ਕਈ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਰਚਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਖਸ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਵਿਤਾ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਾਂਗ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਸੇ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੰਜਵਾਂ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲੈ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। 'ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੂਰਜ', 'ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਖ਼ਾਰ', 'ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ', ਅਤੇ 'ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ'ਮਗਰੋਂ 'ਸੂਰਜ ਹਾਲੇ ਡੁੱਬਿਆ ਨਹੀਂ' ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੇ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮੋਹ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ 31 ਛੰਦ ਬੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ,77 ਹਾਇਕੂ,50 ਟੱਪੇ, 125 ਦੋਹੇ, 10 ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ,11 ਗੀਤ ਅਤੇ 26 ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ, ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ, ਰੁੱਖ, ਧੀ, ਧਰਮ, ਦੋਸਤੀ, ਮਾਂ, ਕੁੜੀਆਂ, ਨਸ਼ੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਪੰਜਾਬ, ਆਪਣਾ ਆਲਾ ਦੁਆਲਾ, ਲੋਕ ਹਿੱਤ, ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ, ਪਿਆਰ, ਪਾਣੀ, ਕਿਸਾਨ, ਗਮ, ਡਾਕਟਰੀ ,ਗੱਲ ਕੀ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲੂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੇ ਨਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਪੋਸਟ ਮਾਰਟਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਉਂ ਕਹਿ ਲਉ ਅਜੋਕੇ ਨਿੱਘਰੇ ਹਾਲਾਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਈਨਾ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਕਵੀ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਪੁਖਤਾ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮਹ


text:
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਕਾਰਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਦੇਖੋ ਪੂਰਾ ਮਾਮਲਾ – <<<Jeeve Punjab>>>
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਕਾਰਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਦੇਖੋ ਪੂਰਾ ਮਾਮਲਾ
December 3, 2016 jeevepunjabtvLeave a Comment on ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਕਾਰਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਦੇਖੋ ਪੂਰਾ ਮਾਮਲਾ
पंजाब के मुख्यमंत्री के द्वारा रामतीर्थ की रस्मी शुरुआत की गई

config: pa


text:
ਅਲਾਉ ਦੀਨ ਮਸੂਦ ਸ਼ਾਹ ਤੁਰਕ ਸੀ, ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਸੁਲਤਾਨ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ।
ਸ਼ਾਸ਼ਕ
ਇਹ ਰੁਕਨ-ਉਦ-ਦੀਨ ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨ ਦਾ ਭਤੀਜਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਚਾਚੇ ਮੁਈਜੁੱਦੀਨ ਬਹਿਰਾਮਸ਼ਾਹ ਨੂੰ 1242 ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਮੀਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਠਪੁਤਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਦਾਰੂ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੂੰ "ਅਯੋਗ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1246 ਤੱਕ, ਸਰਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵੱਧਦੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਸੀਰੂਦੀਨ ਮਹਿਮੂਦ (ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਗ਼ੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਨਰਮਦਾ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ: नर्मदा, ਗੁਜਰਾਤੀ: નર્મદા), ਜਿਹਨੂੰ ਰੇਵਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮਾ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਰਿਆਵਾਂ ਮਗਰੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮਾ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਿਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ 1,312 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬੜੂਚ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 30 ਕਿ.ਮੀ. ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਖੰਭਾਤ ਦੀ ਖਾੜੀ ਰਾਹੀਂ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।[1] ਤਪਤੀ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਮਹੀ ਦਰਿਆ ਸਮੇਤ ਇਹ ਪਰਾਇਦੀਪੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨੂੰ ਵਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਤਪੁੜਾ ਅਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਦਰਾੜ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ।


text: ਤੱਕ ਜਲਘਰਾਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਾ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਓਨਾ ਸਮਾਾ ਇਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜਲਘਰਾਾ ਦੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ¢ ਉਨ੍ਹਾਾ ਇਹ ਵੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਜਲਘਰਾਾ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਾ ਲਈ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਵਾਉਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ¢ ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਅਬੋਹਰ ਮੈਡਮ ਪੂਨਮ ਸਿੰਘ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਕੇਵਲ ਗਰਗ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਸ. ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ¢


ੂਪ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਵੀ ਸਾਮ੍ਹਣੇ
ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਲਿਖਵਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ
ਰਾਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ ਆਦਿ ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਏ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ, ਭਾਵੇਂ, ਉਹ
ਇੱਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ
ਤਕ (ਸੰਨ 1708 ਤਕ) ਇਹੀ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ
ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਸੀ। (ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ
'ਪਟਿਆਲਾ' ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਟਿਆਲ਼ੇ ਦੇ
ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੁਰਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦਾ
ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਦਾ ਗੁਟਕਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿੱਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਾਲ਼ਾ ਹੀ ਨਿੱਤ
ਨੇਮ ਦਰਜ ਹੈ} ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੋਈ ਕਥਾਵਾਚਕ, ਨਾ ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ, ਨਾ
ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁਠਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਝੁਠਲਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਸੰਨ 1945 ਵਾਲ਼ੀ ਸ਼੍ਰੋ.
ਕਮੇਟੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਗੁਰੂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਨੂੰ ਭੰਗ
ਕੀਤਾ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਬ ਜੀ ਤੋਂ
ਬਾਹਰੋਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ/ਸਨਾਤਨਵਾਦੀ/ਬਿੱਪਰਵਾਦੀ/ਮਨੂਵਾਦੀ
ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਕੱਚੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ਾ
ਕੇ, ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਨੂੰ ਮਿਲ਼ਗੋਭਾ ਕਰ ਕੇ ਬੱਜਰ ਗ਼ਲਤ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਣਾਇਆ ਨਿੱਤ


text: ੀ ਜਿਵੇਂ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਚੱਕਰ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਸ਼ ਆਉਣ ਉਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਦਿੱਤਾ ਮੁਸ਼ਕੇ-ਨਾਫਾ ਵਾਲਾ ਰੁਮਾਲ ਕੱਢ ਕੇ ਸੁੰਘ ਕੇ ਚੁੰਮ ਕੇ ਫੇਰ ਉਵੇਂ ਲਪੇਟ ਕੇ ਜੇਬ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕੁੰਡੀ ਖੋਹਲੀ ਸੀ। ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਧੱਕਾ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤੇਰਾ ਇਹੀ ਹਸ਼ਰ ਹੋਣਾ ਸੀ।


text: 100 ਦਾ ਨਵਾਂ ਨੋਟ; ਏ ਟੀ ਐੱਮ 'ਚ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚਣੇ ਹੋਣਗੇ 100 ਕਰੋੜ


text: ਮੋਹਾਲੀ ਦੀ ਖੂਨੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਸੜਕ ਦੇ ਉਪਾਅ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ – 30 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਦੇਵੇਗੀ ਸੁਝਾਅ


text:
ਲ, ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ : ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿਆਂਗੇ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਤੇ ਪਾਰਟੀਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਿੰਡ ਨਿਜਾਮਪੁਰਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਕਾਮਰੇਡ ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਪੰਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਰਪੰਚ ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਕੰਮ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਰਹਿ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਰਪੰਚ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਟੀਮ ਨੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਤੇ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
Big Action : ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ 107 ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਬਲੀਗੀ ਜਮਾਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਐੱਫ਼ਆਈਆਰ ਦਰਜ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਜ਼ਬਤ
ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਮਾਲਕਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ
ਕਰਫਿਊ ਦੌਰਾਨ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੈਨੇਟਾਈਜੇਸ਼ਨ ਚੈਂਬਰ
ਝਾਬੇਵਾਲ 'ਚ 15 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਰਾਸ਼ਨ
ਦੁਕਾਨ 'ਚ ਸੰਨ੍ਹ ਲਾ ਕੇ ਸਾਮਾਨ ਚੋਰੀ
Lockdown in India : ਨਕਸਲੀਆਂ ਨੇ ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ 41 ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭੰਨੀ ਸੜਕ
Coronavirus : ਆਨੰਦ ਵਿਹਾਰ, ਨਿਜ਼ਾਮੁੱਦੀਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਝਟਕਾ
ਦਿਨ ਵਾਰ ਸਾਰਨੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਰੂਟ ਦੀ ਸਪਲਾਈ 4 ਤੋਂ


text:
ਬੱਡੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਖਿਡਾਰੀ ਜਿਹਨਾ ਨੇ ਕੈਂਪ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਟਰਾਇਲ ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਰਾਸਰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਸਿਰਫ ਸਿਫਾਰਸੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਹਨਾ ਹੋਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਹਿਜਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਹੀ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਖੇਡਣ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆ ਦਾ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮਨੋਬਲ ਨੀਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀ ਇਹ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋ ਖਿਡਾਰੀਆ ਦਾ ਹੱਕ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਕੱਢੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਹਨਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਬਨਦਾ ਹੱਕ ਤੇ ਇਨਸਾਫ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਬਨਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਾਂਗੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮੁਜਾਹਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਦੀਪ ਮੂਨਕ , ਸੰਦੀਪ ਸਲੇਮਗੜ, ਕਰਣ ਰਾਮਪੁਰਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਲੇਮਗੜ, ਨੀਟੂ ਲੇਹਲ ਖੁਰਦ, ਰਾਮਫਲ ਸੰਗਤਪੁਰਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਿੰਘ ਬੋਪੁਰ, ਰਾਜੂ ਸਲੇਮਗੜ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਖਿਡਾਰੀ ਮੋਜੂਦ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ ਵਲਟੋਹਾ ਦੇ ਉਦਮ ਸਦਕਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਨੁਹਾਰ – ਸਰਪੰਚ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ
ਬਾਬਾ ਨਾਂਗਾ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਸਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਮਨਾਇਆ


text: ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਨੰਗਲ ਬਿਹਾਲਾਂ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਫਿਰ ਹਥਿਆ ਲਈ ਹੈ | ਜੇਕਰ ਪੂਰੇ ਚੋਣ ਦੰਗਲ ਉਥੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਿਆ | ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਪਛਾਨਣ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ, ਜਦਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਹਨਤ ਸਾਫ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ | ਜੇਕਰ ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਖੇਤਰ ਵਲ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮੌਕਾ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਨਤੀਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ |


text:
ਮਾਇਸਰ ਖਾਨਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਮੌੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਇੱਕ ਪੈਂਟੋਨ ਟਿਊਟੋਰਿਯਲ ਆਨਲਾਈਨ ਰੱਖੋ ... ਜਾਂ "ਆਪਣੇ 1er Pantone ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ..."


text: ਵਸਿ਼ਗਟਨ- ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜਾਇੰਟ ਚੀਫ ਆਫ ਸਟਾਫਸ ਮਾਈਕ ਮੂਲੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਤਾਲਿਬਾਨ ਕਾਫੀ ਵਧਿਆ-ਫੁਲਿਆਂ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਥੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਅਤੇ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਅਸਾਨੀ ਹੋਈ।


ਕੋ ਮੋਜ਼ੇਕ ਰੱਖਿਆ। ਮੋਜ਼ੇਕ ਸ਼ਬਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਾਂਙ ਤਮਾਕੂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਦਾ ਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬੈਕੋ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਾਇਰਸ ਰੱਖਿਆ। ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੋਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਾਣੂ-ਭੋਜੀ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਵਾਇਰਸ ਹੈ; ਇਹ ਹੈਜਾ, ਪੇਚਸ਼, ਟਾਈਫਾਇਡ ਆਦਿ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਬੂਟਿਆਂ ਜਾਂ ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐੱਚ.ਆਈ.ਵੀ., ਇਨਫ਼ਲੂਐਂਜ਼ਾ ਵਾਇਰਸ, ਪੋਲੀਓ ਵਾਇਰਸ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਵਾਇਰਸ ਹਨ। ਛੋਹ ਰਾਹੀਂ, ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਕੀੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਖ਼ਾਸ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ।


ਲੰਡਨ - ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੋਰਿਸ ਜਾਨਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਥੈਰੇਸਾ ਮੇਅ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰੈਗਜ਼ਿਟ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਤ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਗੇ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚਾਲੇ ਖੁਲ੍ਹੀ ਸਰਹੱਦ ਯਕੀਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਦਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਮੇਅ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਜਾਨਸਨ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਸਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਤੋਂ ਅਲਗ ਹੋਣ (ਬ੍ਰੈਗਜ਼ਿਟ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੜ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੱਟਣ ਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰੈਗਜ਼ਿਟ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਤ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਗੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਥੈਰੇਸਾ ਮੇਅ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਫਿਜ਼ੂਲਖਰਚੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਅਸਤੀਫਾNEXT STORY


text: ਪਿਤਾ ਦਿਵਸ 2018 ਐਸਐਮਐਸ


text:
ੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅੱਜ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। "
ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ – ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਦੋਵੇਂ. "ਸੰਗੀਤ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹਨ। ਕਈ ਜਿਵੇਂ ਨਿਮਰਤ ਖਹਿਰਾ, ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ, ਸਰਤਾਜ, ਗੁਰੂ ਰੰਧਾਵਾ, ਆਦਿ. ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹਨ. ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਾਣੇ ਉਹ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਕੋ ਜਿਹੇ, ਨੇਹਾ ਕੱਕੜ, ਅਫਸਾਨਾ ਖਾਨ, ਨੂਰਾਨ ਸਿਸਟਰਜ਼, ਗੁਰਲੇਜ਼ ਅਖਤਰ ਵਰਗੇ ਗਾਇਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੀਗ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
"ਅਜਿਹੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ sinਰਤ ਗਾਇਕਾਂ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ – ਡਿਜੀਟਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲਾਈਵ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਟੇਜ ਤੇ ਵੀ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, lyricsਰਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ, ਬੋਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਿੱਲ ਮਿ Musicਜ਼ਕ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਗੁਣਬੀਰ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਨੀ ਸਿੰਘ ਦੇ 'ਮੱਖਣਾ' ਵਰਗੇ ਗਾਣਿਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਬੋਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਣੇ

dataset: uonlp/CulturaX


ਸੀਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ, ਟੋਕਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ।" 20"ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੱਤ ਰੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਕੇ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ?" ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਟੋਕਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ।" 21ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਫ਼ੇਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ?" 22ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬੈਤਸੈਦਾ ਨੂੰ ਆਏ। ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲਿਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਮਿੰਨਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੋਹੇ। 23ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫ਼ੜਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੱਖਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਹੁਣ ਤੂੰ ਕੁਝ ਵੇਖ ਸੱਕਦਾ ਹੈ?" 24ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਪੱਟਕੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰਦੇ ਫ਼ਿਰਦੇ ਮੈਨੂੰ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।" 25ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ੇਰ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ ਤਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਠੀਕ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ। 26ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਆਖਿਆ ਅਤੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, "ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਵੀਂ।" 27ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਜੋ ਕੈਸਰੀਆ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" 28ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ ਤੇ ਕੁਝ ਆਖਦੇ ਹਨ ਤੂੰ ਏਲੀਯਾਹ ਹੈਂ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।" 29ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖ


text:
ੰਮਾ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੇ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਛਕਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਭਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਸੰਸਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ਼ ਗੱਲੀਂ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਮੇਰਾ ਅਗਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੁੱਛਣ ਉਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਹ ਵਿਥਿਆ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਤੇ ਓਸੇ ਰਾਤ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਪੁਚਾ ਦੇਵੇਗਾ। "ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੀ ਭਾਲ਼ੇ, ਦੋ ਅੱਖਾਂ!" ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਤ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਲਾਹੌਰ ਪੁਚਾ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਚੰਗੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਸ. ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਇਲਪੁਰੀਆ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ (ਲਾਇਲਪੁਰ) ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲ਼ਾ ਹੈ। ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਘਰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਪਰਵਾਰ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਰਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਮੇਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਇਉਂ ਦੱਸਿਆ:
੧੯੦੧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚੋਂ ਜਾ ਕੇ, ਬਾਕੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਾਇਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਖੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ੧੯੪੭ ਦੇ ਰੌਲ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਤਲ ਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਹਜੂਮ ਨੇ ਸਾਡੇ ਟੱਬਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਮੇਰੇ ਬਾਬੇ ਦੀ ਪੀਹੜੀ ਦੇ ਮਰਦ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਰ ਬੱਚੇ ਤੇ ਜਨਾਨੀਆਂ ਸਾਰੇ ਭੱਜ ਕੇ ਇਸਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜੇ। ਓਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਓ ਦੀ ਪੀਹੜੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਫਟਾ ਫਟ ਕੇਸ ਕੱਟ ਕੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਸਾਈ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਤਾਏ ਤੇ ਪਿਓ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਸਨ, ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ। ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਤੇ ਦਾਦੀ ਦੀਆਂ ਦਰਾਣੀਆਂ ਜਿਠਾਣੀਆਂ ਵੀ ਈਸਾਈ ਅਖਵਾ ਕੇ ਬਚ ਗਈਆਂ। ਮੇਰੇ ਪਿਓ ਦੀ ਪੀਹੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦ


ਧਿਆਇ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਨਮਸਕਾਰੇ ॥(379)
ਨਾਨਕ ਚਾਤ੍ਰਿਕੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲੁ ਮਾਗੈ ਹਰਿ ਜਸੁ ਦੀਜੈ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥(507)
ਹਰਿ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਭਾਵਦੀ ਜਨ ਕਾ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਈ ॥(652)
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
....ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਮੰਨਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੋਗਲਾਪਨ ਹੈ, ਜੋ ਅਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕ
ਸਿਧਾਤ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਕੱਟਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਇੱਕ ਥਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ (ਦੇਹ) ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
ਤੇ ਦੁਜੀ ਥਾਂ ਨਾਨਕ ਜਾਮਿਆਂ (ਸ਼ਰੀਰ) ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਸ ਰਹੀ ਹੈ।
16. ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਪੁਰਾਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ
ਅੱਰਥ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਡ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਜੀ ਆਪਣੇ
ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ
ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ
ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।
17. ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਇੱਟ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਾ ਸਾਹਿਬ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਪਰ ਨਾਨਕ ਨੂੰ
ਗੁਰੂ ਕਹਿਨ ਤ਼ੋ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੇ ਹੌ?
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਜੋ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮੱਤ ਕਿਸੇ ਦੇਹਧਾਰੀ ਨੂੰ 'ਗੁਰੂ' ਜਾਂ 'ਰੱਬ'
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਤੋਂ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
18. ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬੰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਅੰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ
ਰੱਬ ਵਰਗਾ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ
ਰੱਬ ਵਰਗੇ
ਨੂੰ ਹੀ
ਰੱਬ
ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਨਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਆਪਿ ਪਰਮੇਸੁਰ ॥{ਪੰਨਾ 273}
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਭਗਤੁ ਦਰਿ ਤੁਲਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਸਰਿ ਏਕ ਜੀਹ ਕਿਆ ਬਖਾਨੈ (1385)
ਭਨਿ ਮਥੁਰਾ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨਹੀ ਗੁਰੁ ਅਰਜੁਨੁ ਪਰਤਖ੍ਯ੍ਯ ਹਰਿ ॥(1409)
19. ਤੁਸੀ
ਗੁਰੁ ਅਰਜੁਨੁ ਪਰਤਖ੍ਯ੍ਯ ਹਰਿ
ਦੇ ਵਖਰੇ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ
ਕਰਦਾ। ਪਰ
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।
20. ਇਸ ਪੰਗਤੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਸਵਈਏ
ਮਹਲੇ ਪੰਜਵੇ ਕੇ ੫ "ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਤੋਰ ਤੇ ਇਹ
ਪੰਜਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਉਸਤੱਤ ਹੈ।
21. ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਅੰਦਰ, ਵੀਆਕਰਨ ਦੇ
ਨਿਯਮਾਂ ਅ


text: ਵਹ੝ ਸ੝ਣਾਵਣਿਆ ਸ੝ਣਾਵੈ ਸ੝ਣਿਓ ਸ੝ਣਿਓਹਿ ਸ੝ਣਿਅਹ੝ ਸ੝ਣਿਆ ਸ੝ਣਿਝ ਸ੝ਣਿਜੈ ਸ੝ਣੀ ਸ੝ਣੀਅਹਿ ਸ੝ਣੀਅਰ ਸ੝ਣੀਝ ਸ੝ਣੀਜੈ ਸ੝ਣੀਦਾ ਸ੝ਣੇ ਸ੝ਣੇਇ ਸ੝ਣੇਹੀ ਸ੝ਣੇਦੇ ਸ੝ਣੇਦੋ ਸ੝ਣੈ ਸ੝ਤ ਸ੝ਤਿ ਸ੝ਤ੝ ਸ੝ਤਹ ਸ੝ਤੜੀ ਸ੝ਤੜੇ ਸ੝ਤਾ ਸ੝ਤਿਆ ਸ੝ਤੀ ਸ੝ਤੀਝ ਸ੝ਤੇ ਸ੝ਤੈ ਸ੝ਤੋ ਸ੝ਥਰ ਸ੝ਥਾਇ ਸ੝ਥਾਨ ਸ੝ਥਾਨਿ ਸ੝ਥਾਨ੝ ਸ੝ੰਦਰ ਸ੝ੰਦਰਿ ਸ੝ੰਦਰ੝ ਸ੝ੰਦਰਾ ਸ੝ੰਦਰੀ ਸ੝ੰਦਰੀਆ ਸ੝ਦਾਨ ਸ੝ਦਾਮਾ ਸ੝ਦਾਮੇ ਸ੝ਦਾਮੈ ਸ੝ਦੇਹੀ ਸ੝ਧ ਸ੝ਧਿ ਸ੝ਧ੝ ਸ੝ਧੰਗ ਸ੝ਧਰਮੰ ਸ੝ਧਰਮੀੜਿਆ ਸ੝ਧਾ ਸ੝ਧਾਖ੝ਯ੝ਯਰ ਸ੝ਧਾਖਰ੝ ਸ੝ਧੀ ਸ੝ਧੋਸ੝ ਸ੝ੰਨ ਸ੝ੰਨਿ ਸ੝ੰਨ੝ ਸ੝ੰਨੰ ਸ੝ਨ ਸ੝ਨਿ ਸ੝ਨ੝ ਸ੝ਨਉ ਸ੝ਨਈ ਸ੝ਨਈਆ ਸ੝ੰਨਹਿ ਸ੝ਨਹਿ ਸ੝ਨਹੀ ਸ੝ੰਨਹ੝ ਸ੝ਨਹ੝ ਸ੝ਨਣਿ ਸ੝ਨਣ੝ ਸ੝ਨਣਾ ਸ੝ਨਣੇ ਸ੝ਨਣੈ ਸ੝ੰਨਤਿ ਸ੝ਨੰਤਿ ਸ੝ਨਤ ਸ੝ਨਤਾ ਸ੝ਨਤੇ ਸ੝ਨਤੈ ਸ੝ਨਤੋ ਸ੝ਨਥਈ ਸ੝ਨਨ ਸ੝ਨਨੈਹਾਰ੝ ਸ੝ਨਨੈਹਾਰਾ ਸ੝ਨਾ ਸ੝ਨਾਂ ਸ੝ਨਾਇ ਸ੝ਨਾਇਓ ਸ੝ਨਾਇਆ ਸ੝ਨਾਈ ਸ੝ਨਾਝ ਸ੝ੰਨਾਹਰਿ ਸ੝ਨਾਹਿ ਸ੝ਨਾਗਰ ਸ੝ਨਾਯੰ ਸ੝ਨਾਰਾ ਸ੝ਨਾਵਹਿ ਸ੝ਨਾਵਣਿਆ ਸ੝ਨਾਵਤ ਸ੝ਨਾਵਨ ਸ੝ਨਾਵਨਾ ਸ੝ਨਾਵਨੋ ਸ੝ਨਾਵੈ ਸ੝ਨਿਓ ਸ੝ਨਿਆ ਸ੝ਨਿਆਰ੝ ਸ੝ਨਿਝ ਸ੝ਨਿਬੋ ਸ੝ਨੀ ਸ੝ਨੀਅਹਿ ਸ੝ਨੀਅਹ੝ ਸ੝ਨੀਅੰਤ ਸ੝ਨੀਅਤ ਸ੝ਨੀਅਤ੝ ਸ੝ਨੀਆ ਸ੝ਨੀਝ ਸ੝ਨੀਜਾ ਸ੝ਨੀਜੈ ਸ੝ਨੂਆ ਸ੝ੰਨੇ ਸ੝ਨੇ ਸ੝ਨੇਹ੝ ਸ੝ੰਨੈ ਸ੝ਨੈ ਸ੝ੰਨੋ ਸ੝ਪਚ ਸ੝ਪਚਾਰੋ ਸ੝ਪਨ ਸ੝ਪਨਿ ਸ੝ਪਨ੝ ਸ੝ਪਨਹ ਸ੝ਪਨੰਤਰਿ ਸ੝ਪਨੰਤਰ੝ ਸ੝ਪਨਾ ਸ੝ਪਨਾਹਾ ਸ੝ਪਨੇ ਸ੝ਪਨੈ ਸ੝ਪਨੋ ਸ੝ਪ੝ਰਸੰਨ ਸ੝ਪ੝ਰਸੰਨ੝ ਸ੝ਪ੝ਰਸੰਨਾ ਸ੝ਪ੝ਰਸੰਨੇ ਸ੝ਪ੝ਰਸੰਨੈ ਸ੝ਪਾਰੀ ਸ੝ਪੇਦ ਸ੝ਪੇਦਾ ਸ੝ਪੇਦੀ ਸ੝ਫਨ ਸ੝ਫਲ ਸ੝ਫਲ੝ ਸ੝ੰਫਿਆ ਸ੝ਬਹ ਸ੝ਬਹਾਨ੝ ਸ੝ਬਾਸ੝ ਸ੝ਬਾਸਕ ਸ੝ਬਾਸੇ ਸ੝ਬਿਦਿਆ ਸ੝ਭ ਸ੝ਭੰਤ ਸ੝ਭਰ ਸ੝ਭਰ੝ ਸ੝ਭਵੰਤੀ ਸ੝ਭਾਉ ਸ੝ਭਾਇ ਸ੝ਭਾਇਆ ਸ੝ਭਾਈ ਸ੝ਭਾਝ ਸ੝ਭਾਖਿਆ ਸ੝ਭਾਖੀ ਸ੝ਭਾਖੇ ਸ੝ਭਾਖੈ ਸ੝ਭਾਗ ਸ੝ਭਾਗ


text:
1 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬਰਗਾੜੀ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
Previous: ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ
Next: ਆਓ ਕਰਵਾਈਏ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ: ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ


text: ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵੱਲ


text: 'ਘਰ' ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧਤ ਰਾਗ ਦੇ ਸਰਗਮ ਪਰਸਤਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਗਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ। ਉਕਤ ਲਟਕਵੇਂ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਚਾਰਣ ਦਾ ਭਾਗ ਬਨਾਉਣ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਂ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੰਕ '੧ ਤੋਂ ੧੭' ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਚਾਰਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।


text:
ਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ| ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪੱਕੇ ਹੱਲ ਲਈ
January 19, 2018 {ccpnews *chamcharik patrika}
ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 20 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਆਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਪ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਡੇਰਾ ਹਿੰਸਾ ਮਾਮਲਾ : 4 ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੱਲ੍ਹ
ਡੇਰਾ ਹਿੰਸਾ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਐੱਫ.ਆਈ.ਆਰ 345 'ਚ ਚਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਗੋਪਾਲ, ਪ੍ਰਦੀਪ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਖ਼ਰੈਤੀ ਲਾਲ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਐੱਸ.ਆਈ.ਟੀ ਵੱਲੋਂ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਲਗਾਈ ਗਈ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ ਤੇ ਐੱਸ.ਆਈ.ਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਰੱਖਿਆ। ਜ਼ਮਾਨਤ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਨ 'ਤੇ 20 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਐੱਸ.ਆਈ.ਟੀ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਗੇ।
ਲਾਭ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 20 ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਟੂਡੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਯੁਵਾ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਭਵਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਫੜੀ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸੋਂ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕ


text:
ਕਤਲੇਆਮਾਂ ਪਿਛਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ-ਮਜੀਦ ਸ਼ੇਖ਼
ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਨਪਿਆ-ਤੁਲਿਆ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦੀ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ ਨੇ ਵੀ ਤਾਈਦ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਲਈ ਸਥਾਪਤੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਟੀ.ਈ. ਲਾਰੈਂਸ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ 'ਬਹੁਤੀ ਹੀ ਗੰਦਾ ਹਮਜਿਨਸੀ' ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਰਾਚੀ ਸਥਿਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਉੱਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਲਾਰੈਂਸ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਨਸਾਨ ਸੀ, ਬੜਾ ਰੰਗੀਨ-ਮਿਜ਼ਾਜ ਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤੁਰ ਜਾਂਦਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੰਗੀਨ-ਮਿਜ਼ਾਜੀ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਦੇ ਵਧੀਆ ਅੰਸ਼ ਸਨ। ਉਹ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਲੱਭ ਕੇ ਹਵਾਈ ਬੇਸ ਤੋਂ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਖ਼ਸਤਾਹਾਲ ਜਿਹਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਆਣ ਪੁੱਜਦਾ ''ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤੇ ਵਧੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਤੇ ਸਿਆਣੇ ਸਨ।'' ਉਹ ਗੜ੍ਹੀ ਸ਼ਾਹੂ ਵਿਖੇ ਔਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਕੋਲ ਰੁਕਦਾ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਹੋ ਕੇ ਮਰਜ਼ੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ।ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਰਬ ਦੇ ਲਾਰੈਂਸ ਵਾਲੀ ਹੀ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਤੇਲ ਹਥਿਆਉਣ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਧਾਰਮਿਕ 'ਕਲਪਨਾ' ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਲਚ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਜੇ ਲਾਰੈਂਸ ਲਾਹੌਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੰਝ ਹੀ ਚੰਗੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਆਇਆ ਸੀ… ਤੇ ਫਿਰ ਚੰਗੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਬਗ਼ਦਾਦ ਵੀ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਕਰ ਸਕੇ


text: 😢 True 💯✔ 😢 ________________________ ਪੋਸਟ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀ ਜਾਂ ਸਮਝ ਨਾ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦੱਸ/ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ।। ਕੁਮੈਂਟ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਪਰ ਲਾੲਿਕ ੳੁਹੀ ਕਰਦਾ ਜੋ ਪੋਸਟ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਵਧੀਅਾ ਕੁਮੈਂਟ ਹੋਵੇ।। ਪੇਜ ਵਧੀਅਾ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ 🙏🏻☺🙏🏻 #pyaar #muhaubat #couple #love #hate #breakup #friendship #i_love_you #romantic #official_deepix #i_hate_you #sardar #sikh #punjabi_status #bathinda 👑 🇩 🇪 🇪 🇵 🇮 🇽 🇩 🇪 🇪 🇵 🇮 🇽 💫💫💫💫💫💫💫 👇👇👇👇👇👇👇 ਕੋੲੀ ਵੀ ਸੁਝਾਅ/ਸ਼ਿਕਾੲਿਤ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ 📩 Msg ਕਰੋ।


text:
14 ਮਾਘ ਨਾ: ਸ਼ਾ:
27 ਜਨਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 27ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ 338 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 339) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1967 – ਬਾਹਰੀ ਖਲਾਅ ਸੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਲਾਅ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਦਸਤਖਤਾਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਰੱਖੀ ਗਈ।
 1880 – ਥਾਮਸ ਐਡੀਸਨ ਨੇ ਬੱਲਬ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
 1945 – ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਆਉਸ਼ਵਿਤਸ ਤਸੀਹਾ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਫੋਜਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ।
ਜਨਮ
 1756 – ਜਰਮਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੋਲਫ਼ਗਾਂਗ ਆਮਾਡੇਅਸ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦਾ ਜਨਮ।
 1775 – ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਫਰੀਦਰਿਚ ਵਿਲਹੇਲਮ ਜੋਸੇਫ ਫਾਨ ਸ਼ੇਲਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1826 – ਰੂਸੀ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਮਿਖੇਲ ਸਲਤੀਕੋਵ-ਸ਼ਚੇਦਰਿਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1832 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲੇਖਕ, ਗਣਿਤਕ, ਨਿਆਏ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲੂਈਸ ਕੈਰਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1891 – ਸੋਵੀਅਤ ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਲੀਆ ਅਹਿਰਨਬਰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1944 – ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰਤਾ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਮੇਰੀਡ ਮੈਗੂਆਇਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1966 – ਜਪਾਨੀ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਮੰਗਾ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕੈੱਨ ਸੁਗੀਮੋਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1969 – ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1974 – ਸਾਬਕਾ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾਈ ਕ੍ਰਿਕਟ ਚਮਿੰਡਾ ਵਾਸ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1901 – ਇਤਾਲਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜੂਜੈਪੇ ਵੇਅਰਦੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1986 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਿਤਾਰ ਵਾਦਕ ਨਿਖਿਲ ਬੈਨਰਜੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1992 – ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਅਦਾਕਾਰ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2007 – ਭਾਰਤੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ, ਲੇਖ, ਸਕਰੀਨਪਲੇ ਲੇਖਕ ਕਮਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2009 – ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਵੀ, ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ ਜੌਨ ਅੱਪਡਾਇਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2009 – ਭਾ


text:
ਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਗੱਲ ਨੇੜੇ ਦੀ ਰੇਂਜ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਗੁਲਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ. ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਯਾਤਰੀ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਛੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਉੱਚ ਤਾਕਤੀ ਦੂਰਬੀਨ ਦੇ ਐਨਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜੋੜੀ ਵੱਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰ, ਪੈਰਾਂ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੰਛੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰਬੀਨ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਉਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਵੇਖੇਗਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਵੇਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾ ਨੂੰ ਛਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਪੰਛੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਉਡਾਣ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦਬਾਜੀ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਕਿਵੇਂ ਪ


text: ਗਰਭਵਤੀ ਵੇਸ਼ਵਾ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text: ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਖਹਿਰਾ ਨੂੰ ਗੈਰ ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਵਾਰੰਟ 'ਤੇ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਤਾਰੀਕ 9 ਨਵੰਬਰ ਮੁਕੱਰਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤੁਰ ਹੀ ਪਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਗਿਣੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, (ਜੋ ਆਮ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ) ਉਸ ਤੋਂ ਅਲਾਵਾਂ ਵੀ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਕੋਲੋਂ ਛੁਪਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਵੀ ਜਰੂਰ ਕਰੋਗੇ ।
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ 6 ਜੂਨ 2008 ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਤੋਂ ਬਾਗੀ, ਦੋ ਤਖਤਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਵਾਦਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਵਾਕ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ "ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਣੀਆਂ" (ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ "ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ" ਮਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ) ਵਿਚੋਂ ਵਾਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਡ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ "ਦਸਮ ਬਾਣੀ" ਦਾ ਸਤਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ? ਵੀਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾਂ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ "ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ" ਮੰਨਦੇ ਹੋ ,ਕੀ ਇਹ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਧੱਕਾ ਨਹੀਂ ?
ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ "ਦਸਮ ਬਾਣੀ" ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕੁ ਚੋਣਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਗਤ ਕੋਲੋਂ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਵੀਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਦਸਮ ਦੀ ਬਾਣੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਪਰ "ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ 10 " ਦੀ ਮੁਹਰ ਵੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਗਲ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਇਸਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਚਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਣਦੇ। ਲੇਕਿਨ , ਆਪ ਜੀ


text:
ੌਸਲੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼੍ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਨ ੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਟਵਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਨ ੰਨ ਟਵਵਸਥਾ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਟਜ਼ੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਪ ਰੀ ਤਰਹਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬੀ.ਐਸ.ਐਫ ਦਾ ਅਟਧਕਾਰ ਖੇਤਰ 15 ਟਕਲੋਮੀਿਰ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 50 ਟਕਲੋਮੀਿਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੁਟਲਸ ਤੇ ਬੇਇਤਬਾਰੀ ਦਾ ਪਰਗਿਾਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਵੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨ ੰ ਐਨਾ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਟਹਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਟਵਚਾਰ ਵਿਾਂਦਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਟਵੱਚ ਕਾਨ ੰਨ ਟਵਵਸਥਾ ਦੀ ਸਟਥਤੀ ਮਜ਼ਬ ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੀ.ਐਸ.ਐਫ ਦਾ ਅਟਧਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸੰਟਵਧਾਨ ਦੇ ਸੰਘੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। BSF ਦਾ ਅਟਧਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਧਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸੌੜੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਟਤਕ ਪਾਰਿੀਆਂ ਨੇ ਸਰਬ-ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਕਰਵਾਈ ਦੀ ਟਨਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਟਕ ਉਹ ਟਮਤੀ 11-10-2021 ਨ ੰ ਗਰਟਹ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਨੋਟਿਟਫਕੇਸ਼੍ਨ ਨ ੰ ਤੁਰੰਤ ਵਾਟਪਸ ਲਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਦਨ ਸਬਰਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਬੀ.ਐਸ.ਐਫ ਦਾ ਅਟਧਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਧਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੋਟਿਟਫਕੇਸ਼੍ਨ ਨ ੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਤਾ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨ ੰ ਟਸਫਾਟਰਸ਼੍ ਕਰਦਾ ਹੈ ਟਕ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਮਾਮਲਾ ਤੁਰੰਤ ਉਠਾਵੇ।
ਟਨਮਨਟਲਖਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਟਬਲ ਤੇ ਬਟਹਸ ਟਵਚ ਟਹੱਸਾ ਟਲਆ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਸਾਹਮਣੇ ਟਦੱਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੋਲੇ:
10
. ਰਾਣਾ ਗੁਰਮੀਤ ਟਸੰਘ ਸੋਢੀ, ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼੍ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ
04 ਟਮੰਿ
ਸਰਦਾਰ ਚਰਨਜੀਤ ਟਸੰਘ ਚੰਨੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਟਹਸ ਦਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਸੋਨਮ ਬਾਜਵਾ ਵੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਗਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਨਮ ਬਾਜਵਾ ਹੁਣ ਗਾਇਕ ਯੁਵਰਾਜ ਹੰਸ ਅਤੇ ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਵੀਡੀਓ 'ਚ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਗੀਤ "ਰਾਸ ਨਾ ਆਇਆ ਨਾ ਰਹਿਣਾ ਦੂਰ ਕਿਆ ਕੀਜੈ" ਗਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਇਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਅਤੇ ਯੁਵਰਾਜ ਹੰਸ ਦੇ ਰਹੇ ਨੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਗੁਰਨਾਮ ਭੁੱਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਜਿਸ 'ਚ ਉਹ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦਾ ਗੀਤ "ਸੱਜਣਾ ਵੇ ਸੱਜਣਾ" ਗਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੁੜ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ।


text:
ਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਸੇਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਇੰਫਾਲ ਵਿਪਰੀਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ੨੫ ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਮਾਓ ਗੇਟ ਇਹ ਮਣਿਪੁਰ ਅਤੇ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੇ ਬੋਰਡਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮਣਿਪੁਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਨਾਗਾ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਠੰਡ ਪਡਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਜਾਰੇਂ ਦੇਖਣ ਲਾਇਕ ਹਨ।
ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ


text:
ਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 14 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1. ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੂਰਬੀ 2. ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੱਛਮੀ 3. ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੱਖਣੀ 4. ਲੁਧਿਆਣਾ ਸੈਂਟਰਲ 5. ਲੁਧਿਆਣਾ ਉੱਤਰੀ 6. ਸਾਹਨੇਵਾਲ 7. ਪਾਇਲ 8. ਦਾਖਾ 9. ਖੰਨਾ 10. ਸਮਰਾਲਾ 11. ਗਿੱਲ 12. ਆਤਮ ਨਗਰ 13. ਰਾਏਕੋਟ 14. ਜਗਰਾਉਂ
15.ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 9 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1. ਜਲੰਧਰ ਉੱਤਰੀ 2. ਜਲੰਧਰ ਪੱਛਮੀ 3. ਜਲੰਧਰ ਸੈਂਟਰਲ 4. ਜਲੰਧਰ ਕੈਂਟ 5. ਸ਼ਾਹਕੋਟ 6. ਕਰਤਾਰਪੁਰ 7. ਫਿਲੌਰ 8. ਨਕੋਦਰ 9. ਆਦਮਪੁਰ
16.ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 7 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1.ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ 2. ਕਾਦੀਆਂ 3.ਦੀਨਾਨਗਰ 4.ਬਟਾਲਾ 5.ਸ੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ 6.ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਚੁੜੀਆਂ 7.ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ
17.ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 11 ਹਨ- 1.ਅਜਨਾਲਾ 2.ਰਾਜਾ ਸਾਂਸੀ 3. ਮਜੀਠਾ 4.ਜੰਡਿਆਲਾ 5.ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਉੱਤਰ 6.ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੱਛਮੀ 7.ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੂਰਬੀ 8 ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੱਖਣੀ9.ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕੇਂਦਰ 10. ਅਟਾਰੀ 11. ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ
18.ਤਰਨਤਾਰਨ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 4 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1.ਤਰਨਤਾਰਨ 2.ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ 3. ਖੇਮ ਕਰਨ 4.ਪੱਟੀ
19.ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 7 ਹਨ- 1.ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 2.ਚੱਬੇਵਾਲ 3. ਮੁਕੇਰੀਆਂ 4. ਦਸੂਹਾ 5. ਸ਼ਾਮ ਚੌਰਾਸੀ 6. ਉਰਮਾਰ 7. ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ
20.ਕਪੂਰਥਲਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 4 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1. ਭੁਲੱਥ 2. ਕਪੂਰਥਲਾ 3. ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ 4. ਫਗਵਾੜਾ
21.ਪਠਾਨਕੋਟ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 3 ਹਨ- 1.ਪਠਾਨਕੋਟ 2. ਸੁਜਾਨਪੁਰ 3. ਭੋਆ
22.ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 3 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1. ਬੰਗਾ 2. ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ 3. ਬਲਾਚੌਰ
23. ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 2 ਸੀਟਾਂ ਹਨ- 1. ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ 2.ਅਮਰਗੜ੍ਹ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ


text:
ਸੀ ਵਾਤਾ ਨਾਨਕ ਸਰਬ
ਇੱਚਾਵਾਂ ॥
ਸੀ ਛੇਵ ਸਰਿਵ ਛੇਵ ਸੁਰਾਣੀ ॥ ਬਾਲਕ ਸਭ ਬੇਦਾਂ
ਧਾਰਿ ॥ ਬਾਲੀ ਮੁੱਖ ਪਹੇ ਸਾਗਰ ॥ ਪਵਨ ਨਾ
ਪਾਰਿ ਬੇਸ਼ਮਾਰ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਾਲਾਈ ਸੁਨੀਆਂ ਮੈ ਆਖੀ ॥
ਸਭ ਬਾਗਾਂ ਉਸ ਪਰਵਰ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਈ ॥ ਹਿਰ ਮਾਣੀ ਬੀਉ ਚੀ
ਨਾਨਕ ਬੀਠੀ ॥ ਪਵਨ ਸੁਰਾਣੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੀਰੀ ॥
ਸੀ ਛੇਵ ਸਰਬ ਸੁਨੀਆਂ ਮੌਤ ਬਾਬਾ ਹੋ ਬਰਿਨਾਨਾ ਉਸਦੇ ਬਰਿਨਾਨਾ
ਉਨ ਸੀ ਵਾਤਾ ਨੀ ਹੇ ਕਿਨਾ ਕੀਰਤਿਆਂ ਸੀ ਗਾਲਾ ਰਾਖਾ ਮਨ ਹਿਰ
ਹਾਲਾ ਬੀਉ ਉਨ ਬਰਿਨਾਨਾ ਮਹਾਨ ਬਾਬਾ ਹੋ ਸਾਲਾਈ ਉਨ ਮਹਾਨ ਹੋ ਬਾਬਾ
हस दिल्ली तं बारु सी प्रवर चुनविया ॥ बावा भामा हिस॥
आमा मवल १ ॥ सिरि सिरि मेंगति पटीया मंजी पाण
मंपुर॥ मे सिर बारी मुँडीश्रि बाल हिस भाई पुर॥ मचिलं
अर्थव चं-सीयं बुल बचिल न मिलल बहर॥ १॥ आदेस
बाशा आदेस॥ आरि पवस उवा आउ न पाचिया बर बर
रेखि देस॥ १ वरण॥ सरग मीरा हीलारीयं लङ्गे
मेनल पास॥ गिहेली चरि नाषीयं सैस खंड बीउ बास॥ चुप-
वर पाली हांगीं इले सिमबन पास॥ २॥ चिब लघ छ-
विन बचितीयं छख लगिल खरिय॥ तारी हुवावे खंटीयं
मातल मेनसीयं॥ चिन बाल सिल्लं पाषीयं उतरि मं-
सीयं॥ ३॥ यह मेंकन सुधि देनी चहे सिही वसे वेंगा लार्य॥
हुं तं हामरिया ले लले पउ गाहिय॥ ने जिस बाहे देति
हरादी से लाहे देति मसाद॥ ४॥ अरो से ने चेतीयं उबरियं
मिलै सनाद॥ बाबत हाली हिस तारी बुचिल न वेती धार॥
५॥ चिबन दख घुमाहियं चिबन पुसा साद॥ चिले
विल विलदकीयं चिले तिबे बचिल नार॥ बहन बस्
चेतिया बुल बचिल न मिलै सुसाद॥ ६॥ चिब आहरि भव
अपूरि चिब मिल मिल पुहरि सु॥ चिबन देव छिविया
बचिबरि वेतवि सु॥ ने जिस बाहे मे बवे नानब बिसा माहु॥
७॥ चं चिब प्रवर मी बारु सी बचिया अं मी बाशा सी बलु
दिसाहिविया अं दिविया अं मी बाबत नेबविया अं चिस
हं बीव हं बिया चुला दिसती प्रवर लेहे अं लेवा आचनं सी
तवसदेस हक्कीयं पव हिस बलु से भादा चं उं मिवबासबहे
ਸਾਹੀ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਮੈਂ ਭੇਣ ਬਿਰਤਾ ਵੀ ਸਿਮਰੇ ਬਾਚੇ ਦੇਖੇ
ਸਨਮ ਹਿਵਾਰ ਸਾਹੀਆ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਈ ਹੈ ਬਾਲੀਆ ਬਾਲੀ ਮੈਂ
ਬਾਲੁ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਹੀ ਹੋਂ ਬਾਲੀਚੇ ਬਾਲੀਆ ਹੁਣ ਮੈਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧ
ਬਾਲੀਆ ਦਿਲ ਸੁਖ ਦੀਆਂ ਹੀ ਪਿਆ ਹੀ ਮੈਂ ਕੁਝ ਲਾਈ ਆਪਣੀ
ਸਿਰਵਾ ਸਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲੀ ਪੁਰਖ ਹੀ ਹੋਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਾਲੁ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੀ ਬਾਲੁ ਹੀ ਸੈ ਮੈਂ ਮਨ ਮਿਲਿਆ ਹੋਂ ਮੈਂ
ਮਨ ਨਾ ਲਾਹੰਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧ ਮੈਂ ਮਨ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋਂ ਮੈਂ ਮਨ
ਲਾਈ ਲਾਹੰਗਾ ਹੋਂ ਹਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲੀਆਂ ਹੋਂ ਮੀ ਬਾਲੁ ਸੀ ਦੇ
ਪਾਸ ਆਏ ਪਾਰਚ ਅਤੇ ਬਾਲੁ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ਰਨ ਹੁਣ ਮਾਣ ਦ


text:
ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੂਹਲਾ ਵਿਚ, ਪਿਤਾ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ 10 ਅਕਤੂਬਰ 1973 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਉਹਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਗਾਇਨ 'ਚ ਤਿੰਨ-ਵਾਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਡੀ ਗਾਇਕ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਅਲਬੇਲਾ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤੀ
ਮਈ 2014 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2014 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ 'ਆਪ' ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਲਈ। ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।
2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਲੂਕਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ 117 ਵਿੱਚੋਂ 92 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ 79% ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਸਾਂਸਦ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ 16 ਮਾਰਚ 2022 ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1973
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋ


ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ
ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ (1697–1753) ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਸੀ ਜਿੰਨੇ ਸਿੱਖ ਤਰੀਖ਼ ਦੇ ਔਖੇ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1697 ਵਿੱਚ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰਕ ਟੱਬਰ ਚ ਕਾਲੌਕੇ ਸ਼ੇਖ਼ੂਪੁਰਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚ ਜੰਮਿਆ। 1721 ਚ ਉਹ ਖ਼ਾਲਸਾ ਟੋਲੀ ਨਾਲ਼ ਰਲ਼ ਗਿਆ। ਸੁੱਖ ਜੀਦਾਰੀ ਨਾਲ਼ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤੀਆਂ ਸਹੁਰੇ-ਏ-ਸਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵੇਖ਼ ਕੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਨੇ ਲਾਲਚ ਨਾਲ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੋਚਿਆ। ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਾਣ ਕਰਕੇ ਨਵਾਬ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ, ਇਨਾਮ ਤੇ ਜਗੀਰ ਦੀਦਤੀ ਗਈ।
ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਖ ਟੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਡਸਿਪਲਨ ਚ ਲਿਆਇਆ। ਹਰ ਥਾਨ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਦਲ ਤੇ ਊਦਾ ਸਰਦਾਰ ਚੁਣਿਆ ਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਦਾ ਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਚ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਅਹਿਲਵਾ ਲੀਹ ਫ਼ਾਇਲ ਚ ਜੈਨਉਣ ਮਿਸਲ ਕਿੰਦੇ ਸਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਏਸ ਤੋਂ ਇੰਨਾਂ ਟੋਲੀਆਂ ਯਾ ਦਲਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਈ ਮਿਸਲ ਪੇ ਗਿਆ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ 1753 ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚ ਮਰਿਆ।


text:
ਮੁਨੀਰ ਅਹਿਮਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਨੀਰ ਨਿਆਜ਼ੀ (19 ਅਪਰੈਲ 1923 - 26 ਦਸੰਬਰ 2006) () ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਨ। ਮੁਨੀਰ ਅਹਿਮਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਝਲਕਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਮੁਨੀਰ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1923 ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਨਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ (ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਬੀ ਏ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਇੰਡੀਅਨ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜੀ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵੱਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਸੱਕਾ ਭੈਣ ਭਰਾ ਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਾ ਹੋਇਆ।
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਬੇਵਫ਼ਾ ਕਾ ਸ਼ਹਿਰ
ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਔਰ ਤਨਹਾ ਫ਼ੂਲ
ਜੰਗਲ਼ ਮੇਂ ਧਨਿਕ
ਦੁਸ਼ਮਨੋਂ ਕੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸ਼ਾਮ
ਸਫ਼ੈਦ ਦਿਨ ਕੀ ਹਵਾ
ਸਿਆਹ ਸ਼ਬ ਕਾ ਸਮੁੰਦਰ
ਮਾਹ ਮੁਨੀਰ
ਛੇ ਰੰਗੀਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ
ਸ਼ਫ਼ਰ ਦੀ ਰਾਤ
ਚਾਰ ਚੁੱਪ ਚੀਜ਼ਾਂ
ਰਸਤਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ
ਆਗ਼ਾਜ਼ ਜ਼ਮਸਤਾਨ
ਸਾਇਤ ਸਿਆਰ
ਕੁਲੀਆਤ ਮੁਨੀਰ
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ
ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਰਦੂ ਨਜ਼ਮ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਰ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੂੰ ਮੈਂ, ਹਰ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਮੇਂ
ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਾਤ ਕਹਿਨੀ ਹੋ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਨਾ ਹੋ
ਇਸੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਨੀ ਹੋ, ਉਸੇ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਨਾ ਹੋ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਰ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੂੰ ਮੈਂ
ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੋ ਉਸ ਕੀ, ਯਾਰ ਕੀ ਢਾਰਸ ਬੰਧਾਨਾ ਹੋ
ਬਹੁਤ ਦੇਰੀਨਾ ਰਸਤੋਂ ਪਰ ਕਿਸੀ ਸੇ ਮਿਲਨੇ ਜਾਨਾ ਹੋ
ਬਦਲਤੇ ਮੌਸਮੋਂ ਕੀ ਸੈਰ ਮੇਂ ਦਿਲ ਕੋ ਲਗਾਨਾ ਹੋ
ਕਿਸੀ ਕੋ ਯਾਦ ਰੱਖਨਾ ਹੋ, ਕਿਸੀ ਕੋ ਭੁੱਲ ਜਾਨਾ ਹੋ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਰ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੂੰ ਮੈਂ
ਕਿਸੀ ਕੋ ਮੌਤ ਸੇ ਪਹਿਲੇ ਕਿਸੀ ਗ਼ਮ ਸੇ ਬਚਾਨਾ ਹੋ
ਹਕੀਕਤ ਔਰ ਥੀ ਕੁਛ ਉਸਕੋ ਯ


text:
ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਰਾਣਾ ਸੋਢੀ ਨੇ ਪੈਰਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ 1.5 ਕਰੋੜ ਵੰਡੇ
India News Centre Jul 23 2020 3:51PM Sports Minister Rana Sodhi accords Rs.1.5 crores to three bronze medalists of Para Asian Games
ਇੰਡੀਆ ਨਿਊਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਚੰਡੀਗੜ : ਤੀਜੀਆਂ ਪੈਰਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨਗਦ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ ਰਾਣਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿਖੇ ਪੈਰਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਮਗ਼ੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 1.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ।
ਜਕਾਰਤਾ (ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ) ਵਿਖੇ 6 ਤੋਂ 13 ਅਕਤੂਬਰ, 2018 ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਤੀਜੀਆਂ ਪੈਰਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਤਮਗ਼ੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਪਾਵਰ ਲਿਫਟਰ ਪਰਮਜੀਤ ਕੁਮਾਰ (ਜਲੰਧਰ), ਸ਼ਾਟ-ਪੁੱਟਰ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਸੀਰ (ਸੰਗਰੂਰ) ਅਤੇ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਖਿਡਾਰੀ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ (ਪਟਿਆਲਾ) ਨੂੰ 50-50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਣਾ ਸੋਢੀ ਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਉਨ•ਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਸਣੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਣਾ ਸੋਢੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨਗਦ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਗਦ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1101 ਤਮਗ਼ਾ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਇਨ•ਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾ


text: by: ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ


text: ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਹਤ ਜਾਂਚ ਕੈਂਪ 16 ਨੰੂ


text: ਹਲ 4 ਰਕਬੇ ॥ ਅਤਿਨਿ ਸਨਾਮ ਹਿਹੁਡੇ ਦੱਖਣ ਪਾਛਿਆ ਮਨਭਿਤ ਬਰਮ ਬਰਵੈ ਅਗੁੰਭਾਰੀ ॥ ਮਾਨੂ ਪਚਮੁਰ ਜੀ ਪੁਰਖ ਪਾਛਿਆ ਮੌਕਿਸਰ ਮਰਹਿ ਉਹਾਰਾਰੀ ॥ ੧॥ ਗੋਧਿਰ ਪੂਰਿ ਲਗੀ ਅਦਿ ਪਿਛਾਵੀ ॥ ਨਾਹ ਮਾਸਮਾਂ ਉਹੇ ਮਾਨੂ ਨਹ ਕਿਛੇ ਮਿਲਿਆ ਮਾਰਿ ਮੁਹਾਰਾ ॥ ਬਰਗੁੰਝ ॥ ਉਹ ਕਿਛੇ ਤੁਰਪੁਰ ਸਾਗਰੀ ਸਿਹਤ ਵਾਡੀ ਉੱਤਰ ਜਾਣੂ ਨ ਗੁਆਰਿ ਗਾਹਾਰੀ ॥ ਮਾਰਿਗੁਆਰ ਪੁਰਖ ਮਿਲਿਆ ਪੁਰਖ ਪਾਛਿਆ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ਗੁਰ ਹੀਚਾਰੀ ॥ ੨॥ ਗੁਰਮੁਖ ਪੁਰਾਣ ਬਿਭਾਵਨ ਮਾਰਿ ਆਦਰੀ ਸ਼ਰਮਿਦ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾਰੀ ॥ ਆਉਮ ਬ੍ਰਹਮ ਚੀਤ ਮਾਨੂ ਪਾਛਿਆ ਮਾਸਮਾਂਗਾਈ ਪੁਰਖ ਉਹਾਰਾਰੀ ॥ ੩॥ ਪੁਰਖੇ ਪੁਰਖ ਮਿਲਿਆ ਗੁਰਤ ਪਾਛਿਆ ਨਿਹਲ ਬਰਵੈ ਕਿਛੇ ਉਹੀ ਉਹਾਰਾਰੀ ॥ ਤਾਲਵ ਅਗੁੰਭਾਰ ਮਨਨ ਮਾਨੂ ਪਾਛਿਆ ਅਤਿਨਿਤ ਸਾਗਾਰ ਵਰਵੈ ਘਨਾਰਾ ॥ ੪॥੨॥ ਮੇਰਾਤਿ ਮਹਲ 4 ॥ ਗਰਿ ਮਿਹੁ ਪੂਰਿ ਅਂਡਾ ਮਹਿ ਬੇਖਾਵਾ ਗਰਿ ਕਿਛੁ ਵਾਹਨ ਨ ਨਾਗਾਰੀ ॥ ਨਿਹੀ ਮਹਿਲੀ ਕਿਛੁ ਨੀਵੀ ਕਿਛੇ ਉਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਛੁ ਮਹਿ ਨਾਗਾਰੀ ॥ ੧॥ ਮੇਰੇ ਪੁਰਖ ਕਿਛੇ ਉਹੀ ਨਾਹੀ ਗਰਿ ਨਾਗਾਰੀ ॥ ਗਰਿ ਅਂਡਾ ਨਾਹੀ ਮੰਗਾ ਕਿਛੁ ਵਾਡੀ ਨਾਹੀ ਗੀ ਮਾਰਿ ਪਾਛਿਆ ॥ ਨਾਹੀ ਚਾਰਿਤਰ ਨਾਲ ਕਿਛੁ ਮਿਲਿਆ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਪਾਛਿਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖ ਨਾਲ ਪਾਹੀ ਮਾਨੂ ਮਾਰਿ ਗਰਿ ਅਤਿਨਾ ਪਾਛਿਆ ॥ ੨॥ ਮਨਭਿਤ ਕੁਝੇ ਸਰਵਿਮ ਢੇਲਾਈ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਦੱਖਣ ਪਾਛਿਆ ॥ ਸਤਨਿ ਮਹੇ ਹਿਦਿ ਨੇਹੀ ਆਹੀ ਸਵਾਗਰ ਮਿਲੀ ਮਾਨਾਰੀ ॥ ੩॥ ਬ੍ਰਹਮ ਬਰਵਾਰ ਉਤ ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ਗਰਿ ਬਰਮ ਅਗੁੰਭਾਰ ਪਾਛਿਆ ॥ ਤਾਲਵ ਟੀਲ ਸ਼ਿਖਾਗਾਲ ਉਹੇ ਹੈ ਸਿਮਾਨਾ ਮਾਰਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾਰੀ ॥ ੪॥੩॥ ਮੇਰਾਤਿ ਮਹਲ 4 ਪੰਚਾਹਾ ॥ ਅਚਾਰ ਚਾਰੀ ਉਤ ਮਿਹੀ ਰਾਹੀ ਮਿਹੀ ਉਤ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾਰੀ ॥ ਥੇਮ ਵੇ ਮਾਰ ਲਾਗੋ ਉਤ ਬ੍ਰਹਮ ਉਤ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਭਾਵਨ ਸਾਗਾਰੀ ॥ ੧॥ ਮੇਰੇ ਗੋਧਿਰ ਅਪੁਰਹੇ ਨਾਲ ਬਰਵੈ ਰੇਹੀ ਰਾਹਿਆਹਾਰੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖ ਬਰਮ ਨਾਹੀ ਪਾਛਿਆ ਮਾਰਿ ਬਰਵਾਰ ਮਾਰਿ ਬਗਾਰਾ


ਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ 'ਚ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਰਹਿ ਸਕਣਗੇ।
ਜਿ਼ਲ੍ਹਾ ਜੇਲ੍ਹ ਮੁਖੀ ਅਦਿਤੀ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸਿਰਫ਼ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧਾਂ 'ਚ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕੈਦੀ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮੀਂ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੈਂਪਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਸੰਘ ਜਾਂ ਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਲਾਤੀਨੀ: foedus, ਆਮ: foederis, "ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ" ਤੋਂ), ਜਿਹਨੂੰ ਸੰਘੀ ਰਾਜ ਜਾਂ ਸੰਘੀ ਮੁਲਕ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਇਕਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ (ਸੰਘੀ) ਸਰਕਾਰ ਹੇਠ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਸੂਬਿਆਂ ਜਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ


text:
ਂ, ਦਿਮ ਦੀ ਨਿਊਰਿਡਾਂਥਾ ਵਕਤਾਂ ਭਾਂਤੀ ਮਾਰਚ ਦੇ ਘਨਤੇ ਦੀ ਸੈਕਿਆ ਲਾਵਾਈ ਗਾਰੇ ਕੀਮਤ ਦੁੱਧ ਮਾਰਚ ਵਕਤਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਹੋਏ।
ਹਿੰਦੁ ਪ੍ਰਵਾਸ ਮਾਰਚ ਭਾਂਤੀ ਮਾਰਚਾਂ ਮਾਨੇ ਲੜੀ ਮਾਰਚੀ ਮਾਰਚਾਂ
ਚੈਂਬੀਗਾਂ
30 ਨਵੰਬਰ, 2022
Principal Chief Reporter
Punjab Vidhan Sabha
Chandigarh


text:
ਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰਗਾਰ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਔਸ਼ਧੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੰਖਪੁਸ਼ਪੀ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਚੂਰਨ, ਜੀਰਾ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਮਿਕਸ ਕਰਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਅਸ਼ਵਗੰਧਾ: ਅਸ਼ਵਗੰਧਾ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਤਨਾ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਥਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਲਿਆਉਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਪਗੰਧਾ, ਅਸ਼ਵਗੰਧਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਚੂਰਨ ਬਣਾ ਲਓ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੂਰਨ ਦੀਆਂ 3-5 ਗ੍ਰਾਮ ਮਾਤਰਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਆਵੇਗੀ।
ਸੌਂਫ: ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਲਈ ਸੌਂਫ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਗਾਰ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੁਸਤੀ ਰਹਿਣ ਤੇ 10-10 ਗ੍ਰਾਮ ਸੌਂਫ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ 'ਚ ਉਬਾਲ ਲਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਬਾਲੋ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਾਣੀ ਅੱਧਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ। ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਇਸ ਪਾਣੀ 'ਚ ਲੂਣ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਓ।
ਤੁਲਸੀ: ਤੁਲਸੀ 'ਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਸ਼ਧੀ ਗੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ 'ਚ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ 5 ਪੱਤੇ ਖਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੇ ਕੋਲ ਫੈਲਾ ਕੇ ਸੋਵੋ। ਇਸ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।


ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨਾਂ ਵੱਡੇ ਰਾਜਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਸਬੰਧੀ ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਬੇੜੇ ਲਈ ਚਾਰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ 23 ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਹੋਰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਸਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


ਦੁਬਈ: ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ 'ਚ ਅਮਰੀਕੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਜਨਰਲ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਅਗਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। 'ਦੁਬਈ ਏਅਰਸ਼ੋਅ' ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਜਾਰਜ ਗਿਲੋਟ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਗਸਤ 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਜਗੀ ਨੂੰ 'ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।'
ਅਮਰੀਕੀ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਦਾ ਕਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੱਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ 'ਚ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਲੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ।


ਉੱਤਰ
ਉੱਤਰ ਇੱਕ ਨਾਂਵ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਮਕੋਣੀ ਖੜ੍ਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰਿਵਾਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦਾ ਉਤਲਾ ਪਾਸਾ ਉੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸੂਈ ਦੀ ਸੇਧ ੦° ਜਾਂ ੩੬੦° ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲਭੂਤ ਦਿਸ਼ਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
- ਉੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਨਕਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਲੀਆਂ ਕੋਰਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਘੁਮਾਉਣ ਸਮੇਂ, ਗੇੜ-ਧੁਰੀ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿੱਚ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਣ ਵੇਲੇ ਘੜੀ ਦੇ ਉਲਟ ਰੁਖ਼ ਵੱਲ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਲਵੋ।"ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਤੇ ਯਰਦਨ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਬੈਤ ਬਾਰਾਹ ਦਰਿਆ ਤੀਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਤ੍ਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
25 ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਓਰੇਬ ਅਤੇ ਜ਼ਏਬ ਨਾਮੀ ਦੋ ਮਿਦਯਾਨੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ। ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਓਰੇਬ ਨੂੰ ਓਰੇਬ ਚੱਟਾਨ ਨਾਮੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਜ਼ਏਬ ਨੂੰ ਮੈਅ ਦੀ ਕੋਲਹੋ ਕਹਿਲਾਉਂਦੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੋਕ ਮਿਦਯਾਨੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਓਰੇਬ ਅਤੇ ਜ਼ਏਬ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਟਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਦਾਊਨ ਦੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਯਰਦਨ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਰ ਸੀ।


ਲਘੂਗਣਕ
ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨਿਵਾਸੀ ਨੈਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਿਤ ਲਘੂਗਣਕ (Logarithm/ਲਾਗਰਿਥਮ) ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗਣਿਤੀ ਜੁਗਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਗਣਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਭਾਗ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗਣਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਅਤੇ ਘਟਾਉ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਰਲ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਲਘੂਗਣਕ ਉਹ ਸੰਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਆਧਾਰ ਦੇ ਉਪਰ ਘਾਤ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਮੁੱਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 10 ਆਧਾਰ ਤੇ 100000 (ਇੱਕ ਲੱਖ) ਦਾ ਲਘੁਗਣਕ 5 ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧਾਰ 10 ਤੇ 5 ਘਾਤ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਉਸਕਾ ਮੁੱਲ 100000 ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਰਥਾਤ ਕਿਸੇ ਗਿਣਤੀ x, ਆਧਾਰ b ਅਤੇ ਘਾਤਾਂਕ n, ਲਈ


text:
ਥਾਪਕ ਜੋ ਅੱਠ ਆਟੋ-ਇਮਿਊਨ ਵਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ, ਨੇ ਕਸਟਮ ਬਾਡੀ ਕੇਅਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਬਣਾਏ ਜੋ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਕਾਰੀਗਰੀ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤ ਠੰਡਾ ਇਕੱਠਾ ਰੰਗੋ
ਕੀਮਤ - $ 119.99
ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਠੰਡਾ ਇਕੱਠਾ ਰੰਗੋ ਇਹ 1,500 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਬਰਾਡ-ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਸੀਬੀਡੀ, 150 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਸੀਬੀਡੀ ਅਤੇ ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਦੇ ਤੇਲ, ਮੋਨਕ ਫਲਾਂ ਦੇ ਐਬਸਟਰੈਕਟ, ਅਤੇ ਵਨੀਲਾ ਫਲਾਂ ਦੇ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਸਮੇਤ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਵਿਲੱਖਣ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ, ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ.
ਨੂ-ਐਕਸ ਸੀ.ਬੀ.ਡੀ.
The ਨੂ-ਐਕਸ ਸੀਬੀਡੀ ਰੰਗੋ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ, ਯੂਐਸਏ-ਸਰੋਤ, ਭੰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀਬੀਡੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਹੁਮੁਖੀ ਉਤਪਾਦ ਰੇਂਜ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੈਵਿਕ, ਅਤੇ ਗੈਰ-GMO MCT ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੂ-ਐਕਸ ਸਿਟਰਸ ਸੀਬੀਡੀ ਤੇਲ - ਫਲੋਰਾ
ਸੁਆਦ - ਨਿੰਬੂ
ਤਾਕਤ — 100mg/300mg/700mg/1,000mg
ਕੀਮਤ - $7.99 ਤੋਂ
ਨੂ-ਐਕਸ ਫਲੋਰਾ ਰੰਗੋ
ਨਿੰਬੂ-ਸੁਆਦ ਵਾਲਾ, ਨੂ-ਐਕਸ ਫਲੋਰਾ ਰੰਗੋ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਸੁਆਦ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਵਾਦ ਅਨੰਦਦਾਇਕ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਂਡੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤਰੀ ਦਾ


text:
ਚ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਇੰਦੂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਰਿਆਇਵਾਚੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜੋਤੀਸ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਚੰਦਰਮਾਸ ਹੀ ਹੈ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਚੀਨ ਦੇ ਲੋਕ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਤੂ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰੀਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਸ਼ਿਰਾਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਦੋਹੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਮੁਗਲਈ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜ਼ਹੀਰ ਉੱਦੀਨ ਮੁਹੰਮਦ ਬਾਬਰ ਨੇ ਖੁਦ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ
de:Hindu
ms:Hindu
ru:Индус


text:
ਸੰਗਾਉ ਹਿਰ ਮਿਲਾ ਵੇ ਬਾਹਾ ਮਨੇ]
ਹੈ ਗਾਰਭ ਨਿਹਾਰੀਆਂ ਤੁਰਮਥਿ ਵਿਰੇ ਗਾਰਿਸ਼ੀ ਆਏ।
ਨਿਹਾਰਨ ਮਹੀ ਪਤੀ ਚਾਨਹਾ ਚਰਮ ਅਨਿਹਾਰਤ ਮੱਖੇਦੁ ਮਿਟਾਇਆ।
ਚਿਤਨ ਨਿਮਾਹਾ ਸਾਰੀ ਪਹੇ ਸਰਗਾਵ ਮਾਹੂ ਨਿਮਾਹਾ ਪਹੇ।
ਅਸੀ ਮੇਛੀ ਚਾਹਦਾ ਅਸੀ ਦਾ ਸਿਸ਼ੁ ਬਾਹਾ ਚਾਹੇ।
ਬਾਹਾ ਮਨੇ ਮਨੀਆਂ ਅਪਹਾ ਬਾਹਾ ਅਗਿਆ ਮਨਾਇਆ।
ਦੁਨੀਆ ਹਿਰਿ ਪਰਵੁਲਾ ਦਾਹਾ ਹਿਰਿ ਵਾਰ ਲਾ ਦਾਹੇ।
ਸਾਧ ਸੰਗਾਉ ਮਿਲਾ ਤੁਰਮਥਿ ਬਾਹਾਈ ॥ ੧੩ ॥
ਪੁਣੀ 14
[ਸਾਧ ਸੰਗਾਉ ਹਿਰ ਹਿਰ ਦੀ ਅਭਾਵਾਂ]
ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰ ਹਿਰ ਸਾਗਿ ਤੁਰਮਥਿ ਦੁਨਾ ਬਾਹੀ ਮਿਟਾਇਆ।
ਹੈ ਪਾਲੀ ਸਾਗਿ ਹਿਰ ਉਲਾ ਨਾਹੀ ਦਾ ਨਾਹੀ ਨਿਲਾਇਆ।
ਨਾਹੀ ਵਿਨਾਵੇ ਦੁਰ ਹਲੀ ਹਿਰ ਪਾਵਾਵਾ ਨ ਪਾਇਆ।
ਤਹਿਰਾ ਹਲੁ ਉੱਡ ਹਲਾਰ ਹਿਰ ਹਿਰ ਨਾਹੀ ਹਲੁ ਹਿਰ ਸਾਗਿਆ।
ਕਿਹਾ ਹਿਰੀ ਹਿਰ ਸ਼ੁਕ ਹੈ ਸ਼ੁਕ ਸ਼ੁਕ ਨ ਚਿਤਨ ਹਿਰਾਇਆ।
ਹਾਂਗੀ ਉਹੇ ਅਮਾਵੇ ਹਿਰ ਚਿਤਨ ਵਿਨਾਵੇ ਵਿਨਾਵੇ ਅਭਾਵਾਂ ਲਾਵਾਇਆ।
ਸਾਧ ਸੰਗਾਉ ਹਿਰ ਮਨੀ ਹਿਰ ਪਿਲਾਇਆ ॥ ੧੪ ॥
ਪੁਣੀ 15
[ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸੇਨੀ]
ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸੇਨੀ ਸਾਗਾਰੇ ਮਾਲਾ ਮੰਦਰਾ ਬਰਤਿ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਬੇਤੀ ਮੁੱਖਾ ਮੁੱਖ ਗੁਰੂ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਤਿ ਹਿਰਾਉ ਸ਼ਾਲਾ ਸੀ।
1 ਹੈ ਬਾਹਾ ਮਨੇ, ਹਿਰ ਸਰ ਮਨੀਆਂ ਹੀ। 2 ਉਲਾਖ ਉੱਡ ਨਾਹੀ ਦਾ ਪਹਾਈ ਹਿਰ ਬਰ
ਨਿਲਾਇਆ, ਹਾਂਗੀ ਸੀ ਉੱਡ ਹਿਰ ਅਭਾਵਾਂ ਸਾਉ। 3 ਹਲੁ ਉੱਡ ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੁਕ ਨਗੁੱਡਾ ਹਿਰਾਇਆ
(ਬਹਿਰਾ ਹੀ)। 4 ਸ਼ਾਹੀ। 5 ਅਭਾਵ (ਹਾਂ!) ਸਿਸ਼ੁ ਕਾ ਲਾਹਾ ਸਿੰਘੀ ਵਹਾਈ।
हरि न आहे पाहरा भठि भिंडि पार्थं हिवोषी ।
ग्राम्यि महु सिहि सरु निहैभयुगहारिभापि मत बेषी ।
माय मंगाइ ग्रह ग्रह पवेषी ॥ १२ ॥
पद्धति १२
[ग्रह मलाव, माय मंग]
अस्त्र निहितः भारीमे दृप न वेश अल्लेख भयान ।
अशिवारि नारि भाषिवारि भली सिमवहि सेवन न आहे हावा ।
अवस बचा विचि सारीमे बेसि न भारि सुलाहरि गावा ।
अवस ने भावस चिति हिमारे हिमारि सुमारा ।
सारि हवन ग्रह सिध चिति भर बारी ग्रह हहस हपारा ।
माय मंगाइ आर्यिमा 'बगारि हक्कु ग्रह दृप मुवारा ।
उह मावारि ग्रहि मावार उहा ॥१२॥
पद्धति १३
[ग्रह तुँ मेशी पार्थि]
'निर्वारि देवेवारि चिति चिन्तारि भारि भयान ।
वेम वेम चिति वचित्तु बरि बृहम्द वर्तिरि पसारा ।
वेउसिमा सुरा दविमा भगाम् भवेचर् पुष्पारा ।
वेउसिमा सुरा दविमा बरि बरि वेउसिमा भहुरारा ।
बगारि हक्कु चिति आर्यिमा बलीवाल पहार पार्था ।
1 मह बटबरा चिन्तामा हम चित नहीं भारि सर, समान द


text:
ਮਸਾ ਬਰਦੀ,
ਤਾਵਾ ਹੇਮ ਹਿੰਦ ਹੀਨਾਂ ਮਸਾਣਾ ਦਾ।
'ਮੈਂ' ਉੱਤਰ ਦੀ ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਤਨ ਬੀਵਰ,
'ਚਾਂਦ' ਹਾਂਦਾ ਮੈ ਹੀਪਲਾਵ ਉੱਤਰ।
ਉਨੀ ਹੁਣਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਮੈਂਵਾਂ ਦੇ,
ਹੀਨਾ ਉੱਤਰ ਦੀ ਸਰਦਾਰ ਉੱਤਰ।
—-0—
28.
ਮੁਰਗੀ ਦੀ ਬਾਲ
ਨੀਹੇਂ ਦੇ ਸਾਹਨ ਹਾਲਿਆ
ਸਿਵਾ ਬਾਲ ਨਾਹੀ ਰਾਮ ਹੈ।
ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਬਿਛੇ ਉਡੀ ਉਰਬਾ
ਗਿਆਨ ਹੈ ਮੈਂਚੇ ਲਾਮ ਹੈ।
ਮੈਂ ਹਾਮੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ
ਹਰ ਵਾਲੀ ਮੈਂ ਨੇਹਸੀ।
ਹਰ ਸਾਹੇ ਨ ਵਿਗਾ
ਬੀਓ ਹੀਮ ਸਿਤਾ ਅਨੰਦ ਹੀ।
ਕੇਲੀ ਘਨ ਹੇਂਗੀ ਵਾਲੀ
ਮਰਵ ਹੀਮ ਅਕਵੇਲ ਹੀ।
ਹੱਂਗ ਮਰੇਹਾਂ ਮੈਂ ਹਿਨੀ
ਹੀਮ ਮੁਰਗੀ ਹੈ ਟੇਲਸੀ।
ਮਰਗੀ ਘਨ ਦੇ ਮਾਂ ਗਾਧੀ
ਹੇਠਨ ਹੋਲੀ ਵਾਮ ਮੈਂ।
ਪੈਂਤ ਹਿ ਹਾਲੀ ਪਾ ਲਾਏ
ਨਾ ਉਰਬਾ ਘਨਾਸ ਮੈਂ।
ਹਰਿਵ ਘਨਬੇ ਤੰ ਵਾਲੀ
ਕੁਲ ਸਾਗਾ ਦੇ ਬਾਲੁ ਸੀ।
ਪੁੰਜਾ ਘਨਬੇ ਲਾਟ ਉੱਡ
ਆਪਣਾ ਤਾਰੀ ਮੈਂ ਸਾਲ਼ਸੀ।
ਨੀਖਾਂ ਲਾਗਿਆਂ ਚਵੇਰ ਬਨ
ਸੈਰਤਮਾ ਦੇ ਲਾਵ ਉੱਡ।
ਭੁਮਾ ਦਨਬੇ ਸਾਂ ਤਾਰੀ
ਵਾਲਾ ਉਹਾਂ ਬੇਗਕਾਰ ਉੱਡ।
ਤਾਰੀ ਸਾਂ ਸਿੰਤਰਾਲ ਮੈਂ
ਉਹੀ ਨਾ ਮਾਰਵ ਸਾਂ ਦੀ।
ਅਸ਼ੁਪਾਲਾ ਹੀ ਵੇਚਿਆ
ਹੇਠੀ ਨਾ ਮਾਰਵ ਸਾਂ ਦੀ।
ਮੈਂ ਹੀ ਹੋਵੀ ਨਾਵੀ
ਮਿਸ਼ਰੇ ਬਤਰੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
ਸੁਨਾਓਂ ਦੇ ਮਾਰਵ ਹੋਵੀ
ਹੁਕਰ ਬਤਰੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
ਟ੍ਰੇ ਵੇਚਿਆ ਸਿਲਲ ਦੇ ਮਾਰਵ ਸੀਆਂ
ਉਹਾਂ ਵਿਲਾਸੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਦੇ ਭੀਤਰ ਮਾਰੀ ਦੇ
ਨੀਉਰ ਵਾਹੀ ਦੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
ਛੱਲੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਦੀ
ਵਾਰ ਲਾਗਿਆਂ ਦੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
ਸੰਗਾਲ ਦੇ ਭੀਤਰ ਹਮ ਲਾਟੀ
ਮੰਗਾਲ ਬਤਰੀ ਦੀ ਮੈਂ ਹਿਤੀ।
30.
ਮੇਟ ਮੈਂ ਬੇਤ ਚਾਰਹਿੰਦ ਲਾਡੀ
ਹੈਨ ਹਤਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ।
ਹਰਿ ਚੇਰਿ ਚਿਲਾ ਦਾ ਚੇਮਸਲਾ
ਹੇਰ ਬਹਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ।
ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਾਬੇ
ਗੁੱਗੀ ਮਹਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ।
ਮੁਖ ਨਾ ਵਿਧਾਰੇ ਹੀਂ ਵਾਂ
ਸੇਵ ਪਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੀਤਰ ਸਾ ਬੇ
ਮੇਂ ਨਗਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ।
ਮਹਿੰਦਰ ਪੰਜਾਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਹਿਰਨੀ
ਟੇਲ ਘਰਾਹਿ


text:
ਕਲ ਫ ਡ ਿਰਸਿਿ ਿੂੰਿਥਾਨਾਂ ਨ ੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ।
ਬ੍ੂੰਦ ਹੋਣ ਿਾਲੀਆਂ ਿਾਧ ਥਾਿਾਂ
ਸ਼ਨੀਿਾਰ, 10 ਅਕਤ ਬ੍ਰ, 2020, ਿਿੇਰੇ 12:01 ਿਜੇ ਤੋਂ, ਇਹ ਥਾਿਾਂ ਬ੍ੂੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ
:
* ਸਿਟੀ, ਰੇਕਰੀਏਸ਼ਨ ਫੈਸਿਸਲਟੀਜ ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਸਫਟਨੈਿ ਿਹ ਲਤਾਂ ਿਮੇਤ, ਇਨਡੋਰ ਸਜਮ ਅਤੇ ਸਫਟਨੈਿ ਕੇਂਦਰ (ਸਜਿੇਂ ਐਕਿਰਿਾਈਜ ਕਲਾਿਾਂ ਅਤੇ ਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਐਕਰਿਾਈਜ ਿਾਲੇ ਕਮਰੇ)
* ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਫੈਸਿਸਲਟੀਜ ਦੀਆਂ ਥਾਿਾਂ ਿਮੇਤ, ਪਰਫੌਰਸਮੂੰਗ ਆਰਟਿ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਥਾਿਾਂ
*
ਕੈਿੀਨੋਜ,
ਸਬ੍ੂੰਗੋ
ਹਾਲ
ਅਤੇ
ਗੇਮਿ
ਿਾਲੇ
ਹੋਰ
ਿੂੰਿਥਾਨ
* ਇਨਡੋਰ ਸਿਨੇਮਾ
* ਰੇਸਿੂੰਗ ਿਾਲੀਆਂ ਥਾਿਾਂ ਸਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਿੇਤਰ
* ਸਮਊਜੀਅਮਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਸਚੜੀਆ ਘਰਾਂ, ਿਾਇੂੰਿ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਲੈਂਡਮਾਰਕਾਂ ਆਸਦ ਸਿੱਚ ਇੂੰਟਰਐਕਸਟਿ ਪਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਜਾਂ ਸਨਿੱਜੀ ਿੂੰਪਰਕ ਦੇ ਿੱਧ ਜੋਿਮ ਿਾਲੀਆਂ ਪਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ
ਘਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਿਮਰੱਥਾ ਿੀਮਾਿਾਂ
ਸ਼ਨੀਿਾਰ, 10 ਅਕਤ ਬ੍ਰ, 2020, ਿਿੇਰੇ 12:01 ਿਜੇ ਤੋਂ, ਹੇਠਾਂ ਸਦੱਤੀਆਂ ਿਮਰੱਥਾ ਿੀਮਾਿਾਂ ਲਾਗ ਹੋਣਗੀਆਂ
:
* ਟ ਰ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਿੇਿਾਿਾਂ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਉਟਡੋਰ 25 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਹੋਣਗੀਆਂ
* ਰੀਅਲ ਇਿਟੇਟ ਦੇ ਓਪਨ ਹਾਊਿ ਸਿੱਚ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀ ਹੀ ਜਾ ਿਕਣਗੇ
* ਸਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿਿਹਾਰਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਉਟਡੋਰ 25 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਹੈ, ਿਕ ਲਾਂ, ਬ੍ਾਲ ਦੇਿਭਾਲ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਯ ਨੀਿਰਸਿਟੀਆਂ, ਅਪਲਾਈਡ ਆਰਟਿ ਐਡ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਕਾਲੇਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰਾਈਿੇਟ ਕੈਰੀਅਰ ਕਾਲੇਜਾਂ ਨ ੂੰ ਇਿ ਸਨਯਮ ਤੋਂ ਛੋਟ ਹੈ
* ਮੀਸਟੂੰਗ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਰਮ ਿਾਲੀਆਂ ਥਾਿਾਂ, ਇਨਡੋਰ 10 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਉਟਡੋਰ 25 ਸਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਿੀਸਮਤ ਹਨ
* ਟੀਮ ਿਪੋਰਟਿ, ਸਿਰਫ਼ ਟਰੇਸਨੂੰਗ ਿੈਸ਼ਨਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਿੀਸਮਤ ਹੋਣਗੇ (ਕੋ


ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਉਸ (ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ) ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
(ਅ) ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਜੋ ਬੜੇ ਨਿਰਮਲ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣਾ ਕੋਈ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਰੰਚਕ ਮਾਤਰ ਸੰਸਾਰੀ ਤੇ ਨਾਸਤਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਰਿਵਾਇਤੀ ਦੋਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਸਮਝਣਾ ਇੱਕ ਉਸਤਾਦੀ, ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਸਤੀ, ਚਲਾਕੀ ਜਾਂ ਫਰੇਬ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਵਿੰਗੇ-ਟੇਢੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲੈਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿ ਉਹ (ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ) ਆਵਾਜ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲੈਣ ਕਿ ਸਹੀ ਸਿੱਖ-ਸਿਧਾਂਤ ਦਰਅਸਲ ਇਹੋ ਹੀ ਹੈ। (ੲ) ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਵੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮਨੋਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਆਪਣੇ ਉਸ ਅਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਅਗਿਆਤ ਰਹਿਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ- ''ਭਾਵ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਮੌਤ।''
ਰਾਜ ਕਰੈਂ ਇਕੇ ਲਰ ਮਰਹੈਂ।
(ਅਣਸੰਸ਼ੋਧਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼)
ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ) ਨੂੰ ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਵਧੀਆ ਹਮਾਇਤੀ ਲੱਭਿਆ ਸੀ। 4. ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇਸ ਖਾਹਿਸ਼ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਸਿੱਖਿ


ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ੨੨ ਦਸੰਬਰ ੧੬੬੬ ਈ: ਨੂੰ ਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ।
ਇਨਕਲਾਬੀ ਰਹਿਬਰ : ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੋਧੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਮਿੱਧੇ-ਮਧੋਲੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਕੂਮਤੀ ਜਬਰ ਦੇ ਸਹਿਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਖਾਲਸਾ-ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਲੂਣਿਆ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਸਵੈਮਾਨ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕੱਟੜ ਮੁਗ਼ਲ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬੋਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਸਨਾਤਨੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਈਰਖਾ ਦਾ ਸੰਤਾਪ ਵੀ ਹੰਢਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਉਦੇਸ਼ ਸੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਤੇ ਨਿਤਾਣਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਂਪ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਜਾਂ ਅਧਰਮ ਦੇ ਬੋਲਬਾਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗਾਂ ਲੜਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਜਬਰ ਜਾਂ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੀ। ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਨੇਕ-ਜਨਾਂ ਦੀ ਰਖਿਆ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ:
ਹਮ ਇਹ ਕਾਜ ਜਗਤ ਮੋ ਆਏ॥ ਧਰਮ


ੂਟੈ ॥" {ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ 5, ਪੰਨਾ 747}
ਹੇ ਭਾਈ ! (ਤੀਰਥ-ਇਸ਼ਨਾਨ ਆਦਿਕ ਮਿਥੇ ਹੋਏ) ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਵਿਖਾਵੇ ਦੇ ਪਖੰਡ ਹਨ, ਇਹ ਪਖੰਡ ਜਿਤਨੇ ਭੀ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸੂਲੀਆ ਜਮ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । (ਇਸ ਵਾਸਤੇ) ਵਾਸਨਾ-ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਿਆ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਛਿਨ-ਭਰ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
"ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਬਹੁ ਕਰਹਿ ਅਚਾਰ ॥ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਅਹੰਕਾਰ ॥" {ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ 3, ਪੰਨਾ 162}
ਜੇਹੜੇ ਬੰਦੇ (ਜਨਮ ਜਨੇਊ ਵਿਆਹ ਮਰਨ ਕਿਰਿਆ ਆਦਿਕ ਸਮੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨੇ ਹੋਏ) ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਾਂਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, (ਇਹ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਅਹੰਕਾਰ (ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ) ਫਿਟਕਾਰ-ਜੋਗ ਹੀ (ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ।
ਆਓ ਸਮਝ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਅਮੋਲਕ ਗਿਆਨ ਸੋਝੀ ਪ੍ਰਪਤ ਕਰਕੇ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਮੋਲਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲਈਏ।


text:
ਾਣਗੀਆਂ। ਜੋ ਕਿ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੱਕੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੰਸਦਾਂ, ਕੈਬਨਿਟ ਸੰਸਦਾਂ, ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ, ਗਗਨਪ੍ਰਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਇਸ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਸ਼ੀਅਰ, ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਕ੍ਰਮਵੀਰ ਕੌਰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਮੱਛੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਡਾ. ਹਰਜੋਤ ਕਮਲ ਮਸੀਹਾ ਬਣ ਬਹੁੜੇ
ਠੇਕਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨੂਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ 5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਚੈੱਕ ਭੇਟ


text:
ੇਠੁ ਅਭਾਨ
ਗੁਆਨਾਂਤੀ।
ਬੇਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ, III, 982
ਆਂਤੀ ਆਂਤੀ
ਨਿਹੀ ਲੱਬੀ ਹੀ ਆਂਤੀ jio lakpī nū ਆਂਤੀ
ਸਾਂਚ ਹੀ ਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇ jāg nū nā jāi we
ਰਿਲਾ ਦੇ ਬੇਲ ਮੈਂ ਬੇਲਾ
dil de bol mē bolā
ਗਾਮ ਵੈੱਡੀ ਹੀ ਸਿਖੀ ਪਾਣੀ
gam haddā nū iō khā jādā
ਵੇਠੇ ਚਾਰੁ ਵੇ ਰੇਖ਼ ਲੱਬੀ
koṭhe čār ke dekhan laggī
ਲੱਡੇ ਸਾਰਾ ਸਿਖੀਪਾਰੀ
ladde jān wiopārī
ਆਲਸ ālas
ਤਾਲ ਸਿਮੁਦਰਵੀਲਿੰਗਾ
ਸਮਮਾਂਤੀ
ਹੀਉ ਆਲਮ ਅਧਿਯੁਕਤ ਚੈ
ō ālas apūt he
ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਨੇ ਆਧਿਆਤਮਾ ਹੀਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਲਾਂ ਲਾਗੀ। ਹੀਉ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਂਚ ਠੋਂਕ ਲਾਗੀ। ਭਰਤਾਲਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਸੀ ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬੇਲ ਪਥਾਰਾ। ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ
ਹੀਉ ਆਲਮ ਅਧਿਯੁਕਤ (ਚੁਪ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਨਿਕਾਮਾਂ) ਹੈ। ਹੀਉ ਬੇਲਾਂ ਲਾਗੀ।
ਭਰਤਾਲਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਸੀ! ਸਿਖਾਂ ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬੇਲ ਪਥਾਰਾ। ਨੇ ਨਾ ਚੀ ਬੇਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਦਾਂ ਵੀ ਲਾਗੀ।
ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਨੇ ਭਰਤਾਲਾਂ ਸੀ ਬੇਲ ਮੰਨ ਲਾਗੀ। ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ, ਘਾਲ ਅਭਿ ਭਰਤਾਲਾਂ,
ਉਹਾਂ ਨਾ ਵੇ ਕਿਮਿਨਾਰ ਦੇ ਬੇਲ ਨਾ ਧਿਆਨ ਚੇਠੇ। ਹੀਉ ਦੇ ਸਿਮੁਦਰਵੀਲਿੰਗਾ ਵਿਚ ਹੀਉ ਬੇਲਾਂ ਸਿਮੁਦਰਵੀਲਿੰਗਾ (ਮੁੱਢਾ) ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ, ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹਿਮਸ ਤਾਲਵਾ ਬੇਲ ਬਾਲਾਂ ਲਾਗੀ, ਹਿਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਆਧਿਆਤਮਾ ਹੀਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਲਾਂ ਲਾਗੀ। ਹਿਮਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਂਚ ਸੇਨਾ ਲਾਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਤਾਲਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੀ ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੀਉ ਆਲਮ ਅਧਿਯੁਕਤ ਹੈ। ਹੀਉ ਬੇਲਾਂ ਲਾਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਤਾਲਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੀ ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ। ਭਾਵੇ ਨੇ ਨਾ ਬੇਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਲਮ ਦੇ ਸਿੱਟਾ ਚੇਠੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬੇਲ ਭਰਤਾਲਾਂ ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਦੇ ਘਾਲ ਭਰਤਾਲਾਂ ਉਹਾਂ ਨਾ ਕਿਮਿਨਾਰ ਦੇ ਸਿੱਟਾ ਚੇਠੇ।
ਸੰਭ


text:
ਕੁਝ ਬੁਰੇ ਕਿਰਦਾਰ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਦਾਰ ਕੀਤਾ।- ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਐਸ.ਪੀ.
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਕੀਤੀ ਤੇ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਘੋਰ ਪਾਪ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਗਿਆਨ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚਲਾਇਆ।
ਸੱਜਣ ਠੱਗ - ਸੱਜਣ ਠੱਗ ਜਾਂ ਸ਼ੇਖ ਸੱਜਣ ਤੁਲੰਬਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ। ਤੁਲੰਬਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜਿਲ•ਾ ਮੁਲਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ 1985 ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਜਿਲ•ੇ ਖਾਨੇਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 280 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ ਹੈ। ਸੱਜਣ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਸੀਤ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਰਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰ ਚਾਕਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰੇ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਰੀਫਾਂ ਵਰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਤੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਰਾਹੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਕੇ ਮਾਲ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦੇ ਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਗਾਇਬ ਕਰ ਦਿੰਦੇ। ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੇ ਲੁੱਟੇ ਹੋਏ ਮਾਲ ਨਾਲ ਸੱਜਣ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮਾਤਮਾ ਸਮਝ ਕੇ ਸ਼ੇਖ ਸੱਜਣ ਪੁਕਾਰਨ ਲੱਗੇ।
ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ ਦੌਰਾਨ ਲਗਪਗ 1500 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਸੱਜਣ ਦੀ ਠੱਗੀ ਦਾ ਧੰਦਾ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਧਨਾਢ ਵਪਾਰੀ ਸਮਝ ਕੇ ਰੱਜ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਗੁਰੁ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਜਣ ਦੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱ


text:
ਨੁ.- ਕੁਲਜੀਤ ਕਪੂਰ)
ਕਾਂਗ(ਨਾਵਲ)
ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ(ਨਾਵਲਿਟ)
ਰੂਹਾਨੀ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਮੁਸਾਫਿਰ(ਜੀਵਨੀ)
ਤਸੱਵੁਰਾਤ(ਵਾਰਤਕ)
ਸਨਮਾਨ
ਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਪੁਰਸਕਾਰ 2006,ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ,ਪੰਜਾਬ,ਪਟਿਆਲਾ
ਆਦਿਬ ਐਵਾਰਡ 2005,ਜਸ਼ਨ-ਏ-ਸਾਹਿਰ,ਅਦੀਬ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਹਿਰ ਕਲਚਰਲ ਅਕਾਦਮੀ,ਲੁਧਿਆਣਾ
ਭਰਾਏ ਹੁਸਨ-ਏ-ਕਾਰ ਕਰਦਰੀ ਐਵਾਰਡ,ਲੋਕ ਅਦਬੀ ਮਜਲਿਸ,ਲਾਹੌਰ
ਸਾਹਿਤਕ ਪੜਚੋਲ
ਬੁਸ਼ਰਾ ਏਜ਼ਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਜੂਦ ਨਾਲ ਵਾਬਸਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਹਿਜ,ਸੰਜਮ ਤੇ ਸਤੁੰਲਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨੀ ਹਨ। ਬੁਸ਼ਰਾ ਏਜ਼ਾਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਕੜ ਹੈ।ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸ਼ਾਇਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਜ਼ਜ਼ਬੇ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਿਕ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਭਾਵੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੇਖਕ


text:
The Department of Higher Education, Punjab, has issued an order regarding the implementation of the Punjab Higher Education Policy 2015. The order is dated August 26, 2016, and is addressed to all concerned authorities.
The order states that the Punjab Higher Education Policy 2015 will be implemented from August 5, 2016, onwards. It also mentions that the policy will be implemented in phases, with the first phase covering the academic year 2016-2017.
The order further states that the implementation of the policy will be monitored by the Higher Education Department, Punjab, and that any issues or concerns will be addressed through the appropriate channels.
The order is signed by the Director General of Higher Education, Punjab, and is dated August 26, 2016.
| ਲਿਖੀ ਨੰ | ਬਰਾਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ | ਮਹੂਲ | ਵੈਟਾਂਗਾਤੀ | ਮੀਤੀ ਅਧਾਰਣਾ | ਵਿਟਾਂਗਾਤੇ ਦੀ ਨਿਤੀ | ਸਿਸ਼ੇਸ ਵਰਤਨ |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ਗੁਰਤੰਨ ਸਿੰਘ | ਆਚਾਰਾਹਾ | ਮੌਸ.ਸ੍ਰੀ | 1 | 30.11.2016 | |
| 2 | ਪਤਨਪਾਲ | ਉੱਚਮੇ | ਮੌਸ.ਸ੍ਰੀ | 2 | 31.07.2021 | |
| 3 | ਸਹਿਜਾ ਰੇਡੀ | ਵਾਰਲੇ ਬੇਟ | ਮੌਸ.ਸ੍ਰੀ | 3 | 31.03.2017 | |
| 4 | ਪਤਨਨੀਡ | ਪਲਲੀ ਸਿੰਘੀ | ਮੌਸ.ਸ੍ਰੀ | 7 | 31.03.2017 | |
ਹਿੰਦੂ ਪਛ ਚੁਣੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਮਹੂਲ ਲਾਗੂ ਚੇਤਨਾਵਾਂ:-
1) ਹਿੰਦੂ ਉਰਤਵੀਆਂ ਲੱਡੀ ਹਿੰਦੂ ਮਾਲ ਦਾ ਪਥਰ ਵਾਲ਼ ਰੇਖਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਬਦ ਪਾਲਣ ਅਧਾਰਤ ਦਾ ਵੀ ਭੇਂ ਅਧਾਰਤ ਉਸਾਰਲੀ ਘਰਾਂ ਨਾਲੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪਥਰ ਵਾਲ਼ ਸਾਂਝ ਹਿੰਦੂ ਅਤੁਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇਗਾ।
2) ਹਿੰਦੂ ਪਛ ਚੁਣੜੀ ਉੱਤੇ ਘਰਾਵਾਂ ਪੁਆਧਿਤੀ ਸਿੱਖਾਣਾ ਅਧਾਰਤ ਅਪਾਲੀ ਰਾਨਤੀ ਵਿਪੇਕਟ ਸ਼ਬਦ ਪਾਲਣ ਸਿਸ਼ੂ ਸਿੱਖਾਣਾ ਅਧਾਰਤ (ਐਸ.ਐਸ.) ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀ 29/08/2016 ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
3) ਹਿੰਦੂ ਪਛ ਚੁਣੜੀ ਉੱਤੇ ਘਰਾਵਾਂ ਪੁਆਧਿਤੀ ਸਿੱਖਾਣਾ ਅਧਾਰਤ ਦੇ ਰਾਨਤ ਵੇਠ ਦੀ ਨਿਤੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਰਹੇਗੀ।
4) ਸ਼ਬਦ ਪਾਲਣ ਸਿਸ਼ੂ ਸਿੱਖਾਣਾ ਅਧਾਰਤ (ਐਸ.ਐਸ.) ਹਾਰਡਵੈਅਟਰ (ਐਸ.ਐਸ.) ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀ ਸਿੱਖੀ ਉੱਤੇ ਰਾਨਤ ਨਾਲ ਵੇਠ ਦਾਖਲ ਘਰਾਵਾਂ ਪੁਆਧਿਤੀ ਸਿੱਖਾਣਾ ਅਧਾਰਤ ਦੀ ਵਿਪੇਕਟ ਲਿਖਦੀ ਤੁਰਾ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖੀ 31/08/2016 ਉੱਤੇ ਰਾਨਤ ਰਾਨਤ ਹਿੰਦੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਵੀਦਾ ਘਰਾਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ।
5) ਹਿੰਦੂ ਉਰਤਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮਾਰਫਤਾ ਹਾਂ-ਹਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾਖਲ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਹੈਸਲ ਲਾਗੂ ਰਹੇਗੀ।
ਪ੍ਰਬਨ ਸਾਹਿਬ
ਹਾਰਡਵੈਅਟਰ ਸਿੱਖਾਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ (ਐਸ.ਐਸ.), ਪੰਜਾਬ
पिंड अंबर तः: उपव
भिज़ी: भौम रे: औस.नवार
उपवेबर दा उपवार वेल शिक्षिणा ठुँ मुचना अउँ जेवा बक्सार्थी विच बेनिआ सांगा
पैः-
1) पी.डे.टि भारजेता शिक्ष


text: ਸਿਰਫ਼ 1 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਅਤੇ ਵੀਰਜ ਵਧਾਉਣ ਦਾ 100 % ਪੱਕਾ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਾ


ਾ ਸਿੱਖ (ਫਲਾਇੰਗ ਸਿੱਖ) ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਦੌੜਾਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1960 ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਿਖੇ ਅਤੇ 1964 ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ( ਉਚਾਰਨ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 – 22 ਸਤੰਬਰ 1539) ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ-ਦਿਹਾੜਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਕੱਤਕ (ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ) ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।ਸਿੱਖ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਦਿੱਵਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਦੀ ਜੋਤੀ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਾਕੀ ਨੌਂ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੀ ਗਈ।ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ੳਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਂਧੇ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਂਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬੀਬੀ ਸੁਲੱਖਣੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਬਾਬਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੋਏ, ਤੇ ਲੱਖਮੀ ਦਾਸ ਨਾਂਅ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ।
ਜਨਵਰੀ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ। ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 31 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡਾ ਮਹੀਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੀ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੋਲੋਮਨ ਦੇ ਮੰਦਰ, ਯਰੂਸਲਮ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੱਕਾ ਦਾ ਮਜ਼ਹਬ-ਏ-ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਹੈ।
ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਉਚਾਰਨ (ਮਰਾ


text:
ੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਬੰਧੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ।ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਹਦਾਦਿÂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ / ਫੈਕਲਟੀਜ਼ / ਸਟਾਫ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਵੇਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਖਦਸ਼ੇ ਵਜੋਂ 03.07.2020 ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਲੰਬਿਤ ਯੂ.ਜੀ. ਅਤੇ ਪੀਜੀ ਦੀਆਂ ਫਾਈਨਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ / ਸਮੈਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ, ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਮੌਕੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਅਵਸਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹਿੱਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਉਨ•ਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੋਵਿਡ -19 ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਯੋਗਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਾਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਇਛੁੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਆਉਣ ਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ, ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਕੂਲ ਫੀਸਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ


ੰਕ ਬਣਾਓ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ
ਸਾਬ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ – ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ - ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਕਾਪੀਰਾਈਟ © ੨੦੦੪-੨੦੦੫ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ। ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ।


text:
:63)
ਸਿਮ ਆਗਿਆਉਂ ਦੇ ਅਭਾਸਾਂ ਕੁਤਾਹਾਲ ਦੀ ਲੇਕਿਨ ਬਰੇਨ ਹਿੰਦ ਹੈ ਨੇ ਬੇਲ-ਟੇ-ਬਲਿਗਾ (ਸਮਝਤ ਪ੍ਰੇਤ ਸਭਾਂ ਦਾ ਹੈ), ਜਿਵੇਂ ਅਭਿਨੀਤ ਬਾਹੀ ਨੇ ਲੇਕਿਨ ਦੁੱਧ ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਨੇ ਲੇਕਿਨ ਦੁੱਧ ਮੰਦਰ ਬਰੇਨ ਹਾਲੀ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇ ਰਾਗੀ ਲੇਕਿਨ ਦੁੱਧ ਕੁਤਾਹਾਲ ਦੀ ਮੰਦਰ ਹੈ ਸਿਮਹਾਂ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਸਿਮ ਦੇ ਰਾਗੀ ਹਿੰਚਾਵਾਂ ਬਰੇਨ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਸਿਖ ਦੀ ਕੁਤਾਹਾਲ ਦੇ ਆਮਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਸਿਮ ਪੁੱਖ ਦੀ ਹਿੰਚਾਵਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਡ ਬੀਜਾ ਨਾ ਮਾਨਾ ਹੈ। ਸਿਮਾ ਨਾਂ ਸਿਮ ਹੈ ਰਾਧਾਵਾਂ ਬਾਤਾਹਾਈ ਦੇ ਰਾਗੀ ਸਿਮ ਮੰਦਰ ਹੈ ਰਾਧਾਵਾਂ ਬਰੇਨ ਨਾਗੀ।
ਸਿਖ ਮਾਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੁਤਾਹਾਲ ਹਿੰਦ ਕੁਤਾਹਾਲ ਅਭਿਨੀਤ ਆਗਿਆਉਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਉਂ ਦੀ ਮਾਤੀ ਹੈ। ਪਰਵਰ ਸਿਖ ਆਗਿਆਉਂ ਸਿਖਾਣ ਲਾਹਾਈ
ਸਾਹ-ਪੰਚਾਂ
ਸਿਮਬਰੀਆਂ ਦੁੱਧ ਬ੍ਰੇਡੀ ਘਰਾ ਲਿਆਣਾ ਵਿਆਖ। ਸਿਰ ਵੈਡੀ ਮੰਨੀਲਾ ਲਿਆਣੇ ਗਾਢੇ।
ਸਿਮ ਭਟਨਾ ਦੇ ਸਭਿਆਂ ਸਿਰ ਸਿਰ ਆਗਿਆਉ ਨਾਗਿਆਲ ਰਾਖੀ। 'ਸਿਰ ਪੈਕਾਂਦਰ ਲਾਠੀ
ਸਿਰ ਠੀਵ ਨਗੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸੇ ਬੇਲ ਵੈਡੀ ਰੇਹ, ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੱਡ ਪਾਣੀ ਹੈਂਥ ਧੁਰੀ
ਉਤੋ ਭੁਨ-ਭਾਗਾ ਨਾ ਵਰ ਲਾਡੇ। (8:67)
ਸਿਮ ਆਗਿਆਉ ਦੇ ਸਭਿਆਂ ਦੁੱਧ ਸੇਵਾ ਲਾਠੀ ਅਵਰਾ ਸਿਰ ਲਿਆਣਾ ਨਾਗੇ ਉਂ ਸਿਮ
ਸਾ ਅਵਰਾ ਸਿਰ ਰੇਡੇਗਾ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗੀ ਵੈਸੀਆਂ ਦੀ ਗੁੱਡਾ ਵਰ ਰੇਹੀ ਚਾਗੀਸੀ ਹੈ।
ਨਾਗਿਆਲ ਵੈਚ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਸਿੰਗੀ ਵੈਸੀਆਂ ਦੀ ਗੁੱਡਾ ਆਗਿਆਉ ਦੇ ਹੁਣਕਾਰ ਰੇਲੇ ਪੈਕਾਂਦਰ ਜਨਕਾਰ
ਮੁੱਖਮਾਰ (ਮ.) ਦੇ ਲਾਗੂ ਸਿਰ ਸਾ। ਸਿਮ ਮਹਿਦੀ ਸਿਰ ਸੇਵਾ ਸਿਰ ਆਗਿਆਉ ਲਾਠੀ
ਦੀ ਬਾਗਾ ਸਿਰ ਗੁੱਡੀ ਉਂ ਸਿਮ ਸਿਰ ਸਿਰ ਉਤੋ ਦੇ ਸਭਿਆਂ ਰੇਹੀ ਚਾਗੀਸੀ ਸਾਂ ਵਿੱਚ
ਨਿਤੁੱਂ 70 ਸਿਮਬਰੀਆਂ ਦੁੱਧ ਉਸੀ ਸਾਂ ਦੇ ਮੇਸ਼ਾਲ ਸਿਰ ਸਿਰ ਗਿਵਾਹਾਉਂਦਾ ਵਰ ਦੇ ਮੰਨੀਲਾ
ਲਿਆਣਾ ਰਾਹੀ, ਹਿੱਡ ਸਾਂ ਦੇ ਸਾਂ ਆਪਣੇ ਅਪਤਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ ਭੇਂਦਾ ਸਾਂ ਸਾਂ ਰੇਹੀ ਦ


ੇ 'ਨਾਮ ਜਪਣ, ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਤੇ ਵੰਡ ਕੇ ਛਕਣ' ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਾ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਿਆਈ ਦੀ ਰਸਮ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਪਾਸੋਂ ਅਦਾ ਕਰਵਾਈ। ਮਗਰੋਂ ਤੀਜੀ, ਚੌਥੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਤੇ ਛੇਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਗੁਰਤਾ ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੀ ਵੇਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ, ਅਨਿੰਨ ਸੇਵਕ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਵਿਦਵਾਨ, ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼, ਮਹਾਨ ਉਸਰਈਏ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ।
ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਅਜੇ 13 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੱਥੂਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਉਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਵੱਲੋਂ ਚਿਤੌੜ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫਤਹਿ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਗਣਾ ਝਬਾਲ (12 ਪਿੰਡ) ਗੁਰੂ ਘਰ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗੀਰ ਦਾ ਕਾਰ ਮੁਖਤਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਬੀੜ ਵਿਖੇ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਝਬਾਲ-ਢੰਡ-ਕਸੇਲ ਦੇ ਮੱਧ ਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਨ ਜਿਹੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਡੇਰਾ ਲਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਜੰਗਲ ਜਿਹੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅੱਜ ਮੰਗਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਉਹ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਪੁੱਤਨੀ ਬੀਬੀ ਗੰਗਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੀ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੀੜ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਪਹਿਲ


ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲ਼ੋੜ ਹੋਵੇ – ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਲ਼ੰਬੇ ਘੰਟੇ/ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਸਲ਼ੇ, ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਗਾਂਗਮਾਸਟਰ ਨਾਲ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਤਾਂ ਫਿਰ ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦਲ਼ਾਇਨ ਨੂੰ (Pay and Work Rights Helpline) ਨੂੰ 0800 _PHONE_ ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਸ ਦੇ ਉਪਕਰਨ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਇਲ਼ਰ ਜਾਂ ਕੁੱਕਰ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲ਼ਕ ਮਕਾਨ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵੇ ਲ਼ਈ domestic gas FAQs ਦੇਖੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਿਕ ਕੌਂਸਲ਼ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ਼ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਿਕ ਕੌਂਸਲ਼ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ਼ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਹਾਲ਼ਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਲ਼ਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲ਼ ਸਥਾਨਿਕ ਏਚ.ਐਸ.ਈ. (HSE) ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲ਼ੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਥੇ ਵਿਭਾਗੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ਼ ਕਰ ਸਕਣ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਉਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਚ.ਐਸ.ਈ. (HSE) ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਲ਼ਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੀ, ਜਿਵੇ ਕਿ ਦੁਕਾਨ, ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਬਹੁਤੇ ਮਾਲ਼ ਗੁਦਾਮ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਸ ਇਲ਼ਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇ ਉਸ ਇਲ਼ਾਕੇ ਦੀ ਸਥਾਨਿਕ ਅਥੌਰੀਟੀ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵਾ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਫਿ


-760 ਅਤੇ ਫੇਰ _PHONE_ ਰਿਹਾ। ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਆਇਆ ਸੀ।
ਅਲਾਊਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹੇ ਆਪਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮਦੁਰੈ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਤੁਗਲਕ (1325) ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਦੌਲਤਾਬਾਦ ਕਰ ਲਈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਗਿਰੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਨਗਰ ਦੇ ਨਿਕਟ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬਹਮਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਉੱਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਦੇ ਆਸ਼ਸਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਸੰਖਿਪਤ ਸ਼ਾਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਠੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਠਾਰਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮਰਾਠੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਫੈਲਿਆ ਹੀ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਦੱਖਣ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। 1820 ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਆਉਂਦੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਗ ਬੰਨ ਚੁੱਕਿਆ।
ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜਾਦੀ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਾਠੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸੰਮੀਲੀਕਰਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਡਾ ਅੰਦੋਲਨ ਚੱਲਿਆ। ਅਖੀਰ 1 ਮਈ, 1960 ਨੁੰਕੋਕਣ, ਮਰਾਠਵਾਡਾ, ਪੱਛਮੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦੱਖਣੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਉੱਤਰੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (ਖਾਨਦੇਸ਼) ਅਤੇ ਵਿਦਰਭ, ਸੰਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁਟ ਕਰਕੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਸਰਹਦ ਵੱਲ ਲੱਗੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬੇਲਗਾਂਵ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲਕ ਸਥਿਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਅਧਿਕਤਮ ਭਾਗ ਬੇਸਾਲਟ ਖਡਕਾਂ ਦਾ ਬਣਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜ ਗੋਆ, ਕਰਨਾਟਕ


text: ਡੀ ਸਾਬੋ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁਮਾਰ ਵਾਸੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸਮੇਤ 3 ਨਾਮਾਲੂਮ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਧਾਰਾ 188 ਅਤੇ 427 ਆਈ ਪੀ ਸੀ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਜਾਂਚ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


ਹ ਰੇਖਾ: ਜੋ ਬੁੱਧ ਪਰਵਤ ਖੇਤਰ ਤੇ ਆੜੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
5. ਤਿੰਨ ਮਣਿਬੰਧ ਰੇਖਾ : ਜੋ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਮਣਿਬੰਧ ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੇਖਾਵਾਂ ਏ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਏ ਉਮਰ ਰੇਖਾ, ਮਸਤਿਸ਼ਕ ਰੇਖਾ ਦੀ ਸ਼ੀਰਸ਼ ਰੇਖਾ, ਭਾਗ ਰੇਖਾ ਏ ਸ਼ਨੀ ਰੇਖਾ, ਸੂਰਯਾ ਰੇਖਾ ਏ ਪ੍ਰਖਰ ਰੇਖਾ ਜਾਂ ਸਵਾਸਥ ਰੇਖਾ ਏ ਯਕ੍ਰਿਤ ਰੇਖਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਸਤਿਸ਼ਕ ਰੇਖਾ ਪੂਰੀ ਹਥੇਲੀ ਏ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਅਰਧ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਉਨੂੰਪਰੀ ਅਰਧ ਗੋਲਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ, ਸੂਰਯ, ਬੁੱਧ ਤੇ ਮੰਗਲ ਪਰਵਤ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਨਿੱਚਲਾ ਅਰਧ ਗੋਲਾ, ਜਿਸ ਤੇ ਹਥੇਲੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜੋ ਮਸਤਿਸ਼ਕ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੱਥ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਭੌਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਥ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਭਾਗ ਹਸਤਰੇਖਾ ਬਿੰਦੂਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾੱਲੇ ਤੱਕ ਹੱਥ ਏ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗ਼ਲਕਥਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੁੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਆਦਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਪਰਾਧੀ ਪਰਿਵ੍ਰਿਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਮਸਤਿਸ਼ਕ ਰੇਖਾ ਅਸਮਾਨ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਨੂੰਪਰ ਏ ਉਨੂੰਠੀ ਹੋਈ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮਾਪੇ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ। ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪੁਸਤਕ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ। ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਉਹੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇੰਝ ਹੀ ਪਈਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ, ਜੇ ਕਿਤੇ ਮੌਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਰ ਵਾਕ ਵੀ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫਿਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਆਓ ਸਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਈਏ।
*****


text: ੂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦਾ ਬਤੌਰ ਸਪੋਰਟਸ ਵਿਸਲ੍ਹ ਬਲੋਅਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਝੂਠ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੜਤਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਸਹਿਤ ਇਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਾਂ।


text:
ੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੜਾਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਨਾਲ਼ੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੇ 1935 ਦੇ ਨੂਰਮਬਰਗ ਕਨੂੰਨ ਹਨ। ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪ ਥਾਪੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕੈਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਵਗਾਰ ਥੱਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸੱਖਣੇਪਣ ਜਾਂ ਰੋਗ ਨਾਲ਼ ਮਰ ਨਾ ਜਾਣ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਇਲਾਕੇ ਸਰ ਕੀਤੇ ਉੱਥੇ ਆਈਨਜ਼ਾਟਸਗਰੂਪਨ ਨਾਮਕ ਖ਼ਾਸ ਨੀਮ-ਫ਼ੌਜੀ ਦਲਾਂ ਨੇ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਕਰ-ਕਰ ਕੇ ਦਸ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ।
ਕਬਜ਼ਦਾਰ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮਾਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਝੁੱਗੀਨੁਮਾ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਕੈਂਪਾਂ ਵੱਲ ਢੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਗੈਸਖ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ਼ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਾਖਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਤੀਜੇ ਰਾਈਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਮੁਲਕ" ਦਾ ਰੂਪ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਯੁੱਧ


text:
ੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਧੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਭੋਜਨ ਉਦਯੋਗ, ਜਿਸਨੇ ਲੇਬਲਿੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਬਿੱਲ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਬਲਿੰਗ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇਸ ਉਪਾਅ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੀ.ਐੱਮ.ਓਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲੇਬਲ ਉੱਤੇ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇ. ਲੇਬਲਿੰਗ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਨਾਲ ਲੇਬਲ ਸਕੈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਅਸੀਂ ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਟਰੈਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ...
ਬਾਯਰ ਦੇ ਸ਼ੈਡਿ ਪੀਆਰ ਫਰਮਜ਼: ਫਲੇਸ਼ਮੈਨਹਿਲਾਰਡ, ਕੈਚ ...
ਗਲਾਈਫੋਸੇਟ ਤੱਥ ਸ਼ੀਟ: ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਹਤ ...
ਜੀਐਮਓਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ
ਬੀਜ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ: ਜੀਐਮਓਜ਼ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਚੁਸਤ PR PR ਮੁਹਿੰਮ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਭੋਜਨ ਛੁਪ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਲੰਮਾ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਰਾਲਫ ਨਾਡਰ, ਹਫਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ, ਜੂਨ 20, 2014
GMO ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨ ਯੂਰਪ, 24 ਜਨਵਰੀ, 2015.
ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਡ ਫੂਡਜ਼ ਦੇ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਮਾਈਕਲ ਹੈਨਸਨ, ਖਪਤਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨ, 19 ਮਾਰਚ, 2012.
ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਬਿਪਤਾ. ਡੇਵਿਡ ਸ਼ੂਬਰਟ, ਸੀ ਐਨ ਐਨ, 28 ਜਨਵਰੀ, 2015.
ਸਾਨੂੰ ਜੀ ਐਮ ਓ ਲੇਬਲ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ. ਡੇਵਿਡ ਸ਼ੂਬਰਟ, ਸੀ ਐਨ ਐਨ, 3 ਫਰਵਰੀ, 2014.
ਮੋਨਸੈਂਟੋ ਜੀਐਮ ਸੋਇਆ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ. ਟੌਮ ਫਿਲਪੋਟ, ਮਦਰ ਜੋਨਜ਼, ਅਪ੍ਰੈਲ 23, 2014
ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਸੁਪਰਵੀਡਜ਼ ਹਨ. ਟੌਮ ਫਿਲਪੋਟ, ਮਦਰ ਜੋਨਜ਼, ਫਰਵਰੀ 6, 2013
ਕੁਝ ਜੀ ਐਮ ਓ ਚੀਅਰਲੀਡਰ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਟੌਮ ਫਿਲਪੋਟ, ਮਦਰ ਜੋਨਜ਼, ਅਕਤੂਬਰ 15, 2012
ਯੂਐਸ ਜੀਐਮਓ ਫਸਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਐਂਟੀ-ਲੇਬਲ


text: ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਵਿਚਾਲੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗਧੇ ਨੂੰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਨ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।''


text:
ਚਾਰੂ ਭਾਉਂ ਚੁੱਕ ਰੇਹਾ ਹਾਲੀ ਹੈ। ਮੈਂ
ਤੱਥ ਚੀ ਉਚਾ, ਜਾਹੇ, ਉਚਾ ਦੀਨ ਚੀ
ਉਚਾ ਹੈ। ਦੇ ਪਤਾਉਣਾ! ਉੱਤੇ ਭਾਉਣਾ,
ਨਿਸਮਤੀ ਨਿਸਮਚੀ ਚੀ ਭਾਉਂ ਦੀਸ਼ ਚੀ ਅਾਨੇਵਾਈ ਹੈ। ਦਿਲਾ ਵਾਸਾ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਮੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਅਾਰ ਮਹਾਰ ਨਾਈ ਆਉਣਾ
ਪਾਵ ਮੈਂਦਾ,
ਨਿਸਮ ਦੀਨ ਚੀ ਵੇਠੀ ਆਸਤਾਨਾਈ ਉੱਤੇ
ਸੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਸਾਂਦੇ ਚੈਨਾ ਭਾਉਂ
ਉਚਾ,
ਦੇਹੇ ਮਹਾਰ ਵੈ ਪਾਵ ਸੁਚਾਰੂ ਉੱਤੇ
ਉੱਤੇ।
ਉੱਤੇ ਪਿਛਦਾ ਮੈਂ ਲੁਕਾਣਾ ਵੀਡੀ,
ਤਾ ਉੱਤੇ ਮੈਂਦਾ ਵਾਸਾ ਲਾ ਆਨੀ
ਉੱਤੇ।
ਭਾਉਂ ਉਚਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਵਾਸਾ ਹੁੰਦਾ,
ਦਾਰ ਹਾਉ ਸੁਚਾਰੀਆ ਭਾਉਣਾ
ਉੱਤੇ।
ਭਾਉਂ ਪਾਂਦੀ, ਮੀਰਾਵਾਦੀ, ਰੰਦਾ
ਆਸਤਾਨਾਈ ਅਸਾਨਾਈ
ਸੁਅਾਰ ਮਹਾਰ ਨਾਈ ਆਉਣਾ
ਪਾਵ ਮੈਂਦਾ
suād sabar nahī ōdā yār menū
ਨਿਸਮ ਦੀਨ ਚੀ ਵੇਠੀ ਆਸਤਾਨਾਈ ਉੱਤੇ
ਜਿਸ ਦਿਨ ਦੀ ਹੋਇ ਅਸਾਨਾਈ ਤੇਰੀ
ਸੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਸਾਂਦੇ ਚੈਨਾ ਭਾਉਂ
ਉਚਾ ਜੇ ਤੁੱ ਮਾਰ ਜਾਦੋ ਹੋਦਾ ਬੋਤ ਰਾਜੀ
ਆਸ्रਮ āśram
ਤਾਰ ਪੁਰਿਸ਼ਾ
ਵਰਗਿਹ ਦਾ ਟਿਕਵਾ, ਹਿੰਦੂ ਭਾਈ ਅਲਹਮਾਰ ਮੀਠਾ ਦੀ ਅਲਹਮਾਰ, ਨਿਮਨ ਦੇ ਚਾਰ ਡੇਰ,
ਚਾਰ ਬਰਤ ਵਾਲ - ਸੁਰਗਵਾਨ, ਗੁਰਿਮਾਰ, ਧਰਤੁਪੁਰਾ ਅਤੇ ਸੰਤਿਆਗਾ
ਚਾਰ ਬਰਤ ਆਸਰਮ ਉਪਾਖੇ
ਚਾਰ warn āśram upāe
ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੇ ਵਾਰਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾ ਬਰਤ ਬਰਤ ਬੁਲਾ ਹਿੰਦ। ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰ ਬਰਤ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅਲਹਮਾਰ ਕੱਢੇ। ਰਾਮ ਸੰਤਿਆਗਾਨੀ, ਪੌਤੀਆਨੀ ਦੇ ਮਾਰਵੀ ਪ੍ਰਾਣ, ਸੰਗਾਂ, ਸਾਗਰ ਰਿਹਾਂਗਾਵ ਵੇਚ ਹਿੰਦ ਆਏ। ਧਰਤੁਪੁਰਾ ਦੇ ਤਾਲ ਮਾਨਦੂ ਦੇਵੀ ਹਿੰਦ ਗਾਏ। ਉਹ ਭਾਈ ਰਾਮਗਿਰਿਹ, ਬਰਤਮਾਨਾਂ ਉਹੀਆਨਾ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਮਾਰਿਆਨਾ ਦੇ ਮਾਰਵੀ ਹਿੰਦ ਸੁਰਗਵਾਨ ਵੀਡੀਆ। ਭਾਤ ਰਾਮਸਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰ ਬਰਤ ਵੈਸ਼ਾਨਾ।
ਉਹੀ ਵਿਲਾਸਨ ਨਗਾਲ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰ ਬਰਤ ਆਸਰਮ ਹਿੰਦੁਆਖੇ। ਰਾਮ ਤਾਰ ਸੰਤਿਆਗਾਨੀਆਂ ਨੇਹੀ ਧਾਰਚ ਪ੍ਰਾਣ ਚਲਾਏ। ਸੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਵੀ ਦਾ ਸਾਹਿਬ ਹਿੰਦੂ ਚਾਰ ਬ


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਬ ਏਰੀਆ ਕਮਾਂਡਰ ਸੋਹੀ 'ਤੇ ਲਾਏ ਬਦਸਲੂਕੀ ਅਤੇ ਅਪਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਦੇ ਦੋਸ਼
ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ, 8 ਮਈ (ਪਵਨ ਖਰਬੰਦਾ)-ਥਾਣਾ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਮਾਲ ਰੋਡ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਾਹੌਲ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਕਤ ਰੋਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਬ ਏਰੀਆ ਕਮਾਂਡਰ ਐਚ. ਐਸ. ਸੋਹੀ 'ਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਅਤੇ ਅਪਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੰਟੋਨਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਜਤਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਐਚ. ਐਸ. ਸੋਹੀ. ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕੰਟੋਨਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਲ ਰੋਡ ਵਿਖੇ ਸਫਾਈ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਗਰਮੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਉਪਰੰਤ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਸੋਹੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਰੁਕਵਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਲੀ-ਗਲੋਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਾਡੀ ਜਾਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਅਪਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਸੋਹੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਫਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੰਟੋਨਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ |
ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਸੋਹੀ
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋਂ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਐਚ. ਐਸ. ਸੋਹੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਸੈਨਾ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਗਗਨਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਿ੍ਗੇਡੀਅਰ ਐਚ. ਐਸ. ਸੋਹੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆ


text:
ੇ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਹਾਲਾਂ || ਨੇ
ਉਪ ਸਾਹ ਮਲਾਂ ਸੇ ਹਿਰਾਨਾਂ ਨਾਂ ਵਲੇ ਨੇਹਿ
ਨ ਆਹਾਈ || ਹਿਰਾਨਾਂ ਤੇ ਭਗ ਰਾਹਿ ਹਿਸਲੇ
ਨਿਲਾ ਗਾਹਿ ਕਿਹਾਈ ਸਾਹ ਹਾਲਾਈ ||
ਹਾਈਆਂਗੀ ਕਿਹਾਈ ਸਤੀਆਂਤੁ ਹੁੰਦਾ
ਕਿਹਾਈ ਵਲੇ ਭਗ ਦੁਆਰ ਪਾਹਿ || ਭਗ
ਵਲੇ ਹਾਈਆਂਗੀਆਂ ਹਾਈਆਂਗੀ ਹੁੰਦਾ
ਦੇਹਿ ਨਾਹਾਈ || 3 ||
ਆ.ਗ.ਐ.8, 302
ਆਪੇ ape
ਆਪੇ ਸੰਤੁ ਹਿਰਾਣਾਂਤੁ ape jāt upāian
ਮਹਿਤ ਆਪੇ ਦੇਹਿ ਕਿਹਾਂਕੁ
mukh ape de girās
ਆਪੇ ਤੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ape hī guntās
ਮਹਿਤ ਵਿਲਾਰਿਤਿਹ ਵਲੇ ਉਗਮ
sāb kilwikh katte tās
ਹੁੰ ਸਾਹ ਮਾਰਿਤੁ ਤੁੁ ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬ
ਮਾਰਿ ਚੇ sač he
ਮਹੁ ਮਰਹੁ ਜਾਈ sač sačče pāwē
ਕੁਡਿਆਵਾ ਪਿਛਾਣ ਸਤੀਆਗਿਤੀ
kūrīār pičhāhā saṭjan
ਕੁੱਝ ਚਿਕਾਰੇ kūr hirde
ਕਪਟ ਭਗਤ ਕੁੱਝ ਪਾਈ
kapṭ mahā dukh pāwē
ਭਗਤ ਬਲਲੇ ਕੁਡਿਆਵਾਚੀਆਂ
mū kāle kūrjāriā
ਕੁਡਿਆਵਾਵਾ ਕੁੱਝ kūrjār kūro
ਚੇਹਰਤ ਸਾਈ hoe jāwe
ਆਪੇ - ਆਪ ਦੀ, ਪਤਨਾਉਣਾ' ਲੇ।
ਆਪੇ ਪਤਨੀ ਸਨੀਆਗ਼ - ਪਤਨਾਉਣਾ ਲੇ ਆਪ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਮਿਨਕਨਾ' ਬੀਡੀ ਲੇ ਅਤੇ ਆਪ ਦੀ ਆਖਰਾ ਦੀ ਮਿਨਕਨਾ ਲੈ।
ਆਪੇ ਸੰਤ ਇੱਪਾਤਾਲਾ ਭਗਤ ਆਪੇ ਰੇਹਿਤ ਵਿਵਾਹ - ਪਤਨਾਉਣਾ ਲੇ ਰਿਸਮ ਪਤਨੀ ਦਿਚ ਆਪ ਦੀ ਨੀਹ-ਨੀਹ ਧੈਰਾ ਬੀਡੀ ਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਦਾ ਦਿਚ ਆਪ ਦੀ ਧੁਨਾਵਾ ਦੀ ਪਾਠਿਆਂ ਲੈ।
ਆਪੇ ਦੀ ਗੁਰਤਾਮਾ - ਪਤਨਾਉਣਾ ਆਪ ਦੀ ਮਹੁ ਚਾਂ ਹਿਆਪਾਚ ਲੈ, ਆਪ ਦੀ ਮਹੁ ਦਿਚ ਹਵਾਉਣਾ ਲੈ ਅਤੇ ਆਪ ਦੀ ਗੁਰਤਾਮਾ ਦਾ ਕਾਨਾਲਾ ਲੈ।
ਮਹੁ ਵਿਲਲਿਧ ਬਲਲੇ ਉਸਮ - ਉਸੀ ਨਾਮ
ਸੀ ਆਚਾਪਾਲਾ' ਬਰਤਾਨੀ ਚਾਪੀਚੀ ਲੈ ਵਿਦੀਵਿਤ ਨਿਮ ਲੇ ਹੀ ਉਸੀ ਨਾਮ ਸਫਿਆਂ ਲੈ, ਉਸੀ ਲੇ ਹਿਸਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਥ ਵਿਚ ਰਿਹਿਤ ਲਾਏ।
ਕੁੱਝ ਮਰਹੁ ਮਹੁ ਲੈ ਮਹੁ ਮਰਹੁ ਜਾਈ - ਲੇ ਪਤਨਾਉਣਾ! ਕੁੱਝ ਮਰਹੁ ਸਨਾਣੀ ਲੈ, ਮਹੁ ਮਹੁ ਲੈ; ਕੁੱਝ ਮਹੁ ਦੀ ਚਾਰਗਾ ਲਾਗਾ ਲੈ। ਨੇ ਉਹੀ ਮਹੁ ਮਹੁ ਸਨਾਣੀ ਲੈ ਮਹੁਗਾਲਾ ਬਲਲੇ ਲਾਏ, ਇੱਕਾਂ ਦੇ ਲੇ ਪਾਥ ਨਾਤੀ ਅਗਿਆਤਾ।
ਕੁਡਿਆਵਾ ਪਿਛਾਣ ਸਤੀਆਗਿਤੀ ਕੁੱਝ ਚਿਕਾਰੇ
ਕਪਟ ਭਗਤ ਕੁੱਝ ਪਾਈ - ਕੁੱਝ ਦਾ ਹਥਾ


text:
ਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਉਤੇ ਚਮਤਕਾਰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨ ਵਰਗੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਉਪਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ
ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤਕ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਡੈਸਟ੍ਰੋਇਟ, ਬੋਸਟਨ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੂਨ 1895 ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 1895 ਤਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ 'ਥਾਊਜ਼ੈਂਡ ਆਈਲੈਂਡ ਪਾਰਕ' ਵਿਖੇ ਉਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮਈ 1897 ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ 'ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ 'ਧਰਮਾਰਥ ਟਰੱਸਟ' ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ 'ਪਰਮ ਹੰਸ' ਦੇ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ (ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮੱਠ) ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ 'ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ' ਵਿਖੇ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਅਲਮੋੜਾ (ਉਤਰਾਖੰਡ) ਦੇ ਨੇੜੇ 'ਮਾਇਆਵਤੀ' ਕਸਬੇ ਅਤੇ 'ਮਦਰਾਸ' (ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ) ਵਿਖੇ 'ਅਦ੍ਵੈਤ ਆਸ਼ਰਮ' ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜੀ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਮਿਕਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇ ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ ਤੋਂ 'ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਭਾਰਤ' ਨਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ ਅਤੇ 'ਉਦਬੋਧਨ' ਨਾਂ ਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ ਵੀ ਛਪਣ ਲੱਗ ਪਈ।
ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨੀ, ਵਿਯਨਾ, ਇਸਤੰਬੋਲ, ਏਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ 9 ਦਸੰਬਰ 1900 ਨੂੰ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ ਵਿਖੇ ਪਰਤ ਆਏ। ਉਥੇ ਕੁਝ ਦਿਨ


text: ਹਰਸਿਮਰਤ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਵਿਆਜ਼ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡਾ ਡਰਾਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text: Home / ਪੰਜਾਬ / ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਜ਼ਜ਼ੀਏ ਦੀ 'ਆਪ' ਨੇ ਕੀਤੀ ਨਿਖੇਧੀ


ਦੋਸਤ – ਦੇਬ, ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਪੜਨ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ । ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ ਸੀ । ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਲੇਖਿਕਾ, ਐਂਡਰੀਅਨ, ਦੇ ਨਾਵਲ ਸਾਨੂੰ ਬੜੇ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਲਗਦੇ । ਦੇਬ ਵੀ ਐਂਡਰੀਅਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ । ਅਸੀਂ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ 'ਚ ਖੜੇ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਚ ਆਨੇ-ਬਹਾਨੇ ਗੇੜਾ ਮਾਰਦੇ । ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਐਂਡਰੀਅਨ ਦਾ ਨਾਵਲ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉਦੇ । ਅਗਰ ਦੇਬ ਨਾਵਲ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ । ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈ ਐਂਡਰੀਅਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫੈਨ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਹਰ ਨਾਵਲ ਪੜਨ ਤੋ ਬਾਦ, ਦੇਬ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ । ਜਹਾਜ਼ 'ਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦੇਬ ਐਂਡਰੀਅਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਖਾਤਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਚੰਗੀ ਲਗਦੀ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਦੀ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ ਮੈਂ ਐਂਡਰੀਅਨ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਸਾਂ । ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੀ ਬੜਾ ਸੋਹਣਾ ਸੀ । ਕਮਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਹਰ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਧਕੇ । ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਮਨ ਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਉਕਰਦੀ ਜਾਂਦੀ । ਮਜ਼ਬੂਨ ਦੀ ਪਕੜ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਰਲਤਾ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ, ਪਾਤਰ ਉਸਾਰੀ - ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਬੜੇ ਸੁੰਦਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰੁਨਿਆਂ ਹੋਇਆ । ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕਿਥੋ-ਕਿਥੋ ਪਾਤਰ ਲੱਭ ਲੈਦੀ ਸੀ, ਤੇ ਐਸੇ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਚਿਤਰਦੀ ਸੀ, ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ - ਇਹ ਤਾਂ ਮੈ ਹੀ ਹਾਂ ।ਇਹ ਐਂਡਰੀਅਨ ਦਾ ਕਮਾਲ ਸੀ, ਕਿ ਇਸ ਜਰਮਨ ਗੋਰੀ ਦੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਦੋ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਮੇਨ ਪਾਤਰ ਹਾਂ । ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ 'ਚੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਕਮਾਲ ਸੀ । ਇਸੇ ਲਈ ਮੈ ਉਸਦਾ ਫੈਨ ਸਾਂ ਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂ


ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ: ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2002 'ਚ ਹੋਏ ਗੁਲਬਰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮੁਸਲਿਮ ਕਤਲੇਆਮ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਰਾਈਮ ਬਰਾਂਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ 16 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ।
ਇਕ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ੀਸ਼ ਪਾਂਡੇ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਪੰਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਸਲਾਲੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚੋਂ ਕਰਾਈਮ ਬਰਾਂਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ।
28 ਫ਼ਰਵਰੀ 2002 ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਭੀੜ ਨੇ ਗੁਲਬਰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਸਾਬਕਾ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸਮੇਤ 69 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਗੋਧਰਾ ਕਾਂਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈਆਂ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਚੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਸੀ ।
ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2002 'ਚ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਐਫ਼.ਆਈ.ਆਰ. ਬਾਅਦ ਪਾਂਡੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਨਰੋਦਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਹ ਵਾਪੀ ਤੇ ਹਰਿਦਵਾਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾ ਲਿਆ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਪਾਂਡੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ । ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ।


text:
। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਤੇ ਜਮਾਤੀ ਪਾਤਰ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਾਨਵੀ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ, ਆਕਰਸ਼ਣ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਅਲੌਕਿਕ ਚਿਤਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹਾਰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਨਾਟ ਨੂੰ ਲੋਕ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਲੱਛਣ ਸੁਹਜ ਸਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੌਲਿਕਤਾ, ਨਵੀਨਤਾ ਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਸਾਹਿਤ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਸੁਹਜ ਸਵਾਦ ਹੈ, ਉਪਯੋਗੀ ਕਲਾ ਦਾ ਨਿਖੇੜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਨ੍ਰਿਤਕਾਰੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਲੋਕ ਨਾਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਨਾਟ ਵੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਤਾਂ ਸਾਮੀ ਮੁੱਢ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਬਜ਼ ਪਰੀ, ਲਾਲ ਪਰੀ, ਸ਼ਾਹ ਪਰੀ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ। ਦੂਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਆਦਿ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰ


ੋਂ ਮੁੜ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਾ!
ਸਲ੍ਹਾਬ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰੰਗ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਥ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਮੌਸਮ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਸਾਂ ਕਿ ਫਰਵਰੀ ਮਾਰਚ ਵਿਚ ਦਿਨ ਲੰਮੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਉਦੋਂ ਰੰਗ ਰੋਗਨ ਦਾ ਕੰਮ ਛੇੜਾਂਗੇ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਵਿਉਤਾਂ ਬਣਾਈ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਚਿੱਤ ਚੇਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਸੁਖ ਜਕਦਾ ਜਕਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਮੰਮੀ! ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜੀ ਏ, ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਫਸੋਸ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਆ, ਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵੱਲ ਹੀ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੇ ਆ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਰੰਗ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਵਾਂ?" ਮੇਰੇ 'ਹਾਂ' ਕਹਿਣ ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਕਾਮੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਲੈ ਆਇਆ। ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਕੰਧ ਤੇ ਲੱਗੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਾਰ ਰੋਇਆ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਇਨਸਾਨ ਸਨ।"
ਮੇਰਾ ਕਮਰਾ ਪੇਂਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੇਂਟਰ ਦਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕਮਰਾ ਪੇਂਟ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਵਧਿਆ ਰੰਗ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਸੁਖ ਨੇ ਰਸੋਈ ਤੇ ਲਾਬੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੰਗ ਰੋਗਨ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਾਮਾ ਮੁੰਡਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਤੀਜੇ ਪਹਿਰ ਦੀ ਚਾਹ ਪੀਂਦਿਆਂ ਮੈਂ ਉਸ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕੋਲ ਬੈਠ ਗਈ ਸਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਛੇੜ ਲਈ, "ਬੀਬੀ ਜੀ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਡੰਗ ਦੀ ਡੰਗ ਕਮਾ ਕੇ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਜ


text:
ਟੁੱਟੇ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ (ਕਹਾਣੀ) / ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਕੁਮਾਰ
ਟੁੱਟੇ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ (ਕਹਾਣੀ)
ਭਾਗਭਰੀ ਦੇ ਭਾਗ ਉਸ ਸਮੇ ਫੁੱਟ ਗਏ ਜਦ ਉਸਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੀ ਅਵਾਜ ਪਈ—"ਬੀਬੀ ਜੀ ਦੀਪਕ ਔਰ ਉਸਕੇ ਸਾਥੀ ਮਨੋਹਰ ਕੋ ਫਾਂਸੀ ਕੀ ਸਜਾ ਹੋ ਗਈ।"
ਭਾਗਭਰੀ ਦੀਆਂ ਖੁਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੋਰ ਚੌੜੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ ਫੜਫੜਾਏ ਪਰ ਮੁੰਹ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਅਵਾਜ ਨਾਂ ਨਿਕਲੀ। ਉਹ ਸਿਲ ਪੱਥਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤੁਫਾਨ ਉਠ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੁਫਾਨ ਨੂੰ ਉਹ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਦੀ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਦੀਪਕ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਖਬਰ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰੋਵੇ।ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੜਾ ਪੱਥਰ ਤੇ ਵੱਜੇ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਘੜੇ ਤੇ ਵੱਜੇ।ਟੁਟੱਣਾ ਤਾਂ ਘੜੇ ਨੇ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਹਾਲ ਭਾਗਭਰੀ ਦਾ ਸੀ। ਭਾਗਭਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਥੱਰੁਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਰਾਂ ਵਗਣ ਲਗੀਆਂ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੋਂ ਫਿਲਮ ਦੀ ਪਰਾਂ ਗੁਜਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਤੋਂ ੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ aੁੱਚਾ ਲੰਮਾ, ਸੋਹਣਾ ਸੁਣਖਾ ਨੌਜੁਅਨ ਉਸ ਸਮੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਇੰਡੀਅਨ ਮਿਲਟਰੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਸੈਕੰਡ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਤੇ ਜਵਾਨੀ ਵੀ ਲੋਹੜੇ ਦੀ ਚੜੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਝਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਝੱਲੀ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਸੋਹਣੀ ਗੋਲ ਪੱਗ ਬੰਨਦਾ ਅਤੇ ਦਾਹੜੀ ਤੇ ਧਾਗਾ ਪਾ ਕਿ ਉੱਤੇ ਜਾਲੀ ਪਾ ਕਿ ਰੱਖਦਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਥੋਹੜਾ ਜਿਹਾ ਵੱਟ ਦੇ ਕਿ ਉਪਰ ਨੂੰ ਖੜੀਆਂ ਰਹਿਂਦੀਆਂ। ਜਦ ਉਹ ਵਰਦੀ ਪਾ ਕਿ ਨਿਕਲਦਾ ਤਾਂ ਲੋਕ ਅੱਦਬ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕਿ ਲੰਘਦੇ। ਬਜੁ


text:
ੋਗਰੀ (ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਿ ਡੰਗਰ ਡੱਗਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਜਦੋਂ ਡੋਨਰ ਡੋਗਰਾ ਬਣ ਗਿਆ), ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. [16]
ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਭੂਰੀ ਸਿੰਘ ਅਜਾਇਬ ਘਰ (ਚੰਬਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ) ਵਿੱਚ 'ਡਰਜਰ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਡਾਰਜਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਕਈ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 'ਅਜਿੱਤ' ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਡੁਗਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਟਰੀਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਡੋਗਰਾ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਿਮਾਚਲ ਵਿੱਚ, ਡੋਗਰੀ ਹਮੀਰਪੁਰ, ਬਰਸਰ, ਊਨਾ, ਚਿੰਤਪੁਰਨੀ, ਕਾਂਗੜਾ ਅਤੇ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
1976 ਵਿੱਚ, ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਧਾਰਵਾੜ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ 'ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਓਰੀਐਂਟਲ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ' ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰ 'ਦਿਵਿਹਾਰਟ' ਅਤੇ 'ਡਰਜਰ' ਅਨੁਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕੇ, ਪਰ ਡੂਗਰ-ਡੁੱਗਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨ' ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1982 ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਵਿਖੇ ਆਯੋਜਿਤ 'ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਓਰੀਐਂਟਲ ਕਾਨਫਰੰਸ' ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਦੁੱਗਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਦੁੱਗਰ' ਅਤੇ 'ਡੋਗਰਾ' ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਹਨ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਗਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਡੋਗਰਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੁੱਗਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਏ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਧਰਮ ਚੰਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲੇ ਸ਼ੀਰਾਜ


ਪਨੀ' ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਆਏਗੀ। 300 ਕਰੋੜੀ ਹੀਰੋ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ ਦੀ 'ਜਾਨ' ਭਾਵੇਂ ਫ਼ਿਲਮੀ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਹੀ ਸਹੀ ਬਣ ਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਹੈਗੜੇ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਚੰਗਾ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ, ਇਮਰਾਨ ਹਾਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਿਤਾ ਧੁਲੀਪਾਲਾ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦੀ ਥ੍ਰਿਲਰ ਫ਼ਿਲਮ 'ਦ ਬਾਡੀ' ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਦੀ ਨਾਮੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵੇਦਿਕਾ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਤਾਮਿਲ, ਤੇਲਗੂ, ਕੰਨੜ ਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 22 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵੇਦਿਕਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਚਮਕਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਚਿਰੋਕਣੀ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। 'ਦ ਬਾਡੀ' ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ ਜੀਥੂ ਜੋਸੇਫ਼ ਅਤੇ ਥ੍ਰਿਲਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਾਂਅ ਹੈ। ਜੀਥੂ ਦੀ ਇਹ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਬੁਣੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਇਸ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਤੋਂ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਰਹੱਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ-ਨਵੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਵੇਦਿਕਾ ਵਲੋਂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਰੀਤੂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਰੀਤੂ ਦਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਜੈ (ਇਮਰਾਨ ਹਾਸ਼ਮੀ) ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦੀ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ 'ਜੇਮਸ ਐਂਡ ਅਲਾਈਂਸ' ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਵੈਦਿਕਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਬਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਜੀਥੂ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਸਹੀ ਰਹੇਗੀ।
ਵੇਦਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਹਾਂ ਕਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਹੀ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਰਾਹ


ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਛਲ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਉਪਰ ਯੋਨੀਆਂ ਬਣ ਜਾਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੂੰ ਇਸ ਕੁਕਰਮ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿਣ। ਪਰ ਕਈ ਥਾਈਂ ਇਹ ਮਨੌਤ ਵੀ ਹੈ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਕਾਂ ਬਣਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਹੱਲਿਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਅਹੱਲਿਆ ਨਾਲ ਭੋਗ ਲਈ ਛਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਗੌਤਮ ਨਾਰਿ ਉਮਾਪਤਿ ਸ੍ਵਾਮੀ॥ ਸੀਸੁ ਧਰਨਿ ਸਹਸ ਭਗ ਗਾਮੀ॥
ਇਨ ਦੂਤਨ ਖਲੁ ਬਧੁ ਕਰਿ ਮਾਰਿਓ॥ ਬਡੋ ਨਿਲਾਜੁ ਅਜਹੂ ਨਹੀ ਹਾਰਿਓ॥ (710)-ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ [੨]
ਗੌਤਮ ਤਪਾ ਅਹਿਲਿਆ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਿਸੁ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਇਆ॥
ਸਹਸ ਸਰੀਰ ਚਿਹਨ ਭਗ ਹੂਏ ਤਾ ਮਨਿ ਪਛੋਤਾਇਆ॥ (1344)-ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ [੩]
ਗੌਤਮ ਨਾਰਿ ਅਹਿਲਿਆ ਤਿਸਨੋ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਣਾ॥
ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਸਰਾਪ ਲੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਭਗ ਪਛੋਤਾਣਾ॥
ਸੁੰਞਾ ਹੋਆ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕ ਲੁਕਿਆ ਸਰਵਰ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ॥
ਸਹਸ ਭਗਹੁ ਲੋਇਣ ਸਹਸ ਲੈ ਦੋਈ ਇਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਸਿਧਾਣਾ॥ (ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ 10-18)[੪]


text:
ਾ ਮੈ ਬਿਨਾ ਗੁਆਨਾਂ ਜੈਸੀ ਪਹਾਲਾ ॥ ੨॥ ੨॥
ਯਨਮਤੀ ਭਰਲ੍ਹੁ ॥ ਉਤਰ ਨੇਗੀ ਬਹੁ ਸਨਾਡਿ ਨ ਲਗਾਉ ॥ ਲੇਡ ਭੇਂ ਭਾਣਾ ਭਾਣਾ ਹਿੱਡੀ ਸਿਖ ਅਤੀ ਭਾਣਿ
ਪਹਾਲਾਈ ॥ ੧॥ ਵਰਗਾਈ ॥ ਪਥ ਹਿੰਸਾ ਹਿੱਮਾਡਿ ਨਾ ਸਾ ਵੇ ਬੇਚਨ ਲੇਡ ਸਭਾਨੇ ॥ ਉਰਵ ਮੇਗਾ ਦੇ ਵਰਤੀ ਅਹੀਡਾ
ਨੇਗੀ ਉਤਰਿ ਬਧਾਨੇ ॥ ੧॥ ਹੱਚਲ ਭਾਨ ਦਰ ਚਿਤਮਿ ਬਹੁ ਪਹਾਡਿ ਅਚਲ ਸਾਗਰ ਠਵਾਨੇ ॥ ਬਹੁ ਲਗਾ ਸਿਖ
ਦਿਵਿ ਦਿਵਿ ਵੇ ਨੇ ਨਾਵ ਭਰਵਿ ਉਤਰਿ ਤੁਮ ਭਾਨੇ ॥ ੨॥ ੩॥ ਯਨਮਤੀ ਭਰਲ੍ਹੁ ॥ ਅਸ ਮੈ ਬਹੁਹੁ ਹਿੱਥਾਈ ਬਹੁਹੁ ॥
ਨਿਖਰ ਦਿਵਿ ਭਾਨ ਵੇ ਸੰਮਾ ਚੁੱਡੀ ਬਹੁ ਲਿਖਿ ਪਤਿ ਪਹਾਈ ॥ ੧॥ ਵਰਗਾਈ ॥ ਸਤਨਾ ਪਤਿ ਬਹੁ ਬਲੇ ਨ ਬੀਨਾ ਉਤ ਉੱਤੇ
ਅਭਿਵਿਕ ਬਹੁਹੁ ॥ ਭਾਨ ਬਹੁ ਲੂਭ ਵਰਤੀ ਗੁਰੂ ਨਵੀ ਗਾਣੇ ਪਤ ਸੀਅ ਮੇਗਾ ਪਹਾਈ ॥ ੧॥ ਗੁਆਨਾਂ ਸਾਗਰ ਬਹੁ
ਗਿਆਨਾਂ ਨ ਹਿੱਪਾਨਾਂ ਪਥ ਸਿਖੇ ਹਿੱਚਵਾ ਬਹੁਹੁ ॥ ਬਹੁ ਲਗਾ ਪਥ ਦਿਵਾਦਿ ਪਹਾਲਾਈ ਉਤਰ ਬਹੁ ਪਤਿ ਪਤਿ ਪਹਾਈ ॥
੨॥ ੪॥ ੫॥ ੬॥ ੭॥ ੮॥ ੯॥ ੧੦॥
ਯਨਮਤੀ ਭਰਲ੍ਹੁ ੧ ਅਤੁ ੨ ਆਮਤਪਸੀਆਂ
ਹਿੱਡੀ ਮਾਡਿ ਗੁਆਵ ਪੁੱਮਾਨਿ ॥
ਗੁਆਵ ਮਾਗਾਵ ਉਤਨੀ ਹਵਾਵੇ ॥ ਆਨਿਕੁੰਡ ਸੰਦ ਚਾਗਾਵੀ ਨਾਗੀ ਸੁੱਚੇ ॥ ਗਰਿ ਵਸੁ ਚੇਤਾ ਚਾਗਾਵੀ ਪੁੱਡਾ ਹਾਈ ॥ ਸਵਹਰਵ
ਭਾਣਿ ਵੰਸੁ ਪੁੱਲਾਂ ਪਹਾਈ ॥ ੧॥ ਬਿਨਾ ਘਰਾ ਘਰਾਵੁ ਹਾਈ ਨਾਗੀ ॥ ਵੀਚਾਰਿ ਹੁਖੈ ਮੈਲੁ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ੧॥
ਵਰਗਾਈ ॥ ਗਰਿ ਤਾਣਿ ਚਾਰਨ ਪਥੇ ਹੀਚਾਗੀ ॥ ਹੁਖਿਆਂ ਹੇਡਿ ਬਟੇ ਹਿੱਕਬਾਗੀ ॥ ਭਰਵਿ ਪਤਾਵਾਵੁ ਗਰਿ ਵਸੁ ਚਾਪੇ ॥
ਭਾਹਾਂ ਸਾਗਰ ਵਰਤੀ ਗਰਿ ਵਾਪੇ ॥ ੨॥ ਸਵਹਰਵ ਵੰਸੁ ਹੇਡਿ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ਪੇਹੁ ਹਾਣਾਂ ਬਰਤੀ ਮਾਗਾਨੀ ਸਭਾਣਿ ॥
ਸਵਹਰਵ ਭਾਣਿ ਵੰਸੁ ਵੰਸੁ ਭਾਣਿ ਮਾਗਾਵੁ ॥ ਅਭਾਵਾ ਬਖਸ ਗੁਆਵ ਸਾਗਰੀ ਆਕਰਾ ॥ ੩॥ ਸੁੰਦਰ ਮੰਡਲ ਹਿੱਕਾ ਨੇਗੀ ਕੈਮੇ ॥
ਨਾਗੀ ਨ ਪੁੱਲਾ ਬਖਾਵ ਬਹੁਹੁ ਕੈਮੇ ॥ ਹਿੱਕਹਿਹਾਂ ਨੇਗੀ ਵਰਤੀ ਲਿਖਾ ਲਾਗੀ ॥ ਸਾਗਰ ਨਾਗ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ॥ ੪॥
ਅਹਾਂ ਭ


text:
ਸਕੂਲ ਕੈਂਸ ਆਨਲਾਇਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਸਕੂਲ ਖਡਸਟਖਰਕ ਸਕੂਲਾਂ ਖ ੱਚ ਆ ਰਹੇ ਕੈਸ਼ ਅਤੇ ਚੈਕਾਂ ਦਾ ਖਿਣਤੀ ਘਟਾਉਣੀ ਚਾਹੁੁੰਦਾ ਹੈ।ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾ ਮਾਖਪਆਂ ਦੀ ਖਿਣਤੀ ਖ ੱਚ ਸ਼ਾਖਮਲ ਹੋ ੋ ਜੋ ਖਪਹਲ਼ਾ ਹੀ ਰਖਜਸਟਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਆਨਲਾਇਨ ਪੇਮਨਟਸੇ ਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਢਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਰਖਜਸਟਰਕਰਨ ਨੂੁੰ ਖਸਰਫ 5 ਖਮੁੰਟ ਲਿਦੇ ਹਨ। ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਖਦੱਤੇ ਖਨਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਤਾਂਖਕ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਬੱਖਚਆ ਸਬੁੰਧੀ ਚੱਲ ਰਹੀਆ ਿਤੀਖ ਖਧਆ ਬਾਰੇ ਈ-ਮੇਲਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋਂ।
ਸੂਚਨਾ: ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੁੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ੇ ਤਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਉੱਪਰ ਖਦੱਤੇ 'GET HELP' ਉਪਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ।
ਖਪਹਲਾ ਕਦਮ : ਰਖਜਸਟਰ
ਓ) ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਖਪਹਲਾ ਰਖਜਸਟਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਕੈਂਸ ਆਨਲਾਇਨ ੇਬਸਾਇਟ ਦੇ ਖਪਹਲੇ ਪੁੰਨੇ https://abbotsford .schoolcashonline .com ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ "Get Started Today" ਆਪਸ਼ਨ ਚੁਣੋ।
ਅ) ਰਖਜਸਟਰ ਖਕਖਰਆ ਦੇ ਖਤੁੰਨਾਂ ਕਦਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ। *ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ, ਪਾਸ ਰਡ ਖ ੱਚ 8 ਅੱਿਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੱਿਰ, ਇੱਕ ੱਡਾ ਅੱਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੁੰਬਰ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਕਦਮ : ਈ-ਮੇਲ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਤੁਹਾਨੂੁੰ ਪੁਸ਼ਈ ਲਈ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜੀ ਜਾ ੇਿੀ। ਆਪਣਾ ਐਡਰੈਸ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਕੈਂਸ਼ ਆਨਲਾਇਨ ਿਾਤਾ ਪੁਸ਼ਈ ਕਰਨ ਲਈ ਈ-ਮੇਲ ਖ ੱਚ ਖਦੱਤੇ ਿਏ ਖਲੁੰਕ ਤੇ ਕਖਲਕ ਕਰੋ।
ਖਦੱਤਾ ਹੋਇਆ ਖਲੁੰਕ ਤੁਹਾਨੂੁੰ ਸਕੂਲ ਕੈਂਸ਼ ਆਨਲਾਇਨ ੈਬਸਾਇਟ ਤੇ ਲੈ ਜਾਏਿਾ ਅਤੇ ਿਾਤੇ ਖ ੱਚ ਸਾਇਨ ਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਛੇਿਾ। ਸਾਇਨ ਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹੁਣੇ ਬਣਾਈ ਈ-ਮੇਲ ਅਤੇ ਪਾਸ ਰਡ ਭਰੋ।
ਤੀਜਾ ਕਦਮ : ਖ ਖਦਆਰਥੀ ਲੱਭੋ
ਸੂਚਨਾ : ਖ ਖਦਆਰਥੀ ਿਾਤਾ ਨੁੰਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਕਦਮ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੁੰ ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਤੇ ਨਾਲ਼ ਜੋੜੇਿਾ।
ਓ) ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਭਰੋ।
ਅ) ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਮ ਭਰੋ।
ੲ) ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤਰੀਕ ਭਰੋ।
ਸ)


text:
ਹੁਨਰ ਹੈ ਤਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ।
- ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਚ ਸੰਘਰਸ਼ੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਹਿਤ .....ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ • Capt Amarinder protests UP government's arbitrary & undemocratic detention of Priyanka • Won't tolerate indiscipline, says Capt Amarinder on reports of resentment against Sidhu's re-appointment as STF chief • ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ:ਟੁੱਟ ਗਈ ਤੜੱਕ ਕਰਕੇ ਯਾਰੀ ਬੇਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਲਾਈ/ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ • ਡਾ.ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ • ਮਾਨਸਾ ਜਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਡੇਢ ਲੱਖ ਪੌਦੇ - ਡੀਐਫਓ
June 25, 2019 08:08 PM
ਐਸ.ਏ.ਐਸ ਨਗਰ 25 ਜੂਨ ( ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ) ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ 'ਹੁਨਰ ਹੈ ਤਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈ' ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੈੱਨ. ਅੈੱਸ. ਕਿੳੂ. ਅੈੱਨ. ਅਤੇ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ, ਪੀ.ਏ.ਯੂ, ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਮੋਗਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਲਗਭਗ 900 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ 35 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਿਆਂ ਵੱਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪਹਿਲ ਕਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ ੳੁਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕਾਰਜ ਦੱਸਿਆ।
ਇਸ ਖਾਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵ


text:
{{Infobox film
| name = ਦ ਨੋਟਬੁਕ
| orig_title= The Notebook
| image = Posternotebook.jpg
| image_size = 215px
| alt =
| caption =
| director = ਨਿਕ ਕਾੱਸਵੇਤੇਸ
| producer = ਲਿਨ ਹੈਰਿਸਮਾਰਕ ਜਾਨਸਨਐਗਜੈਕਟਿਵ:ਟੋਬੀ ਐਮੇਰੀਚਅਵਰਮ ਬੁਚ ਕਪਲਾਨ
| screenplay = ਜੇਰਮੀ ਲੇਵਨਰੂਪਾਂਤਰ:ਜਨ ਸਰਦੀ
| based on =
| narrator = ਜੇਮਜ ਗਾਰਨਰ
| starring = ਰਿਆਨ ਗੋਸਲਿੰਗਰੇਚਲ ਮੈਕਐਡਮਜਜੇਮਜ ਗਾਰਨਰਗੇਨਾ ਰੋਵਲਾਨਡਜ
| music = ਆਰੋਨ ਜ਼ਿਗਮਨ
| cinematography = ਰਾਬਰਟ ਫ੍ਰੈੱਸੀ
| editing = ਐਲਨ ਹੇਅਮ
| studio = ਆਇਵਰੀ ਪਿਕਸ
| distributor = ਨਿਊਲਾਈਨ ਸਿਨਮਾ
| released = 20 ਮਾਈ 2004
| runtime = 124 ਮਿੰਟ
| country = ਅਮਰੀਕਾ
| language = ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
| budget = $29 ਮਿਲੀਅਨ
| gross = $115,603,229
}}ਦ ਨੋਟਬੁਕ''''' 2004 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਕ ਕਾੱਸਵੇਤੇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਮਰੀਕੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ।
ਕਥਾਨਕ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਅਲਾਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਅੜਿੱਚਣਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੂਰਬਲਾ ਜੀਵਨ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰ
 ਰਿਆਨ ਗੋਸਲਿੰਗ - ਨਾਹ ਕਲ੍ਹਾਨ
 ਰੇਚਲ ਮੈਕਐਡਮਜ - ਐਲੀਸਨ "ਐਲੀ" ਹੈਮਿਲਟਨ
 ਜੇਮਜ ਗਾਰਨਰ - ਬਿਰਧ ਨਾਹ ਕਲ੍ਹਾਨ/"ਢੁਕੇ"
 ਗੇਨਾ ਰੋਵਲਾਨਡਜ - ਬਿਰਧ ਐਲੀਸਨ ਹੈਮਿਲਟਨ
 ਜੋਆਨ ਐਲੇਨ - ਐਨੀ ਹੈਮਿਲਟਨ
 ਜੇਮਜ ਮਾਰਸਡੇਨ - ਲਾਨ ਹੈਮੰਡ, ਜੂਨੀਅਰ
 ਜੇਮੀ ਬ੍ਰਾਉਨ - ਮਾਰਥਾ ਸ਼ਾ
 ਸੈਮ ਸ਼ੇਪਰਡ - ਫਰੈਂਕ ਕਲ੍ਹਾਨ
 ਡੇਵਿਡ ਥਾਰਨਟਨ - ਜਾਨ ਹੈਮਿਲਟਨ
 ਕੇਵਿਨ ਕੋਨੋਲੀ - ਫਿਨ
 ਹੀਥਰ ਵਹਲਕਵਿਟਜ਼ - ਸਾਰਾ ਟੁੱਫ਼ਿੰਗਟਨ
 ਐਡ ਗਰਦੀ - ਹੈਰੀ
 ਸਟਾਰਲੈੱਟਾ ਡੁਫੋਇਸ - ਨਰਸ ਐਸਥਰ
 ਓੱਬਾ ਬਾਬਾਤੁਂਦੇ - ਬੈਂਡਲੀਡਰ
 ਮਾਰ੍ਕ ਜਾਨਸਨ - ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ
ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਮਾਂਕਨ
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
2004 ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text: ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ 8 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਗਰਮੀ ਦੇ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ


text: ਅਮਰੀਕੀ-ਮੈਕਸਿਕੋ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ 600 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਵਾਸੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ


text:
ੜ ਦੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਸੋਨਾ ਮਢ਼ਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 14 ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਲੱਗੇ ਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤੋਂ। 15 ਇਹ ਚੋਬਾਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਬਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਕੱਢੋ।"
16 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ। 17 ਫ਼ੇਰ ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਬਨਾਉਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਬਨਾਉਣਾ ਇਹ ਢਾਈ ਹੱਥ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਡੇਢ ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 18 ਫ਼ੇਰ ਕੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੋ ਕਰੂਬੀ ਦੂਤ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਉੱਤੇ ਲਾਓ। 19 ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਇੱਕਮਿਕ ਕਰ ਦਿਉ। 20 ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਖੰਭ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਫ਼ੈਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਕਜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਢੱਕਣ ਵੱਲ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ।
21 "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਉਸ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿਉ, ਅਤੇ ਸੰਦੂਕ ਉੱਪਰ ਢੱਕਣ ਰੱਖ ਦੇਣਾ। 22 ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਢੱਕਣ ਉੱਤੇ ਕਰੂਬੀ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰੋਂ ਬੋਲਾਂਗਾ ਜਿਹੜੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾਵਾਂਗਾ।
ਮੇਜ਼
23 "ਸ਼ਿਟੀਮ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਜ ਬਣਾਉ। ਮੇਜ ਦੋ ਹੱਥ ਲੰਮਾ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਡੇਢ ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 24 ਮੇਜ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨਾ ਮਢ਼ ਦਿਉ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲ


text: ਤਾਤਾਰ ਵਿੱਚ копирайтер ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:


text: ਟਰੈਕਟਰ ਉਪਕਰਣ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣਿਆ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਡੀਲਰ ਲੋਕੇਟਰ ਸਾਈਟਮੈਪ ਟਰੈਕਟਰ ਮੁੱਲ


text: ਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬੰਬਈ-ਗੋਆ ਦੀ ਵੀਹ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਂ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਲੱਗਦਾ ਮੇਰਾ ਭਰਾ, ਮੇਰੇ ਭਰੋਸੇ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਦੌੜ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆ ਗਏ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਭਾਈ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਆਪਣੇ ਹੌਸਲੇ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ, ਸਮਾਜਾਂ ਕੋਲ ਹੀਰੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਹੀਰੋ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਰਿਆਣੇ ਦਾ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਕਾਰਨ, ਹੀਰੋ ਹੈ। ਹਿਮਾਚਲ ਕੋਲ ਹੀਰੋ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਬਣੀ। ਹੀਰੋ ਸਾਨੂੰ ਸੇਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼-ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੀਰੋ ਵਾਲਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਨ: ਸੁਕਰਾਤ, ਸਿਕੰਦਰ, ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਲਿੰਕਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀ।


text:
ਨੁਸਾਰ ਲੇਖਕ ਕੋਈ ਰੱਬ ਵਰਗੀ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਉਸਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਪਾਠਕ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ-ਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਠ ਮੌਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਿਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਵੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਵਲੇ ਹਵਾਲੇ ਨਵੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਦੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਸਤਾਵ ਫਲਾਬੇਅਰ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਬੂਵਾਅ ਤੇ ਪੈਕਿਊਸ਼ੇ' ਵਿਚਲੇ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੰਮ ਨਕਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਰਕ ਦੇ ਨੇੜ-ਤੇੜ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅੱਗੋਂ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਤਾਂ ਹਰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਰ ਲਿਖਤ ਮਹਿਜ਼ ਅਨੁਕਰਣ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੀਮਾਬੱਧ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਲਿਖਤ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੀ ਆਲੋਚਕ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਆਸਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਜ਼ ਲੇਖਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਗਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਤੂ ਬਾਰਤ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਵ-ਅਮਰੀਕੀ ਆਲੋਚ


text:
ਸਿੱਧ ਬੀਬੀ ਪਾਰੋ ਮੇਲਾ ਹਰ ਸਾਲ 2 ਅਤੇ 3 ਹਾੜ (16 ਅਤੇ 17 ਜੂਨ) ਨੂੰ ਫੂਲ ਟਾਉਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਖੇ ਬੀਬੀ ਪਾਰੋ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਰਾਜਾਂ 'ਚੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਰਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸਿੱਧ ਬੀਬੀ ਪਾਰੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਪੂਰਨ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਇਸਤਰੀ ਜਾਮੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੀਬੀ ਹੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬੇਲਾਗ ਰਹਿ ਕੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ ਕਸਬਾ ਫੂਲ (ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਨਰਾਇਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰ੍ਰੇਮ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਸੰਨ 1913 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਦੇ ਸਿੱਧ ਆਤਮਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਕੂਕਾਂ ਮਾਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਸ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈਜ਼ਾ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਸਿੱਧ ਬੀਬੀ ਪਾਰੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਧਰ ਉਧਰ ਫਿਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਦੇ ਸਿਰ ਉਪਰ ਟੋਪਾ ਅਤੇ ਗਲ ਲੰਬਾ ਚੋਲਾ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਚੋਲੇ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ, ਰਿਉੜੀਆਂ, ਪਤਾਸੇ, ਭੂਜੀਆ-ਬਦਾਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀ। ਬੀਬੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਹੀ 'ਓ-ਪੂ-ਰੂ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। 16 ਜੂਨ 1955 (2 ਹਾੜ) ਦਿਨ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬੁਖਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਆਪ ਗੁਰਪੁਰੀ ਸਿਧਾਰ ਗਏ। ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਥੇ ਕਮੇਟੀ ਨੇ


ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ
ਪਹੁੰਚ ਉਸ ਅਖਬਾਰ ਵਾਲੀ ਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ੍ਰੀ
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਰਾਹੀਂ ਸ੍ਰੀ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਵਾਉਣ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਚਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਰਹੀ ਧਿਰ ਦੀ ਨਜਾਇਜ਼
ਹਮਾਇਤ ਕਰਕੇ ਪੱਖ-ਪਾਤੀ ਰਵੱਈਆ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ
ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਢੁੱਕਵੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ ਬਾਰੇ ਚਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਹੁਣ 14.
07. 2010 ਦੇ ਪੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਫਿਰ ਆ ਧਮਕੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ'
ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ
ਬਹੁਤ ਕਾਹਲ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਥਾਂ ਸਿੰਗ ਫਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਲਾਜਵਾਬ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ
ਦੂਸਰੀ ਧਿਰ ਤੇ ਜਾਤੀ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਤਵੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਲਾਚਾਰ ਹੋਕੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਜੱਦੇ
ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਕੇ ਕੁੱਝ ਚਿਰ ਪਿੱਛੋਂ ਫਿਰ ਖੌਰੂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਲਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ
ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ
ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਗੁਰੂ ਹੈ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੰਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ
ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਸੱਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ" ਜਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ
ਦੀ "ਗੁਰਤਾ" ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪਰਚਾਰਨਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ
'ਸਪੋਕਸਮੈਨ' ਹੋ


text:
ਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਗੂੰਜ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਬਣੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਕੱਢ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਐਨੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤਣਗੇ ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਿੱਲੀ ਕੂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਮੋਰਚਾ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਪੁੱਜਣ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਮਾਰੂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਵਾ ਸਕੀਏ।
ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਚੌਲਾਂ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਬਾਲਣ ਦੇ ਭਰੇ ਟਰੱਕ ਦਿੱਲੀ ਰਵਾਨਾ
ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ (ਮਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣੂ): ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਘੇਰੀ ਬੈਠੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਹਾਅ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਮਾਰਦਿਆਂ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਕੁਇੰਟਲ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਚੀਨੀ, ਬਾਲਣ ਅਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀਆਂ 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਗਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਟਰੱਕ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤੇ। ਟਰੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਕਰਨ ਮੌਕੇ ਮੁਫ਼ਤੀ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਪੰਜਾਬ ਜਨਾਬ ਮੌਲਾਨਾ ਇਰਤਕਾ ਉਲ ਹਸਨ ਕਾਂਧਲਵੀ, ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਇਕਬਾਲ ਲਾਲਾ, ਨਗਰ ਸੁਧਾਰ ਟਰੱਸਟ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਚੌਧਰੀ ਮੁਹੰਮਦ ਬਸ਼ੀਰ, ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਕੀਲ, ਮੁਹੰਮਦ ਫ‌ਿਰੋਜ਼ ਫ਼ੌਜੀ, ਸਜ਼ਾਦ ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਅਬਦੁਲ ਸ਼ਕੂਰ ਕਿਲਾ ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀ


text:
ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਬੇਬਾਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਕੜੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੁਰ ਦਾ ਬੜਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ। 1958 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੌਂ ਮਹੀਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਇਰਾਨ ਪਰਤ ਕੇ ਰੁਜਗਾਰ ਦੀ ਬਹਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਫ਼ਿਲਮ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਇਬਰਾਹੀਮ ਗੁਲਸਤਾਨ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣਾ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤਬਰੀਜ਼ ਜਾ ਕੇ ਕੋਹੜ ਪੀੜਤ ਇਰਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਵਾਰ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। 1962 ਦੀ ਹਾਊਸ ਇਜ ਬਲੈਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਕਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਦਾ ਇੱਕ ਕੋਹੜੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁਸੈਨ ਮੰਨਸੂਰੀ ਨਾਲ ਮੋਹ ਪੈ ਗਿਆ।
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨਾ
 (ਅੰਦੋਹ ਪ੍ਰਸਤ)
ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ...ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ
ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਤੇ ਮਲਾਲ ਅੰਗੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ
ਮੇਰੀਆਂ ਆਰਜ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਇੱਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਰਦ ਹੋ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੂਰਜ ਸਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਮੇਰੇ ਸੀਨੇ ਦਾ ਆਸਮਾਨ ਪੁਰਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਗ਼ਮ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁੰਗਲ ਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ
ਮੇਰੇ ਅਸ਼ਕ, ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ,
ਮੇਰੇ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਰੰਗੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ
ਆਹ! ਕਿਆ ਹੀ ਖ਼ੂਬ ਹੁੰਦਾ ਅਗਰ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀ
ਵਹਿਸ਼ੀ ਤੇ ਪੁਰਸ਼ੋਰ ਤੇ ਰੰਗ ਆਮੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ
ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਰ ਮੇਰੇ ਨੈਣਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਦਾ...ਇਕ ਆਸਮਾਨੀ ਨਜ਼ਮ
ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੂ ਚ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਿਕ ਦਾ ਦਿਲ ਜਲਦਾ ਹੁੰਦਾ
ਕਿਸੇ ਅਦਿੱਖ ਗ਼ਮ ਦੇ ਆਤਸ਼ੀ ਸ਼ੱਰਾਰਾਂ ਚ
ਮੇਰਾ ਨਗ਼ਮਾ
ਥੱਕੀ ਹਾਰੀ ਹਵਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਖ਼ਸਤਾ ਹਾਲ ਦਿਲ


ਾ।" 13ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸੀ। ਪਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਨੀਂਦ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। 14ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ, "ਲਾਜ਼ਰ ਮਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। 15ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਖਾਤਿਰ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਵਕਤ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਚਲੋ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਚੱਲੀਏ।" 16ਤਦ ਥੋਮਾ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਦਦਿਮੁਸ ਕਰਕੇ ਸੱਦੀਦਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਚਲੋ ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ। ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਜਾਈਏ।" 17ਯਿਸੂ ਬੈਤਅਨਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। 18ਬੈਤਅਨਿਯਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚਕਾਰ ਦੋ ਮੀਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੂਰੀ ਸੀ। 19ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਨ ਆਏ। 20ਜਦ ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ ਪਰ ਮਰਿਯਮ ਘਰ ਹੀ ਰਹੀ। 21ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਨਾ ਮਰਿਆ ਹੁੰਦਾ। 22ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗੋਂਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ।" 23ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ।" 24ਮਾਰਥਾ ਬੋਲੀ, "ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੁਨਰ ਉਥਾਂਨ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਜੀਅ ਉੱਠੇਗਾ।" 25ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਪੁਨਰ ਉਥਾਂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਏ ਉਹ ਜਿਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ। 26ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ। ਮਾਰਥਾ, ਕੀ ਤੂੰ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈਂ?" 27ਮਾਰਥਾ