ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ— ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਇੰਡੀਗੋ ਵੱਲੋਂ ਨਵੀਂ ਫਲਾਈਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਲਾਈਟ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਦੁਬਈ ਸਿੱਧੇ ਜਾਵੇਗੀ, ਯਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਈਟ ਬਦਲਣ ਦਾ ਝੰਜਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਦੁਬਈ ਵਿਚਾਲੇ ਸਿੱਧੀ ਹਵਾਈ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੰਡੀਗੋ ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਉਡਾਣ ਸਵੇਰੇ 2.40 ਵਜੇ ਇੱਥੋਂ 61 ਯਾਤਰੀ ਲੈ ਕੇ ਦੁਬਈ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੰਡੀਗੋ ਦੀ ਇਹ ਉਡਾਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਦੁਬਈ ਵਿਚਕਾਰ 7 ਦਿਨ ਉਡਾਣ ਭਰੇਗੀ। ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਜੀਤ ਔਜਲਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਦੁਬਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਫਲਾਈਟ ਦੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੜਕੇ 2.40 ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਡਾਣ 4.45 ਵਜੇ ਦੁਬਈ ਪਹੁੰਚੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਗੁਹਾਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਫਲਾਈਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਰਜੀਤ ਔਜਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਪਾਈਸ ਜੈੱਟ ਦੀ ਬੈਂਕਾਕ ਫਲਾਈਟ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਬਰਮਿੰਘਮ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਫਲਾਈਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਇਆ ਲੰਡਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਟੋਰਾਂਟੋ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਵੀ ਉਡਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜਹਾਜ਼ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਜਹਾਜ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ 189 ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ
- ਜੇ ਜਲੇਬੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਾਨੀ ਹੀ ਨਾ ਰਹੀ ਤਾਂ ਹਲਵਾਈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ?


text:
ਿੱਚਾਂ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਦਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰਨੀ ਲਾਗਾਂ ਗਾਂ ਛਾਉ ਨਾਮਬਾਰ ਬਰਤਾ ਗਾਂ।
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਮਹਾ ਉੱਚਾ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਹੁਣਵੇ ਮੁੱਢਾ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਮਹਾ ਬਰਤਨ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲੇ ਮੁੱਸਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਧਾਰ ਹੁਣਵਾ ਚੇਤਿਆਂ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਹਿਮਨਾਲ ਘੁਹੇ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਮਹਾ ਵਿਹਾ ਮੁੱਢਾ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਹਿਮਨਾਲ ਘੁਹੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਮਾਤੀ ਮੌੜੀ ਦੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਨਾਵੀ ਨਾਵ ਜੁਗਮਾ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਪ੍ਰਭੂ ਆਗਮਾ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਨਾਵੀ ਦੇ ਹਾਲ ਮਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਮਹਾ ਦੀ ਬਰਤ ਟੀਂਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਵੈ ਸਿਮਰਤਨ ਮਹਾ ਵੀ ਮਹਾ ਸਾਗਿਤੀ ॥
ਆਭਿਨੁਦਰ ਨਾਗੁ ਵਿਰਿ ਮਾਗੀ ਸਾਗਿਤੀ ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਮਹਾ ਸਾਗਿਤੀ ਮੈਲ ਹੱਕ ਦੇ ਸਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਗ ਤੁਰ ਆਭਿਨੁਦਰ ਵਿਰਿਸੇ ਹਿੰਚ ਮਾਗੀ ਸਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭ ਨੀ ਘਰਮੀ ਮਾਪ ਬੀ ਵਸਨਾ ॥
ਤਾਲਬ ਨਹੀ ਬਰ ਸਾਮਿਤੀ ਰਸਨਾ ॥ 8 ॥
ਪ੍ਰਭ ਦਾ ਹਾਥ ਮਾਪੁਆਂ ਦੀ ਵਸਨਾ 'ਤੇ ਉੱਖਾ ਹੈ। ਮੀਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਤਿਆਂ ਉਹਨ ਕਿ ਮੈ ਅੰਨੇ ਮਾਪੁਆਂ ਦੇ ਹਾਥਾਂ ਦੀ ਰਸਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ।
ਪ੍ਰਭ ਬਹੁਤ ਸਿਮਰਵਾਰੀ ਮੇ ਪਥਾਰੇ ॥
ਪ੍ਰਭ ਬਹੁਤ ਸਿਮਰਵਾਰੀ ਮੇ ਪਥਾਰੇ ॥
ਨਿਖ਼ਾਰ ਪਥਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਰਵਾਰੇ ਉਹਨ, ਹਿੱਡ ਪਥਾ ਹੱਲ ਹੋਏ ਉਹਨ। ਸੇ ਪਥਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਰਵਾਰੇ ਉਹਨ, ਹਿੱਡ ਰੇਗਾ ਨਾਗਾਂ ਹਿੱਡ ਟਿੱਕਾਉ ਹੱਲ ਹੋਏ ਉਹਨ।
ਪ੍ਰਭ ਬਹੁਤ ਸਿਮਰਵਾਰੀ ਮੇ ਸਤਨ ਪਵਾਰਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਬਹੁਤ ਸਿਮਰਵਾਰੀ ਮੇ ਪਵਾਰ ਪੁਰਾ ॥
ਸੇ ਪਥਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਰਵਾਰੇ ਉਹਨ, ਹਿੱਡ ਮੇਹਰਬ ਪਵਾਰਾ ਹੱਲ ਹੋਏ ਉਹਨ। ਸੇ ਪਥਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਰਵਾਰੇ ਉਹਨ, ਹਿੱਡ ਹੁੰਡ ਪੁਰਾ ਹੋਏ ਉਹਨ।
ਪ੍ਰਭ ਬਹੁਤ ਸਿਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਸਿੰਘ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਚੁਹਾਣਕੇ ਕਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤ ਦਾ ਘਰ ਢਾਹੁਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ ਦੇ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੈਂਟਰ ਆਫ਼ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਧੂਰਕੋਟ ਵਿਖੇ ਪੇਂਡੂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਕਾਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੋਣ
ਰੂੜੇਕੇ ਕਲਾਂ, 7 ਮਈ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੇਕੇ)-ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਧੂਰਕੋਟ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸ੍ਰੀ ਅਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪੇਂਡੂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਕਾਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੋਣ ਅਨੁਸਾਰ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ...
ਨਰਸਿੰਗ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 7 ਦਿਨਾ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿੰਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ, 7 ਮਈ (ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਨਣਵਾਲ)-ਉੱਘੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਮਾਲਵਾ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਨਰਸਿੰਗ ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਨਰਸਿੰਗ ਦਿਨ ਨੰੂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਬੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 7 ਦਿਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਹਿੰਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ...
ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ 'ਚ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ, 7 ਮਈ (ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਨਣਵਾਲ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ 'ਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਧੰਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਟਰਨਰੀ ...
ਮਨਾਲ ਸਕੂਲ 'ਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ, 7 ਮਈ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਣਖੀ)-ਬਰੌਡਵੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਮਨਾਲ ਵਿਖੇ ਕਲਸਟਰ-4 ਏ (ਛੇਵੀਂ ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ) ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਉਚਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਕਲਸਟਰ-4ਬੀ (ਨੌਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ) ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਨ੍ਹਾਂ ...
ਵਿਦਿਆ

config: pa


text: ਸ਼੍ਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ


text:
ੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਸਦਨ ਤੋਂ ਵਾਕਆਊਟ ਕਰ ਗਏ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਇਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਦਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਛੁਣਛੁਣੇ ਵੀ ਛਣਕਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਦਨ ਤੋਂ ਵਾਕਆਊਟ ਕਰ ਗਏ | ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਸਦਨ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਵਿਧਾਇਕ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ: ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਵੀ ਅੱਜ ਸਦਨ ਤੋਂ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ |
ਰਾਜਪਾਲ ਵਲੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੰਡ ਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਉਂਦੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ | ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ 11 ਹੋਰ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, 19 ਨਵੀਆਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਿਖੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਤੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਅਤੇ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿਚ ਰਿਜਨਲ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 18.50 ਕਰੋੜ ਅਤੇ 5 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚਾਲੂ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 1,10,119 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ 817 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ | ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ 1221 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ 2259 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਪਲਾਨ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 483 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲ


1ਪੌਲੁਸ ਦਰਬੇ ਅਤੇ ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਂ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਯਹੂਦਣ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪਿਉ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ। 2ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕੋਨਿਯੁਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਰਾਏ ਸੀ। 3ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬੜੇ ਨੇਕ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰੇ, ਪਰ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ। 4ਫ਼ਿਰ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। 5ਇਉਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਵੱਧੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। 6ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਫ਼ਰੁਗਿਯਾ ਅਤੇ ਗਲਾਤਿਯਾ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। 7ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਮੁਸਿਯਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਹ ਬਿਥੁਨਿਯਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। 8ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸਿਯਾ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਤ੍ਰੇਆਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। 9ਉਸ ਰਾਤ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਮਕਦੂਨੀਯਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਖਲੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, "ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਨੂੰ ਆ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ।" 10ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਾਂ ਤੁਰੰਤ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਨੂੰ ਯ


ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Copyright
Learn More


text:
ੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਲੀਨੀਜ਼ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਟਾਪੂ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੇਕਿਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੈ। ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਦਾਵਾਨ ਦੀ ਵੀਵਾਲ ਟਿਬ ਭਾਗੀ ਸਾਹਿਦਾਨ, ਸੇ ਤਾਮ ਦੇ ਪੁਆਡੀਆਂ ਸਿਖ ਟੁੱਟਾ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤਾਮ ਨਾਲ ਪੈਹਾ, ਮਾਰਾ ਤਾਮ ਦੀ ਅਭਾਰਾ ਮਾਰਨ ਤੁਰ ਨੇ ਤਾਮ ਸਿਖ ਦੀ ਸਿਖ ਅਭਾਰਾ ਮਾਰਨ ਤੁਰ ਨੇ ਤਾਮ ਸਿਖ ਦੀ ਹਾਲੇ ਟੁੱਟਾ ਹੈ, ਵੀਵਾਲ ਬਾਰਾਤ ਅਭਾਰਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਦੇ ਗਾਲ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਦੀ ਸਿਖ ਲਾਲ ਹਾਲੇ ਸਿੱਖ ਹੈ।
ਮੇਂ ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਦੇ ਫਿਲਾਵਾਂ ਸਿਖ ਸਾਵਾਹ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਮ ਪੈਹਾ ਟੁੱਟਾ ਹੈ ਅਭਿ ਸਿਖ ਭਾਲ ਚੁੱਕੀ ਦੇ ਪਤਰ ਮਹਿਨਾ ਸਿਖ ਹੈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖ ਅਭਾਰਾ ਸਿੱਖ ਮਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਹੈ; ਅਭਾਰਾ ਅਭਿ ਸਿਖ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਮ ਦੇ ਪਤਰ ਮਹਿਨਾ ਸਿਖ ਮਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਭਾਗੀਆਂ ਦੀ ਮਾਧਾਰ ਹੈ, ਵਿਵਿਧ ਸਿਖ ਅਭਿ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਹੈ। ਮੇਂ ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਦੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਆਲੀਸ਼ਾ
ਹੀ ਮਨ ਭੇਵਾ ਉਸ ਮਰਾ ਵਰਤੁ ਗਰਿ ਲਹੈ || ਗਰਿ ਨਿਗਿਆ ਵਰਤੁ ਉਸ ਮਨ ਭੇਵਾ ਸ਼ਿਕ੍ਰ ਹਿਮਾਰਾ || ਅੰਗੀਕਾਰ ਉਤਰੁ ਵਰਤੁ ਉਤਰਾ ਵਾਰਤ ਸ਼ਿਕ੍ਰ ਮਹਾਰਾ || ਮਹਾਰਾ ਵਾਰਤ ਸ਼ਿਕ੍ਰ ਮਹਾਰਾ ਮੋਹਾਨੀ ਮੇਂ ਨਿਹਿਤ ਮਨ ਹਿਮਾਰਾ || ਵਰਤੁ ਨਾਲ਼ ਮਨ ਭੇਵਾ ਮਰਾ ਵਰਤੁ ਗਰਿ ਲਹੈ || 2 ||
ਹੁਣ—ਮਾਡਿਆਦ ਸੀ ਬਿਖ੍ਰਾ ਉਦ ਰਾਲ ਪਿਆਰੇ ਪੂਜਾ ਮੀ ਦਾ ਅੰਤਰ ਕਿਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੀਮ ਭਰਾ ਤਾਮ ਹਿਸ਼ ਮੈਂ ਮਨ ਆਲੀ ਦੀ ਆਲੀ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਮੈਨ ਹਿਸ਼ ਹਾਸਿਸਾ, ਮੈਨ ਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬੀਮ, ਲੇਖਾ ਉਦ ਰਾਹਾ ਮੁਹਾਰਾ ਦੇ ਮੈਨੇ, ਹੁਲਾਹਾ ਉਦ ਭਵਾਸਿਆਂ ਵਧੀ ਦੇਤ ਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਸਿਖਾ ਲਈ ਹੋਵਾ। ਹੀਮ ਦੇਖੇ ਆਗੀ ਹੀਨੂ ਬੀਮ ਸੀ ਸਿਖਾ ਅੰਤਰ ਲਾ ਲਈ ਹੋਵਾ ਤੇ; ਹੀਨੂ ਸਿਖਾ ਹੀਮ ਅੰਤਰ ਮੁਖਾਦ ਹੁੰਦਾ ਉਦ ਉਦ ਦੇਖੀ ਹੈ ਉਦ ਹਾਗਿਆਦ ਸੀ ਜੇ ਹੀ ਹਿਸ਼ ਹੀਨੂ ਵਰਤੇ ਦੇਖੀ ਹੈ। ਹਿਸ਼ ਤਾਲ ਅਾਉਂਦਾ ਸਾ ਘਰ ਭੀਤਰ ਹੋ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹੀਨੂ ਸਿਖਾ ਮਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਦ ਮਨੀ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹਿਸ਼ ਵਰਤੇ ਮੀ ਚਾਰੁ ਸੀ ਆਗਾਜ਼ ਵਧੇ ਹੋਵਾ ਹਿਸ਼ ਅ


ਝੋਂ ਦੋਵੇਂ ਰੋਈ' ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸੇਧ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਵਸਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੋਧ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾਵਾਂ, ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਾਂ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਾਂ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮਕੈਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਧਰੋਹ ਕਮਾਉਣਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ-ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਸੂਝ/ਸੋਝੀ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ੋਂ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਪੂਰਵਨਿਸ਼ਚਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਰਚਨਾ ਸਿਧਾਂਤਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਰਚਨਾ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਲਿਖਿਆ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੁਹਜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾ-ਸੁਆਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਣਕਿਹਾ, ਅਣਲਿਖਿਆ ਵੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮੀਖਿਆਕਾਰ ਦਾ ਕਰਤਵ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ, ਹੱਡ ਮਾਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਜਿਉਂਦੇ-ਜਿਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ, ਸੰਜੀਵ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ, ਔਗਣਾਂ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦ


text: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਬਣਦੀ ਸਜ਼ਾ-ਸੰਘਾ


text: ਼ਟੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਿਰਪੇਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਤਥ ਸੁਤੰਤਰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਕਾਲਿਕ ਪਰਿਣਾਮ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਸੋਸਿਊਰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਜੂਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਸਿਊਰ ਚਿੰਤਨ ਦੀਆਂ ਅਵਿਗਿਆਨਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣੋ ਅਸਮਰਥਾਂ ਅਗੋਂ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਅਕਾਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੇਖ ਸਤਾ ਤਕ ਤਾਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੋਈ ਮੂਲੋਂ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਵਿਹਾਰਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸੋਸਿਊਰ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਸੀ। jean piajet ਨੇ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ Genes ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਰਸਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਸੋਸਿਊਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ੈਲ ਫੂਕੋ ਦਾ ਇਹ ਕਥਨ ਕਿ ਸੰਰਚਨਾ/ਵਿਕਾਸ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਹਿਤ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾਰਥਕ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਰੋਲ ਇਕਾਲਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਮਿਕ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿਰੋਧਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਭਾਂਤ ਇਕਾਲਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਦਿਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਕ ਸਿਸਟਮੀ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਲਮੁਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਇਕਾਲਿਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਭ


ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ
- Details
- Hits: 168
ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ
ਡਾ. ਦਾਭੋਲਕਰ ਦੀ ਬਰਸੀ ਬਣੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਬਰਨਾਲਾ, 19 ਅਗਸਤ (ਭੂਰਾ ਸਿੰਘ): ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਠਦੀ ਆਈ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਖਾਣ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਪਰ ਲਾਈਆਂ
ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧ ਤੇ ਮਾੜੀ ਵਿਵਸਥਾ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਨਵੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੌਮੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਇਕ ਡਾ. ਨਰੇਂਦਰ ਦਾਭੋਲਕਰ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਸ਼ਹਾਦਤ ਬਰਸੀ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਨਾਮਵਰ ਚਿੰਤਕ ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਭਗਵੇਂਕਰਨ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੇਠ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੁਬਾਨਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਇਸੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਡਾ. ਦਾਭੋਲਕਰ, ਗੋਵਿੰਦ ਪੰਸਾਰੇ, ਪ੍ਰੋ. ਕੁਲਬਰਗੀ ਤੇ ਗੌਰੀ ਲੰਕੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਹੋਈ ਹੈ.
ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਅੰਧ ਸ਼ਰਧਾ ਨਿਰਮੂਲਨ ਸੰਮਤੀ ਮਹਾਂਰਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਪਾਟਿਲ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਸੁਦੇਸ਼ ਘੋੜੇਰਾਓ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਜੁੜੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਾਂਝ ਤੇ ਤਸੱਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਫਿਰਕੂ ਫਾਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਡਾ. ਨਰੇਂਦਰ ਦਾਭੋਲਕਰ ਨੂੰ ਸਾਥੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾ


ਕੈਂਡੇਲਾ
ਕੰਡੇਲਾ ( IPA : / kanˈdɛlə / , / - ˈdiːlə / , ਚਿੰਨ੍ਹ : cd ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਏ ਤੀਵਰਤਾ ਦੀ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਹੈ . ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਏ ਤੀਵਰਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੋਤ ਵਲੋਂ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦੀ ਲਹਿਰ ਦੈਰਘਿਅ ਭਾਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਏ ਨਿਯਮ ( luminosity function ) ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ , ਜੋ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਨਵੀ ਅੱਖ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਨਕੀਕॄਤ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀ ਤੀਵਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਏ ਪਰਵਾਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ[ਸੋਧੋ]
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਗਿਆਤ ਤੀਵਰਤਾ ( ਕੈਂਡੇਲਾ ਵਿੱਚ ) ਇੱਕ ਸ਼ੰਕੁ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਸਰਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਤੱਦ ਕੁਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀਏ ਵਹਾਅ ਲਿਊਮੇਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਆਂਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ : ਕੈਂਡੇਲਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਿਮਨ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗਿਣਤੀ ਵਲੋਂ ਭਾਗ ਦਿਓ , ਜੋ ਉਤਸਰਜਨ / ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ . ਵੇਖੋ en : MR16 ਕੁੱਝ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਉਤਸਰਜਨ ਕੋਣ ਹੇਤੁ . ਸਿੱਧਾਂਤ ਨਿਯਮ ਆਨਲਾਇਨ ਰੂਪਾਂਤਰਣ
- ਉਦਾਹਰਣ : ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਲੋਂ 590 cd ਪ੍ਰਕਸ਼ ਉਤਸਰਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , 40° ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੋਣ ਉੱਤੇ : 590 / 2 . 64 = ਲੱਗਭੱਗ 223 ਲਿਊਮੇਂਸ .
ਜੇਕਰ ਸਰੋਤ ਸਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਤੱਦ ਵਹਾਅ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤੀਵਰਤਾ ਨੂੰ 4π ਵਲੋਂ ਗੁਣਾ ਕਰਕੇ : ਇੱਕ ਏਕਸਮਾਨ 1 ਕੈਂਡੇਲਾ ਸਰੋਤ ਵਲੋਂ 12 . 6 ਲਿਊਮੇਂਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ .


text: ਭਾਰਤ ਬਨਾਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੀਜਾ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਮੈਚ : 20 ਓਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ 100/2


text:
ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਸਿਖ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਇਲ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਹੋਰ ਮਿਲੇ ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮਿਲਣ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜੋ ਸਿਰਫ ਦੋ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਦਾ ਮਿਲਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਿਕ ਦੋ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮਿਲਨ ਸੀ 1 ਗੁਲਾਮ ਮੂੰਹੀਉ-ਦੀਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੂਟੇ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਵਰੀਖ -ਏ-ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰੀ ਹੈ ਕੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਦਾਆਵਤ ਤੇ ਮਿਆਂ ਮੀਰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਾਂ ਨਾਲ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਚਾਰ ਇਟਾਂ ਰਖੀਆਂ ਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਇਟ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਵਿਚ ਰਖੀ 1 ਡਾਕਟਰ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਓਫ ਸਿਖਇਜ੍ਮ ਵਿਚ ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ 1 ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਿਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਆਗੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿਤਰ ਤੇ ਸਰਬਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪਥਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਆਗੂ ਤੋਂ ਰਖਵਾਇਆ ਹੋਵੇ 1 ਉਸ ਵਕਤ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ, ਬੁਧ , ਜੈਨ ,ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਧਰ੍ਮਾ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ ਪਰ ਸਾਈ ਮਿਆਂ ਮੀਰ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਓਂ ਚੁਣਿਆ 1
ਸਾਂਈ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਕਾਦਰੀ ਫਿਰਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਉਘੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਦਰਵੇਸ਼ ਸਨ। ਇੱਕ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸੂਫੀ ਪੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਬੀ ਨੂਰ ਦੇ ਵਰ੍ਸੋਏ ਇੱਕ ਉਚਕੋਟੀ ਦੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਖੂਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਰਾਜੇ-ਰੰਕ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਿੰਦੂ ਸਿਖ ਸਭਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਖਰੀ-ਖਰੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾ: ਇਕਬਾਲ 'ਅਸਰਾਰਏ-ਖੁਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ, ਮੀਆਂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾ


text: a) ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ


text:
ਲ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ। ਰੰਗ, ਲਕੀਰਾਂ, ਧੁਨਾਂ ਤੇ ਸਬਦ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜੇ ਚੁਪੱਟ ਖੁੱਲੇ ਸਨ, ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਰੋਕ ਟੋਕ ਨਹੀਂ। ਟੈਗੋਰ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਇਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਰਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੀ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਮ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੰਦੇ, ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ। ਕੁਦਰਤ ਨਾਲੋਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਨਾਲ ਠੁੜੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖੁੱਲ ਹਾਸਿਲ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਕਲਾਸਾਂ ਖੁੱਲੇ ਆਸਮਾਨ ਹੇਠ ਦਰਖਤਾਂ ਥੱਲੇ ਲਗਦੀਆਂ। ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੀ। ਪੀਰਿਅਡ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਬੱਚੇ ਹੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਇੰਜ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਣ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ਤੇ ਤੌਰੇ-ਫੇਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਵੀ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀ ਪੜਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਫੁੱਲ-ਬੂਟਿਆ ਬਾਰੇ, ਕੀਟ-ਪਤੰਗਿਆਂ, ਦਰਖਤਾਂ ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਦੇ। ਮੌਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਮੰਤਵ ਇਹ ਵੀ ਸੀ, ਬੱਚੇ ਹਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਸਹਿਜ ਹੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਤੇ ਕਟਾਈ ਦਾ ਰਿਤੂਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਦੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਤਾਈਂ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ।
ਕਵੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ-ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਵੀ ਜਾਗ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਕ੍ਰਾਫਟ ਤੇ ਬਾਗਵਾਨੀ 'ਤੇ ਖਾਸ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ


text:
ਵਧੀਆ "ਸੋਸ਼ਲਾਈਜ਼ਿੰਗ" ਲਈ 4 ਸੁਝਾਅ | Martech Zone
ਸੋਮਵਾਰ, ਜਨਵਰੀ 9, 2012 ਐਤਵਾਰ, ਅਕਤੂਬਰ 4, 2015 ਹੈਨਾ ਜਾਨਸਨ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ Martech Zone, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਏ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਗਰੋਅਬਿੱਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ% ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ 40 ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਵਪਾਰ ਪਾਗਲਪਣ ਰੇਡੀਓ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਅਕਾਉਂਟ (ਟਵਿੱਟਰ, ਫੇਸਬੁੱਕ, ਆਦਿ) ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਕੋਲ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇਕ ਤੇਜ਼, ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ wayੰਗ ਹੋਵੇ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਦੇ ਸਖਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਿਯਮ ਹਨ. ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਨੌਕਰੀ ਜ਼ੂਮਰੰਗ, ਅਤੇ ਹੁਣ SurveyMonkey, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ 4 ਸਧਾਰਣ ਕਦਮ ਹਨ:
1. ਨਾ ਮੰਨੋ. ਪੁੱਛੋ
ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੇਠ ਲਿਖਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ,ੁਕਵੀਂ, ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਾਲ ਮਾਰੇ ਉਹਨ ਉਹਨ।
ਸ਼ੁਨਦ ਬਾਮਾਦਾਰ ਵੇਦ ਹਿਡਿਆਰ ॥
ਅਭਾਰੀ ਉਹਨ ਲੇਬਰ ਹਿਡਿਆਰ ॥
ਸ਼ੁਨਦ ਹਾਲੇ ਅਭਾਰ ਬਾਮਾਦਾਰ ਹਾਲੇ ਦਾ ਹਿਡਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਪੇ ਅਭਾਰ ਉਹਨਾ ਦੇ ਅਭਾਰ ਲੇਬਰਾਂ ਦੁੱਖ ਉਹਨਾ ਦੇਸਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਨਲ ਨੀਹਾਰਾ ਸ਼ੁਨਲੁ ਉਹ ਬਾਰੇ ਮਾਰਾ ॥
ਨਾ ਵੈ ਮਹਿ ਲਾਗਾ ਗਰਿ ਬੰਦਾ ॥
ਮਾਪੇ ਦੀ ਸਿੰਧਗੀ ਸ਼ੁਨਲ ਦੇ ਅਭਾਰ ਐਸਾ ਮਾਰਾ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸ਼ੁਨਲ ਹੈ।
ਸਿਮਭਰ ਮਨ ਦੁੱਖ ਉਹਨ ਜਨਾ ਲਾਗਾ ਰੇਖਿਆ ਹੈ।
ਸਾਈ ਸਾਈ ਅਲਾਵਾ ਹਾਨੀ ॥
ਸਿਮਭਰ ਸਿਮਭਰ ਅਲਾਵਾ ਬਾਰੇ ਪੁਛਾ ਗਾਨੀ ॥
ਸਾਈ ਮੈ ਬਾਰਾ ਦੇ ਸਾਧ ਪੁਛਾਏ ਉਹਨ। ਪੁਛਾ ਸੀਆਂ ਆਦਾਨਾਂ ਦੁੱਖ ਸ਼ੁਨਲ ਦੇ
ਅਲਾਵਾ ਪੁਛਾਏ ਉਹਨ।
ਪੁਛਾਏ ਗੁਰਪੁਲ ਭਗਤ ਦੇ ਭਾਰੇ ॥
ਤਲਵਾ ਹਿਡਿਆਰ ਤਿਲਾ ਦੇ ਮਾਰਾ ॥ 3 ॥
ਮਾਪੇ ਦੇ ਜਨਾ ਹਿਡਿਆ ਦੀ ਗੁਰਪੁਲ ਪਤਾਮੇਸ਼ ਪੁਛਾਏ ਉਹਨ। ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਨੀ
ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਉਹਨ ਵਿੱਚ ਐਸਾ ਦੇ ਮਾਰਾ ਹਾਲੇ ਦਾ ਦਾਤ-ਦਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਵਤ ਨੇਵਾ ਸਿਮਭਰ ਮਾਰਨੀ ਆਣੀ ॥
ਵਰਿ ਵਿਵਾਹ ਪੁਛਾ ਅਭਾਰ ਮਿਲਾਏ ॥
ਮੇਂਦਾ ਦੀ ਮਾਰਨ ਵਿਵਾਹ ਮੇਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਖ ਮਹਾਰਵੇ ਦੀ ਨੀਦ ਮਾਰਨ ਹਿਡਿਆ ਆਣੀ
ਉਹਨ। ਪੁਛਾ ਦੇ ਮਿਨਾਰ ਬਾਰੇ ਅਭਾਰ ਦੀ ਮੇਂਦਾ ਮਿਲਾਏ ਉਹਨ।
ਮਿਨਾਰ ਗਾਰੇ ਕੈਵਾ ਬਹੇ ਮਾਰਨ ਵੇਲ ॥
ਆਂਧਿਆਰ ਨਾਗੁ ਮਾਪੰਗਿਆ ਲਾਈ ॥
ਹੈਵ ਮਿਨਾਰ ਗਾਰੇ ਉਹਨ ਅਭਾਰ ਆਂਧਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁੱਛ ਦੇ ਗਾਰੇ ਉਹਨ।
ਮਾਪੇ ਦੇ ਮਾਰਾ ਹਾਲੇ ਆਂਧਿਆਰ ਤੁੱਖ ਨਾਮ ਲਾਈ ਬਾਰੇ।
ਸੁਧਮਲੀ
ਸੁਧਮਲ ਬਰਤੇ ਗਾਵਦੇ ||
ਪੁਰਖ ਰੇਹਿ ਮੇਹਰ ਦੀ ਮੇਹਰ ||
ਗੁਰੂ ਐਹ ਸੰਗੀ ਉਤਰੂ ਪੁਰਖ ਨੇ ਗਾਵਦੇ ਰਹਨ।
ਮੇਹਰ ਦੀ ਮੇਹਰ ਪੁਰਖ ਨੇ ਗਾਵਦੇ ਚਾਈ।
ਆਲ ਸੰਤਾਲ ਖਿਲਾਵਾ ਉੱਤਰਾਏ ||
ਵਾਣ ਨਾਮ ਮੁਕਤ ਵਾਣ ਬਰਤਾਏ ||
ਭਰਤ ਨੇ ਸੰਤਾਲ ਅਤੇ ਸਿਵਾਨ ਹੱਡਾ ਗਾਵਦੇ ਰਹਨ।
ਨੇ ਨਾਮ ਨੇ ਨਾਮ ਹੈ ਮੁਹਤ ਨੇ ਨੀਚ ਉੱਤਰਾਏ ਰਹਨ।
ਬਰਾਤ ਪੁਰਖ ਰਾਹਿਆ ਪੁਰਖ ਪਾਰੀ ||
ਨਾਲਵ ਖਿਲਾਵੀ ਖੇਥ ਉਹਾਣੀ || 8 ||
ਤੇ ਸਿਵਾਲੁ ਪੁਰ


text:
ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉਸਦੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਸੀਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਜੇ ਅਧੂਰੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ.
ਏਪੀਪੀ ਨੋਟ: ਅਮੈਰੀਕਨ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ "ਤਾਰੀਖ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ.
1944 ਦੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਮੇਲਨ
ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ 27 ਜੂਨ - 2 ਜੁਲਾਈ, 1932 ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਸਦਨ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਜੌਹਨ ਐਨ ਗਾਰਨਰ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਸ ਤੋਂ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ
21 ਜੁਲਾਈ, 1944 ਨੂੰ 1944 ਦੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਚੌਥੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ. ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ
ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਕੋਲੀਜ਼ੀਅਮ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿਖੇ, 18 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੂਨ, 1912 ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿਲੀਅਮ ਐਚ. ਟਾਫਟ ਅਤੇ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੇਮਜ਼ ਐਸ. ਸ਼ਰਮਨ ਨੂੰ 1912 ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਲਈ ਮੁੜ ਚੋਣ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ
ਇਲੀਨੋਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਮਫੀਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ 21 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ 26 ਜੁਲਾਈ 1952


text: ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 16 ਅਕਤੂਬਰ (ਕੇ. ਐੱਸ. ਰਾਣਾ)- ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਸ: ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੂੰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁੜ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਹਾਲੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ...


text:
ਸਰਗੀਪੀ ਹਾਲੀ ਮੈਨਾਰ ਹੈ ਦੀ ਹੈ । 12 ਚਿਉਨਾਈ ਰੇਮ ਦੀ । 13 ਲਹਾਣੇ ਹਨ । 14 (ਮਹਿਲਾ ਦੀ) ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸਾਵ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । 15 ਸਿਮਿਤ ਦਿਵਾਹੇ ਨਾਗੀ ਪੁਨਰੇ ।
ਪੁਣੀ 20
[ਸਾਹ ਮਨਮੁਖਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮ ਮੈਂ ਸ਼ਾਹਰ ਹਨ]
ਹਾਥੀ ਬਗਲੇ ਮੈਂ ਲਖ ਅਤੇ ਸਹਾਵੇ ਸਿਮੀਨਾਵ ਬਾਲੇ।
ਸਿੰਚਲ ਪੁੱਖੇ ਚਵਹਾਈਆਂ ਬਾਲਕ ਉਸਾਈ ਲਖ ਮੈਂਦੀ ਨਾਲੇ।
ਪਹਾਰ ਬਾਲ ਹੋਣੀ ਅਨੇ ਗਾਡਾ ਬਾਲੇ ਬੇਬਲ ਉਲਾਏ।
ਵੈਚੀ ਉਲਾ ਬੁਭਾਰ ਲਖ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਉਹੀ ਚਿਤਰਾਲੇ।
ਬਲੀ ਬਾਲ ਹਾਥਾਲੀਆਂ ਸਾਹ ਅਧਿਆਤਮ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਾਲੇ।
ਸਾਧ ਸੰਗਾਈ ਗ੍ਰਾਹ ਸਭਾਦ ਸ਼ਿਕਾ ਗ੍ਰਾਹ ਸੁਪਰਸ਼ ਨਾ ਵਿਚੇ ਸਮਾਲੇ।
ਪੀਤਾ ਸੀਹਲੁ ਬੇਨਾ ਬੇਉਲੇ॥ 20॥
ਪੁਣੀ 21
[ਕਿੰਚਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਮਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਆਨੀ]
ਲਖ ਕਿੰਚਾ ਲਖ ਬੇਮਾਰਾਂ ਦੇਉ ਸਮਟ ਲਖ ਲੁਠਰ ਉਰਾਈ।
ਸੁਣਿ ਪੇਚੀ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਸੇਵ ਸਾਰ ਲਖ ਲਖ ਪਰਿਵਾਰਾਈ।
ਬਾਲੁਹ ਗਾਢੀਆਂ ਦੀਸ ਆਉ ਲਾਗਿਤਾਰ ਹਸਾਰ ਅਸਾਰੀ।
ਕਿੰਚਾਈ ਵਾਲਾ ਗੌਪ ਲਖ ਗੁਣਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਬਦਨਾਮੀ।
ਅਪਰਾਧੀ ਘਰ ਪਾਉਂ ਲਖ ਅਧਿਆਤਮ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ।
ਲਖ ਸਿਖਾਮੀ ਦਾਖਾਨ ਲਖ ਮੈਂਤ ਸਲਾਨੀ ਸਲਾਨੀ।
ਉੱਤੇ ਦੇਖਾਈ ਵਾਲੀ ਮੁਬਾਰਾ ਵਾਲੀ ਬੱਪਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ ਅਵਰਿਤ


text:
ਮਿਸਰੀ ਪਾਊਂਡ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
جنيه مصرى (ਅਰਬੀ)
£1 ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪਾਸਾ
ਮਿਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਬੈਂਕ
ਵੈੱਬਸਾਈਟ _URL_
ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ (ਫ਼ਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜਖੇਤਰ), ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ ਨਵਾਂ ਸ਼ਕੇਲ ਦੇ ਨਾਲ਼
8.5% (2012 ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ) [1]
1/100 ਪਿਆਸਤਰੇ (قرش, ਕਿਰਸ਼)
1/1,000 Millième (مليم,[2] Mallīm)
EGP, LE, E£ ਜਾਂ ج.م
ਪਿਆਸਤਰੇ (قرش, ਕਿਰਸ਼) pt.
ਮਿਸਰੀ ਪਾਊਂਡ (ਅਰਬੀ: جنيه مصرى ਜਨੀਹ ਮਸਰੀ ਮਿਸਰੀ ਅਰਬੀ ਉਚਾਰਨ: [ɡeˈneː(h) ˈmɑsˤɾi] ਜਾਂ ਸਿਕੰਦਰੀਆਈ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿੱਚ: ਜੇਨੀ ਮਸਰੀ [ˈɡeni ˈmɑsˤɾi]) (ਨਿਸ਼ਾਨ: E£ ਜਾਂ ج.م; ਕੋਡ: EGP) ਮਿਸਰ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਊਂਡ ਵਿੱਚ 100 ਪਿਆਸਤਰੇ ਜਾਂ ਕਿਰਸ਼ (قرش [ʔeɾʃ]; ਬਹੁ-ਵਚਨ قروش [ʔʊˈɾuːʃ]; ਤੁਰਕੀ: Kuruş[3]), ਜਾਂ 1,000 ਮਿਲੀਅਮ (ਅਰਬੀ: مليم [mælˈliːm]; ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ: Millième) ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
↑ _URL_ CIA World Factbook, 2008 est. ਫਰਮਾ:WebCite
↑ Mallīm spelling in Arabic alphabet on the coins [1] [2]
Heiko Otto (ed.). "ਮਿਸਰੀ ਪਾਊਂਡ (ਬੈਂਕਨੋਟ)" (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ and ਜਰਮਨ). Retrieved 2017-05-14. (en) (ਜਰਮਨ)
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 14 ਮਈ 2017 ਨੂੰ 22:03 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਿਰਲਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਮਰਹੂਮ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਂਗੇ ਰਾਮ ਗਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਮਰਹੂਮ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆਰ.ਟੀ.ਆਈ. ਸੋਧ ਬਿੱਲ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਪਾਸ
ਬਿੱਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ 'ਚ 218 ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਪਈਆਂ 79 ਵੋਟਾਂ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਜੁਲਾਈ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਤਰਮੀਮੀ ਬਿੱਲ 2019 ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ 'ਚ ਬਿੱਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਪਈਆਂ 79 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਉਕਤ ਵਿਵਾਦਿਤ ਬਿੱਲ ਨੂੰ 'ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ' ਦਾ ਬਿੱਲ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਇਸ 'ਚ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਸਲੈਕਟ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਬਹੁਮਤ ਵਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ ਪਾਸ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਬਿੱਲ 'ਚ ਕੀਤੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ 5 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 3 ਸਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਿੱਲ ਦੇ 'ਹਿਟਲਰਸ਼ਾਹੀ' ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਨਾਲ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਤਵ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਕਾਰਤੀ ਚਿੰਦਬਰਮ ਨੇ ਬਿੱਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਦੀ ਰਾਈਫ਼ਲ 303 ਨਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਾਇਰ ਨੇ


ਈ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 1.5 ਕਰੋੜ ਹੈ। ਫਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦਾ ਜਨਮ ਇੰਨਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉਪਰ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾ ਦੋਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਕੇ ਉਥੇ ਵਪਾਰਕ ਪਲਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਰਸਮੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ 2 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਲੀਵੁਡ ਐਕਟਰ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚ ਹੁਣ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚ ਹੁਣ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ। ਪੈਸੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਠੀਕ ਟਿਕਾਣੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈ ਕਈਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਨ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਸਾਹਿਤ ਜ਼ਰੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਵਾ ਲਓ, ਪਰ ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਨਾਮੀ ਲੇਖਕ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਤਨ ਮਨ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਣੇ ਜਾਣਗੇ।
ਰਿਸ਼ਵਤ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟ ਕੁੱਟ ਕੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਮੇਰਾ ਭਤੀਜਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, ''ਭੂਆ ਜੀ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਹੋ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।" ਉਹ ਠੀਕ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਾਂਭੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛੇ ਤਾਂ ਅੱਗਿਓਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੰਦਾ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਜਾਂ ਚਾਪਲੂਸੀ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਣਗੇ।
ਪਰਵਾਸੀ ਲੇਖਕ ਤਾਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੀ ਬਥੇਰੀ ਛਿੱਲ ਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਕੀ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਕੀ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀ


ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਨੇੜੇ ਪੰਜ ਜਵਾਨ ਲਾਪਤਾ, ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ
ਸ੍ਰੀਨਗਰ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼
ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਦਰਮਿਆਨ ਘਾਟੀ ਦੇ ਗੁਰੇਜ ਅਤੇ ਨੌਗਾਮ ਸੈਕਟਰ ਵਿਚ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਨੇੜੇ ਪੰਜ ਜਵਾਨ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਫੌਜ ਦੇ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਫੌਜ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਕਰਨਲ ਰਾਜੇਸ਼ ਕਾਲੀਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨੌਗਾਮ ਸੈਕਟਰ ਵਿਚ ਦੋ ਜਵਾਨ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਬਚਾਅ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਭਾਰੀ ਬਰਫਬਾਰੀ
ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਨੇੜੇ ਪੰਜ ਜਵਾਨ ਲਾਪਤਾ, ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ


ਰੂਪ ਵਿਚ 41%, ਜੁੜਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ 53% ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ 6% ਹੂੰਦੀ ਹੈ। ਡੇਅਰੀ ਬਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਧ ਦੇਣ ਦਾ ਵਕਫ਼ਾ ਅਵਧੀ ਔਸਤਨ 284 ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਬਕਰੀਆਂ ਹੇਹੇ ਵਿੱਚ ਹਰ 18 ਤੋਂ 24 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਆਉੁਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਹੇ ਵਿੱਚ 17 ਤੋਂ 36 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹਨ । ਬਕਰੀ ਦੀ ਔਸਤਨ ਕੀਮਤ 225-250 ਰੁਪਏ/-ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰਿਕ ਭਾਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੂੰਦੀ ਹੈ।
ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕਿਸਾਨ, ਖੇਤੀ ਮਜਦੂਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ, ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜਗਾਰ ਸਿਖਿਅਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬੱਕਰੀ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਗਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਝਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਕਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਖ-ਵਖ ਖੇਤੀ-ਮੌਸਮੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਸਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਸੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਾ, ਸੰਗਰੂਰ, ਬਠਿੰਡਾ, ਮੁਕਤਸਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਬੱਕਰੀ ਫਾਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' 'ਤੇ ਹੋਰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਕਿਤੇ ਵਜੋਂ ਬਕਰੀ ਪਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ। ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਮੀਟ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਬੱਕਰੀ ਫਾਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।


text: ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ


ਕ ਸਾਲ ਲਈ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਟਲ ਜਾਣਾ ਵਧੇਰੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਫੁਟਬਾਲ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਰਹੇ – ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਨਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬਨਣ ਦਾ ਸੁਫ਼ਨਾ ਸੰਜੋਇਆ ਸੀ – ਉਹ ਰੂਸੋ, ਅਲਬੈਰ ਕਾਮੂ, ਫਰੈਡਰਿਚ ਨੀਤਛੇ ਅਤੇ ਆਂਦਰੇ ਜੀਦ ਵਰਗੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੱਗਭੱਗ 1948 ਅਤੇ 1949 ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੂਈ - ਲ - ਗਰਾਂਦ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣਿਆ , ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਲਗਿਆ। 1951–52 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕੋਲ ਨੋਰਮੇਲ ਸੁਪੇਰਿਅਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋ ਪਾਏ।
ਇਕੋਲ ਨੋਰਮੇਲ ਸੁਪੇਰਿਅਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਲੂਈ ਆਲਥੂਜਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ , ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੋ ਦਾ ਵੀ ਮਿੱਤਰ ਬਣਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲੁਵੈਂ , ਬੈਲਜੀਅਮ , ਵਿੱਚ ਹਸਰਲ ਲੇਖਾਗਾਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਸਰਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਲੈਕਚਰ The Origin of Geometry ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਦੇਰੀਦਾ ਨੂੰ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਜੀਫਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਜੂਨ 1957 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਅਕੂਤਚੁਰੀਰ ਨਾਲ ਬਾਸਟਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਅਲਜੀਰਿਆ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ , ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 1957 ਤੋਂ 1959 ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਪੜ੍ਹਾਈ।
ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇਰੀਦਾ ਨੇ ਤੇਲ ਕੈਲ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਸਿੱਧਾਂਤਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਚਲਣ ਵਾਲ ਸੰਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀਦਾ ਨੇ 1960 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1964 ਤੱਕ ਸਾਰਬਾਨ ਵ


text: ਉਹ ਯਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉਤੇ ਨਰੜ ਕੇ ਸੰਨ੍ਹ ਦੇ ਉਤੇ ਫੜੇ ਹੋਏ ਤਸਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਮਾਰੇ ਕੁਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text:
ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ (11 ਜਨਵਰੀ 1918 - 26 ਅਕਤੂਬਰ 2008) ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਜਨਵਰੀ 1918 ਨੂੰ ਹੋਇਆ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਸਤਕਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਤੇ ਪਏ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ
ਮੂਰਤਾਂ
ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ
ਕੱਚੀਆਂ-ਪੱਕੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ


text: ਧੋਖਾਧੜੀ, ਮਹਾਨ HD ਗੁਣਵੱਤਾ, ਗੈਰਪੇ


text:
ਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਬਕਾ ਮਰੀਨ, ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪੈਨਡੈਂਟ ਦੀ ਗਲਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ 19 ਨਵੰਬਰ, 2011 ਨੂੰ ਸੀ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੁਣ! ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਦੇ ਮੇਅਰ ਟੌਮ ਰੋਚ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ#8220 ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ#8221 ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕਦਮ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਰੋਚ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਇੰਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਿuryਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ.
27 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਾਮਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਹਵਾਲਾ, " ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਟਾਰਨੀ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਦਫਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਂਚ ਹੋਵੇਗੀ। 19 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ. "
ਖੈਰ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੁਣ! ਕਾਮਨ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਛੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਥਾਮਸ ਰੋਚ ਦੇ ਦਫਤਰ ਸਮੇਤ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਸ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਇੰਟਰਵਿ interview ਬੇਨਤੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਪਬਲਿਕ ਸੇਫ


ੀ ਗਿਆ ਲਬੇੜਿਦਾ ਹੀ ਗਿਆ। ਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ
ਐਸਾ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕੇ, ਤੇਰੀ ਇਸ ਲੀਲਾ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾਕੀ) ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਵਿਚਾਰੇ ਇਹ ਜੀਵ ਕੁੱਝ
ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। ਹੇ ਕਰਣੇਂਹਾਰੇ ਆਹ ਤਾਂ ਬਈ ਤੇਰੀ ਨਿਰਾਲੀ ਹੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕਿਰਪਾ
ਕਰ। ਹੇ ਵਾਹਿਗੂਰੂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜੀਅ ਤੇਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਸਾਰੇ
ਤੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਜਦ
ਜੀਵ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਉਦੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਉਦੋਂ ਕਿਉਂ
ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ) ਤੇਰੀਆਂ ਤੂੰ ਹੀ ਜਾਣ ਕਿ ਇਹ
ਤੂੰ ਕੀ ਪਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਆਹ ਕੁਦਰਤ ਸਾਡੀ ਤਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੂਰਖ ਹਾਂ, ਮੈਂ
ਅਨਜਾਣ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਨਾਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਹੈ। ਇਹ ਕਰਮ ਕੀ ਹੈ, ਧਰਮ
ਕੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ, ਬੁਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਕੀ ਪਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਦਇਆ ਕਰ, ਤੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਂ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੰਦਾ ਕਰੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੇਰਾ ਭਾਣਾਂ
ਮਿੱਠਾ ਲੱਗੇ, ਤੇ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਾ ਰਹਾਂ।
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸੱਭ ਪਾਠਕ ਸੱਜਨੋਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀਰੋ, ਮੈਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ
ਲੈ ਕੇ ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇਂ ਤੇ ਤਰਦੀ ਤਰਦੀ ਜਿਹੀ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਡਰਦਾ
ਡਰਦਾ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੇ ਕੁੱਝ ਵੀਰਾਂ ਨੇਂ "ਖੌਰੂ" ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਆਪਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਖੌਰੂ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇਹ
ਖੌਰੂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ (ਦੂਸਰੇ ਕੌਣ ਹਨ ਆਪੇ ਹੀ ਬੁੱਝ ਲਵੋ) ਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਰੀ ਜੀਓ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਅਪਣੇਂ
ਵਿਚਾਰ ਮੈਂ ਅਗੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਆਪਣੇਂ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ੯੦% ਮਿਲਦੇ


text: 70 ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਮੁੱਢੋਂ ਆਖਿਆ,


text: ਰਿੰਕਲ ਦੇ ਸਸਕਾਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਕੋਰਟ ਨੇ...


text: ਰਚਿਆ ਬੈਸਟ ਸਕੋਰਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text:
ਤੁਰੰਤ ਰਰਲੀਜ ਲਈ
ਰਿਟੀ ਦਾ ਨਰਚਰਰੰਗ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 2022 ਰ ੁੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਰਰਹਾ ਹੈ
ਬਰੈਂਪ੍ਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (4 ਅਗਿਤ, 2022) – ਰਿਟੀ ਆਫ ਬਰੈਂਪ੍ਟਨ ਦਾ ਨਰਚਰਰੰਗ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (Nurturing Neighbourhoods Program), ਮ ੰ ਗਲ ਾਰ, 9 ਅਗਿਤ, 2022 ਨ ੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਰਰਹਾ ਹੈ।
ਨਰਚਰਰੰਗ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਨਾਗਰਰਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮ ਲੀਅਤ ਨ ੰ ਰਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਰਨ ਾਿੀਆਂ ਨ ੰ ਆਪ੍ਣੇ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡ ਨ ੰ ਰਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਿਰਗਰਮ ਭ ਰਮਕਾ ਰਨਭਾਉਣ ਰ ੁੱਚ ਿਮਰੁੱਥ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੰ ਿੀਰਲਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ। ਰਨ ਾਿੀਆਂ ਾਿਤੇ ਆਪ੍ਣੇ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੀ ਮਹੁੱਤ ਪ੍ ਰਣ ਹੈ, ਉਿਨ ੰ ਔਨਲਾਈਨ ਿਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਨ ੇਂ ਤਰੀਕੇ ਹੋਣਗੇ:
* ਨੇਬਰਹੁੁੱਡ ਾੁੱਕਿ – ਪ੍ ਰੇ ਬਰੈਂਪ੍ਟਨ ਰ ੁੱਚ ਆਯੋਰਜਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਾਲੀਆਂ ਪ੍ੰਜ ਾੁੱਕਿ ਅਤੇ ਰਕਸ਼ਾਪ੍ਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ : ਫਲੈਚਰਿ ਮੀਡੋ N/S ( Fletcher's Meadow N/S) ਅਤੇ ਾਨ ਰਕਰਕ ( Van Kirk ), ਲੁੰਡੀ ਰ ਲੇਜ ( Lundy Village ) ਅਤੇ ਫਲੈਚਰਿ ਕਰੀਕ ( Fletcher's Creek ), ਬਰੈਮਲੀ ਜੀ -ਿੈਕਸ਼ਨ ( Bramalea G-Section ), ਕਾਿਲਮੋਰ ਐਿਟੇਟਿ ਐ ਡ ਾਈਲਡਲਾਈਫ ( Castlemore Estates and Wildfield ) ਅਤੇ ਸ਼ੈਰੀਡਨ ( Sheridan ) ।
* ਰਚੁਅਲ (ਆਭਾਿੀ) ਟ ਰ – ਦਿ ਰਚੁਅਲ ਟ ਰ ਹੋਣਗੇ, ਰਜਹਨਾਂ ਰ ੁੱਚ ਪ੍ ਰੇ ਬਰੈਂਪ੍ਟਨ ਰ ੁੱਚ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡਿ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜਾਂ ਨ ੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ੇਗਾ।
* ਨੇਬਰਹੁੁੱਡ ਿਰ ੇਖਣ – ਰਿਟੀ , ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਦੇ ਨੇਬਰਹੁੁੱਡਿ ਨ ੰ ਿਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਰਕ ਰਨ ਾਿੀ , ਉਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਆਪ੍ਿੀ ਰ ਹਾਰ ਰਕ ੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਨ ਾਿੀਆਂ ਨ ੰ ਿਲਾਹ ਰਦੁੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਰਕ ਉਹ ਔਨਲਾਈਨ ਿਰ ਖਣ (online survey) ਰ ੁੱਚ ਰਹੁੱਿਾ ਲੈਣ।
ੇ
* ਔਨਲਾਈਨ ਮੈਰਪ੍ੰਗ ਟ ਲ – ਇਿ ਟ ਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਨ ਾਿੀ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਮਨਪ੍ਿੰਦ ਥਾ ਾਂ, ਰਚੰਤਾ ਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨ ੰ ਪ੍ਛਾਣ ਿਕਣਗੇ, ਜੋ ਉਹ ਪ੍ ਰੇ ਸ਼ਰਹਰ ਰ ੁੱਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਰੈਂਪ੍ਟਨ


text:
ਕਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਸਾਰੇ ਗਾਣੇ ਗਾਏ। ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਮਰਾਹ (1963), ਵਕਤ (1965), ਹਮਰਾਜ਼ (1965), ਆਦਮੀ ਔਰ ਇੰਸਾਂ (1966) ਅਤੇ ਧੁੰਦ (1973) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭੋਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਈਅਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਚਿਨ ਦੇਵ ਬਰਮਨ ਅਤੇ ਰਵੀ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਭੋਸਲੇ ਅਤੇ ਨਈਅਰ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1966 ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਮ ਤੀਸਰੀ ਮੰਜਿਲ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਆਰ. ਡੀ. ਬਰਮਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਊਂਡਟ੍ਰੈਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੌਸਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਂਸ ਨੰਬਰ "ਆਜਾ ਆਜਾ" ਸੁਣਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪੱਛਮੀ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸਕੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਰਮਨ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਰਸਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਣਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ "ਓ ਹਸੀਨਾ ਜੁਲਫੋਂਵਾਲੀ" ਅਤੇ "ਓ ਮੇਰੀ ਸੋਨਾ ਰੇ" (ਰਫੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨੋਂ ਦਹੇਲੇ) ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਆਜਾ ਆਜਾ" ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼ੰਮੀ ਕਪੂਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ- "ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫੀ ਨਾ ਗਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲਣੀ ਸੀ"। ਭੋਸਲੇ ਦੇ ਬਰਮਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਈ ਹਿੱਟ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੋਏ. 1960-70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ


text: ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਗੋਲਡੀ ਖਗੂੰੜਾ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ


text:
ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਹੀ 150 ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ – Sadelok
ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਹੀ 150 ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ
January 10, 2019 fortec 0 Comments
ਜਲੰਧਰ (ਬੁਲੰਦ)— ਜਲੰਧਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਫ ਹਵਾ 'ਚ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਸੁਪਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਲੋਕ ਸਾਹ ਹਵਾ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਏਅਰ ਕੁਆਲਿਟੀ ਇੰਡੈਕਸ 150 ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ 250 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 50 ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿਚ ਬੇਹੱਦ ਚਿੰਤਾ ਹੈ।
ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਚੌਗਿਰਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਅਰੋੜਾ, ਡਾ. ਬਲਰਾਜ ਗੁਪਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਨਮੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਧੂੰਆਂ ਇਸ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਏਅਰ ਕੁਆਲਿਟੀ ਇੰਡੈਕਸ ਜੋ ਡਾਟਾ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਹੱਦ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲੰਧਰ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਟੱਪ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ। ਓਧਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਹੀ ਕੂੜਾ-ਕਰਕਟ ਸਾੜ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ


text:
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਜ ਦੇ ਭੂਮੀਗਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਫੇਰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਜ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੰਚਿਤ ਕਰਣਾ ਹੈ। ਬੀਤਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਮਥੁਰਾ - ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਦੀ ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਵਸੇ ਇਸਤੋਂ ਨਹਰੇਂ ਕੱਢੀ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਜਲੀਏ ਸਰੂਪ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਵਰਖਾ ॠਤੁ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੀਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਪਾਣੀ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਥੁਰਾ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗੋਕੁਲ ਅਤੇ ਮਹਾਬਨ ਜਿਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾੰਿਏ ਤਟ ਉੱਤੇ ਮੁੱਢੋਂ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਫਰਹ ਜਿਵੇਂ ਗਰਾਮ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਕੰਡੇ ਰੇਤੀਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਗੇ ਪਥਰੀਲੇ ਅਤੇ ਚਟਟਾਨੀ ਕੰਡੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਧਾਰਾ ਬਲਖਾਤੀ ਹੋਈ ਸੁੰਦਰ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਦਾਬਾਦ ਤਹਸੀਲ ਦੇ ਗਰਾਮ ਅਕੋਸ ਦੇ ਪੇ ਜਮੁਨਾ ਮਥੁਰਾ ਜਿਲਾ ਦੀ ਸੀ ਮਾ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਦੂਰ ਤੱਕ ਮਥੁਰਾ ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਜਿਲੀਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਿਰਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਦਾਬਾਦ ਤਹਸੀਲ ਦੇ ਮੰਦੌਰ ਗਰਾਮ ਦੇ ਕੋਲ ਇਹ ਆਗਰਾ ਜਿਲਾ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਸਵਿੱਚ ਕਰਬਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਾਮਕ ਨਦੀਆਂ ਆਕੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਗਰਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਨਗਲਾ ਅਕੋਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸਦੇ ਪਾਣੀ ਵਲੋਂ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਠਮ ਝੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਕੀਠਮ ਵਲੋਂ ਰੁਨਕਤਾ ਤੱਕ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਕੰਡੇ ਇੱਕ ਰਾਖਵਾਂ ਬਨਖੰਡ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਰਦਾਸ ਬੰਨ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁਨਕਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਜਮੁਨਾ ਤਟ ਉੱਤੇ ਗੋਘਾਤ ਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਤਮਾ ਸੂਰਦਾਸ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਵਾਤਾਵਰਨ ਸੰਭਾਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ
ਸ਼ਾਹਕੋਟ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਸਚਦੇਵਾ) - ਵਾਤਵਰਨ ਸੰਭਾਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਸਲੈਚਾਂ (ਸ਼ਾਹਕੋਟ) ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਮੁਖੀ ਅੰਜੂ ਸੋਬਤੀ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤੀਸ਼ ਰਿਹਾਨ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੈਂਟੀ ਸੀਚੇਵਾਲ ਤੇ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ ਵਲੋਂ ਬੂਟੇ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੀਚੇਵਾਲ ਵਲੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਛਾਂਦਾਰ, ਫੱਲਦਾਰ ਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਬੂਟੇ ਲਗਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੈਂਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੰਦਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਰੁੱਖ ਲਗਾ ਕੇ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤੀਸ਼ ਰਿਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ 'ਚ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ |
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੱਦਮ, ਦੀਪਕ ਸੋਬਤੀ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਵਿੱਗ ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਬਾਜਵਾ ਕਲਾਂ, ਡਾ. ਜਗਦੀਸ਼ ਗੋਇਲ, ਸਰਪੰਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਤਾ, ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਵਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਮਾਸਟਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ, ਮੈਡਮ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਹਰਮੇਸ਼ ਚੌਧਰੀ, ਏ. ਐੱਸ. ਆਈ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ, ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸੋਬਤੀ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਹਮਾਸ (ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ حركة المقاومة الاسلامي, ਜਾਂ ਹਰਕੱਤ ਅਲ ਮੁਕਾਵਾਮਾ ਅਲ-ਇਸਲਾਮੀਆ ਜਾਂ ਇਸਲਾਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ) ਫਲਸਤੀਨੀ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਫਲਸਤੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। ਹਮਾਸ ਦਾ ਗਠਨ 1987 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸ਼ੇਖ਼ ਅਹਿਮਦ ਯਾਸੀਨ ਨੇ ਰੱਖੀ)ਜਿਸਦਾ ਉੱਦੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਜਰਾਇਲੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸਲਾਮਿਕ ਹਕੂਮਤ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਮਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਾਜਾ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਗਠਨ 1992 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1993 ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2005 ਤੱਕ ਹਮਾਸ ਨੇ ਇਜਰਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ। 2005 ਵਿੱਚ ਹਮਾਸ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 2006 ਤੋਂ ਗਾਜਾ ਤੋਂ ਇਜਰਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਕਟ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਹਮਾਸ ਨੂੰ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਵਰੀ 2006 ਦੀਆਂ ਫਿਲਿਸਤੀਨੀ ਸੰਸਦੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਬਹੁਮਤ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਿਲਸਲੇ ਵਿੱਚ ਫਤਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਮਾਸ ਫਿਲਿਸਤੀਨੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਾਜਾ ਭਾਗ ਤੇ 2007 ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਨ 2008 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਇਲ ਦੁਆਰਾ ਗਾਜਾ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਹਮਾਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ 1300 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਜਰਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਕਟ ਹਮਲੇ ਰੋਕਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਹਮਾਸ ਨੇ ਇਜਰਾਇਲ ਉੱਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ। ਇਜਰਾਇਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਹਮਾਸ ਇੱਕ ਆਤੰਕਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਬ ਦੇਸ਼, ਰੂਸ ਅਤੇ ਤੁਰਕ


text:
ਉੱਦਮੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਿਹੈ 'ਆਤਮਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ' | Government of Punjab
Homeਉੱਦਮੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਿਹੈ 'ਆਤਮਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ'
ਉੱਦਮੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਿਹੈ 'ਆਤਮਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ'
July 9, 2018 pbgovtsocialmedia Uncategorized
ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਖਰੀਦ-ਵੇਚ
ਮੁਨਾਫੇ ਵਿੱਚ 11 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ 451 ਫੀਸਦੀ ਹੋ ਰਿਹੈ ਇਜ਼ਾਫ਼ਾ
ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ (ਬਜ਼ਾਰੀਕਰਨ) ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹਰੇਕ ਐਤਵਾਰ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ 'ਆਤਮਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ' ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਮ 3 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਪ੍ਰੈਲ 2018 ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
'ਆਤਮਾ ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ' ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਆਤਮਾ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਗਰੁੱਪਾਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਤੱਕ ਸਿੱਧਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਲਗਾਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ 11 ਕਿਸਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ 5 ਰੁਪਏ ਤੋਂ 2000 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਮੇਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ...
ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਮੰਗਾਂ ਸਬੰਧੀ ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ. ਨੂੰ ਮਿਲੇ
ਬੰਗਾ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰਪੁਰ) - ਨੰਬਰਦਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਪਰਗਣ ਸਿੰਘ ਗੋਬਿੰਦਪੁਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੌਤਮ ਜੈਨ ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ ਬੰਗਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਸਮੱ ਸਿਆਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ...
ਡੀ.ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਦੋ ਦਿਨਾ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਅੱਜ ਡੀ.ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਕਲਮ ਛੋੜ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਥਾਂਦੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ...
ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਰਵਨੀਤ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗ ਲਾਇਆਂ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ (ਬਿਜਲੀ), ਪੰਜਾਬ, ਰਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗ ਲਾਇਆਂ, ਇਸ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆਰੰਭੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ | ਸਥਾਨਕ ...
ਸਟੂਡੈਂਟ ਪੁਲਿਸ ਕੈਡਿਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਵਿੱਦਿਅਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਬਲਾਚੌਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲਾਚੌਰੀਆ)- ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਪੁਲਿਸ ਕੈਡਿਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧੀਨ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਮਹਿੰਦੀਪੁਰ ਵਿਖੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ...
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਸੰਧੂ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਨਰਸਿੰਗ, ਮਹਾਲੋਂ, ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ ਭਾਗ ਚੌਥੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ 100 ਫ


ਪਾਰਕ, ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, ਚੋੜੀਆਂ ਸੜਕਾਂ, ਫਲਾਈ ਓਵਰ ਪੁਲ ਅਤੇ ਬਿੱਗ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਝਾਤ ਮਾਰਦਿਆਂ ਭੁਲੇਖਾ ਜਿਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਦੁਆਬਾ, ਮਾਝਾ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸ਼ਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਥੇ ਅੱਜ ਬਠਿੰਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸਤ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਛਾਉਣੀ ਤੇ ਵੱਡਾ ਤੇਲ ਡਿੱਪੂ[ਸੋਧੋ]
ਬਠਿੰਡਾ 'ਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜੀ ਛਾਉਣੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਤੇਲ ਡਿੱਪੂ ਅਤੇ ਰਾਮਾਂ 'ਚ ਬਣੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਤੇਲ ਸੋਧ ਕਾਰਕਾਨੇ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦੀ ਚਕਾ-ਚੋਂਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਖਾਰਿਆ ਹੈ ਇੰਡਸੀਟ੍ਰੀਆਂ 'ਚੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਮਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਵੱਧਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਚ ਕੋਈ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੋਣਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲੱਗਣਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਫਲਾਈ ਓਵਰ ਪੁਲਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੋਜ਼ ਪੁਲਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੇ ਆਦਿ ਨਾਲ ਬਠਿੰਡੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ
ਹੋਰ ਸਹਿਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਮਿਲਟਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਬਠਿੰਡਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ.ਮਾਲਵੇ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਸਾ ਅਤੇ ਫਤਿਹਬਾਦ,ਪੁਰਬ ਵਿੱਚ ਸੰਗਰੁਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲੇ ਨਾਲ, ਦੱਖਣ -ਪੁਰਬ ਵਿੱਚ ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ- ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਅਤੇ ਮਾਨਸਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਲਵਾਯੂ[ਸੋਧੋ]
ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਥੇ ਦਰਜਾ ਹਰਾਰਤ (ਤਾਪਮਾਨ) 50 °C (122 °F), ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ 0 °C (32 °F) ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਥੇ ਮੌਸਮ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖ਼ੁਸ਼ਕ, ਪਰ


ਲਾ ਹਫ਼ਤਾ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਪਰ ਦੂਜਾ ਹਫ਼ਤਾ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਪ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਰਜ਼ਾ ਮੁਰਾਦ ਦੀ ਸਾਫ਼ਗੋਈ ਨੇ ਵੀ ਮੁਤਾਸਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਹਾਸੇ ਨੇ ਵੀ।
'ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਿਓ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਗਏ ਹੋ। ਫ਼ਿਰ ਇਕ ਖਲਨਾਇਕ ਬਣਨ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਕਿਵੇਂ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ' ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਸੀ।
'ਮੈਨੂੰ ਵਿਲੇਨ ਬਣਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪ੍ਰੇਮ ਰੋਗ' ਵਿੱਚ ਐਜ਼ ਵਿਲੇਨ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਕੀਆ। ਉਸਦੀ ਵੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। 1973 ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਕੀਤ ਸੀ 'ਨਮਕ ਹਰਾਮ'। ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਜਿਹੇ, ਬਿਮਾਰ ਜਿਹੇ ਅਤੇ ਮਾਯੂਸ ਜਿਹੇ ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ ਮੈਂ। ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖੀ ਸੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਵਿਲਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਬੱਸ ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚੱਲ ਪਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ।' ਰਜ਼ਾ ਮੁਰਾਦ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ।
'ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਇਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਲਨਾਇਕ ਬਣ ਗਏ ਫ਼ਿਰ ਕੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲੀ ਅਜਿਹੇ ਰੋਲ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਸਕ ਉਠਦੀ ਰਹੀ ਹੀਰੋ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ'। ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ।
ਵੇਖੋ, ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਰ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਤਲਖ ਹਕੀਕਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀਰੋ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਵੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫ਼ਿਰ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ।' ਰਜ਼ਾ ਮੁਰਾਦ ਨੇ ਫ਼ਿਰ ਪੂਰੀ ਸਾਫ਼ਗੋਈ ਨਾਲ ਕਿਹਾ।
'ਕੀ ਤੁ


text:
Telephone conversation between Prime Minister and President of Philippines
June 09, 2020
_________________________________________________________
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪ੍ੀਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਤੀ ਫਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਟੈਲੀਿੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ 9 ਜੂਨ, 2020
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅੱਜ ਫਿਲੀਪ੍ੀਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਤੀ ਮਹਾਮਫਹਮ ਰੋਫਰਰਗੋ ਦੁਤੇਰਤੇ ਨਾਲ ਟੈਲੀਿੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ COVID -19 ਮਹਾਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋਈਆਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਾਂ ਨਾਲ ਨਫਜੱਠਣ ਲਈ ਦੋਿਾਾਂ ਸਰਕਾਰਾਾਂ ਿੱਲੋਂ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕਦਮਾਾਂ ਬਾਰੇ ਫਿਚਾਰ ਿਟਾਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ।
ਦੋਨਾਾਂ ਆਗੂਆਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫਸਹਤ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਫਿੱਚ ਿਸੇ ਆਪ੍ਣੇ ਨਾਗਫਰਕਾਂ ਦੀ ਫਹਿਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਿਤਨ ਿਾਪ੍ਸੀ ਲਈ ਫਦੱਤੇ ਗਏ ਸਫਹਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਫਿਲੀਪ੍ੀਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਤੀ ਨੇ ਫਿਲਪ੍ੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਿਾਈਆਾਂ ਦੇ ਉਤਪ੍ਾਦਾਾਂ ਦੀ ਸਪ੍ਲਾਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਿੱਲੋਂ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਕਦਮਾਾਂ ਦੀ ਿੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮਹਾਾਂਮਾਰੀ ਫਖਲਾਿ ਜੰਗ ਫਿਚ ਫਿਲਪ੍ੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੇਣ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਿਚਨਬੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਤੀ ਦੁਤਰਤੇ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਫਦਿਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਫਕਹਾ ਫਕ ਫਕਿਾਇਤੀ ਦਿਾਈਆਾਂ ਦੇ ਫਨਰਮਾਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਾਾਂ ਸਥਾਫਪ੍ਤ ਸਮਰੱਥਾ ਟੀਕਾ ਲੱਭੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਸਮੇਤ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਿਾਇਦੇ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਦੋਨਾਾਂ ਆਗੂਆਾਂ ਨੇ ਰੱਫਖਆ ਸਫਹਯੋਗ ਸਮੇਤ ਦੁਿੱਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ੱਖਾਾਂ ਫਿੱਚ ਫਪ੍ਛਲੇ ਸਾਲਾਾਂ ਅੰਦਰ ਹੋਈ ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਆਪ੍ਣੀ ਤਸੱਲੀ ਸਾਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਫਕਹਾ ਫਕ ਭਾਰਤ ਫਿਲਪ੍ੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਭਾਰਤ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਾਂਤ ਖੇਤਰ ਅੰਦਰ ਮਹੱਤਿਪ੍ੂਰਨ ਭਾਈਿਾਲ ਿਜੋਂ ਿੇਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮਹਾਮਫਹਮ ਰਾਸ਼ਟਰਪ੍ਤੀ ਦੁਤੇਰਤੇ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪ੍ੀਨ


text:
ਲਟਰ ਮਿੰਨਿਆ ਜ ਵੇਗ ।
ਪਰਦੇਦ ਰੀ ਅਤੇ ਗ਼ੁਪਤਤ
ਗ ਹਕ ਾਂ ਦੀ ਸ ਰੀ ਨਿੱਜੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਿ ਿੰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਗ਼ੁਪਤ ਮਿੰਨਿਆ ਜ ਵੇਗ (ਭ ਵੇਂ ਗ ਹਕ ਹ਼ੁਣ ਗ ਹਕ ਿਹੀਾਂ ਹਿ) ਅਤੇ ਹੇਠ ਨਲਖੇ ਨਸਧ ਾਂਤ ਾਂ ਅਤੇ ਿੀਤੀਆਾਂ ਦ਼ੁਆਰ ਨਿਰਦੇਸਤ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ । ਕਿੰਪਿੀ ਗ ਹਕ ਖ ਨਤਆਾਂ ਿ ਲ ਸਬਿੰਨਧਤ ਜ ਣਕ ਰੀ ਜ ਾਂ ਡੇਟ , ਚ ਹੇ ਗ ਹਕ ਾਂ ਦ਼ੁਆਰ ਪਰਦ ਿ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜ ਾਂ ਨਕਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਿ ਲ, ਨਿਮਿਨਲਖਤ ਅਸਧ ਰਿ ਮ ਮਨਲਆਾਂ ਤੋਂ ਇਲ ਵ ਨਕਸੇ ਿ ਿੰ ਵੀ ਜ਼ ਹਰ ਿਹੀਾਂਕਰੇਗੀ।
a. ਜੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਕ ਿ ਿੰਿ ਦ਼ੁਆਰ ਜ ਾਂ ਰੈਗ ਲੇਟਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ ਾਂ ਦ਼ੁਆਰ ਨਦੱਤੀ ਜ ਣੀ ਹੈ।
b. ਜੇ ਜਿਤ ਪਰਤੀ ਕੋਈ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਨਕ ਉਹ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦ ਖ਼ੁਲ ਸ ਕਰੇ
c. ਜੇ ਕਿੰਪਿੀ ਦੇ ਨਹੱਤ ਨਵੱਚ ਉਹਿ ਾਂ ਿ ਿੰ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹ਼ੁਿੰਦੀ ਹੈ (ਉਦ ਹਰਿ ਲਈ, ਧੋਖ ਧੜੀ ਿ ਿੰ ਰੋਕਣ ਲਈ) ਤ ਾਂ ਇਸਿ ਿੰ ਗ ਹਕ ਾਂ ਜ ਾਂ ਗ ਹਕ ਖ ਨਤਆਾਂ ਬ ਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਨਕਸੇ ਹੋਰ ਿ ਿੰ ਦੇਣ ਦੇ ਕ ਰਿ ਵਜੋਂ ਿਹੀਾਂ ਵਰਨਤਆ ਜ ਵੇਗ ।
d. ਜੇ ਗ ਹਕ ਕਿੰਪਿੀ ਿ ਿੰ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦ ਖ਼ੁਲ ਸ ਕਰਿ ਲਈ ਕਨਹਿੰਦ ਹੈ ਜ ਾਂ ਗ ਹਕ ਦੀ ਆਨਗਆ ਿ ਲ।
e. ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਮੌਜ ਦ ਕ ਿ ਿੰਿੀ ਢ ਾਂਚੇ ਦੇ ਤਨਹਤ ਉਸਦੇ ਅਨਧਕ ਰ ਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਬ ਰੇ ਸ ਨਚਤ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ ਤ ਾਂ ਜੋ ਉਸ ਬ ਰੇ ਰੱਖੇ ਨਿੱਜੀ ਨਰਕ ਰਡ ਾਂ ਤੱਕ ਪਹ਼ੁਿੰਚ ਕੀਤੀ ਜ ਸਕੇ।
f. ਕਿੰਪਿੀ ਨਿੱਜੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸਰਫ ਕਰਜ਼ ਇਕਰ ਰਿ ਮੇ ਦੇ ਤਨਹਤ ਗ ਹਕ ਦ਼ੁਆਰ ਅਨਧਕ ਰਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਰੇਗੀ।
g. ਜੇ ਕਿੰਪਿੀ ਿ ਿੰ ਗ ਹਕ ਾਂ ਬ ਰੇ ਹਵ ਲ ਦੇਣ ਲਈ ਨਕਹ ਜ ਾਂਦ ਹੈ, ਤ ਾਂ ਉਹ ਇਸ ਿ ਿੰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਨਹਲ ਾਂ ਉਸਦੀ ਨਲਖਤੀ ਆਨਗਆ ਪਰ ਪਤ ਕਰਿਗੇ।
ਕਿੰਪਿੀ ਨਕਸੇ ਗ ਹਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿੰਪਿੀ ਸਮੇਤ ਨਕਸੇ ਦ਼ੁਆਰ ਮ ਰਕੀਨਟਿੰਗ ਦੇ ਉਦੇਸ ਾਂ ਲਈ ਿਹੀਾਂ ਕਰੇਗੀ ਜਦ ਤੱਕ ਗ ਹਕ ਉਿ੍ ਾਂ ਿ ਿੰ ਅਨਜਹ ਕਰਿ ਲਈ ਨਵਸੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਧਕ ਰਤ ਿਹੀਾਂ ਕਰਦ ।
ਕਰੈਨਡਟ ਨਬਊਰੋ / ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ।
ਕਿੰਪਿੀ ਕਰੈਨਡਟ ਨਬਊਰੋ / ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜ


________________
ਅਠਵਾਂ ਕਾਂਡ* ਗਦਰ ਅਖਬਾਰ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਪਿਛੋਂ, "ਅਗਲਾ ਕਦਮ "ਗਦਰ' ਅਖਬਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਚੁਕਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਰਚਾ ਪਹਿਲੀ ਨਵੰਬਰ, ੧੯੧੩ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ । ਪੰਜਵੇਂ ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮਈ ੧੯੧੩ ਵਿਚ ਲਾ: ਹਰਦਿਆਲ ਦੇ ਔਰੇਗਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਚ ਅਖਬਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਚੰਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਕਾਇਮ ਹੋਈ, ਓਸੇ ਦਿਨ ਸੈਨਵਾਂਸਿਸਕੋ ਤੋਂ ਗਦਰ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਸੈਨਸਿਸਕੋ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲਾ: ਹਰਦਿਆਲ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਆਇਰਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਅਗੇ-ਵਧੂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕੱਦ ਸੀ। ਲਾ: ਹਰਦਿਆਲ ਨੂੰ ਅਖਬਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਜ਼ਿਮੇਂਵਾਰ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਡਾਲਰ ਇਕ ਸਬ ਕਮੇਟੀ (ਜੋ ਅਖਬਾਰ ਦੇ yਬੰਧ ਵਾਸਤੇ ਨੀਯਤ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਦੇ ਨਾਮ ਜਮਾਂ ਕਰਾਇਆ , ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਚਲੰਤ ਖਰਚ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੰਦੇ ਅਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ*, ਕਿਉਂਕਿ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵੰਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਰੇਗਨ ਸਟੇਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਲਾ: ਹਰਦਿਆਲ ਵਾਪਸ ਸੈਨਫਾਂਸਿਸਕੋ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਮਿਲਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੰਡ ਪੁੰਡ ਗਏ । ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਲੰਘ ਗਏ ਪਰ ਅਖਬਾਰ ਨਾ ਨਿਕਲਿਆ । ਸ਼੍ਰੀ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ, ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਨੇ ਸਗੋਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, "ਮੇਰੀ ਸਿਹਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਲੀ ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਬੋਝ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਜਨ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੇਵੇ । ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਸਦਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬ


text:
ਸਲ ਉਥੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਏ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਬੈਗਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਪਿੱਛੇ ਨਾਸਾ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਮਕਸਦ ਹੈ।
ਨਾਸਾ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਥੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ 50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮਲ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਬੈਕਟੀਰੀਆ 'ਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁਣ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਲ ਵਿਚ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਮਰ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।
Previous ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਐ ਤਾਂ ਛੇਤੀ ਕਢਾ ਲਓ, ਫਿਰ ਅਗਲੇ 3 ਦਿਨ ਬੈਂਕ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ, ਵਜ੍ਹਾ ਜਾਣਕੇ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ ਹੈਰਾਨ
Next ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਕਾਂਡ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੰਸਦ 'ਚ ਜਤਾਇਆ ਅਫਸੋਸ
2 days ago 2,094
3 days ago 1,413
1 day ago 931
1 day ago 857
8 hours ago 797
1 day ago 494
11 hours ago 469


text:
ਿ ਲੰਬੇ ਕੱਦ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਤਾਂ ਪਸਾਰ ਕੇ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲੱਤਾਂ ਲਮਕਾ ਕੇ ਬੈਠਣਾ ਅਤਿ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਰਤਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਢੋਅ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਧਾ ਬੈਠ ਸਕੇ ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਪਰ ਗਰਦਨ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੜਿੱਕਾ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰੇ। ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਢੋਅ ਉਪਰੋਂ ਕੁਝ ਲੇਟਵੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਦਫ਼ਤਰੀ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਆਦਿ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਹਵਾਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਟਿਕਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣ। ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਪਟੜੇ ਦੀ ਉੱਚਾਈ 5-6 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਝੁਕਣਾ ਨਾ ਪਵੇ।
ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਗੱਦੀ ਰੱਖਣੀ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਭਾਰ ਵੱਧ ਖੇਤਰਫਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਥਕਾਵਟ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੱਦੀ ਅਜਿਹੇ ਮਟੀਰੀਅਲ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਸੀਨੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕੇ। ਮੇਜ਼ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਖੁਰਦਰੀ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਸੌਣ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੰਜੇ ਕੱਸੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸੌਣ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਫੈਲ/ਸੁੰਗੜ ਸਕਣ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਸਰੀਰ ਸਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਠ ਕੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੁਸਤੀ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਧਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾ


text: ਪੱਥਰ ਦਿੱਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਲਿਫਾਫੇ ਤੇ ਕੂੜਾ ਕਰਕਟ ਪੈਣ ਕਾਰਣ ਪਹਿਲੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਾ ਝੱਲ...


text: ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜੋਅ ਬਾਈਡੇਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ 1100 ਫੌਜੀ ਟੁੱਕੜੀਆਂ, ਨਰਸਾਂ ਤੇ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਥਾਂਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਲੱਗਭਗ 80 ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਜਣੇਪੇ, ਟੀਕੇ ਦੀ ਸਟੋਰੇਜ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਲਗਭਗ 100 ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਈ ਹੈ।


text:
ੋਹਫਾ
Next articleਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਗਾਜ਼ੀਆਬਾਦ ਸਥਿਤ ਘਰ ਪੁੱਜੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ, ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦਾ ਨਾਂਅ


ਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਕਮਾ ਕੇ ਐਸ਼ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ 'ਚ ਐਸ਼ ਆਰਾਮ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਧਰ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਸ ਜਾਗਦੇ ਸੌਂਦੇ ਪੈਸਾ-ਪੈਸਾ ਹੀ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਕਾਰਨ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਇਟਲੀ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਾਧਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਧੜਾ-ਧੜ ਆਉਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਭੁਲੇਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੌਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ………।
ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਮੁੰਡੁੇ ਦੋ ਕੁ ਸਾਲ ਤੋਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਕੁ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਡੀਆ ਗਿਆ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੇ "ਕਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆਂ?" ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ "ਉੱਥੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮੰਦਾ ਹਾਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਥੋੜੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਦਿਹਾੜੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਟਿਕਟ ਜੋਗੇ ਮਸਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।" ਅੱਗੋਂ ਘਰਦੇ ਗਲ਼ ਨੂੰ ਆਉਣ ਕਿ "ਤੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾਂ, ਆਪਣੇ ਫਲਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾਲ 'ਚ ਦੋ ਲੱਖ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਵੀ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਤੇ ਤੂੰ ਆਖੀ ਜਾਨਾਂ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।" ਉਸ ਨੇ ਵਥੇਰਾ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵਾਪਿਸ ਆ ਕੇ ਉਸ ਵਾਰੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੈਸੇ ਉਸ ਨੇ ਦਲਾਲੀ ਕਰਕੇ ਕਮਾਏ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਏਜੰਟ ਕੋਲ ਦੋ ਜਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਫਸਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਲੱਖ-ਲੱਖ ਵਟੋਰਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਚਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਫਿ


text:
ਵਾਰਤ)
ਲਾਗੁਅਾਂ (ਚੇਹਰ ਪਾਣਿਸਾਰ) ਆਉਣ—ਤਸੋਅਾਂ ਚਿਹਤਾਹ। ਧਾਰਿਤ—(ਵਾਰਤ)
ਧਾਰਿਤਾਹ। ਨੇਹ ਮੁਸ਼ ਸਿਖੀ—ਨਿਮ ਬਰਵਾਉ ਮਾਰਤੀਆਂ ਸਿਖੀਆਂ (ਹੈਉਣੇ
ਚਵਨਾਂ ਅਗਿਆਤ ਲਾਗੀਆਂ)।
ਬਰਵਾਉ ਸ਼ਾਹ ਬਾਲੁ—ਬਾਲੁ ਅਗਿਆਤ ਬਰਵਾਉ ਨਾਹੀ। ਮਧਯੋ—ਵਾਰਤ—ਪਤਾਹੁਸਾਰ ਸੋ
ਸਭਾਤੀ ਗੇਹੀ ਮੇਮੂਰ ਘੁਪੀ ਅਹੁਮਾਰ | ਸਤਨ—(ਮਿਰਾ ਪੁਰਖ ਦਾ) ਨਾਲਟਾਗਰ,
ਬਿਆਨਾਉ | ਸਿਖਤੁਰੀਆ—ਪਤਨੀ ਚੇਹ੍ਰੀ ਚੈ।
ਅਭਾਸ :
ਚੀਮ (ਮਿਰਾ ਪੁਰਖ ਦੇ) ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਲੋਲ ਚੇਹਰਾ ਬਵਵੇ (ਵਾਰਵ) ਤਾਲਵ (ਤੇਰਾ
ਪਾਰਤਸ਼ਾਹ) ਅਹੁਮਾਰ-ਉਮੀਆਂ ਚੈਹਿਆ ਅਤੇ ਕਾਗਜੀ ਲੱਗਦਾ ਵਾਰਵ ਸਾਗਿਆਂ
ਚਿਆਂ, ਸਿਮ ਬਵਵੇ ਭਾਤੀਆਂ ਨਿਯੋਗਾਂ (ਚੀਮ ਦੇ ਸਥਾਨੀ ਆਹਾਰ ਲਾਵਾਈਆਂ)।
[ਕਾਗਜੀ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਉੱਡਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੇਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਵਾਰਵ ਅਭਾਸ਼ਾਂ
ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਨਾਲ-ਨਿਯੋਗਾਂ ਦੇ ਵੇ ਵਾਰਵ ਸਾਗਿਆਂ]।
(ਵਾਰਵ ਦੀ ਸਭਾਤੀ) ਮੇਮੂਰ ਘੁਪੀ ਅਹੁਮਾਰ ਬਲੁ ਅਭਾਸਿਵ ਬਵਵੀ ਸਤਨ (ਮਿਰਾ
ਪੁਰਖ ਦੇ) ਨਾਲਟਾਗਰ (ਵਾਰਵ) ਅਭਾਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਦੀ ਬੋਰਡੀ ਹਵਾਲਾਂ ਬਵਵੇ ਚਲਾਂ,
ਨਿਗਾਡੀ (ਮੇਮੂਰ ਚੁੜਾਏ ਜਾਣ ਪਾਏ) ਪਤਨੀ ਚੇਹ੍ਰੀ ਚੈ।
ਬੋਰਡੀ ਵਾਰਵ ਬਿਰਵਾਹ ਪੁਰਾਤੀ ਮੇਮੂਰ,
ਮਾਧ ਉਹੇਹਾਂ ਭਾਲਸਮਾਰ॥
ਚੀਰਾਤੀ ਸਧਿਤਾਂ ਪੁਰਖ ਅਹਿਤ ਥਮੁਨੀ,
ਨਹੀਂ ਨਿਵੇਦਨ ਨਾਰਥ ਨਾਲ॥
ਚੀਰਾਤੀ:
ਸੰਮਾਨ—'ਗ' ਭਵਾਰ ਦਾ ਚੀਰਾਤੀ 'ਚਿ' ਹੋਣਾ ਬਹਾਲ ਠੋਲਾ ਰਹੋਂ।
ਪਹਿਲਾ ਅਭਾਸ :
ਬੋਰਡੀ—ਬੋਰਡੀ, ਨਾਮ | ਵਾਰਵ ਬਿਰਵਾਹ—ਮਹਾਨ ਸੀਓਆਂ ਚਿਤਰਾਂ ਦੁਆਂ |
ਪੁਰਾਤੀ—ਪੁਰਾਤੀ ਦੇ ਵਰਤੀ ਚੈ, ਪੁਰਾਤੀ ਬਵਵੇ ਚਾਰੀ ਚੈ | ਮੇਮੂਰ—ਮੇਮੂਰ ਚੁੜਾਏ |
ਮਾਧ ਉਹੇਹਾਂ ਭਾਲਸਮਾਰ—ਮਹਿਲਾਮਾਰੀ ਦੇ ਸਿਹਿਦ ਸੀਓਆਂ ਹਾਰਾਹਾਂ |
ਚੀਰਾਤੀ—ਚੀਰਾਤੀ (ਸਿਮਾ) ਹਿੰਦ | ਸਧਿਤਾਂ—ਰੱਖਟੀ ਪਾਏ | ਪੁਰਖ—ਪੁਰਖ
(ਸਿਮਾ) ਹਾਲ | ਥਮੁਨੀ—ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਲ | ਨਾਰਥ ਨਾਲ—ਸੌਦਾ ਨਾਪਣੇ ਚਾਰ,
ਚੇਲੇ ਚਾ


ਜੀਤ ਸਰਾਂਵਾਲੀ, ਅਮਰ ਸੂਫੀ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਹੀਰਾ, ਸੁਖਵੰਤ ਮਰਵਾਹਾ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਿਆਸਾ, ਜੋਤੀ ਬਾਲਾ, ਚਮਕ ਸੁਰਜੀਤ, ਡਾ: ਸਤੀਸ਼ ਸੋਨੀ, ਹਰਚਰਨ ਚੋਹਲਾ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੰਗਾ, ਕਾਲਾ ਬੇਰੀ ਵਾਲਾ, ਜਗਜੀਤ ਜੀਤਾ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ। ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਆਂ ਗਜ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਹਰਮਿੰਦਰ ਕੋਹਾਰਵਾਲਾ ਨੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋਹੇ ਸੁਣਾ ਕੇ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ, ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਬੱਢਾ, ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ, ਚੰਦ ਸਿੰਘ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜੀਵ ਟੋਨੀ, ਹਰਮੇਸ਼ ਪਾਲ ਨੀਲੇਵਾਲਾ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਕੜਿਆਲ, ਰਜਨੀਸ਼ ਕਥੂਰੀਆ, ਬਲਦੇਵ ਰਾਜ, ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਅਲੀਪੁਰ ਆਦਿ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ। ਸਟੇਜ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਰੁਮੇਸ਼ ਗੁਲਾਟੀ ਨੇ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਈ।
-ਗੁਰਚਰਨ ਨੂਰਪੁਰ, ਜ਼ੀਰਾ
ਮੋਬਾਈਲ : 98550-51099
ਘਰ ਦੀ ਘੰਟੀ ਖੜਕਣ 'ਤੇ ਜਦ ਮੈਂ ਗੇਟ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਾਹਰ ਪੁਲਿਸ ਵਰਦੀ 'ਚ ਸਜੀ-ਸੰਵਰੀ ਉੱਚੀ ਲੰਮੀ, ਪਤਲੀ, ਤਿੱਖੇ ਨੈਣ-ਨਕਸ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਰੂਪੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਭਾਂਪਦਿਆਂ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਬੋਲ ਪਈ ਸੀ, 'ਸਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਇਦ।'
ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਕੁੜੀ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਜੀਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ, ਖਿਡਾਰਨ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।'
'ਮਰ ਜਾਣੀਏਂ! ਤੂੰ ਰਾਜਵੀਰ ਐਂ?... ਆਹ ਕੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਰੱਖੀ ਐ?' ਮੈਂ ਇਕਦਮ ਬੋਲਿਆ ਸੀ 'ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਵਰਦੀ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਆਹ ਬੈਲਟ ਲੱਗੀ ਦੇਖ ਕੇ ਘਬਰਾ ਹੀ ਗਿਆ ਸਾਂ,' ਮੈਂ ਹੱਸ


text: ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਗੀਆਂ।ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਭਲਾ ਆਪ ਵਿਚਾਰ ਲਵੋ।ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਸੋਨੀ ਦੀ ਅਕਲ ਠਿਕਾਣੇ ਆ ਗਈ ਹੋਵੇ।ਸੋਨੀ ਦਾ ਪਤੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦਾ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਹਰ ਫੈਸਲਾ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਅੱਜ ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਡਰ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੂੰਹ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਹੀ ਗੱਲ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਤੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਪੱਥਰ ਤੇ ਲਕੀਰ ਹੈ ਮੇਰਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ।ਵਿਨੋਦ ਨਿੰਮੋ-ਝੁਣਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਹਬੀ-ਨਭੀ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ।ਸੋਨੀ ਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਰਜੀ ਦੇਣ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ।ਵਿਨੋਦ ਦੀ ਮਾਂ ਇਕ ਦਮ ਹੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪਲਟ ਕੇ ਆਖਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਜਨਾਨੀ ਤੇਰੀ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਗੱਲ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਵਿਨੋਦ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਠੀਕ ਹੈ,ਜੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵੇਲੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੇਰਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਾਥ ਜਰੂਰ ਦਿਆਂਗਾ,ਜੋ ਆਪਣੀ ਅੋਲਾਦ ਨੂੰ ਹਰ ਹੀਲੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਭ-ਕੁਝ ਦਾਅ ਤੇ ਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ ਇਸ ਘਰ ਦੀ ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਰਮਾਨਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ,ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਹਾਅ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ,ਅੱਜ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਾਥ ਦਿਆਂਗਾ।ਮੈਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਾਂਗਾ,ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿਗ ਪਵਾਂ।ਇਹ ਬੱਚੀ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਰੂ


text:
ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋੜ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਚੰਗਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਖੇਤੀ, ਖਾਧ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਜੈਵ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਢਾਂਚਿਆਂ, ਸੰਦਾਂ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਧਾਤਾਂ, ਰਸਾਇਣਾਂ, ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਆਦਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਸੰਬੰਧੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਪੱਥਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ-ਇਕ ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨੂੰ ਮੁਦਰਾ, ਪਾਣੀ, ਫਸਲ ਅਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੰਤਰਾਂ, ਉਪਜ, ਉਪਜ ਤੋਂ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਨਾਂ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲ ਸਾਧਨਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦ ਹਨ। ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖਤੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋੜ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਿੱਲ 2020 ਤਹਿਤ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੇ ਅਣਵੰਡੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਫਾਰੂਕ ਅਬਦੁੱਲਾ ਖੁਦ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕਰਨਗੇ। ਡਾ. ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਿਆ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਆਸ਼ਰਮ ਆਏ ਸਨ। ਐਂਡਰੀਉਜ਼ ਉਨ੍ਹਾ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਕੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਟੈਗੋਰ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀ ਸਨ ਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੜੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਮੀਰੀ ਕੰਮ ਦੇ ਵੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ ਦੇ ਮਤ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਚਰਖੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਸਨ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਫਲ ਚਖਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਟੈਗੋਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਖਬਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਮੋਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਵਲ ਨਾਫ਼ਰਮਾਨੀ ਵੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਦੋਹਰੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੋਰ ਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਲਿਆਂਵਾਲਾ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਦ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਬੇਬਾਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕੁੜਤਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਸੰਤਰੀ" ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਲਿਆਂਵਾਲਾ ਦੇ ਸਾਕੇ ਨੇ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ "ਰਾਜ" ਦੀ ਛਵੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਖਰ "ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸੰਕਟ" ਨਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਜਨਮਦਿਨ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮਾਰ


text:
ਵੈਲਿੰਗਟਨ () ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ, ਕੁੱਕ ਜਲ ਡਮਰੂ ਅਤੇ ਰੀਮੂਤਕ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 395,600 ਹੈ।
ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਉੱਤਰੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਬਾਦੀ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਖੇਤਰ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਪੀਤੀ ਤਟ ਅਤੇ ਵੈਰਰਪਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ- ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵੈਲਿੰਗਟਨ, ਜੋ ਕੁੱਕ ਜਲ ਡਮਰੂ ਅਤੇ ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿਚਲੇ ਪਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਪਾਰਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੈਲਿੰਗਟਨ ਦੀ ਅੱਧੀ ਅਬਾਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਪੋਰੀਰੂਆ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪੋਰੀਰੂਆ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਉੱਤਲਾ ਹੱਟ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਹੱਟ, ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਉਪਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਹੱਟ ਘਾਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਨਵ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਟਾਕੀ ਲਾੱਗਆਨ ਜਾਵੇਗਾ ਲਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਦੂਰ ਇਸ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਕੱਢੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਬਦਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,.
9:17 ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ wineskins ਵਿੱਚ ਮੈਅ ਡੋਲ੍ਹ ਕਰ. ਨਹੀ, wineskins ਪਾਟ, ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਖਸ਼ਦਾ, ਅਤੇ wineskins ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਨਵ wineskins ਵਿੱਚ ਮੈਅ ਡੋਲ੍ਹ. ਅਤੇ ਤਾਂ, ਦੋਨੋ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. "
9:18 As he was speaking these things to them, ਵੇਖ, a certain ruler approached and adored him, ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪ੍ਰਭੂ, my daughter has recently passed away. But come and impose your hand upon her, and she will live."
9:19 ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ, ਅਪ ਵਧ, followed him, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ.
9:20 ਅਤੇ ਸੁਣ, a woman, who had suffered from a flow of blood for twelve years, approached from behind and touched the hem of his garment.
9:22 ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ, turning and seeing her, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: "Be strengthened in faith, daughter; your faith has made you well." And the woman was made well from that hour.
9:24 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਵਿਦਾ. For the girl is not dead, but asleep." And they derided him.
9:27 ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਪਾਸ, ਦੋ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਅਤੇ ਆਖਿਆ,, "ਸਾਡੇ ਤੇ ਦਯਾ ਕਰ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ. "
9:28 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹਾਊਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ, ਜਦ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ,, "ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ?"ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਯਕੀਨਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ. "
9:29 ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "
9:30 ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਨ,. ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖੋ."
9:31 ਪਰ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਖਬਰ ਫੈਲ.
9:32 ਫਿਰ, when they had departed, ਵੇਖ, they brought him a man who was mute, having a demon.
9:33 And after the demon was cast out, the mute man spoke. And the crowds wondered, ਨੇ ਕਿਹਾ, "Never has anything like this been seen in Israel."
9:35 ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ.
9:36 ਫਿਰ, ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਦੁਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ, ਅਯਾਲੀ ਨਾ ਭੇ


text:
ਗਾ ||
ਸੇਗਾ ਸਿਖਿ ਆਸਾਹ ਚਿਤਾਰਾਈ ਹੇ ਜੀ ਵਾਡ ਵਾਡ ਨਾਗਿਆ ||
ਰਾਡੀ ਆਵਾ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਤਾਨੈ ਗਰਿ ਮਿਨਾ ਸੰਗਾ ਨ ਨਾਗਿਆ ||
ਰਨ ਲੀਲਾ ਗਨਨਾ ਬੀ ਘੱਟਨ ਬਰਵਿਆ ਰੁਵਾ ਅਹਾਗਾ ||
ਮੇਨ ਮੇਨਹੀ ਘੱਟਨ ਚੇਨਾ ਨਵਾਵ ਭੇਣ ਵਾਂ ਸੁਭਾਵ ||
ਰਾਗ ਬੀਵਾਰਾ ਸਾਗਾ ਸਾਗਾ ਹੈ ਮਿਰਿ ਬਾਨਹਾ ਵੇ ਬਰਵਾ ||
ਵਾਗ ਨਾਲਾ ਹਿਸਾ ਹਿਨਾ ਪਤਿਆਈ ਪਤਿਆਈ ਨਿਸ ਪੁਰਖ ਲਿਖੇ ਵਾਂ ਲਾਲਾ ||
ਉੱਤੇ ਮੇਦਾਰਾ ਹਿਨਾ ਵੀਂਗ ਭਾਗ ||
ਹਿਨਾ ਦ੍ਰਿਪਾਲ ਸੀਨ ਸੁਖ ਘੱਟਨ ਗਰਿ ਗਰਿ ਬੀਕਾਰਾਈ ਹਿਨਾ ਭਾਗ ||
ਵਾਗ ਹੁਣਾ || 17 || 3 ||
ਬਾਗ ਮੇਨਗਿਤ ਹਾਵ ਭਰਲੇ 4 ਬੀ 9 ਮਿਨਿਗੁਰਾਵ ਪੁਰਮਾਰੀ ||
ਸਲੇਵੁ ਮਹ 9 || ਮੇਨਗਿਤ ਮਾਰਾ ਸੁਰਗਹਾਈ ਸੇ ਮਾਰਾ ਭਾਈ ਚੇਨਾ ||
ਸੰਤੀ ਮੇਲੂ ਨ ਬਾਡ ਭਾਈ ਸੀਹੇ ਮਾਰਾ ਮੇਨਿ ||
ਸਮੁਰੇ ਪੇਹੀਆਈ ਹੈ ਹਾਮੀ ਮਿਨਿਗੁਰਾਵ ਮੇਹੀ ਨਿਸਮਾ ||
ਪਤਵਾਗਿਤ ਵਧਾਈ ਨੇ ਪਿਤਾ ਮਿਲਾਵ ਭੁੰਨੀ ਵਾਹਾ ਪਿਤਾ ਮਾਨਿਆ ||
ਮਾਰਾ ਮੀਗਾਵਾ ਨਾਹੀ ਭਾਈ ਵੱਲੇ ਨ ਮੇਲੂ ਪਥਾਈ ||
ਸੇਵਾ ਸੇਠ ਭੁੰਟੇ ਸੁਧਿ ਮਾਰਾ ਵਾਂ ਹਾਦ ਨਿਸਮ ||
ਨੇ ਪਿਤਾ ਬਾਹੇ ਨਾਲਾਲਾ ਵਾਹਾ ਭਾਈ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ||
ਮਹ 8 || ਮੇਨਗਿਤ ਉਗਿਆ ਸੁਰਗਹਾਈ ਸਾ ਗਰਿ ਨਾਹੀ ਸੰਚਲੇ ||
ਗਰਾ ਪੁਰਖ ਭਾਨਹਾ ਭਾਪਹਾ ਗਰਾਵਾਂਦੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਚੇਲੇ ||
ਗਰਿ ਪੇਹਿ ਵਰਾਣੀ ਸਿਨਾਮਾ ਵਾਗਿ ਗਰਿ ਵਾਡ ਗਰਿ ਵੀਂਗ ਚੇਲੇ ||
ਗਰਿ ਸੈਨ ਪੁਰਖ ਨ ਲਾਹਾਈ ਮਾਰਾ ਸੇਧਾਈ ਨਾਗਾਈ ਮੈਂ ਟੇਲੇ ||
ਗਰਾ ਮਿਨਿਗੁਰਾਵਿਤ ਨਾਹੀ ਸਿਤਾਰਾਈ ਭਾਗ ਅਨਾਈ ਨ ਵਾਡ ਚੇਲੇ ||
ਨਾਹੀ ਨਾਲਾਲਾ ਗਰਿ ਵਾਂ ਸਾਨਾ ਹੈ ਗਰਾ ਮਿਨਿਗੁਰਾਵਿਤ ਵੇ ਗੇਲ ਗੇਲੇ ||
ਪਹੁੰਚੀ || ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਿਮਾਰਿ ਬਰਵਾ ਮਿਨਿਗੁਰਾਈਆ ||
ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮੇਲੂ ਵਰਚਾਈ ਉੱਤੇ ਆਗਿਆ ਸਾਗਾਈਆ ||
ਰਾਗ ਵਾਡ ਆਗਿਆ ਆਗਿਆ ਬੇਗਾਈਆ ||
ਮਹੁੰ ਉੱਤਰ ਮਾਹੂ ਹਾਵਾ ਉੱਪਹਾਈਆ ||
ਹੁਣੀ ਗਰਾਵਾਈ ਮਾਰਾ ਮਲਾਈ ਗਰਾ ਵਾਡ ਹਾਗਾਈਆ || 19 ||
मलेव मः ३ || उड़िये नलुड़े नलिल भुटे ब्रूमि आषे डूने डगसि || पुवै माडिगुरि वर्धि लोहे आपहे पर्हे पर्हि पर्हि || दिरु नगु नलुड़े नलरी आर्थिणा गुर लै समरि मुडगसि || मसरि उड़े मे मीउल डुटे तानब मसु बमगसि || मः ३ || महर्लिड माडिगुर


ੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ।
ਲੁੱਟ[ਸੋਧੋ]
ਅਮੀਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪਇਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖੋਹੀਆਂ, ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਧੋਖੇ ਤੇ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਧੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਠੋਸ ਕੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਖੋਹੀਆਂ ਗਈਆਂ।
- ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂਕਿ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਥਾ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਧੂ ਸਰਮਾਇਆ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ।
- ਲਾਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲੁੱਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਸਸਤੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਵਾਸੀ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਉਤੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ।
- ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਸੀਲਿਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਸਬਜ਼ੀ


text:
ਸੁਕਰਨੋ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਸੁਕਰਨੋ (ਜਨਮ ਕੁਸਨੋ ਸੋਸਰੋਦੀਹਾਰਜੋ; ਜਾਵਾਈ: ꦯꦸꦏꦂꦤ; 6 ਜੂਨ 1901 – 21 ਜੂਨ 1970)[2] ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1945 ਤੋਂ 1967 ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ।
ਡਾ. (ਐਚ.ਸੀ.) ਇੰਜ. ਹਾਜੀ
1949 ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਨੋ
ਪਹਿਲਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
18 ਅਗਸਤ 1945 – 12 ਮਾਰਚ 1967
ਸੁਤਾਨ ਸਜਾਹਰੀਰ
ਅਮੀਰ ਸਜਾਰੀਫੁੱਦੀਨ
ਮੁਹੰਮਦ ਹੱਟਾ
ਅਬਦੁਲ ਹਲੀਮ
ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਤਸੀਰ
ਸੋਏਕੀਮਾਨ ਵਿਰਜੋਸਾਂਜੋਜੋ
ਵਿਲੋਪੋ
ਅਲੀ ਸਾਸਤ੍ਰੋਮੀਜੋਜੋ
ਬੁਰਹਨੁੱਦੀਨ ਹਰਾਹਾਪ
ਜੁਆਂਦਾ ਕਾਰਤਾਵੀਜਾਜਾ
ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
ਮੁਹੰਮਦ ਹੱਟਾ (1956 ਤੱਕ)
ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
ਸੁਹਾਰਤੋ
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ (ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ)
9 ਜੁਲਾਈ 1959 – 25 ਜੁਲਾਈ 1966
ਜੁਆਂਦਾ ਕਾਰਤਾਵਿਜਾਜਾ
ਕੁਸਨੋ ਸੋਸਰੋਦੀਹਾਰਜੋ
(1901-06-06)6 ਜੂਨ 1901
ਸੁਰਾਬਾਇਆ, ਪੂਰਬੀ ਜਾਵਾ, ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼[1]
21 ਜੂਨ 1970(1970-06-21) (ਉਮਰ 69)
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਲ
ਓਏਤਾਰੀ (ਵਿ. 1921–1922)
ਇੰਗਿਤ ਗਾਰਨਸੀਹ (ਵਿ. 1923–1942)
ਫਾਤਮਾਵਾਤੀ (ਵਿ. 1943–1970, ਇਸਦੀ ਮੌਤ)
ਹਾਰਤੀਨੀ (ਵਿ. 1954–1970, ਇਸਦੀ ਮੌਤ)
ਕਾਰਤੀਨੀ ਮਾਨੋਪੋ (ਵਿ. 1959–1968)
ਰਤਨਾ ਸਾਰੀ ਦੇਵੀ ਸੁਕਰਨੋ (ਵਿ. 1962–1970, ਇਸਦੀ ਮੌਤ)
ਹਰਿਆਤੀ (ਵਿ. 1963–1966)
ਯੂਰੀਕੇ ਸਾਂਗਰ (ਵਿ. 1964–1967)
ਹੇਲਦੀ ਜਾਫ਼ਾਰ (m. 1966–1970, ਇਸਦੀ ਮੌਤ)
ਸੁਕਰਨੋ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਇਹ ਡੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੱਚ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਜਪਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਕੂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
2 ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼
ਸੁਕਰਨੋ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਜਾਵਾਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਰ


text: ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧਦੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 1998 ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਲੜਾਈ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 1999 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦੁਵੱਲਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। _PHONE_ ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਬਦਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਜਾਹਿਦੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, LOC ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਚਿਨ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਸ਼ਾਹਿਦ ਅਜ਼ੀਜ਼, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੰਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਿਦੀਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਗਿਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਹੀ ਸਨ। ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੇ ਜਨਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ ਦ ਨੇਸ਼ਨ ਡੇਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "ਸਿਰਫ਼ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਡੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲਾ-ਬਾਰੂਦ ਨਾਲ ਬੰਜਰ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।" ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ 1984 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਓਪਰੇਸ਼


text:
ੇ ਜਨਰਲ ਬਖਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਭਾਸ਼ਣ – 'ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ' ਹੈ। ਬੱਸ ਇਹ ਹੀ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜਨ (ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ, ਸਿੰਧ, ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਖੈਬਰ-ਪਖਤੂਨਵਾ) ਦੇ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਗਿਲਗਿਤ ਅਤੇ ਬਾਲਿਸਤਾਨ (ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਚੀਨ ਵਲੋਂ ਆਰਥਿਕ ਕੋਰੀਡੋਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੜਬੜ ਕਰਵਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਨਰਲ ਬਖਸ਼ੀ, ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇਵੇਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ 'ਕਬੱਡੀ ਮੈਚ' ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕੋਲ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਵਾਰਹੈਡਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਮਿਜ਼ਾਇਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਰਕਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਦਾ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ-ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਬਣਨਾ। ਭੂਤਰੇ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂਤਵੀਆਂ ਲਈ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਮਿਜ਼ਾਇਲਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਫੁੱਲਝੜੀਆਂ ਹੋਣ ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਜੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਬਾਹੀ। ਕੀ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ 'ਤੀਸਰਾ ਨੇਤਰ' ਖੋਲਣ ਦੀ ਨਿਆਂ ਸੰਗਤਤਾ, ਪ੍ਰਲਯ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਕੀ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਹੁਣ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਲਯ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ?


ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਨਿਤਾਪ੍ਰਤੀ (ਹਰ ਰੋਜ਼) ਦੇ ਨੇਮ, ਪ੍ਰਤਿੱਗਯ, ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ
ਨਿਤਾਪ੍ਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਤਨੇਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਥੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ
ਨਿਤਨੇਮ ਬਣਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਗਾਵਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੀਚਾਰਿਆ ਤੇ
ਮੰਨਿਆ ਘਟ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਥੇ ਗਏ ਨਿਤਨੇਮ (ਦੇ ਕਰਮ
ਕਾਂਡ) ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀਚਾਰਨ ਦਾ ਸਮਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ।
ਗੁਰਬਾਣੀ,
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਵੀਚਾਰੇ ਜਾਂ ਬੁੱਝੇ ਬਿਨਾ ਹੀ
ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰਸਮੀ ਬੰਧਨ (ਕਰਮ ਕਾਂਡ) ਬਣਾ ਲਿਆ, ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਬੰਧਨ ਬਣਾ ਲਿਆ,
ਵਾੜ ਹੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚਾਹੇ ਕੋਈ
ਕਬੂਲੇ ਯਾ ਨਾ, ਪਰ ਜਿਨੀ ਦੇਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ, ਵੀਚਾਰੇ
ਬਿਨਾ ਰੱਟੀ ਜਾਣ ਦਾ ਨਿੱਤਨੇਮ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਉਨੀ ਦੇਰ ਨਾ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਾਂਝ ਪੈਣੀ
ਹੈ, ਨਾ ਗੁਰਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਉਪਜਣਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ
ਹੀ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਦਿਖਾਵਾ ਹੀ ਦਿਖਾਵਾ ਤੇ ਝੂਠੀ ਵਾਹ ਵਾਹ ਹੀ ਪੱਲੇ
ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀਚਾਰਨਾ, ਬੁੱਝਣਾ ਤੇ ਅਮਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ
ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਨਿਤਨੇਮ (ਦਾ ਬੰਧਨ) ਸਮੇ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੀ ਜਾਪੇਗਾ, ਸਮੁਚੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ
ਪਿਆਰ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਜੀਵਨ ਆਧਾਰ ਬਣ ਕੇ ਸਾਰੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ
ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਨ ਵਸਾਉਣਾ ਕੋਈ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਮਿਥੀ
ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਵੀਚਾਰੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਟੀ ਜਾਣਾ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਹੈ।
ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਨਿਤਨੇਮ ਦੇ ਬੰਧਨ ਠਾਠਾਂ, ਟਕਸਾਲਾਂ
ਤੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ


ਨੂੰ ਜਾਹਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ
ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜਕੇ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ। ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜੋ ਕੁੱਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ
ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਝੁਠਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ
ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਜੁਆਬ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ
ਹੁਰਾਂ ਦੀ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ (ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ) ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰਮੀਤ
ਸਿੰਘ ਹੁਰਾਂ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੀ ਸਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ
ਰਾਹੀਂ ਸੱਚ ਸਾਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਗਲ ਤੋਂ ਐਵੇਂ ਘਬਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ
ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਸ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਹੁਰਾਂ ਦਾ ਸ. ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ
ਜੁਆਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਪੱਤਰ (੬/੭/੧੦) ਬੜਾ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਹਟਕੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਉਹਨਾਂ
ਤੋਂ ਐਸੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸੀਂ ਸੱਚੀ ਗਲ
ਦੀ ਤਰਫਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਦੁਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸ. ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿਲੋਂ
ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦਲੀਲ ਪੁਰਨ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਦੁਸਰਿਆਂ
ਨਾਲੋਂ ਠੀਕ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਐਵੇਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਸੱਚ ਨੂੰ ਫੇਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਸਦਾ
ਸੱਚ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਇਹਨਾਂ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਬੇਹਦ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਆਪ ਹੀ
ਲਭ ਲੈਣ। ਨਹੀ ਤਾਂ ਸ. ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਹੁਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤਾਂ
ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਫੜ ਹੀ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਝੂਠ ਨੂੰ ਲੁਕਾਈ ਰ


text:
ਂ ਪਿੰਿਾਂ ਬੱਦਚਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਮਾੜੇ ਹਾਲ ਿਾ ਅਸਲੋਂ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਟਰਿੰਕ ਦਵੱਚੋਂ ਉਨਹਾਂ ਨੂਿੰ ਿੱਸ ਰੁਪਏ ਲੱਭ ਗਏ। "ਚਲੋ, ਬਜਾਰ ਚੱਲੀਏ।" ਸਭ ਨੇ ਇਕਿਮ ਸਲਾਹ ਬਣਾਈ। "ਵੱਡੀ ਿੁਕਾਨ ਤੋਂ ਮਦਠਆਈਆਂ ਲਈਏ", ਬਜਾਰ ਅੱਪੜ ਕੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, "ਚਿੰਗਾ ਦਿਡਾਉਣੇ ਲਈਏ", ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂਿੰ ਫੁਰਨਾ ਫੁਦਰਆ। ਮਦਨਆਰੀ ਵਾਲੇ ਸੋ-ਕੇਸਾਂ ਦਵੱਚ ਵਿੰਗਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰੱਿੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਨੂਿੰ ਦ਼ਿਆਲ ਆਇਆ ਦਕ ਦਿਸ ਦਿਨ ਸਾਦਰਆਂ ਨੇ ਵਿੰਙਾਂ ਚੜਹਾਈਆਂ ਸਨ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਮਿੰਮੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚੜਹਾਈਆਂ ਸਨ। ਅੱਿ ਇਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਨੇ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵਿੰਙਾਂ ਲੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਿੀਆਂ ਨੇ। ਉਸ ਿਾ ਦ਼ਿਆਲ ਸਾਦਰਆਂ ਨੂਿੰ ਪਸਿੰਿ ਆਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਿੰਮੀ ਲਈ ਵਿੰਙਾਂ ਼ਿਰੀਿ ਲਈਆਂ। ਬੱਦਚਆਂ ਕੋਲ ਿਸਾਂ ਿਾ ਨੋਟ ਸੀ। ਸਾਮਹਣੇ ਤੇਲ ਿੀ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਪਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਿੀ ਿਾਲੀ ਬੋਤਲ ਮਿੰਮੀ ਿੇ ਦਸਿੰਗਾਰ ਮੇਜ 'ਤੇ ਰਦਹਿੰਿੀ ਸੀ। "ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਲ ਿੀ ਬੋਤਲ ਿੇ ਿੇ", ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਦਕਹਾ। ਸਾਦਰਆਂ ਦਸਰ ਦਹਲਾ ਕੇ ਉਸ ਿੀ ਸਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਿੁਕਾਨਿਾਰ ਨੇ ਤੇਲ ਿੀ ਬੋਤਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਲਫਾਫੇ ਦਵੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ। ਅਹੁ ਪਾਊਡਰ ਵੀ ਿੇ ਿੇ", ਉਸ ਨੇ ਪਾਊਡਰ ਿਾ ਡੱਬਾ ਵੀ ਰੱਿ ਦਿੱਤਾ। ਅਿੇ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਬਾਕੀ ਸਨ। ਬਸ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਬਿੰਨਹ ਕੇ ਬਾਕੀ ਪੈਸੇ ਿੇ ਿੇ।
ਪਰਸ਼ਨ 1. ਗੀਤਾ ਿੇ ਦਕਿੰਨੇ ਬੱਚੇ ਸਨ?
ੳ. ਇੱਕ
ਅ. ਿੋ
ੲ. ਦਤਿੰਨ
ਸ. ਪਿੰਿ
ਪਰਸ਼ਨ 2. ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੌਣ ਆਇਆ ਸੀ?
ੳ. ਮਦਠਆਈ ਵਾਲਾ
ਅ. ਦਿਡੌਦਣਆਂ ਵਾਲਾ
ੲ. ਚੂੜੀਆਂ ਵਾਲਾ
ਸ. ਉਪਰੋਕਤ ਦਵੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ
ਪਰਸ਼ਨ 3. ਇੱਕ ਰੁਦਪਆ ਪੈਂਹਠ ਪੈਸੇ ਦਕਸ ਿੇ ਬਣ ਗਏ ਸਨ?
ੳ. ਮਦਠਆਈ ਿੇ
ਅ. ਦਿਡੌਦਣਆਂ ਿੇ
ੲ. ਦਤਿੰਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਿੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਿੇ
ਸ. ਨਮੂਨੇ ਿੇ
ਪਰਸ਼ਨ 4. ਟਰਿੰਕ ਦਵੱਚੋਂ ਬੱਦਚਆਂ ਨੂਿੰ ਦਕਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਲੱਭੇ?
ੳ. ਿਸ ਰੁਪਏ
ਅ. ਇੱਕ ਰੁਪਇਆ ੲ. ਪੈਂਹਠ ਪੈਸੇ
ਸ


ਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਅਗਲੇ 1 ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਧਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਗਰਾਂ - ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੋਹ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕ ਅਤੇ ਉਜੜਿਆ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਲੋਂ 2 ਅਰਬ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਵਿਕਿਰਣ (ਰੇਡਿਏਸ਼ਨ) ਵਲੋਂ ਉੱਤੇਜਿਤ ਹੋਕੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਖੋਅ ਜਾਵੇਗਾ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਇੱਕ ਖੁਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।


text: ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਆ


text:
ੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜਨਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਸ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਆਓ ਨਵੀਨਤਮ ਖੁਲਾਸੇ ਵੱਲ ਚਲੀਏ - ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਟੁੱਟਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਅੱਜ ਦਾ ਹੈ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼, ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼, ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ, ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ ਸੀ. ਇਹ ਹੈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੁਣ!, Democracynow.org, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, " ਬਲੈਕ ਇਨ ਵਾਈਟ ਪਲੇਨਸ: ਦਿ ਕਿਲਿੰਗ ਆਫ ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਸੀਨੀਅਰ, ਅਤੇ#8221 ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਜੁਆਨ, ਅੱਜ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਐਕਸਪੋਜ਼ 's ਨਿ Newਯਾਰਕ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਬੇਸਬਾਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ' 8217s ਕੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, " ਨਾਮ! ਨਿਵੇਕਲਾ: ਨਿSਜ਼ ਆਈਡੀਜ਼ ਪੁਲਿਸ ਜਿਸ


text:
ਜਦੋਂ 19 ਮਹੀਨੇ ਜੇਲ ''ਚ ਰਹੇ ਸਨ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ - arun jaitley jail-mobile
ਜਦੋਂ 19 ਮਹੀਨੇ ਜੇਲ ''ਚ ਰਹੇ ਸਨ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ
8/24/2019 2:47:48 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ—ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਦਿੱਗਜ਼ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਦਾ ਅੱਜ ਭਾਵ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ 66 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਏਮਜ਼ 'ਚ ਭਰਤੀ ਸੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ 'ਚ ਸਰਗਰਮ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਹਾੜ ਅਤੇ ਅੰਬਾਲਾ ਜੇਲ 'ਚ ਬਤੌਰ ਕੈਦੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਾਰ ਮਿਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੇਤਲੀ ਏ. ਬੀ. ਵੀ. ਪੀ. 'ਚ ਕਾਫੀ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਜੇਤਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਏ. ਬੀ. ਵੀ. ਪੀ. ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਏ. ਬੀ. ਵੀ. ਪੀ. ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਸੀ।
ਐਮਰਜੈਂਸੀ (_PHONE_) ਦੌਰਾਨ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੂੰ ਮੀਸਾ ਦੇ ਤਹਿਤ 19 ਮਹੀਨੇ ਜੇਲ 'ਚ ਕੱਟਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਰਾਜਨਰਾਇਣ ਅਤੇ ਜੈਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਰਾਇਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ 'ਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਚੋਂ ਸੀ। ਜੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗਠਨ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਤੀਸ਼ ਝਾਅ ਅਤੇ ਸਿਮਤਾ ਕੋਠਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਬੁਲੇਟਿਨ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਜੇਲ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜਨਸੰਘ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ।
ਪੀ. ਐੱਮ. ਮੋਦੀ ਦੇ ਕਰੀਬੀ —
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਬੀਰੀ ਨੇਤਾ


text: (ਨਿਰੋਲ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵ) ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ (ਰੱਬੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ) ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਐਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ) ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅਤੇ) ਸਾਰੇ ਦੁਖਾਂ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


ਹਰ ਵਰ੍ਹੇ ਚੇਤਰ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਦੇਸ਼-ਪ੍ਰਦੇਸਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਮਤ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਮ-ਹੁਮਾ ਕੇ ਪੁੱਜਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਭਵਨ ਕਲਾ ਦਾ ਦਿਲਕਸ਼ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲੀਲਾ, ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਗ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿ ਦੇ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਰੰਗ 200 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਫ਼ਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਹੈ ਪਰ ਹਾਂ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਮਿੱਟੀ ਜ਼ਰੂਰ ਜੰਮ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ 5-7 ਸਮਾਧਾਂ ਵੀ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ-'ਯਹ ਸਮਾਧਿ ਸ੍ਰੀ ਬਾਵਾ ਦਯਾ ਰਾਮ ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਹੈ' ਸਾਫ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Malwai Gidha
Nihang Singh
Bathinda Fort
ਬਾਬਿਆਂ ਦਾ ਮਲਵਈ ਗਿੱਧਾ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਰਸਾ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਦਾ ਮਾਲਵਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾ ਮੰਚ ਮਾਨੂੰਪੁਰ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਲਾ ਮੰਚ ਦਾ ਗਠਨ ਕਲਾ ਮੰਚ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਮਾਨੂੰਪੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸੰਨ 1989 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਨ 1992 ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਲਾ ਮੰਚ ਨੇ ਪਲੇਠੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤਕ ਇਹ ਕਲਾ ਮੰਚ ਮਲਵਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕਲਾ ਮੰਚ ਨੇ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਜੀਵ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਲਵਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾ ਮੰਚ ਮਾਨੂੰਪੁਰ ਦੇ ਮਲਵਈ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਚ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਧੂਹ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਮਾਨੂੰਪੁਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਬਿਆਂ ਦਾ ਗਿੱਧਾ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਲਵਈ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈ


text:
।
ਬੇਚੈਨੀ
ਕ ਝ ਲੋਕ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਮਜਹਾ ਵੱਿ-ਵੱਿ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤ ਹਾਨੂੰ ਤਨਾਵ-ਮ ਕਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੌਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸਮਰੰਜ ਪੰਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦਵਾਈਆਂ ਮਦੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਜਦੀਕੀ ਪਮਰਵਾਰਕ ਸਦੱਸ, ਜਾਂ ਮਕਸੇ ਧਾਰਮਮਕ ਆਗੂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕੇ, ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੇ ਜਾਂ ਪਾਠ-ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕੇ।
ਮੂਤਰਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਤੜੀ ਸਬੰਧੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਕ ਤ ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂਤਰਾਸ਼ੇ ਜਾਂ ਅ ੰ ਤੜ੍ੀ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਇਹ ਸ ਭਾਵਕ ਹੈ। ਤ ਹਾਡੀ ਨਰਸ ਤ ਹਾਡੇ ਲਈ ਿਾਸ ਚੱਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਡ ਮਲਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤ ਹਾਡੇ ਮੂਤਰਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਮਪਸ਼ਾਬ ਮਨਕਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਟਊਬ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੂਤਰਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਮਪਸ਼ਾਬ ਚੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਮਨਕਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤ ਸੀਂ ਮਪਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹ ੰਦੇ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਪੇਟ ਮਵੱਚ ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ (ਮ ੱਡ ਪੀੜ੍) ਹ ੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤ ਹਾਡਾ ਪੇਟ (ਮ ੱਡ) ਬਹ ਤ ਸਿਤ ਅਤੇ ਫ ੱਮਲਆ ਹੋਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਮਜਹਾ ਹ ੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ ਹਾਡੇ ਦੇਿਭਾਲ-ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤ ਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਅਵਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਮਹਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਪਸ਼ਾਬ ਦੀ ਮਨਕਾਸੀ ਲਈ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਲਈ ਮੂਤਰਾਸ਼ੇ ਮਵੱਚਕੈਥੀਟਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਤ ਹਾਡੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤ ਹਾਡੇ ਨਕਸੇ ਲੁੱਛਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਚੰਤਾ ਹ ੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਤ ਹਾਡੇ ਜੀਪੀ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਮੌਤ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਉਣਾ
ਮੌਤ ਦੇ ਮਵਚਾਰ ਆਉਣਾ ਬਹ ਤ ਡਰਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਮਚੰਤਾ ਹੋਣੀ ਆਮ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਕਸੇ ਮਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਿਣਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ


text:
ਵੇ ਗਰਮੀ—ਪੁਰਵੀ ਵਿਸ਼ਮਾਉ ਤਾਲਵ।
ਆਖਾ : ਨੇ ਭਲਾਈ ਪੁਰਵੇ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮਰਵਾਰ ਚਾਹੀ, ਹਿਲਨ ਚੁਣਿਆਂ ਤਾਲਵ ਵਲਾਸ਼ੀ ਬਤਨ ਹਾਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਂਸੇ ਚਾਹੀ, ਹਿਲਨਾ ਉੱਡੇ (ਮੈਂ) ਮਰਾ ਮਰਾਬੇ ਚਾਹੀ।
ਨੇ ਭਲਾਈ ਪੁਰਵੇ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮਰਵਾਰ ਚਾਹੀ, ਹਿਲਨ ਅਖ਼ਰੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਨਿਉ ਲਾਈ ਚਾਹੀ, ਹਿਲਨਾ ਚੀ ਸਿੰਚਾਈ ਗੁਆਸਵਾਲ ਚਾ ਉਹੀਵਾ ਪਾਹਿੰਦਾ ਚਾ ਸਾਂਸਾ ਹੈ।
ਨੇ ਭਲਾਈ ਪੁਰਵੇ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮਰਵਾਰ ਚਾਹੀ, ਹਿਲਨਾ ਹੁੰਦੀ ਕੁਸਮੀਆਂ ਚੀ ਕੁਸਮੀਆਂ ਚਾਹੀ, (ਬਿਚਿਕਾਈ) ਹਿਲਨ ਪੁਰਵੇ ਚੀ ਗੁਆਸਾ ਹਿਸਾ ਹੋਏ ਚਾਹੀ।
ਮੰਦਰ ਚੀ ਵਿਸ਼ਵਾ ਤਾਲਵ ਚੀ ਰਿਠਾ ਉਹ ਵੇਤਾਂ (ਸਿਮਰਵਾਰ ਚੀ) ਸਾਗਾ ਆਂ ਮਾਵੀਸਾ ਹੈ; ਚੇ ਤਾਲਵ। ਸਿਮਰਵਾ (ਚੀ ਰਾਗਾ) ਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਮਾਉ ਤਾਲਵ ਪਿਲਾਸਾ ਹੈ॥
ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਸੁਆਤੀ ਜੀ ਭਾਂਧ ਸਿੱਖ ਬਹੁ ਰਾਖੇ, ਨਾਨੀ ਬਹੁ ਨਾਖੇ,
ਸਾਉਂ ਬਹੁ ਵਾਰੇ; ਸਿਮਰਨ ਸਿੱਖ ਬਹੁ ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਭਾਂਧ ਪਾਵੇ ਸੰਗਰਤ ਹਿੰਦ
ਪਤਵਾਰ ਦੇ ਵਾਰੇ।
ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਯਾਦਾਂ ਹੁੰਦੇ ਆਮਰਨ ਚਿਤਰ ਚਿਤਰਾਣਾ ਹੈ, (ਉਹ
ਉਹ ਦੇ ਬਾਘੀ!) ਸਾਉਂ ਦੇ ਬਹੁ ਪੁਰਖ ਹੁੰਦੇ ਮਸਤ ਸਿਮਰਨ।
ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਹਾਲਾਂ ਪਾਣੀ ਸਾਉਂ ਬਹੁ ਬਾਰਾਂ ਚਿਤਰਾਣਾ ਹੈ; ਨਿਖੇ ਸਿਮਰਨ
ਹੈ, ਕਿਛੇ ਰਿਤੰਬਰ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭੇਚ ਬਹੁ ਦੇ ਨਿਖੇ ਭਾਂਧ ਹੁੰਦੇ (ਸਿਮਰਨ ਬਹੁ ਸਿੱਖ) ਸਭਾ ਰੇਖਾ ਹੈ,
ਹੈ ਨਾਲਾਂ! ਹੁੰਦੇ ਭਾਂਧ ਦੇ ਬਹੁ ਸੁਆਤੀ ਸਿਮਰਨ (ਸਿੱਖ ਸਾਉਂ) ਪੁਰਖ ਬਹੁ
ਲਾਲਾ ਹੈ।
ਸਲੇਖ ॥
ਸੀਤਾ ਸਾਵਤ ਸੁਖ ਬੁਨਨਾ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਨਾਥ ਅਤਾਂ॥
ਸਰਵਤ ਹੁਣ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਈ ਨਾਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਮਾਖ॥੧॥
ਪਹਿਲਾ ਅਵਾਰਾ: ਟੋਲ—ਨਾਗੀਸ, ਬੰਗਾਲ, ਬਹਾਲੀ। ਬੰਨਤਾ—ਉੱਡਨ
ਹਾਲਾ, ਨਾਗ ਬਹੁ ਹਾਲਾ। ਭਾਰਤ—ਭਾਰਤ ਹਿੰਦ, ਸਾਗਰ ਹਿੰਦ। ਭਾਰਤ
ਭਾਰਤ—ਉੱਡਵ ਸਾਗਰ ਹਿੰਦ (ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ)। ਨਾਥ—ਭਾਰਤ, ਧਰਮ।
ਅਤਾਂ—ਜੁਗੀਮ, ਨਿਖੇਮੋ। ਨਾਥ ਅਤਾਂ—ਅਤਾਂ ਦੀ ਨਾਥ।
ਆਗਿਆਈ


ਦਾ ਭਾਵ ਅਣਜਾਣ ਪੁਣਾ, ਭੋਲਾ ਪਨ, ਪ੍ਰਭ ਨਾਲ ਪਰੀਤ ਜਿਵੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਪਿਉ ਦੀ ਉਂਗਲ
ਫੜ, ਮੇਲਾ ਦੇਖਣ ਜਾਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਬਾਪੂ ਦੀ ਉਂਗਲ ਨਹੀ
ਛੱਡਣੀ ਸਿਆਣਾ ਬੱਚਾ ਮਾ ਦੀ ਮਤ ਨੂੰ ਭੁਲਦਾ ਨਹੀ ਖੁਸ਼ੀ -੨ ਮੇਲਾ ਵੇਖ ਕੇ ਘਰ ਆ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂ
ਕਿ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਚੀਜਾ ਐਸੀਆ ਹੁੰਦੀਆ ਹਨ ਜੋ ਲੁਭਾਏ ਮਾਨ ਕਰਦੀਆ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ
ਬੱਚਾ ਮੇਲੇ ਜਾਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਸਿਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਭੁਲ ਜਾਦਾ ਹੈ
ਜਿਸ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਸੀ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਗਤ ਜੀ ਇਹੀ ਦਸਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਸ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖਿਚ ਪਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੇ ਬਾਪੂ ਦੀ ਬਾਂਹ (ਭਾਵ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ
ਗੁਣ, ਹੁਕਮ, (ਸਰਬਵਿਆਪਿਕਤਾ ਇਤਆਦਿ ਨੂੰ ਜਾਦ ਰਖਣਾ) ਨ ਛਡੀਏ ਤਾਂ ਸੋਖੇ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਈਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ
ਨਾਮ ਦੇਵ ਜੀ ਹੋਰ ਫੁਰਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀ ਦੁਆ ਸਕਦੇ। ਅੰਕ ੮੭੪ ਭਗਤ
ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੂੰ ਆਦਿ ਭਵਾਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਨਵਾਲੀ ਕਹਾਉਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਵੇਲੇ ਕਿਥੇ ਚਲੀ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" ਤੂ ਕਹੀਅਤ ਹੀ ਆਦਿ ਭਵਾਨੀ ਮੁਕਤਿ ਕੀ ਬਰੀਆ ਕਹਾ ਛਪਾਨੀ।। " ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ
ਅੰਕ ੩੨੪ ਤੇ ਕਬੀਰ ਇਸ ਚਾਰ ਪਦਿਆ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਅੰਦਰ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ,
ਗਤੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਗਨ ਰਹਿਣਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਿਰ ਮੁਨਾ ਦੇਣਾ, ਮਰਗ ਤੇ ਮੁੰਡਣ ਕਰਾਉਣਾ ਇਹ
ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਵਾ-ਦਲੀਲ ਸੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਗਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਨਗਨ
ਫਿਰਤ ਜੌ ਪਾਈਐ ਜੋਗੁ।। ਬਨ ਕਾ ਮਿਰਗੁ ਮੁਕਤਿ ਸਭੁ ਹੋਗੁ।। ੧।। ਕਿਆ ਨਾਗੇ ਕਿਆ ਬਾਧੇ ਚਾਮ।। ਜਬ
ਨਹੀ ਚੀਨਸਿ ਆਤਮ ਰਾਮ।। " ਅੰਕ ੩੨੪, ਅੰਕ ੩੨੮ ਕਬੀਰ ਜੀ ਗਉੜੀ ਰਾਗ ਸ਼ਬਦ ੨੨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਸਦੇ
ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ (ਹਿਰਦੈ) ਅੰਦਰਿ ਆਤਮੈ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਮਾਨ,


੬ ਮਾਰਚ
੬ ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 65ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 66ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 300 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1775– ਮਾਰਾਠਾ ਰਘੁਨਾਥ ਰਾਵ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੂਰਤ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਦਖਤਖਤ ਹੋਏ।
- 1869– ਦਿਮਿਤਰੀ ਮੇਂਦਲੀਵ ਨੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਕੈਮੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਆਵਰਤ ਸਾਰਨੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।
- 1906– ਨੋਰਾ ਬਲਾਚ ਅਮਰੀਕਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੀ ਗਈ।
- 1915– ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ 'ਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ।
- 1918– ਅਮਰੀਕੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਕਿਲੋਪਸ, ਅੰਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ 'ਚ ਸਥਿਤ ਬਰਮੂਡਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣ 'ਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ।
- 1946– ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਵਿਯਤਨਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।
- 1957– ਘਾਨਾ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
- 1961– ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਖਬਾਰ 'ਦਿ ਇਕੋਨਾਮਿਕ ਟਾਈਮਜ਼' ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
- 1983– ਅਮਰੀਕੀ ਫੁਟਬਾਲ ਲੀਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।
- 1991– ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ।
- 1998– ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਬਕਿੰਘਮ ਪੈਲੇਸ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ।


text:
ਮਹਿਮਾਨ ਡਾ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਖੇਤੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਚ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਡਾ: ਕੰਵਲ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਲੋਕ ਨਾਚ ਨੂੰ ਸਭਨਾਂ ਵਲੋਂ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ।
This entry was posted in ਪੰਜਾਬ, ਖ਼ਬਰਾਂ.


text: ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਚ ਮਿਲਾਕੇ ਕਰੋ ਕਲ਼ੌਂਜੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ…


text:
ਰਿ ਸੇ ਮਹੁ ਪੇਹਾਰ ਪਾਰਿ || ਤਨਲਵ ਸਥਾਨੇ ਧਰਮੀਆਣੀ ਲਗਿ ਉ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ
*|| 19 || ਮਹੁ 1 || ਤਨਲਵ ਖੇਲਹਿ ਇਕਹਾ ਸੁਖ ਕਹਿ ਭਰਮੀਆਣੀ ਮੁਖ || ਮੁਖ ਸੁਖ ਸਹਿ ਰਾਹਿ ਬਾਰਿ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ
*ਨਾਗਿ ਮਹਿਰ || ਨਿਖੀ ਖੇਲਹਿ ਉਰਵੀਆਣੇ ਉਡਵੇ ਚੰਗੀ ਸੁਖ || 22 || ਪਹਿਲਾ || ਚਾਰੇ ਬੁੱਢਾ ਰੇਖਿ ਆਂਦਰਾ ਜਗਲਾ ||
*ਸਰਚ ਪੁਰਾਣੀ ਅਲਾਇ ਸਿਰਤਨੀ ਨਿਗਲਾ || ਹਿੱਡਾਰਿ ਬੁਲੇ ਵਰਚ ਗੁਰਿ ਦੇਖਲਾ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਸਰਚ ਹਾਰਿ ਮਛੁ
*ਸਭਲਾ || ਪਾਣਿਆ ਉਡਹਿ ਅਵਗੁਰ ਸੀਹਾ ਜਗਲਾ || ਸਰਚ ਮਧਿ ਮਲਾਣੀ ਮੁਖੀਟ ਸਰਚ ਹਾਲਾ ||
*ਨਿਕਿਤਾਣਾ ਇਤਿ ਲਾਗੀ ਰਾਵਾਣੀ ਨਿ ਗਾਲਾ || ਤਨਲਵ ਬੁਲੁ ਨਗਰੁ ਹਿਦਵੇ ਦੇਉਲਾ || 24 || ਮਲੇਵ ਮਹੁ 3 ||
*ਕੈ ਹਿਨਿ ਸਿੰਘ ਕੈ ਮਹੈ ਝੀ ਬੁਲੀ ਭਾਈ ਰੇਖਿ || ਤਨਲਵ ਕੈ ਹਿਨਿ ਸੇ ਮਹੈ ਮਿਲਿ ਆਗਿਆ ਮੌਖ || 19 || ਮਹੁ 3 ||
*ਕੈ ਹਿਨਿ ਸੀਹੀ ਸ਼ਰਵਤੁ ਸ਼ਰਵਤੁ ਧਰਮੀਆਣੀ ਧਰਮੀ ਬਨਾਇਤੀ || ਤਨਲਵ ਕੈ ਹਿਨਿ ਨੇ ਮਹੈ ਭੁਲਿ ਬਲਾਈ ਹਿੱਠਿ ਨਾਗਿ || 22 ||
*ਪਹਿਲਾ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਸਰਚ ਪੁਰਾਣੀ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਨ ਬਸਰੁ ਸੁਤੀਆਣੀ || ਮਿਡਗਰਾਵ
*ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਸੁਖ ਨ ਸਾਹਿਆਣੀ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਗਰਿ ਬੰਗੁ ਭਾਹਿਆਣੀ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ
*ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਸਾਨ ਵਾ ਇਤਵਾ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਸਰਚ ਗੀ ਮੁਖ ਦੇਗ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ
*ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਤਨਹ ਨਿਤਿ ਪਾਸੀਆਣੀ || ਮਿਡਗਰਾਵ ਰੇਖਿ ਸ਼ਿਭਾਲਾ ਉ ਸਰਚ ਸਭਾਹਿਆਣੀ || 25 || ਮਲੇਵ ਮਹੁ 1 ||
*ਮਿਨਾ ਕੇਨਾਗਿ ਪੀਅਾਵਿ ਮਲਹਾਣੀ ਸੁਤਾ ਭੀਗੀ ਭੀਗੀ ਧਾਰਿ || ਦੇਹਿ ਹਰੀਵਾਦ ਭੁਰਿ ਲੈਕੀ ਬਿਜਾਮਾ ਪਾਹੀ ਰੇਖਿ
*ਸਾਗਾਣੀ || ਬੇਡਾ ਹਾਗੀ ਮਿਨਾ ਕੇਨਾਗਿ ਹਿੱਕਾਗਿਤਿ ਤਵੀਆਣੀ ਉਚ ਮੁਖਾਣੀ || ਭੁਰਿ ਪੀਹੀ ਵਿਵਾਦ ਗਾਗਿਤਿ ਟਾਬਰ ਵੇਹਾਨਾ
*ਪਾਣੀ || ਹਿਨਾ ਪਿਹਾਰਿ ਨ ਪਹਿਲਾ ਵਿਤਿਆਣੀ ਨ ਸੀਹਾ ਭੁਰਿ ਵਿਵਾਦ ਪਾਣੀ || ਅਭਾਮਾਣੀ ਤੀਵਰ ਰੇਖਿ ਨ ਦੇਹਾਈ
*ਹੁਕਮਾਣੀ ਅਭਾਣੀ ਨ ਧਾਰਿ || ਸਰਚ ਬੁੱਚਿਲ ਵਰਗਿ ਹ


text:
ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੀਆਂ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕਰਮਕੱਸੇ ਲਈ ਜਿ਼ੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੌਪੀਆਂ, 14 ਦਸੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ 100 ਸਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ : ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ - Shiromani Akalidal Maan
ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੀਆਂ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕਰਮਕੱਸੇ ਲਈ ਜਿ਼ੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੌਪੀਆਂ, 14 ਦਸੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ 100 ਸਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ : ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, 29 ਨਵੰਬਰ ( ) "ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਜਸ਼ੀ ਮਾਮਲਿਆ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਹੋਈ ਇਕ ਹੰਗਾਮੀ 6 ਘੰਟੇ ਚੱਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਇਹ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕੋ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸਿਧਾਤਾਂ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਫਲਸਫੇ ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੋਈ ਜ਼ਾਬਰ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੇ ਇਨਸਾਨੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਪੱਖੀ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਮੰਜਿ਼ਲ ਵੱਲ ਅਡੋਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਜੋ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣਗੀਆ ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇਸ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਨਿਜਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ ਤੇ ਪਾਰਦਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤਿ ਸੰਜ਼ੀਦਗੀ ਨਾਲ ਚੋਣਾਂ ਲੜੇਗੀ । ਇਸ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਅੱਜ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਯੂ.ਟੀ. ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਹਲਕਿਆ ਵਿਚ, ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੀ ਸੋਚ ਉਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਤ


text:
ਕਿੰਗਸਟਨ ਜਮੈਕਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਲਿਸਾਡੋਸ, ਇੱਕ ਰੇਤੀਲੀ ਥਾਂ ਜੋ ਪੋਰਟ ਰਾਇਲ ਨਗਰ ਅਤੇ ਨਾਰਮਨ ਮੈਨਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ-ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਟਾਪੂ ਨਾਲ਼ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਜਮੈਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text: ਆਓ! ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰੀਏ


ਵੋਟ ਦਾ ਹੱਕ
ਵੋਟ ਦਾ ਹੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਚੁਣ ਕੇ ਭੇਜਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਅਧਿਕਾਰ (ਫਰੈਂਚਾਇਜ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।[1][2] ਜਨਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵੋਟ ਦੇ ਹੱਕ ਤੇ ਹੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਖ਼ਸ਼ੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਰਹੇ ਸਿਆਸੀ ਉਭਾਰ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਰਾਜਾਸ਼ਾਹੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਵੋਟਰ ਦਾ ਪੱਖ ਜਾਣਿਆਂ ਵੱਡੇ ਵਜ਼ੀਰ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਇਹ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਾਂ 'ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜੇ' ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਠੋਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਵੋਟਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਹੱਦ 18 ਤੋਂ 21 ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਗ[ਸੋਧੋ]
ਵੋਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਪੱਧਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਗੰਢੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਨਿਗੂਣੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਵੋਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਆਖਣ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਭਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਰੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਦ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ। ਭਾਰਤੀ ਵੋਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਭਤਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜਕੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕ


text:
ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਤਾਂ
ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੜਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ
ਨਿਰਮਲ ਮਾਨਸ਼ਾਹੀਆ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਭਾ ਵਰਤਾਰਾ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਘਰ ਕਰੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁੱਝ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤੀ ਗੰਰਥ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਔਰਤ ਤੋਂ ਉਚਾ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸੋਚ ਚਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀ ਨੇ ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਹੋ ਕੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਘਰ ਹੀ ਵਿਆਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸੋਚ ਉਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਭਾਰ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੜਦੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਉਤੇ ਦਹੇਜ਼ ਵੀ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ। ਲੜਕੀ ਦੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਉਨਾਂ ਉਪਰ ਇਹ ਸੋਚ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਦਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਦੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਵਾਰਿਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਵਾਰਿਸ ਸਮਝਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੁੱਝ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪੰ੍ਰਪਰਾਵਾਂ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹੋਠਲਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਂਵੇਂ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰੀ ਨੂੰ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ।
ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਸੰਦ ਲੜਕੇ ਹੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਦਾ ਮੁਲਅੰਕਣ ਸਦਾ ਹੀ ਘੱਟ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਠਾਰਾਂ ਦੇਵੀ ਵਰਗੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵੀ ਇੱਕ ਕੁੱਬੇ ਪੁਤਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ


ਮਿਲਦਾ (ਤੇ ਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀ ਭਾਵੇਂ) ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ,
ਸਾਡੇ ਕੋਲ (ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿਕ) ਹੈ। ਜਿਸ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਟਿਕੀ ਹੈ, ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੀ
ਭਟਕਣਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਦਾ ਪੜਦਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੰਦਰ ਵਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ
ਨਾਲੋਂ ਦੂਰੀ ਪਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪੜਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ, ਉਸ
ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਨਹੀ ਪੈਣ ਦਿੰਦਾ, । ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ, ਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਭਰਮ ਦੇ ਪੜਦੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰੀਤ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਹਰਿ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਝੂਠੁ ਨਿੰਦਾ ਤਜਿ
ਮਾਇਆ ਅਹੰਕਾਰੁ ਚੁਕਾਵੈ॥ ਤਜਿ ਕਾਮੁ ਕਾਮਿਨੀ ਮੋਹ ਤਜੈ ਤਾ ਅੰਜਨ ਮਾਹਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਾਵੈ॥ (141)।
ਭਾਵ: ਅਗਰ ਮਨੁੱਖ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਝੂਠ, ਨਿੰਦਿਆ
ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਜੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਲਾਲਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੂਰ ਕਰ ਲਵੇ, ਜੇ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦਾ ਮੋਹ (ਇਸਤ੍ਰੀ
ਨਹੀ) ਤਿਆਗ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਕਾਲਖ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਇਆ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਲੱਭ
ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚਾ ਭਾਵ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪੜਦਾ ਚੁਕਦਿਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਤੇ
ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰੀਤ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਸੱਚੀ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਇਕੋ ਇੱਕ ਰਾਹ ਹੈ:
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਜੇ ਮਿਲੈ ਪਾਈਐ ਰਤਨੁ ਬੀਚਾਰੁ॥ ਮਨੁ ਦੀਜੈ ਗੁਰ ਆਪਣੇ ਪਾਈਐ
ਸਰਬ ਪਿਆਰੁ॥ (59)। ਭਾਵ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ
ਦੀ ਵਿਚਾਰ (ਮਾਨੋ ਇਕ) ਰਤਨ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਰਤਨ ਤਦੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੇ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ। ਆਪਣਾ
ਮਨ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਨਾਲ (ਭਾਵ ਉਸ ਦੀ ਮੱਤ ਤੇ ਚਲਣ ਨਾਲ) ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਭਾਵ
ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ)। ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਮੁਚਤਾ
ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਪੇ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਮੁਚਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਸਦ


ਜੀ ਜੋ ਅਸੀ ਦੋ ਤਿੱਨ ਪਾਠਕ
ਇੱਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾ ਦੀ ਅਜੇ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਅਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤੋ ਹੋਰ ਇੱਕ ਦੋ
ਸੱਪਸਟੀਕਰਨ ਲੈਣੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੈਣ ਤੋ ਬਾਦ ਹੀ ਪਬਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ।
ਅਗਰ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵਾਕਿਆ ਵੀ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ
ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵੋ ਕਿ ਅਸੀ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ
ਕੋਲੋ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲੈ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਜਨਤੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਗਰ ਆਪ ਜਿਹਾ ਵਿੱਦਵਾਨ ਸੱਜਣ ਸਾਡੀ ਮੱਦਦ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੇਰਾ ਜਾਤੀ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਹ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਦਸਿਆ ਤਰੀਕਾ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਨਤੱਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ
ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਠੀਕ ਨਹੀ, ਅਗਰ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੌਧਿਕ ਤੇ ਪੰਥ ਦਰਦੀ
ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਤੇ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਦੀ ਵੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਣ ਹੈ, ਅੱਜ ਜੋ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ
ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਆਫਗਾਨਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿੱਖਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਹੈ। ਹਾਂ,
100% ਕੋਈ ਵੀ ਵਿੱਦਵਾਨ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀ ਹੋ, ਨਾ ਹੀ ਮੈ ਉਹਨਾ ਬਾਰੇ ਦਾਵਾ ਕਰਦਾ
ਹਾਂ।
ਜੋ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਮੇਰੀ ਚਿੱਠੀ ਛੱਪੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਈਮੇਲ ਆਈ ਡੀ ਠੀਕ ਛੱਪਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ
ਮੈ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਣ। ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਸੰਪਰਕ ਜਰੂਰ
ਕਰੋਗੇ।
ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਦੀ ਖਿਮਾ
ਦਾਸ
ਸੁਖਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਸਟ੍ਰਲੀਆ
ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 13 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਕਾਲਾ
ਦਿਵਸ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ? ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਲਿਕ ਕਰੋ।
(11/02/12)
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਵੀਰ ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪਰਵਾਨ ਕਰਨੀ!
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਮ


text:
ਕਿਲ੍ਹਾ ਫਤਿਹਪੁਰ ਰੋਪੜ ਤੋਂ ਮਾਜਰੀ ਜੱਟਾਂ-ਪੁਰਖਾਲੀ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਫਤਿਹਪੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਫਤਿਹਪੁਰ ਤੋਂ ਕਰੀਬ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗੇ ਸ਼ਿਵਾਲਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਨੀਂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਸਰਹਿੰਦੀ ਇੱਟਾਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ 'ਤੇ ਸਰਹਿੰਦੀ ਇੱਟਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਹੰਗ ਖਾਂ ਪਠਾਣ ਸ਼ਾਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਗਜ਼ਨਬੀ ਦੀ ਕੁਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਰੰਗ ਖਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜੈਨਾ ਬੇਗ਼ਮ, ਪੁੱਤਰ ਆਲਮ ਖਾਂ ਤੇ ਪੁੱਤਰੀ ਮੁਮਤਾਜ ਜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਨੌਰੰਗ ਖਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁਰੀਦ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ, ਲਗਨ ਤੇ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਫਿਰ ਨੌਰੰਗ ਖਾਂ ਤੇ ਨਿਹੰਗ ਖਾਂ ਪਿਉ-ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਚੰਗੀ ਨਸਲ ਦੇ ਘੋੜੇ ਲਿਆ ਕੇ ਵੇਚਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਿਹੰਗ ਖਾਂ ਪਠਾਣ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਨ 1947 ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਹੰਗ ਖਾਂ ਪਠਾਣ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਤਨ ਕਿਲ੍ਹਾ ਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵੀ ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਠਾਣ ਨਿਹੰਗ ਖਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰੀਬ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫਤਿਹਪੁਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text:
ੰਗਤ ਜੁੜਦੀ, ਬਾਣੀ ਸੁਣਦੀ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਹੁਣ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬੰਗਾਲੀ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਤੀਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਸੰਗਤ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਭ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਭਿੱਜੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਪਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਾਂ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਕਣ ਕਣ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ
ਡਗਸ਼ਈ (ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੋੜਨ ਵਾਸਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਪਰ ਉਹ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗਵਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ।
ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਜਪਾਨ ਨੇ 1942 ਵਿਚ ਅੰਡੇਮਾਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ। ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੇਨਾਗ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੇ 1943 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਾ ਦੇ ਬਾਕੀ 65 ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲਾਖਾਂ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਾ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ (1938) ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅੰਤਿਮ ਲਹਿਰਾਂ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ


ਾਲ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਫੌਂਟ ਕਿਤੇ ਵੱਡੇ ਨੇ ਕਿਤੇ ਛੋਟੇ ਨੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਲ਼ੇ ਫਾਲਤੂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਈ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਲਮ ਬਣਾਏ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਭੈੜਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਲਲਕਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ ਨਾ ਕਿ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਕੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ। ਕਿਉਂਕਿ ਲਲਕਾਰ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਨਣ ਨਾਲ਼ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
– ਜੈਸਮੀਨ (ਲੁਧਿਆਣਾ)


text:
-3) ਿੈਸੋ ਲੋਗ ਬੇਿ ਭੇਿ ਸਤਿਗੁਰ ਤਗਆਨ ਕੈ । (486-4) ਚੋਰ ਜਾਰ ਅਉ ਜੂਆਰ ਮੋਹ ਿਰੋਹ ਅੰਿਕਾਰ॥ (486-5) ਪ੍ਰਾਿ ਸਮੈ ਸੋਭਾ ਨਾਮ ਿਾਨ ਇਸਨਾਨ ਕੈ । (486-6) ਆਨ ਸਰ ਮੇਡੁਕ ਤਸਵਾਲ ਘੋਘਾ ਮਾਨਸਰ॥ (486-7) ਪ੍ੂਰਨਬਰਹਮ ਗੁਰ ਸਰਬ ਤਨਿਾਨ ਕੈ ॥੪੮੬॥ (486-8) ਤਨਸ ਤਿਨ ਅੰਿਰ ਤਜਉ ਅੰਿਰੁ ਬਖਾਨੀਅਿ । (487-1) ਿੈਸੇ ਆਨ ਿੇਵ ਗੁਰਿੇਵ ਸੇਵ ਜਾਨੀਐ । (487-2) ਤਨਸ ਅੰਿਕਾਰ ਬਹੁ ਿਾਰਕਾ ਚਤਮਿਕਾਰ (487-3) ਤਿਨੁ ਤਿਨੁਕਰ ਏਕੰਕਾਰ ਪ੍ਤਹਚਾਨੀਐ । (487-4) ਤਨਸ ਅੰਤਿਆਰੀ ਮੈ ਤਬਕਾਰੀ ਹੈ ਤਬਕਾਰ ਹੇਿੁ (487-5) ਪ੍ਰਾਿ ਸਮੈ ਨੇਹੁ ਤਨਰੰਕਾਰੀ ਉਨਮਾਨੀਐ । (487-6) ਰੈਨ ਸੈਨ ਸਮੈ ਠਗ ਚੋਰ ਜਾਰ ਹੋਇ ਅਨੀਿ॥ (487-7) ਰਾਜੁਨੀਤਿ ਰੀਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਾਸੁਰ ਬਖਾਨੀਐ ॥੪੮੭॥ (487-8) ਤਨਸ ਿੁਤਰਮਤਿ ਹੁਇ ਅਿਰਮੁ ਕਰਮੁ ਹੇਿੁ (488-1) ਗੁਰਮਤਿ ਬਾਸੁਰ ਸੁ ਿਰਮ ਕਰਮ ਹੈ । (488-2)
ਤਿਨਕਤਰ ਜੋਤਿ ਕੇ ਉਿੋਿ ਸਭ ਤਕਛ ਸੂਝੈ (488-3) ਤਨਸ ਅੰਤਿਆਰੀ ਭੂਲੇ ਭਰਮਿ ਭਰਮ ਹੈ । (488-4) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖਫਲ ਤਿਤਭ ਿੇਹ ਤਿਰਸਤਟ ਹੁਇ (488-5) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕ ਹੁਇ ਤਿਰਸਤਟ ਚਰਮ ਹੈ । (488-6) ਸੰਸ਼ਾਰੀ ਸੰਸ਼ਾਰੀ ਸੌਤਗ ਅੰਿ ਅੰਿ ਕੰਿ ਲਾਗੈ (488-7) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੰਿ ਪ੍ਰਮਾਰਥ ਮਰਮੁ ਹੈ ॥੪੮੮॥ (488-8) ਜੈਸੇ ਜਲ ਤਮਤਲ ਬਹੁ ਬਰਨ ਬਨਾਸਪ੍ਿੀ (489-1) ਚੰਿਨ ਸੁਗੰਿ ਬਨ ਚੰਚਲ ਕਰਿ ਹੈ । (489-2) ਜੈਸੇ ਅਗਤਨ ਅਗਤਨ ਿਾਿ ਜੋਈ ਸੋਈ ਿੇਖੀਅਤਿ (489-3) ਪ੍ਾਰਸ ਪ੍ਰਸ ਜੋਤਿ ਕੰਚਨ ਿਰਿ ਹੈ । (489-4) ਿੈਸੇ ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵ ਤਮਟਿ ਨਹੀ ਕੁਟੇਵ (489-5) ਸਤਿਗੁਰ ਿੇਵ ਸੇਵ ਭੈਜਲ ਿਰਿ ਹੈ । (489-6) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖ ਫਲ ਮਹਾਿਮ ਅਗਾਤਿ ਬੋਿ (489-7) ਨੇਿ ਨੇਿ ਨੇਿ ਨਮੋ ਨਮੋ ਉਚਰਿ ਹੈ ॥੪੮੯॥ (489-8) ਪ੍ਰਗਤਟ ਸੰਸਾਰ ਤਬਤਬਚਾਰ ਕਰੈ ਗਤਨਕਾ ਪ੍ੈ (490-1) ਿਾਤਹ ਲੋਗ ਬੇਿ ਅਰੁ ਤਗਆਨ ਕੀ ਨ ਕਾਤਨ ਹੈ । (490-2) ਕੁਲਾਬਿੂ ਛਾਤਡ ਭਰਿਾਰ ਆਨ ਿੁਆਰ ਜਾਇ (490-3) ਲਾਛਨੁ ਲਗਾਵੈ ਕੁਲ ਅੰਕੁਸ ਨ ਮਾਤਨ ਹੈ । (490-4) ਕਪ੍ਟ ਸਨੇਹੀ ਬਗ ਤਿਆਨ ਆਨ ਸਰ ਤਫਰੈ (490-5) ਮਾਨਸਰ ਛਾਡੈ ਹੰਸੁ ਬੰਸੁ ਮੈ ਅਤਗਆਨ ਹੈ । (490-6) ਗੁਰਮੁਤਖ ਮਨਮੁਖ ਿੁਰਮ


text:
ੀ ਵਧ ਕੇ ਸਨਮਾਨੀ ਜਾਂਦੀ ਗਊ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੀ ਨਾ ਲਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁੱਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖਬਰ ਦੇ ਲਿਖਦਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਊ ਰੱਖਿਆ ਦਲ ਪੰਜਾਬ, ਗਊ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਸਮੂਹ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ 11 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖ਼ਬਰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤਕ ਜੋਗਾ ਪਿੰਡ 'ਚ ਕਰਫਿਊ ਜਾਰੀ ਸੀ। Video-- WhatsApp 11-Jun-2012
preet_singh Re: ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ, ਕਰਫਿਊ , ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੁ 11-Jun-2012
MG Re: ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ, ਕਰਫਿਊ , ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੁ 11-Jun-2012
#m@nn# Re: ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ, ਕਰਫਿਊ , ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੁ ...
punjabi.munda28 Re: ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ, ਕਰਫਿਊ , ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੁ « Cong, BJP clash in Amritsar ward 52
Farewell Mehdi Hassan, the king of ghazals » Register -


ਂਡਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਸ਼ਰਫ ਗਨੀ ਦੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਲੀਡਰ ਸ਼ੇਖ ਹਾਇਬਤੁੱਲਾ ਅਖੁੰਜ਼ਦਾ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਹੋਵੇਗੀ। ਉੱਧਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗਨੀ ਦੇ ਦਫਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤਹਿਤ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤਾਲਿਬਾਨ ਇਸ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੁੰਦੂਜ਼ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ 170 ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਦੇ 20 ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਬੁਲਾਰੇ ਇਸਮਤੁੱਲਾ ਮੁਰਾਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਾਖਰ ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਕੁੰਦੂਜ਼ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਿਆ ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਣਦੱਸੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਗਏ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਕ ਤਾਲਿਬਾਨ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੀ ਗੁਪਤ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਗਸਤ (ਐਨ.ਐਸ. ਪਰਵਾਨਾ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕੱਲ੍ਹ 21 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ 'ਚ ਸਵੇਰੇ 11.30 ਵਜੇ ਬੁਲਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਹਿਮ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਲਕਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁ


ਗੈਂਗਸ ਆਫ ਵਾਸੇਪੁਰ 2
ਗੈਂਗਸ ਆੱਫ ਵਾਸੇਪੁਰ 2 ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ।[੧]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ[ਸੋਧੋ]
ਕਲਾਕਾਰ : ਨਵਾਜੁੱਦੀਨ ਸਿੱਦੀਕੀ , ਹੁਮਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ , ਰਿਚਾ ਚੱਢਾ , ਪੀਊਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ : ਅਨੁਰਾਗ ਕਸ਼ਿਅਪ ਸੰਗੀਤ : ਸਨੇਹਾ ਖਾਨਵਲਕਰ
ਕਹਾਣੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਧੀਰ ਸਿੰਘ ( ਸੂਰਜ ਧੂਲਿਆ ) ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਖਾਨ ( ਕਾਮਦੇਵ ਵਾਜਪਾਈ ) ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਨੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਖਾਨ ( ਜਿਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਫੈਜਲ ( ਨਵਾਜੁੱਦੀਨ ਸਿੱਦੀਕੀ ) ਬਦਲੇ ਦੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਨੁਰਾਗ ਨੇ ਭਰਪੂਰ ਖੂਨ ਖਰਾਬਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਨਜਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ , ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਿਤ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਾਸੇਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਮਾਫੀਆ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੰਗਠਿਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਸਰਦਾਰ ਖਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਨਗਮਾ ਖਾਤੂਨ ( ਰਿਚਾ ਚੱਢਾ ) ਤੋਂ ਚਾਰ ਬੇਟੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਡੇਫਿਨੇਟ ( ਜੀਸ਼ਾਨ ਕਾਦਰੀ ) ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ( ਰੀਮਾ ਸੇਨ ) ਤੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਫੈਜਲ ( ਨਵਾਜੁੱਦੀਨ ਸਿੱਦੀਕੀ ) ਹੈ .ਵਾਸੇਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਦਮ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ . ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਇੰਟਰਨੇਟ ਹੈ , ਚੋਣ ਧਾਂਧਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬੂਥਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਮ ਹਨ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁਨਾਫਾਖੋਰੀ ਦੇ ਜਰਿਏ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਸਕਰੈਪ ਵਪਾਰ ਖੂਬ ਫਲ ਫੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਖੂਨ - ਖਰਾਬਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਫੈਜਲ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਹੱਦ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ . ਫ


ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰੋਂ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਕਤ ਚੋਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਗਗਨਦੀਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਮਨ ਗੁਪਤਾ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਜਵਾਈ ਹੈ।
ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਰਮਨ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚੋਂ 4 ਲੱਖ 60 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਨਗਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਆਦਿ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਕੁੱਲ ਸਮਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 40 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਚੋਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸੁਖਮੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਗਗਨਦੀਪ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਉਕਤ ਰਮਨ ਗੁਪਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਧਾਰਾ 380 ਆਈ.ਪੀ.ਸੀ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।