text:
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ? ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਮਦਦ ਿਰ ਸਿਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬੇਲ ਿੰਗਹੈਮ ਪਬਲ ਕ ਾਇਬਰੇਰੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਬਸਿੰਤ 2019 ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ- ਈ-ਇੱਕ-ਨਵੇਂ ਕਲਮਉਲਨਟੀ ਐਗਜੈਗਮੈਂਟ ਮਾਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਲਦਆਂ ਸਾਡੀ 2019-2023 ਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਯੋਜਨਾ ਈ ਇਕ ਅਲਿ ਾਸੀ ਪਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕਲਮਉਲਨਟੀ ਗੱ ਬਾਤ ਪਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਉਦੇਸ ੋਕਾਂ ਨਾ - ਲਵਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ – ਸਾਡੇ ਿਾਈਚਾਰੇ ਈ ਉਨ੍ਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂਿੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਈ ਲਮ ਕੇ ਕਿੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਾਂ ਦੇ ਲਵਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਝਾਅ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਰਪੋਰਟ ਇਨ੍ਾਂ ਗੱ ਾਂਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਲਸੱਲਿਆ ਹੈ ਨੂਿੰ ਲਬਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾ , ਾਇਬਰੇਰੀ ਆਗੂ ਇਹ ਲਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ ਲਕ ਾਇਬਰੇਰੀ ਲਕੱਥੇ ਸਿ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨ਼ੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤਕ ਲਦਸਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਗੇ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਮ ਲੀਅਤ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਸਾਡਾ ਕਲਮਊਲਨਟੀ ਕਨਵਰਸੇਸਨਜ਼ ਪਰੋਜੈਕਟ ਅਮਰੀਕਨ ਾਇਬਰੇਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਵ਼ੁੱਡ ਇਿੰਸਟੀਲਚਊਟ ਫਾਰ ਪਬਲ ਕ ਇਨੋਵੇਸਨ ਦ਼ੁਆਰਾ ਲਵਕਲਸਤ ਯਿੰਤਰਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂਿੰ ਉਨ੍ਾਂ ਦੀਆਂ ਿੂਲਮਕਾਵਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਿਾਈਚਾਲਰਆਂ ਲਵਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀ ੀ ਲ ਆਉਣ ਲਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਈ ਇਨ੍ਾਂ ਸਿੰਸਥਾਵਾਂ ਵ ੍ੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪਰਲਕਰਆਵਾਂ ਦੇ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਲਵਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਲਕਲਰਆਵਾਂ ਦੇਸ ਿਰ ਦੀਆਂ ਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਦ਼ੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਿਾਈਚਾਲਰਆਂ ਨੂਿੰ ਲਬਹਤਰ ਢਿੰਗ ਨਾ ਸਮਝਣ, ਿਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮ਼ੁੱਲਦਆਂ ਪਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਲਕਲਰਆਸੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਿਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਪਲਹ ਦੇਣ ਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਮਊਲਨਟੀ ਕਨਵੈਸਨਜ਼ ਮਾੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਲਦਆਂ, ਾਇਬ


text:
288 (28 ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਐਮ ਐਲ ਏ ਮੋਹਤਰਮਾ ਆਂਹਦੀ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਸਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ
-ਪੰਜਾਬੀਲੋਕ ਬਿਊਰੋ
ਆਓ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹਕੂਮਤਾਂ ਵਲੋਂ ਵਗਾਈਆਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਤੇ ਲਾ ਲਈਏ..
ਅਜ਼ਾਦੀ ਆਈ ਨੂੰ 69 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ, ਭਾਰਤ ਡਿਜੀਟਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪੰਜਾਬ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੂਬਾ ਬਣ ਗਿਆ.. ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਹੋਣ. ਭਾਈ..
. ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦਾ ਪੁਲ ਬਣਾ ਕੇ Wholesale nfl Jerseys ਸ਼ਾਮ ਚੌਰਾਸੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇਹਰੀਆ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਈਏ.. ਤਾਂ ਜੋ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਿੰਕ ਸੜਕ ਤੱਕ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਪਾਰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਰਹਿੰਦੀ ਖੱਡ 'ਤੇ ਇਹ ਮੁਬਾਰਕੀ ਪੱਤੇ ਤਾਣ ਲਿਆ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਇਆ ਕਰਨ। ਹਰ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ cheap jordan shoes ਰੱਖੀ ਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਝੂਠੇ ਲਾਰੇ ਲਾ ਕੇ ਵੋਟਾਂ ਬਟੋਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ replica oakleys ਰਹੀਆਂ। ਪਿੰਡ ਦੇ nfl jerseys cheap ਦਰਜਨਾਂ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਪੈਂਟਾਂ ਤੇ ਸੁੱਥਣਾ ਚਾੜ ਕੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਸਤੇ ਰੱਖ Wahroonga ਕੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੂਟ ਫੜ ਕੇ ਲੰਘਦੇ ਨੇ, ਬਰਸਾਤਾਂ ਤੇ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਾਂ ਤਲੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ..
ਹਲਕੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਐਮ ਐਲ ਏ ਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬੀਬੀ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਜੋਸ਼ ਆਂਹਦੀ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕਸਰ ਛੱਡੀ ਨਹੀਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ, ਫੇਰ ਵੀ ਜੇ ਕਮੀ ਰਹਿ ਗਈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਰਿਪੀਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਕਰਾਂਗੇ।
ਵੈਸੇ ਹੋ ਸਕਦੈ ਮੀਡੀਆਈ ਅੱਖ ਦੀ ਨਿਗਾ ਹਕੂਮਤੀ ਭਗਤਜਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਤੇ ਕੰਢੀ ਏਰੀਏ ਦੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਛੀ ਫੋਰ ਲੇਨ ਸਿਕਸ ਲੇਨ ਸੜਕ ਦਿਸੀ ਨਾ ਹੋਵੇ..।


text:
ਾਫੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਕੰਮੇਪਣ ਦਾ ਅਕਸ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 2003 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ 2004 ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਬਹਰਹਾਲ, 3-0 ਦੀ ਹਾਰ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅੱਖੋਂ ਓਹਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਆਖਰੀ ਮਸ਼ਵਰਾ ਤਿਲੰਗਾਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਕਦੇ ਇਹ ਸਿੱਖ ਸਕੇਗੀ ਕਿ ਸਨਕੀਪੁਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਤਿਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰਬਾਬੂ ਨਾਇਡੂ ਦੀ ਤੈਲਗੂ ਦੇਸਮ ਨਾਲ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਸਾਂਝ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੈਲਗੂ ਦੇਸਮ ਉਹੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਿਲੰਗਾਨਾ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਿਲੰਗਾਨਾ ਦਾ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਮਹਾਂਗਠਜੋੜ ਖਿੰਡ ਪੁੰਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਮਾਤਰ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਝਲਕ ਤਾਂ ਪੈਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
Total Visitors : 1,48,56,375

config: pa


ਨਾਲ ਕ੍ਰੀਪਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਪ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲੇਟ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਦਿਓ.
ਸਾਲਮਨ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੂਣ, ਮਿਰਚ, ਥਾਈਮ ਅਤੇ ਰਿਕੋਟਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ.
ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਕਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਾਚਮੈਲ ਦਾ ਅੱਧਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਲਾਓ.
ਹਰੇਕ ਕ੍ਰਿਪਜ਼ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਭਰਾਈ ਫੈਲਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ.
ਹਰੇਕ ਕਰੀਪ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੈਨ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਕੈਮਲ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਬਾਚੇਲ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸੈਨ ਨਾਲ ਹੋਰ Coverੱਕੋ.
ਲਗਭਗ 10 ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਹੋਣ ਤੱਕ 200 ° ਸੈਂਟੀਗਰੇਡ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀਹੀਅਟੇਡ ਓਵਨ ਵਿਚ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ.
ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਲਮਨ ਕ੍ਰੀਪਸ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ.


ਰੱਖਣ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਦਬਾਅ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ/ਆਪਣੇ ਏਜੰਸੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ english ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਮਝ ' ਤੇ ਲੇਖ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਗਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੇਖ ਨੂੰ.
ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਵੱਡੇ ਮਿਆਰੀ, ਵੱਡੇ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਤਬਦੀਲੀ ਉਪਾਅ ਬਣਾਉਣ' ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ-ਜਮਹੂਰੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੁਐਸਟ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਰਕਰ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ" (ਪੀ.
ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਹਨ ਭੋਜਨਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਵਕੀਲ ਜੋ ਕਿ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਵਕੀਲ ਵਕੀਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਸਕਦਾ ਵਕੀਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹੈ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਐਡਵੋਕੇਟ ਵਕੀਲ ਭੋਜਨਾਲਾ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੰਡ. ਨਾ ਡਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ. ਵਕੀਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਪਲਾਈ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਅਮੋਲਕ ਹੈ.
ਮਿਹਨਤੀ ਅਟਾਰਨੀ ਨਾਲ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਵਕੀਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚਾਨਣ dockets ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਕੀਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਐਡਵੋਕੇਟ 5 ਮਹੀਨੇ' ਵਾਰ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਕੀਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਵਕੀਲ ਵਕੀਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਵੱਧ ਵਕੀਲ ਇਸ ਵਕੀਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਕੀਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਕੀਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ.


ੜੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ। ਮੋਹ ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਤਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇਕ ਅੰਤ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰ ਇਸ ਰੇਲ ਯਾਤਰਾ 'ਚ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰੀ ਹਨ। ਉਹ ਕੁਝ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਤੱਤ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ 'ਚ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗੀ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਨ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ! ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਹੈ ਹਰ ਪਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਉ। ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ।
ਸਾਡਾ ਅੰਤਮ ਇਰਾਦਾ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਜਿਉੂਣਾ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਕੁਝ ਕੁ ਪਰਹੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਾਡੀ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊੁਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਕਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰੀਏ।
- ਬਲਜਿੰਦਰ ਜੌੜਕੀਆਂ
Posted By: Harjinder Sodhi


text:
ਅੰਬਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਦੋ ਸੌ ਕਿੱਲੋ ਮੀਟਰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵੱਲ ਸ਼ੇਰਸ਼ਾਹ ਵਿਦਵਾਨ ਰਸਤਾ ( ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਨੰਬਰ ੧ ) ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅੰਬਾਲਾ ਛਾਉਨੀ ( cantt ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੇਲਵੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਅੰਬਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅੰਬਾਲਾ ਛਾਉਨੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੌਜੀ ਆਗਾਰ ਹੈ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਆਟਨ ਕਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੰਬਾਲਾ ਦਾ ਮਹਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਅੰਬਾਲਾ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਅੰਬਾਲਿਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਜੋਕੇ ਜਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅੰਬਾਲਾ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਮਗਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਮਿਕਸੀ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅੰ‍ਬਾਲਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਗਰੀ ਕਹਿ ਕਰ ਵੀ ਪੁੱਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਯੋਂਕਿ ਇੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉਦਯੋਗ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਚਾਲ੍ਹੀ ਫ਼ੀਸਦੀ ਉਤ‍ਪਾਦਨ ਅੰ‍ਬਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਨ‍ਯ ਮਤ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ ਬਗੀਚੇ ਬਹੁਤ ਸਨ , ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅੰ‍ਬਾ ਵਾਲਾ ਅਰਥਾਤ ਅੰ‍ਬਾਲਿਆ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਅੰਬਾਲਾ ਛਾਉਨੀ ਵਿੱਚ ਏਸ ਡੀ ਕਾਲਜ , ਆਰਿਆ ਕੰਨ‍ਜਾਂ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਲਾ , ਗਾਂਧੀ ਮੈਮੋਰਿਅਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਰਾਜਕੀਏ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆਲਾ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਐਸ.ਡੀ. ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਤਰ ਪਰਬੰਧਨ ਦੇ ਅਧ‍ਨਿਪਟਾਰਾ ਦੀ ਵ‍ਯਵਸ‍ਸੀ ਬੀ ਏ , ਬੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਡਿਪ‍ਲੋਮਾ ਸ‍ਤਰ ਉੱਤੇ ਉਪਲਬ‍ਧ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼‍ਾਏ ਦੇ ਅਧ‍ਨਿਪਟਾਰਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸਿਰਫ ਏਸ ਡੀ ਕਾਲਜ , ਅੰ‍ਬਾਲਿਆ ਛਾਉਨੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਕਾਲਜ ਹੈ। ਅੰ‍ਬਾਲਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਏਮ ਡੀ ਏਸ ਡੀ ਗਰਲ‍ਜ ਕਾਲਜ , ਡੀ ਏ ਵੀ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਆਤ‍ਮਾ ਨੰਨ‍ਦ ਜ


text:
ੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤੇ ਦੇ ਜਵਾਨ ਤੈਨਾਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ| ਵੋਟਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਵੀ ਇਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ| ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਈਵੀਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪਾਉਣਾ| ਉਥੇ ਹੀ, ਬੈਲੇਟ ਬਾਕਸ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ| ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਬੂਥ ਤੇ ਤੈਨਾਤ ਪੋਲਿੰਗ ਟੀਮ ਵੀ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਬੈਲੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ| ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਈਵੀਐਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਚਿਪ ਆਧਾਰਿਤ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇੜਨਾ ਕਿਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੀ ਹੈ| ਹਾਂ , ਜੇਕਰ ਸਵਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਉਠ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾਖੁੱਲ੍ਹਾ ਚੈਲੇਂਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਵੀਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ| ਅਜਿਹੇ ਅਜੀਬੋਗਰੀਬ ਚੈਲੇਂਜ ਦੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਮਾਮ ਸਿਕਿਉਰਿਟੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਚਲਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਨਾ ਹੋਵੇ | ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਪੁਸ਼ਟ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੈਲੇਂਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਈਵੀਐਮ ਜਾਂਚ ਲਈ ਤਾਰੀਖ ਤੈਅ ਦੀ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ| ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤਮਾਮ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸ਼ਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲਾਇਕ ਤਕਨੀਕ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ|
ਜੇਕਰ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅ


text:
ੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੇ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਲਈ 'ਫੂਲਪਰੂਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ' ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ
ਅਮਰੀਕਾ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰੇਗਾ
Pingback: ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ! ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਸ਼ਰਫ ਗਨੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫਾ, ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜੇ - Kesari Times
Pingback: ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਈਸੜੂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ - Kesari Times
Pingback: 'They've got to fight for themselves,' Joe Biden Rules out Delaying troop withdrawal from Afghanistan. - Nation Headlines
← ਅਸਾਮ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਲਵਲੀਨਾ ਬੋਰਗੋਹੇਨ ਨੂੰ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੀਵੀ ਸਿੰਧੂ, ਨੀਰਜ ਚੋਪੜਾ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤੀ ਟੋਕੀਓ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਦਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ 75 ਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. →

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸੈਕਟਰ 70 ਵਿੱਚ ਪਾਮ ਦੇ 125 ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ - Sky Hawk Times
ਐਸ ਏ ਐਸ ਨਗਰ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਸ.ਬ.) ਸਥਾਨਕ ਸੈਕਟਰ 70 ਦੇ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਐਮ ਆਈ ਜੀ ਸੁਪਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਐਲ ਆਈ ਜੀ, ਮੁੰਡੀ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਕੋਠੀਆਂ ਤੇ ਐਮ ਆਈ ਜੀ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਰਿਸ਼ੀ ਅਪਾਰਟਮਂੈਟ ਤੇ ਐਸ ਸੀ ਐਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਬੋਤਲ ਪਾਮ ਦੇ 125 ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਗਏ|
ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰ. ਭੁਪਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਆਮਦਨ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਇਕ ਇਕ ਪੌਦਾ ਲਗਾ ਕੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰ. ਭੁਪਿੰੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਰੀਨ ਮੁਹਾਲੀ, ਕਲੀਨ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੂਟੇ ਲਾਉਣਾ, ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਕਰਨੀ ਸਾਡੀ ਰੋਜਮਰਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|
ਆਮਦਨ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਫਾਈ ਤੇ ਹਰਿਆਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਦ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਸਾਫ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇਗਾ|
ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਂੌਸਲਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਆਰ ਪੀ ਕੰਬੋਜ, ਆਰ ਕੇ ਗੁਪਤਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਮਹਿੰਮੀ, ਜੇ ਪੀ ਸਿੰਘ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਗਿਲ, ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਸ਼ੋਭਾ ਗੋਰੀਆ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਨਰਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ, ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ, ਸੁਖਦਰਸ਼ਨ ਸੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ|
← ਜ਼ੀਰਾ : ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਤਲ
ਪਾਣੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਕੌਮੀ ਐਵਾਰਡਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ →


text:
ਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਜੇ ਕੋਈ ਫਿਰ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਰਗਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜੀ ਦਰ ਪੀੜੀ ਭੁਗਤਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਡਦੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਵੇਖ-ਵੇਖ ਕੇ। ਜੇ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪ ਵੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖੋਤੀ ਲੀਡਰਾਂ ਤੋ ਅਪਣਾ ਖਹਿਣਾ ਤੱਤਕਾਲ ਛੁੜਾ ਲੇਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ, ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਵਾਮ ਦਾ ਰਾਜ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੇਂ।
ਇਥੇ ਕੋਈ ਇਹ ਨਾ ਸਮਝ ਲਵੇ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਉਹੀ ਬੇਸੁਆਦੀ ਤੇ ਰਿਵਾਇਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸਰਿਆਂ ਪਾਰਟਿਆਂ ਕਰਦਿਆ ਹਨ, ਬਸ ਫਰਕ ਇਤਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਮਨੁਖੀ ਸੁਭਾਵ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁਖੀ ਸੁਭਾਵ ਲਗਾਤਾਰ ਆ ਰਹਿਆਂ ਚੀਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇ ਬਾਦ ਬਦਲਣ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੀ ਸਿਧਾੰਤ ਤੇ ਹੀ ਵਡਿਆਂ ਕੰਪਨਿਆਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ ਬਜਾਰ ਵਿਚ ਵੇਚਦਿਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਲਾਹਾਂ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰਣ। ਇਸ ਮਨੁਖੀ ਸੁਭਾਵ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੀ ਤਾਂ ਉਹ ਚੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਲੀ ਤੋ ਬਾਦ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅਵਾਮ ਆਪਣੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋ ਬਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਗੋਵਾ ਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਹੈ ਜਦਕਿ ਯੂ.ਪੀ. ਤੇ ਉਤਰਾਖੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਵਾੰਡ ਵਿਚ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਨੇ ਕਿ ਇਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਬਦਲ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੀ ਸਾਬਿਤ ਹੋਏਗਾ।
ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣਾ ਤ


ਮਗਰਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਅਹੁਦੇ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕਰਵਾ ਕਿ ਬਿੱਲ ਦਾ ਰੂਪ ਸਤੰਬਰ 'ਚ ਦੇਣਾ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਵੈਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਦੀ ਮਿਆਦ 6 ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਮਾਗਮ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਭਵਨ ਵਲੋਂ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਸਬੰਧੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੇਕਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਰਾਜਪਾਲ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਸਬੰਧੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਹਿਸ ਕਾਰਨ ਰਾਜਪਾਲ ਵਲੋਂ ਵੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਕੋਚ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਦੱਖਣੀ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਆਗੂ 'ਤੇ ਹੋਏ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ 'ਚ ਉਸ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਹਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਤਵਾਦੀ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ...
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖ਼ੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ, ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜਾਂ, ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ: ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਮਨਮਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਪੰ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਨੌਰਾ ਵਿਖੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ 6 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ
ਪੱਲੀ ਝਿੱਕੀ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪਾਬਲਾ)-ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਲਾਨਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਫੁੱਟਬਾਲ ਏ ਦੀਆਂ 6 ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਧਾਣਾ ਝਿੱਕਾ ਤੇ ਲਧਾਣਾ ਉੱਚਾ 'ਚੋਂ ਲਧਾਣਾ ਝਿੱਕਾ ਜੇਤੂ, ਸੁੱਜੋਂ ਅਤੇ ਮਾਹਿਲ ਗਹਿਲਾਂ 'ਚੋਂ ਸੁੱਜੋਂ ਜੇਤੂ ਰਿਹਾ | ਆਖਰੀ ਮੈਚ ਨੌਰਾ ਅਤੇ ਪੱਦੀ ਮੱਟਵਾਲੀ ਦਰਮਿਆਨ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਰਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮਿੱਤ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸੋਗੀ, ਬਲਵੀਰ ਭਾਟੀਆ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੈਨੇਡਾ, ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਯੂ. ਐਸ. ਏ, ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਬਣਵੈਤ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਡਰਾਇਵਰ, ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਨੰਬਰਦਾਰ, ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਪੰਚ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਹੈਪੀ, ਮਾ: ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ, ਮਾ: ਹੰਸ ਰਾਜ, ਬਲਵੀਰ ਗੁਰੂ, ਮਾ: ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ, ਜਿੰਦਾ ਪੰਚ, ਦਲਵੀਰ ਹੈਪੀ, ਚੈਨ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਟਰੂਡੋ ਵਲੋਂ ਟਰੰਪ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ…


text: ਉਧਾਰ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੈੱਕ ਬਾਊਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਕ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ


ਂ ਤਾਂ ਚੋਪਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਨਾ ਜਾਪ ਦੀ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹ "ਪ੍ਰਿਥਮ ਭਗੌਤੀ" ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ।
ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਵਿਚ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਭ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਹੂੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਕੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ "ਦੋਗਲੇ ਹਨ"। ਬਹੁਤ
ਸਾਰੇ ਐਸੇ ਵਿਦਵਾਨ , ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਮੇਰੀ ਲਿਸਟ ਵਿਚ ਹਨ,ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪ ਐਸਾ
ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਜੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀਰ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ "ਦੋਗਲਾ" ਕਹਿ ਦੇਣ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨਾਂ
ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਘਰੋਂ ਹੀ ਚੁਕ ਲਿਆਣਗੇ। ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾਂ ਇਸ ਗਲ ਤੇ ਹੈ ਕਿ , ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ
ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਐਸਾ ਕਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ ?
ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਹੋ ਜਹਿਆ ਕਾਨੂਨ ਜਾਂ ਟੇਕਸ ਲਾ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਸਨੂੰ
ਭਰਨਾਂ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾਂ ਇਕ ਆਮ ਬੰਦੇ ਦੇ ਵਸ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਵੀ
ਕਈ ਗੁਨਾਂ ਹੋਵੇ ,ਤੇ ਉਹ ਬੰਦਾ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ? ਉਹ ਬੰਦਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੇਸਟ ਕਰੇਗਾ
? ਉਸ ਨੂੰ ਘਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰੇਗਾ । ਲੇਕਿਨ ਜੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਵਾਲਾ ਹੀ
ਕੋਈ ਨਾਂ ਹੋਵੇ । ਅੰਧਿਆ ਅਤੇ ਬਹਰਿਆ ਦਾ ਰਾਜ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉਹ ਬੰਦਾ ਕਰਜਾ ਚੁਕ ਕੇ ਵੀ ਉਸ ਟੇਕਸ
ਨੂੰ ਭਰੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੁੜਕੀ ਕਰ ਦਿਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। । ਇਕ ਵਾਰ ਭਰੇਗਾ ਦੋ ਵਾਰ ਭਰੇਗਾ
। ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਟੇਕਸ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਅਪਣੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਛੁਪਾਏਗਾ । ਅਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਜਲੀ , ਪਾਣੀ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰੇਗਾ ।
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ "ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ " ਦਾ ਇਨਾ ਵਡਾ ਟੇਕਸ ਇਨਾਂ ਗੁਰੂ
ਸਵਾਰਿਆ ਤੇ ਲਾ ਦਿਤਾ ਗਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਟੇਕਸ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਬਚੀ ਨਹੀਂ
ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਨਣ ਵਾ


text:
ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਕਿਸੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਘਟਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੀਮਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਵਿਤਰਣ ਜਾਂ ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਖਪਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਘਟਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਦੋ ਪੱਖ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੀਮਤ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਲੈਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
 Friedman, Milton, Capitalism and Freedom, 1962.
 Galbraith, John Kenneth, The Affluent Society, 1958.
 Keynes, John Maynard, The General Theory of Employment, Interest and Money, 1936.
 Smith, Adam, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776.
ਆਰਥਿਕਤਾ
ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ


text:
ਧਾਰਤ ਕਰਨ ਿਈ ਵਕ ਤੁਹਾਡਾ ਬਿੱਚਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਿਈ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਰੰਵਿਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਕਰਨ ਿਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵਹਮਤੀ ਿੀ ਿੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ:
1. ਅਵਜਹਾ ਕਰਨ ਿੇ ਉਵਚਤ ਯਤਨਾਂ ਿੇ ਬਾਿਜ ਿ, ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤੁਹਾਨ ੰ ਿੱਿ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਿਾ;
2. ਇਿੱਕ ਮਾਪੇ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿੱਕ ਟੇਟ ਕਨ ੰਨ ਿੇ ਮੁਤਾਬਕ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਜਾਂ,
3. ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਉ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇਿਾਿਾ, ਵਜ ਨੇ ਅਰੰਵਿਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਿਈ ਵਹਮਤੀ ਵਿੱਤੀ ਹੈ, ਵਕ ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਿਈ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਫੈ ਿੇ ਿੈਣ ਿਾ ਹਿੱਕ ਇਿੱਕ ਜਿੱਜ ਨ ੰ ੌਂਵਪਆ ਵਗਆ ਹੈ।
ਇਿੱਕ ਟੇਟ ਿਾ ਿਾਰਡ, ਵਜਿੇਂ IDEA ਵਿੱਚ ਿਰਵਤਆ ਵਗਆ ਹੈ, ਿਾ ਿਾਿ ਉ ਬਿੱਚੇ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ:
1. ਇਿੱਕ ਫੋ ਟਰ ਬਿੱਚਾ ਵਜ ਨ ੰ ਵਕ ੇ ਫੋ ਟਰ ਮਾਪੇ ਨਾਿ ਰਿੱਵਿਆ ਵਗਆ ਹੈ;
2. ਿਾਵਸ਼ੰਗਟਨ ਟੇਟ ਕਨ ੰਨ ਿੇ ਅਧੀਨ ਟੇਟ ਿਾ ਿਾਰਡ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਿਾ ਹੈ; ਜਾਂ,
3. ਵਡਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ ੋਸ਼ਿ ਐਂਡ ਹੈਿਥ ਰਵਿਵ ਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਟੇਟ ਿੀ ਰਕਾਰੀ ਬਾਿ ਿਿਾਈ ਏਜੰ ੀ ਿੀ ਵਨਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ।
ਇਿੱਕ ਟੇਟ ਿਾ ਿਾਰਡ, ਵਿੱਚ ਉਹ ਫੋ ਟਰ ਬਿੱਚਾ ਸ਼ਾਮਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਜ ਿਾ ਫੋ ਟਰ ਮਾਪਾ ਹੈ।
6
ਅਰੰਵਿਕ ੇਿਾਿਾਂ ਿਈ ਮਾਵਪਆਾਂ ਿੀ ਵਹਮਤੀ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ੇਿਾਿਾਂ ਿਈ ਵਹਮਤੀ ਿੀ ਿਾਪ ੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਤ ਵਿਿਤ ਵਹਮਤੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ਉਵਚਤ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਿਾਜਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਹਿੀ ਿਾਰ ਿਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਅਤੇ ਬੰਵਧਤ ੇਿਾਿਾਂ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਵਹਿਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਤ ਵਿਿਤ ਵਹਮਤੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਿਾਜਮੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਿਈ ਪਵਹਿੀ ਿਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਅਤੇ ਬੰਵਧਤ ੇਿਾਿਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ਆਪਣੀ ਵਹਮਤੀ ਿੇਣ ਿੀ ਬੇਨਤੀ ਿਾ ਜਿਾਬ ਨਹੀਂ ਵਿੰਿੇ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਇਹ ਵਹਮਤੀ ਿੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਿੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤੁਹਾਡੀ ਰਜਾਮੰਿੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਉ
॥ ੨॥ ਚਿਤਾ ਨਿਨਾ ਵੇ ਵਪਾਰੇ ਮੈਲੇ ਚਿਤਾ ਬਾਠਨ ਨੀਉ ॥ ਚਿਤਾ ਭੁੱਧ ਨਾਭੁ ਨ ਹਿਸ਼ਵੈ ਚੁਨੀ ਹਿਸਾਪੇ ਚੇਨ ਨੀਉ ॥
ਭੁੱਧ ਨ ਘੁੱਸਿ ਆਪਣਾ ਮੇ ਚੇਨ ਨੀਉ ॥ ੩॥ ਕਿਤਾ ਕਿਤਾ ਧਨੀਆਂ ਭਾਨ ਵੇ ਕਿਤਾ ਕਿਤਾ ਭਾਨ ਮੁਖ ਨੀਉ ॥
ਵਰਚ ਚਿਤਾ ਨ ਆਦਿਸੀ ਹਿਨਤਿ ਹਿਨਤਿ ਲਗਾਵਿ ਦ੍ਰਿਘ ਨੀਉ ॥ ਮੁਖ ਦ੍ਰਿਘ ਰਾਣਾ ਭਾਨ ਹਾਈ ਚਿਤਾ ਉਰਿ ਵੈਮੀ ਬੁੱਧ
ਨੀਉ ॥ ੪॥ ਗਾਵਿ ਹਾਲਾ ਉਲਖੀਆਂ ਮਿਰਿ ਭਾਨ ਸੰਚਾਰਨ ਨੀਉ ॥ ਲੇਖ ਭਾਨੀ ਸੇਹਾਂ ਪੁੱਡੇ ਵਰਿ ਘੋਚਾਰਨ ਨੀਉ ॥
ਮਰਚ ਵੀ ਲਿਹਿ ਹਿਸ਼ਵੈ ਘਾਲਾ ਘਾਲਾ ਘਾਲਾ ਨਾਗਿ ਨੀਉ ॥ ਨਰਾਵਿ ਪੁੱਡੇ ਉੱਡੀਆਂ ਨਾਟੀ ਭੇਲਿ ਮਿਲਾਗਿ
ਨੀਉ ॥ ੫॥ ਗਾਦਲ ਵਿਖਾਨਾ ਹਿਨਤਿਹਾਣਾ ਗਰਿ ਚਿਤਾ ਵਿਖਾਨਾ ਨ ਚਾਲਿ ਨੀਉ ॥ ਧਿੰਚੇਗਾਹਿ ਹਿਨਤਾਸੀਆਂ ਘਰਾ
ਹਾਲਾ ਸੁਖ ਲਗਿ ਨੀਉ ॥ ਚਿਤਾ ਮਾਰਦੇ ਹੈ ਚਾਉਣਾ ਮਡ ਨੇਚੀ ਸਭਵਾਗਿ ਨੀਉ ॥ ੬॥ ਨਿਨਾ ਵਰਿ ਬਰਚ ਪਾਵਿਆਂ
ਮਡੀ ਸੇਹਾਂ ਆਪਣਾ ਨੀਉ ॥ ਮੇ ਚਿਤਾ ਭਾਨੁ ਹਿਸਾਪੀਆਂ ਮਰਾ ਮਰਾ ਚਾਉਣਾ ਨੀਉ ॥ ਨਾਲਾ ਨਾਭੁ ਨ
ਹੀਮਰਾ ਹਿਨਤਾ ਹਿਨਤਾ ਆਪਣਾ ਨੀਉ ॥ ੬॥ ੧॥ ੨॥
ਸੁਗੀ ਭਰਲੁ ੧ ਬਾਢੀ ਭਤੁ ੧੦ ॥ ੯੫॥ ਸਦਿਗੁਰ ਪੁੰਜਾਸੀ ॥
ਮਹਾਮ ਨਾਭੁ ਚੁਲਿੰਡ ਗਰਭੁਧ ਪਾਛਾਣਾ ॥ ਭਾਨ ਉਤਾ ਵੇਠਿ ਚੁਲਿੰਡ ਨੇ ਸਦਿਗੁਰ ਚਾਲਿਤਾਣਾ ॥ ੧॥ ਚਲਾਂ ਨਾਭੁ
ਮਾਹਾਗਿ ਘਾਲਾ ਮਚਾ ਲਾਈ ॥ ਪਾਗਿ ਪਾਸੇ ਸਵਾਗਿ ਸਦਿਗੁਰ ਮਾਹਾਗਿ ਹੈ ॥ ੨॥ ਵਰਗੁੰਡ ॥ ਭਾਨ ਉਰਿ ਮਚਾ ਮਲਾਗਿ
मासे भगि डगिआ ॥ लगल वड़ भनु भगिआ गुह पुव पारिआ ॥२॥ उड़ी सीरा गुह मारि अंउरि
उड़ हमै ॥ उँ हमारि भनु भगि मचने तमि बमै ॥३॥ मुवय भनु मभगिआ आवहु वेउरः ॥ गुवभुधि
गरि गुह गारि तंगि उंगोउरः ॥४॥ तिड़ तिड़ विदै मभगि पूउन आपह। ॥ ने चलचि गुह तालि
तारी सुप्र मंउपह। ॥५॥ महमुख डतमि डुलहा न डिम वंगा वै ॥ भवमी चेसि विडहा भगि उहि
बर्बा वै ॥६॥ गुह वी वर बर्गित लुग भवि आहिआ ॥ गुवघटी विवशहु मसरि पहगहिआ ॥७॥
छिव तलब वी अवसमि ने उँगु बहमी ॥ मै चीने तन्म डिहामु गरि गुह गाहमी ॥८॥९॥१॥
मुजी भवल १ ॥ निड़ आवहि लेंग पारि बेंहि अहगटीभै ॥ उड़ि मावड़ नेंहि पारि डहे बहगटीभै ॥१
॥ घिल छड़े मछु सुप्र सुप्र बमहहा ॥ वड़िभै आहै नगित डतमि डुलहा ॥१॥ उगड़ ॥ उँ गुवभुधि
वधहगु गरि नभु पिणाटीभै ॥ भेलचि उड़िवि तनगित मसड़ बमहटीभै ॥२॥ उँ बरि बरि देखवि
आगि रेंहि सु पारटीभै ॥ उँ देखवि वगि उँवागि रव


text:
ੋ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਖੋਜ (ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ) ਉਸ ਕੁੱਤੇ ਬਾਰੇ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਣ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਮੇਂ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਰਦ ਦੀ ਬਚਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਖੁਸ਼ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਚੋਣ!
© 2013 ਜੌਰਡਨ ਹੈਕ
ਸੂ ਮਾਰਚ 27, 2014 ਨੂੰ:
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਕੁੱਤੇ ਲਈ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਜੌਰਡਨ ਹੈਕ (ਲੇਖਕ) ਦੱਖਣੀ ਪੱਛਮੀ ਮਿਸੂਰੀ ਤੋਂ, 09 ਦਸੰਬਰ, 2013 ਨੂੰ:
ਕ੍ਰਿਸ਼, ਰੱਟਵੇਲਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਖੇਤ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲੋਂ ਗਾਰਡ ਕੁੱਤੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਰੱਟਵੇਲ ਕਸਾਈ ਕੁੱਤਿਆਂ" ਬਾਰੇ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ.
ਕ੍ਰਿਸ਼ 08 ਦਸੰਬਰ, 2013 ਨੂੰ:
ਸਚਮੁੱਚ ਵਧੀਆ ਲੇਖ. ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਰੱਟਵੇਲਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ. ਰੱਟਵੇਲਰ ਨੂੰ "ਰੱਟਵੇਲ ਕਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕੁੱਤੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਰਫ ਚੁਆਇਸ: ਕਿਹੜਾ ਫਾਰਮ ਕੁੱਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫਾਰਮੈਂਡ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ 10,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਆਨੀ ਸਾਥੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਰੀਦੋ, ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਪਹਿਲਾਂ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਲਣ ਕੁੱਤਾ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਕੁੱਤਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਫਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਹਰਡਿੰਗ ਕੁੱਤੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਆਪ


text: ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਸਮੁੰਦਰ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਿ ਜੇਕਰ ਸਮੂਹ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਿੱਖ ਖਿਡਾਰੀ ਸਾਬਤ-ਸੂਰਤ ਬਣਨ ਵੱਲ ਪਰਤ ਆਉਣ ਤਾਂ ਨਿਸਚੇ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲੇਗੀ, ਡੋਪਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਣ ਘਟੇਗਾ, ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਪਿਰਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਜੂੜਾ ਮੁੜ ਨਜ਼ਰੀ ਪਵੇਗਾ। ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਨਸ਼ਾ ਰਹਿਤ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਬਤ-ਸੂਰਤ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਮੱਦਦ ਲਈ ਯਕੀਨਨ ਅੱਗੇ ਆਵੇਗਾ।
ਖਾਲਸਾ ਐਫ.ਸੀ. ਨੇ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਸਿੱਖ ਸਪੋਰਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖਾਲਸਾ ਐਫ.ਸੀ. ਦੀ ਟੀਮ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮਾਂ ਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਨਾਲ ਮੈਚ ਖੇਡਿਆ ਕਰੇਗੀ। ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਖਮੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਦਾ ਬੀਮਾ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਲੱਬ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਬੰਧੀ 'ਖਾਲਸਾ ਫੁੱਟਬਾਲ' ਸੋਵੀਨਰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੰਨਾਂ ਉਚੇਚੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲੇਠੇ ਸਿੱਖ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕੱਪ ਨੇ ਨਿਸਚੇ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਿਵੇਕਲੀ ਲੀਹ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ
(98554-58222)


text:
ਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਆਈ? ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਘੁਸਪੈਠ ਅਤੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੋਦੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਧੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਉਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨੀਤੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ 'ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਦੇ ਲਈ ਬਦਲ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਕੰਟਰੋਲ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹਿਲੀ ਅਜਿਹੀ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਹੋਏ, ਪਰ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਫੌਜੀ ਤੌਰ ਉਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਗੋਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀਮਤ ਉਦੇਸ਼ ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕੂਟਨੀਤਕ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਹੋ ਸਕੇ, ਪਰ ਸਤੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਪੱਖੋਂ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਲਾਈਨ ਦੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਲਈ ਉਪਾਅ ਕਰੇ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ, ਫੌਜੀ ਅਦਾਰਿਆਂ


text:
ਟੈਕਸਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ 48 ਇਕਸਾਰ ਵਸੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ। ਇਹ ਪੱਛਮ-ਦੱਖਣ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੱਦਾਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਚਿਊਆਊਆ, ਕੋਆਊਈਲਾ, ਨੁਏਵੋ ਲੇਓਨ ਅਤੇ ਤਮਾਊਲੀਪਾਸ ਨਾਲ਼ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੱਦਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ; ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਓਕਲਾਹੋਮਾ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅਰਕਾਂਸਸ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਲੂਈਜ਼ੀਆਨਾ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 268,820 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ 2.61 ਕਰੋੜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜ


text: ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।


text: -ਕੀ ਫੈਸਲਾ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦਾ, ਐਲਾਨ ਦਿੱਲੀ ਦਾ!-


ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰ
ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਵਾਂਗੇ : ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪੱਤਾ ਖੇਡਦਿਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਹਿਰੀਕ-ਏ-ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਨੇਤਾ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਕਰ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ...
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅੱਜ ਸੰਭਵ
ਹਰਿਆਣਾ/ਮੁੰਬਈ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹਾਲੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕੀ। ਉਂਜ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਸੱਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਹਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ...
ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਨੋਟਿਸ
ਮੁੰਬਈ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਫਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਨੋਟਿਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੱਤਿਆਮੇਵ ਜਯਤੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਆਮਿਰ ਖਿਲਾਫ ਪਟੀਸ਼ਨ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ...
ਮੋਦੀ ਜੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਿਆਂ ਚੱਲ ਕੇ ਸੰਭਵ !
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : 'ਇਕੱਲੇ ਚਲੋ' ਦੀ ਨੀਤੀ ਸਫਲ ਰਹਿਣ ਮਗਰੋਂ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਸਾਂਸਦ ਨਵਜੌਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਇਕ ...
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਜਨ-ਧਨ ਯੋਜਨਾ 15 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍


ੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਚਰਮਰਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਆਪਹੁਦਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੁਕਰੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਕੋਲਾ, ਕੱਚਾ ਤੇਲ, ਕੁਦਰਤੀ ਗੈਸ, ਖਾਦ, ਲੋਹਾ, ਸੀਮਿੰਟ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਰੀਫਾਈਨਰੀ ਉਤਪਾਦ ਜਿਹੇ ਅੱਠ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਸਿਰਫ 0.2 ਫੀਸਦੀ ਰਹੀ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਾਲਤ ਤਰਸਯੋਗ ਹੈ।
ਕੈਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਤ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 1.4 ਫੀਸਦੀ ਵਾਧਾ ਹੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦਕਿ ਬਜਟ ਵਿੱਚ 18.3 ਫੀਸਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਮਿਥਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਟਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਕਿਰਿਸਿਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਰ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ 7.1 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 6.9 ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਟਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਟੋਮੋਬਾਇਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ। ਇਸ ਸਾਲ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕਟੌਤੀ ਆਏਗੀ। ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਰੁਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਡੀਲਰਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਲੱਖ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ-ਵੱਢ ਦਾ ਇਹ ਦੌਰ ਜੂਨ-ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 15, 000 ਡੀਲਰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ੋਅ-ਰੂਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 25 ਲੱਖ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ 25 ਲੱਖ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤ


text:
ਜਾਣ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੰਡਤ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਪੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮੁੰਗਰੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੁਧੂਆ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨਿੱਚਰੀ ਭਿਕਨੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਆਇਆ ਨਹੀਂ।
ਭਿਕ੍ਨੀ ਸ਼ਨਿੱਚਰੀ ਕੋਲ ਰਹਿ ਕੇ ਠਾਕੁਰ ਦੇ ਮਰਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ ਜਿਸ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਠਾਕੁਰ ਦੇ ਮਰਨ ਵਿਚ ਹਾਲੇ ਸਮਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਰਾਤ ਭੀਸ਼ਮਦਾਤਾ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਭਿਕਨੀ ਨੂੰ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡ ਬੁਲਾਇਆ। ਰਾਮਾਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਨਿੱਚਰੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਿਦਾਈ ਦੇਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਿੰਡ ਛੱਡਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੂਤ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਭਿਕਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਨਿੱਚਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਿਕਨੀ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਪੀਵਲੀ ਸੀ। ਸ਼ਨਿੱਚਰੀ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਠਾਕੁਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ, ਨਵੀਂ ਰੁਦਾਲੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


ਜਿਗਰ ਮੋਰਾਦਾਬਾਦੀ
ਜਿਗਰ ਮੋਰਾਦਾਬਾਦੀ (6 ਅਪ੍ਰੈਲ 1890 - 9 ਸਤੰਬਰ 1960),ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਲੀ ਸਿਕੰਦਰ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਰਦੂ ਗਜ਼ਲ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ 1958 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ "ਆਤਿਸ਼-ਏ-ਗੁਲ" ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ।[੧][੨]
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ੬ ਅਪ੍ਰੈਲ ਅ੮੯੦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੱਬਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਬਚਪਨ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਭਰਿਆ ਸੀ। ਅਰਬੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾ ਮਦਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਰਜ਼ਾ ਰਾਮਪੁਰੀ ਸਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿਗਰ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤਾਈਂ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਲਖਨਊ ਨੇੜੇ ਗੌਂਡਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋੜ ਸਾਬਿਤ ਹੋਈ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਸਗਰ ਗੌਂਡਵੀ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਇਰ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰੇ। ਗੌਂਡਵੀ ਭਾਵੇਂ ਜਿਗਰ ਨਾਲੋਂ ਛੇ ਹੀ ਸਾਲ ਵੱਡੇ ਸਨ ਪਰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਗਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਗਿਰਦੀ ਕਬੂਲ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਗਰ ਲਈ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਉਸਤਾਦ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸ਼ਾਇਰ ਵੀ ਸਨ। ਜਿਗਰ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਵੀ ਗੌਂਡਵੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਹੋਈ।
ਗੌਂਡਾ ਨੂੰ ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੱਕਾ ਡੇਰਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੌਂਡਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਕਬੂਲ ਸਹਿਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਜਿਗਰ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਗ਼ਜ਼ਲਕਾ


***ਹੁਣ ਤੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ 99.36 ਫੀਸਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ***ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਤਿਮਾਹੀ ਬੈਠਕਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 99.36 ਫੀਸਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਖੁੱਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੈਂਕਿੰਗ ...Read More »
ਮਲੋਟ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਟੂਰਨਾਮੇਂਟ ਵਿੱਚ ਰੱਥੜੀਆਂ ਤੇ ਪਿੰਡ ਮਲੋਟ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਝੰਡੀ
ਮਲੋਟ (ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ)- ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਮਲੋਟ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਟੂਰਨਾਮੇਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਐਸ.ਡੀ.ਸੀ.ਸੈਕੰ. ਸਕੂਲ ਰਥੱੜੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਪੇਂਡੂ ਟੂਰਨਾਮੇਂਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਮਲੋਟ ਨੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੰਡ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਬਲਾਕ ਇੰਚਾਰਜ ਕੋਚ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੈਂਡਬਾਲ ਲੜਕੀਆਂ ...Read More »
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਬੈਠਕ ਆਯੋਜਿਤ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਬੈਠਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ: ਜਸਕਿਰਨ ਸਿੰਘ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ। ਇਸ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ...Read More »
ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੌਚਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂ
***ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਕਾਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ


text:
ਰੇਨਬੋ ਨੇਸ਼ਨ, 1994 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਚੋਣਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਭੇਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਕਬਿਸ਼ਪ ਡੇਸਮੰਡ ਟੂਟੂ ਦਾ ਘੜਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।
ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਨੇ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਕੀਤੀ: ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਕ੍ਰਾਂਦਾ ਦਰਖਤ ਅਤੇ ਟਾਸਵਾਲਲ ਦੇ ਛੂਈ ਮੂਈ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਉਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਰੇਨਬੋ ਨੇਸ਼ਨ (ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਰਾਸ਼ਟਰ)।
ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ


text: ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਹੋਵੇ: ਭਾਗਵਤ


- ਮਨੁੱਖ ਸਮੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿਚ ਹੈ। ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜੀਂਦੇ ਹਾਂ ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।ਕੇਵਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਸਮੇ ਨੂੰ ਗੁਜਾਰਦਿਆ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।ਉਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਵੀ ਹਾਂ । ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ; ਰੁਚੀਆਂ; ਆਦਤਾਂ; ਆਦਿ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣੇ ਇਨਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦੇ ਵੀ ਹਾਂ । ਪਿਆਰ ;ਗੁੱਸਾ; ਹਾਸੇ; ਰੋਸੇ; ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ ਸਮੇ ਦੇ ਰੱਥ ਤੇ ਸਵਾਰ ਅੱਗੇ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ।ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਵਿਵੇਕਸੀਲਤਾ ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਲੀਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ।ਖੁਸ਼ੀ ਗਮੀ ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਉਤਾਰ ਚੜ੍ਹਾਅ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹਨ ।ਬੀਤਿਆ 2017 ਵੀ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਕੁਝ ਖੱਟੇ ਮਿੱਠੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਛੱਡਦਾ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਏ । ਇਸ ਵਰੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਜੀ ; ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜਰੇ ਹਾਂ । ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਸੂਲ ਹੀ ਇਹੋ ਏ; ਹਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤੇ ਕਾਲੀ ਰਾਤ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਜਰੂਰ ਦੇਣਾ ਏ ਅਤੇ ਹਰ ਚਮਕਦੇ ਸੂਰਜ ਨੇ ਕਾਲੀ ਰਾਤ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਵੀ ਜਰੂਰ ਏ । ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਊਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੱਟੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਭੁਲਾ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਵੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਏ । 2018 ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਦੁਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਸਭ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪਿਆਰ ਅਤ


text:
ਦਖਲੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਦੇ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਦਦ ਲਈ nyc.gov/tenantprotection 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ "tenant helpline" ਕਹੋ।
ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ
NYC ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਰੇਸ਼਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ। ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 212‑416‑0197 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀੀਂ ਬੇਘਰ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਮਨੋਨੀਤ DHS ਇਨਟੇਕ ਸੈਂਟਰ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸ਼ਰਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰੋ। 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀੀਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ NYC ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਤੁਸੀੀਂ _URL_ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ NYC ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਹੌਟਲਾਈਨ ਨੂੰ 800‑621‑HOPE 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਉਪਭੋਗਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ? ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ। _URL_ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸ਼਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰੋ ਜਾਂ 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।


ਤੇ ਚੱਲਣ
ਵਾਲ਼ਾ 'ਪਾਂਧੀ'। ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ 12 ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਆਈ' ਪੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਥ ਉੱਤੇ
ਚੱਲਣ ਵਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਨੇ 'ਜਪੁ' ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 'ਆਈ ਪੰਥੀ' ਕਿਹਾ ਹੈ ਨਾ
ਕਿ 'ਆਈ ਪੰਥ'। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪੰਥ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲ਼ਾਂ ਸਿੱਖ
ਪੰਥੀ, ਨਾਨਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲ਼ਾ 'ਨਾਨਕ ਪੰਥੀ' ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਈ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ
ਚੱਲਣ ਵਾਲ਼ਾ 'ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥੀ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਵੇਂ ਹੀ 'ਕਬੀਰ ਪੰਥੀ' ਉਹ ਹੈ ਜੋ
ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਸਤੇ ਉੱਪਰ ਚਲਦਾ ਹੈ। 'ਸਿੱਖ ਪੰਥ'
ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ। ਸਿੱਖ ਰਹਤ
ਮਰਯਾਦਾ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮਰਯਾਦਾ 'ਪੰਥ
ਪ੍ਰਵਾਨਤ' ਹੈ। ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਕੋਲ਼ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ।
ਮੰਨ ਲਓ ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ
ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮਟੀ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ 25 ਮੈਂਬਰੀ ਸੱਬ-ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਹੀ ਭਰਮ ਵਿੱਚ 'ਪੰਥ' ਕਹਿੰਦੇ
ਹੋਣ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ 25 ਮੈਂਬਰੀ 'ਸੱਬ-ਕਮੇਟੀ' ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ
ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਨੇ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਾ ਦਰਜਾ
ਆਪਣੇ ਕੋਲ਼ੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ? ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਨੇ 'ਪੰਥ' ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਸਗੋਂ
25 ਮੈਂਬਰੀ 'ਸੱਬ-ਕਮੇਟੀ' ਬਣਾਈ ਸੀ। ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦੇ ਪੰਨਾਂ ਨੰਬਰ 2 ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ
ਹੈ- "ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੱਬ-ਕਮੇਟੀ
ਬਣਾਈ ਸੀ"।
ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਨੇ 25 ਮੈਂਬਰੀ ਸੱਬ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਭਰਮ
ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਕਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਖੁੱਡੇ ਲਾਈਨ ਲਾਇਆ,
ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ-
ੳ.) ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ
ਕਮੇਟੀ ਦੇ 4 ਸਮਾਗਮ 4-5 ਅਕਤੂਬਰ 1931, 3 ਅਤੇ 31 ਜਨਵਰੀ 1932 ਨੂੰ ਹੋਏ। ਰਹ


text:
ੈਠਾ ਹੁਕਮ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਿਹਲ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ |'
ਅਖੀਰ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਹੀ ਚੈਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਕਿ ਨਿੱਕ ਦੀ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਸਾਹਮਣੇ, ਭੇਦ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਤਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁਲੀਸ ਅੱਕੀਂ ਪਲਾਹੀਂ ਹੱਥ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ |
ਬੌਬੀ ਹੁਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਟਕਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਅੱਠ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਜਿਉਰੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਫਿਰ ਸੁਣਵਾਈ 'ਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗ ਗਏ | ਮੁਕੱਦਮਾ ਲੜਨ ਲਈ ਦੋਹਾਂ ਫਰੀਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਕੀਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ | ਹਰ ਕੋਈ ਇਹੋ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਾਰਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣ ਕੇ ਸਭ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਟੱਡੀਆਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ | ਜਿਉਰੀ ਵਿਚ ਸਰਵਸੰਮਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ | ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਰੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ | ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਕਨੂੰਨ ਹੀ ਇੰਨਾ ਨਰਮ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ |"
"ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਦਲੀਲਾਂ ਹੀ ਅਜੇਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਵੈਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਸਨ | ਜਿਉਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਲੀਲਾਂ ਕਾਟ ਕਰ ਗਈਆਂ |"
"ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਅੰਦਰੋ ਅੰਦਰ ਜਿਉਰੀ ਉਪਰ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜਿਉਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਯਰਕ ਗਏ |"
"ਅੰਦਰ ਖਾਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਵੀ ਚੱਲੀ ਹੋਊ | ਹੁਣ ਏਥੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਚੱਲਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ |"
"ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੈਸਾ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਹਾਇਆ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਦੋਂ ਨਿੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਕੇਸ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਰੀ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੀ |"
"ਇਕ ਗੱਲੋਂ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਫਸਤਾ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ | ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕ ਕੇ ਕੁਕਰਮ ਕਰਦੇ ਸ


ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਰਾਤ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੂਫਾਨ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭੁਚਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚ. ਭੂਚਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲਓ. ਜਾਪਾਨੀ ਬਿਲਡਿੰਗ structureਾਂਚਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਐਪਸ
ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਮੀਡੀਆ
NHK ਵਿਸ਼ਵ
ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ
ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੀਡੀਆ ਹੈ ਐਨਐਚਕੇ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਟਾਈਫੂਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ NHK ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
NHK ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੇਟ ਈਸਟ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਭੂਚਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਐਨਐਚਕੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ 500 ਕਰਮਚਾਰੀ ਭੇਜੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਫੂਨ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ NHK ਦੀ ਵਰਤੋਂ


text:
ਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਅਲਵਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਵਰਦੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਆਪ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਲਵਰ ਵਿਖੇ ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਸਾਲਾਨਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਨਿੱਤ ਕਿਰਿਆ ਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉੱਠ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਉਪਰੰਤ ਉੱਚਾ ਤੇ ਵਜਦ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਕਰਨਾ ਫਿਰ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਤ ਦਾ ਕਰਮ ਸੀ।ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾ ਕੇ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਕੀਰਤਨ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਨਣਾ ਫਿਰ ਹੀ ਕਥਾ ਤੇ ਬੈਠਣਾ। ਆਪ ਸਿੱਖੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਪੱਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂਆਂ , ਪਖੰਡੀ ਸਾਧਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ,ਸਕੱਤਰਾਂ ਆਦੀ ਦੇ ਪਾਜ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕਾਬਲ, ਕੰਧਾਰ, ਕੁਵੈਤ, ਸਿੰਘਾਪੁਰ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਇੰਗਲੈਂਡ , ਈਰਾਨ ,ਕੈਨੇਡਾ,ਅਮਰੀਕਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਕਥਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ।
ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ
ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗਿਆਨ ਸੀ।ਿੲਸ ਤੌ ਇਲਾਵਾ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧੀਐਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੁਰਾਤਨ ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਹ ਕਥਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਸ


ਲੀ ਹੌਲੀ ਬਰਾਦਰੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਏ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਟੱਬਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਨਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਮੇਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਗਣ-ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਗਣ ਦਾ ਆਗੂ ਲੋਕ-ਗਣ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਪੁਰਾਣੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗਣ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਸੀ ਤੇ ਇਹੀ ਰਿਵਾਜ਼ ਗਣਪਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਚੱਲਣ ਉਪਰੰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਰ-ਬਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਹਿਤ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਰ-ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। (ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸੀਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਸਮਝ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ) ਪਰ ਨਵੇਂ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਾਲਾ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਨਰ-ਬਲੀ ਨੂੰ ਬੇ-ਲੋੜਾ ਤੇ ਪਾਪ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਬਲੀ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖੁਆਉਣ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਨੂੰ ਮਹਾਂ-ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਆਖਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਸ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਹਰ ਇੱਕ ਟੱਬਰ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਜ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉਪਜ ਲਈ ਵਧੇਰ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਯੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹਰ ਟੱਬਰ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕ


text:
ਹੈ.
7. ਆਕਸੀਜਨ (O) ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ (N): ਆਕਸੀਜਨ ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਧਾਤ ਦੇ ਪਿਘਲਣ 'ਤੇ ਭੱਠੀ ਗੈਸ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਕਸੀਜਨ ਸਟੀਲ ਨੂੰ ਗਰਮ ਭੁਰਭੁਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੰਧਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਸਟੀਲ ਦੀ ਠੰਡੀ ਭੁਰਭੁਰਾਤਾ ਨੂੰ ਫਾਸਫੋਰਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਦਾ ਬੁਢਾਪਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਟੀਲ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਰਮਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ।
8. ਨਿਓਬੀਅਮ (Nb), ਵੈਨੇਡੀਅਮ (V) ਅਤੇ ਟਾਈਟੇਨੀਅਮ (Ti): ਨਿਓਬੀਅਮ, ਵੈਨੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਟਾਈਟੇਨੀਅਮ ਸਾਰੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਸਟੀਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।


ਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਘਰੇਲੂ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਬਲਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣੀ'ਤੇ ਬੜੀ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਪੜਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਆਮਤੋਰ ਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੁੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਕਿਸੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਗੁਟਕਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਅੱਜ-ਕੱਲ ਵਧੇਰੇ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੋਕ ਕਿਸ ਸ਼ਾਨ ਖ਼ਾਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦਾ ਗਲ੍ਹਾ ਘੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਣ ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਹੋਰ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੂਜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਆਪਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਏ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ, "ਕਾਂ ਚਲਿਆ ਹੰਸ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵੀ ਭੁੱਲ ਬੈਠਾ।"
ਆਪਣੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬੜਾ ਸੁਖਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬ


text:
ਬੁੱਡਲਾਡੇ ਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
''ਏਲਾ'' ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੂਫਾਨ ਹੈ ''ਅਮਫਾਨ'' - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - amphan is more destructive storm than ella united nations-mobile
''ਏਲਾ'' ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੂਫਾਨ ਹੈ ''ਅਮਫਾਨ'' - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ
5/22/2020 9:59:45 PM
ਨਿਊਯਾਰਕ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਵਾਤ ਅਮਫਾਨ ਨੂੰ ਹੁਣ 2009 ਵਿਚ ਦੱਖਣੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਏ ਚੱਕਰਵਾਤ ਏਲਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੱਕਰਵਾਤ ਅਮਫਾਨ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ 77 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਬੇਘਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕੰਟਰੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਵਿਆਪਕ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਵਾਤ ਅਮਫਾਨ ਨੂੰ ਚੱਕਰਵਾਤ ਏਲਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਈ 2009 ਵਿਚ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਸੀ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਾਰਮਰ ਅਤੇ ਦੂਰ ਸੰਚਾਰ ਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ, ਦਰੱਖੜ ਉਖੜ ਗਏ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਾਦਸਾਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਗੁਲ ਹੋ ਗਈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮੀ ਚੱਕਰਵਾਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਏਜੰਸੀ ਯੂਨੀਸੈਫ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਜਤਾਈ ਕਿ ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚੱਕਰਵਾਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਤੀਜੇ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕਰੀਬੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਸਟੀਫਨ ਦੁਜ਼ਾਰਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੱਕਰਵਾਤ ਨਾਲ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚ


text:
ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਮਿਲ ਦਿਵ ਪੁਛੁ ਨਾਲ ਜੀ ਪਿਆਰ ਵਾਰਾ ਹੈ।
ਸੁਰਮ ਵਿਆਲੀ ਦੇ ਭਾਲ ਹਿੰਸਾ (ਮਸਾ) ਚੇ-ਹਿਬਨੀ ਵਰਿਂਸੀ ਹੈ, ਹੀ ਦਾ
ਹੁਣਚੇਸ ਜੀ ਚੇਤਨਾ ਹੁੰਦੀ ਪਹਿਉਥ ਵਰਤਨ ਹਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਰਮ ਵਿਆਲੀ ਦਾ ਕਹਤ ਨਾਭਾ ਹੈ ਸਾਂਸਾ ਹੈ (ਯਹ ਹੀ ਮਹਿੰਦ ਸੁਰਮ
ਵਿਆਲੀ ਕਹਤ ਹੈ) ਨਿਸਮ ਹੁੰਦੀ ਪੁਛੁ ਅਗਿਆ ਕਹਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਰਮ ਵਿਆਲੀ ਦਾ ਚੌੜਾ ਹੋਏ ਬਾਗਾ ਨਾਲ ਪਾਸ਼ੋਹ ਹੈ, ਸੁਰਮ
ਵਿਆਲੀ ਉਹ ਮਸਾ ਮਰਾਬੇ ਸਾਗੀਓ॥
ਸੁਰਮ ਵਿਆਗਹੀ ਦੀ ਭਰਿਆ (ਬੇਸ਼ੀ) ਸੁਰਮ ਵਿਆਗਹੀ ਦੀ ਬਰ ਮਾਰਨ ਚੈ; ਚੇ ਤਾਤਾਬ! ਸੁਰਮ ਵਿਆਗਹੀ ਮਾਰ ਨੌਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰਲ ਚੈ।
ਸਲੇਖ ||
ਕ੍ਰਿਤ ਯਾਦੇ ਨੇ ਅੰਤਰਿ ਨਾਹੀ ||
ਮਾਰਨ ਮੈ ਪੈਥੇ ਉਤਾਰਣੁ ||
ਕਿਨਾਰ ਕਿਨਾਰ ਠਾਕਰ ਰਹਾਵਾਰੇ ||
ਨਾਹੀ ਛੱਡ ਅਪਵਸੁ ਮਾਰਲ ਕਿਸ਼ੁਕਾਰੇ || 11 ||
ਪਹਿਲਾ ਅਵਾਰ : ਕ੍ਰਿਤ—ਕਿਤਾਬ ਹਿੰਸਾ। ਅੰਤਰਿ—ਆਂਤਰ, ਭਾਲ ਹਿੰਸਾ।
ਯਾਦੇ—ਟਿਕਾਏ। ਮੈ—(Skt. मय) 'ਮੈ' ਹਿੰਸਾਵਾਰਤ ਦਾ ਹਿੰਸਾ 'ਪਿਛਾਉਰ' ਚੈ,
ਨਿਸਮ ਦਾ ਗੁਣਦੇ ਚੈ 'ਭਿਲਿਆਣਾ' ਗੇਹਿਆਣਾ, ਜਿਹਿਆਣਾ ਗੇਹਿਆਣਾ, ਹਿੰਸਾਧਾਰ'। ਮਾਰਨ
ਮੈ—ਸਾਰਤਾਂ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾਧਾਰ। ਕਿਨਾਰ—ਆਂਕ ਦਾ ਹਤਵਾਰਾ। ਅਪਵਸੁ—ਅਭੇਚ,
(Skt. अस्सर) ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਾਤਾ ਨਾ ਕੀਤੇ।
ਅਵਾਰ : ਨੇ ਭਾਰਤ ਮਾਰਨ ਅਪਾਰਤ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਪੁਰਖ ਦਾ ਤਾਤਾ
ਟਿਕਾ ਟਿਕਾਏ ਚੈ ਅਤੇ ਬਵਾਰਾਨ ਦੁੱ ਮਾਰਨ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾਧਾਰ ਦੇਖਾ ਚੈ; ਨੇ
ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਅਪਾਰਤ ਪੁਰਖ ਦੁੱ ਸਾਗਵਾਰਾ ਚੈ, ਚੇ ਤਾਤਾਬ! ਛੱਡ (ਆਸਲੋ) ਅਪਵਸੁ
ਚੈ ਅਤੇ ਛੱਡ ਮਾਰ ਨੌਹਾਂ ਦੁੱ (ਸੰਸਾਰ—ਸਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ) ਉਤਾਰ ਹੈਂਚਾ ਚੈ। 11
ਲੇਖ : ਹਿੰਸਾ ਭਾਲ ਹਿੰਸਾ ਵਾਹੀ ਭਾਰਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਆਨੰਦੇ ਹਿੰਸਾ
ਹਿੰਸਾ ਚੈ ਨਾਂ ਸੇ ਉਹ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੇਤ ਤਾਤਾ ਹੈਂਚਾਰੇ ਚੋ ਨਾਹੀ।
ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖ ਅਹੁਸਾਸ ਆਸਲੀ ਮੁੱਖ ਛੱਡ ਭਾਰਤ ਚੈ, ਨੇ ਉਹ ਦੇਖਾ ਪੁਰਖ
ਦਾ ਤਾਤਾ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਚੈ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇਤ ਚੇ


text:
ਰਾਜੀਵ ਮਲਹੋਤਰਾ (ਜਨਮ: ਸਤੰਬਰ 1950) ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਵਿਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਕਤਾ ਹਨ। ਉਹ ਇਨਫਿਨਿਟੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਨ। ਮਲਹੋਤਰਾ ਦੇ 'ਇਨਫਿੰਟੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ' ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਰਾਜੀਵ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਾਰੇ ਕਈ ਲੇਖ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ


ਪਟਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਪਟਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ। ਇਹ 1917 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲਜ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਕਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਇਹ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਅਸ਼ੋਕ ਰਾਜਪਥ ਦੇ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ ਕਾਲਜ (ਕੇਵਲ ਕਲਾ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਦੀ ਪੜਾਈ), ਕਮਰਸ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਲਜ, ਲਾ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ, ਮਗਧ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਵੁਮੈਨ ਕਾਲਜ ਪਟਨਾ ਸਹਿਤ 13 ਕਾਲਜ ਹਨ। 1886 ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਆਫ ਸਰਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ 1924 ਵਿੱਚ ਬਿਹਾਰ ਕਾਲਜ ਆਫ ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ ਬਣਿਆ ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 2004 ਵਿੱਚ ਐਨ ਆਈ ਟੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਕੇ ਖੁਦਮੁਖਤਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ' ਤੇ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਾਂ) ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰਾਜ਼ ਦੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਖੁਆ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸੇਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਜੋੜੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਹਨ.
ਕਿਸੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ, structuresਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਫਿਕਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਉਣਾ ਅਤੇ ਟੀਮ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰਣਨੀਤਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਲਾਹਕਾਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਡੈਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿੰਗਰ ਪੁਆਇੰਟਿੰਗ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹਨ. ਕੋਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ


ਸ਼ਬਦ: reg
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਇਤਾਲਵੀ [it] ਇਤਾਲਵੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ pillola (ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
0 ਵੋਟਾਂ
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ reg ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ reg ਉਚਾਰਨ ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ [af] ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Moosh (ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
0 ਵੋਟਾਂ
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵਿਚ reg ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ reg ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਕੁਰਦੀ[ku] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ reg ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਵੋਲਾਪੂਕ[vo] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ reg ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: Sangioveto
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ reg ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਤਮੇਂਗਲਾਂਗ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਮਨੀਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਤਮੇਂਗਲਾਂਗ ਹੈ।
ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ


text:
ਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, &#x 201D; ਤੇਨੇਵ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ.
ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ: ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਖਰੀਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ
ਰੌਬਿਨਹੁੱਡ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ &#x 2019; ਦੇ ਸੀਈਓ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਗਾਹਕ ਇਸਦੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਵਾਲਿਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਿਓ.


text:
ਚ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਵਿਿਦਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਕਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਖੋਲੇ ਜਾਣ ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦੇ ਚੋਣ ਆਬਜਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਨੰਬਰ ਜਾਰੀ
ਚੰਦਨਵਾਂ ਬਲੂਮਿੰਗ ਬੱਡਜ਼ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ
Previous articleਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦੇ ਚੋਣ ਆਬਜਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਨੰਬਰ ਜਾਰੀ
Next articleਪਿੰਡ ਬਘੇਲੇਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਮਾਲਵਿਕਾ ਸੂਦ ਨੂੰ ਲੱਡੂਆਂ ਨਾਲ ਤੋਲਿਆ
ਸਟੈਟੇਸਟਿਕਸ ਕੈਨੇਡਾ ਮੁਤਾਬਕ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਸਾਲ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਦਰ 7·7 ਫੀ ਸਦੀ,ਅੱਧੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੂਨ ਗੁਜ਼ਾਰਾ


text: ਾਵੇ |ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਛਪਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਿਕ ਜੋਨਸ ਉਸ ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਛੋਟੇ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ |ਇਸ ਲਈ ਤਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਨ |


text:
ਲਿਆਂ ਧੀ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਚਿੱਟਾ, ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਾ ਮੈਲ ਨਾ ਰੱਖ ਹੂ।
ਐਸਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਹੋਵੇ ਬਾਹੂ ਜੇਹੜ ਲੂੰ-ਲੂੰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ ਹੂ
"ਬਾਹੂ ਨੇ ਸ਼ਰੋਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਆਸ਼ਕ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਵਖਰਿਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਇਉਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫੀ ਕਾਵਿ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤ ਨਾਲ ਨਾਤਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜੇ ਜਬਾਨੀ ਕਲਮਾਂ ਸਭ ਕੋਈ ਪੜਦਾ ਦਿਲ ਦਾ ਪੜਦੇ ਕੋਈ ਹੂ।
ਦਿਲ ਦਾ ਕਲਮਾਂ ਆਸ਼ਕ ਪੜ੍ਹਦੇ ਕੀ ਜਾਨਣ ਸਾਰ ਸਲੋਈ ਹੂ
ਇਹ ਕਲਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੀਰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗੁਣ ਕੋਈ ਹੂ।
ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਭਰ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਕੱਟੜ ਜੁਲਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਏ ਸਨ। ਮਹਿਫਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਗਾਉਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਬਾਹੂ ਨੇ ਸਮਾਨੰਤਰ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਰਾਹ ਹੀ ਸੰਚਾਰਿਆ ਰੱਬ ਨੂੰ ਚੰਬੇ ਦੀ ਬੂਟੀ ਆਖਿਆ ਜਿਸ ਦੀ ਮਹਿਕ ਸਹਿਜ ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਉਸਨੇ ਗੌਲਿਆਂ ਨਾ ਤੇ 'ਹੂ' ਦੀ ਪ੍ਰਗੀਤਕ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਿਹਾ।
ਬਾਹੂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਰਮ-ਸੱਤਾ ਲਈ ਸੱਜਣ, ਦੋਸਤ, ਜਾਨੀ, ਸ਼ੌਹ, ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਲਈ ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਸੁਨਿਆਰ, ਮੱਕਾ ਆਦਿ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਹੂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹੀਰ-ਰਾਝੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਖਾਣਾ ਤੇ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਾਹੂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਉੱਤੇ ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਲਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਰਣ-ਯੋਜਨਾ ਹੈ।
'ਜਿਸ ਮ


text:
ਲਾ ਸੀਮੇ ਸਾਹੀਆਂ ਪਿਆਰ ਸਾਉ ਪਰਹਾਰ ਸੰਘਾ।
ਸ਼ਬਦਿਆਂ ਵਹਿਸ਼ਤਾ ਦੀਆ ਹਾਥਾਂ ਹੁਲ਼ਕੁਲਾਵਾ।
ਨਾਨਾ ਦਾਰਾ ਮੇਲੇ ਹਿਰਾਸਤ ਬਾਰ ਸਾਨ ਦਾਰ।
ਬਾਰ ਭਿਲੀ ਚੇਤੀ ਹੇਸਾਂ ਨਾ ਪਿਆਰ ਨਾਹੀ ਨਿਤਾਈ ਪੁਤਰ।
ਗਰਮਾ ਦੀਆ ਪਰਮਾਸ ਮਨਮਾ ਠਾਂ ਧਾਰਾਸ਼ਾਂਗਾ।
ਸਾਹੂ ਸ਼ਿਖਾਵਾਰ ਬੁਝਾ ਬੁਝਾਵਾ॥
ਪੁਣੀ 4
[ਗਰਮਾ, ਮਨਮਾ, ਸਾਹੂ ਉੱਤੇ]
ਮਾਨ ਸਰੇਹਾ ਸਾਧਾਰਨ ਮਾਹਵ ਮੇਟੀ ਵਾਤਨ ਆਮੇਲਾ।
ਗਰਮਾ ਦੀਆ ਪਰਮਾਸ ਸਾਹਰ ਸਰਤਾ ਗਰਮਾ ਅਡੇਲਾ।
ਕੀਰਤ ਨੀਰ ਕਿਲਾਵਾ ਗਰਮਾ ਵਿਆਹ ਪਿਆਰ ਕਿਲਾਵਾ।
ਗਰਮਾ ਸਾਹੂ ਮਲਾਵਾਈ ਉੱਲਾ ਨ ਉੱਲਨਗਾਰ ਅਡੇਲਾ।
ਮਨਮਾ ਬਾਗਲ ਸਮਾਗਿਆ ਚੀ ਪੁਰਿ ਪੁਰਿ ਸੀਆ ਭਾਈ ਅਡੇਲਾ।
ਚੀ ਲਖਾਈ ਟਿਕਾਈ ਸਾਹੂ ਹੱਫ਼ਾਰ ਹੀਰ ਪਾਈ ਮੁਖਾਲਾ।
ਸਾਹੂ ਸਾਹੂ ਬਹੁ ਗਾਵਾ ਗੋਲਾ॥
1 [ਗਰਮਾ ਲੈਹ ਫੋਂ] ਗਰਮਾ [ਪੁਸ] ਗੀਤ ਪੁਰ [ਬੀਨਾ ਸਾ] ਹਿਦਾਏ ਬੀਉਰ ਸਾਂਦਰ
ਗੀ 2 ਸਿਰਾਂ [ਹਾਯ]। 3 ਸਿਰਾਂ ਪਰ ਹੁਲ ਹੁਲਕੁਲਾਵ [ਸਾਹੂ] ਉੱਤੇ ਹਾਥੀ-ਤਾਂਤੀ ਹਾਲਾ ਵੀ ਦੇਸ ਰੀਲਾਂ
ਹਾਥਾਵਾਂ [ਹੀ ਹੀ ਹਾਲ]। 4 ਲਾਵਾ। 5 ਬਾਰ ਭਿਲੀ ਮਿਊਰ ਹਲੀ। 6 ਸਾਹੂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਧ ਸਾ ਨਿਤਾਈ ਬਰਤੀ
ਹਾਲ। 7 ਸਿਰਾਂ [ਐਡਾਈ]। 8 ਉੱਲਾ ਉੱਤੇ ਅਡੇਲਾ ਜੀ ਵੀ [ਨਾਉ ਹੁੰ] ਉੱਲਨਗਾਰ [ਹੀ ਹਾਲ]।
9 ਮੇਲੇ 100 ਸਿਰਾਂ ਟਿਕੀ ਚੇਤੀ ਹੱਫ਼ਾਰ ਪੁਰ ਹੀਰ ਸਾਈ ਜੇ ਲਾਵਾਈ [ਮੁਖ] ਹੀਰ ਉੱਤੇ ਹੀਰ [ਹਾਥਾਵਾਂ]
ਪੀ ਨਾਂਦੀ ਜੀ ਹੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾਹਿਰ ਨਾਲ ਜੀ। 11 ਨਾਹਲਾ ਬਾਲਾਮ।
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁ
[ਗਰਮਾ, ਮਨਮਾ, ਸਾਹ ਉੱਤੇ]
ਗਰਮਾ ਸਾਹ ਸਲਖਾ ਸਿਹਤ ਸਲਖਾ ਸਾਹ ਸ਼ਾਹਾ।
ਮਨਮਾ ਬਹੁਤ ਬਲਕਾ ਸਾਹ ਬਲਕਾ ਬਹੁਤ ਬਲਕਾ।
ਸਾਹ ਸਿਧਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ।
ਸਾਹ ਜੀਵਾ ਬਹੁਤ ਹਟਾਵਾ ਸਾਹ ਸਾਹ ਹਟਾਵਾ।
ਸਾਹ ਦਾਤਾ ਬਹੁਤ ਭੀਗਾਉ 'ਹਿਰਵਾਈ ਚੇਰ ਸਾਹ ਭਿਲਾਹਾ।
ਸਾਹ ਸਾਹਿਤ ਬਹੁਤ ਹਿਰਵਾ ਹਾਹਾ॥
ਪੰਜਾਬੀ 2 [ਸਾਹ ਉੱਤੇ]
ਗਰਮਾ ਸਾਹ ਸਰਗਾ ਚੇ ਭਲ ਭਿਨੀ ਨ ਟਾਈ ਟਾਈ।
ਮਨਮਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਚੇ ਹੱ


text: ਰੂਬੀ ਸਹੋਤਾ ਐੱਮ.ਪੀ. ਨੇ 'ਨੈਸ਼ਨਲ ਔਰਗਨ ਐਂਡ ਟਿਸ਼ੂ ਡੋਨੇਸ਼ਨ ਅਵੇਅਰਨੈੱਸ ਵੀਕ' ਉਤੇ ਅੰਗ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ


ੋਲੋਂ ਐਮ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੁਤਾਬਿਕ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੜ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਲੂਣ ਛਿੜਕਣ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੋਰ ਵਧੇਗੀ। ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।\
-ਇੰਜ: ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੰਨੂੰਵਾਲਾ
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਵਾਲੀ ਗਲੀ, ਅਕਾਲਸਰ ਰੋਡ, ਮੋਗਾ।\
ਨਿੱਕ-ਸੁੱਕ
ਮੈਂ 'ਅਜੀਤ' ਦੇ ਕਾਲਮ ਨਿੱਕ-ਸੁੱਕ ਰਾਹੀਂ ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ: ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚੋਂ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਜਗਮਗਾਹਟ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੁਪਾਣਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਬਰੂ ਕੀਤਾ। ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਾਲੂਮ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਦ ਮੁਰਾਦਾ ਆਦਮੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਖ਼ਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
-ਗਿ: ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਭਾਗੋਵਾਲੀਆ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਚੱਲਣਾ
ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਹਾਅ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਚੱਲਣਾ। ਕਦੇ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ, ਕਦੇ ਬੱਬਰ ਲਹਿਰ, ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨੀ ਜਾਂ ਖੇਤੀ ਬਚਾਓ ਲਹਿਰ ਜਿਸ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੁਚੇਤ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਮਰ ਮਿਟਣ ਦਾ ਜਜ


text:
ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸਮਾਜਕ ਸੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਤੀਖਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਝਣ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਸੋਚਣ ਉਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਮੌਖਿਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੀਆ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ,ਗੁੰਝਲ ਜਾਂ ਅੜਾਉਣੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸਚਾਈ ਲੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਚਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਦਮਾਨ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇੱਕਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਦੀ ਸਾਇੰਸ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕ- ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਚੌਖਾ ਭੰਡਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜੁਗਤ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਅੱਗੇ ਕਹਾਣੀ ਉਸਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
1. ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਦੀਸ਼ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪਾਕਾਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ: ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਸਾਲ: 2010 ਪੰਨਾ: 17
2. ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ,'ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਲੀ, ਸਾਲ: 1994 ਪੰਨਾ: 1775
3. ਡਾ. ਤਜਿੰਦਰਪਾਲ ਕੌਰ,'ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ


text: ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।


text:
ਰ ਚਾਵਲ ਦੇ ਪਾਰਸਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱੋ. ਹੋਰ 10 ਮਿੰਟ ਲਈ ਬਿਅੇਕ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੇਸਟਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ.
ਸੇਬ ਨੂੰ ਪੀਲ, ਕੋਰ ਅਤੇ ਕੱਟੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ. ਅਣਸੁਲਟੇ ਹੋਏ ਮੱਖਣ, ਕੈਸਟਰ ਸ਼ੂਗਰ, ਦਾਲਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਇਫਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ ਗਰਮੀ ਤੇ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਖੰਡ ਪਿਘਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ.
ਸੇਬ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੇਬ ਮਸਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਨਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨਰਮ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ - ਉਦੋਂ ਤਕ ਪਸੀਨਾ ਆਓ - ਲਗਭਗ 10 ਮਿੰਟ. ਸੇਬ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ.
ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੇਬ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਰਟ ਸ਼ੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵਕਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ. ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰੋ, ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਬ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੈਨ ਵਿੱਚ, ਡਬਲ ਕਰੀਮ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਵਨੀਲਾ ਬੀਨ ਪੇਸਟ ਨੂੰ ਮਿਲਾਓ. ਘੱਟ ਗਰਮੀ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਰੀਮ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਭਾਫ਼ ਨਾ ਆ ਜਾਵੇ
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਆਟੇ ਦੇ ਜੱਗ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਦੀ ਜ਼ਰਦੀ ਅਤੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਮਿਲਾਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹਿਲਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ. ਆਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਗਰਮ ਕਰੀਮ ਮਿਸ਼ਰਣ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹਿਲਾਓ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜੋੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਲਗਾਤਾਰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਕਰੀਮ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ


ਮੁੰਬਈ(Sting Operation) – 29 ਜੂਨ ਨੂੰ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਦੀ ਬਾਈਓਪਿਕ 'ਸੰਜੂ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਕਈਂ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ੳਤੇ ਕਈਂ ਨਵੇਂ ਬੈਂਚ-ਮਾਰਕ ਸੈੱਟ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ 30 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਦੀ ਅੱਪਕਮਿੰਗ ਫ਼ਿਲਮ 'ਸਾਹਿਬ ਬੀਵੀ ਅੋਰ ਗੈਂਗਸਟਰ-3' ਦਾ ਟ੍ਰੇਲਰ ਵੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਇੱਕ ਗੈਂਗਸਟਰ ਦਾ ਰੋਲ ਪਲੇਅ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਫ਼ਿਲਮ 'ਸਾਹਿਬ ਬੀਵੀ ਔਰ ਗੈਂਗਸਟਰ' ਦਾ ਤੀਜਾ ਪਾਰਟ ਹੈ ਜਿਸ 'ਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਮੀ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ, ਮਾਹੀ ਗਿੱਲ, ਸੋਹਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਚਿਤ੍ਰਾਂਗਦਾ ਜਿਹੇ ਸਟਾਰਸ ਵੀ ਹਨ। ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਕਾਫੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਫ਼ੀਸਾ ਖ਼ਾਨ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ 'ਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਰੋਲ ਪਲੇਅ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ 'ਸਾਹਿਬ ਬੀਵੀ ਅੋਰ ਗੈਂਗਸਟਰ-3' 'ਚ ਕਬੀਰ ਬੇਦੀ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਰਸੇ ਬਾਅਦ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ।
ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਦੇ ਡਾਇਲੋਗ ਕਾਫੀ ਦਮਦਾਰ ਨੇ। ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸੰਜੇ ਦਾ ਡਾਇਲੋਗ 'ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜੋ ਭੀ ਸੁਣਾ ਹੋਗਾ ਬੁਰਾ ਹੀ ਸੁਨਾ ਹੋਗਾ, ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਇਤਨਾ ਭੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਗਲ ਮੇਂ ਖੜੇ ਹੋਨੇ ਸੇ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਜਾਓ' ਅਤੇ 'ਖੇਲ ਅੱਬ ਹੋਗਾ ਤਿੰਨ ਗੁਨਾ ਤਿਖਾ' ਕਾਫੀ ਦਮਦਾਰ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਹੀ ਅਤੇ ਜਿੰਮੀ ਦੇ ਡਾਇਲੋਗ ਵੀ ਕਾਫੀ ਕਮਾਲ ਹਨ।
ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਗੈਂਗਸਟਰ ਬਣੇ ਹਨ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਜਾ ਬਣੇ ਜਿੰਮੀ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਯਾਨੀ ਮਾਹੀ ਗਿੱਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਦੋ ਪਾਰਟ ਪਹਿਲਾ ਬਾਕਸਆਫਿਸ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਚੰਗਾ ਬਿਜਨਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਬਾਕਸਆਫਿਸ 'ਤੇ ਧਮਾਕਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇਗੀ। 'ਸਾਹਿਬ ਬੀਵੀ ਅੋਰ ਗੈਂਗਸਟਰ-3' 27 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਸੁਖਜੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹੈ। ਉਹਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸੁਖਜੀਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਮੈਂ ਅਯਨਘੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸਾਲ-2022 ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ 'ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ' ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਲਿਖਤਾਂ
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਅੰਤਰਾ
ਮੈਂ ਰੇਪ ਨੂੰ ਇੰਜੁਆਏ ਕਰਦੀ ਹਾਂ
ਮੈਂ ਅਯਨਘੋਸ਼ ਨਹੀਂ
ਹੋਰ
ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ, 2012)
ਮੈਂ ਜੈਸਾ ਹੂੰ… ਮੈਂ ਵੈਸਾ ਕਿਉਂ ਹੂੰ! (ਸਵੈ-ਬਿਰਤਾਂਤ)
ਸਨਮਾਨ
 ਮੈਂ ਅਯਨਘੋਸ਼ ਨਹੀਂ (ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਲਈ ਸਾਲ 2022 ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 ਸੁਖਜੀਤ: ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ


text: ਵਾਰਿਆਨਾ ਜਲੰਧਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮ ਜਲੰਧਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਸੜਕ ਤੋਂ 750 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 4 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਹੈ . ਵਾਰਿਆਨਾ ਇੱਕ ਬਖ਼ਤਾਵਰ ਸਮੁਦਾਏ ਹੈ . ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 7000 (ਲਗਭਗ) ਹੈ . 95 % ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 1947 ਵਿੱਚ Faislabad (Layalpur), ਸਰਗੋਧਾ, ਸਿਆਲਕੋਟ, ਲਾਹੌਰ, ਝਾਂਗ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ . ਕਨਾਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਬਰੀਟੇਨ, ਹਾਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ, ਫ਼ਰਾਂਸ, ਆਸਟਰੇਲਿਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ . ਪੁਰਤਗਾਲ, ਇਟਲੀ . ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲੈਟਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . Jalndhar ਕੁੰਜ Wariana ਦੀ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਹੈ . ਏਸਏਸ ਖੇਲ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਬਸ ਬਿਲਡਰਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਉਦਯੋਗੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ .


Punjabi - Satguru Amar Dev Ji advises Sunnmukh Virgin first please God and then make Shingaar to please Him.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥ ਕਾਮਣਿ ਤਉ ਸੀਗਾਰੁ ਕਰਿ ਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਤੁ ਮਨਾਇ ॥ ਮਤੁ ਸੇਜੈ ਕੰਤੁ ਨ ਆਵਈ ਏਵੈ ਬਿਰਥਾ ਜਾਇ ॥ ਕਾਮਣਿ ਪਿਰ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਤਉ ਬਣਿਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥ ਕੀਆ ਤਉ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਜਾ ਸਹੁ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥ ਭਉ ਸੀਗਾਰੁ ਤਬੋਲ ਰਸੁ ਭੋਜਨੁ ਭਾਉ ਕਰੇਇ ॥ ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਉਪੇ ਕੰਤ ਕਉ ਤਉ ਨਾਨਕ ਭੋਗੁ ਕਰੇਇ ॥੧॥ {ਪੰਨਾ 788}
ਪਦਅਰਥ: ਕਾਮਣਿ—ਹੇ ਇਸਤ੍ਰੀ! ਤਉ—ਤਦੋਂ। ਮਤੁ—ਮਤਾ। ਬਿਰਥਾ—ਵਿਅਰਥ। ਪਿਰ ਮਨੁ—ਖਸਮ ਦਾ ਮਨ। ਕੀਆ—(ਸਿੰਗਾਰ) ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ। ਤਬੋਲ—ਪਾਨ। ਭਾਉ—ਪਿਆਰ।
ਅਰਥ: ਹੇ ਇਸਤ੍ਰੀ! ਤਦੋਂ ਸਿੰਗਾਰ ਬਣਾ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਸਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਲਏਂ, (ਨਹੀਂ ਤਾਂ) ਮਤਾਂ ਖਸਮ ਸੇਜ ਤੇ ਆਵੇ ਹੀ ਨਾਹ ਤੇ ਸਿੰਗਾਰ ਐਵੇਂ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਏ। ਹੇ ਇਸਤ੍ਰੀ! ਜੇ ਖਸਮ ਦਾ ਮਨ ਮੰਨ ਜਾਏ ਤਾਂ ਹੀ ਸਿੰਗਾਰ ਬਣਿਆ ਸਮਝ, ਇਸਤ੍ਰੀ ਦਾ ਸਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਹੀ ਕਬੂਲ ਹੈ ਜੇ ਖਸਮ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੇ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ (ਵਿਚ ਰਹਿਣ) ਨੂੰ ਸਿੰਗਾਰ ਤੇ ਪਾਨ ਦਾ ਰਸ ਬਣਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ (ਭਾਵ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਧਾਰ) ਬਣਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣਾ ਤਨ ਮਨ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਵ, ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਤੁਰਦੀ ਹੈ) ਉਸ ਨੂੰ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।੧।
ਮਃ ੩ ॥ ਕਾਜਲ ਫੂਲ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਲੇ ਧਨ ਕੀਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥ ਸੇਜੈ ਕੰਤੁ ਨ ਆਇਓ ਏਵੈ ਭਇਆ ਵਿਕਾਰੁ ॥੨॥ {ਪੰਨਾ 788}
ਪਦਅਰਥ: ਕਾਜਲ—ਸੁਰਮਾ। ਧਨ—ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੇ। ਵਿਕਾਰੁ—ਮੰਦਾ ਕੰਮ। ਏਵੈ—ਐਵੇਂ, ਸਗੋਂ।
ਅਰਥ: ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੇ ਸੁਰਮਾ, ਫੁੱਲ ਤੇ ਪਾਨਾਂ ਦਾ ਰਸ ਲੈ ਕੇ ਸਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ, (ਪਰ ਜੇ) ਖਸਮ ਸੇਜ ਤੇ ਨਾਹ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੰਗਾਰ ਸਗੋਂ ਵਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ (ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਗਿਆ)।੨।
ਮਃ ੩ ॥ ਧਨ ਪਿਰੁ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ਹੋਇ ॥ ਏਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਧਨ ਪਿਰੁ ਕਹੀਐ ਸੋਇ ॥੩॥


text:
ਲਕੀਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਵਿਛਾ ਕੇ ਦਾਨ ਮੰਗਾਂਗਾ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਸਾਰੇ ਦਿਲੋਂ ਹੱਸਦੇ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਫਖਰ ਕਰਦਾ।
ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੇ 12 ਕਰੋੜ ਖਰਚ ਕੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਾਇਆ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਈਦੀ ਖਿਲਾਫ ਅਪਮਾਨ-ਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਪ੍ਰੈੱਸ ਈਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਲੈਣ ਆ ਗਈ। ਈਦੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ - ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਕੇਬਾਜ਼ੀ ਹੈ? ਈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾਂ ਉਹੀ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਇਮਰਾਨ ਕੋਲ ਭੇਜਾਂਗਾ। ਉਹ ਸਟਾਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਖਾਕਸਾਰ, ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੈ, ਮੈਂ ਮੰਗਤਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਮੰਗਤੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ। ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਕ ਐਡੀਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ - ਮੌਲਾਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਬੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੈਂਸਰ ਨਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਦੇਸ ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ, ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਾਇਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਈਦੀ ਹੱਸ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ - ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਅਖਬਾਰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ ਤੇ ਜੱਜ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ - ਬੇਵਕੂਫ ਬੰਦਾ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਬਿਲਕੀਸ ਪੁੱਛਦੀ - ਗਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਨੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ?ਈਦੀ - ਮੈਂ ਸਮਝਦਾਂ, ਇਹ ਲਾਸ਼ ਮੇਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
1990 ਤੱਕ 500 ਐਬੂਲੈਂਸਾਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 50 ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਅਰਧ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਕ ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਰਾਹਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ 800 ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ, ਪੰਜ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਪੰਜ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ


ਦਿ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕ ਕਰੋੜ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਲਿੰਕ ਸੜਕਾਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਸਮਾਜਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸ਼ਾਮਲਾਟਾਂ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖਾਲੀ ਮੈਦਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹਨ। ਜੋ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਵੀ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਕ-ਸੜ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਤੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਬਹੁਤੀ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਠੋਸ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗਰੀਨਿੰਗ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਸਕੇ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਥੇ-ਕਿਤੇ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਈਏ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕੇ।
-ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
ਸ਼ਾਹਬਾਦੀਆ, ਜਲੰਧਰ।
ਬਰਗਾੜੀ ਮੋਰਚਾ
ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਿੱਖ ਬੰਦੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੋਰਚਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਡੇਢ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨਵਾਉਣ ਲਈ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਫਿਰਕੂ ਬਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦਾ ਮ


ਿਪਟੋ-ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਟੈਲੀਮੇਡਿਸਿਨ ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿceuticalਟੀਕਲ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ. ਇਸ ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ -ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ... ਸਿਹਤ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਹੋਵੇ; ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ.
ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੁ Basਲੀ ਮੁ Healthਲੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ... ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ... ਡੌਕ ਸਾਡੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਉਜਵਲ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਮਾਪੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜੀਵਨ.


ਰੀ ਮਿਤੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦੌਰਾਨ ਫੀਸ ਜਮਾਂ ਨਾ ਕਰਵਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਲੇਟ ਫੀਸ ਨਾ ਵਸੂਲੀ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੌਕਡਾਉਨ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕੂਲ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਰਾਹੀਂ ਫੀਸ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਕੂਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text: ਮਿਡਲ ਖੋਜ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਨਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ


text:
ਗਤਾਰ 36 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਹਾਨੋਂ ਕੂਚ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਹੈ ਜੋਬਨਪ੍ਰੀਤ, ਜੋ ਨੌਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਭੈਣ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜਗਤਾਰ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਵੇਚਣਾ ਪਿਆ। ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਤਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਗਤਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਘਰ ਨਵਾਂ ਬੁਲੇਟ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸੀ ਜੋ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਗਤਾਰ ਦੇ ਨਾਮ 2.5 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਤਲਬ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ 17 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ 1.70 ਲੱਖ ਦਾ ਕਰਜ਼ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਪੈਸਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਗਹਿਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ ਨਾ ਮੋੜਿਆ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਬੈਂਕ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਤਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਹਰਦਾਸੇ ਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਆਮ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਖੁਦ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਉੱਜੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਤਿੰਦਰ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਜਗਤਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਨਣਦ ਦੀ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦਾ ਸੰਕਟ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜੋਬਨਪ੍ਰੀਤ ਦੀ ਫੀਸ ਭਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਪੈਸੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਛੁਡਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੀ। ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਵੀ ਹੋਰ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਮਸਤਾਨ ਸਿੰਘ ਫੌਜ ਵਿੱਚੋਂ ਸੂਬੇਦਾਰ ਮੇਜਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਟੈਲੀਫੋਨ ਉੱਤੇ ਘਰ ਨਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਉੱਤੇ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰ ਫੜੇ ਤਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ


text:
ਬ੍ਰੇਟ ਲੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
13 ਜੁਲਾਈ 2012 ਨੂੰ ਇਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ।
ਜਨਮ 1976
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ


text:
ਖੀ ਨਹੋਂ (ਨਹੋਂ ਦੇ ਪੁੱਖਾਵ) ਦੇ ਵਿਨਾਂ ਸੁੱਚਰ ਚਿੱਟੇ ਪੱਛਾ ਤਾਲ ਮਹੇਂ ਸਫ਼ਰ ਬਹਹਾਦੀ। ਮਾਉਰ ਆਗੀ ਚੱਬਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਾਣੀ ਦਿਸਮ ਨਾ ਮਨੀ। ਹੇਵ ਆਗਵੇ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਭ ਪੱਛਾਰ ਪਾਵੇ ਮਿਨਾਰਾ ਦੇ ਬਾਹੇ ਦੇ ਬੇਸੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਿੱਟਾ ਸੁੱਚਰ ਬਹਹਾਦੀ ਦੇ ਚਿੱਟ ਸੁੱਚਰ ਬਹਹਾਦੀ ਦੇ ਚਿੱਟ ਸੁੱਚਰ ਬਹਹਾਦੀ ਦੇ ਚਿੱਟ ਸੁੱਚਰ ਬਹਹਾਦੀ ਦੇ ਚਿੱਟ ਸੁੱਚਰ ਬਹਹਾਦੀ। ਦਿਸਮ ਪੁੱਖਾਵ ਦੇ ਬਰਵਾਦ ਅਪਹੇ ਅਟੇਟ ਪੁੰਮ ਦੇ ਅਪੀਓਲ ਚਿੱਟੇ ਬਰਵਾਦ ਅਭ ਵਿੱਚ ਦੇਲੇ ਹਾਂਗਾਂ ਹਿਕਕੇ ਨਾ ਚਿਹਕਾਲੀ। ਤਾਨ ਦਾ ਬੀਨ ਮਾਉਰ ਦੀ ਅਭ ਸਾਲ ਦੁੱਧ, ਅਵਿਲਾਸਾਂ ਦੇ ਪਹਾਣੀ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਦਿਸਮ ਦਾ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਬਹਲੀ ਵਹਨ, ਤਿਹਾਰਾ ਵਿਆਹ। ਅਹੰਬ ਹਿਦਾਰਾ ਸੁੱਖਾਰ ਦੇ ਚਿੱਟੇ, ਪਹਾਣੀ ਨਿਸ਼ਾਲ ਨਾਲੀ। ਅੰਤਰ ਬਾਹੀ ਮਿਨਿਸ਼ੀਆ ਦੁੱਧ ਪੁੱਪਾ ਚਿੱਟੇ ਪੁੰਮ-ਸੰਤੀਆ ਦੁੱਧ ਪੁੱਪਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਪਤਵਾਨ ਦੇ ਸੁੱਕ ਸਵਾਜਾਉ ਪੁੰਮ ਉੱਤੇ ਸਾਹੂ ਚਿੱਟੇ ਪਹਾਣੀ ਦੇ ਚਿੱਟਾ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਾ ਪੁੱਪਾ ਚਿੱਟੀ ਉੱਤੇ ਪਹੰਡੀ ਦੀ ਚਿੱਟਾ ਸੀ ਪੁੱਪਾ ਚਿੱਟੀ। ਦਿਸਮ ਦਾ ਪਹੰਡੀ-ਪਹਾਣੀ ਦੁੱਧ ਪੁੰਮ ਹਿਦਾਰ ਪਹੰਡੀ ਵਿਆਹ ਸਿੰਮ ਪੁੰਮ ਦੁੱਧ ਹਾਂਗਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਲਾਲਾਨ ਬਰਵਾਦੀ ਵਿਆਹ।
ਪਹੰਡੀ ਦੇ ਸਲਾਹੇ ਮਾਰਾ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੇ ਮਿਨਿਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪੁੱਪਾਈ ਉੱਤੇ ਸੀਨਾਂ ਸਵਰਨਾਵ ਅਟਨਾ, ਅਭ ਬਾਹੀ ਦੇ ਉੱਚਾਂ ਹਿਦਾਰਾਵ ਦੇ ਸਮਾਜਾਰ ਦਿਸਮ ਪੁੱਮਾਵਰ ਹਿਦਾਰ ਦਾਵਸ ਹਨ।
ਦਿਸਮ ਪੁੱਮਾਵਰ ਦੀ ਮਾਰਾ ਤਾਨ ਸਿਵਰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਹਿਦਾਰ ਹੈ, ਸੀ ਸਿੰਮ ਮਾਉਰ ਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਹਿਦਾਰਾ ਮਾਰਾ ਪਹਾਣੀ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਹਿਦਾਰਾ ਹੈ ਮਾਉਰ ਪਹਾਣੀ ਸੰਗਾਂ, ਚੀ; ਅੰਤਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਦਿਸਮ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੀਵਾਂ ਹੈ ਪਾ ਦੇ ਚੁੱਕੀ। ਸਿਵਰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਦਿਸਮ ਉੱਤੇ ਮਿਲਾਈ ਦੀ ਆਹਾਸ਼ਵਾ ਨਹੋਂ ਚੁੱਕੀ। ਉਹਾਂ ਵਾਨ ਦੁੱਧ ਹੇਟੇ ਬਰਵਾਦੀ ਹਨ, ਸਿਹਤੁਆਂ ਦਾ ਪਹਾਣੀ


text:
ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ, ਜਿਲਦ ਸੱਤਵੀਂ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, ਦਿੱਲੀ, 2010, ਪੰਨਾ 1825।
ਡਾ. ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ, ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਲੋਕਾਇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1983, ਪੰਨਾ 169।
ਡਾ. ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ, ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਲੋਕਾਇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1983, ਪੰਨਾ 180।
ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਾਵਿ, ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1992, ਪੰਨਾ 177।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਲੋਕਯਾਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੋਗਲ।
ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ, ਪਬਲੀਕੇਸਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲ਼ਾ, 1996, ਪੰਨਾ 159।
ਡਾ. ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਕਾਰ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ 2- ਲਾਜਪਤ ਨਗਰ, ਮਾਰਕੀਟ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2004 ਪੰਨਾ 240।
ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ, ਪਬਲੀਕੇਸਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲ਼ਾ, 1996, ਪੰਨਾ 160।
ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟਰੱਸਟ, ਇੰਡੀਆ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1971 ਪੰਨਾ 210।
ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟਰੱਸਟ, ਇੰਡੀਆ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1971 ਪੰਨਾ 211
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ


1ਹੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸੱਕਣ। 2ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਖ ਸੱਕਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਪਤਾ? 3ਉਹ ਅਨਜਾਣ ਸਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰੇਮਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਭਾਉਂਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੇਮਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕੀਤਾ। 4ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। 5ਮੂਸਾ ਨੇ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਸੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਆਖਦੀ ਹੈ।" 6ਪਰ ਪੋਥੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਆਖਦੀ ਹੈ: "ਆਪਣੇ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਆਖੋ, 'ਕੌਣ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ?'" (ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਕੌਣ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ?") 7"ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਾ ਆਖੋ, 'ਧਰਤੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਕੌਣ ਜਾਵੇਗਾ'" (ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ; "ਕੌਣ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਵੇਗਾ।") 8ਇਸ ਦੀ ਜਗ਼੍ਹਾ, ਪੋਥੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹਨ।" ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਾਂ। 9ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, "ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ" ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਉ


text: ਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਹੜੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਵ ਢਾਲ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਨੇ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲਾਗੂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ, ਸਿਆਟਲ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਮੁੱਕਦਮੇ ਦਾਇਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਥੇ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ 2017 ਦੇ ਪਹਿਲੇ 6 ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ 75 ਹਜ਼ਾਰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਜੂਨ ਦਰਮਿਆਨ ਕੁਲ 105,700 ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਡਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 61,370 ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਸਨ।


text:
ੋਂ 1200 ਈ. ਤੱਕ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਥਰੀ ਨਾਥ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਬੰਧੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਕ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਖਾ "ਬੈਰਾਗ ਪੰਥ" ਜਿਸਦੇ ਇਹ ਮੋਢੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਦੀ ਮਾਤਾ ਮੈਨਾਵੰਤੀ ਭਰਥਰੀ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ। 'ਉਦਾਸ' ਵਿੱਚ ਮੈਨਾਵੰਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਦੀ ਤ੍ਰੀਕ 1439 ਦੱਸੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਦਰਕ ਸੰਮਤ ਹੈ।"1 ਇਹਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਥਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ 11 ਵੀਂ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੰਗਲ ਜਾਂ ਸੰਕਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।
 ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ 'ਸ਼ਬਦੀ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ
"ਅਥ ਭਰਥਰੀ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦੀ
ਅਹੰਕਾਰੇ ਪ੍ਰਥਮੀ ਖੀਵੀ, ਪਹੌਪੇ ਪੀਵ ਭੂੰਗ
ਸਤਿ ਸਤਿ ਭਾਖੰਤਰਾ ਜੋਗੀ ਭਰਥਰੀ
ਪਿੰਡ ਦਾ ਵੈਰੀ ਜੂੰਵਾ।"
ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਤੇ ਮੈਨਾਵਤੀ
'ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਬ ਦੀ ਮੁਖ਼ਤਸਰ ਤਵਾਰੀਖ਼' ਵਿਚ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਦਾਸ ਗੋਪੀਚੰਦ ਗਾਥਾ, ਗੋਰਖ ਪਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਗੋਪੀਚੰਦ ਅਤੇ ਮੈਨਾਵਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ:
ਤਮ ਪਰਸਾਦ ਹੈ ਮੈਨਾਵਤੀ ਮੈਂ ਅਧੂਗੜ ਜੀਤਾ ਤਬ ਮੈਨਾਵਤੀ ਸੀਸ ਪੂਛਤਿ ਹੈ ਤੂਮ ਮੇਰਾ ਪੂਤ ਨਾਹੀ। ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੂਤ ਗੋਪੀਚੰਦ ਤਾਂ ਦਹਿ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਾਟੀ।।
 ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਤੇ ਮੈਨਾਵਤੀ ਬਾਰੇ ਕਵੀ, ਕਥਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਗਾਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਲਕ ਚੰਦ ਮਨ ਜੋ ਕਿ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਨ। ਉਹਨਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪਾਲ ਵੰਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕ


text:
ਯਕਥਵ ਵੈਕੁਣ੍ਡ ਮ੍ੁਥਾਮ੍ਂ, ਸ਼੍ਵਮਮ੍ ਪ੍ੁਸ਼੍ਕਰਾਮਣ ਥੀਰੇ ਰਾਮ੍ਾਯ ਸ੍ਹ ਮ੍ੋਧ੍ਾਥੇ.
੧੫. ਕਲਯਿਦ੍ਭੁਥ ਗਥਰਾਯ, ਕਮਮ੍ਥਰਥ ਪ੍ਰਧ੍ਮਯਿੇ,
ਮਸ੍ਰਮ੍ਦ ਵੇਨ੍ਕਟ ਿਾਧ੍ਯ, ਮਸ੍ਰਮਿਵਸ੍ਯਾ ਮ੍ਙ੍ਗਲਂ.
ਇਮਥ ਸ਼ਰੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮ੍ਾਣ੍ਡ ਪ੍ੁਰਾਿੇ, ਬ੍ਰਹ੍ਮ੍ -ਿਾਰਦ ਸ੍ਂਵਧ੍ੇ, ਵੇਨ੍ਕਟ ਮਗਮਰ
ਮ੍ਹਾਤ੍ਮ੍ਯੇ,
ਮਸ੍ਰਮ੍ਦ ਵੇਨ੍ਕਤੇਸ਼ ਸ੍ਤੋਤਰਂ ਸ੍ਂਪ੍ੂਰ੍ਣਂ
||ਇਮਤ ਮਸ੍ਰਬ੍ਰਃਮ੍ਿਦਪ੍ੁਰਣੇ ਬ੍ਰਃਮ੍ਿਰਦਸ੍ਂਵਦੇ ਵੇਨ੍ਕਤਮਗਮਰਮ੍ਤ੍ਮ੍ਯੇ
ਮਸ੍ਰਮ੍ਦਵੇਨ੍ਕਤੇਸ੍ਸ੍ਤੋਤਰਂ ਸ੍ਂਪ੍ੂਰ੍ਣਂ||


text: ਇਸ ਕੋਡ ਵਰਤ, ਲਿੰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ: ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਨੋਟਿਸ - ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸਰਵਿਸ(ICS)


text:
ੱਖੀ ਸਿਖ ਗਾਵਾ ਬੀ
ਸਾਂ ਉੱਤਰ ਨ ਸਾਗਰ॥
ਆਰਾ - 1369
ਸੇਲੇ ਉਹ ਗਾਵਾ ਲੱਡੇ, ਵਰਿਸੇ ਉਸਾ ਸੀ ਭਾਂ ਸੇ ਬੇਮ ਆਨੀਆਂ ਮੁੱਖੀ ਸੇਠੀਆਂ,
ਬੰਦ ਸੇਠੀਆਂ ਨਿਕਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਲਾਗਾਂ ਦਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੁੱਖ ਤਾਂ ਨਾਂ ਸਿਖ
ਮਾਰਗੀ, ਬਹਾਂ ਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ -
ਆਪਿ ਹੱਥੇ ਹਾਰ ਬੇਦ ਭਾਗੀ ਸੇਲੇ ਚੌਥੇ ਕਵਾਗਿਰ॥
ਆਰਾ - 1370
ਆਪਿ ਉਹ ਹੱਥ ਜੀ ਗਾਵੇ ਨਿਕਾਲੇ ਪਿੰਡ ਲਾਗਾ ਉਹ ਸੀ ਹੇਠ ਚਿੱਡੇ।
ਹਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਚੀਡੇ ਗਾਵਾ ਵਰਿਸੇ ਹੈ -
ਬਾਗਚੇ ਗਾਵਾ ਉੱਤਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਂ ਹੁੰਦਾ॥
ਆਰਾ - 932
ਉਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਂ ਬਾਦ ਮਾਰਗੀ ਕਿਮੇ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲ ਸੀ ਵਿਦਿਆਰਿਤ ਉਸਾ
ਹੈ ਅਧਿਆਤਮਾ ਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਚਿੱਡਾਣਾ।
ਉਸਾ ਗਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅੰਤਰ ਗਾਵਾ। ਅੰਤਰ ਦੁੱਖ ਵਾਲਾ ਸਾ ਪਾਣੀ ਨਾਂ
ਹੁੰਦਾ। ਵਾਂ ਸਾਹਿ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀ ਪਾਣੀ ਦੁੱਖ ਲਿਸਾ ਵਿਚਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਵਾਲਾ
ਦੁੱਖ ਸਾਹਿ ਵਿਚਾ ਹੈ ਸਾਂ ਪਾਣੀ ਵਾਲਾ ਦੁੱਖ ਪਿੰਡਾ ਹੈ ਅੰਤਰ ਗਾਵਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾ ਲਾਗਾ
ਵੇਦ ਕਾਂਢੇ ਹਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿੱਡਾਣਾ।
उमिर चेहिणा बतरा चे हिस्तान गावू। उँ वालं मनींगा
सहसा दुःसा रै, भरउ सलां दुःसा रै। गाळी-घाटी उँ भर बङ्ग
रै भर लै रेह ठूं उँ उँ से बेल बङ्ग सी नरी दुःसा।
चंसा चेहिणा बतरा चे मांवय गावू। मांवय गावू पूर्वे बङ्गा शिना
नरीं भिलिणा बतरा -
सिल भमवि पुरि गरि लिखिणा
उँ भरिवार भिलिणा तम रामे || अंग - 450
उँ रिय उँ गावू भगवन नी ने हिस्तान दे रिड़ो अभ। उँ भर
अभीं रेखरा चे बि भरीं वी बरीं? बाल्हा स्त्रु बरीं गावू ठूं।
भगवन नी ने पांडू उँ बरी रिड़ो बि -
............. गावू भरिर्द गर्य॥
गावू गर्य नी भरिर्द, पूर्वां गावं वी रेह॥
उँ भर मांदा रहन वी चै? भरीं मांवय पंथ रिच विंदे आ भरबे
रं? गावू गर्य मारिय नी ची घाटी ठूं भरीं गावू भन्दे चं -
घाटी गावू गावू चे घाटी रिचि घाटी अंगिर्द माने॥
गावू घाटी वरै मेदब नह भनै
पत्तवर्ध गावू निमुडवे॥ अंग - 982
सरे मेदब ने भन लिखा उँ घाटी ने उग रेहा चै, घाटी
ते उँ वाल रिचि रेहा चै, भर चे रिच भर रिचि रेहा
चै। मे घाटी ठूं हिस्तान चे पढ़ूं, भर बङ्ग चे रिस चे हिस
पांडू विंदे सांग सी लेंड नरीं चे घाटी निगज़े गावू भर
रिच पतुंचे रेहे ठूं उँ नरीं भरिणा बतरे बसे चै। उँ भर
मेदब रहनो ची रिंदिए ठूं उँ रिच भर नरीं चेहिणा
बतरा। से भर चे विभा उँ पूरोस ठूं टैट सांसा चै, 'मै' उँ
ठूं चे रिच रिंदिए नरीं। तंश भिलिणा ची उँ रै से मैं भरब चे
सांसे-
सब रह रेहे उँ भर ठूं नरीं अभ ठूं ची मैं नरीं॥ अंग - 657
उँ भर भाईंचा चे उँ गावू रिचिणा नी ची घाटी रिच चे पूर्व।
सरे मैं मैं उँ ठूं नरीं मौ भने रिच उँ भर ठूं आ विभा चे भनी
'ਨੇ' ਧਰਨ ਚੋ ਵਾਸੀ। ਚੁਲ ਡੱਕੀ ਰਹੀ ਚੀ।
ਬਾਬੀ ਚੁਲ ਚੁਲ ਬਾਰਡ ਚੁਲ ਗੁਆਲ ਮਿਸ਼ ਮਿਰਾ ਵਾਰ ਨ ਚੁਲ॥
ਸਭ ਅਪ


text: ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ 'ਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿੰਮਤੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਸ਼ੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈਸ਼ ਟੈਗ ਹੀ ਫ਼ੌਰ ਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਰਮਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਰ ਬੌਲੀਵੁਡ ਸਿਤਾਰਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਹਰੁਖ਼ ਖ਼ਾਨ, ਵਰੁਣ ਧਵਨ, ਸਿਧਾਰਥ ਮਲਹੋਤਰਾ, ਵਿਕੀ ਕੌਸ਼ਲ, ਰੇਖਾ, ਜ਼ੀਨਤ ਅਮਾਨ, ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ, ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ, ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ ਖ਼ਾਨ, ਆਦਿ, ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਲਕਸ ਗੋਲਡਨ ਰੋਜ਼ ਐਵਾਰਡਜ਼ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਇਆ।


text: ਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥


text:
ਂ ਪੇਹ ਬਰ ਅਹੇਟ ਹੈ, ਹੈ ਚੁੱਕ ਤਾਸਾਗਾ।
ਸਿੰਘਨ ਅਹੇਟਾਂ ਹਿੰਦ ਚੁੱਕ, ਮਹੂ ਪਾਹੇ ਰਹੇਂਦੇ।
ਆਉਮ ਹਾਮ ਹਿੰਦ ਤੇਉਂਦਾ, ਕਿੱਡ ਅਹੇਟ ਰਹੇਂਦਾ।
ਪਥਰ ਚੁੱਕੀ ਰਾਉ ਦਾ ਚੁੱਕ ਪਾਹ ਚਾਲਾਗਾ।
ਹਿੰਦ ਅਹੇਟਾਂ ਹਿੰਦ ਚਿਹਿਹ ਦਾ, ਨਾਗੀ ਮਹੂ ਮਹਾ।
ਰਾਖ ਸੇਤਾ ਹੈ ਅਹੇਟਾਂ, ਹੇ ਮਿਡਿਗਾਰ ਰਾਉ।
ਰਾਖ ਹਿੰਦ ਬਧਾਂ ਚਾਲਾ ਸੀ, ਬਰ ਬਿਖੂ ਮਾਉ।
ਰਾਖ ਨਾਲੀ ਵਰਤਨ ਹਾ, ਹਾ ਆਉਮ ਆਏ।
ਮੇਹਾ ਮਿਡਿਗਾਰ ਵਰਤਨ ਹੈ, ਹੇ ਹਾ ਹੈ ਬਾਗਾ।
ਭਾਉਮ ਹਮ ਨੇ ਘਰਤਿਨਾ, ਦਿਨ ਤੇ ਮਨਾਣਾ।
ਪਥ ਮੇਹਾ ਹਿੰਦ ਲਾਗਾ ਵੇ, ਤੇ ਮਹਾਲੀ ਬਾਜਾ।
ਵਿਉਲ ਸਮਾਂ ਤੇ ਸੀਰੇਦੇ, ਦਿਨ ਮੈਦ ਬਾਮਾਂਦੇ।
ਮਹਾਲ ਮੈਂਪੁਰੇ ਹਮਾਰਾ ਹਾਰ, ਹਮ ਪਿਛਾ ਚਾਂਦੇ।
ਮਾਉਰੇਗਾਡ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੁਆਂ ਰਾ, ਹਿੰਦ ਪਿਛਾਓ ਭਾਜਾ।
ਮੱਛਰ ਤੁਰ ਮੱਛਿਆਂ, "ਹੈਰ ਲਾਲ" ਮਾਜਾ।
ਮੇਹਾ ਸਾਚ ਸਿਖਾਲ ਵੇ, ਭਿਕ ਐਵੇ ਮਿਠੀ।
ਮਾਉਰਾਰ ਮਹਾਲੀ ਹੈ ਜਾਦੇ, ਗਾਵ ਸਿਮਟੀ ਜਿੰਧੀ।
ਉਬਰੇ ਦੀ ਐਟ ਅਭਾਸਾ, ਐਟ ਮੇਹਾਰਾ ਜਾਗੀ।
ਐਨਦਰੇ ਬਾਗ਼ਵੇ ਮੇਹਾਰਾ, ਬਹ ਪਥ ਪਤਾਗੀ।
ਮੇਹਾਰਾ ਮਾਉਰਾਰ ਮੇਹਾ ਹਿੰਦ, ਹੁਲ ਮੈਦ ਬਾਮਾਂਦੇ।
ਗਾਵ ਅਭਾਇਸਮ ਹਿੰਦ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਉੱਤੇ ਨਾਲੀ ਸਾਦੇ।
ਵਾਹਿਬੇ ਹਿੰਦ ਮੁ ਧੀਹ ਦੇ, ਦਿਨਸ ਅਭਾਇਸ ਪਾਂਦੇ।
ਭਾਂਦੇ ਸਾਂਦੇ ਪਜਾਤਿਨਾਂ, ਗਾਵ ਹਮਾਰੇ ਪਾਂਦੇ।
11
ਪੁਰਨਾ ਮੰਟ ਉਪਾ
ਵਰਤਾਂ ਪਹੇ ਸਿਰਵ ਹੈਮਰਾ 1 ਉਪਾ। 'ਮੰਟ' ਨਾਮ ਉਪਾ ਅਤੇ ਖੱਡਾ।
ਪਥਨ ਹੇਠਾਂ ਭੀਂਗਾ ਨਾਲਾਂ ਦੀ। ਹਿਰਾ ਹੈਠਾਂ ਮੇਵ ਮਾਗਾਈ।
ਉਪਾ ਉਪਾ ਲਾਏ ਲਾਏ ਮੁੱਖਾ ਸਾਦੇ। ਵੇਖ ਦੇ ਆਉਣੀ ਚੁਰ੍ਹ ਪਾਈ।
ਉਪਾ ਦੇ ਉਪਾ ਮੀਂਗਾ ਭਿਕੁਆ। ਢੱਚ ਨ ਪਾਈ ਟੀਬੀ ਨਾਗੀ ਵਿਤਿਕੁਆ।
ਸਿਰਵ ਰਿਨ ਹੈਵ ਵਿਤਿਕੇ ਵਿਤਿਕਾ। ਹਿਸ਼ਾ ਸਿਰਵ ਉਤਕ ਹਲ ਵਿਤਿਕਾ।
ਚੁੜੀ ਲਾਏ ਉਨੀ ਲਾਏ। ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਪਾਈ ਅੰਤਰ ਬਹੇ।
ਨਾਰ ਘਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਅਧਿਆਤਮਾ। ਘਰ ਵਿਤਿਕੇ ਸਿਮਨਜ ਸਿਰਵ ਅਧਿਆਤਮਾ।
ਮੀਰਾਵਰ ਮੁਤਾਰ ਚੇਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਮਿਨਾ ਸਾਚਾ ਮਹਾ ਹਰਿਪੁਰ।
ਰੇਖਾਤਾਂ ਮਹ


text:
ੇਟ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਚਰਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲ ਖਾਣਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ areੰਗ ਹੈ.
ਭੂਰੇ ਚਾਵਲ, ਭੂਰੇ ਪਾਸਟਾ, ਪੂਰੇ ਅਨਾਜ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਜਿਵੇਂ ਚਚਨ, ਦਾਲ, ਕਾਟੇਜ ਪਨੀਰ, ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਚਰਬੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਰੀਦਾਰ, ਐਵੋਕਾਡੋਸ ਅਤੇ ਚੀਆ ਬੀਜ, ਭੋਜਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹਨ.
ਭਾਰੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ. ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਘਟਾਓ. ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੀਓ.
ਪ੍ਰਯੋਗ. ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਬਜ਼ੀ ਖਰੀਦੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੁਸਖਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਦੋ ਮਿੰਟ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗਾਈਡਡ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵੀਡੀਓ, ਆੱਨਲਾਈਨ ਲੇਖ ਦੇਖੋ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਐਪਸ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.
ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਗਣ ਜਾਂ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਨੀਂਦ, ਮੂਡ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੁਭ ਰਾਤ ਸਲੀਪ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੌਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਿਹਤਰ ਸੌਣ ਲਈ ਕਿਸ? ਦੁਬਾਰਾ, ਕਸਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕ


text:
ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਦੇ ਸੌਰਾ 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ: ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲਾ - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਦੇ ਸੌਰਾ 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ: ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲਾ
14 ਅਗਸਤ 2019
_URL_
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਦੇ ਸੌਰਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।
ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ''ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਦੇ ਸੌਰਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। 9 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।''
''ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ 'ਤੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਾਰਾ 370 ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ ਹੈ।''
ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ
ਗੁਰੂ ਰਵੀਦਾਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ, ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਹਾਰਡ ਕੌਰ ਦੀ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਡੀਜੀਪੀ ਨੇ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਸੀ
ਖ਼ਬਰ ਏਜੰਸੀ ਰੌਇਟਰਸ ਮੁਤਾਬਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਡੀਜੀਪੀ ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ''ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ 1000 ਤੋਂ 1500 ਲੋਕ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ 'ਤੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।''
ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰਾਊਂਡ ਪੰਪ ਐਕ


text:
. ਆਪਨੀ ਚੇਹੇ ਸਥਾਨ ਮਗਰਵਨ ਰਸਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਤਾਨਾ ਸਾਂਝ ਬੀਨਾਂ ਅਤੇ ਆਪਨੇ ਰਿਹਾ ਮੱਖਾਭਾਲ ਚੁੱਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲਾਂਗਾ ਹੈ। 21. ਮਗਰਵਨ ਰਸਤਾ ਦੇ ਆਪਨੇ ਤਾਨਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਲਾਲ ਰਿਹਾ ਰਿਹਾ ਲਾਲ ਚਾਰਾਂ ਰਿਹਾ ਬੁੱਲਮਹਾ! ਰਿਹਾ ਬੁੱਲ ਬਾਰ ਹਾਲਾਵਾਂ ਹੈ। 22. ਚੁੱਕਾ ਬਾਲਾਂ ਦੇ ਸਿੰਨਾਂ ਦੇ ਮੱਠੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੱਠੇ ਚੇਹੇ ਸਥਾਨ, ਚੁੱਕਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਾਲਾਵਾਂ ਹੈ। ਰਿਹਾ ਰਿਹਾ ਲਾਲ ਬਾਲਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਚੇਹੇ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। 23. ਪੁੱਤਰ ਦੁੱਧ ਹਿਨਾਵਾ ਬਤਾਉਂਦਾ ਚਾਰਾਂ ਲਾਲ ਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੀਨਾਂ ਲਾਲ ਬਾਰ ਮਗਰਵਨ ਰਸਤਾ ਅਭਾਨਾਂ ਮੱਖਾਭਾਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। 24. ਪੁੱਤਰ ਮਾਹਿਰ ਗੌਧਾਰ ਬਤਾਉਂਦਾ ਮਗਰਵਨ ਰਸਤਾ ਅਭਾਨਾਂ ਮੱਖਾਭਾਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। 25. ਘਾਲਾਵਾਂ ਦਾ ਘਰਾਉਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪੁੱਤਰ ਚੇਹੇਵਾ।
ਤਿੱਖਾਰਹਾ ਸਤਵਾ
ਨਿਸਮ ਚਿਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾਸ਼ਵਾ ਨੀ ਹੇ ਕੁਝਮ (ਦਿਨੀ ਪੁਰਾਤ) ਗੋਸ਼ਾਲ ਬੀਓ, ਜੀਨੇ ਚਿਨਨ ਪੁਰਾਤਨ ਨੀ ਹੀ (ਸਤਵਾਥ) ਪੁਸਨੇ । 1. ਵੇਬਾ ਦੇ ਤਾਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹਨ ਨੀ ਦੇ ਮਾਧਿਆਂ ਮਾਣੇ ਹੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾਸ਼ਵਾ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਸਾਂ ਪ੍ਰੋਡੀ ਅਤੇ ਚਿਨਨ ਵਿਆ—ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ! ਵੇਬਾ ਦੇਸ਼ਪਿਡੀ ਹੇ ਘਰੀ ਪੂਡੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕੁਸ਼ਲ ਵਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆ ਦੇ ਵਿਚ ਉਸਨੀ ਨਿਤੁੱਖੀ ਲੱਕੜ ਚੋਟੀ ਕੁਝ ਮਹਿ ਉਹਨੇ ਹਾਲ ਕੁਸ਼ਲ ਹਾਲ। 3. ਦੇ ਤਾਨਾ ! ਸਾਂ ਦੀਆ ਇਹਨ ਇਹਨ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੇਠਾ ਚਾਪੁੱਖੀ ਹਾਲ। ਮੈਂ ਚਿਨਨ ਲਾਹੀ ਪਾਛਿਆਂ ਅਫ਼ਜ਼ਾਈਆਂ ਵਿਆਂ । 4. ਸਥਾ ਨੇ ਕੁਝ ਸਤਿਆ ਦੀ ਉਸਨੀ ਆਪਣੇ ਤਾਸ਼ਬੁੰਧਾਂ ਦੀ ਹਿਆਂ ਬਾਰਾਂ ਲਾਹੀ ਉਹਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਚਿਨਿਤਾ ਪਾਣੇ ਹੈ, ਉਹਨ ਮੈਂ ਉਹਨ ਆਪਣੇ ਤਾਸ਼ਬੁੰਧਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੇਠਾ ਲਾਹੀ ਦਿਵਾ ਚਾਲੀ ਅਫ਼ਜ਼ਾਈਆਂ ਹਾਂ। ਮਹਾਰਾਜ ਦਾਸ਼ਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਆਦਿਆਂ ਦੇਖ, ਜੀਨੇ ਦਾ ਚੀਨੀ ਉਹਨ ਸਭਵਾਂ ਬੀਓ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਾਸ਼ਬੁੰਧਾਂ ਸਾਂ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸਭਾ ਕੁਝ ਕੁਝ


text: Next articleਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇਤਾ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫਾ


text:
॥੧੯॥
(ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਪੰਨਾ ੧੮੧-੧੮)
ਮਾਉਗੁਰਤ ਨੀ ਤੇ ਆਪਿਰਾ ਰਾਮ ਉਦਾ ਬੇਦੀ ਹਾਲਾਵ ਸਾ ਬਚਨ ਨਾਨੀ ਬੈਸਿਆਣਾ, ਬੇਦੀ ਸਾਗਰ ਸਾ ਸਾਗਰ ਨਾਨੀ ਬੀਉ—ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੱਛੀ ਮਾਛੀ।
ग़ाँव उें धर्मस्व प्रार्थिय
उज्जवा उे तारोदी
ग़ाँव धर्मस्व प्रार्थिय से नोहल-शिउगम हिच सिव भागुंडा दै
वि दिव हारी नेगीਆं दੀ दिव सभाउ धड़ू प्रार्थिय आप्ती। माड़ियाँ
सी दे लंगाव हिच दिगहं दे बेनल अर्थिब सा पतर्यं बरग्हिणा। लंगाव
हिच दर्शी देही मेहा 'उे धूम द वे सभाउ दे भरउ दे ग़ाँव धर्मस्व
दूं विंग—अम्मा मुहिमा' दै वि लंगाव से नाम बेही सबबाही सावीर नजी
दै उे दिव साव भक्त उगड़े सिंध दी वर तरे रह। अम्मो नेगी लंब
विंयोगां मिंयोगां दे भरउ दूंदे जां, दे चारे उं बेही उववउ उगड़ू
द्री दे नाप्सीरे, निम वरवे लंगाव आर्थिब से भवस लष्टी मुरुलउ दे नाप्से।
माड़ियाँ सी दे छुँउर दिउँ वि माड़ू ग़ाँव नालब परिस्मार दे
चर 'उे आ' दे विंगे चोंस दी धूम नजी वरी।
पर भरउ अह धड़ूं दे बरिहट लगा वि में मुंचं बचल वर चुवा
जां, दिस हमसे बुश ना बुश में नतुव मौवां बरे। भरउ दे
धर्मस्व-माउबां दी भउउ ग़ाँव धर्मस्व देह सी दे विंग वि से उमां
नतुव दी बेही दमउ देही चां उं माड़ू 'तारोदी' दिर्द।
दिव मुहु दे भरउ धज़ दैग़न सिंग दे विंगा। दूंग उं विंयोगां
मिंयोगां दी मलबीगउ दे भरु सिंध सी। दूंग 'तारोदी' दिवसे ? आम्मा
सिंग दे दे बरिहट लगा वि ग़ाँव नालब देह सी दे भस्त़े सिंध सिंध
दमउ दे उं अँगो दी बँड़ग़े बरैँ पड़े रह। माड़े पास सिंध में नजी चाँ।
दिरी तारोदी ग़ाँव अभस्मां सी दे ग़ाँव-धज़ उं उगमल बीओ देही
सी। नसे छुँस-सुउरी घूमहं दी चुवा सिंध आ' दे, धर्म साउ सी
दे तार-तारी चेहर लष्टी, धड़ू उं नोहिंस्माल पुंस दे इवे सोहल।
1953
हिच ग़ाँठ अभद्राम नी हँ स्लौं भगी मੀ उं छिन्हां दाउ नੀ ਚੋ ਰਿਮ
ਬਹਸੀ ਵਰਤਾਉ 'ਤੇ ਗੁਆਂ ਚੇਟ ਦੇ ਸਾਂ, ਦਾਉ ਨੀ ਸਾ ਪਾਈ ਪੁੱਟਾ ਮਹੁ ਬਰ
ਰਿਤਾ ਮੀ ਜੇ ਅਗਿਆਨਾ ਮੀ ਬਿ ਭੇਵੇ ਬਰਨੇ ਉੱਡਣ ਹਾਲ ਉੱਗਦੇ ਬੁਲੇ ਪਾਈ ਹਿੰ
ਮੈਂ ਦੱਨੀ ਚੇਦੇਤਾ।
ਹਿਚੀ ਤਾਗੀਸੀ ਗ़ਾँठ ਅਭਦਰਾਮ ਨੀ ਹਿੰ ਹਿਚਮੇ ਹਿਚ ਫਿਲੀ। ਨਾਂ ਧਾਸ
ਮੀ ਚੇਰ ਨੀ ਘਾਤਾ ਉੱਂ ਛਿਨਾਂ ਦੇ ਸਵਸਲ ਬਰਨਾ ਆਪ੍ਰੇ ਉੱਂ ਛਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਭੀ
ਰਾਤਾਈ ਦੇਖ ਦੇ ਧਾਸ ਨੀ ਹੇ ਵਹਾ ਰਾਣਾ ਨਿਗਰ ਬੋਲਾ। ਮਹਿਦਾਗਾਹ ਨੀ ਹੇ ਉਤਾਰ
ਧਾਸ ਨੀ ਦੇ ਚਰਨ ਅਪਤਾ ਰਾਤਾਈ ਹਾਲ ਪੁੱਟਾ ਮਹੁ ਬਰ ਰਿਤਾ ਸਾਹ।
ਹਿਚੀ ਤਾਗੀਸੀ ਗ़ਾँठ ਅਭਨਲ ਸੇਹ ਨੀ ਸਾ ਮਨੁੱਖ ਮੀ, ਸਨਾਉ ਦੇ
ਹਿਵਾਰਤ ਦੀ ਟਾਵਾਰ ਬਰਨਾ ਲਾਹੀ। ਆਪ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਹਾਥ:
ਵਾਗੀਸੀ ਵਾਸਾ ਅਭਾਓ॥ ਧਰਨਾ ਮਾਵਾਲ ਵੇਹੁ ਕਾਨਾ॥
ਛਿਮਾ ਅਭਾਵੀ ਬੇ ਦੁ ਟਿਕਵੇ ਹਿਵਾਰਾ॥ (ਮੇਗਾਂਥੀ ਮ: 5, ਪੰਨਾ 423)
ਗਾਹਤ ਉੱਗਾ ਧਰਾਣਾ ਮਾਰਗਿਆ ਦੇ ਸੌਹਾਲ ਹਿਚ ਮਹੁ ਉੱਂ ਸਾਈ ਦੇ ਅਭੀਵ ਉਚ


text:
ੇ ਪੰਨੇ ਕਾਲੇ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ ਹਨ ? ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਇੰਨੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ?
ਖੈਰ ਲਿਖਾਰੀ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਥੇ ਲਿਖਾਰੀ ਇਸ਼ਟ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਮਹਾਕਾਲ ਤੂੰ ਹੀ ਸਾਡਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਹੇ ਮਹਾ ਲੋਹ ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਲਿਵ ਤੇਰੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਲਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਮਝ ਮੇਰੀ ਰਖਿਆ ਕਰ, ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਫੜ ਤੇ ਅਪਣੇ ਬਿਰਦ ਦੀ ਲਾਜ ਰਖ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਦੇਵੀ ਭਗਵਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਤਨੀ ਕੁ ਮੇਰੀ ਅਕਲ ਹੈ ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਰਿੱਤਰ ਉਚਾਰਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਭੁਲ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇ (ਚੂਕ (Mistake) ਹੋਇ ਕਬਿ ਲੇਹੁ ਸੁਧਾਰੋ ) ਤਾਂ ਆਪੇ ਹੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈਂ। ਕਵੀ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਹੈ ।
ਪਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਫੁਰਮਾਨ "ਭੁਲਣ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਅਭੁਲ ਗੁਰੂ ਕਰਤਾਰ" ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੱਲਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ । ਗੁਰੂ/ਕਰਤਾਰ ਅਭੁਲ ਹਨ। ਸੋ ਇਹ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ ਭੁਲਣਹਾਰ ਦੇਵੀ-ਪੂਜਕ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਭੁਲ ਗੁਰੂ ਦਸਮ ਨਾਨਕ ਦੀ।
ਓਇ ਭਲਿਓ ਜਿਸ ਲਿਖਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਇੱਕ ਨਹੀਂ, ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ ਲਿਖ ਲਿਖ ਕੇ ਪੰਨੇ ਕਾਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ?


ਕਿ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਯੋਗ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਤਾਂ ਘਾਹ ਹੀ ਖਾਂਦੀ
Posted On November - 29 - 2015 Comments Off on ਸਾਡੇ ਖੋਖ਼ਲੇਪਣ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੁੰਦਿਆਂ…
ਕੌਫ਼ੀ ਤੇ ਗੱਪ-ਸ਼ੱਪ
ਹਰੀਸ਼ ਖਰੇ
ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਦਾ ਮੈਂ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀਆਂ। ਤਿੰਨ ਕੁ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ। 'ਸਰਫ਼ਰੋਸ਼' ਤਾਂ ਦਿਲਕਸ਼ ਸੋਨਾਲੀ ਬੇਂਦਰੇ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸਦਕਾ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾਅ ਗਈ। 'ਲਗਾਨ' ਇੰਨੀ ਲਿਬਲਿਬੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸੁਹਜ ਸੁਆਦ 'ਤੇ ਖ਼ਰੀ ਨਾ ਉੱਤਰੀ। ਫਿਰ '3 ਇਡੀਅਟਸ' ਵੀ ਮੈਂ ਦੇਖੀ ਸੀ।
ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ 2010 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਅਮਰੀਕੀ
Posted On November - 29 - 2015 Comments Off on ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਰੱਟ ਤਿਆਗ ਕੇ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ
ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ*
ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ 68 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਮਸਲਾ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਸਲੇ ਕਰਕੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤਿੰਨ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਾਂ ਇਸ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਕਰਕੇ ਦੋ ਟੋਟੇ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂਆਂ ਕਦੇ ਸਿਰ ਜੋੜ ਕੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ
Posted On November - 29 - 2015 Comments Off on ਕਿਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ
ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਣਕ
ਅਾਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਕਾਰਨ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਤਰ


text:
ਹਿੰਦ ਉਹਾਦੀ ਭਾਲ ਹਾਕਾ ਅਤੇ ਮਿੰਗ ਜੀ ਮੇਰੇ ਦੇ ਹਾਂਗ੍ਰੀ ਦੀ ਗਾਟੇ ਹਿੰਦ ਰੁਮਾਂ ਉੱਡਵੇ ਸਾਂਗ ਲਾਕਾ ਉੱਪ ਭਾਰ ਸਾਗਰਸਾਦੇ ਨਾ ਗੁਆਮ ਉੱਡਵੇ ਮਿੰਗ ਮੈਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਸ਼ਨ ਇਕਿਆ ਉੱਪ ਭਾਰਿਆਂ ਉਹਾਦ ਹੁਣੀ ਸਿਟੇ ਭਾਲ ਭਾਲਮਾ ਹਾਕਾ ਦੇ ਭੁੱਖ ਹਾਕਾ ਹਾਂ ਵਿਲੁਏ ਨਹੀ ਆਪੇ ਪਾਥਰ ਸਾਂਗ ਨਾ ਸਾਨੂਹੇ ਬੇਟੀ ਲਾਕਾ ਮਿੰਗ ਆਉਣੇ ਲਾਲ ਪੰਜਾਬ ਨਹੀ ਹੈਨ ਘਰਮੀਅੀ ਪਿੰਡੇ ਪੇਨ ਹਾਕਾ ਸੰਭੇ ਚਾਡੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਤਾਵਰ ਮਿੰਗ ਬ੍ਰੇ ਪਾਸ ਸੀਸ਼ਾ ਮਾਰਤ ਗਾਲ ਹਾਕਾ
ਬਰੰਗਰਾਵ ਨੇ ਚਾਰਿਹਾ ਭਾਲ ਦੇ ਮਿੰਗ ਦੀ ਭਾਰ ਵਾਹਨੀ ਨਾਂ ਬਰੰਗਰਾਵ ਦੇ ਮਾਰ ਚਾਰਿਹਾ ਹੈਨ ਸਾਗਰਸਾਦੀ ਭਾਰ ਅਕਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭਾਤਿਆਂ ਮਾਰ ਉਪਾਸ ਚੇਪਾ ਹਾਂਗਾ ਲਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਾਡੀਆਂ ਨੇ ਹਾਂਗਾ ਮੇਰੇ ਪਾਗਾਡ ਉੱਪ ਰੋਹਣ ਅਕਿਆਂ ਪਥੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਭਾਤਿਆਂ ਨੇ ਬਹਾ ਦੇ ਦੇ ਭਾਲਮਾ ਭਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂਗਾ ਹਾਂਗਿਆਂ ਗਾਣ ਗਾਣਾਂ ਨੇ ਵਿਲੁਏ ਵਾਤਿਮਾ ਮਾਂਦਰ ਦਾ ਭਾਲ ਵੀਡਾ ਨਹੀ ਗਿਆਂ ਹਸਤੀ ਦਾ ਪਾਗਾਡ ਨੇ ਮਿੰਗ ਗੋਲੀ ਘਰਮੀਅੀ ਉਹਾਦ ਹੋਣੇ ਮੇਰਾਂ ਚਾਰਿਹਾ ਚਾਡੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਟ ਸ਼ਹਾਲੀਂ ਮਾਰ ਹੈਨ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਵਿਲੁਏ ਦੇ ਸਾਂਗ ਵਾਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਗਰਸਾਦੇ ਸਾਗਰਾਵ ਚਾਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਪ ਭਾਲ ਸਵਰਾਂ ਹੁਣੀ ਉਹਾਦੀਆਂ ਨੇ ਦੇਣ ਪਾਗਾਡ ਉੱਪ ਗੋਲੀ ਹਾਂਗਾ ਲਾਗੀ ਪਥੀਆਂ ਗਾਣਾਂ ਭਾਲ ਲਾਕਾਂ ਨੇ ਗਾਣ ਗਾਣ ਵਾਲੀ ਲਾਲ ਹਾਂਗਾ ਹਾਂਗਾ ਪਾਗਾਡ ਦੇ ਤੀਂ ਗੁਲਾਂ ਉਹਾਦੀਆਂ ਨੇ ਘਰਮੀ ਸੋਈ ਦੇ ਮੁਗਾਲ ਪਾਗਾਡ ਲਾਕਾ ਹੈਨ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਉਹਾਦ ਸ਼ੁਭਾਤਿਆਂ ਨੇ ਮਿੰਗ ਅਕਿਆਂ ਉੱਡਵੇ ਲਾਲ ਸਾਂਗ ਹੈਨ ਭਾਰ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਪਥੀਆਂ ਸ਼ੁਭਾਤਿਆਂ ਨੇ ਬਰੰਗਰ ਲੇਖ ਹੁਣੀ ਚਾਰਿਹਾ ਲੇਖ ਗਾਣੀ ਮਿੰਗ ਬ੍ਰੇ ਚਾਰਿਹਾ ਭਾਰ ਸ਼ੁਭਾਤਿਆਂ ਨੇ
*उहावीय मरस्स थे भाही थे उँ पुज़ लगा दै बि रिन सिंग सदें रेमा, उसे घासमार हल ती मी, पत घासमार महें हुइरिया विंग उँ सागसारे हल धन्धनत हूँ हेंसं चा मेजी ब्रव वे बेनिया मी।
हिंदू रे मैं सिंहां दे नाल लड़ने छित्र में चिल्ले सत्यपाणा रे सिंहां पवन रे ब्रेम रे हामुरे नी घीझ चालमां नाल उठापा रे घम लै र


text: ਕਪਿਲ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ ਜਲਵਾ : ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ


text: ਭਦੌੜ 'ਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ


text:
ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ - Ludhiana Live
ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਯਸ਼ਪਾਲ ਆਹੂਜਾ ਵਾਸੀ ਘੁਮਾਰ ਮੰਡੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਅਮਲ 'ਚ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਨੀਨਾ ਛਾਬੜਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਹਿਤੇਸ਼ ਛਾਬੜਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਲਿਖਵਾਈ ਮੁੱਢਲੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਜਾਇਦਾਦ ਵਾਕਿਆ ਬਾਗ਼ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਚੈੱਕ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਚੈੱਕ ਬੈਂਕ 'ਚ ਭੇਜਣ 'ਤੇ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ 'ਤੇੇ ਯਸ਼ਪਾਲ ਆਹੂਜਾ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਧਿਆਨ 'ਚ ਲਿਆਂਦਾ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਫ਼ਰਾਰ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text:
ਤਾ ਰੁਮੇਲ ਬਰਤਾ ਮਾਰੇ ਚਿਨਾ ਨ ਹੋਇਆ || ਉਸ ਹਿਰਵਾ ਬਰਤਾ ਨਿ ਹੇਠ ਵੈਸਾਲੁ ਵੈ ਹਿਰਵਾ ਬਾਈ ਚਾਰੀ ਸਿਉਤਾ ਬਰਤਾ ਵਾ ਹੇਠਾ ਹੇਠ ਰਾਹੀ ਸਮਿਉਤਾ || ਅਭਾ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਬਰਤ ਉਸਤਾ ਰੁਮੇਲ ਬਾਈ ਘੁੱਟਾਗਿ ਸਿਉਤਾਹਾਰਾ ਨਿ ਪਹਾਣਾ ਮੈ ਹੀਰਾ ਬਾਈ ਹੇਠ || ਹੇਠ ਬੁਰਤਾ ਇਸ ਮਾਰਤ ਵਹਵਾ || ਸਾਰਿ ਹਿਰਵਾ ਜਾਣਿ ਹਿਰਵਾ ਬਾਈ ਸਾਂਝ ਉਸ ਜਾਣਿ ਬਰਤਾ ਨਿ ਰੇਖ ਪਾਰਿ ਸੇਹਾ ਬਾਈ ਹੀਰਾ ਬਾਈ ਅਭਾ ਪਹਾਣਾ ਬੀ ਹੇਠ ਹੀਰਾ ਬਾਈ ਹੇਠ ਵੈ ਹੇਠ ਬਾਈ ਧਾਰਾ ਨਾਹੀ || ਹੇਠ ਨਿ ਪਹਾਣਾ ਹਿਰਵਾ ਜਾਣਿ ਬਰਤ ਬਾਈ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਹੀਰਾ ਮਾਨਾ || ਅਭਾ ਹੀਰਾ ਜਾਣਿ ਬਰਤ ਸਾਂਝ ਅਭਾ ਹੇਠ || ਉਸ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਮਾਰਤ ਬਾਈ ਚਲੀ ਨਿ ਜਾਣਿ ਬਾਈ ਮਾਰਤ ਬਰਤ ਪਹਾਣਾ ਲੋਕ ਸਾਂਝ ਬੇਸੀ ਹਿਰਵਾ ਚਾਰੀ || ਨਿ ਬਾਣਿ ਹਾਰਿ ਬਾਈ ਹੈਠਾਂ ਪਹਾਣਾ ਹਿ ਸਿਉਤਾ ਤਾਸ ਵੇ ਲੋਕ ਬਾਣਿ ਮਾਰਾ ਹਿ || ਅਭਾ ਘਰਲੀਐ ਹਸਿਉਤ ਬਾਣਿ ਜਾਣਿ ਪਹਾਣਾ ਬੀ ਜਾਣਿ ਪਹਾਣਾ ਅਭਾ ਅਹਲਾਗਿ ਸਾਂਝ ਮਾਰਤ ਬਾਈ ਸਾਂਝ ਹੇਠਾਂ ਹੇਠਾਂ ਸੇ ਹੇਠ ਹੇਠ ਬਿਹਾ ਚਾਰਾ ਯਾਰਿਆਂ ਪਹਾਣਾ ਬੀ ਉਸ ਹੀਰਾ ਮਾਰਤ ਲਾਹਾ ਮਾਲਾ || ਅਭਾ ਨ ਯਾਰਿਆਂ ਰਾਹਾ ਪਹਾਣਾ ਬੀ ਉਸ ਘੁੱਟਾਗਿ ਬਰਤ ਛੋਇ ਮਾਰਾਂ ਹੇਠ ਰਾਹਾ ||
(ਹਿਰਵਾ ਤੌਸਟ ਬਾਹੀ ਲੰਮੀ ਵੈ ਹਿਰਵਾ ਲਾਹਾ ਅਭਾਤਾ ਵੀ ਹਿਰਵਾ ਚੀ)
1. ਹਿਰਵਾ ਉਤਰ, ਹਿਰਵਾ 2. ਹਿਰਵਾ ਤਾਲਾ 3. ਤਾਲ ਵੀ 4. ਮਹਾਵਰ 5. ਮਾਰਾ ਮੁਰਤੇ
1. 2. 3. 4.
1. 2. 3. 4.
ਆਉਨੇ ਬੇਦੀ ਸਮਝਾਈ ਪਾਪ ਲਤਾਹ ਨਾ ਰੇਖਿ ॥ ਲਕੁ ਹੇਠ ਲਗਾਈ ॥ ਬਾਘ ਲੱਗ ਮੇਂਗੁ
ਧਰਿਆਣਾ ॥ ਕਿੰਚਾ ਚਿੰਨਨਾ ਪਵਵੇਣੀ ਕਰੀ ॥ 1 ॥ ਦੁਸਾ ਚਿਤਾਵਾਈ ਚਿਤਾਬਾ ਪੁੰਨਤਾ ॥
ਚਿਤਾਵਾਈ ਨੇ ਨਿ ਬਾਘ ਲੱਗ ਲੱਗ ਮੇਂਗੁ ਅਰਹਵਾਤ ਚਿਤਾਵਾਈ ਮੰਨਿਤ ਵਰੀ ਮੀਮਾਰਤ ਉੱਡ ਚਿਤਵਾਉ 3
ਰਚਿਤ ਸਾਗਿ ਮੰਚੀਆਂ ਨਾਂਗੀ ॥ 2 ॥ ਚਿੰਤੂ ਉਸਾ ਐਪਰੇਸੀ ॥ ਜਿਸ ਵਾ ਪੁੰਨਤਾ ॥ ਐਪਰੇਸੀ ਨੇ
ਨਿ ਆਪੀ ਸ਼੍ਰੀਤੁ ਵਰੀ ॥ ਅਹਰਾ ਬੇਦੀ ਐਪਰੇਸੀ ਵਰੀ ਬਰਾਹੀ ਅਤਾਮ ਨਿਤਾਮ ਸਮਝਾਈ ਰੇਖਿ ॥
ਅਤਾਮ ਚਿ


text:
ਕੋਠੇ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਗਰੂਰ - ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਦੋ ਕਾਬੂ
ਖਨੌਰੀ, 23 ਜਨਵਰੀ (ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ) - ਖਨੌਰੀ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ 10 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਸਣੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਥਾਣਾ ਖਨੌਰੀ ਵਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਐਸ.ਐਚ.ਓ ਖਨੌਰੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿੱਢੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਡਾ. ਸੰਦੀਪ ਗਰਗ ਅਤੇ ਉਪ ਕਪਤਾਨ ਪੁਲਿਸ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੀਤੀ ਸਾਮ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ ਯੂਨਿਟ ਸੰਗਰੂਰ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਚੈਕਿੰਗ ਨਸ਼ਾ ਸਮਗਲਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਸਹਾਰਾ ਕਲੱਬ ਖਨੌਰੀ ਨੇੜੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਚੈਕਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਬਿੱਕਾ ਪੁੱਤਰ ਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਸਮਾਣਾ, ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਕਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਸਮਾਣਾ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਸਮਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ ਨੂੰ 10 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਸਣੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਖਨੌਰੀ ਵਿਖੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ |


ਲੁਧਿਆਣਾ, 17 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜਸਪਾਲ ਅਰੋੜਾ)- ਥਾਣਾ 8 ਦੀ ਪੁਲਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 2 ਵਖ ਵਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚੋਰ ਗਿਰੋਹ ਦੇ 5 ਮੈਂਬਰਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਚੋਰੀ ਦੇ 9 ਵਾਹਨ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਏ ਸੀ ਪੀ ਸਿਵਲ ਲਾਇਨ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਉਹਨਾ ਦੇ ਥਾਣਾ 8 ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਮਿਤ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੇ ਚੌਕੀਂ ਮੁਖੀ ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚੋਰ ਗਿਰੋਹ ਦੇ 4 ਮੈਂਬਰਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਚੋਰੀ ਦੇ 8 ਵਾਹਨ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਅਪਾਚੀ ਮਾਰਕਾ ,ਸਪਲੈਂਡਰ ,ਪਲਸਰ ,ਅਤੇ ਐਕਟਿਵਾ ਸਕੂਟਰੀ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਪੁਲਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਫੜੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਪਿੰਡ ਬਾਰਣਹਾੜਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸੰਦੀਪ ਉਰਫ ਮਨੀ, ਪਿੰਡ ਤਲਵਾੜਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸਤਨਾਮ, ਸੰਦੀਪ ਉਰਫ ਬਾਜ਼ੀ, ਪਿੰਡ ਫੁਲਾਂਵਾਲ ਨਿਵਾਸੀ ਕੁਲਦੀਪ ਉਰਫ ਕੀਪਾ , ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਓਹਨਾ ਦੇ ਏ ਐਸ ਆਈ ਸ਼ੀਸ਼ਪਾਲ ਨੇ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚੋਰ ਗਿਰੋਹ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਚੋਰੀ ਦੀ ਐਕਟਿਵਾ ਸਕੂਟਰੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਿਊ ਟੈਗੋਰ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀ ਹਿੰਮਤ ਵਰਮਾਂ ਵਜੋਂ ਹੋਈ।


text:
ਡੀ.ਪੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ | ਮਮਤਾ ਨੇ ਟਵਿਟ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੰਗਾਲ ...
ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਮਾਰਕੁੱਟ, ਇਕ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਕੋਲਕਾਤਾ, 12 ਅਗਸਤ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੁਧਿਆਣਵੀ)- ਇਥੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਕੇ.ਐੱਮ. 'ਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਰੀਜ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਮਾਰਕੁੱਟਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ | ਐਤਵਾਰ ਕਿਡਨੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਖਿਦਿਰਪੁਰ ਦਾ ਮੁਹੰਮਦ ਅਕਬਰ ...
ਪੱਛਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕੀਰਤੀ ਨਗਰ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਨੇ ਮਨਾਇਆ ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 12 ਅਗਸਤ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)-ਪੱਛਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕੀਰਤੀ ਨਗਰ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਵਲੋਂ ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਓਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ...
ਕਸ਼ਮੀਰ ਲਈ ਸੀ. ਆਰ. ਪੀ. ਐਫ਼. ਦੀ 'ਮਦਦਗਾਰ' ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਮੁੜ ਚਾਲੂ
ਸ੍ਰੀਨਗਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਆਰ. ਪੀ. ਐਫ਼. ਦੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈਲਪਲਾਈਨ 14411 ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਲਈ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਧਾਰਾ 370 ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ...
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਸੁਣਵਾਈ ਅੱਜ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 12 ਅਗਸਤ (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.)-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਧਾਰਾ 370 ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਜ 'ਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਦਾਇਰ ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰੇਗਾ | ਜਸਟਿਸ ਅਰੁਣ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਐਮ. ...
ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਟੈਂਕੀ ਡਿਗੀ-3 ਮੌਤਾਂ
ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, (ਏਜੰਸੀ)-ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਬੋਪਲ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਟੈਂਕੀ ਡਿ


text:
ਕਵਾਲਿਟੀ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਵੇਗਾ ਪੀ.ਡਬਲਿਊ.ਡੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ: ਸਿੰਗਲਾ | Directorate of Information and Public Relations, Punjab, India ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ , ਪੰਜਾਬ
ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ: 08/09/2018 - 18:10


ਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਚਿੰਗ ਦਾ ਦੂਜਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਕੁਆਟਿੰਟ, ਜੋ ਧੂੜਾ ਯੁਕਤ ਰੇਜਿਨ ਜਾਂ ਏਨਾਮੇਲ ਸਪਰੇ ਪੇਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਐਕਰੇਲਿਕ ਪਾਲੀਮਰ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਏਅਰ ਬੁਰਸ਼ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸੋਡਾ ਐਸ਼ ਘੋਲ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਲਵੈਂਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਅਰ ਬੁਰਸ਼ ਸਪਰੇ ਦੀਆਂ ਏਕਰਿਲਿਕ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵੈਂਟੀਲੇਸ਼ਨ ਹੁਡ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੇਟ ਤੋਂ ਹਟਾਣ ਲਈ ਸਾਲਵੈਂਟਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਣੀ - ਆਧਾਰਿਤ ਰਿਲੀਫ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਸਿਆਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਹੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫੇਰਿਕ ਕਲੋਰਾਇਡ ਐਚੈਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸੋਡਾ ਐਸ਼ ਘੋਲ ਜਾਂ ਅਮੋਨੀਆ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਦਯੋਗਕ ਪ੍ਰਕਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਨੋਡਿਕ ਐਚਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਚਿੰਗ ਪਾਵਰ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰੰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸਾਮਗਰੀ (ਐਨੋਡ) ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਧਨਾਤਮਕ ਧਰੁਵ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਿਸੀਵਰ ਪਲੇਟ (ਕੈਥੋਡ) ਇਸਦੇ ਰਿਣਾਤਮਕ ਧਰੁਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਯੁਕਤ ਇਲੈਕਟਰੋਲਾਈਟ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਯੁਕਤ ਜਲੀ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਮੇਟਲ ਨੂੰ ਏਨੋਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਕੇ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਡ ਉੱਤੇ ਜਮਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। 1990 ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਜਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲ


text:
ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ sicetaitsimple " 01/07/20, 22:23
11456 ਵਿਚਾਰ


text: ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ


text:
ੇ ਫੈਡਰਿ ਕੋਰਟ ਜਾਂ ਿਾਵਸ਼ੰਗਟਨ ਟੇਟ ਕੋਰਟ ਿੀਆਾਂ ਵ ਵਿਿ ਕਾਰਿਾਈਆਾਂ ਵਿੱਚ ਬ ਤ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਿਰਵਤਆ ਜਾ ਕਿਾ। ਇਹ ਵਿਿਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਿੱਵ ਆ ਜਾਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ। ਹਾਿਾਂਵਕ, ਵਿਚੋਿਗੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬ ਤ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ਿਰਵਤਆ ਜਾ ਕਿਾ ਹੈ। ਵਿਚੋਿਗੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਕਨ ੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿੱਧ ਹੁੰਿੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਿੀ ਵਕ ੇ ਿੀ ਮਰਿੱਥਾ ਿਾਿੇ ਵਨਆਾਂ ਿੇਤਰ ਿੀ ਟੇਟ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਕ ੇ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਿਾਗ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੁੰਿੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ
IDEA ਿੇ ਪਾਰਟ ਬੀ ਿਈ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਿੀਆਾਂ ਟੇਟ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ (ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ) ਅਤੇ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਿਈ ਿੱਿਰੀਆਾਂ ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ ਹਨ। ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਵਕ ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ੰਗਠਨ ਿੱਿੋਂ ਇਹ ਿੋਸ਼ ਿਗਾਉਂਿੇ ਹੋਏ OSPI ਕੋਿ ਫਾਈਿ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾ ਕਿੀਆਾਂ ਹਨ ਵਕ ਵਕ ੇ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ, OSPI ਜਾਂ ਵਕ ੇ ਹੋਰ ਰਕਾਰੀ ਏਜੰ ੀ ਨੇ ਪਾਰਟ ਬੀ ਿੀ ਸ਼ਰਤ, 34 CFR ਿਾਗ 300 ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੇ ਗਏ ਫੈਡਰਿ ਵਨਯਮਾਂ ਜਾਂ IDEA ਿੇ ਪਾਰਟ ਬੀ ਨ ੰ ਿਾਗ ਕਰਨ ਿਾਿੇ ਟੇਟ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਿੀ ਉਿੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਿੀ ਜਾਂਚ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਈਿ ਕਰਨ ਿਾਿੇ ਵਿਅਕਤੀ ਿੱਿੋਂ ਮੁਹਿੱਈਆ
ਕੀਤੀਆਾਂ ਉਿੰਘਣਾਿਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਏਜੰ ੀ ਿੱਿੋਂ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਿੇ ਜਿਾਬ ਿੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, OSPI
ਿੱਿੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਿੀ ਹੈ। ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਕਵਥਤ ਉਿੰਘਣਾ ਿੇ ਇਿੱਕ ਾਿ ਿੇ ਅੰਿਰ ਫਾਈਿ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਣੀਆਾਂ ਿਾਜਮੀ ਹਨ।
ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਮੰਗਾਂ ਵ ਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਿੱਿੋਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੱਿੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿੀ ਪਛਾਣ, ਮੁਿਾਂਕਣ ਜਾਂ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਪਿੇ ਮੈਂਟ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਈ ਇਿੱਕ ਮੁਫਤ ਢੁਿੱਕਿੀਂ ਰ


text:
ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤਨ, ਭਾਰਤੀ ਫਲਸਫੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਬਦੇਸ਼ੀ ਸੋਮੇ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਨਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਰਾਲਵ ਲਿਟੰਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'the study of man ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਅਾਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌ ਫੀਸਦੀ
ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਅੰਸ਼ ਐਸਾ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਦੂਜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾ ਤੋ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੂਜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾ ਤੋਂ ਅੰਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਰਚਾਉਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਸ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਿਉ ਕਿ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ ਇਸ ਦੇ ਸੋਮੇ ਬੇਅੰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅੰਸ਼ਾ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਬਾਹਰੋਂ ਆਇਆ ਹਰ ਹਮਲਾਵਰ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਾਚਣ- ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰਿਓਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਜਾ ਲਏ, ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ।
ਲੋਕਧਾਰਾ
ਲੋਕਧਾਰਾ, ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਲੋਕ ਰੁੜ੍ਹੀਆਂ, ਰਹੁ-ਰੀਤਾਂ, ਪੰਪਰਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਲੋਕ ਨਾਚ, ਮਿਥਾਂ, ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਦੰਦ ਕਥਾਵਾਂ,ਜ਼ਬਾਨੀ ਇਤਹਾਸ, ਕਹਾਵਤਾਂ, ਵਿਅੰਗ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਲੋਕ ਧਰਮ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ


text:
ਬੌਡ। ਨਾਵ ਬੌਡਾਣੀ—ਨਾਵ ਚੀ (ਪਤਨ) ਬੌਡ ਚੀ। ਹੇ—ਹੀਰਾ (ਗਾਰੂ-ਹਲਾਤ)। ਅਲਾਸ਼—ਅਲਾਸ਼, ਤਿਮਾਲਾ। ਭਰਾ—ਹਿਸ਼।
ਅਧਾਰ:
ਲੇਉਂਕ ਗਾਰੀ (ਪਰਿਚਿਤ ਦਾ ਸੀਲਾਂ ਬਰ), ਬਚਨਾ ਗਾਰੀ ਗਾਰੂ ਹਲਾਤ (ਹਾਰਗਿਆਂ ਹਾਰਗਿਆਂ) ਬਾਰੀ ਸਾਂ, ਬਚਨਾ ਹਲਾਤ ਬਾਰਿਹਾ (ਬਰਵਾਂ) ਚੀ ਵਿੱਚ ਗਾਰੂ ਮਾਰੀ-ਸਤ੍ਰੁਪ ਚੀ।
ਸਿਨਿਨ ਸਿਨਿਨ (ਮਹਿੰਦ) ਨੇ ਗਾਰੂ ਦਾ ਸੀਲਾਂ ਨਾਂ ਬੌਡ ਅਤੇ ਗਾਰੂ (ਪਤਨ ਬਰ ਵਿੱਚ ਗਾਰੂ ਗਾਰੂ) ਲਾਹੀ ਬੌਡ ਚੀ, ਹੀਰਾ (ਮਾਰੇ ਸੀਲਾਂ) ਸੀਮਾਂ ਹਿਸ਼ (ਭਰਾਂ) ਅਲਾਸ਼ ਚੀ (ਚਾਹੀ ਸਾਂ) ਚੁਲ ਆਏ।
ਗਾਰੂ ਗਾਰੂ ਗਾਰੂ ਬਰ, ਭਰਾ ਭੇਵ॥
ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਭਾਈ ਬਲਤੁਰਾਈ,
ਸਫਲ ਸਫਲ ਸਫਲ ਸਿਨਿਨ ਬੇਵ॥
ਹੀਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ:
ਮਾਨਾ—'ਵ' ਦੀ ਯੂਹੀ ਦਾ ਹੀਰਾ ਦਾ ਹੂਣ ਬਰ ਬੇ।
ਪਥ ਅਧਾਰ:
ਗਾਰੂ ਬਰ—ਗਾਰੂ (ਪਤਨ) ਬਰ। ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਮਾਨਾ—ਉਹਾਂ ਲਾਹੀ ਮਾਨਾਂ ਸਾਂ, ਸਾਂ ਗਾਰੂ—ਗਾਰੂ। ਬਲਤੁਰਾਈ—ਬਲਤੁਰਾਈ ਹਿਸ਼। ਸਫਲ—ਸਫਲਿਆਂ ਚੀ। ਸਫਲਾਈ—ਸਫਲਾਈ। ਸਫਲ ਸਿਨਿਨ ਬੇਵ—ਸਿਨਿਨ ਦੇ ਆਉਮ-ਹੀਰਾਈ।
ਬੇਵ—ਦੇ।
ਅਧਾਰ:
ਚੀ ਭੇਵ ਭਾਈ! ਗਾਰੂ (ਪਤਨ) ਬਰ ਖੁਡੇ (ਸੀਲਾਂ ਪੁੰਡਰ) ਗਾਰੂ ਗਾਰੂ (ਹਾਰਗਿਆਂ ਹਾਰਗਿਆਂ) ਸਾਂ ਸਾਂ।
ਤਾਕੁ ਬਲਸਤਾ ਸਿੰਘ (ਨੌਹਾਂ ਦੁੱਨ ਬਹਨਾਲ ਅੇ) ਉਚਵਾਲ ਲਹਾਈ ਮਹਤਵਾਂ,
ਬੇਰਿਆਈ-ਤੁਰ ਚੀ, ਸਿਮ ਦੇ ਭਾਉਮ-ਹੈਪਿਸ਼ ਸੰਤਾਣਾਂ ਜੋ ਨੌਹਾ ਸੀ (ਤਿਨਨ-ਮਤਵਾਈ
ਸਿੰਘ) ਮਾਨਗੀ ਲਹਾ ਸਾਂਦੀ ਚੀ।
ਹਰਿ ਸੁਰਖਿਲ ਲਾਗੁ, ਮੁਖਸਾਨਕਾ ਮੁਖਿਆ,
ਤੇ ਯਾਵਾਂ ਪਿਆਰਾ ਬਸਾਡ ਦਿਖਾ ਲੇਵੇ॥
ਪੁਰਾਈ ਪੁਰਾਈ ਵਿਰੇ ਗਾਵਿ ਸਿਮਵਾਈ,
ਭਖ ਸੇਖਾਈ ਆਧਾ ਸਾਗਰੀ ਪਥੇਵੇ॥
ਛੀਰਾਵਾਂ:
ਮੁਖਚਾਨਕਾ—ਛੀਰਾਵਾਂ 'ਮੁਖਸਾਨਕਾ'। ਸਿਮ—ਅੰਤਰਾਂ ਮੁਤਾਰ ਚਾ ਛੀਰਾਵਾਂ ਹਰਿਮਿਲਾਈ
ਵਿਨਾ। ਮੁਖਿਆ—ਛੀਰਾਵਾਂ 'ਮੁਖੀ'। ਸਾਗਰ—ਅੰਤਰਾਂ ਮੁਤਾਰ ਚਾ ਛੀਰਾਵਾਂ ਹਰਿਮਿਲਾਈ।
ਪੁਰਾਈ—ਛੀਰਾਵਾਂ 'ਪੁਰਾਈ'।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ:
ਹਰਿ ਹਿਰ, ਸਿਮ ਚੇ ਹੱਟ। ਸੁਰਖਿਲ ਲਾਗੁ—ਸੁਮ


text:
ੰਨਾ ਕੁ ਸੋਚਦੇ ਹਾ। ਇਸ ਵਿੱਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਇਸ ਮੁਰਦਾਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਜਾਂ ਨਾਂ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਵੀਚਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਲੋ, ਕਿਸੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਦੋ ਚੁਭੀਆਂ ਮਾਰ ਲਵਾਂਗੇ ਜਾਂ ਨਹਾ-ਧੋਹ ਕੇ ਅਸੀਂ ਸੁੱਚੇ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਿਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਤਾਂ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ, ਜਦ ਕਿ ਉਹਨਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਖੇ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਫ਼ਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ:
ਕੂੜੁ ਬੋਲਿ ਮੁਰਦਾਰੁ ਖਾਇ॥ ਅਵਰੀ ਨੋ ਸਮਝਾਵਣਿ ਜਾਇ॥ ਮੁਠਾ ਆਪਿ ਮੁਹਾਏ ਸਾਥੈ॥ ਨਾਨਕ ਐਸਾ ਆਗੂ ਜਾਪੈ॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ ੧੪੦)
ਹਕੁ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ, ਉਸ ਸੂਅਰੁ ਉਸ ਗਾਇ॥ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਹਾਮਾ ਤਾ ਭਰੇ, ਜਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ਨ ਖਾਇ॥ ਗਲੀ ਭਿਸਤਿ ਨ ਜਾਈਐ ਛੁਟੈ ਸਚੁ ਕਮਾਇ॥ ਮਾਰਣ ਪਾਹਿ ਹਰਾਮ ਮਹਿ, ਹੋਇ ਹਲਾਲੁ ਨ ਜਾਇ॥ ਨਾਨਕ ਗਲੀ ਕੂੜੀਈ, ਕੂੜੋ ਪਲੈ ਪਾਇ॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ ੧੪੧)
ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਤਨਿ ਜੂਠਿ ਹੈ ਜਿਹਵਾ ਜੂਠੀ ਹੋਇ॥ ਮੁਖਿ ਝੂਠੇ ਝੂਠੁ ਬੋਲਣਾ ਕਿਉਕਰਿ ਸੂਚਾ ਹੋਇ॥ ਬਿਨੁ ਅਭ ਸਬਦ ਨ ਮਾਂਜੀਐ ਸਾਚੇ ਤੇ ਸਚੁ ਹੋਇ॥ (ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੫੬)
ਇੰਜ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਮਨਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ, ਰਾਗੀਆਂ, ਢਾਡੀਆਂ ਤੇ ਕਥਾ ਵਾਚਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਤੇ ਫਿਰ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰੀ ਲੱਗਵਾ ਕੇ ਘਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਭ ਕੁੱਝ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਰਮਕਾਂਡ, ਵਹਿਮ ਭਰਮ ਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਨਿਜ਼ਾਤ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਸੁਣ-ਪੜ੍ਹਕੇ ਉਨ੍


text:
ੱਤੇ ਘਰਮ। ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਮਦੇਵੇ ਐਠਾ ਉੱਤੇ ਭਗਾਪੁਰਾਵ ਨੀ ਸੇ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖ ਸਮੇ
ਤਾਮੁਰਾ ਪਾਰਥ ਚਲਾਵੇ ਹਿੰਮ ਸੇਹਾ ਤੇ ਪਾਰਥੀ, ਹਿੰਮ ਸਾਧ ਪੰਛਾ ਪਾਰਥ 'ਹਾਂਗਿਆਹਾਂ ਨੀ ਬਾ
ਭਾਲੁਮਾ ਭੀ ਹਾਂਗਿਆਹਾਂ ਨੀ ਬੀ ਹਾਂਗਿਆਹਾਂ ਸਿੱਖੀ ਚੇਹੀ ਮੀ। ਆਪ ਸਾਂਝ ਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ
ਭਗਾਪੁਰਾ ਨੀ ਹੈ ਅਭਿਆਸ ਮਨੀਅਾ ਸਿੱਖੇ ਉਨਾਗਵਾਨਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਵਾਰੇ
ਉੱਤੇ ਘਰਮ। ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਹੈ ਵੰਡੇ ਵੰਡੇ ਚਲਾਵੇ ਸਾਂਝੀ ਸਾਰਿਆ ਸਾ ਪਾਰਥ ਬੀਉ, ਅਭਿਆਸਾਹ
ਮੌਫਾਨਾ ਉੱਤੇ ਹੱਡੇ ਵਾਰਾਵੇ ਦਾਖ ਅਤੇ ਵਾਰੇ। ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਸਿੱਖਾ ਬਾਰਿਆਦਾਂ ਸਿੱਖ
ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਾ ਭੇਈ ਮਿਲਾਏ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਉਮਾ ਪੈਸਾ ਤੀ ਵਿੱਚ ਟੇਪਤ
ਸਿੱਖਾਵੇ ਰਾਜ਼ ਲੱਕਵ ਨੀ ਸੇ ਹਿੰਕਾਏ ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਹੋ ਲਿਆਏ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਬਾਰਥੀ ਬਾਰਿਆਦਾਂ
ਉੱਤੇ ਭੀ ਹਿੰਕਾਏ ਪੁੱਡੀ ਪੁੱਡੀ ਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਤਾਲ ਸਾਂਝ ਐਠਾਂ ਦੇ
ਦਾਖਾਂ ਮੈਂਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਸਾ ਐਠਾਂ ਲਾਹੀ ਪਾਰਥ ਮਾਹਿਰਾਵ ਪੁੱਡਾਰ
ਵਰਸਾਈਆਂ ਉਹਨਾਂ।
-0-
ਅਭਿਆਸਾਹਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਬਾਰਥੀ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਸੀ ਪਾਰਥ ਦੀਆਂ ਘਰਮ ਸੀ ਅਭਿਆਸ ਵੈਨੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਭੀ
ਸਵਰਗ ਸਾਰਿਆ ਪਾਣੂ ਵਾਰਥ ਪਾਰਥ ਹੁੰਦੇ ਸਾਂ ਵਾਰੇ ਮਹਾ, ਤੀ ਸਵਰਗ ਸਿੱਖ ਆਪ
ਤੇ ਪਿਆਰ ਨੀ ਸੇ ਮਿਲਾਏ ਪੰਛਾ ਘਰਾਵਾਂ ਸਾਂਝ ਨੀ ਮਿਲਾਏ ਵਾਰੇ। ਸਿੱਖ ਘਰਾਵਾਂ ਸਿੱਖਾਵਾਂ
ਭਾਲੀ ਤੇ ਮਿਲਾਏ ਪੁੱਡਾਰ ਮਹਾ ਤੇ ਭੇਤਰਾਂ ਸਿੱਖ ਤੀਉਾ ਸੀ ਵਚਾ ਬੀਉ ਵਾਰੇ ਮਹਾ।
ਮਾਹਿਰਾਵ ਪੈਸਾ ਹਾਂਗਿਆਹਾਂ ਚਲਾਵੇ ਮਿਲਾਏ ਸਾਰਿਆ ਸਾ ਘਰਾਵਾਂ ਸਿੱਖਾਵਾਂ
ਮਾਹਿਰਾਵ ਨੀ, ਆਪ ਤੇ ਰੱਖ ਮੈਂਦੇ ਤੇ ਹਾਂਗਿਆਹਾਂ ਪੰਛਾ ਨੀ ਤੇ ਬਾਰੇ ਰਿਉਂ ਤਾਲ ਸਾਂਝ
ਹਿੰਕਾਏ ਸਿੱਖਾਂ, ਪਿਆਰ ਸਿੱਖਾਂ, ਮਹਾ ਮਾਨ ਪੁੱਡੀ ਤੇ ਹਿੰਕਾਏ ਪੁੱਡਾਰ: 'ਘਰਾਵਾਵਾਂ! ਵਿਚਾਂ
ਆਂ ਵਾ


Top
ਵਪਾਰ
ਮਨੋਰੰਜਨ
ਸਮਾਜ
ਖੇਡਾਂ
ਸਿਹਤ ਦਰਪਣ
ਰਾਜਨੀਤੀ
Impreza
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ
ਵਿਦੇਸ਼
ਭਾਰਤ
ਸੰਪਾਦਕੀ
ਆਰਟੀਕਲ/ਲੇਖ
ਈ-ਪੇਪਰ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਈ-ਪੇਪਰ
View Details
<< Back
"ਪੈਟਰੋਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਆਸਮਾਂ ਛੂਹੰਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਜਨਤਾ ਕੀਤੀ ਬੇਹਾਲ !" ..ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਬਾਸ ਧਾਲੀਵਾਲ,
"ਪੈਟਰੋਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਆਸਮਾਂ ਛੂਹੰਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਜਨਤਾ ਕੀਤੀ ਬੇਹਾਲ !"
ਜਾਂ
"ਕੋਈ ਲੋਟਾ ਦੇ ਮੇਰੇ ਬੀਤੇ ਹੂਏ ਦਿਨ ...!"
ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਧਿਅਮ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕਮਰ ਤੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਇਸ ਕਦਰ ਗੰਭੀਰ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਦਿਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਮੁਹਾਲ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਏ ਦਿਨ ਪੈਟਰੋਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਆਸਮਾਨ ਛੂਹੰਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਚ ਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।ਅਰਥਾਤ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਾਧਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਧਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਚ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਚ ਘਿਓ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਬਾਜਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮਹਿੰਗੀ ਹੋਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਹੁਣ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਅੱਜ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ 16 ਪੈਸੇ ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ 19 ਪੈਸੇ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੁਣ ਪੈਟਰੋਲ 79.31 ਪ੍ਰੀਤ ਲੀਟਰ ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ 71.34 ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਹਾਂ ਨਗਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ 86.72 ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ 84.09 ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ, ਪਟਨਾ 85.51ਪ੍ਤੀ ਲੀਟਰ, ਅਮਰਾਵਤੀ 88.06, ਔਰੰਗਾਬਾਦ 86.48 ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਅਤ


text:
ਗੋਪਾਲਗੰਜ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਗੋਪਾਲਗੰਜ , ਬਿਹਾਰ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ
Seorahi_seorahi at dist. of 37.33 km 2068°cf
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਗੋਪਾਲਗੰਜ , ਬਿਹਾਰ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text:
ਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੱਡ ਕੇ ਬੈਂਕਾਕ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਤਾਈਕਵੋਂਡੋ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਬੈਲਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਬੈਂਕਾਕ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਏ ਥਾਈ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਫ ਅਤੇ ਵੇਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮੁੰਬਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ, ਨੇ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਜੈਵੇਸ਼ ਸੇਠ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਲਈ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਡਾਂਸਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਉਹ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਡ-ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਡਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਸਟੂਡੀਓ ਵੀ ਗਏ। ਉਸ ਸ਼ਾਮ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪ੍ਰਮੋਦ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮ 'ਦੀਦਾਰ' ਲਈ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਈ।
ਕੈਰੀਅਰ
 ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਫਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ
1991-99
ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸੁਗੰਧ (1991) ਵਿੱਚ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪ੍ਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਿਆਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਫਿਲਮ 'ਡਾਂਸਰ' ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਅਬਾਸ ਮਸਤਾਨ ਦ


text: ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਰੀ)-ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬੁੱਟਰ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੀਤਾ _ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬਠਿੰਡਾ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ...