text:
ਬੀਬੀ ਜੌਹਰੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਬੀਬਾ ਜੀ' ਦਾ ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ 'ਆਸ਼ਟ', ਪ੍ਰੋ.ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ ਤੁੰਗ,ਪ੍ਰੋ. ਕੁਲਵੰਤ ਗਰੇਵਾਲ, ਪ੍ਰੋ. ਸੁਭਾਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ,ਹਰਬੰਸ ਮਾਣਕਪੁਰੀ, ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਰਹਿਲ, ਦਵਿੰਦਰ ਪਟਿਆਲਵੀ ਅਤੇ ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮੁੰਡੀ ਆਦਿ।
ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ (ਰਜਿ.) ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਕਵਿੱਤਰੀ ਬੀਬੀ ਜੌਹਰੀ ਰਚਿਤ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਬੀਬਾ ਜੀ' ਦਾ ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਲਾ ਗੇਟ, ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿਚ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ 'ਆਸ਼ਟ' ਨੇ ਪੁੱਜੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧਤਾ, ਸਿਰੜ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਪਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਮਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਉਘੇ ਚਿੰਤਕ ਪ੍ਰੋ. ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ ਤੁੰਗ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾ. ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਧਰ (ਰਾਜਪੁਰਾ) ਨੇ ਪੁਸਤਕ 'ਬੀਬਾ ਜੀ' ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਵਿੱਤਰੀ ਕੋਲ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪੇਪਰ ਵਕਤਾ ਲੈਕਚਰਾਰ ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੀਬੀ ਜੌਹਰੀ ਦੀ ਕਾਵਿ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਲੋਕ ਕਵੀ ਪ੍ਰੋ. ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦੀ ਉਸਾਰੂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਾਰੇ ਤਫ਼ਸੀਲ ਨਾਲ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ। ਪ੍ਰੋ. ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨੇ ਸ਼ਿਅਰ ਪ੍ਰਸਤੁੱਤ ਕੀਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੀਬੀ ਜੌਹਰੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਦੌਰਾਨ


text:
ੀ' ਹੈ। ਇਹ ਪੋਥੀ ਐਚ. ਟੀ. ਕੋਲਬਰੁਕ ਨੇ 1815 ਜਾਂ 1816 ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਹਾਊਸ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਨੂੰ ਸੋਂਪੀ ਸੀ। ਉਥੇ ਖੋਜ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾ. ਟ੍ਰੰਪ ਨੂੰ ਇਹ ਪੋਥੀ ਨਜ਼ਰੀ ਆਈ। ਇਸ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਪੋਥੀ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਕ੍ਰਿਤ 'The Adi Granth ' ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਛਾਪਿਆ।
ਦੂਜੀ 'ਹਾਫਿ਼ਜਾਬਾਦ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ' ਜੋ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਓਰਿਐਂਅਲ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 1884 ਈ. ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਾਫਿ਼ਜਾਬਾਦ ਜਿਲ੍ਹਾ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਦਛੇਦ ਕਰਕੇ 1885 ਈ. ਵਿੱਚ ਮੈਕਾਲਿਫ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:-
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿਰਜਣਾ
ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਕਰਤਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਨਿੱਜ ਭਗਤ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ ਵੱਡਾ ਭਗਤ ਜਗਤ ਨਿਸਤਾਰਣ ਕਉ ਆਇਆ ਲਖਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਲਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਤਮ ਅਭਿਆਸ ਭਾਵ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਾ ਬਾਤਾਂ ਅਗਨ ਨਿਗਮ ਕੀਆਂ ਕਰਨ, ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਸਰੂਪ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਖੁਦਾਇ ਕਾ ਸਾਦਿਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਕਰਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹਿੰਦੂਆ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਗੁਰੂ ਪੀਰ ਸਨ। ਪਾਂਧੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਗੋਸਟ ਦੇ ਅੰਤ ਉਤੇ ਪੰਡਿਤ ਹੋਰੀ ਆਖਦੇ ਹਨ ਏਹ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਭਗਤ ਹੈ, ਉਜੜੀ ਖੇਤੀ ਹਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਛ ਦੀ ਛਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਾਬਾਦ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਤੇ ਹੋਏ
ਹਮਲੇ ਲਈ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਚੌਪਈ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ
ਵਜੋਂ ਆਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ
ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ
ਅਸ਼ਲੀਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪੁਸਤਕ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਤੇ ਹੈ ਤਾਹੀਓਂ ਇਹ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ
ਚਰਿਤਰੋਪਖਿਆਨ ਵਾਲੀ ਚੌਪਈ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਅਖੌਤੀ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤਾਂ ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸਗੋਂ ਈਰਖਾ, ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ, ਅਪਣੇ ਆਪ
ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮਰੀ ਕਰੋ ਹਾਥ ਦੇ ਰਛਾ. . ਚੁਨਿ
ਚੁਨਿ ਸ਼ਤ੍ਰ ਹਮਾਰੈ ਮਾਰੀਆਹਿ- ਕਹਿਣਾ ਇਹ ਸਭ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਚੌਪਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਵੀ ਸਿਆਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚੌਪਈ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਜਗਮਾਤਾ ਭਾਵ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਵਰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ
ਰਖਿਆ ਕਰ ਤੇ ਚੁਣ ਚੁਣ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰ ਪਰ ਗਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਿਖਿਆਵਾਂ
ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੁਰਾ ਚਿਤਵਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ। ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਰਬਤ ਦੇ
ਭਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਦੀ। ਸ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ
ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨੀ
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਪਣਾ ਭਲਾ ਕਰ


text:
ਇਟਾਵਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਹ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਲੀ-ਕਲਕੱਤਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਮਾਰਗ 2 ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਟਾਵਾ ਆਗਰਾ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ (ਜਮਨਾ)ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੰਡ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ (ਦੱਖਣ) ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ (ਉੱਤਰ) ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਲ ਅਤੇ ਤਟਬੰਧ, ਦੋਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋਡ਼ਦੇ ਹਨ।
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਮਰੀਜ਼ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇਹ 'ਜਨੇਊ ਰੋਗ' ਹੈ।
ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਖਾਰਸ਼, ਸਾੜ, ਸਾੜ ਵਾਲੀ ਦਰਦ, ਕਿਸੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਛੋਹ ਵੀ ਨਾ ਸਹਾਰ ਸਕਣਾ, ਕੰਡੇ ਖੁਭਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ, ਕੀੜੀਆਂ ਤੁਰਨੀਆਂ, ਉੱਨੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸੌਂ ਜਾਣਾ, ਟੱਸ-ਟੱਸ, ਡੰਗ ਵੱਜਣ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਛੁਰੀਆਂ ਵੱਜਣ ਵਰਗੀ ਪੀੜ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਆਦਿ ਇਸ ਰੋਗ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ।
ਜਨੇਊ ਰੋਗ ਦੀ ਪੀੜ, ਰੋਗੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਅਤੇ ਜ਼ਿਹਨੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜਨੇਉ ਰੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਈਆਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤਕ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਾਣੇ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਧੜ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਦਾਣੇ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਛਪਾਕੀ ਵਾਂਗ ਲਾਲ, ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਾੜ-ਖ਼ਾਰਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਗ 'ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਛਪਾਕੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਵਾਂਗ ਧੜ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ, ਇੱਕੋ ਪਾਸੇ (ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ) ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਦਾਣੇ ਛਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਬੁਖ਼ਾਰ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੱਛਣ ਉਵੇਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਦਾਣੇ ਅਤੇ ਛਾਲੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅੰਦਰਲਾ ਪਾਣੀ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅ


text: 17 ਜੂਨ, ਵਿਕਰਮ ਸਹਿਜਪਾਲ ਸਮਾਰਾ : ਗਰੁਪ ਈ. 'ਚ ਅੱਜ ਕੋਸਟਾ ਰਿਕਾ ਤੇ ਸਰਬੀਆ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਆਪਸ 'ਚ ਹੋਇਆ। ਕੋਸਟਾ…

config: pa


ਨ! ਤੂੰ ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਸਭ ਦਾ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੇਹੜੇ ਕੇਹੜੇ ਗੁਣ ਦੱਸ ਕੇ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।੧।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ! ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਬਲ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਆਸਰਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਹੀ ਅਰਜ਼ੋਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਜੇਹਾ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਹਰੇਕ ਸੁਖ ਹਰੇਕ ਦੁੱਖ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।੨।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਵੇਖ, (ਪਾਣੀ ਦੇ) ਵਿਚ ਹੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, (ਧਰਤੀ ਦੇ) ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਲੱਕੜ ਵਿਚ ਅੱਗ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ, (ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮਾਨੋ) ਸ਼ੇਰ ਤੇ ਬੱਕਰੀ ਇਕੋ ਥ
0 comments
No comments yet.


text:
ਂ ਵਿਚਾਰ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ। ਧਰਮ, ਸਾਵਨ ਸਾਵਨ ਦੀ ਵੇਖਾ ਵਰਤਿਆ ਹਿਸਾ। ਅਤੇ ਸਾਵਨ ਸਾਵਨ ਵੇਖਾ ਤਾਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਹਿਸਾ ਸਾਵਨ ਸਾਵਨ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਵਨ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ। ਹਿਸਾ ਸਾਵਨ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਅਤੀਅਾਂ ਦੇ ਪੁਨ੍ਯ ਬਰਤ ਵੀ ਵਿਚ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸੀਹਾਂ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ:
ਗੁਰਨਿਸਥ ਸੰਗੀ ਸਾਗਰੇ ਭਾਗਿਆ ਅੰਤਰ ਵਰਤਿਆ ਐਚ ਸਾਹਿ।
[ਅਧੀ ਗੁਰਗਾਮ ਸੀ, ਦਾਰ 25, ਪੁਲੀਜੀ 15]
ਜ਼ਾਹ—ਸੈਨੀ ਨਾਲ ਮਨ ਬਾਲਾ ਕਿਤਾਲਾਂ ਮੁਖਾਂ ਕੈਮਾਂ।
ਮਹਿੰਦਰ ਸਾਵਨ ਵੇਖ ਸਾਵਨ ਉਠਾਓ ਹਾਲਾਂ ਨਾਂ ਹਾਲਾਂ।
[ਨਿਘ ਕੌਮਾਂਤ, ਪੰਜਾਬ 15]
ਗੁਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਵਿਚ ਵਿਚ ਐਚ ਸਾਹਿ ਹਿਸਾ ਸੇਵਾ ਦੀ ਬਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹਿਸਾ। ਗੁਰੂ ਹਾਲਾਂ ਮਾਰਗ ਹਕਾਮਾਂ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ, ਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੌਂਚ ਗੁਰਨਿਸਥ ਮੇਹਰਬ ਉੱਤੇ ਅਤੀਅਾਂ ਐਹਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ।
23. ਮੁਖ ਬੇਠਦਾ ਹੈ?
ਪਤਿਆ ਮੁਖ ਆਪਣੇ ਨਿਮ ਲਭ ਲੱਗਾ ਅਰਵਾਂ ||
ਨਾਹੀ ਪਹਿਓ ਨਾਹੀ ਕੁਸ਼ੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੀ ਚਾਰਤ ||||
[ਹਰ ਮਾਈ, ਪੰਨਾ 140]
ਦੀਵਾਰ ਗੁਰਦਾਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਆਲਮਾਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਆਲਮਾਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਹਾਂ ਨਿਹਾਂ ਦਿਨ ਆਲਮਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ, ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਲਭ ਲਭ ਅਰਵਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਿਨ ਵਾਲ ਸੇਵਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਅੰਤਰੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਖ ਦਾ ਮੁਖ ਦੀ ਤਰਿਕਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਵੀ ਚੇਤਾ ਨਹੀਂ। ਮੁਖ ਅਧਿਆਤਮਕ ਲੇਬ ਨਿਹਾਂ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਗਾਹ ਹੈ। ਐਲ ਬੇਲ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਹੈ ਨੇ ਉਹਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਉੱਤੇ ਮੁਖ ਵਾਰਗੀ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਪੁਆਂ ਹੁੰਦਾ ਮੁਖ ਹਾਲਾਂ ਹਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਹਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਮ ਉੱਪਾਂ ਹੈ। ਐਲ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਹਾਲਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇ ਨਹੀਂ। ਗੁਰਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਬੰਦੀਛੋੜ ਦਿਵਸ ਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ


text: ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਥਿੰਦ, ਹੈਪੀ, ਸੋਨੀਆ) - ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਅੱਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ....


text:
ਸਤੌਲ 32 ਬੋਰ, ਇਕ ਦੇਸੀ ਰਿਵਾਲਵਰ 32 ਬੋਰ ਅਤੇ 3 ਦੇਸੀ ਕੱਟੇ 315 ਬੋਰ ਸਮੇਤ ...
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ 'ਮੁਫ਼ਤ ਸਫ਼ਰ ਸਕੀਮ' ਦਾ 26.47 ਕਰੋੜ ਜਾਰੀ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 17 ਮਈ (ਗਗਨਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ)-ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ 'ਮੁਫ਼ਤ ਸਫ਼ਰ ਸਕੀਮ' ਦੇ 26.47 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚੋਂ ਕਢਵਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਪ੍ਰੰਤੂ ਹਾਲੇ ਵੀ 16 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 15 ਮਈ ਤੱਕ ਦਾ 125 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਕਾਇਆ ਬਾਕੀ ਹੈ | ...
ਭਾਰਤੀ ਸਿੰਘ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਦਮਪੁਰ ਥਾਣੇ 'ਚ ਪਰਚਾ ਦਰਜ
ਆਦਮਪੁਰ, 17 ਮਈ (ਰਮਨ ਦਵੇਸਰ)-ਆਦਮਪੁਰ ਥਾਣੇ 'ਚ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਭਾਰਤੀ ਸਿੰਘ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ 'ਤੇ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਬਾਬਾ ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁਖੀ ਮਿਸਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਤਰਨਾ ਦਲ ਅਤੇ ਜੱਸੀ ਤੱਲਣ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਟਾਈਗਰ ...
5 ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਕੋਰਟਾਂ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸਾਂ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 17 ਮਈ (ਏਜੰਸੀ)- ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਐਨ.ਵੀ. ਰਮੰਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਕੋਲਜੀਅਮ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਈਕੋਰਟਾਂ ਦੇ 5 ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਗੁਹਾਟੀ ਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਹਾਈਕੋਰਟਾਂ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸਾਂ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ...
ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਣਕ ਦੀ ਬਰਾਮਦ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਚ ਦਿੱਤੀ ਢਿੱਲ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 17 ਮਈ (ਏਜੰਸੀਆਂ)-ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਣਕ ਦੀ ਬਰਾਮਦ 'ਤੇ ਲਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਚ ਢਿੱਲ ਦੇਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਕਣਕ ਦੀ ਖੇਪ 13 ਮਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਸਟਮ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ ...
ਵਿਆਹੁਤਾ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਮਾਮਲਾ-ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਚੁਣੌਤੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 17 ਮਈ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)-ਵਿਆਹੁਤਾ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਯਾਨੀ

dataset: uonlp/CulturaX


ਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 24 ਜੂਨ ਤੱਕ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਦਸਤਕ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਤਾਈ ਹੈ, ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰੀ-ਮਾਨਸੂਨ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ।
Uttar Pradesh Updated Weather: ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਖਨਊ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਹੁੰਮਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਭਰੀ ਰਹੀ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 15 ਜੂਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੀ-ਮਾਨਸੂਨ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਤਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
Uttarakhand Updated Weather: ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੀਂਹ ਨੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੀ-ਮਾਨਸੂਨ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਤਾਪਮਾਨ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਤਾਪਮਾਨ 'ਚ 3 ਤੋਂ 5 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਦੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਮੌਸਮ 'ਚ ਬਦਲਾਵ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ 26 ਜੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਨਸੂਨ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : Monsoon: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ! ਜਾਣੋ ਅੱਜ ਦਾ ਮੌਸਮ!
Rajasthan Updated Weather: ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਬਾਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜੈਪੁਰ, ਭਰਤਪੁਰ, ਕੋਟਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸੂਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਗਲੇ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਦੈਪੁਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਲਕੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੀਕਾਨੇਰ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਸਮ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ।
IMD Alert: ਅਗਲੇ 5 ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੇਰਲ ਅਤੇ ਮਾਹੇ, ਤ


text: ਇਹ ਆਮ ਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਜਿਮੀਦਾਰ ਭਰਾ ਜਦੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡ ਕੇ ਅੱਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਤੇ ਦੂਜਾ ਅਮੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਿਹਾੜੀ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ। ਆਰਥਿਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਕਮਜੋਰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਮਜੋਰੀ/ਘਾਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਉਹ ਬੱਸ ਆਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘੇ ਨੂੰ ਠੱਗ, ਚੋਰ, ਬੇਈਮਾਨ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ। ਲੜਾਈ ਦੀ ਖੱਟੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ (ਗਰੀਬਾਂ, ਕਿਸਾਨਾ ਅਤੇ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ) ਆਗੂ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕੇ ਨਫਰਤ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਅਮੀਰ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਦੇ ਹਨ ਮਜਦੂਰ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਾਨ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ ਕੁੱਝ ਅਮੀਰ ਮਾੜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਚੰਗੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਮਾੜੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗੇ ਮਾੜੇ ਬੰਦੇ ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆੜਤੀਏ (ਬਾਣੀਏ) ਦੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫਿਰ ਆੜਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਮਜਦੂਰ ਕਿਸਾਨਾ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਫਿਰ ਕਿਸ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਕਮਜੋਰ ਨੂੰ ਕਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਮਾੜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਸਲ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ) ਕਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕਰਜਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸ


text:
ਆਡੀਓ ਸੈੱਟ
ਗੁਰੂ ਗਰੰਥਾ ਸਾਹਿਬ ਰਾਗਕੋਸ਼
5 volume printed Set of Siri Guru Granth Sahib Ji with English Translation by Dr. Sant Singh Khalsa
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਤਤਿ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਲਿੰਕ
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ :- _URL_
ਧੰਨ ਧੰਨ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਨਣ ਲਈ ਇਸ ਲਿੰਕ ਤੇ' ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ --> _URL_
_URL_
[]
[]
ਹਵਾਲੇ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਿੱਖੀ
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ
ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ


text:
ਨੂੰ ਕਈ ਜਿੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਆਈਕਾਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਿਜਲੀ ਜੰਗਲੀ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਆਈਕਾਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ 6 ਵਾਰ ਜਿੱਤ 'ਤੇ ਬਹੁਲਕ ਹੈ.
ਮੁਫਤ ਗਏ ਹਨ- ਦਿਲ ਸਕੈਟਰ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਨਰਕ ਮੁਫਤ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਗੇਟਸ- ਇਹ ਫੀਚਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 7 ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਪਲੱਸ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਿਮਆਦ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ wilds ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਰੀਲ ਲਈ ਵਾਧੂ ਤਿੰਨ ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ. ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ 19 ਇਸ ਦੌਰ 'ਚ.
ਹਾਈ ਵੋਲਟੇਜ ਮੁਫ਼ਤ ਗਏ ਹਨ- ਇਹ ਫੀਚਰ ਅਨੁਦਾਨ 15 ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੀਚਰ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗਲੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ 66x ਬਹੁਲਕ ਤੱਕ ਦਾ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਹ ਕੋਈ ਸੰਗੀਤ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਕਾਰਵਾਈ-ਪੈਕ ਮੁਫ਼ਤ ਸਪਿਨ ਬੋਨਸ ਦੌਰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ. The ਵਧੀਆ ਸਲਾਟ ਬੋਨਸ ਮੋਬਾਈਲ ਖੇਡ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਬਾਰੇ ਹੈ 95.67%.


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਆ ਰਹੇ ਹੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 58 ਸਾਲ ਹੈ।
ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਗਏ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਫਾਰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਖਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੁਝ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਉਤੇ ਸਖ਼ਤ ਆਦੇਸ਼ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਜਿਹੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕ ਫਾਰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਖਬਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ |ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ |ਸਾਡੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਏਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਤੇ ਸਟੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਮਹੁੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਫੋਲੋ ਕਰ


ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਗੀ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਘਟਾ ਕੇ, ਨੇਮੀ ਖਾਣਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਔਸ਼ਧੀ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਰੋਗ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਐਮ ਆਰ ਡੀ ਐਮ (ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਜਨਿਤ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ)[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 15 - 30 ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰੀਆਂ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਗਰਸਤ ਹਨ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੈਂਕਰੀਆ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਨਸੂਲਿਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਪਾਉਂਦਾ। ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸੂਲਿਨ ਦੇ ਇੰਜੇਕਸ਼ਨ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਦੇ ਟਾਈਪ–। ਰੋਗੀਆਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਇਸ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸੂਲਿਨ ਦੇ ਇੰਜੇਕਸ਼ਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਕੀਟੋਏਸਿਡੋਸਿਸ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਉਂਦਾ।
ਆਈ ਜੀ ਟੀ (ਇੰਪੇਇਰਡ ਗੁਲੂਕੋਜ ਟੋਲਰੇਂਸ)[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਰੋਗੀ ਨੂੰ 75 ਗਰਾਮ ਗੁਲੂਕੋਜ ਦਾ ਘੋਲ ਪਿਆਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਗੁਲੂਕੋਜ ਦਾ ਪੱਧਰ ਆਮ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਆਈ ਟੀ ਜੀ ਕਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਰੋਗੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੈਸਟੇਸ਼ਨਲ ਡਾਇਬਿਟੀਜ (ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ)[ਸੋਧੋ]
ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਜੈਸਟੇਸ਼ਨਲ ਡਾਇਬਿਟੀਜ ਕਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। 2 - 3 % ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਦੇਹ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੈਕੰਡਰੀ ਡਾਇਬਿਟੀਜ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਡਾਇਬਿਟੀਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਂਕਰੀਆ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਨਸੂਲਿਨ ਦਾ ਰਿਸਾਉ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ–
ਲਹੂ


ਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੈਨਕੂਵਰ ਹਾਰਬਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਟੂਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਚਾਰ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ; ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸਨਸੈੱਟ ਡਿਨਰ ਕਰੂਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਵੈਸਟ ਕੋਸਟ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਵਾਲਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਮ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮੇਤ ਲੰਚ ਕਰੂਜ਼।
ਵੈਨਕੂਵਰ ਲੁੱਕਆਊਟ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਨਕੂਵਰ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ "ਪਹਿਲਾ ਉੱਤਮ ਪੜਾਅ"
ਆਉ ਵੇਖੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਮਹਾਂਨਗਰ ਦਾ 360 ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਪੂਰਨ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੈਨਕੂਵਰ ਆਈਲੈਂਡ ਵੀ। ਸਟਰੀਟ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਇਕ ਐਲੀਵੇਟਰ 'ਚ 50 ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ 'ਚ ਸਫਰ। ਐਲੀਵੇਟਰ ਦਾ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਕੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਦਿਨ ਵੈਨਕੂਵਰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾ ਦਾ ਇਹ ਅਜਾਇਬਘਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਬਿਲਡਿੰਗ 'ਚ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦਾ ਇਕ ਉੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਲਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਸਤਾਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੋਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ
ਮਿੰਗ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ 400 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਿਆਂ ਕੇਵਲ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਨੀ ਬਾਗ ਵੇਖੋ। ਮੁਫਤ ਦਾ ਗਾਈਡ ਸਹਿਤ ਟੂਰ ਉਸ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਗ ਦੇ ਪੇਚੀਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ। ਨਜ਼ਰਾਨੇ ਵਜੋਂ ਮਿਲੀ ਚੀਨੀ ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਸਹਿਤ ਸੁਹੱਪਣ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਅਡੋਲਤਾ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲਵੋ।
ਟੈੱਲਅਸ ਵਰਲਡ ਆਫ ਸਾਇੰਚ 'ਚ ਸਾਇੰਸ ਵਰਲਡ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂ


ਤਹਿਰੀਰ ਚੌਕ
ਤਹਿਰੀਰ ਚੌਕ (ਅਰਬੀ: ميدان التحرير , ਮੈਦਾਨ ਅਲਤਹਰੀਰ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Tahrir Square, ਤਹਿਰੀਰ ਸੁਕੇਅਰ) ਕਾਹਿਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਚੌਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਹਰੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਅਹਿਮ ਕਿਰਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਤਹਿਰੀਰ ਦੇ ਮਾਅਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਨਿਜਾਤ ਦੇ ਹਨ।
ਇਤਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ[ਸੋਧੋ]
ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਿਰ ਸੁਏਜ਼ ਤਾਮੀਰ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਖ਼ਦੀਵ ਮਿਸਰ ਇਸਮਾਈਲ ਪਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸ ਚੌਕ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਏ ਇਸਮਾਈਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ 1919 ਦੇ ਅਹਿਮ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਤਹਿਰੀਰ ਚੌਕ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ, 1952 ਦੇ ਬਾਦ ਤਜ਼ਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤਹਿਰੀਰ ਚੋਕ ਦੇ ਉੱਤਰ ਉਫ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਹੁਕਮਰਾਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ, ਅਰਬ ਲੀਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ, ਨੀਲ ਹਿਲਟਨ ਹੋਟਲ, ਇੰਟਰ ਕਾਨਟੀਨੈਂਟਲ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਹਿਰਾ ਦਾ ਕੈਂਪਸ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮਿਸਰੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ, ਪੀਪਲਜ਼ ਅਸੰਬਲੀ ਅਤੇ 1950 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬਤੌਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਕਟਰੀਏਟ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਮੋਗਾਮਾ ਵੀ ਇਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।


text: ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿਚ ਆ ਚੁਕੇ ਹਾਂ ॥੧॥


ਦ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਅਥਾਰਟੀ (ਪੀ.ਈ.ਐੱਮ.ਆਰ.ਏ) ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਖ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਿਊਜ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਆਫ ਏੇਅਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ...Read more
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੁੱਖੀ ਬਾਨ ਕੀ ਮੂਨ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅ...Read more
ਟੋਕੀਓ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਜਪਾਨ ਦੀ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਤੇ ਲੱਗੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਯੂਕੋ ਉਬੂਚੀ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਨੁਦਾਨ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੇਕਅੱਪ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅਸੰਬਧਿਤ ਹੋਰਨਾਂ ਮੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕ...Read more
ਬਟਾਲਾ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ-ਬਟਾਲਾ ਨਜਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਸਰਫ ਵਿਖੇ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮੁੱਖੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਮਹਿਤਾ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ...Read more
ਜਗਰਾਉਂ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ-ਫਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ ਅਕੈਡਮੀ ਮਾਣੂੰਕੇ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕਸਰ ਵਾਲੇ,ਬਾਬਾ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਨਾਨਕਸਰ ਕਲੇਰਾ,ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਢੰਢਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਮਾਣੂੰਕੇ ਦੀ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮ...Read more
ਭਦੌੜ ਰਾਕੇਸ਼ ਗਰਗ ਰੌਕੀ -ਸਿੱਖਮ ਹੈਲਪਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਕੈਂਪ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਗੁਰੂਸਰ ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਕਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਭਦੌੜ ਦੀ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਗੁਰਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿ¤ਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਦਿ¤ਲੀ ਸਿ


ਊਰਜਾ, ਖੁਸ਼ੀ, ਅਭਿਭੂਤੀ (ਪੂਰਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਭਿਭੂਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ), ਗੌਰਵ ਅਤੇ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸੰਭਰਮ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।
ਉਦਾੱਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ[ਸੋਧੋ]
ਲਾਨਜਾਈਨਸ ਨੇ ਉਦਾੱਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ :
- ( ੧ ) ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ,
- ( ੨ ) ਉੱਦਾਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਪ੍ਰਸੂਤ ਆਵੇਗ ,
- ( ੩ ) ਸਮੁਚੀ ਅਲੰਕਾਰ ਯੋਜਨਾ ,
- ( ੪ ) ਸਾਧੂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ
- ( ੫ ) ਗਰਿਮਾਮਈ ਰਚਨਾ ਵਿਧਾਨ ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਨੈਸਰਗਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਆਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਕਤ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਨੀਂਹ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਉਦਾੱਤ (ਹਿੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਸਬਲਾਈਮ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ) ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਂਜੀਨਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੇਚਨ (ਕਥਾਰਸਿਸ) ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਦਾੱਤ ਦਾ ਕਥਾਰਸਿਸ ਪਰਿਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਹਾਇਕ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਰੋਬੋਰਤੇਲੋ, ਬਵਾਇਲੋ, ਹੀਗਲ, ਕਾਂਟ, ਬਰੈਡਲੇ, ਕੈਰੇਟ, ਬਰੁਕ, ਵਾਲਟਰ ਪੇਟਰ, ਸਾਂਤਾਇਨਾ, ਬਰਕ, ਬੋਸਾਂਕੇ, ਜੁੰਗ ਆਦਿ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਸਮੀਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਵੇਚਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਾਂਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਜਨ, ਸੰਕੋਚ, ਸਫੁਰਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਬੋਧ ਉਦਾੱਤ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਤਮਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੀ ਇਸਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਬੋਧ ਨੂੰ ਸੁਖਮਈ ਬਣਾਕੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਦਾੱਤ ਅਨੁਭੂਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਂਟ ਦਾ ਮੱਤ ਕਲਾ ਦੇ ਓਨਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਤਮ ਦੇ। ਕਾਰਨ, ਕਲਾ ਅਨ


text: ਕੰਪਨੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ


ਾਲ ਤੇ ਕਲੰਦਰ ਪੰਜ ਦਰਜੇ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਆਤਮ ਵਿਦਿਆ ਦੁਆਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਅਬਦਾਲ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਂ ਹਸਨ ਤੋਂ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਹਿਆ। ਦਿਲਗੀਰ ਜੀ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਏੱਥੇ ਆਏ ਸਨ ਤਾਂ ਹਸਨ ਓਦੋਂ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਨਗਰ ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਟੀਸੀ 'ਤੇ ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਫ਼ਕੀਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੰਕਾਰੀ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਤਲ਼ ਤੋਂ ਕੋਈ ਢਾਈ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਤੇ ਇਹ ਥਾਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਵਿਖੇ ਹਸਨ ਨੇ ਇਕ ਸਰਾਂ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਯਾਤਰੂ ਇਸ ਵਿਚ ਹੀ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਆਏ ਹਾਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਜਦੋਂ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਆਏ ਤਾਂ ਏਸੇ ਸਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆਂ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਨਾਂ ਦਾ ਫਕੀਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਲਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖੰਘਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਦਿੱਕਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ "ਮਰਦਾਨਿਆਂ ਜਾ ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਕੋਲੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀ ਆ"। ਕੰਧਾਰੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮਰਦਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਆਏ ਹਨ ਤਾਂ ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਆਇਆ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਖੀ ਨੂੰ ਭਾਵਕ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਫਿਰ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਭੇਜਿਆ। ਵਲੀ ਕੰਧਾਰੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਫਿਰ ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਬ


text:
ਰ' ਸ਼ਾਭਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਭਵਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਵਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਉਪ੍ਿਾਸ਼ਾ ਅਲਗ ਸੀ। ਇਨ੍ਾਂ ਰਾਸ਼ਟ੍ਰਾਂ ਦੇ ਵੂੰਸ਼ਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਿ ਤੋਂ ਉੱਤਰਜੀਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀਆਾਂ ਕਹਾਣੀਆਾਂ ਭਕਸੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਬਰਭਟ੍ਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਭਰਸ਼ ਉਪ੍ਭਨਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸੂੰਸਦੀ ਲੋਕਤੂੰਤਰਤਾ, ਸੂੰਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਨੂੂੰਨ ਦੀ ਸਥਾਪ੍ਨਾ ਦੇ ਮਾਭਧਅਮ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਭਨਕ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਭਹੂੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਭਵੱਚ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਦੀਪ੍ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਾਂ ਲੋਕ ਸ਼ਾਭਮਲ ਹੋਏ ਹਨ ਭਜਨ੍ਾਂ ਨੇ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੂੂੰ ਆਪ੍ਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਅੱਜ, ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਜਨ੍ਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸੁਤੂੰਤਰ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਭਹੱਸਾ ਬਨਣ, ਆਪ੍ਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਭਵੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਾਂ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕਜੁਟ੍ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਮੁੱਢਲੀਆਾਂ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ, ਸਾਡੇ ਿਾਈਚਾਭਰਆਾਂ ਨੂੂੰ ਉਤਸਾਹੀ ਬਣਾਉਣ, ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਜਰਭਬਆਾਂ ਨੂੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ, ਸਾਡੇ ਅਵਸਰਾਂ ਨੂੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪ੍ੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਸੂੰਬੂੰਧਾਂ ਦਾ ਭਵਸਤਾਰ ਕਰਨ ਭਵੱਚ ਮਦਦ ਭਮਲੀ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ, ਿਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਭਵਅਕਤੀ – ਉਸਦੀ ਕੌਮੀਅਤ ਉੱਤੇ ਭਧਆਨ ਨਾ ਭਦੂੰਦੇ ਹੋਏ – ਭਵੱਚਕਾਰ ਆਪ੍ਸੀ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪ੍ਣੇਪ੍ਨ ਦੀ ਿਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡੀਆਾਂ ਸਾਂਝੀਆਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਾਂ, ਅਭਧਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਜ਼ੂੰਮੇਵਾ


text: ਐਸਸੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ


text:
ਚੀਨ ਉੱਨ ਦੇ ਲਾਭ: 7 ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਸਪਲਾਇਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਯਿਰੂਹੀ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ 7 ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ). ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਰੀਨੋ ਥ੍ਰੋ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਲਪਕਾ ਕੰਬਲ ਤੇ ਪਿਕਨਿਕਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉੱਨ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬੇਅੰਤ ਵਰਤੋਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਨ ਲਈ ਏੜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਕਿਉਂ ਹਾਂ:
1. ਸਾਹ
ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰਮ ਅਤੇ ਪਸੀਨਾ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉੱਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਰਾਮਦੇਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ. ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਬੋਨਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸੁੱਰਕ ਕਾਸ਼ਮੀਅਰ ਸੁੱਟਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਜਦ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਮਰਿਨੋ ਉੱਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਇੰਸੂਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
2. ਮਿਸਟ੍ਰਿਕ-ਵਿਕਿੰਗ
ਉੱਨ ਨਮੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਦਾ 33% ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਇਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪਸੀਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉੱਨ ਦੇ ਸੁੱਟਣ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਲਪਕਾ ਜੁਰਾਬ ਇਸਦੇ ਲਈ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਧੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਸੀਨਾ ਸੋਖਦੇ ਹੋਏ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਬਦਬੂ ਭਰੇ ਪੈਰ ਜਾਂ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਨ


text: ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਯੋਗ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਨ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰੈਗੂਲਰ ਯੋਗਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਵਰਗੇ ਯੋਗ, ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਨੇ ਅਤੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ 'ਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਨੇ।


ਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ 'ਚ ਫਾਈਬਰ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਚ ਭੁੱਖ ਕੰਟਰੋਲ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ 'ਚ ਵੀ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮੂੰਗਫਲੀ
ਸਰਦੀਆਂ 'ਚ ਮੂੰਗਫਲੀ ਖਾਣੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੜ ਮਿਕਸ ਕਰਕੇ ਖਾਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰੋਂ ਗਰਮ ਰਹੇਗਾ ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਹੋਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚੇ ਰਹੋਗੇ।
ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਬੁਖਾਰ, ਜਾਣੋ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਫਾਇਦੇNEXT STORY


ਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਲਈ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮੀ ਵਕੀਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੈਰਵਾਈ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ।
26 ਜਨਵਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਲਸੀਆ ਜਬਰ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਇਲਾਕਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਮਨਦੀਪ ਪੂਨੀਆ ਅਤੇ ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਈ। ਮਨਦੀਪ ਪੂਨੀਆ ਤੇ ਤਾਂ ਝੂਠਾ ਕੇਸ ਵੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਹਾਏ ਤੌਬਾ ਮਚਾਈ। ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਕਈ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜ੍ਹੇਲਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਪੁੱਟ, ਸੀਮੈਂਟ ਬਜਰੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਵਾਲ਼ੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ, ਇਲਾਕਾਈ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੰਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ, ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਾਣੀ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਤਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪ ਬੋਰ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਨੇ ਜਨਰੇਟਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਵਾਈ ਫਾਈ ਪਾਸਵਰਡ ਲੋੜਵੰਦਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਬਜਟ ਵਿਚ ਵੀ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਵਾਸਤੇ ਖਰਚਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ 5.1 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘਟਾ 4.3 ਫੀਸਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਬਣਾਈ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੇਚਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਰੋਨਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਕਿਰਤ


text:
ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਈਸਪ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪੈਰੀ ਇੰਡੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇਹ 10 ਨੰਬਰ ਤੇ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
23 ਜੂਨ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 174ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 175ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 191 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1757 – ਪਲਾਸੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ।
 1868 – ਕਟਿਸਟੋਫ਼ਰ ਲਾਥਮ ਸ਼ੋਲਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਟਾਈਪ ਰਾਈਟਰ ਮਸ਼ੀਨ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਈ।
 1949– ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਵਾਮੀ ਲੀਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
 1986– ਕੇ ਟੂ ਨੂੰ ਸਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੋਲ ਵਾਂਡਾ ਰੂਕੀਵਿਕਜ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਬਣੀ।
 1956 – ਜਮਾਲ ਅਬਦਲ ਨਾਸਿਰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ।
 1989 – ਫ਼ਿਲਮ 'ਬੈਟਮੈਨ' ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ 40 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਵਾਰਡ ਵੀ ਹਾਸਲ ਹੋਏ।
 1947 –ਲਾਰਡ ਐਟਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀਟੋ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।
 1984 –ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਐਕਸ਼ਨ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪੁੱਜੀ।
 1985 –ਕਨਿਸ਼ਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਫਟਿਆ; 350 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ।
ਜਨਮ
 1877– ਭਾਰਤੀ ਐਥਲੀਟ ਨੋਰਮਨ ਪ੍ਰਿਚਰਡ ਦਾ ਜਨਮ।
 1884– ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਬੈਲੇਰੀਨਾ ਫੈਨੀ ਐਲਸਲਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1894– ਯੂਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਐਡਵਰਡ ਐਲਬਰਟ ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਜੌਰਜ ਐਂਡਰਿਊ ਪੈਟਰਿਕ ਦਾ ਜਨਮ।
 1901– ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜਾਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਜਾਦੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਲਾਹਿੜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1910– ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਜਾਸੂਸ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਟੇਡ ਟਿਨਲਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1912– ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਗਣਿਤਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਲਾਨ ਟੂਰਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1923– ਗੁਜਰਾਤ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਬੋਧ ਪੰਡਿਤ ਦਾ ਜਨਮ।
 1928– ਕੇਰਲ, ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਐਮ ਕੇ ਮੈਨਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1936– ਭਾਰਤੀ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਬੈਨਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1937– ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਾਰਟੀ ਆਹਤੀਸਾਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1944– ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਸਕ੍ਰੀਨਲੇਖਕ ਅਤੇ ਫ਼


text:
ਂ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਫਾਇਰ ਐਡ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਰਰਿਰਸਜ ਰਨਿਾਸੀਆਂ ਨ ੰ ਛੁੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸੀਜਨ ਰਿੁੱਚ ਅੁੱਗ ਤੋਂ ਸੁਰੁੱਰਿਅਤ ਰਰਿਣ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਿੈ
ਂ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (1 ਦਸੰਬ੍ਰ, 2022) – ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਫਾਇਰ ਐਡ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਰਰਿਰਸਜ (Brampton Fire and Emergency Services), ਰਨਿਾਸੀਆਂ ਨ ੰ ਆਪਣੀ 12 ਰਦਨਾਂ ਦੀ ਅੁੱਗ ਤੋਂ ਸੁਰੁੱਰਿਆ (12 Days of Fire Safety) ਮੁਰਿੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸੀਜਨ ਸੁਰੁੱਰਿਅਤ ਰਰਿਣ ਦੇ ਮਿੁੱਤਿ ਬ੍ਾਰੇ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਿੈ। ਇਸਨ ੰ ਐਨਰਬ੍ਰਜ (Enbridge) ਿੁੱਲੋਂ ਪਰਾਯੋਰਜਤ (ਸਪਾਂਸਰ) ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਰਿਾ ਿੈ।
ਅੁੱਗ ਰਕਤੇ ਿੀ , ਕਦੇ ਿੀ ਲੁੱਗ ਸਕਦੀ ਿੈ , ਪਰੰਤ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਲੁੱਗਦੀ ਿੈ , ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਰੁੱਰਿਆ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਿੈ , ਰਜਿੇਂ ਜਦੋਂ ਛੁੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਭੁੱਜਦੌੜ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਆਨ ਭੰਗ ਿੁੰਦਾ ਿੈ। ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਫਾਇਰ ਐ ਡ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਰਰਿਰਸਜ ਨੇ ਲਗਭਗ 12 ਰਿਰਿਆਂ ਤੇ ਸੁਰੁੱਰਿਆ ਸਬ੍ੰਿੀ ਸੁਝਾਅ ਰਦੁੱਤੇ ਿਨ , ਰਜਿਨਾਂ ਤੇ ਇਸ ਸੀਜਨ ਰਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਿੈ :
ਰਦਨ 1: ਰਕਰਸਮਸ ਰੁੁੱਿ
ਯਕੀਨੀ ਬ੍ਣਾਓ ਰਕ ਰੁੁੱਿ ਰਿੁੱਚ ਿਮੇਿਾ ਪਾਣੀ ਿੋਿੇ – ਰੋਜਾਨਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਲੈਿਲ ਦੇਿਦੇ ਰਿੋ।
ਰਦਨ
2:
ਸਜਾਿਟੀ ਲਾਈਟਾਂ
ਘਰੋਂ ਬ੍ਾਿਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਰਿਲਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਿਟੀ ਲਾਈਟਾਂ ਬ੍ੰਦ ਕਰਕੇ ਉਿਨਾਂ ਦੇ ਪਲੁੱਗ ਕੁੱਢ ਰਦਓ।
ਰਦਨ 3: ਿ ੰਏਂ ਦੇ ਅਲਾਰਮ
ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਿਰੇਕ ਮੰਜਲ ਤੇ ਅਤੇ ਸੌਣ ਿਾਲੇ ਸਾਰੇ ਰਿੁੱਰਸਆਂ ਦੇ ਬ੍ਾਿਰ, ਿ ੰਏਂ ਦੇ ਚਾਲ ਅਲਾਰਮ ਲਗਾਓ।
ਰਦਨ4: ਕਾਰਬ੍ਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ (CO) ਅਲਾਰਮ
ਸੌਣ ਿਾਲੇ ਸਾਰੇ ਰਿੁੱਰਸਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਲ CO ਅਲਾਰਮ ਲਗਾਓ।
ਰਦਨ5: ਘਰੋਂ ਬ੍ਚ ਕੇ ਰਨਿੱਕਲਣ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਿਾਂ
ਆਪਣੇ ਪਰਰਿਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰੋਂ ਬ੍ਚ ਕੇ ਰਨਿੱਕਲਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬ੍ਣਾਓ।
ਰਦਨ 6:
ਰਬ੍ਜਲੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ/ਆਉਟਲੈਟਸ
ਰਬ੍ਜਲੀ ਦੇ ਬ੍ਿੁਤ ਰਜਆਦਾ ਆਉਟਲੈਟ ਨਾ ਲਗਾਓ।
ਰਦਨ7: ਪੋਰਟੇਬ੍ਲ ਿੀਟਰ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕ


text:
1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1960 ਤੋਂ 1969 ਤੱਕ ਹੋਣਗੇ|
1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ


ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱੱਚ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਹਸ ਨਾਲ ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਮਹੂਰੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੀਏ। ਅਕਸਰ ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਅਲੋਚਨਾ ਕਰੀਏ, ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੀਏ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੀਏ।"
(6) ਚੀਨ ਦੇ ਨਵਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਕਦੇ ਵੀ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅੱਜ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਅਲੱਗ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਫਾਰਮਰ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੋਰਚਾ ਚਾਰ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਰਗ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕਿਸਾਨ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਪੱਖੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਜਮਾਤ ਇਕੱਲੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
(7) ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਨਵਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਇਸ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਟੂ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੱਤ੍ਹਾ ਖੋਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਦੌਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਸਾਰੇ ਸੋਧਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਮਾਰਗੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਸੋਧਵਾਦ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਝੌਤਾਹੀਣ ਘੋਲ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਮਾਤੀ ਘੋਲ਼ ਦੇ ਨੀਵੇਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਥਿ


text:
ਭਰਿ ਸੇਡੀ
ਵਧੀ ਉਦੁ ਸਾ ਭਰਿ ਆਗਿਆਣਾ ॥
गरि सेड़ि वधी उड़य हिचि उँ उँ नग
भरि भांटिआ ॥ गरि अप्ये भाउ
अप्ये पिरा सिति नीँड़ उँपाषि समाउ
सिधिआ ॥ ग्राव पतमासी ब्रुक्षिआ उँ
चलँ उँगा चलँ नरजी भांटिआ ॥
वै नन्द़ मुम्मिट ब्र भुँ उचिआ सेड़ि
वधी उँ उँ नग भरि भांटिआ ॥३३॥
भरि चाँड़ उचिआ पूँ भागः सुहिआ
॥ गरि भंगल़ गाँड़ि सभी गिऱ भंट़
घहिआ ॥ गरि गाँड़ि भंगल़ निड़ सधीषे
मेग़ा दृष्ट न हिलपछे ॥ ग्राव चवन
लगो रिन मगगो अप्या पिरा सपछे
॥ अनुवाड घाही ग्राव सधरि साही गरि
नभुँ गरि वस् छेमौ ॥
ਵੈ ਨਾਨਕ ਪੁਰਾ ਆਧੀ ਮਿਲਿਆ ਵਰਹ ਵਰਹ ਸੇਗੋ ॥੩੪॥
ਸੇ ਸਰੀਰ ਭੇਣਾ ਦਿਸਿ ਨਾ ਭਰਿ ਆਧੀ ਵੈ ਬਿਨਾ ਉਤਿ ਬਰਮ ਬਨਗਿਆ ॥ ਬਰਮ ਬਨਗਿਆ ਉਤਿ ਸਰੀਰ ਸਾ ਉਤਿ ਨਾ ਭਰਿ ਆਧੀ ਨਾ ਸਿਖਿ ਗਰਿ ਉਤਿ ਰਹਿਤੁ ਰਚਿਆ ਮੇ ਗਰਿ ਭਰਿ ਨਾ ਹਸਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਪਰਮਾਦੀ ਗਰਿ ਭਰਿ ਹਿੰਦੀ ਹਸਿਆ ਪਰਖਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਖਿਆ ॥ ਵੈ ਨਾਨਕ ਹੈਰੂ ਸਰੀਰ ਪਰਹਾਹੁ ਚੇਨਾ ਸਿਖਿ ਮਿਤਰਾਂ ਸਿਖਿ ਚਿਤਿ ਲਾਖਿਆ ॥੩੫॥
ਸੇ ਨੇਤੁ ਭੇਣਵੇ ਗਰਿ ਉਤਿ ਭਰਿ ਸੇਡੀ ਯਾਰੀ ਗਰਿ ਘਿੱਤਾ ਅਹਿਰਾ ਨ ਰੇਖਾ ਬੇਸੀ ॥
ਗਰਿ ਘਿਰੁ ਅਹਿਰਤੁ ਨ ਰੇਖਾ ਬੇਸ਼ੀ ਨਦਰੀ
ਗਰਿ ਨਿਗਲਿਆ॥ ਰੇਖਾ ਹਿਸਮ ਮਸਮਤੁ
ਉਸ ਰੇਖੇ ਰੇਖਾ ਗਰਿ ਵਰ ਤੁਧੁ ਰਾਈ ਗਰਿ ਤੁਧੁ
ਨਦਰੀ ਆਧਿਆ॥ ਗੁਰ ਪਰਮਾਦੀ ਛੱਕਿਆ
ਸਾ ਰੇਖਾ ਗਰਿ ਘਿਰੁ ਰਾਈ ਗਰਿ ਘਿਰੁ ਅਹਿਰਤੁ
ਨ ਬੇਸ਼ੀ॥ ਵਰ ਨਾਨਕ ਰੇਖਾ ਨੇਹੁ ਅੰਗ
ਮੇ ਸਹਿਗ੍ਰਿਹ ਭਿਲਿਆ ਰਿਖ ਸਿਮਟਿ ਰੇਸ਼ੀ॥ ੩੫॥
ਦੇ ਮੂਹਹਰੁ ਭੇਵਿਆ ਮਾਰੀ ਮੁਠਾਈ ਨੇ ਪਥਾਣੇ
॥ ਮਾਰੀ ਮੁਠਾਈ ਨੇ ਪਥਾਣੇ ਸਰੀਰਿ ਲਾਣੇ
ਮੂਹਹਰੁ ਮਾਰਿ ਬਾਣੀ॥ ਨਿਖਰ ਸਹੀ ਭਾਈ ਉਤਾ
ਗਰਿਆ ਹੋਏ ਹਮਨਾ ਵਾਸੀ ਸਭਾਣੀ॥ ਮਾਰੀ
ਅਲਖ ਹਿਲਾਣੀ ਉਤਾ ਵੀ ਗਰਿਆ ਨ ਸਾਣੀ॥
ਵਰੈ ਨਾਨਕ ਅੰਗਿਆਉ ਨਾਨਾ ਸੁਹਾਰੂ ਪਹਿਦੁ
ਚੇਹਰੁ ਮਾਛੀ ਸੁਤਹੈ ਨੇ ਪਥਾਟੇ ॥੩੨॥
ਗਰਿ ਸੀਈ ਗ੍ਰਹਾ ਅੰਦਰਿ ਵਧਿ ਵੈ ਹਾਨਾ
ਪਹਿਹੁ ਹਸਣਿਧਾ ॥ ਹਸਣਿਧਾ ਹਾਨਾ
ਪਹਿਹੁ ਨਹੁ ਚੁਲਾਵੇ ਪਤਨਾਟ ਬੀਠੇ ਰਮਨਾ
ਤੁਗਪਤੁ ਹਸਣਿਧਾ ॥ ਗੁਰਬੁੱਖਾਵੈ ਲਗਿਤੀ
ਹਹਨੀ ਛਿਲਨਾ ਰਮਨਾ ਰਸਤਾ ਸਿਧਣਿਧਾ
॥ ਉਹ ਅੰਤਰਵਾਰ ਤੁਧ ਨਹੁ ਨਹੁ ਨਿਖਿ ਉਸ
ਰਾ ਅੰਤਰ ਨ ਸਾਧੀ ਪਹਿਣਿਧਾ ॥ ਵ


text:
ਹੀਮ ਅਭਸ਼ਾ ਹਿੰਸ ਬਰਤੀ ਹਵਾਂ ਦੇ ਬਰਤਾਉ ਸਨ ਬੋਸਾਏ ਹਨ,
ਸੇ ਸਰਾ ਚਿਤ੍ਰੇ ਵਰਤੀ ਹਨ, (ਵਿਧਿਆਂ) ਕੁਰ ਮੱਸਾ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਹਵਾਂ ਦੇ
ਭਰਿ ਹਿੰਸ (ਬੇਸ਼ੂਰ ਹੈ)।
ਸਰਾ ਧਰਿਆ ਹਾਈ ਕਿਰਤਬਣੁ॥
ਬਰਤ ਬਰਤ ਦੇਖੇ, ਨਰਤਿ ਨਿਗਲੁ॥
ਪਹਿਲਾ ਆਖ਼ਰ : ਸਰਾ—ਮੱਸਾ ਹਿੰਸ। ਸਰਾ-ਧਰਿਆ—ਮੱਸਾ ਧਰਿਆ ਹਿੰਸ। ਬਰਤ
ਬਰਤ—ਸਿਮੁਸਟੀ ਤਾਰ ਵੇ। ਨਰਤਿ ਨਿਗਲੁ—ਨਿਗਲੁ ਬਰਤ ਦਾਲੀ ਤਾਰ ਨਾਲ।
ਦੇਖੇ—ਦੇਖਸਾ ਹੈ, ਮੱਬਾਲ ਬਰਤਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰ : ਮੱਸਾ ਧਰਿਆ ਹਿੰਸ (ਕੁਰਨਾ, ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਨਾਲ ਹਿੰਸ-ਤੁਰ ਚੇਹਰ
ਹਾਲੀ ਅਭਸ਼ਾ ਹਿੰਸ) ਭਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਚਰ (ਕੁਰ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ) ਆਪ ਦੀ ਬੋਸਾ
ਹੈ, ਸੇ ਸਿਮੁਸਟੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਰ ਤਾਰ ਵੇ ਨਿਗਲਾ ਸੀ ਤਾਰ ਨਾਲ ਹੀਮ ਸੀ ਮੱਬਾਲ
ਬਰਤਾ ਹੈ।
ਹਿੰਸ, ਧਰਿਆ ਮੱਬਾਲ ਹਵਾਂਹੁ॥
ਸੇ ਬੇ ਬਰਤੇ, ਉਹ ਅੰਚਰ ਨ ਅੰਚਰ॥
ਹਿੰਸ, ਲੇਖ ਲੇਖ ਅਗਵਾਨ॥
ਨਿਗਲਾ ਨਿਗਲਾ ਹਿੰਸ ਹਿੰਸ॥
ਦੇਖੇ ਹਿੰਸਾਈ, ਬਰਤ ਹੌਸਾਈ॥
ਨਾਲਾਬ, ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਮਾਤੁ॥॥॥॥॥
ਪਹਿਲਾ ਆਖ਼ਰ : ਹਰਵੰਡ—ਸੁਰਿਗੰਡ। ਵੇ—ਵੇਸ਼ੀ ਭਰਿਆਂ। ਵਰਤ—ਰੋਸ਼ਟ
ਸ਼ੇਂਗੇ, ਸਿਮਾਹਾ ਵਰਤੇ। ਉਹ ਅੰਚਰ ਹੁੰਦੇ—ਹਵਾਂ ਧਰਿਆ ਮੱਬਾਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰਿਗੰਡਾਂ
ਦੇ ਅੰਚਰ ਨਾਲੀ ਪੈ ਸਾਵਰੇ। ਲੇਖ ਲੇਖ—ਬਰਤੀ ਲੇਖ, ਬਰਤੀ ਹਵਾਂ।
ਹਿੰਸਾਈ—ਹਿੰਸਾਈ ਹੈ, ਭੁਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਰਤ ਹੌਸਾਈ—ਹੌਸਾਈ ਵਰਤ ਵੇ।
ਬਰਤਾਈ—ਬਰਤਾ ਬਰਤਾਈ, ਸਿਮਾਹਾ ਬਰਤਾਈ। ਮਾਤੁ—ਹੀਮ ਸ਼ਵਾਦ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹੀ
ਹੈਨਗੀ-ਭਾਉਰ ਚੇਠ-ਲਿਖੇ ਪੁਰਖ ਸਿੱਧੇ ਸਾਂਝੇ ਹਨ:
(1) ਪਚਿਤ ਭਰਾਨੀ ਵਿਦੇ ਭਤੁ ਕਸਾ ਉਸਤਹ ਸਾਤੁ ਬਰਾਟੀ ॥੧॥
(ਪੰਡੀਆ ੧੦, ਭਾਸ ਬੀ ਲਾਵ, ਪੰਤ੍ਰ ੧੪੯)
(2) ਜੀ ਮਾਜਵੇ ਵਹਾਨਵਾਦੇ ਜਿਹੀ ਮਾਤ ਨ ਸਾਹਾ ਉਤੇਵੀ ਬਾਥ ॥
(ਮੁਖੀ ਹੈਅ ਮਹਾਲਾ ਪੁ, ਪੰਤ੍ਰ ੨੨੫)
(3) ਲਾਕ ਇਤਾਈ ਮੁ ਮਾਤ ਰਾਵਾਣੀ ਪਾਟੋਗੇ ॥
(ਲਾਵ ਭਾਸ, ਪੰਡੀਆ ੧੭, ਪੰਤ੍ਰ ੧੪੫)
(4) ਯਤੁ ਯਤੁ ਕਹਿਕਾਵੀ ਲਾਵਾਬ, ਸਿਨਾ ਰਾਵਾਣੀ ਚਾਲੀ ਵਸੁ ਸਾ


text:
129 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਧਾਰਿਮਕ-ਸੁਧਾਰਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਛਪੀਆਂ ਸਨ। ਵੋਟਰਾਂ ਉਤੇ ਸੰਤ ਜੀ ਦਾ ਜਾਦੂ ਅਜਿਹਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ 1952 ਅਤੇ 1957 ਵਿਚ ਇੱਥੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੰਸਦ ਰਹੇ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਦੁੱਗਣੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਤ ਗਿਆ। ਜਨਸੰਘੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 1962 ਦੇ ਸੰਸਦ ਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਗੁਲਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਜ਼ਬਤ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ।
ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਤ ਜੀ ਨੇ ਕਈ ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ, ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀ ਸੰਤ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Schermerhorn, Richard Alonzo (1978). Ethnic Plurality in India. University of Arizona Press. p. 145. ISBN 978-0-8165-0612-5.


text:
ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਇਹੋ ਧੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ।
ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਹੁਤਾ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਾਈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵੱਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੌਕੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਖਸ਼ੇ ।ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਮਸਾਂ ਹੀ ਅੱਠ ਜਮਾਤਾਂ ਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ।ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ।ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਠ ਦੇ ਘਰ ,ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਉ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ,ਸਫਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ।ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਦੋ ਵਕਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਤੁਰ ਪਈ ।ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੇ ਹੋਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ।ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵੀ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗਾ ।
ਹੁਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦੇ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਤੋਰਾ ਤੁਰ ਪਿਆ ।ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਵੀ ਹੁਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸਿਫਤਾਂ ਕਰਦਾ ।ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਰਗੀ ਧੀ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੀ ।ਪਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ।ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੂਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਸਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰਗੇ ਸੁੱਚੇ ਮੋਤੀ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕੀਤੀ ।ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮੂੰਹੋਂ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਬੋਲ ਨਾ ਬੋਲ ਪਾਉਂਦਾ ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਛਲਕਦਾ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ।ਉਹ ਸੋਚਦਾ….. ਉੱਨੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜਿਸ ਧੀ ਨੂੰ ਕੋਸਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਝ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲਾਂ ਤੇ ਧਰ੍ਹਾਂ ?ਉਹ ਸਾਰੀ-ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦਾ ਕੱਢਦਾ ਸੌਂ ਜਾਂਦਾ ।
ਪਰ ਅੱਜ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੈ ।


ਸ਼ੇਰਪੁਰ (ਅਨੀਸ਼): ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸੋਂ ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲਾਂਘਾ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਕਰਕੇ ਬੰਦ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਤਹਿਤ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਵੀ ਸੰਗਤ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਗਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਸਕਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਲਦ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵੱਡੀ ਵਾਰਦਾਤ : ਵਧਾਈ ਮੰਗ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਖੁਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ੍ਹਿਆNEXT STORY


text:
ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਰੂਪ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ "ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਦੂਜਾ,ਤੀਜਾ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਅੱਖਰ 'ਭ','ਬ' ਜਾਂ 'ਸ਼' ਦੀ ਥਾਵੇਂ 'ਹ' ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਜਿਵੇਂ ਜੀਭ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਜੀਹ,ਸੁਰਭੀ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਸੁਰਹੀ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਪੁਹਮੀ ਆਦਿ।ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ-ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਨ,ਜਿਵੇਂ:
"ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ 'ਖਿਜਮਤਗਾਰ' ਗਇਆ। ਕਪੜੇ ਲਾਹਿ 'ਖਿਜਮਤਗਾਰ' ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ।"
-ਛੰਦ ਵਿਵਸਥਾ:
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਯਥਾਕ੍ਰਮ,ਉਲਾਰ,ਸਰਸੀ,ਸ਼ਲੋਕ,ਸਵੱਯਾ,ਲਲਿਤਪਦ,ਹਾਕਲ,ਕਲਸ,ਗੀਤਾਂ,ਘਨਕਲਾ,ਚੌਪਾਈ ਤਾਟੰਕ,ਪਉੜੀ,ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਾ,ਵਿਸ਼ਨੁਪਦ,ਪੁਨਹਾ ਤੇ ਰੂਪਮਾਲਾ ਨਾਮੀ ਸਤਾਰਾਂ ਛੰਦ ਵਰਤੇ ਹਨ,ਜੋ ਮਾਤਰਿਕ ਵਰਨਿਕ ਤੇ ਗਣਿਕ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਵਿਕ-ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: (1)ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਾ ਛੰਦ
"ਨਾ ਦੇਵ ਦਾਨਵਾ ਨਰਾ। ਨ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕਾ ਧਰਾ। ਕਲਾ ਧਰੈ ਹਿਰੈ ਸਈ।".......
(2) ਰੂਪਮਾਲਾ ਛੰਦ
"ਕੂੜ ਰਾਜਾ ਕੂੜ ਪਰਜਾ ਕੂੜ ਸਭ ਸੰਸਾਰ॥ ਕੂੜ ਮੰਡਪ ਕੂੜ ਮਾੜੀ ਕੂੜ ਬੈਸਣ ਹਾਰ॥"
ਸਰਾਂਸ਼:
ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਮੁਲਾਂਕਣ,ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦ ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਲਮ-ਬੰਦ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ,ਦਰਅਸਲ ਪੰਜਾਬੀ ਗੱਦ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰੰਭ ਕਾਲ ਸੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰੀ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤੇ ਮਦ੍ਰ ਦੇਸ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਤੇ ਰਾਵੀ ਝਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਜਨਮ ਵੀ ਤਲਵੰਡੀ ਰਾ


ਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ਼ਦਾ ਸੀ। ਕੋਸੰਬੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ – ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ – ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਅਨੁਭਵ 'ਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਮਹਿਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘੇਰੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਅੰਬਰ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਾਲ਼ੇ ਦ੍ਰਿੜ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਬੁੱਧਜੀਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਗਿਆਨ ਨਾਲ਼ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪੀ.ਡੀ.ਐਫ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ
ਅਨੁਵਾਦ — ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ


text:
ੇਲ ॥੧॥ ਅਮਤਪਾਠੀ ॥ ਸਥਾ ਉਪ ਵਿਭਾਗ ਮਹੂ ਪਿਆਗਾਲ ॥
ਘਟ ਸਮਦੁ ਮਿਨਿਦੀ ਹਿਦਿਭਾਗਾਲ ॥ ਨੇਗ ਅਭਿਆਸ ਬਰਾਮ ਯੂਨ ਵਿਭਾਗਾ ॥
ਸਗਲ ਉਹਾਗੀ ਘਾਲ ਭੇਖ ਹਿਦਿਭਾਗਾ ॥ ਅਨਿਤ ਪੁੱਲਾਰ ਵੀਠੇ ਘਰੁ ਸ਼ਾਨਾ ॥
ਪੁੱਲ ਰਾਹ ਗੇਥੇ ਘਰੁ ਵਾਨਾ ॥ ਸਰੀਰ ਵਾਗਿਸਤੀ ਹੈ ਵੀਠੇ ਘਰੁ ਵਾਨਾ ॥
ਹਰਵਾ ਨੇਮ ਵਰੇ ਘਰੁ ਵਾਨਾ ॥ ਨਾਗੀ ਉਡਿਆ ਨਾਭ ਨਾਭ ਸਿਚਾਵ ॥
ਨਾਲਵ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਭੁ ਨਾਗੀਆਈ ਹਿਦਿਵ ਬਾਵਾ ॥੧॥੪॥
ਨਹੀ ਬੰਧ ਪਿਆਗੀ ਹਿਦਿਵ ਚਿਤਾਵੀ ॥ ਭਾਗੀ ਉੱਡਾਉ ਉਪਾਸਾਈ ਹੀਦੀ ॥
ਆਗਾਲ ਭਾਗੀ ਮੰਦਰ ਪਹਾਲ ॥ ਵਿਤਿਵ ਆਗੁ
ਹਾਈ ਹਿਦਿਵ ਸਾਲ ॥ ਕਿਲਾਲੀ ਬਰਾਮ ਵਰੇ ਘਰੁ ਅਗਮਾਲ ॥ ਸੈਲ ਭਾਗਾ ਮੰਨਾ ਅਗੀ ਮਾਣਾਲ ॥
ਨਿਮਨ ਨਿਮਨ ਵਰੀ ਸਰੀਰ ਬਟਾਈ ॥ ਉਹੀ ਜੀ ਉਹੀ ਮੇਲੂ ਨ ਸਾਹੀ ॥
ਗਰਿ ਵੈ ਨਾਭ ਸਮਾਰਾਵੀ ਵਹਿ ਨਾਗੀ ॥ ਨਾਲਵ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਭੁ ਸਥਾਰ ਗਾਡੀ ਪਥਾਈ ॥੧॥੫॥
ਮਹੂ ਬਨਾਉ ਉੱਡਾਉ ਰੇਗ ਹੱਟੈ ॥ ਗਰਾਵਾ ਗੁਰਮੁਖੁ ਨ ਮਹੂ ਉੱਡਾਉ ॥
ਮੇਲ ਵਰੇ ਸਿਨਾਮ ਅਗੀ ਗਾਡੀ ॥ ਮਹੂ ਵੀ ਮੇਲੂ ਨ ਉਲਾ ਉੱਡਾਉ ॥
ਹਿਦਿਵ ਰੇਗੀ ਬਹੁ ਘਰੁ ਮਾਣਾਈ ਵਰੇ ॥ ਮਹੂ ਉੱਡਾਉ ਨਾਗੀ ਵਿਧਿਭਾਗਾ ਟਾਈ ॥
ਸਾਲ ਪੈਥੇ ਘਰੁ ਰੇਗ ਅਲੀਓਦੀ ॥ ਸੁਖ ਬਰਾਮ ਚਿਤਾਵੀ ਬਾਵਾ ਜੀਓਦੀ ॥
ਮਹੂ ਗਰਿ ਵੈ ਨਾਭ ਵੀ ਭਾਗੀ ਹਿਦਿਵ ॥ ਨਾਲਵ ਨਾਗੀ ਉੱਘੇ ਪਥਾਉ ਘਰੁ ਮੁਖ ॥੧॥੬॥
ਘਰੁ ਸਿਧਾਹਿਤ ਨਾਭ ਵੀ
ਮੁਖ ਅਪਿਆਈ ਵੈਠ ਬਹੁ ਰਾਈ ॥ ਸਿਤਰ ਨਿਵਗਾਹ ਗਰਹ ਵਹੁ ਨ ਘੁਸਾਈ ॥ ਧਰਮਿ ਲਾਵੁ ਉਹੀ ਤਾਲਵ ਮੌਡੀ ॥ ੧॥ ਨਿਕ ਪੁਮਾਰਿ ਯਾਦ ਹੱਥਾਂ ਮੁਖ ਘਮਾਰਿ ॥ ਮੁਖ ਬ੍ਰਹ ਭੀਉ ਬਰਿਨਾ ਮੰਗਿਆ ਘਮਾਰਿ ॥ ਨਿਕ ਪੁਮਾਰਿ ਪੀਹਾਈ ਮੀਲਾਲ ਨਲਾ ॥ ਮੁਖਾਰਾਈ ਪਹਾਈ ਪਾਹਿ ਆਖਾਲ ॥ ਨਿਕ ਪੁਮਾਰਿ ਬੇਗਾਈ ਮੰਗਿਆ ਘਮਾ ॥ ਮਗਾਲ ਮਨਾਵੀ ਮੰਗਿਆ ਘਮਾ ॥ ਰੀਲੇ ਜਮਾਉ ਪਾਹਿ ਬਰਵਾਲ ਲੇਡੁ ਵਾਨਾ ॥ ਉਸਾਰਿ ਉਸਾਰਿ ਅਹਾਰ ਮੰਗਿਆ ਉਚਾਰਾ ॥ ਆਈ ਰੇਖ ਮੁਖ ਆਖਿ ਸਿਖਾਏ ॥ ਤਾਲਵ ਬਰਗਿ ਲਾਵੁ ਪੁਛ ਆਪੇ ॥ ੧॥ ਅਗਾਰਿ ਅਗਾਰਿ ਸੇ


text: ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨਲ ਸੰਘ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਹੜਤਾਲ ਕਾਰਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਸੀ.ਐਮ. ਵਿੰਡੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਹਨ ਪੰਜੀਕਰਨ, ਲਾਇਸੰਸ, ਇੰਤਕਾਲ, ਜਮਾਂਬੰਦੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ, ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ, ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਸਹਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਨ-ਲਾਈਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬੰਦ ਹਨ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਪਰੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲ ਰਹੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਆਮ ਲੋਕ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਸਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਹਾਲ ਪਾਣੀ ਉੱਡਿਉ ਬਾਘ ਉੱਡਵਾਂ ਚੀਡੀ ਮੁੱਖ ਹੁਣਾਈ, ਭਰ ਉੱਡਿਉ ਆਹਾਰ ਸ਼ਾਹਰ ਹਾਲ ਦਾ ਬਾਘ ਨਿਬਲਲ ਕਾਹਾਹਾ।
नेंचे राव सी नांच लगवियाँ दी पिछा नी दे अहंकार मैं पिकाव हिच
दिस्महूँ चित्र भड़ी मुंगर मुप्पां माहिला, मन लगवियां मावरा तिगा।
निम हिच्च दिस्म हे मस्वे पेहरे सा आम-
हार गंब हिच्च हेसा लड़ी धरा उंबिला, महेदी मिस्वां उे मुंटी, उे दिपव देख
उे दिस्मे मुर दे तुव उे बलजी दी दिस्म सिंहे मुखे दाले रवमन सा
अम्ब ने किस दुःस्मश रिंडा, बि चित्र मुभार लैंदा चेडिया माहिला मिनु
दिस्मा पूँछम नी चै, दिस्महूँ बलवीयाँ
बढ़ते हूँ उव पिछा,
* उज्ज्वल उवा *
(पूँछ मिलाय)
बावादी आपहे भल दे अहंक घरी
हिच्च पाही दा हेल बत वाही चै, उे
अहंक रिन सी पर्य बटते दा समा
चेडिया है, बि चित्र लगवी दे दिस्मे
पिछे चित्र सिंह मुभार दिस्मे पाम सी
तंब, गौस बावादी हूँ दिय परिला
मान सी, उे दिस्म हिच्च उज्ज्वल घर
उज्ज्वल प्रमुख पावी सिंह हूँ चेडिया,
मेहली मुवर है देख दे दिय सीवा बर्ज
वाही, उे चाली हेल हूँ मंटें दे मुप्पी सी
रसा हिच्च साल दाले सिंह सी दौल देही
उे अपहूँ चित्र दिस्मे पैदा दे वैस
हिच्च, सिंह हामुड़ बाहे दिस्मी दिय
वरवर बेशी अहंकी गाँव नहीं सी,
दिय परिप्लवारी नेंचे है
दिस्म में दिय दिस्माणी आम उंव उे
दिस्म हिच्च देढी सी, उे उव चित्र दुभीया
रिल सिंहे निंसे चित्र सिंह हूँ दी
रेखा मी उंव चरहा उे है पंचा सी,
रिल सिंहे निंसे चित्र सिंह हूँ दी
ਰਾਵ ਚੀਤਾਨ ਵਰਗ ਵਿਆਹ।
ਬਾਬਾਈਡੀ ਨੇ ਬਾਕੁ ਸਿਰ ਸਿਰ ਪੈਂਦਾ ਉੱਤੇ ਨਾ ਚੁੰਨਿਆ ਉੱਤੇ ਲੱਖ ਦੇਵ ਦਿਲ ਮੀਨਾਰੀ ਚੱਪ ਚਾਪ ਦੇ ਪਾਰਟ ਹੁੰਦਾ ਰਾਮ ਦੀ ਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲੀ ਭਾਰ ਹੁੰਦੀ ਪਹਾੜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਹੀ ਦੀ ਮਾ ਚਾਪ ਦੇ ਪਾਸ ਪੁੰਜੀ ਉੱਤੇ ਚੇਲੀ।
ਉੱਠ ਬਾਪੂ ਨੀ ਹੇਡੀ ਬਰੇ, ਨੇ ਮਾਤੀ ਨਵਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾ ਨਾਵਾ ਪਿੱਛੇ ਚਾਹੀ, ਉਹ ਚੇਹਰਾ ਆਪ ਨੀ ਬਲਾਵੀ ਪਾਰ ਮਹਾਵਾਣ ਦੁਆਰੇ ਸਾਂਝੇ ਚਾਹੀ।
ਬਾਬਾਈਡੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਉੱਤੇ ਉਹਨੀ ਨਾ ਰਹੇ ਉੱਠ ਪਲੱਟੇ, ਉਹ ਬਾਰੇ ਹੇਡੀ ਹੇਡੀ ਪਾਹਿਲ ਲਾਏ ਗਿਆ, ਪਹਾੜ ਬਾਬਾਈਡੀ ਦਾ ਚਾਰ ਚਾਰ ਦਿਲਗੀ ਆਧੀ ਸਾਂਝੀ, ਉਹ ਸੰਚੇਰਾਵ ਹੋਲ ਉਹਨਾਂ ਨੀ, ਨੇ ਪੀਠ ਬਲਗੀਆਂ ਹਾਲਿਆਂ, ਪਹਾੜ ਆਵੇ ਰਵਨਾਲ ਦਿਲਗੀ ਹੋ, ਉਸਦਾ ਗੁੱਢਾ ਹੁੰਦਾ ਦਿਲ ਦਿਲ ਦਿਲ ਦਿਲ ਬਲਗੀਆਂ ਹਾਲਾ ਨਾਂਗੀ ਹੀ, ਦਿਲ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਾਦੀ ਦਾ ਦਿਲ ਸਿਹਤ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਲ ਦਿਲਗੀ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਸਿਹਤ ਦੀ ਹੀ, ਸਿਹਤ ਨੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਰਾਹ ਰਹੇ ਮਾਰ ਸਿਹਤ ਦੀ ਆਪ ਸਿਹਤ ਬਾਰ ਲਾਓ ਹੀ, ਲਾਹਵੀ ਦੇ ਮਾ ਚਾਪ ਚਾਰਿਤ ਆਧੀ, ਉਹ ਸੰਚੇਰਾਵ ਦੁਆਰਾ ਨਿਬਲਾ ਵਿਆਹ ਨੀ।
ਸੰਚੇਰਾਵ ਦੇ ਦਿਲਗੀ ਦਿਲਗੀ ਬਾਬਾਈਡੀ ਦੀ ਉਸ਼ਾ


text:
ਰਾਜਪੁਰਾ , 24 ਸਤੰਬਰ:(ਰਾਜੇਸ਼ ਡਾਹਰਾ)
ਬੀਤੇ 36 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈ ਰਹੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ ਕਾਰਣ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ ਨਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਕਿਉਂਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈ ਰਹੇ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਘੱਗਰ, ਪਟਿਆਲਾ ਨਦੀ, ਜੈਕਬ ਡਰੇਨ, ਝੰਬੋ ਚੋਅ ਦਾ ਡਰੇਨਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਦੀ ਨਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਵੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤਿਆਰ ਬਰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਘੱਗਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਸਰਾਲਾ ਹੈਡ ਵਿਖੇ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ 9 ਫੁੱਟ ਵੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦਕਿ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ 16 ਫੁੱਟ 'ਤੇ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਟਿਆਲਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਣੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ 9 ਫੁੱਟ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੈਕਬ ਡਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸੂਲਰ ਕੋਲ 4 ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਵੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ 6 ਫੁੱਟ 'ਤੇ ਹੈ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਘੱਗਰ ਦਰਿਆ ਪਿੰਡ ਧਰਮੇੜੀ ਕੋਲ ਹਾਸੀ ਬੁਟਾਣਾ ਨਹਿਰ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ 15 ਫੁੱਟ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉੁਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ 22 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਨੋਰੀ ਸਾਈਫਨ 'ਤੇ ਘੱਗਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ 11 ਫ


text:
ਰਾਹੀ ਦੇ ਚੰਬਰ ਦੇ ਹਾਥ ਬੀਡੇ, ਪਹਿ ਬਾਘੂ ਸ਼ੀ ਹੈ ਅਗਾਹ ਹਾਥ ਦੇ ਵੇ ਹਾਥ ਇੱਕ
ਲੱਡੇ। ਅਰਾਂ ਹਾਥ ਸੈਚ ਪੁਰਾਤਨ ਹੁੰਦਾ ਬਾਸ਼ ਹੈ ਚਲਾ ਲਿਆਣਾ ਦੇ ਸੈਚ ਪਤਾਲੀ 'ਤੇ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾ ਨਿਹੇ ਬੇਠੀ ਮਹਾਂਚਾ ਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਘੂ ਅਪਾਰਤੀ ਵਾਣਾਣਾ ਦੇ
ਵਾਸ ਦੁ ਚੰਬਰਤ ਸਿੱਚ ਭਾਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਲਾਹੋ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਹਿਮ ਪੈਸ਼ ਦੇ ਹਿੰਦ
ਹੋਏ ਹਾਥ ਇੱਕੇ। ਮਹਾਂਚਾ ਹੈ ਵਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਸਿੱਖਾ ਦੇ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ
ਚਾਰਿਤ ਦਾ ਹਿੰਦ ਸੈਚ ਸਿੱਖਾਣਾ।
ਬਹੁ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦ ਅਵਾਸ਼ੇ ਹਿੰਦ ਬਾਸ਼ ਅਪਾਰਤੀ ਹਾਥੀ ਬਾਹਨ ਚੰਬਰ
ਦੇ ਪੁੰਡਰਾ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਮੰਚਾਈ ਰਾਲ ਗਾਣਾ ਹਾਥ ਅਗਿਆਨ ਜਾ ਨਿਹੇ ਹਿੰਦਾਂ
ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਮੰਚਾਈ ਦੇ ਪੇਟ ਹਾਮਿਤੀ ਅਭਿਨੈ ਵਾਰ ਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂਚਾ ਹੈ ਵਾਰਨਾ
ਪੁੰਡਰਾ ਜਾ ਬਾਸੇ ਦੇ ਵਿਆਗ ਵਿਚ ਬਾਰ ਦੇ ਬਾਘੂ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਹਿੰਦਾ ਹਾਥ
ਚਾਰਿਤ ਦੀ ਹਿੰਦ ਤਾਰੀ ਤਾਰੀ।
ਧਰਾਹਾਣਾ ਦੇ ਚਲਾ ਹੈ ਵਿਆਗ; ਹਿੰਦ ਕੁਝੇ ਹਿੰਦ ਹਾਥ। ਹਿੰਦ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਾਥ
ਅਰਾਂ ਦੀ ਕਾਨੀਨੀ। ਸਭਾ ਉਡਾ ਪੋਸ਼ ਹਿੰਦਾ ਹੈ। "ਸਭਾ ਹੈ ਤਿਨ ਅਭਿਨੈ ਹਿੰਦ
ਹੈ।" ਹਿੰਦ ਚੀ ਚੀ ਮੰਚਾਈ ਹਿੰਦਾਂ ਵਿਚਾਰਾਣੀ ਨਿਹੇ ਚਾ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਣਾ ਹਾਥ
ਚਾਰਿਤ ਹਿੰਦਾਨਾ।
ਮਾਰ ਬਾਲੇ ਚੀ ਹਾਥੀ ਹੈ ਪਾਉਸਾਣੀ ਚੀਨਾ ਵਿਚਾਰਾਣੀ ਚਾਰਿਤ ਹਿੰਦਾਨਾ ਦੇ
ਚਾਰਿਤ ਹਿੰਦਾਨਾ ਜਾ ਅਵਾਸ਼ੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੈ ਅਪਾਰਤੀ ਹੇਠੇ ਸੀ ਹਿੰਦੇ ਉਚੂ ਅਪੀਚ
ਸਲਕ ਹਿੰਦ ਹੋਏ। ਸਵਾਰਤੀ ਚਲਾ ਹੈ ਵਿਆਗ: "ਤਾਨ ਪਾਉਸਾਣੀ ਜਾ ਹਿੰਦ ਚੀ
ਚਾਰਿਤ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਜੀ ਕੁਝੇ ਹੈ। ਗਾਲਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹਿੰਦ
ਚਾਰਿਤ ਦੀ ਹਿੰਦ ਤਾਰੀ ਤਾਰੀ।"
ਉਭਾਉਂਵ, ਵਾਰਿਸ ਦੇ ਹਾਥਾਂ—ਵਿਆਗਾਲੀ ਹਾਥੀ ਹਿੰਦ ਨੀ ਹੈ ਹਾਥੁ-ਅਭਾਤ
ਹਾਥ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਹਿੰਦਾਨਾ ਦੇ ਵਿਚ ਸੈਚ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਸੌਨ ਦੇ
ਵਾਸੇ ਹਾਥ ਦੇ ਹਾਥ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਾਥ ਦੇ ਵੇ ਬਾਘੂ ਸਾਂਝ ਦੇ ਲਾਹੋ ਲ


ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ
ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ: آئینِ اکبری) ਜਾਂ "ਅਕਬਰ ਦਾ ਵਿਧਾਨ", ਅਕਬਰ ਦੇ ਵਜੀਰ, ਅਬੁਲ ਫਜਲ ਇਬਨ ਮੁਬਾਰਕ ਦੀ ਅਕਬਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਵੇਰਵੇ ਭਰਪੂਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ।[੧] ਇਹ ਅਬੁਲ ਫਜਲ ਦੀ 16ਵੀਂ-ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਹੈ।(ਫ਼ਾਰਸੀ: اکبر نامه), ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਦ ਤਿੰਨ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।[੨]
ਅੰਤਰ ਵਸਤੂ[ਸੋਧੋ]
ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ ਨੂੰ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਮਹਲੀ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕਰਮਚਾਰੀ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਪਦ, ਵਿਵਾਹਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਨਿਯਮ, ਵਿਵਿਧ ਮਨੋਵਿਨੋਦ ਅਤੇ ਰਾਜਦਰਬਾਰ ਦੇ ਆਸ਼ਰਿਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਰਣਿਤ ਹਨ। ਤੀਸਰੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਬੰਧੀ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਨਯੋਗ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ। ਚੌਥੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਾਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਣਭਿੱਜ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਅਬੁਲਫਜਲ ਨੇ ਪੰਡਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਾਨੀ ਕਥਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਾਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ), ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਕਬਰ ਦੇ ਕਥਨ ਸੰਕਲਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਉਪਸੰਹਾਰ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Majumdar, R.C. (2007). The Mughul Empire, Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, p.5
- ↑ Introduction to Akbaranama and Ain-e-Akbari Columbia University


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਵਸ-ਰਾਣਾ
ਜਲੰਧਰ,. 9 ਦਸੰਬਰ (ਸ਼ਿਵ)- ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਿਕਰਾਂਤ ਰਾਣਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 10 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਸ੍ਰੀ ਕੇ. ਜੀ. ਬਾਲਾਕਿ੍ਸ਼ਨਨ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸ ਵਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਨੁੱਖਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨਵੀਂ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਮਨਦੀਪ ਮਿੱਤਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਲੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ ਗ਼ਰੀਬੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ |


This Page is courtesy of Sanskrit Documents List. Please send your corrections
ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਸ਼੍ਟਕਮ ਸ਼ਿਵਾਯ ਰੁਦ੍ਰਾਯ ਸ਼ਿਵਾਰ੍ਚਿਤਾਯ ਮਹਾਨੁਭਾਵਾਯ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਾਯ . ਸੋਮਾਯ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਯ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੧.. ਦਿਕ੍ਪਾਲਨਾਥਾਯ ਵਿਭਾਵਨਾਯ ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਧਚੂਡਾਯ ਸਨਾਤਨਾਯ . ਸਂਸਾਰਦੁ:ਖਾਰ੍ਣਵਤਾਰਣਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੨.. ਜਗੰਨਿਵਾਸਾਯ ਜਗੱਧਿਤਾਯ ਸੇਨਾਨਿਨਾਥਾਯ ਜਯਪ੍ਰਦਾਯ . ਪੂਰ੍ਣਾਯ ਪੁਣ੍ਯਾਯ ਪੁਰਾਤਨਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੩.. ਵਾਗੀਸ਼ਵਨ੍ਦ੍ਯਾਯ ਵਰਪ੍ਰਦਾਯ ਉਮਾਰ੍ਧਦੇਹਾਯ ਗਣੇਸ਼੍ਵਰਾਯ . ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਕਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰਲੋਚਨਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੪.. ਰਥਾਧਿਰੂਢਾਯ ਰਸਾਧਰਾਯ ਵੇਦਾਸ਼੍ਵਯੁਕ੍ਤਾਯ ਵਿਧਿਸ੍ਤੁਤਾਯ . ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਕਚਕ੍ਰਾਯ ਸ਼ਸ਼ਿਪ੍ਰਭਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੫.. ਵਿਰਿੰਚਿਸਾਰਥ੍ਯਵਿਰਾਜਿਤਾਯ ਗਿਰੀਨ੍ਦ੍ਰਚਾਪਾਯ ਗਿਰੀਸ਼੍ਵਰਾਯ . ਫਾਲਾਗ੍ਨਿਨੇਤ੍ਰਾਯ ਫਣੀਸ਼੍ਵਰਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੬.. ਗੋਵਿਨ੍ਦਬਾਣਾਯ ਗੁਣਤ੍ਰਯਾਯ ਵਿਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਨਾਥਾਯ ਵ੍ੱੜਿਸ਼ਧ੍ਵਜਾਯ . ਪੁਰਸ੍ਯ ਵਿਧ੍ਵਂਸਨਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੭.. ਜਰਾਦਿਵਰ੍ਜ੍ਯਾਯ ਜਟਾਧਰਾਯ ਅਚਿਨ੍ਤ੍ਯਰੂਪਾਯ ਹਰਿਪ੍ਰਿਯਾਯ . ਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਪਾਪੌਘਵਿਨਾਸ਼ਨਾਯ ਸ਼ੋਣਾਦ੍ਰਿਨਾਥਾਯ ਨਮ:ਸ਼ਿਵਾਯ .. ੮.. ਸ੍ਤੁਤਿਂ ਸ਼ੋਣਾਚਲੇਸ਼ਸ੍ਯ ਪਠਤਾਂ ਸਰ੍ਵਸਿੱਧਿਦਮ . ਸਰ੍ਵਸਂਪਤ੍ਪ੍ਰਦਂ ਪੁਂਸਾਂ ਸੇਵਨ੍ਤਾਂ ਸਰ੍ਵਤੋ ਜਨਾ: .. ੯.. .. ਸ਼ੁਭਮਸ੍ਤੁ..


text:
ਘ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਮੇਲਾ ਸਿੰਘ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਨੇ 19 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ...
ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਮੀਆਂਵਿੰਡ ਵਿਖੇ ਮੀਟਿੰਗ
ਮੀਆਂਵਿੰਡ, 22 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)- ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਮੀਆਂਵਿੰਡ ਵਿਖੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ...
ਹੈਰੋਇਨ ਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਕਾਬੂ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਸੀ. ਆਈ. ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਤੇ ਥਾਣਾ ਸਰਹਾਲੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹੈਰੋਇਨ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ...
ਸੰਦੀਪ ਏ.ਆਰ. ਨੇ ਮਜੀਠੀਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 22 ਮਾਰਚ (ਮਾਨ ਸਿੰਘ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਹਲਕਾ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਦੇ ਯੂਥ ਆਗੂ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਏ. ਆਰ. ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕੌਮੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਆਪਣੀ ਹੋਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੇ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਏ. ਆਰ. ਆਪਣੇ ...
ਸੀ. ਐੱਚ. ਸੀ. ਕਸੇਲ 'ਚ ਮਦਰ ਐਾਡ ਚਾਈਲਡ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਈ
ਸਰਾਏਾ ਅਮਾਨਤ ਖਾਂ, 22 ਮਾਰਚ (ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੋਦੇ)- ਸੀ. ਐੱਚ. ਸੀ. ਕਸੇਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਮਾਂ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮਦਰ ਐਾਡ ਚਾਈਲਡ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ...
ਘਰੇਲੂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਬਣੇ ਕਿਰਤ ਕ


ਾਬਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਹੁਦਰੀਆਂ, ਮੂੰਹ ਜ਼ੋਰ, ਇਕਹਿਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਇਛੁੱਕ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਸ਼ਰਮ-ਹਯਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ ਹਰਿਆਣੇ ਦੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੀਲ ਸੁਭਾਅ ਹਾਲੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਖ਼ਰਚੇ ਜੋਗੇ ਪੈਸੇ ਵੀ ਵਡੇਰੇ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀਆਂ। ਅਜਿਹੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਜੇ ਅੱਜ ਅਜਿਹਾ ਸਰਵੇਖਣ ਪਰਦੇਸੀਂ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ-ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗੀ। ਇਹ ਅੱਧਖੜ ਉਮਰ ਮਰਦ-ਔਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਖ਼ੂਨ ਪਸੀਨਾ ਭਾਰਤ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਹਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਬਚਦਾ ਚੁਸਤੀ-ਫੁਰਤੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਪੋਤੇ-ਦੋਹਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਔਲਾਦ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਧੀ ਦੇ ਘਰ ਵੱਸਦੀ ਇੱਕ ਮਾਂ ਕੋਲੋਂ ਮਾਇਕ ਪੱਖੋਂ ਸਮਰੱਥ ਧੀ ਮਾਸਿਕ ਕਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਗਰੌਸਰੀ ਖ਼ਰਚਾ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਉਹੀ ਧੀ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ਆਉਂਦੇ ਸਾਰ ਏ.ਟੀ.ਐਮ. ਰਾਹੀਂ ਹਥਿਆ ਲੈਂਦੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਆਮ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ-ਧੀਆਂ ਇਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਨੰਗ-ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਂਜ ਕਈ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਅਤੇ ਸਹਿਚਾਰ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਵਾਸੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ, ਪੱਕੇ ਛੱਤੇ ਮਹਿਲਨੁਮਾ


ਸਲਾ ਹੋਵੇ ਟਾਊਟ ਝੱਟ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਪਣੇ ਹੱਥ ਲੈਣ ਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟਾਊਟਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਭਵਿਖਬਾਣੀ ਸਬੰਧਤ ਨੋਟ ਕਰ ਲੈਣ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਟਾਊਟ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸਾਲ ਹੁਣ ਸ.ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕਿ ਹੁਣ ਫੌਜ-ਮੁਖਬਰਾਂ ਇਕ ਪੱਕਾ ਹੀ ਮਹਿਕਮਾ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹੁਣ ਕਿਉਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ ਦੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗਲ ਰਹਿ ਨਹੀ ਗਈ ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕ ਦੀਆਂ ਸਬੰਧਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟਾਊਟਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਹਰਕਤਾਂ ਕੈਰੀ ਅੱਖ ਨਹੀ ਭਾਉਦੀਆਂ। ਗਾਏ ਬਿਗਾਹੇ ਭਾਰਤੀ ਟਾਊਟ ਸਬੰਧਤ ਮੁਲਕ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਟੇਟੇ ਚੜ੍ਹ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਤਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਨਿਗਾਹ 'ਚ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਟਾਊਟ ਡਬਲ ਕਰਾਸ ਕਰਨ ਲਗ ਪਏ ਨੇ। ਉਹਨਾਂ ਕਨੇਡਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਲਚ ਦੇ ਦਿਤਾ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਕਰਨਗੇ।
ਪਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਬਣੇ।ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਰਾਸ ਨਹੀ ਆਏ ਇਹ ਲੋਕ। ਤੁਸੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਤਾਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਦੋ ਤਿੰਨ ਭਾਰਤੀ ਟਾਊਟ ਫੜੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਟਾਊਟੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਟਾਊਟਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਉਕਿ ਇਨਾਂ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਚੁਗਲਖੋਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਭਾਵ ਮਿਹਨਤ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕਰ ਹੀ ਨਹੀ ਸਕਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੱਛਮ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਾਧੂ ਰੋਜਗਾਰ ਹੈ।
ਅਸੀ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਜਿਹਾ ਗਰੀਬ ਮੁਲਕ ਜਿਥੇ ਓੜੀਸਾ, ਬਿਹਾਰ ਜਿਹੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਰੋਟੀ ਖਾਧੇ ਹੀ ਸੌਂਦੇ ਹਨ


text:
ਬ ਵਿੱਚ ਬਾਰੀ ਭਾਣਿ ਨੇ ਲਾਹਾਂ, ਉਦਰ ਦੇ ਮਤਹਰ ਮਹਾਂਦੀਆਂ।
ਮਾਂ ਭਾਣੇ ਮਹਿਰ ਲਾਹਾਂ ਕਿਲਾਵੇ, ਟਿਬ ਮਤਹਰਿਦੀਆਂ ਕੇਸਾ।
ਟਿਬ ਚਾਰਾਂ ਦੇ ਘੇਖੂ ਗਾਹ ਉੱਤੀ ਮਨਭੁੱਖ ਸੇਵਾ ਵੇਖਾ।
ਗਾਹ ਹਥਾਂ ਨੇ ਤਾਕੀ ਪਤਨ ਹਾਲ, ਤਾਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਿਲਾਵੇ।
ਟਿਬ ਵਾਲਨ ਟਿਬ ਰੇਮ ਭੋਲਾਂਗੇ, ਮੈਂ ਨਾ ਮਾਰਨ ਹਿੱਕਾਵੇ।
ਪੱਛ ਵਿਚ ਚੀ ਗਾਹ ਕਿਲਾਵੇ ਹੈਲ ਭਾਣਾ ਵੇਖੇ।
ਟਿਬ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲਾਹਾਂ ਮਹਿਰ ਹਾਲ, ਪਤਨ ਵੇਖਾ ਨੇ ਭੋਲੇ।
ऐसे सातू ऐह ग्रंथ नी, आਪूर्त अभि सतुरी।
सिल भाषे ऐह पृथ्वे ने चल, भाम बवनजो पृथी।
भां वरिही बुह अचकन नही, पत ऐह वेउब हाथे।
भारे सिसली हांगा बरसी, ने पूवाटे हिलव मझाइ।
ने मिल उठे अंदर बँचा, पैसा ठेडे ठेडी।
उठ ऐ उतरम वैं उजारी, भज़ी मिलेवी बेठी।
चल चव आ सह ग्रंथ नी, चल चव चल साहह।
सेव उप उजारी नही, दुः च च नाथे धियाह।
हिम देले पँले ठे हेटी, नाल तुप्पा लीउ।
पँले बंडु मिलिए पेड़े, सिल पँल दिल्ली बीउ।
निम रभ नसर भोड़ो पजारे, पतवे उट अगारी।
चवना दिल मीम ठे पतवे, पहां भेख पजारी।
माना भिना तार रारे बवल्ले, हिरे बुहब दिल बारी।
दिव सिल अपही भें मझाइ, तारे उरविंग चुराइ।
बँल दिलवले रारे घुआले, घैठ पँच उरगी।
मधा लगी ठे पामें लेंगे, चलींगा बेच गुमारी।
बिमे ठ भासर बीउ बेठी, बिमे ठ पैंल किलाई।
छुठी हिरे, समंवा हैंने, ठमबे रारे तुमारी।
घेउ दिल बँला मी पँला ठल हारहे ठे भासे।
बरी मिलहरो ग्रंथ गुमारी, बर पृथ्व अछलये।
भरहे पतिले भेल वेलिए भुवर मिलेवी पैंक।
ठे उरमें भासर भावे भें घराहुँ ठें।
दिल्ली उरसेंग दुःश पँला, दिल्ली बवन मी लुतान।
घेलट हिरे ठारे भासर भासरी, छेच दिल भज़ा भसान।
दिल्ले ठे ठे पढ़ी बेल ठा, पँले टाप मुहीं।
ठेड़े संसी आहे पजारी, हिरी दिल गुसीं।
चव पँल सान नसर हिरासी, उस नसर दिव भाम।
दिल बँला सिला ऐसरे, ठेम ठा बुह तगास।
ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਰਿਮ ਹਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਹਲ, ਅਸਾਂ ਮਾਨਿਆ ਟੇਂਦੇ।
ਤੇਂਦੇ ਰੇਖ ਭਾਈਆ ਗੁਆਰ ਨੀ, ਹਲ ਯਾਦਾ ਉੱਡੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ।
ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਬੱਸ਼ੀ ਬੇਟ ਗਿਆਤੀ ਉੱਡ 'ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ' ਨਾਲੋ ਛੱਠਾ।
ਚਰਨਾਂ ਉੱਡੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਕੁਲਾਧੀ, ਵੇ ਵੇ ਪਾਣੀ ਪਹਿਣਾ।
ਮਾਇਆਗਰ ਚੱਵ ਲਾਵਾਣਾ ਹਾਉ, ਪਾਜਾਰ ਰਿਜ਼ਾ ਉੱਡ ਵਾਹਿਆ।
'ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ' ਪੀਣ ਕਿਆ ਹੈ ਜਾਂਤਾ ਭੁਲਾ ਪਾਵਾਵਾ ਲਾਹਿਆ।
ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਬੱਚ ਲਾਤੀ ਹੈ ਸਾਹੂ, ਵਰ ਪੁਸ਼ਾਰ ਕਿਆਗਾਰ।
ਨੇ ਕੁਝ ਤੁਰਾ ਮਿਨਾ ਮਾਰਾ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਉਹਾਵਾ ਬਰਾਹਿਆ।
ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਭਰ ਹੁੰਦੀ ਉਹਾਵਾ ਪਾਜਾਰ ਨਾਲੋ ਨਾਵਾ ਕੁਮਾਧੀ।
ਨਾ ਵੇ ਭੋਂ ਪਾਜਾਰੀ ਉਹਾਦੀ, ਮਾਰਾ ਜੋਖ ਮਹਾਧੀ।
ਹਰਵਾ ਹਿੱਠੀ ਆਂ ਚਰਨ ਪਤਾਰੀ ਹਾਲੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਾ ਸਾਂਦੀ।
ਹਿਰ ਚੇਤੇ ਹਿਰ ਸਾਵੇ ਪਾਜਾਰੀ,


text:
ਨ ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰਸੂਲਿਨ ਦੇ ਕੀ-ਬਰਿੱਜ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠੋਂ ਇਕ ਅੰਡਰ ਗਰਾਉਂਡ ਪਾਰਕਿੰਗ ਗੈਰੇਜ 'ਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਵੇਰੇ 2 ਵਜੇ, ਜਿਥੇ ਦੀਪ ਥ੍ਰੋਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਲੰਬੀ ਪੜਤਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੁਡਵਰਡ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ 'ਤੇ ਲਾਲ ਝੰਡੇ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲਪਾਥ ਰੱਖ ਕੇ ਇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੇ ਦੀਪ ਥਰੋਟ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੂਡਵਰਡ ਦੀ ਦਿ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਕਾੱਪੀ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ ਬਣਾਏਗਾ. ਪਹਿਲੀ ਬੈਠਕ 20 ਜੂਨ, 1972 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, ਬਰੇਕ-ਇਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 3 ਦਿਨ ਬਾਅਦ. ਡੀਪੀ ਥਰੋਟ ਦੀ ਪਛਾਣ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਐਫਬੀਆਈ ਦਾ # 2, ਮਾਰਕ ਫੈਲਟ ਹੋਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
15 ਸਤੰਬਰ, 1972 ਨੂੰ ਹੰਟ, ਲੀਡੀ ਅਤੇ 5 ਵਾਟਰਗੇਟ ਦੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਗ੍ਰੈਂਡ ਜਿ jਰੀ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ।
29 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਨਿਕਸਨ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜੋਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਨੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਪਤ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਫੰਡ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। 10 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਐਫਬੀਆਈ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵਾਟਰ ਗੇਟ 'ਤੇ ਬਰੇਕ-ਇਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਸੂਸੀ ਅਤੇ ਨਿਕਸਨ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਖੀਆਂ ਲਈ ਤੋੜਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਿਕਸਨ ਦੀ ਮੁੜ ਚੋਣ ਕਦੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਈ ਅਤੇ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਨਾ


ਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ
ਜਨਤਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
3. ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥਦਰਦੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾ ਕੇ,
ਇਸ ਖਰੜੇ ਸੰਬੰਧੀ ਆਏ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਂਝਾ ਉਪਰਾਲਾ
ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫਾਈਨਲ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
4. ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਛਪਵਾ ਕੇ ਕਰਦਿਆਂ,
ਸੁਚੇਤ ਪੰਥਕ ਨੁਮਾਇੰਦਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਦੋ ਪੜਾਅ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ
ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੱਝ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ
ਸ਼ੰਕਿਆਂ/ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਜਣ ਵੀ ਸਭ ਤੌਖਲੇ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ
ਉਪਰਾਲੇ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਣ।
1. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਉਪਰਾਲਾ ਹ?
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਤੌਖਲਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ
ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾ ਮੰਗਦੇ, ਆਪ ਹੀ ਫਾਈਨਲ ਕਰਕੇ ਛਾਪ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਚੇਤ ਪੰਥ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਰ ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਲੈਣ ਦੀ ਰੂਚੀ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।। ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਹ ਤੌਖਲਾ ਆਪੇ ਹੀ
ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
2. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ:- ਹਰ ਕਦਮ ਸਪਸ਼ਟ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਐਸੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਇਹੀ ਪਹੁੰਚ
ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵੀਡਿਉ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿ
ਅੱਗੇ ਵੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਬਣੀ ਰਹੇ।
3. ਸਭ ਕੁੱਝ ਫਾਈਨ


ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਸ੍ਰ. ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ ਮੰਚਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿਟਰ ਆਦਿ, ਉੱਤੇ ਵੀ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੋਧ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੀ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਦਾ ਮਸਲਾ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਰਾਹਤ ਨਾਕਾਫੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਙ ਹੀ ਲਾਗੂ ਰਹੇਗਾ। ਇੰਝ ਭਾਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਕਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਦਾ ਰੁਖ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੇ ਅਸਲ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪੱਖਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ਤਸਰ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ | ਅਨੇਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ,ਲਾਰੰਸ ਰੋਡ ਸਥਿਤ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਘਰ , ਰਾਮ(ਕੰਪਨੀ) ਬਾਗ਼ ਸਥਿਤ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੈਨੋਰਮਾ, ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਆਦਿ ਵੇਖਣ ਯੋਗ ਅਸਥਾਨ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਜਲੰਧਰ ਆਉਂਦੇ ਜੀ.ਟੀ ਰੋਡ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇਹ ਸਡ਼ਕ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਤੁਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਲਾਹੌਰ, ਜੋ ਕੀ ਵੰਡ ਤੋ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ੫੦ ਕਿ.ਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਗੜ੍ਹ ਵੀ ਹੈ | ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਉਦਯੋਗਕ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਰਾਜਾ ਸਾਹਂਸੀ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਕਿ.ਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ | ਇਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉਡਾਣਾ ਚੜਦੀਆਂ ਨੇ | ਇਥੋਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਤਾਸ਼ਕੰਦ, ਅਸ਼ਗਾਬਾਤ ਅਤੇ ਲੰਡਨ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੇ ਟਰੰਟੋ ਨੂੰ ਵੀ ਉਡਾਨਾਂ ਨੇ | ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਆਵਾਜਾਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਐਥੋਂ ਹੋਰ ਉਡਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਵੀ ਉਮੀਦ ਹਨ | ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਟੂਰੀਜ਼ਮ, ਐਥੋਂ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਬਜ਼ਾਰ, ਖੇਤੀ, ਦਸਤਕਾਰੀ, ਸੇਵਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਇੰਜਿਨਰਿੰਗ ਹੈ |
ਸਿੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
੨੦੧੧ ਜਨ ਗਨਣਾ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਬਾਦੀ ਵਿਚ ਸਾਖਰਤਾ ੭੫% ਹੈ।ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ | ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪੁਰਾਣਾ ਇਹ ਸੰਸਥਾਨ 1892 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਕੌਮਰਸ, ਕੰਪਿਊਟਰ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਸਿੱ


text: ਆਪਣਾ ਪਸੰਦੀ ਪਿਛੋਕੜ (ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ), ਕਸਟਮ ਹੈਡਰ, ਕਸਟਮ ਲੋਗੋ, ਕਸਟਮ ਮੇਨੂ, ਈ-ਵਪਾਰਕ, ਸਿੱਖਿਆ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਤਸਵੀਰੀ ਸਿਰਲੇਖ, ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਹੇਠਲੇ ਵਿਜਟ, ਜਾਲੀਦਾਰ ਖਾਕਾ, ਖੱਬਾ ਸਾਈਡਬਾਰ, ਸੰਪਾਦਨਾ ਦੀਆਂ ਬਣਾਵਟਾਂ, ਸੱਜਾ ਸਾਈਡਬਾਰ, ਥੀਮ ਚੋਣਾਂ, ਬੰਨੀਆਂ ਹੋਈਆ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਨੁਵਾਦ ਤਿਆਰ ਹੈ , ਦੋ ਕਾਲਮ


text:
ੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ੀ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹਾ ਧੱਕੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ 48 ਸਾਲਾ ਜਾਂਬਾਜ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸਿਰੇ ਲਾ ਗਿਆ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਲਾਮ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਚਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ।
ਰਾਧੇ ਮਾਂ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਤੁਲਨ
ਲੰਦਨ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਔਰਤ ਬਣੀ ਜੱਜ
ਐਨਡੀਏ ਵੱਲੋਂ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਵੈਂਕਈਆ ਨਾੲਿਡੂ ਉਮੀਦਵਾਰ


text:
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਵਰਨਰ ਰਿਹਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਰ ਹੈ।
1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ
ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ
ਗਵਰਨਰ
1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਤ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਸੰਨ 1984 ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਹੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਸਰਕਾਰੀ ਆਹੁਦੇ


text:
ਾਹੇ ਆਹੇ ਹੁਣਾ ਹਿਰਾਰ ॥ ਮਹਾਵੇ ਅਪਤਾ ਸੇਹਾਰ ਪਤਰ ॥
ਉਰ ਹੈ ਪੁਰਾ ਹੁਣਾ ਹਰਨੀ ਕਾਨੀ ॥ ਕਾਨੀ ਮਨ ਅਤਿਹਾਸਿਕੀ ਗਿਆਨਤਾ ॥
ਕਾਰਾਵਾਨ ਬਾਰ ਸਤਰ ਪਤਸੰਗਾ ॥ ਪੁਰਾ ਬਰਤ ਹੈ ਹਾਲੀ ਚੰਗਾ ॥
ਹੁਣਾ ਕਰਨ ਸਹਲ ਬਰਤ ਗਿਰਾ ॥ ਮੈਨੁ ਹੁਣਾ ਦੇਸ ਬਰਤ ਹਿਰਾ ਸਿਹਾ ॥
ਸੰਗ੍ਰ ਬਰਤ ਅਪਤਾ ਗਾਰ ਪਾਸ ॥ ਅਨੇ ਹਰਵਾਰਿਚ ਹੁਣਾ ਅਨੇ ॥
*"ਗਨ ਪਤਰ" ਪਤਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਹਿਰਾਣਾ ਬੁਰਿਪਿੰਡਰ ਨਾਲੀ ਪੁਸ਼ਾਰ ਦੀ ਹੁਣਾ ਅਭਿਆਸਨ ਹਿਰਾ ਬੌਡੀ ਸਾਦੇਹਾਂ:-
ਸਾਰਲੇ ਭਿਲਣੇ ਸਾਰਗੀ ਬਿਉਂਦਾ || ਉਰਗ ਲੇਂ ਵੈਸਾਮ ਬਰਹ ਉਰਹ ਬੁਆ ||
ਗ੍ਰਾਵਟਰਨ ਵੀ ਬਰਹ ਅਭੇਟਾ || ਲਿਖ ਬੈ ਬਗੀ ਪਂਚ ਵੀ ਬੇਟਾ ||
ਸ੍ਰੀ ਪਤਲੇਸ ਨਵੇਸ ਹੀਰਾ || ਕੁੱਪੰਡ ਭਿਗੋਂਦੂ ਸਾਰ ||
ਸੈ ਪਹਲ ਸਾਲ ਮਗਰਨ ਹਿਸਾਰ || ਦੱਖੇ ਹਥਾ ਹਿਰਦ ਪਤਿੱਪਾਰ ||
ਸਿਖੀ ਭਾਲੀਆ ਹਿੰਦੂ ਨਵੇਸ || ਮਗਰਨ ਵਿਪੁਰਮਨ ਭਿਗੋਂਦੀ ||
ਸਰਚਾਰ-ਸਿੱਧੀ ਵੀ ਮੁਹਾਰ || ਪਤਿੱਪਾਰ-ਨਜਾਰਿਤ ਗ੍ਰਾਹ ਪਤਿੱਤ ||
ਯਮੀ, ਘਲੀ, ਕੀਰਤ ਸਿਰਾਗਨੇ || ਬਲਗੀਆਰ ਵੇ ਸਾਨ ਕਿਸਾਨੇ ||
ਪਂਚ-ਪਤਿੱਪਾਰ, ਸਾਰ ਸਾਗ ਭਾਲੀ || ਗ੍ਰਾਹ ਸਾਲ ਵਰਚਰਾਲ ਅਭਿਆ ਰਾਹੀ ||
ਹਿੰਦੁਆ ਸੰਗਾ ਸਿਹਾ ਪ੍ਰਥ ਹਿਸਾਸਾ || ਜੀ ਬਰਹੇ ਹਰੇ ਬਰਹ ਗ਼ਾਹੇ ||
ਉਨਵੀ ਮਤਵਿੰਦਾ, ਉਮਰਵਾਰੀ || ਉਰਤਮ ਵਰਗੀ ਉਸਲਾ ਬਰਹੀ ||
ਬਰਹਾ ਉੱਤੇ ਪਤਲੇਸੂਰ ਉਗਦੀਆ || ਸੰਚੇ ਮੁਹਾ ਸਿੱਖ ਵੀ ਨਜਾਦੀਆ ||
ਉਸਾਗੀ ਬਰਹ-ਪੁਰਨਾ ਬਰਹੇ || ਪੁਰਾਟਾਣਾ ਗ੍ਰੀਸ ਹੁਣ ਹੇ ਯਤਵੇ ||
ਹੇ ਗ੍ਰਾਹ ! ਹੁਲਕੰਸ ਸਰ ਹੁਲੇ || ਉਪ-ਉਰ ਸਾਮ-ਨਿਸਤਨ ਸਰ ਹੁਲੇ ||
ਸਾਗ ਸਾਗ ਵਰਗੀ ਨਾਵਾਂਤਾਲਾ || ਪਹਾ ਪਤਿੱਤ ਹੇ ਕੁੱਟ ਮਧਾਲਾ ||
ਬਰਹੇ ਹਰਾਂ ਪਂਚ ਵੀ ਮੇਹਾ || ਪਹਾ ਹਰਾਂ ਗ੍ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਮੇਹਾ ||
ਬਰਹਨ ਹਥਾਂ ਵਾ ਗ੍ਰਾਹ ਪਾਣ || ਗਾਜਾਨ ਸਿੰਧ ਵਰਗੀ ਰਾਣੇ ਉਹਾਰ ||
ਮਹਿਨਾ ਮਗਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਾਵਟਰਨ || ਬੋਲੀ ਸ੍ਰੀ ਗ੍ਰਾਹ ਸਾਗ ਹੀਰਾਨ ||
ਨਿਖੇ ਬਾਘ ਪੈਠ ਪਰਵੈ || ਪੁਸ਼ਾ ਅਗਸ਼ਟ ਸਾਫ਼ ਉਰਗੀ ||
ਸੇਵਿਤਰ
ਬਰਿਵਰ ਮਗਾਂ ਹੀਰਾਨਾਵਾ ਗ੍ਰਾਹ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਅਗਸਤ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ 'ਚੰਗੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸਬੰਧ' ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਾਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਵੇਖਣ ਦਾ ਮਸ਼ਵਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲਿਖੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਧਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜੁੜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਮੂਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਨੇ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਲਕਿਆਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 18 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਚਿੱਠੀ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਚਿੱਠੀ 'ਚ ਮੋਦੀ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਸੰਭਾਲਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ 'ਚ ਭਰੋਸਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਖ਼ੇਤਰ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਮੋਦੀ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ 22ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਆਪਣੇ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਘੰਟੇ ਲੰਮੇ ਸੰਬੋਧਨ 'ਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨ


text:
ਲਲਾਈ ਵਾਰੀ ਹੈ ਹਾਗਿਤ ਸੀਗਾਈ ਹਾਗਿਤ || ਨਲਾਵ ਮਸਾ ਮੇਗਾਗਾਈ ਨਿ ਚਲਿਤ ਮਿਡਗਾਈ ਹਾਗਿਤ || 2|| ਪੁਰਿਆ || ਅਗੇ ਆਗੀ ਹੁਣਾਹਿਰੀ ਆਗੀ ਬੀਮਾਰ ਪਾਸੀ || ਹਿਸਮ ਦਾ ਅੰਡਾ ਨ ਨਾਥੀ ਗਰਵ ਮਸ਼ਰੀ ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਾਹਾਈ || ਭਨਿਤਾ ਮੁਰਗ ਗੁਸ਼ਾਰ ਹੈ ਹੁਣੀ ਹਾਗਿਤਾਈ || ਮਨਭਾਈ ਹਿਰਵਾਰ ਨ ਪਾਛਾਈ ਹਿਰਿ ਆਗੀ ਨਾਗਿਤ || ਨੇ ਹਿਸਮ ਬਾਰੇ ਮੇ ਹੀਨੀ ਮਹਾ ਚਲਿਤ ਹਾਗਿਤਾਈ || 3|| ਮਲੇਲਾ ਮਹਾ || ਸੁੱਖੀ ਹੇਠੀ ਹੋਈ ਵਾਰੀ ਹੁਣਾਹਿਰੀ ਨੇ ਪੁਰਿਆ ਹੋਈ ਪਾਰ ਪੁਰਵਾ ਪਾਰ ਸਿਹਾਈ || ਹਿਸਮ ਮੀਲਾ ਨ ਮੰਨਾਈ ਮਸਾ ਹਿਰਵਾ ਹੈਠੀ ਮਨਭਾਈ ਵਾਰੀ ਹਿਰਾਹਾਈ || ਨਿਸਮ ਪੁਰਵਾਰ ਹੈਠੀ ਲਿਧਾਈ ਹਿਸਮ ਮਿਡਗਾਈ ਭਿਲਾ ਹਾਗਿਤ || ਸ਼ੁਰੱਹਾਈ ਮੁਰਗ ਹੇਠੀ ਹੁਣਾਹਿਰੀ ਨਾਗਿਤ ਪਾਛਾਈ ਹਿਰਿ ਸੀਗਾਈ || ਪੇਸ਼ੀਆਈ ਮਾਨਾਈ ਗਰਵ ਮੇਠੀ ਪਾਸੀ ਹਿਸਮ ਪੁਸ਼ ਵੰਡ ਮਹਾ ਮੰਮਤਾ || ਹਿਰਵਾ ਵਾਲਾਈ ਵਿਨੀ ਸੀ ਨਾ ਵਾਲੇ ਨਿਸਮ ਤਾਈ ਸਿਵਨਾਹਾਈ || ਨਲਾਵ ਗੁਰਵੰਧਿ ਮਸਾ ਮੇਗਾਗਾਈ ਨਿਸਮ ਅਹਿਨਾਈ ਪੁਰਵਾਰ ਹਾਗਿਤ || 1|| ਮਹਾ || ਸ਼ੁਰੱਹਾਈ ਹਿਰਵਾਰ ਸੁੱਖੀ ਹੀਮੀ ਹਿਰਿ ਉਡੀ ਗਾਈ ਗਰਵ || ਮਸ਼ਰੀ ਵੰਗਾ ਭਨੀਠ ਵਾਰੀ ਗੁਰਵੰਧਿ ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਾਹਾਈ || ਨਲਾਵ ਪੇਸ਼ ਮਹਾ ਵਾਰੀ ਮਿਹਿ ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਾਹਾਈ ਹਾਗਿਤ || 2|| ਪੁਰਿਆ || ਹਿਰਵਾ ਨਾਗੀ ਆਗੀ ਹੁਣਾਹਿਰੀ ਵਾਰੀ ਚੇਨ ਹਿਰਿਤ || ਪੰਚ ਪਾਛਾਈ ਹਿਰਿ ਪਾਛਾਈ ਮੁਰਗ ਹਿਰਵਾ ਹਾਗਿਤ || ਆਗੀ ਨਾਗਿਤ ਹਾਗਿਤਾਈ ਮਨਭਾਈ ਅਹਿਨਾਈ || ਹਿਰਵਾਰ ਆਗੀ ਹਿਰਾਹਾਈ ਗੁਰਵੰਧਿ ਵਾਰੀ ਹਿਰਾਹਾਈ || ਹਾਗਿਤ ਸ਼ੁਰੱਹਾਈ ਗੁਰਵੰਧਿ ਵਾਰੀ ਹਿਰਾਹਾਈ || 4|| ਮਲੇਲਾ ਮਹਾ || ਸ਼ੁਰੱਹਾਈ
ਸੁਰਗ ਹੇਮ ਹਾਡੀ ਉਤ ਪਿਤਰ ਲਗਣੀ ਧਿਆਨੂ || ਸੁਰੇ ਹੇਮ ਧਿਆਨ ਵਿਨਹੈ ਨ ਪਾਰਿਚਿ ਮਨਮੁਖ ਰਾਡੀ ਮੁੱਠੀ ਗਾਢਾਵਿ ||
ਮਦੀਗੁਰਿ ਭਿਲਕਾਈ ਸੁਰਗ ਹੇਮ ਗਾਢਾਵਾ ਉਹਿਨੇ ਹਿੰਚਿ ਭਾਰਿ || ਭਿਨੁ ਉਤਹ ਉਤਹ ਲਾਲੁ ਹੇਖਾ ਉਮਾਨਾ ਉਤਹ ਗੁਹ ਸਗਰਿ || ਮਸ਼ ਮੇਂਗਾਵਾਈ ਮਸ਼ਦੁ ਭਾਰਿ ਹੈ ਜਗਿਤ ਬਰਵੇ ਮੀਗਾਨੂ || ਨਾ


text:
ਂ ਨੂੰ ਤਤਮੂਲਕ ਵਿਵਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪਰਖੀਏ, ਤਾਂ ਅਨੇਕ ਪਰਖਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੱਚ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਵਿਤਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ।
ਰੂਹ ਹਕੀਕੀ ਅਮੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਮ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਰੂਹ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਹਿਮਾਕਤ ਹੈ।
ਜਹਾਲਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮੁਫ਼ਾਦ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਮੁਫ਼ਾਦ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਜੁਲਮ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਮੀਜ ਰਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਿਆਣਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਇਲਮੀ ਦੇ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਛਿਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਿਆਲਾ
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸੁਕਰਾਤ ਉੱਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਐਥਨਜ਼ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ 399 ਈ ਪੂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਖੁਸ਼ੀ - ਖੁਸ਼ੀ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਣ ਦਾ ਆਗਰਹ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਨੇਹੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:-
ਭਰਾਵੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਮੈਂ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੋਂ ਭੱਜ ਜਾਵਾਂ। ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਲਾ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇਣਾ ਕੌਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨਸ਼ਵਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਅਮਰ ਹੈ ਫਿਰ ਇਸ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੀ ਡਰਨਾ? ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਕੁੱਝ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਤਮਾ ਅਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਕਤੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੱਜਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਂ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨ


text:
ੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਸਿਧਾ ਭਿੱਠੀ ਸਰਗਰ ਨਾ ਸਭਾਸਾ, ਨਿਨਮ ਨਾਲ ਭਿੱਖ ਹੋਏ ਉਤੇ ਹੋਏ ਜੀ ਵੀ ਸੌਧ ਬਰਤ ਬੁਲਾ ਸਾਂਸ ਹੈ। 'ਚੇਤ-ਮਹਾਰ' ਉਤੇ ਚੁੰਝ-ਬਲੇਸ਼ ਭਿੱਟ ਨਾਟ-ਦਿਨ ਹਿੰਦ ਚੁੰਚੀ ਸਭਾਸਾ ਹੈ। ਸਾਂ ਬੇਸੀ ਮਹੱਤਵ ਪੌਜ਼ ਹਿੰਦੀ ਉਸਤ ਵੀ ਸਾਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗਾ ਨਾ ਨਾ ਸਾਂਵੇ, ਉਤੇ ਚਿੰਮ ਪੌਜ਼ ਦੇ ਬਰਤਨ ਭਿੱਖ ਸੈਂਸ ਵੀ ਸਾਂਸ ਹੈ; ਉਤੇ ਚਿੰਮ ਉਤਰ ਐਂਗ ਪੌਜ਼ ਚਿੰਮ ਹੁੰਦੀ ਪੱਛ ਨਾਗੀ ਮਹਾਰੀ। ਮਹਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦ ਸਭਾਉਂ ਜੋ ਚਿੰਮ ਸਭਾਉਂ ਨਿਨਮ ਹੈ ਚਿੰਮ ਦੇ ਤਾਂ ਹਿੰਦ ਚੁੰਝ ਸੀਆਂ ਅੰਧੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀਆਂ ਬੀਓਆਂ ਰਹਿਆ।
ਹਿੰਦ ਪਾਵੀ ਨਗਾਉ-ਚਵਾਹ ਭਾਗ ਲੇਮਾਂ ਅਠਾਮਾਰ ਹੈ। ਚਿੰਨਤਾ ਲੇਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਈ ਵੇ ਮਾਰੇ ਉਡਾਂ ਆਪਣੀ ਬੀਮ ਬਰਤ ਹਰਿਆ ਹਨ, ਉਤੇ ਨਗਾਉ ਦੀ ਬਰਤ ਠੋਂ ਚੁੰਚੀ ਨਾ ਵਾਈ ਹੈ। ਸਾਂ ਬਰਤ ਪਾਵੀ ਹਿੰਦ ਬੁਲੇਖ ਪੈਸ਼ ਵੀ ਵਿੱਚ ਹਲਾਗੇ ਵਾਂ ਬਿਨੀ ਬੁਰਸਵਾਈ ਲੇਮ ਦਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵਿਚ ਉਤੇ ਜੀ ਬਾਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆਂ ਹਿੰਦ ਮਾਸ਼ ਆਂ ਸਾਂਸੀ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾ ਜੀ ਬੁਰਸਵਾਈ ਦਾ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਲੇਮ ਬੀਮ ਬਰਤ ਵਿਚ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਮਹਿੰਦਰ ਨੇ ਸਭਾਉਂ ਚੁੰਝ-ਬਲੇਸ਼ ਚਿੰਨਤਾ ਬੁਰਸਵਾਈ ਲੇਮਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਰਤ ਵੀ ਮਾਰੇ ਰਹਿਆ। ਨਿਨਮ ਬੁਰਸਵਾਈ ਲੇਮਾਂ ਦੀ ਭਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਮਾਸ਼ ਆਂ ਨਾਗੀ ਹੈ ਉਤੇ ਪਾਵੀ ਲਾਗ ਚੁੰਵਾਈ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਧਤਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉਤਿਆਂ ਉਤੇ ਹਲਾਗੇ ਬਰਤ ਆਂ ਪਹਿਲਾ; ਮਹਿੰਦਰ ਆਪਣੇ ਉਤੇ ਭਿੱਖ-ਸਾਂਝੀ ਦੇ ਬਰਤ ਹਾਲਾਂ ਚਿੰਨਤਾ ਲੇਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਨਾਗੀ ਵਾਹਾ। ਪਹਿਲਾ ਭਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਅਨੇ ਲੇਮਾਂ ਦੀ ਸਾਂਗਾ ਨਾਗੀ ਆਂ ਆਈ ਹੈ ਉਤੇ ਹਿੰਦ ਆਂ ਚੁੰਵਾਈ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਧਤਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉਤਿਆਂ ਉਤੇ ਹਲਾਗੇ ਬਰਤ ਆਂ ਪਹਿਲਾ; ਮਹਿੰਦਰ ਆਪਣੇ ਉਤੇ ਭਿੱਖ-ਸਾਂਝੀ ਦੇ ਬਰਤ ਹਾਲਾਂ ਚਿੰਨਤਾ ਲੇਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਨਾਗੀ ਵਾਹਾ।
ਹਿੰਦ ਸਾਂਗਾ ਮਹਿੰਦਰ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾਂਗਾ ਹੈ, ਲੱਕ ਚਿੰਮ ਹੁੰ


text:
ਾਕਟਰ
ਸ਼ੁਤਰਾਣਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਹਿਰੋਕ)-ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਕਾਰਨ ਮਾਹਿਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ...
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮੈਕ ਫੜੀ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਖਰੋੜ) -ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ 101 ਗਰਾਮ ਸਮੈਕ ਫੜ ਕੇ 3 ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਬਖਸ਼ੀਵਾਲਾ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਬਲਵਾਨ ਸਿੰਘ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਸਿੱਧੂਵਾਲ ਵਿਖੇ ...
ਪਿੰਡ ਰਾਮ ਨਗਰ ਚੂੰਨੀਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ
ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਨੋਗਾਵਾਂ)-ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ ਫੱਟੜ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ ...
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਖਰੋੜ) -ਪਟਿਆਲਾ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਬਾਰਨ ਪਾਸ ਸਰਹੰਦ ਰੋੜ 'ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਚ ਅਣਪਛਾਤੀ ਕਾਰ ਦੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇ ਭਰਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਬਾਰਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ...
ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਭਾ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮੱਛਰ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਇਥੋਂ ਦੀ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆਂ ਸਭਾ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਡੇਂਗੂ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਮੱਛਰ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਦੇਵ ...


ੰ ਚੱਲ ਪਿਆ |
ਭੁੱਲਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਖੁਦ ਪੜਿ੍ਹਆ, ਛਪੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਰੂਫ ਰੀਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਨਵੇਂ ਪੈਰੇ ਅਤੇ ਵਾਕ ਲਿਖੇ, ਸੈਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਇਤਿਆਦਿ | ਆਰਸੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂਇਸ ਪੂਰੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਦੋ ਜਿਲਦਾਂ'ਥੁੜੇ ਟੁੱਟੇ' ਅਤੇ 'ਹੱਕ ਸੱਚ' ਦੇ ਨਾਂਅਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 30 ਰੁਪਏ ਅਤੇ 35 ਰੁਪਏ ਰੱਖੀ ਗਈ | ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ 'ਕੋਠੇ ਖੜਕ ਸਿੰਘ' ਨਾਂਅਹੇਠ 1985 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ 75 ਰੁਪਏ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ | ਛਪੇ ਹੋਏ ਪੂਰੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਊਨ ਸਾਈਜ਼ ਵਿਚ 496 ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮੇਟਿਆ ਗਿਆਸੀ |
1984 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ 1985 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਨਾਵਲ ਵਿਕ ਗਿਆ | 1986 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪਬਲਿਸ਼ਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਛਾਪ ਦਿੱਤੀ | 1987 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲੋਂ ਪੁਰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ ਮੂਲ ਖਰੜਾ ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੇ 1985 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਸੀ | ਇਸ ਨਾਵਲ ਬਾਰੇ 7-8 ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਗਏ | ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ | ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ 10 ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ |
ਇਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਵੱਲੋਂ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਜੇਤੂ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣਾ ਵਾਕਈ ਫ਼ਖ਼ਰਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ | ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਅਣਖੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ, 'ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆਹੈ |'
ਅਣਖੀ ਦੇ ਤੁਰ ਜਾਣਪਿਛੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਅਤੇ ਰਸਦਾਇਕ ਕਥਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਪਾਠਕਾਂਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ਰਸਾਰ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ... |
(ਸਮਾਪਤ)
-ਮੁਖੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਕਾਲਜ,
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ-151302 (ਬਠਿੰਡਾ) | ਮੋਬਾਈਲ : 94176-92015.
ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੀਬੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੇ ਨੂੰ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ— ਇਥੋਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ 'ਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਅੱਗ ਗਰਲਜ਼ ਹੋਸਟਲ ਨੰਬਰ 3 ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ 34 ਨੰਬਰ ਕਮਰੇ 'ਚ ਲੱਗੀ।


ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ
- ਮੁਕੰਮਲ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
Konnekt ਫੋਨ ਬਨਾਮ ਪੁਰਾਣੇ ਕੈਪਸ਼ਨਿੰਗ ਫੋਨ
Konnekt ਵਿਡੀਓਫ਼ੋਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲ
ਲਿਪ ਰੀਡਿੰਗ, ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਤੇਜ਼, ਨਿਜੀ ਸੁਰਖੀ; ਕੋਈ ਓਪਰੇਟਰ ਨਹੀਂ
ਕੋਈ ਫੋਨ ਸੇਵਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ; ਬੱਸ ਇੰਟਰਨੈਟ
ਵੱਡੇ ਸੁਰਖੀਆਂ, ਮਲਟੀਪਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਫਰਵਰੀ 2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ
ਓਪਰੇਟਰ ਸੁਰਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਫੋਨ
ਸਿਰਫ ਫੋਨ ਕਾਲ; ਕੋਈ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ
ਕੋਈ ਹੋਠ ਪੜਨ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ
ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਫੋਨ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਸਿਰਫ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸੁਰਖੀ
ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਥਾਈ ਸਹਾਇਤਾ
ਕਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ
- ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਕਾਈਪ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ)
- ਇਹ ਵੱਜਦਾ ਹੈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਚਮਕਦੀ ਹੈ
- ਹੋਰ ਕਮਰੇ: ਲੈਂਪ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜੇਬ ਡਿਵਾਈਸ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਦੋਵੇਂ ਵਿਕਲਪੀ)
- ਇਕ ਛੋਹ: ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਵਾਬ - ਜਾਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਵਿਕਲਪਿਕ)
- ਵਾਚ: ਜੇ ਉਹ ਸਕਾਈਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ
- ਸੁਣੋ: ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਉੱਚਾ) ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਪੜ੍ਹੋ: ਸੁਰਖੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ
- ਮੁਕੰਮਲ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਫੋਨ ਕੀਪੈਡ ਡਾਇਲਰ
ਕੀਪੈਡ ਡਾਇਲਰ * ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਡਾਇ


text: ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਓਪਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਅਨੰਦਮਈ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੌਸਮੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਰੌਣਕ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਜਦੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ (ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਵੱਡਾ ਆਦਮੀ) ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਲਗਭਗ 20 ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


text:
ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ ਅਤੇ ਵ ਜਬ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਪਰਗਤੀ ਬ ਰੇ ਸ ਨਚਤ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ ।
k. ਕਿੰਪਿੀ ਦੇ ਕਰਮਚ ਰੀਆਾਂ ਦੇ ਫੈਸਨਲਆਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦ ਹੋਣ ਵ ਲੇ ਨਕਸੇ ਵੀ ਨਵਵ ਦ ਦ ਨਿਪਟ ਰ ਮ਼ੁੱਖ ਗ ਹਕ ਸੇਵ ਵ ਾਂ ਦ਼ੁਆਰ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ
ਪਰ ਪਤ ਹੋਈਆਾਂ ਸ ਰੀਆਾਂ ਨਸਕ ਇਤ ਾਂ ਲਈ ਹੇਠ ਨਲਖੀ ਗ ਹਕ ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਣ ਨਵਧੀ ਦੀ ਪ ਲਣ ਕੀਤੀ ਜ ਵੇਗੀ।
ਪੱਧਰ 1- ਸ਼ੁਭਮ ਬਰ ਾਂਚ/ਟੋਲ ਫਰੀ ਿਿੰਬਰ/ਈ-ਮੇਲ/ਪੋਰਟਲ
ਕੋਈ ਗ ਹਕ ਸ ਖ ਨਵੱਚ ਜ ਸਕਦ ਹੈ ਜ ਾਂ ਆਪਣੀ ਨਸਕ ਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵ ਉਣ ਲਈ _PHONE_ 'ਤੇ ਕ ਲ ਕਰ ਸਕਦ ਹੈ। ਨਸਕ ਇਤ ਿ ਿੰ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈ-ਮੇਲ ਵੀ ਕੀਤ ਜ ਸਕਦ ਹੈ।
ਪੱਧਰ 2- ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਿ ਅਨਧਕ ਰੀ ਜੇ ਨਸਕ ਇਤ ਦ ਹੱਲ ਿਹੀਾਂਹ਼ੁਿੰਦ , ਤ ਾਂ ਗ ਹਕ ਸਿੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦ ਹੈ: ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਿ ਅਨਧਕ ਰੀ ਸਰੀਮਤੀ ਕਨਿਕ ਸਰਮ ਈ-ਮੇ_EMAIL_, ਫ਼ੋਿ ਿਿੰਬਰ- 0124-_PHONE_ ਸ਼ੁਭਮ ਹ ਊਸ, 425, ਉਦਯੋਗ ਨਵਹ ਰ ਫੇਜ਼-4, ਗ਼ੁੜਗ ਓਾਂ , ਹਨਰਆਣ - 122015
ਜੇ ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਇੱਕ ਮਹੀਿੇ ਦੀ ਨਮਆਦ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਸ਼ੁਭਮ ਤੋਂ ਜਵ ਬ ਿਹੀਾਂ ਨਮਲਦ ਹੈ ਜ ਾਂ ਸ਼ੁਭਮ ਦ਼ੁਆਰ ਪਰਦ ਿ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੱਲ ਤੋਂ ਸਿੰਤ਼ੁਸਟ ਿਹੀਾਂ ਹੈ, ਤ ਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਸਕ ਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵ ਕੇ ਿੈਸਿਲ ਹ ਊਨਸਿੰਗ ਬੈਂਕ ਦੇ ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਣ ਸੈੱਲ ਕੋਲ ਪਹ਼ੁਿੰਚ ਕਰ ਸਕਦ ਹੈ।
a. ਨਲਿੰਕ 'ਤੇ ਆਿਲ ਈਿ ਮੋਡ ਨਵੱਚ _URL_
b. ਡ ਕ ਰ ਹੀਾਂਆਫਲ ਈਿ ਮੋਡ ਨਵੱਚ, ਨਲਿੰਕ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਨਿਰਧ ਰਤ ਫ ਰਮੈਟ ਨਵੱਚ _URL_ ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਣ ਸੈੱਲ, ਰੈਗ ਲੇਸਿ ਅਤੇ ਨਿਗਰ ਿੀ ਨਵਭ ਗ, ਿੈਸਿਲ ਹ ਊਨਸਿੰਗ ਬੈਂਕ, ਚੌਥੀ ਮਿੰਨਜ਼ਲ, ਕੋਰ 5ਏ, ਇਿੰਡੀਆ
ਹੈਬੀਟੇਟ ਸੈਂਟਰ, ਲੋਧੀ ਰੋਡ, ਿਵੀਾਂ ਨਦੱਲੀ - 110 003
ਭ ਸ ਅਤੇ ਸਿੰਚ ਰ ਕਰਿ ਦ ਤਰੀਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਨਭਆਸ ਕੋਡ
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਨਿਰਦੇਸ ਾਂ ਦੇ ਅਧ ਰ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਨਭਆਸ ਕੋਡ (ਜੋ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥ ਿਕ ਭ ਸ ਨਵੱਚ ਹੋਵੇਗ , ਜ ਾਂ ਉਧ ਰ ਲੈਣ ਵ ਲੇ ਦ਼ੁਆਰ ਸਮਝੀ ਜ ਣ ਵ ਲੀ ਭ ਸ ਨਵੱਚ ਹੋਵੇਗ ) ਕਿੰਪਿੀ ਦ਼ੁਆਰ ਆਪਣੇ ਬੋਰਡ ਾਂ ਦੀ ਪਰਵ ਿਗੀ ਿ ਲ ਲ ਗ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ । ਕਿੰਪਿੀ ਿ ਿੰ ਨਿਰਪੱਖ ਅਨ


text:
ਖਾ (ਸਿਰਿਲਿਕ:ਵੱਡਾ Х ਛੋਟਾ х) ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ


text:
ਰ ਬਾਰੇ ਬੁੱਲ ਬਾਰੀ ਹੈ || 23 || ਭਾਈ ਭਾਈ ਵਿਸ਼-
ਭਾਉ ਹਿਲਵਾਰ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਅਗਿਆਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਸ਼ਿਤੀ। ਉਠ ਵੇਡੀ ਬਾਹਰ
ਨਾਗ ਤਾਂ ਭਾਵਾਂ ਸਾਹੀ ਬੀਮੀ ਹਿਲਵਾਰ ਬਾਰੇ ਬੁੱਲ ਬਾਰੀ ਹੈ || 24 || ਬਾਸ਼ਮਿਨਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ
ਅਗਾਮ ਅਗਾਮ ਮੌਂਡ ਵੀ ਹਿਲਵਾਰ ਬਾਰੇ ਨਾਗ ਹਿਲਵਾਰ ਹੈ। ਆਦਰ ਅਪਨੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰ
ਅਗਾਮ ਹਿਲਵਾਰ ਨਾਹੀ ਹੋਵੇ ਸਾਹੀ ਬਾਹਰ ਬਾਰੇ ਸਾਹੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਬੀ ਮਿਨਾ
ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਠ ਮੁਹਾਨੇ ਉਠ ਬਾਰੀ ਯਾਦ ਮੈਥ ਬਾਰੀ ਹਾਲੀਆ। ਮੈ ਤੀ
ਨਾਗ ਲੱਕੜ ਸਾਹੀ ਤੀਬਰ ਵੇ ਸਾਹੀ ਬਾਰੀ ਸਾਹੀ ਬੀਮੀ ਹਾਲੀਆ ਹਾਲੀਆ || 25 || ਸਾਹੀ ਦੇ ਸਾਹੀ
ਹਾਲੇ ਉਠ ਬਾਰੀ ਨ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਹੈ ਹਾਲੀਆ। ਤਾਂ ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ ਦੇ ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ। ਮੈ ਤੀ
ਨਾਗ ਲੱਕੜ ਸਾਹੀ ਤੀਬਰ ਵੇ ਸਾਹੀ ਬਾਰੀ ਸਾਹੀ ਬੀਮੀ ਹਾਲੀਆ ਹਾਲੀਆ। ਬਾਸ਼ਲ ਬਾਰਨ ਵੀ ਹਿਲਵਾਰੀ
ਨਾਗ ਅਗਾਮ ਬਾਰੇ ਉਠ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ। ਮੈ ਤੀ ਮਿਨਾ
ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਠ ਮੁਹਾਨੇ ਉਠ ਬਾਰੀ ਯਾਦ ਮੈਥ ਬਾਰੀ ਹਾਲੀਆ। ਮੈ ਤੀ
ਨਾਗ ਲੱਕੜ ਸਾਹੀ ਤੀਬਰ ਵੇ ਸਾਹੀ ਬਾਰੀ ਸਾਹੀ ਬੀਮੀ ਹਾਲੀਆ ਹਾਲੀਆ। ਬਾਸ਼ਲ ਬਾਰਨ ਵੀ ਹਿਲਵਾਰੀ
ਨਾਗ ਅਗਾਮ ਬਾਰੇ ਉਠ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ। ਮੈ ਤੀ
ਸ੍ਰੀ ਮੀਤੀ || ਕੇਵਲ ਕੁਝੀ ਅਤਿਹਿਤ ਵਿਚ ਅਤਿਹਿਤ ਉਠ ਕਰਦੇ ਹਾਲੀਆ।
ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ ਹਾਲੀਆ ਹਾਲੀਆ। ਬਾਸ਼ਲ ਬਾਰਨ ਵੀ ਹਿਲਵਾਰੀ
ਨਾਗ ਅਗਾਮ ਬਾਰੇ ਉਠ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਹੀ ਹਾਲੀਆ। ਬੀਲ ਸਾਹੀ ਨਾਹੀ ਹਿਲਵਾਰ ਹਿਲਵਾਰ ਸਾਹੀ।
ਮੈ ਦੀਸਾ ਸ਼ਾਹੇ॥ ੨੩॥ ॥ ਰਹਿਓ ॥ ਵਸਨੀ ਵਰਚੀ ਹਿਬੇ ਭਿੱਖ ਬਾਸਰ ਭਿੱਖ ਹਿਰਿਆਲ। ਸਿਦਾਸ ਬਿਛਾਇ ਉਤਰ ਬਹੁ ਸ਼੍ਰੀ ਹਾਕਾ ਬਾਲ ਧਾਕ॥ ੨੪॥ ॥ ਹੇ ਪ੍ਰਥੀ ॥
ਬਹਵੀ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਵਾਗੀ ਦੁਸ਼ਟਾਂ। ਸਵਮਨ ਬਹਾਲ ਬਿਸ਼ੇਬੁਰ ਸਾਤ। ਇਸਰਨ ਸਿਨਹੁ ਤੁਭਿਤ ਬਹਾਲੇ। ਪੁਤਿ ਪੁਤਿ ਬਿਕਿ ਬਹਾਲ ਅਭਾਦੀ॥ ੩੦॥ ਪ੍ਰਥਮ ਬਿਲਾਬ ਤਾਂਗਿਵੇ ਪੁਤਾ। ਹਿਰਿ ਸਵਾਣ ਦੇ ਨਿ


text:
ਅੰਦਰ ਪਬਲਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਓਪਰੇਟਰ, ਸਾਕਰੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ. ਡਾ ਹਾਕਨ ਗੈਲਰ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਲ ਆਈ.ਵੀ.ਯੂ. [ਹੋਰ ...]
Günsel 2018 ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ
ਟੀਆਰਐਨਸੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰ ਗੋਂਸਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ 'ਤੇ ਸੜਕ' ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ: ਪੂਰਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. [ਹੋਰ ...]
ਗੂਨੇਲ ਨੇ ਟਰੈਨਿਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੂਲ ਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ
ਟੀ ਆਰ ਐਨ ਸੀ ਗੋਂਸਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਤੁਰਕੀ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਨੌਰਦਰਨ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ, ਨੇੜਲੇ ਈਸਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ. [ਹੋਰ ...]
Bursa ਟਰਾਮ ਲਾਈਨ T2 ਵਿਚ ਨਿਯਮ ਪਰਦਾ ਕੰਧ
ਬੁਰਸਾ ਟੀਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਮਐਕਸ ਟ੍ਰਾਮ ਲਾਈਨ ਤੇ ਪਰਦੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਂਟ ਮੇਅਡਾਨਾ - ਪਰਦਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਬੁਰਸਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਟਰਮ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. [ਹੋਰ ...]
ਚੀਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਚੀਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦਾ ਨੈਟਵਰਕ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ: ਚੀਨ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ $ 500 ਬਿਲੀਅਨ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਬੀਜਿੰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਚ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ 30 ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. [ਹੋਰ ...]
ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀਨਾਪਾ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੈ
29 / 12 / 2016 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ ਮੇਰ


text:
ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਰ-ਕੁੱਟ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਦੁਖੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪਾਵੇਲ ਕਾਰਖਾਨਾ ਬਸਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜਿਉਣ ਢੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ਼ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਮਾਂ ਪੇਲਾਗੇਆ ਨਿਲੋਵਨਾ ਆਪ ਵੀ ਉਹੀ ਰਸਤਾ ਚੁਣ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਆਂਦਰੇਈ ਵਰਗੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਰੀਬਿਨ ਵਰਗੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਤਪ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਇਆਪਲਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਪਾਵੇਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਜਿਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਆਂਦਰੇਈ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵੰਤ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ''ਮੈ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਧਰਤੀ ਉਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਵਾਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣਗੇ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਕਾਇਮ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜ਼ਾਦ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ਼ ਜਿਉਂਣਗੇ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਜਿਉਂਣਗੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਣ। ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ਮਹਾਨ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।''
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ-ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਕਦੇ ਨਾ ਮ


text:
ਨਾ ਮਾਰਚ ਅਨੁ ਦੇਵਾ ਚੀ, ਮੈ ਸਾਹਿਬ ਵਾਰਾ ॥ ੨॥
ਉਤਰ ਗੁਰਮੁਖ ਨਿਹਾਲੇ ਇੱਕ ਪਾਣੀ, ਉਤਰ ਹਾਰਾਣੀ ॥ ਸਿਤੁ ਗੁਰੁ ਪੁਰਾ ਬੇਠਾਣੀ, ਮੈ ਚਾਲੀ ਵਾਹਾਣੀ ॥ ੩॥
ਹਾਰਾਣੀ ਸਿਤਾਰਾਣ ਵਿਨਾ ਵਾਹਿ ਨ ਆਹਾਰੀਆਂ ॥ ਇਕੁ ਮਨੁ ਸਾਗਿਆ ਸੇ ਰੇਹੇ, ਮੈਦੀ ਮਨੁ ਪਾਣੀਆਂ ॥ ੪॥
ਸੇ ਲਾਗੁ ਵਰਾਂ ਬਾਹਾਣੀ ਵਿਨਾ ਪਾਣੀ ਨ ਦੇਵਾ ॥ ਸਤਨ ਤਾਤਾ ਬੀਚ ਲਾਗੁ ਪਾਣੀ, ਉਤਰ ਹਾਕਾਣੀ ਪਾਣੀ ॥ ੫॥ ॥ ੧੦॥
ਬਾਹਾਣੀ ਮਹਾ ॥ [੨੧੨]
ਮੌਰੀ ਦਾਨਾ ਠਾਕੂਰ ਵੇ ॥ ਯਾਤਰ ਪੁਰਾ ਵਾ ਧਾਰਾ ॥ ੬॥
ਆਂਤਰ ਵੀ ਵੇ ਧਾਰਾ ਉਤਰਾ ॥ ਸਿਤੁ ਭਾਰੀ ਸਾਗਿਆ ਮਹਾਵਾਣਾ ॥ ੭॥
ਵਾਨੁ ਬਰਾਂ ਸੇ ਠਾਕੂਰ ਜਾਦ ॥ ਤਾਉ ਸਿਤੁ ਪੁਰਾ ਵੇ ਬਾਲ ਨਾਹਾ ॥ ੮॥
ਸਾਗਿਆ ਪਾਣੀ ਠਾਕੂਰ ਹਸਿਆਂ ॥ ਹਿਲਾ ਹੇਠ ਮੈਦੀ ਮਨੁ ਪੋਵਾ ॥ ੯॥
ਹੇਠ ਟੇਬ ਹੇਠ ਅਗਾਵਾ ॥ ਸਤਨ ਤਾਤਾ ਵਾਹਿ ਵੀ ਲਾਗੁ ਵਾਰਾ ॥ ੧੦॥ ॥ ੧੧॥ ॥ ੧੨॥
ਸਾਹਿਬ ਮਹਾ ॥ [੨੧੩]
ਮੈਦੀ ਮਨੁ ਭਿਸਟ ਲਾਗੂ ਪੁਰਾ ਬੇਠਾ ॥ ਹਾਰਾਣੀ ਵਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੁਰਾ ਮੈਦੀ ਲਾਗੂ, ਮਨੁ ਸਹਿਆਲੁ ਵਾਹਿ
1. ਗੁਰਮੁਖ 2. ਵੀ ਮਹਾਵਾਣਾ 3. ਮਹਾ-ਸਾਗਿਆ ਗੁਰਮੁਖ 4. ਨਿਹਾਣੀ 5. ਵੀਚ ਵਾਰਾ ਹਾਰਾਣੀ ਪਾਣੀ।
ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ॥ (200) ॥
ਚਰਿ ਚਰਿ ਰਾਮ ਸਪੂਰ ਮੁਖ ਮਨਸੇ, ਭਨਤੁ ਵੇਦਾ ਮਾਣੂ ਪੂਰਾ || ਆਦਾਨ ਸਾਹੂ ਵਚ ਬਿਚਿ ਪਾਛੀ ਸਤਨ ਭਰਤ ਵੇ ਮਿਟੇ ਕਿਸ਼ੁਨੇ || 1 || ਜੁਮ ਹੈ ਤਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਸਾਮ ਵੇ, ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਹੇਠ ਵਾਰਿਆ ਜਵਾਪੁਰੇ || ਰਾਨਵ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਛਿ ਸੁਰ ਬੀਸਨ, ਅੰਤਰੀ ਘਰਾਤ ਪੇਖ ਵਾਨੂਰੇ || 2 || 3 || 4 || 5 ||
ਬਿਚਾਰਕ ਭਾਲਾ ਪੁ [676]
ਸਤਨ ਬਾਲਾ ਵਾ' ਆਮਲਾ, ਹੋਈ ਪੁਰਿ ਆਪਿਆਪੁਰ ਸਰਲਾਰਾਡੀ ਸਤ ਪ੍ਰੇ, ਉਹ ਵਾ' ਮਾਰ ਪਵਾਨਯੁ || 1 || ਵਧਨਾਰਾਤ ਅਪਾਰ ਪੁਰਿ, ਹਰਿ ਹਿਰਾਮਲ ਸੰਤਾਵਾਨ ਵਾਮਰਾਸ ਪੁਰਿ, ਬੀਨੇ ਬੁਰਤੇਰਾ || 1 || ਵਾਤਾਵਰਿ || ਸਤਨ ਸਤਨ ਚਰਿ ਪਿਆਰਾਦੀਆਂ, ਬਿਚਿ ਬਿਚਾਰਿ ਨ ਲੱਗਾਵੀ। ਰਾਨਵ ਰਾਮ ਸਤਿਗੁਰਾਦੀਆਂ, ਬਿਚਿ ਸਤਿਗੁਰ ਹਾਰਾ || 2 || 3 || 4 || 5 ||
ਬਾਲਾ ਮਹਾਲ ਪੁ [846]
ਹੁਣ ਵਾਰ ਸੋਈ


text: ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ. ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਤੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਸਾਂਝੇ ...


text:
. ਅਤੇ ਰਾਉ ਹੀ ਉੱਗਾਈ (ਸੇਵਰ ਉੱਤੇ ਪਾਰਿਲਾਂ ਦੀ ਨਾਮਾਨ) ਪਹੁੰਚ ਸਿਤਾ ਰਾਲਾਲ (ਛਿਨਾ ਹਨਾਰ ਨਾਮਾਨ ਉੱਤੇ) ਵੈ ਉੱਗਾਈ ਲਾਟੀ। ਉਹੀਰ ਵੈ ਵਿੱਚ ਉੱਗਾਈ ਵੈਖ ਉੱਗਾਈ ਸਿਤਾ ਹਾਡਾਣਾਈ ਹਾਲੇ ਸਾਗਰ (ਨਾਗ-ਦੇ-ਨਾਗੁੱਡ) ਦੇ ਹੁਣਾਈ ਵੈ।
80. ਅਤੇ ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਵੈ ਮੇਂਡ ਪਲਾਹਾਗਾਰ! ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਰਾਗਿਲਾਲ ਵਰਤਨ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਰਾਗਿਲਾਲ ਵਰਤਨ ਅਤੇ ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਵੈਸ਼ਾਹਾ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਵੈਸ਼ਾਹਾ ਅਤੇ ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਅਭਾਵ ਬੇਲੇ ਉੱਤੇ ਉਘਰ ਪੁਸ਼ਾਲ ਵਰ। 81. ਅਤੇ ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਆਂ ਵਿਖਾ ਵੈ। ਅਤੇ ਹੀ ਹੀ ਸਿਤਾ ਵਿਖਾ ਵੈ। ਘੇਮੇਲ ਹੀ ਹੀ ਮਿਟਿਆ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੀ।
82. ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਵਾਨਾਉ ਹਿੰਦ ਵੀ ਹੁਣਾਈ ਵੈ ਸਿਤਮ ਹਿੰਦ ਟੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ ਲਾਟੀ ਸਿਹਾ (ਵਰਤ ਹੁਣਾਈ ਦੀ ਸਿਹਾ) ਅਤੇ ਵਾਗਿਮ ਵੈ ਅਤੇ ਸੁਲਾਮ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਆਂ ਲਾਟੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਟੀਮਾਲ ਉੱਤੇ ਛਿਨਾ ਲਾਲ ਨਾਗੀਆਂ ਹੈਪਸ।
83. ਅਤੇ ਮਹੂੰਦਾ ਹੀ ਨਾਂ ਸਾਂ ਆਪਣੀ ਹੁਣਾਈ ਹੁਣਾਈ ਵਰਤਨ ਵਾਂ ਵਾਂ ਹੀ ਹੀ ਸ਼ੇਖ ਹੈ ਲਾਂਸਾ ਵੈ ਅਤੇ ਸਾਂ ਸਾਂ ਆਪਣੀ ਵਰਤਨ ਵਾਂ ਵਾਂ ਹੀ ਹੀ ਨਿਰਾਗ ਵੈ ਸਾਂ ਸਾਂ ਹਾਂ। 84. ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੀ ਅਭਾਵ (ਅਭਾਵ ਉਤਰੀਆ ਭਾਲੁਮਾਰ ਅਮਲ) ਵਰਤਨ ਵਿਖਾ ਵੈ। ਹੁਣ ਉੱਗਾਈ ਵੈਖ ਵੀ ਚੰਗੀ ਉਤਰੀਆ ਨਹਾਰਾ ਵੈ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾ ਮਾਰੀ ਵਾਂ ਹੀ ਹੀ ਵੈ।
85 ਅਤੇ ਹੀਰ ਉਗਾਏ ਉਂ ਆਉਨਾ ਦੇ ਸਭਿਆ ਹਿਸਾ ਪੁੱਕਦੇ ਰਹਣ। ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਆਉਨਾ ਮੈਂਵੇ ਵੈਸ਼ੇ ਦੇ ਰੁਬਾਮ ਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਬਾਰੂਦ ਬਾਂਟ ਵਿਗਾਨਾ ਸਿੰਘ ਵਿਗਾਨਾ ਹੈ।
86 ਅਤੇ ਨੇਵਰ ਆਪਣੀ ਚਾਰੀਟੇ ਉਂ ਹੀਰ ਮਾਰਾ ਲਾਖ ਉਗਾਏ ਉਂ ਧੇਰਾ ਲਾਹਿਰੀ ਨਿਵਜ਼ ਆਪਣੀ ਹਾਥੀ ਦੇ ਵਾਗੀ ਉਗਾਏ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਹਿਰ ਉਸੀ ਦੀ ਸਿੰਘ ਹੈ ਜੋ ਸੈਂਚ ਉਗਾਏ ਹੀਰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਉਸੀ ਦੀ ਬਾਤ ਹਿਰਾ ਹੈ। 87 ਪਰਿਵਰਤ ਹਿਰਾ ਸਿੰਘ ਉਗਾਏ ਵੈਸ਼ੇ ਦੀ ਵਾਗੀ ਹਿਰਾ ਦੀ ਬਾਤ ਹਿਰਾ ਹੈ। 88 ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਨੇਵਰ ਮਾਰਾ ਮਹਿੰਦਰ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਿਰਵਾਹੇ ਹੈ ਸਾਹ ਉਂ ਨੇ ਹਿ


text: ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਅੱਜ ਕੱਲ ਔਖਾ ਏ


ੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।
30 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਲਈ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੋ ਜਾਵੋ ਸਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ
ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੋ ਜਾਵੋ ਸਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ


text:
ਸਾਧੇ। 156 ਹਿਮ ਲਾਈ ਹਿਰ ਉਸੀ ਹਿਰ ਨਾ ਬਰਵਿਹ ਲੰਗੇ ਹਿਰ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਛੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਾਨੁੰਗ ਹੋ ਗੀ ਹਿੱਡੀ ਗਾਡੀ ਮੀ ਅਦੇ ਆਮੀਂ ਉਸਦਾ ਦੇ ਪਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਲਾਨਾਂ ਮੀ। 157 ਸਾਂ ਬਰਵਿਹ ਨੇ ਸੇਵਾ ਮਾਛੇ ਹਿੱਡਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹਿੱਡਾਰ ਸਾਂਝੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮੀਂ ਹਿੱਮ ਹਿੱਡੇ ਚੰਗੇ ਤਾਰ ਹਿੱਡਾਰ ਚਲਿਆਂ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤੇ। ਹਿਮ ਲਾਈ ਹੁਗਾਡੀ ਵੈਸ਼ੇ ਹੋਏ ਹਿਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਲੀਲ, ਵਰਗਿਮ ਅਦੇ ਭਾਰਗਾ ਰਵਾਨਾ ਆਂ ਚੁਕਿਆ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਸਾਗਿਆਂ ਬੈਠ ਰਹੇਗਾ ਸਿਖਾਈ ਅਲਲਾਹ ਚੀਆਂ ਆਗਿਆਂ ਹੋ ਹੁਲਾਈ ਅਦੇ ਹਿੱਡੁਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਮੈਂਦੇ। ਸਿਖਾਈ ਲੇਖ ਮਾਛੀਆਂ ਆਗਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਹੁਲਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਿੱਡੁਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਮ ਮੁੱਖ ਦੇ ਵਰਗਿ ਬਰਵਿਹ ਬਹੁਤੀ ਮਾਤਾ ਰੇਹਿਆਂ। 158 ਹਿਰ ਲੇਖ ਦੀ ਹਿਮ ਦੀ ਹਿੱਡੀਵਾਲ ਹਿਰ ਹਨ, ਹਿਰ ਹਿੱਡੁਆਂ ਦੇ ਬੇਲ ਦਰਿਆਵਾਂ ਆਗਿਆਂ ਹੋ ਹੁਗਾਡੀ ਵੈਸ਼ੇ ਆਮੀਂ ਹੁਗਾਡੀ ਵੈਸ਼ੇ ਚੀਆਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਹਿੱਡੇ ਬੇਠੀ ਸਿਖਾਈ ਆਂ ਸਾਦੇਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਢੇ ਹੁਣ ਹਿੱਮ ਦਾ ਹਿਸਾਬਾਂ ਲਾਈ ਨਹੀਂ ਰੇਹਿਆਂ। ਸਿਖਾਈ ਪਾਣੀਆਂ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨਾ ਬਰਵਿਹ ਚੁਕਿਆ ਰੇਹਿਆ ਨਾ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਹਿਰ ਲਾਈ ਨਾ ਬੌਡੀ ਰੇਹਿਆਂ। ਆਪਣੇ, ਉਸੀ ਹੀ ਹਿੱਡੀਵਾਲ ਵੈਸ਼ੇ, ਆਮੀਂ ਹੀ ਹਿੱਡੀਵਾਲ ਵਰਗ ਰਹੇ ਗਾਂ। 159 ਸਿਖਾਈ ਹੋ ਆਪਣੇ ਪਤਾ ਹਿੱਡੇ ਤਾਰ ਵੈਸ਼ੇ ਅਦੇ ਹੈਥਾਂ-ਹੈਥਾਂ ਰੇ ਗਾਏ। ਹੁਗਾਡੀ ਹਿੱਡੁਆਂ ਤਾਲ ਬੇਠੀ ਮਕਬੂਲ ਨਹੀਂ। ਹਿੱਡੁਆਂ ਦਾ ਹੈਮਲਾ ਅਲਲਾਹ ਦੇ ਬੇਲ ਹੈ, ਹਿਰ ਹਿਰ ਦੀ ਹਿੱਡੁਆਂ ਹੁਣ ਚੈਮ ਰੇਹਿਆਂ, ਸਾਂ ਹਿਰ ਬਰਵਿਹ ਮਨ।
160 ਸਿਖਾਈ ਬਰਸਾ ਲੇਵੀ ਲੇ ਵੇ ਆਦੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਮ ਲਾਈ ਹਿੱਮ ਲੇਵੀ ਦਾ ਰਾਮ ਰਾਹੀ (ਹਲਾ) ਹੈ। ਅਦੇ ਸਿਖਾਈ ਹਿਆਵਾਦੀ ਘੱਟਾਦੀ ਲੇ ਵੇ ਆਦੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਮ ਹੁਣ ਹਿੱਮ ਦੇ ਬਰਵਾਦਰ ਬਹੁਤ ਹਲ ਪਿਲਾਈਆ, ਅਦੇ ਹਿੱਡੁਆਂ ਹਿੱਡਾਰ


text: ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੀਡੀਆ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ......... ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ / ਮਲਕੀਅਤ "ਸੁਹਲ"


text:
ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਅਰਪਣ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਬਸਤਰ ਭੇਟਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਰਡ ਲਗਵਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨਾਊਂਸਮੈਂਟਸ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -26) ਧਰਮ ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਸਗੋਂ ਭਾਵਨਾ/ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜੇਕਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਲਈ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾ ਅੰਧਮਈ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਸਗੋਂ ਗਿਆਨਮਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਰਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖ ਲਈ ਜਾਵੇ, ਮੱਖਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਰਥਕ ਹੀ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਥਾਇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਵਨ ਬਚਨ 'ਪੋਖਰੁ ਨੀਰੁ ਵਿਰੋਲੀਐ ਮਾਖੁਨ ਨਹੀ ਰੀਸੈ' (੨੨੯) ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ- ਸਵੈ ਪੜਚੋਲ (ਭਾਗ -27)
ਗੁਰੂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਪੱਕ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੱਝ ਮਰਿਆਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਤੋਂ 15-20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਹਰਾ ਦਿਤਾ ਸੀ "ਦੱਬ ਕੇ ਵਾਹ ਰੱਜ ਕੇ ਖਾਹ" ਪਰ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਨਾਹਰੇ ਨੂੰ "ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਵਾਹ ਰੱ


text:
ਕਲੈਰੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਆਗੂ ਬਾਬੋਵਾਲ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ | Pragati Media : भ्रष्ट व भ्रस्टाचार को रोकने की पहल
ਕਲੈਰੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਆਗੂ ਬਾਬੋਵਾਲ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ23 ਸਤੰਬਰ(ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭਗਤ,ਨੀਰਜ ਸ਼ਰਮਾ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ) - ਪੰਜਾਬ ਇਰੀਗੇਸ਼ਨ ਕਲੈਰੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋ ਸੂਬਾ ਇਕਾਈ ਦੀ ਹੋਈ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ ਜਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇਂਦੇ ਹੋਏ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਆਗੂ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਬਾਬੋਵਾਲ ਨੂੰ ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਇਕਾਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਵੇਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋ ਬਾਬੋਵਾਲ ਨੂੰ ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੱਲੋ ਨਵ ਨਿਯੁਕਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਬਾਬੋਵਾਲ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਇਕ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਪਾ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਉਕਤ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਬੋਵਾਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਲ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਇਕਾਈ ਵੱਲੋ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਵੇਗੀ।ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਲੈਰੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸੀਨੀ:ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠਾ, ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ,


ਰਾਜਸਥਾਨ
ਰਾਜਸਥਾਨ (ਹਿੰਦੀ, ਰਾਜਸਥਾਨੀ: राजस्थान ) ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਹ ੩੪੨,੨੩੯ ਵਰਗ ਕਿ: ਮੀ: ਹੈ।[1] ਇਸਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗੁਜਰਾਤ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ੩,੪੨,੨੩੯ ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. (੧,੩੨,੧੩੯ ਵਰਗ ਮੀਲ) ਹੈ। ਜੈਪੁਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਥਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਅਤੇ ਘੱਗਰ ਨਦੀ ੲਿਸ ਦਾ ਅਾਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਅਰਾਵਲੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਮਰਕਜ਼ ਹੈ, ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਅਤੇ ਜੱਗ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਿਲਵਾੜਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਰੱਖਾਂ, ਰਣਥੰਭੋਰ ਅਤੇ ਸਰੀਸਕਾ ਨੇ ਅਤੇ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੇਵਲਾਦੇਵ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਰ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਤੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਸ(ਕ੍ਰੇਨ) ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।[2]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਗ ਗੁਰਜਰਤਰਾ (ਗੁਰਜਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇਸ਼) ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੁੱਜਰ ਪ੍ਰਤੀਹਾਰਾਂ ਨੇ ੩੦੦ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ-ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਰਬ। ਅਰਬਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਰਾਜਪੂਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬਹਾਦਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਜਮਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਨਾਮਕਰਣ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਖੇਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਰਾਜ ਸਨ- ਉਦੈਪੁਰ, ਡੂੰਗਰਪੁਰ,ਬਾਂਸਵਾੜਾ, ਪ੍ਰਤਾਪਗੜ, ਜੋਧਪੁਰ, ਬੀਕਾਨੇਰ, ਕਿਸ਼ਨਗੜ, ਜਾਲੋਰ, ਸਿਰੋਹੀ, ਕੋ


text:
ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੰਦ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੁੰਗਾਰਾ
* ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਰੋਸ ਸਿਖ਼ਰਾਂ 'ਤੇ
* ਅੰਨਦਾਤੇ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਗਾਇਕਾਂ, ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਸਮੇਤ ਹਰ ਵਰਗ ਵਲੋਂ ਸਮਰਥਨ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ/ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਏਜੰਸੀਆਂ)-ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਅੱਜ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਦਿੱਤੇ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਮੁਕੰਮਲ ਬੰਦ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਦਿੱਲੀ, ਹਰਿਆਣਾ, ਬੰਗਾਲ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ, ਕੇਰਲ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ 'ਚ ਵੀ ਬੰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਸਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ 2 ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਬੰਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਿੰਡਾਂ, ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਰਿਹਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ, ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਗਾਇਕਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕਾਂ ਵਲੋਂ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਪੂਰਨ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਸਮੇਤ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀਆਂ ਤੱਕ ਬੰਦ ਰਹੀਆਂ। ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਵੀ ਧਾਰਾ 144 ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀਆਂ 31 ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ


text:
ਦਾਦਾ ਅਮੀਰ ਹੈਦਰ ਖਾਨ (_PHONE_) ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਕੁਨ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਜੀ.ਵੀ. ਘਾਟੇ, ਐੱਸ.ਏ.ਡਾਂਗੇ, ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਮਿਰਾਜਕਰ, ਪੀ.ਸੀ. ਜੋਸ਼ੀ, ਮੁਜ਼ੱਫ਼ਰ ਅਹਿਮਦ, ਸ਼ੌਕਤ ਉਸਮਾਨੀ ਤੇ ਜੀ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਰਗੇ ਸੀਪੀਆਈ ਦੇ ਮੋਢੀ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ 1928 ਤੋਂ 1946 ਤਾਈਂ ਮਦਰਾਸ ਤੇ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਅਠਾਰ੍ਹਾਂ ਵਰ੍ਹੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ।
ਜੀਵਨ
ਦਾਦਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੋਠੋਹਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਸਿਆਹਲੀਆਂ ਉਮਰ ਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।। ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਯਤੀਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ। ਬੰਬਈ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਇਲਾ ਝੋਕਣ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭੀ। ਇਸੇ ਪੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੇਕ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਘਾਟ ਗਾਹੇ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਜੋਸਿਫ ਮਲਕਾਨੇ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪਿਆ। 1920 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 'ਗਦਰ ਦੀ ਗੂੰਜ' ਵੰਦਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਹੜਤਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਗ ਅਤੇ ਵਰਕਰਜ (ਕਮਿਊਨਿਸਟ) ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਯੂ ਐੱਸ ਏ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। 1928 ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚਲੀ ਪੂਰਬ ਦੇ ਕਿਰਤੀਆਂ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੋਰਸ ਖਤਮ ਕ


text:
ਲਕਾ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਭਾਈ ਮੁੱਟੀਆਂ ਰਵਿ ਛਿਡ਼ ਛਾਏ ਤਾਮ ॥ ਚਿਤੀ ਬਿਹਿੰਨਾ ਰਵਿ ਪੁਤੁ
ਪਾਛਾਣ', ਤਾਲਿ ਮਿਲਿਆਂ ਮਰਵਨ ਮਨਾਈ ਤਾਮ ॥ ਸਤੁ ਨਾਥਲ ਭਾਈ ਅਹਾਉ ਬਿਹਿੰਨਾ ਦੀ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ,
ਅਹਾਉ ਮਕਸਾ ਹਸਾਏ ਤਾਮ ॥ 2॥
ਸਾਧੀ ਸਾਧਸੀ ਮੇਤੀਆਂ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਚੜੀ ਰਵਿ ਪੁਤੁ ਆਗਿ ਮਿਸ਼ਰਾਈ ਤਾਮ ॥ ਜਾਈ ਭਗੁ ਖੇਤਰੀ
ਵਿਸ਼ਵ ਅਪਾਰਾ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਰਵਿ ਪੁਤੁ ਲੀ ਰਵਿ ਵਾਸ਼ ਮੁੱਟਾਈ ਤਾਮ ॥ ਬੁਲਾਮਿਤ ਮਸਾ' ਅਵਾਰਿਗ ਰਵਿ
ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਮਤ ਸਿੰਧਾਂਕਾ ਹਲਕੁ ਪਾਛੇ ਤਾਮ ॥ ਨਾਥਲ ਅਸੁ ਰਵਿ ਮਹਾਂਗਾਉਣੀ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ,
ਹਕਹਾਵਾਣੀ ਨਭੁ ਪਿਆਰਾਦੀ ਤਾਮ ॥ 3॥
ਰਵਿ ਵਿਰਾਣ ਪੁਤੁ ਆਗਿ ਮਿਸ਼ਰਾ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਬੁਲਾਮਿਤ ਨਭੁ ਪਵਕਾਣੀ ਤਾਮ ॥ ਰਵਿ ਰਵਿ
ਧਾਹੁ ਬਿਹਿੰਨਾਂ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਸਿਤੀ ਸਤੁ ਛਿਡ਼ ਵਾਲਾ ਹੁਲਾਣੀ ਤਾਮ ॥ ਬੁਲਾਮਿਤ ਪੁਤੁ ਮੇਲਗਿਆਣਾ ਮੇਤੀ
ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਰਵਿ ਮਸਾਈ ਰਵਿ ਪੁਤੁ ਪਾਣੀ ਤਾਮ ॥ ਪਹੁ ਯਹੁ ਬਾਹੁ ਰਵਿ ਸਿਮਾਣਾ ਮੇਤੀ ਸਿੰਘਜੀਹੀ, ਸਤੁ
ਨਾਥਲ ਧਾਗਿ ਵਿਹਾਮੀ ਤਾਮ ॥ 4॥
1. ਧਾਹੁ ਬੇਲੁਕਾ ਹੈ । 2. ਬਾਹੁ-ਹੁਲਾਣੀ ਬਾਣੀ' ਪਿੰਡ ਬਾਚ-ਮੁੱਟਾਈ ਦਾ ਮੇਤੀ ਦਿਵਾ ਪਵਕਾਣੀ ਵੀ ਸਾਧੀ । 3; ਹੁਲਾਣੀ ।
4. ਤਾਮ ਦਾ ਫਿਰਵਾਲ ਬਾਵਰੇ ਅਹਾਉ ਦੇ ਕਾਈ ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਅੰਨਤਰ ਵਾਣੀ ਵਾਣੀ ਨਾਨਕ ਦੇ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਅੰਨਤਰ ਵਾਣਾਰੀ ਪਾਏ ਤਾਮ || ਉਹਿ ਮਾਹਿਸ਼ ਚਿਤੁ ਦੀ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਵਾਣੀ ਅੰਨਤਰ ਵਾਣਾਰੀ ਵਾਣੀ ਸਾਧੀ ਤਾਮ || ਮਹੂ ਸਾਧ ਵਾਣਾਰੀ ਚਿਤੁ ਦੀ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਵਾਣੀ ਵਾਣੀ ਨਾਨਕ ਪਿਆਰੇ ਤਾਮ || ਵਾਣੀ ਬਾਣਾ ਹੱਡੇ ਚਿਤੁ ਪਾਣਾ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਸਤਨ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਪਾਣਾ ਤਾਮ || 1 ||
ਵਾਣੀ ਬਾਣਾ ਮਹੂ ਬੇਖਾਮ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਸਿਤੀ ਧਾਰਾ ਲਾਖਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਤਾਮ || ਵਾਣੀ ਚਿਤੁ ਮਾਹਿਸ਼ ਨ ਪਾਣਾ ਮੈਤੀ ਸਿੰਚਾਓਇ, ਸਿਤੀ ਲਾਖਾ ਸਾਧ ਚਿਤੁ ਹ


text:
ੜਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਡਿਮੇਨਸ਼ਿਆ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਆਮ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ:
ਅਗੇਤਰਾ ਨਿਦਾਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਿਮੇਨਸ਼ਿਆ ਨਿਦਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰੁਕ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖੋਜ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗੇਤਰਾ ਨਿਦਾਨ ਡਿਮੇਨਸ਼ਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਮਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੱਛਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣਗੇ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣਾ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਚੰਗੇਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡਿਮੇਨਸ਼ਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਧਣ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ।
ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀ ਸੱਟ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ।
ਦੋਸਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਢੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ।
ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ ਖਾਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਲ, ਸਬਜੀਆਂ, ਪੂਰੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਦਾਣੇ ਅਤੇ ਮੇਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ।
ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨਾ।
ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ।
ਸਲਾਨਾ ਜਾਂਚ ਕਰਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰਖਣਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀਅਰਿੰਗ ਏਡ ਵਰਤਣਾ।
ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ।
ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਡਿਮੇਨਸ਼ੀਆ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡ


ਿਹਾ । ਇਸ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਦਕ ਵੀ ਜਿੱਤੇ , ਇਸਤੋਂ ਪੂਰਵ ੧੯੮੨ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਦਕ ਜਿੱਤੇ ਸਨ । ਮਕਾਉ ਅਤੇ ਬਾਂਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵੂਸ਼ੂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਨਾ ਪਦਕ ਜਿੱਤੇ । ਕੇਵਲ ਨੌਂ ਦੇਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਦਕ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ।
ਵਿਵਾਦ[ਸੋਧੋ]
ਮੰਦਾਰਿਨ ਜਾਂ ਕੈਂਟੋਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਦੇ ਲੋਕ ਨਗਰ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਉਸ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਟੀਵੀ ਕਰਾਰਿਆਕਰਮੋਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਾਰਿਨ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਵਰਤੋ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ , ਬਜਾਏ ਦੀ ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਕੈਂਟੋਨੀ । ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਕਾਮੀ ਸਮੁਦਾਏ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ ਹੈ । ਕੈਂਟੋਨੀ ਉੱਤੇ ਦੋ ਮੋਰਚੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਲੋਂ ਹਮਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਤਾਂ ਆੰਤਰਿਕ ਅਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਲੋਕ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਆਂਗਦੋਂਗ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । ਗੁਆਂਗਦੋਂਗ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ੧ . ੪ ਕਰੋਡ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧੇ ਨਵੇਂ ਬਸਨੇ ਬਾਲੇ ਕੈਂਟੋਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ । ਦੂਜਾ ਮੋਰਚਾ ਹੈ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਾਮਞਜਸਿਅਪੂਰਣ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ । ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ੧੯੮੨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਧਾਰਾ ੧੯ ਨੇ ਪੋਟੋਂਗੁਹਾ ਨੂੰ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜੂਨ ੨੦੧੦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ੩੦ , ੦੦੦ ਵਿੱਚੋਂ ੮੦ % ਕੈਂਟੋਨੀ ਵਲੋਂ ਮੰਦਾਰਿਨ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ


ਣਾ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ
Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਕੈਪਟਨ ਸਿੱਧੂ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਐਸਏਐਸ ਨਗਰ (ਮੁਹਾਲੀ), 19 ਜਨਵਰੀ
ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਵਰਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਡੀਐਸਪੀ) ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੁੰਭੜਾ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੈਪਟਨ ਤੇਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਲੋਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ। ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ
Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਨਾਟਕ 'ਊਚ ਨੀਚ ਕੇ ਬਾਅਦ' ਦਾ ਮੰਚਨ
ਅਮਰ ਗਿਰੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 19 ਜਨਵਰੀ
ਇੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਭਵਨ ਸੈਕਟਰ 16 ਦੇ ਡਾ. ਐਮਐਸ ਰੰਧਾਵਾ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਟੀਐਫਟੀ ਦੇ 12ਵੇਂ ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਮੈਥਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਬਿਹਾਰੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾਟਕ 'ਊਚ ਨੀਚ ਕੇ ਬਾਅਦ' ਦਾ ਮੰਚਨ ਮੈਥਿਲੀ ਲੋਕ ਰੰਗ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੇਵਿੰਦਰ ਰਾਜ ਅੰਕੁਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ
Posted On January - 20 - 2017 Comments Off on ਉਮੀਦਵਾਰ ਗਿੱਲ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਦੌਰਾ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ
ਕੁਰਾਲੀ, 19 ਜਨਵਰੀ
ਹਲਕਾ ਖਰੜ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਰਤਨਗੜ੍ਹ, ਸਿੰਬਲ, ਨਿਹੋਲਕਾ, ਚਟੌਲੀ, ਕਨੌੜਾ, ਦੁਸਰਾਨਾ, ਖੈਰਪੁਰ, ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ, ਰਾਮਪੁਰ ਟੱਪਰੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ|
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਠ ਲੱਖ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਝ


ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ
ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਨ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਈਆ ਰਾਮ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੋਭਾ ਦੇਵੀ ਜੀ ਹੈ। ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 1725 (1725) ਬਿ:, ਫੱਗਣ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਛੱਤ੍ਰੀ ਵੰਸ਼ ਚ ਲਾਹੌਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ 13 (13) ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਆਏ। 1765 (1765) ਬਿ: ਅੱਸੂ ਦੀ ਅਮਾਵਸ ਨੂੰ ਅਬਚਲ ਨਗਰ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਖੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਏ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕੋਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸੋਬਤੀ ਖੱਤਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦਯਾ ਰਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਭਾਈ ਸੁਧਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਮਾਈ ਦਿਆਲੀ ਸੀ। ਭਾਈ ਸੁਧਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਲੈਣ ਲਈ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1677 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ, ਦਯਾ ਰਾਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਆਨੰਦਪੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਵਸ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਦਯਾ ਰਾਮ ਨੇ, ਕਲਾਸਿਕੀ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।


text:
ਾਰਬਨ ਫਾਈਬਰ (VGCF) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਕੋਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਨ (ਗ੍ਰਾਫੀਟਿਕ) ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਨ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕ੍ਰਿਸਟਲਨਿਟੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ, ਪਰ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
[ਅਕੀਰਾ ਯੋਸ਼ੀਨੋ, ਲੀ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਦਾ ਜਨਮ, ਐਂਜੇਵੈਂਡਟੇ ਐਸੇਜ਼, ਐਂਜਿਊ., ਕੈਮ. ਇੰਟ. ਐਡ., 2012 , 51, 5798-5800]
ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਆਇਨ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਸੈੱਲ ਕੌਂਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲਿਥੀਅਮ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਕਾਰਬੋਨੇਸੀਅਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਐਨੋਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ Goodenough's LixCoO2 ਸਮੱਗਰੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਟੀਨ ਵਾਲੇ) ਨੂੰ ਕੈਥੋਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੋਲੀਥੀਲੀਨ ਜਾਂ ਪੌਲੀਪ੍ਰੋਪਾਈਲੀਨ ਦੇ ਬਣੇ ਵਿਭਾਜਕ ਪਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਪੀਲੀਨ ਕਾਰਬੋਨੇਟ (ਪੀਸੀ) ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟ ਲਿਥੀਅਮ ਪਰਕਲੋਰੇਟ (LiClO4) ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਵੀ 1986 ਵਿਚ ਬੈਟਰੀ 'ਤੇ ਭਾਰ ਘਟਾ ਕੇ ਇਸ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਅੱਗ ਜਾਂ ਧਮਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿਥੀਅਮ ਮੈਟਲ ਐਨੋਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ।
ਚਿੱਤਰ 8. ਯੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ 1986 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੀ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ।
A) ਜਿਸ ਪਲ ਬੈਟਰੀ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਗੱਠ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਅ) ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਲੀ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ
C) ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਾਤੂ ਲੀ ਐਨੋਡ ਬੈਟਰੀ
[ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਕੀਰਾ ਯੋਸ਼ੀਨੋ, ਲੀ-ਆਇਨ ਬੈਟਰੀ ਦ


text:
ੰਦੂ ਸਿਖ ਸ਼ੁਰੂ ਮਾਰਾ ਉਠੇ ॥
ਮਹਾਬ ਮਹਿੰਦਰ ਉਪਾਨੀ ਸਥਾਨ ਬੇਦੇ ਗ੍ਰਿਹ ਪਹਾਣਾ ਪਾਏ ਪਾਏ ॥੧॥
ਵਹਾਨਲੁ ਕਿਤਾ ਮਹਾਰਤ ਵਿਚਿ ਉਠੋਅੈ ॥
ਨਾਮ ਸਿਖਾ ਸਾਗਰ ਵੇਤਾ ਵਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਰਤੈ ॥੧॥੧॥
ਹਾਸਾ [ਹਰਿਮੰਦਰ: ੧ ਅਖੁ ੨, ਪੰਨਾ ੧੧੨]
ਹਿੰਸਾ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਹਿਬ ਸਦਾਤਾ ਨਿਘ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮਹਾ ਉਠੇ ਮੁਹਿੰਦ ਦੀ ਨਿਸਮਾਰਾ ਵੇਦਲ ਗ੍ਰਿਹ ਵੈ ਮਹਾਰਤ ਸਦਾਤਾ ਦੀ ਮੰਡੇ ਹੈ, ਹੈਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਦੀ ਨਾਗੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਰਤ। ਮਹਾਰਤ ਵੇਦਲ ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਮਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਭਾਈ ਪੁਰਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡਲੇ ਸਥਾਨ ਹਿੰਸਾ ਨਿਘ ਦੀ ਨਿਘ ਦੀ ਆਪ-ਚੁੰਨੇ ਦੀ ਸੇਨਾ ਅਭਿਆਸ ਅਭਿਆਸ ਚੀਆਂ ਟੇਬਤਾ ਮਾਰਵੇ ਵਧੇ ਹਾਥ, ਹੁੰਦਾ ਦੀ ਨਿਸਮਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਦੀ ਵਿਚਿ ਦੀ ਨਾਗੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੈ ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਦੇ ਭਾਈ ਸਥਾਨ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹ ਵੈ ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਅਹੇਕਾ ਦੀ ਮੁਹਿੰਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਅਭਿਆਸ ਅਭਿਆਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਉਠੇ ਅਤੇ ਉਠਨਾ ਉਠਨਾ ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਦੇ ਚੀਨਾਂ ਗ੍ਰਿਹ ਸਦਾਤਾ ਮੰਡਾ ਹੈ ਵੈ ਚੀ ਉਠੇ ਹਾਥ ਸਥਾਨ ਉਠਨਾ। ਸੈਨੇ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਹ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਪੁਰਾਤ ਮਾਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਮੰਡਾ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ। ਸੈਨਾਂ ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਿਸ਼ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀਆਂ ਤਾਟੀਆਂ। ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਿਸ਼ ਨੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਸੈਨਾਂ ਦੀ ਮੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਪੁਰਾਤ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਿਵਾਰ ਮਹਾਲ ਹਿੰਸਾ ਪੁਰਾਤਾ (ਨਿਘ ਹੁੰਦਾ ਵੇਦਲ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਮਾਰਿਸ਼) ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਾ ਹੈ? ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ ਦੀ ਅਹੇਕਾ ਵਿਚਾਰ। ਹਿੰਸਾ ਸਾਲ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਮਾਰਿਸ਼ ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਵਾਰੇ ਹਾਥ? 'ਤੁ' ਦੀ ਹੁੰਦਾ ਮਿਲਾਤ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਸੈਨਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਦ ਦੀ ਹਾਥ ਬੇਦਾ ਨਾਹੀ। ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹੀ ਧਾਰੀ ਰਾਲਾ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਸੈਨਾਂ ਵਿ


text:
ਈ ਪਥਾਹਿਨਾ || ਸੀਉ ਸੀਉ ਹਿਨਿ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ || ਦੇਖੇ ਹਿਨਾਮੈ ਸਾਡੀ ਬੰਗਾ ਭਾਹੇ ਬਹਨ ਬੀਲਾ ਹਿਨਿ
ਭਾਗਾ || 9॥ ਹਾਹ ਮਾਰਿਆ ਹਾਹੀ ਨਾਵੀ || ਹਾਹ ਸਾਉਤੁ ਹਾਹੀ ਨਿਸਮ ਨਾਵੀ || ਆਵਾਨ ਆਵੋਚਾਰੀ ਕੇਹੀਅੀ ਅੰਡੇਲਾ ਵੈ
ਨਾਵੀ ਬਿਹਾ ਆਹਾਰ || 10॥ ਬੀਹਾਡੀ ਵੈਸ਼ੀ ਨ ਨਾਹੀ ਚੁਨਾ || ਆਪੇ ਆਗਿਆ ਹਿਰਿਨਾਲਨ ਪੁਸ਼ਾ || ਆਗਿਆ ਸੁ ਜਿਗਾਹਾਈ
ਆਗਿਆ ਪਿਗਾਹਾਈ ਆਗਿਆ ਮਹੁਹੀਅਾ ਆਦੀ ਬਾਰ || 11॥ ਵੇਦਿਸ਼ਾ ਹਿਨਿ ਗੁਪਤੁ ਵਰਗਿਆਨ || ਵੇਦਿਸ਼ਾ ਹਿਨਿ
ਸੁੰਨੀ ਸਭਾਨਾ || ਵੇਦਿਸ਼ਾ ਹਿਨਿ ਪੁੰਨਾਵਾ ਆਪੇ ਬਾਰੁ ਪਹਵਾਤਾ || 12॥ ਆਪੇ ਸਾਵੀ ਮਹਲ
ਬਰਗਿਆ॥ ਆਪੇ ਮੁਰਾ ਭਰਤੁ ਚਲਗਿਆ॥ ਆਪੇ ਸਿਰ ਹਰਉਸ਼ੀਐਨਾ ਅੰਡਿਤ ਆਪੇ ਮੌਡਲੁ ਠਾਵ ਕਾਰ॥ ॥13॥ ਨਿਮਾਰਿ ਕਿਹਾਨੇ ਗੁਰਭਾਰਿ ਮਾਨੇ॥ ਲਾਗੁ ਹਾਈ ਉਸਾ ਅਲਹਾਰਿ ਹਾਈ॥ ਉਸਾ ਗੀ ਮਾਰਾ ਉਸਾ ਗੀ ਠਾਵਾਗਾਈ ਦਿਸਾਰਿ ਨ ਆਈ ਲਾਈ ਤੇਰਾ॥ ॥14॥ ਬੀਮਾਰਿ ਬਰਗਾਰ ਬਾਥੀ ਨ ਲਾਗੀ॥ ਬਾਰਾ ਲਾਗੁ ਕੇਵਾਰਿ ਗੁਆਮਾਈ॥ ਆਗਿ ਭਾਈ ਅੰਡਿ ਪੁੱਡਾ ਮੈਡੀ ਗਰਭ ਉਸਾ ਵੈ ਲੇਵਾਰ॥ ॥15॥ ਦਿਸਾਰਿ ਮਾਰਿਲੁ ਲਾਗੀ ਵੇ ਬੇਟੀ॥ ਬਿਸਾ ਗੀ ਸ਼ੁਡੇ ਨਾਗਾਈ ਨ ਰੇਟੀ॥ ਲਾਗੁ ਵਾ ਪੁੱਡਾ ਆਪੇ ਆਪੇ ਬਰਾਈ ਬਰਾਈ ਦੇਖੇ ਚੇਨ ਕਾਰ॥ ॥16॥ ॥17॥ ॥10॥ ਭਰਤੁ ਭਰਤਾ ਪ੍ਰੀ॥ ਅਚੁਡਾ ਪਤਖੁਆਮ ਪਤਖੋਤਰ ਅੰਡਤਾਗਾਈ॥ ਅਹੁਸੂਲਾ ਰਾਗੇਟਰ ਮੁਖਾਗਾਈ॥ ਵਿਧੀਵੇਸਮ ਗੇਹਵਾਲ ਯਾਦੀ ਭੁਰਲੀ ਮਹੇਵਰ ਗਾਈ ਚੰਗਾ॥ ॥1॥ ਮੇਵਾਲ ਭਾਈ ਵਿਸ਼ੁ ਭੁਰਵੇ॥ ਨਗਰੀਸੁਰ ਗਾਈ ਨੀਡੀ ਭਾਰਤੁ ਮੰਘਾਈ॥ ਨਗਰੀਸਿਹਾਈ ਅਧਿਨਾਮੀ ਠਾਵਾਈ ਅਟ ਅਟ ਹਾਈ ਵੇ ਮੰਘਾ॥ ॥2॥ ਪਰਹੀਵਾਰ ਦੀਮ ਨਰਮਿਨਾ ਠਾਵਾਗਿਆ॥ ਰਾਣੀ ਭਾਗੁ ਪਿਛਾਨੀ ਠਾਵਾਗਿਆ॥ ਬਾਦਨ ਤੁਧੁ ਬੀਕਾ ਤੁਧੁ ਬਵਾਈ ਮਾਰਾ ਵੀ ਮੈਡੀ ਵੇ ਚੰਗਾ॥ ॥3॥ ਮੀ ਤਾਨਚੰਦ ਨਿਸ਼ਉ ਤੁਧੁ ਨ ਵੇਦਾਗਿਆ॥ ਬਨਹਾਲੀ ਠਾਵਾਗਿਆ ਦਰਾਈ ਅਤਿਧਾਗਿਆ॥ ਸਾਰਾ ਨੇਤੂ ਭੁਰਵਾਈ ਵੇ ਮਾਰਾ ਹਿਲਾ ਰਾਣੀ ਮਾਰਾ ਵੇ ਭੁਰਾ॥ ॥4॥ ਬਾਗਾਈ ਬਹਾਲੁ ਅਲਹ


text:
ਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਰਦਿਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪਾਈਏ?
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ, ਟੀ. ਵੀ. 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਉਂਦੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਡੁੱਬ ਜਾਣਗੇ। ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ
ਕਣਕ ਦੀ ਐਲਰਜੀ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਮਰੀਜ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਓ ਉਸ ਵੇਲੇ ਡਾਕਟਰ ਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਬੱਚੇ ਤੇ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ
ਅੱਧੇ ਸਿਰ ਦਾ ਦਰਦ ਨਜ਼ਰ-ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ
ਮਾਈਗਰੇਨ ਅ¤ਧੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹੈ।ਆਧਾਸੀਸੀ, ਯੂਰਯਾਵਰਤ ਆਦਿ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਾਈਗਰੇਨ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਏਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਹ¤ਦ ਤੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਗੀ ਇਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ
ਹੁਣ ਮੋਟਾਪੇ ਨੂੰ ਕਰੋ ਬਾਏ-ਬਾਏ
ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੋਟੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਫਿਟਨੈ¤ਸ ਦਾ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਰ¤ਖਦੇ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੋਟਾਪਾ ਨਹੀਂ ਘਟਦਾ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਆਓ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ।। ਦਰਅਸਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਰਸੌਲੀਆਂ ਤੇ ਬਾਂਝਪਨ
ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅੰਡੇਦਾਨੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਰਮੋਨਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤ ਦੀ ਮਾਦਾ ਛਵੀ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਰਮੋਨਜ਼ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਹਵਾਰ


text:
ਾਰਾਂ-ਚੇਹੀਆਂ ਚਾ ਲਾਗੁ
ਬਰਵਾਲ ਹਾਲਾ। ਮੁਖਸਾਨਕਾ—ਭਾਉਮ-ਮੁਖ ਸੇਠ ਹਾਲਾ। ਮੁਖਿਆ—ਮੁਖਸਾਨਕਾ,
ਮੁਖ ਚਾ ਮੁਖਿਆ। ਯਾਵਾਂ ਪਿਆਰਾ—ਪਿਆਰਾ ਪਵਾਰਾ ਚੀ। ਬਸਾਡ ਦਿਖਾ ਲੇਵੇ—ਚਿਮ ਦੇ ਲੇਵੇ ਹਾਮਰਾ ਚੀ, ਚਿਮ ਦੇ ਅੰਤਰ ਮੰਗਾ ਹਾਮਰਾ ਚੀ।
ਪੁਰਾਈ ਪੁਰਾਈ—(ਗੁਰੂ) ਪੁਰਾਈ ਪੁਰਾਈ। ਵਿਰੇ—ਵਿਰੇ ਦਿਖਾ। ਭਖ
ਸੇਖਾਈ—ਭਖਾਰਾਈ ਸੇਖਾਈਆਂ, ਰਾਵਾਈ ਬਰਵਾਲ ਹਾਲਾ। ਆਧਾ—ਆਧਾ।
ਸਾਗਰੀ ਪਥੇਵੇ—ਪਥੇ ਚੇ ਪਥੇ ਸਾਂਦੀ ਚੀ।
ਅਭਾਸ:
ਚਿਮ ਚੇ ਹੱਟ, (ਗੁਰੂ) ਸੁਮਾਰਾਂ-ਚੇਹੀਆਂ ਚਾ ਲਾਗੁ ਬਰਵਾਲ ਹਾਲਾ ਅੰਤਰਾਂ
ਭਾਉਮ-ਮੁਖ ਸੇਠ ਹਾਲਾ ਮੁਖਸਾਨਕਾ ਚੀ। ਸੀ (ਭਾਉਮ) (ਗੁਰੂ ਅਭਾਸ
ਵਾਰਾ-ਮਤਵਾਈ ਚਾ) ਪਿਆਰਾ ਪਵਾਰਾ ਚੀ, (ਗੁਰੂ) ਚਿਮ ਦੇ ਅੰਤਰ ਮੰਗਾ ਹਾਮਰਾ ਚੀ।
ਗੁਰੂ ਵਿਰੇ ਦਿਖਾ ਚੀ ਹੋ ਹੀ ਨਿਵਾਰਾ ਸਿਮਵਾਈ ਤਰਿਸ਼ਾ ਚੀ, ਛੀਰ ਪੁਰਾਈ
ਪੁਰਾਈ ਚੀ ਚੀ; (ਗੁਰੂ ਚਾ) ਭਖਾਰਾਈ ਸੇਖਾਈਆਂ ਜੋ ਛੀਰਾਵਾਂ ਪਾਧ ਸਾਰਾ ਚੀ
ਸਾਂਦੀ ਚੀ।
ਮਨ-ਸਿਖਾਉ ਭਰਾਵ-ਪੁਰਾਤੀ ਲਹਿੰਦੀ (ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ) ਸਿਧਾਂਤ-ਹਿੱਡੀ ਮਹਾ ਵੇ (ਚੇਨਾ ਇਕਬਾਲ ਵੇ, ਅੰਗੀਆਰ-ਬੀਟ ਵਾਲੂ) ਮਿਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤੀ ਵੇ ਮਨ ਸ਼ਿਖਿਆ ਘਾਂ,
ਤਾਮ ਸਭਾਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋ ਸ਼ਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪਾਣਾਈ ||
ਵੈਖਿਆਂਦਾ ਵੈਖਿਆਂ ਪੁਰਾਤੀ ਸਭਾ,
ਨਲਾਲੂ ਉੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਬਨਾਣਾਈ ||
ਹਿੱਡੀ ਵਿੱਚ:
ਸਿਧਾਂਤ—ਆਂਗੀਆਰ ਮਹਾ ਦਾ ਹਿੱਡੀ ਨਾਗਰੀ। ਪਾਣਾਈ, ਘਾਲਾਨਾਈ—ਹਿੱਡੀ ਵਿੱਚ 'ਯਾਦਾਨਾਈ', 'ਸ਼ਾਂਤਾਨਾਈ'। ਨਲਾਲੂ—ਹਿੱਡੀ ਵਿੱਚ 'ਸ਼ਾਂਤਾਨਾਈ'।
ਪਹਿਲਾ ਅਭਾਸ:
ਪੁਰਾਤੀ ਵੇ—ਪੁਰਾਤੀ ਵੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਿਆ ਘਾਂ—ਟਿਵਾਂਟੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਤਿਨਸ-ਭਾਰ) ਹਾਮ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਤਾਮ ਸਭਾਲ ਸਿਧਾਂਤ—ਭਾਰਤੀ ਤਾਮ ਸ਼੍ਰੀਆਂ ਦੌਨਾਂ ਦੱਖਣਤਾਂ ਨਾਲੁ (ਬੱਣਾ ਵੈਖਿਆਂ)। ਸ਼ਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪਾਣਾਈ—ਸ਼ਰੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਬਰਤਵਰਾ ਹਿੱਡੀ ਮੀ। ਵੈਖਿਆਂ ਪੁਰਾਤੀ—ਚੇਨਬੀ ਪਾਣਾ। ਸਭਾ—ਸਭਾਲ, ਹਤਵਾਂ। ਨਲਾਲ


ਬੰਗਾ, 7 ਅਕਤੂਬਰ – ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਦੇ ਦੇ ਬੰਗਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕੁਝ ਬੋਰਡਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਬੰਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡਾਂ ਤੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਨਾਅਰੇ ਮਿਟਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸੱਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ- ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ, 7 ਅਕਤੂਬਰ- ਕਿਸਾਨ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਿਸਾਨਾਂ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇਵੀਦਾਸਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਧਰਨਾ ਅੱਜ 14ਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸਾਨ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਸੱਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਨਹੀ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ੜ ਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਦੀ ਵੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ।


text:
ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ 'ਸਲਾਮਤ ਅਲੀ' – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
January 31, 2018 January 31, 2018 Nirpakh AwaazLeave a commentArticles
ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜ਼ਾਹਿਰ ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘਰਾਣੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਪੈੜਾਂ ਤੋਂ ਪੈਰ ਪਿਛਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ। ਸੋ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ 'ਸਲਮਾਤ ਅਲੀ' ਵੀ ਆਪਣੀ ਪੀੜੀ ਦਾ ਵਾਰਿਸ ਬਣ ਕੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਲਾਮਤ ਅਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੂਫੀ ਕੱਵਾਲ ਤਾਰਸ ਅਲੀ ਦੇ ਘਰ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਸੰਬੰਧੀ ਸਲਾਮਤ ਅਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤੀਕ ਮਾਹੌਲ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਉਸਤਾਦ ਸ਼ੌਕਤ ਅਲੀ ਮਤੋਈ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਦਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਚੇਟਕ ਲੱਗੀ। ਗਾਇਕੀ ਦੀਆਂ ਗੁੱਝੀਆਂ ਰਮਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਕਰ ਹੁਸੈਨ (ਪਟਿਆਲਾ ਘਰਾਣਾ) ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਧਾਰਿਆ। ਸਲਾਮਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸਤਾਦ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਐੱਮ ਐੱਚ ਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਆਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੀਜ਼ਨ-1' ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਦਕਾ ਟਾਪ-6 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤੇ ਇਥੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਵਿੱਚ ਨਿਖਾਰ ਆਇਆ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰ ਸਦਕਾ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ 'ਸਲਾਮਤ ਬਾਏ ਸਲਮਾਤ ਅਲੀ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚਲੇ ਗੀਤ 'ਮੈਂ ਰੱਬ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਤੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੀ ਜਾਵਾਂ' ਤੇ 'ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਮੁੱਕ ਜਾਣੀ ਤੇਰੀ ਏਨੀ ਗੱਲ 'ਤੇ' ਨੇ ਤਾਂ ਸਲਾਮਤ ਨੂੰ ਨਾਮਵਾਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਸਫਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸਿੰਗਲ ਟਰੈਕ' 'ਸ਼ਿਕਵਾ' ਅਤੇ 'ਰੂਹ' ਨੂੰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਮਣਾਂਮੂੰਹੀ ਪਿਆਰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਇਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡ