Mahindra Treo Zor ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ ਤੋਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਰੇਗਾ ਐਮਾਜ਼ੋਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਮਿਲੇਗੀ ਸਰਵਿਸ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਜੇਐੱਨਐੱਨ : ਦੇਸ਼ 'ਚ Electric mobility ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ E-commerce company Amazon India ਤੇ ਮਹਿੰਦਰਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਪਨੀ Mahindra Treo Zor 5lectric vehicle ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਹੋਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਬਲਕਿ Mobility ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੈਟਰੋਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਆਸਮਾਨ ਛੂਹ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਕੰਪਨੀ ਲਈ Electric vehicle ਤੋਂ ਹੋਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਫਾਇਦੇ ਦਾ ਸੌਦਾ ਸਾਬਿਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਈ ਇਕ Joint statement 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਮਾਜ਼ੋਨ ਭਾਰਤ ਨੇ 7 ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਤਕਰੀਬਨ 100 ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ Mahindra Treo Zor EVs ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰੇਗੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ Mahindra Treo Zor EVs Electric vehicle ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਬੈਂਗਲੁਰੂ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਭੋਪਾਲ, ਇੰਦੌਰ ਤੇ ਲਖਨਊ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਐਮਾਜ਼ੋਨ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਹੋਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲਈ ਹੁਣ Electric mobility ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਲਗਾਉਣ 'ਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।
ਸਾਲ 2020 'ਚ, ਐਮਾਜ਼ੋਨ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਵਾਹਨਾਂ 'ਚ 2015 ਤਕ 10,000 ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ (ਈਵੀ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਕੰਪਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ 'ਚ ਸਾਲ 2030 ਤਕ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲਈ 1,00,000 ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ ਤੈਨਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀ Global commitment ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
Posted By: Rajnish Kaur


text: ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦਾ ਗੱਲ ਤਾਂ ਓਹੀ ਹੋਸੀ, ਜੋ ਕਰੇਗਾ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਮੀਆ....ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ

config: pa


text:
ਸਰਦਾਰੀ ਬੇਗਮ 1996 ਸਿਆਮ ਬੈਨੇਗਾਲ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਹਿੰਦੀ-ਉਰਦੂ ਮੂਵੀ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਕਿਰਨ ਖੇਰ ਨੇ 1997 ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ - ਸਪੈਸ਼ਲ ਜਿਊਰੀ ਅਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਸੱਚਦੇਵ ਨੇ 1997 ਦਾ ਬੈਸਟ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਵਨਰਾਜ ਭਾਟੀਆ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਪਲੇ ਬੈਕ ਸਿੰਗਰ ਆਰਤੀ ਅੰਕਲੀਕਾਰ -ਟਿਕੇਕਾਰ ਨੂੰ, 'ਬੈਸਟ ਪਲੇ ਬੈਕ ਸਿੰਗਰ' ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ
 ਅਮਰੀਸ਼ ਪੁਰੀ
 ਕਿਰਨ ਖੇਰ
 ਸ਼੍ਰੀ ਵੱਲਭ ਵਯਾਸ
 ਰਜਤ ਕਪੂਰ
 ਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਸਚਦੇਵ
 ਸਲੀਮ ਘੋਸ਼ - ਮਾਨਿਕ ਸੇਨ
 ਸੁਰੇਖਾ ਸੀਕਰੀ
 ਅਹਮਦ ਖ਼ਾਨ
 ਕੁਮੁਦ ਮਿਸ਼ਰਾ
 ਰਵੀ ਝੰਕਾਲ - ਪੁਲਿਸ ਇੰਸਪੈਕਟਰ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਓਪਨ ਡਾਟਾ / ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਹ ਹੈ: _URL_ ... t9404.html


text: ਵਿਚ ਸੰ. ੧੯੮੩


text:
ੀਕ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਨਮੀ ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸਲ ਲਈ ਹੋਰ ਨਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨੋ-ਫਾਰਾਈ ਫਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਲਈ ਫਸਲ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਦੀ ਮੱਕੀ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਤਾਪਮਾਨ 21°C ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਤਾਪਮਾਨ 32°C ਹੈ।
ਵਾਢੀ
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਚਰਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੀ ਕੰਨ (ਛੱਲੀਆਂ) ਹੱਥੀਂ ਲਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਟੋਵਰ ਦੀ ਗਰਾਉਂਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਾਰਾ ਪਲਾਂਟ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 1890 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਮੱਕੀ ਦੀ ਕਟਾਈ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਬਹੁਤ ਵਧਾਈ ਗਈ। ਅੱਜ, ਵੱਡੀਆਂ ਖੇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ' ਛੋਟੀਆਂ ਫਾਰਮਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਿਟਾਂ ਉੱਤੇ ਅਗਾਊਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਕੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ (ਹੁਸਕ ਜਾਂ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ) 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਅਤੇ ਦੋ-ਪੁੰਡ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਿੱਕਾਰੀਆਂ (ਕੰਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ,


ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰੀਦ ਅੱਜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ 12 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਅਦਾਇਗਈ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਐਤਕੀਂ 132 ਲੱਖ ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿੱਥਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਤਪਾਦਨ 175 ਲੱਖ ਮੀਟਰਿਕ ਟਨ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਕਣਕ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਅ 2015 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਕੀਮਤ 2300 ਰੁਪਏ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਿਗਮ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ 'ਚੋਂ 12.60 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਣਕ ਖ਼ਰੀਦ ਦੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨਾਂਮਾਤਾਰ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਨਗਰੇਨ ਨੇ 25.50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੇ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਨੇ 24 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਖ਼ਰੀਦ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਚ ਇਸ ਵਾਰ ਨਵਾਂ ਝੰਜਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਿਗਮ ਨੇ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚੋਂ ਹੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੈਕ ਵਿੱਚ ਲੋਡ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਰੀਬ 40 ਫ਼ੀਸਦੀ ਫ਼ਸਲ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਖਣੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਪਰੈਲ ਤੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਜੇ-ਫਾਰਮ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾਲ 9 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਖੇਤੀ ਉਪਜਾਂ ਲਈ ਜੇ-ਫਾਰਮ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਤੇ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਸਟਮ 'ਤੇ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਪਰੰਤ ਡਿਜੀਟਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਲੋਂ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਟਸਐਪ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਹਾੜੀ ਅਤੇ ਸਾਉਣੀ ਦੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਸੀਜ਼ਨ 2021-22 ਦੌਰਾਨ ਜੇ-ਫਾਰਮ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹੈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥ


text:
ਹੁਣ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੈ.
"ਖੇਡਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਫੁਟਬਾਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, " ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ "ਹਰੇਕ ਕੋਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ੈਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ."
19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵੈਨ ਡੇਅਰ ਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਆਫ ਫੀਲਡ ਫੀਲਡਹੈੱਡ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਜੂਜ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕ੍ਰਾਇਫ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿੱਤ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਐਜੈਕਸ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.
"ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, " ਐਂਟੀ ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਵਨਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "ਤੁਸੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ."
ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, 1995 ਵਿਚ ਐਜ਼ੈਕਸ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਲੱਬ ਨੇ ਏਸੀ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਚੌਥੀ ਯੂਰੋਪੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. 1 9 71, '72 ਅਤੇ '73 ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਇਜ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਅਜੈਕਸ ਦੇ ਢੰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਾਈਨਲ ਲਈ 16-ਪੁਰਸ਼ ਟੀਮ ਦੇ ਨੌਂ ਨੇ ਅਜੈਕਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁਟਬਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ.
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਾਈਨ-ਅੱਪ ਸਿਰਫ ਵੈਨ ਡੇਰ ਸਾਰ, ਰੋਨਾਲਡ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕ ਡੀ ਬੂਅਰ, ਫਰੈਂਕ ਰਿਜਕਾਾਰਡ, ਕਲੈਰੰਸ ਸੀਡੋਰਫ, ਐਡਗਰ ਡੇਵਿਡਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਓਵਰਮਾਰ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਸ.ਐਮ.ਪੀ. ਤੇ ਹੋਰ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੁੱਧ ਮੰਡੀ ਕੀਮਤਾਂ ਘੱਟਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੇਅਰੀ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਔਖੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿੱਜੀ ਸੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਧ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਸਮੁੱਚਾ ਦਬਾਅ ਡੇਅਰੀ ਸਹਿਕਾਰਤਾ 'ਤੇ ਆ ਪਿਆ ਹੈ।


ੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਸਮਾਨ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀਆਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿੱਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ John Nelson. A Year in the Life of a Shinto Shrine. 1996. pp. 7–8


text:
"ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ" (A Day's Wait) ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੇ ਬੀਮਾਰ ਮੁੰਡੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ 1933 ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੰਨਰ ਟੇਕ ਨਥਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਤਜ਼ (ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਡਾਰਲਿੰਗ ਹੈ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਫਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਤਾਪਮਾਨ 102 ਡਿਗਰੀ ਫਾਰਨਹੀਟ (39 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ) ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ 102 ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਮਾਰੂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਫਰਾਂਸ (ਜਿੱਥੇ ਸੈਲਸੀਅਸ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ 44 ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਬੰਦਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਮਝਾਇਆ, ਤਾਂ ਮੁੰਡਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਰਿਲੈਕਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, "ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਚੀਕਦਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਲੜਕੇ ਦੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ।
ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
ਲਾੜੀ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਲਾੜੀ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ
ਇਕ ਔਰਤ (ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ) ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਆਦਮੀ ਉਸ ਨੂੰ "ਅਗਵਾ ਕਰਨ" ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਕਿਰਗਿਜ਼ ਸਟੈੱਪ, 1871 ਅਤੇ 1872 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
'ਲਾੜੀ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ, ਨੂੰ[1] ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਫੜ ਕੇ ਵਿਆਹ' ਕਰਾਉਣਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ[2] ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਕੋਹਕਾਫ਼ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਹਮੋਂਗ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਜ਼ੈਲਟਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਰੋਮਾਨੀ ਵਰਗੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਨਸੀ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਉਂਤਬੱਧ ਵਿਆਹ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਹਰਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਇਕੱਠੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਅਗਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂਇਕ ਅਮਲ ਢਿੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਹਕਾਫ਼ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[3] ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ


text:
ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਖਾਦ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਾਨ|
ਜਾਣੋ ਕੀ ਹੈ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਖਾਦ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ
Lovepreet Virk 08 Aug-19 ਸਾਰੇ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਫਸਲ ਵਿਚ ਜੋ ਖਾਦ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂ ਨਕਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਪਹਿਚਾਨ ਕਰਨ ਕਿ ਖਾਦ ਅਸੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਕਲੀ ? ਕਿਸਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਦ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਹਿਚਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ |
1. ਯੂਰੀਆ :- ਯੂਰੀਏ ਦੇ ਦਾਨੇ ਸਫੈਦ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਲਗਪਗ ਇਕ ਸਮਾਨ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ |ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਘੁਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਘੋਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੇ ਉਹ ਠੰਡਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ | ਯੂਰੀਏ ਨੂੰ ਤਵੇ ਤੇ ਗਰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਦਾਣੇ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਤੇਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਵਸ਼ੋਸ਼ ਨਾ ਬਚੇ ਤਾਂ ਇਹ ਯੂਰੀਆ ਅਸਲੀ ਹੈ |
2. ਡੀ.ਏ.ਪੀ :- ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਕਲੀ ਇਸਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਦਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਚੂਨਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਸਲਣ ਤੇ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਜੇਕਰ ਤੇਜ ਗੰਧ ਨਿਕਲੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁੰਘਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਅਸਲੀ ਹੈ |ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਲ ਵਿਧੀ ਹੈ |ਜੇਕਰ ਡੀ.ਏ.ਪੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਦਾਣੇ ਥੋੜੀ ਅੱਗ ਤੇ ਤਵੇ ਉੱਪਰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਤੇ ਇਹ ਦਾਣੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ |ਇਸਦੇ ਕਠੋਰ ਦਾਨੇ ਭੂਰੇ–ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਬਦਾਮੀ ਰੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਹਾਂ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦੇ |
3.ਸਿੰਗਲ ਸੁਪਰ ਫਾਸਟਫੇਟ :- ਸਿੰਗਲ ਸੁਪਰ ਫਾਸਟਫੇਟ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੈ ਇਸਦੇ ਸਖਤ ਦਾਨੇ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਲਾ ਬਾਦਾਮੀ ਰੰਗ ਹੈ |ਇਸਦੇ ਕੁੱਝ ਦਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਫੁੱਲਦੇ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੁਪਰ ਫਾਸਟਫੇਟ ਹੈ | ਗਰਮ ਕਰਨ ਤੇ ਡੀ


text: ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ: ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ


ਕਾ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਤੀਕਸ਼ਨ ਸੂਦ, ਸਰਬਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਾਬੀ, ਰਾਜ ਗੁਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਮਹਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਡਾ ਹਰਸਿਮਰਤ ਸਿੰਘ ਸਾਹੀ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ, ਸੁਦਾਗਰ ਸਿੰਘ ਚਨੌਰ, ਜਥੇਦਾਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ, ਦੀਪਕ ਰਾਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ – Parvasi Newspaper
Home / ਮੁੱਖ ਲੇਖ / ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੇ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ
ਕੀ ਸਿੱਖ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ 550ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਮਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਪਨਾਉਣਗੇ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੇਤੁਕਾ ਲੱਗੇ ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਿਥੋਂ ਵੰਡ ਪਾਊ ਸਿਆਸਤ ਕਾਰਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰ-ਬਦਰ ਹੋ ਕੇ ਇਧਰਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਵਿਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ, ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਂਜ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਸੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਸੀ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ 550ਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਬ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਉਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਉਣ ਉੱਤੇ ਲਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਲਝੀਆਂ ਹੋ


text: ਲ ਦੇ ਘਰ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 63 ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ੍ਹ ਖੁਲਵਾਉਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਜਾਣ ਦਾ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।


text: "ਹੋਰ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਦਾ। ਖਹਿੜਾ ਤਾਂ ਛਡਾਉਣਾ ਸੀ।ਸੁਆਦ ਹੀ ਖਰਾਬ ਕਰਤਾ।ਇਹਦੂੰ ਤਾਂ 'ਖੰਡ ਪਾਠ 'ਤੇ ਈ ਕੁਸ਼ ਨਾ ਕੁਸ਼ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਸੀ।ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਨੂੰ ਥੁੱਕ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਤੇਲ ਤੇ ਟੈਮ ਵਾਧੂ ਦਾ। ਤੂੰ ਠੀਕ ਕਿਹਾ ਸੀ।"


text:
ਲ ਲਾਈ ਅਠੇ ਪਥਰ ਵਲਚੇ ਹੈ। ਹੁਣਾਂ ਵਲਚੇ ਅਠਵਾਂ ਹੈ। ਗੁਰਮੀਤ ਦੇ ਦਿਨ ਮੀਨਾਂ ਦਿਨ ਹੁਣਾਂ ਵਲਚੇ ਹੈ, ਮਾਣ ਹੈ, ਬਾਲ ਹੈ। ਗੁਰਮੀਤ ਦੀ ਹਾਈਟ ਤਾਲ ਹਾਈਟ ਤਾਲ ਮੇਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੈਡੀ ਮਾਣ ਦੇ ਵਲਚੇ ਹੈਡੀ ਹੁੰਦਾ।
ਹੀਰ ਵਰਤਾਂ ਆਪ ਸਾਹੀ ਨਹੀ ਤੇ।
ਸਲੇਖ ॥ 8 ॥ ਮੈ ਭਿੱਤ ਉਡਿ ਪੇਹਨ ਪਿੰਜਮ ਵਾ ਅਠੇ ਪਚਵ ਲੱਗੀਣੀ ॥ ਨਤ ਨਾਲ ਵਿਵਿਆ ਪਾਰਿ ਪੁੱਤ ਮਾਡਿਗੁਰ ਮਧਿ ਸਰੀਨੀ ॥ 1 ॥ ਮੈ ॥ 8 ॥ ਨਿਤ ਅੰਦਰਾ ਪੂਛਿ ਪਿੰਜਮ ਬੀ ਨਿਤਿ ਬੇਲਿ ਤਿਨੀ ਮੰਗੀਣੀ ॥ ਨਾਲ ਵਾਰ ਆਪੇ ਸਾਹੀ ਨਿਤਿ ਲੱਕੀ ਪੂਛਿ ਪਿੰਜਮ ॥ 2 ॥ ਪੰਡਿਤੀ ॥ ਹੁੰ ਵਰਤਾਂ ਆਗਿ ਅਕ਼ਲੁ ਤੇ ਬੁਲਕਾ ਦਿਚਿ ਨਾਚੀ ॥ ਹੁੰ ਵਰਤਿ ਮੁ ਮਾਰੇ ਜ਼ਾਰ ਹੈ ਗੁਰ ਮਧਿ ਬੁਝਾਣੀ ॥ ਹੁੰ ਵਰਤਿ ਵਾਰਾ ਸਭਵਾ ਹੈ ਸੁਨਾ ਵੇ ਨਾਚੀ ॥ ਹੁੰ ਮਾਰਿਗਿ ਅਕ਼ਲੁ ਸ਼ਿਕਾਗਾਲੁ ਹੈ ਮਾਡਿ ਉਡਿ ਪਿੰਜਮੀ ॥ ਮਾਡਿ ਸਿੰਘ ਉੱਡੇ ਹੁੰ ਮਾਡਿ ਰਾ ਹੁੰ ਮਾਡਿ ਹਾਡਾਣੀ ॥ 8 ॥ ਸਲੇਖ ॥ 8 ॥ ਮਾਡਿ ਮਾਨਲ ਪੇਹਨ ਸਿੰਘਮਾਰ ਆਗੀ ਉਡਿ ਲੱਗੀਣੀ ॥ ਗੁਰਿ ਉੱਡੇ ਮਾਨਲ ਭੇਲਾਣਾ ਨਤ ਨਾਲ ਮਧਿ ਸਰੀਨੀ ॥ 1 ॥ ਮੈ ॥ 8 ॥ ਮਾਡਿਗੁਰ ਰਾਉ ਰਾਇਗਾਲੁ ਹੈ ਨਿਤ ਨੇ ਰਾਇਗਾ ਮਾਰ ਵੇਟੀ ॥ ਮਾਡਿਗੁਰ ਅੰਦਰਾ ਨਿਤਿ ਵੇਟੀ ਹੈ ਮਾਡਿ ਸ਼ੇਖ ਬੁਝਾ ਦਿਚਿ ਮੌਤੀ ॥ ਨਿਤਿ ਵਿਵਿਆ ਨਾਗਿ ਨਿਤ ਹੈਤੁ ਚਲਾਇਣੇ ਤਿਨਿ ਹਿਚਿ ਹਿਚਿ ਉਦਮਿਤਾਂ ਨ ਵੇਟੀ ॥ ਮਾਡਿਗੁਰ ਮਾਡਿ ਰਾ ਬਲਾ ਭਾਗਿਸ਼ਰ ਉਦਮ ਰਾ ਬੁਝਾ ਦਿਚਿ ਵੇਟੀ ॥ ਮਾਡਿਗੁਰ ਨੇ ਨੇਗ ਵੇ ਹਿਚਿ ਉਦਰ ਬਲਾ ਪਹਰੇ ਵੇਟੀ ॥ ਨਾਲ ਵਾਰ ਮਾਡਿ ਵਿਵਿਆ ਸਾਹੀ ਨਿਤਿ ਵਿਵਿਆ ਬੁਝਾ ਨ ਵੇਟੀ ॥ 2 ॥
ਐਠ ਪਚਵ atthe pēr
ਨਿਤਿ ਬੇਲਿ jio bolan
ਤਿਨੀ ਮੰਗੀਣੀ tiwe sohān
ਹੁੰ ਵਰਤਾ tū kartā
ਆਗਿ ਅਕ਼ਲੁ ਹੈ āp apūl he
ਬੁਲਕਾ ਦਿਚਿ ਨਾਚੀ pūlan wič nāhī
ਹੁੰ ਵਰਤਿ tū kare
ਮੁ ਮਾਰੇ ਜ਼ਾਰ ਹੈ so sačče pālā he
ਗੁਰ ਮਧਿ ਬੁਝਾਣੀ gur sabad bujāhī
ਮਧਿ ਮਾਨਲ sun sājan
ਪੇਹਨ ਸਿੰਘਮਾਰ prem sādesrā
ਅਭੀ ਉਡਿ ਲੱਗੀਣੀ akkhī tār lagān
ਨਿਤਿ ਵਿਵਿਆ ਨਾਗਿ nirwerā nāl
ਨਿਤ ਹੈਤੁ ਚਲਾਇਣੇ je wer clāide
ਤਿਨਿ ਹਿਚਿ ਹਿਚ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਵਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਰਾਖਿਆਂ ਵਲੋਂ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਪੰਚ ਬਾਜਵਾ ...
ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥੇ ਵਲੋਂ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 26 ਫਰਵਰੀ (ਭਾਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗੋਰਾਇਆ)- ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥੇ ਵਲੋਂ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਬੱਬੇਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਇਕ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਜ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥੇ ਵਲੋਂ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ...
ਦਿੱਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕ 'ਆਪ' ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੈਰੀ ਕਲਸੀ
ਬਟਾਲਾ, 26 ਫਰਵਰੀ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਦਿੱਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲੈਣ ਲਈ 2022 'ਚ 'ਆਪ' ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੈਰੀ ਕਲਸੀ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ | ...
ਆਰ.ਆਰ. ਬਾਵਾ ਕਾਲਜੀਏਟ ਸਕੂਲ 'ਚ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਕਰਵਾਈ
ਬਟਾਲਾ, 26 ਫਰਵਰੀ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਆਰ.ਆਰ. ਬਾਵਾ ਡੀ.ਏ.ਵੀ. ਕਾਲਜੀਏਟ ਗਰਲਜ਼ ਸੀਨੀ: ਸੈਕੰ: ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਪਿ੍ੰ: ਪ੍ਰੋ: ਡਾ. ਨੀਰੂ ਚੱਢਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਇੰਚਾਰਜ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਨਵੀਨਰ ਪ੍ਰੋ: ਏਕਤਾ ਭੰਡਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ...
ਪੰਜਾਬ ਜਾਬ ਮੇਲਾ ਮਾਰਚ-2020 ਲਈ ਚਾਹਵਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਨਾਂਅ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ-ਡੀ.ਸੀ.
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 26 ਫਰਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮੁਹੰਮਦ ਇਸ਼ਫ਼ਾਕ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ 'ਘਰ-ਘਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮਿਸ਼ਨ' ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਜਾਬ ਮੇਲਾ ਮਾਰਚ 2020 ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਮਾਰਚ 2020 ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੈਗਾ ਜਾਬ ਮੇਲੇ ਲਗਾਏ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਰ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਸਰਾ


text:
ਚੈਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ |
ਦੋ ਦਿਨ ਲੰਘ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਬੌਬੀ ਨੇ ਸੈਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫੋਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਫੋਨ ਆ ਗਿਆ | ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਬੌਬੀ ਅੱਜ ਰਾਤ ਤੇਰੇ ਮਾਣ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਰੱਖ ਲਈ ਹੈ | ਜਰੂਰ ਵੇਲ਼ੇ ਸਿਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਾ | ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਉੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਗੇ |"
"ਅਵੱਸ਼ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਤੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲੱਗ ਗਿਆ | ਅਜੇ ਸੈਮ ਦੇ ਫੋਨ ਆਏ ਨੂੰ ਦਸ ਮਿੰਟ ਹੀ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ ਜੈਗ ਆਪ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ | ਉਹਨਾਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਤਹਿ ਕਰ ਲਿਆ |
ਆਥਣ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਬੌਬੀ ਨੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ | ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਹੇਠ ਦੀ ਬੁੱਲਟ ਪਰੂਫ ਜੈਕਟ ਪਾਈ ਤੇ ਦੋ ਰਿਵਾਲਵਰ ਬਾਹਰਲੀ ਜੈਕਟ ਵਿਚ ਲਕੋ ਕੇ ਟੈਕਸੀ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਟੈਕਸੀ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ, "ਮੌਮ, ਮੈਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਵਾਂਗਾ |"
ਸੈਮ ਹੁਰਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੀ ਇਕ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ | ਉਸ ਵਿਚ ਬੌਬੀ ਦੀ ਜੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ | ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਮੁੰਡੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੌਬੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਖਿਆ | ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤਕ ਖੂਬ ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ | ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵੀ ਲੜਾਈ ਝਗੜਾ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿਹਾ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਫਿਰ ਹੌਲ਼ੀ ਹੌਲ਼ੀ ਮਹਿਫਲ ਫਿੱਕੀ ਪੈਣ ਲੱਗੀ | ਜਦੋਂ ਬੌਬੀ ਤੇ ਜੈਗ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸੈਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਚਲੋ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਦੇ ਹਾਂ |" ਸੈਮ ਤੇ ਗੈਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ | ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਦੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਮਗਰੋਂ ਪਾਰਕਿੰਗ ਲਾਟ ਵਿਚ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚੱਲਣ ਲੱਗੀਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਭਗਦੜ ਮੱਚ ਗਈ |
ਸਵੇਰੇ ਉਠਦਿਆਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੇ ਫੈਮ


text:
ਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਾਰ "ਮੁਹੰਮਦੀ ਕਾਨੂੰਨ" ਹੈ।
"ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ" ਵਿਚ "ਹਿੰਦੂ" ਸਬਦ ਦੀ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ "ਸਿੱਖ", "ਜੈਨੀ" ਅਤੇ "ਬੋਧੀ" ਵੀ ਸਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
"ਪਰਸਨਲ ਲਾਅ" ਦਾ ਧਰਮ, ਪਛਾਣ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਪਰ ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।
"ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸਨ" ਦਾ ਮਸਲਾ ਜਾਂ
"ਪਰਸਨਲ ਲਾਅ" ਦਾ ਮਸਲਾ :
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਧਾਰਾ 25 ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਧੱਕੇਸਾਹੀ ਵਿਰੁਧ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕੋਡ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਵੱਜੋਂ ਲੈਂਦਿਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ "ਪਰਸਨਲ ਲਾਅ" ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਉਠਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸਨ ਲਾਜਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਉੱਤੇ ਫੌਰੀ ਦਖਲ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹਿੰਦੂ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਖ ਆਪਣਾ ਵਿਆਹ "ਵਿਸੇਸ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ 1954" ਤਹਿਤ ਵੀ ਬਤੌਰ ਸਿੱਖ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਜਆਿਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰਜੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਿਆਹ "ਵਿਸੇਸ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ 1954" ਤਹਿਤ ਦਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ "ਹਿੰਦੂ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ 1955" ਤਹਿਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਬਹੁਤਾ ਕਰਕ


ਇਤੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲ਼ਕ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਯੂ.ਕੇ. ਦੀ ਸਮਰੱਥ ਹੁਕਮਰਾਨ, ਯੂ.ਕੇ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੇਂਦਰ (ਯੂ.ਕੇ. ਐਨ.ਏ.ਆਰ.ਆਈ.ਸੀ.) (UK National Recognition Information Centre (UK NARIC) ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਾ ਸਕੇ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਲ਼ੋੜ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸਿੱਖਲ਼ਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲ਼ਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦੀ ਲ਼ੋੜ ਹੋਵੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੌਰਕ-ਲ਼ਿੱਫਟ ਟਰੱਕ ਚਲ਼ਾਉਣਾ ਜਾਂ ਚੇਨਸੌਅ ਵਰਤਣੀ)। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲ਼ਕ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇ ਕਿ ਜੋ ਕੰਮ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਕਰਨ ਲ਼ਈ ਤੁਸੀਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੋਂ।
ਉਸਾਰੀ ਸੰਨਤ ਵਿੱਚ, ਕੰਨਸਟਰੱਕਸ਼ਨ ਸਕਿਲ਼ਸ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸਕੀਮ (ਸੀ.ਐਸ.ਸੀ.ਐਸ.) ਕਾਰਡ (Construction Skills Certification Scheme (CSCS) card) ਕਾਮੇ ਦੀਆਂ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵੱਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਨਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਲ਼ਾਈ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲ਼ਈ ਸੰਸਥਾ ਕੰਨਸਟਰੱਕਸ਼ਨ ਸਕਿਲ਼ਸ (Construction Skills) ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਪਿੱਛਲ਼ੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲ਼ਕ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ (ਲ਼ਿੱਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲ਼ਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲ਼ਾਂ ਹੀ ਬੱਚਾ-ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉੱਮਰ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਲ਼ਈ ਸੱਭ ਖ਼ੱਤਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ੱਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲ਼ਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਗਰਭ, ਜਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਮਾਂ ਬਣੇ ਹੋ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਨ


text:
ਊਨਤਮ ਪੱਧਰ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਖਰੀਦੀ ਹੈ ($27,670), ਜਦੋਂ 1 ਜਨਵਰੀ, 2024 ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਰੇਜ ਰੀਨਿਊ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਵਰੇਜ ਪੱਧਰ ਨਵੇਂ 2024 ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੱਧਰ $28,960 ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਵਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਕਵਰੇਜ਼ ਦੇ ਲੈਵਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ 31 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ WCB ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਵਰੇਜ਼ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਵਿਕਲਪਕ ਕਵਰੇਜ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰੇਜ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ WCB ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਰੇਜ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ WCB ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਸਬੰਧੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਚੋਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ WCB ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਚੋਟ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ।
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
1. WCB ਦੇ ਕਲੇਮ ਸਰਵਿਸ ਸੈਂਟਰ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 8:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7:00 ਵਜੇ ਤੱਕ _PHONE_ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 1 -_PHONE_ 'ਤੇ ਟੋਲ ਫ੍ਰੀ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ।
2. WCB ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ _URL_ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਵਰਕਰ ਘਟਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਫਾਰਮ ਭਰੋ
3. ਵਰਕਰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਕਾਗਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਪੂਰਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੋ ਜਾਂ WCB ਨੂੰ ਇਸ ਪਤੇ 'ਤੇ ਭੇਜੋ
Workers Compensation Board of Manitoba
333 Broadway
Winnipeg, MB R3C 4W3
ਜੇ ਮੈਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ WCB ਮੇਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇ


text: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ:ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਲੇਖ/15 ਜੂਨ


text:
ਗਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੀ ਪਨਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਜੇਕਰ ਉਹ ਤੇਰੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਆ ਜਾਵੇ, ਤਦ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਗੁਰਾਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੇਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਠਹਿਰਾਓ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਤੇ ਦੇਹ ਤੇਰੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਤੇਰਾ ਹੈ।
ਜਦ ਪਰਦਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਹੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੇਵਲ ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।
ਜਦ ਉਸ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੁੱਕੀ ਲਕੜੀ ਭੀ ਹਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਦ ਰੇਤਲੇ ਮੈਦਾਨ ਉਤੇ ਦਰਿਆ ਵਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਦ ਸਾਰੇ ਮੇਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈਣ ਦੁਆਰਾ ਫਿਕਰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਗੁਣ ਵਿਹੂਣ ਮੁਫਤਖੋਰੇ ਉਤੇ ਮਾਲਕ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੇਰੀ ਜਿੰਦੜੀ ਅਤੇ ਦੇਹ ਠੰਢੇਠਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਨੂਏ ਤੇ ਸੁਧਾਰਸ ਬਰਸਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਬ ਮੇਰੇ ਗੁਰਦੇਵ ਜੀ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਮਇਆਵਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
_PHONE_ 03 niravair pur...


ਜੱਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ਼
ਜਲਿਆਂ ਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਬਲਿਕ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 13 ਅਪਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪੁਰਅਮਨ ਰੈਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਵੱਡੇ ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਨਾਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਬਾਗ਼ ਰਾਜਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੇ ਵਕੀਲ ਹਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਵਕੀਲ ਸੀ । ਜੱਲ੍ਹਾ ਹਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗੋਤ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਜ਼ਲਿਆਂ ਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਪੈ ਗਿਆ।


text:
ੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਸਾਜ਼ ਦਾ ਸੁਰ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚੇ ਸੁਰ ਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੀਨ ਆਕਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਨਗੋਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ,ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ, ਗਿੱਧਿਆਂ ਅਤੇ ਭੰਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਜ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਾਜ਼
ਲੋਕ ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਜ਼


ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਨਿਊਲਿਨ ਵਿਖੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ
ਔਕਲੈਂਡ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ -ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਨਿਊਲਿਨ ਵਿਖੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੋ ਖਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਸ਼੍ਰੀ ਅਖੰਠ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਥੇ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਲੰਗਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਠਾਠ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ – ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਠਾਠ ਈਸ਼ਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਵੇਰ ਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਸਜਾਏ ਗਏ, ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਠ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਥੇ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਰਾਹੀਂ ਹਾਜਰੀ ਲਗਵਾਈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚ ਗਤਕੇ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਏ ਗਏ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੇਗਮਪੁਰਾ ਸਾਹਿਬ – ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੇਗਮਪੁਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਪਾਕੁਰਾ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਖੁਸ਼ਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਗੀ ਜੱਥਿਆਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਠ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਰੋਟੋਰੂਆ – ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰੋਟੋਰੂਆ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਿੱਥੇ ਕੀਰਤਨ, ਕਥਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਉਥੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਬਾਟਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਮ੍ਰਿ


ਪਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਚੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਰੈਗੂਲਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨੀਆਂ, ਪੜ੍ਹੋ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਓ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ,ਅਧਿਅਪਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਬੇਲੋੜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਗਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਬਾਜਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਹਸਪਤਾਲ ਚੌਕ ਚੱਕ ਸਰੀਫ ਮੋੜ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਖਾਵਾ ਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਖਿਲਾਫ ਰੱਜ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਰੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਲੈ ਕੇ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਆਗੂ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰੋੜਾਂਵਾਲੀ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੰਦਲ, ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ,ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਨਿਸਾਨ ਸਿੰਘ ਸੇਖਵਾਂ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀਵਨ ਜੋਤੀ,ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਧਿਆਪਕਾ ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਾੜ,ਪੂਨਮਜੋਤ ਕੌਰ ਰਚਨਾ ਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੀਮਾ ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ ਸੈਣੀ ਸਿੰਮੀ ਬਾਲਾ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਅਨਿਲ ਕਟੋਚ, ਵਿਕਾਸ, ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਪ੍ਭਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੁਗਲਵਾਲ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਾਗੋਵਾਲ, ਰਜਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਹਾਣੀ 'ਹੱਤਕ' ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਹਾਣੀ 'ਖੋਲ੍ਹ ਦੋ' ਦੀ ਸਕੀਨਾ, ਤੇ ਚਾਹੇ ਉਹ 'ਕਾਲੀ ਸ਼ਲਵਾਰ' ਦੀ ਸੁਲਤਾਨਾ ਜਾਂ ਫਿਰ 'ਠੰਢਾ ਗੋਸ਼ਤ' ਦੀ ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਹ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਖ 'ਬਕਲਮ ਏ ਖੁਦ' ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਹੁਣ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਉਰਦੂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਦੀਬ (ਸਾਹਿਤਕਾਰ) ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣ ਕੇ ਹੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਰਦੂ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਉਹ ਲਫਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੰਝ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਜਾਲ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤਿਤਲੀਆਂ ਪਿੱਛੇ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਹੱਥ ਨਾ ਆਉਣ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਹਿਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਉਹ ਲੱਠ ਮਾਰ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਜਿੰਨੇ ਲੱਠ ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਪਏ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।"
ਮੰਟੋ ਦੇ ਅਫਸਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਅਕਸਰ ਫਹਾਸ਼ੀਅਤ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਅਨ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸਿਆਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਰਗੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਅੱਜ ਵੀ ਉੰਨਾ ਹੀ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਮੇਂ, ਭਾਵ ਛੇ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਲੋਕ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਰਨ ਤਕ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਕਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਓ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਆ


text: ਅਤੇ ਜਦ ਤਾਂਈ ਤੇਰੀ ਬੋਲ ਬਾਣੀ ਬੇ-ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ,


text: ਐਕਸ-ਰੇ, AOI ਟੈਸਟ, ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਟੈਸਟ


ੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਪੱਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"ਜਜਜ ਉਪਰੋਕਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਥ ਕਥਾ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
'ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਆਮ ਕਰਕੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਥਾਪਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉੱਘੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮਿੱਥ-ਕਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਰਾਜਾ ਬਲਿ, ਰਾਜਾ ਜਨਕ, ਸੁਖਦੇਵ, ਚੰਦ੍ਰਹਾਂਸ, ਭਗੀਰਥ, ਨਾਰਦ, ਵਿਸ਼ਵਾਮ੍ਰਿਤ, ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਆਦਿ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਰਾ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।'
'ਭੂਗੋਲਿਕ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ 68 ਤੀਰਥਾਂ, ਰਾਹੂ ਕੇਤੂ, ਸ਼ਨੀ, ਗੰਗਾ, ਯਮੁਨਾ, ਕੁਰੂਖੇਤਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਪ੍ਰਯਾਗ ਰਾਜ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਕੋਹੜ ਆਦਿ ਦਾ ਹਟਣਾ, ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਟਲਣਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਤਨੇਮ ਨਾਲ ਵਿਘਨਾਂ ਦਾ ਟਲਣਾ ਆਿਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਆਦਿ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕਥਾ ਦਾ ਸੁਣਨਾ ਤੇ ਸੁਣਾਉਣਾ ਵੀ ਪੁੰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।'
'ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਉੱਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸਾਹਿਤ ਉਪਰ ਵੀ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ : ਕਲਯੁਗ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਭੇਂਟ, ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁਰਦਾ ਮੱਛੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੋਣਾ ਆਦਿ। ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿੱਥਕ ਅੰਸ਼ ਵਿ


text: ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦਲ ਵਲੋਂ ਅਪੀਲ


text: ਧਾਰਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਮਸਲਾ


text: Asli Punjabi - ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ 3.60 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅੱਖ: ਰਾਹੁਲ


text:
ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਨਿਹੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਿੰਸਾ ਬੰਦ ਕਰੋ !
(9 ਜੁਲਾਈ, 2010)
ਕੌਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ,
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਕੌਮੀ ਕਮਿਸ਼ਨ,
ਦਫ਼ਤਰ, ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ, ਭਾਰਤ,
ਮੰਤਰਾਲਾ, ਘਰੇਲੂ ਮਾਮਲੇ,
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ,
ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ,
ਅਸੀਂ ਨਿਮਨ ਹਸਤਾਖਰ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਕਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚਲੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਜਾਨ ਤੇ ਮਾਲ ਦੀ ਹੋਰ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਸਤੇ ਅਤੇ ਖਿੱਤੇ 'ਚ ਤਾਜ਼ਾ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਪੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੌਰੀ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੌਰੀ ਮਦੱਦ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਨਿਘਾਰ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਖਿੱਤੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਲਗ਼ਾਮ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸਿੱਟੇ ਵੀ ਹਨ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਦੇ ਅਨੰਨਤਨਾਗ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ 29, ਜੂਨ, 2010 ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਵਲੋਂ ਬੇਤਿਹਾਸ਼ਾ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਅੰਨੇਵਾਹ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਾਰਣ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੱਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹਲਾਕ ਹੋ ਗਏ। 5/6 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ, ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਪੁਲਸ ਤੇ ਨੀਮ-ਫੌਜੀ ਦਸਤਿਆਂ, ਖਾਸਕਰ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ.ਐਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਭੂਤਪੂਰਵ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਕਰਕੇ 15 ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਫੱਟੜ ਹੋਏ ਹਨ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ 'ਚੋਂ ਕਾਫੀ ਬੱਚੇ ਹਨ: ਤੁਫੈਲ ਮੱਤੂ(17), ਜਵੇਦ ਅਹਿਮਦ ਮੱਲਾ(18), ਸ਼ਕੀਲ ਅਹਿਮਦ ਗਨਾਈ(14), ਫਿਰਦੌਸ ਅਹਿਮਦ ਕ


text:
ਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮਣੈਤੇ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕੰਬੋਡਿਆ ਦੀ ਆਜਾਦ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ , ਪਰ ਹੁਣ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫਰੇਂਚ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਬੋਡਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾ ਨੋਰਦਮ ਸਿੰਹਾਨੁਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਤਨ ਵਲੋਂ ਕੰਬੋਡਿਆ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਜਾਦ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬੰਨ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਚੁਣੇ ਗਏ ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਥੇਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਤਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤਾਂ ਤਹਿ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ 6600 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਤੇ ਦੋ ਮੁਨਾਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਲ 46 ਬੁਰਜੀਆਂ ਸਨ। ਦਰਵਾਜਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ ਦਿੱਲੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਖਿਜਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਸਿਖੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੇ ਰੇਹੜੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ 1848 ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰੰਤੂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ, ਹਜ਼ਰਤ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਜ਼ਕਰੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਰੁਖੇ ਆਲਮ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਸਿਮ ਬਾਗ ਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਇਸ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਸਮੇਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜ਼ਮਜ਼ਮਾ ਤੋਪ ਨਾਲ ਬੰਬ ਵਰਸਾ ਕੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਤੋੜ ਕੇ ਭਾਂਵੇ ਫਤਿਹ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੋਪ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਵਿਗੜ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਲ੍ਹਾ ਕਿਵੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਾਸ


text:
ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ, ਜਾਂ ਨਾਤਸੀਵਾਦ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦ (, ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਨਾਤਸੀ" ਜਾਂ "ਨਾਜ਼ੀ" ਉੱਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਦੀਆਂ ਸਬੰਧਤ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ (ਅੰਧਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ) ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਸਲਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ-ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਦੀ ਉਤਪਤੀ ਸਰਬ-ਜਰਮਨਵਾਦ, ਸੱਜੀ ਸਿਆਸਤ ਜਰਮਨ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਮਗਰੋਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨਾਲ਼ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ-ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ।
ਇਹਦਾ ਮਕਸਦ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਲਿਜਾਣਾ ਅਤੇ ਅੰਧਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਟੇਟੇ ਚਾੜ੍ਹਨਾ ਸੀ।
ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿ-ਸੱਜੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਅਖੌਤੀ ਉੱਚੀ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਲਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਘਟੀਆ ਐਲਾਨ ਕੀਤੀ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪਾਕ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਜੂਦ ਲਈ ਘਾਤਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਰਿਆਸਤ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਫਿਊਹਰਰ ਸਿਧਾਂਤ ("ਆਗੂ ਸਿਧਾਂਤ"), ਪਿਰਾਮਿਡੀ ਪਾਰਟੀ ਢਾਂਚਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿਊਹਰਰ - ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ - ਟੀਸੀ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ ਹਰ ਪਧਰ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਆਗੂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਹੁਕਮ ਸਰਬ ਉੱਚ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ
ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ
ਨਸਲਵਾਦ


text:
ਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਢਾਈ ਸਾਲ ਇਥੇ ਹੀ ਰਹੇ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਥੇ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦੁਰ ਨੇ ਵ੍ਜ਼ੀਰ੍ਬਾਦ ਤੇ ਵਸਨੀਕ ਖਤ੍ਰੀ ਸ਼ਿਵ ਰਾਮ ਦੀ ਲੜਕੀ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਨਾਲ ਦੂਸਰੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਕੁਖੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜੰਮੂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜਦ ਕੀ ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਕੌਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਹੀ।
16 ਫਰਵਰੀ 1712 ਵਿਚ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਮੋਤ ਹੋ ਗਈ। ਤਖਤ ਲਈ ਖਾਨਾ ਜੰਗੀ ਹੋਈ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਬਾਦ ਜਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਜੋ ਕੀ ਆਯਾਸ਼ ਇਨਸਾਨ ਸੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਾ ਸਕਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਖ ਸ਼ੀਅਰ ਨੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਤੇ , ਆਪ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੋਰਾਨ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸਦੀ ਮੁੰਰ੍ਮਤ ਕਰਵਾਈ ਤੇ ਦਾਰੂ ਸਿੱਕਾ ਇਕਠਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਦ ਕਲਾਨੋਰ, ਬਟਾਲਾ, ਕਾਹਨੂਵਾਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ।
ਫ੍ਰ੍ਕ੍ਸੀਅਰ ਨੇ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾਕੁਨ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਲੋਹੋਰ ਦਾ ਗਵਨਰ ਅਰਦੁਸ ਸਮਦ ਖਾਨ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਜਬਰਦਸਤ ਖਾਨ,,ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਫੋਜਦਾਰ,ਤੇ ਜਗੀਰਦਾਰ, ਕਟੋਚੇ ਤੇ ਜ੍ਸਰੋਤੇ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਤੇ 20000 ਦਿਲੀ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾ। ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਖ਼ੁਰਾ ਖੋਜ ਮਿਟਾਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਮਾਨ ਅਬਦਸ ਸਮਦ ਦੀ ਥਾਂ ਦਲੇਰ ਜੰਗ ਦੇ ਹਥ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿਤੀ ਤੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕੀ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਭਾਰੀ ਜੰਗ ਛੇੜੀ ਜਾਏ। ਕਲਾਨੋਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਨਾ ਨਾਲ ਬੜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਪਰ ਬੰਦਾ ਗੁਰਦਾਸ ਪੁਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਤਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ। ਗੁਰਦਾਸ ਨੰਗਲ ਵਿਚ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣੀ ਪਈ।
1715 ਵਿਚ ਬੜੀ ਭਾਰੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਕੇ ਬੰਦਾ ਬਾਹਦਰ ਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 4 ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਬੜੀ ਭਾਰੀ ਲੜਾਈ ਹੋਏ। ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਨ ਪਾਣੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਠ ਮਹੀਨੇ ਭੁਖੇ ਰਹਿ ਕੇ ਓਹ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦੀ ਗੜ


text:
ਮ ਫਾਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅਸੈਸਮੈਂਟ (ਪੀਸਾ) ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਲਈ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਆਮ ਪਠਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਮੁਲੰਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। 2015 ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚਾਲੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ੀ ਦੇਸਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਸਵਾਂ (ਕੈਨੇਡਾ), ਇੱਕੀਵਾਂ (ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ) ਤੇ ਸਤਾਈਵਾਂ (ਯੂ.ਕੇ.) ਸੀ। ਇਥੇ ਦੋ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ; ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਹੋਰ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਦੂਜੀ ਇਹ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚਾਲ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਮ ਪਠਨ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਵੀ ਲਗਭਗ ਇੰਨੇ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ – ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਕੇ. ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਰਜੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੰਝੀਵੇਂ ਦਰਜੇ 'ਤੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਤੱਥ ਬੜੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ; ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਪੀਸਾ ਨੂੰ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। 2009 ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਚੁਹੱਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚੋਂ ਤਿਹੱਤਰਵਾਂ ਆਇਆ ਸੀ।
ਸੋ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਭਰਮਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਂ, ਜੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਮਯ


text:
ਘਿਉ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਮੱਖਣ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ (ਭਾਰਤੀ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ, ਨੇਪਾਲੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾਈ ਰਸੋਈਆਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ) ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਘਿਉ (ਭਾਵ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ) ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਨਾਂਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬੰਗਾਲੀ: ঘি ਘੀ, ਹਿੰਦੀ: घी ਘੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ: ઘી ਘੀ, ਮੈਥਲੀ/ਨੇਪਾਲੀ: घ्यू ਘਿਊ, ਉਰਦੂ: گھی ਘੀ, ਘੀਓ, ਮਰਾਠੀ/ਕੋਂਕਣੀ: तूप ਤੂਪ, ਕੰਨੜ: ತುಪ್ಪ ਤੁੱਪਾ, ਮਲਿਆਲਮ: നെയ്യ് ਨੇ, ਤਾਮਿਲ: நெய் ਨੇ, ਸਿਨਹਾਲੀ: ਏਲਾ-ਘਿਤੇਲ ਜਾਂ ਘਿਤੇਲ, ਤੇਲੁਗੂ: నెయ్యి ਨੇਯੀ, , ਅਰਬੀ: سمنة ਸਮਨਾ, ਫ਼ਾਰਸੀ: روغن حیوانی ਰੋਗ਼੍ਨ-ਏ ਹੈਵਾਨੀ, ਦੱਖਣੀ ਕੁਰਦੀ: ڕۊنِ دان ਰੂਨ-ਈ ਦਾਨ, ਜਾਰਜੀਆਈ: ერბო ਅਰਬੋ, , ਮਾਲੇ: ਮਿਨਿਅਕ ਸਪੀ, ਹੌਸਾ: ਮਨ ਸ਼ਨੂ).
ਵਿਆਖਿਆ
ਘਿਉ ਮੱਖਣ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰੀਮ ਤੋਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਿਉ ਦੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਘਿਓ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਰੰਗ, ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਦੀ ਮਿਕਦਾਰ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਉਬਾਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਘਿਉ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ
ਘਿਉ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੱਖਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇ ਘੋਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਿਉ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਮੱਖਣ ਨੂੰ ਉਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪੋਟਾਸ਼ੀਲ-ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਚੇ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਕੇ 110 °F (43 °C) ਤੱਕ ਠੰਡਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 12 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੋ


text:
ਰ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਕਾਪੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੇਡੀਓ ਸੇਵਾ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਆਡੀਓ ਕਨਵਰਟਰ ਸਹੂਲਤ ਸੰਦ ਹੈ ਆਡੀਓ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਫਾਇਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀਡੀ ਤੱਕ ਆਡੀਓ ਟਰੈਕ ਦੇ ਖੋਲ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
Clownfish for Skype 4.35 Standard ਅਤੇ Portable
ਵਾਇਸ ਸੰਚਾਰ ਵੈਬ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸਕਾਈਪ ਵਿਚ ਆਉਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
Opera 42.0.2393.94, 43.0.2442.7 ਬੀਟਾ ਅਤੇ 44.0.2440 dev


text:
ੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ । ਠੰਡ ਤਾਂ ਮਾਘਿ ਵਿਚ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੋਸਮ ਖੁਲ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੁਤੀ ਹੋਈ ਬਨਸਤਪਤ ਨੂੰ ਉਸਲ-ਵੱਟੇ ਲੈਂਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਪਾਵਨ ਪਵਿਤਰ ਮਨਿਆਂ ਜਾਣ ਲਗਾ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੰਨਿਆ ਦਾਨ ਨੂੰ ਵਡਾ ਪੁੰਨ ਸਮਝ ਕੇ ਵਿਆਹ ਮੁਕਲਾਵੇ ਮਾਘਿ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧੰਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾ ( ਮੈਂ ਮਾਘੋਂ ਕੂਕਣ ਲਗੀ ਹਾ ਕੁੜੀ ਹੋਈ ਮੁਟਿਆਰ ) ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਿ ਉਗਾਹੀ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਵਿਤਰ ਗਰੰਥ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅਠਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਿਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਘਿ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁਲਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਭੀਸ਼ਮ ਪਤਾਮਾ ਮਾਘਿ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਤਕ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਤੀਰਾਂ ਦਿ ਸੇਜ ਤੇ ਪਿਆ ਰਿਹਾ ਤਾ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਧਾ ਸਵਰਗ ਚਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਯਾਗ ਸੱਭ ਤੋਂ ਪਵਿਤਰ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਘਿ ਦੀ ਸੰਗਰਾਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਯਾਗ ਤੀਰਥ ਤੇ ਅਸਨਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪੁੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਡੇ ਮੱਨੇ ਜਾਂਦੇ ਧਾਰਮਕ ਅਸਥਾਨ ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿਖੇ ਸਾਧੂ ਮਹਾਤਮਾ ਮਾਘਿ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵੀ ਬਾਰਾਹਮਾਹਾ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸੁਚੱਜਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ।
ਮਾਘਿ ਮਜਨੁ ਸਗਿ ਸਾਧੂਆ ਧੂੜੀ ਕਰ ਇਸਨਾਨੁ॥
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮ ਧਿਆਇ ਸੁਣਿ ਸਭਨਾ ਨੋ ਕਰ ਦਾਨੁ॥
ਜਨਮ ਕਰਮ ਮਲੁ ਉਤਰੇ ਮਨ ਤੇ ਜਾਇ ਗੁਮਾਨੁ॥
ਕਾਮਿ ਕਰੋਧਿ ਨਾ ਮੋਹੀਐ ਬਿਨਸੇ ਲੋਭੁ ਸੁਆਨੁ॥
ਸਚੇ ਮਾਰਗਿ ਚਲਦਿਆ ਉਸਤਤਿ ਕਰੇ ਜਹਾਨੁ॥
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸਗਲ ਪੁੰਨ ਜੀ ਦਇਆ ਪਰਵਾਨੁ॥
ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵੈ ਦਇਆ ਕਰਿ ਸੋਈ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਨੁ॥
ਜਿਨਾ ਮਿਲਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਣਾ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੁਰਬਾਨ


text:
ਹੀਂ ਪਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਲਾਈਫ ਏਡ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਆਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਤੇ ਜੋ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੁਝ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਲਾਈਫ ਏਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, " ਇਹ ਆਰਡਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਿਸਟਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ 's ਠੀਕ ਹੈ. "
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਮੇਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ, ਆਡੀਓ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸੀ - ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਟੇਪ' ਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ?
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, " ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. " ਪੁਲਿਸ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਉਹੀ ਕੰਪਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ " ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਿਸਟਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. "
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਕੇਨੇਥ.
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: " ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੋ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕੇ। " ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, " ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਟੋਨੀਆ ਗ੍ਰੀਨਹਿਲ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਹੈ.
ਮਯੋ ਬਾਰਟਲੇਟ: ਹਾਂ. ਉਹ ਥੱਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮਿਸਟਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, " ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ? " ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਗਈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ


1939
1939 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1930 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
- ਇਹ ਸਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਬਾਹਕਾਰੀ ਜੰਗ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ।
- 13 ਜੂਨ – ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਇਆ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਖੌਤੀ ਪਛੜੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਗੁਰਭਾਈ ਸਮਝਣ।
- 18 ਨਵੰਬਰ– ਆਇਰਸ਼ ਰੀਪਬਲੀਕਨ ਆਰਮੀ ਨੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਪਿਕਾਡਲੀ ਸਰਕਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਬੰਬ ਚਲਾਏ।
- 24 ਨਵੰਬਰ– ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ ਵਿਚ ਗੇਸਟਾਪੋ (ਨਾਜ਼ੀ ਫ਼ੋਰਸ) ਨੇ 120 ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ-ਏ-ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਤੀ।
- 27 ਦਸੰਬਰ–ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ 11000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ।


text:
275 (27 ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਰੋਤ : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਸ਼ (ਸ਼੍ਰੀਮਹਿਤ ਪੰਡਿਤ ਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕ੍ਰਿਤ), ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਕੇਂਦਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਅਮਲੀ ( ਗੁ. । ਪੰਜਾਬੀ ) ਨਸ਼ਈ * ਅਰਥਾਤ ਭੰਗ ਅਫੀਮ , ਸ਼ਰਾਬ ਆਦਿ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲਾ । ਯਥਾ-' ਅਮਲੀ ਜੀਵੈ ਅਮਲੁ ਖਾਇ' ।
* ਅਮਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਨਿਰਮਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ' ਦਾਰੂ' ਪਦ ਦਵਾਈ ਅਰਥ ਰਖਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤਣ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰਾਬ ਅਰਥ ਬੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ , ਤਿਵੇਂ ਅਮਲ ਪਦ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੀਂਦਾ ਵਰਤੀਂਦਾ ਰੂੜ੍ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਫ਼ਾਰਸੀ , ਅਮਲ = ਊਮੈਦ । ਅ਼ਰਬੀ ਅਮਲ = ਕੰਮ ।
ਸਰੋਤ : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਸ਼ (ਸ਼੍ਰੀਮਹਿਤ ਪੰਡਿਤ ਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਕ੍ਰਿਤ), ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਕੇਂਦਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 2195, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2015-03-12, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ(132211) ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂ(68372) ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ(58748) ੖(44553) ਅਖਾਣ(40206) ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ(38884) ਨਾਮ(37789) ਘੋੜੀਆਂ(37220) ਪੰਜਾਬੀ(36177) ਨਾਮਕਰਣ ਸੰਸਕਾਰ(36153)


text: ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਰਵਾਏ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ


text:
ਹੱਦਦੇਬਾਪਨੂੰ ਨਾਜਾਨਣਦੇਕਾਰਣਹੀਆਰਫਨ, ਦੁਖੀਹੋਏਹਨ।ਸਤਿਯੁਗਵਿੱਚਜਦਧਨਕੇਹੋਜਾਂਦੇਹਨਤਾਂਜਰੂਰਸੁਖੀਹੋਣਗੇ।ਅਜਿਹੇ ਸਪੱਸ਼ਟਅੱਖਰਹੋਣੇਚਾਹੀਦੇਹਨ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਮੈਨੂੰਯਾਦਕਰੋਅਤੇਵਰਸਾਲਵੋ।ਸੈਕਿੰਡਵਿੱਚਜੀਵਨਮੁਕਤੀ, ਹੁਣਵੀ ਸ਼ਿਵਬਾਬਾਇਵੇਂਕਹਿੰਦੇਹਨ।ਮਹਿਮਾਪੂਰੀਲਿਖਨੀਹੈ।ਸ਼ਿਵਾਏਨਮਾ, ਉਨ੍ਹਾਂਤੋਂਸਵਰਗਦਾਵਰਸਾਮਿਲਦਾਹੈ।ਇਸਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਚਕ੍ਰਨੂੰਸਮਝਣਨਾਲਤੁਸੀਂਸਵਰਗਵਾਸੀਬਣਜਾਵੋਗੇ।ਹੁਣਜੱਜਕਰੋ - ਰਾਇਟਕੀਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰਬੱਚਿਆਂਨੂੰਸੰਨਿਆਸੀਆਂਦੇ ਆਸ਼ਰਮਵਿਚਜਾਕੇਪ੍ਰਸਨਲਮਿਲਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈ।ਸਭਾਵਿਚਤੇਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰਬਹੁਤਘਮੰਡਰਹਿੰਦਾਹੈ।
ਤੁਸੀਂਬੱਚਿਆਂਦੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਇਹਵੀਰਹਿਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈਕਿਮਨੁੱਖਾਂਨੂੰਸੱਚਾਰਾਹਕਿਵੇਂਦੱਸੀਏ? ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ - ਮੈਂਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧੂਆਂਆਦਿਦਾਵੀਉਧਾਰਕਰਦਾਹਾਂ।ਲਿਬ੍ਰੇਟਰਅੱਖਰਵੀਹੈ।ਬੇਹੱਦਦਾਬਾਪਹੀਕਹਿੰਦੇਹਨਮੇਰੇਬਣੋ।ਫਾਦਰਸ਼ੋਜ਼ਸੰਨ ਫਿਰਸਨਸ਼ੋਜ਼ਫਾਦਰ।ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨੂੰਤੇਫਾਦਰਨਹੀਂਕਹਾਂਗੇ।ਗੋਡਫਾਦਰਦੇਸਭਬੱਚੇਹੋਸਕਦੇਹਨ।ਮਨੁੱਖਮਾਤਰਦੇਤਾਂਸਭ ਬੱਚੇਹੋਨਹੀਂਸਕਦੇ।ਤਾਂਤੁਸੀਂਬੱਚਿਆਂਨੂੰਸਮਝਾਉਣਦਾਬੜਾਨਸ਼ਾਹੋਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈ।ਬੇਹੱਦਦੇਬਾਪਦੇਅਸੀਂਬੱਚੇਹਾਂ, ਰਾਜਾ ਦੇਬੱਚੇਰਾਜਕੁਮਾਰਦੀਤੁਸੀਂਚਲਣਤੇਵੇਖੋਕਿੰਨੀਰਾਯਲਹੁੰਦੀਹੈ।ਪ੍ਰੰਤੂਉਸਵਿਚਾਰੇਤੇ ( ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਤੇ ) ਤਾਂਭਾਰਤਵਾਸੀਆਂਨੇ ਕਲੰਕਲਗਾਦਿੱਤਾਹੈ।ਕਹਿਣਗੇਭਾਰਤਵਾਸੀਤੇਤੁਸੀਂਵੀਹੋ।ਬੋਲੋਹਾਂ, ਅਸੀਂਵੀਹਾਂਪ੍ਰੰਤੂਅਸੀਂਹੁਣਸੰਗਮਤੇਹਾਂ।ਅਸੀਭਗਵਾਨ ਦੇਬੱਚੇਬਣੇਹਾਂਅਤੇਉਨ੍ਹਾਂਤੋਂਪੜਰਹੇਹਾਂ।ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ - ਤੁਹਾਨੂੰਰਾਜਯੋਗਸਿਖਾਉਂਦਾਹਾਂ।ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਦੀਗੱਲਹੋਨਹੀ


text:
ਂਗ ਮੁ ਸੇਜ
'ਪਤਖਾ ਮੁਹਰ ਦਾ ਪਾਜਾਰ
'ਬੀਠੀ ਚਿਹਨੀ ਚਿਹਨਾ
'ਦਿਸਮ ਗਾਲ ਦਿਵਾਰ ਲੀਨ
'ਮੈਂਤੇ ਵਾਡੀ ਨ ਅਸ,
'ਸਮਾਂਵਿਕਾਲ ਸਿਮਾਇਣੀ!
'ਹਿੰਸਵਾਰਾ ਦਿਲ ਪਤਖਾਵ
'ਮਨ ਚੀਜਾ ਲਿਲਲਿਤ,
'ਲਾਹੀ ਵਿਰਾਸ਼ ਦਾਹੀ
'ਹਿੰਸ ਬੁੱਢਾ ਪਤਖੀ ਜਿਸ
'ਆਪ ਮੰਤਿਓਅ ਮਹੱਤ-
'ਮੈਂਤੇ ਫਾਰ ਨ ਮੁਲ
'ਬਿਨਾ ਸ਼ਿਖਾ ਬਾਲ? ਗੁਰੂ ਲੀ ਹੀ ਸਮਾ?
'ਹੀਂਦਾ ਉਸਮਾ ਸਤਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸਾਤੀਆਂ।
'ਆਪੇ ਬਿਹਾਰ ਪਾਰ ਸਾਵਾ ਦੀ ਉਸਮਾ।
'ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਠੀਵ, ਮਾਹਾ ਉੱਚ ਦੀ, ਰੰਗ
'ਪਤਖਾ ਮੈਂ ਹਾਮ, ਐਥੇ ਆਪ ਦੀ
"ਹੀ ਮਨਕਾਵੇ ਗਾਲ— ਮੈਂ ਘੇ-ਘੇਮੀ।
"ਹੀ ਮੈਂਤੇ, ਮੈਂ ਪੀਸ, ਸਾਧੀ ਉਤੀਆਂ,
"ਮਾਹਾ ਪੀਆਂ ਦਿਵਾਰ ਹਿੰਸ ਨ ਚੇਂਦੀ,
"ਪੀਆਂ ਮਾਹਾ ਉੱਤਰ ਹਿੰਸ ਚੇਂਦੀ;
"ਅੰਨੀ! ਉੱਤਰ ਮੈਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇਖ ਦਿਵਾਰ ਦਾ।"
7. ਮਹਾਨਾ
ਦਿਸਮ ਬਰਵਾਰ ਮੁਹਰ ਗਾਲ ਪੁੱਲੀ ਪੁੱਥਮ ਹੈ
ਸ਼ੇਮਾ ਲੈ ਬੇ ਮਾਹ ਦੁੱਧ ਉੱ-ਬਿਹਾ,
ਬੇਤਨ ਮਾਹਾ ਦੇ ਹੇਲ ਲਾਈ ਮਹਾਨ ਦੀ
ਨੇ ਬਕਸ ਆਖੇ ਮਾਹਾ ਮੁਹਰ ਦਿਵਾਰ ਹਿੰਸਾ;
ਗੋਖਾ ਦਿਲ ਅਵਾਸ ਵਾਹੀ ਵੋਂਡੀਆਂ।
ਕਟਾਰ ਹਾਈ ਮੀ ਰਾਉ ਨਿਰਮਾਲ ਹਿੰਸਾਈ,
ਮਟਵ ਮਟਵ ਮਟਵਾਰ ਉਹਾਈ ਸਲਾਵਾਈ।
ਆਟਵ ਗਾਲੀ ਦਿਸਮ ਮੈਂ ਹਿੰਸਾ ਹਾਸ ਦੀ,
ਮਹਾਨ ਦਾਲ ਹੁੰਦਾ ਉਸਮਾ ਨੇਸ਼ੀ ਨਾ ਹਾਸੀ।
ਮੈਂਚੇ ਉਹਾਈ ਦੇਖ ਵੀ ਬਕਸ ਹੇਲਾਈ 910
ਵਿਚਿੰਤਲਾਵ, ਸਵਰਾਹ, ਮਹਾਨ ਅਭਿਆਂ?
ਹੀ ਨਾ ਉਹਾਈ ਦੇਖ ਵਾਹਾ ਅਭਿਆਂ,—
—ਪੁੰਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇਹਾ ਸਾਹਿਤ ਉਸ-
ਚੇਹਰੇ ਲੈਠੇ ਚਿਹਨ ਦੇਖੇ,
ਚੇਹਰੇ ਤੀਕ ਲਾਹੀਡਾ, ਉਸਮਾ ਹਿੰਸ ਦੇ—
ਗਾ ਉਹਾਈ ਹਿੰਸ ਚੇਹਰੇ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਲਾਹੀਡਾ,
ਉਹਾਈ ਬਾਰ ਨਿਵਾਰ ਰਾਵ ਉਹਾਈ ਲਾਹੀਡਾ।
ਸਾਰ ਮਨ ਹੀਂ ਸਾਰ ਦੇ ਸਤਿਗੀਆਂ
ਉਸਮ-ਦਰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇਣਾ ਮੀ ਲਾਈ।
ਮਿਲਿਆ ਨਾ! ਦੀਦਾਰ ਪਾਜ਼ਾਂ ਹਾਲਕੇ, 20
ਐਂਡ ਆਂ ਗਾਸੀ ਮੇਂ ਭੀਤਰਾ ਚਿੱਤਾ,
ਦੇਖ-ਅਭਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਨਾਦੀਆਂ ਚਿੱਤਾ ਬਾ,
ਵਲੀਆਂ ਮਿੰਟੀ ਨਾਲ ਮਿੰਟੀਆਂ-ਅਭਾਂਆ।
ਪਹਾ ਅਂਡਰਲੇ ਨੇਹ ਅਮਲੀ ਸੰਭਾਂ ਦੇ
ਬਵੇ ਮਨ


ਲਿਆ ਉਸਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਬਣਦੀ ਥਾਂ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤੀ। ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਆਰੀ ਧਾਰਮਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕੋਈ ਬੌਧਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ ਉਸ ਵੇਲੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਅਜਿਹੇ ਨੀਤੀਘਾੜਿਆਂ ਦੀ ਚੁੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗਾ ਦੇਰ ਨਹੀ ਲਾਵੇਗਾ।
ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਿਤ ਨੀਤੀਘਾੜਿਆਂ ਨੇ ਸਿਆਸੀ, ਧਾਰਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਆਪ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਲੈਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਾਂਗ ਉਸਦੇ ਅਜਿਹੇ ਬੌਧਿਕ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦਾ ਪਾਜ ਵੀ ਬੇਪੜਦ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜੋ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਕੇ ਕੇ.ਪੀ.ਐਸ. ਵਾਂਗ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਵਕਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬੌਧਿਕ ਨਸਲਘਾਤਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜੋ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਕੇ.ਪੀ.ਐਸ.ਗਿੱਲ ਦੀ ਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿੱਖਾਂ ਖਿਲਾਫ ਬੌਧਿਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਨੀਤੀਘਾੜਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
ਮੁੱਖ2018ਨਵੰਬਰ06 (ਮੰਗਲਵਾਰ)
ਦਿਨ: 6 ਨਵੰਬਰ 2018
RayHaber 06.11.2018 ਟੈਂਡਰ ਬੁਲੇਟਿਨ
06 / 11 / 2018 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 0
ਸਮਾਨ ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ ਅਤੇ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿ Newsਜ਼ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਰਾਸਿੰਗ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ ਦੀ ਖਰੀਦRayHaber ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਟੈਂਡਰ ਬੁਲੇਟਿਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.RayHaber 05.01.2018 ਟੈਂਡਰ ਬੁਲੇਟਿਨ 05 / 01 / 2018 ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ 05.01.2018 ਲਈ ਕੋਈ ਟੈਂਡਰ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ.RayHaber [ਹੋਰ ...]
ਕਰੌਸਮੈਨੋਗਲੂ: Ver ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਕਾਰਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਤੁਰਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨਗਰ ਦੇ ਯੂਨੀਅਨ (TDBB) ਅਤੇ Kocaeli ਮੇਅਰ ਇਬਰਾਹਿਮ Karaosmanoğlu, Kocaeli ਮਿਨੀਬੱਸ ਅਤੇ ਬਸ ਆਪਰੇਟਰ ਕਮਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੁਸਤਫਾ ਕੁਰਟ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਨ. ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ [ਹੋਰ ...]
Mustafa Kalaycı ਨੇ ਕੋਨਯਾ ਮੈਟਰੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ
MHP ਕੋਨਿਆ ਡਿਪਟੀ ਮੁਸਤਫਾ ਕਲੇਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕੋਨਯਾ ਮੈਟਰੋ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦੱਸਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. MHP ਕੋਨਿਆ ਡਿਪਟੀ ਮੁਸਤਫਾ ਕਲੇਸੀ, ਸੰਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਬਜਟ ਕਮੇਟੀ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਤੇ [ਹੋਰ ...]
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਫਸਰ-ਸੇਨ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕੈਨਕੇਸ਼ੈਨ ਨੇ ਟਿਊਮੈਮਾਸਾਏ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਫਸਰ-ਸੇਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕੈਨ ਕਨੇਕੇਸਨ, ਡਿਪਟੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੇਹਮਤ ਯਿਲਦੀਇਮ ਨੇ ਸਿਵਾਸ ਵਿਚ ਕਈ ਦੌਰਿਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. ਆਵਾਜਾਈ ਅਫ਼ਸਰ-ਸੇਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕੈਨਕੇਨੇਸਨ ਅਤੇ ਸਿਵੈਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸਹਿੰਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀਵਾਸ ਫੇਰੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਸਿਵਾਸ ਸ਼ਾਖਾ [ਹੋਰ ...]
ਸਾਬੀਹਾ ਗ


text:
ਇੱਕਤਾਰਾ (, ਅਰਥਾਤ "ਇੱਕ ਤਾਰ ਵਾਲਾ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕਤਾਰ, ਏਕਤਾਰਾ, ਯੱਕਤਾਰੋ ਗੋਪੀਚੰਦ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ, ਮਿਸਰ, ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਤਾਰ ਵਾਲਾ ਬੜਾ ਸਧਾਰਨ ਜਿਹਾ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਜੋਗੀ, ਫਕੀਰ ਅਤੇ ਘੁਮੰਤਰੂ ਗਾਇਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਜਾਉਂਦੇ ਆਮ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ
ਇਕ ਤਾਰਾ ਵਜਦਾ ਵੇ ਰਾਂਝਣਾ
ਨੂਰ ਮਹਿਲ ਦੀ ਮੋਰੀ
ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਭਰਮਾਵੇਂ ਵੇ
ਨਿਹੁੰ ਨਾ ਲਗਦੇ ਜੋਰੀਂ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼


ਾਬਲਾ,ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਲਾਕਾ ਵਾਸੀ ਤੇ ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਸਾਕ ਸਬੰਧੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
9 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅੱਗੇ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਧਰਨਾ: ਧੀਮਾਨNEXT STORY


text:
ਲਿਆਂ ਪ੍ਰਭਾਤ ਬਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਦਿਸ਼ ਪੁਰਾਣਾ
ਦਿਸ਼ ਤਾਰ ਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ — 'ਵਾਲਾ ਮੁਹਾਰ ਸਿਵਨ' ਦੀ, ਚਾਰ ਸਿਵਨ ਬਤਾਉਣਾ ਦਾਲਾ, ਗੁਰਮਤੀ ਪਰਵਰਤਾ ਦੁੱਧ
ਨਿਰਵਿਵਾਦਾ ਦੇਖਿਆ ਦਾਲਾ ਤਾਰ ਦੇ ਅਵਾਜਾ ਦਿਸ਼ ਗੁਰਿਆਂ ਬਾਲੀ ਸਾਇਂ ਸਾਇਂ ਹੈ।
ਪੁੰਜਿਆਬ (empirical) ਦੇ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ/ਜਨਵਰਾਤ ਤੁੱਲ ਨਾਲ, ਅਤੁਕਰਤਾ/ਮਹੱਤਵਿਗਿਆਨਾਂ ਤੁੱਲ ਦੁੱਧ ਪੁੰਜਿਆ ਤੁੱਲ ਸ਼ਾਖਾ ਆਪਸ਼ੀ ਸੀ ਹੈ।
ਤਾਹਾ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੁੱਲ ਮਹੱਤਵ ਮਨੋ ਦੇ ਸਿਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਸਿਸ਼ਟ ਪੁੱਜਾਰ ਮੌਸਰ ਹੈ। ਮਹੱਤਵ ਸੈਲਾਨ ਦੀ ਸਭਾਤਾ ਮਾਤਾ ਸਿਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਬਲਾਤਾ ਸਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਸਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝਾ ਸਿਸ਼ਟ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਾ ਸਾਂਝਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਅਧਿਆਤਮਾ ਮੁੱਖ ਦੁੱਧ ਦੀ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਿਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਤਾਹਾ ਸਿਸ਼ਟਾਂ ਤੁੱਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਹੈ। ਤਾਹਾ ਸਾਂਝਾ ਅਧਿਆਤਮਾ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਹੈ। ਸਿਸ਼ਟ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਾ ਦੇ ਚੇਨਾ ਦੁੱਧ ਬਲਾਤਾ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਹੈ। ਸਿਸ਼ਟ ਦੁੱਧ ਸਿਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਧੇਰਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਿਸ਼ਟ ਦੀ ਸਿਸ਼ਟ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਦੁੱਧ ਬਾਹਰ ਦੇ ਜਾਂ ਸਾਂਝਾ ਵੇ ਆਪਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਵਾਲੀ ਚੇਨਾ ਹੈ:
'ਬਾਹਰ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੀ ਚੇਨਾ ਹੈ।
'ਤਾਹਾ ਨੀਤਿਆ ਦੁੱਧ ਤੁੱਲ ਸਾਂਝਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਹੈ।
'ਤਾਹਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਾਣੀ ਮਹੱਤਵ ਮਾਤਾ ਹੈ।
'ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
'ਚੇਨਾ ਮੁੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਿਸ਼ਟ ਸਾਂਝਾ ਹੈ,
'ਮਹੱਤਵ ਲਾਗੀ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਹੈ।'
ਸਿਸ਼ਟ ਦੁੱਧ ਤਾਹਾ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੁੱਲ ਦੁੱਧ ਦੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਤੁੱਲ ਬਾਵਸ਼ੀਲ ਹੈ: ਵਿਚਾਰ-ਲਾਗੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ; ਸਿਸ਼ਟ ਤੁੱਲ ਤੁੱਲ ਦੇ ਅਤੁਕਰਤਾ


text:
ਅਸਤਾਰੰਗਾ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਮੌਸਮ ਪੂਰਵ: 15 ਦਿਨ ਅਸਤਾਰੰਗਾ, ਪੂਰੀ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ Satellite Images METEOSAT METEOSAT Images Live Lightning & Thunderstorm Monsoon In India Advertise With Us ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ English हिन्दी मराठी ગુજરાતી বাংলা தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ മലയാള °F°C Follow us on Now, get the accurate weather forecast for each & every city & village in India ਮੌਸਮ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨ ਮੌਸਮ ਦਾ ਗੈਲਰੀ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਅਕ‍ਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਇਣਫੱੋਗਰਾਫੀਕਸ ਦਿੱਲੀ ਚ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਧੁੰਦ ਦਿੱਲੀ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ ਰੇਲ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ International News 5 Most Earthquake Prone Cities in India 10 Earthquake Prone Countries in the World Dos and Don'ts During A Cyclone What is the difference between Monsoon and Pre-Monsoon rain ਨਕਸ਼ੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ ਤਾਜ਼ਾ ਇਨਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਤਾਜ਼ਾ ਮੇਟਿਓਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ ਲਾਈਵ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ Twitterati reacts as Mumbai rains cause chaosMonsoon rains likely over Patna, Ranchi, Gaya, BokaroKolkata to witness more Monsoon rainsJune 27, 07:00 PM: Thunderstorm and Lightning report across India ਵੀਡੀਓ ਕੌਮੀ ਵੀਡੀਓ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਵੀਡੀਓ 28 जून के लिए मौसम पूर्वानुमान: दिल्ली, उत्तर प्रदेश, राजस्थान में अच्छी बारिश के आसारWeather Forecast for Jun 28: Monsoon rains over Delhi, U.P, Coastal Karnataka, Konkan and Goa28 जून 2017 के लिए मॉनसून पूर्वानुमान: मॉनसून बिहार, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश में आगे बढ़ेगाMonsoon Forecast for Jun 28, 2017: Heavy Monsoon rains in Mumbai, parts of Konkan and Goa ਯਾਤਰਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ Home > India > Odisha > Astaranga ਅਸਤਾਰੰਗਾ, ਪੂਰੀ ਦੇ ਮੌਸਮ
15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਅਸਤਾਰੰਗਾ, ਪੂਰੀ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਜ
60 % | 25 mm ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ
85 % | 96 % ਵਰਖਾ
86 % | 97 % ਵਰਖਾ
85 % | 27 mm ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮ
90 % | 98 % ਵਰਖਾ
ਅਸਤਾਰੰਗਾ, ਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਅਸਤਾਰੰਗਾ, ਪੂਰੀ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ


text: ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: ਸ਼ੀਲਾ ਕੌਰ ਦਾ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਬਿਆਨ


text:
ਂ ਦੀ ਕਲਾ, ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ। ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਅਤੇ ਲਲਿਤਪਟਨ ਨਾਂ ਦੇ ਨਗਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਸਤੰਭ ਲੇਖ ਵੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਚੀ ਦਾ ਸਤੂਪ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਤੰਭ ਲੇਖ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਟਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਚਾ ਵੀ ਪੰਜਾਹ ਫੁੱਟ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ। ਸਾਰਨਾਥ ਦਾ ਸਤੰਭ ਕਲਾ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ
ਭਾਰਤੀ ਰਾਜੇ
ਇਤਿਹਾਸ
ਮੌਰੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼


text:
ੀ ਅਹਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਅੱਪਾਣ ਸਾਂਸੀ ਚਾਲੀ।
ਮੇਂ ਕਾ ਨਿੰਬਾ ਭਾਗ ਅਉਤਾਣੀ ॥
ਮੇਂ ਕਾ ਨਿੰਬਾ ਧਿਨਾ ਟਿਵਾਰਾ ਨ ਪਾਸੀ ॥
ਮੇਂ ਕਾ ਨਿੰਬਾ ਭਾਗ ਗੁਜਾਰਾਣੀ ॥
ਮੇਂ ਕਾ ਨਿੰਬਾ ਪਤਵਾਸਾਰਾ ਭਾਗ ॥
ਮੇਂ ਵਾ ਨਿੰਬਾ ਤਨਨ ਦੇ ਗੀਹ ॥
ਮੇਂ ਵਾ ਨਿੰਬਾ ਸੁਧਾਈਆ ਅਤੁ ਚੌਹ ॥
ਮੇਂ ਵੇ ਨਿੰਬਾ ਬਾਈ ਮਾਰਾ ਵੈਲਾ ॥
ਮੇਂ ਵੇ ਨਿੰਬਾ ਬਾਈ ਮਾਰਾ ਸਿਨੇਵਾ ॥
ਮੇਂ ਵੀ ਨਿੰਬਾ ਰੇਸ਼ ਭਾਰੀ ਰੇਖ ॥
ਤਾਲਵ ਮੇਂ ਉਗਾਈ ਉਗ ਚੀਮ ਵਾ ਜੋ ਨਿੰਬਾ ਮੇਂ ਸੁ ॥
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ: ਅਕਤੁਰਾਣੀ—ਆਉ ਚੱਵੀ ਰਾਂਝਟ ਹਾਲਾ, ਮਸਾ ਵੈਸੀ ਨਾ
ਵੈਸੀ ਹੋਪੀ ਵਾਰਤੇ ਰਾਂਘਟ ਹਾਲਾ। ਟਿਵਾਹ—ਟਿਵਾਹੀ। ਰਾਂਘਾਣਾ—ਸਾਲਾਹ।
ਪਥਾਮੂਰਤੀ—ਰਾਂ ਹਲੰ। ਭਾਰ—ਹਿਟਵਾਣਾ ਰਾਂਘਾਣਾ। ਗੀਹ—ਹਾਂਗਿਆਨਾ
ਰਾਂਘਾਣਾ। ਸੀਹੁ—ਬੰਵਾਣਾ, ਆਉਹਾ। ਸਿਨੇਵਾ—(ਰਾਂ ਹਲੰ) ਹਿਡ਼ਾਣਾ। ਰੇਸ਼ ਭਾਰੀ
ਰੇਖ—ਹੇਠਾ ਭਾਰੀ ਬੀਮ। ਮੇਂ ਸ਼ੁ—ਭਾਰੀ, ਨਿੰਬਾ ਉੱਨ ਹੱਟਵਾਣਾ।
ਅਧਿਆਤਮਕ: ਮੇਂ ਦੀ ਨਿੰਬਾ ਵਾਲਾ ਹਾਲਾ ਮਸਾ ਆਉ ਚੱਵੀ ਰਾਂਝਟ ਹੈ,
ਉੱਨ ਸਿਤਵ ਪਲਹਵ ਬਾਰ ਜੋ (ਆਉ ਚੱਵੀ ਹਲੰ) ਅਤਾਂ ਨਾਂ ਲਾਈ ਸਾ।
ਮੇਂ ਦਾ ਨਿੰਬਾ ਹੇਠਾ ਸਾਲਾਹ ਬਾਲ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਉੱਨ ਰਾਂ ਹਲੰ ਹਿਟਵਾਣਾ
ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਮੇਂ ਦਾ ਨਿੰਬਾ ਰਾਸ, ਬਾਗ, ਹੁਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉੱਨ ਹਾਂਗਿਆਨਾ ਵਰਿਸ਼ਾ
ਹੈ, (ਮਸਾ) ਚੁੱਕੀ ਉੱਨ ਆਉਹਾ ਵਰਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਮੇਂ ਦੀ ਨਿੰਬਾ ਵਾਲਾ ਹਾਲਾ ਹੁੰ ਮਾਰੇ ਵੈਲਾ ਹਿਲਾਪਾਸੇ ਹਾਲ,
(ਵਿਚਿਹਿਰਾਂ) ਚੀਮ ਹੁੰ (ਮੁੱਖ ਦੇ ਮੌੰ ਪੁਛੁ ਉੱਨ) ਮਸਾ ਹਿਡ਼ਾਣਾ ਵਰਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਮੇਂ ਦੀ ਨਿੰਬਾ ਵਾਲਾ ਬਾਲ ਬਾਲ ਜੀ ਭਾਰੀ ਬੀਮ ਹੈ। ਉੱਨ ਤਾਲਵਾ! ਨੇ ਮੇਂ ਹੁੰ ਬਾਰੇ ਉੱਨ ਚੀਮ (ਨਿੰਬਾ) ਦਾ ਜੋ (ਨਿੰਬਾ ਉੱਨ) ਹੱਟਵਾਣਾ ਉੱਨ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਮੇਂ ਵਾ ਰੇਖੀ ਮਸਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ॥
ਮੇਂ ਵਾ ਰੇਖੀ ਵਿਸਾ ਵਾ ਨਾਂ ਭਿਤਾ॥
ਮੇਂ ਵੇ ਰੇਖੀ ਬਾਈ ਹਾਲਾ ਲਾਵੀ॥
ਮੇਂ ਵੇ ਰੇਖੀ ਬਾਈ ਮਾਰਾ ਉਭਾਵੀ॥
ਸੰਤ ਵਾ ਐਸ਼ੀ ਭਰਾ ਅਰਿਆਵਾਰੀ ॥
ਸੰਤ ਵਾ ਐਸ


ਾਕ ਹੀ ਜਾਪਣ। ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਗੁਟਕਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਜਪੁ' ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਲਗੀਆਂ ਦੋ
ਡੰਡੀਆਂ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ
ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਬੁਲਾ ਕੇ ਪੁੱਛੇ ਕੌਣ?
ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੰਠ ਕਰਾਉਣਾ ਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣਾ ਸ਼ਲਾਘਾ
ਯੋਗ ਉਦਮ ਹੈ। ਪਰ, ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਬਿਪਰਵਾਦ ਤੇ ਡੇਰੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਸਿੱਖੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਪੂਰਵਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ
ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਤਾਪੁਰਖ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰਖਣਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ। ਪਰ, ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ
ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨਵੱਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਠ ਤੇ ਜਾਪ ਕਰਨੇ ਨਿਰੋਲ ਬਿਪਰਵਾਦ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੰਨਾ 21 ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਰੋਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ
21 ਪਾਠ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਰਕੇ ਫੇਰ ਹੀ ਕੁੱਝ ਛਕਦੇ ਸਨ। ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਦਸਮਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਵਾਲੀ ਮਨਘੜਤ ਡੇਰਾਵਾਦੀ ਗੱਪ ਹੈ। ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਚਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾ ਹੈ: ਕੇਸ ਨਹੀ ਕਟਾਉਣੇ, ਦੂਜਾ ਹੈ: ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਗਣਾ ਤੇ ਤੀਜਾ ਹੈ: ਆਏ ਅਭਿਆਗਤ
(ਲੋੜਵੰਦ) ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ। ਪਰ, ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੀਜੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਲਿਖਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:
ਕਿਸੇ ਸਾਧੂ ਸੰਤ-ਮਹਾਤਮਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀ ਕਰਨੀ। ਇਹ ਟੇਢੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਤੇ ਡਾਕੂ
ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਬੰਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ


text:
ਤੁਰਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰਕ ਕੌਮ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ। ਇਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਗਰ ਤੌਹੀਨ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਮੁਲਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਵਸੀਹ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਇਜ਼ਾਫ਼ਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਕੁਰਦਾਂ ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀਆਈਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਛ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰਕ ਕੌਮ ਪਰਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਦੀਦ ਮੁਖ਼ਾਲਿਫ਼ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਛੇ ਫ਼ਰਵਰੀ 2005 ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: "ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਕੁਰਦ ਅਤੇ ਦਸ ਲਾਖ ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਬਾਸ਼ਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਾਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਮੇਰੇ"। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਰਮੀਨੀਆਈਆਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ 1915 ਤੋਂ 1917 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਤਨਤੇ ਉਸਮਾਨੀਆ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਕ ਆਰਮੀਨੀਆਈਆਂ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਤਾਦਾਦ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸਮਾਨੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਰਮੀਨੀਆਈਆਂ ਦੀ ਨਸਲਘਾਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਤਸਲੀਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਆਮ ਤੁਰਕ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪਾਮੋਕ 1995 ਵਿੱਚ 'ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ' ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੰਤਹਾਈ ਮਕਬੂਲ ਲੇਖਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਸ ਨਾਵਲ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ਤਰੀਨ ਵਿੱਕਰੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਵਲ 85000 ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਕਿਆ ਸੀ।
ਐਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੁਰਕ ਮਦਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਤਾਰੀਖ਼ੀ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਨੂਦੀ


text:
। ਪ੍ਰਾਪਤ...
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮੌਤ
ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 15 ਦਸੰਬਰ (ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਗ ਥਿੰਦ, ਨਰੇਸ਼ ਹੈਪੀ)- ਜ਼ਮੀਨੀ ਝਗੜੇ ਦੇ ਚਲਦਿਆ ਸੁਲਤਾਨ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਂਅ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਵਲ .....
ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਈ ਸ਼ੁਰੂ
ਨਰੋਟ ਜੈਮਲ ਸਿੰਘ, 15 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)- ਸੂਬੇ 'ਚ 30 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੱਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਭਰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਰਪੰਚ ਅਤੇ......
ਅਗਸਤਾ ਵੈਸਟਲੈਂਡ ਮਾਮਲਾ : 19 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 15 ਦਸੰਬਰ- ਅਗਸਤਾ ਵੈਸਟਲੈਂਡ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਵਕੀਲ ਨੇ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਸੌਦੇ ਦੇ ਕਥਿਤ ਵਿਚੋਲੀਏ ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ 'ਚ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ ....
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ : ਕੱਲ੍ਹ ਹੋਵੇਗਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦਾ ਐਲਾਨ- ਪੀ.ਐਲ. ਪੁਨੀਆ
ਰਾਏਪੁਰ, 15 ਦਸੰਬਰ- ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਪੀ.ਐਲ. ਪੁਨੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਏਪੁਰ 'ਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬੈਠਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ....
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 15 ਦਸੰਬਰ- ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੇਰ ਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼


ੈ। ਲੇਕਿਨ ਗੰਗਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਘਣ ਬਸੇ ਉਦਯੋਗਕ ਨਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲੀਆਂ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਸਿੱਧੇ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਲੋਂ ਗੰਗਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਦਯੋਗਕ ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਲਾਸਟਿਕ ਕੂੜੇ ਦੀ ਬਹੁਤਾਇਤ ਨੇ ਗੰਗਾ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੰਗਾ ਦਾ ਬਾਔਲਾਜਿਕਲ ਆਕਸੀਜਨ ਪੱਧਰ ੩ ਡਿਗਰੀ (ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ) ਵਲੋਂ ਵਧਕੇ ੬ ਡਿਗਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ੨ ਕਰੋਡ਼ ੯੦ ਲੱਖ ਲਿਟਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੂੜਾ ਨਿੱਤ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਬੈਂਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ-ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ੧੨ ਫ਼ੀਸਦੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਗੰਗਾ ਪਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਘੋਰ ਚਿੰਤਨੀਏ ਹੈ ਕਿ ਗੰਗਾ-ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਇਸਨਾਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਰਿਹਾ, ਨਹੀਂ ਪੀਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੀ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਲਾਇਕ। ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਰਾਭਵ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਖੀਰ। ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਘੜਿਆਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਸੰਇਤਰੋਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗੋਂ ਦੇ ਕੂੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਵਲੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਨੂੰਨ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਮਾਨਤ ਵੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਏਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਯੋਜਨਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਂਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਚਿਹਨ ਵੀ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਨਤਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਹਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਇਸਦੇ ਵੀ ਜਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੰਨਾ ਸੱਬ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੰਗਾ ਦੇ ਅਸਤੀਤਵ ਉੱਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਦਲ


text:
ਔਰਤਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀ - Tinystep
ਔਰਤਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀ
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਛੱਡ ਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਇਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬੇਨੇਟਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ "ਸੁੰਦਰ" ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤਾਂ ਬੱਸ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਗਿਆਪਨ ਵੀ ਇਸੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਔਰਤ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਕੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨੀਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਔਰਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪ ਹੀ ਨਿਪਟ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਬੈਟਰ ਹਾਫ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਵਰਸਟ". ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਔਰਤ ਕੈਬ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਤਕ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਥੋੜਾ ਵੀ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਮੋਹਤਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਹੁਣ ਸਮੇਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਗਾਮ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਮੰਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ!


ੇ ਦੋ ਹੈਲਪਰਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇੰਚਾਰਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਪੁਲਿਸ ਸਹਾਇਤਾ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ, ਕਾਊਂਸਲਰ ਸਹਾਇਤਾ, ਸ਼ੈਲਟਰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੁਵਿਧਾ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਹੈਲਪ ਲਾਇਨ ਨੰਬਰ 01652-233100 ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ, ਕੁੱਟਮਾਰ, ਦਾਜ ਦਹੇਜ, ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਝਗੜੇ, ਘਰੋਂ ਕੱਢ ਦੇਣਾ, ਜਬਰ-ਜਨਾਹ, ਛੇੜ-ਛਾੜ, ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਪੇ੍ਰਸ਼ਾਨੀ, ਧੋਖਾਧੜੀ ਆਦਿ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਨ ਸਟਾਪ ਸੈਂਟਰ ਵੱਲੋਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਨੰਬਰ 01652-233100 ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਇਕੋ ਸੋਸ਼ਲ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਲਈ ਟੋਲ ਫਰੀ ਨੰਬਰ _PHONE_ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੰਬਰਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹਿੰਸਾ ਸਬੰਧੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਨ ਸਟਾਪ ਸੈਂਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text: ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 20 ਜੂਨ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਮਨਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਯੂਥ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਐਾਡ ਸਪੋਰਟਸ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ, ਨਹਿਰੂ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰ ਸੰਗਠਨ, ਆਯੂਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਚੌਥਾ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਗਾ ਦਿਵਸ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨਜ਼ ਵਿਖੇ 21 ਜੂਨ ...


text:
ਰੋਬਿਨ ਚਾਰਲਸ ਸ਼ਰਬਾਟਸਕੀ, ਜੂਨੀਅਰ. (ਜਨਮ ਜੁਲਾਈ 23, 1980) ਕਾਰਟਰ ਬੈਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਗ ਥੋਮਸ ਦੁਆਰਾ "ਹਾਓ ਆਈ ਮੇਟ ਯੂਅਰ ਮਦਰ" ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਨੇਡੀਅਨ ਐਕਟਰਨੀ ਕੋਬੀ ਸਮਲਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਚਪਨ
ਰੋਬਿਨ ਚਾਰਲਸ ਸ਼ਰਬਾਟਸਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਰੋਬਿਨ ਚਾਰਲਸ ਸ਼ਰਬਾਟਸਕੀ (ਸੀਨੀਅਰ) ਦੇ ਘਰ 23 ਜੁਲਾਈ 1980 ਨੂੰ ਹੋਇਆ| ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੀ ਰੋਬਿਨ ਚਾਰਲਸ ਸ਼ਰਬਾਟਸਕੀ (ਸੀਨੀਅਰ) ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਓਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਰੋਬਿਨ ਨੂੰ ਪੁਤਾਂ ਵਾਂਗੂ ਪਾਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਓਹਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਓਹ ਆਪਣੀ 14 ਸਾਲਾਂ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁਮਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਰੋਬਿਨ ਇੱਕ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪਾਪਸਟਾਰ "ਰੋਬਿਨ ਸਪਾਰਕਲਸ" ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਗਏ ਕਈ ਗੀਤ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੀ "Let's Go To the Mall"| ਉਸੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਬਿਨ ਇੱਕ ਸਿਖਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ "ਸਪੇਸ ਟੀਨਸ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮੇਹਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਓਹ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਹੀ ਇੰਨਸਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓਹ ਸਿਗਰਟ ਫੂਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਕੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਰੋਬਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਉਸ ਰਿਪੋਰਟਰ ਵਜੋਂ ਨਿਊ ਯੋਰਕ ਨਿਉਸ ਚੇਂਨਲ ਉੱਤੇ ਨੋਕਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਟੀ.ਵੀ ਉੱਤੇ ਸਵੇਰੇ 4 ਵਜੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਓਹ ਬਰੂਕਲਿਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏ-ਫ੍ਰੇਂਡ "ਟੇਡ ਮੋਸਬੀ" ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਐ| ਨਾਟਕ ਦੌਰਾਨ ਰੋਬਿਨ ਨੂੰ ਕਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਤਰਕਾਰ


਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਪੰਡਤ ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਅਤੇ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਕੱਤਰ ਕਰੀਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਤੇ ਮੁਨਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਸਨ।
ਪਹਿਲੀ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ[ਸੋਧੋ]
ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਤਤਕਾਲੀਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸੋਧਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਗ਼ਦਰੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਤੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਸਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ ਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦੀ 1914-15 ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ 1917 ਦੇ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਇਨਕਲਾਬ ਉਪਰੰਤ ਤਾਂ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।
ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾ ਦੀ ਲਹਿਰ[ਸੋਧੋ]
ਹੁਣ ਇਹ ਯਰਕਾਊ ਅਤਿਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਤਿਲਾਂਜਲੀ ਦੇ ਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਆਸਤ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਅਗਰਸਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਪਾਰਟੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਆਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਗ਼ਦਰੀ ਸਿਆਸਤ ਨੇ ਕਿਰਤੀ-ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸਤ ਦੀਆਂ ਵਾਗਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਹੁਣ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੇਵਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਲੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰ, ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ, ਰਜਵਾੜੇ ਆਦਿ ਵੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਰੋਧ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਪੈ


text: ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਹੀਰਾ ਬਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਪਣਾ 66ਵਾਂ ਜਨਮ ਦਿਨ


text:
ਹੋ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇਸਲਾਮ ਉੱਪਰ ਹਮਲਾ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ 'ਕਰੂਸੇਡ' ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਦੀ ਵਡੇਰੀ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸਿਰਜੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੰਕੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਉਪਜਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੇਰੇ ਧਾਰਮਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੌਲਾਨਾ ਮੌਦੂਦੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ' ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਸੋ, ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੌਦੂਦੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ੰਕੇ ਸਗੋਂ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਕੋਈ ਰੱਬੀ ਇਲਹਾਮ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਅਰਬ ਦੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂ ਵੱਲੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਵਾਜਬ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਬੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦਿਆਂ 6-7 ਮਹੀਨੇ ਲੱਗ ਗਏ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਮਕ ਚੋਣ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਕੀਦੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣ। ਤਾਂ ਵੀ, ਗ਼ੈਬੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਨੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਝੁਕਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਘੁਟਣ ਜਿਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਅਨਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਅੱਗਾ ਸਵਾਰਨ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਲਿੱਲ੍ਹ ਕੁਝ ਸੁਆਰਥੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਤਾ


text: ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ


text:
ੁਹਾਗ ਪੁਤੀਲਾ ਵਰਧ ਪਹਿਚਾ ਮਹਿਰਗੁਰ ਅਤਿ ਗਾਹਦੁ ਹਰਿਆਹੇ ॥ ਜਿਨਹੀਂ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਚਾਰਹ ਲਾਗੇ ਹਾਨਾ ਅਨਾਸ ਹਿਉਤੇ ॥੪੦॥
ਰਾਮਬਲੀ ਮਹਰ
੧੦੪੭ ਮਿਡਗੁਰ ਪੁਸ਼ਨਗਿਆ ||
ਨਾਗੀ ਰਾਣਾ ਮੇਹਰ ਉਗਾਈ ਹੱਕਲੂ ਤਿਰਾ ਲੇਖਿ ਸੀਉਈ || ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਿ ਮਾਹਾਰਤੇ ਅਹਾਰਿ ਨ ਸਾਹੀ ਬੇਠਿ ਸੀਉਈ || ਅਹਾਰਿ ਨ ਸਾਹੀ ਮਾਰਿ ਗੁਰੂ ਵੈ ਟੇਵਾ ਨਾਭੁ ਪਿਆਹਾਰਿ || ਪਥਮਗਿਆ ਤਾਲਵਾ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾ ਪਥਮ ਪਥਸੀ ਪਥਸੀ || ਆਗਿਆਤਾ ਉਰਵਾ ਚਲਹਾਤਾ ਗਰਿ ਰਾਣਾ ਨਾਭੁ ਮਾਨਗਿਆ || ਨਾਗੀ ਆਗਾ ਅੱਟਲ ਅੱਟਲ ਠਾਂਤਾ ਬਗਾਈ ਉੱਤੇ ਗਰਿ ਪਥਸੀ || 11 || ਗਰਿ ਜਹਾ ਗੁਰੂ ਬਗਿਆਤਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਪਥਸੀ ਸੀਉਈ || ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਰਿ ਪਥਸੀ ਪਥਸੀ ਘੇਲਾਈ ਭੇਲੀ ਪੈਨ ਉਰਵਾ ਅਵਰਾਗਿਆ ਸੀਉਈ || ਪੈਨ ਉਰਵਾ ਗਰਿ ਤਾਲਵਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਰਿ ਟੇਵਾ ਨਾਭੁ ਕਿਤਾਨਾਂ || ਅੰਡਿ ਚਲਹਾਤਾ ਚਹਿਤ ਘੇਲੀ ਨਾਮਦੁਰ ਬਾਲਾ ਕਿਤਾਨਾਂ || ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਬ੍ਰਹਮ ਘੇਲਾਈ ਪਥਸੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਮਾਨਗਿਆ ਸੀਉਈ || 12 || ਭੇਲੀ ਸਿਖ ਸਹਿਯੁ ਪੁੱਤਰ ਬਗਿਆਤਾ ਭੇਲੀ ਗਰਿ ਜਹਾ ਆਗਾ ਮੈ ਪਥਸੀ ਸੀਉਈ || ਗਰਿ ਜਹਾ ਗੁਰੂ ਬਗਿਆਤਾ ਭੇਲੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਨਗਿਆ ਸੀਉਈ || ਉਗਾਈ ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਪਥਸੀ ਮੇਦੀ ਸਿਖ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਜਹਾ ਉਗਾਈ || ਆਂਡਾ ਅੱਟਲ ਹਨਾਰਿ ਹਾਨੇ ਗਰਿ ਆਗਿਆ ਗਾਲੀ ਮੇਲਾਹਾਈ || ਉਸੀ ਪੁੱਤਰ ਬਗਿਆਤਾ ਪਥਸੀ ਭੇਲੀ ਮਹਿ ਦੇਖਿ ਗਰਿ ਕਿਤਾਨਾਂ ਸੀਉਈ || ਪੁੱਤਰ ਲਿਖਾਤਾ ਪਥਸੀ ਹਿਦਾਈ ਨਾਗੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਪਥਸੀ ਸੀਉਈ || 13 || ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਜਹਾ ਆਪਹੇ ਗਰਿ ਪਥਸੀ ਪਥਸੀ ਮਾਨਗਿਆ || ਭੁੱਜ ਮੈ ਪਿੰਡ ਬੇਠਿ ਘੇਲਾਈ ਸੇਵਾ ਮੈ ਮੁੱਲਾ ਨ ਬਗਿਆਤਾ || ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਸਿਖਾਈ ਸਿਖ ਪਿੰਡ ਬ੍ਰਹਮ ਪੈਨ ਜਹਾ || ਉਸੀ ਦੀਗਰਾ ਦੇਖਿ ਪੁੱਤਰ ਬਗਿਆਤਾ ਗਰਿ ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਪਥਸੀ || ਮਿਡਗੁਰਾਵਾ ਪਥਸੀ ਰੇਤੀ ਗਰਿ ਰਾਣਾ ਆਗਿਆ ਟਿਰਾਗਿਆ || ਸਿਖ ਸਿਖ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਬਗਿਆਤਾ ਉਰਵਾ ਉਰਵਾ ਪਥਸੀ || 14 || ਅੰ


text:
ਦੀ ਹੱਦ ਹੋ ਗਈ, ਹਰ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਟੈਕਸ, ਮਕਾਨ ਤੇ ਟੈਕਸ,ਏਸੇ ਵਾਸਤੇ ਘੱਟ ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਬਾਨ ਤੇ ਟੈਕਸ।
ਦਾਮਨ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਮਕਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾਮਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਖ਼ੱਲਸ ਸੀ। 1947 ਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਕਸੀਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਫ਼ੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਆਲੋਚਕ ਸਨ। ਦਮਨ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਫ਼ਰਜ਼ੰਦ ਅਲੀ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਭੁੱਬਲ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੱਡ-ਵਰਤੀ ਜੀਵਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਹਾਵਤ ਵਰਗੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਹਨ:
ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਜਾਗ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਆਂ ਇਫਤਿਖਾਰਉੱਦੀਨ ਨੇ ਲਾਈ ਸੀ। ਦਰਜ਼ੀ ਹੋਣ ਨਾਤੇ 1930 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਫਤਿਖਾਰਉੱਦੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਟ ਦੀ ਸਿਲਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਥੇ ਦਾਮਨ ਦੀ ਇੱਕਦਮ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੋ ਗਈ; ਉਥੇ ਹਾਜਰ ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸ਼ਾਇਰ' ਕਹਿ ਕੇ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਹਮਦਮ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਖ਼ੱਲਸ ਬਦਲ ਕੇ ਦਾਮਨ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਉਸਤਾਦ ਦਾ ਖਤਾਬ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਲਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਹ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ-ਸਿੱਖ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਾਵਿਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ:
'ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਓਏ ਰੱਬਾ ਮੇਰਿਆ,
ਹੁਣ ਦੱਸ ਮੈਂ ਕਿਧਰ ਜਾਂ,
ਮੈਂ ਓਥੇ ਢੂੰਡਾਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ,
ਜਿੱਥੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਖਾਣੀ ਮਾਂ,
ਜਿੱਥੇ ਕੈਦੀ ਹੋਈਆਂ ਬੁਲਬੁਲਾਂ,
ਤੇ ਬਾਗੀਂ ਬੋਲਣ ਕਾਂ,
ਓਥੇ ਫੁੱਲ ਪਏ ਲੀਰਾਂ ਜਾਪਦੇ,
ਤੇ ਕਲੀਆਂ ਖਿਲੀਆਂ ਨਾ।'
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆ


ਇਕ ਹੀ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਟਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ।
- ਫਲੈਟ ਟਮੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਠੀਕ ਖਾਧ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਖਾਧ ਪਦਾਰਥ ਹਨ ਜੋ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਫਲੈਟ ਪੇਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਫਲੈਟ ਪੇਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਧ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਫੈਟ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮੀਟ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਬਜਾਇ ਮੱਛੀ, ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼, ਲੀਨ ਮੀਟ ਆਦਿ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਫਲੈਟ ਟਮੀ ਦੇ ਇਛੁੱਕ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਅਜਿਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸਲਜ਼ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- ਫਲੈਟ ਪੇਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੋਡੀਅਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕਾਰਬੋਨੇਟੇਡ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੇਟ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪੇਟ ਦੀ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਪਾਣੀ ਭਾਰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿਸ਼ੈਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਟਾਬੋਲਿਜਮ ਤੇਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰ ਘੱਟ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 10 - 12 ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਜਰੂਰ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਫਲੈਟ ਪੇਟ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤਹਿਤ ਸਵੇਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਸ਼ਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੇਟ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਧਣ ਲ


ਭਾਰਤ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਏ ਲੌਕਡਾਊਨ (ਤਾਲਾਬੰਦੀ) ਕਾਰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਭਰਾ ਨੇ ਭਰਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਕਤਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਕਡਾਊਨ 'ਚ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਘਟਨਾ ਮੁੰਬਈ ਦੀ ਕਾਂਦੀਵਲੀ (ਪੂਰਬੀ) ਦੀ ਹੈ।
Mumbai: A man, Rajesh allegedly killed his brother because he raised concerns over Rajesh's going outside amid #CoronavirusLockdown, in Kandivali area. Police say,"Rajesh&his wife went to market on March 25 to which his brother objected leading to fight between them. (26.03.20) _URL_ ANI (@ANI) March 27, 2020
ਕੋਰੋਨਾ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ 21 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ਪੱਧਰੀ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ 28 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ 21 ਸਾਲਾ ਭਰਾ ਦੇ ਸਿਰ 'ਚ ਪੈਨ (ਭਾਂਡਾ) ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਸੀ।
ਸਮਤਾ ਨਗਰ ਪੁਲਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੁਰਗੇਸ਼ ਠਾਕੁਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਾਤਲ ਦੀ ਪਛਾਣ 28 ਸਾਲਾ ਰਾਜੇਸ਼ ਠਾਕੁਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਸ਼ੂਪਤੀਨਾਥ ਚਾਲ (ਕਾਂਦੀਵਲੀ ਈਸਟ) ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਰਾਜੇਸ਼, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਦੁਰਗੇਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦੁਰਗੇਸ਼ ਪੁਣੇ 'ਚ ਬਤੌਰ ਵੇਟਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿ


text: ਜ਼ਿਦਗੀ ਲਈ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ


ਹ 'ਚ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਹ ਜਾਣਦੇ ਤੱਕ ਨੀ ਪਰ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
ਵਿਆਹ ਖਾਧੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਣਾ ਮਜਬੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ
ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਇਸ ਲਈ ਆਏ
ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਦਾ ਹਰ ਸਿਸਟਮ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਪੰਜਾਬ ਬਣਾਉਣ
ਦਾ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਇਹਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਬਣਾ ਦੇਣਾ, ਫੇਰ ਇੱਥੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ
ਕਿੱਦਾਂ ਮਾਣਾਂਗੇ? ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ/ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ?
ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ
'ਤੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪਲੇਟ ਭਰੀ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਪਤਵੰਤਾ ਸੱਜਣ, ਜੋ ਪਰਿਵਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ
ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬੱਸ ਪਤਵੰਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੱਦਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਐਵੇਂ
ਸ਼ੋਅ-ਆਫ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ, ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀ ਦੀ ਬਣਨੀ ਚਾਰ ਦਿਨ ਨੀ। ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ
ਨੂੰ ਸੱਦਣ ਦੀ, ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਖਾ ਕੇ ਅਸੀਸ ਵੀ ਨਾ ਦੇ ਸਕਣ ਕਿ ਜੋੜੀ ਲੰਮੀ ੳੁਮਰ ਹੰਢਾਵੇ,
ਸੁਖੀ ਰਹੇ। ਉਲਟਾ ਮਾੜਾ ਹੀ ਸੋਚਣ।
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਗੱਜ ਵੱਜ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਲਗਾਤਾਰ
4-5 ਪਾਰਟੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ,ਹਜ਼ਾਰ ਬੰਦਾ ਹਰ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਤੋਂ
ਬਾਅਦ ਮੁੰਡਾ-ਕੁੜੀ ਹਨੀਮੂਨ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਤੇ ਵਾਪਸ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਆਏ। ਕੁੜੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ
ਸਿੱਧੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲੀ ਗਈ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਆਪਣੇ ਘਰ। ਘਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਤਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਾਸਰੀਕਾਲ
ਆ। ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮਿਹਣੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤੇਰੇ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਏਨਾ ਖਰਚਾ ਕੀਤਾ,
ਓਹ ਕੀਤਾ, ਵੋਹ ਕੀਤਾ। ਮੁੰਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਡੈਡ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ,
ਆਪਣੀ ਟੌਹਰ ਦਿਖਾਲਣ ਲਈ ਕੀਤਾ। ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ 'ਤੇ ਮੈਂ 10-15 ਜਣੇ ਸੱਦੇ ਸੀ,
ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਲਾਣਾ ਤੇਰਾ ਸੱਦਿਆ ਸੀ। 15 ਜਣਿਆਂ ਦੇ 30 ਡਾਲਰ ਨੂੰ ਪਲੇਟ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ
450 ਡਾਲਰ ਬਣਦੇ ਆ, ਆਹ ਚੱਕ 450 ਦਾ


text:
ਾ ਦੇ ਚਿੰਨਾ ਦੇ ਲੁੱਟੇ ਗੋਲਾਵੀ ਦਾ ਵੇਵਾਲ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ
1. ਦਿਨਾ ਪੁਨਰਾਲ 'ਤਾਂਤਰਿਕਾਲੀਨ ਸੈਮੀਮਟੀਅਨ ਘਾਲਾਂ ਨਾਂ ਉਹਾਂ ਦਿਨਾ ਮਹਾਨਾਂ ਦਿਨਾ ਮੀ। ਉਹਾਂ ਲਿਖਾ ਹੈ ਦਿਨਾ ਚਿੰਨਾ ਦੇ ਲਹਾਵਾ ਦਾ ਹਾਮਿਨਾਂ ਮੇਹਾ ਭਾਵ ਮਾਡੇ, ਚਿੰਨਾ ਦੁੱਧ ਨੇ ਉਹਾਂ ਤਾਲ ਬੁਡ਼ਾ ਕੀਮਾਵ। ਬੈਠੇ ਜੀਮਾਂ ਚਾਰਸੀ; ਭਰਤਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਗਿਆਨ। ਪਾਲਣ ਦਿਨਾ ਚਾਰਸੀਆਂ ਭਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨਾਂ ਦਾ ਲਹਾਉਦਾ ਦਾ ਗਿਆਨ।)
2. ਦਿਨਾ ਦੇ ਦੇਹ ਦਾ ਵੈਡ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਰ ਦੇ ਨਿਪਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੁੱਟੇ। 20 ਵਾਰਾਂ ਲਹਾਉਦਾ ਦੇ ਹੈਨਾ ਦੁੱਧ ਦਿਨਾ ਉਹਾਂ ਦਿਨਾ। 1000 ਗਾਡੀ, 2000 ਪ੍ਰਾਣ, 10000 ਚਿੰਨਾ, 100 ਪ੍ਰਾਣ, 130 ਮਹਾਨਾ, 200 ਲਹਾਵਾ ਦੇ ਮਹਿਮਾਂ, 300 ਗਾਡੀ, 200 ਪ੍ਰਾਣ ਭਾਵ, 200 ਸਿਖਾਂ ਦਿਨਾ ਦਿਨਾ ਲਹਾਉਦਾ ਦਾ ਗਿਆਨ।) (ਲਹਾਓ ਮਹਾ 208)
ਉੱਤੇ ਦੱਪਿਆ ਹਿੰਦੂ ਸਤਨਾਈਆਂ, ਬ੍ਰਹਮ, ਗੌਬਰਤ ਮਿੰਚ ਹੁਣਾ ਵੇ ਲਾਏ ਨਾਟੇ ਮੀ ਹਿੰਦੂ ਗੋਲ ਆਮਾਂ ਅੱਡੀ ਆਂ ਵੇ ਮੁਸ਼ਕੀ ਮੀ। ਪਥ ਮਾਡੇ ਨਹੀਂ ਸੇ ਇੱਕ ਹੁੰਦੀ ਭੀ ਤੁਹੀ। ਗੌਲ ਬੀਗ ਘਰੇ ਗਾਲੀ ਬਾਖ਼ਲ ਪਥੁੰਕੇ। ਉਮਰਨ ਭਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ ਲਾਈ ਭਾਪੀ ਪਿੰਡ ਹੇਠ ਲਾਏ, ਲੱਕੜ ਮਾਛੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੇ ਬਾਗੀਚੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਮਲਹਾ ਮਹਤਵ ਬੀਜਾ। ਪਥਨ ਪਥਨ ਤਾਪੀ ਹੁੰਦੀ ਗੌਬਰਤ ਹਾਂਮ ਸੀਆਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਥਨ ਭੀਨੀ ਹਿੰਦੂ ਪਥਨ ਪਥਨ ਹਾਂਗਾ ਹਿੰਦੀ। ਭੀਨੀ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁੱਖਤਾਰਾ ਉੱਤੇ ਬਾਖ਼ਲ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅੱਡੀ ਚਾਰਾਂ ਪਥ ਉਮਰਨ ਭਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡਾਂ। ਚਿੱਤੁਨਾ ਹੁੰਦੀ ਪਥ ਵੇਖ ਲਿਹਿਸਮ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤੁਨਾ ਦੀ ਮੇਸ਼ਾ ਧਾਉਣ ਮੈਂ ਹੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਾਧੀ, ਪਥ ਨਹੀਂ ਅੱਡੀ ਭਾਵਿਆ ਵਾਰ ਹੱਕੇ ਮੈ? ਉਮਰਨ ਭਾਂ ਤੇ ਭੀਨੀ ਰੇਹੀ ਮਹਾਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਹਾਂਟੀ ਘਾਲਾਈ ਲੱਕੜੀ ਵਲਾਂ ਪਥਾਈਆਂ ਚਾਰਿਆਂ। ਮਹਾਤਮਾਂ ਦੀ ਟੈਸ਼, ਹੀਂਗ ਦੀ ਭੋਲਾਈ ਉੱਤੇ ਯਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਈ ਹਿੰਦੂ ਗਿਆਨਾਈ ਵਾਰ ਧਾਂਸੀ ਮੀ। ਉਮਰਨ ਭਾਂ ਹੁੰਦੀ


text:
ਸ਼ਰੁਤਾਕੀਰਤੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਇਹ ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਦੇ ਭਰਾ ਰਾਜਾ ਕੁਸ਼ਧਵਜ ਦੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਹ ਸ਼ਤਰੂਘਣ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ


ਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕਿਰਤਾਂ ਜਬਾਨੀ ਯਾਦ ਸਨ। 1848 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਰਪੱਕ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਮੌਲਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਵਿਲਿਅਮ ਕਾਵੇਟ4 ਦੀਆਂ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦੀ ਕਿਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਇਹੋ ਕੀਤਾ। ਕਾਬੇਟ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਉੱਚੀ ਸੀ। ਦਾਂਤੇ ਤੇ ਰਾਬਰਟ ਬਰਨਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਕਾਟੀ ਕਵੀ ਦੇ ਵਿਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਰੋਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਗਾਇਨ ਬੜੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ਼ ਸੁਣਦੇ ਸਨ।
ਵਿਗਿਆਨ-ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕੁਵੀਏ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਮਿਊਜੀਅਮ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਸੰਚਾਲਕ ਸਨ, ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਮਰੇ ਸਨ। ਹਰ ਕਮਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਆਲ਼ੇ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਕਾਰੀ ਯੰਤਰ ਆਦਿ ਰੱਖੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਥਕਾਵਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ। ਬੌਧਿਕ ਰੁਝੇਵੇਂ ਦੀ ਇਹ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਮਾਰਕਸ ਉਨੇ ਹੀ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤੀ ਸਨ ਜਿੰਨੇ ਕੁਵੀਏ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ਼ ਕਈ ਅਧਿਐਨ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ਼ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਕਮਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਚਹਿਲ ਕਦਮੀ ਕਰਕੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਕਾਲੀਨ ਉੱਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਖਿੜਕੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਡੰਡੀ ਜਿਹੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪਗਡੰਡੀ ਵਾਂਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸਦੀ ਸੀ।
ਵਿੱਚ-ਵਿਚਾਲੇ ਉਹ ਕਦੇ ਸੋਫੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਕੋਈ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਗਦੇ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਇੱਕ ਦਮ ਹੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਾਵਲ ਵਾ


ਪੁਸਤਕਾਂ 1। 'ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਕਾਰਾਂ', ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ-ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, ਲੁਧਿਆਣਾ। 2। ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ (ਡਾ.), 'ਸਭਿਆਚਾਰ: ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਵਿਹਾਰ', ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ। 3। 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਸੰਦਰਭਮੂਲਕ ਅਧਿਐਨ', ਬ੍ਰਹਮਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ,-ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਫਾਉੂਂਡੇਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ। 4। ਜ਼ਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਡਾ.), 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ', ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ-ਗਰੈਸੀਅਸ ਬੁੱਕਸ, ਅਰਬਨ ਅਸਟੇਟ, ਪਟਿਆਲਾ। 5। ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ੈਰੀ ਸਿੰਘ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਿਪੇਖ', ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ-ਰੂਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।


text:
ਿੱਚ ਮੁੱਖ ਆਬਾਦੀ ਤਾਜਿਕ ਨਸਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਉਜ਼ਬੇਕ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜਿਕ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤਾਜਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮੰਨਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਉੱਠਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਸਤੀਆਂ ਪਿਛਲੇ 4,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਮਹਾਜਨਪਦ ਕੰਬੋਜ ਅਤੇ ਪਰਮ ਕੰਬੋਜ ਇਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਈਰਾਨ ਦੇ ਹਖਾਮਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵੀ ਆਇਆ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਬੇਬੀਲੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਕੇ ਵੱਸ ਗਏ ਸਨ। ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ। ਚੀਨ ਦੇ ਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੀ ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਸਿਆਸਤੀ ਸੰਬੰਧ ਰਹੇ ਸਨ।
ਸਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਈਰਾਨ ਦੇ ਸਾਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਕੰਦ-ਬੁਖ਼ਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗੋਲਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਸਮੇਂ ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਰਪਣ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਅਠਾਰਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ।
1991 ਵਿੱਚ ਸੋਵਿਅਤ ਰੂਸ ਵਲੋਂ ਖ਼ੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਾਨਾਜੰਗੀ (ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ) ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ। 1992 - 97 ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਖ਼ਾਨਾਜੰਗੀ (ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਾਜਿਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਚੌਪਟ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ 2008 ਵਿੱਚ ਆਈ ਭਿਆਨਕ ਸਰਦੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇ


ਕੀਤੀ ਚੂਨਾ ਪਲੱਸਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਹਿ ਨੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਉਲੀਕੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਿਟ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਂਭੇ ਜਾ ਸਕਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ। 1984 ਦੇ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ। ਇਥੇ ਤਿੰਨ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰ ਸਨ। ਇੱਕ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: 'ਘੋੜੇ ਲਿਆ ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਹਜੂਰਾ।' ਕਾਬੁਲ ਤੋਂ ਦੋ ਮਸੰਦ ਦੋ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਘੋੜੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਨੇੜਿਓਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮੁਗ਼ਲ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਪਾਈ। ਉਹ ਖੁਦ ਘੋੜੇ ਦੇਖਣ ਆਇਆ। ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰੀ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਵਿਥਿਆ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਘੋੜੇ ਕੱਢ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬੜੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਇਹ ਵਾਰਤਾ ਇੱਕ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ ਤੋਂ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਿੱਧਾਂ ਨਾਲ ਗੋਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਕਬੀਰ, ਸੈਣ ਅਤੇ ਧਰੁਵ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ। ਲਗਪਗ 30 ਚਿੱਤਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਅੱਠ ਪਹਿਰੀ ਮਰਯਾਦਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਿਵਾੜ ਖੁਲ੍ਹਣੇ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਕਿਵਾੜ ਖੁਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬਾ


ਇਹ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਉਤੇ ਇਕ ਮਾਰੂ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ
ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਿੱਖ ਤਵਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਬਿਗਾੜਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ
ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਦੇ 70-80 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਕਿਤੀ, ਉਸ ਦੇ
ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਚੀਜ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਹੀ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਸੋਮਾ। ਉਸ ਕੋਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜੰਗਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ
ਕਰਦਾ ਕੋਈ ਸੋਮਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਲਾਭ ਉਸ ਨੇ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਿਆਂ ਕੁਛ
ਜੰਗਾ ਦਾ ਹਾਲ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਕੀ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ
ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖਆਨ ਦਾ 71ਵਾਂ ਚਰਿਤ੍ਰ। ਇਸ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੇ
ਪਹਲੇ ਦੋ ਛੰਦ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਤਲਬ ਦੇ ਨੇ ਉਹ ਅਰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ।
ਨਗਰ ਪਾਵਟਾ ਬਹੁ ਬਸੈ
ਸਾਰਮੌਰ ਕੇ ਦੇਸ ॥
ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਨਿਕਟਿ ਬਹੈ ਜਨੁਕ ਪੁਰੀ ਅਲਿਕੇਸ ॥੧॥
ਨਦੀ ਜਮੁਨ ਕੇ ਤੀਰ ਮੈ ਤੀਰਥ ਮੁਚਨ ਕਪਾਲ
॥
ਨਗਰ ਪਾਵਟਾ ਛੋਰਿ ਹਮ ਆਏ ਤਹਾ ਉਤਾਲ ॥੨॥
ਅਰਥ: "ਸਿਰਮੌਰ ਦੇਸ਼ (ਰਿਆਸਤ)
ਵਿੱਚ (ਇਕ) ਪਾਉਂਟਾ (ਨਾਂ ਦੀ) ਨਗਰੀ ਚੰਗੀ ਤਰਹ ਵਸਦੀ ਹੈ। (ਉਸ ਦੇ) ਨੇੜੇ ਜਮਨਾ ਨਦੀ
ਵਗਦੀ ਹੈ, ਮਾਨੇ ਉਹ ਕੁਬੇਰ ਦੀ ਨਗਰੀ ਹੋਵੇ।੧। ਉਸ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ ਦਾ
ਤੀਰਥ ਵੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਾਉਂਟਾ ਨਗਰ ਨੂੰ ਛਡ ਕੇ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਉਸ ਥਾਂ ਉਤੇ ਆ ਗਏ।੨।"
ਇਹ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸਾਨੂੰ ਚਾਰ
ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਰੂਬਰੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ੳ. ਇਸ
ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੀ ਇਹ ਪੰਕਤੀ "ਨਗਰ ਪਾਵਟਾ ਛੋਰਿ ਹਮ ਆਏ ਤਹਾ ਉਤਾਲ" ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਸਤੇ
ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖਆਨ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਖਸ


text:
ਰਿਸ਼ੀ ਨਗਰ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਪੁਲਸ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਨੇ ਓਪਨ ਬਾਰ
Updated: 03 Dec, 2018 06:02 AM
ਲੁਧਿਆਣਾ, (ਰਿਸ਼ੀ)- ਥਾਣਾ ਪੀ. ਏ. ਯੂ. ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨਗਰ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਇਕ ਚਿਕਨ ਕਾਰਨਰ ਮਾਲਕ ਦੀ ਵਲੋਂ ਦੀ ਵਲੋਂ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੁਲਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਟਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਬੇਖੋਫ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਓਪਨ ਬਾਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਕਸਾਈਜ਼ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸ ਦਾ ਚੂਨਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ, ਮਾਲਕ ਪੁਲਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਮਾਮੂਲੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਚਿਕਨ ਕਾਰਨਰ ਮਾਲਕ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਾਰਾਂ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਓ. ਸੁਮਿਤ ਸੂਦ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰ ਕੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀ. ਸੀ. ਆਰ. ਦਸਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿਊਟੀ ਅਸਫਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ। ਥਾਣਾ ਪੁਲਸ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀ. ਸੀ. ਆਰ. ਨੇ ਕਾਰਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫਡ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਲਕ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪੁਲਸ ਰੇਡ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗ ਸਕੇ। ਥਾਣਾ ਪੁਲਸ ਦੇ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਛੂੰ ਮੰਤਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
1 ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ 'ਤੇ ਐੱਫ. ਆਈ. ਆਰ.
ਜੋ ਚਿਕਨ ਕਾਰਨਰ ਮਾਲਕ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸ਼ਰਾਬ ਪਿਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀਅਾਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕਈ ਬਰਾਚਾਂ ਹਨ, 1 ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਕਟਰ 32 ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸ਼ਰਾਬ ਪਿਲਾਉਣ 'ਤੇ ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰ. 7 ਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਖਿਲਾਫ ਇਕ ਐੱਫ. ਆਈ. ਆਰ. ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਬੇਖੌਫ ਹੋ ਕੇ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਕਰ ਕੇ ਓਪਨ ਬਾਰ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ. ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ
ਮੋਗਾ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ ਯੂਨੀਅਨ ਮੋਗਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਐਕਸੀਅਨ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਚ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਦਿੱਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਲਈ ਐਫ. ਸੀ. ਆਈ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੱਕ ਵੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਮੱੁਦੇ ਉਠਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ | ਸਟੇਟ ਮੈਂਬਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਕਸੀਅਨ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਸਟੇਟ ਬਾਡੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਏਗੀ ਅਤੇ ਹਰ ਹਾਲ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੁਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐੱਸ. ਸੀ ਪੰਚ ਸਰਪੰਚ ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ, ਸੂਬੇਦਾਰ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਾ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਦੁੱਨੇਕੇ, ਦੁੱਲਾ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਗਾ, ਬਾਬਾ ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪੰਡੋਰੀ ਅਰਾਈਆਂ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਐਫ..ਸੀ ਆਈ ਕਾਮੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਮੋਇਆ ਹਾਥੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਰਾਮ ਗਣਾ ਅਤੇ ਯਮ ਗਣਾ ਦਾ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਮਿੱਡਾ ਬਣਦਾ ਅਤੇ ਕਾਵਰੂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਘੜਾ ਚਿਪਕਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿਤੇ ਕਲਯੁਗ ਨੂੰ ਅਨੇਰੀ, ਅਗਨੀ, ਧੂਆਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਮੱਕਾ ਘੁzਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਬਾਬੇ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬੋਧਿਕ ਦੀ ਥਾਂ ਰੁਮਾਚਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਜਾਗੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਜਿਗਿਆਸਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਾਖੀਕਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਵਾਕਫ਼ੀ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਹਵਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਘੱਟ ਤੇ ਲੋਕ-ਗਾਥਾ ਵਧੇਰੇ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨ-ਬਿਨ ਲੇਖਣੀ-ਵੱਸ ਕਰਨ, ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋੜ ਵਿਚੋਂ ਹੋਇਆ। ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਲਾਭ ਹਿੱਤ ਆਪਣੇ ਵਿਛੜ ਚੁੱਕੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਰਜਾਂ, ਸਫਰਾਂ, ਮਿਲਣੀਆਂ, ਗੋਸ਼ਟਾਂ, ਬਹਿਸਾਂ, ਕਰਾਮਾਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਿਕ ਕਿਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਜ-ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਰ ਛੋਟੇ ਜੀਵਨੀਪਰਕ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਿਕ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਹਾਰਦਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸ਼ਾ, ਮੰਨਣਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਸਮਾ ਪਾ ਕੇ ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਵਧੇਰੇ ਗੌਰਵਮਈ ਅਤੇ ਮੰਨਣੌਗ, ਲਿਖਤੀ ਜਾਂ ਜ਼ਬਾਨੀ ਵਿਸਤਾਰਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਆ


text:
ਮਧੁ) ਸ਼ਵਾਦ ਹੈ, ਅੱਲਾ ਹੈ ਦੇਹ ਘਾਟਿਕਾਂ (ਜਾਂ ਵਿਹਾਰੀ ਦੀਵਾਰ) ਭੋਟ ਸਲਾਂ ਮਿਲਾਏ ਸਾਂਝ ਰਹੀ ਹਾਂ।
'ਬੈਨੇ?'
'ਸਿਤਾਮਾਲ ਵੀ ਭੀ ਭੋਟ ਚੀਨੀ ਮੈਂ ਸਿਤਾਮਾਲ ਸ਼ਵਾਦ ਹੈ ਵੇਟੀ ਵੀ। ਭੀ ਚੀਨੀ ਨਾ ਮਿਲਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਂ ਦੇ ਸਬਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਵਾਰ ਵੇਟੀ ਵੀ ਸ਼ਵਾਦ ਵਾਤਾਂ ਵੇਲਾ ਭਾਸ਼ਿਵਾਲ ਹੈ।'
'ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ।'
'ਸਿਤਾਮਾਲ ਵੀ ਭੀ ਚੀਨੀ ਸ਼ਵਾਦ ਮੈਂ ਵੇਟੀ ਅੱਲਾ ਹੈ ਅਵਸਾਂ (ਮਧੁ) ਸ਼ਵਾਦ ਹੈ।'
'ਸ਼ਵਾਦ ਹੈ।'
'ਵੇਟੀ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਵੀ ਸਿਤਾਮਾਲ ਸ਼ਵਾਦ ਹੈ। ਵੇਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਂ ਸਿਤਾਮਾਲ ਨਾ ਜੀ ਮਿਲਾਏ
ਉੱਡ ਸਿਤਾਮਾਲ ਸੀਸਾ ਵਾਰਿ ਮਹਾਰਾ ਹੈ, ਭਾਰਾਤ ਪਾਹੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਉੱਡ ਖੰਨਾ ਚੇ ਨਾਂਦੇ ਹਾਂ।
'ਭਾਰਾਤ ਹਰਾਮਗਿਤਾ ਹੈ।'
'ਪਾਹੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਮੇ ਘੀ ਬਹੁ ਦਾਖ਼ਲ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹਾਰਾ ਹੈ, ਉਸਾ ਭਾਰਾਤ ਪਾਂਚ ਪਿੰਟ ਘੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਉੱਡ ਸਾਂਝ ਉਮਾਂ ਚੇ ਨਾਉ ਹਾਂ। ਐਸੇ, ਉਸਾ ਬਿਉਤੀ ਆਗਾਹ ਭੱਗਣਾ ਬੀ ਵਾਰਡੀ ਹਾਂ। ਪਾਹੀ ਘੀ ਬੁੜੇ ਮੇ ਕਿਲਾਕਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹਾਰਸ ਬਤਾਹਾ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਵਾਲਾ ਮੇ ਘੀ ਬਹੁ ਲਾਵੇ ਮੇ ਖਾਗਾਹੀ ਬੀ ਸਾਂਝ ਹਿੰਦ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਉਸਾ ਸਾ ਘੀ ਬਹੁ ਅੰਚਰ ਸਾਂਝ ਹਾਂ, ਭਾਰਾਤ ਉਸਾ ਬਤਾਹਾ ਬਿਨੀ ਉਹਾਰਸ ਬੀ ਅੰਚਰ ਆਗਾਹ ਨਾਉ ਹਾਂ। ਅੰਚਰ ਬਤਾਹਾ ਬਿਨੀ ਬੀਮਾਰ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ।'
'ਧਿਆਨਵਾਲ ਸਾਂਝ ਹਾਂ, ਭਾਰਾਤ ਅੰਚਰ ਬੈਮੇ ਆਗਾਹ ਮੇ ਮਿਲਿਆ ਮਹਾਰਾ ਹੈ?'
'ਅਪਣ ਅੰਚਰ ਬੈ ਮਾਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੀ?'
'ਹਾਂ, ਹਾਂ।'
'ਬਹੁ ਹੀ?'
'ਉਹ ਸਾਂਝ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।'
'ਬਿਨੀ ਅਪਣ ਨੇ ਸਿਮਨ ਮੇ ਹੈ?'
'ਹਾਂ, ਸਾਂਝ ਹੈ।'
'ਉਹ ਸਿਮਨ ਹਾਂ ਕਿੰਨੇ ਮੇ ਹੈ?'
'ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ।'
'ਉਹ ਅਪਣ ਸਿਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਚਰ ਅੰਚਰ ਸਿਮਨ ਮੇ ਘੀ ਹੈ।'
'ਹਾਂ, ਸਾਂਝ, ਭਾਰਾਤ ਨਾ ਹੈ ਉੱਡ ਸਿਤਾਮਾਲ ਨੀ ਘੀ ਨਾਹੀ ਮਹਾਰਾ।'
'ਹਿੰਦ ਅੰਚਰ ਮੇ ਘੀ ਦਾਖ਼ਲ ਸਿਤਾਮਾਲ ਬੀ ਅੰਚਰ ਹੈ, ਸਿਮਨ ਨੇ ਐਸ ਸਾਂਝ ਬਹੁ ਘੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਮੇ ਸਿਤਾਮਾਲ ਨਾਹੀ ਵਾਰਿ ਮਹਾਰਾ, ਦੇਖ ਬਿਉਤੀ ਆਗਾ


ਹੁਣੇ ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੱਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਪਟਿਆਲਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਲਏ ਗਏ 70 'ਚੋਂ 15 ਸੈਂਪਲਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 46 ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 15 ਨਵੇਂ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਲੇ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ ਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 27 ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਰੀਜ਼ ਹੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪਰਤਿਆ ਹੈ।
ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਹਰੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ 70 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 15 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡ 'ਚ ਸ਼ਿਫਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਸਫਾਬਾਦੀ ਗੇਟ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇਲਾਕੇ 'ਚੋਂ 49 ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਡਾ. ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਦਾ 99 ਫੀਸਦੀ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ 60 ਫੀਸਦੀ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਖਬਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ |ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ |ਸਾਡੀ ਹਰ ਵ


text:
ਬੀਰ ਬਹਿਮਨ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚਲੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਸੱਚ!..............-ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ' - Welcome to Panjabi Sanjh
Home ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੇਖ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚਲੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਸੱਚ!…………..-ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ 'ਅਜੀਤ'
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ : ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹਿਸਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਜੈ' ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਖੋਤੀ 'ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀਆਂ' ਵਿਚ ਇੱਕ ਨਾ ਮੁਕੱਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਚਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾ ਮੁਕਣ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਉ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਬਣਦਾ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਯੋਗੀ ਅਦਿਤਿਆਨਾਥ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਿਣ ਤੇ ਤੁਲ ਬੈਠੇ ਸਨ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਜੈ' ਅਤੇ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਕਹਿਣ ਪੁਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਉਮਰ ਅਬਦੁਲਾ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹੀ ਸੋਚ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਮਹਿਬੂਬਾ ਮੁਫਤੀ ਪਾਸੋਂ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਜੈ' ਅਖਵਾ ਕੇ ਦਸਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਜੰਮੂ-ਕਸਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਰਖੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 'ਭਾਰਤ' ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਤੇ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ! ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਗ-ਸੋਗ, ਦੁੱਖ-ਮਾਤਮ, ਝਗੜੇ-ਫਸਾਦ ਨਾ ਹੋਣ। ਅਜਿਹੀ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ 'ਜੈ' ਨਿਕਲੇਗੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ' ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਢਾਲੀਏ। ਉਸ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਕ ਦਵੈਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਚਾਣ ਦੀ ਕੌਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋ


text:
ੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੰਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤੀ ਤ-ਣਾ-ਅ-ਪੂ-ਰ-ਣ ਹੋ ਗਈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਖਤ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਧਰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆ ਕੇ ਨਾਅਰੇ ਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਪੱ-ਥ-ਰ-ਬਾ-ਜੀ ਤੇ ਲਾ-ਠੀ-ਚਾ-ਰ-ਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਭ ਵੱਲੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਮੁਕਤਾ ਮੀਨਾਰ (مکتا مینار) ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਬਾਗ ਹੈ। ਜਿਥੇ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਡਾ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ 40 ਕੜ੍ਹੇ ਬਨਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਕ ਬ੍ਲਾਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਓਪਨ ਏਅਰ ਥੀਏਟਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਲੀ ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ 300 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਮੂਸੇ ਮਾਨਸਾ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸ਼ਮਸ਼ਾਂਨ ਘਾਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਾਂ ਚ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:- ਸਿਰ 'ਚ ਵੀ ਮਾਰੀ ਗਈ ਗੋਲੀ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ 24 ਨਿਸ਼ਾਨ, ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਹਿਮ ਖੁਲਾਸੇ
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦੀ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਜਵਾਹਰਕੇ 'ਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੱਲ੍ਹ 5 ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਚੋਂ 24 ਗੋਲੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ, ਲੱਤਾਂ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪੇਟ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦੇ ਖੱਬੇ ਫੇਫੜੇ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਕਾਰਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪਿੰਡ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਬਠਿੰਡਾ ਰੇਂਜ ਦੇ ਆਈਜੀ ਪੀਕੇ ਯਾਦਵ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਐਸਐਸਪੀ ਜੇ. ਏਲਚੇਜ਼ੀਅਨ ਨੇ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਐਸਐਸਪੀ ਗੌਰਵ ਤੂਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਸਾ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਲਾਸ਼ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।


ਜਰੀਵਾਲ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਪੋਟ ਰਹੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਬੜ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਖਾਸ ਕਰ ਉਦੋਂ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਪਾਲ ਹੀ ਹਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਆਮ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਸਰਵਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਇਹ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤਤੰਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣੀ ਗਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ , ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ 'ਚ ਲਚੀਲਾਪਨ ਰੱਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਦਿੱਲੀ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਲਾਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ, ਲੋਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਫੰਡ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਜੋ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਬੈਠੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਮਰਿਆਦਾਹੀਣ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਉਲਟ ਲੱਗਣ ਤਾਂ ਰਾਜਪਾਲ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਪਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੋੜਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕਦਮ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਿੱਲੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਵੀ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੱਥ ਲੱਗੀ , ਤਾਂ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਅਸਲ 'ਚ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਪ ਰਾ


ੀ ਨਾ ਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਤੇ ਮਾਲ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਮੁੱਅਜ਼ਜ਼ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਤੋਂ 25,000 ਰੁਪਈਏ ਦਾ ਨਜ਼ਰਾਨਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਠਹਿਰਿਆ , ਆਪਣੀ ਫ਼ਤਿਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਤੇ ਲਹੌਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ਼ 14 ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਲਿਆਇਆ । ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਹਾਂਦਾਦ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਕੋਲ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸੂਰਤ ਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ੌਜ ਨਈਂ ਸੀ । ਮਹਾਰਾਜਾ ਮਰ ਕੇ (ਬਮੁਸ਼ਕਿਲ) ਲਹੌਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ , ਜਦੋਂ ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਮੁੜ ਮੱਲ ਮਾਰ ਲਿਆ । ਜਹਾਂਦਾਦ ਖ਼ਾਨ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਆਵਰਾਂ ਦੇ ਰਹਿਮੋ ਕਰਮ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਨੱਸ ਗਿਆ ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਇਸ ਸੂਰਤੇਹਾਲ ਤੇ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ । ਉਸੇ ਦੋ ਇਰਾਨ ਇੱਕ ਬਾਰਕਜ਼ਈ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਲਹੌਰ ਦਰ ਯਾਰ ਨੂੰ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਈਆ ਸਾਲਾਨਾ ਖ਼ਰਾਜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਤੇ ਬਦਲੇ ਚ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੀ ਗਵਰਨਰੀ ਮੰਗੀ । ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਬਾਰਕਜ਼ਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ ਗਈ , ਪਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ 12,000 ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦਸਤਾ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ , ਮਸਾਰ ਦਿਵਾਨ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਦੀ ਕਿਆਦਤ ਚ ਭੇਜਿਆ ਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦਰੀਏ-ਏ-ਸਿੰਧ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਮੁਆਹਿਦਾ ਦੇ ਨਫ਼ਾਜ਼ ਨੂੰ ਯਅਕੀਨੀ ਬਨਾਵ । ਬਾਰਕਜ਼ਈਆਂ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ ਪਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਤਾਵਾਨ ਦੀ ਰਕਮ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧ ਤੇ ਇਕ ਘੋੜਾ ਰਣਜੀਤ ਸੰਖ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ । ਸੁੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਫ਼ਿਰ ਲਹੌਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਈਆਂ । 1823ਈ. ਤੱਕ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਬਣਾਈ ਸਲਤਨਤ ਚੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨਿਕਲ ਗਏ । ਇਸੇ ਸਾਲ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ ਫ਼ੌਰੀ ਲਹੌਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਭੱਜਿਆ , ਕਿਉਂਜੇ ਇਹ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਆਜ਼ਮ ਬਾਰਕਜ਼ਈ , ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਨ


text:
ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਹੀਰਾਨੰਦ ਵਾਤਸਾਇਨ', 'ਅਗੇਯ') (सच्‍चिदानन्‍द हीरानन्‍द वात्‍स्‍यायन 'अज्ञेय') (7 ਮਾਰਚ 1911 – 4 ਅਪਰੈਲ 1987) ਪ੍ਰਤਿਭਾਸੰਪੰਨ ਕਵੀ, ਸ਼ੈਲੀਕਾਰ, ਕਥਾ-ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਥਾਕਾਰ, ਲਲਿਤ-ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਸਫਲ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗੇਯ ਪ੍ਰਯੋਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਵਾਲੇ ਕਵੀ ਹਨ। ਅਨੇਕ ਜਾਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਗੇਯ ਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਪੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਏਕਾਂਤਮੁਖੀ ਕਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਫੋਟੋਗਰਾਫਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਖੋਜੀ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਸਨ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਅਗੇਯ ਦਾ ਜਨਮ 7 ਮਾਰਚ 1911 ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਰਿਆ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਨਾਮਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਬਚਪਨ ਲਖਨਊ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਬੀ ਐੱਸ ਸੀ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਮ ਏ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜਕੇ ਫਰਾਰ ਹੋਏ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਏ ਗਏ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਅਗੇਯ ਦੀ ਅਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵੇਖ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਘਰ ਹੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਧਿਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਹੋਈ। 1925 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਇੰਟਰ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਦਰਾਸ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਉੱਥੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰ ਦੀ ਪੜਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰ 1927 ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੀਐੱਸਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਫਰਮਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣੇ। 1929 ਵਿੱਚ ਬੀਐੱਸਸੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਮ ਏ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾ ਰੱਖਿਆ; ਪਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੜਾਈ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।
ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ
1930 ਤੋਂ 1936 ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। 1936-37 ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਰਤ ਨਾਮਕ ਪੱਤਰਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾ


text:
, ਮੂਵੀ ਸਕਿ੍ਪਟ), ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਲਮਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1981
 ਕੋਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ (ਪੂਰਾ ਨਾਟਕ), ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕ ਮਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1984
 ਵੀਜ਼ਾ
 ਰੀਬਰਥ ਔਫ ਗਾਂਧੀ (Rebirth of Gandhi) (English play, premiered in Surrey Arts Theatre by Chetna, 2004)
 ਨਿਰਲੱਜ (ਪੂਰਾ ਨਾਟਕ), ਅਸਥੈਟਿਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2008
 ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ/ਸੁੱਚੇ ਹੱਥ (Third Eye) (ਨਾਟਕ), ਭਾਰਤੀ ਨਾਟ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਗੁਰਦੀਪ ਆਰਟਸ ਅਕੈਡਮੀ ਵਲੋਂ ਮੰਚਿਤ, 2010
ਕਵਿਤਾ
 Blue Mediations, Third Eye Publications, London, Ontario, 1984
 ਸੁਰਤੀ (ਕਵਿਤਾ), ਥਰਡ ਆਈ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਲੰਡਨ, ਕਨੇਡਾ, 1989
 Poems At My Doorstep, The Caitlin Press, Vancouver, 1990
 ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਤਨ (ਕਵਿਤਾ), ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕ ਮਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1993
 ਇਕੌਤਰ ਸੌ ਪਰਾਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਜ਼ਮਾਂ (ਮਾਈਕਲ ਬੁੱਲਕ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ), ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕਮਾਲਾ, ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 1996
ਲੀਲਾ (ਕਵਿਤਾ: ਨਵਤੇਜ ਭਾਰਤੀ ਨਾਲ), ਰੇਨਬਰਡ ਪ੍ਰੈਸ, ਵੈਨਕੂਵਰ, ਲੰਡਨ (ਇੰਗਲੈਂਡ), 1999
 Sarasvati Scapes (with Pen Kemp and Angela Hryniuk), Pendas Productions, London, Ontario, 2001
 Selected Poems, Third Eye Publications, London, Ontario, 2003
ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕੰਮ
 ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ (ਸੰਪਾਦਨ), ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਟਰੇਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਵੈਨਕੂਵਰ, 1980
 The Last Flicker, (ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਵਲ ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ), Sahitya Academy, Delhi, 1993
 ਇਕੌਤਰ ਸੌ ਪਰਾਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਜ਼ਮਾਂ (ਮਾਈਕਲ ਬੁੱਲਕ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ), 1996
 Desire (Translation of Sawarnjit Savi's poems), Aesthetic Publications, Ludhiana, 1999
 ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਸੰਪਾਦਨਾ), ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫੋਰਮ, ਵੈਨਕੂਵਰ, 2005
 Five Stories by Prof. Pritam Singh (translation with Navtej Bharati), National Book Trust, India, 2008
 ਟੈਗੋਰ ਰਚਨਾਵਲੀ (ਸਹਿ ਅਨੁਵਾਦ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ), ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2010
 This Happens in India by Dr. Harshinder Kaur (Editing and translation) Singh Brothers, Amritsar, 2012
 Selected Poems of Sutinder Singh Noor (translation), SS Noor Foundation, New Delhi
ਇਨਾਮ
 Best Overseas Punjabi Author Award, Languages Department, Punjab, India, 1994
 Prominent Citizens (Literature) Award, Guru Nanak Dev University, India, 1994
 Poet of Life Award, G.N. Engineering College, Ludhiana, India, 1994
 Certificate of Excellence (theatre), East Indian Workers Association, Toronto, Canada, 1996
 Outstanding Literary Achievement Award, Rode Heritage Committee, Canada, 2000
 The Anad Foundation Award, Delhi, 2010
 Mehfil Magazine award for Literary Achievement, Vancouver, Canada, 2010
 Darpan Magazine's Artistic Visionary award, Vancouver, Canada, 2013
 Lifetime Achievement Award, University of British Columbia, Canada, 2013
ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈੰਬਰੀ
 ਰਾਟਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ
 ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ ਮਾਸਕ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਲਾਹਕਾ


text:
ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜ਼ਲੀਲ
Published Jul 10, 2018, 10:59 pm IST
Updated Jul 11, 2018, 1:44 pm IST
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਜਬਰੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ ਮਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਤੇ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ.......
ਜਲੰਧਰ/ਤਰਨਤਾਰਨ : ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਜਬਰੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ ਮਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਤੇ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਵੀਡੀਉ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈ ਇਸ ਵੀਡੀਉ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਖ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਲੱਥੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਟ੍ਰੈਫ਼ਿਕ ਵਾਰਡਨ ਵਜੋਂ ਡਿਊਟੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜਬਰੀ ਘਰ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਫੜ ਕੇ ਘੜੀਸਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
Gulab Singh with Familyਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਅਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਬੇਦੀਆਂ ਰੋਡ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਡੇਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਓਕਾਫ਼ ਬੋਰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਆਏ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਤਾ। ਵੀਡੀਉ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿੱਖ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਵੀ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘਰ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਵਿਰੁਧ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਵਾਈ ਹੈ।
Gulab Singh with Familyਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਕ ਵੀਡੀਉ ਵਾਇਰਲ ਕਰ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਭੁਲੇਖਾਪਾਊ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕ


text:
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ. ...
ਮੇਰਸੀਨ ਮੋਨੋਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 16 / 08 / 2014 ਮੇਰਸੀਨ ਮੋਨੋਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ: ਮੋਰਸਿਨ ਵਿਚ ਮੋਰੋਰੇਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. MERSIN ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੋਨੋਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ 8 ਮੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਟੀਲ ਲਾਈਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੀਰਸੀਨ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਐਂਡ ਐਗਜ਼ੀਬਿਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਮੀਰਸਿਨ ਕੇਰੀਮ ਟੂਫਾਨ ਅਤੇ ਅਤਰੇ ਗ੍ਰੁੱਪ ਏ. ਓਸਮਾਨ ਅਲਿਓਗਲੂ, ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੇ ਮੋਨੋਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਲਾਗਤ $ 80 ਲੱਖ ਮਿਲੀਅਨ ਹੈ. ਕੇਰੀਮ ਟੂਫਾਨ, ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਵੇਲੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਇਕ


text:
ਲਈ ਖੇਡ ਨੂੰ ਚਿਪਸ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪੈਸੇ ਲਈ, ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲਾ: ਅਤੇ ਲੋਕ ਭੁਗਤਾਨ, ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੋਨਸ. ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੋਕਰ ਆਨਲਾਈਨ, ਸਭ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਖੋਲਣ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੀਸੀ, ਲੈਪਟਾਪ ਜ ਮੋਬਾਈਲ ਜੰਤਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਗਇਨ ਆਪਣੇ ਯੂਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ.
ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਔਖਾ ਲਈ ਕਿਸ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਨਿਯਮਿਤ! ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੋਰਟਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ.
ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਿਖਲਾਈ ਲੇਖ, ਹਰ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਖੇਡ ਦੇ ਭੇਦ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ ਗਿਆਨ ਲਏ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ. ਪੋਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੂਆ ਕਾਰਡ ਖੇਡ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਣਨੀਤੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ, ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਥਿਊਰੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. ਖੇਡਣ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਕਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਬੌਧਿਕ ਖੇਡ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਦੇਸ਼ਾ. ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਭ ਅੱਪ-ਟੂ-ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਪੋਕਰ ਖਬਰ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪੋਕਰ ਤੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਫਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਿਊ ਪੋਕਰ ਜਲੌਅ.
ਪੋਕਰ ਅਕੈਡਮੀ-ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ
ਪਹਿਲੇ ਸਬਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ
ਇੱਕ ਸਫਲ ਪੋਕਰ ਦ


ਾਰਜ ਖੇਤਰ ਇੱਕੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜਵਾਚਕ ਪੜਨਾਂਵੀ ਬੰਧੇਜ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਓਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੜਨਾਂਵ ਵੀ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ X ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨਿਆ ਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਸੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਨਿੱਜਵਾਚਕ ਪੜਨਾਂਵ ਅਣਵਿਆਕਰਣਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੰਧੇਜੀ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੜਨਾਂਵ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੜਨਾਂਵ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰੋਨੋਮੀਨਲ ਦਾ ਮਤਲਬ: ਪੜਨਾਂਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਪੜਨਾਂਵ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰੋਨੋਮੀਨਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਰਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉੱਥੇ ਪੜਨਾਂਵ ਮਕਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਲੈਕਸੀਕਲ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼[ਸੋਧੋ]
ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਆਰ- ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨਜ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਸ਼/ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਿਹਿਤ ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਭਿਵਿਅਕਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ' John, ਅਤੇ 'the detective' ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਵਿਚੋਂ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰ- ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁੰਤਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਤੱਤ/ਮੂਲ ਤੱਤ ਤੌਂ ਬੰਧੇਜ (ਪਾਬੰਦ) ਦੀ ਸਹਿ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ


text:
ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ: वसन्त पञ्चमी) ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਲੋਕ ਸਰਸਵਤੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੀਪੰਚਮੀ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ:श्रीपञ्चमी) ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹਾਰ ਰੁੱਤ ਨਾਲ਼ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਮਾਘ ਦੇ ਸੁਦੀ ਪੰਜ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਚਾਅ ਤੇ ਮਲਾਹ ਨਾਲ਼ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਬਹਾਰ ਰੁੱਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮੁੱਢ ਕਦੀਮ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਡਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ 'ਸੁਵੰਨਤਾ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਕਾਮ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਟੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬਸੰਤ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਧੜਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਥਾਂ ਥਾਂ ਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੇ ਵੱਡੇ ਮੇਲੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੋਕੀਂ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਖਿੜ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਰੌਣਕ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਟਿਆਲ਼ੇ ਤੇ ਛਿਹਰਟੇ ਦੀ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
 ਦੇਸ਼ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੀ ਸਮਾਧ ਉੱਤੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਧਰਮੀ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਤੁਅੱਸਬ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਮੱਤ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਾ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੇਲਾ ਨਿਰੋਲ ਮੌਸਮੀ ਸੀ। ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ।
 ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਲੋਕੀਂ ਆਪਣੀ ਦਿਲਾਂ ਦ


text:
ਰਾਸ਼ਿਚਕਰ ਉਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਕਰਾਂਤੀਵ੍ਰੱਤ ( ਏਕਲਿਪਟਿਕ ) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੈ , ਯਾਨੀ ਉਸ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲੀ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਜੋਤੀਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਬਾਰਾਹ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਿੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਉਸ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ( ਰੋਜ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ) ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਇਸ ਬਾਰਾਹੋਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਬੈਬਿਲੋਨਿਆਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਿਚਕਰ ਨੂੰ ੧੬ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੈਨਿਕ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਿਚਕਰ ਨੂੰ ੨੮ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਕੀਤਾ । ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਪਥ ੨੭ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਵਿਭਾਜਨ ਚਾਂਦਰ ਰਾਸ਼ਿਚਕਰ ਦੇ ਹਨ ।
੧੨ ਰਾਸ਼ਿਆਂ
ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਬਾਰਾਹ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ , ਜੋ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਹਨ -
 ਮੇਸ਼ (ਏਰੀਜ Aries)
 ਵ੍ਰਸ਼ (ਟੌਰਸ Taurus)
 ਮਿਥੁਨ (ਜਮਿਨਾਇ Gemini)
 ਕਰਕ (ਕੈਂਸਰ Cancer)
 ਸਿੰਘ (ਲੀਓ Leo)
 ਕੰਨਿਆ (ਵਰਗਾਂ Virgo)
 ਤੱਕੜੀ (ਲਿਬਰਾ Libra)
 ਵ੍ਰਸਚਿਕ (ਸਕੋਰਪਯੋ Scorpio)
 ਧਨੁ (ਸੈਜੀਟੇਰਿਅਸ Sagittarius)
 ਮਕਰ (ਕੈਪ੍ਰਿਕਾਰਨ Capricorn)
 ਕੁੰਭ (ਅਕਵੇਰਿਅਸ Aquarius)
 ਮੀਨ (ਪਾਇਸੀਜ Pisces)


text:
ਏ || 25||
सिन्हि सामरु भूत पथ बीचवरे उवै
मार न साही ॥ उवै मार न साही ग्रुः
घष्टु उवै मार न साही ॥ उजी ग्रही
संगत्र डूँ मुड़ा मुज्जा वैहि हिग्छी
॥ ग्रुव विव्या उे मे सत सांगो निता
गरि भरि हम्मा घेल्लि अभिन्नु घाही
॥ वै नन्दु मे उड़ पाषे निम ने
अलिहु गरि लिह लाहौ सागउ वैहि
हिग्छी ॥२२॥
भुजा वे उसर भरि धुडिपल वरे मे
बिउ भनु हिमजीनै ॥ भनु बिउ
हिमजीनै देहु राउ नि अगाँि भरि
आचु पुचाहटे ॥ चिम ने बिउ पेहि न
मवी निम नहु भपही लिह लहटे ॥
ਆਪਹੀ ਲਿਹ ਆਪੇ ਲਾਗੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰਾ
ਸਮਾਲੀਐ ॥ ਵਰਤੁ ਨਾਨਕ ਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਮੈ
ਵਿਖ੍ਹੀ ਭਾਲੂ ਹਿਮਾਚਲੀਐ ॥੨੫॥
ਸਾਈ ਅਗਾਲੀ ਉੱਤਰ ਭਰਿ ਉਸੀ ਘਰਗਰਿ
ਮਾਣਿਆ ॥ ਮਾਣਿਆ ਅਗਾਲੀ ਸਭ ਛਿੰਦੇ
ਸੇਨੀ ਬਰਤੈ ਪੇਲੁ ਵਰਗਿਆ ॥ ਸਾ ਉਸੀ
ਝਾਂਝਾ ਉਤ ਸੰਨਿਆਸ ਪਤਾਗਿਆ ਉਲਾ ਵਰਗਿਆ
॥ ਲਿਹ ਹੁਕਵੀ ਲਗੀ ਦੁਸਤਾ ਮਾਣਿਆ
ਆਹਾਰ ਸਵਾਗਿਆ ॥ ਦੇਖ ਮਾਣਿਆ
ਨਿਖ੍ਹੀ ਗਾਰਿ ਹਿਮਾਈ ਮੈਨੁ ਹੁਣਸੀ ਉਗੀ ਟੁਸਾ
ਲਗਿਆ ॥ ਵਰਤੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਪਰਮਾਚੀ
ਨਿਖ੍ਹੀ ਲਿਹ ਲਗੀ ਉਠੀ ਹਿੰਦੀ ਮਾਣਿਆ
ਪਤਾਗਿਆ ॥੨੫॥
ਗਰਿ ਆਗੀ ਅਮਲਾਵੁ ਹੈ ਭੁਲਿ ਨ ਪਾਇਆ ਸਾਗਤੀ ॥ ਭੁਲਿ ਨ ਪਾਇਆ ਸਾਗਤੀ ਸਿਮੈ ਹਿਟਿਆ ਵਰੇ ਲੇਵ ਹਿਲਲਾਗਤੀ ॥ ਅਹੰਮ ਮਹਿਗ੍ਰਹੁ ਸੇ ਮਿਲੇ ਉਸ ਨੇ ਮਿਰਾ ਮਕੂਪੀਆਂ ਹਿਚਿਆ ਅਧਯੁ ਸਾਗਤੀ ॥ ਸਿਮ ਰਾ ਨੀਏ ਉਸ ਭੁਲਿ ਵਰੈ ਗਰਿ ਹਮੈ ਭਰਿ ਆਗੀ ॥ ਗਰਿ ਆਗੀ ਅਮਲਾਵੁ ਹੈ ਉਰਗ ਜਿਨਾ ਦੇ ਤਨਤਾ ਸਿਤਾ ਗਰਿ ਪਲਾਈ ਪਾਗਤੀ ॥੩੦॥
ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੇਰੀ ਭਰੁ ਹਹਨਾਂ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੇਰੀ ਭਰੁ ਹਹਨਾਂ ਮਹਿਗ੍ਰਹੁ ਉੱਚ ਗਰਿ ਸਾਗਤੀ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਿਊ ਸਾਗਤੁ ਸੀਅਗੁ ਲਾਣਾ ਘਟਿਆ ਸਿਖਿਆ ॥ ਹੇਤੁ ਯਹ ਜਿਨਾ ਮਿਲਿਆ ਸਿਤਾ ਗਰਿ ਅਪੇ ਬਹੁ ॥
ਵਰੈ ਨਾਨਕੁ ਗਰਿ ਗਾਮੀ ਭੇਰੀ ਭਤੁ ਹੋਣਾ
ਸਹਜਾ ॥31॥
ਛੇ ਵਮਨਾ ਉੱ ਅਨ ਗਾਮੀ ਗਾਗਿ ਵਾਡੀ ਉੰਨੀ
ਪਿਆਸ ਨ ਸਾਗਿ ॥ ਪਿਆਸ ਨ ਸਾਗਿ
ਚੇਨਦੁ ਬਿਦੈ ਸਿਖਿ ਗਰਿ ਵਸੁ ਪਲੈ ਨ ਪਾਗਿ ॥
ਗਰਿ ਵਸੁ ਪਾਗਿ ਪਲੈ ਪੀਣੀ ਗਰਿ
ਵਸੁ ਘਰਾਹੀ ਨ ਚਿੰਨਾ ਲਾਵੀ ਆਗਿ ॥ ਛੇਵੁ
ਗਰਿ ਵਸੁ ਬਨੀ ਪਾਛੀਐ ਮਿਠਾਗੁਰਾ ਮਿਲੈ
ਨਿਸ਼ ਆਗਿ ॥ ਵਰੈ ਨਾਨਕੁ ਗਰਿ ਅਨ ਵਸ
ਸਾਗਿ ਦੀਸਵੇ ਸਾ ਗਰਿ ਸਾਈ ਭਰਿ ਆਗਿ ॥32॥
ਛੇ ਸਰੀਰਾ ਭੇਵਾਣਾ ਗਰਿ ਉੱ ਭ