ਮਾਨ ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੀ ਯੁੱਧਨੀਤੀ ਅਤੇ ਦਾਅ-ਪੇਚਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇਗੀ।
(2) ਚੀਨ ਦੇ ਨਵਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਾਨੂੰ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪੱਖੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਪਰਾਈ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਝੌਤਾ ਰਹਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਹਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਰਟੀ ਮੁੱਖ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੁਲਾਈ 1971 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ : "ਜੇ ਲਾਈਨ ਸਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਹੱਥ ਚੋਂ ਨਿੱਕਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਲਾਈਨ ਸਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੱਤ੍ਹਾ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਲਾਈਨ ਨਾ ਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਡਿਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਜਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਗਲਤ ਲਾਈਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਚੀਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰ ਮਾਓ-ਜ਼ੇ-ਤੁੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲ਼ੀ ਸਹੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਜੀਆਂ ਅਤੇ ਖੱਬੂ ਮਾਅਰਕੇਬਾਜ਼ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸਹੀ ਲਾਈਨ ਸਾਹਮਣੇ ਕਦੇ ਸਨ-ਤੂ-ਸਿਊ ਦੀ ਲਾਈਨ ਤਾਂ ਕਦੇ ਲੀ-ਲੀ-ਸਨ ਦੀ ਖੱਬੂ ਮਾਅਰਕੇਬਾਜ਼ੀ ਲਾਈਨ ਸੀ, ਕਦੇ ਵਾਂਗਮਿੰਗ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱ


text:
ਨਮਾਗਾਨ (also in ) ਪੂਰਬੀ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਮਾਗਾਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਰਗਨਾ ਵਾਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਮਾਗਾਨ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ।

17ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਨਮਾਗਾਨ ਫ਼ਰਗਨਾ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਛ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ, _PHONE_ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਮਾਗਾਨ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨਿਰਮਾਣ 5 ਗੁਣਾ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਨਮਾਗਾਨ ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 475,700 ਹੈ। ਉਜ਼ਬੇਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੂਣ ਦੀਆਂ ਖਾਨਾਂ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ نمک‌کان (ਨਮਕ ਕਾਨ) ਵਿੱਚੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਲੂਣ ਦੀਆਂ ਖਾਨ ਹੈ। ਬਾਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਣੀ ਬਾਬਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਨਮਾਗਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਕੋਕੰਦ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ () ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਨਸਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਨਲੀਵਕਿਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਮਾਗਾਨ ਦਾ ਨਾਂ 1643 ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਨਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਮਾਗਾਨ ਖਨਾਨ ਕਾਰਾਖਾਨੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਉਗੂਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 15ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵਸੇਬਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਖਸੀਕਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਇੱਕ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਨੀ-ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਮਾਗਾਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 1610 ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਮਾਗਾਨ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ। 1867 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਾ ਗੋਲੀ ਬਰਤਾਵ ਚਲਾਹਾਂ
ਗ੍ਰਿਹੀ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਪੈਲਾਂ ਅਭੇ ਨਾਗੀ ਹੇਨਾਂ ਚਲਾਹਾਂ ਪੁੱਛ ਪੁੱਛਾਹਾਂ
ਬਾਰਵਾਹੀ ਬੰਦਰ ਦੇ ਵਰਗਵਾਲੇ ਦੀ ਉੱਡ ਬਾਹੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਭਾਵਾਂ ਹੋ
ਮੁੱਲਮਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਥਾਨ ਚਲਾਏ ਗੇਰ ਬੀਵਾ ਸਾਂਝ ਉਤਰ ਪਾਹਾਂ
ਵਧਾ ਦੀਨ ਮੁੱਖਮੰਦੀ ਚਿੜ੍ਹਾਨ ਦੀ ਹਾਥ ਦੀ ਨਾਉ ਗਿਲਾਹਾਂ ਹੋ
ਹੁੰਦੀ ਪੁੱਛ ਦੇ ਪਵਾਦ ਕੁੱਚਲ ਆਪਣਾ ਸਾਂਝ ਚਿੜ੍ਹਾਨ ਸੇਵਾ ਸਿਖਾਹਾਂ
ਵਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਮੁੱਲਮਾਨਾਂ ਪੀਚ ਦਵਾਰਾ ਗਨੀ ਤਾਲ ਲਗੇ ਅਭੇ ਜਾਹਾਦਾਂ ਹੋ
ਪਹੁੰਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤਾਲ ਬਲਾਨ ਸਾਂਝ ਲਿਆਂਦੇ ਨਵਾਮ ਪਾ ਅਭੇ ਪੁੱਛਾਹਾਂ
ਅਭੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਬੀਵਾ ਸਾਂਝ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਨਚਾਹਾਂ ਹੋ
ਵਧਾ ਸਿਲੀਹਾ ਵਰ ਪੰਜਾਬ ਹਲਾਏ ਵਰਗਵਾਲੇ ਰਾਹੀ ਪਾਹੀ ਆਪਣਾ ਭਾਵਾਂ ਹੋ
ਯੇਂ ਚਿੜ੍ਹਾਨ ਮੁੱਖ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਮੁੱਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਗਿਲਾਲ ਮਿਟਾਹਾਂ ਹੋ
ਬਗਰਚ ਸਾਂਝ ਦੇ ਬੰਦੀ ਬਗਰਚ ਹਲ ਬਹਾਲ ਲਿਆਂਦਾ
ਬਾਰਸਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਬੀਡੀ ਸਿਲੀਹਾ ਚੀਨ ਹੇਗ ਹਿੰਚਾਂ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
ਅਭੇ ਲਗਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਮੁੱਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦੀ ਸਿਖਾ ਗ੍ਰਿਹੀ ਹੋਏ ਉਤਰ ਬੀਵਾ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
ਅਭੇ ਸਮੀਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਬੀਲੀ ਬੰਦਰ ਦੇ ਦੀ ਪੀਚ ਬਰਤਾਵ ਸਾਂਝ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
ਮੁੱਖ ਦਾ ਗ੍ਰਿਹੀ ਬੀਲੀ ਬੇਸ਼ੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਹੋਏ ਹਦਾਰ ਮਾਰਾ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
ਹੁੰਦੇ ਤਾਲ ਨ ਮੈਂ ਹਿੰਚਾਈ ਬੀਲੀ ਬੀਲੀ ਮੁੱਖ ਨ ਦੇ ਕੁੱਕਾਰ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
ਹੁੰਦੇ ਲੇਵਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡੇ ਹੇਗ ਮੁੱਖ ਦੇ ਨੇ ਮਾਰਾ ਪਾਵਾ ਚਿੜ੍ਹਾਨ
नाल माये लड़ वी घटहा मैं उगरू सिंह वी लं नहात ब्राह्मी
विरे बरविह सेगा 'भुज' वरगंगा' ने भा आपा उवरे गर ब्राह्मी
सिले गर उग मेसा दे हिच हुआ, गेपा ब्राह्माण ब्रज घेताव ब्राह्मी
बर लिखिए ब्राह्माण बल घरे सर्दे गारे वेले अविलब्र ब्राह्मी
रंघ सेज वर्ता मलम परिले अगो लिखे सा बती छिड़काव ब्राह्मी
सिकवे गारु सा सिंह मस्तहरा उँ मैं जी हमे सा उग्रामाण ब्राह्मी
अप्ये हिच अमीं रेदे गुरु-उग्री मारु चारीसा वचहा पथार ब्राह्मी
हीरं हांग अमीं रेदे वल बगीटे अप्ये हिच न रेदे उबरार ब्राह्मी
बरविलाह वरे गारु भर दे नी मैं ठेहां न वर्तं छिड़वाव ब्राह्मी
ब्राह्मी मिंथं रू महक्षा आपले मैं ब्राह्म ब्राह्म लिखे भववार ब्राह्मी
उगरू ब्राह्म गारे बरमाण गारु मी मेहूँ बर गारे उग्रामाण ब्राह्मी
छेम हमउे बरवीटे भेल रेदे लिखे भर दे गं महासार ब्राह्मी
छिव अवत वर्ता रंघ सेज वे मैं ते वे उमा अगो मिंलउ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੁੱਧਿਆ ਨਾਥ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਪਰ ਅਜੁਧਿਆ ਨਾਥ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਪਾਣੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਨੰਗਲ 'ਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਉਨਾਂ ਹੀ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਹਰਿਆਣੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਖੋਸਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਸ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੀ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਭੁਗਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੰਗਲ 'ਚ ਆਏ ਇਸ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਰਾਡੀ ਟ੍ਰਬਿੳੂਨਲ ਨੇ ਹਰਿਆਣੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਐਸ.ਵਾਈ.ਐਲ. ਰਾਹੀਂ 0.9 ਦੀ ਬਜਾਏ 2.21 ਐਮ.ਏ.ਐਫ਼. ਪਾਣੀ ਵਗਣਾ ਹੈ। ਇਰਾਡੀ ਨੇ ਹਰਿਆਣੇ ਨੂੰ ਕੁੱਲ 3.83 ਪਾਣੀ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹਦੇ 'ਚੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1.62 ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ 2.21 ਐਸ.ਵਾਈ. ਐਲ. ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੰਕਸ਼ਾਫ ਕਰਦਿਆਂ ਨਹਿਰੀ ਮਹਿਕਮਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ 1958 ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਇੰਡੀਆ ਦਰਮਿਆਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੰਡ ਮੁਤੱਲਕ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਲੇ ਹੈੱਡ ਕੁਆਟਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਭਾਰਤੀ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ ਆਇਆ ਕਿ ਰਾਵੀ, ਬਿਆਸ ਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਥੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਪਲੈਨ ਬਣਾ ਕੇ ਦੱਸੇ ਕਿ ਬਿਆਸ ਦੇ 0.9 ਐਮ.ਏ.ਐਫ਼. ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਕਿੱਥੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਝਾ ਤੇ ਦੁਆਬਾ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਅਸੂਲਨ ਇਹਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਝੇ ਜਾਂ ਦੁਆਬੇ ਵਿਚ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਨਹਿਰੀ ਸਕੀਮ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਹਿਰੀ ਮਹਿਕਮੇ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ ਚੌਧਰੀ ਲਹਿਰ


text: 5178 ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਰਾਣਾ ਸੋਢੀ ਨੂੰ ਸੌਾਪਿਆ ਮੰਗ ਪੱਤਰ

config: pa


text:
ਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ "ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ" ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ ...
ਰੋਕਥਾਮ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ... ਠੀਕ ਹੈ?
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 19/04/20, 19:17
Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਰੋਕਥਾਮ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ... ਠੀਕ ਹੈ?
ਖੈਰ ਹਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਉਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ / ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ izentrop » 19/04/20, 19:53
ਮੁੰਡਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਹਾਡਾ ਦੀਵਾ ਜ਼ਰੂਰਤਮਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਲਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ.
"ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕਈ ਪੜਾਅ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ, ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਯੂਵੀ ਲੈਂਪ, ਓਜ਼ੋਨੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲੋਰੀਨ ਦਾ ਟੀਕਾ ", ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਲਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਟੈਂਕੀਆਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੀਣ ਯੋਗ ਹੈ. "ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰ ਪਾਈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਲੋਰੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੁਰਾਕ ਟੀਕਾ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ," ਈਓ ਡੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪ੍ਰਤੀ ਐਮ 0,2 'ਤੇ ਕੁਝ 3 ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੁਰਾਕ ਜੋ ਇੱਕ "ਮਾਰਕਰ" ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. "ਜੇ ਅਸੀਂ ਟੂਟੀ ਦੇ ਆ atਟਲੈੱਟ ਤੇ ਕਲੋਰੀਨ ਦੀ ਬੂੰਦ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ", ਕੈਲੀਆ ਬਲੂਏਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ. _URL_ ... 297544.php
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 19/04/20, 20:14
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, "ਆਰ ਐਨ ਏ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਟੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ....
7049 ਵਿਚਾਰ


text: ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਕਾ ਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਵਿਕਸਤ ਵੈਕਸੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ।

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਗਰੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ[ਸੋਧੋ]


text: ਜਨਮ ਦਿਨ ਖਾਲਸੇ ਦਾ


text:
ਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਮੰਡਲ ਅਲੰਕਾਰ || ਨਾਮ ਮੰਡਲ ਮਰਾਂਕਾਰ ||
ਬੇਗਾਂ ਆਦਰ ਮਗਰਾਂ ਪੁਛਿਆ! ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਮੰਡਲ ਸਮਰਥ ਵਰਤਿਆਂ || ਨਾਮ ਮੰਡਲ ਸਮਰਥ ਵਰਤਿਆਂ || 25 ||
ਪ੍ਰੇਮ ਆਦਰ ਆਲੰਕਾਰ ਮਗਰਾਂ ਪੁਛਿਆ! ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ || ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ||
ਮਾਰਿਆਂ ਉਸੀ ਨਾਮ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਆਦਰ ਮਗਰਾਂ ਉਸੀ ਮਾਰਿਆਂ ਨੀਆਂ ਉਸੀ ਪਾਲਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ!
ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਤਿਆਂ || ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਤਿਆਂ || 26 ||
ਮਾਰਿਆਂ ਉਸੀ ਪੈਸਾ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਆਦਰ ਮਾਰਿਆਂ ਉਸੀ ਨਾਮ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ! ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ || ਨਾਮ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ ||
ਉਸੀ ਸੇਵਾਗਾਂ ਉਸੀ ਸੇਵਾ ਆਦਰ ਉਸੇਵਾਗਾਂ ਸਿਖਿਆ ਬੇਗਾਂ ਮਗਰਾਂ! ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਖਿਆਲੇ || ਨਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਾਲਿਆਂ || 27 ||
ਮਾਰਿਆਂ ਉਦਰ ਸਿਖਿਆਲੇ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਆਦਰ ਮਾਰਿਆਂ ਉਸੀ ਪਾਲਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ!
ਉਸੀ ਨਾਮ ਮਾਰਵਾਰ ਚੈ।
ਚਾਹਿੰਦੀ ਹੈਂ || ਉਸੀ ਪੁਸ਼ਟਾਂ ||
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ ||
ਉਸੀ ਧਰਮ ਮਾਰਾਂ ਹਾਲੇ ਵਰਤਿਆਂ ਉਸੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || 28 ||
ਉਸੀ ਨਾਮ ਆਦਰ ਉਦਰ ਦੀ ਵਰਤਨ ਉਸੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ ||
ਉਸੀ ਮਾਛੀ ਉਸੀ ਲੱਕੜਾ ਆਦਰ ਵੇਖਾਂ ਉਸੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || 29 ||
ਉਸੀ ਰਿਸ਼ਾਮ ਪਾਲਿਆਂ ਆਦਰ ਵਾਲਾਂ ਉਸੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ ||
ਉਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਉਸੀ ਆਪਣੇ ਉਦਰ ਤਿਤਿਆਂ ਚਿਤਿਆਂ ਨਗੀਆਂ ਹਾਲੇ ਆਦਰ ਨਾ ਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਰਤਮ-ਬੰਦ ਤਾਲੂ ਚਿਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || 30 ||
ਉਸੀ ਰਿਸ਼ਾਮ ਪਾਲਿਆਂ ਆਦਰ ਵਾਲਾਂ ਉਸੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਪੁਛਿਆ।
ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ || ਅਲੰਕਾਰ ਹੈਂ ||
ਉਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਉਸੀ ਆਪਣੇ ਉਦਰ ਤਿਤਿਆਂ ਚਿਤਿਆਂ ਨਗੀਆਂ ਹਾ


text:
ਸਾਣ ਮਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਹੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਤੇ ਤਕਦੀਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਟੁੰਬਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਧਰਾਤਲ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਟੁੰਬੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨੇਤਾ, ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲ ਵਹੀਰਾਂ ਘੱਤੀਆਂ। ਪੰਜਾਬ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕਰਮਭੂਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ 'ਆਪ' ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਹੀ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਹ ਹਾਂ-ਮੁਖੀ ਸਿਆਸਤ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ


text:
ਕੇ ਟਿੱਬੇ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਘਟਨਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਦਾ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ ਦੈਂਤ ਰੂਪ ਚਿਹਰਾ ਕੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਉਕੇਰ ਕੇ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਕਿੱਲਾਂ ਵੀ ਗੱਡੀਆਂ ਹਨ। ਦਸਮੇਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਲਜ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੀ ਕਰੀਬ 15 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਅਤੇ 50 ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ ਕਲਾ ਭਰਪੂਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਰਸ਼ਮੋਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਡਕੋਤਾ 'ਚ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਉਕੇਰੇ ਵੱਡ ਅਕਾਰੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ 'ਚ ਅਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਕਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ 'ਚ ਇੱਕ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਹੋਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੀ 100ਵੀਂ ਬਰਸੀ ਮੌਕੇ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਨਿਵੇਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗੀ। ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਲ ਉਪਰੰਤ ਬਾਦਲ ਪਿੰਡ ਨੇੜਲਾ ਇੱਕ ਟਿੱਬਾ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਪਿਆ। ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਉਪਰੰਤ ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਉਸਦਾ ਇਹ
ਕਾਰਜ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ। ਸਾਹੋਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹੀਦ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਚ ਵੱਡੇ, ਛੋਟੇ, ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਚਿਹਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਬਲਕਿ ਭਾਰ


ਮਾਤਰਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹ ਨਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੰਫੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਤਣਾਓ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਾਰਮੋਨਜ਼ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘਟਦਾ ਹੈ | ਪਾਚਨ ਤੰਤਰ ਸਹੀ ਰੱਖਣ, ਵਜ਼ਨ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਾਸਾ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ | ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰੰਗ ਜਿਹੀ ਦੌੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਡਰੋਫਿਨ ਹਾਰਮੋਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਦਰਦ ਨਿਵਾਰਕ ਹੈ |
ਕੀ ਲੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ?[ਸੋਧੋ]
ਹਾਲੀਆ ਇੱਕ ਸਰਵੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 65 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੱਸਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ੂਗਰ, ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਤੇ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਰ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਹੱਸਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ |
ਹੋਰ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Monica Guzman (2009-05-01). "Harborview to mark World Laughter Day". _URL_ Retrieved on 2009-05-06.


text:
ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 12000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ 1300 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੋਰ ਸੂਬਾਈ ਤੇ ਕੌਮੀ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੀਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 3278 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ 28,830 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੇਂਡੂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 834 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ 6162 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲਿੰਕ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੋਵੇਗੀ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚੀ ਸ਼ਾਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 750 ਪੇਂਡੂ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ 2500 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਮਾਰਟ ਪੇਂਡੂ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ 835 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 19132 ਕੰਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਪੇਂਡੂ ਵਸੋਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣਯੋਗ ਪਾਣੀ ਮਿਲੇਗਾ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਆਈ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਹੇਠ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 50 ਫੀਸਦੀ ਆਮਦਨ ਘਟਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਫਲ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਣਕ ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਖਰੀਦ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 26000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਹੋਣਗੇ।


text:
ੀਅਰ
ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਨੇ 1960 ਵਿਚ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਲਾਹੌਰ ਲਈ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਗ-ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਉਹ ਘਰਾਨਾ-ਗਾਇਆਕੀ ਨੂੰ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੁਛ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ
 ਚੁਪਕੇ ਚੁਪਕੇ ਰਾਤ ਦਿਨ
 ਚਮਕਤੇ ਚਾਂਦ ਕੋ ਟੂਟਾ ਹੁਆ
 ਹੀਰ
 ਹੰਗਾਮਾ ਹੈ ਕ੍ਯੂੰ ਬਰਪਾ
 ਯੇ ਦਿਲ ਯੇ ਪਾਗਲ ਦਿਲ ਮੇਰਾ
 ਹਮ ਤੇਰੇ ਸ਼ਹਰ ਮੇਂ ਆਏ ਹੈਂ
 ਕਲ ਚੌਦਹਵੀਂ ਕੀ ਰਾਤ ਥੀ
ਅਪਨੀ ਧੁਨ ਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੂੰ
ਡਿਸਕੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ
 ਨਾਰਾਯਣ ਗੋਪਾਲ, ਗੁਲਾਮ ਅਲੀ ਰਾ ਮਾ (ਨੇਪਾਲੀ ਗ਼ਜ਼ਲ)
 ਸੁਰਾਗ - ਇਨ ਕਾਨਸਰਟ
 ਵਿਦ ਲਵ
 ਮਸਤ ਨਜ਼ਰੇਂ - ਲਾਈਵ ਇਨ ਲੰਦਨ, 1984 ਗ਼ਜ਼ਲੇਂ- ਲਾਈਵ ਇਨ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਪੈਸ਼ਨਸਹੰਗਾਮਾ -ਲਾਈਵ ਇਨ ਕਾਨਸਰਟਟ Vol.1 ਪਾਯਮਸ ਆਫ ਲਵ ਤੇਰੇ ਸ਼ਹਰ ਮੇਂ ਸਾਦਗੀ ਹਸੀਨ ਲਮ੍ਹੇਂ ਗ਼ਜ਼ਲੇਂ ਅੰਜੁਮਨ - ਬੇਹਤਰੀਨ ਗ਼ਜ਼ਲੇਂ ਸਾਲਫੁਲ
 ਵਨਸ ਮੋਰ ਗੋਲਡਨ ਮੋਮੇਂਟ੍ਸ - ਪਤ੍ਤਾ ਪਤ੍ਤਾ ਬੂਟਾ ਬੂਟਾ ਲਾਈਵ ਇਨ ਯੂ ਏਸ ਏ ਵਾਲ੍ਯੂਮ 2 - ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਹਫ਼ਿਲ ਸੀਰੀਜ ਸੁਨੋ ਲਾਈਵ ਇਨ ਯੂ ਏਸ ਏ ਵਾਲ੍ਯੂਮ 1 - ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਹਫ਼ਿਲ ਸੀਰੀਜ ਸੌਗਾਤ ਖ੍ਵਾਹਿਸ਼ ਏਟ ਹਿਜ਼ ਵੇਰੀ ਬੇਸਟ ਆਵਾਰਗੀ ਦ ਫਾਈਨੇਸਟ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਸ ਆਫ ਗੁਲਾਮ ਅਲੀ ਗ੍ਰੇਟ ਗ਼ਜ਼ਲਸ ਦ ਗੋਲਡਨ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਗੀਤ ਔਰ ਗ਼ਜ਼਼ਲ ਦਿਲ੍ਲਗੀ ਕਲਾਮ-ਏ-ਮੋਹੱਬਤ ( ਸੰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਹ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਤ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
 ਚੁਪਕੇ ਚੁਪਕੇ - ਲਾਈਵ ਇਨ ਕਨਸਰਟਟ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਰੰਗ ਤਰੰਗ ਵਾਲ੍ਯੂਮ 1,2 ਜਾਨੇ ਵਾਲੇ ਹੀਰ


ੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਭਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੇ ਸੈਂਟਰਲ ਵਿਸਟਾ (20000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲਈ ਜੈੱਟ ਜਹਾਜ਼ਾਂ (8548 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ) 'ਤੇ ਬੇਰੋਕ ਟੋਕ ਖ਼ਰਚ ਕਰ ਸਕੇ।
ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਭਰੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸਿਖਰ ਦੇ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਵਿਚ 40 ਭਾਰਤੀ ਹੋਰ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਸਾਰ ਬੈਂਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ 7 ਤੋਂ 10 ਕਰੋੜ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗ਼ਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਧੱਕੇ ਜਾਣਗੇ। ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਵਸਰਵਾਦੀ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਾਰੂ ਨੀਤੀਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਨਾਲ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇੜਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ ।
ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਉੱਤੇ ਝਾਤ - ਰਾਜੀਵ ਖੋਸਲਾ
ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ (ਜੇਆਰਡੀ ਟਾਟਾ, ਜੀਡੀ ਬਿਰਲਾ, ਲਾਲਾ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਜੌਨ ਮਥਾਈ ਆਦਿ) ਨੇ 1944 ਦੇ 'ਬੰਬੇ ਪਲੈਨ' ਤਹਿਤ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਵਿਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੱਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਾਮਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਤੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ, ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਰਥਚਾਰੇ


text:
ਰੀਆਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀ ਭਮਲੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਧੁਭਨਕ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਭਨਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਾਾਂਝੀਆਾਂ ਕਦਰਾਾਂ-ਕੀਮਤਾਾਂ
ਸਾਡੀਆਾਂ ਕਦਰਾਂ ਸਾਨੂੂੰ ਇੱਕਜੁਟ੍ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵੱਚ ਸਾਮਾਜਕ ਬੂੰਧਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਿਭਵੱਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਭਜਸ ਭਵੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਅਪ੍ਣਾਪ੍ਨ ਮਭਹਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਾਂ ਇਨ੍ਾਂ ਤੇ ਆਧਾਭਰਤ ਹਨ:
ਸਨਮਾਨ
ਅਸੀ ਕਨੂੂੰਨ ਦੇ ਭਨਯਮ ਅਤੇ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਪ੍ਰਤੀ ਭਨਸ਼ਠਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ। ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਭਵਅਕਤੀਆਾਂ ਦੀ ਸੁਤੂੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀ ਆਪ੍ਣੀ ਭਵਭਿੂੰਨਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪ੍ਸੀ ਸਨਮਾਨ, ਸਮਾਵੇਸ਼, ਭਨਰਪ੍ੱਖਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੂੂੰ ਅਪ੍ਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਸਮਾਨਤਾ
ਅਸੀ ਪ੍ੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
'''
ਅਸੀ ਕਨੂੂੰਨ ਅੱਗੇ ਸਮਾਨਤਾ ਭਵੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀ ਸਾਰੀਆਾਂ ਲਈ ਅਵਸਰ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਭਵੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
'''
ਸੁਤੂੰਤਰਤਾ
ਸੁਤੂੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਬੁਭਨਆਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀ ਭਵਚਾਰ, ਬੋਲਣ, ਧਰਮ, ਉੱਦਮ, ਅਤੇ ਿਾਈਵਾਲੀ ਦੀ ਸੁਤੂੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀ ਸੂੰਸਦੀ ਲੋਕਤੂੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ।
ਅਸੀ ਆਪ੍ਣੇ ਨਾਗਭਰਕੀ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੂੰ ਪ੍ੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭਜ਼ੂੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡੀਆਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਾਂ ਨੂੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਭਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਭਵੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਆਪ੍ਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਕ ਕਾਮਯਾਬੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਭਮਕ ਅਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਭਵਭਿੂੰਨਤਾ ਤੋਂ ਲਾਿ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਆਾਂ ਸਮਾਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਚਨਬੱਧ


ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੀਜ਼ਰਵਾਦ (ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ) ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ੋਰ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅੱਧਾ ਰਸਤਾ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੀ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਜੇਕਰ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਹੀ ਹਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਫਿਰ ਅਲਵਰ, ਅਜਮੇਰ, ਗੋਰਖਪੁਰ, ਫੂਲਪੁਰ, ਅਰਾਰੀਆ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਘੁਮੰਡੀ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਇਆ। ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮੋਦੀ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਵੋਟ ਸ਼ੇਅਰ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਲਈ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ 36 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੋਟ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਸਾਧਾਰਨ ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਜਿਹੜੀਆਂ 20 ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਬੜੀ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 6 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਹੋਈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੋਈਆਂ 14 ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਮਾਹਿਰ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਦੀ-ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਭੁਚਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨਕਾਰੀ ਕਾਜ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋ


text:
ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਵਾਮੀ ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ 1875 ਵਿੱਚ ਬੰਬੇ ਵਿੱਚ ਮਥੁਰਾ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਵਿਰਜਾਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਸ਼ੁੱਧ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ, ਅਵਤਾਰ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਝੂਠੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਅਛੂਤਤਾ ਅਤੇ ਜਾਤੀ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤ ਤੇ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਯੱਗਯੋਪਵੀਤ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਵਾਮੀ ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀ ਗਈ ਸੱਤਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਠ ਹੈ। ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ: ਕ੍ਰਿਵਨੰਤੋ ਵਿਸ਼ਵਾਮਰਯਮ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰੀਅਨ ਹੋਣ ਦਿਓ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਵਾਮੀ ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ, ਸਵਾਮੀ ਸ਼ਰਧਾਂਧਨ, ਮਹਾਤਮਾ ਹੰਸਰਾਜ, ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ, ਭਾਈ ਪਰਮਾਨੰਦ, ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ 'ਬਿਸਮਿਲ', ਪੰਡਿਤ ਗੁਰੂ ਦੱਤ, ਸਵਾਮੀ ਆਨੰਦਬੋਧ ਸਰਸਵਤੀ, ਚੌਧਰੀ ਛੋਟੂਰਾਮ, ਚੌਧਰੀ ਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਪੰਡਿਤ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਰਾਮਚੰਦਰ ਰਾਓ, ਕੇ. ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਆਦਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਦਯਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1875 ਈ. (ਚੈਤ੍ਰ ਸ਼ੁਕਲਾ 5 ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸੰਵਤ 1932 ਵਿਕਰਮੀ) ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ ਰਾਜ ਦੇ 'ਆਰਾ' ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ 6 ਜਾਂ 7 ਸਤੰਬਰ, 1872 ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਪਲਬਧ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸੈਸ਼ਨ ਸਨ. ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੇ ਆਰਾ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬ


text:
- 520
ਪਾਣੀ ਲਾਹੋ ਵਿਚਾਰ ਉਨ? ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਲਾਹੋ ਰਾਈ, ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਲਾਹੋ ਰਾਈ, ਮਹੂੰ ਚਾਰਵਾਲ ਹਾਲਾਂ ਚੀਨ ਮੇਦਾ ਨਾਗੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਰਾਹੀਆਂ। ਵਿਚਾਰ ਪਾਣੀ ਲਾਹੋਂਗਾ, ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਲਾਹੋ ਸਾਗਰਾਂ ਦਿਨ ਰਾਈ, ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹਿਸਾਬ ਮਾਂਡੀਆਂ ਰਾਈ -
ਹਿਸਾਬ ਹਿਸਾਬ ਨਾਗੀ ਹਾਰਗਿਆਂ ਨਹੀਂ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਬੇਦੀ ||
ਆਰਗ - 520
ਮੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਚਰ ਚੁੱਕਿਆਂ ਹਿਲਿਆਂ ਰਾਈ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਮੰਸਾ ਦੇ ਰਾਗਮਾਲ ਦੇ ਸਾਹੂ, ਵਿਚਾਰ ਮੰਸਾ ਦੇ ਅੰਚਰ ਚੁੱਕਿਆਂ ਦੇ ਰਾਗਮਾਲ ਦੇ ਸਾਹੂ, ਵਿਚਾਰ ਮੰਸਾ ਦੀ ਮੁਖਾਲ ਦੇ ਰਾਗਮਾਲ
ਹਿਰ ਦਾ ਵਾਰ ਭਗਤਨ, ਵਾਰ ਪੰਨੇ ਪਾਉਮਾਰ ਦੁੱ ਪੁਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤਨ! ਬਿਮੇ ਅੰਮੇ ਗੁਆਭ ਦੇ ਆਪ ਸਕਮਲ ਬਵਾਰਿ ਨਿਜੂਂ ਦੀ ਭਿਖਾ ਆਪ ਹੋ ਲਿਖੀ ਚੀ, ਨਿਕਾਡਾ ਹਾਰਿਗਾਰਾਂ ਦੇ ਬੌਡੇ ਰੈਟੇ ਦੁੱ ਮਿਠਾ ਬਰਬੇ ਭੰਤ ਲਾਈ ਚੀ। ਅਹਟੇਹੀ ਭਟਾ (worst tragedy) ਦੇ ਨਾਦੇ, ਬੇਧੀ ਔਸ਼ ਚੀ ਨਿਕਾਡਾ ਹੀਮ ਦੁੱ ਮਿਠਾ ਬਰਬੇ ਭੰਤ ਲਾਈ? ਬਾਰਿਹ ਲਾਣੇ ਪੁੰਨੀਆਂ! ਸੇ ਦੁੱ ਹੱਕੇ ਦੇਖਹਾ ਚੀ ਉਸ ਗੁਆਭ ਚਲਿਆਂ ਨਾਗ। ਹਿਰਮ ਮਿਨਾ ਦਾ ਨਾਗ ਗੁਆਭ ਮੀ। ਬਾਰਿਸ਼ ਬਾਸੀ ਗੁਆਭ! ਲਲਾਈ ਚਲੇ ਨਾਦੇ, ਛੁੱਖੇ ਸਾਡੇ ਹਿਰ ਗੁਆਭ ਉਹ, ਨਿਜੂਂ ਦਾ ਨਾਗ ਬਾਸੀ ਬਿਖਾਰੀ ਚੀ, ਛੁੱਖੇ ਦੁੱ ਮਿਠਾ ਲਾਈ, ਹਿਰਮ ਪੰਨਾ ਦਾ ਨਾਗ ਉਹਗੁਹੁ ਮਿਠਾ ਨਾਦੇਗਾ। ਛੁੱਖੇ ਪੁਰਾਂਚਾਂ, ਭਾਰ ਦੇ ਅੰਚਰ ਪੁੰਨੇ ਬੌਡਾ; ਬੀ ਰੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਸੀ ਬਿਖਾਰੀ ਨੀ ਬੇਠਾ ਦੇ ਅੰਚਰ ਬੇਠੇ ਹਿਰ ਉਹਗੁਹੁ ਗਾਂਢ ਵੇ ਉਹ, ਭੰਤ ਦੇ ਰੇਠ ਹਿਰ ਅਵਸੀ ਉੱਚ ਹਿਰ ਪੁਸ਼ੁ ਪਿਨਾ ਵੈ ਅੰਚਰ ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਭਾਈ ਲਿਖਾ ਵੇ ਤੇਰਾਂ ਚੇਹਿਆਂ ਚੇਹਿਆਂ ਚੀ, ਮਿਤੁੱਖ ਦਾ ਮਨਾ ਮਾਨਤ ਪਿਨਾ ਚੀ। ਸੇਂ ਬਾਸੀ ਬਿਖਾਰੀ ਨੀ ਹੋ ਪੁਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਚਰ ਦੇ ਉਸ ਛੁੱਖੇ ਨੇ ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੰਨੇ ਪਾਉਮਾਰ ਨੀ ਪੰਨੇ ਅਗਿਆਨਾ ਗਾਂ ਉੱਚ ਛੁੱਖੇ ਨੇ ਭੰਤ ਉਹਗੁਹੁ ਪਾਸ ਵੈਨਾਂਨਾ ਚੀ। ਬਾਰਿਹ ਲਾਣੇ, ਪੰਨਾ ਬਾਰਾ। ਚਾਰਨ ਉੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਹਾਣ


text:
ਦੇ ਨਾਹੀ ਹੀ ਤਾਹੁ ਨੀ ਦੀਜਾ ਨਾਲ ਬਾਰਾ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸੀ ਪ੍ਰੇਕਤ ਹਿਸਾ ਬੇਠਾ ਮਾਝ ਹਿਸਾ ਹੈ ਤੇ 'ਰਾਵਭਾਈ ਸਾਗਰ ਵਾਲਾ ਹੈ।'
ग्राह वै मध्यि तुम्हे धिन मारते
उँ तिन स्वरि ठेके टामे॥
निरी तरि तंचिभा उम्म मध्यि
पहाहे तल्लु उँ बा सम्पो॥ २१॥
पत्र सम्परा तै वि धिन मारें चुँउर डें भक्तव वे धिन ठेके बाचला नेगी चुँमे उबूं
डे पत्र वै अवंगं धिन पुमल बर चेसा तैः-
वरा उँ आहे वरा धिन नाहे
वरा धिन तै भमारी॥
टेस मध्यि बरु ने अवधारे उम्म
ग्राह उल्लु न उमारी॥
विले उसे अविचारे पाहे ग्राहभूषि
छरी पिणारे॥
अप्पे मुतुर अप्पे
वरा बरु तल्लब धीचारे॥
ग्राह नी धिन हूँ धी धिन डे पुनः डा मारें चुँउर डेंसे तहः-
उबूं आहे उबूं नाहे उबूं
वरै भमारी॥
पूरे ग्राह उँ
मार वमाहे वारि धिन मध्यि
पाही॥ २२॥
पत्र चुँउर परिल्लु उँ धिन ठेके नेगी बाचले पे वे चाहुँरे तह वि धिन ठिब बर वे चुँउर
रिल्ल। ठिब समाइसे तह वि स्वारिद ठिल्लु हूँ चुँउर आहुँसे नरीं। मे चाहुँ नी ठह ठेकं
हूँ खाहे दारी ठेके तल्ल चुँउर डेंसे तहः-
अग्नि बरु शिमभाव धीचार्
वसीभले मुँ निर्वारि डम
छीभा॥
(मते सवार डा) अग्नि (अवक्ता सवार डे मुँ
डे धी परिल्लु ने मी चुँम) डा ठीचार 'धिनमार'
वरींसे चैः। मुँ डे ठीवंडर टामा लीड़।
1. ग्राह, तथा रुभारा सींड उँड डे घूम उँड ठेकं डी मेशी तै मंसी चै।
2. भव २३ धिन अविचार मारी डा ठीब टमिशा चै।
3. भवदी डा ताजार। भविष्यारा ताल्ल पुढ़ाई। ताजार जा भवदी डा भेसा।
4. उहर चुँम घासुर ठिब विले ना मवसा तै वि-ठिब-अचक्कन चै।
जवा:- आमचवन तूँ ठेक नकनी॥ ठेक ठेक वरींड चेसा॥
1. ਨੇਤਾਗਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵੈਸ਼ਲ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਅਭਿਆਂਤਰ ਟਿਕਾਣਾਂ ਦਿਸ਼ ਭੇਠੀ ਹੈ। ਚਾਰੂ ਸੀ ਵਾਰਡੀ ਵਾਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੈ।
2. ਨੇਤਾ ਮਾਪਣ ਸੰਨਾ 28 ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਵਾਲ ਦੇ ਵਾਲਫਾਂ ਅਭਿਆਂਤਰ ਨੇੜੀਆਂ ਦਿਸ਼ ਹੈ। ਵਾਜ਼ਰ ਪਾਂ ਦੇ ਵਾਲਫਾਂ ਵਿਧਾਂ ਵੇਦੀਆਂ ਹੈ। ਚਾਰੂ ਸੀ ਦਿਨਵਾਲਾ ਧਾਰਾ ਦਾ ਸਿਵਾਂ ਵਾਲ ਵਾਲ ਹੈ।
3. ਨੇਤਾ ਵਾਰਡੀ ਵਾਲ ਵਾਲ ਬੇਚਨ ਵਾਰਡੀ ਵਾਲ ਹੈ, ਚਾਰੂ ਸੀ ਵਾਰਡੀ ਵਾਲ ਅਹਿਜਵਾਰ ਦਿਸ਼ ਹਾਲ ਨਾਲ ਮਾਨਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਹਿਜਵਾਰ ਦੇ ਚੁੰਨੇ ਮਿਤੁ ਉੱਡ ਕਿਵੇਨਕ ਦਿਸ਼ ਦੇਹ ਮਾਧਿਮ ਹਾਲ ਨਾਲ ਪੁੰਨਹਾ ਹੈ, ਦਿਸ਼ ਅਭਿਆਂ ਪਾਂ ਦੀ ਸਿਵਾਂ ਹੇਵ ਟੇਠ ਰਾਹੀ ਅਭਿਆਂਤਰ, ਵਾਲ ਦਾ ਹੈਡ ਅਭਿਆਂ ਮਾਧਿਮ ਹੈ ਉਹ ਦਿਨਵਾਲ ਭਾਵ ਦਿਸ਼ ਸਾਹਿ ਹੈ।
4. ਦਿਸ਼+ਅਭਿਆਂਤਰ;
5. ਚਾਰੂ ਸਾਹਿ ਪਾਛਾਂ ਦਿਸ਼ ਦਿਸ਼ ਅਭਿਆਂ ਮਿਤੁ ਸਿਵਾਂ ਚਾਰੂ ਅਭਿਆਂਤਰ ਹੈ, ਦਿਸ਼ ਉੱਡ ਉਹ ਦਿਨਵਾਲਾ ਦਿਸ਼ ਹਾਲ ਮਾਧਿਮ ਹੈ; ਦਿਸ਼ ਉੱਡ ਉਹ ਦਿਨਵਾਲਾ ਦਿਸ਼ ਹਾਲ ਮਾਧਿਮ ਹੈ।
ਭੇਠੁ ਮਾਨਦਾ ਪ੍ਰਾਵਾਹ ਵਿਸ਼, ਮਾਵਾਂ, ਤ


- ਯੁਵਾ ਪੀੜੀ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਖਿਆਲ |
ਅੱਜ ਮੈਂ ਤਕਰੀਬਨ ੩ ਦਹਾਕੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਵੀ | ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹੋ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਕੀ ਜਦ ਤੱਕ ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ੨੩ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਭਾਵ Graduate / Post Graduate ਨਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ , ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਹੈ , ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ ਇਹ ਕੋਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀ , ਪਰ ਇਸ ਸੋਚ ਪਿਛੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਵਜਾਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ੩ ਸਾਲ ਤੋ ਅੰਦਰੋ ਅੰਦਰੀ ਖਾ ਰਹੀ ਹੈ , ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਲਮਬੰਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕੀ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਵਜਹ ਦੱਸੀ ਜਾਣ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਕੁ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਅਨਭੋਲ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਨੋ ਦਿਨ Student Visa ਦੀ ਘਰ ਘਰ ਚ ਵਧ ਰਹੀ ਅੱਗ ਤੋ ਬਚਾ ਸਕਣ |
ਕੀ ਹੈ ਇਹ Student Visa ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦਾ , ਭਵਿਖ ਬਨਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋ ਸੋਖਾ ਜ਼ਰਿਆ , ਪਰ ਇਹ ਸੋਖਾ ਜ਼ਰਿਆ ਹਰ ਸਾਲ ਅਨਗਿਣਤ ਬਚਿਆ ਦਾ ਬਚਪਨ , ਜਵਾਨੀ ਰੋਲ ਰਿਹਾ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਖਬਰ ਹੈ , ਸੁਨਿਹਰੀ ਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉੱਜਵਲ ਭਵਿਖ ਦੀ ਆਸ ਚ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸ ਭੱਠੀ ਚ ਰੋਜ਼ ਝੁਲਸ ਦੇ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗਲ ਦਾ ਇਲਮ ਤਾ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀ , ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਦਿਸਦੇ ਨੇ ਸਿਰਫ ( ਡਾਲਰ )
ਆਪਣੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਚੀ ਪੜਾਈ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜਣਾ ਕੋਈ ਬੁਰੀ ਗਲ ਨਹੀ , ਪਰ ਘਟੋ ਘੱਟ ਉਹਨਾ ਦੀ ਉਮਰ ਤਾਂ ਦੇਖੋ , ਇਹ ਤਾਂ ਸੋਚੋ ਕੀ ਇਹ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਕਿਦਾਂ ਰਹਿਣਗੇ , ੧੦੦ ਦੁੱਖ ਤਕਲੀਫਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣਗੇ ਇਹਨਾ ਦੀ ਨਿਆਣੀ ਮੱਤ ਕੀਤੇ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰਾਹ ਤੇ ਨਾ ਲੈ ਤੁਰੇ , ਅਣਭੋਲ ਉਮਰ ਚ ਕੀਤੇ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰ ਬੈਠਣ ਜਿਹਦਾ ਨਤੀਜਾ ਚੰਗਾ ਤੇ ਮੰਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ |
ਅਕਸਰ ਸਿਆਣੀਆ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਸੁਣਿਆ " ਅਕਲ ਬਦਾਮ ਖਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀ ਧੱਕੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ" , ਇਹ ਕਥਨ ਹਰ ਪਖੋ ਸਚ ਹੈ , ਉਹਨਾ ਲਈ ਜੋ ਵਿਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਉਹਨਾ ਲਈ ਨਹੀ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਜੋ ਜਜ਼ਬਾਤ


text:
ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ 'ਚ ਭਰਿਆ ਪਾਣੀ – Globalpunjab
***ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸਿਰਫ 2 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਫਗਵਾੜਾ ਅਤੇ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ***ਹਰਪਾਲ ਚੀਮਾ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਸਲਾਹ, ਬਿਹਾਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੇਬਰ ਦੀ ਹੋਵੇ ਮੈਡੀਕਲ ਜਾਂਚ ***ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੰਟਰੋਲ: ਹਰਪਾਲ ਚੀਮਾ ***ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੁਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ***ਮੇਰਾ ਰੁਖ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹੀ, ਰਾਫੇਲ ਸੌਦੇ 'ਚ ਵੱਡੀ ਚੋਰੀ ਹੋਈ : ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ***17ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਦ ਇਜਲਾਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮ ਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੰਬੋਧਨ ***ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਇੱਕ ਚੋਣ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ, ਲਗਾਤਾਰ ਚੋਣ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਰੁਕਾਵਟ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ***2022 ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਵਿੰਦ ***ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ***ਚੰਦਰਯਾਨ 2 ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਚ ਹਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ***20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਹੋਈ ਬਰਫਬਾਰੀ, ਯਾਤਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ***ਮਾਹੀ ਗਿੱਲ ਸਮੇਤ ਫ਼ਿਲਮ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਟੀਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 7 ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ***ਏ.ਐਨ. 32 ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸਾ : 6 ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਅਤੇ 7 ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਰਾਮਦ ***'ਮਾਨਸੂਨ' ਦੇ 21 ਜੂਨ ਤੱਕ ਗੋਆ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ : ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ***ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇਗਾ 'ਮਾਨਸੂਨ' : ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ***
ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ 'ਚ ਭਰਿਆ ਪਾਣੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ : ਗੁਰੂ ਨਗਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਤਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਓਵਰਫਲੋ


ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ
ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਨ, ਚਰਿੱਤਰ, ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਨਿਸਚਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ, ਉਂਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਪਸਾਰਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਭਿਅੰਕਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਿਰਜਕ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵੀਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲੋਂ ਐਨ ਅੱਡਰੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਕਲਪ ਹਨ: ਆਧੁਨਿਕ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ, ਸਮਕਾਲੀ,ਅਤੇ ਉੱਤਰਆਧੁਨਿਕ.
ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਵਰਤੋਂ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਪੁਨਰ ਲੇਖਣੀ, ਸਾਰ-ਝਲਕੀਆਂ, ਦੁਹਰਾਈ ਅਤੇ ਪੈਰੋਡੀ ਰਾਹੀਂ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
|ਇਹ ਲੇਖ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।|


text:
ਆਂ ਦੇ ਬਾਕਾਇਦਾ ਗਿਰੋਹ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|
ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ| ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਸੁਧਾਰ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰਾਹ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣ ਸਕਣ|
← ਜੀ ਐਸ ਟੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ
Total: 133845


text:
ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 92.83 ਫ਼ੀਸਦ ਕਿਰਤੀ ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 7.17 ਫ਼ੀਸਦ ਕਿਰਤੀ ਰਸਮੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਬਤ ਇਹ ਤੱਥ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧੀਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਤੀਆਂ ਹੀ ਹਾਲਤ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਿਰਤੀਆਂ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ।
ਮੁਲਕ ਦੀ ਕਰੀਬ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਉੱਪਰ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੌਮੀ ਆਮਦਨ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 16 ਫ਼ੀਸਦ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੋਜ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸਾਨ, ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੀਗਰ ਕਰਜ਼ੇ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਰਜ਼ੇ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਿਚ ਔਖੀ ਦਿਨ-ਕਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਪਹਾੜ ਤੇ ਘੋਰ ਗ਼ਰੀਬੀ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੰਗੀਆਂ-ਤੁਰਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲ਼ੀ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਾਦਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਨਦੀਨ-ਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਘਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲ਼ੇ ਦੋ ਡੰਡਿਆਂ - ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਧਨ-ਵਿਹੂਣੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੁੱਟਦੇ ਤੇ ਘਸਦੇ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੁੱਡੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁਲਕ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਭੁੱਖਮ


text:
ੀ.ਸੀ ਸ਼ਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਬੈਰੀਅਰਾਂ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਰਵਰ ਡਾਊਨ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੈਨੂਅਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਲੰਮੀਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਇਹ ਦਿੱਕਤ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਰਵਰ ਦੇ ਅੱਜ ਰਾਤ ਤੱਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਫਿਲਮ "ਪੰਜਾਬ 2016 ਤੱਕ


text: ਟਵਿੱਟਰ ਨੇ 33 ਕਰੋੜ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ 'ਬਦਲੋ ਪਾਸਵਰਡ'


text: ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਤੋਂ ਸਰਹਿੰਦ ਤੱਕ, ਕਿਹਦਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਤੂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ


text:
ਈ ਗਾਰੀ ਪਾਈ || ਅੱਤਲ ਪਰਮ ਉਦ ਦੇ ਸਾਨ ਨਾਗਰੀ ਸਿਵਚਾ ਐਠ ਬਾਰਾਈ || 2 || ਸਥਾ ਹੁੱਟਾ ਵਰਤ ਮਾਰਾ ਕਿਰਤਲੀ ਨਾ ਬਹਿਰਿ ਬਰਤ ਗੁਮਾਈ || ਮੇ ਉਹ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਾਮ ਕਿਰਤਾਰਿ ਨਾਲਾ ਰਾਵਾਲਿ ਕਿਲਾਈ || 3 || 4 || ਮੇਰਾ ਮਹਾਲ ਦੇ || ਭਾਰੀ ਮੈ ਬਿਰਤ ਸਿਵਚਾ ਲਾਹਿਰੀ ਗੁਮਾਈ || ਭਾਗ ਮੇਰਾ ਅਵਿਗਾਨਤ ਜਿਮਾਰੀ ਮੈ ਮਹਿ ਗਰਿ ਜਨਿਤਾ ਉਧਾਰਾਈ || 1 || ਤਾਨਾ || ਸਾਗਾਲ ਸਤਨ ਬਰਮ ਦੀ ਬਰਮ ਚੇਤਿ ਨਾ ਆਮਿਤਿ ਭਾਰੀ ਪਾਸ਼ੀ || ਸਿਧਾਕਾਮਬੁੰਦ ਬਹਿਰਿ ਨਿਮ ਗਾਨ ਨਾ ਹੁੱਟੀ ਅਪਾਨਾਈ || 1 || ਸਾਗਾਲ ਬਾਘ ਨਗੀ ਵੀਲਾ ਨਾ ਬ੍ਰਹਿ ਪੁੱਛ ਗਾਈ || ਨਾਲ ਨਾਲਾ ਮੈ ਨਾਗ ਬੇਹੁ ਗਰਿ ਲਾਈ ਗਰਿ ਲਾਈ ਸਾਗਾਲਾਈ || 2 || 4 || ਮੇਰਾ ਮਹਾਲ ਦੇ || ਭਾਰੀ ਮਹਿ ਮੈ ਰਾਮ ਨਾਗੀ || ਨਿਮ ਗਾਨ ਵਿਆਲਾ ਬਹਿਰਿ ਪਾਸ਼ ਬਿਰਤ ਸਿਵਚਾ ਐਠ ਹਰਿ || 1 || ਤਾਨਾ || ਐਠ ਪੁੱਲਾ ਸਿਮਤਾਰਿ ਵੇ ਮਹਿ ਸਿਮਤਾ ਨਾ ਗੀਤ ਸਾਮਾਈ || ਪਰ ਯਾਦ ਪਰ ਚਾਰ ਮਿਹਿ ਬਹਿਰਿ ਸਿਵਚਾ ਸਤਨੂ ਮਿਨਾਈ || 1 || ਭਾਰੀ ਭਾਰਿਆ ਵੇ ਉਧਿਆਦ ਘਾਟਾ ਮੁਸ਼ਕ ਨਾ ਬਹੁ ਵਿਆਲਾ || ਅੱਤ ਦੀ
ਓਉਰੀ ਘਮਦ ਨਿਵਸਨਾ ਉਤ ਬੇ ਮਹਾਂ ਨ ਸਾਤਾ ॥ ੧॥ ॥ ਨਾਥ ਜੀ ਮਹਾਲ ਮਾਣ ਵੀ ਅਗਿਆਤਿ ਰਕਬਾਡੀ ਮਗਾਲ ਚਿਨਾਈ ॥ ਉਹ ਤਾਲਵ ਚੇਤੀ ਚਿਨਾਈ ਬਾਟੀ ਨਾਮ ਵੀ ਹਾਗੀ ॥ ੩॥ ॥ ਮੇਰਾ ਭਾਲੁ ਰਾਂ ॥ ਵੇ ਨਾਵ ਦਿਨ ਮਾਣੀ ਨਾਈ ਪਾਰਿ ॥ ਮਗਾਲ ਨਗਾਡੁ ਚੈ ਨੈਮੇ ਮਾਣਾ ਚਿਨਾਈ ਲਗਾਉ ਨ ਘਾਰ ॥ ੧॥ ॥ ਵਰਗੀ ॥ ਘਰੂ ਓਉਰੀ ਘਨਾਈ ਵਰਗੀ ਪਾਛ ਵਰਗ ਨਾਗੀ ਰਿਲ ਚਾਰੀ ॥ ਉਸੇ ਜੀ ਦਿਨ ਮਾਣ ਮਹਿਸਾ ਵੇ ਉਤਰਿਤ ਵਰਗ ਗਾਹਾਰ ॥ ੧॥ ॥ ਅਨਾਖੁ ਮਹਿਸਾ ਵਾਹ ਚਿਨਾਈ ਲਗਿਆਈ ਬਨੀ ਲੇ ਨਾਨੁ ਭੁਰਗਾਈ ॥ ਵਰਗ ਤਾਲਵ ਨਿਸ ਭਾਲ ਮਾਣਾ ਵਾਹੁ ਬਾਹੀ ਉਤਰਿਤ ਉਤਰਿ ਪੁਲਾਗਾਈ ॥ ੨॥ ॥ ਮੇਰਾ ਭਾਲੁ ਰਾਂ ॥ ਦਿਨ ਨਾਗੀ ਭੀਡਾ ਨ ਰਿਵਾਈ ਬੇਠੀ ॥ ਮਗਾਲ ਨਗਾਡੁ ਅਪਹੀ ਮਾਣ ਲਗਿਆਈ ਦੁਰ ਮੈ ਮਾਣਾ ਨ ਰਿਵਾਈ ॥ ੧॥ ॥ ਵਰਗੀ ॥ ਰਾਜ ਭੀਡ ਪੁੱਛ ਮਨਕ੍ਰੀ ਮਾਗੇ ਪਾਣੀ ਮਿਲੀ ਲਾਗੇ ॥ ਨਾਥ ਜੀ ਨਿਵਾਸਨ ਰਿਵਾਈ ਨਾਵ ਵਾਹੁ ਮਾਣਾ ਹਾਗਾਈ ਸਾਹ ਬਾਗੇ ॥ ੧॥ ॥


text:
ा वी बीन न यष्टी ॥४॥१९॥१७॥
मल्लव भवलव थ ॥ गुव वे चवल विवसे हमसे ॥ वरि विवय युड़ि आधि मिलसे ॥ शपुहे मेहव बहु
लटे पूड़ लाहि ॥ उँ वी बीभड़ बवी न नाहि ॥१॥ वरि विवय युवन मुथसउ ॥ उन्नूँ ब्रिथ वे
उँ चिड़ि आदवि आठ यवन उवै वंगि वउ ॥१॥ रवहु ॥ गाहहु मुहहु महु उवा बहा ॥ युवम युवै
मे मासि माहा ॥ नथि नथि नीहाँ उवा तंहु ॥ उँ घितु चुना लवी यहु ॥२॥ यथ मुख बवउ
युवम तनाहि ॥ बगहे यथम बहै रेषि मनाहि ॥ सुगं मिविभां व बवउ आधि ॥ युवयहु सांघी उवे
यवउप ॥३॥ उती बीभड़ उँवै नाहि ॥ उँ आपे युववि मुहि आधि यथहवि ॥ मेहवी बगाड़ वे उप
॥ ੧੨੭੧ ॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਰਬ ਕੁਰਾਵੇ || ੪||੨||੨੦|| ॥ ਮਲਾਰ ਭਾਲਾ ਥੁ || ਪਤਨਮੰਤਰ ਵੈਸ਼ਾ ਰਾਖਾਲੁ ||
ਮੇਘੁ ਹਰਿਮੈ ਅੰਨੀਉ ਪਾਰ || ਸਗਲੇ ਸੀਅਾ ਸੰਡ ਚਿੱਪੁਨ੍ਮੇ || ਬਰਤਨ ਆਹੇ ਪੁਰੇ ਨਾਗੇ || ੧|| ਸਰਣ ਸਰਣ ਭਨ
ਨਾਭੁ ਮਾਹਿਲੀ || ਗੁਰ ਪੁਰੇ ਵੀ ਮੇਹਾ ਪਾਟਿਆਂ ਔਹੇ ਉੱਚੀ ਕਿਹਾਈ ਹਾਲਿ || ੧|| ਵਰਗੀ || ਦੁਰਭ ਢੱਲਾ ਹੈ ਜੰਨਤਾਗਰਤ
|| ਆਪਿਹਾ ਸੀਅਾ ਵੀ ਬੀਡੀ ਸਾਰ || ਵਰਤਨਗਰ ਸਰਣ ਭਿਰਵਹਾਰ || ਸਰਣ ਸਰਣ ਨਾਗੀਨੇ ਕੁਰਾਵਹਾ || ੨||
ਬਾਲੁ ਗਾਹਿਤਾ ਬਰਤਾਈ ਆਗਿਆ || ਸਰਣ ਸਰਣ ਭਨ ਉਸਨ ਨਾਗਿਆ || ਸਿਮਤ ਯਾਗਿ ਤਾਕੇ ਮਿਠ ਸੰਡ || ਗੁਰ
ਗਾਹਿਤ ਕਿਤਾ ਕਿਤਾ ਬਹਾਈ || ੩|| ਐਕੇ ਬਰਤਾ ਆਪੇ ਆਪ || ਗਰਿ ਵੇ ਬਹਾਉ ਨਾਹਿਗੀ ਪਤਾਣ || ਲਹਾਈ ਵੀ
ਪੈਨ ਵਰਤਾ ਆਗਿਤਾ || ਤਲਾਵ ਕੈਲੇ ਉਸਨ ਵਾ ਕੇਲਾਗਿਤਾ || ੪|| ੩|| ੨੧|| ॥ ਮਲਾਰ ਭਾਲਾ ਥੁ || ਗੁਰ
ਮਾਹਿਤੀ ਸਾਲਾ ਕਿਤਾਨ || ਮਾਛੀ ਸਰਵਾਵਿ ਪਾਟੀਨੇ ਭਨੁ || ਬੁਨ ਬਹੁ ਦੁਰਭ ਬਰਤਾ ਮਹੁ ਨਾਗਿਆ || ਮਾਪਮਾਂਗਿ
ਸਰਣ ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹਿ || ੧|| ਭਨ ਭੇਵੇ ਗੁਰ ਪੁਰਾ ਮਾਹਿਲੀ || ਨਾਭੁ ਕਿਤਾਨ ਤਾਗਿ ਸਿਤਾ ਕਾਡੀ ਭਨ ਸਿਤਾ
ਦਲ ਪਾਗਿ || ੧|| ਵਰਗੀ || ਮਿਠਾਗੁਰ ਸੇਹਾ ਅਹਾਵਾ ਨ ਵੈਸ਼ਾ || ਗੁਰ ਪਤਵਾਵਾਨ ਪਤਨਮੰਤਰ ਮੌਸ਼ || ਨਾਭੁ ਭਾਲਾ
ਦੁਰਭ ਉੱਚ ਤਾਕੇ || ਭਾਗਿਤਾ ਕਿਤਾ ਦਿਵਿ ਗੁਰਿ ਨ ਚਾਹੀ || ੨|| ਗੁਰ ਵੀ ਭਾਗਿਤਾ ਬਰਤਾ ਨ ਨਾਗਿਆ || ਗੁਰ ਪਤਨਮੰਤਰ
ਮਾਛੀ ਨਾਗਿਆ || ਸਾਲ ਮੰਤਾ ਬਰਤਾ ਮਹੁ ਮਾਛੀ || ਮੇ ਭਨ ਕਿਤਾਲਾ ਨੇ ਗੁਰ ਮਾਛੀ ਤਾਚੀ || ੩|| ਗੁਰ ਪੁਰਾ
ਪਾਟੀਨੇ ਹਾਥ ਜਾਗਿਆ || ਬੁਨ ਕੂੜ੍ਹ ਲੇਹੁ ਭਨ ਉਹ ਕਿਤਾਗਿਆ || ਵਰਿ ਵਿਵਾਹ ਗੁਰ ਬਰਤਾ ਕਿਤਾਗਿਆ || ਤਲਾਵ ਵੀ
ਪੁਰਾ ਮਹੁ ਅਵਰ


ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਕਰੋਨਾ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਰੋਗੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਧੜਾਧੜ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ, ਯੂ ਐੱਨ ਓ, ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਦਿਵਸ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਇੰਨ ਬਿੰਨ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਰਪੱਖ ਮੀਡੀਆ ਬਣ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਤਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀਆਂ ਟੈਸਟ ਕਿੱਟਾਂ, ਕਿੰਨੇ ਮਾਸਕ, ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ, ਦਸਤਾਨੇ, ਕਿੰਨੇ ਵੈਂਟੀਲੇਟਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਨ, ਸੈਨੇਟਾਈਜ਼ਰ ਆਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹਨ? ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਮੀਡੀਏ ਵਲੋਂ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸੇ ਕੋਰੋਨਾ ਨੂੰ 'ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ', 'ਕਰੋਨਾ ਜਿਹਾਦ' ਦਾ ਨਫਰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇ ਝੂਠੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇ-ਬੁਨਿਆਦ ਖਬਰਾਂ ਆਪਣੇ ਐਂਕਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਸੁਣਾ ਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਛਾਪ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਨਫਰਤ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਫੈਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਤਬਲੀਗੀ ਮਰਕਜ਼ ਦੇ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਦੋਂ ਨਰਸਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਨਰਸਾਂ ਅੱਗੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਟੇ ਮਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦਾ ਸਟਾਫ ਨਰਸਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੰਡਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਚਾਹੇ ਫੀਰੋਜ਼ਾਬਾਦ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਜਬਰੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੋਵੇ, ਹਰਿਆਣੇ ਵਿੱਚ ਜੀਂਦ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਿਵਾ


text:
ਪੰਜਾਬ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: پنجاب) ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਖ਼ਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਪੰਜਾਬ, ਲਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਦਿੱਲੀ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਕੈਪਟਲ ਟੇਰਾਟੋਰੀ ਅਤੇ ਖ਼ੈਬਰ ਪਖ਼ਤੁਨਖ਼ਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨਿਰੁਕਤੀ
ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਪੰਜਾਬ, ਦੋ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ, ਪੰਜ ਅਤੇ ਆਬ (ਪਾਣੀ), ਜਿਸਦਾ ਤਆਰਫ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤੁਰਕੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਬੋਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਗ਼ਲ ਸਲਤਨਤ ਵਲੋਂ ਹੋਰ ਬਕਾਇਦਾ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਹਾਸਲ ਹੋਈ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਾਲ਼ੀ ਜ਼ਮੀਨ", ਜ਼ਿਕਰ ਜੇਹਲਮ, ਚਨਾਬ, ਰਾਵੀ, ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੇਂਤਾਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਵੇਦਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਪਤ ਸਿੰਧੂ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਿਆਸੀ ਜੁਗਰਾਫ਼ੀਆ
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਨੇ, ੧੯੪੭ ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ 1846–1849 ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ। ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ 1947 ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਅਤੇ 1846–1849 ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਕਦੀਮ ਦਰਿਆਵੀ ਹਿਲਜੁਲ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ਼ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਿਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
੧੯੪੭ ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ
੧੯੪੭ ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ਼ ਡਫ਼ਾਈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ਼ ਤਕਸੀਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਕੈਪਟਲ ਟੇਰਾਟੋਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬਾ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਹਰਿਆਣਾ, ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼।
1947 ਡੈਫ਼ੀਨਿਸ਼ਨ ਵਰਤਦਿਆ


text:
ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਖੇਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੀਡੀਆਕਾਈਂਡ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਆਰ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲੀ ਕੁਆਲਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. "
ਈਐਮਈਏ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਮੁਖੀ ਡੈਮੀਅਨ ਮੋਂਟੇਸੁਟ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਲਾਈਵ ਯੂਐਚਡੀ ਮੈਚ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਮਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਪੋਰਟਸ ਲੀਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸਿਮਿਨਟ ਦੀ ਲਾਈਵ ਕਵਰੇਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਤਾ, ਉੱਤਮ ਨੀਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. "
ਐਮ ਕੇ ਆਰ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐੱਚ ਡੀ, ਐਚ ਵੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. HD HEVC, MPEG-2, ਅਤੇ MPEG-4 AVC ਸੰਕੁਚਿਤ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਭਾਵੇਂ 4: 2: 0 ਜਾਂ 4: 2: 2, 8-bit ਜਾਂ 10- ਬਿੱਟ ਅਤੇ ਆਉਟਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੁਚਿਤ ਆਉਟਪੁੱਟ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੋਡੇਕ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਲਚਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਐੱਮ ਕੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਡਵਾਂਸਡ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਬਿੱਟ ਐਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ - ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਵਾਟਰਮਾਰਕਿੰਗ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਡਿ


text: ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਦਾਚਿਤ ਲਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਧਰਮਪੁਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ (ਉੱਤਰਾਖੰਡ)
 ਧਰਮਪੁਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ (ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼)
ਸਿਆਸਤ


ਤਾਨ ਚ ਧੋਥੜ ਗੁਜਰਾਤ , ਸਿਆਲਕੋਟ , ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ , ਮੰਡੀ ਬਹਾਉ ਉੱਦ ਦੀਨ , ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਆਬਾਦ , ਸਾਹੀਵਾਲ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ (ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਚ ਵਸਣ ਆਲੇ ਧੋਥੜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦਸੂਹਾ ਤੋਂ ਆਏ ਨੇਂ ) ਤੇ ਬਹਾਵਲ ਪੁਰ ਚ ਇੱਕ ਧੋਥੜਾਂ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇਂ ।
ਧੋਥੜਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਆਬਾਦ ਚ ਏ ਜਿਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 11 ਪਿੰਡ ਨੇਂ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚ ਰਤਾ ਧੋਥੜਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਏ । ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਆਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੰਡੀ ਚ ਬਹੁਤੀ ਆੜ੍ਹਤ ਵੀ ਧੋਥੜਾਂ ਦੀ ਏ । ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਚ ਧੋ ਥਰ ਚੁੱਕ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਚੁੱਕ ਨੰਬਰ 58 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਚੁੱਕ ਨੰਬਰ 98 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਤੇ ਚੁੱਕ ਨੰਬਰ 21 ਗਿਆਰਾਂ ਐਲ ਤੇ ਕੁੱਝ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਚ ਵੀ ਵਸਦੇ ਨੇਂ । ਦਰੀਆਏ ਚਨਾਬ ਦੇ ਉਤਲੇ ਕੰਡੇ ਕਨਜਾਹ ਦੇ ਲਾਗੇ ਵਸਦੇ ਪਿੰਡ ਖੁਸਰ' , ਪਿੰਡੀ ਧੋਥੜਾਂ , ਮਿੱਠਾ ਚੁੱਕ ਤੇ ਨਾਰੰਗ ਵਗ਼ੈਰਾ ਵੀ ਧੋਥੜਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੇਂ ।
ਜਹਾਨੀਆਂ ਤੇ ਭਲਵਾਲ (ਸਰਗੋਧਾ) ਚ ਵੀ ਧੋਥੜਾਂ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਏ ।
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚ ਧੋਥੜ ਰਿਆਸਤ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਰਨਾਲ ਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਚ ਆਬਾਦ ਨੇਂ , ਇਹ ਸਾਰੇ ਧੋਥੜ ਸੁੱਖ ਨੇਂ ਤੇ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ , ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਆਬਾਦ ਤੇ ਦੂਜੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਕੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਰਨਾਲ ਚ ਜਾ ਕੇ ਆਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਚ ਵਾਕਿਅ ਪਿੰਡ ਮੱਲੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਧੋਥੜ ਜੱਟਾਂ ਤੇ ਮੁਸ਼ਤਮਿਲ ਏ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਈ ਪਿੰਡਾਂ ਗੋਰਾਇਆ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਚ ਧੋਥੜ ਆਬਾਦ ਨੇਂ । ਉਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਹੋਰ ਗਈ ਜ਼ਿਲਾਂ ਚ ਵੀ ਧੋਥੜ ਆਬਾਦ ਨੇਂ ।
ਕਪੂਰਥਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਵੀ ਧੋਥੜਾਂ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦ ਏ ।
ਮਜ਼ਹਬ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚ ਵਸਣ ਆਲੇ ਧੋਥੜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇਂ ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚ ਵਸਣ ਆਲੇ ਧੋਥੜ


text:
ਗੀ ਨਿਹੁ ਮਾਨੰਮੰਗੁ ਪਾਛੀਆਈ ॥ ਮਾਨੰਮੰਗੁ ਗਰਿ ਬੈ ਚਿਤੀ ਗੋਧਿਸਦ ਸਿਮਵਾਹ ਲਾਗੀਆਈ ॥ ਬਰਤੀ ਮੇਲਾ ਹਿਰਵਾਤੁ ਸੁਨਾ ਮਗਾਲ ਉਦਾਗੀ ਉਦਾਗੀਆਈ ॥ ਭਾਲੀ ਮਾਂਦਰ ਮਾਨੁ ਮੁਖੰਦੀ ਹੁਠਾ ਅਨੁਸ ਭਾਵਾ ਗਰਿ ਧਾਰਿ ਸਾਹਿ ਸੀਆਈ ॥ ੧੮॥ ੧੪॥ ੧੨॥
ਆਗਾਮ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਮਲਾਵੁ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਸਰਿਆਈ ਬਹੁ ਨ ਬਰਤ ਸਭਾਲੁ ॥ ਨਾਨਕ ਮਹੁ ਉਤੁ ਮਾਨੀ ਚਿਤੀ ਅੱਡੇ ਮਿਲੀ ਤੇਪਾਲੁ ॥ ੧੯॥
ਹੱਉ ॥ ਮਿਲਾਈ ਮੰਦਰ ਬੈ ਮੰਗੀ ਭਾਲੀ ਚਿਤੁ ਮੰਦਰ ਉਤੁ ਬਹੁ ॥ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਭਾਵਾਹੀ ਚਵਹ ਲਾਗੀ ਭਾਲੀ ਉਦਾਗੀ ਉਦਾਗੀਆਈ ॥ ਬਰਤੁ ਨ ਪਾਹੁਈ ਮਾਰਹੀ ਪਾਹੁਈ ਬਰਤੁ ਮੇ ਪੁਲੁ ਬਰਤ ਮਿਲਾਈ ॥ ਸਮਾਵਾ ਅਗਾਵ ਆਪੁ ਨਿਵਾਲਾ ਸਹਾਰੁ ਸਹਾਨੀ ਉਦਾਗੀ ਐਹੁ ॥ ਬਰਤ ਨੇਹੀ ਨਾਨਕ ਸਾਹੁ ਭਾਵਾ ਨਾਨਕ ਮਿਲਾਈ ਲਾਏ ॥
ਨਭੁ ਹਰਿ || ਚਵਹ ਬਲਮਲ ਸਾਂਗੀ ਪੂਛਿ ਬਲਮਲ ਪਾਖ ਟਾਰੇ || ਰਥ ਕੁਰਖ ਰਾਗਿਦੂ ਨਾਥੇ
ਪੁਰਾਤ ਮਨਾ ਸਿਧਾਧਿਆ || ਮਿਲਿ ਸਾਂਗੰਗੋ ਨਭੁ ਬੰਗੋ ਭਰਿ ਲੇਜੀਸਾ ਪਾਛਿਆ || ਰਾਗੀ
ਰੇਖਿ ਰਾਮਹੁ ਸਿਹਾ ਪੁੰਲੀ ਬੁਲ ਮੰਦੁਰਾ ਮਾਣੀ ਉਰਾ || ਚਿਨਸੁ ਚਈਹੀ ਅਲੰਦ ਅਨਚਿਤੁ
ਮਿਮਾਰਣ ਨਾਲਵ ਰਾਗੀ ਉਰਾ || 8 || 9 ||
ਆਨਾ ਭਗਲ ਪਿੰਡ ਅਨੁ 2 917~ਮਾਰਗੁਰ ਪੁੰਨਾਰੀ ||
ਮਲੇਵ || ਮੁਖ ਚਿਨਤਲ ਗੋਗਿਹਰ ਰਾਮ ਕਿਨਾਲ ਮਾਣੀ ਮਾਂ || ਨਾਲਵ ਨਭੁ ਨ ਸਿਮਰਾਉ
ਹਿਲਵ ਅਨਾਈ ਬਰਿ ਬਿਵਾ ਉਗਾਉ || 1 || ਹੱਡ || ਚਿਨਤੀ ਚੈਨਜੀਆਈ ਚਨਬਰਾਈ ਉਰਾ ||
ਨਾਗਾਈ ਮਾਂ ਸਨਾ ਭੇਵੇ ਰਾਗ ਪਿਆਰੇ || ਰਾਗ ਪਿਆਰੇ ਸਰਾ ਨਾਗਾਈ ਨਭੁ ਸਿਮਰਾਉ
ਅਨਚਿਤੇ || ਚਵਹ ਬਲਮਲ ਪਿਆਰਤੁ ਰਿਵਾਈ ਪੁੱਠ ਸਿਮਰਾਉ ਨਾਗੀ ਸਿਹਾ || ਉਤਨ ਭਰਿ
ਮੇਨਾ ਸਿਬਾਤ ਭਾਲ ਬਾ ਬਲਮਲਾ ਰਥ ਸਾਗੇ || ਚਿਨਦੇਹਿ ਨਾਲਵ ਸਰਾ ਨਾਗਾਈ ਬਰਿ ਰਾਮ
ਮਾਂ ਪਿਆਰੇ || 1 || ਭੇਵੀ ਮੇਨਜੀਆਈ ਆਈਹਾਰਾ ਬਹਿਆ || ਭਰਿ ਅਲੰਦ ਉਸ਼ਾਧਾ ਪੁੱਠ
ਭਾਵਾਉ ਸਿਧਾਧਾ || ਪੁੱਠ ਮਿਲੇ ਮੁਖਾਨੀ ਮੁਖਾਰ ਗਾਣੀ ਚਾਹ ਭੰਗਲ ਤਮ ਉਰਾ || ਆਨਾ ਸਾਂਗੀ
ਲਾਗੇ ਰਥ ਬਾਗੇ ਪੁੱਠ ਭਾਲ ਉਤਨ ਮਾਣੀ ਉਰਾ || ਭ


text: ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਪੋਰਨ ਅਤੇ erotica ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ


text: ਮੁਦ੍ਰਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ''ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਲਸ ਵਿਵਸਥਾ ਬੇਹਤਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।'' ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਪੁਲਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਬਣੇ?


text:
ਫਸਲ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਪੌਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਵਿਧੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਹੋਗਵੀਡ ਦੀਆਂ ਜੀਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਇਸ ਪੌਦੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਉਚਾਈ 3 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਟੈਮ ਦੀ ਮੋਟਾਈ - 8 ਸੈ.ਮੀ.
ਟੇਪਰੂਟ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ 2 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, 1.2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ 1.5 ਮੀਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ.
ਫੁੱਲ - 40 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਛੱਤਰੀਆਂ, ਕੁੱਲ 80,000 ਫੁੱਲ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਪੌਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕੋ ਨਮੂਨਾ ਵੀ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਕਲੋਨੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫੁੱਲ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਗਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਰਕੂਲਸ ਘਾਹ ਵਿਚ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਿਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 35,000 ਤਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਕੋਕਾਰਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਅਰਥਾਤ ਪੌਦੇ ਦੇ ਖਿੜਣ ਅਤੇ ਬੀਜ ਦੇਣ ਤਕ ਉੱਗਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਗਵੀਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫੁੱਲ ਫੁੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਧਾ ਸਲਾਨਾ ਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ 12 ਸਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੀਜ ਦਾ ਉਗਣਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 89% ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ 15 ਸਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਹਲਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਪੌਦਾ ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੀਜ ਅਗਸਤ-ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਪੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਟੈਮ ਪਬਲਸੈਂਟ ਹੈ.
ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੋਗ


ਘਰ ਵਿਚ ਬਣੇ ਪਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਖੰਡਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਉਹ ਡਰ ਗਿਆ ਤੇ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ,ਤਾਂ ਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ । ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਸ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਕੀਤੇ ਅੰਗ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੰਧ ਕੋਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੁਸ਼ਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ,ਤੇ ਝੂਠੀ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੁਟਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਗ ਖੰਡਤ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੰਧ ਕੋਲ ਸੁੱਟੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੁਲਝਿਆ – ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਕੇ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text: ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਚ' ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੜਤਾਲ


text:
ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣੇ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਜਨੈਟਿਕਸ' ਤੇ."
ਇਮਿਊਨ ਵਿਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਮਿਲਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਨੂੰ 1 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਜਾਂ 2) ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਏਡਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਿਊਨ ਕੋਸ਼ੀਅਲ ਦੋਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਆਟੋਮਿਊਨ ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਐਲਰਜੀ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. ਐਲਰਜੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਤੇ ਮੱਛਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੋਪਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਆਟੋਇਮਿੰਨੀ ਵਿਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਟੋਮਿਊਨਿਟੀ ਰੋਗ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਰੱਖੇ ਕਾਰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਮਿਊਨ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਮਿਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਟਿਸ਼ੂ, ਜੋ ਕਿ ਟੀ ਸੈੱਲ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੇਮਫਿਗਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈਪੋਥੋਰਾਇਡਿਜ਼ਮ, ਰਾਇਮੇਟਾਇਡ ਗਠੀਏ, ਚੰਬਲ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਡਾਇਬੀਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਸਕਲੇਰੋਸਿਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਪਸ, ਸਪੋਂਂਡੀਲਾਇਟਿਸ ਅਤੇ ਸੋਜ਼ਸ਼ ਵਾਲੀ ਬੋਅਲ ਰੋਗ.
ਇਮਿਊਨ ਸੈੱਲ ਕ


AgroStar Krishi Gyaan
Pune, Maharashtra
10 Jan 19, 12:00 AM
ਅੱਜ ਦਾ ਇਨਾਮଏଗ୍ରୋଷ୍ଟାର ଏଗ୍ରି-ଡ଼କ୍ଟର
ਮਿੱਠੀ ਮੱਕੀ ਵਾਸਤੇ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ
ਸਾਉਣੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਝਾੜ ਵਾਲੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੀ ਮੱਕੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕੀਮਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੱਕੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਵਾਢੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਥ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ
ਵਕਰਸ਼ਨ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਤੱਤੀਆਂ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ
ਅਫ਼ਸੋਸ ਵਕ,
ਸਵਭਆਚਾਰ ਮਰ ਵਰਹਾ ਹੈ। 9
ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰੇ ਅਧੂਰੀ ਪਰੀਤ ਜਾਂ ਵਪਆਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਵਨਰਾਸ਼ਾ, ਵਬਰਹਾ, ਪੀੜਾ ਜਾਂ ਮਨੋਸੰਤਾਪ ਦੀ ਵਸਤੂ ਬਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਉਭਰਦਾ ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰੀਤ ਉਸਨੂੰ ਅਸਾਵੇਂਪਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਖੁਰੇਦਣ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਕਪਾਟ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸਨੂੰ ਸੂਝ ਦੀ ਚੇਟਕ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਦਰ ਪਰੇਮ ਦੇ ਕੋਮਲ ਅਵਹਸਾਸ ਦੀ ਵਵਦਵਾਨਤਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਪਰੇਮ ਵਕਤੇ ਵੀ ਵੇਗ ਬਣ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਵਰਹਾ ਬਲਵਕ ਇਸ ਅਵਹਸਾਸ ਵਵਚੋਂ ਚੇਤਨਾ ਜਨਮ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਚੇਤਨਤਾ ਵਵਚੋਂ ਚੌਵਗਰਦੇ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਪਰਤੀ ਵਵਦਰੋਹ ਉਪਜ ਵਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਵਦਰੋਹ ਦੀ ਤਵਹ ਹੇਠ ਸਾਂਵੇਪਣ ਦਾ ਮਰਕਜ਼ ਵਨਵਹਤ ਹੈ। ਸਵਥਤੀਆਂ ਦਾ ਅਸਾਵਾਂਪਨ ਉਸਨੂੰ ਪਰੇਮ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੋਝੀ ਅੱਗੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੁਹਜ ਛੁਵਪਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਹਜ ਸ਼ਾਬਵਦਕ ਲਵਹਜ਼ੇ ਵਵਚ ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ :
ਅਜੇ ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮਾਫ਼ਕ ਨਹੀਂ
ਇਹ ਘੁੱਟਨ ਭਵਰਆ ਮੌਸਮ,
ਅਜੇ ਜ਼ਵਹਰੀਲੀ ਹੈ......
ਜਨੂੰਨੀ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਨਮ, ਅਜੇ ਵਸਲਾਂ ਦੀ ਪੀਂਘ.......
ਪਈ ਹੈ ਵਹਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਟਾਹਣੇ ਤੇ,
ਅਜੇ ਵਫ਼ਾ ਦੀ ਮਵਹੰਦੀ
......
ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਹੈ ਤੇਰੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਲਈ 10
ਵਜ਼ਆਦਾਤਰ ਅਧੂਰੀ ਪਰੀਤ ਇਕ ਸਥਾਈ ਪੀੜਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਥਾਰਵਸਸ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕਲਮ ਨੂੰ ਹਵਥਆਰ ਵਮਥਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੀੜਾ ਵਫਰ ਵਬਰਹਾ, ਸੰਤਾਪ, ਵਵਰਾਨਗੀ ਇਵਤਆਦੀ ਵਜਹੇ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਮਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਸੋਹੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰੀਤ ਨੂੰ ਪੀੜਾ ਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ 'ਤਾਕਤ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਵਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵਕ ਉਸਦਾ ਆਮ ਪਰਚਲਨ ਨਾਲੋਂ ਅੱਡਰਾ ਕਦਮ ਹੈ।
ਜਦ ਸਰਬਜੀਤ ਸੋਹੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਵਵਤਾ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ


ਮਿਲਿੰਦ ਗਾਬਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਵੀਡੀਓ 'ਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਿਲਿੰਦ ਗਾਬਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਇਆ ਪਰ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਦਿਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮਿਲਿੰਦ ਗਾਬਾ ਨੇ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੈਨਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਕੁਝ ਕੁ ਸਕਿੰਟਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਚ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੱਲ ਜੇ ਮਾਂ ਦੀ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਜਨਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਹਰ ਸੁਫ਼ਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਔਕੜ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਲਪਣ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਲ ਪੋਸ ਕੇ ਏਨਾਂ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਹੁਣ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸਾਡੀ ਹੈ ।


text:
ੌੜਾ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਇਟਲੀ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਗੋਤ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪੈਲੇਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਐਟਰਸਕੇਨਜ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਐਤਰੁਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਲਗਪਗ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਮੀਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਐਟਰਸਕੇਨਜ ਨੇ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੂਲ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਸਾਬੇਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਕਾਂ ਸਨ।
ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਬੂਤ ਫੋਰਮ ਰੋਮਨਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀਟ ਅਤੇ ਉਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜੇ ਨੂਮਾ ਪੋਪਲੀਅਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਨੇ ਰੇਜੀਆ ਅਤੇ ਵੈਸਟਲ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।
ਗਣਤੰਤਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਵੀ, ਰੋਮਨ ਰਿਪਬਲਿਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 509 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਦੇ ਸੱਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਤਰੌਕਿਨ ਪ੍ਰੌਡ, ਨੂੰ ਲੂਸੀਅਸ ਜੂਨੀਅਸ ਬਰੂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੰਸਥਾਂਵਾਂ ਤੇ


text:
ਮਿਰਜ਼ਾ ਅਸਦ ਉੱਲਾਹ ਖ਼ਾਨ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਸ਼ਾਇਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਇੰਨੇ ਮਕਬੂਲ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਾਰਤਕਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਉਰਦੂ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਲੰਦ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਰੰਗੀਨੀ-ਓ-ਕਾਫ਼ੀਆ ਪੈਮਾਈ, ਨਿਬੰਧ-ਕਲਾ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰਮਾਇਆ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਰਦੂ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੋੜ ਦਾ ਇਜ਼ਾਫ਼ਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਲਿਕਤਾ, ਰਵਾਨੀ ਅਤੇ ਆਪਮੁਹਾਰਤਾ ਸਿਖਾਈ। ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੀ ਮਖ਼ਸੂਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੀਸ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੇ ਖ਼ਤ ਅੱਜ ਵੀ ਕਲਾਮ ਦੀ ਮੌਲਿਕ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਵਧੀਆ ਨਮੂਨਾ ਹਨ।
ਗ਼ਾਲਿਬ ਨੇ ਬੋਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਉਹ ਨਵੀਨਤਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਰਦੂ ਪੱਤਰ ਲੇਖਣੀ ਨੂੰ ਘਸੇ-ਪਿਟੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਕਲਾਤਮਿਕ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ। ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੇ ਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।-
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਤਕੱਲੁਫ਼ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਮੁਕ਼ਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਬੇਤਕੱਲੁਫ਼ ਵਾਰਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟਾ-ਅੰਦਾਜ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤੇ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੱਤਰ ਲੇਖਣੀ ਨੂੰ ਅਦਬ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ

ਗ਼ਾਲਿਬ


text:
ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੇਂਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਨਵਰਾਤਰੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫੂਲ - Punjab News Channel
Home Jalandhar Punjab Youth ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੇਂਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਨਵਰਾਤਰੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫੂਲ
ਜਲੰਧਰ 24 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ)- ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੇਂਟ ਐਂਡ ਕੈਟਰਿੰਗ ਟੇਕਨੋਲਾਜੀ ਵਲੋਂ ਨਵਰਾਤਰਿਆ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨਵਰਾਤਰੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫ਼ੂਡ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਫ ਅਖਿਲ ਅਤੇ ਸ਼ੇਫ ਮਨੀਸ਼ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਕਵਾਨ ਜਿਵੇਂ ਸਾਬੁਦਾਨਾ ਖੀਰ, ਫਰੂਟ ਸਲਾਦ, ਆਲੂ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਸੱਬਜੀ, ਜੀਰਾ ਆਲੂ, ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਲੱਡੂ, ਕੱਦੂ ਦਾ ਹਲਵਾ, ਅਰਬੀ ਦੀ ਸੱਬਜੀ ਆਦਿ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪ੍ਰੋ. ਸੰਦੀਪ ਲੋਹਾਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਭ ਪੱਕਵਾਨ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਖਾ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਭਿਨਵ, ਰੀਨਾ, ਇੱਛਾ, ਸ਼ੁਭਰਿੰਦਰ, ਹਿਮਾਂਸ਼ੁ, ਗੁਰਨਿਸ਼, ਦੀਪਕ ਆਦਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀ ਪਕੋੜਾ, ਮਠਾਇਆਂ ਆਦਿ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਘੱਟ ਕੈਲਰੀ ਵਾਲੇ ਪੱਕਵਾਨ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਨਿਲ ਚੋਪੜਾ, ਵਾਇਸ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੰਗੀਤਾ ਚੋਪੜਾ, ਪ੍ਰੋ.ਚੇਅਰਮੈਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੇਕਟਰ ਪ੍ਰੋ.ਮਨਹਰ ਅਰੋੜਾ, ਲਾਅ ਕਾਲਜ ਦੇ ਡਾਇਰੇਕਟਰ ਡਾ. ਸੁਭਾਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਟਾਫ ਮੇਂਬਰਸ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ।


text:
ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਲੰਬੀ (ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ)
ਮੋ. 98726-00923
Related Items:Article, Guru Gobind Singh, Inspiring, Life, Luminary
ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇ ਪਾਕਿ


text:
ੇਖਾ
ਕਾਰ ਪੁਰਾਣ ਮੁਹਾਰ ਗੀਤ ਹਿੰਦੂ ਸਿਖਾ ਹੈ:-
ਹਿੰਦੂ ਮੀਰ ਗੁਰੂ ਵਲ਼ਾਨੀ। ਅਸ ਦੇ ਚੇਹਰੇ ਵਲ਼ਾਨੀ। ਸੁਖ ਬ੍ਰਹਮ ਲੱਖ ਹੁਣਾਈ।
ਪਾਤੀ ਪੰਡੇ ਪੰਡੇ ਸਾਹਿਬ। ਮਨਮਾਨ ਬੀਲ ਬਨਾਈ।
ਹਿੰਦੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਛ ਮੀਗਾਂ ਮੀਨਾ ਮਾਛ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੇਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਿੰਮਾਲ ਪਾਤੀ ਮਾਧਿਆ ਸਾਹਿਬ, ਪਾਤੀ ਹੋਏ ਅਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤੀ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਮਾਲ ਦਾ ਨਾਲੀ ਚਲਾਈ। ਮਾਜਰਾ ਹੇਟਾ ਹਿੰਮਾਲ ਮਾਧਿਆ ਹੁਣਾਈ ਦੀ ਪਾਸ਼ਵਾਂ ਹੈਦੇ।
2. ਵਾਸ਼ਮੀ ਦਾ ਵਿਚਿੰਤਾ*-ਹਿੰਮਾਲ ਦੀ ਮਾਧਿਆ ਸੰਨੀਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਾਤੀ ਮਾਧਿਆ ਹੈ।
3. ਮੈਂ ਧਾਰ-ਨਿਤਾ ਹੈ ਪੇਸ਼ਾਲ ਸੀਨਾ ਹਿੰਦੂ ਸੀਅਾਗਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ਮੀ, ਦੀ ਮਾਧਿਆ ਪਾਤੀ ਮਾਧਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਮਹਿੰਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ।
4. ਲਾਲ ਹਿੰਦੂ-ਤਾਰਕਾਤਾ ਭੇਲੂ ਹੈ। ਲਾਲ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਧਾਰਨੇ ਹਿੰਦੂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਧਰਮਾਨੀ ਮੀਰ ਮਾਧਿਆ ਮਹਿੰਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ।
5. ਹਾਥਾ ਤਾਰਕਾਤਾ-ਤਾਰਕ ਵੇ ਟਿਵਾਈ ਮਿਨਾਰ ਭੇਲੂ ਹੈ, ਪਾਤੀ ਸਭਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
6. ਹੇਟਾ ਹਿੰਮਾਲ-ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਮਾਲ ਸਭਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਿੰਘ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਭਾਵਾਂ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਨਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਮਾਛ ਲੱਖਾਈ ਮੀ। ਹੇਟਾ ਹਿੰਮਾਲ ਮਾਧਿਆ ਹਾਲਾ ਟਿਵਾਈ।
7. ਜੈਵਾਕੀ ਮਾਧਿਆ-ਹੇਟਾ ਹਿੰਮਾਲ ਮਾਧਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਵੇ ਹੇਟਾ ਦਾ ਹਿੰਮਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਭਾਟ ਸ਼ੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਏ, ਹੀਵਾ ਹਿੰਮਾਲ ਸ਼ੀ ਹੈ।
8. ਮੈਂ ਤਾਰਕਾਤਾ ਦੇ ਭਾਲ ਵੇਠਾਈ ਟਿਵਾਈ ਹੋਈ।
*ਵਾਸ਼ਮੀ ਸਭਾ ਦੇ ਹੇਟਾ ਹਿੰਦੂ ਹੈ, ਸਿੰਘ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਾਲਾ ਵਲ਼ਾਨੀ ਦਾ ਵਿਚਿੰਤਾ ਹੈ।


text: ਲੱਵਾਂ ਲਟੀ ਸਿਤਰਾ ਅਪਹੇ ਬੱਸ ਉੱਖਰੇ ਉਨਾ। 155 ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰੀਡ ਹਿਰਾਂ 70 ਹਿਰਾਵਾਈ ਚੁੱਕੇ, ਮਾਡੇ ਨਿਰਵਾਕਿਰਦ ਬ੍ਰੀਡ ਰੇਹੇ ਸਾਂਝੇ ਲਟੀਆਂ। ਹਿਰਾ ਨਾਰੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਕੁੱਛਾਲ ਨੇ ਪਲਾਹ ਲਿਆਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਤਾ ਹੋ ਪਲਾਹਾਗਰ! ਸੇਬਰ ਹੁੰ ਚਾਰੁੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਚਿਆਂ ਗੀ ਮੈਠੁ ਅਤੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਲਾਮਟ ਬਰ ਸਿਤਾ। ਬੀ ਹੁੰ ਮਾਠੁ ਅਤੇ ਬਰਮਾਂ ਲਟੀ ਕਹਿਣਾ ਸਿਤਰਾ ਮਾਡੇ ਲਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੇ ਬ੍ਰੀਡ ਉਨਾ। ਸਿਤਾ ਮਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ ਹੈ, ਹੁੰ ਸਿਤਮ ਹੁੰ ਚਾਰੇ ਸਿਤਮ ਉੱਖਰਾ ਦੇ ਬ੍ਰੀਡ ਅਤੇ ਸਿਤਮ ਹੁੰ ਚਾਰੇ ਮੁੱਖ ਬਰ ਲਟਾਈ ਹਾਲ। ਹੁੰ ਗੀ ਮਾਠ ਚਿਤਾਨਾਵ ਹੈ। ਹੁੱਕ ਮਾਠ ਮੁੱਖ ਬਰ, ਮਾਡੇ ਉੱਖਰਾ ਬਰ, ਹੁੰ ਮਾਠ ਉੱਖਰਾ ਮੁੱਖ ਬਰ ਲਟਾਈ ਹਾਲ। 156 ਅਤੇ ਮਾਡੇ ਲਟੀ ਸਿਤਮ ਮੰਮਤਾ ਸਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁਲੇਵਰ ਸਿਤਾ ਉਲਟੀ ਲਿਆਈ ਹੈ। ਆਮੀ ਉੱਖਰਾ ਦੇਹ ਹੁੱਕ ਗਾਢੇ। ਅੱਲਾਗ ਨੇ ਸਿਤਾ, ਮੈਂ ਸਿਤਮ ਉਸਨੇ ਹੁੰ ਸਿਤਾ ਜੀ, ਸਿਤਮ ਹੁੰ ਚਾਰੁੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਮੈਠੁ ਸਿਤਾ ਹੁੰ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਠੁ ਸਿਤਾਲਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਮਾਰੇ ਹੁੰ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿਤਮ ਹੁੰ ਲਿਆਈ ਰੇਹੇਂਗਾ ਕਵੇਂ ਵੇਖਾਂ ਹਾਲਾਂ ਲਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਤੁਆਂ ਲਟੀ ਸਿਤਰਾ ਸਾਵਾਂ ਸਿਤਾ ਉਨਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਿਸਾਤੀਆਂ ਹੁੰ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਖਾਂ ਉਨਾ। 157 ਸਿਤਰਾ ਲੱਵਾਂ ਪਲਾਹ ਬਰਨਾਂ ਸਿਤਮ ਵਾਮਲ ਦਾ ਸਿਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੀ ਹੀ (ਨਿਰਵਾਕਿਰਦ ਵਾਮਲ) ਹੈ, ਸਿਤਮ ਹੁੰ ਹੀਰ ਉੱਖਰਾ ਅਤੇ ਹੀਨੀਲ ਸਿਤਾ ਲਿਆਈ ਹੈ ਉਨਾਂ ਹੁੰ ਹੁੱਕ ਲਾਲ ਬਰਮਾਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਹੁੱਕ ਹਾਰਾਈ ਉੱਖਰਾ ਦੇ ਬ੍ਰੀਡ ਅਤੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮਾਰੇ ਹੁੰ ਸਾਧਿਤ ਤਾਰਿਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ (ਪਸੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲਾਂ ਦੇ) ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਛੇ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਉਟਾਈਆਂ ਹੈ, ਸਿਤਰਾ ਸਿਤੁਆਂ ਹੁੰ ਪ੍ਰੀਕਿਤਾਂ ਲੱਵਾ


text:
ਹੇ ਨਾਲ਼ ਲਿੱਬੜੀ ਪੂਛ ਘੁੰਮਾ ਕੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੀ ਜਾਂਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ! ਜੇ ਅਗਲਾ ਆਪ ਦੀ ਦਲੀਲ ਜਬਰੀ ਮੰਨਵਾਉਣ ਲਈ ਆਖੇ ਕਿ ਜੀ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੁਛ ਮੰਗਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਗਲੇ ਨੇ ਆਪਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਕੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ 'ਨੱਕ ਰੱਖਣ' ਲਈ ਮੱਲੋਮੱਲੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਥੇ ਦਾਜ ਲੈਣ ਵਾਲ਼ੇ ਦਾਜ ਲੈਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ?
ਹਰ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧੀ-ਪੁੱਤ ਜੁਆਨ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਦੇਖਣ ਦਾ ਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੁਆਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੇ ਨੂੰਹ ਘਰੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਉਤਨਾਂ ਚਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰਹ ਦੇ ਦਾਜ ਆਉਣ ਦਾ ਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਨੂੰਹ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਘਰ ਵਾਲ਼ੇ ਮੱਝ ਵਾਂਗ ਸੰਗਲ਼ ਜਿਹੇ ਤੁੜਾ ਕੇ ਦਾਜ ਨੂੰ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਹੋ ਕੇ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਜਿਹੀ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਨੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦਾਜ ਘੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੌ ਨੱਕ ਬੁੱਲ੍ਹ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਵਿਆਹੀ ਆਈ ਦੇ ਨਾਸੀਂ ਧੂੰਆਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਤੇਰੇ ਪਿਉ ਨੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਬਾਹਲ਼ਾ ਈ ਨਿੱਕਾ ਕੱਤਿਆ…!" ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕਈ ਬੇਕਿਰਕ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ 'ਸੁੱਖੀ ਲੱਧੇ' ਪੁੱਤ ਦਾ 'ਸੌਦਾ' ਕਰਕੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰੋਂ ਲਹੂ-ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ਼ ਕਮਾਇਆ ਧਨ 'ਮੁੱਛ' ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅਖੌਤੀ ਹੈਂਕੜ ਨੂੰ ਖਲ਼ ਚਾਰਦੇ ਹਨ! ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਤਿਕਾਰ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚੋਂ ਖੰਭ ਲਾ ਕੇ ਉਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਨੂੰਹ ਮਜਬੂਰੀ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਗਲ਼ 'ਤੇ ਆਰੀ ਧਰ ਕੇ ਦਾਜ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਪੈਰ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਕੋਸਦੀ, ਪਿੱਟਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੱਲ ਤਲਾਕ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਨਿੱਬੜਦੀ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀ ਦਾ ਪੇਕਾ ਘਰ ਫ਼ਸਿਆ ਫ਼ਸਾਇਆ ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਦਾਜ ਦੇਣ ਦਾ 'ਹ


text:
ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ (), () M 20 ਮਾਰਚ 1615 – 30 ਅਗਸਤ 1659 [ਜੂਲੀਅਨ]/9 ਸਤੰਬਰ 1659 [Gregorian]) ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਸੀ - ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦਾਰਾ ਵਰਗਾ ਮਹਾਨ"।
ਜੀਵਨੀ
ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਮਾਰਚ 1615 ਨੂੰ ਮੁਮਤਾਜ ਮਹਲ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਜਮੇਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਾਰਾ ਨੂੰ 1633 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਜ਼ਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚ ਮਨਸਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1645 ਵਿੱਚ ਇਲਾਹਾਬਾਦ, 1647 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ 1649 ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਿਆ। 1653 ਵਿੱਚ ਕੰਧਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਲੱਗਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਦਾਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਬੀਮਾਰ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਅਤੇ ਮੁਰਾਦ ਨੇ ਦਾਰੇ ਦੇ ਧਰਮਧਰੋਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਰਾ ਲਗਾਇਆ। ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦਾਰਾ ਦੋ ਵਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਗਰੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਾਮੂਗੜ ਵਿੱਚ (ਜੂਨ, 1658) ਫਿਰ ਅਜਮੇਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇਵਰਾਈ ਵਿੱਚ (ਮਾਰਚ, 1659), ਹਾਰ ਗਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ 10 ਸਤੰਬਰ 1659 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਦਾਰਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖਤਰਾ ਕੌਣ? ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈ ਜਾਂ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. | SikhSangharsh.Com
Home / ਚੋਣਵੀ ਖਬਰ/ਲੇਖ / ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖਤਰਾ ਕੌਣ? ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈ ਜਾਂ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ.
ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖਤਰਾ ਕੌਣ? ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈ ਜਾਂ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ.
Posted by: editor in ਚੋਣਵੀ ਖਬਰ/ਲੇਖ, ਲੇਖ/ਵਿਚਾਰ June 2, 2018 Comments Off on ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖਤਰਾ ਕੌਣ? ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈ ਜਾਂ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. 509 Views
ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਨੇ 2019 ਦੀਆਂ ਪਾਰਲੀਮਾਨੀ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਤੇ ਪਾਲਾਬੰਦੀ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਆਰ. ਐਸ.ਐਸ. ਵਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੱਸਦਿਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਲਿਤਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ 'ਘੜੇ ਦੀ ਮੱਛੀ' ਸਮਝਦਿਆਂ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖੌਫਜ਼ਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾਕਸ਼ੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉੁਕਿ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਤੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਟਿੱਕਾ ਲਾ ਕੇ, ਜਨੇਊ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਗੁਜਰਾਤ ਤੇ ਕਰਨਾਟਕਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੱਲ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਮਸੀਤ, ਗਿਰਜੇ ਤਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਦਾ ਰੁਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਬੀਜੇਪੀ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦੀਆਂ 'ਏ' ਤੇ 'ਬੀ' ਟੀਮਾਂ ਕਹਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ।
ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਦਿੱਲੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਸਾਈਆਂ ਦੇ ਆਰਚ


text:
घेलै॥
ग्रामभूति उल्ल उल्लादे उल्लै॥
ग्रामभूति आदे लगि निमित्र॥
पत्तवरि भेलु नलगित बल्लै॥
1. 'भेदे नाड़' वंछे वर्तवे 'भेदे नाम' अवब वर्तना 'अमितांड' दै। 'नाड़' पद संभविकृत दिस रिमदी सिखा दै, चरे अवब नाम बी दै। दिम लक्षी 'भेदे' पद 'साइ' सा मैंकै वारब वर्तना नहीं। 'नाड़' अमित 'अर्थ' दै उे 'भेदे नाड़' भेदे अर्थङ दै।
2. रालिः=छूम दे भेल दिस, अगमे।
3. सिखाएँ भेदे चीं वर्तने रहः:- वि वर्ती रेतां दिस सल्ल पार वे भेदे नीर बल्ला चैंक वारी दै, वरे में भं पितु पी दे वरे गार चेला वेदिता। वेचे गार उँ मुवारि न भिल्ली। गुरु पंथे गार दे भिल्ल राल भुव वेदिता दै। विश्विकृत ची राल (उर्वा नागान्त) दिस दृष्ट धरि शापियुगु दै मेंबालस्तीर्णा रहा। ऐसे लगि दा अवत नागान्त दै। पचा- दिम सना भवि पृथ देव दै चरे भवाली लगि समधी। (हजः: वार:- १/५/१५१)
4. गार राल अवचार दे टुटन हाथे अचारव आरादी दा रालित ग्रामभूत दै। विहली पचिसी दिस भागा भी 'ग्रामभूत भवहू नीसहू पृथ लगि'। छूम पद 'ग्रामभूत' दी दिम भेद २२ दिस दजपञ्ज दै।
5. आदे=मिहड़ मल्ल वर्तना दै। उस्से=वच, दिवारिया पा घचह वर्तना दै। ख़स छूम दै भेद गुरु पारन दा योपल नाड़ी दै। उस्से=दीघार वर्तना दै। उस्से=अपा चीन्दा दै। उल्लादे=अंतों दिस सार अपा उल्लादे ची चैंतन दै मिहालस्ता दै। उल्लै=देटे राल।
6. बाद, छूम दा सना भवि विमे वर्तन हाल दे दिम अहुमार नाड़ी।
ग्रामभरि मिल्हਾਈ ਧੀਮ ਦਿਵਬੀਮ || 25 ||
ਮੁਖਾ: ਅਗਾਡੇ ਭੱਬੇ ਉੱਤੇ ਨਾਪਸਾ ਤੀ ਕਿ ਭਰਨੇ ਪਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਆਮਾ ਤੇ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਚਾਰਾ ਭਾਗੀ ਦੇ ਭਲਵਾਲ ਟਰਾ ਵਿਭਾਗ ਹੈ। ਧੀਮ ਸੁਖ ਗੇਤ ਪੰਡੜਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹਾਈ ਹਿੰਦੇ ਯਾਦ ਉਦਰ ਧੀਮ ਦੇ ਮਿਠਾਗੁਆਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਦਾ ਚਾਰਾ ਪ੍ਰਭਾਗ ਹੈ ਉੱਤੇ ਧੀਮ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਭਾਗ ਹਿੰਦਾਗੁਆਂ ਹਾਲ:
ਸ਼ਿਧ ਖੇਲਣਾ ਵਿਭਾਗ ਲਾਗਾ ਮਿਠਾ
ਹਾਲ || ਸ਼ਿਧ ਮਹੇ ਰਾਖੇ ਪਥਾਰ ||
ਸਤਿਗਮ ਮੁੱਠੇ ਨਾਲੀ ਸੀਹਿਹ ਭਾਗਾ ||
ਅਗਾਡੀ ਚਾਲੇ ਉਦਰ ਆਮਾ ਵਿਭਾਗ ਹਾਲ ||
ਸ਼ਿਧ ਸ਼ਿਧ ਸ਼ਿਧ ਭਾਗੀ ਉਦਰ ਨਾਗਿਹ ||
ਵਾਲਾ ਨ ਚਾਪੇ ਹਿੰਦ ਚਾਰਾ ਤਾਗਿਹ ||
ਪਾਛੀ ਨਹੀਂ ਨਿਗਿਆ ਹਿੰਦ ਬੈ ਨਾਗਿਹ ||
ਅਗੇ ਰਾਖੇ ਮਾਤਿਨੀ ਮਹਾਗਿਹ || 25 ||
ਸਨਾਉ ਨਾਲ ਹਾਲ ਵਰਨਾ ਮਹੇ ਵਰਵੇ ਹਿੰਦ ਰੋਮਾਰੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਅਪਨੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਹੀਨਗਾਤ ਦੇ ਹਾਲ ਕਰਦੇ।
ਸਿਖਾਏ ਖੇਲੇ ਅਪਨੇ ਸ਼ੁਰੇ ||
ਅਪਨੇ ਮਾਨਾਏ ਅਪਨੇ ਸ਼ੁਰੇ ||
ਵਾਜ਼ਨ (ਰੇ ਰਾਵਾ) ਦੇ ਤੀ ਖੇਲੇ (ਤੇ) ਆਪ ਦੀ (ਧੀਮ ਦੇ) ਸੁਖੀ (ਵਾਹਨ ਤੇ ਆਪਦਾ ਹੀਨਾ ਹਿੰਦ ਵੇਚੇ ਧੀਮ ਦੇ ਆਪਦਾ ਮਹੇ ਸ਼ੁਰੇ ਅਕੂਂ ਸਾਦ) ਆਪ ਦੀ ਮਾਨਾਏ ਸ਼ੁਰੇਤਾ ਉੱਤੇ ਆਪ ਹੀ ਤੀ ਮੌਸੀ ਦੇ ਆਹਾਰਾਈ! (ਸੇ
1. ਇਹ = (ਹੁ; , ਇਹ) ਘਰਵਾਂ ਵਾਲੀ, ਹਿੰਦ ਪਾਣੀ।
2. ਧੀਮ; ਵਿਭਾਗ ਪੁੱਖਰ ਹਿੰ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਸੁੰਡਰਾ ਅਗਨੀ ਕਾਂਡ ਦੇ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਬਸਪਾ ਨੇ ਲਾਇਆ ਧਰਨਾ
ਡੇਰਾਬਸੀ, 20 ਮਈ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)-ਡੇਰਾਬਸੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸੁੰਡਰਾ ਵਿਖੇ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਨਾੜ ਨੂੰ ਲਾਈ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆ ਕੇ ਸੜ ਕੇ ਮਰੀ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਠੰਢਾ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਂਅ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਕ ਆਗੂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਸਪਾ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਡੇਰਾਬਸੀ ਵਿਖੇ ਧਰਨਾ ਲਾ ਕੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਸਪਾ ਆਗੂ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਡੇਰਾਬਸੀ ਵਿਖੇ ਧਰਨਾ ਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਅਤੇ ਡੇਰਾਬਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


ੁਆਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ। ਅੱਗੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਰਦਾਰਨੀ ਹੁਰਾਂ ਨੂੰ ਗਸ਼ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੋ ਵੇਰ ਮਾੜੀ ਜਿਹੀ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਹੋਈ। ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਲ ਆ ਗਿਆ। ਖੁਰਾਕ ਵਧ ਗਈ। ਅੱਗੇ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂਦੇ, ਹੁਣ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵੀ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ। 16ਵੇਂ ਦਿਨ ਗਾਲ੍ਹੜ ਮਰ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਸਰਦਾਰਨੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਗਾਲ੍ਹੜ ਨੇ ਜਾਦੂ ਵੀ ਕੁਤਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਆਪ ਲੈ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੂਰਭਰੀ ਨੂੰ ਸਦਵਾ ਕੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੋਟਰ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਰਦਾਰਨੀ ਫਿਰ ਪੀਰ ਗਾਲ੍ਹੜ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਗਈ। ਪੀਰ ਹੁਰੀਂ ਬੜੀ ਮਸਤਾਨੀ ਤਬੀਅਤ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਟਾਹਲੀ ਦੇ ਮੁੱਢ 'ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤੇ ਨੂਰਭਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਬੀਬੀ, ਰਤਾ ਔਹ ਜਗ੍ਹਾ ਪੁੱਟ ਕੇ ਵੇਖੇਂ ਨਾ।"
ਨੂਰਭਰੀ ਨੇ ਫੁੱਟ ਕੁ ਡੂੰਘੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪੁੱਟੀ ਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲਾਲ ਟਾਕੀ ਨਿਕਲੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੱਠ ਕੁ ਸੂਈਆਂ ਦੇ ਨਿਕੇ ਟੋਟੇ ਪਏ ਸਨ। ਟਾਕੀ ਝਾੜੀ ਤਾਂ ਸੂਈਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੋਟੇ ਹੇਠਾਂ ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ। ਪੀਰ ਹੁਰਾਂ ਸਰਦਾਰਨੀ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਥਾਪੜੀ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, "ਲੈ ਬੀਬੀ, ਗਾਲ੍ਹੜ ਨੇ ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ ਕੁਤਰ ਦਿਤੇ ਨੇ। ਹੁਣ ਤੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰਾਜ਼ੀ ਏਂ। ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਉਤੇ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਟੂਣਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਜਾਹ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖ, ਪੀਰ ਗਾਲ੍ਹੜ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਦੀ ਨਾ ਭੁੱਲੀਂ। ਵਰ੍ਹੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਆਇਆ ਕਰੀਂ ਤੇ ਜੁਮੇ-ਰਾਤ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰਾ ਭੇਜ ਦਿਆ ਕਰੀਂ।"
ਸਰਦਾਰਨੀ ਨੇ ਪੰਜ ਸੌ ਰੁਪਏ ਪੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਢੇਰੀ ਕਰ ਕੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਤੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਜਦ ਆਪ ਨੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲਾਂਗੀ।"
ਸਰਦਾਰਨੀ ਰਜਨੀ ਅਜੇ ਕਾਫੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਦਵਾਈਆਂ ਵੀ ਖਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜਾਦੂ ਪੀਰ ਗਾਲ੍ਹ


ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ. ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਹੁਰਾਂ
ਵਲੋਂ ਦਿਤੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਟਿਪਣੀ ੧੨/੭/੧੦ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰੁਸਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਦੁਸਰੇ ਸਾਨੂੰ
ਝੂਠਾ ਆਖਣ ਸਾਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣਾ ਆਪ ਸਵਾਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ. ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਰੀ ਹੁਰੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਚਾ ਅਤੇ
ਅੰਤਮ ਸਮਝਕੇ ਦੂਸਰੇ ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ
ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਲਗਣੀ। ਇਸ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ
ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੱਤਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੋਖਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪਰਚਲਤ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਗਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਦੀ ਹਿੰਦੂ, ਕਦੀ
ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਕਦੀ ਜੋਗ ਮੱਤ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਿਚ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਾਰੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਮਣੇ
ਰਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ
ਤੱਤਾਂ ਸੰਕੇਤ, ਚਿਹਨ, ਅਲੰਕਾਰ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋਣ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਡਾ. ਜਗਬੀਰ ਸਿੰਘ
(ਦਿੱਲੀ) ਹੁਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਦੋ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ ਉਹ ਪੜਨੀਆਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ
ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਛਪੇ ਲੜੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਦਿਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ
(ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਨਿਵਕਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਵਾਚਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਬੁਧ
ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਛਿੰਨ ਪ੍ਰਵਾਹ
(Discontinuous Continuity)
ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਮੱਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਉਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸੱਚ'
ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸਾਈ, ਬੋਧੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ।
ਇ


text: ਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ | ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਦੇਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਫਰਨੀਚਰ ਆਦਿ ਪੂਰਾ ਹੈ | ਜੇਕਰ ਸਕੂਲ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਜਲਦੀ ਪੂਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਾਂਗੇ |


text:
ਅਭਿਆਸ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੁਣਾਂ ਦੀ ਲੇਖ ਦੀ ਨਾਲੀ ਸ਼ਕਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਸੁਰਖਾ ਮੇਥ ਪੀਠ ਪਾਉਸਾਂ ||...19|| [ਸਨੂ ਸੀ ਮਾਰਗਿਆ]
ਗੁਰਮੁਖ ਗੁਰਮਤ-ਸੀਧਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਦਾ ਨਿਹਿਆਪਨ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਉਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਜਿਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਮੇਥ ਪੀਠ ਪਾਉਸਾਂ ਦੀ ਮਹਾਉਂ ਚੇਤ ਹੈ, ਬਾਦ, ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਪੀਠ ਪੈਂਗਵਾਰ ਮੇਥ ਮਸ਼ਿਆਂ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਗੁਰਮੀਆਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤਾਂ ਦੀ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਉਂ ਹਿੱਡੀਆਂ ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਪੀਠ ਪੈਂਗਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
3. ਸਿਮੂਟੀ ਵਰਤਾਣ
ਦੇਹਾ ਨ ਪਾਸੀਆਂ ਪੰਡੀ ਨਿ ਹੈ ਲਾਖ ਪੁਰਾਣੀ ||
ਦੁਰਗੁ ਨ ਪਾਸੀਆਂ ਵਾਸੀਆਂ ਨਿ ਸਿਮੂਟੀ ਲਾਖ ਪੁਰਾਣੀ ||
ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਨਾ ਨੈਗੀ ਨਾਹੀ ਵਰਤਾ ਭਾਰਾ ਨ ਵੇਰੀ ||
ਨਾ ਵਰਤਾ ਸਿਮੂਟੀ ਵਾਰੀ ਸਾਨੇ ਭਾਰਾ ਨਾਹੀ ਮੈਨੀਆਂ ||...29||
[ਸਨੂ ਸੀ ਮਾਰਗਿਆ]
ਸਿਮੂਟੀ ਦੀ ਐਡਾਂ ਦੀ ਬਰਤਾਨੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬੇਦੀ ਪੁਰਾਣਿਵਾਂ ਲਾਖ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐਡਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਬਿਨਾਂ ਪੰਡੀਆਂ ਨੇ, ਕਿਉੰਦੇ ਦੇ ਦੇਹਾ-ਸਾਹੂ ਪੰਡੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਅਸੀ ਐਡਾਂ ਸਿਮੂਟੀ ਦੀ ਐਡਾਂ ਦੀ ਬਰਤਾਨੀ ਦੇ ਬੇਦੀ ਭਾਰਾ ਦੇਹਾ (ਭਾਰਾ) ਨਹੀਂ ਲਾਖੀ, ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਵਰਤਾ ਐਡਾ ਵਰਤਾ ਸ਼ਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾ ਭਾਰਾ ਦੇਹਾ ਸਿਮੂਟੀ ਦੀ ਐਡਾਂ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਹਾਸ਼ਲ ਮਹਾਉਂ ਮਸ਼ਿਆਂ ਭਾਰਾ ਦਿਖਾ ਦੇਹਾ ਪੁਰਾਣੀ ਪੰਡੀ ਵੱਡੀ ਵਰਤਾ ਹੈ। 'ਦੇਹਾ' ਪਾਰ ਦਾ ਲਾਖ ਭਾਰਾ ਵਰਤਾ ਐਡਾ ਦਿਖਾ ਪਾਰ ਸਿਮੂਟੀ ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਐਡਾ ਦਿਖਾ ਦੇਹਾ ਨਾਂ (noun) ਦੀ ਵਰਤਾਨੀ, 'ਪਾਸੀਆਂ' ਜੋ ਸਿਮੂਟੀ ਸਿਮੂਟੀ ਹੈ, ਸਿਮੂਟੀ ਦਿਖਾ ਦੇਹਾ ਦਿਖਾ ਦੇਹਾ ਦੇ ਦੇਹਾ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਾਖੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਬੁਰਤਾਂ ਦਿਖਾ ਅਭਿਆਸ ਭਾਰਾ ਦੇਹਾ ਸਿਮੂਟੀ ਦਾ ਵਰਤਾ ਸਿਮੂਟੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸ਼ਕਤਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਮੂਟ


text:
ਾਨ
ਫ਼ਿਲਮੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਫ਼ਿਲਮ
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1988
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ


text:
ਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਵਾਹਕ ਜੋ ਸੰਕੇਤੀਤ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਭੰਗਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਢੰਗ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉੱਚਾਪਣ - ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ, ਸ਼ਬਦ - ਭੰਡਾਰ, ਵਾਕ - ਵਿਨਿਆਸ ਆਦਿ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਫਰਕ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ, ਰਾਸ਼ਟਰਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ
ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਣ ਲਈ ਜਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ - ਸਮੁਦਾਏ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਮੱਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂ ਲਈ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ 21 ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂਵਿਧਾਨਸਭਾਵਾਂਬਹੁਮਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚਾਹੀਆਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾਭਾਸ਼ਾਵਾਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰਭਾਸ਼ਾ ਸੰਪੂਰਣ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ: ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਮੱਝੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ: ਰਾਸ਼ਟਰਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ
ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ


text:
ੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ:
ਈ. ਨੀਪਲੈਲਿਅਨਸ ਲਿਬਨੇਰ - ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੌਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪੱਸਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਕੰਡੇ ਨਹੀਂ. ਡੰਡੀ ਹਨੇਰਾ, ਕਾਲਾ-ਹਰੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਜਾਮਨੀ-ਗੁਲਾਬੀ ਹਨ.
ਈ. ਪਲਚੇਲਸ ਕੇ. ਸਕ. - ਸਧਾਰਣ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲ ਜਾਂ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਲੇਟੀ-ਹਰੇ ਪੌਦਾ. ਇਹ ਫ਼ਿੱਕੇ ਜਾਮਨੀ-ਗੁਲਾਬੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਗਿਰੀ ਦੇ ਅਕਾਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਿੜਿਆ.
ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਝਾੜੀਦਾਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਤਲੇ ਲੰਬੇ ਤੰਦਾਂ, ਸਪਾਰਸ ਕੰਡਿਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ.
ਈ. ਬਲੈਕੀ (ਪੋਸ.) ਪਾਮਰ ਫਾਰਮ ਦਾ ਭਾਰ 2.5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਨ ਹਰੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਪਾਇਨਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬਾਈ 15 ਸੈਮੀ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਈਚਿਨੋਸੈਰੀਅਸ ਵਿਚ ਵੱਡੇ, ਲਾਲ-ਜਾਮਨੀ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਈ. ਪੈਂਟੋਲੋਫਸ (ਡੀ. ਸੀ.) ਰੰਪਲ. - ਜੀਨਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਪੀਸੀਜ਼. ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਤਲੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ. ਪੌਦਾ ਹੋਰ ਵੀ bushes. ਪੁਰਾਣੇ ਨਮੂਨੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ, 10 ਸੈ.ਮੀ. ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਿੱਟੇ ਕਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਲਾਬੀ-ਬੈਂਗਣੀ ਫੁੱਲ ਨਾਲ areੱਕੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਈ. ਪ੍ਰੂਕਮਬੈਂਸ ਲੇਮ. ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧ ਦੀਆਂ ਪੱਸਲੀਆਂ, ਪਤਲੇ ਸਪਾਈਨਲ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਤਣੇ ਹਨ. ਅੰਦਰ ਫੁੱਲ ਜਾਮਨੀ, ਹਲਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਈ. ਪੈਪੀਲੋਸਸ ਲਿੰਕੇ. ਇਸ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ, ਗਿੱਲੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਲਗਭਗ ਗਰਮ ਤਣੇ 20 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫੁੱਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਵੱਡੇ, ਨਿੰਬੂ-ਪੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਗਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸੁੰਦਰ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗਲ ਸਟੈਮਡ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ


text: ਹ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵੀ ਛਾਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਸੀ 'ਦਾ ਵੁਆਇਸ ਆਫ ਇੰਡੀਆ'। ਦਸੰਬਰ 1855 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬੰਬਈ ਦੇ ਐਲਫਿਨਸਟੋਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਬ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਪਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਅਕੈਡਮਿਕ ਪਦਵੀ 'ਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1855 ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੰਡਨ ਚਲੇ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਕਾਮਾ ਐਂਡ ਕੋ ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਲਿਵਰਪੂਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਚਲਾਈ ਪਰ ਫਿਰ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। 1859 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਖੋਹਲ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਸੀ, 'ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਐਂਡ ਕੋ'। 1861 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮੁਨਚਰਜੀ ਹੋਰਮੁਸਜੀ ਕਾਮਾ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ 'ਦਾ ਜ਼ੋਰੋਆਸਟਰੀਅਨ ਟਰੱਸਟ ਆਫ ਯੌਰਪ' ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ। 1865 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 'ਲੰਡਨ ਇੰਡੀਅਨ ਸੁਸਾਇਟੀ' ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1867 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 'ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਅਸੌਸੀਏਸ਼ਨ' ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਅਰੰਭਿਕ-ਰੂਪ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਕਸਦ ਬਰਤਾਨਵੀ-ਜੰਤਾ ਮੁਹਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ 'ਐਥਨੋਲੌਜੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ ਲੰਡਨ' ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਿਆ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੌਰਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਘਟੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸੌਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਹ ਅਸੌਸੀਏਸ਼ਨ ਕਾ


text:
1919, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ 1910 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਲ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ
ਘਟਨਾ
 5 ਜਨਵਰੀ – ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਬਣੀ।
 21 ਜਨਵਰੀ – ਸਿਨ ਫ਼ੇਅਨ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 4 ਜੂਨ – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ।
 27 ਜੂਨ –ਵਰਸੇਲਜ਼ ਦੀ ਟਰੀਟੀ (ਅਹਿਦਨਾਮੇ) 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਾਤਮ ਹੋ ਗਈ।
 23 ਦਸੰਬਰ –ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ।
 30 ਨਵੰਬਰ – ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ।
 8 ਦਸੰਬਰ – ਸਿੱਖ ਲੀਗ ਜਥੇਬੰਦੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ।
 27 ਦਸੰਬਰ –ਕਾਗਰਸ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮ ਲੀਗ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਲੀਗ ਬਣੀ।
ਜਨਮ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਿਕਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਅਗਸਤ,ਸੰਨ 1919 ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।
ਮਰਨ
 3 ਮਾਰਚ– ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਰਾਠੀ ਲੇਖਕ ਹਰੀਨਾਰਾਇਣ ਆਪਟੇ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
ਸਾਲ


text:
ੀ ਬੁਲਿ ਨ ਚੈਹਤੀ, ਸੇ ਹਿਸਮ ਭਨਤੁ ਨ ਹੋਮਰਾਹੀ || 23||
ਪਥ ਅਖਵ : ਸਮੁੰਦਰ ਸਾਗਰ ਮਲ਼ਕਾਲ—ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਾਉਸਾਂ ਦੇ ਮਲ਼ਕਾਲ। ਵਿਵਾਹ ਮੇਡੀ—ਪਤਾਣਾ ਨੇੜੇ। ਬੁਲਿ—ਸਵਾਗਰ। ਨ ਚੈਹਤੀ—ਨਾਹੀ ਚੁੱਡੇ। ਹਿਸਮ ਭਨਤੁ—ਹੀਮ ਬੌਜੀ ਦੇ ਭਨ ਹਿਸਚੇ। ਸੇ ਨ ਹੋਮਰਾਹੀ—ਸੇ ਹੁੰ ਨਾ ਹਿਸਮ ਨਾਗੇ (ਤੇ ਚੁੱਡੇ)!
ਆਖਵ : ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਾਉਸਾਂ ਦੇ ਮਲ਼ਕਾਲ (ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਭਨਗਿਆਂ ਹਿਸਚ) ਪਤਾਣਾ ਨੇੜੇ ਯਾਹ ਪਥਾਵਾਂ (ਤੇ ਛੇਤ ਚੇਹ), (ਪੁਲਿ ਦੀ ਸਿਹਾਉਣ—ਮਲ਼ਕਾਲ ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ ਚੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਹਿਸਚ) ਹਿਲਵ ਬੌਜੀ ਦੇ ਬ੍ਰੀ ਸਵਾਗਰ ਨਾਹੀ ਚੁੱਡੇ, ਸੇ (ਤੇ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ!) ਹੀਮ ਬੌਜੀ ਦੇ ਭਨ ਹਿਸਚੇ ਹੁੰ ਨਾ ਹਿਸਮ ਨਾਗੇ। 23
ਕਾਵਕ : ਮੇ, ਬੇਚਾਰੀ ਵਰਤਨ ਤਾਲਾ ਪੁਲਿ ਦਾ ਅੰਡਾ ਨਾਹੀ ਪੈ ਮਾਰਸ। ਪਥ ਹਿਸਮ ਦੁਰ ਹਿਲਵ ਬੌਜੀ ਨਾਹੀ ਵਿਚ ਪਥਾਉਣ ਦੀ ਸਿਹਾਉਣ—ਮਲ਼ਕਾਲ ਵਰਤਨ ਦਾ ਬੇਚਾਰੀ ਲਾਗੂ ਨਾਹੀ ਹੈ। ਪੁਲਿ ਦੀ ਬਾਗਾਡੀ ਦੀ ਸਵਾਗਰ ਤਾਲਾ ਭਨਤੁ ਪਾਉਸਾਂ ਪਾਉਸਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰੀ ਪਥਾਵਾਂ ਨਾਹੀ ਵਰਤਾ, ਪੁਲਿ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਬੇਚਾਰੀ ਪਥ ਬ੍ਰੀ ਹੀਮ ਹੁੰ ਚੁੱਡੇ ਨਾਪਾਲ ਹੈ।
ਆਂਡਾ ਨ ਸਿਹਾਉਣ, ਬਾਰਗਿ ਨ ਆਂਡਾ ||
ਆਂਡਾ ਨ ਬਰਤਾਈ, ਰੇਹਿ ਨ ਆਂਡਾ ||
ਆਂਡਾ ਨ ਬੇਚਾਰੀ, ਮੁੱਖਿ ਨ ਆਂਡਾ ||
ਆਂਡਾ ਨ ਸਾਧਾਰਨ, ਬਿਕਾਈ ਭਾਲੂ ਭਨਤੁ ||
ਪਥ ਅਖਵ : ਸਿਹਾਉਣ—ਸਿਹਾਉਣ ਦਾ। ਬਾਰਗਿ—ਬਾਰਗਿ ਤਾਲਾ, ਬੇਚਾਰੀ ਤਾਲਾ। ਬਰਤਾਈ—ਸਵਾਗਰ ਦੇਸੀ ਬੁਰਸਰਾਈ ਦਾ। ਰੇਹਿ—ਰੇਹਿ ਹਿਸਚ, ਸਾਉਂ ਰੇਹਿ ਤਾਲਾ। ਬੇਚਾਰੀ ਮੁੱਖਿ—ਬੇਚਾਰੀ ਦੇ ਸਫਤਨ ਤਾਲਾ। ਨ ਸਾਧਾਰਨ—ਨਾਹੀ ਨਾਪਾਲ, ਨਾਹੀ ਸਿਹਾਉਣ। ਭਾਲੂ—(ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ) ਭਨ ਹਿਸਚ। ਭਨਤੁ—ਸਾਲਾਨਾ।
ਆਖਵ : (ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ) ਗੁੱਠਾਂ ਦੀ ਬੇਚਾਰੀ ਜੁੜ-ਬੰਦਾ ਨਾਹੀ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨ ਤਾਲਾ ਬ੍ਰੀ (ਗੁੱਠਾਂ ਦਾ) ਅੰਡਾ ਨਾਹੀ ਪੈ ਮਾਰਸ। (ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਹੀ ਮਾਰਸ)। ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਵਰਤਾਈ ਦੇ ਸਾਉਂ ਦਾ ਅੰਡਾ ਨਾਹੀ ਪੈ ਮਾਰਸ। ਬੇਚਾਰੀ ਦੇ ਸਫਤ


ਰਾਗ ਅਲਾਪਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਝੀਲ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ।
ਚਾਚੀ ਸਾਡੀ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਟਾਇਮ ਸੈੱਟ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਲੇਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਇਕ ਐਤਵਾਰ ਚਾਚੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੂਡ ਬਣਾਇਆ। ਮੈਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਜੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਟਾਇਮ ਸੈੱਟ ਕਰ ਲਿਆ। ਬੱਚੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖਣ ਨਾ ਗਏ। ਹਾਰ ਕੇ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਗਈ ਸੀ। ਦੁਪਿਹਰ ਦੇ ਦੋ ਵੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਅੰਤਾਂ ਦੀ ਗਰਮੀ। ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੂਹਾ ਢੋਅ ਕੇ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ। ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਲੂਹ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਸੁਰਖ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖ ਕੇ ਘਾਬਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਦਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਘੁੱਟ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਦੋ ਘੰਟੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਉੱਦਣ ਰਾਤ ਉਹਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਤੜਕੇ ਭੈੜਾ ਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ-
ਘਰ ਰਿਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਫ਼ੜਾ-ਦਫ਼ੜੀ ਮੱਚ ਗਈ। ਅਸੀਂ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਾਂ। ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਬੇਸੁਰਤ ਪਏ ਸਾਂ। ਪਿਉ-ਭਰਾ ਤੇ ਚਾਚੇ-ਤਾਏ ਆਏੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੱਢ ਸੁੱਟਿਆ। ਸਾਡੇ ਲਾਗੇ ਪਿੰਡ ਮਹਿੰਦਪੁਰ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬਾਬੇ ਦਿਆਲੇ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਖਿੱਲਰ ਜਾਂਦੇ। ਦਿਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਕਰਾਮਾਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਸੁਪਨਾ ਸੱਚ ਕਰ ਲੈਂਦੇ। ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅੰਗ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ, ਸਮਾਜ ਨੇ, ਸ਼ਰਧਾ ਨੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਵੱਢੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੜ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ। ਹੁਣ ਤੇ ਯਾਦਾਂ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਫੇਰ ਗੜਬੜ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਚੀ ਨੇ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ-
''ਉੱਤਰਾ, ਤੜਕੇ ਚਲੇ ਜਾਈਂ। ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਕੁੰਡਾ ਲਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ।''
ਤੜਕੇ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲੀ ਤਾਂ ਨ੍ਹੇਰਾ ਵੱਢ ਖਾਣ ਨੂੰ ਪਵੇ


text:
ਡੋਮੇਟਿਕ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਾਰਜ[ਸੋਧੋ]
ਡੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੀਰਟ ਹੋਫਸਟੇਡੀ ਨੇ 1970 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਬੀ ਐਮ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖੋਜ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਫਸਟੇਡੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਖੋਜ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਭਿੰਨ ਹਨ: ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਦੂਰੀ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ।[15] ਤਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼, ਮਰਦਾਨਗੀ-ਰਤਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ-ਸਮੂਹਕਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨੇ ਦੇਸੀ ਚੀਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਵਾਂ ਪਹਿਲੂ ਜੋੜਿਆ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਨਫੂਸੀਅਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) - ਜੋ ਕਿ ਚੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[16] ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕਲ ਮਿੰਕੋਵ ਨਾਲ ਵਰਲਡ ਵੈਲਯੂਜ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਛੇਵਾਂ ਪਹਿਲੂ ਜੋੜਿਆ - ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਬਨਾਮ ਸੰਜਮ।[17]
ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੋਫਸਟੇਡੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੈਕਸੁਨੇਏ (2002) ਦੁਆਰਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।[18] ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੇਰੀ ਏਟ ਅਲ. ਹੋਫਸਟੇਡੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿਓ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਰੱਖੋ. ਦਰਅਸਲ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ-ਸਮੂਹਕਤਾਵਾਦ ਦੀ ਬਹਿਸ ਖੁਦ ਮੁਸਕਿ


text:
ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚੇਰਨੋਬਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ - ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਏ.ਆਈ.
ਇੱਕ ਏਆਈ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਖੇਡੋ, ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰੀਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈਂਡਗੰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 4 ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਕੈਪ ਰਾਈਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ
ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਡਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੁਲੇਟ ਬੈਲਿਸਟਿਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.


text:
ਪਤਵਾਣ ਚਤਨ ਮਿੰਗ ਹਾਵਤਰ ਉਸਦੀ ਚਾ-ਬਾਰਾਲ।
ਸੁਜਾ ਸੁਜਾ ਸੀਏ ਤਾਨ ਛੋਰਾ ਹੋਗ ਸੁਜਾ ਨੀਏ ਹੀਮਸੀ ਭਾਲ।
ਪਹਿਦੁ ਆਉਣਾ ਸੁਜਾ ਚਤਨ ਮੰਗ ਸੁਜਾ ਵਰ, ਜਨ ਸੁਜਾ ਅਟਾਲ।
(ਧ: ਸ: 99-92-24)
——
ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਪਤਰ ਅਕਤਰ ਹਿਨਾਮ
ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਨੀ ਚੀ ਪਹਿਦੁ ਬੀਡ਼ ਦਾ ਮਿਹਿਬਾਵ ਨਿਖ ਯਾਨ ਹਿਨਾ
ਹਿਨਾਮ ਚਾਤਰ ਮਸਾਹੀ ਭੀਤਾ ਸੰਸਾ ਰਾਈ ਉੱਤੇ ਹਿਨਾਮੇ ਮਿਹਿਬਾਵ ਪੇਤਾ ਜਾਗੀ ਮਾਗਿਧ
ਹਾਵਤਰ ਚੀਤ ਮਿੰਗ ਨੀ ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਨੀ ਦੇ ਪਤਰ ਸਤਿਆ ਦੁੱਧ ਹਿਨਾਮੇ
ਦੇ ਹੀਨੇ ਹਿਨਾਮ ਹਾਲ ਸਾਵਾਂ ਸੇਡ, ਉੱਤੇ ਸਤੇ ਪਾਉਸਾਚੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਆ ਦੀ ਭੇਲੇ
ਗੁੰਡੇ ਸਤਰ, ਸੇ ਹੀਨੇ ਚੀ ਬਤਾਈ ਦੇ ਵਾਹਿਹੀ ਦੇ ਪੁੱਖ ਦੇ ਸਾਂਗਾ ਦੀ। ਅਭਾਈ ਦੇ ਹਿਨਾਮ
ਅਸਮਾਹਾਂ ਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਈ ਹਿਨਾ ਦਾ ਘਾਵਰ ਬੇਠੀ ਹਿਨਾ ਦਾ ਅੰਨੀ-ਉਸਾਂ ਦੇ
ਘਾਵਰ ਬਿਨੇ ਭਾਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਈ ਦੀ ਦਾ ਪੁੱਖ ਅਸਮਾਹਾਂ
ਹਿਨਾਮੇ ਪੁੱਖ ਮਿਹਿਬਾਵ ਸਾਲ਼ ਪੰਤ ਦੇ ਵਾਹਿਹੀ ਹਿਨਾ ਦੇ ਅਭਾਈ ਦਾ ਚੇਨ, ਸਤਰ ਚੀ
ਅਭਾਈ ਹਿਨਾਮ ਦੇ ਘਾਵਰ ਅਹਿਨੀ, ਮਾਤਾ ਦੇ ਪਾਛਾਂ ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਨੀ ਦੇ
ਦਾ ਦੇ ਰਾਹਾਈ ਬਤਾਈ, ਮੀਨ ਹਿਨਾਮੀ ਦੇ, ਅਵਾਸਾਮ ਹਿਨਾ ਸਤਿਆ ਦੇ ਸਾਵਾਂ ਸੇਡ ਦੁੱਧ
ਗੁੰਡਾ ਹਾਲ ਪੁੱਖ ਦਾ ਦੇ ਚੁਪ ਪੁੱਖ ਦੇ ਪਾਉਸਾਚ ਅਭਾਈ ਚੁਪ ਕਮਾਨ ਹਾਲ ਹਿਨਾ
ਚੇਨਲ ਤਾਰਾਈ।
ਬਲਕਵੀਰ ਪਾਉਸਾਚ ਨੀ ਦੇ ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਨੀ ਦੁੱਧ ਚਾਵਾਂ ਚੌਕੀ ਪਤਰ
ਅਸਮਾਹਾਂ ਬੀਜਾ ਦੇ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਅਭਾਈ ਹਿਨਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਤੇ ਪਾਉਸਾਚੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਆ
ਭੇਲੇ ਗਾਂ। ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਮਿਹਿਬਾਵ ਪੇਤਾ ਜਾਗੀ ਮਾਗਿਧ ਬਾਕ ਚੇਨ ਚੀ ਸਤੇ
ਦਾ ਦੇ ਹੀਨੇ ਅੰਨੀ ਵਾਹਿਹੀ ਦੇ:
"ਮਾਨਾ ਸੀ ਚਾਤਰ ਵੰਗ ਮਾਗਿਧ ਹਿਨਾ ਲਾਵਾਉਣਾ ਸਾਲ, ਹਿਨਾ ਲਾਵਾਉਣਾ ਦੁੱਧ, ਹਿਨਾ
ਲਾਵਾਉਣਾ ਪੁੱਖ, ਹਿਨਾ ਲਾਵਾਉਣਾ ਅਹਿਨੀ ਦੁੱਧ ਦੇ, ਨਿਸਮ ਹਿਨਾ ਬੇਠਾਈ, ਹਿਨਾਰੇ, ਹਿਨਾਮਸ਼
ਦੇ, ਤਾਜਾਲ, ਮੇਸਾ, ਮਾ


text: ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੁਹਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਵੀ ਉਨਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਦੜ ਵੱਟ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਅਵਾਜ਼ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।


ੂੰ ਤਿੰਨ ਸਬ ਤਹਿਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਲਕੇ ਹਨ।
ਜਾਣਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 126 ਪਿੰਡ ਹਨ। ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 100 ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕਡਰੀ 32,ਹਾਈ 34, ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ 34,ਹਨ। ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਰਨਾਲਾ ਜਿਲ੍ਹਾ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਧੌਲਾ ਵਿਖੇ ਟਰਾਈਡੈਂਟ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਹੰਢਿਆਇਆ ਵਿਖੇ ਸਟੈਡਰਡ ਕੰਬਾਈਨ ਗਰੁੱਪ, ਬਲਕਾਰ ਕੰਬਾਈਨ, ਸੂਪਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਕੰਬਾਈਨ ਆਦਿ, ਭਦੌੜ ਵਿਖੇ ਗੋਬਿੰਦ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰਜ਼, ਗੋਬਿੰਦ ਮੋਟਰਜ਼, ਓਂਕਾਰ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰਜ਼, ਪਾਮ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਸ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰਜ਼ , ਸ਼ਿਵਾ ਧਾਗਾ ਮਿਲ ਤਪੇ ਦੀ ਸਾਬਨ ਫੈਕਟਰੀ ਜਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹਨ।


text:
ਸ਼ੁਭਾ ਮੁਦਗਲ (ਜਨਮ 1959) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ, ਖਯਾਲ, ਠੁਮਰੀ, ਦਾਦਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਪਾਪ ਸੰਗੀਤ ਗਾਇਕਾ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1996 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗੈਰ - ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਵਾਰਡ ਅਮ੍ਰਿਤ ਬੀਜ ਲਈ, 1998 ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ ਹੇਤੁ ਗੋਲਡ ਪਲਾਕ ਅਵਾਰਡ, ਡਾਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਵਿੰਡ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਲਈ (1997), ਅਤੇ 2000 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਨਹਦ ਵਰਗੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੈ। and SAHMAT.
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ


text: ) ਕਸ਼ੂਬੀ (csb) ਕਜ਼ਾਖ਼ (kk) ਕੰਨੜ (kn) ਕਨੂਰੀ (kr) ਕੰਪੀਡਨੀ (sro) ਕਬਾਈਲ (kab) ਕਬਾਰਦੀ (kbd) ਕਲਮੀਕ (xal) ਕਲਾਲੀਸੂਤ (kl) ਕਲਿੰਗਨ (tlh) ਕਾਂਗੋ (kg) ਕਾਤਾਲਾਨ (ca) ਕਾਰਸਿਕੀ (co) ਕਾਰਕਲਪਾਕ (kaa) ਕਾਰਨੀ (kw) ਕਿਕੂਈਊ (ki) ਕਿਨੀਆਰਵਾਂਦਾ (rw) ਕਿਮਬੁੰਦੂ (kmb) ਕਿਰਗਿਜ਼ (ky) ਕਿਰੁੰਦੀ (rn) ਕੀਆਤੋਨੀ ਜ਼ਾਪੋਟੈਕ (zpf) ਕੁਆਨੀਆਮਾ (kj) ਕੁਰਦੀ (ku) ਕੁਰਮੰਜੀ (kmr) ਕੂਚੀ (kfr) ਕੇਚੂਆ (qu) ਕੇਂਦਰੀ ਅਤਲਾਸ ਤਮਜ਼ਿਗ਼ਤ (tzm) ਕੇਂਦਰੀ ਬਿਕੋਲ (bcl) ਕੇਪ ਵਰਡੀ ਕ੍ਰਿਓਲ (kea) ਕੈਂਟਨੀ (yue) ਕੋਸਾ (xh) ਕੋਂਕਣੀ (gom) ਕੋਤਾਵਾ (avk) ਕੋਮੀ (kv) ਕੋਰੀਆਈ (ko) ਕ੍ਰੀ (cr) ਕ੍ਰੀਓ (kri) ਕ੍ਰੀਕ (mus) ਕ੍ਰੀਮੀਆਈ ਤਾਤਾਰ (crh) ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀ (hr) ਖ਼ਮੇਰ (km) ਖ਼ਾਸੀ (kha) ਖਾਂਤੀ (kca) ਗਲੀਸੀ (gl) ਗਾਨ ਚੀਨੀ (gan) ਗਿਲਾਕੀ (glk) ਗੁਆਰਾਨੀ (gn) ਗੁਜਰਾਤੀ (gu) ਗੂਸੀ (guz) ਚਮੋਰੋ (ch) ਚਿਚੇਵਾ (ny) ਚਿਰੋਕੀ (chr) ਚੁਵਾਸ਼ (cv) ਚੇਚਨ (ce) ਚੈੱਕ (cs) ਛਿਆਂਗ ਚੀਨੀ (hsn) ਜ਼ਜ਼ਾਕੀ (zza) ਜਪਾਨੀ (ja) ਜਮੈਕੀ ਪਾਤੋਆ (jam) ਜਰਮਨ (de) ਜਾਰਜੀ (ka) ਜਾਵਾਈ (jv) ਜਿਨ ਚੀਨੀ (cjy) ਜ਼ੁਆਂਗ (za) ਜ਼ੁਲੂ (zu) ਜੂਡੀਓ-ਸਪੇਨੀ (lad) ਜੌਙਖਾ (dz) ਟੋਂਗਾ (to) ਡੱਚ (nl) ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ (da) ਤਸਵਾਨਾ (tn) ਤਸੋਂਗਾ (ts) ਤਹੀਤੀ (ty) ਤਲਿਙਿਤ (tli) ਤਾਗਾਲੋਗ (tl) ਤਾਜਿਕ (tg) ਤਾਤਾਰ (tt) ਤਾਮਿਲ (ta) ਤਿਗਰਿਨੀਆ (ti) ਤਿੱਬਤੀ (bo) ਤੁਆਰੇਗ (tmh) ਤੁਈ (tw) ਤੁਸਕਾਰੋਰਾ (tus) ਤੁੰਦਰਾ ਨੇਨਤ (yrk) ਤੁਰਕ (tr) ਤੁਰਮੇਨੀ (tk) ਤੁਵਾਨ (tyv) ਤੇਤੁਮ (tet) ਤੇਲਗੂ (te) ਤੋਕ ਪਿਸੀਨ (tpi) ਤੋਕੀ ਪੋਨਾ (x-tp) ਤੋਂਦਾਨੋ (tdn) ਥਾਈ (th) ਦੱਖਣੀ ਨਦੇਬੇਲੇ (nr) ਦਗਬਾਨੀ (dag) ਦੱਰੀ (prs) ਦਿਨਕਾ (din) ਦਿਵੇਹੀ (dv) ਨਸਕਾਪੀ (nsk) ਨਦੋਙਾ (ng) ਨਵਾਹੋ (nv) ਨਾਉਰੂ (na) ਨਾਹੂਆਤੀ (nah) ਨਾਕਸੀ (nxq) ਨਾਰਵੇਈ ਨਿਨੋਰਸਕ (nn) ਨਾਰਵੇਈ ਬੋਕਮਾਲ (no) ਨਿਊ (ngh) ਨਿਆਪੋਲੀਤੀ (nap) ਨਿਪਾਲ ਭਾਸ਼ਾ (new) ਨੂਓਸੋ (ii) ਨੇਪਾਲੀ (ne) ਨੋਗਾਲ (nog) ਪਸ਼ਤੋ (ps) ਪੰਗਾਸੀਨਾਨ (pag) ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਰੀਜ਼ੀ (fy) ਪੰਜਾਬੀ (pa) ਪਲਾਊਵੀ (pau) ਪਾਪੀਆਮੈਂਤੋ (pap) ਪਾਲਨਕੇਰੋ (pln) ਪਾਲੀ (pi) ਪਿਕਾਰਡ (pcd) ਪਿਤ


text:
ਜਤਵਤੇਗਤ।
19. ਇਸ eWallet ਦਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਤਲ ਸਬਬੰਧਤ ਨਕਸਤੇ ਟਪਤਜਹੈਕਸ਼ਨਿ ਤੋਂ ਪਹੈਦਤ ਹਜ ਰਹਤੇ ਕਜਈ ਨਵਵਤਦ ਮਭੁਬੰਬਈ ਕਜਰਟਸ ਦਰੀ ਨਿਵਤੇਕਲਤੇ ਅਨਧਕਤਰ-ਖਤੇਤਰ ਦਤੇ ਅਧਰੀਨਿ ਹਜਣਗਤੇ।
20. ਇਸ eWallet ਨਿਰੂਬੰ ਵਰਤ ਕਤੇ ਕਰੀਤਰੀਆਤ ਸਤਰਰੀਆਤ ਟਪਤਜਹੈਕਸ਼ਨਿਤ ਲਤਗਰੂ ਭਤਰਤਰੀ ਕਤਨਿਰੂਬੰਨਿਤ ਦਤੇ ਅਧਰੀਨਿ ਹਭੁਬੰਦਰੀਆਤ ਹਨਿ।
21. ਇਸ eWallet ਨਿਤਲ ਜਭੁੜਤੇ ਸਤਰਤੇ ਨਵਵਤਦ Itz Cash Card Limited ਦਭੁਆਰਤ ਇਸ ਦਰੀ ਇਕਮਤਤਰ ਇਅੱਛਤ ਤੇ ਕਰੀਤੇ ਜਤਣਗਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਵਸ਼ਤੇ ਨਵਅੱਚ Itz Cash Card Limited ਦਤ ਫਹੈਸਲਤ ਅਬੰਨਤਮ ਹਜਵਤੇਗਤ।
ਉਪਰਜਕਤ ਨਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਤ ItzCash eWallet ਨਿਰੂਬੰ ਪਰੂਰਵਲਤੇ ਨਿਜਨਟਸ ਦਤੇ ਨਬਨਿਤ ਬਦਲਤੇ, ਸਬੰਸ਼ਜਨਧਤ ਕਰੀਤੇ ਅਤੇ ਸਭੁਧਤਰਤੇ ਜਤ ਸਕਦਤੇ ਹਨਿ।
ਕਤਲ ਸਮੈਂਟਰ ਜਤਣਕਤਰਰੀ:
- ਵਧਤੇਰਤੇ ਵਤੇਰਨਵਆਤ ਅਤੇ ਪਭੁਅੱਛ-ਨਗਅੱਛ ਲਈ, ਸਤਡਤੇ ਕਤਲ ਸਮੈਂਟਰ ਨਿਬੰ. _PHONE_ 5757 ਤੇ ਕਤਲ ਕਰਜ
- ਤਭੁਸਹੀਂ Itzhelp ਨਿਰੂਬੰ <Your Query/ਤਭੁਹਤਡਤ ਸਵਤਲ> 57575 ਤੇ SMS ਕਰ ਸਕਦਤੇ ਹਜ ਜਤ ਸਤਨਿਰੂਬੰ _EMAIL_ ਤੇ ਈਮਤੇਲ ਕਰ ਸਕਦਤੇ ਹਜ ਜਤ ItzCash website ਤੇ ਜਤਓ ਅਤੇ Help Desk/ਹਹੈਲਪ ਡਹੈਸਕ ਤੇ ਕਨਲਕ ਕਰਜ, ਆਪਣਤੇ ਸਵਤਲ ਅਤੇ ਵਤੇਰਵਤੇ ਦਰਜ ਕਰਜ।


text:
ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਪਿਆ ਸੈਕਟਰ 66 ਤੋਂ 80 ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਹੁੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਅਸਰ - Sky Hawk Times
ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਪਿਆ ਸੈਕਟਰ 66 ਤੋਂ 80 ਵਿੱਚ ਸਪਲਾਈ ਹੁੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਅਸਰ
ਛੋਟੀਆਂ ਸਕਿਟਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿੰਗੇ ਬਿਲਾਂ ਖਿਲਾਫ ਆਵਾਜ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਬੱਚੇ
ਐਸ.ਏ.ਐਸ.ਨਗਰ, 29 ਸਤੰਬਰ (ਸ.ਬ.) ਸੈਕਟਰ 66 ਤੋਂ 80 ਸੈਕਟਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਮੌਨ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ| ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ 10 ਤੋਂ 11 ਵਜੇ ਤੱਕ ਮੌਨ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਹਿੰਗੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁੰਭਕਰਨੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ|
ਸਾਬਕਾ ਕੌਂਸਲਰ ਸ੍ਰੀ ਬੌਬੀ ਕੰਬੋਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਮਾਡਾ ਵਲੋਂ ਸੈਕਟਰ 66 ਤੋਂ 80 ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੋਂ ਵਸੂਲੇ ਜਾਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭਾਰੀ ਭਰਕਮ ਬਿਲਾਂ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਬਜਟ ਹਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਇਸਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ| ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਮੌਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ|
ਸੈਕਟਰ 66 ਤੋਂ 80 ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਨਾਟਕ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿੰਗੇ ਪਾਣੀ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਵਾਧੂ ਆਰਥਿਕ ਬੋਝ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਆ ਗਈ ਹੈ| ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੈਕਟਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਕੌਂਸਲਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡਾ, ਹਰਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ ਕੁੰਭੜਾ, ਹਰਮੇਸ਼ ਕੁੰਭੜਾ, ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਅਤਲੀ, ਰਜਨੀ ਗੋਇਲ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਤਸਿੰਬਲੀ, ਸਤਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧਨੋਆ, ਬੋਬੀ ਕੰਬੋਜ ਅਤੇ ਰੈਜੀਡੈਂਟਸ ਵੈਲਫੇਅਰ ਐ


ੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਿਊਜ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਆਫ ਏੇਅਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ...Read more
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੁੱਖੀ ਬਾਨ ਕੀ ਮੂਨ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅ...Read more
ਟੋਕੀਓ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਜਪਾਨ ਦੀ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਤੇ ਲੱਗੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਯੂਕੋ ਉਬੂਚੀ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਨੁਦਾਨ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੇਕਅੱਪ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅਸੰਬਧਿਤ ਹੋਰਨਾਂ ਮੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕ...Read more
ਮੇਲਬੋਰਨ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਗੇ। ਮੋਦੀ ਪਹਿਲੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ। ਜੋ ਇੱਥੇ ਸੰਘੀ ਸੰਸਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਆ...Read more
ਬਟਾਲਾ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ-ਬਟਾਲਾ ਨਜਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਸਰਫ ਵਿਖੇ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮੁੱਖੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਮਹਿਤਾ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ...Read more
ਜਗਰਾਉਂ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ-ਫਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ ਅਕੈਡਮੀ ਮਾਣੂੰਕੇ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕਸਰ ਵਾਲੇ,ਬਾਬਾ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਨਾਨਕਸਰ ਕਲੇਰਾ,ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਢੰਢਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਮਾਣੂੰਕੇ ਦੀ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮ...Read more
ਭਦੌੜ ਰਾਕੇਸ਼ ਗਰਗ ਰੌਕੀ -ਸਿੱਖਮ ਹੈਲਪਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਕੈਂਪ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਗੁਰੂਸਰ ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ ਵ


ਲਿਆ ਸੀ। ਨਾਜ਼ੀ-ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਆਪਣੇ ਛੇ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ, ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਚੱਲੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੀ ਜੰਗ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਜੂਨ 1941 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਦਸੰਬਰ 1941 ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਗਿਆ। ਦਰਅਸਲ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋ-ਚਾਇਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਲਬੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 1942 ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੀ ਧੁਰੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਲਗਾਮ ਉਦੋਂ ਲੱਗੀ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜਾਪਾਨ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਕਈ ਨੌਸੈਨਿਕ ਝੜਪਾਂ ਹਾਰਿਆ ਯੂਰਪੀ ਧੁਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਤੱਦ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਲਿਨਗਰਾਡ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ।
1943 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਝੜਪਾਂ ਹਾਰਿਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣਵਸ਼ ਧੁਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੋਰਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਾਮਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਪਨਾਉਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। 1944


text:
दवन्त उं फिंडे असारा उपयोग
वेद्ध ज्ञाती आर्थ घेली ताल दी च हिंडे उं 'पंजाबी' उ चर आपूर्तिव आर्थ
घेलीं दिगामिं चन। वृह असीं ज्ञात चीज़ां सातिं घेलीं दे परीक्षां
दी वृश साह-पहार वर्त उं फिंडे ज्ञाती-अत्वीभन घेलीं दा समस्तवर
वर्तन वर्तं उं दे 'पंजाबी' घेली दूँ हिंडियाहत्व वृप उं समस्त लड़ी हिंडे उं
फिंडे हिंडक, वृपं आउ मुल दा संबोधं पउ लगा सबे।
ਹਿਸਾਸ ਵਾਰਡ ਦੀਆਂ ਹਵਾਲਤ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਚਲਾਈ ਵੀ ਵਿੱਚ ਐਕ ਪੁਰਾਣ ਉੱਤੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਹਾਸ਼-ਪਤੀਹਾਰ ਪੁਰਾਣ ਹਨ ਆਵਜ-ਪਤੀਹਾਰ ਉੱਤੇ ਅਤਾਵਜ-ਪਤੀਹਾਰ। ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿੱਟਾ ਵਰਚਾਈ ਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਥਮ ਹੋਏ ਆਵਜਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇਖੇ ਚਾਰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਭਾਰਤ-ਹਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਤਿ ਅਤੇ ਸਾਂ ਹਿੰਸਾ ਹੋਏ ਘਮ ਵਿੱਚ ਸਤਿ ਨਿਵਾਸੀ ਅਤਾਵਜ-ਪਤੀਹਾਰ ਨਾਲ ਸਰਬੀਆਂ ਵੀ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸੀ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੁੱਧ ਵਾਲੂ-ਕੁਮੁੱਢ ਉੱਤੇ ਹਾਥਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇ ਅਭਾਪਾਂ ਦੁੱਧ ਚਾਰ ਹਾਸ਼-ਪਤੀਹਾਰਤਾਂ ਦਿਨ ਦੇਖਿਆ ਦੀ :— (1) ਨੀਗੁੱਟੇ (2) ਭਾਸ਼ਟੀ (3) ਦਿੱਵਾਰ ਚੌਲੀ, ਅਤੇ (4) ਸੂਰਿਹਾ। ਨਿਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪੰਜਾਂ ਮੁੱਖ ਹਾਸ਼-ਪਤੀਹਾਰ 'ਆਵਜ-ਪਤੀਹਾਰ' ਦੀ। ਆਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਕੁਮੁੱਢ ਦੇਖਿਆ ਲਾਗੀ ਦਿਨ ਪੁਰਾਣ-ਆਵਜ-ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮਿਲਿਆ ਹਿੰਦੇਚਾਨ ਦੇਖੇ ਵਿੱਕਿਊ ਸਾਪਣਾ ਹੈ।
(1) ਨੀਗੁੱਟੇ: ਦਿਨ ਮਿਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਨੀਗੁੱਟੇ ਲਾਵ ਪ੍ਰਥਮ-ਕੁਗ ਸਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਥਮ ਕੁਗ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਦਿਨ ਕਰਾਉ ਦੀ ਪ੍ਰਥਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਮਨੋ ਸਾਂਝਾ ਹਨ। ਦਿਨ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਮਨੋ ਗਾਢੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਆਸ ਬੀਜਾ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਅਭਿਆਨ-ਟਾਪੂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇਖੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਾਧਾ ਦੀ ਨਿਵਾਸ ਦੇਖਿਆ ਲਾਵ ਸਮੁੰਦਰ ਟੱਪ ਦੇ ਚਾਰ ਨਾਦ ਦੇਖੇ ਸਾਂਝਾ ਹਨ। ਦੇਖਿਆ ਹਾਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਾਲੀ ਨਾਉਓਂ
1. ਦਿਨਿਕਾਂ ਦੇਖਿਆ ਲਾਗੀ ਦੇਖੇ : "Linguistic survey of India"—Grierson "Origin and development of bengali language"—S. K. Chatterjee.
(2) आमर्टिबः नोग्रें उँ फिंड़े जवउ हिच पूपड़ रह दालीआं पुत्र-अत्रज-बेलीआं 'आमर्टिबः' रह। छितूं अन्तर्व बेलीआं सा धेऊर जवउ हिस्माण उँ मेंसत-बेलीआं से छित्र महंउस-पुत्र उपसा-पतीहार 'मल्लिशा-पल्लिरिस्मान' नाल संयुक्त रह। उपसा-चित्तियार्थी W. Schmidt ने हिस्म मारे परिवार ठूँ


ਵਿੱਟਰ ਖਾਤਾ ਹੈਕਰ ਨੇ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜੀਬ ਜੇਹਾ ਟਵੀਟ ਆਏ ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਿਆਰਾ ਦੀ ਇਹ ਅਗਵਾ ਵਾਲੀ ਚਿੰਤਾ ਮੁਕ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟਵਿੱਟਰ ਨੇ ਕਿਆਰਾ ਨੂੰ ਸੂਚਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਤੇ ਪੱਕਾ ਛੁਟਕਾਰਾ। 'ਕਬੀਰ ਸਿੰਘ' ਚਲ ਗਈ, ਕਿਆਰਾ ਦੇ ਵਾਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਤੇ ਕਾਰਤਿਕ, ਕੀਤੇ ਅਕਸ਼ੈ ਤੇ ਕਿਤੇ ਦਲਜੀਤ ਨਾਲ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
'ਗੁੱਡ ਨਿਊਜ਼' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਕਿਆਰਾ 'ਲਕਸਮੀ ਬੰਬ' ਵਿਚ ਵੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਆਰਾ ਅਡਵਾਨੀ 'ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਾਹ' ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਵੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਕਿਆਰਾ ਦਾ ਨਾਂਅ ਸਿਧਾਰਥ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ। ਬਸ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦ ਦਸਵੀਂ ਵਿਚ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਭੁਲਦਾ। ਗ਼ੈਰ-ਕਲਾਕਾਰ ਮੁੰਡਾ ਚਾਹੇ ਕਿਆਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਆਰਾ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਵੀ ਪਰ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਇਹ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, 'ਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨੰਬਰ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ ਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮੈਰਿਟ ਵਿਚ ਆਈ।' ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਵਿਆਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇਉਸ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ। ਜਦ ਕਿ 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਾ ਸਾਲਾ' ਗੀਤ 'ਤੇ ਡਾਂਸ ਕਰ ਕਿਆਰਾ ਨੇ ਅਕਸ਼ੈ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਕਿਆਰਾ ਕੋਲ 'ਭੂਲ ਭਲੱਈਆ' ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਇਸ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਹੈ। ਕਿਆਰਾ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਹੋਰ 'ਇੰਦੂ ਕੀ ਜਵਾਨੀ' ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਿਸ ਕਿਆਰਾ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਪਟਾਨੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਰੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਰਨ ਜੌਹਰ, ਅਕਸ਼ੈ ਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਉਸ ਨਾਲ ਹਨ।
ਉਂਜ ਤਾਂ ਜਸਲੀਨ ਮਠਾਰੂ ਨੇ 'ਦ ਡਰਟੀ ਰਿਲੇਸ਼ਨ', 'ਡਰਟੀ ਬੌਸ' ਆਦਿ ਫ਼ਿਲ


text:
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਬਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ (2020-21) ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਜੈਦੀਪ ਗੁਪਤਾ ਤੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਹਰਿਨ ਪੀ ਰਾਵਲ ਤੇ ਨਕੁਲ ਦੀਵਾਨ ਸਨ।
ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਕੱਤਰ ਰੋਹਿਤ ਪਾਂਡੇ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਤੇ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਡਿਜੀਟਲ ਫਰਮਐਨ ਐਸ ਡੀ ਐਲ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਐਨ ਐਸ ਡੀ ਐਲ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਖਰੜਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖਰਚੇ ਬਾਰੇ ਪੱਤਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ 14 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਮਤਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਨਮ 17-ਏ ਮੁਤਾਬਕ ਆਖਰੀ ਹਨ ਤੇ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਝ ਆਗੂ ਵਰਚੁਅਲ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੋਟਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਕੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਵਰਚੁਅਲ ਪਾਉਣ (ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਮੋਡ), ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਵ


ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਹਰੇ, ਨੀਲੇ, ਪੀਲੇ, ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਬੰਟੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਛੇੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਮਨ ਲੋਚਦਾ ਹੈ।
ਸੰਪਰਕ: 98141-68611


Trending Now
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਤਾਨੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀਂ ਵਿਛੋੜੇ ਤੇ ਭਾਰੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ
Latest News
ਜਾਰਜੀਆ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਤੂਫਾਨ ਕਾਰਨ 18 ਮੌਤਾਂ
ਟੰਪਾ (ਫਲੋਰਿਡਾ)/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ਰਾਬ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਏ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਝੱਖੜ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋਘੱਟ 18 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ...
ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ-ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ
ਨੀਲੇ ਕਾਰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਓ ਵੀ, ਨਸ਼ਾ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਮ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਜਲੰਧਰ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਭਾਜਪਾ ਜੇਕਰ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ...
ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ-48 ਘੰਟੇ 'ਚ ਬਾਗੀ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਏ ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਉਮਰ ਭਰ...
ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ 15 ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵਿਗਾੜੀ ਸੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਖੇਡ, ਇਸ ਵਾਰ 19 ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਪਿਛਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵੇਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ...
ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਗੈਂਗਵਾਰ
ਭਾਲੂ ਗੈਂਗ ਨੇ ਪੰਚਮ ਉਰਫ਼ੂ ਨੂਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਚਲਾਈਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਜਲੰਧਰ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ ਪੈਰਾ-ਮਿਲਟਰੀ ਫੋਰਸ ਵੱਲੋਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ...
ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚੋਣਾਂ : ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਇਆ ਗਠਜੋੜ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ...
ਲਖਨਊ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਸੀਟਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਿਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ...
ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ 'ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ' ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ : ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥ


ਕਰਫਿਊ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਤੱਕ ਪੈਕੇਟਬੰਦ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਜਿੰਮਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਉਠਾਇਆ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 26 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਰਫਿਊ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੇ ਸਥਿੱਤੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਉੱਚ ਤੇ ਮੱਧਮ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਉੱਥੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਤੱਕ ਪੈਕੇਟਬੰਦ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਜਿੰਮਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਅੱਜ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ।
ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਪੈਕੇਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਗਈ ਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਡੀ.ਐੱਸ.ਪੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਤੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕਰਫਿਊ ਦੌਰਾਨ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸੇਵਾ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਰੀਬ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਇ


ਹਬੀਬ ਜਾਲਿਬ
ਹਬੀਬ ਜਾਲਬ (24 ਮਾਰਚ 1928 - 12 ਮਾਰਚ 1993) (ਉਰਦੂ: حبیب جالب) ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਮੀਰਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ ਜਮਹੂਰੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖੜਨ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵੀ ਸੀ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਹਬੀਬ ਜਾਲਬ 24 ਮਰਚ 1928 [੧] ਨੂੰ ਦਸੂਹਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਐਂਗਲੋ ਅਰੇਬਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਇਮਤੀਹਾਨ ਕੋਲ ਕੀਤਾ। ਬਾਦ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜੈਕਬ ਲਾਈਨ ਕਰਾਚੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਰੋਜ਼ਨਾਮਾ ਜੰਗ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਇਲਪੁਰ ਟੈਕਸਟਾਇਲ ਮਿਲ ਨਾਲ ਰੋਜਗਾਰ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ।
ਪਹਿਲਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਰਗ ਅਵਾਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ 1957 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਖ਼ਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ੇਅਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਯਹ ਏਜਾਜ਼ ਹੈ ਹੁਸਨ ਆਵਾਰਗੀ ਕਾ
ਜਹਾਂ ਵੀ ਗਏ ਦਾਸਤਾਂ ਛੋੜ ਆਏ
ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰਾਚੀ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਅਰਸਾ ਮਾਰੂਫ਼ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿਨੁਮਾ ਹੈਦਰ ਬਖ਼ਸ਼ ਜਤੋਈ ਦੀ ਸਿੰਧ ਹਾਰੀ ਤਹਿਰੀਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜੀ ਨਾਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਮੌਜ਼ੂ ਬਣਾਇਆ। 1956 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਕਰ ਲਈ।


text: ਰਾਏਕੋਟ, 15 ਦਸੰਬਰ (ਸੁਸ਼ੀਲ)- ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਥਾਨਕ ਬਰਨਾਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੋ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੀ ਨਕਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਨਕਦੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੋਰ ਸਕੂਲ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਵੀ...


ੇ ਆਇਆ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਐੱਸ. ਸੀ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋ ਇਸ 'ਤੇ ਸਖਤ ਐਕਸ਼ਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
'ਪੰਜਾਬ 'ਚ 6ਵਾਂ ਤਨਖਾਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਸੇ ਸਾਲ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ'NEXT STORY


text:
੩॥
ਆਗਾਨੀ ਸ਼ਾਗਾਨੀ ਪੁਨਾਤੀ ਪਤਮਾਲ੍ਹੁ ॥ ਕਿਰਿਲ ਮੁਖਾ ਹਿਉਰਾਨੀ ਹਾਥ ਉਹਨ ॥ ੨੪॥
ਉਹਨ ਭਾਵਾਨਾ ਨਿ ਵਾਹੇ ਨ ਬੇਤੀ ॥ ਆਗਾਨੀ ਪਹੇਈ ਭਰਨੀ ਮੇਠਾ ॥ ੨੫॥
ਅਪੁਲੇ ਰਾਮ ਵਾਹੇ ਬੰਧ ਲਾਗਿ ॥ ਮਾਹਿ ਨਾਨਾ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਪਿਭਾਨੀ ॥ ੨੬॥ ੨੭॥ ੨੮॥
ਗਾਉਣੀ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਮਾਨਨਾ ਹਿਉਰਾਨੀ ਬੀਉਹਾਨੀ ਆਗਾਨੀ ॥ ਪਾਣੀ ਬਹੁ ਲਾਗਾ ਮੰਦਾਨੁ ॥ ੨੯॥
ਸਿਮਰਨ ਮਾਨਾਨੀ ਗੋਵਿਧ ਭਰਨ ॥ ਉਸਾ ਬਹੁ ਸਾਨ ਨਾਨਾ ਆਗਾਨੀ ਨੇਹਾ ॥ ੩੦॥
ਹਰਿ ਸਾਧ ਸਵਾਨ ਬੇਲੈ ਬੁਝੁ ॥ ਸਿਖੁ ਰਾਸ ਪਹੇਈ ਅੰਗ ਮੁਖ ॥ ੩੧॥
ਚਰਾ ਲਿਖਾਣੇ ਬਹੇ ਪਾਣੀ ॥ ਅਲਾਲੀ ਗੋਵਿਧ ਚੈਤਾ ਪੁੱਛ ਆਗਾਨੀ ॥ ੩੨॥
ਅਪਨ ਬਾਗਿਆਨੀ ਆਪੇ ਸਾਧੀ ॥ ਸਵਾਨ ਗਾਵਾਣਾ ਮਾਨੂ ਨੀਆਂ ਵੇ ਸਾਧੀ ॥ ੩੩॥
ਨਾਨਾ ਮਾਨਾਨੀ ਪਹੇ ਸਵਾਨਾਨੀ ॥ ਰਾਣੀ ਪੈਸ ਮੈ ਬਰਾਨਾਨੀ ॥ ੩੪॥ ੩੫॥
ਗਾਉਣੀ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਨਾਨ ਬੀ ਪੁਰਿ ਭਰਨ ਭੋਤ ਕਟਨੀ ॥ ਪੁਰਾਨੀ ਵਰਨ ਲਿਖਿਆ ਪੁਰਿ ਪੁਤਲੀ ॥ ੩੬॥
ਸ਼ਾਹ ਲਾਗੁ ॥ ੧॥
ਅਰਧਸਿੰਘ ਮਨ ਪੁਰਾ ਚਿਪਾਈ ॥ ਸਭ ਪੁਰਾ ਵਰਤ ਸਮੂ ਭੇਂਗਾਈ ॥ ੧॥ ਅਭਿਨਿਤ ਨਲਾ ਸੇ ਪੇਹੇ ਰੇਠੀ ॥ ਮੈਲੁ ਤ ਉਡਾਈ ਸਮੂ ਤ ਉਡਾਈ ॥ ੨॥ ਮਦਿਗੁਰੂ ਬੇਟਿਆਈ ਸਾਹ ਬਿਖਾਲ ॥ ਵਰਤ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਵਰਤਾਣਾ ਬਹੁ ਬਾਲ ॥ ੩॥ ਮੁਰਵਾਈ ਤੁਰਗਾਈ ਸੁਰਗਾਈ ਵਰਤ ਨਾਹੀ ॥ ਪੇਹੁ ਬਹਾਡਿ ਨਾਲਾ ਗੁਰਹ ਗਾਈ ॥ ੪॥ ੧੦੦॥ ੧੫੬॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਨੀਹਲ ਪਥਾਈ ਵਰਤ ਦੇ ਰਸਮ ॥ ਸਿਲ ਭਿਲਾਈ ਆਉਮ ਪਤਾਗਮੁ ॥ ੫॥ ਵਰਤ ਵਾ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਮਨ ਬਾਲਨੀ ॥ ਸਮੂ ਪਥਾਈ ਵਰਤ ਦੁਆਰਤ ਪਥਾਨੀ ॥ ੬॥ ਤਾਗਾਈ ॥ ਅਭਿਨਿਤ ਪਥਾਰ ਪਿਖਾਈਆਈ ਨੇਪਾਲੁ ॥ ਨਾਲਾ ਸਵਮਨੁ ਰੇਠਿ ਨਿਗਾਲੁ ॥ ੭॥ ੧੦੧॥ ੧੫੭॥ ਗਾਉਡੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਮਾਂਡਿ ਬਹੁਤੀ ਗੁਰਹ ਗੋਧਾਰਿ ਪਥਾਈ ॥ ਉਪਾ ਪਥਾ ਚਿਲਾਈ ਮੈਨੇ ਜਾਈ ॥ ੮॥ ਤਾਗਾਈ ॥ ਰਾਮ ਨਾਨੂ ਕਿਉ ਵਸਨ ਘਰਨਾਂ ॥ ਚਿਲਾਈ ਚੇਨਾ ਬੱਟੇ ਬਲਿਆਲਾਂ ॥ ੯॥ ਪਾਰਵਯੁਗਮ ਗੁਰਹ ਅਗਾਮ ਘੀਚਾਰ ॥ ਸਭ ਸੰਗਾਈ ਵਿਖਾਈ ਨ


text:
| 1. | ਚਵਰਾਨ ਦੀ ਸਿਧੀ |
| 2. | ਚਹੇਵਾਂ ਦਾ ਤਾਂਸ |
| 3. | ਪਿੰਡ/ਪਿੰਡ ਦਾ ਤਾਂਸ |
| 4. | ਪਤਰ |
| 5. | ਨਾਂਕੀ ਬੌਡ ਮਾਰਟ ਲਾਖ ਸਮਾਰਕ/ਸਮੁੱਚਾ |
| 6. | ਚਹੇਵਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ |
| 1. | ਪਤਰ ਤਾਂਸ ਹੈ: |
| 2. | ਸਿਧੀ |
| 3. | ਭੇਂਚ ਸਿਧੀ ਸਿਨ ਜੰਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੁਰਾਣ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। |
| 4. | ਹੋਰ/ ਮੁਹਿੰਮ ਹੋਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ |
| 5. | ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਭਾਸ ਦਾ ਤਾਂਸ |
| 6. | ਅਭਾਸ |
| 7. | ਸਭਾਨ |
| 8. | ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਭਾਸ/ਪੁਰਾਣ ਵਰਤਿਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ |
| 1. | ਪਤਰ ਤਾਂਸ ਹੈ: |
| 2. | ਸਿਧੀ |
| 3. | ਭੇਂਚ ਸਿਧੀ ਸਿਨ ਜੰਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੁਰਾਣ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। |
| 4. | ਹੋਰ/ ਮੁਹਿੰਮ ਹੋਰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ |
| 5. | ਨਾਂਕੀ ਬੌਡ ਸਮਾਰਕ/ਸਮੁੱਚਾ |
| 6. | ਪਿੰਡ ਦਾ ਤਾਂਸ/ਜੰਕ ਦਾ ਤਾਂਸ |
| 7. | ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਭਾਸ ਦਾ ਤਾਂਸ |
| 8. | ਅਭਾਸ |
| 9. | ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਭਾਸ/ਪੁਰਾਣ ਵਰਤਿਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ |
ਤਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੁਰਾਣ ਵਰਤਿਆ ਆਪ ਦਾ ਰਾਂਬ ਹੈ।


ਾ। ਘਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਆ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਤਾਂ ਚੈਨ ਨਾ ਆਉਣਾ। ਉਦੋਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇਹਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਾਦਾਂ ਨੇ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਣਾਂ। ਬੜਾ ਸਕੂਨ ਮਿਲਣਾ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਚਾਮ੍ਹਲ ਜਾਣਾ-
''ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਸਾਧ ਹੋਣ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰਦਾ।''
ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ। ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਲਿਖ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੇ ਝਾਈ ਜੀ ਨਾਲ ਮੱਠ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੱਠ ਵਿਚਲਾ ਸਰੋਵਰ, ਮੰਦਰ, ਟੱਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਧਾਂ ਅਜੂਬਾ ਸਨ। ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਬੇਈਂ ਹਾਰੇ ਵੱਲ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਕੱਚੇ ਪੱਕੇ ਭੋਰਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਤੁਰਦੀ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਜੇਜੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ-
''ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਫਲੇਆਲੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਾਹ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਫਲਾਅ ਭਾਵ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਫਾਟਕ ਲਾ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।''
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਫਾਟਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਦਸਦਾ ਸੀ-ਉਹਦੇ ਨਾਨਕਿਆਂ ਦਾ ਬਾਬਾ ਠਾਕੁਰ ਦਾਸ ਕੁਤਬੇਵਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ। ਪੁਲਿਸ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਜੂਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਾਸ ਲਈ ਜੂਹ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ? ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਖੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਜੇਠੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਲੀ ਮੰਗਦਾ। ਮੈਂ ਵੀ ਜੇਠੀ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਵੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਝ ਰੋਕਾਂ। ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਰੋ ਬਿਨੀ ਸਕਦੀ? ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕੱਚੇ ਪੱਕੇ ਭੋਰੇ ਨੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਰਾਂਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗਾਂਗੀ। ਲੱਤਾਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਪੂਰਨ ਵਾਂਗ ਖੂਹ ਵਿਚ ਡਿੱਗੀ ਰਹਾਂਗੀ। ਕੋਈ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਬਿਨੀ ਬਹੁੜਿਆ। ਜਿਹੜਾ ਖੂਹ 'ਚੋਂ ਕੱਢ ਲੈਂਦਾ। ਇਥੇ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਭਰਾ ਟੱਬਰ ਸਮੇਤ ਮੱਠ ਆ ਬ


ਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ | ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਮੁੱਲਵਾਨ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਖਾਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਪਰਤ ਵੀ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੇ ਧਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਪਰਤ ਸਾੜ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਧਕੇਲ ਰਹੇ ਹਾਂ | ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕੇਲੇ ਦੀ ਫਸਲ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ |
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟਿ੍ਬਿਊਨਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ | ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਤਪਸ਼ 'ਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ 'ਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਜਲਵਾਯੂ ਬਦਲਾਅ 'ਤੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਅਹਿਮ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਭ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣ


ਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ 6 ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ 4 ਜਖ਼ਮੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਰਨ ਵਾਲਿਆ ਵਿੱਚੋਂ 1 ਬੱਚਾ ਤੇ 3 ਮੈਬਰ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਚ ਵਾਪਰਿਆ ਕਹਿਰ ਇਥੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਿਛੀਆਂ 6 ਲੋਥਾਂ, ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛਾਇਆ ਸੋਗ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਈ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਵੇਚ ਰਹੇ। ਨਹੀਂ! ਪਰ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਸਚਿਆਈ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਬੰਦਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ।


ਵਿਚ ਲੈ ਆਂਦੇ. ਲਿੰਗ ਬਿਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸੁੰਨਤ ਸਹਿਤ ਭੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ-ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਵਰਣ-ਰੂਪ ਮਾਸ ਬਿਨਾ. ਪਰ ਇਤਹਾਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ, ਇਹ ਰਸਮ ਇਬਰਾਹੀਮ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਹੈ. ਦੇਖੋ ਇਬਰਾਹੀਮ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜਨੇਊ ਨੂੰ ਭੀ-- ਦਇਆ ਕਪਾਹ ਸੰਤੋਖੁ ਸੂਤੁ ਜਤੁ ਗੰਢੀ ਸਤੁ ਵਟੁ॥ ਏਹੁ ਜਨੇਊ ਜੀਅ ਕਾ ਹਈ ਤ ਪਾਡੇ ਘਤੁ॥ ਵੱਡੇ ਅਦਬ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਕੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਧਰਾਤਲ ਉਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਮਈ ਸੁੰਦ੍ਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ, ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਜਨੇਊ ਦਾ ਅਦਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਨੇਊ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਜਦੋਂ--ਸਕਤਿ ਸਨੇਹੁ ਕਰਿ ਸੁੰਨਤਿ ਕਰੀਐ ਮੈ ਨ ਬਦਉਗਾ ਭਾਈ॥ਜਉ ਰੇ ਖੁਦਾਇ ਮੋਹਿ ਤੁਰਕੁ ਕਰੈਗਾ ਆਪਨ ਹੀ ਕਟਿ ਜਾਈ॥ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਅਦਬ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਕੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਧਰਾਤਲ ਉਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਮਈ ਸੁੰਦ੍ਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਯਾ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਦਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਸ਼ਰੀਅਤ ਬਾਰੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ-- ਸਭੇ ਵਖਤ ਸਭੇ ਕਰਿ ਵੇਲਾ॥ਖਾਲਕੁ ਯਾਦਿ ਦਿਲੈ ਮਹਿ ਮਉਲਾ॥ਤਸਬੀ ਯਾਦਿ ਕਰਹੁ ਦਸ ਮਰਦਨੁ ਸੁੰਨਤਿ ਸੀਲੁ ਬੰਧਾਨਿ ਬਰਾ॥ਕਿ ਜਤ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਸੁੰਨਤ ਹੈ। ਇਥੇ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਅਦਬ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਥੇ ਭੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਖੰਡਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਦਬ ਨੂੰ ਹੀ ਮੁੱਖ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ- ਮਿ


text:
ੇ ਹਨ।
ਕੋਵਿਡ-19 ਬਾਰੇ ਿਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ:
ਇਹਨਾਂ ਨ ੰ ਕਾਲ ਕਰੋ:
* Health Links -- Info Santé ਨ ੰ_PHONE_ ਜਾਂ_PHONE_'ਤੇ
ਜਾਂ ਇਿੱਥੇ ਜਾਓ:
* ਜੇ ਘਰ ਵਿਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਿਾਲੇ ਵਕਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ – _URL_
* ਮੈਨੀਟੋਬਾਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਬਸਾਈਟ –_URL_
* ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਬਸਾਈਟ –_URL_
-
ਕੋਵਿਡ
19-
ਘਰ ਵਿਿੱਚ ਠੀਕ ਹੋ ਰਹੇ ਲਿੱਛਣ ਿਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕਾਂਤਿਾਸ
ਅਗਸਤ
2020


ਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ। ਏ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੈ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕੀ ਤੇ ਰੋਣ ਲਗ ਪਈ।
ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਸਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਮੈਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੋਣ ਨਹੀ ਸੀ ਦਿੰਦੇ । ਮੈ ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਸੀਨੇ ਵਿਚ ਭਿੱਜੀ ਹੋਈ ਜਾਗਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਚਹੀਦੇ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਚ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ|
ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੂਟਰ ਤੇ ਸਫਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇਆ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਲ਼ੇਕਿਨ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਚੁੱਪ ਹੀ ਬਣਾਈ ਰਖੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿੱਤਾ ਸਿਰਫ "ਗਾਇਬ" ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੈਂਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲਨ ਲੱਗ ਪਏ । ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨਾਗੋਕੇ ਸੀ, ਓਹੁ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਜਹੀ ਦੁਕਾਨ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਈਵਾਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ "ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ" ਕੈਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਮਨੀ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲੀ ਛੁਟੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਹ ਏਸ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫੈਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਸਨ|
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਖਾਲਸਤਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਝੂਠੀ ਖਬਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾ


ੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਏਹੀ ਅਵਸਰ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਸੰਜਮ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖਾਣਾ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੌਣਾ ਆਦਿ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਰਣ (ਕਾਇਆ) ਹੇਠ 19 ਸ਼ਬਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਦੱਸਦਿਆਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰਸੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਬੜੀ ਮਹਤੱਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
-ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੂਰੀ
ਮੋਬਾਈਲ : 93573-24241
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
T (ਨਾਮ ਟੀ ) ਆਈ.ਐਸ.ਓ (ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ) ਬੇਸਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ 20ਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਆਈ.ਐਸ.ਓ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰ


text: February 29, 2016 ਪੰਜਾਬ Comments Off on 84 ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਹਰ ਲੀਡਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇ ਕਾਰਵਾਈ : ਅਜੇ ਮਾਕਨ


text:
ਐਨਡੀਆਈ® ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨਤ ਐਨਡੀਆਈ® ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ | ਐਂਡਰਾਇਡ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਐਚਐਕਸ ਕੈਮਰਾ | NAB ਸ਼ੋਅ ਨਿ |ਜ਼ | 2021 ਨੈਬ ਸ਼ੋਅ ਮੀਡੀਆ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਨੈਬ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਾਈਵ. ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ » ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਾਉਣ » ਐਨਡੀਆਈ® ਐਂਡਰਾਇਡ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨਤ ਐਨਡੀਆਈ® ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਐਨਡੀਆਈ® ਐਂਡਰਾਇਡ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨਤ ਐਨਡੀਆਈ® ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵਿਡਿਓ ਮੂਵਿੰਗ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਫੋਨ ਨੂੰ ਐਨਡੀਆਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ 4K ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ®
ਐਨਡੀਆਈ®, ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਜ਼ਟਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਨਿਊਟੇਕ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਟਰਟ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਐਨਡੀਆਈ® ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ|ਐਂਡਰਾਇਡ ਐਪ ਲਈ ਐਚਐਕਸ ਕੈਮਰਾ. ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀਡੀਓ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਐਨ.ਡੀ.ਆਈ.|ਐਂਡਰਾਇਡ ਲਈ ਐਚਐਕਸ ਕੈਮਰਾ, ਸਿਰਫ $ 4 ਐਪ ਡਾingਨਲੋਡ ਕਰਕੇ, ਐਂਡਰਾਇਡ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਤੇ ਟੇਬਲੇਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ-ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੈਮਰਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਐਨਡੀਆਈ® ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ|ਆਈਓਐਸ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਲਈ ਐਚਐਕਸ ਕੈਮਰਾ, ਇਹ ਇਨਕਲਾਬੀ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਐਂਡਰਾਇਡ ਉਪਕਰਣਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਮੈਕ ਜਾਂ ਪੀਸੀ, ਐਨ.ਡੀ.ਆਈ. for. ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਮੁਫਤ ਐਨ.ਡੀ.ਆਈ. ਟੂਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|ਐੱਚ ਐਕਸ ਕੈਮਰਾ ਐਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਗੁਣਵਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀਸੀ ਜਾਂ ਮੈਕ ਅਤੇ ਆਈਓਐਸ ਜਾਂ ਐਂਡਰਾਇਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਾਲਾਂ ਜਾਂ ਪ


text:
ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੱਥੇਦਾਰ ਉਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਥਾਪਰ, ਕੌਮੀ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਸਕੱਤਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਭੋਗਲ, ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੁਲਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਮੈਂਬਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੌਂਟੀ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਗੁਰਲਾਡ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ, ਡਾ. ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ, ਜਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗੋਲਡੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੱਪੂ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੇ.ਪੀ., ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਮਨਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਯੂਰ, ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਧਨੋਆ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਨਿਗਮ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਬੀਬੀ ਸਤਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸਿਰਸਾ, ਇਸਤਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਬਖÎਸ਼ੀ, ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, Îਸੁਖਮਨ ਸਿੰਘ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ 'ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੰਸਦ ਵਲੋਂ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਟਕਾਉਣ ਵਿਰੁੱਧ ਮਤਾ ਪਾਸ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ 14 ਮਾਰਚ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.) :- ਬਲਦੀ 'ਤੇ ਤੇਲ ਪਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੇ ਅੱਜ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਲਟਕਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਾਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਕੌਮੀ ਅਸੰਬਲੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਮਾਤ ਉਲੇਮਾ-ਏ-ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੌਲਾਨਾ ਫੈਜ਼ਲਰ ਰਹਿਮਾਨ ਜਿਹੜਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | 2001 ਵਿਚ ਸੰਸਦ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫਾਂਸੀ ਪਿੱਛੋਂ ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਸਦਨ ਨੇ ਅਫਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਾਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ | ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਤਿਹਾੜ੍ਹ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਦ


ਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵੱ...
ਮੁੰਬਈ : ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ (ਆਰਬੀਆਈ) ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਛੇ ਗੈਰ ਬੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ (ਐਨਬੀਐਫਸੀ) ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ ਨੋ...
ਮੁੰਬਈ : ਦਲਾਲ ਸਟ੫ੀਟ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫਾਵਸੂਲੀ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਰਿਹਾ। ਉੱਚੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਬਿਕਵਾਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਬਈ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ (ਬੀਐਸਈ) ਦਾ ਸੈਂਸੈਕਸ 135.52 ਅੰਕ ਖਿਸਕ ਕੇ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਅੰਕ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ। ਸੈਂਸੈਕਸ 25991.23 ਅੰਕ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਸਟੀਲ ਦੇ ਭਾਅ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਸਟੀਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਭਾਅ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਧਾ 500 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਟਨ ਤਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਆਦਿ 'ਤੇ ਖਰਚ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਇਹ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਲਾਂਗ ਅਤੇ ਫ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਟਾਕਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ 'ਚ ਲਿਵਾਲੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਸਰਾਫਾ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੋਨਾ 250 ਰੁਪਏ ਸੁਧਰ ਕੇ 28 ਹਜ਼ਾਰ 350 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ 10 ਗ੍ਰਾਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ...
ਮੁੰਬਈ, (ਪੀਟੀਆਈ) : ਦਲਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਥੇ ਸੈਸ਼ਨ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਦੌਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਇਰਾਕ 'ਚ ਜਾਰੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚਾਲੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ (ਕਰੂਡ) ਦੇ ਭਾਅ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸਹਿਮੇ ਰਹੇ। ਸਿਗਰੇਟ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦ ਟੈਕਸ ਵਧਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਖਾਸਾ ਵਜਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਆਈ


text: ਦਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਈਸ ਪੁਡਿੰਗ: ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਜ blender ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਚੌਲ. ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਬਣ, ਪਰ pureed ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.