ਤ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ! ਸਾਂਤਮਈ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਕਰ ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਅਤੇ ਗਿਲਾਨੀ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਨੇ। ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਅਤੇ ਸਿਵ ਸੈਨਾ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਮੀਰਵਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਯੁਵਰਾਜ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ? ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਯੂ.ਪੀ. ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਮਾਇਆਵਤੀ ਖਿਲਾਫ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਨੇ ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਨੇ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰੇਗੀ? ਲੋਕ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਤਾਉਣਗੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਦ ਪਵਾਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਬਲੀਸਿਟੀ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਗੁੱਸਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ (ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਦੀ ਕਤਾਰ 'ਤੇ ਆਏ) ਆਦਮੀ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬੋਲ ਕੇ ਭੜਾਸ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਕਰੇ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੇ? ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾ ਰਹੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨਮਰਜ਼ੀਆਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਵੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ। ਜਦਕਿ ਹੁਣ ਇਕੱਲਾ ਕਹਿਰਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਸਨਕੀ ਜਾਂ ਮਨੋਰੋਗੀ ਹੀ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ!!!
****
****


text:
ੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੁੜਾ, ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਤੇ ਨੌਸੇਰਾ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿਚ 9 ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀ ਮਾਰਨ ਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਭਾਰਤੀ ਬੰਕਰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਜੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਜਦ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਚੋਣਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੂਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾ ਕੇ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਾਬਰੀਮਾਲਾ ਮਾਮਲਾ 7 ਮੈਂਬਰੀ ਬੈਂਚ ਹਵਾਲੇ

config: pa


text: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸਬੰਧੀ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਇਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ।


Click Below to See the Videos
ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿਂਕਸ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਜੀ॥
- Gurbachan Singh Ji (Panwan) / ਪ੍ਰਿੰ. ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਥਾਈਲੈਂਡ
- Bhai Sarabjit Singh Ji Dhunda / ਭਾਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ
- Bhai Sukhwinder Singh Ji Dadehar / ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਦੇਹਰ
- Bhai Harjinder Singh Sabhrah / ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਭਰਾ
- Bhai Gujant Singh Rupowali / ਭਾਈ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਰੂਪੋਵਾਲੀ
- Bhai Brahmjit Singh Sarhali/ਭਾਈ ਬ੍ਰਹਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਹਾਲੀ
- Bibi Harpreet Kaur Ji / ਬੀਬੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ
- Bibi Manjinder Kaur Ji / ਬੀਬੀ ਮਨਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ
- Bibi Manraj Kaur Ji / ਬੀਬੀ ਮਨਰਾਜ ਕੌਰ ਲੁਧਿਆਣਾ
- Bibi Harjinder Kaur Ji / ਬੀਬੀ ਹਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਚੰਡੀਗੜ੍
- Gurmat Gian Missionary College (Team Member ) / ਗੁਰਮਤਿ ਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ (ਟੀਮ )
- Religious Movies / ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਲਮਾਂ
- Religious Songs / ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ
- Other Miscellaneous Videos / ਕੁਜ ਹੋਰ ਵਿਡੀਓਸ


text: 5.25 ਇੰਚ ਕਾਰ Auido ਸਪੀਕਰ 4ohm 100W ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ


text:
ਿਰਵਾਈ ਨਿਹਾਈ ਅਗਿਆਤ ਸਾਲਾਨਾ ਜਾਂ। ੧॥ ਉਰਾਗੁੱਠੀ॥
ਮੈਂ ਪਤਨ-ਪ੍ਰਭ ਹੁੰ ਭਿਲਾਹ ਲਹਿਸ ਹਾਥ-ਸਿਲਾਣਾਂ ਲਾਗਿਆਈ, ਪਤਨ ਨਹਾਉ-ਟੀ-ਨਿਹਾਈ ਨਹਾਉ-ਦੇ-ਭਾਰਾਵ ਪ੍ਰਭ ਪਤਨ ਨਾਹੀ ਮੈਂ ਹੁੰ ਭਿਲਾਹ ਲਹਿਸ। ੧॥
(ਮੈਂ ਸ਼ੌਦ-) ਹਾਟੀ ਉੱਤੇ ਧਰਮ (-ਪ੍ਰਭ) ਦਾ ਹਾਥ ਹਿਰਵਾਈ ਸਾਂ ਗੀ ਹੈ, ਪਤਨ (ਹਿਰਾ ਗੀ) ਹਿਰਮ ਹੁੰ ਭਿਲਾਹ ਹਾਥ ਹੈ। ੧॥
ਵਾਰਾਹ ਅਪਹਾਰ ਹੈ—ਭਾਰਗਿਆਤ ਹੈ ਹਿਰਾ ਬਾਤਾਂ ਹਾਲਾਈ ਹਿਰਮਾਈ ਨੇ ਧਰਮ ਹੁੰ ਪਿਆਰਾਈ ਲਹਾਈ ਹੈ, ਹਿਰਾ (ਸ਼ੌਦ-) ਹਿਰਮਾਈ ਹਿਰਾ ਨਾਹੀ (ਭਵਨ) ਹਿਰਾ ਨਾਹੀ ਆਗਿਆਈ। ੧॥ ੨॥ ੩॥
17. ॥ ਸਤਿਗੁਰਾਵਸਥਿ॥
ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਬੇ ਸੁਪਹੈ ॥
ਜੋਦੇ ਜੋਦ ਬੇਚੀ, ਪਹਲਨ ਭਹੁ ਮਾਰਨੇ ਉਰਖਾ ਮਾਰਗ੍ਰੀ ॥
ਮਹਾਲ ਨੇਹਾ ਰਿਹਿਤ ਜੌਦੇ ਬੇਚੀ, ਮਾਉਤਾਵਰ ਬਸਨਾ ਪੈ ਪਛਾਡੀ ॥ ੧॥
ਜਗਤ ਬੋ ਬਖ, ਅਲਗਾਸ ਬਸਨਾ ॥
ਰਹਸ ਗੁਰਸਿ, ਜੌਦ ਲੇਹਿ ਪਹਾਡੀ ॥ ੧॥ ਅਵਗੁਰੀ ॥
ਬਰਹ ਬਸਨਾ ਜੌਦ ਆਸ ਰੇਖਿਤ, ਸਤਾ ਭਾਵ ਉਰਖ ਮਾਰਗ੍ਰੀ ॥
ਵੁਪਖਾਰ ਜੌਦ ਪੁਤਾਰ ਰਿਹਿਤ,
ਸਤ ਬੁਰਾ ਨਾਮ ਸੀਅਾ ਸਿਖਾਵੀ ॥ ੨॥ ੧॥ ॥ ੩॥
ਪੰਡੀ ਅਵਕ : ਜੌਦ—(ਸੀਅਾ-ਅਉਭਾ ਰੂਪ) ਜੌਦ ਹੈ। ਜੌਦ—
ਪਤਭਾਉਭਾ—ਜੌਦ। ਬੇਚੀ—ਰਿਹਿਤ ਹੈ। ਪਹਲਨ ਭਹੁ—ਪਹਲਨ ਹਵਤਾ ਚੰਚਲ ਭਹੁ
(ਦੇਖੇ ਵਾਸੀ ਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ ਹੈ: ੯੦ ਰਾਵਾ ਮੇਰਾਤ ਹਿੱਸ਼ : 'ਪਾਉਤਾ ਭਹੁ ਪਹਲਨ
ਸ਼ੁਧ ਬਸਨਾਗ'। ਵਿਹਾ ਨੇਹਾ ਪਤਭਾਉਭਾ ਵਾਲਾਗ')। ਮਾਰਨੇ—ਮਾਰਨ ਅਭਸਾਧ
ਹਿੱਸ਼, ਚੀਰ ਅਭਸਾਧ ਹਿੱਸ਼ ਨਿੰਚੇ ਭਹੁ ਹੇਲਾਏ ਰਾਹੀ। ਮਹਾਲ ਨੇਹਾ—ਮਾਤੀਆਂ
ਸੈਂਚੇ, ਮਾਰਨ ਸੀਅਾ—ਸੈਂਚ। ਰਿਹਿਤ ਜੌਦੇ—ਹਿਸਮ ਪੁਤਾਰ—ਲਾਲ ਹੈ। ਮੈ ਪਛਾਡੀ—ਹਿਤਾ
ਵੈਲੇ ਮੈ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਕੇਵੀ—ਰਿਹਿਤ ਲਾਹੀਆਂ ਹਾਲ ॥ ੧॥
ਰਹਸ ਗੁਰਸਿ—ਸੈ ਸੀਅਾ ਰਹਸ ਬਹੁ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਲੇਹਿ ਪਹਾਡੀ—ਪੁਤਾਰ ਹੈਸਾ
ਹੈ। ਅਲਗਾਸ—ਹਿਨਵ-ਕਮ, ਮਾਰਨ ਵਾਗਾਈ ॥
ਆਪਣੀ—ਅਓਅਾ, ਚੀਰ। ਬੁਰਾ ਨਾਮ—ਪਤਭਾਉਭਾ ਵਾਲੇ ਬਾਰੂ ਹੈ। ॥ ੨॥
ਅਵਕ : ਪੁਤਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪਰਬਤ-ਪ੍ਰਵਚਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:The Sermon on the Mount, ਸਰਮਨ ਆਨ ਦ ਮਾਊਂਟ) (ਲਾਤੀਨੀ: Sermo in monte) ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਸਪਲ ਆਫ਼ ਮੈਥਿਊ (ਚੈਪਟਰ 5, 6 ਅਤੇ 7) ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਥਿਊ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਾ ਦੀ ਮਨਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਜਲਦੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾੱਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਨੇ ਈਸਾ ਨੂੰ ਬੈਪਤਿਸਮਾ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੈਲੀਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਈਸਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬੱਸ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਟੂਨਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਭਾਰ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਕਰੋਗੇ.
21 ਵੀਂ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ.
ਧਨ ਮਈ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਧਨ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਇਸ ਮਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਅਣਕਿਆਸੇ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੋ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਧੁਰੇ 'ਤੇ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ.
ਪਿਆਰਾ ਸਾਥੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਮਹਾਨ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੇ ਰਹੇ ਹਨ.
ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਣ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਏ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਝਿਜਕਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ

dataset: uonlp/CulturaX


Punjabi - Satguru Amar Dev Ji, the Destroyer of DUBDA stresses that those who have Satguru or Christ by grace within ..
- Nijjhar
- uploaded: Nov 23, 2013
- Hits: 1
Punjabi - Satguru Amar Dev Ji, the Destroyer of DUBDA stresses that those who have Satguru or Christ by grace within their hearts would sing His Praises spontaneously.
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸੁਖ ਸੋਹਿਲੜਾ ਹਰਿ ਧਿਆਵਹੁ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹੁ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥ ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਅਪਣੇ ਵਿਟਹੁ ਜਿਨਿ ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸਵਾਰੇ ॥ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਹਰਿ ਜਾਪਹੁ ਸੁਖ ਫਲ ਹਰਿ ਜਨ ਪਾਵਹੁ ॥ ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਸੁਣਹੁ ਜਨ ਭਾਈ ਸੁਖ ਸੋਹਿਲੜਾ ਹਰਿ ਧਿਆਵਹੁ ॥੧॥ {ਪੰਨਾ 767}
ਪਦਅਰਥ: ਸੁਖ—ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ। ਸੋਹਿਲੜਾ—{सुख केल:ਸੋਹਿਲਾ} ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੀਤ। ਗੁਰਮੁਖਿ—ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ। ਨਿਵਾਰੇ—ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਟਹੁ—ਤੋਂ। ਬਲਿਹਾਰੀ—ਸਦਕੇ। ਜਿਨਿ—ਜਿਸ (ਗੁਰੂ) ਨੇ। ਸਭਿ—ਸਾਰੇ। ਜਾਪਹੁ—ਜਪਿਆ ਕਰੋ। ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ—ਨਾਨਕ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਜਨ ਭਾਈ—ਹੇ ਭਾਈ ਜਨੋ!।੧।
ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ ਜਨੋ! ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ (ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਇਆਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ (ਇਸ ਦਾ) ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਕਰੋ, (ਇਸ ਦਾ) ਫਲ ਹਾਸਲ ਕਰੋਗੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਨੇਕਾਂ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਦੇ) ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਵਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਉਸ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਵੋ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਕਰੋ। ਹਰੀ-ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇਗਾ, (ਉਸ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ) ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੋਗੇ। ਨਾਨਕ ਆਖਦਾ ਹੈ-ਹੇ ਭਾਈ ਜਨੋ! ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਰਿਹਾ ਕਰੋ।੧।
ਸੁਣਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਭੀਨੇ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥ ਗੁਰਮਤਿ ਸਹਜੇ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥ ਜਿਨ ਕਉ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਤਿਨ ਗੁਰੁ ਮਿਲਿਆ ਤਿਨ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਭਾਗ


ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। "ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਸਖੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦਰਵੇਸ਼ ਉੱਚ ਸਰੀਫ਼ ਗੀਲਾਨੀਆਂ ਜੀਲਾਨੀ(ਬਹਾਵਲਪੁਰ) ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਰਵਾਇਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਉੱਚ ਗੀਲਾਨੀਆਂ(ਜੀਲਾਨੀਆ) ਵਿੱਚ ਹੋਈ।"
ਵਿੱਦਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆਂ ਦੂਜੇ ਬਾਲਕਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਖੀ ਮਹੁੰਮਦ ਦਰਵੇਸ਼ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਾਂਗ ਬੁਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੁਖ ਨਸੀਬ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਬੁੱਲੇਸ਼ਾਹ ਬਾਲਪੁਣੇ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਭਗਤ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਉੱਚ ਆਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ। ਬੁੱਲੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ਼ਾਹ ਅਨਾਇਤ ਕਾਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ। ਉਹ ਵੀ ਬੁਲ੍ਹੇ ਵਾਂਗ ਪੱਕੀ ਸੂਫ਼ੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੰਵਾਰੀ ਰਹੀ।
ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਕਸੂਰ ਆ ਗਏ। ਕਰਤਾ 'ਨਾਫ਼ਿਅ-ਉਲ ਸਾਲਕੀਨ' ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲ੍ਹੇ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਮੁਰਤਸਾ ਦੇ ਚਰਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹਿ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਮੌਲਵੀ ਸਾਹਿਬ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਰਬੀ ਦੇ ਆਲਿਮ ਸਨ। ਆਪ ਨੇ ਸੇਖ਼ ਸਾਅਦੀ ਦੀ "ਗੁਲਿਸਤਾਨ " ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜ਼ਾਹਰੀ ਇਲਮ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਰੂਹਾਨੀ ਇਲਮ ਦੀ ਭੁੱਖ ਚਮਕੀ, ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਧਰਿਆ ਤੇ ਕੁਝ ਮਜਜੂਬ ਹੋ ਗਏ। ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। " ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਸੂਰ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰਦੇ ਫਿਰਾਂਦੇ ਬਟਾਲਾ(ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ) ਪਹੁੰਚੇ। ਮਨਸੂਰ ਵਾਂਝੂੰ ਮੂੰਹੋ ਨਿਕਲਿਆਂ 'ਮੈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਾਂ'(ਮਨਸੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਲਲੱਹਕ)।" ਲੋਕ ਬੁਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਫ਼ਾਜਲਾ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸ਼ੇਖ ਫ਼ਾਜਿਲ-ਉਦ-ਦੀਨ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ


text: ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਭਾਰਤ ਫੇਰੀ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
ੜ ਰੁਪਿਆ ਸਾਲਾਨਾ ਖਰਚ ਆਵੇਗਾ ਤੇ 21 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਾਧੂ ਭਾਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਨੀਤੀਸਤ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤੇਜੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਬੰਧਤ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਰਸਨਲੀ ਕਲੇਸ਼ ਹੋਣਗੇ। ਨਵੇਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ 21 ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰਾਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਕਾਰਾਂ 9 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਖ੍ਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੀ ਰਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਮਕਾਨ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾ ਕਿਰਾਇਆ ਭੱਤਾ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ 56 ਤੇ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ ਦੇ 12 ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ.ਦੇ ਤਾਂ 12 ਵਿਚੋਂ 9 ਮੰਤਰੀ, ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਬਣਾ ਕੇ ਅਡਜਸਟ ਕਰ ਦਿਤੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕੁਲ 41 ਐਮ.ਐਲ.ਏ ਅਡਜਸਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਖਾਲੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫਿਕਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਜੂਲ ਖਰਚੀਆਂ ਅਤੇ ਐਸੋ ਆਰਾਮ ਛੱਡ ਕੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਰਥਕ ਹਾਲਤ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ।
ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ,ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਲਗਜਰੀ ਕਾਰਾਂ, ਕੋਠੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਹੁਦੇ ਲੈ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣ। ਮੁਕਦੀ ਗੱਲ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਏਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਫਜੂਲਖਰਚੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਕਾਸ ਪੱਖੋਂ ਪਛੜ ਜਾਣਗੇ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੋਜਗਾਰੀ ਦੇ ਫੰਦੇ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾ


text:
ਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਮਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮਾੜੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ," ਮਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫਿਟਬਿਟ ਫਲੈਕਸ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਜਾਗਣਾ" ਜਾਂ "ਬੇਚੈਨ" ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਟਰੈਕਰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੂਣ ਦੇ ਦਾਣੇ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਸਮਾਰਟ ਸਿਰਹਾਣੇ
ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਨੀਂਦ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਤਕਨੀਕੀ-ਲੋਡ ਸਮਾਰਟ ਸਿਰਹਾਣੇ ਅਸਲ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਪਦੇ ਸਨ. ਨਾ ਹੀ ਮਾਹਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ, ਕੂਲਿੰਗ, ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ. ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਹਾਣੇ ਝੱਗ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨੀਂਦ ਦੇ ਮੁ functionsਲੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਨੀਂਦ-ਟਰੈਕਿੰਗ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. .
ਅੱਗੇ, ਉਹ "ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਸਪੀਕਰਾਂ" ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸਿਰਹਾਣੇ 'ਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਸੁਣਾਈ ਦੇਵੇ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰੂਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਖਾਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੇ, ਉਸਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਈਐਮ-ਫਿੱਟ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੀਕ ਵਰਗੇ ਸਮਾਰਟ ਸਿਰਹਾਣਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਵੇ


text:
ਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 21 ਜੂਨ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ)- ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਚ. ਐਮ. ਟੀ. ਪਿੰਜੌਰ ਦੀ ਖ਼ਾਲੀ ਪਈ 100 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੇਬ ਮੰਡੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ | ਪਿੰਜੌਰ ਵਿਚ ਐਚ. ਐਮ. ਟੀ. ਦੀ ਬੰਦ ਹੋਈ ਟਰੈਕਟਰ ਇਕਾਈ ਦੀ 446 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ...
ਨਿਲਾਮੀ 'ਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ 'ਤੇ ਬਾਖਲੀ ਕਲਾਂ ਦਾ ਪੰਚ ਮੁਅੱਤਲ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, 21 ਜੂਨ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਫੁਲੀਆ ਨੇ ਪਿੰਡ ਬਾਗਲੀ ਖੁਰਦ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ 'ਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ 'ਤੇ ਬਾਖਲੀ ਕਲਾਂ ਦੇ ਪੰਚ ਨੂੰ ਫ਼ੌਰੀ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ...
7 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਲਈ 1673 ਪ੍ਰੀਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਦਾਖ਼ਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ
ਥਾਨੇਸਰ, 21 ਜੂਨ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)-ਸੂਬੇ 'ਚ ਕਾਮਨ ਦਾਖ਼ਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਦਾਖ਼ਲਿਆਂ ਲਈ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਬਣਾਏ ਗਏ 10 ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਭਰ ਤੋਂ ਆਏ 1673 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ | ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸੂਬੇ ਦੀ 7 ...
ਕੇਂਦਰੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਬੈਂਕ 'ਚ ਆਊਟਸੋਰਸਿੰਗ ਠੇਕਾ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੁਣ ਸੀ.ਐਮ. ਦਰਬਾਰ 'ਚ ਪੁੱਜਾ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, 21 ਜੂਨ (ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ)- ਕੇਂਦਰੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਬੈਂਕ 'ਚ ਆਊਟ ਸੋਰਸਿੰਗ ਦਾ ਠੇਕਾ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੁਣ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ 'ਚ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਮਿਤੀਆਂ ਹਰਿਆਣਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ...
5 ਤਸਕਰਾਂ ਤੋਂ 41 ਕਿੱਲੋ ਚੂਰਾ ਪੋਸਤ ਬਰਾਮਦ
ਟੋਹਾਣਾ, 21 ਜੂਨ (ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ)- ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ 5 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ 50 ਕਿੱਲੋ ਚੂਰਾਪੋਸਤ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਰਾਹੁਲ ਨਾਂਅ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਤੋਂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸ


text:
ਸਕੂਲ ਕੈਸ਼ ਆਨਲਾਈਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਸਕੂਲਾਂ ਖਵੱਚ ਆ ਰਹੇ ਕੈਸ਼ ਅਤੇ ਚੈਕਾਂ ਦੀ ਖਿਣਤੀ ਘਟਾਉਣੀ ਚਾਹੁੁੰਦਾ ਹੈ।ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾ ਮਾਖਪਆਂ ਖਵੱਚ ਸ਼ਾਖਮਲ ਹੋਵੋ ਜੋ ਪਖਹਲ਼ਾਂ ਹੀ ਰਖਜਸਟਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਪੇਮੈਂਟ ਸੇਵਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਖਜਸਟਰ ਕਰਨ ਨੂੁੰ ਖਸਰਫ 5 ਖਮੁੰਟ ਲਿਦੇ ਹਨ। ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਖਦੱਤੇ ਖਨਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਤਾਂਖਕ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਬੱਖਚਆ ਸਬੁੰਧੀ ਚੱਲ ਰਹੀਆ ਿਤੀਖਵਖਧਆਂ ਬਾਰੇ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋਂ।
ਸੂਚਨਾ: ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੁੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਉੱਪਰ ਖਦੱਤੇ 'SUPPORT' ਆਪਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ।
ਪਖਹਲਾ ਕਦਮ : ਰਖਜਸਟਰ
ਓ) ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਪਖਹਲਾਂ ਰਖਜਸਟਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਕੈਸ਼ ਆਨਲਾਈਨ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਪਖਹਲੇ ਪੁੰਨੇ _URL_ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ "Get Started Today" ਆਪਸ਼ਨ ਚੁਣੋ।
ਅ) ਰਖਜਸਟਰ ਖਕਖਰਆ ਦੇ ਖਤੁੰਨਾਂ ਕਦਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ।
*ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ, ਪਾਸਵਰਡ ਖਵੱਚ 8 ਅੱਿਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੱਿਰ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੱਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੁੰਬਰ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਕਦਮ : ਈ-ਮੇਲ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਤੁਹਾਡੀ ਰਖਜਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇਿੀ। ਆਪਣਾ ਈ-ਮੇਲ ਐਡਰੈਸ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਕੈਸ਼ ਆਨਲਾਈਨ ਿਾਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਈ-ਮੇਲ ਖਵੱਚ ਖਦੱਤੇ ਿਏ ਖਲੁੰਕ ਤੇ ਕਖਲੱਕ ਕਰੋ।
ਖਦੱਤਾ ਹੋਇਆ ਖਲੁੰਕ ਤੁਹਾਨੂੁੰ ਸਕੂਲ ਕੈਸ਼ ਆਨਲਾਈਨ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਲੈ ਜਾਏਿਾ ਅਤੇ ਿਾਤੇ ਖਵੱਚ ਸਾਇਨ-ਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਛੇਿਾ। ਸਾਇਨ-ਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾਂ ਈ-ਮੇਲ ਐਡਰੈਸ ਅਤੇ ਨਵਾਂ-ਬਣਾਇਆ ਪਾਸਵਰਡ ਭਰੋ।
ਤੀਜਾ ਕਦਮ : ਖਵਖਦਆਰਥੀ ਲੱਭੋ
ਇਹ ਕਦਮ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਖਚਆਂ ਨੂੁੰ ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਤੇ ਨਾਲ਼ ਜੋੜੇਿਾ।
ਓ) ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਭਰੋ।
ਅ) ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਮ ਭਰੋ।
ੲ) ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਟੁਡੈਂਟ ਨ


text:
ਹਿਲੀ॥
ਪਸ ਅਵਰਾ : ਭਾਈ ਹਿਲਤ—ਭਾਈ ਦੀ ਸੁੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ। ਭਾਰਤਿਵ—
ਸੇਤੋ। ਹਿਲਤ ਸਿਖ—ਹਿਲਤ ਸਿੰਖਿਆ। ਸੁਹਤੀ—ਸੁਹਤੀਓਈ, ਸੁਹਤੀ ਨਾਹੀ।
ਅਵਰਾ : ਨੇ ਮਾਰਿਆਗੁੱਡੁ ਦੀ ਹਿਲਤ ਸਿੰਖਿਆ ਮੁੱਖ ਲਾਹੀ ਸਾਹੀ, ਉਨ ਭਾਈ
ਦੀ ਸੁੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਲਾ, ਸਹਾਗਰਾ ਉੱਤੇ ਸੇਤੋ ਚਿਪਨ ਪਾਈਆ ਹੋਵੀ, (ਬਾਹਾ,
ਪਹਾਉਭਾ ਦੇ ਵਾਲਾ ਪੈਸਾ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਹੋਵੀ)।
ਵਾਵਾ, ਹਿਲਤ ਸੇਤੀ ਕੁਝਕਸ਼ੀ॥
ਸਹਾਗਰਾ ਸੋਅਾ ਵੀ ਹਿਲਤ ਸਾਉਾ, ਮੈ ਮੈ ਹਿਲਤ ਸਿੰਖਿਆ ਨ ਨਾਹੀ॥॥॥
अवस : (उं उं) वे मारुवाह! (भें) उंते भौंतो हिता अवलग्रह वैवि) मैंहूं हिव हिव मभाइ देव, सिम वर्वे मैंहूं हँस अबल्ल पुव्र ता सिसर नागे, से प्राप्त सीढ़ां हँस राणां देह बागहा दै।
अवस : उदवां 'उं' दे हिस्तनाल वो पृथु दो पुमंलुआ दे पिनार ची पृथपडी सा हमीला तरीं दै। सिम हँस दे मिरार देवे, हँस गावू दे रज 'उं' दे पृथु दो जास्त हिव सुदे। धाम! हँसे महूंच ची माँह हिव तुरुण आपुंदा दै।
ने सुवा चारे भावना, उंत समुली वैश।
नहा धंडा हिवि साटीये, तरगल चलै मछु वैश।
पहल अवस : सुवा चारे—चारु सुवां निउती। अवतन—हँस।
समुली—सम गाही। नहा धंडा हिवि—हँस, माती सिस्ती हिव।
साटीये—सार्थिआ नागे, पवनाट दे नागे। मछु वैश—घवेब महूंच।
तरगल चलै—तल्ल दे वे उँवे, तमर्गटी चादे, पैंथ वे।
अवस : ने हँसे महूंच ची हँस चार सुवां निउती दे नागे, (हिती हिवती ची नहीं, मतों से) हिम उं दी चम गाही चंव (हँस) दे नागे, से हँस प्राप्त संसार हिव वो पवनाट दे नागे अउं घवेब महूंच हँस दे पिन्डे लूँता वे उँवे।
संवा नगुँ वर्गाह वै समु वोर्डि सारा लेश।
ने उमु नर्सत न आहसी उ दाउ न पुक्के वे।
वोट अर्सति वोट, वर्ति ऐसी, सेमु यवे।
पहल अवस : संवा नगुँ वर्गाह वै—संवा नगहती धंट वे, संवा नगहे लाग्ल वे वे। समु—प्रेड़। वोर्डि—प्रेड़। सारा—नवाउ हिव।
लेश—लूँटे, धंटे। उमु—अबल्ल पुव्र दी। नर्सति—विवा—सिस्ती हिव। न आहसी—नजी आ मवरा। दाउ—भसर, मुर्गा। न वे—बेसी महूंच तरीं। वोट—वोझ। वर्ति—बत वे, बटर वे, ठच्छ वे। ऐसु यवे—ऐस लुगुँदा दै। वोट अर्सति वोट—वोजिभां हिव वोझ, मामुली निग वोझ।
ਅਭਾਬ : ਨੇ ਹਿਰ ਸ਼ੁਰੋ ਰਾਖਦਾਂ ਘੱਟ ਵੇ ਪਾਵੇ ਮਿਸਤਰ ਹਿਰ ਮੈਂਬਰ ਜੀ ਪੁਆਉ ਵਰ ਲੱਡੇ, ਪਹਿਲਾ ਅਵਾਜ਼ ਪੁਆਵ ਸੀ ਭਿਕਾਰ ਦੀ ਨਾਨਾ ਹਿਰ ਨਾਗੀਆਂ ਆ ਸਾਬਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਰ ਹਿਮ ਬੰਦੇ ਦਵਾਵਾ ਰਾਈ ਨਿਸ਼ ਦੀ ਬੇਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਤ ਜੀ ਨਾਗੀਆਂ ਪੁਆਹਾ (ਹਾਲ, ਸਿਉਤਾ ਭਾਲ ਹਾਈਅਾਂ ਹਾਲ ਚੁੰਝਾਣਾ ਜੀ ਅਸ਼ਾ ਹਿਰ ਨਿਭਾਸਾ ਜੀ ਹੈ)। ਸਾਹੋ ਅਨੀਤਾ ਭਾਲਾਂ (ਅਵਾਜ਼ ਪੁਆਵ ਸੇ ਸਾਧਾਰਨ) ਹਿਰ ਭਾਲਾਲੀ ਨਿਗਰ ਬੌਝਾ ਰਾਈ ("ਭਾਮੇ ਨਾਗੀਆਂ ਬੌਝਾ ਆਏ," ਅਭਾਬ ਅ: 1) ਅਵਾਜ਼ ਪੁਆਵ ਹਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਲ ਵੇ (ਹਿਮ ਹਿਰ ਨਾਗੀਆਂ ਹਾਲ ਬੁਲਾਹਾ ਸਾ) ਸੇਮ ਲਾ


ਹੈ। 31ਪਰ ਜਗਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। "ਉੱਠੋ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਥੋਂ ਚੱਲੀਏ।"
Copyright
Learn More


ਣੀ , ਨੰਦਕਿਸ਼ੋਰ ਆਚਾਰਿਆ , ਯਾਦਵੇਂਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਚੰਦਰ , ਅੰਨਾਰਾਮ ਸੁਦਾਮਾ , ਸਾਂਵਰ ਦਇਆ , ਲਾਲਚੰਦ ਭਾਵੁਕ , ਮਾਲ ਕੁਝ ਤੀਵਾਡੀ , ਨੀਰਜ ਦਇਆ , ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਆਚਾਰਿਆ , ਭਵਾਨੀ ਸ਼ੰਕਰ ਵਿਆਸ ਵਿਨੋਦ , ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਰੰਗਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ
ਜਯੋਤੀਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਗੜਬੀਕਾਨੇਰ[ਸੋਧੋ]
ਜਯੋਤੀਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਗੜ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪੂਰਵ ਰਾਜਘਰਾਨੇ ਦੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਗੋਸਵਾਮੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਵਿਖਯਾਤ ਅਤੇ ਟਹਿਣੀ ਜਯੇਾਤੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਏ । ਜਯੋਤੀਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰਗਵਾਸੀ ਪੰਡਤ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਰੀਗੋਪਾਲਜੀ ਗੋਸਵਾਮੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਸ਼ - ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਯੋਤੀਸ਼ ਅਤੇ ਹਸਤਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੰਤਰ , ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਸਾਹਿਤਯ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਰੀਗੋਪਾਲਜੀ ਆਗੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਪੰਡਤ ਬਾਬੂਲਾਲਜੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਜਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬੀਕਾਨੇਰ ਵਿੱਚ ਜਯੋਤੀਸ਼ ਵਿਦਿਆ ਨੇ ਨਵੀਂ ਊਂਚਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ । ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹਰਸ਼ਾ ਮਹਾਰਾਜ , ਅਸ਼ੋਕ ਥਾਨਵੀ , ਮੰਗਲਚੰਦ ਪਾਂਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੀਪ ਪਣਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾਮੂਰਤੀ ਪੱਧਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਂਨਡ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦਿਲਲਈ , ਕਲਕੱਤਾ , ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਲੋਹਾ ਮਣਵਾਇਆ । ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਅਚਚਾ ਮਹਾਰਾਜ , ਵਯੋਮਕੇਸ਼ ਵਯਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਨਾਥ ਵਯਾਸ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਯੋਤੀਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਕਕੜਾਨਾ ਅੰਦਾਜ ਰੱਖਿਆ । ਸੰਭਰਾਂਤਤਾ ਵਲੋਂ ਜੁਡੇ ਇਸ ਵਯਵਸਾਏ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਔਘੜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਨਿਰਵਹਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਹ ਜਯੋਤੀਸ਼ੀ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਣ ਲੱਗੇ ਹਨ । ਜਿਆਦਾ ਕੁਂਨਡਲੀਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕਾਂਤੀਕ ਅਣਹੋਂਦ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ


(ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਨਾ 1-10)
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ
ਸ੍ਰੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ
ਜਾਪੁ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾ: 10
ਭੂਮਿਕਾ
ਵੇਦ
ਸਿਮ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਪੂਜਨ ਯੋਗ ਹਸਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ, ਕਾਲ, ਭਗਉਤੀ ਆਦਿ ਹਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ
ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਦਰਸਾਈ ਇਕੋ ਇੱਕ ਹਸਤੀ, ਜੋਤਿ ਰੂਪ ਅਕਾਲ
ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਕਾਲ ਨੂੰ ਹੀ ਅਕਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ
ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ, ਛੰਤ 52 ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਅਸਤਰਾਂ ਨੂੰ
ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਛੰਤ 54 ਵਿੱਚ ਚੰਡੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ
ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੰਗਲਾਚਰਣ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਸ੍ਰੀ
ਮੁਖਵਾਕ ਪਾ: 10, ਪਾਠਕ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਪਾ: 10 ਨੇ ਉਚਾਰੀ ਹੈ।
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਇਸੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਛੰਤ 1
ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਅਰ ਬਰਨ ਜਾਤਿ ਅਰ ਪਾਤਿ ਨਹਿਨ ਜਿਹ।
(ਜਿਸ ਦਾ ਚਕ੍ਰ, ਚਿੰਨ, ਵਰਨ, ਜਾਤੀ, ਬਰਾਦਰੀ ਆਦਿ ਕੁੱਝ ਭੀ ਨਹੀਂ
ਹੈ।)
ਰੂਪ ਰੰਗ ਅਰ ਰੇਖ ਭੇਖ ਕੋਊ ਕਹ ਨ ਸਕਤ ਕਹ।
(ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਰੰਗ, ਰੇਖ ਭੇਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ।)
ਅਚਲ ਮੂਰਤਿ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ਅਮਿਤੋਜ ਕਹਿਜੈ।।
(ਉਹ ਅਚਲ ਹੈ, ਸੁਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਬਲ ਵਾਲਾ ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)
ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰਾਨ ਸਾਹਿ ਸਾਹਾਣਿ ਗਣਿਜੈ।।
(ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਇੰਦ੍ਰਾਂ ਦਾ ਇੰਦ੍ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਭੀ ਸ਼ਾਹ
ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)
ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਮਹੀਪ ਸੁਰ ਨਰ ਅਸੁਰ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਬਨ ਤ੍ਰਿਣ ਕਹਿਤ।।
(ਤਿੰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ - ਦੇਵਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਦੈਂਤਾਂ
ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਨ ਦੇ


text:
ਟਰਾਂਸਨਿਸਤਰੀਆ (ਟਰਾਂਸ-ਨਿਸਤਰ ਜਾਂ ਟਰਾਂਸਨਿਐਸਤਰੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਿਸਤਰ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀ ਪੂਰਬੀ ਮੋਲਦਾਵੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿਚਲੀ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਹੋਇਆ ਰਾਜਖੇਤਰ ਹੈ। 1990 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ 1992 ਦੇ ਟਰਾਂਸਨਿਸਤਰੀਆ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਿਦਨੈਸਤ੍ਰੋਵੀਆਈ ਮੋਲਦਾਵੀ ਗਣਰਾਜ (ਜਾਂ ਪ੍ਰਿਦਨੈਸਤ੍ਰੋਵੀ), ਇੱਕ ਅੰਸ਼-ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਮੁਲਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਘੋਸ਼ਤ ਰਾਜਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਸਤਰ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਪੂਰਬਲਾ ਖੇਤਰ, ਬੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੋਲਦੋਵਾ ਗਣਰਾਜ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਟਰਾਂਸਨਿਸਤਰੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਨੂੰਨੀ ਦਰਜੇ ਵਾਲੀ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਰਾਜਖੇਤਰੀ ਇਕਾਈ (Unitatea teritorială autonomă cu statut juridic special Transnistria) ਵਜੋਂ ਜਾਂ Stînga Nistrului (ਨਿਸਤਰ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢਾ) ਵਜੋਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਮੁਥਾਜ ਦੇਸ਼
ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਦਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖੁਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਦਮੀਆਂ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਸਨ ਯਾਓਟਿੰਗ, ਜਿਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੀਆ ਯਿੰਗਹੂਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚੀਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਖੁਸਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਸੀ - ਆਖਰੀ ਖੁਸਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਆਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸਰਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸੀ. ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਨਮ 1902 ਵਿੱਚ, ਤਿਆਨਜਿਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਜਣਨ ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲਿਆ. ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਚਾਕੂ ਉਸ ਦੇ ਸਕ੍ਰੋਟਮ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ. ਪੋਸਟ-ਆਪਰੇਟਿਵ ਕੇਅਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਿਬ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਯੂਰੇਥਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਫਿਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਨਾਲ coveringੱਕਿਆ ਜਾਏ.
ਇਹ ਸਿਰਫ 1912 ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. 1911 ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਸ਼ਿਨਹਾਈ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅ


text:
ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਐਲ.ਈ.ਡੀ. ਲਾਈਟਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਦਕਿ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 450 ਨਵੀਂਆਂ ਐੱਲ.ਈ.ਡੀ. ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ ਹੋਰ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਚੌਕਾਂ ਵਿੱਚ 16 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀਆਂ ਅੱੈਲ.ਈ.ਡੀ. ਲਾਈਟਾਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ•ਾਂ 20 ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਥਾਈ ਜਨਾਨਾ ਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਪਖਾਨਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਬੰਧੀ ਬੋਰਡ ਵੀ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ•ਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਰਨ-ਫਿਰਨ ਲਈ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੰਟਰਲਾਕਿੰਗ ਟਾਈਲ ਵੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਵੱਛਤਾ ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੰਗਰ, ਪਾਰਕਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੁਲ 240 ਕੂੜਾਦਾਨ ਵੀ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ•ਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਖ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 4350 ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ, ਸੀਵਰੇਜ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਟਰਾਲੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਲਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਪੀ.ਐਮ.ਆਈ.ਡੀ.ਸੀ. ਵੱਲੋਂ ਕਾਮੇ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ 28 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਟੈਂਡਰ ਮੰਗਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਠੋਸ ਕੂੜੇ (ਸੌਲਿਡ ਵੇਸਟ) ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅਗਸਤ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ੍ਰੀ ਮਹਿੰਦਰਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਮਿਊਂਸਿਪਲ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਟਾਟਾ ਟਿੱਪਰ ਅਤੇ ਇਕ ਜੇ.ਸੀ.ਬੀ. ਮਸ਼ੀਨ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਜਦਕਿ 40 ਰਿਕਸ਼ਾ ਰੇਹੜੀਆਂ ਅਤੇ 45 ਈ-ਰਿਕਸ਼ਾ ਵੀ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ


text:
ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਫ਼ਰੈਕਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਠ ਅਧਿਆਇਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਆਮ ਅਤੇ ਖਾਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਲੱਛਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਤੋਂ ਤੇਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਇਲੀਆ ਲਵੋਵਿੱਚ ਤਾਲਸਤਾਏ (; 22 ਮਈ 1866 – 11 ਦਸੰਬਰ1933) ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਲਿਓ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ


text:
ਆ ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ' ("he Punjab Past and Present) ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ 1977 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿਚ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਸ ਲਿਖਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ "ਸਿਖ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛਲੀ (19ਵੀਂ) ਸਦੀ ਦੇ ਅਧ ਤਕ ਹਿੰਦੂ ਸਿਖ ਤਣਾਅ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ 'ਜੰਗਨਾਮਾ ਸਿਖਾਂ ਤੇ ਫਿਰੰਗੀਆਂ' ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਵੀ ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। 'ਜੰਗਨਾਮੇ' ਦਾ ਇਕ ਕਾਵਿਬੰਦ ਹੈ —
ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਹੁਰੀਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਉਤੇ ਵੇਖਿਆਂ ਇਸ ਤਣਾਅ ਦਾ ਮੁਢ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸ੍ਰੀ ਸੁਆਮੀ ਦਇਆ ਨੰਦ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਸਤਿਆਰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਵਿਚ (ਜਿਹੜੀ 1875 ਵਿਚ ਛਪੀ, ਜਿਸ ਸਾਲ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਬੰਬੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ) ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ।" ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਥੇ ਇਕ ਟਿਪਣੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕੁੜਤਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਤਿਆਰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਛਾਪ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੋਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛਾਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੂਕਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ।" ਆਪਣੀ ਗਲ ਜਾਰੀ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਉਸ ਵਿਚ ਸਿਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਧੂਰਤ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਬੇਟ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਹੈ 'ਠਗ', 'ਧੋਖੇਬਾਜ਼', 'ਦਗੇਬਾਜ਼', 'ਫਰੇਬੀ', 'ਬੇਈਮਾਨ', 'ਮਕਰਾ', 'ਸ਼ਰਾਰਤੀ', 'ਦੁਸ਼ਟ'। ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਪਵਿਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ — ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ — ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਮਿਥਿਆ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ (ਧਨ ਆਦਿਕ ਹਰਨ ਦੇ ਵਾਸਤੇ) ਧਨ ਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਲੁਟਣ ਤੇ ਠਗਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਜਾਲ਼ (ਮੋਹ ਜਾਲ਼) ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ (1877) ਸੁਆਮੀ ਦਇਆ ਨੰਦ ਪੰਜਾਬ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੀ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਸਿਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ


text:
ਤ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਨੀਕਰਨ ਅਦਾਇਗੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਦਾਲਤ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਰਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਛੁਪਾਏ ਜਾਂ, ਇੱਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਅਪਵਾਦ
i) ਜੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਦੂਸਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕਰਜ਼ੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ ? ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ- ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਵਾਲੀ ਸੰਪਤੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਰਜ਼ੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ- ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋਏ।
ਜਦੋਂ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਪਤੀ (ਐਨਪੀਐਫ) ਸਿਫ਼ਰ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੈਗੇਟਿਵ ਨੰਬਰ ਹੋਏਗਾ) ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨੀਕਰਨ ਅਦਾਇਗੀ ਦਾ ਅੰਕਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਫ਼ਰ ਜਾਂ ਨੈਗੇਟਿਵ ਐਨਪੀਐਫ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਸਮਾਨੀਕਰਨ ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਸਿਫ਼ਰ ($0) ਐਨਪੀਐਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਨੈਗੇਟਿਵ ਨੰਬਰ ਦੀ ਬਜਾਏ) । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਜਿਆਦਾ ਸੰਪਤੀ ਹੈ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਜੀਵਨ- _URL_
5
ਸਾਥੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਚੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ, ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਮਾਨੀਕਰਨ ਅਦਾਇਗੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ।
ii) ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ
ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਜੋੜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਦੀ ਸ


text:
ਲ ਆਫ਼ ਡਰਾਮਾ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਸਕੂਲ


text:
ਿਅਾ ਗਿਅਾ ਹੈ| ੳੁਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਧਿਅਾਪਕਾਂ ਨੇ ਵਾਧੂ ਜਮਾਤਾਂ ਲਗਾੳੁਣੀਅਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ|
ਸਕੱਤਰ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਜਾਬ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ੳੁਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਿਅਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਧਿਅਾਪਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਗੁਣਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ੳੁਹ ੳੁਪਰੰਤ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ ਦੇ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਮੁਖੀਆਂ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ|
ਇਸ ਮੌਕੇ ੳੁਹਨਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਅਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਫਿਟ ਗੁਰੂ ਮੁਹਿੰਮ, ਈ-ਕੰਟੈਂਟ, ਖੇਡ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ੳੁਪਰਾਲਿਅਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਅਾਪਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ|
ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲੇਕੇ ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗਾਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਐ.ਸਿੱ) ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਉੱਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਐ. ਸਿੱ.) ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਏ ਐੱਸ ਪੀ ਡੀ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਏ ਐੱਸ ਪੀ ਡੀ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ,ਸੰਜੀਵ ਭੂਸ਼ਣ, ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਉੱਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, ਉੱਪ- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕੋਮਲ ਅਰੋੜਾ, ਉੱਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ, ੳੁਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੁਆਰਡੀਨੇਟਰ ਪੜ੍ਹੋ ਪੰਜਾਬ ਪੜ੍ਹਾਓ ਪੰਜਾਬ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੈਲੀ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਨੀ ਬੁਲਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ


ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇੰਡੀਆਨਾਪੋਲਿਸ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਡਿਲਿਵਰੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਠ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜੇਨੇ ਕੁੱਕ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ । ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 4 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 1 ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੈ। ਦੋ ਹੋਰ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੀ ਮੁੱਢਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਅਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਵਰਤਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁੱਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਘਟਨਾ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਥੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਫੇਡੇਕਸ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, 'ਇੰਡੀਆਪੋਲਿਸ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਡੇ ਫੇਡੇਕਸ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਹੋਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਡੀ ਸਿਖ਼ਰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ।' ਫੇਡੇਕਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਦੇਖਿਆ।


text:
ਾਵਾ ਸਨ। ਹਿੰਦ ਲਾਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਸਿਧਾਨਾ ਹੀ ਮੁੱਖ ਬੇਦੀ ਹੀ ਅਸੀ ਨਿਵੇਦਾਵੀ ਚੁੱਕਾ ਉਹ ਭਾਰ ਸਰਾਵ ਦੀ ਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਤਾਈ। ਪਹਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਹੀ ਨੇ ਸਿਧਾਨਾ ਹੀ—
'ਹਾਰਾ ਸਰਾਵ ਨਾ ਆਉਂਦਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੀ,'
ਹੋਏ ਬਤੀਏ ਪੇਠੀਆਂ ਪੇਠੀਆਂ ਸੀ ।
ਹਿਰਾਦ ਰਾ ਵਿਸੇ ਸਾਧਿਆ ਨੇ ਬਿਚਾ ਕੀ -
ਹੁੱਟਾ ਨਗੀ ਦੀ ਬਾਹਰ ਭੁੱਖ ਸੇ ਲਗੀ ਹੁੱਡੀ ।
ਹਾਦ-ਸਰਾਵ ਨਿਸਰ ਦੇ ਭੁੱਖ ਹੁੱਡੀ ਲਗਾ ਲਾਈ, ਹਿਰਾ ਲਾਡੀ
ਹਾਡੀ ਭੁਸਬਲ ਦੇ ਲਾਂਡੀ ਕੀ ।
ਹਾਡੀ ਹੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡੀ ਗੇਵੇ ਹੈਨੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਉ ਬਰਵੇ
ਸਰਾਵ ਪੀਹਣ ਦੀ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਹਾਰੀ ਪੀ ਨਾਡੀ ਸੀ, ਹਿਰਾ ਨਿਵੇਦਾਈ
ਰਾਵਾਰ ਰਾਹਲਪਿੰਡੀ ਹਿਰਾ ਬੀਵਾਨ ਬਰਨ ਦੇ ਬਾਹਸਰ ਹੁੱਡੀ ਨਾ
ਚੀ ਸ਼ਾਈ । ਹਿਰਾ ਲਾਬ ਹੁੱਡੀ ਭਾਸ ਅਤੇ ਸਰਾਵ ਦੀ ਦਰਵੇ ਬਰਵਾ
ਸੀ । ਗੁਰਗਾਹੀ ਦਾ ਹਾਵ ਕੀ -
ਅਭਿਨੀ ਬਿਨੀ ਦੀ ਬਰਵਾਈ ਬਹਾਈ ਸੇ ਹਾਡੀ ਹੁੱਡੀ ਨਾਲੀਆਂ ।
ਪਾਪ ਬਰਵਾ, ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭੁਸਬਲ ਬਰਵੀ ਹੁੱਡੀ ਨਗੀ ਸ਼ਾਈ ।
ਨਿਵੇਦਾਈ ਰਾਵਾਰ ਰਾਹਲਪਿੰਡੀ ਹੁੱਡੀ ਨਿਵੇਦਾਈਆਂ ਦੀ
ਗਾਰਸ਼ਾਈ ਹਿਰਾ ਹਰ ਮਾਲ ਭਾਸ ਦੇ ਭਗੀਹਿ ਸਾਲਾਨਾ ਜੈਤ ਮੇਲਾ
ਹੁੱਡੀ ਸੀ । ਹਿਰਾ ਜੈਤ ਮੇਲਾ ਹਿਰਾ ਹੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਸਰਾਵ ਹਿਰਾ ਗੁੱਟ
ਚੀ ਦੀ ਬੀਵਾਨ ਬਰਨ ਦਾ ਬਿਚਾ ਸੀ । ਸੀਹਾਲ ਹਿਰਾ ਵਿਸੇ ਸਾਧਿਆ ਨੇ
ਨਿਵੇਦਾਈ ਅਭਿਨੀ ਸਰਾਵ ਗੁਰਗਿਰਾਈ ਸਿੰਘ ਨੀ ਪਾਸ ਮਾਧਿਆ ਬੀਉੀ
ਵਿਹ ਹੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਰਾਵ ਪੀਹੀ ਚੇਡੀ ਕੀ, ਹਿਰਾ ਲਾਡੀ ਹਿਰਾ ਹੁੱਡੀ
ਮੇਲਾ ਹਿਰਾ ਬੀਵਾਨ ਬਰਨ ਦੀ ਭਾਗਿਆਈ ਨਗੀ ਰਹੀ ਚਾਰੀਆਈ ।
ਹਾਡੀ ਸਾਧਿਆ ਰਸਮੇ ਹਾਲ ਵਿਹ ਹਿਰਾ ਨੇ ਸੀਹਾਲ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਲਾਲਟੀਆਂ
ਦੀ ਬੀਉੀਆਂ ।
ਸਾਧਾ ਗੁਰਗਿਰਾਈ ਸਿੰਘ ਨੀ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨ ਹਿਰਾ ਕੀ ਹਿਰਾ ਹੁੱਡੀ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਾ - 'ਵੀ ਹੁੱਡੀ ਸਰਾਵ ਪੀਹੀ ਚੇਡੀ ਕੀ ?'
ਹੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੀਨ ਲਿਆ ਵਿਹ ਮੇਂ ਸਰਾਵ ਹਿਰਾ ਗੁੱਟ ਚੇਨ ।
ਸਾਧਾ ਗੁਰਗਿਰਾਈ ਸਿੰਘ ਨੀ ਨੇ ਬਿਚਾ 'ਉਚ


text:
ੇ ਰਾਜ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਦਾਅਪੇਚਾਂ ਦਾ ਘੱਟ।
ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ, ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਪਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਸਾਜਿਸ਼ ਰੋਕਣ ਵਾਸਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਘਿਨੌਣੇ ਡਰਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਖਾਨਦਾਨ ਦੀ ਤਰਫ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਿਸਟਰ ਕਲੇਰਕ ਨੇ ਇਕ ਤਜਵੀਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਫੌਜ ਸਮੇਤ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ੁਜਾ ਤੇ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਮਾਨ ਦੇ ਹਰਮ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਾ ਕੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਮੰਗਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤੇ ਕਈ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੀਜੜੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਤੇ ਅੰਗ-ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਹ ਸਭ ਮੇਜਰ ਬਰੌਡਫੋਰਡ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਸਨ ਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਸਨ। ਦਰਬਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਸਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਫੌਜੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਜਥਾ ਭੇਜਿਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਰੌਡਫੋਰਡ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਹਮਲਾਵਰ ਸੀ। ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਪਾਹੀ ਕਾਫਲੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਹੁੰਚਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੰਦਾ। ਦਰਬਾਰ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਬਰੌਡਫੋਰਡ ਨੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ। ਜਨਰਲ ਵੈਨਤੂਰਾ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਮਾਇ


text:
ਸਲੋਕੀ ਸਲਤਨਤ ਜਾਂ ਸਿਲੂਸੀ ਸਲਤਨਤ (; , ਤੋਂ) ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਮਕਦੂਨੀਆਈ ਯੂਨਾਨਵਾਦੀ ਮੁਲਕ ਸੀ ਜਿਹਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਲੋਕੀ ਰਾਜਕੁਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਹਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਲੋਕਸ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਖੇਰੂ-ਖੇਰੂ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਲੋਕਸ ਨੂੰ ਬਾਬਿਲ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉਸਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਖੇਤਰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਏ। ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਆਨਾਤੋਲੀਆ, ਲਿਵਾਂਤ, ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਫ਼ਾਰਸ, ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ


ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇੰਡਸਟਰੀ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਹੈ।
ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਰੋਕੇ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ!
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਦੇਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਚੀਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਫੋਨ ਸਬੰਧੀ ਆਰਡਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਰੁਕ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਚੀਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਸਦਨ ਵਿਚ ਹਾਸਾ ਫੈਲ ਗਿਆ।


ਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਲਸੇ ਕੀਤੇ, ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਪ੍ਰੀਵੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 23 ਮਾਰਚ 1931 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਲਾਹੌਰ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਦਰ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਵਿਉਂਤ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਲਾਲ ਕਾਲ-ਕੋਠੜੀ ਤੋਂ ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਫਾਂਸੀ ਘਰ ਵੱਲ ਵਧੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਸਦਿਆਂ-ਹੱਸਦਿਆਂ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਫੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ।


text:
ਬ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, 2.46 ਵਿੱਚ 2017 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ.
ਮਾਰਕਿਟਰ ਦੇ 81% ਪਾਇਆ ਕਿ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 6 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਨਫੋਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲੋਂ 3 ਐਕਸ ਵੱਧ.
2000 ਵਿਚ attentionਸਤਨ ਧਿਆਨ 12 ਸਕਿੰਟ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਲ attentionਸਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਿਰਫ 8 ਸਕਿੰਟ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ goldਸਤਨ ਗੋਲਡਫਿਸ਼ ਦੇ 9 ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.
ਬੀ 2 ਬੀ ਸਰੋਤੇ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਲਿੰਕਡਇਨ (82%), ਟਵਿੱਟਰ (66%), ਯੂਟਿ (ਬ (64%), ਫੇਸਬੁੱਕ (41%), ਅਤੇ ਸਲਾਈਡਸ਼ੇਅਰ (38%) ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ 71% ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸੇਵਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਫੇਸਬੁੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਰੈਫਰਲ ਦਾ 60% ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਲਈ.
ਉੱਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ Instagram ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਏ ਪ੍ਰਤੀ-ਫਾਲੋਅਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਰ 4.21%, ਜੋ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ 58 ਗੁਣਾਂ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ 120 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੈ ਟਵਿੱਟਰ.
ਫੇਸਬੁੱਕ ਇਸ ਵੇਲੇ ਹੈ 2.27 ਅਰਬ ਉਪਭੋਗਤਾ.
ਟਵਿੱਟਰ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੈ 336 ਲੱਖ ਮਾਸਿਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ.
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੈ 1 ਅਰਬ ਉਪਭੋਗਤਾ.
ਲਿੰਕਡਇਨ ਹੈ 500 ਮਿਲੀਅਨ ਉਪਭੋਗਤਾ.
ਲੋਕ anਸਤਨ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ 2 ਘੰਟੇ ਅਤੇ 15 ਮਿੰਟ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੈਟਵਰਕਸ ਤੇ.
ਫੇਸਬੁੱਕ ਮੈਸੇਂਜਰ ਅਤੇ ਵਟਸਐਪ ਚੋਟੀ ਦੇ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ 50% ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਸਰਾ ਵਰਤਣਾ.
ਸੈਨੈਪਚੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਨਰਲ


text:
ਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ। ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਵਾਤ, ਅਜਮੇਰ ਅਤੇ ਨਾਗੋਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਦਬਦਬਾ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ, ਅਕਬਰ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। 1561 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਅਕਬਰ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ; ਮੇਵਾੜ ਅਤੇ ਮਾਰਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਉਦੈ ਸਿੰਘ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਸੇਨ ਰਾਠੌਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਹੀ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੇ। ਰਾਣਾ ਉਦੈ ਸਿੰਘ ਸਿਸੋਦੀਆ ਸ਼ਾਸਕ, ਰਾਣਾ ਸਾਂਗਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1527 ਵਿੱਚ ਖਾਨਵਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਾਬਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਿਸੋਦੀਆ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਤਮ ਰਸਮੀ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਦੈ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਰਾਜਪੂਤ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਕਬਰ, ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
1567 ਵਿੱਚ, ਅਕਬਰ ਮੇਵਾੜ ਵਿੱਚ ਚਿਤੌੜ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਮੇਵਾੜ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ-ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਹੁਤ ਰਣਨੀਤਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਗਰਾ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਦੈ ਸਿੰਘ ਆਪ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤ 15 ਜੂਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝੋਨਾ ਲਗਾਇਆ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ - ChangiKheti.Com - ਖੇਤੀ ਬਾਰੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
in ਅਨਾਜ ਫ਼ਸਲਾਂ, ਖਬਰਾਂ May 26, 2017 2,216 Views
ਕਿਸਾਨ ਝੋਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਬਿਜਾਈ 2017-05-26
Tagged with: ਕਿਸਾਨ ਝੋਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਬਿਜਾਈ
Previous: ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਡੇਅਰੀ ਫਾਰਮ ,ਅੱਜ ਕਮਾ ਰਹੇ ਡੇਢ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾ
Next: ਨਕਲੀ ਬੀਜ ਵੇਚ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਜਮਾਨਤਾਂ ਰੱਦ


text:
ਾ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਵੀਨੀ ॥੫॥੪॥੧੯॥ ਗ਼ਿੱਡੀ ਸਾਰਗਾਈ ਭਾਲੁ ॥
ਵੈਹੀ ਗ਼ਾਹਾਈ ਮੇਠੀ ਵੇ ਸਿਹਾਸਮ ਗ਼ਾਰਗਾਈ ਧਾਰਿਆ ॥ ਚੀਨੇ ਸੈਮਾ ਨਾਲਨ ਵੇ ਬੁਡਿਆ ਬਚਲੇ ਨਾਗੀ ਵੇ ॥੧॥ ਨਾਹੁ ਨ
ਨਾਗਿਆਨ ਜਮ ਵਾ ॥ ਮੁਖੇ ਹਿਲਾ ਪਾਹੀ ਪਹਿਉਹਾਈਆ ਵੇ ॥੧॥ ਵਰਗ੍ਰੀ ॥ ਅਨਾਉ ਪਾਹੁ ਪਾਹਿਆ ਪਾਹੀ ਅਨਾਉ ਨ ਚਾਰਿਆਨ
ਨਾਗੀ ਵੇ ॥ ਅਨਾਉ ਵਾਹੀ ਚਾਨਾ ਸੇ ਵਾਹੀ ਸੇ ਆਏ ਅਨਾਉ ਗ਼ਾਰਗਾਈ ॥੨॥ ਆਪਹ ਲਾਗਾਈ ਨੇ ਮਿਲੇ ਉਤ ਮਾਹੁ ਵੇ
॥ ੧੦॥
ਤਾਰਗੁਹੁ ਗੇਠੀ ॥ ਵਰਭਾ ਹੁਣਿ ਨਿਖਾਰੈ ਨੇ ਲੱਚੈ ਮਹਿ ਬੇਠੀ ॥੩॥ ਨਾਨਕ ਵਰਭਾ ਸਿਖਿ ਬੀਆ ਮੇਠੀ ਮਾਰਵ ਬੇਠੀ ॥
ਹੁਲਮੁ ਨ ਨਾਥੀ ਧਮਮਾ ਵਾ ਸਿਮੀ ਹੱਡਾਈ ਸੇਠੀ ॥੪॥੧॥੧॥੫॥ ਗਉਡੀਜੀ ਬੈਰਗਾਹੀ ਭਗਲੁ ॥ ਵਰਭਾ ਰੇਸਾ
ਸ਼ਰਿ ਧਮਮਾ ਬੇਠ ਭੂਲ ਚੁਹਿ ਧਾਰੀ ॥ ਗੁਰ ਪਤਨਮਾਸੀ ਭੇਰ ਮਾਰਵ ਭਿਲੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਗੀ ਸੀਅੀ ॥੬॥ ਮੈ
ਸ਼ਤਸਾਰਿ ਧਮਮਾ ਦੀ ॥ ਉੱਤਰ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਗੀ ॥੭॥ ਵਰਭਾ ॥ ਬੈਰਿਲਾ ਰੇਸਾ ਅੰਧਿ ਧਮਮਾ ਮਾਰਗਿ ਮਾਰਗਿ
ਬੀਚਾਰੁ ॥ ਮਾਰਗਿ ਮਹਿ ਗਾਹਿ ਭੇਰ ਮਾਰਵ ਭਿਲੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਅਪਾਰੁ ॥੮॥ ਭਗਲੀ ਰੇਸਾ ਨਾਲ ਧਮਮਾ ਨੀਆ ਸੰਤ ਮਾਰਿ
ਮਾਰਿ ॥ ਹੁਣਾਰਗਿ ਧਾਰਿ ਭੇਰ ਮਾਰਵ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਰਗਿ ॥੯॥ ਨਾਵਾਲਿ ਰੇਸਾ ਪਰ ਹਮ ਮਾਰਗਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਗੀ ॥ ਨਾਨਕ ਮਾਰਵ ਮੇਠਾਗਾਹੀ ਸਿਖਿ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਮਾਰਗਿ ॥੧॥੨॥੧॥੧॥੧॥
ਗਉਡੀਜੀ ਪੁਰਖੀ ਸੀਪਲੀ ਭਗਲੁ ॥ ੧੦॥ ਮਹਿਦਗੁਰ ਪੁਰਮਾਰੀ ॥
ਨੈ ਅਭਿ ਬੀਚਾਰਿ ਆਪਿਆਨੇ ਬਰਵਾਦ ਵਾ ਗੇਠੀ ਬੀਚਾਰੇ ॥ ਉਡ੍ਰ ਅਭਿ ਗਾਹਿ ਮੇਠਾਲ ਭਿਲਾਲ ਮਿਹਾਵਾਲ ਮਿਹਾਵਾਲਾਵਾਲੇ ॥
੧॥ ਉਹ ਗਾਹਿ ਭੇਰ ਕਿਵਾਹਿ ਵਾ ਮੇਠਾਲ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਗੀ ਨਿਖਿ ਮੇਠਾਲ ਮਾਰਵ ਮਾਰਵ ਬੇਠੀ ॥੨॥ ਵਰਭਾ ॥
ਨਿਖਿ ਕਿਛੁ ਸੀਅੀ ਸਾਹਿਬੀ ਸਾਨਲਾਗਾਲ ਸੇਹਾਗਾਲ ਸੇਹਾਗਾਲ ॥ ਉੱਤਰ ਹਾਲ ਬੀਘਾਦ ਨਾ ਪਹੈ ਕਿਸੁ ਹਾਲ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ
ਮਾਰਗਿ ॥੩॥ ਮੰਦਰ ਮਾਰਵ ਲਿਖਾਣਾ ਭਿਲਾਲ ਵਾਲ ਪਾ


text:
ਹਰਸ਼ਚਰਿਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਬਾਣਭੱਟ ਰਚਿਤ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਮ੍ਰਾਟ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਦਾ ਜੀਵਨਚਰਿਤਰ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਹਰਸ਼ਚਰਿਤਮ (ਭਾਗ ੧;੧ ਤੋਂ ੪ ਤਕ ਦੇ ਚੈਪਟਰ (ਗੂਗਲ ਪੁਸਤਕ ; ਲੇਖਕ - ਮਹਾਦੇਵ ਪੰਤ) - ਹਿੰਦੀ ਟੀਕਾ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ


text:
ਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ। ਮੇਰੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ (1959), ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਿਸ ਪਈਂ (1964) ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ (3) ਜੋ 1978 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਰਨੋ ਪ੍ਰਾਂਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਿੱਖ ਲੇਖਕ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਵਰਣਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਭਵ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਉਥੋਂ ਉਸਦਾ ਬਿਆਨ ਢੰਗ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਰੂਪ ਬੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਪੇ ਬਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਝਲਕ ਦਿਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਨਰੈਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ (1966)
 ਨਰੈਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ 'ਕੁੱਝ ਹੱਡ ਬੀਤੀ ਕੁਝ ਜੱਗ ਬੀਤੀ' 1966 ਈਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸਰਲ ਤੇ ਸਪਸ਼ੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਰਵਾਨਗੀ ਸਹਿਤ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੈਨੇਜਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਚੰਗੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਗਦਰੀ ਬਾਬਾ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ (1967)
 ਗਦਰੀ ਬਾਬਾ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ 'ਜੀਵਨ ਸੰਗ ਰਾਮ' 1967 ਈ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ 25 ਕਾਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਆਕਾਰ ਪੱਖੋਂ ਭਾਵੇਂ ਛੋਟੀ ਹੈ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਮੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖ ਬੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੜੀ ਈ


text:
ੇਖਕਾਂ ਨੇ ਅਵਾਜ ਕਿੳਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈ। ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਮਤਲਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਭਾਵਿ ਹਿੰਦੂਆ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫਿਰਕੂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਮੁਚੱਾ ਮੀਡੀਆ, ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਉਘੇ ਲੇਖਕ ਸਨ ਵਿੱਚੋਂ ਮੋਦੀ ਆਪਣਾ ਹੀਰੋ ਲੱਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਗਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੋਦੀ ਨੇ ਇੱਕਲੇ ਆਪਣੇ ਦਮ ਤੇ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਘੇ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਲੇਖਕ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਨੇ ਇਸ ਚੋਣ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਂਵਾਂ ਭੜਕਾ ਕੇ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਚੋਣ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪਰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ? ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਉਪੱਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ? ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਮੋਦੀ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਦਬਾ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਠਾਏ ਜਿਹੜਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਦੇਖ –ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵੇ ਅਤੇ ਅਗਰ ਮੋਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦਵਾਏ। ਇਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸ ਖਰਾਬ ਹੋਣੋਂ ਵੀ ਬਚ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਵਕਤ ਅਗਰ ਚੁਨਾਵ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮੋਦੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਯਕੀਨੀ ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਮੋਦੀ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਧਰਮ –ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆਂ ਨੇ ਮੋਦੀ ਦੇ ਪਾਪ ਧੋ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੇ ਮੋਹਰ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੀ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਹੜਬਰਾਹਟ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਭਾਰੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨ


text: ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਨਾਹਰੇ ਘੜਦੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਗ਼ੈਰ ਦਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ। ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵੇਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਹਰਿਆਂ ਦੇ ਝਾਂਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹੀ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਦਿੱਸਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਵਾਅਦਿਆਂ, ਨਾਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।


text:
्द चेठि,
नी रेख देख नरी तन्दा।
नू बेसी नस मवेस मुहीदे
हिंच 'मंजीउ-उम' दग्धिणा,
'चंप चाल' हिंच तृप उंदे हिंच
बरिउ उंगा सामगिणा,
मवर मवर पर हँडिणा उँड़
हुंग मतुर हिंच भाड़:
गाहिर रंजीर, अहेल मुगाडे!
उँ बिंग नेंगा वामगिणा!
- 65 -
हैरी लगा।
- सिम्बतुं दे घागा -
हैरी लगा हीरेनी घेटा
नगंवीज़ नज्जरगित्ता।
पंच ठेंस भरिवां साले
रेवे मुगन हयगित्ता।
मछ उँ पजारा घाछे नगाउ हिच।
रिल छिरे हूँ लेंगा,-
रिल उँ पजारी ठः नगं ची
हिच ची डेट चन्नटित्ता!
घां सरीआं, भरिल भाजीआं
ठेंस बितावे घलीआं,
मछ है डेटी ठेटीआं, ठांभीआं,
वः अगा लगावे मजीआं,-
घांग मुगदा पाउसां दा
भेरे चै पना रेचे
इवरे, घां सरीआं मछ सीआं
समां उड़ विंग उटीआं।
हिरमबां दा मेहा*
पਿਰਿਨ ਮਿਤਾਵ ਮਾਰਵੀ ਦਾਲਾ
ਮਿੱਟੀ ਹੀੜੇ ਸਤਿਆ,
ਬੇਚ ਉਲਾ ਉੱਡ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾਈ
ਨਿਤਮਲ ਪਹਿੱਚ ਸਤਿਆ,-
ਸਤਨ ਮਹਾਰਾ ਬਿਰਿਨ ਨਿਕਲਣ ਦਾ
ਉੱਡ ਹਿਰਮਬਾਂ ਮੋਹਾ,
ਪੇਠ ਲਾਜਾ ਉੱਡੀ ਨਿਤਮਤਾ ਹੈ,
ਉੱਡ ਭਾਰੀ ਦੇਖ ਨੀ ਠਾਂਤਾ।
* ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਅਸਲ ਮੋਹਾ ਉੱਡ ਹੈਨੀ ਲਾਵਾ ਹੈ, ਪਹਿ ਨਾਰ
ਹੈਨੀ ਲਾਵਾ ਨਗਰਵਾਈ ਹੈ ਮੈਂ ਆਮਾਵਾਂ ਘਰਾ ਲਿਖਾ
ਉੱਡ ਹੁੰਦਾ-ਮਹਾਂ ਹੈ ਹਿਰਮਬਾਂ ਦੇ ਸਤਨ ਦੀ ਹਾਈਅਾਈ ਉੱਡ
ਅਪਸੀ ਮਤਾ ਹੈ ਹਿਰਮ ਚਮ੍ਮੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਖਾ ਟਿਬਾਣਾ,
ਨੇ ਸਿਮ ਉੱਡ ਭੀਲ ਤੁੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਮੰ ਭਰਨ ਸਾਗਰਿਆ।
ਸਿਮਨਿਲ਼ ਭਾਰਤੇ ਦੇ ਬੰਦੇ
ਹਾਂ ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਅਭਿਆਨ,
ਹੱਥ ਵਰਾਣਾ ਦੀ ਸਿਰ ਪਾਟਾਈ
ਹਲਕੀ ਹਾਲ਼ ਲਿਖਾਈਆ,
ਨਾਵਾ ਪਾਟੇ ਪੰਚ ਦੀ ਮੈਟੇ
ਹਲਕਾ ਵਾਰੇ ਪਾਟੀ ਜਿੰਦੇ,
ਨਹਾਂ ਨਹਾਂ ਦੇ 'ਭਰਨ ਸਾਗਰਿਆ' ਵਿੱਚ
ਉਸਲ ਵੇਖ ਹਮਾਈਆ,-
ਸਾਗਰਿਆਂ ਦੇ ਮਲਾਹਾ ਗਾਵ
ਸਿਹਾ 'ਨਾਨਾ' ਨਾਮ ਸਾਗਰਿਆ,
'ਬੁੱਧ ਸਾਮ' ਪਿੰਡਾ ਹੈ ਟੇਵੇ
ਅਤਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖਾਈਆ,
ਸਾਮ 'ਬਾਲੇ' ਦੀ ਚਾ ਘੁੱਲੀ
ਵਰਤਾਰ ਹਾਨਾ ਸਾਨਾਈਆ,
ਹਲਕਾ ਹਿੰਦਾ ਸਾਹਾ ਘਰਜਾ
ਗਾਵ ਵੈਠ ਮੈਂਦੇ ਸਾਗਰਿਆ।
ਹਿੰਦੁ ਬਸਾਈ ਸਿਹਾਈ ਸਾਹਾ
ਨਾ ਵੈਲਾਂ ਹੈ ਚਿੰਨਾ,
ਪਤ ਬਸਨੀਤ ਅਖ ਗੀ ਭਰਵੇ
ਹਿੰਦੁ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਣਾ।
ਮਿਲਾ ਤਹਨੀਡ ਭਵਰ ਦਾ ਚੇਲਾ
ਰੇਖ ਘੱਵਰਾ ਆਧਿਆਨ।
ਭਰ ਬਸਨੀਤ ਸਿਹਾਈ ਕਿਨਾਹਿਲਾ
ਭਰਨ ਮਾਣਿਆ ਤੇਰਾ ਧਿਕਾਣਾ,
ਯਤਨਮਾਲ-ਦੇ ਘਰਾਂ ਰਤਿਆਨ।
ਘਰਾ ਹਿੰਚਲ ਹਵਾਗਿਆਨ,
ਨਿਤ ਉੱਥੇ 'ਘੱਵ' ਦਾ ਭੂਪਾ
ਸ਼ਿਵਗੁਜ਼ ਵੇਲ ਵਿਹਾਗਿਆਨ।
'ਨਾਨਵ-ਹਾਰ


text: Tag Archives: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਦਫ਼ਤਰ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੈਨੇਜਰ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸਮੂਹ ਐਨ.ਐੱਚ.ਐਮ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਦੇ ਐਨ.ਐੱਚ.ਐਮ.1 ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਫ਼ੀਲਡ ਵਿਚ ਟੂਰ ਕਰਨ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਕਰਮਚਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਸੰਬਧੀ, ਵੂਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿਭਾਗ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ | ਅਧਿਕਾਰੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਮੰਗ ਗੁਰਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀ.ਸੀ.ਸੀ.ਐਫ., ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਤੇ ਦੀਪਕ ਵਰਮਾ ਅਕਾਉਂਟ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ |


text:
ਮਨਾਮੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ, ਤੇ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ।
ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ (ਹੁਕਮਨਾਮੇ)
1. ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ
* ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ ਏਕੁ ਹੈ ਅਵਰੁ ਨਹੀ ਭਾਈ ॥ (ਪੰਨਾ 420)
* ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ ਏਕੋ ਹੈ॥ ਏਕੋ ਹੈ ਭਾਈ ਏਕੋ ਹੈ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥ (ਪੰਨਾ 350)
2. ਰੱਬੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ
* ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਾਰੇ॥ ਗੁਰੁ ਬਾਣੀ ਕਹੈ ਸੇਵਕੁ ਜਨੁ ਮਾਨੈ ਪਰਤਖਿ ਗੁਰੂ ਨਿਸਤਾਰੇ॥5॥ (ਪੰਨਾ 982)
* ਇਕਾ ਬਾਣੀ ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੋ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ॥ (ਪੰਨਾ 646)
3. ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸਿੱਖੀ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਣੀ ਹੈ
* ਜਉ ਤਉ ਪ੍ਰੇਮ ਖੇਲਣ ਕਾ ਚਾਉ ॥ ਸਿਰੁ ਧਰਿ ਤਲੀ ਗਲੀ ਮੇਰੀ ਆਉ ॥ ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰੀਜੈ ॥ ਸਿਰੁ ਦੀਜੈ ਕਾਣਿ ਨ ਕੀਜੈ ॥20॥ (ਪੰਨਾ 1412)
* ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਚਲੇ ਭਾਈਅੜੇ ਗੁਰੁ ਕਹੈ ਸੁ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ਜੀਉ ॥ ਤਿਆਗੇਂ ਮਨ ਕੀ ਮਤੜੀ ਵਿਸਾਰੇਂ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਜੀਉ ॥ (ਪੰਨਾ 763)
4. ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੁਕਮ
* ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ ॥ ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨ ਪਛਾਣਈ ਖਸਮਹੁ ਧਕੇ ਖਾਇ ॥ (ਪੰਨਾ 554)
* ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾ ਵਾਪਾਰੀ ਹੋਵੈ ਕਿਆ ਮਦਿ ਛੂਛੈ ਭਾਉ ਧਰੇ ॥ (ਪੰਨਾ 360)
* ਦੁਰਮਤਿ ਮਦੁ ਜੋ ਪੀਵਤੇ ਬਿਖਲੀ ਪਤਿ ਕਮਲੀ ॥ ਰਾਮ ਰਸਾਇਣਿ ਜੋ ਰਤੇ ਨਾਨਕ ਸਚ ਅਮਲੀ ॥ (ਪੰਨਾ 399 )
* ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਖਾਤੀਆ ਮੁਖਿ ਬੀੜੀਆ ਲਾਈਆ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਦੇ ਨ ਚੇਤਿਓ ਜਮਿ ਪਕੜਿ ਚਲਾਈਆ ॥ (ਪੰਨਾ 726)
5. ਪਰਾਏ ਹੱਕ ਬਾਰੇ
* ਹਕੁ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਸੁ ਸੂਅਰ ਉਸੁ ਗਾਇ ॥ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਹਾਮਾ ਤਾ ਭਰੇ ਜਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ਨ ਖਾਇ ॥ (ਪੰਨਾ 141)
6. ਪਰਾਏ ਸੰਗ (ਵਿਭਚਾਰ) ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ
* ਨਿਮਖ ਕਾਮ ਸੁਆਦ ਕਾਰਣਿ ਕੋਟਿ ਦਿਨਸ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ॥ ਘਰੀ ਮੁਹਤ ਰੰਗ ਮਾਣਹਿ ਫਿਰਿ ਬਹੁਰਿ ਬਹੁਰਿ ਪਛੁਤਾਵਹਿ ॥ (ਪੰਨਾ 403)
* ਜੈਸਾ ਸੰਗੁ ਬਿਸੀਅਰ ਸਿਉ ਹੈ ਰੇ ਤੈਸੋ ਹੀ ਇਹੁ ਪਰ ਗ੍ਰਿਹੁ ॥ (ਪੰਨਾ 403)
* ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਦਾਰਾ ਪਰਹਰੀ ॥ ਤਾ ਕੈ ਨਿਕਟਿ ਬਸੈ ਨਰਹਰੀ


੧੫੫
155 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਸਾਲ 155 ਜੂਲੀਅਨ ਸੰਮਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ "Year of the Consulship of Severus and Rufinus" ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ 155 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਮਧਕਲ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਘਟਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਜਗਾਹ ਮੁਤਾਬਿਕ[ਸੋਧੋ]
ਰੋਮਨ ਰਾਜ[ਸੋਧੋ]
- ਰਾਜਾ ਆਂਟੋਨਿਆਸ ਨੇ ਪਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ 'ਚ ਅਮਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ।
- ਰੋਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
- ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਵਿਚ ਅਮਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਦਮ ਪੁੱਟੇ ਗਏ।
ਏਸ਼ੀਆ[ਸੋਧੋ]
- ਚੀਨੀ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਯੋਂਗਸ਼ੂ ਯੁਗ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ।
ਵਿਸ਼ੇ ਮੁਤਾਬਿਕ[ਸੋਧੋ]
ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
- ਪੋਪ ਅਨੀਸੀਟਸ ਨੇ 11 ਵੇਂ ਪੋਪ ਵਜੋਂ ਗੱਦੀ ਸਾਂਭੀ।
- ਇਸਾਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦਾ ਈਸਟਰ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੇ ਮੱਤਭੇਦ ਬਣਿਆ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
- ਦਿਓ ਕਸਿਆਸ, ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ
- ਕਓ ਕਓ, ਹਾਨ ਰਾਜ ਘਰਾਨੇ ਦਾ ਆਖੀਰਲਾ ਕੁਲਾਧਿਪਤੀ
ਮਰਨ[ਸੋਧੋ]
- ਜੁਲਾਈ 11- ਪੋਪ ਪਿਊਸ 1
- ਸੰਤ ਪੋਲੀਕਾਰਪ (ਸ਼ਹੀਦੀ)


text:
ਸਾਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਵੀ (8 ਮਾਰਚ 1921-25 ਅਕਤੂਬਰ 1980) ਹਿੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਗੀਤਕਾਰ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼ਰੀ ਮਿਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਣਾਬ ਮੁਖਰਜੀ ਨੇ 8 ਮਾਰਚ 2013 ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਟੈਂਪ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਿਸਵੇਦਾਰ ਚੌਧਰੀ ਫਜ਼ਲ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਗਿਆਰਵੀਂ ਬੀਵੀ ਸਰਦਾਰ ਬੇਗ਼ਮ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦਾ ਇਹ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਅਬਦੁਲ ਹੈਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਅਬਦੁਲ ਹੈਈ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਮਾਲਵਾ ਖਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ 1937 ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਧਵਨ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤਣ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਲਾਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਕਰਕੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚੋਂ ਕਢ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁੜੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਦੇ ਲੁਧਿਆਣੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹੀ। ਫਿਰ ਲਹੌਰ ਜਾ ਕੇ ਸਾਹਿਰ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਉੱਥੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਕੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਪਰ ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੇਰ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਹਿਰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੈਕੂਲਰ ਭਾਰਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ,ਫਿਰ ਭਾਰਤ ਆ ਗਿਆ ਪਰ ਇਥੋਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇਖ ਕੇ ਫਿਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕਰੀਬ ਨੌਂ ਮਹੀਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਜ


text:
ਪੰਜੋਲੀ ਕਲਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੁੂਲ ਨੂੰ 1100 ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਂਟ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਪੰਜੋਲੀ ਕਲਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੁੂਲ ਨੂੰ 1100 ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਂਟ
ਪੰਜੋਲੀ ਕਲਾਂ (16-09-2016) : ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਨਵੇਂ ਪਦ ਉੱਨਤ ਹੋਏ ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਸ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਗੜੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਪੰਜੋਲੀ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਆਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੇਕ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ 1100ਫ਼- ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੰਤ੍ਰਿਮ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੰਜੋਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਏ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ. ਪੰਜੋਲੀ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ।ਸ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਯਕੀਨ ਦਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਮਰਪਣ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣਗੇ।ਕਲੱਸਟਰ ਇੰਚਾਰਜ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ. ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਮੈਡਮ ਰਜਿੰਦਰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਲਜੀਤ ਕੌਰ,ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁਹਾਗਹੇੜੀ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ,ਜੋਧ ਸਿੰਘ,ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਜੋਲੀ ਆਦਿ ਪੱਤਵੰਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
Previous ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਪੰਜੋਲੀ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਤੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਵੰਡੇ ਸਾਈਕਲ
Next ਜਥੇਦਾਰ ਟੌਹੜਾ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜੀਵਨ ਪੰਥ ਦੀ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਨੂਠੀ ਮਿਸਾਲ: ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ


text:
ਰਤਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.[5] ਮਾਲੀਨੋਵਸਕੀਆ ਨੇਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਮ ਖੋਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.[11] ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਮਿਕ / ਐਟਿਕ ਵੱਖਰੇਵੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ.[12] ਇਮਿਕ ਪਹੁੰਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ; ਐਟਿਕ ਪਹੁੰਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.[13] ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ ਜਿਸਨੂੰ ਸੂਡੋਐਟਿਕ ਪਹੁੰਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.[14] ਇਹ ਸੂਡੋਐਟਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦਰਅਸਲ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਇੱਕ ਏਮਿਕ ਅਧਾਰਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਐਟਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਰਵਾਈਨ ਅਤੇ ਕੈਰਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਮਾਪ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੂ


ਨਮਾਰਕੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: defragment
ਵੱਲੋਂ PhotransEdit ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ jeans ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


ਾਹਕਾਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਈਆਂ ਕਿ ਉਹ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਖ਼ਾਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਵਨੀਤ ਜੋਸ਼ੀ ਭਾਜਪਾਈ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ 'ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਮੀਡੀਆ ਕੰਸਲਟੈਂਸੀ ਸਰਵਿਸਿਜ਼' ਨਾਮ ਹੇਠ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚੰਗਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਮਹਾਰਤ ਹੈ। ਵਨੀਤ ਜੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੰਗਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਨੀਤ ਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜੰਗਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮੇਲ ਹੈ?
'ਡੇਅ ਐਂਡ ਨਾਈਟ ਨਿਉਜ਼' ਚੈਨਲ ਉੱਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 85 ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਕੇਬਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਡਿੱਸ (ਡਾਈਰੈਕਟ ਟੂ ਹੋਮ ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਰਾਹੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਡਿੱਸਾਂ ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕੇਬਲ ਨੈੱਟਬਰਕ ਜਾਂ ਡਿੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਰਾਹੀਂ ਚੈਨਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸ਼ਕ ਤੱਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੈਰੀਜ਼ ਫੀਸ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੇਬਲ ਨੈੱਟਬਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ ਟਾਰਗੇਟ ਰੇਟਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ (ਟੀ.ਆਰ.ਪੀ.) ਤੈਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਗੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ/ਬੰਗਲੌਰ/ਪੂਨੇ/ਚੇਨਈ, 18 ਅਗੱਸਤ : ਉ¤ਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਿਜਰਤ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੋ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਆਸਾਮ ਪੁਜੀਆਂ ਪਰ ਉ¤ਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨੀ ਫੈਲ ਗਈ। ਅੱਜ ਧੁਬਰੀ ਅਤੇ ਬਾਰਪੇਟਾ ਖੇਤਰ 'ਚ ਵਿਖਾਵਾਕਾਰੀ ਬੋਡੋ ਅਤੇ ਆਸਾਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਇਕ ਬੱਸ 'ਤੇ ਪਥਰਾਅ ਕਾਰਨ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ। ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੇ ਆਸਾਮ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੰਗਲੌਰ ਤੋਂ ਹਿਜਰਤਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੁੱਝ ਘਟੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗਸ਼ਤ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੈਪਿਡ ਐਕਸ਼ਨ ਫ਼ੋਰਸ ਦੀਆਂ 6 ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੀ ਬੰਗਲੌਰ 'ਚ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਰੇਲਵੇ ਨੇ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਅੱਠ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ ਹਨ। ਪੂਨੇ 'ਚ ਲੜੀਵਾਰ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਥੋਂ ਦੇ ਪੂਰਬ-ਉ¤ਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅੱਜ ਵੀ
ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਕੋਂਧਵਾ, ਹੜਪਸਾਰ ਅਤੇ ਛਾਉਣੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਉ¤ਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਹਿਮ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਹਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਕਾਰਨ ਚੇਨਈ ਤੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਉ¤ਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕ ਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੱ


ਾਰੇ ਅੰਗ ਭੇਟ ਕਰ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਸਾੜ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆਹੂਤੀ। ਇਸਦੀ ਸੁਗੰਧ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
10 "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਭੇਡ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਬੇਨੁਕਸ ਨਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 11 ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ, ਸਾਰੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 12 ਫ਼ੇਰ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੁਕੜਿਆਂ (ਸਿਰੀ ਅਤੇ ਚਰਬੀ) ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦੇਵੇ। 13 ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਭੇਟ ਕਰ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਬਲੀ ਇਸਦੀ ਸੁਗੰਧ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
14 "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਛੀ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਜਾਂ ਛੋਟਾ ਕਬੂਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 15 ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਭੇਟ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਿਰ ਉਖਾੜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਸਾੜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 16 ਉਸ ਪੰਛੀ ਦੇ ਗਲ ਦੀ ਥੈਲੀ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀ


text:
ਲਸੋਈ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਹੈ | ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ | ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਹੈ | ਇਹ ਜਿਲਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪਿੰਡ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਿਲਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਹੱਦ ਸੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਇਹ ਕਾਫੀ ਬੜਾ ਪਿੰਡ ਹੈ।ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਪਿੰਡ ਲਸਾੜਾ,ਰੁੜਕੀ, ਦੁੱਗਰੀ, ਜ਼ੁਲਮਗੜ੍ਹ, ਹਨ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਘੁੱਗ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ "ਪਵਿੱਤਰ ਲਸੋਈ ਵੀ ਏਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਢਾਡੀ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਲਸੋਈ ਹੋਏ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਪਾਕ, 1965 ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਰਮੀ ਨੰ: _PHONE_ ਸਿਪਾਹੀ ਸੁਰਜਨ ਸਿੰਘ 1 ਸਿੱਖ ਲਾਈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗੇਟ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
 ਇਥੋਂ ਨੇੜਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ?


ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਫੌਜ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਫੌਜ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਜ਼ਮੀਨ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖਤਰਨਾਕ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਗੁੱਟਾਂ ਦੇ ਆਕਾ ਬੇਖੌਫ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਫੌਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਦੇ, ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ, ਦੇਸ਼, ਜਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀੜਿਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ।ਸੰਸਾਰ ਦੇ 43 ਸਰਗਰਮ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਦਹਿਸ਼ਤੀ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਆਈਐਸਆਈ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਭਰਮਾ ਕੇ ਇਸ ਦਰਿੰਦਾ ਮੁਹਿੰਮ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਜੇ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੇਆਮ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਭਾਰਤ 'ਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਗੰਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਰਾਹੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਗਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਾਮਯਾਬ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਦੀਨਾਨਗਰ ਅਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਏਅਰਬੇਸ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਸਮੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਇਸੇ ਰਸਤੇ ਹੀ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ।ਇੱਥੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਖੁਫੀਆ ਤੰਤਰ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਚ ਕੌਮੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਘਾਟ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜ਼ਮੀਰ


ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ
ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਮੌਕੇ ਔਰਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋਗਾ ਦੇ ਦੋ ਪੁਲੀਸ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਚੁਣਿਆ
ਝੁੱਗੀ-ਝੌਪੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਕੋਟ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਦੀ ਤੀਜੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਚੋਣ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 5 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਕੋਵਿਡ-19 ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੂਹਰੀ ਕਤਾਰ 'ਚ ਲੜ ਰਹੇ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਵਧ ਕੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਲੀਸ ਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਨਵਾਂ ਐਵਾਰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ 'ਮਿਸਾਲੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਦੇ ਮਾਣ ਤੇ ਸਨਮਾਨ' ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਗਾ ਦੇ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. (ਐਲ.ਆਰ) ਬਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੁਲੀਸ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮਕੋਟ ਦੀ ਇਕ ਗਰਭਵਤੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਬਹੁਤੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਮੌਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਕੋਟ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਐਸ.ਐਚ.ਓ. ਸੰਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਛਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਮੁਤਾਬਕ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਿਸਾਲੀ ਕੰਮਾਂ


text:
ਲਬਰ ਅਤੇ ਕਿਡਨੀ ਰਿਸਰਚ ਯੂਕੇ ਨੂੰ ਇਸ ਪਰਚੇ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
OLC282.2P _PHONE_


text:
ਕ ਬੇਿ ਗਯਾਨ ਿਿ ਭਗਿ ਪ੍ਰਿਾਨ ਿਾਿੇ । (664-5) ਲੁਨਿ ਸਹਸ ਗੁਨੋ ਜੈਸੇ ਬੀਜ ਬੋਯੋ ਹੈ । (664-6) ਿਾਸਨ ਿਾਸਾਨ ਗਤਿ ਬੇਨਿੀ ਕੈ ਪ੍ਾਇ ਲਾਗਉ । (664-7) ਹੈ ਕੋਊ ਮਨਾਇ ਿੈ ਸਗਲ ਜਗ ਜੋਯੋ ਹੈ ॥੬੬੪॥ (664-8) ਫਰਕਿ ਲੋਚਨ ਅਿਰ ਪ੍ੁਜਾ, ਿਾਪ੍ੈ ਿਨ । (665-1) ਮਨ ਮੈ ਅਉਸੇਰ ਕਬ ਲਾਲ ਤਗਰਹ ਆਵਈ । (665-2) ਨੈਨਨ ਸੈ ਨੈਨ ਅਰ ਬੈਨਨ ਸੇ ਬੈਨ ਤਮਲੈ । (665-3) ਰੈਨ ਸਮੈ ਚੈਨ ਕੋ ਤਸਹਜਾਸਨ ਬੁਲਾਵਹੀ । (665-4) ਕਰ ਗਤਹ ਕਰ ਉਰ ਉਰ ਸੈ ਲਗਾਇ ਪ੍ੁਨ (665-5) ਅੰਕ ਅੰਕਮਾਲ ਕਤਰ ਸਤਹਜ ਸਮਾਵਹੀ । (665-6) ਪ੍ਰੇਮਰਸ ਅੰਤਮਰਿ ਪ੍ੀਆਇ ਤਿਰਪ੍ਿਾਇ ਆਲੀ । (665-7)
ਿਯਾ ਕੈ ਿਯਾਲ ਿੇਵ ਕਾਮਨਾ ਪ੍ੁਜਾਵਹੀ ॥੬੬੫॥(665-8)
'''
ਲੋਚਨ ਅਨੂਪ੍ ਰੂਪ੍ ਿੇਤਖ ਮੁਰਛਾਿ ਭਏ (666-1) ਸੇਈ ਮੁਖ ਬਤਹਤਰਓ ਤਬਲੋਕ ਿਯਾਨ ਿਾਤਰ ਹੈ । (666-2) ਅੰਤਮਰਿ ਬਚਨ ਸੁਤਨ ਸਰਵਨ ਤਬਮੋਹੇ ਆਲੀ (666-3) ਿਾਹੀ ਮੁਖ ਬੈਨ ਸੁਨ ਸੁਰਿ ਸਮਾਤਰ ਹੈ । (666-4) ਜਾਪ੍ੈ ਬੇਨਿੀ ਬਖਾਤਨ ਤਜਹਬਾ ਥਕਿ ਭਈ (666-5) ਿਾਹੀ ਕੇ ਬੁਲਾਏ ਪ੍ੁਨ ਬੇਨਿੀ ਉਚਾਤਰ ਹੈ । (666-6) ਜੈਸੇ ਮਿ ਪ੍ੀਏ ਗਯਾਨ ਿਯਾਨ ਤਬਸਰਨ ਹੋਇ (666-7) ਿਾਹੀ ਮਿ ਅਚਵਿ ਚੇਿਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ॥੬੬੬॥ (666-8) ਸੁਤਨ ਤਪ੍ਰਯ ਗਵਨ ਸਰਵਨ ਬਹਰੇ ਨ ਭਏ (667-1) ਕਾਹੇ ਕੀ ਪ੍ਤਿਬਰਿਾ ਪ੍ਤਿ ਬਰਿ ਪ੍ਾਯੋ ਹੈ । (667-2) ਤਿਰਸ਼ਟ ਤਪ੍ਰਯ ਅਗੋਚਰ ਹੁਇ ਅੰਿਰੇ ਨ ਭਏ ਨੈਨ (667-3) ਕਾਹੇ ਕੀ ਪ੍ਰੇਮਨੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੂੰ ਲਜਾਯੋ ਹੈ । (667-4) ਅਵਤਿ ਤਬਹਾਏ, ਿਾਇ ਿਾਇ ਤਬਰਹਾ ਤਬਆਪ੍ੈ (667-5) ਕਾਹੇ ਕੀ ਤਬਰਹਨੀ , ਤਬਰਹ ਤਬਲਖਾਯੋ ਹੈ । (667-6) ਸੁਨਿ ਤਬਿੇਸ ਕੇ ਸੰਿੇਸ ਨਾਤਹ ਫੂਟਯੋ ਤਰਿਾ (667-7) ਕਉਨ ਕਉਨ ਗਨਉ ਚੂਕ ਉੱਿਰ ਨ ਆਯੋ ਹੈ ॥੬੬੭॥ (667-8) ਤਬਰਹ ਿਾਵਾਨਲ ਪ੍ਰਗਟੀ ਨ ਿਨ ਬਨ ਤਬਖੈ (668-1) ਅਸਨ ਬਸਨ ਿਾਮੈ ਤਘਰਿ ਪ੍ਰਜਾਤਰ ਹੈ । (668-2) ਪ੍ਰਥਮ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਿੂਮ ਅਤਿਹੀ ਿੁਸਹਾ ਿੁਖ (668-3) ਿਾਹੀੁੇ ਿੇ ਗਗਨ ਘਨ ਘਟਾ ਅੰਿਕਾਰ ਹੈ । (668-4) ਭਭਕ ਭਭੂਕੋ ਹਵੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਯੋ ਹੈ ਅਕਾਸ ਸਤਸ (668-5) ਿਾਰਕਾ ਮੰਡਲ ਤਚਨਗਾਰੀ ਚਮਕਾਰ ਹੈ । (668-6) ਕਾਤਸਓ ਕਹਉ ਕੈਸੇ ਅੰਿਕਾਲ ਤਬਰਥਾਵੰਿ ਗਤਿ (668-7) ਮੋ


text:
ੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ।
 2012– ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆਏ ਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਨੇ ਮੁੜ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਜ਼ੀਰ ਹਾਰ ਗਏ
 2014– ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਉਹਨਾਂ 282 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ 1845 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜਨਮ
ਮੌਤ
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਜੰਗ ਸਮਾਉਂਵਾ ਸੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਲਾਈ ਨਾਹੀ। ਮਾਣੁ ਉੱਡ
trusted ਬਰਨ ਬਾਟੀ ਡੈਲੂ ਦੇ ਬਾਟੀ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਮੀ। ਹੁਸ਼ੀ ਦੇਲੇ ਹੁਸ਼ੀ ਨੇ ਵਿਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਸਿੰਘਾ! ਤੁਹੁੰ ਨਾ ਗਾਲ੍ਹੀ ਵਰਚੀ, ਗੁਰੂ ਰਸਮੋਸ ਪਿੰਡਰ ਨਿਵਾਸ ਉਤਾਰਦ ਹਰਾਮ ਦੇ ਹਾਮੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਝਦਾਰ ਵਰਚ ਸਿੰਡਾਰ। ਪ੍ਰੀਤਿਆਂ! ਉਹੁੰ ਹਾਪਮ ਬੁਲਾ ਵੇ ਦੇ ਗੋਲ੍ਹੀ ਬਰਤਨੀਆਂ ਚਾਰੁੰਦੇ ਹੋਏ। ਗੋਲ੍ਹੀ ਬਰਤਨੀ ਚਲਿਆਣਾ ਨਾਹੀ, ਉਹੁੰ ਹੁੱਟੀ ਮਿਲਾ ਨਾਹੀਗੀ। ਸਿੰਧਰ ਬਰਤਨ ਬਰਤਨੇ ਹੋ ਦੇ। ਹੁਸ਼ੀ ਦੇਲੇ ਤੁਭਾਰਲ ਤਾਂ ਸਿੰਡਾਰ, ਬਰਤਨਵਾਣੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਤ ਹੁੰ ਅੱਡੀ ਭਾਰੀ ਹੁੱਡੇ ਦੀ ਲਾਭ ਵਿਖਾਈ। ਹੁਸ਼ੀ ਦੇਲੇ ਤੁਰਮਿੰਧ ਦਾ ਸਿਲਲ ਟੈਂਟ ਵਿਖਾਈ, ਵੇਹ ਲਾਵਾ ਵਿਖਾਈ। ਬਰਤਿਆਂ, ਹੀ ਰਾਮ ਸਿੰਘਾ! ਭਾਰੀ ਗੋਲ ਵਰਚੀ, ਗੁਰੂ ਰਸਮੋਸ ਪਿੰਡਰ ਹਰਾਮ ਹੁੰ ਪੇਠ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਹਿੱਡੇ ਨਾਲ ਕੇਹਿਸ਼ਾਹਾਈ ਬਰਤਨੀ। ਹੁਸ਼ੀ ਦੇਲੇ ਗੁਰੂ ਭਰਗਵਨ ਬੇਲ ਹਾਪਮ ਆਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੇ ਵਿਰਾ ਹੈ। ਭਰਗਵਨ ਬਰਤਿਆਂ, ਗੁਰਮਿੰਧਾ! ਵਿਹੁੰ ਵੇਂਚਾ ਚਾਈ? ਗੋਲ ਦੇਸ਼? ਗੋਲ ਦਸਮਾ ਦੇ ਸਿਹਿਮ ਉਤਾਰਨ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੇਤ ਵਿਖਾਈ ਨਾਲ -
ਪਾਰਵਾ - ਸਿਹਿਮ ਬਰਤਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਦੇਹਾਂ ਮੀਰ ਗੁਰਵਰ ਹੁੰ,
ਪਿੰਡਰ ਦੇ ਵੇ ਮਾਰਨ ਹਾਂਤ ਨਾਟੇ।
ਪਾਉਸਾਰ! ਸਿਹਿਮ ਹੁੰ ਉਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਗਿਆਣ ਮੀ, ਸਿਹਿਮ ਦੇ ਹੁੱਡੇ ਸਿਹਿਮ ਰਾਉ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿਨਗਵਾਹਿਆਂ, ਬਰਤਵਾਂ, ਘਰਾਗਿਆਣ ਬਰਤਨੇ ਮੀ। ਪਾਉਸਾਰ! ਮਾਰਨ ਹਿੱਡਵ-ਹਿੱਡਵ ਬਰਤਨੇ ਮਾਰਨ ਹੱਡ ਗਾਢੇ। ਮੈਂ ਜਾਂ ਵੇਂਚਾ ਚਾਈ। ਭਰਗਵਨ ਬਰਤਿਆਂ, ਗੁਰਮਿੰਧਾ! ਵੇ ਨਾ ਹਿੱਡੁਂ ਹੁੰ ਅੱਡ ਵਿਖਾਈ ਮੀ, ਅੱਡ ਨਾਲ ਟੈਂਬਰਾ ਭਾਰ ਵੇ, ਮਤਿਆਂ ਦੇ ਅੱਡਿਤ ਦੀ ਭਾਰ ਨਾਹੀ ਹੈ ਹਿੱਡੁਂ ਹੋਏ। ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਅੱਡ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਬਰਤਾਲ ਦੇ ਵਿਖਾਈ ਅੱਡ ਪਥਰਚ ਵੇ, ਪ੍ਰੇਤ ਉੱਡੁਂ ਹੋਏ ਹਿੱਡੁਂ ਹੋਏ। ਹੁਸ਼ੀ ਦੇਲੇ ਅੱਡ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਬਰਤਾਲ ਦੇ ਵਿਖਾਈ ਅੱਡ ਪਥਰਚ ਵੇ, ਪ੍ਰੇਤ ਉੱਡੁਂ ਹੋਏ ਹਿੱਡੁ


text:
ਗੱਤਕਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖੇਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਲਈ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ-ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ - PUNJAB CHANNEL
Featured India International News National News Punjab Punjabi Social Sports
by INP1012 June 26, 2017 0115
ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਗੱਤਕਾ ਖੇਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਹਿਮੀਅਤ–ਆਈ.ਜੀ. ਰਾਏ
ਨਾਭਾ 25 ਜੂਨ – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੰਗਲਾਤ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਖੇਡ ਗੱਤਕੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅੱਜ ਇਥੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਵਲੋਂ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਤਿੰਨ ਰੋਜਾ ਕੈਂਪ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਮੌਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ. ਧਰਮਸੋਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੱਤਕਾ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਮਾਣਮੱਤੀ ਜੰਗਜੂ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖੇਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਲਈ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਝਾਤ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਗੱਤਕੇ ਦਾ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਲਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੱਤਕਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿੰਘ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਅਕੈਡਮੀ (ਇਸਮਾ) ਵਲੋਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿਚ ਆਈ.ਜੀ. ਪਟਿਆਲਾ ਜੋਨ ਸ. ਏ.ਐਸ. ਰਾਏ ਨੇ ਗੱਤਕੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਗੱਤਕੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਸੇ ਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿਰਾਸਤੀ ਖੇਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਖੇਡ ਸਰੀਰ ਨੂੰ


text: ਚ ਰੰਗਮੰਚ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਹ ਰਹੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹੱਦਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਟੱਪ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਧਾਕ ਜਮਾਈ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਅਜੋਕਾ ਥੀਏਟਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਅਮਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਰੰਗਮੰਚ ਵਲੋਂ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ 27 ਮਾਰਚ, 1998 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਨਾਟਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦੀ ਸਟੇਜ ਇਕ ਛੋਟਾ ਥੜ੍ਹਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਥੀਏਟਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ। ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨਾਟਸ਼ਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ ਲਗਪਗ 2000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਥੀਏਟਰ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨਾਟਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਟਿਕਟਾਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਇਹ ਨਾਟਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕ ਇਸ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਮੰਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨਾਟਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 100-100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੀ ਸ਼ੋਅ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਟ ਟੋਲੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਨਾਟਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 1937 'ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਸਭਾ' ਹੋਂਦ 'ਚ ਆਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਪ੍ਰੋ. ਸ. ਸ. ਅਮੋਲ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਉਦਮ ਸਦਕਾ 1937 ਵਿਚ 'ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਸਭਾ' ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਰੰਗਮੰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂ


ਰੂਪ ਨਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਘੋਰ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੰਦੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰੋ: (ਡਾ:) ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਧੜੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਧੀਰਮੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਬੀੜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗਵਾਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਬੀੜ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਧੀਰਮੱਲੀਏ; ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ ਸਰਬਉਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਕੇ ਧੀਰਮੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਸ ਘਟੀਆ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੌਮ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਐਸੀ ਸਟੇਜ਼ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾਂ ਸਰੂਪ ਲੈਣ ਲਈ ਨਾਗਪੁਰ ਤੋਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਵਾਉਣੀ ਹੈ। ਡਾ: ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ-ਅਕਾਲੀ ਗਠਜੋੜ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਆਈਏਐੱਸ ਸ: ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਤੇ ਰਜਵਾੜਾਸ਼ਾਹੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਰਜਵਾੜਿਆਂ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਮੁੜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਪੁਰਾਤਨ ਰਜਵਾੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਇਸ ਮਕਸਿਦ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਪੁਲ ਬੰਨ੍ਹਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੱਸਿਆ ਤੇ ਆਪਣਾ ਹ


text:
ੀ
ਚਿਹਿ ਉਰਚਿਹਾ ਤਿਰਚੀ ਪਿਛਿਹਾ
ਬਲਨਾਲ ਉਮਾਹੀ ॥ ਮਾਰ ਵੰਤਾ ਮਾਨਾ
ਬਲ ਉਚਰਵੇ ਨਾਮ ਸੰਪਹੁ ਲਾਹੇ
ਵਾਨਾਹੀ ॥ ੨ ॥
ਪ੍ਰਾਣਾਂ—ਉਸਾਨ—ਉਸਾਨ ਸਾਂਝੇ ਹਾਨ।
{ਮੀ ਗੁਰੂ ਭੇਗਾਰ ਰੇਹਦ ਸੀ ਚੀ ਭਿਲਿਆ}
ਉਹਾਦ—ਮੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲਾਰ ਰੇਹਦ ਸੀ ਦੇ ਦਾਤਨਾਂ ਬਤਾਵੇ ਮਹਿਲ ਹਿਚ ਉਤਰੇ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਸਿਖਾ, ਸੇ ਬਰੇ ਲਾ ਵਿਹਿਲਾਣਆ। ਬਹੱਦੀ ਚੇਨ ਮਾਹਿਗਾਵ ਸੀ ਵੀਂਦੀ, ਬਹੱਦੀ ਦੁਆਹੀ ਪੀਚਾਣ ਦੇ ਪਤਵੇ ਲੀਂਦੀ, ਪਤਵੇ ਆਪ ਸਾਰਾ ਠੀ ਅੰਦਰਲੇ ਹਾਥੀ। ਇੱਕਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਅਤਵਾਹਾਰ ਵੇਂਦੀ ਇੱਕੀ ਦੇ ਇੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਤਵੇ ਪਤਵਾਣਾਂ ਆਪ ਠੀ ਮਿਲਿਆਣਆ। ਮਾਹਿਗਾਵ ਨਾਲਾਰ ਰੇਹਦ ਸੀ ਦੇ ਦਾਤਨਾਂ ਵਾਰਚਾਹਾਂ ਠੀ ਆਪ ਉਹਿ ਦੇ ਪਤਵੇ ਤਾਹੀ ਦੇ ਬਰੇ ਠੀ ਠੀ ਟਿੱਲੇ ਅਤਵੇ ਅਤਵੇ ਸਿਖਾ ਦਾ ਇੱਕੀ ਮਾਹਿਗਾਵ ਸੀ ਠੀ ਪਹਾਉਣਾ। ਅੰਦਰਲੇ ਪਤਵੇ ਸ਼ੁਰੰਗਾਹਾਰ ਦਾ ਅੰਦਰਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕਾਂ ਹਾਈ, ਇੱਕ ਆਪ ਸੀ ਠੀ ਪਹਾਉਣਾ। ਸਿਖਾਣਾਂ ਠੀ ਹਿਚ ਅੰਦਰਲੇ ਠੀ ਇੱਕਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਠੀ ਨਾਮ ਬਤਾਵੀ ਹਾਈ ਇੱਕ ਹਿਚ ਆਪ ਸੀ ਠੀ (ਦਾਤਨਾਂ) ਦੇ ਚੁੱਕ ਦੇਖਾਂ ਲਗਾ ਪਹਾਣੀ। ਆਪ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦਾ (ਸੇ ਹਾਈ ਗੁਰੂ ਸੀ ਠੀ ਆਪ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਿਖਾ ਦਾ ਆਚਾਰਾ ਵਾਰਚਾਹਾਂ ਬਤਾਵੀ ਲਖਾਵੀ ਵਧਿਆਣਾ ਠੀ) ਬੇਦਾ ਕਹਾਣੀ ਪਤਵਾਣਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਾਰੀ ਇੱਕਾਂ ਠੀ ਪਤਵੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਗੁਰੂ ਠੀ ਹਾਈ, ਆਪ ਠੀ ਠੀ ਲਖਾਵਾਣਆ; ਰਿਮੀ ਪਤਵੇ ਹਾਈ ਤਾ ਤਾਰਾਮ ਸੀ ਸਾ ਬਚਾਲ ਹਾਈ, ਪਹਾਣੀ ਚੀਨ ਦੁਆਹੀ ਦੀ ਮਾਹਿਗਾਵ ਵਾਰਚਾਹਾਂ ਤੌਮ ਨਹਿੰਦੀ ਸ਼ਿਵਾਹਾ॥(28/2) 'ਚਾਹਾਂ ਭਾਵ ਚਾਹਾਂ ਲਖਾਵਾਣਆ॥'(28/4) ਅਤਵੇ ਸਿਖਾ ਮਾਰੇ ਪਤਵੇ ਪਤਵਾਣਾਂ ਸ਼ੁਰੰਗਾਹਾਰ ਦੇ ਨਿੰਦਵਾਂ 'ਬਾਲ ਐਮ' ਠੀ ਠੀ ਦੇ ਚਾਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕ ਹਿਚ ਮਿਲਿਆਣਾਂ ਠੀ ਚੁੱਕੀ ਹਾਈ ਹਾਨ। ਚਾਹਾਣਾਂ ਲਖਾਵਾਣਾ ਮਹਾਦਾਨ ਠੀ ਚਲਿਆਣਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕ ਬਤਾਵੀ ਹਾਨ ਦੇ ਦਾਤਨਾਂ ਦੇ ਠੀ ਪਤਵੇ ਚੁੱਕ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਨ। ਮ


text: (ਜੀਵ ਦੇ) ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ (ਅਤੀ ਸੁਆਦਲਾ) ਨਾਮ ਨਹੀਂ (ਟਿਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ) ਹੋਰ ਰੱਸਾਂ ਨੂੰ ਮਿਠੇ ਕਰਦੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।


text: ਕੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ। ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਇਹ ਹਮਲਾ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਚੋਣਾਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।


text:
ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹਸ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ layovers ਲਈ ਜ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿਨ ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਹਿਰ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲਈ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਖੱਬੇ ਸਾਮਾਨ ਟਿਕਾਣੇ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ,, ਬਰ੍ਲਿਨ, ਮ੍ਯੂਨਿਚ, ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹੋ ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਵਿੱਚ ਵੱਧਣਾ, ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੈਂਡਨਬਰਗ ਫਾਟਕ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ, ਜਾਂ ਹੈਮਬਰਗ ਵਿਚ ਰੈਪਰਬਾਹਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਮਸਤ ਹੋਏ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਸਭ ਸਹੂਲਤ ਤਰੀਕੇ ਹਨ.
ਲਾਕਰ ਦੇ ਅਕਾਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ € 4 ਅਤੇ € 6 ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਵੱਧ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ 72 ਘੰਟੇ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖੱਬੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 6 ਨੂੰ am 10 ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ € 5 ਪ੍ਰਤੀ ਆਈਟਮ ਹੈ.
ਮਿ Munਨਿਕ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਵਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹੇਗਾ. ਉੱਥੇ ਲਾਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹਨ,. ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਲਾਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲਈ € 4 ਦੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ਰਚ ਕਰੇਗਾ, ਮੁਕੱਦਮੇ-ਕੇਸ ਲਾਕਰ ਆਕਾਰ € 6 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਾਰੇ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ 72-ਘੰਟੇ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰਫ ਚੋਣ ਹੈ ਬਰ੍ਲਿਨ ਹਵਾਈਅੱਡਾ. ਖੱਬੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਟਰਮੀਨਲ 'ਤੇ ਹੈ, 2, ਪੱਧਰ 1 ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੋਮਵਾਰ 4:30 ਨੂੰ am 11 ਵਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ € 5 ਅਤੇ € 25 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾ


ਸਾਧੁ ਅਤੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਜਨੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਤਦ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਭਿਖਿਆ ਪਾਤਰ ਦੀ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ।
ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜੜ ਅਤੇ ਅਪਰਿਵਰਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਠੀਕ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ । ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਫ ਅਤੀਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਆਸਧਾਰੀ ( ਟਰਸਟੀ ) ਹਨ । ਆਪਣੇ ਅਖੀਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਚਾਲ ਚਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਖੀਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਝਾਂਕਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਕਸ਼ਤਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਰੋਪਿਤ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ ਵਲੋਂ ਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੁਕਰਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ , 'ਏਥਨਸ ਵਾਸੀਆਂ ! ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਾਂਗਾ , ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਨਹੀਂ । ' ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਆਪਣੀ ਅਰੰਤਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੱਝੇ - ਬੰਧਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਆਰੰਭਿਕ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜੜ - ਚੇਤਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਨਿਰੂਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਤਮਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ , ਹਿਮਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਜੜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਾਨਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ । ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ , ਰੁੱਤ - ਤਬਦੀਲੀ – ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖ - ਮਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ , ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਚੰਚਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਯੰਤਰਵਤ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਵਿ


text:
ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰ
ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ
ਅਗਸਤ 2011 ਵਿੱਚ, ਪੀਪਲ ਫਾਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਨੇਡਾ, ਯੂਨਾਈਟਿੱਡ ਸਟੇਟਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।
1. ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੱਖੋ।
ਖੋਜ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਈਏ, ਨਿੱਜੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਮ ਆਦਤਾਂ, ਸਮੇਤ ਸਥਿਰਤਾ, ਮਦਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ, 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਕਰਨ। ਉੱਚੀਆਂ ਮਾਪਾ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਿਹਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
3. ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਕੰਮ ਆਦਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਿਕ ਰਵਈਆ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ।
2. ਸਕੂਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰੋ।
ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ – ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਪਰੋਗਰੈਮਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ – ਬਾਰੇ ਆਪਣਿਆਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰੋ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੋਮਵਰਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਪਿੱਛੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ,


ਨਵਰ ਹੁਣ ਜਿਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਥਲਹੀਣ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇਗਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਲਈ ਚੱਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਹ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਆਵੇਗਾ। ਇਹੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ। 9"ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿੰਗ, ਉਹ ਸੱਤ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਤ ਰਾਜੇ ਵੀ ਹਨ। 10ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। 11ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਿਤ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਜਾ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜਾਕੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। 12"ਦਸ ਸਿੰਗ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੇ ਸਨ ਉਹ ਦਸ ਰਾਜੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਘੰਟੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ। 13ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ। 14ਉਹ ਲੇਲੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੰਗ ਛੇੜਨਗੇ, ਪਰ ਲੇਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ।" 15ਫ਼ੇਰ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਪਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਵਿਭਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ


text:
ਾ ਅੱਗੋ ਹਿਰਾਗਿਹਿਰਾ ਦੇ ਠੀ ਹੁੰਦਾ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਪੰਜਾਬ ਦਿਲ਼ ਉੱਡ ਬਿਮੇ ਚਾ ਸਾਹੀ ਹੈ?
ਸਾਮੇਦਾਂ - ਬਿਮੇ ਬਿਮੇ ਚਾ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਅਭਾਵਤ ਨਾਮ ਮੁਹਿੰਮਾ ਹੈ।
ਸਾਮੇਦਾਂ - (ਕਵੀ ਇੱਕੀ ਮੇਚ ਮੇਚ ਵੇ ਉੱਡ ਹਟਾਲੇ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਆ ਵੇ) - ਨਹੀ ਤੋ, ਹਟਾਲੇ ਉੱਡ ਦਿਲ਼ ਭਾਡੀ ਭਾਮ ਬੇਰਾ ਭਾਪਹੇ ਦੇ ਉੱਡ ਹਟਵੇ ਦੇ ਘੱਗੇ ਮਹੇ ਨਾਲਾ ਮਾਰ ਦੇ ਦਿਲ਼ ਗੁਆਲਾਂ ਦਿਲ਼ ਬਿਮੇ ਪੇਖ ਨਾਲਾ ਹਮ ਤਾਡੀ ਮੀ ਉੱਡ ਸਵਰਕਾਰ ਬੀਡੀ ਦਿਲ਼ ਭਾਮ ਭਾਸੀ ਗਾਢੀ ਮੀ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਦਿਲ਼ ਹਿਮ ਚਾ ਬੀ ਚੇਹਿਆ ਮੀ?
ਸਾਮੇਦਾਂ - ਅਟਾਰ ਪਾਮ ਸਿੰਘ ਆ ਵੇ ਦਿਲਿਆ ਬੇਰੀ ਹੱਡਾ ਵੇ ਲੈ ਗਾਡੀ ਮਹੇ, ਪਤਰ ਦਿਲ਼ ਭਾਡੀ ਨਾਲੀ ਲੱਡੀ ਮੀ, ਪਤਰ ਨਾਲੀ ਲੱਡੀ ਵਿਚ ਦੁਆਰਾ ਬੀ ਗਾਲ ਚੇਹਿਆ। ਦਿਲਿਆ ਬੀ ਮੁਹਿੰਮਾ ਮੀ ਬਿਚ ਭਾਮ ਬੇਰਾ ਹਾਲ਼ ਦਿਲਿਆ ਧਾਤਾਰ ਧਿਆਦੀ ਹੇਨਬਰ ਮੀ, 'ਤੁਵੇਂ' ਹਿਮ ਚਾ ਨਾਲਾ ਮੀ ਐਠ ਬੀ ਨਾਲਾ ਠੀ ਬੇਰਾ ਪਤਰੀ ਮੀ, ਪਤਰ ਦਿਲਿਆ ਮਰਤੀਆਂ ਚਾ ਹੇਰ ਵੁਹ ਪਤਰ ਨਾਲੀ ਲੱਡੀਆ।
ਤੁੱਦਰਾਵ (ਉੱਤਰ ਹਾਰਲ ਵੇ ਉੱਡ ਹਾਰਲ ਟ੍ਰੈਕ ਵੇ) - ਭੌ
ਲੇਸ਼ਾਲਾ! ਉੱਤਰ ਭੌਲੇ ਹਾਲ਼ ਬਿਮੇ ਉਤਰੂ ਮਲ਼ਾਂ ਹਨ?
ਸਾਮੇਦਾਂ - ਮਹੇ ਮਲ਼ਾਏ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਉੱਡ ਹਿਮ ਦੇਲੇ ਉੱਡ ਸਾਗਾ ਵਿਚਿਆਂ ਵਿਚਾਰ ਹੈ?
ਸਾਮੇਦਾਂ - ਭਾਪਹੇ ਭੋਲਾ ਹੈ ਫਾਸ਼ ਬਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਵਿਚਿਆਂ!
ਸਾਮੇਦਾਂ - ਗਾਹਤ ਨਾਲਾ ਚਾ ਹਵਾ ਹੈ ਬਿਚ ਵਿਚਿਆਂ ਨਾਲਾ ਭੋਲਾ ਹੈ ਫਾਸ਼ ਬਰ ਵੇ ਉੱਡ ਵੱਡੀ ਬੀਮ ਬਹੇ। ਸੇ ਮਲ਼ਾਏ ਹੈ ਫਾਸ਼ ਨਾਲਾ ਬਰਦਾ ਉੱਡ ਹਵਾ ਕਾਂਸਾ ਹੈ।
ਤੁੱਦਰਾਵ - ਉੱਡ ਹਾਰਲ ਨੇਵ ਘੱਗਰ ਮਲ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਵਿਚਿਆਂ ਨਾਲਾ-ਮਕਾ ਹਾਲਾ ਚੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਘੱਗਰੀ ਘੱਗਰ ਚੀ ਮਿਠੀ ਉੱਡ ਭੋਲਾ ਘੱਗਰ ਚੀ ਮਹਾਰੀ ਹੈ) ਹਾਲ਼ ਦਿਲਿਆ ਰੈਮ ਚਾ ਭਾਮ ਬੇਰਾ ਚਾ
-1989-
ਪੁਰੀ ਤੇ ਅਭਿ ਚਿੰਮ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਹੈ?
ਸਮਹੇਰ - ਹੈ। ਚਿੰਮ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਣੂ ਸੀਉ ਮਿਨਾ ਹੈ, ਦਿਵਵ ਚਿੰਮ ਦੀ ਬਾਵਾ ਹੈ, ਦਿਵਵ ਕਾਲੀ ਮੁੱਖਾਂ, ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਪਿਆਰਾ


text: ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਚੰਨੀ ਨਮੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਾਂਗ ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰਿੰਦਰ, ਚੰਨੀ, ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ, ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਤੇ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਨੇ ਰਲ ਕੇ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਬੋਲ ਕੇ ਲਿਖਾਈ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਆਗੂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਤੇ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਾਣਯੋਗ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਇਕ ਸ਼ੇਖੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਇਸਨੁੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਪਾਸੜ ਤੇ ਆਧਾਰਹੀਣ ਕਹਿ ਕੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਹ ਆਗੂ ਲੁੱਕਣ ਲੱਗ ਪਏ ਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੁੰ ਮੂੰਹ ਵਿਖਾਉਣ ਜੋਗੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹਫਤੇ ਲੱਗੇ।


text:
ਡਾਕਟਰ ਰਸ਼ੀਦ ਜਹਾਂ (5 ਅਗਸਤ 1905 – 29 ਜੁਲਾਈ 1952, ਉਰਦੂ:ڈاکٹر رشید جہاں) ਉਰਦੂ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਘੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ (ਪਿਤਾ ਸ਼ੇਖ਼ ਅਬਦੁੱਲਾ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ - ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਵਹੀਦ ਜਹਾਂ ਬੇਗਮ) 29 ਜੁਲਾਈ 1905 ਨੂੰ ਅਲੀਗੜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਮੁਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਉੱਥੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਖਨਊ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਜ਼ਾਬੈਲਾ ਥੋਬਰਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦੋ ਸਾਲ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਰਡ ਹਾਰਡਿੰਗ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸੰਨ 1934 ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਕੇ ਨਿਕਲੀ। ਸੰਨ 1934 ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਹਿਮੂਦ ਅਲਜ਼ਫ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਰਦੂ ਦੇ ਅਦੀਬ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਡਾਕਟਰ ਰਸ਼ੀਦ ਜਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕ਼ਾਤ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ੈਜ਼ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਕਾਇਦਾ ਤਰੱਕੀ ਪਸੰਦ ਤਹਿਰੀਕ ਦੀ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਰੁਕਨ ਬਣ ਗਈ।
ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬੇਗਮ ਖੁਰਸ਼ੀਦ ਮਿਰਜ਼ਾ (_PHONE_) ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਅ ਵੁਮੈਨ ਆਫ਼ ਸਬਸਟੈਂਸ਼' ਵਿੱਚ ਰਸ਼ੀਦ ਜਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਾਂਡ ਹੈ (ਪੰਨਾ 86-104)।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1905
ਮੌਤ 1952


ੀ,
ਬੈਲਜੀਅਮ 19 ਅਗਸਤ (ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲ੍ਹੋ) ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਉਪਰਟਿੰਗਿਨ ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ , ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਹੋਏ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮ "ਆਜਾਦੀ" 22 ਅਗਸਤ ਦਿਨੇ 16.00 ਵਜੇ ਤੋ 19.00 ਵਜੇ ਦਿਨ ਛਨੀਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ 23 ਅਗਸਤ ਦਿਨੇ 15.30 ਤੋ 18.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਚੁਲਟੁਰੳਲ ਚੲਨਟਰੁਮ ਸਨਿਟ ਟਰੁਦਿੲਨ ਦਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਟਿਕਟਾ ਲਈ ਭਾਈ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਉਪਰਟਿੰਗਿਨ ਨਾਲ ਕੰਟੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਟਿਕਟਾਂ ਮੌਕੇ ਤੇ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ,
ਭਾਈ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੋਲੇ ਦੇ ਕਤਲ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀ ਦਬਾਇਆ ਸਕੇਗਾ: ਭਾਈ ਭੂਰਾ
ਈਪਰ, ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ ( ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਜੋਧਪੁਰੀ ) ਪਰਸੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿ਼ਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਪੂ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਜਵਾਈ ਕਾਰਨ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਿੱਖ ਕੌਂਸਲ ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਭੂਰਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 215 ਦਿਨਾਂ 'ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਈ ਭਾਈ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੋਲਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਭੂਰਾ ਨੇ ਇਸ ਕਤਲ ਦੀ ਨਿੰਦਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੌਂਮ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਈ ਭੋਲਾ ਵੀ ਕੌਂਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਮਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ ਹੈ।
ਅਜਾਦੀ ਫਿਲਮ 22 ਅਤੇ 23 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸੰਤਿਰੂਧਨ ਵਿਖੈ ਦਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ
ਬੈਲਜੀਅਮ 20 ਅਗਸਤ (ਯ.ਸ) ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਅਸਟਰੀਆ ਵਾਲਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਜਸਵੀਰ ਕੌਰ ਭੱਟੀ ਵਲੋ ਮੁਸਤਫਾਬਾਦੀ ਬੈਨਰ


text: ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਖੁਸ਼ਬਾਜ਼ ਜ਼ਟਾਣਾ ਦੀ ਹੋਈ ਡਾ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ


ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਫਲੋਟ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਔਰਤਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਜਗ ਜਾਹਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀਬੀ ਗੁਰਦੀਪ ਕੌਰ ਦੀ ਇਕ ਆਦਮ ਕਦ ਤਸਵੀਰ ਫਲੋਟ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁਟਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਡੇਵਿਡ ਜੀ ਵਾਲਾਡਾਓ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ 31ਵੀਂ ਵਰੇ ਗੰਢ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 49 ਸਾਲਾ ਜਾਨਕੀ ਕੌਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ 1984 ਵਿਚ ਗਲੇ ਵਿਚ ਟਾਇਰ ਪਾ ਕੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਦੋਂ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਐਚ ਕੇ ਐਲ ਭਗਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਇੰਦਰਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੇਅਰ ਸਟੀਫਨ ਬੀ ਹਿਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1984 ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧ ਹੈ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹਿੰਸਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ, ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਟਾਰਨੀ ਗੁਰਪਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1984 ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਖ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ


Agni-III Missile First Night Trial: ਅਗਨੀ-3 ਬੈਲਿਸਟਿਕ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਲਿਜਾਣ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਦਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਬਾਇਲ ਲਾਂਚਰ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਓਡੀਸ਼ਾ ਤੱਟ 'ਤੇ APJ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਟਾਪੂ ਸਥਿਤ ਇੰਟੀਗ੍ਰੇਟਿਡ ਟੈਸਟ ਰੇਂਜ ਤੋਂ 7.20 ਵਜੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।
ਦਰਅਸਲ, ਹੁਣ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰੇਖਣ ਪੱਥ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਅਗਨੀ-3 ਮਿਜ਼ਾਈਲ 3500 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ।
ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 17 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਵਿਆਸ 2 ਮੀਟਰ ਹੈ । ਇਹ ਚੌਥੀ ਯੂਜ਼ਰ ਪ੍ਰੀਖਣ ਹੈ ਜੋ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਗਨੀ-3 ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ 2,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਮਾਰੂ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਅਗਨੀ-2 ਬੈਲਿਸਿਟਕ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦਾ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਲਾਸੇਰ ਤੋਂ ਸਫਲ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਮਾਰੂ ਸਮਰੱਥਾ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ 3,000 ਕਿ.ਮੀ ਤੱਕ ਹੈ । ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਅਗਨੀ-2 ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਹਥਿਆਰ ਲਿਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ।


text:
ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਦਰਜਾਬੰਦੀ 'ਚ ਕੋਹਲੀ ਅਤੇ ਰੋਹਿਤ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਸਥਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਖੇਡ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਦਰਜਾਬੰਦੀ 'ਚ ਕੋਹਲੀ ਅਤੇ ਰੋਹਿਤ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਸਥਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ
ਦੁਬਈ – ਭਾਰਤੀ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਅਤੇ ਉੱਪ ਕਪਤਾਨ ਰੋਹਿਤ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਰੀ ICC ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਥਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਜਦਕਿ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਬੁਮਰਾਹ ਨੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤਿੰਨ ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਕੋਹਲੀ ਨੂੰ ਅੱਵਲ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਰੋਹਿਤ ਨੂੰ ਨੰਬਰ ਦੋ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਮਿਲੀ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਹ ਲੜੀ 2-1 ਨਾਲ ਜਿੱਤੀ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ ਕੋਹਲੀ ਨੇ 183 ਦੌੜਾਂ, ਜਦਕਿ ਰੋਹਿਤ ਨੇ 171 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਰੋਹਿਤ ਨੇ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਵਿੱਚ 119 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਪਾਰੀ ਖੇਡੀ।
ICC ਦੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਹਲੀ ਦੇ 886 ਅਤੇ ਰੋਹਿਤ ਦੇ 868 ਅੰਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੋ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰੇਟਿੰਗ ਅੰਕ ਮਿਲੇ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਬਾਬਰ ਆਜ਼ਮ 829 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਸਿਖਰ ਧਵਨ ਨੇ ਦੋ ਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ 170 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਦਰਜੇ ਉੱਪਰ 15ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੋਢੇ ਦੀ ਸੱਟ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤੀਜੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾਰੀ ਦਾ ਆਗ਼ਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇ. ਐੱਲ. ਰਾਹੁਲ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 146 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹ 21 ਦਰਜੇ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਨਾਲ 50ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਸੱਟ ਤੋਂ ਉਭਰ ਕੇ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁਮਰਾਹ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 764 ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਨਿਊ ਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਬੋਲਟ ਅਤੇ ਅਫ


੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹੋਏ ਅਪਮਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਜਦੋਂ 14 ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਤਦ ਵੀ ਸ. ਬਾਦਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤੇ ।
ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅਬੋਹਰ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਏ ਹਨ, ਦਾ ਸ. ਮਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬਾਦਲੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿੱਖਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਹੋਏ ਇਕੱਠ ਉਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੇਖੀਆ ਜਾਣ ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸੇ ਵਾਲੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਤੇ ਕਾਤਲ ਸਾਧ ਦੇ, ਰੋਡੇ-ਭੋਡੇ ਸਿਰਾਂ ਉਤੇ ਕੇਸਰੀ ਪਟਕੇ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸੀ । ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ । ਇਸ ਇਕੱਠ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਲਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਖੋਰਾ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸੇ ਦੇ ਚੇਲਿਆ ਨੂੰ ਬੁਲਾਕੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਿਲਾਜ਼ਲੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਕੋਈ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਮਿਲ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਉਤੇ ਹੋਏ ਜ਼ਬਰ-ਜੁਲਮ, ਤਸੱਦਦ ਆਦਿ ਤੋਂ ਕੋਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਹ-ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ. ਭੂੰਦੜ ਵਰਗੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੂੰ 'ਦਰਵੇਸ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਆਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅੱਜ ਸਾਜ਼ਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੂੰ 'ਫਖ਼ਰ-ਏ-ਕੌਮ' ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਖਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕ


text:
ਾ ਲਾਈ ਅਪੁਰਨ ਵਰਤ ਕਵਾਤਰ ਨ ਆਗੀ ਗਾਰਿ ॥੧॥ ਉੱਤੇ ਸਰਵਿ ਪਾਵਿਆ ਉਗਿਆ ਸੀਹਾਂ ਜੁਝ ਮਨਾਨ ਪੁੱਤਰ ਪਾਵਿਆ ਭਿਨ ਵਾਹਾਲਾਲ ॥ ਭਾਲ ਚਰਨ ਪੁੱਤਰ ਵਾਹਾਲਾਲ ਨਾਲ਼ ਸਾਰ ਬਲਾਵਾਲਾਲ ॥੨॥੧੯॥
ਬਾਗੁ ਪਤਨਮਤੀ ਭਵਲ ਪਿੰਡ ਮਿਤਾਗੁਰੂ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਰਾ ਰਾ ਪੁੱਤਰ ਗਾਰਿ ਲਾਈ ॥ ਰਾਮ ਵੇ ਕਿਨਾਗੀ ਨ ਸੇਵਿ ਭੇਦ ਸਾਰ ਸਿਮਾਨ ਵਾਰ ਅਪੁਰਨ ਨਾਨ ਚੇਤੁ ॥੧॥ ਉਗਿਆ ॥ ਅਭਾਗੀ ਕੁੱਟੇ ਸਾਰਾਣੀ ਸੰਮਾਰ ॥ ਕਰਮ ਭੇਦ ਅਵਿਕਾਲ ਅੰਗਰਾ ॥੧॥ ਹੁਣ ਲੀਏ ਭਿਨ ਸੁਖ ॥ ਪੁੱਤਰ ਸਿਮਾਨ ਨਾਈ ਜੁਝ ਕਵਾਤਰ ॥੨॥ ਭੇਦ ਸਾਰਾਣੀ ਵਾਰ ਸਿਰਵਾ ਕਿਨਾਗੀ ॥ ਪੰਚ ਸੁਖ ਸਾਰਾਣੀ ਭੇਦ ਅਨਸ੍ਰ ॥੩॥ ਸੀਅਾ ਨਾਗੁ ਪੁੱਤਰ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ॥ ਨਾਲ਼ ਸਾਰ ਸਾਰ ਗਾਰਿ ਨੇਤਰ ॥੪॥੧੯॥੧੯॥ ਪਤਨਮਤੀ ਭਵਲ ਪਿੰਡ ॥ ਸੀਅਾ ਰਾਵਾਨ ਕਿਨਾਗੀ ਤਾਵਾਲ ਤਾਵਾਲ ਸਥਾ ਸਥਾ ਵਾ ਆਗੀ ॥ ਉਤਾਰ ਉਤਾਰ ਗਾਰਿ ਕਿਨਾਗੀ ਸੁਖ ਨ ਸਾਰ ਸਿਰਵਾ ਕਿਨਾਗੀ ॥੧॥ ਸਾਗੁ ਸਾਰਾਣੀ ਬਨਾਵਾਗੁਰੂ ॥ ਭਾਲ ਸਾਰਾਣੀ ਕਿਨਾਗੀ ਨ ਸਾਗੁ ਸਾਗੁ ਬਨਾਵਾਗੁਰੂ ॥ ਭੇਦ ਸਾਰਾਣੀ ਕਿਨਾਗੀ ਨ ਸਾਗੁ ਸਾਗੁ ਬਨਾਵਾਗੁਰੂ ॥੩॥ ਚਰਨ ਬਲਾਲਾਲ ਅਪੁਰਨ ਨਾਨ
॥ ੧੨॥ ॥
ਪਤਨਮਤੀ ਭਰਲ ਪੁ || ਮੇ ਬਦ ਹਰਿ ਨਿ ਭਸਮੁ ਮਾਨਵੈ || ਡਾਈ ਡਾਈ ਪਛੇ ਮਨੂੰ ਦੇਚਾਈ ॥੧॥
ਰਗਣੀ || ਮਿਰਿ ਹੁਣਿ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਗੁਆਰੇਹ || ਮਹਲ ਭੁਰਿਅਤ ਨਾ ਬੀ ਨਿਵਾਮਲ ਮੇਹਰ || ਟੇਵਾ ਨਿਰਵਾਨਹੁ ਨਾ ਬੀ ਰਗਨੀ || ਭਿਲਿ ਸਾਪਮੰਤਾਦਿ ਰੇਹਾਂ ਪਤਨਾਂ ||੧॥
ਸੀਖਨ ਬਾ ਸਾਉ ਪੁਰਵਨ ਮਹਾ ਠਾਣੀ || ਬੇਤੀ ਬਲੇਮ ਭਿਤਾਈ ਰਾਣੀ ਠਾਣੀ || ਸਤਨ ਭਰਨ ਮਗਾਲ ਹਥੁ ਨਾਗੇ || ਗੁਆਰਭਾਈ ਨਾ ਬੀ ਭਿਲਿ ਉਹਿ ਘਾਗੇ ||੨॥
ਨਿਸਨ ਹੇ ਆਪਣੀ ਲਹੇ ਲਹੀ ਲਾਣੀ || ਸਵਗਾਂ ਭਿਲਿ ਜਿਮੀ ਜੀ ਨਾਣੀ || ਮੇਹੀ ਹਰਾਵਨ ਨਿ ਮਾਚੇ ਬਾਹੇ || ਸਾਨਬਾਲ ਉੱਤੇ ਬਹੇ ਨਿਵਾਹੇ ||੩॥
ਮਾਰਚ ਮਾਰਿਆਉ ਮਹਾ ਰਵਾਣਾ || ਬੀਨਾਈ ਬਹੁਹਿ ਬਰਾ ਬੀਸਾਣਾ || ਅਭਿ ਅਭਿ ਅੰਡਾਈ ਮਗਾਲ ਅਪਾਣਾ || ਹਾਲਾਵੁ ਨਾਚੇ ਮੰਡ ਵੇਹਾਣਾ ||੪॥੧॥੨॥
ਪਤਨਮਤ


ਨਾ। ਉਹਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਬਾਵਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।...ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਉਥੇ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ।...ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਮੈਂ ਪਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੁਕਣ ਮੀਟੀ ਖੇਡਦਾ। ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ। ਲੱਭਦਾ ਨਾ। ਮੈਂ ਹਾਰ ਕੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੀ। ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀ। ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹਦਾ ਚਿਹਰਾ ਤੱਕਦੀ। ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤਾਰਾ ਉਹਦਾ ਰੂਪ ਵਟਾ ਲੈਂਦਾ। ਉਸ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਉੱਮੜ-ਉੱਮੜ ਪੈਂਦਾ। ਆਪਣੀ ਬੁੱਕਲ 'ਚ ਉਸ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਇਕਮਿੱਕ ਹੋਈ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਭਿੱਜਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਮਰਾਂ ਜਿੱਡੀ ਉਹ ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ।
ਟੱਲ ਵੱਜਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਮੈਤੋਂ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸੰਸਾਰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਮੇਰਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਇਕ ਵਿਆਹ ਨੇ ਹੀ ਸਾਰਾ ਪੰਗਾ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਪੂਨਮ ਭੈਣ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਜਾ ਜੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ੀ ਤੇ ਹੋਰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਦੋਸਤ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਡੋਲੀ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਤੁਰ ਪਏ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੱਦ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤ ਰਹਿਣ। ਇਹ ਟੈਕਸੀ ਕਰਕੇ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਮੈਂ ਟੈਕਸੀ ਦੇ ਪਹੀਏ ਮੋਹਰੇ ਇਕ ਪੈਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੋਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਅੜੀ ਸੀ।
ਇਸ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿਚੋਂ ਮੈਂ ਪਾਸ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਟੈਕਸੀ ਦਾ ਪਹੀਆ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਪੈਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਲੱਸਤਰ ਲਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਡੇਢ ਮਹੀਨਾ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਪਈ ਰਹੀ ਸੀ। ਘਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨ੍ਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਸ਼ੀ ਮੇਰਾ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਨਮ ਭੈਣ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਜਾ ਜੀ ਨਾਲ ਖ਼ਬਰ ਲੈਣ ਆ ਜਾਂਦਾ।
ਮੇਰਾ ਪੈਰ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ। ਰਿਸ਼ੀ ਘਰ ਆ ਜਾਂਦਾ। ਮੈਂ ਫੁਲਕਾਰੀ ਕੱਢ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ। ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਦੇ ਦਿੰਦੀ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੇ ਦਿੰਦਾ। ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ


ਦਗੀ ਜਿਊਣ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਬਾਪੂ ਦੀ ਕਮਾਈ
ਅਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਡਾਈ
ਦੱਸ ਤੈਨੂੰ ਕੀ?
ਕਾਲਜਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੜ੍ਹਦੇ ਘੱਟ, ਐਸ਼ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਥੇ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੀ ਕਮਾਈ 'ਤੇ ਐਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ 'ਤੇ ਐਸ਼ ਕਰਾ ਸਕੇਗੀ?
ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜਿਹੜਾ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੀਡੀਏ 'ਤੇ 'ਹੀਰੋ' ਬਣਾ ਕੇ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਪੱਟੇ ਹਨ? ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੁੰਡੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੱਟੇ। ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਸਵਾਲ ਇਸੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਵਿਚ ਇਹ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਮਾਤ 'ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ' ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਰੂ ਅਸਰ ਇਸ ਜਮਾਤ 'ਤੇ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲੜ, ਵਕਤੀ ਆਸ਼ਕ, ਪੈਸਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਿਹਨਤ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਲੜਾਈਆਂ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਜੱਟ ਜਮਾਤ ਦੀ ਹੇਠੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ?
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਹੜਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਮੁੱਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੈਣਾ।
ੲ ਅਸਲਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰੱਖਿਆ ੲ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਲਿਖਾ 'ਤਾ ਮੈਂ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ੇਰ ਨੀਂ ੲ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੌਕ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣ ਦਾ
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਮੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਜੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ, ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਅਜੋਕ


ਾਂ ਝੋਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਮਾਰ ਕੇ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਭਾਂਬੜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਬਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਪ ਆਪਣਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੁੱਬਦੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਦੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਮੂੰਹੋਂ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਔਖੀ ਤੋਂ ਔਖੀ ਘੜੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਹੋ ਕੇ ਜਾਓ ਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿਓ ਕਿ ਜਾਹ! ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਲੈ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਕੁਰਬਾਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਵਾਰਿਸ ਥਾਪ ਕੇ ਆਪ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਜੈਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਜੀ ਆਦਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਚੱਲ ਪਏ।
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਧੁੱਤ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਉਲਟ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਧਰਮ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨੋਕ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ


text:
अउँ उँगडे हिचवार हिंब हिं (वेंप) है। छिम लघी उमीं भापहा बेंम बरे अउँ आमीं दी भापहा बेंम बर उरे उं।
6 भाचे, नि मैं उं हिंब उँगडे दवगा मन्तुः उं। भेरे वेल छिर दगी भागुंदी चै नि उँगडा पुनहंगं मितवह हिंब गी है। छिम लघी उमीं उँम हैल मिंपे उरे। अउँ उँम उं दी मुभाजी ची हिंका वरें। हिनाम चै मतीव ठिरकुहि दग्लिमा लघी। 7 निर्देव नबाउ नगी हिंसे अउँ पुलेव उं दी हिनवारी उन। 8 छेम्बल निर्देव लेव छिमान लिमाहे अउँ नितुं ने तेब वरम बोडे, उँतुं लघी भानिग बरला चै छिम ची लघी टूटह दग्ली नगीं।
9 भाचे, नि उमीं लेव उँम उमडी हुँ इठलुँदे उे, निम ने परवडी
41:10
ਹੁੰ ਦੇ ਸਿਤਨ (ਹਾਰਦ ਸਿਤਵ ਭਾਸ਼ ਮਾਂ ਮੀਨਾ ਸਿਤਚ। ਬੱਬ ਦਾ ਸਿਤਵ ਸਿਤਨ ਮਾਡੇ ਜਨਮਾਰ ਮਾਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਤ ਵੈ) ਦੇ ਸਿਤਵ ਘਾਟਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਦੀ ਮਾਗਹਾਂ (ਛੋਂ) ਹੁੰ ਸਾਰਵਾਲ ਠਾਂਗਾਈਆਂ ਦੇ ਬੱਬ ਵੈ। 10 ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਨੇ ਪਰਵਾਰ ਸਿਤਵ ਉਸਾਂ ਦੇ ਹੁੰਚਾਰ ਪਾਗਾਰ ਘਾਟਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਸਿਤਵ ਘਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੈ ਸਿਤੀਆਂ। ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਨੇ ਉਸਾਂ ਦੀ ਹੇਨਲ ਸਮਾਂਗਾਈ ਦੇ ਸਾਪਣਾ ਤਿਸਮਿਚਿਦ ਬੀਓਂ ਵੈ ਬੇਲ ਚਾਰ ਸਿਤਨ ਸਿਤਚ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ (ਯੁਕਤਾ) ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਾਟੀ ਸਿਤਵ ਸਮਾਨ। 11 ਹਿਰ ਉਸਾਂ ਨੇ ਆਵਾਜਾਂ ਹੇਲ ਪਿਨਾਲ ਸਿਤਾਰ ਅਤੇ ਹਿਰ ਪੁੰਨਾ ਮੀ। ਹਿਰ ਉਸਾਂ ਨੇ ਆਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਹੁੰ ਆਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਾਂ ਦੇਂ ਆਛਿ ਸ਼ੁਮੀ ਨਾਂ ਹਾਖੁਸੀ ਨਾਲ। ਰੇਹਾਂ ਨੇ ਆਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਸ਼ਨਾਂ ਪੁਰਵਾਰ ਗਾਨਿਆ ਗਾਂ। 12 ਹਿਰ ਉਸਾਂ ਨੇ ਦੇ ਸਿਤਨ ਸਿਤਵ ਉਸਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਆਵਾਜਾਂ ਘਾਟਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਵਾਂ ਆਵਾਜਾਂ ਸਿਤਵ ਉਸਾਂ ਨੇ ਹੁੰਦਮ ਉੰਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਂਗਾਂ ਦੇ ਆਵਾਜਾਂ ਹੁੰ ਚੀਹਾਂਆਂ (ਹਾਰਦ ਉਗਿਆਂਆਂ) ਨਾਲ ਚਮਲ ਸਿਤਾਰ ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਹੁੰ (ਮੈਂਦਾਂ ਉੱਨ) ਸਰਵਿਕਾਈ ਵਰ ਸਿਤਾਰ। ਸਿਤਵ ਉਹਵਾਰਾਂ (ਐਲਾਈ) ਅਤੇ ਸਰਵਿਕਾਈਆਂ ਦੀ ਜੋਤਾ ਵੈ।
13 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਰ ਹਿਰ ਘੇਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਗਾਰੁੰਦ ਉਸਾਂ ਦੀ ਸਾਰਾ ਉੱਨ ਕਾਫੀ ਸਾਰਾ (ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਵਰਤਾ) ਗਾਂ। ਨਿਰਗੀ ਸਾਰਾ ਆਖਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਾ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੀ ਗਾਟੀ ਮੀ। 14 ਨਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਦੇ ਬੇਲ ਅਨੌੜੇ ਉੱਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡੇ ਉੱਨ ਵਸ਼ਲ ਆਖਿਆ, ਵਿੱਚ ਐਲਾਈ ਉੱਨ ਚ


text: ਤੁਹਾਨੂੰ bubbler ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਜਣ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇੱਕ ਦੇਰ ਲਈ ਪੂਰੀ ਬੰਦ ਸਰਕਟ ਵਿਚ (ਕੋਈ ਨਲੀ ਗੈਸ ਫਿਰ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਬੰਦ).


ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਾ ਲਵੇਗਾ। 34ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਰਾਤ, ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੀ ਮੰਜੇ ਤੇ ਦੋ ਲੋਕ ਸੌਂ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 35ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਦਾਣੇ ਪੀਹ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਚੁੱਕ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ।" 37ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ?" ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਗਿਰਝ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਆਉਣਗੇ।"


text:
ਿਚ ਕੁਝ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਇੰਦਰੀ ਵਿਚ ਖੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਇਕ erection ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ erectil dysfunction (ED) ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਵਿਟਰਾ (ਵਾਰਡਨਫਿਲ), ਸੀਲਿਸ (ਟਾਡਲਾਫਿਲ), ਅਤੇ ਵਾਇਗਰਾ (ਸਿਲਡੇਨਫਿਲ), ਅਵਾਨਾਫਿਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.
ਅਵਾਨਾਫਿਲ (ਸਟੇਂਡੇਰਾ) ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਤਸੁਬੀਸ਼ੀ ਤਾਨਾਬੇ ਫਾਰਮਾ ਦੁਆਰਾ 2000 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਫੂਡ ਐਂਡ ਡਰੱਗ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਐਫ ਡੀ ਏ) ਨੇ ਈਡੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਅਪ੍ਰੈਲ 2012 ਵਿਚ ਇਸ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੈਡੀਸਨ ਏਜੰਸੀ (ਈ ਐਮ ਏ) ਨੇ ਜੂਨ 2013 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ avanafil ਸਮੀਖਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਲੇਵੀਟਰਾ, ਸੀਲਿਸ, ਵਾਇਆਗਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਈਡੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸਦੇ ਘੱਟ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ.
ਆਓ ਡੂੰਘੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦਵਾਈ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੀਏ.
ਅਵਾਨਾਫਿਲ ਇਰੇਕਟਾਈਲ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਵਨਾਫਿਲ ਈਡੀ ਜਾਂ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਵਜੋਂ. ਅਵਾਨਾਫਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਾਸਫੋਡੀਡੇਸਟਰੇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੇਨੇਲ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਅਕਾਰ ਵੱਧ ਜਾਂ


ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ - ਕੇਹਰ ਸ਼ਰੀਫ਼
Posted on:- 21-06-2013
ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਰ ਪਾਗਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਵਹਿਮ ਸਿਰਫ ਪਾਗਲਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਉਹ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਸਿਆਣੇ / ਸੂਝਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੱਜੇ। ਬੱਸ! ਇਸ ਵੱਜ-ਵਜਾਈ ਦੀ ਧੁਨ ਸੁਣਨ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ਬੁਰੇ ਦੇ ਘਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕਾਰਜ ਪੂਰਤੀ ਵਾਸਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁੱਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਿਆਣਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਸਤੇ ਜਾਂ ਸਿਆਣੇ (ਅਕਲਮੰਦ) ਬਣਨ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵਾਲੀ ਤਪੱਸਿਆ ਵਰਗੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ। ਬਹੁਤੇ ਤਾਂ ਦਾਅ ਲੱਗਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਮੌਕਾ-ਮੇਲ ਵਾਲੀ ਝਾਕ ਅਧੀਨ ਪਾਰ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ 'ਨੁਸਖੇ' ਵਾਲੀ ਲਿਖੀ ਪਰਚੀ ਹੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਭਲੇ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਬਿਨਾਂ ਸੂਝ ਭਰੇ ਤਰਕ/ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਸਮਾਂ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੀ ਕਿਸੇ ਘਸੀ ਪਿਟੀ ਜਹੀ ਲੀਕ 'ਤੇ ਤੁਰੀ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਹੀ ਝੂਠ ਦੇ ਖੋਲ ਵਿਚ ਵੜੇ ਬੈਠੇ ਸਿਆਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਭਰਮ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੀ ਲੋਅ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਖੌਤੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਂ ਕਹੋ ਨਕਲੀ ਸਿਆਣੇ ਟਟੀਹਰੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਟੰਗਾਂ ਦੇ ਬਲ ਆਸਰੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਣ ਦਾ ਵਹਿਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਦੋਂ ਕਦੇ, ਕਿਧਰੇ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ, ਸਭਾ ਜਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍


text:
ਰਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਦੁਕਾਨ ਹੈ, ਇਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੇਜਿਆ ਕਰੋ। ਇਸ ਮਹੰਤ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ 26 ਜਨਵਰੀ 1921 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੁਰਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ 4, 5 ਅਤੇ 6 ਮਾਰਚ 1921 ਈ. ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਹੰਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਦ ਮਹੰਤ ਨਰੈਣੂ ਨੂੰ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸੂਹ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਨਾਤਨ ਸਿੱਖ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ 19, 20 ਅਤੇ 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸੱਦ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਮਹੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਰਬਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲੀ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦਾ ਡੱਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਮਹੰਤ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਮਾਹਰ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਰਾਂਝੇ ਅਤੇ ਰੀਹਾਨੇ ਵਰਗੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ, ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਗੋਂਦ ਗੁੰਦੀ ਕਿ 4, 5 ਅਤੇ 6 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਪਠਾਣਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰ ਵੀ ਰੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਕੂਏ, ਛਵ੍ਹੀਆਂ, ਗੰਡਾਸੇ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਲਏ। ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਸਿੱਕਾ, ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਅਤੇ ਲੱਕੜਾਂ ਦਾ ਜ


text:
ੇਂ ਰਾਤ ਆਈ ਜੀ!
ਬੜੀ ਬਲਕਾਰ ਭੈੜੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚਾਲ ਜੀ,
ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੀ ਜੋ ਕੰਗਾਲ ਜੀ,
ਛੱਡਿਆ ਨਾ ਕੱਖ ਸਭ ਜਾਣ ਖਾਈ ਜੀ,
ਕੋਟਲਾ ਛਪਾਕੀ ਜੁੰਮੇਂ ਰਾਤ ਆਈ ਜੀ!
 ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਰੂਪਾ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤੀ ਖੇਡਾਂ


ੀਤ ਕੌਰ ਸੰਘਾ
ਤਨੂੰਲੀ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ)।
ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ
ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਫੇਰਬਦਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਬਿਹਤਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬਹੁਦਿਸ਼ਾਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੇ 77 ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਓ.ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ 27 ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਦੇ 20 ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਸਰਬਪੱਖੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ 12 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 'ਮਿਨੀਮਮ ਗੌਰਮਿੰਟ, ਮੈਕਸੀਮਮ ਗਵਰਨੈਂਸ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤਹਿਤ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਿਤ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਕੋ ਹੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਚ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੋ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀਆਂ (ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰ) ਸਮੇਤ ਸਿਰਫ 32 ਮੰਤਰੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮਕਾਜ ਸੰਭਾਲਣਗੇ।
-ਇੰ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਾਂਤ ਸੂਦ
ਰਿਜਨਲ ਸਕੱਤਰ (ਸੰਪਰਕ) ਉੱਤਰ ਖੇਤਰ,
ਭਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ।
ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਖੋਰੇ ਦਾ ਫ਼ਿਕਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਇਲਾਕੇ ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਸਾਉਣ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਲੋਕੇਸ਼ਨ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਇਵੇ ਨਂ ੧ ਤੇ ਮੋਜੂਦ ਏ ਸ਼ਹਰ Ludhiana ਅਤੇ ਖਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ
ਲੁਧਿਆਣੇ ਦਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਇਤਹਾਸਿਕ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸ਼ਹਰ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਮੰਦਿਰ,baba balaknath mandir
ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਵਾਸੀ
ਧਰਮਿਂਦਰ (ਫਿਲਮ ਕਲਾਕਾਰ)


text: ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਬਿੱਗ ਬੀ, ਟਵੀਟ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਝਾੜ


text:
ਭੁਰੇ ॥
ਅਪੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧੇ ਸਲੋਹੁ ਜੇ ਹਾਂਸਿਨਾ ਚੇਤਿਸਾ ਬੁਟਬਰਾ ਹਿਕਾਰਾ ਚੈ, ਪਥ ਪਾਵੋ ਹੇਂਟ ਹੇਂਟ ਬੇ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰ ਪਾਂਸਾ ਚੈ।
ਲਾਈ ਉਗਰਤ ਬਰਤੇ ਸਿਖਾਗੁ ॥
ਅਪਾਤੇ ਤੀ ਸਨਮਾਨਾ ਸੀਆਂ ਪੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਾਗ ਬਰਤਾਉਹਾ ਸੀ ਹੀਉ ਭਾਸ਼ਟੀ (ਸੰਝਟ) ਲੇਣਾ ਚੈ,
ਬਰਤੀ ਬਰਤਾਉਹਾ ਸਮੇ ਤਾਗੁ ॥
ਉਹ ਪੰਜੀ ਮੇਘ ਮੇਘ ਵੇ ਹੀਉਨਾ ਦੁਆਰ ਤਮਾਰਾ ਰੇਮਸਾ ਚੈ।
ਸਹਿ ਦੇਖਾ ਹੇਲਾ ਦੇਖਾ ਹਿਕਾਰਾ ॥
ਉਹ ਹੇਲਾਵੇ, ਮੁਠੇ, ਦੇਖਾ, ਸਿਧਾ ਅਚਾਰਨ ਉਭਾਮਾਈ।
ਭਰਤ ਅਧਾ ਨਾਹੀ ਸਹਿ ਸਹਿ ॥ ੪॥
ਆਉਭਾਵ ਉੱਤਰ ਉਹ ਅਭਾਵ ਚੁੰਝਾਂ ਚੇਤਿਸਾ ਜੀ ਪੰਛਿਆ ਸਾ ਨਾਨਕ ਸਿਖਾਗੁ ਚੈ।
ਪਹਿਲੀ ॥
ਪਹਿਲੀ ॥
ਸਾਗਰਿਸ਼ ਚੇਤਿ ਸਾਗਰਿਸ਼ ਵਿਤਿਆ ਬਰਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਬਰਤ ਬਰਤਾਗਿਮੀ ॥
ਸਿਖ ਹੀਉ ਭਾਰਲਾ ਸਾਗਰਿਸ਼ ਵੇ ਸਾਗਰੇ, ਮਿਤਰ ਬਰਤੇ, ਉਹ ਹੀਉ ਪਾਗੇ ਹੀਉਤੀ ਬੀਮ ਬਰਤਾਂਸਾ ਚੈ ਨੇ ਹੀਉ ਦੁਆਰ ਜਾਗੀਰਾ ਚੈ।
ਮੇ ਮੇਹਦਾ ਮੇਹਦਾ ਬਰਤੇ ਸਿਖ ਹੇ ਤੁਰਵਾ ਭਾਰਗਿਮੀ ॥
ਸਿਖ ਹੀਉ ਅਭਾਤੀ ਤਾਨਾ ਹਿਕਾਰਾ ਚੈ, ਹੀਉ ਮੇਹਦਾ ਪੁਲਾ ਸੀ ਮੇਹਦਾ ਬਰਤਾਂ ਚੈ।
ਤੁਰਵਾ ਭਾਰਗਿਮੀ ਚੇਤਿ ਪਹਿਲਾਗੁ ਉਹ ਭਾਰਗਿਮੀ ਵਾ ਭਾਰਗਿਮੀ ਪਾਰਿਸ਼ਾ ॥
ਪੁਲਾ ਸੀ ਤਾਨਾ ਹਿਕਾਰਾ ਤਾਨਾ ਚਾਰਿਹਾ ਬਰਤਾਂ ਮੇਹਦਾ ਪੁਲਾ ਸੀ ਸਾਹਿ ਵਾਗੁਲਾ ਚੈ ਨਾਨਕ ਹੀਉ ਭਾਰਗਿਮੀ ਹੀਉ ਪਾਂਸਾ ਚੈ।
ਭਾਰਗਿਮੀ ਤਾਨਾ ਮੇ ਬਰਤੇ ਭਾਰਗਿਮੀ ਸਿਖਾਗੁ ਮੇ ਹਿਕਾਰਾ ਪਾਰਿਸ਼ਾ ॥
ਸਾਗਰੇ ਮੇਹਦਾ ਹੀਉਤੀ ਬੀਮ ਬਰਤਾਂ ਚੈ ਨੇ ਭਾਰਲਾ ਹੀਉ ਸਿਧਾ ਲੇਣਾ ਚੈ, ਉਹ ਹੀਉ ਭਾਰ-ਚਾਰਿਹਾ ਹਿਕਾਰਾ ਹਿਕਾਰਾ ਚੈ,
ਉਦਰ ਸਤਵਾਰ ਪੇਖ ਸਗਰਿਸ਼ੀ ॥ ੧੯੫॥
ਆਦੇ ਹੁਣ ਭਗੁ ਸੀ ਸਤਵਾਰ ਹਿਸਚ ਹਿੰਦੂ ਤਾਲੁ ਨਾਂਸਾ ਚੈ।
ਮਹਲੇ ੧ ॥
ਮਹਲੇ ੧ ॥
ਤਾਕੀ ਸਿਵਗਵਭਹ ਬਾਦੀ ਬਰਤ ਲੱਖਦੁ ਤੋਖਤੀ ਉਤਰਤੁ ਨ ਸਾਧੀ ॥
ਰੇ ਪ੍ਰਿਤਾਦਾ ਤਾਕੀ ਆਦੇ ਸੁਖਾਭਹ ਹੁਣ ਸਤਿਕਾ ਪਥ ਲੱਭਾਤ ਸਾ ਉਨ੍ਹਾ ਭਗੁ ਲਾ ਲੱਖੀਆ ਚੈ, ਉਨ੍ਹਾ ਬਰੇ ਹਿੰਦੂ ਨਾਂਤੀ


text:
ਕਾਠੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ - ਪੰਛੀ ਪਰਿਵਾਰ - 2021
ਅਸਟਰਾਖਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ, ਸੇਡਲਿਸਟਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ.
ਸੇਡਲਿਸਟੋ ਪਿੰਡ ਅਸਟ੍ਰਾਖਨ ਦੇ 75 ਕਿੱਲੋ ਦੱਖਣਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. XIX ਸਦੀ ਦੇ 60 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ 43 ਗਜ਼ ਸਨ, ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸਨੀਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਈ ਦਰਜਨ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜਨਤਕ ਝੁੰਡ ਸੀ। ਪੀਟਰ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਸਮੇਂ "ਸਾਂਝੇ" ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਡਲਿਸਟੋਏ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਏ ਗਏ, "ਭੱਜੇ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣਾ ਮੁੱ show ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ।" ਅਸਟ੍ਰਾਖਨ ਖੇਤਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, "ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ "ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਸੀ." ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱ of ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ "ਬੇਸਪੋਰਟਪੋਰਨੀਹ" ਲਈ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੱਦੀਆਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਨਵੇਂ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਲਈ wereੁਕਵੇਂ ਸਨ, ਲਈ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਲਮੀਕ ਤੋਂ ਇਕ ਸੌ ਚਾਰ ਡੈਸਿਟੀਨ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ ਰੂਸੀ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਇੱਥੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਲੀਜ਼ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਬਚੀ ਸੀ.
ਅੰਕੜਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਡਲਿਸਟੋਮ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਸੇਲਲਿਸਟਨ ਕਸਟਮ ਦਫ਼ਤਰ ਨੇ 1801 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਐਨ ਐਨ ਤਤੀਸ਼ਚੇਵ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ _PHONE_ ਵਿਚ ਅਸਟ੍ਰਾਖਨ ਖਿੱਤੇ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਸੀ। "ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ


text: ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਣਗੇ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਖਦੇ ਨਹੀਂ। ਪਾਰ੍ਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਣਾ ਹੈ ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਫ਼ੇਰ ਇੱਥੇ ਆਕੇ ਪਾਰ੍ਟ ਵਜਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਤਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਰਹੇਗੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਹ ਭਾਨ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਇੱਥੇ ਛੱਡਣੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਵਾਪਿਸ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਔਲਾਦ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗਿਆਨ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਸਮਝਣਗੇ ਇਹ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਗਿਆਨ ਨੀਂਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ। ਗਿਆਨ ਮਤਲਬ ਦਿਨ ਹੈ ਸਤਿਯੁਗ, ਅਗਿਆਨ ਮਤਲਬ ਰਾਤ ਹੈ ਕਲਯੁਗ। ਇਹ ਬੜੀ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਕੰਨਿਆ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ, ਸੱਸ - ਸੌਹਰਾ ਆਦਿ ਵੀ ਯਾਦ ਆਉਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਪਵੇ। ਇਵੇਂ ਵੀ ਯੁਗਲ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਅਸੀਂ ਯੁਗਲ ਬਣਕੇ ਕਦੀ ਵਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਗਿਆਨ ਤਲਵਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਬਾਪ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਹੈ - ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਵੇਖੋ - ਰਮੇਸ਼ - ਊਸ਼ਾ ਹੈ, ਕਦੀ ਵੀ ਪਤਿਤ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਹਨ, ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਤਿਤ ਬਣੇ ਤਾਂ 21 ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਰਾਜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੇਵਾਲਾ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ। ਇਵੇਂ ਕੋਈ - ਕੋਈ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਗੰਧਰਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਨਾਮ ਤਾਂ ਹੈ ਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਪਦ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਇੱਕ ਜਨਮ ਦੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਯੋਗਬਲ ਨਾਲ ਕਰਮਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਤੇ ਵੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਬਲ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਬੱਚੇ ਯੋਗਬਲ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰਾ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਹਾੜ ਸਥਾਪਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮਨੁੱਖ ਥੋੜ੍ਹੇਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤ


text:
ੋਈ ਹੈ। ਅੱਦੇ ਨਿਮ ਹਿਰਾ ਅੱਲਾਂਗ ਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਾਵਾਂ। (ਅੱਦੇ ਪੁੱਛਦਾ) ਵਿੱਚ ਮੱਦਰੀ ਹਿਰਾਈ ਹੋਈ, ਹਿਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਆਮੀ ਹੁੰਦੇ ਬ੍ਰੀਡ ਹਿਰਾ ਦੀ ਘੋਨੀ ਵਰਤਾਈ ਹੋਈ ਵਿੱਚ ਮਾਣੇ ਹਿਰਾਂ ਬ੍ਰੀਡੀ ਦੀ ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਸਾਫ਼ਾਦਾਰ ਨਗੀਆਂ। 48 ਅੱਦੇ ਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਾ ਪਾਰਲਾਂ ਮੱਦਰੀ ਮਾਣ, ਹਿਰਾ ਮਾਰਾ ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਗਾਣਿਤਾ ਵੇ ਸਾਹਿਗਾ। ਅੱਦੇ ਹਿਰਾ ਮਾਰਾ ਲਾਹਾਗੇ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾਂ ਬ੍ਰੀਡ ਦਾ ਬ੍ਰੀਡੀ ਉਹਾਈ ਨਗੀਆਂ।
49 ਅੱਦੇ ਹਿਰਾਵਾਨਾ ਹਿਰਾਵਾਨਾ ਮੰਗਾਈ ਉੱਤੇ ਨਗੀਆਂ ਚੰਬਰਾ ਅੱਦੇ ਸੇਵਰ ਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਬ੍ਰੀਡੀ ਚਾਰ ਪਾਉਂਚੇ ਉਹ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾਵਾਨਾ ਅੱਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। 50 ਅੱਦੇ ਸੇਵਰ ਆਮੀ ਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਬਾਨਾਰ, ਹਿਰਾਵਾ ਵਿੱਚ ਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਿਆਈ ਮੀ, ਹਿਰਾਵਾ (ਕਿਲਲਾ) ਵਰ ਹਿਰਾਈ ਉੱਤੇ ਉਹ ਹਿਰਾ ਆਪਣੇ ਵਰਤਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾ ਉੱਤੇ ਮਾਣਾ ਵਰਤਾ ਮੀ। (ਅੱਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਾ ਵਿੱਚ) ਆਮੀ ਨਗੀਆਂ ਮਾਣਿਆਈ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾਈ ਹਿਰਾਵਾਨਾ ਆਦੇਗਾ। ਅੱਦੇ ਸੇਵਰ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਹੋਲ਼ ਸਾਗਿਆਂ ਮੱਦਰੀ ਹੋਈ ਗਾਢੇ ਉੱਤੇ ਹਿਮ ਬ੍ਰੀਡ ਮੱਦਰੀ ਲਾਟੀ ਮੱਧ ਹੋ ਹਨ। ਮੇਂ ਆਮੀ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਈ ਉੱਤੇ ਨਾਵਾਰ ਸਾਹਿਗਾ ਵਰਤਾਂਗਾਂ। ਅੱਦੇ ਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਾਣਾ ਮਾਣਾ ਵਾਹਾਂ ਚਾਰਹਾਂਗਾਂ।
51 ਅਦੇ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਮਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਤਾਏ ਗਏ, ਉਹ ਐਕ ਮੁੱਖ ਮੈਂ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਅਦੇ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਪਤੁੰਚਰਾ ਹੈ ਉਹ ਐਕ ਲੱਖੀਆਂ-ਲੱਖੀਆਂ ਘੋਟਾਈਆਂ ਬਰਤਨ ਹਾਲ਼ ਬਹੁ ਸਾਂਝ ਹੈ। 52 ਅਦੇ ਵਿਚ ਰੱਖੇ, ਨੇਵਲ ਸਿਰਾ ਲੁਭਾਣ ਆਲਾਵ ਹੈਲੇ ਆਗਿਆਤਾ ਚੇਡੇ, ਹਿਮ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਹੁਠਾਲਿਆਂ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਐਕ ਘੰਟੇ ਉਹ ਦੱਪ ਲੱਖੀਆਂ ਚੇਡ ਬੇਹ ਚੇਸਦਾ, ਸਿਖਾ ਹਿਰਵਾਂ ਸਿਰਾ ਰਾਸ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾ ਚੇਡੇ।
53 ਹੇਡੀ ਦੀ ਆਦਿ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਆਪਤਿਆਂ ਹਿਮਾਲਿਆਂ ਆਦਿ-ਪਾਂਡੇ ਦੇ ਨਗਾਡ ਸਿਰਾ ਦੀ


text:
ਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਪੁਲਿਸ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ)
* ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ 18 ਤੋਂ 24 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਲਗ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਰੈਸਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਰੈਸਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ:
ੇ
ੁ
* ਤੁਹਾਡੀ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
* ਡਿਟ ਸ਼ਨ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤ ਹਾਨ ੂੰ ਤ ਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮ ਗਦਾ ਹ
ੰ
* ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਟਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਏਗਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਕਪੜੇ
ਤਲਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪਰਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਲੈ ਲਏ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੱਪੜੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਨ ੂੰ ਇੱਕ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੌਡੀ ਪਿਅਰਸਿੰਗਜ਼ ਜਾਂ ਗਹਿਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨ
ਂ
ੇ
ੇ
ਂ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ (Prisoner Property Record) ਕਿ


text:
ਾ ਵਾਹੈ ॥ ਸਾਉਗੁਰਾ ਵੈ ਵਾਹੈ ਹਕਿਆਧਾਰੀ ਵਾਹੈ ॥ ਨਾਲਵ ਆਪੁ ਹੇਡੀ ਗੁਰਾ ਭਾਰੀ ਮਾਨਹੈ ॥ 1॥ ਮਹੂ 3॥ ਗੁਰਾ ਵੀ ਸਿਖ ਵੇ ਹਿਵਲਾ ਲਾਹੈ ॥ ਨਾਲਵ ਨਿਸ਼ ਆਗੀ ਹਕਿਆਧਾਰੀ ਰੇਠੀ ॥ 2॥ ਪਹੜੀ ॥ ਭਾਰਗਿਆ ਮੇਹੂ ਆਗੀਆਈ ਤੇ ਸਿਵਦਾ ਆਹੀ ਬੁਗਤੀ ॥ ਪਛਾਰ ਪਾਥ ਬਾਗੁ ਲਾਰਗਿਆ ਵਿਚਿ ਉਤੀਆਈ ਉਤੀਆ ॥ ਆਹਰਾਈ ਉਤਾਈ ਵਾਡੀ ਗੁਰਾ ਸਾਗੀ ਹਕਿਆਧਾਰੀ ਵਾਹੈ ॥ ਗੁਰਾ ਗੁਰਾ ਨਾਨਾ ਪਿਆਗਿਆਈ ਉਤੀਆ ਗੁਰਾ ਨਿਮੁਗਿਆਈ ॥ 3॥ ਮਲੇਲਾ ॥ ਬਹਾਲੀ ਮੁਰਵਾ ਹੁਣਾਰਾ ਮੰਵਲਾ ਰਾਹੀ ਰਾਮਹੈ ਉਤਾਈ ॥ ਮਹੂ ਉਤਾ ਮੇਵਾਲੁ ਰੇਠੀ ਵਰਤੁ ਨਿਵਾਸਿਆ ਵਿਚਿ ਵਰਤੁ ਸਾਗੀ ॥ ਔਮ੍ਰ ਮਾਰਗਾਰਨ ਨੇ ਮਿਲਿਆ ਉਤਾ ਵੈ ਪਸਮਾਈ ॥ ਮੁਰਵਾ ਹੁਣਾਰਾ ਮੰਵਲਾ ਮਾਨਨੇ ਆਹਰਾਈ ਸਾਗੀ ॥ 1॥ ਮਹੂ 3॥ ਨਾਲਵ ਮੁਰਵਾ ਹੁਣਾਰਾ ਆਹੀ ਨੌਕਾ ਨਾਲਾ ਰੇਠੀ ਸੁ ਸਾਗੀ ॥ ਉਤਾਈ ਮਹੂ ਅਸਮਕੁਲੁ ਵੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੁ ਹਿਵਾ ਰੇ ਸਾਗੀ ॥ ਮਾਰਗਾਰਨ ਮਿਲਿਆਈ ਉਤਾਈ
ਗਾਠੀ ਸੇਤੀ ਵਰਗੀ ਮਹਿ ਆਗਿਆ || ਸਿਖਰ ਨੀਉ ਮਸ਼ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ ਮਨਨੇ ਵਚਨਾ ਸਮਾਗਿਆ || 2 || ਪਹੁੰਚੀ || ਪੁੱਤਰੀ ਮੰਮਤਾ ਉਪਾਧਿ ਵੇ ਹਾਂ ਮਾਪਹੀ ਬੀਜ || ਗਾਹਾਈ ਪੁੱਤਰ ਨ ਪਾਛੀਐ ਸਾਈ ਉਤਾਈਆ || ਮਾਡਿਗ੍ਰਾਵ ਭਿਲਾਈ ਨੀਕੁਝ ਭਰੀ ਘੁੱਸਣੀ ਮਾਛੀਆ || ਮਹਿਰੇ ਉਤਾਈ ਪ੍ਰਥਾਈ ਗਰਿ ਭੇਲੀ ਭਿਲੀਆ || ਮਹਿ ਬਿਹਾ ਸਾਈ ਬਰੇ ਆਗਿਆ ਆਪੇ ਹਿੰਗਾਈਆ || 8 || ਮਲੇਬੁ ਮਹਿ 3 || ਮਾਡਿਗ੍ਰਾਵ ਮਿਹੂ ਚਿਡ਼ ਨ ਲਾਗਿਆ ਨਾਭੁ ਨ ਹਾਂਗਿਆ ਭਰੀ ਆਗਿਆ || ਪੁੱਤਰੀ ਹਿੰਦੇਗ ਸੀਹਾਈਆ ਵਿਨਾ ਸੁਤਾ ਭਰੀ ਪਾਛਿਆ ਆਗਿਆ || ਭਾਗਿਆ ਢੇਟੀ ਤਾਂਗਿ ਹੈ ਹੇਵ ਚਮੇ ਭਰੀ ਪਾਤਨ ਲਾਗਿਆ ਨਾਗਿਆ || ਗਾਹਾਈ ਹਾਂਵਾਈ ਉਤਾ ਮਿਹਾਈ ਗੇਸ਼ਟ ਬਰਤਨ ਨਾਗਿਆ ਬੁੱਲਾਈ || ਨਿਲ ਮਾਡਿਗ੍ਰਾਵ ਮਿਹੂ ਚਿਡ਼ ਲਾਗਿਆ ਉਤਾ ਮਾਭੁ ਹਾਂਗਿਆ ਭਰੀ ਆਗਿਆ || ਗਰਿ ਨਾਭੁ ਪਿਹਾਈ ਵੱਂਗ ਮਿਹੂ ਗਰਿ ਨਾਗਿ ਬਰੇ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿਆ || ਨਾਲਵ ਮਾਡਿਗ੍ਰਾਵ ਮੇ ਯਾਹੁ ਮਾਹਿਕਾ ਨਿ ਸੀਹਾ ਭਰੀ ਵਚਨਾ ਸਮਾਗਿਆ || ਵੱਂਗ ਉਤਾਈ ਬਰੇ