text:
ਔਰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਹੜਾ…..? | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਔਰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਹੜਾ…..?
ਔਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਓ- ਦਾਦੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਵਿਆਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਉਨੀ ਦੇਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ, ਦਾਦਾ ਦਾਦੀ, ਭੈਣ ਭਰਾ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਉਸ ਦਾ ਵਾਹ, ਪਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਤੀ ਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ, ਦਾਦਾ ਦਾਦੀ, ਭੈਣ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਸਹੁਰਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਲੜਕੀ, ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਤੇ ਭੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ- ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਹੁਰੇ ਜਾ ਕੇ, ਪੇਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਹੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਸੋਚਦੀ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਚ ਮਿਚ ਸਕੇਗੀ? ਜੇ ਉਹ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਡਜਸਟ ਨਾ ਹੋ ਸਕੀ- ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸੁਖੀ ਰਹਿ ਸਕੇਗੀ?
ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ- ਅੱਜਕਲ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ- ਬੱਚੀਆਂ ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮਹੌਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਬਾਪ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਲੜਕੀ ਨੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਭਾਬੀ ਨੂੰ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜੁਲ ਕੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਵੱਡਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਨਾਣ, ਦਰਾਣੀ, ਜਠਾਣੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਏਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 'ਅਡਜਸ


text:
ਆਉਂਦੇ ਐ। ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਇਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਥੇ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਲੇਖਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਕੀ ਕੰਮ? ਵੈਸੇ ਇਹ ਕਾਨਫਰੰਸ ਇਥੋਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਸੀ।
ਸਾਥੀ; ਅੱਜਕੱਲ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਇਧਰਲੇ ਕਾਮਰੇਡ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕਿਉਂ?
ਚੰਦ; ਕੰਵਲ ਇਕ ਸੁਹਿਰਦ ਤੇ ਸੱਚਾ ਬੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕੋ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੁਆਰਥ ਛੱਡ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਉਹਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਤੂ-ਪ੍ਰੰਤੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਹੋਣੀ ਬੜੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਵਲ ਨੇ 'ਲਹੂ ਦੀ ਲੋਅ' ਵਿਚ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਐਸੀ ਕੀ ਤੈਸੀ ਫੇਰੀ ਹੈ।
ਸਾਥੀ; ਤੁਸੀਂ ਕਾਮਰੇਡਾ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥੀ ਕਿਹਾ?
ਚੰਦ; ਮੈਂ ਸੋ ਕਾਲਡ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਾਮਰੇਡ ਸ਼ਬਦ ਤਾਂ ਬੜਾ ਹੀ ਸੁਹਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਪਰ ਨਕਲੀ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੇ ਇਹਦਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਸਾਥੀ; ਯਾਨੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਨਕਲੀ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ ਕਾਮਰੇਡ ਵਧੇਰੇ ਹਨ?
ਚੰਦ; ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾਂ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੈਡਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਕੰਮ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਚਾਰ ਚਾਰ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਲੈ ਕੇ ਕਾਮਰੇਡ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। 'ਲੋਕ ਲਹਿਰ' ਜਾਂ 'ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ' ਕੱਢਣ ਨਾਲ ਤਾਂ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਣਾ।
ਸਾਥੀ; ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਇਕੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ?
ਚੰਦ; ਸਾਈਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਰਸੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਰੂਸ ਜਾਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਣੇ ਉਥੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਕਾਮਰ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: 18+ ਸਿਰਫ ਬਾਲਗ ਲਈ!


text:
500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੱਕਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ,ਕਰੋ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ – Online 49 Media
April 28, 2022 April 28, 2022 admin2Leave a Comment on 500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੱਕਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ,ਕਰੋ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ
ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਇਹ ਖ਼ਬਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇੱਕੀ ਦਿਨ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਇੱਕੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦ ਉਹ ਮੱਕੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਗੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅੱਜ ਵੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਬੜੀ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਚੌਥੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਠਹਿਰੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਉਦਾਸੀ ਸਾਧੂ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਇੱਥੇ ਆਪ ਆਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਇੱਕੀ ਦਿਨ ਆ ਕੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ
ਉੱਥੇ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ


text:
ਹੈ । (225-2) ਿਿੈ ਤਮਤਲ ਿਿ ਸੰੁਾੁੀਂਿਬੂੰਿ ਮੁਕਿਾਹਲ ਹੁਇ (225-3) ਪ੍ਾਰਸ ਕੈ ਪ੍ਾਰਸ ਪ੍ਰਸਪ੍ਰ ਕੀਨ ਹੈ । (225-4) ਜੋਿ ਤਮਤਲ ਜੋਤਿ ਜੈਸੇ ਿੀਪ੍ਕੈ ਤਿਪ੍ਿ ਿੀਪ੍ (225-5) ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਿੀਅਿ ਆਪ੍ੈ ਆਪ੍ਾ ਚੀਨ ਹੈ । (225-6) ਚੰਿਨ ਬਨਾਸਪ੍ਿੀ ਬਾਸਨਾ ਸੁਬਾਸ ਗਤਿ (225-7) ਚਿਰ ਬਰਨ ਜਨ ਕੁਲ ਅਕੁਲੀਨ ਹੈ ॥੨੨੫॥ (225-8) ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿ ਤਰਿੈ ਸਤਿਰੂਪ੍ ਿੇਖੇ ਤਿਰਗ (226-1) ਸਤਿਨਾਮ ਤਜਹਬਾ ਕੈ ਪ੍ਰੇਮਰਸ ਪ੍ਾਏ ਹੈ । (226-2) ਸਬਿ ਤਬਬੇਕ ਸਤਿ ਸਰਵਨ ਸੁਰਤਿ ਨਾਿ (226-3) ਨਾਸਕਾ ਸੁਗੰਤਿ ਸਤਿ ਆਘਰਨ ਅਘਾਏ ਹੈ । (226-4) ਸੰਿ ਚਰਨਾਮਰਿ ਹਸਿ ਅਵਲੰਬ ਸਤਿ (226-5) ਪ੍ਾਰਸ ਪ੍ਰਤਸ ਹੋਇ ਪ੍ਾਰਸ ਤਿਖਾਏ ਹੈ । (226-6) ਸਤਿਰੂਪ੍ ਸਤਿਨਾਮ ਸਤਿਗੁਰ ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ (226-7)
ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਤਿ ਤਮਲੇ ਅਲਖ ਲਖਾਏ ਹੈ ॥੨੨੬॥ (226-8) ਆਿਮਾ ਤਿਰਤਬਿੀ ਜਿਰ ਕਿਰ ਸੈ ਇਕਿਰ ਭਏ (227-1) ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿ ਤਨਹਚਲ ਮਨ ਮਾਨੇ ਹੈ । (227-2) ਜਗਜੀਵਨ ਜਗ ਜਗ ਜਗਜੀਵਨ ਮੈ (227-3) ਪ੍ੂਰਨ ਬਰਹਮਤਗਆਨ ਤਿਆਨ ਉਰ ਆਨੇ ਹੈ । (227-4) ਸੂਖਮ ਸਥੂਲ ਮੂਲ ਏਕ ਹੀ ਅਨੇਕ ਮੇਕ (227-5) ਗੋਰਸ ਗੋਬੰਸ ਗਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਤਹਚਾਨੇ ਹੈ । (227-6) ਕਾਰਨ ਮੈੁੈ ਕਾਰਨ ਤਚਤਿਰ ਮੈ ਤਚਿੇਰੋ (227-7) ਜੰਿਰ ਿੁਤਨ ਜੰਿਰੀ ਜਨ ਕੈ ਜਨਕ ਜਾਨੇ ਹੈ ॥੨੨੭॥ (227-8) ਨਾਇਕੁ ਹੈ ਏਕੁ ਅਰੁ ਨਾਇਕਾ ਅਸਟ ਿਾਕੈ (228-1) ਏਕ ਏਕ ਨਾਇਕਾ ਕੇ ਪ੍ਾਂਚ ਪ੍ਾਂਚ ਪ੍ੂਿ ਹੈ । (228-2) ਏਕ ਏਕ ਪ੍ੂਿ ਤਗਰਹ ਚਾਤਰ ਚਾਤਰ ਨਾਿੀ (228-3) ਏਕੈ ਏਕੈ ਨਾਿੀ ਿੋਇ ਪ੍ਿਨੀ ਪ੍ਰਸੂਿ ਹੈ । (228-4) ਿਾਹੂ ਿੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ੁਤਨ ਏਕੈ ਏਕੈ ਪ੍ਾਂਚ ਪ੍ਾਂਚ (228-5) ਿਾਿੇ ਚਾਤਰ ਚਾਤਰ ਸੁਤਿ ਸੰਿਤਿ ਸੰਭੂਿ ਹੈ । (228-6) ਿਾਿੇ ਆਠ ਆਠ ਸੁਿਾ ਸੁਿਾ ਸੁਿਾ ਆਠ ਸੁਿ (228-7) ਐਸੋ ਪ੍ਰਵਾਰੁ ਕੈਸੇ ਹੋਇ ਏਕ ਸੂਿ ਹੈ ॥੨੨੮॥ (228-8) ਏਕ ਮਨੁ ਆਠ ਖੰਡ ਖੰਡ ਪ੍ਾਂਚ ਟੂਕ (229-1) ਟੂਕ ਟੂਕ ਚਾਤਰ ਫਾਰ ਫਾਰ ਿੋਇ ਫਾਰ ਹੈ । (229-2) ਿਾਹੂ ਿੇ ਪ੍ਈਸੇ ਅਉ ਪ੍ਈਸਾ ਏਕ ਪ੍ਾਂਚ ਟਾਂਕ (229-3) ਟਾਂਕ ਟਾਂਕ ਮਾਸੇ ਚਾਤਰ ਅਤਨਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ । (229-4) ਮਾਸਾ ੲਾਕ ਆਠ ਰਿੀ ਰਿੀ ਆਠ ਚਾਵਰ ਕੀ (229-5) ਹਾਟ ਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਸਲਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਣਹਾਕਾ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ, ''ਅੱਗੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਅਸੀਂ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ।'' ਮੇਰੇ ''ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ'' ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ।'' ਮੇਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਨਾਲ ਉਸੇ ਪਲ, ਉਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ, ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਮੁੱਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਘਰੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਰੰਪਰਕ ਮਠਿਆਈ ਮੇਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਭਰਾ ਨੇ ਖਾਧੀ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਉਹ ਖਾਣ ਨੂੰ ਮਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਬੜੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿਚ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਮੈਂ ਮਾਂ ਦਾ ਲਾਡਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮਾਂ ਮੇਰੀ ਲਾਡਲੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਕ-ਲੁਕ ਕੇ ਨਿਹਾਰਿਆ ਕਰਦਾ ਸਾਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹ ਹੌਸਲੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਕ ਨੀਵਾਂ ਪੱਖ ਅਤੇ ਇਕ ਉੱਚਾ ਪੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੀਵਾਂ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣੇ ਪਏ, ਪਰ ਉੱਚਾ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣ ਦੀ ਕਦੇ ਨੌਬਤ ਨਾ ਆਵੇ।
ਮੇਰੇ ਮੋਢੇ ਨਿੱਕੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਹਰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸੋਝੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਨ੍ਹਾਂ-ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਸਾਂ। ਇੱਥੋਂ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਉਜਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਨੀਵੀਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ। ਅਗਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਮੈਂ ਲਗਪਗ ਪੰਝੀ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਜੋ ਕੰਮ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਕਰਨੇ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਪੜ੍ਹਾਈ


text:
ਹਨ। ਏਗ੍ਰੀਮੇੰਟ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵਗੈਰ-ਯੂਨੀਅਨ ਵਾਲੇ ਕਾਂਟ੍ਰੈਕ੍ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕੀਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਨਣ ਵਿੱਚ ਰੋਕੇ।
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਬੇਨੇਫਿਟ ਏਗ੍ਰੀਮੇੰਟ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰਾਂ ਲਾਏ ਵਧੀਆ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਟਿੱਕੀ ਹੋਈ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਾਂਟ੍ਰੈਕ੍ਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੜੀ ਮੇਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਖਿਆਲ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਲਾਭ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਫੋਰਬਸ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਨੂਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਬੋਤਮ ਅਦਾਕਾਰੀ" ਵਜੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਾਨ (1967) ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1973 ਦੇ "ਸੌਦਾਗਰ" (1973) ਵਿੱਚ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਵਾਂ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਅਤੇ ਤੀਜਾ BFJA ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। 1978 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ "ਮੈਂ ਤੁਲਸੀ ਤੇਰੇ ਆਂਗਨ ਕੀ" (1978) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸੰਜੁਕਤਾ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਠਵਾਂ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੰਜਵਾਂ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ, 42 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਧਾਰਕ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਪੰਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ। 42 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਵਿਜੇਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਨੂਤਨ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਅਦਾਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਫੜ੍ਹੀ ਰੱਖੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ "ਸਾਜਨ ਕੀ ਸਹੇਲੀ" (1981) ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਧੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਬਾਕੀ ਦੇ 1980ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ "ਮੇਰੀ ਜੰਗ" (1985), "ਨਾਮ" (1986) ਅਤੇ "ਕਰਮਾ" (1986) ਵਰਗੀਆਂ ਬਲਾਕਬਸਟਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀਦਾਰ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਂ || ਮਾਰਾਲ ਮਨਾ ਉੱਤੇ ਛੇਵਾਰੀ ਮਨਾ || ਤਾਨਵਾਲ ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਪਤਾਰਿਕ ਪਤਾਰਗ || 87 ||
ਮਲੇਖ || ਭਿੰਡੀ ਪੁਤੀ ਪਤਾਰਗ ਦੇ ਤਾਰਿਕਿ ਪੁਛੇ ਮਨ ਮੁਖ || ਨਿਗਰ ਤਾਰਿਕਿ ਪੁਛੇ ਆਪੂਰਨ ਤਾਨਵਾਲ ਦੇ ਤਾਰਿਕਿ || 9 ||
ਪੁਡੀਕੀ || ਮਾਨ ਸਾਤੂ ਮਾਰਾਲ ਪਹਾਲ || ਕੇਟਰ ਮਾਪਿਆ ਪਹਿਲਾਂ || ਤਾਰਿਕਿ ਮਨ ਹੈਣਾ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਚੀਨਾ || ਤਾਰਿਕਿ ਸਾਵਾਲ ਤਾਰਿਕਿ ਅਧਿਆਤ ||
ਪਤਾਰਗ ਦੇ ਪੁਛਿਆ! ਸਿਮ ਮਾਰਿਆਂ ਦੇ) ਭੰਤਾਹ ਉੱਤੇ ਸਿਮ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰ ਲਹਾਣੇ ਹੀਰਾ ਤਾਮਲ ਹਿਸਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਤਾਰਿਕਿ ਹੀਰਾ ਹੇਵ ਮਾਰਿਆਂ ਹੀ ਨਾਨੀ ਲਹਾਣਾ, ਭੰਤਾ ਚਿੰਨੀ ਸੀ ਤਿਨਿਹਾਂ ਤਾਰਿਕਿ ਮਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਤਾਮਲ ਹਿਸਾਬ ਲਹਾਣਾ ਹੈ) (ਵਾਰਿਹਿ ਤਾਰਿਕਿ ਤਾਰਿਕਿ) ਤਾਨਵਾਲ || 9 ||
'ਹ' (ਤਾਰਿਕਿ ਚਿੰਨੀ ਹੈ, ਮਨਾ) ਭੰਤਾਹੇ ਹਾਲਾ ਮਨਵਾਰ ਹੈ (ਵਿਚਿੰਨੀ) ਰੇਹੇ ਹਾਲਾ ਸਮਾਨ (ਹੈ ਚਿੰਨੀ ਆਪੇ) ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਨੇ (ਹਿਸਾਬ ਨੇ) ਰੇਹੇ ਮੀ ਚਿੰਨੀ ਹਾਲਾ (ਰੇ ਹੋਈਆਂ) ਹੈ। ਤੇ ਮਨ ਮੁਖ ਹੈ? (ਹਿਸਾਬ ਵੇਖ ਹੀਰਾ ਹੀ ਚਿੰਨੀ ਤਾਰਿਕਿ ਹਾਲਾ ਹੈ ਚਿੰਨੀ:-) ਨਾਲ ਹੈ (ਵਾਰਿਹਿ) ਭੰਤਾਹਾਂ ਹੈ ਉੱਤੇ (ਤਾਮਲ ਉੱਤੇ ਹੈਟ) ਚਿੰਨੀ ਹੈ (ਵਾਰਿਹਿ) ਭੰਤਾਹਾਂ ਹੈ ਸਿਮ (ਭੰਤਾਹਾਂ) ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਮਨਵਾਰ ਨਾਨੀ ਤਾਰਿਕਿਆਂ! (ਤਾਰਿਕਿ ਨੇ ਵਾਰਿਹਿ) ਭੰਤਾ ਭੰਤਾਹਾਂ ਧੀ ਚਿੰਨੀ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨੀ (ਤਾਮਲ ਧੀ ਚਿੰਨੀ) ਭੰਤਾ, ਤੇ ਤਾਰਿਕਿ ਹੈ। ਸਿਮ ਉੱਤੇ (ਭੰਤਾਹਾਂ ਮਾਰਾਲ ਉੱਤੇ) ਤਾਰਿਕਿ ਨਾ ਪਹੜੀ || 87 ||
ਪਤਾਰਗ ਦੇ ਤਾਰਿਕਿ ਮਨਾ (ਨਿਹਾਂ ਨੇ) ਮਨ ਹਿਸਾਬ (ਪਾਰਿਕਿਆਂ ਹੈ, ਚਿੰਨੀ ਸੀ) ਚੁੰਨੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ, ਚਿੰਨੀ ਪਤਾਰਗ (ਮੌਸਮ) ਹਾਲ, (ਹਿਸਾਬ ਨੇ ਅਪਣਾ ਪਤਾਰਗ ਸਾਂਝਾ ਚਿੰਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਤਾਰਿਕਿ ਹੈ। ਚਿੰਨੀ ਤਾਰਿਕਿਆਂ ਹਾਲਾ ਤਾਰਿਕਿ || 9 ||
1. ਤਾਰਿਕਿ ਦਾ ਚਿੰਨੀ ਹਿਸਾਬ 'ਪਤਾਰਗ' ਹੈ। (ਹਿਸਾਬ ਪਤਾ=ਪਤਾ, ਤਾ=ਨਾ! ਪਤਾਰਗ=ਪਤਾਏ। ਪਤਾ=ਨਾ ਪਤਾਏ। (ਹਿਸਾਬ ਮੀਮ; ਪਤਾਰਗ=ਪਤਾ, ਮਨਾ ਦੀ ਚ


ੋਂ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੀ ਉਪਜ ਇੱਥੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਡੇਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਡੇਰਾ ਜੋ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ? ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ, ਨਿਰੀ ਪੁਰੀ ਹਿੰਸਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਹਿੰਸਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਡੇਰਾ, ਤੁਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਵੱਡੇ ਸੰਤ ਹੁਣ ਤਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਕੀ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 'ਹੱਕ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਸ ਸੂਅਰ ਉਸ ਗਾਇ' ਦੀ ਤੁਕ ਦੇ ਡੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ?
ਡੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਜ਼ਰੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੇ, ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖ਼ਰੀਦੇ ਜਾਣ ਵਿਚ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਕੀ ਡੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵੈ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਖ਼ਾਲੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ? ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਛੱਡ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਸਵੈ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਡੇਰੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ 'ਕੋੜਕੂ' ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਿਦ 'ਤੇ ਅੜੇ ਬੈਠੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਡੇਰਾ ਅੱਡੀ ਚੋਟੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਨਹੀਂ ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਕਟਵਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਬੰਦ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਡੂੰਘੇ ਖੱਡੇ ਪੁਟਵਾ ਕੇ ਡੇਰਾ ਕਿਹੜੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ?
ਅੱਜ ਜੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਲਾਗਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਘਰ ਤੁਹਾਡੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਡਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੁਹਾਡੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਵੇਚ ਗਏ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਹੌਂਸਲੇ ਇੰਨੇ ਤਕੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਗਰੇ ਇੰਨੇ


Girlfriend stole jewelery: ਜਿਆਦਾਤਰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਸਹੇਲੀ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ 'ਚ ਲਿਵ-ਇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਗਹਿਣੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਲੈ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਫਾਈਨੈਂਸ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੀ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਗਹਿਣੇ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਤਾ ਨੇ ਧੀ ਖਿਲਾਫ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਵਾ ਵਡਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਰਵਿੰਦ ਭਾਈ ਪਰਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਧੀਆਂ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ ਛੱਡ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਵ-ਇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਧੀ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਧੀ ਨਾਲੋਂ ਰਿਸਤੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਸੀ।
ਅਰਵਿੰਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੱਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਫਾਈਨੈਂਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਨੋਟਿਸਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ। ਨੋਟਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 14 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤ ਤੁਰੰਤ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ। ਅਰਵਿੰਦ ਨੇ ਕੋਈ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨੇ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਗਹਿ


text:
ੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੋਮਿਆਂ
Passport_Guideline_Punjabi.indd 12
ਉਤੇ ਪਿਆ ਅਸਧਾਰਨ ਬੋਝ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ(ਆਂ), ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ,ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਜੰਸੀ ਅਸਿੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਵਾਂ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮਦਦਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇ।
ਉਹ ਤੱਤ, ਜਿਹੜੇ ਘੱਟ-ਸੰਗੀਨ ਹਾਲਾਤ ਕਾਰਨ ਅਸਿੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਜੰਸੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
* ਸਹਾਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਾਂ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ (ਮਸਲਨ, ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਛੱਡ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਲੋੜੀਂਦੀਆ ਮਦਦਾਂ ਜੁਟਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਓਨੀ ਦੇਰ ਸੰਭਾਲਕਰਤਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ/ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਰੋਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇ)
* ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਗਾਂ (ਮਸਲਨ, ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ਼)।
* ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਹਿਫਾਜ਼ਤ (ਮਸਲਨ, ਸਹਿਣ-ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ਼ਕਰਤਾ ਦਾ ਅੱਕ ਜਾਣਾ; ਵੱਡੀ ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਅਪਰੇਸ਼ਨ 'ਚੋਂ ਰੋਗਮੁਕਤੀ)
* ਵਿਕਾਸੀ-ਅਪੰਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ (ਮਸਲਨ, ਅਜੇਹੀ ਮੈਡੀਕਲ ਹਾਲਤ ਜਿਸ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ-ਸਫ਼ਾਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।)
ਅਸਿੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਦੌਰਾਨ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਖ਼ਰਚਾਂ ਦਾ ਵਾਪਸੀਭੁਗਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਜੰਸੀ ਤੋਂ ਅਗਾਊਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅਸਿੱਧੀ-ਛੁੱਟੀ ਦੌਰਾਨ ਸਹਾਰੇ ਸਮੇਤ, ਸਭ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘੱਟ-ਸੰਗੀਨ ਹਾਲਾ


੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋ: ਅਰਨੋਲਡ ਟੋਇਨਬੀ, ਪ੍ਰੋ: ਹਰੋਲਡ ਲਾਸਕੀ, ਪ੍ਰੋ: ਬਰਟਰੈਂਡ ਰੂਸੈੱਲ। 1934 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਈ. ਸੀ. ਐਸ. ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ, ਅਲਾਮਾ ਇਕਬਾਲ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵੀ ਸੀ। 1857 ਦੇ ਗ਼ਦਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਾ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਅਮੀਰ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜੇ-ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜ ਚਲਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿ ਹੋਰ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਰੂਸ, ਚੀਨ ਆਦਿ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਾਕਮ ਨੇ ਤਿੰਨ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਚ, 1931 ਵਿਚ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਫ਼ਾਂਸੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੱਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕਲ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। 1931 ਵਿਚ ਮਰਦਮ ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਕਰਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਮਿਊਨਲ ਐਵਾਰਡ 1932 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਰਦਮ ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਲ ਐਵਾਰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ 1935 ਦਾ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸੇ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਅਪ੍ਰੈਲ, 1937 ਵਿਚ ਚੋਣਾਂ ਕਰਾਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਯੂਨੀਅਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਗਈ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਇਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੂਬਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਤਰੀ ਸਰ ਛੋਟੂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸਿੱਕ ਮੰਤਰੀ ਸਰ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 1941 'ਚ ਪ੍ਰਲੋਕ ਸਿਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਣੇ। ਇਹੋ ਪਾਰਟੀ 1946 ਦੀਆਂ ਇਲੈਕਸ਼ਨ


ਕ) ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਦੂਈਸ਼ੇਨ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? ਵੱਡਾ ਸੁਆਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਂਂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਕੀ ਲਗਦੇ ਹਾਂ? ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਵੱਡਾ ਸੁਆਲ ਇਹ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਦੂਈਸ਼ੇਨ' ਦੇ ਕੀ ਲਗਦੇ ਹਾਂ?
ਯਕੀਨ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ 'ਦੂਈਸ਼ੇਨ' ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਦੂਈਸ਼ੇਨ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ 'ਅਲਤਿਨਾਈਆਂ'(ਦੂਈਸ਼ੇਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ) ਬੁੱਢਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਛੁੱਟਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਰੁਲਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪਿਰਾਮਡਾਂ ਥੱਲੇ ਹੀ ਦੱਬਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਾਂ : ਮੇਰੀਆਂ ਕੁਝ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚ 'ਸੁਪਨਸਾਜ਼' (ਪਾਓਲੋ ਕੋਹਲੇ ਦਾ ਨਾਵਲ) ਦਾ ਨਾਇਕ ਸਾਂਤਿਆਗੋ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਸਮੇਤ ਬੈਠਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਪਨਸਾਜ਼ ਹਰ ਕਾਲਜ ਹਰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਹਰ ਜਮਾਤ ਹਰ ਬੈਂਚ ਉਤੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਕਮਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਪਾਓਲੋ ਕੋਹਲੇ ਦਾ 'ਸੁਪਨਸਾਜ਼' ਫੜਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਗਲ ਕੁਦਰਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਇਸ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਉਦੋਂ ਯਕੀਨ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦੱਬਿਆ ਹੋਵੇ, ਮੇਰਾ 'ਸਾਂਤਿਆਗੋ' ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਬੈਠੀਆਂ ਅਲਤਿਨਾਈਆਂ, ਸਾਂਤਿਆਗੋ, ਜ਼ੋਰਬੇ ਦੇਖਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਈਸ਼ੇਨ ਵਰਗੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਿਤਵਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਹੁਤਾ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਹੁਣ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨ


ਕੰਮ
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਮਬਨ ਤੇ ਰਾਜੌਰੀ 'ਚ ਬਰਫਬਾਰੀ, ਤਸਵੀਰਾਂ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖ
ਪਾਕਿ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ
PM ਮੋਦੀ ਨੇ ਗਾਈਡ ਬਣ ਕੇ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਨੂੰ ਕਰਾਈ ਮਹਾਬਲੀਪੁਰਮ ਦੀ ਸੈਰ, ਤਸਵੀਰਾਂ
IGNOU Revises Exam Dates: ਇਗਨੂ ਨੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸੋਧੀ ਹੋਈ ਡੇਟਸ਼ੀਟ ਕੀਤੀ ਜਾਰੀ
CBSE ਭਰਤੀ 2019: ਸੀਬੀਐਸਈ ਨੇ ਕੱਢੀਆਂ ਨਾਨ-ਟੀਚਿੰਗ ਭਰਤੀਆਂ
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ 'ਚ ਨਿਕਲੀਆਂ 43 ਭਰਤੀਆਂ, ਤਨਖਾਹ 56,100 ਰੁਪਏ
ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ
ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜੀਡੀਪੀ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤਜੀ -20 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਦਰ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ...
ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੇਬ, ਕੇਸਰ, ਅਖਰੋਟ ਆਦਿ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ...
ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਓਵਰਸੀਜ਼ ਬੈਂਕ, ਬੈਂਕ ਆਫ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੇਤ 6 ਸੂਬਾਈ ਮਲਕੀਅਤ ਬੈਂਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਰਜ਼ਾ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਆਜ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਚ ਵੀ 25 ਬੇਸਿਕ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਨੇ...
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਸੁਧਰਿਆ ਹੈ। ਬੈਂਕ ਦਾ ਕੁੱਲ ਫਸਿਆ ਕਰਜ਼ਾ (ਐਨਪੀਏ) ਦਸੰਬਰ 2018 ਦੇ ਅੰਤ ਚ 8.65 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੇ ਮਾਰਚ 2019 ਦੇ ਅੰਤ ਚ 7.9...
ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ


ਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਵਾਸ਼ਰੂਮ ਵਿਚ ਕਿਟਾਣੂ ਤੈਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵੀ ਰੱਖੋ ਧਿਆਨ : ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਆਦਤ ਹੈ ਪਰ ਸਾਬਣ ਜਾਂ ਲਿਕਵਿਡ ਸਾਬਣ ਨਾਲ ਹੱਥ ਧੋਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਬਣ ਦੀ ਝੱਗ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 20 ਸੈਕਿੰਡ ਤੱਕ ਮਲੋ ਫਿਰ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਧੋਵੋ, ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਸਾਫ਼ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ।
ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟਦੇ ਰਹੋ : ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੱਛਰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਮੱਛਰ ਵਾਲੀ ਸਪ੍ਰੇਅ, ਕਰੀਮ, ਮੱਛਰਦਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੱਛਰਾਂ ਦੇ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਡੇਂਗੂ, ਮਲੇਰੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਮੱਛਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਖੀਰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ, ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਛਰਾਂ ਦਾ ਆਗਮਨ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖੋ ਸਾਫ਼ : ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਭਰ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕਈ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੈਂਡਲ, ਪਾਵਰ ਸਵਿੱਚ, ਕੰਪਿਊਟਰ, ਕੀ-ਬੋਰਡ, ਟੀ. ਵੀ. ਜਾਂ ਰਿਮੋਟ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ।
**
ਚਾਹ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅਦਰਕ ਚਾਹ ਦਾ ਸਵਾਦ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਅਦਰਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੰ


text:
ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ ਆਇਐ : ਸ਼ਰਧਾ ਕਪੂਰ - Canadian Punjabi Post
ਬੀ ਟਾਊਨ 'ਚ 'ਆਸ਼ਿਕੀ ਗਰਲ' ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਰਧਾ ਕਪੂਰ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਲਾਪ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਹ ਕਾਫੀ ਬਿਜ਼ੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਆਪਣਾ ਸਿੰਗਿੰਗ ਟੇਲੈਂਟ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ 'ਹਸੀਨਾ ਪਾਰਕਰ' ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ ਹਨ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਸ਼ :
* ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ 'ਹਸੀਨਾ ਪਾਰਕਰ' ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ?
– 'ਹਸੀਨਾ ਪਾਰਕਰ' ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਪੂਰਵ ਲਖੀਆ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੋ ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਫਿਲਮਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਇਓਪਿਕ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਦਾਊਦ ਇਬਰਾਹੀਮ ਦੀ ਭੈਣ ਹਸੀਨਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਇਓਪਿਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਫਿਲਮ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਾਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਸੀਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਇਆ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੇ ਚੈਲੰਜ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਮੇਰੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਗੀ। ਉਂਝ ਕਿਸੇ ਫਿਲਮ 'ਚ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਭਲਾ ਇਨਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀ।
* ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਸਿਧਾਰਥ ਕਪੂਰ ਵੀ ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਆਖੋਗੇ? ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਖਾਸ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ?
– ਹਾਂ, ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਊਦ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੋਲ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਪੂਰਵ ਲਖੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਿੱਛੋਂ ਇਸ ਰੋਲ ਲਈ ਉਹ ਮੰਨ ਗਏ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿ


text: ਆਸਿਫਾ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹਰ ਜਾਗਦੀ ਜਮੀਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ- ਜੀਤਮਹਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ


ਲਾ ਕਿਉਂ?
ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਝੌਰ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹੀ
ਕਹਿੰਦਾ ਆਹ ਵਾਜਾ? ਵਾਜਾ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਾਜ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਕੋਈ ਸਾਜ ਹੈ ਕੁੱਕੜ ਉਪਰ ਤੁਰੇ ਤਾਂ ਵੱਜ ਪੈਂਦਾ!
ਵਾਜਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਲੇ ਗੋਰੇ ਵੱਧਰਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਗੱਲ ਵਿਚ ਪਾਈ ਫਿਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਇਨੀ ਅਪਣੀ ਮੂਹਰੇ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਵਾਜਾ ਉਹ
ਫਹੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਗੀ ਤੁਰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਗੋਂ ਵਾਜਾ ਚੁੱਕ ਲਓ ਇਹ ਡਿੱਗ
ਜਾਣਗੇ। ਤੰਤੀ ਸਾਜ ਉਪਰ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਐਲਾਨ
ਕਰ ਦਿਓ ਕਿ ਵਾਜੇ ਉਪਰ ਕੀਰਤਨ ਬੰਦ! ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਟੀਆਂ ਬੰਦ? ਗੁਰਦਆਰਿਆਂ
ਵਿਚੋਂ 'ਕੀਰਤਨੀਆਂ' ਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹੇੜਾਂ ਗੱਧੇ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਗਾਇਬ ਨਾ ਹੋ ਗਈਆਂ?
ਰਬਾਬ ਜਾਂ ਤੰਤੀ ਸਾਜ ਨਾਲ ਸੁਰ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪ ਲੱਭਣੀ ਪੈਂਦੀ ਯਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲੇ ਨੂੰ। ਵਾਜੇ ਨਾਲ ਇਦਾਂ ਦੀ
ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ। ਵਾਜਾ ਅਗੇ ਅਗੇ ਤੁਸੀਂ ਮਗਰ ਮਗਰ। ਉਹੀ ਫਹੁੜੀ ਉਪਰ ਤੁਰਨਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ
ਅਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਹੁੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋਰਦੀ। ਵਾਜਾ ਤੋਰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ।
ਹੁਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਰਾਗੀ ਤਾਂ ਵਾਜੇ ਨਾਲ
ਵੀ ਬੇਸੁਰੇ। ਸਾਈਡ ਵਾਲਿਆਂ ਵਾਜੇ ਦਾ ਪੱਖਾ ਹੀ ਕੱਢ ਛੱਡਿਆ। ਊਂਈ ਫੱਟੀ ਘੁੰਮਾਈ ਜਾਂਦੇ
ਜਾਪੇ ਜਿਵੇਂ ਵਾਜਾ ਵੱਜ ਰਿਹੈ। ਸੁਰਾਂ ਤੇ ਵੀ ਐਵੇਂ ਘੈਵੇਂ ਹੱਥ ਮਾਰੀ ਜਾਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਹਜੂਰੀ ਵਿਚ ਬਹਿ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਰਹੇ !!!
ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਲੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਗੇ
ਜੱਟ ਜਾਂ ਮਿਰਜੇ ਦੀ ਦੋਂਹ ਸੁਰਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ !! ਇਵੇਂ
ਤੁਹਾਡੇ ਅਗਾਂਹ ਗਾਉਂਣ ਵਾਲੇ। ਨਾ ਸਥਾਈ, ਨਾ ਅੰਤਰਾ। ਦੋ ਕੁ ਸੁਰਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਸਥਾਈ ਤੇ ਅੰਤਰਾ। ਨਾ ਗਾਉਂਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਧ ਨਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ!
ਜਿਸ ਕੌਮ ਦਾ ਬੇਸ
ਹੀ ਰਾਗ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਹਿਬਰ ਨੇ ਖੁਦ ਦਾ ਨ


text:
ੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਇਲਾਜ' ਚ ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਦਰ ਉੱਚ ਹੈ [ਐਬਾ / ol] (2020-02-15 ) [2020-02-19] .http: //epaper.ynet.com/html/2020-02/15/ content348680.ht ਮੀਟਰ Div = -1.
[20] ਚੀਨ ਯੂਥ ਰੋਜ਼ਾਨਾ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡੀਕਲ ਮਾਲਕੋ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡੀਕਲ ਇਲਾਜ ਲਈ ਮਾਹਿਰ ਦਲ ਵਿੱਚ academicians ਹੈ, ਰੋਗ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵ ਕੋਰੋਨਰੀ ਨਮੂਨੀਆ [ਐਬਾ / ol] ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ TCM ਦਖਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ. (2020-02-17) [2020-02-19]. _URL_ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ _1 _PHONE_.htm.
[21] ਰੋਗ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੌਮੀ ਏਜੰਸੀ. ਚੀਨ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ [ਐਬਾ / ol] ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੈਲਥ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਐਲਾਨ. (2020-01-20) [2020-02-19]. _URL_ / 202001 / 44a3 b824 5 ਈ 8049d2837a4f27529cd386.shtml.
[22] ਸ਼ੂ Z, Shi ਐਲ, Wang YJ, et al. ਤੀਬਰ ਸਾਹ ਬਿਪਤਾ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ COVID-19 ਦੀ ਸ਼ਰੇਆਮ ਖੁਲਾਸੇ [ਜੰਮੂ / ol] .ਇਸ ਦਾ ਲੈਨਸਟ ਸਾਹ ਮੈਡੀਸਨ [ਆਨਲਾਈਨ ਫਰਵਰੀ 18,2020 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ]. Doi: 10,1016 / S2213-2600 (20) 30076-X ਨੂੰ.
[23] ਲੀ gd, 2019 ਨਾਵਲ coronavirus ਲਈ ਏਰਿਕ 'ਡੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਿਕਲਪ (2019-nCoV) [ਜੰਮੂ / ol]. ਕੁਦਰਤ ਸਮੀਖਿਆ ਡਰੱਗ ਡਿਸਕਵਰੀ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਨਲਾਈਨ ਫਰਵਰੀ 10, 2020]. Doi: 10,1038 / d41573 -020-00016-0.
[24] ਰੋਗ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੌਮੀ ਏਜੰਸੀ. ਚੀਨ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ [ਐਬਾ / ol] ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੈਲਥ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਐਲਾਨ. (2020-01-20) [2020-02-19]. _URL_ s7916 / 202001 / 44a3 b8245e 8049d2837a4f27529cd386.shtml.
[25] ਲਿਊ Youning. 'ਤੇ 2019-ncov ਛੂਤ ਰੋਗ ਦਾ ਇਲਾਜ ਡਰੱਗਜ਼ [ਜੰਮੂ / ol] ਵਿਚਾਰ. ਚੀਨੀ ਟੀ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਰਸਾਲੇ, (2020-02-18) [2020-02-19]. Doi: 10,3760 / cma.j.issn._PHONE_.2020. 03. 00.
[26] ਲਿਊ Xiaofa, ਗੁਓ Dengzhou, Yang Qian, ਆਦਿ. ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚ 2019-ncov ਨਮੂਨੀਆ ਅਧਾਰਿਤ 'ਤੇ TURBID toxin ਥਿਊਰੀ ਜੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੇਖਭਾਲ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਸੋਚ, 2020,32 (01): 8-9.DOI: 10,3760 / cma.j.issn.2095-4352.2020.01 . 004.
[27] ਲਿਊ Qingquan, Xia Wenguang, ਇੱਕ Changqing, ਆਦਿ. 2019-ncov ਨਮੂਨੀਆ [ਜੰਮੂ / ol] ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ. ਮੂਲ ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਜਰਨਲ. (2020-02-18) [2020-02-19]. _URL_ 2.html.
[28] ਵੂ Yiling. ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਹਿਤ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ


text: ਘ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਐੱਨ.ਡੀ.ਪੀ.ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਘੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।


text: - ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਘਟਾਓ (ਜੇਕਰ ਮਾਡਲ ਇਸਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ).


text:
੮॥ ਬਰਤੁ ਪੁਸ਼ਾਈ ਹਿਰਿਆ ਭੇਲੁ ਸਿਖਾਈਆ ॥ ਗੁਰਿ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪਤਾ ਪਹਿਲਾ
ਪਾਇਆਈ ॥ ੧੯॥ ਬਰਤੁ ਤਾਲਵੁ ਭਾਰਿ ਸੀਹਾਲੇ ਮੇਠੀ ॥ ਐਸੀ ਬੁੱਖਰਾ ਹਰਾਈ ਨ ਹੁਲਾਈ ਬੇਠਿ ॥ ੨੦॥ ਹੈਨਕੀ ਮਹਾਲੁ ॥ ਮੇ
ਵਾਹਿ ਭੇਵ ਬੇਠੁ ਬਰਤਾਗਾਨ ॥ ਨੇਂਗੀ ਬਰਤਾਗਾਨ ਉੱਤਰ ਵਾਹੀ ਮੀਗਾਨ ॥ ੨੧॥ ਸਾਂ ਉਸਾ ਹਾਈ ਉਂ
ਵਰਤੇ ਹੇਠੁ ॥ ਉਦਾ ਭਾਈ ਮਾਰੇ ਮਤਹਾਈ ਨੇਗੁ ॥ ੨੨॥ ਉਰਗੁੱਡੀ ॥ ਹਿਮਾਉਡੀ ਹਿੰਸਾ ਵਰਤੇ ਬਿਕਾ ਬੇਠੀ ॥ ਸਾਂ ਆਗੀ
ਹਰਵਾਈ ਹੇਠੇ ਮੇਠੀ ॥ ੨੩॥ ਗੁਰਿ ਪਤਮਾਸੀ ਕਿਰਿਆ ਬਾਮਾਈ ॥ ਮਿਲਾਉਣੀ ਰਾਹਿਭਾਲ ਪੰਚ ਮਹਾਰਿ ਹਸਾਈ ॥ ੨੪॥
ਬਰਤਾਗਾਨ ਵਰਤੇ ਬਿਕਾ ਬੇਠਿ ॥ ਸਿਮ ਦੇ ਆਗੀ ਮਿਲਾਈ ਮੇਠੀ ॥ ੨੫॥ ੨੬॥ ਹੈਨਕੀ ਮਹਾਲੁ ॥ ਮੇ ਭੁੰਨੀ
ਨਿ ਭਾਈ ਬੀ ਸ਼ਿਖਾਈ ਭਾਰਾ ॥ ਸ਼ਿਖਾਈ ਭਾਰਿ ਬੁੱਖਰਾ ਬੀਚਾਰਾ ॥ ੨੭॥ ਹੈਨਾ ਭਾਈ ਬਹੁ ਬੇਠੀ ਭੇਠਾਈ ਬੁੱਖਾ ॥ ਭਾਈ
ਭੇਠਾਈ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਰਿਆ ਪਾਠੀ ॥ ੨੮॥ ਉਰਗੁੱਡੀ ॥ ਮਹਾਲੁ ਭਾਰਿ ਬਰਤੇ ਨਗਾਡੁ ਹਿੰਪਾਈਆ ॥ ਭਾਰਿ ਲਾਹੀ
ਹਰਾਈ ਬੁੱਖਾਈਆ ॥ ੨੯॥ ਹੈਨਾ ਭਾਈ ਦੇ ਸਾਹ ਪਿੰਡ ਪਹਾਈ ॥ ਭਾਈ ਦੇ ਹੋਚਾਰਾ ਹਰਾਈ ਬੁੱਖਾ ਸਭਾਈ ॥ ੩੦॥
॥ ੧੨੫ ॥
ਬਵਨ ਚੇਹੇ ਗੁਰੂ ਬਿਖਾ ਬਰੈ ॥ ਹਿੰਦੁ ਭਾਈ ਹਿਮਸ ਭਲ ਵੀ ਸੁਖਿਆ ਭਰੈ ॥੧॥ ਭਲ ਵੀ ਮੁਖਾਈ ਮਾਰਣ ਕੈਨਗਨੀ ॥ ਸਤ ਭਾਈ ਹਾਈ ਅਗੀਰਾ ਅਤਹਾਗਨੀ ॥੨॥ ਬਰਤ ਲਾਲ਼ ਨੇ ਸਾਹੇ ਚੇਹੁ ॥ ਆਗੀ ਪੁਰਖ ਕਿਰਮਨਾ ਚੇਹੁ ॥੩॥ ਡੇਵਾਈ ਭਾਲਾ ਉ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਨਾਡ ਕਿਮਾਣਾ ॥ ਭਾਨਲੁ ਪਾਰਿ ਹੁਣਵਹਾਰਾ ॥੪॥
ਗੁਰੂ ਪਤਮਾਸੀ ਗਰਿ ਨਾਮ ਮਾਨਿਆਲੀ ॥ ਸਤ ਵੀ ਹਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਲਾਲਿ ॥੫॥ ਹਰਗੁੰਡੀ ॥ ਨਾਮ ਨ ਚੇਤਾਰਿ ਮਨਮਥ ਗਾਹਾਰਾ ॥ ਹਿੰਦੁ ਨਾਹੀ ਵੈਮੇ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ ॥੬॥ ਆਪੇ ਰਾਗੀ ਬਰੈ ਸਾਗਾਰ ॥ ਸੇਹਹਾਰਾ ਬਹੁ ਸੈਵਾਨੁ ॥੭॥
ਨਾਰਾਈ ਬਰੈ ਮਿਠਾਗਾਰਾ ਮਿਲਾਏ ॥ ਲਾਲ਼ ਵਿਖਾ ਨਾਮ ਹਮਾਰੇ ॥੮॥੯॥ ਡੇਵਾਈ ਭਾਲਾ ਉ ॥ ਨਾਮ ਹੁਣਵੇ ਮਾਰਿ ਨਿਹਾਰਿ ਲੇਖ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਹਾਰਿ ਪਤਮ


text:
ੇ ਦੂਿੇ ਜਦਨ ਰਾਿ ਬਖਸ ਕੰਬੋਿ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਜਤੰਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖਾਣਾ
*17 ਮਈ ਤੱਕ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਖਾਣਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਜਦੱਤਾ ਭਰੋਸਾ
ਫ਼ਾਜਿਲਕਾ/ਿਲਾਲਾਬਾਦ, 09 ਮਈ
ਸਥਾਨਕ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਯੂਨੀਵਰਜਸਟੀ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਿਲਾਲਾਬਾਦ ਦੇ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਮਰੀਿਾਂ ਲਈ ਜਤੰਨ ਟਾਈਮ ਦਾ ਖਾਣਾ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਿਾਨਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਿਾ ਜਰਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲੜੀ ਤਜਹਤ ਅੱਿ ਦੂਿੇ ਜਦਨ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੂਬਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਰਾਿ ਬਖਸ ਕੰਬੋਿ ਦੀ ਰਜਹਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਖਾਣਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪਰਧਾਨ ਪਰਜਮੰਦਰ ਦੀਪੂ ਵਲੋਂ ਜਸਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਸੌਂਜਪਆ ਜਗਆ। ਬੀਤੇ ਜਦਨੀ ਜਵਧਾਇਕ ਰਜਮੰਦਰ ਆਵਲਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ਜਹਰ ਦੀਆਂ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਜਵਡ-19 ਤਜਹਤ ਮਰੀਿਾਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ 'ਚ ਸਜਹਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੇਕ ਕੰਮ ਲਈ ਫੂਡ ਪੈਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਰਕੇ ਰੋਿਾਨਾ ਜਤੰਨ ਟਾਈਮ ਦਾ ਖਾਣਾ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਮਰੀਿਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਜਕਆ।
ਉਧਰ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਹਰੀਸ਼ ਸੇਤੀਆ ਦਾ ਕਜਹਣਾ ਹੈ ਜਕ ਜਵਧਾਇਕ ਰਜਮੰਦਰ ਆਵਲਾ ਦੇ ਜਦਸਾ-ਜਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੁੰਨ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 17 ਮਈ ਤੱਕ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮਰੀਿਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦਰਿ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਨਹਾਂ ਜਕਹਾ ਜਕ ਸਮਾਿ ਸੇਵੀ ਜਸਰਫ ਆਪਣੀ ਜਨਰਧਾਰਤ ਪਰਚੀ ਕਟਵਾਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ 'ਚ ਖਾਣਾ ਮੁੱਹਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਜਿੰਮਵਾਰੀ ਸਬੰਧਤ ਫੂਡ ਪੈਕ ਕੰਪਨੀ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨਹਾਂ ਜਕਹਾ ਜਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਜਹਰ ਦੇ ਦਾਨੀ ਸੱਿਣ ਇ


text:
ਹਾਦਾਰਪਾਸਾ ਖੇਤਰੀ ਰੇਲ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਈਵੇਅ 5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਬੰਦ ਰਹੇਗਾ
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਟੋਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਉਭਰਿਆ ਹੈ
ਕੋਨਿਆ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਪੁਰਾਣੀ ਟਰਾਮ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਟਰਾਮ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਕੋਆਗਲੂ
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਰੇਲ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰੈੈਕਟਰ ਟ੍ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਮੈਟਲ ਚੋਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਤੁਰਕੀ ਲੋਜਿਸਟਿਕਸ
ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਜ਼ਮਤ ਵਿਚ ਟਰਾਮ ਸੜਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਟੁੱਟ ਗਏ ਸਨ
ਮੈਮਰੀਲੈਂਡ, ਯੂਐਸਏ ਵਿਚ ਕਾਮਗਾਰਨ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੰਬਾਰਡੀਅਰ


text: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਅਪਡੇਟ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਕ


text: "ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗੋਲੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਤੁਰ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਥਕੇਵਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਘਰੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੀ ਲੈਹ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵੇਖੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਅਥਰੂ ਆ ਗਏ ਸਨ."


text: ਿ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਉਲਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਗੂਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਿਰਕੂਪੁਣੇ ਦੀ ਝਲਕ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਕਦਮਾਂ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਆਨਲਾਈਨ ਮੋਡ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਤੀ ਓਪਨ ਤੇ ਡਿਸਟੈਂਸ ਲਰਨਿੰਗ (ਓਡੀਐਲ) ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗੈਰ ਰਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


text: ਨੂੰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਤੋਂ 29 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਾਰਨੀਆ ਦੀ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਕੋਰਟ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਕੇਸ 'ਚ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ 25 ਸਾਲ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਰਤੇ, ਹੇਠ ਉਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਹੀ। ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਵਿਚਦੀ ਚੈਹੀ? ਹੁ ਆਪ ਚੀ ਯਾਦ ਵਤਵੈ ਲੀਆਂ ਰਹੇ, ਛੱਪੀ ਵਤਵੈ ਲੀਆਂ ਰਹੇ, ਹਿੱਸਾ ਵਤਵੈ ਲੀਆਂ ਰਹੇ, ਅਖ਼ਾਦਾ ਘਾਲ ਵਤਵੈ ਲੀਆਂ ਰਹੇ, ਉਨ ਹੀ ਹੈ ਹੇਠੇ ਬਾਦੀ ਵੀ ਪੁਤਰ ਮਾਨਤ ਰਹੀ। ਹੀ ਲਾਗਣ ਮਾਗਿਆਦਾ ਵਰਤੇ, ਕਾਤਾ ਨ ਵਰਤੇ, ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਰਹੀ। ਉਨ ਮੁੱਢਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਵਿਚਦੀ ਚੈਹੀ? ਆਪ ਚੀ ਨੇ ਛੱਪੀ ਵਤਵੈ, ਗੁਰੂ ਵਤਵੈ, ਹਿੱਸਾ ਵਤਵੈ ਹੋਣ ਰਹੇ, ਉਨ ਮੁੱਢਵੀ ਰੇਖਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਹੇ, ਆਪਣੇ ਪੈਠ ਹਾਲਵਾਤ ਹੈ ਹੁ ਭੀ ਜੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਿਚੇ ਚੈਹੀ; ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸਾ ਉਨ ਤੁਹਾਂ ਸਾ ਨਾਮ ਮੁੱਢਵੀ ਬੇਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਜੀ ਚੁੱਪੇ ਸਾ ਨਾਮ ਮੁੱਢਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਹੇ, ਹਿੱਸਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੀ ਨਾ ਵਰਤੇ। ਹਿੱਸਾ ਵਾ ਤਾਨ ਮੁੱਢਾ ਹੈ ਉਨ ਹਿੱਸਧਾਨਾ ਹੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਚੈਹੀ, ਹੁ ਆਪਣੀ ਛੱਪੀ ਉਨ ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅਤਾਮਾਨ ਮਹਾਨ ਹੈ ਹਿੱਪਟੇਮ ਵਰਤੇ। ਪਹਿਲੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਤਵੈ ਭੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੇਠ ਜੀ ਹਿੱਪਟੇਮ ਰਹੇ ਅਤਾ ਨੇ ਨਾ ਭੀ ਹੀ ਹੀ ਦੇ ਲਾਲ ਘਰਾਂ ਨਾ ਵਰਤੇ। ਨਾਹੀ ਹੁ ਹੀ ਸਾ ਪਤਾਲਾਂ ਨਾਹੀ, ਛੱਪ ਵਰਤ ਵਰਤੇ। ਸਾਰ ਹੇਠ ਹਾਸ਼ਨ ਬਾਦੀ ਵਾਲੂ ਮਹਾਨ ਉਨ ਹਿੱਸਾ ਪੁਤਰ ਹਵਾਲਾ ਲਗਾ। ਹੀ ਸਾ ਜੀ ਹਿੱਪਟੇ ਵੇਖਾ, ਵੇਖਾਂ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾ ਜੀ ਹੀ ਸਾ ਮਿਲਾਂ ਵਰਤ ਹਿੱਪਟੇ ਵੇਖਾ॥
ਸ਼੍ਰੀ
ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਹਾਈ ਭਾਸ਼ਾ
ਅਪਣੀ ਬੇਠੀ ਸਿਮਰਥ ਚੇਹੇ, ਉਨ ਰਿਮ ਦੀ ਬੇਠੀ ਉਸਮਾਨੀ ਵਰਤੇ ਉਨ ਮਗਰਤ ਨ ਮਾਰਹੀ, ਮਨੋਂ ਰਿਮ ਦੀ ਹੀਨਾ ਵਰਤਹੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਜੀ ਭੇਟਾ ਡਿਲਾ ਚੇਹਾ ਚੇਹਾ। ਨੇ ਅਪਣੇ ਮਾਨਲ ਚੇਹੇ ਉਨ ਰਾਖ਼ ਵਰਤਹਾ, ਦੀਆਖ਼ ਵਰਤਹੀ; ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿਨ ਹਾਈ ਗੁਰੂ ਵੈਲ ਰਿਹਾ ਚਿਨਾ ਚਿਨਾ। ਉਨ ਚੇਹੀ ਵਾਲ ਵਿਚਾਰ, ਅਪਣੀ ਬੇਠੀ ਚੁਪਰੇਸ਼ ਭੇਲੇ ਨਹੀਂ ਉਨ ਰਿਮ ਹੁੰਦੀ ਵਾਲ ਵਰਤਹਾ ਵਾਲਿਆਂ। ਦੇਖ ਚਾਰਨ ਮਾਧੀਆਂ ਮਨਹੁੰਕਾ ਚੀਆਂ ਚੇਹਾ। ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਸਿਖਾਵਾ ਵਰਤਹਾ ਉਨ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੀ ਅਪਣੇ ਵਾਗਰੇਸ਼ ਦਾ ਪਜਾਰ


text: ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਜਾਇਆ…


text: ਗਲੀ ਤੇ, ਉੁਸਦੇ, ਬੀਚ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ


text:
ਪੱਤਝੜ ਹੁਣ ਪਰਤ ਜਾਹ... ਨਿੰਦਰ ਘੁਗਿਆਣਵੀ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ
28 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਦੀ ਦੁਪਿਹਰ ਹੈ। ਝੜ-ਝੜ ਪੈਂਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮਤ ਆਈ ਪਈ ਹੈ। ਜਿੱਧਰ ਲੰਘੋ,ਪੱਤੇ ਈ ਪੱਤੇ! ਜਿੱਧਰ ਤੱਕੋ, ਪੱਤੇ ਈ ਪੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਰੁੱਖ ਰੁੱਸ ਗਏ ਨੇ ਤੇ ਬੁਰੀ ਝਾੜ-ਝਾੜ ਸੁੱਟ੍ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਮੋਹ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਲਗਦੈ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਜਿਵੇਂ। ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਮਧੀਂਦੇ ਸੁੱਕ-ਮੜੁੱਕੇ, ਕੁਝ ਅੱਧ ਸੁੱਕੇ ਪੱਤੇ ਬੜੀ ਕੁਰੱਖਤ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਦ ਮਿਧ ਕੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਕੱਲੇ ਪੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੇ ਸਤ-ਹੀਣ ਪਤਲੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵੀ ਤੜੱਕ-ਤੜੱਕ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਨੇ, ਟੁੱਟ-ਟੁੱਟ ਡਿਗਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੇਖ-ਦੇਖ ਮਨ ਡੋਲਦਾ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ?
ਚੰਡੀਗੜ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸੜਕ ਜਾਂ ਗਲੀ ਹੈ, ਪਾਰਕ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ ਗਾਰਡਨ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੁੰਜ ਜਾਂ ਰੌਕ ਗਾਰਡਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੇ। ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਮ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਝੜ-ਝੜ ਡਿੱਗੀ ਜਾਂਦੇ ਪੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਵਿਚ ਡੋਬਦੇ ਨੇ। ਸਫਾਈ ਸੇਵਕ ਸਿਆਣਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਕਹਿ ਰੱਖਿਐ ਕਿ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਗੇੜਾ ਮਾਰ ਜਾਇਆ ਕਰ...। ਉਹ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਆਉਂਦਾ ਹੈ,ਝਾੜੂ ਚੁੱਕਣ ਲੱਗਿਆ ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਘੂਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਲਾਗੇ-ਲਾਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਬੁੜਬੁੜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਰ ਜੀ,ਕਰ ਦੀਆ ਪੱਤੋਂ ਕਾ ਕਾਮ.. ਪਰ ਯੇ ਸਾਲੇ ਬੇਸ਼ਰਮ ਹੈਂ...ਅਭੀ ਫਿਰ ਆ ਗਿਰੇਂਗੇ...ਮੈਂ ਤੋ ਇਨਕਾ ਸਿਆਪਾ ਹੀ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੂੰ...।" ਇਹ ਆਖ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਝਾਕਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਹਨੇਰੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਣ ਜਾਂ ਥੰਮ੍ਹ ਜਾਣ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਵਾਕ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਮਾਰੀ ਹਵਾ ਦਾ ਬੁੱਲਾ ਆਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ।ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹੀ ਘ


text:
ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ
ਕਦੋਂ ਕਰੀਏ ਕਰੀਅਰ ਪਲਾਨਿੰਗ?
ਇਹ ਵਿਚਾਰਯੋਗ ਸਵਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਪਰ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਊਂਸਲਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨੌਵੀਂ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ ਵੱਲ ਸੁਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਖੇਤਰ ਖੇਡ, ਡਰਾਮਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਲੇਖਨ ਆਦਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਹ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਗ੍ਰੈਜ਼ੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਕਾਊਂਸਲਰ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਛੇ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਿਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਨਿਰਣਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ:-
1. ਖੁਦ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਨਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨਾ
2. ਦੂਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ 'ਪੜਚੋਲ' ਅਭਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਰੀਅਰ ਬਦਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਰਟ ਲਿਸਟ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰੀਅਰ ਬਦਲਾਂ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਯੋਗਤਾ (ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
3. ਨਿਰਧਾਰਕ ਕਦਮ ਹੈ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਖਰਾ ਉੱਤਰਦਾ ਹੋਵੇ
4. ਕਰੀਅਰ ਟੀਚਾ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ


text:
॥ ੨॥ ਮਹਿ
ਹਡ਼ਾਗੀਆਂ ਗਰਿ ਆਂਭੂਤ ਘਾਹੀ ਤਾਨ ॥ ਨਿਤਾ ਬਹੁ ਬਰਾਹਿ ਲਿਹਾਈ ਉਸਾ ਤਿਰੇ ਸਭਾਹੀ ਤਾਨ ॥ ਅਭਾਵ ਬਰਾਹਿ
ਤਿਹਾ ਨਾਹੀ ਨਿਤਾ ਆਗਿ ਪੁਤਰ ਵਿਵਿਧ ਵੇ ॥ ਆਹਾਰ ਚੀਆਂ ਦਿਵਿ ਨ ਭੁਆਂ ਬਰਿ ਬਲੇਮਾ ਦੁਆ ਵੇ ॥ ਗਰਿ ਸਰਵਹੀ
ਪਾਰਿ ਉਤਿ ਨ ਸਾਦੀ ਪੁਤਰ ਪੂਡਿ ਭਾਰੀ ਉਤਿ ਬਾਹੀ ॥ ਸਿਖਰੰਡੀ ਤਾਲਵ ਸਰਾ ਗਾਹਿਲੀਆਂ ਪਹਿਲਾ ਆਂਭੂਤ ਘਾਹੀ
॥ ੩॥ ਭਾਨ ਉਤਰ ਗਾਲਾਹੁ ਬਹੁ ਬਿਹਾਰ ਬਰਾਹਿ ਨ ਸਾਦੀ ਤਾਨ ॥ ਨਿਤਾ ਉਤਰ ਹਿਰਤਾਨਾਂ ਤਿਨਾ ਲਿਹਾਈ ਮਾਹਾਹੀ ਤਾਨ ॥
ਭਿਲਿ ਪੁਰਾ ਸੇਤੀ ਹਿਡੀ ਪੇਡੀ ਹੁਣਾਵਾ ਹੁਣਾਵਾ ਮਾਹਾਹੀਆਂ ॥ ਨਿਤਾ ਬਾਲਾ ਭਾਜਾਵਾਂ ਟੇਕ ਵਿਵਿਧ ਤਾਨ ਚੁਨਾ
ਸਿਮਤਾਗਿਆਂ ॥ ਗਾਹਿ ਤਿਹਾ ਤਿਹਾ ਹਿਹਾਰਾ ਪੁਤਰ ਪੁਤਰ ਵੀਹਾਰੀ ਬਹਾਹੀ ਨ ਸਾਦੀ ॥ ਸਿਖਰੰਡੀ ਤਾਲਵ ਆਗਿ
ਨਾਹੀ ਨਿਤਾ ਟੇਕ ਬਹਾਹੀ ਸਾਦੀਆਂ ॥ ੪॥ ੨॥ ॥ ਸਿਖਰਾਗਾਂ ਭਵਲ ਥ ॥ ਪੇਸਾਂ ਮੰਡ ਹਿਵਾਹੀ ਪੁਤਰ ਪੁਤਰ
ਅਪਾਰਾ ਤਾਨ ॥ ਉਤਰ ਉਤਰ ਧੀਹ ਚਿਤੀਆਂ ਤਿਹਾ ਮਿਲਾਉ ਪਿਆਰਾ ਤਾਨ ॥ ਪੁਤਰ ਮਿਲਾਉ ਪਿਆਰਾ ਮਿਲਾਉ ਪਾਰਿ
ਗਰਿ ਚਿਤੀਆਂ ਲਿਹਾਈ ਲਾਹਾ ਲਿਹਾਈਆਂ ॥ ਸੇਤੀ ਤਾਨ ਆਪਾਰਾ ਸਾਦੀ ਮਾਹਾਈ ਗਰਿ ਸਤਮ ਪੇਖੇ ਨੀਤੀਆਂ ॥
ਮਾਹਾਵਾ ਪੁਤਰ ਸਰਾ ਹਿਵਾਲਾ ਹਿਵਾਲਾ ਅਤਾਂ ਅਪਾਰਾ ॥ ਸਿਖਰੰਡੀ ਤਾਲਵ ਪਾਰਿ ਵਿਵਿਧ ਮਿਲਾਉ ਪੁਤਰ ਪਿਆਰਾ
॥ ੧॥ ਤਾਨ ਉਤਰ ਬਰਾਹਿ ਬਹੁ ਪੇਖਾ ਬਹੁ ਚਵਹਾ ਤਾਨ ॥ ਉਤਾਰਿ ਨ ਬਰਾਹਿ ਸਹਿ ਤਿਹਾ ਮਾਹਾਈ ਸਰਾਹੀ ਤਾਨ ॥
ਪੁਤਰ ਸਰਵਹੀ ਉਤਿ ਬਰਾਹਿ ਸੇਤੀ ਮੰਗਾਉ ਉਤਿ ਨੀਤੀਆਂ ॥ ਅਲਹਾ ਹਿਰਤਾਗਾਂ ਬਹਾਹੀ ਨ ਸਾਦੀ ਭੇਵ ਗਾਹਾ
ਅਹਿਗਾਹੀ ਨ ਚੀਤਾਗਿਆਂ ॥ ਸੀਨ ਚਿਤੀਆਲ ਗੌਪਾਲ ਪੁਰਾ ਮਾਹਾਵਾ ਬਹਾਹੀ ਬਹਾਹੀ ॥ ਤਾਲਵ ਚਾਗਿਵਾਂ ਗਰਿ
बृंद भगवति नाथि तीर्थ गरि गरि चवह।।2।। आनिका मंदरवे पीड़ि गरि गरि लभ वन।। मंदर मंगि
भिले नाथि धुवल वन।। मछ बन धुवल सूर्य विशीकर गरि निम्न भनु र झीमसे।। आनंद
अलसिह सरा मचा मचा गुह नगासीमसे।। अगाहड़ धुच अपन ठानुर अगाह सा दे वन।।
धिनर्दिं तानव भेवी टिड़ धुवल भिले मूर्तिं वन।।3।। बही बेटिब सगा दल मुहि गादनगवे
वन।। गरि गरि लभ नपुर बुल मगले उगे वन।। गरि लभ नपुर मेवं धुवली उग बी भविष्य बिंदु
गहा।। गरि शिमहु ल


text:
ੀ ॥
ਵਿੱਚ ਛਿਨਨ ਮਨੁ ਚੰਗਲੁ ਵਿੱਚ ਛਿਨਨ ਮਨੁ ਕੈਵਾਣੀ ॥
ਛਿਨਨ ਮਨੁ ਬਹੁ ਮਨੁ ਮਨੁ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਗਾ ॥ ੧॥
ਪੰਡਿਤ ਛਿਨਨ ਮਨੁ ਵਾਰ ਬਰਾ ਘੀਸਾਤੁ ॥
ਅਹਾਰ ਵਿੱਚ ਘਰਾ ਪਤਰ ਉਠਾਰਿਗ ਬਰਾ ॥ ੧॥ ॥
_URL_
महिमा महार वरद लक्ष्मी ॥
देवु गुबस बरि सुमारत उपासी ॥
ग्राह पवमासी घुङ्गू लक्ष्मी ॥
मसा वरद गरि वी महासी ॥2॥
मे पंडितु ने उिंग गुहा वी पंड उउजै ॥
अलसितु देवे नगु हथहै ॥
मारिगुर वी छुर सीधिमा लेसि ॥
मारिगुर भावो मोम पवेसि ॥
मसा भलगा उरै निवारहू ॥
मे पंडितु सतगार पत्तहू ॥3॥
महतं भरि देवे छेल हथहै ॥
नं देवे देये उं देवे नहै ॥
नं वरू घयमे मेले मेसि ॥
भौचै उवै मसा मुख गेसि ॥4॥
वरू नलु वरू गियि वरे विभा गेसि ॥
मेसि मुवरि ना वरू विभा गेसि ॥
अलसितु गरि गुह गाहे मेसि ॥
ममडु खेद वी दिहि बुव न गेसि ॥5॥1॥9॥
(मुँ गुरु गुबस मारियस सी १२४१)
मारिगुरज़ हे चिम सबर सा जार बँक़ उिम हुँ मारिगुरिमा अउँ बँक़ विप्या चिमटी नलु उिम हुँ अंसे अंसर घुङ्गटिमा । उिं अंउर पिणाल रे वे मारपी हिंस चलू विगा । उिम सी मुवरि घावें घेखघर रे गारी अउँ अंसर बढी पत्ताम अउँ टिबाहे लंभसी तिन मवरि हिंस ना परुंसी । विउती जी देव पंडित मारपी अहसार हिंस विग, अउँ नम उका मरिन पर सा वम महसा विग ।
वगिमा चिव्यु पंथी विचि राम ॥
ਅੰਨੀਉ ਚੁਰਾਈ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦੀ ਨਿਹਾਮ ॥
ਉਹਾਈ ਨ ਮੁਲੇ ਨ ਆਹਾਰੀ ਨ ਸਾਜੀ ਤਿਸ ਭਾਵੀ ਹਾਮਾ ਪਾਛਾਈ ॥ ੧੩॥
(ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕੁੰਝ ਮਾਰਗਿਆ ਸੀ ੧੦੬੫)
ਹਿਮ ਬੇਉਲ ਘਾਵੇ ਬਹੀ ਮੰਡੇ ਨਿੰਖ ਤੀ ਲਿਖਿਆ ਉਹਨ :
ਵਿਧਾ ਸਿੱਖਤੀ ਪੁਨ ਗੁਰੂ ਨੇ ਵੀਨਾਮਿ । ਅੰਨੀ ਚੁਰੀ ਚੇ਷ਟ ਮਥ ਦੀਨਾਮਿ ।
ਨਹਨ ਨਹਨ ਵੇ ਮਹਾਰਿ ਨਗਾਣੇ । ਤਿਸ ਮਤੁ ਭਾਉਮ ਪੁਰਾਤਗ੍ਰੇ ॥ ੩੫॥
ਘੈਠ ਲਗੀ ਮਨਾਣੀ ਅਹੇਲੇ । ਵਿਰਿਵਾ ਰੇਵ ਭਾਈ ਲੇਚਨ ਘੇਲੇ ।
ਰੇਵਾ ਭਾਸਮਾਂ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਿ ਪੁਰਾਤਗ੍ਰੇ ॥ ੩੨॥
ਅਉ ਹਿਮੇ ਬੇਉਲ ਘਾਵੇ 'ਮਹਿਮਾ ਪੁਰਾਤਮ' ਹਿੰਚ ਲਿਖਿਆ ਵੀ:
ਗੁਰੂ ਹੁਣਹਿਸ ਪਹਿਲ ਨਾਹ ਮੁਨਾ । ਗਾਰ ਗਾਰ ਉਹਿਤਾ ਹੁਮਾਰਡਿ ਮਥ ਜਨਾ ।
ਮਹਾਗੁਰੂ ਘਰਨ ਪੁੱਡੀ ਉਸਾ ਉਹਾਈ । ਅੰਨੀ ਮਨਾਣੀ ਸਿੱਖ ਲਗਾਉ ਉਹਾਈ ॥ ੯੨॥
ਤਿਸ ਮਤੁ ਭਾਉਮ ਵਾਮ ਪਾਣਾ । ਨਹਨ ਨਹਨ ਵਾ ਮੈਛਿਆ ਨਾਗਾ ।
ਮਾਜਨੇ ਮੈਨ ਮੈਨ ਤਿਸ ਬੀਅਾ । ਪੁਨ ਅਨਾਰਦ ਮਹਾਰਿ ਪਿਖਾਲਾ ਪੀਅਾ ।
ਸਤ ਮਾਂ ਥਾ ਵੇ ਮਨਾਣੀ ਘੁੱਲੀ ਉਹ ਪੰਨ ਪੰਨ ਵਰ ਹੁਣਹਿਤਾ ।
ਪੁਨ ਹੁਣਹਿ ਮਨਾਣੀ ਲੇਡੂ ਨਾਹ ਘੇਲੇ । ਗੁਰੂ ਸਤਮਨ ਵਰ ਹੁਮਾਰਡਿ ਘੇਲੇ ।
ਯਹ ਯਹ ਮਹਾਗੁਰੂ ਪੁੱਡਿ


ੇ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਰਗ ਉਤੇ ਜੁਲਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਬਰ-ਜੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਿਥੇ ਮੁਤੱਸਵੀ ਫਿਰਕੂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਰੰਘਰੇਟਿਆਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਏ ਗੈਰ-ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਖ਼ਲਾਕੀ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਪੁਰਜੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਕੇਵਲ ਬੀਬੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਬੀਐਸਪੀ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤ, ਰੰਘਰੇਟਿਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛੜੇ ਵਰਗਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖ਼ਸਕੇ ਸਭ ਊਚ-ਨੀਚ, ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਛੂਆ-ਛਾਤ ਆਦਿ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਤਕਰਿਆ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਦਫ਼ਨਾਉਦੇ ਹੋਏ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਉਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬੀਬੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸਰੀਫ਼ ਲਿਆਉਣ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮਨ-ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਤੇ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਪੂਰਾ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਦੂਤਵ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਚੁਣੋਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਵੱਲੋ ਰੰਘਰੇਟਿਆਂ, ਦਲਿਤਾਂ, ਪੱਛੜੇ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮਾਂ ਉਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜ਼ਬਰ-ਜੁਲਮ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਢਣ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ "ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ" ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਰਹੇਗਾ । ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋ ਹੁਣ ਹੁਕਮਰਾਨ ਹਿੰਦ


ਨ ਸਾਹਿਬ) ਫੌਰੀ ਹਾਜ਼ਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲ ਅਸਬਾਬ ਜਬਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਬਾਲ ਬੱਚਾ (ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਬੁਖਾਰੀ) ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਖਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ (ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ) ਸਖਤ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ੨੭ ਮਈ ੧੬੦੬ ਈ: ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਲਾਹੌਰ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਤਿਨ ਦਿਨ ਅਤਿ ਤਸੀਹੇ ਦਿਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਪਰੰਤ ੧੬੦੬ ਈ :,੩੦ ਮਈ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗੁਰਿਆਈ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦਿਤੀ ਸੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਕਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਮਾਲਵੇ 'ਚ ਡਰੋਲੀ ਆਪਣੇ ਸਾਂਢੂ ਸਾਂਈ ਦਾਸ ਕੋਲ ਆ ਗਏ ਜਿਨਾ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਉ ਭਗਤ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੋਈ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਡਰੋਲੀ ਰਹੇ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਛਡ ਕੇ ਆਪ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਆ ਗਏੇ ਜਿਥੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਰਤਜਾ ਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਲਾਹੌਰ ਲਿਆਦਾ ਗਿਆ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਜ਼ਰ ਬੰਦੀ ਦਾ ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਕ ਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੀ ਹੱਦ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੨ ਸਾਲ ਤਕ ਲਿਖੀ ਮਿਲਦੀ (ਅਜ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਿਤਨਾ ਸਮਾਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰਹੇ; ਇਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖ 'ਚ ਕਰਾਂਗੇ; ਅਜ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਏ ਕੇ ਨਹੀਂ ਇਹ ਹੈ)
ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਬੇਗਮ ਨੂਰਜਹਾਂ ਸਾਂਈ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਦੀ ਸ਼ਹਗਿਰਦ ਸੀ, ਇਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸਨ ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ


text:
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਜਨਮ) 15 ਅਪਰੈਲ, 1469 ਈ. (ਵੈਸਾਖ ਸੁਦੀ 3, ਸੰਵਤ 1526 ਵਿਕ੍ਰਮੀ) ਵਿੱਚ ਤਲਵੰਡੀ ਰਾਇ ਭੋਇ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ। ਸੁਵਿਧਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ 'ਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉੱਤਸਵ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਣਿਮਾ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਲਵੰਡੀ ਹੁਣ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਗੁਰਪੁਰਬ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖੀ
ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ


text:
ਿਚਾ ਅਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਪੰਚ।
ਅਖ਼ਬਰ:
ਸਿਧਾਈ ਦੇ (ਤਾਹਾ ਅਭਾਸ ਸੀ ਦੇ) ਯੁਭਾਤੀ ਤਾਹਾ ਮਿਰਵਿੱਚਾ ਦੀ, (ਨਿਸ਼ ਪਾਣਾਵਾ ਦੇ) ਮੰਮਤ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ (ਮਿਰਵਿੱਚ-ਮਾਲਾਂ) ਦਾ ਉਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਹਨਾਂਤਿਆਂ ਦੀ।
'ਬਲੁ' ਬੰਡ ਬੱਚਨ ਬਰਸਾਈ ਦੀ, ਤੇ ਤਾਹਾ ਅਭਾਸ ਪਾਣਾਵਾ ਦੀ। ਅਖ਼ਬਰ ਨੀ ਦੇ ਕੈ-ਵਰਿਚਾ ਅਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਪੰਚ ਪਾਣਾਵਾ ਦੀ।
ਨਾਨਾ ਸਿਖਿਆ ਮਿਰਵਾਦ ਪੁੰਨਾਤ, ਭਰਨੀ ਟੇਕਾ ਪਿਆਰਾ ਪਾਣਾਵਾ॥
ਪਾਣਾਵਾ ਪਾਣਾਵਾ ਅਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ, ਨਿਰਿਤ ਨਾਨਾ ਸਿਖਿਆ ਪਾਣਾਵਾ॥
ਛੱਚਾਵਾਂ:
ਨਿਦਰਾ—ਛੱਚਾਵਾਂ 'ਨਿਦਰਾ'। ਪਿਆਰਾ ਪਾਣਾਵਾ—ਛੱਚਾਵਾਂ 'ਪਿਆਰਾ ਪਾਣਾਵਾ'। ਸਿਖਿਆ ਪਾਣਾਵਾ—
ਛੱਚਾਵਾਂ 'ਸਿਖਿਆ ਪਾਣਾਵਾ' ('ਤੇ' ਛੱਚਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਾਨਾਂ)।
ਪੰਚ ਅਖ਼ਬਰ:
ਨਾਨਾ ਸਿਖਿਆ—ਭਾਰ ਮੰਮਤ ਨਿਦਰਾ ਸਿਖਿਆ। ਮਿਰਵਾਦ ਪੁੰਨਾਤ—ਮਿਰਵਾਦ ਦੇ ਮਹਾਨ—ਯੁਭਾਤ ਅਖ਼ਬਰ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ। ਭਰਨੀ—ਭਰਨੀ ਹਿੰਦੀ। ਸਿਖਿਆ—ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਦੀ। ਨਿਰਿਤ—ਨਿਰਿਤ (ਤਾਹਾ ਅਭਾਸ ਸੀ) ਦੀ। ਸਿਖਿਆ ਪਾਣਾਵਾ—ਸਿਖਿਆ ਬਰਸਾਈ।
ਅਖ਼ਬਰ:
ਮਿਰਵਾਦ (ਤਾਹਾ ਅਭਾਸ ਸੀ ਦੇ) ਮਹਾਨ—ਯੁਭਾਤ (ਮਹਾਨ ਵਿਆਹ) ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ (ਭੀ ਤਾਹਾ ਅਭਾਸ ਪਾਣਾਵਾ ਦੀ ਦੀ) ਭਰਨੀ ਹਿੰਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਦੀ ਪਿਆਰਾ ਪਾਣਾਵਾ ਅਖ਼ਬਰ ਸ਼ਾਂਤਿਆਂ ਨਿਦਰਾ ਸਿਖਿਆ।
ਮਿਰਵਾਦ ਅਖ਼ਬਰਾਂ ਪਾਣਾਵਾ ਪਾਣਾਵਾ ਦੀ, ਪੰਚ ਚੀ, ਨਿਦਰਾ ਦੀ (ਅਖ਼ਬਰ ਨੀ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਹਿੰਦੀ) ਨਾਨਾ ਸਿਖਿਆ ਬਰਸਾਈ।
ਨਹੀਂ ਨਿਹਿਆ ਨਾਭੁ ਨਿਹਾਤੁ, ਸਿਰਿਆ ਸਿਰਿਆ ਉਦਾ ਬੀ ਰਸਾਈ॥
ਮਚਨ ਸਰੇਵਦਾਰ ਭਿਲਿਹਿਰਾ, ਪੁਰਖ ਜੇਰਟਿਹਾ ਅਧਿਤਨਗ੍ਰੀ॥
ਉਚਾਰਨ:
ਉਦਾ—(ਪਛਾਣਿਆ) ਉਚਾਰਨ ਨਾਗਮਿਤਰਾ ਬਿਹਾ। ਪ੍ਰਵਾਸ—'ਉ' ਭਵਤਾ ਦਾ 'ਵਿ' ਹੋਣਾ
ਉਚਾਰਨ ਬਕਾਰ ਠੋਂ ਨਾਗੀ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਭਾਸ:
ਨਹੀਂ ਨਿਹਿਆ ਨਾਭੁ ਨਿਹਾਤੁ—ਨਹੀਂ—ਨਿਹਿਆ ਨਾਭੁ-ਭਾਜਾਨਾ। ਸਿਰਿਆ ਸ


ਨੋਇਡਾ
ਨੋਇਡਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਉਧਓਗਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਹ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।ਅੱਜ ਜਿਹੜੇ ਨੋਇਡਾ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂਅ ਹੈ ਨਿਊ ਔਖਲਾ ਇੰਡਸਟ੍ਰੀਅਲ ਡਿਵੈਲਪਟਮੈਂਟ ਅਥਾਰਟੀ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਵ: ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਬੇਟੇ ਸੰਜੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ੧੯ ਅਪ੍ਰੈਲ, ੧੯੭੬ ਈ: ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੁਲੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਨੋਇਡਾ ਨੂੰ ਗਾਜ਼ੀਆਬਾਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਦਾ ਨੋਇਡਾ ਗਾਜ਼ੀਆਬਾਦ ਅਤੇ ਬੁਲੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਲੱਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਦਫਤਰ ਹਨ। ਕਈ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦਫਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਯੂਨਿਟ ਵੀ ਹਨ। ਏਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਸਿਟੀ ਹੈ। ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੀ ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਨੋਇਡਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਗ੍ਰੇਟਰ ਨੋਇਡਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਛੇ-ਮਾਰਗੀ ਯਮੁਨਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ-ਮਾਰਗ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੋਇਡਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਸਤਰ, ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ..?
-: ਆਤਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਾਨਪੁਰ 11.06.2021
#KhalsaNews #AtamjeetSingh #Weapons #Photo #Kulwant #Nanded
ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਅੱਗੇ, ਤਸਵੀਰ ਅੱਗੇ ਚੌਰ ਝੁਲਾਉਣਾ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਸਤਰ, ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ..? ਜਦੋਂ ਕੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰ (ਬੁੱਤ ਪੂਜਾ) ਨੂੰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਇਸ ਅੱਗੇ ਚੌਰ ਝੁਲਾਉਣਾ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਫੁਰਮਾਣ ਹੈ..
ਪਾਖਾਨ ਗਢਿ ਕੈ ਮੂਰਤਿ ਕੀਨ੍ਹੀ ਦੇ ਕੈ ਛਾਤੀ ਪਾਉ ॥ ਜੇ ਏਹ ਮੂਰਤਿ ਸਾਚੀ ਹੈ ਤਉ ਗੜ੍ਹਣਹਾਰੇ ਖਾਉ ॥੩॥ {ਪੰਨਾ ੪੭੯}
ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥ {ਪੰਨਾ ੫੫੬}
ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ॥ {ਪੰਨਾ ੯੪੪}
ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਸ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਸਰੀਰ ਸਦਾ ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ..
ਹਰਿ ਹਮਰਾ ਹਮ ਹਰਿ ਕੇ ਦਾਸੇ ਨਾਨਕ ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਸਚੁ ਦੀਨਾ ਜੀਉ ॥੪॥੧੪॥੨੧॥ {ਪੰਨਾ ੧੦੦}
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਆਪ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਆਪ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਰਹੇ ਹੋਣ ਤੇ ਫਿ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਚੌਰ ਕਰਨੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ..
ਅਤੇ ਭਲਿਓ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਧਾਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਲੋੜ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਆਪ ਕਰ ਸਕੇ ਨਾ ਕੀ ਸ਼ਸਤਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਲਈ ਚੌਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਡੇ ਪੀਰ ਬਣਾ ਧਰਿਆ ਹੈ..
ਭਲਿਓ ਸ਼ਸਤਰ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਬਣਾਏ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਖਵਾਲੇ ਓਦੋਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੀ ਲੱਖ ਪੂਜਾ ਕਰ ਲਵੋ ਚੌਰ ਕਰ ਲਵੋ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਚਲਾਇਆਂ ਹੀ ਚਲਣਗੇ.. ਇਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾ


text: ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆ ਨੇ ਮੇਰੇ ਗਲ਼ੇ 'ਚ


text:
ਦਫਤਰਜ਼ਜ਼ਲਲਲਲਲਕਸਸਪਰਕਅਫ਼ਸਰ, ਬਰਨਲਲਲ
' ਜ਼ਜ਼ਲਲਲਬਰਨਲਲਲਦਦਹਦਦਦਅਸਦਰਕਰਜ਼ਫ਼ਊਚਵਲਧਦਧਹਹਕਮ
ਬਰਨਲਲਲ, 4 ਮਈ
ਇਹਹਹਕਮ Order _URL_ 4ated 23-3-2020 ਅਤਧ Order _URL_ 4ated 15-4-2020 ਦਦਲਗਲਤਲਰਤਲਜ਼ਵਚਜਲਰਦਕਦਤਧਗਏਹਨ, ਜਲ ਹਹਕਮਤਹਰਸਤਪਭਲਵਤਲਲਲਗਦਹਨ।
ਜ਼ਜ਼ਲਲਲਬਰਨਲਲਲਜ਼ਵਵਚਕਲਜ਼ਵਡ 19 ਦਧਪਭਲਵਨਦਸਰਲਕਣਲਈਜ਼ਜ਼ਲਲਲਮਮਜ਼ਜਸਟਰਧਟ ਬਰਨਲਲਲਸਪਦਤਧਜਪਤਲਪ ਜ਼ਸਸਘਫਦਲਕਲਨਧਫਫਜਦਲਰਦਜ਼ਲਬਤਲਸਸਘਤਲ 1973 ਦਦਧਲਰਲ 144 ਤਜ਼ਹਤਜ਼ਜ਼ਲਲਧਦਦਹਦਦਦਅਸਦਰ 17 ਮਈ 2020 ਤਵਕਕਰਜ਼ਫਊਜਲਰਦਰਵਖਣਦਧਹਹਕਮਜਲਰਦਕਦਤਧਗਏਹਨ ।ਪਸਜਲਬਸਰਕਲਰਦਧਕਰਜ਼ਫਊ ਜ਼ਵਚਵਲਧਦਧਹਹਕਮਲਮਤਜ਼ਹਤਜ਼ਜ਼ਲਲਧਬਰਨਲਲਲਜ਼ਵਚਵਦ 17 ਮਈਤਵਕਕਰਜ਼ਫਊਜਲਰਦਰਹਧਗਲ। ' ਕਰਜ਼ਫ਼ਊਦਫਰਲਨਲਲਕਲਮਦਧਘਰਚਲਬਲਹਰਆਉਣ, ਗਲਦ, ' ਰਲਡਜਲਮਜ਼ਕਸਧਜਨਤਕਥਲਵਲਮਆਜ਼ਦਤਧਆਉਣ ਦਦਸਖਤਮਨਲਹਦਹਮ ।ਇਹਹਹਕਮਵਰਦਦਧਲਰਦਪਹਜ਼ਲਸਮਹਲਲਜ਼ਮਲਮ, ਵਰਦਦਧਲਰਦਜ਼ਮਲਟਰਦ, ਪਮਰਲਜ਼ਮਲਟਰਦ ਫਲਰਸ, ਹਲਮਗਲਰਡਜ਼, ' ਜਲਜ਼ਡਊਟਦਤਧਹਨ, ਜ਼ਸਹਤਅਜ਼ਧਕਲਰਦਆਮਅਤਧਜ਼ਜ਼ਲਲਲਮਮਜ਼ਜਸਟਰਧਟਜਲਮਅਜ਼ਧਕਲਰਤ ' ਅਜ਼ਧਕਲਰਦਵਵਲਲਜਲਰਦਪਰਜ਼ਮਟਧਲਰਕਲਮਤਧਲਲਗਦਨਹਹਹਲਣਗਧ ।ਇਸਤਲਇਲਲਵਲਜ਼ਰਦਰਦਵਸਤਲਮਦਦ ਸਪਲਲਈਲਈਜਲਰਦਆਦਧਸ਼ਉਸਧਤਰਲਲਮਜਲਰਦਰਜ਼ਹਣਗਧ।
10


text:
ਝੀਲ ਖੜੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਭੰਡਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੀਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸ ਦਾ ਵਗਦੇ ਨਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੀਲਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਹ ਵੱਡੇ ਖੱਡੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਅਕਸਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੀਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖਾਰਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਨੇਕ ਝੀਲਾਂ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਝੀਲਾਂ ਭੂਪਟਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉੱਚ ਪਰਬਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਠਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ ਤਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਝੀਲਾਂ ਸਾਗਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲੈਗੂਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਲਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਝੀਲਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਲਛਟ ਨਾਲ ਭਰਕੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ ਹੋਣ ਤੇ ਸਮੀਪੀ ਥਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਸੰਦੇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਝੀਲਾਂ 45,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਧਰਤੀ - ਤਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਾਰਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਜਿਆਦਾ ਝੀਲਾਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ 1,87,888 ਝੀਲਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ 60,000 ਝੀਲਾਂ ਬੇਹੱਦ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕ ਝੀਲਾਂ ਬਣਾਉਟੀ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਬਿਜਲਈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਲਈ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ - ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪਾਣੀ


ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਸੁਣਾਈ--ਸਬੰਧਿਤ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 26 ਜੁਲਾਈ 2013: (ਕਿੰਗ/ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਬਿਊਰੋ): ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ 'ਚ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁੱਸੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਸਰਨਾ ਭਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਲੈਣ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਕਰਵਾਉਣ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਰਵਨ ਕਰਨ, ਲੰਗਰ ਲਾਉਣ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਈਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਜਾ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕਬੀਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਫਸੀਲ ਤੋਂ ਇਹ ਸਜਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਸਰਨਾ ਭਰਾ ਬੜੀ ਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਥੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਤੱਕ ਉਹ ਬਤੌਰ ਦੋਸ਼ੀ ਸਜਾ ਸੁਣਨ ਦੇ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਮ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ 'ਤੇ 6 ਘੰਟੇ ਚੱਲੀ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਉਪਰੰਤ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸਜਾ ਨੂੰ ਸਮਾਂ-ਬਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਸਜਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਅਮਲੀਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿ


text: ਡੀ. ਐੱਨ. ਏ. ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ


text:
ੇਸ਼ੁਰਦੀਇੱਛਾਨੂੰ ਪੂਰੀਕਰੇ, ਉਸਦੀਸਾਰੀਿਸਿਖਆਦੇਨਾਲ, ਚਾਲੀਸਾਲਦੀਉਮਰਿਵੱਚ, ਉਸਦੀਜਵਾਨੀਦੀਉਮਰਿਵੱਚ।ਇੱਥੇਉਹ, ਅੱਸੀਸਾਲਦਾਹੈ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਆਪਣੀਪਤਨੀਦੇਨਾਲਜੋਖੱਚਰਦੇਉੱਤੇਬੈਠੀਹੋਈਸੀ, ਉਸਦੇ ਲੱਕਉੱਤੇਇੱਕਬਾਲਕਸੀ, ਉਸਦੇਹੱਥਿਵੱਚਇੱਕਸੋਟੀਸੀ, ਅਤੇਿਮਸਰ ਨੂੰਜਾਿਰਹਾਸੀ, ਕਬਜਾਕਰਨਲਈ।ਤੁਸੀਂਇੱਕਹਾਸੇਦੀਗੱਲਕਰਦੇ ਹੋ! ਪਰਇਹਪਰਮੇਸ਼ਵਰਦੇਗੁਣਾਂਨੂੰਪਰ੍ਦਰਸ਼ਤਕਰਿਰਹਾਸੀ, ਿਕਉਂਿਕ ਉਸਕੋਲਇੱਕਆਦਮੀਸੀਜੋਉਸਦੇਬਚਨਤੇਿਵਸ਼ਵਾਸਕਰੇਗਾ।ਇਹਹੀ ਸਭਹੈ।ਿਵੱਚਲੀਗੱਲਇਹਸੀਿਕ, ਕੀਤੁਸੀਂਇਕਕਲਪਨਾਕਰਸਕਦੇਹੋ
ਿਕਇੱਕ-ਆਦਮੀਿਮਸਰਤੇਹਮਲਾਕਰੇ, ਿਜੱਥੇ, ਇੱਕਫੌਜਅਫਸਲਰਹੀ ਸੀ? ਪਰਇਹਕੀਸੀ? ਉਸਦੇਗੁਣ, ਉਸਦੀਆਂਚਾਲਾਂਬਦਲਿਦੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂਸਨ।ਉਹਪਰ੍ਭੂਦੇਨਾਮਿਵਚਜਾਿਰਹਾਸੀ, "ਮੈਂਹਾਂਜੋਮੈਂਹਾਂ।" ਗੱਲਇਹਸੀਿਕ, ਉਸਨੇਕਬਜਾਲੈਿਲਆ।ਉਸਨੇਕੀਤਾ, ਿਕਉਂਿਕਉਹ ਪਰ੍ਭੂਦੀਸਮਰੱਥਿਵੱਚਚਲਿਰਹਾਸੀ।
41 ਆਪਣੇਸਫ਼ਰਿਵੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲਨੂੰਵਾਅਦਾਕੀਤੇਹੋਏਦੇਸ਼ਵੱਲ ਿਲਜਾਂਿਦਆਂ, ਉਹਆਪਣੇਭਰਾਦੇਸੰਪਰਕਿਵੱਚਆਇਆ, ਉਸਦਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕਭਰਾ, ਮੋਆਬ।ਹੁਣ, ਮੋਆਬ, ਿਕਸੇਵੀਤਰਹ੍ਾਂ, ਅਧਰਮੀਨਹੀਂ ਸਨ।ਇਹਲੂਤਦੀਧੀਦੇਬੱਚੇਸਨ।ਉਨਹ੍ਾਂਦੇਇਕਬੱਚੇਨੇ—ਨੇਮੋਆਬਨੂੰ ਪੈਦਾਕੀਤਾਸੀ।
42 ਹੁਣ, ਉਥੇ, ਮੈਂਚਾਹੁੰਦਾਹਾਂਿਕਤੁਸੀਂਇਨਹ੍ਾਂਦੋਵਾਂਕੌਮਾਂਤੇਗੌਰਕਰੋ, ਫਰਕਿਵੱਚ।ਇੱਥੇਿਮਸਰਸੀ, ਇੱਕਛੋਟਾਿਜਹਾ, ਿਖੰਿਡਆਹੋਇਆ, ਜਾਣ ਲਈਕੋਈਦੇਸ਼ਨਹੀਂ, ਨਾਕੋਈਅਿਧਕਾਰੀਸੀਨਾਕੋਈਰਾਜਾਸੀ, ਜਾਂਕੁਝ ਨਹੀਂਸੀ, ਜਾਂਉਨਹ੍ਾਂਿਵਚੋਂਕੋਈਵੀਪਤਵੰਤੇਨਹੀਂਸਨ, ਿਸਰਫ਼ਉਹਲੋਕ ਹੀਸਨਿਜਹੜੇਵਾਅਦਾਕੀਤੇਹੋਏਦੇਸ਼ਦੇਰਾਹਤੇਸਨ।ਅਤੇਇੱਥੇਉਨਹ੍ਾਂ ਨੂੰਮੋਆਬਦੀਧਰਤੀਿਵੱਚੋਂਦੀਲੰਘਣਾਿਪਆ।ਇਹਿਬਲਕੁਲ


text:
ੰਦ, ਇੱਕ ਮੰਚ, ਬਛੜੇ ਵਿਚਲੀ ਗਾਂ।
ਝੋਲਾ ਭਰ ਖਾਧਾ ਮੈਂ ਕੱਚੇ ਸੇਬਾਂ ਦਾ,
ਗੱਡੀ ਚੜਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਤਰਣਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਕੋਈ!
-ਅਨੁਵਾਦ ਬਲਰਾਮ
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ


ੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਅ ਜਾਂ ਲੜੀ ਡੱਡੂ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਡੱਡੂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣੇ ਤਾਂ ਬਾਂਦਰ ਵੀ ਕਿਉਂ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਵਿਚ ਕੀ ਦਿੱਕਤ ਸੀ? ਸਵਾਲ ਵਾਜਬ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭਾਵੇਂ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਨਾ ਮਿਲ ਸਕਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਜੀਵ ਨੇ ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੋਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ।
ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਚੀਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਲੂ-ਸ਼ੁਨ ਨੇ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੰਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਦਰਖਤਾਂ ਉੱਪਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਧੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦਰਖਤਾਂ ਉੱਪਰੋਂ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋਈ ਤਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉੱਤਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉੱਤਰੇ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਤੁਰੇ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਤੁਰੇ। ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਕੰਮ ਨਾ ਸਰਿਆ। ਆਪਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਜੀਵ ਦੀ ਇਕ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਹ ਘੁੰਮ ਫਿਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਏ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਬ


ਮੁੰਬਈ (ਬਿਊਰੋ) — ਭੋਜਪੁਰੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਤੇ ਗੋਰਖਪੁਰ ਦੇ ਭਾਜਪਾ ਸਾਂਸਦ ਰਵੀ ਕਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਵੀ ਕਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਯਾਮ ਨਾਰਾਇਣ ਸ਼ੁਕਲ ਨੇ ਵਾਰਾਣਸੀ 'ਚ ਅੰਤਿਮ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੁਪਿਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਮਣੀਕਰਣਿਕਾ ਘਾਟ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਿਤਾ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਵਿਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਰਵੀ ਕਿਸ਼ਨ ਕਾਫੀ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ 'ਤੇ ਰਵੀ ਕਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਇਹੀ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਸਨ, ਅੱਜ ਉਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿਤਾ ਨੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਸਾਖਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਵੀ ਸਨ ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵੀ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਉਹ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਬੀਮਾਰ ਸਨ। ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਇਆ ਉੱਠ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰਵੀ ਕਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਹਤ 'ਚ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।


text: ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ, ਕਿਹਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ


੍ਹੇ-ਆਮ ਕਿਸੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੜ ਸਕਿਆ। ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਭ ਨਗਰਾਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।


text:
ਾ ਉਪ ਉਹਾਵੁ || ਆਸਮਾ ਵਾਰਾਸ ਭੁਰੀ ਹੇਦਾ ਪਥਾਰ || ਆਸਮਾ ਸੇਵਾ ਭਾਲੀ ਵਧਾਣਾ
ਉਚਰਾਮ ॥ ਆਸੰਧ ਬੱਗਾ ਗੁਰਹ ਤਿਨਾਤ ਦੀਚਾਰ ॥ ਆਸੰਧ ਸਾਡੀ ਆਸੰਧ ਰਾਉਣਾ ॥ ਆਸੰਧ ਮੂਰਤ ਭਰ ਵਰਗ ਮਾਰ ॥
ਆਸੰਧ ਭੋਲਿ ਲਿਹਿ ਲਾਹਿ ਉਨ ॥ ਕੁੱਸਰਾਡੀ ਬਹਹਿ ਬਰਗ ਦੀਚਾਰ ॥ ਹਾਵਿਨਾ ਨ ਨਾਹਾ ਟੇਵਾ ਹਾਰ ॥ ਨੇ ਉਪ ਬਹਾਈ ਮਾਣੀ ਢਲੀ ਬਰਗ ॥ ਉੱ ਮਸਾ ਮਲਭਾਰਿ ਕਿਰਵਲਾਰ ॥ ੧੧॥
ਆਸੰਧ ਮੁਖ ਅੰਘ ਭੇਣ ॥ ਆਸੰਧ ਚੇਨ ਵਰਗਭੇਨ ॥ ਆਸੰਧ ਆਨਾਰ ਵਰਗ ਲਾਗੀ ਸੇਨ ॥ ਆਸੰਧ ਗਲਾਹਾਰ ਦਿਨਾਗਾ ਵਰਗਾਗਿ ॥ ਆਸੰਧ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਵਰਗ ਲਾਗੀ ॥ ਆਸੰਧ ਲੁਕਿਆਗਾਰ ਬੁੱਝੇ ਹਿਰਾਗਿ ॥ ਆਸੰਧ ਮਲਿਆ ਭਲਾ ਵਰਗ ਕਾਗਿ ॥ ਆਸੰਧ ਲਿੰਦਰ ਸਿਤਿ ਵਰਗ ਹਾਰ ॥ ਨਾਨਕ ਲੀਚਾ ਬਰਗ ਦੀਚਾਰ ॥ ਹਾਵਿਨਾ ਨ ਨਾਹਾ ਟੇਵਾ ਹਾਰ ॥ ਨੇ ਉਪ ਬਹਾਈ ਮਾਣੀ ਢਲੀ ਬਰਗ ॥ ਉੱ ਮਸਾ ਮਲਭਾਰਿ ਕਿਰਵਲਾਰ ॥ ੧੧॥
ਆਸੰਧ ਨਾਹਾ ਆਸੰਧ ਚਾਹ ॥ ਅਰਬੰ ਅਰਬੰ ਆਸੰਧ ਲੇਖ ॥ ਆਸੰਧ ਵਰਗਿ ਸਿਤਿ ਹਾਰ ਵੇਠਿ ॥ ਅਭਾਰੀ ਨਾਗੁ ਅਭਾਰੀ ਮਲਭਾਰ ॥ ਅਭਾਰੀ ਗਿਆਨਾਤੁ ਗੀਡ ਗੁਰਹ ਗਾਉ ॥ ਅਭਾਰੀ ਲਿਖਾਤੁ ਬੇਲਾਤੁ ਗਾਗਿ ॥ ਅਭਾਰੀ ਸਿਤਿ ਮੰਨਾਗਾ ਹਾਥਾਗਿ ॥ ਨਿਹਿ ਟੇਠਿ ਲਿਖੇ ਦਿਸ਼ ਸਿਤਿ ਨਾਗੁ ॥ ਨਿਹਿ ਹੁਕਮਾਹੇ ਕਿਹਿ ਕਿਹਿ ਪਾਗਿ ॥ ਨੇਚਾ ਬੀਉਂ ਉੱਚ ਲਾਹੀ ॥ ਹਿਹਿ ਨਾਹੀ ਨਾਗੀ ਨੇ ਚਾਹੀ ॥ ਕੁੱਸਰਾਡੀ ਬਹਹਿ ਬਰਗ ਦੀਚਾਰ ॥ ਹਾਵਿਨਾ ਨ ਨਾਹਾ ਟੇਵਾ ਹਾਰ ॥ ਨੇ ਉਪ ਬਹਾਈ ਮਾਣੀ ਢਲੀ ਬਰਗ ॥ ਉੱ ਮਸਾ ਮਲਭਾਰਿ ਕਿਰਵਲਾਰ ॥ ੧੧॥
ਹਰਿਵੀਨੇ ਹਰਿ ਪੇਖੁ ਉਹੁ ਰੇਖ ॥ ਪਾਹੀ ਪੇਖੁ ਹਿੱਕਵਾਸ ਰੇਖ ॥ ਭੁੱਧ ਪੇਖੁ ਨਾਹੀ ਨੇ ਵੰਗੀ ॥ ਪੁੰਨੀ ਪਾਣੀ ਅਭਾਰੀ ਨਾਗੁ ॥ ਵਰਗ ਵਰਗ ਬਹਹਿ ਲਿਖਿ ਲਾਗੁ ॥ ਆਪੇ ਬੀਨਿ ਆਪੇ ਨੀ ਹਾਰਿ ॥ ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੀ ਅਭਾਰੀ ਨਾਗੁ ॥ ੨੦॥
ਹਰਿਵੀਨੇ ਉਪ ਦਿਨਾਗਾ ਹਾਰਿ ਹਾਰਿ ॥ ਨੇ ਨੇ ਪਾਹੀ ਟਿਲਾ ਵਾ ਭਾਗੁ ॥ ਮਹਿਨਾ ਭੋਲਾਗਾ ਭਾਗੀ ਨੀਉਂ ਹਾਰਿ ॥ ਅੰਡਵਾਰਾਂ ਉੱਚਾਗਿ ਭਾਗੀ ਨਾਗੁ ॥ ਮਹਿ ਗੁਰਹ ਉੱਚੇ ਮੇ ਨਾਗੀ ਵੇਠਿ ॥ ਹਿਹ


ਨ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਢਾਂਚੇ 'ਚ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹੱਦਾਂ ਨਹੀਂ ਥੋਪਦਾ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸ਼ੀਅਤ ਦੇ ਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ 'ਚ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਰਕਸ ਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਬਣਾਵਾਂਗੇ, ਜਿਸ 'ਚ ਹਰੇਕ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਹੋਵੇਗਾ।"15
ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ-ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ
ਲੋਕ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਵੰਡ ਜਥੇਬੰਦੀ ਤੱਕ
(4) ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ, ਜਿਸ 'ਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਆਪਣਾ ਸੰਗਰਾਂਦੀ ਕਿਰਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਵਾਦ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਟੂ ਜਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸਾਰੇ ਜਮਾਤੀ-ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਮ ਰੂਪ 'ਚ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ 'ਚ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ- ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ। ਜਮਾਤੀ-ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ "ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਨਮ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਪ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।"
ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਖਾਸਾ ਸਾਰੇ ਵਿਅਤੀਗਤ ਪੈਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਹਾੜੀ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਧੱਕ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ-ਖਸੁੱਟਣ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਸੇ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸਰਮਾਇਆ ਮੁੱਠੀ-ਭਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਸਨੱਅਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਂ


text:
ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਲਗਾਓ। ਜਦੋਂ ਪੌਦੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੁਤਾਬਕ ਢੱਲ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਫਸਲ ਵੀ ਉਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਸਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 5-6 ਸਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਰਤ ਖੇਤੀ ਫਸਲ ਚੋਂ ਨਦੀਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂੰਗੀ, ਉੜਦ, ਮਸਰ ਅਤੇ ਛੋਲੇ ਆਦਿ ਦੀ ਖੇਤੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਖੇਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਜ਼, ਟਮਾਟਰ, ਮੂਲੀ, ਫਲੀਆਂ, ਫੁੱਲ-ਗੋਭੀ ਅਤੇ ਬੰਦ-ਗੋਭੀ ਵਰਗੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਵੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਖੇਤੀ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਜਰਾ, ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਖੇਤੀ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੋ।
ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਫਾਸਲਾ ਮਿੱਟੀ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕੀ ਅਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸਿੰਚਾਈ ਕਰੋ। ਹਲਕੀ ਸਿੰਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੀ ਸਿੰਚਾਈ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ 5-6 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਫਾਸਲਾ ਵਧਾ ਕੇ 25-30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਕਰੋ। ਵਰਖਾ ਵਾਲੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸਿੰਚਾਈ ਵਰਖਾ ਮੁਤਾਬਕ ਕਰੋ। ਫਲ ਬਣਨ ਸਮੇਂ, ਪੌਦੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ 10-12 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਖਾਦਾਂ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਲਕੀ ਸਿੰਚਾਈ ਕਰੋ।
ਮਿਲੀ ਬੱਗ: ਇਹ ਫਲ, ਪੱਤੇ, ਸ਼ਾਖਾਂ ਅਤੇ ਤਣੇ ਦਾ ਰਸ ਚੂਸ ਕੇ ਫਸਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਹਮਲਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨੇ ਹਿੱਸੇ ਸੁੱਕੇ ਅਤੇ ਉੱਲੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਿਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, 25 ਸੈ.ਮੀ ਚੌੜੀ ਪੋਲੀਥੀਨ(400 ਗੇਜ) ਸ਼ੀਟ ਤਣੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਨਵੰਬਰ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ


ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ : ਡਾ. ਚੀਮਾ
ਚੰਡੀਗੜ•, 4 ਅਪ੍ਰੈਲ : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹਾੜੀ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ
ਖਰੀਦ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ•ਾਂ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ
ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤੇ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਕੋਈ
ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਥੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ
ਬੁਲਾਰੇ ਡਾ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਕਿ ਕਣਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰੀਦ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ
ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀ ਆਮਦ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਜਿਣਸ ਦੀ
ਖਰੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ•ਾਂ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਹਿਕਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿਣਸ ਦੀ ਲਿਫਟਿੰਗ ਦੀ ਟੈਂਡਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ
ਸਕੀ ਤੇ ਇਹੋ ਹਾਲ ਲੇਬਰ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ।
ਡਾ. ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫਤਰ ਵੱਲੋਂ 3
ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਯਾਨੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਖਰੀਦ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦਿੱਲੀ ਗਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਖਰੀਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸਨੇ
ਖਰੀਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ 15 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਣਸ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ
ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਧਾਰਨ ਕਰੀ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੇ ਹੋਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਸੀਜ਼ਨ ਦ


text:
ਪ੍ਰਾਣ (12 ਫਰਵਰੀ 1920-12 ਜੁਲਾਈ 2013) ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਕਟਰ ਸਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਖਲਨਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਇਨਾਮ ਅਤੇ "ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਜਰਨਲਿਸਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਵਾਰਡਸ" ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ 1940 ਤੋਂ 1990 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਤੱਕ ਦਮਦਾਰ ਖਲਨਾਇਕ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਦਾ ਅਭਿਨੇ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ


text:
ਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਾਰਗਾਮਤਾ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਾਰਗਾਮੀ ਆਤਮ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਦਲਦਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਕਤੀ ਫੂਕੋ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਗੱਲਬਾਤ 2 ਵਿਚੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਫੂਕੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਧੀ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਘਾੜਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫੂਕੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਰਵਸੱਤਾਧਾਰੀ (totalitarian) ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੀ ਰੁਚੀ ਅੰਤਰੰਗ ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ। ਪਰ The History of Sexuality ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਰਵਸੱਤਾਧਾਰੀ ਰੁਚੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਫੜਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਾਮੁਕਤਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਅਕਤਿਤ੍ਰ-ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਨੋਸਥਿਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਤੇ ਗ਼ਲਬਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । Discipline and Punish ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਫੂਕੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਸ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਪਰਾਧਿਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਜੇਲ੍ਹ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਸਾਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਮੰਤਵ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਸੁਧਾਰ-ਘਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਥਾਤਮਕ ਮਾਡਲਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਜੇਲ੍ਹ ਸੁਧਾਰ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਜੇ ਕਸਰਵੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਬਿੰਬ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਉਭਰਿਆ। ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਾਹਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਅਪਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍


text:
{| class="infobox" style="font-size: 90%; text-align: left; width: 25em"
|+ਭਾਰਤੀ ਪਲਿਸ ਸੇਵਾਵਾਂ
|colspan=2 style="text-align: center"|
|-
! cellpadding="1" colspan="12" style="background:#CFB53B; color:white; text-align: center" |Service overview
|-
| ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ
| ਆਈ. ਪੀ. ਐਸ
|-
| ਸਥਾਪਨਾ
| 1948
|-
| ਦੇਸ਼
|
|-
| ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸੰਸਥਾ
| (ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭਭਾਈ ਪਟੇਲ ਕੌਮੀ ਪੁਲਿਸ ਅਕੈਡਮੀ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ
|-
| ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਥਾਰਟੀ
| ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ (ਭਾਰਤ)
|-
| ਕਨੂੰਨੀ ਸਖਸੀਅਤ
| ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ
|-
| ਜਰਨਲ ਸੁਭਾਅ
| ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਏਜੰਸੀ
|-
| ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ
| ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ (1893–1948)
|-
| ਕਾਡਰ
| 4730 (2011)
|-
| ਸੇਵਾ ਦਾ ਰੰਗ
| ਗੁੜਾ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਲਾਲ
|-
| ਵਰਦੀ ਦਾ ਰੰਗ
| ਖਾਕੀ
|-
| ਵੈੱਵਸਾਈਟ
| ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਈਟ
|-
! cellpadding="1" colspan="12" style="background:#CFB53B; color:white; text-align: center" |ਮੁੱਖੀ ਦਾ ਨਾਮ
|-
|
|ਖੁਫੀਆ ਬਿਊਰੋ (ਭਾਰਤ) ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
|-
! cellpadding="1" colspan="12" style="background:purple; color:white; text-align:center;"|ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦਾ ਮੁੱਖੀ
|-
|
|ਕੈਬਨਿਟ ਸਕੱਤਰ
|}ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾਵਾਂ''' ਜਾਂ ਆਈ.ਪੀ.ਐਸ., ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲ 1948 'ਚ ਭਾਰਤੀ (ਇੰਪੀਰੀਅਲ) ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ 17 ਅਗਸਤ 1865 ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲਾਅ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ,ਅਪਰਾਧ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਿਕਮਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਸਰਕਾਰੀ ਆਹੁਦੇ
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ


text:
ਿਨਾ ਕਿਦਵਈ ਤੇ ਹੋਰ ਆਗੂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਡਾ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀ, ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ, ਦਹਿਸ਼ਤਵਾਦ ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਐਨ ਡੀ ਏ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ। 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੰਗਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਸਲਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡਾ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਇਕ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਡਾ. ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਗੜਬੜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
Posted by Gautam Rishi at 10:19 AM
vinod kumar May 11, 2009 at 9:16 PM
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਲੋਗ , ਪੰਜਾਬੀ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕੀ ਤੁਸੀ ਵੀ ਇਸ ਬਲਾਗ ਦਾ ਲਿੰਕ _URL_ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਲਾਗ ਨਾਲ ਜੋੜੋਗੇ ਤੇ ਸਾਡੇ ਬਲਾਗ ਤੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਵੋਗੇ
ਤੁਹਾਡੇ ਬਲਾਗ ਨੂੰ ਪੜਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ


ਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ serviceੁਕਵੀਂ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਪੀਰਾਈਟ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਮਾਣਹਾਨੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਲਿੰਕਡ ਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜਾਂ ਵੈਬਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਬਦਲਣ, ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲਿੰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵੇਕ ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਈਟ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਿੰਕ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪਤੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਿੰਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿਵੇਕ ਤੇ ਸਾਈਟ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਮੁਆਵਜ਼ਾ
ਤੁਸੀਂ ਆਰਟਸਸਪੇਸ ਐਲਐਲਸੀ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼


ਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਦੌਰਾ ਵੀ ...
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਦੱਖਣੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਬੀਤੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਨਾਕਾ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਬਾਰਾਮੁਲਾ ਦੇ ਬਾਬਾ ਤੇਂਗ ਪਟਨ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂਚ ਚੌਾਕੀ 'ਤੇ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਇਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਨੇ 4000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ ਕਾਨੂੰਨ (ਫੇਮਾ) ਦੀ ਕਥਿਤ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਚੈਨਲ ਐਨ. ਡੀ. ਟੀ ਵੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਈ. ਡੀ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸੈਂਟਰਲ ਬੋਰਡ ਆਫ ਸੈਕੰਡਰੀ ਐਜ਼ੂਕੇਸ਼ਨ (ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ.) ਦੀ ਸਬੰਧਿਤਾ (ਅਫਿਲੀਏਸ਼ਨ) ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਸੁਧਾਰ ਲਾਗੂ ...
ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਇਥੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਕੈਰਾਨਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਰਾਈਫਲਾਂ ਲੁੱਟਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਗਿ੍ਫਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸ਼ੱਕੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਖਾੜਕੂਆਂ ਅੰਮਿ੍ਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਜਾਨ ਅਤੇ ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 10 ਦਿਨ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.)-ਕੇਂਦਰੀ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਸੀ.ਆਈ.ਸੀ.) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ 2001 ਤੋਂ 2013 ਦਰਮਿਆਨ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੁਨਰਗਠਨ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਰਿਕਾਰਡ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋਏ ਹਨ | ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਿਮਲ ਜੁਲਕਾ ਨੇ ਆਪ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ...
ਬੀਰ ਬੀਲਿੰਗ (ਕਾਂਗੜਾ), 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਸੈਨਾ ਦੇ ਇਕ ਉੱਚ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲੱਦਾਖ਼ ਖ਼ੇਤਰ 'ਚ ਭਾਰਤ-ਚੀਨ ਸਰਹੱਦ ਨੇੜੇ ਚੀਨੀ ਸੈਨਾ ਵਲੋਂ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀਆ


text:
ਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹ ਜਿਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਅਹਿਸਾਨ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅੱਜ ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡੋ ਜਾਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਠੰਡ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਘਾਤਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਹਰੇਕ ਸਾਲ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਜਦ ਉਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਫੇਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪੱਖੋਂ ਜਾਂ ਫੋਕੀ ਟੌਹਰ ਬਣਾਉਣ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵੀ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੀਬ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਵਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਲੈਟਰੌਨਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ 'ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ' ਵੰਡ ਰਹੇ ਕਥਿਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਸਮੇਤ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀਣਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣਗੀਆਂ।
ਇਥੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰ ਅੰਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਜੋਗੀਆਂ ਨਿਆਮਤਾਂ ਬਖਸ਼ੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਹਿਸਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝ ਕੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਾਇਕਲ ਜਾਂ ਵਜੀਫੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਵੀ 'ਗਰੀਬ ਵਰਗ ਲੋਕਾਂ ਲਈ' ਦੀ ਥਾਂ 'ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਲਈ' ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਬ


ੈਟੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਦੀਪ ਸ਼ੈਟੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਗਈ। ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਐਸਪੀ ਰਾਮਾਮੂਰਤੀ ਜੋਸ਼ੀ, ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਐਸਪੀ ਰਾਜੇਸ਼ ਮੀਨਾ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ।
ਕੌਣ ਹੈ ਸੰਦੀਪ ਸ਼ੈੱਟੀ: ਸੰਦੀਪ ਸ਼ੈੱਟੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਬਦਨਾਮ ਗੈਂਗਸਟਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਗੌਰ ਦੇ ਰਘੁਵੀਰ ਕਤਲ ਕੇਸ (Haryana Gangster Killed in Nagaur) ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਗੌਰ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ੀ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।


text:
਼ੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਉਣ ਤੇ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਵੋਟ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ।
? ਸੰਤੋਖ ਜੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਪਟਵਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਮਿਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੀਬ ਨਾਲ ਲੋਕ-ਹਿਤੂ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮਿਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ?
: ਹਾਂ ਜੀ, ਉਹ ਗੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ 1957 ਵਿੱਚ ਕੈਰੋਂ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਸੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੁਸਾਂਝ ਕਲਾਂ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਪਾਸੋਂ ਲਈ। ਸਾਡਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਨਹਿਰਾਂ ਦਾ ਐਕਸੀਅਨ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਾ ਪਟਵਾਰੀ ਉਸਦੇ ਸਾਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਮੇਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਟਵਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦਾ ਇੱਕ ਪੀਪਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿਚ 88 ਰੁਪਏ ਦਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਦੇ। ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ। ਰਿਜ਼ਲਟ ਆਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਐਕਸੀਅਨ ਦੇ ਸਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਜਨੇਤੇ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ।
? ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਕੋਈ


text: ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂਕੈਪਟਨ ਤੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਏ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ


text:
ਿਚ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵਲ ਅਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
1930 ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।ਇਸੇ ਸਾਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਨਾਵਲ ਲੜੀ 'ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨਵੇਂ ਸਿਆੜ' ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਹਰ ਨਾਲ ਹੈ।ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਵਰਸ਼ੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ,ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਯੋਜਨਾ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਵਕਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦਿ੍ਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਕਲਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਜ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਖਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚੋਣਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
 ਡਾਨਸਕੀ ਰਾਸਕਾਜੀ, 1925 - ਡਾਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
 ਲਾਜ਼ੋਰੇਜਾਵਾ ਸਟੈਪ, 1926
 ਤੀਖੀ ਡਾਨ, ਜਿਲਦ 4, _PHONE_ (ਸ਼ਾਂਤ ਡਾਨ) - ਤੇ ਡਾਨ ਵਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ (1934); ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਗਿਰਿਆ ਡਾਨ ਦਰਿਆ (1940); ਤੇ ਡਾਨ ਵਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ (1966)। ਸੇਰਗੀਏ ਗੇਰਾਸੀਮੋਵ, ਅਦਾਕਾਰ: ਪੀ. ਗਲੇਵੋਬ, ਐਲ. ਖਿਤਿਆਐਵਾ, ਜ਼ੈੱਡ. ਕਿਰੀਏਨਕੋ ਅਤੇ ਈ ਬਿਸਤਰਲਤਸਕਾਇਆ. ਨਿਰਮਾਣ ਪੋਦਨਿਆ _PHONE_।
 ਪੋਦਨੀਯਤਾਇਆ ਤਸੇਲੀਨਾ, _PHONE_ - ਧਰਤੀ ਪਾਸਾ ਵਰਤਿਆ (1935); ਹਾਰਵੈਸਟ ਆਨ ਦ ਡਾਨ (1960)।
 ਓਨੀ ਸਰਾਜ਼ਾਲਿਸ ਜ਼ਾ ਰੋਦੀਨੂ, 1942 - ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਜੂਝੇ
 ਨੌਕਾ ਨੇਨਾਵਿਸਤੀ, 1942 - ਨਫਰਤ / ਨਫਰਤ ਦੀ ਸਾਇੰਸ਼
 ਸਲੋਵੋ ਓ ਰੋਡੀਨ, 1951।
 ਸੁਬਦਾ ਚੇਲੋਵੇਕਾ, _PHONE_ - ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਣੀ. 1959 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਫਿਲਮ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ: ਸੇ


ਤੀ ਹੈ |
- ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸਮਰਥਨ • ਸੋਨੀਆ, ਸੁਖਬੀਰ, ਮੇਨਕਾ ਤੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਚੁੱਕੀ ਸਹੁੰਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਜੂਨ -ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ ਦੇ 542 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ, ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਸਦਨ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਮੱਠੇ ਸੁਰਾਂ 'ਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਤਨਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕਵਾਇਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ 17ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਅੱਜ 'ਕੁਝ' ਆਕਾਰ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸੱਤਾ ਧਿਰ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਦਨ 'ਚ ਨੰਬਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ ਵੀ ਸੋਮਵਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਰੋਹ 'ਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ (ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ) ਨਿਭਾਉਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ | ਪ੍ਰੋਟੇਮ ਸਪੀਕਰ ਵਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁਕਵਾਈ | ਅੱਜ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਅਹਿਮ ਆਗੂਆਂ 'ਚ ਯੂ. ਪੀ. ਏ. ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਦਵ, ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਮੇਨਕਾ ਗਾਂਧੀ, ਵਰੁਣ ਗਾਂਧੀ ਜਿਹੇ ਨਾਂਅ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ | ਐਨ. ਡੀ. ਏ. ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਲਈ ਕੋਟਾ ਤੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਭਾਜਪਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਓਮ ਬਿੜਲਾ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ | ਮੋਦੀ-ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜੋੜੀ ਵਲੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫ਼ਿਰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ
ਕਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਇਕ ਨਵੇਂ ਨਾਂਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ | ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਨਕਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ


text:
ਈ ਵੀ ਐਮ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜੋ ਵੋਟਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ 1999 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 2004 ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੋਣ ਪ੍ਰੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ
ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਲਿਮਿਟਿਡ, ਬੰਗਲੋਰ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇੰਡਿਆ ਲਿਮਿਟਿਡ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਈ ਵੀ ਐਮ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ
ਈ ਵੀ ਐਮ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਮਈ, 1982 ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਦੇ ਪਰੂਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਖੇਤਰ ਦੇ 50 ਮਤਦਾਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 1983 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਸੰਬਰ, 1988 ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕਾਨੂੰਨ 1951 ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਧਾਰਾ – 61 ਏ ਜੋੜੀ ਗਈ, ਜੋ ਆਯੋਗ ਨੂੰ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਧੀ ਧਾਰਾ 15 ਮਾਰਚ 1989 ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੋਈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਫਰਵਰੀ, 1990 ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿੱਧੀਆਂ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਸੁਧਾਰ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਈ ਵੀ ਐਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਚੋਣ ਸੁਧਾਰ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। 24 ਮਾਰਚ 1992 ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰ


text:
ਵਾਲੋਂ ਵਰਤਾ ਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਰਸਾ ਮੁਖੇ ਵਰਤਾ ਹਿੱਸਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਾ ਵੇ ਵਾਲੋਂ ਵਰਤਾ ਵਿਆਖਾ। ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਦੀ ਭੇਲੂ ਲੇਡੀ ਤਾਲੂ ਹਟਾਵਾਈ।
"ਬਰਸਾ, ਬੌਵਾਉਣ, ਬਰਸਾ, ਤਾਲੂ, ਪੁਰਤ", ਹਿੱਸਾ ਬਰਤਾਈ ਮਨਾਈ॥
ਤਾਲੂ ਪ੍ਰੇਸ ਮਹੁੰਮੇਂ ਹਟੇ, ਬਾਘੀ ਹਲ ਪਾਰ॥ (818)
ਵੇ ਬਾਘੀ! ਗੁਰੂ ਵੇ ਬਰਸਾ ਦੁੱਧ ਮਹੱਤਵ ਸਾਫ਼ੇ, ਬਰਸਾ ਹਿੱਸਾ ਉਤਪਾਵਾ ਹੈ। ਸੇ ਬਰਸਾ ਵਰਤਾ ਹਾਲੂ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਵਿਆਖਾਵਾਈ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਚੇਡੇ। ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਆਪਣਾ ਹਾਲੂ ਪਤਿਆਂ ਵਾਲੀ ਮੈਂ ਚੇਡੇ। ਆਪਣੀ ਰਿੰਗਾਈ ਰਾਸ਼ਾਮ, ਪੈਂਦੇ ਆਪਣੀ ਵਾਲਾ, ਲੇਡੀ ਭਾਵਾ ਨਾ ਚੇਡੇ। ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਬੀਓ ਬਰਸਾ ਕਮਰਾਗਾਈ ਚੇਡੇਵਾਈ। ਤਾਲੂ ਦੀ ਮੁੱਖਾਈ ਦੇ ਨੀਦਰ ਹਿੱਸਾ ਉਸਾਰੀਲੀ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ। "ਬੌਵਾਉਣ" ਕਮਰ "ਬੌਵਾਉਣ" ਉੱਤਰ ਬਰਤਾਈ ਹੈ। ਸਿਨਾ ਦਾ ਭਾਵਾ ਹੈ "ਨਾਮ, ਮੈਂਦਾ, ਹਾਲੀਆਈ, ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ" ਰਿੰਗਾਈ ਦੀ ਮੈਂਦਾ ਵਰਤਾਈ, ਆਪਣੀ ਸੀਦਾ ਦੁੱਧ ਮਹੱਤਵਾਈ" ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਘਰਾਂ ਆਪਣੀ ਮਹੁੰਮੇਂ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਾਵਾਈ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਮੈਂਦਾ ਉੱਤਰ ਵੇ ਹਿੱਸਾ ਵਿਆਖਾ ਨਾ ਸਾਬਕਾਰੀ ਹੈ, ਵਿਚ "ਸਿਨਾ ਦੁੱਧ ਨੀਦਰ" ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਵਿਆਖਾਵਾਈ ਵਾਲਾ ਵਿਚ "ਸਿਨਾ ਦੁੱਧ ਨੀਦਰ" ਵਾਲਾ ਵਿਆਖਾਵਾਈ। ਹਿੱਸਾ ਬੀਓਵਾਈ (ਬੌਵਾਉਣ) ਮਨਾਂ ਦੁਆਈ ਜੀ ਬੀਓ ਨਾ ਸਾਬਕਾਰੀ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਮਨਾਂ ਜੀ ਜੀ ਬਾਘੀ ਪਤਿਆਈ ਨਾ ਸਾਬਕਾਰੀ ਹੈ। ਅੰਗੀ ਵਾਲੀ ਸੀਦਾ ਬਾਘੀ ਮਹੁੰਮੇਂ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ। ਬਰਸਾ ਵਾਲੀਆਈ ਸੀਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਾਵਾਈ ਵਾਲਾ। ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਬੀਓਵਾਈ ਵਾਲੀਆਈ, ਮਨਾਂ ਵਾਲੀਆਈ ਵਾਲਾ। ਹਿੱਸਾ ਬਾਘੀ ਮਹੁੰਮੇਂ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ। ਪਹਾੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਵਾਲਾ। ਹਿੱਸਾ ਬਾਘੀ ਮਹੁੰਮੇਂ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ। ਮਨਾਂ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਘੀ ਮਹੁੰਮੇਂ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ।
"ਮਹੁੰਮੇਂ ਬਰਸਾ ਹਿੱਸਾਗਾਰੀ ਮਨਾ


text:
ਡੇ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੀਨ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੋਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਚੀਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਜ਼ਨਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਚੀਨ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵੇਰਵੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਮਾੜੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ, ਚੀਨ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਸਰਚ ਸਰਵਿਸਿਜ਼:
ਕਿਸ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ ਚੀਨੀ ਕੰਪਨੀ ਨੇ
ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਜਿਸਟਰਡ ਪੂੰਜੀ (ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀਮਿਤ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ), ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਰਜਿਸਟਰਡ ਐਡਰੈੱਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਕੋਪ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ
ਵਪਾਰਕ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਪਾਰਕ ਲਾਇਸੈਂਸ 'ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ


text: (ਅਤੇ ਮੈਂ) ਤੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਦਾ ਹੀ ਸੁਖੀ (ਵਸਦਾ) ਹਾਂ।੧।ਰਹਾਉ।


text:
ਸਾਇਪ੍ਰਸ - Howling Pixel
16 ਅਗਸਤ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 228ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 229ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 137 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਕੀਟੀਅਨ ਦਾ ਜ਼ੇਨੋ (/ˈziːnoʊ/; ਯੂਨਾਨੀ: Ζήνων ὁ Κιτιεύς, Zēnōn ho Kitieus; ਲਗਭਗ 334 – ਲਗਭਗ 262 ਈ.ਪੂ.) ਕੀਟੀਅਨ, ਸਾਇਪ੍ਰਸ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਵਿਚਾਰਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਫੋਨੀਸ਼ੀਆ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਸੀ। ਜ਼ੇਨੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਟੋਇਕ ਪੰਥ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 300 ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਸਿਨਿਕ ਮੱਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ, ਸਟੋਇਕਵਾਦ ਨੇ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਿਓਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧਿਆ-ਫੁੱਲਿਆ।
ਕੁਵੈਤ(/kʊˈweɪt/; ਅਰਬੀ: الكويت al-Kuwait, Gulf Arabic pronunciation: [ɪl‿ɪkweːt] or [lɪkweːt]), ਅਧਿਕਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁਵੈਤ ਦਾ ਰਾਜ (ਅਰਬੀ: دولة الكويت Dawlat al-Kuwait) ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਅਰਬ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਪਰ ਪਰਸ਼ੀਅਨ ਗਲਫ਼ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਹੱਦ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। 2016 ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ, ਕੁਵੈਤ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 4.2 ਕਰੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1.3 ਕਰੋੜ ਕੁਵੈਤੀ ਹਨ ਅਤੇ 2.9 ਕਰੋੜ ਪਰਵਾਸੀ ਹਨ। ਕੁਵੈਤ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ 70 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੋਕ ਪਰਵਾਸੀ ਹਨ।ਕੁਵੈਤ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੇ ਭੰਡਾਰ 1938 ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ। 1946 ਤੋਂ 1982 ਤੱਕ, ਕੁਵੈਤ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਆਧੁਨਿਕਰਨ ਹੋਇਆ। 1980 ਵਿੱਚ, ਕੁਵੈਤ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਵੈਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਅਰ ਬਜ਼ਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ। 1990 ਵਿੱਚ, ਕੁਵੈਤ ਉੱਪਰ ਇਰਾਕ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਰਾਕ ਦੁਆਰਾ


text:
ਮੀਰਾ ਸੈਣੀ ਦੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਟ ਤੇ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦਿਤੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ 8 ਦਸੰਬਰ (ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ) ਮਲਟੀ ਪਰਪਜ ਹੈਲਥ ਵਰਕਰ ਮੀਰਾ ਸੈਣੀ ਦੀ ਮਹਿਕਮੇ ਚੋ 36 ਸਾਲ ਦੀ ਵਧੀਆਂ ਸਰਵਿਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦਿਤੀ ਗਈ। ਪੀ.ਐਚ.ਸੀ ਪੋਸੀ ਵਿਖੇ ਐਸ.ਐਮ.ਉ ਡਾਂ ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾ ਦੀਆਂ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ ਸਰਵਿਸ ਲਈ ਸਰਾਹਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਡਾਂ ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਉਹਨਾ ਦੀ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਮਰੇਡ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਮੱਟੂ ਤੇ ਬੀਬੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਮੱਟੂ ਨੇ ਮੀਰਾ ਸੈਣੀ ਵਲੋ ਪਿੰਡ ਗੜੀ ਮੱਟੋ ਵਿੱਚ ਹੀ 36 ਸਾਲ ਬਤੌਰ ਏਐਨਐਮ ਸਬ ਸੈਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੱਕੇ ਬੰਸ਼ਿਦੇਬਣ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੀਰਾਂ ਸੈਣੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਂ ਭੁਲਾਉਣ ਯੋਗ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ ਹਾਜਰ ਸੀ।


text: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ...


text: ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਮੁਠਭੇੜ ਜਾਰੀ


text: ੇ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿੱਢੀ ਖੁੱਲੀ ਜੰਗ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦਾਂਤੇਵਾੜਾ ਜ਼ਿਲੇ 'ਚ ਪਿਛਲੇ 18 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ 'ਵਣਵਾਸੀ ਚੇਤਨਾ ਆਸ਼ਰਮ' ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਚਲਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਹਿਮਾਂਸ਼ੂ ਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਅਭੈ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਾਈਕਲ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਸਲਵਾ ਜੁਦਮ' ਅਤੇ 'ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਗ੍ਰੀਨ ਹੰਟ' ਦੇ ਜਬਰ ਦਾ ਸੇਕ, ਕਬਾਈਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਹੰਢਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ। ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ 'ਚ 15 ਥਾਈਂ - ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਸਮਰਾਲਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜ਼ੀਰਾ, ਮੋਗਾ, ਭਦੌੜ, ਬਰਨਾਲਾ, ਰਾਮਪੁਰਾ, ਬਠਿੰਡਾ, ਮੁਕਤਸਰ, ਗਿਦੱੜਬਾਹਾ, ਮਾਨਸਾ, ਸੁਨਾਮ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਸਿਰਸਾ ਵਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰਵੀਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲੀਆਂ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖੱਟਕੜ ਕਲਾਂ, ਤਲਵੰਡੀ ਸਲੇਮ, ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ, ਤਖਤੂਪੁਰਾ, ਸ਼ਹਿਣਾ, ਪੱਖੋ ਕੈਂਚੀਆਂ, ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਛੰਨਾਂ, ਜੇਠੂਕੇ, ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ, ਕੱਚੀ ਭੁੱਚੋ, ਦੋਦਾ, ਭਾਗਸਰ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ 'ਚ ਹਿਮਾਂਸ਼ੂ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜੀ ਸਬੂਤਾਂ - ਫੋਟੋਆਂ, ਵਿਡੀਓ ਫਿਲਮਾਂ, ਪੱਤਰਾਂ, ਅਖਬਾਰੀ ਕਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਰਾਹੀਂ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਨੀਮ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ, ਪੁਲੀਸ ਅਤੇ 'ਸਲਵਾ ਜੁਦਮ' ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਗੁੰਡਾ ਟੋਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਹ


text:
ਤਰਨਜੀਤ ਸੰਧੂ ਦੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਗੋ-ਬਾਗ
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ–ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਵੱਖੋ–ਵੱਖਰੇ ਥਿੰਕ–ਟੈਂਕਸ ਨੇ ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ...
Published On Jan 29 2020 2:43PM IST Published By TSN
ਅਮਰੀਕਾ— ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ–ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਵੱਖੋ–ਵੱਖਰੇ ਥਿੰਕ–ਟੈਂਕਸ ਨੇ ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਸਫ਼ੀਰ/ਰਾਜਦੂਤ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਵੱਸਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ 'ਚ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ ਹੈ। 1988 ਬੈਂਚ ਦੇ IFS (ਇੰਡੀਅਨ ਫ਼ਾਰੇਨ ਸਰਵਿਸ) ਅਧਿਕਾਰੀ ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਫ਼ੀਰ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਦੋ ਵਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ 'ਚ ਨਿਯੁਕਤ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜੁਲਾਈ 2013 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਨਵਰੀ 2017 ਤੱਕ ਉਹ ਉੱਪ–ਰਾਜਦੂਤ ਸਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਤਰਨਜੀਤ ਸੰਧੂ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਆਸ ਹੈ। Indiaspora ਨਾਂ ਦੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਤੇ ਸਮਾਜ–ਸੇਵੀ ਐੱਮ.ਆਰ. ਰੰਗਾਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਬਰ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਰਨਜੀਤ ਸੰਧੂ ਦੀ ਇਹ ਨਿਯੁਕਤੀ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਛੇਤੀ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਾਈ ਮਿਸ਼ਨ 'ਚ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। 'ਦੱਖਣੀ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਏਸ਼ੀਆ' ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਪ–ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨਿਸ਼ਾ ਦੇਸਾ


ੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ, ਜਿਥੇ ਅੱਜਕਲ ਬੁਰਜ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਜਾਗੀਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
ਅਕਾਲ ਦਾ ਮੁਖੀ[ਸੋਧੋ]
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਫਤਿਹ ਕਰਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲੱਗੀਆਂ। ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਜੰਗ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਕਾਲ ਨਾਂ ਦੀ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਬਣਾਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਮੁਖੀ ਥਾਪ ਦਿੱਤਾ।
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੇਲੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕਠਿਨਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਕਿਲਾ ਫਤਿਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਘੇਰਾ ਪਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਲਾ ਸਰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਜਦ ਹਰ ਹੀਲਾ ਬੇਅਰਥ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ। ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੇ ਅਰਦਾਸਾ ਸੋਧਿਆ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲੀ ਸੂਰਬੀਰ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁਲਤਾਨ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਕਿਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾੜ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਚੋਂ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰਲੱਥ ਘੋੜਸਵਾਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤਲ


text:
ਉ ॥
ਉਹ ਵਿਹਾਰ ਪੁਸਾ ਅਧਾਰ ਨ ਬੇਦੀ, ਸਹੁ ਉੱਤਰ ਧਾਰਾ ਅਧਾਰਾ ਸੀਹੀ ॥੨॥ ਸੋਹਾ ਸੀਹੁ ਸਾਈ ਜਿਮੁ ਜਿਸੁ ਜਿਸੁ ਜਿਸੁ ॥
ਸਿਖਿ ਸਿਖਿ ਬਾਰਾ ਉਤਰ ਉਤਰ ਲਾਏ ॥ ਸਹ ਵਿਹਾਰ ਵੀਦਾ ਉੱਤਰ ਚੇਹੇ, ਨਾਤੀ ਵਿਹਾਰ ਆਮਾਨਾ ਸੀਹੀ ॥੩॥
ਜਨਮ ਪਿਆਰਾ ਮਰਾ ਮਨੁ ਪਾਰਿਆ ॥ ਗਰਿ ਬਾਰਾ ਬਾਰਿ ਮੇਹਾ ਭਾਉ ਸੌਲਾਹਾਈਆ ॥ ਗਰਿ ਪੁਰੇ ਦਾਸੀ
ਬਾਗਾਈ, ਹਾਲਨ ਸਿਖਿ ਵਿਹਾਰਾਈ ਸੀਹੀ ॥੪॥੪॥੪॥
ਹਰਿ ਮਹਾਲ ੫ [੧੦੪]
ਸੁੱ ਮੇਹਾ ਪਿਹਾ ਸੁੱ ਵੀ ਮੇਹਾ ਭਾਉ ॥ ਸੁੱ ਮੇਹਾ ਸੌਖ ਪੁਰਲ ਮੁਖਾਲਾਉ ॥ ਸੁੱ ਮੇਹਾ ਠਾਵਾਤੁ ਹਾਈ ਸਾਮ
ਉੱਤਰ ॥ ਸੁੱ ਵਿਹਾਰ ਅਧਾਰ ਤਾਤੀ ਵੀ ਮੇਹਾ ॥੧॥ ਗਰਿ ਵਿਹਾਰ ਬਾਤਾ ਪੁਰਲ ਸਾਹਿ ॥ ਜੁਮ੍ਮੀ ਹਿੱਸਾਹਿ ਵਾਹਿ
ਸਿਖਿ ਤਾਹਿ ॥੧॥ ਵਾਹਿਆ ॥ ਜਾਮ ਉੱਤਰ ਸੀਹੁ ॥ ਉੱਤਰ ਵਸਾਦਾਲਾਂ ॥ ਜਾਮ ਉੱਤਰ ਜਿਕਾਤੀ ਸਾਤਾ ਸੇਵਿ ਸਾਉਤਰਾ ॥
ਉਹੀ ਪਵਾਰਾ ਵੀਦਾ ਵਾਮ ਭਾਲਾਭਾਦ ਪ੍ਰਤ ਅਧਾਰਾ ਜਾਮਾਈ ਸਮਾਲੇ ॥੨॥ ਜੁਮ੍ਮੀ ਰਿਪਾ ਉੱਤੁ ਸਾਈ ਰਾਹੀ ॥
ਸਾਧ ਸੰਤਾ ਜਾਮਾਈ ਸਾਈ ਚੇਹੇ ਸਾਵਾ ਵਿਹਾਰ ਜਾਹਾਈ ॥ ਜੁਮ੍ਮੀ ਮਾਹਾਈ ਉੱਤੁ ਸਾਵਾ ਵਿਹਾਰ ਜਾਹਾਈ ॥
ਸੁੱ ਮੇਹਾ ਪਿਹਾ ਮੇਹਾ ॥ ਬਾਰਾ ਬਾਰਾ ਤਾਤਾ ਜਿਸੁ ਉੱਤਰ ॥੪॥੪॥੪॥੪॥
1. ਇੱਕ । 2. ਪਛਾਤ ਸਾ ਅਧਾਰਾ । ਹਾਲ ਸਾਈ । 3. ਬਾਹਿਆ । 4. ਵਿਹਾਰ ਸੁੱਪ ਵਾਲਾ ਜਿਸੁ ਹੀ ।
ਅਵਰਤ ਪੁਰਖ ॥ ੧੦॥
ਬਰਗਿਆਨਾ ॥ ਤਰਕੀ ॥ ਸੋਈ ਸੀਉ ਉੱਤੇ ਪਾਰੇ ॥ ਪੂਰੂ ਹੇਤੀ ਕਰਿ ਉਪਾਰੇ ॥ ਨਿ ਬਚਾਵੇ ਮੇ ਬਤਲਾ ॥
ਨਾਨਕ ਸਾਮ ਉੱਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ॥੩॥੧੧॥
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਰਾਜ 5 [੫੨੪-੫੨੫]
ਵਾਸੀ ਘਰੇਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈਨ, ਸਿਤਿਵਾਨ ਰੂਪਤਾਤੀਥ॥ ਬਰਗੁ ਨ ਸਾਲਣ, ਯਾਤਰੁ ਨ ਸਾਲਣ, ਲੇਡੀ ਭਾਗਿਆਨਾ
ਯਾਤੀ॥ ਹਾਨੁ ਪਛਿ ਹਰਾਤ ਨੌਹਿਸਤ ਵਾ, ਦਿਨ ਤਾਧਾ ਪੈਸ ਉਪਾਰੀ॥ ਜਗਤੀ ਸੀਉ ਹਿਮਾਰਿਆਨਾ ਹੁ ਮਾਰੁ॥
ਹਿਮਾਰਿਆਨਾ ਚੌਸ ਵੇਦ ਮੇਵਾ ਨੌਹਿਸਤ, ਉੱਤੇ ਬੁਰਤਾਰਿ ਵਾਰੁ ਹਰਾਤ ਹਾਲ॥ ਵਾਰਕੀ॥ ਸਿਮਾ ਘਾਲਾਤ ਹਰਿ ਸਾਹਿਬਾਤੀ॥
ਲਖ ਅਪਰਾਪ


ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਬਾਅਦ ਇਹ ਚਰਚਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਸ਼ੋਅ 'ਦ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ' ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਹਾਲ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਅਰਚਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਧਕ–ਧਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਕੰਗਨਾ ਰਨੌਤ ਆਈ ਸੀ। ਕੰਗਨਾ ਦੀ ਐਂਟਰੀ ਉਤੇ ਅਰਚਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੀਫ ਵਿਚ 2 ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ। ਅਰਚਨਾ ਦੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੀ ਕਪਿਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਸਰ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਸ਼ੇਅਰ ਤਾਂ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਕੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ ਤਾਂ ਅਰਚਨਾ ਜੀ ਹਨ ਜੋ 2 ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਕੇ ਗੱਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਕਪਿਲ ਨੇ ਫਿਰ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿੱਧੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਕੰਗਨਾ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਕਪਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਅਰਚਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਧਕ–ਧਕ ਹੋਈ ਸੀ।
ਫਿਰ ਕਪਿਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ' ਦੇਖੋ ਭਾਈ ਆਪਣਾ–ਆਪਣਾ ਦੇਖੋ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ।'
ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਪਿਲ ਅਤੇ ਅਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਕੇ ਕੰਗਨਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹਾਸੀ ਨਾ ਰੋਕ ਸਕੀ।


text:
ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਮੌਸਮ ਪੂਰਵ: 15 ਦਿਨ ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ, ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
Home > India > Bihar > Udakishanganj ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ, ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੌਸਮ
15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ, ਬਿਹਾਰ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ, ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਉਡਾਕਿਸ਼ਨਗੰਜ, ਬਿਹਾਰ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ


ਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਨੀਲਾ-ਹਰਾ ਰੰਗ ਦੇ ਸ਼ੇਡ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਦਾਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਮੰਗਤਿਆਂ, ਲਾਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਹਨ La Vie, ਦਾ ਬਲਾਈਂਡਮੈਨ'ਜ਼ ਮੀਲ,The Blindman's meal, ਇੱਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਕੈਲੇਸਟੀਨਾ Celestina।
- ਰੋਜ਼ ਪੀਰੀਅਡ1905 ਤੋਂ 1907:-ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਰੰਗ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਹਨ।ਇਹ ਖੁਸ਼ਮਿਜ਼ਾਜ਼ੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਗਾਰਸਨ ਏ ਲਾ ਪਾਈਪ, ਲਾ ਫੈਮਿਏ ਅਤੇ ਦਾ ਐਕਟਰ ਹਨ।
- ਅਫਰੀਕਨ ਪੀਰੀਅਡ 1907 ਤੋਂ 1909:-ਇਸ ਕਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਉਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਨੇ ਅਫਰੀਕਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਤ ਲੈਸ ਡੀਮੌਂਸਿਲਿਸ ਡੀ ਐਵਿਗਨਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ ਕਾਲ਼ 1909 ਤੋਂ 1912-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿਊਬਇਜ਼ਮ
1912 ਤੋਂ1919- ਸੰਸਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿਉਬਇਜ਼ਮ[ਸੋਧੋ]
ਨਵ-ਕਲਾਸਕੀਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕਾਲ਼ 1930 ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਦਾ ਕਾਲ਼ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਗੁਰਨੀਕਾ ਇਸ ਕਾਲ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦੀ ਕਿਰਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। 1967 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ "ਦੀ ਸਿ਼ਕਾਗੋ ਪਿਕਾਸੋ" ਦੀ 50 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤ ਵਿਸ਼ੇ ਲੁਕੋਈ ਬੈਠੀ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ,ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਵੀ,ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਵੀ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਵਸਤ। ਪਿਕਾਸੋ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਮਿਹਨਤਾਨਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੀ। ਪਿਕਾਸੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ 20,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੱਤਰ ਬ


ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਦੂਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਨੋਟ: ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ, ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦਿਓ ਜਵਾਬ।


text:
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚ' ਕਦੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਆਹ ਤੇਲ ਨਾਲ-ਜਿਹੜਾ ਵਰਤਦਾ ਬਸ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਾ - The Focus
May 25, 2022 May 25, 2022 - by TheFocus - Leave a Comment
ਅੱਜ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਰੁਟੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸੌਣਾ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦਰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਦਰਦ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਰਦਰਦ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈਣਾ ਵੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਦੱਸਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਦਰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵੀ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾ ਕੇ।
ਲੌਂਗ ਅਤੇ ਲੂਣ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ – ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰ ਦਰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੌਂਗ ਅਤੇ ਨਮਕ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਲਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਿਰਦਰਦ ਵਿਚ ਤੁਰੰਤ ਆਰਾਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੌਂਗ ਦਾ ਪਾਊਡਰ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ 'ਚ ਨਮਕ ਪਾਓ। ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਲੌਂਗ ਅਤੇ ਨਮਕ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਦਰਦ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਨਮਕ ਵਿੱਚ ਹਾਈਗ੍ਰੋਸਕੋਪਿਕ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਿਰ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੁੱਕੇ ਅਦਰਕ ਦਾ ਪੇਸਟ- ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸਿਰਦਰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ,


ਅਮਰੀਕਾ: ਸਿਟੀ ਕੋਰਟ ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ 42 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ 4 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਵਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਰੇਪ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੀੜਿਤ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਲਾਇਲਾਜ਼ ਯੋਨ ਰੋਗ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ 42 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮਾਮਲਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੋਂਟਾਨਾ ਰਾਜ ਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਕੋਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਜਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਨਾਮਕ ਦੋਸ਼ੀ ਲਿਏਬਾ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਬਹਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਸੁੰਨਸਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਪੀੜਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਲਾ ਦੱਬ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬੱਚੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਬੱਚੀ ਮਰ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਟਰੱਕ 'ਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਮਾਸੂਮ ਕੁੜੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕੀਤੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਰਚ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਖ਼ਰਾਬ ਟਰੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਲਿਆ।


text:
ਵਾਨਾ
ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਵਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਬੇਰੀ ਜਿੰਨੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਚੀਨੀ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜੂਸ ਕੱ releaseੇਗੀ.
ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ:
1 ਕਿਲੋ ਫਲ;
ਵਿਅੰਜਨ ਲਈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ:
ਉਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਕਾਉਣਾ ਸ਼ੀਟ ਤੇ ਫੈਲਾਓ.
15-2 ਮਿੰਟ ਲਈ ਓਵਨ ਵਿਚ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਖੰਡ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਓਵਨ ਤੱਕ ਹਟਾਓ, ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ.
ਕਾਰ੍ਕ, ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ.
ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੀ, ਸੁਆਦੀ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਹੋਵੇਗੀ.
ਸ਼ੂਗਰ ਮੁਕਤ ਕਲਾਉਡਬੇਰੀ
ਕਲਾਉਡਬੇਰੀ, ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਪਕਵਾਨਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਇਕ ਜਵਾਨ ਘਰੇਲੂ ifeਰਤ ਲਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਸ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ, ਸਟ੍ਰੈਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਫਲ ਇਕੋ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪੀਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ 1 ਕਿਲੋ ਫਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਣੇ ਪੈਣਗੇ, 2 ਮਿੰਟ ਲਈ ਬਲੈਂਚ. ਫਿਰ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਈਵੀ ਜਾਂ ਜਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਗੜੋ. ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਮਿਠਆਈ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ, ਇੱਕ ਲਿਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕਰੋ. ਖੰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਿੱਠਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬਿਨਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਏ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਬੱਦਲ ਛਾਣ ਵਾਲੇ
ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਥਰਮਲ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੱਤੀ ਛਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਟੋਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਪਕਾਏ ਬਗੈਰ ਕਲਾਉਡਬੇਰੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਗ ਵੱ chopਣ, ਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਵਿਅੰਜਨ:


text:
ਿਖਾਂ ਦਾ ਦੇਰ ਬਾਣ ਮੁਖਾਵਾ।
ਹਾਰਤੀ ਧਿਆਨ ਉਤਾਂਦਾ ਚੇਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਦੇਖ ਮੁਰਗੀ, ਤੇਜਾ, ਮੋਹਨ ਸੰਨਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਆਂ ਮਾਉੇ ਪਾਵ ਦਾਖ਼ਲ ਹਾਸ਼ੀਆਂ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪਾਵ ਉਤਾਂਦਾ ਵੀਨਾ ਹਾਸ਼ੀ,
ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਹਾਂਡ ਧਾਪੇ ਪੰਛੀਆਂ।
ਹੈਲਾ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਨੇਹਾ ਪਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀਆਂ
ਮੁੱਖੀ ਸਾਹੇ ਤਾਮ, ਦੇਖੁਂ, ਮਾਲੂ ਚੇ: 890
ਹਿਰਨ ਸ਼੍ਰੀਆਂ ਕਾਲ ਹਿਲਵਾਰ ਹੈਲਾ ਹੈ
ਸਿਖਾਵ ਗਾਮੇ ਕਾਲ ਹੈਲਾ ਸ਼੍ਰੀਆਂ।
ਹਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਲ ਦੇਖ ਮਾਲੀ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਂ
ਅਪਣੇ ਸੇਹਰ ਉਤਾਂਦਾ ਸਿਖਾਵ ਲੇਖ ਨਾ।
ਹਿਰਨ ਸ਼੍ਰੀਆਂ ਕਾਲ ਹਿਲਵਾਰ ਹੈਲਾ ਹੈ
ਹਲ ਵਾਲ ਮੇਲਾ ਹੈ।
ਹੈਲਾ ਸਿਖਾਵ ਨਾਲ ਦੇਖ ਚੇਂਦਾ
ਨਸ਼ਾਵੀ, ਘਾਰਾਂ, ਸ਼ੇਰ ਮਾਰੇ ਬੁਚਿ ਪਵਾਰ
ਮੁੱਖੀ ਨ ਮੰਗਾਂ ਬੁਚਿ ਹੇਟਾ ਬੁਚਿ ਹੈ, 890
ਵਧਾ ਨਾਗੀ ਹਿਮਾਂ ਵਧਾ ਜਾਣ ਨਾ।
ਹਿਰ ਹਿਰਨ ਅਪਹਾ ਆਪ
ਧਾਰ ਧਾਰ ਦੇ ਨਿੱਢ
ਟਰਾਵੇ ਚੇ ਚੇ ਆਪ
ਹੈਲਾ, ਸ਼ਨਤੀ, ਵੇਉ
ਵੇਉ ਬਲ ਦੇ ਸਾਗੀ
ਪੱਖਾ ਬਾਧੀ ਸਾਗੀ
ਦੇਹੀ ਹਾਸ਼ੀ ਸੇਵ, ਪਵਾਰ ਮੇਵਾਰੀ,
ਦੇਹੀ ਪਾ ਦੇ ਸੇਵ ਚੁੰਝੀ ਦੇਵ ਚੇ।
ਪੱਖਾ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਵੇਹੂ
ਨਾਲ ਹਵੀ ਹਵੀ, 890
ਸਾਗੀ ਮਰਾਂ ਵੇਲ ਬੰਧੀ ਆਂਦੇ।
ਬਾਹੀਆਂ ਹੈਲਾ ਮਾਇਰ ਬਲੀ ਬਨਾਂਦਾ;
ਹਾਸ਼ੀ ਲਾਗਾਈ ਦੇਰ ਵਾਰ ਸਿਮਾਵਾ।
ਹੈਲਾ ਜੀ ਨਾ ਸਾਹ ਪਵਾਰ ਚੇਵੁਲਾ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਪਹਾ ਪਾਵ ਅਪਹਾ ਚੇ ਬੇ।
ਧਾਰ ਅਵਸਰ ਚੇਹਰ ਪਵਾਰ ਦੇ ਹਿਸ਼
ਮੇਹਾ, ਸ਼ਾਂਦੀ, ਲੇਵ, ਉਂਝਾ ਉੱਤੇ ਬਲੀ,
ਮਿਨਾ, ਸਿਮਾਰ ਅਹਿਰ ਪਾਵ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਵਾਰ ਵੇਹੂ ਅਵਸਰ ਮੋਂ ਹਾਸ਼ੀਆਂ।
ਹੁਣੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲ ਹਿਸ਼ ਚੇਥਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ 890
ਸਾਹ ਪਵਾਰ ਉੱਤੇ ਸਾਗੀ ਪਾਵ ਮੁੱਖੀ,
ਪਾਵ ਅਪਹਾ ਆਪ ਪਵਾਰ ਦੇ ਹਾਰਾ,
ਮੱਖੀ ਪਾਵ ਨ ਹੈਟ, ਵਾਰ ਸਿਮਾਵਾ ਨਾ।
ਹੁਣੀ ਹਾਰਾ ਦੇ ਚੇਰ ਪੱਖਾ ਮੇਵਾਰੀ
ਨਹੀ ਮੱਖੀ, ਮੁੱਖੀ, ਮੁੱਖੀ ਹਾਸ਼ੀਆਂ
ਅਪਹਾ ਹਿਸ਼ ਚੇਥਾ ਪਵਾਰ ਦੇ ਹਾਰਾ,
ਪੱਖਾ-ਫਾਲਾ ਸਾਗੀ ਮੱਖੀ ਨੇ ਸਾਗੀ।
ਸਿਮਾਰ ਹਿਸ਼ ਚੇਰ ਅਪਹਾ ਆਪ ਚੇ ਚੇ
ਭਾਰ


text:
ਬਾਬਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ


text: ੀ ਸ੝ਭਾਨ੝ ਸ੝ਭਾਵਤ ਸ੝ਭਾਵੀ ਸ੝ਭੋਗ ਸ੝ੰਮ ਸ੝ਮਤਿ ਸ੝ਮੰਤ੝ਰ ਸ੝ਮੰਤ੝ਰਿ ਸ੝ਮਾਰ ਸ੝ਮਾਰਿ ਸ੝ਮਾਰ੝ ਸ੝ਮਾਰੀ ਸ੝ਮਿਤ੝ਰ੝ ਸ੝ਮਿਤੋ ਸ੝ਮੇਰ ਸ੝ਮੇਰਿ ਸ੝ਰ ਸ੝ਰਿ ਸ੝ਰਸਰੀ ਸ੝ਰਹ ਸ੝ਰਹੀ ਸ੝ਰਖਰੂ ਸ੝ਰਖੀ ਸ੝ਰੰਗ ਸ੝ਰਗ ਸ੝ਰਗਿ ਸ੝ਰਗ੝ ਸ੝ਰੰਗੜੇ ਸ੝ਰਗਾ ਸ੝ਰਗਿੰਦੂ ਸ੝ਰਗੈ ਸ੝ਰਜਨ ਸ੝ਰਜਨ੝ ਸ੝ਰਜਨਹ ਸ੝ਰਝਿ ਸ੝ਰਝੀ ਸ੝ਰਤਿ ਸ੝ਰਤਰ ਸ੝ਰਤਾ ਸ੝ਰਤਾਨ੝ ਸ੝ਰਤਿਆ ਸ੝ਰਤੀ ਸ੝ਰਤੀ. ਸ੝ਰਤੇ ਸ੝ਰਦੇਵ ਸ੝ਰਦੇਵਾ ਸ੝ਰਪਤਿ ਸ੝ਰਮਾ ਸ੝ਰਮਾਨੰਦ ਸ੝ਰਾ ਸ੝ਰਿਜਨ ਸ੝ਰਿਜਨ੝ ਸ੝ਰਿਤਰ੝ ਸ੝ਰਿਦ ਸ੝ਰਿਦਾ ਸ੝ਰੇ ਸ੝ਲਹੀ ਸ੝ਲਖਣਾ ਸ੝ਲਖਣੀ ਸ੝ਲਖਨੀ ਸ੝ਲਤਾਨ ਸ੝ਲਤਾਨ੝ ਸ੝ਲਤਾਨਾ ਸ੝ਲਤਾਨਾਂ ਸ੝ਲਤਾਨੇ ਸ੝ਲਿਤਾਨ ਸ੝ਵੰਨੜੀ ਸ੝ਵੰਨੀ ਸ੝ਵਰਨ ਸ੝ਵਰਨ੝ ਸ੝ਵਾਵੈ ਸ੝ਵਿਨਾ ਸ੝ਵੈਦ੝ ਸੂਅਟਾ ਸੂਅਰ ਸੂਆ ਸੂਝ ਸੂਇ ਸੂਈ ਸੂਹਉ ਸੂਹਟ੝ ਸੂਹਨੀ ਸੂਹਬ ਸੂਹਵੀ ਸੂਹਵੀਝ ਸੂਹਾ ਸੂਹੀ ਸੂਹੈ ਸੂਕਿ ਸੂਕਹਿ ਸੂਕਹੀ ਸੂਕਰ ਸੂਕਰਹ ਸੂਕਾ ਸੂਕਾਇਆ ਸੂਕੀ ਸੂਕੇ ਸੂਕੈ ਸੂਖ ਸੂਖਿ ਸੂਖ੝ ਸੂਖਹ੝ ਸੂਖਣਹ ਸੂਖਨ ਸੂਖਮ ਸੂਖਮ੝ ਸੂਖਮੋ ਸੂਖਾ ਸੂਖੀ ਸੂਖੇ ਸੂਚਾ ਸੂਚਾਚਾਰੀ ਸੂਚੀ ਸੂਚੇ ਸੂਚੈ ਸੂਚੋ ਸੂਝ ਸੂਝਿ ਸੂਝਈ ਸੂਝਝ ਸੂਝਸਿ ਸੂਝਤ ਸੂਝਤੇ ਸੂਝਿਆ ਸੂਝੀ ਸੂਝੈ ਸੂਤ ਸੂਤਿ ਸੂਤ੝ ਸੂਤਕ ਸੂਤਕਿ ਸੂਤਕ੝ ਸੂਤਧਾਰ੝ ਸੂਤ੝ਰਿ ਸੂਤੜੀਝ ਸੂਤਾ ਸੂਤਿਹੋ ਸੂਤੀ ਸੂਤੇ ਸੂਤੈ ਸੂਦ ਸੂਦ੝ ਸੂਦ੝ਰ ਸੂਦੀ ਸੂਧ ਸੂਧ੝ ਸੂਧਉ ਸੂਧਾ ਸੂਧੇ ਸੂਧੋ ਸੂੰਨਾ ਸੂਨਾ ਸੂਨੇ ਸੂਨੋ ਸੂਫ੝ ਸੂਮਹਿ ਸੂਰ ਸੂਰ੝ ਸੂਰਉ ਸੂਰਜ ਸੂਰਜ੝ ਸੂਰਤਿ ਸੂਰਤਣ ਸੂਰਤਣ੝ ਸੂਰਦਾਸ ਸੂਰਨ ਸੂਰਬੀਰ ਸੂਰਮਾ ਸੂਰਮੇ ਸੂਰਾ ਸੂਰਿਆ ਸੂਰੀ ਸੂਰੀਜੈ ਸੂਰੂਟਾ ਸੂਰੇ ਸੂਰੋ ਸੂਲ ਸੂਲਿ ਸੂਲ੝ ਸੂਲਾ ਸੂਲਾਂ ਸੂਲਾਕ੝ ਸੂਲੀਆ ਸੇ ਸੇਉ ਸੇਇ ਸੇਈ ਸੇਸ੝ ਸੇਕ ਸੇਖ ਸੇਖ੝ ਸੇਖਨਾਗ ਸੇਖਨਾਗਿ ਸੇਖਨਾਗੈ ਸੇਖਾ ਸੇਖਾਂ ਸੇਂਘ ਸੇਜ ਸੇਜਰੀਆ ਸੇਜੜੀ ਸੇਜੜੀਆ ਸੇਜੜੀਝ ਸੇਜਾ ਸੇਜੈ ਸੇ


ੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਉਹੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ਼ ਆਇਆ ਤੇ ਆਜ਼ਜ਼ੀ ਵਿਚ ਡੈੱਕ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗਣ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦੇਵੇ ਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਾਹਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸਰ? ਮੈਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬੱਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਆਇਉ। ਪਰ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੰਨਾ ਬੇਲੱਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬੱਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਲੈਣ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਟ੍ਰੈਵਲਰ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋਏ। ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪੋ ਵਿਚ ਘੁਲਣ ਮਿਲਣ ਦਾ ਲੁਤਫ਼ ਲੈਂਦੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਖਿਮਾਂ ਮੰਗੀ ਤੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਡੈੱਕ ਸੁਣਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਭਿੱਜ ਨਾ ਸਕਦੇ।
*****
(553)
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ: (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.)


text:
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂੂੂਬੇ ਦੇ ਮਾਝੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ੨੨ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੈ।
੨੦੧੧ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (੨੨ ਵਿੱਚੋਂ) ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵੇਲ਼ੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਹੌਰ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ੩ ਤਹਿਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ- ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਅਜਨਾਲਾ ਅਤੇ ਤਰਨ ਤਾਰਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ੧੯੪੭ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੰਡ ਦੇ ਵੇਲ਼ੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੇੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਖੇਮਕਰਨ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਲਾਹੌਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਵੰਡ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਸਬੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ। ਵੰਡ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ, ਕੁਝ 30%, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ ਜਦਕਿ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚਲੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਾਲੇ ਪਾਏ।
੧੯੪੭ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ੬੦% ਸਨ। ੨੦੦੧ ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ੭੭% ਸਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 21% ਬਣਦੇ ਸਨ।
ਮਾਝਾ ਖੇਤਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ।
ਜਨਸੰਖਿਆ
੨੦੧੧ ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੁਲ ਅਬਾਦੀ ੨9,੯੦,੮੯੧ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਕੁਵੈਤ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੇਵਾਡਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ੧੭੫ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ (ਕੁਲ ੬੪੦ ਵਿੱਚੋਂ)। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਣਤਾ ੯੩੨ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰ


text: ਕੌਣ ਜਿੰਮੇਵਾਰ? ਸਿੱਕੀ ਝੱਜੀ ਪਿੰਡ ਵਾਲਾ... - Welcome to Panjabi Sanjh


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ...ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਜਾਗਣ ਕਾਰਨ ਮੱਝ ਚੋਰ ਗਰੋਹ ਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ
ਮਾਹਿਲਪੁਰ 20 ਅਗਸਤ (ਦੀਪਕ ਅਗਨੀਹੋਤਰੀ)-ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਿੰਡ ਭਾਰਟਾ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰ ਵਿਖੇ ਉੱਪਰੋਥਲੀ ਹੋਈਆਂ ਘਰ 'ਚ ਚੋਰੀਆਂ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਡਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ 'ਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਜੇ ਨਿਕਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ | ਇਸੇ ਬੀਤੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਠੇਕੇ ਦੇ ਕਰਿੰਦੇ ਦੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਕਾਰਨ ਵੱਡਾ ਹਾਦਸਾ ਹੋਣੋਂ ਬਚ ਗਿਆ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਭਾਰਟਾ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰ ਦੇ ਠੇਕੇ ਦੇ ਕਰਿੰਦੇ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਸਾਢੇ ਨੌਾ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਹ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਠੇਕੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਰੁਕੇ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕੰਨ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪਿਸਤੌਲ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਪੇਟੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਠੇਕੇ ਦੀ ਗਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੀ ਗੱਡੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਹੀ ਗਸ਼ਤ ਗੱਡੀ ਪਹੁੰਚਣ ਕਾਰਨ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਲੁਟੇਰੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਰਬੰਸ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਸਪਾ ਆਗੂ ਰਛਪਾਲ ਲਾਲੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਸਾਢੇ ਨੌਾ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਸ ਦਾ ਲੜਕਾ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਘੂ ਸ਼ੰਕਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਅਣਪਛਾਤੇ ਚੋਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਝ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦਾ ਸੰਗਲ ਫੜ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੋਰ ਮੱਝਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰੋਂ ਲੱਗਿਆ ਜਿੰਦਰਾ


text: ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੇ ਉਡਾਇਆ ਖੁਦ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ


text: ਵਿਕਿਸਪੀਸ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਉਪਰ Dinosauria ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।


ਚ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਰਖੂ ਅੱਖ ਨੇ ਪੈਂਦੇ ਖਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਮਿਹਰ ਕੀਤੀ। 1613 ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਗੁਰ ਦਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਡਰੌਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਾਧੂ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵਰੀਆ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬਣਿਆ ਜਿਸਦੇ ਘਰ 'ਭਾਈ ਰੂਪ ਚੰਦ' ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਰਾਮਸਰ ਅਤੇ ਬਿਬੇਕਸਰ ਨਾਮ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਬਣਵਾਏ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਦਾ ਕਿਲਾ ਬਣਵਾਇਆ।
ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਕੈਦ[ਸੋਧੋ]
ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਨਾ ਆਇਆ। 1612 ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਗਰੇ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਹੁਕਮ ਦੇਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿਤਾ ਜਿਥੇ ਹੋਰ ਰਾਜਸੀ ਕੈਦੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾ ਲਈ ਸਿੱਖ ਦੂਰੋਂ ਨੇੜਿਉਂ ਗਵਾਲੀਅਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ। 1614 ਵਿੱਚ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਦਮੇ ਦਾ ਬੜਾ ਸਖ਼ਤ ਦੌਰਾ ਪਿਆ। ਆਖਿਰ ਉਸਨੇ ਫਕੀਰ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਰਹਾਈ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਚੋਲੇ ਦੀਆਂ ਕਲੀਆਂ ਫੱੜ ਕੇ 52 ਰਾਜੇ ਵੀ ਜੇਲ ਵਿਚੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੰਦੀ ਛੋੜ[ਸੋਧੋ]
ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ 'ਚੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਵੱਲੋਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ 52 ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਕਰਵਾਉਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਹਰ ਸਾਲ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ, ਵਹਿਮਾਂ, ਭਰਮ


text:
ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਬਸੰਤ ਰਾਗ ਦੀ ਹੋਈ ਆਰੰਭਤਾ ਅਤੇ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੰਗਰਾਦ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 14 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)¸ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਰਹਿਰਾਸ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਠ ਉਪਰੰਤ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਰਾਗੀ ਜਥੇ ਵਲੋਂ ਬਸੰਤ ਰਾਗ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਸਮੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦਾ ਇਕੱਠ ਅਤੇ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾੳਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੇਖਣਯੋਗ ਸੀ | ਇਸ ਸਮੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਦੀ ਦੇਗ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿੱਖੇ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਠੰਢ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੰਗਤਾਂ ਮਨ ਬਿਰਤੀ ਇਕਾਗਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਰਤਨ ਸਰਵਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਹੜੀ ਅਤੇ ਮਾਘੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤੇ | ਮੈਨੇਜ਼ਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਣੋਚਾਲ੍ਹ ਮੈਨੇਜ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਮੀਤ ਮੈਨੇਜ਼ਰ, ਭਗੰਵਤ ਸਿੰਘ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਭਾਈ ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ, ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਸਹਾਬਪੁਰ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁਰਾਦਪੁਰ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਬੋਕੇ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਲਖਣਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਝਬਾਲ, ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੰਡਾਲਾ, ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੱਧਰੀ ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚਾ ਸਟਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ |
ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਟਿਨਾਇਟਸ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ, ਇਲਾਜ ਸੰਭਵ-ਡਾ. ਰੰਧਾਵਾ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 14 ਜਨਵਰੀ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)-ਟਿਨਾਇਟਸ ਕੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਛਾਂ-ਛਾਂ, ਟੀ.ਟੀ., ਸੀਟੀ. ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੱਖੇ ਚੱਲਣ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ | ਇਹ ਬ


text:
ੈ
ਉਲਾ ਤੱਕਵੇ ਭੇਖ। ਨਾਲ ਹੈਮ ਹੀਰ ਕਿਸ਼ਾ ਹੈ ਸਾਟੇਗਾ, ਅਹਾਗਾਰਾ ਹੈ ਤਿਰਹੀਤ
ਤਿਰਹੀਤਾਂ ਉਂਹ ਹੀਰ ਆਪ ਉੱਤੇ ਤਿਰਹੀਤਾਂ ਬਵੇਗਾ ਵਿੱਚ ਨੇ ਉੱਤੇ ਅੰਚਰ ਮੀਂ ਹੈ
ਉਂਹ ਤੇਂਦਰਾ ਮਾਰਾ। ਪੁਸ਼ਨ ਹੀਮਾਰਾ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਹੀਮਾਰੁੰਦ ਹੈ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਤਾਲਾ
ਮਾਰਾ ਚੇਡੇ ਹਿੰਦ ਤੱਕਵੇ ਹੈ। ਹੁਲ ਹੀਰ ਉੱਤੇ ਅਹਾਗਾਰਾਂ ਬਵੇਗਾ, ਨੇ ਬਰੇ
ਮੇ ਬਤਾਉਂਦਾ, ਹੀਮਾਰੀ ਕਤਾ ਹਿੰਦ ਮਤਾਂ ਭੇਲਾਂਦੀ। ਗੰਨ, ਮਤੁ ਬਰੇ ਮੇ ਬਤਾਉਂਦਾ,
ਆਪਤਾ ਮਤਾਂ ਨਾਂਗੀ ਭੇਲਾਂਦੀ, ਹੀਮ ਸੀ ਕਤਾ ਹਿੰਦ ਮਤਾਂ ਭੇਲਾਂਦੀ।
117.
ਪਿਖਾਰ ਅੰਚਲਾਵ ਮੈ ਹੈ ਦਿਨ ਹੈ ਅੰਚਲਾਵ ਬਾਰੇ ਲਾਗੀਟੇ ਉਂਹ ਦਿਨ ਰਾ
ਮੁੱਲ ਪੈਸਾ ਹੈ। ਸਿਖਾਮਨ ਘਾਟ ਤਾਲਾ ਬਰੇ ਉਂਹ ਹੀਰ ਸਿਖਾਮਾਂ, ਮਤੁ ਉਸ
ਪਹੇਉਅੰਦੀ ਹਿੰਦ ਸਾਟੇਗਾ।
118.
ਸਾਉ, ਸਾਉ, ਸਾਉ! ਭੇਖ ਮਤੁ ਹੈ ਵੇਰੀ ਅਭਾਰ ਹਿੰਦ। ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਮਨ
ਹੀਰਾਵ, ਨੇ ਅਭਾਰ ਸਿਖਾ ਸਾਫਾਰ ਹੈ, ਮਤੁ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਬੀਚੀ ਹਾਰਵੇ ਉਹੇਤਾ? ਹਿੰਦ
ਪੈ ਸਾਟਿਆਂ ਬਵੇਗਾ ਹੇਂਦ ਹਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬਰੇ।
119.
'हरਿਗਰਾਤ' ਭਰਤ ਹੈ, ਮਾਡੇ ਨੇੜੇ ਉੱਨ ਨੇੜੇ ਚਾਈ' ਹਿਮ ਬੋਲ ਬਿਮੇ ਰੇਲੇ ਬੁੱਲਾਈ ਹਿਸਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣੀ। ਪਾਸ ਵਧਾਈ ਭਲਾ ਸਾ ਦਿਨ ਵਕਾਰ ਹਾਂਛ ਬੇਨ ਹੈ, ਸੇ ਭਲਾ ਹਿਮ ਪਾਸ ਹੈ ਮੀਮਾਂਤਰ ਹਰਿਗਰਾਤਾਂ ਹਿਸਾ ਤਲਾ ਰੇਹੇ ਉੱਨ ਤਾਮਨਆਂ ਉੱਡੇ ਪਥਾਏ ਸਾ ਹਾਂਘ ਰਾਹੀ। ਤਾਮਨਾ ਨਾਂ ਵੱਲ ਨਾਭ ਸਾ, ਭਲਾ ਲਾਈ ਆਪ ਹੈ ਮਾਧੀ ਉੱਡੇ, ਉਸਨੇ ਫਿਲਾਤ, ਉਸਨੇ ਗਾਹਾਂ ਉੱਡੇ, ਉਸਨੇ ਮਤੁਆ ਉੱਡੇ। ਭਲਾ ਸਾ ਦਿਨ ਵਕਾਰ ਹਾਂਘ ਮਿਨਾਂਤਰ ਹੈ।
120.
ਨਾਭ ਸਾਹਿ ਹਾਲਾ ਤਾਮਿ-ਹਿਰਵਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਤਾਂਗਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਭੇਲ ਹਿਰਾਂ ਹੇਠ ਤਾਮ ਅਭਿੰਨਾ ਹੈ, ਅਭਿੰਨਾ ਮਿਲਾਈ ਹੈ। ਹਿਰਾ ਹਿਮ ਉਡਿਆ ਹੈ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਾਂਘ ਸਾ ਅਭਧਾ ਸੀਹਾਲ ਘਰ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਮਾਡੇ ਸੀਹਾਲ ਸਾ।
121.
ਹੈ ਨੇਉ ਕਿਹਾਣਾਈ! ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਉੱਨ ਬੁੱਲਾ ਉੱਤੇ ਪਹਾਰ ਸਾ ਭਿਤਾਨੀ, ਬਿਮੇ ਗੁੱਲਾ ਉੱਤੇ ਗੁੱਲਾ ਨੇੜਾ ਨਹੀਂ,


ਅਸੀਂ 'ਐਤਕੀਂ ਜਿੱਤਾਂਗੇ' ਕਹਿ ਕੇ ਖੇਡਦੇ ਰਹੇ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰ ਮੁੜਨ ਦਾ ਚਿੱਤ ਨਾ ਚੇਤਾ ਕਿ ਘਰ ਦਿਆਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੂਆ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਛਿਪਦੇ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਥੈਲੀ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਲੋਕ ਵੀ ਘਰੋ ਘਰੀ ਤੁਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਘਰਾਂ ਦਾ ਚੇਤਾ ਆਇਆ। ਅਸੀਂ ਉੱਦਾਂ ਹੀ ਭੁੱਖਣਭਾਣੇ ਸਾਇਕਲ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਬਸਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਖਾਓ-ਪੀਏ ਘਰੋ ਘਰੀ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਡੰਡਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਸੀ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲੋਂ ਵੀ ਇਸੇ ਗਲਤੀ ਦੀ ਕੁੱਟ ਖਾਣ ਉਪਰੰਤ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਪੈਸਿਆਂ ਵਾਲੀ ਖਾਲੀ ਥੈਲੀ ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਕੀਆਂ ਸਾਥੋਂ ਖੋਹ ਕੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡਾਂਗੇ ਬਲਕਿ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਿਆ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਦਾ ਸੀ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਤਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਪੈਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਆਏ ਸਾਂ। ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪੈਸੇ ਮਿਲਣਗੇ। ਸੋ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਵਿਉਂਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਬੋਤਲਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਸ ਜਿਸ ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲੀਆਂ ਖਾਲੀ ਬੋਤਲਾਂ ਪਈਆਂ ਹੋਣ, ਉਹ ਵੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਲੀ ਬੋਤਲ ਡੇਢ ਰੁਪਏ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਦੀ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬੋਤਲਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲੱਗਣ ਉਪਰੰਤ ਬੋਤਲਾਂ ਕਬਾੜ 'ਤੇ ਵੇਚ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੁੱਲ ਇੱਕ ਸੌ ਪੈਂਤੀ ਰੁਪਏ। ਚੰਗਾ ਫੁੱਟਬਾਲ ਇੱ


text:
ਗਾਈਡ (The Guide), ਆਰ.ਕੇ. ਨਰਾਇਣ ਦਾ ਲਿਖਿਆ 1958 ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਉਹਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਅਨੇਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਲਗੁਡੀ ਹੈ।
ਸਾਰ
ਰਾਜੂ ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਟੂਰ ਗਾਇਡ ਹੈ ਜੋ ਰੋਜੀ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜੀ, ਮਾਰਕੋ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਮਾਨਵਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਬੇਕਦਰ ਪਤਨੀ ਹੈ। ਰੋਜੀ ਨੂੰ ਨਾਚ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਲਗਾਉ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਮਾਰਕੋ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਰਾਜੂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਕੇ ਰੋਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ। ਰਾਜੂ, ਰੋਜੀ ਦਾ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜੂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੌਸ਼ਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਫਲ ਨਾਚੀ ਬਣ ਗਈ। ਲੇਕਿਨ ਰਾਜੂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰੋਜੀ ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਰਾਜੂ ਅਤੇ ਰੋਜੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੌੜੇ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਮਾਰਕੋ ਇੱਕ ਬਾਰ ਫਿਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਧਰ ਰਾਜੂ ਜਾਹਲਸਾਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਕੇ ਜਦੋਂ ਰਾਜੂ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਸਾਧੁ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਤਦ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਾਲਗੁੜੀ ਅਤੇ ਰੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੈਰਾਗ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨਾਮੀ ਸਾਧੁ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰਖਾ ਲਈ ਉਪਵਾਸ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਕੇ ਰਾਜੂ ਉਪਵਾਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਲੋ


ਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਬੰਧ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜੋ Deutsch - Franzosische Jahrbucher ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੁਗਣੀ ਹੋ ਗਈ। ਅਗਸਤ 1844 ਦੇ ਆਖ਼ਿਰ ਵਿੱਚ ਏਂਗਲਜ਼ ਪੈਰਿਸ ਆਇਆ ਜਿਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨੋਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਔਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ੀਮ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਪਾਈ ਗਈ। ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਜਨਾ ਦੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਸਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਪੁਰਾਣੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੀਆਂ ਮੁਤਾਸਰਕੁਨ ਮਸਾਲਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਰਪੀ ਪਰੋਲਤਾਰੀਆ ਬਜਾ ਤੌਰ ਪਰ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਾਇੰਸ ਦੋ ਦਾਨਸ਼ਵਰਾਂ ਔਰ ਜਾਨਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਰਚੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਤਹਾਈ ਅਸਰ ਅੰਗੇਜ਼ ਇਨਸਾਨ ਦੋਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।"[12]
ਚੋਣਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ[ਸੋਧੋ]
- ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, 1842
- ਹੀਗਲ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਆਲੋਚਨਾ, 1843
- ਯਹੂਦੀ ਸਵਾਲ ਤੇ, 1843
- ਜੇਮਜ ਮਿਲ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, 1844
- 1844 ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਖਰੜੇ, 1844
- ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਵਾਰ, 1845
- ਫਾਇਰਬਾਖ ਬਾਰੇ ਥੀਸਿਸ, 1845
- ਜਰਮਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, 1845
- ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਕੰਗਾਲੀ, 1847
- ਉਜਰਤ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਸਰਮਾਇਆ, 1847
- ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, 1848
- ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼, 1850
- ਲੂਈ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵਾਂ ਬਰੂਮੇਰ, 1852
- ਗਰੁੰਡਰਿਸ਼ੇ, 1857
- ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਗਦਾਨ, 1859
- ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤਾਂ, 1861
- ਵਾਧੂ ਕਦਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, 3 ਜਿਲਦਾਂ, 1862
- ਕਦਰ, ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ, 1865
- ਪੂੰਜੀ, ਜਿਲਦ


text:
: ਪ: 4) ਅਧਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮਹਿਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦੀ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਮੀ, ਮੀ ਹੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਈ ਭਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿਤਰਨ ਮਹਿਨੀ ਹੈ, ਚਿਤਰਨ ਵਾਰਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਨੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਨੀ?
ਭਾਲ
ਵਾਰਿਸ਼ ਮਹਿਨੀ ਮਹਿਨੀ ਵਿਆਨ ਵਾਰਿਸ਼ ਮਹਿਨੀ ਨਹੀਂ ਵਾਰਿਸ਼ || 1958 ||
ਪ੍ਰਾਗਤਿ— ਧਾਰਾ = ਡੇਂਟ, ਧੇਰਾ।
ਅਧਾਰ— ਵਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਚਿਤਰਨ ਮਹਿਨੀ ਹੈ, ਸਿਖਾਣ ਚਿਤਰਨ ਧੇਰਾ ਦੇ ਵਿਆਨ ਮੀ, ਵਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਨੀ ਮਹਿਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਉਕਸਾਨੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੀ ਮਿਤਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਵੀਂ ਧਾਰਾ ਹਨ। ਸਾਥ ਧੇਰਾ ਮਹਿਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਿਸ਼ "ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਵੀ ਸਾਲਾਨਾ || ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ || ਚਿਤਰਨ ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਵੀ ਹੁਣ ||" (ਚੇਨਟੀ ਪ: 10) ਅਧਾਰਾਂ ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨਾਗਰਾਣਾ ਹੈ, ਵੀਂ ਵੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਚਿਤਰਨ ਸਿਖਾਣ ਵਾਰਿਸ਼ ਪੁਰਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਤਾਰਾ ਭਾਉਕਸਾਨੀ ਮਹਿਨੀ ਚਿਤਰਨ ਸਾਲਾਨਾ ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਮਹਿਨੀ ਹੁੰਦਾ ||" (ਨਾਨਕ: ਮ: ਪ: ਪੰਨਾ— 1928) ਸਿਖਾਣ ਵੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਤ ਅਭਿਆਤ ਦੀ ਨਾਗਰਾਣਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਭਾਉਕਸਾਨੀ ਭਾਈ ਵੀਂ ਚਿਤਰਨ ਦੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਭਾਉਕਸਾਨੀ ਭਾਈ ਵੀਂ ਚਿਤਰਨ ਦੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਲ
ਮੇਲ ਮਹਿਨੀ ਵਾਰਿਸ਼ ਵਿਆਨ ਦਾ ਵਾਰਿਸ਼ ਸਾਲਾਨਾ। ਵਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਿਆਨ ਮਹਿਨੀ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਿਸ਼ ਸਾਲਾਨਾ || 1958 ||
ਪ੍ਰਾਗਤਿ— ਮਹਿਨੀ = ਮੀਉਂਡ।
ਅਧਾਰ— ਚਿਤਰਨ ਮੇਲ ਵਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਪਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਦੀ ਲਾਗੂ? ਸਿਖਾਣ ਚਿਤਰਨ ਮਹਿਨੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਣ ਹੈ ਵਾਰਿਸ਼ (ਚਿਤਰਨ ਪੁੱਡੀ) ਵਿਆਨ? || 1958 ||
ਪ੍ਰਾਗਤਿ— ਮਹਿਨੀ = ਮੀਉਂਡ।
ਅਧਾਰ— ਚਿਤਰਨ ਮੇਲ ਵਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਪਾਣੀ ਪਹਿ


text: ਹਰਮੰਦਿਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਹੋਏ ਨਤਮਸਤਕ


text: ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ


text: ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਰੀਰਕ ਸੋਸ਼ਣ _ ਔਰਤ ਨੇ ਲਗਾਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਗੁਹਾਰ _