text:
ਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਵਰੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, Microsoft Edge ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ > ਗੋਪਨੀਯਤਾ > ਕੂਕੀਜ਼ 'ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਕੂਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੂਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਹਰੇਕ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਜਾਂ ਮਦਦ ਡਾੱਕਯੂਮੇਨਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੁ = ਜੋ। ਜੀਅ = ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ। ਜੋਰੁ = ਧੱਕਾ। ਕਰਿ = ਕਰ ਕੇ। ਕਹਤੇ ਹਹਿ ਜੁ = ਪਰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ। ਹਲਾਲੁ = ਜਾਇਜ਼, ਭੇਟਾ ਕਰਨ-ਜੋਗ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਇਕ। ਦਈ = (ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਪਰਮਾਤਮਾ (ਨੋਟ: ਇਸ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਦਈ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਥੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਦਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥ-ਭਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕਿਸੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦੇਣ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਨਾਹ ਬਖ਼ਸ਼ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ 'ਰੱਬਿਲ-ਆਲਮੀਨ' ਭੀ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਆਲਮ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਉਹ ਉਸ ਗਾਂ ਆਦਿਕ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਭੀ ਪਾਲਦਾ ਤੇ "ਪਿਆਰਦਾ" ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸੇ ਦੇ ਹੀ ਪਿਆਰੇ ਤੇ ਪਾਲੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਜ਼ਬਹ ਕਰੇ, ਤੇ ਆਪੇ ਖਾ ਪੀ ਕੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲਏ ਕਿ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਅਪੱੜ ਗਈ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਗੁਨਾਹ ਬਖ਼ਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ) । ਦਫਤਰਿ ਕਾਢਿ ਹੈ-ਲੇਖਾ ਕਰੇਗਾ ।199।
ਤਰੁਟੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਡੇਟਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਕੰਮਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਡੇਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਡੇਟਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਉ


text:
। ਚੁਕਾਤੀ ਚੁਕਾਤੀਆਂ
ਦੇਖਵਾਈ ਦੇਖਵਾਈ ਵਾਲੀ॥ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ
ਪਿਛਵਾਈ ਤਾਂ ਤਾਂ ਮਿਲਾ ਰੇਮ ਵਾਲੀ॥
ਭਾਮਵਿਸ਼ਾਂ ਮਿਲਾ ਭਾਮਵਾਂ ਚਾਵਾਂ
ਚਾਵਾਲ ਸਿੰਚਾ ਮਿਲਾਏ॥ ਭਾਲਾਂ
ਮਲਾਂ ਮਲਾਂ ਉਤਾਰ ਉਤਾਰ ਉਤਾਰ॥
ਚੁਕਿਆਂਚਾ ਚੁਕਿਆਂਚਾ ਮਿਲਾ ਮਿਲਾ
ਅਪਾਈ ਦੁਆਈ ਉਤਾਰ॥ ਸਾਰ ਮੰਗਾਉਂ
ਗਰਵਿਸ਼ਚ ਹਾਮੀ॥ ॥8॥
ਸੁਭ ਦੇਲੀ ਚੀ। ਮੈ ਨਾਹਿਣਾ ਵੈਲ ਰਾ ਚੁਪ
ਮੂਲ ਵੇ ਅੱਖ਼ ਬਰਤ ਲੈਣਾ ਚੀ ਅੱਡੇ ਪਾਲਕੀ ਉੱਡ
ਛਿਠਾ ਵੇ ਹਿਸਮ ਹੁੰਦੀ ਅਪਾਰਦੇ ਭਾਵ ਬਾਦ ਪਥੇ ਲਈ
ਆਗੁੱਣਾ ਚੀ।
ਰਾਖ ਵਟੇਤਾ ਚੁਪ ਸਾ ਦੇ
ਮੈ ਦੇਖਣ ਹੁੰਦੀ ਪੀ,
ਧਾਰੀ ਭੇਖ ਨੀ
ਮੈ ਮਾਰਖੇ ਹਾਟੀ ਦੇ ਚੀ।
ਫਿਲਾ ਸੀਆਂ ਬੁੱਟੇ ਚੁੱਕੀਆਂ
ਦੇ ਹੁੰਦੀ ਦਿਵਾਦੇ ਬਾਧ ਦੇ ਭਾ,
ਮੈ ਭੇਖ ਚਾਲਾ
ਮਾਰਖੇ ਹਾਟੀ ਦੇ ਚੀ।
ਵੈਲ ਨੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਲਿਆਂ ਦੇ
ਬੀਚ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਨੇਹਾ
ਨਾ ਦੇ ਵੇ ਚਾਰਿਤ
ਮੈ ਮਾਰਖੇ ਹਾਟੀ ਦੇ ਚੀ।
ਬੀਚ ਨੇਹਾ ਹਾਲਾਂ ਦੇ
ਮੈ ਅੱਖ਼ ਹੁੰਦੀ ਪਾਲਕੀ
ਨੀ ਬਾਧੀ ਪਿਛਾ ਪਾਨ ਆਮਾਨਾਂ
ਚਲਾਈ ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਚਾਲ
ਮੈ ਮਾਰਖੇ ਹਾਟੀ ਦੇ ਚੀ।
ਬੇਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ, II, 30
ਆਮਾਨਾਂ ਨਾਹਿਣਾ amā jāiā
ਮੈ ਅੱਖ਼ ਹੁੰਦੀ ਰਿਹਾਣਾ ਨਾਹਿਣਾ
merī āmī diā jāiā
ਰਾਖ ਵਟੇਤਾ ਚੁਪ ਸਾ
hath kṭorā dūd dā
ਦੇ ਮੈ ਦੇਖਣ ਹੁੰਦੀ ਪੀ
we mē dekhāī tū pī
ਧਾਰੀ ਭੇਖ ਨੀ khuśī merā ji
ਵੈਲ ਨੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਲਿਆਂ
pēn ne dukh pholiā
ਉਤੀ ਉਤੀ ਵੇਦੇ ਬਾਲਾ
terī tā rowe balā
ਚਲਾਈ ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਚਾਲ
čallie hāsā dī čāl
ਆਮਾਨਾਂ amānat
ਲਾਂਦ ਰਿਮਾਨਤੀ ਸਿੰਘਾ
ਸਾਂਕਾਰ ਲੀਓਦੀ ਹਮਾਰੀ ਆਗ਼ਰਾ, ਮੀਡਾਲੂਟ
ਲੱਡੀ ਕਵੀ ਖਿਮੇ ਚੇਵ ਦੇ ਤਾਲ ਦੀ ਚਿੰਨ ਆਗ਼ਰਾ
ਹਿਰਾ ਆਮਾਨਾਂ ਚੀ é amānat he
ਪਾਲੀ ਆਪਣੀ ਲੱਡੀ ਗਾਲੂ ਸਿੰਧਿਆ ਚੀ ਵਿਚ
ਹਿਰਾ ਅਪਾਰਦੇ ਪਕ ਹੁੰਦੀ ਚੇਵ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਲੂ
ਲੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਭਲੇ, ਮੈ ਜੋ ਸੁਧੀਆਂ,
ਹਿਰਾ ਅਪਾਰਦੇ ਚੇਵ ਲੱਡੀਆਂ ਦੀ ਭਾਰਾ
ਵਹਾ। ਅਸਿਸ਼ਾ ਹਿਰਾ ਮੇਚ ਦੇ ਦੀ ਬਤਾਰ
ਸ਼ਾਹੀ ਚੀ ਵਿਚਾਰ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਯਾਨ ਦੇ ਅੱਡੇ
ਭਾਰਾ ਦੇ ਕਹਾਂ ਲਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਚ ਪੰਥਕ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਕਾਨਸੇਪਟ/ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਡੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਹੀ ਦੋ ਕਸ਼ਤੀਆਂ ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 'ਤੀਜੀ ਕਸ਼ਤੀ' ਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ
ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਲੌੜ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਰ-ਹੱਥ ਚੁੱਕ-ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਆਪ ਜੀ ਸਟੈਂਡ
ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ।
(੨)
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ:- ਹਰ ਕਦਮ ਸਪਸ਼ਟ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਣ
ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਐਸੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ
ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਇਹੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵੀਡਿਉ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ
ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਬਣੀ ਰਹੇ। (ਤ.
ਗੁ. ਪਰਿਵਾਰ)
ਦਾਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ:-
ਉਪਰ ਦਿੱਤੀ ਪਹਿਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਮੁਤਾਬਕ ਆਪ ਜੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਦੀ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਬੇਮਾਨੀ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੇ ਦਾਸ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ
ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿੱਚ
ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਬਲਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਤੌਖਲਾਪਨ ਹੈ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ
ਕਿ 1900 ਦੇ
ਆਰੰਭ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਇੱਕ
ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ ਪੰਥਕ ਇਦਾਰੇ
ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ
ਪੰਥਕ/ਕਾਨੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਇਦਾਰਾ ਹੋਂਣ ਦੇ ਭਾਵਜੂਦ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਢੰਗ ਵਰਤਦੇ
ਪਹਿਲਾਂ ਖਰੜੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ 'ਰੁਹ
ਰੀਤ ਕਮੇਟੀ' ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਤਾਂ
ਸਿੱਦੇ ਹੀ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸੁਜਾਅ ਲੇਂਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋ। ਆਪ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ
ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇੰਝ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਜੀ ਕੇ


text: ਅਜੀਤ : ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ - ਐਸ.ਸੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ

config: pa


ੇ, ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗੋਲਡਨ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਲਂੈਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਡਾਕਟਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋ, ਤੁਹਡੀ ਲੋੜ ਸਟੇਟ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ। ਸੋ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਮ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੇ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ। ਇਹ ਕੰਮ ਕਦੀ ਨਾਅਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਦੀ ਸਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਿਟਰੇਚਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ।
? ਰਵੀ ਜੀ, ਗੱਲ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਚੱਲੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰੀਆਂ ਮੁੱਕੀਆਂ ਪਰ ਦੋ (ਨਕਸਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨੀ) ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਏਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾ ਪੂਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਵੀ ਪਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਜਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ?
ਦੇਖੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਨਕਸਲਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਫਲਸਫੇ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜੀਵੋ ਤਿਵੇਂ ਲਿਖੋ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾ ਨੇ ਉਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਿਖਿਆ। ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਭੋਗਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਲਿਖਿਆ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਭੋਗੇ, ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਧੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਸਤਾ ਸਾ


Coronavirus:ਹੁਣ ਨੋਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦਾ ਖਤਰਾ, ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਬਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਜੇਐਨਐਨ,ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਤਕ ਜੀਵਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੋਟ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਵੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਵੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਕੈਸ਼ਲੈੱਸ ਪੈਮੈਂਟ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਪਰਕ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਨੋਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਿਜੀਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਕਿਹਾ,ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਹੂਲੀਅਤ ਮੁਤਾਬਕ ਮੋਬਾਈਲ ਬੈਕਿੰਗ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬੈਂਕਿੰਗ, ਕਾਰਡ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪੈਮੈਂਟ ਮੋਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਕਢਵਾਉਣ ਜਾਂ ਬਿੱਲ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੀੜ ਭਾੜ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਡਿਜੀਟਲ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਆਪਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਐਨਈਐਫਟੀ, ਆਈਐਮਪੀਐਸ, ਯੂਪੀਆਈ ਅਤੇ ਬੀਬੀਪੀਐਸ ਫੰਡ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਸਹੁਲਤ 24 ਘੰਟੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਕ ਨੋਟ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਰੀਬ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ
ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ 2012 ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨੋਟ 'ਤੇ ਹੋਈ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨੋਟ ਵਿਚ ਲਗਪਗ 26 ਹਜਾਰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨੋਟ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਨਾਲ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੋਟ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਸਾ


ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹਜ਼ਾਏਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। 23 ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਉੱਪਰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਤਰਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ ਦਿਨ ਤੀਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ, ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਕਾਰਣ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਹਾਜਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਫਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ।
24 ਅਰਾਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹਜ਼ਾਏਲ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਬਨ-ਹਦਦ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ। 25 ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਏਲ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਆਸ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਆਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰ ਖੋਹ ਲਏ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਯੋਆਸ਼ ਨੇ ਹਜ਼ਾਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਨ-ਹਦਦ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ ਸਨ। ਯੋਆਸ਼ ਨੇ ਬਨ-ਹਦਦ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ।


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ-ਇਕ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਹਰਮਨਪਿਆਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਰਹੱਸ, ਰੋਮਾਂਚ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਕੋਈ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਉਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।


text:
੍ਤ੍ਸ਼੍ਰੇ ਪਕ੍ਸ਼੍ੇ ਮੋਕ੍ਸ਼੍ਂ ਦਦਯਾਦਧ੍ੋਕ੍ਸ਼੍ਜਃ |
ਯਰਰ ਸਵਾਨਂਤ੍ਦਨਃ ਸਂਰਃ ਸੇਿਂਰੇ ਤ੍ਿਸ਼੍ਯਾਨ ਬਹੂਨ || ੧੫.੪੭ || ਸਵਿਯਾਹਰਯਾਤ੍ਦਨੋਪੇਕ੍ਸ਼੍ਯਾ ਮੁਤ੍ਕਤਰ੍ਯਾ ਤ੍ਨਤ੍ਰ੍ਵਸ਼੍ੇਤ੍ਸ਼੍ਰਾ | ਕਦੇਰਯਾਦਯਨੁਯੋਗ੍ੇऽਸਯਾ ਤ੍ਿਸ਼੍ੇਸ਼੍ਃ ਸਯਾੰਨਨੂੁੱਰਰ੍ੇ || ੧੫.੪੮ || ਅਤ੍ਪ ਬੁੁੱਧ੍ਯਾਤ੍ਦਰ੍ਤ੍ਹਰਃ ਪੁਰ੍ੁਸ਼੍ਾਰ੍ਖੀ ਨ ਸਰ੍ਵਥਾ | ਤ੍ਨਤ੍ਖ੍ਲਾਨੁਭਿਾਭਾਿਾਰ ਪੁੁੱਰਿੀਕਾਪੁਰ੍ੋਗ੍ਿਰ || ੧੫.੪੯ || ਜ੍ਞਾਨਪਰਯਰਨਿਾਂਛਾਿਾਨੀਸ਼੍ੋ ਨ ਹਯਸ਼੍ੁਭਂ ਭਜੇਰ | ਸਵਸਾਮਰ੍ਖਯੇਨ ਰੇਨੈਿਂ ਰਂ ਚ ਕੁਰ੍ਯਾਰ ਸ ਰਾਦ੍੍ੁਸ਼੍ਮ || ੧੫.੫੦ || ਦੁਃਖ੍ਿਯਾਪਤਂ ਸੁਖ੍ਂ ਬੁੱਧ੍ੇ ਦ੍੍ੁਸ਼੍ਿਵਾ ਮੁਕਤੇ ਤ੍ਨਰ੍ਸਯਰਾ | ਸਵਰ੍ੂਪਂ ਚ ਤ੍ਨਰ੍ਸਯੇਰ ਸ਼੍ੂਨਯਿਾਦੀ ਰਦਾ ਭਿੇਰ || ੧੫.੫੧ || ਨਨੁ ਤ੍ਿਪਰਤ੍ਰਪਾੰਨਃ ਸਯਾਦੂਰ੍ਤ੍ਮਮਾਨ ਦੇਹਿੁੱਰਵਰਃ | ਚੈਰਰੋ ਯਥੇਰਯੁਪਾਤ੍ਧ੍ਃ ਸਯਾਰ ਰਰਰ ਚਾਸ਼੍ੁੁੱਧ੍ਦੇਤ੍ਹਰਾ || ੧੫.੫੨ || ਅਨੈਕਾਂਤ੍ਰਕਰਾ ਹੇਰੋਰ੍ਦੇਹਿੁੱਰਵਾਦਧ੍ੀਤ੍ਸ਼੍ਰੁਃ | _URL_
ਸੋऽਦੇਹਸ਼੍ਚੇਦਤ੍ਨੁੱਛਾਤ੍ਦਰ੍ਭਿੇੁੱਛਸ਼੍ਤ੍ਿਸ਼੍ਾਣਿਰ || ੧੫.੫੩ ||
ਜ੍ਞਾਰਰਾਤ੍ਦਰ੍ੂਪਮਸਯ ਸਯਾਦ ਿੈਲਕ੍ਸ਼੍ਣਯਾਯ ਚੇਰ ਰਰਃ | ਰਦੇਿ ਦੇਹਸ਼੍ਬਦੋਕਤਂ ਨ ਹਯਸੌ ਪਰਾਕ੍੍ੁਰਾਕ੍੍ੁਤ੍ਰਃ || ੧੫.੫੪ ||
ਏਿਂ ਸਵਰ੍ੂਪਦੇਹਰਵਂ ਮੁਕਤਸਯਾਪਯੁਰ੍ਰ੍ੀਕ੍੍ੁਰਮ | ਨਾਤ੍ਨਸ਼੍ਿਭੋਗ੍ਸਤੇਨ ਸਯਾਰ ਪਰਾਕ੍੍ੁਰਕ੍ਸ਼੍ੇਰਰਸਂਭਿਃ || ੧੫.੫੫ || ਤ੍ਿਮਰੋ ਨਾਿਯਿਿਾਨ ਤ੍ਿਨਾਤ੍ਸ਼੍ਰਵਪਰਸਂਗ੍ਰਃ | ਪਟਿੁੱਚੇਦਿਯਿਾ ਤ੍ਨਰ੍ਸਯਂਰੇऽਰਰ ਕੀਦ੍੍ੁਸ਼੍ਾਃ || ੧੫.੫੬ || ਤ੍ਸੁੱਧ੍ਸਾਧ੍ਨਰਾ ਹੇਰੋਸਤੇ ਤ੍ਭਾੰਨਾਸ਼੍ਚੇਦਤ੍ਚਨ੍ਮਯਾਃ | ਆਤ੍ਮਨੋ ਭੇਦਰ੍ਤ੍ਹਰਾ ਏਸ਼੍ਿਿਯਾ ਏਿ ਿਾਤ੍ਦਤ੍ਭਃ || ੧੫.੫੭ || _URL_
ਪਰ੍ਮਾਣਵਾਤ੍ਦਦੇਸ਼੍ੇਸ਼੍ੁ ਿਯਾਪਤਯੈ ਿਯਾਮਾਤ੍ਦਕੇਸ਼੍ਵਤ੍ਪ | ਯਥਾऽऽਤ੍ਮਨਃ ਪਰ


text:
ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਉੱਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਵਰਣ ਤਕਨੀਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿਊ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਚਿੱਟੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁਢਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਉਚਿਤ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਉੱਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਯੋਗੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਠੀਕ ਸਵੇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਦਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੰਗ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਉਪਜ ਦੀ ਖਪਤ ਸਬੰਧੀ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਜੈਵਿਕ ਫ਼ਸਲਾਂ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜੇ ਤਾਂ ਹੀ ਸਹੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਰ ਪਈ ਲੀਹ ਮੁੜ ਕੇ ਭੰਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਲੋੜ ਹੈ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੋਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਂ ਜ਼ੋ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਾਲੇ ਤਾਲਮੇਲ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ ਇਸ ਵਿਚੋ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਕਾਸਮੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਵਧੇਗੀ। ਆਓ ਫ਼ਸਲਾਂ ਸਬੰਧੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
-ਅਬਿਆਣਾ ਕਲਾਂ। ਮੋਬਾਈਲ : 98781-11445
ਖੁੰਬਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ
ਬਟਨ ਖੁੰਬ ਅਤੇ ਢੀਂਗਰੀ ਖੁੰਬ ਦੀ ਚਲਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਤੁੜਾਈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰੋ। ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ: ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਦਿਨੇ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੋ। ਜੇ ਲੋੜ ਪਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ੈਡ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਉਤੇ ਪੱਲੀ ਵੀ ਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੰਢ ਵਿਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਉਪਰ ਝੁੱਲ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥਣਾਂ ਉਪਰ ਦੁੱਧ ਨਾ ਲਗਾਉ। ਫਟੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਥਣਾਂ ਨੂੰ ਗਲਿਸਰੀਨ ਅਤੇ ਪੋਵੀਡੀਨ/ਬੀਟਾਡੀਨ (1:5) ਦੇ ਘੋਲ ਵਿਚ ਡੋਬਾ ਦੇ ਕੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਵਜੰਮੇ ਕੱਟੜੂ/ਵੱਛੜੂ ਠੰਢ ਵਿਚ ਨਮੂਨੀਏ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਤਾਂ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੀ ਸੁੱਕੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਤੇ ਬੰਨ੍ਹੋ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਅਫਾਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਤਰੇ ਹੋਏ ਬਰਸੀਮ ਵਿਚ ਤੂੜੀ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਪਰਾਲੀ ਨਾ ਪਾਉ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਸ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਗਰਭ ਵਾਸਤੇ ਚੈੱਕ ਕਰਵਾਉ। ਡੇਅਰੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹਰੇ, ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਏ, ਮਿੱਟੀ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਗਲੇ-ਸ


text: ਸ਼ਿਕਾਗੋ 'ਚ ਵਿਅਕਤੀ ਵਲੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਗੋਲੀਬਾਰੀ; ਡਾਕਟਰ ਤੇ ਇਕ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਮੇਤ 4 ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਨ ਦੇ ਖਜਾਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਹੀ ਬਰੈਂਪਟਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1887 ਵਿੱਚ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ-ਭਵਨ(ਲਾਇਬਰੇਰੀ) ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨ ਵਲੋਂ 360 ਜਿਲਦਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। 1907 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਾਲਮਕਾਸਦ ਇਮਾਰਤ ਕਰਾਈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਬਰੈਂਪਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬੀਮਾ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿੱਕਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
 ਪੀਲ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ
 ਪੀਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ
 ਡਫ਼ਰਿਨ-ਪੀਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਬਰੈਂਪਟਨ (EN)
ਬਰੈਂਪਟਨ
ਓਂਟਾਰੀਓ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ (_PHONE_) ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਗ੍ਰੰਥ, ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਕਰਕੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਗ੍ਰੰਥ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ (ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼) ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਗਿਆਨ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਦੋਂ ਵਦੀ 10 ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਸੰਮਤ 1918 ਮੁਤਾਬਕ 30 ਅਗਸਤ 1861 ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਬਨੇਰਾ ਖੁਰਦ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚ, ਪਿਤਾ ਨਰਾਇਣ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਹਰ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ, ਹੋਇਆ। ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨ।
ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਡਤਾਂ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਮੌਲਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਮਹੰਤ ਗੱਜਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ।
ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਰਾਜ ਧਰਮ1884 ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੮੯੮ ਵਿੱਚ ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ[੧] ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਕਹਿ ਰਹੇ ਤਾਂ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖ ਕੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ਼ੋ ਵਖਰਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਖਰੇਂਵੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ, ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਗਿ


text:
ਚਿਆਂ ...
ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਪਿੰਡ ਕੱਦਗਿੱਲ ਵਿਖੇ ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕੱਦਗਿੱਲ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ...
ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਆਨੰਦ ਜੋੜੀ ਸਿਮਰਤੀ ਪੁਸਕਾਰ ਸਮਾਗਮ 24 ਨੂੰ
ਲੋਪੋਕੇ, 22 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ)-ਬੀਤੇ ਵਰੇ ਦੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਉਰਮਿਲਾ ਆਨੰਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ 'ਚ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਨੰਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ...
ਜਨਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅੱਜ ਮਨਾਉਣਗੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ
ਪੱਟੀ, 22 ਮਾਰਚ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ)- ਜਨਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਨਿਰਮਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਨਵੀਨਰ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਏ ...
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਦਾ ਗੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਚ ਵਧਿਆ ਰੁਝਾਨ
ਖਾਲੜਾ, 22 ਮਾਰਚ (ਜੱਜਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਮਗਰਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਾਦ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਚੁੱਕੇ ਕਿਸਾਨ ਫਿਰ ਘਰ ਦੇ ਗੁੜ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਮੁੜੇ ਹਨ | ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਗੰਨੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੀਮਤ ਨਾ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਗੁੜ ਵੇਚਣ ਲਈ ਵੀ ਮੰਡੀਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ...
ਸਟੇਟ ਐਵਾਰਡੀ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਵੇਲੀਆਣਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਸਠਿਆਲਾ, 22 ਮਾਰਚ (ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ ਸਫਰੀ)-ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਬਲਸਰਾਏ ਦੇ ਮਾ: ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਵੇਲੀਆਣਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ


text: 31 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਧੋਤੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ ਸਿੱਖ ਦੇ ਲਹੂਆਂ ਨਾਲ। ਕਰੀਬਰਨ ਹਫਤਾ ਇਹ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਚਲਿਆ। ਬਾਂਦਰ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਹਿੰਦੂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਕੋਲੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣੀ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਉਲਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਨੂੰ ਫੂਕਣ ਲਈ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੈਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤੀਲਾਂ ਵਾਲੀ ਡੱਬੀ ਹੱਥ ਲਈ ਸ਼ਰੇਆਮ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹੇ।


text:
ੜਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਬੈਟਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਜ਼ੀਰੋ averageਸਤ ਲਈ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. , ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਧ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਲੋਡਿੰਗ ਅਤੇ ਅਨਲੋਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ averageਸਤ ਬਿਲਕੁਲ ਕੈਪੇਸੀਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ izentrop » 11/03/18, 13:23
ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ 2 ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਕੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ
ਮੈਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਹੈਸ਼ਿੰਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
ਸਧਾਰਣ ਹੱਲ ਹੈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਮਪੀਪੀਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ 400 ਡਬਲਯੂ 15 ਏ ਡੀ ਸੀ ਸਟੈਪ-ਅਪ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਾ 250 ਡਬਲਯੂ ਪੈਨਲ ਦੇ ਲਈ Chineseੁਕਵਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਚੀਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਲਈ
ਲੀਲੀਅਨ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਵੈਚਲਿਤ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਇਕ ਟੂਟੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ?


text:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਦੀ ਲੋੜ
Necessity of Religion according to Gurmat
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਇਕੱਠੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਤਾਂ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੇ ਸੁਖ ਦੁਖ ਵੇਲੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਣ। ਸਮਾਜ ਤਾਂ ਹੀ ਚਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਂਝੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਅਸੂਲ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਿਆ ਜਾਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਜਾਂ ਦੇਸ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਜਾਂ ਦੇਸ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ਤੇ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜਾ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਤਲ ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਭਾਵ ਅਪਰਾਧ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਤੂ ਮਨ ਵਿਚਲੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਭਾਵ ਪਾਪ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਹੰਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਡਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਧਰਮ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਾਇੰਸ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਫੌਜ਼ੀ ਹਥਿਆਰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਤਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਤਰਸ, ਦਇਆ, ਭਲਮਾਣਸੀ ਜਾਂ ਸਾਊਪੁਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਇੰਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਧਰਮ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੈ।
ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਤਰੱ


ੀ ਗੰਢੀ
ਪੈਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਲਿਖਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ
ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦੇਵੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਾਂ, ਜਦਕਿ ਤੁਸੀਂ
ਇਤਨੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸੀ। ਤਾਂ ਗੁਰੁ ਜੀ ਨੇ ਫੁਰਮਾਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ
ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਗੰਢ ਗੁਰੂ ਨਾਲ
ਜੁੜੀ ਸੀ ਭਾਵ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਗੰਢੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਜਿੱਸਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ
ਟੁੱਟੀ ਗੰਢੀ ਸਾਹਿਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਰੱਲ ਗੱਡ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤੀ,
ਪ੍ਰੇਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਮੁਤਾਬਿਕ ਵੈਸਾਖ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨਾਇਆ ਮਾਘ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੀਸਰਾ
ਇਸਤੋਂ ਜੋ ਸੇਧ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਮੌਕੇ ਸਿਆਸੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ
ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਵੱਲੋ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਮੇਲੇ ਦੀ ਅਸਲ ਗੱਲ ਤੋ ਹੱਟ ਕੇ ਸਿਆਸਤ ਦੀਆਂ
ਰੋਟੀਆਂ ਹਰ ਸਾਲ ਸੇਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਾਮਣਵਾਦੀ ਸੋਚ ਕੌਮ ਉਪਰ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਹਨਾਂ
ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਣ ਸੇਧ
ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਹੱਟ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯਾਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਰਥ
ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਾਲੀ ਬਣਾ ਛੱਡਿਆ। ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਗਰੂ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਅਮਲੀ ਜੀਵਣ
ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋਣਾ ਮਨ ਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ:
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਭਰਮਿ


text:
ਆਖਿਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਲਿਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਦੀ ਉਚਾਈ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸਫਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਸਫਰ ਵਿੱਚ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਬਾਹਰ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵੇਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਨੋਟਿਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਾਹਰ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਜਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਉਹ ਖੰਭੇ ਵੀ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਬੋਰਡ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਛੋਟੇ ਮੈਸੇਜ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ , ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਬੋਰਡ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਉਚਾਈ ( Mean Sea Level , MSL ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ 200 ਮੀਟਰ , 310 ਮੀਟਰ ਆਦਿ ਲਿਖਿਆ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ।ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਟ੍ਰੇਨ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕ‌ਿ ਅਸੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਗੋਲ ਹੈ , ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਨਾਪਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੁਆਇੰਟ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣਿਆ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ MSL ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਚਾਈ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਬੇਹੱਦ ਸਹਿਜ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ MSL ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਵਲ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਜਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨਾਪਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।ਤਾਂ ਹ


text:
Official Spokesperson's response to media queries on the passing of Constitutional Amendment Bill revising the Coat of Arms of Nepal by the House of Representatives of Nepal
June 13, 2020
…………………………………………………………………………………………………………..
ਨੇਪਾਲੀ ਪਰਤੀਨਨਧੀ ਸਦਨ ਦੁਆਰਾ ਨੇਪਾਲੀ ਆਰਮਜ਼ ਕੋਟ ਅੰਦਰ ਸੋਧ ਨਲਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਨਵਧਾਨਕ ਸੋਧ ਨ ਿੱਲ ਨ ੰ ਪਾਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਨਧਕਾਰਤ ੁਲਾਰੇ ਵਿੱਲੋਂ ਜਵਾ 13 ਜ ਨ, 2020
ਨੇਪਾਲੀ ਪਰਤੀਨਨਧੀ ਸਦਨ ਦੁਆਰਾ ਨੇਪਾਲੀ ਆਰਮਜ਼ ਕੋਟ ਅੰਦਰ ਸੋਧ ਨਲਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਨਵਧਾਨਕ ਸੋਧ ਨ ਿੱਲ ਨ ੰ ਪਾਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾ ਨਦੰਦੇ ਹੋਏ ਅਨਧਕਾਰਤ ੁਲਾਰੇ ਸ਼ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਸ਼ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਨਕਹਾ:
"ਅਸੀਂ ਵੇਨਿਆ ਹੈ ਨਕ ਨੇਪਾਲੀ ਪਰਤੀਨਨਧੀ ਸਦਨ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਦਾ ਇਿੱਕ ਅਨਜਹਾ ਨਕਸ਼ਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਜਸ ਨਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਿੇਤਰ ਨੇਪਾਲ ਅੰਦਰ ਨਵਿਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪਨਹਲਾਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਚੁਿੱਕੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾਅਨਵਆਾਂ ਨ ੰ ਝ ਠੇ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇਨਤਹਾਸਕ ਤਿੱਥਾਂ ਜਾਂ ਸ ਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਨਜਹਾ ਕਰਨਾ ਅਣਸੁਲਝੇ ਸਰਹਿੱਦੀ ਮਸਨਲਆਾਂ ਾਰੇ ਗਿੱਲ ਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ ੰਧਤ ਸਾਡੀ ਸਨਹਮਤੀ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ।"
ਨਵੀਂ ਨਦਿੱਲੀ
13 ਜ ਨ, 2020
DISCLAIMER: This is an approximate translation. The original is available in English on MEA's website and may be referred to as the official press release.


text:
ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਸ ਵੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜਦ ਰੂਸੀ ਫੌਜਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੁਜਾਹਦੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਵੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਦੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੀ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਖੰਜਰ ਮਾਰੇਗਾ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਉਸ ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ 9-11 ਦੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਅਤੇ ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਜਿੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਇਸਲਾਮਕ ਸਟੇਟ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਤੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਅਜਿਹੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਲੀਬੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ। ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਉਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਫ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਕ ਸਟੇਟ ਵਰਗੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ। ਇਹ ਵੀ ਤੈਅ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦੇਵੇਗਾ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਫੌਜੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਾਤਨ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਾਰਤ ਵੱਲ ਵੈਰ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਹਥਿਆਉਣ ਦਾ ਸੁਫਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀ


text:
"
ਦਾਦਾ
"ਸਾਕਸ਼ਾਤਬ੍ਰਹਮਾਬਾਪਸਮਾਨਕਰਮਯੋਗੀਫਰਿਸ਼ਤਾਬਣੋਤਾਂਸਾਖਸ਼ਾਤਕਾਰਸ਼ੁਰੂਹੋਵੇ"
ਅੱਜਬ੍ਰਾਹਮਣਸੰਸਾਰਦੇਰਚਤਾਬਾਪਦਾਦਾਆਪਣੇਬ੍ਰਾਹਮਣਸੰਸਾਰਨੂੰਵੇਖ - ਵੇਖਹਰਸ਼ਿਤਹੋਰਹੇਹਨ।ਕਿੰਨਾਂਛੋਟਾਜਿਹਾ ਪਿਆਰਾਸੰਸਾਰਹੈ।ਹਰਇੱਕਬ੍ਰਹਮਨਦੇਮੱਥੇਤੇਭਾਗਦਾਸਿਤਾਰਾਚਮਕਰਿਹਾਹੈ।ਨੰਬਰਵਾਰਹੁੰਦੇਹੋਏਵੀਹਰਇੱਕਦੇ ਸਿਤਾਰੇਵਿਚਭਗਵਾਨਨੂੰਪਹਿਚਾਨਣਅਤੇਬਣਨਦੇਸ੍ਰੇਸ਼ਠਭਾਗਦੀਚਮਕਹੈ।ਜਿਸਬਾਪਨੂੰਰਿਸ਼ੀ, ਮੁੰਨੀ, ਤਪੱਸਵੀਨੇਤੀ ਨੇਤੀਕਹਿਕੇਚਲੇਗਏ, ਉਸਬਾਪਨੂੰਬ੍ਰਾਹਮਣਸੰਸਾਰਦੀਭੋਲੀ - ਭਾਲੀਆਤਮਾਵਾਂਨੇਜਾਣਲਿਆ, ਪਾਲਿਆ।ਇਹਭਾਗ ਕਿਹੜੀਆਂਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਪ੍ਰਾਪਤਹੁੰਦਾਹੈ? ਜੋਸਧਾਰਨਆਤਮਾਵਾਂਹੀਪਹਿਚਾਣਦੀਆਂਹਨ।ਅੱਜਦੀਇਸਸਭਾਵਿਚਵੇਖੋ, ਕੌਣ ਬੈਠੇਹਨ? ਕੋਈਅਰਬ - ਖਰਬਪਤੀਬੈਠੇਹਨ? ਸਧਾਰਨਆਤਮਾਵਾਂਦਾਹੀਗਾਇਨਹੈ।ਬਾਪਗਰੀਬਨਿਵਾਜ਼ਗਾਇਆਹੋਇਆ ਹੈ।ਅਰਬ - ਖਰਬਪਤੀਨਿਵਾਜਨਹੀਂਗਾਇਆਹੋਇਆਹੈ।ਬੁੱਧੀਵਾਨਾਂਦੀਬੁੱਧੀਕੀਕਿਸੇਅਰਬ - ਖਰਬਪਤੀਦੀਬੁੱਧੀਨੂੰਨਹੀਂ ਪ੍ਲਟਸਕਦਾ? ਕੀਵੱਡੀਗੱਲਹੈ? ਲੇਕਿਨਡਰਾਮੇਦਾਬਹੁਤਵਧੀਆਕਲਿਆਣਕਾਰੀਨਿਯਮਬਣਿਆਹੋਇਆਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਕੰਮ ਵਿਚਫੁਰੀ - ਫੁਰੀ ( ਬੂੰਦ- ਬੂੰਦ ) ਤਲਾਬਹੋਣਾਹੈ।ਅਨੇਕਆਤਮਾਵਾਂਦਾਭਵਿੱਖਬਣਨਾਹੈ। 10- 20 ਦਾਨਹੀਂ, ਅਨੇਕਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾਸਫਲਹੋਣਾਹੈਇਸਲਈਗਾਇਨਹੈਬੂੰਦ- ਬੂੰਦਤੋਂਤਾਲਾਬ।ਤੁਸੀਸਾਰੇਜਿਨਾਂਤਨ - ਮਨ- ਧਨਸਫਲਕਰਦੇਰਹਿੰਦੇਹੋ ਉਤਨਾਹੀਸਫਲਤਾਦਾਸਿਤਾਰੇਬਣਗਏਹੋ।ਸਭਸਫਲਤਾਦੇਸਿਤਾਰੇਬਣੇਹੋ ? ਬਣੇਹੋਜਾਂਹਾਲੇਬਣਨਾਹੈ, ਸੋਚਰਹੇਹੋ? ਸੋਚੋ ਨਹੀਂ।ਕਰਾਂਗੇ, ਵੇਖਾਂਗੇ, ਕਰਨਾਤੇਹੈਹੀ… ਇਹਸੋਚਣਾਵੀਸਮਾਂਗਵਾਉਣਾਹੈ।ਭਵਿੱਖਅਤੇਵਰਤਮਾਨਦੀਪ੍ਰਾਪਤੀਗਵਾਉਣਾ ਹੈ।
ਬਾਪਦਾਦਾਦੇਕੋਲਕਿਸੇ - ਕਿਸ


text: ਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਰਗਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਛੱਤਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਥੰਮ ਉਪਰ ਅਕਬਰ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬਣੇ ਗੋਲ ਸਥਾਨ ਨੂੰ 36 ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ ਕਮਾਨੀਦਾਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਭਰਭੂਰ ਬਰੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਕਬਰ ਦੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੀਮ ਰੂਪੀ ਰਸਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਬਣੀ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋਈ ਇਮਾਰਤ ਹੋਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਪਰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ 1571-72 ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮਹਿਰਾਬ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਗੁੰਬਦ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਸਲੀਮ ਚਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕ ਮਨ ਦੀਆਂ ਮੁਰਾਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਿਜਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਮਜ਼ਾਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਲੱਗੀ ਜਾਲੀ ਨਾਲ ਖੰਭਣੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਮਜ਼ਾਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਬਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਮ ਚਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਇਸਲਾਮ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਸੈਨਾ ਦਾ ਜਰਨੈਲ ਬਣਿਆ। ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਲੀਮ ਚਿਸ਼ਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੈਲਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖਿੱਚ 'ਬੁਲੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਾ' ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਧੌਣ ਪਿੱਛੇ ਲਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। 54 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੌੜੀਆਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਜਾ ਕੇ ਖਿੱਚਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ 1576-77 ਵਿੱਚ ਅਕਬਰ ਵੱਲੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਸੀਕਰੀ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ


ਮਨਿ ਚਿਤਿ ਨ ਚੇਤੇ ਸਨਿ ਸੋ ਗਾਲੀ ਰਬ ਕੀਆਂ ॥੯੯॥ {ਪੰਨਾ 1383}ਮਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਹਿੱਣੇ ਨਹਾਉਣ ਲੱਗੇ, ਉਹਲੇ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੋਣ ਹੈ। ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੱਣਗੇ, " ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿੱਣੇ ਉਤਾਰ ਲਏ ਹਨ। " ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿੱਣੇ ਉਤਾਰ ਕਿੰਨੇ ਉਤਾਰੇ ਹਨ? ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿੱਣੇ ਉਤਾਰ ਚੁਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਬ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਇਸ ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਣਾਂ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾਂ ਮਰਨਾਂ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜ਼ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਮਰਨ ਨੂੰ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਰਨਾਂ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦਬੋਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਕੋਈ ਗਲ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਦੇਖਣਾਂ। ਕੋਈ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾਂ। ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਆਪਣੇ ਤੇ ਦੋਸਤ ਸਭ ਸਾਥ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਜੀਅ ਉਤੇ ਭੁਗਤਣਾਂ ਪੈਦਾਂ ਹੈ।
ਝੂਠੈ ਲਾਲਚਿ ਲਾਗਿ ਕੈ ਨਹਿ ਮਰਨੁ ਪਛਾਨਾ ॥੧॥ ਅਜਹੂ ਕਛੁ ਬਿਗਰਿਓ ਨਹੀ ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਿਹ ਭਜਨ ਤੇ ਨਿਰਭੈ ਪਦੁ ਪਾਵੈ ॥੨॥੧॥


text: ਫਾਇਲ ਡਾਊਨਲੋਡ (ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਗਾਹਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ): ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਡੀ.ਪੀ.ਈ.: ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਤਤਕਾਲ ਰੋਕ


ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰਕੇ ਮੱਧਮ ਪਿਆ ਤੂਫਾਨ ਮਨੀਲਾ, (ਏਜੰਸੀ) : ਮੱਧ ਫਿਲਪਾਈਨਜ਼ 'ਚ ਆਇਆ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਤੂਫ਼ਾਨ 'ਹੈਗੁਪਿਟ' 27 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਧਮ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਘਰਾਂ ਦੇ ਢਹਿਢੇਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਲਈ ਮ...
- ਫਾਟਕ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਵਫਦ ਨਾਲ ਡੀ.ਸੀ. ਨੇ ਕੀਤੀ ਮੀਟਿੰਗ - ਡੀ.ਸੀ. ਅੱਗੇ ਸੰਘਰਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨੇੇ ਫਾਟਕ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰੱਖੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰਕ ਫੋਟੋ-27ਆਰਪੀਆਰ105ਪੀ— ਰੇਲਵੇ ਫਾਟਕ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ ਸੱਜਨ ਸੈਣੀ, ਰੂਪਨਗਰ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋ...
ਸਿਟੀ-ਪੀ8)- ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿਚਵਾਉਣ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ, ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ ਸਿਟੀ-ਪੀ9)- ਦੋਆਬਾ ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ 'ਚ ਹੋਏ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਭੰਗੜੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਗੱਭਰੂ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ -ਸਮਾਗਮ -ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੇ ਸ...
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਤੱਲਹਾਸੀ ਸਥਿਤ ਫਲੋਰੀਡਾ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ 'ਚ ਵੀਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਇਕ ਹਮਲਾਵਰ ਨੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਕੈਂਪਸ ਪੁਲਸ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾਵਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਹਮਲਾਵਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ,...
ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ : ਅਦਾਕਾਰ ਜਾਰਜ ਕਲੂਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਮਲ ਅਲਮੁਦੀਨ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ। ਫਿਲਮ 'ਗ੍ਰੇਵਿਟੀ' ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੇ ਇਸ ਖਬਰ ਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਕਾਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਇਕ ਅਨਾਥ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉ...
ਕਪੂਰਥਲਾ : ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ. ਬੀ


ਖਾਨੀ ਤੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਜਿਹੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਛੋਟੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਿਰਧ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰ ਥਾਣੇ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਫ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਸਹੀ ਕਦਮ ਨਾ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
-ਸਾਕਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮਾ, ਜਲੰਧਰ।
ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ
ਇਕ ਪਾਸੇ ਲੋਕ ਖਾਣ ਲਈ ਦਾਣੇ-ਦਾਣੇ ਨੂੰ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਿਊਣਾ ਬੇਹਾਲ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਣਕ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਹੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਜੱਸੀ ਚੌਕ ਕੋਲ ਫੂਸ ਮੰਡੀ ਨੇੜੇ ਪਨਗ੍ਰੇਨ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਗੁਦਾਮ ਵਿਚ ਪਲਿੰਥਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ 18 ਹਜ਼ਾਰ ਭਰੀਆਂ ਬੋਰੀਆਂ ਸੜ ਕੇ ਸਵਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਬਠਿੰਡਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗੱਡੀਆਂ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ। ਪਰ ਉਸ ਵਕਤ ਜੋ ਗੁਦਾਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਸਨ? ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਣਕ ਤੇ ਪਰਾਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਫ


text: ਇਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਮਤ


text:
ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫੋਰਮ, ਕੈਲਗਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਬੂਰਾ ਦਾ ਪਲੇਠਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ �ਮੇਰੇ ਅਹਿਸਾਸ� ਰੀਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕ ਸਨਮਾਨਿਤ- ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ
ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫੋਰਮ, ਕੈਲਗਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਬੂਰਾ ਦਾ ਪਲੇਠਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਮੇਰੇ ਅਹਿਸਾਸ' ਰੀਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕ ਸਨਮਾਨਿਤ- ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ
ਕੈਲਗਰੀ (ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ): ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫੋਰਮ, ਕੈਲਗਰੀ ਦੀ ਕਾਊਂਸਲ ਆਫ ਸਿੱਖ ਔਰਗਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨਜ਼ ਨਾਰਥ ਈਸਟ ਕੈਲਗਰੀ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ 5 ਸਤੰਬਰ, 2009 ਨੂੰ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਬੂਰਾ ਦਾ ਪਲੇਠਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਮੇਰੇ ਅਹਿਸਾਸ' ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਸਲਾਹੁਦੀਨ ਸਬਾ ਸ਼ੇਖ਼, ਅਮਤੁਲ ਮਤੀਨ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਬੂਰਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਟੇਜ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ੁੰਮੇਂਵਾਰੀ ਜੱਸ ਚਾਹਲ ਨੇ ਨਿਭਾਈ।
ਰਵਣ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਛਪੀ ਪੁਸਤਕ 'ਹੱਡ ਬੀਤੀ ਜਗ ਬੀਤੀ' ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾਈ; ਤੂੰ ਹੁਣ ਕਿਓਂ ਝੁਰਦੀ ਕਨੇਡਾ ਆਕੇ ਨੀ
ਲਿਆਈ ਸੇਂ ਤੂੰ ਹੀ ਮਗਰ ਮੈਨੂੰ ਲਾਕੇ ਨੀ।
ਮੰਨੀ ਚਲ ਤੂੰ ਹੁਣ ਸਤਗੁਰ ਦੇ ਭਾਣੇ ਨੀ
ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਕੇ ਖਡਾਈ ਜਾਹ ਪੁੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਨੀ।
ਗਾਇਕ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨੇ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਇਕ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੁਣਾਈ:
ਮੈਂ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਚੋਂ ਕਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਾਲਖਾਂ ਮਿਟਾ ਸਕਾਂ
ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਣ ਦੇ ਕੇ ਮਾਨ ਵੀ ਦੁਆ ਸਕਾਂ।
ਟਿਕੀ ਨਜ਼ਰ ਸਵੇਰ ਤੇ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਹੈ
ਮਥੇ ਤੇਰੇ ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਇਕ ਸਜਾ ਸਕਾਂ।
ਅਤੇ ਸਬਾ ਸੇ਼ਖ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗ਼ਜ਼ਲ ਰਾਗ ਟੋਡੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ:
ਕੋਈ ਉਦਾਸ ਊਦਾਸ ਸੀ ਕੁਲਫਤ ਜਕੜੇ ਹੂਏ ਥੀ ਉਸ ਕੋ
ਕੋਈ ਨਾ ਮਾਲੂਮ ਬੇਨਾਮ ਸੀ ਖ਼ਲਿਸ਼ ਪਕੜੇ ਹੂਏ ਥੀ ਉਸ ਕੋ।
ਉਦਾਸੀਓਂ ਮੇਂ ਨਹਾਈ ਹੂਈ ਵੁਹ ਮੁਸਕਰਾ ਤੋ ਰਹੀ ਥੀ
ਕੋਈ ਅ


ਜਲੰਧਰ (ਬਿਊਰੋ) — ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤੇ ਪਾਲੀਵੁੱਡ 'ਚ ਅਕਸਰ ਫੇਰ ਬਦਲ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਐਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਐਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀਆ ਗਈਆਂ।
ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ 'ਲੱਡੂ ਬਰਫੀ' — ਰੋਨਿਕਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਈਸ਼ਾ ਰਿੱਖੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਅਦਾਕਾਰ ਰੋਸ਼ਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਟਾਰਰ ਫਿਲਮ 'ਲੱਡੂ ਬਰਫੀ' ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਰੋਨਿਕਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਰੋਨਿਕਾ ਸਿੰਘ ਥਾਂ ਈਸ਼ਾ ਰਿੱਖੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਕੀ ਰੋਨਿਕਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚੋਂ ਕਿਉਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਰੋਨਿਕਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਹ ਵੱਡੀ ਫਿਲਮ ਖਿਸਕ ਗਈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਵੀ 'ਪੀ. ਆਰ' — ਮੈਂਡੀ ਤੱਖਰ ਤੋਂ ਦਿਲਬਰ ਆਰੀਆ
ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾਕਾਰ ਤੇ ਗਾਇਕ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ 'ਚ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਅਨਾਊਂਸਮੈਂਟ ਸਮੇਂ ਮੈਂਡੀ ਤੱਖਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਮੈਂਡੀ ਤੱਖਰ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਦਿਲਬਰ ਆਰੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਫਿਲਮ ਮਿਲ ਗਈ। ਅਫਸੋਸ ਮੈਂਡੀ ਹੱਥੋਂ ਇਹ ਫਿਲਮ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ।
ਫਿਲਮ 'ਨੌਕਰ ਵੱਹੁਟੀ ਦਾ' — ਕਵਿਤਾ ਕੌਸ਼ਿਕ ਤੋਂ ਕੁਲਰਾਜ ਰੰਧਾਵਾ
ਅਦਾਕਾਰ ਬੀਨੂੰ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਨੌਕਰ ਵਹੁਟੀ ਦਾ' ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਪਹਿਲਾ ਕਵਿਤਾ ਕੌਸ਼ਿਕ ਫਾਈਨਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਕੌਸ਼ਿਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਕੁਲਰਾਜ ਰੰਧਾਵਾ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ 'ਸੁਰਖੀ ਬਿੰਦੀ' — ਸਿੰਮੀ ਚਾਹਲ ਤੋਂ ਸਰਗੁਣ ਮਹਿਤਾ
ਪਿਛੇ ਜਿਹੇ ਅਨਾਊਂਸ ਹੋਈ ਗੁਰਨਾਮ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਸੁ


ਂ ਲਗਾਤਾਰ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਾਲਵਾ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਨਰਮਾ 4000-4500 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਵਿਕਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 5500 ਰੁਪਏ ਸੀ। ਇਹੀ ਹਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਮੱਕੀ ਦਾ ਹੋਇਆ। 600 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੱਕੀ ਵੇਚੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 1850 ਰੁਪਏ ਸੀ। ਨਿੱਜੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਭਾਅ ਲਗਾਇਆ। ਅੱਜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਇਕੋ ਹੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਖ਼ਰੀਦ ਸਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਇਕ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
-ਸੰਜੀਵ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ, ਮੁਹਾਲੀ।
ਅਸੀਂ ਪਛਤਾਉਂਦੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸੁਰਤ ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ, ਇਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਖ਼ੁਦ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਚਾਰ, ਪੌਣੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੋਟਾਂ ਫਿਰ ਪਛਤਾਵਾ, ਇਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ? ਕੀ ਇਥੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹਨ? ਇਹ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਜ਼ਰਾ ਵੋਟਾਂ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਪਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੋਕ ਮੰਚ : 20181119
ਰੁੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਰਾਣੀ
ਪੰਜਾਬ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਆਮਤਾਂ ਨਾਲ ਹੱਸਦਾ-ਵਸਦਾ ਜਰਖੇਜ਼ ਖਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਕੁਦਰਤ ਰਾਣੀ ਨੇ ਬੇਪਨਾਹ ਰਹਿਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੁਟਾਇਆ। ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਇਥੇ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰੁੱਤ ਸਾਡੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਕੰਨੀ 'ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹਦੇ ਦਰਿਆ ਸਾਲ ਭਰ ਸਾਫ਼, ਸ਼ੀਤਲ ਨੀਵਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿੰਦੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਗੜਾਲੂ ਪੁੱਤ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੀ ਪਾਲਣਹਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਦਰਤ ਰਾਣੀ ਵੀ ਗਾਹੇ-ਬਗਾਹੇ ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਰਸਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਟਾ ਸਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਕੁਦਰਤ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੋਹ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗਰਮੀ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਤੇ ਉਮਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਵੀ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਕੰਢੇ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਅੱਤ ਦੀ ਸਰਦੀ ਸਾਡੇ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿਚੋਂ ਮਨਫ਼ੀ ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਬੇਮੌਸਮੀ ਬਰਸਾਤਾਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਬੇਢੰਗੀਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਲੱਖਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ। ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਜੰਗਲ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਖ਼ਤਮ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਅਣਤੋਲਿਆ ਜ਼ਹਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਖਿਲਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਓ ਗਾਹੇ-ਬਗਾਹੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੇ ਰੋਕਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੀਏ। ਸਾਡੀ ਪਾਲਣਹਾਰ, ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤ ਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ


text:
ੱਦ ਦਾ ਮੈਂ ਮੈਂ ਪਨ ਸਮਰਪਣ ਹੋਵੇ ਉਦੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਾਪ ਸਮਾਨ ਬਣਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਨਹੀਂ। ਬਾਬਾ ਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਾਬਾ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸਦਾ ਨੇਕਰੁਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਪ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਆਏ, ਮੈਂ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ।
******
ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨਸਾ ਦਵਾਰਾ ਸਾਕਾਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ
ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੁਣ ਮਨਸਾ ਅਤੇ ਵਾਚਾ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ। ਪਰ ਵਾਚਾ ਸੇਵਾ ਸਹਿਜ ਹੈ, ਮਨਸਾ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਟੇੰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਇਸਲਈ ਸਰਵ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਭਾਵਨਾ, ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹੋਣ। ਬੋਲ ਵਿੱਚ ਮਧੂਰਤਾ, ਸ਼ਤੁਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਰਹੇਗੀ।


text:
ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਹੀਰ-ਰਾਂਝੇ ਦੇ ਕਿੱਸਿਆ ਨਾਲ ਚਿੱੜ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਹੀਰ ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਤਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਪਰ ਪੁੰਨਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ, ਉਹਨੂੰ ਹੀਰ ਤੇ ਰਾਂਝੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦੀਦਾਰ ਹੋਇਆ ਤੇ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਪਾਕ ਮੁਹੱਬਤ ਦਾ ਮੱਦਾਦ ਹੋ ਗਿਆ।"
ਵਿਸ਼ਾ
 ਹਾਮਦ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਉਹ ਮਜ਼ਹਬ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰੀਤ-ਆਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਕਰਦਾ। "ਉਹ ਪ੍ਰੀਤ ਆਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਉਤਾਂਹ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਵਲੀ ਦਸ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਮੂਲਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਹਾਮਦ ਨੇ ਹੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿੱਚ ਚੌਂਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੀਤਾ ਕੁਲ ਖਿਆਲ।
ਹੀਰ ਰਾਂਝੇ ਦਾ ਆਖਿਆ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ।
ਹਾਮਦ ਕਰੇ ਦੁਆ ਤਿਸ ਬਰਕਤ ਹੋਸ ਕਮਾਲ।
ਹਾਮਦ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਫਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਪੂਰਬਲੀਆਂ ਹੀਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਥਾ ਤੇ ਰੂਪ ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆਂ।
ਕਲਾ ਪੱਖ
 ਹਾਮਦ ਨੇ ਹੀਰ-ਰਾਂਝੇ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬੈਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਵਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਿੱਦਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਮਦ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਦੋਹੜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਚਾਰ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਤ। ਦੋਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨੇ ਹੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ:
"ਦਿਲ ਰਾਂਝੇ ਦੇ ਮੁਲਕ ਆਬਾਦੀ ਇਸ਼ਕੇ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆਂ।
ਫੌਜ਼ ਬ੍ਰਿਹੋਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹੀ ਸਵਾਰੀ ਹੋਸ਼ ਕਿਆਸਨ ਆਇਆਂ।
ਅਕਲ ਸ਼ਊਰ ਗਏ ਨੱਸ ਦੋਂਵੇ ਇਸ਼ਕੇ ਹੁਕਮ ਚਲਾਇਆ।
ਹਾਮਦ ਸੁਫ਼ਨੇ ਖਬਰ ਹੋਈਆਂ ਰਾਂਝਣ ਹੀਰ ਸਦਾਇਆ।"
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ


text: ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤ


text:
ਤ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦਰੂਦ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਕਫ਼ਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਸੌ ਦੀਨਾਰ ਬਤੌਰ ਕਫ਼ਾਰਾ ਇਹ ਪੈਗ਼ਾਮ ਪਹੁੰਚਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਣ।
ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉਠੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰ-ਏ-ਬਸਰਾ ਦੇ ਪਾਸ ਪਹੁੰਚੇ ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਅਮੀਰ-ਏ-ਬਸਰਾ ਨੂੰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹਜ਼ੂਰ ਪਾਕ ਸੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਲੀਆ ਓ ਆਲਾਹ ਵਸੱਲਮ ਦਾ ਪੈਗ਼ਾਮ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕਿ ਇੰਤਹਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਲੀਆ ਓ ਆਲਾਹ ਵਸੱਲਮ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ ਵਜੋਂ ਫ਼ੌਰਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀਨਾਰ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਵਾ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸੌ ਦੀਨਾਰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਤਸ਼ਰੀਫ਼ ਲੈ ਆਉਣ।
ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੰਤਕਾਲ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਬਸਰਾ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਅਕਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਅਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਛੜ ਗਈ। ਇੱਕ ਦਫ਼ਾ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਡਾਕੂਆਂ ਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਸਰਗ਼ਣਾ ਨੇ ਰਾਬਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਦੇ ਮਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਕੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਦੀ। ਇਤਫਾਕਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਦੇਖਣ ਚਲਿਆ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਉਸ ਪਹਿਰ ਕੌਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉ


text:
। ਹੇਠ ਅਭਾਵ ਮੌਕੀ ਦੀ ਸਾਂਝ ਹੈ- ਹੱਟ-ਹੱਟਾਂ। ਪਰਵਾ- 'ਹੱਟ ਪਾਣੀਆਂ ਮੌਕੀ ਮਾਣੂ ਪੁੱਖ' (ਮੇਂਤਾਂ ਮ: 7)
ਲਾਹਾਂ- ਲਾਹਾਂ, (ਲਾਹਾਂ)=ਲਾਹਾਂ ਦੇ ਹੇਵ)। ਵਿਚਿਹਿੰਦੀ ਅਭਾਵ ਹਿੰਚ ਦੀ ਪਤਨ ਕਿਮਾਲਾ, ਮੇਂ ਪਾਣੀਆਂ ਹਿੰਚ ਦੇਖਾ ਹੇਠਾਂ ਸੀਮਾ
ਦਾ ਘਾਣ ਅਭਾਵਾਧਿ ਹੈ। ਦਿਮਾ ਲਹਿੰਦੀ ਰਾਲਾਂ ਵਾਹਿੰਦੀ ਹਿੰਚ ਦੇ ਲੱਕਿਆਂ ਵੇਤ੍ਰਾਂ (ਤੁੱਕਾਂ) ਦੇ ਵੀਲਾਂਹਾਂ
ਵਾਲਾ ਰਾਲਾਂ ਹਿੰਚਾਵਾਹਾਂ ਦੀ ਲਾਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ; ਸੀਮਾ ਹੇਠ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਰਾਲਾਂ ਦਾ ਨਾਨ ਉਹਾਵਾਂ ਹੈ। (ਕਿਮਾਲਾਹਾਂ=ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ
ਵੀਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਤ੍ਰਾਂ, ਉਹਾਵਾਂ, ਹੱਟਾਵਾਂ ਦੇਖਾ, ਭਾਵਾਧਿ ਵਾਲਾ)।
ਸਾਹਿਬ, ਆਮਤਪਰੀ- 3
ਸਾਹਿਬ ਪੁਰਖ ਨਾਲੇ ਭਰਤੀ॥ ਮਾਣ ਨਾਨਾ ਵੀ ਮੇਟਾ ਲਗਾ॥ ਨੇ ਵੇ ਅਪੂਰਨ ਦੁਆਰ ਮਿਟਾਈ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਰਾਹੁ ਵਿਚਿ ਸਤ ਹਾਈ॥ ਨੇ ਵੇ ਅਪੂਰੀ ਮੇਟਾ ਲਗਾ॥ ਮਾਣ ਮੰਤਰ ਦਿਖਾ ਉਹੀ ਹੋਈ॥ ਨੇ ਵੇ ਭਾਨ ਮਹਤਾ ਉੱਡਿ ਹੋਈ॥ ਮਾਣ ਨਾਨਾ ਵੀ ਮਹਤਾ ਪਹਿੰ॥ ਸਿਮ ਸਤ ਵਿਚ ਪੁਰਖ ਰਾਹ ਮਿਲਾਈ॥ ਨਾਨਾ ਅਨਾਈ ਘਿਲੀ ਨਾਗ੍ਰ॥॥॥॥
ਮਾਗਲ ਪੁਰਖ ਭਿਨੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ॥ ਮਾਣ ਮੰਤਰ ਸਾਵਾ ਮਿਲੀ ਅਧਿਆਨ॥ ਅਭਾਸ ਵਿਚ ਨੇ ਲਾਈ ਤੀਨ॥ ਮੇਟਾ ਵਾਹਿਨੀ ਮਾਣ ਉੱਚ ਚਿਤ॥ ਨਾਵ ਮਹਤਾ ਵੇਡੀ ਮਾਗਲ ਵੀ ਤੀਨ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਰਾਹੁ ਵਿਚਿ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਚਿਤ॥ ਭਿਨ ਅਪੂਰੇ ਉੱਡਿ ਬੁਰਾ ਮਿਟਾਈ॥ ਪੇਖੇ ਮਾਗਲ ਮਿਨਮਤ ਮਨਤਾ॥॥॥॥
1. ਸਾਹਿਬ ਪੁਰਖ ਦਿਖਾ ਵਿਚਿ ਹਾਈ ਤਾਂ 'ਪਰਾਂ ਅਭਿਤ ਅਭਿਤ ਮੇਟਾ ਮੁਖਿ ਪੁਰਖ ਰਾਹ॥' (ਤਾਮਵਾਸੀ ਮ: 5-8)।
2. ਬਾਹ-ਨੇ ਵੇਦੀ ਮੇਟਾ, ਪੁਰਖ ਸੁਚਾਰ, ਸਾਹਿਬ ਪੁਰਖ, ਮੇਟਾ ਦਾ ਵੀ ਟਿਕਾਂ ਲਾਈ ਨਾ, ਪਹਿ ਵੇਦੀ ਲਾਗਿਆਵਾਰ ਦਾ ਪੇਖੀ ਵੇਖੀ ਮਿਨਮਤ ਵੱਲੇ ਹਿੰਮ ਨੇ ਨਾਨਾ ਮਹਤਾ ਹੋਈ ਹਾਈ ਭਿਨੀ ਅਭਿਤ॥ (ਮਿਨਤੀ ਮ: 9-ਆਗਤ-8)।
3. ਕਿਵੇ ਮਾਧੀ ਅਭਿਤ ਹੀ ਹਿੰਮ ਨੇ ਹਿੰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ, ਸਿਵੇ ਰਾਹ ਹੀ ਹਿੰਮ ਅਭਿਤ ਹੈ। ਜਾਂ-'ਨਾਹੀ ਅਭਿਤ ਹਾਈ ਹਾਈ ਹਾਈ ਭਿਨੀ ਅਭਿ


text:
ਇੱਕ ਗਿੱਧ ਸੀ ਅਤੇ ਗਰੁੜ ਦਾ ਭਤੀਜਾ ਸੀ। ਇਹ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਰਾਵਣ ਤੋਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਛੁੜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿੱਤੀ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਰਾਵਣ ਹੱਥੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ


text:
ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ ਦਾ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਜਾਰ
ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਪੈਰਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋ ਮੰਗਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਜਾਰ ਗੋਲ ਬਾਜਾਰ, ਬੱਲਾਕ ਏਰੀਆ, ਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ, ਅਗਰਸੇਨ ਬਾਜਾਰ ਮੁੱਖ ਹਨ।
ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਬਾਗੜੀ ਹੈ।
ਅਰਥਚਾਰਾ
ਗੰਗਾਨਗਰ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਅੰਨ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਅਧਾਰਿਤ ਉਦਯੋਗ ਇਥੋਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਵੇਖਣ ਯੋਗ ਥਾਂਵਾਂ
ਜਨਸੰਖਿਆ
2001 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੰਗਾਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 2,10,788 है; ਅਤੇ ਗੰਗਾਨਗਰ ਜਿਲੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 17,88,427 ਹੈ।
ਰਾਜਸਥਾਨ


text:
ਨ ਜੂਨਾ ਜੂਨੀ ਜੇ ਜੇਸਟ ਜੇਂਹ ਜੇਹ ਜੇਹੜਾ ਜੇਹਾ ਜੇਿਹਆ ਜੇਹੀ ਜੇਹੀਆ ਜੇਹੇ ਜੇਹੈ ਜੇਜੀਆ ਜੇਠ ਜੇਿਠ ਜੇਠੁ ਜੇਠਾਨੜੀਆਹ ਜੇਠਾਨੀ ਜੇਠੀ ਜੇਠੋ ਜੇਡੁ ਜੇਣ ਜੇਤ ਜੇਤੁ ਜੇਤੜੇ ਜੇਤਾ ਜੇਤੀ ਜੇਤੀਆ ਜੇਤੇ ਜੇਤੈ ਜੇਤੋ ਜੇਨ ਜੇਰ ਜੇਰਜ ਜੇਵ ਜੇਵਿਹ ਜੇਵਡ ਜੇਵਡੁ ਜੇਵਡਾ ਜੇਵਰਾ ਜੇਵਰੀ ਜੇਵੜਾ ਜੇਵੜੀ ਜੇਵੜੀਆ ਜੇਿਵਆ ਜੇਿਵਹਾ ਜੇਵੇਹੀ ਜੇਵੇਹੇ ਜੈ ਜੈਂ ਜੈਸਾ ਜੈਸੀ ਜੈਸੇ ਜੈਸੋ ਜੈਹਿਹ
ਜੈਹੈ ਜੈਕਾਰ ਜੈਕਾਰੁ ਜੈਕਾਰਾ ਜੈਕਾਰੋ ਜੈਜਾਵੰਤੀ ਜੈਤਸਰੀ ਜੈਤਵਾਰੁ ਜੈਦੇਉ ਜੈਦੇਵ ਜੈਦੇਿਵ ਜੈਨ ਜੈਨੀ ਜੈਬੋ ਜੋੁ ਜੋ ਜੋਆਇਆ ਜੋੁਆਨੀ ਜੋਇ ਜੋਇਓ ਜੋਇਆ ਜੋਇਸੀ ਜੋਈ ਜੋਈਐ ਜੋਹ ਜੋਹੰ ਜੋਹਈ ਜੋਹਿਹ ਜੋਹਿਣ ਜੋਹਤ ਜੋਹਤੀ ਜੋਹਨ ਜੋਹਿਨ ਜੋਹਨੀ ਜੋਹਾ ਜੋਹਾਰੁ ਜੋਹਾਰੀ ਜੋਿਹ ਜੋਿਹਓ ਜੋਿਹਆ ਜੋਹੀ ਜੋਹੇ ਜੋਹੈ ਜੋਕ ਜੋਖੀਵਦੈ ਜੋਗ ਜੋਿਗ ਜੋਗੁ ਜੋਗੰ ਜੋਗਈ ਜੋਗਤਣ ਜੋਗਨ ਜੋਗਨੀ ਜੋਗਵੈ ਜੋਗਾ ਜੋਗਾਧਾਰੀ ਜੋਿਗਆ ਜੋਿਗੰਦਰਾ ਜੋਗੀ ਜੋਗੀਆ ਜੋਗੀਸਰ ਜੋਗੀਸੁਰ ਜੋਗੇਸੁਰ ਜੋਗੇਨ ਜੋਗੈ ਜੋਗੋ ਜੋਜਨ ਜੋਤ ਜੋਿਤ ਜੋਤਕੁ ਜੋਤਕੀ ਜੋਿਤਯੰ ਜੋਿਤਕ ਜੋਿਤਕੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤੈ ਜੋਦਰੀਆ ਜੋਦੜੀ ਜੋਧ ਜੋਧੁ ਜੋਧਾ ਜੋਧੈ ਜੋਨ ਜੋਿਨ ਜੋਨੀ ਜੋੁਨੀਐ ਜੋਬਨ ਜੋਬਿਨ ਜੋਬਨੁ ਜੋਬਨਵੰਤ ਜੋਬਨਵੰਤੁ ਜੋਬਨਾ ਜੋਬਨੈ ਜੋਰ ਜੋਿਰ ਜੋਰੁ ਜੋਰਿਹ ਜੋਰਤ ਜੋਰਨ ਜੋਰਾ ਜੋਿਰਓ ਜੋਿਰਆ ਜੋਿਰਐ ਜੋਰੀ ਜੋਰੂ ਜੋਰੇ ਜੋਰੈ ਜੋਰੋ ਜੋਿਲ ਜੋਲਾਹਰਾ ਜੋੁਲਾਹਾ ਜੋਲਾਹੇ ਜੋਲੀਐ ਜੋਵਿਹ ਜੋਵਹੁ ਜੋਵਣਾ ਜੋਵੈ ਜੋਿੜ ਜੋੜੁ ਜੋੜਣਹਾਰਾ ਜੋੜਣਹਾਰੈ ਜੋੜਨਹਾਰੋ ਜੋਿੜਆ ਜੋਿੜਹੁ ਜੋੜੀ ਜੋੜੀਆ ਜੋੜੀਐ ਜੋੜੇ ਜੌ ਜੌਬਨ
ਝਹੀਆ ਝਕੋਿਰਆ ਝਕੋਲਨਹਾਰੁ ਝਕੋਿਲਆ ਝਕੋਲੇ ਝੰਖੁ ਝਖ ਝਿਖ ਝਖਿਹ ਝਖਣੁ ਝਖਣਾ ਝਖਦਾ ਝਖੜ ਝਖਿੜ ਝਖੜੁ ਝਖਾਇਆ ਝਖਾਈਐ ਝੰਖੀਐ ਝਗਰੁ ਝਗਰਉ ਝਗਰਤ ਝਗਰਤੇ ਝਗਰਾ ਝਗਰਾਇਆ ਝਗੜੁ ਝਗੜਾ ਝਗੜਾਏ ਝਗੜੇ ਝਗੜੈ ਝਗੂ ਝਗੋਲ


ਕੋਈ ਸੈਂਟਾ ਬਾਬਾ ਜੁਆਕਾਂ ਨੂੰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਤੇ ਤੋਹਫੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਜਾਂਦੈ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਪੁੱਛੇਂਗਾ ਕਿ ਸੈਂਟਾ ਬਾਬਾ ਕੌਣ ਹੋਇਆ।", ਟੀਲ੍ਹੇ ਨੇ ਸੈਂਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਣੀ ਸੁਣਾਈ ਗੱਲ ਭੀਰੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ।
-"ਮੈਂ ਐਨਾ ਵੀ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ, ਬਈ ਮੈਨੂੰ ਸੈਂਟੇ ਬਾਬੇ ਦਾ ਪਤਾ ਨੀਂ ਹੋਣਾ। ਸੈਂਟਾ ਓਹੀ ਹੁੰਦੈ ਨਾ ਜੀਹਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਟੋਪਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਤਾ ਸਿਉਂ ਅੰਗੂੰ ਉਹਦਾ ਦਾਹੜਾ ਵੀ ਦੁੱਧ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦੈ। ਕਿਉਂ ਬਈ ਸੈਂਟੀ ਸਿੰਹਾਂ ਮੈਂ ਠੀਕ ਕਿਹੈ ਕਿ ਗਲਤ?", ਭੀਰੀ ਆਵਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਸਤਵਿੰਦਰ ਤੋ ਹਾਮੀ ਭਰਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। "ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੈ.... ਤੇਰੇ ਖਿਆਲ ਮੁਤਾਬਕ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੈਂਟਾ ਕੌਣ ਆ। ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ 'ਬਾਬੇ ਸੈਂਟੇ' ਦੇ ਦਾਹੜੇ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਲੱਤੇ ਤੋਂ ਇਉਂ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸੈਂਟਾ ਬਾਬਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਰਾ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿਉਂ 'ਬੱਲ' ਬਣ ਗਿਐ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਜਗਸੀਰ 'ਜੈਗ' ਬਣ ਗਿਐ, ਜਿਵੇਂ ਕਰਤਾਰੋ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ ਕੁਲਵੰਤ 'ਕੇਟ' ਬਣਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਆਹ ਸੱਤੀ ਤੋਂ ਸੈਂਟੀ ਬਣ ਗਿਐ, ਓਵੇਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸੰਤੇ ਨੇ ਵੀ ਆਵਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ 'ਸੈਂਟਾ' ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੋਣੈ।", ਭੀਰੀ ਦੀ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਸੱਤੀ ਤੋਂ 'ਸੈਂਟੀ' ਬਣੇ ਸਤਵਿੰਦਰ ਕੋਲ ਕੱਚਾ ਜਿਹਾ ਧੂੰਆਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
-"ਚੱਲ ਤੂੰ ਹੋਰ ਹੀ ਪਾਣੀ 'ਚ ਮਧਾਣੀ ਪਾਲੀ। ਜੁਆਕ ਸਾਡੀ ਮੂਵੀ ਬਨੌਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਤੂੰ ਓਹਦੀ ਹੀ ਸੋਤ ਲਾਹੁਣ ਤੁਰ ਪਿਐਂ।", ਟੀਲ੍ਹਾ ਭੀਰੀ 'ਤੇ ਤਪਿਆ ਪਿਆ ਸੀ।
-"ਹਾਂ ਬਈ ਸੱਤੀ ਸਿੰਹਾਂ ਹੁਣ ਦੱਸ, ਕੀ ਬੋਲੀਏ ਮੂਵੀ 'ਚ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਫੇਰ ਬੋਲੂੰ ਕੁਛ, ਜੇ ਬਾਬੇ ਸੈਂਟੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਵੇਂਗਾ ਮੂਵੀ.... ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਹਟੇ ਆਂ...।", ਭੀਰੀ ਨੇ ਸੈਂਟੀ ਅੱਗੇ ਨਵੀਂ ਹੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
-"ਅੰਕਲ ਨੋ ਪਰਾ


ਾਲਣ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨੀਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਰਨ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ 'ਚ 26 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਚ 24 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਸਿਹਤ ਕਾਰਡ, ਕਿਸਾਨ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ, ਫਸਲ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ੀ ਸਿੰਚਾਈ ਯੋਜਨਾ ਵੀ ਇਸੇ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਕਦਮ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 2018-19 ਦੇ ਬਜਟ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ 150 ਫੀਸਦੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਮਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਹਨ | ਖਾਦ ਮਿਲਣ 'ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੱਸਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ 100 ਫੀਸਦੀ ਨਿੰਮ ਦੇ ਲੇਪ ਵਾਲੀ ਯੂਰੀਆ ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 'ਈ-ਨੇਮ' ਦੇ ਆਨਲਾਈਨ ਮੰਚ ਰਾਹੀਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਉਚਿਤ ਕੀਮਤ ਦਿਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 585 ਰੈਗੂਲੇਟਡ ਹੋਲਸੇਲ ਮੰਡੀਆਂ ਨੂੰ 'ਈ ਨੇਮ' ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਡੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀਆਂ ਦਿੱਕਤਾਂ 'ਚ ਵੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਰਗੈਨਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਆਰਗੈਨਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 2013-14 'ਚ ਸਿਰਫ਼ 7 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਰਗੈਨਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਵਧ ਕੇ 22 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਉਸਾਰੂ ਕਦਮ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 4 ਸਾਲਾਂ 'ਚ


text: ਟਾਈਜ਼ਰ ) ਲਈ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਭਰ ਵਿੱਚ 19,000 ਬਾਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚੀ ਰਹੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ।


ਿੰਡ ਹਲਵਾਰਾ
ਚੱਕਰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ, ਇਹ ਦੋਸਤੋ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ।
ਇਕ ਗਜ਼ਲ ਵਿਚ ਉਸ ਤੋਂ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ:-
ਸੁੱਕੇˆ ਪੱਤਿਆˆ ਵਾˆਗ ਕਦੋˆ ਤੱਕ ਭਟਕਾˆਗੇ ,
ਲੱਭ ਲੱਭ ਥੱਕੇ ਪੈੜਾˆ ਤੇਰੇ ਪੈਰ ਦੀਆˆ।
ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸਦੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਭਟਕਣ ਬਾਰੇ ਚਿਤਵਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਬੋਲ ਚੇਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਉਜੜ ਜਾਉ।"
ਰੇਡੀਓ ਐਕਸ ਐਲ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਹ 'ਅਪਨਾ ਰੇਡੀਓ' 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।ਮੈਂ ਉਥੋਂ ਪੱਟ ਕੇ ਉਸਨੂੰ 'ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼' ਅਤੇ ਫਿਰ 'ਸਿੱਖ ਟਾਈਮਜ਼' ਵਿਖੇ ਲੈ ਆਇਆ।ਉਸ ਉਪਰੰਤ 'ਅਜੀਤ ਵੀਕਲੀ' ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ੍ਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ ਉਧਰ ਲਾ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਹਿੱਸਾ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਛੱਡ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਐਨ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਖੂਬਸੁਰਤ ਦੇਸ਼, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਉਸਨੇ ਸਾਹਿਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਬਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾਤਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ, ਬਲਕਿ ਉਥੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੱਖਾਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਵੇਕਲੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, 'ਉਜੜ ਜਾਣ' ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ।ਦਲਵੀਰ ਸੁੰਮਨ 'ਹਲਵਾਰਵੀ' ਨੇ ਵੀ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਜੇਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
****


text:
PUNJAB STATE POWER CORPORATION LIMITED
AUCTION NOTICE
It is brought to notice of all that the cutting & lifting of Sarkanda standing in the various locations at Plant site GGSSTP, Rupnagar. This auction will be held on dated 11-12-2019 at 2.30 PM in the office of Addl. Superintending Engineer/Ash Dykes Mtc. division, GGSSTP, Rupnagar & Auction Committee.
| Sr.No. | Description | Qty. |
|--------|------------------------------------------------------------------------------|-----------------------------|
| 1 | Cutting & lifting of Sarkanda standing in Plant site at GGSSTP, Rupnagar. | 1000 Qlt. Approximately |
TERMS AND CONDITIONS OF AUCTION:
1. All auctioneers will purchase copy of terms & conditions/specifications from the office of undersigned by payment Rs.100/- through demand draft/cash in favour of A.O/O&M, GGSSTP, Rupnagar upto 6-12-2019 at 5.00 PM.
2. Those auctioneers who will not purchase the copy of terms & conditions/specifications will not be allowed to take part in auction.
3. Other terms & conditions will be read at the time of auction.
4. Sarkanda auction committee reserves the right to accept/cancel the highest bid without assigning any reason.
5. If it happens to be a holiday then action will be made on the working day at the same time and venue.
Addl. Superintending Engineer,
Ash Dykes Mtc. Division,
GGSSTP, Rupnagar.
ਨਿਲੁੱਘੀ ਹੈਟਿਮ
ਗਰ ਆਂਧੀ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਚ ਗੁਆਤੂ ਗੋਂਝਿਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਪਲਾਂਟ, ਵੇਪਾਰ ਹਿੰਦੇ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਹੇਠਿੰਨੇ ਹਿੰਚ ਧਾਰੇ ਸਰਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਬੱਟੇ ਅਤੇ ਚੁੱਬਾਂ ਦੀ ਨਿਲੁੱਘੀ ਪੁੱਲੀ ਬੇਲੀ ਤਾਂ ਨਿਗੀ 11-12-2019 ਦੇ 2.30 ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਨ ਸੰਪਾਦਨ ਰਿਵਾਇਤ ਹਿੰਨੀਹਿੰਨ, ਗੌਮ ਹਾਰਿਕਾ ਮੈਂਟੀਹਿੰਮ ਹਾਈਨਾਨ, ਜ਼ਾ ਜੋ. ਮਿ. ਮਿ. ਸ. ਪ. , ਤੁਪਨਗਾਰ ਦੇ ਸਹਿਤ ਹਿੰਚ ਨਿਲੁੱਘੀ ਬੋਟੀ ਬਲੇਂਡੀ ਨਾਂਦੇਵਾਈ:
| ਲਿਖੀ ਨੰ: | ਬੇਲੀ ਨਾਮ | ਨਿਬੰਧ |
|-----------|-------------|---------|
| 1. | ਨਿਲੁੱਘੀ ਭਾਸ਼ਾ ਗੁਆਤੂ ਗੋਂਝਿਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਹੇਠਿੰਨੇ ਹਿੰਚ ਧਾਰੇ ਸਰਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਬੱਟੇ ਅਤੇ ਚੁੱਬਾਂ ਦੀ ਚੁੱਬਾਂ ਅਰਜਿਤ | 1000 ਬਰਸਿਟਲ |
ਬੇਲੀ ਚੀਨਾ ਸਰਚਾ:
1) ਬੇਲੀ ਚੀਨਾ ਸਰਚਾ ਅਤੇ ਸਪੇਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਪਣੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਸਹਿਤ ਉੱਤੇ 100/- ਤੁਲਾ ਦੇ ਹੋਲੀਆਂ ਹਾਰਡ ਤਾਂ ਨੇ ਵਿਚ ਸੇਕਟਰ ਅਭਾਸ/ਸ਼ਿਕ ਉੱਤੇ ਆਂਧੀ, ਗੁਆਤੂ ਗੋਂਝਿਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਪਲਾਂਟ, ਵੇਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਅਲਾਸ਼ਿਆਈ ਮੋਂਗ ਚੇਨ ਸਾਂ 100/- ਤੁਲਾ ਨਗਰ ਸੇਕਟਰ ਅਭਾਸ/ਗੁਆਤੂ ਗੋਂਝਿਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਸਹਿਤ ਹਿੰਚ ਨਾਂਗੁ ਬਰਤਾਨ ਹਿੰਚ ਨਿਗੀ 6-12-2019 ਦੇ 5.00 ਵਾਲੇ ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝਾਂ ਨਾਂ ਸਬੰਧੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
2) ਨੇ ਥੇਵਰਾਤ ਬੇਲੀ ਚੀਨਾ ਸਰਚਾ ਅਤੇ ਸਪੇਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਪਣੀ ਨਾਂਗੁ ਸ਼ਾਖੀਆਂ, ਹੁੰਮੁੰਦੁ ਬੇਲੀ ਹਿੰਚ ਗਿੱਨਾ ਨਾਂਗੁ ਸ਼ਾਖੀਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
3) ਨਿਲੁੱਘੀ ਚੀਨਾ ਚਾਵਲ ਸਰਚ


text:
ਗਾ ਨਿਭਾਵੇ ਚੇਠੇ ਸਥਾ,
ਚੁੜਿਆਂ ਹਿਸਚੇ ਤੀਨ ਭੁਸ਼ਵਾ ਹਾਂਗਾ ਚਿਕਿਸਾ ਪਿਆਰਾ ਮੀ
ਉਨ ਸ਼ੁਆਰ ਹੇਰ-ਨਾਲੀ ਹਾਂਗਾ ਫੋਲੁ ਪਿਆਰਾ ਹਾਂਗਾ ਮੀ।
ਚਾਰੇ ਸੁਖਨ ਸੀਮਾਂ ਵਿਚਲਾਂ ਹਾਂਗਾ,
ਹਿਸਾ ਭੁਸ਼ਵਾਹ ਹੋਰ ਸਿਖਾਰਾ ਹਿਸਾ ਭਾਰਿਸ਼ਾ ।
ਉਨ ਲਾਹਿਰੀ ਸੁਖਨ ਦੀ ਲਾਲੀ ਹਾਂਗਾ,
ਫੋਲੁ ਦੇ ਚਿਕਾਰਾ ।
ਚੁੜਿਆ ਹੋਰ ਚੁੜਿਆ ਭਾਰਿਸ਼ਾ ਨਿਭਾ ਪਧਾਰੀ ਮੀ
ਪਤਵ ਹੋਰ ਸਾਂਗਾ ਸਭਵਾਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਸਥਾ ।
ਤੁਲਨਾ ਪੇਡੇ ਹੁਲ਼
ਕਿਰਤਾ ਚਾਂਦੀ ਰੇਵਾ ਉਪਾ
ਮੈਂਹੇ ਵੇਤੋ ਉੱਤੇ ਗੱਬਿਆਂ ਹਿੱਚ ਦੇਣ ਚੁੱਬਾ ਮੀ ।
ਕਿਰਤੇ ਹਹਹ ਹਹ ਬਵਰੇ ਤੀਉ
ਧਾਰਾਤੀ ਹਿੱਚ ਘਰਲੁ ਚੁੱਬੇ ਮਨ ।
ਉੱਤੇ ਕਿਰਤੀ ਭੁਸ਼ਾਵਾਤ, ਉਸ਼ਾਂ ਹਿੱਚ ।
ਫੇਰ ਨਾਰਾਣੀ ਸੀ ਘਾਂ
ਹਹਹ ਭੇਲਾ ਸਿਖਾਹਿੰਦ ਨੇ ਲੈ ਲੀਡੀ ਮੀ ।
ਅਸਭਾਹ ਹਿੱਚ ਹੇਰ ਪੇਲੀ ਨਚੀ ਉਸਾਈ ਚਿੰਨਾਹ
ਉੱਤੇ ਹੇਰ ਭਾਪਹੇ ਅਸਭਾਹ ਉੱਤੇ ਭੇਲਾ ਚੀ ਚਿੰਨਾਹ ।
ਹੈ ਮੇਰੇ ਸੁਰਨ!
ਹੈ ਮੇਰੇ ਸੁਰਨ!
ਮੈਂ ਉਸ ਉਸਤੂਟੀ ਦੇਖਣ ਪੇਡੇ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿਆ
ਉਸਦਾ ਉਸਦਾ ਰਿਸਲ ਰਿਕਾਰਡ ਮੀ,
ਉਸ ਉਸ ਭੇਠੀ ਭੁਸ਼ਵਾਸ਼ਟ
ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਉਸਦੇ ਦਾਖਲ
ਮਾਨੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਲਾਗੀ ਹੈ।
ਤੀ ਦੇਖੇ ਹੁੰਦੀ ਪਿਆਰਤ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੈ?
ਦਿਵ-ਸਨੇਉ
ਮੈਂ ਦਿਵ ਸਨੇਉ ਸਾਗਰੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੀਤਮ!
ਤੁਹਾਂ.......ਦਿਵ ਸਨੇਉ ਸਾਗਰੀ ਹੈ
ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਹੈ—
ਮੇਰੀ ਮੰਜਲ ਦੁਆਰੇ ਪੁਛਕੇ ਲਾਡੀ
ਦਿਵ ਸਨੇਉ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਮੰਜਲ ਦੇ ਬੀਮ ਰੇਖਤੀ
ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਨਹੀं...........
ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਤਾਮਾਂ ਸਿੰਧੀ ਜਾਤੇ ਜਾਤੇ ਘੱਟਲ
ਅਸਮਾਨ ਦੁਆਰੇ ਹਾਥੇ ਚਾਰੇ ਹੈ,
ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੱਭੇ ਲੱਭੇ ਠੇਵਿਆਂ ਦਾਤਾਣਾ
ਉਹਾਂ ਦੀ ਚਲਾਈਆਂ ਪਹੀਆਂ ਹੈ,
ਤੁਲ ਪੇਡੀ ਹੁਲ
ਸਾਹਿਰ ਉਨੇਂ ਭਾਵਨੀ......ਇਸ਼ਵਰ ਹੁਲਿਆ ਉਸਾਹਿਰ......
ਬਿਨੋ ਵਿਵਾਦ ਸੀਆਂ ਅੱਧੀਆਂ ਹਾਲਾਵ
ਮੀਂ ਦਾ ਵੇਦ ਜੀ ਠਲਿਆ ਨਾ ਨਾ ਮਿਲੀ
ਪਤਰ ਬੇਦੀ ਇਹ ਨਹੀਂ......ਉਹਾ ਜੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ।
ਛਿਨੁਂ ਉਨੇਂ ਸਾ, ਇਸ਼ਵਰ ਉਨੇ ਮੀਂ ਦਾ—
ਦਿਨ ਮਹਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਿ—


text:
ਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ. "ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਖਮੀਰ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਰਾਚਾਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਖਮੀਰ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਕਰੀਏ" (1 ਕੁਰਿੰ 5: 8).
ਅਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ" ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ ਉਹ ਹੈ "ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ"। ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁੱਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਮੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ. ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ" ਰਹਿਣਗੇ. ਕੇਜੇਵੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਤਿਉਹਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ". ਕੈਂਬ੍ਰਿਜ ਬਾਈਬਲ ਫਾਰ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ appropriateੁਕਵੀਂ ਹੈ: "ਆਓ ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰ [ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਣਾ]] ਰੱਖੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਦੀਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ... ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਜੇਵੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਿਉਹਾਰ. " (Rev. JJ Lias, I Corinthians ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1899, ਪੰਨਾ 61.) ਕਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ੇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ (ਗਲਾ 5:14).
ਲੂਕਾ 22: 15-20 (ਈਐਸਵੀ), ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ
15 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਸਹ


text:
ਚੱਲਰਹੇਹਨ।ਉਹਮਨੁੱਖਦੁਆਰਾਬਣਾਏਗਏਪੰਥਦੇਿਪੱਛੇਚੱਲ ਰਹੇਹਨ।ਚੰਗਾਹੋਵੇਗਾਤੁਸੀਂਵਚਨਦੇਿਪੱਛੇਹੀਰਹੋ, ਿਕਉਂਿਕਤੁਸੀਂਇਸ ਰਾਹਤੋਂਨਹੀਂਲੰਘੇ, ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋ।
66 ਪਰਤੁਸੀਂਦੁਬਾਰਾਜਨਮਿਲਆਹੈ, ਅਤੇਤੁਸੀਂਪਿਵੱਤਰਤਾਿਵੱਚਜਨਮ ਿਲਆਹੈ।ਤੁਸੀਂਇਸਰਾਹਤੋਂਪਿਹਲਾਂਕਦੇਨਹੀਂਲੰਘੇ।ਤੁਸੀਂਪਾ-…ਜੇਤੁਸੀਂ ਇਸਰਸਤੇਤੋਂਲੰਘਦੇਹੋ, ਤਾਂਤੁਹਾਨੂੰਪਿਵੱਤਰਤਾਰਾਹੀਂਆਉਣਾਪਵੇਗਾ, ਿਕਉਂਿਕਇਹਇੱਕਨਵੀਂਧਰਤੀਹੈ, ਇੱਕਨਵਾਂਜੀਵਨਹੈ, ਨਵੇਂਲੋਕਹਨ। 67 ਤੁਸੀਂਿਗਰਜੇਆਉਂਦੇਹੋਅਤੇਤੁਸੀਂਿਕਸੇਨੂੰਉਠਦੇਹੋਏਸੁਣਦੇਹੋ,
ਚੀਕਦੇਹੋਏ, "ਪਰਮੇਸ਼ਵਰਦੀਮਿਹਮਾਹੋਵੇ! ਹਾਲੇਲੂਯਾਹ!"
68 ਿਕਉਂ, ਤੁਸੀਂਕਹੋਗੇ, "ਮੇਰੇ, ਭਲਾਹੋਵੇ, ਮੇਰੀਕਲੀਿਸਯਾਿਵੱਚਉਨਹ੍ਾਂ ਇਸਤਰਹ੍ਾਂਕਦੇਨਹੀਂਕੀਤਾ! ਮੈਂਉਠਾਂਗਾਅਤੇਬਾਹਰਚਲਾਜਾਵਾਂਗਾ!" ਊਂਹੂੰ।ਸਮਝੇ? ਿਧਆਨਰੱਖੋ।
69 ਵਚਨਦੇਿਪੱਛੇਰਹੋ, ਹੁਣ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਨੂੰਤੁਹਾਡੀਅਗਵਾਈ ਕਰਨਿਦਓ।"ਉਹਤੁਹਾਨੂੰਸਾਰੀਸੱਚਾਈਿਵੱਚਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨਕਰੇਗਾ, ਅਤੇਉਹਨਾਂਚੀਜ਼ਾਂਨੂੰਪਰ੍ਗਟਕਰੇਗਾਿਜਨਹ੍ਾਂਬਾਰੇਮੈਂਤੁਹਾਡੇਨਾਲਗੱਲ ਕੀਤੀਹੈ।ਉਹਤੁਹਾਨੂੰਇਹਿਦਖਾਏਗਾ।ਉਹਤੁਹਾਨੂੰਉਹਚੀਜ਼ਾਂਦੱਸੇਗਾ ਜੋਹੋਣਵਾਲੀਆਂਹਨ," ਸੱਚਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ।ਿਬਸ਼ਪਕੋਲਨਾਜਾਓ; ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਕੋਲਜਾਓ।ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਤੋਂਇਲਾਵਾਿਕਸੇਕੋਲਨਾਜਾਓ। ਉਹੀਇੱਕਹੈਿਜਸਨੂੰਤੁਹਾਡੀਅਗਵਾਈਕਰਨਲਈਭੇਿਜਆਿਗਆਸੀ। ਉਹੀਇੱਕਹੈਜੋਇਹਕਰੇਗਾ।ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਨੇਤੁਹਾਨੂੰਇੱਕਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪਰ੍ਦਾਨਕੀਤਾਹੈ।ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਿਦੱਤੇਹੋਏਰਾਹਨੂੰਅਪਣਾਓ।
70 ਅੱਜਦੀਪਰੇਸ਼ਾਨੀਇਹੀਹੈ, ਿਕਿਜਹੜੇਲੋਕਕਲੀਿਸਯਾਿਵੱਚਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਕੁਝਿਮੰਟਹੀਬੈਠਦੇਹਨ, ਕੁਝਅਿਜਹਾਹੁੰਦਾਹੈਿਜਸਦੀਉਹਨਾਂ ਨੂੰਆਦਤ


text: ਨਕ ਨਜ਼ਰਾ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰੱਖੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਹੀ ਸਨ। ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦਾ ਜਨਮ 'ਦੱਤ' ਗੋਤਰ ਦੇ ਕਾਇਸਥ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੱਤ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਂਅ ਨਰਿੰਦਰ ਨਾਥ ਰੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉੱਥੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਸਨ। ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਤਰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਯੂਰਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇ ਲਏ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਵੇਦਾਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ, ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮਈ 1897 ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ 'ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ 'ਧਰਮਾਰਥ ਟਰੱਸਟ' ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ 'ਪਰਮ ਹੰਸ' ਦੇ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ (ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮੱਠ) ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ 'ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ' ਵਿਖੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਅਲਮੋੜਾ (ਉਤਰਾਖੰਡ) ਦੇ ਨੇੜੇ 'ਮਾਇਆਵਤੀ' ਕਸਬੇ ਅਤੇ 'ਮਦਰਾਸ' (ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ) ਵਿਖੇ 'ਅਦ੍ਵੈਤ ਆਸ਼ਰਮ' ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਨਗਰ ਵਿੱਚ 11 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 27 ਸਤੰਬਰ 1893 ਤਕ ਸੋਲਾਂ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਸੰਸਦ ਦੀ ਖਬਰ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਥੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਫਟਾਫਟ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਗਵੇਂ ਬਸਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬਿਨ ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ 'ਜੀ ਆਇਆਂ' ਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਕੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਠੀਕ 125 ਸਾਲ ਪ


text:
ਾਰਜੀਆ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਮਾਲਦਵਾ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਅਸਟੋਨਿਆ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਲਟਵਿਆ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਲਿਥੂਆਨੀਆ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਏਸ ਏਸ ਆਰ, ਯਵਕਰਾਈਨ ਏਸ ਏਸ ਆਰ ਤੇ ਸ੍ਵੇਤ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਜਮਹੂਰੀਆ ਵਫ਼ਾਕ ਰੋਸ।
ਸੋਵਿਅਟ ਸੰਘ ਦੇ 1991 'ਚ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਬਾਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ 15 ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜਨਾ ਰੂਸੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਜਾਂ ਸੋਵਿਅਤ ਰਿਆਸਤਾਂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ 11 ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਢੇਲੀ ਢਾਲੀ ਜਿਹੀ ਕਨਫ਼ਡਰੀਸ਼ਨ ਬਣਾ ਲਈ ਏ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ-ਏ-ਮੁਸ਼ਤਰਕਾ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਤਿਰਕਮਾਨਿਸਤਾਨ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲੇ ਦੌਲਤ-ਏ-ਮੁਸ਼ਤਰਕਾ ਦਾ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਹੁਣ ਏਸੋਸੀ ਐਟ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਰੱਖਦਾ ਏ। ੩ ਬਾਲਟਿਕ ਰਿਆਸਤਾਂ ਲਟਵਿਆ, ਅਸਟੋਨਿਆ ਤੇ ਲਿਥੂਆਨੀਆ ਨੇ ਇਸ ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਨਈਂ ਕੀਤੀ ਬਲਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਤੇ ਨੀਟੂ ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਈ। ਵਫ਼ਾਕ ਰੂਸ ਤੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਨੇ ਹੁਣ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਰਸ਼ੀਆ ਤੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਬਣਾ ਲਈ ਏ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਆਖਰੀ ਰੂਸੀ ਜਾਰ ਨਿਕੋਲਸ ਦੋਮ ਨੇ ਮਾਰਚ 1917 ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਸਮੇਤ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਕਿਆਮ ਦਸੰਬਰ 1922 'ਚ ਅਮਲ ਚ ਆਇਆ, ਉਸ ਵਕਤ ਉਸ ਚ ਰੋਸ (ਬਾਲਸ਼ਵੀਕ ਰਸ਼ੀਆ), ਯੁਕਰਾਇਨ, ਬੇਲਾਰੂਸ ਤੇ ਟਰਾਨਸ ਕਾਕੀਸ਼ਿਆ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਟਰਾਨਸ ਕਾਕੀਸ਼ਿਆ ਰਿਆਸਤ ਚ ਆਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ, ਆਰਮੀਨੀਆ ਤੇ ਜਾਰਜੀਆ (ਗਰਜਸਤਾਨ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਬਾਲਸ਼ਵੀਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਸੀ। ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਦੀਦ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਹਿਰੀਕ 1825 ਦੀ ਦਸੰਬਰ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, 1905 ਦੇ ਅਨਲਾਬ ਦੇ ਬਾਦ 1906 'ਚ ਰੂਸੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ "ਦੋਮਾ" ਕਾਇਮ ਹੋਈ ਪਰ ਮੁਲਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜੀ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਦਮ ਇਸਤਿਹਕਾਮ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜੰ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਹਿਜੇ ਦਾ ਇਕ ਗੋਰੀ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਨਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਡਾਇਆ ਮਜ਼ਾਕ


text:
ਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਵਫ਼ਾ ਨਾ ਹੋਏ। ਨਵੰਬਰ 2009 ਵਿੱਚ ਤੈਲਗੂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੇ.ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖ਼ਰ ਰਾਓ ਨੇ ਇਸ ਮੰਗ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਮਰਨ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਪੀ.ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਖਰੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਓ ਨੇ ਮਰਨ ਵਰਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਐਲਾਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵੱਟੇ-ਖਾਤੇ ਪਾਉਣ ਲਈ 3 ਫ਼ਰਵਰੀ 2010 ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੰਜ-ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


ੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੀਬ 4 ਵਜੇ ਦੋਵਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ 150-200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਪਰ ਹੋ ਰਹੇ ਜ਼ਬਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਸਬੰਧੀ ਪੋਸਟਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਐੱਸਪੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ 50 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਨੇ ਘੇਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ (ਲਲਕਾਰ) ਦੇ ਆਗੂ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਮਹੌਲ ਵਿਗਾੜਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਖੁਦ ਮਹੌਲ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਪਰ ਜ਼ਬਰ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ ਸਗੋਂ 2008, 2009 ਤੇ 2010 'ਚ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਠੱਪਾ ਚੇਪਣ ਦਾ ਇਹ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਫਿਰਕੂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਠੇਕੇਦਾਰ ਬਣੀਆਂ ਬੈਠੀਆਂ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਤਗਮੇ ਵੰਡਦੀਆਂ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ., ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਏਬੀਵੀਪੀ ਜਿਹੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਖੁਦ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਗੱਦਾਰੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੀ ਟੁੱਕੜਬੋਚੀ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਜਰਾਤ ਕਤਲੇਆਮ, ਬਾਬਰੀ ਮਸਜ਼ਿਦ, ਮਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਆਦਿ ਜਿਹੇ ਮਸਲਿਆਂ ਸਮੇਤ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਲੜਾਉਣਾ, ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਆਦਿ ਜਿਹੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਸਲਿਆਂ ਉੱਪ


text:
overexploited ਜ ਰਿਹਾ ਸਟਾਕ 10 ਵਿਚ 1970% 24 ਸਾਲ ਵਿਚ 2003 ਬਾਰੇ% ਤੱਕ ਵਧ ਗਿਆ. ਦਸ ਸਭ ਫੜਿਆ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿਚ, ਸੱਤ ਪੂਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜ overexploited ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ: Peruvian anchoveta, ਚਿਲੀ ਜੈਕ ਮੈਕਿਰਲ, ਅਲਾਸਕਾ ਪੋਲਕ, ਜਪਾਨੀ anchovy, ਨੀਲਾ Whiting, capelin, ਅੰਧ ਹੈਰਿੰਗ.
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਨੈੱਟਵਰਕ
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅੰਧ ਜ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜ overexploited ਵੱਧ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ FAO ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਟਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੱਠ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੱਟ, "ਮੱਛੀ ਦੇ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ."
ਜਲ ਕਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ - anchovy ਅਤੇ ਸਾਰਡਾਈਨਜ਼ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੇ ਸਟਾਕ, - ਇੱਕ ਨਾ-ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ. ਪਰ overfishing ਦੇ ਮਾਮਲੇ, ਇਸ ਵਸਤੂ fragility ਵਿਚ, "ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ 'ਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੱਛੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਭਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇਪਿਹਲੀ ਹੈ."
ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੰਤਾ, ਡੂੰਘੇ-ਸਮੁੰਦਰ ਮੱਛੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਾਫ਼ੀ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਪਲੱਬਧ ਸਟਾਕ ਦੀ ਜੀਵ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
Orange roughy, oreos, alfonsino ਲਾਲ, brominated ਅਤੇ cusk, ਅੰਟਾਰਟਿਕ toothfish ਅਤੇ ਹੋਰ moridées ਕੋਡ ਇਸ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫੜਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.
ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੈਵ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਟਾਈ ਸਪੀਸੀਜ਼


text:
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਿਰਜੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਵਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਡੀਨੰਦ ਡੀ. ਸੋਸਿਊਰ (Ferdinand De Saussure) ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਸ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹਨ। ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥ ਬੋਧ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਯਥਾਰਥ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਤਾ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਿਹੜੇ ਅਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦਾ ਕੇਦਂਰੀ ਸੰਕਲਪ 'ਸੰਰਚਨਾ' ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਕੇ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਚੌਖਟਾ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। Structure ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਧਾਤੂ '"The way something is constructed the relations which hold among the elements of a given whole" ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ।
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕਾਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਭਾਰਤੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲਾ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਢ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਸਿਊਰ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬੱਝਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ ਦੇ ਪਰਾਗ ਭਾਸ਼ਾ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਸੋਸਿਊਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵੀ ਯੋਰਪ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਪਿਤਾ ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ "ਕਜ਼ਾਨ ਸਕੂਲ ਔਫ ਲਿੰਗਇਸਟਿਕਸ" ਦਾ ਮੁੱਖੀ ਬੋਦੂਆਂ ਦ ਕੋਰਤਨੀ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ, ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿ


text:
ਹੈਤੀ ( [ਏਤੀ]; ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਿਓਲੇ: Ayiti [ਅਯੀਤੀ]), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਤੀ ਦਾ ਗਣਰਾਜ (; [Repiblik Ayiti]), ਇੱਕ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਸਪੈਨੀਓਲਾ ਦੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਐਂਟੀਲਿਆਈ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਡਾਮਿਨੀਕਾਈ ਗਣਰਾਜ ਹੈ। ਅਯੀਤੀ (ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਇਸ ਟਾਪੂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਤਾਈਨੋ ਜਾਂ ਅਮੇਰਭਾਰਤੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਟਿਕਾਣਾ ਪੀਕ ਲਾ ਸੈਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਚਾਈ ੨੬੮੦ ਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਫਲ ੨੭,੭੫੦ ਵਰਗ ਕਿ ਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰੈਂਸ ਹੈ। ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਿਓਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਵਿਭਾਗ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਦਸ ਵਿਭਾਗਾਂ 'ਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਕਮਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ:
 ਆਰਤੀਬੋਨੀਤ (ਗੋਨਾਈਵੇ)
 ਮੱਧ (ਐਂਸ਼)
 ਗਰਾਂਡ ਆਂਸ (ਜੇਰੇਮੀ)
 ਨੀਪਸ (ਮੀਰਾਗੋਆਨ)
 ਉੱਤਰੀ (ਹੈਤੀਆਈ ਅੰਤਰੀਪ)
 ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ (ਫ਼ੋਰਟ-ਲਿਬਰਤੇ)
 ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ (ਪੋਰਟ-ਡ-ਪੇ)
 ਪੱਛਮੀ (ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰੈਂਸ)
 ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ (ਜਾਕਮੈਲ)
 ਦੱਖਣੀ (ਲੇ ਕੇ)
ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਅੱਗੋਂ ੪੧ ਅਰਾਂਡੀਸਮਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ੧੩੩ ਪਰਗਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਵਿਭਾਗ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਗੈਜੇਟ ਡੈਸਕ– ਐਪਲ ਵਲੋਂ ਏਅਰਪੋਡਸ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਕੀਮਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਇਸੇ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਿਆਂ ਗੂਗਲ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਵੀ ਨਵੇਂ ਏਅਰਪੋਡਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਮਿੰਗ-ਚੀ ਕੁਓ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੂਗਲ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਐਪਲ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਲਈ ਖੁਦ ਦੇ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਏਅਰਪੋਡਸ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2019 ਦੀ ਦੂਜੀ ਛਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ 2 ਕੰਪਨੀਆਂ ਹੀ ਐਪਲ ਦੀ ਟੱਕਰ ਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਗੂਗਲ ਦਾ ਐਂਡ੍ਰਾਇਡ ਆਪ੍ਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਦਾ ਅਲੈਕਸਾ ਵਾਇਸ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਿਲੇਗਾ ਸਹਿਯੋਗ
ਕਿਊ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੇਂ ਏਅਰਪੋਡਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ 2 ਕੰਪਨੀਆਂ ਮਦਦ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ Goertek ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਦਾ ਨਾਂ Unitech ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੂਗਲ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਦੇ ਏਅਰਪੋਡਸ ਬਦਲਾਂ ਲਈ ਇਕੋ-ਇਕ ਸਪਲਾਈਕਰਤਾ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਗੂਗਲ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੀਕਰ ਬਿਜ਼ਨੈੱਸ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਗੂਗਲ ਦੇ ਹੋਮ ਸਪੀਕਰ ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਦੇ ਈਕੋ ਸਪੀਕਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਗੂਗਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਕਸਲ ਬਡਸ ਨਾਲ ਹੈੱਡਫੋਨ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਐਂਟਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੇ ਉਤਪਾਦ ਲਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਐਪਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅਮੇਜ਼ਾਨ


ਕੂਚ 11Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਪਲੋਠਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ
11 ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਉੱਪਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕਟ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਦ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰੇਗਾ। 2 ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵੋ; 'ਆਦਮੀਓ ਅਤੇ ਔਰਤੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਸੋਨਾ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਗੋ। 3 ਯਹੋਵਾਹ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮਿਹਰਬਾਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਮਿਸਰੀ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।'"
4 ਮੂਸਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਅੱਜ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਂਗਾ, 5 ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਹਰ ਪਹਿਲੋਠਾ ਪੁੱਤ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਕਮ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪਹਿਲੋਠੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਨਾਜ ਪੀਹਣ ਵਾਲੀ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੋਠੇ ਪੁੱਤਰ ਤੱਕ, ਮਰ ਜਾਣਗੇ। 6 ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਵੈਣ ਇਨੇ ਭੈੜੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਏ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਵੈਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੇ ਹੋਣਗੇ। 7 ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ-ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕੁੱਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੌਕੇਗਾ।' ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵੋਂਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਰਤਾਉ ਕੀਤਾ ਹੈ। 8 ਤੇਰੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮ (ਮਿਸਰੀ), ਥੱਲੇ ਝੁਕ ਕੇ ਮੇਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਆਖਣਗੇ, 'ਜਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ।' ਇਸਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਜਾਵਾਂਗਾ।" ਫ਼ੇਰ ਮੂਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ


ਨਵੀ ਦਿੱਲੀ- ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ ਅਯੋਧਿਆ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 8 ਫਰਵਰੀ, 2018 ਤੱਕ ਟਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 19,950 ਪੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸੁੰਨੀ ਵਕਫ ਬੋਰਡ ਦੇ ਵਕੀਲ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਸਣੇ ਤਿੰਨ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਤਰੀਕ ਜੁਲਾਈ 2019 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਸ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਿੱਬਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਖਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਇੰਨਾ ਜਲਦੀ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਇਸ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਖ਼ਰ ਕਿਤੋਂ ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਹਰੀਸ਼ ਸਾਲਵੇ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ 3 ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਬੈਂਚ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 145 ਤਹਿਤ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੁਤਾਬਕ ਕੋਰਟ ਕੋਲ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਤਰੀਕ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਂਚ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਵੱਡਾ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਦੀਪਕ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਜਸਟਿਸ ਅਸ਼ੋਕ ਭੂਸ਼ਣ ਤੇ ਜਸਟਿਸ ਅਬਦੁਲ ਨਜ਼ੀਰ ਦੀ ਬੈਂਚ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਤੇ ਚਿੜਿਆਂ ਉੱਡ ਗਈਆਂ (ਕਹਾਣੀਆਂ)
 ਨਾ ਸੜਕਾਂ ਨਾ ਦਾਇਰੇ (ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2011
 ਇਹ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੀ ਹੈ (ਵਾਰਤਕ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2013
ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ
 ਪੀਂਘ ਸਤਰੰਗੀ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2010
 ਨਿੰਬੂ ਦੇ ਫੁੱਲ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2011
 ਰੰਗਲੇ ਚਿੱਤਰ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2012
ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ
 ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਕੀ (ਅਨੁਵਾਦ), ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 1974
 ਡਾਕ ਟਿਕਟਾਂ ਦਾ ਰੁਮਾਂਸ (ਅਨੁਵਾਦ), ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 1975
 ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਘੇ ਖਿਡਾਰੀ, ਨਵਯੁੱਗ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ, 1978
 ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ, ਆਰਸੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ, 1981
 ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ, 1982
 ਪੰਜਾਬੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ, 1982, 1989, 2000
 ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ 'ਚੋਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1985
 ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ 'ਚੋਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1986
 ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1988
 ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਨਾ ਰੱਜੀਆਂ (ਮੇਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਫੇਰੀ), ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, 1981
 ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਦੇਸੀ ਖੇਡਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ, 1996
 ਬਾਤਾਂ ਵਤਨ ਦੀਆਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, 1996
 ਖੇਡ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2002
 ਖੇਡ ਪਰਿਕਰਮਾ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2003
 ਖੇਡ ਦਰਸ਼ਨ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2004
 ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਦੀ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2005
 ਫੇਰੀ ਵਤਨਾਂ ਦੀ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2007
 ਚੋਣਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 2007
 ਕਬੱਡੀ ਕਬੱਡੀ (ਵਾਰਤਕ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2007, 2008
 ਅਮਰਦੀਪ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਾਨਵੀਰ, ਅਮਰਦੀਪ ਟ੍ਰੱਸਟ ਮੁਕੰਦਪੁਰ, 2008
 ਹਸੰਦਿਆਂ ਖ


text:
ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਦੀ ਕੰਧ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਮ-ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਉੱਠੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਗ਼ਦਰੀ ਯੋਧੇ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ, ਭਾਈ ਨਿਧਾਨ ਸਿੰਘ ਚੁੱਘਾ, ਭਾਈ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਹਾਂਸ, ਭਾਈ ਗਾਂਧਾ ਸਿੰਘ ਕੱਚਰਭੰਨ (ਜ਼ੀਰਾ) ਅਤੇ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਖੁਖਰਾਣਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂਕੋਲ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ।
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਛਾਉਣੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ
ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਨੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ 19 ਫਰਵਰੀ, 1915 ਨੂੰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਛਾਉਣੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਤਲਾਹ ਪਿੰਡ ਗਿੱਲਾਂਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਢੰਡਾਰੀ ਵਿਖੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ 50-60 ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਖੇ 19 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਗ਼ਦਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਸਫਲ ਨਾ ਹੋ ਸਕੀ। ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ਼ਦਰ ਮਚਾਉਣਦੀ ਯੋਜਨਾ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਗੋਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗ਼ਦਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂਦੀਆਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ 40 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ
ਜੇਲ੍ਹ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਕਰਮ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਬਿਬੇਕ, ਅਣਡਿੱਠੀ ਦੁਨੀਆ, ਰੰਗਲੇ ਸੱਜਣ, ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਅਭਿਆਸ ਕਮਾਈ, ਗੁਰਮਤਿ ਲੇਖ, ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਪਾਰਸ ਕਲਾ ਹਨ। ਉਹ ਸਰਬ-ਲੋਹ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਸਨ। ਉਹ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1961 ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਉਹ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਚਾਹੁਣਵਾਲੇ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਦ


ਮ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਗੌਰਵ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਓਥੇ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੇ ਅਨਿਆਂ ਚਿੰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਭੁਗਤਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੜ ਰਹੇ ਕੈਦੀਆਂ ਤੇ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਨੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਪਿਸ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੀ ? ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ?
ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ੁਰਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸੈਂਕੜੇ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਸਰਬਜੀਤ ਦੀ ਕੁੱਟ ਦਾ ਮਸਲਾ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਸਰਬਜੀਤ ਦੀ ਕੁੱਟ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਕੁੱਟ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪਸੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਈਰਖਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਵਰਗੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਦਾ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰ ਰੇਲ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲੂ ਪ੍ਰਸਾਦ ਯਾਦਵ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਹੋਈ ਸੀ, ਅੱਜ ਢਾਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਫਿਰਨਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਹੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਵਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਰਤੋਲਤ ਬਰੈਖਤ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਕਵਿਤਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ


text:
ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਠਦੀ ਆਈ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਖਾਣ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਪਰ ਲਾਈਆਂ
Read more: ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ


text:
ਕਾ ਵਿਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ ਤੀਹਰੀ ਛਾਲ ਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ 15 ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ। ਏਸ਼ੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ 75 ਵਾਰ ਸ਼ਰੀਕ ਹੋਇਆ ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰ ਜਿੱਤਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ। 1972 ਵਿਚ ਮਿਉਨਿਖ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਸਮੇਂ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਅਥਲੈਟਿਕ ਟੀਮ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਸੀ। 1965 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 75 ਤਕ ਉਹਦੀਆਂ ਛਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦਿਨ ਸਨ। ਪਈ ਮਹਿੰਦਰ-ਮਹਿੰਦਰ ਹੁੰਦੀ।
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਾਲ 12 ਅਪਰੈਲ 1947 ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਫੋਲੜੀਵਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਨਸੀਬ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਪਿੰਡ ਜਮਸ਼ੇਰ ਸੀ। ਜਮਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅੱਠ ਜਮਾਤਾਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਤੇ ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਨੌਵੀਂ ਜਮਾਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਸਕੂਲ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਹ ਤੇ ਉਹਦੇ ਸਾਥੀ ਤੜਕੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਉਠ ਖੜ੍ਹਦੇ। ਕਦੇ ਨਹਿਰ ਦੀ ਪਟੜੀ ਤੇ ਕਦੇ ਰੇਤੇ ਉਤੇ ਦੌੜਨ ਲੱਗਦੇ। ਇਕ-ਇਕ ਲੱਤ ਉਤੇ ਬੁੜ੍ਹਕਦਿਆਂ ਗਰਾਊਂਡ ਦਾ ਗੇੜਾ ਲਾਉਂਦੇ। ਉਸ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚ ਲੋਹੜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਤੇ ਲੰਮੀ ਛਾਲ ਲਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਪ ਸਟੈੱਪ ਐਂਡ ਜੰਪ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ।
1964 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਪੋਰਟਸ ਕੋਟੇ ਵਾਲੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮæ ਏæ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਥੇ ਬੜੀ ਸੋਹਣੀ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਇਕ ਸ਼ੁਕੀਨ ਜਿਹਾ ਮੁੰਡਾ ਵੇਖਿਆ। ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਥਾਂ ਟਿਕਾਣਾ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋ


text:
ਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਚੰਪਾਰਨ ਅਤੇ ਖੇੜਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ
ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਹਿਲੇ ਸਤਿਅਗ੍ਰਹਿ ਇਨਕਲਾਬ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਚੰਪਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਖੇੜਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1916 ਅਤੇ 1918 ਨੂੰ ਵਾਪਰੇ ਸਨ। ਚੰਪਾਰਨ ਸਤਿਅਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਪਰ 'ਸ਼ਬਦ ਸਤਿਅਗ੍ਰਹਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੋਲਟ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਚੰਪਾਰਨ, ਬਿਹਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਹਜਾਰਾਂ ਭੂਮੀਹੀਨ ਮਜਦੂਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਖਾਧਅੰਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਨੀਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਗਦੀ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਨੀਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ ਖੂਬ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਉੱਤੋਂ ਕੁੱਝ ਬਗਾਨ ਮਾਲਿਕ ਵੀ ਜੁਲਮ ਢਾਹ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਨੀਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ, ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ੁਕਲਾ ਨੇ ਚੰਪਾਰਨ ਜਾਣ ਲਈ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਧੀ ਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚੰਪਾਰਨ ਸਤਿਅਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗਾਂਧੀਜੀ ਉਘੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 1917 ਚੰਪਾਰਨ 10 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। [1] eminent lawyers:[2] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਜਕਿਸ਼ੋਰ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਅਨੁਗੜ੍ਹ ਨਰਾਇਣ ਸਿਨਹਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਅਚਾਰੀਆ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।[3] ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਉਮਡ ਪਈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੱਸੀਆਂ। ਉੱਧਰ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਪੁਲਿਸ ਸੁਪਰਿਟੇਂਡੰਟ ਨੇ ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਨੂੰ ਜਿਲਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਨੇ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਹਜਾਰਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਕੋਰਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਮਾਂ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵ


text:
mingi varai aalaya na
hikapai uin mahai || Devi vangi ur ve chee sardigur ae shruti parai || 1 ||
Rahibar haribar vivaay thalv vi meri man magarai || Uil vai mingi nalav nimudve
nil varmi varmi gur raan garai || 2 || 3 || 2 || Naimarai Bhalla 4 || Geheis
nihat puh yah ruch || Avigraal meh magal mag puhai aviyane bari roop || 1 ||
Vargai || Mahal swamhu umar puh puurm chal bhal aaruh || Ariv bhar varai
uir banchal mahari chavahai puh || 1 || Gur parich umhai puh saaai sikir
var gari umhari sluv || Vahi leev nalav ayule va manav pahav ve kry || 2 || 4 ||
Naimarai Bhalla 4 || Dehii naa gur mihai reehee naeii || Chal gaurai
bavai suh gaman roinai puh aarvai || 1 || Vargai || Muh uru nimul bav
vivaay urvi minche suya manerai || Chitra ram bari magu chavay ae mag
chitragae ue ueri || 1 || Agirai mahai
ਸੀਨ ਸਥਾ ਉਸਤਾ ਚਿਹਰਾਈ ਉਮਰੀ ਉਹਾ || ਅਹੇ ਪਹਾ ਸਾਹੂ ਸਿਮਰਾਤੁ ਮੁਖਾਣੀ ਵੇ ਪੁਰਾ
ਨਾਲ ਘੱਗਨ ਦੇਵੀ || 12||109||
ਸੈਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ਥ || ਚਿਹਰਾਈ ਚਿਹਰਾ ਬਰਮਨ ਭੇਂਗ ||
ਦ੍ਰਿਪਾ ਸਿਖਿਆ ਵਚਾ ਪੁਰਾ ਪਾਛਾ ਗਰਿ ਪੁਰਾ ਉਗਾਈ ਵੇ ਲੇਂ || 11|| ਉਗਾਈ ||
ਅਤਿਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਚਾਰਨੀ ਨਾਗੀ ਚਾਰਨ ਅਲਾਰ ਪੁਰਾਲ ਪੇਠ ਰੇਂਗ ||
ਆਲ ਉਹਾਈ ਨ ਨੀਹਾਡ ਭੀਤਾ ਕਿਤਾ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਉੱਂ || 11||
ਉਮ ਅਤਿਨਾ ਨਾਗੀ ਗਰਿ ਮਾਰਹੀ ਅਪੁਲੀ ਦ੍ਰਿਪਾ ਬਰੇਂਗ ||
ਚਾਰਨ ਬਰਮਨ ਨਾਲ ਅਤਿਨਾ ਉਹਾਈ ਉਸਾ ਕਿਤਾ ਆਲ ਨ ਬੇਂ || 12||110||
ਸੈਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ਥ ||
ਮਹਿ ਉਹਾਈ ਗਰਿ ਵਾਰੀ ਭੇਂ ਪੁਰਾ ||
ਵਾਰੀ ਵਿਵਾਹ ਮਾਧੁ ਮੰਗਿਆ ਉੱਟੇ ਪੁਰਾ ਪੁਰਾ ਪਾਛਾ ਮੁਖਾਣ ||
11|| ਉਗਾਈ ||
ਪੁਰਾ ਉਗਾਈ ਜਿਨਾ ਬਾਰੀ ਪਾਛਾ ਜਿਨਾ ਉਮ ਪੀਆਈ ਉਗਾਈ ||
ਉਹ ਬੀ ਲੀਮਾਡੀ ਚਾਰਨ ਨ ਨਾਗੀ ਕੁਰਵਾਈ ਬਰਨ ਉਮਰੀ || 11||
ਲਾਗਿ ਲੱਟੇ ਲਾਗੀ ਰਾਮ ਸਨ ਅਪੁਲੇ ਹਿੱਖੇ ਉਹਾਈ ਨਾਗੀ || ਪੁਰਾ ਸਿਮਰਾਤੁ ਸਿਮਰਾਤੁ ਸਿਮਰਾਤੁ ਸ਼ੁਰੂ ਪਾਛਿਤ ਨਾਲ ਮਾਰਹੀ ਰੁਖਾਈ || 12||111||
ਸੈਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ਥ ||
ਆਹੇ ਅਤਿਨਾ ਨਾਲ ਕੁਤਨ ਮਾਰਹੀ ||
ਹਿੱਖੇ ਰੇਂਗ ਅੱਪ ਬੁੱਧ ਉੱਟੇ ਲਾਗਿ ਅਪੁਲੀ ਚਾਰਨੀ || 11|| ਉਗਾਈ ||
ਗਿਆਨੂ ਗਿਆਨੂ ਵਿਹਾਰ ਬਰਨ ਨ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਕਿਤਾਮਾਲ ਚਾਰਨੀ ||
ਮਾਯਸਮਾਗਾਈ ਵੇ ਅੱਚਾਲ ਲਾਗਿ ਕਿਤਾ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਉਹਾਈ || 11||
ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਭਾਗਿਆ ਉਮ ਭੀਤਾ ਹਿੱਖਾ ਨਾਗੀ ਭਾਗਿਆ ਉਮ ਭੀਤਾ ਉਹਾਈ ||
ਗਰਿ ਚਾਰਨ ਸਿਖਾਈ ਨਾਲ ਰਾਮ ਪਾਛਾ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਬੰਗ ਅਵਾਚਾਈ || 12|| 112||
ਸੈਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ਥ ||
ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਸਿਮਰਾਤੁ ਵਿਹਾਰ ਰਾਮ ||
ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਬਾਰੀ ਅਪੁਲੀ ਕਿਵਾਟ ਨ ਆਹੇ ਪੁਰਾ ਰਾਮ ਵੇ ਰਾਮ || 11|| ਉਗਾਈ ||
ਬ


text: ਇਉਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਲਰਾਜ ਨੇ ਅੱਠ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਤੇ ਅੱਠਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅੱਖਰ ਬੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਅੰਗੇਰਜ਼ੀ ਪਬਲਿਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਉਸਨੇ ਲਿਖਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।


ੱਦਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ।
ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਗਵਾਈ ਥੱਲੇ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਥਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਡੇਗਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਉਤੇ ਸੁਆਲ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਨ ਉੱਤੇ ਤੋਪਾਂ ਅਤੇ ਟੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?


text:
ਆਂ ਵੀ ਇੰਞ ਤਿਲਕ ਜਾਵਾਂਗੀ ਮੰਮੀ! ਜਿਵੇਂ ਗਿੱਲੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਬਣ ਦੀ ਟਿੱਕੀ ਤਿਲਕ ਜਾਂਦੀ ਐ। ਨਾ ਮੰਮੀ ਨਾ! ਇੰਞ ਨਾ ਕਰਿਓ!
ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਐਨੀ ਬਰੀਕ ਐ ਮੰਮੀ! ਕਿ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਮਿੰਨਤ, ਕੋਈ ਅਰਜ਼ੋਈ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਬਸ ਅਰਦਾਸ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਆਂ ਮੰਮੀ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਬਸ ਇਹ ਖਤ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਆਂ, ਜੇ ਕਿਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਡ਼੍ਹ ਸਕੋ! ਪਲੀਜ਼ ਮੰਮੀ! ਇਹ ਖਤ ਜ਼ਰੂਰ ਪਡ਼੍ਹਨਾ!
ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਮੰਮੀ! ਮੇਰਾ ਜਿਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜੀਅ ਕਰਦੈ! ਅਜੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਹਡ਼ੇ ਵਿਚ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਛਮ-ਛਮ ਨੱਚਣੈ ਮੈਂ! ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਦਿਓ ਮੈਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਝਾਂਜਰਾਂ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਦੀਦੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਝਾਂਜਰਾਂ ਹੀ ਪਾ ਲਉਂਗੀ! ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਦੇਣਾ ਮੈਨੂੰ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਕਪੱਡ਼ੇ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਵੀਰੇ ਦੇ ਤੰਗ ਹੋਏ ਕਪਡ਼ੇ ਹੀ ਪਾ ਲਉਂਗੀ! ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਧਰਤੀ-ਅੰਬਰ-ਪਾਣੀ-ਚੰਨ ਤਾਰੇ ਤਾਂ ਦੇਖ ਲਉਂਗੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਨਾ ਮੁੱਕਦੇ।
ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਧੀ ਆਂ! ਤੇਰੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ-ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾਂ! ਇਹਦੇ ਵਿਚ ਐਡੀ ਕੀ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਸਕੈਨਿੰਗ ਕਰਾ ਕੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤੂੰ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਪਈ? ਜੇ ਪੁੱਤ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਪਾਲ ਲੈਂਦੀ, ਜੇ ਧੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ! ਨਾ ਮੰਮੀ ਨਾ! ਮੈਂ ਏਡਾ ਨਹੀਂ ਤੇਰੇ ਤੇ ਬੋਝ ਬਣਨ ਵਾਲੀ! ਤੇ ਇਹ ਜਿਹਡ਼ੀ ਦਾਜ ਦੀ ਤੇ ਧੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮਝ ਰਹੀ ਐਂ ਨਾ ਮਾਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਰਾ ਧੋਖਾ ਹੀ ਦੇ ਰਹੀ ਐਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੱਲ ਸੋਚੋ! ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਤੂੰ ਵੀਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਿਲਣ? ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੂਜੀਆਂ ਆਂਟੀਆਂ ਵੀ ਇਵੇਂ ਕਰਦੀਆਂ? ਆਖਿਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੀਆਂ ਨੇ, ਪੁੱਤ ਵੀ ਤ


ਤੀ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਪਜ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਪਜ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਲਸਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਦਾਲਾਂ, ਮਸਾਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਧ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਚਾਰਾ ਚਰਨ ਕਰਕੇ ਪਸ਼ੂ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਦੁਧ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਨੁਖ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਮਨ ਦੀ ਆਸ ਕਿਥੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਤੇ ਜੇ ਮਨ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਉਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਤਾਂ ਹੋਏਗਾ ਹੀ। ਸੋ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁਖ ਦੇ ਵਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਪਿਛੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁਖ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਰੁਖ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਸਾਡੀ ਮਾਂ। ਮਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾ ਤੜਪਾਈਏ। ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਆਈਏ ਨਾ।
ਪਰਬਤ ਸੂਰਜ ਹਵਾ ਤੇ ਪਾਣੀ ਰੋ ਰੋ ਕਰਨ ਪੁਕਾਰ
ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੁਤਰੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰੋ ਨਾ ਅੱਧ ਵਿਚਕਾਰ
ਜੀਣਾ ਲੋੜੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਸਾਂ ਵੀ ਜੀਣ ਦਾ ਚਾਅ
ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੱਟੋ ਨਾ ਕਰੋ ਗੰਧਲਾ ਸੁਣ ਲਉ ਸਾਡੀ ਪੁਕਾਰ
ਬੜੀ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਏ ਬੜੀ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਏ


ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਸਥਾਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਸਰੋਤ ਸਫ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲ ਸਮਾਰਟ ਸਪੀਕਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਅਮਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਧਨ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਣਗੇ.ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੋਤ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਓਵੀ ਬੈਕਲਿੰਕਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਇਕ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਦਰਜੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਗੱਲ ਲਿਖੋ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਮੁਚ ਹੀ ਅਸਲ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ.


text:
ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਲਾਉਣਗੇ ਤਮਗੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ! – Ekta Lehar
ਜਲੰਧਰ— ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰੀਓ ਡੀ ਜੇਨੇਰੀਓ 'ਚ 5 ਤੋਂ 21 ਅਗਸਤ ਤਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤਮਗੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਟੀਮ 'ਚ ਬੀਜ਼ਿੰਗ ਓਲੰਪਿਕ 2008 ਦੇ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਅਭਿਨਵ ਬਿੰਦਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦਾ 5ਵਾਂ ਓਲੰਪਿਕ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਦਲ ਦੇ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰ ਬਿੰਦਰਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਵੇਗਾ। ਬਿੰਦਰਾ ਵੀ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰੀ ਓਲੰਪਿਕ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤੇ। ਉਸ ਨੇ 2002, 2006, 2010 ਅਤੇ 2014 ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਸੋਨ ਤਮਗੇ ਜਿੱਤੇ ਸੀ। ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ਾਂ 'ਚ ਦੂਜੀ ਉਮੀਦ ਲੰਡਨ ਓਲੰਪਿਕ ਦਾ ਕਾਂਸੀ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ ਗਗਨ ਨਾਰੰਗ ਹੈ।
ਗਗਨ ਨਾਰੰਗ 10 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਉਤਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਓਲੰਪਿਕ ਤਮਗੇ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਜ਼ਰਾਂ 25 ਸਾਲਾ ਜੀਤੂ ਰਾਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਿਹੜਾ 10 ਅਤੇ 50 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਜ਼ੋਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਜੀਤੂ ਰਾਏ ਨੇ 2014 'ਚ ਹੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਚਾਂਦੀ ਤਮਗਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ 40 ਸਾਲਾ ਮਾਨਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਟ੍ਰੈਪ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਉਰਤੇਗਾ। ਸੰਧੂ ਨੇ 2006 'ਚ ਹੋਈ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਟੀਮ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
27 ਸਾਲਾ ਚੈਨ ਸਿੰਘ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ 2014 'ਚ ਇੰਚੀਓਨ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਸੋਨ ਤਮਗੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। 2010 ਦਿੱਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂ 28 ਸਾਲਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਖਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਰਨਤਾਰਨ - ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਹੋਈ ਬਰਬਾਦ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 24 ਸਤੰਬਰ (ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵੈਰੋਵਾਲ)- ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਜਨ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ, ਸਭ ਫ਼ਸਲਾਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਲੰਮੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ੇਤਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪੱਕੀ ਫ਼ਸਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚੰਨਣ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ 'ਅਜੀਤ' ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪੱਕੀ ਫ਼ਸਲ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਕਟਾਈ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਬਰਸਾਤ ਨੇ ਫ਼ਸਲ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਪੱਲੇ ਇਸ ਫ਼ਸਲ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਗਗੜੇਵਾਲ, ਜਲਾਲਾਬਾਦ, ਹੋਠੀਆਂ, ਬੋਦਲਕੀੜੀ, ਸ਼ਾਹੀਕੀੜੀ, ਦਾਰਾਪੁਰ, ਵੈਰੋਵਾਲ ਬਾਵਿਆਂ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਸਭ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਲੰਮੇ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ | ਪਿੰਡ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਪਿੰਡ ਗਗੜੇਵਾਲ ਦੇ ਮੁਹਤਬਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਗਗੜੇਵਾਲ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 1509 ਕਿਸਮ ਦਾ ਝੋਨਾ ਅਤੇ 1121 ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੋਨੇ ਇਸ ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਪਏ ਹਨ | ਉਪਰੋਕਤ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਹਿਕਮਾ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਕੋਲੋਂ ਸਪੈਸ਼ਲ ਗਿਰਦਾਵਰੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਝੰਬੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ


text:
ਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਚ੍ਰਿਤਣ ਹੈ।
2004-ਭੁਖ ਪਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ (ਹਰਭਜਨ ਗੁਲਾਟੀ) ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਭੋਏ ਤੋਂ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਚਾਹਤ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਮਾਪੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਕੇ ਆਪਣੀ ਜਮੀਲ ਵੇਚ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਡੋਰ-ਭੋਰ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
2004-ਬਾਬੂ ਦੀ ਬਾਬੂ ਜੀ (ਹਰਭਜਨ ਗੁਲਾਟੀ) ਅਜੌਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੁਝਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਰਾਰੀ ਸੱਟ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੱਟ ਦਾ ਦਲਿਤ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਕੇ ਮੁੜ ਜਾਇਦਾਦ ਉਹਦੇ ਨਾ ਕਰਵਾ ਦੇਣੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸੰਤਾਪੀ ਤਣਾਵਾਂ, ਵੈਰ-ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਬਦਲ ਰਹੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਤੇ ਨਰੋਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
2004- ਬੈਠਾ ਸੋਚੀ ਪਾਤਸਾਹੁ (ਹਰਭਜਨ ਗੁਲਾਟੀ)
2004- ਧੀ ਧਿਆਣੀ (ਹਰਭਜਨ ਗੁਲਾਟੀ)
2004- ਸ਼ਹਾਦਤ (ਹਰਭਰਨ ਗੁਲਾਟੀ)
2005- ਪਾਏਦਾਨ (ਜਤਿੰਦਰ ਬਰਾੜ) ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਤੇ ਬਦਨਸੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਾਏਦਾਨ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਾਜ ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਮੀਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਠੋਕਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਹੀ ਯਥਾਰਥ ਹੈ।
2005-ਰਿਸ਼ਤਾ ਲਹੂ ਤੇ ਮਾਸ ਦਾ (ਗੁਰਚਰਨ ਦਰਦੀ) ਇਹ ਨਾਟਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਉਸ ਤਰਾਸਦੀ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ। ਜੋ 80ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਘਰ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਲੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਕੇ ਚੁਫਾਰੇ ਫੈਲ ਗਈ। ਪਰ ਕੁਝ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਮੇਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਹੈ।
2005-ਸਿੰਘ ਸੂਰਮੇ (ਗੁਰਚਰਨ ਦਰਦੀ) ਇਸਦਾ ਕਾਰਜ ਜਕਰੀਆਂ ਖਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਬੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਕਰੀਆਂ ਖਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਮੋ ਨਿਸ


ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਮੂਸਾ ਅਲ-ਖ਼ਵਾਰਿਜ਼ਮੀ
ਅਬੂ ਅਬਦੱਲਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਮੂਸਾ ਅਲ-ਖਵਾਰਿਜਮੀ (ਅਰਬੀ: عَبْدَالله مُحَمَّد بِن مُوسَى اَلْخْوَارِزْمِي, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī; ਜਨਮ: ਅੰਦਾਜ਼ਨ 78੦, ਖਵਾਰੇਜ਼ਮ 850) ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੂਲ[੧] ਦਾ ਅੱਬਾਸੀ ਖਿਲਾਫਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਲਾਮੀ ਹਿਸਾਬਦਾਨ, ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਵੇਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਲ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਗਦਾਦ ਦੀ ਬੀਤ ਅਲ ਹਿਕਮਤ (ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਲਗੋਰਿਤਮੀ (Algoritmi) ਅਤੇ ਅਲਗੌਰਿਜਿਨ (Algaurizin) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅੰਕਾਂ ਅਤੇ ਦਸ਼ਮਲਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਅੰਕ ਪੂਰੀ ਪੱਛਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਲਜਬਰਾ ਦਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਗਿਆਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੋਲੇਮੀ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਕੰਪਿਊਟਰ - ਸੰਬੰਧੀ ਅਲਗੋਰਿਦਮ (algorithm) ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿਸਾਬ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਲ-ਜ਼ਬਰ (الجبر) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪੂਰਵ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਵਿਗੜਕੇ ਐਲਜੇਬਰਾ (algebra) ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਲਜਬਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।


ਕੈਲੇਡਨ
ਕੈਲੇਡਨ(Caledon, 2006 ਆਬਾਦੀ 57050) ਓਂਟਾਰੀਓ, ਕਨਾਡਾ ਦੇ ਗਰੇਟਰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਏਰੀਏ ਵਿੱਚ ਪੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਨਗਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਰਤੋ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੇਡਨ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੇ ਧਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਪਦਾ ਹੀ, ਈਟਨ ਪਰਵਾਰ ਨੋਰਮਨ ਜੇਵਿਸਨ, ਸ਼ਾਨਿਆ ਟਵੇਨ, ਏਲਟਨ ਜਾਨ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਖੇਲ ਛੋਟਾ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਖੋਜੀ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਮੇਲਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬੋਲਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵੀ ਯਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਪੇਜ[ਸੋਧੋ]
- ਕੈਲੇਡਨ (EN)


text:
ੱਖ ਤੋਂ ਬਹੁਕੌਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲਾਲਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਖੇਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਏਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜ਼ਤਨ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮਿਆਂ, ਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਓਥੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰਤ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵਸਤ ਲਈ ਦੇਸੀ-ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਹੁਕੌਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਜੂਲੇ ਨੂੰ ਗਲੋਂ ਲਾਹ, ਸਵੈ ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨੀ ਹੋ ਕੇ ਵਿਚਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਸਕੱਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੰਚਾਇਤ, ਚੈਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਆਏ ਹੋਏ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਰਾ ਸਿੰਘ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਅਤੇ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ।
ਮੇਲੇ ਦਾ ਸਮਾਪਨ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹਰਮਨਜੋਤ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਆਲੋਕਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਮੇਲੀਆਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਖਾਣਿਆਂ ਦਾ ਖੂਬ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆਂ।
ਪਿੰਡ ਜੀਦਾ ਦਾ ਤ੍ਰਿੰਞਣ ਮੇਲਾ
ਕਰੀਬ ਦੋ ਸੌ ਔਰਤਾਂ, ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਖਾਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖਾਧੇ ਹੋਣੇ। ਤੀਹਾਂ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾਂਅ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੇ ਸਨ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ, ਦਿੱਖ ਤੇ ਸਵਾਦ ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਮੌਕਾ ਸੀ ਖੇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਜੀਦਾ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ) ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਰਵਾਇਤੀ ਖਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦਾ।
ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ, ਪੈਪਸੀ ਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਕਿ੍ਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਫਗਵਾੜਾ ਟੀਮ ਜੇਤੂ
ਘੁੰਮਣਾਂ, 19 ਜੂਨ (ਮਹਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ) - ਪਿੰਡ ਮੇਹਲੀਆਣਾ 'ਚ ਦੂਜਾ ਕਿ੍ਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਸਮੂਹ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਗਵਾੜਾ ਦੀ ਕਿ੍ਕਟ ਟੀਮ ਜੇਤੂ ਰਹੀ ਤੇ ਮੇਹਲੀਆਣਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੂਸਰਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ | ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਜੇਤੂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਟਰਾਫੀ ਅਤੇ ਨਕਦ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਸੋਮਾ, ਰਿੱਕੀ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲਾਲ, ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਦੌਲਤ ਰਾਮ, ਦੀਪੂ, ਲੱਕੀ, ਰਾਕੇਸ਼, ਰਾਮ ਲੁਭਾਇਆ, ਰਾਮ ਮੂਰਤੀ, ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਨਾਲੋਂ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਰਤ ਪਿਛਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ theੰਗ ਨਾਲ ਪੱਛਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਵਿਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ 'ਦੇਸੀ' ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਭਾਰਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ:
"ਫਰਕ ਸ਼ਾਇਦ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸਖਤ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
"ਇਥੇ ਸਿੱਧਾ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾ ਰਿਹਾ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਕਾਬਰੀਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.
"ਲੈਅ ਅਤੇ ਟੈਂਪੋ ਵਿਚ, ਕਵਿਤਾ ਮੇਰੇ ਦੋ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ ਭਾਸ਼ਾ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ.
"ਕਾਬਰੀਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਜੇ ਮੈਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਸਕ੍ਰੈਪ-ਡੀਲਰ' ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਕਬਰੀਵਾਲਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਇਨਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
"ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਥੇ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਹਿਜ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਤਹ ਉੱਤੇ ਕਵਿਤਾ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਹਿਯੋਗੀਤਾ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਿੰਨੀ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. "
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸਹਿਜਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਭੈ ਕੇ ਨੇ ਆਪਣੇ 'ਸੰਪਾਦ


text:
ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਪੰਜਾਬ ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ
ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ
ਪਠਾਨਕੋਟ : ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬੰਬ ਮਿਲਿਆ| ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉਤੇ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਬੰਬ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ| ਇਸ ਬੰਬ ਨੂੰ ਥੈਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ|
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ| ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 2 ਜਨਵਰੀ 2016 ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਸਥਿਤ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉਤੇ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅਸਲਾ ਬਾਰੂਦ ਨਾਲ ਲੈਸ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ 2 ਜਵਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ 3 ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ|
Previous articleਜੰਮੂ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਫੌਜ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਚਲਾਈ 'ਕਾਸੋ' ਮੁਹਿੰਮ
Next articleਮੈਕਸਿਕੋ 'ਚ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ 217 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ


ਬਿ ਹੂਸਫ਼ ਸਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਵਤਨ ਬੈਤਲਹਮ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਪੈਦਾਇਸ਼ ਦੇ ਮਗਰੋਂ 'ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਜੋਤਸੀਆਂ' ਨੇ ਆਣ ਕੇ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹ ਹੇਰੋਦੀਸ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਭਈ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਹਰ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਪਾਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਉਤੇ ਪਾਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਆਣ ਵੱਸਿਆ। ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਐਲਾਨਿਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਫ਼ੌਤ ਹੋਗਏ ਸੀ।
ਉਹ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਰਾਮਤ ਯਾਨੀ ਕਾਨਾਏ ਗਲੀਲ ਦੀ ਕਰਾਮਤ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਸਲੀਬ ਦੇ ਵਕਤ ਉਹ ਸਲੀਬ ਦੇ ਥੱਲੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਉਤਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੇਖ ਭਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਏ। '"ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਆਮਾਲ" ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹ ਪੀਨਤੀਕੋਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤਕਰੀਬਾ 120 ਸ਼ਾਗਰਦਾਨਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਏ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ। ਕਿਤਾਬ ਮੁਕੱਦਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ [ਇਬਰਾਨੀ ૨] ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਯਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਗੁਲੇਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾ ਸੁਰਤ ਦੀ ਵਾਸੀ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਮੁਕੱਦਸ [ਬਾਈਬਲ] ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹ ਰੂਹ ਅਲਕਦਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ਼ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦਖ਼ਲ ਦੇ ਪੈਰ ਭਾਰੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਸੋ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਬਰਾਈਲ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਭਈ 'ਇਹ ਕੀਕਰ ਮੁ


text:
ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ, ਜਲੰਧਰ ਦੀ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਗਾਣਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ।
ਵਡਾਲੀ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਕਾਫ਼ੀ, ਗ਼ਜ਼ਲ ਅਤੇ ਭਜਨ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਗਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਗੁਰੂ ਕੀ ਵਡਾਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਖਰਚਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਹਨ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਈਵ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਤੋਂ)। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਪਿੰਜਰ (2003)
ਧੂਪ (2003)
ਚਿਕੂ ਬੁਕੂ (2010, ਤਮਿਲ) ਗੀਤ: "Thooral Nindralum"
Tanu Weds Manu (2011)
ਮੌਸਮ (2011)
ਹਵਾਲੇ
श्रेणी:२०१८ में निधन
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ


ਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਐਡੀਸਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ 'ਚ ਖ਼ਾਸ ਹਨ: ਐਡੀਸਨ ਕਸਬਾ, ਨਿਉ ਜਰਸੀ, ਥੋਮਸ ਐਡੀਸਨ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ ਨਿਉ ਜਰਸੀ, ਐਡੀਸਨ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ ਫੋਰਟ ਮਾਈਰ, ਫਲੋਰੀਡਾ, ਐਡੀਸਨ ਕੋਮਿਉਨਟੀ ਕਾਲਜ਼ ਓਹੀਓ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ।1883 ਵਿੱਚ ਸਨਬਰੀ ਪੈਨਸਲਵੈਨੀਆ ਦੇ ਸਿਟੀ ਹੋਟਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਹੋਟਲ ਐਡੀਸਨ ਰੱਖਿਆ।
- ਬੱਲਬ ਦੀ 75ਵੀਂ ਬਰਸੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਨੇ ਝੀਲ ਦਾ ਨਾਮ ਥੋਮਸ ਅਲਵਾ ਐਡੀਸਨ ਰੱਖਿਆ।
- 1931 ਵਿੱਚ ਨਿਉਯਾਰਕ ਸਹਿਰ ਦੇ ਹੋਟਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਹੋਟਲ ਐਡੀਸਨ ਰੱਖਿਆ।
- ਐਡੀਸਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
- ਅਸਮਾਨ 'ਚ ਵੀ ਇੱਕ ਉਲਕਾ ਦਾ ਨਾਮ 742 ਐਡੀਸੋਨਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਰੂਸ ਦੇ ਕੰਪੋਜਰ ਐਡੀਸਨ ਡੇਨਿਸੋਵ ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਭੋਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਐਡੀਸਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ[ਸੋਧੋ]
ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਮਹਾਨ ਖੋਜੀ 18 ਅਕਤੂਬਰ 1931 ਨੂੰ 84 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਵੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਯੋਧਾ" 31 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । 'ਸਾਡਾ ਹੱਕ' ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪਿੱਛੋਂ ਕੁਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਦਿਨੇਸ਼ ਸੂਦ ਦੀ ਇਹ ਦੂਜੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ [...]Read More →
ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭੰਮਰਾ ਵੱਲੋਂ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਨਵੀਂ ਐਲਬਮ 'ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ' ਰਿਲੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਬ੍ਰਮਿੰਘਮ (ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼) – ਪਿਛਲੇ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਅਪਨਾ ਸੰਗੀਤ ਵਾਲੇ ਸ: ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭੰਮਰਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਐਲਬਮ 31 ਅਕਤੂਬਰ 2014 ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਯੂ ਕੇ ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਸ: ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭੰਮਰਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ [...]Read More →
ਫਿਲਮ 'ਯੋਧਾ' ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੇ ਐਕਟਰ ਕੁਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਧੂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
੧੯ ਅਕਤੂਬਰ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਯੂ ਕੇ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਹੋਟਲ ਹੰਸਲੋ ਲੰਦਨ ਵਿਚ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਬੇਟੀ ਬੀਬੀ ਪਵਿੱਤ ਕੌਰ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਰਿਲੀਜ ਕੀਤੀ ਗਈ| ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਕਈ ਯੂ ਕੇ ਦੀਆਂ ਪੰਥਕ ਸਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ| ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੇ [...]Read More →
ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਈ ਯੂ ਕੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ
ਡਰਬੀ (ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼) – ਬੀਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਨਵੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ' ਦਿਖਾਈ ਗਈ । ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਸਤਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ: ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ [...]Read More →
ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ – ਅਜੋ


text: 12:34 pm ਵਿੰਡਸਰ ਪੈਲੇਸ 'ਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈਰੀ ਤੇ ਮੇਗਲ ਮਾਰਕਲ ਨੇ ਕੀਤਾ ਵਿਆਹ, ਵੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ


ਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਪਣੀ
ਚਿਠੀ ਮਿਤੀ 20-6-2010 ਰਾਹੀਂ ਮੰਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 23-6-2010 ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ
ਚਿਠੀ ਮੈਂ ਅਪਣੇ ਲੇਖ 'ਉਲਟਾ ਚੋਰ ਕੋਤਵਾਲ ਕੋ ਡਾਂਟੇ' ਵਿੱਚ ਵੀ ਛਾਪ ਕੇ ਮੇਗਜ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ
ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਉਤੇ ਵੀ ਪਾ ਦਿਤੀ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਅਪਣਾ ਝੁਗਾ ਚੌੜ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੇਖ
ਕੇ ਅਪਣੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮਿਤੀ 26-6-2010 ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ "ਪ੍ਰਧਾਨ,
ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਆਦਿ ਅਹੁਦਿਆਂ ਉਤੇ ਕਾਟਾ ਫੇਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸਰਬ-ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
---ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਕਰਿਆ ਕਰਨਗੇ।" ਸਰਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ
ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਰਬ-ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਕਦੋਂ ਕਿਹੜੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਰਦ੍ਰਸ਼ਤਾ ਦਾ
ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁਣ 'ਗੁਪਤ ਰੂਪ' ਦੀਆਂ ਗਲਾਂ ਕਰਨ ਲਗ ਪਏ ਨੇ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ
ਹੀ ਸ: ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ
ਨੂੰ ਇਕਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ੁਮੇਦਾਰੀ ਸ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ (ਕਿਸੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ) ਬਤੌਰ
ਚੇਅਰਮੈਨ ਦਿਤੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਜ਼ੁਮੇਦਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੋਗ ਪਾ ਦਿਤਾ।
ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੇ 28-6-2010 ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿੱਚ ਸ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ
ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 17 ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ
ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ "ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਉਹ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਵਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।"
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਿਖ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਬ


text: ← ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ


text:
, ਜੀਆਰਈ ਸਕੋਰ, ਗੇਟ ਸਕੋਰ, ਡਿਗਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ।
ਸੰਯੁਕਤ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਟੈਸਟ
ਟੈਸਟ ਜੋ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਹੁਨਰਾਂ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਟੈਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਟੈਸਟ ਦੋਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਢੰਗਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ ਆਰਮਡ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਐਪਟੀਟਿਯੂਡ ਬੈਟਰੀ (ਏਐਸਵੇਡ), ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਐਸਏਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਣਿਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਤਾ ਟੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
 ਤਰਲ ਬੁੱਧੀ: ਅਸਮਰਥ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਸਟ੍ਰੀਟ ਸਮਾਰਟਸ 'ਜਾਂ' ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸੋਚਣ' ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਤਰਲ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
 ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ਡ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ: ਪਿਛਲੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ


text:
ਰਿਹਾ।"

5ਤੋਂ 10 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕ
ਇਰਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਤੁਰਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਾਹਿਤ
ਅਰਬੀ ਸਾਹਿਤ


ਾਸਤ-ਏ-ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ।


text:
ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ (ਅਗਸਤ 1915 - 1972) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕਵੀ ਸਨ। ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਰੀ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਲ ਆਏ।
ਬੌਧਿਕ ਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਵੀ, ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ (Bawa Balwant)
ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ (Bawa Balwant) ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਇੱਕ ਅਦਭੁੱਤ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਮੂਲ ਏਕਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਫ਼ੱਕਰ ਸੀ, ਸਾਮਵਾਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਉਪਾਸਕ ਸੀ, ਤਿਆਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੋਹ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਦਰਦ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂਅ ਦੀਵਾਨ ਮੰਗਲ ਸੈਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ
ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ (Bawa Balwant) ਦਾ ਜਨਮ 21 ਅਗਸਤ, 1906 ਈ. ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਨੇਸ਼ਟਾ ਤਹਿਸੀਲ ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਹਕੀਮ ਠਾਕੁਰ ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਤੇ ਮਾਤਾ ਗਿਆਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਠਾਕੁਰ ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਅਰਬੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਉਰਦੂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ।
ਦਿਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂਅ ਦੀਵਾਨ ਮੰਗਲ ਸੈਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਰਸਮ ਮੁਤਾਬਕ ਬਾਵਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਰੂੜੀ ਦੇ ਢੇਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਾਤਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਕੂੜਾ ਮੱਲ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਹ ਬਾਵਾ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਮੱਲ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਕਾਰਦੀ ਰਹੀ।
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲੰਮੀਆਂ-ਲੰਮੀਆਂ ਜਟਾਂ ਹੋ ਗਈਆਂ
ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸਾਲ-ਡੇਢ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲੰਮੀਆਂ-ਲੰਮੀਆਂ ਜਟਾਂ ਹੋ


text:
ੈ॥
ਉਨ ਮੇ ਬਰਤ ਨਿਰਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਨਾਨਾ! ਉਚਿ ਬਹੁ ਸ਼ਤੁ ਹੈ ਹੈ॥ 2॥
ਸੇ ਸੀਅ ਹੇਉ ਉੱਡ ਬਹੁ ਤੁਰਿਆ, ਬਰ ਭਰਤ ਸ਼ਤ ਬਰਤ ਸਿਖਰਾਣ॥
ਬੇਦਲ ਹੇਵ ਸਤਹ ਪੁਆਭੀ ਸਿਖੁ, ਸੇ ਤਾਵਿ ਬਦਾਵਿ ਹਿਉਆ॥ 3॥ 4॥ 5॥
—ਹੇਵਗੰਧਵੀ ਪਤਿਸਮਾਨੀ 90
ਅਸੀ ਦੇਸ਼ ਸਿਖਾ ਤੇ ਵਿ ਸਰਵ-ਸਿਖਾਪਾਂ ਪਤਭਾਉ ਸੀ ਕੰਸਤਾ ਭਹੁਤੇ ਸੇ ਅੰਤਰ ਸਿਖ ਅਨੀਕ ਆਉਭਾਵ ਅਹਸਮਾ ਪੈਸਾ ਬਰ ਦੇਸੀ ਤੇ ਵਿ ਚਿਤਰ ਸਾਨੀ ਪਛਾਵਾ ਦੀ ਉਲਾ ਚਿਤਹਾਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਖ ਅਹਸਮਾ ਹਿਨੇ ਚਿਤਹਾਰ ਉਹ ਨਾਨੀ ਟਿਬੀ ਵਰਿਸੀ। ਕੰਸਤਾ ਹੁਗਲੇ ਦੀ ਹਿਨਾਲ ਚਿਤਹਾ ਬਹਾਦੂਰੀ ਬਰਤ ਲਾਹੀ ਜੋ ਹਿਮਾਂ ਹਿਨਾਲ ਆਹਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪਿਆਰਾ ਦੇ ਪਲਾਵਨ ਹਾਂਗਰ ਬੁਤਕਾਤੀ ਸੀ ਲੇਡੀ ਪੈਂਡੀ ਹੈ। ਪਛਾਵਾ ਸੀ ਬਲਾਵਾ ਦੀ ਹਿਨਾਲ ਚਿਤਹਾ ਹਾਂਗਰ ਸਾਨੀ ਭਹੁਤ ਅਪਾਹੇ ਸਾਧ ਬੁਤਕਾਤ ਬਰ ਦੇ ਚੁਪੀਆਂ ਦੇ ਚੁੱਕ ਸਤਰ ਬਰਤ ਦੇ ਸਤਨ ਉੱਡ ਤਾਵਿ ਨਾਨੀ ਸਬਸ਼। ਪਿਆਰਾ ਦੀ ਨਿਰਤ ਹਾਂਗਰ ਭਰ ਦੇ ਭੁਵਾ ਸਾਨੀ ਹੈ, ਸੇ ਸਿਖ ਅਭਾਲੀ ਪਛਾਵਾ ਹਿਨਾਲ ਹਿਨਾਲ ਅਾਹਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਉੱਡ ਸਿਖ ਦੁੱਧ ਬਵਸਾਨੀ ਦੀ ਹਿਨਾਲ ਭਿਲਾਹੀ ਨਾ ਵਰੇ।
ਸਿਖ ਆਉਭਾਵ ਟਿਬਾਹਤੇ ਤੇ ਪਹਿਚਾਂ ਦੇ ਜਨਤੀਵ ਕੰਸਤੇ ਦੇ ਅੰਤਰ ਸਾਧਾਉ ਦੀ ਸੁਨਾ ਲਾਹਾਹ ਪੈਸਾ ਗੁੱਗਾ ਹੈ, ਚਿਤਰ ਦੀ ਚੁਪੀਆਂ ਦੀ ਬਾਂਗ ਹਾਂਗਰਾ, ਉੱਡ ਚਿਤਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕ ਸਤਰ ਬਰਤ ਹਾਂਗਰ ਦੇ ਲੇਡੀ ਪਦੇ ਉਨ ਅਭਾਹਾ ਅਪਾਹ ਸਾਧ ਬੁਤਕਾਤ ਬਰ ਦੇਹਾ।
ਸੀ ਹਿਨਾਲ ਸੀ ਸਿਖ ਹਾਂਗਰ ਹਾਂਗਰ ਹਾਂਗਰ ਹਾਂਗਰ। ਤਾਨ ਸੀ ਬੈਤਹਾਂ ਦੀ। ਚਿਤਹਾਂ ਆਹਿ-ਬਵਾਹਾ ਲਾਹੀ ਪਤਕਸਾ ਵੌਡਾ। ਪਰ ਸਿਖ ਹਿਨਾਲ ਸੀ ਚੁੱਕ ਵੌਡਾ ਬਾਗੀਸ ਹਿਨਾਲ ਦੇ ਭਰ ਚਲੇ ਵਾਹੇ। ਬੈਤਹਾਂ ਹੇ ਹਿਨਾਲ ਭਾਗਾਹਾ। ਹਿਨਾਲ ਸੀ ਹੇ ਚਿਤਹਾਂ ਸਿਖ ਵਿ ਨਿਵਾਦ ਪਿਆਰਾ ਬਾਗੀਸ ਹਿਨਾਲ ਦੇ ਰਿਲਾ ਹਿਨਾਲ ਚਿਤਰ ਉਹਾਂ ਰਿਲਾ ਹਿਨਾਲ ਨਾਨੀ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਧੌਂ ਹਾਂਗਰ ਹਾਂਗਰ ਹਿਨਾਲ ਦੀ ਹਿਨਾਲ ਸਾਧ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਂਗਰ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਂਗਰ।
ਸਿਖ ਮੈਂਦੀ ਪੇਠ ਨਾ


text:
ਨਸਲੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਨ ੂੰ ਉਤਸਾਹਤ
ਸਹਹਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਥਾਰਟੀ ਅਰਬਨ ਰੀਹਨਊਅਲ ਅਥਾਰਟੀ
ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੌਜ ਦਾ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਉਪਾਅ ( )
ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਥਾਰਟੀ ("URA") ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਥਾਰਟੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸ (ਕੈਪ. 563) ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਏਜੰਸੀ ਿੈ, ਜੋ ਹਕ ਿਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨ ੰ ਉਤਸ਼ਾਿਤ ਕਰਨ, ਵਧਾਉਣ, ਲਾਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿ ਲਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਗਰਾਵਟ ਦੀ ਸਮੱਹਸਆ ਨ ੰ ਿੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੁਰਾਣੇ ਹਜ਼ਹਲਿਆਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੇ ਿਾਲਾਤ ਨ ੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਿੈ।
ਿਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, URA ਿਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨ ੰ ਉਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਭਆਚਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਿ ਕੀਤੇ ਹਿਨਾਂ, URA ਦੀਆਂ ਸਰਵਜਨਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਿਰਾਿਰ ਪਿੁੰਚ ਨ ੰ ਯਕੀਨੀ ਿਣਾਉਣ ਲਈ ਿਿੁਤ ਮਿੱਤਵ ਹਦੰਦੀ ਿੈ। URA ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਭਆਚਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨ ੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਿੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿ ਲਤ ਦੇਣ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਹਵਵਿਾਰਕ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਿਨ।
ਸਿੰਹਧਤ ਸੇਵਾਵਾਂ
 URA ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰੋਿਾਰਾਂ ਅਰਥਾਤ ਪੁਨਰ ਹਵਕਾਸ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਿੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਵਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਿਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਟਕਾਊ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਹਜ਼ੰਦਗੀ ਹਜਊਣ ਲਈ ਇਕ ਹਵਆਪਕ ਅਤੇ ਸੰਪ ਰਨ ਪਿੁੰਚ ਨ ੰ ਅਪਣਾਇਆ ਿੈ।
ਮੌਜ ਦਾ ਉਪਾਅ
 URA ਆਪਣੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਹਵਵਸਥਾ ਹਵੱਚ ਚੀਨੀ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (ਹਜਵੇਂ ਦਾ ਕੇਸ ਿੋਵੇ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਿੈ।
 URA ਦੀ ਵੈਿਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਵਚ ਿੈ।
 URA ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪਰਚੇ ਅਤੇ ਹਕਤਾਿਚੇ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਵੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਿਨ
 URA ਨੇ ਪਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼


text:
दिति आहै नाटे ॥ उछ नीछ उम वे आमचार ॥ नैम सनाहै उमा नानव साह ॥ 3॥ नान बुथ नान ना वे वंग ॥ नान बरि बरि दिति दिति वंग ॥ नान शिय बीते शिमादुर ॥ पुड़ अधिनामी देवबंदु ॥ नान चलु बरे धिन भरि ॥ पुड़ वर्गिरि धुवल मद ठारि ॥ नान शिय बरि बनु बनासी ॥ अपली बीमडि आपे पाठि ॥ मड भट उम वे मड उम वे ठारि ॥ नाथ नाथ नीहै नानव गरि नहै ॥ 4॥ नम वे पावे मगले संड ॥ नम वे पावे धंड धूमंड ॥ नम वे पावे मिन्नुडि घेर पुड़न ॥ नम वे पावे मुलन गिलारि पिलारि ॥ नम वे पावे आग्राम पाउल ॥ नम वे पावे मगल आवार ॥ नम वे पावे पुढ़ीआ मड बहल ॥ नम वे मंगि उपये मुति मुहल ॥ बरि दित्या निमु आपहै नाम लाटे ॥ नानव चुइवे पर भरि मे नहु गाडि पाटे ॥ 5॥ बुथ मड ना वा मड आमचार ॥ पुवय मड बेहल पवयतु ॥ बवड़ि मड मड ना बी बाही ॥ मड धुवय मड भरि समाही ॥ मड बवन ना बी चवल मड ॥ मुल मड मड हुउपरि ॥ मड बवही निमल निमली ॥ निमरि धुकष्टे उमरि मड उली ॥ मड नान पुड़ वा मुखराटी ॥ शिमास् मड नानव गुर वे पाठि ॥ 6॥ मड बचल मापु हुपरम ॥ मड वे नल ना वे विहै पुहेम ॥ मड निर्विरि बुहुँ ने बेसि ॥ नानु नपउ उ बी गाडि रेडि ॥ आगि मड बीआ मड़ मड़ ॥ आपे नाहै अपनी
ਉਹ ਬਾਈ ਰਾਖੁ ਦੇ ਵਰਤੀ ਗਾਵਾ || ਭਲਾਮ ਸ਼ਾਲ ਬਰਵਾ ਘਰੂ ਬਾਗਿ || ਉਸਨੇ ਬਰਵਾਧਾ ਸਿਖਿਆ ਸਾਗਿ || ਭਰਾਈ ਨ ਰਾਖੀ ਅਹਾਰ ਨ ਬੇਰਾਈ || ਸਾਰਾ ਸੀਖਾ ਵਾ ਬਰਵਾ ਮੇਰਾ || ਬਰਵਾ ਮੇਰਾ ਬਰਵਾਧਾ ਦੇ ਪੁੱਛੀ || ਨਾਥੀ ਨਾਲਾ ਪੁੱਤ ਅਲਾਵਾ ਸਿਖਿਆ || ਪਾਣੀ || ਘਰਾਂ ਘਰਾਂ ਘਰਾਂ ਪੁੱਤ ਨਾਪੀਆਈ || ਪੀ ਅਭਿਮਾਨ ਹਿਨਤ ਮਹੂ ਉਹਾ ਪੂਪੀਆਈ || ਨਾਮ ਵਾਹਾ ਨਿਕਲੀ ਗੁਰਭਾਈ ਪਾਖਾ || ਉਸਨੇ ਬਿਹਾ ਅਹਾਰ ਨਾਗੀ ਸਿਮਤਾਗਿਆ || ਨਾਭ ਯਾਹਾ ਨਾਭ ਬੁੱਧ ਬੰਗਾ || ਨਾਭ ਮਹੂ ਗਾਵਾ ਨਾਭ ਵਾ ਮੰਗਾ || ਨਾਮ ਵਾਹਾ ਸੇ ਨਾਹਾ ਸਿਖਿਆ || ਮਹੂ ਉਹਾ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਸਮਾਨਾ || ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਮੇਹਰ ਨਾਭ || ਬਰਵਾ ਨਾਲਾ ਸਾਹ ਦੇ ਮਰਾ ਬਾਗ || ਚੇਲਾ ਸਾਹ ਨਿਕਾਸ ਸਿਖਿਆ ਹਿਨਤ ਬਾਗ || ਪੁੱਤ ਅਪਨੇ ਸਿਖਿਆ ਬਰਵਾਧਾ ਸਮਾਨਾ || ਨੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਮੇ ਸਾਹ || ਪੁੱਤ ਅਪਨੇ ਵਾ ਤੁਰਵਾ ਪਹਾਈ || ਉਸਨੇ ਬੀ ਭਰਾਈ ਬਾਹਰ ਬਾਧਾ || ਉਸਨੇ ਵਾ ਗੁਰਾ ਬਰਵਾ ਟੇਬ ਨ ਸਾਹਾ || ਆਠ ਪਾਣੀ ਪੁੱਤ ਬਾਧਾ ਜਾਣਾ || ਬਰਵਾ ਨਾਲਾ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਪੁੱਤ || ॥2॥ ਮਹੂ ਮੈਰੇ ਉਹਾ ਵੀ ਹਿਨਤ ਲੇਗਾ || ਮਹੂ ਉਹਾ ਅਪਨਾ ਉਹਾ ਨਾਲ ਰੇਗਾ || ਨਿਕਲੀ ਨਾਹਾ ਅਪਨਾ ਪੁੱਤ ਪਹਾਈ || ਮੇ ਨਾਹਾ ਮਹੂ ਚੇਲ ਵਾ ਚਾਡ || ਉਸਨੇ ਬੀ ਮਹੂ ਮਹੂ ਸਾਰਾ ਮਹੂ ਪਾਖਾ || ਉਸਨੇ ਸਾਰਾ ਮਹੂ ਪਾਖਾ ਸਿਖਿਆ || ਅਹਾਰ ਸਿਖਾਏ ਸਾਗਾਈ ਹਾਈ || ਉਸਨੇ ਨਾਹਾ ਵੀ ਤੁਹ ਮੇਹਰ ਲਾਗ || ਆਹਾਰ ਨਾਹਾ ਨ ਚੇਲੀ ਉਹਾ || ਨਾ


text: ਹੁਣ ਹਿੰਦੀ 'ਚ ਬਣਾ ਸਕੋਗੇ ਆਪਣੀ Email ID (December 8, 2016)


text: ਤੁਸੀਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਲਿੰਕ ਉੱਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਵੀ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਦਰਭ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹਨ। ਇਕ ਹੈਲਪਲਾਇਨ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 0800 _PHONE_ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।


text:
135 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ, ਜੋ 'ਚ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਹਾਰ ਹਾਊਸਿੰਗ, ਹਾਰ ਪੂਰੀ ਜ ਅਧੂਰੇ ਹੈ, ਹੋਰ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼; ਪਤਨੀ, ਮਾਪੇ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਜੋ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ;


text:
ਕ ਦਕਹੜ੍ੀ ਚੀ ਸਕ ਲ ੇ ਪੱਤਰ-ਦਵਹਾਰ ਨ ੂੰ ਦਬਹਤਰ ਢੂੰਗ ਨਾਲ ਸਿਝਣ ਦਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ, ਦਿਵੇਂ ਦਕ ਬੋਲੀਆਾਂ ਗਈਆਾਂ ਗੱਲਾਂ ਾ ਅਨੁਵਾ
ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਸੂੰਪਰਿ ਨੂੰਬਰ ਕੀ ਹੈ • ਸਕ ਲ ਨ ੂੰ ੱਸੋ ਦਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੂੰਪਰਕ ਕਰਨ ਾ ਸਭ
* ਸਕ ਲ ਨ ੂੰ ੱਸੋ ਦਕ ਕੀ ਪਦਰਵਾਰ ਦਵੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਿੈਂਬਰ ਹੈ ਦਿਸ ੀ ਅੂੰਗਰੇ ੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਿੋ ਸਕ ਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਵੱਚ ਿ ਕਰ ਸਕ ਾ ਹੈ
* ਸਕ ਲ ਤੋਂ ਸਕ ਲ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਿਾਣਕਾਰੀ ਿੂੰਗੋ। ਇਸ ਿਾਣਕਾਰੀ ਾ ਆਪਣੀ ਘਰੇਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦਵੱਚ ਅਨੁਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀ ਾ ਹੈ:
* ਸਰੇ ਿਾਦਪਆਾਂ ਨਾਲ ਿਾਦਪਆਾਂ ੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦਵੱਚ ਸ਼ਾਿਲ ਹੋਵੋ ਿੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲ ੇ ਹਨ। ਿੇ ਸਕ ਲ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਦਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਨਹੀਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਇਹ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ।
* ਿਾਦਪਆਾਂ ੀ ਸ਼ਾਿ ਦਵੱਚ ਆਓ। ਿੇ ਤੁਸੀਾਂ ਆਪਣੀ ਅੂੰਗਰੇ ੀ ਬਾਰੇ ਦਚੂੰਤਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਕਸੇ ਅਦਧਆਪਕ ਨਾਲ ਆਹਿੋ-ਸਾਹਿਣੇ ੀ ਿੀਦਟੂੰਗ ਵਾਸਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕ ੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਾਂ ਸਕ ਲ ਨ ੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛ ਸਕ ੇ ਹੋ ਦਕ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ੁਭਾਸ਼ੀਆ ਆ ਸਕ ਾ ਹੈ।
ਸਕ ਲ ੀ ਸਿਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਾ ਹੋਿਵਰਕ
ਪਰੀਦਖਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਸਟ (ਇਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਅਸੇਸਿੈਂਟਾਂ' ਦਕਹਾ ਿਾਂ ਾ ਹੈ)
ਹਾ ਰੀ
ਪਾਠਕਰਿ ਅਤੇ ਿੁੱਖ ਪੜ੍ਾਅ
2.ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਦੀ ਪਹਿਾਈ ਕਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਿਰਨੀ ਹੈ
ਯ ਕੇ ਦਵੱਚ ਸਕ ਲ ਉਿੀ ਕਰ ੇ ਹਨ ਦਕ ਬੱਚੇ ਹੋਿਵਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਿਾਪੇ ਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦਵੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਦਹਤ ਕਰਨ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਵਕ ਤੁਸ ੀਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦ ਵਕਿੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੇ ਸਕ ਲ ਨ ੂੰ ਉਨਹਾਂ ੀ 'ਹੋਿ


text:
ਆ ਉਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਕਰਨੀ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੱਥੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ, ਹਿਕਮਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ।ਮੀਰ ਕਰਾਮਤ ਉੱਲਾ ਤੇ ਮੀਆਂ ਮੌਲਾ ਬਖਸ ਕੁਸ਼ਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪ ਨੂੰ ਰਮਲ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਵੀ ਸੌਕ ਸੀ।ਇਸ ਲਈ ਆਪ ਉੱਲਾ ਸਾਹਿਬ ਬਟਾਲਵੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਏ।
ਕਵੀ ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸੰਨ 1823 ਵਿਚ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ।ਜਿਲ੍ਹਾ ਸਿਆਲਕੋਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਥਰਪਾਲ ਵਿਚ ਆਪ ਦਾ ਮਜਾਰ ਹੈ।ਦੇਹਾਂਤ ਵੇਲੇ ਕਵੀ ਹਾਸ਼ਮ ਚੌਂਹਠ ਵਰਿਆਂ ਦਾ ਸੀ।
ਇੰਜ ਕਵੀ ਹਾਸ਼ਮ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵਿੱਦਿਆ
ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਕਰਨੀ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੱਥੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ, ਹਿਕਸਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਆਪ ਅਮੀਰ ਉੱਲਾ ਸਾਹਿਬ ਬਟਾਲਵਲੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਏ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪ ਨੂੰ ਰਮਲ ਤੇ ਇਲਮ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਗਿਆਨ ਸੀ।
ਵਿਆਹ-ਸੰਤਾਨ :- ਕੁਸ਼ਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਸ਼ਮ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਰਾਮਦਾਸ, ਇੱਕ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੀਵੀਂ ਨਾਲ। ਦੇ ਘਰ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਾਹ।
ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਰਾਜ ਕਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈ ਦਰਬਾਰੀ ਕਵੀ। ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਖਾਨਦਾਨੀ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਯਦ ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਬੰਧ ਸਨ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਮੁਹਰਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾ