text:
ैं
हेली हूँ आहरा दिए, देव दिएबे
सिंह दे भर घसां दी देल्लु आ
बारी चैं, पर उँसे रिलु धुँस नगीं
चेषी, उँ उँसे पढ़ी उँ आधिया बि
मुझामी दी नर सिंह भवे सिंह
माप दी कुँछ उँ विंगा चैं उँ पिंहे
सिंह पठन दा विंगा आमरा चैं, माघिर
देव पठन माहुँ रूँचा सिंह दा देव, उँ
माप दे मतप दा हल माहे नाम दा
चेहुँ चेहे।
नगीं, नवीं, महर वेली लामुँसे
देव दिएब ना बर, ने माप चैं, मैं
माप बरे नगीं देंसा, उँ ने माप नगीं
उँसे माप दा आमर बरे नगीं चेंसा।
ਸਾਹੂ ਨਾ ਪਾਰਿਤਿ ਬੁਲਿਆਵਾ
ਮਨ ਬਾਲੇ ਰੈਨਾਂ ਬਾਰਗਿਆ।
ਉੱਡੇ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਮੇ ਨਿਹਿਗਾਰੇ
ਗਾਤੀ ਕਾਰੇ ਸਿ ਠਾਵਾ ਹਾਲਿਆ।
ਲਿਖਿ ਨਾਹੀ ਪਰਵ ਬਾਰਗਿਆ॥ 2॥
ਮੇ ਚਿਮੋ ਉਦ੍ਯੁ ਚਿਮੋ ਨੀ ਭਾਡੀ ਬੇਲੀ
ਦੀ ਤੀਸ ਬੌਡੀ, ਪਹਾ ਚੇਰਾਂ ਨਿਹਿਪਨ
ਬਹੀ, ਉੱਡ ਮਾਪੁ ਹੀ ਹੱਥ ਟੀਡਾ, ਨਿਸਮੇ
ਬਹੁਲੇ ਹਿਸਮੇ ਨੀ ਹੇਠੀ ਮਾਨਾ ਭਿਲ ਵਾਸੀ
ਨੇ ਹਿਸਮਾ ਪਹਾ ਮਾਲੁ ਨਾਮ ਚੇਰਾਣ, ਸੇਗ।
ਨਿ ਸਾਹਿਨਾਂ ਹੇ ਰੈਨਾਂ ਹੈ।
॥ ਬੁਲਿਆਵਾ॥
ਲੁੰਝੀ ਹੇਠੀ ਪਾਸ ਹੈ ਉੱਡ ਪਾਲੀ ਪਾਰਿਤਿ
ਹਲਿਲ਼ਹਾਰੀ ਪਾਸੇ ਉਸਾਰਿਆ ਰਾਧੀ ਵਲਾਹਿ
ਉਸਾਰਿਆ ਰਾਧੀਵਾਲਾਈ ਮਾਪ ਮਹਾਮਾਰੇ ਪਾਛ
ਨੀਜ਼ ਮਿਲੇ ਮੁਤਾਰਦੇਰੀ ਬਰਿਵਰ ਚਲਦੀਹਿ
ਵਰਗ ਚਲਦੇ ਮਿਤੂਆਨ ਪੀਟਾਈ ਸਿਖ ਸਿਖਮੰਤੀ
ਗੁਆਹ ਨਾਗੀ ਪਹਾ ਮਾਲੁ ਹਾਥੀ ਲੁੰਝੀ ਨੀ ਬੁਲਿਆਵਾ
— o —
(1) ਰਾਂ ਸ਼ਰੂ ਨਵਹ ਲਿਖਣ ਦਾ ਆਤਮ ਉਲਟਾ ਦੇ ਰਾਉ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਪਿਆਰਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
(2) ਮਨਸ਼ਿਆ, ਪਤਰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਰਾਂ ਜਬਰੀਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਗਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਹੇਮਾ ਤੇ ਘਰਾਗਵਨ ਕਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
(3) ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਘਰਵਾ ਰਾਂ, ਸਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੇਵਾ ਉੱਗਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣਾ ਜਿੰਦਗੀਆਂ ਹੇਠ, ਉਹ ਬੇਹਲਾਦ, ਹਾਗ਼ਮਿਆਂ, ਉਹ ਸੇ ਰਾਂ ਸ਼ਰੂ ਮੇਟਾ ਹੇਠ, ਉਹ ਚਿੱਤਰਤੀ ਦੇ ਘਰਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
(4) ਨਾਂ ਸੀਨੀਓਰਤਾ ਘੁੱਲਨ ਹਾਲਾ ਨੇ, ਅੰਤਰ ਦੀ ਉਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਹਾ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਰਾਂ ਖੇਤੀਬਾਣ ਦੇ ਤਾਂਮਤਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
(5) ਸ਼ਰੂ ਹੇਠ ਰਾਂ ਪਿੰਡ ਸੇਵਾ ਦਾ ਹੇਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
(6) ਸ਼ਰੂ ਵਾਹਨ ਰਾਂ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਖ ਲਿਖਣ ਹੁ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਅਗਸਤ (ਪੰਜਾਬ ਟਾਇਮਜ਼ ਬਿਊਰੋ)- ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਧਾਰਾ-370 ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਦਬੰਦੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਬੈਠਕ ਬੁਲਾਈ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਅਫ਼ਸਰ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ ਹੈ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੁਣ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਅਪੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੱਦਬੰਦੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰੇਗਾ।


text:
ਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ 13 ਜੂਨ ਦਿਨ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁ ਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਊਨ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਮ 6.45 ਤੋਂ ਰਾਤ 9.45 ਤੱਕ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਤੇ ਏ.ਡੀ.ਸੀ. ਵਲੋਂ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਜਲੰਧਰ 11 ਜੂਨ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ 17 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਸਬੰਧੀ ਮਨਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਕੱਢੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਗਿਆ | ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਵਿਕਾਸ) ...
ਵਿਜੇ ਦਕੋਹਾ ਨੇ ਐਕਸੀਐਨ 'ਤੇ ਲਾਏ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਦੋਸ਼
ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ, 11 ਜੂਨ (ਪਵਨ ਖਰਬੰਦਾ)-ਕੌਾਸਲਰ ਬਿਮਲਾ ਰਾਣੀ ਦੇ ਪਤੀ ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਵਿਜੇ ਦਕੋਹਾ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਕੋਹਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੀਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਕੱਟਾਂ ਕਾਰਨ ...
ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਰਨ ਉਤਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਤਾ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਜੂਨ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ) - ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੌਰਾਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਪਹੀਆ ਅਤੇ 4 ਪਹੀਆ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹੂਟਰ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਰਨਾਂ ...
'ਆਗਾਜ਼' ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾ ਕੇ ਫਤਹਿਵੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਜੂਨ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-'ਆਗਾਜ਼' ਦੀ ਹੈਲਪਿੰਗ ਹੈਾਡ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਬਾਗ ਚੌਕ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਵਿਛੜ ਗਏ 2 ਸਾਲ ਦੇ ਮਾਸੂਮ ਫਤਹਿਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ | ...
ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਕੇ ਟਰਾਲਾ ਡਿਵਾਈਡਰ 'ਤੇ ਜਾ ਚੜਿ੍ਹ

config: pa


text:
ਵਾਲੇ ਦੋਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੀਸਰਾ ਹੈ ਦੈਵੀ ਗੁਣ ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਪਰਲੀ ਸਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਦੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਾਸਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਹਿਜ, ਸੰਜਮ, ਸੰਤੋਖ, ਨੇਕੀ ਆਦਿ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਮੁਚ ਹੈ। ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਇਹ ਵਿਰਾਟ ਰੂਪ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ ਬੁਧੀ (intellect) ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ (Grace) ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਕੋਮਲਤਾ, ਸਹਿਜ ਸੰਤੋਖ ਆਦਿ ਦੇ ਗੁਣ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ। ਪਰੰਤੂ ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਲਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਆਕਾਰ ਤੇ ਮੁਖੜੇੇ ਦੇ ਚਿਹਨ ਚਕ੍ਰ ਭਾਵੇਂ ਅਤਿ ਸਧਾਰਨ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਚਿਹਰੇ ਉਤੇ ਜਲਾਲ ਲਿਆ ਕੇ ਸਧਾਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਖਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜ ਇਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁਖ – ਔਰਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਰਦ- ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਲੱਗਣ ਲਈ ਕਈ ਢੰਗ ਅਪਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਏਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ ਵਲ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਊਟੀ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ 'being of one's hour' ਨ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਫਗਵਾੜਾ 'ਚ ਫਲਾਈਓਵਰ ਪਿੱਲਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬਣੇਗਾ : ਗਡਕਰੀ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਫਗਵਾੜਾ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਮੇਅਰ ਅਰੁਣ ਖੋਸਲਾ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਤੀਕਸ਼ਣ ਸੂਦ ਕੇਂਦਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਮਿਲੇ। ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਰੁਣ ਖੋਸਲਾ ਨੇ ਫਗਵਾੜਾ 'ਚ ਰੁਕੇ ਫਲਾਈਓਵਰ ਦਾ ਕੰਮ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਇਕ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵੀ ਗਡਕਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਗਵਾੜਾ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ।
ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਫਗਵਾੜਾ-ਲੁਧਿਆਣਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਫਲਾਈਓਵਰ ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਫੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਟਕਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਫਲਾਈਓਵਰ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਲਾਈਓਵਰ ਨਾ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਦਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਲੰਬਾ ਜਾਮ ਲੱਗ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਦਿੱਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਤਿਨ ਗਡਕਰੀ ਨੇ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਰੁਣ ਖੋਸਲਾ ਅਤੇ ਤੀਕਸ਼ਣ ਸੂਦ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਫਗਵਾੜਾ 'ਚ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਫਲਾਈਓਵਰ ਦਾ ਟੈਂਡਰ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਲ 263 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਇਹ ਫਲਾਈਓਵਰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਫਲਾਈਓਵਰ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਿੱਲਰ ਵਾਲਾ ਬਣੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਗਵਾੜਾ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼


ਬਿਊਰੋ ਰਿਪੋਰਟ –
ਲੁਧਿਆਣਾ ਸਥਿਤ ਪਵਿਲਿਅਨ ਮਾਲ ਵਿਚ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਆਲਾ ਪਿੰਡ ਸਹਾਬਆਣੇ ਦਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦੀ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਜਗਦੀਪ ਬੁਲਾਰਾ ਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਰੋਪੀ ਹੋਇਆ ਫਰਾਰ ।
ਚੇਤੇ ਰਹੇ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਮਨਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਈ ਇਸ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਨਗਰ ਦੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਬਿਊਰੋ ਰਿਪੋਰਟ –


ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ (ਅੰਗਰੇਜੀ: philosopher, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ) ਅਜਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਹਜ ਸਾਸ਼ਤਰ, ਨੀਤੀ ਸਾਸ਼ਤਰ, ਸੰਗਿਆਨ, ਤਰਕ ਸਾਸ਼ਤਰ, ਪਰਾਭੌਤਿਕੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਹਿ ਲਓ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ,[1] ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਪਧਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲੇਖ ਛਪਵਾਏ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਦੂਜੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਣ।


ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਦਿਵਸ ਜਾਂ 'ਫਾਦਰ ਡੇ' ਜਿਹੜਾ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, 'ਹੈਪੀ ਫਾਦਰ ਡੇ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੋਹੜੀ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ:लोहड़ी, ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: لوہڑی) ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੜੀ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਹਾੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਘਰ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਉਹਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੋਹੜੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਆਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ। ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਲੋਹੜੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦ ਹੈ। ਕੱਤਕ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗਰਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਘਟ ਜਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਾਨਣ ਤੇ ਤਪਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਅੱਗ ਬਾਲ਼ੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਮਨ ਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੇ ਗਰਮੀ ਦੇਣ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਢੰਗ ਸੀ।' page 1
ਰੁੱਖਜਾਂ ਦਰਖ਼ਤ ਐਸੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੜਾ ਤਣਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਟਾਹਣਿਆਂ ਅਤੇ ਟਾਹ


text:
ਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਪੂਰਵਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿੱਧੀ-ਸਾਦੀ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਨਾਟਕੀ ਰੰਗ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਗੜਗੱਜ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ (1969)
 'ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਆਪ' ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਗੜਗੱਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਮਗਰੋਂ 1969 ਈ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਬੜੀ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਡਮੁੱਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਝਲਕ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਣਨ, ਲੇਖਕ ਦੀ ਦੇਸ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ (1972)
 ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ 'ਯੁੱਗ ਜੋ ਬੀਤ ਗਿਆ' ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ 1972 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਦੇ ਮਹਾਂ ਕਾਵਿਕਾਰ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਚਿਤ੍ਰਣ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸਰਲ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।
ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ (1974)
 ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ 'ਮੇਰੀ ਫਿਲਮੀ ਆਤਮ ਕਥਾ' 1974 ਈਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਫਿਲਮੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਭੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਰਸੰਕੋਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਵਰਣਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥ ਕੇ ਰੂਪ ਧਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਦ੍ਰਿੜ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਚਿਤ੍ਰਣ ਬ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਜਿਸ ਦਾ ਸੂਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਰੰਗਹੀਨ ਅਤੇ ਗੰਧਹੀਨ ਗੈਸ ਹੈ।
ਤਿਆਰੀ
ਜਦੋਂ ਕਾਰਬਨ, ਹਾਈਡਰੋਕਾਰਬਨ ਜਾਂ ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਜਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਮੀਥੇਨ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ ਤੇ ਹਲਕੇ ਲੂਣ ਦਾ ਤਿਜ਼ਾਬ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਕਰ ਕੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਪਾਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਵਾਧੂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਚੂਨੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸਮੇਂ।

 →
ਗੁਣ
ਇਹ ਰੰਗਹੀਨ ਅਤੇ ਗੰਧਹੀਨ ਗੈਸ ਹੈ।
ਇਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਣ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੈਰ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲੀ ਹੋਈ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਗੈਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਦਬਾੳ ਹਟਾਉਣ ਤੇ ਇਹ ਠੋਸ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁੱਕੀ ਬਰਫ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਗੈਸ ਨਾ ਤਾਂ ਬਲਦੀ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਬਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਨੀਲਾ ਲਿਟਮਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਕੇ ਕਾਰਬਨਿਕ ਐਸਿਡ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਚੂਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਗੈਸ ਲੰਘਾਉਂਣ ਤੇ ਇਹ ਦੂਧੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਧੀਆ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗੈਸ ਲੰਘਾਉਂਣ ਤੇ ਦੂਧੀਆਪਣ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਲਸੀਅਮ ਬਾਈਕਾਰਬੋਨੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਹੈ।

ਧਰਤੀ ਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਾਰ


text:
ਿੱਦੜਾਂ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ ਰਾਤ ਅਚਾਨਕ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਖੇਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਹੰਗਾਮੇ ਦੌਰਾਨ 5 ਮਿੰਟ 'ਚ 514.50 ਕਰੋੜ ਦਾ ਬਜਟ ਪਾਸ
ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੌਰਾਨ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦਾ ਸਾਲ 2019-20 ਦਾ 514.50 ਕਰੋੜ ਦਾ ਬਜਟ 5 ਮਿੰਟ 'ਚ ਮੇਅਰ ਨੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਹਾਊਸ ਦੀ ਬਜਟ ਮੀਟਿੰਗ ਲਗਪਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਮੀਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੇਅਰ ਜਗਦੀਸ਼ ਰਾਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸਾਲ 2019-20 ਦੀ ਬਜਟ ਮੀਟਿੰਗ ਹੈ ਤੇ ਇਸ 'ਚ ਕੋਈ ਜ਼ੀਰੋ ਆਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਆਗੂ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੇਰੂ ਤੇ ਸੁਸ਼ੀਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਬਜਟ ਮੀਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਆਵਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਸੀਵਰੇਜ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨਿਗਮ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਗੇ ਚਾਬੀਆਂ
ਸਲਮਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਸ਼ਲਾਘਾ
ਜੱਗੂ ਗੈਂਗਸਟਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮੰਨੂੰ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਵਾਰੰਟ ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ
35 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ
ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿ੍ੜ ਇਰਾਦੇ ਲਈ ਲੋੜ : ਮਾਹੀ ਕੌਰ
ਡੀਜੀਪੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਜੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ
ਚੀਨੀ ਡੋਰ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆਇਆ ਕਬੂਤਰ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਸੱਤ ਘੰਟੇ ਠੱਪ ਰਹੀ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ
ਹਾਲ ਗੇਟ ਬਾਹਰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਮ, ਲੋਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ
ਮੋਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੇ ਝੰਡਾ ਬਰਦਾਰ : ਸ਼ਾਹ


text:
ਹਰਿਦ੍ਵਾਰ ਦਿਹਾਤੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਰਿਦੁਵਾਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 96,902 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਯਤੀਸ਼ਵਰਾਨੰਦ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਯਤੀਸ਼ਵਰਾਨੰਦ
|96,902
|80.10%
|3,875
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text: ਪੜ੍ਹੇ ਨਵੀਨਤਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਪਾਣੀ ਡੋਪਿੰਗ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕ


ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਧੂਰਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਗਮਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ
ਜਾਂਦੀ ਉਥੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਚੁੱਕ ਲਏ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਹੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਸਿੱਖ
ਰਾਗਮਾਲਾ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਉਹ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ 'ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਤੋਂ ਅਠਾਹਰ ਬੀਸ' ਤੱਕ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਬਿਨਾਂ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹੇ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਤੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਉਣ
ਨਾਲ ਪਾਠ ਦਾ ਖੰਡਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਸਗੋਂ ਘੋਰ ਬੇਅਦਬੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਂ
ਬੱਜਰ ਪਾਪ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਣ ਸਮੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ
ਰਾਗਮਾਲਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਘੋਰ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ
ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ"
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਸੀਂ ਬੁਹਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਗਮਾਲਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ
ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ
ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਪੰਥਕ ਵਿਦਵਾਨ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਮਈ ਬਾਣੀ
'ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ…ਤਨੁ ਮਨੁ ਥੀਵੈ ਹਰਿਆ॥ ਤਾਈਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ ਰਾਗਮਾਲਾ, ਕਿਸੇ ਦੋਖੀ ਵਲੋਂ ਧੁਰ
ਕੀ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ,ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਊ ਬਿਰਤੀ ਦੇ
ਅਖੌਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਪੂੰ ਬਣੇ ਜਥੇਦਰਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਵਾਂਗ ਮਸਲੇ ਲਟਕਾਉਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਥ
ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਹ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ।
ਗਿਆਨੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ! ਆਪ ਦੇ ਉਪ੍ਰੋ


ਿਲੀ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ". ਟੀਆਈਐਮਏਟੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੋਡੀਅਮ ਬੈਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੇਚਣਾ ਚਾਹਿਆ.
ਟੀਆਈਐਮਐਟ ਬਾਰੇ
ਟੀਆਈਐਮਏਟੀ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਐਸਏਐਸ ਹੈ, ਜੋ ਐਮੀਨੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ "ਐਨਰਜੀ ਹੱਬ" ਦੇ ਅਹਾਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ worldwideਰਜਾ ਭੰਡਾਰਣ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਈਐਸਪੀਸੀਆਈ ਅਤੇ ਆਈਐਫਪੀ ਦੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਲਾਰੈਂਟ ਹੁਬਾਰਡ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਲੌਰੈਂਟ ਹੁਬਾਰਡ ਉਦਯੋਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਰੇਨੌਲਟ, ਲਓਰਲ, ਪੀ.ਸੀ.ਏ.ਐੱਸ.) ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 30 ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ. ਆਈਨਾ ਮੂਗ, ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਇਨਾ ਮੂਗ ਯੂਕੇ ਦੇ ਜੌਹਨਸਨ ਮੈਥ ਦੀ ਹੈ.
_URL_
- plasmanu
- Econologue ਮਾਹਰ
- ਪੋਸਟ: 2410
- ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ: 21/11/04, 06:05
- ਲੋਕੈਸ਼ਨ: 07170 Lavilledieu viaduct
- X 37
ਬੈਟਰੀ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੈਟਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਇਸ ਦਾ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਲਾਗਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਨਹਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2017 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ: ਤਿਆਮਤ. ਐਮੀਅਨਜ਼ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਰੇਸਨ ਡੀ ਇਟਰੇਅਰ ਇਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸੀਈਏ ਅਤੇ ਸੀਐਨਆਰਐਸ: ਸੋਡੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਨਾਲ ਸਾਲ 2012 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਈ.
ਸਸਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ
ਟਿਯਾਮੈਟ ਸੋਡੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ © ਟਿਆਮਤ
ਇਸ ਨਵੀਂ ਬੈਟਰੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ


ਾਂਸਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਛਾ ਗਈ। 1787 ਅਤੇ 1817 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਡਰਾਮੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮੈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਉਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Herman Grimm: Goethe. Vorlesungen gehalten an der Königlichen Universität zu Berlin. Vol. 1. J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, Stuttgart / Berlin 1923, p. 36


text:
ਰੋਧੀ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ।
ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਬੇਅਦਬੀ ਤੇ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਉਨ•ਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 2015 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਇਸ ਹਿਰਦੇ ਵਲੂੰਧਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਮਕਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੇਸ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ ਠੰਢੇ ਬਸਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ•ਾਂ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਐਸ.ਆਈ.ਟੀ. ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਕੋਲ ਕਲੋਜਰ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਮਤਾ ਵੀ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਚ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਲੜਾਈ ਵੀ ਜਿੱਤੀ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਐਸ.ਆਈ.ਟੀ. ਇਨ•ਾਂ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ ਦਰ ਪੜਾਅ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਫ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਉਤੇ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੇ ਫੇਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕਾ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਹੀ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਸਿੱਧੀ ਹਮਾਇਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਤਮਜਰੀਫੀ ਦੇਖੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਪਾਰਟੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਨਿਹੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉਤੇ ਗੋਲੀ


text:
ੱਝੀ ਆਪਣੇ ਰਾਹੇ ਤੁਰਦੀ ਤੁਰਦੀ ਜਦ ਇਕ ਖਿਆਲੀ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪੁੱਜੀ ਜਿਥੇ ਸੂਰਜ ਧੰਨ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖ ਮੱਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਆ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਵਿਦਾਵਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੱਕਰ ਸਕਰਾਂਤ ਆਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਮਾਘਿ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਚੇਤਰ ਜਾਂ ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁਇਆ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਫਲਗਣ ਜਾਂ ਫਗਣ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਘਿ ਸਾਲ ਦਾ ਗਿਆਰਮਾਂ ਮਹੀਨਾ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਦੇਣ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਵੱਜੂਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਕੈ਼ਲੰਡਰ ਚੰਦਰਮਾਂ ਦੀ ਲੁਕਣ ਮੀਚੀ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਨ੍ਹੇਰ ਤੇ ਚਾਨਣ ਚੰਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਹਨ।
ਮਸਿਆ ਦੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਚੰਦਰਮਾਂ ਇਕ ਕਾਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂ ਸ਼ੁਕਲਾ ਪਖ , ਸੁਦੀ ਜਾਂ ਰਾਧਾ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾ ਦਾ ਕਥਨ ਸੀ ਚੰਦਰਮਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨੂਰੋ ਨੂਰ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾਂ ਦਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਦੇਖ ਕੇ ਪੁਰਾਤਨ ਮਨੁਖ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਦਿਤਾ ਜੋ ਅਜ ਤਕ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਸਰੇ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾਂ ਥੋਹੜੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਮ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਚੰਦਰਮਾਂ ਗੋਡੀ ਲਾ ਕੇ ਚੱੜਿਆ ਹੈ ਘੱਟਦਾ ਘੱਟਦਾ ਮਸਿਆ ਦਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਸਿਆ ਦੀ ਰਾਤ ਵੀ ਮਨੋਤ ਵਿਚ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨ੍ਹੇਰ ਪੱਖ, ਵਦੀ ਜਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਪੱਖ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸਮਾਨ ਵਿਚ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਜਦ ਕੇ ਉਹਨਾ ਪਾਸ ਕੋਈ ਦੂਰਬੀਨ ਵੀ


text:
ਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਂਵੇਂ ਤੂੰ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਵੇਖ ਲੈ, ਉਹ ਘਰ ਵਾਲੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਕੇ ਇਵੇਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਮੁਜਰਮ ਕਿਸੇ ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚਸ਼ਮ ਦੀਦ ਦੀ ਗੁਵਾਹੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢਊਆ ਪੈਸਾ ਫੜਾ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਚੱਲ ਦੌੜ ਜਾ ਇੱਥੋਂ ਤੇ ਜੇ ਚਾਚੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੀਂ ਬੱਚੂ, ਕੁੱਟ ਕੁੱਟ ਕੇ ਤੇਰਾ ਧੂਆਂ ਕੱਢ ਕੇ ਤੇਰਾ ਗੋਲੇ ਦਾ ਢੌਲੂ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ।
ਚਾਚੇ ਲਸ਼ਕਰ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਪੈਸਾ ਲੈ ਕੇ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਜਿੱਨਾ ਚਾਅ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਉਨਾ ਚਾਅ ਤਾਂ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਵਾਂ ਝੱਗਾ ਪਾਉਣ ਤੇ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਮਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪੈਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਾਂ ਗੋਲਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਤਰਲੇ ਕੱਢਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਮਾਂ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਸੌਦਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲੀਆਂ ਦੇ ਝੂੰਗੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਚਾ ਦਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਪੈਸਾ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲਕੋ ਕੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਚਾਚੀ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਜਾ ਵੜਿਆ ਤੇ ਵੇਹੜੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਚਾਚੀ ਦੁਆਲੇ ਫੁੰਮਣੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਵੇ ਗੋਲਿਆ ਇਹ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਚੀ ਨੂੰ ਮੁੱਠੀ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲਿਆ ਚਾਚੀ ਵੇਖ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੈਸਾ ਹੈ। ਚਾਚੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਵੇ ਤੈਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਿਆ ਇਹ ਪੈਸਾ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਨਾ ਚਾਚੀ, ਉਹ ਪੈਸੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੀ, ਚਾਚੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਚਾਚੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਤਾਂ ਕੁੱਟ ਬੜੀ ਪਏ ਗੀ। ਚਾਚੀ ਦਾ ਅਸਲ ਗੱਲ ਸਮਝ ਕੇ ਗੋਲੇ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਵੇਖ ਕੇ ਬਦੋ ਬਦੀ ਹਾਸਾ ਨਿਕਲ ਗਿਆ।
ਲਸ਼ਕਰ ਫੌਜੀ ਮੀਟ ਖਾਣ ਦਾ ਵੀ ਤਗੜਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ, ਕੁੱਕੜ ਮੱਛੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਹੱਥੀਂ ਬਣਾ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੜਾ ਮਾਹਿਰ ਸੀ, ਇੱਕੋ ਟੱਪ ਨਾਲ ਦੋ ਦੋ ਬੱਕਰੇ ਝਟਕਾ ਲੈਣਾ ਲਸ਼ਕਰ ਫੌਜੀ ਦਾ ਹੀ ਕੰਮ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਦਿਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾ


ਡੀਜ਼ਲ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ
ਡੀਜ਼ਲ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਭਾਰੀ ਭਰਕਮ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਹਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਇਕ ਦੇਸ਼ ਇਕ ਟੈਕਸ' ਦਾ ਖੂਬ ਢਿੰਡੋਰਾ ਪਿੱਟਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਡੀਜ਼ਲ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ੰਕੇ ਉਪਜਣ ਲੱਗੇ ਹਨ।
-ਪ੍ਰਿੰ: ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ
ਬਿਲਾਸਪੁਰ (ਮੋਗਾ)।
ਬੇਸੁਆਦੀ ਚਾਹ
ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਢਾਬੇ ਉਪਰ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਸਿਰਫ 10 ਰੁਪਏ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਜੀ. ਐਸ. ਟੀ. ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਚਾਹ ਪੱਤੀ ਤੇ ਚੀਨੀ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਢਾਬਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ 15 ਰੁਪਏ ਦਾ ਵੇਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸਮੇਂ ਚਾਹ ਦੀ ਸੁਲਾਹ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ।
ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਝੋਲੀ ਚੁੱਕ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀ. ਐਸ. ਟੀ. ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਸਸਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੀ. ਐਸ. ਟੀ. ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਰ ਸਮਾਨ ਹੀ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
-ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਲੱਕੀ
ਲੱਕੀ ਨਿਵਾਸ, 61 ਏ ਵਿਦਿਆ ਨਗਰ ਪਟਿਆਲਾ।
ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਕੁਰੀ


text:
ਹਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ


ਨਿੱਜੀ ਤੰਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਨਿੱਜੀ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (Autonomic nervous system, ਏਏਨਏਸ ਜਾਂ ਸਹਿਜ-ਗਿਆਨ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) ਮੁੱਖ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਾਬੂ ਤੰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਕਾਰਿਆੋਂ ਨੂੰ ਨਿਅੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ . ਏਏਨਏਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਰਦਏ ਰਫ਼ਤਾਰ, ਪਾਚਣ ਕਰਿਆ, ਸ਼ਵਾਂਸ ਰਫ਼ਤਾਰ, ਲਾਰ ਨਿਕਲਨਾ, ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਨਿਕਲਨਾ, ਅੱਖ ਦੀਆਂ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਸ, ਮਿਕਟੂਰੀਸ਼ਨ (ਮੂਤਰ), ਅਤੇ ਯੋਨ ਉਤੇਜਨਾ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ . ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਾ ਕਾਰਜ ਅਵਚੇਤਨ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੁੱਝ ਚੇਤਨ ਮਸਤਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਵਾਂਸ ਲੈਣਾ .
ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਦੋ ਉਪ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੈਰਾਸਿੰਪੈਥੇਟਿਕ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੰਪੈਥੇਟਿਕ ਤੰਤਰਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ . ਟਾਕਰੇ ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਊਰੌਨੋਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਉਪਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜਿਨੂੰ ਨਾਨ - ਐਡਰੇਜੇਨਿਕ ਅਤੇ ਨਾਨ - ਕੋਲੀਨਰਜਿਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਉਰੌਨ (ਅਜਿਹਾ ਇਸਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਊਰੋਟਰਾਂਸਮੀਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਇਟਰਿਕ ਆਕਸਾਈਡ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੈ) ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਕਾਰਿਆੋਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਹਿਤ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਗਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਅੰਤੜਾਂ ਅਤੇ ਫੇਫੜੋਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ .
ਪ੍ਰਕਾਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਏਏਨਏਸ ਨੂੰ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ (ਅਭਿਵਾਹੀ) ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਮੋਟਰ (ਅਪਵਾਹੀ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨਨਿਊਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇੰਹਿਬਿਟੋਰੀ ਅਤੇ ਏਕਸਾਈਟੇਟੋਰੀ ਸਿਨਾਪਸੇਸ ਹਨ .
ਤੰਤਰਿਕਾ ਤੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲ


text:
{{infobox sport
| image = irish_600kg_euro_chap_2009.JPG
| imagesize = 300px
| caption = ਖੇਡ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼
| union = ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ
| nickname = ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ
| first = 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ
20ਵੀਂ ਸਦੀ
| registered =
| clubs =
| contact =ਟੀਮ ਦਾ ਦੂਜੀ ਟੀਮ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ
| team = ਅੱਠ
| mgender = ਵੱਖਰਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
| category = ਟੀਮ
| equipment = ਰੱਸਾ
| venue =
| olympic = 1900 ਤੋਂ 1920ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ
}}ਰੱਸਾ ਕਸ਼ੀ''' ਇੱਕ ਟੀਮ ਖੇਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਟੀਮਾਂ ਰੱਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸਰੇ ਦੇ ਉਲਟ ਖਿਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਨੋ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਦਸ-ਦਸ ਖਿਡਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਅੱਠ-ਅੱਠ ਖਿਡਾਰੀ ਹੀ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਰੱਸੇ ਜਿਸ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਡੇੜ ਇੰਚ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ 90 ਫੁੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੀਮ ਪਹਿਲਾ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ 6 ਫੁੱਦ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਤਹਿ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਟੀਮ ਜੇਤੂ ਕਰਾਰ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਟੀਮ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੁਰੀ ਤੋਂ ਰੱਸੇ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੋੜੀ ਵਿਥੀ ਤੇ ਫੜਦੇ ਹਨ ਤੇ ਅਖੀਰ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬੀਡੀਆ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਲੱਕ ਨੂੰ ਰੱਸਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਉਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਕਰਾਰ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਖੇਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਰੇ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਡ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਾਂ ਕਿਸ ਦੇਸ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ, ਗਰੀਸ ਜਾਂ ਚੀਨ 'ਚ ਇਹ ਖੇਡ ਪਹਿਲਾ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਟੀਮ ਦਾ ਭਾਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਰ ਜੋ 480, 520, 580 ਜਾਂ 640 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਮਿਨੀ ਉਲੰਪਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਦੀ ਪਿੰਡ
ਢੁੱਡੀਕੇ ਦਾ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਖੇਡਾਂ
ਪੇਂਡੂ


ਰਣ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਬਲਕਾਰ, ਪੁਸ਼ਪਿੰਦਰ, ਹਰਿੰਦਰ ਆਦਿ ਦੇ ਪਾਤਰ ਜੰਮ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਇਹ ਪਾਤਰ ਕਾਠ ਦੇ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ, ਲਹੂ-ਮਾਸ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਕੇਵਲ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥ-ਠੋਕੇ ਬਣ ਕੇ। ਗੋਰਕੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਪਵੇਲ - ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਕੋਠੇ ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਲਕਾਰ ਪਾਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜਿਊਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਜੇਕਰ ਅਣਖੀ ਇਹਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦਾ ਝਉਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਦਰਅਸਲ ਅਣਖੀ ਆਪਣੇ ਇਹਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ 'ਤੇ ਦਿਸ਼ਾਹੀਨਤਾ ਦਾ ਦੋਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਸੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਾਂ, ਯੂਰਪੀ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਇਕ ਦੋ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਅਣਖੀ ਨੇ ਦਿਸ਼ਾਹੀਨਤਾ ਦਾ ਆਰੋਪ ਤਾਂ ਰੋਕ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਮੜ੍ਹ ਹੋਣ ਲੈਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਕੇਲ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਜਦ ਕਿ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਿੱਕੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਵੀ ਨਿੱਕੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
'ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ' ਵਿਚ 580 ਪਾਤਰ ਹਨ -ਪਰ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਹੋਣੀ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਣਖੀ ਦੇ ਕੋਈ 60 ਕੁ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ , ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਿੱਤ ਅਣਖੀ ਨੇ ਕੋਈ ਜ਼ਾਹਰਾ ਉਪਰਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪਾਤਰ ਨਾਵਲ ਦੀ ਗੋਂਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਮਹਿਜ਼ ਇਤਫਾਕਨ ਆ ਗਏ ਹਨ- ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਅਤ


ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ (ਨਾਟਕ)
ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਜਾਰਜ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾ ਦਾ 1912 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਟਕ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਘਾੜਾ ਜੋ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਣਾਏ ਬੁੱਤ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇਸ਼ਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਾਉਣਾ ਲੋਚਦਾ ਹੈ। ਵੀਨਸ ਪੂਜਾ ਕਰਦਿਆਂ ਡਰਦੇ ਡਰਦੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਮੰਦੇ ਅੰਦਰ ਚਿਤਵਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਵੀਨਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਔਰਤ ਦੇ ਉਸ ਬੁੱਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾ ਦਾ ਇਹ ਨਾਟਕ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸੈਨਤ ਸਹਿਤ ਉਸ ਮਿੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਧੁਨੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਹੇਨਰੀ ਹਿਗਿੰਸ, ਨਿਮਨ ਵਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਅਲਿਜ਼ਾ ਡੂਲਿਟਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਲਿਜ਼ਾ ਨੂੰ ਲੰਦਨ ਦੇ ਸ਼ਰੀਫ਼ਜਾਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਬਲਿਊ ਬਲਡ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜੀਤਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


text:
ਕਾਰ, ਡਾ. ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ ਐਵਾਰਡ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਐਵਾਰਡ, ਬਾਬਾ-ਏ- ਗ਼ਜ਼ਲ ਐਵਾਰਡ, ਮੀਰ ਤਕੀ ਮੀਰ ਐਵਾਰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਐਵਾਰਡਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ |
ਦੀਪਕ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸਕੂਲ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਲਈ 'ਦੀਪਕ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸਕੂਲ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ 350 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਰਹੇ(ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰਬੰਸ ਲਾਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਅਮਰਜੀਤ ਸੰਧੂ, ਧਵਨ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਰੋਸ਼ਨ, ਸੁਲਖਨ ਸਰਹੱਦੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਢਿੱਲੋ, ਜਾਗਜੀਤ ਜੱਗਾ, ਮਲਕੀਤ, ਤਿਰਲੋਕ ਵਰਮਾ, ਜਗਰੂਪ ਮਾਨ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਰਹਿ ਹਨ|
ਦੀਪਕ ਜੀ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ,ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਨਣ ਗੋਬਿੰਦਪੂਰੀ ਜੀ ਦਾ ਦੀਪਕ ਜੀ ਬਾਰੇ ਹੇਠਲਾ ਸ਼ੇਅਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ | "ਦੀਪਕ ਦਾ ਨਾਮ ਫੇਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿਤਾਰਿਆ, ਉਸ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਨੇ ਮਾਰਿਆ।
ਆਖਰੀ ਸਮਾਂ
12 ਫ਼ਰਵਰੀ 2005 ਨੂੰ 85 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਗਏ |ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੇਖਨ ਤੇ 'ਦੀਪਕ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ' 'ਭੁਪਿੰਦਰ ਜੈਤੋ ਜੀ' ਨੇ ਲਿੱਖੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੈਤੋ ਵਿਖੇ 20 ਜਨਵਰੀ,2008 ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਜੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨਪੀਠ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਹੇਠ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਇਰੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਅਮ੍ਰਿਤਜਲ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜ਼ਾਬੀ ਗਜ਼ਲਗੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ |
ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਜ਼
ਕਮੀ ਧੰਨ ਦੀ ਰਹੇ ਲੇਕਿਨ, ਚੱਲਣ ਦੀ ਨਾ ਕਮੀ ਹੋਵੇ
ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਨੇ ਉਨਾ ਜਿਨੀ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਨਮੀ ਹੋਵੇ
ਸਿਆਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਹਰ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਇਰ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ
ਮਗਰ ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਜ ਹੈ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੋਵੇ
« Last Edit: March 02, 2014, 04:57:04 AM by ✬♬♫♪♩♭♮✬ »
Re: ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਜ,,,
« Reply #1 on: February 26, 2014, 01:07:14 AM »
hahaha !! main aap aah post krn li bnaun lga si topic.. jnaab huna pehla e krta post!! :okk:
« Reply #2 on: February 26, 2014, 01:22:24 AM »
Re: ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ


text:
ਛੰਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਹਿਲੇ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਚੱਕ ਚਿਹਨ ਅਰੁ ਬਰਨ ਜਾਤਿ ਅਰੁ ਪਾਤਿ ਨਹਿਨ ਜਿਹ॥
ਰੂਪ ਰੰਗ ਅਰੁ ਰੇਖ ਭੇਖ ਕੋਊ ਕਹਿ ਨਾ ਸਕਤ ਕਿਹ॥
ਅਚਲ ਮੂਰਤਿ, ਅਨਭਓ ਪ੍ਰਕਾਸ, ਅਮਿਤੋਜ ਕਹਿਜੈ॥
ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰਾਣਿ ਸਾਹੁ ਸਾਹਾਣਿ ਗਣਿਜੈ॥
ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਸਾਨੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਬੰਦ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ
ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਏ ਸੰਸਾਰਕ ਪਸਾਰੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। 'ਤ੍ਰੈ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸੱਵਏ' ਵੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਮਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਹਿਮਾ ਭਰਮਾਂ ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਤੁਕਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:-
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੀ ਰਛਾ ਹਮਨੈ।
ਸਰਬ ਲੋਹ ਕੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ।
ਸਰਬ ਕਾਲ ਜੀ ਕੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ।
ਸਰਬ ਲੋਹ ਜੀ ਕੀ ਸਦਾ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਛੰਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ 17 ਵਾਰ ਛੰਦ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਆਦਿ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤਕ ਦੋਹਰੀ ਛੰਦ-ਗਿਣਤੀ ਹੈ।
ਬਚਿਤ੍ਰ-ਨਾਟਕ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿਤਰੀ ਤੇ ਪੂਰਵ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਕਥਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਅਬ ਮੈਂ ਅਪਨੀ ਕਥਾ ਬਖਾਨੋ॥
ਤਪ ਸਾਧਤ ਜਿਹ ਬਿਧ ਮੁਹਿ ਆਨੋ॥
ਇਹ ਰਚਨਾ ਵੱਡ ਅਕਾਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਚੌਦਾਂ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 471 ਛੰਦ ਹਨ ਤੇ ਬੋਲੀ ਬ੍ਰਿਜ ਹੈ।
</poem>
ਜੋ ਹਮ ਕੋ ਪਰਮੇਸਰ ਉਚਰਹੈ॥
ਸੋ ਜਨ ਨਰ ਨਰਕ ਕੁੰਡ ਮਹਿ ਪਰਹੈ॥
ਮੈਂ ਹੋ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕੋ ਦਾਸਾ॥
ਦੇਖਨ ਆਯੋ, ਜਗਤ ਤਮਾਸਾ॥</poem>
ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਰ-ਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਕਿਧਰੇ ਕਿਧਰੇ ਅਦਭੁਤ ਰਸ ਤੇ


text:
ਉੱਤੇ ਇਸਤ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇਸ਼ੀ ਗਾਡੀ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ ਲਾਲੀਆਂ ਆਟੀਆਂ ਨੇ ਤਲ ਗੁਫ਼ਾ ਮਹਾਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ਰਵਾਰ ਬੀਉਰ ਨੀ ਮੁੱਖੀਆਂ ਮਹਿਰ ਤਾਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨ ਸ਼ਰਵਾਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪੁਸ਼ਾਰ ਬੀਉਰ ਸਿੰਘਾਂ ਮੈਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਭੁਸੀਆਂ ਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਮਾਰੀ ਮੀ ਅਵਾਲ ਦੀ ਗੁੰਸ ਹੁੰਦੀ ਚੇਤੁ ਸੁਰਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਲਾਟੀਆਂ ਨੇ ਹੁਲ ਮੀਆਂ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਸ਼ੁਮਾਰਿਤਾਂ ਹੇ ਉੱਪਾ ਭੁਸੀ ਦੇ ਸਿਚ ਚਲਾਟੀਆਂ ਨੇ ਸਿਚ ਰੇਮ ਮਾਰੇ ਇਸਤ ਪਹਾਰ ਦੇਸ਼ੀ ਬੰਸਾ ਆਟੀਆਂ ਮਹਿਰ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸੁਰੇ ਲੇਡਿਆਂ ਵਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਚਲੇ ਆਟੇ ਬਰਵ ਚੁੱਡੇਵਾਰ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਅਤੀਆਂ ਨਾਲ ਦੇ ਦੇਵ ਮੇਗਾ ਪੈ ਗਾਢੇ, ਤਾਟੀਆਂ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਚਲੇ ਹਾਟ ਅਗੇਓਵੇ ਅਵਾਰ ਉਦਾਂ ਪਿੰਡਾ ਸਿਚ ਬਰਵਾਟੀਆਂ ਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਸਿੰਘ ਲਾਵੇ ਦਿਖੇ ਗੇਟ ਆਹ ਵਲ ਦੇ ਬੰਸਾ ਚਲਾਈ ਬਰਵ ਚੁੱਡੇਵਾਈਆਂ ਨੇ ਪਾਲਿਆਂ ਸਿਚ ਸੁਆਖੇ ਦੇ ਆਹ ਹਾਡੇ ਭਵੀ ਮੁੱਮਲਾਂ ਲੜ੍ਹਾ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹੱਡ ਹੱਡ ਲੜ੍ਹੇ ਅਵਰ ਸਾਲਮਾਂ ਦੇ ਹਾਡ ਬੀਓਈਆਂ ਮਹਿਰ ਮਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਬੰਸਾ ਮੈਨਾਂ ਹੱਡ ਪਿੰਡਾ ਆਹ ਹਾਡਾ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਰੇਮ ਦੇ ਸਿਚ ਸੁਰਾਟੀਆਂ ਨੇ ਲੜ੍ਹੇ ਗਿਹਾ ਦੇ ਬਰਲੇ ਮਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿੰਝ ਮੈਨਾਂ ਮੈਨਾਂ ਮਹਿਰ ਤਾਹਾਟੀਆਂ ਨੇ ਸਾਨਮ ਪਾਂ ਬਾਮਾਰੀ ਪੇਂਦਾ ਪਾਂ ਵੇ ਬਾਹੀ ਮੱਛਾਂ ਚੇਤ ਮੰਗਾਟੀਆਂ ਨੇ ਗਾਨੀ ਗਾਨ ਨੇਹੀ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਆਵਾ ਵੇ ਸ਼ਰਵਾਰ ਬੀਉਰ ਹਾਂ ਲਾਟੀਆਂ ਨੇ ਗੁਨੇ ਨਾਲ ਸੁਪਾਨੀਆਂ ਅਹਮਦਾਂ ਨੇ ਹੇਨਾਂ ਪੇਤ ਹੱਣਾਵਾਂ ਦੇ ਇਨਤੀਆਂ ਨੇ
ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਚੇਪਾ ਲਖੀ ਅਹਿ ਬਰਤੀ ਨਾਂਨਾ ਨੇਹਿਆਂ ਲਕ ਦੇਸ਼ਾਦੀਆਂ ਨੇ ਚਾਰੇ ਸਿਤਲ ਬਰਤੀ ਮੈਵਾਂ ਚੁਟ ਗੁੱਡੇ ਬਗੀਆਂ ਬਾਲ ਨੇ ਚੁਨਾ ਹੈਲਾਦੀਆਂ ਨੇ ਲਖਣ ਭਾਂਤੀ ਦੇ ਪੁੱਜ ਸਤਗੀਸ ਚੇਪੇ ਸਿੰਘ ਮੇਂਦ ਨੇ ਬਰਤੀ ਧਾਰਾਦੀਆਂ ਨੇ ਹੁਲਮ ਵਰ ਚਾਰਾਉਂ ਪਾਠੀਆਂ ਨੇ ਪਾਠੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸ਼ਟੀਆਂ ਨੇ ਆਂਗ੍ਰੇਜ਼ ਦੇ ਜੀ ਦਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਮਾਲਟਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Malta, ਮਾਲਟੀਸ: Repubblika ta Malta (Republic of Malta)) ਯੂਰਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਲੇੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ - ਅਤੇ ਰਾਜ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਮਾਲਟਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹਨ।
ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਸਕਦਾ | ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਹ ਕਾਰਨ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਕਿਉਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ? ਆਪਣੀ ਤੁੱਛ ਬੁੱਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਂ ਜੋ ਜਾਣਿਆਂ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹਾਂ | ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਵੋਗੇ |
ਅੱਜ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਉਪਰ ਮੰਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਭਾਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਸਮਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੀਡੀਏ ਵਿਚ ਧੂਆਂ ਧਾਰ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰੀ ਲੋੜ ਭਾਸੇ | ਅਜੇਹੀ ਸੁਹਣੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਲੋਕ ਗਾਹਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਜਟ ਡਾਵਾਂ ਡੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿੰਗੇ ਟੇਢੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਜਟ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਉਹਨਾਂ ਵਿੰਗੇ ਟੇਢੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਵੀ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ |
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾਂ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਇਸ ਖਪਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ | ਉਂਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਉਪਰ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਰੂਰ ਹੈ |"
"ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਮਿ। ਸਿੱਧੂ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ | ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?" ਐਂਡੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਬੈਠਿਆਂ ਦੇਖ ਪਰਧ


text:
ਗ਼ੁਲਾਮ ਮੁਸਤੁਫ਼ਾ ਤਬੱਸੁਮ (4 ਅਗਸਤ 1899 – 7 ਫਰਵਰੀ 1978) ਉਰਦੂ, ਪੰਜਾਬੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਸਨ। ਤਬੱਸਮ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਲਮੀ ਅਤੇ ਆਮ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਨਾਮ ਸੀ।
ਸੂਫ਼ੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਤਬੱਸੁਮ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਮਕਬੂਲ ਤਰੀਨ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਚੇਤਨਾ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਲੀਲੋ ਨੁਹਾਰ ਮਾਸਕ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਬਰਾਡਕਾਸਟਰ ਵੀ ਰਹੇ। ਟੀ ਵੀ, ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ "ਇਕਬਾਲ ਕਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਅਰ" ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਸੂਫ਼ੀ ਤਬੱਸੁਮ ਹਰ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹਸਵਾਰ ਸਨ। ਨਜ਼ਮ, ਨਸਰ, ਗ਼ਜ਼ਲ, ਗੀਤ, ਫ਼ਿਲਮੀ ਨਗ਼ਮੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ। ਅਦਾਰਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਸੰਨਜ਼ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਅੰਜਮਨ, ਸਦ ਸ਼ਿਅਰ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਦੋਗੁਣਾ। ਇਲਾਵਾ ਅਜ਼ੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਕੁਤਬ ਲਿਖੀਆਂ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾ ਆਫ਼ਾਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਝੂਲਣੇ, ਟੋਟ ਬਟੋਟ, ਕਹਾਵਤੇਂ ਔਰ ਪਹੇਲੀਆਂ, ਸੁਣੋ ਗੱਪ ਸ਼ਬ ਵਗ਼ੈਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। "ਝੂਲਣੇ" ਤੋ ਨੰਨ੍ਹੇ ਮੁੰਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਐਸੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤਬੱਸੁਮ ਦਾ ਜਨਮ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਫੋਰਮਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਾਲਜ (FCC) ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਣਨ ਤੱਕ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ।
ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ
ਦੋਹੜੇ
ਇਕ ਦੁਨੀਆ ਕਹੇ ਇਹ ਦੀਵਾਨਾ, ਇੱਕ ਕਹੇ


text: ਮ ਜੀ ਜੀਉਰਿ ਮੂਲਨਾਉ ਸਾਗਰ ॥ ਵਸਤੁ ਬਧਾਰੀ ਸਾਵਰ ਹੀਣ ਹਿਮਾਨਾ ॥ ੧॥ ਨਾਮ ਵਾਲਨ ਬੇ ਵੇ ਘਿੰਗਾਰੀ ॥ ਅਰਿਮੁਖ ਹੈਨਾਵ ਬੇ ਆਗਰੀ ॥ ੨॥ ਮਹੁ ਉਤਾ ਅਵਾਦੀ ਮੇਰਾ ਕਰਿਆਨੀ ॥ ਵਸਤੁ ਮੁ ਸੁਗਾਡਿ ਨਿਤਾਰ ਬਰਿ ਜੀਨੀ ॥ ਪਾਗਿ ਲਾਗੀ ਉਸਨੀ ਮੇਰਾ ਉਚਾਈ ॥ ਵਸਤੁ ਮਨ ਨਹੀ ਮਾਇਆ ਨੈਚੀ ॥ ੩॥ ਮਹਾਲ ਮਾਗ ਬਾਰਿਲ ਸਿਖਿਆ ਪਥਾਈ ॥ ਵਸਤੁ ਮਨ ਸਿਖਿਆ ਨਿਤਾਰ ਜੀਉਰਿ ਹੁਲਾਈ ॥ ਉੱਤੇ ਹਾਥ ਮਾਇਆ ਸਾਵਰ ਬੇ ਬੇਤੀ ਹਹਾਨਾਈ ॥ ਵਸਤੁ ਮਨ ਰਾਉ ਲੇ ਮੰਚਾਈ ॥ ੪॥ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਤਿਨ ਅਹੁ ਪਾਛਿਆ ॥ ਆਗੇ ਹਾਥ ਮਾਇਆ ਸਿਖਿਆ ਪਾਛਿਆ ॥ ਬਰਿ ਬਿਬਾ ਨਾਭ ਮਿਲੇ ਮਾਗਿਆ ॥ ਬਰਿ ਨਾਲਾ ਗੁਰ ਬੇ ਹੇਮਾਗਿਆ ॥ ੫॥ ੬॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ਗੁਆਵੇਵੀ ॥ ਕੈਹੀ ਹਿਨਮਾ ਬਰਿ ਸਿਖਿਆ ਰੰਗਾ ॥ ਪੁੱਤਰ ਵਾਹੀ ਸਾਹੀ ਮਾਰ ਜੀ ਮੰਗਾ ॥ ਠਾਵਰ ਨਾਭ ਬੋਹੀ ਹੀਨ ਹਵਾਤਿ ॥ ਦੁਰਿਆਦੀ ਅਭਾਹਰ ਬਰਿ ਸੇ ਸ਼ਮਮਾਈ ॥ ੭॥ ਗਰਿ ਮਾਗਿਆ ਬਰਿ ਮਨ ਉਤਾ ਵਰਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪੁੱਤਰ ਬੀ ਮਾਨਨੀ ਪਥਾਈ ॥ ੮॥ ੯॥ ਵਸਤੁ ॥ ਚਰਹ ਬਾਲਾ ਆਦਮ ਅਪਾਰ ॥ ਛੇਵਾ ਕਿਨਾਰਾ ਆਗਿਆਨਾਵਰ ॥ ਛੇਵਾ ਘਨਾ ਛੇਵਾ ਘਿੰਗਾਰੀ ॥ ਅਹਾਰ ਨ ਸਾਲਾਈ ਸਿਖਿਆ ਕਿਰਤਾਵਰੀ ॥ ੧॥ ੧॥ ਉਰਖ ਮੇਗਾ ਸੁਰਚਵੁੰਦੇ ਮੁਖਦੇ ॥ ਮਾਰ ਅਲਿਪਤਾ ਸੇਨਾ ਅਭਿ ਸੁਗਾਡਿ ॥ ਸੀਮਾਰਿ ਮਾਰ ਭਰਿ ਮਾਰ ਦੇ ਵਰਾਈ ॥ ਪਾਵਕੁੰਦ ਬਰਿ ਉਤਿ ਪਿਆਰਤ ਪਥਾਈ ॥ ੨॥ ਮੰਦਰ ਬੀ ਭਰਿ ਮਾਰਿਆ ਬਰਹਨ ਹਥਾਨਾਈ ॥ ਅਗਾਧ ਬੈਣਿ ਬਿਹਿ ਮਿਨਿ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾਈ ॥ ਪਾਵਕੁੰਦ ਭਰਿ ਬਿਬਾ ਬਿਬਾਈ ॥ ਪੁੱਤਰ ਮੰਦਰ ਬੀ ਨਾਲਾ ਸਿਖਿਆ ॥ ੩॥ ੧॥ ਗਾਉਡੀ ਗੁਆਵੇਵੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਮਾਇਆ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਭੀਡਾ ॥ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਪੂਤਰ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਗਾਵਾ ॥ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆ ਕਿਨਾਹੁ ਨ ਸਾਹੀ ਵਰਾਈ ॥ ੪॥ ੨॥ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਲਾਲਾਨਾ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ॥ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਮਾਗਿਆ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਧਾਨ ॥ ੫॥ ੩॥ ਨਿਤਾਰ ਉੱਤ ਰਾਖਾ ਉਹਰ ਜੀ ਵਰਾਈ ॥ ਸੇ ਉੱਤ ਬਰਹਨ ਮੇਦੀ ਭਰਿ ਵਰਾਈ ॥ ਸਾਹ ਪੇਖਾਈ ਉਤ ਉੱਤ


text:
Topcom Skyr@cer Pro AP 554IP,Topcom Skyr@cer Pro AP 554ਪਾਸਵਰਡ,Topcom Skyr@cer Pro AP 554ਉਪਭੋਗੀ,Topcom Skyr@cer Pro AP 554ਮੂਲ ਸੰਰਚਨਾ,Topcom Skyr@cer Pro AP 554ਲਈ ਮੂਲ ਲਾਗਇਨ, ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ (ਪਹਿਲੇ) ਦਾ ਗੁਪਤ-ਕੋਡ
ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ : Topcom Skyr@cer Pro AP 554 | ਖੋਜ ਨੂੰ ਹੋਰ
Topcom Skyr@cer Pro AP 554 ਮੂਲ ਸੰਰਚਨਾ ਕਦਮ 1 ਰਾਊਟਰ ਮੂਲ ਯੂਜ਼ਰ ਹੈ adminਰਾਊਟਰ ਮੂਲ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ) ਗੁਪਤ-ਕੋਡ ਹੈ adminਰਾਊਟਰ ਮੂਲ ਦਾ IP ਹੈ 192.168.1.1 ( ਸੁਝਾਅ ) ਕਦਮ 2 ਬਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਮੂਲ ਸੰਰਚਨਾ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ) Topcom Skyr@cer Pro AP 554ਰਾਊਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ.ਰਾਊਟਰ ਲਈ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਪਭੋਗੀ / ਗੁਪਤ-ਮੂਲ ਦਾ ਲੌਗਇਨ Topcom ਹਨ: ( ਰਾਊਟਰ ਪਲੱਗ / ਫਿਰ ਬੰਦ 3 ਸੰਜੋਗ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਫਿਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ) ( 3x ਮੂਲ ਯੂਜ਼ਰ : ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ) ਯੂਜ਼ਰ : admin ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ : admin ( ਸੁਝਾਅ ਮੂਲ ਯੂਜ਼ਰ : ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ) ਯੂਜ਼ਰ : admin ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ : 1234 ( ਸੁਝਾਅ ਮੂਲ ਯੂਜ਼ਰ : ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ) ਯੂਜ਼ਰ : admin ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ : password ( ਸੁਝਾਅ ਮੂਲ ਯੂਜ਼ਰ : ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ) ਯੂਜ਼ਰ : admin ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ : adminਖਾਲੀ - ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ... ਖਾਲੀ (ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ)N / A ਜ na - ਜਾਣਿਆ ਜ ਕੋਈ ਵੀ char ਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ## ਅਣਜਾਣ - ਜਾਣਿਆ ਜ ਕੋਈ ਵੀ char ਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਦਮ 3 Topcomਰਾਊਟਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ IP ਨੂੰ ਹਨ: : ( 1x default ip ) 192.168.1.1 ( ਸੁਝਾਅ ) 192.168.1.1 ਕਦਮ 4


text:
ਾਡ਼ ਨਾਲ) ਮੈਂ ਭਵਾਵਰ ਉੱਤੇ ਬੰਗ੍ਰੀ ਚੇਨਾ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਿਆ ਨਿਰਾ ਰੀ ਸਭਾਸ਼ਾਣਾ ਹੈ! ਪਥ (ਨਿਦੂਆ ਹੁੰਦੀ ਬੰਗ੍ਰੀ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਾਰਤ ਹੈ ਹਿਰਾ) ਰੰਬਾਟੀ ਉੱਤਰਾਣ ਸਿਖ ਸੁਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨੇ ਭਿਕਾ ਭਾਰਤ ਵਰਤਾ ਹੈ (ਭਾਰਤ ਚਾਰੇ ਬਿਮੇ ਵੌਲ ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ) ਹਿਸਮ ਹੁੰਦੀ (ਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਿੰਦੇ) ਮੁਸ਼ਤ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਦੀ ਹਿਰਾਨਾ ਟੋਅਾਂ ਸਿਖ ਮੁਸ਼ਤ ਪੁੱਟ ਨਹੀਂ ਮਾਰਵਾ। ਸਾਨੀ ਹਿਸਮ (ਹਿਰਾ ਉੱਤਰਾਣੀ) ਹਿਰਾਨਾ ਚੇਨਾ ਦੇ ਭਾਰੇ ਹਿਸਲਵਾਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤ, ਪਥ ਤਾਰਾ ਸਿਖ ਸਾਨੀ ਹਨ।
(ਸਿਖ ਲੇਵ ਆਪਣੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਬੰਗ੍ਰੀ ਸਿਖ ਤਾਰਿਕਤ ਹਾਲਾ ਮੁਸਵਾ ਭਾਰਤਾ ਹੈ; ਪਥ) ਤਾਰਾ ਵੀ, ਉੱਤਰ, ਸਿਖਾਣ ਮੁਸਵਾ ਵੀ? ਮੰਨ੍ਹਾ ਹੈ ਚੇਨਾ ਰੀ ਵੈਰ ਬਰ ਸਿਖੇ ਹਨ, ਵਿਚਿਵਾਰ ਮੈਂਹ ਆਪਣੇ ਗਾਹੂ ਸੀ ਵਿਵਾਦ ਹਾਲ (ਹਾ ਮੁਸਵਾ ਉੱਤੇ ਨਾ ਤਾਰਾ) ਬਿਮੇ ਦੇ ਬੀ ਭੁਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ।
(ਆਪਣੇ ਗਾਹੂ ਸੀ ਵਿਵਾਦ ਹਾਲ) ਮੈਂ ਗੁੱਠ ਹਿਰਾਚੇ ਆਉਭਾਵ ਟਿਵਾਹੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਖਾਣ ਹਨ, ਨਿੰਦੇ ਮੈਂਹੁੰ ਪਕਾਉਭਾਵ ਭਿਲ ਪਿਆਣ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਰਾਵ ਆਉਭਾਵ ਮੈਂਹ ਹਿਨਾ-ਤੁਹਾ ਹਨ ਗਾਹੂ ਹਨ, ਬੇਦੀ ਸਾਨੀ ਸਿਖ ਹਾਲ ਨਹੀਂ ਚੇਨ ਸਾਵਾ।
ਸੰਤ ਭਾਰਤੀ, ਚੁੱਕਾ ਗਾਹੂਤੀ, ਸਿਖ ਬੁਟਾਵਾਂ ਭੇਤੀ ॥
ਸਿਖਾਨ ਵੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਹੂ ਪਲਾਸ਼ੀ, ਬੇਦ ਸਾਹਿਰ ਵਰਤ ਹੇਤੀ ॥ ੧॥
ਗਾਹ ਬੁਲਵਰ ਉੱਤੇ ਸਾਵਾਗਾਂ ॥
ਉਦਿਆਰਾਂ, ਆਗ੍ਰਾ ਬਸਾਹ ਪਾਰਾਗਾਂ ॥ ੧॥ ਅਵਗਾਂ॥
ਧੁਆਵਾ ਸਾਹਿਰ ਗਾਹ ਗੁੱਠੇ ਮੇਹਵਾ, ਅਭਾਉ ਹਿਰਾਚੇ ਸਿਖਾਨਾ ਨਾਗ੍ਰੀ ॥
ਉੱਤੇ ਸਾਹਾਵੇ ਗੁੱਠੀ ਸਾਹਿਰ ਵੀ, ਭਾਰੇ ਭੇਤੀ ਸਤਾਗ੍ਰੀ ॥ ੨॥
ਸਾਨੀ ਵੈਰਾਂ ਸਾਹਿਰ ਵੀ ਭਾਰੀ ਸੁਖਾਣ, ਸਿਖਾਨ ਸਾਨੀ ਭਾਰੀ ਸਾਗ੍ਰੀ ॥
ਸਾਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿ ਸਾਹਿਰ ਬਰਾਵਾਂ ਪਾਹਾਣੇ, ਗਾਹ ਲਾਹੇ ਧਨਾਲੇ ਪਾਹਾਣੇ ॥ ੩॥
ਬੇਠਾਂ ਭਾਰੀ ਬੇਠਾਂ, ਪਾਰਾ ਬੇਠਾਂ ਸਾਵਾਗਾਂ ॥
ਵਰਤ ਸੋਹਾਂ ਧਮਾਹ ਬਰਾਵ ਬਾਹੀ, ਲੇਖਾਂ ਧਮਾਹ ਸਾਵਾਗਾਂ ॥


- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Rager (ਸਪੇਨ ਤੋਂ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Sento (ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ julianmid (ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਤੋਂ ਮਰਦ)
-
Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ
ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ
angelle
(ਪੇਰੂ ਤੋਂ ਔਰਤ)
-
Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ
ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ
ricardobaena
(ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Sunny1 (ਕੋਸਤਾ ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ issie (ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ soqquadro (ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- Federico García Lorca ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ user953 (ਕੋਲੰਬੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਪੇਨੀ ਵਿਚ Federico García Lorca ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਆਪਕਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਡਾ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦਾ ਅਮਲ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 250 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੇ ਅਗਲੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ 2218 ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਅਤੇ 253 ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਡੀਜੀਐਸਈ ਕਮ ਡੀਪੀਆਈ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕੂਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੂਲਾਂ ਕੋਲੋਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਲਾ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਘੱਟ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਕਾਰਵਾਈ
ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਢੋਲ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਸਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰਵੀਂ ਦੇ ਜਿਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਾੜੇ ਆਏ ਹਨ, ਉਨਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਵਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਵਰੇ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨਾਂ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਅਤੇ 11 ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਤੀਜ


text:
ठेंवे, डेल दपकन ठेंवे, पर लभ उं ना डेलवे, भापे लभ उँवै चे
बेस्ता। वगिना ताल लाछी, पेलिना ताल लिघाटी, चुह पीलिना
देले उंवल लेंगा चै, भा पापी बुह उतम बर।"
"उे मह! उँ डांग्र ठेके धुगिनां उे बिंब बरचा चैं,
चम उँ बिंपत चा मुलिमेती चैं। बुह उं मन्म धाय। मुलिमेतं ताल
मार, हुए उं ठाँवी लालुं हूँ मगीर ठेके लडी टेवल, उँ चा बरक
मेंगा नहीं उं मुखवे ची धुरक नेंगा चैं? भा धविना डेल, उमडे
पैं।...छिउ! चुह पहचापुर चा वी बुह चैं? मैं मुम लभ उं बाल्सी
भारी मैं दजवह चारे, मैं दवउ औरें बिना में वितवा बिना: चुह
पहुआधिना उे वेदिना हुए बिना देला नहीं भुसरा, पहुआदे हिल
सविना ठेके देला साष्टा। उंवे उे मह चुह लेंवा पैं।" हिल बविने
भारी ने हिल बमीम डेंटी। हिम बमीम डेंटर हिल देंवा ने मुंट
धापी भर मिर ने विलेवा। हिल धिनसी ची चैं दांवा भंसर बजवा
देंवा भर उने उमे उमे बुह छें गाडे। भारी लभ हिल वेंवे
ਮਾਛੀ ਸੀ ਮੁਰਚਾ ਠੁੱਕ ਭੌਸ ਦੇ ਹੈਨ ਸਿਖ ਪੁੰਡ ਚਾਲੂ ਨਾਥੀ।
ਮਾਛੀ ਹੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਮਿਨਾਹਲ ਸਿਖਾ ਮੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖ ਬੀਰ ਤਾਹਾ ਬਾਘੀ ਮੈਂਗ ਮਿੰਗ ਸੀ ਦੀ ਭਾਉ ਹੈ। ਮਾਛੀ ਮੁਰਚਾ ਚੁੱਬੀ ਮੀ ਵਿੱਚ ਰਿਮ ਦੇ ਮਿਨਾਹਲ ਦੇ ਪੁੱਤ ਮੈਂਗ ਅਹਿੰਦ ਉਹਾਉ ਪੁੱਤ ਹੇ ਵਿਚਾਰੀ ਅਪਤੀ ਸਾਹ ਮਿਨਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਥੀ ਹੈ।। ਚੁੱਕ ਮਾਛੀ ਠੁੱਕ ਮਾਛੀ ਵਿੱਚ ਲਾਏ ਸਾ ਮੈਂਗ ਹੇਚਵੇ ਬੇਹਾਰ ਭਾਰਿਆਂ ਹੈ? ਚੁੱਕ ਮਾਛੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂਗਾ ਨੇ ਲਾਏ ਸਾ ਭੁੱਲ ਵਿਚਾਰੀ ਪਾਛਾਣ। ਚਮਬੇਰ ਸਿਖ ਬਾਘੀ ਮੈਂਗ ਮਿੰਗ ਸੀ ਠੁੱਕ ਜੰਤੀ ਰੇਵੇ: ਬਲਾਵਾ ਸਿਖਾ ਲਾਏ ਵੇ, ਅਪਤੀ ਕਾਂ ਕਾਂ ਵੇ ਮੀ ਚਾਲੂ ਸੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਟੇਚ ਮਿੰਕਾਂ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਪਾਈਲ ਪਾਰ ਕਿਲਾਵਾ ਨਾਥੀ ਮਨ। ਚਾਲੂ ਵੇ ਮਿੰਗ ਠੁੱਕ ਚਾਲੂ ਪਹਿਲੀ ਦੇ ਰੀਂਜੀ ਮੀ। ਲਾਏ ਅਹਿੰਦ ਮੈਂਗਾ ਨੇ ਭਰ ਚਾਲੂ ਭਰਿਆਂ ਭੁੱਲੇ ਸਿਖ ਵਿਖਾ ਮੀ। ਬਾਘੀ ਮੈਂਗ ਮਿੰਗ ਸੀ ਭਾਉ ਤਾਹਾ ਸਿਖ ਅਟੇਟ ਪਾਂਚ ਚੁੱਬੀ ਠੇਚੀ ਮੀ, ਭਰ ਸਿੱਖ ਸੀ ਭਾਟੀ ਦੇ ਸੁਮਾਰ ਪਾਰ ਐਡ ਚੁੱਬੀ ਮੀ। ਇੱਕ ਠੁੱਕ ਪੁੰਡ ਦੇ ਰਿਮ ਸਿਖ ਬਾਘੀ ਲਾਏ ਅਤੇ ਪਾਰ ਅਤੇ ਲਾਏ ਭਰ ਸਾਹ ਬਾਘੀ ਚੁੱਕੀ ਸਾ ਮਧੇਂ ਹੋ ਵਿਖਾ ਮੀ। ਸਿਖ ਬੋਲ ਲਾਏ ਮੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤ ਦੇ ਭਰਨ ਹੋ ਭੇਂ ਸੀ ਹੈ ਸਿਖ ਵਿਲਾਹੀ ਨਾਂਗੀ ਪੇਸਾ ਬੀਅਾ, ਬੀਅਾ ਹੈ, ਪਾਰ ਚਾਲੂ ਸਿਖਾ। ਰਿਮ ਦੇ ਸਾਨਾਏ ਵੇਲ ਦੇ ਚਾਲੀ ਸਾ ਚਾਵਰ ਖਾਡਾ ਸਿਖਾ ਹੈ, ਪਾਰ ਰਿਮ ਵਿਲਾਹੀ ਨੇ ਢੁੱਬੀ ਰੇਵੇ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਚਾਲ ਹੋ: ਮੈਂਗ ਮਿੰਗ ਸੀ ਮਾਛੀ ਹੇ


ਜਰਮਨ ਫੌਜ ਲਈ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪਏ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਮੋੜ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੱਸਿਆ. ਕਸੂਰਵਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਲੇਇਸਟ ਸੀ ਅਤੇ 1944 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਮਾਂਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਜਰਮਨ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਕਲੇਇਸਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜੋ ਰੂਸ ਦੀ ਜਰਮਨ ਸੈਨਾ ਉੱਤੇ ਆਈ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਇਸਟ ਜਰਮਨ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਕਈ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ ਸੀ। ਗੇਸਟਾਪੋ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਅੰਤ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਲੇਇਸਟ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ.
1945 ਤੋਂ 1954 ਤੱਕ ਉਹ ਯੁੱਧ-ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਰਿਹਾ। 1945 ਵਿਚ ਕਲੇਇਸਟ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ 1946 ਵਿਚ ਯੁਗੋਸਲਾਵੀਆ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ - ਕਲੇਇਸਟ ਨੇ 1941 ਵਿਚ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1948 ਵਿਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਕਲੇਇਸ ਨੂੰ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿਚ ਹਵਾਲਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੀ ਯੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੋਸ


text: ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਮਾਰ ਕੇ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਦੇ ਪੁਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ "ਸਥਾਨਕ ਗੁੰਡੇ", ਅਜਿਹੇ "ਛੋਟੇ ਕੁੱਤੇ" ਬਹੁਤੇ ਸਾਰੇ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠਿਆਂ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੈਨਤਾਂ ਮਾਰਦੇ ਅਤੇ ਗੁੱਝੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ। ਜਿਸ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਹਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ "ਮੁੱਖ ਸ਼ਤਾਨ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਵੱਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਨਕਾਰਤਮਕਤਾ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਹੁੱਲੜਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅੰਦਰ ਮੌਤ ਦੀ ਹਵਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਲੀਸਿਯਾ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੱਢੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਤ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੁੱਲੜਬਾਜ਼ੀ ਮਚਾਉਂਦੇ ਹਨ—ਅਤੇ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ; ਸ਼ਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾ


text:
ਤੀ ਬਾਬੂ, ਚੰਨ ਪਰਦੇਸੀ ਆਦਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਜਗਤ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੇ 'ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੱਟ ਦੀ'(1994) ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਧਰਮਿੰਦਰ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪ੍ਰੀਤੀ ਸਪਰੂ ਸੀ। ਮੇਹਰ ਮਿੱਤਲ ਨੇ ਦੋ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਅੰਬੇ ਮਾਂ ਜਗਦੰਬੇ ਮਾਂ' ਅਤੇ 'ਵਲਾਇਤੀ ਬਾਬੂ' ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸਨਮਾਨ
ਮੇਹਰ ਮਿੱਤਲ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ ਦੀ 136ਵੀਂ ਜਯੰਤੀ ਮੌਕੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਜਗਤ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ 'ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ ਅਕਾਦਮੀ' ਵੱਲੋ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮੌਤ
ਮੇਹਰ ਮਿੱਤਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਨ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਊਟ ਆਬੂ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਮਾਰੀ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇ ਇਲਾਜ ਸਨ। ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ 22 ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਿਮਾਰ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ

 ਮੇਹਰ ਮਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1934
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਮੌਤ 2016


text:
ਗਂਗੋਲੀਹਾਟ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਿਥੌਰਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 88073 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਇਣ ਰਾਮ ਆਰੀਆ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center"| ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#00FFFF"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਨਾਰਾਇਣ ਰਾਮ ਆਰੀਆ
|88073
|55.2 %
|7880
|
|-
|2007
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਜੋਗਾਰਾਮ ਟਮਟਾ
|63472
|54.80 %
|2790
|
|-
|2002
|bgcolor="#00FFFF"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਨਾਰਾਇਣ ਰਾਮ ਆਰੀਆ
|54441
|48.5 %
|470
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਲਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਤੀਕ ਵਜ਼ੀਫੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਇਕਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
Previous ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ 86.33 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵੀ ਜਲਦ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਰੋਸਾ
Next ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਹਮਖ਼ਿਆਲਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ : ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ


text:
ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਤੌਜ (ਜਨਮ 10 ਫਰਵਰੀ 1981) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਤੀਵੀਂਆਂ" (ਨਾਵਲ) ਦੇ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਯੁਵਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜੀਵਨ
ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਤੋਜ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਫਰਵਰੀ 1981 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਸਵ:ਮੇਲਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਲ ਕੋਰ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਸਤੌਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।ਪਰਗਟ ਸਤੌਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਤੌਜ ਨੇ ਧਰਮਗੜ,ਚੀਮਾਂ ਮੰਡੀ ਅਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਬੀ.ਏ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਈ.ਟੀ.ਟੀ.ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗ ਗਿਅ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਐਮ.ਏ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਐਮ ਏ ਹਸਿਟਰੀ ਕੀਤੀ।ਫਿਰ ਬੀ.ਪੀ.ਐਡ ਕੀਤੀ।ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਤੌਜ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਨਪੜ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੜ ਲਿਖ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਬੰਨਦੇ ਹਨ।ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਸਤੌਜ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦਾ 'ਤੂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ ' ਪੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜੀਆਂ। ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦਾ ਨਾਵਲ' ਪੂਰਨਮਾਸੀ' ਪਰਗਟ ਸਤੌਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਦਰਸ਼ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਹੀ ਉਹ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ।ਪਰਗਟ ਸਤੌਜ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਅਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਕੋਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੋ ਬੇਟੀਆਂ ਸੀਰਤ ਨੂਰ ਅਤੇ ਕਾਫ ਨੂਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਮੋਜੁਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਪਿੰਡ ਸਤੌਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਪਰਗਟ ਸਿ


ੱਬੀ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕਮੀ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਮੰਤਰੀ ਧਰਮਿੰਦਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨ ਮੰਤਰੀ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਇਹੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪਰਸਥਿਤੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਾਜਪਾ ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਯੂ ਪੀ ਏ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦੀ ਸੀ। ਯੂ ਪੀ ਏ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 130 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਦੀ ਉਚਾਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਤਦ ਵੀ ਖ਼ਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਡੀਜ਼ਲ ਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੀਹ ਤੋਂ ਪੈਂਤੀ ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਤੱਕ ਆ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖ਼ਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਨੌਂ ਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਾਮਦੀ ਤੇ ਪੈਦਾਵਾਰੀ ਡਿਊਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਕੇ ਗਿਆਰਾਂ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਹ ਅਮਲ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਖ਼ਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ।
ਇਹੋ ਨਹੀਂ, ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਰੁਪਏ ਦੀ ਕਦਰ-ਘਟਾਈ, ਵਧ ਰਹੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਤੇ ਬਦੇਸ਼ੀ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਕਾਰਨ ਸ਼ੇਅਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚ


ਅਡੋਨਿਸ
ਅਲੀ ਅਹਿਮਦ ਸਈਦ ਅਸਬਰ (ਅਰਬੀ: علي أحمد سعيد إسبر; transliterated: ਅਲੀ ਅਹਿਮਦੀ ਸਈਦ ਅਸਬਾਰ ਜਾਂ ਅਲੀ ਅਹਿਮਦ ਸਈਦ; ਜਨਮ 1 ਜਨਵਰੀ 1930), ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਅਡੋਨਿਸ ਜਾਂ ਅਡੂਨਿਸ (ਅਰਬੀ: أدونيس), ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਵੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਲਈ ੨੦੧੧ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਪਧਰ ਦੇ ਗੇਟੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਡੋਨਿਸ ਪਹਿਲੇ ਅਰਬੀ ਲੇਖਕ ਹਨ।[2]
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ[ਸੋਧੋ]
(ਅਡੋਨਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ)
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰੇ ਪਹਿਨੇ
ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਹੈ,
ਇੱਕ ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖੀ
ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ,
ਫੁੱਲ ਲਈਂ ਬੋਝਲ ਕਦਮੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ
ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ,
ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਦੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅੰਦਰ ਸਹਿਕ ਰਿਹਾ
ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਹੈ।
ਇਹ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਹੈ।
==ਹਵਾਲੇ==


ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਣੁਦਾਸ ਨਾਮਾ ਕਹਿਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਸੰਬਧ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿ. ਕਾ. ਰਾਜਵਾੜੇ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾਭਾ ਸ਼ਿੰਪੀ (ਦਰਜੀ) ਦਾ ਕਾਲ ਸ਼ਕੇ 1192 ਤੋਂ 1272 ਤੱਕ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਣੁਦਾਸਨਾਮਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਕੇ 1517 ਹੈ। ਇਹ ਏਕਨਾਥ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ। ਪ੍ਰੋ. ਰਾਨਡੇ ਨੇ ਵੀ ਰਾਜਵਾੜੇ ਦੇ ਮਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਜਵਾੜੇ ਨੇ ਵਿਸ਼ਣੁਦਾਸ ਨਾਮਾ ਦੀ ਬਵੰਜਾ ਅਕਸ਼ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮਦੇਵਰਾਏ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਭਿੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਹਨ। ਚਾਂਦੋਰਕਰ ਨੇ ਮਹਾਨੁਭਾਵੀ ਨੇਮਦੇਵ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਰਕਰੀ ਨਾਮਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਡਾ. ਤੁਲਪੁਲੇ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਲੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਾਰਕਰੀ ਨਾਮਦੇਵ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਮਦੇਵ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਣੁਦਾਸ ਨਾਮਾ ਕਵੀ ਦਾ ਹੋਰ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਓਵੀਬੱਧ ਗਰੰਥ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਾਰਕਰੀ ਨਾਮਦੇਵ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਨਾਮਦੇਵ ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਨਾਮਦੇਵ ਦੇ 61 ਪਦ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਵਿਵੇਚਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਾਮਦੇਵ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਾਰਕਰੀ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਕੋਈ ਚੇਲਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਪਦ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਾਰਕਰੀ ਨਾਮਦੇਵ ਹੀ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਪਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਬ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਮਦੇਵ ਦੇ ਮਰਾਠੀ ਅਭੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਬ ਦੇ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ


ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਥਾਣਾ ਰਣਜੀਤ ਐਵੀਨਿਊ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਝਬਾਲ ਏਰੀਏ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭੁਪਿੰਦਰ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਗਿ੍ਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਾਸੋਂ ਚੋਰੀ ਦੇ ਚਾਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਲਾਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।


text:
਼ਾਨਦਾਨ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਦੇਸ ਰਵਾਨਾ ਹੋਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਆ ਵੱਸਿਆ। ਏਥੇ ਯੇਸੂ ਮਸੀਹ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਈ ਯੂਸਫ਼ ਕੋਲੋਂ ਤਰਖਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੈ ਯਰੁਸ਼ਲੀਮ ਦੀਆਂ ਵੀ ਯਾਤਰਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਤੋਂ ਵਿਖੇ ਸਾਡੇ ਕੇਲ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟ ਜਾਨਕਾਰੀ ਹੈ। ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅੱਤ ਮਮੂਲੀ ਰਹੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੰਜ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤ੍ਰੀਹ ਸਾਲ ਜੁਜ਼ਾਰੇ।
ਬਪਤਿਸਮਹ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਈਸ਼

ਮੱਤੀ, ਮਰਕੁਸ, ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੈ ਆਪਣੇ ਸਾਕ ਯੁਹੰਨਾ [ਯੁਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ] ਦੇ ਹੱਥੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਾਇਆ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਆਏ ਜਿੱਥੇ ਯੁਹੰਨਾ ਮੁਨਾਦੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਯੁਹੰਨਾ ਪਹਿਲੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕਤਰਾਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਯੇਸੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ। ਲੇਕਿਨ ਮਸੀਹ ਯੇਸੂ ਦੇ ਫਿਰ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਯੁਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ "ਸ੍ਵਹਗ ਨੂੰ ਖੁਲੇਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਙੂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਹਿੰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਫਿਰ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਆਈ: ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁਤੱਰ ਹੈਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ" [ਮਰਕੁਸ1:10-11 ]।
ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਡ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗੀਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੈ ਚਾਲ਼ੀਹ ਦਿਨ ਅਤੇ ਚਾਲ਼ੀਹ ਰਾਤਾਂ ਤੀਕਰ ਬਰਤ ਰੁੱਖਿਆ [ਮੱਤੀ 4 :1-2]। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਜ਼ਮਾਣ ਵਾਲਾ [ਸ਼ੈਤਾਨ] ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਮਾਣ ਆਇਆ ਪਰ ਹਰ ਵਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੈ ਓਸ ਨੂੰ ਤੋਰਾਤ ਵੁੱਚੋਂ ਹਵਾਲੇ ਸੁਣਾ ਕੇ ਨਾਕਾਮ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਏਲਾਨੀਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਤਾਲੀਮਾਤ
ਯੁਹੰਨਾ ਦੀ ਅੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰ


ਅਤ.
21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ. ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਢਾਂਚਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਪ ਮੰਡਲ ਸਾਂਝ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਾਂਝ ਕੇਂਦਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ


ੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਝਾਉਣ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਇਹ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਖੋਜ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਕੁੱਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਫੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੋਚੀਆਂ.
ਕਿਹੜੇ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਸੂਚੀ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਕਲੀਨਿਕਲ ਪਰੀਖਣ ਬਾਰੇ
- ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?
- ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ?
- ਇਹ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਕੀ ਹਨ?
- ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
- ਇਹ ਮੇਰਾ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਵੇਗਾ?
- ਕੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਪਲੇਸਬੋ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ
- ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈੱਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਗੇ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਲਈ?
- ਅਸਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਮੈਂ ਟੈਸਟਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਵੇਂ ਆਵਾਂਗਾ?
- ਕੀ ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
- ਕੀ ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਯਮਿਤ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
- ਜੇ ਮੇਰੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰ


text: ਹਾਲੇ ਵੀ quanthomme ਪਰ ਲਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਬੋਧ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ


text:
ਵੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜ ਸਕੇ। ਪਹੁੰਚ ਬ ਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਲਈ, ਵਕਰਪ ਕਰਕੇ _PHONE_ 'ਤੇ ਕ ਲ ਕਰੋ (ਖੇਤਰ ਕੋਿ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ)।
Q3. ਮੈਨੂੰ ਨਵੇਂ ਲਿੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਬਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਬਕਵੇਂ ਬਮਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਵ ਰ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਭ ਈਚ ਰੇ ਨੂੰ ਸੂਵਚਤ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ ਅਤੇ, ਇਸ ਬ ਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਵਦੱਤੀ ਜ ਵੇਗੀ ਵਕ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਵੱਚ ਭੂਵਮਕ ਵ ਾਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਵਕਵੇਂ ਦੇਣੀ ਹੈ।
Q4. ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਲਿੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਲਈ ਕੋਈ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਬਕਵੇਂ ਮ ਹਿੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
ਪਰਸਤ ਵਵਤ ਕੀਤੇ ਜ ਰਹੇ ਉਤਪ ਦ ਜ ਾਂ ਸੇਵ ਦੀ ਵਕਸਮ 'ਤੇ ਵਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਖਰੀਦ ਸ ਿੇ ਜਨਰਲ ਠੇਕੇਦ ਰ (PCL) ਨ ਲ ਜ ਾਂ Lakeridge Health ਵਵਖੇ ਮੌਜੂਦ ਖਰੀਦ ਪਰਵਕਵਰਆਵ ਾਂ ਦੁਆਰ ਉਸ ਰੀ ਇਕਰ ਰਨ ਮੇ ਦ ਵਹੱਸ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ Lakeridge Health ਲਈ Vendor of Record ਬਣਨ ਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤ ਾਂ ਵਕਰਪ ਕਰਕੇ ਸ ਿੇ ਖਰੀਦ ਕੋਆਰਿੀਨੇਟਰ Plexxus ਕੋਲ ਰਵਜਸਟਰ ਕਰੋ।
Q5. ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀ ਜਗਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗ ਆਾਂਢੀਆਾਂ ਲਈ ਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਘਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਬਰਹਾ ਹੈ?
ਉਸ ਰੀ ਟੀਮ ਆਾਂਢ-ਗੁਆਾਂਢ ਲਈ ਹੋਣ ਵ ਲੇ ਵਕਸੇ ਸ਼ੋਰ ਜ ਾਂ ਪਰਭ ਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। PCL ਨੇ ਅਨੇਕ ਾਂ ਯੋਜਨ ਵ ਾਂ ਸਥ ਵਪਤ ਕੀਤੀਆਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਉਪ-ਵਨਯਮ ਾਂ ਦੀ ਪ ਲਣ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ:
* ਧੂੜ ਵਨਯੰਤਰਣ , ਸਮੇਤ, ਵਸਹਤ, ਸੁਰੱਵਖਆ ਅਤੇ ਵ ਤ ਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸ ਰੀਆਾਂ ਵਚੰਤ ਵ ਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਜਨ ;
* ਯੋਜਨ ਵ ਾਂ ਜੋ ਉਸ ਰੀ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਬ ਰੇ ਸ਼ੋਰ ਸੰਬੰਧੀ ਉਪ-ਕ ਨੂੰਨ ਾਂ ਦੀ ਪ ਲਣ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ।
* ਵਿਲੀਵਰੀਆਾਂ ਅਤੇ ਪ ਰਵਕੰਗ, ਦੋਵ ਾਂ ਲਈ ਸ ਈਟ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵ ਲੇ ਅਤੇ ਜ ਣ ਵ ਲੀ ਭੀੜ-ਭ ੜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਨਰਧ ਰਤ ਟਿੈਵਫਕ ਕੰਟਰੋਲ ਯੋਜਨ ; ਅਤੇ,
ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸ਼ਲ ਘ ਕਰਦੇ ਹ ਾਂ ਵਕ ਵਜਸ ਦੌਰ ਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਜ਼ਆਦ ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਨੂੰ ਵਜੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰ


ਟਰੇਲੀਆਈ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਕੂਲ ਹੈ। ਸੱਚ-ਮੂਲਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇੱਕ ਤੱਤਮੀਮਾਂਸਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਜਾਹਿਰਾ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੋਧ ਦੁਰਗਮ ਲਗਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਨੇਲ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮੈਟਾ ਨੀਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ ਜੋ ਰਿਚਰਡ ਬਾਇਡ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਕੁਆਸੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਮੈਟਾ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਦਾਅਵੇ ਪਰਿਯੋਜਨਾਮੂਲਕ ਹਨ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਰੇਨਹੋਲਡ ਨੀਬੂਹਰ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਵਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਿਕੋਲਾਈ ਬੇਰਦੀਏਵ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਇਕਾਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾਂ ਹਨ। ਮਾਡਲ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਡੇਵਿਡ ਲੁਈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਯਥਾਰਥਕ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ।


text:
ੇ
ਮੈਂ ਅੱਖੀਆਂ ਦੇ ਭੁਰੇ ਚੇਹਰਾ ਵੇ,
ਬਹੁਤੀ ਆਂ ਸਾਰ 'ਬੋਲੀ ਚੇ ਵੀ।
ਟਿਕਵ ਉਰਬਾਨਾ ਸਿੰਘੀ ਟੀਂਟੀ ਹੇ ਸਿੰਧੇ,
ਸੰਭਾਣਾ ਚੇ ਹੀ ਮੈਂਤੁ ਹੱਥ ਵੀ।
ਅੱਖੀਆਂ ਮੈਚੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾ ਵਹਵਰਾਹ,
ਜਾਂਦੇ ਉੱਤੀਆਂ ਸਿੰਧੇ ਮਾਂ ਵੀ।
ਮੈਂ ਅੱਖੀਆਂ ਦੇ ਭੁਰੇ ਚੇਹਰਾ ਵੇ,
ਬਹੁਤੀ ਆਂ ਸਾਰ 'ਬੋਲੀ ਚੇ ਵੀ।
ਕੇਤ ਵਿੰਗ ਭਿਲੇਵੀ
ਕੇਤ ਵਿੰਗ ਭਿਲੇਵੀ,
ਸੇ ਪਾਣੂ ਹੈਲਪੀਰਾ ਠਾਂਗੀ ਆਧੁਨਿਕ।
ਆਮੀਨ ਵਿੰਗ ਭਿਲੇਵੀ,
ਸੇ ਮੀਮ ਇਵਰਪੀਰਾ ਠਾਂਗੀ ਆਧੁਨਿਕ।
ਜਾਵਾ ਵਿੰਗ ਭਿਲੇਵਾ,
ਸੇ ਉਡਨ ਬੇ ਘੁੱਸਪੀਰਾ ਠਾਂਗੀ ਆਧੁਨਿਕ।
ਪਿੰਚਾਵ ਵਿੰਗ ਭਿਲੇਵਾ,
ਸੇ ਜਾਲ ਠਾਲ ਸਾਪੀਰਾ ਠਾਂਗੀ ਆਧੁਨਿਕ।
ब्रतविधा दिनमान
में उठे बसभं ठल्ला बरभ भिल्ला ठगी मबसग।
थव चैंटि चिल्लं दी बरे बुल्ला ठगी मबसग।
विनमित्राणं दिव्यवच में सोदांच थै
बी बर्तं दृश दोदांच दी बरे शिवं ठगी मबसग।
ब्रतव विधा भी परिस्थिरं ची भौंसिल्ल डं में,
बी बर्तं बरभ गंव दिनद्वार ठगी मबसग।
सिमांगं दी वाँक बरभा गंव दिन्द वच्च में,
बी बर्तं पिष्टां दिन्दसे ठल्ला था ठगी मबसग।
उद्यम भेंती धार्टिरं भेंतु नीरं ठगी दिन्दी,
बी बर्तं पिष्टां दिन्द दे उल्लांच था ठगी मबसग।
बी बर्तं मस्सांजं दी ठगी बरभ बेंदी भेंतु,
बी बर्तं दिनमानीभं अपहं ठगी मबसग।
मेंचरा गंव नस दी बरे वालुं दी मेंचं,
बी बर्तं माँचांची भेंतं अपहं ठगी मबसग।
लिप्त राजं धरुतींत चिल्ल भेंते दे गालुं दुः,
बी बर्तं भं अपहं भेंतं माँच मुडं ठगी मबसग।
में उठे बसभं हास बरभ भिल्ला हजी मबसग,
थव चैंटि चिल्लं दी बरे बुल्ला हजी मबसग।
उठूँ माँचा दिस घरि वे घरनां रुग्गी बचता,
माड़े सिल दिस उठे लक्षी पिनाव बिरंगा रुग्गी,
आँ में उठे दांता भोज़े मस्तनां रुग्गी बचता।
आँ लक्षी उठे रात्रि मित रे वे दी ठिकादांचे,
घर उठे दांता हिमाब तोलनां रुग्गी बचता।
माड़े भूट भूट उठे चिला नीड़िया भरतुष,
घर चिमुरा दिस घर घरनां रुग्गी बचता।
उठे घरि से बर्धी आँखे झूँ घें घडा भवावृच,
आँ दिस दी उठे मित बर्धी ठिलसां रुग्गी बचता।
उठा राहू भोज़ी सिंचवाई च घंसव रे लक्षीव रे,
ब्रह्म सिंचवाई रा 'दिल्ली' भागती आँसां युज़ बचता।
ਸਿਲ ਸੀਆਂ ਪਹਾੜ
ਚਿਰਵੇ ਰੇਖ ਬੈ ਪਾਵਾ ਘਰਾਣੀ ਸੇ,
ਬੇਰਤੀ ਸਿਲ ਸੀਆਂ ਪਹਾੜ ਪਹਿਚਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ।
ਮੇਟੀ ਮੁਛਦ ਗਰਾ ਬੇਰਤੀ ਬਾਲੇ,
ਬੇਰਤੀ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਭੇਲੇ ਬਰਵਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ।
ਅੰਤ ਰਿਸਮ ਤਰਾਂ, ਬ੍ਰਾਂਸ਼ ਰਿਸਮ ਤਰਾਂ,
ਬੇਰਤੀ ਸਿਲ ਦੇ ਭਰਿਸ਼ਚ ਦਕਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ।
ਸਭ ਬੇਬੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚਾਲੀ ਦੇ,
ਬੇਰਤੀ ਮੰਚੇ ਪਾਵਾ ਸੀ ਧੁਨਾ ਬਰਵਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ।
ਨਿਸ਼ ਭਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਲਹਾ ਲਹਾ ਪਾਵਾ ਸਾਹਾ,
ਬੇਰਤੀ ਰਿਸਮ ਸਿਲਖਵਾ ਦਾ ਲਹਾ ਹਕਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ।
ਚਿ


text: 'ਮੇਰਾ ਗਾਓਂ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼' ਦੇ ਝੱਬਰ ਸਿੰਘ ਯਾਨਿ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰਥਿਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ। ਧਰਮਿੰਦਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਝੱਬਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸੀ। ਝੱਬਰ ਦਾ ਉਠਣਾ-ਬੈਠਣਾ, ਚੱਲਣਾ-ਬੋਲਣਾ ਬੇਹੱਦ ਜੀਵੰਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਿਹਰਾ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਿਵਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਢਾਹੂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੇ ਅਹਿਦ ਨਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਭਰ 'ਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਥਿਤ ਬਚਤ ...
ਪੀ.ਏ.ਯੂ.'ਚ ਲੱਗੇਗਾ 2 ਦਿਨਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਈ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)-ਪੀ.ਏ.ਯੂ.ਦੇ ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸੈਂਟਰ ਵਲੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਡਾ. ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਅਨਾਜ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੇ ਦਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਾਧੇ ਸਬੰਧੀ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦਾ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ 29-30 ਮਈ ਨੰੂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ...
ਸੰਭਾਵੀ ਅੱਗ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ਾਲਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਈ (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਸਵੀਪਰ, ਕਲਾਸਫੋਰ, ਪੈਰਾ-ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ਼, ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨੀ-ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ...
ਮਾਮਲਾ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦਾ ਵਫ਼ਦ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਈ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਿਵਪੁਰੀ 'ਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰ ਾਂ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾਕਟਰ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ...
ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਡੀ.ਸੀਜ਼ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਮੇ 4 ਨੂੰ ਕਰਨਗੇ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਹੜਤਾਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਮਈ (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਦੇ ਡੀ.ਸੀ.ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚ ਤਾਇਨਾਤ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪੰਜਾਬ ਡੀ.ਸੀਜ਼ ਦਫ਼ਤਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸੂਬਾਈ ਪ੍


text:
ासवे
उठ, छुल्लां दे बुझ दिसेस राल मिलसे उठ।
बास बारह सिंह भी सा नहम १९६८ छी: अनुभागिका विश्वा चैं। अप
हेटी छिन्न दिस बुझ दिसावा चिरूँ से लङ्कहां दाखे मल, उँ ब्रामां अहसमया
दिस बी भर सा औंसकस पुण्य सत्र बुन दांता दिसावा वे मां वे वारे
मह उँ बहदी मां छत, बंसरा उँ उतिस फाउरा दिउ जुनह बवरे वरे। अप
उबीं मह, दैस मह, दिसजा वउठ, चंदो बरी उँ छेढ़व चैं। इवरत बखलबिय
निंग सी ठे बास सी दे नीस्त दिस बास सी सी दिस छंडी छिंठी अपती
पतभ ठेह दस छिंठी चरी हगी चैं, से बरिदा दिस बै उँ बास सी सी भार
मैं छिंठु नीहती चैं, भर छुँ छुँ सी। इवरत सी ठे ऐउँ सा नीहत संती
घन पञ्चउल लास छिंठवे भी बारह बरी सिमावाव बावा १ दिस हागिन्ना चैं।
निम दिस बास सी दे भंत इवरत बखल छर्री सी छिंठे चैं। अहेंब भुमउवा
* बीउरी बरन साहे, भगवान नारिल साहे।
ਹੀਰਾਂ ਹੈ ਹੀਰਾਵਾ ਬੀਜੀਆਂ, ਉਸਸਾਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤਚਿਆਂ ਦੀ, ਨਿਤੁਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਿਮ ਮੀਠੀ ਹਿੰਦੇ ਭਿਖ਼ੇ ਭਿਖ਼ੇ ਹਨ। ਹਿਰ ਬਗੁਰ ਬਚਵੇ ਹੈਰਾਨੀ, ਸ਼ੇਰਜੀਮ, ਆਗੀ ਦੇ ਗੁੱਸਾ ਹੋਵੇ, ਸਾਂ ਹਿਰ ਮੀ ਤਾਮ ਸੰਦੂ ਮੰਡੀਆ ਬੀਜੀਆਂ ਦੇ ਘਾਟਾ ਭਾਂਤੀ ਨਾ ਉਸਭਾਈਆਂ ਦੇ ਤੁਅੰਡਰ ਹੋਵੇ। ਹਿਰ ਤਚਿਆਂ ਅਸੇ ਉਹ ਹਾਥੇ ਸਾ ਸਭਾ ਹਵਾ ਪਿਆਰ ਮਾਰਿਆਂ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਹਿਆਂ ਪਾਣਾਲਾ ਦੇ ਮਹੂ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਭੇਵ (ਮਾਤਰ 1680) ਦੇ ਪੰਨਾ 15 ਉੱਤੇ 24 ਪਤਿ ਹਿਰ ਮੀਨੁਆਹਾਸੀ ਮਤਸਰਾਵ ਤੀਨਾ ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੈ "ਵਾਸ ਭੁਸੀ ਪੁਤੁੰਤੇ" ਦੇ ਮਿਤਲਕੇ ਵੇਠ ਹਾਥੀ ਮੀ। ਹਿਰ ਘਾਟਾ ਬਾਰਾਹ ਮਿਨਾ ਸੀ ਸੀ ਮੰਬਲਤਾ ਮੀ। ਮਤਸਰਾਵ ਤੀਨਾ ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੈ ਹਿਮ ਹੁੰ ਸੰਤਾ-ਨਾਭ ਸਾਰਗਰ ਦੇ ਬਤਾ ਬਾਰਾਹ ਮਿਨਾ ਬੀਚਾਂਆਂ ਦਾਖਲ ਸੀ ਤਚਿਆਂ ਅਭਾਗਿਆਂ ਮੀ ਅਭਿਮਿਸ਼ਿਤ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਤਾਲ ਦੀ ਛਿਡਿਆ ਮੀ ਵਿਚ ਚੇਂਗੇ ਤਚਿਆਂ ਦੀ ਮੇਲੀ ਹਿੰਸਾ ਹਵਾਵ ਹੈ। ਆਨ੍ਹ ਉਸੇ ਦੀ ਮਤਸਰਾਵ ਤੀਨਾ ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੁੰ ਮਿਸ਼ਿਤ ਬਰ ਸਿੰਘ ਮੀ ਵਿਚ ਮੀਨੁਆਹਾਸੀ ਗਾਢੀ ਮਾਣਿਆ ਗਾਢੀ ਸੀਵ ਮਿਨਾ ਨੀ ਦੇ ਸਾਸ ਘਾਟਾ ਬਾਰਾਹ ਮਿਨਾ ਨੀ ਸੀ ਸੀ ਮੰਬਲਤਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਸੀ ਛਿਡਿਆ ਹਾਥੀ ਘਾਟਾ ਮੀ ਦੇ ਤਿਨ ਬਲਮ ਛਿਡਿਆ ਹਾਰ ਸਮੇਤ ਗਾਢੀ ਮਾਣਿਆ ਨੀ ਦੇ ਵਾਰੀ ਸਿਖਿਆ ਭੇਨੂ ਹੈ। ਹਿਮ ਮੁਸੀ ਹਿੰਸਾ ਘਾਟਾ ਨੀ ਹੈ ਅਭਾਹੇ ਮਾਨੇ ਦੇ ਤਾਂਦੇ ਹੇਠ ਦੇ ਸਾਪੇ ਛਿਡਿਆ ਮਿਨਾ ਹਾਂਗਿਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਿਤ ਹੇਠ ਸੰਨੀ ਉਤਾਰਾ ਮੀਨਾ ਆਗੀ ਸਿੰਘ ਮਨੁੱਖ ਹੈ। ਹਿਮ ਦੇ ਮਹੂ ਹਿੰਸਾ ਘਾਟਾ ਨੀ ਸੀ


text:
ਕਰਨਗੇ ਮੈਂ ਉਹੀ ਕਰਾਂਗਾ।'
ਪਟਵਾਰੀ ਨੇ ਕੁਰਸੀ ਤੋਂ ਜਰਾ ਕੁ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਸਿੱਧੇ ਕਰਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਪਟਵਾਰੀ ਹੋਵੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਸੀਟ, ਧਨਾਢ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਰਾਇਆ, ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੀਝ ਪੂਰੀ ਨਾਂ ਹੋਵੇ! ਲਾਹਨਤ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੀ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਆਮਦਨ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਠਾਣ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਉਨਾਂ ਚਿਰ ਉਹ ਦਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢੇ ਗਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਮੁਹਾਵਰਾ ਸੀ, 'ਤੂੰ ਕਾਹਦਾ ਪਟਵਾਰੀ ਮੁੰਡਾ ਮੇਰਾ ਰੋਏ ਅੰਬ ਨੂੰ, ਪਰ ਹੁਣ ਅੰਬ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਰਨਾ। ਅੱਜ ਦੇ ਜੁਆਕ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਗਏ ਨੇ... ਉਹ ਚੰਨ ਲੈਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਨੇ।' ਉਸ ਨੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਘੋੜ ਦੌੜ ਕੀਤੀ।
'ਓ ਛੱਡੋ ਜਨਾਬ ਐਸੀ ਬਾਤੇਂ... ਮੈਂ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ... ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰ ਦਿਉ।'
'ਸਰ ਜੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝੋ૴ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ! ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੱਸੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗਵਾਉਣੀ?' ਪਟਵਾਰੀ ਦੇ ਬੋਲਾਂ 'ਚ ਰੁੱਖਾ-ਪਨ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
'ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ! ਜੇ ਪਟਵਾਰੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਹਰਜੀਤ ਕੌਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰਜੀਤ ਕੌਰ ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਵੀ ਤਾਂ ਬਣ ਹੀ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਟਵਾਰੀ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਲਓ।' ਬਾਬੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੰਢੇ ਵਰਤੇ ਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੁਘੜ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪਟਵਾਰੀ ਨੂੰ ਠਿੱਬੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
'ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਠੀਕ ਹੈ ਜਨਾਬ! ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੋਰ ਸੀ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਹੈ, ਬੜਾ ਖਤਰਨਾਕ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੈ ਅੱਜ ਕੱਲ... । ਉਪਰੋਂ ਬੜੀ ਸਖ਼ਤੀ ਹੈ... ਬੜੀ ਚੈਕਿੰਗ ਹੈ...।'
'ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਿਕਮੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਇਸ ਬੱਜਰ ਗਲਤੀ ਨੇ ਸਾਥੋਂ ਕਿੰਨੇ ਅਣਚ


ਕਰਣ ਸਿੰਘ
ਕਰਣ ਸਿੰਘ ( ਜਨਮ 1931 ) ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੇਤਾ , ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀਵਾਨ ਹਨ । ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਹਰਿ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਤਾਰਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਾਰਿਸ ( ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਹੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਲ ੧੯੪੯ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਪਂ . ਜਵਾਹਿਰਲਾਲ ਨੇਹਿਰੂ ਦੇ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰਾਜਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ ( ਰੀਜੇਂਟ ) ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸਦੇ ਬਾਦ ਅਗਲੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਰਾਜਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ , ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਦਰ - ਏ - ਰਿਆਸਤ ਅਤੇ ਅੰਤਤ : ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪਦਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹੇ । ੧੯੬੭ ਵਿੱਚ ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਇੰਦਿਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ । ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਆਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਉਧਮਪੁਰ ਸੰਸਦੀ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਸਭੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਏ । ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਸਾਲ ੧੯੭੧ , ੧੯੭੭ ਅਤੇ ੧੯੮੦ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ : ਚੁਣੇ ਗਏ । ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਵਿਮਾਨਨ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸਪੁਰਦ ਗਿਆ । ਉਹ ੬ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ , ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਸੂਕਸ਼ਮਦ੍ਰਸ਼ਟਿ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ । ੧੯੭੩ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਨਯੋਜਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ । ੧੯੭੬ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੀਤੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਰਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤਿਬਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ । ੧੯੭੯ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ । ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਦੇਸ਼ੀ ਰਜਵਾੜੇ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਅਜਿਹੇ ਪੂਰਵ ਸ਼ਾਸ


ਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਣਿਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਲਸਣ ਦੀ ਕਲੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਔਰਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਅਟ੍ਰੈਕਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਸਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੱਡੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਦੀ ਜ਼ੁਕਾਮ, ਖਾਂਸੀ, ਅਸਥਮਾ, ਨਿਮੋਨੀਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰੋਂਕਾਈਟਿਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਲਸਣ ਕੁਦਰਤੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਰੰਜਨ
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਸਫਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਦਿੱਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ: ਸਰਵੇ
ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਉਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੰਨਾ ਅਜਿਹਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋ...
ਮਰਾਠਾ ਅੰਦੋਲਨ: ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਫਾਇਰ ਬਿਗ੍ਰੇਡ ਦੀ ਗੱਡੀ ਸਾੜੀ, ਪੁਲਸ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਮਰਾਠਾ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ 'ਚ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਕਾਕਾ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦ...
'ਡਾਇਮੰਡ ਕਲੱਬ ਬਰੇਸ਼ੀਆ' ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ, ਵੀਆਦਾਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਰਹੀ ਜੇਤੂ
ਇਟਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਰੇਸ਼ੀਆ ਦੇ 'ਡਾਇਮੰਡ ਕਲੱਬ' ਵਲੋਂ 6ਵਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਦੋ ਰੋਜ਼ਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਵਾਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਮਨੈਰਬਿਉ ਨਾਲ ਡਾਇਮੰਡ, ਐੱਨ. ...
ਭਾਰਤ ਦਾ ਚੀਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਸਮੇਤ 10 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਘਾਟਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਖੇਤਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਰਥਕ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ (ਆਰ. ਸੀ. ਈ. ਪੀ.) ਸਮੂਹ ਦੇ 16 'ਚੋਂ 10 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਘਾਟਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ...
ਸੱਕੀ ਹਲਾਤਾਂ 'ਚ ਲੜਕੀ ਨੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਹੇਠ ਆਕੇ ਕੀਤੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ
ਬ


ੇ ਏ ਸੀ ਪੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਤੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਦਾ ਬੈਲਜੀਅਮ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ
ਬੈਲਜੀਅਮ 20 ਅਗਸਤ (ਯ.ਸ) ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਬੱਗਾ ਅਤੇ ਏ ਸੀ ਪੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਤੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਦਾ ਬੈਲਜੀਅਮ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਸ਼ੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਐਨ ਆਰ ਆਈ ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਅਤੇ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਲਾ ਵੱਲੋ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲਾ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਕੁੱਝ ਦਿਨਾ ਲਈ ਯੋਰਪ ਦੇ ਦੋਰੇ ਤੇ ਆਏ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਬੱਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾ ਦਾ ਯੋਰਪ ਦੇ ਦੋਰੇ ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੱਗਾ ਦੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਆਉਣ ਤੇ ਸ਼ੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਐਨ ਆਰ ਆਈ ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਨ।
ਸਖ਼ਤ ਸਰੀਰਕ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ,ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ 'ਤੋਂ ਤੀਰਥ ਰਾਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਰਿਕਾਰਡ
ਈਪਰ, ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ 20 ( ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਜੋਧਪੁਰੀ ) 2002 ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਤੋਂ ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ ਆ ਵਸੇ ਭਾਰ ਤੋਲਕ ਤੀਰਥ ਰਾਮ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਕਾਰੀ ਖਿਤਾਬ ਅਪਣੇ ਨਾਂਮ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਡਰੱਗ ਫਰੀ ਪਾਵਰ ਵੇਟਲਿਫਟਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥ ਰਾਮ ਕਿਸੇ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਮੁਥਾਜ਼ ਨਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀ ਕੀਤੇ ਸਗੋਂ ਅੰਤਰਾਸਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਨੋਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਗਜੀਨ ਕਨੋਕੇਸਟਾਈਲ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੱਲਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਛਾਪਿਆ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ ਰਹਿੰਦਾ ਸਾਇਦ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਛਾਪੀ ਹੈ। ਸਾਲ 2013 ਅਤੇ 2014 ਵਿੱਚ ਤੀਰਥ ਰਾਮ ਕਨੋਕੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੈਸਟ ਸਪੋਰ


text:
ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ | ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨੁਕਤੇ
ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਵਾਂਗੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯੋਧੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ laਿੱਲ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਫ਼ਸੀਆਂ 6: 11-12-13 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਸਤਰ ਬੰਨ੍ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕੋ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ, ਬਲਕਿ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਹਨੇਰਾ, ਸਵਰਗੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਇਸ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਸਤਰ ਚੁੱਕ ਲਵੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕੋ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਕੇ, ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕੋ.
ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਲੜਾਈ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਬਲਕਿ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਾਕਮਾਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਇਹ ਯ


text: ਮਿਸ ਲਿਨ ਏਲਨ ਕਦੇ ਵੀ ਬੂਥ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ. ਓਮਬਊਟਰੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮਿਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.]] Jeannette K. Rook ਦੁਆਰਾ


text:
ਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਦਾ ਸੁਆਗਤ
ਰੂਪਨਗਰ, 13 ਅਗਸਤ (ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕਲ)- ਸਰੀਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਰੂਪਨਗਰ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਸੈ.ਸਿੱ.) ਰੂਪਨਗਰ ਨੂੰ ਗੁਲਦਸਤਾ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ...
ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਈ-ਰਿਕਸ਼ੇ ਬੰਦ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ
ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ, 13 ਅਗਸਤ (ਹਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ)-ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਈ ਰਿਕਸ਼ੇ ਚੱਲਣੋ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ 500 ਹੋ ਗਈ ਸੀ | ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਰਿਕਸ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ ...
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਫਾਈਨਲ ਰਿਹਰਸਲ ਦਾ ਡੀ. ਸੀ. ਵਲੋਂ ਨਿਰੀਖ਼ਣ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, 13 ਅਗਸਤ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਐਸ.ਐਸ. ਫੁਲੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ ਨਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ 15 ...
ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮਨਭਾਵਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ
ਸਮਾਲਖਾ, 13 ਅਗਸਤ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)-ਸੁੰਦਰ ਵਾਟੀਕਾ ਕਿਡਜ਼ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਤੀਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਨਿ੍ਤ, ਕਵੀਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਝੁੱਲਿਆਂ ...
ਨਰ ਨਾਰਾਇਣ ਸਮਿਤੀ ਨੇ 42 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਰਾਸ਼ਨ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ/ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ, 13 ਅਗਸਤ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)-ਨਰ ਨਾਰਾਇਣ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤੀ ਨੇ ਲੋੜਵੰਦ 42 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਰਾਸ਼ਨ ਵੰਡਿਆ | ਵਿਕਰਮਜੀਤ ਢੋਲਕੇ ਅ


ਦੇ ਸਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਗੁੱਡ ਮੌਰਨਿੰਗ ਫਰੈਂਡਜ਼' ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ 'ਗੁੱਡ ਨਾਈਟ ਫਰੈਂਡਜ਼' ਕਰਨਾ ਤੇ ਸਟੇਟਸ 'ਪਸੰਦ' ਹੋਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਨਾ ਸਮਝ ਕੇ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਅਜਬ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਜਬ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਫੇਸਬੁੱਕ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਬੇਗਾਨਿਆਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦੇ ਝਟਪਟ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੋਸਟ ਪਾਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੈਕਿੰਡ ਹੀ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪੋਸਟ 'ਪਸੰਦ' ਕਲਿੱਕ ਹੋਣੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 'ਵਾਹ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਵਾਹ'।
ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਫੋਟੋਕਾਰ ਹੋ ਤਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਚਾੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਲੇਖਕ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਈਮੇਲਾਂ ਰਾਹੀ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਪਾਠਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਹੈ, ਭਾਵ ਲੇਖਕ ਦੀ 'ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ' ਹੋਰ ਪਾਠਕ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਦੁੱਗਣਾ-ਚੌਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਦੋ-ਚਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਦਾਰੇ ਵੱਡੀਆਂ ਕਵੀਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੀ ਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਟੇਟਸ ਰੂਪੀ 'ਹਾਸੇ' ਦੀ ਵੀ ਕਦਰ ਪਵਾਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਦੋ-ਚਾਰ


text:
ੇਰਾ ਗੁੱਸਾ, ਮੇਰੀ ਦਲੀਲ ਸਭ ਝੂਠੇ ਪੈ ਰਹੇ ਸਨ। "ਗੁਰੋ ਤੇਰੇ ਪਾਪ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਗੋ ਧੋਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।"
" ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਲੱਗ ਪਏ ਹੋ ਜਬਲੀਆਂ ਮਾਰਨ, ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ ਪਾਪ ਉੱਤਰਣ 'ਚ ਤੇ ਪਾਪ ਧੋਏ ਜਾਣ 'ਚ।" ਜਸਬੀਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੱਚਾ ਚਬਾ ਜਾਣ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਦਿਤਾ।
"ਬਹੁਤ ਫਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਗੁਰੋ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ?"
ਗੁਰੋ ਫਿਰ ਮੁਸਕਰਾ ਪਈ। "ਚਲ ਛੱਡ ਗੁਰੋ, ਆਪਣੇ ਇਸ ਫੁਰਤੀਲੇ ਜਿਹੇ ਨਾਮਕਰਣ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਦੱਸ।"ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਇਲਤਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।
"ਮੈਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਅਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ, "ਗੁਰੋ ਅੰਦਰੋਂ ਮੇਰਾ ਗਲਾਸ ਲੈ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਪਿਆ। ਮੈਂ ਪਿਆਸਾ ਹਾਂ। " ਮੈਂ ਅਨਸੁਣਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਖੌਰੇ ਕਿਸਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਮੋਢੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੋਲੀ ਜਿਹੀ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਦੇਖਿਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਐਧਰ ਉਧਰ ਵੇਖਦੀ ਨੇ ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਗਰਦਨ ਝੁਕਾਏ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਸੈਨਤ ਨਾਲ ਕੋਲ ਸੱਦਕੇ ਕਿਹਾ, "ਗੁਰੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਹੈ,ਪਾਣੀ ਪਿਲਾ।"
"ਵੀਰ ਜੀ ਸਤਸੰਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਅਸਚਰਜ ਸਾਂ ਐਨੀ ਦੂਰੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਮੇਰਾ ਮੋਢਾ ਕਿਵੇਂ ਛੂਹ ਲਿਆ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਹੁੱਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਗੁਰੋ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ। ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਮੇਰੇ ਕਖਸ਼ ਵਿਚ ਆਉ। ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਲਾਟ ਵੱਲ ਉਲਰੀ ਪਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂ। ਸਾਡੇ ਵੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਹੋ ਵਿਚਾਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇਸ ਵੱਕਤ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਕੱਸ ਨੂੰ ਢਿਲ ਪੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਘਲਦੀ ਬਰਫ ਵਾਂਗ ਵਹਿੰਦੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਕੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਜੋਗ


ੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਜਾਮਨੀ ਨਹੀਂ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਚਕ ਅੰਕ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਰਿਪੋਰਟ 2011 'ਚ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਚਕ ਅੰਕ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਹੋਰ ਹੋਠਾਂ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਕੇ, ਕੁੱਲ 187 ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 134 ਵੇਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਸੂਚਕ ਅੰਕ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਬਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਸਿਹਤ ਉੱਪਰ ਜਨਤਕ ਖ਼ਰਚੇ, ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ 1.2 ਫਾਸਦ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੀ ਅਟਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨੱਜੀ ਖ਼ਰਚੇ ਵਧ ਕੇ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ 2.9 ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਜਨਤਕ ਖ਼ਰਚੇ ਤੋਂ ਦੋ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਾਰਨ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਰਚੇ ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਰੋੜ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਨ।
ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਕਸ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਵੇਖਣ ਮੁਤਾਬਕ ਚਾਲੂ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੌ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਗਮ ਆਮਦਨੀ ਟੈਕਸ ਵਿੱਚ 4.9 ਫੀਸਦ ਦੀ, ਸੀਮਾ ਕਰ ਵਿੱਚ 18.9 ਫੀਸਦ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਉਤਪਾਦਕ ਕਰ ਵਿੱਚ 16 ਫੀਸਦ ਦੀ ਗਿਰਾ


text: ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਚੋਣ ਜਲਸਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੰਬੋਧਨ


਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਤੱਟਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ 3 ਤੇ 4 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪਵੇਗਾ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਮੁੰਬਈ ਸਮੇਤ ਸਿੰਧਦੁਰਗ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਠਾਣੇ, ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੈ ਰੁਪਾਨੀ ਨੇ ਗਾਂਧੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਉਚ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ। ਉੱਤਰੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪੰਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਗਰ ਅਤੇ ਅਮਰੇਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਐਨਡੀਆਰਐਫ ਦੀਆਂ 10 ਟੀਮਾਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 3 ਤੇ 4 ਜੂਨ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਸਾਹਿਤ ਫੁਲਵਾੜੀ : 20200326
ਵਿਅੰਗ: 'ਨਮਸਤੇ' ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਈ
ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸ ਚਾਰਲਸ ਦੀਆਂ ਨਮਸਤੇ-ਮੁਦਰਾ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਤਾਂ ਲਗਾ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਰਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਆਗਤੀ ਵਿਧੀ ਗਲੋਬਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ |
ਜਗਿਆਸਾ ਵਸ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਆਲਮੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੇ ਨਮਸਤੇ ਵਾਇਰਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਮੁਲਕਾਂ ਤੋਂ ਆਏ 'ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ' (ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ) ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਸਲਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਮਸਤੇ/ਨਮਸਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਸਪੱਰਸ਼ੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਨਮਸਤੇ ਨਿਰਛੋਹੀ ਗਰੀਟਿੰਗ ਹੈ |
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਡਰੋਂ ਟਰੰਪ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲੀਓ ਵਰਦਕਾਰ ਨਾਲ ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਨਮਸਤੇ ਕਹੀ | ਨਾਲ ਹੀ ਟਰੰਪ ਨੇ ਨਮਸਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖੀ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਇਸ ਗਲੋਂ ਬੜੇ ਅੱਗੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਪੱਰਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਝੁਕ ਕੇ ਜਾਂ ਨਮਸਤੇ ਕਰ ਕੇ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਹੀ ਪਿ੍ੰਸ ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਵੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ ਕਹਿ ਕੇ ਹੀ ਗਰੀਟ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਤ ਮੁਤਾਬਕ ਹੱਥ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਪਰ ਫਿਰ ਇਕ ਦਮ ਹੱਥ ਪਿਛੇ ਖਿੱਚ ਕੇ ਨਮਸਤੇ ਕੀਤੀ | ਅਗਿਆਨਵੱਸ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰਲਸ ਦੀ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਨੁਮਾ' ਕਾਰਵਾਈ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਚੋਟ


ੋਈ । 421 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕਾਲ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀਸੰਧਿ ਹੋਈ , ਪਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ : ਲੜਾਈ ਹੋਇਆ । ਇਸ ਵਾਰ ਏਥੇਂਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਾਰ ਹੋਈ , ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਸਤੀਤਵ ਵੀ ਮਹਤਵਹੀਨ ਹੋ ਗਿਆ । ਕੋਰਿੰਥ ਅਤੇ ਥੀਬੀਜ ਜਿਵੇਂ ਨਗਰਰਾਜ ਸਪਾਰਟਾ ਵਲੋਂ ਮਿਲ ਗਏ । ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਸਪਾਰਟਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਲੋਂ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਕੇ ਕੋਰਿੰਥ , ਥੀਬੀਜ , ਅਤੇ ਅਰਗਸਿ ਨੇ ਏਥੇਂਸ ਵਲੋਂ ਮਿਲਕੇ ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਲਾਹ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਫਾਰਸ ਵਲੋਂ ਸੁਲਾਹ ਕਰਣ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਏਥੇਂਸ ਦੀ ਸੁਲਾਹ ਭੰਗ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਦੇ ਗਰੀਕ ਨਗਰ ਫਾਰਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ । 371 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਸਪਾਰਟਾ ਨੇ ਥੀਬੀਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਛੇੜਿਆ , ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਪਾਰਟਾ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋਈ , ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਗਰੀਕ ਇਤਹਾਸ ਵਲੋਂ ਮਿਟ ਗਿਆ । ਹੁਣ ਥੀਬੀਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਗਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਠੋਰ ਨੀਤੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ । ਇਸ ਵਾਰ ਸਪਾਰਟਾ ਅਤੇ ਏਥੇਂਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁਲਾਹ ਹੋਈ । 362 ਈ . ਪੂ . ਦੇ ਬਾਅਦ ਥੀਬੀਜ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਖ਼ਤਮ ਜਿਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ।
ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤਿ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਈ . ਪੂ . 5ਵੀਆਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਏਥੇਂਸ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗਰੀਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਉੱਨਤੀ ਹੋਈ । ਪਾਥੇਂਨਾਨ , ਪ੍ਰੋਲਿਆ ਅਤੇ ਹੇਫਿਸਟਸ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਆਦਿ ਬਖ਼ਤਾਵਰ ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਦੇ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨੇ ਉਸੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ । ( ਦੇ . ਲਲਿਤ ਕਲਾ , ਯੂਨਾਨੀ ਵਾਸਤੁਕਲਾ ) ਫਿਦਿਅਸ , ਮਿਰਨ , ਅਤੇ ਪਾਲੀਕਟਸਿ ਆਦਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਸਤੁਕਲਾਕਾਰ ਸਨ । ਚਿਕਿਤਸਾਜਗਤ ਵਿੱਚ ਹਿਪਾਕਰਿਟਸ ਦੇ ਅੰਵੇਸ਼ਣੋਂ ਨੇ ਅਨੇਕ ਚਿਕਿਤਸਾਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾਇਆ । ਹਿਰੈਕਲਿਟਸ , ਏੰਪਿਡਾਕਲੀਜ ਅਤੇ ਡਿਮਾਕਰਿਟਸ ( ਦਿਮੋਕਰਿਤਸ ) ਆਦਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕੋਂ ਨੇ ਤ


text: pawiki ਅਲਫਰੈਡ ਜਾਰਜ ਗਾਰਡੀਨਰ


਼ਰਮਸਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ। 24 ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਣ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।"
25 ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਤੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸੁੰਨਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਮਝੇ ਜਾਵੋਂਗੇ। 26 ਭਾਵੇਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਮੁਤਾਬਕ ਜਿਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। 27 ਤੁਸਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋ। ਸੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ।
28 ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸੱਚਾ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਸਰੀਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। 29 ਪਰ ਸੱਚਾ ਯਹੂਦੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਿਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਤਤਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ।


ਕਮਲਾ ਸੁਰੇਈਆ
ਕਮਲਾ ਦਾਸ (31 ਮਾਰਚ 1934 ~ 31 ਮਈ 2009) ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਔਰ ਮਲਿਆਲਮ ਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦਵਾਨ ਸ਼ਾਇਰਾ ਔਰ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸੀ। ਮਲਿਆਲਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਧਵੀਕੁੱਟੀ| ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਔਰ ਮਲਿਆਲਮ ਅਦਬ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਹਾਸਲ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪਰਵਾਰਿਕ ਪਿਛੋਕੜ[ਸੋਧੋ]
ਕਮਲਾ ਦਾਸ 31 ਮਾਰਚ 1934 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਰਲਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਣ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਐਮ ਨਾਇਰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਲਿਆਲਮ ਸ਼ਾਇਰਾ ਬਾਲਾਮਾਨੀਮੀੱਮਾ ਸੀ।
ਸਾਹਿਤਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਆਪ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਗ਼ਾਜ਼ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਪ ਨੇ ਵਿਕਟਰ ਹਿਊਗੋ ਦੀਆਂ ਤਹਰੀਰਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਮਾਦਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮਾ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ " ਸੁਮਿਰਾਨ ਕਲਕੱਤਾ " ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜਾ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਦੀਆਂ ਤਹਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬੇਬਸੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਰਿਆ।
ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਈ ਬਰਸ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਦ ਆਪ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਆ ਗਿਆ। ਐਪਰ ਆਪ ਦੇ ਅਹਿਲ ਖ਼ਾਨਾ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਆਪ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਰੇਈਆ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਬੜੀ ਵਜ੍ਹਾ ਜੋ ਉਹ ਬਿਆਨ ਕਰਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, " ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਹੱਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣ ਕਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਇ


ਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਬੁੰਦਹਿਸ਼ਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦਿਨਕਰਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੀਮਾਂਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਸਤ-ਲ-ਸ਼ਾਇਸਤ ਜੋ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕੰਦ ਗੁਮਾਨਿ ਵਿਜਰ (ਸੰਦੇਹਨਿਵਾਣਾਰਥਕ ਮੰਜੂਸ਼ਾ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਸਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦ ਦਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਿਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ੀ ਬਾਹਰ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੇ ਉਤੋਂ ਡਾਂਗਾਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਉਸ ਦੇ ਗਰੀਬ ਮਾਂ ਪਿਓ ਦਾ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਕਰਾ ਛੱਡਿਆ ਸੀ।
ਬਿਸ਼ਨੀ ਅੰਮਾ ਨੇ ਮਖਮਲ ਦੇ ਰੁਮਾਲ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਗੰਢ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰਿਆ ਤੇ ਫੇਰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੰਨੀ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇਉਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਗਰੰਥ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਪੀਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਖਸਤਾ ਟੋਟਾ, ਬਿਸ਼ਨੀ ਅੰਮਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਥਰ ਥਰ ਕੰਬਣ ਲੱਗਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਓਸ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲਾ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਮਖਮਲੀ ਰੁਮਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਸੀਬੂ ਦੇ ਹੱਥੀਂ ਲਿਖਿਆ 'ਰੁੱਕਾ' ਸੀ, ਕਿਸੇ ਕਸਤੂਰੀ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਅੰਮਾ ਕੀ ਹੈ ਇਹ? ਮੁੰਨੀ ਨੇ ਅੰਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਇਹ ਮੇਰਾ ਬੀਤਿਆ ਕੱਲ੍ਹ ਹੈ ਮੁੰਨੀ। "ਮੇਰਾ ਲਿੱਲੀ ਫਲਾਵਰ" ਇਹੀ ਹੈ ਪੁੱਤ।


ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁਰਾ ਨਾਮ ਮਹਾਰਜਾ ਸਰ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿੰਦਰ ਬਹਾਦੁਰ (17 ਜਨਵਰੀ 1913-17 ਜੂਨ 1974), ਪਟਿਆਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਬੇਦਾਗ਼ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਸਕਿਆ।ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮੇ ਇਸ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਕਾਰਜ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪੜਾਈ, ਅਤੇ ਫੌਜ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਇਤਚਸਿਨ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਥਲੈਟਿਕਸ, ਹਾਕੀ, ਟੈਨਿਸ, ਤੈਰਾਕੀ, ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਰਬਤ ਆਰੋਹਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵੱਕਾਰੀ 'ਰਿਵਾਜ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲੀਸ ਟਰੇਨਿੰਗ ਸਕੂਲ ਫਿਲੌਰ ਤੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਿੱਖ ਰਜਮੈਂਟ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਟਿਆਲਾ ਪੁਲੀਸ ਬਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਭਰਪੂਰ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ਬਾਨੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਜ ਕਰਕੇ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਚੈਂਬਰ ਦਾ ਚਾਂਸਲਰ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਹੱਥ ਵਟਾਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਚਸਿਨ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਸਨ।
ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ, ਖੇਡਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਵੰਡ


text:
ਮਾ ਜਾਂ ਸੋਜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਧਾਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਐਲਰਜੀ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਿਰਲੇ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। IV ਆਇਰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ 30 ਮਿੰਟ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਸਿਰ ਦਰਦ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਦਾ ਦਰਦ) 1 ਜਾਂ 2 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਅਗਲੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਧਾ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਲਾਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਇੰਫਿਊਜਨ ਸੇਂਟਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕਠਿਨਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੱਕਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਦਨ / ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸੋਜ ਹੈ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸਲਾਹ ਲਵੋ / ਐੰਬੂਲੇਂਸ (000) ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਇੰਟਰਾਵੇਨਸ (IV) ਆਇਰਨ ਇੰਫਿਊਜਨ (ਜਾਰੀ ਹੈ)
ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸੋ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡਾ ਆਇਰਨ ਇੰਫਿਊਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਸੇਂਟਰ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:
 ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ/ ਗਰਭਵਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋ। ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ IV ਆਇਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਮਾ, ਏਕਜ਼ੀਮਾ (ਖੁਜਲੀ) ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐਲਰਜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
 ਜੇਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਇਰਨ ਇੰਜੇਕਸ਼ਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਂ ਇੰਫਿਊਜਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।
 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਇਰਨ ਦੇ ਸਤਰ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੇ ਹ


text:
ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ ਪੰਡਿਤ ਹੈ ਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੈ,
(ਕਿਉਂਕਿ ਰੁੱਖ ਦੀ) ਜੜ੍ਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ) ਅੰਦਰ ਜੰਮਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ (ਰੁੱਖ ਉੱਗ ਕੇ) ਬਾਹਰ ਛਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ (ਸੋ, ਸੁਖਦਾਤੀ ਵਿੱਦਿਆ ਉਹੀ ਹੈ ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ 'ਨਾਮ' ਬੀਜੇ)।
('ਨਾਮ' ਤੋਂ ਸੱਖਣੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਹਾਲ ਤੱਕੋ), ਰਾਜੇ (ਮਾਨੋ) ਸ਼ੇਰ ਹਨ (ਉਹਨਾਂ ਦੇ, ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ) ਅਹਲਕਾਰ (ਮਾਨੋ) ਕੁੱਤੇ ਹਨ,
ਇਹ ਅਹਲਕਾਰ (ਮਾਨੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ) ਨਹੁੰਦ੍ਰਾਂ ਹਨ, ਜੋ (ਲੋਕਾਂ ਦਾ) ਘਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ,
(ਰਾਜੇ-ਸ਼ੀਂਹ ਇਹਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮ) ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਲੋਕਾਂ ਦਾ) ਲਹੂ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਣ ਪਿਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ('ਰਬਾਣੀ ਬੰਦ' ਵਿਚੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ,
ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ (ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ) ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ (ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਇਆ ਦੀ) ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ (-ਅੱਗ) ਵਿਚ ਸੜਦੇ ਵਿਲਕਦੇ ਹਨ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ 'ਨਾਮ' ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤੇ (ਇਹ 'ਨਾਮ') ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤ ਉਤੇ ਤੁਰਿਆਂ ਹੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ॥੨੨॥
ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁਤ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, (ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ) ਅੰਨ੍ਹਾ (ਹੋਇਆ ਬੰਦਾ) ਖ਼ੁਆਰ ਹੋ ਕੇ ਬਦ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਠੱਗਾਂ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਠੱਗ ਲਿਆ ਹੈ (ਜੋ ਭੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਡੇ ਚੜ੍ਹਿਆ) ਕਿਸੇ ਨੇ (ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ) ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਬਚਾਈ।
ਏਨਾ ਠਗਨਿ੍ ਠਗ ਸੇ ਜਿ ਗੁਰ ਕੀ ਪੈਰੀ ਪਾਹਿ ॥
ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਭੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਚਤੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਭੀ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ('ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ' ਬਾਰੇ) ਉਸ ਤੋਂ ਭੀ ਲੇਖਾ ਲਈਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, 'ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ' ਉਸ ਤੋਂ ਭੀ ਲੇਖਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਤੇ ਚਤੁਰਾਈ 'ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ' ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ),
ਉਸ ਦੇ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ) ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਰਸਤੇ (ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ) ਰੁਕੇ ਪਏ ਹਨ (ਉਹਨਾ


text:
ੀਸ ਨਾਲ ਝੜਪ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫ੍ਰੀਡਮ ਫਾਈਟਰਜ਼ ਕੈਨੇਡਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਰੋਲਿੰਗ ਥੰਡਰ ਨਾਮਕ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਟਰੱਕ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਹਿੱਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਓਟਵਾ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਵੈੱਬ ਚੈਨਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੱਛੜੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਹੁੰਦੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਵੈੱਬ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਜਾਮਾ ਪਹਿਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਫਿਲਹਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪੱਛੜਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਚੈਨਲ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਣ ਮਗਰੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਠ ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੈਨਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਚੈਨਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈੱਬ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਗਿਆ…
ਬੌਰਿਸ ਜੌਹਨਸਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਾਰਾਜ਼
ਲੰਡਨ - ਬਰਤਾਨਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੌਰਿਸ ਜੌਹਨਸਨ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵ


ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1962 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਡਿਪੋਲਮਾ ਅਤੇ ਐਡਵਾਂਸ ਡਿਪੋਲਮਾ ਇਨ ਫਰੈਂਚ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾਖਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਸ਼ੀਅਨ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਡਿਸਟੈਂਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਟੂਰੀਜ਼ਮ, ਹੋਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ਕਾਰੀ, ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਭਾਗ ਫਰੈਂਚ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੋਰਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਪੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਕੋਰਸ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੈਫਰੈਂਸ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਰੁਜਗਾਰ ਦੇ ਅਵਸਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲਣਗੇ।
Punjabi University, Patiala, established in 1962, has, since its inception, recognized the significance of foreign languages and a department for the teaching of some of the world languages has been in existence right from the beginning. The department offers courses at Certificate, Diploma and Advanced Diploma levels in German and French. Russian and Chinese languages are also offered as per demand. In collaboration with the departments of Distance Education; Tourism, Hospitality and Hotel Management; Linguistics and Punjabi Lexicography and School of Management Studies, the Department of Foreign Languages conducts various courses in French. The fact that the courses offered are in conformity with the European Reference Framework and the market demand, the content of these courses of study has been designed with the intention that it would open excellent employment avenues to the youth.


text:
ਭੇਜਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਵੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਦਾ ਸਮਾਨ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਵੱਲੋ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਾਵਣ ਤੇ ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਠਿਆਈ,ਫਲ,ਕੁੜੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ,ਗਹਿਣੇ, ਮਹਿੰਦੀ, ਚੂੜੀਆਂ ਆਦਿ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਦਿਵਾਲੀ, ਲੋਹੜੀ ਆਦਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਵੀ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹਾ ਕਢਾਉਣਾ
ਵਿਆਹ ਲਈ ਚੰਗੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਾ ਸੋਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਣ ਤੇ ਜਾਂ ਸਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨੇ ਵਿਵਰਜਿਤ ਹਨ। ਸਾਹਾ ਕਢਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋਣ ਤਾਂ ਧੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਾਸਿਉਂ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਉਂ ਕਢਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।ਪਾਂਧਾ ਪੱਤਰੀ ਵੇਖ ਕੇ ਦਿਨ-ਲਗਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਜੰਤਰੀ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜਣਾ
ਸਾਹਾ ਕਢਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਹਿਮ ਕੰਮ ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਕੰਮ ਵਿਚੋਲਾ ਜਾਂ ਨਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਰਾਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ,ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਆਦਿ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਹੇ ਚਿੱਠੀ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਗਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਾ


text:
ਇਸ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਵਿਕਲਪ ਇਕ ਕਰਵਿੰਗ ਡ੍ਰਾਈਕਿੰਗ ਰੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਰੰਗਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੈਬਨਿਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਿਚ ਹੁੱਕ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਡੰਡੇ 'ਤੇ ਲਟਕਾਉਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸਪਰੇਅ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਕੈਬਨਿਟ ਪੇਂਟ ਵਿਕਲਪ
ਕੈਬਨਿਟ ਪੇਂਟਿੰਗ ਲਈ, ਮੈਂ ਅਰਧ-ਗਲੋਸ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋ ਕਲਾਸਿਕ ਤੋਂ ਐਮਰਾਲਡ Uਰੇਥੇਨ ਦਾ ਪਰਦਾ ਬਦਲਿਆ. ਇਹ ਪੇਂਟ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾurable ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ ਕਲਾਸਿਕ ਨਾਲੋਂ erਖਾ ਹੈ.
ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੂਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ, ਇਮਪਰਵੋ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਂਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਡਵਾਂਸ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੂਰ ਪੇਂਟ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਡਵਾਂਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਕੈਬਨਿਟ ਰੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਜਿਹਾ ਉਤਪਾਦ ਚੁਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟਿਕਾurable ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੱਧਰ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲਈ ਬਰਛ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਓਕ ਬਕਸੇ 'ਤੇ ਫਿਲਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਡ


text: ਗਰਮ ਮੁੱਦਾ ! Sidhu Moose Wala 4th Reply to Karan Aujla - ਆਇਆ ਗੁੱਸਾ ਠੋਕੀ ਮੰਜੀ


text:
ਤਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਲਗਾਤਾਰ ਟੈਲੀਗਰਾਮ ਰਾਹੀਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇ ਬਚਾਉ 'ਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਪੈਸੇ ਵੀ ਭੇਜੇ। ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ 1934 ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਮਹਿਲਪੁਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਲ 1911 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ 'ਚ ਪੰਨਾ 12 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਸਰਦਾਰ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ 1937 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦ ਐਲੀਫੈਂਟ ਬੁਆਏ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 'ਦ ਫੋਰ ਫੀਦਰਜ਼' ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੋਰਡਾ ਦੀ ਐਲੀਫੈਂਟ ਬੁਆਏ ਹਾਥੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੁਮਈ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਰੁਡਯਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਜੰਗਲ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ ਵੇਨਿਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ।
ਕੁਰਬਾਨੀ ਉੱਤੇ ਮਾਣ
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਸਪੂਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਰਮਗਤੀ ਭਰਪੂਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਦਕਾ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਣਮੱਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਤੇ ਮਾਣ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਦਾਲਤੀ ਬਿਆਨ
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚਲਾ ਬਿਆਨ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀ.ਕੇ. ਦੱਤ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਪਿੱਛੋਂ 5-6 ਜੂਨ 1940 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੱਜ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਿਬੜਣ


ਹਰਿਦੁਆਰ, 31 ਮਾਰਚ । ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰਐਸਐਸ) ਸਰਸੰਘਚਲਕ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਕੁੰਭ ਨਗਰੀ ਵਿਖੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੰਘ ਦੇ ਮੁਖੀ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਅਤੇ 5 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹਰਿਦੁਆਰ ਫੇਰੀ ਤੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਸਰਸੰਘਚਲਕ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਹਰਿਦੁਆਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰਾਪੁਰ ਘਾਟ, ਸਨਾਤਨ ਸਾਕਸ਼ੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀ ਸਰਬਾਨੰਦ ਘਾਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨਗੇ। ਅਮਰਾਪੁਰ ਘਾਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੰਭ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ, ਇਹ ਘਾਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।


text:
ਵਹਰਾ, ਚਾਰੁੱਸਾ ਉਤ ਭੁਸਲਾ ਉਤ ਸਿਖਾ, ਪਤਨ ਹਿੰਮ ਹੇ ਮਰਵਣ ਹਿੰਮ ਹੁੰ ਪਥਨ ਚਲਵਾ ਰਿਡੀ। ਮਾਣੂੰ ਮੈਦਰ ਮਾਣ ਬਿਨੇ ਹੇ ਸੰਨਿਆਸਾ ਹੈ: ਵਹਰਾ ਸਿਖਾ ਹੇ ਉਗਾਡੇ ਚੇਂਦੇ ਮਾਣੀ ਹੁੰ ਪਥਨ ਚਲਵਾਦੀ ਹਿੰਮ ਬੇਰਤੀ ਤਾਰੀ ਸਾਂ ਉਗਾਡੇ ਵਹਰਾ ਬੇਰਤੀ ਚੇਂਦੀ ਮੀ, ਹਿੰਮ ਮੰਡਾ ਰਾ ਘਾਲਕਾ ਡੇਲਾ ਸਿਖਾ ਮੀ, ਸੇ ਉਹਾ ਹੇਠੇ ਸਿਖ ਹਿੰਮ ਬੇਰਤੀ ਰਾ ਮੰਡ ਮਨੀਸ਼ਾ ਨਾਂਸਾ ਹੈ। ਸੇਖ ਹਿੰਮ ਆਸਿਆ ਉਤ ਤਾਰੀ ਵਹਰਾ ਮੀ ਧਰਸੀ ਹਾਮਲ ਸੀ, ਪਤਨ ਹਿੰਮ ਸੀ ਰਹਿਸ਼ ਸਿਖ ਚੇਂਦ ਮਾਣ ਵੀਰਾ ਰਿਡਵ ਰੇਹੇ ਉਹਾ ਬਿਨ ਚੇਂਦ ਹੁੰ ਹਾਕਿਆ ਤਾਰੀ, ਮਰਵਣ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ ਚਲਵਾ ਰਿਡੁਂ। ਪੁਤਰਾ ਹੈ ਉਗਾਡੇ, ਸਿਖਾ ਹੇ ਭੌਮੀ ਘਾਲਕਾ ਸੀ ਚੇਂਦੀ ਬੀਡੀ ਹੈ, ਸਿਖਾ ਸਾ ਹਿੰਮ ਮਾਣ ਅੰਤਰ, ਅਭਜਵਾਉਂ ਦੇ ਸ਼ੇਵਾਵਾ ਉੱਤ ਵਹਰਾ ਹੁੰਸਾ ਹੈ: ਚੇਂਦ ਚੇਂਦੇ ਮਾਣ ਖੇਡ ਚੇਂਦੀ ਲਾਟੀ। ਹਿੰਮ ਮਹੂ ਵੇ ਮਾਣੂੰ ਹਾਰਾ ਸਾਵਾ ਆਟੀ ਬਿਨ ਆਟੀ ਉਤ ਉਗਾਡੇ ਵਹਰਾ ਜੰਗਿਆਂ, ਉੱਤ ਆਪ ਉਤ ਆਪ, ਆਪ ਦੇ ਘਾਲਕੇ ਭੌਮੀ ਭੌਮਾਹਾਂ ਸੀ ਸਾਂਦੇ ਵਹਰਾ ਵਹਤੇ ਸਾਲੇ ਉਹਾ ਬਿਨ ਹਾਕਿਆ ਦੇ ਸਾਂ ਚੇਂਦੀ ਰਾ ਭਾਸ਼ ਰੀ ਚਲਵਾ ਰਿਡੁਂ, ਸਿਖਾ ਮਾਣੇ ਪਿਛੀ ਰਾਸੇ ਰਾ ਹੁੰਸਾ ਹੈ, (ਠੋਂ ਮਾਣ ਹੈ ਵੇ) ਰਿਡਵ ਪਾਣੇ ਆਟੀ ਉਤ ਚੇਂਦ, ਸਾਂਦੇ ਪਾਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮਾਣ ਤਾਰੇ, ਸੇ ਅੰਤਰ ਖੇਡੇ ਉਹਾ। ਪੁਤਰਾ ਹੈ ਮਾਣੂੰ ਨੀਹਿਆ ਹੈ। ਆਟੀ ਪਾਣੀ ਲੱਬ ਪੰਚਾਂ ਹੁੰਸੇ ਵੇਂ, ਪਤਨ ਅਸਨ ਮਾਣੂੰ ਹਿੰਮ ਸਾਵਾ ਆਟੀ ਬਿਨ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾਲ ਰੇਹੇ ਉਤ ਵਹਰਾ ਦੇ ਸਾਧਿਆਏ:........ ਉਹਾ ਆਪ ਦੇ ਸਤ ਵਹਰਾਨਿਸਤ ਮਾਣੂੰ ਵੇ ਅੰਤਰ ਵੇਂ, ਸਾਂਦੇ ਭਾਰੇ ਚਾਰੇ ਵੇਂ, ਸਾਂਦੇ ਹਾਕਿਆ ਸਿਖਾ ਉੱਤ ਬੈਰਸ ਪੁਤਰਾ ਰਿਡੁਂ। ਸਾਂਦੇ ਘਾਲਕਾ ਰਿਡੁਂ। ਆਪ ਦੇ ਸਤ ਆ ਚੇਂਦ ਵੇਂ, ਬਿਨੇ ਮਾਣੂੰ ਪਾਣੀ ਘਾਲਕਾ ਦੇ ਸਾਧੇ, ਹਿੰਮ ਸਾਵਾ ਪਾਣੀ ਹੈ ਸੇ ਆਟੀ ਵਹਰਾ ਦੇ ਚੁਕਾਵੇ ਦਾ ਬੀਡਾ ਹੈ, ਮਾਣੂੰ ਘਾਲਕਾ।
ਮੁੱਢ ਮੁੱਢੇ ਤਾਰੇ, ਹੈਹ ਭੁੱਡੇ ਤਾਰੇ, ਹੇਠ ਖ਼ੁਸੇ, ਲਾਭ ਮਾਣ ਸਿਖਾ ਦੇ ਚ


text:
ਡਣੀ ਹਿੰਚ
ਸਵਰਾ ਭਾਰਿਆ ਸਾਹੇ।
पवित्रसदर ने अपने राम नामक हुं चाहुर दा
अपना पाप स्वचित लड़ी डेनिया। नामक ने
चाहुर हुं अभी भागी भुए छिंद्र गवीघ भागी
दी बगही दे घावे ...
... ਰਿਸ਼ਾ। ਅਸੀਰ ਆਪਣੀ ਬੇਲ ਘਰੂਡ ਮਾਰੀਆਂ ਉੱਡੇ ਸਨ। ਪਰ ਮਾਰੀਆ ਮਹਿਉੰਗ ਦੇ ਬੇਲ ਮਿਰਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈਟਾ ਲੱਲਾ, ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਧੀ ਦਿੱਤਾ ਘੇਟੀ ਦੇ ਹਾਥਾਂ ਖਸਾਏ ਸਨ।
सर छिँव मुमग्दिर भीज भाटी दे अर भाटिया, भीज भाटी ने उस्तूं खस्तुह लड़ी भपहीलं उड़ं सिचं बिमे हुँ ना ...
...मारिया। उस सी नुगा उस ने गरीघ
भारभी दा लेला लिमा अउ उस हँ मारिया।
ਰਾਜੀ ਅਮੀਰ
ਆਪਣੀ ਦੇ ਸਹਾਰਾ
ਉਂ ਗੁੰਮ ਸੀ। ਉਸਨੇ
ਚਿਲਾਧਿਆ, "ਉਸ
ਆਪਣੀ ਨਿਸ ਤੇ
ਛਿਡ ਬੀਡ ਵੈ ਉਸ
ਸਤ੍ਰਿ ਭਵੇਗਾ।"
"उँ जी ऐसा मत्तूं नै!" बगदर नामक ने राउर हुँ बिग। ने राउर ने बीउ ऐसा ऐसा तल्लें ने भवी भारमी ने बगही हिच बीउ सिभारा बगदर सी।
परमेश्वर ने राजिर हुए सिंघिला की बूँद रिंग दुर्गार मी। अबे राजिर अपहे पथ लड़ी सर्मिंदा मी। उसने परमेश्वर हुए रिंग: "मैं उवे सिंघ पथ बोइ गै अबे धिर घुरासी बोइ चै।"
ਅੱਠ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਰਾਈਦ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੁੱਲ ਮਾਹਿ
ਪਤਰ ਗ੍ਰੇਟਸ਼ਿਆ ਦਾ ਘੱਚਾ ਘਰੂਡ
ਬੀਮਾਰ ਸੀ ਅੱਠ ਨਾਨਕ
ਦੇ ਘਾਭਰ ਸਲਾਦ
ਜੀ ਭਰ ਗਿਆ।
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਰਾਈਰ ਹੀ ਉਸਦੇ ਬਿਲਾਤਾ ਪਥ ਲਾਈ ਭਾਈ ਵਰਗ ਚਿੱਡਾ। ਉਹ ਬੇਅਨਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੇਵੇ ਪੁੱਡਰ ਮਲੇਮਾਲ ਉਦਿਆ ਨਿਗਾਹ ਰਾਈਰ ਦੇ ਘਾਲਾਰ ਭਗਤ ਘਾਰਸਾਂ ਘਿਣਾ। ਪਰ ਰਾਈਰ ਘਾਰਸਾਂ ਦੇ ਜੇਵੇ ਬਾਕੁ ਪੁੱਡਰ ਮਨ, ਨਿਗਨਾ ਹਿੰਚ ਵਾਦੀ ਉਸਦੇ ਭਗਤ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ।
दाउਰ घटस्त (गिंस 2)
छिछ बग़ली परमेश्वर दा दहन, नै घाटीघल रै
छिछ पछी सांसी रै
2 मैनुस्केल 1-12
मध्यसा दे परदेस सुभाष रेमही मिलसी रै।
सखुवं दी पेची 119:130
स्वागत
ਛਿਨ ਘਾਟੀਚਲ ਸੀ ਬਗਹੀ ਮਾਂਤੁ ਮਾਡੇ
ਅਹੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਘਰੇ ਰੱਮੀ ਚੈ, ਨਿਸ਼ ਨੇ ਮਾਂਤੁ
ਬਹਾਦੁਰਾ ਭਾਈ ਹੀ ਚਾਰ ਚਾਰੁੰਝਾ ਚੈ ਬਿ ਭਾਈ ਉਸਤੁ ਸਾਹਿਦੇ।
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਸਾਹਿਦਾ ਚੈ ਬਿ ਭਾਈ ਖੁੱਡੇ ਬੰਧ ਬੀਡੇ ਉਹਨਾਂ। ਨਿਸ਼ਨੂੰ ਹੁੰ ਹੀ ਚਾਰ
ਪਾਣੀ ਵਰਿਆਂ ਚੈ। ਪਾਣੀ ਸੀ ਮਾਤਾ ਭੇਉ ਚੈ, ਪਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਉਹਾਂ ਹੁੰ
ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਵਰਤਾ ਚੈ। ਛਿਨ ਲਾਡੀ ਉਸਤੁ ਭਾਈ ਅਪਨੇ ਛਿਲਲੇ ਪੁੱਕਾਰ
ਨਿਸ਼ਨੂੰ ਹੁੰ ਵੈਨਿਆਂ, ਬਿ ਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਨਾਲ ਬੁਵਾਨ ਬਰੇ ਭਾਈ
ਮਾਡੇ ਗਾਲਾਂ ਲਾਡੀ ਮਾਤਾ ਪਦੇ। ਉਸਤੁ ਨਿਸ਼ਨੂੰ ਭੁਰਾਈਆਂ ਹਿੰਚੇ ਚੀ ਉਹਿ


text:
ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਸਿਹਤ - 2020
ਯੇਡੀਟੀਪ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਈ ਹਸਪਤਾਲ ਐਸੋਸੀਏਟ. ਡਾ Şਲੇ ਜ਼ੀਲਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਚਸ਼ਮਾ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਖਾਂ ਵਿਚਲੀ ਧੁੰਦਲੀ ਤਸਵੀਰ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ ਗਲਤੀ, ਬੱਚੇ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਐਨਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਮੁ earlyਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਕੀਹੋਲ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਲਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨੁਕਸ, ਸਧਾਰਣ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਤਸ਼ਖੀਸ ਦੇ ਅਣਚਾਹੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਜੈਨੇਟਿਕ structureਾਂਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜਮਾਂਦਰੂ ਗਲਾਕੋਮਾ (ਘਾਤਕ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ), ਮੋਤੀਆ ਜੋ ਕਿ ਜੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਾ


ਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ। ਪੰਜ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੇ ਲਾਹੇ ਦੇ ਬਜਟ ਵਾਲੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਪ੍ਰਚਾਰ' ਲਈ ਮਿਲੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਫਤ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ 'ਤੇ ਹੂਟਰ- ਲਾਲ ਬੱਤੀਆਂ ਲਾਉਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸੋਚਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਿ਼ਹਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਓਹ ਤਾਂ ਖੁਦ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਹੋਏ ਪਏ ਹਨ। ਜਿਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸਰਵਉੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਅੰਦਰੋਂ ਕਦੇ ਦੇਗ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਚੀਆਂ, ਕਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਸ਼ਰ ਹੋਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਬਾਣੀ ਦਆਂਿ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ,
ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਅਤਿ ਅੰਨਾ ਬੋਲਾ।।
ਸ਼ਬਦ ਨ ਸੁਣਈ ਬਹੁ ਰੋਲ ਘਚੋਲਾ।।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਖੁਦ 'ਤੁਣਕਿਆਂ' ਆਸਰੇ ਚਲਦੇ ਨੇ.... ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਹੜੇ ਵੇਲੇ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਭਰ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸਾ ਜਮਘਟ ਲੱਗਿਆ ਹੁੰਦੈ.... ਗੁਰੂ ਜੀ, ਅੱਜ ਤੋਂ 10 ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਪੇ ਬਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਇੱਕ ਥੇਹ 'ਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕੌਤਕ ਕਰਨਾ ਸੀ ਪਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਕੌਤਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਰ ਸਕੇ। ਬਾਦ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਾ ਕੇ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ' ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰੇ ਦਰਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸਾਬ੍ਹ ਵੀ ਲੰਘਦੇ ਕਰਦੇ


text:
ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਮੱਛਰ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਏਡਜ਼ ਵਰਗੇ ਘਾਤਕ ਰੋਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਇਹ ਮਲੇਰੀਆ, ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਆਦਿ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ।
ਮੱਛਰਾਂ ਨੇ ਪੀਣ-ਰਹਿਤ ਇੰਜੇਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਿੱਤਾ
ਓਹੀਓ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਰੋਪੜ ਦੇ ਸ਼ੋਧਕਰਤਾ ਦੇਵ ਗੁਰੇਰਾ, ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਵੀਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ੋਧ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਛਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਬਿਨਾ ਪੀੜ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਬਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਛਿੜਕਾ ਰਾਹੀਂ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕੀ ਉਹ ਨੁਕੀਲੇ ਸਟਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਭੇਦ ਸਕੇ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਤ ਸਾਨੂ ਬਿਨਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਈ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਛ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਲਇ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੋਧਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨਿਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਸੂਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਮਾਈਕਰੋ ਸੂਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਕ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸੁਨ ਕਰਨ ਲਇ ਤਰਲ ਛੱਡਣ ਲਇ ਤੇ ਦੂਜੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੇਣ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਪੀੜ ਕਿੱਤੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ! ਸੂਈ ਮੱਛਰਾਂ ਕੇ ਵਾਂਗ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਇ ਵਾਈਬਰੇਟ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ!
ਸਾਰੇ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ
ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਨਰ ਮੱਛਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਰਸ ਪੀਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਦਾ ਮੱਛਰ ਹੀ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਮਾਦਾ ਮੱਛਰ ਚਮੜੀ ਦੀ ਗੰਧ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਸੀਨੇ ਵਿਚਲਾ ਲੈਕਟਿਕ ਤੇਜ਼ਾਬ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮਾਦਾ ਮੱਛਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ 160 ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਛੱਡੀ ਗਈ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵੱਲੋਂ ਛੱਡੀ ਗਈ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂ


text:
ਵਾਸਾਲ ਪੁਰਵਾਹ(1226 ਵਿ; ਦੀ ਲਿਖਤੀ)-2316।
ਸ੍ਰੀ ਅਹਿਰ ਪੁਰ ਸਾਹਿਬ-1823।
ਸ੍ਰੀ ਅਨੀਤਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਿਖਤੀ-1666(8)।
ਸ੍ਰੀ ਅਨੀਤਾ ਸਿੰਘ ਪੁਰਵਾਹ ਚੇਨਜੀ-1666(3)।
ਸ੍ਰੀ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਬਿਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾ ਚਵਿਰ-ਭਾਪ ਉਜਾਰਾ (ਲਿਖਤੀ)-526-(1)।
ਸ੍ਰੀ ਸੀਂਗ, ਹੁੱਣਲ-243(2)।
ਸ੍ਰੀ ਸੁਰਭਾਸੀ ਦੇਸਾਂਡੀ ਟੀਲਾ ਸੰਤੂ (ਸਿੰਘੀ)-2347।
58.
ਸੀ ਹਰਿਸਥ ਸਾਹਿਬ-1809(2)।
ਸੀ ਹਰਿਮੰਦਰ-ਸਰਗੁ ਸਿੰਘ-1826।
ਸੀ ਬੱਚਾਵ ਨੀ ਦਾ ਸੀਹਕਾ ਵਿਉੰਡ-1030।
ਸੀ ਬਲਤਾਇਆ ਗੁਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮਾਰਾਂ-1842।
ਸੀ ਬਲਤਾਇਆ ਸਮਾਰਾਂ (ਕੁੱਖਾਵਾ) -2258।
ਸੀ ਬਲਤਾਇਆ ਸੀ ਚੌਕ-1870(2)।
ਸੀ ਬਲਤਾਇਆ ਪੁਰਖ-ਦੇ ਮੈਂ ਸੀਆਂ (ਝੀਂਧੀ) -2303-8।
ਸੀ ਬਲਤਾਇਆ ਪੁਰਖ-2307।
ਸੀ ਹਰਿ ਸਿੰਘ (ਸੀਹਕਾ ਪਾ:10)-1820।
ਸੀ ਹਰਵਾਲਾਵਾਰੀ ਰਵਾਸ-1165।
ਸੀ ਹਰਿ ਪਾਂਚ ਪੁਲਾਰ-1672।
ਸੀ ਹਰਿ ਪੁਰ ਪੁਲਾਰ ਤੀਥ 2399।
ਸੀ ਹਰਿ ਪੁਰ ਪੁਲਾਰ (ਲਿੰਚ) -1603, 1611, 1609-2।
ਸੀ ਹਰਿ ਪੁਰਾਣ ਸਤਰਨ (ਸ਼ਿਵਾਲ) ਕਾਲ ਮੈਂ ਸੀਆਂ -1692 ਉੱਤੇ 2।
ਸੀ ਹਰਿ-ਸਿਲਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਾ ਚਿਤਰ (ਝੀਂਧੀ) -1992, 1996(1)।
ਸੀ ਹਰਿ-ਸਿਲਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਡਾ: ਮਹਿੰ ਸਿੰਘ ਦਹਜਾਂ - (1809 ਦਿਨ: ਸੀ ਵਚਨ) -1996।
ਸੀ ਹਰਿ ਉਤਾਰ ਭਾਲ ਦਾਵਾ-1872।
ਸੀ ਹਰਿ ਮੰਡ ਸਿੱਖ ਸਾਹ-1999।
ਸੀ ਹਰਿ ਮੰਡ ਸਿੱਖ ਸਿਸੀ-1900(1)।
ਸੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਪੁਲਾਰ-1965।
ਸੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਿਤਾਰਨ ਸਾਹ-1966, 1967।
ਸੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਹਾਈ ਪੁਲਾਰਨੀ ਟੀਲਾ, ਸੀ ਹਰਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੀ,- 1, 2, 4, 5, 6 ਮੈਂ ਸੀ-1822-39, 1866।
ਸੀ ਹਰਿ ਸਾਹਿਬ ਉਤਾਰ ਪੁਲਾਰ-2307।
ਸੀ ਹਰਿ ਗਤੀ ਵਿਕਾਸ ਨੀ ਦਾ ਸੀਹਕਾ ਵਿਉੰਡ -2258।
ਸੀ ਹਰਿ ਗਤੀ ਵਾਰਿ ਨੀ-1020(2)।
ਸੀ ਹਰਿ ਕੋਈ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦਾ ਹਿੰਦੀਆ ਰਵਾਸ-1033।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੀ ਉੱਲਾਸ-180(2)।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੀ ਮਹਿਮ-180(3)।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਪੁੱਤ੍ਰ-(ਹੈ ਹੋਟਲ)-293।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ-ਸਟੀਲ-(ਮਾਰਟ ਵਾਲਾ ਉੱਲ)-992-25, 239।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀਚ ਸਾਹਿਬ-ਸੰਭਾ ਮੈਂ ਸੀਆਂ (ਦੇ ਸਤ੍ਰ)-1974 3-9।
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੀ


text:
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਠਾਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਜੁਲਾਈ, 1964 ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਡੀ ਐਸ ਕੋਠਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ, ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸੁਝਾਅ
 ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਮਾਨ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਕਾਮਨ ਸਕੂਲ ਸਿਸਟਮ) ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਨ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਤਬਕੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨਗੇ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੀ ਛਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
 ਆਮ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਲੜਕੇ-ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਦਰਅਸਲ, ਆਮ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।
 25 ਫ਼ੀਸਦ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ 'ਵਿਵਸਾਇਕ ਸਕੂਲਾਂ' ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
 ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਮਿਡਲ ਪੱਧਰ (ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ) ਉੱਤੇ ਮਕਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਖਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ