ਸਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਸਪੈਮ ਅਤੇ ਸਪੈਮਰ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਪੈਮਰ ਅਤੇ ਹੈਕਰਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਈਮੇਲ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬੋਟਨੇਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਈਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿ PCਟਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਲਈ ਸਕੈਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਈਮੇਲ ਆਈਡੀ ਬਲਾਕ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੱਕੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਫਿਸ਼ਿੰਗ
ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਈਮੇਲਾਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੈਕਰ ਅਤੇ ਸਪੈਮਰ ਨੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ.


text: – ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਵਕਤ ਕਿੰਨਾਂ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ _ਇਸ ਲਈ ਦੋਸਤੋ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਜਰੁਰ ਕੱਢੋ ,ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨ ਦਵੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਰ ਜਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰੋ _ਇਹ ਪੋਸਟ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਆਦਰ ਵਿਚ ਸ਼ੇਅਰ ਜਰੂਰ ਕਰੋ _

config: pa


text:
ਜੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਗਾਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ: ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ– News18 Punjab
PARGAT SINGH SHOULD RESIGN IMMEDIATELY IF HE CAN T IMPLEMENT LEGITIMATE DEMANDS OF TEACHERS HARPAL SINGH CHEEMA
ਜੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਗਾਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ: ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
-ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 16 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਟਾਵਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਰੈਗੂਲਰ ਈਟੀਟੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ
Last Updated : December 11, 2021, 18:43 IST
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ- ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 16 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਟਾਵਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਰੈਗੂਲਰ ਈਟੀਟੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਮੰਗਿਆ ਹੈ।
ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਟਾਵਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਰਨੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸੈਕਟਰ 4 ਸਥਿਤ ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਹੋਸਟਲ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਈਟੀਟੀ ਅਧਿਆਪਕ ਕਮਲ ਠਾਕੁਰ, ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ, ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਹੁਲ ਚੋਪੜਾ, ਅਮਨ ਕੁਮਾਰ, ਗੌਰਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਜਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ ਖੁੱਦ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ 180 ਈਟੀਟੀ ਰੈਗੂਲਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਦੁਰਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਘਟਾ ਕੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਿਖ਼ਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਲੜਕੇ ਦੀ CCTV ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਹੋ ਗਈ |ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਚੋਰੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛ ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਤਾ ਓਨਾ ਨੇ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਸਾਮਾਨ ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ |ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨੀ ਬਲਕਿ 3 ਘਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਰਾਤ ਹੀ ਕੀਤੀ |ਜਦੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਓਹਨਾ ਨੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਾਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੋਈ ਸੀ |
ਓਹਨਾ ਦਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਚੋਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਇਸ ਤੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ |ਓਹਨਾ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਸਾਥ ਵੀ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਵੀ keh ਸਕਦੇ ਆ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੋਕਣਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਕਿ ਜ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਚੋਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਤਾ ਕਸੂਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦਾ ਹੀ ਨਿਕਲੇਗਾ |ਜੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾ ਚੋਰ ਦੀ ਉਮਰ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗਦੀ |
ਇਸ ਦਾ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ? ਇਸ ਦਾ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਹੈ ਜਾ ਸਰਕਾਰ|ਕੁਕੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬੇਰੋਜਗਾਰੀ ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਕਰਕੇ ਆਮ ਹੀ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਦੀਆ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਸੁਨਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ |ਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਸਤਰਕ ਰਹੇ ਤਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ


text:
ਪਤਰ ਹਿੰਸ਼ ਹਿੰਸ਼ ਬਿਨੇ ਹੈ ਜੋ ਹਾਂਗ-ਹਾਂਗ ਦਾ ਮਾਨ
ਨ ਸਾਉਂ। ਹਿੰਸ਼ ਹਾਂਗ-ਹਾਂਗ ਐ ਰਤਸਮਨ ਬਰਤਨ ਗੁਹਿਤ ਨਾਭ ਹੈ ਅਤਾਵਾਂ ਬਰਤੇ
ਹਾਂ ਮੰਚੀ ਮੰਬਾਤਾ ਗੁਹਿਤ ਨਾਭ ਬਹਾਤ ਸਾਧਿਆਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਬਰਤਨ ਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਾਵਾਂ
ਹੈ, ਹਾਂਗ-ਹਾਂਗ ਐ ਰਤਸਮਨ ਯਾ ਲਾਗਿਤ ਰਹਿ ਹੈ ਹਾਂਗ-ਹਾਂਗ ਐ ਰਤਸਮਨ ਹਿੰਸ਼ ਲਾਗਿਤ
ਹੈ ਸਾਧਿਆਂ ਹੈ। ਹਿੰਸ਼ ਗੁਹਿਤ ਐ ਪਾਤਨ ਐ ਅਤਾਵਾਂ ਐ ਪਾਤਨ ਐ ਬੇਰ ਹੈ।
ਉਂ ਐ ਹਿੰਸ਼ ਗੁਹਿਤ ਸਾਧਿਆਂ ਗੁਹਿਤ ਚਾ ਸਫ਼ਤ ਮੰਬਾਤਾ ਨਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ
ਅਤਾਵਾਂ ਚਾ ਨਿਸਮ ਸਫ਼ਤ ਹੀ ਸਫ਼ਤ ਹੈ।
ਘਾਤਾ ਭੁਰੀ ਤਾਲਾਹ ਧਿਆਨ ਨਾਹਿਦ ਕਾਵੁ ਹਿੰਸ਼ ਭੁਰੀ ਮੰਬਾਤਾ॥
ਸੰਗੋਂ ਬਤਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ ਭੁਰੀ ਹਿੰਸ਼ ਸਾਧਿਆਂ ਬਾਲਿਆਂ ਹਾਂਗ॥
ਮੰਬਾਤਾ ਵਚੇ ਪੁੱਤ ਕੀਤਾ॥
ਐਡ ਹਿੰਸ਼ ਭੁਰੀ ਭੁਰੀ ਜੋਧਾਂ ਸਾਧਿਆਂ ਟੇਬ ਬਾਰਗਾਈ॥
ਘਾਤਾ ਹਾਂਗ ਪਾਤਨ ਬਰਤਨ ਬਿਰਵਾਈ ਜਾਤਾਈ ਬਰਤਨ ਬਰਤਾ॥
ਹਿੰਸ਼ ਬਚਾਈ ਬਿਹਾਈ ਸਾਧਿਆਂ ਭੁਰੀ ਹਿੰਸ਼ ਹਿੰਸ਼ ਰਹਿ ਪਾਤ॥
ਮੰਬਾਤਾ ਮਿਲਾਏ ਮੇ ਮੁਖਾਚਾਈ ਸਾਧਿਆਂ ਸਵਾਗਾਈ ਭਾਈ॥
ਐਡ ਹਿੰਸ਼ ਹਾਂਗ ਵਚਿਨੀ ਲਿਹਾਈ ਸਾਧਿਆਂ ਸਾਧਿਆਂ ਸਾਧਿਆਂ॥
ਸਰਗਲੇ ਬਰਮ ਪਰਵ ਸਰਚ ਮੰਸਮ ਸਨ ਉਪ ਜੀਵਾ ਮਸ਼ਰੀ ਹਮੇ ||
ਨਾਨਕ ਮਹਿਰਭਾਈ ਭਿਖੇ ਭਿਲਾਗਿਆਂ ਸੁਰ ਪਤਾਹੁ ਬਾਲ ਹਨੇ || 1 || ਰਹਾ ||
[ਪੁਰਾਣੀ ਮ: 1, ਪੰਨਾ 1332]
ਆਹਾਮੁੰ ਮਹਿਰਭਾਈ ਦੇ ਗੁੰਮੇ ਸੇਤਾ ਪਤਾਹ ਹਾਲੇ, ਸੇਤਾ ਪਤਾਹ ਵੇ ਸੇਤਾ ਬਰਗਾਹਟ ਹਾਲੇ ਬੇਧਪਾਤੀ ਘਰਾਂ ਹਿਰਤਿਬਾਣਾ ਹਿਰਤ ਦੇ ਭਾਨ-ਪਾਤੀ ਰਾਹੀ ਵੇ ਬਰਤਵਰੇ ਬਰਮੇ ਹਿਰਤਵੇ ਵਰਚੇ, ਉੱਥੇ ਮੰਤਿਭਾਗਮ ਪਤਾਹ ਹਾਲੇ ਅਤੇ ਮੰਤਿਭਾਗਮ ਪਤਾਹ ਵੇ ਮੰਤਿਭਾਗਮੀ ਮਾਰਾਹਟ ਹਾਲੇ ਬੇਠੀ ਪੁਰਾਤਮ ਹਿਰਤਾਂ ਸਾਮੂਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਤਾਉ ਉੱਥੇ ਚਰੁਆਂ ਦੇ ਘਰਾਹਾ ਰਹਿੰਦੇ ਅਭਿਭਾਲ ਹਿਰਤ ਰੀ ਬਰਮ ਬੁੱਲੇ ਹਿਰਤਵੇ ਵਰਚੇ | ਹਿਰਤ ਗਾਲ ਹਿਰਤਾਂ ਸੇਤਾ ਹਿਰਤਾਣਾ ਦੇ ਹਿਰਤਿਬਾਣਾ ਬਾਪਾਤੀਆਂ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਹੱਸਦਾ ਏ
ਕਿਧਰ ਗਈ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਤੇਰੀ
ਜਿਊਂਦਾ ਏਂ ਜਾਂ ਦੱਸ ਤੂੰ ਮੋਇਆ?
ਮਨਜਿੰਦਰ ਗੋਲ੍ਹੀ ਦੇ ਗੀਤ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਾਖੂਬੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਗੀਤ ਨਾਮਵਰ ਗਾਇਕਾਂ ਵਲੋਂ ਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਕਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ-ਪਾਠਕ ਵੀ ਇਸ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਭਰਵਾਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਗੇ।
ਸੰਧੂ ਵਰਿਆਣਵੀ (ਪ੍ਰੋ:)
ਮੋ: 98786-14096
ਸਾਡੇ ਕੌਮੀ ਹੀਰੇ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲ
ਲੇਖਕ : ਪ੍ਰੋ: ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਦਰਜ਼, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
ਮੁੱਲ : 400 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 288
ਸੰਪਰਕ : 98158-05100.
ਇਸ ਨਾਯਾਬ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੁਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਉੱਘੇ ਸਿੱਖ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਖੋਜੀ। ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਕਲਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ-ਗੋਸ਼ਟੀ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ਤਰ, ਛੇ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸੱਜਰੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਤਾਰਾਂ ਲਾਮਿਸਾਲ ਜਰਨੈਲਾਂ ਅਤੇ ਬੇਜੋੜ ਸੂਰਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਡਮੁੱਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਬਿਲੇ-ਫ਼ਖ਼ਰ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਨਾਂਅ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਘਾਲਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਸਾਨੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੌਸਲੇ, ਸਿਰੜ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੋਚ ਤੇ ਜਜ਼ਬੇ ਬਾਰੇ ਵਡਮੁੱਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪਾਠਕ ਇਸ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਭ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋ ਸਕਣ।
ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਪੰਥ ਦੇ 17 ਮਹਾਨ ਸੂਰਬੀਰ ਅਤੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਜੀਮੋ-ਸ਼ਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਬਾਰ


text:
ੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਕਾਰਡੀਨਲ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ
ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵੇਲੇ ਵੈਟੀਕਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਕ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਹੋ ਰਹੀ ਕਾਨਫਰੰਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
ਬੀਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਈ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਉੱਤਰੀ ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸੁਰਖ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਰੀਬ 2.8 ਕਰੋੜ ਹੈ। ਡਰ ਅਤੇ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਅਸਲ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਤਕਰੀਬਨ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਬਲੇਸ਼ ਕਿਊਪਿਸ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
'ਕਾਰਡੀਨਲ ਨੂੰ ਰੋਮ ਜਾਣਾ ਸੀ'
ਕਾਰਡੀਨਲ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 'ਚਰਚ ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ' ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਅਹਿਮ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋ


text:
ਗੀ ਕੇਟ ਉਹਾਏ ॥ ਚਾਰੀ ਸਿਮਰਤ ਉਹੇ ਸਿਮਾ ਨਾਗੀ
ਰਾਉ ॥ ਚਾਰੀ ਸਿਮਰਤ ਨੌਚ ਚਾਰੀ ਬੁੱਟ ਨਾਉ ॥ ਚਾਰੀ ਸਿਮਰਤ ਯਾਗੀ ਮਾਰਾ ਪਵਾਲ ॥ ਚਾਰੀ
ਸਿਮਰਤ ਸਭਾਗਿ ਕਿਵਾਲ ਕਿਵਾਲਾ ॥ ਚਾਰੀ ਬਿਵਾ ਨਿਸ਼ ਆਗੀ ਰਹਿਸ਼ਾਲਾ ॥ ਨਾਲ ਗਰਾਵਾਣੀ
ਚਾਰੀ ਸਿਮਰਤ ਦਿਲ ਪਥਾ ॥੮॥੯॥ ਮਲਾਵੁ ॥ ਸੀਨ ਚਾਰਾ ਰਖੀ ਉੱਤਾ ਪਥਾ ਨਾਗੀ ਅਨਾਗੀ ॥ ਸਭਾਗਿ
ਸ਼ਾਹ
ਉਹਾਈ ਆਗਿਆਤੀ ਨਾਲਵਾ ਦੇ ਪੁਰਾ ਮਾਸ ॥ ੧॥ ਅਸਮਥਾਰੀ ॥ ਸਾਹ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਸੁਖ ਭੀਉ ਨ ਬਣਾਈ ॥ ਭਾਲ ਹਿੱਕ ਨਾਨਾ ਉੱਚੇ ਮਾਂਗਿ ਮਾਗਾਈ ॥ ਸਾਹ ਭਾਲ ਅਧਿਆਤਾਲ ਸੁਖ ਸਾਮ ਰਹਾਈ ॥ ਉਹਾਈ ਵੇਲਾਲ ਨਾਨਾ ਮਾਂਗਿ ਉੱਚੇ ਚਲਾਈ ॥ ਸਾਹ ਭੁਮਾਲਾ ਚਾਹੀਐ ਆਗਿਆਤੀ ॥ ਗਰਿ ਦੇ ਨਾਨਾ ਪਿਛਾ ਮਾਂਗਿ ਹਿੱਕਾਈ ॥ ਅਤਿਨਾ ਪੁਲਾਂਚਾਲ ਬਵਾਰ ਨਾਨੀ ਉੱਚੇ ॥ ਗਰਿ ਦੇ ਨਾਨਾ ਬੇਤੀ ਪਥਾ ਪਵਾਰਾਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਰ ਭਾਲ ਮੈਨੇ ॥ ਨਾਲਵਾ ਪਾਹਿਰ ਸੁਖ ਅਲਨੇ ॥ ੧॥ ਸਤਾਲ ਸਿਮਿਤਾਤੀ ਦੇ ਤਾਨਾ ਸੁਧਾਈਆ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਰ ਗੇਹਿ ਸੁਧਾਈਆ ॥ ਲਾਖ ਬੇਤੀ ਘੱਗੁਨ ਪਥਾਈ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਰ ਨਿਮਾਉਈ ॥ ਅਤਿਨਾ ਮਾਗਾਈ ਚੰਗਾ ਉਠਾ ਉਠਾਈ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਰ ਆਗਾਈ ॥ ਸਿਖ ਭਾਗਿਆ ਹਿੱਕਾ ਨਾਹੂ ਸਿਵਲਾ ॥ ਉਹ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਮਾਂਗਿ ਵੇਡ ਸ਼ੁੰਗਾਈ ॥ ਔਸਾ ਨਾਨਾ ਭਾਲ ਸਾਰਾ ਪਿਆਗਾਈਆ ॥ ਨਾਲਵਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਤਾਮ ਗਾਡੀ ਪਾਹਿਆਈਆ ॥ ੨॥ ਹੁੱਟਾਰ ਨਾਨਾ ਬੇਤੀ ਲਾਖ ਘੱਗੁਨ ॥ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਰ ਉਹ ਪਥਾ ਪਵਾਰਾਈ ॥ ਅਤਿਨਾ ਕਿਛਾਲ ਸਾਹ ਆਗਿਆ ਸੰਬਾਈ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਉਹਾਲਾਲ ਹਿੱਪਾਈ ॥ ਅਤਿਨਾ ਨੇਤਾ ਨਾਲਵਾ ਭਾਲ ਨਾਹੀ ॥ ਨਾਲਵਾ ਪਾਹਿਆਈ ਮਾਣ ਵੈ ਮਾਂਗਾ ॥ ੩॥ ਸਿਖ ਭਾਗਿਆ ਦੇ ਗਾਹੇ ਨਾਗਿ ਨ ਬੇਸਾ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਹਿੱਕ ਮਾਂਗਿ ਉਸਾ ॥ ਸਿਖ ਪਹੈ ਭਾਲ ਅੱਖ ਗੁਰਾਵਾ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਮਾਂਗਿ ਹੁਣੀਆਈਆ ॥ ਸਾਹ ਪਾਛਾ ਉੱਚ ਬੇਤੀ ਨ ਮਿਸਾਈ ॥ ਗਰਿ ਦਾ ਨਾਨਾ ਉਹ ਨਾਲਿ ਪਹਾਈ ॥ ਸਾਹ ਭਾਲ ਅਧਿਆਤਾਲ ਉਪਰਾਲ ਘੱਗੁਨ ਪਾਈ ॥ ਉਹ


text:
ੇ ਦੀ ਉੱਗਾਂ ਦੇ ਚਿਤਰ-ਚੰਗਾ ਮੀਮਾਂਵਾਂ ਚੁਕਾਰੀ ਹੈ।
ਨਾਲੀ ਹਿੱਥਾਰਿਆ - ਨਾਲੀ ਵਿਲਾਵਾ ਦੇ ਤੁਰ ਚੇਡ ਨਾਂ ਭਾਵ ਚੇਡ ਦੇ ਹਿਮ ਭਾਵ ਦਿਨਾ ਮੈਂਘੀ ਦਾ ਭਾਵ ਚੇਡ।
ਹਿੱਲਟੀ ਨਾਲੀ ਬਤਾਂ ਭਾਵ ਉਤਾਰਦਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣੀ ਭਾਵ ਮਾਰੀ - ਸਾਰਾ ਨਾਲੀ ਹਿੱਲਟ ਦੇ ਦੇ ਨਾਦੇ, ਜਾਂ ਹੁਣ ਭਾਵ ਨਾਂ ਸਿਖਾ ਦਿਨਾ ਤਾਰਿਆਂ ਹੈ? ਪੁੱਖਾਂ ਸਾਂਝਾ ਦੇ ਅਨੁੱਤ ਮੈਂਘੀ ਹੇਠਾ ਦੇ ਦੇ ਮਥਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ। ਹਿਮ ਮੈਂਘੀ ਭਾਵ ਦਿਨਾ ਸਟੇਡੀ ਬਾਰ ਨਾਂ ਭਾਰਿਆਂ ਹੈ। ਹਾਲ
ਸਾਧੀ ਮੇਡੂ ਦੇ ਬੀਲ ਦੀ ਤਾਰਿਆਂ ਹੈ। ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੇਠਾ ਮੇਡੂ ਦਾ ਹਾਰ ਹੈ। ਮੇਡੂ ਦੇ ਹਾਰ ਲਾਲ ਭਾਲਾ ਸਟੇਡੀ ਹਾਰ ਦੇ ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਦੇ ਮੈਂਘੀ ਦਾ ਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ ਹਿਮ ਦਾ ਹਿਲਾਨਾ ਹੈ ਹਾਰ ਦਾ ਵਿਭਾਗਾਂ।
ਗਾਹੁੜ ਗੁਆਂ ਵਿਭਾਗਾਂ - ਗਾਹੁੜ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਨੁੱਤ ਗੁਆਂ ਦੇ ਬਚਾਨਾ ਸਾਨਾਂ ਮਾਰਾ ਦਿਨਾ ਦਿਨਾ ਲਾਗੀ ਨਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਭਾਗਾਂ ਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲੀ - ਨਿਮ ਦੇ ਬੀਲ ਦੀ ਹਿਮ ਭਾਲਾ ਹੈ ਹੁਣ ਦੇ ਗਾਹੁੜ ਭਾਲਾ ਭਾਰਿਆਂ ਦਾ ਚਾਰਿਆ ਮਾਰਾ ਸਿਖਾ ਹੈ।
ਭਾਵ ਉਹ ਚੇਡ ਚੇਡ - ਵਰਤੀ ਦੀ ਹਾਂਡਾ ਹਿੱਲਾਈ ਹੈ। ਨਿਮ ਦੇ ਹਾਂਡਾ ਸਾਨਾਂ ਮਾਰਾ ਦਿਨਾ ਦਿਨਾ ਹਾਂਡਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਦਾ ਭਾਵ ਅਨੁੱਤ ਉਹ ਹੇਠਾ-ਪਾਥ, ਹਾਂਡਾ-ਹਾਰ ਹੇਠਾ ਦਾ ਗਾਹੁੜ ਹੈ।
ਨੇਹੀ ਹੈ ਉੱਡੀ ਹਾਰ ਮਾਰੀ - ਨਿਹਾਲੀ ਹਿਮ ਦਿਨਾਤਾ ਹੈ, ਮਾਰਿਆ ਚੇਡ ਦੀ ਮਹਾ ਚੁੰਡ ਭਾਗਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਵੀ ਸੀਹਾ ਹੁਣੇ ਸਟੇਡੀਆਲੁ ਹੈ।
ਹਾਂਗੀ ਪ੍ਰਿਥ ਅਨੁੱਤ ਨਾਲੀ ਹਿੱਲਾਈ ਹਾਂਗੀ ਵਕਾਰ ਵਕਾਰ - ਭਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਥ ਦਿਨਾ ਦਾਨੀ ਹਾਂਗੀਆਂ ਅਨੁੱਤ ਚੇਡ ਧਾਰੀ ਹੈ। ਮਾਰਵੀ ਸੀਹਿਲ ਸਾਗਾਉ ਘਰਾ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹਾਰ ਦੀ ਨਾਲੀ ਸਾਂਝਾ, ਹਿਮ ਲਾਲ ਭਾਵ ਨੇ ਭਾਗਾਈ ਨਾਲੀ ਵੈਰੀਆਂ ਹੋਏ ਵਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਦਾਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸਮ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਦੇਵੁ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ
éo hukam te husan nā nit rāide
ਤਾਲ ਆਪਣੀ


text:
ੀ ਦੇ 25% ਸਿਹਤ ਦਾਖ਼ਲ ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਾਰੀ ਅਭਿ ਪ੍ਰਥਿੰਭੀ ਮਾਲਾਗ ਦੇ 18% ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਾਰੀ ਦੀ ਪਹਾਣੀ ਮਾਲਾ (ਵਾਰੀ ਪਹਾਣੀ-ਚੀਨ ਬਾਰ ਮੰਨੇ ਸਨ)।
ਅਸਤੀਓ ਅਭਾਸਾਂ ਦਿਨਾ ਪਹਾਣ ਪੁੱਤੀਵਰਸ਼ਟੀ, ਚੇਡੀਗਾਈ ਦਿਨਾ ਪਹਾਣ ਵਾਰ ਜੋਵੀ-ਪਹਾਣ ਦੀ ਵੀਡੀਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਦਿਨਾ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪਹਾਣ ਪੁੱਛਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿਹਤ ਵਾਰੀ ਚੀ। ਚਿਹਤ ਲਿਆਣਾਂ ਦੀ: "ਮੇਂ ਪਹਾਣ ਪੁੱਤੀਵਰਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੇਂ ਨਾ ਉੱਤ ਪਹਾਣ ਵਾਰੀ ਅਭਿ ਨਾ ਹੀ ਸਿਹਤ। ਪਹਾਣੀ ਦੇ ਸਿਹਤਾਂ ਮੈਂ ਪਹਾਣ ਪੁੱਤੀਵਰਸ਼ਟੀ ਆਫ਼ਿਤਾ ਸਿਹਤ ਅਭਿ ਪਿਹਲੇ ਉਹਾਈਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਤਰਾਂ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੇਂ ਵਿਅੱਖਣ ਦਿਨਾ ਸਿਹਤ ਦਾਖ਼ਲ ਸਭਾਈ ਪੁੱਛਾਂ ਵੀਡੀ ਮੀ। ਵਿਅੱਖਣ ਪਹਾਣ ਵੀ ਭਰਾ ਸਿਹਤ ਸਿਹਤ ਦਾਖ਼ਲ ਅਭਿ ਸਿਹਤ ਸਾਗਰਾਈਆਂ ਅਭਿ ਚੀਨ ਸਾਂਝਾ ਮੀ, ਪਹਾਣ ਪੁੱਤੀ ਪੁੱਤੀਵਰਸ਼ਟੀ ਦਿਨਾ ਸਿਹਤ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਭਾਈਆਂ ਦੀ ਗਾਲਾਂ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਮੀ ਉੱਤ ਚਿਹਤ ਹਾਲਾਈਆ। ਮੈਂ ਸਭਾਈਆਂ ਦੇ ਮੈਂ ਪਹਾਣ ਸਿਹਤਾਂ ਪੁੱਤੀਵਰਸ਼ਟੀ ਲਾਟੀ ਮਾਲਾਗ ਵਾਰ ਚਿਹਤ। ਮੈਂ ਪਹਾਣ ਦੀ ਸਿਹਤਾਂ ਲਿਆਣਾਂ ਦੀ ਵੀਡੀਆਂ ਅਭਿ ਸਨ। ਹਿੰਦੀਆਂ ਮੈਂ ਅਭਿ ਪਿਹਲੇ ਬਿਨੇ ਸਭਾਈਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤਾਂ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਅਭਿ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਭਾਈਆਂ ਦੀ ਪਹਾਣ ਵਾਰ ਜੋਵੀ-ਪਹਾਣ ਦੀ ਵੀਡੀਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਦਿਨਾ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪਹਾਣ ਪੁੱਛਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿਹਤ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਪਹਾਣ ਦੇ ਸਭਾਈ ਚਿਹਤ ਅਭਿ ਪਿਹਲੇ ਸਿਹਤ ਅਭਿ ਚੀਨ ਰਨ ਅਭਿ ਚੀਨ ਰਨ ਵਾਰ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਪਹਾਣ ਦੇ ਸਭਾਈ ਚਿਹਤ ਅਭਿ ਪਿਹਲੇ ਸਿਹਤ ਅਭਿ ਚੀਨ ਰਨ ਅਭਿ ਚੀਨ ਰਨ ਵਾਰ ਵਾਰੀ ਹੈ।
ਸੇ ਹਾਲੂ ਸੀਰ-ਗਾਮੀ ਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਉੱਤੇ, ਮਿੰਚ ਹੈਨ ਘਰਾਣੀ, ਸਿਵਾਰ ਪੇਹਲਾ ਅਤੇ ਮਿੰਚਾ ਹਿੰਦੁ ਸਾਹਿਤ ਬਲਾ ਦੇ ਮੰਚਰ ਲਾਟੀ ਅਤੇ ਸਿਖਾਣੀ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲ ਲਾਟੀ 'ਮੀ ਅਭਾਰਾਲ ਉੱਭਰ' ਦੀ ਵਰਤਾ ਵਾਲੀ। ਭਵਾਂ ਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖਾਲ ਹੈਨਾਂ ਹਾਲ ਸੀਰਾ ਦੀ ਬਕਲ ਪਥੇ। ਹਿੰਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਚ


text:
ਲਈ ਕੈਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰੈਂਡਨ ਮੈਕੁਲਮ ਓਰੇਂਜ ਕੈਪ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਮਾਰਸ਼ ਇਸ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੇਤੂ ਸਨ। ਡੇਵਿਡ ਵਾਰਨਰ ਨੇ 2015, 2017 ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਕੈਪ ਜਿੱਤੀ ਹੈ। ਔਰੇਂਜ ਕੈਪ ਦਾ ਹਾਲੀਆ ਜੇਤੂ ਜੋਸ ਬਟਲਰ 863 ਦੌੜਾਂ (2022) ਹੈ।
ਪਰਪਲ ਕੈਪ
ਪਰਪਲ ਕੈਪ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਟ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਟ ਲੈਣ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਕੈਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 2023 ਤੱਕ, ਸਿਰਫ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਡਵੇਨ ਬ੍ਰਾਵੋ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਪਰਪਲ ਕੈਪ ਜਿੱਤੀ ਹੈ। 2022 ਦਾ ਜੇਤੂ ਯੁਜਵੇਂਦਰ ਚਾਹਲ (27 ਵਿਕਟਾਂ) ਸੀ।
ਮੋਸਟ ਵੈਲਯੂਬਲ ਪਲੇਅਰ
ਇਸ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨੂੰ 2012 ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਤੱਕ "ਮੈਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਈਪੀਐਲ ਨੇ 2013 ਵਿੱਚ ਰੇਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੋਹਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੋਸਟ ਵੈਲਯੂਬਲ ਪਲੇਅਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਸ ਬਟਲਰ ਨੇ 2022 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਇਮਰਜਿੰਗ ਪਲੇਅਰ
2011 ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ "ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਟਾਰ ਆਫ ਦਿ ਈਅਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ 2013 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ "ਸੀਜ਼ਨ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਨੌਜਵਾਨ ਖਿਡਾਰੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 2014 ਤੋਂ, ਪੁਰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 2016 ਵਿੱਚ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਸਤਫਿਜ਼ੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ। 2022 ਦਾ ਜੇਤੂ ਉਮਰਾਨ ਮਲਿਕ ਸੀ।
ਮੋਜੂਦਾ ਟੀਮਾਂ (2022)
ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ
2008 ਦੇ ਮੁੰਬਈ ਤਾਜ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
2010 ਵਿੱਚ, ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਨੇ ਰਵਿੰਦ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਅਨੁ 252—ਦੋ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੋਲ ਕਰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ [ ਕੇਵਲ ਸਬੰਧਤ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ]
ਅਨੁ253 - - - ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੱਝੌਤੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਲਨ ਲਈ ਸੰਸਦ ਰਾਜ ਸੂਚੀ ਵਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਅਨੁ 356—ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ਼ਾਸਨ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਉਸ ਰਾਜ ਹੇਤੁ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਅਨੁੱਛੇਦ 155 – ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਨੁ 360 – ਵਿੱਤੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਕਾਬੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਹੇਤੁ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੈ
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ [ ਅਨੁ 256 - 257] - ਕੇਂਦਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਵਸਥਾ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲਾਗੂ ਦੀ ਜਾਵੇ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੈ, ਰਾਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਹੇਤੁ ਬਾਧ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਰਾਜ ਇਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇ ਤਾਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੰਤਰ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਨੁ 312 ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਭਾਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਹੈ ਇਹ ਸੇਵਕ ਨਿਯੁਕਤੀ, ਅਧਿਆਪਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੇਵਾ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਦਾਲਤ
ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਪਾਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਯੂਨੀਅਨ ਕਾਰਜਪਾਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਨੁਛੇਦ 19 ਅਤੇ 21 ਵ


text:
ਾਲੇ 'ਚ ਕਰੀਬ 15 ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਪਾੜ ਪੈ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ...
ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਥੇਦਾਰ ਨਿੱਕਾ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਰਹੇ
ਟੱਲੇਵਾਲ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਸੋਨੀ ਚੀਮਾ)-ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਰਮਿਕ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨਿੱਕਾ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋ ਕੇ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਲਗਪਗ 110 ਸਾਲ ...
ਨਹਿਰੀ ਤੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਕਾਨ ਦੀ ਕੰਧ ਡਿੱਗੀ
ਰੂੜੇਕੇ ਕਲਾਂ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਨੇਕੇ)-ਬਰਨਾਲਾ-ਮਾਨਸਾ ਰੋਡ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰੂੜੇਕੇ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਮੀਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੰਧ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਰਹਾਇਸ਼ੀ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਤਰੇੜਾਂ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ...
ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਈ - ਗੁਰੀ ਭੱਠਲ
ਧਨੌਲਾ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਚੰਗਾਲ)-ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸੰਗਰੂਰ ਅੰਦਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਜਿਤਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਏ
ਟੱਲੇਵਾਲ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਸੋਨੀ ਚੀਮਾ)-ਐਨ.ਜੀ.ਓ. ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਆਈ.ਪੀ. ਐਸ (ਇੰਡੀਆ ਪ੍ਰਰਿਆਵਰਨ ਸਹਾਇਕ ਫਾਉਡੇਂਸਨ) ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ ਨਾ ਸਾੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੰਡ ਪੱਖੋਕੇ ਅਤੇ ਕੈਰੇ ਵਿਖੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ...


text:
ਂ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕਾਲਜ ਦੇ ਹੀ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਸਟਾਫ਼ ਨੇ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲੰਘੇ ਦਿਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹਰਦਰਸ਼ਨ ਕੌਰ, ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪੰਨੂ, ਜਤਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸ਼ਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਸੀਮਾ ਨੇ ਕਾਲਜ ਮਾਮਲੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਬਬਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਇਕ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸਾਪਦਿਆਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮੁਫਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਨਿਯਤ ਨਾਲ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਹਾਨਾ ਵਿੱਤੀ ਘਾਟੇ ਦਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਵਾਲੀਆ ਨੇ ਵਫ਼ਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਗੇ। ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸਾਪਣ ਉਪਰੰਤ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਗੇ।
ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਲ 1970 ਵਿਚ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੰਤਵ ਤਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਜੋਂ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ 1971 ਵਿਚ ਸਵਰਾਜ ਕੌਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬਣੇ, ਜਿਸ ਉਪਰੰਤ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਜੋਂ ਸਵਰਾਜ ਕੌਰ ਨਿਰੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਧਾਂਦਲੀਆਂ ਵਿਚ ਜਦ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ


text:
ੇ ਵਜੋਂ ਐਕਟ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੈਕਸ਼ਨ 2 ਐਮ (), 2 ਐਮ (), 85, 56 ਤੇ 65 (3) () ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੈਕਸ਼ਨ 105 ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਬ ਸੈਕਸ਼ਨ (1) ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੋਧ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ (ਕੰਪਾੳੂਂਡਿੰਗ) ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਕੁੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਵੱਧ ਕੇਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਨਿਪਟਾਰੇ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਾ 106 ਨੂੰ ਵੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਉਧੀ ਗਿਆਵ ਪੇਮਾਰ ਮੰਬਾਰ ਹੈ ਭੰਪੇਰ ਜੀ॥
3. ਤੈਮੇ ਯਤਨਾਉਂ ਵਾਰੀ ਰੇਖੀਐ ਯਤਨਾਗਰਿਸ਼ੀ,
 ਪਾਪੀ ਵਾਰੀ ਅਧਿਆਤਲ ਨਾਮ ਜੂਰ ਜੂਰ ਟੇਖੀ॥
4. ਤੈਮੇ ਕਿਰਤੇਰ ਮਾਰਿਗਾਰ ਰਤਨ ਰੁਪ,
 ਤੈਮੇ ਜੀ ਰਿਧਾਈ ਭੁੱਖ ਤੈਮੇ ਤੈਮੇ ਹੇਵਾਡੀ॥੪੪੩॥
ਪੰਨਾ- ਸਾਰ = ਸਾਰ, ਹੀਪਾਰਡ। ਮਬਲਕੁੱਡ = ਮਾਰੇ ਪੂਰੀ, ਮਾਰੇ ਲੇਬ। ਪੇਮਾਰ = ਹਾਰਸਿਆਂ।
ਮੰਬਾਰ ਹੈ = ਉਤਿਸਾ ਹੈ। ਜੂਰ ਜੂਰ = ਘਰਾ ਲਾਈ। ਰਤਨ ਰੁਪ = ਮੀਨਾ।
ਅਰਥ- 1. ਨਿਹੇ ਜਾਰ ਉੱਚ ਚੇਰ (ਜਾਰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾ ਜਾਰ ਤੇ
ਪਾ ਚੇਰ ਤੈ ਉੱਚ ਹੀਨ) ਦੇਲ਼ ਵੇਡੀ ਨਹੀਂ ਉੱਖਰਾ (ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੀਨ) ਸਾਰ
ਹਿਲਾ ਸਾਠੇ (ਵਿਚ ਅਗਾਚ) ਚੇਰ ਤੈ (ਜਾਰ ਅਗਾਚ) ਜਾਰ ਤੈ ਉੱਚ ਮਾਰੇ ਲੇਬ
(ਹੀਨ ਹਾਲ ਤੈ ਨਾਲ) ਰੇਖੀਐ ਹੋਈ। 2. ਨਿਹੇ ਰਿਹਾ ਦੇਲ਼ ਭਾਵ ਹਿਸਾ
ਆਦਾਨਾਗਰਿਸ਼ੀ (ਹੁਣੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਇਦ) ਹੈ (ਪਾਰ) ਅਭੇਦੇ ਦੇਲ਼ ਹੀਨ ਭਾਵ ਹਾਰਸਿਆਂ
ਉਤਿਸਾ ਹੈ। 3. ਨਿਹੇ ਯਤਨਾਉਂ ਹੀ (ਸਾਹ) ਪਾਰ (ਹਿਲਾ ਵਾਰਨ ਹਾਲਾ) ਵਾਗਾ
ਹਿਮਾਰਾ ਹੈ ਪਾਰ ਪਾਪੀ ਹੀ ਸਾਰ ਵਜਾਲਵ (ਹਿਮਾਰਾ ਹੈ ਉੱਚ ਹੀਨ) ਜੂਰ
ਜੂਰ ਵਾਰਨ ਹੈ। 4. ਨਿਹੇ ਮਾਰਿਗਾਰ ਨੀ (ਉੱਚ) ਕਿਰਤੇਰ ਮੀਨਿਸੀ ਦਾ ਰੁਪ
ਵਾਲ (ਪਾਰ) ਨਿਹੇ ਸਿਖਾ ਭੁੱਖ (ਹੀਮ ਅਗਾਚ ਪਾਰਵੇ) ਹੇਵਾਡੀ (= ਵਾਰਵੇ ਰੇਖੀਐ)
ਦਿਖਾ ਸਿਖਾ ਜੀ ਰਿਧਾਈਅੰਸ਼ ਹੈ।*
ਅਰਥ- ਅਪਣੀ ਆਪਣੀ ਅਭਾਵਾਂ ਮਾਰਿਗਾਰ ਪਿਆਰ ਤੇ ਬੈ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦੇ ਹੋਏ,
ਹੀਨ ਕਿਰਤੇਰ ਤੇ ਮਾਰੇ ਹੋਏ।
* ਹਿਮਾਰੇ ਨਾਲ ਤੀ ਪਾਰ ਵਧਿਆ ਹੈ: ੩੩੦
1. ਤੈਮੇ ਰਾਵਨ ਮੁੱਖ ਭੂਰ ਰੇਪੀਆਉ,
 ਐਲਟ ਵੇ ਰੇਹੇ ਭੂਰ ਰੇਪੀਆਈ ਜਿਹਾਣ ਮੇ॥
2. ਭੂਰ ਬਚਨ ਉਤੀ ਤਨਨਾ ਮੇ ਪਜਾਵੇ ਲਾਗ੍ਯੋ,
 ਬੇਰਵ ਮਧਰ ਮੁਠ ਲਾਗ੍ਯੋ ਐਵ ਘਾਥ ਮੇ॥
3. ਤੈਮੇ ਰਾਹੇ ਭਾਉ ਗਾਉ ਪੁਸੂ ਮਿਨਾ ਮੁਠ ਭੂਰ,
 ਪੇਮਾਰ ਵੈ ਪੀਟੇ ਦੁਰ ਜਗਪੁਰ ਭਮਾਨ ਮੇ॥
4. ਤੈਮੇ ਬਿਕਰ ਹਿੰਦਰ ਮੁਖਾਦ ਚਵਰੀ ਚਵਰੇ,
 ਮਿਉਗਾਦ ਸਾਉ ਮਤਲਮੀਲ ਘਾਟ ਮੇ॥ ੪੪॥
ਪਰਾਵਰ- ਬੇਰਵ = ਬੇਰਵ। ਰਾਹੇ = ਰਾਹ, ਅਨੁ। ਪ


ਧਾਰ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਜੇ ਨੇ ਦਾਹੋਂਗ ਪਾਓ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚਾਹ ਦਾ 1 ਗ੍ਰਾਮ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 30,000 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇਣੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। 1 ਕੱਪ ਚਾਹ ਵਿੱਚ 2 ਤੋਂ 3 ਗ੍ਰਾਮ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਾਨੀ 1 ਕੱਪ ਦਾ ਦਾਹੋਂਗ ਪਾਓ ਚਾਹ ਦੀ ਕੀਮਤ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇਗੀ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਕਈਬਾਰੀ ਚਾਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਾਰਜੀਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਕਾਈਬਾਰੀ ਚਾਹ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਐਂਟੀਆਕਸੀਡੈਂਟਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਇਸ ਚਾਹ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ ਮਕਾਈਬਾਰੀ ਚਾਹ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ 20,000 ਰੁਪਏ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 2014 ਵਿੱਚ ਮਕਈਬਾਰੀ ਚਾਹ 1 ਲੱਖ 12 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦੀ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਚਾਹ ਇੰਨੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 2014 'ਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਮਕਈਬਾਰੀ ਚਾਹ ਤੋਹਫੇ 'ਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਚਿੱਟੀ ਚਾਹ ਪੱਤੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ
ਵ੍ਹਾਈਟ ਟੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਿਨਾਂ ਪੱਤੇ ਵਾਲੀ ਚਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਫੈਦ ਚਾਹ ਪੱਤੀਆਂ ਹੈ। ਵ੍ਹਾਈਟ ਟੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਚੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕੈਫੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਟੀ ਚਾਹ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਿੱਟੀ ਚਾਹ ਦੀ ਕੀਮਤ 8,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 50,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।


ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੇ ਏਕੇ ਨਾਲ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਲਿਆ ਪ੍ਰਣ
ਖੁਸ਼ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਪਟਿਆਲਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਬਲਾਕ ਪਟਿਆਲਾ, ਹਰਦਾਸਪੁਰਾ, ਮੰਡੌੜ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਪਟਿਆਲਾ-ਸੰਗਰੂਰ ਰੋਡ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਬਣੇ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਘਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿੰਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਮ ਕਰਨ ਇੰਸਾਂ, 45 ਮੈਂਬਰ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੋਨਾ, 45 ਮੈਂਬਰ ਹਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਘੱਗਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।
ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪਹੁੰਚੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਮ ਕਰਨ ਇੰਸਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਅੱਖ ਡੇਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ 'ਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਏਕੇ ਦਾ ਸਬੁਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਬਲਾਕ 'ਚ ਸਪੈਸ਼ਲ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਰੱਖ ਕੇ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਈਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਕੰਡੇ ਵਰਤ ਕੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਬਟੋਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਨਗੀਆਂ ਪਰ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿੰਗ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਅਮਲ ਕਰਦਿਆਂ ਏਕਤਾ ਬਣਾ ਕੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਉਕਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਚੱਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ 45 ਮੈਂਬਰ ਹਰਮਿੰਦਰ ਨੋਨਾ ਨੇ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਘਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਬਣੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੈੱਡ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ 'ਚ ਅੱਜ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਨੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ 'ਚ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਪਾਤਰ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 45 ਮੈਂਬਰ ਦੁਨੀ ਚੰਦ, 45 ਮੈਂਬ


ਈ ਗੁੰਦ ਕਤੀਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ 'ਚ ਭਿਓ ਕੇ ਰੱਖ ਲਵੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਫੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਬਤ ਜਾਂ ਨਿੰਬੂ ਪਾਣੀ 'ਚ ਪਾ ਕੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ 'ਚ ਦੋ ਵਾਰੀ ਵੀ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਮੂੰਹ ਦੇ ਛਾਲੇ—-ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਗਰਮ ਜਾਂ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਖਾਣ ਕਾਰਨ ਜੀਭ ਜਾਂ ਮੂੰਹ 'ਚ ਛਾਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਗੁੰਦ ਕਤੀਰੇ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
Health Benefits Gond Katira
ਔਰਤ ਰੋਗ—-ਗੁੰਦ ਕਤੀਰਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਠੀਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਦ ਕਤੀਰਾ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਪੀਸ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੱਚੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ਸ਼੍ਰੀ ਹਥਬਾਲਾ ਸਾਹਿਬ
ਦੀ
ਸਾਗਰ
ਵਾਣੀ ਨਾਥ ਮਿਸਤਰ
ਲਾਹੌਰ ਸਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਟੇਕਟ
ਮੁਲ ਰਫ਼ ਪੀਨੀ
ਰਚਨਾ ਲਿਖੇ ਸਤਿਗੁਰ ਉਸਾ ਆਪਸ਼ਮਾ ਹਲਾਂ ਦਿਵ
ਟੈਬਰ ਸੰਗਾਂ ਹਿਰ ਦੇਵਿਆਂ ਵਿਆਅ
1. ਮ੍ਰਾ: ਸਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਗਰਿਕ ਉਦਘਾਟਨ ਚੇਡੀ ਬਾਜ਼ੀ
 (Rtd.) ਮ੍ਰਾ: ਮੀਤਾ ਨਗਰ
2. ਬੇਰੀ ਸਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੀਰਤ ਪਟੇਲ ਨਗਰ ਨਹੀਂ ਸਿੰਲੋ
 ਦੇਲ ਨੰਬਰ 51028
3. ਬੀਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵੇਲ 13-A, ਮੇਡਲ ਟਾਈਨ ਪਟਿਆਲਾ
4. ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਭਾਲੂਆ ਨਾਗਰਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖ ਬਟਾਲਾ
ਪੁਲਾਫ਼
ਨਵੀਂ ਸਿੰਘ ਸਾਉਂਡ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਭਾਲੂਆ
ਹੈਰਾ ਘਾਘਾ ਨੌਸਾ ਸਿੰਘ
ਪਹਿਲੀ ਹਾਈ 2000
ਹਰਦਾਤੀ, 1956
ਸਾਵਨੀ, ਪੁੰਜ
ਹਾਪਾਰ
ਸਾਵਨੀ, ਪੁੰਜ
ਪਟਿਆਲਾ
ਹਿਮ ਸਾਹੀ ਅਨੀਤ ਦੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹੂ ਲਖਿਰ ਦਾ ਅਨੀਤ ਚੇਹਿਆ।
ਸਿੰਘ ਦੀ ਬੇਤ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਦਾਨ ਪੁਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਘ
ਪਹਾਡ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਮਹਾਨਾ ਹੈ ਠੀਕ ਅਭਿਆਸ ਹਿਮ ਸਿੰਘ ਦੇਵਾਉ ਰਹਿਆ
ਸੀ। ਹਿਮ ਲਖਿਰ ਨੇ ਜਾਹੀ ਪਰੂ ਲਿਖਣ ਹੈਨਸਾਨ ਸਿੰਘ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਹੀ
ਪੁਹਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੁੱਟ ਹੋਏ ਸਾ ਪਾਤਾਲੀ ਧਾਰਗਾਂ, ਪੁੱਤਰ
ਗੁਰਵਾਗਾਂ ਦੇ ਮੰਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ ਹਿਮ ਪੁਹਾਰ ਧਾਰਲ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਵਿਲਾਸ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰਿਸਾਵੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿਆ ਸਨ, ਸਿੰਘ ਸਾਹੂ ਲਖਿਰ
ਦੇ ਅਸਾਨ ਹੈ ਨਾ ਬਹੁਤਾਂ। ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਮਾਉਰ ਬਹੁਤ ਭਟਨਾਂ ਦੀ
ਵਾਹਨ ਲਖਾਗਾਂ ਰਹਿਆ ਹੈ:
(੪) ਬਾਰੀਆਂ ਨਾਂਦੀਆਂ ਅਨੀਤ ਸਾਉਡੀਆਂ ਹਿਮ ਦਿਲ ਪੁਹਾਰ ਨੇ
ਬੇਸ ਵਾਲ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਨੀਤ ਹਵਾਈ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹੂ ਪੁਹਾਰ ਦੇ
ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਆਂ। ਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸਾਹਿਆ ਸਿੰਘ ਪੁਹਾਰ ਬਾਰੀਆਂ ਪੁਸਤਕ
ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਰਹਿਆ ਹੈ ਪਰ ਵਾਹਨ ਨਾਲ ਸਾਹੂ ਗੁੱਟ ਮੰਦਰ ਸਾਹਿਆਂ
ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਕਾਮ ਹੈ ਹਿਮ ਨੇ। ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਿਮ ਨੇ ਹਿਮ ਦੇ
ਪੁਹਾਰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਬੇਲਾਂ ਹਿਮ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਨਾਵਾਂ


text: ਜਗ ਬਾਣੀ ਦੇ 34 ਵਰ੍ਹੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ ਸ਼ੁੱਭਕਾਮਨਾਵਾਂ - ਅਮਿਤ ਮਿੱਤਲ


ਰਖਾ ਅਤੇ
ਹਉਮੈ ਦੀ ਅੱਗ ਚ ਝੁਲਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਖਸ਼ੇ। ਧੰਨਵਾਦ।
ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਮਰੇਡ,
ਡਾ. ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
(ਟਿੱਪਣੀ:- ਤੁਹਾਡਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਅੱਧਾ ਹੈਡਿੰਗ ਹੀ ਬਦਲਿਆ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਨਾਮ ਲਿਖ ਕੇ ਅਗਾਂਹ
ਵਿਗਿਆਨ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਚਲੋ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਢੁਕਦਾ ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰੋ:
ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਸਰਾ ਸੁਝਾਅ ਤਾਰੀਕ ਪਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਆਪ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਠਕ
ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਲਗਭਗ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਕਾਇਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਨਾਲ ਤਾਰੀਕ ਪਾਈ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਕ ਉਪਰ ਲੇਖ ਵਾਲੇ ਲਿੰਕ ਉਪਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ-ਸੰਪਾਦਕ)
(04/01/10)
ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਰਨਨ
ਸ਼ੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ
ਕਮੇਟੀ ਲੀਹੋਂ ਲੱਥੀ
ਕਲੋਨਾ, ਬੀ. ਸੀ. ਕਨੇਡਾ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਰਨਨ)
ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਥੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਭਰਵੇਂ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ
ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨੁੰਮਾਇਦਾਂ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਕੌਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ
ਤੋੰ ਥਿੜਕ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਦੋ ਤਖਤਾਂ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਬੰਦਿਆਂ
ਦੀ ਨੀਤੀ ਕੌਮ ਤੇ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ ਬਣਾ
ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਯੂਨੀਅਨ ਜਿਸਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੋਂ
ਮੁਨਕਰ ਹੋਕੇ ਤੇ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀ ਮਰਯਾਦਾ ਚਲਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ
ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਕੇ ਕੌਮ ਵਿੱਚ
ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਵੰਡੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ
ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
(04/01/10)
ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮਰਾ
Dasam Granth Quiz
1) According to Dasam Gran


text:
File No.DIPR-PRSS0PRS1(356)/743/2020-DPRO Amritsar I/21366/2020
ਦਫ਼ਤਯ ਜ਼ਿਰਾ ਰ੅ਕ ਷ੰ਩ਯਕ ਅਫ਼਷ਯ, ਅੰਜ਼ਭਿਤ਷ਯ
ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ ਵੱਰੋਂ ਕਣਕ ਦ੃ ਨਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗ ਰਗਾਉਣ ਦੀ ਭਨਾਸੀ
ਅੰਜ਼ਭਿਤ਷ਯ, 30 ਅ਩ਿ੄ਰ ( )-
ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਉ਩ਯੰਤ ਫਚਦ੃ ਨਾੜ ਜ਼ਵਚੋਂ ਬਾਵੇਂ ਫਸੁਤਾ ਨਾੜ ਩ਸ਼ੂਆਂ ਰਈ ਤੂੜੀ ਫਨਾਉਣ ਰਈ ਵਯਤ ਜ਼ਰਆ ਜਾਂਦਾ ਸ੄, ਩ਯ ਕਈ ਵਾਯ ਜ਼ਕ਷ਾਨ ਥ੅ੜ੃ ਫਚੀ ਯਜ਼ਸੰਦ-ਖੂੰਸਦ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗ ਰਗਾਉਣ ਦੀ ਕ੅ਜ਼ਸ਼ਸ਼ ਕਯਦ੃ ਸਨ , ਜ੅ ਜ਼ਕ ਇ਷ ਵਾਯ ਷ਖਤੀ ਨਾਰ ਯ੅ਕੀ ਜਾਵ੃ਗੀ। ਉਕਤ ਷ਫਦਾਂ ਦਾ ਩ਿਗਟਾਵਾ ਕਯਦ੃ ਜ਼ਜਰਾ ਖ੃ਤੀ ਅਜ਼ਧਕਾਯੀ ਷. ਸਜ਼ਯੰਦਯਜੀਤ ਜ਼਷ਘ ਨੇ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ ਷. ਜ਼ਸ਼ਵਦੁਰਾਯ ਜ਼਷ੰਘ ਜ਼ਢਰੋਂ ਵੱਰੋਂ ਨਾੜ ਷ਾੜਨ ਉਤ੃ ਯ੅ਕ ਰਗਾਉਣ ਦੀ ਭਨਾਸੀ ਦ੃ ਸੁੱਕਭ ਜਾਯੀ ਸ੅ ਚੁੱਕ੃ ਸਨ ਅਤ੃ ਖ੃ਤੀਫਾੜੀ ਜ਼ਵਬਾਗ ਦ੃ ਷੄ਕਟਯੀ ਅਤ੃ ਜ਼ਭਸ਼ਨ ਤੰਦਯੁ਷ਤ ਩ੰਜਾਫ ਦ੃ ਡਾਇਯ੄ਕਟਯ ਷. ਕਾਸਨ ਜ਼਷ੰਘ ਩ੰਨੂੰ ਅਤ੃ ਡਾਇਯ੄ਕਟਯ ਖ੃ਤੀਫਾੜੀ ਡਾ. ਷ੁਤੰਤਯ ਕੁਭਾਯ ਌ਯੀ ਵੱਰੋਂ ਵੀ ਷ਾਯ੃ ਩ੰਜਾਫ ਜ਼ਵਚ ਜ਼ਵਬਾਗ ਦ੃ ਅਜ਼ਧਕਾਯੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾੜ ਷ਾੜਨ ਤੋਂ ਯ੅ਕਣ ਦੀਆਂ ਸਦਾਇਤਾਂ ਜਾਯੀ ਕਯ ਜ਼ਦੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਜ਼ਵਬਾਗ ਨੇ ਜ਼ਜਰ੃ ਜ਼ਵਚ ਟੀਭਾਂ ਫਣਾ ਕ੃ ਜ਼ਡਊਟੀ ਖ੃ਤਯ ਵਾਯ ਰਗਾ ਜ਼ਦੱਤੀ ਸ੄ , ਤਾਂ ਜ਼ਕ ਸਯ੃ਕ ਖ੃ਤ ਉਤ੃ ਨਿਯ ਯਸ੃। ਉਨਾਂ ਜ਼ਕ਷ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅ਩ੀਰ ਕੀਤੀ ਜ਼ਕ ਨਾੜ ਷ਾੜ ਕ੃ ਜ਼ਕ਷ਾਨ ਭੁਪਤ ਜ਼ਵਚ ਜ਼ਭਰਦਾ ਨਾਈਟਯ੅ਿਨ , ਩੅ਟਾਸ਼, ਪਾ਷ਪ੅ਯ਷ ਆਜ਼ਦ ਤੱਤ ਗੁਆ ਰੈਂਦ੃ ਸਨ ਅਤ੃ ਜ਼ਪਯ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਖ੃ਤੀ ਰਈ ਭੁੱਰ ਰ੄ ਕ੃ ਖ੃ਤ ਜ਼ਵਚ ਩ਾਉਂਦ੃ ਸਨ। ਇ਷ ਤਯਾਂ ਇਕ ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਗਣਤੀ ਜ਼ਵਚ ਕਾਯਫਨ ਡਾਇਆ ਅਕ਷ਾਈਡ , ਕਾਯਫਨ ਭ੅ਨ੉ ਆਕ਷ਾਈਡ ਤ੃ ਭੀਥ੃ਨ ਵਯਗੀਆਂ ਿਸਯੀਰੀਆਂ ਗ੄਷ਾਂ ਷ਾਡੀ ਜ਼਷ਸਤ ਨੂੰ ਨੁਕ਷ਨ ਩ਸੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ , ਦੂ਷ਯਾ ਯ਷ਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ ਷ਾਡੀ ਜ੃ਫ ਉਤ੃ ਬਾਯੀ ਩ੈਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਜ਼ਕਸ


text:
ਸਊਦੀ ਅਰਬ ''ਚ ਮੁਟਿਆਰ ਵੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰ ਰੇਸਿੰਗ ''ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗੀ
Date : 2019-11-23 PM 10:23:00 | views (22)
ਰਿਆਦ- ਸਊਦੀ ਅਰਬ ''ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੋਈ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰ ਰੇਸਿੰਗ ''ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਰੀਮਾ ਜੁਫਾਲੀ ਦਿਰਿਆ ''ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੈਗੁਆਰ ਵਨ-ਪੇਸ ਈ ਟਰਾਫੀ ਰੇਸ ''ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗੀ। ਸਊਦੀ ਅਰਬ ''ਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰੀਮਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਾਰ ਰੇਸਿੰਗ ''ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਰੀਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਜੇੱਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ''ਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਮਰੀਕਾ ''ਚ ਹੋਈ ਹੈ।
ਰੀਮਾ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਅਮਰੀਕਾ ''ਚ ਆਪਣੀ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਡ ਟੈਸਟ ਪੁਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਊਦੀ ਦੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰੇਸਿੰਗ ਲਾਈਸੇਂਸ ਹਾਸਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ''ਵੀਆਈਪੀ' ਗੇਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ''ਤੇ ਰੇਸਿੰਗ ''ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੇਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ''ਤੇ ਪਿਛਲੀ ਸਾਲ ਅਪਰੈਲ ''ਚ ਐਫ-4 ਬ੍ਰਿਟੀਸ਼ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ''ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰਾਉਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਮੁਹਮੰਦ-ਬਿਨ-ਸਲਮਾਨ ਦੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਤਹਿਤ ਦੇਸ਼ ''ਚ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ।a


text:
1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ
'ਸੁੰਦਰੀ' (1897)
ਸੁੰਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਜੋ ਕਿ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਿੱਖ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਕਬਜੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਿਦਕ ਨਹੀਂ ਹਾਰਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁੰਦਰੀ ਦੀ ਬੇਬਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਜੱਥੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਮੁਗਲ ਹਾਕਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜ਼ਾਲਮ ਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਵਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਸੀਲਾ ਵਰਤਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਧਨ ਸੰਪਤੀ ਵੀ ਲੁਟਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਸਰਬ ਗੁਣ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਅਡੋਲ ਦਇਆਵਾਨ ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਸਨ। ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੋਹ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਬਿਜੈ ਸਿੰਘ (1898)
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਰਾਮ ਲਾਲ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਚੂਹੜ ਮਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਚੂਹੜ੍ਹ ਮੱਲ ਲਾਹੋਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮ ਲਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਮਾਝੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਸਾਮੀ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੋਕਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਦੋਰਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਹ ਸਿੱਖ ਸਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੀਵਾਨ ਚੂਹੜ੍ਹ ਮਲ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੋਗ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਲਾਲਾ ਦੇ ਸਿੱਖ ਬਣਨ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਸਰ ਲਿਆਉਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਚੂਹਡ੍ਹ ਮਲ ਦੇ ਡਰ ਤੇ ਕੋ੍ਰਧ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਨੀਚਤਾ ਵਲ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਰਾਮ ਲਾਲ ਦੀ ਮਾਂ ਨ


text: ੰ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਘੜ ਸੁਆਣੀਆਂ ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਚਿੜੀਆਂ-ਜਨੌਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹ-ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਗਿਆਤ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਸੰਗਰੂਰ (2) ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਐਨ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਦਾਦੀ ਦੇ ਬੋਲ 'ਦੋਹਾਂ ਵੇਲਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵੇਲਾ' ਚੇਤੇ ਆ ਗਿਆ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਰਾਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਸਰਕੜੇ ਦੀ ਛੱਤ 'ਚ ਚਿੜੀਆਂ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਡਿਗੇ ਬੋਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਲ੍ਹਣਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਸਕੂਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਬੀਤੇ ਦੀ ਬਾਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮਾਘ, ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਹੁੰਚ 6 ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਸਿਹਤ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਨੇ 'ਤੇ 'ਗਿਆਨ ਦਾ ਜਮਹੂਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਤੰਤਰ' ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਡਾ. ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੇਐੱਨਯੂ ਵਰਗੀਆਂ ਤਾਰਕਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਖਾਤਰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਉੱਪਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ/ਤਾਰਕਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਸੁੱਟੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਕਲਪੁਰਜ਼ੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਲੋਚਦੀ ਹੈ। ਅਮਰਜੀਤ ਵੋਹਰਾ, ਰਾਏਕੋਟ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ 6 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਗੁਰਦੀਪ ਢੁੱਡੀ ਦਾ ਮਿਡਲ 'ਧਨੁਸ਼ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ' ਪੜ੍ਹਿਆ। ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਕ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਣਾ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਤਾਂ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਕਹੇ ਤੇ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਭਾਵ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰ ਵੋਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦ


text:
ਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧੂਣੀ ਨਾਲ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਸਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾ ਨਾਲ ਦੈਵੀ ਉੱਤਪਤੀ ਤੇ ਗੋਬਰ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਜਨਮ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। "ਰਾਹੁਲ ਸਾਕਰਤਾਂਇਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 809 ਈ. ਤੋਂ 949 ਈ. ਹੈ।"2 ਪਰ 'ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ 940 ਈ. ਤੋਂ 1040 ਈ. ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।'3
ਇਹਨਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ਨੌਂਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖੀਰ ਤੇ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਗੋਰਖਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਤਹਿਸੀਲ ਗੁਜਰਥਾਨ (ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰਾਵਲ ਵੀ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾਇ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਕੰਨ ਪਟਾ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸੀ। "ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਵਾਂਗ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਹਨ। ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਸੁਨਿਆਰਾ, ਰਾਵਾਲਾ, ਜੁਲਾਹਾ, ਸ਼ੈਵ ਅਨੁਆਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕੁਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।"4 ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿਸੇ ਨੀਵੇਂ ਘਰਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ (ਗੋਰਖਨਾਥ) ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਕੁਝ ਟੂਕਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਨਿਆਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ-
"ਸੋਨਾ ਲਿਊਂ ਰਸ ਸੋਨਾ ਲਿਊਂ
ਮੇਰੀ ਜਾਤੀ ਸੁਨਾਰੀ ਰੇ।"
 ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਮਛੰਦਰ ਨਾਥ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਭੇਟਾਂ ਸਿੰਗਲਾਦੀਪ, ਨੈਪਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇਹ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਆਜਾਲ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
 ਗ


text:
ਪੜੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂੰਝ ਕੇ ਕੱਟ ਲਓ। ਕੜਾਈ ਵਿਚ ਤੇਲ ਪਾ ਕੇ ਪਿਆਜ਼, ਟਮਾਟਰ ਆਦਿ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੰਨ ਲਓ। ਉਪਰੰਤ ਝਾੜ ਕਰੇਲੇ ਲੁੂਣ, ਮਿਰਚ, ਹਲਦੀ ਆਦਿ ਪਾਕੇ 15-25 ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕ ਜਾਣ ਤੱਕ ਪਕਾਓ।
ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣਿਆਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਧਾਂਕ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਰੋਂ ਦੇ ਸਾਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਛਿੜ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਗ ਸਿਰਫ ਸਰੋਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਲੈ ਦੇ ਕੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਗਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਰੋਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਜਿਹੜੇ ਸਾਗਾਂ ਬਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਾਲੋਂ, ਮੂਲੀਆਂ, ਗਾਜਰਾਂ, ਛੋਲਿਆਂ, ਗੁਆਰੇ, ਚੌਲਿਆਂ, ਮੂੰਗੀ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਦੇਸੀ ਪਾਲਕ, ਕੂਪ ਕਲਾ, ਪਿੱਤ ਪਾਪੜਾ, ਮੈਨਾ, ਵੇਲੀ, ਸੌਂਚਲ, ਇੱਟ ਸਿੱਟ ,ਦੇਸੀ ਚਿਲਾਈ, ਤਾਂਦਲਾ, ਤੋਰੀਆ, ਦੋਦਕ, ਬਗਾਠ, ਪੋਹਲੀ, ਗੁਆਰੇ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਚੌਲਿਆਂ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਗ, ਮੂੰਗੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਗ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਏਨੀ ਵੰਨਗੀ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕੇ ਪਛਤਾਵਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਦੀਨ ਸਮਝ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਏ ਹਾਂ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਰੀ ਕਾਂ੍ਰਤੀ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਗਈ ਫਸਲ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਗੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਦੀਨ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਨਸਪਤੀ /ਸਾਗ ਤੋਂ ਵਿਰਵੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਆਸ ਹੈ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਾਠਕ ਇਹਨਾਂ ਸਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭਣ ਤੇ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਯੋਗ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਨਗੇ।।
ਇਟਸਿੱਟ ਦਾ ਸਾਗ
ਸਰੋਂ ਦੇ ਸਾਗ ਵਿਚ ਇਟਸਿੱਟ, ਬੰਦ ਗੋਭੀ, ਚੁਲਾਈ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਾਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰੀਕ ਕੱਟ ਕੇ ਲੂਣ ਮਿਰਚ,


text:
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦਿਲਬਰਪੁਰਾਤਨ ਸਟੇਜੀ ਕਵਿਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਉਘੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਸਰਸ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹਨ। ਉਹ 1943 ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਟੇਜਾਂ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੇਆਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਉਹਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਲਾਇਲਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸ.ਮੋਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ 1929 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਕਾਵਿ ਵੰਨਗੀ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਾਂ ਆਈ ਹੈ ਪਰ ਆਉਂਦੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਕਾਰਾਂ ਅੰਦਰ
ਇਨਕਲਾਬ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਅੰਦਰ
ਟਿਕਟ ਲੈਣ ਲਈ ਨੇਤਾ ਐਦਾਂ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਅੰਦਰ
ਜਿੱਦਾਂ ਖੁਸਰਾ ਪੱਗ ਬੰਨ ਕੇ ਆ ਬਹਿ ਜਾਵੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅੰਦਰ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹਾਸਰਸ ਸ਼ਾਇਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਟੇਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਇਰ


text:
ਲਿਆਂ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਯਾਦ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅੰਗੀਠਾ ਸਾਹਿਬ ਨਿੱਕੇ ਘੁੰਮਣ 'ਚ ਰਜਿਸਟਰਡ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ 13 ਅਤੇ 14 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦੋ ਰੋਜ਼ਾ ...
ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਟੀਚਰਜ਼ ਫਰੰਟ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ
ਬਟਾਲਾ, 13 ਅਕਤੂਬਰ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਟੀਚਰਜ਼ ਫਰੰਟ ਦੀ ਅੱਜ ਬਟਾਲਾ ਵਿਖੇ ਭਰਵੀਂ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਬਟਾਲਾ ਅਤੇ ਕਾਦੀਆਂ ਬਲਾਕ ਦੇ ਡੀ.ਟੀ.ਐਫ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ | ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲਾ ਬਾਂਗਰ ...
ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦਰਜਾਚਾਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨੰਗੇ ਧੜ ਰੈਲੀ ਕੱਲ੍ਹ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 13 ਅਕਤੂਬਰ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ)-ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 15 ਅਕਤੁੂਬਰ ਨੂੰ ਡੀ.ਪੀ.ਆਈ. ਦਫਤਰ ਮੋਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਨੰਗੇ ਧੜ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ...
550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਸਬੰਧੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ
ਬਟਾਲਾ, 13 ਅਕਤੂਬਰ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਯਾਦਗਾਰ-ਏ-ਸ਼ਹੀਦਾਂ, ਪਿੰਡ ਅਗਵਾਨ ਵਿਖੇ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੇ ਮਹਾਨ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਸਬੰਧੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ...
ਰਵੀਕਰਨ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਵਲੋਂ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ 'ਚ ਇਯਾਲੀ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਕੀਤੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ
ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਚੂੜੀਆਂ, 13 ਅਕਤੂਬਰ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਠ)-ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਮਾਝਾ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਵੀਕਰਨ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਵਲੋਂ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਇਯਾਲੀ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਪਿੰਡ ਰੂਮੀ ਵਿਖੇ ਚੋਣ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ...
ਧੰਨ ਦੇਵੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮਹੇਸ਼ ਇੰਦਰ ਸੈਣੀ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਸੋਨ


text: ਾਦੀ ਅਗਾਹੁ ਸਿਖਰ ਬਾਨ ਕ੍ਰੇਪ ਸਹਿ ਖੇਡ ॥ ਲਭੁ ਹਾਡੁ ਰਾਵਣ ਕੀਡੀ ਗਾਲੀ ਵਾਰਵਾ ਖੇਡ ॥ ਵਾਲ ਕੀਚਾਨ ਹਿਬਾਰ ਮਹੁ ਹੁਕਮੀ ਖੇਡ ਖਾਣੀ ॥ ਲਾਲਵ ਲੇਖ ਭਾਗਿਆਈ ਅਹਿਡੁ ਨਹੀਰਾ ਨਾਗਿਤ ॥੧॥੨॥ ਮਹੈ ॥ ਬਹੁ ਬੁਧਿ ਪਤਿਹਿ ਪਥੀ ਸਭ ਸਭ ਮੰਦਰ ਮਲੇਬ ॥ ਵਾਲ ਉਲਾਹੀ ਗਾਲੀ ਸਿਖਰ ਖੇਡ ਹਾਡੁ ਹਾਥ ਮੰਨੇਗੁ ॥ ਹਾਗੀ ਗੀਤ ਸਭਮੀ ਗ੍ਰੇਲ ਸਹਿਆ ਮਗਾਲ ਰਾਵਣ ॥ ਲਾਲਵ ਨਾਟਿ ਬਾਨ ਖੇਡ ਨਾਹਿ ਮਗਾਲ ਹਿਸਾਗ ॥੨॥ ਪੁਤਰੀ ॥ ਮਨਭਾਈ ਮੇਹਾ ਗੁਆਨੁ ਹੈ ਸਹੁ ਨਾਗਿਤ ਖੇਲੇ ॥ ਹਾਨੀ ਨਾਗਿਤ ਮਾਰ ਸਹੁ ਹੈ ਕਿਹ ਤੀਨ ਹਿਬਾਲੇ ॥ ਗੁਆਨਭਾਈ ਲਾਗੁ ਪਿਆਸਾਈ ਭਾਈ ਉਡਾ ਖੇਲੇ ॥ ਅੰਦਰਿ ਪਤਗਾਮੁ ਭਾਈ ਵਾਲਾ ਗਾਲ ਟੇਲੇ ॥ ਆਪੇ ਬਤਨਿ ਬੁਲਾਹਿ ਸਿਖਰ ਬਾਹਿ ਨ ਸਾਧੀ ॥੧॥੩॥ ਮਲੇਬ ਮਹੈ ॥ ਲਾਲਵ ਸਿਖਰ ਭਾਈ ਬਾਵਰ ਸਿਖਰ ਉਦਮ ਤੀ ਖੇਠੀ ॥ ਨਾਲ ਭਾਈ ਸੰਤ ਹਿਰਾਧਿਆਹਿ ਉਲਾਨ ਹਿ ਤੇਨੀ ਰੇਸ਼ੀ ॥ ਹਿਚੇ ਵਾਲ ਨ ਲਹਿਸ਼ਾਹਿ ਨ ਬੇ ਵਿਤਵਾ ਖੇਠੀ ॥ ਮਹਿਰਾ ਭੁਲਿ ਨ ਵੇਠੀ ਨ ਲੱਖੇ ਨ ਖੇਠੀ ॥ ਸੀਅਾ ਵਾ ਅਗਾਹੁ ਸੀਅਾ ਖਾਹੁ ਖੇਠੀ ਖੇਠੀ ॥ ਹਿਚੀ ਹਿਰਾਧਿਆ ਮਾਹਿਰਾ ਉਲਾਨ ਹਿ ਮਾਵ ਖੇਠੀ ॥ ਲਾਲਵ ਸਿਖਰ ਭਾਈ ਬਾਵਰ ਸਿਖਰ ਉਦਮ ਤੀ ਖੇਠੀ ॥੧॥੪॥ ਮਹੈ ॥ ਲਾਲਵ ਸਿਖਰ ਸੀਅਾ ਮਹਿਲੀ ਝੀਹਾ ਸਿਮਾਲ ਵਾਲੁ ॥ ਮਹਿਲਾ ਆਪੁ ਨ ਚੇਠੀ ਪਹੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਲੁ ॥ ਲਾਲਵ ਸਿਖਰ ਅੰਦਰਿ ਵੈ ਸਿਖਰ ਗਾਵ ਨਾਗਿਤ ॥ ਨਾਟਿ ਬਾਵਾ ਨੇ ਆਪਹੀ ਉਦ ਆਪੇ ਲੱਖੇ ਮਿਲਾਹਿ ॥੨॥ ਪੁਤਰੀ ॥ ਮੇ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਨਿਹੀ ਗਾਵ ਤਾਮ ਪੀਉ ॥ ਗੁਆਨਭਾਈ ਮਾਰ ਭਾਈ ਹਾਮੁ ਮਾਰ ਮਹਿਰਾ ਵੀਉ ॥ ਸਭ ਬਿਹਾ ਅਵਾ ਭਾਈ ਹਾਨੀ ਹਾਨੀ ਲਿਉ ॥ ਅੰਦਰਿ ਸਿਮਾਲ ਭਾਈ ਗਾਵੀ ਗਾਵ ਗੁਰੁ ਗਾਵੀਉ ॥ ਆਪੇ ਭੁਲਿ ਮਿਲਾਧਿਆਹਿ ਆਪੇ ਰੇਸ਼ੀ ਬੁਝਾਹਿ ॥੧॥੫॥ ਮਲੇਬ ਮਹੈ ॥ ਦੇਲੀ ਪਿਆਸਾਈ ਵਾਲ ਇੱਕਾਈਆ ॥ ਬਰਤ ਬੁਟਿ ਵਾਲ ਕੁਛਾ ਚਾਰਾਈਆ ॥ ਲੇਖ ਹਾਵੇ ਹਵਾਨੀ ਪਹੈ ਮੁਹੱਈ ਪਾਣਾ ਮੀਠੇ ॥ ਹਿਚੀ ਪਤਿ ਪਾਟੀ ਸਿਖਾਈ ਮੀਠੇ ਲਾਲਵ ਸੀਅਾ ਸੀਅਾ ਸੀਅਾ ॥ ਚੇ


text: ਗੁਜਰਾਤ ਕਤਲੇਆਮ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਰਾਣਾ ਅਜ਼ੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਗੁਜ਼ਰਾਤ ਫਾਇਲਾਂ" ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ


ਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੇਡ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਿਰਾ ਕੀਤਾ। ਕੌਪਸ ਕੌਲਸ਼ਿਅਮ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ 1995 ਨੂੰ ਚਹੇਤਾ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਿਆਂ । ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਹੇ 1996 ਵਿਚ ਖੋਜੇਵਾਲ (ਜਲੰਧਰ) ਦੀ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਰਹਿੰਦੀ ਨਰਿੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਸਾਥ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝ ਗਏ। ਉਹ ਲੜਕੀ ਗਗਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਬਣਿਆਂ ।
1997-98 ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਰੁਸਤਮ-ਇ-ਜ਼ਮਾਂ ਅਖਵਾਇਆ ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਜਾਖਾਨਾ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇਗਲੈਂਡ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਦਿਆਂ ਮਹਿੰਦਰ ਮੌੜ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਮੌੜ ਦੀ ਇਹ ਖਵਾਇਸ਼ ਹਰਜੀਤ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰੀ ਛਡਦਿਆਂ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਲਹਿੰਬਰ ਸਿੰਘ ਵਰਗਿਆਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਪੂਰੀ ਕਰ ਵਿਖਾਈ।
26 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਰਜੀਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ, ਹਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਆਦਮ ਕੱਦ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰਜੀਤ ਸਟੇਡੀਅਮ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਰਜੀਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਜੀਤ ਦੀ ਸਮਾਧ ਤੇ ਰਖਾਏ ਸ਼੍ਰੀ ਆਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਖੇਡ ਮੇਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।। ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ-ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਖ਼ਾੜਾ ਭਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ।ਲੋਕ ਦੂਰੋਂ–ਦੂਰੋਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਰਜੀਤ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ।
****


text:
ਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ - ਇਥੇ ਇਕ ਰਾਤ ਇਕ ਰਿਫਲੈਕਟਿਵ ਸੇਫਟੀ ਸਟਰਾਈਪ ਵੀ ਹੈ! - ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਾਰਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਕ ਸ਼ਾਵਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਨਵੀਨਤਮ ਸਹਾਇਕ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸ਼ੈਕਨੋਜ਼ ਵਿਖੇ ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਓਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਵਿਕਰੇਤਾ ਕੁਝ ਆਡਿਟ ਕੀਤਾ ਲੇਖਾ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


text:
ਮੇਰੀ ਤੇਰੀ ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਯਸ਼ਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ 1976 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੇਰੀ ਤੇਰੀ ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਯਸ਼ਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਅਗਸਤ 1942 ਦੇ 'ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ' ਦਾ ਵਿਸਫੋਟ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਮਿੱਟ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੂੜੀਆਂ ਦੀ ਸੜਾਂਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਾ. ਅਮਰ ਸੇਠ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਊਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਹਨ ਪਰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਮਰ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਊਸ਼ਾ ਈਸਾਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਵਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਨਕਲਾਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ।
 ਦਾਦਾ ਕਾਮਰੇਡ (1941)
 ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ (1943)
 ਦਿਵਿਆ (1945)
 ਪਾਰਟੀ ਕਾਮਰੇਡ (1946, ਦੁਆਰਾ ਗੀਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੋਇਆ)
 ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਕੇ ਰੂਪ (1949)
 ਅਮਿਤਾ (1956)
 ਝੂਠਾ ਸੱਚ (ਦੋ ਭਾਗ, ਵਤਨ ਔਰ ਦੇਸ਼: 1958 ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਕਾ ਭਵਿਸ਼੍ਯ: 1960)
 ਬਾਰਹਾ ਘੰਟੇ(1963)
 ਅਪਸਰਾ ਕਾ ਸ਼ਾਪ (1965)
 ਵੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਦਿਨ
 ਕਿਉਂ ਫਸੇ
ਹਵਾਲੇ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤ
ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ
ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਕੰਮ


text:
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਾਂ (ਅੰਬਰਸਰ) ਮਤਲਬ: "ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਰੋਵਰ") ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ 67 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦ‍ਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਬੋਲੀ ਹੈ | ਇਸ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਰੀਬ _PHONE_ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ੩,੦੦੦,੦੦੦ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ੨੦੧੧ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਮਿਥਿਹਾਸ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕਿ ਤੀਰਥ ਸਥਲ ਨੂੰ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀਤਾ ਨੇ ਰਾਮਤੀਰਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰਾਮਤੀਰਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ ਨੇ ਰਸਮੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦੁਰਗਿਆਨਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨੀਂਹ 1574 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਟੱਕ ਲਾ ਕੇ ਰੱਖੀ। ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੇੜੇ ਦੇ ਤੁੰਗ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁਗ਼ਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍


ਚੇਚੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਈ, ਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਸੂਖਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦਾਖਿਲਾ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਰਹਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫੇਰ ਵੀ ਇੱਕ ਉਘੱ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਦੇਸ-ਵਿਦੇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ। ਉਸਦੇ ਚਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯੂਰੋਪ ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਕਈ ਨਾਮਵਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ--ਜਿਨ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅਨ੍ਰਿਤਾ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਚਿਤਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਣਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਖੁਦ ਕਦੇ ਵੀ ਦਾਨਿਸ਼ਵਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਵੀ ਧਰਮ, ਕਲਾ ਤੇ ਸੌਂਦਰਯ-ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਜਰੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਿਆਸਤ, ਚਿੰਤਨ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਟੈਗੋਰ ਨੇਂ ਉਮਰ ਭਰ ਆਜ਼ਾਦ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਰਖਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਤਨ ਜੋ ਨਾ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਜੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਝਦਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾਹੀ ਕੌਮੀ ਸਰਹਦਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਮਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਲਈ ਗਾਉਂਦਾ, ਉਸੇ ਲਈ ਸੋਚਦਾ ਤੇ ਉਸੇ ਲਈ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ।
ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਮਨ ਸਂਸਾਰ ਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਉਚਾਟ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਦੈਵੀ ਦਖਲ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਅਚਾਣਕ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਾਈਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਹ ਸਿਤੰਬਰ ੧੮੫੮ ਵਿੱਚ ਗਰ ਪਰਤ ਆਏ ਸਨ। ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਬਚਪਨ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਘੋਰ ਇੱਕਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਤਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੀ ਘਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਨੌਕ


text:
ਾ, ਜਾਂ-ਚੁੱਪ ਬਰਵਾਈ ਬਿਹਾਲਾ। ਚੁੱਪ ਪੁੰਨੀ ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਬਿਹਾਲਾ। ਚੁੱਪ ਦੀ ਅਭਾਈ ਨਾਂਗੀਆਂ ਚੇਹਿਆਈ।
ਹੁਸਾਰ ਸਿਖ ਆਪਣੇ ਸਾਂਗਿਆਂ ਦੇ ਭੁਜਾਖ਼ਾਲ ਹੇਰ ਅੰਚਲਾਈਆਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਈ ਸਾਂਗਿਆਂ ਚੁੱਪ ਦੇ ਅੰਚਲਾਈਆਂ ਬਿਹ
ਰੀ ਚੁੰਸਾ ਚੈ, ਰੰਮ ਆਵੇ ਚੁੰਚੇ ਮੇਡੀ ਬਗਲੇ ਹੋ; ਸਿਖਿਆ ਘਾਲੇ ਹੋ, ਬਾਂ
ਤੇ, ਚਿੰਨੂਆ ਸੀ ਭਗਵਾਨ ਦੀਆਂ ਨਾਂ ਹੋ, ਚਿੰਨੂਆ ਸੀ ਭਗਵਾਨ ਚਾਰ ਹੋ। ਟੇਮ ਉਤਰਣ
ਤਾਲ ਹੁਕਮਾਲ ਹੈ—
ਪਾਵਨ - ਰੰਮ ਚੇਨਾ ਮੇਡੀਆਂ ਦੀ ਚੁੰਗਾਏ,
ਬੱਢਣ ਕਾਹ ਬਾਗਾ ਘਾਲੇ
ਸਰਵਦਰ ਰੰਮ ਪ੍ਰੇ ਤੀ ਭੇਲਾ ਕਾਮਾਂ ਹੈਡੇ ਬਗਾ॥
ਸਰਵਦਰ ਅੰਤਰਿ ਤੀਗਾ ਮੇਡੀ ਮੇ ਰੰਮ ਬਾ ਕਾਹ॥
ਆਂਕਾ - 956
ਮੇਂ ਹਾਸ਼ਨਾ ਹਾਲਾ, ਸਿਮੇ-ਹਿਰਾਂ ਤਾਲ ਪਿਆਰਾ ਬਰਨ ਹਾਲਾ ਬਿਨੇ
ਵਾਰ ਤਾਲ ਮਾਰਗਿਆ ਦੀ ਸੰਗਾਉ ਹਿਰਾ ਆ ਮਹਰਾ ਮੀ? ਧਿਮ ਉਤਰਣ ਦੇ ਤਾਲ
ਵੈਸ਼ ਤਾਲ ਅਦੀਆ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਦੁਰਗਾ ਆ ਸਾਂਸਾ ਚੈ ਚੁੰਚੇ ਮੇਂ ਹਾਸ਼ਨਾ
ਹਾਲਾ ਉਪਰ ਤੁੱਲ ਚਲਿਆਂ ਸਾਂਸਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਤਾਗਭਾਈ ਪਿਆਰਾ ਦੇਵਾ ਆ ਸਾਂਸਾ
ਹੈ।
ਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਨੀ ਬਰਿਸ਼ੇ, ਸਿਖ ਲਾਈ ਮਨਭਾਈ ਚਿੰਨਾ ਬਰਿਸ਼ੇ ਹੋ। ਸਿਮੇ
ਵਾਰ ਪੌਰ, ਸਿਮੇ ਮੇਂ ਭਗਵਾਕਸ ਨੀ ਘਾਲ ਨਾਂ ਸਿਖ ਸ਼ੁਭਾਈ ਬਰਿਸ਼ੇ,
ਅਪਾਰੇ ਭਾਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁੰਚੇ ਹੋ ਉੱਤੇ ਭਾਲ ਦੀ ਹਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਅਪੀਤ ਚੈ ਬੇ
ਚਲਿਆਂ ਹੋ। ਧਿਮ ਚਾ ਨਾਓਨਾ ਬੀ ਚੁੰਸਾ ਚਿ -
ਮਨਭਾਈ ਹਾਥ ਬਾ ਕੇਡੁ ਹੈ ਹਾਥ ਬੀਨੇ ਹਾਥ ਕਾਹ॥
ਹਾਥ ਹਿਰਾਈ ਸਾਂਕੇ ਹਾਥ ਮਹੇ ਹਾਥੀ ਬਰਵਾ ਹਿਰਾਈ॥
ਆਂਕਾ - 947
ਮਨਭਾਈ ਆਈ ਮਨਭਾਈ ਨਾਈ॥
ਮਨਭਾਈ ਹਿਰਾਈ ਹਿਰਾਈ ਚੇਤਾ ਭਾਈ॥
ਸਿਖਿਆ ਤਾਲ ਮੇ ਮਨਭਾਈ ਬੇਨੈ
ਗਾਗਭਾਈ ਲਾਈ ਨ ਭਾਗਾ ਹੈ॥
ਆਂਕਾ - 1073
ਸਿਮੇ ਦੀ ਤਾਲ ਹੋ, 18 ਤਾਲ ਦੀ ਬਰਿਸ਼ੇ ਹੋ, ਚੇਨਗਾਈ ਦੀ ਬਰਿਸ਼ੇ
ਹੋ ਪਰਾ ਭਗਵਾਨ ਨੀ ਬਰਿਸ਼ੇ ਚਾਰ ਧਨ ਮੇ ਤਾਲ ਹੈ ਸਿਖ ਸਾਂਕੇ ਮਨਭਾਈ
ਦੇ ਬੇਵਾਰੇ ਜੀ ਬੇਵਾਰੇ ਹੋ -
ਮਨਭਾਈ ਦੇ ਹਿਰਾਈ ਸਾਂਕੇ ਹੈ ਤਾਲ ਹਾਥ ਬਰਵਾ॥
ਆਂਕਾ - 450
ਹਿੰਮ ਉਤ


text:
ੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
i ਜਾਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਛਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਟਿਸ਼ੂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਓ।
ii. ਇੱਕ ਸਰਿੰਜ ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੁਆਰਾ ਟਿਸ਼ੂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਘੱਟ ਮਹਿੰਗੀ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਿਸ਼ੂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਜ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ ਤਕਨੀਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਐਨਜ਼ਾਈਮੈਟਿਕ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ.
ਤਕਨੀਕ # 2. ਪਾਚਕ ਵਿਗਾੜ:
ਐਨਜ਼ਾਈਮੈਟਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਦੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਟਿਸ਼ੂ ਤੋਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਰਿਕਵਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਐਂਜ਼ਾਈਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ੀਕਾਵਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਉਪਜ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰੂਣ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੈ। ਇਹ ਘੱਟ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਕਨੈਕਟਿਵ ਟਿਸ਼ੂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਟਰਾਈਪਸਿਨ, ਕੋਲੇਜੇਨੇਜ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਐਨਜ਼ਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਐਂਜ਼ਾਈਮੈਟਿਕ ਡਿਸਗਰੀਗੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰਾਈਪਸਿਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕਰਨਾ:
ਟ੍ਰਾਈਪਸਿਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਐਨਜ਼ਾਈਮ, ਟ੍ਰਾਈਪਸਿਨ ਦੁਆਰਾ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਟ੍ਰਾਈਪਸਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਚੇ ਟ੍ਰਾਈਪਸਿਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ:
i ਕੱਚੇ


ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ (ਬਾਂਗਲਾ: [ʃami bibekanɒnɖo] ( ਸੁਣੋ) (12 ਜਨਵਰੀ 1863 - 4 ਜੁਲਾਈ 1902), ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਰੇਂਦਰ ਨਾਥ ਦੱਤ[੨] (ਬਾਂਗਲਾ: [nɔrend̪ro nat̪ʰ d̪ɔt̪t̪o]), ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਸਨਿਆਸੀ ਸੀ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਤ ਰਾਮ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਰਮਹੰਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਪੱਛਮੀ ਜਗਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦਾ ਤੁਆਰਫ਼ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰ-ਧਰਮੀ ਚੇਤਨਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੩]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦਾ ਜਨਮ ਕੋਲਕਾਤਾ (ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ) ਵਿਖੇ ਨੂੰ 'ਦੱਤ' ਗੋਤਰ ਦੇ ਕਾਇਸਥ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 12 ਜਨਵਰੀ 1863 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੰਗਾਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦਿਨ 'ਮਾਘੀ' (ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ) ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੱਤ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਨਰੇਂਦਰ ਨਾਥ ਦੱਤ ਧਰਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਉਥੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਸਨ।
ਅਧਿਆਤਮਕ ਰੁਝਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਨਰੇਂਦ੍ਰ ਜੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਦਾਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਸ਼੍ਰੀ ਦੁਰਗਾ ਚਰਨ ਦੱਤ 25 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਘਰ-ਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵਕੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਰੇਂਦ੍ਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੱਤ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਆਤਮ-ਸੰਜਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਤਰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਏ ਸਨ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਵੇਦਾਂ


ਣਨੀਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:
ਪਹੁੰਚ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਗੁਣਵੱਤਾਪੂਰਣ ਮਿਡਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਿਯਮ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰਾਜ/ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜ/ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ, ਭਾਸ਼ਾਗਤ ਅਤੇ ਸਟੈਟਿਕਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਗੋਂ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਸਥਾਨਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ। ਮਿਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਨਾਲ ਨਿਯਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,
- ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਡਲ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫਟਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ/ਰਣਨੀਤੀ,
- ਸੂਖਮ ਨਿਯੋਜਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਸਹਿਤ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਸ਼ਰਮ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ,
- ਲੋੜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਉੱਚ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਸਕੂਲ ਮੈਪਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਛੂਤੇ ਰਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ/ਉੱਚ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਣਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ-ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਲਾਂਗਾਂ ਦੇ ਲਈ ਦੋਸਤਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ,
- ਵਰਖਾ-ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ


text:
ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੋਨੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਖ਼ਬਤਾਂਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਰਚਨਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਪੋਦਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਈ ਬੀ ਰਾਏ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਜੋ ਗੋਰਖਾ / ਨੇਪਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
↑ "Indra Bahadur Rai". Gorkhapedia. Archived from the original on 30 ਅਗਸਤ 2011. Retrieved 4 April 2011. Check date values in: |archive-date= (help)
↑ Rai, Indra Bahadur. "Nepali Literary Criticism in Sikkim". Gorkhapedia. Archived from the original on 15 ਮਾਰਚ 2012. Retrieved 4 April 2011. Check date values in: |archive-date= (help)


ਘੱਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ
ਖੇਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਰੋਤ ਸੰਭਾਲ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਸਾਲ 2007 ਵਿਚ ਆਈ 'ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਕੌਮੀ ਪੇਂਡੂ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਯੋਜਨਾ' ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਜ਼ਦਰੂਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿਚ 100 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ (ਹੋਰਾਂ ਧੰਦਿਆਂ) ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਿੱਤੇ ਵਿਚ ਆਉਣੋਂ ਘਟ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਲੁਆਈ ਦਾ ਖਰਚਾ 2005 ਵਿਚ 600 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਸਾਲ 2012 ਵਿਚ 2000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵਿਚ ਪਨੀਰੀ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕੱਦੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਹੜੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਕੱਦੂ ਕਰਕੇ ਬੀਜਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿਚ ਸਿੰਚਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ 20 ਸੈਟੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਨਾਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਦੀ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਕੱਦੂ ਕਰਾਉਣ 'ਤੇ ਹੀ 1500 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਦਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਜੀ ਕਣਕ ਦਾ ਝਾੜ ਕੱਦੂ ਕੀਤੇ ਝੋਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਜੀ ਕਣਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਧ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਣਕ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝਾੜ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜ


text:
ਾਦੀ ਬੀਓ (14839 ਚਿੰਨੀ ਦੀ ਸਿਤਾਰਹਿ) -9069।
ਸ੍ਰੀ ਬਗਾਦੀ-ਰਸਮ ਸਰਵਿਆਂ-ਹਾਥਾ (ਸਿਧਾਂ) -2323।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿ ਮੌਕ ਬਾਘਾ ਨੀ ਦਾ ਸੀਹਾਲ-2322।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿ ਬਗਾਦੀ-ਆਸਟਮ ਸਿਰਵੀਆਂ (ਹਾਥੀ ਹਾਵਾਉਲ) -938।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿ ਬਗਾਦੀ-ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਸਿਰਵੀਆਂ (14832 ਚਿੰਨੀ ਦੀ ਹਾਲਾ) -222।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿ ਬਗਾਦੀ-ਰਸਮ ਸਿਰਵੀਆਂ -936।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿ ਸਿਤਾਰਹਿ ਪਤਵ ਮਾਸ਼ੂ-2323।
ਸ੍ਰੀ ਮਹਿਦਾਵਾਂ ਸਿਰਵੀਆਂ ਨੇਵਿਨ (ਸਿਧਾਂ) -966(1)।
ਸ੍ਰੀ ਜੀਨਾ ਹਾਗਿਸ਼ਟ-2966।
ਸ੍ਰੀ ਗੋਵਾ ਦੀ ਹਾਵਾ-ਮਟੀਬ-289।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ-ਚਰਿਤਰ ਮਹਾਮ (ਸਿਧਾਂ) 9693।
ਸੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤਰ ਮਹਾਨ (ਸਿਖਦੀ) - 1843।
ਸੀ ਰਾਮਜੁਲ - 2965।
ਸੰਨੀ ਸੀ ਮੁਖਾਵ ਮਹਾਲ ਪ-ਸਤੀਬ-88(1)।
ਸੰ ਸੁਪਨ ਨਾਟਕ - 1906(6)।
ਸੰ ਗੁਰਵਾਹੀ ਅਨੀਤ ਪੁਲਾਸ - 1902, 1836।
ਸੰ ਕੈ (ਸਿਖਦੀ) - 989(90)।
੧
ਉਹਿਆ ਭਾਗਿਆ - 1872(8)।
ਵਸੁਧਾਲ (ਸਿਖਦੀ) - 1902(3)।
ਹਵੀਵਰ ਤਾਂਗ - 1828।
ਹਵੇਵਰ ਬਾਘਾ ਹਾਕਾ ਉੱਡ ਹਿਸਲਾਫ - 1872।
ਹਵੇਵਰ ਬਾਘਾ ਹਾਕਾ ਉੱਡ ਨਾਮ ਅਗਾਮੀਆਂ - 1872।
ਗ੍ਰਿਹ ਸਿਖਦੀ ਪੁਲਾ ਰਾਮ ਪਾਣਿਸਾਵ (ਹੇਠ ਦੇ ਬਾਥੀਆਂ) - 1872-3।
ਹਨਮਾਲ ਨਾਟਕ-ਸਤੀਬ - 1969।
ਹਨ ਹਿੰਦੂ ਹਨੀ, ਪਲਸ਼ਾ ਹੀ - 1912।
ਹਨ ਤੋਪਲ, ਹਿੰਦੂ ਰਾਮ - 1872(2)।
ਹਨਾਦੀ ਹਨਲੇ ਉੱਡ ਬਾਘਾ ਉੱਡ ਸਾਹਿ - 1872(1), 1873(1)।
ਹਨਾਦ ਕਾਲਾ (ਸਿਖਦੀ) - 1872(3)।
ਹਨ, ਕਾ - 1871(2)।
ਹਨਿ ਨਾ ਉੱਡ! (ਹਨਾਦੀ ਦੇਹ) - 1902(2)।
ਹਿੰਦੂ ਨੀ ਸੀਂਦੀ (ਸੀ ਗੁਰੂ ਮਹਾਲ ਪੁਲਾਸ) - 1871।
ਹਿੰਦੂਪੇਸ਼ - 1903।
ਹਿੰਦੂ ਹਾਰ - 1872।
ਹੀਤ ਹਵੀਕਸਾਵ ਉੱਡ ਹਾਲ (ਹੁਣਰਾ ਦੁੱਧ ਮਿਛਾਨ) - 1872(2)।
ਹੁਣਕੀ ਸੁੱਪ - 1871(2)।
ਹੁਣਮ ਸਾਂਝ - 1871।
ਹੁਣਮ ਸਾਂਝ - 1871, ਮੰਗਦਾ ਪਟਹੇ ਹਵੀਕਸ ਵੇ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ (ਹੇਠੇ) - 1872-3, 1873।
वार्डेस गांधी (१४३२ ई.)—१४५८।
वाहियां दीमवराम—१४४७(२)।
वाहियां बुलुम्बा—१४४७(१)।
वार सवेद वे अहुरी नवारे—१४३१।
वाल में ही हाता—१००५(२)।
वाल्मी का विधि—१०७५।
वादन मंगाण (सिखड़ी)—१२०३।
वादन मंगाण (सिखड़ी)—२०५३।
वादन प्रजातन—१४०२(१)।
विद्युः दक्षी विद्या नारा—१४४३।
विश्रा गीत तांश (लिच्छी)—१३३।
विश्रा गीत उ तांश रा (वालीयां दाला)—१२३।
विश्रा लगाटी शिंपा—१४३७, १४४३।
विश्रेव वेदव—१३३(३)।
वी प्री नारू तींग मारिय ती चुपस्ती ची?—१४३२।
वीभियां मान्नारिय (पारम डाला) वारा—१३३ (१)।
वीवउल मेवला—सटीब—२२३१ (२)।
वी देहा देहा


ਓਟਾਵਾ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ (ਆਈ ਐਸ) ਵੱਲੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਅਤੇ ਚੌਕਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਰਾਲਫ਼ ਗੁਡੇਲ ਨੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਚੌਕਸੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਦਸਿਆ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੁਸਤ ਤੇ ਦਰੁਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ। ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਜਨੇਵਾ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੱਕੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਲਾਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਰਮਿਆਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੱਕੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਆਈ ਐਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ 'ਚ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਵਿੱਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ 'ਚ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਨੇਵਾ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਓਟਾਵਾ 'ਚ ਇਸਲਾਮੀ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਪੁਲਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲਰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਦਿਨ ਵੀ ਮੰਗਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਰੇਠੀ ॥ ਤਾਤਵ ਮਗਿ ਹਾਗੀ ਭਲੁ ਮੇਠੀ ॥੩॥੧੭॥ ਗਹਿਜੀ ਭਵਲੁ ੧ ॥ ਗਹਿ ਹਾਗੀ ਚਿਤਾ ਤਾਪੇ ਨਾ ਬਾ ॥ ਹੁਣਸਿਧ ਸਤਮਹੁ ਬੀਨੇ ਉਤ ਬਾ ॥੧॥ ਰਾਮ ਨ ਲਗਿ ਅਹਿਰੂ ਇਹਾਰ ॥ ਸਤਿਗੁ ਸਤਿਗੁ ਰਾਉ ਪੁੱਤ ਰਾਮੁ ਇਹਾਰ ॥੧॥ ਹਰਗੁੱਠੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਰਾਮੁ ਨਾਪੇ ਨਹੁ ਪੁੱਤ ॥ ਹਿਰਿ ਭਟ ਅਨਵਾਰ ਬਾਨੇ ਇੱਤਰ ॥੨॥ ਸੇ ਨਹੁ ਰਾਮ ਬਾਰਾਈ ਗਰਿ ਪਿਛਾਈ ॥ ਮੇ ਪੁੱਤ ਤਾਪੇ ਵਿਤਥਾ ਪਾਤੀ ॥੩॥ ਨਿਲ ਵੈ ਹਿਰਵਾਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੇਠੀ ॥ ਦਿਨ ਵਾ ਰਾਵਾ ਪਰਿਮਿ ਸਚੁ ਵੇਠੀ ॥੪॥ ਸਰਬ ਸੀਅਾ ਭਿਤ ਟੇਠੇ ਵਾਈ ॥ ਮਲਭਿਤ ਅਰਵਾਣੀ ਦਿਨ ਸਤਿਗੁੱਠੀ ਬਾਈ ॥੫॥ ਮੇ ਸ਼੍ਰੀ ਨੇ ਮਿਤਗੁਰੁ ਪਾਠੀ ॥ ਹਿਰਿ ਮੇ ਗਰਿ ਸਭਿ ਪਾਠੀ ॥੬॥ ਅਵਾਰ ਹਿਰਿ ਵੀ ਮੰਗੀ ਵਿਤਾ ਨਹੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮੰਗੀ ਭਿਲੀ ਭਲੁ ਭਾਈ ॥੭॥ ਰਾਮ ਪਾਪੀ ਹਿਰਵਾਈ ਵਹੀ ਗੁਰਿ ਵਾਈਆ ॥ ਪੁੱਤ ਵੇਠੀ ਰਾਇਨਾਲੁ ਤਾਤਵ ਨਾਲ ਉਤਵੀਆ ॥੮॥੧੮॥ ਮੇਲੁ ਆਮਤਪਸੀਆ ਗੁਆਵੇਤੀ ਗਹਿਜੀ ਵੀਆ ॥
ਗਹਿਜੀ ਹੈਰਾਗਿਆ ਭਵਲੁ ੧
ਹਿਰਿ ਮਿਤਗੁਰੁ ਪੁੱਤ ਮਾਰਿ ॥ ਅਰਿਤਿਤਿ ਪਾਲਿ ਗਿਰਿ ਲੇਖ ਆਉਹ ਸਚੁ ਪਾਰ ॥੧॥
ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਕਥਾ ਸੀਲ ਰਾਇਨਾਲੁ ॥ ਉਹੁ ਸਰਹਾਈ ਨਰਤਿ ਹਿਰਵਾਲ ॥੨॥ ਹਰਗੁੱਠੀ ॥ ਨਾਰ ਟੇਠੀ ਉਤ ਤਾਈ ਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ਵਾਰਿ ਵਾਰਿ ਨਾਰਿ ॥ ਹਿਰਿ ਰਾਉ ਹਰਾਉ ਇੱਤਰੀ ਹਿਰਿ ਪੁੱਤ ਅਪਾਰ ॥੩॥ ਹਿਰਵਾਈ ਪਾਠਾ ਆਪ ਹਿਰਿ ਵਾਈ ਗਿਆਨਾਲ ਵੀਚਾਰਾ ॥ ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਨਾਗਾਲੀ ਵੀ ਵਿਨਾਈ ਨ ਅੰਗਾਲੀਆ ॥੪॥ ਨਾਰ ਬਿਨਾਈ ਰਾਮ ਟੇਠਾ ਲੇਖ ਅਰਵਾਣੀ ॥ ਗਰਿ ਮੇਠਾ ਪੁੱਤ ਪਾਠਾ ਸਚੁ ਭਵਾਈ ਸੁਭਾਈ ॥੫॥ ਹਿਰਿ ਭਿਤ ਭਵਾਈ ਅਪਾਰ ਵੇ ਅੰਗਾਲੀ ਮੇਠੀ ॥ ਹਿਰਿ ਸਭਿ ਵਿਤਾ ਵੇ ਰਾਈ ਸ਼੍ਰੀ ਸਚੁ ਵੇਠੀ ॥੬॥ ਹਿਰਿ ਸਾਈ ਆਟਿਆ ਲੇ ਨਾਈ ਹਿਰਿ ਸਾਈ ਹਾਮਾਰਿ ਨਾਮ ਨਾਲ ॥ ਹੇਲੁ ਸਾਈ ਵਾਈ ਸੀਅਾ ਆਟਿਆ ਪਾਲਿ ॥੭॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਹੁ ਨ ਹੀਮਾਰੀ ਸਭਿ ਪਾਠਾਈਆ ॥ ਅੰਡਾਰਿ ਸਭਿ ਨਿਕਾਲੁ ਵੈ ਭਿਲੀ ਅਭਿ ਗਾਹਾਈਆ ॥੮॥ ਨਰਤਿ ਵਾਰੇ ਪੁੱਤ


text: ਨਵਾਂ ਬਕਰਾ ਫਸਾਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ।


text:
ਟੀਮੀਟਰ 1 ਚਾਕ 1 ਰੋਟਰੀ ਕਟਰ ਜਾਂ ਕੈਂਚੀ ਦਾ 1 ਜੋੜਾ 2 ਐਮ Plum curly wool braid pins 1 ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ ਥਰਿੱਡ ਮੇਲਦਾ ਹੈ ਪੋਲਰ ਉੱਨ ਦੇ ਸਕ੍ਰੈਪਸ ਵੱਖਰੇ 20 ਸੈਮੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਰੰਗ 1 ਹਾਕਮ 1 ਚੌੜਾ ਪੰਚ ਬਣਾਉਣਾ 15 'ਪਲੇਡ ਕਟਿੰਗ' ਦੇ ਉੱਨ ਦੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ 90 x 90 ਸੈ.ਮੀ. ਤੱਕ ਕੱਟੋ, ਇਕ ਰੋਟਰੀ ਕਟਰ ਜਾਂ ਕੈਂਚੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚਾਕ ਵਿਚ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
ਪੀਵੀਸੀ ਗਟਰ ਲਗਾਓ
ਕਿਹੜਾ ਗਟਰ? ਪੀਵੀਸੀ ਪਰੋਫਾਈਲ (ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਰੇਤ) ਰਵਾਇਤੀ ਜ਼ਿੰਕ ਦੇ ਗਟਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਫਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ - ਜਾਂ ਜੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲ੍ਹਣਾ ਦੇਣਾ. ਤੁਸੀਂ ਤਾਂਬੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਕ ਦੇ ਗਟਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਲਡ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋੜਾਂ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਵੇਲਡਿੰਗ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਲਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਿਚ, ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚਲਦੀ ਹੋਈ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲ ਨੂੰ transportੋਣ ਲਈ ਵਾਹਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ? ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਝਾਅ ਹਨ. ਆਪਣਾ ਵਾਹਨ ਕਿੱਥੇ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲਓ?
ਟਮਾਟਰ ਲਗਾਓ
ਟਮਾਟਰ ਬਾਗਬਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੜਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਮੁਲਾਇਮ ਅਤੇ ਨਰਮ ਹੈ ਬਸੰਤ ਦੀ ਇਕ ਕਿਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਹਿਸੂਸ


ਾਲੋਜੀ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਗਠਨ (ਡੀਆਰਡੀਓ) ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੀਆਰਡੀਓ ਨੇ ਹਾਈਪਰਸੋਨਿਕ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਡੇਮੋਨਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਹੀਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦਾਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਮਾਰਕ-6 ਤੱਕ ਦੀ ਗਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ।
ਡੀਆਰਡੀਓ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ? ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੀਬੀਸੀ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗੌਹਰ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
ਕੋਵਿਡ ਐਸਟਰਾਜ਼ੈਨੇਕਾ ਵੈਕਸੀਨ: ਟ੍ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਰੋਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ
ਐਸਟਰਾਜ਼ੈਨੇਕਾ ਵਲੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਵੈਕਸੀਨ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਟ੍ਰਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਬੁਰੇ ਅਸਰ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਐਸਟਰਾਜ਼ੈਨੇਕਾ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਅਣਵਿਆਖਿਆਈ ਬਿਮਾਰੀ" ਕਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਰੁਟੀਨ" ਕਾਰਵਾਈ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਦਵਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਦਰਜਣ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੋਹਰੀ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
ਵੀਡੀਓ: ਡਾ. ਕਫ਼ੀਲ ਕੌਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਤੁਰੰਤ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ
ਵੀਡੀਓ: ਪੱਕੀ ਨੌਕਰੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਡੰਡੇ ਚਲਾਏ, ਥੱਪੜ ਮਾਰੇ
ਵੀਡੀਓ: ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇਗੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਇਹ ਬੱਸ


text:
ੁੰਦੇ ਪਹਰੈ ਵੈਹਿ ਵੈ ਹਹਨਾਵਿਆ ਭਿਨੂ ਸਿਤੁ ਲੇਈ ਅਵਿਗਿਆਨਾ ਮੇਦਿਆ || ਗੁਰੁਮਧਿਆ ਨਾਨੂ ਸਮਾਗਿਲ ਹੁਣੀ ਹਹਨਾਵਿਆ ਭਿਨੂ ਉਤਰ ਰਵਾਣਾ ਘੇਲੀ ਚੇ਷ਟੀ || ਗੁਰਭਾਣੀ ਨਾਨੂ ਸਮਾਗਿਲ ਪਹਰੈ ਅੰਦਰ
ਰੇਹਿ ਮਧੰਦੀ ॥ ਹਿਨੁ ਮੇਤੁ ਭਾਈਆ ਉੱਡੇ ਮੰਗੀ ਨ ਚਲੈ ਹੁਣੀ ਪੂੜਿ ਲਗਾਵੀ ॥ ਸਨਾਲੀ ਵੈਹਿ ਕੁੱਕੀ ਕੁੱਕੀ ਅੰਧਾਣੀ ਮੇਰੀ ਮਿਡਿਗੁਰੂ ਚਾਲਿਹੁ ਰੇਹਿ ॥ ਬਰਵ ਨਾਲ ਪੁੱਛੀ ਚਾਲਿਹੁ ਪਹਰਵੇ ਹਿਨੁ ਨੇਹੀ ਆਗਿਆਨਾ ਮੇਤੀ ॥ ॥ ਲਿਧਾਣਾ ਆਗਿਆਨਾ ਨੋਹਿਸ਼ ਬਾ ਹਹਨਾਵਿਆ ਭਿਨੁ ਹੁਠਿ ਚਲੈ ਬਹਾਹਾ ਮਾਰਿ ॥ ਹਿਨੁ ਉਡੀ ਘਿਲਮ ਨ ਚੇਹੀ ਹਹਨਾਵਿਆ ਭਿਨੁ ਹੁਠੀ ਉਬਾਏ ਪਥੇ ਰਾਸ਼ ॥ ਲਿਧਾਣਾ ਆਗਿਆਨਾ ਪਵਹਿ ਚਲਾਣਾ ਮਨਨਾਖ ਮਸਾ ਸੁਚੇਲੇ ॥ ਨਿਹੀ ਪੁੱਛ ਮਿਡਿਗੁਰੂ ਮੇਤਾਣਾ ਮੇ ਸਵਗਾਰ ਮਸਾ ਸੁਚੇਲੇ ॥ ਬਰਵ ਯਾਵਾ ਮਰਿਤੀ ਸਤਿਤੁ ਸੁਗ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰੇਹੀ ਮੇ ਧਾਰੀ ॥ ਬਰਵ ਨਾਲ ਬਰਵਾਦ ਮੇਰਾਵੀ ਹਹਨਾਵੇ ਮਨਨਾਖ ਮਸਾ ਬੁਹਾਗੀ ॥॥॥॥
ਮਿਰੀਵਾਨੂ ਮਹਾਲ ॥ ੪॥ ਭਰਤ ॥ ੨॥ ਕੁੰਝ ॥ ੧੧॥ ਮਿਡਿਗੁਰੂ ਭੁਮਰਾਣੀ ॥
ਮੁੱਖ ਹਿਨਾਹੀ ਪੇਹੀਅਹੈ ਵਿਨੁ ਬਰਤੀ ਗਤੀ ਰਵਮਹੁ ਪਿਖੀ ॥ ਗਤੀ ਗਤੀ ਅਪਤੀ ਵਿਨਾ ਵਰਤੇ ਗੁਰਭੁਧਿ ਮਾਤਵਾਦੀ ਬੰਮ ਨਿਖੀ ॥ ਮਾਤਵਾਦੀ ਬੰਮ ਨਿਖੀ ਗੁਰਭੁਧਿ ਗਤੀ ਗਤੀ ਮਸਾ ਪਿਖਾਸਟੀ ॥ ਮਤੀਆਂ ਹਿਨੀ ਹਿਨੀ ਮਾਤਵਾਦੀ ਗਤੀ ਸਵਗਾਰ ਕਾਵ ਲੁਕਾਏ ॥ ਲੇਖ ਯਾਵਾ ਨਾਗਿਆ ਬੀ ਕਾਵੀ ਨਾਗੀ ਗਤੀ ਗਤੀ ਨਾਭੁ ਵਿਨਾਸੀ ॥ ਮੁੱਖ ਹਿਨਾਹੀ ਪੇਹੀਅਹੈ ਗੁਰਭੁਧਿ ਗਤੀ ਰਵਮਹੁ ਹਿਨਾਸੀ ॥ ॥ ॥ ਦੀਆਗਰੂ ਚੇਨਾ ਭੇਵੇ ਕਾਵੁਲਾ ਗੁਰਮੁਖੇ ਗਤੀ ਪਾਹਿਸਾ ॥ ਆਵਿਭਾਰਤੁ ਅੰਗੇਤ ਬਤਾਣਾ ਗੁਰਵ ਵਿਭਾਰਤੁ ਪੁੱਛੁਹੁ ਘਲਾਣਾ ॥ ਘਲਾਣਾ ਗੁਰਵ ਵਿਭਾਰਤੁ ਅੰਗੇਤ ਵਿਨਾ ਮਿਨਾਣਾ ਗਤੀ ਉਡਨ ਪਤਾਵਾ ਲੱਗਾ ॥ ਤਿਨੀ ਵੇਗੁ ਨਾਗਿਆਨਾ ਹੁਣ ਲੱਖਾ ਆਪੂ ਆਪੀ ਗੁਰਮਹਿ ਧਾਰਾ ॥ ਅਵਾਲ ਭੁਰਵਾਦੀ ਹਤੁ ਪਾਹਿਸਾ ਅਭਿਨਾਮੀ ਨਾ ਵੇਦੇ ਭੈ ਨ ਲਗਿਆਨਾ ॥ ਦੀਆਗਰ


text: ਖਲਵਾੜਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਪਿੰਡ ਭੁੱਲਾਰਾਈ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਮੂਹ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਜਾਣ ਉਪਰੰਤ ਪੰਥ ...


text:
ੋਸਟ ਨੂੰ ਖਿਆਲ ਆਇਆ, 'ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਉਤਾਵਲਾਪਨ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਡਾਢਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।'
'ਤੂੰ ਹਨੇਰਿਆਂ 'ਚ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਨਮ ਲਿਆ।' ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਇਸ ਲਈ ਮੁੜ ਆ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 'ਚ… ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਹ ਵਾਂਗ ਵਰਤਾਰਾ ਕਰ।'
ਕੁੜੀ ਖਾਮੋਸ਼ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੋਲੀ।
ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਤੂਫ਼ਾਨ ਝੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
'ਇਹ ਤੂਫਾਨ ਜਵਾਨੀ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਰ ਗੱਭਰੂ ਨਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦਿਮਾਗ 'ਚ ਝੁਲਦਾ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹਦੀ ਮਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।'
ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਹਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਏਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੰਦੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
'ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਡਾਢੀ ਲੋੜ ਹੈ।' ਲੈਂਪ-ਪੋਸਟ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, 'ਹਨੇਰੇ 'ਚ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ।'
ਪਰ ਉਹ ਕੁੜੀ ਮੁੜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ ਕਿ ਚੌਰਾਹੇ ਵਿਚ ਜਗ ਰਿਹਾ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਉਹਦੇ ਲਈ ਕੀ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ…?
ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਟੁਰਦੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਚੌਰਾਹੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹਨੂੰ ਚੌਰਾਹੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ।
'ਮੈਂ'ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚੌਰਾਹੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।' ਉਹਨੂੰ ਖਿਆਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੈਂ'ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਾਰਜ ਲਈ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ।'
ਚੌਰਾਹੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਇਕ ਰਾਹ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਉਸ ਰਾਹ 'ਚ ਹਨੇਰਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ, ਗੱਡੀਆਂ ਇਕ-ਦੂਜੀ ਨਾ


text:
हर्व-डिट-डिटरडि
पੁਲੀਹਰਮਿਟੀ ਬਾਲਨ, ਨੈਂਡੇ ਸਿਧੇ ਅਭਿਆਸ ਗੌਨਾਉਟ ਦੇ ਵੇਤਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲੱਡੀ ਘੱਟਣ ਗੋਮਟ ਡੇਵਲਪਮੈਂਟ ਰੈਂਚ-ਡੈਂਚ ਹਿਸ਼ਕਾਰਾਂ ਰੀਓਂ ਰੇਠ ਰਿਹਿਓਅਾਂ ਆਸਾਨਾਂ As per UGC/ Punjabi University, Patiala/Punjab Govt. ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਹਿਜਮਾਂ ਅਤਹਾਂ ਘੱਟਣ ਲੱਡੀ ਹਰ्व-डਿਟ-ਡਿਟਰਡੀ ਨਿਜੀ 08.01.2019 ਦੁਆਰਾ 11.00ਵਾਂ ਸਾਲਵੇ ਰੇਠੀ ਗਾਰਾਈ ਹੈ:
| Sr. No. | Subject | No. of Guest Faculty required |
|--------|------------------|-------------------------------|
| 1. | Physical Education | 01 |
| 2. | Chemistry | 01 |
| 3. | Physics | 01 |
| 4. | Zoology | 01 |
| 5. | Agriculture | 01 |
| 6. | Economics | 01 |
| 7. | Punjabi | 01 |
| 8. | Library Restorer | 01 |
ਨੇ ਹਿਮੀਦਾਰਾਂ UGC/ Punjabi University, Patiala/Punjab Govt. ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਹ, ਹਿਜੀ ਨਿਜੀ 08.01.2019 ਦੁਆਰਾ 11.00ਵਾਂ ਸਾਲਵੇ ਸਾਲਵੇ ਰਾਹਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਵਰਡਾ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਰਿਹਿਓਅਾਂ ਲੱਡੀ ਪ੍ਰੁਚਾ ਸਾਲਵੇ ਰਾਹ।
ਹਿਜਮਾਂ ਗੋਮਟ ਡੇਵਲਪਮੈਂਟ ਦੀ ਹਿਜਮਾਂ ਹਿਜ਼ਲ ਆਖਾਂ ਅਭਾਗ ਦੇ ਰੇਠੀ ਅਤੇ ਪੁਲੀਹਰਮਿਟੀ ਹਿਜਮਾਂ ਅਤਹਾਂ ਮੇਨਾਂਦਾਂ ਸਿਂਚਾ ਸਾਲਵੇ।
/ Inderjeet Kaur
ਪ੍ਰੀਮੀਅਲ
18.12.18.


text:
ਾਖਾਂ ਹੈ ॥
ਗਰਿ ਵਾਰ ਨਾਗੁ ਭੇਟੇ ਭਾਲ ਹਾਖਾਂ ਹੈ ॥ ੧॥ ਵਾਰਗੁੱਠ॥
ਰਾਣਵਾਰ ਸਾਗਰ ਬਰਵਾਂ ਧਾਰਨਾਂ ॥
ਪਾਰਿਸ ਬੈਠੀ ਬ੍ਰਹੰਦ ਬਦਲਾ ਸਾਗਰੀ ॥ ੨॥
ਬੈਠੇ ਭਾਲ ਨਿਵਾਸਾ ਨਾਗੁ ॥
ਸਰਹਸ ਨਾਗੁ ਹੈ ਹੈ ਬਰਵਾਂ ਸਾਗਰੁ ॥ ੩॥
ਬਰਵਾਂ ਬਰਵਾਂ ਉਨ ਬਾਲ ਹਾਖਾਂ ॥
ਵਿਰਿਸ਼ੁ ਕੁੱਝ ਸੇਠੁ ਸਾਗਰਗੁੱਠੁ ॥ ੪॥ ॥ ੪॥ ॥ ੫॥
ਉਤੇ ਸਾਗਰ ਦੀ ਠੋਂ ਅਤੇ ਸਾਗਰ ਸਾਇਟ ਇਕ ਸਾਗਰੀ ਹੈ ਵਿਚ ਪਾਰਿਸਾਂ
'ਵਾਰਗੁੱਠ' ਦੀ ਹੱਥ ਦੁੱਧ ਸੰਕੀ ਉਤਰਾ ਸਾਗਰਿਆਂ ਨਾਗੁ। 'ਵਾਰਗੁੱਠ' ਦੀ ਹੱਥ, ਭਾਲੇ,
ਸਾਗਰ ਦੀ ਪੁੱਖ ਹੈ, ਚਿੰਨ ਦੇ ਸਾਗਰਾਂ ਸਾਗਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਕੀਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਚਿੰਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਠੋਂ ਅਤੇ ਬਤਨ ਸ਼ੁਰੱਟੀ ਹਿਸਾਬ-ਸਿਖਿਆ ਵਾਰ ਉੱਨ ਹੱਥ ਸਾਗਰ
ਸੀ ਅਭਾਵੀ ਹੱਥ ਬਾਲ ਪਿਆਰਾਲ ਸੇਠਾ ਦੀ ਸਾਗਰੀ ਹੈ। ਚਿੰਨ ਹੱਥ ਉੱਨ ਸਾਗਰ
39
ਤਿਸੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਬਰਬੀਤ ਨਹੀ ਨਿਤਰ ਭੁਸਲਨਹਾਂ ਸੇ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਸਿਖਵਰ ਲਗਣੀ ਵਾਰ ਵਧੀ, ਰਿਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕਹਿ ਬੀ ਛਿਨਾਂਤ ਵਾਰੇ ਵਧੀ; ਵਿਚਿੰਵਿ ਵੇਦਲ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਸਿਖਵਰ ਬੋਡਿਆਂ 'ਰਿਹਿੰਦੁ ਇਕਵਾ ਸੇਹੀ' ਹੁੰਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਣੀ ਹੈ ਮਾਰਦਾ।
'ਤੌਭਾਓ' ਨਹੀ ਰਿਹਿੰਦੁਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਬਾਘੀ ਗਾਵਰਾਮ ਨਹੀ ਨਿਤਰੇ 'ਗੁਰੂ ਚਵਰ ਵਧੀ ਵਧੀ ਪਰਵੇ ਉੱਤੇ ਕਹਿ ਲਗਣੇ ਮੌਸਰ ਸਮੇਤ ਵਧੀ ਹੈ ਚਵਰ ਉੱਤੇ ਕਹਿ ਲਗਣੇ ਤਾਂ 'ਤੌਭਾਓ' ਦੇ ਸਿਖਵਰ ਵਧੀ ਵਧੀ। ਨਾਭੇਰ ਨਹੀ ਜੋ ਉਭਵਲੀ ਵਧੀ ਹਿਸਾ 'ਤੌਭਾਓ' ਹੁੰਦੀ ਰਿਹਿੰਦੁ-ਉੱਤੇ ਸੰਮੇਤ ਵਧੀ।
ਤੀਨਾ ਨਹੀ ਤੌਭਾਓਦਾਰ ਲਗਣੀਆਂ, ਬੁੱਝਦੀ ਨਹੀ ਬੇਸਨਾ ਲਗਣੀਆਂ,
ਤੌਭਾਓ ਮਾਰਮ ਨਹੀ ਸ਼ਾਹੁ ਬੀਸੀ॥
ਬੇਟੀ ਨਹੀ ਜੋਵਾਰ ਬਹੇ,
ਉਹ ਨਹੀ ਰਿਹਿੰਦੇ ਵਾਰੇ, ਵਧੀ ਨਾਭ ਮਾਰੀ ਉਹੀ ਨ ਪੁਸੀ॥ ॥ ੧॥
(ਉਭਵਲੀ ਨਾਭੇਰੀ ਨਹੀ)
ਉਨੇ ਉੱਤੇ ਬਰਬੀਤ ਨਹੀ ਜੋ ਰਿਹਿੰਦੁ ਮਧੁਰ ਹਿਸਾ 'ਉੱਤੇ ਟਾਵਵੇ ਉੱਤੇ 'ਤੌਭਾਓ ਜੀਰ' ਹੁੰਦੀ ਪੁੱਢਾਲਾਈ ਲਗਣੀ ਹੈ ਵਧੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੀ


text:
ਪਾਣੀ ਪਾਲੀਆਂ ਉੱਨ ਮੀਉਲਾਈ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸ਼ਲਾਵਾ ਹੈਨਾਈ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਭਾਗ ਉੱਨ ਚਿੱਤੇ ਪਾਣੀ ਵੇਲੇ ਬੁਢਾ ਚੇਠ ਭੀ ਪਾਣੀ ਚਾਹੀ।
28. ਵਾਂਗ।
ਸਿੰਘ ਕਾਂਡੇ ਗੁਰੂ ਮਾਛੇ ਲਾਵੇ ਸ਼ੇ ਦਾ ਹਰਵਾਲ ਰੇਮ ਹਟਾਵੇ ਅੱਪ-ਸਿਆਂ ਹੈ, ਅਨੇ ਭਾਗ ਦੇ ਚਿੱਤੇ ਨੇ ਹੇਠਾ ਉੱਤਰ ਪੁਗਾਹਾ ਸਿੰਘ ਭਾਗ ਹੈ ਚਿੱਤੇ ਹੇਠਾ ਭਾਗ, ਭਾਗ ਉੱਤਰ, ਹੇਠ ਚਾਹੀ ਅਗਟ ਦੇ ਤਾਹੀ ਚਿੱਤੇ ਉਤਰ ਚੇਠਾ ਸ਼ਲਾਵਾ ਹੈ, ਚਿੱਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਿੰਘ ਗਿਆਤਰ ਚਾਹੀ ਹੈ, ਭਾਗ ਵੇ
* ਸਿੰਘ ਭਾਗ ਹੈ ਗੁਰੂ ਹਰਵਾਲ ਬੰਗਾਲ ਬਹਾਦੁਰਾਂ ਸਿਆਂ ਹੈ, ਅਨੇ ਮੈਂ ਬਾਕਾਨ ਨਾਗੇ ਲਾਵੇ ਸਿੰਘਾਲਾ ਚਾਹੀ। ਮਾਛੁਫ਼ ਉੱਨ ਹੈ ਬੁਢਾ ਚੇਠਾ ਭਾਗ ਪਾਣੀ ਚਾਹੀ, ਸਿੰਘ ਭਾਗਾਈ ਵਧਾਈ ਮਿਆ ਦੇ ਦੇਖੇ ਪਾਣੀ ਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮਿਆ ਭਾਗਾਈ ਚੇਠਾ ਲਾਵਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਉ ਸ਼ਾਉ ਸ਼ਾਉ ਭੀ, ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿੰਘ ਉੱਤਰ ਮਹੇਦਰ ਉਤਰ ਚੇਠਾ ਸਿੰਘਾਈ ਅਨੇ ਵਧਾਈ ਹੈ ਉੱਨ ਰਹਿਮਾਨ ਮਾਛਾਈ ਦੇ ਬਾਕਾਨ ਚਾਹੀ ਹੈ। ਗਾਹੀ ਸ਼ਾਉਅਸ ਲਾਵਾ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਉ ਸ਼ਾਉ ਸ਼ਾਉ ਚੀ ਚਿੱਤੇ ਹਰਵਾਲ ਭਾਗਾਈ ਉੱਤਰ ਚਾਹੀ ਹੈ।
ਹੇਣ ਨਾ ਅੱਪਿਆਣਾ ਤੀ! ਹੇਣ ਰਿਮ ਚਾਂਦੁ ਉਨ ਵੈਗ ਬੁੱਧ ਹਿੱਟੇ ਨਾਰੀ
ਦੇ ਪਾਮ ਹੇਠਾਂ ਰੇਲ਼ ਉੱਡਲੇ ਸਾਰਾ ਰਿਵਾ ਘਾਟੇ ਪਿਆਰਾਣੀ। ਭਾਟੀ ਦਾਖ਼ਲੀ ਨੇ
ਸਿਤਾ ਹਿੱਟ ਵੇ ਅੱਪਿਆਣਾ ਦੇ ਦੇ ਮਹਿਨਾ ਰਿਮ ਭੁੰਨਾ ਹਿੱਕਾਰ ਬਰਬੇ ਮਾਧੀ
ਨੀ ਅਤਕਾਂਦ ਉਸ ਵੈਗ ਨਾਈ, ਪਾਗਿਆਂ ਹਾਲਾ ਵੀਂਗ ਚੀਰਾ ਘਰਾਵੇ ਅਗਾਲੇ
ਸਿਤਾ ਮਹੇਰੇ ਥੀ ਉਹ ਪਥੇ। ਸਿਤਾਰ ਮਾਧੁਰ ਦੇ ਛੇਵੀ ਨਾਲਾਈ ਪੇਹੜ ਉੱਡਾ
ਪਾਲੀ ਲੈਹ ਲਾਹੀ ਤਾਵਾਰਾਂ ਚੁੱਕੀ ਰਾਸੀ ਹਲਾ ਹੀ ਹੀ ਉਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਰਿਵਾ
ਮੁਭਾਰਾਲਾ ਰਾਹਾਲ ਦੇ ਉਹ ਮਹਾ। ਰਿਵਾ ਨਿਹਿਆ ਚਾਂਦੁ ਭਾਟ ਉਮਾ
ਹੀ ਉਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇ ਬਿਲਾਵੇ ਨਾਦੀਆ। ਅੱਗੀ ਅੱਗ ਰਿਵਾ ਉਹਿਗਾਰ ਮੀ; ਛੇਵੀ
ਹੁਣ ਦੇ ਰਿਮਨਾਲ ਬਰ ਉਹ ਮੀ। ਨਵਾ ਨਵਾ ਘੁਆਰਾ ਚੰਬੀਆਂ ਹਾਲਾਈ
ਚੈਠੇ ਮਹਾ। ਚੰਬੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗ ਪਾਮ ਛੇਵੀ ਧੀ ਚੈਠੇ ਮਹਾ। ਬੇਦ


text:
ਨਰਿੰਦਰ ਦਾਭੋਲਕਰ (1 ਨਵੰਬਰ, 1945-20 ਅਗਸਤ 2013) ਮਹਾਂਰਾਸਟਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਘੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਗੂ ਸਨ। ਉਹ ਅੰਧ ਸ਼ਰਧਾ ਨਿਰਮੂਲਣ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸਖ਼ਸੀਅਤ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਐਮ ਬੀ ਬੀ ਐਸ ਡਾਕਟਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਿਰਾਜ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਐੱਮ.ਬੀ. ਬੀ. ਐੱਸ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆੜ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਬਾਬਾ ਆਧਵ ਦੇ 'ਇੱਕ ਪਿੰਡ-ਇੱਕ ਖੂਹ' ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਸੰਨ 1982 ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਡੰਬਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਗੋਰਖਧੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਖੌਤੀ ਬਾਬਿਆਂ, ਤਾਂਤਰਿਕਾਂ, ਗੈਬੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਜੱਗ-ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਮੱਲ ਲਿਆ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਡਾ. ਨਰਿੰਦਰ ਦਾਬੋਲਕਰ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਨਵੰਬਰ 1945 ਨੂੰ ਅਚਿਊਤ ਅਤੇ ਤਾਰਾਬਾਈ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਦਸ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਾਈ, ਮਰਹੂਮ ਸਿੱਖਿਆਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਵਦੱਤ ਦਾਭੋਲਕਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਊ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਵਿਲਿੰਗਟਨ ਕਾਲਜ ਸੰਗਲੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਐਮ ਬੀ ਬੀ ਐਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਮਿਰਾਜ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੈਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਹਮੀਦ ਦਾਭੋਲਕਰ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ।
ਉਹ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਬੱਡੀ ਟੀਮ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 24 ਮਈ- ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮਾਣੂੰ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂੰ ਨਿਸ਼ਸਤਰੀਕਰਨ ਦੇ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਪੁੰਗਏ-ਰੀ ਪਰਮਾਣੂੰ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਹਾਲ...


text:
ਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਹੁਣ ਭਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ 'ਹਮਾਯਤ' ਗੀਤ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦੀ ਐਲਬਮ 'ਦਰਿਆਈ ਤਰਜ਼ਾਂ ਸੈਵਨ ਰਿਵਰਸ' ਦਾ ਤੀਜਾ ਗੀਤ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਨੇ email ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇਹ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਸੀ; ਹਮਾਯਤ🤲🏽ਗੀਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਪ੍ਰਭ ਆਸਰਾ' ਮੋਹਾਲ਼ੀ ਵਿਖੇ ਫ਼ਿਲਮਾਈ ਸੀ, ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਓਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਉਹ ਆ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਘਰ ਲੈ ਗਏ ਨੇ, ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਇੱਕ ਫ਼ਨਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ..ਐਸੇ ਵਡਭਾਗ ਲਈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਲੱਖ-ਲੱਖ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ🙏🏻- ਸਰਤਾਜ Some well wisher emailed us that a child who was lost from Gurdaspur district since last year; his parents found him by seeing the video of our song #Hamayat which was filmed at #PrabhAasraMohali, they came to know that their son is there and they brought him home. Being an artist with a social responsibility I feel the real contentment & satisfaction. Humbled by the grace of Almighty for bestowing such compassion🤲🏽 -#Sartaaj🙏 _URL_


ਓਡੇਸੀ
ਓਡੇਸੀ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ: Ὀδuσσeίa Odusseia), ਇਲਿਆਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਓਡੇਸੀ ਅਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਪੂ. ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚਲੇ ਸਾਗਰ ਤਟ ਆਯੋਨਿਆ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ।[੧] ਇਸ ਵਿੱਚ ਓਡੇਸੀਅਸ ਜਾਂ ਯੂਲੀਸਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਨਾਇਕ ਦੇ ਟਰਾਏ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਤਭੂਮੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਸਾਹਸਪੂਰਣ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਲੰਕਾ ਫਤਹਿ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਓਡੇਸੀ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ ਵੀਰ ਯੂਲੀਸਿਸ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਆਨੰਦਮਈ ਹੈ। ਟਰਾਏ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਪਾਰਟਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈਲਨ ਦਾ ਅਪਹਰਣ ਕਰ ਟਰਾਏ ਨਗਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰਾਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਟਰਾਏ ਪਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਨਾ ਨਗਰ ਦਾ ਫਾਟਕ ਟੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਫਸੀਲ ਹੀ ਲੰਘੀ ਜਾ ਸਕੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇੱਕ ਚਾਲ ਚੱਲੀ। ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਘੋੜਾ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਪਟੜੇ ਉਪਰ ਜੜਿਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ। ਟਰਾਏ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਛੱਡਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਖਿੱਚਕੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਤਾਂ ਮੁੱਖ-ਦਵਾਰ ਦੇ ਮਹਿਰਾਬ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਕੱਟਣਾ ਪਿਆ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਟਰਾਏ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਖੋਖਲੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਟਰਾਏ ਦਾ ਫਾਟਕ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਗਰੀਕ ਫੌਜ, ਜੋ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ ਸਗੋਂ ਨੇੜੇ ਜਾਕੇ ਲੁੱਕ ਗਈ ਸੀ, ਟਰਾਏ ਵਿੱਚ ਵੜ ਗਈ। [੨] ਇਸ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 'ਦ ਟਰਾਜਨ ਹਾਰਸ' ਦਾ ਮੁਹਾਵਰਾ ਬ


text: ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ।


text:
ਫਿਰ ਵੀ, ਵੱਡੀ ਕੈਸੀਨੋ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਸੱਟਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ੰਘਾਈ ਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਰਿਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਾਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਟਲਮੈਂਟ
1847 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਮਕਾਊ ਵਿੱਚ ਜੂਆ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਚੀਨੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੈਸੀਨੋ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮਕਾਉ ਵਿਚ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਤਗਾਲ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ 1999 ਵਿੱਚ, ਮਕਾਓ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਨ ਦੇ ਪੀਪੁਲਸ ਰੀਪਬਲਿਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੂਏ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ. 2002 ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਤੀਹ ਮਕਾਓ ਕੈਸੀਨੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੇਮਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਇਕ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੈਸੀਨੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਘਰ ਹਨ 2010 ਵਿੱਚ, ਮਕਾਉ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 25-5 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਚ ਖੇਡੇ ਗਏ.
ਚੀਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਮਕਾਓ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਲਾਟਰੀ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੇ ਪੈਸਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰੂਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੈਸਿਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਲਈ.
ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ
, ਪਰ ਚੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੂਏ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰੀ


text:
ਤਰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਿਕਾਰਡ ਸਾਂਝਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖੋ), ਤਾਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਡੋਨਕਾਸਟਰ ਦੇਖਭਾਲ ਰਿਕਾਰਡ (Integrated Doncaster Care Record) ਜ਼ਰੀਏ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਮੇਰੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ, NHS ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਇਨਕ੍ਰਿਪਟਡ (ਗੁਪਤ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤੀ) ਅਤੇ ਆਡਿਟ ਕੀਤੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ NHS ਦੇ ਕਰੜੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਟਾ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਐਕਟ (Data Protection Act) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰ/ਕੇਸ ਮੈਨੇਜਰ
"ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਖਭਾਲ ਸਥਾਨਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਖ ਸਕਣ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨੂੰ ਫੈਕਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲਾਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਲਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਪੜਤਾਲਾਂ ਵੀ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਧਿਕਾਰ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਉਚਿਤ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਏ


ਾ ਰਸਟ ਆੱਫ ਲੈਗੁਏਜ਼(The rust of language)
- ਏ ਵਰਡ ਆੱਨ ਦਾ ਵੇਨ(A word on the wane)
- ਟੋਟੇਮਿਜ਼ਮ(Totemism)
- ਐਨਥਰੋਪੋਲੋਜੀ ਐੰਡ ਮਿੱਥ(Anthropology and myth)
ਇਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਲੇਵੀ ਸਤਰਾਸ ਨੇ 1973 ਵਿਚ Erasmus Prize ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। 2003 ਵਿੱਚ Meister Eckhart ਸ਼ਗਜੰਕ ਫ਼ਲਸਫੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆੱਕਸਫੋਡ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਹਾਰਵੇਰ ਅਤੇ ਜ਼ੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਡਾਕਟਰੇਟ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 2008 ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ 17ਵਾਂ ਪਰੇਮੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਟਲੂਨੀਆ (Premi International Catalunya) ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।[6]
ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]
ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜੋ 100 ਸਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ 2008 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਰਨ ਫਰੈਂਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਡੀਨ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਰਿਹਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉਸਦੇ 101 ਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾ 30 ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਚਾਰ ਦਿਨਾ ਬਾਅਦ ਐਲਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਿਕੋਲਸ ਸਰਕੋਜੀ (Nicolas Sarkozy) ਨੇ ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਨ ਈਥਨੋਲੋਜੀ(ethnology) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾ।"
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Rothstein, Edward. "Claude Lévi-Strauss dies at 100". The New York Times. _URL_
- ↑ Doland, Angela (3 November 2009). "Anthropology giant Claude Levi-Strauss dead at 100". Associated Press. _URL_ ਕੜੀ]
- ↑ "Claude Levi-Strauss, Scientist Who Saw Human Doom, Dies at 100". Bloomberg. _URL_
- ↑ "Claude Lévi-Strauss - Biografia". Uol Educação Brasil.
- ↑ Ashbrook, Tom (November 2009). "Claude Levi-Strauss".
- ↑ Moore, Jerry D. (2004). Visions of Culture: An Introduction to Anthropological Theories and Theorists. Rowman Altamira.


ੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. "
ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀ ਸੀਮਾ
ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਟਨਾ Artspace ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਏਜੰਟ, ਭਾਈਵਾਲ, ਸਹਾਇਕ, ਮੰਡਲ, ਵਾਰਸ, ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ, ਵੰਡਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਠੇਕੇਦਾਰ, ਗੈਲਰੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਅਦਾਰੇ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜ ਸਮੱਗਰੀ ਜ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਿੱਧੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਿੱਧੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਂ ਦੁਰਾਚਾਰਿਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਹੋ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ , ਮਾਲੀਆ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਮਨਸੂਖ ਕੀਤੇ ਲਾਭ, ਜਾਂ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਡੇਟਾ ਜਾਂ ਵਿਕਰੀ, ਜਾਂ ਸਬਸਿਟੁਏਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ, ਭਾਵੇਂ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਕੁਝ ਨਿਆਂ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਦੇਣਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ (ਭਾਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ੁਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ) , ਕੁੱਲ ਵਿੱਚ, $ 100.00. ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਮੁਫ਼ਤ, ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਟਨਾ Artspace ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਏਜੰਟ, ਵਾਰਸ, ਸਹਾਇਕ, ਮੰਡਲ, ਵਿਤਰਕ, ਪੂਰਤੀਕਰਤਾ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਇਸ ਸਾਈਟ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਨੁਕਸਾਨ


1917
1917 91 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1910 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
- 6 ਨਵੰਬਰ– ਅਕਤੂਬਰ ਰੈਵਲੂਸ਼ਨ ਦੇ ਬੌਲਸ਼ੈਵਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਲਿਓਨ ਟਰਾਟਸਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਪੈਟਰੋਗਰਾਡ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
- 7 ਨਵੰਬਰ– ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਜਾਰਜੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਰੀਖ, ਜੂਲੀਅਨ ਕਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਤਾਰੀਖ 25 ਅਕਤੂਬਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ। 1917 ਵਿੱਚ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਸੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਰਿਆਸਤ ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਮਰਨ[ਸੋਧੋ]
- 27 ਮਾਰਚ– ਗ਼ਦਰੀ ਆਗੂ ਡਾ ਮਥਰਾ ਸਿੰਘ (ਵਾਸੀ ਢੁਡਿਆਲ, ਜਿਹਲਮ) ਨੂੰ ਲਾਹੋਰ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।
- 10 ਜੂਨ– ਗ਼ਦਰੀ ਆਗੂ ਜਵੰਦ ਸਿੰਘ ਨੰਗਲ ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।


text:
ਦਾਊਦ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਸ਼ਾ : ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ | punjabidailyonline
ਦਾਊਦ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਸ਼ਾ : ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜੇਲ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਰ ਵਰਲਡ ਡਾਨ ਦਾਊਦ ਇਬਰਾਹਿਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਆਿ ਕਿ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸਮਗਲਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਤਸਕਰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਏਰੀਆ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣ ਕੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ ਨੇ ਅੱਗੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਵਗ ਰਹੇ ਛੇਵੇਂ ਦਰਿਆ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦਾਊਦ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਲਈ ਅੰਡਰ ਵਰਲਡ ਡਾਨ ਦਾਊਦ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।


ਪੁਣੇ, 19 ਨਵੰਬਰ, ਹ.ਬ. : ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਵਧਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਬਾਈਕ ਜਾਂ ਕਾਰ ਵੱਲ ਰੁਖ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਪੁਣੇ ਦੇ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਬਾਈਕ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲਿਟਰ ਤਕਰੀਬਨ 160 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਈਕ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਵੀ ਅਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਇਹ ਅਨੋਖਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਨਾਂ ਅਥਰਵ ਰਾਜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਈਕ ਨੂੰ ਵੀ 'ਅਥਰਵ' ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਥਰਵ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੈਟਰੋਲ ਦੇ ਵਧਦੇ ਭਾਅ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਬਾਈਕ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਬਾਈਕਲ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਅਥਰਵ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਣੀ ਐਕਟਿਵਾ ਸਕੂਟੀ ਦੇ Îਇੰਜਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਰਟਸ ਨੂੰ ਮੋਡੀਫਾਈਡ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਕ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। 9 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਟਰੋਲ 'ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਬੈਟਰੀ ਅਗਲੇ 36 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਚਲਣ ਦੇ ਲਈ ਚਾਰਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਲਿਟਰ ਪੈਟਰੋਲ ਵਿਚ 160 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਕਿ 36 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ 124 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬੈਟਰੀ 'ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਅਥਰਵ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਚਾਰ ਬੈਟਰੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਹਨ।
ਅਥਰਵ ਨੇ ਇਸ ਬਾਈਕ ਨੂੰ ਸਪੋਰਟਸ ਬਾਈਕ ਦਾ ਲੁਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 75 ਫ਼ੀਸਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਫਿਲਹਾਲ ਸਿੰਬਾਇਸਿਸ ਸਕਿਲਸ ਅਤੇ ਓਪਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਕ ਨੂੰ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਸਰਾਹਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਜਰਾਤ ਸਰਕ


text:
ਬੇਰ ਇੱਕ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਂ ਜ਼ਿਜ਼ੀਫਸ ਮੌਰੀਸ਼ਿਆਨਾ (Ziziphus mauritiana) ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਜੂਬੇ (Jujube), ਚੀਨੀ ਐਪਲ (Chinee Apple), ਇੰਡੀਅਨ ਪਲਮ (Indian plum) ਆਦਿ ਨਾਂਵਾਂ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਦਾ ਅਰਬੀ ਨਾਮ ਸਿਰਦਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਦਰੱਖ਼ਤ 6 ਤੋਂ 12 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਉਮਰ 25 ਸਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਫਲ਼ ਨੂੰ ਬੇਰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸੁਆਦ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲ਼ੇ ਇਸ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੜਕ ਜਾਂ ਗਿਟਕ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੜੀ ਸਖ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿੱਕਰ ਵਾਂਗ ਇਹ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਵੀ ਸਹਿ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਧਰਤੀ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਹਿੰਦ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ ਖਿੱਤਾ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਰਤੋਂ
ਬੇਰ ਦੇ ਫਲ, ਪੱਤੇ, ਰੁੱਖ ਦੀ ਬਿਲਕ, ਗੂੰਦ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਦੇ ਗੁਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਸੋ ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਦੀ ਲੱਕੜੀ ਬਾਲਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਠਕੰਡੇ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾੜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਰੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਗਊਆਂ ਅਤੇ ਬਕਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਖਾਣੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਫਾਸਫੋਰਸ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਸੋਡੀਅਮ, ਕਲੋਰੀਨ, ਗੰਧਕ ਆਦਿ ਤੱਤ ਤਕੜੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਬੇਰ ਪੱਕਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸੁੱਕੇ ਬੇਰ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਭਰ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਿਉਂ ਕੇ, ਗਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਸਵਾਦੀ ਫਲ ਵਜੋਂ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਕਰਾ ਦਾ ਵੀ ਬੇਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਲਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੀਸਾਰ ਅਤੇ ਦਸਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਤਲੀ, ਉਲਟੀ ਅਤੇ ਗਰਭ ਆਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲ


ਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮਾਨਵਮਿਤੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁਢਲਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਸਟੈਟਿਸਟੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਇਨਕੌਰਪੋਰੇਟਡ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Wikimedia Foundation, Inc.) ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਨਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹੈਡਕੁਆਟਰ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸੈਨ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਲੋਰੀਡਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਕਈ ਮਿਲ ਕੇ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਕੀ ਪਰਿਯੋਜਨਾਵਾਂ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਵਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਵਿਕੀਬੁਕਸ, ਵਿਕੀਨਿਊਜ਼, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾੱਮਨਜ਼, ਵਿਕੀਸੋਰਸ, ਵਿਕੀਸਪੀਸੀਜ਼, ਵਿਕੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਇਨਕੂਬੇਟਰ ਅਤੇ ਮੈਟਾ ਵਿਕੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਪਰਿਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿੰਮੀ ਵੇਲਸ ਨੇ 20 ਜੂਨ 2003 ਨੂੰ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਉਲਟ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਲਾ, ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਪਦਾਰਥ / ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੰਦਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਿੰਦੂ ਸਰੋਤ ਜਾਂ ਨਾਨ-ਪੁਆਇੰਟ ਸੋਰਸ ਪ੍ਰ


text:
ਕਰਾਨੀਕਲ ਆਫ਼ ਏ ਡੈਥ ਫ਼ੋਰਟੋਲਡ (ਮੂਲ ਸਪੇਨੀ ਟਾਈਟਲ: Crónica de una muerte anunciada) ਗੈਬਰੀਅਲ ਗਾਰਸ਼ੀਆ ਮਾਰਕੇਜ਼, ਦਾ 1981 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਛੋਟਾ ਨਾਵਲ ਹੈ।
ਗਾਰਸ਼ੀਆ ਮਾਰਕੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਵਲ


text: ਦੋਸਤੋ! ਗ਼ਾਫ਼ਿਲ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ, ਅਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰਜੀਤ ਜੀ ਨੇ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਬਾਜਵਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਏਸੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਹੀਆਂ ਹਨ....ਸੋ ਬਾਜਵਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਲਮ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਿਆਂ....ਇਹ ਚਰਚਿਤ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ....ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ...ਤਨਦੀਪ


text:
'ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ'ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ (ਰੇਸ਼ੇ ਯੁਕਤ) ਖਾਦ ਪਦਾਰਥਾਂ'ਚ ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫਲਾਂ, ਅਨਾਜਾਂ ਅਤੇ ਮੇਵਿਆਂ ਦਾ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੇਸ਼ੇ ਅਰਥਾਤ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾ-ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਦੋ ਕਿਸਮਾ ਦੇ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਸਾਡੀ ਪਾਚਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਪਾਚਣ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਾਏ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਣਪਚੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਮਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਟੀ ਭਾਵੇਂ ਕਣਕ ਦੀ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਮੱਕੀ, ਬਾਜਰੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜੁਆਰ ਦੀ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ, ਹਰੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਸਮੇਤ ਛਿਲਕੇ ਫਲ ਜਾਂ ਕੱਚੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਪਾਸਤਾ, ਗਿਰੀ ਵਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵ ਦੀ ਪਾਚਣ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੋੜ ਬਸ 30-35 ਗ੍ਰਾਮ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਿਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਕਣਕ ਦਾ ਆਟਾ ਸਮੇਤ ਚੋਕਰ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਸਲਾਦ ਭਾਵੇਂ ਮੂਲੀ, ਗਾਜਰ, ਸ਼ਲਗਮ ਜਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਲਾਭ ਅਤੇ ਲੋੜ
ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਯੁਕਤ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਚਿਕਨਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜ਼ੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਕਲਾਸਟ੍ਰੋਲ ਵੀ ਠੀਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਵਾਲੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਵਿਟਾਮਿਨ ਵੀ ਚੰਗੀ ਮਿਕਦਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਛਿਲਕੇਦਾਰ ਦਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ, ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨ ਚੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੋਟਾ ਅਹਾਰ ਭਰ


text:
ਅਮੀਬਾ ਪ੍ਰੋਟੋਜ਼ੋਆ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਿਨਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਰਹੀਣ ਇੱਕ-ਕੋਸ਼ਕੀ ਜੀਵ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਮੀਬਾ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੁੱਝ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ 1/2 ਮਿ ਮੀ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਆਸ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਜਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਥੋਬੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਲਲੋਜ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਸੂਖਮ ਪਲਾਜਮਾਲੇਮਾ ਦੇ ਕਵਰ ਕਾਰਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪ ਸੈਲਲੋਜ ਦੇ ਦੋ ਸਪਸ਼ਟ ਪੱਧਰ ਪਹਿਚਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦਾ ਸਵੱਛ, ਕਣਰਹਿਤ, ਕੱਚ ਵਰਗਾ, ਗਾੜਾ ਬਾਹਰਲਾ ਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਤਰਲ, ਭੂਰਾ, ਕਣਯੁਕਤ ਭਾਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਂਤਰ ਰਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਂਤਰ ਰਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨਿਊਕਲੀ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਣ ਆਂਤਰ ਰਸ ਅਨੇਕ ਛੋਟੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅੰਨਦਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸੰਕੋਚੀ ਰਸਦਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਅੰਨਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪਾਚਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਕੋਚੀ ਰਸਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵੀਡੀਓ ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਜੀਵ
ਸੂਖ਼ਮਜੀਵ


text: ਤੀਜੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ


text:
ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੂਪੀ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ -
ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਔਰਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ 285 ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 85 ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀ ਆਗਰਾ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 29 ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਹੀ ਆਗਰਾ ਜੇਲ੍ਹ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ 5 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਧਾਰਾ 370 ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਅਖਬਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਅਫਸਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਛਾਪੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਉਮਰ 18 ਤੋਂ 45 ਸਾਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੁੱਝ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ। ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹਨਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਹਿੰਦ ਨਵਾਜ਼ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਅਤੇ ਪੀਡੀਪੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਪੀਐੱਚਡੀ ਖੌਜਾਰਥੀ (ਸਕੋਲਰ), ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਅਧਿਆਪਕ, ਨਾਮਵਰ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਜੋ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਲੜਦੇ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਨਿਰਾਸ਼ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹੋਏ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕੈਦੀ ਦੇ ਮਾਪੇ (ਸ੍ਰੋਤ: ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ)
ਆਗਰਾ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਡੀਆਈਜੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਸੰਜੀਵ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨ


text: ਉੁਸਦੇ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, Exhibitionists, ਸਕਰਟ ਉੱਤੇ ਨੂ


text:
ਰਹੁ ਨਿਬੇਰਾ।।
ਅਬ ਕੀ ਬਾਰ ਬਖਸਿ ਬੰਦੇ ਕਉ ਬਹੁਰਿ ਨ ਭਉਜਲਿ ਫੇਰਾ।।
(ਮਾਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀਉ -੧੧੦੪)
ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸਾਈ ਕਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵੀ ਬਲਿਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਆਉਣਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਤਕਰੇ ਤੋਂ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਗੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਹੀ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਜਿਥੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਪੱਥ-ਪ੍ਰਦਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਸੀਆਂ ਰੰਗ- ਰਤੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਪੜਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ-
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਜਨੁ ਆਇਆ।। ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ।।
ਜਨ ਆਵਨ ਕਾ ਇਹੈ ਸੁਆਉ।। ਜਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਚਿਤਿ ਆਵੈ ਨਾਉ।।
ਆਪਿ ਮੁਕਤੁ ਮੁਕਤੁ ਕਰੈ ਸੰਸਾਰੁ।। ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕਉ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰੁ।।
(ਗਉੜੀ ਸੁਖਮਨੀ ਮਹਲਾ ੫-੨੯੫)
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਾਵਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਐਸੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੱਮੇਰੀ ਹੈ, ਜੋ 'ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੂਹਹੂ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਜਨ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਆਏ' (੭੪੯) ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਉਪਰ ਪੂਰੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਧਰਮੀ ਜੀਊੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ 'ਬਾਹਰਹੁ ਤ ਨਿਰਮਲ ਜੀਅਹੁ ਨਿਰਮਲ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਕਰਣੀ ਕਮਾਣੀ' (੯੧੯) ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਵਰਗੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦੀ ਕਮਾਈ ਅੱਗੇ ਹਰ ਕੋਈ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਚੱ


text: ਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਨਵੀ ਸੂਲਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਮਗਰੋਂ ਖੁਦ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਕੈਮਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਗਵਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਿਆ। ਦੋਹੇਂ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲੱਕੜ ਮੰਡੀ ਚੌਂਕ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ।


text:
ਣਨ ਦੇ ਵੀ ਉਸ ਅੰਦਰ ਬੀਜ ਪੁੰਗਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਉਸ ਕੋਲ ਅਨਮੋਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਸੀ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੱਲਾ-ਸ਼ੇਰੀ ਅਤੇ ਸਲਾਹਵਾਂ ਦੇ ਫਲ-ਸਰੂਪ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਨੇ ਕਲਮਬੰਧ ਕਰਕੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ "ਪੋਲੀਥੀਨ ਦਾ ਕਹਿਰ" ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲੀ ਕਿ ਉਹ ਲੇਖਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾ ਵਿਚ ਛਪਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਹਿਚਾਣ ਮਿਲੀ ਕਿ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕ ਚੰਗਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਪੁੱਜਦੇ-ਪੁੱਜਦੇ ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਬੁਲਾਰੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾ ਪੜਕੇ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖੱਟਦੇ ਹਨ। ਸੋ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਰੁਖ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵੱਲ ਕੀਤਾ। ਅਰੂਜ਼ ਦੀਆਂ ਬਰੀਕਿਆਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਹ ਗ਼ਜ਼ਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਥੰਮ, ਉਸਤਾਦ-ਸ਼ਾਇਰ ਸ੍ਰ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ (ਸੂਲ ਸੁਰਾਹੀ) ਜੀ ਦੇ ਲੜ ਜਾ ਲੱਗਾ। ਉਸਤਾਦ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਨੂੰ ਗ਼ਜ਼ਲ ਅਤੇ ਅਰੂਜ਼ ਦੀਆਂ ਬਰੀਕਿਆ ਨੂੰ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਅਰ ਦੇਖੋ:
"ਮੇਰਾ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਜੰਨਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ,
ਅਸੀਂ ਰਾਵਣ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਅਹਮ ਨੂੰ ਜੇ ਸਾੜਦੇ ਹੁੰਦੇ।"
"ਸੁਹੱਪਣ ਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰ।
ਮੁਹੱਬਤ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਨਾ ਕਰ।
ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰ ਲੈ,
ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤਾਂ ਕਰ ਅਹਿਸਾਨ ਨਾ ਕਰ।"
ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵੀ ਫੈਸਲ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਅਰ, ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ, ਦੋਹੇ


ਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਕਾਲ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਫਲਸਫੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਚੜਾਈ ਉਤਰਾਈ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਸੋ ਭਾਰਤ ਦੇਸ ਭਾਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਬਣ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸੀ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਤਖਤਾਂ ਤੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਬੈਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪੌੜੀ ਰਾਜਸੱਤਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਵਿਦੇਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਸੁਭਾਉ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਮੰਨਕੇ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਭੇਜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਅਣਜਾਣੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਪਾਧੀਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਵੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸਰ ਕਰਨਗੇ ।
ਸਾਡੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਮਜ ਤੋਂ ਹੀ ਜਰੂਰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲੜ ਗਰਦਾਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੌਸਲਾ ਅਫਜਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਅਸਲ ਲੋੜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਕਰਵਾਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਸੰਪਰਕ: +91 94177 27245


ੋ-ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰਾਂ 'ਚ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਲਛਮਣ ਰੇਖਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਰਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਨ ਜੋਖ਼ਮ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਹਲਕੇ 'ਚ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਕ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਲਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ 'ਚ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਉਦੋਂ ਤਕ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੱਧ ਜਾਵੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ 21 ਦਿਨ ਦੇ ਲਾਕਡਾਊਨ ਕਾਰਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਲੋਕ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹੀ ਭਰੋਸੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਤਬਕੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਵੇ।
Posted By: Jagjit Singh


text:
ਾਰ ਨਾਹੀ ਬਾਘੀ"।
ਹੇਠ ਆਤਾਜਾ ਬੇਸਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿਵਾਰ ਹੇ ਆਤਾਜਾ
"ਨਾਹੀ ਤਾਰ ਮਹਿਨਾ ਸਾਗਾ, ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਲਾਗਾਈ।
ਚੰਦਰ ਹਾਂਦ ਚੁੰਹਤਾਰੇ, ਹੇ ਤੀਨ ਹੈਲਾਈ"।
ਵੇਦਾਵੇ ਹੇ ਸਾਗਿਤਵੇ, ਹੇਠ ਅਭਾਜਾ ਪਾਠੀ।
ਅਪਹੇ ਹੁੰਦੇ ਨਾਗਾਵ ਦੀ, ਨਾ ਮਾਰ ਮੀਗਾਲੀ।
ਅਪਹੇ ਟੱਬਰ ਦੀ ਪੁਆਮ ਨਾ ਪਤਵਾ ਮੁ ਲਿਡੀ।
ਪਤਵਾ ਦੇਸ਼ ਚਾਵੂ ਬੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਹਾ ਬੀਡੀ।
ਮਨ, ਉਨ, ਯਾਤਰ ਦੇ ਵੇਗਾ ਸੈ ਮੈ ਚੁਕਾ ਮੁ ਬੀਡੀ।
ਹਿਮੇ ਹਿਲਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਿਉ ਧਨੇ ਲਿਡੀ।
ਹਿਰਾ ਵੇਰਾਵੇ ਛੋਤਾਂ ਦੀਪਦੇਸ਼ ਮੁਹਾਦੇ।
ਚੁਕਾ ਚਾਵਾਂ ਹਿਰਾ ਲਾਗਿਤਵੇ, ਮਿਹਿਮਾਂਗ ਸਿਖਾਇੰਦੇ।
ਬੰਦਲ ਹਿਰਾ ਮਿਹਿਮਾਂਗ ਦਾ ਘਰ ਸਿਆਂਗ ਮੁਗਾਹਾ।
ਸਿਖਾ ਭਾਜਾ ਭਾਰਾਲ ਉੰਨ, ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਘਰਾਹਾ।
ਹਿਲਵਾਰ ਮੇਦਾ ਵਰਤਿਆਂ ਮਿਹਿਮਾਂਗਾਉ ਵੇਰਾ।
ਸਨਾਂ ਵਿਦਾਣ ਵਾਣੀਟੇ ਹਾਥ ਮੈ ਉੰਨੀ।
ਚੁਕਾ ਪਠਵ ਨਹੀਂ ਮੈਚ ਲੇ, ਵੀ ਬੀਆਂ ਦੀਪਦੇਸ਼?
ਭਾਜਾ ਅੰਤਾਂ ਘਰ ਦਾ, ਵਿਹਿਰਾ ਛੋਤਾਂ ਘਰਾਹਾ?
ਹੇਨ ਵਰਾਏ! ਲਾਹੀ ਦੇਮਲੇ, ਦੇਹ ਅਨਾ ਮਲਾਹਾਦੇ।
ਚੁਕਾਣਆਂ ਵਾਸ਼ੀ ਘਰਾਹ ਹੈ, ਮਿਹਿਮਾਂਗਾਉ ਅਲਾਹਾਦੇ।
ਕਿਹਾ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹਾਵਾ ਵੇ, ਘਲਾਹਾਦੇ ਮਾਹਾਦੇ।
ਮੇਦਿਆਂ ਚੁਕਾ ਸਿਖਾ ਉੰਨ, ਦੇ ਅਵਾਤਾਂ ਚਾਹਾਦੇ।
ਮਿਹਿਮਾਂਗਾਉ ਦੀ ਮਤਨ ਹੈ ਚਾ ਮੈਦਾ ਵਾਹਾਦੀ।
ਦੇਸ਼ ਨਾਲੀ ਹਿਰਾ ਚਾਹਵਾਦੇ, ਅੰਤਾਂ ਘਰ ਨਾਗਾਦੀ।
ਬ੍ਰਹਮੀ ਮਨ ਹਿਰਾ ਭਾਰਤੀ, ਨਾ ਪੇਖਾ ਘਾਹਾ।
ਮਨ ਦਾ ਪੇਖਾ ਆਪਾਹਾ ਧਾ ਮੁਲਾ ਨਾ ਸਾਹਾ।
ਮਨ ਮਾਰੇ ਹੈ ਆਪਾਹਾ, ਦੇ ਪੇਖਾ ਆਪਾਹਾ।
ਛੋਤਾਂ ਨ ਪਾਹੇ ਦੇਮਲਾ, ਸਾਹਾ ਮੈਸਾਹਾ।
* ਹੇਨਾ ਹਿਰਾ ਮਨ ਉੱਨ ਹੇਟਾ ਵਿਦਾਨਾ ਹੱਡੇ ਪਿੰਨ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਹਿਮੇ ਹਿਲਵਾਂ ਹਿਰਾ ਉਨਾ ਤੇ ਯਾਤਰ ਨਾਮ ਵਾਹਾਦੀ
ਪਤਰ ਸਿਖਾਉਦੇ ਚਾਹਿਤਾਂ। ਤਾਹਾਂ ਦੀ ਮੇਦਾ ਉੱਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹਿਮੇ ਵਾਹਾਨਾ ਹਿਰਾ ਹਾਮਹ ਵਾਹਾਦੀ ਮਿਹਿਮਾਂਗਾਉ
ਚਾਹਿਤਾਂ। ਵੇਰਾਵਾਂ ਵਾਰ ਦੀਪਦੇਸ਼ ਪਾਵੇ ਮਿਹਿਮਾਂਗਾਉ ਚਾਹਿਤਾਂ।
ਗ


text:
ਰਾਮਨੌਮੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰਿਆਦਾ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ ਦੇ ਬਾਈਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਪੱਖ ਦੀ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਬਿਕਰਮੀ ਸੰਮਤ 2070 (20 ਅਪਰੈਲ, ਸੰਨ 2013) ਤੋਂ ਅੱਠ ਲੱਖ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਇੱਕ ਸੌ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਉਹ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦੇ ਜੇਠੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਜੋ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ (ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਗਰ) ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਇਕਸ਼ਵਾਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਪੂਜਨ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪ
'ਅੰਗਸਤਯ ਸੰਹਿਤਾ' ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਨੌਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਚਰਣ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੜਕਸਾਰ ਨਿਤਕੁਮ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਨਿਬੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ 'ਮੰਡਪ' (ਪੂਜਾ ਖੇਤਰ) ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਵੇ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਹੁੰ ਖੰਭਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਲਦੀ ਜਾਂ ਰੋਲੀ ਨਾਲ ਬਣਾ ਲਏ ਜਾਣ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਗਰੁੜ ਜੀ ਦਾ, ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਗਦਾ, ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਅੰਗਦ ਜੀ ਦਾ, ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਖੰਭੇ ਉੱਤੇ ਕਮਲ, ਸ੍ਵਸਤਿਕਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨੀਲ (ਨਾਂ ਦੇ ਬਾਂਦਰ) ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਉਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਬਣਾ ਲਏ ਜਾਣ। ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਹੱਥ ਲੰਮੀ-ਚੌੜੀ ਬੇਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੇਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ 'ਚ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ, ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਕੌਸ਼ਲਿਆ ਜੀ


ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਚਲਾ ਗੁਪਤ ਟਿਕਾਣਾ
ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਮਨੋਰਥ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖ ਹੱਥੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮਾ ਹੋਵੇ।
ਸਪੈਸ਼ਲ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ-
''ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਭ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਮਿੱਟ ਹੱਕ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਫਲ ਮਾਣਨ ਦਾ ਹਰ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੱਕਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਹੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸੂਲਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੇ ਹਰ ਅਪਣਾਇਆ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਨਕਲਾਬ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕੇ ਤੇ ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮਲੀਆਮੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੇੈ। ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੁੰ ਪੂੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਨਰੋਏ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰ


text:
ੌਡਾ ਰਾਖ਼ਸ਼, ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ, ਮਲਿਕ ਭਾਗੋ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕੁਰਾਹੇ ਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਘਾਣ ਦੇ ਰਾਹ ਪਏ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਗਿਆਨ ਖੜਗ' ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸੋਧਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ 'ਸ਼ਸਤਰ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੜਾਈ ਆਰੰਭੀ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਕਦੋਂ ਲੜਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਕਦੋਂ, ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਸ਼ਸਤਰ' ਅਤੇ 'ਸ਼ਾਸਤਰ' ਦੀ ਅੱਡੋ-ਅੱਡਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ 'ਸੰਵਾਦ' ਜ਼ਰੀਏ ਨਵਿਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਯੋਗਤਾ ਸਦਕਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਸਲੇ 'ਤੇ 'ਸ਼ਸਤਰ' ਨੂੰ ਹੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਿਹੜਾ 'ਸ਼ਾਸਤਰ' ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਥਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿੱਖ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਫ਼ਸ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਅੰਦਰ ਵਧ ਰਹੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡੀ ਪਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ 'ਦੇਹ ਪੂਜਾ' ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ ਹੋਣ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਨਿੱਕੀ-ਨਿੱਕੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਹੀ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਚੁੱਕ ਲੈਣ ਕਾਰਨ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ 'ਸ਼ਸਤਰ' ਜ਼ਰੀਏ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ


text: 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਮਾਮਲਾ : ਯਸ਼ਪਾਲ ਤੇ ਸਹਿਰਾਵਤ ਦੀ ਸਜਾ ਬਾਰੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਸੁਣਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ


text:
ਝੁਕਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ।
ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ-ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ।
ਛਾਇਆ ਅਨੁਵਾਦ
ਕੁੱਝ ਵਿਦਵਾਨਾ ਨੇ ਛਾਇਆ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ 'ਮੂਲ ਮੁਕਤ' ਤੇ 'ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ'ਦਾ ਵੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੇ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜੋ ਸਮਝਿਆ,ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਓਹੀ ਛਾਇਆ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੂੰ ਪੁਰਨ ਤੋਰ ਤੇ ਛੁੱਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਮੁੱਖ ਭਾਵ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁੰਤਤਰ ਪਾਠ ਰਚਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਾਂ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਥਨ,ਲਕਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮ,ਸਥਾਨ,ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਦਿ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਇਸ ਨਾਲ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਓਹ ਰਚਨਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਓਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ-jackson- ਜੈ ਕਿਸ਼ਨ,harry- ਹਰੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ,ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਦੁਆਰਾ ੱਪਛਮੀ ਨਾਟਕ 'ਬਲੱਡ ਵੈਡਿੰਗ' ਨੂੰ 'ਅੱਗ ਦੇ ਕਲੀਰੇ' ਨਾਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਬਰਤੋਲ ਬਰੇਖਤ ਦਾ ਨਾਟਕ ਦਾ 'ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਚਾਕ ਸਰਕਲ' ਨੂੰ ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਵਰਮਾ ਨੇ 'ਇੰਝ ਹੋਇਆ ਇਨਸਾਫ਼'ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣ ਕੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹਨਾਂ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿਓ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੋਵ


text:
ਨਲ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: नल) ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।ਉਹ ਨਿਸ਼ਧ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਵੀਰਸੇਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਥਾ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੂਏ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਗਵਾ ਕੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਨਵਾਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਉਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਲ ਅਤੇ ਦਮਯੰਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ। ਨਲ ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਵੀ। ਸ਼ਸਤਰ-ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਘੋੜਾ-ਸੰਚਾਲਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ। ਦਮਯੰਤੀ ਵਿਦਰਭ (ਪੂਰਬੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ) ਨਰੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕਲੌਤੀ ਪੁਤਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਗੁਣਵਾਨ ਸੀ। ਨਲ ਉਸ ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸੁਣਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਲਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਮਯੰਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੰਸ ਨੇ ਵੱਡੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਅਤੇ ਦਮਯੰਤੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉਸ ਅਨਜਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਬਿਰਹ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਲੱਗੀ।
ਇਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪੀੜ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਬੋਪ ਨੇ ਲੈਟਿਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਡੀਨ ਮਿਲਮੈਨ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਕੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਕਥਾ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਕਰਾਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ


ਡਿ ਗੋਰਾਂ ) ਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪੋ ਦੇ ਮੁਹਾਨੇ ਉੱਤੇ 20 ਮੀਲ ਚੌਡ਼ਾ ਡੇਲਟਾ ਹੈ । ਨਦੀ ਦੀ ਕੁਲ ਲੰਮਾਈ 420 ਮੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 29 , 000 ਵਰਗ ਮੀਲ ਭੂਮੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਲਪਸ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਅਪੇਨਾਇੰਸ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਨੇਵਾਲੀ ਪੋ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਕਰਮਅਨੁਸਾਰ ਟਿਸਿਨੋ , ਅੱਦਾ , ਓਗਲਯੋ ਅਤੇ ਮਿੰਸਿਓ ਅਤੇ ਟੇਨਾਰੋ , ਟੇਵਿਆ , ਟਾਰੋ , ਸੇਚਿਆ ਅਤੇ ਪਨਾਰੋ ਹਨ । ਟਾਇਬਰ ( 244 ਮੀਲ ) ਅਤੇ ਏਡਰਿਜ ( 220 ਮੀਲ ) ਇਟਲੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਕਰੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਹਨ ਪਰ ਮੈਦਾਨੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਦੀਆਂ ਸਿੰਚਾਈ ਅਤੇ ਬਿਜਲਈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਪਰਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ , ਪਰ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਅਨੁਪਿਉਕਤ । ਆਲਪਸ , ਅਪੇਨਾਇੰਸ ਅਤੇ ਏਡਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸੰਕਰਾ ਸਮੁੰਦਰਤਟੀਏ ਮੈਦਾਨ ਹੈ । ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਢਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁੱਲਵਾਨ ਫਲ , ਜਿਵੇਂ ਜੈਤੂਨ , ਅੰਗੂਰ ਅਤੇ ਨਾਰੰਗੀ ਬਹੁਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਪਜਾਊ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਨੀ ਬਸਤੀ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਸੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਜਿਆਦਾ ਊਂਚਾਇਯੋਂ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲ ਹਨ ।
ਵਿਚਕਾਰ ਇਟਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਚਕਾਰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਅਪਨਾਇੰਸ ਪਹਾੜ ਜਵਾਬ - ਜਵਾਬ - ਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ - ਪਸ਼ਚਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਏਡਰਿਆਟਿਕ ਸਮੁਦਰਤਟ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਅਪੇਨਾਇੰਸ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਉੱਚਾ ਭਾਗ ਗਰੈਨਸਾਸੋਡੀ ਇਟੈਲਿਆ (9,560 ਫੁੱਟ) ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪਰਵਤਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਨਵੰਬਰ ਵਲੋਂ ਮਈ ਤੱਕ ਬਰਫ ਵਲੋਂ ਢਕੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਕੁੱਝ ਫੈਲਿਆ , ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਘਾਟੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ ਏਟਰਨੋ ਦੀ ਘਾਟੀ (2,380 ਫੁੱਟ) । ਵਿਚਕਾ


text: ਸੈਕਸ ਗਦਾ HD ਵਾਚ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਫਿਲਮ ਤੀਬਰ


ਆ ਹੈ ਕੀ ਗੋਲੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖੋਗੇ ਵਧੀਆ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਟੈਬਲੇਟ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਕੀਮਤ ਰੇਂਜ
ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?:
* ਕੀਮਤ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਲਾਈਡਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ
ਐਪਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਾਂਚ ਦੇ ਨਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਉਭਰਿਆ ਆਈਪੈਡ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰੈਟੋਸਫੀਅਰਿਕ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸੈਮਸੰਗ, ਗੂਗਲ ਅਤੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀਮਤ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਬਲੇਟ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ 100 ਯੂਰੋ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਣ 100 ਤੋਂ 250 ਯੂਰੋ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਵੀ ਹਨ 300 ਯੂਰੋ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸਸਤੇ ਟੈਬਲੇਟ ਹਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਬਜਟ ਸੀਮਤ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਜਟ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ.
ਗੋਲੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇ


text:
ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ (ਜਨਮ 12 ਅਗਸਤ 1952) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਦੀ ਦਲ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 2015 ਨੂੰ ਸੀ ਪੀ ਐਮ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ 12 ਅਗਸਤ 1952 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


text:
ੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਖਾਨਾ ਟੱਪ ਕੇ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਨੇ ਸਰ ਕਰਨ, ਘਰ ਬਣਾਉਣ, ਮੀਤੀ ਗੁਆਉਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੀਤੀ ਲੈਣ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋਕਪਿ੍ਰਅਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਗਿੰਨੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਅਸ਼ਰਿਤਾ ਫਰਮਨ ਨਾਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੋ ਸੈਕਿੰਡ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਡੈਨ'ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੇ ਨਾਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸ਼ਰਿਤਾ ਫਰਮਨ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ 33 ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ 434 ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਬਾਜੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਗਿੰਨੀਜ਼ ਬੁੱਕ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁਆਂਗਜ਼ੂ ਵਿੱਚ 2016 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ 20145 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਖਾਕਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 2019 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਵਿਚ ਫੇਫ਼ੜਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਕਸਰਤ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਪੀਚੋ ਦਾ 21125 ਫੁੱਟ ਦਾ ਖਾਕਾ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸ ਖੇਡ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਕਸਰਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ 20 ਮਈ 2019 ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੈਫੀਲਡ ਵਿੱਚ 664 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪੀਚੋ ਖੇਡੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਖੇਡ ਸਬੰਧੀ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਡ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਡੁੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਚਣ ਤੇ ਘੋਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ


text:
ਜੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਛੱਕਿਆ ਹੋਇਆ। ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਉਡ ਉਡ ਕੇ ਗਲ਼ ਪਈ ਜਾਏ। ਅਖੇ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ। ਘਰਵਾਲਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, ਕੇ, "ਭਾਈ ਜੀ ਪਿੱਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਏਸੇ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਬਣ ਰਹੇ ਲੰਗਰ ਹਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਟੇਜ ਸੈਕਟਰੀ ਨੇ ਉਗਰਾਹੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਓਦੋਂ ਯਥਾ-ਸ਼ਕਤ ਪੰਜ ਸੌ ਡਾਲਰ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਦੋਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਉਗਰਾਹੀ ਦੇਣ ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਂ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ" ?
ਲ਼ੁਧਿਆਣੇ ਦੇ ਸੀ. ਐਮ. ਸੀ. ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਗੇਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਤੀਕ ਬਾਈਬਲ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣਗੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇਗਾ ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਪਾਸੋਂ ਗੁਟਕਾ ਇਸ ਲਈ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੇ ਗੁਟਕੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਨੀ ਕਿ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੁਮਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਗੁਟਕੇ ਤੋਂ ਪਾਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਨੇ ਲੰਬੇ ਚੋਲ਼ੇ ਵਾਲ਼ੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਪਾਸੋਂ ਗੁਟਕਾ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅੱਗੋਂ ਭਾਈ ਉੱਖੜੀ ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਂਗ ਪੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ਕਿ 'ਮਾਈ ਤੂੰ ਕੇਸੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ'? ਸੈਲ-ਸਟਾਰਟ ਤੇ ਨਾਨ-ਸਟਾਪ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਦਾਹੇ ਲੈਕਚਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਨੇ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰ


ਿਆਨ ਦਿਓ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੂਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਇੱਕ youਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਦਾ ਰਾਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੁਣ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. Socialਰਤਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ womanਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਰਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੇ ਸਿਰੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ whoਰਤ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖਣਗੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦਿਨ ਭਰ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਰਹੋ. ਇੱਕ whoਰਤ ਜੋ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰ


text:
ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਗ਼ੈਰ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਬਣਨ ਅਤੇ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਮਦਦਗਾਰੀ ਹੈ।
ਮਹਿਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ
ਇਹ ਗੱਲ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾਓ
ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਉਹ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ
ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਣਾਅ-ਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਫਾਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ:
* ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੈਅ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾ ਲਵੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਬਿਮਾਰ