬ ਮਾਰੀ, ''ਕਦੇ ਤਾਂ ਸੁੱਖ ਬੋਲਿਆ ਕਰ।''
ਬਲਰਾਜ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਰਛਪਾਲ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਹਰੂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੱਜ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਦੇ ਦਿਆ ਕਰੇ।
''ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਥੋਡੇ ਘਰੇ ਰਿਹਾ ਹੋਊਗਾ। ਸਾਡੀਆਂ ਤਾਂ ਸੱਤਾਂ ਪੁਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬੁੜੀ ਨੇ ਛੜਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, '' ਰਛਪਾਲ ਟੁੱਟ ਕੇ ਪੈ ਗਈ ਸੀ।
ਗੁਰਮੇਲ ਕੌਰ ਵੀ ਨੂੰਹ ਦਾ ਤਾਅਨਾ ਸੁਣ ਕੇ ਖ਼ਫਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਜੈਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਤੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ, ''ਤੇਰੀ ਏਸ ਸੱਸ ਨੇ ਵੀ ਇਹੋ ਜੇਹਾ ਗੰਧਲ਼ ਨਹ


ਯੋਗਾਸਣ
ਯੋਗਾਸਣ ਅੱਜ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਯੋਗਾ ਆਸਣਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯੋਗਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਆਸਣਾਂ ਦਾ ਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਉਤਾਨ ਆਸਣ, ਉਦਰਾਕਰਸ਼ਨਾ ਆਸਣ, ਓਮ ਦਾ ਉਚਾਰਣ, ਇਕਪਾਦ ਉਤਾਨ ਆਸਣ, ਸਿੱਧ ਆਸਣ, ਸੁੱਖ ਆਸਣ, ਸ਼ਵ ਆਸਣ, ਸ਼ਵ ਆਸਣ, ਸੂਰਜ ਨਮਸਕਾਰ ਆਸਣ, ਹਾਸ ਆਸਨ, ਕਟੀ ਚੱਕਰ ਆਸਨ, ਤਾੜ ਆਸਣ, ਤੀਰੀਆਕਤਾੜ ਆਸਣ, ਧਨੁਰ ਆਸਣ, ਪਵਨਮੁਕਤ ਆਸਣ, ਪਵਨ ਮੁਕਤ ਆਸਣ, ਪੱਛਮਉਤਾਨ ਆਸਣ, ਪਦਮ ਆਸਣ, ਭੁਜੰਗ ਆਸਣ, ਵਕਰ ਆਸਣ
ਯੋਗਿਕ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਸੈਰ ਕਰੋ। ਸੈਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨੱਕ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਯਾਤਨ ਕਰੋ। ਸੈਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਕੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ।
योगस्थ: कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय ।
सिद्ध्यसिद्ध्यो: समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ।।
(ਹੇ ਅਰਜਨ ਆਪਣਾ ਕਰਮ ਕਰੋ ਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਗਾਅ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਉ ਇਹ ਯੋਗਾ ਹੈ)
- ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ 2.48
"[੧]
ਲਾਭ[ਸੋਧੋ]
- ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ।
- ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ
- ਅਵਸਾਦ ਅਤੇ ਉਨੀਂਦਰਾਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਉਪਾਅ ਹੈ।
- ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਵਿਧੀ ਹੈ ਇਹ ਆਸਨ।
- ਤੰਦਰੁਸਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਅਵਸਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
- ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਪੇਟ ਨੂੰ ਸਪਾਟ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਸਰਤ ਹੈ।
- ਯੋਗਾ ਮੁਹਾਸਿਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਯੋਗ ਦੇ ਆਸਣ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਸ਼ਸਕਾਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕਬਜ਼ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤ


text:
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਾ.
5. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ / ਸਥਾਨ / ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹਉਮੈ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਸਕਣ.
6. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਤਾਰੀ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਰੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ). (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, "ਕਿ careਬਨ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹ .ਰਤ।")
7. ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਪਦਾਰਥਕ / ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ
8. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ / ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਫਿਲਟਰ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣਾ.
ਯਾਤਰਾ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ, ਤੇਜ਼ ਨੋਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਖਣ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਜਾਂ ਕੈਰੀਕੇਚਰ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲੈਣਾ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਦਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਮ ਆਧਾਰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ?ੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ '' ਕਾਬੂ '' ਕਰੀਏ? ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਬੱਸ ਸਵੈ ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿਣਾ - ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਚਲਦਾ ਹੈ.
* ਮੈਟਾਡੋਰਯੂ ਤੋਂ ਟ੍ਰੈਵਲ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੋਰਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਯਾਤਰਾ ਲਿਖਤ, ਯਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੈਟਾਡੋਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਕਾਂ


text:
ੀ ਸੇ ਾ
- ੀਰ ਾਰ, 26 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਸ਼ਨੀ ਾਰ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਸ਼ ਿੱਕਰ ਾਰ, 27 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਸ਼ਨੀ ਾਰ, 28 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਸ਼ਨੀ ਾਰ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਐਤ ਾਰ, 29 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਐਤ ਾਰ/ਛ ਿੱਟੀ ਾਲੇ ਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਸੋਮ ਾਰ, 30 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਮੰਗਲ ਾਰ, 31 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ ਕ ਝ ਰ ਟਾਂ ਤੇ ਧੀ ਹੋਈ ਸੇ ਾ ਹੋ ੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰ ਟਾਂ ਤੇ ਨ ੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਮ ਫ਼ਤ ਸੇ ਾ , ਸ਼ਾਮ 7 ਜੇ ਸ਼ ਰ ਹੋ ੇਗੀ।
- ਬ੍ ਿੱਧ ਾਰ, 1 ਜਨ ਰੀ, 2020: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ੀਰ ਾਰ, 2 ਜਨ ਰੀ, 2020: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਸ਼ ਿੱਕਰ ਾਰ, 3 ਜਨ ਰੀ, 2020: ਘਟਾਈ ਹੋਈ ਕਾਰਜਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਸ਼ਨੀ ਾਰ, 4 ਜਨ ਰੀ, 2020: ਸ਼ਨੀ ਾਰ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
- ਐਤ ਾਰ, 5 ਜਨ ਰੀ, 2020: ਐਤ ਾਰ/ਛ ਿੱਟੀ ਾਲੇ ਵਦਨ ਾਲੀ ਸੇ ਾ
ਵਧਆਨ ਵਦਓ:
- 199 ਯ .ਟੀ.ਐਮ. ਐਕਸਪਰੈਸ (199 UTM Express) ਅਤੇ ਸਕ ਲ ਦੇ ਰ ਟ (200 ਸੀਰੀਜ) 6 ਜਨ ਰੀ ਨ ੰ ਦ ਬ੍ਾਰਾ ਸ਼ ਰ ਹੋਣਗੇ
- ਰ ਟ ਅਤੇ ਪ ਰੀ ਸਮਾਂ ਸ ਚੀ ਬ੍ਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, _PHONE_ ਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ ਜਾਂ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ।
- ਅਗਲੀ ਬ੍ਿੱਸ ਬ੍ਾਰੇ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਹੋਰ ਮੋਬ੍ਾਈਲ ਵ ਾਈਸ ਰਾਹੀਂ nextride.brampton.ca ਤੇ ਜਾਓ। ਵਟਰਪ ਪਲਾਵਨੰਗ ਦੇ ਹੋਰ ਟ ਲਾਂ ਲਈ, _URL_ ਤੇ ਜਾਂ Google Maps (ਗ ਗਲ ਮੈਪਸ) ਤੇ ਜਾਓ।
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ (ਵਚੰਗਕ ਿੀ ਬ੍ਰਾਂਚ (Chinguacousy Branch), ਵਸਵਰਲ ਕਲਾਰਕ ਬ੍ਰਾਂਚ (Cyril Clark Branch), ਫੋਰ ਕੋਰਨਰਸ ਬ੍ਰਾਂਚ (Four Corners Branch), ਗੋਰ ਮੇ ੋਜ ਬ੍ਰਾਂਚ (Gore Meadows Branch), ਮਾਊਂਟ ਪਲੈਿੈਂਟ ਵ ਲੇਜ ਬ੍ਰਾਂਚ (Mount Pleasant Village Branch), ਸਾਊਿ ਫਲੈਚਰਸ ਬ੍ਰਾਂਚ (South Fletcher's Branch) ਅਤੇ ਸਵਪਰੰਗ ੇਲ ਬ੍ਰਾਂਚ (Springdale Branch)) ਬ੍ੰਦ ਰਵਹਣਗੀਆਂ:
- ਮੰਗਲ ਾਰ, 24 ਦਸਬ੍ੰਰ, 2019
- ਬ੍ ਿੱਧ ਾਰ, 25 ਦਸੰਬ੍ਰ, 2019
- ੀਰ ਾਰ, 26 ਦਸੰਬ੍ਰ, 2019
- ਮੰਗਲ ਾਰ, 31 ਦਸੰਬ੍ਰ, 2019
- ਬ੍ ਿੱਧ ਾਰ, 1 ਜਨ ਰੀ, 2020
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, _PHONE_ ਤੇ ਜਾਂ 311 ਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ ਜਾਂ _URL_ ਤ