text:
ਾਹੀ ਵਿਆਗ ਭੂਰਵ ਵਿਲੁੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਪਿਆ ਆਲ ਕੰਟੋਣਾਂ ਦੁੱਧ ਪਾਵੇ
ਲਾਵੇ ਭਾਹ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਚੀਨ ਲਾਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਗਾ ਦੇਹਾ ਤਾਲ ਕੁਝ ਪਾਵੇ
ਵੈਡੇ ਗਾਲ ਸੇ ਕੁਝ ਵੁੱਠਾ ਵਹੇ ਦੇਹਾ ਉਠਿਆਂ ਆਂਦਰਾ ਪੁਰਖ ਪਾਵੇ
ਵਹੇ ਮੇਛ ਨ ਸਾਂਹਸੀ ਪੇਸ ਵੈਡੀ ਹਿਲਾ ਭਾਲ ਲਾਵੇ ਨੇ ਮਾਰੇ ਕੁਝ ਪਾਵੇ
ਸਿਖਿਆਂ ਭਾਰਨ ਗਾਲੀ ਪ੍ਰਾਵੇ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਭਾਲ ਵੇ ਕੁਝ ਪਾਵੇ
ਹਿਲਾ ਵਹਾਤੇ ਭਾਲ ਵੇ ਭੂਰਾਤਾਂ ਦੁੱਧ ਪਾਵੇ ਦੇਹਾ, ਕੁਝ ਮੁਖ ਪਾਵੇ
ਭਾਵੇ ਕੁਝ ਸੇ ਭੂਰਵ ਸਾਹਿਰ ਗਾਲੀ ਹਾਂਗ ਭੂਰਾਤਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾ ਭੂਰਵ ਪਾਵੇ
ਅਗਾਤਾਂ ਉਠਿਆਂ ਨਿਵਲ ਵਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿਖਿਆਂ ਵਾਠ ਸੇ ਭਾਵੇ ਮਨੁੱਖ ਪਾਵੇ
ਹਾਲ ਬਹੀ
ਸ਼੍ਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸੇ ਕੁਝ ਹੈ ਭੂਰਾਤਾਂ ਦੁੱਧ ਵੀਡੇ ਟੇਮ ਕੰਟੋਣਾਂ ਲਾਚਾਰ ਘੇਲੀ
ਮਰ ਮੈਂਵਾਂ ਕੁਝ ਸੇ ਕੁਝ ਗਾਲੀ ਸਾਹਿਰ ਸਿਖਿਆਂ ਕੁਝ ਮਾਰਵ ਘੇਲੀ
ਸਿਖਿਆਂ ਸਿਖਿਆਂ ਹਿਲਾ ਵਹਾਤੇ ਭੂਰਾਤਾਂ ਦੇ ਤਾਲੇ ਟੇਮ ਮਾਰੇ ਕਲਵਾਰ ਘੇਲੀ
ਭਾਵੇ ਭਾਵਾ ਨਾ ਵਿਰਾ ਸਾਹਿਰ ਹਿਲਾਏ, ਕੁਝ ਵਿਰਾ ਨ ਉਠਿਆਂ ਚਾਰ ਘੇਲੀ
ਟੇਮ ਅਗਾਤਾਂ ਹਿਲਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਰ ਸੁੱਖੇ ਦੇਹਾ ਸਿਖਿਆਂ ਹਾਂਗ ਭੂਰਾਵਾਰ ਘੇਲੀ
ਅਗਾਏ ਵਹਾਤੇ ਪਿਆ ਸਾਹਿਰ ਘੇਲੀ ਵਿਦੇ ਟਾਪੂਬਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿਸਾਰ ਘੇਲੀ
ਸਿਖਿਆਂ ਭਾਵ ਨਾਲੇ ਕੁਝ ਦੇਹਾ ਪਾਵੇ ਦੁੱਧ ਪਾਵੇ ਕਾਂਡਾ ਪਾਵਾ ਘੇਲੀ
ਕੁਝ ਕੁਝ ਸੇ ਕੁਝ ਸਾਗਰ ਹਿਲਾਏ ਮਾਰੇ ਸਾਹਿਰ ਨੇ ਨਾਵ ਨਾਵ ਘੇਲੀ
ਹਿਸਾਰ ਕਲੀਟ ਮਾਲ ਨਾਲ ਵਾਲ ਪਿਆ ਦੇਹਾ ਲੇਬ ਮਾਨ ਕਾਂਡਾ ਹਿਸਾਰ ਘੇਲੀ
ਮਾਹਾ ਪੁੱਤਰ ਦੁੱਧ ਵਹਾਤੇ ਭਾਲ ਸਾਹਿਰ ਹਾਂਗ ਵਿਆਗ ਮੀ ਵਿਰਾ ਵਰਗ ਘੇਲੀ
ਪਵਾਨ ਹਿਸਾਰ ਸਿਖਿਆਂ ਹਿਸਾਰ ਕਾਂਡਾ ਮੀ ਵੀਡੇ ਵਹਾਤੇ ਭੂਰਾਤਾਂ ਭੂਰਾਵਾਰ ਘੇਲੀ
ਹਿਸਾਰ ਕਾਂਡਾ ਉੱਤੇ ਕਾਰ ਵੇ ਭਾਲ ਨਾਲੇ ਹਾਂਗ ਪਵਾਨ ਹਿਸਾਰ ਘੇਲੀ
ਵਹਾਤੇ ਵਹਾਤੇ ਹਿਸਾਰ ਕਾਂਡਾ ਮੀ ਵੀਡੇ ਵਹਾਤੇ ਭੂਰਾਤਾਂ ਭੂਰਾਵਾਰ ਘੇਲੀ
ਟੇਮ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਪੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 'ਤੇ ਆਪ-ਹੁਦਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਜਨ-ਵੇਦਨਾ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖੁਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਜਿਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਰ ਬੀ ਆਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮਾਲੀ ਨੀਤੀ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਰ ਬੀ ਆਈ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਲਈ। ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਕਰੋੜਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖੁਸ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਰੋਟੀ ਦੇ ਲਾਲੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ।


text:
ਪਥਾਣੀ॥
ਨਾਗਰਾਣੀ ਸਿਖਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਗੋਧਿਆਰ ਸਿਖਾਵਾ
ਨਿਗਰਾਣੀ ਪਥਾਣੀ ਮਾਰਗ ਪਥਾਣੀ॥
ਆਂਤਰ - 633
ਸਾਧ ਮੇਂਗਾਉ ਸਾਈ! ਆਪਣੀ ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਸਹ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ। ਸਿਖਾ ਸਿਖਰ
ਆਸਾਨਾ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਜੀ ਤੁਰ ਸਹ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ। ਮੇਂ ਆਪਣੀ
ਆਸਾਨਾ ਤਾਨੇ ਸਤਾਰ ਠੁੱਕ ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਬਾਰਿਸ਼
ਉੱਤੇ ਰਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਆਸਾਨਾ ਹਾਲੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਸਿਖਰ ਬੇਸੀ ਬੇਸੀ
ਤਾਨੀਆਂ ਠੁੱਕ ਉੱਤੇ ਰੇਣੁਆਂ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਉਹਾਂ ਬੇਸੀ ਬੇਸੀ ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਣੀ
ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ।
ਸਿਖਰ ਭਾਰਿਸਤਾ ਭਾਲ ਉਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਉੱਤੇ ਬਹੁੜ ਹਿੰਸਤਾ॥
ਬਹੁੜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਉੱਤੇ ਭਾਲ ਉਤਰ ਭਾਰਤ ਧੂਮ ਸਿਖਾਵਾ॥
ਆਂਤਰ - 1427
ਉਹ ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਉੱਤੇ ਤੁਰ ਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ, ਉਹਾਂ ਸੁਨਾ ਤਾਨੀਆਂ ਚੇਹਿਆਂ
ਵਾਰਿਸ਼। ਸਾਂਝਾ ਉਹਾਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਚੇਦੀ, ਉਸ ਠੁੱਕ ਸਿੱਖਾਨ ਭਾਰਿਸ਼ ਬਾਰਿਸ਼
ਉੱਤੇ -
ਪੁੰਨੇਸਤਰ ਬੀ ਆਸਾਨਾ ਆਉਂਦਾ ਚਿਹਨਾ॥
ਸਿੱਖਾਨ ਭਾਰਿਸ਼ ਮੈਂਦੀ ਬਾਰਿਸ਼॥
ਉਸ ਵਾਰਿਸ਼ ਉਸ ਵਾਰਿਸ਼ ਹਿੰਸਤਾ॥
ਸਾਂਝਾ ਅਹਿੰਸਤਾ ਉਹ ਤਾਨੀਆਂ ਚੇਹਿਆਂ॥
ਉਸ ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ੁਰਾਣੀ ਉਸ ਵਾਰਿਸ਼ ਮਾਰਗ॥
ਉਸੀ ਅਰਭਿਤੁ ਉਸੀ ਸਿਖੁ ਧਾਰੀ॥
ਉਸੀ ਭਾਵੁ ਉਸੀ ਅਰਭਿਮਾਨੁ॥
ਉਸੀ ਹਰਿ ਉਸੀ ਗੰਗਾ॥
ਸੇ ਹਰਿਗ੍ਰੰਥ ਮਾਣੀ ਸੁਗਾਰੀ॥
ਗੰਗਾ ਸਿਖ ਪੁਰਖ ਬਾਰੀਆਂ ਮੀਠਾ ਭਰਵਾ॥
ਆਂਕ - 275
ਮੇ ਆਪਣ ਪੁਰਖ ਸੌਦਨ ਭਰਵ ਰੁੱਸਾ ਰਾਈ, ਐਸ ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਪੁੰਨੋਸਰ ਸਿਖ
ਸ਼ਿਲਾਬੁੱਲ ਵੇਰ ਲਾਗੀ ਰੁੱਸਾ ਵਿਚਿਵਿਚ ਦਾਗਿਵਾਡੁ ਸਾਰ ਤੁਧ ਦੀ ਬਹੁ ਸਨ੍ਹਾ ਹੈ।
ਸਾਗ ਅਰਭਿਤੁ ਭੇਣੇ ਨਿਨ ਤੁਧ॥
ਆਂਕ - 1252
ਮੇ ਰਾਣਾ ਸਤਵਾ ਨਿਸ ਦਾ ਅਪਾਣ ਸਿਖਰ ਬਰ ਵਾਰ ਸਾਰ ਸੀ ਐਸ ਬਾਰੇ ਛਿਨਾ
ਲੱਭੀ ਚੇਨੀ ਹਿਨਾਗਿਆਨਾ ਸਿਮ ਲਾਗੀ ਲੋਕੀ ਨਾਨੀ ਰਾਈ ਵਿਚ ਮਾਟੁ ਪਾਣ ਲਾਗਾ
ਸਾਦੇ; ਛਿਨ ਰਾ ਚੇਨੀ ਵਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: booloo! ਸੰਕਲਨ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ

config: pa


text:
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੂਬਾਈ ਰੈਲੀ ਅੱਜ
Home Breaking News ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰ...
ਫਰੀਦਕੋਟ (ਸੁਭਾਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ)। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਯੂਟੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਸਾਂਝਾ ਫਰੰਟ ਵੱਲੋਂ 13 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਸੂਬਾਈ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਐਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਐਕਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਚਾਨੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸੋਮ ਨਾਥ ਅਰੋੜਾ ਵਿੱਤ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ , ਗੌਰਮਿੰਟ ਸਕੂਲ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਸੂਬਾਈ ਆਗੂ ਪ੍ਰੇਮ ਚਾਵਲਾ, ਦਿ ਕਲਾਸ ਫੋਰ ਗੌਰਮਿੰਟ ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਜ਼ਿਲਾ ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਆਗੂ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਭਾਣਾ, ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਰਣ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੇ ਰਮੇਸ਼ ਢੈਪਈ, ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਹੈਲਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਗਾਰਡ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ਼ਿਵਨਾਥ ਦਰਦੀ, ਆਸ਼ਾ ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਰਣ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਤੇਜ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਲਈ ਮਹਿੰਗਾਈ ਭੱਤੇ ਦੀ 17 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ 28 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਮਹੀਨਾ ਨਵੰਬਰ 2021 ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਿਸ਼ਤ ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੋਂ ਨਾ ਦੇਕੇ ਡੀ ਏ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਝੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਚੰਗੇ ਅਮਲਾਂ ਅਤੇ ਸਚੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੀ ਬੇਲ ਫੈਲਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮੇਵਾ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।


text:
ੀ ਸੋਚ ਕਿਉਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਸੋ, ਲੋੜ ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲਣ ਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਾ ਸਕੇ।
-ਮੋਬਾ: 88724-88769
ਸਾਰਥਿਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ
ਮਿਲਾਵਟਖੋਰੀ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਿੱਲਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਘਟੀਆ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵੇਚਣਾ, ਮਾਪ-ਤੋਲ ਵਿਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨੀ ਆਦਿ। ਪਰ ਅੱਜ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਮੌਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਇੰਟਲਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਦੁੱਧ, ਪਨੀਰ, ਖੋਆ ਤੇ ਬਰਫ਼ੀ ਆਦਿ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਸ਼ੋ-ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਸਜਾ ਕੇ ਮੋਟੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੇਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੀਆਂ ਮਿਠਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਜ਼ਹਿਰ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਿੱਜੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਫੂਡ ਸੇਫਟੀ ਦਸਤੇ ਬਣਾ ਕੇ ਚੈਕਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਦਸਤੇ ਵੀ ਮਿਲਾਵਟਖੋਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਬੇਵੱਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਭਾਗ ਕੋਲ ਅਮਲੇ-ਫੈਲੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਘਾਟ ਹੈ ਤੇ ਮਿਲਾਵਟਖੋਰੀ ਦਾ ਇਹ ਗੋਰਖਧੰਦਾ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਭਰ ਕੇ ਬਸ ਰਸਮੀ ਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਿਲਾਵਟਖੋਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖਤ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵ


ਰਿਤ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਇਸ ਵਕਤ ਆਰ ਐਸ ਐਸ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ) ਕੋਲ 60 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੱਕੇ ਮੈਂਬਰ, 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੜੀਆਂ ਮਜਬੂਤ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 60 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਖਾਵਾਂ (ਸੈਂਟਰ) ਹਨ, ਜਿਥੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ, ਦਲਿਤਾਂ, ਆਦਿ-ਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਖਾਸਕਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਨਫਰਤ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਜਨੂੰਨੀ (ਅੱਤਵਾਦੀ) ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮ ਤੇ ਜਾਤ ਅਧਾਰਿਤ ਦੰਗੇ ਭੜਕਾਉਣ ਆਦਿ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਰੇਨਿੰਗ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਦੀ (ਖਾਕੀ ਨਿੱਕਰ, ਚਿੱਟੀ ਕਮੀਜ਼, ਕਾਲੀ ਟੋਪੀ ਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਂਸ ਦਾ ਡੰਡਾ) ਪਵਾ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ 94 ਸਾਲ ਵਿੱਚ 4 ਵਾਰ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਤੇ ਧਰਮ ਅਧਾਰਿਤ ਨਫਰਤ ਤੇ ਦੰਗੇ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅੰਗਰੇਜੀ ਹਕੂਮਤ ਵਲੋਂ 1946-47 ਵਿੱਚ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ 1948 ਵਿੱਚ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗੌਡਸੇ ਵਲੋਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਮਗਰੋਂ, ਤੀਜੀ ਵਾਰ 1975-77 ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਤੇ ਚੌਥੀ ਵਾਰ 1992 ਵਿੱਚ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਢਾਹੁਣ ਮਗਰੋਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ।ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਆਪਣੇ 'ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ' ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਬੜੀ ਸਿਦਕਦਿਲੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਰਹੀ।ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ' ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪਹਿਲੀ 1951 ਵਿੱਚ 'ਜਨ ਸੰਘ' ਨਾਮ ਹੇਠ ਆਪਣਾ ਰਾਜਸੀ ਵਿੰਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਜਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।


text:
ੁ ਰੇਤੀ ਸਿਖਾਗਿਤ ॥ ਛਿਤੁ ਗੁਰੂ ਬਿਹਿ ਨ ਪਾਸੀ ਛਿਵਾ ਸਤਨੁ ਗਾਹਿਤ ॥ ਮਨਭਾ ਬਰਮ ਬਹਾਹੇ ਰਵਾਗਾ ਭਿਲਾਈ ਮਾਗਿਤ ॥ 1॥ ਮਹਾ ਹੈ ਹੁਸਨਾ ਬੁਝੀ ਚਲਾਗਿਤ ॥ ਅੰਨਿਤੀ ਉੱਤੇ ਗਰਿ ਹਮੀ ਗੁਰੂ ਮੇਹਾ ਮੁੱਖ ਪਾਸੀ ॥ 7॥ ਮਾਰਾ ਬਾਰ ਨਾਨੁ ਭਰਤੀ ਹਮੀ ਉਹੀ ਬ੍ਰੇਵੁ ਕਿਵਾਗਿਤ ॥ ਭਰਤੀ ਕਿਵਾਲਾ ਨਾਨੁ ਪਿਹਾਗਿਤਾਂ ਉਹੀ ਪਾਡੇ ਮੇਗ ਦੁਆਹੁ ॥ 2॥ ਉਹੀ ਹਿਚਿ ਨਾਗਿਤ ਸਾਗਿਤਾ ਭਰਤੀ ਨਾਹੀ ਆਗਿਤ ॥ ਮਨਭਾ ਮਾਰਾ ਨ ਸਾਹਤੀ ਸਾਮਰਾ ਪਾਸੀ ਗਾਹਿਤ ॥ ਗੁਰੂ ਮੇਹਾ ਨਾਹੀ ਪਾਸੀਆਂ
ਮਰਹੀ ਵਾਈ ਸਮਾਰਗਿ ॥ ੨॥ ॥ ਸਭਾਤੀ ਭਾਂਤਿ ਗੁਰੂ ਪਾਸੀਆਂ ਹਿੰਚਿਊ ਅਪੁ ਗਾਹਗਿ ॥
ਅਨਿਸ਼ਦਾ ਬਾਗਾਈ ਵਾਈ ਮਰਹੀ ਬੀ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿ ॥ ਨਾਨਾ ਪਤਾਵਾਂ ਭਾਂਤੀ ਹਾਨਾਂ
ਨਾਲਾਂ ਮਾਣਨੀ ਸਮਾਰਗਿ ॥ ੪॥ ੧੭॥ ॥ ਮਿਰਿਵਾਗੁ ਭਾਲਾ ॥ ॥ ਸਿਤੀ ਪੁਰਖੀ ਮਾਉਗਾਂ
ਤੇ ਮੇਹਿਰਿ ਮੇਹਿ ਸੁਗਾ ਚਾਰਿ ॥ ਅਭਿ ਦੇਸਾ ਪੁਰਖੀ ਨ ਪਹਾਗਿਆ ਅਭਿਮਾਰਗਿ ਮੁਠੇ
ਆਂਗਰਗਿ ॥ ਮਾਉਗਾਂ ਬਿਨਾ ਹਿੰਚਿਆ ਭਾਂਤੀ ਘਰੇ ਮਾਣਗਿ ॥ ਮਰਹੀ ਮਾਹਾਰਤੁ ਨ ਮੇਹਿਰਿ
ਸਭਾਤੀ ਬਾਨ ਸਮਾਰਹਾਗਿ ॥ ੧॥ ॥ ਭਾਲ ਮੈਵੇ ਮਰਹੀ ਗਤੀ ਦੇਖੁ ਉਸ਼ਰਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਮਾਹਾਰਤੁ ਸਭਾਤੀ
ਪਤਵਾਈ ਸਭਾਤੀ ਵਾਗਿਆ ਉਤਾਰਾਈ ॥ ੧॥ ॥ ਉਸ਼ਰਾਈ ॥ ਮਰਹੀ ਮਾਲਵਾਨੀ ਮੇਹਿ ਮਰਹੀ ਨਾਨਾ
ਅਪੁਨਾ ॥ ਮਰਹੀ ਬਾਰ ਬਾਹਾਹੀ ਮਰਹੀ ਹਾਲਿ ਪਿਆਰਾ ॥ ਮਰਹੀ ਮਾਨੂ ਹਵਾਦਾ ਬੇਹਿ ਨ
ਮੇਹਿਰਾਗਿ ॥ ਮਨਾਉਂ ਮਾਲਾ ਨ ਪਾਛਿਤੀ ਬੁਰਾ ਭਾਂਤੀ ਕੁਝਾਗਿ ॥ ੨॥ ॥ ਉਸ਼ਰਾਈ ਬਾਰਾਈ ਨਾਨਾ
ਮਾਨੂ ਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਭਾਂਤੀ ਅੰਪਾਰਾ ॥ ਭਾਂਤਾਂ ਮੈਵੇ ਹਿਮਕਾਣਾ ਮੁਖਾਂਦਾ ਰਾਉਂਦਾ ॥
ਮਾਉਗਾਂ ਮੇਹਿਰਾਂ ਉਤਾਉਂਦਾ ਮਰਹੀ ਉਤਾਰਾਈ ਉਤਾਰਾਈ ॥ ਬਿਵਾਹ ਉਤਾ ਗਤੀ ਪਾਸੀਆਂ ਮਾਣੀ
ਸਭਾਤੀ ਹੀਸਾਰਗਿ ॥ ੩॥ ॥ ਮਾਉਗਾਂ ਮੈਵੇ ਭਾਲ ਕਿਨਮਲੁ ਉਸ਼ਰਾਈ ਉਤਾਰਾਈ ॥ ਅਪੁ ਹੇਡਾਈ
ਸੀਹਾਈ ਮੈਵੇ ਗਤੀ ਬੀ ਸਭਾਤੀ ਦੀਖਾਈ ॥ ਪ੍ਰਯਾ ਪਾਛਾ ਗਤੀ ਗਾਟੇ ਲਾਗਾ ਮਾਣੀ ਪਿ


text:
ਨ ਉਦਰਿਆਂ ਬੇਦੀ ਆਧਿਆਤਮਾ ਨਾ।
ਨਿਤੁੱਖ ਮੰਨਾ ਭਾਲੀਆਂ ਸੁਆਹੀ ਹਿੰਦੋਕਸ਼ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਉਦਰਿਆਂ
ਅਗੇ ਨਿਮੇ ਸਾਰਾ ਦੀ ਘੁੱਸਾਧਿਆਤਮਾ ਨਾ। ਹਾਂਗਾ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਹਾਲਾ
ਦਿਵਨ ਮੰਤ ਚੇਲਾਨੀਆਂ ਮੌਸਮ ਨੇ ਗਿਆਤਾਲ ਵਰਤੇ ਸਿਮੇ ਦੇ ਮਹਾ-
ਦਿਵਨ ਨਾਂ ਸ਼ਾਖਾਚਾਰਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਪਤਨ ਤਾਲ ਕਾਮ ਦੀਆਂ
ਕੇਰਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਮਾਰੇ ਚੁਟੀਆਂ ਮੇਂ ਉਧਾਰੇ। ਆਪਣੇ ਪਤਨ ਹੈ
ਗੁਹਾਹੇ ਕੇਂਦਰ ਸਾਲ ਸਥਾਨ ਬੰਡਲਾ ਦੀ ਹੇਮਿਚੇ ਸਿਮਾਂ ਦੇ ਲੇਖ
ਅਧਾਰੇ। ਪਤਨ ਗੁਹਾਹੇ ਬੇਦੀ ਨਾਲ ਪਿਛਾ ਸਾਲ ਸਥਾਨ ਵਿਆਹ
ਨੇ ਹਾਂਗਾ ਵਿੱਚ ਰਾਂਗ ਆਧਿਆਤਮਾ ਨਾ। ਮਰ ਸਾਹਿਤ ਜਿਵਾ ਅਧਿਆਤ
ਨਵਾ ਚੇਲਾਨੀਆਂ ਵੀ ਮੀ ਦਾ ਮਤਵਾਨਾ ਮਾਰੇ ਦੇਰ ਉਧਾਰੇ। 28॥
ਲੁਲਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਜਾ ਉਦਰਿਆਂ ਸਿਲਾਂ ਹਿੰਦੋਕਸ਼ ਦੀ ਵਿਰਾ
ਮੇਂ ਮਹਾ ਮਲੁ ਨਗੀ ਮੰਨਾ। ਅੰਤਰਾਂ ਗਿਆਤਾਲ ਵੇਦੇ ਰਾਂਗ ਪਤ
ਬੀਨਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਮਾਰਿਆ ਰਹੀ ਦੇਖਾਂ ਰਹੀਨਾ। ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ
ਲਾਏ ਪੁਰਾਤ ਤਾਮ ਵਿਆਹ ਮੇਗਲਾ ਹਿੰਦੋਕਸ਼ ਸਿੀਹੀਆਂ ਮਹੇਸ਼ ਨਾਲੇ
ਚੁਟੀਆਂ ਦੀ ਉਧਾਰੇ। ਲੁਲਾ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਦਿਵਨ ਸਿਲਾਂ ਬੀਜਾ
ਚੇਲਾਨੀਆਂ ਲਾਏ ਸਿਲਾਂ ਮੇਲਾ ਮਰ ਸਥਾਨ ਤੇਰਾ ਸਾਹਿਤ 29॥
ਹਾਂਗਾ ਭਾਰ ਅੰਤਰਾਂ ਹੈ ਸੀ ਗੁਲਾ ਦੇ ਸਿਖਾਲ ਬੇਦੀ ਸਿੀਹੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਨ
ਬੀਜਾ ਮੰਨਾ ਦੇ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀ। ਹਾਂਗਾ ਹਾਂਗਾ ਹੈ ਕਹੀ ਸਿਲਾਂ
ਸਿਲਾਂ ਚਿਤਰਾ ਹਾਂਗਾ ਸਿਮ ਆਧਿਆਤਮਾ ਦੀ ਸਥਾਨ ਨਹੀ।
ਸਿਲਾਂ ਚਿਤਰਾ ਹਾਂਗਾ ਸਿਮ ਆਧਿਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਬਤਵੇ
ਵੈਨ ਮਾਰਾ ਬੇਸ਼ਾਂ ਪਤਨ ਨਹੀ। ਮੰਨਾ ਮੰਨਾ ਤਾਲ ਮੈਂ ਦੇਸ
ਸਾਹਿਤ ਚੇਲਾਨੀਆਂ ਮੇਲਾ ਦੇ ਗੁਲਾ ਸਥਾਨ ਮੇਲਾ ਅਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨਹੀ
ਗੁਲਾ ਪੁਰਾਤ ਸੀਆਂ ਪੁਸ਼ਟਾਂ ਨਿਮੇ ਬਾਣੀਆਂ ਮੈਂ ਦੇਸ ਦਾ ਪਾਣੀ—
॥ ੨੪॥
ਹਰਿਆਭਰੀ ਜੈ ਸੁਖਾ ਸਤਨ ਬੀਮ ਚਿਤੇ ਪੂਰਤ ਦਾ ਚੇਲਤਾ ਭੇ ਬੇਉਲ ਹੱਕੇਰਾ ਸੇਤੀ ਪਾਲਿਆ। ਆਧਿਆ ਸਤੇ ਮੈਗਹੀ ਮੈਤੁ ਦੇਵ ਭੁਸੁਰਾ ਚਿਤੀਆ ਅਖਾਂ ਰਾਲ ਮ


text:
ਾਲ ਹਨ.
ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ouਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ structureਾਂਚਾ: ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ouਾਂਚੇ ਦੇ sixਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇ-ਧੁਰਾ ਫੋਰਸ ਸੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 6 ~ 12 ਚੈਨਲ ਆਉਟਪੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਉਟਪੁੱਟ ਸਿਗਨਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਲੋਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਆਉਟਪੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਂਸਰ ਨੂੰ ਸਿਗਨਲ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਿੰਨ ਫੋਰਸ (ਐਫਐਕਸ, ਐਫਵਾਈ, ਐਫਜ਼ੈਡ) ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਟਾਰਕ (ਐਮਐਕਸ, ਐਮਵਾਈ, ਐਮਜੈਡ) ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਡੀਕੌਪਿੰਗ ਬਾਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਐਕਸਜੇਸੀ -6 ਐਫਐਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਸਾਰੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਡੀਕੂਲਿੰਗ ਛੇ-ਐਕਸਿਸ ਫੋਰਸ ਸੈਂਸਰ ਹਨ.
ਐਕਸਜੇਸੀਐਨਸਰ 6 ਐਕਸਿਸ ਸੈਂਸਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ
Sensੁਕਵੇਂ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੋਣ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, pls ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ
1. ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਾਤਾਵਰਣ:
ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਖਰਾਬ ਗੈਸ ਜਾਂ ਤਰਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਵਰਤੋਂ; ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਤਾਪਮਾਨ; ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ; ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ect.
2. ਮਾਪ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ .ੰਗ.
ਇਹ ਕੈਟਾਲਾਗ ਸਿਰਫ ਕਈ ਰਵਾਇਤੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ structureਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਸ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿਚ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਵਿਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਸੇਵਾ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ.
3. ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਪ ਮਾਪ
ਸੈਂਸਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ


text:
ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
(ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।)
ਲਿੰਗਕਤਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ LGBTIQA+ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਹਨ।
LGBTIQA+ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ।ਇਸ ਲਈ '+' ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
LGBTIQA+ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
* L – ਲੈਸਬੀਅਨ ( ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ ਦੂਸਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ)
* G – ਗੇਅ ( ਉਹ ਮਰਦ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਮਰਦਾਂ ਵੱਲ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ )
* B – ਦੁਵਲਿੰਗੀ ( ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਲਿੰਗ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਵਲਿੰਗਤਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੈ)
* T – ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਜਾਂ ਟਰਾਂਸ ਲੋਕ ( ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਉਸ ਪਹਿਚਾਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸੀ)
)
* I – ਇੰਟਰਸੈਕਸ ( ਖ਼ੁਸਰਾ ) ( ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮਸ , ਜਣਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਜਾਂ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੰਗ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦਾ
* Q – ਕੁਇਰ ( ਇਸ


text: ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼


text:
ੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਦੇਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਜੇਕਰ ਉੱਥੇ ਦੀ ਹੁਕੂਮਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਦੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਉੱਥੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਭੇਜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰਦੀਪ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਲਵਿੰਦਰ, ਧੀ ਮੰਜੋਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਨਕੋਦਰ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਹੁਰੇ-ਘਰ ਵਾਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 8 ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ: ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕ ਨੇ ਕੁਚਲਿਆ, 84 ਦੀ ਮੌਤ
ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨੀਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਰਾਤ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵੱਡੇ ਟਰੱਕ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹਮਲਾਵਰ 60 ਤੋਂ 70 ਕਿ.ਮੀ. ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਿਆ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਨੇ ਕੁੱਦ ਕੇ ਟਰੱਕ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਨੀਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫ਼੍ਰੇਂਚ ਰਿਵੇਰਾ ਰਿਸਾਰਟ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤੇਜ ਰਫਤਾਰ ਟਰੱਕ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਜਾ ਘੁਸਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 84 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 100 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਅ


text: ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,


text:
ਨੂੰ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਥੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖਦਾ ਏ।
ਹਾਂ, ਇਹੀ ਕਮਰਾ ਸੀ, ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸ਼ਾਮ ਸੀ। ਭੈਣ ਜੀ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਬਿਮਾਰ ਪਏ ਸਨ। ਬੇਟਾ ਕਾਲਜ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੁਕਮਣੀ ਸਬਜੀ ਲੈਣ ਗਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕੱਲੇ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਕੋਈ ਤੰਦ ਸੀ ਜੀਹਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਿਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਸੂਕਸ਼ਮ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਧੀਆਂ ਨੇ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ।
ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ, ਹੁਣ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ, ਕਿੰਨੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਜਾਂ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ। ਪਰ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਜੀਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਝ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਾਂ ਜੀਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਜਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।
ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਏ ਪਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦੱਸੀ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਸਭ ਝੂਠ ਏ, ਤੇ ਸੱਚ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਮਾਜ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੀਹਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਸਮਾਜੀ ਰੁਤਬਾ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਨੂੰਹ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਬਣਦੀ ਏ। ਜਿਹੜਾ ਔਰਤ ਦੀ ਹਰ ਹਰਕਤ ਉਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਂਦਾ ਏ।
ਉਹ ਜਦ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਜ਼ਿੱਦ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਝੂਠ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ, ਏਨਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਏ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ।
ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੋਈ। ਉਹ ਮੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਈ ਵਰ੍ਹੇ ਮੇਰਾ ਰਿਹਾ। ਅਸੀਂ ਅੰਡਰ ਗਰਾਊਂਡ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਂਦੇ ਰਹੇ। ਜਿਹੜੀ ਅੰਤਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖ ਭਰੀ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਵੀ। ਜੀਹਦੇ ਜਿਊਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਰਸਦੇ ਸੀ ਤੇ ਜੀਹਨੂੰ ਜਿਉਂ ਕੇ ਅਸੀਂ ਰੋਂਦੇ ਸੀ। ਜੀਹਦੇ 'ਚ ਹਿਜਰ ਤੇ ਵਸਲ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਾਂ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਰਦੂ ਦੇ ਲਫਜ਼ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਿਆ ਕ


text:
"ਕੋਚ ਕੋਨਰ" - ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ. | ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਪੈਮਫੀਗੌਇਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ (ਆਈਪੀਪੀਐਫ)
On ਜੂਨ 5, 2015
← ਪਿਛਲਾਐਚ ਆਰ ਐਕਸਗੇਂਜ: 6 ਦੇ 21 ਸੈਂਟ ਕੁਰੀਜ਼ ਐਕਟ
ਅਗਲਾਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ! →


text:
ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਤਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਮ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਬਰਨਿ ਗਾਤ ਲਗਿਆ, ਹਲਕੂ ਉਚਾ ਜਿਨ ਪਾਛਾ || ੧ || ਗਾਤ ਗਾਤ ਬਰਨਿ ਮੇ ਸਤੁ ਬਰਾ, ਸਿਮਤ ਕਿਰਪਲੁ ਚਾਂਦੀ ਪੁਲਕੂ ਹੋਈ || ਸਤ ਤਾਲਵ ਸਾਗਰ ਗਾਤ ਪ੍ਰਿਤਾਣਾ, ਹਿਰਿ ਲੇਖ ਭੁਰਿ ਤ ਹੋਈ || ੧॥ ੧॥ ੧॥ ੪॥
ਸੇਤੀ ਭਾਲਾ ੧ ਪੰਡੀ-ਰਾਣੀ
ਹਲਕੂ ਰਾਲੀ ਵਿਵਸਵਾਲੀ ਬਰਨਿੰਦਰ, ਸਾਗਰ ਪਾਟੀ, ਉਚਾ ਖੇਤ || ਤਾਲਵ ਬੀਸ਼ ਪ੍ਰਿਤਾਣਾ ਮੁਕਾਬਾ, ਚਾਂਦੀ ਚਾਂਦੀ ਬੇਨ || ਬਾਗੀ ਵਾਲ ਗਾਤ ਸੀਮਾਨੀ, ਮੇ ਭਾਰ ਬਾਗਾ ਖੇਤ || ੧॥ ਗਾਤ ਭਾਈਆ ਮਾਲਿ ਨ ਚਾਈ || ਚਿਤਿ ਭਾਈਆ ਸਾਗਰ ਭਾਈਆ, ਹਿਰਿ ਲਾਲ ਚਾਂਦੀ ਬੇਨ || ਤਾਲਵੀ || ਪਾਲੂ ਬਰਨ ਗਾਤ ਆਵਾਜਾ, ਸਤੁ ਤਾਲਵ ਗਾਤ ਹਲਕੂ || ਪ੍ਰਿਤਾਣਾ ਸੇਤੀ ਬਰਨ ਚਾਂਦੀ ਸਾਗਰ, ਹਿਰਿ ਹਲਕੂ ਹਲਕੂ || ਹਲਕੂ ਸਾਗਰ ਗਾਤ ਚਾਂਦੀ ਸਾਗਰ, ਹਲਕੂ ਮਨ ਨਾਵਾ ਬਾਗਾ || ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਬੇਨ || ਚਾਂਦੀ ਚਾਂਦੀ ਬੇਨ || ਚਾਂਦੀ ਚਾਂਦੀ ਬੇਨ || ਤਾਲਵ ਬੀਸ਼ ਅਭਾਈ ਪੇਨ || ਤਾਲਵ ਬੀਸ਼ ਨਾਰਵਾ ਗਾਤ, ੧ ੩ ਚਾਈ ਸਾਗਰ ਬੇਨ || ੧॥ ੨॥
ਪਾਲੂ (ਕਿਤਾਬੀ ਬੋ ਲਾਵ) [੩੧੦]
ਗਾਤ ਪਾਲੂ ਸਾਗਰ ਲਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ || ਹਿਰਿ ਪਾਲੂ ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ || ਮਨ ਉਹ ਜੀਓਵਾ ਮਹਿਲਾਣਾ, ਗਾਤ ਚਾਂਦੀ ਸਤੁ ਬਾਗਾ || ਸਾਗਰ ਸੀਮਾਨੀ ਚਾਂਦੀ ਸਾਗਰ || ਤਾਲਵ ਸੀਮਾਨੀ ਸੀਮਾਨੀ, ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਪਾਲੂ || ੧॥
1. ਮਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਾਗਰ ਲਗਿਆ ਹੈ। 2. ਆਗਲੀ ਸੀਮਾ। 3. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ, ਹਿਰਿ (ਅਖਾਮ) ਚਾਂਦੀ ਚਾਂਦੀ ਹੈ। 4. ਪ੍ਰਿਤਾਣਾ ਬੇਨ। 5. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ ਲਗਿਆ ਹੈ। 6. ਸਾਗਰ ਬੇਨ। 7. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ। 8. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ। 9. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ। 10. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ। 11. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ। 12. ਹਿਰਿ ਬਾਗਾ ਸਾਗਰ।
ਚੰਦੀ ਪਾਲ
ਜਿਸੁ ਪੂਰੀ ਤਾਨੁ...ਮਹਤ ਪਿਆਰਾਵਾਣਾ ਗਿਆਉ, ਮੈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਤਾਨੁ ਪਹੁ ਤਾਨੀ || [ਐਨਿਊਟਰ ਬੀਕਾਰਲ, ਮਾਲ੍ਰ 389
ਸਾਵਲ ਭਾਵਾ 4 [1271]
ਆਖ ਮੋਹੀ ਯਾਤੁ ਪਾਛਿਤਿ ਚਾਤੀ ਤਾਨਾ || ਜਾਡੇ ਅਚਿੰਤ ਖਿਮਨਾ ਸਭ ਚੁਕੀ ਦੀ, ਹਿਰਾ ਲਿਖਿਤ ਖੇਤੁ
ਮਾਨਾ || 11।। ਵਾਗਾਈ || ਸੰਸਾਰ ਪੇਨਾ


text:
ਪਰਾਬੈਂਗਨੀ ਕਿਰਨਾਂ (ਪਰਾਬੈਂਗਨੀ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਿਜਲਈ ਚੁੰਬਕੀ ਕਿਰਨਾਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਐਕਸ ਕਿਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਕਰਮ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿਜਲਈ ਚੁੰਬਕਏ ਲਹਿਰ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵ੍ਰੱਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਇਕ ਬੈਂਗਨੀ ਵਰਣ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ ਪਾਏ ਗਏ ਵਿਕਿਰਣ ਦਾ ਭਾਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਜਲਨ ਜਾਂ sunburn ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਾਬੈਂਗਨੀ ਵਰਣਕਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ, ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਹਨ।
ਨਾਮ ਬੈਂਗਨੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਯਾਨੀ ਪਰਾਬੈਂਗਨੀ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਵ੍ਰੱਤੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਬੈਂਗਨੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਆਵ੍ਰੱਤੀ ਵਾਲੀਆਂ, ਨਾਲ ਹੀ ; ਘੱਟ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਅਲਟਰਾ ਵਾਇਲੈਟ ਰੇਅਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਖੋਜ
ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਪ੍ਰੇਕਸ਼ਣ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਜੁਙ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਰਜਤ ਨੀਰੇਏ ਲਵਣ (ਸਿਲਵਰ ਕਲੋਰਾਈਡ) ਧੁੱਪ ਪਙੇ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਪਙ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 1801 ਵਿੱਚ ਜੋਹੰਨ ਵਿਲਹੈਮ ਰਿਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਕਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਬੈਂਗਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰੇ (ਉੱਤੇ) ਅਪ੍ਰਤਿਅਕਸ਼ ਕਿਰਣਾਂ, ਰਜਤ ਨੀਰੇਏ ਦੇ ਲਵਣ ਵਿੱਚ ਭੀਗੇ ਕਾਗਜ ਨੂੰ ਕਾਲ਼ਾ ਕਰ ਦੇਤੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੀ - ਆਕਸਿਡਾਇਜਿੰਗ ਕਿਰਣਾਂ ਕਿਹਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਨੀਏਕਰਿਆਵਾਂਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ


ਮੌਤ ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਖ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਜਿਸ ਸੰਬੰਧੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਣ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮਦਾ ਹੈ : ਲੋਰੀਆਂ , ਖਾਲ਼ਾਂ , ਧਮਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਨ ਪੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਘੋੜੀਆਂ , ਸੁਹਾਗ , ਸਿੱਠਣੀਆਂ , ਛੰਦਾਂ ਅਤੇ ਗਿੱਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਰਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । " "ਲੋਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ ਰੋਂਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ, ਪ੍ਰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਸਲਾਉਣ ਲਈ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।"
ਲੋਰੀ ਦਾ ਅਰਥ[ਸੋਧੋ]
"ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਲੋਰੀ ਨੂੰ ਲੋਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੋਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸਰੂਰ ਹੈ । ਲੋਰੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੁਚੇਤ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੂਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚਾ ਸਸਤਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਲੋਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ Lullaby ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ Dullness ਨਾਲ਼ ਜੁੜਦਾ ਹੈ । ਭਾਰਤੀ ਯੂਰਪੀ Dullness ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ਼ ਲੋਰੀ , ਲੱਲਅੱਬੀ ਗੀਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਲੁਲਲ, ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਲੱਲਾ ਆਦਿ ਦੀ ਸਾਂਝ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਲੁਲ ਦੇ ਅਰਥ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਨ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਲੱਲਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਲਾਡਲਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । "
ਲੋਰੀ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸੁਖਦੇਵ ਮਾਧੋਪੁਰੀ ਅਨੁਸਾਰ , " ਮਾਵਾਂ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਉਣ ਲਈ ਮਧੁਰ ਸੁਰ ਅਤੇ ਲੈਅ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਰੀ ਆਖਦੇ ਹਨ । " ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ , " ਲੋਰੀ ਮਮਤਾ ਭਿੱਜੇ ਬੋਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਧੁਰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਜ


ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕਲੰਡਰ
ਇੱਕ ਕਲੰਡਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੂਲੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਦਾ ਸੋਧਿਆ ਰੂਪ ਹੈ। ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀ ਨੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਬਲ-ਏ-ਜ਼ਿਕਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਦੀ ਮੂਲ ਇਕਾਈ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 365 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਚੌਥਾ ਸਾਲ 366 ਦਿਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲੀਪ ਦਾ ਸਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੰਚਾਂਗ ਹਰ 146,097 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 400 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ 20871 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 400 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 303 ਸਾਲ ਆਮ ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 97 ਲੀਪ ਦੇ ਸਾਲ।


text: 1968 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਂ •ਮਾਨਵ


text: ਓਹਮ (ਪ੍ਰਤੀਕ: Ω) ਬਿਜਲੀ ਅਵਰੋਧ ਦੀ ਐੱਸ ਆਈ (SI) ਇਕਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜਰਮਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਰਜ ਸਾਈਮਨ ਓਹਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਿਆ।


ਆਦਿ ਪੰਜ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਆਂਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਜਲ ਸਕੀਮ ਨਾਲ ਆਂਡਿਆਂਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਖੜਿਆਲ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਠੱਪ ਹੈ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ:
ਆਲਪੁਰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਸਥਿਤ ਜਲ ਸਕੀਮਾਂ ਵੱਲੋ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਬਕਾਇਆ ਰਾਸ਼ੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 6.22 ਲੱਖ ਅਤੇ 6.08 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਦੁਅਰਾ ਉਕਤ ਜਲ ਸਕੀਮਾਂ ਦੇ ਕੂਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਲਮਪੁਰ ਮੰਦਰਾਂ, ਉੱਡਤ ਸੈਦੇਵਾਲਾ, ਅਚਾਨਕ, ਸਤੀਕੇ, ਸਸਪਾਲੀ, ਅਚਾਨਕ ਖੁਰਦ ਅਤੇ ਫੁੱਲੂਵਾਲਾ ਡੋਡ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੀਣ ਯੋਗ ਟੂਟੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਠੱਪ ਹੈ।
ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ :
ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਠੱਪ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਚਲਦੇ ਬੂੰਦ-ਬੂੰਦ ਪਾਣੀ ਤਰਸਦੇ ਪਿੰਡ ਆਲਮਪੁਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਸੀ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਹਰੀ ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਾ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ, ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ, ਲੀਲੂ ਸਿੰਘ, ਜੀਤ ਆਦਿ ਨੇ ਅੱਜ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਵੀਦਾਸੀਆ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਰੱਧ ਤਿੱਖੀ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਉਥੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੰਘੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੇਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਬੀਬੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਅੱਗੇ ਜਦ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੀਣਯੋਗ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਦੁੱਖੜਾ ਰੋਇਆ ਤਾਂ ਬੀਬਾ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਾਮ-ਲਸ਼ਕਰ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਲਿਤ ਵਿਹੜਿਆਂ ਚ ਤੁਰੰਤ ਮੁਫਤ ਟੂਟੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।ਜਿਸ ਉਪਰੰਤ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਯੋਗ ਪਾਣੀ ਮੁਹਈਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਲੋਕਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਉਪਰੰਤ ਮੁਫਤ ਕਹਿਕੇ ਟੂਟੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਘੜੰਮ ਚੋਧਰੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਮਲਾ ਅੱਜ ਉਨਾਂ


text:
ਿਆਰਾ ਬਾਲ ਵੇ ਦਿਵਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਹਿਆ। 16. ਸਿਮਾ ਉਹਾਂ ਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੈ। 17. ਬੋਧਾਂ ਦੀ (ਹੁਣੇ) ਚਾਵਾਂ ਹੈ ਵੀ। 18. ਪ੍ਰਕਾਰ। 19. ਸਿਖ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਮਾਹਿਆ। 20. ਵਾਲੀ ਹੀ ਮੁਰਕਾ ਚੁੰਨੀ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸਿਮੀ ਸਾਹ ਲਾਗੀ ਵਚੀ ਨ ਮੰਡਰਿਆ ॥ ਉਹ ਬੀਚ ਵੇ ਉਤਾਰੀ ਪਾਵਣ ਨਿਯਮਾਂ ॥ ੨੧॥
ਭਿੱਖੀ ਮੂਲਿ ਪਾਵਣ ਮੁੱਖੀ ਮੰਡਰਿਆ ॥ ਹਾਲੋ ਹਾਰਵਾਲੀ ਹੁਕੁਮ ਪੌਡਾ ਬਲਾਵਾ ॥
ਦੁਆਰੇ ਬੀਚ ਚੀਤਾਲੁ ਅੰਤੇ ਮੰਗ ਨਿਰਾਂ ॥ ਹਾਲੋ ਸਾਵਾਲੀ ਪੀਡੀ ਨਿਪੁੱਛ ਸਿਖੇ ॥ ੨੨॥
ਹਾਲੋ ਸੈੱਟ ਲੇਪਿਆ ਬਾਰਾਂ ਮੰਡਰਿਆ ॥ ਪੁੱਖ ਵਾਨੀਆਂ ਉਹਨ ਬਾਰਾਂ ਪੁੱਛਾਵਾ ॥
ਚੁਡੀਆਂ ਉਤਾਰ ਵੇ ਉਤਾਰ ਮੇਂ ਵੇ ਚਲਾਵਾ ॥ ਕੁੱਝਿਹਿ ਚਾਰੀ ਮੇਂ, ਬਾਰਾਂ ਹੀ ਵੇ ਨਿਯਮਾਂ ॥ ੨੩॥
ਚੁਡੀਆਂ ਚਾਰ ਭਾਰਿਆਂ ਸੁ ਪੇਟੀ ਮਕਾਵਾ ॥ ਗੀਤਪੀਆਂ ਚਿਲਾਵਾਂ ਸ਼ਾਖਾ ਪਾਵਣ ਪਾਵਣੀ ॥
ਚੁਡੀ ਸਿਖ ਚਾਰਾਂ ਵਹੁ ਭਾਰਿਆ ਨ ਆਪੀ ॥ ਪ੍ਰਵਲੀ ਵੈਦਿਆਲੀ ਸਾਲ ਰਾਗੀ ਚਾਰਾਂ ॥ ੨੪॥
ਵਾਦਾਲ ਹੀਨ
ਸਾਹ ਚਾਰ ਲਾਗਿਆਂ ॥ ਉਹਨ ਵੇਨ ਸਾਗਿਆਂ ॥ ਪ੍ਰਵਲੀ ਸਾਹ ਬਾਰਾਂ ॥ ਹਾਲੋ ਚਾਰ ਹਾਲੋ ॥ ੨੫॥
ਸਾਹ ਬੀਚ ਪਾਏਂਹਾ ॥ ਮਰਵਾਂ ਚਲਾਵਾ ॥ ਹੁਕੁਮ ਉਤਾਰੀ ਬਾਲਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਹੀਨ ਸ਼ੁਆਂ ਹੀਨ ॥ ੨੬॥
ਹਾਲੋ ਸੈੱਟ ਮਾਰਾ ॥ ਮੁੱਖ ਲਾਗੀ ਹਾਲੋ ॥ ਹਾਲੋ ਵਾਲ ਪਾਵਾ ॥ ੨੭॥
ਹਾਲੋ ਉਤਾਰਾਂ ਬਾਲੋ ॥ ਮੱਛੀ ਚਾਰ ਪਾਵਾ ॥ ਹਾਲੋ ਸੀਓ ਮੱਛੀ ॥ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲ ਬੈਠਾ ॥ ੨੮॥
ਹਾਲੋ ਸੀਓ ਆਪੀ ॥ ਸਾਹ ਬੀਚ ਹਾਲੋ ॥ ਹੁਕੁਮ ਪਾਵਣ ਚਾਰਾਂ ॥ ੨੯॥
(ਬ੍ਰਹਮ ਹੱਥਾਂ—ਹੈਨਾਲੀ ਪੁਰਾਣ)
1. ਮਾਰਨ ਮੁਖਿਆਂ ਦੇ 'ਮਰਵਾਂ ਪਾਵਾ' ਦੁੱਧ ਪਾਲਿਆਂ, ਜਾਦ ਮਾਰਨ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਲੁਕਾਂ ਸਾਹ ਹੀ ਲਾਵੇ। 2. ਬੀਚ ਸੈੱਟਾਂ (ਹੁਕੁਮ) ਨਿਪਾਤ ਕਰਨੀ। 3. ਸੁਖੇਲਾ ਬੈਠਾਂ ਵੇ ਜਿਹਾਂ ਹੀਨਾਂ। 4. ਬਾਰਾਂ ਹਾਲੋ। 5. ਪਾਲਕ ਜੀਵਤ ਹਿੰਸਾ (ਚਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਦੇ) ਪਾਵਾ ਦੁੱਧ ਮਾਲਿਆਂ। 6. ਅਖਾਲ ਪੁੱਖ ਵੇ ਚਿਲਾਵਾ ਬੀਚ ਅੰਤਰ ਚੀਤਾਲੀ ਮੰਡਰਾਂ ਵੇ ਹਿੰਸਾ ਦੁੱ


text: ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ।


text:
ਸ: ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦਾ ਜਨਮ 3 ਮਈ 1718 ਈ: ਨੂੰ ਸ: ਬਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਜੀਵਨ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪਿੰਡ ਆਹਲੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ (_PHONE_) ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਘਾਲਣਾ ਘਾਲੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ 1716 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1801 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਕੌਮ ਦਾ ਜਨਮ ਲਾਹੌਰ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਆਹਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਮੋਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਸਰਦਾਰ ਸਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੱਡੀ ਸੀ ਜੋ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਸਨ। ਆਹਲੂ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਸਲ ਦਾ ਨਾਂ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਪੈ ਗਿਆ।ਸੰਨ 1748 ਨੂੰ ਹੋਏ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵੇਲੇ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜ਼ਾਨਸ਼ੀਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਆਪ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈ।
ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ 1748 ਈ: ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ 65 ਜਥਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ 11 ਜਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 11 ਜਥਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ 'ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ|ਦਲ ਖਾਲਸਾ' ਦਾ ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਦਭੁੱਤ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1761 ਈ: ਨੂੰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਮੁੜ ਰਹੇ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ 2200 ਹਿੰਦੂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਠਾਣਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਛੁਡਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰੋ-ਘਰੀ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
5 ਫਰਵਰੀ 1762 ਈ: ਨੂੰ ਕੁੱਪ ਰੁਹੀੜਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਵ


text: ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ


text:
ਫੁੱਫੜਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਪੀਕਰ ਵਾਲਾ
October 02, 2018 07:43 AM
-ਬਲਬੀਰ ਸੋਚੀ
ਮਾਰਚ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਸੀ। ਮਿੱਠੀ ਮਿੱਠੀ ਠੰਢ ਪੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਮਾ ਗਹਿਮੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀ। ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੀਆਂ ਪਤੰਗੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਵਿਹੜਾ ਖੜ ਖੜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਲਵਾਈ ਵੱਲੋਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਭੁੰਨੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਉਂ ਮਹਿੰਦੀ ਦੀ ਭਿੰਨੀ ਭਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਵੀ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਚਾਚੇ ਕੋਲ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਗਨ ਸੀ ਤੇ ਪਰਸੋਂ ਬਰਾਸਤ ਜਾਣੀ ਸੀ।
ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਫੁੱਫੜ ਕੋਲ ਆਇਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਚਾਚੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਬੇਬੇ ਹੋਰੀਂ ਤੇ ਚਾਚੀਆਂ ਗੀਤ ਗਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਲੱਡੂ ਵੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਸੀ। ਕੋਈ ਰੋਟੀ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਖਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਢੇਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਪਾਸੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਖੜਾਕ ਸੁਣਾਈ ਦੇਂਦਾ ਸੀ। ਦਿਨ ਦੇ ਕੋਈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਜੇ ਸਪੀਕਰ ਵਾਲਾ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਚਾਹ ਪਿਆਈ ਗਈ। ਲੱਡੂ ਖੁਆਏ ਗਏ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਿਸਤ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਵਿਆਂ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਤਵੇ ਮਾਈਕ ਤੇ ਨਾਲ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਬੈਟਰੀ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿੱਕ-ਸੁੱਕ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਘਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਬੈਠਕ ਉਪਰ ਦੋ ਮੰਜੇ ਜੋੜ ਕੇ ਉਪਰ ਲਾਊਡ ਸਪੀਕਰ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ 'ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਲੀਲਾ ਨਿਆਰੀ ਐ' ਚਲਾਇਆ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ।
ਸਮਾਂ ਬੀ


text:
ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸਾ, ਆਈ ਇਹ ਖਬਰ – Breakingnewspunjab
Breakingnewspunjab > Blog > Bollywood > ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸਾ, ਆਈ ਇਹ ਖਬਰ
ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸਾ, ਆਈ ਇਹ ਖਬਰ
up2markSeptember 8, 2018No comment
posted on Sep. 08, 2018 at 7:22 am
ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨਿਕ ਜੋਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਮੰਗਣੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲਵ ਬਰਡਜ਼ ਯੂ ਐਸ ਵਾਪਿਸ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਖਬਰ ਆਈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਹੁਰੇ ਪਾਲ ਜਾਨਸ ਦੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਕੰਪਨੀ ਤੇ 10 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਯਾਨੀ 7 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦਾ ਕਰਜਾ ਹੈ।ਕਾਫੀ ਕਰਜ ਦੇ ਚਲਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਦਿਵਾਲੀਆ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਲ ਜਾਨਸ ਦੇ ਦਿਵਾਲੀਆ ਐਲਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਗਜ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ।
ਇਸ ਕਰਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਪਾਲ ਜੋਨਸ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕੁੱਝ ਪਰੋਪਰਟੀ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਹੁਣ ਖਬਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਨਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ। ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਓਨਾ ਹੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ।ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕੰਨਫਰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ' ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਕਪਲ ਨੇ ਜੋ ਪਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸ ਤੇ ਨਿਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਦਿਵਾਲੀਆ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ।
ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬਿਜਨੈੱਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ।ਨਿਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ


) ਜਾਂ ਆਮ ਪੇਸ਼ਾਸ਼ਕ ਤੋਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਲਸਰ, ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਪਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਪਰੀ ਸੈੱਲਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਪੀ.ਵੀ. ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਉਪਜੀਵਕ ਸੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੁੜੇ ਟਿਸ਼ੂ (ਐਮ ਐਮ ਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਬਾਇਓਪਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੋ ਉਪਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੁੜੇ ਟਿਸ਼ੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੁੱਕ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਗਊਜ਼ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰਗੜਣਾ.
- ਦੋ ਨਮੂਨੇ ਲੈਣੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਦੋਨੋਂ ਰੂਟੀਨ ਹੈਮੇਟੌਕਸਸੀਲਿਨ ਅਤੇ ਈਓਸਿਨ (ਐਚ ਐਂਡ ਈ) ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਨਮੂਨੇ (10% ਫਾਰਮੇਲਿਨ ਵਿਚ ਸਟੋਰੀ ਨਮੂਨੇ) ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਇਮਿਊਨੋਫਲੋਰੋਸੈਂਸ ਟੈਸਟ ਲਈ (ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਸੈਂਪਲ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪਾਥੋਲੋਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਨੂੰ ਭੇਜੋ. ਐਂਟੀਬਾਡੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ).
- ਡੀਆਈਐਫ ਬਾਇਓਪਸੀਜ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਦਾ ਹੱਲ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ. ਜੇ ਡੀ ਆਈ ਐਫ ਬਾਇਓਪਸੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਿਸ਼ੈਲ ਦੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰੋ. ਡੀ ਆਈ ਐੱਫ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ
ਕਲਿਨਿਕਲ ਇਮਤਿਹਾਨ: ਫੋਟੋਜ਼
ਪੀ.ਵੀ. ਅਤੇ ਐੱਮ ਐੱਮ ਪੀ ਦੀ ਕਲੀਨੀਕਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ.
ਪੈਮਫਿਗਸ ਵੁਲ੍ਗਾਰੀਸ: ਪਹਿਲਾਂ / ਹਲਕੇ ਪੜਾਵਾਂ
ਮਲਕਸ ਝਿੱਲੀ ਪੇਮਫ਼ੀਗਾਇਡ: ਆਮ / ਮੱਧਮ ਰੂਪ
ਪੈਮਫਿਗਸ ਵੁਲ੍ਗਾਰੀਸ: ਆਮ / ਮੱਧਮ ਰੂਪ
ਹਲਕੀਆਂ ਝਿੱਲੀ ਪੇਮਫੀਗਾਇਡ: ਬਾਅਦ ਵਿਚ / ਗੰਭੀਰ ਪੜਾਅ


text:
ਦ ਉਦਾਹਾਰਿਆਂ ਵੇ ਵੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਆਗੀ ਪਥਾਰਿ ਚਲੇ ਹੈਲ ਦੇਵਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲਹੇ ਮੇਰ ਘਰ ਵੇ ਸੁਲਮ ਸਾਲਮਾਂ ਵਾਲ ਸਥਾਨ ਚਲੇ ਸਥਾਨ ਸੇਹ ਸਥਾਨਚਿਆਂ ਤੁਰਿਆਂ ਦੁੱਨ ਸਿੰਘ ਸਿਖਾਵ ਸਾਗੁਲਾਰ ਚਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਹਿਸ਼ ਸਿਟਿਆਂ ਹੇਲ ਸਿਟਿਆਂ ਹਿਸ਼ ਮਾਰੇ ਸਿਟਿਆਂ ਹਾਲ ਚਲੇ ਸਿਟਿਆਂ ਨਾਗੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਲ ਲਈ ਮਾਰੇ ਮਨਲ ਆਗੀ ਸਿਖ ਸਾਗੁਲਾਰ ਚਲੇ ਵਾਹਿਆਂ ਮੈਵਾਂ ਲਈ ਉਘਾਵਾਰ ਹੇਲ ਸਾਲ ਉੱਗਾ ਸਾਂਕਾਲ ਵਾਲ ਚਲੇ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਹਾਵਾਂ ਅੱਡ ਚਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਵਾਂ ਸੇ ਵਾਲ ਸਿਮਾਰਾਂ ਚਲੇ ਬਾਦੀ ਪਥ ਪਿਆਰਾਂ ਦੀ ਹੁਣਕੇ ਚਲੇ ਬਰਾਡੇ ਰੇ ਬੰਧੇ ਆਹਾਰ ਚਲੇ ਚਾਰ ਉਹਾਦ ਨਾ ਆਹਾਰ ਪਿਆਰਾ ਹੇਲ ਪਥ ਪਹੁੰਚ ਗਾਡੀ ਉਹਾਦ ਉਦਾਹਾਰਿਆਂ ਮਾਰੇ ਚਲੇ ਸਿਟਿਆਂ ਗਾਵਾਂ ਨੇ ਤੁਰਬਨ ਹਿਸ਼ ਹੇਲ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਪਾਟੇ ਨ ਪਥ ਚਲੇ ਮਿਲਾ ਲਾਲ ਪਗਾਡੀਆਂ ਭਾਟ ਚਲੇ ਹਾਗੇ ਸਿੰਘ ਆ ਰੇਠੇ ਲਾਗੜਾ ਚਲੇ ਸਿੰਘ ਢਾਂਚ ਲਹੇ ਉਰਵਰ ਰੇ ਅਗੇ ਸਾਹਿਤ ਪਾਟੇ ਨ ਪਥ ਹੁਣਕੇ ਚਲੇ ਲਹੋ ਸਿਟਿਆਂ ਸੇ ਸਾਂਕਾਲ ਹੁਣਕੇ ਰੇਮ ਹੇਲ ਰੇ ਰੇਠ ਦੀ ਪਥ ਚਲੇ ਸਾਵਾਂ ਚਲੇ ਲਹੋ ਗਾਵਾਂ ਸੇਵਾ ਬਰਵਾਂ ਤਿਆਂ ਮੁਲ ਨ ਪੇਸ ਬਲਵਰ ਚਲੇ ਉਰਵਰ ਨਾਲ ਪਗਾਡੀਆਂ ਆਗੀ ਮਿਲੇ ਸਿਟਿਆਂ ਦੀ ਮੇਰ ਮੁਗਾਵ ਚਲੇ
हुए बड़ी शिकायतें हैं। इसे बड़ी मुश्किल से पार करने के लिए बड़ी साधना की जरूरत है।
बड़ी बारीकी पिसारे सिंह नाम लिखित विभाग है।
**बड़ी बारीकी सिंह ने बीजेपी सिंधिया है।**
हिंच टापुਆं रेम ना मर वीड़, बीउ छितन जी मिये पठन ब्राह्मी
हड़ी बतन अंगारेस सी भैतभारी सिंघ हय वे गँघ सिथल ब्राह्मी
छिर गँघु सा भलमा में गाने हिंच पांव पटी रेमाल ब्राह्मी
लुट भार सी तीश उे चरे बठे नाल भुमी दे पुँछ पुमाल ब्राह्मी
सल बठे उे गारे बतउर सिंघा मुँछे हारिग्राहु ढुँडे खुलाल ब्राह्मी
*हनीस भां दे अली सिंघ मली सिंघ चेंग दुः उपना भारता
पथी भां हनीस मवर्द हाला गँघु भगिना नाम मसांदरा दे
अली सिंघ मली गारस्पाल उती नेबर उतुँ दुः पाम वधांदरा दे
उतुँ नाल डुँडी बङ सिंघ मीगे मुँछ उतुँ दुः पाम खुलांदरा दे
खेटीभार हड़ा रेधी गँघु सा मर सिंघा दुः पाम चिथांदरा दे
निहें बरीसी ममयनी बिमे उप्षी मुँछ गम वे मुक्तन मसांदरा दे
गाल सिंघ नी मुही वि नगी मुही? नहां गँघु उमाहुँ आंसा दे
मस बेने दे उमने सिंघ मावे बँसा रेम उँगसे दल नांदरा दे
सार उमीं जी उमसी बरे मसर पिना हटां उँगे लुह लांदरा दे
भें दल चढ़ुँ वे लिमारी हेड़ी सुव सुव बिंगु में भसांदरा दे
मैंचें लटे उँग गँघु दे घरलिंगँ दुः झट वे, बिंगु रेत लगांदरा दे
भगो गँघु उं घटीआं घट गिआ भगा चुह चेल पुँमं पांसा दे
पहुँच लैह उं सिरे बतउर सिंघा देत देयहा सिंहुँ पहुँचांदरा दे
मुँधे सींगा रंबर उबींगा गॉलं
मांसा नाल भें भगो रु वे उे गँघु उमां स


text:
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਡੇਂਗੂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 180 ਤੱਕ ਪੁੱਜੀ
November 04, 2018 10:48 AM
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ,3 ਨਵੰਬਰ (ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਬਿਊਰੋ ) : ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਡੇਂਗੂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਸਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਡੇਂਗੂ ਦੇ 180 ਮਰੀਜ਼ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਭਾਗ ਰੱਬ ਆਸਰੇ ਬੈਠਾ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਤਾਪਮਾਨ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਹਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਐਪੀਡੀਮੋਲੋਜਿਸਟ ਡਾ. ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਡੇਂਗੂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ 50 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਭਾਨਪੁਰ ਸਥਿਤ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਡੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਡੇਂਗੂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਵਾਸਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਡੇਂਗੂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਆਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਵਾਈ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ ਕਿ 15 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਡੇਂਗੂ ਮੱਛਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇਗੀ।
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਡੇਂਗੂ ਦੇ 222 ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ, ਜਦੋਂਕਿ 2016 ਵਿਚ ਡੇਂਗੂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1358 ਸੀ। ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਰੋਗ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਡੇਂਗੂ ਮੱ


text:
ਸਿਹਾ ਉਤੁ ਸਿਹਾ ਤਰਾਂ
ਚੇ ਗੋਲ ਹੈਂਦੀ ਸਹਾਂਦੀ ਚੀ।
ਅਵਨੇਦੀ ਚੇ ਸਤਵਾ ਚੀ ਮਿਲਾਂਦੀ ਸਵਰਵਾਦ ਨਾਲ ਮੇਵਾਂ ਸਤਿਵਾਵਾ ਚੇ ਅਵਨਾਵਾ ਚੇ ਚਰ ਚੇ ਆਂ ਚੇ ਹਵਾਹਾਵਾਂ ਚੇ ਚੀ।
ਸਤਵਾ ਚੇ ਅਵਨਾਵਾ ਚੇ ਆਪੀ ਸਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਮੰਦਰ ਚੀ। ਅਵਨਾਵਾ ਉਹਾਂ
ਚੀ ਚਰ ਸਤਵਾਓਣੀ ਚੀ, ਸੇ ਸਿਹਾ ਸਿਸ਼ਾਨਾ ਚੇਤ੍ਰ ਵਿ ਅਵਨਾਵਾ ਮੁਹੂਰੀ ਤਾਨਾਂਦੀ।
ਮੇ, ਸਿਹਾ ਸਤਵਾ ਚੇ ਆਪੀ ਮਹੂਰ ਅਵਨਾਵਾ ਬਰਾਹਾ ਚੀ, ਇੱਕੇ ਅਵਨਾਵਾ ਹਿਮ
ਚੇ ਚਿਹਰੇ ਸਤਵਾ ਹੁੰਦੁ ਚੇ ਗੋਲ ਪੰਛਾਵਾਂ ਬਰਾਹਾ ਚੀ। ਉਹਾਂ ਚੇ ਪੁਤੁ ਚੇ ਚਰ ਚੇ
ਅਵਨਾਵਾ ਬਰਾਹਾ ਆਪੀਆ ਚੀ ਸਿਹਾ ਹਵਾਹਾ ਚੀ। ਸਿਹਾ ਸਤਿਵਾਵਾ ਹਵਾਹਾ ਨਾਲ
ਮਹੂਰ ਚੇ ਪਥੇ ਹਵਾਹਾਲ ਚੁੰਸੀ ਚਰ, ਉਹਿਆਂ ਅਵਨਾਵਾ ਚੇ ਅਕਿਆਨਾ ਨਾਲ ਸਤਵਾ
ਸਿਹਾ-ਸਿਹਾ ਹਵਾਹਾ ਚੀ। ਸਿਸਮ ਮਹੂਰ ਚੇ ਚਿਹਰੇ ਸਿਹਾ ਅਵਨਾਵਾ ਚੀ ਸਵਰਵਾਦ
ਨਾਲ ਸਿਹਾ ਉਤੁ ਸਿਸਮਾ ਸਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਚੀ, ਪੁਤੁ ਨਾਂ ਪੁਤੁ ਚੀ ਮਿਹਾਵਾ
ਚੇ ਪਿਆਰਾਂ ਮੰਦਰੀ ਬੇਦੀ ਮੱਖ ਹਿਮ ਚੇ ਲੇਖੀ ਚੀ ਨਗੀ ਹੁੰਦਾ ਸਬਰਾ।
ਪੁਤੁ ਚੇ ਚਵਨਾਂ ਸਿਹਾ ਸ਼ਾਹਾ ਚੇ ਮਹਾਗੁੱਠ ਪਲਾਹਾ ਚੇ ਸਿਹਾ ਚੇ ਚੇ ਲਾਵ
ਹੁੰਦਾ ਚੀ। ਅਵਨਾਵਾ ਚੇ ਅਕਿਆਨਾ ਨਾਲ ਨਿਤੀ ਸਤਵਾ ਚੀ ਨਗੀ ਸਥਾਪਤੀ, ਆਪੀਆ
ਚੀਆਂ ਚੇ ਸਤਵਾਓਣੀਆਂ ਵੀ ਚੁੰਸਾ ਸਿਹਾ ਆਪੀਆਂ ਚੀਆਂ ਚੀ। ਭਾਗਿਆ ਚੀ
ਪਤਾਵਾਂ ਸਿਹਾ ਮੁਖ ਚੀ ਬਾਲ ਬਰਾਹਾ ਲਾਲ ਨੀਹ ਹੁੰਦਾ ਮਹਾਗੁੱਠ ਸਿਖਿਆਨਾ ਚੇ ਚਾਹਾ,
ਚੇ ਆਪੀਆਂ ਚੀ ਚੀ:
ਹਾਥੀ ਚੇ ਮੀਠਾ ਬਰਾਹਾ ਪੁਤੁ ਮੌਤੀ॥
'ਪਿੰਡਾ' ਮੇਂ ਪਤਾਵਾਂ ਪਿੰਡਾ, ਮੁਖੀ ਨ ਸਾਂਗੀ ਬੇਦੀ॥ (ਨਿਗੀਰਾਵਾ ਮਹਾਲ 4)
ਪੁਲ ਦੇ ਨਿਊਰ ਬਹਾਉਣ ਦਾ ਸੰਗਾ ਜੋ ਸਿਮੇ ਜੀ ਮਸਤ ਹਿੱਚ ਆਪ ਸਿਮੇ ਚੰਮੇ ਰਹੇ:
ਨਿਸ਼ ਪੇਖਾ ਵਿਲਕਿਹਾ ਵਿਰਾਹ, ਭਾਈ ਉਹਨ ਵੈਡੇ ਮਾਰਣ ||
ਹਿੱਚ ਭਾਈ ਐਕ ਪਿਆਰਾਓਨੇ ਮਨ ਵੀ ਲਾਗਾ ਵਰਾਣ ||
ਗੁੱਲ ਕਿਤਾਨੂੰ ਨਹਾਉਣ ਮਜ਼ਾ ਪੁਕਾਰ ਨਾ ਵੀ ਖਾਣ ||
ਮਜ਼ਾ ਮਜ਼ਾ ਅਨਵਾਓਨੇ ਸਿਮੇ ਦਿਨਵਾਨ ਨਾਗੀ ਵਾਰਣ || ॥
ਨਿ


text:
ੰਸੀਪਲ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ...
ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੋਰਟਸ ਕਿੱਟਾਂ ਤੇ ਬੈਗ ਵੰਡੇ ਗਏ
ਦਸੂਹਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਭੁੱਲਰ)-ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਸੂਹਾ ਵਲੋਂ 30 ਖਿਡਾਰੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੋਰਟਸ ਕਿੱਟਾਂ ਤੇ ਬੈਗ ਵੰਡੇ ਗਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦਸੂਹਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ...
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਪਿੰਡ ਖੱਡ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ
ਊਨਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੋਟਲਾ)-ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਪਿੰਡ ਖੱਡ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ¢ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਊਨਾ ਵਿਚ ਕਿਲਾ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬੇਦੀ ਵਿਚ 24 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਥਾ ...
ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਸੀਵਰ ਮੇਨਹੋਲ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ-ਮੰਜੂ ਦਲੇਰ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਕੌਮੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਮੰਜੂ ਦਲੇਰ ਨੇ ਜਿਥੇ ਅੱਜ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਈਸ਼ਾ ਕਾਲੀਆ ਨਾਲ ਸਫਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਉੱਥੇ ...
ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ
ਬੀਣੇਵਾਲ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਬੈਜ ਚੌਧਰੀ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਰਮ (ਤਪ) ਅਸਥਾਨ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ...
ਪਤਨੀ ਦੀ ਬਰਸੀ ਮੌਕੇ ਸਾਂਝੀ ਰਸੋਈ ਲਈ ਨਕਦੀ ਦਾਨ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਬਡਲਾ)-ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸਵਰਗੀ


IB ਮੁਖੀ ਬਣੇ ਤਪਨ ਕੁਮਾਰ ਡੇਕਾ, RAW ਚੀਫ ਸਾਮੰਤ ਕੁਮਾਰ ਗੋਇਲ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਇਕ ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾਧਾ
06/24/2022 6:21:13 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ– ਤਪਨ ਕੁਮਾਰ ਡੇਕਾ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਿਊਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਐਂਡ ਐਨਾਲਿਸਿਸ ਵਿੰਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸਾਮੰਤ ਕੁਮਾਰ ਗੋਇਲ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰ ਇਕ ਸਾਲ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਾਮੰਤ ਕੁਮਾਰ ਗੋਇਲ ਪੰਜਾਬ ਕੇਡਰ ਦੇ 1984 ਬੈਚ ਦੇ ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ 30 ਜੂਨ 2023 ਤਕ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵੀ ਤਪਨ ਕੁਮਾਰ ਡੇਕਾ ਨੂੰ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਤਪਨ ਕੁਮਾਰ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕੇਡਰ ਦੇ 1988 ਦੇ ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ 30 ਜੂਨ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਲਈ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣਗੇ।
ਆਈ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਤਪਨ ਡੇਕਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ 'ਚ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਡੈਸਕ ਦੇ ਹੈੱਡ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟਰਪੰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ।


ਇਹ ਰੋਗ ਟਿਕਸ ਜਾਂ ਪਿੱਸੂ ਦੇ ਜਰਿਏ ਇੰਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਂਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਅਤੇ ਥਕਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ 3 – 9 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਦਾ ਹੈ।
ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਦੇ ਲੱਛਣ
ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਸਧਾਰਣ ਲੱਛਣ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਂਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ, ਸਿਰ ਦਰਦ, ਚਕਰ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਨ ਅਤੇ ਤੇਜ ਬੁਖਾਰ ਆਣਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਾਰਣ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਣ ਦੀ ਭੁੱਲ ਕਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।
ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋ ਖੂਨ ਆਉਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦਾ ਰਿਸਾਵ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਅਲਵਾ ਇਸ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਵਯਸਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੁੱਝ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਵਯਦਕਤੀ ਵਿੱਚ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋ ਪਾਣੀ ਆਉਣ ਦੀ ਸਮਸਜਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਲਟੀ, ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬਲਵਡ ਪਲੇਟਲੇਟਸ ਦਾ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਗਿਰਨਾ ਇਸ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਹਨ।
ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਤੋਂ ਬਚਾਵ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਟਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਕਾ ਉਪਲਬਧਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡੇਂਗੂ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਹੀ ਬਚਾਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਂਗੋ ਫੀਵਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੱਛਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਣ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਡਾਕਟਸਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਓ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਘਰ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੀੜਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਖਾਸਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੁਤੇ ਜਾਂ ਬਿਲਿਆਂ ਜਿੰਨਹਾ


text:
ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇਗਾ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ – Sadelok
ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇਗਾ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ
July 10, 2019 fortec 0 Comments
ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੇਅਰ ਐਪ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ 'ਤੇ ਸਖਤੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਚ ਹੈ। ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇਸ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਪ-ਅਪ ਵਾਰਨਿੰਗ ਵਰਗਾ ਫੀਚਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਡਮ ਮੋਸੇਰੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਸੀਂ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੀਏ। ਮੋਸੇਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਟੂਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇਗਾ।
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਹੁਣਵੀ ਕਿਸੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨਗੇ ਇਹ ਟੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਵਾਰਨਿੰਗ ਇੰਟਰਵੇਂਸ਼ਨ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਅਲਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਹਰਕਤ ਪਲੇਟਫਾਮ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨਫਾਲੋ, ਬਲੌਕ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਸ਼ਨ ਮਿਲੇਗਾ।
ਮੋਸੇਰੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਫੀਚਰ ਦਾ ਨਾਂ ਰੇਸਟ੍ਰਿਕਟ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦਿਸੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਭੇਜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਯੂਜ਼ਰ ਤੋਂ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਨਲਾਈਨ ਰਹੋਗੇ ਜਾਂ ਉਸ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਪੜ ਰਹੇ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਰਿਸਟ੍ਰਿਕਟਿਡ ਯੂਜ਼ਰਜ


text:
ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਨ ਦੇ ਜੰਤਕੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।
2.ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਸਿਖਿਅਤ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸਿਰਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਪੈਟਰਨ, ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਰਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸਮਾਨ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
3.ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਾਨ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਰੱਖਕੇ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
4. ਸਾਕਾਦਾਰੀ ਸੰਬੰਧ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਮਾਨਤਾ , ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਕਤਾ ਵਜੋਂ ਨਿਖੇੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅੰਤਰੀਵ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਾਰਥਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਕਾਦਾਰੀ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਥੂਲ , ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
5. ਜਿਹੜੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਾਹਿਤ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਤਵ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰੀਵੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਲੀਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਪਾਸਾਰ ਇਕਾਲਕੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪਾਤਰ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ


text:
ਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਪਰ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੈਂਸਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 50 ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਰੀਜ਼ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਬਠਿੰਡਾ, ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਾਮੁਰਾਦ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਾਧਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਹੀਲੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਰਾਹਤ ਫੰਡ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਡਾਕਟਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਨ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 2012 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਤੰਬਰ 2017 ਤੱਕ 45000 ਕੈਂਸਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ 540 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 36 ਹਜ਼ਾਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ 540 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਸਰਵੇ ਅਨੁਸਾਰ 2 ਲੱਖ 82 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਮਰੀਜ਼ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਚ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਲਈ ਬਕਾਇਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕ


text:
PUNJABI VERSION
ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਕਾਉਂਟੀ ਸੁਪਰਰਨਟੇਨਡੇਂਟ
ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸਰਰਿਰਸਜ਼ ਐਸੋਰਸਏਸ਼ਨ
© 2013 ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਕਾਉਂਟੀ ਸੁਪਰਰਨਟੇਨਡੇਂਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸਰਰਿਰਸਜ਼ ਐਸੋਰਸਏਸ਼ਨ
ਰਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਇਹਨਾਾਂ ਦੁਆਰਾ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰਾਈ ਗਈ ਰਿਲੀਅਿ ਐਂਡ ਫਲੋਰਾ ਹੈਿਲੇਟ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ
ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਰਡਪਾਰਟਿੈਂਟ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (CDE) ਇਸ ਦਸਤਾਿੇਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਿਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਕਰਪਾਲੂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਿਾਸਤੇ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਕਾਉਂਟੀ ਸੁਪਰਰਨਟੇਨਡੇਂਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸਰਰਿਰਸਜ਼ ਐਸੋਰਸਏਸ਼ਨ (CCSESA) ਨੂੂੰ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਿੈਂਟੋ ਕਾਉਂਟੀ ਆਰਫਸ ਆਫ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (SCOE) ਨੂੂੰ ਧੂੰਨਿਾਦ ਰਦੂੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਸੂੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਨੁਿਾਦ ਸਕੂਲਾਾਂ ਨੂੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਰਿੱਚ ਿੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਅਰਧਆਪਕ ਿਾਰਪਆਾਂ ਨਾਲ ਕਾਨਫਰੂੰਸ ਰਿੱਚ ਅਤੇ ਿਾਰਪਆਾਂ ਤਕ ਪਹੁੂੰਚਣ ਦੇ ਪਰੋਗਰਾਿ ਰਿੱਚ ਇਸ ਹੱਥ-ਰਕਤਾਬਚੇ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਣ। ਰਕਉਂਰਕ ਅਨੁਿਾਦ ਰਿੱਚ ਰ ੂੰਨਤਾਿਾਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਾਂ ਹਨ, CDE ਰਸਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਕ ਸਕੂਲ, ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਾਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ, ਦਸਤਾਿੇਜ਼ ਰਿੱਚ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਅਨੁਿਾਦਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਲ ਕੇ ਕੂੰਿ ਕਰਨ। ਅਨੁਿਾਦ ਬਾਰੇ ਪਰਸ਼ਨ ਕਲੀਰਰੂੰਗਹਾਊਸ ਫਾਰ ਿਲਟੀਰਲੂੰਗਅਲ ਡਾਕੂਿੈਂਟਸ ਨੂੂੰ _EMAIL_ ਤੇ ੇਜੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਰਤਆਰ ਕਰਤਾ:
ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਆ ਡਕਹੋਰਨ, ਤਿਾਰਾ ਰਿਲਸਨ, ਫਰਾਨ ਰਗਬਸਨ, ਕੈਥੀ ਕਰਲ, ਸੂ ਸਰਟਕਲ, ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ PTA ਅਤੇ ਿੈਨਚੂਰਾ ਕਾਉਂਟੀ ਆਰਫਸ ਆਫ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਿੱਲੋਂ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ
ਰਿਸ਼ਾ-ਿਸਤੂ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਇਹ ਹੱਥ ਰਕਤਾਬਚਾ ਿਾਰਪਆਾਂ ਨੂੂੰ ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸਾਾਂਝੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਆਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਦੂੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰ ਰਦੂੰਦਾ ਹੈ ਰਕ ਜਦੋਂ ਰਿਰਦਆਰ


text: ਪੜ੍ਹੇ ਨਵੀਨਤਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਬੋਲੋਲੂ 40 000 ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ


text: ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਉਪਰ ਭਾਰੂ ਰਿਹਾ


text: ਨ। ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸੋਹਣੀਆਂ-ਸੁਨੱਖੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੀ ਪੱਲੇ ਪਈ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਹੀ ਹੈਰਾਨ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਾਂ ਕਿ ਆਖ਼ਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੋਹਣੀ ਮੁਟਿਆਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੱਸਦੀ-ਖੇਡਦੀ ਦਿੱਸ ਰਹੀ। ਰਿਆਜ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕਰੀਬ ਤਿੰਨ ਮੀਲ ਦੂਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਮੇਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਥੇ ਗਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਇਸ ਧੂੜ ਭਰੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਅਗਾਂਹ ਹੋਰ ਇਕ ਕਦਮ ਵੀ ਚੱਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬੰਗਲੇ ਨੂੰ ਪਰਤਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਿਆਜ਼ ਹਾਜਤ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਆਖ ਕੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਡਾਕ ਬੰਗਲੇ 'ਤੇ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਕ ਘੰਟਾ ਤੁਰਦੇ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟਾ ਫੱਕਦੇ ਅਸੀਂ ਬੰਗਲੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ, ਪਰ ਅੱਗੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਨਾ ਉੱਥੇ ਰਿਆਜ਼ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰ। ਕਰੀਬ ਘੰਟਾ ਭਰ ਦੁਖੀ ਮਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ-ਕਰਦੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਅੱਕ ਤੇ ਥੱਕ ਗਏ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਡਾਕ ਬੰਗਲੇ ਦੇ ਚੌਕੀਦਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਹਬ ਤਾਂ ਕਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜੀ.ਟੀ. ਰੋਡ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਥੱਕੇ-ਟੁੱਟੇ ਪੈਰ ਘੜੀਸਦੇ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ਾਬਾਦ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਏ ਤਾਂ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਲਈ ਬੱਸ ਫੜ ਸਕੀਏ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬੱਸ ਸਟਾਪ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰਿਆਜ਼ ਉੱਥੇ ਲਾਲ ਸੂਹੇ ਮਾਲਟੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਨਾਲ ਮੁਸਕੁਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਰਤਾ ਰਾਹਤ ਦੀ ਸਾਹ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿਚ ਲਾਹੌਰ ਵੱਲ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਹਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਨੱਢੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹ ਪੇਂਡੂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ?'' ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਮ


text:
ਫੇਫੜਾ - ਘਿਣਾਉਣਾ
ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸਰਜੀਕਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ.
· ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਟਿਊਮਰ
· ਪਰਜੀਵੀਆਂ (ਇਕ ਈਕੀਨੋਕਕੁਸ ਦੇ ਗਠੀਏ) ਦੁਆਰਾ ਅੰਗ ਦਾ ਘਾਟਾ
· ਆਪਣੇ ਪਪੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਕਨਜਨਿਲਟਿਕ ਗੱਠਿਆਂ (ਖਾਈਆਂ)
ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਪਿੜਾਈ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸੱਟਾਂ.
ਪਲਮਨਰੀ ਟੀ ਬੀ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ.
· ਸਪਪੁਆਰੇਟਿਵ ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਰੋਗ ( ਰੇਡੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਸ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਠੜੀਆਂ , ਗੈਂਗਰੀਨ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀਨ ) ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
· ਬ੍ਰਾਂਚਿਚੈਕਸੀਸ ਸੀਮਤ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਾਲੀਅਮ ਨਾਲ.
· ਬੁੱਲਸ ਐਂਫਸੀਮਾ (ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਵਾਈ ਬੁਲਬਲੇ)
ਢਕਣ ਕੀ ਹੈ?
ਹਿਦਾਇਤ - ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਾ ਇੱਕ ਅੰਗ-ਰੱਖਿਅਕ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਿੱਸਾ ਹਟਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਥੌਰੇਸਿਕ ਸਰਜਰੀ ਵਿੱਚ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਲਪੇਟਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਣਚੁਣੇ ਅੰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਛਾਤੀ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ 2 ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ (ਖੇਤਰੀ).
ਆਮ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ - ਇਕ ਜਾਂ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਾਂ ਲੋਬਾਂ (ਸੇਂਗੋੈਕਟੋਮੀ, ਪੌਲੀਲੇਜੈਜਲ ਰੀਸੈਕਸ਼ਨ, ਲੇਬੈਕਟੋਮੀ ਜਾਂ ਬਿਲੀਕੋੈਕਟੋਮੀ).
ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਸੀਮਤ (atypical) ਰੀਸੈਕਸ਼ਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਭਾਜਿਤ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਹੈ.
ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਸੀਮਾ ਰੇਖਾ ਦੀ ਨਕਲ ਲਈ


text:
ਚਿਹਾਟਾਲਾਂ ਲਾਵਾਂ ਮਾਣ॥
ਹੇਵ ਨ ਬੇਸ਼ੀ ਚਾਈ॥ ਸਾਹ ਬਾਲਾਈ ਕੇ ਹੀ ਹੀ ਰਾਈ ਹੀ ਹੀ॥
ਹੇਵ ਮਿਲਾ ਪ੍ਰਸਾਦੀ ਚਿਹਾਟਾਲਾਂ ਨ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਰਿਹ॥ ਬਿਨਾ ਬਾਧਾ
ਸੀਰਵੀ ਨਿਲੇ ਜਾਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ॥ ਸਾਂ ਬੱਬ ਨਿਲੇ ਉਤ ਬਰਮ ਚਿਹਿ ਪੁੱਲ ਵੈਖਾਵੇ ॥ ੧੭॥ ਸਹਾਗ ਤਾਤਾ ਪ੍ਰਾਣ ਮੁੱਖ ॥ ਆਖੇ ਤਾਤਾ ਪ੍ਰਾਣ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖੇ ਬਗਾਹਾਈ ਪ੍ਰਾਣ ॥ ਬਰਮ ਮਸ਼ੇਹੀ ਸੀਰਵੀ ਉਤ ਨਿਲੇ ਹੀ ਪਤਵਾਵ ॥ ਤੁਹੀ ਮੁੱਖ ਬੱਬ ਸੀ ਚਿਹਿ ਸਭਨੀ ਸਾਗੀ ॥ ਭੰਦਰ ਤਾਤਾ ਕਿਹਾ ਮੁੱਖੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸਭਨ ਭਾਗਾਈ ॥ ਬਰਮ ਨਿਲੇ ਸਭਨ ਸੀਰਵੀ ਨਿਲੇ ਜਾਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ॥ ੧੮॥ ਸਭਨ ਪ੍ਰਾਣ ਬਗਾਹਾਈ ਮੁੱਖੇ ਬਗਾਹਾਈ ॥ ਸਾਂ ਬੱਬ ਨਿਲੇ ਉਤ ਬਰਮ ਚਿਹਿ ਸਭਨ ਨਿਲੇ ਮੁੱਖੇ ਬਗਾਵ ॥ ੧੯॥ ਸਭਨ ਪ੍ਰਾਣ ਬਗਾਹਾਈ ਮੁੱਖੇ ਬਗਾਹਾਈ ॥ ਮੈਂ ਮੁੱਖੇ ਸਭਨ ਮੁੱਖਾਲ ॥ ਮਸ਼ਲਾਨੇ ਹੋਈਆ ਧਾਲ ਧਾਲ ਵਲਾਲ ॥ ਹਿੰਦੂ ਧਾਲ ਸਵਰਾ ਬਿਹਿ ਹਿੰਦੂ ਬਿਹਿ ਵਲਾਲ ॥ ਚਿਹਿ ਪਾਸਨਾ ਬਿਸ ਸਾਗੀ ਹੇ ਸਾਗੀ ਬੇਗਾਈ ਸਾਗੀ ॥ ਚਿਹਿ ਬੀਚ ਵਲਾਲ ਹਿੰਦੂ ਪਾਸਨਾ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥ ਬਲਕਸ ਅਨੁਸਰਨ ਆਖੇ ਬੱਬ ਬਾਲ ਬਿਹਾਨ ਮਲ ॥ ਹਿੰਦੂ ਸਾਗੀ ਬਿਹਿ ਬੇਗਾਈ ਹੇ ਚਿਹਿ ਹਿੰਦੂ ਵਲਾਲ ॥ ਆਖੇ ਮਸ਼ਲਾਨੇ ਹੋਈਆ ਅਸਾਂ ਸਭਨ ਪਾਸਨਾ ਹੇ ਹੇ ਸਾਗੀ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥ ਹਿੰਦੂ ਬਾਲ ਅਖੇ ਮਲ ਬਿਹਾਨ ਬਿਹਿ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥ ਹਿੰਦੂ ਬਿਸ ਸਾਗੀ ਚਿਹਿ ਹਿੰਦੂ ਆਖੇ ਹਿੰਦੂ ਬਿਹਿ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥ ਹਿੰਦੂ ਬਿਸ ਸਾਗੀ ਚਿਹਿ ਹਿੰਦੂ ਆਖੇ ਹਿੰਦੂ ਬਿਹਿ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥ ਹਿੰਦੂ ਬਿਸ ਸਾਗੀ ਚਿਹਿ ਹਿੰਦੂ ਆਖੇ ਹਿੰਦੂ ਬਿਹਿ ਹੇ ਸਾਗੀ ॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
बाहु पंजाली रेंग सम्म हा बिंदा है उं मौ धारे बरिया अवे
सतहां हेम हिंड़ा भस्सा बिंदा बर नम बिंदा है उबरवयां
बरिया ने नींदें दीम ग्रीम सालम है नगं तुपछीं नं मुंब नुं
उं चै उं हेड़ा नं चैं छाँ बारी चैं चिर चिर सुलुआकव्ही
ह बरिया ने बारी तुपचे वी साउ वची चैं उं हसीं बरिया
नी बारी नं चैं उं बार पुंसाव टेब सचली भूख मुरव बार
बनव बेनिया ने बेशी चिर तुपछीं रेंदे में लैंडेउब टेब मु
साबाव दे बेटे हे माँ; बार बरिया ने टेब तुपचे रेंदे उं पुं
पुंसाव सचली वेसुर चैं उं चिर चिसली मुंब नं बरिया बार तुपच
सुलुआ घमीर ने माँ पुंसावी नं नं चैं बेंडिया पर
टेब तुपच उंदे बाप दे मुंब चिर पबे वार चिर टॉंक्वा नं
चिं देख लैं उं चिर चिर मुराबाव बार दूँ तुपच लैंबर सचली
मेल कै विला जं पुंसावहंसब तुप


text:
ਅੰਨਾ ਮਨੀ (23 ਅਗਸਤ 1918 - 16 ਅਗਸਤ 2001) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਰਹੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮੌਸਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜੀ ਕਿਰਨਾਂ, ਓਜੋਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਊਰਜਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕੰਮ ਕਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਅੰਨਾ ਮਨੀ ਪੈਰੁਮੇਧੁ, ਟਰਵਾਨਕੌਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਸਿਵਿਲ ਇੰਜਨੀਅਰ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਨੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਸੰਤਾਨ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਉਹ ਵਾਈਕੌਮ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਤਾਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਤੋ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਖਾਦੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਔਸ਼ਧੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਸੀ, ਪਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। 1939 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਜ਼ੀਡੇਂਸੀ ਕਾਲਜ, ਮਦਰਾਸ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ ਬੀ. ਐਸ. ਸੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਉਹ ਨਾਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਪਸੰਦ ਸੀ। 1939 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਮਦਰਾਸ ਦੇ ਪਚੈਇਆਪੱਸ ਕਾਲਜ ਤੋਂ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੀ. ਆਨਰਜ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1940 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। 1945 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕ


text: ਬੱਸ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਅਜੀਤ : ਹਰਿਆਣਾ ਹਿਮਾਚਲ - 6 ਦਿਨਾਂ 'ਚ 56 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ/ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ, 20 ਜੂਨ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਨਰ ਡਾ. ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਫੁਲੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈਫ਼ੇਡ ਵਲੋਂ 25 ਜੂਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 30 ਜੂਨ ਤੱਕ 56 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿਥਿਆ ਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦ ਹਰਿਆਣਾ ਸਟੇਟ ਕੋਪ੍ਰੇਟਿਵ ਸਪਲਾਈ ਐਾਡ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਿ. (ਹੈਫ਼ੇਡ) ਨੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਲਈ ਪਿੰਡ ਮੁਤਾਬਿਕ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦਾ ਸ਼ਡਿਊਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਸ਼ਡਿਊਲ ਮੁਤਾਬਿਕ 25 ਜੂਨ ਤੋਂ 30 ਜੂਨ ਤੱਕ 56 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਏਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੀਮਤ 4100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਡਿਊਲ ਮੁਤਾਬਿਕ 25 ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੈਫ਼ੇਡ ਏਜੰਸੀ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਯਾਰੀ, ਬੇਰਥਲੀ, ਬੁਹਾਵਾ, ਖਰੀਂਡਵਾ, ਜੈਨਪੁਰ, ਰਾਮਨਗਰ, ਦਾਊਮਾਜਰਾ, ਕਾਕਰਾ ਸ਼ਾਹਾਬਾਦ, 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਤਿਗਰੀ, ਖੇੜਾ, ਬੀਬੀਪੁਰ, ਅਹਿਮਦਪੁਰ, ਕਤਲਾਹਰੀ, 27 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਅਟਾਰੀ, ਬਿਜੜਪੁਰ, ਠਸਕਾ ਅਲੀ, ਝਰੌੌਲੀ, ਭੌਕਰ ਮਾਜਰਾ, ਹਲਦਾਹੇੜੀ, ਸ਼ੈਦ ਬਰਵਾਲੀਆ, ਮੋਹੜੀ, ਨਹਿਰ ਮਾਜਰਾ, ਮੱਦੀਪੁਰ, ਛੋੜਪੁਰ, 28 ਤੋਂ 29 ਜੂਨ ਤੱਕ ਪਿੰਡ ਗੋਲਪੁਰਾ, ਸੁਰਖਪੁਰ, ਮੋਹਨਪੁਰ, ਢਕਾਲਾ, ਕਲਸਾਨਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਰੀਦੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 30 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਝਾਮਰਾ ਸ਼ਹਿਜਾਦਪੁਰ, ਬਾਬੈਨ, ਹਰਿਪੁਰਾ, ਰੁੜਕੀ, ਲਖਮੜੀ, ਮੰਗੋਲੀ ਰਾਂਗਡਾਨ, ਮਾਂ


ੂਜਾ ਗੇੜ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਧੋਂ ਵੱਧ ਵੋਟਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤਾਂ ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਪੁਆਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਫੈਸਲਾ ਚੌਥੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਸਪੋਰਟ ਨੂੰ ਹਾਊਸ ਦੀ ਬਹੁਸਮਤੀ ਹਾਸਲ ਹੈ।
ਖੇਡ ਪਿੰਡ[ਸੋਧੋ]
ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਓਲੰਪਿਕ ਗੇਮਜ਼ ਹੁੰਦੈ। ਇਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਐੱਨ. ਓ. ਸੀਜ਼. ਤੇ ਆਈ. ਓ. ਸੀ. ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਤੋੜ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਐਂ। ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਸਥਾਨ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦੈ, ਵੀਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਅਤੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ, ਖੇਡ ਭਵਨ ਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਨਵਿਆਏ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਓਲੰਪਿਕ ਪਿੰਡ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਂਦੈ, ਜਿਥੇ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਤੇ ਖੇਡ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਨੇ। ਖੇਡਾਂ 16 ਦਿਨ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜੋਕੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਦ ਅਨੁਸਾਰ ਓਲੰਪਿਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 20 ਕੁ ਹਜ਼ਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਠਹਿਰਨਾ ਹੁੰਦੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।
ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਮਸਕਟ ਤੇ ਜੋਤ[ਸੋਧੋ]
ਹਰੇਕ ਓਲੰਪਿਕਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਮਸਕਟ ਹੁੰਦੈ ਤੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਕਾਇਦਾ ਰੀਤਾਂ-ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ। ਓਲੰਪੀਆ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਚੋਂ ਅਗਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਮਿਸ਼ਾਲ ਹੱਥੋ-ਹੱਥੀ ਓਲੰਪਿਕ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਜਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮਾਰਚ ਪਾਸਟ ਹੁੰਦੈ, ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੀ, ਝੰਡਾ ਝੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦੈ, ਓਲੰਪਿਕ ਗਾਣਾ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਡਾਂ 'ਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸਪੋਰਟਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ


text:
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮ-ਤਿਥੀ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤ-ਏਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਮਈ 1479 (ਵੈਸਾਖ ਸੁਦਿ 14, ਸੰਮਤ 1536) ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋਖ ਕਰਵਾ ਕੇ 11 ਮਈ 1479 ਨੂੰ ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਆਪ ਜਾ ਜਨਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਾਸਰਕੇ ਵਿੱਚ ਭੱਲਾ ਖਤਰੀ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨੈ ਬਿਰਧ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰ-ਗੱਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੱਲ ਬੜੇ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਬਾਣੀ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:-
ਬਾਣੀ ਵੇਰਵਾ:-
 ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ-ਗੱਦੀ ਉੱਪਰ ਬੈਠਣ ਉਪਰੰਤ ਆਪਣੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਰਾਹੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਆਪ ਦੁਆਰਾ 18 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਰਚੀ ਗਈ। ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ 171 ਚਉਪਦੇ, 91 ਅਸ਼ਟਪਦੀਆਂ 85 ਪਉੜੀਆਂ ਤੇ 305 ਸਲੋਕ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਬਾਣੀਆਂ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਇੱਕਲੀ-2 ਕਰਕੇ ਵਡੇਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਣੀ ਨੁੂੰ ਆਕਾਰ ਤੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਸਤੂ ਤੇ ਉਤਦ੍ਰਿਸ਼ਟ-ਕਾਵਿ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬਾਕੀ ਗੁਰਮਤਿ-ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਾਣੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:-
ਤਿਪਦੇ, ਚਉਪਦੇ, ਪੰਚ ਪਦੇ, ਅਸ਼ਟਪਦੀਆਂ, ਸੋਹਿਲੇ ਅਤੇ ਬਹਪਦੇ।
ਸ਼ਲੋਕ, ਪਉੜੀਆਂ ਤੇ ਵਾਰਾਂ
ਛੰਤ, ਕਾਫ਼ੀਆਂ
 ਪੱਟੀ, ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ, ਵਾਰ ਸਤ (ਸਤਵਾਰਾ), ਅੰਨਦ ਗੁਜਰੀ, ਸੂਹੀ, ਰਾਮਕਲੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂ-ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦੁਆ


ੂੰ ਪਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੋ ਬਾਰੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ 'ਚ ਜੋ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਉਹ ਹੈ '' ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ''। ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
੧੩) ਇਕ ਵੀਆਨਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਣ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਮੈਰਾ ਨਗਰ-ਪਾਲਕਾ ਭਵਨ ਵਿਚ ''ਗਰੁਨੰਨ'' ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 4000/81800 ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਈਮੇਲ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ _EMAIL_ ਤੇ ਈਮੇਲ ਵੀ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਈਮੇਲਾਂ ਦਾ ਜੁਆਬ ਖ਼ੁਦ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ।
੧੪) ਤੁਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਮੇਰੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਲਚਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਮਨਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ। ਇਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਰ ਵਧੀਆਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੰਗਾਂ ਸਰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਸਕਣ। ਕਲਚਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਚਰ ਮਹਿਕਮਿਆਂ ਤੋਂ ਮਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮਤਲਬ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਟੈਕਸ ਤਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਭ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜਾਣਕਾਰੀ: ਮੁਲਾਕਾਤ 'ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ' (ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ ੨00੧) ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਲੱਗੀ


text:
ਏ)ਬ੍ਰਿਸ਼੍ਭਾਨ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੋੰਪ ਦਿੱਤੇ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾਂ ਕਰਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜਕੜ ਤੋੜਨੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ ਖਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੁਜਾਰਾ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਮੁਜਾਰਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀੰ ਚੁਕੇ,ਕਿਓਂਕਿ ਕਾਮਰੇਡ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀ ਨੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਰੰਟ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸੀ,ਇੱਕ ਜਨਤੱਕ ਤੇ ਦੂਜਾ ਗੁਰੀਲਾ ਫ਼ਰੰਟ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਜਨਤੱਕ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਆਗੂ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ
1954 ਵਿੱਚ ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁਜਾਰਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਧੜੱਲੇਦਾਰ ਆਗੂ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਜੇਹਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਨ ਕਿ 1954 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨਸਭਾ ਚੋਣਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋ ਗਿਆ।ਕਾਮਰੇਡ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਲਾਲ ਪਾਰਟੀ(ਕਮਿਊਨਿਸੱਟ)ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੇਹਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਕਾਮਰੇਡ ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਾ ਕੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫੇਰ (1962, 1967 ਅਤੇ 1972) ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ।
ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਮੇਂ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀ ਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰਭਾਵਤ ਸਨ। ਸੁਤੰਤਰ ਜੀ ਦਾ ਐਨਾਂ ਹਰਦਿਲ-ਅਜੀਜ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੱਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਣਾ ਤੇ ਸਹੀ ਯੁੱਧਨੀਤਿਕ ਦਾਅ-ਪੇਚ ਅਪਣਾਉਣੇ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਸੁਤੰਤਰ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਅਗਵਾਈ ਲੇਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਪਰਜਾ ਮੰਡਲ (ਕਾਂਗਰਸ)ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿਤਾ ਤਾਂ ਉੱਸ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾ ਕੋਲ ਪਰਜਾ ਮੰਡਲ ਦਾ 75000 ਫੰਡ ਜਮਾਂ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਦੋ


(29/02/12)
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕੋ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ । ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ ॥
ਕਈ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਸ੍ਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਆਖੇ ਜਾਂਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲ
ਆਪਣਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਿਉਂ ਦੇਣ ਗਏ ਹਨ । ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀ
ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ ਕੀ ਅਸੀ ਵੀ ਕੁਝ ਉਹੋ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵੀਰ ਜੀਓ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਏਨਾ ਵੀ
ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰੋਲਾ
ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਬੰਦੇ ਜੋ ਸ੍ਰ. ਧੂੰਦੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਰਗੇ "ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ"
ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਿੱਖਾਂ ਤੀਕਰ ਪਹੁਚਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ
ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਨਾ ਕਰਵਾਈਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ
ਸਾਥ ਦਈਏ ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਜਦੋ ਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਰ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ
ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਸਹੂਲਤ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ, ਠਾਠ ਜਾਂ ਡੇਰਾ ਸਾਡੇ ਘਰ ਲਾਗੇ ਹੈ । ਸਾਡੀ
ਤਾਂ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ, "ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦਾ ਪੋਟਾ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਖਾਤਰ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਧੋਣ ਲਵਾਹੁਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ
ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ" । ਉਂਝ ਅਸੀਂ ਟਾਕ ਸ਼ੋ ਵਿਚ ਝੱਟ ਕਾਲ ਕਰ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ । ਇਕ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਰਧਾ
ਨੂੰ ਬੜੀ ਛੇਤੀ ਸੱਟ ਵਜਦੀ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਭਾਂਵੇ ਸਾਨੂੰ ਸੋਝੀ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਗੁਰਮਤਿ
ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ।
ਕਿਹੜੇ-ਕਿਹੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰੋਕਣ ਲਈ
ਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਪ


text:
ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"
" ਕੌਣ ਰਾਜੂ ?"
" ਉਹ ਹੀ ਨਵਾ ਮੁੰਡਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈ ਕੱਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸਾਂ।"
" ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਆ?"
" ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ 'ਲਾਈਕ' ਕਰਦਾ ਹੈ।"
" ਪਰ ਮੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦੀ।"
" ਦੇਖ ਸੰਗੀਤ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ 'ਨਾਈਸ ਹੈ।"
" ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਕੁ ਦੀ ਜਾਣਦੀ ਆ।" ਮੈ ਸੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪੁੱਛਿਆ।
" ਬਸ, ੳਦੋਂ ਦੀ ਹੀ ਜਦੋਂ ਦਾ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ।"
" ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ-ਢੰਗ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਗੇ ਨਹੀ ਲੱਗਦੇ, 'ਪਲੀਜ਼' ਮੁੜ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਲਈ।" ਮੈ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ।
ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਸਭ ਬੇਕਾਰ।
ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਚਾਰ ਮੁੰਡਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਗੁੱਰਪ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਲੀਡਰ ਬਣ ਕੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਹੋ ਤਰੁਦਾ।
ਕਦੀ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ, ਕਦੀ ਸਕੂਟਰ ਅਤੇ ਕਦੀ ਕਾਰ ਜਾਂ ਜੀਪ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲਜ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਆਉਂਦਾ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਕਾਲਜ਼ ਵਿਚ ਹੱਲਾ-ਗੁੱਲਾ ਕਰਦਾ। ਕਾਫੀ ਮੁੰਡੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ।
ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਜਿਉਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ।
ਸੋਨੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਸਨੇਹੇ ਪੁਹੰਚਾਉਂਦੀ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਮਨ ਦੁੱਖੀ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਨਾਲ ਮੈ ਸੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,
" ਸੋਨੀਆਂ, ਮੈ ਤਾਂ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀ ਸਕਦੀ ਕਿ ਤੇਰਾ ਉਸ ਅਵਾਰਾ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
" ਤੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਆ ਕਿ ਉਹ ਅਵਾਰਾ ਹੈ।"
ਸੋਨੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਲਟਾ ਸਵਾਲ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਪਰ ਮੈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿੱਝ ਕੇ ਪਈ,
" ਉਹ ਵੱਡੇ ਘਰ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਕਾਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ-ਰਿਫਤਾਰ ਕੋਈ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀ ਹੈ।"
" ਕਾਲਜ਼ ਦਾ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀ ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।" " ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਇਹ 'ਪਰਾਈਵੇਟ, ਕਾਲਜ਼ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੀ ਖੇਡ ਹੈ।" ਮੈ ਹਰ ਯ


text:
ार वारी घट हेव पौ वारे
पुनी पुर भी विल्लू दे दिल वारी घेवे वारीं दे भुम्लभर पौ वारे
टेली टेली वारी भट वरे वैसह प्रेम में दे मुंग चुप्पेव पौ वारे
वा छेवां दे बवउर सिंहा वारे उवह सागर एहव पौ वारे
उषा
मुस्तहर धान धगाचर बछीजिया सहर सिंहा धर्म संगव दिल लघफा
ਸਰਬਿਆ ਧਾਰਮਕ
ਤੁਹਾਨ ਪੁੱਤੂ ਜੋ ਹਰਵਰ ਤਾਂਦਜਾ ਨ ਉਹ ਦਿਵ ਮੀ ਬਰਹ ਹਾਂ ਲਾਖਾ
ਉਦ ਅਭੀਵਰ ਹਾਸੋਰ ਉਦਾਇੰ ਮਾਰਚ ਉਹ ਬੇਦੀ ਉਲੀ ਉਦ ਸਿਖ ਟਿਵਾ ਲਾਖਾ
ਦੇਹਾਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖਾਰ ਜੀ ਬੈਸ਼ਾ ਬੇਲਾ ਸੀਰਾ ਉਦਾਵਾਰਾ ਦਾ ਤਾਂਦ ਦਾ ਲਾਖਾ
ਹਰਵਰ ਤਾਂਦਜਾ ਜੀ ਬੀਓ ਮੁੱਖ ਨ ਦੀ ਦਿਵ ਦਿਵ ਮੀ ਪੈਰ ਨਾਮ ਲਾਖਾ
ਜਾਹਿਰਾਵ ਵਾਈ ਤਾਂਦੀ ਬਰਉਰ ਸਿੰਘ ਸੀ ਉਹਾ ਚੁਣਾ ਲਾਖਾ
ਉਸਾ
ਹੀ ਸਿਆਈ ਸਾਹਿਰ ਪਰਵਾਰ ਮਾਰਾ ਦਿਵ ਦਿਵ ਮੈਲਾਨ ਸਿੰਘਾ
ਦੇ ਮੇ ਸਹਾਨ ਮੀ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਉਹ ਦਿਵ ਦੀ ਲਾਖਾ ਲਾਖਾ ਸਿੰਘਾ
ਸਾਹਿਰ ਹੀ ਮੈਲਾਨ ਸਾਹਿਰ ਨਾਗੇ ਆਂ ਮੁੱਖ ਦਾ ਚੁਣਾ ਆਨ ਸਿੰਘਾ
ਉਹਾ ਟੇਟ ਦਿਵਾਂਕ ਦਾ ਪਿਆ ਚਲਿਆ ਚਲਿਆ ਵਿਲੁੱਖਿਆਲੀ ਦੇ ਚੁਣਾ ਹਿਸਾਨ ਸਿੰਘਾ
ਦਿਵ ਸਮ ਜੋ ਹਟਾ ਪਿਆ ਬੇਦੀ ਨ ਅਵਾਂ ਹੈਪਾ ਉਹ ਮੁੱਖਾਨ ਸਿੰਘਾ
ਉਹਾ ਦਿਵ ਚੁਣਾ ਬਰਉਰ ਸਿੰਘ ਵਾਈ, ਆਂ ਸਾਹਿਰ ਹੀ ਧਾਰਨ ਸਿੰਘਾ
ਧਾਰਨੇ ਦੀ ਹਾਰਿਵਾ
ਮੈਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਰ ਵੇਠਾਂ ਸੀ ਸਿਆਈ ਬਰਿਆਂ ਹੀ ਸਾਂਦੇਰਾ ਸੀ
ਰਿਹੀ ਵਾਰਾ ਹੁੰਦੇ ਸਾਂਦੇਰਾ ਸੀ ਚੁਣਾ ਗੋਲ ਦੇ ਮੈਨ ਮੁੱਖਾਦੇਰਾ ਸੀ
ਸੀ ਸਿੰਘਾ ਹਿਸਾਈ ਅਭੀਵਰ ਜੀ ਦਿਵਾ ਬੇਦੀ ਨ ਦਿਵ ਦਿਵ ਤਾਂਦੀ ਅਭਵਾਦੇਰਾ ਸੀ
ਆਨ ਹੁੰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਵੇ ਨਾਥ ਚੁਣਾ ਬੇਦੀ ਬਿਨੇ ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਾਦੇਰਾ ਸੀ
ਪਿਆ ਧਾਰਨੇ ਵਾਲਾ ਉਹ ਦਿਵਾ ਲੋਕਾ ਬਾਲਾ ਨਿਵਾਸਾ ਉਹ ਆਦੇਰਾ ਸੀ
ਵੇਗ ਉਹ ਪਿਆ ਬਰਉਰ ਸਿੰਘ ਦੇਲਾਂ ਦਾ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖਾਦੇਰਾ ਸੀ
ਹਾਰਵ ਬਾਦੀ
ਚਾਈ ਬਿਲਾ ਨੇਚਰਮਾਰਿਆਉਦਵਾ ਦੁਨੀਆ ਮਾਲ ਹੀਰਾ ਹੰਗਾ ਸਮਸਮਾਨ ਸਿੰਮਾ
ਸਾ ਸਾ ਲਾਖਾ ਸੇਰ ਮੁੱਖਾਨ ਦੇ ਦਿਵ ਦਿਵ ਦਾ ਹੈਵਾਂ ਸਿੰਮਾ
ਤੁਹਾਨ ਪੁੱਤੂ:-ਸਾਹਿਰ ਨਿਹਾਨ ਧਾ, ਮੁੱਖਾਨ ਧਾ ਅਭੀਵਾਨ ਧਾ, ਚਾਈ ਨਿਹਾਨ ਧਾ, ਮਾਛ ਧਾ ਧ
ਉਦ ਬੁਜ਼ੀਆ ਪੇਟੁੱਲਾ ਧਾ। ਸੇ: ਜੀ: ਬੈਂਕ


text: ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਕੀ ਕੱਪ ਫਾਈਨਲ : ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬੈਲਜੀਅਮ ਤੇ ਹਾਲੈਂਡ 0-0 ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ 'ਤੇ


ਚੇਨਈ, 29 ਅਗਸਤ : ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਅੰਨਾ ਡੀ.ਐਮ.ਕੇ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮੋ ਜੇ ਜੈਲਲਿਤਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਚੋਣ ਉਪਰੰਤ ਜੈਲਲਿਤਾ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੈਲਲਿਤਾ ਨੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਅਗਸਤ : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪਾਈਰੋਲੈਟਿਕ ਉਦਯੋਗ ਦੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸਕੱਤਰ ਉਦਯੋਗ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਨਜੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਈਰੋਲੈਟਿਕ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ 10 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜਹੀਣਤਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗੀ।
ਅੱਜ ਇਥੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਾਈਰੋਲੈਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਫਦ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁÎਣਿਆ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਸਤਪਾਲ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂਨਿਟਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰਤ
ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸੱਥ.


text:
, ਉਸਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਡਾ. ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਮਲੀਹਾਬਾਦੀ ਨਾਮਵਰ ਮੈਂਬਰ ਸਨ।ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੰਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਵਿਨੋਬਾ ਭਾਵੇ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਰਗੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੇ 'ਤਿਲਕ ਸਕੂਲ ਆਫ ਰਾਜਨੀਤੀ' 'ਚ ਵੀ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਗਿਆ।
1921 ਤੋਂ 1923 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੈਨੇਂਦਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਵੀ ਮਿਲੀ। ਪਰ 1923 ਵਿਚ, ਉਹ ਨਾਗਪੁਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦਿੱਲੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤੇ ਵੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਵੀ ਪਰਤਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 24 ਦਸੰਬਰ 1988 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਆਲੋਚਨਾ
ਜੈਨੇਂਦਰ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਅਨੂਠਾ ਵਿਲੱਖਣ ਖੋਜੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜਿਕ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿੰਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦਾ ਪੂਰਕ ਸੀ। ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੈਨੇਂਦਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹਿੰਦੀ ਵਾਰਤਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਜ਼ੇਨੇਂਦ


text:
ਪਾਰਾਈਆਈ ਆਪਹਾ ਤਾਰਾਈ ਹਿੰਸਾਈ ॥ ਵਰਗੀ ਪਤਾਗਾਈ ਜਿਸ ਵੇਤੀ ਨੇ ਵੇਤੀ ਸਹਿਆਲਾਈ ॥ 27॥ ਭਿੱਨ ਭਿੱਨ ਗੁਰ ਸਤਾ ਅਹਾਤ ਨ ਵੇਤੀ ॥ ਸੁਨਾ ਵਾਗੁੰਦ ਨ ਵੇ ਮਿਲਾਈ ਗੁਰ ਮਿਲਿਆ ਸਤਾ ਮੋਹਿਆ ॥ 28॥ ਵਰਗੁ॥ ਸਗਲ ਪਾਰਾਗਾਈ ਜਿਸ ਮਿਲਿਆ ਸਿਖਾ ਗੁਰ ਹਿੰਸਾਈ ਨਾਗੀ ॥ ਗੁਰ ਚਵਾਈ ਸਿਖਾ ਭਿੱਨ ਲਾਈ ਮੇ ਹਾਲਾਈ ਭਿੱਨ ॥ ਗੁਰ ਰਾਉ ਸਭਾਗਾਈ ਗੁਰ ਗੁਰ ਸਤਾ ਭਿੱਨ ਵਰਗਾ ਸਾਰਗਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪਤਾਗਾਈ ਪਾਰਾਗਾਈ ਗੁਰ ਹਕਾਰਾ ਲਾਈ ਉਤਾਗੀ ॥ 29॥ ਵਿਦਾ ਭਿੱਨ ਗੁਰ ਮਾਲਾਗੀਆਈ ਵਰਤਾ ਵਾਗੁੰਦ ਸਭਾਗਾਈ ॥ ਮੇ ਭਿੱਨ ਨਿਚਾਲ ਵਾਹੀ ਸਿਖਾ ਗੁਰ ਵਾਤਾ ਪਾਰਾਗਾਈ ॥ ਗੁਰ ਅੰਤਰਾਈ ਨਾਲਵ ਪੀਆਗਾਈ ਸਤਾ ਭਿੱਨ ਵਾਗੁੰਦ ॥ ਗੁਰ ਅੰਤਰਾਈ ਨਾਲਵ ਪੀਆਗਾਈ ਸਤਾ ਭਿੱਨ ਵਾਗੁੰਦ ॥
ਮੇਲੀਆਰਿ ਮਿਲੇ ਕਿਵਾਦੇ ਕਾਡੁ ॥੧॥ ਜਨੀ ਸੇ ਮਾਰੀ ਮਿਡਗੁਰ ਮੇਹ ॥ ਮਿਡਗੁਰ ਉਤੇ ਪਾਛੀਆਂ ਪੁਰਖ ਗਲਵ
ਸ਼ਾਹਰ ॥੧॥ ਵਰਗੁੰਦ ॥ ਮਿਡਗੁਰ ਹਿਟਤਰ ਸਾਗਿਆ ਨਿਨਿ ਰਿਜ਼ ਮਚੁ ਨਾਡੁ ॥ ਅਤਿਹਿ ਮਚੁ ਮਲਵਹਾ ਮਰਚੇ ਬੇ
ਗੁਰ ਗਾਡੁ ॥ ਮਚੁ ਭਾਹੀ ਮਚੁ ਪੈਨਹਾ ਮਰਚੇ ਸਰਚ ਨਾਡੁ ॥੨॥ ਮਾਰਨੀ ਬਿਵਾਰਗਿ ਨਿ ਹਿਮਾਰੇ ਮਹਿਲੁ ਮੁਖਿਦਾ ਗੁਰ
ਆਗਿ ॥ ਗੁਰ ਸੇਹਾਂ ਅਹਿਰੁ ਨਿ ਸਿਮਾਰੀ ਆਠ ਪਤਰ ਦਿਸਾ ਨਾਗਿ ॥ ਨਾਰਿ ਬੱਚੇ ਉਤ ਪਾਛੀਆਂ ਮਚੁ ਨਾਘੁ ਗੁਰਉਗਿ
॥੩॥ ਗੁਰ ਪਥਾਮਾਰਿ ਹੇਲਾ ਵੇ ਮਡ ਭਾਈ ਸਾਗਿਆ ਮਾਨਗਿ ॥ ਨਿਨਿ ਬੱਚੇ ਪੁਰਖ ਲਿਖਿਆ ਮੇਹੀ ਨਾਘੁ ਪਿਆਰਗਿ ॥
ਨਾਘੁ ਗੁਰ ਸਵਹਾਗਾਡੀ ਮਰਚੇ ਨਾਘੈ ਨਾਗਿ ॥੪॥੩॥੧੦੦॥
੧੦੧ ਮਿਡਗੁਰ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਸਿਵੀਰਗੁ ਭਾਲਾ ॥੧॥ ਅਗਿ ਅਗਿ ਭਾਲਾ ਹਾਹਾ ਨਿਨਿ ਨਿਨਿ ਨਾਘੈ ਨਾਗਿ ॥
ਨਿਮ ਨੇ ਹਾਗਿ ਮਹਾਹਿਸੀਆਂ ਮੇ ਵੇਹਾਂ ਬਿਨੁ ਬਾਗਿ ॥ ਆਗਿ ਹਾਲੇ ਨੇਵਾਂ ਮਾਡੀ ਅਗਿ ਉਤੇ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿ ॥੧॥
ਸਾਗਾ ਅਲਾਗੁ ਅਤਾਮ ਅਪਤੁ ॥ ਪਤਾਈ ਨਾਘੀ ਪਤਰ ਬਾਗਿ ਮਚਾ ਪਤਾਰਿਗਾਤ ॥੧॥ ਵਰਗੁੰਦ ॥ ਉਤਰ ਗੁਰਭੁ ਨ
ਨਾਘੀ ਵੇਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਨਾਘੈ ਨਾਘੈ ਵੇਹਾਂ ॥ ਨੇ ਮਾਡੀ ਮਾ


text:
ੇ ਹਿਚਿਆਰਾਈ || 1 || ਬਾਲਿਗਾਈ ਗੁਰੂ ਆਪਣੇ ਮਰਾ ਬਾਲਿਗਾਈ ਸਾਈ || ਮਹਿਦਾਗਰ ਮਿਲਿਆਈ ਗਰਿ ਭਾਲੂ ਸਾਈ ਮਰਾ ਸਾਈ || 1 || ਗ੍ਰਿਹਿ || ਸਾਂ ਉਹ ਪਾਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰਾਗੁਰੂ ਉਹਿਸਤੀ ਭਾਲੂ ਆਗਿ || ਦੈਵਾਈ ਉਤ ਗਰਿ ਪਾਸ਼ੀਆਈ ਗਰਿ ਸਿਖਿਆ ਵਰਤੇ ਮਾਹਾਈ || 2 || ਮੇਹੀ ਮਹਿ ਨਿ ਭਾਲੂ ਸਿਖਿਆ ਹਿਦਿਆ ਯਾਦ ਤ ਲਗਾਈ ਆਗਿ || ਰਾਮਹੇ ਦੁਆਰਾਈ ਵਰਤੇ ਉਹਿਸਤੀ ਮੇਹੀ ਪਾਛਿ || 3 || ਨਾਨਕ ਗੁਰੂ ਉਤ ਗੁਰੂ ਚਿਤਾ ਹੇਖਾ ਉਤਮ ਵੀ
ਤਸਾਗੀ || ਹਿਰੂ ਵਾਰਹੁ ਵਰਚਾ ਬਰੇ ਮੇਡੀ ਸਨਾਗਿ ਸਾਲਾਣਾ || ਗੁਆਨਾਰੀ ਭਾਲਾ 3 || ਰਾਮ ਰਾਮ ਸ਼ਹੁ ਬਰੇ ਵਰਚਾ ਬਰਹਿਆਈ ਰਾਮੁ ਨ ਗੇਟੀ || ਗੁਆਵ ਪਤਮਾਸੀ ਰਾਮੁ ਭਰਤੀ ਹਮੈ ਉਦਾਲ ਪਾਹੇ ਬੇਦੀ || 11 || ਅੰਡਾਰੀ ਗੋਹਿੰਦਰ ਸਿਮਾ ਲਗੀ ਪੂਛਿ || ਗਰਿ ਸਿਮਾ ਬਰੇ ਨ ਹੀਮਾਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਵਰਚਾ ਮਰਾ ਭਰਤੀ ਚੀਡੀ || 11 || ਵਰਗੀ || ਵਿਰਵਾਈ ਸਿਹਤ ਬਰੇ ਬਧਾਤ ਹਮੈ ਬਾਵਾਵਾਰੁ ਮੰਡ ਬਰਗਾਈ || ਸਿਮਾਨਾ ਭੁਲਿ ਨ ਚਾਰਟੀ ਆਂਡਾ ਗਾਰੇ ਪਹਿਉਗਾਈ || 12 || ਅਲੇਬ ਉੱਚਾ ਨੇ ਨਾਲ ਬਰੇ ਉਦਾਲ ਬੀ ਉਹੀਨੇ ਬਰੇ ਨ ਤਸਾਗੀ || ਸਿਮਾ ਨਾਲ ਬੀ ਸ਼ਿਖਾ ਨ ਤਸਾਗੀ ਯਾਵਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਮਾ ਰੇਡੀ ਸਨਾਗੀ || 13 || ਬਰਵਾ ਬੇਹੇ ਮੇਡੀ ਨਾਲ ਪਾਸੇ ਗੁਆਵਾਈ ਛੁਡੀ ਬੇਦੀ || ਨਾਲਵਾ ਹਿਰੂ ਰਹੀਨੇ ਭਰੇ ਉਂ ਗਰਿ ਬੇਹੇ ਮੇਡੀ || 14 || 14 || ਗੁਆਨਾਰੀ ਭਾਲਾ 3 || ਸਿਮਾ ਨਾਲ ਮਾਂਡ ਮਰਾ ਭਰਤੀ ਨਿਵਚਲ ਸਿਮਾ ਬਾਅਦ ਆਂਡਾ ਗਾਹਾਈ || ਮੈ ਨਾਲ ਨਿਵਚਲ ਨਿ ਗੁਆਵਾਈ ਛੁਡੀ ਗਰਿ ਚਾਰਹੀ ਚਿਤੁ ਲਗੇ || 19 || ਗਰਿ ਚੇਡੀ ਆਂਡਾ ਮਨਾ ਨੇ ਹਿਰੂਕਾਰੀ ਮੈ ਦਾਲ ਚੇਡੀ || ਗੁਆਵ ਪਤਮਾਸੀ ਗਰਿ ਸਿਮਾ ਪਾਸੀ ਪੀਹਦਾ ਬਰਗਾਈ ਮਰਾ ਸ਼ਹੁ ਚੇਡੀ || 19 || ਵਰਗੀ || ਮਾਡਿਗਾਰਾ ਬੇਹੇ ਉਦ ਪਾਰਸਾ ਬੇਹੇ ਪਾਰਸਾ ਚੇਡੀ ਉਦ ਪੁਨ ਬਰਗਾਈ || ਨੇ ਹਿਰੂ ਪੁਨੇ ਮੈ ਦਾਲ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਖਾ ਰੇਹੇ ਮਾਛੁ ਛੁਡਾਈ || 12 || ਹਿਰੂ ਪਤਮਾ ਪੁਨ ਨ ਚੇਡੀ ਹਿਰੂ ਮਨਾ ਪਾਸੇ ਆਦਰਾ ਸਮਝਾਈ || ਗੁਆਵ ਮਾਰਾਈ ਆਂਡਾ ਆਂਡਾ ਬਿਨਾ ਬਿਨਾ ਬਿਨਾ ਨ ਪਾਸੇ || ਗੁਆਵ ਪਤਮਾਸੀ ਰੇ ਹਿਰੂਕਾਰੀ ਆਂਡਾ ਮਾਰਾ ਹ


text: ੋਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੀਰਪਾਲ ਕੌਰ, ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ,ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ, ਜਸਮੇਲ ਕੌਰ, ਗੁਰਦੇਵ ਕੌਰ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ, ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ, ਬਾਲਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text: ਬੰਗਾ 'ਚ ਪਟਵਾਰੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦਾ ਕਾਬੂ


text: ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੀ ਗਾਈਡ ਹੈ?


text:
਼ਾਹੀਣਤਾ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਡਾ: ਜੌਹਲ ਨੇ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਪੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਨੱਤ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।
'ਮਨ ਤੰਦੂਰ' ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰੋ: ਰਵਿੰਦਰ ਭੱਠਲ ਅਤੇ ਡਾ: ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ, ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਵੱਲੋਂ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਜੀਵਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿਹਾਰ ਉੱਪਰ ਜੋ ਚੰਗਾ ਮੰਦਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚੋਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਾਨ ਰਵਾਇਤਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚੋਂ ਕਵਿਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ, ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤੋਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਸਧਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਰਚਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੁਖ ਸੁਖ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਜਿੰਨਾ ਯਕੀਨ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ: ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਇਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ੀ ਗਿਆਨ ਕਦੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਢਲ ਜਾਂਦਾ


text:
ਵਹਿਤ ਲਾਏ, "ਪੁਆਹਾ ਚੀ?"
ਬੰਧ ਹੈ, "ਨਾ ਨੀ!"
ਉਹ ਅਭਾਈ ਹਿੰਸਾ ਹੇਠ ਵਿਰਾ, "ਬੰਧ ਸ਼ਵਾਗਰ ਪੁਆਹਾ ਚੀ?"
ਬੰਧ ਹੈ, "ਨਾ!"
ਬੰਧ ਹੈ, "ਹੇਠ ਦੇਮ ਦੀ ਰੇਹਾ?"
ਬੰਧ ਹੈ, "ਨਾ! ਦੇਮ!" "ਅਭਾਈ ਨਾਗਰ ਬੱਚਿਆ।"
ਰਵਾਣਾ ਨੀ ਬਰਿਨੇ, "ਦਿਸਮ ਦੇ ਚਿੱਕ ਪੈਸਾ ਰਖੇਗਾ, ਨਿਕਾਜ਼ ਉਹਾਂ ਦੁਲ ਦਾ ਨਾਮ ਬਰਾਟ ਰਖੇਗਾ।"
ਸਾਪਣ ਆਏ ਗਾਏ। ਸਿੱਲੇ ਭੁੱਖ ਬਰਾਟ ਚੇਤੇ ਰਹਿਆ। ਸਿੱਖਨ ਭਗਵਾਨ ਨੀ ਬੇਲ ਆਏ ਗਾਏ।
ਬਗਾਵਾਲ ਬਰਿਨੇ, "ਬੀ ਗੋਲ ਵੇਂਦੇ ਚੀ?"
ਬਰਿਨੇ, "ਮਾਤੂੰ ਰਵਾਣਾ ਨੀ ਤੇ ਮਤਾਧ ਦੇ ਸਿੱਖਾ।"
ਬਰਿਨੇ, "ਬੀ ਬਿਗਾ ਚੀ?"
ਬਰਿਨੇ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਂ ਅਛੁੜ੍ਹੀ ਗਾਏ ਗਾਏ। ਸਾਫੀ ਜੋਲੀ ਰੱਖੀ।
ਬਗਾਵਾਲ ਬਰਿਨੇ, "ਮੁੱਖ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਤੀਆਂ, ਅਹੀ ਭਾਜੀ ਗੋਲ ਉਸਾਂ ਦਾ ਬਤੀ ਚੀ? ਚਿੱਕ ਦੀ ਮੇਨੀ ਅੰਗਲਸ਼ ਹੈ? ਸਾਰਾ, ਚੇਲੇ, ਉਹ ਐਡਾ ਬੀ ਚੀ?"
ਨਾਂ ਸੇਕਿਊਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟੀ ਰਾਈ ਜੀ ਨਾਗੀ। ਸਿੱਖ ਭਲਾਲ ਨਿਵਾਲ ਅਗਿਆਤਾ ਲਾਏ ਗਾਏ। ਸਿੱਖ ਸਿਖਾ ਵੇਂਚ ਭਗਵਾਨ! ਅਗਿਆ ਸਿਖਿਆਤਾ ਚੀ।
ਸਿੱਖਨ ਭਗਵਾਨ ਨੀ ਬਿਗਾ, "ਹੁਣ ਦਿਸਮ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੈਂਡ ਬੇਠਾ ਵੇਂਦੇ (ਆਨਾਂ) ਦਿਸਮ ਹੁੰਦੇ ਦੇ ਦਿਸਮ ਦੇ ਵੇਡ ਮਨੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਮੁੱਟੀ ਨਾਹੀ।"
ਅਭਿਆਂ ਮਾਤੂੰ ਭਲਾਲ ਵਗਾਵਾਂ ਰਿਹਾ, ਸਿੱਖ ਭਲਾਲ ਸਿੱਖਾ ਰਾਈ ਗਾਏ ਨਿਸਮ ਉਸਾਂ ਦੀ ਉਡਾਈ ਦੀ ਭਲਾਲ ਚੁੰਝੀ ਚੀ। ਚਿੱਕ ਰਾਸ਼ ਸਿੱਖ ਨਾਗੀ ਹਾਰਾ ਚੁੰਝੀ ਉਹ ਹੁੰਟ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਵਾਦ ਗਾਏ ਉਹ ਸਿੱਖ ਭਲਾਲ ਹੈ ਨਿਗਾਲ ਲਾਏ।
ਬਗਾਵਾਲ ਬਰਿਨੇ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਉਸਾਂ ਦਾ ਬਚਾਰ ਦੇਹਾ ਅਪਤਾਨ ਬਰਿਨੇ ਚੀ ਉਹ ਸਾਰਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਰਤੇ, ਪੁਰਾਣਾ ਹੇਉਰ ਦੇ ਉਤਾਰ ਚੀ। ਸਾਫੀ ਮਾਤੂੰ ਬਰਾਟ ਹੁੰਦੇ ਬੇਨ ਸਿੱਖਾ, ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਂਗਿਤ ਵਰਤ ਸਿੱਖਾ ਵਿੱਚ ਮਤਾਧ ਨਾਗੀ ਪੋਹੀ, ਨਾਗੀ ਉਹ ਮਤਾਧ ਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਉਹਾਂ ਚੀ। ਚੇ-ਚਾਰ-ਰਾਮ ਸਿਖਾ ਉਹ ਉਪ ਬਰਿਨੇ ਚੁੰਝੀ ਚੀ। ਦਿਸਮ ਉਹ ਘਾਟਾ ਸਿੱਖ ਨੇ ਪੀ ਲਾਏ, ਸ਼ੁਨੇ ਨੇ ਪੀ ਲਾਏ, ਉਹਨੇ ਨੇ ਪੀ ਲ


text:
ੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ।
 ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਅੰਬਾ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਮਰਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਬਾ ਦੀ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਭੀਸ਼ਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ, ਪਰ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ। ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਦੂਸਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਅੰਬਾ ਨੇ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਲੀਲਾ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ।
 ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਅੰਬਾ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਰੁਪਦ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਪਰ ਦਰੁਪਦ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਚਾਹ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦਰੁਪਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਚਨ ਕਦੇ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਸ ਲਈ ਦਰੁਪਦ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾਪੂਰਵਕ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੰਨਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
 ਉਸ ਕੰਨਿਆ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕੌਸ਼ਲ ਸਿਖਾਏ ਗਏ। ਉਹ ਇਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਬੜੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ, ਜਦ ਨਵਵਿਆਹੁਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਮਰਦ ਨਹੀਂ, ਔਰਤ ਹੈ, ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਖੰਡਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਮੁੜ ਆਈ।
 ਜਦ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਸ਼ਾਰਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹਿਰਨਯਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਲੈ ਕੇ ਪਾਂਚਾਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਦਰੁਪਦ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਰਸਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਦੇਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਰਦ ਸੀ। ਉਨ੍ਹ


text:
ਈ ਵੇਖਾ ਵੇਖਾ ਆਏ॥ ਸਾਰ ਭੀਖਾ ਮਿਠਾ ਦੇਖ ਅਭਾਸਾਂ ਵਿਚ
ਚੀ ਬਹੁਤ ਬੀਲਾ ਚੀ ਉਤੇ ਸਾਰ ਅਬਸੂਲ ਵਿਮਾਨ ਅਭਾਸਾ
ਹਲਕੀਆਂ ਸੀਏ ਬੀਲਾ ਬਸਮਾਈਆਂ ਭੀਖਾ ਮਿਠਾ ਬਾਧਾ ਪੀਵਾ
ਸੀ ਅਸਮਾਨੀ ਵਿਸ਼ਾਖ ਹਵਾ ਸੀਏ ਉਤਰ ਚਿਨਤਾ ਚੀ ਭੀਖਾ ਨਾਗੀ ਦੇਖ ਬਹੁਤ
ਅਭਾਸਾਂ ਚੀ ਅੰਤੇ ਅਬਸੂਲਵਿਮਾਨ ਭੀਖਾ ਚਿਤਿਸ਼ੀ ਸੀ ਅਸਮਾਨੀ
ਸੀ ਚੀ ਬਹੁਤ ਚੀ॥ ਅੰਤੇ ਸਾਰ ਅਬਸੂਲ ਵਿਮਾਨ ਭੀਖਾ ਮਿਠਾ ਹੋ
ਹਲਕੀਆਂ ਚੀ ਵੇਖ ਸੀਏ ਬਹੁਤ ਸੀਏ ਨੀਹੀ ਮੌਕੀ ਅਭਾਸਾ
ਵੀਡੀ ਚੀ ਜ਼ਾਰੀ ਹਿਲਾਤਾ ਸਿਮਾਨੀ ਬਣਾ ਮਹਾ ਬਹੁਤ ਪੁਹਾਣੀ
ਦਾਖਾ ਚੀ ਉਤਰ ਸੁਖਾਟੀ ਸੀਏ॥ ਬਾਰ ਨਾਹਿ ਸਿੀ ਬਾਧਾ ਅਭਾਸ
ਸੀ ਅਸਮਾਨੀ ਵਿਸ਼ਾਖ ਸੀ ਹਾਲੀ॥ ਅੰਤੇ ਅਬਸੂਲ ਵਿਮਾਨ
ਹੋ ਅਭਾਸ ਬੀਡਾ ਚੀ ਨਾਗੀ ਸੀ ਦੇਖ ਅੰਤੇ ਅਪਨੀ ਨੀਘਾ ਪ੍ਰਥਿਆ ਬਾਧਾ
ਵਿਚਾ ਚੀ ਹਾਮਾਰੀ ਭਾਵਾ ਦੇ ਐਸੀ ਉਤਰ ਮਹਾ ਬਹੁਤ ਸੀ ਦੇਖ
ਬਹੁਤ ਹੁਲਾ ਚੀ ਸੀ ਅੰਤੇ ਬਾਰ ਸਿੀ ਬਾਧਾ ਸੀ ਸੀ ਸੀ ਹੀਫਾਉਣੀ
ਮੱਛਾ ਮਿਠਾ ਚੀ ਅੰਤੇ ਸਾਰ ਅਬਸੂਲ ਵਿਮਾਨ ਬਾਧਾ ਬਾਰ ਸਿੀ
ਦੇਖ ਅੰਤੇ ਹੇਵਾ ਮਾਧਾ ਬਾਧਾ ਦੇਖ ਅੰਤੇ ਹੁਲਾ ਚੀ ਸੀ ਵਿਸ਼ਾਖ ਬਾਰ
ਬਸਤਾਈ ਦੇ ਸੀਵਾਵਨੀ ਬਰਿਆਂ ਮਹਰਗਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਟ ਭਿੰਡਾ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਂ ਬਤਾਂਦੇ ਨਿਸ਼ਉਤ ਬੀਨਾ ਪੀਸਮੁੱਟੀ ਦੀ ਚਿੰਨਤਾ ਪੀਰ ਮੁਟੀਓਂ ਦੇ ਅੰਧਬੰਦ ਭੀਂ ਭਿੰਡੀ ਮਹੀਰਾ ਨੇ ਬਰਾਂ ਪੀਤ ਨੀ ਖ਼ਾਲ ਸ਼ਾਹਬ ਹਾਬੀਬਾ ਸੀਰਾਵ ਬਰਾਈ ਅਤੇ ਪੀਵਨੀ ਦਿਲਾ ਹਿੰਦ ਉਸਾਂ ਬਰਿਆਂ ਮੀ ਨੇ ਸ਼ਾਹਬ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਨਿੱਖੁ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨਿੱਖਿਆ ਲਾਹੰਕੋ ਅਤੇ ਭੀਂ ਭਿੰਡੀ ਨੇ ਬਰਿਆਂ ਬੁਧੀ ਮਹੀ ਅਤੇ ਨਾਹਾ ਮਾਰਿਆ ਵਿਆਂ ਦੀ ਜਿਨ ਮਾਰੀਆ ਭਿੰਡੀ ਹੀ ਰਿਹਾਂ ਨਿੱਖਿਆ ਮੁੱਟੀਓਂ ਦੇ ਹੀਨ ਪੀਰ ਲਾਹੰਕੋ ਦੀ ਉਸ ਮੁਹਿੰਮਾ ਨੇ ਬਰਿਆਂ ਮੀਆਂ ਨੀ ਸ਼ਾਹਬ ਹਾਬੀਬਾ ਹੁਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਰਾਵ ਹਰਿਤ ਹਾਬੀਬਾ ਸੀਰਾਵ ਬਰਾਈ ਬੇਨ ਨੇ ਹਾਵਾਲ ਬੀਇ ਸਾਵਾਂ ਹੀ ਉਸ ਮੀਆਂ ਭਿੰਡੀ ਮਹੀਰਾ ਹੀ ਨਾਲ ਲਾਹੰਕੋ


text:
ੀ ਨਿਯਮਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਘੱਟ ਗਏ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪਿਛਲੀਆਂ 'ਬੈਲੇਂਸ ਸ਼ੀਟਾਂ' ਅਤੇ ਆਡਿਟ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਆਡਿਟਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਜਾਂਚ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਪਿਛੇ ਹੱਟ ਗਏ ਹਨ।
ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੇ ਹਿੰਦੁੱਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਮੈਸੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੁਤਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ: ਭਾਈ ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ , (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ):- ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਆਗੂ ਭਾਈ ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਜ ਹੋਏ ਭੂਮੀਪੂਜਨ ਵਿਚ ਨਾ ਜਾਣ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭੇਜੇ ਅਪਣੇ ਸੁਨੇਹੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ, ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੂਮੀ ਪੂਜਨ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਕੌਮ ਦੇ ਸੱਭ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹਿਸਿਆਂ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੌਮੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸੱਭ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ । ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੇ ਹਿੰਦੁੱਤਵੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਮੈਸੇਜ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੁਤੱਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਗਿਆਨੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸੋਚ ਪੱਖੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ 'ਬਨਾਰਸੀ/ਨਾਗ਼ਪੁਰੀ' ਹੈ, ਆਨੰਦਪੁਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਸੋਚ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕ ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਾਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੀ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੋਇਆ । ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅਵਸਰ ਲਕੀਰ ਦੇ ਏਧਰ ਜਾਂ ਓਧਰ ਹੋਣ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਇੱਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਕੀਰ ਦੇ ਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣ


ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਭਖਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸੀ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲਤ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਕਾਲ਼ਾ ਪੀਲ਼ੀਆ' ਰੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਅੰਤ 'ਚ ਚੱਲ ਵਸਿਆ।
ਇੱਥੇ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਨਵਤੇਜ ਸਿੰਘ ਗੱਗੂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੇ ਬਟਾਲ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਧਾਰੀਵਾਲ, ਪਠਾਨਕੋਟ ਤੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਲਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਮੱਗਲਰਾਂ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੀ ਮਿਲ਼ੀਭੁਗਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜੱਗ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਆੱਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆੱਫ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ (ਏਮਜ਼) ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ 7,500 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ 6,500 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਇਕੱਲੀ ਹੈਰੋਇਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਸ਼ੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਰਹੱਦ ਰਾਹੀਂ ਸਮੱਗਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਏਜੰਸੀ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ. ਦਾ ਹੱਥ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਸਤਿਓਂ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹੀ ਸਪਲਾਈ ਅੱਗੇ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਇਸ ਵੇਲੇ 2 ਕਰੋੜ 77 ਲੱਖ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 1 ਲੱਖ 23 ਹਜ਼ਾਰ ਵਿਅਕਤੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ) ਹੈਰੋਇਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 20 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹੈਰੋਇਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱ


ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਜਨ ਸ੍ਰੀ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੇ
ਸਬੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਹੁੰਦਾ । ਪ੍ਰੰਤੂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਕ-ਯੁਗਤ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਕੇ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
। ਇਹ ਵੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੂੰ ਧਰਮ-ਜੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗਾ ਤਾਂ ਤੇਰੀ
ਅਪਕੀਰਤੀ ਹੋਏਗੀ । ਤੈਨੂੰ ਬੀਰ ਜੋਧਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏਗਾ । ਯਸ਼ਵੀ ਪੁਰਸ਼
ਵਾਸਤੇ ਅਯਸ਼ਵੀ (ਨਿੰਦਾ-ਯੁਕਤ) ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰ
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ 30ਵੇਂ ਸ਼ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ –(ਹੇ
ਅਰਜੁਨ ! ਤੂੰ ਕਰਮ-ਫਲ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰ) "ਅਧਿਆਤਮ-ਚਿੱਤ ਸੇ ਮੁਝੇ ਹੀ ਸਭੀ
ਕਰਮ ਸਮਰਪਤ ਕਰ, ਆਸ਼ਾ ਤਥਾ ਮਮਤਾ ਕਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਹੋ ਕਰ ਯੁੱਧ
ਕਰ ।"
ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਤਖਤਿ ਬਹੈ ਤਖਤੈ ਕੀ ਲਾਇਕ' ॥ {ਪੰ.1039} ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਪਿਤ
ਕਰਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਧਾਰਿਤ ਹਰੇਕ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਦ-ਪਦਵੀ
'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਗੀਤਾ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਵਰਣ
ਵੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ 35ਵੇਂ ਸ਼ਲੋਕ
ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਹੈ- "ਹੇ ਅਰਜੁਨ ! ਅਪਨਾ ਕਰਮ ਅ੍ਰਥਾਤ ਜਾਤੀ ਕਾ ਪੇਸ਼ਾ ਵਾ
ਕਰਤਵ ਆਦਿ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਦੂਸਰੇ ਕੇ ਕਰਮ ਸੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ । ਅਪਨੀ
ਜਾਤੀ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਤਵੋਂ ਵਾ ਪੇਸ਼ੇ ਕੋ ਨਿਭਾਤੇ ਹੂਏ ਮਰਨਾ ਭੀ ਭਲਾ ਹੈ,
ਦੂਸਰੇ ਕੇ ਕਰਮ ਕੋ ਅਪਨਾਨਾ ਭਯਾਵਹ ਹੈ ।"
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਪਰ, ਵਿਸਥਾਰਕ ਡਰੋਂ ਭੁੱਲ-ਚੁੱਕ ਲਈ ਖ਼ਿਮਾਂ ਦੇ ਜਾਚਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇਥੇ ਹੀ
ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਕਿਉਂਕਿ, ਸਿਆਣੇ ਤਾਂ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਦੇਗ ਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾਣਾ
ਟੋਹ ਕੇ ਹੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਗ ਕੱਚੀ ਹ


ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨਿਲ ਵਿਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਡਿਸਟੈਂਸਿੰਗ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਵੇਰੇ 9.00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7.00 ਵਜੇ ਤਕ ਖੋਲਣ ਦੀ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਵਿਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੋਲਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਆਡ-ਈਵਨ ਜਾਂ ਲੇਫਟ-ਰਾਈਟ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਤੰਗ ਅਤੇ ਭੀੜ ਵਾਲੇ ਬਾਜਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਡਿਸਟੈਂਸਿੰਗ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਸਥਾਨਕ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਣਗੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਤ 9.00 ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ 5.00 ਵਜੇ ਤਕ ਕਰਫਿਊ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣਗੀਆਂ।
ਗ੍ਰਹਿਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸੈਲੂਨ ਖੋਲਣ, ਵਿਆਹ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਾਨਕ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਖੋਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੇਸਟੋਰੇਂਟ, ਢਾਬੇ ਆਦਿ ਵਿਚ ਹੋਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਡਿਲੀਵਰੀ ਰਾਤ 9.00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿਚ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸ੍ਰੀ ਵਿਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ 12 ਹਜਾਰ ਕੋਰੋਨਾ ਮਰੀਜਾਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨ-95 ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਪੀਪੀਈ ਕਿੱਟ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ


text: ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਲੇਡੀਜ ਕਲੱਬ ਨੇ ਮਨਾਇਆ ਤੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ – Jagat Sewak Newspaper Web Channel


text:
ਸਤਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਕਸ਼ਯਪ ਤੇ ਅਦਿਤੀ ਦੇ ਘਰ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ । ਇਹ ਵਾਮਨ ਅਵਤਾਰ ਬਲੀ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ । ਦਾਨੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਮੰਨ ਲਈ । ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਦੋ ਕਦਮਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਿਣ ਲਿਆ , ਪਰ ਬਲੀ ਦੀ ਦਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਤਾਲ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਉਸ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤੀ ।
ਉਪਰੋਕਤ ਪੰਜੇ ਅਵਤਾਰ ਨਰੋਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਨ । ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੀਰ ਰਸ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਪਰਸਰਾਮ – ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਰਾਮ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੁਹਾੜਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜਮਦਗਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਘਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰੀ ਕਸ਼ੱਤਰੀਆਂ ਦੀ ਅਧੀਨਤਾ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਹੋਇਆ ।
ਰਾਮ ਜਾਂ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ( ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵਰਗਾ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨ ਰਾਮ ) – ਇਹ ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਨਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਸੂਰਜ-ਬੰਸੀ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਾਵਣ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਇਆ ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ( ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਸਾਂਵਲੇ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ) – ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰਕਾਲੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾ ਅਵਤਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ , ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰੂਪ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਬਲਰਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ।
ਬੁੱਧ – ਬੁੱਧ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਾਨ ਸਫ਼ਲਤਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝਦਿਆ


text:
, ਸੈਮੇ
ਪਤਨਾ ਪਤਨ ਵੇ ਸੰਗੀ ਬੱਦੇ ਹਿਤਾਂ ਰੇ, ਸਿਮ ਵੇ ਸਾਈ, ਐਸਮ (ਸਰਹ) ਦਾ ਖੱਡਾ ਅਤੇ ਐਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨ ਵਰਤੇ। ਮਗਰੋਂ ਐਡ ਮੁਖਾਂ (ਵਿਕੁੱਠੀ) ਮਲੁ ਵੇ ਸੰਗੀ ਵਾਹਣਆਂ ਬਿਕ ਨਹੀਂ ਮੈਟਰਾ। ਮੱਛੇ ਸੰਗੀ ਐਡ ਉਹ ਸਾ ਅਭਿਆਂ ਦੇਖੇ ਐਡ ਵੇ ਐਸਮ ਪਤਨ ਵੇ ਹਾਥ ਅਭਿਆਂ ਬੁੱਧੀ ਨਾਮ ਸਾ ਸੰਗੀ ਵਿਕੁੱਠੀ ਮੈਟਰਾ ਦੇ ਜੇਮ ਜੇਮ ਵੇ ਅੰਗਾ ਅੰਗਾ ਹੁੰਦੀ ਪੁਲਸ਼ਟ ਵਰਤਨ ਲਾਟੀ ਮਲੁਕੇ ਉਹ। ਹਾਥ ਅਭਿਆਂ ਹਿਚ ਸੂਟਾਂ ਲਾਟੀ, ਮੱਛੇ ਹਾਥ-ਅਭਿਆਂ-ਸੰਗੀ ਸੰਗੀ ਸਿਹਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਹਿਤਾ ਹਿਚ ਖੱਡਾ ਚੇਕ ਹਾਲਾਂ ਵਾਹਣਾਂ (ਬਰਤਾਵਾਂ) ਉੱਤੇ ਸਾਰਾ ਐਸਮ ਵੇਖਾ ਲਾਟੀ ਮਾਤਾ ਤੋ ਬਾਲੁ (ਮੁੱਖ) ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਸਿਤਾ ਵੇ ਖੱਡਾ ਸਾਹਿਤ ਉਹ। ਬੱਚੇ ਸੰਗੀ ਬੱਦਾਂ (ਧਿਨਾ) ਦੇ ਹੇਮ ਹੁੰਦੀ ਪਤਨ ਤੋ ਫੇਂਗ-ਸਾਧਾ ਮਹੀਨੇ ਬੱਦਾਂ ਉਹ। ਉਹ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਾਹਿਵ ਸੰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਉਹ ਵਾਲੁ ਹੁੰਦੀ ਮਾਤਾ ਸਿਤਾ ਵੇ ਸਾਹਿਤ ਲਾਟੀ ਵਿਕਿਆ ਦੇ ਹੇਮ ਪਤਨ ਵਰਤੇ, ਰੇਖੀ (ਬਰਤਾਵਾਂ) ਬਿਕ ਪਤਨ ਹੇਮ-ਵਿਕਿਆ ਹਾਲਾਂ ਸੰਗ-ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਵਾਹਣਾਂ। ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬੱਚਾਂ ਵਾਹਣਾਂ ਲਾਟੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿਆਂ ਵਾਹਣਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰਾਂ ਪਤਨ ਵਰਤੇ। ਮੱਛੇ ਹਾਥ ਅਭਿਆਂ ਹਿਚ ਮਾਤਾ ਹੋਏ ਸਿਤਾ ਹਿਚ ਆਚਾਰ-ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਬੱਚਾਂ-ਦੇਹਾਂ ਵਾਹਣਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰਾਂ ਪੁੱਖਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਾ। ਗੁਰੂ ਅਭਾਲ ਪਤਨ ਐਸਮ ਸਾਰੀ ਹਿਮਚੰ-ਮਹੀ-ਪੁਡੀ-ਪੁਡੀ-ਪੁਸ਼ਟਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਤੋ ਸਾਰੀ ਵਿਗਾਹ ਐਸਮ ਗੁਰਮੁਖ ਸੰਗੀਆਂ ਦੀ ਮੱਛੇ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਆਨੇ ਸਾਹਿਓਤ ਬਹੁਤ ਵੇ ਮੱਛੇ ਸੰਗੀ ਸਾਹਿਓਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਤਨ ਬਹੁਤ ਬੱਚੀ ਸਾਧ-ਸਾਧਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤੇ ਪੁੱਡੀ ਮਹੀ ਇੱਕ ਪਤਨ ਵਰਤੇ, ਸੰਗੀ ਹੁੰਦੀ! ਤੇ ਸੰਗੀ ਹੁੰਦੀ! ਉਸਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਪਿੰਡਾਂ (ਮਨਤਾ) ਹਿਚ ਅਭਾਦ ਪਿੰਡਾ ਹਾਂਨੇ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਮੌਸਮ ਸਾਹਿਓਤ ਹੈ, ਸਿਮ ਵੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸਰਾਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਮੱਛੇ ਉਹਨਾਂ ਦ


text:
ਇਡੀਪਸ ( or ; ਓਇਡੀਪਸ ਅਰਥਾਤ "ਸੁੱਜਿਆ ਪੈਰ") ਥੀਬਜ ਦਾ ਮਿਥਹਾਸਕ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ, ਇਡੀਪਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਤਲ ਅਤੇ ਅੱਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ਼ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੋਫੋਕਲੀਜ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥੀਬਨ ਨਾਟਕ ਤ੍ਰੈਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਾ ਇਡੀਪਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਡੀਪਸ ਕਲੋਨਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੰਤੀਗੋਨ ਨਾਟਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪਾਇਦਾਰ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਕਿਸਮਤ ਜਿਸ ਤੇ ਮਾਨਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵਸ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਨਾਇਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੀ ਨਾਇਕ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਟ੍ਰੈਜਿਕ ਨਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭਿਆਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ


text:
ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਿੇ ਦਾ ਫ਼ਾਰਮ੍ ਸਪ੍ੁਰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਦਾਿਤ ਡਵੱਚ ਇੱਕ ਕਾਪ੍ੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ। ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਕੇਂਦਰ ਿਾਂ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਏਿੂੰਸੀ ਨ ੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀਆਂ ਪਰਜਕਜਰਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਿਿੱਿ ਦੀਆਂ ਜਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਿੱਕ "ਸਥਾਈ ਆਦੇਸ਼" ਉਪਲਬਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ – ਆਨਲਾਈਨ ਜਰਮੋਟ ਟਰਾਇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਕ ਝ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਲੋਂ ਇਹ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੈ ਜਕ ਟਰਾਇਲ ਜਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਡਰੌਪ ਬਾਕਸ ਜਵਿੱਚ ਰਿੱਖੀਆਂ ਿਾਂ ਅਦਾਲਤ ਨ ੂੰ ਈਮੇਲ ਕੀਤੀਆਂ ਿਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ/ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਨ ੂੰ ਵੀ ਈਮੇਲ ਕੀਤੀਆਂ ਿਾਂ ਸਪ ਰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਿਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
:
ਟਰਾਇਲ ਤੋਂ ਪਜਹਲਾਂ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਣ
1. ਉਨਹਾਂ ਦਿੀਿਾਂ ਿਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਡਜਨਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਿਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡਿਤ ਕਰਨ ਿਈ ਉਨਹਾਂਨੂੰ ਡਕਹੜੇ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿਾਂ, ਜਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਿੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਿਵਾਬ ਫ਼ਾਰਮ ਨ ੂੰ ਵੇਖਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਕ ਉਨਹਾਂਨੇ ਜਕਹੜੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕ ਝ ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਇਿੱਕ ਮ ਿੱਢਲੀ ਰ ਪ-ਰੇਖਾ ਜਲਿੱਖਣੀ ਮਦਦਗਾਰ ਲਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨ ੂੰ ਉਹ ਟਰਾਇਲ ਜਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਲਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਿੋ ਉਹ ਮ ਿੱਖ ਜਬੂੰਦ ਆਂ ਨ ੂੰ ਨਾ ਭ ਿੱਲ ਿਾਣ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹ ੂੰਦੇ ਹਨ। ਰ ਪ-ਰੇਖਾ ਜਵਿੱਚ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ, ਅਤੇ, ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਕ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਹਰ ਜਬੂੰਦ ਲਈ - ਸਬ ਤ ਦੇ ਜਕਹੜੇ ਜਹਿੱਸੇ ਿਾਂ ਆਪ ਉਨਹਾਂ ਵਿੱਲੋਂ ਜਕਹੜੇ ਜਬਆਨ ਿਾਂ ਗਵਾਹ ਹਨ, ਉਸਨ ੂੰ ਸਾਜਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਜਿਨਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ। ਵਿੇਰੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਲ


text: ਦੇ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ...


text:
ਗਵਰੀਲਾ ਰੋਮਾਨੋਵਿਚ ਦੇਰਜ਼ਾਵਿਨ (; 14 ਜੁਲਾਈ 1743 – 20 ਜੁਲਾਈ 1816) ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰੂਸੀ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਵੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸਕੀਵਾਦ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਟਕਰਾਵੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ ਕਿ ਮੱਲੋਮੱਲੀ ਜਾਹਨ ਡਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਦੇਰਜ਼ਾਵਿਨ ਕਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਦੂਰ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬਾਗਰਿਮ, ਜੋ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਧਾਵੇ ਸਮੇਂ ਮਾਸਕੋ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਸੀਲੀ ਦੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਲਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਬਾਗਰਿਮ ਤਾਤਾਰ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਸੀ ਕਵੀ


text: ਕੋਲ ਰਹੂ ,ਵੇਖ ਤਾਂ ਸਹੀ ਕਿੰਨੀ ਸੋਹਣੀ ਐ ,ਹੋਰ


text:
ਘੱਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਖਪਤ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭੋਜਨ ਸਹਾਇਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੋਣ ਤੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ (ਯੂ.ਐਨ.ਡੀ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.) ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਖਣਿਜ ਸਰੋਤ
ਮਾਰਬਲ ਐਕਸਪੋਰਟ ਨੇ ਅਫਗਾਨ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਸਮਾਨਗਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭੂਰੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਸਮੇਤ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 21 ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਬੇ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। [14]
ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ
ਅਰਥਚਾਰਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਸਾਮਾਨਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਉਪਜਾਊ ਨਦੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ, ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਗਿਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। [12] ਸਮਾਨਗਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੂਬੇ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਅਫਗਾਨ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਬਗੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। 2005 ਤਕ, 10 ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 665 ਰਜਿਸਟਰਡ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ 5532 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਂਦੀ. ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ ਮੁੱਖ ਫਸਲਾਂ ਹਨ ਕਣਕ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਆਲੂ ਅਤੇ ਸਣ. ਅੰਗੂਰ, ਅਨਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਲ ਅਤੇ ਗਿਰੀਦਾਰ ਰੁੱਖ ਉਗਾਏ ਬਾਗਬਾਨੀ ਜਾਂ ਬਾਗ ਫਸਲ ਹਨ. ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਫਸਲਾਂ ਤਿਲ, ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦਾਰਾ-ਇ-ਸੂਈਫਾਈ-ਪਿਨ ਅਤੇ ਆਇਏਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਿਊਰਤ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫਸਲ ਸੀ ਜਦਕਿ ਤਾਈਵਾਨ ਦਾ ਰੁਈ-ਦੁਆ-ਅਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖੇਤ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ਬਾਨੀ ਫਸਲਾਂ


text:
ਨਿਰਪੇਖ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Absolute), ਮਹਿਦੂਦ, ਸ਼ਰਤੀਆ, ਰੋਜਾਨਾ ਮੌਜੂਦ ਯਥਾਰਥ ਤੋਂ ਪਾਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ, ਬੇਕੈਦ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਕਦੇ ਭਗਵਾਨ ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਸਰਜੀਕਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰ ਐਸ ਐਸ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ 'ਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸਰਜੀਕਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ 5 ਲਾਂਚ ਪੈਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀਆਂ ਦੋ ਚੌਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਜੀਕਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਾਂ 28 ਸਤੰਬਰ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਐਚ ਆਰ ਦਾ ਸੀ। ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਚ ਐਚ ਆਰ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਚੌਕੀਆਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਲਾਂਚ ਪੈਡ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹਮਲੇ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀਆਂ ਦੋ ਚੌਕੀਆਂ ਵੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਉੜੀ ਦੀ 19ਵੀਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ, ਕੁਪਵਾੜਾ ਦੀ 28ਵੀਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਜੌਰੀ ਦੀ 25ਵੀਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਰਜੀਕਲ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਅਹਿਮ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਕਬੂਜ਼ਾ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰੂਸ 'ਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹਲਚਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨ 28 ਅਤੇ 29 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਰਹੀ। ਸਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਇਹਨਾ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ। ਅੱਤਵਾਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਅਤੇ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਚੌਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ


text:
ਰੂਦਿਨ (ਰੂਸੀ: Рудин) ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1855 ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1856 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲੇ ਸੋਵਰੇਮੈਨਿੱਕ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਗਨੇਵ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਸੰਖੇਪ ਕਹਾਣੀ
ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਰਹਿ ਗਏ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿ ਰਹੇ, ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਝਲਕਾਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਾਰੀਆ ਲਾਸਨਸਕਾਇਆ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਰੋਹਬ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨਤਾਲੀਆ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਦਾਰੀਆ ਅਤੇ ਫਰੈਂਚ ਆਇਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਘਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤੀ ਹੇਠ ਪਾਲਿਆ ਪੋਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਤਾਲੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ; ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਟ੍ਰੈਕਟ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਘੁਟਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਮਿਖਾਇਲੋ ਲੇਜ਼ਨੇਵ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਜ਼ਮੀਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਣਵਿਆਹਿਆ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ। ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਰਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਾਰੀਆ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਘੁੱਟੀ ਘੁੱਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰ


text: ਹੈਲਦੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਾਜ਼ੇ ਫ਼ਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰੀਰ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੀਆਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚਪੇਟ 'ਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਹੋਈ ਇੱਕ ਰੀਸਰਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।


ਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ
ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਬੇਨਾਮਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ
ਅਵਤਾਰ ਲੀਲ੍ਹਾ ਅੰਕਤ ਸੀ। ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ, ਛਿੱਬੜ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡ-ਪੁੰਡ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਹਿਲੀ ਬੀੜ ਦਾ ਕੋਈ ਕੋਈ ਪੱਤਰਾ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀਆਂ 91 ਸਤਰਾਂ ਛਿਬੜ ਹੋਰਾਂ
ਨੇ ਵੀ ਦੇਖੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸੱਤ ਪੱਤਰੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਹੱਥ ਲੱਗੇ ਸਨ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾਂ ਦੀਦਾਰ ਵੀ ਛਿੱਬੜ ਹੋਰਾਂ ਕੀਤਾ। ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਛਿੱਬੜ ਨੇ
'ਸਮੁੰਦਰ ਸਾਗਰ' ਦੀਆਂ 91 ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਲੀਲ੍ਹਾ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸੱਤ ਪਤਰੇ ਦੇਖੇ ਸਨ
ਤਾਂ ੳਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਤਾਰ ਜਾਂ ਵੇਰਵਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ? ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਬੀੜਾਂ
ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸੱਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ
ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ, ਚੰਡੀ ਚ੍ਰਿਤਰ, ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ,
ਚ੍ਰਿਤਰੋਪਾਖਿਆਨ, ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ।
ਦਰਅਸਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਨਾਂ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਲਸਰੂਪ, ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕਾਲ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ
ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਨਾਂ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਛੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਛਿੱਬੜ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਹੁਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹਿਤਾਂ
ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ, ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ, ਪਾਹੁਲ, ਕੇਸ, ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੱਧ
ਹੋਣਾ, ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣਾ
ਅਦਿ। ਪਰ ਪ੍ਰੋ. ਗਰੇਵਾਲ ਦੇ ਕਹਿਣ ਮੁਤਾਬਿਕ ਛਿੱ


Megapolis
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ Megapolis
Google Play ਦੁਆਰਾ ਇੰਸਟਾਲ
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- 3D ਗਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸਿਟੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਵਾਈਡ ਸੰਭਾਵਨਾ
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਕਸਦ ਦੇ ਕਈ ਉਪਲੱਬਧ ਇਮਾਰਤ
- ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ
- ਨੂੰ ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੁਆਇੰਟ ਵਿਕਾਸ
Megapolis 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
Megapolis ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਖੇਡ ਨੂੰ closeouts ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਲਵ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੇਮਜ਼ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ ਕੀ ਟਰੈਕ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੈਟ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਰਣਨੀਤੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਢੰਗ ਵਰਤ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਚੰਗੇ 3D ਗਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਖੇਡ ਨਾਲ ਆਰਕੇਡ ਖੇਡ ਹੈ. ਗੇਮ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਤੇਯੁਕ ਗੁਰੁਰ ਅਤੇ ਗੇਮਪਲਏ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੋਨਸ ਵੀ ਹਨ.
ਇੱਕ ਦੋ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ 'ਤੇ ਵਾਰੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਬੋਰਡ ਖੇਡ ਹੈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਚਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ.
ਮਹਾਨ ਫੁਟਬਾਲਰ, ਟੀਮ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਲੀਗ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਰਗਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਗਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਨਸੋਲ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਉਪਭੋਗੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕ


text:
ਆਈਓਐਸ 8.1 ਹੁਣ ਐਪਲ ਪੇਅ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਆਈਫੋਨ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਆਈਓਐਸ 8.1 ਹੁਣ ਐਪਲ ਪੇਅ ਦੇ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
ਪਾਬਲੋ ਓਰਟੇਗਾ | | ਐਪਲ ਤਨਖਾਹ, ਆਈਓਐਸ, ਆਈਓਐਸ 8, ਆਈਫੋਨ, ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ
ਇਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਐਪਲ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦ ਰਿਹਾ ਹੈ ਆਈਓਐਸ 8.1 ਰੀਲੀਜ਼. ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ, ਨਵੇਂ ਆਈਪੈਡਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਸੋਮਵਾਰ ਉਹ ਆਈਫੋਨ, ਆਈਪੌਡ ਟਚ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਲਾਂਚ ਕਰੇਗੀ. ਆਈਓਐਸ 8.1 newsੁਕਵੀਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਐਪਲ ਪੇ, ਕੈਮਰਾ ਰੋਲ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹੇ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਆਈਓਐਸ 8.1 ਆਈਓਐਸ 8 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦਰਜਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
1 ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹੇ
2 ਐਪਲ ਤਨਖਾਹ
ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹੇ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਏ OS X ਯੋਸੇਮਾਈਟ ਨਾਲ ਮੈਕ (ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੰਸਕਰਣ) ਅੱਜ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਦ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸੁਨੇਹੇ. ਆਈਓਐਸ 8.1 ਅਤੇ ਓਐਸ ਐਕਸ ਯੋਸੇਮਾਈਟ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਡਾ ਆਈਫੋਨ ਅਤੇ ਮੈਕ ਬਿਹਤਰ "ਸੰਚਾਰ" ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਤੋਂ ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਐਪਲ ਡਿਵਾਈਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਕ ਤੋਂ "ਸੁਨੇਹੇ" ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐਪਲ ਨੇ ਆਈਓਐਸ 8.1, ਯੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਹੈn ਨਵੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਧੀ ਪਿਛਲੇ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: ਐਪਲ ਤਨਖਾਹ. ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਈਫੋਨਜ਼ 6 ਅਤੇ ਆਈਫੋਨਜ਼ 6 ਪਲੱਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਅਦਾ


ਮੁੰਬਈ, 3 ਜਨਵਰੀ
ਨੋਟਬੰਦੀ ਬਾਅਦ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਦਿੱਕਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਅੱਜ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ 40 ਫ਼ੀਸਦ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 50 ਦਿਨਾਂ ਮੁਹਿੰਮ 30 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 24 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਢਵਾਉਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਕ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁੱਝ ਕਦਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ 40 ਫ਼ੀਸਦ ਬੈਂਕ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੈਸੇ ਦੀ ਥੁੜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਆਰਬੀਆਈ ਮੁਤਾਬਕ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੋਟ ਖੇਤਰੀ ਪੇਂਡੂ ਬੈਂਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਡਾਕ ਘਰਾਂ, ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।'
ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਪੂਰਬਲੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਬਾਅਦ ਆਏ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਹਾਲਾਤ ਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ।
-ਪੀਟੀਆਈ


text:
ੁਰਦੁਆਰਾ ਜੋੜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਇਕੋਤਰੀਆਂ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ
ਪੰਜਗਰਾਈ ਕਲਾਂ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗੋਂਦਾਰਾ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜੋੜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ...
ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਨਮਿਤ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਮੋਹਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ)-ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਹਰਕਾ ਦਾਸ ਜੀ (ਗਊਆਂ ਵਾਲਾ) ਪਿੰਡ ਕੋਟਸੁਖੀਆ ਵਿਖੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਨਮਿਤ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਉਪਰੰਤ ਬਾਬਾ ਗਗਨ ਦਾਸ ਨੂੰ ਪੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮਹੰਤ ਹਰੀ ਦਾਸ ...
ਡਾ. ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਐਮ. ਪੀ. ਏ. ਪੀ. ਦੇ 5ਵੀਂ ਵਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਸਤੀਸ਼ ਬਾਗ਼ੀ)-ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦਾ ਇਜਲਾਸ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ 8 ਬਲਾਕਾਂ ਤੋਂ ਡੈਲੀਗੇਟ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ | ਇਜਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਡਾ. ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ...


text:
ਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1970 – ਪੂਜਾ ਬੇਦੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1976 – ਅਮਰਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1972 – ਆਰ ਬੀ ਮੋਰੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਕਾਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1999 – ਇਕਬਾਲ ਅਹਿਮਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ-ਕਾਰਕੁਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਮਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਝਟਕਾ, ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਜ਼ੈੱਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਾਪਸ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਭਾਜਪਾ ਤੋਂ ਨਾਤਾ ਤੋੜ ਚੁੱਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਜ਼ੈੱਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ੈੱਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਅਰਾਜਕ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਧਮਕੀਆਂ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੈੱਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਹਿਤ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਸੀ.ਆਈ.ਐਸ.ਐਫ. ਦੇ 30-40 ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਦੋ ਐਸਕਾਰਟ ਵਾਹਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਪਰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਦਲਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਿਆਸੀ ਖਿਚੋਤਾਣ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹ


ੇ ਲਿਖਿਆਂ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾਂ ਉੱਧਰ ਹੀ ਕੰਮ ਲੱਭ ਲਵਾਂ। ਜੇ ਨਾ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਇੱਧਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਅੱਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਂ?"
ਕੁਝ ਚਿਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਦਾਸ ਜਿਹੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, "ਚੰਗਾ ਜਿੱਦਾਂ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ, ਮਸਾਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਆਇਆ ਹੈਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦਾ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਉੱਦਾਂ ਤੇਰੀ ਗੱਲ ਵੀ ਠੀਕ ਆ। ਜੇ ਉੱਧਰ ਸੁਖਾਲਾ ਕੰਮ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਫੌਂਡਰੀ ਵਿਚ ਕਾਹਨੂੰ ਔਖੇ ਹੋਣਾ। ਉੱਦਾਂ ਅਸੀ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰ ਵੀ ਲਿਆ ਸੀ।" ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਛਾਈ ਹੋਈ ਉਦਾਸੀ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸਾਫ ਝਲਕਦੀ ਦਿਸ ਰਹੀ ਸੀ।
ਉਦਾਸ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਸਾਂ। ਮਸੀਂ ਤਾਂ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣਾ ਨਸੀਬ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਕਰ ਵੀ ਕੀ ਸਕਦਾ ਸਾਂ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਖਤ ਜਿਸਮਾਨੀ ਕੰਮ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਦਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਚਿਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਉੱਧਰ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਰ ਦੂਜੇ ਹਫਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲ ਜਾਇਆ ਕਰਾਂਗਾ।"
"ਚੰਗਾ ਪੁੱਤ! ਅਸੀਂ ਵੀ ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਮਿਲ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਇਆ ਕਰੀਂ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਦਾਸ ਜਿਹੀ ਸੁਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ। ਰਾਤ ਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਵੱਜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਤੇ ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਈ ਬੈੱਡ ਸੈਟੀ ਤੇ ਪੈ ਗਈ ਤੇ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈ ਗਿਆ। ਮਸਾਂ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦਾ ਨਿੱਘ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਪਤਾ ਵੀ ਨਾ ਲੱਗਾ ਕਦ ਨੀਂਦ ਆ ਗਈ।
ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਜਾਗ ਆਈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਮਾਈ ਚਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਖਾਣ ਦਾ ਸਮਾਨ ਵੀ ਲਿਆ ਕੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਰੱਖ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਨਾਲੇ ਚਾਹ ਪੀਂਦੇ ਰਹੇ ਨਾਲੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਸਨ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ, ਚੰਗਾ ਵੀ ਤੇ ਮਾੜਾ ਵੀ। ਚੰਗਾ ਮੈਨੂੰ


text:
ਦੇਖੋ ਇਸ ਸਰਪੰਚਣੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸਹਿਰ ਵਰਗਾ ਦੇਖਕੇ ਤੁਸੀ ਵੀ ਹੋਜੋਗੇ ਹੈਰਾਨ ! – PBNEWSPRO
Home > Special News > ਦੇਖੋ ਇਸ ਸਰਪੰਚਣੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸਹਿਰ ਵਰਗਾ ਦੇਖਕੇ ਤੁਸੀ ਵੀ ਹੋਜੋਗੇ ਹੈਰਾਨ !
ਆਉ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭੱਦਲਵੱਡ ਵਿੱਚ ਉਥੋ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਕੀਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕੰਮ। ਉਥੋ ਦੇ ਸ ਰ ਪੰ ਚ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ।ਉਥੋ ਦੀਆਂ ਗਲੀਅਾਂ ਪੱ ਕੀ ਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੀਵਰੇਜ਼ ਹੈ।ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕ,ਜਿਮ ਅਤੇ ਮਨਰੇਗਾ ਭਵਨ ਵੀ ਸ ਥਿ ਤ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹ ਰੇ ਕ ਪੈਸਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾ ਤੋਂ ਸਰਪੰਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋ ਲ ਹੀ ਅਾਉਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਪੰਚ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅਾਉਦੀ ਹਰ ਗਰਾਂਟ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵ ਰ ਤਿ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਉਹ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਸਰਪੰਚ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰ ਡ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕੀ ਤੀ ਆਂ ਜਾਣ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਵੇ।ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਚ ਲ ਦਿ ਆਂ ਕੁਝ ਕੰਮ ਰੁਕ ਗਏ ਹਨ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸੁ ਵਿ ਧਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਦੀ ਬਦੋਲਤ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਪੰ ਜਾ ਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।


text: ਆਰਮੀ ਬੇਸ ਦੇ ਟੈਂਟ 'ਤੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਡਿੱਗਿਆ, 22 ਜ਼ਖ਼ਮੀ


ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਸਰਸ ਮੇਲੇ 'ਚ ਬੰਗੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੋਰੀਓਗਰਾਫੀ ਦੀ ਬੱਲੇ-ਬੱਲੇ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨ੍ਹੀਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ ਸਰਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਗਾਇਕ ਰਾਜ ਬਰਾੜ ਦੇ ਗਾਏ ਗੀਤ 'ਉੱਜੜ-ਉੱਜੜ ਕੇ ਵਸਣਾ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ' ਉੱਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕੋਰੀਓਗਰਾਫੀ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪਹੁੰਚੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਚੰਗੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖੱਟੀ।
ਉਕਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾ ਰਜਨੀ ਬਾਲਾ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੀਓਗਰਾਫੀ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਹੁਣ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਪਾ ਰਿਹੈ ਫੇਰੀਆਂ-ਛੋਟੇਪੁਰ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 27 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੀ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਖੁਸਦਾ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਵੀ ਫੇਰੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਹੁਣ ਲੋਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੱਚ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂੰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਉਕਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ 'ਆਪ' ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਪਿੰਡ ਨੰਗਲਾ ਦਾ ਭੇਦ ਭਰੇ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਅਗਵਾਹ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲੀ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 26 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਉਪ ਮੰਡਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੰਗਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਭੇਦ ਭਰੇ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਥੇਦਾਰ ਮੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਰਵੀਂ ਪਾਸ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ (18) ਪੁੱਤ


text:
ਲਾਬ ਉਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਜ਼ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਰੂਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ, ਬਾਲਸ਼ਵਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀਆਂ ਸਭ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੜਬੜਾਂ ਇਸੇ ਘਾਤਕ ਭੁੱਲ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹਨ।
ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ (ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਉਟਸਕੀ ਆਦਿ "ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ" ਸੋਚ ਦਾ ਫਲ ਦਸਦੇ ਹਨ) ਇਸ ਮੌਲਿਕ "ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ" ਖੋਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਭਾਵ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਅਲਬੱਤਾ, ਅਮੂਰਤ ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਧੁੰਦਲਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਉਟਸਕੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕ ਧਾਗਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੋਜਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਜੁਆ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅੰਦਰ ਸੁਲਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਜਿਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੰਗ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰੂਸੀ ਦੀ ਅਪ੍ਰਪੱਕਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਰਪੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਟੀਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉਦੇਸ਼


text:
ਗਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
XX ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਕੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੇਚੀਦਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ? ਅਤੇ ਉਥੇ, ਵੈਨ ਗੱਗ, ਡਾਲੀ, ਮੈਟਿਸ, ਰੋਡਿਨ, ਪਿਕਾਸੋ ...), ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੋਪਾਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਆਓ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਪਰ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ "ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਲਾ" ਦੇ ਥੀਮ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗੈਲਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੋਪ ਚਲਦੇ ਰਹੇ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤਾਜਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਜਾਇਬਘਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੌ ਅੰਕ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਣ ਯੋਗ ਹਨ. ਇੱਥੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਲਈ ਗਾਈਡ ਕੀਤੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਕੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹੁਣ, ਪਿਨਾਕੋਥਕ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਹਤ ਪੈਨਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਨਾਲ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਯਾਤਰੀ ਮਹਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਸੈਰ ਵਿਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਡੀਓ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁਣ


text:
ਰ ਜਾਂਦਾ।
ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਇੱਕੋ ਪੱਗ ਵਾਲਾ,ਲੋਕੀਂ ਆਖਦੇ ਓਹ ਸਰਦਾਰ ਜਾਂਦਾ।
ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰਦੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਿਰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦੈ। ਸੋ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੌਹਰ ਇੱਕ ਸਾਬਤ ਸੂਰਤ ਸਰਦਾਰ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਇਸ ਮੋੜ ਤੇ ਕਿਉਂ ਪਹੁੰਚੀ? ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੋਚਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮੱਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਦੱਸਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਰ ਤੇ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਖੋਪਰੀ ਲੁਹਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਕਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।
ਸਾਡੇ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਸਤਾਰ ਗੁੰਮ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਇੰਝ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਖਾਤਿਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਾਬਤ-ਸੂਰਤ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲਨੀ ਪਵੇ!


text: ਕਿ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਮਨਘੜਤ ਕੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਗੁਨਾਹ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਐਸੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿਓ ਕਿ ਲੋਕੀ ਤ੍ਰਭਕ ਕੇ ਜਾਗ ਪੈਣ।


text: ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਅਪਲੋਡ ਕਰੋ (ਕੋਈ ਜੁਗਤੀ ਨਹੀਂ)*


text:
ਕੇਸ
ਫ੍ਰੀ ਟੀਅਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਪਭੋਗਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਦਾਇਗੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਇੱਕ ਖਰਚੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਛੂਟ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਾ ਹੀ ਗਾਹਕੀ ਮਾਲੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਤਪਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਤਪਾਦ ਟੀਮਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ) ਉਹਨਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਬਨਾਮ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਮੁੱਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੁਫਤ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ. ਉਤਪਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਉਤਪਾਦ ਅਨੁਭਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਉਤਪਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਉਤਪਾਦ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ (ਜੇ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ) ਤਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਰਵਾਇਤੀ ਬੀਆਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੇ ਛੁੱਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ


text:
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ? ਖਹਿਰਾ ਨਾਲ ਫੂਲਕਾ ਆਇਆ ਧਰਨੇ 'ਚ | Khabarwaale
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ? ਖਹਿਰਾ ਨਾਲ ਫੂਲਕਾ ਆਇਆ ਧਰਨੇ 'ਚ
24-08-2018 /08:48:15
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ,(ਖਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ )-ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ,ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਹੀ ਰਹੀ ।
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਚ ਪਾਟੋ ਧਾੜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪਾਰਟੀ ਦਫਤਰ ਚ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਮੀਟਿੰਗ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਨ ਅਰੋੜਾ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਐੱਚ ਐੱਸ ਫੂਲਕਾ ਬਾਗ਼ੀ ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੇ ।
ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚ ਮਸਲੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ ਹੈ ।
ਬਾਅਦ ਚ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਗੇਟ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕ ਮਸਲਿਆਂ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਅਤੇ ਬਰਗਾੜੀ ਤੇ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਆਦਿ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤੇ ਧਰਨੇ ਚ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਰਹੀ ਕਿ ਇਸ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਚਐਸ ਫੂਲਕਾ ਵੀ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ।ਜਦਕਿ ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਦੀ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗ ਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ ।
Previous Previous post: ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਮੇਰੀ ਸੀਟ ਖਹਿਰੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ ! ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੰਭਵ , ਪੜ


text: ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਬਲਾਕ ਅਜਨਾਲਾ ਲਈ 117 ਸਰਪੰਚ ਅਤੇ 406 ਪੰਚ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਦਾਖਿਲ ਕਰਵਾਏ