Tuesday, 28 October, 2014ਸੰਤਾਂ ਕੇ ਕਾਰਜ ਆਪਿ ਖਲੋਇਆ ਹਰਿ ਕੰਮ ਕਰਾਵਣਿ ਆਇਆ ਰਾਮ॥ ਡੈਨਹਾਗ: ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕੇ ਗੁਰੁਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।ਅੱਜ ਉਸਾਰੀ ਤੀਸਰੇ ਫੇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।2 ਹਫਤਿਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆ 2 ਮੰਜਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।ਆਪ ਸੰਮੂਹ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕੇ ਇਹ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Monday, 27 October, 2014ਲੀਅਰ (ਰੁਪਿੰਦਰ ਢਿੱਲੋ ਮੋਗਾ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ ਨਾਰਵੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਰਾਮਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਲੀਅਰ ਸਥਿਤ ਗੁਰੂ ਘਰ ਚ ਸੰਗਤਾ ਵੱਲੋ ਛੇਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਦ ਚ ਜਦ ਉਹ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਤੋ ਮੁੱਕਤ ਹੋ 52 ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆ ਸਮੇਤ ਅ੍ਰੰਿਮਤਸਰ ਪੁਹੰਚੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਚ ਇਹ ਦਿਨ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ, ਨੂੰ ਨਾਰਵੇ ਚ ਵੱਸਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Friday, 24 October, 2014ਔਕਲੈਂਡ 24 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨਾਨਕਸਰ ਮੈਨੁਰੇਵਾ ਵਿਖੇ 'ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ' ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਇਥੇ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਜੱਥੇ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਕਾ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਾਇਆ ਗਿਆ। ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Friday, 24 October, 2014ਔਕਲੈਂਡ 24 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਠਾਠ ਈਸ਼ਰ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੇਠ ਚਲਦੇ 'ਨਾਨਕਸਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ ਫੁੱਲਵਾੜੀ' ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ 'ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ' ਅਤੇ ਦਿਵਾਲੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਕੈਂਪ ਦੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Friday, 24 October, 2014ਔਕਲੈਂਡ 24 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕਲਗੀਧਰ ਸਾ


text:
ਦਿੱਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪਰਿਣਾਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਗੇ --- ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਬਾਸ ਧਾਲੀਵਾਲ - sarokar.ca
"ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਜ਼ੂਲ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ..."
ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਖੁਦਾ ਬਖਸ਼ ਜੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ: "ਉੱਚਾ ਬੋਲ ਨਾ ਬੋਲੀਏ, ਕਰਤਾਰੋਂ ਡਰੀਏ! " ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕ ਅੱਖਰ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਅੱਠ ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸੰਪਨ ਹੋਈਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅੱਜ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਆਰਟੀਕਲ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ 62 ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ 8 ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਾਰ ਖਾਲੀ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ 2015 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ 67 ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ 3 ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣਾ ਖਾਤਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ ਸੀ।
ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉਪਰੰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਕੰਪੇਨ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਤਾ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪਰ ਸਲਾਮ ਹੈ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਵਾਦ, ਨਫਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੰਡ ਪਾਊ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੀਮਤੀ ਵੋਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਕਾਰਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਥਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੰਡ ਪਾਊ ਰਾਜਨੀਤੀ ਉੱਤ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਰਕਾਰ ਹਨ:-
ਸਟੋਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰ ਉਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਟਾਕ ਜਾਨਣ ਲਈ।
ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉਪਰ ਫਾਰਮ ਲੜੀ ਨੰਬਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਰੋਜਾਨਾ ਵਿਕਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉਪਰ ਉਪਲਬਧ ਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਸਟਾਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਰਡਕਾਪੀ ਵੀ।
ਇਹ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਕਿਸੇਵੀ ਸਮੇਂ ਸਟਾਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਜਾਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚੋਣ ਲਈ ਜਿਲ੍ਹਾ ਸੂਚਨਾ ਸਿਸਟਮ (NIC-PBSC-DISE)
ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ਉਪ ਡਾਟਾ ਮਫ਼ਾਈ ਯੂਟੀਲਿਟੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿਚੋਂ ਵਾਇਰਸ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਪੋਲਿੰਗ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ ਸੈਟਾਂ ਉਪਰ ਅੱਖ ਝਪਕਦਿਆਂ SMS ਸੇਵਾ।
ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਆਯੋਜਨ ਲਈ ਈ.ਵੀ.ਐਮ. ਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸਵੈ-ਚਲਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ
MORTH ਦਾ ਅਵਾਜਾਈ ਕੰਪਿਊਟਰੀਕਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (SARTHI, VAHAN ਅਤੇ ਪਰਮਿਟ)
ਸਾਰਥੀ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮਿਟ ਐਪਲੀਕੈਸ਼ਨਾਂ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਲਾਇਸੰਸ, ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ (RC) ਅਤੇ ਵਪਾਰਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਿਟ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਕੋਨਫੋਨੈਟ (CONFONET) (ਜਿਲ੍ਹਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ੜਗੜਾ ਨਿਵਾਰਣ ਫੋਰਮ)
ਪੇਂਡੂੰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਗਰੰਟੀ ਐਕਟ(NREGA)
ਜਿਲ੍ਹਾ ਸਕੀਮ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਸਿਸਟਮ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹੀਨਾਵਾਰੀ ਬੈਠਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਅਫ਼ਸਰ ਅਸਾਨ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਉਪਰ ਦੋ ਤਰਫੀ਼ ਸੁਵਿਧਾ (NIC-PBSC-ADG-SUWIDHA & SUBS)
ਡੀ.ਸੀ ਦਫ਼ਤਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਸੁਵਿਧਾ ਕੇਂਦਰ 2004 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜੋ ਨਵੀਂ ਸੁਵਿਧਾ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚਲੇ 22 ਕਾਊਂਟਰਾਂ ਉਪਰ 34 ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਖਿੜਕੀ ਉਪਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੁਵਿਧਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉਪਰ


text:
ਐਂਥਰੋਪੋਜੇਨਿਕ ਗਰਮੀ ਦੇ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ CO2 ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ - ਪੰਨਾ 90
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 08 / 04 / 20, 09 ਹੈ: 02
ਪੰਨਾ 90 'ਤੇ 118
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ eclectron » 19/01/20, 20:09
ਐਰਿਕ DUPONT ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਪੀੜ੍ਹੀ 4 ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਰੀਸਾਈਕਲ ਕੀਤੇ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਨਾਲ energyਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ ਜੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੈਵਿਕ ਵਰਤਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.
ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ energyਰਜਾ ਦੀ ਮੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਗਿਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਿਰਫ ਪੀੜ੍ਹੀ IV ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ.
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਕੀਮਤ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਰਥਿਕ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ sicetaitsimple » 19/01/20, 20:39
eclectron ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਰਥਿਕ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ! ਦਰਅਸਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ "ਕੀਮਤ" ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸੇਨ-ਕੋਈ-ਸੇਨ » 19/01/20, 21:00
ਕੀ ਅਸੀਂ 2050 ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਸਕੀ ਸਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਕੀ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਕੀਇੰਗ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਹੈ? ਨਕਲੀ ਬਰਫ, ਅਪਰੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਫੀ ਦੇ coverੱਕਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਦਾ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਰਫ ਜ਼ਿਆਦ


text: ਜੈੱਟ ਸਰੋਤ : ਜੁਗਰਾਫ਼ੀਏ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ-ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
਼ਮੀਰ, ਹਰੀਸ਼ ਬਠਿੰਡਾ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾਵਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵਲੋਂ ਡੀ.ਸੀ.ਯੂ. ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਬਠਿੰਡਾ, 27 ਮਈ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ)-ਡੀ.ਸੀ.ਯੂ. ਬਠਿੰਡਾ ਵਲੋਂ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾਵਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਕਿ ...
ਗਰਮੀ ਕਾਰਨ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ
ਬਠਿੰਡਾ, 27 ਮਈ (ਵੀਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਗਰਮੀ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਹੈ | ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸਹਾਰਾ ਜਨ ਸੇਵਾ ਲਾਈਫ਼ ਸੇਵਿੰਗ ਬਿ੍ਗੇਡ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਵਲੋਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਘਟਨਾ ...
ਕਲਾਸ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ 'ਚ ਮਸ਼ਰੂਫ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ
ਬਠਿੰਡਾ, 27 ਮਈ (ਸੱਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਿਵੀਆਂ)-ਕਲਾਸ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ 'ਚ ਮਸਰੂਫ਼ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਠਿੰਡਾ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ) ਵਲੋਂ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ...
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਵਲੋਂ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੜਤਾਲ ਤੇ ਧਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਭਗਤਾ ਭਾਈਕਾ, 27 ਮਈ (ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੋਨੀ)-ਸਥਾਨਕ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਵਲੋਂ ਤਨਖ਼ਾਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਧਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮੂਹ ...
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਘੁਰਕੀ ਬਾਅਦ ਬਠਿੰਡਾ ਦਾ ਰਿਜਨਲ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ ਸਕੱਤਰ


text:
ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿਚ 12 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ.ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਟਿੱਕਾ
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਮੰਗ ਪੱਤਰ
ਅਜਨਾਲਾ 17 ਜੂਨ (ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)- ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨਫ਼ਰਮਸਾ ਦਫਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਾਇਜ਼ ਤੇ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਕਾਸ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸ.ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਟਿੱਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਕਾਸ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਪਾਲਿਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਠੇਕੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਪਿਛਲੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਠੇਕੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਰੈਗੁਲਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ।ਉਨ੍ਹਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਈ 2015 ਵਿਚ ਹਾਈ ਪਾਵਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੁਲਰ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉੇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਡਾ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨਾਲ ਕਈ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਵਾਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਰੈਗੁਲਰ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਮਰਜ਼ ਕਰ


text: 15 ਬੱਚਿਆ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡਾ


text:
ੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੱਜਕਲ ਸਕੇਟਬੋਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
 ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਪੇਂਟ ਦੀ ਮੋਟਾਈ 40 ਮਾਈਕ੍ਰੋਮੀਟਰ ਸੀ। ਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਤਲੇ।
 ਇਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਂਗਲ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
 ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਸਿਰਫ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਉਦਾਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
 ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇੰਟਿਗ ਬਾਰੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸੱਭ ਤੋ ਵੱਧ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ
ਗਿਆ ਹੈ ।
 ਇਹ ਪੇੰਟਿੰਗ ਅੱਜ ਵੀ ਇਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ,ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ
 ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਪੇੰਟਿੰਗ ਉਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਅਧਿਅਨ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ ।
 ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦੀ ਪਰੇਮਿਕਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ।
 ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇੰਟਿਗ ਦੀ ਕੀਮਤ 870 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ (ਕਰੀਬ 71 ਅਰਬ ਭਾਰਤੀ ਰੁਪਏ ) ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਿਨੀਜ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਵਿਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ ।
 ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਯਾਨੀ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ
ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ:ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਲੇਖ/25 ਅਗਸਤ  (ਲਿੰਕ _ ਸੋਧੋ)


text:
ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜੀਆ ਐਮ 365, ਸਿਰਫ € 319 ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਟਰ ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਟਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣ ਜਾ ਰਹੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਸਪੇਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੰਘਾਈ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਕੀ ਹੈ?
ਸ਼ੀਓਮੀ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜਿਆ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਕੂਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਾਕੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੀਏ.
1 ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜੀਆ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਭਾਗ
3 ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ
ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜੀਆ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਭਾਗ
ਇਸ ਸਕੂਟਰ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ੀਓਮੀ ਮੀਜਿਆ ਐਮ365 ਇਹ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਹੰਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਦਾ ਸਕੂਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਟਿਕਾ. ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮੋਟਰ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਸਕੂਟਰ ਹੈਂਡਲ ਬਾਰ, ਕੁਝ ਪੇਚਾਂ, ਚੈਸੀਸ ਅਤੇ ਚਾਰਜਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੀਨੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਇ


text:
ਤੇ ਤਿਲਹਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਸੀ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਲਿਸੀ-ਚਲਾਏ ਗਏ ਭਟਕਣਿਆਂ ਨੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਮੀ ਦੇਖੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁੱਝ ਫਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਪਾਹ, ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬਸਿਡੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਗ਼ੈਰ-ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗੈਰ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਕੀ, ਸੋਏਬੀਨ, ਗਾਵਾਂ) ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਆਲਿਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਗ੍ਰੇਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਗੁਣਵੱਤਾ ਉਤਪਾਦਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਮਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਤਨ, ਨੰਬਰ ਜਾਂ ਭਾਰ।
ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬਹੁ-ਵਿੱਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ, ਕੁਦਰਤੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਭਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (ਵੈਟਰਨਰੀ ਸਾਇੰਸ, ਪਰ ਪਸ਼ੂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)
ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ
1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ-ਕੁਸ਼ਲ ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਖਾਦ ਅਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਇੰਨਪੁੱਟ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਫਿਊਲ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। 1960-65 ਦੇ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ 1986 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1990 ਤੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਚਕ


text:
11 ਜੁਲਾਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 192ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 193ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 173 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 ਵਿਸ਼ਵ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਿਵਸ
 1533 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੈਨਰੀ ਅਠਵਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੋਪ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ 'ਚੋਂ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿਤਾ।
 1626 – ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਟੀ ਬੀਬੀ ਵੀਰੋ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1675 – ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ।
 1710 – ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਨਨੌਤਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ।
 1804 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਰਨ ਬਰ ਨੇ ਇੱਕ ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਆਫ਼ ਟਰੈਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿਤਾ।
 1920 – ਸਿੱਖ ਲੀਗ ਦਾ ਵਫ਼ਦ ਲੰਡਨ ਪੁੱਜਾ।
 1930 – ਡਾਨਲਡ ਬਰੈਡਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 309 ਰਨ ਬਣਾਏ ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਕੋਰ ਸੀ।
 1984 – ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਵਾਈਟ ਪੇਪਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ।
 2006 – ਮੁੰਬਈ ਰੇਲ ਧਮਾਕੇ 'ਚ 209 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ।
 2008 – ਐਪਲ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਆਈਫ਼ੋਨ-3 ਰਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ।
 2014 – ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵਖਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
ਜਨਮ
 1767 – ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੌਹਨ ਕੁਵਿੰਸੀ ਐਡਮਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1882 – ਅਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਬਾਬਾ ਕਾਂਸ਼ੀਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ
 1897 – ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਕਿਸਤੀ ਪਿਲਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੇਟ ਮਹਾਗੀਰ ਗਰੀਗੋਰੀਓ ਫ਼ੁਐਂਤੇ ਦਾ ਜਨਮ।
 1902 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1903 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ, ਅਲੋਚਕ, ਸੰਪਾਦਕ ਵਿਲੀਅਮ ਅਰਨੈਸਟ ਹੇਨਲੇ ਦਾ ਜਨਮ।
 1923 – ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਟੁਨ ਟੁਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। (ਦਿਹਾਂਤ 2003)
 1931 – ਭਾਰਤੀ ਜੋਤਸ਼ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਬੇਜਨ ਦਾਰੂਵਾਲਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1934 – ਇਤ


text:
-ਰਾਤ)
172 (41.1 ਓਵਰ) v ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
173/3 (32.1 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਭਾਰਤ
352/5 (50 ਓਵਰ) v ਆਸਟਰੇਲੀਆ
316 (50 ਓਵਰ) ਭਾਰਤ 36 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
29/2 (7.3 ਓਵਰ) v ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
307 (49 ਓਵਰ) v ਪਾਕਿਸਤਾਨ
266 (45.4 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 41 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
v ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
212 (44.4 ਓਵਰ) v ਇੰਗਲੈਂਡ
213/2 (33.1 ਓਵਰ) ਇੰਗਲੈਂਡ 8 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
334/7 (50 ਓਵਰ) v ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ
247 (45.5 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 87 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
15 ਜੂਨ 2019 (ਦਿਨ-ਰਾਤ)
125 (34.1 ਓਵਰ) v ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ
131/1 (28.4 ਓਵਰ) ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ 9 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
336/5 (50 ਓਵਰ) v ਪਾਕਿਸਤਾਨ
212/6 (40 ਓਵਰ) ਭਾਰਤ 89 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ (ਡੀਐਲਐਸ)
321/8 (50 ਓਵਰ) v ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼
322/3 (41.3 ਓਵਰ) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
397/6 (50 ਓਵਰ) v ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
247/8 (50 ਓਵਰ) ਇੰਗਲੈਂਡ 150 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
241/6 (49 ਓਵਰ) v ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
245/6 (48.3 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 4 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
381/5 (50 ਓਵਰ) v ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼
333/8 (50 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 48 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
232/9 (50 ਓਵਰ) v ਇੰਗਲੈਂਡ
212 (47 ਓਵਰ) ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ 20 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
224/8 (50 ਓਵਰ) v ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
213 (49.5 ਓਵਰ) ਭਾਰਤ 11 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
22 ਜੂਨ 2019 (ਦਿਨ-ਰਾਤ)
ਸਕੋਰਕਾਰਡ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ
291/8 (50 ਓਵਰ) v ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
286 (49 ਓਵਰ) ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 5 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
308/7 (50 ਓਵਰ) v ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ
259/9 (50 ਓਵਰ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ 49 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
262/7 (50 ਓਵਰ) v ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ
200 (47 ਓਵਰ) ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ 62 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
285/7 (50 ਓਵਰ) v ਇੰਗਲੈਂਡ
221 (44.4 ਓਵਰ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ 64 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
237/6 (50 ਓਵਰ) v ਪਾਕਿਸਤਾਨ
241/4 (49.1 ਓਵਰ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ 6 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
268/7 (50 ਓਵਰ) v ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼
143 (34.2 ਓਵਰ) ਭਾਰਤ 125 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ
203 (49.3 ਓਵਰ) v ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀ


text:
| 10 | | 0.05 | | 0.5 | |
| | ਕੁਲਿੱ ਰਾਸ਼ੀ | | | | 233 | | 0.005 | | 11.65 |
8.0 ਿਮੂਹ ਿਕੂਲਾਂ ਿੱਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਿੱਧਰ ਿੀ ਹਿਤੀ ਿੁਆਰਾ mentoring ਕਰਿਾਉਣ ਲਈ @5000/ਪ੍ਰਤੀ ਿਕੂਲ ਭੇਜੀ ਗਈ ਰਾਸ਼ੀ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਅਵਧਕਾਰੀ ਿੇ ਮਾਨਭਿੱਤੇ (Honorarium) ਿਿੱਜੋਂ ਖਰਚੀ ਜਾਿੇਗੀ।
9.0 ਿਮੂਹ PM Shri Schools ਿੱਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਿੱਧਰ ਿੀ ਹਿਤੀ ਿੁਆਰਾ mentoring ਗਤੀਵਿਧੀ ਿੇ ਿੰਚਾਲਨ ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਿਾ ਿਮਿੱਗਰਾਂ ਿੇ ਵਿੱਤੀ ਵਨਯਮਾਂ ਅਨੁਿਾਰ ਪ੍ੂਰਾ ਵਰਕਾਰਡ ਰਿੱਵਖਆ ਜਾਿੇ ਅਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਰਾਸ਼ੀ ਿੇ ਿੇਰਿੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ੋਰਟਲ ਤੇ ਅਪ੍ਡੇਟ ਕਰਨੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ।
10.0 ਉਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਿੇ ਵਰਕਾਰਡ ਿੀ ਮੋਨੀਟਵਰੰਗ ਮੁਿੱਖ ਿਫ਼ਤਰ ਿੀਆਾਂ ਟੀਮਾਂ, ਵਜ਼ਲਹਾ ਵਿੱਵਖਆ ਅਫ਼ਿਰ (ਿੈ.ਵਿੱ/ ਐ.ਵਿੱ), ਵਪ੍ਰੰਿੀਪ੍ਲ ਡਾਇਟ, ਡਾਇਟ ਫੈਲਕਟੀ, ਬਲਾਕ ਨੋਡਲ ਅਫ਼ਿਰ ਅਤੇ ਅਕਾਿਵਮਕ ਿਪ੍ੋਰਟ ਗਰਿੱਪ੍ (ASG) ਿੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਿੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਿੇਗੀ।
11.0 ਿਮੂਹ ਵਜ਼ਲਹਾ ਵਿੱਵਖਆ ਅਫ਼ਿਰ (ਿੈ.ਵਿੱ) ਇਿ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ 15 ਫ਼ਰਿਰੀ, 2025 ਤਿੱਕ ਖਰਚ ਕਰਿਾ ਕੇ ਵਜ਼ਲਹਾ ਵਿੱਵਖਆ ਅਫ਼ਿਰ (ਐ.ਵਿੱ) ਨਾਲ ਉਵਚਿੱਤ ਤਾਲਮੇਲ ਰਾਹੀ 28 ਫ਼ਰਿਰੀ, 2025 ਤਿੱਕ ਿਰਤੋਂ ਿਰਟੀਵਫ਼ਕੇਟ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁਿੱਖ ਿਫ਼ਤਰ ਨਾਲ ਿਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਿੇ।
12.0 ਉਕਤ ਹਿਾਇਤਾਂ ਿੀ ਪ੍ਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਯਾਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਿੇ।
ਅਮਵਨੰਿਰ ਕੌਰ (PCS), ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਐਿ.ਿੀ.ਈ.ਆਰ.ਟੀ.,ਪ੍ੰਜਾਬ।
ਵਮਤੀ: ਐਿ.ਏ.ਐਿ.ਨਗਰ
: 03.01.2025
ਿਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, AQT ਐਿ.ਿੀ.ਈ.ਆਰ.ਟੀ.,ਪ੍ੰਜਾਬ।
ਵਪ੍ਿੱਠ ਅੰਕਣ ਨੰ:
ਉਕਤ
ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਿਾ ਉਤਾਰਾ ਿੂਚਨਾ ਵਹਿੱਤ ਹੇਠ ਵਲਵਖਆ ਨੂੰ ਭੇਵਜਆ ਜਾਂਿਾ ਹੈ:
1. ਵਨ.ਿ/ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਿਕੂਲ ਵਿੱਵਖਆ ਪ੍ੰਜਾਬ
2. ਵਨ.ਿ/ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਿਕੂਲ ਵਿੱਵਖਆ (ਿੈ.ਵਿੱ),ਪ੍ੰਜਾਬ
3. ਵਨ.ਿ/ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਿਕੂਲ ਵਿੱਵਖਆ (ਐ.ਵਿੱ),ਪ੍ੰਜਾਬ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਿਨ ਹੀਦੀ ਨੂੰ ਬੀਚ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਰਟ ਵਰਕ ਵਾਲਾ ਮੈਸੇਜ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਕਾਫੀ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।''
ਸਟੀਫਨ ਮੁਤਾਬਕ,''ਹੀਦੀ ਨੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਪੋਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਈਡੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਟ੍ਰਿਪ ਉਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪਲ ਸਾਡੇ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਸੀ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜੁਟੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।''


text:
ਨ-ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਹਲਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਣਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਮੁਕਾਮ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਗਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਰੰਗ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸਾਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਵੀ ਅਤੇ ਕਤੀਲ ਸ਼ਫ਼ਾਈ ਦਾ ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਕਰੀਨਪਲੇ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਗਾਣੇ ਲਿਖੇ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ 'ਯੱਕੇ ਵਾਲੀ' ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਬਿਲ-ਏ-ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
==ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ==
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੜਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਮਜਮੂਆ 'ਤ੍ਰਿੰਞਣ' ਹੈ ਜੋ 1952 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1923
ਮੌਤ 2002
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਵੀ


text:
ਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡੀ.ਪੀ.ਮੌੜ ਅਤੇ ਜਗਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪੀ.ਏ.ਯੂ. ਦੇ ਗੇਟ ਨੰਬਰ 1 ਦੇ ਸਾਹਮਣੇੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਰੋਡ ਜਾਮ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਜੁਆਇੰਟ ਕੌਸਲ ਆਫ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਡਾ: ਅਰੁਣ ਮਿੱਤਰਾ ਆਈ.ਡੀ.ਪੀ.ਡੀ., ਨਰੇਸ਼ ਰਤਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਏਟਕ, ਭਾਰਤੀ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਗੂ ਗੁਲਯਾਰ ਸਿੰਘ ਗੋਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਯਾਦਵ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਮੋਹਨ ਚੰਦ, ਨਵਨੀਤ ਸ਼ਰਮਾ, ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ, ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਮੋਹਨ ਲਾਲ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਰੈਕਟਰ ਡਰਾਈਵਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਾਂਵਲੋਂ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨਗਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਗੁਡਜ਼ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਲੁਹਾਰਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੇ.ਪੀ. ਅਗਰਵਾਲ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਰਾਂ, ਟੈਂਪੂ ਚਾਲਕਾਂ ਤੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਮਿਆਂ ਵਲੋਂ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ |
ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼/ਪਨਬਸ ਅਤੇ ਪੀ. ਆਰ. ਟੀ. ਸੀ. ਦੇ ਕੱਚੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹੋਏ ਬੰਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ, (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਅੱਜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਰੋਡਵੇਜ਼/ ਪਨਬੱਸ/ ਪੀ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਕੰਟਰੈਕਟ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਬੱਸਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨੀ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਸੂਬਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਨਾਮ ਸ


text:
ੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਵਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਅਰੁਣ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਭਾਰੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਪਰ ਗੁਜਰਾਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ੳਹੋ ਹੋਇਆ ਮੋਦੀ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਚੋਣ ਜਿੱਤੇ। ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਨਿਰਪਖਤਾ, ਫਿਰਕੂਵਾਦ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਛਾਏ ਰਹੇ ਸਨ।
ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਧਰਮ, ਜਾਤ-ਪਾਤ ਆਦਿ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਕਸ ਕਾਰਨ ਕਾਂਗਰਸ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀ। ਵਧੀਆ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਕਾਰਨ ਨੀਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ, ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ, ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਦਿ।
ਪਰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਕਿਉਂ ਹਾਰੇ? ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਕਰਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂ ਪੀ ਏ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਸਹੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆਂ। ਪਰ ਇਹ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਸਾਡੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਕਫੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਸਿਰਫ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਤਾਂ ਨੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਹੀ ਕਰਾਤ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਬਿਆਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨਾ ਕਾਰਨ ਜਨਤਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦਾ ਦੋਹਰਾਪਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਸਜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ।
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਲਵੋ। ਜਿਥੱੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ 8 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ। ਪਰ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ 5 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤ


text:
ਬਾਰਾਂਕੀਆ () ਉੱਤਰੀ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਕੈਰੇਬੀਆਈ ਸਾਗਰ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗੀ ਬੰਦਰਗਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਲਾਂਤੀਕੋ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆਈ ਕੈਰੇਬੀਆਈ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ ਜਿਹਦੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2011 ਵਿੱਚ 1,885,500 ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਬੋਗੋਤਾ, ਮੇਦੇਯੀਨ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਮਗਰੋਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text: ਸੈਣੀ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੀ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ। ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਅੱਜ ਸੈਣੀ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਅੰਤਰਿਮ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਹੈ।


text: 3 ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨ ਰਹੇ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਵਾਸੀ


text: ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ੀਲ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ 'ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ' ਦੇਣ: ਦਲ ਖਾਲਸਾ


text:
ਹੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਜਿੱਤਣ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹਦੇ ਹੱਥਕੜੀ ਲਾਈ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, "ਦਾਰੇ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰੋ।"
ਰੂਸੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਰਾਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾਈ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਡਤ ਨਹਿਰੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਪੰਡਤ ਜੀ ਨੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੀਮ ਸੈਨ ਸੱਚਰ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ 1957 ਦੀ ਹੈ। ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰਿਲੀਫ਼ ਫੰਡ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਰੋਹਤਕ ਦੇ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਹਰਫੂਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੈਰੋਲ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾ. ਰਾਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਿੱਛੋਂ ਪਰਵਾਨ ਕਰ ਕੇ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਦਾਰੇ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਰਿਲੀਫ਼ ਫੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲੋੜਵੰਦ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਰਿਹਾਅ ਹੋਇਆ ਸੀ।
17 ਜੁਲਾਈ 1936 ਨੂੰ ਮਲਾਇਆ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਕੇ ਉਹ ਵੀ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਜਾ ਲੱਗਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ ਉਹਦਾ ਕੱਦ ਮਿਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਦਾਰਾ ਅਣਪੜ੍ਹ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਸਰ ਨੇ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਪਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਰਤੀ ਛੇ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਘੁਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਚਿੱਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹਦੀ ਤਾਕਤ ਦ


text:
ੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਿੱਖ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨਿਵਾਸੀ ਸਵਰਗੀ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਾਤਲਾ ਦਾ ਵੀ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਡਮੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਖਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਡਾ. ਤਾਤਲਾ ਪਾਸ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੱਕ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂਗੇ।
ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਲ-ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬ-ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਦਿਅਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।


text:
ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸਦਾ-ਟਿਕਵੀਂ ਵਡਿਆਈ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ॥੬॥
(ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ!) ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
(ਹੇ ਮਨ!) ਹਰਿ-ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਲ ਭੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ॥੭॥
ਨਾਨਕ (ਤੈਨੂੰ) ਅਟੱਲ (ਨਿਯਮ ਦੀ) ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ,
(ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖ।
ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ (ਦੇ ਰੰਗ) ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲੱਭ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ॥੮॥੨॥੨੪॥
ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਸੰਦੇਹ ਨਵਿਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਟਿਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।
ਹੇ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦੇ! ਤੂੰ ਅਸਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮ ਬੀਚਾਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰਵਣ ਕਰ।
ਦੇਣਹਾਰ ਤੇਰੀ ਸਾਰੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਾਮ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਠਹਿਰਾਉ।
ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਹੈ,
ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰੀ ਮੋਹ ਅਤੇ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਜੱਸ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਪੂਰਨ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਬਾਝੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਹੋਰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਮਮਤਾ ਅੰਦਰ ਖੱਚਤ ਹਨ।
ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਚਾਕਰੀ ਸਾਰੀਆਂ ਤਪੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਤਪੱਸਿਆ


ੀ ਹਾਂ.. ਮਾਂਪਿਆ ਸਿਖਾਇਆ ਸਬਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ..!!
ਕੋਈ ਸਾਡੀਆਂ ਰੀਸਾਂ ਵੀ ਕੀ ਕਰ ਲੂ, ਚਾਹੇ ਜੋਰ ਲਗਾ ਲੈ ਅੱਡੀਆਂ ਦਾ.. ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਪਾਣੀ ਭਰਦੀ ਏ, ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸੋਹਣੀਆਂ ਨੱਡੀਆਂ ਦਾ..!!
#Attitude ਹੋਣ✔ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ… Smile#ਇਦਾ ਦੀ ਦਿਓ..ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿੱਲ ਸੜ ਜਾਣ..
ਸ਼ੋਕ ਤਾ ਮੇਰੇ ਵੀ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨੇ…ਪਰ ਜੋ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਦੁੱਖਾਵੇ..ਉਹ ਸ਼ੋਕ #_Rakhdi ਨੀ ਮੈ.
ਕੁੱਝ #_ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ..ਮੈਨੂੰ ਓਹੀ ਚੀਜਾਂ✔ #_ਪਸੰਦ ਨੇ…
ਤੇਰੇ ਲਈ ਕੀ-ਕੀ ਸਹਿੰਦੀ ਵੇ, ਸੰਗ ਆਉਂਦੀ ਦਸਦੀ ਨੂੰ, ਕੱਲ ਬੇਬੇ ਮਾਰੀਆਂ ਝਿੜਕਾਂ ਵੇ, ਤੇਰਾ 'ਮੈਸੇਜ' ਪੜਕੇ ਹੱਸਦੀ ਨੂੰ..!!
ਸਾਡੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਵੱਸੀ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਬੋਲਣਾ ਵੀ ਆਉਦਾ ਤੇ ਰੋਲਣਾ ਵੀ..!!
ਸਮੁੰਦਰ ਵਰਗਾ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਮਿੱਤਰਾ, ਨਦੀਆਂ ਆਪ ਮਿਲਣ ਆਉਣਗੀਆਂ..!!
ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਨਾ ਆਂ, ਕਈਆਂ ਦੇ ਤਾ ਸਮਝੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨੀ..!!
ਸਾਡੀ #_ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ❌ਬੇਵੱਸੀ ਨਾ ਸਮਝੋ…#_ਬੋਲਣਾ ਵੀ ਆਉਦਾ ਤੇ #_ਰੋਲਣਾ ਵੀ../
ਜੋ ਨਾਲ ✔ਰਹਿ ਕੇ ਕੁੱਝ #_ਸੁਆਰ ਨਾ ਸਕੇ…ਖਿਲਾਫ❌ ਹੋਕੇ ਕੀ #ਵਿਗਾੜ ਲੈਣਗੇ..


ੁਕਾਉਣਾ, ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਬੂ ਦੇ ਸੰਗਰਹਿਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹੈ।
ਇਸਪ੍ਰਕਰਿਆਵਾਂਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਣ ਦੇ ਆਮ ਤਰੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਸੁਕਾਉਣਾ, ਸਪ੍ਰੇ ਡਰਾਇੰਗ, ਫਰੀਜ ਡਰਾਇੰਗ, ਪ੍ਰਸੀਤਨ, ਨਿਰਵਾਤ - ਪੈਕਿੰਗ, ਡਿੱਬਾਬੰਦੀ, ਸਿਰਪ, ਚੀਨੀ ਕਰਿਸਟਲੀਕਰਣ ਅਤੇ ਖਾਦਿਅ ਵਿਕਿਰਣ ਵਿੱਚ ਹਿਫਾਜ਼ਤ, ਅਤੇ ਪਰਿਕਸ਼ਕ ਜਾਂ ਅਕਰਮਕ ਗੈਸਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਾਰਬਨ ਡਾਇਆਕਸਾਇਡ ਮਿਲਾਣਾ। ਹੋਰ ਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕੇਵਲ ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਪਿਤੁ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦ ਦੀ ਵੀ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਲੂਣ ਮਿਲਾਣਾ, ਧੁੰਆ ਦੇਣਾ, ਸਿਰਪ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰਣਾ, ਚੀਨੀ ਕਰਿਸਟਲੀਕਰਣ ਅਤੇ ਕਯੋਰਿੰਗ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।


text:
ਛੋਟੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ |
x


text:
ਰਾਈਕੇ ਖੁਰਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਗਾਜ਼ਾ-ਇਜ਼ਾਰੲਲਿ ਸਰਹੱਦ'ਤੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਿੰਸਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਇੱਕ ਹੰਗਾਮੀ ਬੈਠਕ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਐਂਟੋਨੀਓ ਗੁੱਟਰਸ ਨੇ ਇਕ ਟਵੀਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ ਾਂਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਨ ਤੇ ਮਾਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ।
ਇਸ ਹੰਗਾਮੀ ਦਾ ਬੈਠਕ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੁਵੈਤ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਕਈ ਵਰ੍ਹੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪਦਵੀ 'ਤੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਉਹੀ ਪਦਵੀ ਤੇ ਗੱਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਕਦੇ ਭਾਈ ਸੱਤਾ ਜੀ ਤੇ ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਸ਼ਸੋਭਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਂ
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਬਹੁ-ਅਣਮੁੱਲਾ ਲਾਲ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੋਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਲਮ 'ਚ ਘਿਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਸਰਦਣਾ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਪਟਕ-ਪਟਕ ਕੇ ਲਹੂੁ ਲੂਹਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ 27 ਅਪਰੈਲ 1962 ਵਿੱਚ ਅੱਲਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ
ਜਨਮ 1887
ਮੌਤ 1962


text:
ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ, ਸਹੂਲਤਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਬੰਧ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 'ਪਿੰਡਾਂ' ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਭਾਵ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਡ ਆਪਣੀ ਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਹਰ ਵਿਕਸਿਤ, ਅਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ, ਵਿਕਾਸ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਤਜਾਰਤੀ ਰੁਚੀਆਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਲਾਸਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਣ, ਉਦਯੋਗੀਕਰਣ, ਪੱਛਮੀਕਰਨ, ਯੂਰਪੀਕਰਨ ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਣ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਅ0ਰ9ਜ85ਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਵੀਨ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਯੁੱਗ, ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਯੂੱਗ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੁੱਗ ਆਦਿ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੱਦੇ ਜਾਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ, ਛੋਟੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਰਜ਼ੁਹ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਵੱਸੋਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਤਨ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਪਹੰੁਚਾ ਦਿੱਤੀਆ ਹਨ। ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ 'ਨਕਦ ਆਮਦਨ' ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਲਾਭ ਵਾਲੇ ਧੰਦੇ ਅਪਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲਾਸਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਇੰਜ ਸਮੁੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਜਿਹੜੀਆ


ੋਧੋ]
"ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 18 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪ ਗੁਜਰ ਗਏ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕੁਰਸੂਮ ਨੇ ਹੀ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਲ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿੱਦਿਆ ਦਿਤੀ। ਮੁਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਮਾਤਾ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਰਆਨ ਮਜੀਦ ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੂ ਹਾਫ਼ਜ਼ ਕੋਲੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਫੇਰ ਉਹ ਬਗਦਾਦ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 'ਅਬਦੁਲ ਕਾਦਰ ਜੀਲਾਨੀ', 'ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਿਰਾਬੁਦੀਨ ਸੁਹਰਾਵਰਦੀ', 'ਖਵਾਜ਼ਾ ਮੁਅਈਉਨਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ' ਤੇ 'ਸ਼ੇਖ ਕਿਰਸਾਨੀਂ' ਆਦਿ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲਿਆ।"2
ਗੱਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਖ੍ਵਾਜਾ ਹਸਨ ਬਸਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਕੀਰੀ ਦੀ ਗੋਦੜੀ ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਖ੍ਵਾਜਾ ਹਸਨ ਬਸਰੀ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਗੱਦੀਦਾਰ ਖ੍ਵਾਜਾ ਅਬੂ ਇਸਹਾਕ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਗੱਦੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਿੰਡ 'ਚਿਸ਼ਤ' ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦਾ ਨਾਂ 'ਚਿਸ਼ਤ' ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਰ ਕੇ ਚਿਸ਼ਤੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖ੍ਵਾਜਾ ਹਸਨ ਬਸਰੀ ਦੇ ਚੋਦਵੇਂ ਖ਼ਤੀਫ਼ੇ ਖ੍ਵਾਜਾ ਮੁਈਨੱਦ - ਦੀਨ ਹਸਨ ਸਿਜਜ਼ੀ ਚਿਸ਼ਤੀ ਹੋਵੇ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਚਿਸ਼ਤੀ ਆਗੂ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਪਹਿਲਾ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਅਜਮੇਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਅਜਮੇਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋਗੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਤੇ ਰਾਏ ਪਿਥੋਰਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਖ੍ਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੁਦਰਤੀ ਸ


ਐਲਬੇਅਰ ਕਾਮੂ
ਐਲਬੇਅਰ ਕਾਮੂ (੭ ਨਵੰਬਰ ੧੯੧੩–੪ ਜਨਵਰੀ ੧੯੬੦) ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਅਲਜੀਰੀਆ (ਅਫ਼ਰੀਕਾ) ਦੇ ਮਾਂਡੋਵੀ ਨਗਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ।ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਲੂਸੀਐਂ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ੧੯੧੪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਪੇਨੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨੀਮ-ਬੋਲ਼ੀ ਸੀ। ਕਾਮੂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ੨੭ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਹ ਤਪਦਿਕ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ—ਰੋਗ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਪਿੱਛੋਂ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ-ਧੰਦੇ ਕੀਤੇ। ਕੁਝ ਪਰਚਿਆਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ੧੯੪੦ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਪੱਕੀ ਰਹਾਇਸ਼ ਕਰ ਲਈ। ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਪਲੇ। ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਪਰਤੱਖ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ। ਗ੍ਰੀਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਿਯਨਿਟੀ ਤੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਧਰਮ, ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਮੌਤ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਭਰਪੂਰ ਚਿੱਤਰਨ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ੪ ਜਨਵਰੀ ੧੯੬੦ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ੪੭ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ; ਨਾਵਲ: ਅਜਨਬੀ ੧੯੪੨), ਪਲੇਗ (੧੯੪੭), ਪਤਨ (੧੯੫੬), ਸੁਹਣੀ ਮੌਤ (ਰਚਨਾ ੧੯੩੬–੩੮), ਪਹਿਲਾ ਆਦਮੀ (ਅਧੂਰਾ, ਮੌਤ ਉਪਰੰਤ ੧੯੯੫ ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ); ਕਹਾਣੀਆਂ: ਬਣਵਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜ, ਬਦਚਲਨ ਔਰਤ, ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਪਈ ਆਤਮਾ, ਚੁੱਪ ਆਦਮੀ, ਮਹਿਮਾਨ, ਕਲਾਕਾਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਪੱਥਰ ।


text:
ਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 1997 ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੋਸ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭਭਾਈ ਪਟੇਲ (1991) ਅਤੇ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਮਾਲਵੀਆ (2015) ਦੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸ
2 ਜਨਵਰੀ 1954 ਨੂੰ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ — ਭਾਰਤ ਰਤਨ, ਸਰਵਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਪੱਧਰੀ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ, "ਪਹਿਲਾ ਵਰਗ" ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਲਾਸ I), "ਦੂਸਰਾ ਵਰਗ" (ਕਲਾਸ II), ਅਤੇ "ਤੀਸਰਾ ਵਰਗ" (ਕਲਾਸ III), ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹਨ। 15 ਜਨਵਰੀ 1955 ਨੂੰ, ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ, ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ, ਮਦਰ ਟੈਰੇਸਾ ਨੂੰ 1980 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੋ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀਆਂ, 1987 ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅਬਦੁਲ ਗਫਾਰ ਖਾਨ ਅਤੇ 1990 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਤੋਂ ਐਮਐਸ ਸੁਬੁਲਕਸ਼ਮੀ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣੀ। ਸਚਿਨ ਤੇਂਦੁਲਕਰ, 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ,


ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ, ਸੁੱਚੇ ਅਤੇ ਸਪਰਪਿਤ ਸ਼ਿੱਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਅਰਜਿਤ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਿਪੁੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਗੁਰੁ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾ ਵਿਚ ਲਾ ਕੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨਾਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਮਾਣ ਹਾਸਿਲ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਇਹ ਕੱਚੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੰਨਾ ਗੂੜਾ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਹੋਨਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਿਆਂ ਮਨਾਂ ਉਪਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੀ ਛਾਪ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਤੀਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉੰਝ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਪਰ ਸਾਰਵਜਨਿਕ, ਸਾਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਵਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਚਟਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲੱਗੀ। ਬੁਲਗੇਰੀਆ, ਕੈਨੇਡਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਰਸ਼ੀਆ ਸਣੇ 19 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ 5 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੋਰਾਕੋ, ਅਲਜੀਰੀਆਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮਿਰਾਤ, ਟਿਉਨੀਸ਼ੀਆ, ਲੀਬੀਆਂ ਅਤੇ ਇਜਿਪਟ ਸਣੇ 11 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇਂ 28 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ।
ਗੁਰੁ-ਸ਼ਿੱਸ਼ ਅਰਥਾਤ ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਤਿਯੁਗ ਤੋਂ ਹੀ ਚਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ


text:
ਅਣਹੋਏ (1970) ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਐਸੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਬਿਸ਼ਨਾ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦੀ ਸਹਿਜ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਬਲ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਾਨਦਾਰ ਅਣਖੀਲੇ ਕਿਰਦਾਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ "'ਅਣਹੋਏ' ਨਾਵਲ ਏਨਾ ਮਕਬੂਲ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਣਹੋਇਆਂ ਦਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੀ ਆਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।"
 ਅਣਹੋਏ ਦੀ ਮੂਲ ਕਥਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਵੈਮਾਨ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਊਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਅਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਣਖ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਗਾਥਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਦਾ ਨਾਇਕ ਬਿਸ਼ਨਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬੇਤਾਜ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਨੇ ਅਤੇ ਭਗਤੇ ਦਾ ਪਿਓ ਹਰਨਾਮਾ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਮੰਨਿਆ-ਪ੍ਰਮੰਨਿਆ ਕਾਰੀਗਰ ਸੀ। ਤਰਖਾਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਨਾ ਤੇ ਭਗਤਾ ਵੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਨਿੱਕਲੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੰਡੀਓ ਬਾਹਰ ਦੋ ਕਨਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਪਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਬਿਸ਼ਨਾ ਤੇ ਉਸਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਦਿਆਕੁਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ।(ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਬੱਚੇ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਗਏ ਹੁਣ ਉਹ ਦਵੇਂ ਇਕੱਲੇ ਸਨ) ਮੰਡੀ ਵਾਲੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾ ਤੇ ਉਸਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਕਰਤਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਿਸ਼ਨੇ ਕਾ ਘਰ ਨਵੀਂ ਬਣ ਰਹੀ ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੈ। ਸਮਝੌਤਾਵਾਦੀ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ ਤ੍ਰਾਸਦਿਕ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਨੇ ਅਤੇ ਦਿਆਕੁਰ ਲਈ ਵੰਗਾਰ ਬਣ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਂ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਡਟਵੀਂ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਘਰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ 'ਮੁਕਾਬ


text:
ਆ ਸ(ਭਾਵਨਾਵ. ਤ. ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਆਪਣB ਿਮਸ਼ਨ ਿਵ0ਚ ਪ2ਰB ਕਾਮਯਾਬ ਨਹZ ਹu(ਦB। ਪ2ਰB ਨਾਵਲੀ ਕਥਾ ਿਬਰਤ.ਤ ਿਵ0ਚ ਨਾਵਲਕਾਰ ਨB ਸਮuਰਾਏ ਵਰਗ ਦੀ ਸਿਥਤੀ ਕਾਫੀ Dਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਿਵਖਾਈ ਹ<। ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ੋਕਠਪuਤਲੀ ਲੀਡਰਿਸ਼ਪ4 ਦੀ ਿਨ(ਿਦਆ ਕਰਦਾ ਹ<।
ੌਸਮuਰਾਈ ਤ. ਆਵਦB ਆਕਾ ਲਈ ਮਰਦਾ ਿਜਉਂਦਾ ਹੀ ਹ<। ਉਸ ਲਈ ਅਦਲ ਿਸਰਫ ਉਹ ਹ< ਜ4 ਉਸਦਾ ਅ(ਨਦਾਤਾ ਰਿਹ(ਦਾ। ਜB ਆਵਦB ਆਕB ਦਾ ਕPਲ ਹਾਰB ਿਫਰ ਸVਪ2ਕਾ ਕਰਨਾ ਪRਦਾ। ਅਮਲਬ ਆਤਮ ਹ0ਿਤਆ ਆਵਦB ਿਢ0ਡ *ਚ ਕ0ਤਾ ਨB M ਖ4ਭ ਕB।"
ੋਸਮuਰਾਈੋ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਮ0ੁਚੀ ਕਥਾ ੋਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ4 ਲਈ ਲBਖਕ ਦਾ ਹ. ਪ0ਖੀ ਰਵ0ਈਆ ਹ<। ਇਹ ਨਾਵਲ ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ਦB ਸ(ਘਰਸ਼ ਦੀ ਹ5ਦ ਨu( ਜੀਿਵਤ ਰ0ਖਣ ਦਾ ਇਕ ਉਪਰਾਲਾ ਹ<। ਨਾਵਲਕਾਰ ਨB ਿਜ0ਥB ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ਦੀ ਟ0ੁਟ— ਭ(ਜ ਦB ਅਮਲ ਵ0ਲ ਸ(ਕBਤ ਕੀਤB ਹਨ ਉ9ਥB ਇਸ ਵਰਗ ਦੀਆ ਕਦਰ. ਕੀਮਤ. ਦਾ ਪ(ਜਾਬੀ ਕਰਣ ਕਰਕB ਆਪਣੀ ਿਵਵBਕਮਈ ਪਹu(ਚ ਦਾ ਵਧੀਆ Dਮਾਣ ਿਦ0ਤਾ ਹ<। ਸਮuਰਾਈ ਨਾਵਲ ਪੜu(ਦੀਆ ਪਾਠਕ ਵਰਗ ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ਦB ਨਵV ਸ਼ਬਦ ਿਸ0ਖBਗਾ। ਨਾਵਲਕਾਰ ਨB ਪਾਠਕ ਦੀ ਸਹ2ਲਤ ਲਈ ਉਹਨ. M ਸ5ਿਪਆ ਹੀ ਿਲਿਖਆ ਹ< ਿਜਵV ਬuਸ਼ੀਡ4 (ਜਾਬਤਾ), ਡ4ਜ4 (ਕਮਰਾ), ਸVਸੀ (ਗuਰ2ਦBਵ), ਕBਜu ਤਸ2 (ਤਲਵਾਰਬਾਜੀ) ਜu0ਤB ਜuਤਸ2 (ਪ0ਲਥBਬਾਜੀ) ਸB9ਪ2ਕਾ (ਆਤਮਹ0ਿਤਆ) ਆਿਦ। ਸ4, ਸਮuਰਾਈ ਨਾਵਲ ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ਲਈ ਅਣਮਨu0ਖੀ ਸਮਾਿਜਕ Dਸਿਥਤੀਆ ਦਾ ਿਤਆਗ ਕਰਕ ਮਾਨਵੀ ਹ5ਦ ਦੀ ਪuਨਰ ਸਥਾਪਤੀ ਦB ਸ(ੰਘਰਸ਼ ਦਾ Dਤੀਕ ਹ<।
ਇਹ ਨਾਵਲ ਸਾਮ(ਤਾਵਾਦੀ ਵਰਗ ਤB ਵੀ ਇ0ਕ ਿਵਅ(ਗ ਹ< ਿਕ ਅਸਿਤ0ਤਵ Dਾਪਤੀ ਲਈ ਅਣਮਨu0ਖੀ ਸਮਾਿਜਕ ਵਰਤਾਰਾ ਸਾਮ(ਤਾਵਾਦੀ ਿਸਸਟਮ M ਸਫਲ ਨਹZ ਹ4ਣ ਦBਏਗਾ। ਇਸB ਕਾਰਨ ਰ2ਪ ਿਢਲ5 ਦੀ ਰਚਨਾ ੋਸਮuਰਾਈ ੋ ਸਮuਰਾਈ ਵਰਗ ਦਾ ਰuਦਨ ਹੀ ਨਹZ ਉਹਨ. ਦੀ ਵੀਰ ਗਾਥਾ ਵੀ ਹ<। ਵ0ਲ5:—
ਰਮਨDੀਤ ਕPਰ ੋਚ4ਹਾਨ4 ਅਿਸਸਟRਟ D4ਫ<ਸਰ, ਪ(ਜਾਬੀ ਐ9ਸ.ਡੀ. ਕਾਲਜ ਫਾ0ਰ ਵ2ਮ<ਨ, ਮ4ਗਾ ਮ4ਬਾਇਲ ਨ(ਬਰਯ 82830—43592
ਈ.ਮBਲ:—_EMAIL_


ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਾਠ,
ਅਖੌਤੀ ਜਾਪ ਤੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਦੇ ਨਿਤਨੇਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਤਾ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਵਿੱਚ
ਗਿਆਨ ਕੀ ਆਂਧੀ ਆ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੀ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਤਨੇਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰਟੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵੀਚਾਰ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ
ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬਾਣੀ ਬਿਰਲਉ ਬੀਚਾਰਸੀ ਜੇ
ਕੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ॥ ਇਹ ਬਾਣੀ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਕੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਹੋਇ ॥935


ੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ; ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਵਰੋਂਸਕੀ ਦੀ ਜੱਕੋਤਕੀ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀਵਾਰ ਬਣ ਖੜੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਵਰੋਂਸਕੀ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਇਟਲੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਮੁਸੀਬਤ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਛੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੋਰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਗ੍ਰਸਤ ਰਹਿਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਵਰੋਂਸਕੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰੋਂਸਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਭਰੋਸਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਪੋਜੈਸਿਵ ਹੋਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਪਿਤ ਬੇਵਫਾਈ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗਵਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਖੌਫਜਦਾ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨੰਤਰ ਕਹਾਣੀ ਕੋਂਸਸਤਾਂਤਿਨ ਲੇਵਿਨ, ਇੱਕ ਦਿਹਾਤੀ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਡੌਲੀ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਦੇ ਭਰਾ ਓਬਲੋਂਸਕੀ ਦੀ ਸਾਲੀ, ਕਿੱਟੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਛਕ ਹੈ। ਕੋਂਸਸਤਾਂਤਿਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਪ੍ਰਪੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਤੇ ਕਿੱਟੀ ਮੰਨੀ। ਉਹ ਵਰੋਂਸਕੀ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਸੀ। ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਕੋਂਸਸਤਾਂਤਿਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀ ਜਾਗੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਦਾ, ਆਖਰ ਕਿੱਟੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ, ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੱਕ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Nabokov, Vladimir (1980). Lectures on Russian Literature. New York: Harvest. p. 137 (note). ISBN 0-15-649591-0.


text:
੍ਹ ਕੇ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਤੱਕਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗੇ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਕਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟਿਮਟਿਮਾ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਹ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰਲੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਪਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆਪਣੇ ਕੈਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਇਹੋ ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਸਾਡੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੋਬਾਈਲ ਟਾਵਰ ਤੋਂ ਹੋ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤਕ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤਕ ਜਾ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਫਰੋਲ ਕੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਤਕ ਭੇਜਣ ਦਾ ਦੌਰ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੀ ਕੁ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵੱਲ ਦਾਗਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
4 ਅਕਤੂਬਰ 1957
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 4 ਅਕਤੂਬਰ 1957 ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਰੇਡੀਓ ਉੱਪਰ ਖ਼ਬਰ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਹੋਈ ਕਿ ਰੂਸ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਉੱਪਰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਟਿਕਟਿਕੀ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ ਚਮਕੀਲੇ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਹਾੜਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇ


text:
15 ਨਵੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 319ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 320ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 46 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਦੇਸੀ ਕਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਦਿਨ 1 ਮੱਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ
 1761 – ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ।
 1901 –ਮਿੱਲਰ ਰੀਅਸ ਨੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਬੋਲਿਆਂ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਈ।
 1917 –ਰੂਸ ਦੇ ਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇਰੈਨਸਕੀ ਦੇ ਹਾਰ ਖਾ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਬਾਲਸ਼ੇਵਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮਾਸਕੋ 'ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1920 –ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣੀ।
 1921 –ਗੁਰਦਿਤ ਸਿੰਘ ਕਾਮਗਾਟਾਮਾਰੂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਨਨਕਾਣਾ 'ਚ, ਮੋਤਾ ਸਿੰਘ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੇਖਦੀ ਰਹਿ ਗਈ।
 1948 –ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ 33 'ਚੋਂ 32 ਐਮ.ਐਲ.ਏਜ਼ (ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਨੇ ਸਿੱਖ ਚਾਰਟਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
 1948 – ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੱਥੂਰਾਮ ਗੋਡਸੇ ਅਤੇ ਨਰਾਇਣ ਆਪਟੇ ਨੂੰ ਫ਼ਾਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।
 1969 –ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ. 'ਚ ਢਾਈ ਲੱਖ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਜੰਗ ਵਿਰੁਧ ਜਲੂਸ ਕਢਿਆ।
 1999 –ਚੀਨ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਹੇਠ ਚੀਨ ਨੂੰ ਵਰਲਡ ਟਰੇਡ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
 2006 –ਐਂਡੀ ਵਾਰੋਹਲ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ, ਮਾਉ ਜ਼ੇ ਤੁੰਗ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਕਰੋੜ 74 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀ।
ਜਨਮ

 1875 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੁੰਡਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਉਲਗੁਲਾਨ ਦਾ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਨਾਇਕ ਬਿਰਸਾ ਮੰਡਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1900 – ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1903 – ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਭਗਵਤੀ ਚਰਣ ਵੋਹਰਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1914 – ਭਾਰਤੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਜੱਜ ਵੀ.ਆਰ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਆਇਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1933 – ਅ


text:
ੰ ਮਾਰਦੀ ਕੋਇਲ।----ਖੁੰਝ ਕੀਕਣ ਗਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ?ਊਂ ਹੈ ਪੱਕੀ ਕਰਾਰ ਦੀ ਕੋਇਲ।----ਜੋ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਹੈ,ਦਿਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਕੋਇਲ।----ਜਿਸਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ,ਨਕਸ਼ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਤਾਰਦੀ ਕੋਇਲ।----ਭਾਵੇਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ 'ਬਾਦਲ!'ਬੰਦ-ਅੱਖੀਂ ਨਿਹਾਰਦੀ ਕੋਇਲ।
ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ...
ਗਿਲਾ, ਸ਼ਿਕਵਾ, ਰੁਸੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।ਤਬੀਅਤ ਵਿਚ ਅਕੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਉਧਰ ਕਲਬੂਤ ਵਿਚ ਸਾਹਾਂ ਦੀ ਕਿੱਲਤ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ,ਇਧਰ ਇੱਛਾ ਵਲੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਅੰਤ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਮਗਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਾ ਪਾ ਹੋਈ,ਬੜੀ ਆਲ਼ਸ, ਥਕੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਕਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਕਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਇਸ ਝੋਲ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ,ਫ਼ਟੇ-ਹਾਲ਼ੀਂ ਗਰੇਬਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਹਰਿਕ ਜੀਅ ਆਪ-ਹੁਦਰਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਸਿੱਧਾ,ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਜਲ਼ੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਰਿਟਾਇਡ ਹੋ ਗਏ ਕਾਹਦੇ? ਮੁਸੀਬਤ ਪੈ ਗਈ ਪੱਲੇ,ਖ਼ਤਮ ਹਰ ਇਕ ਰੁਝੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।----ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਤੂੰ 'ਬਾਦਲ!' ਸਦਾ ਹੈ ਬੇਰੁਖ਼ੀ ਰੱਖੀ,ਤਦੇ ਪੈਰੀਂ ਮਚੇਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ।
ਕੱਫ਼ਣੋਂ ਸਖਣੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਰੀ....
ਕੱਫ਼ਣੋਂ ਸਖਣੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਰੀ, ਤੇਰੀ ਬੁੱਕਲ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਠਰਦੀ ਰਹੀ।ਨਾ ਮੌਤ ਮਿਲ਼ੀ, ਨਾ ਜਿੰਦ ਮਿਲ਼ੀ, ਰੂਹ ਮੇਰੀ ਹਉਕੇ ਭਰਦੀ ਰਹੀ।----ਤੱਕਿਆ ਸੀ ਸਹਾਰਾ ਬਾਹਾਂ ਦਾ, ਲੱਭੀ ਸੀ ਗਰਮੀ ਸਾਹਾਂ ਦੀ,ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ਼ ਨਿਮਾਣੇ ਦੇ , ਕੁਝ ਹੋਰੋਂ-ਹੋਰ ਹੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ।----ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਡੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਉੱਛਲ਼ ਕੇ ਦਿਲ ਮੈ-ਖ਼ਾਨੇ 'ਚੋਂ,ਤਸਵੀਰ ਤਿਰੇ ਹੀ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਦੀ, ਮੁੜ-ਮੁੜ ਕੇ ਡੁੱਬਦੀ-ਤਰਦੀ ਰਹੀ।----ਬੁੱਲ੍ਹ ਹਿੱਲੇ ਸਨ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਤਾਂ, ਪਰ ਹਿੱਲਕੇ ਹੀ ਉਹ ਰਹਿ ਗਏ ਨ


ਇਆ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਯੁਗ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ।'32
"ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਿਊ-ਟਨੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸਰ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜਿਸ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਈਂਸਟਾਈਨ ਦੇ ਸਾਪੇਖਤਾ ਸਿਧਾਂਤਨਾਲਮਨੁੱਖੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੀ।"33 "ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਯੋਗ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇ ਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ। ਇਸੇ ਲਈ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ 'ਕੁਐਤਮ ਸਿਧਾਂਤ' ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਪੇਖਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਾਵਾਦ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ।"34
"ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਕੇਂਦਰੀਕਰਣ/ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਤਾ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਕ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪਕ ਮਹਾਂਬਿਰਤਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮ-ਸੱਚ ਮੰਨਦੀ ਹੋਈ, ਇਕੋ ਇੱਕ ਸੁੱਚੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦੀ ਰੁਚੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਤੇ ਅਟੱਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ।"35 "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਇੱਕ ਖੜੋਤ ਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਬੱਛਦਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤ


text:
ੌਂਦਰਯ ਤੱਤ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਾਵਿ ਦੇ ਸੌਂਦਰਯ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੌਦਰਯ ਕਾਵਿ ਦੇ ਪੱਖ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਪੱਖ ਦਾ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਣਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਮਣੀਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਕਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕੰਮ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਗਹਿਣਾ ਜੋ ਕਿ ਕਾਵਿ ਸੁੰਦਰੀ ਦੇ ਸਿੰਗਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਮਾਤਰ ਹਨ। ਅਲੰਕਾਰ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਅਲੰਕਾਰ।
ਰਸ
ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਜੋ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹੋ ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਜੀਦ ਜੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਕਵੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤ ਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਗਤੀ ਰਸ, ਅਦਭੁੱਤ ਰਸ, ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਰਸ, ਭਿਆਨਕ ਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸਾਂਤ ਰਸ
ਸਾਂਤ ਰਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਨਿਰਵੇਦ ਜਾਂ ਵੈਰਾਗ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਥਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮੋਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਰੁ ਲੈ ਕੋਈ ਸੁਕ੍ਰਿਤ, ਪਿਛੋਂ ਪਛਤਾਵਸੀ।
ਮੁਇਆਂ ਦੁਹੇਲੇ ਮਾਰਗ, ਜਮ ਸੰਗਿ ਜਾਵਸੀ।
ਨਾ ਥਿਰ ਬਾਪੁ ਨ ਮਾਤੁ, ਨ ਕੋਈ ਮੀਤ ਰੇ।
ਵਜੀਦਾ ਦੁਖ ਲਗੇ ਨ ਕੋਇ, ਦਏ ਹਰ ਚੀਤੁ ਰੇ।
ਭਗਤੀ ਰਸ
ਭਗਤੀ ਰਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ। ਵਜੀਦ ਦੇ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੋਇਆ ਅਨੁਰਾਗ ਤੇ ਵੈਰਾਗ ਸੰਚਾਰੀ ਭਾਵ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਵਜੀਦ ਜੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੈਂਦਾ ਹੋਇਆਂ ਭਗਤੀ ਰਸ ਖੂਬ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆਂ ਹੈ।
ਅਦਭੁਤ ਰਸ
ਅਦਭੁਤ ਰਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਅਸਚਰਜ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਅਨੋਖੀ ਤੇ ਵਿਚ੍ਰਿ


text:
ਨਈਰਾ ਨੂਰ () ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕੰਸਰਟ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਈਵ ਗਜ਼ਲ ਗਾਇਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ
ਨਈਰਾ ਨੂਰ ਦਾ ਜਨਮ 3 ਨਵੰਬਰ 1950 ਨੂੰ ਗੁਹਾਟੀ, ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਪਿਤਾ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1957 ਜਾਂ 1958 ਵਿੱਚ, ਨੂਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਕਰਾਚੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਅਚੱਲ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ 1993 ਤੱਕ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਈਰਾ ਨੂੰ ਕਾਨਨ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਕਮਲਾ ਦੇ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੇਗਮ ਅਖ਼ਤਰ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਠੁਮਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਈਰਾ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸੰਗੀਤਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਸਰਾਰ ਅਹਿਮਦ ਦੁਆਰਾ 1968 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਗਾਣਾ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।
1971 ਵਿੱਚ, ਨਈਰਾ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆ


text:
ੇਣ ਦੀ ਰਾਏ ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮੇਨਸ਼ਵਿਕਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਯਾਨੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਮੇਨਸ਼ਵਿਕ ਯਾਨੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਪਏ। ਇਸ ਤਕਸੀਮ ਨੂੰ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਕਿਤਾਬਚੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਲੋੜੀਏ? (1901 - 1902) ਨੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਸ ਉੱਤੇ ਗ਼ੌਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ
 ਮਾਰਕਸਵਾਦ
 ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ
ਵਿਰੋਧਵਿਕਾਸ
ਸ਼ਰੀਪਾਦ ਅਮ੍ਰਿਤ ਡਾਂਗੇ
ਮੋਹਿਤ ਸੇਨ
ਪੂਰਨ ਚੰਦ ਜੋਸ਼ੀ
ਐਨਟੋਨੀਓ ਗਰਾਮਸ਼ੀ
ਹਵਾਲੇ
ਚਿੰਤਕ
ਇਨਕਲਾਬੀ
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ
ਜਨਮ 1870
ਮੌਤ 1924


text: ਜੁੱਟ ( ਨਾਂ , ਪੁ ) 1 ਅੱਥਰੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਪਸ਼ੂ ਨਾਲ ਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਸਾ ਪਾ ਕੇ ਨਰੜਿਆ ਜੋੜਾ; ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਰੱਸਾ ਪਾ ਕੇ ਨਰੜਿਆ ਸਮੂਹ 2 ਇੱਜੜ ਵਿੱਚ ਚਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੇਮਣੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਥਣ ਨੂੰ ਗੋਹੇ ਨਾਲ ਲਬੇੜ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਲੀਰ


text:
ਲੋਕ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਪਰਿਣੀਤੀ ਚੋਪੜਾ – Channel satrang
ਲੋਕ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਪਰਿਣੀਤੀ ਚੋਪੜਾ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਟਾਰ ਪਰਿਣੀਤੀ ਚੋਪੜਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਸਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ' ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ 'ਸਕਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਣ.
32 ਸਾਲਾ ਅਦਾਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਥ੍ਰਿਲਰ " ਦਿ ਗਰਲ ਆਨ ਦਿ ਟ੍ਰੇਨ " ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਰੋਮਾਂਚ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ Mਰਤ ਮੀਰਾ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ।
"ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਖੇਡਿਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ screenਨ-ਸਕ੍ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ 'ਓਏ ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਚੱਲੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਇਕ ਫਿਲਮ' ਚ ਕੀਤਾ ਹੈ, " ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਇਕ ਜ਼ੂਮ ਇੰਟਰਵਿ in ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ।
"ਆਦਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਕਰੋ. ਪਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੋਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, "ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਪਾਉਲਾ ਹਾਕਿੰਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ "ਦਿ ਗਰਲ ਆਨ ਦਿ ਟ੍ਰੇਨ" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਦਾਕਾਰ ਐਮਿਲੀ ਬਲੰ


text:
।
ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਬਣਾਂਗੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲਸੇ
ਲੇਖਕ : ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫ਼ਤਹਿਪੁਰੀ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਆਜ਼ਾਦ ਬੁੱਕ ਡੀਪੂ, ਹਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਕੀਮਤ : 250 ਰੁਪਏ, ਪੰਨੇ : 224
ਸੰਪਰਕ : 98146-19342
ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਸਰਦਾਰ ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਾਕਈ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਹਿਮੀਅਤ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫਤਹਿਪੁਰੀ ਨੇ ਕੁੱਲ 57 ਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਹਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਜੋ ਏਨੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਲੰਮੇਰੀ ਫੇਹਰਿਸਤ ਸਦਕਾ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਤਮਾਮ ਊਣਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਰਾਹੀਂ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਲੇਖ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਅਜੋਕੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਸਮਾਂ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਬਿਹਤਰੀਨ ਬਣਤਰ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਖਾਲਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਵ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਬਾਖੂਬੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਸੁਰ ਵਾਲੇ ਲੇਖ 'ਪੰਥ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਝਾਤ ਦੀ ਲੋੜ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਯਾਨੀ 'ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਬਣਾਂਗੇ ਸਿੱਖ ਤੋਂ ਖਾਲਸੇ?', 'ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ', 'ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੀ ਫੌਜ', 'ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ' 'ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਭਾਰਤ' ਜਿਥੇ ਚਲੰਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ 'ਢੌਂਗੀਆਂ ਦੇ ਵੱਗ ਫਿਰਦੇ', 'ਮੈਂ ਜੀਵ


text: Black seed oil hair : ਕਲ਼ੌਂਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਭ ਦੇ ਘਰ 'ਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਟੱਡ ਬੈਂਗਣ ਬਣਾਉਣੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਨਰਮ ਕੁਰਕਰੀ ਕਚੌਰੀ ਲਈ ਵੀ ਕਲ਼ੌਂਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਲ਼ੌਂਜੀ ਆਇਰਨ, ਸੋਡੀਅਮ, ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ 'ਚ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ


text:
ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਇਮਪ੍ਰੈਸਨਿਜਮ)19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ, ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਵਾਸੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਕ‍ਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਨੇ 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਕ‍ਲਾਉਡ ਮਾਨੇਟ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਇਮਪ੍ਰੈਸਨ, ਸਨਰਾਈਜ' (Impression, soleil levant) ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਲੋਚਕ ਲੂਈ ਲੇਰਾਏ ਨੂੰ ਲੈ ਸ਼ੈਰੀਵੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਘੜਨ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ।
ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਚਿਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੂਖਮ, ਬਾਰੀਕ, ਲੇਕਿਨ ਦਿਸਣਯੋਗ ਬੁਰਸ਼ ਛੋਹਾਂ, ਓਪਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਗੁਣਾਂ ਸਹਿਤ ਸ‍ਪਸ਼‍ਟ ਚਿਤਰਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ), ਸਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸ‍ਤੂ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਧ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤ‍ਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੋਰਨਾਂ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲੱਗਿਆ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।
ਕਲਾ
ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ


text:
ਾ ਲਈਆਂ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਪਾਪ ਹੋ ਗਿਆ ? ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਹਾਜਰੀ ਲਗਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਪੁਛੇ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈ ਤਾਂ ਕੈਂਪ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕੈਂਪ ਤੇ ਇਤਰਾਜ ਹੈ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਤੋ ਅਸੀਂ ਮਨਜੂਰੀ ਨਹੀ ਦੇਵਾਗੇ ! ਜਦੋਂਕਿ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈੰਬਰ ਸਾਬ ਕੈੰਪ ਵਿੱਚ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ।
ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਭਾਈ ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਘਟਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਉਹਨਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਜ਼ਲਦੀ ਹੀ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਕਾਹਲੋੰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਤਲਬੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ


text:
ਲੈਂਡਲਾਇਨ ਗੀਤ ਨਾਲ ਫਿਰ ਤੋਂ ਚਰਚਾ ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ - NOI-24
ਮਿਊਜਿਕ ਇੰਡਸਟਰੀਜ 'ਚ ਗਾਇਕਾ ਮਿਸ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ
Uਜਾਨ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀU, Uਤੇਰੀ ਜਾਨ ਬਣ ਕੇU, UਚਿੱਠੀਆਂU, Uਪ੍ਰਪੋਜ਼U ਆਦਿ ਸਮੇਤ 9 ਕੈਸਿਟਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੰਗਲ ਗੀਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜਿਕ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ 'ਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ 'ਚ ਆਉਾਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ |
ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਉਹ ਗਾਇਕ ਹਨ, ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਉੱਘੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾ ਮਿਸ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜਿਕ ਇੰਡਸਟਰੀਜ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ | ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਟ ਗੀਤ Uਭੰਨ ਚੂੜੀਆਂ ਪਿਆਰ ਤੇਰਾ ਦੇਖਦੀ ਨੇ ਹੱਥ 'ਚ ਮਰਾ ਲਈ ਵੰਗ ਵੇU ਸੀ | ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਮਿੱਠ-ਬੋਲੜੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਦਬ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕ ਹਨ |
ਜੇਕਰ ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਦੇ ਗਾਇਕ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਨ 2002 'ਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕੈਸਿਟ Uਘੱਗਰਾ ਕਰੇ ਕਲੋਲU ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਕਦਾੋ ਮੇਲੇ ਹੋਣਗੇU, Uਜਾਨ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀU ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਬਣ ਕੇU, UਚਿੱਠੀਆਂU, Uਪ੍ਰਪੋਜ਼U ਆਦਿ ਕੈਿੋਸਟਾਂ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਧੁੰਮ ਮਚਾਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਗਾਇਕ ਬਣ ਗਿਆ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ UਚੋਗਾU, U53 ਫੁੱਟਾU, UਬਿਜਲੀU ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੰਗਲ ਗੀਤ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੁੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮਣਾਂਮੂੰਹੀ ਪਿਆਰ ਬਖ਼ਸਿਆ | ਗਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਖੇਲਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਘੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸਹਿਬਾਜ ਧੂਰਕੋਟ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਗੀਤ Uਲੈਂਡਲਾਇਨ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਗਤੀ ਮਿਊਜਿਕ ਅੰਪਾਇਰ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਦਿਆਂ ਹੀ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਫਾਈਲ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ


text:
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਈਸਾਪੂਰਵ 1500 ਇਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਆਏ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਆਦਿਮ ਲੋਕ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਹਿੰਦ-ਯੂਰੋਪੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 1100 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੋਂ 800 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰ ਯੁੱਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਗਰੀਕ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ। ਏਥੇਂਸ, ਸਪਾਰਟਾ, ਮੇਸੀਡੋਨੀਆ (ਮਕਦੂਨੀਆ) ਇੰਹੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਰੀਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਭੂਤਪੂਵ ਰਚਨਾਏ ਹੋਈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਫਾਰਸ ਵਿੱਚ ਹਖਾਮਨੀ (ਏਕੇਮੇਨਿਡ) ਉਦਏ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰੋਮ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੰਨ 500 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ 448 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਉੱਤੇ ਚੜਾਈ ਕੀਤੀ । ਯਵਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟਣਾ ਪਿਆ । ਉੱਤੇ ਈਸਾਪੂਰਵ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਗਰੀਕ ਨਗਰਾਂ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰਾਗੈਤੀਹਾਸਿਕ ਸਭਿਅਤਾ
ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਟਾਪੂ ਲੱਗਭੱਗ 4000 ਸਾਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਬਸ ਚੁੱਕੇ ਸਨ । ਈ . ਪੂ . ਦੂਜੀ ਸਹਸਤਰਾਬਦੀ ਤੱਕ ਈਜਿਆਈ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਵਲੋਂ ਸੰਬੰਧ ਸੁਗਮ ਸਨ । ਲੱਗਭੱਗ 17ਵੀਆਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਬਾਲਕਨ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਗਰੀਸ ਅਤੇ ਪੇਲੋਪੋਨਸਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਏ । ਸਾਰੇ ਆਕਰਮਣਕਾਰੀ ਜਾਤੀਆਂ - ਏਕਿਆਈ , ਆਰਕੇਡੀ , ਇਪੋਲਿਅਨ , ਅਪੋਲੀ ਅਤੇ ਆਯੋਨੀ - ਗਰੀਕਭਾਸ਼ਾਵਾਂਵਲੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ । ਈ . ਪੂ . 1500 ਸਾਲ ਤੱਕ ਮਿਨੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਏਕਿਆਈ ਜਾਤੀ ਨੇ ਗਰੀਸ ਵਲੋਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ । ਮਾਇਸੀਨੀ ਯੁੱਗ , ਹੀਰੋ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਯੁੱਗ ਵੀ ਇ


text:
450 (45 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਲਾਹੀ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਦੇ ਦਇਆ ਨੰਦ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਐਮ.ਡੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੁਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਤਂੋ ਤੰਗ ਆ ਕੇ । ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਹ...Read more
ਮਹਿੰਦਰ ਰਾਮ ਫੁਗਲਾਣਾ 98768-82028 ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਪਲੇਬਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਰ ਮੋਰੀਆਂ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਸਾਡੀਆਂ ਮਾਨਯੋਗ ਅਦਾਲਤਾਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਫੈਸਲੇ ਦੇਸ਼ ਦ...Read more
ਗੁਰਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨਥਾਣਾ ਮੋ-94170-79435 ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚਂੋ ਪਾਣੀ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋ ਸਾਉਣੀ ਦੀ...Read more
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ-ਬਹਿਰਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਰਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਪੱਖੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਪੂੰਜੀ ...Read more
ਸੰਗਰੂਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਛਾਜਲੀ, ਦੀਪਕ ਗਰੋਵਰ- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ 205 ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ 2 ਲੱਖ 9 ਹਜ਼ਾਰ 243 ਮੀਟਰਕ ਟਨ ਝੋਨਾ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖ ...Read more
ਜ¦ਧਰ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ ਜ¦ਧਰ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਲੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ...Read more
ਫਗਵਾੜਾ ਕਮਲ ਰਾਏ-ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਰਾਜਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਸ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੰ


text:
ਬਦੇਹ ਬਣੇ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਕੋਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
■ ਸਪੀਚ ਫ਼ਰੌਮ ਦਾ ਥਰੋਨ (ਰਾਜਗੱਦੀ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ)
ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ – ਸਪੀਚ ਫ਼ਰੌਮ ਦਾ ਥਰੋਨ – ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਣ, ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਟੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਟੌਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨੀ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ। ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਕੋਲ ਫ਼ਿਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਛੇ ਦਿਨ ਤਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
■ ਬਜਟ
ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ, ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਬਾਈ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਜਟ ਭਾਸ਼ਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਕੀ ਖ਼ਰਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਇਹ ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਵੇਗਾ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਟੈਕਸ ਜਾਂ ਮਾਲੀਏ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਧਨ)। ਫ਼ਿਰ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਕੋਲ ਬਜਟ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਛੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਿਰ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
■ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲ
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ ਤਕ 30 ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਅਤੇ ਕੈਬਿਨੇਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਤਾਬੜਤੋੜ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਕਸਰ ਭੱਖਦੀ ਅਤੇ ਰੌ


text: ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ | ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਐ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਹੰਦੜ ਸੀ ਤੇ ਬਲਦੇਵ, ਚਾਚੇ ਲਛਮਣ ਦਾ ਲੜਕਾ ਹੈ | ਗੱਲ ਇਉਂ ਹੋਈ ਕਿ ਤਸੀਲਦਾਰ ਦੀ ਰਫਲ ਨਾਲ ਚਾਚੇ ਤੋਂ ਭੁਲੇਖੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਤਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ | ਤਸੀਲਦਾਰ ਨੇ ਕੇਸ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ | ਪਰ ਚਾਚਾ ਭਗੌੜਾ ਹੋ ਕੇ ਕਲਕੱਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ | ਪਿੱਛੋਂ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਬੇਪਛਾਣ ਲਾਸੰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਕੋਲ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲ ਗਈ | ਉਸ ਲਾਸੰ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਇਕ ਘੋੜੀ ਮਰੀ ਪਈ ਸੀ | ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਚੇ ਦੀ ਲਾਸੰ ਸਮਝ ਕੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਤੇ ਭੋਗ ਮਗਰੋਂ ਬੇਬੇ 'ਤੇ ਬਾਪੂ ਦੀ ਚਾਦਰ ਪੁਆ ਦਿੱਤੀ | ਚਾਦਰ ਪੁਆਈ ਰਸਮ ਤੋਂ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਬਲਦੇਵ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ | ਸਤਮਾਹਾ ਕਹਿ ਕੇ ਚੌਕੀਦਾਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਚ ਵੀ ਬਾਪ ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ 'ਚ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਦਾ ਨਾਮ ਈ ਲਿਖਵਾ ਦਿੱਤਾ | ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਾਲ ਮਗਰੋਂ ਜਦੋਂ ਚਾਚਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਚਾਰ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸੀ | ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ 'ਭਰਾਵਾ, ਸੰਭਾਲ ਆਵਦਾ ਘਰ ਬਾਰ' ਪਰ ਚਾਚੇ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਹਾਰੀ ਨਾ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿੰਡੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ | ਕਈ ਸਾਲ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਉੱਘ ਸੁੱਘ ਹੀ ਨਾ ਨਿਕਲੀ | ਫੇਰ ਕਿਤੇ ਘੋਲੀਏ ਦਾ ਇਕ ਬੰਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਏਥੇ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਨਿਘਰਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਿੰਡ ਚਿੱਠੀ ਪਾਈ | ਮਾਂ ਮੇਰੀ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਲੈਂਦੀ ਐ| ਉਸ ਨੇ ਟੁੱਟੀ ਫੁੱਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਪ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣੀ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਟੀਚਰ ਕੋਲੋਂ ਅਡਰੈਸ ਲਿਖਵਾਕੇ ਡਾਕਖਾਨੇ ਪਵਾਉਣੀ | ਚਿੱਠੀ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਮਗਰੋਂ ਚਾਚੇ ਦਾ ਮਨੀਆਰਡਰ ਆ ਜਾਣਾ | ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮੱਥਾ ਬਣ ਗਿਆ | ਫੇਰ ਅਸੀਂ ਵੀ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲ


text:
ਗਾਇਕ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਦਾ ' ਸੈੱਟ ਯਾਰ ' ਗਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਲਦ ਰਿਲੀਜ਼
March 11, 2020 04:54 PM
ਮਾਨਸਾ 11 ,ਮਾਰਚ ( ਬਿਕਰਮ ਵਿੱਕੀ)-ਅਪਣੇ ਚਰਚਿੱਤ ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੀਲਾ ਗਾਇਕ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ' ਸੈੱਟ ਯਾਰ ' ਜਲਦ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪਰਦੀਪ ਸਾਬ ਨੇ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਸਪੀਡ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ 13 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਗਾਣਾ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਕਲਮਬੱਧ ਖੁਸ ਢਿੱਲੋਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁੰਨਾਂ ਸਾਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ,ਗਾਣੇ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮਲਕੀਤ ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।ਪਰਦੀਪ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਗਾਣਾ ਸ਼ਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਉੱਪਰ ਖਰਾ ਉਤਰੇਗਾ ।


text: ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ।


text:
ਭਲਕੇ ਪੀਐੱਮ ਮੋਦੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਆਸ ਬੱਝੀ – PanjabiLok.net – Latest Panjabi News
ਕਰਜ਼ ਰਾਹਤ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਨੇ ਵੱਡੇ ਤੋਹਫ਼ੇ
ਜਲੰਧਰ-ਸੂਬੇ ਦੀ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਲਹਿ ਚੁੱਕੀ ਵਿੱਤੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਟੜੀ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਪੰਜਾਬ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹੇ 2.5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੇ ਕਰਜ਼ 'ਚ ਰਾਹਤ ਵੱਡੇ ਵਿੱਤੀ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਦਯੋਗ ਜਗਤ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਮੀਦ ਭਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਆਇਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਵੀ ਚਰਚਾ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਸੂਚੀ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਭਲਕੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ 42 ਹਜ਼ਾਰ 750 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਵੀ ਕਰਨਗੇ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਦਿੱਲੀ-ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਕਟੜਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸਵੇਅ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਊਨਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਲੇਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਕਰੇਨ-ਤਲਵਾੜਾ ਨਵੀਂ ਰੇਲ ਲਾਈਨ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 'ਚ ਪੀ. ਜੀ. ਆਈ. ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਕੇਂਦਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 'ਚ ਦੋ ਨਵੇਂ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਕਰਨਗੀਆਂ ਵਿਰੋਧ
ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ ਨੇ 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। 9 ਹੋਰ ਕਿਸ


ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਬਦਲਾਅ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੇ ਟਰਾਸਜੇਂਡਰ ਮਿਲਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਅਭੀਨਵ ਤੋਂ ਸਾਨੀਆ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਬੁਲੰਦ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ,,,, ਮਿਸ ਟਰਾਂਸਕਵੀਨ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਟ ਰਨਰਅਪ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹੁਸਨ ਦੀ ਇਸ ਮਲਿਕਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ,,,,, ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਲਿੰਗ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ ਸਾਨੀਆ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸਮਝ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਲੜਕਿਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਨੀਆ ਸੂਦ ਬਣਨ ਲਈ ਕਰੀਬ 32 ਸਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਪਿਆ।,,,,, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਝੰਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆ ਗਈ।
ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ,,,,,, ਲੜਕੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨੀਆ ਉੱਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਚਾਹੇ ਲਿੰਗ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਂ


text: c) ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ d) ਨਾਦਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਵਾਰ


text:
ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਦੇਣ: ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਆਗੂ - Sach Kahoon
ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਦੇਣ: ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਆਗੂ
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਵੱਲੋਂ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੇ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਭਰਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ
ਭੂਸ਼ਨ ਸਿੰਗਲਾ, ਪਾਤੜਾਂ: ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਸੰਤ ਡਾ. ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੰਸਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦੇਣ ਹੈ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੱਬੇ ਕੁਚਲੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਡੇਰੇ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਕੁੱਕੂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਆਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਸਮੇਂ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵੱਡਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਕਾਨ ਬਣਾਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਡੇਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਆਗੂਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਮੂਹ ਆਗੂ ਡਟਕੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਚੋਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਖਤਮ ਕਰਨ 'ਚ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਗੇ ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ


ੱਬ ਵੱਲ ਹੱਥ ਜੋੜੇ। "ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਵੇਲਾ ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਉਤੇ ਨਾ ਲਿਆਵੇ।"
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਗੱਲ ਨੂੰ ਕੀ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ।" ਛਾਬੜੇ ਨੇ ਮੁਕਦੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀ, "ਚਾਹ ਪੀਓ, ਪਿਆਲੀ ਪਿਆਲੀ।"
"ਨਹੀਂ, ਚਾਹ ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਪੀ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ," ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਬੋਲੀ। "ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਲੀੜੇ-ਕੱਪੜੇ ਉਥੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ, ਮਾਤਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ।"
"ਚਲੋ ਜੋ ਹੋਇਆ, ਛਾਬੜਾ ਸਾਹਿਬ, ਸੋ ਤਾਂ ਹੋਇਆ", ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਮੋਢੇ ਉਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ।
"ਆਓ ਚੱਲੀਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਵੀ ਹੋਣ, ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ…।"
"ਉਹ ਵੀ ਕੱਲ੍ਹ ਪਿਛਲੇ ਪਹਿਰ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ," ਉਹਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। "ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ।"
"ਕਿਵੇਂ? ਆਦਮੀਆਂ-ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ…," ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ।
"ਅੰਤਿਮ ਅਸ਼ਨਾਨ ਤਾਂ ਵਾਧੂ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਭਾਈ ਸਾਹਬ, ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਨੁਹਾਓ ਜਾਂ ਨਾ ਨੁਹਾਓ, ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਨਾ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਫਰਕ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ। ਤੇ ਅਰਥੀ ਲਈ ਫੈਕਟਰੀ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਟੈਂਪੂ ਲੈ ਆਏ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਦੀ ਦੇਹ ਲੱਦ ਕੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਟ ਲੈ ਗਏ।" ਛਾਬੜੇ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਏਨੇ ਸਹਿਜ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਜਿੰਨੇ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੂਹੀ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਈ ਸੀ।
ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ/Ikkiveen Sadi
"ਲਗਦਾ ਐ, ਆਹੂਜੇ ਦੀ ਮਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ", ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਬਾਹਰੋਂ ਆ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਲੋਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਅਜਿਹੀ ਖ਼ਬਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸੋਗੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੋਗੀ ਖਬਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਸੀ।


ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਸੇਵਕ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਏਥੇ ਕੱਚੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੜ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਥੜ੍ਹੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖੇਲ ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਜੋ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਕੋਈ ਕੀੜਾ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਬਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਵੇ। ਇਕ ਥੜ੍ਹਾ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠ ਕੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਤਪ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਥਾਂ ਅਕਾਲ-ਬੁੰਗੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ੧੩ ਜਨਵਰੀ ੧੮੭੨ ਈ: ਨੂੰ ਗਊ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਸ: ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥਾ ਏਥੋਂ ਹੀ ਮਲੇਰਕੋਟਲੇ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਕਾਲ ਬੁੰਗੇ ਦੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।


text:
ਗ ਪਿਆ।
-"ਰੋਣ ਨਾਲ ਕੁਛ ਨਹੀ ਬਣਨਾ-ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਤੇ ਈ ਪੈਂਦੀਐਂ-ਦਿਲ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗਾ ਕਰੇਂਗਾ ਤਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦਿਨ ਕਟੀ ਹੋਊ-ਨਹੀ ਤਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਈ ਹਾਰਜੇਂਗਾ ਮਿੱਤਰਾ-ਕੰਬਲ ਲੈ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਪੈ ਜਾਹ-ਆਪੇ ਨੀਂਦ ਆ ਜਾਊ।"
ਸੰਤਰੀ ਫਿਰ ਪਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤੁਰ ਗਿਆ।
ਰਣਜੋਧ ਕੰਬਲ ਘੁੱਟ ਕੇ ਪੈ ਗਿਆ।
ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਣਜੋਧ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੇਤ ਪਾਣੀ ਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਿਜਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਚਾਹੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕਿਤਨੇ ਵੀ ਮਾੜੇ ਸਨ। ਪਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿੱਧਰ ਦੌੜ ਜਾਣਾ ਸੀ? ਗੌਰਮਿੰਟ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੱਤਾ ਦੇ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਲਾਉਣ ਨਾ ਜਾਓ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਖਾਣਾ ਸੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪੇਟ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦ ਭੁੱਖਾ ਮਰਨ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰੇ ਦਰਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀ ਸੀ। ਅੰਨ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬੋਲਾ ਘੜੀਸੀ ਫਿਰਦਾ ਸੀ। ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੋਰ ਆਪਣੇ ਸਕੇ ਸੋਧਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦਿਵਾਉਣ 'ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਖਾਵੇ ਖ਼ਸਮਾਂ ਨੂੰ। ਮਰਨ ਪਰ੍ਹੇ-ਫ਼ਾਹਾ ਨਿੱਬੜੇ!
ਰਣਜੋਧ ਜਦੋਂ ਨੱਕਾ ਮੋੜ ਕੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਪਾਈ ਹੋਈ ਧੂਣੀ 'ਤੇ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਬੈਠੇ ਹੱਥ ਸੇਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਥਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਮੰਜੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਓਪਰੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬੰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਰਣਜੋਧ ਦਾ ਅੰਦਰ ਹਿੱਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ-ਜਾਹ ਜਾਂਦੀਏ ਅੱਜ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕੀ ਬੀਤੇਗੀ? ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਮੋਟਰ ਦੇ ਚਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਸੁੰਨ ਹੋਇਆ ਖੜਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਹੀ ਸੁੱਟ ਕੇ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਦੌੜ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਦਿਲ ਨੇ ਹਾਂਮੀ ਨਾ ਭਰੀ। ਜੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉੜਾ ਦੇਣਗੇ। ਸੋਚਾਂ ਦੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਮੁੰਡਾ ਦਿਲ ਕਰੜਾ ਕਰਕੇ ਧੂਣੀ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ। ਧ


text:
ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਉਹ ਉਲਟਾ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪਵੇ, ਤਦ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਕੇ ਲਟਕਾਏ ਗਏ ।
੨੬ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਪੂਰ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪੂਰੀਮ ਰੱਖਿਆ । ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੀਤਿਆ ਸੀ, ੨੭ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ ਸਨ, ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਕਰਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਠਹਿਰਾਏ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਉਣਗੇ । ੨੮ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਪੀੜ੍ਹੀਓਂ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਹਰੇਕ ਘਰਾਣੇ, ਹਰੇਕ ਸੂਬੇ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖ ਕੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਇਹ ਦਿਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਮਿੱਟਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ।
੨੯ ਤਾਂ ਅਬੀਹਯਿਲ ਦੀ ਧੀ ਰਾਣੀ ਅਸਤਰ ਅਤੇ ਮਾਰਦਕਈ ਯਹੂਦੀ ਨੇ ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਵਿਖੇ ਇਹ ਦੂਸਰੀ ਚਿੱਠੀ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖੀ । ੩੦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਰਾਜਾ ਅਹਸ਼ਵੇਰੋਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਸਤਾਈ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ, ੩੧ ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਠਹਿਰਾਏ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮਾਰਦਕਈ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਅਸਤਰ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪੱਕਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕੀਤੇ ਜਾਣ । ੩੨ ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਵਿਖੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਸਤਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਅ


text:
ਸ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੂੰ ਕਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਅਮਰੀਕਾ-ਤਾਲਿਬਾਨ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੁਲ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਈ ਅਫ਼ਗਾਨ ਈਦ ਉੱਤੇ ਸੀਜ਼ਫਾਇਰ ਐਲਾਨ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਸੇਵਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ 35 ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਛੱਡੇਗਾ। ਇਹ ਕਦਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਜੰਗ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
Total Visitors : 1,65,91,071


text:
ਦਰਸ਼ਟਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਿਾਰ ਅਪਵਰਿਰਤਨਸ਼ੀਲ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਜਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਲਿਾਤਾਰ ਚਲਦਾ ਰਵਹੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਸਦੀਿੀ (ਜਾਂ ਵਨਿੱਤ) 'ਆਤਮਾ' ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਭੌਵਤਕ ਿਸਤੂਆਂ ਵਨਰੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹ ੰਦੀਆਂ ਰਵਹੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਅਭੌਵਤਕ ਅਤੇ ਅਬਦਲ ਵਨਵਹਤ'ਆਤਮਾ' ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਵਹੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਿਸਤੂਆਂ ਦੇ ਜਨਮ-ਮਰਨ ਦੇ ਚੁੱਕਰ ਨੂੰ ਪਰੇਤਯਭਾਿ ਦਾ ਨਾਮ ਵਦੁੱਤਾ ਵਿਆ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਿ ਨੂੰ ਜਨਮ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਿਨਾਿਾਂ ਦਾ ਿਸੇਿਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵਿਛੜਨਾ ਮਰਨ ਹੈ। ਵਕਰਆਫਲ ਨੂੰ ਪਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਮੰਵਨਆ ਵਿਆ ਹੈ, ਵਜਸ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਜਾਂ ਸੰਤਾਪ ਦਾ ਭੋਿਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਰ ਪਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵਕਰਆਫਲ ਹ ੰਦਾ ਹੈ ਵਜਸ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸਿੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਤਾਪ ਨੂੰ ਅਸਿੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦ ੁੱਖ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬੇਚੈਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਸ਼ਟ ਹੈ ਵਜਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਟਾਲਣਾ ਚਾਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਦ ੁੱਖ, ਆਤਮਾ ਲਈ ਇਕ ਅੜਚਣ ਹੈ।
ਅਪਿਰਿ 3 , ਹਰ ਵਕਸਮ ਦੇ ਦ ੁੱਖ ਤੋਂ ਮ ਕਤੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਿਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਆਤਮਾ, ਜੋ ਪਰੇਤਯਭਾਿ ਦੇ ਬੰਿਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਚ ੁੱਕੀ ਹੋਿੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦ ੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਿੀ ਮ ਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਜਹੜੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭਟਕਦੀ ਰਵਹੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦ ੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸ ੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਨ ਭਿ ਿੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਮ ਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦ ੁੱਖ ਸ ੁੱਖ ਿੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਸਾ - ਸ਼ੁੱਕ
ਸੰਸਾ, ਵਕਸੇ ਿਸਤੂ ਦੇ ਸ ਵਨਸਵਚਤ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੋਿੀ ਵਨਰਣਾ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਵਭੰਨ ਿਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਿ ਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਿੀ ਿਸਤੂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਿ ਣ ਨਾ


text: ਫ਼ਰੀਡਰਿਸ਼ ਨੀਤਸ਼ੇ


ਵਾਰੀ ਨਿਤ ਆਵੇਂ ਮੇਰੇ, ਮੈਂ ਖ਼ੂਬ ਰੁਲਾਵਾਂ ਤੈਨੂੰ ।
ਤੇਰੇ ਜੇਡ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨ ਕੋਈ, ਮੈਂ ਕੂਕ ਸੁਣਾਵਾਂ ਕੈਂ ਨੂੰ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਖ਼ੁਆਰ ਕਰੇਂ ਜਗ ਸਾਰੇ, ਤੂੰ ਯਾਰ ਬਣਾਵੇਂ ਜੈਂ ਨੂੰ ।
ਸੁੱਟਾਂ ਵਾਰ ਬਹਿਸ਼ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ
ਸੁੱਟਾਂ ਵਾਰ ਬਹਿਸ਼ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ, ਜੇ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦਿਲਬਰ ਦੀ ।
ਦੋਜ਼ਖ ਕੌਣ ਕਰੇਨ ਬਰਾਬਰ, ਇਸ ਆਤਸ਼ ਸੋਜ਼ ਹਿਜਰ ਦੀ ।
ਦੋਵੇਂ ਥੋਕ ਨਹੀਂ ਵਸ ਮੇਰੇ, ਮੈਂ ਗਰਦ ਤੁਸਾਡੇ ਦਰ ਦੀ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਰਾਹ ਅਜੇਹੇ ਪਾਈ, ਮੈਂ ਇਸ਼ਕ ਤੇਰੇ ਦੀ ਬਰਦੀ ।
ਤਾਂ ਜਾਣੇ ਦਿਲ ਹੋਵੇ ਜਾਨੀ
ਤਾਂ ਜਾਣੇ ਦਿਲ ਹੋਵੇ ਜਾਨੀ, ਜਦ ਜਾਨ ਜਾਨੀ ਵਲ ਹਾਰੇ ।
ਹਿਕਮਤਿ ਜਾਣ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਲੀ, ਜੋ ਆਪ ਮਰੇ ਸੋਈ ਮਾਰੇ ।
ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੇ ਮਨਤਾਰੂ, ਜਿਹੜਾ ਆਪ ਤਰੇ ਸੋਈ ਤਾਰੇ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਵੈਲ ਕਦੀਮ ਕਮੀਨਾ, ਅਸਾਂ ਜਾਚ ਡਿਠਾ ਦਿਨ ਚਾਰੇ ।
ਤੈਂਡਾ ਇਸ਼ਕ ਕਸਾਈ ਵੜਿਆ
ਤੈਂਡਾ ਇਸ਼ਕ ਕਸਾਈ ਵੜਿਆ, ਜਿਨ ਨਾਲ ਸੂਲਾਂ ਦਿਲ ਭਰਿਆ ।
ਇਕ ਦਿਨ ਬਰਸ ਜੇਹਾ ਹੋ ਬੀਤੇ, ਮੈਂ ਉਮਰ ਵਲੋਂ ਬਹੁ ਡਰਿਆ ।
ਦਿਲਬਰ ਯਾਰ ਡਿਠੇ ਮੁਖ ਤੇਰਾ, ਮੇਰਾ ਤਨ ਮਨ ਥੀਵੇ ਹਰਿਆ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ ਉਡੀਕੇ ਤੇਰਾ, ਕਦੀ ਆ ਮਿਲ ਭਾਗੀਂ ਭਰਿਆ ।
ਤੈਨੂੰ ਹੁਸਨ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰੇਂਦਾ
ਤੈਨੂੰ ਹੁਸਨ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰੇਂਦਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਸਤਾਇਆ ।
ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਆਣ ਹੁਸਨ ਦੀ ਸਮਝਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਠਦਾ ਸੂਲ ਸਵਾਇਆ ।
ਸਭੇ ਦਰਦ ਡਿਠੇ ਸਭ ਦੁਖੀਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਮਝ ਦੁਖ ਲਾਇਆ ।
ਆਤਸ਼ ਸਮਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਾਸ਼ਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਆਪ ਜਲਾਇਆ ।
ਤਨ ਦੀ ਚਿਖਾ ਬਣਾਵੇ ਦੀਪਕ
ਤਨ ਦੀ ਚਿਖਾ ਬਣਾਵੇ ਦੀਪਕ, ਤਾਂ ਆਣ ਜਲਣ ਪਰਵਾਨੇ ।
ਭਾਂਬੜ ਹੋਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਸਦੇ, ਪਰ ਓਸ ਪਤੰਗ ਦੀਵਾਨੇ ।
ਆਪਣਾ ਆਪ ਬਣਾਵੇ ਕੋਲੇ, ਸੋ ਕਰੇ ਕਬਾਬ ਬਿਗ਼ਾਨੇ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਰਾਹ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਜਾਦੂ ਸਿਹਰ ਬਹਾਨੇ ।1
ਤਾਂਹੀ ਰਹੀ ਕੁਚੱਜੀ ਕਮਲੀ
ਤਾਂਹੀ ਰਹੀ ਕੁਚੱਜੀ ਕਮਲੀ, ਮੈਂ ਜਾਇ ਕੁਰਾਹੀਂ ਵੱਤੀ ।
ਕਿਉਂ ਕਰ ਕਹੇ ਨ ਸਾਸ ਅਸਾਨੂੰ, 'ਨਿਜ


text:
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ—ਰਾਮਾਨੁਜਗੰਜ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 80 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਦੋ ਫਰਲਾਂਗ ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚਸ਼ਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅੱਠ ਦਸ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗੁਜਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਾਤਾਪਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ- ਗਰਮ। ਇਸ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਚਰਮ ਰੋਗ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰਮ ਜਲ ਕੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਆਲੂ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪਕਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਕਨਿਕ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਸਲਫਾਈਡ ਵਰਗੀ ਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨੋਖੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਲ ਭਰ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ


text: 24 ਅਪਰੈਲ 2018 ਨੂੰ 15:03 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਕਰਨਪਰਿਆਗ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚਮੋਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 83807 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਯਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੈਖੁਰੀ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center"| ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#00FFFF"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਅਨੁਸੂਯਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੈਖੁਰੀ
|83807
|58.4 %
|227
|
|-
|2007
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਅਨਿਲ ਨੌਟਿਆਲ
|73445
|59.6 %
|7151
|
|-
|2002
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਅਨਿਲ ਨੌਟਿਆਲ
|62688
|54.6 %
|1640
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text: ਹੈਲੋ, ਮੈਂ ਹਾਂ ਸੋਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਟੈਟੂ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਮਾਲਕ. ਮੈਨੂੰ ਮਣਨਾ, ਸੈਮੀਕੋਲਨ, ਕਰਾਸ, ਗੁਲਾਬ, ਬਟਰਫਲਾਈ, ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ, ਕਲਾਈ, ਛਾਤੀ, ਜੋੜਿਆਂ, ਉਂਗਲੀ, ਫੁੱਲ, ਖੋਪੜੀ, ਐਂਕਰ, ਹਾਥੀ, ਉੱਲੂ, ਖੰਭ, ਪੈਰ, ਸ਼ੇਰ, ਬਘਿਆੜ, ਪਿੱਛੇ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਪਸੰਦ ਹੈ. . ਮੇਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਨਵਾਂ ਟੈਟੂ ਵਿਚਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਗੂਗਲ ਪਲੱਸ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ


ਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਖੇਚਲ
ਕਰਨੀਂ, ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਪਾਠਕ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਵੀ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਟਿਕਣ
ਦੇਣਗੇ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਹਰ ਗੱਲ ਦਲੀਲ-ਯੁਕਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਖਾਲੀ (ਮਨਘੜਤ ਜਾਂ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਵਾਲੀ) ਲਗਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੱਸੋ, ਜੇ ਮੈਂ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵਾਂਗਾ
ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਵਾਂਗਾ। ਹੁਣ ਜੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ
ਸੱਜਣ ਨੇਂ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਗੱਲ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੀ ਕਸੂਰ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਗੱਲ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਰ
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮਝਦਾ
ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਝੂਠੇ/ਗ਼ਲਤ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ, ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਪੜ੍ਹੇ
ਲਿਖੇ ਹਨ ਆਪੇ ਸੱਚ, ਝੂਠ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਝੂਠਾਂ/ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਅਗੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਮੇਰਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸਿਰੇ
ਨਹੀਂ ਲੱਗਣੀ। ਇਸ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ"।
ਵੀਰ ਜੀ! ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ
ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਦੱਸ ਕੇ
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹੋ। ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਰਸਤਾ ਨਾ ਦਿਖਾਵੋ, ਕਮ-ਸ-ਕਮ ਦੋ-ਚਾਰ
ਕਦਮ ਤਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਦਿਉ। ਫ਼ੇਰ ਪਾਠਕ ਆਪੇ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਮਸਲੇ
ਸੁਲਝਾ ਲੈਣਗੇ।
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੱਤਾਂ ਵੱਲੋਂ
ਦਿ


text:
ਕੰਨਜ਼ਰਵੇਟਿਵ (ਟੋਰੀ) ਪਾਰਟੀ ਦੇ 330, ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 229, ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਵਿਚ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਾਲੀ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 54, ਲਿਬਰਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਵ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 8 ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਇੱਕੜ-ਦੁੱਕੜ ਮੈਂਬਰ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਛੋਟੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਾਂਸਦ ਸਨ, ਜੋ 3 ਮਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਐਮ.ਪੀ. ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਚੋਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ : 8 ਜੂਨ ਦੀਆਂ ਕੌਮੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਅਗਲੀ 11 ਮਈ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਜੇ ਕਿਸੇ ਖੜ•ੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਵਾਪਸ ਲੈਣੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ 4 ਵਜੇ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਲੈ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਯੂ.ਕੇ. ਭਰ ਵਿਚ "ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ" 8 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ ਬੂਥ ਬੰਦ ਹੋਣ ਸਾਰ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਹਰ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਜਿੱਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੁੜ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸੰਸਦ ਵਿਚ 13 ਜੂਨ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜਣਗੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਲੈਣਗੇ।
ਨਵੀਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ 19 ਜੂਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਜਿੱਤੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਲਿਜ਼ਬੈਥ ਨਵੀਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦਾ ਰਸਮੀ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਵੇਗੀ।
ਬਰਤਾਨਵੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਾਂਸਦ : 3 ਮਈ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਯੂ.ਕੇ. ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ 59 ਉਮੀਦਵਾਰ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਨ, ਜਿਨਾਂ


text:
्त वे ने लैबचर छिभासे महर छिर
पने तरी चित्त उँ अपने मसे उँ धर्मी छिलालु चित्त बिमे चेत दी तम रंग
चित्त बरी परे)। अपने से लहसु लहन उँ पूँ टपब दे मंगाउँ दे चित्ते सूर्यी
इउँ बर चित्त मी। अपने से लहसु लहन उँ पूँ ग्राम दे उग उग रिद्र दे अंबतं
चित्त तरी मी, अपने हूँ भैंडू चित्तः-
'दारिगारु सी चंदे सी छुटी भेटे भल चित्त गारभूर लग्दी रू।
अभिय चपाउ सा पाही भिक्षार दे तनिव अगम उँ अभी रू।
अंबतं घुटी भुसर भरगिरा नस हैंसह उँ अभी रू।
संग सुवा सीसे गारभूर घघल सिम चित्त छुटी लग्दी रू।'
The Spirit of Oriental Poetry
The Spirit of Oriental Poetry is a book that explores the essence and spirit of poetry in the East. It delves into the rich cultural heritage and poetic traditions of various Eastern civilizations, highlighting their unique contributions to the world of literature.
In this book, the author examines the spiritual and philosophical aspects of poetry, emphasizing the role of poetry in expressing human emotions, thoughts, and experiences. The book also discusses the techniques and styles used by poets from different regions, such as India, China, Japan, and the Middle East.
The Spirit of Oriental Poetry is not just a collection of poems but a comprehensive study that aims to provide readers with a deeper understanding of the cultural significance of poetry in the East. It encourages readers to appreciate the beauty and depth of Eastern poetry and to explore its influence on modern literature.
Overall, The Spirit of Oriental Poetry is an enlightening read for anyone interested in the history and evolution of poetry. It offers valuable insights into the diverse poetic traditions of the East and their enduring impact on global literature.
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾ ਸੰਤ ਸੰਗਾਉ ਸਿੰਘ ਨਾਈ
ਮੇਚ ਸੰਗਾਉ ਅਗਿਆਤ ਪਰਾਗਿਆਤ, 'ਸੰਗਾਉ ਸਿੰਘ' ਸੰਗਾਉ ਰਾਮ।
ਸੰਗਾਉ ਪੌਣੀ ਸਾਰ ਵਿਦਿਆ ਰਾਮੇ, ਬਤਰੇ ਗਾਰ ਸੰਗਾਉ ਦਿਸ਼ ਰਾਮ।
ਗੁਰਕਾਰਾਂ ਉੱਡ ਹਾਵ ਰਾਮ ਅੰਨੀਉ, ਭੀਏ ਸਹੇ ਪਧਿਆ ਰਾਮ।
ਸਿੰਘ ਸੰਗਾਉ ਚਿੜ ਰਾਮ ਅੰਨੀਉ, ਘੱਵੀ ਦੀਨਾਂ ਸੰਗਾ ਚਲਾਉ।
ਗਾਰ ਸੰਗਾਉ ਦੇ ਘਾਲ ਘਾਲ ਨਾਵੇ, ਦੇਖ ਦੇਖ ਦੇ ਮਾਨਸੀ ਰਾਮ,
ਪੁੰਨ ਨਾਵੇ ਗਾਰ ਸੰਗਾਉ ਚਿੜੇ, ਚਿੜ ਨਾਵੇ ਸੰਗਾਉ ਅਲਾਗਾਉ।
ਮੇਚੇ ਪਾਉਣਾ ਗਾਰ ਵਰਤਾ ਗਾਰ ਤਾਗਿ ਪਾਗਿਆਤ ਨੀ ਸੀਆਂ ਮਿਤਰ ਉਰਤੀਆਂ
ਚਰਚਿਆਂ ਨਿਤਾਂ ਭਗਾਹ ਭਾਉਭਾਂ ਪਤ ਚੀਨੀਆਂ ਚਿੜੇ ਦਿਸ਼ ਛਿਡ ਮੌਂ ਰਾਮ 'ਤਾਰੀ
ਸਾਨੂ ਮਾਨਸਾਗਾਤ ਨੀ' ਰਾ ਨੀ। ਨਿਤਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਰੀ ਸਿਖੂੰੀ ਦੇ ਭੀਏ
ਦਿਸ਼ ਛਿਡ ਭਗਾ ਪਹਾਂ ਤਾਰੀ ਮੀਉਲ ਰਾਮ ਨੀ ਬਾਲਾਈ ਚੇਨੇ, ਨੇ ਸਰਤੋ ਦਿਸ਼ਾਤਾਂ,
ਤਾਰੀ, ਮੇਚੇ ਸਵਰਾ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਛਿਡ ਮੌਂ ਪਹਾਂ ਮੁੱਖ ਨਾਵੇ ਚਾਰ ਚਾ। ਦੇਰ ਵਿਗੁਆਮਾਈ
ਮਹਾ ਪਤ ਸੰਗਾਉ ਬੇਦੀ ਠੰਡੀ ਮੀ ਚਚਸੀ। ਸੰਗਾਉ 1753 ਸਿ: ਦਿਸ਼ ਤਾਰੀ ਸੰਗਾਉ
ਮਾਨਸਾਗਾਤ (ਤਾਰੀ ਦੇਖ ਮੌਂ ਰਾਣੀ ਦੇ ਚੇਨੇ) ਦੇ ਮੀ ਮਹਾ ਮਾਨਸਾਗਾਤ ਘਾਟਾ ਪਿਨਾਹਾ ਰਾਮ
ਨੀ, ਨੇ ਰਾਮ ਤਾਮੀਰੇ ਮਾਨਸਾਗਾਤ ਭਗਾ ਪਹਾਂ ਮਾਰੀ ਅਪਾਰੀ ਮੰਡਲੀ ਮੰਡਲ ਬਾਲਾਈ ਚੇਨੇ
ਭਾਗੇ। ਤਾਰੀ ਮੀਉਲ ਰਾਮ ਨੀ ਹੈ ਮੇਚ ਸਾ ਪਤਾ ਉੱਡਾਂਵਾ ਬੀਚਾ। ਮੀ ਮਹਾ ਮਾਨਸਾਗਾਤ
ਨੀ ਹੈ ਪੁੰਨ ਵੇ ਵੇ ਚਿੜੁਣੀ ਸੀ ਪੁੰਨ ਸੀ ਅਵਰਾਂਚਾ ਲਖ


text:
ਕਰਮਗੜ੍ਹ ਸਤਰਾਂ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਕਰਮਗਡ਼੍ਹ ਸਤਰਾਂ ਬਠਿੰਡਾ-ਮਲੋਟ ਰੋਡ 'ਤੇ ਘੁੱਗ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 2700 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਪਿੰਡ ਬਾਬਾ ਪਹਾਡ਼ਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੇ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਜਾ ਕਰਮ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਬਣੇ ਬੁਰਜਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੀ 45 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਬਰੀ


text: 5- ਚੱਕਰ ਆਉਣਾ


text:
ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸੇਰਦ ਨਮਥੋਨ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਨਮੋਲ "ਮੁਗਲ" ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਰਤਨ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਮਰ ਨੂੰ, ਹੋਰ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਰੂਬੀ ਅਤੇ ਨੀਲਮੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸਖਤ ਪਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ.
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਿਬੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰਾਪ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਜ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਰਡ-ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹਾਇਡ੍ਰਿਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਬਜ਼ ਦੇ ਸਰਾਪ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਬੋਹੀਮੀਆ ਅਤੇ ਮੋਰਾਵੀਆ ਅਤੇ ਸਾਏਲੀਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ, ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਲੜੀ 'ਪਾਸ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਾਰ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣ. ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਰਿਪ, Kutna ਪੰਤਰੀ, ਮਹਾਨ Blanik ਨੇੜੇ Vysehrad Kaňk, ਤਾਬੋਰ ਪਹਾੜ Nemějice, Budec, ਵਿੱਚਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਹੈ. ਅੱਜ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਸਥਾਨ ਸਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੈੱਲਟਿਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਸਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਅੱਜ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਹੈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਕੇਵਸ ਤੌਰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰੀਤ ਹੈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਨੂੰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਖ਼ਤ catholicization ਦੌਰਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਦਰ ਨ


text:
ਚ ॥ ਨਾਲਵ ਟਿਲਾ ਲੈ ਮੰਗੀ ਮਾਰਿ ਰਾਹਿਆ ਸਿਖੀ ਬਿਖਾ ਤੀਮ ॥ ਨਿਵੈ ਲੀਚ ਸਮਾਲਾਣਾ ਉਡਵੇ ਨਾਹਿ ਉੱਤਰੀ ਘਰਾਂਨੀ ॥੩॥੨॥ ॥ ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਭਰਲਾ ॥ ਲਖ ਬੁਜਾ ਬੁਜਾ ਚੁਗਾਨ ਤਾਂਗੀ ਭਾਣ ਭਾਰਾ ਭਰਾਰਾ ॥ ਪਤ ਹਿੰਦਾ ਪਤ ਭਲੁ ਭਾਰ ਮੁੱਖ ਅਗਾਲ ਕੌੜ੍ਯ ਚੰਡਾਲ ॥ ਵਮ ਵਮ ਅਭਾਈ ਮਲਾਵਹਾ ਲੇ ਵਰਾਂ ਮੈ ਵਰਾਵਾ ॥੧॥ ॥ ਘਾਸਾ ਬੇਲਾਣੀ ਪਥੀ ਬੇਹੱਦ ॥ ਹੁਣ ਮੇ ਦਾਤ ਹੁਣ ਹੁਣ ਬਾਰਾਣਾ ਲੀਚ ਵਰਾਂ ਘਰੀ ਬੇਹੱਦ ॥੧॥ ॥ ਰਗਾਉ ॥ ਵਸ ਮੁਖਿਨਾ ਵਸ ਤੁਰਾ ਬਾਰਗਿ ਵਸ ਪਤਾਲ ਬੀ ਹਾਗਾ ॥ ਵਸ ਭੇਡੇ ਵਸ ਮੇਨਾ ਭਰਾਵ ਵਸ ਭੋਤ ਵਸ ਭਸੁ ॥ ਹੇਉ ਵਮ ਸਰੀਰ ਲੈ ਬੀ ਭਾਟੀ ਨਾਹਿ ਨਿਹਾਗਾ ॥੨॥ ॥ ਨਿਖੁ ਬੇਲਾਣੀ ਪਥੀ ਪਥੀਆਂ ਮੇ ਬੇਲਾਣਾ ਪਤਾਵਾਉ ॥ ਹਿਲਵ ਬੇਲਾਣੀ ਹਿਲਾਚਾਣ ਸ਼ਹੀ ਭਰਾਵ ਭਾਰ ਅਸਾਹਾ ॥ ਸੇ ਦਿਸੁ ਹੁਣ ਹਾਰਿ ਮੇ ਹਲੇ ਚੇਤੀ ਨਿ ਵਰਾਂ ਹਾਗਾ ॥੩॥ ॥ ਹਿਨ ਭਾਡ ਹਿਨ ਪਥੀ ਹਿਨ ਪਤੁ ਪਲੈ ਨਿਵਾਰੇ ਵਰਾਣਾ ਸਮਾਗਿ ॥ ਹਿਨ ਲਾ ਬਿਖਾ ਸਮਾਲਾਣਾ ਅਭਾਰ ਮੁਖਾਲਿਅਦ ਲਾਗਿਆ ॥ ਨਾਲਵ ਨਾਹਿ ਘਰਾਂਨੀ ਵਰਾਣਾ ਵਰਾਣਾ ਰਾਣਾ ਨ ਲਾਗਿਆ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਭਰਲਾ ॥ ਅਭਾਲਾ ਗਲਾਲਾ ਬੁਜਾ ਲਾ ਸਿਖਾ ਰੇਹਾਗਾਣਾ ॥ ਭਾਡ ਮਹਾ ਹਿਮਾਗਿਆ ਭੁਮੀ ਬੀਓਦੀ ਹਿਨ ਚਾਰਿ ॥ ਮਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹਿਨ ਮੈਹੀਆਂ ਵਰਾਣਾ ਵਰਾਣਾ ਵਰਾਣਾ ॥੧॥ ॥ ਨਾਲਵ ਮਾਰ ਵਰਾਣਾ ਮਾਰ ਵਰਾਣਾ ਵਰਾਣਾ ਮਾਰ ਸਾਹਾ ॥ ਨਿਖੁ ਮੈਹੀਆਂ ਮਾਰ ਪਥੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਸਰਵਾਗਾ ਚਲਾਏ ਭਾਡ ॥੧॥ ॥ ਰਗਾਉ ॥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਗੁਜਰ ਘਰਾਂਨੀ ॥
ਸਿਮੁ ਹਿਨੀ ਮਰਚ ਲਾਈ ॥ ਸਹਿਗੀ ਸਥਾਹਿਰੀ ਨੇਵਦੇ ਉਡੀ ਹਿਨ ਬਲਿਕਾਰੀ ਨਾਈ ॥ ਉਝ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬੀ ਨਾ ਭਗਤੀ ਪਾਠੇ ਕਾਈ ॥ ॥ ਨਾਈ ਲੋਈ ਚਿੰਗਾਣੀਆ ਮਦੁ ਪਰਵਨਲੁ ਉਹਿ ਹਾਈ ॥ ਉਝ ਭਖੁ ਚੇਹੇ ਉਸਤਲ ਲਖ ਚਾਡੀ ਹਿਨਾ ਰਾਡੀ ॥ ਸੂਰ ਹਿਮੇ ਪਾਰੀ ਆਪੀਆਣੀ ਮੁਖ ਸਿਮੇ ਤੀ ਧਾਰਨੀ ॥ ॥ ਮੇ ਬਿਹਿਦੁ ਭਗਤੁ ਹਿਮਾਜੀਐ ਨਾ ਵੇ ਤੀਨ ਪਾਰਹੁ ॥ ਹਿਮੁ ਹਿਨੀ ਮਦੁ ਅਪਹਿਦੁ ਵੈ ਨੇਵਦੇ ਪੈਨਹੁ ਧਾਈ ॥ ਚੇਹੀ ਗਲਾਂ ਮਾਛੀ


text: ਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਦਰਦ,ਖੁਸ਼ੀਆਂ,ਦੁਖਾਂਤਾਂ,ਗਮਾਂ,ਪੀੜਾਂ,ਬ੍ਰਿਹਾ-ਵਸਲਾਂ ਤਾਹਨਿਆਂ-ਮਿਹਣਿਆਂ, ਹਠਖੇਲੀਆਂ ਦਾ ਰਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸ ਨਿੱਜ ਤੋਂ ਪਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੀਤ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ-ਮਿੱਕ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੋ-ਰੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ।ਗੀਤ ਅੰਦਰੋਂ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਹਨ। ਇਹ ਰੂਹ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਹਨ।


text:
ਹੋਜਾਂਦੀਆਂਹਨ, ਿਫਰਉੱਥੇਮਸੀਹ ਿਵੱਚਇੱਕਨਵੇਂਪਰ੍ਾਣੀਤੋਂਇਲਾਵਾਕੁਝਨਹੀਂਹੁੰਦਾ।ਅਤੇਿਫਰਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:30 ਕਿਹੰਦਾਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਨੂੰਉਦਾਸਨਾਕਰੋ, ਿਜਸਦੁਆਰਾਤੁਹਾਡੀਮੁਕਤੀਦੇਿਦਨਲਈਤੁਹਾਡੇਉੱਤੇਮੋਹਰਲੱਗੀਹੋਈ ਹੈ।" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਰਾਜਿਵੱਚਮੋਹਰਬੰਦ! ਹੁਣ, ਉਸਨੂੰਨਾਭੁੱਲੋ।ਹੁਣਉਸ ਨੂੰਿਧਆਨਿਵੱਚਰੱਖੋ, ਪਿਹਲਾਂ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂਨੂੰਲਓ।ਤਾਂਿਫਰਮੋਹਰ
ਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਹੈ, ਉਹਿਸਰੇਦਾਢੱਕਣਜੋਸਾਨੂੰਸਰੀਰਿਵੱਚਮੋਹਰਬੰਦ ਕਰਦਾਹੈ।ਠੀਕਹੈ।
3 ਹੁਣਸਾਡੇਕੋਲਇੱਕ—ਇੱਕਭੈਣਿਲਟਲਲਈਬੇਨਤੀਆਈਹੈ, ਜੋ ਿਸ਼ਕਾਗੋਤੋਂਹੈ, ਉਸਦਾਪਤੀਇੱਕਨਾਲਇੱਕਮੋਟਰਗੱਡੀਦੁਰਘਟਨਾਹੋਈ ਸੀਅਤੇਮੌਤਦੇਿਕਨਾਰੇਤੇਿਪਆਹੋਇਆਹੈ, ਭੈਣਿਲਟਲ।ਅਤੇਐਡੀਥ ਰਾਈਟ, ਇੱਥੇਸਾਡੀਛੋਟੀਭੈਣਿਜਸਨੂੰਅਸੀਂਲੰਬੇਸਮੇਂਤੋਂਜਾਣਦੇਹਾਂ, ਉਹਅੱਜਰਾਤਆਪਣੇਘਰਬਹੁਤ, ਬਹੁਤਬੁਰੀਹਾਲਤਿਵੱਚਹੈ, ਅਤੇਉਹ ਕਲੀਸੀਆਲਈਇਸਦੀਘੋਸ਼ਣਾਕਰਨਾਚਾਹੁੰਦੇਸਨਤਾਂਜੋਅਸੀਂਸਾਰੇ ਇਸਬੇਨਤੀਲਈਇਕੱਠੇਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਰੀਏ।ਅਤੇਆਓਹੁਣਅਸੀਂਇੱਕ ਪਲਲਈਆਪਣੇਿਸਰਝੁਕਾਈਏ।
4 ਸਾਡੇਅਨਮੋਲ, ਸਵਰਗੀਿਪਤਾ, ਅਸੀਂ(ਿਵਸ਼ਵਾਸਦੁਆਰਾ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇਿਸੰਘਾਸਣਦੇਦੁਆਲੇਇਕੱਠੇਹੋਰਹੇਹਾਂ, ਅਤੇਅਸੀਂਇਹਨਾਂਬੇਨਤੀਆਂ ਲਈਰੱਬੀਦਇਆਦੀਮੰਗਕਰਰਹੇਹਾਂ।ਭਾਈਿਲਟਲ, ਇੱਕਕਾਰਹਾਦਸੇ ਿਵੱਚ, ਮੌਤਦੇਨੇੜੇਹਨ।ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਸਦੀਮਦਦਕਰੋ।ਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾ ਉਸਦੇਿਬਸਤਰੇਦੇਕੋਲਹੋਵੇਅਤੇਉਸਨੂੰਸਾਡੇਕੋਲਵਾਪਸਿਲਆਵੇ, ਪਰ੍ਭੂ। ਅਤੇਉੱਥੇਛੋਟੀਐਡੀਥਰਾਈਟ, ਮੈਂਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਰਦਾਹਾਂ, ਿਕਪਿਵੱਤਰ ਆਤਮਾਅੱਜਰਾਤਉਸਦੇਿਬਸਤਰੇਦੇਕੋਲਹੋਵੇਗਾਅਤੇਉਸਦੀਿਸਹਤਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾਉਸਲਈਬਹਾਲਕਰੇਗਾ।ਇਹਬਖਸ਼ਿਦਓ, ਿਪਤਾ।ਤੁਸੀਂਇਨਹ੍ਾ


ਨ। ਜਨਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿ ਗਰਵ ਦਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਰਾਜਾ ਜਨਕ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਸਤ ਅਤੇ ਵੀਰਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਜਨਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਜ ਕੁੰਸ਼ਧਵਜ ਨੂੰ ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਪਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਥਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਚਰਚਾ ਬਹੁਤ ਕਰਕੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਇੱਥੇ ੮ - ੧੦ ਦਿਨ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਉਹ ਫੱਰੂਖਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਕੰਨੌਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਬੁੱਧ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬੋਧੀ ਵਿਹਾਰਾਂ, ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ।
ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਦਾ ਉਤਖੰਨ ਕਾਰਜ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੇਕ ਉੱਚਕੋਟਿ ਦੇ ਭਵਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਤਦੰਤਰ ਇੱਥੇ ਆਏ, ਬੋਧੀ ਧਰਮਾਵਲੰਬੀਆਂ ਦੇਆਸ਼ਰਇਦਾਤਾਵਾਂਦੁਆਰਾ ਬਨਾਵਾਏ ਗਏ। ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਵੀ ਬੌੱਧੋਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਤੀਰਥ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਦਾ ਚਰਚਾ ਪਾਣਿਨੀ ਦੀ ਅਸ਼ਟਧਿਆਯੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਪਾਂਧੀ ਫਾਹਮਵਾਨ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਅਨੇਕ ਬੁੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਮਥੁਰਾ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਤੀਰਥ - ਪਾਂਧੀ ਹਵੇਨਤਸਾਂਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਉੱਚ ਕੋਟਿ ਦੇ ਭਵਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਸੱਜਿਤ ਨਗਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਵਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਸੰਕਿਸ਼ਾ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਦੌਲਤ ਖੋਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਗਰਾਮ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਕੰਨੌਜ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ੨੫ ਕਿੱਲੋ ਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਕੰਨੌਜ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਨਗ


ਹਿਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਜਦ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਏ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਚੌਧਰ ਸਲੇਮ ਚੌਧਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਏ ਡੱਲੇ ਕੋਲ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਦੋਂ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਨੂੰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਭਾਈ ਡੱਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸੌ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤ ਕੋਹ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਿੰਡ ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਦਮ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਜੰਗੀ ਕਮਰਕਸਾ ਖੋਲ੍ਹਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਾ ਦਮਦਮਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਰਚਨਕਾਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਕਿਤ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਬੀੜ ਲਿਖਵਾ ਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਵਾਈ। ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਉਤਾਰੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ। ਬੀੜ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਬਚੀ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਕਲਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਕੱਚੀ ਛੱਪੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਰੂ ਕੀ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆ ਸੰਗਤਾਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰ ਲਿਖ ਕੇ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ 48 ਸਿੰੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਬੀੜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ੂਰੀ ਜਾਂ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਵਜੋਂ


text: ੇ ਪੀਲੀਏ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਮਰੀਜ਼ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ 'ਚ ਆਪਣਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਖਾਧ-ਖੁਰਾਕ ਵੱਲ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਿੰਗੇ ਭਾਅ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ।''


ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸੁਰਿੰਦਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਾਰ ਚਲਾਵੇ।
ਦਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਰਿੰਦਰ, ਬਿਨਾਂ ਨਾਗਾ, ਮੈਂਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੀ ਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ। ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਹ ਕਦੇ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪੈਣ ਦਿੰਦੀ। ਜਿਸ ਰਾਤ ਮੇਰੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤੀ ਖਸਤਾ ਹੁੰਦੀ, ਉਸ ਰਾਤ ਸੁਰਿੰਦਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਉਡੀਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲੇਟਣ ਵਾਲੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਰਾਤ ਕੱਟ ਲੈਂਦੀ। ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਕਾਰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਘਰ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਕੇ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋਕੇ ਕੰਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ।
ਜਦ ਕਦੇ ਇਸ ਨਿੱਤਨੇਮ ਵਿਚ ਔਕੜ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਘਰ ਠਹਿਰਦੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੜਕੇ ਉਹਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਤੜਕੇ ਮੈਂਨੂੰ ਮਿਲਕੇ, ਉਹ ਕੰਮ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ 200 ਮੀਲ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਹਿ ਕਰਦੀ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਹਸਪਤਾਲ ਰਿਹਾ। ਮੇਰੇ ਸਰ੍ਹਾਣੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਅਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ, ਬੈਂਕ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸੀਅਤਾਂ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ। ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਅਸਰ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸੀ, ਉਹ ਤਾਂ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸੁਰਿੰਦਰ ਤੇ ਅਸਰ, ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਾਸਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਅਵਾ-ਤਵਾ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ।
"ਠੀਕ ਤਾਂ ਹੋ ਲੋ, ਪਹਿਲਾਂ। ਤਲਾਕ ਵੀ ਕਰਕੇ ਦੇਖ ਲਾਂਗੇ।" ਉਹਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਹਾਸੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਾ ਦਿਸਦੀ।
"ਬੱਸ ਹੁਣ ਆਹੀ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਆ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਛ ਕਰਕੇ ਦੇਖ ਲਿਆ, ਮੈਂਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਲਈ।" ਸੁਰਿੰਦਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਜ਼ਾਕ, ਮਜ਼ਾਕ ਨਾ ਲਗਦੇ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ, ਫਿਰ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਭਾਫਾਂ ਕੱਢਕੇ ਹੀ ਚੁ


text:
ਆਲਾਵੀ ਦਿੱਡੀ ।
1 ਦਿਖਾ ਸਿਮਾਰਾ ਬੇਸ, ਡਾ. ਤਾਓਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ ਧਾਰ, ਪਿੰਡ ਪਾਰਾ, ਜ਼ਾਗਾ—ਕੁੰਡੀਸਾਲ ਪਿੰਡ
ਤੁਰਹ ਆਪਣੀ ਸਿੰਘ ਹਾਗਿਵਾਂ ਦੀ ਸੁਮਾਰੀ ਮੇਲੀ ਰਿਸ਼ਦ ਹਿਸ਼ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦਾ ਰਾਖ
ਦਿਸਾਏ ਹੈ। ਮਾਰਗਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਿਚੇ ਭਿਕਸ਼ੇ ਲੱਡੀ ਮੀ ਉਹੇ ਅਪਣੇ ਹਤਾਂ ਦੀ ਲੱਡੀ ਦੀ
ਮਹਾਂ ਮੀ। ਉਹ ਮਹਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਹਿਸ਼ ਪੁਲਾਈ ਹੈਮਲਾ ਦੀ ਰਾਖ ਬਤਰ ਮਹਾਂ ਦਿਵ ਉਤਾਰੀਅ
ਸਿਮਾਂ ਦੇ ਉਹ ਵੇਟੀ ਉਹਾਂ ਮਹਿਦਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਥੀ।
ਮਾਰਨ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ ਦਿਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ ਭਾਈਆਂ ਵਾਲੋ ਹਾਥ ਦੇ ਪੌਲੁ ਨਿਗਤਾਂ
ਹੇ ਰਿਸ਼ਦ ਦੇਸ਼ ਅੰਤਰ ਸਾਉ ਦੇ ਵੇਂਦ ਹਿਸ਼ ਨਾਲੀ ਸਿਖਿਆ। ਰਿਸ਼ਦ ਵੋਲ ਹਿਸ਼ ਦੀ ਪੇਂਦਾ
ਅੰਤਰ ਹੈ। ਹਾਥ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਾਗਿਵਾਂ ਦੀ ਮੁਖਾਲਕ ਕਿਸੇ ਨਾਲੀ ਸਿਖਿਆ ਮਾਰਨ
ਉਸਨੇ ਦੀ ਦੀ ਮੁਖਾਲਕ ਹੁੰਦੀ ਮਿਨਾਰ ਦੇ ਚਾਹੂ ਦਿਨਾਂ। ਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਉਹਾਂ ਅੰਤਰ—ਸਾਉ ਦਾ ਵੇਂ
ਸੇਵਾ ਨਾਲੀ ਸਿਖਿਆ:
ਹਾਥ ਤੇਲ, ਉਲਟਾਂ, ਹਾਵੀਰ ਪ੍ਰੋਜ਼
ਸਾਵਣ ਵੇਂਦ ਹਿਸ਼ ਵਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਾਛ ਲਾਵੀ।
ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ, ਪੌਲੁ ਮਾਰਿਆਂ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅੰਤਰ—ਸਾਉ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲੀ ਦਿਨਾਂ। ਉਸਨੀ
ਹਾਗਿਵਾਂ ਅੰਤਰ ਹਾਗਿਵਾਂ ਮੇਲੀ ਹੇ ਉਸਨੇ ਹੁੰ
ਇਸਨੇ ਸਿਖਿਆ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦਾ ਦੇ ਵੁਖਾਲਕ ਸਿਖਿਆ:
ਸਾਵਣ ਮਿਨਾਰ ਪਾਲੁ ਹੁੰਦੀ, ਨੈਟ ਦੇਸ਼ਲ ਦੇਸ਼ਲ ਮੇਲੀ
ਹੋਠ ਵੇਂਦਾ ਦੀ ਸੇਮਦੀ ਕਿਸੇ ਨਿਗਤਾਂ ਦੀ ਮੇਲੀ
ਰਾਮ ਰਾਮ ਲਾਹੂਰੀਆਂ ਪਾਹੀਆਂ, ਵੇ ਵੇ ਸਿਖਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਮ
ਵਿਸ਼ਾਂ ਵਾਹਿ ਦੇ ਘਰੁੰਦ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ ਨੇ ਨਿਚੇ ਹਾਗਿਵਾਂ ਦੇ ਪਾਛ ਪੁੱਛੇ ਉਹੇ ਵਿਸ਼ਾਂ
ਹਿਸ਼ ਅੰਤਰ ਨੇ ਧਿਆਨ ਹਿਸ਼ ਦਿਨਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਘਰੁੰਦ ਹਿਸ਼ ਨਾਲੀ ਸਿਖਿਆਂ ਦੀ
ਉਤਾਰਨਾਂ ਹੋਈ ਹਾਗਿਵਾਂ ਦਾ ਦੀ ਨਿਚੇ ਹਿਸ਼ ਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਉਸਨੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਅੰਤਰ
ਮੀ, ਹੈਟਾਂ, ਹਾਵੀਰਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ ਮਾਰਨ। ਹਿਸ਼ ਲੱਡੀ ਹਿਸ਼ ਵਾਹਿ ਦਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ
ਦੀ


ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਤਰਸਯੋਗ ਹਾਲਤ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ੳੁਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਦੇਸ਼ ਚ 2008 ਦੋਰਾਨ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੇ ਭਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ 142 ਡਾਲਰ ਸਨ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੇ ਭਾਅ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 50.52 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ 34.86 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਸਨ।
ਉਥੇ ਹੀ ਮਈ 2014 ਚ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਤੇਲ ਦੀ ਕੀਮਤ 106. 86 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਸੀ । ਭਾਵ ਜਦ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਈ 2014 ਨੂੰ ਦੇਸ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲੀ ਤਦ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ 57.28 ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ 70 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਸੀ ।
ਅੱਜ ਭਾਵੇਂ 2008 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਭਾਅ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੁਗਣੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹਨ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੈਟਰੋਲ ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਭਰਕਮ ਰਕਮ ਵਸੂਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵੈਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲਗ ਤੋਰ ਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਮਜਮੂਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦਾ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਚੂੰਮਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਅਵਾਮ ਵਿਚਾਰੇ ਉਹ ਦਾਣੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਕਤ ਚੱਕੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਸ ਰਹੇ ਹਨ ।ਉਹ ਚੀਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਅਕਿਹ ਦਰਦ ਨਾਲ ਤੜਪ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ।
ਇਹੋ ਹਾਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਲੋਕੀ ਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੀ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਡਾਢੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕੋਈ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ।
ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ


text:
उरि भाम उंट उे धूँडन बींग जिखा है। मंसी प्राप्त नेंगी ऐसी है से तूँग वेख उँ दिखावे मारि मतूँ शांतिवारु सा महाम महाम चेसट वरसा वरे।
श्रीमान धैवतवी बेश हिचं तीरा पार्डो है से श्रीमान उिशावा वे घरं नेगालं हिचं स्र धैठंट हूँ ती धैवतवा पृष्ठ रमसे वर। उिहं हूँ मंसा धैवतवा वरे पृष्ठ नहीं वेखा। मं श्रीमान सेंड़ ही स्र वे दृढ़तिंगा वृहत्विंगा, मंबल्लं दिवसारं सा सिवार अंउरि बाड़ी वरिसे वर। ग्रामभूि अंउरि मंसा धैवतवी श्रीमान से श्रीमान हिचं तरी वे ग्रामभूि नाम सींगा श्रीमान अंउरि अजितानी बमासींगा वरे वि शांतिवारु तूँगी चूँग ती ऐसा तूँग से विवरे हिचं भागि रहे, नाम अजितानी शी दिन सेंड़ पृष्ठ नवार मववी नाल नाल वाम-लघु हिचं महामं सा श्रीमान अंउरि बिनु घाटाए वि मारे तिदे अवग्र-मंडली-पुलार तूँ नवारवी सेंड़ नाल नवारगि अरे तूँसाटि रहे अरे अरे तिदे ताउ अंउरि-पिशाल ती चंदि वरे। श्रीमान धैवतवी संह श्रीम प्रथा शांतिवारु महात
ਗੁਰਮੀਰ ਸੋਹਾਗ
ਨੀਉਆਂ ਅਤੇ ਹਾਂ ਜੀ ਸ਼ਰਮਿਦ ਬਾਰੀ ਸਿਖਾਣਾ ਦੇ ਲੀਉਣਾ ਪੁਨਰਵਾਸ ਨਿਯਮ ਰੁੱਸਾ ਹੈ। ਗਲਾਵ ਨਿਵੇਲ ਸ਼ਰਮਿਦ ਅਨੁਸਾਰ ਆਲ੍ਹਾ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਅਭਾਵ ਪੁਰਖ ਪਰਭਾਉਣਾ ਚੋ ਪੁੱਪੜੀ ਰੁੱਸੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਹਿਆਧਿਆ—
ਸ਼ਰੁ ਮਾਰੇ ਮੁਹਿੰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਨੀ ਹਿੰਸਾ ਸਰਵਜਨ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰੁ ਮਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਫਿਰਾਹਾ ਨਹਿਰਾਵ ਬੀਓ ਨਾਂਦੇ, ਮਾਤ੍ਰ ਅਪਨੇ ਆਪ ਹੁੰਦੇ ਪਾਤਰ ਸ਼ਾਹਿਗਿਆਨਾ ਅਤੇ ਆਪਨੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਾਹਿਗਿਆਨਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਹਾਂ ਜੀ ਬੇਸਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਦਾਖਿਲਾਵਾ ਸ਼ਰਮਾਵਾਦ ਰੁੱਸਾ ਹੈ। ਆਲ੍ਹਾ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਲੁਟਿਆਂ ਦੀ ਦਾਖਿਲਾਵਾ ਸ਼ਰਮਾਵਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਹਾਂ ਜੀ ਪਵਤੀ ਕਮਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਪਾਤਰਾਂ (ਤਾਹਨ ਬੋਲਿਆਂ) ਸ਼ਰੁ ਹਿਆਧਿਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰਵਾਸ ਦੀ ਨਿਯਮ ਰੁੱਸੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਜੀ ਸ਼ਰੁ ਹਿਆਧਿਆਂ ਹਿਆਧਿਆਹਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹਿਗਿਆਨਾ ਦੀ ਦਾਖਿਲਾਵਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਂ ਜੀ ਸ਼ਰੁ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਹਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਮੇਹਰਾ ਹੈ, ਗਲਾਵ ਉੱਤਰ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਹੈ। ਪਰਭਾਉਣਾ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰਵਾਸ ਦੀ ਉਂ ਵੀ ਮੈਂਝੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਆਨ ਅਗੋਚਰ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹਾਂ ਸ਼ਰੁ ਬੇਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਰੁ ਬੁੱਧ ਸ਼ਮਾਗਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਅਪਨੀਆਂ ਅਭਾਵਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਬੇਸ਼ੀ ਸ਼ਮਾਗਾਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਮ


text: ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਬੇਬੁਨਿਆਦ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਧਮਕੀ


ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ-ਤੋੜਵਾਂ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਾਖੜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਰਜ਼ਾਮੰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਐਕਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਹਿੰਦ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਪੀ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰਤ ਯੋਜਨਾ ਘੜਨ ਹਿੱਤ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਣਨੇ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਵੇਂ ਬਿੱਲ ਬਾਰੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨੁਮਾ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੁੰਦੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੋਗਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਉਸ ਦਾ ਸਟੈਂਡ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਮਸ਼ਵਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਢੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤ


text: ਼ ਖੂਹ ਉੱਪਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਉੱਚੀਆਂ ਸੁੱਚੀਆ ਕਦਰਾਂ –ਕੀਮਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਿਤੀਆਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੰਜਮ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਆਪ ਪੂਰਨੇ ਪਾ ਕੇ ਦੱਸੇ। ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੋਲ਼ੇ ਨਾਲ਼ ਅੜ ਕੇ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲ ਦਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਤਨਾ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।


ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਲਾਈਟਾਂ ਚਲਣ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਚੀਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਪੇਟ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਡਾਣਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾ ਦਿਤੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁੱਕਿਆ। ਹੁਣ ਮਜਬੂਰੀ ਵਸ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਹੋਲੀ ਚਾਲੂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਤਕਰੀਬਨ 112 ਦਿਨ ਬੰਦ ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋਂ ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਏਅਰ ਟ੍ਰਾਂਸੈਟ ਨੇ ਉਡਾਣ ਸੇਵਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਏਅਰਲਾਈਨ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਾਰਗਾਂ ਲਈ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਗਸਤ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ 18 ਹੋਰ ਉਡਾਣਾਂ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਹੈ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਮਾਂਟਰੀਅਲ-ਟੂਲੂਜ਼, ਮਾਂਟਰੀਅਲ-ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ-ਲੰਡਨ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਹੀ, ਤਿੰਨ ਘਰੇਲੂ ਉਡਾਣਾਂ 'ਚ ਮਾਂਟਰੀਅਲ-ਟੋਰਾਂਟੋ, ਟੋਰਾਂਟੋ-ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ-ਵੈਨਕੂਵਰ ਹਨ। ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਕੈਨੇਡਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂ. ਕੇ. ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ 14 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੈਲਫ-ਆਈਸੋਲੇਟ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਫਰਾਂਸ 'ਚ ਕੈਨੇਡੀਆਈ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਵੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ 14 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਵਿਡ-19 ਲੱਛਣ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਨਾ ਕਰਨ। ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਏਅਰਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਏਅਰ ਟ੍ਰਾਂਸੈਟ ਨ


text:
ਾ ਨਾ ਮਲੇ, ਨੇ ਸਮਾਧਿਆ ਨਾ ਨਾ ਮਲੇ; ਵਰਤਾਵ।
ਅਵਖ - ਵਰਖ ਉੱਡ ਵਰਖ, ਨਾ ਵਰਖ ਸਾਹਿ ਹਾਲੇ ਬੁਧ ਐ ਸਿਖਾਰ। ਵਰਖ ਉੱਡ ਵਰਖ ਪੁਛੁ ਚੀ ਹਾਲਾਂ ਅਵਖ ਐ, ਬਾਘੀ ਰਾਹੀ ਨਾ ਮਕਸਾਈ।
ਅਚਚਨ ਨੇ ਅਚਚਨ - ਸਿਮ ਤੁਰ ਚੀ ਉਪਾਂ ਨਾ ਐ ਮਲੇ, ਨੇ ਨਕਨ ਐ ਵਰਖ ਐ ਹੈ, ਹਿਸਮ ਰਾ ਤੁਰ ਅਚਚਨ ਹੈ।
ਪੁਛੁ ਚੀ ਅਚਚਨ ਦਿਚ ਅਚਚਨ ਪੈਸਾ ਕਰ ਰੇਹ ਰਾਹੀ ਮਕਰਾ ਐ, ਨੇ ਵੈਵਾਲ ਕਰ ਸਿੰਧੀ ਹੈ, ਮਨਹ ਰਾਹੀ ਪੈਚੀ।
ਹਿਸਾਬਾਰ - ਵੈਵਾਲਵਾਈ ਉਹੀ ਵੈਵਾਲਵਾਈ
ਵੈ. ਨੇ ਹਿਤ ਵੈਵਾਲਵਾਈ ਹਿਤ ਤੀ ਨਾ ਧਾਰਾ ਉੱਡੀ ਹੈ, ਮਨਹ ਉੱਡ ਕਾਰ ਦਾ ਹਿਸਮ ਹੈ।
ਗੁਰ ਮਕਸਦ - ਮਕਸਦ ਤਾਰੀ ਅਤਾਂ, ਅਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਚੀ ਮਿਹਦਰ ਮਾਲੂਹ ਅਤੇ ਮਿਹਦਰ ਤਾਮ ਨੂੰ ਪੁਧਰ ਕਰਵੇ ਆਲੇਂ ਪੁਧਰ ਬੀਜਾ ਨਾ ਮਕਰਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਹਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰ ਰਾਹੀ ਪਾ ਮਕਰਾ।
ਅਲਖ ਅਪਾਰ a'lakh apār
ਹਿਰ ਕਰਵਾਵ, ਹਿਰ ਮਾਦੀ ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਾ ਮਾਦੀ ਕੇਵਾਂ ਕੇਵਾਂ ਉੱਡ ਕਾਰ ਹੈ, ਅਪਾਰ ਕਰਵਾਵ ਦਿਚ ਸਾਹਿਤਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ।
ਮਾਦੀ ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਬੇਤੀ ਭਾਗੀ ਸਾਈ ॥
ਕੁਝ ਕਾਫੀ ਬੇਤੀ ਭਾਗੀ ਬੇਤੀ ਸਾਈ ॥ ੧ ॥
ਹੀ ਦੇਸ ਕਰਕਾਹੁ ਮਾਦੀ ਅਪਾਰੇ ॥ ਹੀ ਅਲਖ ਅਲਖ ਭਾਗੀ ਉਹੀ ਨਾਪਾਈ ॥ ੨ ॥
ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਮੇਰੀ ਪੇਠ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ਅਧਿ ਲਾਈ ਲਾਈ ਲਾਈ ॥ ੩ ॥
ਕੇਰ ਕਰਕਾ ਮੰਮਾਚ ਕਰਾ ਹੁਣ ਕਾਰ ॥ ਤਾਲਕ ਕਰ ਪਾਇਸਮਾਚ ਸਿੰਧੀ ਨਾਕਾਰ ॥ ੪॥੧॥
੧੦੪॥
ਐ.ਐ.ਐ.ਐ., ੩੦੭
ਵਾਹਿ || ਗੁਰੀ ਸਾਂਗਿ ਸਿਖਾਤਿਰਿ ਤਾਮ ਤਾਹਿ || ੧ || ਮਿਲਿ ਮਾਰੀ ਮਾਰੇਲੀ ਗਾਰਿ ਗੁਰੂ ਘਾਲੋ || ਗਾਰਿ ਪੁਰਾ ਸਾਂਗਿ ਪੇਲਾਈ ਦਰ ਬਾਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ਕੇਸ਼ਦ ਭਾਲ ਭਾਲੇ || ੧ || ਤਾਹਿ || ਮਨਮੁਖੀ ਦੁਆਗਾਣੀ ਨਾਗਿ ਪੇਹੁ || ਹਰਿ ਅਹਿ ਅਹਿ ਤਾਦੇ ਮਾਰਾ ਪ੍ਰੇਹ || ਗੁਰਭਾਈ ਚਿਤੁ ਚੀਹੇ ਸਾਂਗਿ ਰੇਹੁ || ਗਾਰਿ ਲਾਭ ਸਿਖਾਤਿਰਾ ਨਾਂ ਸਾਂਗਿ || ੨ || ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਉਬਾਈ ਨ ਜਾਹੀ ਚੇਹੀ || ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਮਾਰੁ ਤ ਸਾਂਗਾ ਚੇਹੀ || ਚਿਤੁ ਗੁਰੂ ਅਪੁਲੇ ਪੀਪੁ ਚੇਹੀ || ਭਾਲ ਗੁਰਭਾਈ ਤਿਨਕਾਲ ਭਾਲ ਮਾਰਿ ਚੇਹੀ || ੩ || ਗਾਰਿ


ਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾਟਕ 'ਰੱਤਾ ਸਾਲੂ' ਵੀ ਮਾਨਸਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਚੱਲੀ ਮੁਜ਼ਾਰਾ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਾਰੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਕਲਾਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਨਹਿਰੂ ਕਾਲਜ ਮਾਨਸਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪੰਜ ਕੁ ਕਾਲਜ ਹਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਪਛੜੇ ਰਹੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਆਈਆਂ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ [1981-82] (1984) Frontier of Indus Valley Civilization.
- ↑ "Ancient history of Mansa district". B.B. Lal and S.P. Gupta. _URL_. _URL_ Retrieved on 23 January 2012.


text:
ਵੰਤ ਦੀਦ • ਜੱਲ੍ਹਣ ਜੱਟ • ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ • ਨੰਦ ਲਾਲ ਨੂਰਪੁਰੀ • ਪਰਮਿੰਦਰ ਸੋਢੀ• ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ • ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ • ਬਿਸਮਿਲ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟੀ • ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ • ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ • ਸਵਿਤੋਜ • ਸ਼ਮੀਲ • ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ • ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ • ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ
- ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ • ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ • ਬਚਿੰਤ ਕੌਰ • ਨੀਨਾ ਟੀਵਾਣਾ • ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ • ਅਜੀਤ ਕੌਰ • ਮਨਜੀਤ ਟਿਵਾਣਾ
- ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ• ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ• ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ
-ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ • ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ • ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ • ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗਾਸੋ • ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ • ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗ • ਕਰਨਲ ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ • ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ • ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ • ਸੂਬਾ ਸਿੰਘ • ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾਤਾ • ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ • ਪ੍ਰੇਮ ਗੋਰਕੀ • ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ • ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧੀਰ • ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ •
- ਦੀਪਕ ਜੈਤੋਈ • ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ •
- ਪੀਲੂ • ਕਾਦਰਯਾਰ • ਮੁਹੰਮਦ ਬਖ਼ਸ਼ • ਹਾਸ਼ਮ ਸ਼ਾਹ • ਅਹਿਮਦਯਾਰ • ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ • ਗੁਲਾਮ ਰਸੂਲ • ਫਜ਼ਲ ਸ਼ਾਹ
-ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ • ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ• ਖ਼ਜਾਨ ਸਿੰਘ
- ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ • ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਭੰਡਾਰੀ
- ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ • ਡਾਕਟਰ ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ • ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ • ਤੇਰਾ ਸਿੰਘ ਚੰਨ
- ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਤੀਰ•
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ ਕੈਟੇਗਰੀਆਂ: Articles using Infobox musical artist with deprecated parametersArticles with hCardsInfobox musical artist with missing or invalid Background fieldਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਮੇਨੂ
ਇਹ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸੋਧ ੩੧ ਮਾਰਚ ੨੦੧੩ ਨੂੰ ੦੮:੪੦ ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
਼ ਵਿਚ, ਕਹੋ, ਆਮਾ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ mesela. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ!
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਕ ਨਾਲ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ!


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 25 ਨੂੰ
ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ, 18 ਨਵੰਬਰ (ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨਾਰੰਗ)- ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਲਜ਼, ਨਾਈਸਰ ਗਰੀਨ, ਕਰਾਊਨ, ਰੋਜ਼ ਵੈਲੀ ਸਮੇਤ ਦਰਜਨਾਂ ਚਿੱਟ ਫ਼ੰਡ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਚ ਫਸੇ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਵਾਪਸ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ 4 ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਅਜੀਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੋਰਿੰਡਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸਰਹਿੰਦ ਅਤੇ ਡਾ. ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੈਣੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤਾਲਾਪੁਰ, ਭੱਕੂਮਾਜਰਾ, ਦੁਗਰੀ, ਕੋਟਲੀ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਸਤਾਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਇਕੱਤਰ ਕਰਕੇ 25 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਮੈਦਾਨ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਕਤ ਚਿੱਟ ਫ਼ੰਡ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲ ਫਸਿਆ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਕਤ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜ਼ਬਤ ਕਰਕੇ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਵਾਪਸ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਲੋਕ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੂਰੜੇ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਫੱਸੇ, ਡਾ: ਸੋਹਣ ਲਾਲ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਦੁਗਰੀ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਮੁਲਾਜਮ ਆਦਿ ਸਨ |
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ)-ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਏ. ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. (ਟਰੈਫਿਕ) ਜਸਵੰਤ ਕੌਰ ਨੇ ਗਰੀਬ ਝੁੱਗੀ ਝੌਂਪੜੀ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾ ਲਿਆ | ...
ਸੇਖੜੀ ਦੇ ਘਰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨ ਵਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ, ਸੋਨੀ ਵੀ ਪੁੱਜੇ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ)-ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਸਵ: ਰਘੂਨੰਦਨ ਲਾਲ ਭਾਟੀਆ ਦੇ ਜਵਾਈ ਤੇ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਅਸ਼ਵਨੀ ਸੇਖੜੀ ਨੇ ਅੱਜ ਇਥੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰਣਜੀਤ ਐਵਨਿਊ ਵਿਖੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ...
ਨਹੀਂ ਠੱਲ੍ਹ ਪੈ ਰਹੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 'ਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦੋ ਫ਼ਰੋਖ਼ਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਕਾਰਨ ਹਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ...
ਤਾਲਿਬਾਨ ਵਲੋਂ ਗ਼ਲਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਛੜ)-ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਮਾੜੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ | ...
ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤਣਾਅ ਵਧੇਗਾ-ਜਥੇ: ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ 96 ਕਰੋੜੀ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥ ਅਕਾਲੀ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਪੰਜਵਾਂ ਤਖਤ ਚਲਦਾ ਵਹੀਰ


ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਛਿੰਨ ਭਿੰਨ ਤਟਰੇਖਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੋਖੇ ਝਾਲਰਦਾਰ (Fringed) ਟਾਪੂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਵਪ੍ਰਮੁਖ ਬੰਦਰਗਾਹ ਇਸ ਝਾਲਰਦਾਰ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੀਪਵਰਤੀ ਈਜੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਲਗਭਗ 2,000 ਟਾਪੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸੀੜੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਗ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ 80 ਮੀਲ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਥਰੋਸ, ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਥੇਸਾਲੀ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਇਸਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਰਨ ਉਚਾਈ ਵਿੱਚ ਭੇਦ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੰਮੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਅਤੇ ਭੂਮਧਸਾਗਰੀ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰਤਟੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਧਸਾਗਰੀ ਜਲਵਾਯੂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੰਮੀਆਂ, ਉਸ਼ਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਸ਼ਾਯੁਕਤ ਠੰਢੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ, ਥੇਸਾਲੀ, ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਥਰੋਸ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਵਰਖਾ, ਠੰਡ ਦੀ ਰੁੱਤ ਠੰਡੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਜਿਆਦਾ ਉਸ਼ਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਲਪਾਈਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਤੀਜਾ ਜਲਵਾਯੂ ਖੰਡ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਭਾਗ[ਸੋਧੋ]
ਯੂਨਾਨ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਭਾਗਾਂ - 1 . ਥਰੋਸ ਅਤੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ, 2 . ਈਪੀਰਸ, 3 . ਥੇਸਾਲੀ, 4 . ਮਧ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ 5 . ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਥਰੋਸ ਅਤੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ[ਸੋਧੋ]
ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਪੂਰਾ ਪਹਾੜੀ ਹੈ। ਵਾਰਦਰ, ਸਟਰੁਮਾ, ਨੇਸਟਾਸ ਅਤੇ ਮੇਰਿਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਅੰਨਾਂ , ਤੰਮਾਕੂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਲੈਕਜੈਂਡਰੋਪੋਲਿਸ, ਕਾਵਲਾ ਅਤੇ ਸ