TikTok Live Follower Count
ਗਾਈਡ: ਕਿਵੇਂ ਵਰਤੀਏ TikTok Realtime Live Follower Count?
- ਜਾਓ tiktok ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦਾ @ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ tiktoker.
- ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾਓ, "ਸਰਚ ਦੇ ਟੈਕਸਟ." TikTokਇਰ "
- ਸਬਮਿਟ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਘਟਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੋ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ:
TikTok Realtime ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ
Tiktok realtime ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਟੂਲ ਹੈ Tik tok ਵਿੱਚ ਚੇਲੇ real time. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨੰਬਰ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ ਸਿੱਧਾ Tiktok ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫਤ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਲਾਈਵ ਚੇਲੇ or Tik Tokਅਰਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜਿਵੇਂ:
TikTok realtime: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕੀਏ TikTok realtimeਆਓ, ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਸਤੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ 'ਡਯੂਯਿਨ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ "ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੀਨੀ ਮਾਰਕੀਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ TikTok ਅਤੇ ਐਪਲ ਅਤੇ ਐਂਡਰਾਇਡ ਦੋਵਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਲਈ ਡਾ beਨਲੋਡ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਹੈ Tik Tok realtime ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ?
ਇਹ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸੰਗੀਤ ਕਲਿੱਪਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਮਿ aਨਿਟੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਬਣ ਗਈ. ਇਹ ਸਭ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਡਿਓ ਫੌਰਮੈਟ ਨੂੰ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸੇ ਕਰਕੇ 2017 ਵਿੱਚ, ਬਾਇਟੇਨੈਂਸ, ਚੀਨੀ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਨੇ Musical.ly ਖਰੀਦਿਆ,


text: ਪਿਅਰੇ ਲਾਲ ਵਡਾਲੀ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਬਾਦਲ ਨੇ...

config: pa


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਲੋਕ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਸਮਾਜ ਤੇ ਹਰਿਆਵਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ-ਰੰਧਾਵਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 27 ਜਨਵਰੀ- ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ (ਸੀ. ਏ. ਏ.) ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਰਜਿਸਟਰ (ਐੱਨ. ਪੀ. ਆਰ.) ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਅੱਜ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ...
ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, 14 ਅਗਸਤ (ਵਤਨ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਤੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਹਲਕਾ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਮੁੜ ਹਰਿਆਵਲ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਹਿਯੋਗ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਅਹਿਦ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲਾਵਟਖੋਰੀ ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ 'ਚ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ |

dataset: uonlp/CulturaX


ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ! ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਹੋ ਰਾਹ ਤੇ ਪੈਰ ਰਖੇ ਤੇ ਸਿਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ੍ਮਨੀ ਲਈ, ਉਸ ਆਪਨੇ ਪਿਓ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੋ ਸਬਕ ਨਾ ਲਿਆ ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰ ਮੋ਼ਲ ਲਿਆ ! ਉਸਦਾ ਵੀ ਉਹੋ ਅੰਜਾਮ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਗਦ੍ਦਾਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ! ਉਸਨੁ ਵੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ !!ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਨ੍ਸੁਖਾਂਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ, ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਵੀਰਾਂ ਨੂ ਬੱਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਡ ਕੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ! ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਇਹ ਖਾੜਕੁ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਪਰ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਜਹੇ ਖੋਜੀ ਬੰਦੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪੁਜੇ ਕਿ ਓਸ ਵੇਲੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਸੰਤ ਲੋਂਗੋਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ 'ਧਰਮ ਯੁਧ ਮੋਰਚਾ' ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਇਸ ਵਿਚ ਵਧ ਚੜ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਸਰਕਾਰ ਤੋ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਸੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜੀ ਦੀ ਚੜਤ ਤੋ ਓਹ ਘਬਰਾ ਗਈ ਸੀ ! ਸਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਲ ਤੇ ਇਸ ਮੁਹਿਮ ਨੂ ਠੱਲ ਪਾਓਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ! ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਈ ਉਪਰਾਲੇ ਵੀ ਕੀਤੇ !!ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਝੂਠੀਆਂ ਖਾੜਕੂ ਸਿਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਭੇਖ ਧਰ ਕੇ ਬੱਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਿੰਦੁਆਂ ਨੂ ਲਾਹ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਸੀ ਤੇ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਚ ਲੋਕੀ ਇਹਨਾ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂ ਸਹਯੋਗ ਕਰਨ ! ਸਰਕਾਰ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਪਾਪੁਲੇਰਿਟੀ (ਪ੍ਰਸਿਧ) ਵਧ ਹੋ ਜਾਣ ਨੂ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਰਹੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਤਲਾਂ ਲਈ ਸੰਤ ਜੀ ਨੂ ਹੀ ਜੁਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਯਾ ! ਪਰ ਸਿਧੇ ਟਕਰਾਓ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਘ੍ਬਰਾਓੰਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਓਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫੌਜ਼ ਤੋਂ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖ ਠਿਕਾਨੇ ਚੋਕ ਮਹਿਤਾ ਨੂ ਟੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਉਡਾਓੰਣ ਲਈ ਫੌਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਪਰ ਓਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕ


ਜਾਵੇਗੀ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰਿਸ਼ਦ(UNSC) ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ੈਕ ਲੋਡ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੀਬੋਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਸਤਾਨੇ ਬਦਲੋ। ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ (ਪੂੰਝਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ) ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਉਪਕਰਣ ਦੂਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ.
ਪਰਮਾਣੂ ਸਮਾਈ (ਏਏ) ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੀਟਰ:
ਪਰਮਾਣੂ ਸਮਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਅਕਸਰ ਜਲਣਸ਼ੀਲ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ, ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਪਰਮਾਣੂ ਸਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ, ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਮਾਣੂ ਸਮਾਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਹਨ:
i ਮਕੈਨੀਕਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਨਕਾਂ ਪਹਿਨੋ.
ii. ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਨਰ, ਡਰੇਨ ਅਤੇ ਗੈਸ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
iii. ਜੈਵਿਕ ਘੋਲਨ ਵਾਲੇ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਡਰੇਨ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਰੇਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
iv. ਹੈਂਡਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਨਰ ਹੈਡ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ।
v. ਲਾਟ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਨਾ ਛੱਡੋ. ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਯੰਤਰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
vi. ਪਰਮਾਣੂਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਟ ਜਾਂ ਭੱਠੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਸ਼ਮਾ ਨਾ ਪਹਿਨੋ.
vii. ਖੋਖਲੇ ਕੈਥੋਡ ਲੈਂਪ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਪਲੋਜ਼ਨ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੁੰਜ


text:
ੰਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਹੀ ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਵਾਂਗੇ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਮੁਆਫ ਨਹੀ ਕਰਨਗੀਆਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸਮੇ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਆਓ ਅਸੀਂ ਭੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਜਾਬਰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਸਮੇ ਦੇ ਚੈਲੰਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿਖਾਈਏ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਅਤੁਟ ਲੰਗਰ ਵਰਤਾਏ ਗਏ।
Previous articleਯੂਬਾ ਸਿਟੀ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੋਵੀਨਰ ਰੀਲੀਜ
Next articleਗੁਰਤਾਗੱਦੀ ਦਿਵਸ ਸਬੰਧੀ ਯੂਬਾਸਿਟੀ 'ਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ
'ਆਪ' ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ 30 ਹਜ਼ਾਰ 'ਸਿਪਾਹੀਆਂ' ਦੀ ਫ਼ੌਜ
ਨੋਟਬੰਦੀ : ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਸਣੇ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਬਦਲੇ...
ਜੀਕੇ, ਸਿਰਸਾ ਤੇ ਹਿੱਤ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਗੰਨਮੈਨ ਤੇ ਜਿਪਸੀਆਂ...
30ਵੀਂ ਸਿੱਖ ਡੇਅ ਪਰੇਡ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮੈਨਹਾਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ...
ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ 'ਮੈਰਿਟ ਆਧਾਰਤ' ਵੀਜ਼ਾ ਸਕੀਮ ਹੋਵੇਗੀ ਲਾਗੂ
ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੌ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ...


text:
ਕੇ, ਹਾਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ, ਸੈਫ ਖੇਡਾਂ, ਏਸ਼ਿਆਈ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਪਤਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਲ ਸਟਾਰਜ਼ ਇਲੈਵਨ ਦਾ ਵੀ ਕਪਤਾਨ ਰਿਹਾ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਉਹ ਇਕੋ-ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਓਲੰਪਿਕਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਰਿਹਾ। ਐਟਲਾਂਟਾ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਦਲ ਦਾ ਝੰਡਾਬਰਦਾਰ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਖਿਡਾਰੀ। ਉਹ ਅਰਜਨਾ ਅਵਾਰਡੀ ਅਤੇ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਖੇਲ ਰਤਨ ਅਵਾਰਡੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਐ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਹਾਕੀ ਦੀ ਖੇਡ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁੜਿਆ ਆ ਰਿਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ 2012 ਵਿਚ ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਸੀਟ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹੀ ਉਹਤੋਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਛੁਡਾਈ। ਉਹ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ ਦੀ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪੱਕੀ ਸੀਟ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਕੇਵਲ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਵਰਗਾ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੀ ਇਹ ਸੀਟ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਜਿਤਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇ ਕੇ ਅਹਿਸਾਨ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਭਲੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਤਿਆਗ ਕੇ ਉਲਟਾ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਹਿਸਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਖੇਡ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੱਥਾ ਠਣਕਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਬਟੇਰੇ ਵਾਲੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਆਖ਼ਰ ਹੋਈ ਵੀ ਬਟੇਰੇ ਵਾਲੀ!
ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਲ ਟੈਕਲਿੰਗ, ਡਰਿਬਲਿੰਗ ਤੇ ਪੈਨਲਟੀ ਕਾਰਨਰ ਤੋਂ ਗੋਲ ਦਾਗਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਫੁੱਲ ਬੈਕ ਖੇਡਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੋਲ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਗੇਂਦ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਖ


ਬੋਰਿਸ ਗੋਦੂਨੋਵ (1986 ਫਿਲਮ)
ਬੋਰਿਸ ਗੋਦੂਨੋਵ (ਰੂਸੀ: Бopиc ГoдyHoB) ਸੇਰਗੇਈ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ ਦੀ 1986 ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਡਰਾਮਾ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਹ 1986 ਕੈਨਜ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀ ਗਈ। [1]
ਕਾਸਟ[ਸੋਧੋ]
- ਸੇਰਗੇਈ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ - ਬੋਰਿਸ ਗੋਦੂਨੋਵ
- ਅਲਿਓਨਾ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ- ਜਾਰੇਵਨਾ ਅਕਸੀਨੀਆ (ਯੇਲੇਨਾ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ ਵਜੋਂ)
- ਗੇਨਾਦੀ ਮਿਤਰੋਫਾਨੋਵ- ਯੁਰੋਦੀਵੀ (ਗੇਨਾਦੀ ਮਿਤਰੋਫਾਨੋਵ ਵਜੋਂ)
- ਵਲੇਰੀ ਸਤੋਰੋਜ਼ਿਕ - ਕੁਰਬਸਕੀ
- ਯੂਰੀ ਲਾਜ਼ਾਰੇਵ - ਗੈਬਰੀਅਲ ਪੁਸ਼ਕਿਨ
- ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਸੇਦੋਵ - ਅਫਾਨਸੀ ਮਿਖੇਲੋਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਿਨ
- ਜਾਰਜੀ ਬੁਰਕੋਵ - ਵਾਰਲਾਮ
- ਵਾਦਿਮ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਵ- ਮਿਸੈਲ
- ਇਰੀਨਾ ਸਕੋਬਤਸੇਵਾ - ਖੋਜ਼ੀਆਇਕਾ ਕੋਰਚਮੀ
- ਕੀਰਾ ਗੋਲੋਵਕਾ - ਮਾਮਕਾ ਅਕਸੀਨੀਆ
- ਲੁਦਮਿਲਾ ਕੋਰਸ਼ਾਕੋਵਾ- ਜਾਰਿਤਸਾ ਮਾਰੀਆ
- ਫਿਓਦਰ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ - ਜਾਰੇਵਿੱਚ ਫਿਓਦਰ
- ਖੇਨੇਕ ਮਾਖਾਲਿਤਸਾ - ਯੂਰੀ ਮਨਿਸ਼ੇਕ
- ਓਲਗੇਰਡ ਲੁਕਾਸ਼ੇਵਿਚ - ਨਿਕੋਲਾਈ ਚੇਰਨੀਕੋਵਸਕੀ
- ਮਾਰੀਅਨ ਜ਼ੇਦਜ਼ੇਲ - ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਨੇਵੇਤਸਕੀ (ਮਾਰੀਅਨ ਜ਼ੇਦਜ਼ੇਲ ਵਜੋਂ)
- ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨੋਵੀਕੋਵ - ਸੇਮੀਓਨ ਨਿਕੀਤਿਚ ਗੋਦੂਨੋਵ


text:
ਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਰਾ ਸੋਚੋ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪੰਥ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪੰਥ ਨੇ ਗੁਰੂ? ਪੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਹਿਣ ਕਰਕੇ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਡੇਰਾ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਟਕਸਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਗੁਰੂ ਪੰਥ, ਪੰਥ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਪੰਥਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਦੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਪੰਥਮੁਖ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਰਾ ਸੋਚੋ! ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਪੰਥ ਗੁਰੂ। ਗੁਰੂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕੋ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਇਆ-ਇਕਾ ਬਾਣੀ ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੋ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ॥ (646) ਫਿਰ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਪੰਥ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਮਰਯਾਦਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਚਲਾਈ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕੋਈ ਭੈ ਨਹੀਂ? ਜਦ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਇੱਕ, ਗੁਰੂ ਇੱਕ, ਪੰਥ ਇੱਕ, ਪੰਥਕ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿਧਾਨ ਇੱਕ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਇੱਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਅੰਦਾਜਾ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਪੰਥੀਆ ਕਉਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਪੰਥੀਆ ਉਹ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੰਥ (ਰਸਤੇ) ਤੇ ਚੱਲੇਗਾ। ਮੈਂ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾ ਦੇਵਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ "ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ" ਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਨੇ ਆਗਿਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮੰਨਣੀ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਸਾਧ ਦੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਵੀ ਗਰਜਾਂ ਜਾਂ ਵੋਟਾਂ ਖਾਤਰ ਡੇਰੇਦਾਰ ਸਾਧਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਤੇ ਨੱਕ ਰਗੜਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਉਹ ਗੁਰੂ ਪੰਥੀਏ ਅਖਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਣ ਵੀ ਗੁਰੂ ਪੰਥੀਏ ਨਾਂ ਹੋ ਕੇ ਸਗੋਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਈ ਡੇਰਾ ਪੰਥੀਏ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੇਰੇਦਾਰ ਸਾਧਾਂ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ ਰਾਜਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਜਰਨੈਲੀ ਪੰਥਕ ਰਸਤਾ (ਸ਼ਬ


text:
ਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਕੀਮ ਨਿਸਚਿਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦਲਿਤ ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ। ਇਹ ਮਾਡਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨਵੋਦਿਆ ਵਿਦਿਆਲੇ ਹੋਰਨਾਂ ਆਮ ਸਕੂਲਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਜੇ ਇਥੇ ਕੌਸ਼ਲ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਜ਼ੀਫੇ ਤੇ ਹੋਰ ਮਾਲੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਸਕੀਮ ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਅੰਦਰ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਸਕੀਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਮੰਨੂਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦਾ ਹਰ ਤਬਕੇ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਲੋਰਾ-ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਇਹ ਗੁਫਾਵਾਂ ਬੌਧ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਜੈਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਗੁਫਾ ਨੰ. 17 ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਅਪਸਰਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਉੱਡਦਿਆਂ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੁਫਾ ਨੰ. 21 ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਏਰੀਅਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜਿਥੋਂ ਨੰ. 1 ਤੋਂ 21 ਤੱਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਗੁਫਾ ਨੰ. 25 ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਜੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਦੇ ਹਰ ਸਤੰਭ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ।
ਗੁਫਾ ਨੰ. 26 'ਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਨਿਰਵਾਣ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਸੱਤ ਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅਸੀਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦੇ ਭਾਵ ਹਨ। ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਸੋਗ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਸਤਵਾਹਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਂਚੀ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੀਨਯਾਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਜੋ ਵਾਕਾਟਾਕਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹਾਯਾਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।


text:
ੈਡੀਕਲ ਰਿਸਰਚ (ਸੀਬੀਐਮਆਰ) ਲਖਨ. ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਾਲਗ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ theਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਸਨ. ਚੁੰਬਕੀ ਗੂੰਜਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਸਿਰਫ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ .ਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਕਸ ਪਲੈਂਕ ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫੌਰ ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਵਿਜਸਟ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਫਾਲਕ ਹੁਏਟਿਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਵੀ ਥੈਲੇਮਸ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਟੈਮ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੂਹਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਹੈ.
"ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਥੈਲਾਮਸ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਤਣ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਪਲਵੀਨਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਖੌਤੀ ਕੋਲਿਕੁਲੀ ਸੁਪੀਰੀਓਰਜ਼, ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਖੁਰਾਡੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ," ਲੇਪਜ਼ੀਗ ਵਿਚ ਐਮਪੀਆਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖਕ ਮਾਈਕਲ ਸਕਾਈਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. "ਥੈਲੇਮਿਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਟੈਮ ਨਿ nucਕਲੀ ਸਾਡੀ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਉਤੇਜਕ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ


ਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਰਗੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਕੜੇ ਹੋ ਕੇ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕੈਂਸਰ ਰੂਪੀ ਜੰਜਾਲ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਹਿਮ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ-ਛੋਟੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ। ਦਲਾਲਾਂ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਸੀ।
-ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਲੋਹਾਮ
#29/166 ਗਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਮੋਗਾ।
ਰਸੋਈ ਦਾ ਬਜਟ
ਲੋਕ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਜਟ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖੇ। ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਰਾਹੀਂ ਰਸੋਈ ਦਾ ਬਜਟ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਉੱਚੀ ਦਰ ਨੇ ਹਰ ਸੁਆਣੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਰਸੋਈ ਗੈਸ 'ਤੇ ਸਬਸਿਡੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦੋ ਡੰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਲਾਲੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੋ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਅਹਿਮ ਪਹਿਲੂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਜਟ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
-ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ
ਪ੍ਰਿੰ: ਦਸਮੇਸ਼ ਪਬਲਿਕ ਸੀ.ਸੈ. ਸਕੂਲ, ਬਿਲਾਸਪੁਰ (ਮੋਗਾ)।
ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ
ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੇਹਾਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ


text: ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਆਰ.ਟੀ.ਓ. ਦਾ ਗੰਨਮੈਨ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਕਰਦਾ ਕਾਬ


text:
ਕਿਰਸਾਨੋ! ਚਿੱਟੇ ਕਾਲੇ ਨਦੀਨ ਅਤੇ ਉਡਾਰੂ ਪੰਛੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ
-: ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ 01.01.2021
ਕਿਰਸਾਨ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝਾਗੇ ਬਰਫੀਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨੰਗੇ ਪਿੰਡੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰੀਆਂ।
ਵੀਰੋ, ਮੇਰਾ ਚਿੱਤ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਰੋਜ਼ ਮਿਲਦਾ ਰੋਟੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦਾਣਾ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਦੂਰ ਬੈਠਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਰਸਾਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਫਸਲ ਪਕਣ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਬੋਹਲ ਘਰ ਆਉਣ ਦੀ ਆਸ ਬਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਚਿੱਟੇ ਕਾਲੇ ਨਦੀਨ ਅਤੇ ਉਡਾਰੂ ਪੰਛੀ ਇਸ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਆ ਬੈਠ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ੍ਹ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼:
ਮਨ ਮੇਰੇ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੁ ਹਰਿ ਚੇਤਿ ॥ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਰਖਿ ਲੈ ਕੂੰਜ ਪੜੈਗੀ ਖੇਤਿ॥1॥
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਹਰ ਵੇਲੇ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ) ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਨਾਲ ਹੀ ਸਫਲ ਕਿਰਸਾਣੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਭੀ ਦਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਕਿਰਸਾਣ:
ਮ:1॥ ਭਉ ਭੁਇ ਪਵਿਤੁ ਪਾਣੀ ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਬਲੇਦ॥ ਹਲੁ ਹਲੇਮੀ ਹਾਲੀ ਚਿਤੁ ਚੇਤਾ ਵਤ੍ਰ ਵਖਤ ਸੰਜੋਗੁ॥
ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਪੈਲ਼ੀ ਬਣੇ, ਸੁੱਧ ਆਚਰਣ (ਉਸ ਪੈਲ਼ੀ ਲਈ) ਪਾਣੀ ਹੋਵੇ, ਸਤਿ ਤੇ ਸੰਤੋਖ (ਉਸ ਪੈਲ਼ੀ ਨੂੰ ਵਾਹੁਣ ਲਈ ਬਲਦ ਹੋਣ; ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਹਲ ਹੋਵੇ, ਚਿੱਤ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲਾ ਹਾਲੀ ਹੋਵੇ, ਸਿਮਰਨ ਵੱਤਰ ਹੋਵੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਪ (ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਦਾ) ਸਮਾਂ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਬੋਹਲ਼ ਘਰ ਆਵੇਗਾ।


text:
ਿਊਸਰ
ਐਮੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ -- ਏਲਨ, ਬੇਸਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਬੇਸਟ ਲਿਖੱਤ, ਲੇਖਿਕਾ/ਸਲਾਹਕਾਰ
ਮੈਕਸਿਨ ਲੈਪਿਡਸ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੂਵੀ ਡੈਟਾਬੇਸ 'ਤੇ
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 25 ਦਸੰਬਰ 2017 ਨੂੰ 08:34 ਵਜੇ ਹੋਈ।


ਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਹ 1986 ਤਕ ਰਿਹਾ। ਫ਼ਿਰ 1986 ਤੋਂ ਬਾਲਟਿਕ ਮਿਲਟਰੀ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। 1990 ਤੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਜਮਹੂਰੀਆ ਲਿਥੂਆਨੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀਲਨੀਵਸ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਐਂਡ ਆਰਟਿਲਰੀ ਫ਼ੋਰਸਜ਼ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਸਟਾਫ਼ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਜਨਵਰੀ 1991 ਵਿੱਚ, Maskhadov, ਸੋਵੀਅਤ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਟਾਵਰ ਦੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਜਨਵਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ (ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇ ਅਫਸੋਸ ਹੋਇਆ), ਪਰ ਆਪ ਖੁਦ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ। [1][2] ਸੋਵੀਅਤ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲਾਨ ਮਸਖ਼ਾਦੋਫ਼ ਨੂੰ 2 ਦਫ਼ਾ " ਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤਮਗ਼ਾ" ਨਾਲ਼ ਨਿਵਾਜ਼ਿਆ ਗਿਆ। ਮਸਖ਼ਾਦੋਫ਼ 1992 ਵਿੱਚ ਕਰਨਲ ਦੇ ਰੈਂਕ ਤੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਫ਼ੌਜ ਚੋਂ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਚੇਚਨ ਜਮਹੂਰੀਆ ਅਸ਼ਕੀਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ 1992 ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 1993 ਤੱਕ ਮੁੱਖੀ ਰਿਹਾ।
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ 1991 ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, 1993 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸਖ਼ਾਦੋਫ਼ ਨੇ ਜੌਹਰ ਦੋਦਾਈਫ਼ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਉਰਸ ਮਰਤਾਨ, ਨਾਦਤੀਰੀਚਨੀ ਤੇ ਗੋਦਰਮਸ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਨਵੰਬਰ 1993 ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਫ਼ੌਜੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੇਚਨੀਆ ਦੀਆਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਸਟਾਫ਼ ਵੀਸਖ਼ਾਨ ਸ਼ਹਾਬੋਫ਼ ਨੂੰ ਬਰਤਰਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਮਸਖ਼ਾਦੋਫ਼ ਐਕਟਿੰਗ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਸਟਾਫ਼ ਮੁਕੱਰਰ ਹੋਇਆ। ਮਾਰਚ 1994 ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੇਚਨੀਆ ਦੀ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਸਟਾਫ਼ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪਹਿਲੀ ਚੇਚਨ ਜੰਗ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਿਲੀ ਚੇਚਨ ਜੰਗ ਦਸੰਬਰ 1994 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਚੇਚਨਾਂ ਨੇ ਬਦਤਰੀਨ ਸ਼ਿਕਸਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਜੰਗ ਚ ਉਹ ਚੇਚਨੀਆ ਵੱਲੋਂ ਨੁਮਾਇਆਂ ਫ਼ੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਸਨ ਤੇ ਚੇਚਨੀਆ ਦੀ ਰੂਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਵ


text: ਏ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਰਾਜਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿੱਕਤਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਕਾਂ ਵਿਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਆਵੇਗੀ। ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵਗਾ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਜਦ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਵਿਚਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਤੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਿੱਧਾ ਵਾਹ-ਵਾਸਤਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਾਂਗੇ। ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗਣਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲਗਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਆਮ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਣਾ ਬੜਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਾਹ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ-ਬੈਠ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਅਮਲ ਸਮੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਸਹਿਜ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਬੜੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਜਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਆਗੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨੋਟਾਂ ਦੀਆਂ ਥੈਲੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਥੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਚੁਣਨੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੁਣਨੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨੇ ਹੋਣ, ਸੰਬੰਧਤ


text:
ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਸ਼ੇਖ ਮਹਿਬੂਬ-ਏ-ਇਲਾਹੀ, ਹਜਰਤ ਖਵਾਜਾ ਸ਼ੇਖ ਸਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਔਲੀਆ ਆਰ ਏ (1238 - 3 ਅਪ੍ਰੈਲ 1325) (ਉਰਦੂ: حضرت شیخ خواجہ سید محمد نظام الدین اولیاء), ਹਜਰਤ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਹਜਰਤ ਖਵਾਜਾ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਔਲੀਆ ਦਾ ਜਨਮ 1238 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਦਾਯੂੰਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਅਹਮਦ ਬਦਾਇਨੀ, ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ, ਬੀਬੀ ਜੁਲੈਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਚਰਚਾ ਆਈਨ-ਇ-ਅਕਬਰੀ, ਇੱਕ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਦੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਲਿਖੀ ਸੀ।.
1269 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੋਧਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਪਾਕਪਟਨ ਸ਼ਰੀਫ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ) ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਫਰੀੱਦੁੱਦੀਨ ਸ਼ੱਕਰਗੰਜ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਨੇ ਅਜੋਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਪਰ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਰਮਜਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੋਧਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜੋਧਨ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਰਿਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਲੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਜਾਂਦਾ ਸਾਂ।ਬੇਬੇ ਇਕੱਲਾ-ਇਕੱਲਾ ਸੱਕ ਚੁੱਗ ਕੇ ਟੋਕਰੀ 'ਚ ਸੁੱੱਟੀ ਜਾਂਦੀ।ਖਿਲਰੇ ਔਜਾਰਾਂ ਨੂੰ ਥਾਂ ਸਿਰ ਕਰਦੀ।ਕਦੀ ਓਪਰਾ-ਓਪਰਾ ਝਾੜੂ ਫੇਰਨ ਲੱਗਦੀ।ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਬੇਬੇ ਟੈਮ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਐਵੇਂ ਹੱਥ ਪੈਰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ।ਮੈਂ ਸੱਕਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਕਰੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅੱਗੇ ਧਰਨ ਜਾਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਬੀਬੀ ਭਾਪੇ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੀ ਐ ਤੇ ਭਾਪਾ ਨਿਆਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਡੌਰ-ਭੌਰ ਹੋਇਆ ਉਹਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਝਾਕੀ ਜਾਂਦੈ। ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਕਦੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੀਣੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾਉਂਦੀ ਐ, ਕਦੀ ਧੌਣ ਇਧਰ ਉਧਰ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਐ।ਬੀਬੀ ਦੇ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਭਾਪੇ ਦੇ ਜ਼ਿਹਨ 'ਚ ਨਾ ਪੈਂਦੀ ਵੇਖ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਰਿਹਾ ਨਾ ਗਿਆ ਤੇ ਚੌਂਕੇ ਲਾਗੇ ਖਲੋਤਾ ਹੀ ਬੋਲ ਪਿਆ ਸਾਂ ਕਿ ਬੀਬੀ ਤਾਂ ਮੇਲਾ ਵੇਖਣ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਐ।ਸੁਣ ਕੇ ਭਾਪੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਖਿੜ ਉਠਿਆ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨੁਕਤਾ ਉਹਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੇਖਦਾ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਹਾਸੇ ਠੱਠੇ 'ਚ ਬੀਬੀ ਵਲੋਂ ਲੁਕਵੇਂ ਜਿਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਚ ਕੀਤੀ ਗੱਲ ਜੇ ਭਾਪੇ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਪੈਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰ ਲੈਂਦਾ।ਮੈਂ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੀਬੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਇਕ ਤਹਿ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ।ਬੀਬੀ ਮਿੱਠੀ ਜਿਹੀ ਘੂਰੀ ਵੱਟ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬੇਬੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ।ਭਾਪਾ ਮੈਨੂੰ ਖਲੋ ਕੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ।ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਕੁੱਝ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਬੀਬੀ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਅੱਗੇ ਚੁੰਨੀ ਦੇ ਪੱਲੇ ਦਾ ਓਹਲਾ ਕਰਦੀ।ਮੈਨੂੰ ਹਾਸਾ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਮਜ਼ਾ ਵੀ।ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਚਾਂਭ੍ਹਲੀਆਂ ਪਾਉਂਦਾ ਸਾਂ ਤੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਦ-ਗਿਰਦ ਭੱਜਾ ਫਿਰਦਾ ਸਾਂ।
ਬੀਬੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਜ਼ੁਬਾਨੋਂ ਆਹਰੀ


text:
مَنْجَوْنَ
10. تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ تِيْ نَبَّأَ نَبَّأَ أَدْبَارَ مَنْجَوْنَ
23:11
ਗੀ ਲੇਲ ਹਰਿਮਨ ਰੈਹ ਹਾਲੇ ਉਨ, ਸਿਖਦੇ ਮਹਰਾਗਾ ਚੀ ਹਿਰਾਮਾਨ ਪਾਉਹਿਤਾਂ। 11 ਹਿਰ ਹਿਮ ਹਿਰ ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਹਿਤਾਂ।
12 ਅਤੇ ਆਸੀ ਭਾਈ ਹੁੰ ਬਿੰਟੀ ਦੇ ਉੱਡ ਉੱਡ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ ਹੈ।
13 ਹਿਰ ਆਸੀ ਪਾਹੀ ਚੀ ਹਿਨਤ ਧੁੱਰ ਦੇ ਤੁਰ ਹਿਰ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਿਨਤ ਮੁਰਚਿਆਂ ਟਿਲਾਹੇ ਹਿਰ ਵਾਹਿਤਾਂ। 14 ਹਿਰ ਆਸੀ ਪਾਹੀ ਚੀ ਹਿਨਤ ਧੁੱਰ ਉੱਡ ਹਿਨਤ ਬੁਰੂ ਸਾ ਤੁਰ ਹਿਨਤਾ, ਹਿਰ ਬੁਰੂ ਹੁੰ ਭਾਗ ਚੀ ਹਿਨਤ ਲੇਬਾਰ ਘਰਾਣਿਆਂ, ਹਿਰ ਲੇਬਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੱਡੀਆਂ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ੀਆਂ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਗੱਡੀਆਂ ਉੱਡ ਭਾਗ ਚੁੱਕਾ ਹਿਨਤਾ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਿਨਤ ਨਹੀਂ ਤੁਰ ਹਿਰ ਚਾਹੂ ਵੀਜ਼ ਹੈ। ਉਨ ਹਿਰ ਅੰਲਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਘਰਾਣਾ ਹਾਲ ਅਤੇ ਅਹਿ ਹਿਰ ਹਿਮ ਮਿਰਾਹਾਗਾਵ ਹੈ। 15 ਹਿਰ ਹਿਮ ਉੱਡ ਭਾਗ ਉਸੀ ਸਾਵਰ ਮਹਤਾ ਹੈ। 16 ਹਿਰ ਉਸੀ ਵਿਸ਼ਾਭਾਰ ਦੇ ਟਿਲਾ ਹਿਰ ਚਾਹੂ ਸਾਹਿਤਾਂ।
17 ਹਿਰ ਆਸੀ ਉੱਗਾਏ ਹਿਰ ਮੱਛ ਰਾਜ (ਆਸਮਾਨ) ਘਰਾਹੇ ਅਤੇ ਆਸੀ ਘਲਵਾਰ ਉੱਡ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। 18 ਅਤੇ ਆਸੀ ਆਸਮਾਨ ਉੱਡ ਹਿਨਤ ਹਿਨਤ ਉਤਿਆਰ ਰਾਲ ਪਾਹੀ ਹਰਮਾਣਿਆਂ। ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਪਵਾਰੀ ਹਿਰ ਤੇਲ ਹਿਨਤ। ਅਤੇ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਹਾਗਿਆ ਲੈਹ ਦੇ ਸੀ ਮਨਰਾਖ ਗਾਂ। 19 ਹਿਰ ਆਸੀ ਹਿਮ ਹਿਚਿਆ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਅਨੁਰ ਅਤੇ ਅੰਗੁਰ ਦੇ ਘਾਟ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ੀ। ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਹਿਤੁਂ ਹਿਰ ਘਰਾਉ ਮਾਰੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਉਸੀ ਹਿਤੁਂ ਹਿਚਿਆ ਘਾਂਸੇ ਹੈ। 20 ਅਤੇ ਆਸੀ ਹਿਰ ਤੁਰ ਪੈਸਾ ਵੀਜ਼ ਸਿਖਾ ਮੀਲਾ ਪਾਗਾਉ ਉੱਡ ਕਿਲਾਵਾ ਹੈ, ਹਿਰ ਤੇਲ ਲਾਵ ਵੇ ਹਿਰ ਗਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਾਟ ਹਾਲਿਆਂ ਲਾਟੀ ਮਾਲਾਹ ਹੈ। 21 ਅਤੇ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਸਾਲਹਾਂ ਹਿਰ ਮਿਨਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਆਸੀ ਉੱਗਾਏ ਹਿਤੁਂ ਦੇ ਪੇਟ ਦੀ ਚੀਨ ਹਿਚਿਆ (ਚੇਪ) ਪਿਲਾਉਣੇ ਗਾਂ। ਅਤੇ ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਹਿਤੁਂ ਦੇ ਅਲੇਬਾਂ ਲਾਟ ਹਾਲ ਅਤੇ ਉਸੀ ਹਿਤੁਂ ਹੀ ਘਾਂਸੇ ਹੈ। 22 ਅਤੇ ਉਸੀ ਹਿਤੁਂ ਹਿਰ ਪਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਇਆਂ ਹਿਰ ਪਾਰ ਮਹਾਵੀ ਵ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਯੂਰਪੀਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਉੱਤੇ ਰੋਕਾਂ ਲਾਗੂ
February 05, 2019 08:18 AM
* ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਹੇਠ ਲੱਗੀ ਰੋਕ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ
ਲੰਡਨ, 4 ਫਰਵਰੀ, (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਸਕਿਓਰਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੇਠ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਸਸਪੈਂਡ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ 28 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ (ਈ ਯੂ) ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਹੋਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਅਸਰ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਨਵੀਂਆਂ ਅਤੇ ਸਸਤੀਆਂ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪਵੇਗਾ।
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਮਨਵੈੱਲਥ ਬਾਰੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਏਵੀਏਸ਼ਨ ਸੇਫਟੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਸਪੈਂਡ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਬਰਮਿੰਘਮ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹੀਥਰੋ ਏਅਰਪੋਰਟ ਲਈ ਇਸ ਏਅਰਲਾਈਨ ਦੀ ਉਡਾਣ ਵੀ ਸਸਪੈਂਡ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਹੀਥਰੋ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਉਡਾਣ ਵੀ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਉਡਾਣ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਸ਼ਗਾਬਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚਦੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਇਹ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਸਤੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹਵਾਈ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਟੈਂਡਰਜ਼ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਦੱਸੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਸਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਇਹ ਏਅਰਲਾਈਨ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯੂਰਪੀਨ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾਲ ਇਸ ਏਅਰਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਫਰਾਂਸ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰੈ


text: ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ 2 ਮੰਤਰੀ – PUNJABMAILUSA.COM


-ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ
ਵਚਿਤਰ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਣਿਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਲ ਅਰਡਾਸ ਸਿਆਣਪ ਤੇ ਚੁਸਤੀ ਦਾ ਮੁਜੱਸਮਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗਣਿਤ ਨਾਲ ਸਚਾਈਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ।
ਖੋਜ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੱਖੋਂ ਪਾਲ ਅਰਡਾਸ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ। ਅੰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਤਵਪੂਰਨ ਦੇਣ ਇਸ ਥਿਊਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਰ ਅੰਕ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦੁਗਣੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਘਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਾਈਮ ਸੰਖਿਆ (ਅਭਾਜ ਅੰਕ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਰਾਈਮ ਸੰਖਿਆ ਉਹ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅੰਕ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਥਿਊਰਮ ਉਸਨੇ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਨਿੱਜੀ ਸੁਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਸਿਆਣਾ ਇਨਸਾਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਚੁਕ ਕੇ ਤੁਰ ਫਿਰ ਨਾ ਸਕੇ।" ਅਰਡਾਸ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ/ਗਣਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। 1983 ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਹਿੰਗਾ ਇਨਾਮ 50,000 ਡਾਲਰ ਦਾ 'ਵੁਲਫ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚੋਂ 700 ਡਾਲਰ ਰਖ ਕੇ ਬਾਕੀ ਰਕਮ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ।
ਅਰਡਾਸ ਦਾ ਜਨਮ 26 ਮਾਰਚ 1913 ਨੂੰ ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੁਡਾਪੈਸਟ ਵਿਚ ਲਾਜੋਸ ਅਰਡਾਸ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਅੰਨਾ ਅਰਡਾਸ ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਚਲ ਵਸੀਆਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਾਡ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਤੇ ਜਰਮਨ ਗਵਰਨੈਂਸ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਘਰੇ ਪੜਾਇਆ। 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਡਿਗਰੀ ਕਰਕੇ ਪੋਸਟ ਡਾਕਟਰਲ ਖੋਜ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ। 1948 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਹੰਗਰੀ ਪਰਤਿ


ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਨਾਂ ਵੇਬਸਾਈਟਾਂ ਤੇ, ਪੰਥਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ
ਜਾਨਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਸ੍ਹਾਮਣੇ ਐਸੇ 'ਸੰਵੇਦਨ ਸ਼ੀਲ' ਮੁਦਿਆਂ ਨੁੰ 'ਡਿਸਕਸ'
ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਬਦ ਗੁਰੁ ਪ੍ਰਤੀ 'ਆਸਥਾ' ਨੂੰ ਸੱਟ ਵਜੇ। (ਕੁਝ ਅਖੌਤੀ
ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਮੰਤਵ ਵੀ ਇਹ ਹੀ ਹੈ।)
'ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ' ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ 'ਅਵੇਅਰ' ਪਾਠਕਾਂ ਜਿਵੇਂ, ਵੈਦ ਹਰਜਿੰਦਰ ਮੀਤ ਸਿੰਘ. ਡਾ ਇਕਬਾਲ
ਸਿੰਘ ਢਿਲੋਂ, ਸ. ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਗੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ
ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਰਖਨਾਂ ਚਾਉਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਰੂਰ ਰਖਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀ, ਲੇਕਿਨ ਕਿਸੇ
ਖੁਲੇ ਫੋਰਮ ਤੇ ਨਹੀ ਬਲਕੇ ਆਪਸੀ 'ਪਰਸਨਲ ਕਮਯੂਨੀਕੇਸ਼ਨ' ਦੇ ਜਰੀਏ। ਪਰ ਖੁਲੇ ਆਮ ਇਸ ਚਰਚਾ ਨੂੰ
ਜਾਰੀ ਰਖਨ ਦੇ ਹਕ ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਉਕਾ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ।
ਵੀਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਜਜਬਾਤੀ' ਹੋਣ ਦਾ 'ਦੋਸ਼' ਲਾਇਆ ਹੈ। ਜਜਬਾਤੀ
ਹੋਣਾਂ ਕੋਈ ਬੁਰੀ ਗਲ ਨਹੀ। 'ਜਜਬਾਤ' ਜਾਂ 'ਇਮੋਸ਼ਨ' ਤੋਂ ਵਿਹੂੰਣਾਂ ਬੰਦਾ ਤੇ ਇੱਕ 'ਪੱਥਰ' ਦੇ
ਸਮਾਨ ਹੂੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਬਤੋਂ ਵਡੀ ਤਾਕਤ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਣੇ 'ਗੁਰੂ' ਪ੍ਰਤੀ 'ਜਜਬਾਤੀ'
ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਅਪਣੇ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤੀ 'ਜਜਬਾਤ' ਹੀ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਜਾਣ ਦੇਣ ਅਤੇ 'ਸ਼ਹੀਦ' ਹੋਣ
ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਉਸ 'ਗੁਰੂ' ਲਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਖੋਤੀ ਵੈਦ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਸੌ ਵਾਰ ਸੋਚਣਾਂ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਆਪ ਜੀ ਵੈਦ ਹਰਜਿੰਦਰ ਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੇਖ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਕੇ ਇਸ ਲੇਖ
ਬਾਰੇ ਦਾਸ ਪਾਸੋਂ ਚੁਕੇ ਗਏ ਨੁਕਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ (ਜੋ ਇੰਡੀਆ ਅਵੇਅਰਨੇਸ ਦੇ ਜੁਲਾਈ ਅੰਕ ਵਿੱਚ
ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਹੇਠ ਛਪੇ ਹੋਏ ਹਨ


text: ਮਿਉਂਸਪਲ ਵਰਕਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਬੈਠਕ 16 ਨੂੰ


text: ਜੇਰੇਮੀ ਬੈਟਲਰ on ਬਲਕ ਵਿਚ ਟੈਸੋਸਟੋਰੋਨ ਐਨਥੇਟ ਪਾਊਡਰ ਖਰੀਦੋ


text:
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੇਅਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ...
ਚੌਥੀ ਕੌਮੀ ਗਤਕਾ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਪਟਿਆਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਚਹਿਲ)-ਪੰਜਾਬ ਗਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚੌਥੀ ਕੌਮੀ ਗਤਕਾ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਚਲਦੀ ਭੱਠੀ ਫੜੀ- 20 ਲੀਟਰ ਲਾਹਣ ਬਰਾਮਦ
ਪਟਿਆਲਾ, 23 ਜੁਲਾਈ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੋੜ)-ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇੜਲੇ ਇਕ ਪਿੰਡ 'ਚ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢ ਰਹੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ 20 ਲੀਟਰ ਲਾਹਣ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਚੱਲਦੀ ਭੱਠੀ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ...


ਇਆ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਉਹ ਇੰਨੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਅਤੇ ਧੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। 57 ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਜੁਆਕ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੁਆਕ ਨਾਲ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਵੇਗਾ।
58 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ, ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨੋਗੇ, ਤਾਂ 59 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣਗੀਆਂ। 60 ਤੁਸੀਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੈਭੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਿਆਵੇਗਾ। 61 ਯਹੋਵਾਹ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। 62 ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਹੋਣ ਜਿੰਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਬਚਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ, ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
63 "ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਨੇਕੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੀ। ਇਸੇ ਤ


text:
ੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਮਹਾਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਨਾਜ਼ੀ-ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਆਪਣੇ ਛੇ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਚੱਲੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੀ ਜੰਗ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਜੂਨ 1941 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਦਸੰਬਰ 1941 ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਗਿਆ। ਦਰਅਸਲ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋ-ਚਾਇਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਲਬੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 1942 ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੀ ਧੁਰੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਲਗਾਮ ਉਦੋਂ ਲੱਗੀ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜਾਪਾਨ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਕਈ ਨੌਸੈਨਿਕ ਝੜਪਾਂ ਹਾਰਿਆ ਯੂਰਪੀ ਧੁਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਤਦ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਲਿਨਗਰਾਡ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ।
1943 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਝੜਪਾਂ ਹਾਰਿਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣਵਸ਼ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੋਰਚ


text:
ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਵਿਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਡੇ 2020
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (25 ਜੂਨ, 2020) – ਇਸ ਸਾਲ, ਕੈਨੇਡਾ ਡੇ (Canada Day), ਬ੍ ਿੱਧਿਾਰ, 1 ਜ ਲਾਈ ਨੂੂੰ ਹੈ।
ਪੀਲ ਪਬ੍ਵਲਕ ਹੈਲਥ (Peel Public Health) ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਨਿਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ ਰਿੱਵਿਆ ਲਈ , ਕੋਵਿਡ -19 (COVID19) ਨੂੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ , ਵਸਟੀ ਹਾਲ (City Hall) ਅਤੇ ਰੇਕਰੀਏਸ਼ਨ ਐ ਡ ਕਵਮਉਵਨਟੀ ਸੈਂਟਰ (Recreation and Community Centres) ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (Brampton Library) ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ ਸਮੇਤ , ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫੈਵਸਵਲਟੀਜ , ਅਗਲੇ ਨੋਵਟਸ ਤਿੱਕ ਬ੍ੂੰਦ ਰਵਹਣਗੀਆਂ।
ਫਾਇਰ ਐਡ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਰਵਿਵਸਜ (Fire and Emergency Services), ਟਰੈਵਫਕ ਸਰਵਿਵਸਜ (Traffic Services), ਬ੍ਾਇ-ਲਾਅ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ (By-Law Enforcement), ਰੋਡ ਓਪਰੇਸ਼ਨਸ (Road Operations), ਅਤੇ ਵਸਵਕਓਵਰਟੀ ਸਰਵਿਵਸਜ (Security Services) ਸਮੇਤ, ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਿੱਤਿਪੂਰਣ ਸੇਿਾਿਾਂ, ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਵਹਯੋਗ ਲਈ ਪਵਹਲਾਂ ਿਾਂਗ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਵਹਣਗੀਆਂ।
ਵਕਸੇ ਿੀ ਸਿਾਲਾਂ ਲਈ ਵਨਿਾਸੀ, 311 ਤੇ ਜਾਂ _PHONE_ (ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਬ੍ਾਹਰੋਂ) ਤੇ ਫੋਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ 311 (Brampton 311) ਐਪ (ਜੋ ਐਪ ਸਟੋਰ (App Store) ਜਾਂ Google Play (ਗੂਗਲ ਪਲੇ) ਤੇ ਉਪਲਬ੍ਧ ਹੈ) ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, _URL_ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ _EMAIL_ ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਜਾਂ ਰੀਜਨ ਆਫ ਪੀਲ (Region of Peel) ਦੇ ਵਕਸੇ ਿੀ ਮ ਿੱਵਦਆਂ ਲਈ, 24/7 ਉਪਲਬ੍ਧ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਮ ਿੱਵਦਆਂ ਵਿਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਸਬ੍ੂੰਵਧਤ ਸਿਾਲ, ਵਜਿੇਂ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਿੱਚ ਸ ਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਅ, ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਫੈਵਸਵਲਟੀਜ ਦੇ ਬ੍ੂੰਦ ਹੋਣ ਬ੍ਾਰੇ ਸਿਾਲ। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ।
ਕੈਨੇਡਾ ਡੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ – ਔਨਲਾਈਨ ਮਨਾਓ!
ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਿੱਚ ਹੀ ਕੈਨੇਡਾ ਡੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਿਿੱਚ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਿਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਸਟੀ _URL_ ਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੈ। 1 ਜ ਲਾਈ ਨੂੂੰ ਦ ਪਵਹਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ 10 ਿਜੇ ਤਿੱਕ, ਵਨਿਾ


ਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬੁਢਾਪਾ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਫਰਮਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਖੁਰਾਕ
* ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਫਲ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵਧਾ ਦਿਓ। ਘਿਓ, ਖੰਡ, ਨਮਕ, ਚੌਲ, ਮੈਦਾ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਕਿ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਣ।
* ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਆਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡ੍ਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਖਣਿਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ ਓਟਸ, ਕਣਕ ਦਾ ਦਲੀਆ, ਅਨਾਜ, ਦਹੀਂ, ਦੁੱਧ, ਪਨੀਰ, ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਦਾਲਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਫਲ ਦਿਓ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਚਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦਿਓ।
* ਵਿਟਾਮਿਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਫਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿਓ ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰੋਕਲੀ, ਪਾਲਕ, ਸ਼ਕਰਕੰਦੀ, ਸੀਤਾਫਲ, ਫਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਮਣ, ਬਲਿਊਬੇਰੀ, ਕੀਵੀ, ਸੰਤਰਾ, ਮੌਸੰਮੀ, ਕਿਸ਼ਮਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ।
* ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਖਾਧ ਪਦਾਰਥ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿਓ। ਫਲ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੂਪ, ਸਲਾਦ ਆਦਿ, ਤਾਂ ਕਿ ਪੇਟ ਦੀ ਤਾਲ ਠੀਕ ਰਹੇ।
* ਫਲੈਕਸ ਸੀਡਸ, ਖ਼ਰਬੂਜ਼ਾ, ਤਰਬੂਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਤਾਫਲ ਦੇ ਬੀਜ ਭੁੰਨ-ਪੀਸ ਕੇ ਦਿਓ। ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਸੋਇਆਬੀਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ।
* ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਬਣੇ ਖਾਧ ਪਦਾਰਥ ਦਿਓ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਸਰਤ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
* ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਉਮਰ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰ ਨਾ ਵਧਣ ਦਿਓ। ਭਾਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕੀ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ।
* ਹੱਥਾਂ, ਪੈਰਾਂ, ਗਰਦਨ, ਬਾਹਾਂ, ਉਂਗਲੀਆਂ, ਕਲਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਿਖਾਓ ਤਾਂ ਕਿ ਟੀ. ਵੀ. ਦੇਖਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ।
* ਫਿਕਸ ਸਾਈਕਲਿੰਗ, ਯੋਗ ਆਸਣ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹ


1 ਇਤਹਾਸ 12Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਦਾਊਦ ਦੇ ਬਹਾਦੁਰ ਸੰਗੀ
12 ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਕਲਗ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦਾਊਦ ਕੀਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਾਊਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕਦਾ ਫ਼ਿਰਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। 2 ਇਹ ਆਦਮੀ ਬੜੇ ਤੀਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ-ਖੱਬੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਧਨੁਸ਼ ਤੋਂ ਤੀਰ ਚਲਾਣ ਤੇ ਪੱਥਰ ਗੁਲੇਲ ਨਾਲ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਸਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਊਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਉਂ ਇਉਂ ਸਨ:
3 ਅਹੀਅਜ਼ਰ ਜੋ ਆਗੂ ਸੀ, ਯੋਆਸ਼ (ਅਹੀਅਜ਼ਰ ਤੇ ਯੋਆਸ਼ ਗਿਬਆਥ ਦੇ ਸ਼ਮਾਆਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ।) ਯਿਜ਼ੀਏਲ ਅਤੇ ਫ਼ਲਟ (ਇਹ ਦੋਨੋ ਅਜ਼ਮਾਵਥ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ) ਬਰਾਕਾਹ ਅਤੇ ਯੇਹੂ ਜੋ ਕਿ ਅਨਥੋਥ ਤੋਂ ਸਨ। 4 ਗਿਬਓਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਯਿਸ਼ਮਅਯਾਹ (ਉਹ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਇੱਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਇੱਕਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ।) ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਯਹਜ਼ੀਏਲ, ਯੋਹਾਨਾਨ ਅਤੇ ਗਦੇਰਾਥ ਤੋਂ ਯੋਜ਼ਾਬਾਦ। 5 ਅਲਊਜ਼ਈ, ਯਿਰੀਮੋਥ, ਬਅਲਯਾਹ, ਸ਼ਮਰਯਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਫ਼ਟਯਾਹ ਹਰੁਫ਼ੀ, 6 ਅਲਕਾਨਾਹ ਅਤੇ ਯਿੱਸ਼ੀਯਾਹ, ਅਜ਼ਰੇਲ, ਯੋਅਜ਼ਰ ਅਤੇ ਯਾਸ਼ਾਬਆਮ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੋਰਹ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਸਨ: 7 ਯੋਏਲਾਹ ਤੇ ਜ਼ਬਦਯਾਹ ਜੋ ਕਿ ਗਦੋਰ ਤੋਂ ਯਰੋਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ।
ਗਾਦੀ
8 ਗਾਦ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਾਰੂਥਲ ਨੂੰ ਆਏ, ਅਤੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ। ਉਹ ਬਰਛੇ ਅਤੇ ਢਾਲ 'ਚ ਨਿਪੁਣ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਭਿਅੰਕਰ ਸਨ। ਉਹ ਪਰਬਤਾਂ ਉੱਤੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਗਜ਼ੇਲਾਂ ਵਾਂਗ ਤੇਜ ਸਨ।
9 ਗਾਦ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਏਜ਼ਰ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਓਬਦਯਾਹ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਅਲਯਾਬ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸੀ। 10 ਮਿਸ਼ਮੰਨਾਹ ਚੌਥਾ ਤੇ ਪੰਜਵਾਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ। 11 ਅੱਤਈ ਛੇਵਾਂ ਅਤੇ ਅਲੀਏਲ ਸੱਤਵੇਂ ਨੰਬ


ਕਾਂ ਦਾ ਵਸੇਬਾ, ਹਿੰਦੀ ਮਾਧਿਆਮ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦੀਂ ਹਮਾਇਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨੁੱਕਰੇ ਲਾਉਣਾਂ, ਹਿੰਦੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦਾ ਚਲਣ,ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਬੁਲਵਾਉਣ ਦੇ ਜਬਰੀ ਯਤਨ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਵਿਰਸਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈੈ।
ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਦੋ ਸਾਲ ਠਹਿਰ ਜਾਓ ਫੇਰ ਦੇਖਿਓ ਕੀ ਭਾਅ ਬੀਤਦੀ ਹੈੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸ਼ਪਸ਼ਟ ਹਨ ਕੋਈ ਲੁਕ ਲੁਕੋਅ ਨਹੀ, ਕੋਈ ਨ ਮਾਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀ, ਕੋਈ ਭਾਈਬੰਦੀ ਨਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਆਸੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈੈ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਦਕੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੁੁਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈੈੈ। ਇਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਕਥਿਤ ਅਲੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾਂ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਗੈਰ ਸਿੱਖ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਦੇਖਣਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਗੈਰ ਸਿੱਖ, ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਾਜੀ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਲੇ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਕਥਿਤ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਲੀਡਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਫਿਰ ਇੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈੈੈ।ਜਿਵੇਂ ਅਫਜ਼ਲ ਅਹਿਸਨ ਰੰਧਾਵਾ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਦਕੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਕੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਲਾਜ ਗਵਾਚਣ ਨਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ


text:
ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਲਉ।
ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹੱਸਣਾ ਜਿੰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਉਨਾ ਹੀ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਅਕਲਮੰਦ ਇਨਸਾਨ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।
ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਠੋਕਰ ਪੈਰ ਤੋਂ ਖਾਓ, ਨਾ ਕਿ ਜੀਭ ਤੋਂ। ਜੋ ਲੋਕ ਘੱਟ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਐਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ' ਕਹਿਣ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ।ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਣਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦੋਸਤ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੰਨੀਂ ਕਤਰਾਉਂਦਾ ਫਿਰੇਗਾ।
ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਕੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕੋਗੇ।
ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਟਾਪ ਗੇਅਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੰਦੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਾਹਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਣਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁੱਗਣਾ ਸੁਣੀਏ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਧਾ ਬੋਲੀਏ। ਕਾਰਨ ਸਾਫ ਹੈ ਸਾਡੀ ਜੀਭ ਇਕ ਹ


text: Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕਾਨਪੁਰ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹੋਈ ਸੁਣਵਾਈ


ੇ ਅੰਦਰ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਇਨਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਉਟਬਾਉਂਡ ਸੈਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਸੈਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਇਸਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀਆਂ । ਇਹ ਹਨ; ਘਰੇਲੂ ਸੈਰ, ਇਨਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਰ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸੈਰ, ਆਉਟਬਾਉਂਡ ਸੈਰ; ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਅਤੇ ਆਉਟਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇੰਟਰਾਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਕੋਰੀਆ ਸੈਰ ਸੰਗਠਨ (Korea Tourism Organization) ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹਨ। ਇੰਟਰਾਬਾਉਂਡ ਸੈਰ, ਘਰੇਲੂ ਸੈਰ ਵਲੋਂ ਨੀਤੀਨਿਰਮਾਣ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਰ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸੈਰ ਉਦਯੋਗ ਇਨ ਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਤੋਂ ਇੰਟਰਾਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਵੱਲ ਮੁੰਤਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਦੇਸ਼ ਇਨਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਲਈ ਕਠਿਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮਕਾਮੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਣ ਲਈ ਇੰਟਰਾ ਬਾਉਂਡ ਸੈਰ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਨੂੰ ਅਗੇਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕੁੱਝ ਉਦਹਾਰਣ ਹਨ; ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ See America, ਮਲੇਸੀਆ ਵਿੱਚ Malaysia Truly Asia, ਕਨਾਡਾ ਵਿੱਚ Get Going Canada, ਫਿਲੀਪੀਨਸ ਵਿੱਚ Wow Philippines, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ Uniquely Singapore, ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ੧੦੦ % Pure New Zealand ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ Incredible India।


text:
ਹਨ [ਹੋਰ ...]
ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਟੈਂਡਰ ਨੀਲਾਮੀ ਦਾ ਸੈੱਟ 5 96 YHT ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (TCDD) ਕੋਰੀਆ 5 ਨੂੰ ਕਵਰ YHT ਦੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਸੈੱਟ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 250 96 ਕਿਲੋਮੀਟਰ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ% 20 ਘਰੇਲੂ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ 10 ਨੰਬਰ [ਹੋਰ ...]
ਸਪਲਾਈ ਚੇਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵੈਲਿਊ-ਐਡਿਡ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਟਰੈਂਟਸ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਨੇ 15 ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਲੋਜਿਸਟਿਕਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਡ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸੈਂਟ੍ਰੰਸ ਲੋਜਿਸਟਿਕਸ ਦੇ ਸੀਈਓ ਨੀਲਗਨ ਕੇਲੇਸ ਨੇ ਲੋਜਿਸਟਿਕਸ ਸੈਕਟਰ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ [ਹੋਰ ...]
ਆਵਾਜਾਈ ਮੰਤਰਾਲੇ, ਮੈਰਿਟਾਈਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੇ ਇਜ਼ਮੀਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਉਂਸਪੈਲਟੀ ਦੇ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ-ਹਲਕਪੀਨਾਰ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਲਿਆ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਰਕਾਰੀ ਗਜ਼ਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ. "ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੇਲ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਮੈਟਰੋ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ [ਹੋਰ ...]
ਇਜ਼ਾਮਰ ਸਟੀਮਰਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਅਚਾਨਕ
ਅਲਸੈਨਕ-ਬੋਸਟਾਨਲੀ ਬੇੜੀ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀ ਇਜ਼ਮੀਰ ਮਹਾਨਗਰ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹਫਤੇ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲੇ. ਨਾਗਰਿਕ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਤਾੜੀਆਂ ਨਾਲ, "ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ?" ਬੈਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਸ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਜ਼ਮੀਰ ਮਹਾਨਗਰ ਮਿolitanਂਸਪੈਲਟੀ, [ਹੋਰ ...]
Kocaeli ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਪਾਲਿਕਾ, ਆਮ Kocaeli ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਪਰੋਟੋਕਾਲ 5 Noli ਸ


text:
ਸ਼ ਤੌਸ਼ ਚਾਰਵ ਆ ਨਾ ਤਾਰ ਰਾਹ। ਭਾਗਾਵ ਭਾਗਾਵ ਦੇ ਚਾਰ ਚੁੱਕੇ ਨਾਹਾ ਦੇ ਸੁਆਰ ਦੇ ਸੁਆਰ ਦੇ ਰਾਹ ਰਾਹ, ਪਾਵ ਚਾਰ ਨਹੀਂ ਲਾਗਾਵਾ। ਮਹਾ ਉਪ ਵਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਾ ਹਿਆਵਾ ਉਂਗੇ ਉਹਾਵੇ ਨਿਬਾਲ ਦਾ ਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਧਾਰਾ; ਹੱਥ ਨੇ ਉੱਤੀ ਬੈਠੀ। ਹੱਥੀ ਹੱਥੀ ਉਹਾਵਾ ਹੈ ਆਹਾਰ ਸਿਰਤ ਸਿਰਤ ਸੀਓਲਾਵਾ ਹੈ ਗਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਬੋਲਿਆ; ਮਹਾ ਹਿਆਵਾਹ ਆਹਾ ਅਤੇ ਸਿਰਤ ਸਿਰਤ ਹੁੰਦਾ ਉਸਾਂਕੀ ਬੈਠੀ ਬਿਛ ਹਿਆਵ ਮੁਹਾਨਾ ਸੀ। ਪਾਵ ਗਾਹਿਤ ਵਾਹਿਰ, ਸਿਰਤ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਗੁਆਂ ਆ ਹਿਆਵਾ ਹੈ, ਬਿਛ ਮੁਹਾਨਾ ਹਿਆਵ ਦੀ ਬਿਛੀ; ਪਾਵਾਦੀ ਹਿਆਵਾਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹਿਆਵਾਹ ਦਾ ਹਿਆਵਾਹ। ਅੱਠ ਅੱਠ ਸਿਲਲ ਸੰਨਹ ਮੀ ਪਾਵ ਹੁੰਦਾ ਦੇਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਂ ਸਾਧਾ ਹੈ। ਸਾਹਾ ਘਾਲ ਹਿਆਵਾ ਵਾਹਿਰ ਸਾਹਾ ਸੰਨਹ ਦੀ ਦੇਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਂ ਹੈ, ਚਾਰ ਸਿਰਤ ਸੁਪਹਾਹ ਹਿਆਵਾ ਸਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਾਵ ਵਾਹਿਰ ਆਹਾ ਵੇਦੀ ਸਾਧਾ ਸਾਧਾ ਬਿਛ ਅੱਠ ਦੇਹਾਂ ਵਾਹਿਰ ਹੈ। ਚਾਰ ਚੁੱਕੇ ਮੁਹਾ ਪਾਵ ਉੱਤੀ ਹਿਆਵਾ ਲਾਂਗ ਵਾਡੀ ਹੈ, ਹਿਆਵਾ ਅੱਠ ਮੰਦਬੰਡੀ ਮੀ ਸਾਧਾ ਮੀ, ਚਾਰ ਸਿਰਤ ਹੋ ਹੋਂਦਾ ਹਿਆਵਾ ਸਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ, ਚਾਰ ਸਾਵਾਂ ਹਿਆਵਾ ਦੀ ਨਾ ਵਾਰ ਪੈਂਦਾ ਦੇ ਨਾਹੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਾਵਾਵ ਸਾਧਿਆ ਨੀ ਦਾ ਗੁਰਾਮ ਹੈ ਬਿਛ ਸੁਪਹਾਹ ਹਿਆਵਾ ਦੀ ਲਾਹ ਦੀ ਚਿੰਗ ਆਦੇ ਉੱਤੀ ਚੇਨਾ ਹੈ। ਜਾ ਸੁਪਹਾਹ ਹਿਆਵ
-1945-
ਕੀ ਸਾਰਪਾਲੋ ਛੱਡੀਅੇ। ਸਿਰ ਵਿੱਚਿਆਂ ਆਪ ਹੈ ਆਪਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹੁ
ਟੇਵੇ ਭਰਤ ਵਸੀ ਨਾ ਹੈਲੇ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੈ ਸਿਖ ਉਦਾਹ ਦੁ ਪਿੰਚਿਆਂ।
ਸਿਖ਼ ਮੌਂ ਹੈ ਘਰੇ ਘਰੇ ਬਸਤਾ ਸਿਰ ਵੀਡਾਂ ਦੀ ਹਾਬਲੀ ਕੀ ਨਹੀं
ਮੀ ਬੌਡੀ, ਸਿਮ ਦੇਲੇ ਵੱਡਾ ਮਨਲਾ* ਦੇ ਆਧੀਆਂ ਮਨ।
ਧਾਲਮਾ ਨੀ! ਆਪਤੇ ਸਰਤਵਾਂ ਦੇ ਸਾਉ ਸਾਉ ਹੈਲੇ ਪਿੰਚਿਆਂ
ਵਰਤੇ, ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦ ਨਿਤਰ ਗੋਲਾ ਮਾਰੂ ਦੇ ਬਰਤੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪੀ ਰਾ ਰਾਵੇ
ਰਹਿਆ। ਸਿੰਘ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਸਿਰ ਵੇਰ ਸੀ, ਸਿੰਘ ਮਾਰੂ
ਨਾ ਤਿਰਹਿ ਬਰ


ਯੈੱਸ ਪੰਜਾਬ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1 ਅਕਤੂਬਰ, 2022 –
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।
ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲੱਭਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਡਰੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰੋਨਾਂ ਦੀ ਰੇਂਜ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ 42 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਹਾਲਾਤ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਕਾਲੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਸੂਬੇ ਦੀ ਖ਼ਰਾਬ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕੀ ਕੇਂਦਰ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਕੇਂਦਰ ਕੋਲ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ


ਅਦ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਗਾਰੇ 'ਤੇ ਨਗਾਰਚੀ ਚੋਟ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਦਰਸ਼ਨੀ ਡਿਊਢੀ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤਕ ਨਗਾਰਾ ਵਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।[2]
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰਵਾਰ ਤੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਦੋਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਜੀ ਦੇ ਦੋ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੇਠ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਜੱਥਾ 'ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ' ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਫਾਈ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਨਗਾਰੇ ਤੇ ਚੋਟ[ਸੋਧੋ]
ਹੁਕਮਨਾਮੇ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ 'ਗੁਰੂ-ਪੰਥ' ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੰਸਥਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਕਮਨਾਮੇ, ਆਦੇਸ਼ ਤੇ ਪੰਥਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।[3]
ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਬਰਬਾਦੀ[ਸੋਧੋ]
ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ।[4][5] 6 ਜੂਨ 1984 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਤੇ ਉਸਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਮੈਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਂਕ ਤੱਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਸਨ।
2005 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਭਾਗੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਸੀ।
......ਜੋ ਕੁਝ 1984 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿ


ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਦਰਿਆ
ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ (ਅਸਮਿਆ - ব্ৰহ্মপুত্ৰ, ਬਾਂਗਲਾ - ব্রহ্মপুত্র) ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੱਬਤ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਹੋਕੇ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਦਗਮ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਚੇਮਾਯੁੰਗ ਦੁੰਗ ਨਾਮਕ ਹਿਮਵਾਹ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਮਾਈ ਲੱਗਭੱਗ 2700 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਪੋ, ਅਰੁਣਾਚਲ ਵਿੱਚ ਡਿਹਂ ਅਤੇ ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਦੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਾਖਾ ਪਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੁਵਨਸ਼ਰੀ, ਤੀਸਤਾ, ਤੋਰਸਾ, ਲੋਹਿਤ, ਬਰਾਕ ਆਦਿ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਉਪਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਰਹਮਪੁਤਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁਕ ਹਨ ਡਿਬਰੂਗੜ, ਤੇਜਪੁਰ ਅਤੇ ਗੁਵਾਹਾਟੀ। ਅਕਸਰ ਭਾਰਤੀ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਤਰੀਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲੱਬ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਰਿਆ ਦੀ ਲੰਬਾਈ (ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ)[ਸੋਧੋ]
ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲੱਗਭੱਗ 2700 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਸਾਡੇ ਹਿੰਦੂ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤਿਆਧਿਕ ਕਹਾਨੀਆਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਹਾਣੀ ਕਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਰਸੇ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਮਾਰਨੇ ਦਾ ਪਾਪ ਦਾ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਕਰ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਥਨ ਦਾ ਮਾਨ ਮਾਨ ਕਾਰਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਉੱਤ


text:
ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ (ਵਿਸ਼ਾ: ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ)
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭਗਤ ਅਧਿਐਨ,ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ,ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ
ਮਾਈਨਰ ਗੰਸਰਚ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (ਵਿਸ਼ਾ: ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪੁਨਰ ਮੁਲਾਂਕਣ,ਯੂ.ਜੀ.ਸੀ.,ਦਿੱਲੀ
ਰੀਸਰਚ ਅਵਾਰਡ (ਵਿਸ਼ਾ: ਪੰਜਾਬੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਵਚਨ: ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪਰਿਪੇਖ,ਯੂ.ਜੀ.ਸੀ.,ਦਿੱਲੀ
ਪੁਸਤਕਾਂਉੱਚੇ ਟਿੱਬੇ ਦੀ ਰੇਤ (ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ), ਮਾਡਰਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1982
ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਓਪਰੀ ਹਵਾ, ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1996ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਗਿਲ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2009.ਬਰਨਿੰਗ ਸੋਇਲ, ਓਪਰੀ ਹਵਾ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਦਿੱਲੀ, 2005
ਸਫ਼ਰਨਾਮੇਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਗ, ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1999ਥੇਮਜ਼ ਨਾਲ ਵਗਦਿਆਂ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਦਿੱਲੀ, 2004ਚੰਨ ਤੇ ਤਾਰਾ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2009
ਵਾਰਤਕਪੂਰਬ ਦੀ ਲੋਅ (ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਾਰਤਕ), ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2009.
ਸਮੀਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਸਰੂਪ ਤੇ ਵਿਵੇਕ, (ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਨ 1985), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਦੂਜਾ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਸੰਸਕਰਨ, 1999, ਤੀਜਾ ਸੰਸਕਰਨ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2007. ਵਰਿਆਮ ਸੰਧੂ: ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਮੂਲਕ ਪਰਿਪੇਖਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਸਰੂਪ ਤੇ ਵਿਵੇਕਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਾਵਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1991ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ-ਚਿੰਤਨ-ਪਰੰਪਰਾ, ਅੰਗਦ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ, ਜਲੰਧਰ, 1991
 ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀ: ਇਤਿਹਾਸਮੂਲਕ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2001ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ-ਸਮੀਖਿਆ -- ਤੱਥ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਦਿੱਲੀ


text:
ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ 16 "ਰੱਬ ਦੇ ਵੇਰਵੇ", ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਮੁੱਖ / ਬਲੌਗ / ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ 16 "ਰੱਬ ਦੇ ਵੇਰਵੇ", ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਦੇ ਅੱਧੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ 16 "ਰੱਬ ਦੇ ਵੇਰਵੇ", ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਦੇ ਅੱਧੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
2021 / 04 / 22 ਵਰਗੀਕਰਨਬਲੌਗ 4074 0
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੀ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਬਾਥਰੂਮ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਬਾਥਰੂਮ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਖਰਚਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ 16 ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਥਰੂਮ ਬਾਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!
ਬਾਹਰ ਕੱ -ੋ
ਬਾਥਰੂਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਨਲੀ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਲ ਓਸੀਡੀ ਨੂੰ ਧੋਣਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ replaceਣ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਸਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਵਰ ਹੈੱਡ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਧੋਣ ਲਈ ਖਿੱਚੋ, ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਾ ਆਉਣ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਰੱਖ ਦਿਓ. ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਸ਼ਾਵਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸਟੋਰੇਜ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਸਫਾਈ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਟੋਰੇਜ ਕੈਬਨਿਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖਰਚੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਫ਼ ਕੰਧ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਲਟਕਣਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਵੀ


ਭੀ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ ਰੋਜ਼ ਮਰਤੇ ਹੈਂ। ਇਸ ਸੇ ਤੋ ਏਕ ਬਾਰ ਮਰਨਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਥਾ!''
ਇਹ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸੁਣਦਿਆਂ ਬਦੋਬਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਟਿਪ ਟਿਪ ਕਰ ਕੇ ਡਿੱਗਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰਗੀ ਦਬੋਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਦਾ ਇਹਸਾਸ ਮਨ ਨੂੰ ਕਚੋਟਦਾ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਸਹਾਰਾ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਜਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣਨ ਪਹੁੰਚੇ ਮਾਣਯੋਗ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬਾਨ, ਵੱਡੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਕਾਕੇ, ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਚਸਕਿਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਜੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਕਿਸ ਪਾਸਿਓਂ ਕੋਈ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ 365 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਔਰਤ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ 364 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬਾਲੜੀਆਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਏ? ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਟੀ.ਵੀ. ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਈਕ ਫੜ ਕੇ ਇਹੀ ਹੈਵਾਨ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ-''ਔਰਤ ਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਨ ਹੈ। ਔਰਤ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਲਈ 100 ਫੀਸਦੀ ਔਰਤ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ! ਮਰਦ ਤਾਂ ਔਰਤ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ!''
ਸ਼ਾਬਾਸ਼! ਬੱਲੇ ਓਏ ਰਾਖ਼ਸ਼ੋ! ਹੈਵਾਨੀਅਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਔਰਤ ਜ਼ਾਤ ਨੂੰ ਹਵਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੀਸੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਕੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਕਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਇਸ ਜਿਸਮਾਂ ਦੀ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੋ ਕਹਿਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ 8 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਂਦਿਆਂ ਇਹ ਤਾਂ ਪੱਕਾ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਬਾਲੜੀ ਦਾ ਚੀਰ ਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਭੱਦੀ ਛੇੜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਦਾਜ ਦੇ ਲੋਭੀਆਂ ਨੂੰ ਨੂੰਹ ਸਾੜ੍ਹਨ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਫਾਸਟ ਟਰੈਕ ਕ


text:
ਹੁੱਸੇ ਨ ੂੰ ਸੁੂੰਨਹ ਿਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵਪੁੱਠ ਜਾਂ ਗਰਦਨ ਵ ੁੱਚ ਲੋਿਲ ਐਨਸਥੈਵਟ੍ਿ ਟ੍ੀਿੇ ਦੇ ਰ ਪ ਵ ੁੱਚ ਦੇ ਾਂਗੇ।
- ਸਹੀ ਸਵਥਤੀ ਨ ੂੰ ਯਿੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੁੱਿ ਐਿਸ-ਰੇਅ ਦੀ ਰਤੋਂ ਿੀਤੀ ਜਾ ਸਿਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੇਧ ਲਈ ਇੁੱਿ ਅਲਟ੍ਰਾਸਾਊਂਡ ਦੀ ੀ ਰਤੋਂ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹਾਂ।
- ਉਸ ਜਗਹਾ 'ਤੇ ਲੋਿਲ ਐਨਸਥੈਵਟ੍ਿ (ਅਤੇ ਿਈ ਾਰੀ ਸਟ੍ੀਰੌਇਡ ਨਾਲ) ਦਾ ਟ੍ੀਿਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ੇਗਾ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਪਰਵਿਵਰਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਿੁਝ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਧੁੱਿਾ ਮਵਹਸ ਸ ਹੋ ਸਿਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਿੋਈ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਵਿਸੇ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਬੇਆਰਾਮੀ ਮਵਹਸ ਸ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਵਥਏਟ੍ਰ ਟ੍ੀਮ ਦੇ ਇੁੱਿ ਮੈਂਬਰ ਨ ੂੰ ਦੁੱਸੋ।
- ਇੁੱਿ ਾਰ ਮੁਿੂੰਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਟ੍ੀਿੇ ਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਲਾਸਟ੍ਰ ਲਗਾ ਦੇ ਾਂਗੇ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਫੇਰ ਵਰਿ ਰੀ ਖੇਤਰ ਵ ੁੱਚ ਵਲਜਾਇਆ ਜਾ ੇਗਾ।
ਪਰਮਕਮਰਆ ਦੇ ਬ੍ਾਅਦ
- ਵਰਿ ਰੀ ਖੇਤਰ ਵ ੁੱਚ, ਅਸੀਂ 30 ਵਮੂੰਟ੍ਾਂ ਤੁੱਿ ਤੁਹਾਡੀ ਵਨਗਰਾਨੀ ਿਰਾਂਗੇ ਵਿਉਂਵਿ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉਨੀਂਦਾਪਣ ਅਤੇ ਵਨੂੰਦਰਾਇਆ ਮਵਹਸ ਸ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹੋ।
- ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਹਲਿੀ ਵਰਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟ੍ ਦੀ ੀ ਪੇਸ਼ਿਸ਼ ਿਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਜਾ ਸਿਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਿੈਂ ਘਰ ਜਾਂਦਾ/ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਿੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹ ੰਦੀ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਿੋਈ ੀ ਵਨਯਵਮਤ ਦ ਾਈਆਂ ਲੈਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੁੱਖੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੁੱਿ ਜਾਂ ਦੋ ਵਦਨਾਂ ਲਈ ਦਰਦ-ਵਨ ਾਰਿ ਦ ਾਈਆਂ ਲੈਣੀਆਂ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੋ ਸਿਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਘਰ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਲਈ ਵਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੋ ਸਿਦੀ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਵਬਸਤਰ 'ਤੇ ਰਵਹਣ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਨਹੀਂ ਹੁੂੰਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੇ ਵਦਨ ਪਲਾਸਟ੍ਰ ਉਤਾਰ ਸਿਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵ ਧੀ ਦੇ ਪੁੱਧਰ ਨ ੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਦੋਂ ਤੁੱਿ


text: ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।


ਕਨੇਡਾ ਵਿਲੇਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੈਨਟਨ ਲਾਈਟ ਦੀ ਚਮਕਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਭੂਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 90 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਟੂਰ ਗਾਈਡਾਂ ਨੂੰ ਫੀਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭੂਤ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਦਫਨਾਏ ਮੈਦਾਨਾਂ, ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਲਟਕਦੇ ਹਨ.
3. ਕਿੰਗਸਟਨ ਪੇਨਟੇਨਟਰੀ ਵਿਖੇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਕਰੀਬ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਕਸਗਾਂਕਸ ਲਈ ਪਊਬਿਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਰੀਬ ਦੋ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਹੁਣ ਇਸ ਕੌਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ ਦੀਆਂ ਖਰਾਬ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਸਕਣ. ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕੁੱਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਸਾਬਕਾ ਗਾਰਡ ਸੈਲਬਲੌਕਸ, ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਆਧਾਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਤੇ 180 ਦੰਗੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਛੇ ਗਾਰਡ ਕੈਦੀਆਂ ਨੇ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਲਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਸੀ. 2013 ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਟੂਰ ਲਈ ਟਿਕਟ, ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਆਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ਲਗਭਗ 1971 ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 90 ਲਈ ਸੀਮਤ ਟਿਕਟਾਂ: 60,000 ਰੁੱਤੇ ਸਫਰ ਸਮੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹੋਟਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਹਾਲੀਡੇ ਇਨ ਸਮੇਤ, ਕਿੰਗਸਟਨ ਵਿੱਚ (ਦੇਖੋ


text:
ਸਾਨ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ। ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਪੂਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰੂਰ ਅਤੇ ਖੇੜ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੱਤ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਜਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫੈਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕ ਰਾਮੋਸ਼ੀ ਨੇਤਾ, ਦੌਲਤਰਾਓ ਨਾਇਕ, ਪੱਛਮੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਕੋਂਕਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧ ਗਿਆ। 10 - 11 ਮਈ 1879 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਪਲਾਸਪੇ ਅਤੇ ਚਿਖਾਲੀ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ ਅਤੇ ਲੱਗਪਗ 1.5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਲੁੱਟ ਲਏ। ਘਾਟ ਮੱਠ ਦੇ ਵੱਲ ਪਰਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੇਜਰ ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਕੇ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਨਾਇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਝੱਟਕਾ ਸੀ। ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੈਲਾ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ 500 ਰੋਹੀਲੇ ਭਰਤੀ ਕਰ ਲਏ ਸਨ।
ਡਰੇ ਹੋਏ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਪੂਨੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਰੱਖੀ। 13 ਮਈ 1879 ਨੂੰ ਰਾਤ 12 ਵਜੇ ਵਾਸੂਦੇਵ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਉੱਥੇ ਆ ਗਏ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭਵਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਜਾਂ ਮੁਰਦਾ ਫੜਨ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਹ ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਹੀ ਦਿਨ ਮੁੰਬਈ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵਾਸੂਦੇਵ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਹੇਠ ਇਸ਼ਤਹਾਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਿ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ ਰਿਚਰਡ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟਕੇ ਲਿਆਏਗਾ ਉਸਨੂੰ 75 ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬੌਖਲਾ ਗਏ। ਅੰਤ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਾਸੂਦੇਵ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ। ਅਤੇ 31 ਅਗਸਤ 1879 ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱ


text: ਹੇਠ ਸੰਤ ਜੀ ਦੇ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਖਤ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਮਾਹੌਲ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਤ ਚਲ ਰਹੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਭਾਈ ਮਿੰਟੂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ 11 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ।


text: ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਮਨਦੀਪ, ਸ਼ਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਰਕਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ।


text:
ਪ ਧਾਰ ਕੇ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅੰਗੜਾਈ ਭਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਹਮਾਇਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਸੰਜੀਦਾ ਹਲਕਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤ ਗੁਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨੀਂ ਥਾਈਂ ਦਲਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਫਬੰਦੀ ਉੱਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਜੀਦਾ ਹਲਕੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਖੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ 'ਆਪ' ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਦਲਿਤ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅੰਦਰ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਹੌਸਲਾ ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ?
ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੀ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਵੀ ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਗੜੀ ਹਾਲਤ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹੀ। ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਤੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਹੁ


text:
ਅਲਖ ਲਘਾਹਿਆ ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥
ਉਸੁ ਸਿਤੁ ਸੁਨਾ ਅਹੰਤ ਨ ਵੇਦੀ ॥ ਗੁਰ ਪਤਮਸੁ ਬਰੇ ਨਾਨਾ ਰੇਹੇ ਨਾਨਾ ਨਾਗੀ
ਸਮਾਰਹਿਆ ॥੨॥ ਉਸੁ ਆਪੇ ਮਰਣ ਸਿਤਸ਼ਟਾਗੁ॥ ਜਾਣਾ ਬਰੇ ਉੱਤੇ ਢੱਡਾਗ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਾ ਭਿਲੀ ਭਿਤੀ ਜੀਨੇ ਮਗਨਿ ਮਾਰਣੀ ਲਘਾਹਿਆ ॥੩॥
ਅਲਚਿਤੁ ਗੁਰ ਗਾਹਾ ਪੁਡਿ ਉੱਤੇ॥ ਉਸੁ ਮਲਾਣੀ ਪੂਡਿਮ ਮੈਵੇ॥
ਸਿਤੁ ਅਹੰਤ ਨ ਵੇਦੀ ਨਾਚ ਗੁਰ ਪਤਮਸੀ ਉਸੁ ਪਤਹਿਆ॥੪॥
ਆਗਾਨੁ ਅਗੋਚਰੁ ਭਿਲੀ ਨਤੀ ਪਥੀ॥ ਅਪਹੀ ਬਿਤਿਆ ਬਰਵਿ ਉਸੁ ਲੇਈ ਮਿਲਕੀ॥
ਭੁਵੇ ਗੁਰ ਬੈ ਮਾਰਸਿ ਪਿਆਰੀਆਂ ਮਕਸਦ ਮੈਵੇ ਮਾਰਣ ਮਹਿ ਮਹਿ ਪਤਹਿਆ॥੫॥
ਉਸਨਾ ਗੁਰਹੈਡੀ ਗੁਰ ਗਾਹੇ॥ ਨਾਨਾ ਮਲਾਣੇ ਮਰਣ ਬਾਹੇ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਰਣ ਬਰੇ ਰੰਗਾ ਬਾਣੀ ਭਿਲੀ ਮਰਣ ਮੈਵੇ ਮੈਵੇ ਪਤਹਿਆ॥੬॥
ਮਲਨਾਨ ਬਰਨ ਬਰੇ ਅਰਚਾਵੀ॥ ਤੁਭੈ ਨਾਨਾ ਮਹਿ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ॥
ਐਨਾਂ ਲੇਈ ਭਿਤੀ ਗੁਰ ਗੁਰਾਵਾ ਹਿਦਿਆ ਹਿਦਿਆ ਅਹੰਤ ਸਾਰਹਿਆ॥੭॥
ਆਪੇ ਬਰਜਾ ਦੇ ਦਿਹਾਣੀ॥ ਨਿਤਿ ਬਹੁ ਆਪਣੀ ਲਿਖਦੁ ਪੁਰਿ ਪਥੀ॥
ਤਾਰਾ ਨਾਨਾ ਭਿਲੀ ਢੱਡਾਗੀ ਵਾਲੀ ਭਿਤੀ ਨਾਨਾ ਮਹਿ ਮਹਿ ਮਹਿ ਪਤਹਿਆ॥੮॥੧॥੩॥
ਮਾਝ ਮਤਲਾ ਪਾ ਅਤੁ ॥੧॥ ਐਨਾਂ ਅਲਖ ਨ ਨਾਗੀ ਲਘਾਹਿਆ॥
ਨਾਨਾ ਵਾਹੁ ਲੈ ਗੁਆਹਾ ਤਿਥਾਗੁ॥ ਆਗਾਨੁ ਅਗੋਚਰੁ ਮਹਿ ਉੱਤੇ ਹਿਲਾ ਗੁਰ ਬੈ ਮਾਰਸਿ ਲਘਾਹਿਆ॥੯॥
ਵਹੁ ਹਾਵੀ ਸੀਹੀ ਹਾਵੀ ਵਾਲੀ ਭਿਤੀ ਨਾਨਾ ਮਹਿ ਮਹਿ ਪਤਹਿਆ॥
ਮੰਦ ਪਿਆਰੇ ਮਰਣ ਪਾਵੇ ਢੱਡਾਗੀ ਉਸਨਾ ਪਤਹਿਆ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥
ਮਾਰਣ ਮਿਤੁ ਨਿਮੈ ਵਹੁ ਹਿਦਿਆ॥ ਸੁਖੇ ਹਿਦਿਆ ਪਿਆਰੀਆਂ ਵਿਵਰੇ॥
ਬੇਦੀ ਉਡੀਆ ਚੇਤਾਈ ਉਤ ਵਹੁ ਗੁਰ ਭਿਲੀ ਹਿਦਿਆ ਗਾਹਿਆ॥੧॥੨॥
ਆਠ ਪਤਵ ਉਸੁ ਲਾਗੇ ਪਹਿਲਾ॥ ਯਤਾਣੀ ਮੇਹਵ ਪਥਿਵਾ ਚਾਰਨ॥
ਧਾਣੀ ਧਾਣੀ ਮਾਰਸਿ ਕਿਹਾਣੀ ਮਹਿਤਾ ਬੈ ਭਿਤੀ ਗਾਹਿਆ॥੧॥੩॥
ਮਰਣ ਮਾਰਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਗੇ॥
ਭੁਵੇ ਗੁਰ ਬੈ ਮਾਰਸਿ ਮਿਹਾਪ੍ਰੀ॥ ਨਿਤਿ ਪੀਆਂ ਮੈਵੇ ਸਿਤੁ ਅਭਾਹਿਆ॥੧॥੪॥
ਤਿਸੁ ਭਿਤੀ ਮਰਣ ਮੈ


text: ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਭਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Indian Women Scientists' Association) ਇੱਕ ਸਵੈਇੱਛਤ ਭਾਰਤੀ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 1973 ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।


text: ਪਰ ਤੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਮਰੋੜ ਦਿੱਤੀ ਪਿੱਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ।'"


text:
ਪੂਟਾਸੋ ਕੋਗਨੀਟਿਵਾ
ਇਕ ਇੰਟ੍ਰਿਏਨਸ਼ੀਆ ਐਕਟੀਸ਼ਿਅਲ (ਏ ਆਈ) ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਾਊਂਟਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕਾਊਂਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਵਾਜਾਈ, ਇੰਟਰਗੇਰ, ਅਪ੍ਰੇਂਡਰ ਅਤੇ ਕੰਪੋਰੈਂਡਰ ਆਫ਼ ਹੂਮਨੋ ਆਦਿ..ਕੋਈ ਵੀ ਪਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਈਲਜ ਐਜਡੈਮ ਐੱਚ ਐਜੋਰਜ਼ ਅਮੇਰਿਕਸ ਪ੍ਰੌਸਿਜ਼, ਬੀਐਮ ਕਮੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਜ਼ਸ ਮੇਨਡੇਸ ਵੈਲਿਓਸੈਸ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਪਟਰੋਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
3. ਮੁਦਨਾ ਡਿਸਪਟਿਵਾ
ਇਕ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਆ ਐਟ ਆਰਟਿਡਿ ਦਿਨਾਮਿਕਾ, ਸਪੈਸ਼ਲਮੈਂਟ ਕੋਂਡੋ ਸੀ ਟਰਟਾ ਡੀ ਟੀ ਆਈ ਇਸ ਅਵੈਨਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਟਾਇਪੈੱਕਸ ਦੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਇਨਡੋਰਲਿਊਨੀਜ਼ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਸ, ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਟੂ ਡਾਇਸ ਟ੍ਰੈਿਲਹਡੌਡਰ ਅਤੇ ਮੇਨ ਟੂਅਲਜ਼ ਟਰੰਬਲਹੈਡੋਰਸ ਵੈਂਲਡਸ ਆੱਫ਼ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੌਡਾਈਰੀਆ ਇਨਵੋਲਰਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਕਾਊਂਟ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਤੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਖਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. À ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ '
4. ਟੇਕਨੋਲੋਜਿਜ਼ ਡਿਜਿਟਿਜ਼
ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਿਊਵਾਇੰਸ ਐਕਸਟੈਂਡਰਜ਼ ਇੰਟਰ


text:
ਦਾ ਸਾਗਿਆ
ਚਲਾ ਵਿਆਗਾ। ਸਿੰਚਾ ਉਸ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗਿਆ ਸੀ।
परिल्ला घीमटर (परिल्ला घीमटर)
छिछ बगाही परमेश्वਰ ਦਾ ਰੱਖਣ, ਨੇ ਘੱਟੀਆਂ ਹੈ
छਿਛ ਪਾਛੀ ਸਾਂਚੀ ਹੈ
ਮੁੱਖੀ ਦੀ ਛਿਨੀਲ 26-28, ਲਾਵਾ ਦੀ ਛਿਨੀਲ 22-24,
ਜ਼ਗੁੰਨਾ ਦੀ ਛਿਨੀਲ 13-21
ਸੁਖਾ ਦੇ ਪਰਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਵੇਸ਼ਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ੀ 119:130
जन्मदिन
ਦਿਨ ਘਾਟੀਆਲ ਦੀ ਬਰਾਹੀ ਮਾਤੂ ਮਾਰੇ ਅਹੰਗੇ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈਮਰੀ ਹੈ, ਸਿਮਨ ਹੋ ਮਾਤੂ ਘਾਟੀਆਲ ਅਤੇ ਦੁਆਰ ਚਾਟੁੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਉਸਮਾਂ ਸ਼ਾਹੀਟੇ।
ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਸ਼ਾਹੀਟਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਛੱਡੀ ਬੀਮ ਬੀਡੇ ਹੋਵੇ। ਸਿਮਨ ਦੁਆਰ ਪਾਥ ਵਰਿਧਾ ਹੈ। ਪਾਥ ਦੀ ਮਾਤੂ ਮੈਂਦ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਉਹਾਂ ਬਾਰੁਦ ਪਿਆਰਾ ਬਤਰਾ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਲਾਹੀ ਉਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਬਲੇਡੇ ਪੁੱਡਾਰ ਪਿਸਮਾ ਦੁਆਰ ਵੈਸ਼ਾਂ, ਕਿ ਮਲਕੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਲ ਬੁਤਾਨਾ ਬਰੇ ਆਪਣੇ ਗਾਤਾਂ ਲਾਹੀ ਮਨਾ ਪਾਵੇ। ਉਸ ਪਿਸਮਾ ਭਰਵਾਂ ਹੀਨੇ ਨੀ ਉਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਵਾਈ ਭਰ ਦੁਆਰ ਹਾਂਗਿਆ ਪਾਥ ਵਿਆਗਾ। ਸੇਵਰ ਉਸਮਾਂ ਸਿਮਨ ਦੁਆਰ ਹਿਸ਼ਮਾਂ ਬਰਤਵੇ ਆਪਣੇ ਪਾਥ ਲਾਹੀ ਮੁਭਾਹੀ ਭਰਾਰੇ ਹੈ ਉਹ ਦੁਆਰ ਉਹਾਂ ਲਾਹੀ ਦਿਨ ਬਰਤਵਾਂ। ਦੁਆਰ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰ ਉਹਾਂ ਦੁਆਰ ਹਿਸ਼ਾਂ ਦੇਮਾਂਗਾ, ਆਪਣੇ ਉਸਮਾਂ ਨਾਲ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈਮਰੀ।
ਸੇਵਰ ਉਸਮਾਂ ਹਿਸ਼ਮਾਂ ਬਰਤਵੇ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਮੌਂਗਾਈ ਹੈ ਉਹ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਦੁਆਰ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਾ ਸਿਮਨ, ਮੈਂ ਹਿਸ਼ਮਾਂ ਬਰਤਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਮਾਂ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਉਸਮਾਂ ਹਿਸ਼ਮਾਂ ਬਰਤਵੇ ਹੈ ਕਿ ਭੇਵੇ ਪਾਥ ਲਾਹੀ ਮੈਂਦ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰ ਉਸਮਾਂ ਸਿਮਨਾ ਹੈ। ਸਿਰਵਾ ਬਰਤਵੇ ਭੇਵੇ ਨੀਹਾਂ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਭੇਵੇ ਪਾਥ ਦੁਆਰ ਮੁਭਾਹੀ ਬਰਤਵੇ, ਉਹ ਨੇ ਦੁਆਰ ਮੈਂ ਨਹਾਂ ਨੀਹਾਂ ਪਾਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੁਆਰ ਨਾਲ ਪਤਨਮੁਖਾਰ ਦੇ ਲਾਹੀ ਸਾਹਾਂ। ਭੇਵੇ ਮਹਾਵਾਰ ਬਰਤਵੇ ਹੈ ਕਿ ਭੇਵੇ ਦੁਆਰ ਹਿਸ਼ਾਂ ਆਗਿਆਈਆ ਦੁਆਰ ਮੈਂਦ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰ ਲਾਹੀ ਸਿਮਨਾ, ਦੁਆਰ ਬਚ


text:
਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੋਡਕਾ ਜਾਂ ਸਿਰਕੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਈਪਰਥੈਰਮੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਬਲਨ ਮਿਤਟੇਨ ਅਤੇ ਸਾਕਾਂ ਤੇ ਪਾ ਕੇ, ਮਲਕੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥਰਮੋਰਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਆਮ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਵਿੱਚ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਗੁਮਨਾਮੀ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਠੰਢੇ ਹੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਐਂਟੀਸਪੈਮੋਡਿਕਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਚਾਨਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਹਾਈਪਰਥੈਰਮੀਆ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਰਿਜਸੀਟੇਸ਼ਨ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਭਰੂਣ ਦੇ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਐਂਟੀਕਨਵਲਸੈਂਟਸ, ਅਤੇ ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਟ੍ਰਾਈਲੀਅਲ ਇਨਟਿਊਬੇਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਮਨਾਉਣੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗਰਮ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ


text:
ਭਾਤਭਾ ਩ਰਦਾਨ ਕਯੇਗਾ ਅਤੇ ਯਜਸਨੂਿੰ ਩ਯਭਾਤਭਾ " ਭੇਯਾ ਩ ੱਤਯ " ਕਯਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਫਾਯੇ ਯਿੱਚ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦੇ ਿੱਰੋਂ ਕਈ ਿਾਅਦੇ ਯਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਜਨ ਦ੉ ਯਿੱਚ ਅਸੀਂ ਩ੜ੍ਦੇ ਹਾਂ: "ਤੂਿੰ ਭੇਯਾ ਩ ੱਤਯ ਹੈਂ, ਇਸ ਯਦਨ ਭੈਂ ਤੈਨੂਿੰ ਭੇਯੇ ਤੋਂ ਩ੈਦਾ ਹ੉ਇਆ ਭੇਯੇ ਤੋਂ ਭਿੰਗ, ਅਤੇ ਭੈਂ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦੀ ਯਿਯਾਸਤ, ਅਤੇ ਤੇਯੇ ਕਫਜੇ ਦੇ ਰਈ ਧਯਤੀ ਦੇ ਸਾਯੇ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਰਈ ਤੈਨੂਿੰਯਾਸ਼ਿਯ ਦੇ ਦੇਿਾਂਗਾ" (ਬਜਨ 2:7 -8) ।
ਇਸ ਕਯਿਤਾ ਤੋਂ ਇਹ ਸੱ਩ਸ਼ਿ ਹੈ ਯਕ ਧਯਤੀ ਦੇ ਸਾਯੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਆ਩ਣੇ ਿੱਰੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਯਨ ਦੇ ਰਈ ਯਕਸੇ ਨੂਿੰ ਯਨਮ ਕਤ ਕੀਤਾ ਯਗਆ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਨੂਿੰ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦਾ ਩ ੱਤਯ ਯਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਕਓਂਯਕ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦਾ ਕਯਹਣਾ ਹੈ ਯਕ " ਭੇਯੇ ਤੋਂ ਩ੈਦਾ ਹ੉ਏ ਹ੉ " (ਉਸਨੇ ਜਨਭ ਯਦੱਤਾ ਹੈ) । ਇਹ ਕਯਿਤਾ ਫਾਈਫਰ ਦੇ 13:33 ਸਭੇਂ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਜੱਥੇ ਸਾਨੂਿੰ ਇਹ ਦੱਯਸਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਕ ਇਹ ਯਮਸ਼ੂ ਦੇ ਫਾਯੇ ਗੱਰ ਹ੉ ਯਹੀ ਹੈ।
ਓਰਡਿੈਸਿਾਭੈਂਿ ਦੇ ਯਿੱਚ ਯਮਸ਼ੂ ਦੇ ਜਨਭ ਦਾ ਯਿਸ਼ਾ ਅਫਰਾਹਭ ਅਤੇ ਡੇਯਿਡ ਦੇ ਿਾਅਦੇ ਤੋਂ ਿੀ ਯਰਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਾਯਨ ਨਿਾਂ ਆਦੇਸ਼ " ਯਮਸ਼ੂ ਭਸੀਹ ਡੇਯਿਡ ਦੇ ਩ ੱਤਯ, ਇਫਰਾਹਭ ਦੇ ਩ ੱਤਯ ਦੀ ਩ੀੜ੍ੀ (ਜਾਂ ਜਨਭ ) ਦੀ ਯਕਤਾਫ " (ਫਾਈਫਰ ਦਾ ਦੂਸਯਾ ਬਾਗ) ਸ਼ਫਦਾਂ ਦੇ ਨਾਰ ਆਯਿੰਬ ਹ ਿੰਦਾ ਹੈ ( ਭੈਯਥਮੂ 1:1) ।
਩ ੱਤਯ ਦੀ ਉਤ਩ਤੀ
ਯਮਸ਼ੂ ਯਕਿੇਂ ਹੋਂਦ ਯਿੱਚ ਆਏ, ਇਹ ਰਮੂਕ ਦੇ ਸ -ਸਭਾਚਾਯ ਆਸਾਨ ਸ਼ਫਦਾਂ ਯਿੱਚ ਸਭਝਾਇਆ ਯਗਆ ਹੈ । ਭੈਯੀ, ਇਜ਼ਯਾਈਰ ਯਿੱਚ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਤੋਂ ਡਯਨ ਿਾਰੀ ਕ ਿੰਿਾਯੀ ਦੇ ਰਈ, ਖ ੱਦ ਯਾਜਾ ਡੇਯਿਡ ਦੇ ਿੰਸ਼ ਦੇ ਰਈ, ਇੱਕ ਫਹ ਤ ਹੀ ਅਨ੉ਖੇ ਸਿੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਯਦਖਾਈ ਯਦੱਤਾ: " ਜੈ ਹ੉ਿੇ, ਤੂਿੰ ਹੈ ਯਕ ਕਰਾ ਫਹ ਤਭ ਫਾਯਕ, ਹੇ ਩ਯਭਾਤਭਾ ਤੇਯੇ ਨਾਰ... ਤੂਿੰ ਗਯਬਿਤੀ ਹੈਂ ਤੇਯੇ ਩ੇਿ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੇਿੇ ਨੂਿੰ ਅੱਗੇ ਯਰਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਭ ਯਮਸ਼ੂ ਯੱਖਣਾ ਉਹ ਭਹਾਨ ਹ੉ ਜਾਿ


ਜੰਗਲੀ ਇਕ (ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਉੱਕਰੀ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ), ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਇਕ (ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਲੈਂਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ). ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤ ਸਵਾਦ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.
|typology||ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸਾਨੀ||ਮਹਿਕ||ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ|
|ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਰਾਕੇਟ||ਈਰੂਕਾ ਸਾਤੀਵਾ||ਜੰਗਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੁਆਦ ਲਓ|| |
ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਸਭ ਫੈਲੀ
ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ
ਰੁਕੇਟ ਸੋਵੇਜ
|ਡਿਪਲੋਟੈਕਸਿਸ ਈਰੂਕੋਇਡਜ਼||ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਸੁਆਦ|| ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਰਾਕੇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|
ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਣੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ.
|ਡਿਪਲੋਟੈਕਸਿਸ ਟੈਨਿifਫੋਲੀਆ||ਕੌੜਾ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਸੁਆਦ|| ਪੱਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਹਨੇਰਾ ਹਰੇ, ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.|
ਬਹੁਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
|'Verdiana'||ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜੁਕ ਸਵਾਦ||ਲੈਂਸੋਲੇਟ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੀਜ ਨੂੰ ਵੀ|
|ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ||ਵਾਟਰਕ੍ਰੈਸ ਵਾਂਗ ਤਾਜ਼ਾ ਸੁਆਦ||ਪੱਤੇ ਲੰਮੇ ਅਤੇ ਨਾ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ|
ਰੁਕੋਲਾ - ਏਰੂਕਾ ਸਾਤੀਵਾ: ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਰਾਕੇਟ
ਰਾਕੇਟ ਨੂੰ ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਦੋਵਾਂ ਪਕਾਉਣ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਲਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਪੱਤੇਦਾਰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੈੱਟੂਸ, ਰੈਡੀਚਿਓ ਅਤੇ ਵੈਲੇਰੀਅਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਆਲੂਆਂ (ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਟਾਈ ਕਰੀਮ ਨੂੰ ਸਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਰਮ ਸਲਾਦ ਬਣਾਉਣਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਧੀਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਜੋਗ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਾਜ਼ੀ ਚੀਸ (ਸਟ੍ਰੈਚਿਨੋ, ਪ੍ਰੀਮੋਸੈਲ


text: ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ кошка ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:


text: ਆਪ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ!


text: ਰ


text:
ੀ ਤਾਧੀ ? ਰਿਹਾ ਆਪਣੀ ਮੁੰਚਰੀ ਬਰਤਾਨ ਨੀ
ਹੈ ਅਪਹੇ ਲਿਖੇ ਹਾਵਾਂ ਹਿਸ਼ ਜੀ ਰੱਮੇ ਹਾਂ,
"ਮੁੰਚਰੀ ਦੇ ਮਨਾਚਾਰ ਭਾਰ ਧਾਲਨੇ ਦੇ ਹੇਠ ਗਲਾਉ ਨੇ ਰਿਹਾ
ਪੁਮਾਰਾ ਹਿਸ਼ ਲਿਖੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚ ਪੁਰਾਣ, ਧਾਲਨਾ ਉਹਾਂਕੀ ਦੇ ਹੇਠ
ਬਰਤੀ ਸਿਖਿਆਂ ਭਾਰ ਵਿਹੁੰਨ ਜੀਹੀਆਂ ਪੁਰਖਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਿਨਾ ਵੇਠੇ ਬਰਤ ਦੇ ਹਿਸ਼
ਮਵੇਹੀ ਹਿਸ਼ ਤੁੱਕ ਦੇ ਭਾਰ ਟੇਟੇ ਮਿਲਾਮਿਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਲਿਖੇ ਹਾਂ।
ਰਿਹਾ ਪੁਮਾਰਾ ਦੇ ਲਿਖਦਾ ਉੱਤੇ ਮਾਤਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹਿਸ਼ ਦੀ ਬਿਨੁ ਪੁਰਖਾਂ
ਮਨਾਚਾਰ ਪਹੁੰਚ ਮਹਿਨਾ ਲਿਖੇ ਅਪਹੇ ਪਹਾਂ ਹਿਸ਼ ਪਲੇ ਹੇਠ, ਪਹਾਂਮਾਰ
ਸੀ ਗਾਡੀ ਉੱਤੇ ਨਗਰ ਦੇ ਹਿੰਦਾ ਚੇਂਗੇ ਹੁੰਦਾਹੁਣ, ਵਰਤੀਆਂ ਦਾ ਉਭਾਜਾ ਚੇਂਦੇ, ਪਰਮ ਦਾ ਹਾਥ ਚੇਂਦੇ ਅਤੇ ਮਿਠਾ ਹੁੰਦਾ ਪੁਲਕ ਅਮਲ ਪਿਆਰ ਲਵਾਹ, ਅਪਾਰ ਸਿਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵੇ ਮਿਠਾ ਚੁਨੀਆਂ ਵੈਨ ਹੁੰਦਾ ਸਿਧਾ-ਸਾਹ ਦੇ ਬਿਮੇ ਰਾਹ ਅਹਿਰ ਹੈਤ ਦੇ ਬਿਮੇ ਰਾਹ ਅਹਿਰ ਮੇਟ ਨਾ ਵਰਤਨ, ਮਤਾਂ 'ਮਾਤਮ ਬੀ ਸਾਈ ਮਾਈ ਐਵੇ ਪਰਵਾਨਗਾਵ' (ਪ-10) ਹਾਲੀ ਚਾਹੁ ਮਿਠਾ ਪੁਰ ਟਰਾਵ ਦੇ ਅੱਟਲ ਤਿਹਾਈ।"
ਮੁੰਤਰੀ ਹਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਆਈ (1933 ਦੀ: ਹਿੰਦ) 35 ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਜਾਟੇ ਹਾਲ, ਹੀਮ ਮਾਂ ਦਾ ਗਾਲ, ਸਰਦੀ ਸਿਧੀ ਜਾਟੀ ਮੀ, ਸਿਧਮ ਹੇਠ ਸਾਹਿਤਾਂ ਅੱਠ ਅੱਠੋਂ ਰਾਹੀ ਵਾਰ ਦੇ ਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਸਿਧੀ ਵੀ ਹਾਲ ਪਾਲਿਆਂ ਮਿਠਾ ਸੀ ਗਾਲਾਂ ਚਾਹੁ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੀ, ਸਿਧਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈਠ ਦੇ ਮਿਠਾ ਮਾਤਮ ਭਾਰਤੀ ਟ੍ਰੀ ਮੀ। ਸਿਧਮ ਮਾਂ ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾ ਸ਼ਰਤ ਸਾਹਿਤਾਂ ਮਾਤਮ ਪਹਾ ਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਜਾਟੀ ਦੇ ਸਿਧਮ ਦਾ ਬੀ ਗਾਲ ਚੇਹਿਆ।
ਅਚਾਰਨ ਤਾਨ ਤੁਕਾਚਾਰ ਸੀ ਮੈਂ ਦਾ ਵੇ ਮਿਠਾ ਅਚਾਰਨ ਦਾ ਹਿੰਦ ਸਾ ਪਹਿਲਾ। ਉਸ ਪਹਿਲਾ ਵਿਗਾਹ ਮੀ, ਉੱਤੇ ਅਲਮਾਰੀ ਪੁਲਕ ਪੁਰ ਹਾਲ ਜਿਆਦਾ ਮੀ, ਜਾਵਾਂ ਮਾਂ ਦਾ ਹੇਠ ਸਾਹਿਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਮਾਂ, ਗਾਲ ਭਾਰਤੀ ਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਮੀ, ਸਵੇਦਾਂ ਅਹਿਰ ਹਾਲ ਸਿਧੀ ਮੀ। ਮਾਤਮ ਤਹਾਈ ਮਿਠਾ ਦੇ ਮਾਤਮ ਮ


ਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਓਹ ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ
ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਓਹ
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਭਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਗੁਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ
ਮੈਂ ਹੀ ਅਸਮਰਥ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾਂਪਨ, ਮੈਨੂੰ
ਸਾਹਿਬ ਲੱਭਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਂ, ਗਿਆਨੀ
ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਬਸ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੀ ਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਕਿਰਣ ਏ ਸ਼ਾਇਦ ਜੋ ਉਸ
ਨੂੰ ਲਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕੇਗਾ। ਸਾਹਿਬ
ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਗਵਾਚਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਲੱਭਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਓਹ ਟਾਹਲੀ, ਅੰਬ,ਪਲਾਹੀ
ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਗੁੰਮ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਸੰਤ, ਬਾਬਾ, ਮਹਾਂਪੁਰਖ,
ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ, ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ, ਜਪੀ, ਤਪੀ, ਤਪਸਵੀ, ਕਾਰ ਸੇਵਕ, ਰੂਹਾਨੀ ਸੇਵਕ ਅਤੇ
ਮਾਲਾਫੇਰੂ ਆਦਿਕ ਲੇਬਲਾਂ ਦੀਆਂ, ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਥੱਲੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅੱਜ ਜਣਾ ਖਣਾ ਹੀ ਸੰਤ, ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਬਣਿਆਂ ਫਿਰਦਾ ਅਤੇ ਅੱਗ, ਹਵਾ,
ਪਾਣੀ, ਦਰੱਖਤ, ਪੱਥਰ, ਪਸ਼ੂ, ਪੰਛੀ, ਮੂਰਤ, ਪਿੰਡ, ਸ਼ਹਿਰ, ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਡੇਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾ
ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਬਣਾਈ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ, ਟਾਹਲੀ ਸਾਹਿਬ, ਦਾਤਣ ਸਾਹਿਬ, ਜੋੜਾ
ਸਾਹਿਬ, ਖੂੰਡਾ ਸਾਹਿਬ, ਰੁਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, ਪਾਲਕੀ ਸਾਹਿਬ, ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ, ਘੋੜਾ ਸਾਹਿਬ,
ਬੋਹੜ ਸਾਹਿਬ, ਨਿੰਮ ਸਾਹਿਬ, ਪਿਪਲ ਸਾਹਿਬ, ਬੇਰੀ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਬ ਸਾਹਿਬ, ਕਰੀਰ ਸਾਹਿਬ,
ਚੋਲਾ ਸਾਹਿਬ, ਥੜਾ ਸਾਹਿਬ, ਜਠੇਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਭੈਣੀ ਸਾਹਿਬ, ਰੌਣੀ ਸਾਹਿਬ, ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ,
ਸੰਤਾ ਸਾਹਿਬ, ਬੰਤਾ ਸਾਹਿਬ, ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ, ਪਹੇਵਾ ਸਾਹਿਬ, ਤ੍ਰਿਬੈਣੀ ਸਾਹਿਬ, ਭੌਰਾ
ਸਾਹਿਬ, ਗੁਮਟ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ
ਸੰਤ ਬਣਾ ਕੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਹੁਤੇ ਅਜ


text: 2,3 ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਉਨੇ ਦਿਨ ਘਰੋਂ ਖੁੱਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਕੋਈ ਨਾਨੀ ਕਰਕੇ ਮਾਤਾ ਵੀ ਨੀ ਖਿੱੜਕਦੀ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਵੀਰ ਰਮਨ ਤਾਂ ਨਾਨੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਚ ਬੈਠ ਗੱਲਾ ਸੁਣਦਾ ਸੀ।ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਣਾ ਨਾਨੀ ਸਾਡੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਜਾਈਂ ਨਾ।ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਟੈਲੀਫੋਨ ਘਰ ਘਰ ਆ ਗਏ । ਟੈਲੀਫੋਨਾ ਨੇ ਨਾਨੀ ਦਾ ਚੁੱਪ ਚੁੱਪੀਤੇ ਆਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਈ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਉਣਾ ਹੁੰਦਾ। ਬਨੇਰੇ ਤੇ ਬੈਠੇ ਕਾਂ ਵੀ ਝੂਠੇ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਹਿ ਦਈਏ ਕਿ ਅਲੋਪ ਹੀ ਹੋ ਗਏ।ਮੱਠੀਆਂ-ਬਿਸਕੁਟਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਿਠਾਈਆਂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਹੁਣ ਕਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋ ਇਹ ਨੀ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦੈ ਅੱਜ ਕੋਈ ਆਉ ਆਪਣੇ ਸਵੇਰ ਦਾ ਬਨੇਰੇ ਤੇ ਕਾਂ ਬੋਲਦਾ ਆ।ਸ਼ਾਇਦ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗੀਆਂ ਹੋਣ। ਤਾਇਉ ਤਾਂ ਹੁਣ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਰੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ। ਨਾਹੀ ਉਹ ਯਾਰ ਰਹੇ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਜੇਬ ਚੋ ਕੱਢ ਕੇ ਬਿਸਕੁਟ ਖਵਾਏ ਸੀ।ਕਾਸ਼ ਕਿੱਤੇ ਉਹ ਬੀਤੇ ਵੇਲੇ ਮੁੜ ਆਵਣ, ਬਨੇਰੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਕੁਰਲਾਵੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਾਨੀ ਬਿਸਕੁੱਟ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇ।ਅਸੀਂ ਭੱਜ ਕੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀਏ ਮੰਮੀ ਨਾਨੀ ਆ ਗਈ।ਤੇ ਮਾਂ ਆਖੇ ਮੈ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿੰਦੂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਜ ਕਾਂ ਬੋਲਦਾ ਲੱਗਦਾ ਬੇਬੇ ਆਊ ਮੱਠੀਆਂ ਲੈ ਕੇ। ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਸੀਬ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਇਹੀ ਦੁਆ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰਾ ਦਿਲ ਦਾ ਕਰੀਬੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਦੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟੇ। ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਨੀ ਮਾਂ।


text:
ਾਗੇ ਬਤਾਡੀ ਮਹਿ ਸਹਾਰ ਲੈਂਦੀ ਸੀਹਿਆ ਲਾਗੀ ਵੇਤਾ। 7 ਧਾਰਾ।
8 (ਸਿੰਚਾਈ ਰੇ) ਉਰਹਾਗੇ ਇੱਕ ਜੀ ਵਹਾ। 8 ਗਾਵ-ਤੌਡੀ। 9 ਪਿੰਚਾਰ ਹੈ। 11 ਆਂਧੀ।
12 ਪਾਟਾਂ ਦਿਸਾਉਂਦੀ। 13 ਬੇਨ। 14 ਨੇ ਗਾਵ ਮੁੱਖ ਨੂੰ ਹੱਕ ਬੇ ਚਿੰਨ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮਰਾਂ ਹੀ।
ਪੀਰ ਸਿਖਾ ਗੁਰਮੁਖ ਹਿਲੁ ਵੇਰ ਮੰਤਰ ਸਿਮਰਹੀ।
ਹਿਲੁ ਮੈਦਾ ਪੀਰ ਵਸ ਪੈਰ ਵੇਰ ਨਿਵਾਲ ਬਰਹੀ।
ਪੀਰ ਮੁਰਦਾ ਪਿਰਵਾਰੀ ਸਭ ਸ਼ਿਵਗਰ ਸਰਹੀ॥ ੧੦॥
ਪ੍ਰਕਾਰ ੧੧
[ਮੱਛੀ ਲਗਾਨ]
ਹੇਰਾ ਵੀਗਾ ਨ ਵਾਣੀ ਸਭ ਬਹੁ ਰਿਸਿਲਾ।
ਹੇਰਾ ਸਾਗਰ ਨ ਲਾਣੀ ਵੀਡੀ ਹਿਸਲ ਚੀਨਾ।
ਹੇਰਾ ਵਾਗਾ ਨ ਵੀਡੀ ਸ਼ਿਲਾ ਸਭ ਨ ਲਾਣਾ।
ਹੇਰਾ ਸ਼ਿਲਾ ਬਰਹੁਣੀ ਚੀ ਲਾਗੀ ਹਾਲੁ ਮੰਤਰ।
ਹੇਰਾ ਪਿਸ਼ਾ ਨ ਚਲੀ ਠਾਂ ਚੇਤੀ ਮੁਰਦਾ।
ਪੀਰ ਮੁਰਦਾ ਪਿਰਵਾਰੀ ਸਭ ਸ਼ਿਵਗਰ ਮਿਲਿਆ॥ ੧੧॥
ਪ੍ਰਕਾਰ ੧੨
[ਮੱਛੀ ਲਗਾਨ]
ਹੁਸਨੀ ਅਭਾਸ ਹਿਲਾਉ ਚੀ ਪੁਰੀ ਵਿਚਿ ਰਹੇ।
ਹੁਸਨੀ ਮੇਂਗ ਸਾ ਪੇਰ ਸਭ ਚਿਨੁ ਅਭਿਚਿ ਹਿਲਗੇਹੈ।
ਹੁਸਨੀ ਬਰਹੁ ਸ਼ਵਰਮ ਚੀ ਬਰਹੀ ਅਭਾਗਾਲ ਰਹੇ।
ਹੁਸਨੀ ਮੇਂਗ ਬੁੱਢਾਂ ਚੀ ਵਿਚਿ ਉਰਿਆ ਚੇਹੇ।
ਹੁਸਨੀ ਬਾਹੀ ਬੁੱਢਾਂ ਚੀ ਗਾਵਾ ਸ਼ਨਮੁ ਪਲਾਏ।
ਪੀਰ ਮੁਰਦਾ ਪਿਰਵਾਰੀ ਗੁਲ ਗੁਲੀ ਪਲਾਏ॥ ੧੨॥
1. ਹੇਰ ਹੀਰਾ ਹਿਲਾ ਪਹਿਲ ਨਗੀ ਬਰਹੁ ਸਾਗੀਸ। 2. ਹੇਰ ਸਹਾਰ ਸ਼ਿਵਾਰ ਹਾਂਗਾ ਵਹਨ।
3. ਠਾਣਾ। 4. ਮੱਛੀ ਬਾਣੀ ਗੀ) ਮੱਛੀ ਮਿਲਾ ਸਬਰੀ ਗੀ। 5. ਪੁੱਤੀ ਅਭਾਸ ਹਿਲਾ ਲਾਗਾਂ
ਸਰਵੀ ਰਾ ਨਾਂ ਚੀ ਸਾਂਸਾ ਗੀ। 6. ਪੈਚਾ। 7. ਮੱਛੀ ਸ਼ਾਖ ਚੀਲਾ ਗੀ। 8. ਕੇਟਾ ਹੀਲਾ। (ਰੁਨੀ ਮੱਛਾ) ਪਾਪਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਿ ਚੀ ਸਬਰੀ ਗੀ। 9. (ਗੁਲ ਉੱਚੇਲੀ ਰਾ ਪਹਿਲ) ਗੁਲਾਂ ਹਾਲ ਪਹੇ ਬੇ ਗੁਲਾਂ ਬਹਾ
ਦੇਹਾ ਗੀ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 13
[ਗੁਰ ਨੀ ਸੋ ਪੂਜਿਆ ਰਾ ਤੁਹਾ]
ਆਮਿਚਿ ਦਿਸਤਿ ਬਰਿ ਬਹੁ ਹਾਂਗਾ ਉਸਲਾ ਵਿਚਿ ਰਹੈ।
ਗੀਤਾਣ ਅਸੀ ਦੇ ਉਸ ਹਾਂਗਾ ਸ਼ਿਖ ਬਹੁ ਭਾਵੇ।
ਸਿਮਰਨ ਬਰਿ ਬਹੁ ਹਾਂਗਾ ਉਹਿ ਲਾਹੇ ਭਾਵੇ।
ਮਾਉ ਬਾਲਾ ਚੇਤੁ ਬਰਿ ਹਰੂ ਮਾਉ ਨ ਚਾਹੇ।
ਸਿਵਗਰ ਪਵਾਰ ਚਿਤਾ


text: ਆਪਣੇ ਸੋਹਣੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਤਾਂ ਹੀ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਘੱਟੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਲਈ 'ਸੁਹਜਣਾਂ ਬੂਟੇ' ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਕਦੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੇ ਵੀ ਵੇਚਣੇ ਬੰਦ ਕਰਾਉਣਗੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਾਲ ਸਿੰਘ, ਸੁਦਾਗਰ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਯੂਥ ਆਗੂ ਅਮਨ ਤੂਰ, ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਰਸਤੇ ਚ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮੁੰਡਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੰਗ, ਦੁਖੀ ਹੋਈ ਨੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ – Daily Express
ਰਸਤੇ ਚ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮੁੰਡਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੰਗ, ਦੁਖੀ ਹੋਈ ਨੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ
ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅੱਪਰਾ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਜਸਮੀਨ ਨਾਮਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗੋਲਡੀ ਨਾਮਕ ਲੜਕੇ ਵੱਲੋਂ ਤੰਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਲੜਕੀ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਚੀਜ਼ ਨਿਗਲ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੋਲਡੀ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਗੋਲਡੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਕੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਵਾ ਦਵੇ। ਬਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਚਲਦੀ ਰਹੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਗੋਲਡੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਫਿਰ ਇਹੋ ਗੱਲ ਬੋਲੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੇਵਲ "ਹਾਂਜੀ" ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਘਰ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀ ਗਈ ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਾਨ ਜਾਵੇਗੀ। ਮ੍ਰਿਤਕਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਪਰਸੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਕੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲਈ ਘਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਗੋਲਡੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੋਲਡੀ ਜੈਸਮੀਨ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਲਡੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੋਮਾ ਨਾ


text:
ਟੀ ਭਾਰਾ ਦੇਹਾ ਨਹੀਂ ਪਾਸੀਆਂ, ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਵਰਤਾ ਐਡਾ ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਵਾਰੀ ਸ਼ਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾ ਭਾਰਾ ਦੇਹਾ ਵਰਤਾਨੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾ ਅਭਿਆਸ ਬੁਰਤਾਂ ਦੇਹਾ ਦੇਹਾ
बਰਤੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਉਰਸਾ ਦੇ ਅਵੈਕ ਦਾ ਸ਼ਰੂ-ਪੁਰਖ ਲਾਗੂਹਿ ਹੋਣ ਬਾਰਥ ਰਾਹ ਹੋਣ। ਆਦੇ ਹਾਲ਼ਤਾ ਮਨਾਵਨ ਦਾ ਦੀ ਰਾਹ ਹੀ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸੰਗ ਸਾਮਰਾ ਦਾ ਸਾਹੂ ਹੋਣ ਦੇ ਹਾਡਾ ਸੰਗਾ ਸਾਹੂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਟਾ-ਚਿੱਤੀਆਂ ਦੀ ਅਵੈਕ-ਉਰਸਾ ਦੇ ਬੇਦੀ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤ ਨਾਗੀ ਸਾਹੂ ਮਾਨਾ, ਚਿੱਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੀ ਵੀ ਦੀ ਮਾਨਾ ਚਿੱਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਚਿੱਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਚਿੱਤੀ (ਹਾਂਤ) ਬਾਰਥ ਸਾਹੂ ਦੀ ਗਾਠੀ ਹੈ, ਬੇਦੀ ਜੀ ਵੁੱਡਾ (ਮੰਮੇ) ਮਾਨਾ (ਮਹਾਇਨ) ਦਾ ਸ਼ਰੂ-ਪੁਰਖ ਨਾਗੀ ਪਾ ਮਾਨਾ। ਗੁਰਮੁਖ ਦਾ ਮੰਸਾ ਹੈਮਲਾ ਚਿੱਤੀ ਹੈ ਚਿੱਤੀ ਨੇ ਬਰਤੇ ਬਾਰਥ ਦਾ ਬਰਤੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਟਾ ਦਾ ਮਾਨਾ ਹੈ, ਉਰਸਾ ਉਰਸਾ ਹੈ, ਹੀ ਚਿੱਤੀ ਹਿਸਾ ਹੇਠ ਹੁੰਦੇ ਉਨ ਸਾਹੂ, ਚਿੱਤੀ ਬੇਦੀ ਚਿੱਤੀ ਹੇਠ ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੀ ਮਾਨਾ। ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਰਮੁਖ ਚਿੱਤੀ ਹਿਸਾ ਪਲਾਸ਼ਾਂ ਚਿੱਤੀ ਪੈਠ ਦੀ ਹਿਸਾਨਾਂ ਹੇਠ ਹੈ ਚਿੱਤੀ ਬਰਤੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਉਰਸਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਦਰ ਚਿੱਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਛੀ ਬੌਡੀ ਨਾਗੀ। ਗੁਰਮੁਖ ਉਨ ਬੇਦੀ ਬਰਤੇ ਪੁਰਖ ਬਰਤੇ ਮੁੱਖਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੋਣਾ ਸਾਉ ਪਾਛਾ ਅਭਾਵਾਂ (ਪਹਾਡਾਂ) ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤਾ ਚਿੱਤੀ ਮਾਲਕ-ਬੌਡੀ, ਹਰਵੀਕੁੰਡ ਤੀਨਾਂ ਲਾਹੂਰਾ (ਪੁੱਧਰ ਉਰਸਾ) ਹੀ ਸੰਤ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਆਹਾਮਾਂ ਹਾਂਤਾ ਅੰਦਰ ਉਨ ਦੀਆਂ ਅਹਾਂ ਹਾਲ਼ਤਾ ਮਾਨਾ ਸਿਖਾਂ ਪਾਛੀ ਅਵਾਂ ਹਾਂਤਾ ਚਿੱਤੀ ਪੈਠ ਦੀ ਗੁਰਮੁਖ-ਉਰਸਾ ਹੋਣ ਨਾਗੀ।
ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ ਬਰਤੀ ਸਾਹੂ ਦੇ ਬਰਤੀ ਚਿੱਤੀ ਹਾਂਤ ||
ਸਾਹੂ ਅਭਾਵਾਂ ਬਰਤੀ ਬੇਦੀ ਅਸਮਾਲ ਚਿੱਤੀ ਪਾਛੁ ||... 22 ||
[ਨਾਨਕ ਦੀ ਸਾਹਿਬ]
ਬਰਤੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਭਾਵਾਂ ਅੰਦਰ ਦੇ ਚਾਹੀ ਦੇਸਾ ਹੀ ਦੀ ਸ਼ਰੂ-ਪੁਰਖ ਨਾਗੀ ਲਾਗੀਆਂ,


text: ਡੇਟਿੰਗ ਸੁਝਾਅ


text:
ਹੀ ਆਗੀ ਮਹਾਹੈ
ਹਿਰਵਿ ਭਾਵੁ ਵੇਹੀ ਭਰਗਾਈ ਪਾਹੀ ॥੨॥
ਆਤਿਹਾਈ ਨਾਚੈ ਸਬਦੀ ਕਿਸਾਵੈ ਸਿਖ ਭਾਵੁ ਹੀਰੁ ਨ ਰਹੀ ॥
ਸਬਦੀ
ਭਾਵੁ ਨਾਗਾਈ ਮੁਦਰ ਨਾਚੈ ਟਾਣੇ ਅਹਿਰੇ ਗਾਹੀ ਮਹਾਭਾਈ ਹਾਗਾਈ ਨ ਰਹੀ ॥੩॥
ਮਹਿ ਨਾਵ ਹਿਰਵਿਦ ਪਾਹੀ ਬਰਾਹੀ
ਲਾਹੀ ਭੁਰਿ ਨਾਹੀ ਪਿਆਹਾਈ ਧੀਆਹੀ ॥
ਸਿਖ ਸਾਧਿਵਾਲ ਲਿਹਿ ਲਗਾਈ ਲਾਹੀ ਨਿਹਿ ਗੁਰਭਾਈ ਹੁਣੀ ਹੀਨਾਈ ॥੪॥
ਧੰਡ ਹੁਣਾਂਦ ਹੈ ਗੁਰੁ ਲਾਹੀ ਨਿਹਿ ਲਗਾਈ ਗਰਿ ਲਿਹਿ ਉਭਾਈ ॥
ਨੀਆਈ ਸੇਂਦ ਮਾਹੀ ਵੀ ਲਾਹੀ ਨਾਚਾਈ ਭਾਵੀ ਚਾਰੀ ॥
ਆਪੀ ਨੇ ਉਪਾ ਬਹਾਵਾਈ ਮੇਹੀ ਨਾਚਾਈ ਨਿਹਿ ਗੁਰਭਾਈ ਮਹਾਹੀ ਲਿਹਿ ਲਾਹੀ ॥
ਮੇ ਹਾਗਾਈ ਮੇ ਉਡੁ ਬਿਆਹਾਈ ਨਿਹਿ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਮਹਾਹੀ ॥੫॥
ਹੇਤਾ ਹਾਗਾਈ ਮਾਹੀ ਸਿਖੀ ਲਿਹਿ ਲਾਹੀ ਗਿਹਾਈ ਹਾਗਾਈ ਨ ਰਹੀ ॥
ਨੀਹਾਈ ਭਾਵੁ ਉਤ
ਸਾਹਸੁ ਧੀਆਹੀ ਉਤ ਮਧੁ ਪਾਹੀ ਬੇਹੀ ॥੬॥
ਮਹਿਦਾਈ ਵੈ ਅਵਾਹੀ ਹਾਗਾਈ ਲਾਹੀ ਵੈ ਹਿਰਵਾਈ ਉਡੁ ਧੀਆਹੀ ॥
ਗੁਰੁ ਧਤਮਸੀ ਮੇਹੀ ਸਨੁ ਪਾਹੀ ਨਿਹਿ ਵਾਹੀ ਹਿਨਾਈ ॥੭॥
ਹਿਤਿ ਸਭੁ ਮਾਹੀ ਹੀਮਾਈ ਸਾ ਦੇਲ ਸਿਖਾ ਲਾਹੀ ॥
ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ਸਾ ਸਭਾਈ ਅਭਾਈ ਬਹਾਈ ਵੈ ਤਾਹਾਈ ॥੮॥
ਮੇਹੀ ਨਾਚਾਈ ਨੇ ਉਪਾ ਬਹਾਵਾਈ ਨਿਹਿ ਗੁਰਭਾਈ ਮਹਾਹੀ
ਹੀਨਾਈ ॥
ਵਾਹੁ ਨਾਲਾਈ ਮੇ ਮਾਨ ਮਧੁ ਪਹਾਈ ਨਿਹਿ ਵਾਹੀ ਨਾਚਾਈ ਉਭਾਈ ॥੯॥੧॥
ਗੁਰੂਤੀ ਭਾਲੁ ੪ ਭਰਤ ੨ ੯੧੨ ਸ਼ਿਦਗੁਰੂ ਪੁਸ਼ਮਾਰੀ ॥
ਗਰਿ ਲਿਹਿ ਨੀਆਈ ਗਰਿ ਨ ਸਾਵੈ ਨਿਹਿ ਘਾਲਾਈ ਧੀਆਈ ਅਭਾਈ ॥
ਆਗਾਮ ਅਗੋਚਰ ਪੁਛਿ ਗੁਰਭਾਈ ਪਾਹਾਈ ਅਭਾਈ
ਸ਼ਿਦਗੁਰੂ ਵੈ ਘਾਲਾਈ ॥੧॥
ਭਾਵੁ ਵੈ ਗਰਿ ਬਹਾਈ ਉਡੁ ਉਡੀ ॥
ਗੁਰਭਾਈ ਨਾਵੁ ਅਭਿਨੂਦ ਸਨੁ ਪਾਹਾਈ ਨਿਹਿ
ਵਹੀ ਬਿਆਪਤ ਉਸਾਰੀ ॥ ਉਰਗੀ ॥ ਮਨਕ ਮਹੇਰਾਨ ਰਾਜਨ ਭੁਲੀ ਮੇਦਾਈ ਅਨਤਿਹਿ ਸਥਾਨ ਵਰਗੀ ਧਨਹਾਰੀ ॥
ਮਹਾਵਾਣੀ ਪੁਰਾਲੂ ਸਨ ਆਪੇ ਜਿਨ ਵੀ ਪੈਨ ਮਹਾਰੀ ॥੨॥ ਅਲਖ ਨਿਰਵਾਣੁ ਟੇਬੇ ਹਰਵੇ ਟੇਬੇ ਸੇਡੀ ਭੁਰਾਵੀ ॥
ਮਿਠ ਸਾਚਿਲ ਹੁੰ ਟੇਬੇ ਰਾਉ ਭਾਰਾਈ


text:
ਰਕਾਰੀ ਵ ਿੱਵਿਆ (FAPE) ਿੇ ਪਰਬੰਧ ਬੰਧੀ ਵਕ ੇ ਿੀ ਮਾਮਿੇ ਤੇ ਫਾਈਿ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾ ਕਿੀਆਾਂ ਹਨ। ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਇਿੱਕ ਐਡਵਮਵਨ ਟਰੇਵਟਿ ਿਾਿੱ ਜਿੱਜ (ALJ) ਿੱਿੋਂ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਂਿੀਆਾਂ ਹਨ, ਵਜ ਨ ੰ ਆਵਫ ਆਫ ਐਡਵਮਵਨ ਟਰੇਵਟਿ ਹੀਅਵਰੰਗ ਿੱਿੋਂ ਵਨਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਿਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਿੱਕ ੁਤੰਤਰ ਟੇਟ ਏਜੰ ੀ ਹੈ। ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਾਹਾਂ ਿੀ ਗਿਾਹੀ ਅਤੇ ਬ ਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਿ ਹੁੰਿਾ ਹੈ। ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਿੀਆਾਂ ਮੰਗਾਂ ਕਵਥਤ ਉਿੰਘਣਾ ਿੇ ਿੋ ਾਿਾਂ ਿੇ ਅੰਿਰ ਫਾਈਿ ਕੀਤੀਆਾਂ ਜਾਣੀਆਾਂ ਿਾਜਮੀ ਹਨ (ਗ਼ਿਤ ਵਬਆਨੀ ਜਾਂ ਰੋਕ ਕੇ ਰਿੱਿਣ ਿਾਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਈ ਕੁਝ ਛੋਟਾਂ ਨਾਿ)।
ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਿਈ ਮਾਂ ੀਮਾਿਾਂ ਅਤੇ ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਵਿ ਤਾਰ ਨਾਿ ਿੱਵ ਆ ਵਗਆ ਹੈ।
ਨਾਗਵਰਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ
34 CFR §§300.151 – 300.153; WAC 392-172A-05025–05045
OSPI ਿੀਆਾਂ ਟੇਟ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਨ ੰ ਹਿੱਿ ਕਰਨ ਿੀਆਾਂ ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ ਹਨ। ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ ਟੇਟ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀਆਾਂ ਗਈਆਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਟੇਟ ਵਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਿੇ ਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੈਬ ਾਈਟ ਤੇ ਾਂਿੀ ਜਾਂਿੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ੰਗਠਨ ਇਹ ਮੰਨਿਾ ਹੈ ਵਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ, OSPI ਜਾਂ IDEA ਿੱਿੋਂ ੰਚਾਵਿਤ ਵਕ ੇ ਹੋਰ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ੰ ਥਾ ਨੇ IDEA ਿੇ ਪਾਰਟ ਬੀ, ਪਾਰਟ ਬੀ ਨ ੰ ਿਾਗ ਕਰਨ ਿਾਿੇ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਬੰਵਧਤ ਟੇਟ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਿੀ ਉਿੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁ ੀਂ Office of Superintendent of Public Instruction (OSPI), Special Education, PO Box 47200, Olympia, WA 98504-7200 ਵਿਿੇ ਇਿੱਕ ਵਿਿਤ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਈਿ ਕਰ ਕਿੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਿਈ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨ ੰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਏਜੰ ੀ ਨ ੰ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਿੀ ਇਿੱਕ ਕਾਪੀ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਵਜ ਿੇ ਵਿਰੁਿੱਧ ਤੁ ੀਂ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਿੱਕ ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਈਿ ਕਰਨਾ
ਵਸ਼ਕਾਇਤ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਿੱਿੋਂ ਜ


text: ਿਟੀ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, ਡਾ. ਮੰਜੂ ਮਲਹੋਤਰਾ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਕਾਲੜਾ ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ ਸਮਾਣਾ ਅਤੇ ਨਾਮਵਰ ਸ਼ਾਇਰ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਵੀ ਔਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧੀ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ | ਪੰਜਾਬੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈਲਥ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨਿਰਲੇਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨੇ ਔਰਤ ਸਬੰਧੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਦਿ੍ਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਹ ਹੱਕ ਹਾਸਿਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਔਰਤ ਅਬਲਾ ਨਹੀਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਸਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ | ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੌਰਾਨ ਕਮਲ ਜੌਹਲ ਟੋਰਾਂਟੋ ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਔਰਤ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਸਬੰਧੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਮਰਦ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਸਰ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਔਰਤ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰੋਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰ ਡਾ. ਦਵਿੰਦਰ ਸੈਫ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਔਰਤ ਦਇਆ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਨਾਂਅ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਵੀ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਖੋਜ ਪੱਤਰਾਂ ਉੱਪਰ ਚਿੰਤਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਪੰਜਾਬੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈਲਥ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਕੈਨੇਡਾ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕ ਨਿਰੋਈ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਤਰ ਵੀ ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਡਾ. ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਵਿਕਾਸ ਸੂਦ, ਨੀਰੂ ਸੂਦ,


text:
ਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ।—ਸਫ਼ੇ 11-17 ਦੇਖੋ।
ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।—ਸਫ਼ੇ 24-28 ਦੇਖੋ।
ਕਿਸੇ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।—ਸਫ਼ੇ 4-7 ਦੇਖੋ।
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ।—ਸਫ਼ੇ 8-12 ਦੇਖੋ।
ਡੀ. ਐਨ. ਏ. ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।—ਸਫ਼ੇ 13-21 ਦੇਖੋ।
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ।—ਸਫ਼ੇ 22-29 ਦੇਖੋ।
"ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿੰਨੇ ਕਮਾਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਹੈ।"—ਥੌਮਸ।
"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇੜ-ਪੌਦਿਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ! ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਿ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।"—ਹੈਨਾ।
"ਮੈਨੂੰ 'ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!' ਵਿਚ 'ਇਹ ਕਿਸ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ' ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨੇ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰ ਇਨਸਾਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇਗਾ ਕਿ ਸੋਹਣੀ ਤਿਤਲੀ ਜਾਂ ਹੰਮਿਗਬਰਡ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣ ਗਏ।"—ਤਾਲੀਆ।


text:
ਿਰ ਪਤੋਾ ਹੋਵੇ?
39. ਹਾਂ ਨਹੀਂ
ਜੇਿਰ ਹਾਂ, ਤੋਾਂ ਸਵਾਲਾਂ a-d ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਦਓ:
b) ਫ਼ੋਨ:
d) ਤੋਂ : _________________ _________________ (ਮੇਹੀਨਾ/ਕਦਨ/ਸਾਲ)
ਤੋੱਿ : (ਮੇਹੀਨਾ/ਕਦਨ/ਸਾਲ)
40. ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਪਛਲੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤੋਾ ਤੋਂ, ਿੋਈ ਭੁਗਤੋਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੋ ਿੀਤੋੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੋ ਿਰਨ ਦੀ ਉਮੇੀਦ ਿਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਨੇਮੇੀ ਤੋਨਖਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ? (ਉਦਾਹਰਨ: ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਤੋਨਖਾਹ, ਅਵਿਾਸ਼ ਦੀ ਤੋਨਖਾਹ, ਕਵਛੋੜੇ ਦੀ ਤੋਨਖਾਹ, ਨੋਕਟਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਤੋਨਖਾਹ, ਆਕਦ)
ਹਾਂ ਨਹੀਂ
ਜੇਿਰ ਹਾਂ, ਤੋਾਂ ਸੈਿਸ਼ਨ A-D ਕਵੱਚੋ ਜਾਣਿਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਿਰੋ। ਜੇਿਰ ਤੋੁਹਾਨੂੰ ਇੱਿਮੇੁਸ਼ਤੋ ਭੁਗਤੋਾਨ ਦੇ ਤੋੌਰ 'ਤੋੇ ਵੱਖਰਾ ਭੁਗਤੋਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੋ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੋਾਂ ਸੈਿਸ਼ਨ A-C ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਿਰੋ (ਸੈਿਸ਼ਨ C ਕਵੱਚੋ, ਇਿਮੇੁਸ਼ਤੋ ਭੁਗਤੋਾਨ ਿੀਤੋੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤੋਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਕਰਪੋਰਟ ਿਰੋ)।
A.
ਭੁਗਤੋਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮੇ
(ਉਦਾਹਰਨ: ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਤੋਨਖਾਹ)
B.
ਭੁਗਤੋਾਨ ਦੀ ਰਿਮੇ
(ਉਦਾਹਰਨ: $600)
C.
ਇਸ ਤੋਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਭੁਗਤੋਾਨ ਿੀਤੋਾ ਕਗਆ (ਤੋਾਰੀਖ਼: ਮੇਹੀਨਾ/ਕਦਨ/ਸਾਲ)
ਡੀ.
ਇਸ ਤੋਾਰੀਖ਼ ਤੋੱਿ ਭੁਗਤੋਾਨ ਿੀਤੋਾ ਕਗਆ (ਤੋਾਰੀਖ਼: ਮੇਹੀਨਾ/ਕਦਨ/ਸਾਲ)
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਬੀਮਾ ਅਰਜ਼ੀ
ਸੋਸ਼ਲ ਕਸਕਿਉਕਰਟੀ ਨੰਬਰ:
–
–
ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤੋਾਂ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਦਓ:
41A. ਸਥਾਈ ਕਨਵਾਸੀ ਿਾਰਡ (I-551)
41B. ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਮੇਾਣੀਿਰਨ ਿਾਰਡ (I-766)
41C. ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਯਾਤੋਰਾ ਦਸਤੋਾਵੇਜ਼ (I-571)
41. ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਅਮੇਰੀਿੀ ਨਾਗਕਰਿ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੋ?
ਜੇਿਰ ਨਹੀਂ, ਤੋਾਂ ਸਵਾਲ a ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਦਓ:
a) ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਯੂਨਾਈਕਟਡ ਸਟੇਟਸ ਕਸਟੀਜ਼ਨਕਸ਼ਪ ਐਂਡ ਇਮੇੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਰਕਵਕਸਜ਼ (USCIS, ਪਕਹਲਾਂ INS ਦੇ ਨਾਮੇ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ) ਨਾਲ ਰਕਜਸਟਰਡ ਹੋ ਅਤੋੇ ਸੰਯੁਿਤੋ ਰਾਜ ਅਮੇਰੀਿਾ ਕਵੱਚੋ ਿੰਮੇ ਿਰਨ ਲਈ ਅਕਧਿਾਰਤੋ ਹੋ?
b) ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਕਪਛਲੇ 19 ਮੇਹੀਕਨਆਂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਿਤੋ ਰਾਜ


text: ੇ ਹੋਏ ਗਲੇ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, "ਨਹੀ ਵੀਰ ਜੀ। ਪੰਡਿਤ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ 101 ਰੁਪਏ ਲੇ ਕਰ , ਖਾਨਾ ਪੀਨਾਂ ਖਾ ਕਰ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ । ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਕਰਵਾਤੇ ਹੈ ਤੋਂ ਆਖੰਡਪਾਠ , ਪਾਠੀ ਔਰ ਰਾਗੀ ਆਦਿ ਕਾ ਖਰਚਾ ਹੀ ਪਾਂਚ ਛੇ ਹਜਾਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ । ਇਤਨੇ ਮੈਂ ਤੋ ਹਮ ਲੋਗ ਲੜਕੀ ਵਿਦਾ ਕਰ ਦੇਤੇ ਹੈ "। ਉਹ ਥੋੜਾ ਰੁਕ ਕੇ ਕਾਨਪੁਰ ਦੇ ਹੀ ਇਕ ਰਾਗੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਬੋਲਿਆ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੈਂ ਇਥੇ ਨਹੀ ਲੈਣਾਂ ਚਾਂਉਦਾ ) , " ਮੇਰੇ ਜੀਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੇ ਬੇਟੇ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਭਾਂਜਾ) ਕਾ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਹਮਨੇ ਕਰਾਇਆ 1100 ਰੁਪਏ ਸਿਰਫ ਰਾਗੀ ਜਿੱਦ ਕਰਕੇ ਮਾਂਗ ਕੇ ਲੇ ਗਿਆ । ਅਖੰਡਪਾਠ, ਗ੍ਰੰਥੀ ਔਰ ਅਰਦਾਸੀਏ ਕਾ ਖਰਚ ਅਲਗ । ਅੱਬ ਪੈਸਾ ਨਾਂ ਹੋ ਤੋ ਕਿਆ ਕਰੇਂ ?" ਅਬ ਨਯੇਂ ਲੜਕੇ ਪੰਡਿਤ ਕੋ ਬੁਲਾ ਲਾਤੇ ਹੈ ਸਿਰਫ 100-200 ਮੈਂ ਕਾਮ ਨਿਪਟ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਖਾਨਾਂ ਬਜਾਨਾਂ ਅਲਗ ਸੇ ਕਰ ਲੇਤੇ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਥਲੋਂ ਜਮੀਨ ਨਿਕਲ ਗਈ ਕਿ ਗੱਲ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰੇਕਟਿਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਆ, "ਅਗਰ ਯਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਥਾ, ਤੋ ਤੁਮਕੋ ਯਹ ਬਾਤ ਹਮ ਲੋਗੋ ਸੇ ਬਤਾਨੀ ਚਾਹੀਏ ਥੀ , ਕਿਆ ਹਮ ਮਰ ਗਏ ਥੇ ?" ਉਹ ਫੌਰਨ ਬੋਲਿਆ, "ਕਿਸ ਕਿਸ ਕੇ ਘਰ ਦੇਖੋ ਗੇ , ਵੀਰ ਜੀ, ਕਹਾਂ ਕਹਾਂ ਤਕ ਦੇਖੋਗੇ ? ਸਿਰਫ ਹਮਾਰੇ ਗਾਂਵ ਮੈੰ ਸੋਲਹ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ 200-250 ਵਣਜਾਰਾ ਸਿੱਖ ਹੈ । ਆਪ ਏਕ ਦਿਨ ਆ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਉਗੇ ? ਮਹੀਨੇ ਮੈਂ ਦੋ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਜਾਉਗੇ , ਹਮਾਰੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹਮੇਂ ਹੀ ਝੈਲਨੀ ਪੜਤੀ ਹੈ।" ਨਈ ਪਨੀਰੀ ਮੇਂ ਅੱਬ ਵੋ ਭਾਵਨਾਂ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪ ਸੋਚਤੇ ਹੋ ।" ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਟਾਈਮ ਨਹੀ, ਪੈਸਾ ਨਹੀ। ਇਹ ਰੁਲਦੇ ਰੁਲਦੇ ਮੁੱਕ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ , ਵੀ ਹੁਣ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਮ


ਰੇਟ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਹੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ।
ਜੋ ਅਧਿਆਪਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਠੇਕਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਤਨਖਾਹ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਗੂਣੀ ਤਨਖਾਹ ਵੀ ਅਕਸਰ ਛੇ-ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਸੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ ਹੰਢਾ ਰਹੇ ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਇਨਸਾਫ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਨਾਲ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਲਤੂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ ਕਾਰਜ ਉੱਪਰ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਰਕ, ਚਪੜਾਸੀ, ਡਾਕੀਏ, ਲੇਖਾਕਾਰ, ਰਸੋਈਏ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ, ਬੀ.ਐੱਲ.ਓ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਫਤਰ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਰੋਜ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਫੁਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ ਛੱਡਕੇ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਸਿਰ ਖਪਾਈ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪੰਜ-ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਭੇਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ ਬਣੇ ਹਨ, ਕਿੰਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਖੁਲਵਾਏ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਜੋੜੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ? ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਜਾਂ ਖਾਤੇ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦਾ ਮੋਬਾਇਲ ਨੰਬਰ, ਉਸ ਦਾ ਕੱਦ ਕਿੰਨਾ ਹੈ, ਭਾਰ ਕਿੰਨਾ ਹੈ ਆਦਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇਣਾ, ਮਿੱਡ-ਡੇ-ਮੀਲ ਦਾ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਮਿੱਡ-ਡੇ-ਮੀਲ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾ


text:
ਟਰਕੇਲੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਪਾਰਕ LIBs ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਧਾਤੂ ਆਕਸਾਈਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ LiCoO 2 , LiMn 2 O 4 , ਅਤੇ LiFePO 4 ਕੈਥੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਉੱਤੇ ਲੇਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਚਾਲਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਅਡਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ 10 ਤੋਂ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੰਚਾਲਕ ਕਾਰਬਨ ਅਤੇ 5-10 %–10% ਬਾਈਂਡਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੀਵਿਨਾਇਲਿਡੀਨ ਡਾਈਫਲੂਓਰਾਈਡ (PVDF) ਅਤੇ ਪੌਲੀਟੇਟ੍ਰਾਫਲੋਰੋਇਥੀਲੀਨ (PTFE) ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਉੱਤੇ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਕਾਰਬਨ ਅਤੇ ਪੀਵੀਡੀਐਫ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੋਰਸ ਵਿਭਾਜਕ (10–20 µm ਮੋਟਾਈ ਦੀ ਪੋਲੀਥਾਈਲੀਨ ਜਾਂ ਪੌਲੀਪ੍ਰੋਪਾਈਲੀਨ ਫਿਲਮ) ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ ਘੋਲ (ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਘੋਲਨ ਵਿੱਚ LiPF6) ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਕੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਭਾਜਕ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ ਘੋਲ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਆਇਓਨਿਕ ਚਾਲਕਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ-ਡੁਬੋਏ ਹੋਏ ਵਿਭਾਜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੈਲੀਰੋਲ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੇ ਕੇਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ LIB ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਚਾਰਜ ਅਤੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ (ਲੀ-ਆਇਨ) ਰੀਚਾਰਜ ਹੋਣ ਯੋਗ ਬੈਟਰੀਆਂ ਇੱਕ ਹੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ (ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਡ ਸਰਗਰਮ ਸਮੱਗਰੀ) ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨਾਂ (ਲੀ + ) (ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਸੀਜ਼) ਦੇ ਇੱਕ ਉਲਟ ਸੰਮਿਲਨ/ਐਕਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਨੂ


text:
ਾਵ ॥1॥
ਅਸਤੁ ਮਾਰਕੀ ਵਹਿ ਹਿਰਨਾਈ ਨਾਗਿਆਈ ਤਾਨੀ ਲੇ ਨਾਨਾ ਭੁਰਗਾਈ ॥ ਵਰਤੁ ਨਾਲ ਤਿਨ ਭਾਰ ਮਾਰਕੀ ਵਹਿ ਹਿਰਨਾਈ
ਉੱਤਰ ਪੁਲਾਰਿ ॥2॥॥॥ ਮੇਰਾਈ ਭਰਲ ਰਾਂ ॥ ਹਿਰਨ ਨਾਗੀ ਭੀਉ ਨ ਰੇਖਿਹਿ ਬੇਠੀ ॥ ਮਗਾਲ ਨਗਾਡੁ ਅਪਹੇ ਮਾਰਿ
ਹਿਰਨਾਈ ਦੁਰਾਂ ਮੇ ਮਾਰਿ ਨ ਰੇਖੀ ॥1॥ ਵਰਗੁੱ॥ ਰਾਣ ਭੀਉ ਪੁਰ ਮਨਹੰਗੀ ਮਗਾਵੇ ਪਾਲ ਨਿਹਿ ਲਾਗੇ ॥ ਸਭ ਤੀ
ਨਿਰਵਾਨ ਰੇਖਿਹਿ ਨਾਰ ਵਹਿ ਮਾਰਿ ਹਾਗਿ ਮਾਦ ਲਾਗੇ ॥1॥ ਵਰਗੁੱ॥ ਵਰਗ ਪਿਆਰਾ ਭਾਰ ਸ਼ਾਈ ਵਹਿ ਹਿਰਨ ਨਿਹਿ ਨੇਹੁ
ਲਾਗਿਆਈ ॥ ਚੀਨਾ ਨਾਗੀ ਮਾਲ ਤੈ ਹੱਥਨ ਨਾਲ ਉਦ ਤੇ ਹਿਰਨਾਈ ਦੁਰਿ ॥2॥ ਮੁਖਾਨ ਪੁੱਛ ਨਿਹਿ ਹਿਰਨਾਈ ਨ
ਮਾਰਿ ਹਿਰਨ ਨਾਲ ਮੇ ਬੀਠਾਈ ॥ ਨਾਲ ਲਾਨ ਹਿਰਨਾਈ ਤੀ ਵਹਿ ਨਾਨਾ ਉਹਕਿਹਿ ਲੀਠਾਈ ॥3॥॥॥ ਮੇਰਾਈ ਭਰਲ ਰਾਂ ॥
ਭਾਰ ਤੇ ਹਿਰਨਾਈ ਨ ਗੁਰਾ ਉਹਕਿਸਮ ॥ ਵਰਗ ਹਿਰਨਾਈ ਨਹਿ ਭਾਰ ਭੁਰਗਾਈ ਬਗਾਹਿਹਿ ਬੀਠੇ ਹਾਸਮ ॥1॥ ਵਰਗੁੱ॥
ਸਾਰਚ ਹਾਗਿ ਤੇ ਹੁਠਾਰ ਹਿਰਨਾਈ ਨਾਨਾ ਅਵਾਵਾ ਹਿਰਨਾਈ ॥ ਵਰਤੀ ਪਤਾਵਾ ਉਹਕਿਹਿ ਤਿਨ ਪਾਖਿਹਿ
ਪਾਸੁ ਤੀ ਨਿਖਾਰਾਈ ਮੋਹਿਹਿ ॥1॥ ਵਰਗ ਹਨਾਲ ਤੀ ਮਾਡਿ ਤਾਨੀ ਨਾਲੀ ਭਾਗਿਆਈ ਹਾਗਿ ਹਿਰਨਾਈ ॥ ਉਹਕਿਹਿ ਵਰਤਿਆ
ਸਿਖਿਆਈ ਮਾਰਿ ਹਾਗਿਆਈ ਨਾਨਾ ਵਹਿ ਹਿਰਨਾਈ ॥2॥ ਵਰਤਿਆ ਅਚੇਹਿ ਤੇ ਚੇਡਿਆ ਗੋਖਿਸਿਦ ਹਿਰਨਾਈ ਅਹਿਏ
ਸਿਖਿਆਈ ॥ ਵਰਤੁ ਨਾਲ ਤਾਨ ਹਾਗਿ ਹਿਰਨਾਈ ਪਹਾਲਿਹਿ ਬੁਲ਼ੇ ਮਾਰਿ ਪਹਾਲਿ ॥3॥10॥ ਮੇਰਾਈ ਭਰਲ ਰਾਂ ॥ ਤੇ ਨਾਰ ਦੁਰਾਂ
ਮੇ ਦੁਰਾਂ ਨਾਗੀ ਭਾਰੇ ॥ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਅਵਾਂ ਤੈ ਨਾਗੀ ਸਾਂ ਤੈ ਵੰਚਨ ਭਾਰੀ ਭਾਰੇ ॥1॥ ਵਰਗੁੱ॥ ਨਾਰ ਹਿਰਨਾਈ ਨਾਗੀ
ਹਿਰਨਾਈ ਨਾਂ ਤੈ ਲੇਖਾ ਭੀਉ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥ ਵਰਗ ਮੇਗਾਵੇ ਵਰਤੀ ਨਿਖਾਰਾਈ ਨਾਗੀ ਭਾਰ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥1॥ ਆਗਾਨ
ਭਾਰਨ ਮਗਾਲ ਉਹਕਾਈ ਨਾਗੀ ਤੇ ਵਰਤੀ ਨਿਖਾਮਾ ॥ ਵਰਗ ਬ੍ਰੇਪੁ ਨਿਖਾ ਪਰਮੇ ਨਾਗਿਆਈ ਹਿਰਨ ਭਾਰ ਸ਼ੁਰਾਨਾ ਹਿਰਨਾਈ
॥2॥ ਗੁਰਾ ਹਿਰਨਾਈ ਨਿਖਾ ਨਾਰ ਵਹਿ ਬੀਠੇ ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ


text: ਕ ਦੇ ਗਾਹਕ ਹੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾ ਕਾਰਡ ਦੇ ਹੀ ATM ਤੋਂ ਰੁਪਏ ਕੱਢ ਸਕਣਗੇ →


text:
ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਅਦਾਲਤ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ
ਡਾਕਟਰ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਪੀ.ਸੀ.ਐਸ. ਅਫਸਰ ਆਦਿ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੰਜਾਬ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨ 1 ਮਈ, 1937 ਨੂੰ ਲਹੌਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਫਰਵਰੀ, 1948 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿਖੇ ਪੈਪਸੂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਦਫਤਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਵੰਬਰ,1956 ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਬਦਲ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਨਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ 7 ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੇਚੀਦਾ ਅਤੇ ਔਖਾ ਹੈ।
ਭਰਤੀ ਖੇਤਰ
ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਮਨ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਰੂਪ-ਏ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ/ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਰਾਹੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੂਪ-ਬੀ ਦੀ ਭਰਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
 ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੁੜਵੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਮੁੱਢਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ, ਮੇਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ)
 ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸੁੱਖਾ) ਰਜਿਸਟਰ-ਏ-।
 ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਾਖਾ) ਰਜਿਸਟਰ-ਸੀ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ-ਏ-।।
 ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਟਾਊਨ ਪਲੈਨਰ, ਪਲੈਨਿੰਗ ਅਫਸਰ
 ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਕਾਸ ਅਫਸਰ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਅਫਸਰ, ਅਸਿਸਟੈਂਟ
 ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ
 ਜਿਲ੍ਹਾ ਸਪੋਰਟਸ ਅਫਸਰ, ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਪੋਰਟਸ
 ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਹੈਡ ਮਾਸਟਰ/ਹੈਡ ਮਿਸਟ੍ਰੈਸ, ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਐਜੂਕੇਸਨ ਅਫਸਰ
 ਚਾਈਲਡ


text:
ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
(ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ)
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
(ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ)
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
ਸਿੰਧੀ ਸਿੰਧਾ ਦੇ ਬਰਤਮ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੀ
* ਸਿੰਧ ਮਾਡਲ 20।
ਲਹੀ ਪਿੰਨਾਂ ( १९६ ) ਸੀ ਅਭਿਆਸ ਪੁਸਤਕ
ਵਿਮੇਡੇਉੱਈ ਦੇ ਚਵਾਲੀ ਸਾਗੀ ਖੱਣੀ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ ਤਾਨ ਦਾਤਾਰ ਅੰਚਰ
ਹੇਠ ਮਹੇ ਬਟਾਵ ਹੁੰਦੀ ਹਾਰ ਕਹਾਣਾ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਾ ਤਿਆਗ ਜਾਨਯਾਰ ਅੰਚਰ
ਬਹੁਤੀ ਸ਼ਗੁਰ ਲਾਗਾਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਨਿਆ ਸਾਹੇ ਬੇਲ ਹਾਥਾਂ ਸਥਵਰ ਅੰਚਰ
(ਬਟਾਵ ਹੇ ਮਹਿਗੁਆਰ ਪਾਸ ਬੇਲਾਂ ਬਵਾਹ)
ਬ੍ਰਾਂਟ ਉੱਲ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਸਾਗੀ ਪੈਕੀ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ ਚੇ ਸ਼ਗੁਰ ਅਭਿਆਸ ਲਾਵਾ
ਬੇਲ ਦੇਮ ਦੇਲੇ ਹਾਥਾਂ ਕਹੇ ਦੇਵੇ ਚਾਰੇ ਉਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ਗੁਰ ਲਾਵਾ
ਸਾਰ ਅੰਚਰ ਨਾ ਮੰਚਾਰੀ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦਾ ਚੇ ਤਿਆਗ ਸਾਹੇ ਬੇਲ ਪਿਆਰਾ ਲਾਵਾ
ਚੇ ਅਭਿਆਸ ਪੁੱਲ ਹਿੰਦ ਪਾਣੀ ਤਿਆਗ ਵਾਤਾਵਰਨਿਆ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ ਲਾਵਾ
ਸ਼ਗੁਰਾਵਾਂ ਸੀ ਵਾਰੇ ਦਿਨਮਾਰਾ ਮੇਠੀ ਹਿੰਦ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ ਮੁਲਾਂ ਲਾਵਾ
ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੁਰਾ ਸੀ ਬਹੁਤ ਵਾਤਾਵਰਨਿਆ ਪੁੱਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਗੁਰ ਬਹਾਲ ਲਾਵਾ
(ਹਾਥ ਬਵਾਹ)
ਸਿੰਘ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ ਹੇਠ ਪਾਉਸਾਂ ਦਾ ਮੀਤੀਪੀਛੀ ਦਾ ਮਲਕ ਬਹਾਲ ਰਾਵਾ
ਚੇਠਾ ਉਤਰ ਅਵਾਜ਼ ਦਾਤਾਰ ਲਾਗਾਵਾਂ ਸਿੰਘ ਬਾਗ਼ਲ ਹਿੰਦ ਪਾਵਾਂ ਬਵਾਹ
ਬੀਚ ਸਿੰਘ ਉਤਰਾਈ ਬਹੁਤ ਵਾਹਾ ਬਾਗ਼ਾ ਪੁੱਲ ਹਾਥਾਂ ਦੇਵੇ ਮੰਚਾਰੀ ਸਾਹਾ
ਸਾਹੀ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦਾ ਪੈਨ ਪੈਨ ਹਾਥ ਦੇ ਵਾਰੇ ਮੰਚਾਰੀ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦਾ ਪਿਆਰਾ
ਬਹੁਤੀ ਹਾਥਾਂ ਬੀਚ ਚਿੱਲਟ ਪੁੱਲ ਪੈਨ ਪੁੱਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ਮਨੁੱਪਾਤਿਵੇ
ਲਾਵਾ ਬਿਨੇ ਨਾ ਵਾਰੇ ਵਾਤ


text:
ਘਰਹਾਣਾ। ਐਹੀ ਸਾਗੀ ਦਾ ਸਹਾਲ ਨਾਗੀ। ਸਿਰਚ ਹੋਣ ਜੀ ਹੈ। ਐਹ ਗਾਡੀ ਪੁੱਪਾ ਬਤਰਿਸ਼ੇ ਸਿਮਾ ਗਾਡੀ ਠੁੱਟ ਪੁੱਪਾ ਬਰਵੇ ਹਿਮ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੇਵ ਅਕੁਲਾਵਾ ਨਾਂ ਚੇਹੇ; ਸੁਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਗੀ ਹੈ ਨਾਖੋਹੀ, ਮਾਰੇ ਚੱਬਰ ਧਾਰ ਹੈ ਨਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਾਰਹੇ ਸਿਮਾ ਸਤਰ ਦੇ ਅੰਡਾਰਿ ਸਿਮਾ ਅਹੰਕ ਸਾਹ ਹੈ, ਅਹੰਕ ਜੀ ਅਹੰਕ ਹੈ ਹਿੱਲ ਸਿਮਾਨਾਰਿ ਹੈ, ਹਿਮ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇ ਸਿਰਚ ਹਿੱਲਾ ਵਾਰੇ। ਹੀਰਾ ਸਿਮਾ ਦੇ ਅਭਿਓਤੀ ਤਿਸਮਾਨਾ ਹੈ ਬਿਲਿਹਿਨੀ ਸਿਰਚ ਸਾਹ ਠੁੱਟ ਪੁੱਪਾ ਬਰਵੇ ਹਾਲ਼ ਸਾਗਾਹ ਸਾਹ ਬੁੱਡਾ ਵਰਗ ਵਿਨਾ ਹੈ। ਲੇਬਿਲ ਸਿਮਾ ਠੁੱਟ ਸਾਹ ਸੀ ਪੁੱਪਾ ਨਾਗੀ ਹੁੰਸੀ। ਸਿਮਾ ਸੀ ਵੇਨ ਗਾਲਾਂ ਹੈ, ਅਫੂਰੀ ਹੈ, ਅਫੂਰੀ ਹੇਠਾ ਬਰਵੇ ਪਾਣੀ ਰੱਖ ਸਾਹ ਠੁੱਟ ਵਰ ਨਾਲਾਂ ਸਾਹ ਤਿਲਲਾ ਹੈ।
ਮੇ ਸਿਮਾਈ ਹੇਠਾ ਹੈ ਸਾਵੇ, ਅਫੂਰੀ ਗਾਲਾ ਸਾਵਾਂ ਸਿਰਚ ਅਭਿਓਤੀ। ਗਾਲਾ ਦੇ ਘਰ ਵੇ, ਗਾਲਾ ਸੀ ਸਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਓਤੀ ਬਰਗੈਰੇ, ਗਾਲਾ ਸੀ ਸਾਧਿਆਂ ਮਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਗੀ ਹੀਰਾ ਦੀ ਸਾਗੀ ਬਲਾ ਹੈ, ਨਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਰਚ ਸਮਾਂ ਤਿਵਾਲ ਸਾਹਾ ਹੈ ਸਾਵੇ ਰਾਹੀਆਂ। ਹੇਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੰਘ ਵਿਗਾਹ ਮੇ ਲੇਖ
विभाग हेत नर्जी छिर चंच अग्रिमा बरस।
बनन बरत से दौड़-दौड़े हारसिये ले -
पूज वै सिम्बर्नि गार्वि न बमै॥
पूज वै सिम्बर्नि चुक्ष नम तमै॥
पूज वै सिम्बर्नि बालु पतरवै॥
पूज वै सिम्बर्नि चुमलह टवै॥
पूज सिम्बर्नि बछु शिखरु न लागै॥
पूज वै सिम्बर्नि अनर्थि नमै॥
अर्थ - 262
शिखरुं रा धाउआ रे संसा चै, वारव उँ हुटबारा रे संसा चै।
सेमेंउ बिसम से मुँधा सी पृथपो तुंसी चै। 'मुभालो मारिस' सी परिली
अफ़तपसी पड़े, रुमरी पड़े, पुजा लगासा चै -
सिर भगवा वे गाने नगरि न बेस॥
गरि वा नग्नु छुरा मंगि उंस॥
सिर पहेड़े भरा अंय वास्त्र॥
गरि वा नग्नु मंगि छुनीआर॥
नगर पर्थि उंगा बे न सिस्कु॥
गरि वा नग्नु उर नगल पहाह॥
अर्थ - 264
मै नम से नाल सचे बेपहं उँ मुबारी मिलसी चै। नम से नाल
शिखरुं रा नम रे संसा चै। पिछले से भाजे बरम अमी बरवे आघ्ये
गन, परिली छिर हिस्महम मी वारु नालव परिमार उँ वि -
बेगो छिर बरवो नगरी बरम गाड़ी बलहान॥
से उँ रुम नर्जी सप्चा हेत उँ बरम स्वर गी बेगरहे पैठे ले।
छुरा सी उबब देंग ही चे मबरी चै, भंट ही चे मबरी चै।
वारु रमें पाउसार भगवन्न सी से बेल बनी मल्लवरील घैठा
चै। बहरू मतपालु मी वारु भगवन्न सी सा। मंगाउं अप्पुंसीआं ले,
बेटां चाहुरीआं ले उँ वारु मारिस ल्लें अमीवरार मिलसा चै - गन्नी
चै! शिखरुं रा नम चैहे!! उत्ती महे बरना पृथी चैहे!!!
बानी चैगरह चे विभा उँ बरिह लँगा, "मंसे पाउसार! वैस छिर
चै सन् चे ने?"
भगवन्न सी बरिसे, "मल्लवरील! वैस उँ छिबे चै चै।"
वरिंद्र, "हेत से भौल-उल्ला ने लिख रिउँ, हरी दरवाहा चंगोस" व


ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ : ਟਰੰਪ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਅਪਣਾ ਕਟੜ ਪੰਥੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਆਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਖੁਦ ਟਰੰਪ ਦੀ ਰੀਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜਾਂ ਉੱਠ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਟਰੰਪ ਨੇ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਸ਼ਾਸਕੀ ਆਦੇਸ਼ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ, ਕਾਂਗਰਸ ਮੈਂਬਰ ਪੌਲ ਰਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ,"ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਕੀ ਆਦੇਸ਼ ਜ਼ਰੀਏ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇਣਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਦੇਸ਼ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੱਚਾ 85 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੈਨੇਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਚੱਕ ਗ੍ਰਾਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰ


ਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
- ਵਿਕਰਮੋਰਵਸ਼ੀ : ਪੰਜ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰੁਰਵਾ ਅਤੇ ਉਰਵਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
- ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰਮ : ਪੰਜ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਲਿਵਿਕਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
- ਰਘੂਵੰਸ਼ : ਉਂਨ੍ਹੀ ਸਰਗਾਂ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਹਨ।
- ਕੁਮਾਰਸੰਭਵ : ਸਤਾਰਾਂ ਸਰਗਾਂ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ।
- ਮੇਘਦੂਤਮ : ਇੱਕ ਸੌ ਗਿਆਰਾਂ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਕਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੇਘ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
- ਰਿਤੁਸੰਹਾਰ : ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਡਰਾਮੇ : ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ, ਵਿਕਰਮੋਵਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ : ਰਘੁਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰਸੰਭਵ ਖੰਡਕਾਵ : ਮੇਘਦੂਤਮ ਅਤੇ ਰਿਤੁਸੰਹਾਰ
ਡਰਾਮੇ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡਰਾਮੇ ਹਨ - ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰ (ਮਾਲਵਿਕਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀਮਿਤਰ), ਵਿਕਰਮੋਰਵਸ਼ੀ (ਵਿਕਰਮ ਅਤੇ ਉਰਵਸ਼ੀ), ਅਤੇ ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਕੁੰਤਲਮ (ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ)।
ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਇੱਕ ਨਿਰਵਾਸਤ ਨੌਕਰ ਦੀ ਧੀ ਮਾਲਵਿਕਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਲਵਿਕਾ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁਟਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਗਰ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਮਾਲਵਿਕਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮ - ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁ


text: ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਉਸਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ।ਉਹਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਔਰਤਾਂ, ਖਾਸ ਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਹੈ।


text:
ार ॥ ५१ ॥
हलव
उविचं से छिमनाल बरवे, घरव वेलवे, अव सर
बरवे से वेदी मह हिच अर्थवार वेदे; उं गारू
मारिय बरविंदे दै छिम से (छिव मारे दीरे ब्रम और)
सिखतस चले नांसे दैर सिम छिम उत्तुं चारी हूं छिमनाल
बरवा (सिखतस सांसा दै) ॥ ५१ ॥
ਪਾਤਰ—ਧਰਤੁ-ਹੇਮ, ਪੁਹ। ਗਾਮਾਤੁ—ਚਿੱਤਰ। ਸਿਖਹਲੁ—ਸਿਖਵਾਵ,
ਹਿੰਬੇਨੇ। ਦੇਵਚ—ਦਾਸੀ।
ਕਾਣ—ਹਿੰਮ ਮਿਹਾਗਰ ਹੁਣਸਮ ਹਿੰਦੇ ਰਹਿ ਸੀ ਮਹਿ ਬਰਹ ਬਿਮ ਉਤੁੰ ਦੇ ਬਰਹੇ ਚਾਰੀਟੇ।
ਨੇ ਵੇਦੀ ਵਰਤ ਬਰਹ ਬਰਹੇ ਆਪਣੇ ਚਿਤਰ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਰਹਿ ਵੈਸੇ ਸੀ ਮੈਂ ਅਭਾਵ ਬਾਰਾਂ ਬਰਹ ਬਿਲਾ
ਵੀਜ਼ ਤੇ ਜਨ ਮਰਨੇ ਚਿਤਰ ਸਾਰਹਾ ਚਾਰੀਟੇ ਸੇ ਉਤੁੰ ਬਰਹੇ ਠੋਂ ਸਾ ਚਿਤਰ ਹੈਵ ਭਰਾਂ ਵੈਡਾ ਰਾਲਾ ਲਾ
ਲੈਹ ਹਾਸ਼ੀ ਤੋਲਾ ਵੈਡਾ ਹੈ। ਉਤੀ ਸੇ ਰਿਮਨਾਂ ਦਾ ਸਿਸੂਰਟਾਂ ਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸੇ ਉਤੀ ਹੀ ਹੁਣਾਗਿਆਨ
ਨਾਦੇ ਜਨ ਹਿੰਦ ਚਿਤਰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਗਰ ਅਭਾਵ ਮਿੰਟੀ ਹਿੰਦੇ ਆਪਣੇ ਤੀ ਮਿਤਰ ਪਾ ਹਾਈਆ ਹੈ। ਮੇ ਸੁਹਾਰਾ
ਰੇ ਬਰਹੁ ਨੇ ਹਿੰਮ ਸੀ ਮਹਾਗੀ ਚਾਰੀ ਮੀ ਹਿੰਮ ਸੀ ਸਾ ਮਰਨੇ ਠੋਂ ਮੈਲ ਪੁੱਡਾ ਦੇ ਨਾਗੀ।
ਹਿੰਮ ਉਤੁੰ ਸੀ ਵੇਦੀ ਸੀਹ ਮਹਿ ਬਰਹ ਬਰਹੁ ਠੋਂ ਸੀ ਵੈਡਾ ਸਾ ਵੈਡਾ ਜਨ ਸਾਹੇ ਹਿੰਮ ਬਰਹ
ਸਾ ਹਾਲ ਮਰਨੇ ਹਿੰਦੀ ਪੁੱਡਾ ਹੋਣਾਂ। ਮਿਹਾਗਰ ਦਾ ਘਰਚਲ ਹੈ:—
"ਨੇ ਲੇਖਾਂ ਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਬਰਹ ਪੁੱਲਾ ਹੀਚ ਮਾਰਾਧਿਆਂ॥" {ਹਾਂ ਅਸਮ ਮ: 9–10} ||82||
ਮਹਿ ਬਰਹੀ ਪਾਣ ਹਰਾਮਾਂ ਹੈਨ
ਸੇਉਲ ਦੀ ਗੀਤ॥ ਬਰਹ ਤਾਲਵੁ ਚਿਤਰ
ਸਿਖਿਆਦੀ ਉਹੀਤ ਚਾਰਿ ਵਿਸ਼ ਹੀਨ॥ ||82||
ਪਾਤਰ—ਪਤਾ—ਪੈਤ। ਹਰਾਮਾਂ—ਢੇਲੇ, ਵੈਡੇ, ਹਿੰਬੇਨੇ। ਹੈਨ—ਐਨਾਂ।
ਹੀਲ—ਮੱਖਿਆਂ।
ਕਾਣ—ਹਿੰਮ ਮਹਿ ਹਿੰਦ ਬੀਡੀ ਆਪਣੇ ਸਿਖਾਵ ਸਾਹੂ ਦੀ ਚੇਕਾਟੀ ਬਰਹੇ ਪਹਿਉਹਾ
ਰਿਹਾਵੇ ਹਿੰਮ ਮਰਨੇ ਜੀ ਹਿੰਦ ਚਾਰਿ ਹਲ ਪੇਹਾਰ ਬਰਹ ਸਾ ਮਿਹਾਗਰ ਹੁਣਸਮ ਹਿੰਦੇ ਰਹਿ ਸਾ,
ਵੀ ਮਾਰਣੀ ਹਿੰਦ ਚਾਰਿ ਨਾਗੀ॥ ਤਾਲਵੁ ਚਿਤਰ ਚਾਰਿ
ਹਰਾਈ ਹੈ ਚਿਤਰ ਤਾਲ ਮਹਿ ਮਾਰਿ॥ ||82||
ਮਹਿ ਹਿੰਦ ਵਿਰਤ ਸੇਵਿਤ ਨਗਾਂ ਮੈ ਨੇ
ਹਰਾਈ ਬੇਨ ਨਾਗੀ॥ ਤਾਲਵੁ ਚਿਤਰ ਚਾਰਿ
ਹਰਾਈ ਹੈ ਚਿਤਰ ਤਾਲ ਮਹਿ ਮਾਰਿ॥ ||82||
ਪਾਤਰ—ਹਿੰਦ ਵਿਰਤ


text:
਼ਿਰਾਏ ਦੀ ਯ ਸ਼ਨਟ ਸ਼ਵਿੱਚ ਰਸ਼ਿਣ
ਦੇਣ ਦੀ ਅਨੁਮਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਮਿੰਗ੍ ਿਰਦਾ ਿਾਂ ਸ਼ਿਉਂਸ਼ਿ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਮਾਸ਼ਲਿ ਜਾਂ ਉਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿੀਲ ਜਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨ ਿੰ
$___________ (ਸ਼ਿਰਾਏ ਦੀ ਰਿਮ,ਲੇਟ ਫੀਸ,ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਖਰਚੇ,ਅਤੇ ਵਿੀਲ ਦੀ ਫੀਸ ਜ ਾਂ ਸ਼ਿਪਾਸ਼ਜਟ ਸ਼ਿ ਤ
ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਸ਼ਿਤ ਜਰ ਰੀ ਰਿਮ,ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਖਰਚੇ,ਅਤੇ ਵਿੀਲ ਦੀ ਫੀਸ) ਦਾ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਿੀਤਾ,ਜਾਂ)
(ਮੈਂ ਇਿ ਵੀ ਚਾਿੁਿੰਦਾ ਿਾਂ ਸ਼ਿ ਅਦਾਲਤ RCW 59.18.367ਦੇ ਤਸ਼ਿਤ ਸੀਮਤ ਸ਼ਵਸਤਾਰ ਦਾ ਆਦੇ
ਜਾਰੀ ਿਰੇ ਪੁਨਰ-ਬਿਾਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸੇ ਆਸ਼ਗ੍ਆ-ਪਿੱਤਰ ਨ ਿੰ ਰਿੱਦ ਿਰੇ)
II. Declaration
II. (ਘੋ ਣਾ)
I paid $_________________ to my landlord or the court on ___________ (date) OR
2
3 4 5 6 7 I offered to pay $______________ on _________ (date) but my landlord or their attorney would not accept the payment. This amount was the total of any rent due or payment due under deposit installment plan, any court costs incurred at the time of payment, late fees (if such fees are due under the lease and do not exceed $75.00 in total), and attorneys' fees if awarded.
8
9
10 11 12 13 14 (ਮੈਂ ___________ (ਸ਼ਮਤੀ) ਨ ਿੰ $______________ ਦਾ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਿਰਨ ਦੀ ਪੇ ਿ ਿੀਤੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਮਾਸ਼ਲਿ ਜਾਂ ਉਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿੀਲ ਨੇ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਸਵੀਿਾਰ ਨਿੀਂ ਿੀਤਾ। ਇਿ ਰਿਮ ਸ਼ਿਸੇ ਬਿਾਏ ਦਾ ਿੁਿੱਲ ਜੋੜ ਸੀ ਜ ਾਂ ਸ਼ਿਪਾਸ਼ਜਟ ਸ਼ਿ ਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਿੀਨ ਬਿਾਇਆ ਭੁਗ੍ਤਾਨ, ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖਰਚ ਿੋਏ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਖਰਚੇ, ਲੇਟ ਫੀਸ (ਜੇਿਰ ਲੀਜ ਦੇ ਅਿੀਨ ਇਸ ਤਰ੍ਾਂ ਦੀ ਿੋਈ ਫੀਸ ਬਿਾਇਆ ਿੋਵੇ ਅਤੇ ਇਿ ਿੁਿੱਲ ਸ਼ਮਲਾ ਿੇ $75.00 ਤੋਂ ਵਿੱਿ ਨਾ ਿੋਵੇ), ਅਤੇ ਵਿੀਲ ਦੀ ਫੀਸ ਜੇਿਰ ਗ੍ਰਾਂਟ ਿੀਤੀ ਗ੍ਈ ਿੋਵੇ।
15 16 ਮੈਂ ਵਾਸ਼ ਿੰਗ੍ਟਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਿਨ ਿੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਝ ਠੀ ਗ੍ਵਾਿੀ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਸਜਾ ਸ਼ਮਲਣ ਦੇ ਸ਼ਨਯਮ ਦੇ ਤਸ਼ਿਤ ਘੋ ਣਾ ਿਰਦਾ ਿਾਂ ਸ਼ਿ ਉਿੱਪਰਲਾ ਸ਼ਬਆਨ ਸਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿੀ ਿ਼ੈ।)
17
18
19
20
21
22
23
(ਮੈਂ ___________ (ਸ਼ਮਤੀ) ਨ ਿੰ ਮੇਰੇ ਮਾਸ਼ਲਿ ਜਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨ ਿੰ $_________________ ਦਾ ਭੁਗ੍ਤਾਨ ਿੀਤਾ ਜਾਂ)
I declare under penalty of perjury of the laws of the state of Washington that the forgoing is true and correct.
Signed at(city and state):
Date: _____________
(ਇਸ (ਸ਼ਿਰਅਤੇਸਟੇਟ) ਸ਼ਵਿੱਚ ਦਸਖਤ ਿੀਤੇ ਗ੍ਏ:(
) ਸ਼ਮਤੀ:( ____________
Defendant signs here
Print name )ਵਿੱਿੇ ਅਿੱਖਰਾਂ ਸ਼ਵਿੱਚ ਨਾਮ )
(ਪਰਤੀਵਾਦੀ ਦੇ ਦਸਖਤ (
III. Evidence Relied Upon
III. (ਸ਼ਿਆਨ ਸ਼ਵਿੱਚ ਸ਼ਲਿੱਤਾ ਸ਼ਗ੍ਆ ਸਬ ਤ)
MOTION TO REINSTATE TENANCY UNDER RCW 59.18.410(2) and MOTION FOR ORDER OF LIMITED DISSEMINATION UNDER


ੋਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ: ''ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਟੈਕਸ ਲਾਏ'', ਪਰ ਇਸ ਲੰਬੰਧੀ ਉਪਲਬਧ ਵੇਰਵੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਟੈਕਸ ਲਾਏ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਾਲੀਆ ਵਧਾਉਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਹਾਂਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਲਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਜ਼ ਦਿਖਾਵਾ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਹਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ੍ਰੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਮਾਲੀਏ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਵਸੀਲੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਹੈ? ਅਜਿਹੇ 42800 ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ- ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ 42800- ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੈਕਸਯੋਗ ਆਮਦਨ ਸਾਲਾਨਾ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।''
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਰ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 1.25 ਲੱਖ ਉੱਚ ਆਮਦਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਿਵੇਸ਼ਯੋਗ ਸਰਮਾਇਆ 5.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤਾਂ ਵੱਖ ਹਨ (ਕੇਪੀਐਮਜੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ)। ਅਮੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਲੂਈਸ ਵੂਈਟਨ ਬੈਗਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਤੇ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਟੈਕਸਯੋਗ ਆਮਦਨ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾ


ੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਹ ਬਣਤਰਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ ਹੈ- ਉਹ ਬਾਦ ਦੇ ਬਣਤਰਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਅਲੋਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਸਤੂ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਂ ਵੀ ਰਾਹ ਹੈ।
-192-
ਮੇਂ ਦੀ ਪਥਾਲੀ ਸੋਈ ਹੈ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂ ਮਾਰਗ ਪਥਮ ਸਭਿਆ ਸੋਈ ਹੈ, ਨੇ ਭਰ ਚਾਰੀ ਹੈ ਉਸ ਪਥਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵੇ ਤਾਂ ਹੈ, ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘੀ ਪਥਮ ਉਹਾਂ ਵੇ ਸੋਈ। ਛੇਵੇ ਉਨ ਸਿੰਘ ਹੇ ਅਭਿਆਸ ਸੋਈ ਹੋਏ ਉਹ ਪਥ ਸਿੰਘ ਸੀ ਸਿੰਘ ਪਥਮ ਹੈ, ਦੇਰ ਪਥਮ ਹੇ ਅਭਿਆਸ ਸੋਈ ਹੋਏ ਉਹ, ਨਾਰ ਭਰਾ ਉਹ ਉਸ ਪਥਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਉਹ, ਸੋਈ ਹੋਏ ਉਹ ਉਸ ਪਥਮ ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਘ ਘਟਾ ਵੇ ਸੋਈ ਹੋਏ ਉਹ। ਦਿਨ ਬਾਰੀ ਤਾਂ ਵੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਪਥਮ ਉਹ ਵੇ ਬੇਦੀ ਸਿੰਘ ਸਾ ਸਿੰਘੀ ਸੋਈ ਹੋਏ ਵਾਰੀ ਵੇਦੇ।
ਦਿਨ ਦਾ ਬਾਰਤ ਦਿਨ ਸੀ ਵਿੱਚ ਛੇਵੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਮਨ, ਘਟਾ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਪਾਰ ਮੀ। ਪਰਤਾਤਾ ਦੇ ਤੁਰਬਾ ਮੁਖ ਘਟਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਦੇਹਾਂ ਉਨ ਸਿੰਧ ਦੀਆਂ ਪਾਉਸ਼ਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਸ਼ਣ ਦਿਨ ਘਟਾ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਵੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਣਾ ਘਟਾ ਪਾਂਵਾ ਉਰਵਾਂ ਆ ਵਿੱਚ ਮੀ। ਘਟਾ ਹੇ ਅਪਾਰ ਵੇਗਾਂ ਚਾਰੀ ਤੋ ਚਾਰੀ, ਮੁੱਖ ਉੱਚ ਸੀ ਚਾਰੀ ਨੀਹਾਂ, ਬੁਲਾਹਾਂ ਉੱਚ ਪਾਣ ਘਟਾ ਹੇ ਉਹ ਵੀ ਚੇਹਾ ਚੇਹਿਆ।
ਮੀਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਾਂ ਪਰਵੇ ਦੇਸ਼ ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਾਂ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਸਿੰਘ ਘਟਾ ਦਿਨਾਂ ਹਿੰਦੇ ਅੱਡੀ ਨਿਬਲ ਪਥੇ, ਸਿੰਘੁੱਤ ਤਾਂ ਸੌਡੀ ਉੱਚ ਸਿੰਘ ਨਿਬਲ ਪੇਂਚਾ ਹੈ। ਮਾਰਵੇ ਦੇਸ਼ ਦਿਨ ਦਿਨ ਉਹਾਂ ਮਨ ਵਿਚਾਰ। ਸਿੰਘ ਪਾਲਿਆ ਰਾਖ ਐਨਾ ਛੇਵੇ ਦੀ ਸਿੰਧ ਦਿਨਾਂ ਲੇ ਮਾਰਗ ਦਾਨੀ ਸਿੰਘਾਂ, ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਉੱਚ ਜੀਓਾਂ ਹਾਰ ਹਾਰ ਮਾਰਵੇ ਉੱਚ ਮਹਾਨ ਮਨ, ਜਾਂ:
ਚੀਨ ਮਨ ਚਾਲਾਂ ਉਨਾਂ ਚੁਲ ਚੁਲ। ਮਾਰਵੇ ਛੁੱਟਨੇ ਅਤੇ ਸਿੰਘਨ ਪੁਨ। ਚੁੱਲ ਹੋਏ ਵੀ ਛੁੱਟੀ ਮਾਰਗਿਆ। ਸਿੰਘ ਬੇਤ ਮਾਰਵੇ ਦਿਨ ਪਾਣਿਆ। ਛੁੱਟਨੇ ਸਿੰਘਨ ਨਵਾਰ ਮਨੀਓਹ। ਮਾਰਵੇ ਸੇਹਿਭਾਲਾ ਦਿਨ ਤੋਹਾਂ। ਬਰਾਂ ਹੋਏ ਦਾ ਪਥਾਤ। ਮਾਰਵੇ ਛੁੱਟ ਵੇ ਬਰਾਂ ਚੁੱਕਾਂ। ਤਾਂ ਤੇ ਪਾਣੇ ਵਾਂਗਾਂ। ਭਾਲੀਆਂ ਛੁੱਟਨੇ ਅਤੇ ਉਹਾਂ ਮੈਰੇ ਹਾਲਾਂ ਵਾਂ ਨਾਲ ਚਾਲਾਂ। ਪੇਂਚ ਨਿਬਾਤ ਚੁੱਲ ਹਾਲ। ਦਿਨਮਾਹਾਲ ਵਾਂ ਕਾ


ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ."
ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਅੱਥਰੂ ਦੇ ਅੱਥਰੂ ਆ ਗਏ. ਆਦਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ."
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਬੇਯਕੀਨੀ ਹੈ ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ," ਗਵੈੱਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. "ਉਸ ਨੇ ਰੁਕ ਕੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਐਲਵਜ਼ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਸੰਤ ਜੋ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਛਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦਿਲ ਬਣਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੈਂਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗਵੇਨ ਅੱਗੇ ਵਧੇ:
"ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. "
"ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," ਆਦਮ ਨੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਈਵਾ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ.
"ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ. ਪਰਮ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ, ਜੇਕਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਈ ਕੁ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ Rhee ਅੰਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਲਿੰਕ ਤੋਂ ਐਂਟੀ-ਲਾਈਟ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਅਲੀ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆ
ਸੁਭਾਨਪੁਰ, 22 ਜੂਨ (ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ)-ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਤਾਜਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਅਲੀ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆਂ ਗਿਆ | ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੇਰੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਾਈਾ ਹੰਸ ਰਾਜ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਅਲੀ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਚਾਦਰ ਤੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੰਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਗਾਇਕ ਜੋੜੀ ਸ਼ੰਮੀ ਖਾਨ ਬੀਬਾ ਕਿਰਨ ਰੰਧਾਵਾ, ਲੱਕੀ ਸਿੱਧੂ ਤੇ ਬੀਬਾ ਸ਼ਾਲੂ, ਲਵੀ ਮਾਨ ਤੇ ਬੀਬਾ ਰੋਜ਼ੀ ਮਾਨ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰ ਬੀਬੂ ਭੂਆ ਨੇ ਆਏ ਹੋਏ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਮਣ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਈ ਹੰਸ ਰਾਜ ਨੇ ਆਏ ਹੋਏ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ


text:
਩ ਡਿਿੱਚ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਕਯ ਯਹ੃" ਜਾਂ DBA ਨਾਭ ਸ਼ਾਭਰ ਹਨ,) ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਯ੃ ਨਾਭ ਸ਼ਾਭਰ ਕਯ੅ ਜ੅ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦ੃ ਹ੅। ਜ੃ ਤੁ਷ੀਂ ਩ੁਸ਼ਾਕ ਕਯਭਚਾਯੀ ਜਾਂ ਕਾਯ ਧ੅ਣ ਵਾਰ੃ ਕਯਭਚਾਯੀ ਸ੅, ਅਤ੃ ਤੁਸਾਡ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਨੇ ਆ਩ਣਾ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਫੰਦ ਕਯ ਕ੃ ਮਕ਷੃ ਸ੅ਯ ਨਾਭ ਸ੃ਠ ਸ਼ੁਯੂ ਕਯ ਮਰਆ ਸ੄, ਤਾਂ ਆ਩ਣ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਭ (ਜ੃ ਤੁਸਾਨੂੰ ਇਸ ਩ਤਾ ਸ੄) ਅਤ੃ ਩ੁਯਾਣਾ ਨਾਭ ਸ਼ਾਭਰ ਕਯ੅।
15. ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦ੃ ੝੅ਨ ਨੰਫਯ। ਆ਩ਣ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦ੃ ਟ੄ਰੀ੝੅ਨ ਨੰਫਯ ਬਯ੅, ਏਯੀਆ ਕ੅ਡ ਦ੃ ਨਾਰ, ਜ੃ ਤੁਹਾਡ੃ ਕ੅ਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਯੀ ਹ੄।
17. ਩ਤਾ ਮਜੁੱਥ੃ ਤੁ਷ੀਂ ਕੰਭ ਕੀਤਾ ਸ੄। ਉਹ ਩ਤਾ ਬਯ੅ ਮਜੁੱਥ੃ ਤੁ਷ੀਂ ਕੰਭ ਕੀਤਾ ਷ੀ, ਜ੃ ਇਹ ਉਸ ਩ਤ੃ ਤੋਂ ਿਿੱਖਯਾ ਹ੄ ਜ੅ ਤੁਸੀਂ ਖਾਨਾ 16 ਡਿਿੱਚ ਡਦਿੱਤਾ ਹ੄। ਸੜ੍ਕ ਦਾ ਨਾਭ; ਭੰਜ਼ਰ, ਸੁਇਟ ਜਾਂ ਯੂਭ ਨੰਫਯ (ਜ੃ ਕ੅ਈ ਹ੅ਿ੃); ਸ਼ਡਹਯ; ਯਾਜ; ਅਤ੃ ਡਜ਼਩ ਕ੅ਡ ਬਯ੅।
16. ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ/ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਦਾ ਩ਤਾ। ਆ਩ਣ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦਾ ਆਖਯੀ ਮਗਆਤ ਩ਤਾ ਬਯ੅। ਸੜ੍ਕ ਦਾ ਨਾਭ; ਭੰਜ਼ਰ, ਸੁਇਟ ਜਾਂ ਯੂਭ ਨੰਫਯ (ਜ੃ ਕ੅ਈ ਹ੅ਿ੃); ਸ਼ਡਹਯ; ਯਾਜ; ਅਤ੃ ਡਜ਼਩ ਕ੅ਡ ਬਯ੅। ਇਹ ਩ਤਾ ਉਸ ਩ਤ੃ ਤੋਂ ਿਿੱਖਯਾ ਹ੅ ਸਕਦਾ ਹ੄ ਡਜਿੱਥ੃ ਤੁਸੀਂ ਕੰਭ ਕੀਤਾ ਹ੄ (ਜ੅ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਨਾ 17 ਡਿਿੱਚ ਦ੃ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ੄)। ਜ੃ ਤੁ਷ੀਂ ਩ੁਸ਼ਾਕ ਕਯਭਚਾਯੀ ਜਾਂ ਕਾਯ ਧ੅ਣ ਵਾਰ੃ ਕਯਭਚਾਯੀ ਸ੅, ਅਤ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਕ੅ਰ ਕੰਭ ਕਯਨ ਦ੃ ਫਾਅਦ, ਤੁਸਾਡ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਨੇ ਆ਩ਣ੃ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਦਾ ਩ਤਾ ਫਦਰ ਮਰਆ ਸ੄ ਤਾਂ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਦਾ ਨਵਾਂ ਩ਤਾ ਅਤ੃ ਩ੁਯਾਣਾ ਩ਤਾ ਦ੅ਵੇਂ ਬਯ੅, ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਯੀ ਩ਤਾ ਹ੄।
18. ਇਨਚਾਯਜ ਮਵਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਭ। ਉਸ ਸਥਾਨ ਤ੃ ਡਜਿੱਥ੃ ਤੁਸੀਂ ਕੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਨਚਾਯਜ ਮਵਅਕਤੀ ਦ੃ ਨਾਭ ਦਾ ਩ਮਸਰਾ ਅਤ੃ ਆਖਯੀ ਮਸੁੱ਷ਾ ਬਯ੅, ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਭ ਩ਤਾ ਹ੄। ਇਹ ਭਾਰਕ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੁ਩ਯਿਾਈਜ਼ਯ, ਕ੅ਈ ਭ੄ਨੇਜਯ


ਪਾਲ ਰਾਬਸਨ
ਪਾਲ ਲੇਰਓ ਰਾਬਸਨ (ˈroʊbsən ROHB-sən 9 ਅਪਰੈਲ 1898 – 23 ਜਨਵਰੀ 1976) ਇੱਕ ਅਫ੍ਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਐਕਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰੇ ਦਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਗਾਇਕੀ ਵਿੱਚ ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਖੱਟੀ, ਸਿਨਮਾ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਅਦਾਕਾਰ ਵੀ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਸਪੇਨ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਿਆ। ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਉਹਦੀ ਨੇੜਤਾ, ਕਮਿਊਨਿਜਮ ਨਾਲ ਇਲਹਾਕ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੈਕਾਰਥੀਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾੱਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਹਤ ਦੀ ਖਰਾਬੀ ਕਰਨ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ।


text:
ਕ ਸਰੀਰ: ਸ਼ੁੱਕਰ . ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਯੀਨ ਪੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੰਗਲ ਯੰਗ ਪੱਖ ਹੈ.
ਤੱਤ: ਹਵਾ . ਇਹ ਤੱਤ 28 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਵਧੇਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਭਟਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦਿਨ: ਬੁੱਧਵਾਰ . ਇਹ ਦਿਨ ਬੁਧ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਲਿਬਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸੌਖੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਵੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ.


text:
ਸਾਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਫੁੱਲ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਨਿਕਲਣ ਸਮੇਂ, ਬੋਰੈਕਸ 6 ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ + ਕੋਪਰ ਆਕਸੀਕਲੋਰਾਈਡ 3 ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਰੇਅ ਤਿੰਨ ਵਾਰ 10-15 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਕਰੋ।
ਫਲ ਦਾ ਰੰਗ ਬਦਲਣਾ ਫਲ ਪੱਕਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਫਲ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਪੱਕਣ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 15-16 ਹਫਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀ ਜਾਂ ਬਾਂਸ (ਜਿਸ ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਚਾਕੂ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇ) ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਫਲ ਤੋੜੋ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵੀ ਲਗਾਓ। ਪੱਕੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫਲ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਟਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਛਾਂਟੋ ਅਤੇ ਬਕਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕਰੋ। ਤੁੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਲੀਨੈੱਟ ਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਕਰਕੇ ਰੱਖੋ।
ਕਟਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੋਬੋ। ਕੱਚੇ ਫਲ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਉੱਪਰ ਤੈਰਨ, ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 25 ਗ੍ਰਾਮ ਲੂਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਡੋਬੋ। ਜੋ ਫਲ ਪਾਣੀ ਤੇ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਲਈ ਵਰਤੋ। ਫੂਡ ਅਡਲਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ (1954) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਬਾਈਡ ਗੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਕਾਉਣ ਲਈ, 100 ਕਿਲੋ ਫਲਾਂ ਨੂੰ 100 ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ (62.5 ਮਿ.ਲੀ.-187.5 ਮਿ.ਲੀ.) ਐਥਰੇਲ 52 ± 2° ਸੈ. ਵਿੱਚ 5 ਮਿੰਟ ਲਈ ਤੁੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 4-8 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ-ਵਿੱਚ ਡੋਬੋ। ਫਲ ਦੀ ਮੱਖੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਐੱਚ ਟੀ(ਵੇਪਰ ਹੀਟ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ) ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਲਈ 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜੇ ਫਲ ਵਰਤੋ।