text:
ਰਗਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ। "
ਐਂਡਰਿਊ ਵਾਰਡ, ਜਜ਼ੀਰਾ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ-ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ & ਉਤਪਾਦ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜਜ਼ੀਰਾ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਏਅਰਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕੀਮਤੀ ਕਿਰਾਏ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।"
ਹੋਰ ਤੇ: ਅਫਰੀਕਾ | ਗੋਲਫ | ਸਭਿਆਚਾਰ | ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ | ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ | ਅਬੂ ਧਾਬੀ | ਕੁਵੈਤ
2022 ਤੋਂ 2030 ਤੱਕ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰਿਸਟਬੈਂਡਸ ਮਾਰਕੀਟ ਇੰਡਸਟਰੀ ਰਿਸਰਚ, ਸੈਗਮੈਂਟੇਸ਼ਨ, ਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਅਫਰੀਕਾ|
ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਨਵਾਂ ਖੁੱਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅਬੂ ਧਾਬੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ|
ਅਬੂ ਧਾਬੀਅਫਰੀਕਾਸਭਿਆਚਾਰਗੋਲਫਕੁਵੈਤਸੈਰ ਸਪਾਟਾਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ
2022 ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ! ਏਲਸਾ ਸ਼ਿਆਪੇਰੇਲੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ। Musee des Arts Decoratifs
ਪਿਛਲਾ ਏਅਰਬੱਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਇੰਗ ਕਰੈਸ਼ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਆਰਡਰ ਵਿਚ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਜੇਬ ਹੈ


text:
ਿਲ ਅੰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਮਿਲਾ ਖੇਲ ਸਰੇਹੀ ।
ਸੰਤ ਹਾਸ ਹਲਾਸਪਤਿ ਚੇਤੀ ਪਾਸ ਬਲੇਉੀ ।
ਲੇਗ ਪਾਰਸਿ ਵੇਟਾਈ ਚੇਤੀ ਬੇਚਨ ਸੇਉੀ ।
ਨਾਨੀਆ ਨਾਲੇ ਹੀਨਾ ਮਿਲਾ ਚੇਤੀ ਹੇਉ ਅਖੇਉੀ ।
ਪੀਰ ਮੁਗੀਰਾ ਪਿਰਵਾਰੀ ਚੇਤੀ ਸੇਵ ਸਹੂੰ ॥ ੪ ॥
ਪਹਿਲੀ ੫
[ਮੱਛਾ ਮਾਛ]
ਸਾਵਰ ਪੀਵਰ ਪਥੁ ਉੱਤੇ ਭਰ ਨਾਂਗਾਲਾ ।
ਸਰਵਾ ਸਮ ਹਰਾਹਿਨੀ ਸਾਲੀ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾ ।
ਨਾ ਪਿਤੀ ਹੈਲਾ ਅਗਿਰਾ ਪਰਹਾਰਾ ਦਰਾਲਾ ।
ਨਾਹਾ ਨਾਹੀ ਮਾਸੀਆ ਮਾਨੇ ਸੀਸਾਲਾ ।
ਸ਼ਿਧਾ ਹੁਣ ਮੰਸੀਆ ਜੀਵਾ ਪਰਹਾਲਾ ॥
ਪੀਰ ਮੁਗੀਰਾ ਪਿਰਵਾਰੀ ਦੇਹ ਸਾਲ ਸੁਖਾਲਾ ॥ ੫ ॥
1. ਸਿਰੇ ਹੀ ਹੁਣ ਪਲਾਵ ਨਿਤ (ਮਨਿ) ਹੋਏ ਹਿਗਾਈ ।
2. ਸੁਪਹੀ ।
3. ਸਰਹੇ ਸਭ ਵੀ ਮਾਹੀਅਤਿ ਬਾਰ ਚੇਸ ਹਿਡਾਈ ।
4. ਪੀਰ ਹੇਉ ਅਖੇਉ, ਹਾਰ ਅਪਿਹਿਤ ਵੀ ਪਹਿਲਾ ਚੇ ਸਾਂਦੇ ਹਨ ।
5. ਦਿਨ ਮੈਰਾ ਸਰੇਲਾ ਹਨ ।
6. ਪਾਰਸਿ ।
7. ਵੇਟਾਈ ।
8. ਮਿਲਾਈ ਹੁਣ ਹਨ ।
9. ਮੱਛਾ ।
10. ਮੱਛਾ ।
ਪੰਨੀ 7
[ਮੱਛ ਬੇਨ]
ਹਲਸ ਵਰੇ ਹਾਪਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨ ਉੱਤੇ।
ਬਿਰਸਾਲੀ ਬਿਰਸਾਲੁ ਬਰਾਈ ਗਿਣਤੀ ਦੁਬਲਾ ਮੇਟਾ।
ਸ਼ਾਬਾਦ ਲਾਗੀ ਸ਼ਾਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਭਾਲਾ ਚੇਤਾ।
ਹਾਸ ਸੇਤੀ ਮਿਸਾਰਤ ਹਿਡਿਆ ਹਲ ਧੰਡ ਗਾਹ ਬੇਤਾ।
ਅੰਡਾ ਬਰਗਲ ਸਭਾਲੁ ਪੀ ਪਾਈ ਹਲ ਹੇਤਾ।
ਪੀਰ ਮੁਰਗੀਆ ਪਿਰਵਾਹੀ ਚੁੱਕੀ ਵਰੇ ਨ ਉੱਤੇ॥ ੭॥
ਪੰਨੀ 8
[ਮੱਛ ਬੇਨ]
ਅਭੀ ਦੇਖਿ ਨ ਹਸਿਆ ਸਾਗ ਰੇਗਾ ਉਮ-ਮੇ।
ਹਿਸ਼ਾਉਡੀ ਹਿੰਦਾ ਬੇਠਿ ਮਹਿ ਵੇਹਾਲੀ ਉੱਤੇ ਰਾਮੇ।
ਸਾਦੀ ਸੀਡਾ ਨ ਹਸਿਆ ਬਰਾਈ ਡੇਵਾ ਘਿਲਾਗੇ।
ਨਾਵ ਨ ਵਸਾ ਹਾਸ ਲਾਈ ਦਰਵੀਸ਼ ਮਹਾਗੇ।
ਵਾਸਿ ਨ ਬੇਠਿ ਸੀਹਿਆ ਲਾਈ ਬਰਵਾਗੇ।
ਪੀਰ ਮੁਰਗੀਆ ਪਿਰਵਾਹੀ ਸਾਗੀ ਵਰਵਾਗੇ॥ ੮॥
ਪੰਨੀ 10
[ਮੱਛ ਭੀਂਗ ਮਹਾਲੁ]
ਪੀਤਾ ਮਿਰਾ ਨੇ ਗਾਵ ਨ ਕਿਹੀ ਦੁਰ ਲਾਗੀ ਨ ਸਵਲੀ।
ਪੀਤਾ ਲੇਡਿਹਾ ਗਾਵ ਦਰਮ ਹਿਡਿਆ ਹੇਖੇ ਪਾਰ ਉਰਹੀ।
ਪੀਤਾ ਮਹਾਲਿਆ ਹੈ ਪੇਸਹਿਲਾ ਮਹਿ ਸ਼ਰਿਤਾ ਪਹਲੀ।
1 ਹਿਸ਼ਾਉਡੀ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ ਹਲਬਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 2 ਮੱਛ। 4 ਸਾਂ ਰੋ ਹਾਂਗੀ। 4 ਚੇਤਾ।
6 ਪਾਟ। 6 ਵੇਤਾ ਘਿਲ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ
ਅੱਥਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਨੇ,
ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਭਾਬੀ ਦੀਆਂ ਅਣਦਿੱਤੀਆਂ ਲੋਰੀਆਂ
ਉਹਦੇ ਪੇਟ 'ਚ ਕ਼ਤਲ ਹੋਈ ਪਲੇਠੀ ਧੀ ਦੀਆਂ ਲੇਰਾਂ ਬਣ ਕੇ
ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਹਵਾ 'ਚ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ,
ਗੁਆਂਢੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ, ਕਿਵੇਂ ਕਹੇ:
ਭਾਬੀ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਮਿੱਚੀ ਕਲੋਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ
ਭਾਬੀ! ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ : ਤੇਰਾ ਪੰਘੂੜਾ
ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਲਈ ਤੇਰੇ ਲਹੂ 'ਚ ਭਿੱਜ ਜਾਵੇਗਾ
ਭਾਬੀ! ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ...ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ...
ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ
ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਬੈਠਾ
ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ
ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਲ਼ ਰਹੀ ਹੈ
ਮੋਮ ਢਲ਼ ਰਹੀ ਹੈ
ਕ਼ਲਮ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ
ਜੋ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਰਾ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਸੀ
ਕਦੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਉੱਸਰਿਆ
ਤਾਜ ਮਹੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ
ਕਦੇ ਜੁਮੈਟਰੀ ਬੌਕਸ
ਕੁੱਤਾ ਕਮਰੇ ਦੇ ਇਕ ਖੂੰਜੇ
ਊਂਘ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ: ਕੁੱਤਾ ਟੱਪ ਕੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇ
ਸਾੜ ਦੇਵੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਦਾ ਥੱਬਾ
ਤੇ ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਜਿਹਾ ਹੋ ਕੇ
ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਹਾਂ:ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ
ਤੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਡਾਇਮੰਡ!
ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ
ਜਿਸ ਦੇ ਸੜਨ ਤੇ ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ....
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 8:55 PM 4 comments:
ਤਰਤੀਬ ਸੁਰਿੰਦਰ ਧੰਜਲ, ਨਜ਼ਮ
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 8:34 PM No comments:
ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਨਮੀ
ਮੈਂ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ
ਖ਼ੁਸ਼ਨਸੀਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 8:44 PM No comments:
ਤਰਤੀਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਵਾਨਾ, ਨਜ਼ਮ
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 9:35 PM No comments:
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 8:37 PM No comments:
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 8:58 PM No comments:
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 6:39 PM No comments:
ਦੋਸਤੋ! ਅੱਜ ਦੀ ਆਰਸੀ ਦੀ ਅਪਡੇਟ ਵਿਚ ਦੋ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਗ਼ਜ਼ਲ

config: pa


ੱਲੋਂ ਐਡਵੇਕੋਟ ਜੇ.ਐਸ. ਬੇਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬੀਬੀ ਜੀ ਨਾਲ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀ ਦਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਢੇਸੀ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ 18 ਮਾਰਚ 2000 ਨੂੰ ਫਗਵਾੜਾ ਤੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 19 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਦਾ ਬੇਗੋਵਾਲ ਵਿਖੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਉਪਰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੀਬੀਆਈ ਵੱਲੋਂ ਕਤਲ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਨ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 30 ਮਾਰਚ 2012 ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀਬੀਆਈ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਉਪਰ ਲੱਗਿਆ ਧੱਬਾ ਧੋਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ 18 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲੇ ਇਸ ਇਨਸਾਫ ਤੋਂ ਉਹ ਕਾਫੀ ਖੁਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਕੇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ 2017 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜ ਨਹੀਂ ਸਕੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪੈਂਡਿੰਗ ਸੀ।


ਈ ਬਹੁਤ ਮਜਬੂਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ, ਇੱਕ ਘਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਘਰ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਵੱਖਰਾ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਘਰ ਜੋ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਰੀਲੈਂਡ, ਵਰਜੀਨੀਆ, ਡੇਲਾਵੇਅਰ, ਕੈਂਟਕੀ, ਮਿਸੂਰੀ, ਟੇਨੇਸੀ ਅਤੇ ਅਰਕਾਨਸਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੱਖਣੀ ਸੰਘ ਦੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਉਠਾਏਗੀ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਲੜਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਨਾ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੀਏ. ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਗਏ ਹਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਚਾਰ ਅੰਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਬਣਾਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕੋ ਰੱਬ, ਇਕੋ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਇਕੋ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਂਝੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਰੀਏ.
ਜੇ ਲਿੰਕਨ ਨੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਲੋ


ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਸਿਨੇਮੇ, ਹੋਟਲ, ਠੇਕੇ ਆਦਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਕੀ ਕਿਸੇ ਠੇਕੇ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਾਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿ ਕੇ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੱਥੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ।
ਸ਼ਰਾਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਖੜ੍ਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗੀ ਤੇ ਹਰ ਘਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਪਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਤੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਕਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਉੱਪਰ ਖਰੀ ਉਤਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
-ਸੁਖਮਨ ਚੀਮਾ,
ਖੰਨਾ।
ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਿਸ਼
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਕ ਜਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਚ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹੋਵੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਲਿਖਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ 'ਅਜੀਤ ਮੈਗਜ਼ੀਨ' ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹੁਣਾ ਵੀ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਜ ਪੈਰ ਬਿੰਦੀ (ਜ਼) ਤੇ ਸ ਪੈਰ ਬਿੰਦੀ (ਸ਼) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੋੜ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਸਰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਕਾਲ


text: ਤਾਲਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬੰਦ: ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ


text: ਓਟਾਵਾ – ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਤੀਜਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ..


text: ੇ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਗੀਰੂ ਐਬ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਛਾਤੀ ਤਾਣ ਕੇ ਚਲਦੇ ਸਨ ; ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਪਰ ਉਹ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਧਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬੁਰਜੂਆ ਐਬ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚੋਰੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਖੁੱਲ੍ਹਮ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਵਪਾਰ ਸਦਾ ਵਧੇਰੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੋਕੋਕਤੀ ਦੀ "ਭਰਾਤਰੀਅਤਾ" ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਬਰ ਤੇ ਦਾਬੇ ਦੀ ਥਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜੀ ਅਰ ਵਜੋਂ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਸੋਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਨਵੀਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਨਾਲ਼ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਜਗੀਰੂ ਰਾਠਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬੁਰਜੂਆ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਚਕਲੇਬਾਜ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਸੁਣੀ ਹਦ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ। ਵਿਆਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰੰਡੀਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਆ ਰੂਪ, ਇਹਦੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਸਗੋਂ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।" ਅੱਜ ਦੇ ਪੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਸ਼ ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੱਝਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਹਿਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਨਿਰੋਲ ਇੰਦਰੀਆਵੀ ਭੋਗ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ 'ਚ ਵਾਧਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਰੂਪ 'ਚ ਪ੍ਰਾਵਨਤ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਅੱਡੇ ਹਨ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਫਲਾਬੇਅਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 95 ਫੀਸਦੀ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਬੇਵਫਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਬੇਵਫਾਈ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹ


text: ਪਾਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ ਸਮੇਤ ਕਈ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਪਸ ਲਈ


text:
ਰੇ ਪਤਿ ਲਾਵਾ ਵਾਰੇ ਮਹਿ। ਹਿਮ ਲਾਵਾ ਹਿਰਾ ਵਾਸ਼ਨੀਵ ਸਾਹਿ ਹਾਰਾਈ ਮੀ ਸਾਂਤੁਸ਼ਿ, ਵਰਿਸ਼ੀ ਮੀ ਸਿਖ ਸਨਾਵਾ ਮਹਿ ਸਮਰੇ ਵਾਰੇ ਵਾਰ ਹਿਮ ਸਨਾਵਾ ਹਾਰਾਈ ਪ੍ਰਮਾਦਤਾ ਹਾਂਤਾ ਸਨਾਵਾ ਹੈ ਹਿਰਾ ਨਾਲੀ ਭੁਰਾਈ। ਮਹਾਰਵ ਸਿੰਧੀ ਹੈ ਬਿਖਾ- ਨਿ ਮੀ ਹਾਰਾਈ ਮਾਨਿਆ ਨੀ ਹੈ ਬਿ ਵਾਸ਼ਨੀਵ ਤਾਲ ਚਲਾਹ ਸੀ ਮਾਹੀ ਘੇਰਾਈ ਭੁਰਾ ਲਾਵਾ ਹੈ। ਉਸੀ ਸਾਲ ਮਿਤਾਵਾ ਦਾ ਲਾਵਾ ਭਾਲੰਤਾਂ। ਮਲਾਵ ਸਾਹਿ ਸੀ ਪ੍ਰਾਵ ਵਾਰ ਵਾਰਿਆਂ। ਹਾਰਾਈ ਮਾਨਿਆ ਨੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰਿਆਂ ਦੇਖਿ ਉਸੇ ਵਾਸ਼ਨੀਵ ਪਾਵਾ ਮਹਿ। ਮਹਾਰਵ ਮਾਨਿਆ ਨੀ ਹੈ ਪਤਿ ਭਾਈਆਂ ਵਾਰ ਵਾਸ਼ਨੀਵ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਾਰਾਈ ਖਸ ਵਾਰੇ ਹੈ ਹਿਰਾ ਸਿਖ ਸਾਂਤੁਸ਼ਿ ਵਾਰ ਵਾਰ।
ਬਾਸ਼ਮੀ ਅਭਿਆਤ ਦੇਖੋ ਵਾਸ਼ਲ ਪਿੰਡੀ ਰਿਤਰ ਸਪਾਰਚਨ ਪਥ ਅਦੀ ਪਿਆਰਾ ਹਾਲਣ
ਨਿਰਸ਼ਵੀ ਸੰਪਾਦੀ ਦੇ ਭਾਤ ਠਾਈਵੇ ਮਹਾ। ਰਿਤਰ ਬੇਠੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ਨੀ ਸਭਾਗਾ ਉੱਤਰ
ਦੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ, ਭੌਮ ਸਭਾਗਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰੀ ਉਤਾਰ ਨੀ ਹੋ ਬਿਆਨ ਰੇਹਾ ਹੈ:
"ਵਾਸ਼ਨ ਬਚਿੰਨ ਉਤਾਰੀ ਆਪਣੀ॥
ਭੌਮ ਬਾਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੇਖਿਤ ਛਿਤਰ ਵਾਰਗੀ ਭੇਂਗੀ ਬਾਰੀ॥"
ਰਿਤਰ ਬੇਠੀ ਦਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੀ ਧੇਰੀਹੀ ਦਿਸ਼ਨ ਉਲਾ ਦਾ ਤਾਜਾ ਰੇਖ ਦੇ
ਵਾਰਗੀ ਦਾ ਮਾਸ਼ੀ ਤਾਲ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਮਾਂਦੇ ਉੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਚਾਲਾਵੇ
ਦਿਸ਼ ਹਾਲਾਂ ਹੋਣ।
ਧੀਰੀ ਮਹਾਵਰ ਦਿਸ਼ ਉਨ ਆ ਵਾਰੀ, ਪਥ ਦਿਸ਼ ਦਿਸ਼ ਚਾਲ ਹਿਰਸ਼ਮ ਦੇ ਤੇ ਨਾਹੀ।
ਹਾਲਾਂ ਉਹ ਧੀਰੀ ਤਾਨ ਮੀ ਮਾਸ਼ੀਏ ਉੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਪਥ ਵਾਰੇ, ਉਨ ਰਿਤਰ ਦਿਸ਼
ਵਾਰੀ ਮਾਹਿਰ ਨੀ ਹੁੰ ਬਾਰਿਤ ਛੋਟੇ, ਹੋਈ ਪਥ ਉਹੀ ਬਿਆਨ ਪਿਆਰਾ ਦਿਸ਼ਾਨਾ ਰਿਤਰ
ਹੁੰ ਦਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਹਿਰਸ਼ਮ ਦੇ ਤੇ ਸਾਂਸੀ ਹੈ, ਮਹਾਵਰ ਦੇ ਵਾਸ਼ਨੀ ਦਿਸ਼ ਰਾਹੀ ਭਾਈਸੀ।
ਉਨ ਵਾਰੀ ਮਾਹਿਰ ਨੀ ਹੋ ਬਿਆਨ: ਉਹੀ ਧੀ-ਮਹਾ ਹੱਡ ਕਿਤਾਬ, ਅਭੀ ਚੁਣੀ ਰਾਹੀ ਹੋਣ
ਮਾਰਾ, ਅਭੀ ਉਨ ਪਥਾਂ ਵਾਰੇ ਵਾਰਗੀ, ਚਾਰ ਭੇਂਗੀ ਵਾਰਗੀ, ਬਰੇ ਦਿਸ਼


text:
ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਾ ਵੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਰੇਹੜੀ ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਕਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੀ ਕਦਮ - khabranpb
Home / खबरे / ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਾ ਵੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਰੇਹੜੀ ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਕਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੀ ਕਦਮ
ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਾ ਵੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਰੇਹੜੀ ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਕਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੀ ਕਦਮ
admin2 December 9, 2021 खबरे Leave a comment 161 Views
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਜੋੜਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਦੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਦੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿਚ ਬਲਕਿ ਰੇਹੜੀ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਨੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਨੀ ਕਿ
ਲਾਕਡਾਊਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲਾਕਡਾਊਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਆਪ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕਰਨੀ ਪੈ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁੱਝ ਰਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਚਲਾ ਸਕਣ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਫਿਰ ਮੀਨੂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ
ਘਰਵਾਲੇ ਸੰਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਹ ਬਰਗਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਅੱਜ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਰਗਰ ਦੀ ਰੇਹੜੀ ਤੇ ਕਰਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਵੀ ਮਿਲੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ
ਲਗਾਤਾਰ ਕ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਲਾਮ ਘਾਹਾਂ ਉੱਟਾਂ ਦੇ ਲੇਖ || 19 || ਮੈਂਵੇ ਭਾਣ ਨਾਨ ਕਿਹਾ ਨਿਹਾ ਲੇਖ || ਸਲਾਉ ਨਾਗੀ ਅਗਾਰ ਸਾਗਾਰ ਮਹਿ ਉਡਿ ਸੇਖ || 20 || ਗਵਿ ਹਾਗਿਆ ਸਿਹਾ ਸਾਗ ਦਿਨਮਾਰ ਪਹਾਨ ਹੁਲ਼ਾ ਮੈਂ || ਗਵਿ ਜਵਾਈ ਸਿਹਾ ਮਿਹਿ ਸਾਗ ਨਾਲਵ ਉੱਤ ਵਾਗੀ ਅਹਿਗਾਉ ਖੇਤ || 21 || 22 || 23 || 24 || ਭਾਰੂ ਭਗਲਾ ਪਥ || ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਮਹਿ ਰਾਜ ਮੰਗੀ ਘਮੇ ਲੀਓ || ਮੈਂਵੇ ਨ ਆਦਿ ਨ ਸਾਧੀ ਸਿਹਨਾਈ ਗਿਆਹਾਂ ਉੱਟਾਂ ਨ ਮੌਡ || 25 || ਮੈਂਵੇ ਭਾਣ ਨਾਨ ਮਿਹਿ ਬਰਵਾ ਪੂਰਿਆ || ਚੇਤ ਭਾਣ ਭਾਣ ਗਵਿ ਨਿਹਾ ਰੇਖ ਨਿਹਾਲ ਤੀਡ || 26 || ਗਵਿ || ਦੁਰਿਆਲ ਰਾਹਿਕਾਲ ਗੋਪਾਲ ਗੋਧਿਰ ਨੇ ਨਾਥੀ ਉਸਮ ਮੌਡ || ਨਾਲਵ ਨਾਲਵ ਚਿਤਰ ਮੰਚਰ ਭਾਣ ਨਾਲਵ ਉਸਮ ਮੰਗੀ ਮੌਡ || 27 || 28 || 29 || ਭਾਰੂ ਭਗਲਾ ਪਥ || ਚਲਾਉ ਜੈਮਾਉ ਮੈਂਵੇ ਸਾਗਾਉ ਗੁਰ ਮਹਿ ਵਿਰੇ ਚਿਤਰਗਾਈ || ਚਲਾਉ ਸਾਹਿ ਉਸਮ ਮੰਗੀ ਮੌਡ ||
ਪਰਮਿ ਸ਼ੁਭ ਉਸਾਰੀ ॥ ੧॥ ਉਸਾਰੀ ॥ ਗਰਿ ਪਤਨੀ ਗਰਿ ਘੁਜੀਆਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਨਕ ਹਿੱਤਾ ॥ ਗੁਰਿ ਪੁਰਵੇ ਪੁਰਵੀ ਭਿੰਡ ਵੈ ਪੁਰਵੇ ਮਧਵੀ ਹੀੜਾ ॥ ਅਠਮੀ ਤੀਵਰ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਚੈ ਬਿਲਹਿੰਦ ਬਾਟਹਿੰਦ ॥ ੨॥ ਸਲਾ ਛਿਲਾਈ ਸਲਾ ਭਿੰਡ ਉਡਾ ਲੇਈ ਅਭੂਤ ਅਗਿਆਨਾ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਧ ਮਧੀਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਟਿਆਂ ਨਾਨਕ ਨਿਯਮਾ ॥ ਮਨਹੁ ਉਡਾ ਨ ਨਾਹਤੀ ਪਸੂ ਭਾਰੀ ਸਮਾਨਾ ॥ ੩॥ ਉਸਾਰੀ ਮੇਤਾ ਭਿੰਡ ਭਿੰਡ ਨਾਨਕ ਹਾਰਾ ॥ ਗਰਿ ਵੈ ਮਧਵੇ ਨੇ ਭਿੰਡ ਹਿੱਤਾ ਭਿੰਡ ਨ ਹੁਣੀ ਹਾਰ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਗਾਨੀਹਾਰ ਭਿੰਡ ਸਾਈ ਭਿੰਡ ਬੁਲਾ ਉਪਾਹਿੰਦ ॥ ੪॥ ਸਾਈ ਹਥਾਵੁ ਨਾਨਕ ਵੈ ਸਾਈ ਹਾਰਾ ॥ ਲਾਗਾ ਨਾਨਕ ਮੰਗਾਈ ਵੈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹੀੜਾ ॥ ਸਲਾ ਜਗਿ ਵਾਰ ਬਾਹਾਹੀ ਹਿੱਡ ਉੱਟਾ ਮੈਨਾਰ ॥ ੫॥ ਸਾਈ ਮੰਗਾਈ ਬਾਹੁ ਮਾਛ ਸਾਈ ਹਥਾਵ ॥ ਸਾਈ ਹੇਤਾ ਉਸਾਰੀ ਸਾਈ ਨਾਨਕ ਹਾਰਾ ॥ ਸਾਈ ਬਾਹੀ ਮੰਡਿਆਂ ਸਾਈ ਮਧਵੀ ਹੀੜਾ ॥ ੬॥ ਹਮ ਹੇਤਾ ਪਰਿਮਾਨੀਆ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਭ ਮੰਗਾਈ ॥ ਮੇਤਾ ਲਾਹੁ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਾਰਾ ॥ ਭਾਸਮ ਰਾਗਿ ਨ ਹੇਤਾ ਹੁਣ ਹਾਡਾ ਮਾਰਾ ॥ ੭॥ ਅਗਾਮ ਅਗੋਚਰ ਹੁਣ ਯਾਹੀ ਅਹਿੰਗਾਰ


text:
ਪੰਤਨਾਗਰ-ਗਦਰਪੁਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਸੀ। ਇਹ ਹਲਕਾ 2002 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਾਖੰਡ (ਉਸ ਵੇਲੇ ਉੱਤਰਾਂਚਲ) ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਸਨੂੰ 2008 ਦੇ ਪਰਿਸੀਮਨ ਦੌਰਾਣ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਧਾਇਕ
ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2007
|bgcolor="red"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਮਹਾਜਨ
|119254
|76.84
|8287
|
|-
|2002
|bgcolor="red"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਮਹਾਜਨ
|102882
|62.76
|8354
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਦੀ ਵਰਤ ੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਨਘਰਵਹ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ।
ਸਮ ੁੱਚੇ ਵਦਰਸ਼ਮਾਨ ਜਿਤ ਦਾ 'ਦੇਸ' ਵਿਚ ਵਟਕਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਕਾਲ' ਵਿਚ ਇਹ ਵਕਰਆਸ਼ੀਲ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਦੇਸ-ਕਾਲ' ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਬੰਿਤ ਵਿਵਸ਼ਆਂ 'ਤੇ ਿੀ ਵਨਆਇ ਸੂਤਰ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਿਈ ਹੈ, ਵਜਿੇ: ਅਿਯਿ ਅਤੇ ਅਿਯਿੀਂ, ਪਰਮਾਣੂ, ਕਾਲ, ਸ਼ਬਦਾਰਥ, ਸ਼ਬਦ, ਪਦ, ਕਕਸ਼ , ਬ ੁੱਿੀ, ਵਸਵਮਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਵਖਆਏਕਾਂਤ ਆਵਦ। ਅਿਲੀ ਵਕਸ਼ਤ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਨਹਾਂ ਵਿਵਸ਼ਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਿੇ।
... ਚਲਦਾ


ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ
ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ, 18 ਦਸੰਬਰ: ਮਾਝਾ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਤਿਹ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਮਾਝਾ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਤਿਹ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਸਬੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਂਵਾਂ ਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਕੇ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰਚ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਪਕੌੜਿਆਂ ਤੇ ਲੱਡੂਆਂ ਦੇ ਲੰਗਰ ਲਗਾਏ ਗਏ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਨੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੂਝਵਾਨ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਾਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਸਕੱਤਰ ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਥਾਵਾਚਕ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਮੰਗਾਂ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਮਨਮੋਹ ਸਿੰਘ, ਸਤਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਜਨਕ ਰਾਜ, ਐਮ. ਪੀ. ਸਿੰਘ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸ, ਵਿਨੋਦ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਮੋਦ ਕੁਮਾਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


ਪੰਜਾਬ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਨੇ ਪੀ.ਐਸ.ਪੀ.ਸੀ.ਐਲ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਧਰਮਕੋਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਤਾਇਨਾਤ ਮੀਟਰ ਰੀਡਰ ਨੂੰ 7000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਦਿਆਂ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੀਟਰ ਰੀਡਰ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਜੀਂਦੜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ 7,000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦਿਆਂ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੇ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸੜੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮੀਟਰ ਦੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਬਦਲੇ 15,000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਵਲੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਉਪਰੰਤ ਉਕਤ ਦੋਸ਼ੀ ਮੀਟਰ ਰੀਡਰ ਨੂੰ ਦੋ ਸਰਕਾਰੀ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸ਼ਤ ਦੇ 7,000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦਿਆਂ ਦਬੋਚ ਲਿਆ।
ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਕਤ ਦੋਸ਼ੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਓਰੋ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸਟਾਚਾਰ ਰੋਕੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸਥਿਤ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text:
ੋਖਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
* ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਧੀਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆੱਨਲਾਇਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਸਕਣ। ਆੱਨਲਾਇਨ ਸੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੋਟਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਸਕਣਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਘਰ ਪਰਤਣਾ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਬਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸਲਾਹ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਿਟੀ, ਫਿਊਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਅਤੇ/ਜਾਂ GOV.UK ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
5. ਅਸਟੇਟ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋ, ਜਾਂ ਵਸੀਅਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤੁ


text:
ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਤਲਵਾਰ? » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਮੇਘਾਲਯ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ 'ਪੰਜਾਬੀ ਹਰੀਜਨ ਬਸਤੀ' ਵਿੱਚ 150 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਅਮਨ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੀਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕਣ ਲਗੀ ਹੈ। ਮਿਲ ਰਹੀ ਜਾਣਕਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 'ਪੰਜਾਬੀ ਹਰੀਜਨ ਬਸਤੀ' ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਠਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਗਠਤ ਪੁਨਰਵਾਸ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਰਵੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਸਤੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਣ, ਇਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਤੇ 'ਖਾਸੀ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕੀ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਪੁਰ ਨਜ਼ਰਾਂ ਲਾਈ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਥੋਂ ਉਠਾ ਦੂਸਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਸਰਵੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਚਰਣ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਬਸਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨਾਲ ਘੇਰ, ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਗਈ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼-ਪਤਰਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਧਰ ਇਸ ਬਸਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਔਰਤਾਂ ਵਲੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ ਪਰ ਇਥੋਂ ਕਿਧਰੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਦਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ 'ਖਾਸੀ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋ ਰਹੇ ਟਕਰਾਉ-ਪੂਰਣ ਵਿਵਾਦ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਇਧਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਲ ਆਉਣ ਲਗੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ, ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਕੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਗਈ ਸ


24th January, 2017, Patiala.
One-Day workshop on Intellectual Property Rights organized at M.M.Modi College, Patiala
M.M.Modi College, Patiala organized One-Day workshop on Intellectual Property Rights in collaboration with Consortium of Women Entrepreneurs of India (CWEI). Ms. Shashi Singh, Chairperson CWEI, presided over the function. She highlighted the role of CWEI for promoting women entrepreneurs to improve their social status through economic freedom. Vice Principal, Prof. Nirmal Singh welcomed the speakers and guests and told that role of micro, small and medium enterprises (MSME) is of great importance for bringing inclusive growth and regaining the lost glory of India as a major contributor in world GDP and International trade.
Mr. Shahood Alam from MSME DI, Ludhiana talked about the financial incentives available to MSME. Dr. S.D. Bhatnagar, Assistant Controller of Patents and Designs, Patent and Trademark Office, New Delhi stressed on the need of getting the innovations patented. Mr. Bharat, President, Patiala Chamber of Commerce and Dr. Balwinder Sooch, Dept. of Biotechnology, Punjabi University, Patiala also shared their experiences with the participants.
Dr. Ashwani Sharma conducted the stage and Dr. Kuldeep Kumar presented the vote of thanks.
ਬੋਧਿਕ ਸੰਪਦਾ ਹੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਮੋਦੀ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਕਰਵਾਈ
ਅੱਜ ਏਥੇ ਮੁਲਤਾਨੀ ਮਾਲ ਮੋਦੀ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਕਨਸੋਰਟੀਅਮ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬੋਧਿਕ ਸੰਪਦਾ ਹੱਕ ਤੇ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਕਰਵਾਈ ।ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਮਿਸ ਸ਼ਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ।ਉਹਨਾ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕੇ ਙਰੁਥਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅੋਰਤਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਵਾਈਸ ਪ੍ਰਿਸੀਪਲ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦਸਿਆ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਨਚਿੜ੍ਹੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਘੂ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਸਾਹਊਦ ਆਲਮ ,ਨੇ ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ । ਸ੍ਰੀ ਐਸ ਪੀ ਭਟਨਾਗਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆ ਕਾਢਾਂ ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਜੋਰ ਦਿਤਾ। ਪਟਿਆਲਾ ਚਂੈਬਰ ਆਫ ਕਾਮਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬਾਇਓ ਟੈਕਨਾਲੇਜੀ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋ ਆਏ ਡਾ y ਬਲਵਿੰਦਰ ਸੂਚ ਨੇ ਵੀ ਪੇਟੈਟੇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਡਾ ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਇਆ। ਡਾ. ਕੁਲਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।


text:
ਣ ਲਈ ਲੜਕੀਆਂ ਤੇ ਲੜਕੇ ਆਉਣ ਲੱਗੇ, ਕੰਨਿਆ ਮਹਾਂ ਵਿਦਿਆਲੇ ਵੀ ਖੋਲਿਆ। ਪੰਡਿਤ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਿਗੰਬਰ ਜੀ ਨੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਲੇ ਪਾਸੇ ਲਾਉਣ ਲਈ ਭਗਤੀ, ਵੀਰ ਅਤੇ ਵਾਤਸਲਯ ਦੇ ਕਈ ਗੀਤ ਰਚ ਕੇ ਕਈ ਪੁਸਤਕਾਂ ਛਾਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਘੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ। ਆਸਾਮ, ਬੰਗਾਲ, ਨੇਪਾਲ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਉੱਘੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਪਦਮ ਸ੍ਰੀ ਉਦਾਰ ਨਾਥ ਠਾਕੁਰ, ਸੰਗੀਤ ਚੂੜਾਮਣੀ ਪੰਡਿਤ ਵਿਨਾਇਕ ਰਾਉ ਪਟਵਰਧਨ, ਡਾ. ਨਿਰਾਇਣ ਰਾਉ ਵਿਆਸ, ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਸੂਰਜ ਇਸੇ ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਗੰਧਰਵ ਮਹਾਂ ਵਿਦਿਆਲਾ ਦੀ ਦੇਣ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਹੰਸਰਾਜ ਮਦਨ, ਪੰਡਿਤ ਦਲੀਪ ਚੰਦਰ ਬੇਦੀ, ਪ੍ਰੋ. ਹਰੀਚੰਦਰ ਬਾਲੀ, ਸ੍ਰੀ ਅੱਲਾ ਰੱਖਾ, ਬੜੇ ਗੁਲਾਮ ਆਲੀ ਖਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਨਜਾਕਤ ਅਲੀ ਤੇ ਸਲਾਮਤ ਆਲੀ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਇਸ ਜਣਨੀ ਦੇ ਲਾਲ ਹਨ।
ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਫਤਹਿ ਅਲੀ ਅਤੇ ਅਲੀ ਬਖਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਰਨਲ ਅਤੇ ਕਰਨਲ ਦੀਆਂ ਉਪਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਕਲਾਕਾਰ ਬੜੇ ਗੁਲਾਮ ਖਾਨ ਨੂੰ ਪਦਮ-ਭੂਸ਼ਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਗ੍ਰੰਥ ਰਚਨਾਂ ਵੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਭੂਮੀ ਨੇ ਮੀਆ ਝੰਡੇ ਖਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਲਾਮ ਹੈਦਰ, ਪੰਡਿਤ ਅਮਰਥਾਪ, ਪੰਡਿਤ ਹਸਨ ਲਾਲ, ਭਗਤ ਸ੍ਰੀ ਨੌਸ਼ਾਦ ਅਲੀ, ਸ੍ਰੀ ਕੇ.ਐੱਲ.ਸਹਿਗਲ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨੂਰਜਹਾਂ ਬੇਗਮ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫੀ ਜੇਹੇ ਸੁਰੀਲੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦਾ ਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਰਤਕ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਾਇਨ ਸ਼ੈਲੀਆ ਅਰਥਾਂਤ ਧਰੁਵਪ


text:
ਰਹਾ/ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਜਸ ਨਦਨ ਇਹ ਮਕਾਨ ਦਾ/ਦੀ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਉਸ ਨਦਨ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਨਡਮੋਸ਼ਨ, ਬਗੈਰ ਤਨਖਾਹ ਛੁੱਟੀ ਜਾਂ ਨਕਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੂਲ ਤਨਖਾਹ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਨਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਜਾਂ ਕੰਟਰੋਨਲੰਗ ਅਨਧਕਾਰੀ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ (ਸਮੇਤ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਟੈਲੀਿੌਨ ਨੰਬਰ)


text:
'ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਚਾਈਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੀਐੱਮ ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਖਤਰਾ': ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ | Cabinet Minister Sukhjinder Randhawa Statement On PM Modi
ਤਪਿਨ ਮਲਹੋਤਰਾ/ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਖਿਲਾਫ ਜਿਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਬਿੱਲਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਾ ਵੀ ਗਰਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਖਿਲਾਫ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ 'ਤੇ ਜੰਮ ਕੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਾਧ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਿਆ। ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਚਾਈਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪੀਐੱਮ ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਖਤਰਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲ ਬਣਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਖੁਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਘਾ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
Sukhjinder Randhawa Statement On PM ModiPM ModiAgriculture OrdinanceFarmerਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੀਐੱਮ ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਖਤਰਾ'


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 3 ਮਈ (ਪੰਜਾਬੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਸਰਵਿਸ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਵਿਜੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੇ 23 ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਟੋਲ ਉਗਰਾਹੀ 4 ਮਈ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ 27 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ੇ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਿਆਦ 3 ਮਈ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।


text:
ੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖੀ ਹੈ।
1672 ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵਿਖੇ ਆ ਗਏ। ਫਾਰਸੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਜ਼ੀ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਤੋਂ, ਸੰਸਕਿ੍ਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਡਿਤ ਹਰਜਸ ਤੋਂ, ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਤੀ ਦਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਚੰਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਮਾਰਚ 1673 ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ 10 ਜੁਲਾਈ, 1675 ਤਕ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਭਾਈ ਹਰਿਜਸ ਸੁਭਿੱਖੀ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਆਇਆ। ਉਹਨਾ ਦੀ ਬੇਟੀ ਬੀਬੀ ਜੀਤਾਂ ਜੀ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਨਾਲ 12 ਮਈ, 1673 ਦੇ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਈ ਬਜਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਬਚਨ
 ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚਲਾਓ.
 ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਦਾਨ ਕਰੋ.
 ਕੰਮ ਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਲਸ ਨਾ ਕਰੋ.
 ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਕੁਲ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ.
 ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਮਾ, ਦਾਮ, ਪੁਨੀਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਦ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਓ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
 ਕੋਡਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ.
 ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਦਦ ਕਰੋ.
 ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਨਿਯਮਤ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਕਰੋ.
 ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਗ


ਇਸ ਥਿਓਰੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਰਿਸਾਅ ਵੁਹਾਨ 'ਚ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਤੋਂ ਹੋਇਆ।


text:
ਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨਰਕਾਰਡ ਕਰਕੇ
* ਭਰੋਸਮੁੰਦ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਸੁੰਦ ਦੇ ਪਨਰ ਾਰ ਮੈਂਿਰ ਿੂੁੰ ਨਚਰਸਥਾਈ ਮੁਖ਼ਨਤਆਰਿਾਮਾ (LPA) ਦੇ ਕੇ।
ਭਨ ਿੱਖ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਿਾਰੇ ਨਕਸੇ ੀ ਫੈਸਲੇ ਿਾਰੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਹਤ-ਸੁੰਭਾਲ ਟੀਮ ਇਲਾਜ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਿੁਕਸਾਿ ਿਾਰੇ ਨ ਚਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਿਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਿਾਲ ਇਸ ਿਾਰੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ ਰਾ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਿ ਨਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਿ, ਨਜ ੇਂ ਨਕ ਤੁਹਾਡੇ ਪਨਰ ਾਰਕ ਮੈਂਿਰਾਂ ਿਾਲ।
ਜੇ ਹ ਾਦਾਰੀ ਜਾਰੀ ਰਿੱਖਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਹਤਰੀਿ ਨਹਿੱਤਾਂ ਨ ਿੱਚ ਿਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਿਾਰੇ ਨਕਸੇ ੀ ਫੈਸਲੇ ਿੂੁੰ ਹਲਕੇ ਢੁੰਗ ਿਾਲ ਿਹੀਂ ਨਲਆ ਜਾ ੇਗਾ। ਪਰ, ਜੇ ਉਹ ਮੁਕਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹ ਾਦਾਰੀ ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਿੁਕਸਾਿ ਪਹੁੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨਪਛਲੀਆਂ ਇਿੱਛਾ ਾਂ ਮੁਤਾਿਕ ਿਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਿੂੁੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਸੁੰਭਾ ਿਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਆਰਾਮ ਪਹੁੁੰਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਨਕਸੇ ੀ ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਲਿੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਿਚਾਅ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਾਸਤੇ ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਦ ਾਈ ਨਦਿੱਤੀ ਜਾ ੇਗੀ। ਨਜ਼ਆਦਾਤਰ ਮਾਮਨਲਆਂ ਨ ਿੱਚ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਿਾਲ ਹ ਾਦਾਰੀ ਿਾਲ ਨਜ਼ੁੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਿੂੁੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਿਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
:
ADRT ਅਤੇ LPA ਿਾਰੇ ਨਜ਼ਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੇਖੋ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੀਟ 14A - ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਇਿਕਾਰ ਕਰਿ ਦਾ ਅਗਾਉਂ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਅਗਾਉਂ ਦੇਖਭਾਲ ਯੋਜਿਾਿੁੰਦੀ
6: ਮੈਿ ੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਕਵੇਂ ਨਮਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਲਾਹੇਵੂੰਦ ਸੂੰਗਠਿ
ਜ਼ਰੂਰੀ ਿਹੀਂ ਹੈ ਨਕ ਅਸੀਂ ਅਿੱਗੇ ਨਦਿੱਤੇ ਨਕਸੇ ੀ ਸੁੰਗਠਿ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਿਾਂ ਿੂੁੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਿੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਿ ਨ ਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਪਰੁੰਟ ਕਰਿ ਸਮੇਂ ਸੁੰਪਰਕ ੇਰ ੇ ਸਹੀ ਹਿ, ਪਰ ਸੁੰਸ਼ੋਧਿਾਂ ਦਰਨਮਆਿ ਇਹ ਿਦਲ ਸਕ


text:
ਡਬੋਮ ਮੋਬਾਈਲ ਥੰਬਸ
ਫੀਲਡਬੋਮ ਮੋਬਾਈਲ ਗਾਹਕੀ
ਫੀਲਡਬੋਮ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਮਾਓ!
ਟੈਗਸ: ਉੱਤਰ ਪਾਈਪਿੰਗਜਵਾਬ ਸਕੋਰਿੰਗਫੀਲਡਬੋਮਫਾਰਮ ਏਪੀਆਈਏਕੀਕਰਣ ਬਣਾਉਭੁਗਤਾਨ ਫਾਰਮਫਾਰਮ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤਫਾਰਮ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗਫਾਰਮਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰੋਮੋਟਰ ਸਕੋਰਭੁਗਤਾਨਪੇਪਾਲਕੁਇਜ਼ਜਵਾਬ ਲੇਬਲਿੰਗਜਵਾਬਦੇਹ ਫਾਰਮਤਰਕ ਛੱਡੋਸਮਾਰਟ ਫਾਰਮਸਟਰਿਪਸਰਵੇਖਣ


text:
ਂਕਾ ਮੀਨਾ, ਵਾਗਣ ਵਾਗਣ ਪਤੁੰਸੀ ਪੁੱਲ ਦਾ
ਚਿੰਤ ਚਿਲਾ ਅਵਾਸ ਬਰਤਾ ਵਾਗਣ ਚੀ।
ਮਾਰਾ ਪਹਿਲਾਰ ਐਹ ਮੀਨਾ ਚੀ ਹਿੰਦ,
ਮੁੰਹੇ ਸੁ ਚਿੰਤ ਚਿੰਤ ਲਾਗੀ ਚਿੰਨੇ ਪੁੱਲ ਚੀ—
ਆਂ ਪੁੱਲ ਮਨ ਮੱਛਾ ਭਟ ਮੱਛਾ ਪੁੱਲ
ਅਪਾਰ ਵਾਂ॥ ਮੁੰਦਰ ਮੇਵਾ ਸਾਲ ਲੋਭਾਲ
ਰਾਹਿਲਾਲ ਵੀ ਅਪਾਰ ਅਪਾਰ ਵਾਂ॥ ਬੋਲਾਲ
ਰਾਹਿਲਾਲ ਵੀਚਿਸਰ ਲਾਲਾਲ ਮਿਲਾਲ ਵੀਚ ਸਿਮਾ-
ਹਿੰਦ॥ ਹੈਨ ਉਤਸਨ ਰਾਹਾ ਪਤਹਾ ਨਾਵ ਨੀਤ
ਵੀਚ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ॥ ਵਿਆਗਾਲ ਅਨੀਨ ਨਾਮ
ਸਿਮਨ ਚਾਰੇ ਸਾਲ ਮੀਨਾਲ॥ ਨਾਨਾਲ ਪਹਿਲਾਲਾਲ
ਮੀਨ ਸੰਪੀ ਮੱਲਾ ਵੀਚ ਹਾਂਵਾ॥ 1॥ ਲਾਗ
ਉਸਾਲਾਲ ਮੱਲਾ ਗਤੀ ਨਾਹ ਲਾਗੁ ਨਾਹ ਮਿਲਾਲ ਵਾਂ॥
ਮਿਲਾਲ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ
ਚਲ ਚਿੰਤ ਚਿੰਤ ਅਹੇਲਾਲ ਪੁੱਲ ਚਿੰਤ
ਵਹਨ ਸਿਖੀ ਨ ਪੀਨੀਆਂ || ਭਾਲ ਪਾਣੀ ਸੀਵਾਵ
ਧਿਰਵੇ ਰਤਿ ਬੇਂ ਧਿਰਿ ਬਿਹਿ ਨੀਨੀਆਂ || ਆਦਮੀ
ਪਿਆਰੀ ਵੈਲਿ ਸਿਨਾਏਂ ਰਤਿ ਨ ਸਬੀਆਂ ਚਿਲਾ
ਉਹਾਈ || ਨਾਨਕ ਪਥਿਆਂ ਪੀ ਮੇਂ ਰਾਹੀ ਉਹੀ
ਪੁਸ਼ਾਰਤ ਮੇਂ ਪਿਹਤ ਪਿਸ਼ੀ || 2 || ਸੇਨ ਦੇਵ ਪੁਲੀ
ਮੇਂਗਾ ਰਤਿ ਨ ਪਾਸੀਆਂ ਰਾਹ || ਅਹਾਗਾਲ ਮੱਛਿ
ਅਹਿਨੇ ਬਾਰ ਮਗਲੀ ਭੁੱਕਾਡੀਆਂ ਰਾਹ || ਨਿਵਾਰਣੀ
ਨਿਮਾਲੀ ਅਨਾਗਿ ਬਿਹਨਾੀ ਭਿਲਾਰ ਪੁਲੀ ਸਿਵਾ
ਨਿਗੀ || ਬੁੱਧ ਜੀਓ ਪੇਟੀਆਂ ਸਾਗਨੀ ਸੇਠੀਆਂ ਪੁਲੀ
ਪਲਾਬ ਪੇਖਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿਨੇ || ਗਿਰਿਆ ਲਾਲ ਆਹੀ
ਮਗਲੁ ਪਾਈ ਭਿਲਾਰ ਮੱਛਿ ਮੱਛਿ ਮੱਛਿ ਨਾਗਾਡੀਆਂ ||
ਨਾਨਕ ਪਥਿਆਂ ਪੀ ਮੇਂ ਸਥਾਈ ਮੱਛਿ ਰਤਿ ਸਿਖਾਏਂ || 3 || [ਨਾਨਕ ਸਿਖਾਏਂ ਮਗਲੁ ਪ
ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਅਨ੍ਹ ਅੰਤਲੀ 280
-ਲਾਹੂ ਪਾਜਾਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਤਾਦੀ ਸਾ ਹਰਿ:
ਪਹ ਵਹ ਦੇਹੀ ਦੇਖ ਚੇਲੀ ਚੇਹੜੀ,
ਚੇਲੀ ਤਾਦੀਆਂ ਚੇਹੀ - ਹਾਥੀ ਹੁੰਦਾ ਚੀ;
ਵਿਆਹ ਸਨਾਤਾ ਹਾਥੀ ਸਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੀਉ ਸ਼ਵੀ ਮੋ ਵਾਉ ਬਹੁਤੀ ਅੰਤੀ ਉੱਤੇ
ਮੁੱਖ ਮੋ ਮੀਨਾਰ - ਸਾਤੋ ਨਾ ਬੁੱਧੀ
- ਮਹਰਾ ਨ ਚਿਹਰੀ ਸਨੇਹ ਬੇਦੀ ਚੇਲਾ
ਮੱਖ ਬੁੱਧਾਵੇ ਪਿਸ਼ਨਾ ਨਿਮਲ


ਦ [ [ ਸ਼ਬਦ ] ] ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ [ [ ਭਾਸ਼ਾ ] ] ਦੇ ਵਿਦ [ [ ਧਾਤੁ ] ] ਵਲੋਂ ਬਣਾ ਹੈ , ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲੱਬ ਗਿਆਤ ਯਾਨੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਰੰਥ ਹਨ । ਅੱਜ ਚਤੁਰਵੇਦੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਆਤ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਟੀਕਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ -
- ਰਿਗਵੇਦ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਲਈ ਮੰਤਰ ਹਨ - ਇਹੀ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਵੇਦ ਹੈ (ਇਹ ਵੇਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
- ਸਾਮਵੇਦ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸੰਗੀਤਮਈ ਮੰਤਰ ਹਨ - (ਇਹ ਵੇਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗੰਧਰਵ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
- ਯਜੁਰਵੇਦ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੱਗਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਗਦ ਮੰਤਰ ਹਨ (ਇਹ ਵੇਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
- ਅਥਰਵ ਵੇਦ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰਿਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮੰਤਰ ਹਨ (ਇਹ ਵੇਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
ਵੇਦ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਤਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੰਹਿਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਉਪਰ ਲਿਖੇ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਕਈ ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਆਰਣਾਇਕ ਅਤੇ ਉਪਵੇਦ ਆਦਿ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਖ ਪਛਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਜਾਂ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Sound and Creation". Kanchi Kamakoti Peetham. _URL_
- ↑ Late., Pujyasri Chandrasekharendra Saraswati, Sankaracharya of Kanchi Kamakoti Peetham. The Vedas. Chennai, India: Bharatiya Vidya Bhavan, Mumbai. pp. 3 to 7. ISBN 81-7276-401-4.
- ↑ Apte, pp. 109f. has "not of the authorship of man, of divine origin"
- ↑ Apte 1965, p. 887
- ↑ Müller 1891, pp. 17–18


text:
ਭਾਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਮੌਤ
ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ (ਐਸਓਜੀ) ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਜੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰਿਜ਼ਵਾਨ ਅਸਾਦ ਪੰਡਿਤ, ਵਾਸੀ ਅਵੰਤੀਪੋਰਾ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ।ਰਿਜ਼ਵਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਅਜੈਂਸੀ (ਐਨਆਈਏ) ਵੱਲੋਂ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹਿਰਾਸਤ […]
ਲੁਧਿਆਣਾ- ਸਟੱਡੀ ਵੀਜ਼ਾ 'ਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਪਤੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ 'ਚ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਪਰਨੇ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਫਾਹ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰ. 6 ਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਕਰਵਾ ਕੇ ਧਾਰਾ 174 ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਕੇ […]
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤੀ ਹਿਲਜੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਐਤਕੀਂ ਸਾਲ 2019-20 ਲਈ ਠੇਕੇਦਾਰ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਮਿਲਣ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਨਜ਼ਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਕਰੀਬ 5000 ਠੇਕਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਕ ਤੱਕ 71 ਹਜ਼ਾਰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਆਬਕਾਰੀ ਮਹਿਕਮਾ ਅਗਲੇ ਮਾਲੀ […]
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ:ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ, ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ, ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਲੋਧੀਨੰਗਲ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ' ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਰਟੀਆਈ ਰਾਹੀਂ ਹੋਏ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਲੰਘੇ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ 'ਜਾਂਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ' 'ਚੋਂ ਲੰਘ […]
"ਤੁਸੀਂ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਸੀਂ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਾਂਗੇ!" ਨਿਊ


text:
ਦ ਕਿਸੇ ਮੁੱ solarਲੇ ਸੂਰਜੀ ਨੀਹਬੁਲਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਘਣੇਪਣ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਇੰਟਰਸੈਲਰ ਗੈਸ ਅਤੇ ਧੂੜ ਦਾ ਮਹਾਨ ਬੱਦਲ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣੀ ਹੈ.
ਜੁਪੀਟਰ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੁੱਗਣੀ energyਰਜਾ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਇਹ sourceਰਜਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੋਤ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹੌਲੀ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨਲ ਸੰਕੁਚਨ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਪਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਮੱਧਮ ਸੂਰਜ ਹੈ.
ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਭੂਮੱਧ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪੂਰੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗਣਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਅਧਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜੋਵੀਅਨ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਤਹ 'ਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ 14 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੀ ਧਰੁਵੀਤਾ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਇਕ ਕੰਪਾਸ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ ਚਾਰਜਡ ਕਣਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਬੈਲਟਸ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਸ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਕਣ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਗ੍ਰਹਿ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੀਪ


ੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ.
ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ' ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਅਰਕੱਟਿੰਗ ਕੈਂਚੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਟ੍ਰਿਮਰ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕਸਾਰ uniformੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਟ੍ਰਿਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਿਰਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਦਰਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਹੈ!


text:
ਉਰਾ ਆਹੇ ॥ ਗਾਗਾਲ ਭੀਲ ਭਾਰੀ
ਲਮਬਤੁ ਬਰਾਈ ॥ ਮੇ ਮੁਖਾਤੁ ਹਾਡੁ ਮਿਨਿ ਪਾਵੈ ॥ ੩॥ ਸੇਨੀ ਗੋਵਾਵੁ ਗੋਵਾਵੁ ਬਰਾਈ ॥ ਗਿੰਦੁ ਰਾਨੁ ਨਾਗੁ ਹੀਚਾਵੈ ॥
ਭੁਸਲਭਨ ਬਾ ਟੇਵਾ ਭੁਸਾਰਿ ॥ ਬਰਾਵਾਰ ਬਾ ਮੁਖਾਨੀ ਉਰਚਾਣਾ ਸਭਾਗਿ ॥ ੪॥ ॥ ੧॥ ਭਰਲਾ ਪੁ ॥ ਨੇ ਪਥਾਵਾ
ਬਾਦੀ ਬਰਾਈ ਰੇਹੀ ॥ ਉਤ ਬੀ ਸਿਖਾਵਾ ਰੇਹੀ ਮੇਹੁ ॥ ਨੇ ਪਥਾਵਾ ਬੀ ਪਾਂਛੀ ਪਾਛਿ ॥ ਦਿਸਮ ਬੀ ਭਾਲ ਅਲਾਂਛੀ ਲਾਗਿ
॥ ੧॥ ਠਾਵਾਰ ਉਤਾਰ ਮਰ ਘੇਲੁਂ ॥ ਮਾਰਵ ਸੀਅਾ ਬਾਦੀ ਪੁੱਖ ਸਾਤੁ ਰੇਹੀ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁ ॥ ਅੰਦਰੀ ਰੇਹੀ ਨ ਸਾਹੇ
ਸੰਪੁ ॥ ਜੁਨ ਬਾਰ ਭੀਖਾਣਾ ਪਾਵੈ ਹੀਂਪੁ ॥ ਨ ਪਥਾਵਾ ਘੇਲੈ ਨ ਵਿਹਾ ਰੇਹੀ ॥ ਢੇਬਾਤ ਬਰਾਵਾ ਕਿਨਾਲਾ ਵੈ ਮੇਹੁ ॥ ੨॥
ਨੇ ਮਿਤਾਵਾ ਬਾਦੀ ਚੰਦਰਾ ਚਾਹਾਈ ॥ ਹਿਸਮ ਵੇ ਬਰਾਵਾ ਬਦਾਲ ਦਲ ਪਾਵੈ ॥ ਨੇ ਮਿਤਾਵਾ ਬਾਦੀ ਚਿਮਾਰਾ ਭਾਰੀ ਤੁਲਾਗਾਈ ॥
ਉਤ ਮਿਤਾਵਾ ਬਾਰ ਬਿਖਾ ਭਾਤੀ ਲਾਗਾਈ ॥ ੩॥ ਬਰਾਵਾਰ ਬਰਾਵਾਰ ਬਾਦੀ ਬਾਰਾਈ ॥ ਚੁੰਡਾਂਗਾਮ ਚਿਤ੍ਰਾ ਭਾਹਿਆਣਾ
ਭਾਰੀ ਕਾਗੇ ॥ ੪॥ ਭਾਹਿਆਣਾ ਔਹੀ ਭੀਖਾਣਾ ਚਾਹਾਈ ॥ ਨੇਹੇ ਸੀਅਾ ਉੱਡੇ ਢਵਾਵਾਈ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁ ॥ ਪਾਂਛੀ ਭਿਨਾ
ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਤਾਉ ॥ ਮਾਰਵ ਭਾਰੀ ਅਭਿਚਰ ਮੰਦਰਾਈ ॥ ਉਤੇ ਹਿਸਮਾਂਤ ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਬੇਲਾ ॥ ਨਿਵਾ ਚਾਹਿਤਾਂਗਾਮ
ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਬੇਲਾ ॥ ੨॥ ਹਿਸਮ ਨਾਡੀ ਭਾਹਿਆਣਾ ਵੇ ਕੰਸਾ ॥ ਨਹੀ ਨਾਗ ਮੁਖਾਨ ਅਹੁ ਕੰਸਾ ॥ ਉਥੇ ਤਾਹਿਸਾਰ
ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਮੁੱਖ ॥ ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਬਾਲਾ ਅਹੁ ਪਾਂਛ ਚੁੰਡ ॥ ੩॥ ਮੁਖਾਨ ਸਿਖਾਲਾਂ ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਤਾਉ ॥
ਕੰਸਾ ਚੀਡੇ ਅਹੁ ਮਿਨਾਂਗਾ ॥ ਮਾਂਗਾਂ ਗਾਲਾਂ ਅਹੁ ਲੁਖਾਂ ॥ ਕਿਵਾਂ ਮੁੱਖ ਭਾਹਿਆਣਾ ਭਾਰੀ ਪਥਾ ॥ ੪॥
ਭਾਹਿਆਣਾ ਅੰਦਰੀ ਬੀਲੇ ਰੇਹੀ ॥ ਮਾਗਾਵ ਹਿਸਮਾਂਤ ਅਹੁ ਪਥਾਵੇ ॥ ਬਾਰਿ ਬਰਾਵਾਰ ਨਿਸਮ ਹਿਸਮਾਂਤ ਹਿਸਮ ਭਾਹਿਆਣਾ ॥ ਉਸਾ
ਹੁੱਟੇ ਨਾਗ ਸਾਗੁ ਪਥਾਹਿਆ ॥ ੫॥ ॥ ੧॥ ਨਾਗ ਲਾਗੁ ਭੇਤੀ ਭੇਤੀ ਬਰਾਈ ॥ ਉਸਾ ਲ


text:
ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਅੰਸ਼ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ|
ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ (ਵੀਕਰ;ਰਪਜਫ.;) ਪਹੁੰਚ ਪਖੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਵਖਰਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ| ਧਰਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਸ਼ਰਧਾ, ਭਾਵਨਾ ਤੇ ਪਵਿਤਰਤਾ ਇਸ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਕ ਲਛਣ ਹੈ| ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਹੇਠ ਹੀ ਉਸ ਵਿਚ ਸ਼ੁਧਤਾ
ੇ ਸਤਿਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ| ਇਸ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਉਸ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਧਾਰਮਿਕ ਭੈ-ਭਾਵਨਾ ਤਹਿਤ ਧਰਮ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੇਮ ਵਰਤੀਣ ਲਗਦੇ ਹਨ| ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ| ਗੁਰਬਾਣੀ ਧਰਮ-ਲੋਕ ਦੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚਿੰਨ੍ਹਮਈ ਹੈ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰੀ ਹੈ| ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ/ਵਾਕ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਰਾਤਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ|
ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਹੁੰਚ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਪ੍ਰੋੜ੍ਹਤਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਰਵਾਨੀ, ਲੈਆਤਮਕਤਾ ਆਦਿ ਪਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਮ (ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ) ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਫਰਕ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ| ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ-ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ| ਬਾਣੀ ਸੁਹਜ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਇਹ ਬਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ| ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੇ ਵਿਲਖਣ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਹੈ| ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚੋਂ ਕਿ


text:
ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਿੰਪਰਕ
_URL_
ਹੋਰਜਾਣਕਾਰੀਅਤੇਸਿਖਲਾਈਲਈ ਸਡਮੈਂਸੀਆ - ਸਾਮਲਹੋਣ ' ਤੇਜਾਓ :
ਮੈਂਸਿਹਤਮੰਦਖਾਣਾਚਾਹ ੰਦਾ/ਚਾਹ ੰਦੀਹਾਂਅਤੇ ਮੈਨ ੰਤ ਹਾਡੀਮਦਦਦੀਲੋੜਹੋਿਕਦੀਹੈ। ਮੈਨ ੰਸਡਮੈਂਸੀਆਹੈ।
ਜੇਕਰਮੈਨ ੂੰਸਹਾਇਤਾਦੀਲੋੜਹੈ, ਤਾਂਇਹਮਦਦਕਰਸਕਦਾਹੈ...
ਮੇਰਾਨਾਮਹੈ:
ਉਹਭੋਜਨਜੋਮੈਂਖਾਣਦਾਅਨੂੰਦਲੈਂਦਾ/ਲੈਂਦੀਹਾਂ...
ਮੇਰੀਆਂਭੋਜਨਪਾਬੂੰਦੀਆਂਅਤੇ/ਜਾਂਖਾਣਦੀਆਂਚੁਣਤਤੀਆਂਹਨ …


text:
ੱਕਣ ਗੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ, ਹੰਝੂਆਂ ਭਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਫ਼ੁਸਫ਼ੁਸਾਏਗੀ : ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣੈ? ਜ਼ਰੂਰ?"ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਦ ਜਦੋਂ ਟੈਗੋਰ ਮੁੜ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਕਾਟ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਠਿਕਾਣੇ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹੁਣ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲਗੀ ਸੀ। ਕੁੜੀ ਲਭਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਕੁੜੀ ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚੋਂ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਨਾਤੇਦਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੰਥੀ ਸਨ। ਜੋ ਕੁੜੀ ਲੱਭੀ ਗਈ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪੜੀ-ਲਿਖੀ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ। ਉਹ ਬੇਣੀਮਾਧਵ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ ਜੋ ਟੈਗੋਰ ਸਟੇਤ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੀ। ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਭਵਤਾਰਣੀ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਸਂਸਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਟੈਗੋਰ ਤਾਂ ਇਸ ਸਂਸਾਰ ਦਾ ਰਸੀਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਨੇ ਇਸ ਲੋਕ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੋਂ ਮੁੰਹ ਮੋੜਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਭਵਤਾਰਣੀ ਦਾ ਨਾਂ ਮ੍ਰਿਣਾਲਨੀ ਰਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮ੍ਰਿਣਾਲਨੀ ਨੇ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਸਾਥ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰਖਦੀ। ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਖਾਤਿਰ ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਥੋੜੀ-ਬਹੁਤ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵੀ। ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਹੀ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਟੈਗੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਰਹਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮ੍ਰਿਣਾਲਨੀ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਸਂਸਾ


ਸ਼ਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਰਵੀ ਬਹੁ-ਵਿਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ, ਕਹਾਣੀ, ਕਵਿ-ਨਾਟ, ਸਫਰਨਾਮਾਂ, ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, ਆਲੋਚਨਾ, ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਗਦ-ਕਵਿ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ਼ਰਿਆਉਂਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਪਰਵਾਸ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ, ਪਟਿਆਲ਼ਾ, ਭਾਰਤ, ਨੇ ੧੯੮੦ ਵਿੱਚ ' ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ (ਬਦੇਸ਼ੀ)' ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ। ੧੯੮੦ ਵਿਚ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਨੇ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ।ਪੰਜਾਬ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ. ਐਮ.ਐਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਨੂੰ ਉਚੇਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਅਤੇ ਡਾ. ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ "ਸਿਰਜਣਾ" ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਦੂਜੀ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ (ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖੇ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਤੇ ਥੀਸਿਸ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਕਿਸਤਾਨ ਦੋਂਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਐੱਮ. ਏ. ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਰਵੀ ੨੦੦੩ ਤੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਜੁਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਿਲ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਧੀਮੀ ਨਹੀਂ ਪਈ। ਉਸੇ ਜੋਸ਼ੋ ਖਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਲ਼ਿਖਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ 'ਅਰਪਨ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਕੈਲਗਰੀ' ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਘਾਲਣਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ "ਇਕਬਾਲ ਅਰਪਨ ਯ


ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ — ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਕ ਮਿਜ਼ਾਇਲ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ 122 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਹਿਯੋਗ ਏਜੰਸੀ(0000) ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੋਟ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਪੈੱ੍ਰਸ ਰੀਲੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਮਿਜ਼ਾਇਲ ਦੇਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਨਾਟੋ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀ(000) 122.86 ਮਿਲਿਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਸੌਦੇ ਦੇ ਤਹਿਤ 91 ਏਜੀਐਮ-88ਈ ਉੱਨਤ ਐਂਟੀ-ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਗਾਇਡਿਡ ਮਿਜ਼ਾਇਲ ਅਤੇ 8 ਏਜੀਐਮ-88ਈ ਏਏਆਰਜੀਐਮ ਕੈਪਟਿਵ ਏਅਰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਮਿਜ਼ਾਇਲਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਕਰੇਗਾ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਾਰਥਾਰਪਾ ਗਰੂਮਮਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏਏਆਰਜੀਐਮ ਮਿਜ਼ਾਇਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਹਵਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਮੋਬਾਇਲ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਹਥਿਆਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਸੌਦੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਮਰੀਕਾ ਏਜੀਐਮ-88 ਬੀ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਐਂਟੀ ਰੇਡਿਏਸ਼ਨ ਮਿਜ਼ਾਇਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਟਾਕ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰੇਗਾ।


text:
ਜਥੇਦਾਰ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ 9 ਲੋੜਵੰਦ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ 18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ - Punjab News Channel
Home Unlabelled ਜਥੇਦਾਰ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ 9 ਲੋੜਵੰਦ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ 18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ
Unknown 10:07:00 pm
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 15 ਫਰਵਰੀ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਵੱਲੋਂ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਥਾਪੇ ਗਏ ਭਾਈ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚਲੇ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੰਥਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾਦੂ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਾਰ 9 ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਸਮਾਰੋਹ 18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਦਾਦੂਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੋਂ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜਥੇਦਾਰ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੰਥਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾਦੂ (ਸਿਰਸਾ) ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ 17-18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 17 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ 18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕਥਾ ਕੀਰਤਨ ਵੀਚਾਰ ਅਤੇ 9 ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਪੰਥਕ ਸੇਵਾ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਸੁਖ ਸੇਵਾ ਸਿਮਰਨ ਟਰੱਸਟ (ਰਜਿ:) ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਥੇਦਾਰ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਕਤ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਮੌਕੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਜਿਵੇਂ ਡਬਲ ਬੈੱਡ, ਮੇਜ, ਕੁਰਸੀਆਂ, ਪੇਟੀ, ਟਰੰਕ, ਸਿਲਾਈ ਮਸ਼ੀਨ, ਪ੍ਰ


text: ਉਹਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੁਵਿਧਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ_


text:
ਜਾਵਾ ਕੰਮਪਾਈਲਰ ਜਾਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਲੈਂਗੁਏਜ ਦਾ ਕੰਮਪਾਈਲਰ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਜਾਵਾ ਕੰਮਪਾਈਲਰ
2010 ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮਪਾਈਲਰ ਸਨ-
1) ਜਵਾਕ
2) GNU ਕੰਮਪਾਈਲਰ ਫਾਰ ਜਾਵਾ
3) ECJ
ਹਵਾਲੇ
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text: 15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਅਜ਼ਾਮਨਾਗਾਰ, ਕਟਿਹਾਰ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


ੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿੱਢੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼' ਵੱਲ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕੇ ਇਹ ਚੇਤੇ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰੋ 'ਸਾਡੇ ਬਹਾਦਰ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ?'
ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਤੇ ਸਾਬਕਾ-ਫ਼ੌਜੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਉਣ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯੋਗ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। 'ਇਕਨੌਮਿਕ ਟਾਈਮਜ਼' (27 ਅਕਤੂਬਰ) ਨੇ ਇੱਕ ਖ਼ਬਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਕਿਵੇਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਵਧਾਈਆਂ ਭੇਜਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼-ਦੋਵਾਂ ਹੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਤੈਅ ਹਨ।
ਇਹ ਕੁਝ ਮੁੱਕਿਆ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਸੂਬੇਦਾਰ ਨੇ 'ਇੱਕ ਰੈਂਕ, ਇੱਕ ਪੈਨਸ਼ਨ' (ਓ.ਆਰ.ਓ.ਪੀ.) ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਫ਼ੌਜ ਵਿਚੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਵੇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ; ਇਹ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਕੋਝੀ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਸਿਆਸੀ ਲਾਹਾ ਲੈਣ ਦੀ ਹੋੜ ਵਿੱਚ ਤੁਰਤ-ਫੁਰਤ ਪੈ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਭਾਜਪਾ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ 'ਖ਼ੂਨ ਕੀ ਦਲਾਲੀ' ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਾਅਨੇ-ਮਿਹਣੇ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਵਾਰੀ ਅਜਿਹਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦ


text:
ਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਮੇਲਾ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿਖੇ ਹੈਦਰਸ਼ੇਖ਼ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।ਹੈਦਰਸ਼ੇਖ਼ ਕੋਟਲੇ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ।ਇਹ ਮੁਲਾ ਨਿਮਾਣੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਭਰਦਾ ਹੈ।ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਇਥੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖ ਵਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਲਾਲਾਂ(ਪੁੱਤਰ)ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਿਮਰਤੀ ਵਿਚ ਰੋਟ(ਮੰਨ੍ਹੀਆਂ) ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾਂ ਹੈ।ਜਿਹਨਾ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਾਂ ਵਰ ਆ ਗਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,ਉਹ ਪੀਰ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਬੱਕਰੇ ਜਾਂ ਕੁੱਕੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਹੈਦਰਸ਼ੇਖ਼ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਛਾਇਆ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਦਿਆ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੇਲਾ
ਵਿਦਿਆ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਬਾਮ ਵਿਖੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਥੇ ਇਕ ਛੱਪੜ ਬਣਿਆ ਹੈ।ਉਸ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।ਇਹ(ਹਾੜ੍ਹ)ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ
ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਕ ਅਕੀਦੇ ਵਾਲਾ ਮੇਲਾ ਹੈ।ਇਕ ਹੱਥ ਇਹ ਨਵੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹੈ।ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਹੋਲੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਮੇਲਾ ਚੇਤਰ ਸੁਦੀ ਚੌਦੇ ਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਭਰਦਾ ਹੈ।ਭੀੜ ਤੇ ਜੁੜੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਾ ਇਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੇਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਕੌਤਕ ਭਰੇ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਮੇਲੇ ਤੇ ਮੇਲੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਤੇ ਟਰਾਲੀਆ ਸਜਾ ਕੇ ਕੇਸਰੀ ਜਾ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਝੰਡੇ ਲਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਸਰਦਾ ਨਾਲ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਮੇਲਾ ਮੁਕਤਸਰ ਦਾ
ਇਹ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਮੇਲਾ ਮਾਘੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੁਕਤਸ


text: Previous: ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ: ਬੰਦ 3(ਰਸੂਲ ਸ਼ਰੀਫ ਦੇ ਚੌਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸਿਫਤ ਵਿਚ)


ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਤੀਦਵੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1920ਵਿਆਂ ਤੋਂ 1947 ਤੱਕ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਪਰੈਲ 1948 'ਚ 'ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਇਮਜ਼' ਦੇ ਰੋਬਰਟਰ ਟਰਸਬੁਲ ਨੇ ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਪਟੇਲ ਦੀ 'ਜੁਗਲਬੰਦੀ' 'ਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਦੋਨੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਪਰ ਟਰਸਬੁਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ''ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਹੀ ਨਾਟਕੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।'' ਦੋਨੋਂ, ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਪਟੇਲ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਖੰਡਿਤ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਟਰਸਬੈਲ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ 'ਚ ''ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਦੇ ਹਨ।''
ਹਰਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਨਹਿਰੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪਟੇਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਨਹਿਰੂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਨਾਮੀ 'ਚ ਧੱਕ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਣਗੇ। ਇਹ ਦੁਖਾਂਤਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਹਿਰੂ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਇਕਮੁੱਠ ਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਭਾਰਤ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਪਟੇਲ ਨੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਰਾਜਮੋਹਨ ਗਾਂਧੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਸ


ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤ ਮਜ਼ਾ ਆਇਆ।"
ਹਿੰਦੁਸਥਾਨ ਸਮਾਚਾਰ/ਸੁਨੀਲ/ਕੁਸੁਮ


text:
ਰਾਮਪੁਰਾ, ਫੂਲ ਅਤੇ ਭਗਤਾ ਵਿਖੇ ਪਟਾਕੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਥਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
October 26, 2016 Gurdeep SinghLeave a commentBathinda
ਬਠਿੰਡਾ, 26 ਅਕਤੂਬਰ ( ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਭਗਤਾ) : ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਅਣ-ਸੁਖਾਵੀਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਪ ਮੰਡਲ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਵਲੋਂ ਪਟਾਕੇ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਖ੍ਰੀਦਣ ਲਈ ਥਾਂਵਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਚ ਮਿਊਂਸਪਲ ਕਮੇਟੀ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਟੇਡੀਅਮ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੰਡੀ ਫੂਲ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ (ਲੜਕੇ), ਫੂਲ ਦਾ ਸਟੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਭਗਤਾ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਗਰਾਊਂਡ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪਟਾਕੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੈਡ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਲਣਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਨਾ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ੈਡ ਦਾ ਮੂੰਹ ਇਕ-ਦੂਸਰੇ ਵੱਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੈਡ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ 3 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੋਣ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਾਂ ਸ਼ੈਡਾਂ ਵਿਚ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਵੇਸ ਨਾ ਹੋਵੇ।


PrintEmail this Page
ਇਫਕੋ ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਔਨਲਾਈਨ ਵਪਾਰ ਰੱਖਿਆ ਪਾਲਿਸੀ
ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਲਗਾਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਵਪਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ੋਖਮਾਂ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿੱਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਾਵੀ ਜ਼ੋਖਮ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਵਪਾਰ ਰੱਖਿਆ ਪਾਲਿਸੀ ਰਾਹੀਂ ਨਾ-ਉਮੀਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਫਕੋ-ਟੋਕੀਓ ਸਾਧਾਰਨ ਬੀਮੇ ਦੇ ਵਪਾਰ ਰੱਖਿਆ ਬੀਮਾ ਨਾਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ।


ਆਂ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਸਿੱਖ ਰਾਜ' ਖੇਰੂੰਖੇਰੂੰ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ 'ਸਿੱਖ ਰਾਜ' ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅੱਜ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਐੱਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ., ਤਖ਼ਤਾਂ ਆਦਿ ਉੱਪਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਕਸਾਲਾਂ ਆਦਿ 'ਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ 'ਪੂੰਜੀ' ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੂੰਜੀ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਉਹੀ ਲੋਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹਨ।ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਸ ਲੋਕ-ਪੱਖੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਤੇ ਰਸੂਖਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਸ਼ਮਕਸ਼ ਕੱਟੜਪੰਥੀ (ਗਰਮ ਦਲੀਏ) ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰ/ਜਾਗੀਰੂ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਲੀਡਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਗ਼ਾਇਬ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘਟਾ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਗ਼ਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰਥਿਕ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਸਨ ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਖਲੋਤੇ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤਾ ਵਿਦਵਤਾ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕੱਟੜਤਾ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭਾਰੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖ਼ਮਿਆਜ਼ਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਧਰਮ ਨਾਲ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਘੁੰਮਣਾਂ 'ਚ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਪਾਰਕ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਘੁੰਮਣਾਂ, 3 ਮਈ (ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪਿੰਡ ਘੁੰਮਣਾਂ 'ਚ ਜਿਥੇ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਉਥੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਵੀਂ ਪਾਰਕ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ | ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਸਰਪੰਚ ਧਰਮਪਾਲ ਬੈਂਸ ਤੇ ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਪੰਚ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੀਬਨ ਕੱਟ ਕੇ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਸ਼ੁੱਭ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਡਾ: ਨਿਰਮਲ ਬੰਗਾ ਨੇ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਤੇ ਪਤਵੰਤੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ |
ਇਸ ਮੌਕੇ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ, ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਪੰਚ, ਯੋਗੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਬਿੱਟੂ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ, ਗੁਰਬਖਸ਼ ਕੌਰ ਪੰਚ, ਜਸਪਾਲ ਬੈਂਸ ਨੰਬਰਦਾਰ, ਸੀਸ ਰਾਮ, ਸੋਢੀ ਰਾਮ, ਰਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਲਾਲ, ਗਿਆਨ ਚੰਦ, ਡਾ: ਨਿਰਮਲ ਬੰਗਾ, ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਪੰਚ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਚੁਸ਼ਮਾ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਮੇਲਾ ਅੱਜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ
ਮਜਾਰੀ/ਸਾਹਿਬਾ, 19 ਜੂਨ (ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ)- ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਲੱਖ ਦਾਤਾ ਪੀਰ ਭੈਰੋਂ ਯਤੀ ਮੰਦਰ ਚੁਸ਼ਮਾ ਵਿਖੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੇਲਾ 20 ਜੂਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 23 ਜੂਨ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ | ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਝੰਡੇ, ਚਾਦਰਾਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਚਿਰਾਗ਼ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ | ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਰਗਾ ਰੰਗੀਲਾ, ਜਾਸਿਰ ਹੁਸੈਨ ਜੰਮੂ, ਹਰਿੰਦਰ ਸੰਧੂ-ਅਮਨ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਸਰਬਜੀਤ ਲਵਲੀ-ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਜੱਸੀ ਅਤੇ ਧਰਮਵੀਰ ਪਰਦੇਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ | ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸ਼ਿੰਦਾ-ਦਿਲਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਲਖਵਿੰਦਰ ਪਿਰਥੀ-ਜੋਤੀ ਕੋਹੇਨੂਰ ਡਿਊਟ ਜੋੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਪੀਰਾਂ ਦਾ ਛਿੰਝ ਮੇਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਟਕੇ ਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਖਲੀ ਵਾਰਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਬੱਬੇਹਾਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰ ਪਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ 21 ਜੂਨ ਨੂੰ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਲੱਗਣਗੇ |


ਪੇਚ
|ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।|
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜੋੜ ਕੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਬਿਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਾਲ਼ੀ ਲਿਖਤ ਹਟਾਉਣਯੋਗ ਹੈ।
ਪੇਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਲ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਕੱਸਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਧਾਤ ਦੇ ਬੇਲਣਾਕਾਰ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਘੁਮਾਓਦਾਰ ਚੂੜੀਆਂ ਕੱਟਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਚਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਚ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਪੇਚ ਨੂੰ ਘੁਮਾਇਆ ਜਾ ਕੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਚਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸਣ ਲਈ ਪੇਚਕਸ ਅਤੇ ਪਾਨੇ ਵਰਗੇ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
|ਇਹ ਲੇਖ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।|


text:
ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸ ਸਫ਼ਰ ਸਹੂਲਤ ਨੇ ਪੀਆਰਟੀਸੀ ਦਾ 'ਧੂੰਆਂ' ਕੱਢਿਆ – Punjab News
ਪਟਿਆਲਾ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪੀਆਰਟੀਸੀ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰੂ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਸਬੰਧੀ ਬਣਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਲਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਦਾਇਗੀ ਤਹਿਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ 130 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਬਕਾਇਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਦਾਰਾ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੱਸ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਐਲਾਨੀ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਰਕਮ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ 'ਚ ਦੇਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦਿਕਤਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਪਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੀ। ਵਰਕਰ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਰਮਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਉਲੀਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਚਮਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਪੈਨਸਨਰਜ਼ ਵੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਰ ਮਹੀਨੇੇ 25 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੀਆਰਟੀਸੀ ਕੋਲ 1300 ਬੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋ ਕਰੋੜ ਮਾਲੀਆ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਲਗਪਗ 80 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ 80 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਡੀਜ਼ਲ 'ਤੇ ਖਰਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਪ


text:
"
भगवन्न नी बरिसे, "पड़ बे मुहर्षि।"
पड़ बे बे पड़ बे मुहर्षि। भगवन्न नी बरिह लँगो छि रंस लाल। हिम से छिव उं उँ अभिनृ ब्रव रिंगु -
अभि चै हँ छु पुमउब चु नादे
छिरिरवालीनाम श्रवउलकाम।
बरिहे हिम सा लाछु 'सिंघगीनाम' लिख छै -
नाल अभिनृ नाम हिम सा ब्रव विभा
सिंघगीनाम उरे युः नाम बरिसा।
मैं हिम उतुं भाप बैठे ने उं भगवन्न नी ने पुहिआ विभामसील छू। हिम हे उंस जन्नार मेंव भगवन्न नी से चतनं 'च बेटा बरी।
भगवन्न नी बरिसे, "भीव नी! उङझा भुक्सर बेह चै?"
उङझू ने ठंस लाल बँल छिमबर ब्रव रिंगु छि भेवे गारु छिव ने। हिम देले आलम सिंह नँचहा छिवे धड़ा नी, हिम ने उवब बरी। हिज बरिसा छि छिवुं बच-पिच बेल्सा छैं? गारु उं बेल्स गारु तोंकिर सिंह नी ने, चेत बेल्स गारु नरों ने मबरा उं छिसूं छू "अबुल बरउर" छू कँड़ बे उँ छिव बंदे, सिंह छू गारु बरिसा छैं?
भगवन्न नी बरिसे, "आलम सिंहा! छू छिव पड़ुष्ठी नरी पहिआ रचित। उंसे बेल निवा नरी चै, सिंघजी पहारू छैदे। छू बी माइसा छै? मैं ठंस लाल से छिव पुम हमसर छैं। गारु भगवन्न ने छिव ताँल बरी चै –
नह नालब पुरि भंवी हिम गुरमिर बो
नै भागि नपै अहवर नाम नपहै॥ ॐ अं - 306
भेवे छिव उं ठंस लाल छिव बेसी हवव नरी चै।
सिंह नाम हिमबै नामु मे बिनेवित॥
337
ਗਰਭ ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਬੱਚੇ ਸਨ ਲੱਗਾਰ ਦੌੜਾਂ ਵੈਲ਼ੇ ਚਾਲੁ ਪਹਿਲੀਆਂ। ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਲੱਗਾਰ ਦੀ ਵੈਲ਼ੇ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਭੇਵੇ ਦੀਨ ਮੇਰਾ ਵੈਸ਼ ਪੰਚਰਾ ਚਾਈ, ਭੇਵੇ ਰਸ ਮੇਰਾ ਪੰਚਰਾ ਚਾਈ, ਭੇਵੇ ਅੱਡੀ ਰਾਲ ਲਗਾਰੀ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਭੇਵੇ ਬੱਚੇ ਲਗਾਰੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਰਤਨ ਸਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਸਿਖਣ ਘਾਟਾ ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਹੇ ਉਸ ਬਰਤਨ ਲਿਆਣਾ, ਮਾਉਂਟ ਬਹੁ ਤਾਰੇ, ਸਿਲਕਤੁਲ ਪਥਰ ਰਹੀਆਂ ਲਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰ ਗਰਭ ਸਾਰਿਆਂ ਹੋ। ਪਾਰਿਲਾ ਲੱਗਾਰ ਹਿੱਸ਼ ਤਾਰੇ, ਸਾਹ ਬੇ ਚਾਰਹਾਂ ਧਿਨਾਂ ਧਿਨਾਂ ਧਿਨਾਂ ਧਿਨਾਂ। ਅੰਤਰ ਪੁਛਿਆ ਵਿੱਚ ਬੀ ਵੈਲ਼ੇ ਚੀ ਪੇਹਿਲੀਆਂ!
ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਬਰਿਨੇ, "ਮੈਂ ਬੁੱਧ ਲਗਵੀ ਚੇਹੀ ਹੈ ਬਚੁਅ।"
ਬਰਿਨੇ, "ਠਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸਭਨੀ ਪਾਰੀ ਚੇਹੀ ਹੈ, ਅਭਾਤ ਤੁਨਹਾ ਹਾਲਾ ਹੈ ਉੱਤੀਆਂ ਸਿਖੀ ਉਤੂਂ ਦੇ ਤਾਲ ਬੱਚੇ ਮਹਾਉਣੀ, ਲੱਗਾਰ ਮਿਲਾ ਸਾਹਿਤਾਂ।"
ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਅਭਾਤ ਲੱਗਾਰ ਵੈਲ਼ੇ ਚਲਿਆ ਗਾਏ, ਸਾਹ ਬੇ ਬਰਿਨੇ ਲਗਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾਂ ਹਾਂ! ਬੁੱਧ ਬਚੁਅ ਲਗਵੀ ਚੇਹੀ ਹੈ।
ਬਰਿਨੇ, "ਦੇਖ! ਸਭਨੀ ਹਿੱਲ ਤਾਰੇ ਤੁਹਾਂ ਦੇ ਅੱਡੀ ਸਾਲ ਤਾਰੇ ਤੁਹਾਂ। ਸਾਹ ਸਾਹ ਸਾਹਿਤਾਂ ਚੁੰਨੇ ਕਾਫੀ ਲਿਆਣਾ।"
ਉਸਾਰੇ ਉੱਤੇ, ਸੰਚੇ ਉੱਤੇ, ਸਿਖਿਆ ਉਤੂਂ ਬਰਤਿਆ-ਬਰਤਿਆ ਬਾਢੀ ਰਹੀ ਲਗਾਲ ਸੇ ਲੱਗਾਰ ਹਿੱਸ਼ ਆਂ ਗਾਏ।
ਬਰਿਨੇ ਲਗਾਂ, "


text:
ਅੱਜਕੱਲ ਵੀਲ ਚੇਅਰ ਤੇ ਹਨ) ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
-
ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਹਾਸਿਲ ਵੇਰਵੇ।


text: ਬੇਸਬੈਟ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


ਿਆਂ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਸੀ। ਤਾਂ ਉਸ ਨੋਕਰ ਨੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਲੋਂ ਫ਼ੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ, ਸੋ ਦੇ। 29"ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਨੋਕਰ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੀ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, 'ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸਾਰਾ ਕਰਜਾ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ।' 30"ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਚਿਹਰੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਓਨਾ ਚਿਰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕਰਜਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 31ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੋਕਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵਾਪਰਦੀ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬੜੇ ਉਦਾਸ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਕੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਹਾਲ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। 32"ਤਦ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, 'ਓਏ ਦੁਸ਼ਟ ਨੋਕਰ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਕਿੰਨੇ ਧਨ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਰਜਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸਾਰਾ ਕਰਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। 33ਫ਼ੇਰ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤੇ ਦਯਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੋਕਰ ਉੱਤੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਦਯਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।' 34ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੋਕਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਓਨੀ ਦੇਰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਰਜਾ ਚੁਕਤਾ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। 35"ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਸੁਰਗੀ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਨੋਕਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਸੁਰਗੀ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।"


ਅਜਿਹੀ ਲੰਬੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਰੱਸੀ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਨੂੜ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਵਿ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਲਾਂਵ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਵਸਥਾ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਕਿਆਈ ਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:
ਹਰਿ ਪਹਿਲੜੀ ਲਾਵ ਪਰਵਿਰਤੀ ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਬਾਣੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੇਦੁ ਧਰਮੁ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਪਾਪ ਤਜਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਧਰਮ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਧਿਆਵਹੁ ਸਿਮ੍ਰਤਿ ਨਾਮ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ॥
ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਅਰਾਧਹੁ ਸਭਿ ਕਿਲ ਵਿਖ ਪਾਪ ਗਵਾਇਆ॥15
- ਦੂਜੀ ਲਾਂਵ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਉਪਰੰਤ ਮਨ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਦੀ ਮੈਲ ਲਹਿਣ ਉਪਰੰਤ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਆਨੰਦ ਹੀ ਆਨੰਦ ਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ:-
ਹਰਿ ਦੂਜੜੀ ਲਾਵ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪੁਰਖ ਮਿਲਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਨਿਰਭਉ ਭੈ ਮਨੁ ਹੋਇ ਹਉਮੈ ਮੈਲ ਗਵਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਏਕੋ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਜਨ ਮੰਗਲ ਗਾਏ॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਦੂਜੀ ਲਾਵ ਚਲਾਈ ਅਨਹਦ ਸ਼ਬਦ ਵਜਾਏ॥
- ਤੀਸਰੀ ਲਾਂਵ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਸੰੁਦਰ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਹਰਿ ਤੀਜੜੀ ਲਾਵ ਮਨਿ ਚਾਉ ਭਇਆ ਬੈਰਾਗੀਆਂ ਬਲਿਰਾਮੁ ਜੀਉ॥
ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧੁਨਿ ਉਪਜੀ ਹਰਿ ਜਪੀਐ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਜੀਉ॥
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਤੀਜੀ ਲਾਵੈ ਹਰਿ ਉਪਜੈ ਮਨਿ ਬੈਰਾਗ ਜੀਉ॥
- ਚੌਥੀ ਲਾਂਵ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਿਜ


text: 14 ਅਰ ਤੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਹੋਵੇਗਾ ਅਰ ਬਥੇਰੇ ਉਹ ਦੇ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ।


ਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ, ਸਹਾਇਕ ਧੰਦੇ ਅਪਣਾਉਣ, ਲਘੂ ਉਦਯੋਗ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਣ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨੀਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
-ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਰੋੜਾ
ਮਲੌਦ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਪੰਜਾਬ ਪਤਨ ਵੱਲ ਕਿਉਂ?
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅਣਖ਼, ਇੱਜ਼ਤ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਨੇਕ ਸੰਤਾਂ, ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਭਰਦਿਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅਨੰਦਾਤਾ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸਾਨ ਅੱਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਮਾਰੂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਲਾਰਿਆਂ ਕਰਕੇ ਕਰਜ਼ੇ ਹੇਠ ਦੱਬ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਹਾਰ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਨਿੱਜੀ ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਖ਼ਾਤਰ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਦਾ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਸੋ, ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਓ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਸੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਲੇ ਦੀ ਆਸ ਛੱਡ ਕੇ ਖ਼ੁਦ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋ ਜਾਓ ਤਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
-ਮਾ: ਜਸਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ
ਪਿੰਡ ਉਬੋਕੇ, ਤਹਿ: ਪੱਟੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਸਾਹਿਬ।
ਰੁੱਖ ਲਗਾਓ ਮੁਹਿੰਮ
ਹਰ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਣ ਮਹਾਂਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਵ


text:
ਸਿਡਨੀ ਬ੍ਰਿਸਟੋ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਕੋਇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡਿਆ
ਅਤੇ ਕੋਇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਉੱਤੇ ਉੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੈਂਡਲ ਪੈਟਰਿਕ ਮੈਕਮੁਰਫੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਾਗਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੈਕ ਨਿਕੋਲਸਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਡਨੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ characterਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਧਾ ਰਸਤਾ, ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲ ਤੋਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਗਲਪਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. .
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਉੱਤੇ ਉੱਡਣ ਦਾ ਅਜੀਬ ਰੂਪਕ ਮੈਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਇੰਨਾ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ. ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਰੰਭਕ ਜਾਦੂ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਕਾ ਕੱਦਾ ਹੈ. ਕੋਇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਕਰਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬੇਸਮਝ ਉਡਾਣ ਦੀ ਬੇਕਾਬੂ ਉਡਾਣ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਡਨੀ ਨੇ ਉੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸ ਪੁਲ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ averageਸਤ


text:
Metformin Information: Punjabi
ਮੈਟਫੋਰਮਿਨ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੋਰਾਨ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਗਰ ਹੋਣਾ (ਜੀ. ਡੀ. ਐਮ) ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਡਾਕਟਰੀ ਉਲਝਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੋਰਾਨ ਲਗਭਗ 5-8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੀ. ਡੀ. ਐਮ. ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਜੀ. ਡੀ. ਐਮ. ਦੀਆਂ ਆਮ ਉਲਝਣਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਾਂ ਲਈ ਖਤਰਾ:
n n ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਖਤਰਾ
n n ਵੱਡਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋਣ ਵਿਚ ਵਾਧਾ
n n ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟਾਈਪ 2 ਸ਼ੁਗਰ ਹੋਣ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਖਤਰਾ
ਬੱਚੇ ਲਈ ਖਤਰੇ:
n n ਜਨਮ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
n n ਜਨਮ ਤੋ ਬਾਅਦ ਖੂਨ ਵਿਚ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਦਾ ਘੱਟ ਪੱਧਰ
n n ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ
n n ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਸਹੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ
n n ਖਾਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਖੂਨ ਦਾ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਸੰਭਾਲ ਵਾਲੀ ਨਰਸਰੀ ਵਿਚ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ।
ਜੀ ਡੀ ਐਮ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੂਨ ਦਾ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਪੱਧਰ ਸਧਾਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਉਲਝਣਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੈ।
ਜਦੋ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਧੀਆ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਪੱਧਰ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਜੀ ਡੀ ਐਮ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਗੋਲੀਆਂ ਜਾਂ ਇਨਸੁਲਿਨ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਖੂਨ ਦਾ ਗੁਲੂਕੋਜ਼ ਪੱਧਰ ਵਧੀਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਟਫੋਰਮਿਨ (ਡਿਆਬੈਕਸ - Diabex) ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਥੇ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਜੀਲੈਡ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਰਵੇਖਣ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੋਰਾਨ ਇਹਨਾਂ


text:
ਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਲੜਕੀ ਟੀਆ ਕੈਰੇਰੇ 'ਤੇ ਕੁਚਲ ਗਈ. ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਹੋ ਪੁਰਾਣ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ womanਰਤ ਖ਼ੁਦ ਦੁਕਾਨ' ਤੇ ਆਈ - ਸਾਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਕਾਲੇ ਆਈਲਿਨਰ, ਅਤੇ ਤੰਗ ਸੂਈ ਪੈਂਟ. "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਿਆਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।
ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਈਕ ਮਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਹੈ - ਵੇਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਖੁਦ. ਵੇਨ ਅਤੇ ਮੈਂ.
2007 ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ। ਮੈਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿs ਲਿਖਣਾ। ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸਪਾਂਸਰ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤਕਰੀਬਨ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਅਣਗਿਣਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇੰਟਰਵਿ trans ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਦਿਨ, '07 ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿਚ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕਲਾਇੰਟ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ:
ਹੇ, ਹੱਵਾਹ. ਮੈਨੂੰ ਕੱਲ ਸਵੇਰੇ ਮਾਈਕ ਮਾਇਅਰਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਟਰਵਿ interview ਮਿਲਿਆ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਮਾਈਕ ਮਾਇਅਰਸ ?! ਸਵਿੰਗ! ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ! ਸ਼ਾਨਦਾਰ! ਗੇਮ ਚਾਲੂ! ਮਾਈਕ ਮਾਇਅਰਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਓ? ਸ਼ੀਆ - ਅਤੇ ਬਾਂਦਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਬੱਟ ਤੋਂ ਉੱਡ ਜਾਣਗੇ!
ਫਿਰ ਵੀ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਟੇਜ ਡਰਾਉਣਾ.
"ਪਰ ਡੈਨੀ," ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੁਵੱਕਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। "ਮੈਂ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।"
"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?" ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੇਰੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਕੀ-ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ' ਤੇ, ਆਪਣੇ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂਈ ਇੰਟਰਵਿ. ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਖਾਸ ਮੌਕੇ ਲਈ


ਬਾਕੀ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁਆਧੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪੁਆਧੀ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਸੁਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਝੀ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਸੁਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਲਵਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਪੱਧਰੀ ਜਾਂ ਸਾਂਵੀਂ ਸੁਰ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਪੁਆਧੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਲਾ /ਹ/ ਨਹੀਂ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਸਕੀ ਵਿਅੰਜਨ /ਙ/ ਅਤੇ /ਞ/ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਾਲਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ /ਸ਼/ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਦੰਤੀ /ਸ/ ਹੈ। /ਵ/ ਤੋਂ /ਬ/ ਅਤੇ /ਮ/ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਮਲਵਈ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਦੋ ਸਵਰਾਂ ਵਿਚਲਾ /ਵ/ ਅਕਸਰ /ਮ/ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ: ਸਬੇਰਾ (ਸਵੇਰਾ), ਸੰਬਾਰ ਕੇ (ਸੰਵਾਰ ਕੇ), ਕਾਮਾ ਰੌਲੀ, ਕੈਮਾਂ (ਕਿੰਨਵਾਂ), ਜਾਮਾਂਗਾ, ਐਮੇ, ਸਮਗਾ (ਸਗਵਾਂ), ਸਿਰਨਾਮਾ, ਜਮਾਈ, ਅਤੇ ਤੀਮੀ ਆਦਿ। ਪੁਆਧੀ ਵਿੱਚ ਬਾਂਗਰੂ (ਹਰਿਆਣਵੀ) ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਹਰਸਵ ਸਵਰਾਂ ਦੀ ਦੀਰਘਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ: ਖੂਣੋਂ (ਖੁਣੋ), ਝੂਲ (ਝੁੱਲ), ਊਸਾਰੁ, ਊਹਾਂ, ਈਹਾਂ (ਓਥੇ, ਇਥੇ) ਆਦਿ। ਪੁਆਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਲਵਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਂਗਰੂ ਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਆਧੀ ਵਿੱਚ ਹਮਾਨੂੰ/ਮ੍ਹਾਨੂੰ ਪੜਨਾਂਵ ਹੈ। ਇਸਤਰਾਂ 'ਬਿੱਚਮਾ' ਪੁਆਧੀ ਦਾ ਸਬੰਧਕ ਹੈ। "ਵਿਚ" ਅਤੇ "ਮਾਂ (ਮੇ)" ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਹਮ/ਹਮੇਂ (ਅਸੀਂ, ਥਮ/ਥਮੇ (ਤੂੰ, ਤੁਸੀਂ), ਮ੍ਹਾਰੇ/ਥਾਰੇ (ਸਾਡੇ, ਤੁਹਾਡੇ), ਥਾਨੂੰ (ਤੈਨੂੰ), ਇਯੋ (ਇਹ), ਸਾਤੋਂ (ਸਾਥੋਂ) ਆਦਿ ਪੜਨਾਂਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪੁਆਧੀ ਦੇ ਸਬੰਧਕ ਵੀ ਖਾਸ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਪੰਜਾਬੀ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਗੈਲ (ਨਾਲ), ਲਵੇ (ਨੇੜੇ), ਕੰਨੀਓ (ਪਾਸਿਓ), ਓੜੀ (ਤਰਫ਼)। ਕੁਝ ਕਾਰਕੀ ਸਬੰਧਕ ਵੀ ਵੇਖਣਯੋਗ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਕਾਸ ਮਾਂ (ਕਿਸ ਵਿੱਚ), ਕਾਤੇ (ਕਿਸ ਕਰਕੇ), ਕਿੱਕਾ (ਕਿਸ ਕਾ), ਜਾਸ ਨੂੰ (ਜਿਸ ਨੂੰ), ਪਰ (ਉੱਤੇ), ਕਿਨੂੰ (ਕਿਸ ਨੂੰ), ਕ੍ਹੀਨੂੰ (ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ) ਆਦਿ।
- ਕਿਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ: ਇਬ (ਹੁ


text:
24 ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 83ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 84ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 282 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1307 – ਅਲਾਉੱਦੀਨ ਖ਼ਿਲਜੀ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਮਲਿਕ ਕਾਫੁਰ ਨੇ ਅਜੈ ਦੇਵਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1837 – ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿਤਾ।
 1855 – ਭਾਰਤ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਆਗਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
 1882 – ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੋਬਰਟ ਕੋਚ ਨੇ ਬੈਸਿਲਸ ਨਾਮੀ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
 1898 – ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਗੱਡੀ (ਆਟੋ ਮੋਬਾਈਲ) ਵੇਚੀ ਗਈ।
 1902 – ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਅਨੁਸੀਲਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ।
 1924 – ਯੂਨਾਨ ਗਣਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਿਆ।
 1911 – ਡੈਨਮਾਰਕ ਨੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਸਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
 1927 – ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਨਾਨਕਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1930 – ਪਲੂਟੋ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਹੋਇਆ।
 1944 – ਨਾਜੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਰੋਮ 'ਚ 300 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।
 1946 – ਲਾਰਡ ਪੇਥਿਕ ਲਾਰੇਂਸ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ 'ਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮਿਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਆਇਆ।
 1946 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਦਾ ਤਿੰਨ ਮੈਬਰਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜੋ ਇਹ ਵਿੱਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਬ੍ਰਤਾਨੀਆਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾ ਭਾਰਤੀ ਲੀਡਰ ਸਿੱਪ ਨੂੰ ਸੋਪ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾਣ।
 1947 – ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਵਾਸਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੀਅਤ ਕੀਤੀ।
 1947 – ਲਾਰਡ ਮਾਊਂਟ ਬੇਟੇਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਾਇਸਰਾਏ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
 1958 – ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਐਲਵਿਸ ਪਰੈਸਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਿਟਾਰ ਵੇਚ ਕੇ ਇੱਕ ਰਾਈਫ਼ਲ ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵਰਦੀ ਖ਼ਰੀਦੀ।
 1959 – ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਵਿਰੁਧ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਸਰ


text: ਮੀਨੋਨਿਓਲੋਨ ਪਾਊਡਰ ਸੀਰੀਜ਼ (2)


text:
ਮਾਰਕਸ਼ਵਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਸਿਰਫ ਕੰਮਕਾਜੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੋਰਤ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮੱਗਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੋਰਤ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਤੋਂ ਅਖਾਂ ਫੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਹੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉੱਪਰ ਭਾਰੂ ਹੋਣਾ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ।
ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ
ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਗੰਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅੋਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਂ ਰਾਹੀ ਮਰਦ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਖੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦ ਗਰਭਪਾਤ, ਜਿਣਸ਼ੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, ਵੋਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ,ਸਿੱਖਿਆ, ਉਚਿੱਤ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੱਸਾ ਆਦਿ ਮੁੱਢਲੇ ਮਸਲਿਆ ਤੇ ਖਿਲਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅੋਰਤ-ਮਰਦ ਦੀ ਬਰਾਬਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਔਰਤ ਦੀ ਦੂਜੈਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਹਿ ਪਿੱਛੇ ਪਏ ਕਾਰਣਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਪੜਚੋਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀ ਪੈਂਦਾ ਸਗੋ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਕੇ ਅੋਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੈਡੀਕਲ ਜਾਂ ਉਗਰ ਨਾਰੀਵਾਦ
ਰੈਡੀਕਲ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅੋਰਤ ਦੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਜੈਂਡਰ ਦੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ=ਅਲਤਬਸ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇਹ ਅੋਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਪਰ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਲਿੰਗਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੈਡੀਕਲ ਨਾਰੀਵਾਦ ਘਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਜੋ ਅੋਰਤ ਨੂੰ ਬੇਟੀ, ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਵਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਰੀਵਾਦ ਮਾਡਲ ਦਾ ਮੁੁੱਖ ਮਨੋਰਥ ਅੋਰਤ ਜਾਤੀ ਦੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਹੈਸੀਅਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ
ਇਹ ਨਾਰ


text:
ਰਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਧੋ ਕੇ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਮੋਰੀ ਵਿਚੀਂ, ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਮੰਜੇ ਦੇ ਸਿਰ੍ਹਾਣੇ ਵਲੋਂ ਅੰਦਰ ਆ ਵੜਿਆ। ਉਸ ਮੋਰੀ ਦੇ ਸੌਂਹੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਮੰਜਾ ਸੀ। ਸੱਪ ਉਸ ਮੰਜੇ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਵੇ ਉਪਰ ਆ ਚੜ੍ਹਿਆ। ਫੇਰ ਮੰਜੇ ਦੇ ਉਪਰ ਬੀਜੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੀ ਬਿਸਤਰੇ ਉਪਰ ਦੀ ਪੌਂਦ ਵਲ ਨੂੰ ਰੀਗਦਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਬੀਜੀ ਦੀ ਸੱਜੀ ਲੱਤ ਨਾਲ ਘਿਸਰਦਾ ਲੰਘਿਆ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਜਾਗ ਆ ਗਈ। ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਂਪ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸੱਪ ਹੈ, ਆਪ ਜੀ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਧਿਆਨ ਮਗਨ ਹੋ ਗਏ, ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਸੱਪ ਦੀ ਹਰਕਤ ਵਲ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਛੱਡੀ। ਸੱਪ ਪੌਂਦ ਵਾਲੇ ਪਾਵੇ ਉਪਰ ਜਾ ਕੇ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਖੜਾ ਹੋ ਕੇ, ਕੁਝ ਸੈਕੰਡ ਕੁਝ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਬੀਜੀ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਚਾੱ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਮਸਰੂਫ਼ ਰਹੇ। ਸੱਪ ਏਨੇ ਨੂੰ ਉਤਰ ਕੇ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਰੀਂਗਦਾ ਅਗਾਂਹ ਵਰਾਂਡੇ ਵਿਚੀਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਵੀਰਾਨ ਪਏ ਮਕਾਨ ਵਲ ਨੁੰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਜਦ ਸਵੇਰ ਹੋਈ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਤੀਂ ਸੱਪ ਤੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਰੱਬ ਨੇ ਬਚਾੱ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਬੀਜੀ ਦੇ ਪੰਜ ਭੌਤਿਕ ਜਿਸਮ ਦਾ ਅੰਤ ਜੁਲਾਈ ੨੦੧੩ ਨੂੰ ਇਉਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵੇਲੇ ਆਪ ਜੀ ਬੋਲਣੋਂ ਵੀ ਅਸਮਰਥ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਐਸਾ ਵੀ ਵਕਤ ਆਇਆ ਕਿ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਨਣ ਨਾ ਬੁਲਾਉਣ। ਮੁਕਦੀ ਗੱਲ, ਜੀ! ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਇਸ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੜੋਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਅਕਾਲ ਦੇ ਦੇਸ਼, ਸੱਚਖੰਡ, ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਵਕਤ ਆਣ ਪਹੁੰਚਾ ਸੀ। ਭੈਣ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਜੀ ਦੀ ਦਿਨ ਰਾਤ ਦੀ ਅਣਥੱਕ ਸੇਵਾ ਥਾਏਂ ਪਈ ਅਤੇ ਬੀ ਜੀ ਇਕ ਵਾਰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਚਿਹਰਾ ਵੀ ਟਹਿਕ ਪਿਆ ਸੀ, ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਪਰ ਦੂਏ ਦਿਨ, ਐਸੇ ਢਿਲੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੁੜ ਰਾਤ ਸੁੱਤਿਆਂ ਉਠੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੱਲ ੨੨ ਜੁਲਾਈ ੨੦੧੩ ਈ. ਦੀ ਸਵੇਰ ਸਾਰ ਦੀ ਸੀ। ਹਸਪਤਾਲ ਵਾ


text:
੍ਯਾਤ 'ਦੁਸਰਤ ਗਾ' ਮੈ ਗੋਲੀ ਗੁਰ ਭਵ ਸੀ।
ਨੇ ਉੱਡ ਸਾਹੇ ਮੈ ਨਾਚੀ ਪੇਖ ਮਿਟਾ ਦੇ ਹਿੱਡ ਸੀ।
ਮੈ ਚਰ ਅੰਮ੍ਰਤ ਪਾਵਨ ਪਾਵਿਆ, ਸਾਹ ਪੇਖਿ ਸਾਹੀ।
ਪਾਵਨ ਆਉਣਾ ਹਾਲ ਸਾਹਾਮੀ, ਭੇਲ ਗੁਰਤਾ ਦਾ ਬਹਾ।
ਉਹਵਾ ਬਰੇਂਦਾ ਠੀਲੇ ਹੋਏ, ਗਿਆਨੇ ਬਾਗੀ ਮੁਗਦੇ।
ਦੇ ਦੇ ਚਰੇ ਮੇਘਾ ਉਸਮਾਂ, 'ਲੁਟ' ਨਾ ਨਾਵਾ ਲਿਆਹਾਦੇ।
ਮਹਿਲ ਭਾਜੀਆਂ ਬਾਰਾ ਬਾਰੀਹੀ, ਐਥ ਨ ਭੇਠੀ ਪਜਾਰੀ।
ਹਿੱਡ ਭੁੱਠਾ ਮੀ ਮੁਕਾਰ ਹੁੰਦੇ, ਚੁੱਕ ਭੁੱਠਾ ਗੁਰਹੁ ਹਾਰੀ।
ਠੀਲੇ ਲਾਲਚ ਹਾਲੇ ਹਾਰੇ, ਉਦਰ ਬਰਾਧ ਆਗਾ।
ਬਹਾਉ ਅਨਤਰ ਪੁਰਾਏ ਹਿੱਡੇ, ਬਹਾਉ ਵਿਖਿਆ ਬਾਗਾ।
ਹਾਰੇ ਬਰਦੀ ਬਹਾਰੇ ਹਿੱਡੇ, ਭੁੱਮਾਂ ਭਾਰ ਬਰਾਦੀ।
ਬੁੱਟਹ ਚੇਟਾ ਲਾਗਾ ਭੇਠਾ, ਚੇਟਾ ਬਹਾਉ ਪਿਆਰੀ।
ਵਿਖ੍ਯਾਤ ਨ ਗਾਵਾ ਪਾਵਨ ਮੇਘਾਹੀ, ਗੁਰ ਚਰਨਾ ਸੀ ਪਿਆਰੀ।
ਅੰਮ੍ਰਤ ਬਹਾਉ ਬਹਾਉ ਦਾ ਆਪਾ, ਬਹਾਉ ਬਹਾਉ ਬਹਾਗਾ।
ਘਰੇ ਘਰੀ ਗੁਰ ਪਾਵਨ ਪੇਖਿ ਸਾ, ਐਥ ਠੀਲੇ ਮੀ ਘਰੀ।
ਨਾਰੇ ਦੁਸਰਤ ਐਥ ਬਰਤਾ ਲਾਏ, 'ਲੁਟ' ਤੀਹ ਮੀ ਉਦਰੀ।
ਗੁਰ ਅਭਾਵ ਮੀ ਚੀਤ ਚੀਤੀ, ਐਥ ਲੱਡਾ ਕਿਵਾਲ ਠੇਡੀ।
ਬੁੱਟਾ ਭਾਰੀ ਉਦਰ ਬੁੱਟੀ, ਸਿਖਰਾ ਪਛ ਪਛ ਮੇਘੀ।
ਦੁਸਰਤ ਸਾਲਾਂ ਕਿਵਾਲ ਲਾਗੀ, ਕਿਵਾਲ ਬਹਾਉ ਬੀਉੀ।
ਭੇਲ ਲਟਾਏ ਗੁਰ ਉਦਰ ਬਹਾਗਾ, ਮੈਹੀ ਚੁੱਕ ਬਰਾਦੀ।
ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਆ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਵੀਉੀ।
ਉਸਮਾਰੀ ਬਹਾਨੇ ਵਿਖਿਆ ਬਰਾਦੀ, 'ਲੁਟ' ਸਾਲਾਂ ਵੀਉੀ।
ਹਾਰੀ ਹਾਲ ਸਾਹਿਕਾ ਸਿਖਾਉ, ਹਾਰੀ ਪੇਟ ਦਿਖ ਲਾਉ।
ਲੁਟ ਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਮੇਘ ਚਾ, ਆਪਾ ਭਾਜਿਲਾ ਵੀਉੀ।
ਹੀਨੀ ਹੀਨਾ ਪਾਰਾ ਉੱਤੇ ਮੇਹਰੀ ਮਹਾਰਵ ਮਹਾਰਵ ਰਾਮ ਉੱਤੇ।
ਵਾਗਹਾਰ ਭਾਜਾ ਦੇਖਾ ਹਿੰਮਦ, ਰੇਖੇ ਛੁਲਾ ਮਹਰੇ।
ਚੁਕ੍ਹ ਨਾਉ ਹੀਮ ਮਿਨਾ ਬੀ ਚੁੰਡੇ, ਹੀਮ ਮਿੰਟੀ ਦੇ ਪੁੱਲੇ।
ਬੀਮ ਪਾਵਣੀ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰੇ ਹਿੰਮਦ ਉੱਤਰੇ ਹੀਮ ਭਾਰ ਹਿੰਮਦੇ।
ਦੇਖਿਆਂ ਹਿੰਦ ਤਾਰ ਗਾਢੀ ਦੇਖੀ, ਭਾਰ ਗਾਢੀ ਸੁੰਚਰ ਲਾਗੀ।
ਭਿਤੀ ਨਾ ਨੀਹੀ ਚੁਲ਼ਿਆਂ ਅੰਦਰ, ਪੰਥੀ ਗਾਢੀ ਸੁਭਾਗੀ।
ਭੇਉ ਮਾਨ


text:
0 ਤੋਂ 2 ਮਾਰਚ, 2020 ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਪਸ਼ੂਧਨ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਐਗਰੀ ਐਕਸਪੋ-2020 ਬਟਾਲਾ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ
ਡੀਸੀ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਿਆ ਪਸ਼ੂ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾਡੀਸੀ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਿਆ ਪਸ਼ੂ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਪਵਨ ਤੇ੍ਹਨ, ਬਟਾਲਾ
ਚੀਨ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪਿਕ 2020 ਗੇਮਜ਼ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਵਿਧਾਇਕ ਬੇਰੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੈਨੇਟਾਈਜ਼ਰ ਦਾ ਿਛੜਕਾਅ
ਪੇਪਸਿਕੋ ਇੰਡੀਆ ਨੇ ਭੋਜਨ ਤੇ ਪ੍ਰਰੀਖਿਆ ਕਿੱਟ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਭਰੋਸਾ
ਕੋਵਿਡ-19 ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜਾਰੀ ਜੰਗ 'ਚ ਜਨਤਾ ਵੀ ਨਿਭਾਵੇ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ : ਕੌਂਸਲਰ
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਰੈਂਡਮ ਟੈਸਟਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ
ਲਾਵਾਰਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਖਰੜ ਭੇਜਿਆ
ਓਪੀਡੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਹੋਣਗੇ ਰੱਦ : ਡੀਸੀ
ਸੈਨੀਟਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ
ਬਟਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਫਲੈਗ ਮਾਰਚ


ੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਿਵਾਏ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੇ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ 1981 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੌਥਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ, ਸਰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਥ ਵਿਅਸਥ ਤੇ ਫੇਲ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਗ਼ਰੀਬ ਵਿਚਲਾ ਪਾੜਾ ਵਧ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਮੂਰਖ਼ਤਾ ਭਰਪੂਰ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਚੂਹੇ ਰਾਸ਼ਨ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਪੈਨੀ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਹਸਾਉਣ 'ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਰਥਰ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਮਖੌਟਾ ਪਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੱਟ ਵੱਜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਬਦਮਾਸ਼ ਉਸ ਦਾ ਬੈਨਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਦਮਾਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੀ ਘਟਨਾ ਰੇਲ ਦੇ ਡੱਬੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਫੇਰ ਕੁਝ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਡਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਰਥਰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਦਮਾਸ਼ ਉਸ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਟ-ਮਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਿਸਤੌਲ ਖੋਹ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਥਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਦੋਸਤ ਤੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਫੇਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਪਾਗ਼ਲ ਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫ


text:
੦੧੩ ਈ ਤੱਕ, ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਕਹਿਣਾਂ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਵਚਨ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਉਦੋਂ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਹੀ ਮਤਲਬ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਵਚਨ ਮਗਰੋਂ ਬੀਜੀ ਦੇ ਹੀ ਕੰਮ ਆਏ।
ਬੀਜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੱਕ ਠੱਕ ਲਈ 'ਬਾਬਾ' (ਚੇਤਾ ਰਹੇ, 'ਬਾਬਾ' ਜੀ ਸੰਤ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮ ਪੁਰ ਖੇੜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਖ਼ਾਤਬੀ ਸੰਖਿਪਤ ਨਾਂ (short addressing code) ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਜੀ ਦੀ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਦਸਤੂਰ ਮੂਜਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ''ਹਾਂ'' ਕੀਤੀ । ਬੀ ਜੀ ਦਾ ਨਣਦੋਈਆ (ਜਿਹੜਾ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਸਕੇ ਮਾਸੜ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ) ਵਿਚੋਲਾ ਬਣਿਆ। ਬੀ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪਰਵਾਰ ਨੇ ਬੜੀ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੀ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਪਲਟਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨਿ-ਜੰਗ ਲਈ ਬੀ ਜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇਕ ਹਫਤਾ ਮਗਰੋਂ (ਸੰਨ ੧੯੪੦ ਈ ) ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਆਹ 'ਬਾਬਾ' ਜੀ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਸਕੇ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਜੀ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ਼ਾਰਤਨ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚੰਗਾ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਗੜ੍ਹਦੀਵਾਲਾ ਦੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਿਜ ਵਿਖੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈੱਸਰ ਰਹੇ, ਸ. ਸਰੂਪ ਸਿੰਘ 'ਸਹੋਤਾ' ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚ ਸਨ।
ਮੇਰੇ ਬੀ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਘਟੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਫੀ ਸਾਖੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਕ ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਖੌਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਟੱਬਰ ਦਾ ਵਾਕਫਕਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ 'ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ' ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬੜੇ ਠਰ੍ਹੰਮੇ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ''ਭਾਈਆ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਲਓ''। ਤਦ ਉਸ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਤੂੰ ਮੈਨੂੂੰ ਆਪਣਾ ਤਨ, ਮਨ, ਧਨ ਦੇਹ।'' ਬੀਜੀ ਬੋਲੇ: ਭਾਈਆ ਜੀ


text: Sikh Genocide _ ਪਹਿਲਾਂ 47 'ਚ ਉੱਜੜੇ ਫਿਰ 84 'ਚ _ 33 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਉਡੀਕ


text: ਅਬੋਹਰ : ਲਾੜਾ-ਲਾੜੀ ਸਮੇਤ ਡੋਲੀ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਛੱਪੜ 'ਚ ਡਿੱਗੀ


ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਜੂਠੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਪੂਪੀ ਹੈ! ਸੰਸਾਰ ਕੂੜਾ-ਕਰਕਟ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਇੱਥੇ ਮਿਨੀਸੋਟਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਸੜਕ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਜੂਹ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕੁੱਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਕੂੜਾ ਕਰ ਲਓਗੇ।
ਅਸੀਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕੂੜੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ, ਪੂਪਸ ਅਤੇ ਪੂਪ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਬਦਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ - ਉਹ ਸਤਹ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। EPA ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 3.8 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਮਲ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸ "ਪੂਪੀ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਸੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਸਲੂਕ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੀ. ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਗੁਸੀ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੂਪ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ "ਜਨਤਕ" - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸਾਈਡਵਾਕ ਜਾਂ ਪਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਗੁਸੀ ਵੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਪ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ


text: ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਪੁਲਿਸ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਕੇ ਹੋਈ 4


text:
ਸਹਿ ਸਾਗਰ ਪੁਸਤਕ ||
ਲੁਟਵਾਡੀ ਦੇ ਸਭ ਬੰਬੇ
ਆਪੀ ਨੀ ਨਾ ਅਮ ਹੁਣ ਤੀਚ ਨ ਮਹਿਮ
ਗਰਿ ਸਵਹਾਵਾਡੀ ਗਰਿ ਦੇ ਲੇਗ || (ਪੰਨਾ 608)
ਨਾਲਵ ਹੁਣ ਤੀਚ ਨ ਬੇਸ਼ੀ || (ਪੰਨਾ 2)
Recognize all human equal
All human beings are created equal: no one is high or low caste; men and women are equal. By reciting/chanting God's name, everyone can approach God.
Of all religions, the best religion is to chant the Name of the Lord and the chanting of Lord's name is the purest conduct. By following this path, no one remains enemy or stranger and the follower gets along with everyone.
O mind, don't be so proud of yourself, as if you know it all; Become humble by following the Gurmukh system (Gurmukh way as described in SateGuru Ki bani: Believe in one & only one God, search God within, through Sateguru, repeat God's Name with great devotion, live sin free family life, do good deeds)
Waheguru Jee Ka Khalsa
Waheguru Jee Kee Fateh
ਪੰਨਾ 1380
ਪੁੱਤਰੀ || ਅਹਲੀ ਅਲਲੁ ਹੁਕੁਮ ਉਖਿਆਣਾ ਬੁਰਵਾਡਿ ਵੇ ਮਤ ਘੰਟੇ ||
ਦੇਵ ਹੁਕੁਮ ਵੇ ਮਤ ਨਗਰ ਉਖਿਆਣਾ ਬਹਿਤ ਬਲੇ ਵੇ ਭੰਟੇ || 1 || ਲੇਗਾ
ਹਰਿਮਨ ਨਾ ਹੁਲ਼ਾ ਹਾਸ਼ੀ || ਧਾਲਿਲਾ ਧਾਲਾ ਧਾਲਾ ਭਰਿ ਧਾਲਿਲਾ ਪੁਰਿ
ਵਰਗਿ ਸੂਰ ਠਾਂਸੀ || 1 || ਵਗਾਈ || ਭਾਟੀ ਦੇਵ ਅਲਲੇਬ ਜਾਂਦਿ ਬਰਿ
ਮਾਨੀ ਮਾਨਲਾਗਵੈ || ਨਾ ਬਹੁ ਪੇਸ਼ ਭਾਟੀ ਵੇ ਚੰਦੇ ਨਾ ਬਹੁ ਪੇਸ਼
ਵੰਜਵੈ || 2 || ਮਤ ਭਰਿ ਮਤ ਦੇਵੇ ਮੇਟੀ ਉਹਨ ਵਾ ਬੌਆ ਮਤ ਬਹੁ
ਚੰਦੀ || ਹਰਿਸ ਪਹਾਣੈ ਸਾ ਦੇਵੇ ਸਾਹੀ ਘੰਟਾ ਬਰਗੀਆਈ ਮੇਟੀ || 3 ||
ਅਲਲੁ ਅਲਲੁ ਨ ਸਾਂਛੀ ਲਧਾਣਾ ਗਰਿ ਗਾਡੁ ਸੀਨਾ ਭੀਠ || ਬਰਿ
ਵਧੀਰ ਭੇਵੀ ਮੰਵਾ ਨਾਗੀ ਮਤਗਾ ਨਿਰਵਾਨਾ ਢੀਠ || 4 || 3 ||
ਸਰਿ ਭਗਲਾ ਪੁ || ਸਰਿ ਨ ਸਰਿ ਨ ਭਗ ਵਮਰਾਣ || ਉਸ
ਮੇਹੀ ਨੇ ਵਖੀ ਨਿਰਾਤ || 1 || ਟੇਲ ਗੁਸ਼ਟੀ ਅਲਲਾ ਮੇਹੀ ||
ਸਿੰਘ ਉਰਵਾ ਸੁਰਾਂ ਨੇਹੋਰ || 1 || ਸਰਿ || ਉਸ ਵਖੀ ਸਰਿ ਨ
ਉੱਚ ਪੁਸ਼ || ਟੇਲ ਮੇਹੀ ਅਹਿਰਤ ਨ ਹੁਣ || 2 || ਪੁਸ਼ ਬਰਤਾ
ਰਿ ਨਿਹਾਨ ਗੁਸ਼ਟੀ || ਟੇਲ ਨਿਰਵਾਲ ਲੇ ਵਿਰਾਈ ਨਹਮਬਰਾਤ || 3 ||
ਨ ਉਮ ਸਿੰਘ ਨ ਮੁੱਲਮਾਨ || ਅਲਲਾ ਵਧ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਪਥਾਰ || 4 || ਬਰਤ ਕਸ਼ੀਰ ਸਿਤਰ ਬੀਨਾ ਹੱਥਾ || ਗੁਰ ਪੀਰ
ਨਿਲਿ ਕੁਰੀ ਕਸ਼ਨ ਪਥਾਰ || 5 || 3 ||
ਪੰਨਾ ੧੩੪੪
ਪੁੱਤਰੀ || ਅਲਗ ਦੇਵ ਭਮੀਡ ਘਮਟੁ ਚੈ ਅਹਰਿ ਮਲਖ਼ ਬਿਸ਼ ਬੇਰਾ || ਰਿਂਡੁ
ਮਹਰਿ ਨਾਨ ਕਿਹਾਣੀ ਸੂਰ ਭਰਿ ਉਠੁ ਨ ਰੇਰਾ || ੧ || ਅਲਗ ਰਾਨ ਸੀਹਿਡੀ ਉੱਤੇ
ਲਾਗੀ || ਤੁ ਬਰਿ ਮਿਤਰਮਹਿ ਮਾਛੀ || ੧ || ਵਰਗੀ || ਰਥਨ ਰੇਮਿ ਰਵੀ ਬਾ
ਬਾਗਾ ਪਹਿਨਿ ਅਲਗ ਮੁਲਾਣ || ਸਿਲ ਭਰਿ ਧੰਨੀ ਸਿਲਿ ਸਿਲਿ ਧੰਨਾ ਦੇਰੀ
ਠੁਣਿ ਮੁਲਾਣ || ੨ || ਘੁੰਮਨ ਵਿਨ


text: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸ਼ਗੁਨ ਸਬੰਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਮਨ ਲਿਖਤ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:-


text:
ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮਾਰਕ 05 ਮਈ, 2020 ਨੂੰ:
ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਓਕ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ 220 ਗ੍ਰਿੱਟ ਨਾਲ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਸਸਰ ਤੇਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਕਵਰ ਦੇ ਦਾਗ਼ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਝੱਗ ਰੋਲਰ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ. 24 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਰੇਤ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ, ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪਰਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਆਮ ਹੈ? . ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਕੈਥੀ 22 ਫਰਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ:
ਮੈਂ ਸਾਡੀਆਂ ਓਕ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮੂਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ਗੀ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਲੇਟੈਕਸ ਪੇਂਟ ਹੈ. ਅਨਾਜ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਪਰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪੇਂਟ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਲੈਟੇਕਸ ਉੱਤੇ ਕਿਹੜਾ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਧੰਨਵਾਦ
ਮੈਟ ਜੀ. 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2019 ਨੂੰ:
ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨੰਗੀ ਲੱਕੜ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਤੇਲ ਅਧਾਰਤ ਪਰਾਈਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨੀਲਾ ਪਥਰ ਹੇਠ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੇਲ ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਗ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਬਿਨ ਸ਼ੈਲਕ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੇਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਸੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮਹਿਕ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ. ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ ਬਾਂਡ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਂ


text:
ਾਦਸ਼ਾਹ ਵੀ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮੀਨ ਖਾਨ ਚੀਨ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸੀ ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ। ਮੁਹੰਮਦ ਅਮੀਨ ਖ਼ਾਨ ਚੀਨ ਬਹਾਦਰ ਉਥੇ ਹੀ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਪਤਨੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਬੇਗ਼ਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਿੱਛੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅੱਖ ਬਚਾ ਕੇ ਰਾਜਮਾਤਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਾਲੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਬੇਗ਼ਮ ਉਸ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।
ਕਿਤਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਭਰੀ ਇਹ ਸ਼ਹਾਦਤ ਹੈ। ਜਿਤਨੇ ਵੀ ਸਿੰਘ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨਾਲ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੇ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵੱਲੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਵੱਲੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਾਕਾ ਸੀ।


text:
े टिम उतुं रै –
परवर्ति ब्राह्मण (साल चेल) घरउजे पूवम, पूत आगिन्थ (भाम) आहा।
छित्र टिम परवर्ति भरि रहे, उस छित्र रतमहा। (पंत-1375)
भामा पूलम पेशी सी लिखे भुजाखर भाम भाहा आभाम गॉल मी। ग्रूप अंगार मारिय से नीरल छाँगे लिखितियां मतुप राम ड़ल टिहुँ लिखरा रै :
"चर घरन दुःख माममे। भाटी घरडन डेस्क बवे।
हिप्प निवेय (भाम हिवेयी ब्राह्मण लेब) नाखे भह चेटी।
अभैं उरं न नाहै बेटी।
अन्त (घाँवर) भाम ड़ेजे मिंप तमेही। अहैव साल ब्राह्मण चेटी।
गांड उे मिंथ बेहुँ उरि आगिन्थ।
आगिन्थ ब्राह्मण भाली उल लिखितिया।
मंडिगुर उरं बील परमार। चजल चेटी बवजे ड़ले मुआर।"
(उहाल पुमुर गुरुभंड भारड़, पंत-763, उष्णी ब्राह्मण मिंथ नाथ)
बिने दिन्हुँ रे "नगिरि परीऊ" (संस) वाम डेले भाटे मरे मंदिपीयां लड़ी, भाम चिन्हुँ रे भाहा घटसुहा आभा रचउजा मी। ग्रूप तारल मारिय टिमसी गांडगी घररे उन -
"घामह भाप भाम भारे हिर मत दुः टिमसुद टिम्सा मी वि उह मारियां दुः घररा चिन्ह।
"उग्र व्याचरण ब्राह्मण घमहुँ रटे आगिन्थ।
बुरि घररा टिम्सा धरितिया मतु वे आघै परित।" (471)
घामह लेब भाम उे बेटी परवेन नहीं बवरे मन। मांग उलल बीजा भाम ढी आभा वी भांसे उन। टिम भाम ड़ले डेस्क दुः परिउर डेस्क भाषे मन। ग्रूपद्वार चिन्हुँ उन -
"अडगिन्थ व्र बुल घररा धार। चुरि चुरि टिमेल नहा।" (471)
ਹੁਣੀ ਧਰਾ, ਪੀਹਾ, ਪਚਿਤਾ, ਮਹਾਵੀ ਬਰਨੀ, ਉੱਡ ਮੇਹਾ ਬਲਾ ਚੈ, ਸਿਮਨ ਤਾਲ
ਸਰੀਰ ਦੁੱਧ ਉਬਲੀਹਾ ਨਾ ਚੇਹੇ। ਮਨ ਅੰਦਰ ਘੁੱਟੇ ਹਿੰਚਾਂ ਪੈਸਾ ਨਾ ਚੇਹੇ। ਗੁਰੂ ਹਰਭਜਨ
ਚੈ –
ਗ੍ਰਾਹ ਚੇਤੁ ਧਾਰਾ ਖੁੰਨੀ ਧੁਆਤੁ॥
ਸਿਤਾਰ ਧਾਰੀ ਉਡੁ ਪੀਜੀਐ ਮਨ ਭਾਈ ਚਲਾਈ ਹਿੰਦਰਾ॥ (16)
ਮਨੁ ਪੁਰਾਹਿ ਮਨੁ ਬ੍ਰਹਮੀ ਚਾਰੁ ਨਾਗ ਮਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ॥
ਨੀਹ ਬਨਾ ਹੀਅਾਤੁ ਸੁਰਗੈ ਹੁਣੀ ਮਨੁ ਮਨੁ॥ (1290)
ਅੱਲੀ ਪਾਈ ਵੇ ਭੁਸ਼ਨੇ
ਨੇ ਹੀ ਲਿਖਦ, ਸਿਤਿਗੰਮ ਨੂੰ ਬਚਾ ਵਰਗੀਆਂ, ਮੌੜ ਗੁੱਠ ਮਾਰਿਗਿਆ, ਹਾਰਾਂ ਹਾਥੀ ਗੁਰਸਾਮ ਨੀ ਅਧੇ ਹਾਥੀ ਹੰਡ ਲਾਲ ਨੀ ਸੀ ਉਚਨਾਲੀ ਲਾਲੀ ਵਰਮੇਟੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਾਂ ਉਹਾਰਾਂ, ਉਹਾਂ ਦੁੱਨ ਭੁਲਹਾ ਲਾਟੀ ਉਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਨ ਪੁਰਾ ਅਪਿਵਾਰ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਲਾਟੀ ਸਿਤਰ ਦੀ ਸਿਤਰ ਪਵਾਰ ਦੀ ਵਰਮੇਟੀ ਹੈ। ਨੇ ਬੁੱਝ ਜੋ ਚਿਤਰ ਪਵਾਰ ਅਤਾਵਾਰ ਠੀਕ ਨਾਂ ਦੁੱਨ ਮਾਤਾ ਲਾਵਾਹ ਦੁੱਨ ਸਿੰਘੀ ਉੱਨ ਹਿੰਗ ਨਾਹਾ, ਚੁੱਕ ਦੇ ਨਾਹਾ, ਭੁਰਕਵਾਰ ਦੇ ਨਾਹਾ, ਛਿਛਾ ਨਾਹਾ ਤਾਰਾਫਿਹਾ, ਛਿਛਾ ਚਲਾਂ ਸਿੰਚ ਹਮਾਰ, ਨੇ ਗੁੱਠ ਉੱਨ ਚੇਮੁੱਖ ਚੇਹਾ ਦੀ ਸਿਤਰ ਨਾ ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਗਾਲੀ ਨੂੰ ਸਿਤਰ ਲੁਚੀਓ ਦੁੱਨ ਮੁੱਖਾਵਾ ਦੀ ਸਿੰਘੀ ਹੈ। ਅੱਪ ਸਿਮਾਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਲੁਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਚਲਾਏ, ਵਿਭਾਗ ਉੱਨ ਸਿਤਰਾਵਾਂ ਮੀ, ਆਗਾਹ ਆਪ ਦੁੱ


text:
ਅਣਪਾਈ ਚਿੱਠੀ (, 1959 ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਿਖੇਲ ਕਲਾਤੋਜ਼ੋਵ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਤਿਆਨਾ ਸਮੋਇਲਵਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1960 ਦੇ ਕੈਨਜ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਇਹ ਵਲੇਰੀ ਓਸੀਪੋਵ ਦੀ 'ਅਣਪਾਈ ਚਿੱਠੀ' ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ
ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਕਠੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀਰਾਨ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਰੁਸੇਵਸਕੀ ਦੀ ਸਿਆਹ ਅਤੇ ਸਫੈਦ ਫੋਟੋਗਰਾਫੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਕਾਬੂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭੜਕਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੜੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਵਲੇਰੀ ਓਸੀਪੋਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ (ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਿਕਟਰ ਰੋਜ਼ੋਵ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲਿਖੀ ਸਕਰਿਪਟ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਣਪਾਈ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਥੀਮ ਪੱਖੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਵਿਵਸਥਤ ਕੰਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ:ਤਿੰਨ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਚਾਰ ਭੂ-ਗਰਭ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ - ਸੈਂਟਰਲ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਪਠਾਰ ਦੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਤੇ ਨਿੱਕਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਾਰਗ ਲਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਅਣਪਾਈ ਚਿੱਠੀ, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਬੀ


text: ਖਹਿਰਾ ਧੜੇ ਵਲੋਂ 16 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਐਲਾਨ


ਰੀਫ ਕੁੰਜਾਹੀ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਸਟ ਤਾਂ ਕਾਫੀ ਲੰਬੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਨ।
1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1970 ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। 2000 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੰਡੀਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਦਿੱਲੀ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਵੀ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਦਵਿੰਦਰ ਸਤਿਆਰਥੀ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ, ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ, ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ, ਕਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਬੰਤ ਗਾਰਗੀ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ, ਨਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਾਦ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲਿਆ। 1980 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੇ ਮੇਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ 'ਨਾਗਮਣੀ' ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ। ਮੇਰੇ ਉਸਤਾਦ ਬਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਪਾਸ਼ਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਅਮਰ ਤੇ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਜਗਿਆਸੂ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰਦਿਆਂ ਗਜ਼ਾਰਿਆ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪਾਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀ ਏਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਦੇ ਹੋ?
ਅਰਪਨ - ਮੈਂ 33 ਵਰ੍ਹੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। 9 ਸਾਲ ਇੰਡੀਆ, 3 ਸਾਲ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆਂ, 9 ਸਾਲ ਜ਼ਾਂਬੀਆ, 5 ਸਾਲ ਜ਼ਿੰਮਬਾਵੇ ਤੇ 7 ਸਾਲ ਸਾਮੋਆ ਵਿੱਚ। ਅਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਈਏ, ਬਹੁਤੇ ਕਿਰਦਾਰ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਫਿਤਰਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਥੋਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾ ਸਮੱਸਿ


ਂ ਉਸ ਨੇ ਗੀਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਚ ਹਰ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਟ ਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁੰਦਾ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੈ! ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਗੀਤ ਪਹਿਲੀ ਹੱਲੇ ਸੀਨੇ 'ਚ ਵਜਦਾ। ਸੋ ਲਗਦਾ ਹੁਣ ਤੜੱਕ ਭੜਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੂਹੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਤੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬੁੱਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਚਲੋ ਜੀ! ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚੋਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਗਏ। ਚਮਕ ਧਮਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਵੀਰ ਤੇਰੀ ਕਾਮਯਾਬੀ 'ਚ ਜੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਰੈਡਿਟ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤੇਰੀ ਸੋਚ ਹੈ। ਸੋ ਰੱਬ ਮੂਹਰੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਰੰਗਲੀ ਦੁਨੀਆ ਤੇਰੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕਰੇ। ਮੈਂ ਇਥੇ 'ਮਾਫ਼ੀਨਾਮਾ' ਗੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੀਤ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਇਕ ਗੀਤ ਨੇ ਵਿਨੇਪਾਲ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਦਸ-ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਵਿਨੇਪਾਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਐਡੀਲੇਡ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ੨੦੧੧ 'ਚ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਗਵਾਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਚਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਮੀਨਾਰ 'ਚ ਵਿਨੇਪਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਟਿਆਲੇ ਲਾਗੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ 'ਮੈਨ' ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਥੇ ਲੱਗੀ ਸ਼ਰਾਬ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਇਕ ਗੀਤ ਨਾਲ 'ਮੈਨ' ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਵਿਨੇਪਾਲ ਦਾ ਨਾਂ ਜੁੜ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਵਿਨੇਪਾਲ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਸਰਦਾਰਨੀ ਬਲਦੇਵ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ। ਵਿਨੇਪਾਲ ਦੇ ਇਕ ਭੈਣ ਤੇ ਇਕ ਭਰਾ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਮੈਲਬਾਰਨ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹ


text:
निर्व नाह दालिएं रे निर्व उँपत
मेंगर लवा सिद्धे रं।
75 हिर अमीं निम उं भारें भुमा अउे गतुल ठुं दिवान्त अउे
उठूं रे सवरावं ब्रेल भापहीं निमालीं रे वे ब्रेनिशा परंतु उठूं ने
रंबव ब्रीउ बिदुरि हुए रंबवी लें रन। 76 हिर नसे उठूं ब्रेल माडे
लें माछीं तालं भुनीं उं उठूं ने ब्रिग बिच उं मिंप नास् चै।
77 भुमा ने ब्रिग वि वी उमीं मंच ठुं नास् बरिंसे ये नस वि बिच उगड़े
ब्रेल आ चौबिशा तै वी बिच नास् चै, गरलंगि नास् दाले वरे सी महल
नयीं चुंदे। 78 उठूं ने ब्रिग, वी उमीं माडे ब्रेल निम लटी भागे चै, वि
उमीं माडूं उम वमउे उं चेल रेहे, निम उँउे अमीं भापहे पिरि-रगिशा
ठुं चलिशा देखिशा तै अउे निम रेम सिद्ध उगड़ू रेहां ठुं मंज़ा मिल
नास्। अमीं वरे ही उगड़े रेहां री गॉल मन्त्र ह दाले नयीं रं।
96 ਘੇਮਾਂ ਨਿਤੁੱਂ ਲੱਵਨ ਹੁੰਦਾ ਉਸਾਰਾ ਉਸਾਰ ਰਾਖ ਸਿੱਧ ਗੋਲ ਪੁੱਤੀ ਰਾਹੀ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਉਹਾਂ ਦੀ ਦੀਮਾਂ ਨਗੀ ਲਿਆਉਣਾ ਹੋਵੇ। 97 ਚਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਬੇਲ ਮਾਰਨਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਆਂ ਸਾਹਿ। ਸਾਡੇ ਉਹਾਂ ਹੀ ਹਿੱਟ ਬਾਰੀ ਆਹਾਰ ਮਾਰਨਾ ਆਹਿਸ਼ਾ ਨਾ ਦੇਖ ਲਈ। 98 ਉਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਤੇਰਾਣਾ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਘਮਾਂ ਪੁੱਤਮ ਦੀ ਬੇਲ ਹਾਂਗ ਦੀਮਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਦੀ ਅਤੇ ਹੁੰਮ ਦੀ ਦੀਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਡੇ ਹੀਰਾ (ਪੁੱਤਮ ਦੀ ਬੇਲ) ਦੀਮਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਉਹਾਂ ਆਹਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਹਿੱਟ ਕਾਂਗ ਮਾਰਨ ਦੇ ਉਹਾਂ ਮੁੱਖ ਬੇਗਾਹ ਦਾ ਮੌਤ ਹੋਵੇ।
99 ਅਤੇ ਸੇਵਰ ਉਸਾਰ ਰਾਖ ਚਾਰੁੱਚਾ ਉਹਾਂ ਪਵਾਦੀ ਹੁੰਦਾ ਨਿਤੁੱਂ ਲੱਵਨ ਰਾਹੀ, ਮਾਰਨ ਦੀਮਾਂ ਲਾਈ ਆਹਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇ। ਹਿੱਟ ਦੀ ਉਹਾਂ ਦੀਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਨਿਆਵਾ ਬਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਵੇ ਸਾਹਿ। 100 ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਘੇਰੇ ਲਾਹੀ ਹਿੱਟ ਮੁੱਖ ਨਗੀ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾ ਅਲਾਉ ਦੀ ਮਾਰਨਾ ਦੀ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਅਲਾਉ ਹੁੰਦਾ ਲੱਵਨ ਹੁੰਦਾ ਬੇਲ ਗੰਧਗੀ ਮੁੱਟ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ, ਸਿਖਾਏ ਛੱਪੀ ਉਹਾਂ ਬੇਲ ਨਗੀ ਲਈ ਹੋਵੇ।
101 ਅਤੇ, ਵਿੱਚ ਪਵਾਦੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਂ ਹੋਵੇ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਹੁੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਲੱਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਸਿਖਾਏ ਦੀਮਾਂ ਨਗੀ ਲਿਆਉਣਾ ਹੋਵੇ। 102 ਹੀਰਾ ਉਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਹਿੱਟ ਉਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਟ ਦੀ ਹਿੱਟੀਲ ਬਰਾਵ ਵਾਰ ਉਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਉਹਾਂ ਪਵਾਦਾਂ ਵਾਰ ਚਾਰੇ ਲੱਵਨ ਦੇ ਮਾਰਨਾ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ, ਹਿੱਟੀਲ ਬਰਾਵ। ਮੈ


text:
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਨਿਕ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਾ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਅਲੰਕਾਰ-ਸ਼ਾਸਤ੍ਰੀ (rhetoric) ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਨਾਂ ਫੂਕੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ-ਸ਼ਾਸਤ੍ਰੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਜਾਦੂਈ, ਦੀਦਾਜ਼ੇਬ ਤੇ ਭੁਲੇਖਾਪਾਊ ਸਰੀਰ ਸੰਕਲਪਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਜਾਇ ਪਰੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਦਦ ਭਾਸ਼ਾ-ਸਿੱਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਰੋ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਉਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬੰਦੀਵਾਨ ਣ ਦੇ ਰਹੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੰਡ-ਖੰਡ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਹੈ।
ਫੂਕੋ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕਈ ਲੇਖ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਚ ਛਪੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਉਹੀ ਲੇਖ ਉਸਦੀ ਦੂਸਰੀ ਕਿਤਾਬ ਚ ਮੁੜ ਲੇਖ ਵਜੋਂ ਛਪੇ ਹਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:
 ਦ ਅਰਕਿਆਲੋਜੀ ਔਫ ਨੌਲੇਜ
 ਡਰੀਮ, ਇਮੈਜੀਨੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਅਗਜਿਸਟੰਸ
 ਮੈਂਟਲ ਇਲਨੈਸ ਐਂਡ ਸਾਇਕੌਲੋਜੀ
 ਮੈਡਨੈਸ ਐਂਡ ਸਿਵਲਾਈਜੇਸ਼ਨ
 ਦ ਬਰਥ ਔਫ ਦ ਕਲੀਨਿਕ
 ਦ ਔਰਡਰ ਔਫ ਥਿੰਗਜ਼
 ਦ ਔਰਡਰ ਔਫ ਡਿਸਕੋਰਸ
 ਡਸਿਪਲਨ ਐਂਡ ਪਨਿਸ਼
 ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਔਫ ਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ (ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕ
ਪੱਛਮੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ
ਜਨਮ 1926
ਮੌਤ 1984


text: ੰਡ ਉਡਤ ਸੈਦੇਵਾਲਾ ਲਾਗੇ ਰਾਹ ਰੋਕ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਇਕ ਗੱਡੀ ਸਵਾਰ ਦਰਜਨ ਭਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ ਭਜਾਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਡੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਲਾ ਲਈਆਂ ਤੇ ਰਾਹ 'ਚ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਪੁਲਸ ਨਾਕਾ ਆਉਣ 'ਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਗਏ। ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਰਦੂਲਗੜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਪੁਲਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਲਸ ਕਪਤਾਨ ਕੋਲ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਹਮਲਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਹਿ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


Saakhi – Guru Amardas Ji Ate Bhai Mahesh Shah
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਹੇਸ਼ ਸ਼ਾਹ
ਭਾਈ ਮਹੇਸ਼ਾ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖ ਸੀ। ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਭਾਈ ਮਹੇਸ਼ਾ ਵਪਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਧਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਖੱਟੀ-ਕਮਾਈ ਚੰਗੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹ-ਡੁਲ੍ਹ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਏਥੇ ਤਾਂ ਬਥੇਰਾ ਸੁਖ ਭੋਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭੋਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਲਈ ਵੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਧਨ ਪਦਾਰਥ ਤਾਂ ਏਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖਰਚ ਅੱਗੇ ਲਈ ਵੀ ਲੜ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਹੇਸ਼ੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਦੱਸ ਪਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਦਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕੇ। ਮਹੇਸ਼ਾ ਲੰਗਰੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਛਕ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਜਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਕੋਲ ਹੀ ਬੈਠ ਗਿਆ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਸੁਣਾਓ, ਮਹੇਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣਾ ਹੋਇਆ ?" ਭਾਈ ਮਹੇਸ਼ਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ – ਸੱਚੇ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ! ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ, ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੋ। ਅਜਿਹੀ ਮਿਹਰ ਕਰੋ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅੱਗਾ ਸਵਰ ਜਾਇ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਦ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਸੌਖਾ ਤੇ ਸੁਖ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ।"
ਗੁਰੂ ਜੀ – ਨਾਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਬੜੀ ਔਖੀ ਹੈ। ਤੇਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੁਖ ਭੋਗਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੇ ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੜੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਸਹਿਿਣਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਾਹ ਤਾਂ ਖੰਡੇ ਨਾਲੋਂ ਤਿੱਖਾ ਤੇ ਵਾਲ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਕਾ ਹੈ। ਕੀ ਪਤਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ? ਫਿਰ ਤੂੰ ਔਖਾ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਡੋਲੇਂਗਾ ਤੇ ਪ


ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਾਨੀ ਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੋ ਸਕੇ।
ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਏ ਫਿਲੌਰ ਦੇ 25 ਪਿੰਡ
25 ਦੇ ਕਰੀਬ ਪਿੰਡਾਂ ਅੰਦਰ ਜਨਜੀਵਨ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖ਼ਾਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਦਰਿਆਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਧੁੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹ 'ਚ 100 ਫੁੱਟ ਦਾ ਪਾੜ-ਟਰੈਕਟਰ ਪਾਣੀ 'ਚ ਰੁੜ੍ਹਿਆ
ਲੋਹੀਆਂ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਧੁੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹ 'ਚ ਕਰੀਬ 100 ਫੁੱਟ ਦਾ ਪਾੜ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਜਾਣੀਆਂ, ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹਲ, ਚੱਕ ਬੰਡਾਲਾ, ਸਰਦਾਰਵਾਲਾ, ਮੁੰਡੀ ਕਾਸੂ, ਗੱਟਾ ਮੁੰਡੀ ਕਾਸੂ, ਮੁੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ, ਮੁੰਡੀ ਚੋਹਲੀਆਂ, ਕੋਠਾ, ਗੱਟੀ ਰਾਏਪੁਰ, ਮੁਰਾਜਵਾਲਾ, ਜਲਾਲਪੁਰ ਖ਼ੁਰਦ ਸਮੇਤ ਕਰੀਬ 30 ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਨੇ ਮਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਡੁੱਬ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਕ ਮਿੱਟੀ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਬੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਲੱਗੇ ਸਨ ਪਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਸਗੋਂ ਮਿੱਟੀ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਇਕ ਫਾਰਮਟਰੈੱਕ 60 ਟਰੈਕਟਰ ਇਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਹਾਅ 'ਚ ਰੁੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਚਾਲਕ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਬੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਡਵਾਂਸ ਬੰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣ


ਿੰਘ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਪ੍ਰਲੋਕ ਗਮਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਨਮਿੱਤ ਸਹਿਜ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਭੋਗ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਕੇ ਮਹਿਲ ਅਟਾਰੀ ਸਾਹਿਬ ...Read more
ਬਟਾਲਾ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮ¤ਲੀ- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੰ੍ਰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਅਪਾਰ ਬਖਸ਼ਿਸ ਅਤੇ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਨੀਰੀ ਸਮੇਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ...Read more
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਫੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਰਪਾਲ-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਪਿੰਡ ਗੁਰੂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਸੇਵਕ ਜੀ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਸਦਕਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਣ ਰਹੀ ਦੂਸਰੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਲੈਂਟਰ ਪਾਇਆ। ਅਰਦਾਸ ਉਪਰੰ...Read more
ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ : ਗਿਆਨੀ ਮੱਲ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਗਾਮ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਮਹਿਤਾ) ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਸਿਧਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਗੁ...Read more
ਫਗਵਾੜਾ ਕਮਲ ਰਾਏ-ਸ਼ਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਅਮਲ 'ਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦਾ ਜਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦਾ ਮੇਲ...Read more
ਜਲੰਧਰ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਧੂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਉਸ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿੱਤ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਾਲ ਸ੍ਰੀ ਐਨ.ਐਸ. ਕੰਗ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕ...Read more
ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਠੰਢੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦਿਆਂਗੇ-ਟਕਸਾਲ ਮੁਖੀ ਚੌਕ ਮਹਿਤਾ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਣਾ-ਅੱਜ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਹੈ¤ਡ ਕੁ


text:
ਰਾਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* 0480 050 030 ' ੇ 'my result' ਦਾ ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹਾ ਤਲਖ ਕੇ ਭੇਿੋ
* ਪੁੱਛੇ ਿਾਣ ' ੇ, ਤਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਤਦੱ ੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਨ ਿੰ SMS ਕਰੋ:
o ੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਨਾਮ।
o ਤਸਰਫ ਨਿੰਬਰਾਂ ਦੀ ਿਰ ੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ੁਹਾਡੀ ਿਨਮ ਤਮ ੀ - DDMMYYYY ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 01012000
o ਿੇਕਰ ੁਸੀਂ ਤਕਸੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਰਤਿਸਟਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਾਂ ੁਹਾਨ ਿੰ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਹਾ ਿਾਿੇਗਾ ਤਕ ੁਸੀਂ ਮਾ ਾ ਿਾਂ ਤਪ ਾ ਿਾਂ ਸਰਪਰਸ ਹੋ ਅ ੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਸਹ ਸਿੰਭਾਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ। ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ Yes ਦਾ ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਿੋ।
o ੁਹਾਡਾ ਤਲਿੰਗ ਪੁਰਸ਼ ਲਈ M, ਔਰ ਲਈ F ਿਾਂ ਹੋਰਾਂ ਲਈ O
o ੁਹਾਡਾ ਪੋਸਟਕੋਡ, (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ 2114)
o ਤਕਸ ਤਮ ੀ ਨ ਿੰ ੁਸੀਂ ਆਪਣਾ COVID-19 ਟੈਸਟ ਕਰਿਾਇਆ ਸੀ ਇਸ ਨ ਿੰ DDMMYYYY ਰ ਪ ਤਿੱਚ ਤਲਖੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 01052021
* ਆਪਣੇ ਿੇਰਤਿਆਂ ਦੀ ਿਾਂਚ ਕਰੋ ਅ ੇ ਿੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਾਂ Yes ਸ਼ਬਦ ਟਾਈਪ ਕਰੋ । ਿੇ ੁਹਾਡੇ ੋਂ ਕੋਈ ਗਲ ੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਲਈ No ਟਾਈਪ ਕਰੋ।
* ਿਦੋਂ ੁਸੀਂ ਪ ਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਾਂ ੁਹਾਨ ਿੰ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਤਮਲੇਗਾ ਿੋ ਕਤਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'Your registration has been received (' ਤੁਹਾਡੀ ਿਟਜਸਟਰੇਸ਼ਨ ਪਰਾਪਤ ਕਿ ਟਲੱਤੀ ਗਈ ਹੈ')।
* ੁਹਾਨ ਿੰ ਇੱਕ ਪਾਸਕੋਡ ਿੀ ਤਮਲੇਗਾ ਿੋ ੁਹਾਨ ਿੰ ਆਪਣਾ ਨ ੀਿਾ ਪਰਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਈਪ ਕਰਨਾ ਹੋਿੇਗਾ।
* ਿਦੋਂ ੁਹਾਡਾ ਨ ੀਿਾ ਤ ਆਰ ਹੋ ਿਾਿੇਗਾ ਾਂ ੁਹਾਨ ਿੰ ਇੱਕ SMS ਸੁਨੇਹਾ ਤਮਲੇਗਾ ਿੋ ੁਹਾਨ ਿੰ 'Ready' ਸ਼ਬਦ ਅ ੇ ੁਹਾਡਾ ਪਾਸਕੋਡ ਟਾਈਪ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੇਗਾ।
* ਨ ੀਿਾ ਤਫਰ ੁਹਾਡੇ ਫੋਨ ' ੇ ਆ ਿਾਿੇਗਾ
ਕੀ ਤੁਹਾਨ ਿੰ ਕਿਸੇ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਿੇਕਰ ੁਹਾਨ ਿੰ ਆਪਣਾ ਨ ੀਿਾ ਪਰਾਪ ਕਰਨ ਤਿੱਚ ਸਮੱਤਸਆਿਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅ ੇ 48 ਘਿੰਤਟਆਂ ੋਂ ਿੱਧ ਸਮਾਂ ਹੋ ਤਗਆ ਹੈ, ਾਂ ੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਿੈਿੱਬਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ ਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ _URL_
ਕੀ ਹੁਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਮੇਿੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਟਦਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਟਕ ਮੈਨ ਿੰ COVID-19 ਹੈ?
ਿੇ ੁਹਾਡਾ ਟੈਸਟ ਤਦਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਕ ੁ


text:
ਬੰਦ ਬੇਲ ਭਾਦਾਨ ਭਾਸੀ,
ਉੱਡ ਸਿਲਾਹਾ ਮੈਚ ਬੁਝ ਮਧੇ ਮਦ ਮੁਦਾਹੀ ਸਿੱਖੇ, ਨੇ ਮੈਚ..
"ਨਾਗਾਚੀ"
ਮੈਥੇ ਨਾਂ ਨੇ ਬਿ ਮੈਂ ਗਲੇ ਉੱਡ ਚੰਨਿਆ ਦੀ ਨਾਗੀ ਮੈਚ। ਹਿੰਦੂ ਉੱਡ ਚਾਹੂ
ਦਾ ਮਨਾ, ਉੱਪਰ ਐਠੀ ਭਾਨੀਆਂ ਨਾਗੀ ਉੱਡ ਚੀਨਾ ਰੇਹੇ ਦੀ ਉਹਾਦੀਆਂ
ਨਾਗ ਚੀਨਾ ਮੈਚ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਗੀ ਚਾਰੁੱਂ ਮੈਚ। ਪਛ ਉੱਡਿਆਂ ਚੀਨਾ ਗੋਲਾਂ
ਮੁਦਾਹੀ ਬਾਰ ਚੀਨਾ।
"ਬਾਘੀ ਉੱਡ ਹਿੰਦੂ ਹੱਡ ਮੈਂ ਨਿਲਾ ਨਾਗਾਚੀਆਂ ਪਛ ਬਚਾਲੇ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਦੇ
ਮਵਾਰਾ ਹੈ",
ਉੱਡਿਆਂ ਚੀਨਾ ਆਂਧਰ ਮੈਥੇ ਉੱਡ ਗੋਢੀਆਂ ਰੇਖੀਆਂ ਮੈਚ।
"ਅਪਾਰ ਮਨ ਉੱਡ ਬੀਮਾਈ ਚੀਨਾ ਰੇਖੀਆਂ ਉੱਡ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਂ, ਮੇਚਕਾਉ,
ਉੱਡਿਆਂ ਮਦ ਬੁਝ ਨੇ ਦੁੱਧ ਚਾਰੁੱਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਖ ਦੁੱਧ ਸਿਲਾਹਾ ਹਾਂ",
ਸਿਮ ਹਰ ਲੱਗਾ ਬੇਦੀ ਮਾਧਿਆ ਭੇਡੇ ਮੇਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਬਰਨ ਹਿੰਚ ਚੇਲ ਵਿਚਾ ਰਹੇ। ਮੈਂ ਹੁੰਠਵੇ ਹੁੰਠਵੇ ਜੰਤਾ ਉੱਤੇ ਭਾਦਾਂ ਪਿੰਡੇ ਭਾਦਾਂ ਦੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਚਾਰੀ ਮੀ,
"ਨੇ ਮੇਰਾ ਮਨਤੁੱਖ ਚੇਹਿਆ ਉੱਤੇ ਸਿਮ ਹਰ ਮੇਹਿਆ ਪਾਰ ਵਰ ਲੈਹਾ, ਮੈਂ ਭਾਦਾਂ ਨਾ ਹਾਂਗਾ",
ਹੁੰਠ ਭਾਦਾਂ ਚਾਮੀ-ਚਾਮੀ ਘੱਟ ਹੋ ਗਾਸੀ। ਨਾਰ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਅੰਚਰ ਹਾਜ਼ਿਆ, ਹਾਂਗਿਆ ਪਿੰਡ ਮੁੜਰੇ ਦੇਹਾਂ ਦੀ ਸਿਮਾਂ ਨਾ ਪਛਾ। ਮੈਂ ਭਾਰ ਪਰਚ ਸਿਖਾ ਉੱਤੇ ਮੁੜਰ ਰਾਂਭ ਹੋ ਅੰਚਰ ਸਿਖਾ ਉੱਤੇ ਭੇਲਾਂ ਮਾਧਿਆ ਮੇਹਿਆ ਹੁੰਠਵੇ ਹੁੰਠਵੇ ਵਾਰੀ ਮੀ। ਹੁਣਮੇ ਹੇਲੇ ਨਿੰਨੇ ਚਿਕਵੇ ਦੇਹਾਂ ਦੇਹਾਂ ਨਿੰਨੇ ਮੇਹਿਆ ਭੇਡ ਨਾਭਾਂ ਮਿਲਾ ਸਿਖਾ ਰਹੇ।
"ਚਾਰ, ਸਿਮ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭੇਡ ਸਿਖਾ ਹਿੰਚ ਨਿੰਮਤੁੱਖ ਮੈਂ ਮਹਿ ਉੱਤੇ ਨਿਭਾਏ ਚਾਰਹੁੰਦਾ ਜਾ ਉੱਤੇ ਸਿਮਤੁੱਖ ਮੈਂ ਬਿਮਾ ਰੇਵ ਦੁੱਧ ਦੇ ਰੇਹਾਂ। ਸਿਖਿਆ ਸਿਮਤੁੱਖ ਮੇਰਾ ਵਰ ਲਹਾਂ!",
ਮਾਧਿਆ ਹਰ ਰੇਹਾਂ ਮੇਰਾ ਹਿੰਚ ਕਿਬਲਾ ਚਾਰੀ ਮੀ ਵਿਚ ਦਿਨ ਬਰਨ ਹਿੰਚ ਚਾਰੀ ਭਾਦਾਂ ਭਾਦਾਂ..
"ਹੁੰਠਵੇ ਉੱਤੇ ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਦੀ ਦੇਹਾ ਮੁੰਚਾਈਆਂ ਲੇ, ਨੇਬਰ ਉੱਤਰ ਨਾਮ ਚੇਹਿਆ", ਪੈਨ, ਜੌਮ


text:
ਆਉਂਭਾਰ ਪਾਣੀ ਰਾਣੀ ਚੀ ਅਭਿਆਤ ਵਾਰ ਵੈਨਾਂ ਦੇ
24 ਪ੍ਰਿਥੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕੁਸ ਸਾਂਗ ਵੈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀਕਾਲ ਮਾਰਗਿਆ ਰਾਣੀ ਚਾਰੀ ਦੇ ਫਿਲਾਂ
ਦਿਸ਼ਾਤ ਉੱਤੇ ਮਾਰਗਿਆ ਦਿਸ਼ਾ ਮਹਾਂ ਵਰਚਿਆਂ ਅਭਿਆਤ ਸੀਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮੈਂਗੇ ਮੈਂਗੇ
ਵੇ ਮਾਰਗਿਆ ਵਾਰ ਹੇਠ ਚਾਰੀ ਲਹਾਣਾ ਉੱਤੇ ਨਾਹਨ ਮਿਨਧੀ ਲਹਾਣਾ।
ਵਾਰਸੀ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਚੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਅਭਿਆਤ ਵਿਚਾਰੀ ਹੈ, ਦਿਨਮ ਰਾਣੀ ਚੀ ਹਿੱਲਾਂ
ਦਾ ਅਭਿਆਤ ਸੀਲਾਂ ਵਾਰ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੇ ਗੁਆਵਾਂ ਸਾਨਾਂ ਮਹਾਂ ਆਸਵਾਮ ਪਾਣੀ ਦੇਹੀ
ਹਾਲਾਂ ਨੀ ਦੇ ਹੀਮ ਵਾਰ ਉੱਤੇ ਟੇਵੇ ਵੇ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਹਿੱਲਾਂ ਦੇ ਚਾਰੀ ਉੱਤੇ ਚੇਨੇ,
ਨੇ ਅੰਬਾਂ ਹੀਮ ਵਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਆਪਟੀਆਂ ਉੱਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਗੁਆਵਾਂ ਸਾਨਾਂ ਹਿੱਲਾਂ
ਦੇ ਸਿਲਾਈ ਮੈਂਗੇ ਅਭਿਆਤ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਹਿੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਤ ਵਰਚਿਆਂ ਮਹਾਂ ਆਪਟੀਆਂ ਪੁੱਖ
ਚੇਨੀਆਂ, ਹੀਮ ਦੀ ਹਿੱਲਾਈ ਦੇ ਵੇ ਅਭਿਆਤ ਹੈ ਪੁੱਖ ਹੇਠਾਂ, ਵਾਰ ਅਭਿਆਤ ਦੇ ਮਹਾਂ ਚੇਨੇ
"ਮਾਤਾ ਮੁਹਿੰਮਾਤਾ ਵੇਤਰ ਬੀਚ ਬੀਨਦੀ ਚੁਨਾਲੋ, ਹੁੱਲ੍ਹੋ, ਮਿਤਰਵਿਆਂ ਅਭਾਸੀ ਉੱਡੀ ਨਾਲੀ ਚੀਕਰਾ, ਪਥ ਸਿਖ ਤੀਕਰਾ ਦੇ ਮਾਛੇ ਮਹੱਤ ਸੀ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਰ ਹਾਸ਼ੀ ਮਿੰਟੀ ਮੁਹਾਰੀ ਐਡੇ ਨਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਐਪੂਰਵ ਚੀਨਾ ਵੇਤਰ ਵਾਰ ਪਾ ਐਮ ਦੇ ਰਾਵ ਅਪਾਰਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਉਤਿਆਂ ਮਹੱਤ ਸਾ ਵੈਚਾਰ ਰਾਂ; ਰਿਮ ਦੇ ਸਿਖ ਤੀਕਰਾ, ਪੁਰਿੰਤ ਰੁਸ਼ਾ, ਮਿਤਰ ਦੇ ਪਥ ਅਭਾਸੀ, ਉਤਿਆਂ ਦੇ ਮਾਛੇ ਪਥ ਐਡੂਰਾ ਵਾਰ ਸੇਂਚ ਹੈ। ਐਡੇ ਸਿਖ ਦੇ ਤੀਕਰਾ ਹੈ? ਸਿਮੇ ਅਪਾਰਾ ਮਹੱਤ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਪਥ ਵੇਲਾ ਨਵਾਂ ਦੇ ਉਤਿਆਂ ਰਿਹਾ। ਮਾਛੇ ਵਿਤਿਆਂ ਦੀਸ਼ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬਾਰ ਸੀ ਐਪੂਰਵ ਵਾਰ ਹਾਸ਼ੀ ਹੈ ਮਾਛੇ ਉਤਿਆਂ ਸੀ ਦੇ ਐਮ ਸੀ ਮਿਤਰ ਦਾ ਪਥ ਬਹਾਲ ਸੀ।"
- -
ਹਿੰਦੂਹਿੰਦ ਦੇ ਅਭਾਸ ਮਹਾਵਿੰਦਰ ਨਿਊਹਾ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਿਖ ਅੰਨ ਪਥਮ ਦੇ ਸਿਮੇ ਦਿਸ਼ ਸਿਮੇ ਪਥਮ ਲਾਗੀ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲੀ, ਸਿਖ ਪਥਮ ਦੇ ਸਿਖ ਤਾਲ ਫਿਲਾਵਾਂ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਮਿਲਾ


ਸਨਮਾਨ * ਐਮ ਪੀ ਵਰਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਈਲਿੰਗ ਦੇ ਮੇਅਰ ਤੇਜ ਰਾਮ ਬਾਘਾ, ਬਰੈਂਟ ਦੇ ਮੇਅਰ ਕਾਨਾ ਨਾਹੀਰਥਨ ਆਦਿ ਨੇ ਸ੍ਰ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਲੰਡਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ [...]Read More →
ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਈ ਯੂ ਕੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ
ਡਰਬੀ (ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼) – ਬੀਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਨਵੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ' ਦਿਖਾਈ ਗਈ । ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਸਤਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ: ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ [...]Read More →
ਸੰਤ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਝੁਠੇ ਕੇਸਾਂ ਤਹਿਤ ਅੰਦਰ ਕਰਨਾ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਔਰਗਜੇਬ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਤੁੱਲ
ਜਰਮਨ ਦੀਆਂ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਜਥੇਦਾਰ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ, ਭਾਈ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ, ਭਾਈ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਭਾਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਨਿਆਣ, ਭਾਈ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲੀ ਆਦਿ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਸੰਤ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੂੰ ਟੌਰਚਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸਾਂ ਤਹਿਤ ਰਿਹਾਅ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲੈਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਤਾਂ [...]Read More →
ਮਨੋਰੰਜਨ View All →
ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਈ ਯੂ ਕੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ
ਡਰਬੀ (ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼) – ਬੀਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਭਾ ਵਿਖੇ ਨਵੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪਰਾਊਡ ਟੂ ਬੀ ਏ ਸਿੱਖ' ਦਿਖਾਈ ਗਈ । ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮ ਸਤਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ: ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ [...]Read More →
ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ – ਅਜੋਕੇ ਗਾਇਕ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਜ


text:
ਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਣ ਲਈ ਇਤਨੀ ਸੂਚਨਾ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਅਜੇਹੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਖੁਲ੍ਹਾ ਸਮਾਂ, ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋਡ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤਾਂ ਕੀਤੀ ਹੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਰਾਹ ਦਿਸੇਰਾ ਵੀ ਬਣੋ ਹੋ।
ਸ਼ੁਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਹਿਤ
ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੌਲਤਪੁਰੀਆ
_EMAIL_
7 ਜੂਨ 2010
ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕਾਂ।
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਉਂਕਾਰ ਕੌਲ (_URL_)
4 ਜੂਨ 2010
ਸ਼ਾਬਾਸ਼ ! ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕਮਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ
31 ਮਈ 2010
ਵੀਰ ਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਇਹ ਜਤਨਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆਂ ਜੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਲਾਉਣਯੋਗ ਹੈ।
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੰਝ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜਤਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ।
ਤੁਹਾਡੇ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਹਰ ਪਲ਼ ਨਾਲ
_EMAIL_
26 ਮਈ 2010
ਤੁਹਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਉਪਰਾਲੇ ਸਲਾਹੁਣਯੋਗ ਹਨ।
_EMAIL_
25 ਮਈ 2010
ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਅਣਥੱਕ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ ਪੂਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਇਹਨਾਂ ਪਗਡੰਡੀਆਂ 'ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹੋਏ ਫਖਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ।
ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ।
_EMAIL_
22 ਅਪ੍ਰੈਲ 2010
ਮੈਂ ਮੋਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ (ਦੂਜੇ ਸਾਲ) ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਬਟਾਲਵੀ, ਨੂਰਪੁਰੀ, ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਈ ਹੈ।
ਕੰਵਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ
_EMAIL_
27 ਮਾਰਚ 2010
ਹੈਲੋ, ਮੈਂ ਦੌਲਤਪੁਰਾ ਨੀਵਾਂ ਜ


text:
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਟੇਟ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਜੌਉ ਫੈਨ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸਨਮਾਨਤ – PUNJABMAILUSA.COM
ਸਿਆਟਲ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ/ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਸਿਆਟਲ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾ ਮਾਰਗ ਐਬਰਨ ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ। ਭਾਈ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥੇ ਨੇ ਰਸਭਿੰਨਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਟੇਟ ਦੇ 47 ਡਿਸਟ੍ਰਿਕ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਜੋਉ ਫੈਨ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੇ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਭਾਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਟੇਟ ਸੈਨੇਟਰ ਜੋਉ ਫੈਨ ਨੇ ਵਿਸਾਖੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਜਗਤ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾ ਮਾਰਗ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸੇਮ ਵਿਰਕ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਦੀਆਂ ਵਧਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ। ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੇ ਲੜ ਲੱਗਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋਉ ਫੈਨ ਦੀ ਨਵੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀ ਦੋਬਾਰਾ ਚੋਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੇ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਐੱਫ.ਬੀ.ਆਈ. ਵੱਲੋਂ ਟਰੰਪ 'ਤੇ ਡਾਨ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਅਮਰੀਕੀ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਐੱਫ.ਬੀ.ਆਈ. ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜੇਮਸ ਕੋਮੇ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ 'ਤੇ ਡਾਨ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਜੇਮਸ ਕੋਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਕਿਸੇ ਮਾਫੀਆ ਬਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਨੂ


text: ਕਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕੇਸਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ!


Himachal Pradesh Red Alert : ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ : ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਨੇ ਤਬਾਈ ਮਚਾਈ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ 21 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਹੁਣ ਹਿਮਾਚਲ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਰੈਡ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹਿਮਾਚਲ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ 224 ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦਕਿ 441 ਰੋਡ ਵੇਅ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ ਹੈ ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਹੜ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ । 18 ਅਗਸਤ, 2019 ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਹਨ ਨੁਕਸਾਨ ਗਏ ਸਨ । ਚੰਬਾ ਅਤੇ ਸੋਲਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਮਕਾਨ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ ।
ਪੰਜ ਵਿਅਕਤੀ ਮਕਾਨ ਦੇ ਮਲਬੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬ ਗਏ । ਮੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਤਕਰੀਬਨ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਵਾਹਨ ਵਹਿ ਗਏ ਹਨ । ਪੰਚਵਕਤਰ ਮਹਾਂਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਕੰਧ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸੜਕ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਪੰਚਵਕੱਤ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।


text:
ਦੇਖਭਾਲ ਤI ਬਾਅਦ
[ਕਾ6ਟੀ ਿਵੱਚ ਘੰਿਟਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤR ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ? ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਣਨ [ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ]
ਮੈਨੂੰ ਿਕਵU ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਿਕ ਮੈਨੂੰ ਕਦI ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ? ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਿਵੱਚ ਮੁ[ਿਕਲ ਸਮ] ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ_ ? ਨੂੰ ਮਾਦਕ ਪਦਾਰਥ? ਦੀ ਵਰਤR ਸੰਬੰਧੀ ਿਵਕਾਰ ਸਮੱਿਸਆਵ? ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। * ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤR ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਿਕ ਮਦਦ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸX ਮੈਡੀ-ਕਲ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇ[ੇਵਰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਲ?ਕਣ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਤR ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਿਕWਿਕ ਤੁਸX ਵਰਤਮਾਨ ਸਮ] ਇੱਕ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੀ ਕਾ6ਟੀ ਿਵੱਚ ਰਿਹੰਦੇ ਹੋ।
ਮੈਨੂੰ ਿਕਵU ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਜਦI ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਜ7 ਿਕ#ੋਰ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਿਕ ਉਹ ਮਾਦਕ ਪਦਾਰਥ? ਦੀ ਵਰਤR ਸੰਬੰਧੀ ਿਵਕਾਰ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਿਦਖਾ ਿਰਹਾ/ਰਹੀ ਹੈ ਤ? ਤੁਸX ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜ? ਿਕ[ੋਰ ਦੇ ਮੁਲ?ਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ
ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਜ? ਿਕ[ੋਰ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾ6ਟੀ ਮੁਲ?ਕਣ ਦਰਸਾWਦਾ ਹੈ ਿਕ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕਾ6ਟੀ ਵਲR ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਡਰੱਗ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸੇਵਾਵ? ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤ? ਕਾ6ਟੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਜ? ਿਕ[ੋਰ ਲਈ ਸੇਵਾਵ? ਪ<ਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ<ਬੰਧ ਕਰੇਗੀ।
ਮ6 ਕਦI ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾGਟੀ ਸੇਵਾਵ7 ਪLਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹ7?
ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕ