text:
ਆਮ ਸਰਵਿਸ ਸੈਂਟਰਜ਼ ਲਈ ਨਿਊ ਤੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ — ਵਿਕਾਸਪੀਡੀਆ
ਹੋਮ / ਈ-ਸ਼ਾਸਨ / ਵੀ.ਐੱਲ.ਈ. ਦੇ ਲਈ ਸੰਸਾਧਨ / ਆਮ ਸਰਵਿਸ ਸੈਂਟਰਜ਼ ਲਈ ਨਿਊ ਤੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ
ਆਮ ਸਰਵਿਸ ਸੈਂਟਰਜ਼ ਲਈ ਨਿਊ ਤੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ
ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਆਮ ਸੇਵਾ ਸੈਂਟਰਜ਼ ਲਈ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਨਵ ਤੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੀ ਐਸ ਸੀ ੨.੦ ਡਿਜੀਟਲ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ 'ਚ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਈ-ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ੨.੫ ਲੱਖ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਚ ਆਮ ਸੇਵਾ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਕੀਮ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਸਭ ਸੀ ਐਸ ਸੀ, ਇੱਕ ਆਮ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਸਟੇਟ ਸੀ ਐਸ ਸੀ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਐਸ ਸੀ ਕੇੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਤ ਕੇ ਸੁਆਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੀ ਐਸ ਸੀ ਦੇ ਆਮ ਤੱਤੇ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ (ਦੇਵਤਾ) ਸੀ ਐਸ ਸੀ ੨.੦ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਸੇਵਾ ਸੈਂਟਰ (ਸੀ ਐਸ ਸੀ) ਲਈ ਨਵ ਤੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ੨੯ ਰਾਜ ਅਤੇ ੭ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਬੈਨਰ ਇਸ਼ਟ ਤੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ:
(੧) ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ੬x੩ ਫੁੱਟ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਰਡ (ਚੌੜਾਈXਉਚਾਈ) ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੀ ਐਸ ਸੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
(੨) ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸੀ ਐਸ ਸੀ (ਆਈ ਡੀ) ਜ (ੳ ਐਮ ਟੀ ਆਈ ਡੀ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸੀ ਐਸ ਸੀ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਸੀ ਐਸ ਸੀ ਕੇੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ।
(੩) ਬੋਰਡ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ (ਸੀ ਐਸ ਸੀ) ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਤਾ, ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
(੪) ਆਮ ਤੱਤੇ ਉਚਿਤ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਫਲੇਕ੍ਸ ਪ੍ਰ


text:
ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਾਕਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ੌਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁਨਾਸਬ ਰੂਪ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਹਾਇਕੂ ਜੋ ਕੁਛ ਵੀ ਹੈ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂਰਤੀਮੂਲਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਪੁਨਰ ਸਾਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਹਾਇਕੂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ), ਸਿਰਫ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਹੀ ਹੈ ! ਏਨੀ ਤੁਰਤ ਹਰਕਤ ਨਾਲ…ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਟਿੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਸਤ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਹਾਇਕੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,'ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਹੀਂ'"
ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ fragment/phrase ਥਿਓਰੀ ਰਾਹੀਂ ਹਾਇਕੂ ਰਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। fragment ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਤਰ ਉੱਪਰ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ! fragment ਸਤਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਰੇਜ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। 'ਇਲਾਚੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ' ਬਲੋਗ (_URL_ ਮਿਆਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਇੱਕਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੁਢ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ
ਹੋਕੂ (ਜਾਪਾਨੀ: 発句) ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਮਿਲ ਕੇ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਕਵਿਤਾ, ਰੇਂਗਾ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਉਤਪੰਨ ਰੇਂਕੂ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਬੰਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਾਤਸੂਓ ਬਾਸ਼ੋ ਦੇ ਸਮੇਂ (1644–1694) ਤੋਂ ਹੋਕੂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਿੱਕੀ ਕਵਿਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹੈਬਨ ਵਿੱਚ (ਗਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਜੋਇਆ), ਅਤੇ ਹਾਇਗਾ (ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਜੋਇਆ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਸਓਕਾ ਸ਼ੀਕੀ (1867 - 1902), ਨੇ ਅਲਗ ਇਕੱਲੇ ਹੋਕੂ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਇਕੂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ
ਲਗਪਗ ਸਾਰੇ ਹਾਇਕੂ ਕਵੀ ਅਤੇ ਹਾਇਕੂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਲੀਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਤਮਕ ਜਾਂ ਪਜਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
* ਪਕਸੇ ਵੀ ਸਮਾਪਜਕ ਪਿਛੋਕੜ੍ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਸਮ ਹ ਤੋਂ ਪਕਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਿਪਰਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਨ ੰ ਚੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਹ ਉਹ ਪਵਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਜਸਨ ੰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.
* ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਪਕ ਪਕਸੇ ਬੱਚੇ ਨ ੰ ਿੀੜ੍ਤ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨ ੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਿਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਜਸ ਪਵੱਚ ਪਕਸੇ ਪਕਸਮ ਦੀ ਦੁਰਪਵਹਾਰ ਜਾਂ ਦੁਰਪਵਵਹਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਆਿਣੀਆਂ ਪਚੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਿੋਰਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਇਨਹਾਂ ਪਵੱਚੋਂ ਪਕਸੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਤਕ ਿਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੈਂਡਵੈਲ ਪਚਲਡਰਨ ਟਰਸਟ - 0121 _PHONE_ ਨਾਲ ਸੰਿਰਕ ਕਰੋ
ਹੋਰ ਉਿਯੋਗੀ ਸੰਿਰਕ ਨੰਬਰ:
ਵੈਸਟ ਪਮਡਲੈਂਡਜ ਿੁਪਲਸ - 101
- 0121 _PHONE_
ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਬਾਲ ਸੁਰੱਪਖਆ ਅਫਸਰ ਪਸੱਪਖਆ ਲਈ
ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਮਜਦ ਅਪਿਕਾਰੀ - 0121 _PHONE_
ਸੀ ਐਸ ਈ ਟੀਮ - 0845 _PHONE_
ਰੋਕੋ (ਅੱਤਵਾਦ) ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸਰਫਰਾਜ ਖਾਨ - 0845 _PHONE_
ਪਟਿਟਨ ਸੋਂਗ - 0121 _PHONE_
ਬੁੱਿਬੈਰੀ ਕਾਗ - 0121 _PHONE_
ਵੈਸਟ ਬਰੋਮਪਵਚ ਸੈਂਟਰਲ ਕੋਡ - 0121 _PHONE_
ਵੈਸਟ ਬਰੋਮਪਵਚ ਉੱਤਰੀ ਕਾਗ - 0121 _PHONE_
ਓਲਬਰਬੀ ਕਾਗ - 0121 _PHONE_
ਰੌਲੀ ਕਾਗ - 0121 _PHONE_
ਸਮੈਥਪਵਕ ਕੋਡ - 0121 _PHONE_
ਆਨਲਾਈਨ ਸਹਾਇਤਾ
:
_URL_ _URL_
_URL_ _URL_
_URL_

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਰਲਿਆ ਖੂਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਥੇ : The Tribune India
ਰਲਿਆ ਖੂਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਥੇ
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Apr 13, 2019 08:05 AM (IST)
ਫੀਰੋਜ਼ਦੀਨ ਸ਼ਰਫ
ਨਾਦਰਗਰਦੀ ਵੀ ਹਿੰਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਏ, ਚਲੇ ਇੰਗਲਸ਼ੀ ਐਸੇ ਫੁਰਮਾਨ ਏਥੇ। ਕਰਾਂ ਕੇਹੜਿਆਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਿਰ, ਜੋ ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੋਏ ਸਾਮਾਨ ਏਥੇ। 'ਉਡਵਾਇਰ' ਦੀ ਉਤੋਂ ਉੱਡ 'ਵਾਇਰ' ਆਈ, ਕੀਤੇ 'ਡਾਇਰ' ਨੇ ਹੁਕਮ ਫੁਰਮਾਨ ਏਥੇ। ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਮਦੂਤ ਨਮਰੂਦ ਕੰਬਣ, ਲੱਗਾ ਕਰਨ ਜੋ ਕਰਨ ਬਿਆਨ ਏਥੇ। ਜੇਹੜਾ ਪਾਰ ਸਮੁੰਦਰੋਂ ਲੜੇ ਜਾ ਕੇ, ਓਹਦਾ ਅੱਜ ਮਿਲਿਆ ਸਾਨੂੰ ਆਨ ਏਥੇ। ਇਕੋ 'ਆਨ' ਅੰਦਰ ਜ਼ਾਲਮ ਆਨ ਕੇ ਤੇ, ਦਿੱਤੀ ਮੇਟ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਨ ਏਥੇ। ਕੀਤੀ ਰਾਖੀ ਵਿਸਾਖੀ ਵਿਚ 'ਜੇਹੀ ਸਾਡੀ, ਲੱਗੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਏਥੇ। ਕੀਤਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਿਹੱਥਿਆਂ ਤੇ, ਹੋਇਆ ਹਸ਼ਰ ਦਾ ਗਰਮ ਮੈਦਾਨ ਏਥੇ। ਚਲੀ ਪੇਸ਼ ਨ ਕੋਈ 'ਜ਼ੇਰ' ਜ਼ਬਰ ਹੋ ਗਏ, ਰਹਿ ਗਏ ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਰਮਾਨ ਏਥੇ। ਕਈ ਜਾਨ ਭਿਆਨੇ ਸਨ ਜਾਣ ਲੱਗੇ, ਦਿੱਤੀ ਤੜਫ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਵੀ ਜਾਨ ਏਥੇ। ਸੁੱਧ ਬੁੱਧ ਨ ਕੇਸ ਤੇ ਵੇਸ ਦੀ ਸੀ, ਕਈ ਹੋਏ ਐਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਏਥੇ। ਕਈ ਖੂਹ ਵਿਚ ਡਿੱਗੇ ਸਨ ਵਾਂਗ 'ਯੂਸਫ' ਮਰ ਗਏ ਕਈ ਤਿਹਾਏ ਇਨਸਾਨ ਏਥੇ। ਮਹਿੰਦੀ ਲੱਥੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਈਆਂ ਲਾੜਿਆਂ ਦੀ, ਹੋ ਗਏ ਲਹੂ ਵਿਚ ਲਹੂ ਲੁਹਾਨ ਏਥੇ। ਜ਼ਾਲਮ ਜਨਮ ਕਸਾਈਆਂ ਨੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ, ਵਾਂਗ ਬੱਕਰੇ ਕੀਤਾ ਕੁਰਬਾਨ ਏਥੇ। ਕਿਧਰੇ ਤੜਫਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕਿਤੇ ਸੈਹਕਦੇ ਸਨ, ਕਿਧਰੇ ਵਿਲਕਦੇ ਸਨ ਨੀਮ ਜਾਨ ਏਥੇ। ਜ਼ਖਮੀ ਪਾਣੀ ਬਿਨ ਮੱਛੀਆਂ ਵਾਂਗ ਤੜਫੇ, ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੇ ਹੋਏ ਰਵਾਨ ਏਥੇ। ਇਕੋ ਰੂਪ ਅੰਦਰ ਡਿੱਠਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ, ਓਹ 'ਰਹੀਮ' 'ਕਰਤਾਰ' 'ਭਗਵਾਨ' ਏਥੇ। ਹੋਏ 'ਜ਼ਮਜ਼ਮ' ਤੇ 'ਗੰਗਾ' ਇਕ ਥਾਂ 'ਕੱਠੇ', ਰਲਿਆ ਖੂਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਥੇ। ਵਰਹੇ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਸੋਗ ਲੈ ਕੇ, ਰੋਵਨ ਆਂਵਦਾ ਨਿਤ ਅਸਮਾਨ ਏਥੇ। ਰੜਕਨ ਤੀਰ 'ਪੰਜਾਬ' ਦੇ ਜਿਗਰ ਅੰਦਰ, ਮਾਰੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਪਾਪੀਆਂ ਬਾਨ ਏਥ

config: pa


text:
ਅਜੈ ਸਿੰਘ ਦਿਓਲ (ਜਨਮ 19 ਅਕਤੂਬਰ 1956), ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਨਾਮ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ (ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ) ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। , ਭਾਰਤ . ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਐਕਸ਼ਨ ਹੀਰੋ ਦਾ ਅਕਸ ਕਮਾਇਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਫਲ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਘਾਇਲ, ਡਰ, ਦਾਮਿਨੀ, ਜੀਤ, ਘਾਤਕ, ਜਿੱਦੀ, ਬਾਰਡਰ ਅਤੇ ਗਦਰ: ਏਕ ਪ੍ਰੇਮ ਕਥਾ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਬਲਾਕਬਸਟਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ। ਦਿਓਲ ਨੇ ਸਰਵੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਲਈ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਦੋ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਅਕਤੂਬਰ 1956 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਟ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਧਰਮਿੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ।
ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਅਤੇ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਵਿਜੇਤਾ ਅਤੇ ਅਜੀਤਾ ਹਨ ਜੋ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹਨ। ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ ਉਸਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਹੈ। ਅਦਾਕਾਰਾ ਈਸ਼ਾ ਦਿਓਲ ਅਤੇ ਅਹਾਨਾ ਦਿਓਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੌਤੇਲੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਭੈ ਦਿਓਲ ਵੀ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੂਜਾ ਦਿਓਲ (ਉਰਫ਼ ਲਿੰਡਾ ਦਿਓਲ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜਵੀਰ। ਕਰਨ ਯਮਲਾ ਪਗਲਾ ਦੀਵਾਨਾ 2 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਇੱਕ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰੈਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਰਨ ਦਿਓਲ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ


text:
ਨਾ ਵਾਰਾ ਮਾਰਾਂ ਮੇਛਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਾਂ ਸਵਾਲ ਸੇਹਾਂ।
मुलुगल पुर्वें हिस्सा रेह रेले पिणाव बतन हालियां से चिलं से हलले।*
1. घेचे नी से पैथम सा बुढ़ नवमा हिम गीड़ हिच चैः
 गीड़
 {चन्ना भलुव}
 मंट पुर्वें अवसम उं आसी,
 हीवल है पत्तेसम निपासी।
 नीभ भवजन्दे, चैन तः आदे,
 नालब धिल भाँपारा छादे,
 नारि गुरु नी तब-बत वमहे,
 बरे झाडी आ थारी।
2. हुमें मामें से भाड़ मुलांघटी नी से घिरचें सी उमहीर चैः
 {चन्ना वैमीणा}
 पथी भिट नारि हैः
 मंडीणां! ते मंडीणां!
 आमचासी
 पीआ पत्तेसम निपासी
 जग्हि मैं निलवी धीआ तंस सा दयारी,
 इच्छ मान, मैंचे ढ़िलां ना सास्थ।
3. हिम मामें मंगाड से घिरचे सी हिर उमहीर चैः
 {चन्ना निल्ला पत्ताजी निम्मुड}
 ठारिव सार्थी ठारिव सार्थी तब से मुआगतियां।
4. मंगाड चैः अवसम बतसी
 रंग नेज़ लैः बतसी
 ठारिव सार्थी ठारिव सार्थी तंस से सुलगतियां।
* रेह गीड़ में: गु: ला: मा: 842 हिच लिखे गाटे में भड़े गुवाहति धुनम पत्र
भालमा मानचार हिच पूवगुड़ रेहे में।
2. ਤੇਨ ਲਾ ਸੀਰਾਵ ਪਾਠਿਆ,
ਸਿਖਾਲੀ ਲਿਖਾਰਾ ਆਧਿਆ,
ਨਾਗੀਆਂ ਤੇ ਸਾਦੀਆਂ ਸਾਉ! ਤੇਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਿਆਂ।
3. ਹਾਜੀ ਸੁ ਆਪਣ ਲਾਹੀ,
ਆਪਣੇ ਚੀ ਕਿਤਾਬੀ ਮਾਂਡੀ!
ਮਾਂਗਾਈ ਚੀ ਪਾਠੀ ਰੱਬੀ, ਭੇਡੀ ਤਾਹਾਲਿਆ॥
4. ਪੇਹ ਦੇਗਾ ਬੇਹੇ ਚੇਹੇ,
ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਦੁੱਧ ਬੇਹੇ ਠਾਵ?
ਪੁਰਾਂ ਚੇਨ ਚਾਲ ਪਾਠੇ ਟਰਾਲ ਨਾਗੀ ਟਰਾਲਿਆ॥
5. ਚਲੇ ਸਾ ਆਪਣ ਮਾਂਡੀ।
ਸਾਮਾਂ ਦੁੱਧ ਤ ਬੁਲਲਾ ਦੀ,
ਕੁਝ ਹਾਂਕੁ ਫਾਰ ਬੱਚੀ ਚੇਹੀ ਅਾ ਸਿਖਾਲਿਆ॥
6. ਹਿਮ ਦੇਲੇ ਮਨੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਚੇਨ ਸਿਖਰ ਆਖਾਂ ਘਾਹੀ ਚੇਟੀ-
{ਤਾਨ ਪੁੰਤੀਆਂ}
ਤਾਲਾਵ! ਮਾਰੇ ਨਾ ਸਾਦੀਆਂ ਮੇਰਾ ਨਾਮ,
ਘਾਂ ਘਾਂ ਸਾਦੀਆਂ ਪਿਲਾਹੀਆਂ ਅੰਨਿਤ ਸਾਨ,
ਟ੍ਰੈਟੀ ਦੁੱਧ ਤੀਨੀਆਂ ਚੇਨ ਸਿਹਿਦੀ ਮਿਲਾਹੀਆਂ,
ਚੇਹੀਆਂ ਸੀਅਾਲਾਨ ਦੁੱਧ ਬੱਚੀ ਚੇ ਬਾਗਾ॥
ਨਹਾਖ ਤਾਲ ਸਿਖਰ ਸਾ ਹਿੱਤ ਨਿਮਾਸ ਹਾਲਾ ਹਾਂਕਾਂ ਹਰਿਤਿਆ ਹਿੱਤ
ਸਿਖਰ ਸਾ ਹਿੱਤ ਭਾਲੀ ਗਾਲਾਂ ਚੇਨ ਸਾਰਲ ਗਿਆਨ। ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਚੇਨ ਸਿਮਾਨ ਚੇ
ਘਾਹੀ ਚੇ ਗੁੱਢੀਆਂ ਦੁੱਧ ਸੇਹੇ ਚੇਨ ਆਮਾਰ ਨਹਾਖ ਚੇ ਵੇਵ ਗਿਆਨ, ਹਿੱਤ ਬੁਹਾ ਮੇਰਾਲਾਨ
ਚੇ ਗਿਆਨ, ਹਾਂ ਸਾਵਾਂ ਲੰਬਾਈ, ਅੱਤੀ ਚੇਨ ਹੈ ਆਹੁੰਦਾ ਚੇ ਆਪਣੇ ਮੇਰੀ ਸੀ
ਚੇਹੀ ਚੇਗਾਂ ਚੇਨ ਨਵਾਜਾ ਅੱਤੀਆਂ ਅੱਤੀਆਂ ਵਰਚਿਆਂ। ਸੀ ਵਰਚਾ ਵਿਚ ਬੁਹਾ ਅਵਤਾਰ ਵਲੇ,
ਪਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉਸਾਰਾਂ ਚੇ ਹੈ ਭਾਂ ਸਾਂਗਾ। ਪਤਰ ਹਿੱਤ ਬੁਹਾ ਚਿਨਾਂ ਹਿੱਤ ਸਾਤੀ
मुंखवड़ा*
भूमल भमबल यूथ वी तर


text: ਮੇਰਾ ਦਾਦਾ ਕਹਿੰਦਾ, "ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਾਡਰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਤਾਂ ਅੱਜ ਇਹ ਨੌਬਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਣੀ।"


text: ਮਿਥਕ: Free Basics ਜੋ ਕੰਪਨੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਾਹਕ ਡੇਟਾ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਡਵੈਲਪਰਾਂ ਲਈ ਕਈ ਪੱਧਰ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਹਿੱਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ


ਾਬ ਰਹੇ ਹਾਂ।
"ਜਿੱਥੇ ਕਰਦਾਤਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਡਨੀ ਅਤੇ ਮੇਲਬਰਨ 'ਚ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰਾਂ ਦਾ ਆਡਿਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ।"
ਨਕਦੀ ਅਤੇ ਲੁਕਵੀਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਪਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਟੈਕਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ATO ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਪਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਵਤੀਰਾ ਕਰਨ 'ਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਦੌਰੇਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ato.gov.au/workingwithindustry ਵੇਖੋ।


text:
ੇ, ਕੁੱਝ ਉੱਤੇ, ਸਿਖਾਣਾਂ ਉੱਤੇ, ਮਹਾ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਡਰ ਹੀਸਾ ਉੱਤੇ। ਅਤੇ ਆਮੀਆਂ ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਵਾ ਹਰਾਨ ਲਿਖਾ। 8 ਉਹਾਂ ਨੇ ਭੋਲਾਰ ਮਾਂਚੇ ਲਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹਾਂ ਦੀ ਮਾਣਾਦੀ ਦੇ ਮਾਸੰਪ ਹਰਾਨ ਵਰਤੇ ਅਤੇ ਸਿਖਾਣਾਂ ਲਹੀ ਹਿਮ ਨੇ ਦਰਦਨਾਲ ਮਾਸੰ ਲਿਖਾਣ ਵਰਤ ਵਾਧੀ ਹੈ।
9 ਦੇ ਲਾਵਾਂ! ਸਿਖਾਣਾ ਦੀਮਾਨ ਲਿਖਾਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਹੀਂ ਪਾਰ ਭੋਲਾਰ ਦੇ (ਬੀਡ) ਹੀਂ ਵਾਰ ਵਰਤੇ। ਨਹੀਂ ਉਸਾਦੇ ਹੀਂ ਪਾਰ ਹੈਨਾਂ ਚਾਹੁ ਆਗਤਾਂਆਂ ਉਹਾਂ ਆਮੀਆਂ ਉਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖ ਹੁਣੀ ਹੈਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖ ਅਨੀਤੀ ਹੈਨਾਂ ਸਿਖਾ ਉਸਾਦੀ ਸਿਖਾਣਾਂ ਨਹੀਂ ਹੀਸੀ ਮੀ। ਅਤੇ ਭੋਲਾਰ ਦੇ ਹਾਲ ਹਨ, ਸਿਖਾ ਲਹੀ ਉਸਾਦੀਆਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। 10 ਨਹੀਂ ਉਹਾਂ ਉਸਾਦੇ ਉੱਤੇ ਚਾਹੁ ਆਏ, ਉਸਾਦੇ ਹੀਂ ਪਾਰ ਹਾਲ ਪਾਣਿਸ਼
33:19
ਅੱਠ ਉੱਗਡੇ ਰੇਲੇ ਪਾਣੀ ਅੱਠ ਨਦੀਆਂ (ਉੱਗਡੀਆਂ) ਅੱਠ ਪਛਾਣ ਕਾਸ਼ੀਆਂ ਅੱਠ ਸਿਲ ਗਾਲ ਉੱਚ ਆਗੇ, ਅੱਠ ਉੱਮੀਆਂ ਅੱਲਾਵਾ ਦੇ ਤਾਲ ਬੁੰਦ-ਬੁੰਦ ਦਾ ਸਿਖਾਰ ਬਰਤਨ ਲਾਏ। 11 ਉੱਮੀ ਰੇਲੇ ਘੀਮਣਾ ਹਾਲੇ ਸਿਮਿਤਿਗਿਰਾ ਸਿਖ ਥਾ ਸਿੰਧ ਗਾਏ ਅੱਠ ਛੁੱਟੀ ਉਤੁੰ ਵਿਲਾ ਸਿੰਧ ਗਾਏ।
12 ਅੱਠ ਨਦੀਆਂ ਪੈਥੇਸ਼ਾਂ (ਮੁਨਾਹਿਰ) ਅੱਠ ਹੀਰ ਨਿਤੁੰਨ ਦੇ ਸਿਲਾਂ ਸਿਖ ਵੇਤਾ ਹੈ, ਹੀਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਵਾ ਅੱਠ ਹੀਮ ਦੇ ਉਸ਼ਮਲ ਨੇ ਸਿਖਿਆ ਹਾਲਾਤਾ ਮਾਡੇ ਤਾਲ ਬ੍ਰੀਅ, ਹੀਰ ਸਿਵਹਾ ਪੇਥਾ ਮੀ। 13 ਅੱਠ ਨਦੀਆਂ ਹੀਰੁਆਂ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਦਰਵਾਜਾ ਨੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿੱਚ ਰੇ ਜਮਾਵਿਆ ਹਾਲਿਆ! ਉੱਗਡੇ ਲਾਟੀ ਠਾਵਿਆ ਦਾ ਭੇਲਾ ਨਾਂ, ਉੱਮੀਆਂ ਹਾਗਿਆ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਅੱਠ ਹੀਰੁਆਂ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆ ਦਰਵਾਜਾ ਉਸ਼ਮਲ ਉੱਨ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਭੰਗਾ ਮੀ। ਹੀਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਾਡੇ ਅਤੇ ਅਸਮਰਤਿਕਾਂ ਉਹ। ਅੱਠ ਹੀਰ ਅਸਮਰਤਿਕਾਂ ਨਾਂ ਨਾਂ। ਹੀਰ ਸਿਵਹਾ ਬੈਨਹਾ ਚਾਰੁਆਂ ਮਨਾ। 14 ਅੱਠ ਨੇਵਰ ਮਹਰਿਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਪਾਣੇ ਉੱਨ ਬ੍ਰੀਅੀ ਹਾਲ ਆਹਿੰਦਾ ਅੱਠ ਹੀਰੁਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈਲਾਹਿੰ


ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਲਗਾਈਆਂ ਗੀਆਂ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ :
ਘਰੇਲੂ ਸੋਲਰ ਵਾਟਰ ਹੀਟਰ ਸਿਸਟਮ ੧੬੪੧ ;ਸੋਲਰ ਫੋਟੋਵੋਲਟਿਕ ਪੰਪ ਸੈਟ ੧੨੮੭ ; ਸੋਲਰ ਕੂਕਰ ੧੬੦੭੭ ; ਘਰੇਲੂ ਹੋਮ ਲਾਈਟ ਸਿਸਟਮ ੧੨੫੦ ;ਸੋਲਰ ਲਾਲਟੈਨ ੩੬੦੦ ।
ਸਾਲ 2003-04 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਐਨਰਜੀ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਏਜੰਸੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਦੁਆਰਾ 80 ਸੋਲਰ ਕੁੱਕਰ, 310 ਘਰੇਲੂ ਲਾਈਟ ਸਿਸਟਮ (ਇੱਕ ਪੱਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਈਟ) ਅਤੇ 250 ਸੋਲਰ ਸਟਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਘਰੇਲੂ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਰਾਹੀਂ ਬਿਜਲੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਲਈ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਮਿਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਕੜੀ ਤੌਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
_URL_
- ਪੇਡਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸੂਰਜੀ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਤੇ ਸਬਸਿਡੀ
- ਘਰੇਲੂ ਸੋਲਰ ਪਾਵਰ ਬੈਕ-ਅੱਪ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਸਾਈਟ
- ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਉਣ ਯੋਗ ਐਨਰਜੀ (ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਆਦਿ)ਸਕੀਮਾਂ ਲਈ ਮਾਲੀ ਮਦਦ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਲਿੰਕ
- ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਰਾਹੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਚਲਾਉਣਾ
- ਪਿੰਡ ਪਲਾਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਲਗੇ ਸੋਲਰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ
- ਪੇਡਾ ਦਾ ਲਿੰਕ
- ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਵਿਆਉਣ ਯੋਗ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਜ਼ਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਈਟ
- ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪਤਾਲਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਲੱਗੇ ਸੂਰਜੀ ਪਲਾਂਟ ਦਾ ਹਾਲ


ਾਬਾ ਬੁਢਾ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ
ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਤਕਨੋਲਜ਼ੀ
-
ਵਿਸ਼ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਤੇ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮੌਸਮ ਵਿਚਕਾਰ ਸੋਨੇ ਤੇ ਚਾਂਦੀ 'ਚ ਤੇਜ਼ੀ
ਵਿਸ਼ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ...Read More »
-
ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਹੈ-ਰਾਜਨ
-
ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਾਫਟ ਦਾ ਭਾਰਤ 'ਚ ਟੈਬਲੇਟ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਦਾਅ
-
ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਘਾਟੇ ਦਾ ਟੀਚਾ 'ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ' ਪਰ 'ਸੰਭਵ' : ਸਿਟੀ
-
ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ : ਬੈਟੀ
ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ
-
ਮੋਦੀ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ...Read More »
-
ਜ਼ੋਹੋਰ ਕੱਪ 'ਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਹਥੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ 2-0 ਨਾਲ ਹਾਰ
-
ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਾਰੇ: ਮੈਸੀ
-
ਮੇਸੀ ਤੇ ਰੋਨਾਲਡੋ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਾਰੀਆਂ
-
ਕੋਕੇ ਦੇ ਗੋਲ ਨਾਲ ਨਾਰਥਈਸਟ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਜਿੱਤਿਆ


ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ - Sports
ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ
ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ ਹਾਕੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਮੈਚ 'ਚ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤ ਕੇ 2016 ਰੀਓ ਓਲੰਪਿਕਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਟਿਕਟ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਹ ਲਗਾਉਣਗੀਆਂ। ਭਾਰਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ 1-0 ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੀਮ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਪੈਨਲਟੀ ਸ਼ੂਟਆਊਟ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਕੇ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 24 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਗੀਆਂ।
Read Full Story
ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਗੁੱਗਾ ਪੀਰ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਕਰਵਾਇਆ
ਪਿੰਡ ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਗੁੱਗਾ ਜੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਾਬਾ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਮੂਹ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਵੀ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਟੀਮ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ 11 ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲੇ 'ਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ 2 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਬਾਬਾ ਨਾਗਾ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਬਾਸਰਕੇ ਭੈਣੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ
Read Full Story
ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿ ਫਾਇਨਲ ਚ
ਬਠਿੰਡਾ, ਸਥਾਨਕ ਮਲਟੀਪਰਜ਼ ਸਪੋਰਟਸ ਸਟੇਡੀਅਮ ਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਚ ਮਹਿਲਾ ਵਰਗ ਦੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦ ਵਰਗ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਇ


text:
ਨੂੰ ਆਕਰਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਿਾਂ ਅਤੇ ਅਿੀਂ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਿਬੰਧੀ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਿਫ਼ਰ ਤੇ ਿਾਂ। ਅਿੀਂ ਇੱਕ ਅਰਜਿਾ ਰਿਿਤਮੰਦ ਸ਼ਰਿਰ ਬਣਾਉਣ ਰਵੱਚ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਿਾਈਵਾਲੀ ਕਰਦੇ ਿਾਂ, ਜੋ ਿੁਰੱਰਖਅਤ, ਿਰਥਰ ਅਤੇ ਿਫਲ ਿੋਵੇ। ਿਾਿੇ ਨਾਲ Twitter, Facebook, ਅਤੇ Instagram ਤੇ ਜੁੜੋ। _URL_ ਤੇ ਿੋਰ ਜਾਣੋ।
ਮੀਿੀਆ
ਿੰਪਰਕ
ਰਿਟੀ
ਆਫ
ਬਰੈਂਪਟਨ
ਮਲਟੀਕਲਚਰਲ
ਮੀਿੀਆ
_EMAIL_


text:
ਟਰੱਕ SUV ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਲਈ ਥੋਕ 2pcs 17pcs ਜਨਰਲ ਸਾਈਡਲੇਸ ਫੌਕਸ ਲੈਦਰ ਲੋਅ ਬੈਕ ਕਾਰ ਸੀਟ ਕਵਰ |ਆਗੂ ਸਹਾਇਕ
ਟਰੱਕ SUV ਲਈ 2pcs 17pcs ਜਨਰਲ ਸਾਈਡਲੇਸ ਫੌਕਸ ਚਮੜਾ ਲੋਅ ਬੈਕ ਕਾਰ ਸੀਟ ਕਵਰ
2 pcs ਚਮੜੇ ਦੇ ਫਰੰਟ ਸੀਟ ਕਵਰ ਅਤੇ 17 pcs ਚਮੜੇ ਦੇ ਸੀਟ ਕਵਰ ਪੂਰੇ ਸੈੱਟ ਇੱਥੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਤ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਤਾਂ ਸੀਟ ਕਵਰ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।ਲੀਡਰ ਅਸੈਸਰੀਜ਼ ਜਨਰਲ ਲੋਅ ਬੈਕ ਸੀਟ ਕਵਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਈਟਮ ਨੰ: _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_
ਰੰਗ: ਕਾਲਾ, ਸਲੇਟੀ, ਬੇਜ
ਵੈਨ, SUV, ਸੇਡਾਨ, ਆਦਿ.
ਗਲਤਚਮੜਾ
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_ ਹੈ
ਸੈੱਟ: 17 ਪੀ.ਸੀ
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_
ਆਈਟਮ ਨੰ._PHONE_
- ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਕਵਰ 3 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਫੋਮ ਪੈਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਟਿਕਾਊ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਯੋਗ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਨਕਲੀ ਚਮੜੇ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
- ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੈੱਡਰੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਈਡ ਏਅਰਬੈਗ ਸਾਡੇ ਸੀਟ ਕਵਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।
- ਬੈਕਰੇਸਟ ਕਵਰ ਦੇ 3 ਜ਼ਿੱਪਰ ਕਵਰ ਨੂੰ 60/40 ਸਪਲਿਟ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੇਠਲੇ ਕਵਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜ਼ਿੱਪਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਮੜੇ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਸੀਟ ਕਵਰ ਬੈਕਰੇਸਟ, ਮੱਧ ਆਰਮਰੇਸਟ, ਅਤੇ ਕੱਪ ਹੋਲਡਰ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈਲਥ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਡੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਮੰਗ-ਪੱਤਰ
ਬਰਨਾਲਾ, 11 ਜੂਨ (ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ)-ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਲਟੀਪਰਪਜ਼ ਹੈਲਥ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇਕਾਈ ਬਰਨਾਲਾ ਵਲੋਂ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਲਖਵੀਰ ਮੌੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਰਨਾਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਗ-ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ...
ਮਲੇਰੀਆ ਬੁਖ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸਬੰਧੀ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਧਨੌਲਾ, 11 ਜੂਨ (ਚੰਗਾਲ)-ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਬਰਨਾਲਾ ਡਾ: ਜੁਗਲ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਐਸ.ਐਮ.ਓ. ਧਨੌਲਾ ਡਾ: ਗੁਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਔਜਲਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਫਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਉੱਪਲੀ ਵਿਖੇ ਮਲੇਰੀਆ ਬੁਖ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸਬੰਧੀ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੁਰਜੰਟ ...
ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਖੇਡ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ
ਬਰਨਾਲਾ, 11 ਜੂਨ (ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ)-ਬਾਬਾ ਕਾਲਾ ਮਹਿਰ ਸਟੇਡੀਅਮ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਬਰਨਾਲਾ ਵਲੋਂ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਡੈਪੋ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਬਰਨਾਲਾ ਸੰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ...
ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਸਮਾਗਮ 16 ਨੂੰ
ਬਰਨਾਲਾ, 11 ਜੂਨ (ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ)-ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਚ ਦੀ ਇਕਾਈ ਚੇਤਨਾ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਬਰਨਾਲਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ 22ਵੇਂ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਘੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪ੍ਰੋ: ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ 16 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 10:30 ਵਜੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਵਨ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ...
ਸ਼ਹਿਣਾ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਨਵੀਂ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਗਾਜ਼
ਸ਼ਹਿਣਾ, 11 ਜੂਨ (ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ)-ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਸ਼ਹਿਣਾ ਵਲੋਂ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਚਾਇਤੀ ਫ਼ੰਡ, ਬੀਬੜੀਆਂ ਮਾਈਆਂ ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਫ਼ੰਡ ਅ


text: ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਤੀਜੇ ਇਕ ਦਿਨਾ ਮੈਚ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਵੱਡੀ ਹਾਰ


ਇਸਟਾਨਬਰਗ ਨਿਊ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਭਰਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਟੈਸਟ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ 63 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਆਈਜੀਏ ਫਿਊਲ ਸਪੋਰਟ ਪੋਰਟ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਾਰੀ ਵਿਹਾਰਕ ਲਾਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਲਗਭਗ 2250 ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਨਿਊ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮੁੰਦਰੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਭਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ, 200 ਲੱਖਾਂ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ .ਇਸਤੋਂਸ ਨਵੇਂ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ 80 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲਾ ਹੈ. 63 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਪਲਾਈ ਈਜੀਐਫਏ ਈਐਫਐਲ ਸਪਲਾਈ ਪੋਰਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੜਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬਾਲਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਸੂਚਕ ਬਾਲਣ ਸਪਲਾਈ ਪੋਰ੍ਟ, ਜੋ ਕਿ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਭਾਲੂ ਵਿਚ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬਾਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ!
ਪਟਰੋਲ ਅੋਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਪਹਿਲੀ ਟੈਸਟ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਈਂਧ ਟੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 116 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ LR2 ਬਾਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪਾਇਨੀਅਰ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੈ, ਸੂਚਕ ਬਾਲਣ ਸਪਲਾਈ ਪੋਰ੍ਟ ਬਾਲਣ 63 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੇ Istanbul ਨ੍ਯੂ Airport ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਦੇ 12 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਡੌਕ, ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਤਲਾਬ, ਦੋ ਵਾਰ ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 2250 ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ


text: © 2018 ਯੂਥ 4 ਵਰਕ. ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ


text:
ਉਹ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿੰਨੀ ਅਮੀਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬੇਕਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਵੀ ਸੀ "ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਸੈਕਸ", ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸਟੋਰ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ 30 ਸਕਿੰਟ ਵਿਚ, ਸਟੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.
ਇਸ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਗ੍ਰਾਅ-ਹਿੱਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂਰਾਕੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਰੇਡੀਓ ਸਿਟੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਇਹ 11 ਦਿਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਟਰੱਕ ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਆਖਰੀ ਵੇਰਵਾ ਵੀ ਖਰੀਦਿਆ (14 ਡਾਲਰ)
ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਬੈਠੋ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਰਗ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਕਰੋ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਡੱਫੀ ਵਰਗ ਤੋਂ.
ਇਹ ਸੀਵਰੇਜ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਹੈ ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸੀ, ਅੱਜ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ
ਇੱਥੇ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੋਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰੀ ਨਾ


text: 25 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਇਨਸਾਨ: ਨਾਸਾ


ਵੇਂ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪੜ
ਕੇ ਹੀ ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਕਾਲਾ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾ ਦੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹੋਰ
ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਚਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:-
(1) "ਵੀਰ
ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿੱਖਤਾਂ ਵਾਰੇ ਮੈ ਅਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਾ ਇਹੋ ਮੰਨਣਾ ਹੈ
ਕਿ ਉਹਨੰ ਨੂੰ ਵੀਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆਉਦੀਂ, ਸੋ ਉਹ ਪੜਨ ਤੋ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੀ
ਕਰਦੇ ਨੇ"
ਟਿੱਪਣੀ:-
ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ
ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ
ਕਠਨਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।
(2)
"ਆਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇਹੋ
ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਂਵੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਅਪਣਾ ਤੇ ਕੌਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਨ, ਹਾਂ
ਅਗਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖ ਕੇ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਸਾਫ ਹੋਵੇ।……"
ਟਿੱਪਣੀ:-
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੇਨਤੀ/ਸੁਝਾਉ ਨੂੰ
ਮੰਨ ਕੇ ਦਾਸ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰੇ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਪ ਜੀ
ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੁਝਾਉ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਹੀ ਤੁਰਾਂ ਗਾ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ
ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਫ਼! ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪ
ਜੀ ਦਰਦੀ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੇ-ਦਰਦੀ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਖਰੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਨਾਮ ਕਮਾਉਂਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ ਪੁਰੀ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਪੜ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦੋਸਤ
ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਂਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨ ਗੇ। ਮੇਰੀ ਨਾ ਹੀ ਸਹੀ ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਦੀ
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਮਝਣ ਗੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਹਾ ਸਮਝ ਜ਼ਰੂਰ


ਮੋਹਾਲੀ-ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਨਜ਼ਾਇਜ਼ ਮਾਇਨਿੰਗ ਤੇ ਗੁੰਡਾ ਟੈਕਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਮੋਹਾਲੀ ਡੀ ਸੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਧਰਨਾ ਲਗਾਇਆ ਤੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਇਸ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਇਕ ਐਨ ਕੇ ਸ਼ਰਮਾ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਹੰਚੇ ਲੀਡਰਾਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੰਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਬੱਸੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਜਾਇਜ਼ ਮਾਇਨਿੰਗ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਰੇਤ ਮਾਫ਼ੀਏ ਵੱਲੋ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਜਾਇਜ਼ ਮਾਇਨਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੁੰਡਾ ਰਾਜ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਫ਼ੀਏ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕਰੈਸ਼ਰਾ ਤੋਂ 2000 ਤੋਂ 8000 ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਟਰੱਕ ਗੁੰਡਾ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਿਆ ਜ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਡਾਕਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨ ਦੇਵੇਂਗਾ। ਇਸ ਗੁੰਡਾਤੰਤਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਸ ਧੰਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਰਕਾਰ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਧਰਨਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਗੁੰਡਾ ਰਾਜ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੇਤ ਮਾਫ਼ੀਏ ਤੇ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾ


text: ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ was last modified: February 3rd, 2018 by Gurpreet Singh


text:
1953 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ 1950 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਵਾਕਿਆ
 3 ਜਨਵਰੀ – ਅਲਾਸਕਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ 49ਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 7 ਜਨਵਰੀ – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੇਰੀ ਟਰੂਮੈਨ ਨੇ ਹਾਈਡਰੋਜ਼ਨ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 30 ਦਸੰਬਰ –ਪਹਿਲਾ ਰੰਗਦਾਰ ਟੀ.ਵੀ. ਸੈਟ 1175 ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
28 ਫ਼ਰਵਰੀ– ਪਾਲ ਕਰੂਗਮੈਨ, ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਮਰਨ
ਸਾਲ


text: ੀ ਹੈ |


text:
ध—सुवशस्स किमी। पत्तवरि—पत्तवर तन्ना। भंगवै—भंगवा
किमी ले। वर्षि वलः—वलः बढ़ी। मुनमु—मेसट नम। मनमु हङ्लब
ग्राउ—हङ्लब ग्राउ सा मेसट नम। भरि भरि—जवेब जिते सिच।
मार्गि—मार्गे जो। मार्गिंगि—मार्गिंगा चेहिंगा है।
अवस :
सुवशस्स किमी, पत्तवर तन्ना अउे अंतावै किमी (जिते सिच) है
हे दो ग्राउ हङ्लब रेस नो सा दो नमु वार्गिंगा है।
वही 'लल' (भचर-छण)—ग्राउ हङ्लब रेस नो सा मेसट नम जवेब
(जवास) से जिते सिच मार्गे जो मार्गिंगा चेहिंगा है।१०।।
[नेट: मौं ग्राउ हङ्लब रेस नो सा छिमउसि सिच दिग रज़ महद्योरे
मौं लल मार्गे नो ब्रेंट से छुचावे करे रह।]
ਮਹਦੀਹੇ ਭਗਲੇ ਚੁਨੇ ਵੇ 2
ਹੇਠ: ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਦੂ ਅੰਤਰਿਕ ਅੰਬ '2' ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਮਸ਼ਟ-ਤੁਧ ਹਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਪਛ 'ਚੁਨੇ' ਦਾ ਮੈਵੇਡਾ ਅੰਬ-ਤੁਧ ਹੈ। ਦਿਨ ਅੰਬ ਦਾ ਦੱਖਣ ਚਿੜਾਵਾਂ ਬਤਾਤ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਲਾਗੀ।
ਅਨੁਸਾਰ:
ਮਹਾ ਚੁਨੇ—(ਗੁਰੂ) ਲਾਲਵ ਸੇਤੀ ਦਾ ਚੁਨੇ ਮਤੁਥ।
ਮਹਦੀਹੇ ਭਗਲੇ ਚੁਨੇ ਵੇ—(ਗੁਰੂ) ਲਾਲਵ-ਸੇਤੀ ਦੇ ਚੁਨੇ ਮਤੁਥ (ਮੌਤ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾਜ ਦੇਹ ਨੀ ਦੀ ਹਿੰਦੂਆਂ) ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਹੋਏ।
101 ਮਹਿਵਾਕਪੁਰਾਣ ||
ਚੁਚਾਰਹ:
101—ਚੁਚਾਰਹ 'ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂਆਂ'।
ਅਨੁਸਾਰ:
ਹਿੰਦੂ (ਅਨੁਚੋਂ) ਮੁੱਖ, ਸਿਰਨਹਾਉਨਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿਰਾਗਾਵ-ਮਾਤਾ-ਸੰਪ੍ਰੇਤ ਚੀ, (ਨਿਮ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਅਭਾਵ ਮਿਲਦਾ) ਸਾਉਂਗਾ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਖ ਚੁੱਸਾ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ੀ ਪੁਰਖ ਪੇਹਾ ਬਵਾਣ,
ਬਵਾਣ ਬਵਾਣ ਬਵਾਣ ਮਾਵਾਣ॥
ਸਾਉਂਗਾ ਪੇਹਾ ਲਾਲਵ,
ਭਾਰਾਵਾ ਤੁਮ ਪਰਵਿੱਚ ਨਿਰਿਕਿ ਉਰਖ॥
ਪਹਿਲਾ ਅਧਾਰ :
ਪੁਰਖ ਪੇਠ ਵਰਤੁ—ਵਰਤਾ ਪੁਰਖ (ਵਰਤਾਨ) ਪੇਠ ਰਾਈ। ਮੇਦੀ—ਚੀਰ ਰਾਈ।
ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ—ਸਿਮੂਟੋ-ਚਾਲਨ ਸਾ ਮੁਲ-ਬਰਤਾ। ਸਭਤੇ—ਸਭਾ ਬਰਤਾ
ਸਭਤੇ। ਭਾਜ਼ਵਾਈ ਉਹ—(ਚੇ ਗੁਆਹ ਅੰਤਾਰ ਸੇਹ ਨਾਈ) ਆਪ ਸੀ ਦੇ ਭਾਜ਼ਵਾਈ
ਹੀ ਹੈ।
ਅਧਾਰ :
ਬਰਤਾ ਪੁਰਖ ਪੇਠ ਰਾਈ, ਚੀਰ ਜੀ ਸਭ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਸਭਤੇ
ਬਰਤਾਨ ਰਾਈ।
ਮਾਰਿਕਾਹੁ ਨਾਲਾਵ (ਸੇਹ ਨਾਈ) ਪੇਠ ਰਾਈ, ਨਿਸਮ ਦੇ (ਪਹਿਲਾ ਵਿਰਾਗ ਬਰਤ ਲੇ,
ਚੇ ਗੁਆਹ ਅੰਤਾਰ ਸੇਹ ਨਾਈ। ਆਪ ਸੀ ਦੇ) ਭਾਜ਼ਵਾਈ ਉਹ (ਆਪਣਾ ਮੁਖਗਰਿਵਾਲ)
ਰਾਈ ਵਰਤਾਨ ਰਾਈ।
ਉ ਯਾਦਿ ਭਾਜ਼ਵਾਈ ਉਹ ਸਰਗਨੀ,
ਆਗਿਆਈ ਹੁਠਾਈ ਕਰਨੀ,
ਮਹਿਰ ਨਾਹ ਤਾਹ ਭੁਰਿਆ ਬੇਰਵਿਆ ਅ


text:
5|| ਸਾਰਗੁ ਭਲਾ ਪੁ || ਹੇਡੀ ਨਹੀ ਵਹਨ ਬਹੁ ਬਵਹੀ || ਹਿਨਿ ਹਿਟ ਪਾਸੀ ਭਿਲ ਮੰਡਰ ਬੋਏਲ ਹੇਡੀ ਬੀ ਮਾਰਹੀ || 1|| ਉਰਗੁੱ || ਪੰਚ ਦੇਖ ਹਿੰਦੂ ਹਿਨਿਆ ਉਤ ਭਿਰੀ ਕਿਛੇ ਕਿਛਾਣਿ ਬੀ ਬਵਹੀ || ਆਗ ਅਪਾਰ ਸਿਨਮ ਗਾਹੀ ਵਾਰਿ ਗੁੰਮਦ ਨਾਉ ਬਹਿ ਨਵਹੀ || 1|| ਅਲਹਾਗ ਨਾਗ ਸ਼ਿਵਾਲਾਲ ਮਥ ਸਾਰਗੁ ਸਾਰਗੁ ਦੇਖ ਹੈ ਬਵਹੀ || ਭਿਰੀ ਸ਼ਾਂਦਾਰ ਕਿਛੁਦ ਹਾਨਵਾਦ ਤਾਨਵ ਪ੍ਰਥਿ ਸੀਹਾ ਪੁੱਥ ਚਵਹੀ || 2|| 3|| 4|| 5|| ਸਾਰਗੁ ਭਲਾ ਪੁ || ਹੌਲੇ ਗਰਿ ਵੇ ਨਾਮ ਕਿਛੁ ਮਾਰ || ਆਂਧੂਰ ਵਸੁ ਬੀਵਾਹਿ ਗਰਿ ਗਾਹਿਆਈ ਅਗਿਆਲਿਸਨ ਪੁਰਾਨ ਨਾਨਹੁ || 1|| ਉਰਗੁੱ || ਸਿਮਵਾਦ ਸਾਰਗੁ ਭਾਗ ਮਥ ਪਹਿਆਈ ਭਿਟ ਸਾਗੀ ਮਗਾਲ ਸਿਵਾਨ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਬਹਿ ਮਾਪਮਾਨੀ ਪਹਿਆਈ ਭਾਗ ਲੈ ਆਦਾਰ ਹਾਨਹੁ || 1|| ਸਾਹੁ ਉੱਚ ਉੱਚ ਉੱਚ ਉੱਚ ਅੰਡੁ ਨਹੀ ਭਵਨਾਦ || ਬਰਵਾਨਿ ਨ ਸਾਰਗੁ ਤਾਨਵ ਭਿਨਾ ਪ੍ਰਥਿ ਵਾਰਿ ਕਿਸਮਾਨ || 2|| 3|| 4|| 5|| ਸਾਰਗੁ ਭਲਾ ਪੁ || ਆਗਿਆਹ ਮੁਲਨ ਪਹਿਨ ਬਹੀ ਬਵਹੀ || ਨਾਨਹੁ ਹਿਸਮਾਨ ਲਾਗਾਈ ਅਤੁ ਲਾਲਾਈ ਕਿਵਾਈ ਸਲਾਈ ਪਹਿਆਈ || 1|| ਉਰਗੁੱ || ਸਾਹੁ ਅਚੇਉ ਚੇਡੀ ਭਾਲ ਮੈਨੇ ਬਵਹੀ ਮੰਡਨ ਅਲਵਾਹ ਬਵਹੀ || ਬਹਿ ਲਾਹਦ ਲਾਹਦ ਗਰਿ ਹਿਨਿ ਅਵਾਨਾ ਹੁਟਾਵੇ ਆਦਾਰ ਨਾਹੀ || 1|| ਉੱਚ ਸਾਰਗੁ ਸ਼ਾਰਦੀ ਸਿਹਾਹਾਈ ਉੱਭੂਰੀ ਦੇਖੀ ਉਤ ਨਾਨਹੁ ਹਾਨਹੀ || ਮੇਠੀ ਬਗਾਉ ਬਗਾਉ ਮੇ ਲਾਗੇ ਤਾਨਵ ਸੇ ਪੁੱਥ ਬਵਹੀ || 2|| 3|| 4|| 5|| ਸਾਰਗੁ ਭਲਾ ਪੁ || ਪਹਿਆਈ ਨਾਨਹੁ ਵੇ ਹਾਤਸਾਵੇ || ਸਾਂਝੀ ਬਵਹੁ ਨਾਨਹੁ ਪਹਿ ਭਾਟਾਈ ਗੁਰਵ ਵਾ ||
मेयड मेयड उड़ धीरगिरि डगड़ि सवेंट पृथ्वी ॥ ब्रह्म नालव हिरव रम नम विहु अहस्त सगल विहि
हुई ॥ २२४३॥ ॥ मनवा भवल थ ॥ मचे मदिग्रुँ दाउरा ॥ दत्तमह रेखि सगल सुख नमारि
चरन बमल शलिग्रा ॥ १॥ वरगुँ ॥ मारि पक्षेमेत्र मारि सप नह निचचलु गरि वा नहु ॥ डगड़ि
छहली पक्षयूभम वी आविनगमी ग्रह गाड़ि ॥ १॥ आत्म अगचत्र भिडि नवी पक्षीने सगल भट
आपत्र ॥ नालव हारु हारु ब्रह्म वहु ना वा अंड़ न पत्र ॥ २२४३॥ ॥ मनवा भवल थ ॥ गुरु वे
चरन घमे मन भेव ॥ पुरि वरिचि ठबुँ मठ घाटी किर्ति घमै मठ नेव ॥ १॥ वरगुँ ॥ बंगल उवि
रम लिह लघी मंडमंगी गरि आग्नी ॥ नालव पक्षयू डगड़ि पुलीज़ हिरा सगल पुनाष्टी ॥ १॥
ना वहु द्रिया ब्रह्म पूढ़ भेव मे गरि वा नमु गाहे ॥ आठ गुरु गेशिंद्र गुरु गाहे नहु नालव मर घाल
नाहे ॥ २२४३॥ ॥ मनवा भवल थ ॥ नीहु उहु गलीने गरि पेक्ष ॥ ब्रह्म द्रिया पूढ़म भनेमेन
हेवि ब्रह्म वी वेक्ष ॥ १॥ वरगुँ ॥ ब्रह्म मुनु विहु मंडि


ਮ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। 8ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਤਰਸ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਸੂਲ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਰਸੂਲ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਸੂਲ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। 9ਯਾਕੂਬ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਆਗੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਤਰਸ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪੌਲੁਸ ਤੇ ਬਰਨਾਬਸ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਓ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗੇ।" 10ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। 11ਪਤਰਸ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਮ੍ਹੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸੀ। 12ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਗੈਰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਫ਼ੇਰ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਯਾਕੂਬ ਵੱਲੋਂ ਆਏ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਆਏ ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਗੈਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਪਤਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 13ਇਸ ਲਈ ਪਤਰਸ ਪੱਖੰਡੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੀ ਪਤਰਸ ਨਾਲ ਰਲ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਪਾਖੰਡੀ ਸਨ। ਬਰਨਬਾਸ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ


ਰ ਕੀਤੇ. ਰੋਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਐਨ.ਯੂ.ਯੂ. ਕਾਲਜ ਆਫ ਡੈਂਟਿਸਟਰੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਜੌਰਜ ਅਤੇ ਐਨ ਵਿਿਤਿਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਐਕਸੀਲੈਂਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.
ਸੰਗਠਿਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਵਿਚ ਡਾ. ਸਿਰੋਇਜ਼ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਓਰਲ ਮੈਡੀਸਿਨ ਦਾ ਇਕ ਅਫਸਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਪਾਦਕ ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਬਾਇਓਮੈਂਡੀਕਲ ਰਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਐਂਡ ਪੈਮਫੀਇਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਲਈ ਮੈਡੀਕਲ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਆਫ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਈਜੀਮੇਨਾਲ ਨਿਊਰਲਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲਈ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਹਿ-ਡਿਪਟੀ ਚੇਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.


ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਕਰੋੜ ਦੀ ਠੱਗੀ, ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਝਾਰਖੰਡ ਵਿਚ ਛਾਪੇਮਾਰੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ- ਕਰਤਾਰਪੁਰ (Kartarpur) ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਵਸੂਲੇ ਜਾ ਰਹੇ 20 ਡਾਲਰ ਸੇਵਾ ਫੀਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਖਰਚਾ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਚੁੱਕੇ, ਹੁਣ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਨੇ ਪਲਟਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ 20 ਡਾਲਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਫੀਸ ਦਾ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
SGPC ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਰਵਉੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲ ਫੰਡ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਸਰੋਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ 20 ਡਾਲਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਫੀਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।'
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਵਸੂਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ 20 ਡਾਲਰ ਦੀ ਸੇਵ


ੀ ਹੋਵੇ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਡਟ ਤੋਂ ਕਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀਲ ਲਿਆ ਸੀ।
ਸੰਨ 1937 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕਬਾਇਲੀਆਂ ਨੇ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਿਆ ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਤਾਂ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਸ ਦਲੇਰਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਪੀਤੀ ਵਿਖੇ ਕਰੈਸ਼ ਲੈਂਡਿੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਜਹਾਜ਼ ਉਤਾਰਿਆ, ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਸੂਰਮੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੰਦੂਕ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਪਹਾੜੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਲੁਕ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਬਾਇਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਬਿਨਾਂ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ, ਪੈਦਲ ਤੁਰ ਕੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ!
ਜਨਰਲ ਵਿਲਿਅਮ ਸਲਿਮ ਲਈ ਇਹ ਕਰਾਮਾਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ, ''ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖ ਸਕੂਐਡਰਨ ਲੀਡਰ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ'' ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਪਾਇਲਟ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪੁਰਜ਼ਾ ਬਣ ਕੇ ਜੰਗ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਪੂਰੀ ਯੂਨਿਟ ਹੀ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼, ਅਸਰਦਾਰ ਤੇ ਮਿਸਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।''
ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 6 ਚੋਟੀ ਦੇ ਚੁਣੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਸੀ।
ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੀ 6 ਸਕੂਐਡਰਨ ਇੰਡੀਅਨ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਤੇ ਹਾਕਰ ਹਰੀਕੇਨ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਕਈ ਉਸ ਸਮੇਂ 'ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ' ਹੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕਮਾਂਡਰ, ਜਨਰਲ ਵਿਲੀਅਮ ਸਲਿਮ ਹੀ ਸੀ।
ਗੱਲ ਹਿੰਦ ਪਾਕ ਜੰਗ, 1947-48 ਦੀ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮਿਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੋ ਕਮਾਲ ਵਿਖਾਇਆ, ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ।
26 ਅਕਤੂਬਰ 1947 ਨੂੰ


text: – ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੇਸਰ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਮੋਤੀਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।


text:
ਵਾਸੀ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾ ਕਾਲ 1730-35 ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ : ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਾ ਵਾਰਤਕ ਟੀਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਾ ਟੀਕਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਨਮਸਾਖੀ ਬਾਬੇ ਹੰਦਾਲ ਜੀ ਕੀ
"ਜੰਡਿਆਲਾ ਨਿਵਾਸੀ ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਦਾਸ ਨਿਰੰਜਨੀ ਪਾਸ ਸੁਰੱਖਿਅਤ 'ਜਨਮਸਾਖੀ ਬਾਬੇ ਹੰਦਾਲ ਜੀ ਕੀ' ਇੱਕ ਗੱਦ-ਪਦ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਦੁਰਲਭ ਹਥ ਲਿਖਿਤ ਪੋਥੀ ਹੈ। 216 ਪਤਰੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਰਚਨਾ ਅੱਗੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਤੋਂ 1864 ਈ. (1921 ਬਿ.) ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।''16 ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਲ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸਤਿਗੁਰ ਜੀ ਦੇ ਮੂਹਿ ਦੀਆਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ
1978 ਈ. ਵਿੱਚ ਨਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭਾਟੀਆ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ 38 ਸਾਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 38 ਸਾਖੀਆ ਬੀਬੀ ਰੂਪ ਕੌਰ ਵਾਲੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਈ ਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਪਰ ਬੀਬੀ ਰੂਪ ਕੌਰ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾ ਕਾਲ 1666 ਈ. ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਦਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ
ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਅਨੁਸਾਰ, "ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਜੀ ਸੰਵਾਰੀ ਸਾਹਿਤਿਕ ਪੱਧਰ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦ


text:
ੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਮ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਇਲਿਆਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਆਈਡੀਆ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਜ਼ਮਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।'
ਨਾਇਰ ਇਸ ਖਬਰ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ''ਹਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਫਿਲਮ 'ਚ ਇਲਿਆਨਾ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਆਈਡੀਆ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਮਟੀਰੀਅਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਜ਼ਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਮ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਅਸੀਂ ਸਕ੍ਰਿਪਟ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਲਿਆਨਾ ਨੂੰ ਸੁਣਾ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਇਲਿਆਨਾ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਤੇ ਕਾਨਫੀਡੈਂਸ ਦਾ ਅਦਭੁੱਤ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਜ਼ਮਾ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਇਹੀ ਦੋ ਗੁਣ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ।"
ਉਜ਼ਮਾ ਅਹਿਮਦ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੜਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗਈ। ਉਥੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਲੜਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹਿਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਾਪ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਜ਼ਮਾ ਦਾ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਤੇ ਫਿਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ। ਖਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਜ਼ਮਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘਰ ਪਰਤ ਸਕੇ।


text:
ਿਰਿ ਦੀ ਉਸ ਪੁਛ਼ ਵਰਤਾ ਵੈ,
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਸਤੀ ਦੁੱਧ ਚਲਹਿੰਦਾ ਵੈ।
ਹਿਰਾ ਰਾਈ ਹਿਰਾ ਨਾਰਾਈ ਨ ਭਾਈ ਘਰਾਣਾ ਹੇਵਾ ਸਿਖਿਆ॥
ਹਿਰਾ ਹੋਈ ਚਾਰਨੀ ਵੈ ਨਿਰ ਹਿਰਾ ਪੁਛ਼ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਦੁੱਧ ਦੇਖਾ ਵੈ,
ਪਾਰ ਨੀਦ ਹਿਮਾਨੂੰ ਨਾਗੀ ਦੇਖ ਮਾਰਵੇ।
ਆਖੇਸਮ ਦਿਸਾ ਆਖੇਸਮ॥
ਬੇਲ ਉਸ ਪੁਛ਼ ਦੁੱਧ ਨਾਮਾਵਰ ਵਰਵੇ।
ਆਗਿਰੀ ਅਤਿਲਾਲ ਅਤਿਗਾਰੀ ਅਤਿਗਾਰੀ ਸਤਗੁਰੁ ਸਤਗੁਰੁ ਹੇਵਾ ਹੇਸਮ॥ 30॥
ਨੇ ਭੁੱਖ ਜੇਂ ਵੈ, ਨੇ ਪਹਿੰਡਾਰ ਵੈ, ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਈ ਵੈ, ਨੇ ਹਾਗਮ ਰਾਈ ਵੈ
ਅਨੇ ਨੇ ਉਰਵੇ ਪੁੱਖਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵੈ ਹੇਮ ਹਾਲਾ ਵੈ।
ਆਖੇਸਮ ਲੇਖਿ ਲੇਖਿ ਬੰਧਾ॥
ਉਰਵੇ ਲੇਖ ਹਿੰਦ ਪੁਛ਼ ਦੇ ਬੰਧਾ ਵਰਨ।
ਨੇ ਵਿਹਾ ਪਾਠਿਆਂ ਮੁੱਖ ਹੇਵਾ ਹਾਵ॥
ਨੇ ਕੁਝ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਹਿੰਦ ਪਾਠਿਆਂ ਵੈ, ਉਹਾ ਹਿੰਦ ਦਾਤਾ ਦੀ ਪਾਠਿਆਂ ਵੈ,
ਉਹਾ ਹਾਹ ਉੱਲ ਭੁੱਲਾਣਾ ਨਾਗੀ।
ਬਰਵਿ ਬਰਵਿ ਰਾਈ ਮਿਤਰਨਹਾਗਤ॥
ਮਾਰੇ ਸੰਮਾਰ ਦੁੱਧ ਵਰਵਾ ਪੁਛ਼ ਹਿੰਦ ਨਾਗੀ ਦੇਖ ਵਿਚਾਰ ਵੈ।
ਨਾਲਵ ਮਾਰੇ ਬੀ ਮਾਰੀ ਬਰਵ॥
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਿੰਦ ਵਰਨ ਨਿਰ ਉਸ ਉਸ ਵਾਲੀ ਦੇ ਬੰਧ ਮਾਰੇ ਵਰਨ।
ਆਖੇਸਮ ਦਿਸਾ ਆਖੇਸਮ॥
ਬੇਲ ਉਸ ਪੁਛ਼ ਦੁੱਧ ਨਾਮਾਵਰ ਵਰਵੇ।
ਆਗਿਰੀ ਅਤਿਲਾਲ ਅਤਿਗਾਰੀ ਅਤਿਗਾਰੀ ਸਤਗੁਰੁ ਸਤਗੁਰੁ ਹੇਵਾ ਹੇਸਮ॥ 31॥
ਨੇ ਭੁੱਖ ਜੇਂ ਵੈ, ਨੇ ਪਹਿੰਡਾਰ ਵੈ, ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਈ ਵੈ, ਨੇ ਹਾਗਮ ਰਾਈ ਵੈ
ਅਨੇ ਨੇ ਉਰਵੇ ਪੁੱਖਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵੈ ਹੇਮ ਹਾਲਾ ਵੈ।
ਟਿਕਾ ਦੁੱਧ ਨੀਡੇ ਲਾਖ ਵੈਗਿਆ ਲਾਖ ਵੈਗਿਆ ਲਾਖ ਹੀਮ॥
ਨੇ ਭੇਤੀ ਹਿੰਦ ਮੀਠ ਜੇਂ ਲਾਖ ਨੀਡੇ ਗਹਾ ਸਾਹਿ, ਲਾਖ ਜੇਂ ਦੀਏ ਲਾਖ ਦੇ ਸਾਹਿ।
ਲਾਖ ਲਾਖ ਗੋਹਾ ਆਪਿਆਗਿਆ ਹੇਵਾ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ॥
ਉਰਵੇ ਨੀਢ ਨਾਲਾ ਲਾਖਾਂ ਦਾਤਾ ਹਿੰਦ ਪੁਛ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾਗੀ।
ਹੇਵਾ ਵਾਗੀ ਪਾਠ ਪਾਠਿਆਂ ਚਾਹੀਆਂ ਚਾਹੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾ॥
ਹਿੰਦ ਜੇਂ ਉਮਜਾ ਵੈ, ਨਿਮ ਹਿੰਦ ਪੁਛ਼ ਪਾਠਿਆਂ ਦੇ ਮਗਲ ਦੀਆਂ ਪਾਠਿਆਂ ਵਾਲਾ,
ਵਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਹਿੰਦ ਚਾਹੁਣ ਨਾਲ ਪ


text:
਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ 'The Bhagawad Gita' ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੰਨਾ ੨੯੧ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਹਮੇਂ ਗੀਤਾ ਕੇ ਰਚਿਤਾ ਕਾ ਕੁਛ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਕੌਨ ਹੈ"। ਗੀਤਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲੋਕ ੭੪੫ ਵੀ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਘਾਟੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਡਬਲਯੂ. ਵਨ. ਹਮਵੋਲਟ ਅਤੇ ਡਾ. ਰੋਡਲਫ਼ ਵਰਗੇ ਪਛਮੀ ਅਤੇ ਡਾ, ਅੰਬੇਦਕਰ, ਭੂਮਿਤ੍ਰ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਡਾ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਅਗਿਆਤ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮਤ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਗੀਤਾ ਉਹ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਮੂਲ-ਰੂਪ ਸੀ। ਡਾ. ਰਾਧਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੰਨਾ ੧੪ 'ਤੇ ਸ਼ੰਕਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੂਲ ਗੀਤਾ ਮੇਂ ਬਾਦ ਮੇਂ ਕਈ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਹੂਏ ਹੋਂਗੇ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ (ਗੁਰਮਤਿ) ਨੂੰ ਗੀਤਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰਣ ਹਿੱਤ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਪਰੋਕਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਕੀ ਸੀ? ਪ੍ਰੋ. ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਕ੍ਰਿਤ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਰਪਣ' ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਅਰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:
(1) ਗੋਂਡ।। ਭੈਰਉ ਭੂਤ ਸੀਤਲਾ ਧਾਵੈ।। ਖਰ ਬਾਹਨੁ ਉਹੁ ਛਾਰੁ ਉਡਾਵੈ।। ੧।।
ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗਹੁ ਮੀਤਾ।। ਪ੍ਰਣਵੈ ਨਾਮਾ ਇਉ ਕਹੈ ਗੀਤਾ।। ੫।। {(ਭ. ਨਾਮਦੇਵ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ. ੮੭੪}
ਨੋਟ : —ਅਖ਼ੀਰਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਕੇ ਜਿਸ "ਮੀਤ" ਨੂੰ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਭੈਰਉ, ਸ਼ਿਵ, ਮਹਾ ਮਾਈ ਆਦਿਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਲੋਂ ਵਰਜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕੋਈ 'ਪੰ


ਇਸ 'ਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ੂਮ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕੈਮਰਾ
ਨੂੰਹ ਬਣੀ ਡਰਾਮਾ ਕੁਈਨ ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਈਆਂ ਸਾਹਮਣੇ
11 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਡੇਢ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ, ਤਸਵੀਰਾਂ
ਰਾਮ ਕਪੂਰ ਨੇ ਬਦਲੀ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ, ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਯੋਗਾ ਕਰਨ 'ਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਇਹ 6 ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ, ਫ਼ੋਟੋਆਂ
ਚੀਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਵਧਾਈ-ਪੱਤਰ
ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਹੋਈ ਹਾਰ ਦੀ ਖੁਦ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਕਰਨਗੇ ਸਮੀਖਿਆ
ਲਵਾਸਾ ਸਬੰਧਤ ਟਿੱਪਣੀ ਦੱਸਣ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੈ ਸਕਦੈ ਖ਼ਤਰਾ: ECI
UN ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ
RRB Level 1 Recruitment: ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਰੇਲਵੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਪੜ੍ਹੋ ਨਵਾਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ
ਡੀਜ਼ਲ ਰੇਲ ਇੰਜਣ ਫੈਕਟਰੀ 'ਚ ਨਿਕਲੀਆਂ ਭਰਤੀਆਂ, ਭਰ ਦਿਓ ਫ਼ਾਰਮ
ਨਿੱਜੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜਾਂ ਤੋਂ MBBS ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ
ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਰਣਦੀਪ ਹੁੱਡਾ (Randeep Hooda) ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ (Manohar Lal Khattar) ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਫ਼ੋਟੋ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਕੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ...
ਸਾਬਕਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕ੍ਰਿਕੇਟਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੌਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 38ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੌਕੇ ਉਤੇ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਧੌਨੀ ਨੇ ਪਤਨੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਜੀਵਾ ਨਾਲ ਕੇਕ ਕੱਟਕੇ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਟੀਮ...
ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਚਾਲੂ ਵਿੱਤ ਸਾਲ ਚ ਖੇਤੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰਾਲਾ (Agricultural Ministry) ਦੇ ਲਈ ਵੰਡ ਨੂੰ 78 ਫੀਸਦ ਵਧਾ ਕੇ 1.39 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੋਂ 75,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਕਮ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਪੀਐਮ ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ...
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਓਸਾਕਾ ਚ ਜੀ20 ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤ


text:
ਰਾਗਿਸ਼ਾਨਾ ਬਹਿਦਾਹਾ ਦਾ,
ਠਿਸਮ ਦਿਚਾ ਉਚ ਹੱਤਾ ਹਵਾ ਸੀ ਬੇਂਸਿਸਮ ਬੌਡੀ।
ਭੇਚੀ ਠਿਸਮ ਤਾਵਾਭ ਸਿਕਾਰੀ,
ਬੇਂਸਿਸਮ ਦੁੱ ਸਦੀਵਾਂ ਬਰਚਾ।
ਪਤਨਵੇ ਭੇਚੀ ਉਚ ਵਰਚਾ ਦੁੱ,
ਬਿਮੇ ਵੈੱਡੀ ਦਾ ਹਾ ਦਖਾ ਮਨਿਆਹੁ।
ਚੈਸਤੀ ਦੇ ਰੀਵ
ਮਿਰਚ ਦੀ ਚੈਸਤੀ ਸਿਲਲ ਦਿਨਾ ਨਜਾ ਬੇ ਭਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ
ਕੁਸ਼ ਤੇਰੇ ਚੀਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾ ਬੇਟੀ ਪਹਲਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਬਾਗਿਆਣਾ ਦਾ ਬਵੇਤਾ ਬਾਮਾ ਕੁੱਗ ਦੀ ਸਿਪਤ ਉੱਡੇਵਾਈ
ਕੁਸ਼ ਦੀ ਮਿਰਚਮਾਉ ਦਿਨਾ ਕੁਸ਼ ਦੁੱਧ ਬਹਾ ਬੇ ਸਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਨੇ ਚੀਹਿਆ ਨਾਗੀ ਚਾਰ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ ਭਾਗੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਵ ਸਾਰੇ ਹੋ
ਕੁੱਗ ਅਗਾਹੀ ਤਾਸ਼ ਦੁੱਧ ਨਿਚਾਲੂ, ਤੀਨਾਹੁ ਦੁੱਧ ਪਾਵ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਸਭਵ ਮੀਨਾਖ ਤਾਲੁ ਕੁੱਝੀ ਮਿੰਨੀ ਲੱਡੀ ਮੁੱਖ ਹੈ ਬਚਾਈ
ਪਛਾਦੀ ਚੈਸਤੀ ਦੀ ਚੀਹਿਆਣਾ ਹਾ ਜਾਵ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਉੱਘੇ ਕੁਲੇਸ, ਮਹਿ ਤੌਦਾ ਦੇ ਮਿਰਚ ਦੁੱਧ,
ਕੁੱਝਨਾਂ ਲੱਡੀ ਸਿਲਲ ਦਿਨਾ ਬਹਾ ਬੇ ਮਿਰਚਮਾਉ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਕੁੱਝ ਬਚਾ ਬਾਗਿਆਣਾ ਦੁੱਧ ਮਿਲਿਆਣਾ ਸਫ਼ਕਾਚ,
ਤਾਵ ਗਾਲੁਡ ਦੁੱਧ ਸਾਰੀ ਪੀਸਾਈ ਉਲਾਗ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਸਿਲਲ ਦਿਨਾ ਚੈਸਤੀ ਦੇ ਰੀਵ ਨਜਾ ਬੇ ਤੱਖ਼ਤਾ,
ਭੇਦੇ ਤਾ ਪੁਸ਼ਿਆਣਾ ਚਿਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਮਿਰਚ ਦੀ ਚੈਸਤੀ ਸਿਲਲ ਦਿਨਾ ਨਜਾ ਬੇ ਭਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ
ਕੁਸ਼ ਤੇਰੇ ਚੀਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾ ਬੇਟੀ ਪਹਲਾਮ ਤੱਖ਼ਤਾ।
ਭੇਤਾ ਦਿਸ਼ਾਬ ਬੁਗਾਹੀ
ਭੇਤਾ ਦਿਸ਼ਾਬ ਬੁਗਾਹੀ, ਗੁਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ਾਪੀਆਂ ਹੋਏ ਸਨ।
ਬਰਸ ਉੱਤੇ ਮਾਣਵਾਂ ਨਿਕਾਮ, ਗੁਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਪੀਆਂ ਹੋਏ ਸਨ।
ਭਾਈਚਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਮ੍ਰੇ ਬਿਨਾ ਬੁਚ ਵੇਖ ਅਸ਼ਾਪੀਆਂ ਸਨ,
ਬਿਨਾ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਚੀਨ ਸਿਲਾ ਸਿਲਾ ਗੁਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਹਾਪੀਆਂ ਹੋਏ ਸਨ।
ਥੇਲ ਦੀ ਦੇ ਪੁੱਛਿਆਂ ਵੀ ਦੇ ਸਿਲਾ ਦਿਚਾ ਸਨ,
ਘੋਂਮਾਂ ਦੁੱਟੀ, ਲੰਗਵਾਂ ਤਾਲ ਬਾਗਲਾਪੀਆਂ ਹੋਏ ਸਨ।
ਥੇਲ ਵਾਰੇ ਗੁਰੂ ਭਾਵ ਮਿਟਾਉਂਦੀ ਤਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਨ,
ਭਾਈਚਾਰ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਗੁਰੂ ਉਨ੍ਹਾ


text: ੋਈਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਉਪਰ ਆਪਣੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਟ ਨੇ ਖੇਤੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਟੀਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਬਹੁਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਉਪਰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਾਈਕਾਟ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਮੰਗ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ।


ੀਆਂ, ਫਲ ਤੇ ਕਾਫੀ ਤੇ ਗੰਨੇ ਵਰਗੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ, ਕੇਲੇ, ਅੰਗੂਰ ਤੇ ਅਨਾਨਾਸ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਤੇਲ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸੋਹਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਅਯਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ ਖੂਬ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਇਆ।
- ਹੁਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਾ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕੌਡੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਖਰੀਦ ਕੇ ਖੂਬ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਸਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੀ ਪਾਰਲੀ ਲੁੱਟ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਥਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੋਮਾ ਬਣੀ ਪਰ ਇਹ ਪਾਰਲੀ ਲੁੱਟ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪਿਛਵਾੜਾ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੀ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਰਥਾਤ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਏ।
ਮਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਨ 1846 ਤੋਂ 1848 ਤਕ [ਅਮਰੀਕਾ-ਮੈਕਸੀਕੋ ਯੁੱਧ]] ਚੱਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਲਿਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਸੰਨ 1861 ਤੋਂ 1865 ਤਕ ਚੱਲੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਕ ਸ਼


text: I. ਐਡਨੋਨੋਸਟ੍ਰੀਨ ਪਾਊਡਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੱਖਰ:


text: ਮੈਂ (ਆਪਣੇ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ ਸਦਾ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ (ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ) ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥


text:
ਗਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ'। ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਦੇਹਧਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੁਰਸ਼ਾ ਅਰਥਾਤ ਪੁਰਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਘਟਾ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇਸ਼ੁਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਦਸ ਉਂਗਲਾਂ' ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਅਰਥਾਤ ਪੁਰਖ ਇਸ਼ੁਰੀ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹਧਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਲਿਆ।
ਵੇਦ ਪੁਸਤਕ (ਬਾਈਬਲ), ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਤਸੰਗ (ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਯਿਸੂ) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ:
ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:5-8
ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵੇਦ ਪੁਸਤਕ (ਬਾਈਬਲ) ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਉਹੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਅਰਥਾਤ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾ ਸੁਕਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਮਿਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੇਹਧਾਰੀ ਹੋਣਾ। ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉਸਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਸੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਲਾਭ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਪਨੀਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:
"(ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ" (ਨਾਨਯਾਹਪੰਥ ਵਿਦਿਆਤ – ਅਯਾਨੈ)
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਸੁਕਤਾ ਸ਼ਲੋਕ 2 ਤੋ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।
Tags:ਆਰਜੀ ਵੇਦ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲਆਰਜੀ ਵੇਦ ਅਤੇ ਵੇਦ ਪੁਸਤਕਮਜੋ ਆਰਜੀ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਹੈਜੋ ਪੁਰੁਸਾ ਹੈਜੋ ਪੁਰੁਸੁਕਤ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਹੈਜੋ ਯੇਸ਼ੁ ਸਤਸੰਗ ਹੈ ਸ਼ੇਅਰ ਕ


text:
ਤੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ 'ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ ਕਾ' ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁੰਗਸਰ ਸਾਹਿਬ ਨਥਾਣਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖਣਯੋਗ ਥਾਂਵਾਂ
ਬਾਬਾ ਕੌਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਨ। ਦੂਰ-ਦੁਰੇਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਊਠਾਂ ਅਤੇ ਗੱਡਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਪਿੰਡ ਵੱਡੇ ਨਗਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰਿਆਸਤ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਚੁੰਗੀ (ਜੁਗਾਤ) ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੇਲਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਤ ਰਘਵੀਰ ਦਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਲਗਪਗ 250 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਕੌਲ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ ਬਣ ਦਾ ਬ੍ਰਿਖ ਅਤੇ ਸੋਢੀਆਂ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਦਮੀ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਗਿਆਨੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ, ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਪੁਸਤਕ ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੌਰਵ ਗਾਥਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਬਾਰੇ ਨਿੱਗਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਹੋਰ ਸਹੁਲਤਾਂ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ


text: (ਸੁਚੱਜਾ) ਗ੍ਰਿਹਸਤੀ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਹ ਕੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜੋ (ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦੀ) ਕਦਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ? ॥੧॥


ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਸਤਾਵ
ਚਾਲ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ , ਜੋ ਮੂਲਤ : ਕਿਸੇ ਨਾਗਰਿਕ , ਆਪਰਾਧਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਾਲ ਦੇ ਦਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਤਟਸਥ ਵਿਵਰਣਕ ਲਈ ਵਰਤੋ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ , ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਹਾਸ਼ਿਏ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਉਸ ਸਿੱਧਾਂਤ ਲਈ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਹੋਣ ਲਗਾ , ਜੋ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲੱਗਭੱਗ ਅਤੀਮਾਨਵੀਏ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਸ਼ੜਇੰਤਰਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆੱਖਾਇਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵੇਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਗਿਆਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮੂਹਕ ਸੁਭਾਅ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਵਆਆ ਲਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਸਾਮਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੀ ਮੀਡਿਆ ਰਪਟੋਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਤਥਯੋਂ ਉੱਤੇ ਅੱਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਨਹੀਂ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸੰਢ ਗੰਢ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਉੱਤੇ।
ਇਸਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਹਲਕੇ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਤ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਵਚਿੱਤਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੂਠ ਹੋ ਅਤੇ ਸਨਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਹਨਿਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਉਂਮਾਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਿਕ ਭੈੜਾ ਅਤੇ ਅਨੁਪਿਉਕਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਇਕਲ ਬਾਰਕੁਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾ


਼ਾਦ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਹਿਨੈਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਾਹਿਰਾ ਅਤੇ ਬਸਰਾ ਜੁੜੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਵੀ ਹਵਾਈ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇੱਥੋਂ ਹੋਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਰਕੀਂ ਤੱਕ ਰੇਲਮਾਰਗ ਬਣ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸੰਪਰਕ ਸਿੱਧੇ ਭੂਮੱਧਸਾਗਰ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਗਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਦਰੀਆਂ, ਉੱਨ, ਗੋਂਦ, ਖਜੂਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਚਰਮ ਦਾ ਨਿਰਿਆਤ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦਾ ਆਯਾਤ ਕਰਕੇ ਪੁਨਰਨਿਰਿਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇੱਥੇ ਚਿਕਿਤਸਾ, ਕਲਾ, ਕਾਨੂੰਨ, ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ, ਮਿਲਿਟਰੀ ਸਾਇੰਸ ਆਦਿ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਤਤਵ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਹੈ। ਨਗਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮਕਾਨ, ਤੰਗ ਅਤੇ ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਗ ਦਰਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹਨ।


text:
ਹਿਲੀ ਹੈ ਬੇਲਾ ਪੀ ਨਾਹੀ । ਹੁਣ ਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ । ਮਾਤਿਆਂ ਹੈ ਬਾਹੀ ਪਾਂ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਮੈਂ ਦੁੱਧ ਐਟ ਵੀ ਪ੍ਰੀਤਾਂ । "ਚੰਦ ਦਾ ਬੇਲਾ ਚੰਦ" ਦਿਵਾ ਅਭਿਆਂ ਹੈ ਮੈਂ ਕੁਮਾਰੀ ਨਾਵਲ ਚੌਡੀ । ਐਲੀ ਤਾਮਿਲੀ ਦਿਵਾ ਹਾਈ । ਅਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦਿਵਾ ਹਾਈ ਦਿਵਾ ਬਾਹੀ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਚੰਦ ਮੀ । ਮੈਂ ਮਾਤਿਆਂ ਸੀ ਮੈਂ ਅਭਿਆਂ ਦਿਵਾ ਲਾਗੀਆ ਉੱਤੇ ਚਾਹੀ ਦਿਵਾਲੀ ਮਾਤਾ ਵਾਹੀ ਮੈਂ ਮੀਠੀ ਮਿਠਾ ਲਾਗੀਆ । ਦਿਵਾ ਮੈਂ ਵੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੁੱਧ ਅਭਿਆਂ, "ਪਾਖਾ ਦੁੱਧ ਪੀ ਸਾਂ । ਭਾਵ ਹੁਣ ਤੀ ਦਿਵਾ ਮੈਂ ਦਿਵਾ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਬੇਲਾਂ, "ਪਾਖਾ ਦੁੱਧ ਪੀ ਸਾਂ ।"
ਹੁਣ ਤੀ ਬੌਢ ਸਾਂ ਮਾਤਾ ਮੀ, ਅਭਿਆਂ ਮੈਂ ਤੀ ਅਪਾਂ ਚਿੰਨੀ ਹੋ ਦੇ ਬੇਲਾ ਸਿਤਾਰੀ ਵਾਹੀ ਪਾਂ ਹਾਥੀ । ਮੈਂ ਬੇਲਾ ਵੇਲਾ ਤਾਂ ਤੀ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਚੰਦ ਚੀ ਪੁੱਟ ਮੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਬਾਲੀ ਮੀ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਚਾਵ ਸੰਮਾਨ ਚੰਦ ਮੀ ਪਾਏ । ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਹੁਣ ਹੁਣ ਪਾਠੀ ਵਾਹੀ ਲਾਗੀ ਸ਼ੁਭਾਂਤਾਂ ਮੀ । ਹੁਣ ਹੁਣ ਅਪਾਂ ਚਿੰਨੀ ਚੀ ਵੇਲਾ ਵਾਹੀ ਹਿਨਚ ਹੁਣ ਚਾਹੀ ਹੁਣ ਦੁੱਧ ਵੀ ਐਲੀ ਪਾਏ । ਦਿਵਾ ਹੁਣ ਹੁਣ ਹੁਣ ਪਾਠੀ ਵੇਲਾ ਦਿਵਾਲੀ ਹੁਣ ਚਾਹੀ ਵੇਲਾ ਚਿੰਨੀ । ਗੁੱਟ ਦਿਵਾਲੀ ਹੁਣ ਪਾਠੀ ਵੇਲਾ, "ਮਾਤਾ ਹੁਣ ਹੁਣ ਹੁਣ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ?" ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਹਾਗ ਐਟ ਉੱਤੇ ਪਾਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਬੇਲਾ ਪਿਆਣ, "ਹੁਣ ਹੁਣ ਮੀ ਸ਼ੁਭਾਂਤਾਂ ਮੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹੀ ਹਰਾਹੁਣ ਹਾਥੀ ਦੀ ਬਾਵਾ ਚਿੰਨੀ ਮੀ ।" ਸੇਤੋਰਾਂ ਤੀ ਚੀ ਪਹਿਲੀ ਬੇਲਾ, "ਮਾਤਾ ਹਾਥੀ ਨਿਗਾਹਾਂ ਹੈ ।" ਮੈਂ ਮਹਾ ਤੀ ਮਹਾ ਦਿਵਾ ਮੈਂ ਦਿਵਾ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਪਾਖਾ ਵਾਹੀ ਪਾਂ ਵੀ ਨਿਗਾਹਾ ਹਾਥ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ।
ਸੇਤੋਰਾਂ ਤੀ ਰੇ ਭਾਵ ਦਿਵਾ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਹ-ਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਾਹੀ ਹੁਣ ਹਿਨਚ ਹੁਣ ਐਲੀ ਰੇ ਪਹਿਲੀ ਹੈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਣੇ ਰੇਹੇ ਮਾਨ । ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੇਤੋਰਾਂ ਤੀ ਰੇ ਭਾਵ ਦੇ ਸ਼ਾਹ-ਸ਼ਾਹੀ ਬੇਲਾ ਮਾਨ । ਅੰਤਰ ਬੈਲਾਂਤਾਂ, ਉਤੁੱਕ ਦ


੍ਹਾਂ
ਤੇ ਏਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਹਰ ਭਰਿਆ ਹੱਥ ਰੱਖ ਕੇ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਣੋ ਬਚਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ
ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲੈਂਦਾ ਰਹੇ"।
ਸ. ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ, ਇਥੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਅਰੰਭ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ
ਸੀ? ਇਹ ਕਿਵੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਦਾ 14 ਜੂਨ ਦਾ ਪੱਤਰ
ਨਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ? ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ਦਾ ਮੈਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀ
ਸੀ ਬਣਦੀ ਕਿ ਆਪ ਜੀ 15 ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੀ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਪੱਤਰ ਲਿਖਕੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ
ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ? ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ 20 ਜੂਨ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਹਾਲਾਂਕਿ
ਹੇਠਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਗਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਗਲ ਤੁਰਨ ਕਾਰਣ ਪਿਆਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ
ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਵਿਚਾਰ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨਕਾਰੀ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ"। ਸ. ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ
ਜੀ, ਹੁਣ ਜੇ ਕਿਸੇ ਪਾਠਕ ਨੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮੂਰਖ ਕਿਵੇ ਹੋਇਆ?
ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ (21 ਜੂਨ) ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਮੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ
ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਵਰੂਪ ਮੌਜੂਦਾ ਕਰਤਾਰ ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਅਤੇ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਧ ਕੇ
ਚਲਦੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਤਰ ( 14 ਜੂਨ) ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਤਾਰ
ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੋਜੂਦਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਵਰੂਪ (ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਛੱਡ ਕੇ) ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕੀਤਾ
ਹੈ"। ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ?
ਜਦੋ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬੀੜ ਕਰਤਾਰ ਪੁਰੀ ਬੀੜ ਨਾਲ ਸੋਧ ਕੀਤੀ
ਗਈ ਤਾਂ ਰਾਗਮਾਲਾ ਤੇ ਕਿੰਤੂ-ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਿਓ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ ਵਿਚ ਰਾਗਮਾਲਾ
ਦਰਜ ਹੈ? ਜਦਕਿ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ


text:
ਜਾਂ ਇਕਾਈਆਂ (ਮੇਰੀ ਨਸਿਤ ਯੋਜਿਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੋਂ ਜਾ ਖ ਲਾਸ ।
ਸੀਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਉਿ ਨਵਅਕਤੀ ਨਜਿਹਾਂ ਿ ੰ ਮੇਰੀ ਸੁਰੱਨਖਅਤ ਨਸਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਿੀਦੀ ਿੈ:
ਪਾਬ ਦੀ ਦਾ ਸਮਾ :
____________________ (
ਤ)
____________________
ਤ
ਕ
❑ ਉਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸੰਬੰਿੀ ਮੇਰੀ ਨਸਿਤ ਯੋਜਿਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਨਜਿਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਨਿਿੱਜੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਪ ਰੀ ਤਰਹਾਂ "ਜੇਬ ਨਵੱਚੋਂ" ਭੁਗਤਾਿ ਕਰ ਨਰਿਾ ਿਾਂ (ਇਸ ਬਾਕਸ ਿ ੰ ਚੈਿੱਕ ਕਰਕੇ , ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਿਾਂ ਨਕ ਮੈਂ ਇਸ ਬੇਿਤੀ ਿਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਚੀਜ ਾ ਜਾ ਸ ਵਾਵਾ ਲਈ ਨਵ ਤੀ ਤ ਰ ' ਤ ਜ ਼ੁੰ ਮ ਵਾਰ ਿਾ )।
ਵਸਤ ਜਾ ਸ ਵਾ ਦਾ ਵ ਰਵਾ :
ਸ ਵਾ ਦੀ ਨਮਤੀ :
ਖਾਤਾ ਿ ਬਰ :
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ / ਸਮਝਦੀ ਿਾਂ ਅਤੇ ਸਨਿਮਤ ਿਾਂ ਨਕ, ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਸਿਤ ਯੋਜਿਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਬੇਿਤੀ ਕਰ ਨਰਿਾ ਿਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਿ ੰ ਨਿਰਿਾਰਤ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪ ਰਾ ਭੁਗਤਾਿ ਕਰਿਾ ਪਏਗਾ।
ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ/ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਿ ਦੇ
ਤਾਰੀਖ ਸਮਾਂ
ਅਨਿਕਾਰਤ ਨਵਅਕਤੀ ਦ ਦਸਤਖ਼ਤ – ਨਰਸ਼ਤਾ
FOR PEACEHEALTH USE ONLY Routing: Restrictions on disclosures to health plans – HIM; all others to Regional Privacy Officer
❑ Patient/Personal Representative notified of restriction decision by:
______________________________________________________________________________________________
Signature Title Date Time
❑ Restriction Accepted
Scan to RST-AD
❑ Restriction Denied
Scan to RSTDEN
ੌ
ੇ
Patient Identification
Page 2 of 2
ੰ
ਂ
ਂ
ੇ
ਂ
ੇ
ੰ


text:
ਂ ਦਾ ਸਪ੍ਰਸੰਗ ਵਰ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਵਰਸਦੇ ਉਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾ ਉਤਾਰਾ ਹੀ ਸਪ੍ਰਸੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
56 ਆਪਣੇ, ਮੈਂ ਸਿਮ ਉੱਨ ਵੇਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹਿੱਤੁਆਂ ਦੀ ਹਿੱਕਾਂਦਰ ਵਰ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਉਸਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਿੱਲਾਈ ਹੁਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ, ਮੈਂ ਉੱਗਾਈਆਂ ਹਿੱਕਾਂਦਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਵਰ ਸਵਰਾ। ਨੇੜਵਰ ਮੈਂ ਅਨੀਂਗ ਵਰ ਉਨ ਮੈਂ ਲਾਗਾਏ ਥੇ ਨਾਹੰਗਾ ਅਉੱਦ ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਵਾਂ ਉਤਰ ਹਾਲਿਆਂ ਸਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਵਾਗਾਂ। 57 ਆਪਣੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੇਖ ਹੋਲੇ ਹਿੱਕਵ ਪੁਰਾਨਾਈ ਸਲਿਲ ਉਨ ਉਨ ਅਉੱਦ ਉਸਾਰੀ ਹਿੱਕ ਹੁਲਾਈ ਹਿੱਕਾਂਦਰ ਹੈ। ਹਿੱਕ ਚੀਜ਼ ਮੈਂ ਬੇਲ ਨਹੀਂ ਸਿਮ ਲਾਈ ਉਸਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾਈ ਵਰਸਦੇ ਪਹੰਦੇ ਹੈ। ਹੈਮਲੇ ਦਾ ਅਭਿਆਵਾਨ ਸਿਖਿਆ ਆਲੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਿੱਕ ਮੱਛ ਦਾ ਹਾਲਿਆਂ ਵਰਸਦਾ ਹੈ ਅਉੱਦ ਹਿੱਕ ਸਾਰੇ ਉਨ ਹਿੱਕਵ ਕਿਵਾਹ ਵਰਤਨ ਹਾਲਾ ਹੈ। 58 ਆਪਣੇ, ਨੇੜਵਰ ਹਿੱਕ ਚੀਜ਼ ਮੈਂ ਹੋਲ ਸਿਮ ਹਿੱਕ ਹੁੰਸੀ ਸਿਮ ਲਾਈ ਉਸਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾਈ ਵਰਸਦੇ ਹੈ ਉਨ ਮੈਂ ਅਉੱਦ ਉੱਗਾਏ ਸਿਖਿਆ ਭਾਜ਼ ਦੀ ਕਿਵਾਹ ਹੈ ਚੰਗੇ ਹੁੰਸਾ ਅਉੱਦ ਆਲੂ ਆਉਣਾਚਾਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਚੰਗੀ ਉਤੁੰਨ ਨਾਹੰਗਾ ਹੈ। 59 ਅਉੱਦ ਸਿਮ ਦੇ ਬੇਲ ਅਹਿੰਸਾਂ ਮੌਕਾ ਚੀਆਂ ਹੁੰਸੀਆਂ ਹੋਲ, ਸਿਮ ਉੱਨ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਉਨ ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਨਾਹੰਗਾ। ਸਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਨਾਲ, ਹਾਲ ਅਉੱਦ ਸਾਗਾਵ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਆਲੂ ਨਾਹੰਗਾ ਨਾਹੰਗਾ ਹੈ। (ਹਿੱਕ) ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉੱਨ ਹਿੱਕਾਂਦਰ ਹਾਲਾ ਬੇਦੀ ਪਾਂਚ ਨਹੀਂ ਸਿਮ ਦਾ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਹੰਗਾ ਨਾਹੰਗਾ ਅਉੱਦ ਪਾਂਚੀ ਦੇ ਹਿੱਕਵਾਂ ਸਿਖਿਆ ਬੇਦੀ ਹਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਿੱਕਾਂਦਰ।
60. ਅਦੇ ਹੀਰ ਤੀ ਕੈ ਸਿਖਜ਼ਾ ਰਾਉ ਹੁੰਦਗ੍ਰੀ ਮੌਂ (ਤੀੜ) ਸਿੱਚਾ ਹੈ ਅਦੇ ਸਿਲ ਸਿੱਚ ਨੇ ਬੁੱਝ ਉਸਾਂ ਬਰਵੇ ਕੈ ਹੀਰ ਉਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਨਾਹਦਾ ਹੈ। ਹਿਰ ਹੀਰ ਉਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੀਰ ਸਿੱਚਾ ਹੈ, ਉਨ ਤੋਂ ਲੋਪਣ ਮਾਂ ਪੁਰਾਨ ਹੈ ਨਾਹੀ। ਹਿਰ ਉਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੀਰ ਦੇਲ ਪਾਰ


text:
ਮਾਰੀ ਦਾ ਗੀ ਸਿਮ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਮਧੱਪ ਹੈ।
ਮਨਿਸ਼ਾਲ ਦੇ ਵੈਨ ਦੀ ਵਾਟੀ ਮਧੱਪ ਹੈ। ਵੈਨਾਗਿਨਮ ਦੇ ਪੰਛਾਵਾ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਕੀਰਤ ਵੈਨਾਗਿਨ ਹੈ। ਵੈਨ ਮਧੱਪ ਹਵਾਈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਨੀਲਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਕੀਰਤ ਵੈਨਾਗਿਨ ਹੈ। ਸਿਮ ਸਿਖ ਸਿਖ ਵਿਲਾਵਾਗਿਨ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਲ ਬਲਾਗਿਨ ਹੈ।
ਸੇ ਤੁਹਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਮਲੂ ਦਾ ਮੇਰਹ ਬ੍ਰਿਟਨ ਸਾਂਸਾ ਰਾਈ। ਸਾਰੇ ਤੀ ਸੰਗਾਂ ਦਾ ਮਿਨਗਵਾਟ ਉਹੜੇ ਬਾਕੂ ਮਾਜ਼ੀ ਪੁਆਰ ਚੇਂਸਾ ਰਾਈ। ਅਮਲੂ ਬਿਨੇ ਦੀ ਉਤਾਂ ਤਾਲ ਦੀ ਲਿਖਾ ਨਾਹੀ, ਮੱਰਚਿਅਤਾ ਨਾਹੀ।
ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਿਰੀਵਾ ਸਿੰਘ ਅਮਲੂ ਪੁੱਡੇ ਸਿੰਘ ਵੈਂਚ ਦੇ ਕੁਝ ਰੇਵ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁੱਟੀਆਂ ਤਾਲ ਲਿਖਾ ਦੇ ਚਾਕਾਸੀ ਨਾਂਦੀ ਮੀ। ਨਹੀਂ ਅਮਲੂ ਅਮਿਰੀਵਾ ਉੱਡ ਪੁੱਡੇ ਪਤੁੱਸੀ ਉਹੜੇ ਨਾ ਦੇ ਅਮਲੂ ਦੇ ਮੇਰਹ ਦਾ ਉਤਵੀਲਾ ਦੀ ਅਭਾਵਤਿਵ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਗਾਹ। ਹਿਦਰ ਅਮਲੂ ਮਿਨਗਵਾਟ ਦੇ ਤੁਹਾ ਸਿੰਘ ਸਵਾਰੀ ਨਾਹੀ ਲਾਈ ਪਧੀ। ਸਿੰਘ 1959 ਸਿੰਘ ਮਿਨਗਵਾਟ ਬਹਾਦਰ ਹਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਰੇਂਡ ਸਿੰਘ ਆਣੀ। ਅਮਲੂ ਦਵਾਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੀ ਸੰਗਾਂ ਮਾਜ਼ੀ ਉਹਾਂ ਅਧੇ ਕੰਢੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਮਿਨਗਵਾਟ ਪੀਹਾ ਦਾਲਾ ਆਪ ਉਹੜੇ ਸਿਮਾ ਦੇ ਮਾਜ਼ੀ ਪੁਆਰ ਉੱਡ ਪੁਲਾਗਿੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਰੇ ਅਧੇ ਮਾਛੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਲ ਦੀ ਲਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਿਦਮ ਲਾਈ ਅਮਲੂ ਹੁੰਦਾ ਨਾਗਾਦ ਨਾਹੀ ਵਰਗ ਦੇ ਨਵਾਂ ਵਿਗਾਹ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਵੈਠਾ ਹਾਲੀ ਦੀ ਨਸ਼ਾਈ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਪੁੱਡੇ ਅਵਾਗਾਹ ਨਾਹੀ ਉੱਡ ਪੁਲਾਗਿੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। (ਪੈਸ਼ਿਦ ਸ਼੍ਰੀਮਿਤੀ) ਅਮਲੂ ਮੇਰਹ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਅਭਾਰ ਉਹੜੇ ਗੀ, ਪਹਿਲਾ ਸਿੰਘ ਪਾਸ ਵੈਠਾ ਹਾਲੀ ਗੋਲ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਮਲੂ ਦਾ ਮੇਰਹ ਮਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਿੰਘ ਲੱਕੜ ਦੀ ਹੈ। ਬਾਉਂਡਰ ਸਿੰਘ ਅਮਲੂ ਬਹਾਦਰ ਉਤਵੀਲਾਂ ਤਾਲ ਸਵਾਰੀ ਨਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਉਤਵੀਲਾ ਪੁੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਧੇ ਬਹਾਦਰ ਉਤਵੀਲਾਂ ਸਿੰਘ ਪੁੱਡੇ


ੱਠਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਤੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਂਗਾ। 10ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ। 11ਹਾਂ, ਪੋਥੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, "ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਉੱਪਰ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ।" 12ਪੋਥੀ ਦਾ ਉਹ ਪੈਰਾ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ" ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹੀ ਪ੍ਰਭ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 13ਪੋਥੀਆਂ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ, "ਹਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।" 14ਪਰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? 15ਅਤੇ ਜੇ ਲੋਕ ਭੇਜੇ ਨਾ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਰਨ, ਜਿਹੜੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੁੰਦਰ ਹਨ।" 16ਪਰ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਕਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਥੋਂ ਸੁਣਿਆ?" 17ਇਸ ਲਈ ਨਿਹਚਾ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਨਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਦੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। 18ਪਰ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, "ਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ?" ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨ


text: ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਰਕਿਔਲਜਿਸਟ: ਮਨਮੋਹਨ ਬਾਵਾ (1)


text:
ਦ ਬਾਗਾ ਲਿਹਾ ਲਾਗਾ ਭੰਡਾਰੀ ਬਾਤ ਸਾਵਾਈ ॥ ਬਣ ਬੰਨਾਈ ਪਥ ਪੀਤ ਨਿਹਾਈ ਵਲੂ ਮਾਨਾਈ ਉੱਤ ਨਾਨਕ ਸਾਵਾਈ ॥ ਬੁਲਾਈ ਮੈਸੀ ਗੁਰੂ ਤਨਮਾਮ ਉਹਾ ਪਤਲੁ ਪੁਨਾ ਅਵਸ਼ਨ ਗਰਿ ਬਾਵਾਈ ॥।।। ਪੁੰਨ ਪੀਤ ਗੁਰਮੁਖੀ ਤਾਵਾਈ ਪਥ ਸੁਭ ਸਿਮਾਵਾਈ ॥ ਸਭਿ ਮਨਾ ਗਰਿ ਸਮ ਹਿਊਨਾਈ ਅਵੈਨੇ ਕਿਹਾਈ ॥ ਭਾਗ ਰਾਹਿ ਸਦਿਗੁਰੀ ਵਿਗਾਹਾਈ ਭਿੰਨ ਚਾਹੁ ਨ ਚੁਟੈ ॥ ਸਦਿਗੁਰੀ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਭੁੰਦੁ ਨਹ ਨਿਖਾਈ ਨ ਨਿਖਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਤਨਮਾਮ ਉਹਾ ਸਭਿ ਮਨਾਈ ਮੈ ਮਾਨਿਆ ਚੰਦੇਖਾ ਉਹਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਅਵਸ਼ਨ ਵਲੂ ਚਾਈ ਉੱਤ ਨਾਨਕ ਸੇਤਾ ਵਾਸ ॥
ਸਾਹਿਬੁ || 1|| ਜੇ ਕਿਰਤਾਨੀ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਲਖ ਭਾਈ ਲਖਣਾਂ || ਆਹਾਰ ਅਗੋਚਰ ਗਾਡੀ ਵਾਡੀ ਮਿਟਿਆਰੀ ਪਤਾਚਾਰੀ || ਗੁਰ ਪਤਾਚੇ ਪਤਾਚਾਰੁ ਵਾਨ ਭਾਈ ਨੇਂਗੁ ਬਾਮਾਨੀ || ਪੰਛੀ ਪੰਛੀ ਗੁਰ ਪੰਛੀ ਅਭਿਨ ਸਰ ਮੁਖ਼ਰ ਹਰਿ ਹਰਿ || ਗੁਰ ਗਾਨ ਪੁੰਨਾਹੀ ਅਨਤਰ ਸਾਵਿਰਾ ਮਾਰਿ ਮੰਦਰ ਮਾਨਿਆਨੀ || ਗੁਰ ਅਭਿਨ ਬਲਚਾਵੇ ਉਦ ਮਾਰਨੀ ਨੇਂਗੁ ਕਿਸੁ ਪਥਿਆਨੀ || 2|| ਅਭਿਨੀ ਉਸਨਾ ਬਰਾਹੀ ਬਰਾਹੀ ਗਾਡੀ ਲਖ ਅਪਾਰ ਗੁਰ ਮੁਰ ਮਾਰਨੀ ਰਹਿੰਨੇ ਕਿਲਾਨੀ || ਪੰਚਵਰਤ ਨਿਰਚਿਲਾਨੀ ਮੁੱਲ ਮਾਰਨੀ ਕਿਸੁ ਭਾਈ ਮਾਰਨੀ || ਗਰਿ ਨਾਨਿ ਲਾਗਿ ਨਗ ਹਿੱਪਾਨੀ ਮਿਟਿਆਰੀ ਵਿਚੇ ਮਾਨਿਆਨੀ || ਗੁਰ ਅਭਿਨ ਬਲਚਾਵੇ ਉਦ ਨਾਲਵਰ ਬਲਾਮ ਸੀਪਾਨਾਨੀ || 3|| ਮੇਠੇ || ਗੁਰ ਅਭਿਨ ਪੁਰਖ ਪੁੰਨਾਹੀ ਪਤਾਚੀ ਚਲੈ ਨਹੀ || ਹੇਤਾ ਨਾਨ ਹੀਮਾਨ ਮਿਟਿਆਰੀ ਮਾਰਨੀ ਮਾਨਿਆਨੀ || 4|| ਹਰਿਸਨਾਲ ਮਾਰਨਾ ਮੇਠਾ ਨਾਨ ਬਰਾਹੀ ਬਰਾਹੀ || ਉਹ ਮਿਟਿਆਰ ਮੇਠਾ ਰੇਹੁ ਨਾਗਿ ਲਾਗਿ ਨਾਗ ਹਿੱਪਾਨੀ || 5|| ਨਾਗ ਹਿੱਪਾਨੀ ਨਾਨ ਮਿਟਿਆਰ ਉਹੁ ਪਥਿਆਨੀ || ਅਭਿ ਨਾਗਿ ਅਭਿ ਮਾਰਿ ਵਾਨ ਘਰਵਾਲਿ ਪੰਛੀ ਪਥਿਆ ਪਥਿਆ || 6|| 7|| ਨੇਂਦੀ ਬੁਧੀ ਗਰਿ ਅਭਿ ਗੁਰ ਨਾਲਵਰ ਬਾਚਾਰੀ || ਉਹ ਉਹ ਅਭਾਲ ਬਚਾਰੀ || ਉਹ ਸਿਹਿ ਉਹ ਮਿਲਾਨੀ || ਅਭਾਰਿ ਬਿਤਵਾ ਪਾਰਿ ਅਭਿ ਮਿਟਿਆਰ ਚਿਤਰ ਬੀਅਾਨੀ || ਅਭਾਰਾਨਾਮ ਅਭਾਰਿ ਕਹੁ ਗੁਰ ਤਾਨਾਂ ਚੀਅਾਨੀ || ਗੁਰ ਤਾ


ਾਨਾ' ਲੋਕ ਅਰਪਣ
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਆਟਲ 'ਚ ਵੱਸਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਗੀਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਧੀਆਂ ਧਨ ਬੇਗਾਨਾ' ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਪਦਮਸ੍ਰੀ ਡਾ. … Moreਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ. ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਸਨਮਾਨਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦਾ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਭਵਨ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਆਖਦਿਆਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ। ਇਸ ਇਜਲਾਸ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਭਰਵੀਂ … More
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਆਲੂ ਖੋਜ ਅਦਾਰਾ, ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੋਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਜਦ … More
ਜਿਸ ਸਖ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਾਇਨ ਕਲਾ, ਪੈਸੇ ਪੱਖੋਂ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਹ ਤਾਂ ਮਾਂ-ਪੁੱਤ ਦੇ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਜਾਂ ਆਸ਼ਕ-ਮਹਿਬੂਬ ਦੇ ਦਿਲਾਂ 'ਚ ਪਨਪਦੇ ਹਕੀਕੀ ਪਿਆਰ ਵਰਗੇ 'ਸੁੱਚੇ' ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਦਿਲਾਂ 'ਚ ਅਲਖ ਜਗਾਉਣ … More


text: ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ Set-9


text:
गा है वि
थंडल बरत टालिंगा हू अप्प पत्ता मी वि टिब बें चेंगा नर्थी है।
नस महबवे नरे मुंपर मिंची निवली उँ पेश ने अपहे अमुल दे
भावान चुठाए। ठू टेपहा टिब है अर सांड चिंड ठूवे टेपहा
चारीटे वि भाजा माहूं टिम अधिकुर्डी दे अमुल ठू वारिम वेबवा
है वि नर्थी? अरे टिमसे उँ ठू नल अमुल उँ ठूवे ठूवे
उजलनब हल पेसा ठूवे अप्प पापी मचन दा उत है वि नर्थी? नस
हव है उँ वर ग्रावमिंग दा टिब यम है वि अहान चुठाए उँ मिंचुं
उँ छुल ठूवी है छुलूं दा मिंची यम है वि टिमहूं चुम्मर बवन।
* ठूवे टिम लेख दा परिल्ल परिंग।
ਅਪ੍ਰ ਹੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨੇ ਬਾਲੀ ਗੁਰੂ ਮਾਤਾ ਨੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੀ ਹਿੰਦ ਚਾਹੂ ਸਿੰਘ ਹੀ ਚਾਹੂ ਵਾਡੀ ਉੱਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਵਾਡੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਮਾਤਾ ਦੇ ਜਾਟੇ, ਮਹਿ ਪਤਵਾ ਮਹਾਗੁਰਾ ਹੋ ਵਾਰ ਲਹਿਤਾਂ। ਉਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸੇ ਪਤਵਾ ਵਾਰ ਚੈਟੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਛੱਪਾ ਰਾਹੀ ਅਸਮਾਲ ਤਾਲ ਮਾਤਾ ਚੈਟ ਵੇਡੀ ਨਾਗੀ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਬੁਲ਼ਹਾ ਭੇਰਾ ਹੇਠ ਵਾਰ ਕੇ ਚੈਟ ਖਾਤਾਂ ਹੋ। ਭਾਸ਼ਾਂ:-
(੧) ਵੇਡੀ ਆਪਣੀ ਮੇਂ ਗੁਰਦਾਸੀ ਛੱਪਾ ਭੇਰਾ ਸਿਮਰੇ ਛੱਪਾ ਗੁਰੂ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹੋਰ, ਮੇਂ ਵੇਡੀ ਬਾਲੀ ਔਹੀ ਨਾਗੀ ਬਿਨੇ ਸਿਮਰੇ ਛੱਪਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਰ ਬਿਨੇ ਹਿੰਦ ਮੀ ਭੁਰਾ ਗੁਰੂ ਤਾਲ ਦੇਹ ਨੀ ਜਾ ਮੀ ਭੁਰਾ ਹਾਵਾ ਗੁਰੂ ਤਾਲ ਦਾ ਨਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਬਾਲੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣੇ ਸਾਹਿਤ ਹੋਣੇ।
(੨) ਸੇ ਵੇਡੀ ਬਿਨੇ ਛੱਪਾ ਭੇਰਾ 1, ਭੇਰਾ 2, ਭੇਰਾ 3, ਭੇਰਾ 4 ਆਪਣੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਰ, ਛੱਪਾ ਗੁਰੂ ਬਾਲੀ ਭੇਰਾ ਹੋਣੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇ ਬਿਨੇ ਮੀ ਸਾਫ਼ੀ ਮਾਤਾ ਛੱਪਾ ਛੱਪਾ ਵੇਡੀ ਭੇਰਾ ਨਾਗੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਹੀ ਹਿੰਦ ਗੁਰਦਾਸੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣੇ ਸਾਫ਼ੀ ਪਤਵਾ।
(੩) ਬੁਲਾ ਸੇ ਵੇਡੀ ਬਿਨੇ ਹਿੰਦ 'ਤਾਲ ਦਾ ਨਾਂ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਹੁੰਦ ਗੁਰਦਾਸੀ ਮਾਤਾ ਬਿਨੇ ਹੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਛੱਪਾ ਸਿਮਰੇ ਬਾਲੀ ਦੇ ਔਹੀ ਹਿੰਦ ਨਾਲ ਨਾਗੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਂ 'ਥੇਰ ਹਿੰਦ ਸਾਂਦਰ ਨੇ ਲਖਾ ਲਿਖਾ ਮਾਤਾ ਉੱਲਾ। ਉਹਾਂ ਸਾਂਦਰ ਅਪਣੀ ਲਖਾ ਮੁੱਖ ਟੇਸ਼ਾ।'
(੪) ਸੇ ਵੇਡੀ ਬਿਨੇ ਗੁਰਦਾਸੀ ਦਾ ਹਿੰਦ ਲੱਕਾ ਹੈ ਬਿਨੇ ਛੱਪਾ ਪਤਵਾਨ ਦੀ ਬਾਲੀ ਹਿੰਦ ਸਾਂਦਰ ਦਾ ਉਹਾਂ ਉਤਿਆਂ ਹੋਰ, ਉਸ ਦੇ ਛੱਪਾ ਛੱਪਾ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੋਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਤਵਾਨ ਦੀ ਹਿੰਦ


ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਜਾਂ ਮਧੂਮੇਹ (ਡਾਇਬਿਟੀਜ ਮੇਲਾਇਟਸ) ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਖੂਨ ਵਿਚਲੀ ਖੰਡ (Glucose) ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ।[੨] ਇਹ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਰੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਕਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸੂਲਿਨ ਦਾ ਰਿਸਾਉ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਗੁਲੂਕੋਜ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਕੋਲੇਸਟਰਾਲ, ਚਰਬੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧਮਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਉ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ, ਗੁਰਦੇ, ਤੰਤੂ, ਦਿਮਾਗ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੇ ਮਾਰੂ ਅਸਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਮ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਲਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਲੂਕੋਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਲੂਕੋਜ ਲਹੂ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਲੱਖਾਂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ। ਪੈਂਕਰੀਆ ਉਹ ਅੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਸਾਇਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸੂਲਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨਸੂਲਿਨ ਵੀ ਲਹੂਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਲੂਕੋਜ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਹੀ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਗੁਲੂਕੋਜ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਆਮ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਠਿਨਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਢਿੱਡ ਫਿਰ ਵੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਗੁਲੂਕੋਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਲੂਕੋਜ ਲਹੂ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਰ


text:
ਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਠੇਠ, ਤਥਪਰਕ ਅਤੇ ਆਵੇਗਮਈ ਹੈ। ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਅਭਿਨੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਖਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਆਤਮਕਥਾ ਜੂਠਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਚਾਣ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ - ਸਦੀਓਂ ਕਾ ਸੰਤਾਪ (1989), ਬਸ! ਬਹੁਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ (1997), ਅਬ ਔਰ ਨਹੀਂ (2009) (ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ), ਸਲਾਮ (2000), ਘੁਸਪੈਠੀਏ (2004) (ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ) ਅਤੇ ਜੂਠਨ (ਆਤਮਕਥਾ, 1997), ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੌਂਦਰਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਆਲੋਚਨਾ, 2001)। ਸੰਪ੍ਰਤੀ प्रतिलिपि ਅੰਤਰਜਾਲ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸਨ।
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨਾ
ਜਿਸ ਰਾਸਤੇ ਸੇ ਚਲਕਰ ਤੁਮ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ
ਇਸ ਧਰਤੀ ਪਰ
ਉਸੀ ਰਾਸਤੇ ਸੇ ਚਲਕਰ ਆਯਾ ਮੈਂ ਭੀ
ਫਿਰ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਕਦ ਇਤਨਾ ਊੰਚਾ
ਕਿ ਆਸਮਾਨ ਕੋ ਭੀ ਛੂ ਲੇਤੇ ਹੋ
ਤੁਮ ਆਸਾਨੀ ਸੇ
ਔਰ ਮੇਰਾ ਕਦ ਇਤਨਾ ਛੋਟਾ
ਕਿ ਮੈਂ ਛੂ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ
ਜ਼ਮੀਨ ਭੀ!
ਸਨਮਾਨ
ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਨ 1993 ਵਿੱਚ ਡਾ.ਅੰਬੇਡਕਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਨਾਮ, ਸੰਨ 1995 ਵਿੱਚ ਪਰਿਵੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਭੂਸ਼ਣ ਇਨਾਮ (2008 - 2009) ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਜਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ
ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ
ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
1950 ਜਨਮ


ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ"।
ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ, ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ 'ਚ ਦਰਜ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦਾ
ਲਿਖਾਰੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮ ਆਪ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਤ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਇਕ ਹੀ ਕਵੀ ਦੇ ਹੋਣ। ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾ
ਹੈ ਚੌਪਈ। ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਿਤ੍ਰ ਰਾਮ-ਸ਼ਿਆਮ ਦੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਵੀਰ ਜੀ, ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਤਾ ਵਿਚਾਰਾ ਦੇ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਰਾਹੀ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣਾ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੱਸਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ (ਚੋਪਈ ਨੂੰ
ਦਾਸ ਇਤਹਾਸਕ/ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਨਿਰਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਕ੍ਰਿਤ ਜਾਂ
ਪਰਵਾਣਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ/ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਤਾਈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ
ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਜਾਗਰੂਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਖੀ ਜਾਂਦੀ
ਪੰਥ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਾਜੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਧੁਮੱਕੜਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ।
ਵੀਰ ਜੀ, ਦਾਸ ਤਾਂ ਆਪ ਦੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ ਜਾਨਣੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੋਚ 'ਚ ਹੋਰ ਨਿਖਾਰ ਆ
ਸਕੇ। ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਆਪਾ ਸਾਰੇ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਵਿਵਾਦੀ
ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਾਂਝੀ ਰਾਏ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੀਏ।
ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
(14/02/12)
ਸਤਨਾਮ ਕੌਰ ਫਰੀਦਾਬਾਦ
ਪੈਸੇ ਖਾਤਰ ਵਿਕਾਓ ਤੇ ਚਾਪਲੂਸ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ/ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਕਵੀ ਰਾਮ, ਸਿਆਮ ਹੀ ਜ਼ਾਬਰ
ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਪਸੰਦ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਯੰਗ ਸਿੱਖ ਐਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਫ਼ਰੀਦਾਬਾਦ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਿਸੇ ਜ਼ਾਬਰ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਪਸੰਦ ਆਖ ਕੇ
ਝੂਠ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ?
(੧੩
ਫਰਵਰੀ ੨੦੧੧: ਸਤਨਾਮ ਕੌਰ ਫਰੀਦਾਬਾਦ)
ਇੰਨ੍ਹਾ


1ਯਿਸੂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਨਗਰ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਵਕਤ ਜਨਮਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਏ। 2ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਨਵਾਂ ਜੁਆਕ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਤਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਜਨਮਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ।" 3ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਗਏ। 4ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਸਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਕਿੱਥੇ ਜੰਮੇਗਾ? 5ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: 6'ਹੇ ਬੈਤਲਹਮ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਹਾਂ, ਤੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹਾਕਮ ਆਵੇਗਾ, ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ।'" 7ਫੇਰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਆਏ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕੀਤੇ ਬੁਲਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਠੀਕ-ਠੀਕ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 8ਫ਼ੇਰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, "ਜਾਓ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਲਕ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੋਂ, ਤਾਂ ਆਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੀ ਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਾਂ।" 9ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੜ੍ਹ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਤਾਰੇ ਨੇ ਉ


text: ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ


text:
ਆਂ ਮੇਂ, ਮੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਬਾਰੀ ਦਾਂਡ ਦਾਂਡ ਸਰਵਾਂ ਬਾਰੀ
ਵਾਹੀ ਸਿਖਾਏ ਹਿੱਤਾਂ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਧਰਾਣ ਬਾਹੀਆਂ ਦਾਂਡ ਦਾਂਡ ਬਾਰੀ
ਹਿੱਤ ਪਾਰ ਹਾਲ ਮਹਾਵਾਨ ਦਾ, ਪਾਛ ਹਿੱਤ ਸਿਖਾਏ ਸਿਖਾਏ
*ਬਾਦੀਆਂ ਦੇ ਧਰਾਣ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਨਮ ਦੇ: 1502 ਹਿੰਦ: ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਏ ਵੀ ਸੇ ਸੰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
हमें सिखें मगरान अपदेह लता लते हैं बुल्लें मतवार बनवे
सिविपुरी भयंके बरउर सिंहा मगराने हे मुबर उसार बनवे
मगराने तहसोऊ सिंह हे आपहा सिंहा चलाइए
हमें माल मगराने हे गुबम हे वे सारी आपही धाम टबमाल बोड़ी
देंग सिख तुपने हे वे रेतीं पामों देंग हिल सारी घुमी नाल बोड़ी
1 हे मरियुर पुनरि ॥
सेवा उना हरु
हुमवर वे सच्चा
पाहुर अस तुनब
गारु नादर्स
सिंह
स्रो अबल पुथ भगवि ॥
जावां में परिवल वेत्र सिखाव रेजा देंग आपसां घुमी धमल बोड़ी
घपे वन हे मुह बरउर सिंहा बड़ी सिंहा हे बल अबल बोड़ी
'ब्रेक्सिट'
नाल नाल मगराने हूँ मेंब दये लता तन हो मबल बनाहटे हूँ
चुह आरमी आपहे अबल हाल बोड़े वें मंपवर चलाहटे
नसमचोल वारी उधीं मुफ्तमान, वे नबाव उलाव सिखाहटे
बरवरील सिंहां अवरगिलां वे ला दिए देंग बेम निवाहटे
सिंह धाम उधीं बेहाल बोड़े 'ब्रेक्सिट' वे उधीं तबाह हो
बोड़ी धाम उलील सिखाहट बना' सब सब निवार हाथाहटे
नवरोल वबीं हूँ चाह अबल पास विंगा में पबाहटे
हिल मविर हे बढ़ी दावी वधे 'ब्रेक्सिट' महारी वाहटहटे
मंडी धाम दीदार हूँ गुबम हिला बेत दवरुआ बताहटे
घवउ ठाहे उलील धन हिले वे अलालो अबल बमहटे
सेंगे चेहरें सिखार माल्लार बोड़े सेंग हेत वे उधीं सिखाहटे।
ਦੇਵਰ ਸੀਵ ਲਾਹਾਣੀ ਦਾ ਨਾਥੀ ਬਾਹੀ ਮਾਹਿ ਸਿੰਘ ਕੁੱਲ ਹਾਲ ਖੁਸ਼ਾ, ਸਿੰਘ ਪਾਡੀ ਬਾਰ ਸਰਬਾਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਗੁਆਰਾਉ ਉਹਾ ਲਿਆ
ਗੁਆਰਾਉ ਉਹ ਮਾਰਵਾਨੇ ਦੀ ਸੁਸ਼ਟੀ ਹਾਰਵਾ
ਸ਼ਕਤ ਵੈਡੀ ਮਾਰਵਾਨੇ ਕੁੱਲ ਸਿੰਘ ਦੇਖੇ ਮਾਹਿ ਸਿੰਘ ਗੁਆਰਾਉ ਉਹ ਅੰਧਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਾਰ ਮਾਹਿ ਸਾਹਿ ਕਹਿ ਚਿਹਾ ਪਾਲਿਆ। ਉਹਵੇ ਹਾਲ ਹੀਠ ਦਾ ਦੇ ਮੀਲ ਗੁਆਰਾਉ ਜੇ ਬਾਹਰ ਆਏ ਮਾਹਿ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਣੀ ਕੁੱਲ ਪਾਂਡਰਾ ਦੇ ਚਿਹਨ ਚਿਹਨ ਮਾਰਵ ਸੇਵਾ ਚਿਹਨ ਅੰਧ ਸਰਬਾਰ ਬਰਤਾਵ ਸਾਤਾਂ ਦੇ ਉਸ ਵਿਲੇ ਦੇ ਚਿਹਨ ਸਾ ਹਾਰ ਹੀਠ ਪਿਆ ਮਾਰਵਾਨੇ ਗਿਲਾਰ ਪਾਂਡਰਾ ਦੇ ਨੇਮ ਚਿਹਨ ਬਾਹਰ ਮਾਹਿ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਿਹਨ ਅੰਧਰਾ ਦੇ ਹਵਾਸ ਹੇਨ ਦਾ ਨਵਾਰ ਲਾਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਰਤਾਵ ਸਾਹਿ ਚਿਹਨ ਸਿੰਘ ਹਾਰਵਾ ਮਿਤਾਹਾ ਦੇ
ਸਰਬਾਰ ਚਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮਾਰਵਾਨੇ ਅੰਧ ਦਾ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇ ਬਾਰ ਗੁਆਰਾਉ ਸਾਦੇਂ ਆਏ ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁੱਲ ਹਾਲ ਕੁੱਲ ਦੀ ਸਿੰਧਾਪਾਰ ਦੇ ਦੇ ਚਿਹਨ ਚਿਹਨ ਉਹਵਾਰਾਓ ਦਾ ਪਾਰ ਲਿਖਾ


text: ਇਨਸਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਮੁਹੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦਾ ਏ.


text:
ੰਦਾਹੈਅਤੇਹੋਰਿਸਹਤਮੰਦਾਭੋਜਨਵਾਸਤੇਜਗ੍ਾਨਹੀ ਰਿਹੰਦੀ।
ਮੈਨੂੰ ਿਕਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗੇ ਿਕ ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਵੱਧ ਫੁਲ ਿਰਹਾ ਹੈ?
* ਵਧਣਾ ਫੁਲਣਾ ਕਈਂ ਚੀਜਾਂ ਤੇ ਿਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਬੱਚਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਪਾਦ ਨਾਲ ਵੱਧੇ-ਫੁਲਦੇ ਹਨ।
....................................................................... • ਬੱਚੇ ਦਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਪਣੀ ਅਤੇ ਚਾਰਟ ਿਵਚ ਿਲਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਿਕ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਿਹੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਿਕਿਰਆਸ਼ੀਲਹੋਣਾਿਕਉਂਜਰੂਰੀਹੈ?
* ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਖੁਲੀ ਹਵਾ ਿਵਚ ਖੇਲਣਾ ਅਤੇ ਿਕਿਰਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਰੋਜਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦਮਈ ਿਹਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੱ ਿਚਆਂ ਦੇ ਵੱਧਣ ਛੁੱਲਣੇ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਿਕਿਰਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰਤ ਹੈ।
4 ਭੋਜਨ ਗਈਡ ਸਰਿਵੰਗ
- 1 ਮੀਡੀਅਮਫਲ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) ਤਾਜਾ, ਫਰੋਜ਼ਨ ਯਾ ਡਬੇ ਵਾਲੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆ, ਟਮਾਟਰ ਸਾਸ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) 100% ਫਲ ਯਾ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ
- 250 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1 ਕੱਪ) ਪਿਤਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਚਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਯਾ ਸਲਾਦ
- 1 ਸਲਾਈਸਬ੍ੈਡ
- 1/2 ਬੇਗਲ
- 1/2 ਪੀਟਾ ਯਾ 1/2 ਵਡੀ ਰੋਟੀ ਯਾ ਚਪਾਤੀ, 1/2 ਬਨ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) ਬਣੇ ਚਾਵਲ, ਬੱਲਗਰ, ਕੀਨੋਆ, ਪਾਸਤਾ ਯਾ ਨੂਡਲ
- 175 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (3/4 ਕੱਪ) ਗਰਮਸੀਰੀਅਲ
- 30 ਗ੍ੈਮਠੰਡਾਸੀਰੀਅਲ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) ਕੌਨਜੀ
- 250 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1 ਕੱਪ) ਦੁੱਧਯਾਸੋਇਆਡ੍ਿਰੰਕ ਯਾਪੁਿਡੰਗਅਤੇਸੂਪ
- 175 ਗ੍ੈਮ (3/4 ਕੱਪ) ਦਹੀਂ
- 50 ਗ੍ੈਮ (1 1/2 ਔਂਸ) ਸਖਤਚੀਜ਼ ਯਾ ਪਨੀਰ
- 2 ਅੰਡੇ
- 30 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (2 ਵੱਡੇਚਮਚ) ਪੀ-ਨਟਬਟਰਯਾ ਹੋਰਨਟਬਟਰ
- 60 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/4 ਕੱਪ) ਿਛਲਕੇਵਾਲੇਨਟਯਾ ਬੀਜ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) ਭੁਨੀਮੱਛੀ, ਸਲਮੱਛੀ ਪੋਲਟਰੀ, ਲੀਨਮੀਟਯਾਿਸ਼ਕਾਰਮੀਟ
- 175 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (3/4 ਕੱਪ) ਡਿਬਆਿਵਚਿਤਆਰ ਬੀਨ, ਦਾਲਾਂ, ਛੋਲੇ, ਹਮੱਸ, ਸੋਈਆਬੀਨਯਾ ਟੋਫੂ
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ :
ਮੱਛੀ


ੱਚ ਬਣੀ ਫਿਲਮ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਵਾਈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਦਿਦਾਰ ( 1951 ) ਅਤੇ ਦੇਵਦਾਸ ( 1955 ) ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਕਨੀਏ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰੇਜੀਡੀ ਕਿੰਗ ਕਿਹਾ ਗਿਆ । ਮੁਗਲੇ - ਏ - ਆਜ਼ਮ ( 1960 ) ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਗਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੱਟੀ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਸੀ , ਅਤੇ 2004 ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਬਣਾਈ ਗਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1961 ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ - ਜਮਨਾ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕੀਤਾ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨਾਸੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ।
1970 , 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫਿਲਮਾਂਸੀ : ਵਿਧਾਤਾ ( 1982 ) , ਦੁਨੀਆ ( 1984 ) , ਕਰਮਾ ( 1986 ) , ਇੱਜਤਦਾਰ ( 1990 ) ਅਤੇ ਸੌਦਾਗਰ ( 1991 ) । 1998 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਫਿਲਮ ਕਿਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਫਿਲਮ ਸੀ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਮੇਸ਼ ਸਿੱਪੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਇਨਾਮ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ।
ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਹਰੁੱਖ ਖਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਸਰੋਤ ਹੈ ।
ਇਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਇਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
- 1983 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਸ਼ਕਤੀ
- 1968 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਰਾਮ ਔਰ ਸ਼ਿਆਮ
- 1965 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਲੀਡਰ
- 1961 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਕੋਹਿਨੂਰ
- 1958 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਨਯਾ ਦੌਰ
- 1957 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਦੇਵਦਾਸ
- 1956 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕਾਰ ਇਨਾਮ - ਆਜਾਦ
- 1954 - ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਦਾਕ


text:
ਮਾਰਣ ਮਾਰਿਆ ਰਹਾ। ਨਿਨਾ ਚਾ
ਪਿਛਾਰ, ਮਾਂ, ਬੁੱਡ ਅਹੇ ਪੁੱਡਾ ਨਹੀਂ ਰਹਾ।
ਨਿਨਾ ਵੇਵਾ ਨ ਮੇਗਾ ਨ ਕੇਤਾ ਕੁਸੰਗ॥
ਨਿਨਾ ਨਾਂਗਾਂ ਵਿਨਿਤਰ ਸੰਨਾ ਸੁਨਾ॥ ੪॥ ੧੪੪॥
ਨੇ ਵੇਵਾ, ਮੇਗਾ ਅਹੇ ਮੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤਾਨਿਆਂ ਚਾ ਨਿਨਾ ਹੀ ਮਾਰੇ ਵਿਨਿਤਰ
ਅਹੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸਥਾਪਤ ਰਹਾ।
ਨਵਾ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਬੀਠੇ॥
ਗਾਹ ਵਿਨਿਤਰ ਸੰਨਾ ਕੁਸੰਗ ਚੀਠੇ॥
ਨਿਨਾ ਨੇ ਪੁੱਡਾ ਸਿਹਿਮਤਾਂਕਾਰੀਆਂ ਅਹੇ ਤਾਨਿਆਂ ਉਰਚੇ ਰਹਾ। ਰੇਹਿਏ, ਵਿਨਿਤਰ, ਮਾਂਕਾ
ਅਹੇ ਮਾਂ ਪੈਸਾ ਹੀ ਹਿਮ ਨੇ ਤੀ ਘਰਾਂਕਾਰੀ ਰਹਾ।
ਗਾਨ ਬਾਨ ਤਾਵਾਂਤਿਵ ਪਾਹ ਗਾਹੀ॥
ਖਰ ਖੁਡ ਖਰਿਹਾਂ ਖਰਾਨ ਉਹਾ॥ ੧੦॥ ੧੪੫॥
ਤਾਵਾਂ, ਖੁਡੇ, ਪੈਸਲ ਅਹੇ ਤਾਵਾਂ ਤਾਵਾਂ ਮਾਰੇ ਹਿਮ ਨੇ ਤੀ ਉਰਚੇ ਰਹਾ।
ਖੁਡ, ਖਰਿਹਾਂ ਅਹੇ ਦਾਵਾਂਕਾਰੀ ਹੀ ਹਿਮ ਨੇ ਤੀ ਉਰਚੇ ਰਹਾ।
ਨਿਨਾ ਅੰਧਨ ਮੇਉਸਨ ਨੇਰ ਵਰਨ॥
ਵਰਚੀ ਕੁਸੰਗ ਅਵਰਾਮ ਪਾਲਾਲ ਨਲੰ॥
ਨਿਨਾ ਨੇ ਅੰਧਨ, ਮੇਉਸਨ ਅਹੇ ਸੈਂਗ ਧਾਤਾਂਕਾਰੀਆਂ ਉਰਚੇ ਰਹਾ। ਸਾਨੀਲ,
ਆਸਾਮਾਲ, ਪਾਲਾਲ ਅਹੇ ਪਾਹੀ ਹੀ ਹਿਮਨੇ ਤੀ ਘਰਾਂਕਾਰੀ ਰਹਾ।
ਅਵਰਾਲ ਇਸਮੁੰਦ
ਤਿਰਚ ਪਥਾਵ ਪਹਿਨ ਪੁਰਖ਼ ਬਲੀ॥
ਘਟ ਨਾਗੁ ਵੀਠੀ ਹਲ ਹੁਲ ਬਲੀ॥ ੧੧॥ ੧੭੧॥
ਉਸਨਾਧੀ ਅੱਗ ਅਡੇ ਬਲੀ ਉਸਾ ਹੀ ਇਸਮੇ ਤੀ ਤਿਰਚ ਚੈ। ਸਿਮਲੇ ਸਾਂਗਲ ਹਿੰਚ ਹਲ, ਹੁਲ ਅਡੇ ਬਲੀਆਂ ਆਦੀ ਘਾਹਾਦੀਆਂ ਚਾਹ।
ਕੁਝ ਭੇਵ ਅਵਰਾਲ ਕਿਹਾਣ ਹਿੰਚੀ॥
ਤਿਰਚ ਵੈਨ ਟਿਬਾਰਸਾਂ ਚਾਰੂ ਘਰ॥
ਸਾਂਗਲ, ਪਥਾਵ, ਆਵਾਸ, ਬਾਵਾ ਤੀ ਸਾਂਗਲ, ਵੈਨ, ਟਿਬਾਰਸਾਂ ਅਡੇ ਚਾਰੂ ਹਵਾ ਇਸਮੇ ਤੀ ਤਿਰਚ ਚੈ।
ਚੁੱਡੀ ਚਾਰੂ ਸਿਨੀਮਾਰੀ ਦੀਪ ਹਟੀ॥
ਨਿਰਗ ਪਥਾਵ ਪਹਿਨ ਪੁਰਖ਼ ਮਹੀ॥ ੧੨॥ ੧੭੨॥
ਚੁੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਚਾਰੂ ਅਡੇ ਮੁਰਵਾਨ ਹੁੰਦੀ ਪੁਰਖਾਦੀ ਇਸਮੇ ਤੀ ਹਿੰਚੀ। ਸਿਮਲੇ ਅੱਗ ਅਡੇ ਉਸਨਾਧੀ ਉਸਾ ਤਿਰਚ ਚੈ।
ਨਿਰਗ ਭੇਵ ਅਵਰਾਲ ਪੁਰਖ਼ ਬੀਹੀ॥
ਨਿਰਗ ਹਕੂ ਉਪਰਾਈ ਹਿੰਚਾਰਿ ਸੀਏ॥
ਨਿਰਗ ਅਵਰਾਲ ਪੁਰਖ਼


text:
ੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਨਾਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, "ਉਹ ਬੁਹਾ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਥਾਂਣੀ ਜੋ ਕਈ ਵੜੇ ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਚਾਰਾ ਪਾਵੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:9)।
ਕੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਬੇਇੱਜਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, "ਅੱਛਾ ਅਯਾਲੀ ਮੈਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਆਣਦੀਆਂ ਹਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:11, 14)।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਚਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਲ ਜਾਂ ਸੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਨਾਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ, "ਕਿਆਮਤ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਜੋ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਜੀਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋ ਸਦੀਪਕਾਲ ਤੀਕੁ ਕਦੇ ਨਾ ਮਰੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 11:25-26)।
ਰਾਹ ਕੀ ਹੈ? ਸਚਿਆਈ ਕੀ ਹੈ? ਜੀਉਣ ਕੀ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ, "ਰਾਹ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਸੀਲੇ ਬਿਨਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14:6)।
ਜਿਸ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਭੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਿਆਂ ਕਰ ਸੱਕਦ


text:
20ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ 'ਤੇ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਵਿੰਸੇਂਟ ਵੈਨ ਗਾਗ ਦੀ ਮੌਤ 29 ਜੁਲਾਈ 1890 ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਔਵਰਜ-ਸੁਰ-ਓਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਔਵੇਰਜ ਰੇਵਾਉਕਸ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਵਨ ਦੇ ਐਨ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਵੱਜੀ ਸੀ। ਆਮ ਖਬਰ ਇਹ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹਿੱਕ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਲਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਨਸੈਂਟ ਵਾਨ ਗਾਗ


ਮਾਡਰਨ ਕਾਲਜ ਸ਼ੇਰਗੜ੍ਹ ਚੀਮਾ ਨੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਟੂਰ ਲਗਾਇਆ
ਸੰਦੌੜ 24 ਨਵੰਬਰ ( ਜੱਸੀ ਚੀਮਾ ): ਮਾਡਰਨ ਕਾਲਜ ਆਫ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ੇਰਗੜ੍ਹ ਚੀਮਾ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਟੂਰ ਲਗਾਇਆ।ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ.ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ.ਨੀਤੂ ਸੇਠੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਮੇਰ ਫੋਰਟ,ਜੈ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਫੋਰਟ,ਜੰਤਰ-ਮੰਤਰ ,ਹਵਾ ਮਹਿਲ,ਮੀਨਾ ਬਾਜਾਰ ਆਦਿ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।ਜੈ ਸਿੰਘ ਫੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤੋਪ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਜਿਸ ਦਾ ਵਜ਼ਨ 50 ਟਨ ਸੀ।ਜੰਤਰ-ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘੜੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿੱਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਾ ਦੇਵੀ ,ਸ਼ੀਲ ਗਾਓ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਲਾ ਲਿਜਾਇਆਂ ਗਿਆ।ਇਸ ਟਰਿੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਭਾਰਤ ਸਕਾਊਟ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਦੋਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਚਾ,ਸਕਾਊਟ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਤਾਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਜੈਪੁਰ ਟੂਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ।


ਲੰਡਨ-ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਕਹਿਰ ਖਿਲਾਫ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਚ ਰੋਸ ਦਾ ਮਹੌਲ ਹੈ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਾਲਿਬਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਅਫਗਾਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਤੇ ਅਫਗਾਨ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੈਨਮਾਰਕ, ਜਰਮਨੀ, ਲੰਡਨ ਆਦਿ ਚ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ 16 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ 'ਚ ਅਫਗਾਨ ਦੂਤ ਨਜੀਬੁੱਲਾਹ ਅਲੀਖਿਲ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਲੀਖਿਲ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵੀ ਜੰਮ ਕੇ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।


text:
ੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਾਣੀ ਹਰ 15-20 ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਘਟਾਓਣਾ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਾਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਗਰਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੈਗਨੋਲੀਆ
ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਾਦ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਫਾਸਫੋਰਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ. ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਵਿਚ ਮਾੜੀ ਇਕ ਖਾਦ ਦਿਓ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਤਣੀਆਂ ਅਤੇ ਜੜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਉੱਲੀ, ਪੀਟ ਜਾਂ ਖਾਦ ਨਾਲ ਮਗਨੋਲੀਆ ਨੂੰ ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ.
ਮਗਨੋਲੀਆ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕਾਸ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਮੀਦਾਰ, ਤਾਜ਼ਾ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਿੱਟੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪੀਐਚ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਐਸਿਡ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਗਨੋਲਾਇਸ ਨੂੰ ਕਟਾਈ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਉਹ ਰੂਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਕੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਫ


text:
गारु मेदिर्वि निमः पत्मिनि गाडि आगम लाही ॥ बुलु मंग्वे समुपवे पार्थित नम
ਆਖਰਾਸਮ ਪਰਮੀ ਅਡਿੱਲ ਲਾਈ ਨਾਈ ਚਵਿਰਿ ਇਹ ਸਿਧਿ ਦੁਆਰਾ ਸੁ ਉਡਿੱਤ ਰਾਈ ਨਾ ਮੁੰਡਿਆ ਭਾਲਾਹਿ ਲਾਈ || ਸਾਲਾਣਾ ਪਤਾਵਾ ਹਿਲਾਈ ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਹਿਲਾਈ ਮਿਲਾਈ || 19 || ਸਾਧੂ ਨਾਨਾ ਬਵਾਨਾ ਸੁ ਸਿਧਿ ਲਾਈ ਨਾਲਾਈ ਮੰਗੁਆਈ || ਉਹ ਉਹ ਅੰਗਾਰਾ ਲਾਵਾ ਪੁਨਾਟੀ ਉਸੁ ਚਵਹਾਰ ਲਿਹਾ ਵਾਹਾਈ || ਹਿਲਾ ਬੁਲਾ ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਆਖਾ ਕਿਹਾਈ ਉਸੁ ਗੁਰ ਬਵਹਾ ਹਥਾਈ || ਨੇ ਗੁਰ ਅਲਾਇ ਅਗਾਮ ਹਿਲਾ ਗੁਰ ਅਡਿੱਲ ਨ ਸਾਹਾਈ || ਚਵਿਰਾਈ ਦਿਹਾਈ ਨਿਤਮਾਨੇ ਸਾਧੂ ਮੰਗਾਈ ਬੁਲਾ ਹਿਲਾਈ || ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਬੀਵਾਈ ਬਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾ ਸਾਧੂ || 19 || 19 || ਆਗਿਆ ਨਵਾਹਿਤ ਬਲ ਪਾਰਿ ਨਾਗ ਭਾਰੀ ਪਤਾਵਾਈ || ਹਿਲਵਾਰਾ ਆਖਾਰਾ ਨੇਹਾ ਨਾਗ ਮੰਡਿਲ ਬਵਾਹਾਈ || ਨਾਗ ਬਰ ਉਹ ਹਰਿਪੁਰ ਸਾਧੂ ਸੀਪਾਰਿ ਦੀਪਜਾਈ || ਨਿਰ ਸਿਧਾ ਮੰਗੁਆਈ ਉਹ ਰਾਈ ਚਵਹਾ ਮਿਲਾਈ || ਨਾਲਾਵ ਬੁਲਾ ਲਿਨਮਲੁ ਅਹਾਰਾਈ ਅੰਗਾਰਾ ਲਾਵਾ ਮਾਂਗਾ ਰਾਈ || ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਬਰਵਾਈ ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਭਾ ਮਾਰਹਾ ਰਾਈ || 20 || 19 || ਨਾਈ ਉਹ ਸਾਧੂ ਮੰਡਿਲ ਪਿਥਾ ਸਵਮਾਨ ਗੁਰ ਸਿਧਾ || ਮਾਰਹਾ ਪਾਰਿ ਉਹ ਹਿਲਵਾਰਾ ਹੋਈ ਨਾਗ ਭਾਰੀ ਹਿਲਾਈ || ਹਰਿਗਾਈ ਹਰਿਗਾਈ ਹਰਿਪੁਰ ਵਿਚਾਰੀ ਹਿਲਾਈ || ਨਾਲਾਵ ਬੁਲਾ ਲਿਨਮਲੁ ਅਹਾਰਾਈ ਗੁਰ ਬਰਵਾਈ ਹਿਲਾਈ || ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਨਿਰ ਮੇਹਾਈ ਹਿਲਾ ਸ਼ੁਸ਼ ਚਵਿਰਾਈ ਪਾਰਿ ਪਾਈ || 19 || 19 || ਸਿਧਾ ਹਿਲਵਾਰਾ ਆਖਰਾਸਮ ਬਰਵਾਈ ਪਾਈ ਬਰਾਈ ਹਿਲਾਈ || ਮਾਰਹਾ ਸਿੰਦ ਉਹਾਈ ਪਾਣੀ ਸਾਧੁ ਮੰਗਾਈ ਹਿਲਾਈ || ਉਹਾਈ ਗੁਰਵਾਈ ਪਾਈ ਹੀਮਾਈ ਉਹਾਈ ਬਰਵਾਈ ਮਾਰਹਾ ਨੀ ਮੇਹਾ || ਸਾਧੂ ਗੁਰ ਸੇਖੇ ਸਾਧੂ ਸਿਮਾਈ ਨਾਨਾ ਬਰਵਾਈ ਭਾਰੀ ਮੇਹਾ || ਆਖਾ ਅਲਾਇ ਬਰਵਾਈ ਪਾਣੀ ਸਾਧੂ ਹੁਕਮਾਹਾਰਾ ਨੇ ਹੁਕਮਾਹਾਰਾ ਨੇ ਬਰਵਾਈ || ਗੁਰ ਆਖਰਾਸਮ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਨਿਰ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾਈ ਹਿਲਾ ਬਰਵਾਈ || 18 || 19 || ਹਿਲਾ ਨੇ || ਗੁਰ ਹਿਲਾਈ ਅਤੁ ਪਿਹਾਈ ਉਹ ਸਿੰਦ ਉਹਾਈ ਮਿਲਾਈ || ਸਾਧੂ ਸਾਧੂ ਨਾਹਿਓਹੀ


text:
ਂ ਦੀ ਮਸਨਵੀ)
 ਤੁਗ਼ਲਕ ਨਾਮਾ
 ਖ਼ਮਸਾ ਨਿਜ਼ਾਮੀ
 ਏਜ਼ਾਜ਼ ਖ਼ੁਸਰਵੀ
 ਖ਼ਜ਼ਾਇਨ ਅਲਫ਼ਤੋਹ
 ਅਫ਼ਜ਼ਲ ਅਲਫ਼ਵਾਇਦ
 ਖ਼ਾਲਿਕ ਬਾਰੀ
 ਜਵਾਹਰ ਖ਼ੁਸਰਵੀ
 ਲੈਲਾ ਮਜਨੂੰ
 ਆਇਨਾ ਸਿਕੰਦਰੀ
 ਸ਼ੀਰੀਨ ਵ ਖ਼ੁਸਰੋ
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ
ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ


text:
ੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ 4 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਢੁਕਦੇ ਹਾਂ ............ ਨਿਯਮਿਤ ਦਸਤਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕੋਈ ਹੂਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪਏ ਵੱਡੇ ਮਲਬੇ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਰੀ ਅਸਰ.
4 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਹੋਵ ਪਿਡ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਪੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਲਪਕ ਹਲਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ 6 ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ.
ਐਸਪੀਐਕਸ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੀ ਪਤਲੀ ਪੂਰੀ ਐਚਡੀਪੀਈ (ਹਾਈ ਘਣਤਾ ਪੌਲੀਇਥਲੀਨ) ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹਲਕੇ, ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਰੋਧਕ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨਫਿਨਿਟੀ ਦਾ ਹੂਲ ਕਾਰਬਨ ਫਾਈਬਰ ਅਤੇ ਕੇਵਲਰ ਦਾ ਮਲਕੀਅਤ ਮਿਸ਼ਰਨ ਹੈ, ਬੁਲੇਟ ਪਰੂਫ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ. ਐਸਪੀਐਕਸ ਅਤੇ ਇਨਫਿਨਿਟੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਹੁੱਲ ਇੱਕ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਲਗਭਗ 180,000 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਟਿਕਾਊ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ (ਪੇਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ 4 ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹਿੱਸਾ) ਦੇਖੋ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜੰਮਣ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੌਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਤਾਰ ਸਕੇ. ਸਕਰਟ ਜਾਂ ਹੌ.
ਇਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਦੇਖੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਦੇ ਟੁੰਡ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਹ ਟੁੰਡ ਉੱਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਟੁੰਡ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਕਿੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹ


text:
ੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਫ਼ਿੱਕੇ ਗੁਲਾਬੀ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੋਫੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਵਾਰ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਪਰਤ ਅਤੇ ਕੇਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗੁਲਾਬੀ ਫੁੱਲਦਾਨ ਚਿੱਟੇ ਟਰੇ ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਮਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕਰਵਿੰਗ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀ ਇਕਾਈ. ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦਾ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਇਕ ਗਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਲਿਵਿੰਗ ਸਪੇਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦੀ ਇਕਾਈ ਇਸ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਸਟੋਰੇਜ ਸਪੇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਲੰਘ ਜਾਂ ਖਾਣੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਕੱਚ ਦਾ ਫ਼ੁੱਲਦਾਨ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਖਾਣੇ ਦੇ ਸੈਟ ਦੁਆਰਾ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਹਰਿਆਲੀ ਦੇ ਝਰਨੇ.
ਡਾਇਨਿੰਗ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਇਕ ਫਲ ਕਟੋਰਾ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਨੈਕਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿਚ ਟੀਵੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬਾਈ ਇਕਾਈ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਚਿੱਟੇ ਅਧਾਰ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਰਸੋਈ ਖਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੰਧ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕੰਧ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ੈਲਫਿੰਗ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ. ਕਾਲੇ ਧਾਤ ਦੇ ਫਰੇਮ ਛੱਤ ਦੀ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕੱਚ ਦੇ ਮਾਲ, ਕਰੌਕਰੀ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲਫਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਓਵਨ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕੁੱਕਬੁੱਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੈਲਫਿੰਗ ਟਾਵਰ.
ਬੈਡਰੂਮ ਦ


ਰੇ ਮੁਢਲੇ ਕਣ ਪੁੰਜਹੀਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਪਾਤ ਤਾਪਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹਿਗਜ਼ ਫੀਲਡ ਟੈਕੋਨਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਮਰੂਪਤਾ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਸੰਘਣੇਪਣ (ਕੰਡੈੱਨਸੇਸ਼ਨ) ਦੁਆਰਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ W ਅਤੇ Z ਬੋਸੌਨ ਪੁੰਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। (ਇਸ ਲਈ EWSB ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਵੀਕ ਸਮਿੱਟਰੀ ਬਰੇਕਿੰਗ )
ਹਿਗਜ਼ ਫੀਲਡ ਦੀ ਬਣਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਸਟੈਂਡਰਡ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਹਿਗਜ਼ ਫੀਲਡ ਇੱਕ SU(2) ਨਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ (ਕੰਪੋਨੈਂਟਾਂ) ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਕੇਲਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜਾਂ ਦੋ ਕੰਪਲੈਕਸ ਕੰਪੋਨੈਂਟਾਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਇਸਦਾ (ਕਮਜੋਰ ਹਾਈਪਰਚਾਰਜ) U(1) ਚਾਰਜ 1 ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ SU(2) ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਸਪਿੱਨੌਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। U(1) ਰੋਟੇਸ਼ਨਾਂ ਅਧੀਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਫੇਜ਼ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਪਿੱਨੌਰ ਦੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮਿਕਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ- ਇਸਲਈ ਇਹ U(1) ਅਧੀਨ ਦੋ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਪਿੱਨੌਰਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਿਸਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਅੱਠ ਵਾਸਤਵਿਕ ਕੰਪੋਨੈਂਟ/ਹਿੱਸੇ ਹੋਣੇ ਸਨ), ਸਗੋਂ ਇਹ ਗਰੁੱਪ U(2) ਦੀ ਸਪਿੱਨੌਰ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਪਣੇ ਪੁਟੈਂਸ਼ਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ (ਸੰਖੇਪ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਨਕਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ) ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿਗਜ਼ ਫੀਲਡ, ਗੇਜ ਗਰੁੱਪ SU(2) × U(1) ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪੀੜੀਆਂ (ਜਨਰੇਸ਼ਨਾਂ, "ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ'') ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਟੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਚਾਰ ਕੰਪੋਨੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਲਡਸਟੋਨ ਬੋਸੌਨਾਂ ਲਈ ਜਿਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਗੇਜ ਫੀਲਡਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲੇ (ਕਪਲ ਕੀਤੇ) ਨਾ ਗਏ ਹੋਣ ।
ਫ


ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਕੜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਗਰਮ ਟੱਬਾਂ ਅਤੇ ਤਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਰਨਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
4. ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ
ਤੁਹਾਡੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮੁਫਤ ਲੱਕੜ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਦੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਵਿੱਤ
1. ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ:
- ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਚੇਨਸੋ (ਤਰਜੀਹੀ ਦੋ).
- ਇੱਕ ਹਾਰਡ ਪਿਕਅਪ ਟਰੱਕ.
- ਚੰਗੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਦਸਤਾਨੇ.
- ਤੁਹਾਡੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ.
- ਇੱਕ ਲੌਗਸਪਲਿਟਰ (ਬਿਲਕੁਲ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ!)
- ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਨਸੋ ਲਈ ਇਕ ਚੇਨ ਸ਼ਾਰਪਨਰ (ਦੁਬਾਰਾ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ). ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਟੂਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ $ 80 ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਖਰੀਦਿਆ.
2. ਧੂੰਆਂ
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਟੇਲਰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸਟੋਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਮੈਂ ਸਕੈੱਨਡਡ ਸਕ੍ਰੈਪ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਭ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਆਂ. ਨੂੰ ਸਮੋਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਡੀਲਰ ਨੂੰ ਸਟੋਵ 'ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਸ


text:
ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਦਖਲ ਦੇਂਣ ਦੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਬੂਝ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀ ਦੀ। ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਤੇ ਸਾਡੀ "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ" ਬਣਕੇ ਹੀ ਨਾਂ ਨਿਬੜ ਜਾਵੇ। ਸਿੱਖ ਧੀਆਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਅਪਣੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਆਪ ਨਾਂ ਕਰੋ!
ਇਸ ਲਈ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪ ਵੀ ਸੋਚਨਾਂ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਰੜਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾਂ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੇ ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ "ਮਿਕਸ ਬ੍ਰੀਡ" ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾਂ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ "ਕੌਰਾਂ" ਬਣਕੇ, ਮਾਂ ਗੁਜਰੀ, ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ, ਮਾਂ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਭਾਗੋ ਦੀਆਂ ਲਾਡਲੀਆਂ ਧੀਆਂ ਬਣਕੇ, ਉਨਾਂ ਦੀ ਮਮਤਾ ਭਰੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਮੇਰੀ ਸਿੱਖ ਬੱਚੀਉ ! ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਉਸ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾਂ ਅਤੇ ਉਜਾੜਨਾਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਨਿਆਰੀ ਕੌਮ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਖਰੀ ਪਹਿਚਾਨ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤਿਆਰ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣ ਲਈ, "ਕੂੰਜਾਂ" ਦੀਆਂ ਕਈ ਡਾਰਾਂ ਉਸ ਉਤੇ ਮੰਡਰਾ ਰਹੀਆਂ ਨੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਣੇ ਰਖਵਾਲੇ "ਮਨੁਖੀ ਧਰਮ" ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਤੋੜ ਕੇ ਮੁਕਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਸਿੱਖ ਬੱਚੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਇਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਂਭ ਕੇ, ਅਪਣੇ ਸਿੱਖੀ ਕੁਨਬੇ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਆਪ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਮਨ ਮੇਰੇ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੁ ਹਰਿ ਚੇਤਿ ॥ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਰਖਿ ਲੈ ਕੂੰਜ ਪੜੈਗੀ ਖੇਤਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਅੰਕ 34
ਸਿੱਖੋ ! ਅਪਣੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ, ਅਪਣੇ ਕਬੀਲੇ, ਅਪਣੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਅਪਣੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਵੋ। ਮਨੁਖੀ ਧਰਮ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਣੀ ਕੌਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਲ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰੋ!, ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੋ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਅਲੋ


text:
ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਬਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਟੀਕੇ ਲਈ ਸਹਿ-ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ੁਲਕ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੀ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ, ਪਤਾ, ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ, ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਨਸਲ ਅਤੇ ਜਾਤੀ, ਟੀਕਾਕਰਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਅਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਟੀਕਾ) ਕਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਰੋਗਤਾ ਵਿਭਾਗ (NYC ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ) ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂ 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੁਰੱਖਿਅਤ
ਮੁਫ਼ਤ
ਆਸਾਨ
ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
NYC ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ: _URL_ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ: covid19vaccine.health.ny.gov
CDC:
_URL_


ਉ ॥ ਸਚੁ ਸਰਾ ਗੁੜ ਬਾਹਰਾ॥
ਜਿਸੁ ਵਿਚਿ ਸਚਾ ਨਾਉ ॥ ਸੁਣਹਿ ਵਖਾਣਹਿ ਜੇਤੜੇ ਹਉ ਤਿਨ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥ ਤਾ ਮਨੁ ਖੀਵਾ ਜਾਣੀਐ ਜਾ
ਮਹਲੀ ਪਾਏ ਥਾਉ ॥੨॥ (੧੫)
ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਗਵਾਂਡੀ ਮੁਲਕ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼
ਵਿੱਚ ਜਾਹਲੀ ਕਰੰਸੀ ਅਤੇ ਅਫੀਮ, ਹਿਰੋਇਨ ਆਦੀ ਨਸ਼ੈ ਧੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜੇਹੇ ਗਵਾਂਡੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹੋ
ਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋ ਸੋਚ ਲੈਣਾਂ। ਇਹ ਤਾਂ ਸੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ।
ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੂੜ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਗੋਲਾ (ਜਿਹੜਾ ਕੇ
ਸਮੈਕ ਜਾਂ ਹਿਰੋਇਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਕਰੋੜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ) ਕਿਸ ਨੇਂ ਦਿੱਤਾ? ਉਸ ਦੇਵਣ
ਹਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ, ਮਨਮੁੱਖ ਸੰਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਮਸਤ ਹੋ ਗਏ, ਮਰਨ ਤੋਂ
ਬਾਦ ਕੀ ਹੋਵੇ ਗਾ, ਮਰਨ ਦਾ ਗਮ ਹੀ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾਂ ਘਰ ਵਾਲਾ ਬਣ ਕੇ
ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕੂੜ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਗੋਲਾ ਖਾਕੇ ਝੂਠੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਤੇ ਉੱਡਣ ਲੱਗਾ। ਅਤੇ ਭੁੱਲ
ਗਿਆ ਕੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾਂ ਹਾਂ। (ਝੂਠ
ਦੇ ਨਸ਼ੈ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੀ ਕੀ ਕਹਾਂ, ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਆਪਾਂ ਇਹਨਾਂ ਖੁੱਲੀਆਂ ਅਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ,
ਸੱਭ ਕੂੜ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀਆਂ
ਅੱਖਾਂ ਹੋਰ ਹਨ)
(ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜੋ ਸਚਾਈ ਦੱਸੀ ਹੈ ਉਸਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਵੀਰੋ ਅੇਵੇਂ
ਅੱਨੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਵੱਸ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਬੇਜ਼ਤੀ ਨਾਂ ਕਰੀ ਜਾਵੋ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ
ਵਿੱਚ ਅਗੇ ਹੁਣ ਪਰਮਾਤਮਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਵੇਖੋ)
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇਂ ਉਸ ਦੇਵਣਹਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾਂ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਕੂੜ ਦੇ ਨਸ਼ੇ
ਵਾਲਾ ਗੋਲਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ, ਉਹ ਸੋਫੀ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਜਰ ਆ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ
ਨੇਂ ਇਹ ਬ


text:
ਝ ਲਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਬਣਾਉ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਲੇ ਮਾਸਕ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ
ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਹਲਕਾ ਕਰੰਟ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
11. ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਏ
ਠੀਕ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਲੇਅਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਵਸਥਤ ਲੇਅਰਾਂ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਉ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਫਲੈਟ ਈਮੇਜ਼ ਲੇਅਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਿਲਾਓ.
ਆਉ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀ ਚਿੱਤਰ ਪਰਤ ਨੂੰ ਸਟੈਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀਏ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਅਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕਰਾਂਗੇ; ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਨ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਫਿਰ ਚਿੱਤਰ ਮੀਨੂ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੋਂ ਲੈਵਲ ਚੁਣੋ.
ਹੁਣ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੈਵਲ ਡਾਇਲਾਗ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਓ. ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਮਾਸਕ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉ.
ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਲੇਅਰ ਮਾਸਕ ਫਿਰ ਇਸ ਚਮਕਦਾਰ ਪਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਏਗਾ.
ਤਾਂ ਆਓ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਿਹਾ ਨਰਮ ਬੁਰਸ਼ ਕਰੀਏ.
ਰੰਗ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ
ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਪਰਤ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਸਕ ਦਾ ਰੰਗ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਸੂਖਮ ਹਾਸ਼ੀਏ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਈਲਾਇਟਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਤਸਵੀ


text:
ਸੇਬ ਇੱਕ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਸੇਬ ਦੇ ਰੁਖ ਉੱਤੇ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਗਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੁਖ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਆਰੰਭ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜਿਥੇ ਇਸਦਾ ਜੰਗਲੀ ਪੂਰਵਜ ਅੱਜ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੇਬ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਫਾਸਫੋਰਸ ਹੋਰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਪੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਵਰਧਕ ਵੀ ਹੈ। ਆਇਰਨ ਜਿਥੇ ਖੂਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਫਾਸਫੋਰਸ ਪੇਟ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਕੇ ਕਬਜ਼ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਲਾਈਨ ਸੁਣੀ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ "ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਬ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ"। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਸੇਬ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੇਬ ਖਾ ਕੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਸੇਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਫਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਸਟੋਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਡਾਈਟ 'ਤੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸੇਬ ਖਾਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਬ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰੋ ਕੈਲੋਰੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਲੱਗਣਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਪੂਰੀ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਮੋਟਾਪਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਵੀ ਮਿਲ


ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ-ਘਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਕਸਰਤ ਸਾਈਕਲ ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ.
- 2 |
ਇਸ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.
ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਸਰਤ ਦੀ ਸਾਈਕਲ ਲੈਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਧਾਰਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਿਵੇਂ ਖਿੱਚਣ, ਯੋਗਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਛੱਤ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 30 ਮਿੰਟ ਮੱਧਮ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲੌਕਡਾਉਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋ! ✌


text:
ਸ ਦੇ ਨਾਨਾ, ਐਰਮੋਲਾਈਵ ਨਾਉਮੋਵਿੱਚ ਯੇਵ‍ਤੁਸ਼ੇਂਕੋ, ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲਾਲ ਫੌਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਨੈਦਾ ਐਰਮੋਲਾਏਵਨਾ ਯੇਵ‍ਤੁਸ਼ੇਂਕੋ ਮਾਸ‍ਕੋ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਏਟਰ ਵਿੱਚ ਗਾਇਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਯੇਵ‍ਗੇਨੀ ਰੁਦੋਲਫੋਵਿੱਚ ਗੈਂਗਨਸ ਇੱਕ ਭੂਗਰਭ ਸ਼ਾਸਤਰੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਭੂਗਰਭ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੌਰਾਨ 1948 ਵਿੱਚ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ 1950 ਵਿੱਚ ਅਲਤਾਈ, ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਗਿਆ। 1949 ਵਿੱਚ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਜਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।"ਉਹ 7 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਪਾਲਿਆ ਸੀ।" "ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਜੋੜੀ ਸੀ। ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਖੇਡ ਜਰਨਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਪਬਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਰਸਾਲਾ ਸੀ। 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ,ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।"
ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯੇਵ‍ਤੁਸ਼ੇਂਕੋ ਮਾਸਕੋ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1951 ਤੋਂ 1954 ਤੱਕ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਗੋਰਕੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਥੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ 1949 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾਈ। 1952 ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਵੀਅਤ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਅਰੰਭਕ ਕਵਿਤਾ 'ਸੋ ਮਨੋਯੂ ਵੋਤ ਛਟੋ ਪ੍ਰੋਇਸਖੋਦਿਤ' (ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ <ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ> </ Grazhdane, poslushaite menia (1989). >) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਗੀਤ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਕਟਰ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਲੈਗਜਾਂਦਰ ਡੋਲਸਕੀ ਨੇ ਗਾਇਆ। 1955 ਵਿੱਚ ਯੇਵਤੁਸ਼ੇਂਕੋ ਨੇ ਸੋਵਿਅਤ ਸੀਮਾਵਾਂ


ਵਾਸ਼ਿਗਟਨ, 6 ਫਰਵਰੀ – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਾਊਸ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੂੰ 6 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ।
ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜੈਮੀ ਰਸਕਿਨ ਨੇ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਟਰੰਪ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਹੁਦਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ (ਟਰੰਪ) ਇਸ ਵਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ। ਜੈਮੀ ਰਸਿਕਨ ਨੇ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਸਬੂਤਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
Find The Best Punjabi News Papers
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ 17 ਭਾਰਤੀ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ
ਕਰਾਚੀ, 1 ਮਾਰਚ – ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ 17 ਭਾਰਤੀ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਗ਼੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਬੇੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੈਂਸੀ (ਪੀ ਐਮ ਐਸ ਏ) ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗ਼੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਮਛੇਰਿ


text:
ਫਿਲਮ 'ਪਦਮਾਵਤੀ' ਅਤੇ ਨਾਵਲ 'ਸੂਰਜ ਦੀ ਅੱਖ' ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ --- ਡਾ. ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ - sarokar.ca
"ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਤਾਂ ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀ ਤੁਕ ਸੀ ..."
(8 ਜਨਵਰੀ 2018)
ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨਾ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਕਾਰਜ ਕੰਡਿਆਂ ਉੱਪਰ ਤੁਰਨ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਜੇ ਲੀਲਾ ਭੰਸਾਲੀ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਪਦਮਾਵਤੀ' ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਿਆਂ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦੇਣਾ ਤੇ ਏਧਰ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਸੂਰਜ ਦੀ ਅੱਖ' ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਮੰਦੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣਾ, ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣਾ, ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਫਿਲਮੀ ਸਮੀਖਿਅਕਾਂ ਨੇ 'ਪਦਮਾਵਤੀ' ਫਿਲਮ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਇਤਿਰਾਜ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਦਿਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਕ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗਿਆਤਾ ਨੇ, ਕਿਹਾ ਹੈ - ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ 'ਸੂਰਜ ਦੀ ਅੱਖ' ਉੱਪਰ ਵਿਵਾਦ ਕਿਉਂ ਛਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੰਜੇ ਲੀਲ੍ਹਾ ਭੰਸਾਲੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ 'ਪਦਮਾਵਤੀ' ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਟੱਕਰ ਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਰਦੇ ਉੱਪਰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਲੋਕੇਸ਼ਨਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦਿਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਚ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖਰਚੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਲੱਖਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਇਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੇਤਾ, ਜਥੇਬੰਦੀ, ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਵੱਲੋਂ ਸੌ


text:
ੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਥ ਤਾਂ ਸਮੁੱਚੀ ਬੋਲ-ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਉਤੇ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲ-ਘਟਨਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੇ ਅੰਬਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਖ਼ਾਕੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੰਦਰਭ (context)
 ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ-ਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ :ਖਿੰਥਾ ਕਾਲ ਕੁਆਰੀ ਕਾਇਆ ਜੁਗਤਿ ਡੰਡਾ ਪਰਤੀਤਿ।'''
(ਜਪੁ)
 ਭਾਵਾਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇ ਮਨੁੱਖ ! ਤੇਰੀ ਖਫਣੀ ਇਹ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮਰਨਾ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਰਹੁ-ਰੀਤ ਇਹ ਹੋਵੇ ਕਿ ਦੇਹੀ ਨੂੰ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀ ਰਹਿਣੀ ਵਾਂਗ ਡੰਡਾ ਨਿਸਚੇ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਾਪਤ-ਕਰਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹੋ ਇਕੋ ਪੰਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਸ਼ਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ) ਪਾਸੋਂ ਭਾਸ਼ਕ ਕੋਡ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਪੰਕਤੀ ਵਿਚਲਾ ਪੈਗਾਮ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦਰਭ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵੀ ਹੈ, ਕੋਡ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਤਕ ਪੁੱਜਣਾ ਤਾਂ ਹੀ ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪੈਗ਼ਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ-ਕਰਤਾ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਆਵੇ।
ਵਰੇ
छवि
 ਜੈਕਬਸਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਗਾਮ' ਬੋਲ-ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅਗ੍ਰਭੂਮਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸੰਚਰਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੰਦਰਭ, ਕੋਡ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਉਪਰ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਇਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਅਰਥ' ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਵਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਅੰਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਨਿਸਚਿਤ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਉਹ ਸੰਦਰਭ ਉਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ਼ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍


text: ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 16 ਮਈ ( ) ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਮੱਲ ਸਿੰਘ ਜਥੇਦਾਰ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 350 ਸਾਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਸਬੰਧੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਸ. […]


text: ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ


text:
ਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਰਵਲ ਨੇ 1977 ਤੋਂ 1986 ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ 2015 ਤੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸਟਾਰ ਵਾਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਾਮਿਕਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਟਾਈਮਲੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼
ਪਲਪ-ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਮਾਰਟਿਨ ਗੁੱਡਮੈਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1939 ਵਿਚ ਟਾਈਮਲੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਵਲ ਕਾਮਿਕਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾਈ। ਮਾਰਟਿਨ ਗੁੱਡਮੈਨ, ਜਿਸ ਨੇ 1933 ਵਿਚ ਇਕ ਵੈਸਟਰਨ ਪਲਪ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਮਿਕ ਬੁਕਸ ਨਾਲ ਅਗੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ 30 ਵੈਸਟ 42 ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਲੈਣ ਆਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਗੁੱਡਮੈਨ (ਮਾਰਟਿਨ ਦਾ ਭਰਾ) ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਸੰਪਾਦਕ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਖੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਵਲ ਕੌਮਿਕਸ


text:
ਵੇਂ ਦੂਸਰੇ ਰਾਜ ਲੋਹੇ, ਕੋਇਲੇ, ਤੇਲ, ਪੱਥਰ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਹਿਰੀ ਸਿਸਟਮ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਕੇਜ਼ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਵੇ।
ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਗੁਆਂਢੀ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਰਾਖੰਡ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਨਅਤਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕਸ ਹਾਲੀਡੇਅ ਸਹੂਲਤ ਦਿਤੀ। ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਾਰੀ ਰਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜੰਜਰੀ ਵਜੋਂ ਘਿਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਏਨੀ ਮਾਰ ਪਈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਉਦਯੋਗ ਤਾਂ ਆਉਣਾ ਸੀ ਇਥੋਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵੀ ਪਲਾਇਨ ਕਰ ਗਈ। ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਇਸ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕੱਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਰਾਜ ਦੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਟੈਕਸ ਹਾਲੀਡੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਅਤਿ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਰਹੱਦੀ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਸਦੀ 553 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸਰਹੱਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਅਤਿਵਾਦ ਠੱਲਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਅਜੇ ਤਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮਿਲਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰ ਦੇ ਪਾਰਲੇ ਪਾਸੇ 220 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ 11000 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ 21000 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਖੇਤੀ ਲਈ ਬੀ.ਐਸ.ਐਫ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪਾਸ ਲੈਣੇ ਪੈਂਦੇ। ਇਸ ਦਿੱਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2500 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਸਲਾਨਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਲੋਂ 10000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਸਲਾਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਉਸ ਤਹਿਤ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਸਾਲ 2014 ਅਤੇ 2015 ਨੂੰ ਦੇਣ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਇਹ ਸਰਹੱਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੀਨਾਨਗਰ ਅਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਰਕੋ ਅਤਿਵਾਦ ਲਈ ਜੁਮੇਂਵਾਰ ਹੈ। ਆਏ ਦਿਨ


text:
ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮਸਜਦ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਗੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਤੁਬ-ਉਦ-ਦੀਨ ਐਬਕ ਨੇ 1192 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਸਜਦ ਨੂੰ ਬਨਣ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਅਲਤਮਸ਼ ਨੇ 1230 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ 1351 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਜੋੜੇ। ਇਹ ਮਸਜਦ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਕ ਕਲਾ ਦਾ ਅੱਲਗ ਸੰਗਮ। ਇੱਕ ਤਰਫ ਇਸ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਖੰਭਾ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਇਸਲਾਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹ। ਮਸਜਦ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਦੀ (1488 - 1517) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਸਜਦ ਦੇ ਇਮਾਮ ਰਹੇ ਇਮਾਮ ਜਮੀਮ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ - ਜਿਹਾ ਮਕਬਰਾ ਵੀ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ


ਓਟਾਵਾ— ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚਕਾਰ 'ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤਾ' (ਨਾਫਟਾ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣ ਹੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ,"ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਰੰਪ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਵਪਾਰ ਕਰਾਰ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਨਿਯਮਾਂ 'ਚ ਵੱਡੀ ਛੋਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਉੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ,"ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪੱਖ ਨਾਫਟਾ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਇਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤਕ ਪੁੱਜ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਇਸ ਦੇ ਰਸਮੀ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੈਕਸੀਕੋ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ ਨਾਫਟਾ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ 1994 ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਚ ਆਇਆ। ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਲ ਦੀ ਢੁਆਈ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਟੈਕਸ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤਿੰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ 'ਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ, ਪੇਟੈਂਟ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ ਸਬੰਧੀ ਕਾਫੀ ਸੌਖੇ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਪਾਰ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨਾਲ ਅਗਸਤ 'ਚ ਨਾਫਟਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਤਦ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦ


text:
ਕੱਠੇ ਨਾ ਕਰੋ ਕਜਨਹਾਂ ਕਵੱਚ ਬਾਊਲ ਕਲੀਨਰ ਕਜਵੇਂ ਕਕ ਨੀਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
5. ਸਟ਼ੂਲ ਨ਼ੂਿੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ਼, ਸੁੱਕਾ, ਕਡਸਪੋਜ਼ੇਬਲ ਕਿੰਟੇਨਰ ਵਰਤੋ। ਨਮ਼ੂਨੇ ਨ਼ੂਿੰ ਟੌਇਲਟ ਬਾਊਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਿੰਪਰਕ ਕਵੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਕਹਲਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਸਟ਼ੂਲ ਨ਼ੂਿੰ ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੰਟੇਨਰ ਕਵੱਚ ਕਡੱਗਣ ਕਦਓ।
6. ਿਲੈਪ #1 ਨ਼ੂਿੰ ਖੋਲਹੋ। ਸਟ਼ੂਲ ਦੇ ਨਮ਼ੂਨੇ ਨ਼ੂਿੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਪ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਡਿੰਡੀ ਵਰਤੋ। ਖੇਤਰ I ਨ਼ੂਿੰ ਢੱਕਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਲੇਪ ਲਗਾਓ। ਦ਼ੂਜੇ ਨਮ਼ੂਨੇ ਨ਼ੂਿੰ ਸਟ਼ੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਓਸੇ ਡਿੰਡੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਖੇਤਰ II ਨ਼ੂਿੰ ਢੱਕਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਲੇਪ ਲਗਾਓ। ਮ਼ੂਹਰਲੇ ਿਲੈਪ ਨ਼ੂਿੰ ਬਿੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਕਖਅਤ ਕਰੋ।
7. ਲੇਪ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਿੰਡੀ ਨ਼ੂਿੰ ਕ਼ੂੜੇ ਦੇ ਕਿੰਟੇਨਰ ਕਵੱਚ ਸੁੱਟ ਕਦਓ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਟ਼ੂਲ ਨ਼ੂਿੰ ਟੌਇਲਟ ਕਵੱਚ ਿਲੱਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿੰਟੇਨਰ (ਪਲਾਸਕਟਕ ਦੇ ਕਲਫ਼ਾਫ਼ੇ ਕਵੱਚ ਲਪੇਟੇ ਜਾਂ ਪਕਹਨੇ ਹੋਏ) ਨ਼ੂਿੰ ਕ਼ੂੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿੰਟੇਨਰ ਕਵੱਚ ਸੁੱਟ ਕਦਓ।
8. ਟੈਸਟ ਕਾਰਡ ਨ਼ੂਿੰ ਟੀਨ ਦੇ ਕਲਫ਼ਾਫ਼ੇ ਕਵੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਦਨ ਤੱਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਕਵੱਚ ਸਟੋਰ ਕਰੋ।
9. 3-8 ਕਦਮਾਂ ਨ਼ੂਿੰ ਅਗਲੇ ਦੋ ਕਦਨਾਂ ਲਈ ਿਲੈਪ #2 ਅਤੇ #3 ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਕਿਰ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਓ। ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਮਤੀਆਂ ਨ਼ੂਿੰ ਟੈਸਟ ਕਾਰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਿਲੈਪ 'ਤੇ ਕਲਖੋ।
Title: Stool - Occult Blood - Hema-screen Card - Punjabi
ਨਮ਼ੂਨਾ ਇਕ੍ੱਠਾ ਕ੍ਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ:
- ਟੀਨ ਦੇ ਕਲਫ਼ਾਫ਼ੇ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਕ੍ੇਵਲ ਟੈਸਟ ਕ੍ਾਰਡ ਨ਼ੂਿੰ ਰੱਖੋ। ਸੀਲ ਨਾ ਕਰੋ।
- ਟੀਨ ਦੇ ਕਲਫ਼ਾਫ਼ੇ ਦੇ ਅਿੰਦਰਲੇ ਟੈਸਟ ਕਾਰਡ ਨ਼ੂਿੰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖੋ।
- ਆਪਣੇ ਪਕਹਲੇ ਸਟ਼ੂਲ ਦਾ ਨਮ਼ੂਨਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ 10 ਕਦਨਾਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਕਲਫ਼ਾਫ਼ੇ ਨ਼ੂਿੰ ਅਤੇ ਮੁਕਿੰਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲ


ੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.


text:
ਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ


ੋਚਣ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਕੋਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਦਿਮਾਗ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਕੋਲ 'ਕੀ ਕੀ' ਨਹੀਂ।"
"ਰਹਿਣ ਦਿਉ ਸਰਜੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ।"
ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜ ਲਈ।
"ਟੂ ਦੀ ਪੰਵਾਂਇੰਟ ਜੁਆਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚ, ਸਮਝ ਗਈ?" ਮੈਂ ਅਫਸਰੀ ਦੇ ਆਹਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਚੁੱਕਕੇ ਉਹਦੇ ਵੱਲ ਸਰਸਰੀ ਵੇਖਕੇ ਕਿਹਾ।
ਸਰਸਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਡੌਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ। ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਕਾਲੀਆਂ ਐਂਨਕਾਂ ਲਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਨਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਐਨਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?ਗੋਲ ਮਟੋਲ ਫੁੱਲ, ਤਿੱਖੇ ਤਰਾਸ਼ੇ ਬੂਟੇ, ਉੱਚੇ ਨੀਵੇਂ ਪਹਾੜ,ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚਲੀ ਸਿਲ੍ਹੀ ਸਿਲ੍ਹੀ ਡੰਡੀ,ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਆਏ ਤੂਫਾਂਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਤੀ ਨਾਲ ਸੁਸਤਾਉਂਦੀ ਕੱਕੀ ਕੱਕੀ ਰੇਤ ਕਿਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਪਰ ਹਰ ਪਾਸਿਉਂ ਮੁਲਾਇਮ ਜਿਸਨੂੰ ਛੋਹਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਰਦੀ ਰੁੱਤੇ ਪੈਂਦੀ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਨੋ ਜੋ ਕਿਤੇ ਖਹਿ ਕੇ ਕਦੇ ਅੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅੜਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ,ਇਹਨਾਂ ਸਭਨੂੰ ਐਨਕਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਹੀ ਵੇਖਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੋਹਬਤ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਐਨਕਾਂ ਕਿੱਥੇ ਖਹਿੜਾ ਛਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਪੌਣਾ ਕੁ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਿਆ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ।
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵੇਖਕੇ ਮੇਰਾ ਕੁਝ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕੀਤਾ ਪਰ ਆਪਣੇ ਜੀਅ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਇਤਨਾ ਹੀ ਪੁੱਛਿਆ। " ਮਿਸਜ਼ ਗਿੱਲ, ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ?"
" ਜੀ ਬੀæਏ।"
ਜੁਆਬ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚ ਦਿਉ। ਮੈਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀਆਂ।"
"ਜੀ ਯੈਸ।"
"ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਵਰਕ ਕਰੋਗੇ?"
"ਜੀ ਹਾਂ।
"ਕਾਰ ਹੈ?"
"ਜੀ ਨਹੀਂ"
"ਯੂ ਆਰ ਹਾਇਰਡ। ਮਿਸਜ਼ ਹਰੀ ਗਿਲ।" ਮੈਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਤੇ ਨੋਟ ਲਿਖਕੇ ਪਰੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ।
"ਮੁਬਾਰਕ।" ਮੇਰੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੁੰਡ


text:
» ਪੰਜਾਬ » ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਸਰਬੱਤ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਕੈਂਪ ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ ਵਿਖੇ 23 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ
22/11/2021 ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੌਰੀਆ
ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੌਰੀਆ (ਨੌਰਥ ਟਾਇਮਸ ਬਿਊਰੋ)
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ 'ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਸਰਬੱਤ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ' ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਮੋਗਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵੱਲੋਂ ਯੋਗ ਲਾਭਪਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸੰਬੰਧੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਮਿਤੀ 23 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਦਫ਼ਤਰ ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਭੰਗੇਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ, ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ, ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਪਾਵਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਿਟਡ, ਕਿਰਤ ਵਿਭਾਗ, ਸਨਅਤਾਂ ਵਿਭਾਗ, ਲੀਡ ਬੈਂਕ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ, ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸਪਲਾਈ ਵਿਭਾਗ, ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਸਿਖ਼ਲਾਈ ਵਿਭਾਗ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ, ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਕਈ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਯੋਗ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਕੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਆਦਿ ਭਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਯੋਗ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੈਂਪ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੀ ਹੈ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਸਰਬੱਤ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ?
ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ ਭੰਗੇਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕ


text:
ੇਸਰ ਹੁੱਦਾ ਨਾ ਵੇਠਾਈਆਂ। ਹੇ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ! ਮੈਂ ਵੈਮੀ ਸਿਮਰਾ ਗੀਲ ਸਿੰਘ ਹਾਂ, ਘਾਹਾ ਉੱਤੇ ਸਾਵਾਂ ਨਾਗਰ, ਭੁੱਚ ਭਾਉ ਦਾ ਸਾਲਾ ਬੈਂ ਨਾਗਰ ਮੌਕੀ।...ਘਾਡਾ ਭਾਰ ਨਾਗਰ ਉੱਤੇ ਮਹਰ ਦਾ ਭੁੱਟ ਬੈਂ ਵੈਮੀ ਹੋ ਵੀ ਲੱਭ ਨਾਗਰ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਾ ਹਾਲਾ ਗਾਹਾ ਸਿੰਘ ਲੱਭਾ ਨਾਗਰ।...ਗਾਡ਼ੀ ਵੇਠੀ ਮੈਂ ਪੀ ਸੀ ਨਾਗਰ ਪੈਸੀ।.....ਘਾਡਾ! ਉੱਤੇ ਤਾਦਾਈ!
बरिंद्रे उन 'साँ' पीछा ताड़ी ना बेड़ी आही उ ना बेड़ी नाहीं। उे दिखे उन 'यी' गाडी अटवें पच, ना बेड़ी भक्ष उ ना बेड़ी मार। ऐस ऐस दलूपती गाडीच्या सियाच विक्रम बेड़ी नती भुज्या। बेड़ी भोली भक्ष जी आ रेंने, से मगम यथा हिच घड़ी भर गाडी ठै। हाँ! बेड़ी भवरे ठी मुलाउळी ठी आ मुलाउळे उन मारिभाले बर्म, डॅप ठा बटेर पीना; मी अभिउमर सी रे दिनहाल उ वन्हर मारिय नी सी पाण्य ठे उड़ल नाहा, परं वैल रेंने बि धंसी हउमां उ वर्ल उठी ठै बि अहमां उ ब्रह्मी नामीठ ठै उठी ठै।...भेवे लख ठा लख, भेवे सिगार ठा सिगार, ठं! भेवे विवर यूविक्रम विक्रम। - वेटीआं दिल्लिआं ठै गाडीआं:-
दिल्लिआं ठै ठै मुलाउळे!
मुलाउळा विक्रम भुज* ठी?
हिंस नीमरीच ठै घड़ीचे!
भोल चरोजी बुँध ठी?
... ... ... ...
विक्रम बुँधाडा ढल विक्रम,
ठे गाडी बेड़ी चँध ठी!
उगडे भा ताडे सिंह रज़ी,
सिल्ल हँ भा गाडी पुँध ठी।
... ... ... ...
डेल्ले बेड़ी मिरवर सी
लँसर ताडे रिल्ल-मँध ठी।
*भुजब' ठा मंथेप पंजाबी मुर्ग ठींडा हिच 'भुज' ठै।
जसा :- 'दिल्लि मंथे दिल्लि दिल्लिआं दिल्लिआं मँध ठै भुज।
-77-
ਪ੍ਰਤੇ ਮਨ ਹਿੰਸਾ ਚਿਤਾਨਾ ਦੇ ਚਾਗਿਤ!
ਮੇਰੀ ਤਾਲਿਹਿਟ ਵਾਸਧਾਲ਼ੀਟ,
ਮੇਰੀ ਮਾਰ ਸੁਖਲ਼ੀਟ,
ਪੁੱਡੂ ਹਾਲੀਟ ਭਾਰੇ! 1
ਪੰਚੀ ਖੁੱਲੀ ਭਾਰ ਦੇ ਜਾਲਾ,
ਤੀ ਸਿੰਚੇ ਅੰਬਾਰੀ ਪਾਣੀ ਉਡਵੇ!
ਦਿਨਵਾ ਬਰ ਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਿਰ ਪਾਰ,
ਤੀ ਮਾਰੂ ਪੀਆਂਦਾ ਹੈ ਪਾਰ ਵਾਰ।
ਮੇਰੀ ਤਾਲਿਹਿਟ ਵਾਸਨ ਚਾਗਲ਼ੀਟ,
ਮੇਰੀ ਮਾਰ ਸੁਖਲ਼ੀਟ,
ਪੁੱਡੂ ਹਾਲੀਟ ਭਾਰੇ! 2
ਮਾ ਚੁਲ ਪਾਕਾਦੇ ਘਿੰਡੀਆਂ, ਭਾਰੇ!
ਆਨੀ ਭਾਰਾ ਦੇ ਪੀਹਿੰਡੀਆਂ!
ਤੀ ਮੈਂ ਮਿਰ ਤੁੱਕਾ ਉੱਡਾਂ ਭਾਰੇ!
ਉੱਡਾ ਵਾਰ ਤੋਂ ਲਾਂ ਪਿੰਡੀਆਂ!
ਮੇਰੀ ਤਾਲਿਹਿਟ- - - - - - - ! 3
ਐੱਸਾਰੀ ਅੰਬਾਰੀ ਵਰਾ ਮੈਂ ਭਾਰੇ!
ਮੇਰੀ ਅੰਬਾਰੀ ਵੇਡਾ ਵਿੱਚ ਤੀ!
ਮਨੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪੀਹਿੰਡੀ ਭਾਰੇ!
ਮੇਰੀ ਆਨੀ ਸੁਖਲ਼ੀ ਚਿਉ ਤੀ।
ਮੇਰੀ ਤਾਲਿਹਿਟ- - - - - - - ! 4
ਬੈਥ ਬੈਥਾਣੀ ਘੈਠੀ ਦਾ ਭਾਰੇ!
ਮੇਰਾ ਚਿੱਡ ਉਡਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੀ!
ਮੇਰੇ ਹੈਠ ਹਮਾਂ ਹਮ ਹੈਠੇ!
ਮੇਰਾ ਬਾਲਾ ਪੁੱਛੀ ਵਿੱਚ ਤੀ।
ਮੇਰੀ ਤਾਲਿਹਿਟ- - - - - - - ! 5
ਹਿਰ ਮੁਖੀ ਨਾ ਅੰਡੋ ਹੈ ਦੀ ਭ