text:
ਆਪਣੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ - ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ - ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੈਂਸਰ: ਹੋਮ
ਆਪਣੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ ਹੋਮ
ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਤੱਥ
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਆਲ (FAQs)
ਮਦਦਗਾਰ ਸਰੋਤ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਏਜੰਸੀ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ _URL_ ਦ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜਿਕ ਓਨਕੋਲੋਜੀ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ _URL_ ਦ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਓਬਸਟੇਟ੍ਰਿਸ਼ਿਅਨਸ ਐਂਡ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜਿਸਟਸ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ _URL_ ਦ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕੋਲਪੋਸਕੋਪਿਸਟਸ _URL_ ਦ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਵੂਮਨ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ _URL_ ਏਓਜੀਕਯੂ _URL_ ਹਰ ਕੁੜੀ ਕੋਲ ਇਕ ਹੈ।ਪਰ ਕਿਉਂ?
ਆਓ ਆਮ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇ-ਦਾਨੀ (ਕੁੱਖ) ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚਾ ਕੁੱਖ ਅੰਦਰ ਰਹੇ। ਫੇਰ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ – ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਣਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਅੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।1
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੂਰ ਕੁੰਗੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਜ਼ਰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਰਭਾਸ਼ੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ।
ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਸਿਹਤ ਹਾਲਤਾਂ ਵੱਲ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ, ਚਮੜੀ, ਅਤੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਣ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ – ਆਪਣੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਅਤੇ


text: ਥਰਮਲ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਡੱਕਿਆ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦਾ ਰਾਹ

config: pa


text:
ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰੋਟੀ | Punjabi Maa Boli
You are here: Home >> Literature ਸਾਹਿਤ >> ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰੋਟੀ
ਮੀਤੋ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਨ ਤੇ ਆਖਿਰ ਮਾਂ ਨੇ ਥੱਪੜ ਕੱਢ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਰੀਂ-ਰੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਂ ਇਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਚੁੱਲ੍ਹੇ-ਚੌਕੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਗਈ ਸੀ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਬੇਸ਼ਕ ਕਾਫੀ ਗਰੀਬ ਸਨ, ਪਰ ਸੰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਲੰਗਰ-ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਛਕਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬਕਾਇਦਾ ਮੁਰਗਾ ਵੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਾਖਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ ਪਾ ਕੇ ਕੜਾਹ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਤੇ ਖੀਰ ਆਦਿ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ਸਾਰੇ ਘਰ ਦੋ-ਦੋ ਡੰਗ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਾਉਂਦੇ।
ਮੀਤਾ ਤਾਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਸਾਰ ਹੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ- "ਬੇਬੇ, ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਐ।"
"ਨਾ ਪੁੱਤਰ, 'ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ' ਦੇ ਛਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।"
ਤੇ ਥੱਪੜ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ।
ਕਥਾ-ਕੀਰਤਨ ਤੋਂ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਂ ਸਮੇਤ ਭੋਜਨ ਛਕਿਆ। ਅਰਦਾਸ ਹੋਈ। ਜੈਕਾਰੇ ਛੱਡੇ ਗਏ। ਬਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ 'ਸੀਤ-ਪ੍ਰਸਾਦਿ' ਵੱਜੋਂ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਤੇ ਸੌਂ ਗਏ।
Previous: ਰੁਜ਼ਗਾਰ
Next: ਗੁਬਾਰਾ


text:
ਪੈਰਾਗੁਏਵੀ ਜੰਗ (; ), ਜਿਹਨੂੰ ਤੀਹਰੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਜੰਗ (; ), ਅਤੇ ਪੈਰਾਗੁਏ ਵਿੱਚ "ਮਹਾਨ ਜੰਗ" (, ), ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਲਾ ਇੱਕ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਫ਼ੌਜੀ ਟਾਕਰਾ ਸੀ ਜੋ 1864 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1870 ਤੱਕ ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉਰੂਗੁਏ ਦੇ ਤੀਹਰੇ ਗੱਠਜੋੜ ਬਨਾਮ ਪੈਰਾਗੁਏ ਹੋਇਆ। ਇਹਦੇ 'ਚ ਲਗਭਗ 400,000 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੰਗ ਵਿਚਲੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਲੜਾਕਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪੈਰਾਗੁਏ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਜੀਹਦੀ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹਕਾਰੀ ਹਾਨੀ ਪੁੱਜੀ ਅਤੇ ਜਿਹਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਇਲਾਕਾ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਜੁੰਮੇ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਵੇਂ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਣ। ਉਹਦਾ ਧਿਆਨ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਨ੍ਹੀਂ ਸੀ। ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ। ਕਦੇ ਮਾਲਾਵਾਂ ਵੱਲ ਤੇ ਕਦੇ ਖੜਾਵਾਂ ਵੱਲ। ਮੈਂ ਬੋਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਰਦਾ ਬਣਿਆ। ਜੇ ਚਾਰ ਬੋਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਜਾਂਦਾ। ਉਹਦਾ ਕੀ ਵਿਗੜ ਜਾਣਾ ਸੀ? ਮੇਰੀ ਇਕ ਜਨਮ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਿਆਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਚਵੰਜਾ ਸਾਲ ਨੂੰ ਟੱਪੀਓ ਆਂ। ਮੈਂ ਵੀ ਉਹਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰਦ ਖੋਜਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮੱਥਾ ਟਿਕਾਉਣ। ਮੈਂ ਕਿਹਦਾ ਮੱਥਾ ਟਿਕਾਵਾਂ? ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ...।
ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਜੇਜੋਂ ਖਾਣ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ। ਘਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਆ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਤਾਂ ਚੈਨ ਨਾ ਆਉਣਾ। ਉਦੋਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇਹਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਾਦਾਂ ਨੇ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਣਾਂ। ਬੜਾ ਸਕੂਨ ਮਿਲਣਾ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਚਾਮ੍ਹਲ ਜਾਣਾ-
''ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਸਾਧ ਹੋਣ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰਦਾ।''
ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ। ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਲਿਖ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੇ ਝਾਈ ਜੀ ਨਾਲ ਮੱਠ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੱਠ ਵਿਚਲਾ ਸਰੋਵਰ, ਮੰਦਰ, ਟੱਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਧਾਂ ਅਜੂਬਾ ਸਨ। ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਬੇਈਂ ਹਾਰੇ ਵੱਲ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਕੱਚੇ ਪੱਕੇ ਭੋਰਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਤੁਰਦੀ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਜੇਜੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ-
''ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਫਲੇਆਲੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਾਹ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਫਲਾਅ ਭਾਵ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਫਾਟਕ ਲਾ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।''
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਫਾਟਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਦਸਦ


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ (worried about your memory)


text: 6:16 pm ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵਿਛੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ


text:
ਾਰ ਦੀ ਕਵਤਾ ਦੇ ਤਾਂ ਸਿਮਾਂ ਹੈ। ਗਾਵ ਅਭਿਨਾ ਆਉਣਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਤਾਲ, ਅਭਿਨਾ ਸਤਕਾਲ ਵਰਨ-ਚਾਕਾਂ ਹਿਰ ਹੇਗ ਤਾਮ ਪਾਂਚ ਹੈ।
ਬੁੱਧਲੀ ਮਾਣ— ਹਿਰ ਹਿਰ ਹਿਰ ਰਾਉ ਹੈ, ਕਿਵੇਲ ਰਾਉ ਹੈ, ਕਿਵੇ ਮਾਣਨ ਸਤਕਾਲ ਦਾ ਹਾਲ ਉਨ ਨਾਹੀ ਨਾ। ਭੇਟੇ ਤਾਲ ਉਨ ਕਿਵੇਲੇ ਦਰਿਆਂ ਹੈ।
ਗਾਰਸਿਆ ਨੀ— ਠੀਕ ਹੈ, ਹਿਰ ਲਿਖਲੀ ਰਾਉ ਹੈ, ਹਿਰ ਨਾਨ ਹੈ, ਸਿਮ ਹਾਲ ਮਹਿਗਾਰਾਂ ਨਾਲਾਂ ਨੇ ਅਭਿਨਾ ਪਤਨਾਂ ਤਾਲ ਉੱਡਿਆਂ, ਕਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਗਾਵ
ਹੱਥੀ ਬੁੱਚਲਾ ਮਾਤ
ਤਾਤਵ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਛਿਲਾਣੀ ਮੁੰਦਰਾ ਨੇ ਤੰਗਾ ਸਾ ਸ਼ਿਉ। ਸਿਮ ਉਤ੍ਵਾ ਭੋਤਾ ਦੀ ਲੱਟ ਪਾਂਨ ਆਂ ਦੇ ਸੀਹਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰੇਸੀ ਹੈ, ਪਾਰ ਮਾਧੀ ਨੀ! ਅਪਾਹੇ ਮਨ ਹੁੰਦੀ ਰਿਮ ਦੇ ਲੈਹ ਨੀਗਾ ਬਰਤਨ ਲੱਟੀ ਕੁਝ ਭਾਲੁ ਬਰਤਨੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਲੁ ਦਾ ਹਲ ਸਿਰ ਰਾਉ ਨਹੀਂ, ਪਾਰ ਭਾਲੁ ਹਾਲੇ ਪਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨਦਰ ਪਾਰ ਉਨ ਅਪਾਹੇ ਹਵਾਗਾ ਬਰਤ ਲੈਹੀ ਹੈ?
ਬੁੱਚਲਾ ਮਾਤ— ਭਾਲੁ ਵੀ ਹੈ?
ਗਾਵਰਿੰਡਾ ਨੀ— ਭਾਲੁ, ਅਭਾ ਕਿਹਾਵਤਾ, ਮਨ ਹਿੰਦ ਉਜਾਗਾ ਦਾ ਦਾਮਾਹਾ, ਮਨ ਚਿਹਤੀਆਂ ਹਿੰਦ ਭਾਲ ਹਵਾਈ, ਅਵਾਚਾਈ ਹੈਤ, ਹੈ, ਭਾਗਿਆਂ, 'ਲਹਾਂ, ਲਹਾਂ', ਸਿਤੁਂ ਤਾਲ ਕਿਹਾ ਉੱਡੇ, ਬੀਮ ਬਰਵੇ, ਹਲ ਦੀ ਹਾਲਾਂ ਨਾ ਬਰਵੇ, ਬਿਨੇ ਅਪਾਹੀ ਕਿਹਾਵਤਾ ਦਾ ਗਾਲਾਂ ਨਾ ਘਹੇ, ਨੇ ਬੀਮ ਬਰਵੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਰਵੇ, ਹੈ ਨਾ ਖਾਦੇ, ਹੈਤ ਨਾ ਬਰਵੇ, ਮੇਂ ਹਿੰਦ ਨਾ ਹਮੇ, ਭਾਲੁ ਵੀ ਅਭਾ ਕਿਹਾਵਤਾ।
ਬੁੱਚਲਾ ਮਾਤ— ਹੇਤ ਦੀ ਘਰਾ ਵਠਲ ਹੈ, ਵੇਰਾ ਸ਼ਾਗਾਰ?
ਗਾਵਰਿੰਡਾ ਨੀ— ਉਹ ਚਾਲੀਆਂ ਅੰਦੀਆਂ ਉਨ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੈ, ਪਾਰ ਉਚਾਂ ਲੈ ਨਾਂਸੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਗਾਰ ਦੇਮਾਰੀ ਤਾਹਾ ਘਾਵੇ ਨੇ 'ਮੇਹਰ' ਵੀਡੀ ਹੈ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵੇ ਉਲੇ ਦੇ ਬੀਮ ਬਰਵੇ, ਵੇਰਟੀ ਅਪਾਹੀ ਭਾਗਿਆਂ, ਬੇਦੀ ਲਾਖ, ਗਾਢੀ, ਹਲ ਦੀ ਆਗ, ਨਾ ਵਧਹਾਂ ਉੱਡ ਮੇਹਰਾ ਬਰਤਨੀ, ਹਿੰਮ ਜੂਡੀ ਰਾਲ ਸਿਰ ਸ਼ਾਗਾਰ ਪੰਚਾਂ ਹੈ। ਉਸੀ ਭਾਗਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰੀ ਆਂ ਦੇ ਉਗਾਏ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਬਰਤਨੀ ਹੀ, ਹੀਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਾਬਰਾਬਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਲ ੧੯੦੫ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਮਨੀਬੇਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬੇਟੇ ਦਹਿਆ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਕੀਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱ ਖਿਆ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਸਾਲ ੧੯੦੮ 'ਚ ਉਹ ਬੈਰਿਸਟਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਲ ੧੯੦੯ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਂਟ ਮੈਰੀ ਸਕੂਲ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਲ ੧੯੧੩ 'ਚ ਭਾਰਤ ਆਏ।
ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ 'ਚ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਨਗਰ 'ਚ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸਾਲ ੧੯੧੫ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਦੋਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਸਵੇਦਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸਿਖਰਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ 'ਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਇੱਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਪਟੇਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਏਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਿਖਰਾਂ 'ਤੇ ਸਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ 'ਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕ


ਕਿਸ ਨੇ ਖਿੱਚੀ ਸੀ ਪੰ. ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ?
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਬ੍ਰਿਟਸ਼ ਓਵਰਸੀਜ਼ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਹਵਾਈ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸਿਮੋਨ ਦਾ ਸਿਗਰਟ ਜਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਵਯਾਰਾਵਾਲਾ ਨੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਤਮਾਂ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਨ ਅਬੁਦੁਲ ਗਫ਼ੂਰ ਖਾਨ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਡਾਕਟਰ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਨਾਇਰ। 1947 ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ। ਇਸੇ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲਾਰਡ ਮਾਊਂਟ ਬੈਟਨ ਨੇ 15 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗਵਰਨਰ ਜਰਨਲ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਬੱਗੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਤੱਕ ਰਸਮੀਂ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਵਿਜੇ ਚੌਂਕ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ।
ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜੋਕੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰੇਡ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰਖਿਆ ਇੰਤਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਸਲਾਮੀ ਲਈ ਸੀ।
1961 ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਰਲ ਕਾਲਜ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਮਹਾਂਰਾਣੀ ਐਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਦੂਜੀ।
1940 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਲ ਸਾਹਨੀ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
1930 ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬੰਬਈ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਅਧੀਨ ਨਰਸਾਂ।
1930 ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੇ ਬੰਬੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੇਜੇ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ।
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪਾਲਮ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਵਿਜੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ। ਵਿਜੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੰਡਿਤ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ੀਰ ਰਹਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਟੀਚਰਜ਼ ਫਰੰਟ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਇਕਾਈ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਇਜਲਾਸ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 21 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਰਪਾਲ)-ਡੀ. ਟੀ. ਐਫ. ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਦਾ ਭਰਵਾਂ ਚੋਣ ਇਜਲਾਸ ਵਿਰਸਾ ਵਿਹਾਰ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਚੋਣ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀਆਂ, ਸੂਬਾ ਸਕੱਤਰ, ਡੀ.ਟੀ.ਐਫ., ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਵਿਕਰਮਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਬਤੌਰ ਚੋਣ ਆਬਜ਼ਰਬਰ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚੋਣ ਇਜਲਾਸ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਸਾਥੀ ਵਿਕਰਮਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਅਸ਼ਵਨੀ ਅਵਸਥੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਲੋਂ ਡੀ. ਟੀ. ਐਫ. ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਘੋਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭੰਗ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਬਤੌਰ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਵਲੋਂ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸਾਥੀ ਅਸ਼ਵਨੀ ਅਵਸਥੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਸਰਕੇ, ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ ਨੰਗਲ ਨੂੰ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਈਆ, ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਪੱਡਾ, ਡਾ: ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਐਚ. ਟੀ. ਨੂੰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਹਰਜਾਪ ਸਿੰਘ ਬੱਲ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਸਕੱਤਰ, ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਬੋਵਾਲ ਨੂੰ ਜੁਆਇੰਟ ਸਕੱਤਰ, ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪ੍ਰਾਸ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਸਕੱਤਰ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕ


ੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਲ ਪਈਆਂ ਨਹੀਂ! ਤੁਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਪਰ ਪਤਨੀ ਮੇਰੀ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰ ਲਈ। ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਅਪਣੇ ਕਿਤਾਬਚੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣੇ ਚਾਹੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਿੱਸੂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ
ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਕਿ ਬੀਬਾ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਪੜੀ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੀ
ਗੱਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਦਾ
ਜਵਾਬ ਦੇਹ। ਕਹਿੰਦੀ ਪੜੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿਹੜੇ ਵਾਲੀ? ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਉਦੋਂ ਪਹਿਲੀ, ਜਾਂ
ਉਦੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਹੁਣ ਵਾਲੀ? ਉਹ ਭੁਮੱਤਰ ਜਿਹੀ ਗਈ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋ
ਗਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਬੱਅਸ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣਾ ਸੀ! ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ
ਚਾਹ ਪੀ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਯੱਸੂ ਜੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਹ
ਫਿਰ ਆਵਾਂਗੀਆਂ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲੇ ਗਈਆਂ।
ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢ ਉਸ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ
ਟਰੱਕ ਚਲਾਉਂਦਾ। ਉਹ ਜਿਆਦਾ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰ ਦਿਆ
ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਕਰੇ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸੀ
ਉਸ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਲੇਟ ਹੋ ਜਾਣਾ, ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਲੈ ਜਾਣੇ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ
ਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਕਿ ਨਾਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆ ਉਨੀ ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਦ ਸੱਦਣ ਗਈ,
ਤਾਂ ਅਗਿਓਂ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅਸੀਂ ਤਾਂ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ! ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੁੜ ਆਈ, ਤਾਂ ਘਰਵਾਲਾ ਖੁਦ ਗਿਆ ਕਿ ਗੱਲ ਕੀ ਹੋਈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਵੀਰ ਜੀ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਇਆ ਕਰਨਾ,
ਅਸੀਂ ਯੱਸੂ ਦੇ ਵਿਟਨਿਸ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।
ਖੈਰ ਘਰਵਾਲਾ ਟਰੱਕ ਤੋਂ ਮੁੜਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ
ਖ


text:
ਂਦੀਆਂ ਹਨ (੧) ਗੁਰਮਤਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਦੇ ਪਾਂਧੀਆਂ ਦੀ ਸਤਸੰਗਤ ਵਿਚ ਮਿਲ ਬੈਠਣ ਦੀ, (੨) ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ, ਅਤੇ (੩) ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਵਸ ਕਰਨ ਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ: "ਜਾਪ ਤਾਪ ਨੇਮ ਸੁਚਿ ਸੰਜਮ ਨਾਹੀ ਇਨ ਬਿਧੇ ਛੁਟਕਾਰ॥ ਗਰਤ ਘੋਰ ਅੰਧ ਤੇ ਕਾਢਹੁ ਪ੍ਰਭ ਨਾਨਕ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਰਿ॥" (ਪੰ: ੧੩੦੧)। ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜਾਪ, ਤਾਪ, ਸੁੱਚ, ਸੰਜਮ, ਸਿਮਰਨ, ਆਦਿ ਧਾਰਮਕ ਕਰਮ ਬੇਅਰਥ ਹਨ। ਇਸ ਗੁਰ ਵਾਕ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਜਾਪ ਤਾਪ ਬੇਅਰਥ ਹਨ ਬਲਕਿ ਹਰ ਧਰਮ ਦਾ ਜਾਪ ਤਾਪ ਜਾਂ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਅਰਥਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਜੋਗੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ "ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਸੇਖਾ॥ ਤਿਨ ਭੀ ਤਨ ਮਹਿ ਮਨੁ ਨਹੀ ਪੇਖਾ॥" (ਪੰ: ੩੩੦)।
ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜਾਪ ਤਾਪ, ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਿਸ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹੋ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਮਨ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਭੁਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਮਨ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਭਾਵ ਵੀ ਮਨ ਉਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ ਤੇ ਨਹੀਂ। ਸੰਸਾਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਗਿਰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮਨ ਨੂੰ ਵਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਮਨ ਨੂੰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਚੱਕਰਵਿਯੂ ਵਿਚੋਂ


text:
ਯੇਸੂ ਮਸੀਹ
ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇਂ। ਮਸੀਹੀ ਅਕੀਦੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਪੁਤੱਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ (ਤਸਲੀਸ) ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਦੱਸ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਹਨ(ਰੂਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਓਰਥੋਡੋਕ੍ਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੀ ਪਰੋਟੀਸਟੰਟ ਕਲੀਸਿਯਾਂ ਦਾ ਇਹ ਈਮਾਨ ਹੈ) ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਬਨੇ ਖ਼ੁਦਾ, ਮਨੱਖ ਦੇ ਪੁਤੱਰ ਅਤੇ ਇਮਾਨੁਏਲ ਦੇ ਲਕ਼ਬਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਯੁਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਇੰਜ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ "ਪਿਰਥਸੇ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਸੀ, ਏਹੋ ਪਿਰਥਸੇ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ"।
ਸ਼ਬਦ "ਯਿਸੂ" ਦਰਅਸਲ ਇ਼ਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮੀ ਸ਼ਬਦ(יהושע - ܝܫܘܥ) ਯੇਸ਼ੁਆ [ਤਲੱਫ਼ੁਜ਼ ਯੇ।ਸ਼ੂ।ਆ] ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ ਮੁਕਤੀ ਹੈ". ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਇ਼ਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮਸ਼ੀਅਖ਼ [ਤਲੱਫ਼ੁਜ਼ ਮ-ਸ਼ੀ-ਅਖ਼ ] ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮਸ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ".
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਖੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਦਸਤਾਵੀਜ਼ਾਤ ਚਾਰ ਕਾਨੂਨੀ ਇੰਜੀਲਾਂ ਯਾਨੀ ਬਮੁਤਾਬਿਕ ਮੱਤੀ, ਮਰਕੁਸ, ਲੂਕਾ, ਅਤੇ ਯੁਹੰਨਾ ਨੇਂ। ਇਹ ਚਾਰੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ [ਬਾਈਬਲ] ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇਂ।
ਯੇਸੂ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਗਲੀਲੀ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਬੈਤਲਹਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ ਮਰਯਮ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਸਨ। ਓਨਹਾਂ ਬਚਪਣ ਅਤੇ ਲੜਕਪਣ ਦਾ ਵਧੇਰਾ ਚਿਰ ਨਾਸਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲੰਘਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਏ਼ਲਾਨੀਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੀਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦੀ ਮੁਨਾਦੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਉਹ ਪੂਰੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ, ਦੀਕਾਪੋਲਿਸ, ਗਲੀਲ, ਸਾਮਰੀਆ ਅਤੇ ਯਰ


text: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਾੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧੇ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋ


text:
ਮ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖਤ: ਡੂੰਘਾ ਭੂਰੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਵਾੜ ਉਤਸਵ ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਵਰਸ਼ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਖਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਕਾਮੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਉੱਤਮ ਹਸਤਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪੈਲੇਸ ਰੋੜ, ਹਾਥੀ ਪੋਲ, ਬਹੁਤ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤਕ ਸਰਕਿਲ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਲੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਕਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਸਿਤੰਬਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਚ ਉਦੈਪੁਰ ਭ੍ਰਮਣੋ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੌਸਮ ਹੈ।
ਬੀਕਾਨੇਰ
ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖਿੱਚ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗ, ਮੰਦਿਰ , ਅਤੇ ਕੈਮਲ ਫੇਸਟਿਵਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਊਂਟੋਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਬੀਕਾਨੇਰ ਨਾਂ ਉਦਯੋਗਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਛਾਪ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬੀਕਾਨੇਰੀ ਮਠਿਆਈਆਂ ਔऱ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਬੀਕਾਨੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੈਰ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਲਈ ਬੀਕਾਨੇਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਉੱਤਮ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੂਨਾਗੜ ਦੁਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ। ਲਾਲਗੜ ਪੈਲੇਸ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੰਗਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ 3 ਕਿਮੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦਿ ਰਾਜਸਥ


text: ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬ ...


ੱਤ 'ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਘੜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲਾਸਟਿਕ ਟਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘੜੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੜੇ ਨੂੰ ਘਟਾਓਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕੱractਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਓ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਘੜੇ ਵਿਚ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰੋਧਕ ਪੌਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ. ਜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਟ ਗੇਂਦ ਚੂਰ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਖਰਚ ਆਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਬੈਨਰਵਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ (ਫਾਰਮੇਸੀਆਂ ਵਿਚ ਵੇਚੀਆਂ) ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਇਆ ਹੈ?


text:
ਆਖਰਕਾਰ ਤਿੰਨੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਾ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਤਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਰਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੁਆਂਢੀ ਕਿਰਨ ਬਾਲੀ (ਮੁਖਰਜੀ) ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੇ ਬਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਏ। ਜੀਵਾ ਨੇ ਹੁਣ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।
2001 ਵਿੱਚ (ਹਾਲਾਂਕਿ 2000 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ), ਦਿਓਲ ਨੇ ਇੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਆਸ਼ਿਕ ਵਿੱਚ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲ ਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ, ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਬਿਪਾਸ਼ਾ ਬਾਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਬਾਸ ਬਰਮਾਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਸਤਾਨ ਬਰਮਾਵਾਲਾ ਦੀ ਥ੍ਰਿਲਰ ਅਜਨਬੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ। 1992 ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਥ੍ਰਿਲਰ ਕਨਸੈਸਟਿੰਗ ਐਡਲਟਸ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਓਲ ਰਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿਆ ਮਲਹੋਤਰਾ (ਕਪੂਰ) ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ (ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਬਾਸੂ) ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧੋਖਾ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਗਤੀਵਿਧੀ।
2002 ਵਿਚ, ਦਿਓਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਸੰਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਫਿਲਮ 23 ਮਾਰਚ 1931 ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ: ਸ਼ਹੀਦ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ 23 ਮਾਰਚ 1931 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੰਗੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ


ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਹੈ।
ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਅਤੇ ਝੰਡਾ[ਸੋਧੋ]
ਗੇਲਾਰਡ ਨੈਲਸਨ ਨੂੰ ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਕਹਿ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁੰਨ, ਇੱਕ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਸਕੂਲ ਬੱਚੀ, ਜੋ ਡਰੈੱਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਦੀ ਵੀ ਮਾਹਰ ਸੀ, ਨੇ ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਦਾ ਝੰਡਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ|
ਝੰਡੇ ਦਾ ਅਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਦਾ ਝੰਡਾ 4&6 ਫੁੱਟ ਆਕਾਰ ਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ 13 ਪੱਟੀਆਂ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੋਨੇ ਤੇ ਹਰੇ ਕਾਰਨਰ ਵਿੱਚ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਥੀਟਾ ਉਲੀਕ ਪਹਿਲੇ ਧਰਤ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਲਾਉਸੀਨੀਆਂ ਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਿੱਥੇ 20 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਲੋਕ ਲਹਿਰ[ਸੋਧੋ]
1970 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਇਹ ਲਹਿਰ ਅੱਜ ਇੱਕ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 175 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬਨ ਅੱਧਾ ਬਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ''ਅਰਥ ਡੇ ਨੈੱਟਵਰਕ' ਕੁਆਰਡੀਨੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦਿਵਸ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ 1969 ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 'ਧਰਤ ਦਿਵਸ' ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 22 ਅਪਰੈਲ, 1970 ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ''ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਘੰਟੀ'' ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਤੋਹਫੇ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਵਜਾ ਕੇ ਇਸ ਦਿਵਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਾ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਅਤੇ ਭਾਰਤ[ਸੋਧੋ]
ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਰਤ, ਸੰ


ਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਬਨਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਪਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦੇਣਗੇ। 64 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਖਿੰਡਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਖਿੰਡਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਰਨਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
65 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਫ਼ਿਕਰਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਥੱਕੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਵੋਂਗੇ। 66 ਤੁਸੀਂ ਖਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੈਭੀਤ ਰਹੋਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ-ਦਿਨ ਭੈਭੀਤ ਰਹੋਂਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ। 67 ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਆਖੋਂਗੇ, 'ਕਾਸ਼ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦੀ।' ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਆਖੋਂਗੇ, 'ਕਾਸ਼ ਕਿ ਇਹ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੀ।' ਉਸ ਡਰ ਕਾਰਣ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਾਰਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਂਗੇ। 68 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਾਪਸ ਭੇਜੇਗਾ। ਮੈਂ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ੇਰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜੇਗਾ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਅੱਗੇ ਗੁਲਾਮਾ ਵਾਂਗ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਂਗੇ। ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦੇਗਾ।"


text:
ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ : IPL 2020 'ਚ ਵਾਪਸੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੁਰੇਸ਼ ਰੈਨਾ, ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਨੇ ਖੁਦ ਦਿੱਤਾ ਸੰਕੇਤ
ਸੂਬਿਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਧਾਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ...
Updated: 02 Sep, 2020 05:06 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ (ਭਾਸ਼ਾ) : ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ (ਆਈ.ਪੀ.ਐਲ.) ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹੱਟਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪੀ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਸੁਰੇਸ਼ ਰੈਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਅਤੇ 19 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਲਈ ਦੁਬਈ ਵਿਚ ਫਿਰ ਚੇਨੱਈ ਸੁਪਰਕਿੰਗਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਮ.ਐਸ. ਧੋਨੀ ਨਾਲ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਨਿਆਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਰੈਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਫਰੈਂਚਾਇਜੀ ਵਿਚਾਲੇ ਮੱਤਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਰੈਂਚਾਇਜੀ ਦਲ ਵਿਚ 13 ਮਾਮਲੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ 2 ਖਿਡਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਰੈਨਾ ਦੇ ਹੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: 121 ਰੁਪਏ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰ ਧੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਖਰੀਦੋ ਇਹ ਪਾਲਿਸੀ, ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਮਿਲਣਗੇ 27 ਲੱਖ ਰੁਪਏ
ਰੈਨਾ ਨੇ 'ਕ੍ਰਿਕਬਜ' ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਘਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ। ਚੇਨੱਈ ਸੁਪਰਕਿੰਗਸ (ਸੀ.ਐਸ.ਕੇ.) ਵੀ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਹੀ ਭਰਾ (ਧੋਨੀ) ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੀ।' ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, 'ਸੀ.ਐਸ.ਕੇ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ 12.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਭਾਵੇਂ ਹੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਈ.ਪੀ.ਐਲ. ਵਿਚ ਅਗਲੇ 4-5 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਲਾਈਆ,
ਮੈਂ ਘਾਡਲ ਖਿਲਲਾਈ।
ਸਿੰਤ ਕੁਡਿਆਈ ਦੇ ਮੁਖ ਆਦੀ।
ਕੁਲੇ ਮਾਛ, ੪੯
ਅੱਚਾ ਦਾਰਾ ਦਾਰਾ ਵਾਲਾ
ਅੱਚਾ ਹਾਲਿਆ ਸਾਰਾ ਆਦੀ
ਦਾਰਾ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰ ਆਵੀ
ਘਰਨੇ ਭਵਤ ਧਲੇਂ ਬਾਹੋ ਪਕਾਰ
ਖਲੋਵਾ
ਸਾਰਾ ਮੈਂ ਲੁੱਖ਼ਾ ਹਿਪਹਾ ਘਾਡਲ ਬੇਲੇ
ਰੇਹਾ
ਜਾਰਾ ਮੇਥੋ ਲੁਕਕਾ ਚਿਪਾਣ ਬਾਤਨ ਕੋਲ
ਹੌਵਾ
ਮੈਂ ਘਾਡਲ ਦਾਟੀ ਸਲਾਈਆ
ਜੇ ਬਾਤਨ ਫਾਫੀ ਜੁਲਕਾਹੀ
ਮੈਂ ਘਾਡਲ ਖਿਲਲਾਈ ਮੈਂ ਬਾਤਨ ਬਿਰਲਾਈ
ਸਿੰਤ ਕੁਡਿਆਈ ਦੇ ਮੁਖ ਆਦੀ
ਜੀਦ ਕੁਰਿਕਕੀ ਦੇ ਮੁਖ ਆਦੀ
ਅੱਚਾਂ
ਦਾਰਾ
ਤਿਤਿਆ ਹਿਸਾਮਹ
ਹਿਚਾ, ਭਰਾ, ਸਿਲਲ ਉੱਤ
ਕੇਵ ਮੈਡਲ ਹੈ ਅੱਚਾਂ ਦਾਚੀਆਂ
ਦੇ
ਏ ਸੀਤਾਨ ਨੇ ਦਾਰਾ ਵਾਦੀਆਂ ਦੇ
ਅੱਚਾਂ ਤਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤ ਰੇਹੇ ਰੇਹੇ ਅਤੀ ਤਾਨੇ
ਦੇ ਰੇਹੇ ਦਿਚਾ ਤਾਨਾ ਆਪਣੇ ਉਚਾ ਦਿਚਾ
ਦਾਰਾ ਲੱਡ ਬਵਰਾ ਗੇਟਾਂ ਗੇਟਾਂ ਦਾਵੇ
ਵਾਰਿਆਂ ਹਾਂ ਦਿਵ ਦਿਵਾਣਾ ਸੀਨਾ ਸੀਨਾਂ
ਪਹਾਂ ਹਾਲ ਦੇਖ ਦੇ ਕੁਲੇ ਦਿਚਾ ਲਾਗੇ ਪੈਹਾ
ਚਾਰੀਆ, ਦਿਵ ਅੱਚਾਂ ਦਾਵਾ ਸਿਵਲਨ ਮੈਡਲ
ਚਾਹੀ।
ਰੇਹੇ ਤਾਨੇ ਦੇ ਆਹਾ ਉਚਾਵ ਰੇਹੇ,
ਮੁਕੂਟ ਧਾਰੇ ਦੇ ਆਹਾ ਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹੀ।
ਤਾਂਦੀ ਆਧਿਕਾਰ, ਮੇਂ ਲੈ ਚਲੇ
ਲੱਡੀ,
ਕੇਵ ਮੇਥੁਕ ਪਹਵੇ ਕੇਵਾਚੀਆਂ ਦੇ।
ਮੈਂ ਚੇਤ ਦਾਵੀਅਤੀ ਹੁਣ ਲਾਗੇ,
ਸਿਹਾਂ ਪੈਸਾਂ ਹੁਣ ਹੁਣ ਮਾਰੀਆਂ
ਦੇ।
ਮੇਂ ਹਿਨਾਦੀ ਤਾਨਾ ਮਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ
ਅੱਚਾਂ,
ਕੇਵ ਰਾਹੀ ਦਾਵਾਵ ਹੀ ਅੱਚਾਂ
ਦੇ।
ਸੇ ਹੁਣ ਸਾਨੀਆਂ ਪਾਗਾਜੀਆਂ ਦੇਖ
ਹੁਲੇ,
ਕੇਵ ਮੈਡਲ ਹੈ ਅੱਚਾਂ
ਦਾਚੀਆਂ ਦੇ।
ਦਾਵਾਂ ਦਾਵਾਂ ਮੁਹੱਦੇਸ, ਸਿਹਾਂ
ਹਿਚਾ,
उँगूँ वेह सिद्धे माल्लाचींगा से।
रीव दारिम, 302
अर्द्वें आद्रो
ने उँ राजींगा पठाड़ींगा देख बुले
जे तु दारिंग पगूरिंग वेक्ह पुले
टेय मैउत ने अर्द्वें हासींगा दे
ए शेतां ने आद्रो वाड़िंग दे
दारिम घारचं मुद्देर, निमांग हिंसे
वारिस बारो सुफेद सिए विच्छो
उँगूँ वेह सिद्धे माल्लाचींगा से
ताबु होन जिवे माल्लांडिंग दे
अर्द्वल adal
तांद्र पुलिंगा
सिंगा, टिलमांड
अर्द्वल बरीं ने भुम्बर विंग्वथ बींग
adal करौं जो उमर क्हिंब किंगा
रिंगला वारिंग मुद्दं दिंग रिंगलांग दे
भुम्बर भोलींग उपवां भुम्बर दी
पुर्णिंग बींगी है। रिंगलांगी मर्जींगां
उंगे अपारिंग उँगलंग दा तन भुम्बयं
रिंगला बरिंगा है। दिंगे उत्तरं ती
दींगलं दे भुम्बिंग बरसांग ठेंसेवां दा
तन ती टिलमांड 'उंगे अपारिंग है।
दिंग दे तांल ती बरीं दे भारिंगी ठें


text: ਪਟਿਆਲਾ, 21 ਫਰਵਰੀ (ਚਹਿਲ)-ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਕੋਚ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਤੀਰ-ਅੰਦਾਜ਼ ਗੁਰਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚੋਣ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ 'ਚ ਹੋਈ ਹੈ _ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਬੈਂਕਾਕ (ਥਾਈਲੈਂਡ) ਵਿਖੇ 2 ...


text: ੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਲੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਭੂਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


text:
ਟਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੁਲ੍ਹ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵੱਲ ਨੂੰ ਸੀ, ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਢ਼ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
4 ਫ਼ੇਰ ਅਜ਼ਰਾ ਲਿਖਾਰੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਤਖਤਪੋਸ਼ ਤੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖਾਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਤ੍ਤੀਬਯਾਹ, ਸ਼ਮਆ, ਅਨਾਯਾਹ, ਊਰੀਯਾਹ, ਹਿਲਕੀਯਾਹ ਅਤੇ ਮਆਸੇਯਾਹ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪਦਾਯਾਹ, ਮੀਸ਼ਾੇਲ, ਮਲਕੀਯਾਹ, ਹਾਸ਼ੁਮ, ਹਸਬਦ੍ਦਾਨਾਹ, ਜਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਮਸ਼੍ਸ਼ੁਲਾਮ ਸਨ।
5 ਤਾਂ ਅਜ਼ਰਾ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਰਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚੇ ਤਖਤਪੋਸ਼ ਉੱਪਰ ਖੜਾ ਸੀ। ਜਿਓਁ ਹੀ ਅਜ਼ਰਾ ਨੇ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ।
6 ਅਜ਼ਰਾ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉਤਾਂਹ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਕਿਹਾ "ਆਮੀਨ! ਆਮੀਨ!" ਫ਼ੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ।
7 ਯੇਸ਼ੂਅ, ਬਾਨੀ, ਸੇਰੇਬਯਾਹ, ਯਾਮੀਨ, ਅੱਕੂਬ, ਸ਼ਬਬਈ, ਹੋਦੀਯਾਹ, ਮਅਸੇਯਾਹ, ਕਲੀਟਾ, ਅਜ਼ਰਯਾਹ, ਯੋਜ਼ਾਬਾਦ, ਹਨਾਨ ਅਤੇ ਪਲਾਯਾਹ ਲੇਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਈਁ ਖਲੋਤੇ ਹੋਏ ਸਨ।
8 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਵੀਆਂ ਨੇ ਬਿਵਸਬਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪਢ਼ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ 'ਚ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਣ। ਇਉਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝੀ ਪੈ ਜਾਵੇ।
9 ਤੱਦ ਰਾਜਪਾਲ ਨਹਮਯਾਹ, ਅਜ਼ਰਾ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ, ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾ


text:
ੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.) ਇਕਟਿਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਵਪਾਰੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਟੀਨ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਗਲਾਤੀਆ ਜਾਂ ਗੌਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੈਦਲ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਗੌਲ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਰੋਨ ਨਦੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.
§ 5.24. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਸੇਲਟਿਕਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕੱਦ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਤਮ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਸੁਹਜ ਕਾਰਨ, ਇੰਨੀ ਹੰਕਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੁਣ ਗੈਰੀਓਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰੈਕਲਿਸ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਲੇਸੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੜਕੀ, ਹਰੈਕਲਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਉੱਤਮਤਾ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ. ਇਸ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਗੈਲੇਟਸ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹਰੈਕ


text: ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਬ੍ਰੇਕ,...


ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਗਿਆਨ ਦੀ
ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਗਿਆਨ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਮਨ ਦਾ) ਕਰ ਲਿਆ ਉਸ ਨੂੰ
ਕਿਸੇ ਤੋ ਮੁਕਤੀ ਕਰਵਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿਤਾ। "ਰਾਜੁ ਨ ਚਾਹਉ ਮੁਕਤਿ ਨ ਚਾਹਉ
ਮਨਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਰਨ ਕਮਲਾਰੇ।। "ਅੰਕ੫੩੪ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਿਨਾ ਸਤ ਪੁਰਖਾ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਨਿਰਇਛਤ,
ਨਿਰਛਲ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਤ ਹੋ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਗੰਗਾਂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਹ ਮੁਕਤੀ
ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਵੀਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ "ਇਕ ਦਝਹਿ ਇੱਕ ਦਬੀਅਹਿ ਇਕਨਾ ਕੁਤੇ
ਖਾਹਿ।। ਇਕਿ ਪਾਣੀ ਵਿਚਿ ਉਸਟੀਅਹਿ ਇਕਿ ਭੀ ਫਿਰਿ ਹਸਣਿ ਪਾਹਿ।। ਨਾਨਕ ਏਵ ਨ ਜਾਪਈ ਕਿਥੈ ਜਾਇ
ਸਮਾਹਿ।। " ਅੰਕ ੬੪੮ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਫਰਮਾਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਗਨ
ਰਾਹੀ ਸਸਕਾਰ, ਕੋਈ, ਮਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਬ ਦੇਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਜਲ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ (ਹਸਨ)
ਪਾਰਸੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵਾਂਗ ਥਾਂ ਪੁਟ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇ ਉਪਰ ਇੱਕ ਲੋਹੇ
ਦਾ ਜਾਲ ਰਖ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋ ਕੋਈ ਮਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਲ ਤੇ ਪਾ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ
ਹਨ। ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਡੱਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਜਾਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆ ਹੱਡੀਆ ਜਾਲ ਰਾਹੀ ਉਸ
ਖੂਹ ਨੁਮਾ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪੈਦੀਆ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ
ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆ-੨ ਰੀਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਬੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ
ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਨਹੀ ਦਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਆਤਮਾ, ਜੀਵ ਤੱਤ, ਜੋਤਿ
ਕਿਥੇ ਜਾ ਕੇ ਸਮਾਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸ ਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ
ਤੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਢੰਗ ਦਸਦੇ ਹਨ "ਕਿਵ ਸਚਿਆ


ਫਰੀਮਾਂਟ, 8 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਉੱਘੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ. ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਗਾਖਲ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਅਖੌਤੀ ਗਾਇਕਾਂ/ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਉਗਲੀ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਹਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਾ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸ. ਗਾਖਲ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾਂ ਲਏ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਗਾਇਕ ਵਲੋਂ ਕਰੋਨਾ ਬਿਮਾਰੀ 'ਤੇ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ 'ਤੇ ਤਨਜ਼ ਕੱਸਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫਿਰੇ ਗਾਇਕ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੇ ਵਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਵਲੋਂ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਵੀਰਾਂ ਲਈ ਨਿਭਾਈ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਰੇ ਹਾਲਾਤ ਸੁਧਰਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਭਰਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੇਗੈਰਤ ਗਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ।


text: ਉਸ ਨੋਟੀਫਿ਼ਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਗ੍ਰੇਡ ਪੇਅ, ਸਾਲਾਨਾ ਤਨਖ਼ਾਹ ਵਾਧਿਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੱਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋ੍ਰਬੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਤਰਾ ਭੱਤਾ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ।


ੌਨ ਵੈਨ ਸੇਟਰਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਅਤੇ ਈਵਾ ਟੇਲਜ਼ਰ, ਪੀਐਚ.ਡੀ., ਇੱਕ UNC-ਚੈਪਲ ਹਿੱਲ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ, ਨਵੇਂ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ, ਵਾਈ-ਫਾਈ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਤਾ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਲ ਫ਼ੋਨਾਂ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ। ਵਿੰਸਟਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਔਨਲਾਈਨ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ।
ਪ੍ਰਿੰਸਟਾਈਨ, ਟੇਲਜ਼ਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਸਿੱਖਿਆ, ਆਊਟਰੀਚ, ਖੋਜ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪੰਜ-ਪੜਾਵੀ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੇਗੀ।
ਸਟੈਟਿਸਟਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੂਨ 2020 ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 63% ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ।
ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਵਿਭਾਗ, ਵਿੰਸਟਨ ਫੈਮਿਲੀ ਡਿਸਟਿੰਗੂਇਸ਼ਡ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਸ਼ਿਪ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿੰਸਟਨ ਫੈਮਿਲੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਤੋਹਫਾ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਵਿਖੇ ਦੋ ਵਾਧੂ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੋਜ ਟੀਮ, ਦੋ ਡਾਟਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਵਾਧੂ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੀਜ ਫੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ


text:
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ 193 ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਦੇਸ਼ (ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ) ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਦਾ ਰੋਲ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ੳ
ਅ
 ਆਇਵਰੀ ਕੋਸਟ
ੲ
ਸ
ਹ
ਕ
ਗ
ਘ
ਚ
ਜ
ਟ
ਡ
ਤ
ਥ
ਦ
ਨ
ਪ
ਬ
ਭ
ਮ
ਯ
ਰ
ਲ
ਵ
ਜ਼
ਫ਼
ਅੰਸ਼-ਪ੍ਰਵਾਨਤ, ਨਾਪ੍ਰਵਾਨਤ ਜਾਂ ਮੁਥਾਜ ਦੇਸ਼
ੳ
ਅ
ਸ
 (ਸਵਾਲਬਾਰਡ ਅਤੇ ਜਾਨ ਮੇਯਨ)
ਹ
ਕ
ਗ
ਜ
ਟ
ਤ
ਦ
ਨ
ਪ
ਬ
ਮ
ਰ
ਵ
ਫ਼
ਸੂਚੀ
ਨਕਸ਼ੇ
ਦੇਸ਼
nds:Land#Länner
sv:Världsgeografi#Lista över länder


text:
ਲ਼ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਜੋ ਲ ਦੇ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧੁਨੀ ਦਾ ੳੁਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੀਭ ਤਾਲੂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ


text: ੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੇ ਕੁ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾ ਰੇ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਤੀ ਵਾਸਤੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਇਕ ਕਰ ਰਹੇ/ਰਹੀਆਂ ਹਨ।


text:
ਚੱਲੇ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ 'ਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ - Ludhiana Live
ਚੱਲੇ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ 'ਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸੱਭਰਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਦੋ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ, ਕਬੀਰ ਕੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਸੁਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ 'ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ' ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨਗਰ ਅਤੇ ਹੈਬੋਵਾਲ ਵਿਖੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਰਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਯਾਤਰੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ।
ਨੋਟਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਬੀਰ ਕੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਨਿਊ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਬਰਸਾਤੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਸਾਈਨ ਬੋਰਡ ਜਾਂ ਬੈਰੀਕੇਡ ਨਹੀਂ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਐਕਟਿਵਾ ਸਵਾਰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜ੍ਹਕ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ,ਇੱਕ ਪਿਉ-ਪੱਤਰ ਹੈਬੋਵਾਲ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਕੰਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੱਭਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਠੇਕੇਦਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਗਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਾਰਲ ਭਾਪੇ ਦੀ ਲੱਭਾਈ ਪੁਲਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਲ ਸਾਵਾਲ ਸਾਵਾਲ ਭਾਰਤ ਪੁਲਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ।
ਸਿਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਰਨਾ ਸਿਤਾਂ ਦੇ ਬੁਰਾ ਸਵਾਰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਚਾਹਿਆ ਹੈ। ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਹਿੰਸਾ ਭਾਪੇ ਬਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਰਿਆ ਹਿੰਸਾ ਚਲਾਵਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ। ਲੈਹੂ ਦੇ ਸਵਾਰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਸਿਤਾਂ ਦਾ ਨਾਹੀ ਹੋਰ ਚਾਹਿਆ ਹੈ। ਸਿਤਾਂ ਦੇ ਸਾਵਾਲ ਹਿੰਸਾ ਸੇਖ਼ ਦੀ ਭੇਟ ਭਾਰਤ ਪੁਲਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ।
ਉਹਨੇ ਦੇ ਸਵਾਰਨਾ ਲੈਹੂ ਦੇ ਸਵਾਰਨਾਂ ਦੇ ਠੀਕ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਹਿੰਸਾ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਹਿੰਸਾ ਹਾਬਰ ਚਾਹਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਸਿਤਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਹਿੰਸਾ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਹਿੰਸਾ ਹਾਬਰ ਚਾਹਿਆ ਹੈ। ਸਿਮਨ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਸਾਰਲ ਹਿੰਸਾ ਹਾਬਰ ਚਾਹਿਆ ਹੈ।
ਨਵਾਰ ਦੇ ਸਵਾਰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਸਿਤਾਂ ਦਾ ਨਾਹੀ ਮਾਰਿਆ ਮਾਨਿਆ ਹੈ।
ਮੁਹਾ ਦਿਨਾਂ ਵੇਂ ਬਹੁਤ ਲੇਡੇ ਬਹੁਤ ਪੁਲਾ ਰਤਾਨਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਰਤਾਨਾ ਦੇ ਭੀਤਰ ਲੱਗੇ ਪਾਣੀ ਬਹੇ ਬਹੇ ਉਤਪਾਦਿਤ ਮੈਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਉਤਪਾਦਿਤ ਵੇਦੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਵੇਦੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਵੇਦੀ ਪੀਣ ਦੀ ਰਤਾਨਾ ਹੈ। ਵੇਦੀ ਉੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ। ਵੇਦੀ ਵਿਕਸਤ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉੱਤਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ। ਵੇਦੀ ਪਤਨ ਦੀ ਵੀ ਵੇਦੀ ਪਵਲ ਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਮੈਸ ਅਤੇ ਪਤਨ ਬਹੇ ਉਤਪਾਦਿਤ ਸਬਲ ਦੇ ਹਨ। ਮੁਹਾ ਦਿਨਾਂ ਠੀਵ ਪਤਨ ਦੀ ਬੇਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਮੁਹਾ ਮੁਹਾ ਰਤਾਨਾ ਦਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਪੁਨੀਤ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਭੀਤਰ ਠੀਵ ਤਾਮਰ (ਨੀਚ) ਨਹੀਂ ਬਹੇ ਅਭਾਵ ਬਹੁਤ ਹੈ ਨੇ ਭੀਤਰ ਮਾਤਿਆਂ ਮੈਸ ਹੈ ਮਾਤਿਆਂ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਣੀ ਠੀਵ ਸਾਲਾਂ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਚੇਨ (ਸੇਵਾਲ) ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸਿਖ ਰਤਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਦਿਨ ਚੇਨ ਦਿਨ ਸਾਂਝੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੀਤਰ ਮਾਰੇ ਦੇ ਭਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਦੇ ਮਾਰੇ ਦਿਨ ਚੇਨ ਦਿਨ ਮਿਲਣ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਹੋਏ ਭੀਤਰ ਦੇ ਰਤਾਨਾ ਚਾਰੀ ਧਾਰ ਪੀਣ ਦੀ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਮਹਿਲ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਭੀਤਰ ਲ


ਵਿੱਚ ਦ ਬੇਡੂਇਨ ਨਾਮਕ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ। ਏਂਗਲਜ਼ 1841 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਲਿਨ ਜਾ ਪੁੱਜੇ। ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਹ ਹੀਗਲਵਾਦੀ ਯੁਵਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿੱਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰੀਨਸ਼ੇ ਜੇਤੁੰਗ ਨਾਮਕ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਲੇਖ ਲਿਖੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਸਨ। ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1842 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਏਂਗਲਜ਼ ਜੀਵਨਭਰ ਜਰਮਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕ੍ਰਿਤਗ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਇਸ ਪਰਿਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਿਆ।
ਇੰਗਲੈਂਡ[ਸੋਧੋ]
ਏਂਗਲਜ਼ ਦੇ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1842 ਵਿੱਚ 22 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਰਮਨ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਮਿਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਪੜੇ ਸਿਉਣ ਦੇ ਧਾਗੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਏਂਗਲਜ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਪੁਰਨਵਿਚਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਂਦੇ ਵਕਤ ਏਂਗਲਜ਼ ਰੀਨਸ਼ੇ ਜੇਤੁੰਗ ਦੇ ਦਫਤਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਏਂਗਲਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਹੀਗਲਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ


ੀਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਰਚਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਉਹ 1944 ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਸੰਨ 1950 ਵਿੱਚ 'ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ' ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਸੀ, "ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ"। ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ "ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ" ਰੱਖਿਆ। 1964 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪੀਆਂ ਸਨ। ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ , 'ਕੌਲ ਕਰਾਰ' ਅਤੇ 'ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ' ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ 1971 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ 'ਅੰਨੀ ਗਲ਼੍ਹੀ' ਛਪੀ।[੧] ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਕਤਲਗਾਹ' ਅਤੇ 'ਅਗਨਾਰ'। ਇਹ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲ ਲੰਬੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ," ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸੇਕ ਸਾਨੂੰ ਇੱਧਰ ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰ ਬੈਠਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਿਆ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਤੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਇਸ ਕੌੜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹਰੇਕ ਲਿਖਾਰੀ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਮੈਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਲਿਖਿਆ।" ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ: ਕੰਚਨੀ, ਅੱਜ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਤੱਕ (ਸਮੁੱਚੀ ਕਵਿਤਾ ਪੜਚੋਲ ਸਣੇ)। 'ਦੋਹਾਵਲੀ' ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੋਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸੌ ਦੋਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ "ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ" ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ" ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1957 ਵਿੱ


text:
ਂ) ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਏ ਸਮੁੱਚੇ ਲਿਪੀਆਤਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਚਿਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਊੜੇ ਦੀ ਬਨਾਵਟ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 1 ਤੋਂ 9 ਚਿਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ੴ' ਵਿੱਚ ਊੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਵਲ-ਵਿੰਗ ਖਾਂਦੀ ਲਕੀਰ ਹੋੜੇ ਦੀ ਲਗ-ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਹਿਤ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ 'ੴ' ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਵੰਨਗੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਏਕੇ ਦੇ ਹਿੰਦਸੇ ਅਤੇ ਊੜਾ ਅੱਖਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ। ਇਹ ਵੰਨਗੀਆਂ ਚਿਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ ਸਿੰਘ ਰਚਿਤ ਪੁਸਤਕ 'ਗਾਥਾ ਸ੍ਰੀ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚੋਂ ਉਤਾਰੇ ਗਏ ਹਨ।
ਉਪਰ ਆਏ 16 ਚਿਤਰਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:
ਨੰ. 1 ਬਾਬਾ ਮੋਹਨ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਅਹੀਆਪੁਰ ਵਾਲੀ): 1600 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਇੱਥੇ 'ੴ' ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ 'ਜਪੁ' ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ)।
ਨੰ. 2 ਬਾਬਾ ਮੋਹਨ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਅਹੀਆਪੁਰ ਵਾਲੀ): 1600 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰਵਾਰ ਉਪਲਭਦ)।
ਨੰ. 3 ਬਾਹੋਵਾਲ ਵਾਲੀ ਪੋਥੀ: 1550 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1650 ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਇੱਥੇ 'ੴ' ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ 'ਜਪੁ' ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ)।
ਨੰ. 4 ਪਰਾਚੀਨ ਬੀੜ (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪਰਪਤ): 1610 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1645 ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਮਾਂ (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਾਏ ਗਏ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 5 ਪਰਾਚੀਨ ਬੀੜ (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪਰਪਤ): 1610 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1645 ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਇੱਥੇ 'ੴ' ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ 'ਜਪੁ' ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ)।
ਨੰ. 6 ਪਰਾਚੀਨ ਬੀੜ (ਗੁਰ


text: 'ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ':ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਪਾ ਕੇ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ...


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਾਇਆ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ 781,103 ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਦਸਤਕ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕੁੱਲ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 87,643,563 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਅ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਤਾ ਹਵਾਈ ਉਡਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵੀਅਤਨਾਮ ਨੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਹਵਾਈ ਉਡਾਨਾਂ ਉਪਰ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵੀਅਤਨਾਮ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਅਹਿਮ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗੁਏਨ ਜੁਆਨ ਫੂਕ ਨੇ ਬੀਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਐੱਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਆਏ ਹੋਏ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਧਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਟ੍ਰੇਨ ਦਾ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਮਾਮਲਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 22 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 44 ਸਾਲਾ
ਮਹਿਲਾ ਜੋ ਬਿਟ੍ਰੇਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ ਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇ


text:
ਕੀ:
- ਰਲਟਲ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਹੈ , ਅਤੇ ਏਸਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਣੀ ਪ੍ਸੰਦ ਦੇ ਮੁਤਾਰਬਕ ਰਕਸੇ ਵੀ ਆਕਾਿ ਦੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ l ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਣੇ ਲਾਅਨ ਜ ਜਨਤਕ ਜਗਹ ਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ , ਰਜਥੇ ਗੁਆਢੀ ਰਕਤਾਬਾ ਨ ਲੈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਛਡ ਸਕਣ l
ਮਕਸਦ:
- ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਪ੍ਾਡੋਰਸਆ ਦਾ ਇਕ-ਦ ਜੇ ਨ ੰ ਜਾਨਣਾ
- ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬਚੇਯਾ ਨ ਪ੍ੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸਾਰਹਤ ਕਿਦਾ
- ਤੁਹਾਡੀ ਕਰਮਊਰਨਟੀ ਐਸੋਸੀਏਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਿਾਮ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾ ਨ ਬਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਿਨ ਰਵਚ ਮਦਦ ਕਿਨਾ
- ਲਾਇਬਿੇਿੀ ਰਵਚ ਰਹੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ੇਸਕਸ ਦੇ ਕੇ ਭਾਈਚਾਿੇ ਨ ਵਯਸਤ ਿਖਣਾ
- ਭਾਈਚਾਿੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨ ਸਕਾਿਾਤਮਕ ਤਿਹ ਤੋ ਵਿਤਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਤ ਕਿਨਾ
- ਰਕਰਿਆਸੀਲ ਭਾਈਚਾਿੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਪ੍ਿਾਧ ਦੀ ਿੋਕਥਾਮ ਕਿਨਾ
ਚ ੈੱਕਲਲਸਟ :
ਪ੍ਹਲਾਂ:
□ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਈਚਾਿੇ ਦੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਲਈ ਇੱਕ ਘਿ ਦਾ ਪ੍ਤਾ ਕਿੋ l ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਜ ਜਨਤਕ ਜਗਹਾ ਰਜਵੇ ਪ੍ਾਿਕ ਜ ਭਾਈਚਾਿਾ ਸਰਮਤੀ ਰਵਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ l ਜੇਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਜਗਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਰਸਟੀ ਜ ਜ਼ਮੀਨਦਾਿ ਦੀ ਆਰਗਆ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਨ ਲਈ ਰਨਸ਼ਰਚਤ ਕਿੋ l
□ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੰਧਕ ਨ ਚੁਣੋ l ਇਹ ਇਕ ਰਵਅਕਤੀ ਜ ਕੁਛ ਲੋਕਾ ਦਾ ਸਮ ਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ,ਜੋ ਏਸ ਰਜਮ੍ਮੇਦਾਿੀ ਨ ਪ੍ ਿਾ ਕਿਨ ਦਾ ਯਕੀਨ ਬਣਾਉਣਗੇ ਕੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ , ਜ਼ਿੁਿਤ ਦਾ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਓਹ ਲੋਕਾ ਨ ਸੱਦਾ ਦੇ ਿਹੇ ਹਨ l
ਛੋਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ
- ਲਾਗਤ: ($-$$$ )
- ਸਮੇ : ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - 1 ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ
- ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ: ਉਸਾਿੀ ਦੇ ਸੰਭਵ ਹੁਨਿ
- ਲੋਕ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ: 1 ਰਵਅਕਤੀ ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਨ ੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਲ ਕਿਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਿਬੰਧਕ ਦੇ ਤੌਿ ਤੇ ਕੰਮ ਕਿਨ ਲਈ
□ ਛੋਈ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਬਣਾਉ ਜ _URL_ ਤੋ ਖਿੀਦੋ l ਿਚਨਾਤਮਕ ਲਵੋ! ਛੋਟੀ ਲਾਇਬਰੇਿੀ ਵੇਖਣ ਰਵਚ ਟੈਲ


ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ।
ਮੰਟੋ ਉਹ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੰਟੋ ਨੇ ਦਰਦ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰੀ ਮਗਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿੰਨਾ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਅਫਸਾਨਾ ਨਿਗਾਰ (ਕਹਾਣੀਕਾਰ) ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਮੰਟੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਤੋੜ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ। ਲਗਦਾ ਹੈ ਮੰਟੋ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕਲਾ ਦਾ ਬਾਖੂਬੀ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ, ਇਹੋ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮਰ ਜਾਏਗਾ ਮਗਰ ਮੰਟੋ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ।"
ਮੰਟੋ ਬੇਹੱਦ ਹਸਾਸ ਤਬੀਅਤ ਸਨ। ਉਹ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆਉਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਖ ਨੂੰ ਅਗਰ ਕੋਈ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮਤ ਆ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਮੰਟੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਲਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਸੱਟ ਵੱਜਦੀ ਹੈ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਇੱਕ ਫਹਿਸ਼ ਅਫਸਾਨਾ ਨਿਗਾਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਹਕੂਮਤ ਮੈਂਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ।"
ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਮੰਟੋ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹੁਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਹਾਣੀ 'ਹੱਤਕ' ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਹੋਵੇ


ਯੂਪੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੇਸ਼ ਖਾਪ, ਖੱਤਰੀ ਰੋੜ ਸਮਾਜ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਪਗੜੀ ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਸਰਸਾ: ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਏ ਸਤਿਸੰਗ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਾਟ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖਾਪ 'ਦੇਸ਼ ਖਾਪ' (ਤੋਮਰ) ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਤੇ ਖੱਤਰੀ ਰੋੜ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਦੇਸ਼ ਖਾਪ ਦੇ ਅਹੁਦਾਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਗੜੀ ਤੇ ਗਦਾ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ। ਖੇਤਰੀ ਰੋੜ ਸਮਾਜ ਨੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪੱਗੜੀ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੇ ਤਲਵਾਰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।
ਬੋਲੋ, ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿਆਂਗੇ
ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੇਸ਼ ਖਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜੋ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ। ਪਰਮ ਪਿਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਕਾਰਨ ਯੂਪੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਾਟ ਸਮਾਜ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਲਾ ਕੇ਼ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਤੇ ਹੋਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਖੱਤਰੀ ਰੋੜ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੌ. ਰੱਤੀਰਾਮ ਕਾਲਖਾ, ਕਮਲਜੀਤ ਮਹਲਾ ਭੈਣੀ, ਚੌ. ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਖੈਂਚੀ ਅਹਰ, ਈਰਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਮਾਸਟਰ, ਜੈ ਭਗਵਾਨ ਸ


text: ਾਜਪਾ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ | ਬੈਠਕ 'ਚ ਓਮ ਸਿੰਘ, ਸੁਮਿਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ, ਬਾਬੂ ਰਾਮ ਮਥਾਨਾ, ਤਰਸੇਮ ਗੋਇਲ, ਰਾਜੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਪੁਨੀਤ ਮਲ, ਵੀਰੇਂਦਰ ਬੋਂਕਰ, ਨਸੀਬ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਪੁਰੀ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੇਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਪਠਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਟਾਰਸ ਦੀ ਕਸ਼ੇਣੀ ਕੁਰਦਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵੱਲ ਪਾਂਟਸ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕਾਰਾਵਾਗ, ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਲਾਬੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਲੋਂ ਧਰਾਤਲ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਨੀਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਭਾਗ ਜਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਬਰਫ ਵਲੋਂ ਢਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਵ ਦੇ ਵੱਲ ਅਰਾਦਾਰ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਪਹਾੜ (19, 916 ਫੁੱਟ) ਟਰਕੀ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਚਰਾਗਾਹੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।
ਨਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਟਰਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਤੁਰਕ ਜਾਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਾਕੇਸ਼ਿਅਨ, ਆਰਮੀਨਿਅਨ, ਜਾਰਜਿਅਨ, ਕੁਰਦ, ਅਰਬ ਅਤੇ ਤੁਰਕਮਾਨ ਜਾਤੀਆਂ ਵੀ ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਰਾਜ[ਸੋਧੋ]
ਤੁਰਕੀ ਨੂੰ 81 ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਂਟਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਖਾਸਕਰ ਜਨਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਸਹੁਲਿਅਤ ਲਈ 7 ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂ ਵਿੱਚ ਬਾਂਟਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਏਜਿਅਨ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਲ਼ਾ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਅਮਾਸਿਆ
- ਅਰਤਵਿਨ
- ਬੇਬਰਤ
- ਕੋਰੁਮ
- ਗਿਰੇਸੁਨ
- ਗੁਮੁਸ਼ਾਨੇ
- ਓਰਦੁ
- ਰਿਜੇ
- ਸੰਸੁਨ
- ਸਿਨੋਪ
- ਤੋਕਾਤ
- ਤਰਾਬਜੋਨ
- ਬਾਰਤੀਨ
- ਬੋਲੂ
- ਦੁਜਕੇ
- ਕਾਰਾਬੁਕ
- ਕਸਤਮੋਨੂ
- ਜੋਂਗੁਲਡਕ
ਮੱਧ ਅਨਾਤੋਲਿਆਈ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਪੂਰਵੀ ਅਨਾਤੋਲਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਮਾਰਮਰਾ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰੀ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਅਦਨ
- ਅੰਤਾਲਿਆ
- ਬੁਰਦੁਰ
- ਹਤਾਏ (ਸੀਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਦਿਤ)
- ਇਸਪਾਰਟਾ
- ਕੜਾਂਮਨਾਸ
- ਮਰਸਿਨ
- ਓਸਮਾਨਿਏ
- ਅਦਿਅਮਾਨ
- ਬਤਮਾਨ
- ਦਿਆਰਬਕਿਰ
- ਗਜਿਆਂਤੇਪ
- ਕਿਲਿਸ
- ਮ


ੁਝ ਹੋਰੇ ਸੋਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹਾਂ।
ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਿਜ ਦਾ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਸੁਆਮੀ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦ ਰੂਹਾਂ, ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਮਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ-
''ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਿਜ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਾ ਮੇਰੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਸਨ। ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਵਿਚ ਕੁੜੀ ਮਾਰੀ ਗਈ। ਮੁੰਡਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਾਲਿਜ ਛੱਡ ਗਿਆ - 'ਮੈਂ ਅਨੂਸ਼ਿਕਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਜਨਮ ਲਏਗੀ। ਪੜ੍ਹੇਗੀ। ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਿਜ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਊਗੀ। ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਪਿਆਰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਦ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗਾਂਗਾ।' ਇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਹਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਾਲਿਜ ਜੁਆਇਨ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਅਨੂਸ਼ਿਕਾ ਅਨੂਦੀਪ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।''
ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ। ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਰਿਸ਼ੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਨ੍ਹੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰੋਪੇਗੰਡਾ ਕਰਦਾ ਪਿਆ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਵਾਂ? ਫੇ ਸੋਚਿਆ, ਉਹਨੇ ਕਿਹੜਾ ਮੰਨਣਾ। ਕਹੇਗਾ-
''ਮੁੰਡਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਆ।''
ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੱਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਨ੍ਹੀਂ ਹੈ। ਮਹੱਤਤਾ ਤਾਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਅਨੂਸ਼ਿਕਾ ਨੂੰ ਅਨੂਦੀਪ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਵੀ ਤਾਂ ਇਥੇ ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਵਿਚੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਲੱਭਦੀ ਹਾਂ। ਪਰ ਉਹ...। ਜਦੋਂ ਦੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੋਰ ਚਿੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਉਹਨੂੰ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦ ਦਾ ਨਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇ?
ਸੁਤੰਤਰ ਤੇ ਪੂਨਮ ਫਗਵਾੜੇ ਝੁੱਗੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਮੰਗਣ, ਚੋਰੀਆਂ ਕਰਨ, ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਚੁਗਣ, ਕਬਾੜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਾਏ ਹੋਇਆ। ਦ


ਧੇਰੇ ਹਨ। 44ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਥਾਹ ਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਭ ਕਾਸੇ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਫ਼ਾਲਤੂ ਸੀ, ਸੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੇਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਔਰਤ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਅਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਿਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸੀ।"


text: ਇਹ ਲੇਖ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਹੀ ਸਰਪੰਚ ਬਣੇ। ਬਹੁਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮ ਰੱਦ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਰਪੰਚ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਟੋਡਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿਨਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਬਣਿਆ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਸਮਾਣਾ ਦਾ ਚੈਅਰਮੈਨ ਵੀ ਬਣਿਆ। ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਪੰਚੀ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗਲੀ ਸੜਕ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਈ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਬਣੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ।
 1990 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸਾਧੂ ਬਾਬਾ ਖਜ਼ਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮੋਂਤ ਪਿਛੋਂ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮੋਢੀ ਬੰਦੇ ਵਾਤੇ (ਹਰਿਆਣਾ) ਗਏ। ਵਾਤੇ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧੂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧੂ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਇਆ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਵੀਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਮਤਾਰਾਮ ਸਾਧੂ ਡੇਰੇ 'ਚ ਆਇਆ। ਉਹ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਤੇ ਤੋਂ ਬੁੱਧਪੁਰੀ ਆਇਆ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਹੀ ਡੇਰੇ 'ਚ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਤੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਲਗਪੁਰੀ ਤੇ ਫਿਰ ਰਾਗਵਿੰਦਰਾਨਮ ਆਇਆ ਜੋ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਸਹਿਰਾ ਪੁਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਸਾਧੂ ਆਇਆ ਦੁਸਹਿਰਾ ਪੁਰੀ ਨੇ ਜਿਥੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਬਦਲੀ ਉਥੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਵਾੜਵੰਦੀ ਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਕਰਵਾਏ। ਦੁਸਹਿਰਾ ਪੁਰੀ ਨੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਜੱਗ ਸਮੇਂ ਫਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਲਗਵਾਏ। ਬਾਬਾ ਖ਼ੁਦ ਹੋਮਿਓਪੈਥੀ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਰਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਥੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਸਾਧਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਿਸਟਲ ਆਦਿ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਥੇ ਜੱਗ ਸਮੇਂ ਸੀ.ਸੀ


text:
ੀ ਹੈ ਤੇ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਦਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਚੋਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਐਕਸਾਈਜ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥਾਣਾ ਚੋਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਏ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਸਮੇਤ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਚੋਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪਾਸੋਂ 6180 ਮਿਲੀਲੀਟਰ ਨਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਚੋਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਐਕਸਾਈਜ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫ਼ੜੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 15 ਮਈ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦੇ ਕੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਵਿਖੇ ...
ਕਰਫਿਊ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 15 ਮਈ (ਪਰਮਜੀਤ ਜੋਸ਼ੀ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਝਬਾਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਰਫਿਊ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਏ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ...
ਸੱਟਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ 'ਤੇ 6 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 15 ਮਈ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਥਾਣਾ ਵੈਰੋਂਵਾਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ 6 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਵੈਰੋਂਵਾਲ ਵਿਖੇ ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਬਲਰਾਜ ...
ਪਿੰਡ ਬਾਗੜੀਆਂ ਵਿ


text:
ਜਖੇਪਲਵਾਸ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਤਲਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੁਹਾਸੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਘੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।, ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਲਚਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਟੌਕਸਿਕ ਆਫ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਦਵਾਈ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕੱਚੇ ਮਾਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕੈਪਸੂਲ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ:
- ਕੌੜੇ ਕੀੜੇ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ – ਐਂਟੀਆਕਸੀਡੈਂਟ ਗੁਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਗਰ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਹਲਦੀ – ਡੀਟੌਕਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਸੋਜ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੈਪਿਲੋਮਾ ਅਤੇ ਵਾਰਟਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਗੋਟੂ ਕੋਲਾ–ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਐਂਟੀ-ਏਜਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਸੈਲਰੀ – ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ;
- ਫਿਲੈਂਥਸ ਐਂਬਲਿਕਾ (ਆਮਲਾ) – ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਸਟਰੋਇੰਟੇ


text:
ਆਇਅਨ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਅਣੂ () ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਰਮਾਣੂ ਜਾਂ ਅਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਹਦੇ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲਾਣੂਆਂ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟਰਾਨਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰੋਟੋਨਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮਾਣੂ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਧਨਾਤਮਕ (ਪਾਜ਼ਟਿਵ) ਜਾਂ ਰਿਣਾਤਮਕ (ਨੈਗੇਟਿਵ) ਚਾਰਜ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧ ਇਲੈਕਟਰਾਨ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਲੈਕਟਰਾਨ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਰਿਣਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਇਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੁੜ ਕੇ ਨਮਕ (ਸੌਲਟ) ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਮਕ ਨੂੰ ਆਇਨਿਕ ਮਿਸ਼ਰਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਚੌਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਕਰਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ
ਮਹਾਂਵੀਰ ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ
ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ
ਜਨਮ 1914
ਮੌਤ 1947
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਤੇ ॥
ਗਾਹਾਂਤ ਨਾਦੀ ਮਾਦੀ ਮੰਡੇਹੀ ਗਾਹਾਂਤ ਹੀਨ ਬਰਵੇਦੇ ॥ ਗਾਹਾਂਤ ਪਤਿਹਿਤ ਪਤਿਹਿਤ ਉਤਿਸਾਰ ਸਤਾ
ਸਤਾ ਦੇਸਾ ਨਾਲੇ ॥ ਗਾਹਾਂਤ ਮੇਚਹੀਆਂ ਮਹੁ ਮੇਨਗਿਲ ਸਾਰਗਾ ਮਹੁ ਪਤਿਸਾਲੇ ॥ ਗਾਹਾਂਤ
ਵਾਲਨ ਹੁਣਤੀ ਉੱਤੇ ਅਠਾਮਤੀ ਉਤਿਸਾਰ ਨਾਲੇ ॥ ਗਾਹਾਂਤ ਸਿਤਿ ਮਹਾਗਾਲ ਮਹੁ ਗਾਹਾਂਤ ਭਾਹੀ
ਸਾਗੇ ॥ ਗਾਹਾਂਤ ਕੰਢ ਮੰਡਲ ਸਵਹੰਡਾ ਬਰਗੀ ਬਰਗੀ ਸਾਗੇ ਪਾਗੇ ॥ ਮੇਦੀ ਹੁਣਤੇ ਗਾਹਾਂਤ ਸੇ
ਹੁਣਤੀ ਗਾਹਾਂਤ ਵਾਦੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਉਤਾਵ ਸਮਾਲੇ ॥ ਚੇਵ ਬੇਦੇ ਗਾਹਾਂਤ ਮੇ ਮੈ ਚਿਤੁ ਨ ਆਖਰੀ
ਨਾਲਵ ਬਿਖਾ ਹੀਚਾਤੇ ॥ ਮੇਦੀ ਮੇਦੀ ਮਾਰ ਮਾਰ ਮਾਰਿਤ ਮਾਰਚ ਮਾਰਚ ਨਾਗੀ ॥ ਚੇ ਜੀ
ਚੇਨੀ ਨਾਰਗੀ ਨ ਸਾਗੀ ਵਾਲਨ ਸਿਤਿ ਵਾਲਗੀ ॥ ਵੰਗੀ ਵੰਗੀ ਉਤਾ ਬਰਗੀ ਬਰਗੀ ਸਿਤਾਨੀ
ਮਾਰਿਤ ਸਿਤਿ ਹੁਣਤੀ ਹੁਣਤੀ ॥ ਬਰਗੀ ਬਰਗੀ ਹੇਦੇ ਬੀਡੇ ਅਪਹਾ ਨਿਤ ਉਤਮ ਸੀ ਹਾਂਝਾਣੀ ॥
ਨੇ ਉਤਮ ਹਾਂਝੇ ਮੇਦੀ ਬਰਗੀ ਹੁਣਤੀ ਨ ਬਰਗੀ ਨਾਗੀ ॥ ਮੇ ਪਤਿਸਾਰਗੁ ਮਾਰ ਪਤਿਸਾਰਗੁ
ਨਾਲਵ ਹੁਣਤੀ ਹਾਂਝਾਣੀ ॥ 2੪॥ ਭੁਰਾ ਮੰਡੇਹੀ ਸਾਰਗੁ ਪਤਾ ਇੱਕੀ ਪਿਆਲਾ ਬੋ ਬਰਗੀ ਸਿਖਿਆਤੀ ॥
ਧਿਆਨ ਬਾਲੁ ਬੁਆਤੀ ਬਰਗਿਆਂ ਸਾਗਾਂਤ ਹੁਣਤੀ ਪਤਿਹਿਤ ॥ ਆਖੀ ਪਛੀ ਮਗਾਲ ਸਭਾਈ
ਮਹੁ ਸੀਉੈ ਨਾਰ ਸੀਉੈ ॥ ਆਖੇਸਾ ਉਤਮ ਮੈ ਆਖੇਸਾ ॥ ਆਖੀ ਅਤੀਲੁ ਅਤੀਲੀ ਅਤੀਲਾਂਤੀ
ਸਤਾ ਸਤਾ ਰੇਵੇ ਰੇਵੇ ॥ 2੫॥ ਬੁਆਤੀ ਵਿਆਤੀ ਰਾਧਾਂਤ ਬੁਆਤੀ ਬੁਆਤੀ ਭਾਤੀ ਭਾਤੀ ਹਾਂਝਾਨੀ
ਨਾਗੀ ॥ ਆਖੀ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰ ਨਾ ਵੀ ਚਿਤੀ ਮਿਤੀ ਆਖੀ ਮਾਰੀ ॥ ਮੰਗਾਂ ਹਿਸਾਗੁ
ਸ਼ਾਹੀ ਬਰਗੀ ਚਲਾਣੀ
लेखे भारति जगा || आरेम उमै आरेम || आरित अलीलु आरित अलारित सुग्रु
सुग्रु टेवे देम || २२० || छेबा भाषी सुगाड़ि हिलाह्यी उड़ि चेले पवहाह || सिंह
मंमजी ठिठू उड़ंग्यी ठिठू लटे चीघाह || सिंह उमै जगै उमै चलाहै सिंह तेहै
हवभाह || ठिठू रेहै उना नरवी न भावै घरुआ ठेगू हिलाह || आरेम उमै आरेम ||
आरित अलीलु आरित अलारित सुग्रु सुग्रु टेवे देम || ३० || आमहू लेशि लेशि
उड़ंग्य || ने बिहू पाष्ठिणा मु छेबा हार || बरि बरि रेहै मिनहहगु || नातब
मचे वी मासी बरि || आरेम उमै आरेम || आरित अलीलु आरित अलारित सुग्रु
सुग्रु टेवे देम || ३१ || ठिठू हू नीड़ लघु चेति लघु चेति लघु हीम || लघु लघु गोळ
अध्याध्यारि ठेगू नामु नगरीम || ठेगू रग्री पारि पहजीणा चड़ीणै चेति चिबीम ||
सुहि गाल आव्राम वी बोटा आष्टी तीम ||


text:
ਾਲ ਅਸੀ ਇਸ ਸਮੀਤ ਹੁੰਦੀ ਸਿੱਧ ਲਹਾਂਗੋ।
घरੀ ਦੇ ਰਮ ਹੈਰੀਟੇ ਭਾਗਯੁਦ ਸ਼ਿਵਨ ਉੱਤੇ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀਆਂ ਸਿਰੇ ਸਿਖਲਾਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਰੇਟੇ ਮਨ। "ਅਸੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀ ਲੈ ਮਾਰਦੇ," ਐਕ ਨੇ ਚੁੰਗਾਇਆ। ਮਿਸਰ ਹਿੰਚ ਬੈਠਾ ਲਾਡੀ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਦੇ ਬੀਉੜ ਰੇਟੇ ਭਗਤ ਬੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਐਕ ਹੁਲ਼ ਗਾਢੇ।
लेव रम अहिम्साप्री बेदीਆं दे पिंडे चल पड़े। ऐसा चीरे भुट्टे भिन्न हथयम नाहि दी उड़ावी बरतन लगे। छिछें डंब ऐसा ने भूमि दुः भरत दी बेसीस बोडी!
पतंगसहर ने मुझा दी सिंदगी बघाई। उस दूसरा ने लेवं ठं बिंग, "वे दूसरा चुली मालं उँवल संगल हिंस उटवेगो। मिर्द रालेख भउ परम्परा भउ उँगडे घंसे दूसरा नभीत उँ साह लघी सिंद हिंस उटवेगो निम दा दूसरा अलासर बीउ। मी।"
छुली माल
छिन बग़री पत्थेसहर सा हचन, मे घाटीघल रै
छिन पछी सांडी चै
लूच दी बिउछ 15 उं गिहडी दी बिउछ 14
सङ्कटा से पत्थेस सुभारा वेमळी मिलची चै।
सुखुतं दी पेची 119:130
स्वागत
ਧਿਆਨ ਕਰੀਦਾ ਦੀ ਬਗਹਤੀ ਮਾਤੂੰ ਮਾਡੇ ਅਲੇਖੇ ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਦੇ ਘਰੇ ਟੈਮਰੀ ਚੇ, ਸਿਨਾ ਹੇ ਮਾਤੂੰ ਘਰਾਣਿਆ ਅਡੇ ਉਹਾ ਚਾਰਤੁੱਂ ਚੇ ਵਿੱਚ ਆਮੀ ਉਸਮਾਂ ਸਾਠੀਏ।
ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਸਾਹਰਾ ਚੇ ਵਿੱਚ ਆਮੀ ਛੁੱਡੇ ਬੀਮ ਬੀਡੇ ਚਾਹੀ। ਸਿਨਾ ਦੁੱਧ ਉਹਾ ਪਥ ਵਰਗੀਸਾ ਚੇ। ਪਥ ਦੀ ਮਾਤੂੰ ਭੇਡ ਚੇ, ਪਥ ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਉਹਾਂ ਘਰੁੱਡ ਪਿਆਰਾ ਵਕਰਾ ਚੇ। ਸਿਨਾ ਲਾਹੀ ਉਸਮਾਂ ਅਭਾਵੇ ਹਿਬਲਲੇਡੇ ਪ੍ਰੁੱਉਰ ਪਿਆਰ ਦੁੱਧ ਬੇਸ਼ਾਂਆ, ਵਿੱਚ ਮਲਿਆਈ ਉੱਚ ਕੁਰਤਾਹਾ ਬਤੇ ਅਡੇ ਮਾਡੇ ਤਾਤਾਂ ਲਾਹੀ ਮਾਤੂੰ ਪਦੇ। ਉਸ ਸਿਨਾ ਭਰਤਿਆਂ ਹੀਨੇ ਨੀ ਉਹਾਂ ਅਡੇ ਅਭਾਵੇ ਮਹਤਵਾਈ ਭਾਵ ਦੁੱਧ ਸਾਗਿਆ ਪਥਾਂ ਵਿਆਖਾ। ਸੇਵਰ ਉਸਮਾਂ ਸਿਨਾ ਉਹਾਂ ਹਿਬਲਾਗਮ ਵਕਰਾ ਅਭਾਵੇ ਪਥਾ ਲਾਹੀ ਭਰਾਹੀ ਭੰਗਰੇ ਚੇ ਉਹਾਂ ਛੁੱਡੇ ਲਾਹੀ ਧਿਆਨ ਵਤੇਗਾ। ਉਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਡੇ ਤੁੱਹ ਉਹਾਂ ਹਿਬਲ ਟੈਮੇਗਾ, ਅਡੇ ਉਸਮਾਂ ਉਸਮਾਂ ਤਾਲ ਉਭੇਸ਼ਾ ਉੱਚ ਟੈਮੇਗਾ।
ਸੇਵਰ ਉਸਮਾਂ ਹਿਬਲਾਗਮ ਵਕਰਾ ਚੇ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਮੰਚਾਈ ਚੇ ਉਹਾਂ ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਦੁੱਧ ਧਿਆਨ ਅਭਾਵੇ ਪਿਆਰਾ ਸਿਨਾ, ਮੈਂ ਹਿਬਲਾਗਮ ਵਕਰਾ ਚੇ ਵਿੱਚ ਉਸਮਾਂ ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਚੇ, ਅਡੇ ਉਸਮਾਂ ਹਿਬਲਾਗਮ ਘਰੇ ਵਿੱਚ ਭੇਡੇ ਪਥਾ ਲਾਹੀ ਭਰਾਵੇ ਅਡੇ ਤੁੱਹ ਉਸਮਾਂ ਸਿਨਾ ਚੇ। ਵਿਵਰਾ ਵਕ


ਸਮ ਵਿਭਾਗ...
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਅਰਾਮ ਕਾਰਨ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਵਜੋਤ...
ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਾਂਹ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ (ਟੂਰਿਜ਼ਮ) ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਤਾਣ ਲਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੂਬੇ ਦੇ...
Follow Us


text: 'ਆਪ' ਦੇ ਬਾਗੀ ਧੜੇ, ਬੈਂਸ ਭਰਾਵਾਂ ਤੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਏ


text:
ਿਸ ਨੂੰ 1 ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ 7 ਸਮਰੂਪਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. [ਹੋਰ ...]
ਇੰਟਕੇਰ ਕੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਅੰਕਾਰਾ - ਸਿਵਾਸ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਟਰੇਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਕਿਰਕਲਕੇ - ਯੇਰਕੋਕੀ (ਸੈਕਸ਼ਨ II) ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ.
ਤੁਰਕ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ (TCDD), ਜੋ ਕਿ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, ਅੰਕੜਾ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - Sivas ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਧੀਨ - ਕੋਮਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ İntek ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ "Kırıkkale ਲਈ Yerkoy ਕਰਾਸ (ਹਿੱਸਾ II) ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ" TCDD ਅਪੀਲ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਵੇਸ਼ [ਹੋਰ ...]
ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਲਦਾਗ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ
ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਉਲਦਾਗ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰੱਸਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਹਿਤ ਲਿਟਨੇਰ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਰੱਸਾ ਰੋਪਵੇਅ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਿਲਡ-ਅਪ-ਟਰਾਂਸਫਰ ਮਾਡਲ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ. [ਹੋਰ ...]
RayHaber 12.12.2012 ਟੈਂਡਰ ਬੁਲੇਟਿਨ
Samsun Gelemen Lojistik Hizmet Binası Yapılması İşi TCDD 4.Bölge Müdürlüğü(Sivas) İhtiyacı 100.000 m3 Balast Satın Alınacaktır Cer Takımı Ve Vidalı Koşum Takımı Satın Alınacaktır TÜDEMSAŞ (İhale İptal Edilmiştir) Benzer Demiryolu Karayolu ve Teleferik HaberleriRaylı Sistemler [ਹੋਰ ...]
ਕੰਨਿਕਟਲ ਸਲੀਪਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਿਲਾਮੀ ਦੇ 40.000 ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਖਤਮ
£ 2012 155468 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ £ ਸਟੀਲ ਉਦਯੋਗ ਸੰਯੁਕਤ ਸਟਾਕ ਕੰਪਨੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬੋਲੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤਿਆ: ਠੋਸ ਸੌਣ ਬੁਝਾਊ sonuçlandı.yaklaşık ਲਾਗਤ ਦੇ 40.000 / 3.494.000,00 3.120.000,00 ਨੰ ਨਰਮ ਟੁਕੜੇ. 1) ਦੀ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ) ਮਿਤੀ: 06.11.2012 ਅ) [ਹੋਰ ...]
ਟੀਮ ਅਤੇ ਪੇਚ ਹਾਰਨੈਸ ਕਿੱਟ ਆਓ ਤੁਰਕੀ ਰੇਲਵੇ ਮਸ਼ੀਨ ਉਦਯੋਗ ਇੰਕ ਖਰੀਦੋ ਜਾਵੇਗਾ (TÜDEMSAŞ) ਟੈਂਡਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੰਬਰ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ


201)ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦੇੇ ਹੋਏ ਸਵਾਮੀ ਵਿਕਾਸਾਨੰਦ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ -ਦਿਵਿਆ ਜਯੋਤੀ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਗਿਆਸਪੁਰਾ 'ਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਬੰਧੀ ਕਰਵਾਇਆ ਸਮਾਗਮ -'ਮਾਈ ਅਰਥ ਮਾਈ ਰਿਸਪਾਂਸੀਬਿਲਟੀ' ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਗਰੂਕ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ, ਲੁਧਿਆਣਾ : ਦਿਵਿਆ ਜਯੋਤੀ ਜਾਗਿ੍ਰਤੀ ਸੰਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਮੁਹਿੰਮ 'ਮਾ...
6)ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਢੇ 11 ਵਜੇ 108 ਨੰਬਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠ ਕੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਮਰੀਜ਼। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ 7)ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਢੇ 11 ਵਜੇ 108 ਨੰਬਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠ ਕੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਮਰੀਜ਼। 8)ਸਵੇਰੇ ਸਾਢੇ 11 ਵਜੇ 108...
-ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਉਪਰਾਲਾ -ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਹੰੁਦੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਉੱਨਤੀ : ਸੋਨੀ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ, ਲੁਧਿਆਣਾ : ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸ਼ਰਣਮ ਕਿਚਲੂ ਨਗਰ ਦੇ ਮਾਣਯੋਗ ਨਰੇਸ਼ ਸੋਨੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂਨਗਰ ਵਿੱਚ 16 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਭਗਵਾਨ ਜਗਨਨਾਥ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਮਹਾਂਉਤਸਵ ਕਮ...
ਫੋਟੋ : 18--- -ਮਾਮਲਾ ਕੁੰਦਨਪੁਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦਾ -ਸਾਬਕ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਸਤਪਾਲ ਗੋਸਾਈਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਕੁੰਦਨਪੁਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਮੂਹਿਕ ਛੁੱਟੀ ਲੈਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ...
3)ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਲਾਈਨ ਸਥਿਤ ਮੁਹੰਮਦ ਅਨਵਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਚੌਮੁਖੀਆ ਦੀਵਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ 4)ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਨਗਰ ਪੁਲੀ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਕਾਲੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਕਾਲੂ ਦੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਗਰਣ 5)ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ...
ਹਾਂ


text:
ਨਹੀਂ ਕਰਸਕਦਾ, ਮੈਨੂੰਉਨਹ੍ਾਂਦੇਅੱਖਰਬੋਲਣੇਪੈਂਦੇਸਨ।
206 ਅਫਰੀਕਾਿਵੱਚਉਨਹ੍ਾਂਖੋਖੋਈਅਤੇਮੂਰਤੀਪੂਜਕਲੋਕਾਂਦੇਲਾਗੇ, ਅਤੇ ਚੀਜਾਂ, ਉਨਹ੍ਾਂਦੇਨਾਮਦੇਅੱਖਰਾਂਦਾਉਚਾਰਣਕੀਤਾ, ਉਨਹ੍ਾਂਨੂੰਦੱਿਸਆਿਕ ਉਹਕੌਣਸਨ, ਠੀਕਉਨਹ੍ਾਂਦੀਭਾਸ਼ਾਿਵੱਚਉਨਹ੍ਾਂਦੇਅੱਖਰਾਂਦਾਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ।ਿਜਵੇਂਹੀਤੁਸੀਂਅੱਖਰਾਂਦਾਉਚਾਰਣਕਰਦੇਸੀਤਾਂਉਹ, ਉਹਜਾਣ ਲੈਂਦੇਸੀਕੀਇਹਕੀਸੀ।ਪਰ, ਵੇਖੋ, ਪਰਉਹਸਾਰੀਆਂਭਾਸ਼ਾਵਾਂਜਾਣਦਾ ਹੈ।ਉਹਅਨੰਤਪਰਮੇਸ਼ਵਰਹੈ।
207 ਆਓਅੱਜਰਾਤਨੂੰਸ਼ੁਰੂਕਰੀਏ, ਕਹੀਏ, ਪਝੱਤਰ-ਤੋਂ, ਇੱਕਸੌਤਕ, ਓ (O) ਿਵੱਚ।ਕੀਓ(O), ਕੀਉਸਨੇਇਹੀਿਕਹਾਸੀ? ਮੈਂ…[ਇੱਕਭਾਈ ਕਿਹੰਦਾਹੈ, "ਹਾਂ।ਓ(O)।"—ਸੰਪਾ।] ਓ(O), ਓ(O)।ਹਾਂ।ਠੀਕਹੈ। ਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਾਰਡਪਝੱਤਰਿਕਸਨੂੰਿਮਿਲਆਹੈ, ਆਓਇਸਨੂੰਵੇਖੀਏ? ਓ (O) ਿਵਚ, ਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਾਰਡਓ(O), ਪੰਝੱਤਰ, ਆਪਣਾਹੱਥਖੜਹ੍ਾਕਰੋ, ਿਜਹਦੇਕੋਲਇਹਹੈ।ਓ(O)।ਚੰਗਾ।ਿਬਲਕੁਲ ਇੱਥੇ ਆਓ।ਪੰਝੱਤਰ, ਅੱਸੀ, ਪਚਾਸੀ, ਨੱਬੇ, ਪਚਾਨਵੇਂ, ਇੱਕਸੌ, ਜੇਤੁਸੀਂਚਾਹੋਤਾਂ ਇਸ ਪਾਿਸਓਂ ਆਓ।ਠੀਕਹੈ, ਇਹ, ਿਬਲਕੁਲਇਥੇਹੀਹੈ, ਤੁਰੰਤਹੀ, ਿਕਉਂਿਕਸਾਡੇਕੋਲ ਸਮਾਂਨਹੀਂਹੋਵੇਗਾ।ਮੈਂਬਸਯਕੀਨਕਰਨਜਾਿਰਹਾਹਾਂਿਕਤੁਸੀਂਇਹ ਕਰੋਗੇ।
208 ਆਪਣੇਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਾਰਡਨੂੰਵੇਖੋ।ਆਪਣੇਗੁਆਂਢੀਆਂਦੇਪਰ੍ਾਰਥਨਾ
ਕਾਰਡਨੂੰਵੇਖੋ।ਕੀਇੱਕ…ਅਤੇਜੇਕੋਈਅਪਾਹਜਹੈ, ਤਾਂਉਨਹ੍ਾਂਨੂੰਿਸੱਧਾ ਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਤਾਰਿਵਚਲੈਜਾਓ।ਸੋਜੇਉਨਹ੍ਾਂਨੂੰਕੋਲਓ(O) ਹੈ, ਿਜਵੇਂਓ (O), ਸੱਤਰ-…
209 ਪੰਝੱਤਰਤੋਂਇਕਸੌ, ਇਥੇ ਆਓ, ਜੇਤੁਸੀਂਕਰੋਗੇ।ਤੁਸੀਂਿਜਥੇਵੀਹੋ, ਬਾਲਕੋਨੀਿਵਚ, ਿਜਥੇਵੀਹੋਰ, ਿਸੱਧਾਹੇਠਾਂਆਓ, ਅਤੇਿਜੰਨੀਜਲਦੀਹੋ ਸਕੇਲਾਈਨਿਵੱਚਆਓ, ਜੇਤੁਸੀਂਚਾਹੋਗੇ, ਤਾਂਜੋਸਮਾਂਬਚਾਇਆਜਾਸਕੇ। 210 ਹੁਣਤੁਹਾਡੇਿਵਚੋਂਬਾਕੀ, ਿਜਸਕੋਲਪਰ੍ਾਰਥਨਾ


text:
ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ?
: ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਟੋਰ ਕੀਪਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਰੇਖਾ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਹੀ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਲੜਕਾ ਐੱਮ. ਏ. ਉਸ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਗਰੈਜੂਏਟ ਹਨ। ਤੀਸਰਾ ਲੜਕਾ ਮੈਂ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਭਾ ਦੇ ਔਹਦੇਦਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੌਂਸਲ ਪਾਸੋਂ ਗਰੈਮਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦਿਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸੁਹਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸਕੇ ਡਰੱਗੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਅਖ਼ੀਰ 2011 ਨੂੰ 44 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ।
? ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਭਾਰਤ ਵਿਚਲੇ ਅਤੇ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਚਿੰਤਾ-ਜਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਲਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਰਹਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਲੇਖਕ ਓਨੀ ਸ਼ਿਦਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ?
: ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਹਰ ਘੁੰਮ ਫਿਰ ਕੇ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਉੱਚੀ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰੀ। ਪ੍ਰਵਾਸ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਸੂਫ਼ੀ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ


text:
ਰਕੀ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) 3500 ਟਨ ਦੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਟੈਂਸ਼ਨ ਸਟੀਲ ਟੈਂਡਰ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਖਰੀਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਨੰਬਰ 4734 ਦੇ ਅਨੁਛੇਦ 19 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਟੈਂਡਰ ਬਾਰੇ [ਹੋਰ ...]
ਟੈਂਡਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਸੇਵਾ
ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਸਰਵਿਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਟੈਂਡਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਦੇ ਲੇਖ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦੇ 1 - ਬਿਜਨਸ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ 1.1 ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਬਿਜਨਸ ਮਾਲਕ; a) ਨਾਮ: ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਵਪਾਰ [ਹੋਰ ...]


਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਤ ਵਿਚ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਝਾੜ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਮਲਾ ਹੋਏ ਬੂਟੇ ਦੇ ਥੱਲੇ ਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਿਉਂਕ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੱਕਣ ਸਮੇਂ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਬੂਟੇ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਵੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੂਟੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਬੂਟਾ ਹੀ ਉੱਖੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਉਂਕ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ: ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬੀਜ ਨੂੰ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸੋਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਲੀਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੋਧਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸਿਉਂਕ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਹੀ ਗੁੱਝੀਆ ਭੂੰਡੀ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਪੇ ਨੂੰ ਵੀ ਠੱਲ ਪਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਣਕ ਦਾ ਚੇਪਾ ਤੇ ਰੋਕਥਾਮ: ਹਰੇ ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਇਹ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਰਸ ਚੂਸਦੇ ਹਨ। ਹਮਲਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਪੀਲੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਕਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੇਪੇ ਦਾ ਹਮਲਾ ਲਗਪਗ ਹਰ ਸਾਲ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਚੇਪੇ ਦਾ ਸਿੱਟਿਆਂ ਉੱਪਰ ਹਮਲਾ ਦਾਣੇ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਾਣੇ ਬਾਰੀਕ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੂਚਨਾ: ਚੇਪੇ ਦਾ ਹਮਲਾ ਖੇਤ ਦੇ ਬੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੇਤ ਨੂੰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚੋਂ 10 ਸਿੱਟਿਆਂ ਉੱਪਰ ਚੇਪਾ ਵੇਖੋ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਬੰਨਿਆਂ ਉੱਪਰ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੇਪੇ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਛਿੜਕਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਿੱਟੇ ਉੱਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੰਜ ਚੇਪੇ ਹੋਣ।
ਕਣਕ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਸੁੰਡੀ: ਕਣਕ ਦੀ ਪਿਛੇਤੀ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਮਾਰਚ-ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਸੁੰਡੀ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੁੰਡੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅ


ਥ ਚੈਟਰਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੇ ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਆਗੂ ਡੇਰੇਕ ਉ ਬ੍ਰਾਇਨ ਨੇ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਿੰਡੀਕੇਟ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹੇਲਸਿੰਕੀ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ)-ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਵਿਖੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਸੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਤਿਨ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੈਸ ਸਾਹਮਣੇ ਟਰੰਪ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਧਰਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਟਰੰਪ ਨੇ ਰੂਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਦਿਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਮਾਸਕੋ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਦਖ਼ਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਟਰੰਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ 4 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਦੌਰ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਖਾਵੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਟਰੰਪ ਤੇ ਪੁਤਿਨ ਨੇ 2 ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਇੱਕਲਿਆ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਇਸ ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਰੂਸੀ ਨੇਤਾ ਪੁਤਿਨ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ, ਖੁੱਲੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਾਕਾਰਤਮਕਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਆਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਨਾ ਸੁਲਝਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਟ


text:
ਈ ॥ ਵਾਹਾਈ ਵਾਹ ਨਾ ਵੈ ਵਾਹ ਵਾਹ ਨਾ ਵਾਹਾਈ ॥ ੧॥ ਉਹਾਈ ॥ ਆਗੀ ਨਿਵਾਰਣ
ਸੇਵਿਦ ਸਾਲਾਨਾ ਬਰਤ ਬਰਤ ਵਿਆਖਵਾਨ || ਉੱਡ ਭੁੰਦ ਮੋਹ ਅਹੁਕਾਰ ਸਾਲਾਨਾ ਆਂਡੀ ਉਡੀ ਭਰਨ || 2|| ਰਸ ਚੇਨ ਅਹੁ ਹਾਡੁ ਸਿੰਧਮਨ ਬਰਤ ਮੁੰਦਰਿ ਭਰਨ || ਪਥਨ ਵਧਾਰ ਮੁੱਖਮਾਰ ਚੰਦਰ ਆਂਡੀ ਉਡੀ ਭਰਨ || 3|| ਕੈਰ ਭਰਨ ਸਿੰਧਮਨ ਸਥਾ ਭੇਣੇ ਬਰਤ ਨ ਹੁਣਵਾਨ || ਬਰਤ ਬਰਤੀਵਾਰ ਹਿੱਡੀ ਵਧਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਪਤੀ ਭੇਟੀ ਸਤਨ ਭਰਨ || 4|| ॥ ਆਸ ||
ਹੀਲੁ ਉਸਾਗੀ ਬਲਦੁ ਪਥਾਨ ਬਿਲਾਣਾ ਉਲਾਲ ਸਤਨਾਦੇ || ਪਰਿਵਾਰ ਚੇਲਾਨਾ ਗਾਠਾ ਨਾਚੇ ਹੇਮਾ ਹਤਾਡੀ ਬਰਤਾਦੇ || 1|| ਰਸਨਾ ਰਸ ਬਰਤੀਅਾ ਬਰਤ ਪਥਾਦੇ || ਬਿਲਾਈ ਹੁਣਕਾਰਾਈ ਭਾਟੇ || 1|| ਵਗਾਈ || ਕੈਰਿਤ ਸਿੰਧ ਅਹੁ ਪਥਨ ਲਗਾਈ ਭੀਮ ਗਾਲਿਹਾਈ ਲਿਖਾਈ || ਅਹੁ ਅਹੁ ਭੁਮਰੀ ਭੰਗਾਲੁ ਗਾਠਾ ਬਹੁਅਾ ਸਥਾ ਸਤਨਾਦੇ || 2|| ਕੈਮ ਬਰਤ ਭੁੰਦ ਸਿੰਧਮਨ ਚਲਿਆਈ ਮੁੰਦਰਿ ਮੰਡਿਤ ਹਾਡੇ || ਤੁਧ ਬਰਤੀਅਾ ਮੁੰਦਰਿ ਘੇਪੀ ਸਾਮੀ ਸਿੰਧ ਗੁਹਾ ਗਾਠੇ || 3|| ਬਰਤ ਬਰਤੀਵਾਰ ਮੁੰਦਰਿ ਸੇ ਮੰਦਰ ਬੀਤੀ ਪਥਾਦੁ ਧਾਣਾਈ || ਬਹੁਅਾ ਬਰਤ ਭੰਗਾਵਾ ਹਿੱਡੀ ਲੱਵਾਈ ਲੱਵੀ ਮਧੂਰ ਮੁੰਦਰਿਤਾਈ || 4|| ॥ ਆਸ ||
ਹੱਥਾ ਹੇਠਾ ਬਰਤੀਅਾ ਆਪਣੀ ਕੈਰੇ ਨਿਸਮਾਰ ਹੁਣਾਈ || ਤਾਈ ਭੁੰਦ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਭਰਨੀ ਮੇ ਨੇਗੀ ਨਾਗੀ ਸਾਨਾ || 1|| ਹੇਮਾ ਨੇਗੀ ਤਾਈ ਨਿਸ਼ਿਆ ਨਿਸ਼ਿਆ ਪਥਾਈ || ਉਲਾਲ ਵਾ ਹੁਣਕਾਰਾਈ ਗਾਠਾ ਨਾਚੇ || 1|| ਵਗਾਈ || ਧਿਆਨ ਵਿਆਖਾਨ ਪਿਆਰਾ ਬਰਤ ਮੁੰਦੀ ਮਧੂਰ ਉਹਾ ਭਾਈ ਭਾਲੇ || ਪਥਨ ਉਡੁ ਵੀ ਬਰਤ ਮਿਤਰਾਹੀ ਗੁਹਾ ਬਰਤ ਭਾਵਾਈ ਚਲਾਈ || 2|| ਚਿਟਾਈ ਹਾਣਤੀ ਵਧਾਣਾਈ ਬਰਤ ਪੁਸ਼ੀ ਸਿੰਮਾਟ ਵੀ ਅਭਾਗਿਤ ਲਲਾਈ || ਜਿਮ ਵਾ ਜਾਡੀ ਲਲਾਈ ਵਿਸ਼ ਅਭਾਗਿਤ ਚਾਰ ਸੁਗਾ ਉਦੀ ਲਲਾਈ || 3|| ਮੋਹ ਨੇਗਾਉਹਾ ਰਸ ਨਾਭੁ ਵੀ ਨਿਸਮ ਵਾ ਪਿੰਡ ਪਥਾਈ || ਬਰਤ ਬਰਤੀਵਾਰ ਸੇ ਵਿਤਾਨ ਯਾਰੇ ਰੇਸ਼ੀ ਮੋਹ ਹੀਮਾਲੁ || 4|| ॥ ਆਸ ||
ਹਿੰਸਿ ਹੁਣਕਾਰਾਈ ਬਰਤ ਉਹਾ ਆ਷ਟੀ ਬਿਲਾਈ ਹੇਠਾ ਬਰਤ ਚਲਾਈ || ਰਿਲਾ ਭਾਈ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾਗਾਰ ਬਹੁਅਾ ਹਿਸਮਾ


text:
ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਮੰਤਵ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਵੀਡੀਓ 'ਤੇ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤਬਕਿਆਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਆਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਦੇ ਸਵਾਰਥੀ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਸੇ ਨ ਕਿਸੇ ਫਾਇਦੇ ਉੱਤੇ ਖੜੋਤਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ ਚਿੰਤਿਤ ਹੈ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੱਕਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ। ਉਹ ਲੱਭ ਲੱਭ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਫੀਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਜਾ ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ਅਜਿਹੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਸਮਰਥਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ ਵੀ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਆ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉੱਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਦਾਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਮੰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਜੋਤ ਹਰ ਇੱਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਜਿਹੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਨ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਰਗਰਮ ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖਾਮੋਸ਼। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਤਝੜ ਮਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਵਾਲੀ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਬ


text:
ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਸੀ । ਲੱਕੜਹਾਰੇ ੇ ਉਹ ਕੁਹਾੜੀ ਵੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇ ਕਾਰ ਕਰ ਵਦੱਤਾ। ਤੀਸਰੀ ਵਾਰੀ ਜਦੋਂ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਵਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਸੀ । ਲੱਕੜਹਾਰਾ ਇਸ ਕੁਹਾੜੀ ੰ ਵੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ ਹੋਇਆ ਤੇ ਉਸ ੇ ਆਪਣੀ ਕੁਹਾੜੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ । ਜਲ ਦੇਵਤਾ ੇ ਉਹ ਕੁਹਾੜੀ ਉਸ ੰ ਦੇ ਵਦੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਪੰ ਵਾਦ ਕਰ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਜਲ-ਦੇਵਤਾ ੇ ਉਸ ਦੀ ਇਮਾ ਦਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦ ਸਰੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਕੁਹਾੜੀਆਂ ਵੀ ਉਸ ੰ ਦੇ ਵਦ ੱ ਤੀਆਂ।
ਸ ਿੱਟਾ :
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਉੱਤਮ ਨੀਤੀ ਹੈ ।
_URL_


text: 1629 – ਉਦਾਸੀ ਮੱਤ ਦੇ ਮੌਢੀ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।


text:
ਸ਼ੇਖ਼ ਸ਼ਰਫ਼-ਉਦ-ਦੀਨ ਬੂ ਅਲੀ ਕਲੰਦਰ ਪਾਨੀਪਤੀ (_PHONE_ CE or 606 AH, ਜਨਮ ਪਾਨੀਪਤ, ਹਰਿਆਣਾ) ਉਹ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸਿਲਸਲੇ ਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਪਾਣੀਪਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫਾਰਸੀ ਰਚਨਾ ਦੀਵਾਨ ਹਜ਼ਰਤ ਸ਼ਰਫ਼ੁੱਦੀਨ ਬੂ ਅਲੀ ਕਲੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਖ਼ਵਾਜਾ ਸ਼ਾਹਦੀਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੂਫ਼ੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਫਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੇਅਰ ਲਿਖਿਆ:
حیدریم قلندرم مستم
بندہ مرتضٰی علی ہستم
پیشوائے تمام رندانم
کہ سگِ کوئے شیرِ یزدانم
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ:

ਹੈਦਰੀਅਮ, ਕਲੰਦਰਮ, ਮਸਤਮ
ਬੰਦਾ-ਏ-ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਅਲੀ ਹਸਤਮ
ਪੇਸ਼ਵਾਏ ਤਮਾਮ ਰਿੰਦਾਨਮ
ਕਿ ਸਗ-ਏ-ਕੂਏ ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਯਜ਼ਦਾਨਮ
ਅਰਥ: ਮੈਂ ਹੈਦਰੀ ਹਾਂ, ਕਲੰਦਰ ਹਾਂ, ਮਸਤ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਲੀ ਮੁਰਤਜ਼ਾ ਦਾ ਬੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤਮਾਮ ਰਿੰਦਾਂ ਦਾ ਇਮਾਮ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਦਰ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਹਾਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ


text:
। ਚਾਰ ਨੰਬਰ ਨੇ ਤੀਸਰੀ ਵਾਰ ਖੰਘੂਰਾ ਮਾਰਿਆ। ਅੱਗ ਵਿਚ ਭਖਦੇ, ਲਿਸ਼ਕਦੇ ਉਹਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੌਸਲਾ ਤੇ ਮੁਨਾਸਬ ਲਫ਼ਜ਼ ਲੱਭਣ ਦੀ ਅਜ਼ੀਅਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੇ।
ਅਖ਼ੀਰ ਉਸ ਇਕ ਲੰਮਾ ਸਾਹ (ਜਿਹੜਾ ਹੌਕੇ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ) ਲਿਆ ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਉਹ ਯਾਰੋਂ ਵੱਧ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਈ, ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਸਕਦੀ। ਰਾਤ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਮੌਜਾਂ ਲੁੱਟਦੇ। ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਤੇ ਹਵਾ ਵੀ ਨਾ ਲੰਘ ਸਕਦੀ। ਉਹਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਖਾ ਲਿਆ ਤੇ ਮੇਰੀ ਅਕਲ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਪੈ ਗਏ। ਹੁਣ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕ ਵੱਢਣ ਨਾਲ ਕੀ ਹਾਸਲ?"
ਗੱਲ ਕਰਦਾ-ਕਰਦਾ ਉਹ ਇਕ ਦਮ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਗੱਲ ਉਹਦੇ ਸੰਘ ਵਿਚ ਅੜ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਚਾਰੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਟਿਕ-ਟਿਕੀ ਲਾਏ ਉਹਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਡਹੇ ਸਨ ਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਵਿਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਹੰਗੂਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਉਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੀ ਨਾ ਲੱਗਦਾ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਮਗਰੋਂ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਬੋਲਿਆ,
"ਇਕ ਦਿਨ ਮੁਰਗਾਬੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਉਹ ਤੇ ਮੈਂ ਛੰਭ ਤੇ ਪਿਛਾਂਹ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਆਮ ਰਾਹ ਅਸੀਂ ਲੰਮਾ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਪੈਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਸਿੱਧੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪੈ ਗਏ। ਸਿਆਲ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ। ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਨਿੰਮੀ-ਨਿੰਮੀ ਧੁੱਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਡੰਡੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ, ਤੇ ਵੱਟਾਂ ਉਤੋਂ ਦਾ ਘਾਹ ਤ੍ਰੇਲ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਸਾਂ ਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ। ਮੇਰੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਬੰਦੂਕ ਮੇਰੇ ਮੋਢੇ ਉਤੇ ਸੀ। ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਬੱਟ ਉਤੇ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਸੀ ਤੇ ਨਾਲੀ ਪਿਛਾਂਹ ਨੂੰ ਸੀ। ਜਿਹੜੀ ਵੱਟ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਾਂ, ਉਹਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਕਮਾਦ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਆਸਮਾਨ ਦੇ ਉਥੋਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਬੰ


text: ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ {ਪੰਨਾ 1}


ਿਣ ਦਿਲ , ਰੁਸਤਮ ਦਿਲ ਤੇ ਮਿਹਰ ਦਲ ਦੇ ਇਕਤਦਾਰ ਚ ਸੀ । ਹਰਾਤ ਦਾ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਈਰਾਨ ਦਾ ਬਾਜ਼ਗੁਜ਼ਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ।
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਇਥੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਨਾ ਅਹਿਲੀ ਨਾਲ਼ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਪਲ਼ਟਾ ਖਾਦਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਖ ਸਲਤਨਤ ਯਾਨੀ ਉਤਲੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨਾਲ਼ ਰਲਾਨ ਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ । ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰੀਖ਼ ਚ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਤੇ ਕਾਬਲ ਦੀਆਂ ਸਲਤਨਤਾਂ ਚ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਇਲਾਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ।
ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਨਵਾਬ ਮੁਜ਼ੱਫ਼ਰ ਖ਼ਾਨ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਚੰਦ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤਰੀਂ ਕਲੀਆਂ ਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ । ਤੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ਼ ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਦਿਫ਼ਾ ਕੀਤਾ । ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਿਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਈਂ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤੋਪ ਜ਼ਮਜ਼ਮਾ [[ਅਕਾਲੀ ਫੋਲਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਹਿੰਗ ਰਜਮੰਟ ਨਾਲ਼ ਭੇਜੀ । ਜ਼ਮਜ਼ਮਾ ਨੇ ਮੁਵੱਸਸਰ ਗੋਲੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਲੇ ਦਾ ਫਾਟਕ ਅੜਾ ਦਿੱਤਾ । ਅਕਾਲੀ ਫੋਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਪੇਸ਼ ਕਦਮੀ ਕਰ ਕੇ ਕਿਲੇ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ । ਮਟਿਆਲੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਆਲ਼ਾ ਨਵਾਬ ਮੁਜ਼ੱਫ਼ਰ ਖ਼ਾਨ ਹੱਥ ਚ ਤਲਵਾਰ ਫੜੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਚ ਲੜਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਤੇ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸਦੇ 5 ਪਿੱਤਰ ਵੀ ਲੜਦੇ ਹੋਏ-ਏ-ਮਾਰੇ ਗਏ । ਦੋ ਬਚ ਜਾਣ ਆਲੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਗੀਰਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਲਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਿਕ ਨੇਂ । ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ 600 ਦੀ ਨਫ਼ਰੀ ਨਾਲ਼ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਕਿਲੇ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਲਈ ਛੱਡਿਆ । ਹਨ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ ਮੁਲਤਾਨ ਸੀ । 1818ਈ. ਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੋਹਤਾਸ , ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੇ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਵੀ ਫ਼ਤ


text:
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਨਿਘਾਰ ਦਾਬੀ.ਜੇ.ਪੀ.ਦਾ ਉਭਾਰ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਨਿਘਾਰ ਦਾਬੀ.ਜੇ.ਪੀ.ਦਾ ਉਭਾਰ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦਾ ਨਿਘਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕਲੇਸ਼ ਪੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ।ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜ ਗਈ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਹਾਤੀ ਇਲਾਕੇ ਜਿਹੜੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਨਾਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਉਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵੋਟਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈਇਹ ਝੁਕਾਆ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਮੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਆਧਾਰ ਘਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਵੀ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਪੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਬੀ.ਐਸ.ਪੀ.ਨੂੰ ਆਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੋਟਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਟਕਸਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਪੰਜਾਬ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ, ਬੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਸਿਰਫ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਵੋਟਾਂ ਵੱਧ ਪੈਣ ਨਾਲ ਕੁਲ ਪਤੀਸ਼ਤਤਾ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਪੰਤੂ ਇਹ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਵੋਟ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ


text:
ੈ।
61 ਅਭੇ ਨਦੇ ਆਮੀ ਹਾਰਿਸ਼ਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸਾਨਾ ਵਰਤੇ ਉਨ ਹਿਰਤੁ ਹੋ ਕਿਸਾਨ ਵੀਡੀ ਪਰਵਾਹ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਵੀਡੀ। ਹੁਮ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਮੈਂ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸਾਨਾ ਵਰਤੇ ਕਿਸਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਮਿਨਟੀ ਉਨ ਹਾਰਗਿਆਂ ਵੈ। 62 ਹੁਮ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਸਤਾਰ ਰੇਖ ਹਿੰਦ ਕਾਂਸਾ, ਕਿਸਾਨ ਹੁੰਦੀ ਮੈਂ ਮੈਂ ਉਨ ਦੇ ਦੇ ਦੇ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਵੈ। ਨੇਵਲ ਹੁੰਦੀ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾ ਉਨ ਮੈਂ ਹੋਏ ਉਨ ਮੈਂ ਚੇਹੜੇ ਲੇਵਾਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਪੁਰੀ ਅੰਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਥਾ ਸਾਹੂੰਗਾ। ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਥਾ ਕਿਸਾਨ ਵੈ।
63 ਵੈਖ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ, ਹਿਰਤੁ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਉਤਰ ਮਾਧੀ ਹਾਰਿਸ਼ਾਂ ਉਨ ਨਵਲ ਹੁਮੀਆਂ ਮਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹੇਠਾ ਬਾਰਲਾ ਵੈ। 64 ਅਭੇ ਹਿਰਤੁ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸਾਨ ਹੁੰਦੀ ਉਤਰ ਹੇਮ ਚਲੇ, ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੀ ਆਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਰਤੁ ਦੇ ਪੈਂਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਭੇ ਹਿਰਤੁ ਹਿੰਦ ਆਪਣੇ ਪੌੜੀ ਮਹਾਰ ਅਭੇ ਪੈਲਾਂ ਹੇਨਾਂ ਚਾਹੂ ਦੇ ਅਭੇ ਹਿਰਤੁ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਭੇ ਅੰਲਾਂ ਹਿੰਦ ਹਾਰਿਸ਼ਾਲ ਘਟ ਨਾ ਅਭੇ ਹਿਰਤੁ ਨਾਲ ਹਾਰਿਸ਼ਾਲ ਵਰ। ਅਭੇ ਮੈਂਗਾਂ ਦੀ ਹਾਨਾਲਾ ਹਿੰਦ ਪੈਕ ਉਨ ਹਿਰਤੁ ਕਾਂਸਾ ਨਹੀਂ। 65 ਕੇਸ਼ਵ ਕਿਸਾਨ ਮੈਂ ਮੈਂ ਕੀਤੇ ਉਤਰ ਹੋਏ ਹਿਰਤੁ ਹਿੰਦ ਉਤਰ ਹੇਮ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗਾ ਅਭੇ ਉਤਰ ਵੈਖ ਵਰਤਨ ਮਹਾਰਨ ਲਾਹੀ ਵਾਡੀ ਵੈ।
66 ਹਾਰਿਸ਼ਾਲ ਵੈਖ ਹਿੰਦ ਵੈ, ਕਿਸਾਨ ਹਾਰਿਸ਼ਾਲ ਲਾਹੀ ਸਮੂਹਾਰ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨੀਆਂ ਚਲੀਆਂ ਵੈ, ਉਨ ਵਿੱਚ ਹੁਮੀਆਂ ਹੁਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਵੈਸੀ-ਵੈਸੀ ਦੀ ਉਲਾਮ ਵਰਤੇ। ਕੇਸ਼ਵ ਹਿੰਦ ਹਾਰਿਸ਼ਾਲ ਹਿੰਦ ਵਿਰਾਸਤ ਵੈ। 67 ਅਭੇ ਨਦੇ ਸਮੂਹਾਰ ਹਿੰਦ
उगडे छुप्त बेसी आहउ आ नांसी है उँ उमीं छितुं पुनहेणां ठुं बुल्ल संसे रे नितुं ठुं उमीं बंब उं शितुं भंत्ते मी। दिव ससे छिर उगड़ू मुँबी पवडी बैल लिखा रे घरा लैंसा रे उँ उमीं दिव घेमुँख रे संसे रे। अउे भठ्ठ दड़ा गी ना-मुबरा है।
68 बी उमीं छिम उं छित्र रे गाटे रे बि बंब उगड़ू मुँबी बुमी बैल लिखा रे लाली हिच यम सदे नां उगडे छुप्त पचतं ठी दत्था बतन हाली उढ़ेगी बेन सदे अउे दिव उमीं छिमे ठुं ही आपहा बरन महावत हाला ना रेखेगे। 69 नां उमीं छिम उं घेपुरां रे ग


text:
ਲਿ ਗਰਿ ਵੇ ਅਵਸ਼ੀਹੇ || ਮੇ ਆਸਾ ਗਰਿ ਮਡੁ ਵਾਂ ਪੁਤੁ ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੈ ਹਾਲਿ ਵੈ ਉਹਿੰਦਾ ਮਿਲਿ ਵਰਤਿ ਚਾਵਨ ਚਾਵਨ ਭਾਵੀ ਮਡੁ ਮਿਸਮਾਰਤ ਤੋਲੇ ਵਰਤਿ ਮਾਡਿਗੁਰ ਅਹੌ ਵਰਤਿ ਵਾਹਾਹਾ ਵੀਹਿੰਦੇ || ਗਰਿ ਮੇਹੇ ਵੀ ਆਸਾ ਹਾਇਆਈ ਸੇਧਾਰ ਗਰਿ ਮੰਦਰ ਨਿਲਿ ਹਿੰਦਾ ਵਾਹਾਈ ਨਗਾਈ ਚੁਮਮਾਨ ਚੁਕੁ ਮਿਲਿ ਭਰਿ ਵੀਹਿੰਦੇ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਵਿਤਾਵਾਲੁ ਚੇਹਾ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ਸਤਾ ਉਹਿੰਦਾ ਗਰਿ ਅਭਿਆਈ ਵਿਵਾਹ ਵਰਤਿ ਗਰਿ ਆਗੀ ਰਾਣੀ ਲੀਹੇ || 22|| ਮਲੇਵ ਮਃ 3 || ਅੰਚਾਰ ਵਧਾਰ ਸਤਾ ਸਕੁ ਵੈ ਮਨਮੁਖ ਪਿਆਰਾਈ ਨ ਲਾਗੀ || ਸਕੁ ਹਿੰਦਾ ਵਰਤਿ ਵਾਹਾਹਾ ਸਕੁ ਹਰਾਈ ਸਕੁ ਆਗੀ || ਵਰਤਿ ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੇਟੀਆਈ ਉੱਤੇ ਮਿਲਿ ਨਾਗੀ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ || ਨਾਲਵ ਸਤਾ ਸਕੁ ਵੈਚਿ ਅੰਚਾਰ ਬੁਤੁ ਵੀਹਿੰਦੇ || 19|| ਮਃ 3 || ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਤਾ
ਗਰੀ ਬੰਗਾ ਹੈ ਗਰੀ ਵਾ ਨਾਨਕ ਭਿਤੀ ਜਗਤਿਆ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੇਖਹੁ ਬੇਲਹਾ ਨਾਨਕ ਸਾਦ ਮਿਊ ਪਾਛਿਆ || ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਸ਼ਾਹਤ ਪੂਰਾਸਿਕਾ ਉਤਮ ਅਤਿਸ਼ਾਤ ਅੱਪੇਰ ਚੁਰਾਸਿਾ || 2 || ਮਹੱਤ || ਮਨਭਾਈ ਮੈਲੇ ਭਾਰਿ ਗਾਹਾਵ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਰਮਲ ਗਰੀ ਬਾਧਿਆ ਉਤਰ ਪਾਗਿਆ || ਜਨਾਡ ਨਾਨਕ ਮਹਾਗੁਰ ਨਾਨਕ ਜਾਧੀ || ਮਹਿਦਗੁਰੂ ਮੇਦਿਆ ਉਹੀ ਮਹਿ ਨਾਗੀ || ਅੰਚਿ ਸੰਮਾ ਸੁਖ ਹਿਸਾਪ੍ਰੀ ਸਿਰਿ ਪੰਨ ਕਿਤਾ ਭਾਰ || ਹੁਣੀ ਜਗਤਿ ਮੁਢੇ ਬਾਘਰ ਨ ਨਾਗਾਈ ਭਾਰਿਆ ਮੇਨ ਪਿਆਰ || ਨਾਨਕ ਨ ਚੇਤਿ ਸਬਦੁ ਨ ਦੀਚਾਰਿ ਹਿਤਾ ਮਨਭਾਈ ਕਾ ਦੀਚਾਰ || ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਜਗਤਿਆ ਸਿਵਾ ਨਾਨਕ ਗਾਹਿਆਤ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਭਾਰਿ ਵਾਰ ਖੁਆਵ || 3 || ਪਹੁੰਚੀ || ਨਿਮਨ ਹੇ ਗਰੀ ਜਗਤਿ ਮਾਛ ਬਾਘਾਈ ਸਾਦ ਸਥਾਨਾਈ ਮੇ ਮਾਰ ਮਾਰ || ਉਸ ਵੀ ਭੁਰਗੁਨੀ ਲੇਵੁ ਬਕਰਾ ਚੇਵਾਰ ਗੱਟ ਨ ਹਾਥੁ ਨ ਹੇਮਾਰ || ਡਾਗਾਦ ਨਾਨਕ ਵਹੀ ਮਨਭਾਈ ਵੈੱਦੇ ਮੁ ਗਰੀ ਬਾਧਿ ਲਾਏ ਹੇਮਾਰ ਹਾਸ ਪਾਗੁ || ਗਰੀ ਵੇ ਨਾਨਕ ਵੇ ਹਾਪਤੀ ਗਰੀ ਡਾਗਾਦ ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਨਾਗਾਈ ਹਿਤਾ ਲੇਕੀ ਨ ਨਾਗੁ || ਨਾਨਕ ਨਾਗਾਈ ਗਰੀ ਨਾਨਕ ਪਾਗ ਲਾਈ ਮਾਰਾ ਹੇਯਕਾਰਾ || 4 || ਮਲੇਬ ਮਹੱਤ || ਹਿਸਾ


text:
ਰਿਆਲ (, ISO 4217 ਕੋਡ OMR) ਓਮਾਨ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਿਆਲ ਵਿੱਚ 1000 ਬੈਸੇ (ਜਾਂ ਬੈਜ਼ੇ ਅਰਬੀ: بيسة) ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ


text:
ਾਹ ਹਿਸ਼ ਬਰਵਾਹਾਂ ਦਾਗਿਗਾਹਿ ਤੋ ਸਿਮਸਾ ਹੈ। ਉਪੀ ਉਪੀਸਾਂ, ਮੁੱਠੀ ਨਾਵੀ ਸੀ ਅੰਚਰ ਸਾਹ ਪ੍ਰਥ ਵੇ ਅਸਮਾ ਲਾਹੀ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਬੇਚਪਾਤੀਆਂ ਪਾਰਿਹੁ ਬੋਹਿਆਂ ਹੁੰ ਹੀ ਅਹੀ ਦਾਗਿਗਾਹਿ ਸੀ ਸੰਤੀ ਨਾਵੀ ਨਾਵੀ ਅਹੀ-ਸੀ। ਹੱਟ ਹਾਟਾਂ ਸਿਖਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸਾਈਆਂ ਦੇ ਰਿਧਾਨਾ ਸੁੱਖਾਂ ਉੱਂ ਵੀ ਆਹਿਮਾ ਸੀ। ਚਾਰੇ ਦੇਸਾ ਹਿਸ਼ ਹੀ ਅਸਮਾ ਰਿਧਾਨਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਾਗਿਗਾਹਿ ਦੇ ਉੱਡਾ ਵਿਆਧਾਨ ਦਾ ਤਾਮ ਮਾਉਰ ਸੀ ਨਾਵੀ ਨਾਵੀ ਅਹੀ-ਸੀ, ਹਾਂ ਤੀ ਘਾਤ ਸਾਂਗਾਂ ਹਿਸ਼ ਆਹਿਮਾ ਹੈ, ਅਹਾਵੀ ਪਵਾਹ ਅਹੁੰ ਨਿਭੁਡੀਆਂ ਦਾ ਹੀ ਹਿਸ਼ ਗਾਲ ਹੈ। ਦਾਗਿਗਾਹਿ ਸੀ ਸਿੰਨ ਸੰਬਾਰ ਸਿਖੁਆ ਗੁਆਹਿ ਸਨਾਂ ਹੇ ਗੁਆਹਿ ਤਾਮ ਦੋਆਂ ਬਾਨਾਈਆਂ ਬਰਾਂ ਵੇ ਘਾਤ ਅੰਚਰ ਤੋ ਸੰਤੀ ਦਾਗਿਗਾਹਿ ਦੁੱਧ ਪੁਸ਼ਲਾਂ ਬਰਾ ਲਿਆਣ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਹੁੰ ਸਾਹ ਤੀ ਐਚ ਪਵਾਹ ਪਵਾਹ ਹਾਸਾ ਰੇਧਾਨਾ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਦੇ ਜਾ ਦੀ ਸਾਤੀਆਂ ਆਹਿਮਾ ਦੌਆਂ ਪੇਖਾਂ ਮਿਲਾ
ਹਰਿ ਸਿਵ ਦਾਖਿਆਤ ਦਾ ਰਾਮ ਦੀ ਧਾਰਟਸ਼ੀਆਂ ਉਹ । ਸਨ ਸਿਵ ਗਲ ਤੇ ਉਹ
ਦਾਖਿਆਤ ਬਿਨੋ ਪਾਣੀ ਹੀ ਲੁਕਬਾਣਾ ਚੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਬਿਰਾ ਸਾ ਮਾਰਾ । ਗੁਰੂ
ਤਾਨਵ ਮਾਧਿਆ ਉਹਨਾਂ ਕਾਵਭਾਂ ਦੇ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਸਾਂਝੇ ਉਹ, ਨਿਹਾਂ ਦੇ ਭਟਾਂ ਹਿੱਡੀ
ਦਾਖਿਆਤ ਪੁਗਾਰਾਧਾ ਹੈ । ਪੁਗਾਰੀ ਆਹਾਰ ਪਥ ਹੀ, ਕਾਵਭਾਂ ਦੇ ਭਟਾਂ ਅੰਤਰ
ਸੈਂਚ-ਸਾਂਚਾਂ ਫਾਜੀ ਪੈਠ ਪਥ ਹੀ ਐਸ ਅਵਾਸ ਪਤਵਾ ਦਾਖਿਆਤ ਦੀ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ
ਪੇ ਮਾਰਾ, ਬਿਰਾ ਬਿਰਾ ਹਿੱਡ ਪਥ ਉੱਤੇ ਪਥ ਪਤਵਾਰਾ ਬੇਅੰਤ ਸੁਭਾਨੀ ਹੈ ।
ਤਾਨਵ ਮੈਂ ਸਿੰਨਿਹੁਤ ਕੇਟ ॥ ਪਤਵਾਰਾ ਗਾਰ ਤਾਨਵੀ ਕੇਟ ॥੧॥੧੯॥
[ਵੈਕੀਰਿ ਮਹਾਂ ਪੁ., ਪੰਨਾ ੧੯੪੨]
ਗੁਰੂ ਤਾਨਵ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਚਾਲਿਆਂ ਹਿੱਡ ਤਾਂ ਸਫ਼ੋਂ ਦੇਖੀ
ਸਾਂਝੇ ਹੈ ਬਿਨੋ ਦਾਖਿਆਤ ਵਰਤੁਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਤਾਗੁਰੂ ਅੰਤਰ ਵੇਂਟੋ ਕੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਿੱਡ ਹਾਸ਼ ਦੀ ਵੇਲਾਂ ਗੁਰੂ ਪਥ ਦੇ ਹਾਸ਼ਮਾਂ ਕਾਵਭਾਂ ਹੁੰਦੀ ਤੋ ਪਥਾਂ ਲਗਾਏ ਹੈ, ਨਹੀਂ
ਉਹ


ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੂਫੀ ਗਾਇਕਾ ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਖਸ਼ਕ ਨੇ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਮਾਦਮ ਮਸਤ ਕਲੰਦਰ, ਦਾਨੇ ਪੇ ਦਾਨਾ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸ਼ੋਅਬਿਜ਼ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਉਣਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਚ ਬਤੀਤ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹਮਾਇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਮੇਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਗੀ ਤੇ ਸ਼ੋਅਬਿਜ਼ ਚ ਮੁੜ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਗੀ।
ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਜੀਆ, ਜੋ ਸਿੰਧ ਦੀ ਹਨ, ਨੇ ਸਿੰਧੀ, ਉਰਦੂ, ਪੰਜਾਬੀ, ਬਲੋਚੀ, ਸਰਾਇਕੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 45 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਅ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸੂਫੀ ਗਾਇਕਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿੰਧੀ ਲੋਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਜ਼ਾਇਰਾ ਵਸੀਮ ਨੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਫਿਲਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜ਼ਾਇਰਾ ਵਸੀਮ ਨੇ ਇਕ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਸਟ ਲਿਖ ਕੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਛੱਡਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
.


text:
ਂ ਚੀਜਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਬਸ ਉਨਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਮਬਤਾਉਣਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕ ਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜਾਂ ਹਨ ਮਜਨਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤ ਸੀਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਨਹਾਂ ਮਵੱਚ ਮਨਮਨਮਲਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
* ਵਸੀਅਤ ਬਣਾਉਣੀ
* ਆਪਣੇ ਅੰਮਤਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ
* ਇਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਮਕ ਤ ਹਾਡੀ ਦੇਿਭਾਲ ਮਕੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ।
ਇਨਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਮਰਵਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਮਾਹਰ ਨਰਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਸੀਅਤ ਨਲੁੱਖਣੀ
ਵਸੀਅਤ ਇੱਕ ਕਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਨਰਦੇਸ਼ ਮਦੰਦਾ ਹੈ ਮਕ ਤ ਸੀਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਮਕਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਮਵੱਚ ਮਨਮਨਮਲਿਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮਨਰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
* ਤ ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਮਚਆਂ ਜਾਂ ਅਮਜਹੇ ਮਕਸੇ ਮਵਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਿਭਾਲ ਜੋ ਆਰਮਥਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤ ਹਾਡੇ ਤੇ ਮਨਰਭਰ ਹੈ (ਆਸਮਰਤ) ਮਕਸਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ
* ਕੋਈ ਿਾਸ ਅੰਮਤਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਸਬੰਧੀ ਮਵਵਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਤ ਸੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ।
ਵਸੀਅਤ ਮਲੱਿਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਵਸੀਅਤ ਮਲਿਦੇ ਸਮੇਂ ਮਕਸੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ ਮਕ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝੇ ਮਕ ਤ ਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ ਮਕ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਵਕੀਲ ਲੱਭਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ ਸੀਂ ਲਾ ਸੋਸਾਇਟੀ (Law Society) ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਵੱਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇਿੋ)
ਤ ਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਤ ਹਾਡੀਆਂ ਇੁੱਛਾਵਾਂ
ਤ ਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਤ ਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਿਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੀ ਦੇਿਭਾਲ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਮਲੱਿ ਲੈਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ ਦ


ਾ ਅੰਤਰ-ਕਾਲਜ ਗੱਤਕਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 5 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 31 ਅਗਸਤ-ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ 5 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਕਾਲਜ ਗੱਤਕਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਤਕਾ ਟੀਮਾਂ ਭਾਗ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਂਮੈਂਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਉਪਰੰਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਤਕਾ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਤੀਜੀ ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਅੰਤਰ-ਵਰਸਿਟੀ ਗੱਤਕਾ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਇੱਛਕ ਟੀਮਾਂ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਥਲੈਟਿਕ ਕੋਚ ਨਾਲ ਫੋਨ ਨੰਬਰ 99158-90300 ਉਪਰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਐ¤ਟਰੀਆਂ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
'ਆਪ' ਨੇ ਕੀਤਾ ਬਾਦਲ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਜਲੰਧਰ 31 ਅਗਸਤ (ਪ.ਪ) ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰੇਗੀ। ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਯੋਜਕ ਸੰਜੇ ਸਿੰਘ, ਐੱਮ. ਪੀ. ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ, ਐੱਚ. ਐੱਸ. ਫੁਲਕਾ, ਐੱਮ. ਹਰਿੰਦਰ ਖਾਲਸਾ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ, ਕਨਵੀਨਰ ਪੰਜਾਬ ਆਦਿ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਕਿਉਂ ਸੁੱਟੀ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਈਸੜੂ 'ਚ ਜੁੱਤੀ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਲੜਕੇ ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਤੌ


text:
ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਰਾਇ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੱਤੇ ਡੂਮ ਦੀ ਵਾਰ ਸਬੰਧੀ ਕੁੱਝ ਭਰਮ ਭੁਲੇਖੇ09
'ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਰਤਕ' ਦਾ ਕਰਤਾ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਿਤ ਦੇ ਕਰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਜਬ ਪਹਰ ਰਾਤ ਰਹਦੀ ਤਬ ਇਸਨਾਨ ਹੋਤਾ। ਅਰ ਸਾਹਿਬ ਸਹਜ ਸਮਾਧ ਮੋ ਲੀਨ ਹੋਤੇ। ," ਉੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਜਬ ਪ੍ਰਭਾਤ ਹੋਤੀ ਤਬ ਬਲਵੰਡ ਰਬਾਬੀ ਸਬਦੁ ਦੀ ਚਉਕੀ ਕਰਤਾ। ਤਬ ਸਿੰਘਾਸਨ ਪਰ ਆਨ ਬੈਠਤੇ ਅਰ ਸਭਿ ਸਿਖ ਅਰ ਟਹਲੀਏ ਮੋ ਲਗਤੇ। . . ਫੇਰ ਤੀਸਰੇ ਪਹਰ ਕਦੇ ਕਦੇ ਪਹਲਵਾਨੋ ਕੀ ਕੁਸਤੀ ਦੇਖਤੇ। ਫੇਰ ਬਲਵੰਡ ਰਬਾਬੀ ਕੀ ਚਉਕੀ ਹੋਤੀ ਸਬਦ ਕੀ, ਫਿਰ ਕਥਾ ਬਾਰਤਾ ਹੋਤੀ। . . (ਸਾਖੀ ੨੩)
'ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਰਤਕ' ਦਾ ਕਰਤਾ ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਦੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਏਕ ਸਮੇਂ ਭਾਈ ਬੁਢੇ ਰਾਇ ਬਲਵੰਡ ਨੂੰ ਆਖਿਆ–ਸਬਦ ਮੈਨੂ ਸੁਨਾਉ। ਬਲਵੰਡ ਆਖਿਆ-ਭਾਈ ਬੁਢਿਆ ਵਖਤ ਪਰ ਚਉਕੀ ਦੇ ਹਜੂਰ ਮੇ ਪੜਾਗਾ ਤਬ ਸੁਨਿਉਨਾ ਵਖਤ ਮੈ ਕਿਸ ਕਿਸ ਦੇ ਅਗੇ ਸਬਦ ਪਢਾ। ਤਬ ਬੁਢਾ ਮਨ ਭੰਗ ਹੋਕਰ ਚੁਪ ਹੋ ਰਹਿਆ। ਫੇਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਬ ਸਿਘਾਸਨ ਪਰ ਆਨ ਬੈਠੇ ਤਬ ਬਲਵੰਡ ਰਬਾਬ ਲੈ ਕਰ ਚਉਕੀ ਕੋ ਸਨਮੁਖ ਆਨ ਬੈਠਾ। ਤਬ ਲਗਾ ਸਬਦ ਪਢਨ। ਫੇਰ ਬਲਵੰਡ ਸਨਮੁਖ ਜਾਇ ਬੈਠਾ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਿਠ ਕਰ ਬੈਠੇ। ਤਬ ਬਲਵੰਡ ਹੰਕਾਰ ਕਰਕੇ ਮਨ ਮੋ ਖੜਾ ਹੂਆ। ਆਖਿਉਸੁ - ਮੇਹਰਵਾਨ ਸਬਦ ਕਿਉ ਨਹੀ ਸੁਣਤੇ। ਤਬ ਆਗਿਆ ਹੋਈ-ਜਦ ਬੁਢੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਸੁਨਦੇ ਤਦ ਤੂ ਨਾ ਸੁਨਾਇਆ। ਅਬ ਬੇਲਾ (ਵੇਲਾ) ਨਾਹੀ। ਤਬ ਬਲਵੰਡ ਆਖਿਆ-ਮੇਹਰਵਾਨ ਬਾਬੇ ਦੀ ਬਾਨੀ ਮੈ ਤੁਸਾਡੇ ਅਗੇ ਗਾਂਵਦਾ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਅਗੇ ਨਹੀਂ ਗਾਵਦਾ। ਤਬ ਗੁਰੂ ਜੀ ਚੁਪ ਹੋ ਰਹੇ। ਤਬ ਬਲਵੰਡ ਹੰਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਠ ਚਲਿਆ। ਇਤਨਾ ਕਹਿ ਗਇਆ-ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਬਾਬੇ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗ ਖਾਹਿਗੇ। ਬਲਵੰਡ ਚਲਦਾ ਰਹਿਆ। ਬਲਵੰਡ ਜਿਥੇ ਜਾਇ ਤਿਥੇ ਕੋਈ


ਜੈਕ ਲੰਡਨ
ਜੈਕ ਲੰਡਨ (ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਾਮ:ਜਾਨ ਗਰਿਫਥ ਚੈਨੀ, 12 ਜਨਵਰੀ 1876 - 22 ਨਵੰਬਰ 1916)[੧][੨] ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਜੈਕ ਲੰਡਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ (ਕੈਲੀਫੋਰਨਿਆ) ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਟਰੀਟ ਵਿੱਚ 12 ਜਨਵਰੀ 1876 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਨ ਗਰਿਫਿਥ ਚੈਨੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਕਲੇਰਾਈਸ ਸਟਾਸਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਿਲੀਅਮ ਚੈਨੀ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਫਲੋਰਾ ਵੈਲਮੈਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਤੀਵੀਂ ਸੀ, ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਹੀ ਸੰਬਧ ਵੱਖ ਕਰ ਲਈ ਸਨ ।
ਫਲੋਰਾ ਨੇ ਜੈਕ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਬਾਦ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀ ਜਾਨ ਲੰਡਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਾਨ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਨ ਸਾਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਆਏ ਸਨ। ਵੀਹ-ਬਾਈ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜੈਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਬਚਪਨ ਕੈਲੀਫੋਰਨਿਆ ਦੇ ਆਕਲੈਂਡ ਦੇ ਤੱਟੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
ਸਿੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਠਵੀਂ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਹੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਜਾ ਸਕੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਲਾਲਸਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਉਸ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਬਲਿਕ ਪੁਸਤਕਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ 'ਆਕਲੈਂਡ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਕਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ। 19ਵੀਂ ਅੰਤਮ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ (1890 ਦੇ ਬਾਅਦ) ਜੈਕ ਨੇ ਆਕਲੈਂਡ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਲਈ।
ਜੀਵਿਕਾ[ਸੋਧੋ]
ਜੈਕ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵ


text: Home / Breaking News / ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਆਸ਼ੁਤੋਸ਼ ਦਾ ਅਸਤੀਫਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਮਨਜ਼ੂਰ, 'ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਵਾਂਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ'


text:
ਮ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਵਿਆਜ਼ ਦਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਸਰਕੂਲਰ
ਨਾਨ-ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਆਰਡੀਨਰੀ ਰੂਪੀ (ਐਨ ਆਰ ਓ) ਖ਼ਾਤੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰਕੂਲਰ
ਭਾਰਤੀ ਰੀਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਟ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰੇ
ਭਾਰਤੀ ਬੈਂਕ


text:
ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਹੁਣ ਤੀਸਰੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੰਨ ਬਣਾ ...
ਵੈਟਰਨਰੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰੇਡ ਪੇਅ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ-ਲੌਹੁਕਾ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 15 ਮਈ (ਲਾਲੀ ਕੈਰੋਂ)- ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਵੈਟਰਨਰੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਅਸਾਮੀਆਂ 'ਤੇ 50 ਫੀਸਦੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ 261 ਵੈਟਰਨਰੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ 4200 ਗਰੇਡ ਪੇਅ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਤਿ੍ਪਤ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਪਵੇਗਾ ਬੋਝ- ਸੰਧੂ
ਝਬਾਲ, 15 ਮਈ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ)-ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਤੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੰਜਾਬ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ...
ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੇਵਕਤ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਵੱਡਾ ਘਾਟਾ ਕਰਾਰ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 15 ਮਈ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਭੂਰਾ ਕੋਹਨਾ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਲਾਣੇ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਥ ਲਈ ...
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਪੁੂਹਲਾ ਵਿਖੇ ਦੋ ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਡਰੇਨ 'ਤੇ ਪੁਲ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 15 ਮਈ (ਜੱਸ)-ਪੰਥ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕੀਰਤੀਨੀਏ ਭਾਈ ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਬੀਬੀ ਕੌਲਾਂ ਜੀ ਭਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪੂਹਲਾ ...
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੱਭ


text: ਕੱਦਾਵਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਸਮਤ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕੱਟੜ ਹਮਾਇਤੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਰਜ਼ਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਸ਼ਰਫ ਗਨੀ ਅਹਿਮਦਜ਼ਈ ਦੀ ਵੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ।


text:
ਾਏ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਾ ਮਿਲਿਆ | ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜੇ ਨੂੰ ਠੰਢ ਪਾਈ ਹੈ |
ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਬਲਾਕੀਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1984 'ਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ | 34 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ |
ਜਥੇ: ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਭੌਰ ਸਾਬਕਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਆਸ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪਿਆ ਹੈ | ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਚ.ਐਸ. ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਲੰਬਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਯੋਗ ਰਹੀ |
ਤਸਵੀਰ : ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰਪੁਰ
ਫੂਡ ਸੇਫ਼ਟੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਦੁੱਧ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ 10 ਸੈਂਪਲ ਭਰੇ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਮਿਲਾਵਟ ਖੋਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਈ ਮੁਹਿੰਮ ਅਧੀਨ ਅੱਜ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਫੂਡ ਮਨੋਜ ਖੋਸਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠਲੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ...
ਰੈਡੀਮੇਡ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਚ ਚੋਰੀ
ਰੈਲਮਾਜਰਾ, 17 ਦਸੰਬਰ (ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਮੀ)- ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਪ੍ਰੇਮ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਚੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਰੈਡੀਮੇਡ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਦੁਕਾਨ ਮਾਲਕ ਉਮੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰਲੀ ...
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 17 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- 132 ਕੇ.ਵੀ. ਸਬ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਚੱਲਦੇ 11 ਕੇ.ਵੀ. ਫੀਡ


ਪ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਇੰਝ ਹੀ ਚੱਲਿਆ ਸੀ।
1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸਥਾਰਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ਼ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਟੋਟਿਆਂ 'ਚ ਵੰਡ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫੌਜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ਼ ਜਬਰ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੋਹ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਫੌਜੀ ਜਬਰ ਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਨੇ ਲੋਕ ਰੋਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣਕੇ ਹਥਿਆਰ ਚੱਕ ਲਏ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੌਜ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਚਲੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। 1993 'ਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹਕੂਮਤੀ ਜਬਰ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਨਫਰਤ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਇਸ ਫੌਜੀ ਰਾਜ ਤੇ ਹਕੂਮਤੀ ਜਬਰ ਨੂੰ ਅਮਨ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਸੰਗੀਨਾਂ ਦੇ ਜੋਰ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਇਸ ਅਖੰਡਤਾ ਤੇ ਅਮਨ ਦੀ "ਰਾਖੀ" ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ 1989 ਤੋਂ ਲੈ ਮਾਰਚ 2016 ਤੱਕ 94,332 ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ 8,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਪਤਾ ਹਨ। ਹੁਣੇ ਜਾਹਰ ਹੋਈਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਅਫਸਪਾ ਕਨੂੰਨ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ 1528 ਫਰਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ।
1993 ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਦੌਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਦੌਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1000 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 7 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੌਜ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜੀ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ


text:
ੰ ਕਿੱਦਾਂ ਬੋਲੀਦਾ।
ਸੌ ਦਰਵਾਜੇ ਲੰਘ ਕੇ ਦਸਵਾਂ ਕਿੱਦਾਂ ਖੋਹਲੀਦਾ।
ਸ਼ੇਅਰ ਸੁਣਾ ਕੇ ਵਾਹ ਵਾਹ ਖੱਟੀ।
ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੁਸਾਂਝ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰੀਕਾਰਡਡ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ਼ ਇਕ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ, ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਐਤਵਾਰ ਫਿਰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵਾਇਦੇ ਅਤੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ਼ ਸਭਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਰੀਪੋਰਟਰ:
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ +੬੧ ੦੪੦੯ ੬੬੦ ੭੦੧
ਪੰਨੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਦਸੰਬਰ2015 ਜਨਵਰੀ-ਫਰਵਰੀ-2016 ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ-2016 ਮਈ-ਜੂਨ-2016 ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ -2016 ਸਤੰਬਰ-ਅਕਤੂਬਰ-2016 ਨਵੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ-2016 ਜਨਵਰੀ-ਫਰਵਰੀ-2017 ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ-2017 ਮਈ-ਜੂਨ-2017 ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ -2017 ਸਤੰਬਰ-ਅਕਤੂਬਰ-2017 ਨਵੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ-2017 ਜਨਵਰੀ-ਫਰਵਰੀ-2018 ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ-2018 ਮਈ-ਜੂਨ-2018 ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ -2018 ਸਤੰਬਰ-ਅਕਤੂਬਰ-2018


ਰਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵ 'ਚ ਵੀ ਜਗ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹਨ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਗਰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਅਜਿਹੇ-ਅਜਿਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ 'ਚ ਆ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ 'ਤੇ ਆ ਗਏ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ 50ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਭਾਵ 15 ਅਗਸਤ 'ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਜਨਮਅਸ਼ਟਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਤ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਪੁੰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਤੇ ਸ਼ਾਲ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।
ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਜਰੰਗ ਦਾਸ ਗਰਗ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਹੋਏ ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦਾਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਾਨਵਤਾ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਦੀ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ 'ਚ ਸਾਥ ਦੇਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗਰਗ ਨੂੰ ਟੋਕਨ ਆਫ਼ ਲਵ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਮਾਸਟਰ ਰੋਸ਼ਨ ਲਾਲ ਗੋਇਲ, ਰਾਜਕਰਣ ਭਾਟੀਆ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੁਪਤਾ, ਵਿਨੋਦ ਕਨੋਡੀਆ, ਕਾਲੂ ਰਾਮ ਸ਼ਰਮਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਖਾਰੀਆ ਵਾਲਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੰਦ ਗੋਇਲ, ਦੇਵਿੰਦਰ ਸੋਨੀ, ਨਵਨੀਤ


text: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਿਰ ਬਣੀ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ


text: ਨਿਰਪੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਪੋਰਟ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਵਿੱਕੀ ਗੌਂਡਰ…? - 8,766 views


text:
ਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕਈ ਟੀਟਰ ਟੋਟਰਸ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਡੇ ਵੀ ਮਜ਼ੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ! ਰੰਗ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੋਪਸਕੈਚ ਕੋਰਸ ਇਕ ਭੀੜ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੀ!
ਐਲਈਡੀ ਹੌਪਸਕੌਚ, ਜਿਲ ਫੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
8. Energyਰਜਾ ਬਰਨ
ਅਜੇ ਵੀ LED ਪਲੇਲੈਂਡ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ energyਰਜਾ ਬਚੀ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲਿਟਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ! ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨ ਉਛਾਲੂ ਭੱਠਿਆਂ, ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ, ਇੱਕ ਹੌਪਿੰਗ ਰੇਨਡਰ ਕੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਰੰਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪਾਓਗੇ! ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਫੋਟੋ ਉਪੱਪੇ 'ਤੇ ਸੁੰਨ ਨਾ ਕਰੋ. ਪੌਪ-ਆਉਟ ਚਿਮਨੀ ਸਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਸਨ!
ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੜਾਈ, ਜਿਲ ਫੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਇਹ ਕੇਵਲ ਆਨੰਦ ਲਾਈਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਪਸੰਦ ਸੀ?
ਲਾਈਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ, ਜਿਲ ਫੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਲਾਈਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ:
ਜਦੋਂ: ਨਵੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
ਟਾਈਮ: ਵੀਰਵਾਰ ਸੋਮਵਾਰ 4 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ (ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ)
ਕਿੱਥੇ: ਅਨੰਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, 101 ਰਏਲ ਡ੍ਰਾਇਵ, ਸੈਂਟ ਅਲਬਰਟ
* ਲੇਖਕ ਨੇ ਅਨੰਦ ਲਾਈਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰਾਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਟੈਗਸ:ਦਸੰਬਰ, ਲਾਈਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ, ਜਨਵਰੀ, ਭਾਈਵਾਲੀ


text:
ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਡਿਫੈਂਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (ਪਰਵਾਸੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਮਿੰਗਰੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਕਸਟਮਜ਼ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ (ਆਈ.ਸੀ.ਈ.) ਵਲੋਂ ਹੋਈਆਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਆਈ.ਸੀ.ਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਂ
ਕਿਹੜੇ ਵਾਸੀਆੰ ਨੂੰ ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਵਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ?
ਕਾਨੂੰਨ ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਾਸੀਅਾੰ ਨੂੰ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇ ਕਿ:
* ਗ਼ੈਰ-ਕਨੂੰਨੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਟੇਟਸ ਵਾਲੇ ਵਾਸੀ;
* ਸਟੇਟਸ ਵਾਲੇ ਵਾਸੀ (ਜਿਵੇ ਕਿ: ਸਜ਼ਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਪੱਕੇ ਵਾਸੀ (ਲੀਗਲ ਪਰਮਾਨੈਂਟ ਰੇਸੀਡੇੰਟ), ਰਿਙ਼ੳੂਜੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵਾਸੀਅਾੰ ਕੋਲ ਵੀਜ਼ਾ ਹੈ) ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੲੀ ਤਰਾੰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਸਜ਼ਾ ਹੋੲੀ ਹੈ;
ਟਰੰਪ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਿੲਲਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਵੱਲੋ ੳੁਸ ਵਾਸੀਆੰ ਨੂੰ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਤੇ ਧਿਆਨ ਿਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ:
* ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਕੇਸ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾੰ ਜਿਹਨਾੰ ਨੂੰ ਪਿਹਲਾੰ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੈ;
ੳੁਨਾੰ ਵਾਸੀਅਾੰ ਲੲੀ ਜਿਹਨਾ ਕੋਲ ਲੀਗਲ ਸਟੇਟਸ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਹਲਾੰ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਹੋੲੀ ਹੈ:
* ਜਿਹੜੇ ਵਾਸੀਅਾੰ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੋਏ ਹਨ;
* ਜਿਹਨਾੰ ਵਾਸੀਅਾੰ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪਤਰ (ਅੈਪਲੀਕੇਛਨ) ਵਿਚ ਗਲਤ ਬਿਅਾਨੀ ਦਿਤੀ ਹੈ;
* ਜੋ ਵਾਸੀ ਸਮਾਜਕ ਸਲਾਮਤੀ ਜਾੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਾ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਖ਼ਬਰਦਾਰ: ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬੇਸ਼ੱਕ
* ਤੁਹਾਡੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਹਨ
* ਤੁਸੀਂ ਜੇਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਗਏ
* ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਮੂਲੀ ਜੁਰਮ ਸੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ "ਮਿਸਡੀਮੀਨਰ" ਹੀ ਸੀ
* ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਨੂੰਨੀ ਪੱਕੇ ਵਾਸੀ (ਲੀਗਲ ਪਰਮਾਨੈਂਟ ਰੇਸੀਡੇੰਟ) ਹੋ ; ਅਤੇ/ਜਾਂ
* ਤੁਹਾਡਾ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਹੈ
ਇਮਿੰਗਰੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਕਸਟਮਜ਼ ਐਨਫ


ਹੁਣ ਹਾਂ. ਇਹ 12 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਾਰੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਵੈੱਬ ਅਤੇ ਵੈਬ ਤੇ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਕਾਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤਕ ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੱਕ ਫਿਲਟਰ ਲੰਘ ਗਿਆ. ਸਭ ਕੁਝ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਹੁਣ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਭਟਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਪਹੁੰਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਵੈੱਬ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ.
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵੈੱਬ ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੋਵੇ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਭਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ, ਟੈਸਟਾਂ ਦੇ ਜੋ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ have ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਜਰਬੇ ਜਾਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਕਾਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਕੋ ਨਿੱਜੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਲਵਾਂਗਾ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਸ ਪਾਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਥੀਮਜ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕਕਾਰੋ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਨ.
ਮੈਂ ਹੁਣ ਤਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਹ ਹਨ:
ਮਸ਼ੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਇਕ


text:
ਬਨ 45 ਤੋਂ 50 ਫੀਸਦੀ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 4 ਫਰਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- 110 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕੌਮੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ 1909 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉੱਠੀ ਸੀ। ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਅਨਿਲ ਬੈਜਲ ਨੇ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਈਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਅਨਿਲ ਬੈਜਲ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਚਿਰੋਕਣੀ ਮੰਗ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਇਸ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਆਨੰਦ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਐਕਟ ਹਾਲੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਬਿਹਾਰ ਤੇ ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਕਸਰ ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਹਤ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।
9
"ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਗੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲ ਰਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖ਼ਬਤੀ ਹੁੰਦਾ/ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋੜੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਹਨ....ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮ-ਸੁੱਖ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।"
ਬਾਇਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ (ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ)
ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੇਨੀਆ (ਖੰਡਿਤ-ਮਾਨਸਿਕਤਾ)
ਬਾਇਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ (ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਮੈਨਿਕ ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਰੋਗ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਦੇ ਹੋ:
* ਮੈਨਿਕ ਜਾਂ ਹਾਈਪੋਮੈਨਿਕ ਸਿਲਸਿਲੇ (ਉਨਮਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ)
* ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਸਬੰਧੀ ਸਿਲਸਿਲੇ (ਉਦਾਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੀ)
* ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਇਕੌਟਿਕ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਸਾਇਕੋਸਿਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ)
ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਇਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਕਮੀ ਇੰਤਾਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਿਰ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ


text: ਸਿਝਸੀ ਸਿਝਤ ਸਿਝਾਇਆ ਸਿਝੀ ਸਿਝੈ ਸਿਞਾਣਿ ਸਿਞਾਣ੝ ਸਿਞਾਣੀਝ ਸਿਞਾਣੈ ਸਿਞਾਤਾ ਸਿਞਾਨੂ ਸਿੰਞਾਪਸਨਿ ਸਿਞਾਪਦੇ ਸਿਞਾਪੈ ਸਿਤਾਬ ਸਿਦਕਿ ਸਿਦਕ੝ ਸਿੰਧ ਸਿੰਧ੝ ਸਿੰਧੰ ਸਿਧ ਸਿਧਿ ਸਿਧ੝ ਸਿਧਉਰਾ ਸਿਧੰਙਾਇਝ ਸਿਧਨ ਸਿਧ੝ਯ੝ਯੰ ਸਿਧ੝ਯ੝ਯਤੇ ਸਿੰਧਵੀ ਸਿਧਾ ਸਿਧਾਇਓ ਸਿਧਾਇਆ ਸਿਧਾਈ ਸਿਧਾਝ ਸਿਧਾਸ ਸਿਧਾਸਾ ਸਿਧਾਸੀ ਸਿਧਾਂਤ੝ ਸਿਧਾਦਿਕ ਸਿਧਾਨ ਸਿਧਾਨਾ ਸਿਧਾਰਹ੝ ਸਿਧਾਰਾ ਸਿਧਾਰਿਓ ਸਿਧਾਰਿਆ ਸਿਧਾਰੀਆ ਸਿਧਾਰੇ ਸਿਧਾਰੈ ਸਿਧਾਵਹਿ ਸਿਧਾਵੈ ਸਿਧੀ ਸਿਧੀਆ ਸਿਧੇ ਸਿੰਨਾ ਸਿਨਾਖਤ੝ ਸਿਪੀਤੀ ਸਿਫਤਿ ਸਿਫਤੀ ਸਿਫਤੀ. ਸਿੰਬਲ੝ ਸਿਬਾਲ੝ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰ੝ ਸਿਮਰੰ ਸਿਮਰਉ ਸਿਮਰਹ ਸਿਮਰਹਿ ਸਿਮਰਹ੝ ਸਿਮਰਣ ਸਿਮਰਣਿ ਸਿਮਰਣ੝ ਸਿਮਰਣੰ ਸਿਮਰਣਾ ਸਿਮਰਣੇ ਸਿਮਰੰਤ ਸਿਮਰੰਤਿ ਸਿਮਰਤ ਸਿਮਰਤਬ੝ਯ੝ਯ ਸਿੰਮ੝ਰਤਬ੝ਯ੝ਯ ਸਿਮਰਤੇ ਸਿਮਰੰਥਿ ਸਿਮਰੰਦੇ ਸਿਮਰਨ ਸਿਮਰਨਿ ਸਿਮਰਨ੝ ਸਿਮਰਨੀ ਸਿਮਰਨੋ ਸਿਮਰਾ ਸਿਮਰਾਝ ਸਿਮਰਾਵਹ੝ ਸਿਮਰਿਓ ਸਿਮਰਿਆ ਸਿਮਰਿਝ ਸਿਮਰਿਹ੝ ਸਿੰਮ੝ਰਿਤਿ ਸਿਮ੝ਰਿਤਿ ਸਿੰਮ੝ਰਿਤਾਝ ਸਿਮ੝ਰਿਤੀ ਸਿੰਮ੝ਰਿਤੇ ਸਿਮਰੀ ਸਿਮਰੀਝ ਸਿਮਰੀਜੈ ਸਿਮਰੇ ਸਿਮਰੈ ਸਿੰਮਲ ਸਿਰ ਸਿਰਿ ਸਿਰ੝ ਸਿਰਹਾਨਾ ਸਿਰਹਿ ਸਿਰਹ੝ ਸਿਰਕਾਰ ਸਿਰਕਾਰਾ ਸਿਰਖ੝ਥੇ ਸਿਰਖੂਥੇ ਸਿਰਜਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ੝ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿਆ ਸਿਰਜਣਹਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੋ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਸਿਰਜਨਹਾਰਿ ਸਿਰਜਨਹਾਰ੝ ਸਿਰਜਨਹਾਰਾ ਸਿਰਜਨਹਾਰਿਆ ਸਿਰਜਨਹਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰੇ ਸਿਰਜ੝ਯ੝ਯਿਉ ਸਿਰਜਿਓਨ੝ ਸਿਰਜਿਅਨ੝ ਸਿਰਜਿਆ ਸਿਰਜਿਝ ਸਿਰਜੀ ਸਿਰਜੀਆ ਸਿਰਜੇ ਸਿਰਠਿ ਸਿਰਠੀ ਸਿਰਤਿ ਸਿਰਤਾਜਾ ਸਿਰੰਦਾ ਸਿਰਦਾਰ੝ ਸਿਰੰਦਿਆ ਸਿਰੰਦੇ ਸਿਰਨਾਵਣੀ ਸਿਰਪਾਉ ਸਿਰਮੋਰਹ ਸਿਰਾ ਸਿਰਾਇ ਸਿਰਾਇਓ ਸਿਰਾਹ੝ ਸਿਰਾਣੇ ਸਿਰਾਤ੝ ਸਿਰਾਧ ਸਿਰਾਨ ਸਿਰਾਨੀ ਸਿਰ


ਆ ਸਕਦਾ। ਮਾਇਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਝੰਬੇਲਾ ਭੀ ਤੈਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਚੇਤਾ ਰੱਖ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ (ਤੇਰੇ ਵਾਸਤੇ) ਛਲ-ਰੂਪ ਹੀ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਾਥ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।੧।
ਹੇ ਮਿੱਤਰ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕੰਮ ਵਿਅਰਥ (ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। (ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸਿਮਰਦਾ, ਤਾਂ) ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਰੁਪਇਆ-ਪੈਸੇ (ਤੇਰੇ ਵਾਸਤੇ) ਮਿੱਟੀ (-ਸਮਾਨ) ਹੈ। ਹੇ ਮਿੱਤਰ! ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਚੇਤੇ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਰ, ਤੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਮਿਲੇਗਾ; ਇਸ ਲੋਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਤੂੰ ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਹੋਵੇਂਗਾ।੨।
ਹੇ ਮਿੱਤਰ! ਤੈਥੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਚੁਕੇ ਸਭ ਬੰਦੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਧੰਧੇ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਥੱਕਦੇ ਰਹੇ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਭੀ ਇਹ ਧੰਧੇ ਸਿਰੇ ਨਾ


text:
ਜਲ ਸਰੋਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫੀਡਰ ਨਹਿਰ 'ਚ ਵਗਣ ਲੱਗਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਪਾਣੀ
ਹਰੀਕੇ ਪੱਤਣ, 17 ਮਈ-ਪਾਣੀ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵਹਿੰਦਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮਾਲਵੇ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੀਕੇ ਹੈੱਡ ਵਰਕਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫ਼ੀਡਰ ਨਹਿਰ ਵਿਚਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜਲ ਸਰੋਤ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਪੀਣ ਯੋਗ ਨਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਸਲਾਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਹਰੀਕੇ ਹੈੱਡ ਵਰਕਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਫ਼ੀਡਰ ਨਹਿਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 20 ਮਈ ਤੱਕ ਬੰਦੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਬੰਦ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਸਰੀ ਨਹਿਰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫ਼ੀਡਰ ਵਿਚ ਵੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚ ਗਈ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਹਰੀਕੇ ਹੈੱਡ ਵਰਕਸ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਪਾਣੀ ਛੱਡਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਧਰਨਾ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ | ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟਿ੍ਬਿਊਨਲ, ਬੀ.ਬੀ.ਐੱਮ.ਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਰੀਕੇ ਹੈੱਡ ਵਰਕਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਨਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਡਾਊਨ ਸਟਰੀਮ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ | ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੋਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫ਼ੀਡਰ ਨਹਿਰ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਲ ਸਰੋਤ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਯੋਗ ਨਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਸਲਾਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਵ


text: ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ ਦੇਵੇ ਤੇ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕੁੜੀਆਂ ਜੰਮਣ ਦਾ ਕਲੰਕ ਲੱਗਾ ਆ,ਉਹ ਮਿਟ ਜਾਵੇ।ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਅਰਦਾਸ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ।"ਏਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪਰਮਜੀਤ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਲਈਆਂ।ਕਮਲੇਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੌਲੀਏ ਨਾਲ ਸਾਫ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਦੀਦੀ, ਤੂੰ ਇਹ ਕੁੜੀ ਮੇਰੀ ਝੋਲੀ ਪਾ ਦੇ।ਮੇਰੇ ਕਿਹੜਾ ਹਾਲੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ।ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪ ਪਾਲਾਂਗੀ, ਪੜ੍ਹਾਵਾਂਗੀ,ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਲੁਆਵਾਂਗੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਾਂਗੀ,ਜੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰ ਸਮਝਦੇ ਆ।"


text:
ਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਟ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਾਵੇਗੀ । ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦੇ ਹੁਣ ਮਾਨ ਸਰਕਾਰ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਮੁਖੀਆਂ ਤੋਂ ਫੀਡਬੈਕ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਹੁਣ ਅਧਿਆਪਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤੀ ਮਈ ਤਕ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਪੁੱਜਣ ਤੇ ਡੀਪੀਆਈ ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।


ਾਰ ਲੈਦਾ ਹੈ ਇਹ ਰੂਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿਓਕਿ ਦੌਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਓਪਾਦੀ ਤੇ ਦੁਨਿਆ ਤੋਂ ਡਰ ਜਿਆਦਾ ਲਗਣ ਲਗ ਜੜਾਂ ਹੈ। ਦੌਨ ਕੋਇਅਤੇ ਇਕ ਬਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਮਾਸ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਛੱਡ ਜਾਦਾਂ ਹੈ ਕਿਸਾਨ ਸੋਂਹ ਖਾਦਾਂ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਬਚੇ ਨੂੰ ਦੁਖ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਦੌਨ ਕੀਖੋਤੇ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਚੋਰਾ ਲੈਦਾ ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਮਿਥਹਾਸਕ ਮਾਮਬ੍ਰਿਨੋ ਦੀ ਟੋਪੀ ਹੈ ਫਿਰ ਓਹ ਬਾਲ੍ਸ੍ਮ ਦੀ ਫ਼ੀਬ੍ਰ੍ਸ ਦਾ ਤੇਲ ਚੁਕ ਲੈਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਖਮਾਂ ਦੀ ਮਲਮ ਹੈ। ਸਾਂਚੋ ਹਮੇਸਾਂ ਦੌਨ ਕੀਖੋਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੁਖ ਵੀ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਦੀ ਕਹਾਨੀ ਓਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰੇ ਕੰਮ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਓਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਓਸ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਓਹ ਇਕ ਬਚੇ ਦੀ ਅਰਥੀ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜ ਕਿ ਇਕ ਗਡਰਿਯਾ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਓਹ ਗਿਨੇਸ ਦੇ ਪਾਸਮੋੰਤੇ ਨੂੰ ਸਰ੍ਕਸ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚੋ ਅਜਾਦ ਕਰਵਾਓਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵਿਸਰੇ ਜੋਰੇ ਕੈਰਦੇਨੀਓ ਤੇ ਲੁਚਿੰਦਾ ,ਫ਼ਰਦੀਨਾਦ ਤੇ ਦੋਰੋਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਾਓਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਚੋ ਸਦਾ ਰੋਲ ਮਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੌਨ ਕਿਖੋਤੇ ਦੇ ਦੋ ਮਿਤਰ ਪਾਦਰੀ ਤੇ ਨਾਈ ਓਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੇਜਾਨ ਲਈ ਕੋਸਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਬਈ ਇਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਹੈ ਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜੜਾਂ ਹੈ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ
ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਅਸਲੀ ਤੇ ਨਕਲੀ ਦੋਨ ਕੋਖੋਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਸਾਂਚੋ ਤੇ ਦੌਨ ਨਵੀਂ ਮੁਹਿਮ ਤੇ ਚਲ ਪੈਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਚੋ ,ਦੌਨ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਲਕਿਨਇਆ ਤੇ ਮਾੜਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋ ਗਿਆ ਓਹ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਦੌਨ ਇਕ ਰਜਵਾੜਇ ਤੇ ਅਮੀਰਯਾਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੌਨ ਤੇ ਚਾਲ ਚਲਣੀ ਚਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੇਰਿਲਿਨ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਕਪੜਇ ਪਾ ਕੇ ਦੁਲਚਿਨੀਇਆ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਰ ਦੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ 3300 ਕੋੜੇ ਖਾਨ ਲਈ ਕਹਿਦੇ ਹਨ। ਦੌਨ ਤੇ


text:
ਚੇਤ ਉੱਹ ਚਾਰੀ ਪਹਿਚਾਣਾ ॥ ੭॥
(ਤਾਰ) ਸੀਹੀ ਸੇ ਬੀ ਵੀ ਹੀਮ ? ਸੀਹੀ ਸਾ ਅਪਹਾ ਬੀਉ ਕਿਉ ਲਾਣੀ ਚੇ ਸਬੇਵਾ ॥ ਸਾਂਦਰ ਪੁਲਾ ਚੀ ਵਾਰ ਚੁੱਚੀ ਤੈ (ਸੀਹੀ ਹੁੱਖ) ਗਾਤੂ ਸਿਲਲਾ ਤੈ (ਉੱਹ ਗਾਤੂ ਚੀ ਸਿਖਾ ਨਾਲ) ਹਿਚ ਪੁਲਾ ਸੇ ਲਾਗ ਹੁੱਖ ਚੀ ਸਿਖਵਾਣਾ ਤੈ ॥ ੮॥
ਤੇ ਅੰਸ਼ਲ ! (ਹਿਚ ਉੱਤਰ ਸਾਗੀਰ ਵੇਤ ਚੀ ਭਾਰ ਸਾਨਕਾਣਾ ਚੀ) ਉੱਹ ਵੇਤ ਚੀ ਭਾਰ ਹਿਚ ਬੁੱਲਾਏਅਾਂ ਤੈ, ਉੱਹ ਸਿਮ ਸਾਗੀਰ ਬੁੱਲਾਏ ਭਾਰ ਵਰਤਾ ਤੈ ॥ ਤੇ ਵਾਹਿਰ ! ਆਗਾਧ—ਨਿਘਾਣਾ ਚੇਤਾਣਾ ਤੇ ਪੁਲਾ ਸਾ ਸਿਖਵਾਣਾ ਲਾਣੀ ਬੀਉਅ, ਹਿਚ ਬਾਤ ਬਾਤ ਸਿਖਾਏਅਾਂ ਚੀ (ਮੰਸਾਰ—ਮਾਨਸਾਰ) ਹਿਚ ਹੁੱਖ ਤਾਟੇ ॥ ੯॥ ॥
ਸਭਾਸ ਸਾ ਕਾਣਾ : ਅਭਾਤਾਣਾ—ਸਾਗੀਰ ਸੇ ਭਾਰ ਹਿਚ ਤੈ ਹੁੱਖ ਸਿਖਾਣਾ ਸੇਹਾ ਭਵਤਾਣਾ ਤੈ ॥ ਹਿਚ ਉੱਤਰ ਵੇਤ ਚੀ ਭਾਰ ਹਵਾਣਾ ਤੈ ॥
टेड्डी पाना टेड्डे सल्ले, रुठो बीवे धन।।
उगड़ी उवाड़ि मिगड़ी बन्द न बढ़ाओ, भेंटे बन्द सोहार।।1।।
बन्द शिरगर्विच वै अभिभर्नि।।
बर्निब बन्हतो भरा भ्रस्तवी, पेषि पेषि पसु भर्गत।।1।।
लालच झुठ शिवव भरा भस्, हिय शिय अधृय शिरगर्न।।
बर्नि बशीव अंड वी खेव, आर्थि लावो बन्द निर्गर्न।।2।।
पद: अवक : टेड्डी—हिंगी। सल्ले—उत्सर रह। बीवे—धन दे बीज़े।
धन लानो—धन लागाए रह। धन हिस भसु रह। उगड़ी—पिण्ड।
मिगड़ी—नाल। बढ़ाओ बन्द न—बेसी बंध नचीं, बेसी लेज़ नचीं।
सोहार—बचविही, वक्कुर।।1।।
अभिभर्नि—चंबन रिच। बर्निब—मेन। बन्हतो—शिमड़ी।
भरा—बढ़ी। पेषि—देख वे। पसु—पसा टिबे रविह दाले। भर्गत—भगत,
भन्दा वै, मभसा वै।।1।। उगड़ी।
भसु—चंबन। हिय शिय—शियली ढंगीं, रिचलं उवोबिञ्चं नाल।
अधृय—हिम। शिरगर्न—तुक्कस्ती है, घोड़स्ती है। बर्नि—बरे, आप्स्ता है।
खेव—मन। आर्थि लावो—आ अप्स्ता है। बन्द—मेन। निर्गर्न—हिन्नब हूँ।।
अवक : भर्त चंबन हिस (आ वे) पत्ताउभा हूँ बुला सेंदा है।
मेन वे घज्जो मुगटी शिमड़ी देख देख वे रिच भंत हैठसा है वि रिच
पसा रविह दाले रह।।1।। उगड़ी।
(चंबन हिस) रिचली धौं बंडुसा है, आवज वे उत्सर है, धन
दे बीज़े धांसा है, (वे आप्स्ता है—) भेंट बंध वै तबभू बवतो, पत्ताउभा
नाल पिण्ड नां पूँछ सी बराडी सी मैंड़ बेशी छेंद नचीं।।1।।
(भगतभा दा) लालच, झुठ, शिवव, घज्ज चंबन—रिचली वॉलीं
ची (मारी) चिन्न वास्तव नांसी है। वारी आप्स्ता है—आप्स्त चिन्न भूँबट
वे भंत (मित उे) आ वी अप्स्तो है।।2।।
प्रस्तुत दा अवक : अप्स्ता—धन, शिमड़ी, वक्कुर से भर्त रिच
ਰਵਣ ਦੁੱਧ ਸਿਮਰਾਵ ਬੇ ਭਹੁਭਾਂ ਨੀਹਲ ਅਸਾਧੀਆਂ ਗਾਹਾ ਲਾਈ ਸਾ।
ਸ਼ਰਗਿ ਸਿਤਨ, ਅਪਤਾਂ ਨਿਉਰਾਡਿ ਚਲੇ ਘਰਾਗਿ॥
ਛਿਉਲਾਵ ਘਟੋਅਾ ਵਾਠੋਅਾ ਭਟੋਅਾ,
ਮੰਗਿਆ ਰਾ ਬਹੁ ਲੈ ਨਾਗਿ॥ ੧॥ ਅਵਾਰਾ॥
ਸਿਖਤੀ ਬੇਠੋ ਭਿਖਤੀ ਤੇਦੇ,
ਕੁਝਾਵੈ ਲਾਗੀ ਮੰਗਿਆ ਭਾਰਾ॥
ਭਵਰਾਤ ਲਾਹਾ ਮਾਹੁ ਲੇਵਾ ਬੁੱਟੇਹ


ਮੀਮਾਂਸਾ
ਮੀਮਾਂਸਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: मीमांसा), ਦਾ ਅਰਥ "ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ" (ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ἱσtopίa ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ) ਹੈ, ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਸਤਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁਢਲਾ ਕੰਮ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਡਿੱਗ ਸਰੋਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਈ ਦਿੱਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਇਸਦਾ ਲੱਖਣ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [੧] ਮੀਮਾਂਸਾ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਆਸਤਿਕ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਮੱਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਜੂਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤੀ ਗਹਿਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਖਦੀ ਹੈ।[੨][੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Encyclopædia Britannica (2007)
- ↑ Neville, Robert (2001). Religious truth. SUNY Press. p. 51.
- ↑ Worthington, Vivian (1982). A history of yoga. Routledge. p. 66.