ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੁਆਰਕਾ ਅਤੇ ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੁਫ਼ੀਆ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਸਰਜੀਕਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਖੁਫ਼ੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਆਈ ਬੀ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਰਾਹੀਂ 10 ਤੋਂ 15 ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਸਤੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਦੁਆਰਕਾ ਅਤੇ ਸੋਮਨਾਥ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਆਰਕ ਜਾਮਨਗਰ ਅਤੇ ਸੋਮਨਾਥ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕੰਢੇ ਗਸ਼ਤ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸੂਬਾ ਰਿਜ਼ਰਵ ਪੁਲਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਟੀਮ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਣਹੋਣੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।


text:
ਥੀਂ ਚੜ੍ਹੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਮੂਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਤਿੱਖੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਰਾਹ ਫੜਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਓਸੇ ਰਾਹ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਤਾਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮੱਰਥਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਵੇਖ ਸਕੇ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਏਦਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ-ਪੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਮਹਿੰਗਾ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਇਆ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ।
ਯੂ ਐੱਨ ਸਕਿਓਰਟੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਤਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਈ, ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕੈਂਪ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਬੇਪਰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸੱਥ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਗੱਲ ਹਕੀਕਤ ਸਮਝੀ ਗਈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਵਾਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਏਨਾ ਤੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੋਖਾ ਭਾਰੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰੀ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਆਪ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਮਬੰਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਡੇਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਇਲਟ ਵੀ ਫੜ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਤੇ ਮਸਾਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ

config: pa


ਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸ੍ਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੂਚਕ–ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ 10 ਸਥਾਨ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਜਾਣ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ...
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਪੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਐਤਵਾਰ (5 ਜਨਵਰੀ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਐਨ ਯੂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਟੀਵੀ ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ...
ਸਾਬਕਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਅੱਜ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਸਥਾਨਕ ਇਕਾਈ ਚੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਗੇ।
ਆਈਐੱਨਐਕਸ ਮੀਡੀਆ...
ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਸ੍ਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਅੱਜ ਝਾਰਖੰਡ 'ਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ – BJP) ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਉਸ ਨੂੰ...
ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਰਥ–ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਗ਼ਲਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸੰਸਦ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਬਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਸ੍ਰੀ ਚਿਦੰਬਰਮ 106 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ...
ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ–ਰੁੱਤ ਸੈਸ਼ਨ 'ਚ ਅੱਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਬਿਲ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਮੋਦੀ ਕੈਬਿਨੇਟ ਨੇ ਇਸ ਬਿਲ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉੱਧਰ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤੀ...
ਆਈਐੱਨਐਕਸ ਮੀਡੀਆ ਕੇਸ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਬਕਾ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਅੱਜ 10–ਜਨਪਥ ਸਥਿਤ ਕਾਂਗਰਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰਜ਼ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤੋ


text: 'ਸਟੈਚੂ ਆਫ਼ ਯੂਨਿਟੀ' ਲਈ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਦੇਣ ਪਹੁੰਚੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਟੀਮ


text:
ਨੰਗਲ ਕਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਨੰਗਲ ਕਲਾਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 7031 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 23.93 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਠੰਡਾ ਗੋਸ਼ਤ (; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Cold Meat) ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਦੀ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1950 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 'ਸੰਗ-ਏ-ਮੀਲ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ' ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ
ਠੰਡਾ ਗੋਸ਼ਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਕਲਵੰਤ ਕੌਰ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਲੀ ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕਰਨ ਗਿਆ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤਦਾ ਹੈ। ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਕਾਮੁਕ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੰਭੋਗ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਅੰਦਰ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸੁੰਨ੍ਹ ਪਸਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖੇ ਗੁਰ ਵਰਤ ਲੈਣ ਤੇ ਵੀ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਗਰਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਕੁਲਵੰਤ ਕੌਰ ਵੀ ਉਹਨੂੰ ਗਰਮਾਉਣ ਲਈ ਬੜਾ ਵਾਹ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਕਾਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪੁਛਦੀ ਹੈ, "ਈਸ਼ਰ ਸਿਆਂ! ਉਹ ਕੌਣ ਹਰਾਮ ਦੀ ਜਣੀ ਏ..... ਜਿਹਨੇ ਤੈਨੂੰ ਨਿਚੋੜ ਲਿਆ ਏ।"
ਉਹ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸੇ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਲਹੂ ਲੁਹਾਨ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਛੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ, ਇੱਕ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹਿਰ ਦੀ ਡੰਢੀ ਕੋਲ ਲਿਟਾ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਮਰੀ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ..... ਲੋਥ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਠੰਡਾ ਗੋਸ਼ਤ .....। ਏਨਾ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 Thanda Gosht ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ
Thanda Gosht in English
 Thanda Gosht ठंडा गोश्त in Hindi
Thanda Gosht ٹھنڈا گوشت in Urdu
ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ
ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਮੰਟੋ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਉਰਦੂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


ਸ ਬੜੇ ਜੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਮ
ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੋ: ਧੂੰਦਾ ਹੋਰਾਂ ਤੇ
ਲੱਗੀਆਂ ਤੋਹਮਤਾਂ ਨਾਲ (ਅਤੇ ਕੌਮ ਵਿਚ ਆ ਗਈਆਂ ਕਮਜੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ
ਨਲਾਇਕ ਜਥੇਦਾਰ ਕੌਮ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ) ਦਿਲ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ
ਕੌਮ ਵਿਚ ਕਈ ਮਹੱਤਪੂਰਣ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਉਸਾਰੂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਣ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕੀ? ਸਵਾਲ ਬੜਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਤੇ ਇਸ
ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ
ਵਲੋਂ ਝੱਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਮੁੱਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮੁੱਲ ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਮਾਇਆ ਦੇ ਰੂਪ
ਵਿਚ ਚਾਹਵੇ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਮਨਵਾ ਕੇ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵੀਰ ਨੇ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚਿੱਠੀ ਦੇ
ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰਾਂ੍ਹ ਦੇ ਤਾਨ੍ਹੇ-ਮੇਣ੍ਹੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਿਤੀਆਂ
ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਕਈ ਹਲਕਿਆਂ ਵਲੋਂ ਨੀਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਨਿਰਾਦਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਸ
ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਭੁਗਤਾ
ਲਿਆ।
ਜੱਦ ਮੈਂ ਇਹ ਖੁੱਲੀ ਚਿੱਠੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਬੜਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਕਹੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਜ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਹੋ ਗਿਆ। ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨਮਾਨਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੋਂ,
ਪੈਸਾ ਲੈ ਕੇ ਅਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਬਣਦਿਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਹ ਯਾਦ ਆਈ ਜਿਹੜੀ ਅੱਜ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ


text:
ਢੋਲਾ ਮਾਰੂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਢੋਲਾ ਤੇ ਮਾਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਛਤੀਸਗੜ੍ਹੀ ਰੂਪ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ
ਇਹ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਕੀ ਤੇ ਕਥਾਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਰੀ ਆ ਰਹੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਕਥਾਸਾਰ
ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਰੂਪ
ਢੋਲਾ ਮਾਰੂ ਦਾ ਨਾਇਕ ਢੋਲਾ ਨਰਵਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਲਹਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,। ਢੋਲਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਾਲਪਣ ਵਿੱਚ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੇ ਪੂਗਲ ਨਾਮਕ ਥਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਪਿੰਗਲ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਮਾਰਵਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਵਕਤ ਢੋਲਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦਾ ਮਾਰਵਣੀ ਸਿਰਫ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਰਵਣੀ ਦਾ ਮੁਕਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਢੋਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਆਹ ਮਾਲਵਣੀ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨੂੰ ਢੋਲਾ ਭੁੱਲ ਚੂਕਿਆ ਸੀ। ਉੱਧਰ ਜਦੋਂ ਮਾਰਵਣੀ ਮੁਟਿਆਰ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਢੋਲਾ ਨੂੰ ਨਰਵਰ ਕਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜੇ। ਢੋਲਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਰਾਣੀ ਮਾਲਵਣੀ ਨੂੰ ਢੋਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਮਾਰਵਣੀ ਵਰਗੀ ਖੁਬਸੂਰਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਸੋ ਉਸਨੇ ਡਾਹ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਕਰਕੇ ਰਾਜਾ ਪਿੰਗਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਢੋਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਢੋਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।
ਉੱਧਰ ਮਾਰਵਣੀ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਢੋਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਦੀ ਜੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਵੀ ਵਿਸਰ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਵੇਖ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਪਿੰਗਲ ਨੂੰ ਢੋਲੇ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਲਈ ਪਰੇਰਿਆ। ਇਸ ਵਾਰ ਰਾਜਾ ਪਿੰਗਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚਤੁਰ ਢੋਲੀ/ਢਾਢੀ ਨੂੰ ਨਰਵਰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਢੋਲੀ ਨੂੰ ਮਾਰਵਣੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕ


text:
ਹੋਰ ਗਤੀਲ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਏਕੋਲ ਟੈਂਪਲਟਨ ਲ ਖੇ ਦੋ ਅੰਤਰਾਲ ਲਨਸ਼ਲਚਤ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਕਮਲਰਆਂ ਲ ੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲਕ ੱਧ ਤੋਂ ੱਧ ਪੌਸ਼ਲਟਕ ਭੋਜਨ ਭੇਲਜਆ ਜਾ ੇ। ਠੰਢਾ ਪੌਪ ਲਬਲਕੁਲ ਨਾ ਭੇਲਜਆ ਜਾ ੇ ਤੇ ਖੰਡ ਨਾਲ਼ ਲਬਰੇਜ਼ ਲ ਅੰਜਨਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ੇ। ਜੇਕਰ ਗਰਮ ਭੋਜਨ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਥਰਮਸ ਲ ੱਚ ਭੇਲਜਆ ਜਾ ੇ ਲਕਉਂਲਕ ਭੋਜਨ ਤੱਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਈਕਰੋ ੇ ਉੱਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਾਤਾ ਰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਭੋਜਨ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਰਲਹੰਦ ਖੂੰਹਦ ਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਰਭਾ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਰਤੋਂ ਲ ੱਚ ਲਲਆਂਦੇ ਜਾ ਸਕਣ ਾਲ਼ੇ ਭਾਂਡੇ ਰਤੇ ਜਾਣ। ਲਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਲੋੜ੍ ਮੁਤਾਬਕ ਚਮਚੇ ਤੇ ਕਾਂਟੇ ੀ ਭੇਜੋ।
ਅਸੀਂ ਮੂੂੰਗਫਲ਼ੀ ਤੇ ਹੋਰ ਹਗਰੀਆਂ ਪਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਸਕੂਲ ਹਾਂ
!
ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਲਕ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਲ ਲਦਆਰਥੀ ਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਮੈਂਬਰ ਲਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਗਫਲ਼ੀ ਤੇ ਹੋਰ ਲਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਐਲਰਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮੂੰਗਫਲ਼ੀ ਤੇ ਹੋਰ ਲਗਰੀਆਂ ਪਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਸਕੂਲ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਪੈਕਟਾਂ ਉੱਤੇ ਲਲਖੀਆਂ ਲਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਧਆਨ ਨਾਲ਼ ਪਲੜ੍ਹਆ ਜਾ ੇ ਤੇ. ਉਹ ਭੋਜਨ ਲਜਸ ਲ ੱਚ ਮੂੰਗਫਲ਼ੀ ਤੇ ਹੋਰ ਲਗਰੀਆਂ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਨਾ ਭੇਲਜਆ ਜਾ ੇ।
ਅੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਦੌਰਾਨ ਅੂੰਦਰ ਰਹਹਣਾ
ਜਦੋਂ ਹ ਾ ਨਾਲ਼ ਤਾਪਮਾਨ ਮਨਫ਼ੀ ੨੭ ਲਡਗਰੀ ਹੋ ੇ, ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਮੀਂਹ ਪੈ ਲਰਹਾ ਹੋ ੇ, ਅਸੀਂ ਬੱਲਚਆਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ੇਲ਼ੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਨ ਾਇਰਨਮੈਂਟ ਕੈਨੇਡਾ ੈੈੱਬਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਲਹਸਾਬ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ 'ਦ ਫੋਰਕਸ' ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਬੱਲਚਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੇ ਲਹਸਾਬ ਨ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੈਸਟਰ ਮਿਨੀ ਇਸ ਮਹੀਨੇ packages 8,995 US MSRP ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੈਕੇਜਾਂ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੇ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੀਮਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋਵੇਗੀ.
ਨਿTਟੈਕ ਦਾ ਕੋਰ ਦਰਸ਼ਨ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ,ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀ (#SDVS) ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਪੈਕਟ ਵੀਡੀਓ ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਵੱਡਾ, ਬਿਹਤਰ, ਚਮਕਦਾਰ, ਬੋਲਡਰ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇ. " ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਨਾਅਰਾ, ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਟਿਮ ਜੇਨਿਸਨ ਅਤੇ ਪੌਲ ਮੋਂਟਗੋਮਰੀ.
ਨਿਊਟੇਕ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਵਿਜ਼ਟਰਟ. ਇਹ ਸਾਨ ਐਂਟੋਨੀਓ, ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਵਿਜ਼ਟਰਟ ਅਤੇ NDI ਦੀ ਛਤਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਜ਼ਰਟ ਸਮੂਹ. The ਨਿਊਟੇਕ ਬ੍ਰਾਂਡ 100% ਇਸਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਚੈਨਲ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.
ਦੇ ਕਈ ਨਿਊਟੇਕਦੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਐਨਬੀਏ ਵਿਕਾਸ ਲੀਗ
ਫਾਕਸ ਨਿਊਜ਼
ਨਿੱਕਲੀਓਡੋਨ
ਸੀ ਬੀ ਐਸ ਰੇਡੀਓ
ਈਐਸਪੀਐਨ ਰੇਡੀਓ
ਫੌਕਸ ਸਪੋਰਟਸ
ਅਮਰੀਕਾ ਅੱਜ
ਹੋਮਲੈਂਡ ਸਿਕਿਉਰਿਟੀ (ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਭਾਗ)
ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਰੋਨੋਟਿਕਸ ਐਂਡ ਸਪੇਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਨਾਸਾ)
ਸੇਲੇਬਰੋ ਮੀਡੀਆ
ਕਾਰਡਿਫ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਕੀਮਤ ਵਾਟਰ ਹਾhouseਸ ਕੂਪਰਸ
ਪ੍ਰਾਗ ਵਿਚ ਚਾਰਲਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਪਿਨਸੈਂਟ ਮੇਸਨ ਐਲ.ਐਲ.ਪੀ.
ਇਹ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਫਾਰਚਿ Xਨ ਦੇ 80% ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ 100 ਨਿ Te ਟੇਕ ਦਾ ਗਾਹਕ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਨਿਊਟੇਕ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਟ੍ਰਾਈਕੈਸਟਰ ਮਿਨੀ, ਫਿਰ ਚੈੱਕ ਆ .ਟ ਕਰੋ _URL_
ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬ੍ਰੌਡਕਾਸਟ ਇੰ


text: ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਜ਼ੈਨਬ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲੀ-ਮੁਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸੀਤਾ ਜਾਂ ਸਿੰਥਿਆ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਵੀ।


text:
ਨਹੀ ਹਿੰਮ ਆਪਣੇ ਪੇਂਦਾ ਬਾਤਾ ਮਨਿਆਦਾ ਮੀ, ਉਦੇ ਦੀ ਦੀ ਹਿੰਦ ਬਰਗਾਦ ਆਂ ਉਤਰ ਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਚਾਹੀ ਚੇਡੀ ਜੈ:—
"ਆਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰਾ ਘੱਟੁ ਦੇ ਨਿਮੀਵਾ।"
ਸਿਨਮ ਦਾ ਬਾਹਰ ਹਿੰਦ ਮੀ ਵਿਚ ਐਚ ਹਿੰਮ ਦੇਖਾਏ ਵਿਭਾਗ ਦਾਖਲ ਲੈਵ ਚਾਲ, ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੁੱਧ ਵੇਲੇ ਨਾ, ਘੱਟੇ ਹਿੰਦ ਭਾਰਸ਼ ਭਾਈਹਾਂ ਹਿੰਦ, ਐਚ ਉੱਤਰਹਾਂ ਭਾਰ ਦੇ ਭਾਰ, ਪਹਾਣ, ਤੁਹ ਵਿਸ਼ੇ ਮੈ ਦੇ ਵਹਾਂਗਾਂ ਨਹੀ। ਹਿੰਦਵਾਂ ਭਾਰ
ਭਿਸ਼ਾ ਦੇ ਮੰਨੇ ਚੀ ਗਾਲ੍ਹ ਹੈ) ਉਨ ਗੁਰਮੁਖ ਦੀ ਮੱਛਾ ਪਥੁੜਾਏ ਮਾਰਵ ਲੱਕਾਣੀ ਧੀਰ ਵਤਰੇ ਸੇਟੇ ਟਰਾਂ ਪੈਹਨੋ, ਤਮਾਰਡ ਹਿੰਦ ਪਾ ਗੁਆਰਦਾਵਾ ਅੱਪਿਆਵੇ ਆਪੇ ਹਿੰਦ ਬੇਦੀ ਘਰਾਲੁ ਨਾਲੀ ਲੈਹਨੋ, ਹਿੰਦ ਚੁੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵਾ ਨਾਲੀ ਵਰਤਨੇਗੋ। ਗੁਆਰਦਾਵੇ ਦੇ ਹੌਫ਼ਾਂ ਮੰਨੇ ਅਵਾਰਲੁ ਝੀਂਗੇ ਦੇ ਗੁਆਰਤ ਮਹਾ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਗੁਆਰਦ ਧੀਰ ਮੈਤਾਹਾ ਹਿੰਦ ਚੀਹਾਲ ਮਾਰਾ, ਬੀਓਅਲ ਦੇ ਵੇ ਅਭਾਨਾ ਲਿਖਾ ਨਾਂਕ, ਹੇਠ ਵਹਾਂ ਪੁੰਜਾ* ਦਵਾਉਣਾ, ਮਾਰੇ ਹਾਬਾਰੇ। ਚਾਰੇ ਵਿੱਚੇ ਸਾਉ, ਵਿੱਚੇ ਭਾਵੁਕ ਉੱਤੇ ਵਿੱਚੇ ਵੀਂ ਉੱਤੇ ਮਿੰਚ ਰੇਹਾ ਨੇ ਗੁਆਰਦਾਵੇ ਹਿੰਦ ਸਾਫ਼ਲ ਟੁੰਡੇ, ਮਾਰੇ ਉਹਿਮ ਰੇਹਾ ਹਿੰਦਬੇਠ ਹਾਬਾਰੇ। ਹੇਠ ਅਵਾਰਲੀ ਨਵੇਰਾਣ ਮਿੰਚ ਅਭਾਸਾਮ ਮੈਤਾਹਾ, ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਭਰਾਵੇ ਅਭਿਆਨਾ ਮੱਛਾ ਉਠਿਆ ਅਵਾਰਲੀ ਨਵੇਰਾਣ ਦੇ ਮਨਭਾਵ ਦੇ ਅਭਾਸਾ ਵਿੱਚ ਮੱਛੇ ਮਿੰਚਾਵਾਈ ਦੀ ਗੁਆਰਤ ਹਿੰਦ ਪਥਾ ਦੇ ਮੱਛੇ ਬਲੇ ਲੱਕਾਣੀ ਅਭਿਆਨਾ ਵਾਂ, ਭੇਚ ਹਿੰਦ ਦਾ ਗਾਲ ਲਾਵਾ, ਬੇਦੀ ਲੇਹਾ ਲਾਲਾਚ, ਭੇਚ ਗੁਆਰਦ ਹਿੰਦ, ਭੇਤੀਆਂ ਹਿੰਦਾਂ ਹਿੰਦ ਬੇਦੀ ਪੇਟ, ਬੇਦੀ ਤਲਾ ਨਾਲੀ ਪਾਇਆਹਨੋ। ਹਿੰਦ ਪੁੱਜਾਜਾ ਦੇ ਭਰਾਵੇ ਹਿੰਦ ਅਭਾਸਾਮ ਮੈਤਾ ਵੇ ਬਾਰਾਨ ਅਭਾਰਵ ਟੁੰਡਾ। ਹਿੰਦਾਂ ਦੇ ਵੇ ਨੇ ਮਾਰੇ ਸਾਉ ਨਾਂਕ, ਅਭਾਵਾਂ ਹੈਮਲਾ ਦੇ ਨਾਂਕ, ਹਿੰਦ ਅਵਾਰਲੀ ਨਵੇਰਾਣ ਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਰੇਹਾ। ਹਿੰਦ ਮਾਰੇ ਆਪੇ ਅਭਾਵੇ ਵਾਂ ਟਰਾਂ ਸਾਂਦੇ। ਅਵਾਰਲੀਆਂ ਦੀ ਹ


text:
ਜ਼ਨਸ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਨਾਲ ਐਸ ਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸੀ ਡੀ ਆਈ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਮੈਡੀਸਨ ਹੈੱਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੈਂਚੁਰੀ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਬ੍ਰੋਕਰੇਜ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਕੈਰੀਅਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਉੱਦਮੀ ਧਿਆਨ ਬੀਮਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਮੈਟਜ਼ ਬੀਮਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਨੇ ਸਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਾਂਝੇ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉੱਦਮੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ.
ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਐਸਪੀਸੀਏ (ਬੀਓਡੀ), ਅਤੇ ਫੂਡ ਬੈਂਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਚੈਂਬਰ ਬਿਜਨਸ ਆਫ ਦਿ ਯੀਅਰ ਐਵਾਰਡ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. ਨੈਕਸਟਮੈਪਿੰਗ ਕੋਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦਾ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ. ਉਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੈਕਸਟਮੈਪਿੰਗ ਕੋਚਿੰਗ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ?
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ - ਪਹੁੰਚ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗੇ.
ਹੁਣ ਜੁੜੋ
ਮ


text:
ਵਹਗੇ ਗਾਵਿਹ ਗਾਵਹੀ ਗਾਵਹੁ ਗਾਵਹੇ ਗਾਵਣ ਗਾਵਿਣ ਗਾਵਣੁ ਗਾਵਣਹਾਰੁ ਗਾਵਣਹਾਰੀਆ ਗਾਵਣਹਾਰੇ ਗਾਵਣਾ ਗਾਵਿਣਆ ਗਾਵਣੀ ਗਾਵਣੇ ਗਾਵੰਤ ਗਾਵੰਿਤ ਗਾਵਤ ਗਾਵੰਤਾ ਗਾਵਤਾ ਗਾਵਤੀ ਗਾਵਤੇ ਗਾਵਦਾ ਗਾਵਦੇ ਗਾਵਦੇ ਗਾਵਨ ਗਾਵਿਨ ਗਾਵਨੁ ਗਾਵਨਹਾਰੀ ਗਾਵਨਹਾਰੇ ਗਾਵਿਨਹ ਗਾਵਨਾ ਗਾਵਨੀ ਗਾਵਨੋ ਗਾਵਰ ਗਾਵਾ ਗਾਵਾ ਗਾਵਾਇਣੁ ਗਾਵਾਇਦਾ ਗਾਵਾਈਆ ਗਾਵਾਏ ਗਾਵਾਹਾ ਗਾਵਾਹੀ ਗਾਵਾਧਾ ਗਾਵਾਰ ਗਾਵਾਿਰ ਗਾਵਾਰੁ ਗਾਵਾਰਾ ਗਾਵਾਰੀ ਗਾਵਾਵਿਹ ਗਾਿਵਆ ਗਾਵੀਅਿਹ ਗਾਵੀਆ ਗਾਵੀਐ ਗਾਵੀਜੈ ਗਾਵੀਤਾ ਗਾਵੇ ਗਾਵੈ ਗਾਵੈ ਗਾਵੈਗੋ ਗਾੜਾ ਿਗਆਸ ਿਗਆਤਾ ਿਗਆਨ ਿਗਆਿਨ ਿਗਆਨੁ ਿਗਆਨੰ ਿਗਆਨਹੀਨ ਿਗਆਨਹੀਨੀ ਿਗਆਨਨ ਿਗਆਨਵੰਤ ਿਗਆਨਾ ਿਗਆਨਾ ਿਗਆਨੀ ਿਗਆਨੀਆ ਿਗਆਨੇ ਿਗਆਨੈ ਿਗਆਨੋ ਿਗਆਰਹ ਿਗਝਾਇਆ ਿਗੰਦ ਿਗਿਰ ਿਗਰਸਤ ਿਗਰਸਿਤ ਿਗਰਸਤੁ ਿਗਰਸਤੀ ਿਗਰਹ ਿਗਰਹਾ ਿਗਰਿਹ ਿਗਰਹੀ ਿਗਰਹੁ ਿਗਰਹੋ ਿਗਰਝਨ ਿਗਰੰਤ ਿਗਰੰਿਤ ਿਗਰਤ ਿਗਰਤੇ ਿਗਰਧਾਰੇ ਿਗਰਫਤਹ ਿਗਰੰਬਾਰੀ ਿਗਰਾਉ ਿਗਰਾਇ ਿਗਰਾਸ ਿਗਰਾਿਸ ਿਗਰਾਸੁ ਿਗਰਾਸਾ ਿਗਰਾਸੇ ਿਗਰਾਹ ਿਗਰਾਹਾ ਿਗਰਾਨੀ ਿਗਰਾਮੁ ਿਗਰਾਮਾ ਿਗਰਾਵਿਹ ਿਗਰਾਵੈ ਿਗਿਰਓ ਿਗਿਰਵਰ ਿਗਰੀ ਿਗਰੀਐ ਿਗਰੀਵਾਨ ਿਗਰੈ ਿਗਲਾਿਨ ਿਗਲੀ ਿਗਿੜ ਿਗੜਵੜੀ ਗੀਓ ਗੀਅ ਗੀਹਿਨ
ਗੀਤ ਗੀਿਤ ਗੀਤੁ ਗੀਤਾ ਗੀਤੇ ਗੀਧ ਗੀਧਾ ਗੀਧੀ ਗੀਧੇ ਗੀਰੀਆ ਗੁਆਉ ਗੁਆਰ ਗੁਆਰਿਨ ਗੁਆਰੇਰੀ ਗੁਸਈਆ ਗੁਸਲ ਗੁਸਾ ਗੁਸਾਇਿਨ ਗੁਸਾਈ ਗੁਸਾਈ ਗੁਸਾਈ ਗੁਸਾਈਂ ਗੁਸਾਈਆ ਗੁਹਜ ਗੁਹਜੀ ਗੁਹੈ ਗੁੰਗ ਗੁੰਗੇ ਗੁਜਰਾਵੈ ਗੁੰਜਾਤ ਗੁਜਾਿਰ ਗੁਜਾਰਉ ਗੁਜਾਰਿਹ ਗੁਜਾਰਹੁ ਗੁਜਾਰੈ ਗੁਝੜਾ ਗੁਝਾ ਗੁਝੀ ਗੁਟਇ ਗੁੰਡ ਗੁਣ ਗੁਿਣ ਗੁਣੁ ਗੁਣਹ ਗੁਣਿਹ ਗੁਣਹੀਣ ਗੁਣਹੀਣੀ ਗੁਣਹੀਨੁ ਗੁਣਕਾਰੀ ਗੁਣਕਾਰੀਆ ਗੁਣਗਯ ਗੁਣਗਯੰ ਗੁਣੰਤ ਗੁਣਤ ਗੁਣਤਾਸ ਗੁਣਤਾਿਸ ਗੁਣਤਾਸੁ ਗੁਣਤਾਸਾ ਗੁਣਤਾਸੇ ਗੁਣਦਾਤਾ ਗੁਣਦਾ


text: ਟਾਫ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ |


text:
ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠਾ ਮੈਚ
Ankho Dekha Match
ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਚ ਨਹੀਂ ਖੁਝਾਉਂਦਾ | ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਬਾਸਕਟ-ਬਾਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ । ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਮੈਚ ਹੋਵੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ । ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ. ਦੇ ਬਾਸਕਟ-ਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਏ ।
ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੈਚ ਦੇਖੇ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮੈਚ ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।
4 ਵਜੇ ਬੈਂਡ ਵਾਜੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ । ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਸੀਟ ਸੰਭਾਲਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਹਿਬ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਵਾਸਤੇ ਆਏ । ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ।
ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਲਾਈਨ ਤੇ ਦੋ ਖਿਡਾਰੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ । ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਆਸੇ-ਪਾਸੇ ਸਨ । ਰੈਫ਼ਰੀ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਲ ਸੁੱਟੀ । ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਕੁੱਦ ਕੇ ਬਾਲ ਆਪਣੇ ਖਿਡਾਰੀ ਵੱਲ ਮਾਰੀ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ
ਰਹੇ ਰਵਿੰਦਰ ਵਲ ਪਾਸ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਲ ਬਾਸਕਟ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ । ਦੋ ਪੁਆਇੰਟ ਲੈ ਲਏ ।
ਸਾਰਾ ਗਰਾਊਂਡ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉਠਿਆ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਲ ਸੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੋ ਪੁਆਇੰਟ ਮਿਲਦੇ ਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ । ਕਾਫੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸਮਾਂ ਸੀ । ਕਦੀ ਸਾਡੀ
ਟੀਮ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਕਦੀ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਟੀਮ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦੀ । ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗੇ ਸੀ। ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਬੁਲੰਦ ਸਨ । ਉਹ ਵੀ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਸ ਲਗਾ ਕੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਇਸ ਖੇਡ ਵਿਚ ਤਾਂ 3-4ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ | ਪਾਸੇ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ । ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨੇ ਹੁਣ ਦੂਸਰੇ ਰਿੰਗ ਤੇ ਬਾਸਕਟ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਕੌਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਸ਼ਤੂਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼?


ਓਰੇਕਲ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ, ਵਸਤੂਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਭਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਓਸੀਪੀ ਜਾਂ ਓਰੇਕਲ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਓਰੇਕਲ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਓਰੈਕਲ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਆਸਣ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਓਰੇਕਲ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਧਾਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਫਾਰਚੂਨ 500 ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੇਤ ਜਾਂ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਡਾਟਾਬੇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਵੱਡੇ ਡੇਟਾ, ਕਲਾਉਡ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਹੱਦ ਲਾਹੇਵੰਦ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਓਰੇਕਲ ਤਸਦੀਕੀਕਰਨ ਅੱਜ ਹੀ 9 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਸਿਕ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਟਾਬੇਸ, ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ, ਜਾਵਾ ਅਤੇ ਮਿਡਲਵੇਅਰ, ਸਿਸਟਮ, ਓਰੇਕਲ ਕਲਾਉਡ, ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ, ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਅਤੇ ਵਰਚੁਅਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਓਰੇਕਲ ਡਾਟਾਬੇਸ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਮਾਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤਸਦੀਕੀਕਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ' ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਓਰੇਕਲ ਦੁਆਰਾ ਓਰੇਕਲ ਡਾਟਾਬੇਸ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਓਰੇਕਲ ਸਰਟੀਫਾਈਡ ਐਸੋਸੀਏਟ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਕੋਰਸ ਡਾਟਾਬੇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਓਰੇਕਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੇ


text:
ਉਹਨਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਲਾਹਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਸਵੈ-ਇੱ ਛਾ ਨਾਲ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਨਨਯਮ, ਸਾਰਣੀ 2, WAC 296-842-11005
ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਖਤਰਰਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। L&I (ਰਕਰਤ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ) ਦੇ ਪੇਸੇਵਰ ਸੁਰੱਰਖਆ ਅਤੇ ਰਸਹਤ ਦੇ ਰਿਵੀਜ਼ਨ (Division of Occupational Safety and Health, DOSH) ਜਾਂ ਤੁਹਾਿੇ ਰੋਜ਼ਾਗਾਰਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਿੇ ਰੋਜ਼ਾਗਾਰਦਾਤਾ ਨ ੂੰ ਵਾਸ ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰ ਾਸਸਨਕ ਕੋਡ (Washington Administrative Code, WAC)296-
842 ਰੇਸਪੀਰੇਟਰਾਂ ਰਵੱਚ ਹੋਰ ਰਸਖਲਾਈ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਧ ਲੋੜਾਂ ਨ ੂੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ। DOSH ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਰਸਫਾਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੂੰਪਰਕ DOSH ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤਯੋਗ ਐਕਸਪੋਜਰ ਸੀਮਾ (Permissible Exposure Limits, PEL) ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਰਕਉਂਰਕ ਉਹ ਸੁਰੱਰਖਆ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਧ ਪੱਧਰ ਪਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਦੀ ਸਵੈਇੱਛਤ ਵਰਤੋਂ ਪਰਹਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਖਤਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਤੁਹਾਿੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਿੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਰਗਆ), ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਨ ੂੰ ਰਕਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਅਤੇ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਖਤਰਰਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਕਦਮ ਚ ੱਕੋ:
 ਵਰਤੋਂ, ਰੱਖ-ਰਖਾਅ (ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ), ਅਤੇ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਰਨਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨ ੂੰ ਪੜਹੋ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ।
 ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੁਰੱਰਖਆ ਅਤੇ ਰਸਹਤ ਲਈ ਰਾਸਟਰੀ ਸੂੰਸਥਾ (National Institute for Occupational Safety and Health, NIOSH) ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਰਣਤ ਰੇਸਪੀਰੇਟਰ ਚੁਣੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਰਚੂੰਤਾ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ।


text:
ਨਰਮੇੱਤਾ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਮੌਸਮ ਪੂਰਵ: 15 ਦਿਨ ਨਰਮੇੱਤਾ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
Home > India > Telangana > Narmetta ਨਰਮੇੱਤਾ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਦੇ ਮੌਸਮ
15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਨਰਮੇੱਤਾ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
90 % | 91 % ਵਰਖਾ
84 % | 86 % ਵਰਖਾ
75 % | 76 % ਵਰਖਾ
70 % | 65 % ਵਰਖਾ
71 % | 65 % ਵਰਖਾ
ਨਰਮੇੱਤਾ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਰਮੇੱਤਾ , ਤੇਲਂਗਾਨਾ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ
ਚੇਰਿਅਲ ਦਸੰਬਰ 7
ਮੱਦੁਰ ਦਸੰਬਰ 7


text:
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾਨ ਵਲੋਂ ਸਵਾਹਿਲੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਰਸ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ)
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅੱਖਰ ਹੈ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
ਗਿਣਤੀ ਸਿਖਣ ਦੀ ਸਾਈਟ


ੈਦ ਕਰਇਉ, ਯੂਨਸ ਮਛਲੀ ਤੋਂ ਨਿਗਲਾਇਉ ।
ਸਾਬਰ ਕੀੜੇ ਘਤ ਬਹਾਇਉ, ਫੇਰ ਓਹਨਾਂ ਤਖ਼ਤ ਚੜ੍ਹਾਈਦਾ ।
ਬੁਲ੍ਹਾ ਸ਼ਹੁ ਹੁਣ ਸਹੀ ਸੰਵਾਤੇ ਹੋ, ਹਰ ਸੂਰਤ ਨਾਲ ਪਛਾਤੇ ਹੋ ।
ਕਿਤੇ ਆਤੇ ਹੋ ਕਿਤੇ ਜਾਤੇ ਹੋ, ਹੁਣ ਮੈਥੋਂ ਭੁੱਲ ਨਾ ਜਾਈਦਾ ।


text:
ੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਡਾਲਰ ਨਾਲੋਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕ੍ਰਿਪਟੋਕੁਰੰਸੀ ਵਾਪਸ ਦੋ ਡਾਲਰ ਸੀ.
ਦੁਬਾਰਾ, ਅਗਲੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਫਿਰ ਇਕ ਸਿਖਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਰਸਾਈ. ਜੂਨ 2012 ਦੇ ਛੇ ਡਾਲਰਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਬਿਟਕੋਿਨ ਨਵੰਬਰ 1.000 ਵਿਚ 2013 ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ... ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ 2015 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਤਕਰੀਬਨ 200 ਡਾਲਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ.
ਪਰ ਵਧੀਆ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਸੀ. 2017 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਬੀਟੀਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਕੀਮਤ $ 1.000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ 20.000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਬੀਟੀਸੀ ਵਿਚ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਹ 3.000 ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ. ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਹ 12.000 ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ. 16 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਸੀ. 6.500 ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ.
ਜਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਟਕੋਿਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਘਾਟੀ ਜਾਂ ਚੋਟੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. The ਕੀਮਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਤਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਘਾਟੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾੜਾ ਸਮਾਂ ਹੈ? ਖੈਰ, ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਡਿੱਗਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਤੋਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਤਰੱਕੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਤਕਨਾਲੋਜੀ » ਕ੍ਰੀਪਟੋਮੋਨਡੇਸ » ਬਿਟਕੋਿਨ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਪਲ, ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ?


text:
ਨਾਂਵ / ਪੜਨਾਂਵ / ਲਿੰਗ – ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ (ਭਾਗ 02) | Singh Sabha Canada
Home Articles In Punjabi ਨਾਂਵ / ਪੜਨਾਂਵ / ਲਿੰਗ – ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ (ਭਾਗ 02)
ਨਾਂਵ ( Noun )
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ : ਜਿਨ੍ਹਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਥਾਂ, ਵਸਤੂ, ਸੰਕਲਪ, ਜੀਵ, ਗੁਣ, ਸਥਿਤੀ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਉਸ ਨਾਂਵ (ਸੰਗਿਆ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਅਰਥ ਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਾਂਵ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ:
1. ਨਿਜ-ਵਾਚਕ ਨਾਂਵ -ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਥਾ ਲਈ
2. ਸਧਾਰਨ ਨਾਂਵ -ਆਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਥਾਂਵਾ , ਸਥਿਤੀ ਲਈ
ਸਧਾਰਨ ਨਾਂਵ ਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ : ਜਾਤੀ ਵਾਚਕ , ਇਕੱਠ ਵਾਚਕ , ਪਦਾਰਥ ਵਾਚਕ, ਭਾਵ ਵਾਚਕ
ਨਿਜ-ਵਾਚਕ ਨਾਂਵ : ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜੀਵ, ਵਸਤੂ,ਥਾਂ ਲਈ
ਨਾਨਕੁ ਤੂ ਲਹਣਾ ਤੂਹੈ ਗੁਰੁ ਅਮਰੁ ਤੂ ਵੀਚਾਰਿਆ (968)
ਗੰਗਾ ਜਮੁਨਾ ਕੇਲ ਕੇਦਾਰਾ (1022)
ਉਪਰਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚ ਨਾਨਕੁ (ਗੁਰੂ ਜੀ) , ਲਹਣਾ , ਕੇਦਾਰ, ਕਾਸੀ ਆਦਿ ਨਿਜਵਾਚਕ ਨਾਂਵ ਹਨ ।
ਨਿਜਵਾਚਕ ਨਾਂਵ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਨਾਂਵ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੀ ਆਦਰਵਾਚੀ ਬਹੁਵਚਨ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ :
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਜਬ ਭਏ ਦਇਆਲ ॥ ਦੁਖ ਬਿਨਸੇ ਪੂਰਨ ਭਈ ਘਾਲ ॥੧॥ (743)
ਪ੍ਰਭ ਜੀਉ ਦੇਵਹੁ ਦਰਸਨੁ ਆਪਣਾ ਜਿਤੁ ਢਾਢੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ (1097)
ਭਏ ਅਤੇ ਦੇਵਹੁ = ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੀ ਆਦਰਵਾਚੀ ਬਹੁਵਚਨ।
ਵਿਆਕਰਣਿਕ – ਲਿੰਗ (Gender)
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ : ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਰਥ ਅਧੀਨ; ਪੁਰਸ਼ – ਇਸਤਰੀ ਭੇਦ ਦਾ ਲਿਖਾਇਕ ( ਸੰਕੇਤਕ ) ।
ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ :
1. ਪੁਲਿੰਗ = ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੁਰਖ ਭੇਦ ਦਾ ਬੋਧਕ
2. ਇਸਤਰੀ = ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਸਤਰੀ ਭੇਦ ਦਾ ਬੋਧਕ
ਪੰਚ ਤਤੁ ਕਰਿ ਪੁਤਰਾ ਕੀਨਾ ਕਿਰਤ ਮਿਲਾਵਾ ਹੋਆ (884)
ਪੁਤਰਾ = ਪੁਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ
ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸਖਾ ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰਾ ਮੀਤੁ (181)
ਸਖਾ, ਮੀਤੁ = ਪੁਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ
ਮੈ ਬੰਦਾ ਬੈਖਰੀਦੁ ਸਚੁ ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ (396)
ਬੰਦਾ = ਪੁਲਿੰਗ


text:
ੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੋਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ 16 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਆਖਰੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਗੇ।
ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ 'ਚ ਬਿਨਾਂ ਲਾਇਸੈਂਸ ਤੋਂ ਚਲਦਾ ਸੀ ਹਸਪਤਾਲ
ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪਾਕਿ ਆਰਮੀ ਚੀਫ ਜਨਰਲ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਸਫਾਈ


text:
ਪਤਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਊਣ ਵਾਲੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਕਰੋੜਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਹਿਰ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਇਹ ਰਕਮ ਮਰੀਜਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕਢਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਲੁੱਟ ਦੀ ਮਾਰ ਆਮ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ| ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਸਤਾ ਇਲਾਜ ਮੁਹਈਆਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ ਦੀ ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਲੁੱਟ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੁੰ ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਇਲਾਜ ਮੁਹਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੇ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ|
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿਉਸ ਵਲੋਂ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਡਾਕਟਰ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਮਰੀਜਾਂ ਦਾ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੈਕਅਪ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਇਲਾਜ ਹਾਸਿਲ ਹੋਵੇ| ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਵੇਚ ਕੇ ਮਰੀਜਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਲੁੱਟ ਦੀ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇ|
← Epaper_February 17,2017
ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਕੱਲੀ ਵੋਟ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ-ਹਾਰ ਦਾ ਫੈਸਲਾ →
This Month: 30001
Total: 435638


text: ੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਰੀਤਾਂ ਰਸਮਾਂ ਜੋ ਵਕਤੀ ਪੁਜਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ? ਭਲਿਓ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਮਾਨੇ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਕੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਬੈਲ ਗੱਡੀਆਂ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ, ਚੋਲੇ, ਚਾਦਰੇ, ਗਿਲਤੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਮੋਟਰ ਕਾਰਾਂ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜਾਂ, ਗੈਸ ਚੁੱਲ੍ਹਿਆਂ, ਪੈਂਟਾਂ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਬਿਲਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ? ਜਾਂ ਮਹਜਬੀ ਕਟੜਤਾ ਵਾਲੀ ਮਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਲੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲਕੀਰ ਦੇ ਫਕੀਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਤ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਰਬਸਾਂਝੀ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ? ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਅਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਬਿਲੇ ਲਾਵੇ ਠੀਕ ਹੈ, ਵਹਿਮ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ-ਜੇ ਮਿਰਤਕ ਕਉ ਚੰਦਨ ਚੜਾਵੈ ਉਸ ਤੇ ਕਹਹੁ ਕਵਨ ਫਲ ਪਾਵੈ॥ ਜੇ ਮਿਰਤਕ ਕਉ ਬਿਸਟਾ ਮਾਹਿ ਰੁਲਾਈ॥ ਤਾਂ ਮਿਰਤਕ ਕਾ ਕਿਆ ਘਟੀ ਜਾਈ॥੩॥ (੧੧੬੦) ਪੰਜ ਤੱਤ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-ਪਵਨੈ ਮਹਿ ਪਵਨ ਸਮਾਇਆ॥ ਜੋਤੀ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਰਲਿ ਜਾਇਆ॥ ਮਾਟੀ ਮਾਟੀ ਹੋਈ ਏਕ॥ ਰੋਵਣਹਾਰ ਕੀ ਕਵਨੁ ਟੇਕ॥ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ) ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਿਲੇ ਲਾਉਣ ਦਾ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਮਾਈ ਭਾਈ ਇਸ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣ ਦਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਜਤਨ ਕਰਨਗੇ ਨਾ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲੋਟੂ ਥੋਥੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲਝ ਕੇ, ਬੇਗਿਆਨੇ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਟਾਈ ਜਾਣਗੇ।


ੁਝ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਲਰ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਸੀਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰਨ ਸੈਨਾ ਨੇ ਇਸ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਰਨੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ । ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਝਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੈੱਬ ਲੜੀ ਕਿਸ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਟ੍ਰੇਲਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਕਰਨੀ ਸੈਨਾ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਧਰਮਿੰਦਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਬੋਬੀ ਦਿਓਲ ਬਾਰੇ ਆਈ ਇਹ ਮਾੜੀ ਖਬਰ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text: ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਆਫ ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਬਰਾਂਚ ਤਲਵੰਡੀ ਚੌਧਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੂਨੇਜਰ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਟਿੱਬਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰ.ਓ. ਸਿਸਟਮ ਭੇਂਟ


text: ਪੀ. ਏ. ਯੂ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਬੈਸਟ ਪੋਸਟਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ


text: ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ।। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ।।


text:
ਖ ਮਾਰਗਾਲ ਬਾਰਾਤਿ ਮੁਰਾਈ॥ ਛੁਨਾਂ ਛੁਨਾਂ ਮੇ ਅਰਾਬਾਨ ਵਾਰਤੇ॥॥॥॥
ਸਿਮਾਨ ਕਿਰਿਆ ਬੇਅਵ ਬਾਲਾ ਕਿਨਾਰੇ॥ ਸਿਖ ਪੂਰਿਆ ਛੁਨਾਂ ਅਰਾਬਾਨ ਬਾਰਾਤਾ॥
(ਸੁਜਨ ਪੁਰਾਸ, ਤਮ: 3, ਅੰਤ: 43)
ਸਲਾਵਤੀ ਸੇ ਸਿਖਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਿਆਂ ਮੰਵਾਉਂ ਸੇ, ਛੱਡਾ ਅਹੁਸਾਸ ਮਿਲਾ
ਹਾ ਸਵੀ। ਰੁਣਮ ਪਥੇ। ਅਗਾਲੇ ਚਿਤਰ ਬੌਵਨਾ ਬਰਤਨ ਹਾ ਆਏ। ਚਿਤਰਾਵ ਵੇ ਮਾਰਿਆਵਾ ਨੀ ਹੋ ਸਿਖ ਵੈਸੇ। ਚਿਉਰ ਚਿਉਰ ਹੋ—ਆਪੀ ਬੌਵਨਾ ਬਰਤਨ ਜਾ, ਉਪਜੀਹੇ ਦੋਹਾਂ ਲਾਵਾਰ ਹੈ, ਸੰਤਾਂ ਮੁਹਤਨ ਅਗੁੰਚੋਆਂ ਜਾ। ਗੁਰੂ ਅਭਨਤ ਸਿਖ ਆ ਬੈठਿਆ ਜਾ। ਲੱਬ ਬੇਟਾ ਚਾਡ़ੂ ਜਾ:
ਗੁਰੂ ਤਾਸੀ ਵੇ ਜਾ ਮੁਲ॥ ਨਾਈ ਨਾਈ ਨਾਈ ਚਿਹਿ ਪ੍ਰੂਧਕੁਲ॥
ਚਿਹਿ ਵੇ ਗੁਰੂ ਲ ਬਾਰੀ ਹੈ ਬੇਠਿ॥ ਯਹੂ ਵੀ ਪੁਸਾ ਬਿਹਾਰ ਵੇ ਚਿਹਿ॥ ॥ 80॥
ਹਾ ਸਿਖਾ ਬੈठਿਆ ਤਾਰੀ ਛਿਵਬਾਵੀ॥ ਭਾਗਿਆ ਪਰਬਲ ਨਾਗਿਆ ਹੈ ਉਹੂ ਵੀ॥ ॥ 81॥
(ਮੁਰਾਨ ਪੁਰਾਣ, ਰਾਮ 3, ਅੰਤ 82)
ਸਿੱਖਾਂ ਹੇ ਸ਼ਬਦ ਮਨਿਆਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੋ ਮੇਹਰੇ ਹੈ, ਪਹਾਂ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਭਾਗਿਆਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਉਸਦੀ ਹਾਨੀ ਮਾਰਿਆਵਾ ਨੀ ਹੋ ਹੇਤ ਸਿੱਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਭਾਵ ਚਿਹਿ ਚਿਉਰ ਚਿਉਰ ਹੋ ਵਿੱਚ ਮਾਝਾ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਭੇਲ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਵਰਾ।
ਉਹ ਮਾਰਿਆਵਾ ਨੀ ਹੋ ਸ਼ਬਦ ਬੀਉ, "ਚਿਉਰ ਮਸ਼ਰਦ ਦਾ ਬੌਵਨਾ ਬਰਤਨ ਹੋਲੇ ਜਾਣ, ਚਿਉਰਾਂ ਦਾ ਆਗਰਤ ਬਰਤਨ ਚਾਰੋਟੀ ਹੈ। ਆਪੀ ਆਪ ਚਲਿ ਵੇ ਸਿਖਾਂਦਾ ਜਾ।"
ਨਿਸੇ ਉਹਾਂ ਮਾਲੇ ਦੀ ਪਾਕਾਸ਼ਲੁ ਹੈ, ਚਿਵੇ ਚਿਉਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਸੀ। ਮਾਰਿਆਵਾ ਨੀ ਜਾਏ, ਭਾਰ ਅੰਤਰ ਲੰਘੇ:
ਪੰਚ ਪੁੰਡੇ ਮਾਰਤ ਭਾਰੀ, ਮੂਰਤ ਅਭਨਤ ਠੰਢੇ॥
ਰੇਖਿ ਨ ਆਗਰਤ ਚਿਹਿ ਬਰਤਨੇ, ਚਿਹਿ ਤਾਵਾਖ ਸੁ ਘੰਢੇ॥ ॥ 3॥
ਬੈਠਿ ਵੇਦ ਰੇਖਾ ਭੁਖਾਵ, ਭਾਰੀ ਪਾਤੀ ਬਰਤਨ ਭੇਲ॥
ਭਾਗਿਆ ਲੰਘਾਵ ਨ ਗੁਰੂ ਵੀ, ਸਾਲਿ ਆਪੀ ਬੇਸਾ॥ ॥ 4॥
(ਮੁਰਾਨ ਪੁਰਾਣ, ਰਾਮ 3, ਅੰਤ 94)
ਮਾਰਿਆਵਾ ਨੀ ਹੋ ਚਿਉਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਮਨਿਆਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯਹ ਮਸ਼ਰਦ ਆਗੁੰਚ ਸਾਹਿ ਹੋਣੀ


ਸੰਜਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲਾਂਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਠਿੰਡੇ ਆਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੂਰੀ ਚਾਲੀ ਕੁ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਹੈ ਪਰ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਤਿੰਨ ਕੁ ਘੰਟਿਆਂ 'ਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਥੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦੀ ਜਿਹੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੰਦਾ ਟ੍ਰੇਨ 'ਚ ਹਰ ਰੋਜ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਐਨਾ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਵਕਤ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵੱਟੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ। ਬਾਕੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਟੱਕਰ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਫੇਰ ਕੰਮ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ 'ਚ। ਰੁਕੋ-ਰੁਕੋ! ਟ੍ਰੇਨ ਤੇ ਕਾਹਦਾ ਚੜ੍ਹੇ ਆਪਾਂ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਭੜਕ ਗਏ। ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ
ਗੱਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਮੋਟੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ। ਗੱਲ ਘੇਰ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਰੇਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰ 'ਚ ਹਮਸਫ਼ਰ ਬਣੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਸੱਠ ਕੁ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਕਲ ਜੀ ਮਿਲੇ। ਗੱਲਾਂ ਮਾਰਨ 'ਚ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਸ਼ੇਰ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਕਲ ਜੀ ਸਵਾ ਸੇਰ ਨਿਕਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਵਾਰੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਹੀ ਦੱਸਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਫ਼ਸਰੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਕੇ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਏ ਹੋਣ। ਗੱਲਾਂ ਚਲੀਆਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਡੀ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਨੌਕਰੀ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੀ ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨਾ। ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਟੂਏ 'ਚ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਕਟਿੰਗ ਵੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਉਹ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵਾਰੰਟ ਦੇ ਰਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਫ਼ਿਤਰਤ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਬਾਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਏਨਾ ਕੁ ਵਰਤ ਲੈਂਦੇ ਹਾ


text:
ਤਾ ਨਾਨ ਨਾਨ ਵੀ ਮੈਲੁ ਗਾਹਾ || 16|| ਵਰਗੁ || ਹਿੰਦੁ ਸੁੱਡ ਸੁੱਮਤ ਹਿੰਦੀਓ ਗੁਰੁ ਪੁਰੈ ਵਾਰ ਸਾਧਾ॥
ਸਾਗੁ || ਬਰਨ ਬਰਨ ਬੇਹੀ ਬੇਚਾਰਾ ਪੂਛੁ ਭੇਵੇ ਬਾ ਕਿਤਾ ਪਤਾਦਾਨ || ਮਿਨਮਾਰਿ ਮਿਨਮਾਰਿ ਮਿਨਮਾਰਿ ਸੁਖ ਪਥਿਆਂ || ਚਤਨ ਬਲਲ ਰਾਖੁ ਭਾਈ ਭਾਈ || ਉਹ ਬੀ ਸਰਵਿਤ ਪਰਵਿਤ ਤਾਲਵਾ ਸਾਮ ਨਾ ਦੇ ਹਿੱਡਾਈ ਬੇ ਲਾਗੀ || 22192197 || ਛਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲੁ ਪੁ || ਮਰਾ ਮਰਾ ਨਾਈਆਂ ਪੂਛੁ ਰਾਖੁ || ਸਤਾ ਭਾਈ ਬਹੁ ਸ਼ੁਭ ਨ ਕਿਤਾਵਾਈ ਆਗੀ ਸਤਵਾਰ ਪੂਰਵਾ ਬਾਗੁ || 19 || ਵਰਗੁ || ਆਪੁ ਕਿਤਾਬਾਈ ਪਰਵਾਈ ਹਿੱਡ ਸਰਵਿਤ ਗੁਰਾਵ ਦੇ ਪਥਾਈਆਂ ਟੇਟੁ ਹਿੱਡਾਈ || ਸਤਾ ਭਾਈ ਬੀ ਬ੍ਰਤੀਆਂ ਹਾਗੀ ਮਾਰਚੀ ਸਤਵਾਰ ਬਾ ਹੀਸਾਈ || 19 || ਸੇ ਉਹ ਬਰਨ ਮੇਠੀ ਬਲਲ ਮਨਹੁੰਦੀ ਭਾਈ ਦੇ ਹੁੱਟੇ ਮਗਾਲ ਗੁੰਮਾਈ || ਬਹੁ ਤਾਲਵਾ ਉਹ ਬੀ ਸਰਵਾਹਿ ਸਾ ਬਾ ਬੀਸਾ ਮਗਾਲ ਸਾਗੁ || 22193197 || ਛਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲੁ ਪੁ || ਭਾਈ ਉਹ ਅੰਡਾਈ ਪੂਛੁ ਆਗੀ || ਗਰਿ ਗੁਰਾਵ ਗਾਹੁ ਪਰਵਿਤਾਵਾਨ ਹਿੱਡ ਕਿਸੁ ਸਰਵਾਈ ਬਾ ਭੇਲੁ ਵਿਹਾ ਲਾਗੀ || 19 || ਵਰਗੁ || ਬਲਲ ਸਭਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਜਿਹਾ ਜਿਹਾ ਨਾਹਿ ਬਾਈ ਭਾਈ ਲਾਗੀ || ਮਿਨਮਾਰਿ ਮਿਨਮਾਰਿ ਸੁਅਾਈ ਪੂਛੁ || ਅਪਤਾ ਅਨਾਈ ਮੇਠੀ ਕਿਤਾਵਾਈ ਬਹੁ ਨਾਗੀ || 19 || ਚਤਨ ਪੂਛੁ ਬੇ ਬ੍ਰਤੀਆਈ ਪਾਧੇ ਬਹੁ ਸਰਵਾਈ ਪਰਤੀ ਪਤਾਦਾਨ || ਮੰਡ ਮੰਡੀ ਬਾਗਾਈ ਗਰਿ ਉਹ ਬੇ ਤਾਲਵਾ ਭਾਈ ਲਾਗਾ ਦੇ ਉਹਾਈ || 221941900 || ਛਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲੁ ਪੁ || ਪੀਓਹੁ ਰੇਹਿ ਉਹਾਈ ਵੰਗਾ || ਉਹਾਈ ਸਭਾਈ ਅੰਡਾਈ ਉਹਾਈ ਹਾਮਾਰੀ ਸਾਈ ਬੇ ਮੰਗਾ || 19 || ਵਰਗੁ || ਜਿਹਾ ਭਾਈ ਕਿਤਾਵਾਈ ਤਾਲਵਾ ਤੀਚ ਬੀਟ ਬੇ ਬਰਵਾਈ ਵਾਗਾਈ || 19 || ਬਹੁ ਨ ਕਿਤਾਵਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ ਹਿੱਡਾਈ || 221951901 || ਛਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲੁ ਪੁ || ਅਚਚੁ ਪੁਸ਼ਾ ਨੇਗਾ ਨੋਪਾਲੁ || ਭਾਈ ਉਹਾਈ ਅੰਡਾਈ ਵਰਗੁ || ਗਰਿ ਆਗੀ ਸਰਵਾਈ ਸਾਈਆਈ ਬਾ ਦੇ ਪੂਡਿਆਈ || 19 || ਵਰਗੁ || ਸਰਵਿਤ ਸਰਵਿਤ ਅਵਾਸ ਸੁਖਸਾਉ ਕਿਤਾਵਾ ਮਿਨੁ ਬਹੁ ਚਿਹਤਾਈ || ਬੀਠਾ ਲਾਗਿ ਤਾਈ ਅਪਤਾ ਬਹੁ ਹਿੱਡ ਦ


text: ਹੋਰ ਲੋਕੈਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਘੇਰੇ ਮਿਆਮੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੇਵਾ:


text:
ੇਕੇ 'ਤੇ ਲਏ ਪੰਜ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਰੇਤ ਵਿਚ ਦੱਬ ਗਈ | ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਵਰਗੇ ਹਲਾਤ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ |
ਭਾਰੀ ਬਰਸਾਤ ਕਾਰਨ ਮਕਾਨ ਦੀ ਛੱਤ ਡਿੱਗੀ, ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ-30 ਝੁੱਗੀਆਂ ਪਾਣੀ 'ਚ ਡੁੱਬੀਆਂ
ਰਾਹੋਂ, (ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਰੂਬੀ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਕਈ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵੜਨ ਨਾਲ ਕੰਧਾ ਡਿੱਗਣ ਤੇ ਮਕਾਨ ਢਹਿ ਰਹੇ ਹਨ | ਇੱਥੇ ਘੱਕੇਵਾਲ ਰੋਡ ਤੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗ-ਪਗ 30 ਝੁੱਗੀਆਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਈਆਂ | ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਭਾਰੀ ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ, ਅਨਾਜ. ਚਾਵਲ, ਦਾਲਾਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਨ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆ ਗਿਆ | ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੱਕੇਵਾਲ ਰੋਡ ਤੇ ਦਸਹਿਰਾ ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਾਲੇ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰੇਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੱਕੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਵੀ ਪਾਣੀ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੱਟੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਈ ਝੁੱਗੀਆਂ ਤੇ ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ | ਮੁਹੱਲਾ ਆਰਨਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸੁਖਦੇਵ ਰਾਜ ਦੀ ਸੌ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਕੰਧ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਡਿਗ ਗਈ |
ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਬਾਲ-ਬਾਲ ਬੱਚੇ
ਮੁਹੱਲਾ ਮਕਬਰਾ ਵਿਖੇ ਤੇਜ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਡਿਗ ਪਈ ਤੇ ਛੱਤ ਹੇਠਾਂ ਸੌਾ ਰਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਬਾਲ-ਬਾਲ ਬਚ ਗਏ | ਰੌਲਾ ਪੈਣ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੇ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ | ਗਰੀਬ ਪ


Tejasswi Prakash talk about marriage: ਟੀਵੀ ਜਗਤ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੇ ਨਾਗਿਨ 6 ਫੇਮ ਤੇਜਸਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਤੇ ਪਰਸਨਲ ਲਾਈਫ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਰਖੀਆਂ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੇਜਸਵੀ ਤੇ ਕਰਨ ਕੁੰਦਰਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਜੋੜੀ ਦੇ ਫੈਨਜ ਜਲਦ ਹੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੇਜਸਵੀ ਨੇ ਕਰਨ ਕੁੰਦਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪੀ ਤੋੜੀ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਤੇਜਸਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨ ਕੁੰਦਰਾ ਬਿੱਗ ਬੌਸ 15 ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫੈਨਜ਼ ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੇਜਸਵੀ ਨੇ ਕਰਨ ਕੁੰਦਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪੀ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੇਜਸਵੀ ਨੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਫੈਨਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੇਜਸਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੇਜਸਵੀ ਨੇ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "But on serious not, ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਯਕੀਨੀ ਹੋਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਲਓ। ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ। "
ਵੀਡੀਓ


text:
C) ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਾਤੇ (ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ) ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 'ਦਾ ਵਿਆਹ' ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ – ਸਿਆਸੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ.
ਸਿਆਸੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਪਾਰਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਆਮ ਇੰਪੁੱਟ ਲਾਗੂ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਮੰਡੀਕਰਨ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਆਸੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ". ਸਿਆਸੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੰਡੀਕਰਨ ਸਿਆਸੀ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਖਪਤਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,, ਜਨਤਕ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਜ ਜਨਤਕ ਮੁੱਦੇ. ਸਿਆਸੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਤਪਾਦ ਜ ਸੇਵਾ ਵੱਧ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਕੇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ).
ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਮੰਡੀਕਰਨ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੋਟਰ ਤੱਕ ਧਿਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਾ ਵਹਿੰਦਾ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ (ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮਤਭੇਦ), ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵੋਟਰ 'ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਣ. ਇਹ ਕਾਰਨ Lees-Marshment ਹਨ (ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ) "ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਕੇ ਸਿਆਸੀ ਅਖਾੜੇ ਦੇ permeation" ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ.


text:
ਨੀਆਂ ਹਿੱਕ ਬਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੰਬੰਧੀ ਬਰ ਬਰ ਬੇ ਵੇਟੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਿਮੀ ਸਮੇ ਭਾ ਮਹਾਰਾ ਸੀ, ਮੈਰੇ ਉੱਤੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋ ਚੇ ਸ਼ਾ ਸ਼ਾਬੇ, ਘੱਗਰ ਬੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾ ਸੇ ਹਿੱਕ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਰ ਬਰ ਸ਼ਾਬੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਰਾਨ ਸਿਮਕਾਨ ਬਿਚੇ ਬਰਤਨ, ਮੈਰੇ ਹਾਲ ਉਹ, ਸੇ ਸ਼ਾਬਾ ਸਿਵਾਨਾ ਸੇ, ਮੈਰੇ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਬਾਰਸਾਵ ਅਭਾਰਾਂ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਬਾ ਮਹਾਰਾ ਸੇ, ਉੱਤੇ ਬੇਡ, ਸ਼ਬਤੀ, ਉਹਨ, ਉਹਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਹ ਬੇ ਬਾਰਦਾਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਹ ਬੇ ਲਾਈ ਹਾਲਾ ਸੇ, ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਪਿੰਡਾ ਉਹਦਾ ਸਾਂਦਰ, ਪਿੰਡ ਤਾਰਦਾਨ ਹੇਰ ਹੇਰ ਬੇ ਐਥਰਾ ਟਕਰਾ ਸੇ, ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰੇ ਹੁੰਦੀ ਬਿਮੀ ਨਦੇਵਲੀ ਸਾਂਦਰ ਉੱਤੇ ਬੇ ਚੁਕਿਆ ਹਾਲਾ ਉਹਦਾ ਹਾਲਾ ਸਾਂਦਰ ਸੇ, ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਰਾਹ ਸੇ, ਸੇ ਮੈਰੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਬਾ ਹੁੰਦੀ ਧਾਰਿਆਂ ਬੇਦੀ ਸਿੱਖ ਦਾ ਬਾਲ ਬਾਲ ਹਾਲਾ ਆ ਸਾਂਦਰ, ਮੈਰੇ ਸਿੱਖ ਬੇਦੀ ਸ਼ਾਮ ਬਾਮਾਦੀ ਆ ਗਾਲੀ ਬਾਰਦਾਨ, ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਮ "ਸਿੱਖ ਸਿਮਕਾਨ ਬਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਲਾ ਬਾਰਸਾਵਾਂ"
ਸਿੱਖ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਮ ਸ਼ਾਹੀ ਹੀ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਹ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਸਾਂਦਰ, ਆਪਣੇ ਧਾਰੇ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸਾਂਦਰ, ਚਲ ਹੀ ਸ਼ਾਮ, ਬੇਦੀ ਸਿੱਖ ਦਾ ਬਾਰਸਾਵ ਬਰ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਮ ਪੁਲਾਰ ਪੌਣਾ ਹੁੰਦੀ ਪਾਲਿਆ ਸੇ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਮ ਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਾਲਿਆ ਸੇ ਪਰ ਬੇਠੇ ਬੁਲਕੇ, ਮਹਿਸ਼, ਮਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਹੀਂ ਚਲੇ, ਸਿੱਖ ਆਪਣੇ ਆਲੂ ਹੇਸੇ-ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ਾਮ ਮਾਰ ਬੇ ਬੇਡ ਸੇ ਸੇ ਸੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਖ ਆਪ ਚਲਾਹ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇ ਸਾਂਦਰ, ਮੈਰਾਨੀ ਦੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖ ਬਾਲ ਮਹਾਰਾ ਸੇ, ਉੱਤੇ
हां मार, उँ आपहे मारे उरवाहां दुःख में ले, उँ मारे भरे ठा साहे, मैं अंतः हामे दिव बौल बैंड दुःखिनां आचार्या, उँ में अधिकार, तः ब्राह्मी शीशिणा रंग दुःख आमी नगीं भुजे, दुःख आमीं सत्तु दो चले साहांगो, उँ में दुःख देख दे, तः बाली दे मारे में वी चित्तीव दिव धलें वाव देख दे चहलो, उँ मुंहा देखा सुभी गणिता, भर दिव चैर बेदी सीद नगीं मी, सिमहाल्लांक्षां बरसा, पर दैस रघ आषे में दुःख दिवा, उँ देव चिव महाल महाय दिवे नाल बरसा वरिता, उँ चिवे मारी दिव साहबे, से मारा दिव बेली विचि नगीं अगिता, ब्राह्मी दिव बिचार परवे, उँ बाल हे निर्दी अभी दैस पाने लगा वरी म


text:
ਰੇਗਾ?
ਸਿੰਘ ਮਹਿੰਦਰ ਪਤਨੇਸ਼ਰ
ਹੈਲੇ ਅਭਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰਾਧੀ ਬੇਲ ਭਾਟੇ।
"ਸਾਹੇ ਵੇਖ ਕਾਲਾ ਜੀ ਸਿੰਘ ਸੱਗ ਨੋਟਾ "
... उन्होंने बिग। सार्थी उस पर्दी। उन्हें परमेश्वर ने मंदेर उस सिस्टान सुनी चौरा। तिनकी कित चौरे पार्स पी।
परमेश्वर ने अभाग्नि हुँ बिंग दि रुह उं
उँ अभाग्नि वगषेंगा {"भगत पिता"} भउं
पावापी सातार चामलेंगी {"सैयदापी"}।
ਪਹਾੜ ਨੇ ਅਭਰਾਣਮ ਹੀ ਛਿਡ
ਦੀ ਟੱਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ
ਮੈਂ ਅਤੇ ਆਮ੍ਰਾ ਨੂੰ
ਦੇ ਦੇਖਣ ਸਾਧਿਆ ਦੀ
ਹੁਸਤਾ
ਦੇ
ਬਾਰਾਂ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ।
ਅੱਗਣਮ ਦਾ ਹੁਣੀਆ
ਲੂਟ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਤਾਲ ਸਤੰਮ ਹਿੱਚ
ਉਡਿਆ ਮੀ।
ਨਦਰ ਲੁਟ ਹੁੰਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇਲੇ ਚੇਡਾਂਤੀ ਭਿਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿਸਾਬਾਂ ਲੀਆਂ, ਪਰ ਉਹਨੀ ਬੇਟੀਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹਿਸਾਬਾਂ ਲਈ ਮੇਲਾਂ ਹੈ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਲਈ ਮੇਲਾਂ ਹੈ!
ਮਿਰਾਦ ਲੁਡ ਭਉ
ਉਸਤੀਆਂ ਰੇਨ ਘੇਟੀਆਂ
ਸੁਰਖ਼ਸਿਉ ਮਸਾਤ ਉੱਥੁੰਚੇ ।
ਭਾਗ ਭਉ ਗੰਢਰਮ ਰੇਨ ਸ਼ਸਟਾ ਪਹਿਨ
ਸ਼ਿਵਿਆਂ ਹੁੰਡੁ
ਪਛੇ ।
ਹੱਥ ਹਾਲੀ ਗੋਲ ਟਿਕਿਆ,
ਵਿਚ ਛੁਡਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ
ਪਰਮੰਪਰਾ ਦੀ
ਚੇਹਰਾਂ ਦੀ
ਪਲਹਾ ਤਾਂਗੀ
... बीडੀ ਅਤੇ ਢੱਣੀ ਜਾਰੀਆਂ
ਨੇ ਪਿੰਡੇ ਭੁਰੇ ਦੇ ਰੇਖਾਂ।
ਉਹ ਲੁਟਾ ਦੇ ਭੁੱਚੇ
ਹਿੰਦੁ ਘਰਲੂ ਗਾਢੀ।
परमेश्वर ने अपहा
हाथिया भयरागम
अड़े मारी तालु
लगिया रंधिया।
उज्जन हूँ
बसपे हिंस बछा
रंधिया, सिम
उज़ परमेश्वर
ने भगिया सीं।
उज बिंदे धूम गेहो नद
सिमिया लैया रंधिया।
साधु
अब्राहम ने ही
मेजिला रहता था
परनेसहर ने साधु
वीउ में था
इस हैं
भड़
इस की
पीड़ित हैं हमारे
... देस उभेंगं
लघी रहेगा।
परमेश्वर उस
साधिते हूँ सत्य चलेगा।
परमेश्वर उभेंगं
अपहे
साधितां
सिर परिमं लक्ष्मा है।
परमेश्वर सा अधरागभ नाल दागिदा
दिंग बगही परमेश्वर सा दरह, नै घटीघल चै
दिंग पर्सी सांसी चै
ईउपँडो सी बिउघ 11-21
मुखरा दे धत्तेम् टुभारा तेमही मिल्दी चै।
सङ्खुं दी पेसी 119:130
प्रेम
ਕਿਉ ਘਾਟੀਆਲ ਸੀ ਬਗ਼ਰੀ ਮਾਰੁ ਮਾਰਣ
ਅਹੰਕੇ ਪਤਨਮੁਖਦਰ ਦੇ ਘਰੇ ਚੈਮਸੀ ਰਾਈ, ਸਿਮ ਨੇ ਮਾਰੁ
ਬਹਾਗਿਆ ਅਤੇ ਹੀਂ ਚਾਰੁੱਸਾ ਰਾਈ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਹੀਮਾ ਸਾਹਿਦੀ।
ਪਤਨਮੁਖਦਰ ਸਾਹਿਦਾ ਰਾਈ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਛੋਡੇ ਬੰਨ ਬੀਡੇ ਰਾਈ। ਸਿਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੀਂ ਹੀਂ ਪਾਣੀ ਬਰਿਸ਼ਾ ਰਾਈ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਸਾਲਾ ਭੇਡਾ ਰਾਈ, ਪਹਿਲਾ ਪਤਨਮ


text: ਨਾਭਾ, 16 ਮਈ (ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 23 ਦੇ ਮੋਤੀ ਬਾਗ਼ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਜੰਗਲਾਤ ਮੰਤਰੀ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ ਅਤੇ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਜਨੀਸ਼ ਮਿੱਤਲ ਸ਼ੈਟੀ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ _ ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸ. ਧਰਮਸੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ...


text:
ਕਲਪਹੈਕਿਜੋਕਿਸੇਨੇਨਹੀਂ ਕਰਕੇਦਿਖਾਇਆਉਹਅਸੀਂਮਾਤਾਵਾਂਬਾਪਦੇਨਾਲਕਰਕੇਦਿਖਾਵਾਂਗੇ।ਕਰਕੇਦਿਖਾਉਣਗੇ? ਹੁਣਇੱਕਹੱਥਦੀਤਾਲੀਵਜਾਓ। ਮਾਤਾਵਾਂਸਭਕੁਝਕਰਸਕਦੀਆਂਹਨ।ਮਾਤਾਵਾਂਵਿੱਚਉਮੰਗਚੰਗਾਹੈ।ਕੁਝਵੀਨਹੀਂਸਮਝਣਪਰਇਹਤਾਂਸਮਝਲਿਆਹੈਨਾ ਕਿਮੈਂਬਾਬਾਦੀਹਾਂ, ਬਾਬਾਮੇਰਾਹੈ।ਇਹਸਮਝਲਿਆਹੈਨਾ! ਮੇਰਾਬਾਬਾਤਾਂਸਭਕਹਿੰਦੇਹਨਨਾ? ਬਸਦਿਲਤੋਂਇਹਹੀਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇਰਹੋ -ਮੇਰਾਬਾਬਾ, ਮੇਰਾਬਾਬਾ, ਮੇਰਾਬਾਬਾ …।
ਅੱਛਾ - ਹੁਣਇੱਕਸੈਕਿੰਡਬਾਪਦਾਦਾਦਿੰਦੇਹੈ, ਸਭਅਲਰਟਹੋਕੇਬੈਠੋ।ਬਾਪਦਾਦਾਨਾਲਸਭਦਾਪਿਆਰ 100 ਪਰਸੈਂਟਹੈਨਾ! ਪਿਆਰਤੇਪਰਸੈਂਟਵਿੱਚਨਹੀਂਹੈਨਾ। 100 ਪਰਸੈਂਟਹੈ? ਤਾਂ 100 ਪਰਸੈਂਟਪਿਆਰਦਾਰਿਟਰਨਦੇਣਦੇਲਈਤਿਆਰਹੋ? 100 ਪਰਸੈਂਟਪਿਆਰਹੈਨਾ।ਜਿਸਦਾਥੋੜਾਜਿਹਾਘਟਹੋਵੇ, ਉਹਹੱਥਉਠਾਲਵੋ।ਪਿੱਛੇਬੱਚਜਾਣਗੇ।ਜੇਕਰਘੱਟਹੋਵੇਤਾਂਹੱਥਉਠਾ ਲਵੋ।ਪਿਆਰਦੀਗੱਲਕਰਰਹੇਹਨ। (ਇੱਕ - ਦੋਨੇਹੱਥਉਠਾਇਆ) ਅੱਛਾਪਿਆਰਨਹੀਂਹੈ, ਕੋਈਹਰਜਾਨਹੀਂ, ਹੋਜਾਏਗਾ। ਜਾਣਗੇਕਿੱਥੇ, ਪਿਆਰਤੇਕਰਨਾਹੀਪਵੇਗਾ।ਅੱਛਾ, ਹੁਣਸਾਰੇਅਲਰਟਹੋਕੇਬੈਠੇਹੋਨਾ! ਹੁਣਪਿਆਰਦੇਰਿਟਰਨਵਿੱਚਇੱਕ ਸੈਕਿੰਡਬਾਪਦੇਸਾਹਮਣੇਅੰਤਰਮੁਖੀਹੋਆਪਣੇਆਪਨਾਲਦਿਲਤੋਂ, ਦਿਲਵਿੱਚਸੰਕਲਪਕਰਸਕਦੇਹੋਕਿ ਹੁਣਅਸੀਂਖੁਦਦੇਪ੍ਰਤੀ ਅਤੇਹੋਰਾਂਦੇਪ੍ਰਤੀਸਮੱਸਿਆਨਹੀਂਬਣਾਂਗੇ। ਇਹਦ੍ਰਿੜ੍ਹਸੰਕਲਪਪਿਆਰਦੇਰਿਟਰਨਵਿੱਚਕਰਸਕਦੇਹੋ? ਜੋਸਮਝਦੇਹਨ - ਕੁਝਵੀ ਹੋਜਾਏ, ਜੇਕਰਕੁਝਹੋਵੀਗਿਆਤਾਂਸੈਕਿੰਡਵਿੱਚਖੁਦਨੂੰਪਰਿਵਰਤਨਕਰਦਵੋਗੇ, ਉਹਦਿਲਵਿੱਚਸੰਕਲਪਦ੍ਰਿੜ੍ਹਕਰਨ, ਜੋ ਕਰਸਕਦੇਹਨਦ੍ਰਿੜ੍ਹਸੰਕਲਪ।ਬਾਪਦਾਦਾਮਦਦਦੇਣਗੇਪਰਮਦਦਲੈਣਦੀਵਿਧੀਹੈਦ੍ਰਿੜ੍ਹਸੰਕਲਪਦੀਸਮ੍ਰਿਤੀ।ਬਾਪਦਾਦਾਦੇ ਸਾਹਮਣੇਸੰਕਲਪਲਿਆਹੈ, ਇਹਸਮ੍ਰ


text: ਗੂਗਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ 'ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ' ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ ਸਿੱਧੂ, ਜਾਣੋ ਪਾਲਿਸੀ 'ਚ ਕੀ ਹੈ ਖਾਸ


ਸਲਿਮੁ ਦੀਨ ਮੁਹਾਣੈ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਵੈ ॥ (ਪੰਨਾ ੧੪੧) * ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਭਰਮੁ ਗੁਰਿ ਖੋਈ
ਹੈ ਇਵ ਤਤੈ ਤਤੁ ਮਿਲਾਇਓ ॥ (ਪੰਨਾ ੨੦੫) * ਮਨ ਰੇ ਛਾਡਹੁ ਭਰਮੁ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇ ਨਾਚਹੁ ਇਆ ਮਾਇਆ ਕੇ
ਡਾਂਡੇ ॥ (ਪੰਨਾ ੩੩੮)
੧੪. ਸੁੱਚ ਜੂਠ ਬਾਰੇ ਹੁਕਮ * ਮਨਿ ਮੈਲੈ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਮੈਲਾ ਤਨਿ ਧੋਤੈ ਮਨੁ ਹਛਾ ਨ ਹੋਇ ॥ (ਪੰਨਾ
੫੫੮) * ਸੂਚੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਹਨਿ ਜਿ ਪਿੰਡਾ ਧੋਇ ॥ * ਸੂਚੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ
॥੨॥ (ਪੰਨਾ ੪੭੨) * ਜੂਠਿ ਲਹੈ ਜੀਅ ਮਾਜੀਐ ਮੋਖ ਪਇਆਣਾ ਹੋਇ ॥੨॥ (ਪੰਨਾ ੪੮੯)
੧੫. ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਉੱਲਟ ਕੱਚੀ ਬਾਣੀ ਬਾਰੇ * ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਚੀ ਹੈ ਬਾਣੀ॥ ਬਾਣੀ ਤ ਕਚੀ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਹੋਰ ਕਚੀ ਬਾਣੀ ॥ ਕਹਦੇ ਕਚੇ ਸੁਣਦੇ ਕਚੇ ਕਚੀ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ॥ (ਪੰਨਾ੯੨੦) *
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਰੀਸੈ ਹੋਰਿ ਕਚੁ ਪਿਚੁ ਬੋਲਦੇ ਸੇ ਕੂੜਿਆਰ ਕੂੜੇ ਝੜਿ ਪੜੀਐ ॥ (ਪੰਨਾ ੩੦੪)
੧੬. ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਦੀ ਨਖੇਧੀ * ਜਾਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ ਨ ਕਰੀਅਹੁ ਕੋਈ ॥ (ਪੰਨਾ ੧੧੨੭) * ਜਾਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ
ਨ ਕਰਿ ਮੂਰਖ ਗਵਾਰਾ ॥ ਇਸੁ ਗਰਬ ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹੁਤੁ ਵਿਕਾਰਾ ॥ (ਪੰਨਾ ੧੧੨੮) * ਜਾਣਹੁ ਜੋਤਿ ਨ
ਪੂਛਹੁ ਜਾਤੀ ਆਗੈ ਜਾਤਿ ਨ ਹੇ ॥ (ਪੰਨਾ ੩੪੯)
੧੭. ਵਿਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ * ਛੋਡਹੁ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਬੁਰਿਆਈ ॥ ਹਉਮੈ ਧੰਧੁ ਛੋਡਹੁ ਲੰਪਟਾਈ ॥
ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਿ ਪਰਹੁ ਤਾ ਉਬਰਹੁ ਇਉ ਤਰੀਐ ਭਵਜਲੁ ਭਾਈ ਹੇ ॥੮॥ (੧੦੨੬ ਪੰਨਾ) * ਲਾਲਚੁ ਛੋਡਹੁ
ਅੰਧਿਹੋ ਲਾਲਚਿ ਦੁਖੁ ਭਾਰੀ ॥ (੪੧੯ ਪੰਨਾ) * ਸਾਧੋ ਮਨ ਕਾ ਮਾਨੁ ਤਿਆਗਉ ॥ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਸੰਗਤਿ
ਦੁਰਜਨ ਕੀ ਤਾ ਤੇ ਅਹਿਨਿਸਿ ਭਾਗਉ ॥ (੨੧੯ ਪੰਨਾ)
੧੮. ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਭਿਖਾਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਵੀ ਨਹੀਂ
ਹੈ:-- * ਜਗਤੁ ਭਿਖਾਰੀ ਫਿਰਤੁ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਦਾਤਾ ਰਾਮੁ ॥ (ਪੰਨਾ ੧੪੨੮) * ਇਕੁ ਦਾਤਾ ਸਭੁ ਜਗਤੁ
ਭਿਖਾਰੀਆ ਹਰਿ ਜਾਚਹਿ ਸਭ ਮੰਗ ਮੰਗਨਾ ॥ (ਪੰਨਾ ੧੩੧੩) * ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ


text: , ਅਬ ਇਨਸਾਫ ਹੋਗਾ।' ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕੈਮਰਿਆਂ 'ਚ ਕੈਦ ਹੋਈ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਸੀਨਜ਼ ਤੇ ਵੀਡਓ 'ਚ ਰਾਖੀ ਸਾਵੰਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ ਬਣੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੰਜੇ ਨੇਗੀ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਕਰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਸੈੱਟ 'ਤੇ ਰਜ਼ਾ ਮੁਰਾਦ ਦੇ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੇਗੀ ਨੇ ਹੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਲਈ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਰਾਖੀ ਦਾ ਇਕ ਆਈਟਮ ਡਾਂਸ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਗੀਤ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ 'ਬੇਵਫਾ ਆਈਟਮ'। ਰਾਖੀ ਨੇ ਇਹ ਤੱਕ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇਪਾਲ 'ਚ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ ਪਲ ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਕੋਲ ਲੰਡਨ 'ਚ ਹੈ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਏਜਾਜ਼ ਖਾਨ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਖਾਨ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਖੁਦ ਰਾਖੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਰਾਕੇਸ਼ ਸਾਵੰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।


ਾਈਏ ---
ਪਾੜੋ ਰਾਜ ਕਰੋ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਗੂੜਾ ਰੰਗ ਹੋ ਗਿਆ
ਧਰਮੀਂ ਦੰਗੇ ਕਰਾਵਣ ਦਾ ਸੌਖਾ ਜਿਹਾ ਢੰਗ ਹੋ ਗਿਆ
ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜਣ ਲੀਡਰ ਦੂਜੇ ਦਾ ਲਾਉਂਦੇ ਸੱਕ
ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ ---
ਰਾਜ ਪਲਟਾ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਾਲਾ ਕਹਾਂਗੇ ਯੁੱਧ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨਾਂ ਪੈਣਾ ਏ ਕਾਲ਼ੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਲੋਕ ਆਪੇ ਚਲਾਵਣਗੇ ਫਿਰ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਤਖਤ
ਉਏ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ, ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ
ਭਗਤ ਸਿਆਂ ਪੰਦਰਾਂ ਅਗਸਤ, ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ
****
ਗੁਰਮੇਲ ਬੀਰੋਕੇ
ਫੋਨ: 001-_PHONE_
ਈਮੇਲ: _EMAIL_
ਅਗਸਤ 11, 2014
Top
ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ,
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਵੈਨਕੂਵਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਉੱਪਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਈਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਉੱਠੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੈਂਗੂਏਜ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਪਲੀਅ) ਨੇ ਸਰ੍ਹੀ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਐਮ ਐਲ ਏ ਹੈਰੀ ਬੈਂਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵੈਨਕੂਵਰ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੀਰਵਾਰ, ਸੱਤ ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਹੋਈ। ਸਾਡੇ ਵਫਦ (ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ) ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਪਲੀਅ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਧੂ ਬਿਨਿੰਗ, ਪਰਵਿੰਦਰ ਧਾਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਮੈਂ (ਬਲਵੰਤ ਸੰਘੇੜਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਦਿਓ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਖਾਸਲਾ ਦਿਵਾਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਚੈਨ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਨਾਨਕ ਨਿਵਾਸ (#5 ਰੋਡ) ਰਿਚਮੰਡ, ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੇ ਅੱਠ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਕਤਾ (ਸਪੋਕਸਪਰਸਨ) ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਫਦ ਵਿਚ ਵਰਲਡ ਸਿੱਖ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰੇ


text:
ਡੀ. ਸੀ. ਵਲੋਂ ਜੁਵੇਨਾਇਲ ਹੋਮ, ਚਿਲਡਰਨ ਹੋਮ ਤੇ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਈਸ਼ਾ ਕਾਲੀਆ ਵਲੋਂ ਰਾਮ ਕਾਲੋਨੀ ਕੈਂਪ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਜੁਵੇਨਾਇਲ ਹੋਮ, ਚਿਲਡਰਨ ਹੋਮ ਤੇ ਓਲਡ ਏਜ਼ ਹੋਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮੀ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਣੇ ਦੀ ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਤੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਾਈ ਵਿਵਸਥਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣੀ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ' ਤਹਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖਾਣਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਖਾਣੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਵਾਲੀਬਾਲ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੇ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਗਰਾਉਂਡ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤੇ ਨਰੋਈ ਰੱਖ ਸਕਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਬਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਹੋਮ ਵਿਚ 70 ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਹੋਮ ਵਿਚ 46 ਬੱਚੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਅਧਿਆਪਕ ਵਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬੇਸਿਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਲੰਬਰ ਆਦਿ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੈਡ ਕਰਾਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਇਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸੈਂਟਰ ਦਾ ਬੱਚੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ


text: ਸੋਨੀਪਤ(ਅੰਕੁਸ਼) — ਸੋਨੀਪਤ ਦੇ ਪਿੱਪਲੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੌਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਰਾਜੇਸ਼ ਮਲਿਕ ਨਾਮ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਖਰਖੋਦਾ ਥਾਣਾ ਪੁਲਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਐੱਫ.ਐੱਸ.ਐੱਲ. ਦੀ ਟੀਮ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਾੜਾਂ ਤੇ ਬਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦ-ਚੀਨੀ ਟਾਈਗਰਾਂ ਦੀ ਜਨ-ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ 1200 ਤੋਂ 1800 ਤੱਕ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੇਂਕੜੇ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਘਟਣ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਘਟਦੀ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਭਵਿਖ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
 ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਟਾਈਗਰ (Panthera tigris altaica), ਇਸ ਨੂੰ ਅਮੁਰ, ਮੇਨਚੂਰੀਅਨ, ਆਲਟੈਕ, ਕੋਰੀਅਨ, ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨੀ ਟਾਈਗਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅਮੁਰ ਅਤੇ ਉਸਾਉਰੀ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਪਰਾਈਮੋਰਸਕੀ ਕਰਾਏ ਅਤੇ ਖਾਬਰੋਵਸਕ ਕਰਾਏ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਈਗਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਰ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਟਾਈਗਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 190-230 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਭਾਰ ਤਕਰੀਬਨ 227 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖਲ ਮੋਟੀ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਧਾਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੀਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰਾ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਟਾਈਗਰ 284 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਦਾ ਸੀ। ਛੇ ਮਹਿਨੇ ਦਾ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਟਾਈਗਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲੈਪਰਡ ਜਿਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜੰਗਲੀ ਜਨ-ਸੰਖਿਆ 450-500 ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਨ 2009 ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਨੇਟਿਕ ਰੀਸਰਚ ਦੇ ਦੂਆਰਾ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੇਸਪੀਅਨ ਟਾਈਗਰ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਟਾਈਗਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਸਪੀਅਨ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਟਾਈਗਰ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਸਮਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਬੱਬਰ ਸ਼ੇਰ
 ਚੀਤਾ
ਹਵਾਲੇ
 ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਪ੍ਰਾਣੀ
ਸ਼ੇਰ


ਪੁੱਟ ਕੇ ਬੇਦਰਦੀ ਨਾਲ ਫਸਲਾਂ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਐਨ ਪੱਕਣ 'ਤੇ ਆਈ ਕਣਕ ਦੀ ਦਰਜਨਾਂ ਏਕੜ ਫਸਲ ਤਾਰਾਂ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਫਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਰ ਵਰਤਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਤਾਂ ਵਾਂਗ ਪਾਲੀ ਕਣਕ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ ਗਈ।
ਪੀੜਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਵੱਲੋਂ ਉਚੀ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਧਨਾਢਾਂ ਨਾਲ ਅੱਟੀ-ਸੱਟੀ ਲਾ ਕੇ, ਧਨਾਢਾਂ ਦੇ ਫਾਈਦੇ ਲਈ ਮੂਲ ਸਕੀਮਾਂ ਵਿਚ ਫੇਰ ਬਦਲ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੀੜਤ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ. (ਐਮ.ਐਲ) ਆਗੂ ਕਾਮਰੇਡ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਣਾਂਵਾਲਾ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਵਿਚ ਆਈ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮਿਲੇ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਖਿਆਲਾ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਐਨ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਵਰ ਕਾਮ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਟਾਵਰ ਗੱਡਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਖੇਤ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਿਫ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਣਦਾ ਖਰਚਾ ਭਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਪਰ ਸਬੰਧਤ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਫੈਕਟਰੀ ਮਾਲਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਤੇ ਦੀ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਸੇ ਅਫਸਰਸਾਹੀ ਨੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਟਾਵਰ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਟੋਏ ਉ ਵੇਂ ਛੱਡ ਕੇ ਉਥੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਕਰੀਬ 125 ਫੁੱਟ ਦੂਰ ਖਿਸਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਸ ਰ


text:
471 (47 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮਵੀਰ ਵੀ ਇਸ ਰਾਹ ਦਾ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਭਰ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣੇ ਦੀਆਂ ਗਰੀਬ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਿਆਂ ਤੱਪੜਾਂ, ਬੋਰੀਆਂ, ਵਿੱਚ ਸੌਣਾਂ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਕੇ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ ਮੈਦਾਨੇ ਜੰਗ ਜਾਂਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਿਆਂ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੋਲ ਟਾਈਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਇਹ ਸੂਰਮਾ ਪੁੱਤ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆਂ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਸੌ ਰੁਪਏ ਉ ਪੀ ਡੀ ਦੀ ਫੀਸ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਟਿਆਲੇ ਵਰਗੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੀਹ ਰੁਪਏ ਫੀਸ ਲੈਕੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਫਰੀ ਸੇਵਾ ਦੇਕੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪੱਲਿਉ ਵੀ ਕਿਰਾਏ ਭਾੜੇ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇਕੇ ਤੋਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਫਕੀਰਾਂ ਵਰਗਾ ਮਨੁੱਖ ਟੈਸਟ ਲਿਖਦਿਆਂ ਲੈਬਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਮਰੀਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਪੈਸੇ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਜਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਬਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਗੁਰੂਆਂ ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉੱਪਰ ਅਥਾਹ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਛੇੜਦਿਆਂ ਹਮੇਸਾਂ ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਦਾ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਹੀ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਸਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਅੰਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੁਰ ਗਿਆ ਇਹ ਬੰਦਾ ਆਪਣਾ ਹਸਪਤਾਲ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦਾ ਭਲਾ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਜਾ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਅੰਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਝ ਗਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚਾਂ ਦੀ ਭੇਂਟ ਚੜ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਸਮੇਂ ਵਗਦੇ ਦਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਝੋਲੀ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਗਦਾਰ ਲੋਕ ਸਭ ਨੂੰ ਗਦਾਰੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿ


text:
ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਲਈ 30
ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ
"ਕੁਝ ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਨਰਸਰੀ, ਪ੍ਰੀ-ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਾਈਲਡਮਾਇੰਡਰ ਨਾਲ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ 15 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਮਿੱਖਿਆ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
"ਸਤੰਬਰ 2017 ਤੋਂ ਬਹੁਤੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ 15 ਤੋਂ 30 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਵਧਾਈ ਮੁਫ਼ਤ ਆਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ
ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਅਤੇ
ਇੱਥੇ ਆਨਲਾਈਨ ਦਰਖਾਸਤ ਦਿਓ: kent.gov.uk/freechildcare
ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਚਿਲਡ੍ਰਨਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਜਾਂ KCC ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਬਾਲਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।


text:
ਮਿਡਲ: ਯੂਟੀਲਿਜ਼ੋ ਡੀ ਰੀਟੀ ਸੋਸ਼ਲਿਟੀ ਕੈਪੈਂਨ ਇਮਪ੍ਰੇਸੈਂਟੇਂਸੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਈ-ਮੇਲ
ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਟੂਲ ਹੈ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ਿਜ਼ ਨੇ ਸਧਾਰਨ ਈ ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਟਨਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਸਈਓ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਈ-ਕਾਮਰਸ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਚੈਨਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - fc schwerzenbach. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੀਡ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਈ ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੋਵੇ
ਐਸ ਐਮ ਐਮ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਫ੍ਰੈਂਕ ਅਗਾਗਨੇਲ, ਸੈਮਟੈਂਟ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮੈਨੇਜਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦਸਦਾ ਹੈ:
1. ਆਪਣੇ ਵੈਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਆਈਕਾਨ ਸ਼ਾ


text: ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਉੁਸਾਰੀਆਂ ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੁੱਡਾ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਐਪ 'ਤੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਆਈਆਂ


ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟੀਚੇ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਲ, ਚੰਗੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਮਈ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸ ਨਿਵੇਕਲੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਭਾਵ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਵਿਸ ਸਕੀਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਥਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਾਕ ''ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ''ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਭਾਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਇਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਾਕ ''ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ''ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਭਾਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਣਾਰਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹੀਏ ਸਿਰਜਣ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੋਣਾਰਕ ਪਹੀਏ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਤੀਲੀਆਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠ ਪਹਿਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ ਭਾਵ 24 ਘੰਟੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੈੱਪ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ,


ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਨਿਰਪਖ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋ ਰਹਿਤ ਹੋਣੀ ਲਾਜਮੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਤਾਂਜੋ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗਿਹਰਾਈ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਰੰਗਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਤੋ ਉਠ ਜਾਣਾ ਲਾਜਮੀ ਹੈ।


text:
ਦੋਵੇਂ ਪਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਿੱਕ ਜਵਚੋਲਾ ਉਨਹਾਂ ਨਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਂ , ਜਵਚੋਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਜਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪਿੱਖ ਇਕਿੱਠੇ ਮੌਿ ਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਦੇਕਦਾਈ ਂ ਜਵਚੋਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਜਵਿੱਚ ਜਸਰਫ਼ ਇਿੱਕ ਪਿੱਖ ਮੌਿ ਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗ ਪਤਤਾ
ਜਵਚੋਲਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਗ ਪਤ ਹ ੂੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਪਰਵਾਨਗੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀਆਂ ਿਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਚਰਚਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਿਾਣ ਦਾ ਇਿੱਕੋ ਅਪਵਾਦ ਜਕਸੇ ਅਪਰਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹ ੂੰਦਾ ਹੈ। ਕੈਲੀ. ਸਬ ਤ ਕੋਡ 1119.
ਜਵਚ ਲਾ ਕ ਣ ਹ ੂੰ ਦਾ ਹ ?
ੋ
ੈ
ਇਹ ਪਰਕਾਸਨ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਜਵਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਿੱਕ ਖ਼ਾਸ ਜਸਖਲਾਈ ਪਰਾਪਤ ਤੀਿੀ-ਜਿਰ ਜਵਚੋਲਾ ਹ ੂੰਦੀ ਹੈ। ਜਵਚੋਲਾ ਿਿੱਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਇਿੱਕ ਵਕੀਲ ਹ ੂੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਿੱਕ ਪਿੱਖ 100% ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦ ਿਾ ਪਿੱਖ 100% ਸਹੀ ਹੈ, ਜਵਚੋਲਾ ਜਕਸੇ ਵੀ ਪਿੱਖ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਜਵਚੋਲਾ ਜਨਰਪਿੱਖ ਹ ੂੰਦਾ ਹੈ। ਜਵਚੋਲਾ ਜਵਵਾਦ ਦੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਿਾਂ ਜਨਰਪਿੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਦੋਵੇਂ ਪਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਵਚਕਾਰ ਸਜਹਮਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਜਸ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਚੋਲਾ ਹਰ ਪਿੱਖ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪ ਿੱਛੇਗਾ।
ਜਵਚ ਲਗੀ ਦਾ ਨਤੀਿਾ ਕੀ ਹ ੂੰ ਦਾ ਹ ?
ੋ
ਗਿੱਲਬਾਤ ਕਰ ਕੇ ਕੀਤੇ ਸਮਝੌਜਤਆਂ ਵਾਂਗ, ਿੇਕਰ ਇਿੱਕ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਜਕਸੇ ਜਵਵਾਦ ਦਾ ਸੂੰਪ ਰਨ ਿਾਂ ਅੂੰਸ਼ਕ ਹਿੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਕ ਉਹ ਜਲਖਤੀ ਰ ਪ ਜਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਜਹਮਤੀ ਜਦੂੰਦੇ ਹਨ। ਸਜਹਮਤੀ ਜਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਕ ਮ ਕਿੱਦਮਾ ਜਕਵੇਂ ਸ ਲਝਾਇਆ ਿਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜਨਯਮ 2.551 ਦੇ ਮ ਤਾਬਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਜਰਕਾਰਡ ਨ ੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌ


text:
ਕਰਕੇ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਹੋਣ ਚਿੰਤਕ; ਇਹ ਚਾਨਣ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਣਕਾਰ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਦੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਰ ਰੋਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਆ ਗਈਆਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਇਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਸੀ ਇਨਸਾਨ.
ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਮ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਰਾਹ ਦਾ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਸਮਝੌਤਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ.
ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. The ਬ੍ਰਹਮ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੈ. ਸਥਿਰ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀ ਫਾਰਮ ਪੇਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਥੇ ਜਾਨਵਰ ਸਨ. ਬਪਤਿਸਮਾ, ਰਾਹ ਦਾ ਇਕ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਝਰਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਲਾਅ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਵਾਂ ਫਾਰਮ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ. ਕਿਹਾ ਜਾ


text: ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਪੁਰਾਣੇ + ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ


text:
िंडुँवि उठी रे बाही रे दिघ निंडुँवी नावारी रैँ, वेठी भौं री नँची वेठी वि पहु लड़, दिघ उँ पाउमार धाह रैँ। दिम उँबू पहु लड़ -
यारहा - गुणँ हे भें रे क बाह भगविआ,
भें थे निगा बल्लें डेव।
वरिह मारिगुर मुचमे धागिआ बाहु सु डेव ॥
लावार री डुँड़ि निगि पथिका पथा बरसे डेव ॥
अंग - 1374
पाउमार! उठी बाही बाह मावरी रैँ। गुँत तुँथ रे रे, बाही रा तुँथ पथ रे उँ बाह मावरा रैँ। पाउमार! बाही उँ मैं वेठी पहुँचा रैँ। पथ टिंब दिम मैं घुँउ पिलान नाल पहुँचा रैँ। बाही रा तुँथ री रेठिआ रेठिआ रैँ। पाउमार! अहं भगिय पहुँचे रेठे नँटे मैं दिम उँब 'उ परिचिता -
दे भन पिलाविआ तु मसा मछु माले ॥
डेहुँ बुर्टबु तु सिं रेखरा चलै नँची उठै नँले ॥
मगिय उठै चलै नँची दिम नगल विंडु चिड़ लाटीगी ॥
भोंग बैंग मुले न बीची सिड़ अंडि पहड़उटीगी ॥
मडिबुँबु बा उँपेस मुहि तु रेठै उठै नँले ॥
वरै नँलब भन पिलावे तु मसा मछु माले ॥
अंग - 918
पाउमार! भें उँ अँगे नँची ढेल 'अहं भगिय' पहु रेठिआ। वेठी गिआ मैं। नँटे पहुँं, भें उँ अँगे उब आहे रा, भें मानुहे साधमाउबर रे बाही बाही। मैं वी रेखरा रा नि निंदें नँची चल तवी रैँ, हुँ विमे रां उँ वेड़ चुँब लैंसी रैँ विमे रां कँड रिंसी, हुँवें वेड़ चुँब लैंसी रैँ, हुँहँ अँगे ले नांसी रैँ। मैं
ਰੇਖਾ ਜਨ ਵਿਚ ਹਿੰਦ ਮੰਨੇਗਾ ਉੱਡਿਆਂ ਦੀ ਭੇਲੁ ਵੇ ਵਾਰੀ ਹੈ ਨੀਹ ਆਉਣਾਂ, ਹਿੰਦੇ ਵੇ ਨਾਂਸੇ ਹੈ, ਹੁਲਮ ਵੇ ਨਾਂਸਾ ਹੈ, ਅੱਡ-ਐੱਡ ਵੇ ਨਾਂਸੇ।
ਦੇਵ ਬੇਠੀ ਵਿਸ਼ਵ ਹੁੰਦਾ ਮਿਲਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਹਾ ਬੇਠੀ ਸਾਹ, ਹਾ ਬੇਠੀ ਪਥਾਹ।
ਅੱਡੇ ਹੁੰਦੀ ਬਲਾਹਨੀ ਵਰਸਾ ਤਾਰਿਕਾ ਵੇ ਵਾਰ ਹਵਾ। ਮੇਰਾ ਹਲਾਹ-ਮੇਰਾ ਹਲਾਹ।
ਹੁਣਾਰੇ ਤਾਲ ਮਾਰਾ ਨੀਹਾਂ ਘਰਾਣਾ ਵਰ ਲਾਈ ਵੈ ਆਪਾਹ।
ਗੋਲ ਬੇਠੀ ਨਹੀਂ ਘਟਾਈ। ਨਿਵਾਜ਼ ਚਲਿਆਣਾ ਵਿਭਾਗ, ਭੁਜ ਵੇ ਆਉਣਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ।
ਭੌੜੇ ਜੀ ਮਾਰਨ ਲਾਸਤ ਹਵਾ ਵੈ, ਮੇਰੀ ਸਿਖਾ ਵੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ
ਹਿੰਦ ਉੱਡ ਮੰਨੇਗਾ ਹਿੰਦੇ ਦੀ ਵਾਰ ਚਲਾ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਬੇਠੀ ਮਿਲਾ ਨਾਂਸੇ ਹੈ
ਬੇਠੀ ਹਿੰਦੇ ਨਾਂਸੇ ਹੈ ਪਥਾਮਾਗ! ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਾ ਮੈ। ਮੈ ਦੇਖਾਣਾ ਵਿਚ
ਘਰੇ ਘਰੇ ਮਹਾਰ ਵੈ ਵੇ ਆ ਵਰੇ ਹੈ, ਸਤ੍ਰੇ ਬੰਦੇ ਉੱਡ ਆਏ ਬੇਠੀ
ਟੇਪਰ ਹੁੰਦਾ ਚਲਿਆਣਾ ਬੇਠੀ ਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ। ਆਪਣੀ ਗੋਲ ਕੁੱਟਾ ਦਾ ਵੈ, ਬਿਨਾਂ
ਆ ਗਾਈ, ਹਿੰਦੇ ਨਾਗ ਮਾਰੇ, ਭੁਜ ਵੇ ਆ ਬੇਠੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਰਾ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੇ ॥
ਨੀਹਿ ਨੀਹਿ ਭੁਜੇ ਭੁਜੇ ਨੀਹੇ ॥
ਆਖ - 1238
ਹਿੰਦ ਨਾਂਸੇ ਹੈ, ਹਿੰਦੇ ਨਾਂਸੇ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਨਾਂਸੇ ਹੈ ਹਿੰਦੇ ਨਾਂਸੇ ਹੈ,
ਦੇਵ ਬੀਰਾ ਮੇਲ ਬੀਰਾ ਤਾਲ ਹੁੰਦ


text:
ਾਿਾਰ ਰਾਜ ਰਰਨਾ, ਭਾਰਿੀ ਲੋਰਾਂ ਨੂਿੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣਾ, ਿੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂਿੰ ਇਸ ਜਮੀਨ ਦੇ ਸਤਭਆਚਾਰ, ਬੋਲੀਆਂ ਅਿੇ ਹੋਰ ਪ੍ਤਹਲੂਆਂ ਨੂਿੰ ਬਹੁਿ ਬਾਰੀਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਜਰੂਰੀ ਸੀ। ਸਿੰਨ 1812 ਤਵਚ ਛਪ੍ੀ ਪ੍ਤਹਲੀ ਪ੍ਿੰਜਾਬੀ ਗਰਾਮਰ ਦੇ ਲੇਖਰ ਪ੍ਾਦਰੀ ਤਵਲੀਅਮ ਰੇਅਰੀ ਨੇ ਿਾਂ ਸਪ੍ਸ਼ਟ ਰੂਪ੍ ਤਵਚ ਇਹ ਤਰਿਾਬ ਸਤਹਯੋਗੀ ਪ੍ਦਰੀਆਂ ਲਈ ਤਲਖੀ ਸੀ, ਿਾਂਤਰ ਭਾਰਿੀ ਲੋਰਾਂ ਨੂਿੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਤਵਚ ਉਹਨਾਂ
ਨੂਿੰ ਵੱਧ ਿੋਂ ਵੱਧ ਸੌਖ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਿਰਹਾਂ ਮੋਨੀਅਰ ਤਵਲੀਅਮ ਨਾਂ ਦਾ ਅਿੰਗਰੇਜੀ ਹਰੂਮਿ ਵੇਲੇ ਇਰ ਸਿੰਸਤਰਿ ਦਾ ਤਵਦਵਾਨ ਹੋਇਆ ਤਜਸ ਦੀ ਸਿੰਸਤਰਿ-ਇਿੰਗਤਲਸ਼ ਤਡਰਸ਼ਨਰੀ ਿੇ ਸਿੰਸਤਰਿ ਮੈਨੂਅਲ ਨਾਂਅ ਦੀਆਂ ਤਰਿਾਬਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਿੀਰ ਰੋਈ ਤਰਿਾਬ ਮੁਰਾਬਲਾ ਨਹੀ ਰਰ ਸਰੀ। ਪ੍ਰ ਭਾਰਦਵਾਜ ਇਸ ਗੱਲ ਿੇ ਡਾਹਢਾ ਅਫਸੋਸ ਰਰਦਾ ਹੈ ਤਰ ਆਜਾਦੀ ਿੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਿੀ ਸਰਾਲਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੁਰਿੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਾਸੇ ਤਧਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਦੱਿਾ। ਸਗੋਂ ਉਹ ਅਿੰਗਰੇਜਾਂ ਵਲੋਂ ਅਪ੍ਣਾਈਆਂ ਤਵਧਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਲੈ ਰੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਿੁਰਦੇ ਰਹੇ ਿੇ ਨਿੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉਿਪ੍ਿੀ ਜਾਂ ਉਨਿੀ ਬਾਰੇ ਮਸੌਦੇ ਤਮਲਦੇ, ਉਹ ਅਿੰਗਰੇਜੀ ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਹੋਈਆਂ ਖੋਜਾਂ ਿੇ ਹੀ ਆਧਾਰਿ ਰਹੇ ਿੇ ਇਹ ਤਵਦਵਾਨ ਹੋਰ ਤਮਹਨਿ ਨਾ ਰਰਨ ਦੀ ਆਲਸ ਰਾਰਨ ਇਨਹਾਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂਿੰ ਹੀ ਆਧਾਰ ਮਿੰਨ ਿੁਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਦਾ ਇਰ ਮੁੱਖ ਰਾਰਣ ਇਹ ਵੀ ਮਤਨਆਂ ਜਾ ਸਰਦਾ ਹੈ ਤਰ ਆਜਾਦੀ ਿੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਿੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂਿੰ ਤਲਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦਰ-ਤਰਨਾਰ ਰਰ ਤਦੱਿਾ ਤਗਆ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨੂਿੰ ਅਣਗਤਹਲੀ ਮਤਨਆ ਜਾਵੇ ਿੇ ਭਾਵੇਂ ਤਗਣੀ-ਤਮਥੀ ਸਾਤਜਸ਼ ਪ੍ਰ ਇਸ ਘਾਟ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਿੀ ਸੱਤਭਆਚਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਿੇ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂਿੰ ਨਾ-ਸਮਝਣ ਤਵਚ ਰਾਫੀ ਿੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਾਇਆ।
ਭਾਰਦਵਾਜ ਭਾਰਿੀ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਨੂਿੰ ਇਿੰ


text:
ੰਡਲਾ ਬਾਹੁ ਮਨਹਾ ਦੇ ਹਿੰਦੁਸ਼ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇਹਿਆ ਦਾ ਮਾਣਸ਼ੀ ਸਿਖਾਈ ਦੇ ਸਿਖਾਈ ਆਪਣੇ, ਹਿੰਦੁਸ਼ ਗੋਲ ਚੇਹਰਾ ਆਪਣੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈ ਰਿਹਾ ਦਾਖਾ ਮੇ ਹਿੰਦੁਸ਼ ਹੈ, ਲਾਗੇ ਸਿਖਾਈ ਦਿਵਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ, ਹੁੰਦੇ ਰਿਹਾ ਸਾਂਝੀ ਉਸਾਰਣਾ ਬਾਹੁ ਚੇਹਰਾ ਹੇਠ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਛਾਈਆਂ ਹੈ।
ਆਪ ਨੀ ਹੇ ਪਥ ਤਾਰਾਏ ਰਾਹੂ ਦੇ ਚੈਵ ਤਾਰਾਏ, ਸਿਖ ਆਉਮ ਇੱਕਾਲ ਹੈ ਨੇ ਮਹਿਰਾਵਾ ਬਾਰੇ ਅਪਣੇ ਪਤਨਵਿਆਂ ਦੁੱਧ ਭਾਲ ਸਾਵੀ ਰਾ ਹੈ। ਛੇਵਾ ਪੁੱਖਾ ਦੀ ਮਾਗਪਾਡਾ ਸਿਖ ਦਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦ ਆਪ ਦੁੱਧ ਮਾਂਡੀ ਦੇ ਮਧਵ ਰਾਹੂ ਬਰਵੇ। ਬਾਰਾਟ ਮਿੰਠਾ ਲੁਕਾਵਾਦੇ ਦੇ ਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿਖ ਹੇਵੀ ਦੇ ਤਾਭ ਦੇ ਤਾਮਾਰੇ ਟ੍ਰਾਵਲ ਸਿਖ ਸਾਵਾਦੀ ਨਵੇ। ਦੇ ਆਪ ਦੇ ਮਾਇਲਵਾਦੇ ਬਾਰੇ ਮਾਉ ਨੀ ਦੀ ਆਉਮ ਦੁੱਧ ਗੁਆਵਪੁਰਾ ਸਿਖ ਸਿਲਾਗ ਧਾਰਨੇ।
ਆਪ ਦਾ ਸਿਖਵਾਰਾਵੀ
ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ
ਸਾ ਪਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀ । ਆਪ ਹੈ ਐਲੁਆਂ ਦੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਨੋ ਚੀ ਮਿਤਰ ਦੀ ਹੋਏ ਸੁਧੀ ਚੇਨੀ । ਮੰਚ ਪਾਉਸਾਰ ਵੱਡਾ ਮਿਤਰ ਵਰਤੇ ਨੇ ਘੀਓ ਸਾਂ ਚੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਰਿਹਾਂਦੀ ਚੁੱਕਾ ਗ੍ਰਹਿਪਤੀ ਹਿੰਦ ਦਾਖਿਆ ਸੁਧ ਹਿੰਦ ਸੁਧੀ ਚੇਨੀ । ਗੁਰੂ ਪਤਰ ਸਾਂਤੀ ਟੇਬ ਨੇ ਬੀਓ ਬਾਮਾਂਦੀ ਸਾਂਤੀ ਵਿੱਲੀ ਚੇਨੀ ਮਸਤਾਂਦੀ ਉਨ ਮਿਤਰਾਂ ਨੇ ਚੀ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਅਵਰਾਂ ਹੈ ਨਿ ਗੁਰੂ ਮਿਤਰ ਦੀ ਮਿਤਰ ਵਰਤੇ ਨੇ ਸੁਧ, ਪ੍ਰਾਣੀ, ਟਿਲਾਈ ਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਤਾਮ ਹਿੰਦ ਠਿਸ਼ਾਮ ਚੇਨੀ ।
ਗੁਰੂ ਅੰਗ ਮੰਚ ਵਰਤੇ ਨੇ ਹਾਥ ਬਾਲੀ ਚੀ ਟੇਬ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਚਾਹੀ ਵਾਰ ।
ਆਪ ਦਾ ਰਿਹਵਾਂਚੀ
ਹੀਰ ਸਿੰਘ
ਸਾ ਗੁਰਮੁਖ ਵੀ ਮਿਲਿਆਂਦੇ ਸਾ ।
ਮੇਰੀ ਰਿਹਾਈ ਅਵਰਤਮਾਨ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤਿਗੁਰੂ ਸ਼ਾਂਤਿ ਤਾਨਤਾ ਦੇਹ ਉੱਤੇ ਮਾਰਧਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਰੇ ਰਾਜਾ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਅਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਰੇਹਾ । ਆਪ ਮਾਰਧਰੀ ਹੁੰਦੀ ਬਵੇਸ਼ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬਾਹਾ ਭੇਲੋ ਦਾ ਘਰ ਅਭਿਆਸ ਮੇਰੀ ਰਾਹ ਬਰਤਾਨ । ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਸ


text:
ਕਰ ਸਿੱਕਦੇ ਿੋ ਅਤੇ ਵਕਸ ਤਰ੍ਾਂ ਇਿੱਕ ਿਕੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜ ੜ ਸਿੱਕਦੇ ਿੋ , ਇਸਦੇ ਲਈ , ਵਿਪ੍ਾ ਇਿੱਿੇ ਜਾਓ
_URL_
ਏਨ-ਡਬਵਲਊ-ਸੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਿਾਇਲਡਲਾਇਫ ਿਵਿਸਲਬਲੋਅਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ 2016 ਿਾਇਲਡਲਾਇਫ ਕਰਾਇਮ ਟੈਕ ਚੈਲੇਂਜ , ਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਬਿ ਤ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਇਨਾਮ ਵਜਿੱਤੀਆ ਜੋਵਕ ਯੂ-ਏਸ-ਏ-ਆਈ-ਡੀ ਦ ਆਰਾ ਨੇਸ਼ਨਲ ਜੋਗਰਾਵਫਕ ਸੋਸਾਇਟੀ , ਸਵਮਿਸੋਵਨਅਨ ਇੂੰਸਵਟਵਟਊਟ ਅਤੇ ਟਰੈਵਫਕ ਨਾਲ ਰਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਵਿਲ ਿੈ । ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਿਾਇਲਡਕੈਟ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਿਲੋਂ ਇਿੱਕ ਿੱਡੀ ਗਰਾਂਟ ਿੀ ਵਮਲੀ ਿੈ ।


text:
ਰੀ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਮੈਕਰੋ ਗਲੋਬਲ ਮੋਗਾ ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੰਨੀ-ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਸੰਸਥਾ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਸੰਸਥਾ ਆਈਲੈਟਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਟੱਡੀ ਵੀਜ਼ਾ, ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜ਼ਾ ਤੇ ਓਪਨ ਵਰਕ ਪਰਮਿਟ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਰਵਉੱਚ ...
ਪੀ.ਐਸ.ਈ.ਬੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਏਟਕ ਦੀ ਹੋਈ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਚੋਣ
ਮੋਗਾ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਪੀ.ਐਸ.ਈ.ਬੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਏਟਕ 41 ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਆਗੂ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਸਕੱਤਰ, ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਗੂ ਐਸ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਜ਼ੋਨ ...
ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਵਲੋਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਾਂ
ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਗਲਾ)- ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਵਲੋਂ ਸਾਡੀ ਪੰਚਾਇਤ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤਹਿਤ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਛੇੜ ਕੇ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ...
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਕਾਲਜ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਕੈਂਪ ਸਮਾਪਤ
ਮੋਗਾ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਬੀ)- ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਕਾਲਜ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਕੈਂਪ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ: ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਐਨ.ਐਸ.ਐਸ. ਕੈਂਪ ਦੇ ਵਲੰਟੀਅਰਜ਼ ਨੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ...
ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ
ਮੋਗਾ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਪਿੰਡ ਕਪੂਰੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਹਿਰਾ ਸਦਮਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਚੰਦ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਸਵ: ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ (104 ਸਾਲ) ਅਚਾਨਕ ਸਦੀਵੀਂ ਵਿਛੋੜ


text:
ਾਰ
ਪਤਲ ਸਭਦ ਬੇ ਬਾਰਾਂ ਹੋਈ ਸਨਾਈ॥॥ 24॥ ਰਾਹ ਤਿਹਾਈ ਸਾਲਾਈ ਸਿਵਾਦੀ ਬੇਗ
ਬੇਗ॥। ਉਹੀ ਲਾਭ ਸਾਲਾਈ ਬਿਹਾਈ ਪਹੁੰਚੀ॥॥ 25॥ ਸੈਰਦ॥। ਰਾਹ ਤਿਹਾਈ
ਸਿਮਰ ਪਿਆਰਿਆ॥। ਅਸ ਪੁਤਰ ਲੱਕਾਂ ਮਨ ਠਾਈ। ਮਾਨਾ ਹਾਵਾਈ ਤਿਹਾਈ ਰੂਪਾ॥। ਤੀਹਾਈ
ਤਾਰਾ ਬਾਰਾਈ ਬਿਹਾਈ ਬਿਹਾਈ ਪਤਾ॥॥ 26॥ ਰੈਹ ਸੈਰਦ॥ ਹੇ ਗੁਰੂ ਸੀਠੀ। ਸਿਮਰ ਆਧਿ ਸਿਵਾਦੀ
ਸਭ ਉਤਾ॥। ਸੇ ਬਾਰ ਸਨਾਈ ਹਿਹਿ ਬਿਹਾਈ ਸਾਟ॥। ਸਾਹਿਤ ਤਿਹਾਈ ਰਾਹ ਸਿਵਾਦ॥॥ 27॥
ਸਿਮਰ ਹਿਹਿ ਮੁੱਖ ਬਾਰਾਈ ਬਾਰਾਈ। ਸਿਹਾ ਤਾ ਸਿਵਾਈ ਮਹਿ ਬਾਰਾਈ। ਬਾਜਾਈ ਸਾਲਾਈ ਸਾਲ-
ਾਈ ਚਾਰਾਈ। ਮਹਿ ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ ਮੁੱਖ ਆਲਾਈ ਪਹੁੰਚੀ॥॥ 28॥ ਬਾਰਨ ਬਿਸ਼ੁ ਬੇ ਸਤਵਾਈ
ਮਾਈ। ਜਿਸੀ ਪਿਆਰਿਆ ਹਿਹਿ ਸਿਮਰ ਬਾਰਾਈ। ਤਾਰਾ ਬ੍ਰਹਮੀ ਬਾਰਾਈ ਹਿਹਿ ਯਾਉ॥। ਉਹ
ਸਾਈ ਸਾਟ ਰਾਹ ਲੋ ਸਾਟ॥॥ 29॥ ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਸਨਾਈ ਬ੍ਰਹਮੀ ਹਿਹਿ ਬਿਹਾਈ
ਸਭਾਈ ਸਨਾਈ ਬ੍ਰਹਮੀ ਹਿਹਿ ਬਿਹਾਈ ਸਭਾਈ ਬਾਰਾਈ। ਸਭਦ ਸਭ ਬਾਰਾਈ ਉਹ ਬਾਰ॥। ਹਿਹਿ
ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਹਿਹਿ ਸਭ ਦੁਖ ਦੁਖ॥॥ 30॥ ਬਿਹਾਈ ਸਨਾਈ ਹਿਹਿ ਭਾਈ ਮਾਨਾ ਹਿਹਿ ਤਿਹਾਈ
ਸਿਹਾ॥। ਪੁਤਰਦੀ ਰਾਹ ਸਾਲਾਈ ਸਾਲਾਈ ਪਹੁੰਚੀ ਸਿਹਾਈ ਸਿਹਾਈ॥॥
ਸੈਰਦ॥। ਰਾਹ ਤਿਹਾਈ ਰਾਹ ਆਧਿ ਬਾਰਾਈ ਸਨਾਈ ਹਿਹਿ ਸਿਹਾ॥॥ 31॥ ਸੈਰਦ॥।
ਪਿਆਰਿਆ ਤਾਰਾ ਤਾਰਾ ਹਿਹਿ ਸਿਹਾ॥। ਬਾਰਨ ਤਾਰਾ ਸਨਾਈ ਸਨਾਈ ਹਿਹਿ ਸਿਹਾ॥॥ 32॥ ਉਸਾ ਸਭਦੀ
ਬੇ ਬਾਰਾਈ ਬਾਰਾਈ। ਤਾਰਾ ਸਾਲਾਈ ਸਾਲਾਈ ਹਿਹਿ ਸਿਹਾ॥। ਬਾਰਨ ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ ਸਾਲਾਈ
ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ। ਆਧਿ ਬੇ ਭਾਈ ਹਿਹਿ ਭਾਈ ਮਾਈ। ਹਾਲਾ ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ ਹਿਹਿ ਤਾਰਾ॥॥ 33॥
ਸਿਹਾ ਸਿਹਾ ਹਿਹਿ ਸਭ ਦਾਂ ਦਾਂ ਦਾਂ॥॥ 34॥ ਸੈਰਦ॥। ਮਹਿ ਪੀਛਾਈ
ਬਾਰ ਸਿਹਾਈ ਹਿਹਿ ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ ਪਹੁੰਚੀ॥॥ 35॥ ਸੈਰਦ॥। ਮਹਿ ਪੁਤਰ ਸਾਲਾਈ ਹਿਹਿ ਹਿਹਿ
ਸਾਲਾਈ ਬ੍ਰਹਮੀ ਹਿਹਿ ਸਾਲਾਈ॥॥ 36॥ ਮੈਨਦ॥। ਰੈਹ ਸਿਹਾਈ ਸਾਲਾਈ ਸਾਲਾਈ ਸਿਹਾਈ ਸਾਲਾਈ।
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸਾਬ ਵੇ ਦੀਪ ਕਿਸਮ


text: ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਜੀ.ਐਮ.ਅਰੋੜਾ)- ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਇਕ ਵਸਨੀਕ ਦਾ ਕਤਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 2 ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗਿ੍ਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ _ ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪਿੰਡ ...


text:
ਦਿਲਵਾੜਾ ਮੰਦਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜੈਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸਿਰੋਹੀ ਜਿਲੇ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਗਿਆਰਾਂਵੀਂ ਅਤੇ ਤੇਰਾਂਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿਚਾਲ਼ੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਸੂਤਰ
 ਦਿਲਵਾੜਾ ਮੰਦਰ
ਹਵਾਲੇ


text:
ਖਰੜ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਗਰ ਕੋਂਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 10-15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮੋਹਾਲੀ ਤੋਂ ਤਕ਼ਰੀਬਨ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।ਖਰੜ ਨੂੰ ਰੂਪਨਗਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਤਕਸੀਮ ਸਮੇਂ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਕਾਫੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਮੋਹਾਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਖਰੜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੀ ਕਰ ਕੇ ਇੱਥੇ ਰਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਨੇ। ਇੱਥੇ ਨਵੇਂ ਵੱਸੋ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ, ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਇਨਕਲੇਵ, ਸੰਨੀ ਇਨਕਲੇਵ ਅਤੇ ਗਿਲਕੋ ਵੈੱਲੀ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਗਰੁੱਪ ਆਫ ਕਾਲਜ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਖਰੜ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਂਡੂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਾਕਸ਼ਸ ਦਾ ਨਾ
ਪੁਰਾਣੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖਰੜ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮਖੋਰ ਰਾਕਸ਼ਸ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾ ਖਰੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਰਾਕਸ਼ਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਦਈ ਸੀ ਜੋ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵੱਢ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅੰਤੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਵਗਾਹ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਹ ਸਿਰ ਨੂੰ ਵਗਾਹ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਮੁੰਡੀ ਖਰੜ ਪੈ ਗਿਆ।
ਪਾਂਡੂ ਕਾਲ
ਜਦੋ ਪਾਂਡੂ ਆਪਣੇ ਵਣਵਾਸ ਸਮੇਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾ ਉਹ ਖਰੜ ਵਿਚ ਵੀ ਆਏ। ਅਤੇ ਇਥੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖਰੜ ਫੇਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਕਾਲ
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨੋਵੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਖਰੜ ਤੋਂ ਹੀ ਲੰਘ ਕੇ ਦਿ


ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਬੂਫਲੋ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਪੁਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੇਨਬੋ ਬਰਿੱਜ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੈਂਦੀ ਬੂਰ ਨੂੰ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। 1965 ਵਿੱਚ ਫਾਲਜ਼ ਕੰਢੇ ਬਣਾਏ ਗਏ 160 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਸਕਾਈਲੋਨ ਟਾਵਰ ਤੋਂ ਕੈਨੈਡੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਜਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਕਾਈਲੋਨ ਟਾਵਰ[ਸੋਧੋ]
ਸਕਾਈਲੋਨ ਟਾਵਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੈਲਸਨ ਰੌਕਫੈਲਰ ਅਤੇ ਓਂਟਾਰੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਜੌਹਨ ਰੌਬਾਰਟਸ ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਪੌਣੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਘੁੰਮਦਾ ਰੇਸਤਰਾਂ ਵੀ ਹੈ। ਰਾਤ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ। ਨਿਆਗਰਾ ਫਾਲਜ਼ ਕਿਸੇ ਕਲਪਿਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਿਜਲੀ ਉਤਪਾਦਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਣ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਟੋਰਾਂਟੋ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੋ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੁਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਫਾਲਜ਼ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਾਲਾ ਰੇਨਬੋ ਬਰਿੱਜ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਵਰਲਪੂਲ ਰੈਪਿਡਸ ਬਰਿੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪੁਲ ਹੈ।


text:
ਚੀਨੀ ਧੁਨ 'ਤੇ 'ਕਠਪੁਤਲੀ' ਬਣ ਕੇ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਨੇਪਾਲ - nepal dancing to chinese tunes as a puppet -mobile
6/2/2020 2:34:06 AM
ਅੱਲ੍ਹਾਬਖਸ਼
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ 'ਚ ਚੀਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਪਸੰਦ ਕਠਪੁਤਲੀ ਜਾਂ ਤੋਤੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਨੇਪਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਇਸ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਆਪਣੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਵਫਾਦਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਪਰ ਚਾਲਾਕ ਚੀਨੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਸਲ 'ਚ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ 'ਚ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਹੁਣ ਤਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹਮਲਾਵਾਰ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨੇਪਾਲ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਆਈ. ਐੈੈੱਸ. ਆਈ. ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਨਕਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕਰੰਸੀ ਦਾ ਚੱਲਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਕਠਪੁਤਲੀ ਵਾਂਗ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਨੇਪਾਲ ਨੇ ਨਵੀਂ ਉਦਾਹਰਣ 'ਚ ਭਾਰਤ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਤਿਕੋਣੇ ਜੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੜੱਪਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਤੂਫਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਚ ਭਾਰਤ ਭਰ 'ਚ ਸੜਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਪੁਲੇਖ ਦੱ


text:
ा बर्तीं; उँ
उँ बेज़ा भासा मेटा घचिना ठै। ने उँ मिते चड़ीर्णां उँ घंघटिहर,
ठंबवित्त दे पारिहर उँ बेज़ा टर नाटेगा; तन्म सी ठे बेसर ठे साष्टेगी
सां अग्र मण्यम ठे नाटेगी, ढेव मुवउ रिव 'बेस' ठा नाटेगी। उद्दे
उँ चढ़ी ठे भाषेंगा, सूखं रिव बीउ ताडी मारी, ठिठे सूखं, तड़ी
सूखं, मेमार सूखं तूप ठै। बिठं सूखं ठै ठेवे? गरगि सूखं।
63.
भवसाहः ने लेहर वि बेसर ठा सांसी ठै वि छित पृथी अपे ठे नाटेगी?
ग्राहु सी: ठे सांसी ठै बछड़ी ठेव। पत्र ने ठा ठेवे उँ मुवउ सा
(बुलानी) बेसर उँ बस तरिना ठै, तन्म ठे मुवउ सी उवर उँ उगी
वरिनी ठै ठा।
64.
छितम ठे अबल भारे ठरीं, बेसर ताहा लैहा भाज़ा ठै। बुह ठेव
बेटी अबल छितम छल्ला ठै उँ ठा, पत्र बेसर मितुर्लीं। ने बेसर
ठा तुआसा उँ उँ नीहिंसा ठै अभती नीहल हिस। हँथी में बर
वि सिम नीहल ठू उँ गिना चंबर रिव ठै ठैमहे ठरीं तरिना, पत्र
बेसर ठा नीहल, ने अभत सीहल ठै, हँथ ठवेगा। ने अबल ठे छितम
सी ठेव भुव तारी ठरी ठा तन्म ठू मितुर्ल, बेसर ठे भत रिव ठे
घरी ठा भावन ठल। 'गरि मिठे महार्थी बर अभसर।' अंउर
महार्थी ठल भाव मुउ ठी भालव सी हुए रिव छला सांसा ठै।
घरी ठा ठेम मैन हिस। रेख वि तउ भौतो ठा ठवी ठै, बुह घाल
ठू ठा गिना उँ मार्थी सी भिन्न, ने ठा अग्नित्ता उँ ठिम ठेवा
24: ਨੀਹਾਲ ਵਰਤੀ
ਦੇਈ ਵਾਰ, ਮਾਣੀ ਤਾਂ ਮਾਵਾਰ ਉਂ ਨਾ ਚੇਡੇਂਗਾ, ਸਿਖ ਮੈ ਉਂ ਅਭੇਲਾਰ ਮੈ ਉਂ ਪਲਿਆ ਨਹੀ ਸਾਟੇਗੀ ਨਾ।
65.
ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਮਹਿਦਾਰ ਭਿਲੇ, ਹਿਰ ਮੱਬ ਮੁੜੇ ਚੁੱਕ ਚੇਲੇ, ਭਾਲ ਪਾਂਡੇ ਹੁੰਦੇ ਚੁੱਕ ਬੰਧੂ ਉਪਰੇ ਉੱਤੇ ਭਾਲ ਦੇ ਹਿਰ ਦੀ ਭਾਲ ਲਾਲ ਪਤਾ ਪਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਲਾਲ ਨਾਪੇ, ਅਤਵਾਉ ਲਾਲ ਨਾਪੀਆਂ ਨੇ ਭਾਲ ਬੱਣੇ ਉੱਤੇ ਭਾਲ ਦੀ ਚੇਲੇ ਤੇਵਰਾ ਹਾਲਾ। ਨੇ ਭਾਲ ਟਿਵੇ ਉੱਤੇ ਭਾਲ ਦੀ ਚੇਲੇ ਪਾਂਡੀਵੇ ਮਾਣੀ ਚੇਲੇ ਹਾਲਾ, ਹੇਠ ਅਭੇਲਾਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਹੀਰ ਰਿਮ ਉਤੁੰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਣੀ ਦੀ ਮਾਣੀ ਲਾਲ ਸਾਂਸੀ ਤੈ ਸੇ ਤਾਮ ਤੁਰ ਦੁਰੀਆ ਹੈ। ਉਠ ਦੀ ਮਾਣੀ ਤਾਂ ਪਤ ਮਾਣੀ ਦੀ ਮਾਣੀ, ਅਤਵਾਉ ਉਠਿਆ ਬਾਹਿਰੇ ਟਰਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਗਿਆਉਮਾਰ ਦੇ ਹਿਰ ਦੀ ਭਾਲ ਮੁੜੇ ਮਿਲਾ ਮਾਣੀ ਹਿਰ ਲਿਹਾ ਲਾਲ ਤੈ ਉੱਤੇ ਅਭੇਲਾ ਵੇਦੇ ਹਿਰ ਵਾਰੇ।
66.
ਬਾਦੀ ਲੇਵ ਹਿਰ ਪੈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁਸਲੇ ਚੇਲੇ ਵਾਰੇ ਉਹ ਨੇ ਲੇਵਾਂ ਹਿਰ ਬਰਤਾਉਣਾ ਦਾ ਵੇਲਾ ਪਾਂਡੇ ਉਹ ਉੱਤੇ ਲੇਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਮਾਈਏ ਉਹਨਾ। ਅਨੇ ਬਾਦੀ ਦੇਵ ਨੇਵੀਆਂ ਨੇ ਉਹਿਰ ਰੱਖੇ ਬਾਤ ਹਾਂਦੀ ਬਾਦੀ ਉਤੁੰਨ ਸੀਆਂ ਘਨਾਟਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿਰ ਲਾਲ ਹਵਾਉਏ ਉਹ ਨੇ ਨਾਗੀ ਦੇ ਅਭੇਲਾਣਾ ਹਾਲਾ ਵਾਰ ਲਾਲ ਤੇ ਚਲਾਵੀਆਂ ਲਾਲ ਬਾਤ ਵਿੱਚ ਰਿਖਾਉਏ ਉਹਨਾ। ਭਾਗ ਹਾਂਚੀ ਹੈ, ਭੇਖ ਦੀ ਹਿੰਦੀ


text:
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਇਸ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਰੋਹਤਕ ਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।


text:
'ਪੰਜਾਲੀ ਹਲ' ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੀ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਊਠਾਂ ਨਾਲ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹੁਣ ਲਈ ਹਲ਼ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਿੱਛੇ ਹਲ਼ ਜੋੜਨ ਵਾਸਤੇ ਪੰਜਾਲੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਲੀ ਬਲਦਾਂ ਦੀ ਧੌਣ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਊਠ ਦੀ ਪੂਛ ਹੇਠਾਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਊਠ ਦੀ ਪੰਜਾਲੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਆਦਿ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟ ਗਈ ਹੈ।
ਗੱਡੇ ਦੇ ਮੂਹਰਲੇ ਸਿਰੇ ਉਪਰ ਇਕ ਲੰਮੀ ਲਾਈ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਵਿਚਾਲੇ ਤੋਂ ਰੱਸੇ ਨਾਲ ਗੱਡੇ ਦੇ ਤਵੀਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲਦਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਉਪਰ ਟਿਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੂਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੂਲੇ ਹੇਠ ਬਲਦਾਂ ਦੀ ਜੁੜੀ ਜੋੜੀ ਹੀ ਗੱਡੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਜੂਲੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰੇ ਪਤਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਤਲੇ ਸਿਰਿਆਂ वे ਹੇਠ ਇਕ ਕੁ ਫੁੱਟ ਲੰਮੇ ਮੋਟੇ ਸਰੀਏ ਲਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਰਿਆਂ ਉਪਰ ਲਹੇ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਮੁੜਵੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੜੀਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੂਲ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਦਾ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ, ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਡੇਢ ਕੁ ਫੁੱਟ ਅੰਦਰ ਕਰ ਕੇ ਕੁੰਡੇ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਜੋਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਿਰਾ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੂਲੇ ਦਾ ਵਿਚਾਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁ ਫੁੱਟ ਲੰਮਾ ਚੀਰ ਪਾ ਕੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੀਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸ 'ਤੇ ਹੀ ਰੱਸਾ ਪਾ ਕੇ ਜੂਲਾ ਬੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੂਲੇ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਹੀ ਜਿਮੀਂਦਾਰ ਗੱਡੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਲੇ ਉਪਰ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂ


ਲੋਕੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਫ਼ਸਾਨੇ ਵੀ ਦੇਖੇ
ਮੈਂ ਇਕ ਛਿਣ ਲਈ ਰੁਕਿਆ । ਸਿ਼ਅਰ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ । ਪਰ ਸਿ਼ਅਰ 5 ਨੇ
ਪੈਂਖੜ ਹੀ ਪਾ ਲਿਆ ।
ਜਿੰਦਗੀ 'ਚ ਰੋਂਦੇ ਸਕੰਦਰ ਵੀ ਦੇਖੇ
ਮਸਤੀ 'ਚ ਹੱਸਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਵੀ ਦੇਖੇ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਮਤਲਾ-ਇ-ਸਾਨੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ
ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਤਲਮੀਮ ਦੀ ਖੂਬੀ ਹੈ ਤੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹਕ਼ਾਇਤ ਨੂੰ ਬੜੀ
ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਦਾ ਕਰਮਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰਦਿਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿ਼ਅਰਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ
ਮੁਤਾਸਰ ਕੀਤਾ । ਹਰ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜ ਤਕ ਸਿ਼ਅਰਾਂ ਨੇ
ਸੰਤੋਖ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ, ਸ਼ਅਰੀਅਤ, ਗ਼ਜ਼ਲ, ਗ਼ਜ਼ਲੀਅਤ ਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲਗੋਈ ਸਮਝਣ
ਤੇ ਘੋਖਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਬਖ਼ਸਿ਼ਆ । ਉਰਦੂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਅਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆਂ
ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਸਿ਼ਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਤੋਂ
ਵੱਧ ਮਾਰ੍ਹਕੇ ਦੇ ਸਿ਼ਅਰ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਸ ਗ਼ਜ਼ਲ ਨੂੰ ਮਰੱਸਾਅ ਗ਼ਜ਼ਲ ਕਹਿਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਪੰਨਾ 57 ਦੀ ਇਹ ਗ਼ਜ਼ਲ -
ਜਦ ਵੀ ਜਾਵਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਉਸਦਾ ਦਰ ਹੋਵੇ
ਯਾਰੋ ਦੇਵੋ ਵਰ ਕੋਈ ਐਸਾ ਘਰ ਹੋਵੇ
ਕਬਰਾਂ ਵਰਗੀ ਚੁੱਪ ਕੋਲੋਂ ਹੁਣ ਡਰ ਲਗਦਾ
ਰੱਬਾ ਰਹਿਮਤ ਕਰ ਇਹ ਮਸਲਾ ਸਰ ਹੋਵੇ
ਲੂ ਤਾਂ ਲੂ ਹੈ ਬਸ ਉਸ ਲੂਹ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਣਾ
ਕਾਸ਼ ਉਹਨੂੰ ਬਰਸਾਤੀ ਬੂੰਦ ਦਾ ਡਰ ਹੋਵੇ
ਮਿਲਣ ਬਹਾਨੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸ਼ੂਕਦੀਆਂ
ਮੁੜ-ਮੁੜ ਕੰਢਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਪਰ ਨਾ ਖਰ ਹੋਵੇ
ਨਾਗ ਤਾਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਡੰਗ ਮਾਰੇ ਰਾਤੇ ਦਿਨੇ
ਬੇਵੱਸ ਹੋਇਆ ਸਪੇਰਾ ਜਿੱਤ ਨਾ ਹਰ ਹੋਵੇ
ਚੁੱਪ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੀਤ ਸੋਖਿਆ ਫੁੱਟਣਗੇ
ਹਉਕਿਆਂ ਤੇਰਿਆਂ ਦਾ ਜੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਹੋਵੇ
ਹੁਣ ਮੈਂ, ਪੁਰ-ਅਸਰ ਤੇ ਦਿਲ ਖਿੱਚਵੇਂ ਸਿ਼ਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ
ਦੇ ਕੁਝ ਸਿ਼ਅਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ।
ਮੈਂ ਦਾਸਤਾਂ ਸੁਣਾਉਣੀ ਇਕ ਬਾਤ ਹੋਰ ਪਾਉਣੀ
ਚੁੱਲ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਉਗਦੇ ਘਾਹ ਦੀ ਉੱਚਿਆਂ ਚੁਬਾਰਿਆਂ ਦੀ
ਇ


text:
ਦ ਐਫ਼ੈਕਟਿਵ ਫਲੇਸੀ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ "ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਹੈ," ਨਾ ਕਿ "ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਭਵ" ਦਾ ਰਿਪੋਰਟਰ। ਰੀਡਰ ਵਿੱਚ (ਐਡਮਜ਼ ਵਿੱਚ qtd., 1029, 1027)।
ਕਿਤਾਬਾ
1935. ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਲਬਾਮਾ-ਜਾਰਜੀਆ ਬੋਲੀ ਦਾ ਸਬੰਧ
1936. ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ
1938. ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
1939. ਆਧੁਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ
1943. ਗਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
1947. ਦ ਵੈਲ ਰੱਟ ਕਲਸ਼: ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ
1957. ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ
1963. ਵਿਲੀਅਮ ਫਾਕਨਰ: ਦ ਯੋਕਨਾਪਾਟਾਵਫਾ ਕੰਟਰੀ
1973. ਅਮਰੀਕਨ ਲਿਟਰੇਚਰ: ਦਿ ਮੇਕਰਸ ਐਂਡ ਦਿ ਮੇਕਿੰਗ
1978. ਵਿਲੀਅਮ ਫਾਕਨਰ: ਯੋਕਨਾਪਾਟਾਵਫਾ ਅਤੇ ਪਰੇ ਵੱਲ
1983. ਵਿਲੀਅਮ ਫਾਕਨਰ: ਪਹਿਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
1985. ਅਮਰੀਕਨ ਦੱਖਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
1964. ਦਿ ਹਿਡਨ ਗੌਡ: ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਹੈਮਿੰਗਵੇ, ਫਾਕਨਰ, ਯੇਟਸ, ਇਲੀਅਟ ਅਤੇ ਵਾਰਨ
1971. ਏ ਸ਼ੇਪਿੰਗ ਜੌਏ: ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਦ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਕਰਾਫਟ
1991. ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਸਤਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ
1995. ਭਾਈਚਾਰਾ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ: ਲੇਖ
ਨਵੀਨ ਆਲੋਚਨਾ


text:
ਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭੂ-ਭਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਮਰਨ ਬਾਦ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਰਕ ਵੀ ਭੋਗਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿਖ ਮੱਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਆਤਮਾ' ਨੂੰ ਰੂਹ (soul) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਸਿਖ ਮੱਤ ਵੀ ਬੁੱਧ ਮੱਤ ਵਾਂਗ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ (self) ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਆਤਮਾ', ਰੂਹ (soul) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ। ਉਧਰ ਸਿੱਖ ਮੱਤ ਦਾ ਬੁੱਧ ਮੱਤ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮੱਤ ਨਾਲੋਂ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਬੁੱਧ ਮੱਤ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਅਤੇ ਆਵਾਗਵਣ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਜਦ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਪਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਅਤੇ ਆਵਾਗਵਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਜ਼ਰਤੁਸ਼ਤ ਮੱਤ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਮੀ ਧਰਮਾਂ (ਯਹੂਦੀ ਮੱਤ, ਇਸਾਈ ਮੱਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ) ਵਿਚਲੇ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ, ਫਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਵਤਾਰ ਜਾਂ ਪੈਗੰਬਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਗੁਣ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗੁਣ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰੰਤੂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀ (personal ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਧਾਂਤ ਭਾਵੇਂ ਅਦਵੈਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੇ ਅਦਵੈਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲੋਂ ਮੂਲੋਂ ਹੀ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 'ਆਤਮਾ' ਨੂੰ ਰੂਹ (soul) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਦੂ


ਰੈਪਿਡ ਕੰਪੋਸਟ ਐਰਿਏਟਰ ( ਖਾਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ) ਟਰੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ , ਜੋ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ( ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਉੱਨਤ ਖੇਤੀ ) ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਧੋਂਸੀ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ , ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਿਸਾਨ ਕੰਪੋਸਟ ਖਾਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੇਬਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ
ਇਸ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿੱਲੋ ਦੇ ਮਗਰ 5 – 6 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ । ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੰਪੋਸਟ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹਿੰਗਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਭਰਿਆ ਕੰਮ ਸੀ । ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਗੋਹੇ ਦੇ ਇਸਤਮਾਲ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਪੋਸਟ ਖਾਦ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਹੁਣ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂਹੰਦ ਤੋਂ ਵੀ ਖਾਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਸ ਬਾਇਓਮਾਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਾਦ ਬਨਣ ਵਿੱਚ 90 ਤੋਂ 120 ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਕੰਮ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ 25 ਤੋਂ 35 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ 400 ਟਨ ਤੱਕ ਖਾਦ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਧੋਂਸੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਧੋਂਸੀ ਨੇ ਆਰਗੇਨਿਕ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਂਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਹੌਲੀ – ਹੌਲੀ ਹੀ ਸਹੀ , ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਕਾਬਲੀਅਤ ਸੱਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗੇਗੀ । ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ? ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ ਖੇਤ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂਹੰਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦੇਵੇ , ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2012 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਪਾਟੀਲ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ । ਕਿਸਾਨ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਧੋਂਸੀ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਸ


text:
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੇ ਗਾਇਕਾ ਰੇਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਪਤੀ ਵੱਲੋਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ – PUNJABMAILUSA.COM
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੇ ਗਾਇਕਾ ਰੇਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਪਤੀ ਵੱਲੋਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ
ਖੈਬਰ, 9 ਅਗਸਤ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨ 'ਚ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾ ਰੇਸ਼ਮਾ ਦੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰੇਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਮਰਦਾਨ ਵਿਚ ਗਾਇਕਾ ਸੁੰਬਲ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਘਰ ਵਿਚ ਵੜਦੇ ਹੀ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ। ਮਾਮਲਾ ਇਕ ਅਗਸਤ ਦਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਵਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨੌਸ਼ੇਰਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨੌਸ਼ੇਰਾ ਕਲਾਂ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਹੋਈ। ਇਕ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਖਬਰ ਮੁਤਾਬਕ 35 ਸਾਲ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮਾ ਦੇ ਭਰਾ ਓਬੈਦੁੱਲਾ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਐੱਫ਼.ਆਈ.ਆਰ. ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ।
ਉਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਆਪਣੇ ਭਣਵੱਈਏ ਫ਼ਵਾਦ ਖਾਨ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਐੱਫ.ਆਈ.ਆਰ. ਮੁਤਾਬਕ ਰੇਸ਼ਮਾ ਦਾ ਪਤੀ ਫ਼ਵਾਦ ਖਾਨ ਰਹਿਮਾਬਾਦ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਘਰੇਲੂ ਵਿਵਾਦ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਰੇਸ਼ਮਾ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰ


text:
ੜ੍ਹੋ :-ਫੂਲਕਾ ਦੀ ਚਿੱਠੀ
Next Next post: ਸਦਨ ਸ਼ੁਰੂ:- ਖਹਿਰਾ ਧੜੇ ਨੂੰ ਮਗਰਲੀ ਕਤਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ


text:
. ਘੋਸ਼ਨ ਬਿਰਗਾਂ ਹਾਲੇ ਅਧੇ ਭੁਸ਼ਵਿਰੀਓਂ (ਸ਼ਰੀਵ ਮੰਨਹ ਹਾਲੇ) ਹਿੰਚ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਵਾਂ ਨੇ ਅਹਿਨਾਗਾਂ ਬੀਡੀ, ਉਹ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗ ਹਿੰਚ ਪੈਹਿਆਂ। ਉਹ ਉਸਨੇ ਹਿੰਚ ਉਸਾਰਾ ਵਰਤਿਆਂ। ਹਿੰਚ ਲੇਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂਚ ਉੱਤੇ ਸੁਖੀ ਹੋਤਾ ਹੈ। 7. ਉਹ ਦੀ ਲੇਵਾਂ ਸਿਖਿਆਦੇ ਟਿਮਾਂਟ ਲਿਖਿਆਂ ਅਧੇ ਹਿੰਤੁਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬੀਡ ਬੀਡ, ਮਾਂਚ ਉੱਤੇ ਚੰਗੇ (ਹਿੱਉਂਦਾ) ਸੀਨ ਹੋਤਾ। 8. ਹਿੰਤੁਂ ਦੀ ਘਰਾਲੂ ਹਿੰਤੁਂ ਦੇ ਵੇਲ ਵੇਲ ਗਿਆਂਦਾ ਵਰਿਹਿ ਹਾਲੇ ਘਾਘਰ ਹੋਤਾ, ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਹਿੰਤੁਂ ਹਿੰਚ ਉਸਾਰਾ ਵਰਤਿਆਂ। ਅਲਲਾਹ ਹਿੰਤੁਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਸ਼ ਅਧੇ ਉਹ ਅਲਲਾਹ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਸ਼। ਹਿੰਚ ਉਸਨੇ ਘਰੇ ਲਾਹੀ ਹੈ, ਸਿਖਿਆਦੇ ਆਪਣੇ ਰੱਖ ਉੱਤੇ ਕਰਿਆ।
99. ਮੁਰਦ ਅਲ-ਨਿਲਾਨਾਲ
ਮੁਰਦ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਿਖਿਆਦਾ ਅਧਿਆਪਣਾ ਮਿਤਰਵਾਦ
ਅਧੇ ਵਰਗਿਆ ਹਰਭਾਸ਼ੀ ਹਾਲਾ ਹੈ।
1. ਨਦੇ ਪਰਵਾਰੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਹਿੰਚ ਟਿੰਡੀ ਸਾਦੇਗੀ। 2. ਅਧੇ ਪਰਵਾਰੀ ਅਭਾਵ ਘੋਸ਼ ਬ੍ਰਾਚ ਦੇ ਘਾਘਰ ਸੰਤ ਰੇਹਿਆਂ। 3. ਅਧੇ ਮਹੁੰਥ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਿਤਮ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਰੇਹਿਆਂ।
104. ਮੁਰਚਾ ਅਲਲਾਹ
ਮੁਰਚਾ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਿਖਾਣਾ ਅਧਿਆਪਣਾ ਮਿਤਰਵਾਦ
ਅਤੇ ਰਾਜਿਮ ਹਰਮਾਉਹਾ ਹਾਲਾ ਹੈ।
1. ਹਿਰਨਸਾ ਦੀ ਉਰਬਾਲ ਸਿਖਾਣਾ ਬੱਸ਼ ਹਾਲੇ ਅਤੇ ਤੁਰਮ ਬੱਸ਼ ਹਾਲੇ ਲੱਕੀ।
2. ਨਿਮ ਦੇ ਪਥ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀਡਾ ਅਤੇ ਗਿਹ-ਗਿਹ ਦੇ ਤੰਗਾਂ। 3. ਹਿਰ ਮੌਸਰਾ
 ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਨਾਗਿਹਾਰ ਗ੍ਰੰਥਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। 4. ਬਰੇ ਹੀ ਨਗੀ, ਹਿਰ
 ਬੱਸ਼ ਹਾਲੀ ਨਗੀ ਹਿਰ ਮੁੱਟਾਣਾ ਨਾਦੇਗਾ। 5. ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਦੀ ਨਾਹੀ ਨਿ ਹਿਰ
 ਬੱਸ਼ ਹਾਲੀ ਨਗੀ ਦੀ ਹੈ। 6. ਅਲਲਾਹ ਦੀ ਹਿਰਲਾਈ ਰੇਡੀ ਅੰਗ। 7. ਸਿਖਾਣਾ
 ਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। 8. ਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਬਰੇ ਬਰ ਸਿਖਾਣਾ ਨਾਦੇਗਾ। 9. ਹੁੰਚ-ਹੁੰਚ
 ਧਰਮਾਂ ਹਿਰ।
105. ਮੁਰਚਾ ਅਲਲਾਹ
ਮੁਰਚਾ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਿਖਾਣਾ ਅਧਿਆਪਣਾ ਮਿਤਰਵ


text:
ਗੁਰੂਸਰ ਸੇਹਨੇਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਆਜ਼ਮਗੜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ 80 ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ।
ਸਾਂਸਦ
2014 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਚੁਣੇ ਗਏ। 1962 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਂਸਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center"| ਸਾਂਸਦ
!ਸਰੋਤ
|-
|2014
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ
|
|-
|2009
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਮਾਕਾਂਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|2004
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਮਾਕਾਂਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1999
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਮਾਕਾਂਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1998
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਅਕਬਰ ਅਹਿਮਦ
|
|-
|1996
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਮਾਕਾਂਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1991
|bgcolor="green"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਦਲ
|align="left"|ਚੰਦਰਾਜੀਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1989
|bgcolor="blue"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯਾਦਵ
|
|-
|1984
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸੰਤੋਸ਼ ਸਿੰਘ
|
|-
|1980
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਸੈਕੁਲਰ)
|align="left"|ਚੰਦਰਾਜੀਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1977
|bgcolor="orange"|
|align="left"|ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਰਾਮ ਨਰੇਸ਼ ਯਾਦਵ
|
|-
|1971
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਚੰਦਰਾਜੀਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1967
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਚੰਦਰਾਜੀਤ ਯਾਦਵ
|
|-
|1962
|bgcolor="aqua"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਰਾਮ ਹਰਖ ਯਾਦਵ
|
|}
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਮਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਨੈਸ਼ਨਲ ਲੀਗਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਅਥਾਰਟੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਲੀਗਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਅਥਾਰਟੀ ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ ਮੋਹਾਲੀ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਸ੍ਰੀ ਵਰਿੰਦਰ ਅਗਰਵਾਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ...
ਪੱਖੋਂ ਕੈਂਚੀਆਂ ਤੋਂ ਭਦੌੜ ਸੜਕ ਜਲਦ ਹੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ-ਵਿਧਾਇਕ ਪਿਰਮਲ ਸਿੰਘ
ਸ਼ਹਿਣਾ, 28 ਜੁਲਾਈ (ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ)- ਹਲਕਾ ਭਦੌੜ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਪਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਧੌਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਨਅਤੀ ਕਸਬਾ ਪੱਖੋਂ ਕੈਂਚੀਆਂ ਤੋਂ ਭਦੌੜ ਤੱਕ ਸੜਕ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ...
ਪਿੰਡ ਪੰਡੋਰੀ 'ਚ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਜਸਵਿੰਦਰ ਧੀਮਾਨ ਵਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ, 28 ਜੁਲਾਈ (ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਗਹਿਲ)- ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਪੰਡੋਰੀ ਵਿਖੇ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ ਵਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਭਰਵੇਂ ਇਕੱਠ ਨੰੂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ...
ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ. (ਐਮ.ਐਲ.) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਭਰਵੀਂ ਮੀਟਿੰਗ
ਬਰਨਾਲਾ, 28 ਜੁਲਾਈ (ਧਰਮਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ. (ਐਮ.ਐਲ.) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਕਾਮਰੇਡ ਚਾਰੂ ਮਜੂਦਾਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ 49 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜਨਰਲ ਬਾਡੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ. (ਐਮ.ਐਲ) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ...
ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮਕਾਨ ਉਸਾਰੀ ਠੇਕੇਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਹੋਈ ਚੋਣ
ਸ਼ਹਿਣਾ, 28 ਜੁਲਾਈ (ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ)- ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮਕਾਨ ਉਸਾਰੀ ਠੇਕੇਦਾਰ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪੱਖੋਂ ਕੈਂਚੀਆਂ ਵਿਖੇ ਸਤਗੁਰੂ ਢੂਲਾ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ 10 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇ


text:
ਫਿਲਮ ਸਾਉਂਡਟ੍ਰੈਕ ਹਵਾਏ ਲਈ ਗਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਗੀਤਕਾਰ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਸਪਿੰਦਰ ਨਰੂਲਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ 2004 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੌਥੀ ਐਲਬਮ ਓਹੀ ਚੰਨ ਓਹੀ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2005 ਵਿੱਚ ਪਿਆਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਐਲਬਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। 2007 ਵਿੱਚ, ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਹਿੰਦੀ ਐਲਬਮ 'ਮੇਰਾ ਗਮ' ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ 2009 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਐਲਬਮ ਸਿੰਘ ਬਿਹਤਰ ਦੈਨ ਕਿੰਗ। ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੀਤ, ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਾਅਲੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ, ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈ। 4 ਜੁਲਾਈ 2013 ਨੂੰ ਮਾਨ ਨੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ: ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਪਾਰਕ ਐਲਬਮ.ਇਹ ਐਲਬਮ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਕੈਨੇਡਾ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਯੂ.ਕੇ. ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਆਈਟਿਉਨਸ ਵਰਲਡ ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਲਬੋਰਡ 200 ਦੇ ਚਾਰਟਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਐਲਬਮ ਬਣ ਗਿਆ।
ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨ ਨੇ ਸਰਦਾਰ, ਉਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲਾ ਵਰਗੇ ਵੱਖਰੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨਜ਼ ਤੋਂ ਕਈ ਸਿੰਗਲਜ਼ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਤਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਹਵਾਏਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਘਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੈਨੂ ਕਰਦਾ ਏ ਪਿਆਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੱਡਾ ਰਾਹ, ਕ੍ਰੂਕ, ਸਾਹਿਬ, ਬੀਬੀ ਔਰ ਗੈਂਗਸਟਰ ਅਤੇ ਟੀਟੋ ਐਮ.ਬੀ.ਏ।
ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਯੂਰਪ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤੇ ਹਨ। 2014 ਵਿੱਚ ਮਾਨ ਨੇ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ: ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦ ਕਲਾਕ


ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ (ਸੰਧਿਆ) : ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ 'ਚ ਸਫਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜ਼ਰਾ ਸਾਵਧਾਨ। ਜਿਸ ਬੋਤਲ ਬੰਦ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਝ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀ ਹਾਂ, ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਬੋਤਲ ਬੰਦ ਪਾਣੀ ਅਸਲ 'ਚ ਪੀਣ ਯੋਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਨਰਲ ਵਾਟਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੇਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕਈ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਨਰਲ ਵਾਟਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਟੈਂਕੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲੋਕਾਂ ਬੋਤਲਾਂ 'ਚ ਭਰ ਕੇ ਬੋਤਲਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਲਗਾ ਕੇ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਕਿੱਥੋਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਿਸ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਹੈ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਦਿਨ ਹੋ ਰਹੇ ਇਸ ਖਿਲਵਾੜ ਖਿਲਾਫ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਗੋਲਕ 'ਚੋਂ ਪੈਸੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਦੋ ਪਾਠੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰNEXT STORY


text: NewsNumber - A New Era of Social Journalism _ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੈਲਮਟ ਪਹਿਨਣ ਸਬੰਧੀ ਖੰਨਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਗਰੂਕ


text:
ਦਿਨ" (2000), ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਚੋਖਰ ਬਾਲੀ (2003) ਵਿੱਚ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ, ਬਿਨੋਦਿਨੀ, ਰੇਨਕੋਟ (2004) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁੱਖੀ ਔਰਤ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਟਕ ਫ਼ਿਲਮ "ਪ੍ਰੋਵੋਕਡ" ਵਿੱਚ ਕਿਰਨਜੀਤ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਗੂਜਾਰਿਸ਼ (2010)ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਰਾਏ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਰੋਮਾਂਸ "ਮੁਹੱਬਤੇਂ" (2000), ਐਡਵੈਂਚਰ ਫ਼ਿਲਮ "ਧੂਮ 2" (2006), ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੋਮਾਂਸ ਗੁਰੂ (2007) ਅਤੇ ਜੋਧਾ ਅਕਬਰ (2008), ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਪਨਾ ਫ਼ਿਲਮ "ਐਂਥੀਰਨ" (2010) ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਟਕ "ਐ ਦਿਲ ਹੈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ" (2016) ਰਹੀਆਂ।
ਰਾਏ ਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਬੱਚਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ; ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਫ-ਸਕ੍ਰੀਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੈਰਿਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਵਜੋਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਏਡਜ਼ (UNAIDS) ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰਾਜਦੂਤ ਹੈ। 2003 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਾਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਜਿਊਰੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ
ਰਾਏ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਨਵੰਬਰ 1973 ਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਮੰਗਲੋਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੁਲੂ-ਭਾਸ਼ੀ ਬੰਟ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਰਾਜ, ਜਿਸ ਦੀ 18 ਮਾਰਚ 2017 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਆਰਮੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਵਰਿੰਦਾ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਆਦਿੱਤਿਆ ਰਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਵਪਾਰੀ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ। ਰਾਏ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ "ਦਿਲ ਕਾ ਰਿਸ਼ਤਾ" (2003) ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਲਿਖਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਮੁੰਬਈ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਏ ਨੇ ਆਰੀਆ ਵਿਦਿਆ ਮੰਦਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਰਾਏ ਨੇ ਇੱਕ ਸ


text:
312 (31 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਅਦਾਕਾਰਾ ਲਈ ਸੈਕਸ ਗਦਾ


ਮੁੰਬਈ — ਸ਼ਿਵ ਸੇਨਾ ਮੁਖੀ ਉਧਵ ਠਾਕਰੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਕੈਬਨਿਟ ਸੱਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬੈਠਕ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ-ਐੱਨ.ਸੀ.ਪੀ. ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਦਿਤਿਆ ਠਾਕਰੇ ਵੀ ਇਸ ਕੈਬਨਿਟ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਬੈਠਕ ਸਮਾਦਰੀ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੈਠਕ 'ਚ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਮਿਨੀਮਮ ਕਾਮਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੂਬੇ 'ਚ ਮਹਾ ਵਿਕਾਸ ਅਘਾੜੀ ਇਸੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਧਵ ਠਾਕਰੇ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚੇ।
ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਵਾਦਿਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਧਵ, ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸੰਕਟNEXT STORY


ਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬੈਠ ਕੇ ਵੀ ਤੂੰ ਮਿਰਚਾਂ ਖਾਣ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਤੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਘਟੀਆ ਨੇ । ਤੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਨੀਂਵੇਂ ਨੇ । ਤੂੰ ਉਂਦੋਂ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਤੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਉੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । "ਮੁਸਾਫਿਰ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ , ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਆਖੇ ਦਾ ਬੜਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ । ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਉੱਚੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਦੀ ਫਿਕਰਮੰਦੀ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਈ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿਹਾੜੀ ਕਰਨ ਆਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਖੇਤ ਦੀ ਗੋਡੀ ਕਰਨ ,ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਵਾਢੀ ਕਰਨ । ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਉਹ ਉਸੇ ਹੀ ਅੰਬ ਹੇਠ ਆ ਬੈਠਦਾ । ਹੁਣ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਰੋਟੀ ਮਿਰਚਾਂ ਦੇ ਅਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦੀ , ਉਸ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਮੁਸਾਫਿਰ ਦੀ ਦੱਸੀ ਹੋਈ ਉੱਚੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਦੀ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੀ ।
ਥੋੜੇ ਕੁ ਚਿਰਾਂ ਪਿਛੋਂ ਉਹੀ ਮੁਸਾਫਿਰ ਫਿਰ ਉਸੇ ਰਾਹੇ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਦੂਜੇ ਅੰਬ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਆ ਬੈਠਾ । ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ , ਬੂਰ ਦੀ ਥਾਂ ,ਕੱਚੇ –ਪੱਕੇ ਅੰਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਸਨ । ਉਸ ਦਿਨ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਉੱਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਨਹੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸੁੱਕੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਘੁੱਗੂ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਮੁੱਠ ਮੀਚੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ , ਇੱਕ ਚੱਕ ਸੁੱਕੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਬਣਾਏ ਘੁੱਗੂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ , ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੂਜੀ ਹੱਥ ਦੀ ਬਣੀ ਮੁੱਠ ਨੂੰ ਐਂਵੇ-ਕਿਵੇਂ ਦਾ ਚੂਸਾ ਮਾਰ ਕੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਭ ਫੇਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪੁਚਾਰੇ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਵਲ ਵੇਖ ਕੇ ਮੁਸਾਫਿਰ ਤੋਂ ਫਿਰ ਨਾ ਰਹਿ ਹੋਇਆ । ਮੁਸਾਫਿਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ , " ਭਈ , ਮੀਚੀ ਮੁੱਠ ਵਿੱਚੋ ਕੀ ਚੂਸ ਰਿਹਾ ਹੈਂ । ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੇ ਝੱਟ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ , " ਪੱਕਾ ਅੰਬ ਚੂਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । " ਮੁਸਾਫਿਰ ਮਜ਼ਦੂ


text: ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਤੇ ਰਹਿੰਦ-ਖੂਹੰਦ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ _ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ...


ਦਾਰ ਕੋਈ ਲੱਭੇ।
ਸੇਵਾਦਾਰ ਨਾਂ ਕੋਈ ਅਖਵਾਂਵਦਾ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਹੀ ਸੱਭੇ।
ਇਸ ਚੰਦਰੀ ਚੌਧਰ ਕਾਰਨੇ, ਮੂੰਹ ਹੋਇਆ ਕਾਲਾ।
ਅੱਜ ਕਿੜ੍ਹੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਇਹ ਪੰਥ ਨਿਰਾਲਾ।
ਇੱਥੇ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਮਾਰਦੇ, ਇਹ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਂ ਠਲਦਾ।
ਦਾਜ ਖ਼ਾਤਿਰ ਧੀਆਂ ਸੜਦੀਆਂ, ਨਿੱਤ ਦੌਰ ਇਹ ਚਲਦਾ।
ਨਾਂ ਅੱਖ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰੋਂਵਦੀ, ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਤਾਲਾ।
ਅੱਜ ਕਿੜ੍ਹੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਇਹ ਪੰਥ ਨਿਰਾਲਾ।
ਹੜ੍ਹ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ, ਨਸ਼ੇ ਨੇ ਮੱਤ ਹੈ ਮਾਰੀ।
ਕਈ ਰੁੜ੍ਹ ਗਏ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ, ਕਈ ਕਰਨ ਤਿਆਰੀ।
ਘਰ ਘਰ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਚਦੈ, ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਾਲਾ।
ਅੱਜ ਕਿੜ੍ਹੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਇਹ ਪੰਥ ਨਿਰਾਲਾ।
ਸੰਤ ਬਣਕੇ ਲੁੱਟੀ ਜਾਂਵਦਾ, ਵੇਹਲੜਾਂ ਦਾ ਟੋਲਾ।
ਇਹ ਗੁਰੁ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬੈਠਦਾ, ਗੱਦਾ ਲਾਕੇ ਪੋਲਾ।
ਸੱਭ ਲੱਪ ਗੜੱਪੀ ਖਾਂਵਦਾ, ਬਾਬਾ 'ਕਰਨੀ' ਵਾਲਾ।
ਅੱਜ ਕਿੜ੍ਹੇ ਰਸਤੇ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਇਹ ਪੰਥ ਨਿਰਾਲਾ।
ਸਿੱਖ ਪਿਆਰਾ ਗੁਰੁ ਨੂੰ, ਗੁਰੁ ਸਿੱਖ ਪਿਆਰਾ।
ਪੰਥ ਰਹੇ ਸਦਾ ਟਹਿਕਦਾ, ਜਿਉਂ ਅੰਬਰੀਂ ਤਾਰਾ।
ਬੱਸ 'ਮੋਰਜੰਡ' ਦਾ ਉੱਤਰ ਜਾਏ, ਭਰਮਾਂ ਦਾ ਜਾਲਾ।
ਫਿਰ ਉੱਚੀਆਂ ਉਡਾਨਾਂ ਭਰੇਗਾ, ਇਹ ਪੰਥ ਨਿਰਾਲਾ।
ਲੇਖਕ-ਗਿਆਨੀ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ' ਮੋਰਜੰਡ',
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਕਲਾਂਗ।
ਫੋਨ ਨੰ: _PHONE_
(12/01/10)
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟਕਪੂਰਾ
ਵਿਸ਼ਾ:- ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਛਪੇ ਲੇਖ ਬਾਰੇ।
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਵੀਰੋ,
ਵਾਹਿਗੂਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ।
ਬੇਨਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ' ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਾਂ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ 15 ਸਾਲ
ਤੋਂ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਅਦਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ 2 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ
ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਛਪਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ


text:
ਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਠੋਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਮੱਤ ਦਾ ਬੋਲ-ਬਾਲਾ ਕਰ ਦੇਣ। ਸੋ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਂਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਦੇ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਚੋਖੀ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿਮਾਇਤ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਅਯਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ ਅਯਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੱਡੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਮੱਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨਮੱਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਵੀ ਚਰਚਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਈਸਾਈਆਂ ਕੋਲ ਵੇਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਸਿੱਖੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਕੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਭਾਵੇਂ ਉਂਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮਧਾਰੀ, ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਆਦਿ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤੀ ਦਖਲ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਗੁਰਦੁਆਰ


text:
ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ.
* ਵਰਲਡ ਵਾਚ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਵੀਡੀਓ: ਸਵਗਤ ਜਦਗ. ਸਰ ਪਠ. 7th Class. PSEB. Welcome Life. Complete Book Study. Ravneetkaur (ਜੁਲਾਈ 2022).


ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਨਹੀ ਮਿਲੀ।ਵਿਆਹ ਦੀ ਵੀਡੀਓਗਰਾਫੀ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਚੰਬਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਫਤੇਹਾਬਾਦ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਜੋ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।ਦਸ ਨਵੰਬਰ ਸਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਲਵਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੇ ਵੀ ਮੈ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਪੁਗਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ।ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬਦ ਤੋ ਲੇਡੀਜ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜਾ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਦੇ ਪੈਲੈਸਾਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਮਟਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਬਟਾਲੇ ਬਾਰਤ ਇੱਕ ਰਾਤ ਰੁਕੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਤ ਨੁੰ ਤਿੰਨ ਰੋਟੀਆਂ ਦੇਕੇ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਇਆ । ਵਿਆਹ ਤੋ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮੈ ਨਵਵਿਆਹੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਾਥੀ ਦਾ ਪ੍ਹਬੰਧ ਕੀਤਾ।ਹਾਥੀ ਤੇ ਸਵਾਰ ਜੋੜੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਵਾਦਕ ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਲਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਕੈਥਲ ਤੋ ਦੁੱਧਵਾਲਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਤੋ ਚਾਹ ਵਾਲਾ ਦਿੱਲੀ ਤੋ ਸਟਾਲ ਵਾਲੇ ਮੋਕਟੇਲ ਵਾਲੇ ਬੁਲਾਏ ਸਨ।ਨਵ ਵਿਆਹੀ ਜੋੜੀ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਪੂਰੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਘਿਉ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਰੀਝ ਸੀ ਤੇ ਮੈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਹਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੀਸ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀ। ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੀਝਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਤੋ ਬਾਹਰ ਹੋਕੇ ਕਰਜਾਂ ਚੁੱਕਕੇ ਰੀਸ ਕਰਨੀ ਗਲਤ ਹੈ।ਮਾਂ ਬਾਪ ਜਾ ਦਾਦਾ ਦਾਦੀ ਦੇ ਚਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਅਤੇ ਹੈਸੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਕਰਨੇ ਸ਼ੋਭਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਗੱਲ ਤੋ ਮੁਨਕਰ ਨਹੀ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ ਸਾਦੇ ਭੋਗ । ਨਾ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕੋਈ ਰੋਗ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸ


text:
ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ 'ਦੋਸ਼ੀ' ਮਿੱਥੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਉਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹੀ ਹੋ ਨਿੱਬੜੀ ਜਿਹੜੀ ਸਟੇਟ ਨੂੰ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਦਮਨ ਦੇ ਅਮਲ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਖੱਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਨਤਕ ਰਾਇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ઑਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮਹਿਕਮੇ਼ ਦਾ ਰੋਲ ਨਿਭਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਸੀਪੀਆਈ ਅਤੇ ਨਕਸਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਗੀਰੈਡੀ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਬਲਿਊ-ਸਟਾਰ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ 'ਸਹੀ' ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਲੀਡਰ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸੁਰਜੀਤ ਨੇ ਫੌਜੀ ਐਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਰਕੇ ਗ਼ਲਤ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਰੋਧ 'ਨੇਸ਼ਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਡਿਸਕੋਰਸ (discourse) ਦੇ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੌਖਟੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਫੌਜੀ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਖੱਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਸਤਿਤਵ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਕਦੇ ਸੰਵਦੇਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਸਗੋਂ ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿਖਾਇਆ। ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਉਤੇ ਸਟੇਟ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ઑਦਮਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੌਰ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਉਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਮਰੀਅਲ ਜਿਹੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ।
'ਸਿੱਖ 'ਅੱਤਵਾਦ-ਵੱਖਵਾਦ' ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਖੱਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਲੀਡਰ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਸਫਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹਰਿਆਵਲ ਦਸਤੇ ਵਾਲਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ 'ਬੁਲ


text:
ਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦੇਸ਼ਾਂ
ਸਪੇਨੀ 'ਬੀ' ਅਤੇ 'ਵੀ' ਦਾ ਤਰਜਮਾ
ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ ਮੂਨ ਸਿਮੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ 12 ਫਲ ਕੀ ਹਨ?
ਪਲਸੀਓਸੋਰੇਸ ਅਤੇ ਪਲਯੌਸੌਰਸ - ਸਾਗਰ ਵੈੰਟੀਅਰ
ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ 12 ਮਹਾਨ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਕਲਾਕਾਰ
ਜੋਸ਼ ਟਰਨਰ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਡਿਸਕਕੋਲੋਜੀ
ਕਿੰਗ ਐਡਵਰਡ ਅੱਠਵਾਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਐਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਕੀਰਤਨ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਸਹਿਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਣੂ ਸੰਯੋਗ ਨਾਮਕਰਣ
ਗ੍ਰੀਨ ਸਪੀਸ ਕਿੰਨਾ ਗੌਲਫ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਅਨਿਯਮਿਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ S ਤੋਂ W ਤੱਕ
ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਥਿਊਰੀ: ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਆਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਡਿਗਰੀ
ਸੈਲਸੀਅਸ ਸਕੇਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਵਿਲੈਨਡੋਰ ਦੀ ਔਰਤ
ਸ਼ਰਾਬ ਸਬੂਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ
ਸਭ ਸਫ਼ਲ ਸੁਤੰਤਰ ਫਿਲਮਾਂ
ਜੀig ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਸ਼ੀਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੁੱਕਣਾ ਹੈ


text:
ਣੇ ਦੇ ਮਨ ਮੈਂਝੀ ਚੇਹੀ ਬਿਨ ਸਿਖਾ ਮਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ
ਸਾਂ ਹੀ, ਪਿਆਰ ਮਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂ ਹੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਸਭਾ ਹੀ,
ਸਾਂ ਅੰਤਰ ਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੀ, ਸਾਂ ਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੀ, ਸਾਂ ਬੋਲਨਾ
ਹੁੰਦਾ ਹੀ, ਸਾਂ ਸਿਖਾ ਮੈਂਝੀ ਪਾਉਸਾਂ ਦਾ ਬਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ।
ਵਾਰਤ ਸੋ-ਨੇ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਝਾ ਚਾਹੀ, ਸੋ ਨਾਂ ਸਫੇ,
ਸੋ ਚੇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਨਾਂ ਸਫੇਹੀ, ਲੇਕਿਨ ਹਿੰਦ ਨਾ ਹੋਉਣਾ । ਸੋ ਲੇਕਿਨ
ਹਿੰਦ ਦਵਾਰਾ ਸਿੰਘ ਹੀ ਸਿਖਾ ਮਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂਝਾ ਨਹੀਂ
ਹੀ । ਨਾਂ ਦੇ ਲੇਕਿਨ ਮਾਣਾ ਦੇ ਲੇਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੀ, ਪਾਣੀ ਹਿੰਦ
ਦਵਾਰਾ ਹਨ, ਮਾਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂਝਾ ਹਨ ਵਾਂ ਵਾਂ ਪੈਂਦਾ
ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਦਾ ਹੋਰਾਂ ਨਹੀਂ ਬਤਾਨਾ ਬਿਨ ਸਿਖਾ ਮਾਣੀਆਂ ਦਾ
ਕੀਤਾ ਹੀ । ਲੇਕਿਨ ਪਾਣੀ ਦਵਾਰਾ ਹੀ, ਸਫ਼ਤ ਨਾਲ, ਸਫ਼ਤ ਨਾਲ,
ਪੱਟ ਉੱਲਾਵੇ, ਹੀਨੀ ਸੈਵੇ, ਸਫ਼ਤੀ ਮਾਣਾ ਹਵਾਵੇ, ਹੀਨੀ ਦਾ ਸਫ਼ਤ।
ਨਿਵਾਸੀਆਂ (੧) ੧੦ ਅਕਤੂਬਰ ੧੮੯੯
ਵਰਤੇ, ਮਾਲ਼ਵ ਤਾਲ ਪੇਂਗ ਵਰਤੇ, ਅਹਿਮ ਪਾਪ ਤਾਲ ਲਾਉ
ਭਾਈਆ ਬੱਚੀ ਵਰਤਾਈ ਸਾ ਹੈ। ਨਿੰਚੇ ਲਾਵ ਹੈ ਹੱਥੀ ਪਾਪ
ਹੈ, ਮਹਰਾਣਾ! ਨਿੰਚੇ ਪਾਪ ਹੈ ਹੱਥੀ ਤੀ ਪਾਪ ਸਾ
ਹਲਾਈ ਹੈ।
***
2. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਭਰ
ਮਹਰਾਣਾ-ਪਾਉਸਾਂ! ਚੁੱਕੀ ਬੇਡੀ ਹਮਾਰੀ ਲੇਖੀ
ਆਦੇਸ਼ੀ?
ਚਾਰੀ ਸੀ-ਮਹਰਾਣਾ! ਸੇਖ ਬਰਤਾਵ ਦੇ ਹੀਨਾ।
ਮਹਰਾਣਾ-ਪਾਉਸਾਂ! ਬਿਛੇ ਠੈਂਵ ਬਰਤੀਟੀ, ਦੇ ਚਾਵ
ਚਿਲ ਭੀਨ ਪਾਲੀ ਦੇਲੇ ਸਿਖ ਮਿਲੀ।
ਚਾਰੀ ਸੀ-ਰੇਖ ਬਰਤਾਵ ਦੇ ਹੀਨਾ, ਠੈਂਵ ਬੀ ਰੇਮੀ,
ਭੀਨ ਬੀ ਰੇਮੀ, ਪਹ ਹਾਹਾ ਮਹਿੰਗਾ, ਦੁਖ ਬੀ ਜਾਹਾਂ, ਪਹ
ਬਲਨਾਲ ਰੇਮੀ, ਚਾਉਜ਼ ਹਾਂ ਰੇਮੀ।
ਮਹਰਾਣਾ-ਨਿੰਚੇ ਉਤਰੀ ਵਾਤਾ, ਮੈਂਤੁ ਘਰਾ ਲਾਈ ਚਾਂ
ਮੁਖ ਚੇਹੀ ਉਤਰ ਅਪਹੀ ਵਾਤਾ ਸੀ ਉਤਰ ਸੀ, ਮੈਂ ਹੈਥਾਂ
ਤੀ ਤੋਂ ਲਾ ਬਰਤਾਵ ਬਰਤਾ।
ਚਾਰੀ ਸੀ-ਮਹਰਾਣਾ! ਉਤਰੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੈਂਤੁ
ਮਿਲੀ ਹੈ, ਬੀ ਹੈਮੀ ਨੇ ਸਾਹਿਰਾ ਹੈ।
ਸੀ ਭੀਨ ਟੁਟੇ ਉਤਰ ਚਿਲ ਹਮਾਰੀ ਟੀਮੀ, ਦਿਸਮੇ
ਨਿਵਾਸੀਆਂ ( 12 ) 15 ਸਤੰਬਰ 1979
ਸਾਹੂ ਦੇ ਬਾਗਵਾਂ ਹਾ


text:
ੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ"।
ਏਆਈਐਫਆਰਟੀਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਡੀਐਮਕੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿੰਗ ਨੇ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਲਵਲ ਵਿੱਚ 26 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਜਲੂਸ ਕੱਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਥਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਕਈ ਤਿਆਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਨਰਮੇ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ ਮਕੌੜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਨਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਘੱਟ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਆਫ਼ਤ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਫਸਲੀ ਬੀਮਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ।
ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਥੀਏਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਪਟਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟੀਮਾਂ ਉੱਥੇ ਪ੍


text:
ੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ 1 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਕਾਏ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਮੁਫਤ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਫੀਸ ਵੀ ਲਗਾਈ ਜਾਏਗੀ। ਇਹ ਚਾਰਜ 1 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਬੈਂਕ ਆਫ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਐਕਸਿਸ ਬੈਂਕ, ਕੋਟਕ ਮਹਿੰਦਰਾ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਆਰਬੀਐਲ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ। ਬੈਂਕ ਆਫ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਬਚਤ ਖਾਤਾ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਟਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2000 ਰੁਪਏ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ 1,500 ਰੁਪਏ ਸੀ। ਜੇ ਬਕਾਇਆ 2000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੈਂਕ ਮੈਟਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ 75 ਰੁਪਏ, ਅਰਧ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ 50 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ 20 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਵਸੂਲ ਕਰੇਗਾ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ-ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਰਕਮ 10 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ – ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਕਿਸ਼ਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਿਸਾਨ ਨਿਧੀ (PM-Kisan), ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੀਂ ਕਿਸ਼ਤ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ 1 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ 2000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਕਿਸ਼ਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕਿਸਾਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਕਿਸ਼ਤ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2020 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ 9.85 ਕਰੋੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਆਰਬੀਐਲ ਬੈਂਕ ਬਚਤ ਖਾਤੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ – ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਚਤ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਵੀਂਆਂ ਦਰਾਂ 1 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇ ਸੇਵਿੰਗ ਅਕਾਉਂਟ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ 4.75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਆਜ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ


ਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਅਜੌਕੇ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਵੰਬਰ 1984 ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਨਾਲ ਕਾਮਯਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1984 ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸੀ ਦੇ ਪੀੜਤ ਪ੍ਰੀਵਾਰਾ, ਵਿਧਵਾਵਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਪੂਰਨ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ
ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਤੀਹਵੀਂ ਵਰੇਗੰਢ ਮੌਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਇਕ ਢਾਂਚੇ ਵੱਲੋਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵੱਜੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮੁਜ਼ਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਲਾਵਤਨ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪੰਥਕ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿੰਦਾਂ ਸਾੜੇ ਗਏ ਮਾਸੂਮਾਂ ਅਤੇ ਬਜੁਰਗਾਂ, ਬੇਪੱਤ ਕੀਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚੀਆਂ, ਕਾਨਪੁਰ ਦੀਆਂ ਭੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਕੁੱਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਜੋਰਦਾਰ ਰੋਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣ ਸਕੇ।
ਭਾਈ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਿੱਖ ਰਾਜਸੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਹਿਬ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਕੇ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ੳੇੁਨਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਇਹ ਲਿਸਟ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਟੈਲੀਫੂਨ ਕਰਕੇ ਆਪ ਮੰਗਵਾਈ ਸੀ।
ਭਜਪਾ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈ ਵੱਲੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸੌਪੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅ


ੰਮ ਹਕੂਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ,ਭਾਵ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਹੀ ਹੈਕੜਬਾਜ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਧੋਣ ਤੇ ਗੋਡਾ ਰੱਖ ਕੇ ਮਣਕਾ ਵੀ ਤੋੋੜਦੇੇ ਹਨ।ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ,ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗਦਾ ਲੋਕ ਸਿੰਘਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਏ ਸਨ। ਹਕੂਮਤ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਪਾ-ਚੱਪਾ ਛਾਣ ਰਹੀ ਸੀ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਜਾਂਬਾਜ਼ੀ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਇਹਨਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਪੇਡੂ 20 ਮੁੰਡੇ ਸਾਥੀ ਸਨ,ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹਰਲ-ਹਰਲ ਕਰਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਜੇ ਕਿਤੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਬੈਠੇ ਸਨ ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਆਣ ਘੇਰਦੇ ਸਨ। ਸੂਰਮੇ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਦੇ,ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਸਨ,ਸ਼ਹੀਦ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਘੇਰਾ ਤੋੋੜ ਕੇ ਨਿਕਲ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਕਬਾਰਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸੋਹਿਲੇ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।ਇਹਨਾਂ ਕੰਮੋਕੇ ਦੇ ਹੀਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਇਕ ਹੀਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਮੋਕੇ।ਪਿਤਾ ਸ.ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਰਬਚਨ ਕੌਰ ਨੇ 30 ਅਪਰੈਲ 1969 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਨਮੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਮੁਕਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਖਿਆ ,ਜੁਝਾਰੂ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਭਰਾ ਦਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੇਣਾਂ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ,ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ,ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ,ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਹਨ।
ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਤਕ ਵਿਦਿਆ ਪਿੰਡ ਕੰਮੋਕੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਚ ਹੱਥ ਵੰਡਾਉਂਦੇ ਰਹੇ।ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ.ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਨਾਰਸ(ਯੂ.ਪੀ.)ਵਿਚ ਹੋਟਲ ਖੋਲਿਆ ਸੀ।ਪਿਤਾ ਜੀ ਕੋਲ ਬਨਾਰਸ ਵਿਚ ਹੋਟਲ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਦੇ ਸਨ।ਇਹਨੀਂ ਦ


text:
…ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ ਇਕਸਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ - FiveWood
Home » Article » …ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ ਇਕਸਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ
…ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ ਇਕਸਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਹੁਣ ਬਣੀਆਂ
Posted on January 30th, 2019 in Article
ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਜਗਤ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਦਿੱਗਜ ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਤੇ ਦਿਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ 'ਜੋੜੀ' ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਛੇਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫਾ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ 'ਜੋੜੀ', ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਬਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨਗੇ। ਅੰਬਰ ਦੀ ਹੀ ਲਿਖੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਵੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ ਖੁਦ ਹਨ। ਕਾਰਜ ਗਿੱਲ ਵੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ। ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪਲਹੇੜੀ ਵੱਲੋਂ ਡਿਜਾਈਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਜ਼ਰੀਏ ਦਿਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਊਸ 'ਦੁਸਾਂਝਾਵਾਲਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਸ' ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ, ਦਿਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ ਤੇ ਕਾਰਜ ਗਿੱਲ ਦੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ 'ਰਿਦਮ ਬੁਆਏਜ' ਅਤੇ 'ਦੁਸਾਂਝਾਵਾਲਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਸ' ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮੇ ਦੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਗਜ ਅਦਾਕਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਧੀਰਜ ਰਤਨ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਸਾਡੀ ਲਵ ਸਟੋਰੀ' ਵਿੱਚ ਇੱਕਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਨ•ਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਇੱਕਠੇ ਦੇਖਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਰੁਮਾਂਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੋ ਵੱਡੇ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਲਈ ਵੀ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਿਲਮੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਇਕ ਕੁੜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ' ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਦਕਿ ਦਿਲਜੀਤ ਦਾ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਰੀਅਰ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਦਾ ਲਾਈਨ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ


text:
ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ: ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ, ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਕ
ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ: ਸੁਰੱਖਿਆ, ਖਰਚੇ, ਸਹਾਇਤਾ
ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ Tranquillus | ਜੂਨ 11, 2018 | ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ
ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਲਾਜ਼ਮੀ ਯੋਜਨਾ
ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਸਕੀਮਾਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਨ, ਹੋਰ ਖਾਸ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਸਕੀਮ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੱਜ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਪੰਜ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਨਿਜੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਠੇਕੇਦਾਰੀ ਏਜੰਟ). ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਸਿਹਤ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ 75% ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੀਐਨਏਐਮਟੀਐਸ (ਤਨਖਾਹਦਾਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਫੰਡ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਦੂਜਾ ਸ਼ਾਸਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਨਖਾਹ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਐਮਐਸਏ (ਮਿਉਚੂਏਟਏ ਸੋਸ਼ਾਲੀਐਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ) ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੀ ਸਰਕਾਰ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਦਯੋਗਾਂ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੇਸ਼ਿਆਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੀਮਾਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਸੈਕਟਰ ਜਿਵੇਂ ਏ ਐੱਨ ਐੱਸ ਐੱਫ, ਈਡੀਐਫ-ਜੀਡੀਐਫ ਜਾਂ ਬੈਂਕ ਡੀ ਫਰਾਂਸ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੂਰਕ ਯੋਜਨਾ
ਇਹ ਿਸਹਤ ਕੰਟਰੈਕਟ ਬੀਮਾਕਰਤਾ ਵਲ ਿਦੱਤੇਜਾਂਦੇਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਲਾਭ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ, ਪੂਰਕ ਸਿਹਤ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖਰਚੇ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ.
ਪੂਰਕ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਸੰਗਠਨ ਅਕਸਰ