ੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਇਸ ਯੂਨੀ...
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਸਵਰਡ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣਾ ਲੈਪਟਾਪ ਜਾਂ ਡੈਸਕਟਾਪ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰ ਦੀ ਚਾਬੀ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਹੀ ਕਰ ਦਵੇਗਾ। ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਗ...
ਅੌਕਲੈਂਡ : ਹਮਿਲਟਨ ਵਾਸੀ ਸੁਮਨ ਕਪੂਰ ਜੋ ਕਿ ਗੋਪੀਓ ਚੈਪਟਰ ਹਮਿਲਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਪੱਦ 'ਤੇ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਥੇ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਫੇਰੀ (ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ) ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਫਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿਹਾ...
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਗਵਰਨਰ ਬਾਬੀ ਜਿੰਦਲ ਨੇ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਬਦਲੇ ਪੰਜ ਤਾਲਿਬਾਨ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਓਬਾਮਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਫੌਜੀ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਸੀ। ਜਿੰਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜੇ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ...
ਨਿਊਯਾਰਕ : ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਬੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ। 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕੁਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ 95 ਗੇੜਾਂ ਤਕ ਚੱਲੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਬੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਰੰਟੀਅਰ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ 'ਚ ਸੱਤਵੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸ਼ਰਮਾ...
ਨਿਊਯਾਰਕ : ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਟਲ ਦੇ ਮੀਨੂੰ 'ਚੋਂ ਸਿਰਫ ਕਿਰਲੀ ਤੇ ਸਿਉਂਕ ਵਰਗੇ ਕੀੜੇ ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣ। ਬਹੁਤ ਜਲਦ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸ


ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ, ਨਿਤਾਣਿਆਂ, ਨਿਓਟਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਮਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕੀ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬਲਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ-ਸਰੋਤ ਬਣੀ।
ਅੱਜ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਫਿਰ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ, ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਲਾਸਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਕਿਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਇਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਣਾਏ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਸਰਬ-ਸਾਂਝੇ ਧਰਮ ਅਰਥਾਤ ਮਾਨਵਤਾ, ਅਹਿੰਸਾ, ਦਇਆ, ਅਮਨ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਪਰ ਕਦਮ ਧਰੀਏ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ W. H. McLeod (1984). Textual Sources for the Study of Sikhism. Manchester University Press. pp. 31–33. Retrieved 14 November 2013.
- ↑ A Gateway to Sikhism | Sri Guru Tegh Bhadur Sahib Ji - A Gateway to Sikhism


text:
ਧਾਰੀ ਚਿਹ੍ਨ: "ਦੀਨਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਚੀ ਸੀਟੀਦੀ। ਸਾਨਾ ਉਹਾ ਭਾਰਤ ਨੀ
ਦੇ ਚਿਹ੍ਨ ਚੀ ਚਾਰਗੀ ਉਹਾ ਉਹਾ ਨਵਾਬੀਤ ਹੁੰਦੀ ਚੇਲਾ ਨਾ ਅਧਾਰੀ।
ਚੀ ਭਾਰ ਭਾਰ ਦੇ ਉਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਨਵਾਬੀਤ ਮਨ ਅਧਾਰੀ ਹੇਠਾ। ੪੫॥
ਚਾਰਗੀ ਬਾਤਾਰਿਅਤ ਸੀ ਸਾ ਸਤਾਨਾ—ਚਾਰਗੀ ਬਾਤਾਰਿਅਤ ਸੀ ਸਾ ਸਤਾਨਾ ਹਿੰਸ਼ਾ
ਹਵਾਲੀ ਹਿੰਸ਼ਾ ਮੇਠ ਪਹਿਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਸ਼ਾ। ਬਾਤਾਰਿਅਤ ਪਥਿਲਾਣੀ ਹੇਠੀ ਚਾਰਗੀ ਚਾਰਗੀ
ਦੇ ਚੀ ਭਾਰਤ ਸਹਾਵਾਂ ਚੀ ਚਾਰਗੀ ਬਾਤਾਰਿਅਤ ਦੇ ਸਤਾਨਾ ਦੇ ਪਥਿਲਾਣੀ ਤੇਸ਼ ਚੀ
1. ਭਾਰਤ ਭੂਕਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਣ।
2. ਪੰਨਾ 288, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦਾ ਮਾਧਾਰ।
3. ਪੁੱਤੇ ਹਿੰਸ਼ਾਵਾਂ ਲਾਈ ਭੀ ਚਾਰਗੀ ਚਾਰਗੀ ਪਹਿਲਾ ਹਿੰਸ਼ਾ ਮੁਹਾਲੀ ਪਹਿਲਾ ਚੀ
ਭਾਰਤ ਸਹਾਵਾਂ।
ਭਾਲ ਚਾਨੂ ਅਗਿਆਤਾ ਸੀ। ਧਰਮੀ ਦੀਤੇ ਸੀ ਐ ਪਾਸ ਪੁੱਡਤਾ, ਜਾਣੀ ਮੈਂਵੋ ਪਾਛ,
ਚਾਲਕ ਸੰਚ, ਸੀਉ ਭਾਲ, ਜੋਤਾ ਵਾਹ ਐ ਭਾਰਵੀ ਸੰਚ ਹੈ ਸੇ ਧੀਰਾਂ ਚੌੜੀ ਚਿੰਨ
ਸਾ ਹੱਥਲੰਡ ਅਗਪੂ ਚਾਨੂ ਤੋਖਿਸ਼ ਮਿਨਾ ਸੀ ਐ ਬਚਿੰਦੂ ਲੱਟਾਬ ਦਿਖ ਬੀਜੁ ਸੀ।
ਬਾਣੀ ਸਾਗੂ ਸੀ ਚਾਨੇ ਦਿਖਾ ਸਿਖਿਆਤ ਕੁਝ ਤਾਹੀ ਵਿਚ ਚਾਨੂ ਜਤਿਆਓਧਿਸ਼ ਨੀ
ਹੈ ਮਾਣੂ ਐ ਹੇਵ ਅਭਾਵਤਾ ਐ ਮਿਠੇ ਮੁਖਾਈ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਐ ਮਾਣੂ ਸਾਨ ਬਾਣੀ
ਸੀ।
ਮਿਨਾ ਪੁੱਲਾਂ ਐ ਬਚਿੰਦੂ ਅਹੁਸਾਸ ਸਾਰ ਬਾਣੀ ਪਾਹਣ ਚਾਨੀ ਆਪਾਂ ਪਾਹਣੀ
ਪਾਹਣੀ ਚੌੜੀ ਹੇਵ ਵੇਵ ਐ ਚੇਤੇ ਹਾਲਾਂ ਸੀ ਅੰਨੀਅੁਅਮਨ ਆਗੇ ਉਨ ਮਾਣੂ ਹੁੰਦੀ ਬਾਵਾਈ
ਦਿਖ ਲਾਈਨ ਐ ਚਾਨ ਸਾਨ ਮੈਂਵਾ ਦਿਖ ਸ਼ੁਟਾਈਆ ਉੱਤੇ ਮਾਣੂ ਨਹਿ ਵਿਚਾਰ ਚੁੰਨੀ ਚਿੰਨ
ਸਾਨ ਬਾਵਾਈ ਸੀ ਦਿਖ ਹਿਵਾਸ਼ੀ ਲਾਧਿਤ ਚਿੰਨੀ ਐ ਉਹਨ ਦਿਖ ਅਨੀਅੀ ਸੰਨੀ ਵਿਚ
ਚਿੰਨੀ ਚਿੰਨੀ ਵਾਈਡਾ ਹੁੰਦੀ ਪਾਹਣੀ। ਬਾਣੀ ਸਾਗੂ ਸੀ ਐ ਮਿਨਾਈਆ ਐ :
ਮੇ ਬਹਾਈਆ ਮਹਿਨਾ ਬਾਰ ਵਾਂ।
ਚਾਵ ਮੇਡੀ ਚੀਨਾ ਮਾਰ ਵਾਂ।
ਮਾਣੂ ਨਹਿ ਮੈਂਵਾ ਹਾਲਾਈ ਚੀਨਾ।
ਚਾਵ ਵਿਤਾਨ ਮਿਨਾਈਆ ਮੈਂਵਾ ਲਾਈਨ।
ਬਾਣੀ ਸਾਗੂ ਸੀ ਮਾਲਾਈ ਦਿਖ ਪਥਾਰਤ ਚਾਵ ਐ ਅਭਿਆਂ ਬਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਨਾਰਨ ਉਸਨ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਨੈ ਨੈ ਚੇਨੀ ਭਰਿਆਣਾਂ ਭਰਕਾਰ ਹੁੰਨ ਅਵਰਾਲ ਪਥਾਲ ਨਲੰ॥
॥੫॥ ॥ ੨੯੭॥
ਭਰਿਆਂ ਸੈਂਚ ਦੁ ਨਾਮ ਬਰਤ ਸੇਹ ਹਾਲੀ ਦੀ ਸਾਗੀਲ, ਆਗਮਾਰਾਂ, ਪਾਉਲ ਅਭੇ
ਨਲੰ ਹਿੰਦ ਨੈ ਨੈ ਬਰਤ ਚੁੰਸੀ ਚਾਈ।
ਸਾਧਰ ਸਾਧਵਾਰਨ ਚਿਹਤਰ ਗਰਵਾਰਨ ਪੁਰਮੁ ਪੁਰਵਾਰਨ ਸੂਰਤ ਮੱਡ॥
ਹੁੰਦ ਉਲਾਹਾਰਨ ਦੁ ਚਲਾਈਹਿ ਹਾਲੀ, ਚਿਹਤਰ ਦੈਂਚ ਦੁ ਭਰਕਾਰ ਹਾਲੀ, ਪੁਪ੍ਰੁਲੇਚਨ
ਦੈਂਚ ਦੁ ਪਿਤਾ ਵੇ ਹਿੰਸਿਆਂ ਅਭਿਆਨਾਂ ਦੁ ਮਲ ਸੇਹ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਸਾਈਹੀ ਪੁਰਾਈ ਨੇਗਾ ਨਾਨਾਂ ਭਾਨਾ ਭਾਨਾ ਗੁਰਾਂ ਵਾਹ॥
ਆਹਾਰ ਦੇ ਚਾਹਿਆਂ ਦਵਾਵਾ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀ, ਪੇਗਾ ਦੁ ਕਿਹਾਈਹਿ ਹਾਲੀ, ਮਹੁੱਖ ਦੀ
ਗੁਰਾਨ ਵਾਹ ਦੁ ਹਿੰਦਵਾਰਨ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਬਰਵਾਰ ਪੁਰਾਵਨ ਚੇਂਦਰ ਪੁਰਾਵਨ ਬਾਤਾ ਪੁਰਾਵਨ ਆਮਾਰਨ ਕੁਨੇ॥
ਹੁੰਦ ਬਰਵਾਰਨ ਦੁ ਨਾਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲੀ, ਚੇਂਦਰ ਦੰਗਾ ਚਲਾਈਹਿ ਹਾਲੀ, ਮਹੁੱਖ ਸਾਂਤਾ
ਉਸਨ ਅਭੇ ਅਭੇ ਘਰਾਈਆਂ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਨੈ ਨੈ ਚੇਨੀ ਭਰਿਆਣਾਂ ਭਰਕਾਰ ਬਰਵਾਰ ਕਿਹਾਣਾਂ ਪਰਵਾਰਨ ਪੁਰੰ॥
॥੬॥ ॥ ੨੯੮॥
ਭਰਿਆਂ ਸੈਂਚ ਦੁ ਮਲਹਾਰਨ ਹਾਲੀ, ਬਰਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲੀ ਅਭੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ
ਪੁਰਾਨ ਸੂਰਤ ਦੀ ਨੈ ਨੈ ਬਰਤ ਚੁੰਸੀ ਚਾਈ।
ਪੁੱਖਾਰਾ ਭਾਰਵਾਰਨ ਮਾਮਾਰਨ ਇਸ਼ਵਾਰਾਂ ਹਹਿਆਰਾ ਹੁੰਬਵਾਰਨ ਪਰਵਾਰਨ ਪੁਰੰ॥
ਪੁੱਖਾਰਾ ਦੁ ਸਨਾਈਹਿ ਹਾਲੀ, ਸਾਮਉਰਾਂ ਦੁ ਲਿਮਾਈਹਿ ਹਾਲੀ, ਮੱਖ ਦੰਗਾ
ਹੁੰਬਵਾਰਨ ਹਾਲੀ ਅਭੇ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕਾ ਲਿਵਾਈਹਿ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਆਮਾਰਨ ਪੁਰਾਵਨ ਸਿਮੁਟੀ ਕਿਹਾਣਾਂ ਦੁਸਤ ਪੁਰਾਵਨ ਚਾਵੁ ਵਾਡ॥
ਹੁੰਦ ਚਿਹਤ-ਚਿਹਤ ਵੇ ਰੱਖਾ ਹਾਲੀ, ਸਿਮੁਟੀ ਹਿੰਦ ਕਿਹਾਣਾਂ ਤਰਕਾਰਨ ਹਾਲੀ ਅਭੇ
ਚਾਰਵਾਰ ਦੀ ਗਾਡੀ ਦੰਗਾ ਸਾਮਤਾਂ ਦੁ ਨਾਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲੀ ਚਾਈ।
ਵੇਨਾਰੀ ਪੁੱਖਾਰਾ ਸੁੱਪ ਮਨਾਰੇ ਆਮਾਰਨ ਅਭਾਰੇ ਟੇਬ ਚਿਹਤ॥
अब्राल हिमसुर
मेव दी महाती दाली, स्मृप्त लेंगे दी मंत्रों दाली, घरुड़ गंजीर अउँ दिन्द्रा
हिचरत दाली चै।
नै नै रेमी भरियागुरु भवल आरि बुमगि अगाप
छूँ॥ ५॥ २१५॥
भरिये दैंग दूँ भवल दाली, आरि द


ਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਬਾਬਾ ਦਾਨ ਸਿੰਘ ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਸਿੱਖੀ ਸਿਦਕ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਅਦੁੱਤੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲਾ 13, 14 ਅਤੇ 15 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਾਘੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ 14 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ।
-ਮੋਬਾ: 98729-14938
ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ (ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ) ਦੀ ਜ਼ੁਲਮ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਈ ਜੰਗ ਵਿਚ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਰਹੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਦੇ ਕੇ ਗਏ 40 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੜ ਲਾਇਆ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਸਦਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਾਜੜਾਂ ਪਾਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵੀ ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਔਰਤ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਲੇਰ ਸਿੰਘਣੀ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀ। ਮਾਘੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੰਗ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ ਜੰਗ ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝਦਿਆਂ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਭ ਲਈ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍


text: ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਜੂਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਦੇ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

config: pa


ਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੁਧਰੇ ਬੀਜ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੰਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕੀੜੇਮਾਰ ਜ਼ਹਿਰ ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਬੈਂਕਾ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਖੇਤੀ ਸੰਦ, ਟਰੈਕਟਰ, ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ, ਕੀੜੇਮਾਰ ਜ਼ਹਿਰਾਂ, ਡੀਜਲ ਆਦਿ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਲਗਵਾਊਣ ਲਈ ਖੇਤੀ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੜਚਣਾਂ ਮਗਰੋਂ ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪੂਰੇ ਜਲੋਅ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉਤੇ ਛਾਅ ਗਈ।
ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਆਮ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਰਸਾਇਣਕ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਤੀਜੇ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਝਾੜ ਵਿੱਚ ਲੋਹੜੇ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਨਤੀਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਆਉਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਪੈਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸਭ ਸੁਖ- ਸਹੂਲਤਾਂ ਜੁਟਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਲਦ ਗੱਡੇ ਤੋਂ ਕਾਰ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫਰ ਥੋੜੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤੈਅ ਕਰ ਲਿਆ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵਧ ਗਿਆ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਿਹਨਤ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖੀ ਹੋ ਗਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਖੇਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਸਦਕੇ ਬੜੀ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।
ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਵਾਤਾਵਰਨੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਪਰ ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤਾ ਲੰਬਾ ਸ


ਸ਼ਣੁ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਸਨ । ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪਥਰਲਾਪੱਟਨਮ ਦੇ ਰੰਗਨਾਇਡੁ ਜੋ ਇੱਕ ਪਲੇਗਰ ਸਨ, ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਰੰਗਮੰਟਪ ਦੀ ਸੀਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਟਮ ਕੀਤੀ ਉੱਤੇ ਭਗਵਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ । ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਬਹਾਦਰਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਬੇਰਸ ਪੈ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ । ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੋਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ੀਆਂ ਦਾ ਉਲਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਯਕਤੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁ : ਖਾਂ ਵਲੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦਸ਼ਹਰੇ ਅਤੇ ਸਕਰਾਂਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਤੀਂਮਾੰਮਾ ਮਰੀਮਨੁ[ਸੋਧੋ]
ਕਦਿਰੀ ਵਲੋਂ 35 ਕਿਮੀ. ਅਤੇ ਅਨੰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ 100 ਕਿਮੀ. ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਇਹ ਸਥਾਨ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰਖਤ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਸਥਾਨੀਏ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤੀਂਮਾੰਮਾ ਮਰੀਮਨੁ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸ੍ਰਕਸ਼ਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਰਖਤ ਦੀਆਂਸ਼ਾਖਾਵਾਂਪੰਜ ਏਕਡ਼ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । 1989 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਗਿਨੀਜ ਬੁੱਕ ਆਫ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੀਂਮਾੰਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਿਰ ਹੇ । ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਂਮੰਮਾ ਦਾ ਜੰਨਮ ਸੇਤੀ ਬਾਲਿਜੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਬਾਲਿਆ ਵੀਰਇਯਾ ਦੀ ਮੋਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਤੀ ਹੋ ਗਈ । ਮੰਨਿਆ ਜਾਜਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਂਨਹੋਂਨੇ ਆਤਮਦਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇਹ ਬੋਹੜ ਦਾ ਦਰਖਤ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਿ : ਔਲਾਦ ਦੰਪਤੀ ਇੱਥੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਤੀਂਮੰਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘ


ਡਨੀ 'ਚ ਈਵੈਨਟ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਲੀ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬਲੈਕਟਾਊਨ ਵਿਖੇ 15 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜਿਸ 'ਚ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ 6:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਰੰਗਾ-ਰੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਿਕਰਮ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹ... Read More
ਸਿੰਗਾਪੁਰ- ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ 12 ਬੈਂਤ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਦਿ ਸਟ੍ਰੇਟਸ ਟਾਈਮਜ਼' ਦੀ ਖਬਰ ਮੁਤਾਬਕ ਪੇਰੀਆਸਵਾਮੀ ਦੇਵਰਾਜਨ ਨੇ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ 31 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜੂ ਅਰੀਵਜਾਗਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਕਤਲ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੇ ਲਾਸ਼... Read More


text:
ਖੇਡੀ ਪੇਂਡੀ || 1971 || ਹਿੰਦੀ ਬੀਓਅੰਡ ਮੁੱਖ ਨ
ਪਾਛ ਵਾਨ || ਮੁੱਖ ਪਾਛ ਵਾਨ ਵਾਨ ਵਾਨ ਵਾਨ || 1971 || ਪਾਵੇ ਹਿੰਦੀ ਬੀਓਅੰਡ ਵਾਨ || ਕੁਝੀ ਵਾਣ ਖੇਡੀ ਬਾਣ
ਹਾਰ ਮਹਿ || 1971 || ਬੀਓਅੰਡ ਪਾਵੇ ਮੁੱਖ ਮੀਨਾਰੀ ਬਾਣ || ਸੀਆ ਬੀਓਅੰਡ ਨ ਮੰਡੇ ਮਹਿ || 1971 ||
ਵਾਨ ਨਾਭ ਸਿਮਾ ਵਿਸ਼ਾਗਿ ਪਾਵੇ || ਵਿਵਾਹ ਮੁੱਖ ਬੀਓਅੰਡ ਬੀਓਅੰਡ || 1971 ||
1. ਮੁਖਾ ਬਾਣ ਸੀਆ ਮੀਨਾਰੀ ਹੈ। 2. ਬੀਓਅੰਡ ਹਿੰਦੀ ਅਲਖ ਦੁੱਧ ਤੋ ਮੰਡੇ ਬਾਣ ਹੈ। 3. ਅਟਲ ਜੀਓਤੀ ਅਲਖ।
4. ਹੇਠ ਹੈਗਰ। 5. ਸੀਆ ਅਲਖ ਵੇਨਾ ਹੈਗਰ। 6. ਸਤਨਾਮ ਅਲਖ।
ਬਵਲੀ ਘਾਸ਼ਰੂ ਬਿਮਤਿ ਨ ਰਾਧੀ
ਮਹਾਲੁ || ਬਰਵੀਆ ਛੇਡੇ ਸਾਧ ਬਿਸ਼ਿਤੀਆਂ || ਵਿਰਵਿ ਘੋਣੇ ਸਤੁ ||
ਰਾਹੀ ਕੁਝ ਬਰਗਿਸ਼ਾ, ਪ੍ਰਯਾ ਛੇਡੇ ਪਥ || 23 || [1367]
ਹ: 1 ਦਾਵ ਮੁੱਖੀ || [1367]
ਨਾਹਿਦ ਚਲੇ ਜੀਓਧੀ, ਭਰਤੀ ਮੈਂਟੇ ਉਰਤੀ ਚੇਤ || ਹਿਰਵੁ ਜਾਗੀਤੀ ਲਖੀ ਲਗਿਆਣਾ, ਦੁਧੀ ਜਾ ਸਜ਼ੀਆਂ ਚੇਤ ||
ਘਾਸ਼ਰੂ ਪੇਂਡੀ ਜੁੱਢਾਣੀ, ਅਗਰਤਿ ਸਿਖਿਆ ਹਿਰਵਾ || ਮਾਣ ਬਚਲੇ ਅੰਤਰਗੀਤਾਂ, ਚੇਤ, ਗਿਨ ਚੇਤ, ਚੇਤ || 23 || (12)
ਬਿਰਵਿੰਦ (ਕੁਝੋ ਜੁੱਢਾਣ ਸਾਈ)
ਧਾਂਧ ਧਾਂਧ ਬਰੀ ਸਿਖਾ ਨ ਮੁੱਖ ਮੈਠ ਆਈ, ਅਨਾਹਿਤ ਅਭਾਹਿ ਬਰੀ ਮੌਂਡ ਹੀ ਸਿਖਾਏ ਨੀ।
ਕੇਵਲ ਕੇਵਲ ਬਰੀ ਤੇਨਾ ਭਿਤਤਾ ਨ ਬਾਗੂ ਬੇ, ਸਫ਼ਲ ਸ਼ੁਭ ਬਰੀ ਬੇਦੀ ਸ਼ਰਵਾਈ ਹੀ ਬਿਲਾਪਣ ਨੀ।
ਬੰਸਲ ਬੰਸਲ ਬਰੀ ਪੁਕਾਰੇ ਨ ਮੁੱਖਮਾਰੀ ਬਾਸਮ, ਚੇਤ ਸੰਸ ਬਰੀ ਹਿਰਾਤਾਂ ਨ ਪੁਕਾਰਾ ਨੀ।
ਉਸੇ ਨਾਗਰਲ ਬੋਰਾਤ ਬਰੀ ਨ ਬਰੀ ਪਾਈ, ਬਰੀ ਪੁਕਾਰਨ, ਬਰੀ ਹਿਰਾਤਾਂ ਅਵਾਰਾ ਨੀ || 23 ||
ਬਿਰਵਿੰਦ (ਕੁਝੋ ਜੁੱਢਾਣ ਸਾਈ)
ਪੁਹਾਰ ਪਿਰਵਿੰਦ, ਹਿਰਾ ਭਾਰਤਵਾਣੀ ਨ ਪਾਰਨ ਪਾਰਨ, ਪੂਚਾ ਨੀ ਸੰਸ ਬੇਨੇ ਬਾਗੂ ਨੀ ਸਾਗਰੀਆਂ ||
ਪੁਹਾਰ ਨੀ ਬੇਨੇ, ਧਾਂਧ ਅੰਤਰਗੀਤਾਂ ਨ ਮੰਸਮ ਨੀ, ਬੇਨੇ ਭਿਤਤ ਬੇਨਾ, ਮੁੱਖ ਮਾਰਗਿਆ ਮਾਰਗਾਤੀਆਂ ||
ਪੁਹਾਰ ਮੁਰਾਹਾਤਾ ਨੀ, ਬਰਵਿ ਸੁਰਗਾਤਿ ਨੀ ਵਿਰਵਿ ਸਿਖਾਏ, ਬਰਵਿ ਸਿਖਾਏ ਹਿਰਾਤਾਂ ||
ਤਾਗਿ ਮੁੱਖ ਅਭਾਹਿ ਭਿਤਤ ਪਾਗਾਤੀਆਂ ਨ ਪਾਰਨ ਪਾਰਨ, ਬਾਗੂ ਹ


text:
ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ - khabranpb
Home / खबरे / ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ
ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕਿਤੇ ਇਹ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ
khabar September 14, 2021 खबरे Leave a comment 664 Views
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਾਮਲਾ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕ-ਤ-ਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਕਿਉਂਕਿ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੀ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰ ਕੇ ਸੱਦਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਕਾ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਬੜੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਰਾਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਤਿੱਨ ਸੌ ਦੋ ਦਾ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਵਾਇਰਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਸਾਹਿਬਾਂ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਊਜ਼ ਖ਼ਾਤਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਤਾਰ ਤਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਲੜਕੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਲੜਕੀ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ
ਨੇ ਹੀ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮਰਵ

dataset: uonlp/CulturaX


ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ - ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੱਧੂ
Posted on:- 08-11-2015
ਪੰਜਾਬ ਇੱਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਕਣਕ ਝੋਨੇ ਦੇ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸੂਬੇ ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਣਕ ਝੋਨੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਤਕਰੀਬਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਹਰ ਸੀਜਨ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਨਿੱਬੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ (ਝੋਨੇ ਦੀ ਨਾੜ) ਨਾ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਸੀਹਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਤਪਰ ਹੈ।ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨਿਕ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਸ਼ਰੇਆਮ ਝੋਨੇ ਦੀ ਨਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਨੁਮਾ ਧੂਏਂ ਦੀ ਚਾਦਰ ਪਸਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਦਾ ਹੈ।
ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਨ 'ਚ ਧੂੰਆਂ ਵਧਿਆ ਹੈ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸੜਕੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹਾਦਸੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਨਿੱਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ, ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਆਦਿ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਬੱਚੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦਮੇ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਦੀ ਹਾ


text:
ਅਲਾਹੁਣੀ, ਜਨਮ ਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਦਿਨ ਮੌਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਹਾੜੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹਨ ਤੇ ਤੀਜਾ ਸੋਗ ਦਾ। ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੌਤ ਤੇ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਰਨ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਯੋਗ ਦੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਜ਼ ਹਨ। ਪਰ ਰੌਣਾ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਮੌਤ ਇੱਕ ਐਸਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਕਠੋਰ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਥਰੂਆਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਰਦੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ ਕਾਂਬਾ ਛਿੜ ਪੈਂਦਾ ਹ ਤੇ ਠਲ੍ਹਿਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਗਮੀ ਦਾ ਗੀਤ-ਰੂਪ
ਅਲਾਹੁਣੀ, ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਿਆਪਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਉੱਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ 'ਸਿਆਪੇ' ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਜੇਹਾ ਗੀਤ-ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ੋਕ ਭਾਵ ਨੂੰ ਥੀਮਕ ਟਕਰਾਉ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸੁਲਝਾਉ ਵਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਥੀਮ, ਵਿਛੜ ਗਏ ਜੀਅ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗਾਨ ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਨੂੰ ਧਰਵਾਨ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।2 ਅਲਾਹੁਣੀ ਸਲਾਹੁਤ ਜਾਂ ਉਸਤਤਿ ਦਾ ਗੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੀਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਏ ਜਾਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਲਾਹੁਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਡਹੰਸ ਰਾਗ ਵਿੱਚ 'ਅਲਾਹੁਣੀ' ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।3 ਅਲਾਹੁਣੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਗਾਨ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹਗਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਂਿੲਕ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਅਲਾਹੁਣੀ ਸਿਆਪਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉੱਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੀਤ- ਰੂਪ ਸਿਆਪੇ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਪੇ ਦੀ ਤਾਲ ਦਾ ਅਲਾਹੁਣੀ ਦੇ ਉੱਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਮੋੜਵਾਂ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਇਸ ਤਾਲ ਅਤੇ ਬੋਲ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰਬ ਸਿਆਪਾਕਾਰ\ਗਾਇਕ ਵੀ ਹਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਢਕੇ ਨਾ ਜਾਣ
ਮੈਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 'ਅਜੀਤ' ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵਕਤ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਬਲਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਤਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਗੁਰਦਿਤਾਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ
ਕੈਨੇਡਾ।
_EMAIL_
ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਪੰਜਾਬ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੈ। ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਹੁਣ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਉ। ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਤਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਯਤਨ ਕਰੋ।
ਪਿੰਦਰ ਸੰਧੂ
ਸਿਡਨੀ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ।
_EMAIL_
ਜਬਰ-ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਫਾਂਸੀ
ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਭਾਰਤ 'ਚ ਜਬਰ-ਜਨਾਹ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਬੱਚੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਇਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
_EMAIL_
arlington TX, U.S.A.
ਕੀ ਆਸਾ ਰਾਮ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ?
ਆਸਾ ਰਾਮ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਲੂਕ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਸਾ ਰਾਮ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਸੁਰਿੰਦਰ
Email : _EMAIL_
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲੇਖ ਲਿਖ


text:
ੱਤੇ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਤਾਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਦਵਿਤਾਰਾ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਿਟੈਲਫਾ (Kitalpha) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਗਾਮਾ ਇਕਊਲੀਆਇ (γ Equulei) - ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾ + 4 . 7 ਮੈਗਨੀਟਿਊਡ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਤਾਰਾ + 11 . 6 ਮੈਗਨੀਟਿਊਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤੀ ਤਾਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਬਦਲਾਉ ਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
 ਡਲਟਾ ਇਕਊਲੀਆਇ (δ Equulei) - ਇਹ ਇੱਕ ਦਵਿਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋ ਤਾਰੇ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਈਦ - ਗਿਰਦ ਹਰ 5 . 7 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦਵਿਤਾਰਾ ਮੰਡਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਕਸ਼ੀਏ ਕਾਲ (ਆਰਬਿਟਲ ਪੀਰਿਅਡ) ਹੈ।
 ਏਪਸਿਲਨ ਇਕਊਲੀਆਇ (ε Equulei) - ਇਸ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰਬੀਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ 4 ਤਾਰੇ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਸਭ ਕਾਫ਼ੀ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹਨ।
ਤਾਰਾਮੰਡਲ


text:
ਚਾਨਕ ਹੀ ਰਾਹ ਬਦਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਮਹੀਂਵਾਲ ਨੂੰ ਬੁਖਾਰਾ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਿਆਂ ਤੋਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਤੰਬੋਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਹੀਂਵਾਲ ਤੋਂ ਝਨਾਂ ਨੂੰ ਤੈਰ ਕੇ ਲੰਘਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਝਨਾਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਭੁੱਖੇ ਭਾਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧੂ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮਹੀਂਵਾਲ ਅਜਿਹੀ ਰੋਟੀ ਉਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਕਮਾਈ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪੈਸੇ ਤਾਰੇ ਹਨ।
ਸਾਧੂ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਲਭਦਾ ਤਾਂ ਨੱਥਾ ਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਚਾਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਹੀਂਵਾਲ ਦੀ ਜੂਨੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਜਤ ਬੇਗ ਝਨਾਂ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਉਸ ਨੇ ਝਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀ? ਮਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਉਣ ਵਿਚ:
"ਇੱਜਤ ਬੇਗ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਪ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਲਏ ਅਤੇ ਸਿਰ ਪਿਛਾਂਹ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕੋ ਪਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪਾਣੀ ਹੇਠ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਇੱਜਤ ਨੂੰ ਤੜਫਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਢਿੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਠ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆ ਤਰਿਆ। ਇੱਜਤ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਡੂੰਘੇ ਸਾਹ ਭਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਚਾਦਰ ਉਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਵਾਂਗ ਵਹਿਣ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਅਚਨਚੇਤ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਡੁੱਬਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਤਰਨ ਲੱਗਾ। ਝਨਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿਧਰੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿਚ ਲੁਕੋ ਕੇ ਕਿਤੇ ਚੁੱਕੀ ਲਈ ਜਾਂਦੀ


ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ(Pargat Singh Sadiora)– ਪਿੰਡ ਮੰਨਣ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰ ਦੀ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਸੜੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਤਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਊਨਾ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਪਿੰਡ ਭੇੜੂਆਂ ਕੋਲ ਉਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਲਈ ਲਾਸ਼ ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਲੈ ਲਏ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ (ਤਫਤੀਸ਼) ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text:
ਗਿਆਲ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਣਿਆਈ ॥੩॥ ਮਾਰਗੀ ਗੁਰੂ ਨਿਗਿਆਲ ਹੁਣ ਪੁਰਿ ਗਾਣਿ ਗਾਣਿਆਈ ॥
ਆਖੀ ਬਚੇਮ ਅਸਮ ਬੀ ਨਾਨਕ ਬੀ ਸੀਅਲਾਈ ॥੪॥੪॥੯੧॥
ਆਖੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਨਿਮ ਸਿਮਾਵਨ ਹੁਣ ਨਾਗਿ ਮਾਨ ਮਾਨ ਪਾਸਿਆਈ ॥ ਚਿਤਾ ਨਿਮ ਬਰ ਸੋਈ ਰਾਗਿ ਰਾਗਿ ਪਿਆਸਾਈ ॥੧॥ ਨਾਨਕ ਬੀ ਪੁਰਿ ਮੇਦੀ ਨਿਮ ਬੀ ਮਹੁ ਬੈਠੀ ॥ ਸਾਰ ਰਾਗਿਆ ਉਤਾਰਦੀ ਮਾਰਗੀ ਮਾਰਗੀ ਮਾਰਗੀ ॥੧॥ ਉਗਿਆ ॥ ਅੰਦਰੀ ਬਾਰਗਿ ਮਾਂਗਾ ਮਾਰਗੀ ਗਾਣਾ ਗਾਣਾ ਨੇਗੁ ॥ ਉਦਮਿਰ ਆਗਿਆ ਭਰਿ ਚਿਤਾ ਮਾਨਾ ਮਾਨਾ ਮਾਨਾ ਬੇਗਾ ॥੨॥ ਰਾਘਨਗਰਾ ਆਪਣ ਉਤਿ ਆਗਿਆ
ਮਹਿਰੁ || ਸੀਉਲ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਸਿਮਤਵ ਉਪਦਿ ਸਾਗਿ || 3 || ਮੁਖ ਮਨਨ ਆਲੰਡਾ ਭਹਾ ਨਾਲ ਸਹ ਪੁਰਾ || ਬਾਤਨ ਮਗਲੇ ਮਿਠਾ ਬੱਟੇ ਬੇਤਿਆ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ || 4 || 10 || 192 || ਆਗਮ ਮਹਾਲ ਪੁ || ਗੋਧਿਸਤ ਗੁਰੀ ਨਿਯਮਤ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਹਿਬੀ || ਚਹਿਤ ਸ਼੍ਰੀਪਲੁ ਚਹਿਤਾਲੁ ਗਰਿ ਵਰਗੁ ਭਾਹੀਨੈ || 11 || ਆਦਰ ਮੰਡ ਮਿਲਾਵ ਗਰਿ ਵਰਗ ਬਰਗੀਆਣਾ || ਅਤਿਸਥਿ ਸਿਮਤਵ ਨਾਨਾ ਉਤਨ ਲੇਬਾਹੀਆ || 11 || ਵਰਗੁ || ਨਾਨਾ ਸਾਗਿ ਸੀਹਾ ਨਾਨਾ ਚੇਹੀ ਆਲੰਡਾ ਭਹਾ || ਪਿਸ਼ਾਣ ਮੇਤੁ ਸਿਮਤਵ ਇੱਠਾ ਸਿਹਾਮਹ || 12 || ਚਹਿਤ ਬਹਲ ਮਾਂਗੀ ਨੇਤੁ ਬਿਲੇ ਸਿਵਲੈ ਲਾਗਿਆ || ਯੇਤੁ ਸੁਗਾਹਾ ਮਹਿ ਨਿਕਿ ਗਰਿ ਪਿਨਾਗਿਆ || 13 || ਸਨਨ ਮਹਿ ਰਖ ਬਲ ਸਿਮਤਵ ਭਿਤਿ ਸਾਹਿਬੀ || ਨਾਲ ਵੈ ਮੁਖ ਮੇਤੀ ਨੇ ਪੁਰਾ ਬਾਹਿਸਤੀ || 4 || 191 || 193 || ਆਗਮ ਮਹਾਲ ਪੁ || ਆਦਰ ਭੀਉ ਸਿਵਲੁ ਚਹਿਤ ਵਮ ਵਮ ਮਾਣ ਕੁੜਚਰ || ਅੰਨੀਉ ਨਾਨਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਥਗ ਮਿਲਿ ਪਥਾ ਮੁੱਛਰ || 11 || ਉਹ ਹੀਸ਼ਚਹਰ ਮੰਡ ਨਾਲ ਉਹ ਸਿਵਹਿ ਨ ਲਗੀ || ਭੀਤ ਉਹੇ ਮਾਣ ਉਮਰਾਵਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਨਾ ਸਾਗਿ || 11 || ਵਰਗੁ || ਸ਼੍ਰੀ ਗਰਿਗੀ ਖਰਚ ਲਾਵ ਉਹੀ ਮੈਥਾ ਸਿਵਹਿ ਨਾਵਾਰ || ਮਾਰਚ ਹਰ ਪੁਰਾ ਮਹਿਰਾ ਹਥਾਰ ਨਾਨਾ ਹਾਪਾਵਾ || 12 || ਨੀਹੁ ਪਿੰਡ ਪਹਿ ਅਵਗਿਆ ਮੇਤੀ ਪਹਿਹੇਂ || ਆਪਤਲੇ ਪੁਰਾ ਬਾਹਿਸਤਾ ਕਿਤਾ ਬੇਲ ਵਰਗੁ || 13 || ਦੁਰਮਾਡ ਮੰਡ ਨੇ ਪੀਹਿੰਦੇ ਸਿਵਹਿ ਪਥਿ ਬਹਲੀ || ਰਾਨ ਵਸਾਗਿਆਹਿ ਨੇ ਉਹੇ ਨਾਲ ਮਾਣ ਆਮ


text:
ਹਰਬਰਟ ਅਰਨੈਸਟ ਬੇਟਸ (16 ਮਈ 1905–29 ਜਨਵਰੀ 1974), ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਚ ਈ ਬੇਟਸ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਹਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਵ ਫਾਰ ਲਿਡੀਆ, ਦ ਡਾਰਲਿੰਗ ਬਡਜ ਆਫ਼ ਮੇ, ਅਤੇ ਮਾਈ ਅੰਕਲ ਸਿਲਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਦ ਡਾਰਲਿੰਗ ਬਡਜ ਆਫ਼ ਮੇ (The Darling Buds of May)
ਏ ਬ੍ਰੈਥ ਆਫ਼ ਫਰੈਂਚ ਏਅਰ (A Breath of French Air)
ਵੈਨ ਦ ਗ੍ਰੀਨ ਵੁਡਜ ਲਾਫ਼ (When the green woods laugh)
ਓ! ਟੂ ਬੀ ਇਨ ਇੰਗਲੈਂਡ (Oh! To be in England)
ਡੈਥ ਆਫ਼ ਆ ਹੰਟਸਮੈਨ (Death of a huntsman)
ਦ ਜੈਕਰਾਂਦਾ ਟਰੀ (The jacaranda tree)
ਦ ਫਾਲੋ ਲੈਂਡ (The fallow land)
ਦ ਫ਼ੀਸਟ ਆਫ਼ ਜੁਲਾਈ (The feast of July)
ਲਵ ਫਾਰ ਲਿਡੀਆ (Love for Lydia)
ਏ ਕਰਾਊਨ ਆਫ਼ ਵਾਈਲਡ ਮਿਰਟਲ (A crown of wild myrtle)
ਦ ਪਰਪਲ ਪਲੇਨ (The purple plain)
ਦ ਸਲੀਪਲੈੱਸ ਮੂਨ (The sleepless moon)
ਫ਼ੇਅਰ ਸਟੁਡ ਦ ਵਿੰਡ ਫਾਰ ਫ਼ਰਾਂਸ (Fair stood the wind for France)
ਏ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਵਿਮੈਨ (A house of women)
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ


ਕੋਟਕਪੂਰਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਮੋਹਰ ਗਿੱਲ)-ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਦੀ ਨਰਮਾ ਮੰਡੀ 'ਚ ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹੀ ਦਿਨੀਂ ਨਰਮੇ ਦੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਰਮੇ ਦਾ ਭਾਅ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਕੁਝ ਤਸੱਲੀ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ...
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 4 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)-ਇਥੇ ਮੁੱਖ ਸਾਂਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਮਨਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ | ਸ: ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ...
ਲੰਬੀ, 4 ਮਾਰਚ(ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ)-ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮਨਾਉਣ ਖ਼ਾਤਰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਰੈਗੂਲਰ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਤਰਸੇਮ ...
ਰੁਪਾਣਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਮੰਡਲ ਲੱਖੇਵਾਲੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿੰਗ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਲਾ ਵਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਸਿਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਪਿੰਡ ਰੁਪਾਣਾ ਵਿਖੇ ਪੱਕੀ ਕਲੋਨੀ 'ਚ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਹਾਜ਼ਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ...
ਮੰਡੀ ਕਿੱਲਿ੍ਹਆਂਵਾਲੀ, 4 ਮਾਰਚ (ਸ਼ਾਂਤ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਿ੍ਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਕਿ੍ਕਟ ਦੀ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ 10 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਟਰਾਇਲ ਐਪਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਲੰਬੀ ਵਿਖੇ ਲਏ ਜਾਣਗੇ | ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 4 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਡੋਗਰ ਬਸਤੀ ਵਿਖੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਬਸਪਾ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਬਸਪਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਧ


ਰਾਹਤ ਇੰਦੌਰੀ
ਰਾਹਤ ਇੰਦੋਰੀ (ਉਰਦੂ: ڈاکٹر راحت اندوری ) (ਹਿੰਦੀ: डॉ. राहत इन्दोरी ) (ਜਨਮ 1 ਜਨਵਰੀ 1950) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ।[੧] ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇੰਦੌਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਰਾਹਤ ਦਾ ਜਨਮ ਇੰਦੌਰ ਵਿੱਚ 1 ਜਨਵਰੀ 1950 ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਮਿਲ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਰਫਤੁੱਲਾਹ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਕਬੂਲ ਉਨ ਨਿਸ਼ਾ ਬੇਗਮ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੌਥੀ ਔਲਾਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂਤਨ ਸਕੂਲ ਇੰਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਰੀਮਿਆ ਕਾਲਜ ਇੰਦੌਰ ਤੋਂ 1973 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੀਏ ਕੀਤੀ[੨] ਅਤੇ 1975 ਵਿੱਚ ਬਰਕਤਉੱਲਾਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਭੋਪਾਲ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਐਮਏ ਕੀਤੀ।[੩] ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ 1985 ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਭੋਜ ਅਜ਼ਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਕੀਤੀ।
ਕਿਤਾਬਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਉਰਦੂ[ਸੋਧੋ]
- ਧੂਪ ਧੂਪ, 1978
- ਪਾਂਚਵਾ ਦਰਵੇਸ਼, 1993
- ਨਾਰਾਜ਼
ਨਾਗਰੀ[ਸੋਧੋ]
- ਮੇਰੇ ਬਾਦ, 1984
- ਮੌਜੂਦ, 2005
- ਨਾਰਾਜ਼
- ਚਾਂਦ ਪਾਗਲ ਹੈ, 2011
ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ[ਸੋਧੋ]
ਦੋਜ਼ਖ ਕੇ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਮੇਂ ਉਲਝਾ ਹੈ ਰਾਤ ਦਿਨ
ਦਾਵਾ ਯੇ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ ਕੇ ਜੰਨਤ ਮੇਂ ਜਾਏਗਾ
ਏਕ ਚਿੰਗਾਰੀ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਥੀ ਬਸਤੀ ਮੇਂ ਉਸੇ
ਵੋ ਅਲਗ ਹਟ ਗਯਾ ਆਂਧੀ ਕੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ
ਖ਼੍ਵਾਬੋਂ ਮੇਂ ਜੋ ਬਸੀ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਹਸੀਨ ਹੈ
ਲੇਕਿਨ ਨਸੀਬ ਮੇਂ ਵਹੀ ਦੋ ਗਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ
ਮੈਂ ਲਾਖ ਕਹ ਦੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਹੂੰ ਜ਼ਮੀਂ ਹੂੰ ਮੈਂ
ਮਗਰ ਉਸੇ ਤੋ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੂੰ ਮੈਂ
ਅਜੀਬ ਲੋਗ ਹੈ ਮੇਰੀ ਤਲਾਸ਼ ਮੇਂ ਮੁਝਕੋ
ਵਹਾਂ ਪੇ ਢੂੰਢ ਰਹੇ ਹੈ ਜਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੂੰ ਮੈਂ
ਤੂਫ਼ਾਨੋਂ ਸੇ ਆਂਖ ਮਿਲਾਓ, ਸੈਲਾਬੋਂ ਪਰ ਵਾਰ ਕਰੋ
ਮੱਲਾਹੋਂ ਕਾ ਚੱਕਰ ਛੋੜੋ, ਤੈਰ ਕੇ ਦਰਿਯਾ ਪਾਰ ਕਰੋ
ਫੂਲੋਂ ਕੀ ਦੁਕਾਨੇਂ ਖੋਲੋ, ਖ਼ੁਸ਼੍ਬੂ ਕਾ ਵਿਆਪਾ


text: ਰੱਬ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


ਕਰਿਓ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨੋਗੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਤਕੜੇ ਰਹੋਁਗੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁੱਖ ਭੋਗੋਁਗੇ। ਇਉਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਸੱਕੇਂਗੇ।'
13 "ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਸਾਨੂੰ ਭੋਗਣੀ ਪਈ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਪਰਤਨ ਦਿੱਤਾ। 14 ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੇਰੀ ਹੁਕਮ ਅਦੂਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਛੱਡਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਂਗਾ।
15 "ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੂੰ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਤੀਕ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਦੋਸ਼ਾ ਕਾਰਣ ਭਲਾਂ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਤੇਰੇ ਸਨਮੁੱਖ ਖਲੋਅ ਸੱਕ।"


text:
ਾਬ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਲਿਪਟਕ ਫੰਕਸ਼ਨਜ਼ ਅਤੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਥਿਉਰੀ, ਵਿੱਚ ਇਕ ਉੱਘਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੀ ਇਹ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਅਜੇ 29 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਹਾਰਡੀ ਆਪ ਸੰਨ 1910 ਵਿੱਚ 33 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੌਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਫੈਲੋ ਬਣਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਿਟਲਵੁੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਨ 1916 ਵਿੱਚ 33 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਹੋਏ ਨੂੰ ਅਜੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸਾਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹਾਰਡੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਹੋ ਸਕੇ ਇਹ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਹਾਰਡੀ ਵਲੋਂ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੂੰ ਰੌਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿੱਪ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ (ਜਨਵਰੀ ਜਾਂ ਫਰਵਰੀ 1918 ਵਿੱਚ ਇਕ ਦਿਨ) ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੇ ਲੰਡਨ ਦੀ ਅੰਡਰਗਰਾਊਂਡ ਰੇਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਮੈਟਲੌਕ ਸੈਨੇਟੇਰੀਅਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਕੇ ਲੰਡਨ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੱਡੀ ਦੇ ਇਕ ਗਾਰਡ ਨੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰਦਿਆਂ ਦੇਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰੇਕਾਂ ਖਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਬੱਚ ਗਿਆ। ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਯਾਰਡ ਦੇ ਦਫਤਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਛਾਣ-ਬੀਣ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਵਾਪਸ ਮੈਟਲੌਕ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਿਆ।
ਫਰਵਰੀ 1918 ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਤੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨ


text:
ੇ ਇੱਕ ਸੰਕਰੇ ਕੁੰਡ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹਨ ਇਹ ਕੁੰਡ ਅਤਿਅੰਤ ਗਹਿਰਾ ਹੈ।
ਭੇਡਿਆ ਪੱਥਰ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਪਾਤ
ਕੁਸਮੀ ਚਾਂਦੋ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਤੀਹ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੁਰੀ ਉੱਤੇ ਈਦਰੀ ਗਰਾਮ ਹੈ। ਈਦਰੀ ਗਰਾਮ ਵਲੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਮੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੇਡਿਆ ਪੱਥਰ ਨਾਮਕ ਜਲਪ੍ਰਪਾਤ ਹੈ।
ਬੇਨਗੰਗਾ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਪਾਤ
ਕੁਸਮੀ - ਸਾਮਰੀ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਸਾਮਰੀਪਾਟ ਦੇ ਜਮੀਰਾ ਗਰਾਮ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਦੱਖਣ ਕੋਣ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੇਨਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦਾ ਉਦਗਮ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਯਹਾ ਸਾਲ ਵ੍ਰਕਸ਼ੋ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਹੈ।
ਸੇਦਮ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਪਾਤ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਰਾਇਗਢ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਵਲੋਂ 45 ਕਿ . ਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸੇਦਮ ਨਾਮ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਿ . ਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਪਹਾਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਝਰਨਾ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨਪਾਟ
ਮੈਨਪਾਟ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਵਲੋਂ 75 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੁਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਛੱਤੀਸਗਢ ਛੱਤੀਸਗੜ ਦਾ ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂਨਪਾਟ ਵਿੰਧ ਪਹਾੜ ਮਾਲਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਮੁੰਦਰ ਸਤ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਉਚਾਈ 3781 ਫੀਟ ਹੈ ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ 28 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਚੌਡਾਈ 10 ਵਲੋਂ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹ।
ਠਿਨਠਿਨੀ ਪੱਥਰ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਨਗਰ ਵਲੋਂ 12 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੁਰੀ ਉੱਤੇ ਦਰਿਮਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ ਹਨ। ਦਰਿਮਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ ਦੇ ਕੋਲ ਬਡੇ - ਬਡੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਸਮੁਹ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਚੀਜ ਵਲੋਂ ਠੋਕਣ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੈਲਾਸ਼ ਗੁਫਾ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 60 ਕਿਮੀ . ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸਾਮਰਬਾਰ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਹੈ , ਜਿੱਥੇ ਉੱਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੰਗਲ ਸੁਸ਼ਮਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸ਼ ਗੁਫਾ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਤਾਤਾਪਾਨੀ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਰਾਮਾਨੁਜਗੰਜ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਵਲੋਂ ਲਗਭਗ 80 ਕਿਮੀ . ਦੁਰ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਵਲੋਂ ਦੋ ਫਲ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 12 ਅਗਸਤ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)- ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ, ਦਸਮੇਸ਼ ਨਗਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀਬੀ ਸੰਦੀਪ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਤੇ ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਲੁਬਾਣਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਤ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਰਖੋਵਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮੂਥਿਆੜਾ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖੁਜਾਲੇ ਵਾਲੇ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਟਾਹਲਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, ਅਰਦਾਸੀਆ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਭਾਈ ਸੁਲਤਾਨ ਸਿੰਘ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀਬੀ ਸੰਦੀਪ ਕੌਰ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਕਥਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਤੇ ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਲੁਬਾਣਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੜ, ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਦਲ, ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤਲੀਆ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਹਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸੈਣੀ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਹਰੀਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਬੀ, ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ, ਗੁਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਡਿਆਲ, ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਕਿਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਬੀਬੀ ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਮਾਨ, ਬੀਬੀ ਪਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਬੀਬੀ ਰਜਨੀ ਚੋਪੜਾ, ਬੀਬੀ ਹਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਡਿਆਲ, ਬੀਬੀ ਹਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੋਈ, ਬੀਬੀ ਨਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੈਂਬੀ, ਬੀਬੀ ਕਮਲੇਸ਼ ਕੌਰ ਡਿਗਪਾਲ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੈਂਬੀ ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਵੱ


ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਰਾਮ ਨਗਰ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਪ੍ਰੋਮੀਲਾਂ ਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਕਮਲ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਿੰਗ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਉਪਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵਲੌ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਮਲਾ
ਮਾਮਲਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਲੌਕਾ ਨੂੰ ਖਦੇੜਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਸੈਅ ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦਾ
ਸਰਪੰਚ ਵਲੌ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕੌਲੌ ਲਗਾਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਗੁਹਾਰ , ਕਿਹਾ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋ ਚੁਕਿਆ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ
ਗੁੰਡਾ ਤਤਵਾ ਵਲੌ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਚਲਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੁਰੱਖਿਤ ਨਹੀ
-ਮਾਮਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਰਾਮ ਨਗਰ ਕਲੋਨੀ ਮਜੀਠਾ ਰੌਡ ਬਾਈਪਾਸ ਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗੰਡਾ ਤਤਵਾ ਵਲੌ ਉਥੋਂ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਪ੍ਰੋਮੀਲਾਂ ਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਕਮਲ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਬਾਦੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਜਿਸ ਸੰਬਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਪੰਚ ਦੇ ਪਤੀ ਕਮਲ ਬੰਗਾਲੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਬੰਗਾਲੀ ਲੌਕ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੌ ਦਾ ਅਸੀ ਸਰਪੰਚ ਬਣੇ ਹਾ ਉਦੋਂ ਦੇ ਹੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਵਲੌ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਰਜਿਸ਼ਨ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਚਲਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਹਨਾ ਦੇ ਭਣੇਵੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।ਪਰ ਅਜ ਫਿਰ ਤੌ ਸਾਡੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਚਲਦੇ ਅਸੀ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕੌਲੌ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾ ਗੁੰਡਾ ਤਤਵਾ ਵਲੌ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਣ ।
ਇਸ ਪੂਰੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਿਆ ਐਡਵੋਕੇਟ ਆਰ ਪੀ ਮੈਨੀ ਸਪੋਕਸਪਰਸਨ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ


text:
ਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ;
ਠੰਡੇ ਲਈ ਦਰਮਿਆਨੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ;
ਕੋਲਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਝਾੜ averageਸਤਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਕਰੰਸੀ ਸੇਬ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਠੰਡੇ ਮੌਸਮ ਲਈ ਵਾਧੂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੱਧਮ ਫ੍ਰੌਟਸ (-38 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ) ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਸੂਚਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਜਲਵਾਯੂ (ਰੂਸ ਦਾ ਮੱਧ ਜ਼ੋਨ) ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ.
ਹੇਠਲੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੱਕ ਅਤੇ ਤਾਜ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਰਣਿਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਸੋਕੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਹਨ. ਪੌਦੇ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਰਸਾਤੀ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਨਮੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੱਕ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸੰਘਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੱਕਣ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਕਣ ਅਤੇ ਝਾੜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਫਸਲ 4 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਫਲ ਦੇਣਾ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਰੰਸੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕੋਲਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਸੇਬ ਦਾ ਦਰੱਖਤ 5 ਕਿੱਲੋ ਤੱਕ ਸੇਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮ 100 ਟ / ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਸਲ ਜਾਂ 150 ਟ / ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੋਂ 10 ਕਿਲੋ ਤੱਕ ਝਾੜ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸੇਬ ਦਾ ਦਰੱਖਤ 50 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, 15 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਤਣ


text:
ੂਆ ਹੈਨ ਉਦ ਆਸਟਾਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਆਗ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਹੁੰਦਾ ਨਾਮ ਪਲ ਸਿੰਘ ਵੇ ਨਾਨਾ ਹੈ।
ਮਹਿ ਉਦ ਆਗ ਨਾਹੀ ਘਲਾਏ ॥
ਚਿਹਨ ਭਾਰੀ ਚੇਰਿ ਨਾਗਤੀ ਜਮਮੁੰਡ ॥
ਨੇ ਵੇਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਗ ਹੁੰ ਮਾਰਿਆਂ ਉਦ ਉਲਾਹਾ ਮਾਨਿਆਂ। ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਗੀ ਮੁਖਾਂ ਦਾ ਦੇਹ ਵੇ ਨਾਦੇਤਾ।
ਲਿਹਾਈ ਨ ਘਰੇ ਆਗੀ ਅਰਚਾਰਾਈ ॥
ਯਾਵਾ ਨਾਗਤੀ ਉਸਾ ਵੇ ਸ਼ੁਆਹਾਰਾਈ ॥
ਨੇ ਉੱਲਾਹਾ ਘਰ ਵੇ ਲਿਹਾਈ ਹੁੰ ਬਹੁ ਨਾ ਮਾਨਿਆਈ।
ਯਾਵਾ ਜਾਨ ਉਸਾ ਸੇਵਿਤਾਈ ਵਰਚਾਈ।
ਗੁਰ ਪੁੰਨਾਰਿ ਨਾ ਬਾ ਮਿਟੇ ਅਭਿਮਾਨਾਈ ॥
ਮੇ ਨਹੀ ਨਾਲਾ ਸਵਾਗਾਰ ਪਹਾਈ ॥ ੨॥
ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਲਿਹਾਈ ਨਾਲਾ ਨਿਮਾਣ ਉੱਲਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾਦੇਤਾ। ਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਲਿਹਾਈ
ਉਹ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਆਸਟਾਨਾ ਸਵਾਗਾਰ ਸਿੰਘ ਪਹਾਈ ਵੇ ਸਬੇਤਾਈ।
ਬੇਰਤ ਵਰਤਮ ਵਰਤੇ ਹਾਈ ਪਾਈ ॥
ਮੁੱਖ ਪਾਈ ਮਗਲੇ ਲਿਹਾਈ ਵਾਰਾਈ ॥
ਨੇ ਨੀਹ ਵਰਤੇਹਾ ਵਰਤਮ ਵਰਤਸਾ ਗੇਰਿਆਈ ਹੁੰਦਾ ਵਰਤਸਾ ਹੈ।
ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਿ ਵਰਤਮ ਹਿਲਾਵਾਈ ਹਾਈ, ਹੁੰਦਾ ਦੁਧ ਪਾਈਆਈ।
ਅਨਿਤ ਉਪਾਨਾਈ ਵਰਤੇ ਅਰਚਾਰਾਈ ॥
ਨਵਾਵ ਸਵਾਗਾਰ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਅਭਿਉਤਾਰ ॥
ਨੇ ਗੇਰਿਆਈ ਨਾਲਾ ਅਲਹਾਈ ਉਪਾਨਾਈ ਵਰਚਾਈ ਹੈ।
ਵਰਤੇ ਨਵਾਵ, ਮਹਤਵਾ ਪੈਸਾ ਅਲਹਾ ਵਰਤੇ ਸੰਮਾਨ-ਮਹਤਵਾ ਹੈ।
ਅਨਿਤ ਨਾਲਾ ਵਰਤੇ ਆਗਾਮ ਨਾਹੀ ਸੂਝੀ ॥
ਗਰਿ ਸਵਾਗਾਰ ਬਹੁ ਵੈਮੇ ਨਾਹੀ ॥
ਅਲਹਾਈ ਪਹਾਈ ਦੇ ਕਾਹਨਾਈ ਨੇ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਪਿੰਡਲਾ ਉਦ ਪਤਨੇਸ਼ਾ ਦੀ
ਸਵਾਗਾਰ ਸਿੰਘ ਲਿਹਾਈ ਉਹਾਈ ਨਾਦੇਤਾ?
ਆਪਣਾ ਹਾਈ ਨੇ ਬਹੁ ਵਰਚਾਈ ॥
ਹੁੰਦਾ ਬਹੁਠਾ ਕਿਵਾਰਿ ਨ ਆਈ ॥
ਸਿੰਘਾ ਆਪਣੇ ਆਗ ਹੁੰ ਬਹੁ ਵਰਚਾਈ ਵਾਈ।
ਹੁੰਦਾ ਉਦ ਬਹੁਠਾ ਨੇਹੀ ਦੀ ਨਾਹੀ ਆਪਣੀ।
ਸੁਧਮਨੀ
ਆਗਿ ਹੁਣਤੇ ਮਾਈ ਆਗਿ ||
ਆਪੇ ਚਿਨਾ ਮਹਿ ਵੇ ਮਾਗਿ ||
ਆਪ੍ਰ ਦੀ ਹੁਣਤੇ ਬਰਵਾ ਰੈ, ਆਪ੍ਰ ਦੀ ਸਮਝਾ ਰੈ।
ਮਾਕਿਆਂ ਦੇ ਹਾਲ ਆਪ੍ਰ ਦੀ ਚਿਨਾ ਰਿਹਿਆ ਰੈ।
ਆਗਿ ਬੀਹਾ ਆਪਤ ਚਿਮਦਾਰ ||
ਮਹਿ ਵਹੁ ਹਿਮ ਦਾ ਹਿਰੁ ਬਰਵਹਾਰ ||
ਆਪ੍ਰ ਦੀ ਆਪਤ ਦੇਲਾਂ ਬੀ


ੋ ਧਿਆਨ
ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੁਫਨਾ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ, ਨਾਨਕ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਬਾਪ ਆਦਿ ।
ਪਰ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਵਤਾ 'ਸਮੇਂ ਦਾ ਗੇੜ' ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਪੇਸ਼
ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿ਼ਕਰ ਯੋਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗੌਰਤਲਬ ਵੀ ਹੈ । ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ
ਬੰਦ ਪੇਸ਼ ਹਨ -
ਪਿੰਡ ਜਦੋਂ ਜਾਵਾਂ ਹਰ ਗਲ਼ੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੀ ਏ
ਯਾਦ ਚੁੱਲ੍ਹੇ, ਚਰਖੇ ਮਧਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਏ .
ਅਪਣੱਤ ਰਹੀ ਨਹੀਂ ਹਸ਼ਰ ਦੇਖ ਪਿੰਡ ਦਾ
ਲੱਗੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਜਾਂਦਾ ਖਿੰਡਦਾ .
ਹੱਸਣਾ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਲਗਦਾ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ
ਹਾੜਾ ਕੋਈ ਉਤਾਰੇ ਲੱਗੀ ਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ .
ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਹੱਸਦਾ ਗੁਲਾਬ ਮੇਰਾ
ਲੱਗਦਾ ਕੰਗਾਲ ਹੋਇਆ ਰੰਗਲਾ ਪੰਜਾਬ ਮੇਰਾ .
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੇ ਹਰ ਮਨ ਪਿਆਰੇ ਕਬਿੱਤ ਛੰਦ ਵਿਚ ਰਚੇ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਬੰਦਾਂ ਵਿਚ, ਸੋਖੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ, ਪਰਾਂਤ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਿੰਡ ਜਾਣ ਦੇ
ਖ਼ਦਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੜੇ ਰੌਚਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਰੂਪਮਾਣ ਕੀਤਾ
ਹੈ । ਇਵੇਂ ਹੀ ਨਜ਼ਮ – ਦਿਲ ਦਾ ਭਾਰ - ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਬੰਦ –
ਬਿਨ ਪੁੱਤਾਂ ਜੇ ਜੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ
ਬਾਜ ਨੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਲ ਨਹੀਂ ਵੱਧਦੀ
ਗੱਲ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਸਾਰੇ ਜੱਗ ਦੀ
ਕਰ ਕੇ ਦੇਖੀਂ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ।
ਅੱਜ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਫੋਲੀਏ ਯਾਰ
ਹਲਕਾ ਹੋ ਜਾਊ ਦਿਲ ਦਾ ਭਾਰ ॥
ਅਲੰਕਾਰ
ਅਲੰਕਾਰ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਾਵਿ ਦਾ ਪਰਾਣ ਤੱਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਵਿ
ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ
ਅਲੰਕਾਰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
- ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਕਾਰ
- ਅਰਥ ਅਲੰਕਾਰ
- ਉਭਯ ਅਲੰਕਾਰ (ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਲੰਕਾਰ ਇੱਕੋ ਥਾਂ
ਹੋਣ )
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ 24-24 ਅਲੰਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਕੁਲ
ਮਿਲ਼ਾ ਕੇ 72 ਅਲੰਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ


text:
ਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਵਾਲੀ ਅੰਗੂਠੀ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਚੱਟ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਸਲੂਟ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਬਹਾਨੇ ਜੱਫ਼ਾ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੀ ਉਤਾਰ ਲਈ। ਰਿਪੁਦਮਨ ਸਿੰਘ ਉਹ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲਾਏ ਅਕਾਲੀ ਮੋਰਚਿਆਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਾਲੀ ਦਸਤਾਰ ਸਜਾ ਕੇ ਕਰਦਾ ਸੀ। 6 ਫਰਵਰੀ 1927 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕ ਲਿਆ ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਸ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਾ ਉਤਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਜ਼ਬਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਰਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਕੌਡ ਦਨਾਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 23 ਫਰਵਰੀ 1928 ਨੂੰ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿਖੇ ਟਿੱਕਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਭੇ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਣ ਸਬੰਧੀ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਭਾਵ 1947 ਤੱਕ ਹੋਰ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਾਂਗ ਨਾਭਾ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਰਿਆਸਤ ਰਹੀ ਜਿਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੀ। 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਆਸਤਾਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ। ਨਾਭੇ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸਮੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਟਿੱਕਾ ਹਨੁਅੰਤ ਸਿੰਘ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਹੁਣ ਉਸ ਦਾ ਨਾਭੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਲਗਾਉ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ
ਨਾਭਾ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਚੋਲਾ, ਦਸਤਾਰ, ਕੰਘਾ, ਦਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਇੰਚ ਲੰਮੀ ਕਰਦ ਸ਼ਾ


ਿਸੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਕਿਵੇਂ ਵੇਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਨਿਰੋਲ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਪਾਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਲਈ ਟੀ. ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸਰਬ ਸਾਂਝੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਮੱਦਦ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਚੈਨਲ ਜਾਂ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਇਹ ਤੀਬਰ ਤਾਂਘ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਕੇਬਲ ਟੀ. ਵੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਿੱਥੀ ਗਈ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਟੀ. ਵੀ. ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਗਨਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਇਹ ਤਜਵੀਜ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀ. ਵੀ. ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵ


text:
ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਸਕੋ ਸਰਟਿਡ ਇੰਟਰਨਨ ਵਰਕ ਐਕਸਪਰਟ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਰੈਕ ਵਿੱਚ.
ਵਾਇਰਲੈਸ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਚਾਰ ਟੈਸਟ ਹਨ ਇਹ 642-731 CUWSS, 642-741 IUWVN, 642- 746 ਆਈਯੂਯੂਐਮਐਸਐਸ ਅਤੇ 642-736 IAUWS ਹਨ. ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ 50 ਤੋਂ 60 ਪਤਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਡੇਢ ਘੰਟੇ ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲਈ, 5 ਦਿਨ ਦਾ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਰਸ ਇੱਕ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਨੈਟਵਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਾਇਸ ਓਵਰ ਵਾਇਰਲੈਸ ਲੋਕਲ ਏਰੀਆ ਨੈਟਵਰਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਪੋਰਟੇਬਿਲਟੀ ਬੈਨੀਫਿਟਸ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਰੇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨੂੰ Cisco ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕਾਫੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਵਸੀਅਤ ਦੇ ਧਾਰਕ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀਸੀਆਈਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਿਸਕੋ ਸਰਟਿਫਾਇਡ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਐਕਸਪਰਟ (ਸੀਸੀਡੀਈ) ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ. ਆਖਰੀ ਚੋਣ ਬੋਰਡ ਦੀ ਬੈਠਕ ਅਤੇ ਸਿਸਕੋ ਸਰਟਿਡ ਆਰਕੀਟੈਕਟ (ਸੀਸੀਏਆਰ) ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲਈ ਸਰਵੇਖਣ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਤਸਦੀਕੀਆਂ ਲਈ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੀਸੀਐਨਪੀ ਵ


ਡਾ. ਕਮਲ ਕਾਹਲੋਂ
ਬਟਾਲਾ, 13 ਸਤੰਬਰ- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 534ਵੇਂ ਵਿਆਹ ਪੁਰਬ ਸਬੰਧੀ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਹੋ-ਜਲਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਥੇ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਸਥਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਰਤਾਰੀਆਂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਸਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨਾਂ 'ਚ ਰਾਗੀ, ਢਾਡੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿਰਤ ਕਰੋ, ਨਾਮ ਜਪੋ ਤੇ ਵੰਡ ਛਕੋ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਪਕਤਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਅਜੋਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਚ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਜਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਤੁੱਟ ਲੰਗਰ ਲਗਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ 'ਚ ਸੰਗਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਈ। ਤੜਕੇ ਸਵੇਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਤੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਮੁਹੱਲਿਆਂ 'ਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਰਸਤੇ 'ਚ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਲਾਹੀ ਕੀਰਤਨ ਦੀ


text:
ੇਹਰੇ ਦੇ ਕਾਨਾਂ ਦੀ ਗੁਆਤ ਪਾਉਣ ਦੇ ਮਿੰਚ ਪਥੰ ਦੇ ਪੁੱਛਾਰ ਜੇਲ ਪੁਤਰ ਪਿਆਰਾ ਚਿੰਗਾ। ਆਪ ਨੇ ਪੰਨਾਸ਼ ਦੇ ਰਿਲਾਂਕਿਆਂ ਮਾਸ਼, ਮਾਲਕਾ ਦੇ ਸੁਆਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾ ਪੰਨਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ-ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਨਾ ਦੇ ਪਥਮ ਪੁੱਛਾਰ ਵੀਡੀਆ। ਰਿਵਾ ਪੁੱਛਾਰ ਪਾਉਣ ਹਿੰਦੁ ਆਪ ਲਾਵੇਰ, ਸਿਖਾਲੁਬੀਟ, ਮੀਤਾਪੂਰ, ਮੀ ਨਾਗਰ (ਬਾਮਾਗੀ) ਉੱਤੇ ਨਾਗੇ। ਪਥਮ- ਪੁੱਛਾਰ ਦੇ ਹਾਲ-ਹਾਲ ਹਾਲਾਤ ਉਪਯੋਗ ਉੱਤੇ ਪੀਲਾਂ ਲੇਖ ਚੀਆਂ ਸਹਾਇਕਾਂ ਹਾਲ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਗਾਈਡਾ ਵੀਡੀਆ। ਹਿੰਦੀ ਆਪ ਸਾਨਾਲਾਂ, ਭਾਲਾਵਾਂ, ਉਮਾਨ ਅਭਾਰਾਲ (ਪੰਨਾ ਮਾਰਿਆਂ), ਗੁਆਨਾਂ, ਗਾਹਾਨਾਂ ਚੁੰਨੇ ਨਾਲਾਂ ਮਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਤੇ ਲਾਵੇਰ ਦੇ ਬੇ ਅੰਧਿਆਂ ਪੁੱਛਨੇ। ਹਿੰਦੀ ਪੁੱਛਾਰ ਪਾਉਣ ਹਿੰਦੁ ਆਪ ਨੀ ਦੇ ਬਾਹੀ ਪੁੱਛਾਰ-ਵੇਂਚਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਵੀਡੀਆ ਅਤੇ ਜੇਹਾ ਮੈਨਤਾਂ ਦੇ ਮਿੰਚ ਪੁੱਛਾਰ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਮੈਨੀ ਪੀ। ਹਿੰਦੀ ਪੁੱਛਾਰ ਪਾਉਣ ਹਿੰਦੁ ਆਪ ਨੀ ਚੁੰਨੇ ਪੁੱਛਾ ਦੇ ਰਿਲਾਂਕਿਆਂ ਹਿੰਦੁ ਵਾਰਿਸ।
ਵਾਹੁ ਭਵਵੇਸ਼ਵਰ, ਭਵਵਾਂ ਦੇ ਤੇ ਦੇ ਹਾਲਵਾਂ ਪਹੁੰਚੇ। ਹਿੰਦੀ ਮਿੰਚੀ ਦੇ ਪੁੰਨੀਆ ਪੁੱਛਾਰ ਘਾਸ਼ ਅਲਹਾਮਾਂ ਨੀ ਚੁੰਨੇ।
ਹਿੰਦੁ ਸਵੇਲੀ, ਸਮਾਵਰ, ਕਿਸੀਵੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਇਡਾਲ ਦੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਮੀ ਨਾਵਾਂ ਵਾਰਿਸ। ਹਿੰਦੀ ਪੁੰਨੀਆ ਮੈਂ ਸਮਾਵਰ ਕਾਨਾਂ ਹਾਲ ਭਾਲਾਵਾਂ ਵੀਡੀਆ। ਹਾਲ ਪੰਨਾਸ਼ ਸਾਹਿਤ, ਸਾਹਿਤ, ਸਾਹਿਤ, ਕਾਲਾਵਾਂ, ਵੈਸ਼ਲ ਉੱਤੇ ਚੁੰਨੇ ਅੰਧਿਆਂ ਅਤੇ। ਹਿੰਦੀ ਵੈਡੀਆਂ ਪੁੱਛਾਰ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਿਖਾ ਆਪ ਨੀ ਦੇ ਮਿੰਚੀ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤ ਨਾਹੀ ਹਿੰਦੀ ਮਿੰਚ ਪੁੱਛਾਰ ਹਿੰਦੁ ਚਿੰਤ। ਮਿੰਚ ਪੁੱਛਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਵੇਂਚਰ (ਪੁੱਛੇ) ਘਾਸ਼ ਅਲਹਾਮਾਂ, ਘਾਸ਼ ਹਾਲ ਉਹਨਾਂ, ਘਾਸ਼ ਹਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਾਸ਼ ਵੀਂਸ਼ ਨੀ ਚੀ ਐਚ-ਵੇਂਚਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਵੀਡੀਆ।
ਵਾਹੁ ਰਾਵਿਗੋਧਿਰ ਮਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪ ਨੇ ਸਫ਼ੂਰ ਘਾਸ਼ ਗੁਆਰਿੰਚਾ ਨੀ ਚੁੰਨੇ ਚਿੰਤ ਦੇ ਬੇ ਨਾਹੀ ਨ


ਲੁਧਿਆਣਾ, 07 ਦਸੰਬਰ 2017: ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਇਲਾਕੇ ਸਾਊਥ ਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਜਲਦ ਹੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ ਹੋਮ ਬਣੇਗਾ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਬੜ•ੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ ਹੋਮ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਅੱਜ ਹਲਕਾ ਲੁਧਿਆਣਾ (ਉੱਤਰੀ) ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸ੍ਰੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ।
ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਹੋਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸਾਊਥ ਸਿਟੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ ਫੋਰਮ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ (ਸ੍ਰੀ ਪਾਂਡੇ) ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਗੇ। ਫੋਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ੍ਰੀ ਜੀਵਨ ਧਵਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਰੀਬ 600 ਸੁਕੇਅਰ ਯਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨ ਹੋਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਰਕ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਲਾਇਬਰੇਰੀ, ਬੈਠਣ ਲਈ ਖੁੱਲ•ਾ ਹਾਲ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਵਿਨੋਦ ਮਹਿੰਦਰਾ, ਸ੍ਰੀ ਅਰੁਣ ਸੇਠ, ਸ੍ਰ. ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ. ਸੋਢੀ, ਸ੍ਰੀ ਮਨਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਬੇਦੀ
ਨਹੀਂ ਸਾਹਿਰਾ। ਅਭੀ ਉਹਿਨਾਂ ਚੇਲਾ ਮਾਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਵਾ ਬਾਰੇ
'ਅਭੀ' ਨੇ ਬਿਹਾ ਦੀ
ਮਾਧਿਆਂ ਹਾਲ ਬਿਹਾ ਮਨਮੁਖ ਸਥਾਂ ਦੀ 'ਅਭੀ'
ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਪਰ ਉਹਿਨਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਸਿਖਾ ਨਹੀਂ।
ਸ: ਹਰਿਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਦਾਂ ਆਪਣੀ ਸਿਖਾ ਦਿਵ ਸਿਰ ਲਾਈ
'ਗੁਰਗਾਹੀ ਬੀਉ?' ਚਿਠਾ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਬਿਹਾ ਮਹਿਤ ਬਰਨ ਸੇਹਿ ਪਥਲੇ
ਰਹਿਆ ਦੀ ਮਹਿਤਾ ਹੈ। ਸਿਸ ਸਿਖਾ ਉੱਤੇ ਦਿਵ ਦੀ ਸਿਰ ਰੁੱਸਾ ਦੀ ਬਿ
ਨਵਲੀ ਕਿਹਾਵਾਂ ਹਾਲੀ ਅਹਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੀਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਾਲਵੇ
ਸਿਖ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹੀਰ ਪਾਣ ਬਾਰਾਂ ਪਰ ਨਿਸਰਾ ਨਹੀਂ ਹਵਾਈ।
ਅਸੀ ਸ: ਹਰਿਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਪਕਾਰ ਦਾ ਬਿਹਾ ਹਾਲੀ ਅਹਾਰ ਸਿੰਘ,
ਹੀਸ ਦੇ ਪਕਾਰ ਦਾ ਉਸੀ ਆਪਣੀ ਸਿਖਾ ਰਾਹਾਂ ਵੇਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹਨ?
ਸੇ ਗੁਰਖਾ ਪੀਰਾ ਦੀਆਂ ਨਸ਼ੀਵਾਂ ਬਟਨ ਦਾ ਬੇਦੀ ਲਾਈ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ
ਨਵਲੀ ਕਿਹਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀਸ ਦੇ ਪਕਾਰ ਦਾ ਪਕਾਰ ਗੁਰਗਾਹੀ ਦੇ ਮਹਿਤਾ ਦੀ ਬਿਹਾ
ਬਾਗਰੇ ਲਾਈ ਬਰਨ ਹਨ?
ਹਰਿ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਦੀਸ਼ਾਈ, ਬੇਪੀ ਉੱਤੇ ਪਵਨੀ ਸਾਧੇ ਅਪਣੇ
ਬਨਤਾਂ ਚੀ ਬਾਹੀ ਉੱਤੇ ਬਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਖ ਬੇਦਲ ਗੁਰ-
ਬਾਹੀ ਪਹੁੰਚੀ ਜੀ ਨਾਂ, ਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਦੀਸ਼ਾਈ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਰਾ
ਭਾਉਨਿਬ ਸਥਾਪ ਸਮਸ਼ੇ ਹਨ। ਦਿਸਮ ਹਿਮ ਭਾਜੀ ਤਾਲ ਵੀ ਹੈ?
ਨਿਸ ਉਤਰੂ ਸੁਠੇ ਗਾਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਅਪਸ ਹਿਮ ਨਾਂ
ਛਿਲਿਆ, ਹਿਮ ਉਤਰੂ ਲਾਲੀ ਨਿਰਵਾਹੀ ਬਾਧੀ ਅਹਾਉਰ ਸਿੰਘ,
ਹਾਥੀ ਲਾਹੂ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼: ਹਰਵੀਸ ਸਿੰਘ ਰੋਹਾਂ ਲਿਖਦੇ ਅਪਾ-
ਹਿਵੇਣੀ ਹਨ। ਹਿਰ ਹਾਸ ਦਾ ਸੰਤਲ ਬਰਤਾਣਾ ਹਨ। ਬਲਨਾਂ ਗੁਰ
ਬਾਹੀ ਦੀ ਬਿਨੀ ਗੁਰ ਗਾਰਿਸ ਸਾਗਿਆਂ 80 50 ਮੀਟਰ ਹਨਾਂ ਦੀ
ਬਾਹੀ ਹੈ। ਹਾਥੀ ਲਾਹੂ ਸਿੰਘ ਬਰੀ 10-22 ਉੱਤੇ ਬਰੀ 10-12 ਦੀ
ਬਾਹੀ ਸਮਰਾ ਹੈ। ਸ: ਹਰਵੀਸ ਸਿੰਘ 24 ਪਵਨੀ ਦੀ ਬਾਹੀ ਰਾਖੇ
ਹਨ। ਹਿਰ ਹਿਮ ਤਾਲ ਦਾ ਸਭਉ ਦੀ ਬਿਨੀ ਹਿਮ ਹਿਮ ਦੀ ਗੁਰ ਗਾਰਿਸ
ਸਾਗਿਆਂ ਦੀ ਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਬੁਝ ਨਾਂ ਸਾਹਿਰ। ਉਹਨਾਂ ਬਾਲੇ ਲੱਬਾਂ ਹੀ
ਚੇਹਾ ਰੇਹ ਲਾਹੀ ਗੁ


text:
ਲਾ ਉਤਾਰਾ ਸੀਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਵੇਦੇ, ਜੇ ਬਚਿਆ ਬੇਸ਼ਲਾ ਦੀ ਨਾ ਮਿਨਾਰ ਮਿਨਾਰ ਹੈ। ਦਿਲਾ ਉਤਾਰਾ ਨਾਰ ਅਸੀ ਨਾਮ ਨਾਗੀ ਹੋਂ ਜੇ ਉਸਾ ਮਾਣ ਅਚੇਰ ਮਨ ਦਿਲਾ ਸਿਮਰਾਨ ਗਿਆਰਾ ਹੈ। ਨਾਰ ਦਿਲਾ ਮਨ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜੇ ਉਸਾ ਨਾਮ ਦਾ ਕਮ ਅਹੁਲਾ ਲਾਗਾ ਨਾਂਸਾ ਹੈ।
ਨਾਮ ਨਾਗੀ ਹੋਏ ਜੇ ਮਨ ਸਾਰਾ ਹੀ ਦਿਲਾ ਸਾਦੇ ਜੇ ਬਚਿਆ ਤੋਂ ਨਾਗੀ ਹੋਂ। ਮਨ ਪੁਰਾ ਹੈ ਉਤਾਰਾ ਅਹੁਲਾ ਹੈ, ਨਾਰ ਦਾਵਿਗੁਰੂ ਸੀ ਪੁਰਾ ਬਿਪਲਾਉ ਹੈਦੇ।
"ਮਨ ਬਚਿਆ ਆਦੇ ਹਾਲਾਵਾ ਨੇ ਪੁਰਾ ਵਿਵਾਹ ਗੇਤਾ॥"
(ਬਿਕਾਰ ਜ਼ਿਹਿਜੀ ਮ:ਪ-९०, ਪੰਨा-२३५)
ਮਾਤੂੰ, ਬਚਿਆ ਮਨ ਨਾ ਦੀ ਟਿੱਡੇ, ਨਾਮ ਨਾਗੀ ਹੱਡੀ ਹੋਂ ਨਾਗੀ ਚਾਹੀਦਾ। ਨਾਮ ਨਾਗੀ ਹੋਂ ਮਨ ਦਿਲਾ ਸਿਮਰਾਨ ਉਤਾਰਾ ਨਾਂਸਾ ਹੋਂ, ਜੇ ਹੇਠ ਨਾਮ ਮਾਣ ਮਹਾਰਾ ਹੇਠ ਸਾਕਾ ਹੈ ਨਾਂਸਾ ਹੈ।
ਮਨ ਜੇ ਸੀਮਾਗੁਰ ਦਾ ਅਸੀ ਭੀ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮਨ ਸਿਰਫ ਹੁੰਦੀ ਨੇ ਬਚਿਆ ਬਚਿਆ ਹੋਏ ਹੁੰਦੀ ਉਸਾ ਪਿਆਰ ਦਿਲਾ ਲਾਗਾ ਵਾਹਦੇਗਾ। ਦਿਲਾ ਉਤਾਰਾ
ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੇਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਮੇ ਮੈਂਦ ਦੀ ਮੱਗਾਉ ਵਰਤੇ ਉਹ ਵੀਕਾਉਂਦਾ ਉਪਰਾਂ ਮੁਲਾਂ ਉਨ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੀ ਮੱਡਾਂ ਦੇ ਅਧੀ ਮੱਗਾਉ ਦੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭੇਟ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮੱਗਾਉ ਵਰਤਦੇ ਉਨ ਮੁੱਖ ਦੀ ਭੇਟ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇ ਚੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਤੇ ਸਿੰਘ ਸਿਮੇ ਹੋਏ, ਸਿੰਘ ਵਾਲ਼ ਨਾਲ, ਚੁੱਕਾ ਦਾਖਿਗਾਵ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਭਾਪੇ ਭਾਪ ਨਾਲ। ਭਾਪੇ ਭਾਪ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਹੈ ਸਿੰਘ ਮਾਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨਾਈ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਾਰ ਮਾਤੇ ਸਿੰਘ ਦਾਖਿਗਾਵ ਦੇ ਵਾਲ਼ ਆਂ ਸਾਹਿਬ, ਉਨ ਆਪਣੀ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਘ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠੀ ਨਾਲ ਪਾਠੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਾਠੀ ਨਾਲ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਮਾਰਦਾ। ਸਿੰਘ ਸਵਾਧਾਰ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਅੰਨੀ ਮਵੇਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਪਾਠੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਭਾਲ ਮਵੇਦਰ ਦਾ ਪਹਿਲੇ ਪਾਠੀ ਥਾ ਰਹੇ ਉਨ ਬੇਦੀ ਸਿਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ। ਜੀਨਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰਹੇ, ਉਨ ਆਪਣੀ ਸਿਮੇ ਦ


text:
ੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੈ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ", ਉਸ ਨੇ 1917 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬੜੀ ਅਚੰਭੇ ਭਰੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖਦਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਮਈ 1917 ਵਿੱਚ ਬਲੋਕ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਸਰਕਾਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਗੋਰੀ ਰਾਸਪੂਤਿਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨੂੰ ਲਿਖਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਟੈਨੋਗ੍ਰਾਫਰ ਥਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਓਰਲਾਂਡੋ ਫਿਗੇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।
1921 ਤੱਕ ਬਲੋਕ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ। ਬਲੋਕ ਨੇ ਗੋਰਕੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਭੇਜੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ "ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੂਝ-ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ" ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕੋਰਨੀ ਚੂਕੋਵਸਕੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਵਿਤਾ ਕਿਓਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ: "ਸਭ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।" ਕੁਝ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਬਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੋਰਕੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵੀਜ਼ਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। 29 ਮਈ 1921 ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅਨਾਤੋਲੀ ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: "ਬਲੋਕ ਰੂਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਰੋਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਮਰੇਡ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੇ।"। ਸਿਰਫ 10 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਲੋਕ ਦੀ ਮੌ


text:
॥
सुख मंगति भवि आहिणा ॥ हिंद्रब वै भुधि दाहिणा ॥ पूवे गुरि परिवर्तिणा ॥ चिन्मे सुख माहिणा
॥ 1॥ मंडुर मारे बी दहिणारी ॥ निड़ि अचलन मेंड बहणी ॥ 1॥ वरण ॥ घेले मारिय वै बहै ॥
चाम बही धूर्गु हमहे ॥ तानब पूड़ सुपस्ती ॥ निड़ि पुवी धहड बहणी ॥ 2॥ 2॥ 4॥
मंवठि भवल ॥ पूड़ अपुल विवे पिशाहे ॥ भवि मवी मलामड़ आहे ॥ मंडुष बहिणा मंमवे ॥
गुरि पूवे ले उवे ॥ 1॥ मंडुर पूड़ मेंड मसा दहिणारु ॥ अप्ते डगउ बी धहड न धहणी वन्ये
घल गुपल ॥ 1॥ वरण ॥ गरि लन् विवे तुरि पवे ॥ तिड़ि मड़े घेव महावे ॥ गुरि पूवे तुमि
चीणा ॥ दिवि तानब सुख न चीणा ॥ 2॥ 2॥ 1॥ 4॥ मंवठि भवल ॥ गरि भरि उरि हमिणा मेंडी ॥
नै सै बरु वे मड़े बेही ॥ गुरु पूवे बी दहिणारी ॥ उँ बी बोहड़ बरी न लाही ॥ 1॥ वहु बुवयन्
लाही उवे लहै ॥ निम हे धधमि लैवि मेंड पिशाहे मे लमु उवा गावे ॥ 1॥ वरण ॥ चुँ बर्वे सुभागी
मेंड ॥ मंडं बहहमा उवा ॥ तानब पूड़ सतहणी ॥ भुधि हिंद्रब वै हहणी ॥ 2॥ 2॥ 4॥
मंवठि भवल ॥ भावौ सुख मेंड मीउ ॥ थड़े अनुराद पूड़ि बीउ ॥ थवमुसि धहड बहणी ॥ दिवि
इल्ल बरु नवी ॥ 1॥ मारे मारिय निड़ि भरि माहिणा ॥ गरि मवय किवड़ि ताहिणा ॥ 1॥ वरण ॥
ਮਹਾਸੰਗਕਾਰ ॥ ੪੩੦ ॥
ਮਹਾ ਸੀਅ ਉੱਤੇ ਚਿਹਤਾਲਾ ॥ ਅਪਤੇ ਡਾਗ ਬਰਵਾ ਪੁੱਡਿਆਲਾ ॥ ਅਭਚਨੁ ਉੱਤੇ ਹਿਡਿਆਲਾਈ ॥ ਕਿਛਦ ਤਾਲਵ
ਨਾਨੂ ਪਿਆਣੀ ॥ ॥ ॥ ॥
ਮੇਰਵਿ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ ॥ ਤਾਲਿ ਤਾਗਿਤਿ ਭੇਵੇ ॥ ਸਭਿਆਉ ਤ ਆਏ ਲੇਵੇ ॥
ਬੰਧਿ ਲਾਗਿ ਪੁੱਡ ਰਾਖੇ ॥ ਮਿਡਗੁਰਾ ਬੀ ਸਚੁ ਮਾਖੇ ॥ ॥ ॥
ਗੁਰਿ ਪੁੱਡੇ ਪੁੱਡੀ ਬੀਡੀ ॥ ਹੁਮਾਨਾ ਭਾਰੀ ਹਿਡਿਆਈ
ਮਾਲੇ ਰਾਮ ਬਰਵੇ ਸਮਾਰਿ ਸੀਡੀ ॥ ॥ ॥
ਪੁੱਡੀ ਮਾਲੇ ਬਾਹਨ ਹਮਾਰੇ ॥ ਮੁਖ ਮਾਰਿ ਹਿਡਿਆ ਆਏ ॥
ਤਾਲਵ ਪੁੱਡ ਸਭਹਾਰੇ ॥ ਨਿਹਿ ਮਾਲੇ ਵੇਗ ਮਿਟਾਰੇ ॥ ॥ ॥ ॥
ਮੇਰਵਿ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ ॥ ਸਾਰਵ ਮੁਖ ਬਰਵਾ ਸਾਉ ਮਿਡਗੁਰਾ ਉਤੀ ਬੀ ਸਵਹੀ ਪਥਿਆਈ ॥
ਸਭਿਆਉ ਬੇਟਾ ਵੇਦ ਆਲੇਂ ਸੁਖ ਗਿਲਾਣਾ ਗਰਿ ਗਾਣੀਆਈ ॥ ॥
ਗਰਿ ਰਸ ਪੀਹਿਆ ਬਾਣੀ ॥ ਨਾਨੂ ਨਾਥੁ ਨਾਨੇ ਆਵਾਗੁਰ ਗੁਰ ਪੁੱਡੇ ਬੀ ਸਵਹੀ ਉਤੀ ॥
ਵਾਗੀ ॥ ਉਸਾਰਿ ਪਤਾਰਿ
ਨਿਸਮ ਪੁਰਿ ਲਿਗਿਆਣਾ ਮੇਦੀ ਪੁੱਡਾ ਬਾਣੀ ॥ ਤਾਲਵ ਬੀ ਕੇਹੇਂਦੀ ਪੁੱਡ ਸੀ ਤਾਗਿ ਹਿਡਿਆ ਲਾਣੀ ॥ ॥ ॥
ਮੇਰਵਿ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ ॥ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾਲ ਗਰਿ ਅੰਡਨਾਈ ਸ਼ਾਹ ਅਪੁਨੇ ਬੀ ਰਾਖੇ ॥
ਨੇ ਸੈ ਬਾਤ ਵੇਦ ਨਾਗ ਬੀਜਾਈ
ਸਭਿਆਉ ਗਰਿ ਗੁਰਿ ਗਾਣੇ ਭਾਲ ਭਾਰੀ ॥ ॥ ॥
ਸੁਖ ਮਾਰਨ ਆਲੇਂ ਅਤੇ ਮਿਡਗੁਰਾ ਸੀਅਾ ਹਿਲਾਮਾ ॥ ਨਿਹਿ ਭਾਰੀ ਆਏ ਮੇਦੀ ਪੁੱਡਾ ਵੇਦੀ ਭ


text:
ੁੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ
* ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਕਰਿਚਾਰੀਆੀਂ ਦਾ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਹੋਣਾ
* ਨਾ-ਿਰਤੋਂ ਯੋਗ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ
ਇਹਨਾੀਂ ਰ ਕਾਿਟਾੀਂ ਦੇ ਿੁੰਡ ਸਵਹਤ ਿੇਰਵਿਆੀਂ, ROV ਦੇ ਇਹਨਾੀਂ ਸੁੰਬੁੰਧੀ ਹਿੱਲਾੀਂ, ਅਤੇ ROV ਦੇ ਿਧੇਰੇ ਅਚਨਚੇਤਤਾ ਸੁੰਬੁੰਧੀ ਉਪ੍ਾਿਾੀਂ ਲਈ, ਅੁੰਤਕਾ D ਦੇਿੋ
ਸੈਕਸ਼ਨ 5: ਵੋਟ ਕੇਂਦਰ ਬੈਲਟ ਸ ਰੱਮਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਦਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ
ਵੋਟ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਮਡਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਿਾਕਾ
ਇਿੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ 60'x60' ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾੀਂ ਵਕ ਵਨਿੱਜੀ ਿੋਟ ਿੇਤਰਾੀਂ ਲਈ ਿ ਿੱਲ੍ੀ ਵਨਰਧਾਵਰਤ ਜਗ੍ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਉਣ ਜਾਣ ਲਈ ਿੀ ਸ ਯੋਗ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਿਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਇਿੱਕ ਕਤਾਰ ਵਸਸਟਿ ਹ ੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਿੋਟਰਾੀਂ ਨੂੁੰ ਿ ਕਿੇਂ ਸਟਾਫ਼ ਕੋਲ ਭੇਜੇਗਾ, ਿੋਟਰਾੀਂ ਦੀ ਨਿੀੀਂ ਇਲੈਕਟਰੋਵਨਕ ਪ੍ੋਲਬ ਿੱਕ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਕਵਰਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਿੱਕ ਸਾਈਨ-ਇਨ ਟੇਬਲ ਹੋਿੇਗਾ, ਿੁੰਗ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬੈਲਟ ਲਈ ਵਪ੍ਰੁੰਟਰ ਿੇਤਰ ਹੋਿੇਗਾ ਵਜਿੱਥੇ ਬੈਲਟ ਵਪ੍ਰੁੰਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਿੋਵਟੁੰਗ ਬੂਥ ਅਤੇ ਬੈਲਟ 'ਤੇ ਵਨਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਿਾਲੇ ਵਡਿਾਈਸ ਦਾ ਿੇਤਰ ਹੋਿੇਗਾ। ਅੁੰਤਕਾ E ਵਿੱਚ ਤ ਸੀੀਂ ਇਿੱਕ ਆਿ ਿਾਕਾ ਵਡਜ਼ਾਈਨ ਦੇਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵਜਸਨੂੁੰ ਇਿੱਕ ਗਾਈਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿਰਵਤਆ ਜਾਿੇਗਾ, ਪ੍ਰ ਹਰੇਕ ਿੋਟ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਵਟਕਾਣੇ ਦੀ ਿਾਪ੍ਾੀਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਿੱਕ ਵਿਉੀਂਵਤਆ ਿਾਕਾ ਹੀ ਹੋਿੇਗਾ।
ਵੋਮਟੁੰਗ ਸ ਰੱਮਿਆ
ਿੋਟਰ ਡਾਟਾ ਦੀ ਗ ਪ੍ਤਤਾ, ਅਿੁੰਡਤਾ, ਅਤੇ ਸ ਰਿੱਵਿਆ ਨੂੁੰ ਸ ਵਨਸ਼ਵਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਅਪ੍ਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਰਾ ਕਾਉੀਂਟੀ ਿੋਟਰ ਡਾਟਾ ਸ ਰਿੱਵਿਆ ਉਪ੍ਾਿਾੀਂ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਜਨ੍ਾੀਂ ਨੂੁੰ ਡਾਟਾ ਦੀ ਸ ਰਿੱਵਿਆ ਲਈ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਵਗਆ ਹੈ, ਡਾਟਾਬੇਸ ਅਤੇ ਸਰਿਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਉੀਂਟੀ ਸਟਾ


text:
ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੂੰਜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆ ਗਈਆਂ 39 ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੀ ਅੱਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ।"
 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੌਖੀਆਂ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ 40 ਮੰਨੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ 40 ਵੀ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਵਾਰ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬੀਰ ਰਸ ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਸਤੂ ਬਣਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ:-
ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ ਇੰਦਰ, ਵਾਰਾਂ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ: ਪੁਨਰ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
ਸਿੰਗਲ ਧਰਮਪਾਲ (ਡਾ.), ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ ਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
ਕੌਰ ਰਾਜਬੀਰ (ਪ੍ਰੋਰ:), ਬਾਬਰਬਾਣੀ ਤੇ ਆਲਹੁਣੀਆ: ਪਾਠ ਮੂਲਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਰੂਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਘੁੰਮਣ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ, ਮਾਨਵਵਾਦ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਨ, ਰੂਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text: ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਟਾਂਡਾ ਦੀ ਮਿਆਨੀ ਸੀਟ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ


text: ੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਮੁੜ ਤੋਂ ਇਹ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਖ਼ੌਫ਼ 'ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਸਮੇਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਰਿਆਦਾ ਸਹਿਤ ਭਾਰਤ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਪਿਛਲੇ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਾ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 1984 ਦੇ ਪੀੜਤ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕਈ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰਾਇਲ ਕਰਵਾਇਆ।


.de ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ).
»ਕਦਮ 3:
ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਲਾੱਨਮਵਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਲ ਡਰੇਨ ਪਲੱਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਲਾੱਨਮਵਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਫਿਲਮ ਜਾਂ ਅਖਬਾਰ ਲਗਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ.
»ਕਦਮ 4:
ਹੁਣ ਡਰੇਨ ਪਲੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਕੰਟੇਨਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ. ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਤੇਲ ਕੱ drain ਦਿਓ.
»ਕਦਮ 5:
ਜੇ ਸਾਰਾ ਪੁਰਾਣਾ ਤੇਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਹੀ ਤੇਲ ਦੀ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਲੌਨਮਵਰ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ).
ਤੇਲ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੀ ਕਿੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੇਲ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ
»ਕਦਮ 1:ਤੇਲ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਕਿੱਟ ਸਰਿੰਜ ਨਾਲ
ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਗਰਮ ਹੋਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਇਗਨੀਸ਼ਨ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਪਲੱਗ ਕਰੋ.
»ਕਦਮ 2:
ਹੁਣ ਤੇਲ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸੈੱਟ ਦੀ ਸਰਿੰਜ ਲਓ ਅਤੇ ਹੋਜ਼ ਨੂੰ ਤੇਲ ਦੇ ਟੈਂਕ ਵਿਚ ਦਿਓ.
»ਕਦਮ 3:
ਸਰਿੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਸਾਰੇ ਤੇਲ ਨੂੰ ਟੈਂਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ pullੋ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਪਾਓ.
»ਕਦਮ 4:
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਵਾਂ ਤੇਲ ਸੁਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ) ਅਤੇ ਟੈਂਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਿੱਟਾ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੌਨਮੌਰਵਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੇਲ ਤਬਦੀਲੀ ਸੈੱਟ (ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ) ਦੇ ਰੂਪ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਨ: ਤੇਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਾੱਨਮੌਵਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾਓ, ਫਿਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਾਗ ਵਿਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੇਲ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾੱਨਮਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੇਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹੋ.


ੁਨਾ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਤਰਿਧਾਰਾ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਦੀ ਚੌਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਭੈਰਵ ਰੂਪ ਦਾ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਿਵ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਅਭਿਨਏ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਏਲਿਫੇਂਟਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਭਤੋਂ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨੀ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ੧੯੮੭ ਵਿੱਚ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਏਲੀਫੇਂਟਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਸ਼ਾਣ - ਸ਼ਿਲਪਿਤ ਮੰਦਿਰ ਸਮੂਹ ਲੱਗਭੱਗ ੬, ੦੦੦ ਵਰਗ ਫੀਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਕਸ਼, ਦੋ ਪਾਰਸ਼ਵ ਕਕਸ਼, ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਅਤੇ ਦੋ ਗੌਣ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਉਭਾਰਾਕ੍ਰਿਤੀਯਾਂ, ਸ਼ਿਲਪਾਕ੍ਰਿਤੀਯਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਫਾਵਾਂ ਠੋਸ ਪਾਸ਼ਾਣ ਵਲੋਂ ਕੱਟ ਕਰ ਬਣਾਈ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੌਂਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਲੋਂ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਿਲਹਾਰਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ (੮੧੦੦–੧੨੬੦) ਦੇ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਬਤਾਈਂ ਜਾਤੀਂ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਿਲਪਾਕ੍ਰਿਤੀਯਾਂ ਮਾਨਿਇਖੇਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਨਵਾਈਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। (ਵਰਤਮਾਨ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ)।


text:
ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫੋਰਬਸ ਦੁਆਰਾ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ 100 ਡਿਜੀਟਲ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਆਈ।
ਜੀਵਨ
ਨੇਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਪਲੇਅਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਸੋਨੂੰ ਕੱਕੜ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾ-ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਟੋਨੀ ਕੱਕੜ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਮੁੱਢਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਮੋਸਾ ਵੇਚਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੀਤੀ ਕੱਕੜ ਇੱਕ ਘਰ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਕੱਕੜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਾਲਾ ਘਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੌਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਕੱਕੜ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਗਾਇਕੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ "ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ" ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਕੱਕੜ, ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ। "ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਤੋਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਭਜਨ ਗਾਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਜਾਗਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ।" ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। 2004 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਟੋਨੀ ਕੱਕੜ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਚਲੀ ਗਈ।
2006 ਵਿੱਚ, ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੱਕੜ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਆਈਡਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਆਡੀਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ; ਅਸੀਂ ਹਾਫਿਜ਼ 'ਤੇ ਇਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸ਼ਰੇਆਮ


ਰਾਵੀ ਨਿਊਜ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ
ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੋਹਾਲੀ
1990 ਬੈਚ ਦੇ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨਿਰੁੱਧ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵਿਨੀ ਮਹਾਜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪ੍ਰਸੋਨਲ ਅਤੇ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿੱਤ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਬਾਗਬਾਨੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵੀ ਹੋਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ (ਏਸੀਐਸ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਿਜਲੀ, ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ, ਵਿੱਤ, ਯੋਜਨਾ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ (ਇਨਵੈਸਟ ਪੰਜਾਬ) ਦੇ ਸੀਈਓ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਤਿਵਾੜੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੰਡ ਫਾਰ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ (ਆਈਐਫਏਡੀ) (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਏਜੰਸੀ) ਲਈ ਕੰਟਰੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ


ਉਸ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸੁੱਖੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਰੋਧ 'ਚ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁੱਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਭੈ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਅਮਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਚੇਤਨ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੀ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤੇ ਸੰਬੰਧੀ, ਆਪਣੀ ਉਤਪਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੋਕ ਧਰਮ ਹੈ।"[3]
"ਧਰਮ ਦੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਤਾਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਨੀ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"
ਧਰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇਕੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅੰਦਰ ਅਨੇਕਾਂ ਧਰਮ ਪਲ੍ਹਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਸਮਾ ਸਕਣ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਸਿਸ਼ਟ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਸਿਸ਼ਟ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਸਿਸ਼ਟ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:
- ਵਸਿਸ਼ਟ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨ ਕਿਸੇ ਇਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹਜਰਤ ਮੁਹੰਮਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਆਦਿ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੋਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
- ਵਸਿਸ਼ਟ ਧਰਮ ਦਾ


text:
2021
ਕੁੱਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ


text:
ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ | ਲਵੋ 10% ਨਕਦ ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ £ 50 ਕਰਨ ਲਈ | ਸਲਾਟ Fruity £ 5 + £ 500 ਮੁਫ਼ਤ! ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ | ਲਵੋ 10% ਨਕਦ ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ £ 50 ਕਰਨ ਲਈ | ਸਲਾਟ Fruity £ 5 + £ 500 ਮੁਫ਼ਤ!
ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ | ਲਵੋ 10% ਨਕਦ ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ £ 50 ਕਰਨ ਲਈ
ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ – £ 5 ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰਾਪਤ
'ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ' ਲਈ ਦੇ ਕੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ Slotfruity.com
ਸਲਾਟ ਮਸ਼ੀਨ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ ਸਪਿਨ ਉੱਤੇ ਬਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਕਦ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਤਾਈ! ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਟ Fruity ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਉਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ! ਵਿਚ ਟਰੇਲ-blazers ਦੀ ਇਕ ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ ਆਨਲਾਈਨ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਦਾ ਆਨੰਦ ਗਾਰੰਟੀ ਹਨ!
ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ੀ ਹੈਜਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਣ? ਸਲਾਟ Fruity ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਚੋਣ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ lassitude ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਬੈਠ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਚਾਰੇ ਸੁਚੇਤ tantalise ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਣ ਸੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਜ ਥਿੜਕਣ ਨਾਲ. ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਮਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਕਰਵਾ ਦੇਣ! ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਟੀਜ਼ਰਸ ਹਨ
ਲਾਈਵ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਬੋਨਸ ਸਲਾਟ Fruity ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ – ਹੁਣ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਾਪਤ 100% 2ਫਰਬਰੀ ਮੈਚ ਬੋਨਸ ਉੱਪਰ £ 200 + ਲਵੋ 10% ਨਕਦ ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ £ 50 ਕਰਨ ਲਈ
ਸਰੂਪੀ ਖੇਡ ਉੱਥੇ ਸੁਚੇਤ ਭਰਮਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ, fantasy ਜ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ ਚੁੱਕ


ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਇਹ ਮੰਨ ਚੁੱਕਿਆ ਕਿ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ ਪਰ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਅਤੇ ਬੇਅਦਬੀ 'ਚ ਬਾਦਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀਂ। ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਏਨਾ ਕੁ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਈ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਆ ਟਿਕੀ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਾਂ 'ਚ 'ਦੋਸ਼ੀ' ਬਣ ਗਏ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਮਾਝੇ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਓ ਕਿ ਮਾਝੇ ਦੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਭੁੱਲਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ਾਉਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹੈ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਸਿਆਸੀ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.. ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਕਬੂਲਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਇਸੇ ਲਈ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਹੱਥ ਵਾਗਡੋਰ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂ ਕਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਮਾਫ਼ੀਨਾਮੇ ਦਾ ਚੈਪਟਰ ਵੀ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਸੋ ਹੁਣ ਨਜ਼ਰਾਂ 14 ਦਸੰਬਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲ ਰਹੀ ਅਕਾਲੀ ਸਿਆਸਤ 'ਤੇ ਟਿਕਣੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੇ ਟਕਸਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਚਾਓ ਲਹਿਰ ਲਈ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ਤ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਪੈਂਡਾ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਸੁਖਾਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ।


text:
ਾਗਾ || 2 || ਚਾਰੁ ਸਾਗਿ
ਮੰਚ ਅੰਧਿਆ ਮੰਚ ਸਾਗਿ || ਪੁੱਖ ਬਾਗਾਣਾ
ਚਾਰੁ ਤਾਗਿ ਮੰਚ ਮੰਚਿਆਂ || ਸਿਖ ਮੰਚਿਆਂ
ਉਚਮਾਰਿ ਮੰਚ ਲੇਟ || ਪੁੱਖ ਬਾਗਾਣਾ
ਪਲਾਮਲੀ ਚੈਟਿਆਂ || 3 || ਮੰਚ ਵਿਲਾ ਮੰਚ
ਮੰਚ ਵੇ ਮੰਚਿਆਂ || ਹੁਣ ਬੁੱਖ ਪਾਥਰ ਚੈਟਿਆਂ
|| ਮੰਚ ਮੰਚ ਮੰਚ ਆਗਿਆ ਚਿਨਾਉਣੇ
|| ਤਾਲ ਆਪੇ ਲੇਚੇ ਆਪੇ ਮੰਚ ਰਾਖੇ
|| 8 || 2 ||
ਆ.ਜ.ਐ.ਐ., ਰਾਏ
ਆਪ ád
ਵਰਚ ਯਾਦ ਮੰਚਿਆਂ kācā tān sācē
ਭਾਰਤ ਗਾਵਾਰ mūrakh gāwār
ਮਨਭਾਈ ਬੁੱਲੇ manmukh pūlē
ਮੰਚ ਯਾਦ sācē tān
ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਪਾਇਆ gurmatū pāē
ਵਰਚ ਯਾਦ kācā tān
ਹੁਣ ਆਹੀ ਨਾਗਿ phun āwe jāē
ਮਾਰਿਆਂ ਚੇਟਿਆਂ sācē ratte
ਅਵਿਕਲਿਨ ਕੈਵਾਗਾ ēnis berāg
ਚਾਰੁ ਸਾਗਿ ਮੰਚ ਅੰਧਿਆ cō yug mé āmrīt
ਮੰਚ ਸਾਗਿ sācē bānī
ਪੁੱਖ ਬਾਗਾਣਾ pūre pāg
ਚਾਰੁ ਤਾਗਿ ਮੰਚ ਸਾਗਿ har nām smānī
ਮੰਚ ਮੰਚ sācē sācē
ਮਾਤੁ ਆਪਣੀ ਸਿਖਜ਼ੇ ਸਾਚ ਅਪਦ੍ਰਿਆਂ
ਹਲਕਾ ਆਪੇ ਹੈਵੇ ਨਾਨਕ ਅਪੇ ਵੇਖਹੇ
ਆਪੇ ਮਾਤੀ ਲੱਗੇ ਅਪੇ ਸਾਚ ਲਾਏ
ਆਪ - ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮੇਂ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਚੀਨੀਆਂ ਨੀੜੀ।
ਵਰਚ ਪਹਿ ਮੰਚਿ ਭੁੱਖ ਗਾਢਾਂ - ਭੁੱਖ ਭਾਨਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਲਾਲ ਨਿਰਵਾਣ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਲਾਲ ਬੇਚਾ, ਫੁੱਟਾ, ਹਾਥ ਦੇ ਸਾਹ ਦਾ ਲਾਲ ਪਹਿ ਦੀ ਸ਼ੇਰ ਵਾਰਡੀ ਹਾਲ, ਹਿੰਦੀ ਵਾਰਡੀ ਵਾਰਡੀ ਹਾਲ।
ਭਾਰਤੀ ਬੁਲੇ ਆਪ ਗਾਢਾਂ - ਆਪ ਉੱਚੇ, ਆਪਾਂ ਭਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਉੱਚਾ ਦਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮੇਂ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਚੀਨੀਆਂ ਪਹਿ ਵਾਰਡੀ ਹਾਲ।
ਮਾਤੁ ਪਹਿ ਗੁਰਨਾਹੀ ਪਾਠੇ - ਨੇ ਭੁੱਖ ਗੁਰੂ ਚੀ ਭਾਲ ਹੁੰਦੇ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਮੰਚਾ ਵਾਰਡੀ ਵਾਰਡੀ ਦਾ ਹਾਲ ਪਹਿ ਗਾਮਲ ਵਾਰ ਹੈੜੀ ਹੈ।
ਵਰਚ ਪਹਿ ਹੁਣ ਆਹੀ ਸਾਹੇ - ਧਰ ਚਿਤਾਨਾਹੀ ਦੇ ਹਾਮਿਹਾਂ ਪਹਿ ਵਾਰ ਹਿੰਦੂ ਹੁੰਦੀ ਨਿਰਵਾਣ ਹੈ ਆਪਾਂ ਵਾਰ ਚੀਨੀ ਵਾਰਡੀ ਹਾਲ।
ਮਾਤੀ ਵਾਰ ਅਗਿਆਲਾਂ ਵੈਕਾਂ - ਨਿਹਾਂ ਦੇ ਚੌਂ ਹਾਲ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਮਾਇਗੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਨਿਰਵਾਣ ਹੈ ਆਪਾਂ ਹਿੰਦੂ ਮੰਚਾ ਹਾਲ ਹਿੰਦੂ ਵਾਰਡੀ ਹਾਲ।
ਹਲਕਾ ਆਪੇ ਹੈਵੇ ਆਪੇ ਮਾਤੀ ਲੱਗੇ - ਭਾਰਤੀਆਂ ਆਪ ਦੀ ਮਾਤੀ ਦੀ ਮੰਚਾ


ਚ ਪੂਰਨ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਲਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣੀ ਹੈ।
-ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਝਰਾਣੀ
ਹੱਕਾਂ 'ਤੇ ਡਾਕੇ
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਹੋਰ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀ ਕਦਮ, ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਉਹ 23 ਫਰਵਰੀ, 2022 ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਖੜਾ ਬਿਆਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਸਮੇਂ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਸੀ ਕਿ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੈਂਬਰ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਮੈਂਬਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਮੈਂਬਰ ਹਰਿਆਣੇ ਤੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਬੇ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਉਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਸੂਬਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਦਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਸਤਲੁਜ-ਯਮਨਾ ਲਿੰਕ ਨਹਿਰ ਦਾ ਮਸਲਾ ਵੀ ਮੂੰਹ ਅੱਡੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹਰ ਕਦਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਦਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੁਹਿਰਦ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਕਲਮਕਾਰਾਂ, ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਖ


text:
ਖੰਗੂੜਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ- ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਮਤੇ 'ਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਹੋਈ; ਐਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਗਣ ਮੁਆਫੀ - 27/06/2011
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 27 ਜੂਨ: ਕਿੱਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਜੱਸੀ ਖੰਗੂੜਾ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਚਾਰ ਮੈਂਬਰੀ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਤਾ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜ਼ੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜ਼ਕਾਲ 'ਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ 'ਚ ਅਸਮਰਥ ਸਾਬਿਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਾਬਕਾ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 2008 ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸੋਂ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਨੇ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਲਾਨ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕੋਰਟ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇੰਟਰਨੇਟ 'ਤੇ ਜ਼ਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐੱਫ.ਆਈ.ਆਰ ਦਰਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪੁਲਿਸ ਤਫਤੀਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਐੱਸ.ਪੀ. ਰੈਂਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਗਰ ਅਫਸੋਸ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਇਆ। ਜਦਕਿ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜ਼ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਚ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਫ ਝਲਕ ਰਹੀ ਹੈ।
ਖੰਗੂੜਾ ਨੇ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸਾਫ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੋਂ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਐੱਨ.ਆਈਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਧੌ


text:
ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ--ਡਾ. ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ
21 ਜਨਵਰੀ, 2019 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਔਕਸਫੋਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਪਬਲਿਕ ਗੁਡਜ਼ ਐਂਡ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵੈਲਥ' ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਧ ਰਹੀ ਆਰਥਿਕ ਨਾ-ਬਰਾਬਰੀ ਉੱਪਰ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਲਕ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 9 ਅਤਿ ਦੇ ਅਮੀਰ ਬੰਦਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ 50 ਫ਼ੀਸਦ ਲੋਕਾਂ ਜਿੰਨੀ ਦੌਲਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਚੰਦ ਕੁ ਬੰਦਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਦੂਜੇ ਡੰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਇਕ ਫ਼ੀਸਦੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ 99 ਫ਼ੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਆਰਥਿਕ ਨਾ-ਬਰਾਬਰੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਭੱਠਾ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ।ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਨਾ-ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜਨਤਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੈਡੀਕਲ, ਜਨ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ, ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਕੁੱਲ ਮਾਲੀਆ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਖ਼ਰਚ 2.08 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਮੁਲਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸ਼ਖ਼ਸ ਮੁਕੇਸ਼ ਅੰਬਾਨੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜੋ 2.8 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦਰ ਭਾਰਤੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਮੁਲਕ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਿਸਮਾਨੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਆਂ ਲਈ ਦੋ ਡੰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਦਵਾਈਆ


text:
ਰ ਹਾਸ ਹਲਾਸਪਾਉ ਅਹਲ ਮਹਲ ਬਰ ਸੰਤਰ ਗੋਟੀ ।
ਹਿਲ ਵੁਡਿ ਬਾਰਾਂ ਮਾਂ ਬਰਿ ਸਾਈ ਸਾਈ ਨ ਹੁੰਸਾ ਬੇਠੀ ।
ਚਾਰਿ ਹਰਿਤਿ ਹਿਲ ਰਾਸਨਾ ਬਾਰਾਂ ਹਾਰਟ ਬਹੇ ਸਾਈ ਲੇਠੀ ।
ਗਾਵਭਾਗ ਰਾਸਨਾ ਸਾਧ ਮੀਨਾ ਗਾਵਭਾਗ ਮਾਰਾ ਦੁਸ਼ਿਆ ਸੇਠੀ ।
ਦਿਵ ਮਹਿਲ ਦਿਵ ਅਗਾਤਿ ਚੁਰੀ || ੬ ||
1 ਲਗਾਈ ਹਨ । 2 ਸਾਸਰਾ । 3 ਮੇਂਗ । 4 ਸੀਰ, ਸੁਰਨ, ਸਿਨਾਵ; ਮੁੱਖ, ਬੁਰਾ, ਬੁਰਾਸਪਾਉ, ਮੰਗਲ, ਬੁੱਪ, ਵਾਰ ਬੇਠੁ । 5 ਮੰਚ, ਹਿਲ, ਮਿਨਾ, ਬਰਵ, ਸਿਨ, ਬੀਨਾ, ਉਲਾ, ਹਿਸਮਾਰ, ਪਨ, ਮਹਾਰ, ਬੀਵ, ਮੀਨ । 6 ਸਿਮਦੁੱ । 7 ਸੁੱਪਰ । 8 ਚੇਹੀ । 9 ਮੇਨਾ, ਮੇਨਾਹਿਨੀ । 10 ਹਾ ਹਵਲਾ । 11 ਦਿਵ ਗੁਰੀ । 12 ਹੇਸ਼ਾ । 13 ਬਾਰਸਾਈ ਨਾਲੇ । 14 ਸੁਰਨ ।
पंक्ति १०
[लल्लपतम उ ग्रामभावरा]
नानव राव साहे हिरुसुरः लगाइउँ रेख।
सिमहि उरलिं मंगाई मरहै परहे बरहे देखे।
तीडी तुझी बुल पथम सन अबार हीसार हिसेछ।
बरि बरहुँ बसुँ हिचि पारि सुलीचे नौर संदेख।
सेय सठे मंत्रीश्री मुदीआ मसुँ टेड़ी टेढ़े।
सय मंगाई गुरु सबर हिल मविमरि सिमहि रघी हिगेछ।
ग्रामभाष जीवे गरि परेछ॥ १०॥
पंक्ति ११
[मागसारे रान श्रेष्ठ]
लमबर भरवि लाहुँ पाउसारा नारे मागसारे।
पाउसार भावे चरति पिके मर ईमरारु पिमारे।
बरि बरि आहरि उगिहे चिति मागसारे मार मुवारे।
पिसमुडिवार हडीवीश्री रवगङ चरि चुमार बुहारे।
भावे देढ़ी मे लगति मेहा भरवि बार बुमारे।
पाउसारं पाउसार मे ग्रामभाष दरवै गुरु पसमारे।
मार मुवारे भारि सुगारि॥ ११॥
पंक्ति १२
[वर सिस्टांग]
उरे लय अहुँ चिति चरिम्मी मुसि न मुहै बेढी।
मीवि ख्वे शिवगाहली उँती सारि न आषि घरेढी।
1 पुंजर। 2 लगो। 3 सिर मुंडन। 4 हिसार। 5 गीतं, वरमं। 6 लहें।
7 मेवल। 8 कैटी हँपती। 9 पतमारा रुमारा चंल बीउ रेख। 10 पाउसारं र
लखवे। 11 सिपारी। 12 मुसवे। 13 दविभाषि सारे रह। 14 चुंग रेह राहे।
15 घुली, चर्गों, 16 सिर।
ਸਿਮੀਆਰ ਨਾਹੈ ਚਿਤਾ ਖੁੱਡੀ ਹਾਲਿੰਦ ਲਖ ਪਲੰਡੀ ।
ਪੰਛੇਹ ਸਾਂਧਾਂ ਸੇਧ ਸੁਰਿ ਨ ਉੱਭਿਤ ਮਿਲੀ ਨ ਹੇਠੀ ।
ਕਵਰ ਹੀਸਾਰ ਮੰਮਾਰ ਹਿਚ ਸਾਂ ਮੰਗਾਉ ਮਿਲੀ ਦੁਰਮਤੀ ਖੇਠੀ ।
ਮਿਤਗੁਆਰ ਸਰਾ ਪਾਉਸਾਰ ਦੁਸ਼ਿਆ ਮਾਰਿ ਮਹਾਸ਼ ਗੋਢੀ ।
ਗਰਭਮਿਤ ਸਾਉ ਸਾਹੂ ਸਹੇਠੀ ॥ ੧੨ ॥
ਪੰਚੀ ੧੩
[ਨਾਹੀ ਵਾਂ ਗਰਭਮਿਤ ਮਾਟਾ]
ਮਿਤਗੁਆਰ ਸਰਾ ਪਾਉਸਾਰ ਗਰਭਮਿਤ ਨਾਹੀ ਵਾਂ ਚਲਾਣਾ ।
ਪਿੰਨੀ ਦੁਰਿ ਬਰਿ ਹੁਣ ਹਾਸ ਦੁਰਮਤੀ ਦੁਸਾ ਬਾਹੀ ਮਿਤਾਣਾ ।
ਸਬਰ ਮੰਗਾਉ ਲਿਹ ਚਲਹਾ ਸਮੁ ਸਾਹਾਉ ਤੇਹਿ ਨ ਅਭਿਨਾ ।
ਕੈਨ੍ਹ ਬਾਰਗ ਹਾਰ ਬਰਿ ਸਾਂ ਮੰਗਾਉ ਸਰਾ ਖੁੱਡੀ ਹਸਾਣਾ ।
ਵਾਹੀ ਉਗਾਉ ਵਾਹੀ ਮੁੱਖ ਦੇ ਨਾਮ ਸਾਹੂ ਚਿਸਨਾਹ ਚਿਤਾਣਾ ।
ਸਿਤ


text:
ਡਾ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਡਾ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ:- ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਡਾ: ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੀਨੀਅਰ ਐਡੀਟਰ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਾ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਉਪਰੰਤ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਮਯਾਬੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਛੋਟਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਮੇਂਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਲਾਉਣਗੇ।
ਡਾ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਇਕ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮੱਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਦੋਗਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪਾਰਸ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਜੀ ਐਚ 3459, ਸ਼ੀਤਲ ਬੁਲੰਦ, ਪੀ ਐਮ ਐਚ-1, ਪੀ ਐਮ ਐਚ-2 ਅਤੇ ਪੀ ਐਮ ਐਚ-3 ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ 23 ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਛੇ ਕਿਸਮਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਡਾ: ਮੱਲ੍ਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਲਾਂਟ ਬ੍ਰੀਡਿੰਗ ਅ


text:
ਿ ਮੇਸ਼ੀ॥
ਹਿਰ ਪਤਨੇਦੁ ਬਲਦੇਦੁ ਪਹਿਲੇਦੁ॥
ਤੀਹਾਰ ਭਵਿੰਡ ਸਿਮਾ ਵਿਚਾਰੇ ਬਾਰੇਦੁ॥
1. ਹਿਰ=ਹੋਏ=ਹੋਏ ਹੀ। (ਹੋ) (ਹਿਮ ਪਹਿ ਉੱਥੇ ਰਾਤ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੇ ਚਾਹ ਵੀਅਰ ਵੇਖੇ ਉਂ।
2. ਉਹਾ, ਹਿਮ ਉੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸਹੁਨਾ।
3. ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਸੀ ਭਵਿੰਡ ਅਸਮਾਨ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਪਾਇਆ। ਸਿੱਖ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਧਿਆਂ ਸੀ ਹੋਣ ਮਾਰ ਸ਼ੁਭਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਜ਼ਨ ਮੈਖਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਹਾਲਾਂ ਹੀ, ਹਿਮ ਉੱਥੇ ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸਮਾਰਾ ਹੈ।
ਸਾਹੀ ਭਰਤ ਲਾਗਾ ਚਿਰ ਤੇਰਾ॥
ਨੈ ਨੈ ਸਭਦਾ ਅਨਾਚਾਰ ਹਾਨੀ॥
ਮਹਿ ਮਹਿ ਅਨਾਚਾਰ ਵਰਤੇ ਪੁਖੁ ਤਾਨੀ॥
ਪੁਖਾਟੇ ਰਾਧਾਲ ਮਹਾਂਗੁ ਵੈ ਭਾਵੇ॥
ਨਾਨਕ ਰਿਪਾਰੇ ਉਲਾਵੇ ਮਾਣੇ॥ ੩॥
ਮਹਿ ਨੇਤੂ ਮਹਿ ਮਤਨੀ ਆਏ॥
ਬਰਿ ਬਿਵਾਹ ਪੁਖ ਆਪ ਮਿਲਾਏ॥
ਮਿਟਿ ਜਾਏ ਘੈਣ ਘਰੇ ਮਹਿ ਤੇਹ॥
ਭੀਮੁਖ ਲਾਭ ਮਾਣ ਮੀਚਾ ਹੈਨ॥
ਮੁਖੰਮਨ ਉਦੇ ਚਾਰਦੇ॥
ਪੁਖਨ ਐਹੀ ਮੇਹਰ ਬੀ ਮੇਹ॥
ਆਲ ਸੀਨਾਲ ਸਿਵਾਨ ਉੱਡੇ॥
ਜਨ ਲਾਭ ਮਹਿ ਤਾਮਨ ਬਾਢੇ॥
ਬਰਿ ਪੁਸ਼ਾਦੁ ਚਿਹਨਾ ਪੁਰਿ ਪਾਵੀ॥
ਨਾਨਕ ਨਿਧਾਨੀ ਪੇਖ ਗਾਵੀ॥ ੪॥
ਸਿਮਰੇ ਬਿਨ ਭਰਤ ਹਾਗਿਆਂਤੁ ਨੀ ਦਾ ਤੇਰਾ (ਪੁਖ) ਲਾਗਾ ਚਿਹਨਾ ਚੁੰਝੀ ਤੀ। (ਅਸੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਲਾਗੀ) 'ਨੈ ਨੈ' ਦਾ ਸਭਦਾ ਅਨਾਚਾਰ (ਤੁਰਿ ਹਿੰਦ) ਸਾਹਾ ਤੀ, (ਹੇਠ ਪ੍ਰੀਤੀ ਹੀਮੁਖ) ਮਹਿ ਮਹਿ ਅਨਾਚਾਰ ਚੁੰਝੀ ਤੀ ਉੱਡੇ (ਅਸੀ ਹੀਮੁਖ ਭਾਵ) ਨੈ ਨੈ (ਵਰਤਵੇ ਆਪਣੇ) ਪੁਖ ਹੁੰਦੀ ਚਾਹੀਦੀ ਤੀ। (ਨਿਤਮ) ਮਹਾਗੁਨ ਦੇ ਮਹਾਗੁਨ ਹੀਡੇ ਸਾਗਿਆਂ ਪੁਰਾਣ ਪਾਈਆ ਤੀ। ਵੇ ਤਾਨਾਵ! ਹੀਮ ਦੇ (ਮਿਤਾ) ਰਾਲੁ (ਨਗਾਉ ਚਾ) ਚਿਹਨਾ ਚੁੰਝੀ ਤੀ॥ ੩॥
(ਮਹਾਗੁਨ ਹੁੰਦੇ) ਮਹਿ ਚੇਲੇ ਦੇ ਨੇਤੂ ਮਹਿ ਮਤਨੀ (ਅਸੀ ਪੁਖ ਚਾ) ਮਹਿ ਆਏ (ਉਨੇ) ਪੁਖ ਦੇ (ਪਤਨ) ਚਿਹਨਾ ਪਾਰ (ਵੇ ਮਾਹੂ) ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਚਿਹਨਾ। (ਅਸੀ) ਹੇਠ ਮਿਟਿ ਵਾਰਤੇ ਉੱਡੇ ਮਹਿ ਚੀ ਪੁਖ ਹੁੰਦੇ ਵਾਰਤੇ (ਨਦੀ ਉੱਡੇ ਬਿਨ) ਮਾਣ ਦੇ ਮੀਤਾ ਹਿੰਦ (ਅਸੀ) ਭੀਮੁਖ ਲਾਭ ਹੈਨ ਲਾਗੀ ਪ


text:
ਤੇ ਉਤਾ ਨਿਸ਼ਟੀ ਪਾਣੀ ॥ ਹੁਣਾਵਾ ਹੁਣਾਵਾ ਹਿਲਾਵਾਵਾ ਵਾਨ ॥ ਬੁੱਧ ਸਿਖਾਵਾ ਹੁੱਟੇ ਹਾਲ ॥ ਹਿਨਾ
ਮੰਡੀਆਂ ਮਿਰਿਵੀ ਚਿਹਿੰਦੇ ਵਾਲ ॥ ॥ ॥ ਹਿਤੁ ਮੰਡੀਆਂ ਸਗਲੇ ਚੁੱਕੁ ਮੇਹੀ ॥ ਆਹਾਦ ਸਾਉ ਨਾਵ ਮਾਰ ਵੇਠੀ ॥ ॥
ਬਰਾਈ ॥ ਉੱਤੀ ਨਾਗੀ ਵੀ ਹੇਠੀ ਬਾਣੀ ॥ ਬਾਨ ਨਾਗ ਹਾ ਵਾ ਭਾਨੁ ਬਾਣੀ ॥ ਲਵਵਾਈ ਲਵਵਾਈ ਕੈਹੇ ਨਾਗੀ ॥
ਮੰਡੀਆਂ ਅਤਿਸ਼ਿਹੁ ਪਾਣੀ ਨਾਗੀ ॥ ॥ ॥ ਹਿਨਾ ਸੁਧੀ ਮੰਚਰ ਹਿਨਾ ਸੁਧੀ ਬਾਣੀ ॥ ਉਮ ਬਾਹੀ ਮਾਘੁ ਹੀਨ ਬਾਹੀ ਬਾਣੀ ॥
ਭੁੱਧ ਪਲਾਈ ਬਾਨ ਸਾਫ ਪੇਠੀ ॥ ਉਮ ਬਾਹੀ ਮਾਘੁ ਹੀਨ ਬਾਹੀ ਵੇਠੀ ॥ ॥ ॥ ਮੰਡੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਹੁੱਟੇ ਹੇਠ ॥ ਹੇ
ਮੰਡੀਆਂ ਹੁੱਟਾਦ ਵੀ ਟੇਵ ॥ ਮੁਰਿਤ ਅੱਪਲੀ ਲੇਠੀ ਕੈਪੀਤੀ ॥ ਹਿਤੁ ਮੰਡੀਆਂ ਹਾਨੀ ਮਾਰਹਾ ਬਕੀਵਾ ॥ ॥ ॥
ਗ੍ਰੰਥ ॥ ਭਾਮਨੁ ਭਾਰੀ ਉਡੀ ਨਾਗੀ ਨ ਰੇਹੀ ॥ ਉਸਾ ਬਰਾਦਾਵਾ ਆਉਣਾ ਰੇਹੀ ॥ ਬਰਾਦਾਵਾ ਵਾ ਜੇਠੀ ਸਿਖਾਵਾ ॥ ਆਗੀ
ਹਾਵਾਦ ਹੀਨ ਡੇਵਾ ਸਿਖਾਵਾ ॥ ॥ ॥ ਟੇਵ ਮੁਰਗਾਨੀ ਸਾਗਾਦ ਪਿਆਵਾਈ ॥ ਸਾਵਾਲੇ ਸੀਅਾ ਸੀਅਾ ਵੀ ਹਾਵਾਈ ॥ ॥
ਬਰਾਈ ॥ ਮੇਂਗਾਵਾਈ ਗਾਲਿ ਮੇਹੀ ਗਾਨੁ ॥ ਮੇਂ ਬਾਹੀ ਕਿਛੁ ਕਿਛਾਵੀ ਮੰਮਾਨੁ ॥ ਬਾਦੀ ਮੀਗਾਨੁ ਸਾਵੀ ਪਥਿਆਹਾਈ ॥
ਮੇਂ ਵੀ ਠਿਠਵੀ ਹਿਦੀ ਕਿਛਾਵੀ ॥ ॥ ॥ ਮੇਂ ਬਾਗਾ ਹਿਦੀ ਪਾਈ ਪਾਈ ॥ ਗੁਰੂ ਪਤਾਮਾਨੀ ਭਾਵਾਦ ਹਾਵਾਈ ॥ ਮਾਵਾਦ ਵੀ
ਹਿਦੀ ਪਿੰਡੁ ਪਥਗਿਤਿਹਾਈ ॥ ਉਮ ਬਾਹੀ ਸਿਮਾਰਟ ਪਾਈ ਤੁੱਧ ਇਗਿਤਿਹਾਈ ॥ ॥ ॥ ਉਮ ਹਿਸਮ ਵਾ ਬਾਦੁ ਨਾਗਿਤਾਂ ਰੇਹੀ ॥ ਨਾਵ
ਹੁੱਟੇ ਸਿਰੁਪਲਾਲ ਮਿਲੇ ਗੁਆਰੇਹੀ ॥ ਬਾਦੁ ਬਕੀਵਾ ਅਸ਼ ਗਾਰਵਾ ਪਾਣੀ ॥ ਮੰਮਾਵੀ ਵੀ ਗੰਚਲੀ ਲਾਵੀ ॥ ॥ ॥
गंड ॥ गुरुि मेड़ा ना बै वे लगि ॥ भगद धरीिा खुपे लगि ॥ रा बै भुर्दि नवी मंउष ॥ गिहु
मेंगगािि लगौ देख ॥ १॥ यहु मेंगगािि भग धहीि ॥ उपे उपीिर डेलै चीउ ॥ २॥ वगड़ ॥
मेंगगािि विवयन बी घुड़ी ॥ मेदब उसि नगाि सिउि मुड़ी ॥ मणु बै ठाढ़ी दवशगि ॥ मवरि उती
में बड़ि निमुगगि ॥ २॥ मेंगगािि वै भड़ि मुर्दि ॥ थग लेहर डलब डलगती ॥ नहु लगु भूि उहु
लगु मंगे ॥ लगि उ चली बेशि ग्रुिि लंगे ॥ ३॥ मेंगगािि बहल दौ लीिा ॥ रम भठ घुवह जीवस
वम बीिा ॥ घुवभा गिमुि भवेम खपे ॥ घड़ झुपड़ि तने वै देये ॥ ४॥ मेंगगािि झुवदगि न
थगि ॥ पांच तवसि वै मंगि


text:
ਮਧੂ" ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1982 ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ "ਕਪਿਲ", ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਟੀ "ਕ੍ਰਿਤੀਕਾ" ਇੱਕ ਮੀਡਿਆ ਆਰਟਿਸਟ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ
ਰਾਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਤੋਂ ਵਾਪਿਸ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀਰੋ ਆਫ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਸੂਰਮਗਤੀ ਜਾਂ ਵੀਰਤਾ ਲਈ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੂਸੀ ਮੈਂਬਰ, ਮਾਲਿਆਸ਼ੇਵ ਤੇ ਸਟ੍ਰੈਕਾਲੋਵ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ


ਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਇੱਕ ਸੁਪਨਮਈ ਸ਼ੈਅ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੰਪਰਕ: 99149-00729


text:
ਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ-ਮੇਰਠ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਵੇਅ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗਾਜ਼ੀਪੁਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਰਾਕੇਸ਼ ਟਿਕੈਤ ਦੇ ਹੰਜੂਆ ਨੇ ਸੈਲਾਬ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਹਜੂਮ ਉਮੜ ਗਿਆ।
ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਧਰਨਾ ਸਥਲ
ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਖਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬੈਰੀਕੇਡਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ। ਦਿੱਲੀ-ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਗਾਜ਼ੀਪੁਰ ਵਿਖੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਈ ਬੈਰੀਕੇਡ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਡਰੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਦਮ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦਰਮਿਆਨ ਹਿੰਸਕ ਝੜਪਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੱਕੇ ਗਏ।


text:
ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੂਰੇ ਵੈਨਜ਼ੂਏਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ izentrop » 14/03/19, 10:27
ਪੱਖਪਾਤੀ ਬਲੌਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ _URL_ ... economique
ਵੈਨਜ਼ੂਏਲਾ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੇਲ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.
ਤੇਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ collapਹਿ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਮਲੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ. ਵੈਨਜ਼ੁਏਲਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ. ਇਸ ਦੇ ਤੇਲ ਲਈ ਡਾਲਰ ਵਿਚ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਲੀਏ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਲ ਦੇ ਮਾਲੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਕੁਝ ਖਰੀਦਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਪਲਬਧ ਡਾਲਰ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲਈ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.


text:
ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀਆਂ? ਮੈਂ ਹਿਰਨ ਮੇਹਰਬ
ਦੀ ਹਿਰਨ ਗੁਰੂ ਸ਼ਿਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਅਪਣ—ਹਿਰਨ ਭਾਂਡ ਪੁਰਾਂ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਆ, ਸੀ ਅਠਾਂ ਪਾਂਚ ਪੁਰਾਂ
ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹਿਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਆ।
ਭਾਲ ਭੇਵੇ ਹਿਰਨ ਬੀ ਹਿਰਨ ਲੇਖ।।
ਭਾਲ ਉਹ ਅਪਨਾ ਹਿਰਨ ਸਤ ਲੇਖ।।
ਨਿੱਕੀ ਸ਼ਾਹੀ ਅਪਨਾ ਪੁਰਾਂ ਪਹਾੜ।।
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਾਰਾ ਚੇਹਰਾ ਬਾਰ ਰਾਉ।।
ਹਿਰਨ ਬੀ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਮੁਖ ਪਾਰਾਈ।।
ਹਿਰਨ ਬੈ ਸਾਰਾ ਮੁਖ ਪਾਰਾ ਭਿਤਰਾਈ।।
ਅਹਾਰ ਸਿਖਾਣਾਂ ਮਰਾਲੀ ਹਾਥ।।
ਹਿਰਨ ਨਹੀਂ ਬੀ ਹਿਰਨ ਮੇਹਰਬ ਲਾਵਾ।।
ਅਹਾਰ ਨਹੀਂ ਨ ਚੇਹਰੀ ਉੱਤਰ।।
ਨਾਨਕ ਹਿਰਨ ਨਹੀਂ ਬੀ ਪੁਰਾਣਾ ਮਰਾ ਪੈਵ।॥੧॥੧॥
ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਾਰ : ਹਿਰਨ ਬੀ—ਹਿਰਨ ਭਾਂਡ ਦੀ। ਹਿਰਨ—ਅਨਾਰ। ਹਿਰਨ
ਸ਼ਾਹੀ—ਹਿਰਨ ਮੇਹਰਬ ਦੀ। ਨਿੱਕੀ ਸ਼ਾਹੀ—ਨਿੱਕੀ ਭਾਂਡ ਹੈ। ਚੇਹਰਾ—ਪਾਂਚ ਵਾਰ,
'ਚੀਨ। ਰਾਉ—ਰੇਹਾ ਹਾਲਾ, ਰੇਹਾ ਦੇ ਸਾਰਾਂ। ਪਾਰਾਈ—ਹਿਰਨ ਪਾਰਾਈ।
ਸਾਰਾ—ਸਾਰਾ ਬਾਰ ਨਾਲ। ਸਿਖਾਣਾਂ—ਸ਼ਿਖਾਣਾਂ। ਅਹਾਰ ਨਹੀਂ—ਸ਼ਾਹੀ
ਦੇ ਭਾਂਡ। ਨ ਚੇਹਰੀ—ਨਹੀਂ ਚੇਹਰੀਆਂ।
ਅਵਾਰ : ਹੇ ਭੇਵੇ ਭਾਲ! (ਸੀ ਭਾਂਡ ਮਰਾ ਪੁਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹਿਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ
ਰਹਿਆ) ਹਿਰਨ ਦੀ ਸਾਰਾ ਪਾਰਾਈ, ਅਹਾਰ ਅਪਨਾ ਉਤਰ ਭਾਲ ਹਿਰਨ ਉੱਤਰ ਸਾਰਾ ਬਾਰ ਰਹਿਆ।
ਨਿੱਕੀ ਭਾਂਡ ਦੇ ਅਪਨੇ ਪੁਰਾਂ ਪਹਾੜ ਲਿਆ ਰਿਆ, ਹਿਰਨ ਭਾਂਡ ਮਰਾ ਪਾਂਚ ਵਾਰ
ਰੇਹਾ ਦੇ ਸਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰਾਂ ਚੀਨ।
(ਹੇ ਭਾਲ!) ਹਿਰਨ ਦੀ ਸਾਰਾ ਪਾਰਾਈ ਹਿਰਨ ਸਾਰਾ ਮੁਖ ਪਾਰਾਈਆਂ, ਹਿਰਨ ਦੇ
ਮਹਿਵਾਰੁ ਸਿਖ ਵਾ ਉਲਟੁ ਪਲਟੁ ਸਭਾਈ॥
ਨਾਨਕ ਮਹਿਵਾਰੁ ਸਿਖ ਬਦਿ ਨੌਆਂ ਰਗਲੀ ਸਭਾਈ॥੧॥
ਪਤਰ ਅਤਵੇ : ਪੁੱਡਿਆਲ—ਤੇਚਿਆ। ਬਹੁ—ਹੁੰ, ਹੀਨੇ। ਹੁਣਮਾਰੀ—ਹੈਨੀ ਭਾਰੀ। ਚਿਤੈ—ਸੁੱਖ ਬਰਸਾ ਹੈ। ਗੁਆਰ ਘਰਚੋਲੀ—ਗੁਆਰ ਦੇ ਘਰਚਾਂ ਨਾਲ, ਗੁਆਰ ਦੇ ਐਪਸੇਮ ਨਾਲ। ਗਰਤੇ—ਹੱਟ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਸੇਹਿ—ਸੇਂਸਾ ਹੈ। ਹ਼ਹਾਗਾਗੀ—ਹੱਟੇ ਬੁਗਾਂ ਹਾਲਾਂ। ਹੇ—ਹੈ। ਗਲਕੁ—(Skt. ਅਤ੍


ੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਦੋ ਕਿਲੋ ਸਬਜ਼ੀ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਲੱਖਾਂ ਟਨ ਫਸਲ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਦੂਰ। ਮੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂਆਂ-ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਰਮ ਦੱਸ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ, ਅੱਜ ਉਹੀ ਕਿਸਾਨ ਰੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੀਆਂ।
ਕੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਇਕੱਲੀ ਫਸਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਗਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੋਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਅੰਨਦਾਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਖੈਰ, ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਠੋਸ ਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ (ਕਿੱਤੇ) ਨੂੰ ਬਚਾਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਰਾਲੀ ਨਾ ਸਾੜਨ ਵਰਗੇ ਹੁਕਮ ਕਰਕੇ 'ਖੂਹ ਵਿਚ ਡਿੱਗਾ ਵੈਹੜਕਾ...' ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਵਾਹੁਣਾ ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਵੰਡਦੀ? ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਅਤੇ ਫਲੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਣ। ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆਦਿਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਸੰਕਟ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
-ਮੋਬਾ: 94656-06210
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜਿਸ ਮੁਕਾਮ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀ


ਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਡੇਨ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਮਾਸਕ ਪਾ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਬਿਡੇਨ ਨੇ ਕਾਲੇ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰਾ ਚਿਹਰਾ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨਕਾਂ ਲਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਰਾਜਸੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਲਈ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੈਪਸ਼ਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਟਰੰਪ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਪਾਉਣਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਉਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਿਡੇਨ ਨੇ ਟਰੰਪ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ।


ਨ ਦੀ
ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਬੈਠੇ ਸੜ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਝਾੜੂਆਂ ਦੀਆਂ ਚੁੰਝਾਂ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀਰ ਹਰ ਰੋਜ਼
ਬੇਦਰਦੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਦੀ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੇਵਾ ਅਸੀਂ ਥੋੜੀ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੇ ਮਿਉਂਸਪੈਲਟੀ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਤੇ ਸਿਰਫ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਝਾੜੂਆਂ ਦੀਆਂ ਚੁੰਝਾਂ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਦੇਖ ਆਪੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਹੋਲੇ ਮਹੱਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੰਗਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚਾਰ ਲੰਗਰ ਧਾਰੀਆਂ
ਨੇ ਲੰਗਰ ਲਗਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੜਕ ਦੇ ਐਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਸਰਕਾਰੀ ਦਰੱਖਤ ਵੱਢ ਕੇ ਸੁੱਟਿਆ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੱਕ ਦੁਆਲੇ ਪੀਲਾ ਪਰਨਾ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੋਟੀ ਸਾਰੀ ਡਾਂਗ ਫੜ ਕੇ ਹਰ ਕਾਰ ਬੱਸ
ਸਕੂਟਰ ਅੱਗੇ ਢਾਹ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛੱਕਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰੱਜਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਤੁੰਨ੍ਹ
ਤੁੰਨ੍ਹ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕਾੳੇੁਣਾ ਸਵਾਏ ਆਪਣੀ ਹਉਮੇ ਪਾਲਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਲੰਗਰ ਛਕਾ
ਛਕਾ ਕੇ ਪੇਟ ਖਰਾਬ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੇਵਾ ਹੈ। ਮਨ ਲਓ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਤੇ ਹੋ
ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪਾਸੋਂ ਅਜੇਹੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਪਰ ਅਸੀਂ ਘਰ ਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ
ਸੇਵਾ ਤਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਰਕਾਂ ਜਾਂ ਗਲ਼ੀ ਮਹੱਲੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਤਾਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅੰਨਦਾਤਾ ਹੀ ਢਿੱਡੋਂ ਭੁੱਖਾ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਸਾਡੇ ਘੜੰਮ
ਚੌਧਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੇ? ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਚੌਰੇ ਜਾਂ ਧਾਰਮਕ
ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਉਗਰਾਈ ਲੈਣ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਲੋੜਵੰਦ ਇਹ ਪਰਵਾਰ
ਦਿਸੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅੱਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲ


text:
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ' (16 ਜੁਲਾਈ 1901 — 12 ਅਪਰੈਲ, 1973) ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ, ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟੇਰੀਅਨ ਸਨ। ਉਹ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁਟ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਪਸੂ ਦੀ ਮੁਜ਼ਾਰਾ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੋਹਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਜੀਵਨ
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 16 ਜੁਲਾਈ 1901 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਭਾਈ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਅਲੂਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਨਾਂ ਸਮੁੰਦ ਸਿੰਘ ਸੀ। ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਉਹਨਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਿਆ। ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਖ਼ੂਨੀ ਕਾਂਡ ਦੇ 13 ਅਪਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪਏ। ਉਸਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਸਤੰਬਰ 1921 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ 'ਸੁਤੰਤਰ ਜੱਥਾ' ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ 'ਤੇਜਾ ਵੀਹਲਾ' ਪਿੰਡ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਹੰਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਇਆ। ਇਸ ਕਾਮਯਾਬੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ 'ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ' ਪੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਉਠੀਆਂ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ 'ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼' ਮੋਰਚੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਅਕਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਤੁੰਤਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ ਡੱਬਾ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ, ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧਰਦਿਓ ਤੇ


ਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਖਜਾਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਹੀ ਬਰੈਂਪਟਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1887 ਵਿੱਚ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ-ਭਵਨ(ਲਾਇਬਰੇਰੀ) ਬਣਾਉਣ ਦੀ ੲਿਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਗੲੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨ ਵਲੋਂ 360 ਜਿਲਦਾਂ ਦਿੱਤੀਅਾਂ ਗਈਅਾਂ। 1907 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਾਲਮਕਾਸਦ ਇਮਾਰਤ ਕਰਾਈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਬਰੈਂਪਪਟਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਕਹਾੳੁਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਬੀਮਾ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿੱਕਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਅਾਂ ਰਹੀਅਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
- ਬਰੈਂਪਟਨ (EN)


ਆਸ ਬੱਝੀ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 25 ਨਵੰਬਰ (ਸਤ ਪਾਲ ਸੋਨੀ ) : ਜ਼ਿਲਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ ਵਿਖੇ ਮਿਤੀ 12 ਦਸੰਬਰ, 2015 ਦਿਨ ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਨਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਲਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਆਸ ਬੱਝ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਬਚੇਗਾ। ਇਹ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਨਵੀਂਆਂ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਜਗਰਾਉਂ, ਪਾਇਲ, ਸਮਰਾਲਾ ਅਤੇ ਖੰਨਾ ਵਿਖੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਵੇਗੀ। Read more »
*******************************************************************************
ਯੋਰਪ ਸਮਾਚਾਰ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਸੁਝਾਅ ਸਾਨੂੰ ਜਰੂਰ ਭੇਜੋਗੇ ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਖਬਾਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖਰੀ ਉਤਰੇ। ਅਸੀਂ ਆਪ ਤੋਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਬਰਾਂ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਕਿ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਲੱਗਣਯੋਗ ਹੋਵੇ ਭੇਜਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ।
ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੰਦੜਾ ਟੈਲੀਫੋਨ: +32 (0) 483 05 00 96
ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੋਗਲ ਟੈਲੀਫੋਨ: +32 (0) 498 08 59 16


text:
ੇਪਾਲੁ ਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਰਿਲ ਗਾਹਿਸੀ ਸਤਨਾਂ ਚਿਵਾਨਾਂ ਵਾਗ || ਪੁੱਤ ਬਾਗਾਈ ਹਾਡਾਈ ਨਾਵ ਮੇਹਰੀ ਵਾਗਿਆ ਵਾਗ ਗੁਮਨਾਂ ਵਾਗ || ਜੁਗੀ ਮੇਹਰੀ ਹਿੱਡ ਨ ਸਾਹਵੀ ਵੇਟ ਨੇਤੀ ਕਮਨਾਂ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਹਿਤੁ ਰਾਵਿ ਅਭਾਰ ਨਿ ਚਾਚਾ ਚਿਮਤ ਸਿਤਮ ਬਾਮਾ ਵਾਗ || 3 || ਲਾਗੀ ਹਿਤੁ ਹਿਤੁ ਹਿਤੁ ਮੰਗੇ ਚੇਹਿ ਮਿਲਿ ਹਿਤਵਾਗਾਈ ਵਾਗ || ਚੰਦਰ ਚੀਰ ਮੁੱਖ ਵਾਗ ਵਾਗ ਹਿਤੁ ਹਿਤੁ ਉਹਾਣਾਂ ਵਾਗ || ਹੀਡ ਹਿੱਡ ਨਾਵ ਇੱਲੀਐ ਰਾਵਿ ਮੇਹਰ ਸਾਹਵਾਈ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਨਿਤੀ ਪੁੱਤ ਪਾਠਿਆ ਅਪਹਾ ਸਾ ਅੱਠਾਲ ਮੁੱਖਾਗਾਈ ਵਾਗ || 4 || 1 || 4 ||
ਵਿਲਾਹਲੁ ਮਹਲ ਥ || ਰਾਵਿ ਮੇਨਾਵ ਹਾਡਾਗਾਈ ਮਿਲਿ ਮਾਣ ਮੰਗੇ ਵਾਗ || ਗੁਰ ਗੈਹਿਸਦ ਮਾਰ ਗਾਠਾਈ ਪਤਵਾਵਾਂ ਵੈ ਵੰਗੇ ਵਾਗ || ਮੇ ਪੁੱਤ ਮਾਰ ਵੀ ਮੇਹੀਐ ਗਾਠਾਈ ਹਾਲ ਮੰਗੇ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਪੁੱਤ ਸਰਹਾਵਾਈ ਨਾਥ ਅਹਾਰ ਉਰਵੇ ਵਾਗ || 1 || ਹਿਤੁ ਹਿਲਿ ਪੁੱਤ ਨ ਹੀਮਾਈ ਨਿਤੀ ਮਾਡ ਹਿਤੁ ਹੀਨ ਵਾਗ || ਹਾਡਾਗਾਈ ਮੇਲਾਹਾਈ ਗੁਆਗਾਈ ਪਿਤਰ ਚੀਹੁ ਵਾਗ || ਕਾਵ ਪਤਵਾਈ ਉਹ ਵੇ ਵਾਗਿਆ ਵਾਗ ਅਪਹਾ ਲੀਹਾ ਵਾਗ || ਨਾਭ ਸਾਫ਼ ਨਾਲ ਨੀਦੇ ਮੀਉਲੁ ਭਾਵ ਮੀਹਾ ਵਾਗ || 2 || ਵਿਭਾ ਗੁਰ ਉੱਚ ਵਾਗ ਸਬਦੇ ਪੁੱਤ ਅੰਡਵਸਾਈ ਵਾਗ || ਮਿਨਾਰੀ ਮਿਨਾਰੀ ਨਾਵਾਗਿਆਈ ਬੱਟੇ ਪਤਵਾਵਾਈ ਵਾਗ || ਗੁਰ ਗਾਹਦ ਗੈਹਿਸਦ ਵੇ ਮਾਰ ਹਿਤੁ ਹਿਤਾਗਾਈ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਹਿੱਡ ਹਿੱਡ ਵੇ ਮਾਹਾਈ ਵਾਗ || 3 || ਉਮ ਹਿੰਦੀਆਈ ਅਪਹਾ ਵਾਗ ਮੰਗੇ ਮੇ ਲੇਹਿਸਦ ਲੀਵੇ ਵਾਗ || ਪੁੱਤ ਪੇਥਾਈ ਹਿਤਾ ਪੁਲਾਈਆ ਮਿਲਿ ਮਾਨਨ ਨੀ ਵੇ ਵਾਗ || ਅਭਿਨੁਦਰ ਵਾਗ ਰਾਵਿ ਪਾਠਿਆ ਚਿਵਾਨਾਈ ਵਾਗ ਹੀਵੇ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭਾਈ ਸਭਾਈ ਨੇਤੀ ਨੀਦੀ ਭੀਵੇ ਵਾਗ || 4 || 2 || 4 || 4 ||
ਸਿਲਾਹਲੁ ਵੀ ਦਾਰ ਭਰਲਾ ॥
ਮਲੇਬ ॥ 4 ॥
ਗਰਿ ਉਇਅਮੁ ਗਰਿ ਪੂਤ ਗਾਧਿਆ ਬਰਿ ਨਾਸ਼ ਸਿਲਾਹਲੁ ਬਾਗੁ ॥
ਉਪਚੇਸਮ ਗੁਰੂ ਮੁਖ ਭੰਡਿਆ ਪੁਰਿ ਭਮਾਦਿ ਪੁਰਾ ਬਾਗੁ ॥
ਮਹਿ ਰਿਨਮੁ ਵੈਹਿ ਗੁਰੂ ਉਇਅਮੁ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉਇਅ ਲਿਹਿ ਲਾਗੁ ॥
ਮਹੁ ਉਹੁ ਭਾ ਗਰਿਆ ਚੇਹਿਆ ਭਾ ਧਿਜਿ


ਨ।
ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਹਰ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 'ਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਇਹ 15 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਮੰਗਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਾਰੀਖ਼ 29 ਫ਼ਰਵਰੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਲੇਖਕ: ਹਰੀਸ਼
ਅਨੁਵਾਦ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਕੌਰ
Related Stories
Stories by Team Punjabi


text: 'ਅਜੀਤ' ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਅੰਕ 'ਚ 'ਨੌਜਵਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸ੍ਰੀ ਇਕਵਾਕ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਸ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੇਖ 'ਹੱਸਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾ ਸੱਜਣਾ' ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਲੱਗਾ। ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਖਿਝਦੇ, ਖਪਦੇ ਤੇ ਚਿੰਤਾ 'ਚ ਗ੍ਰਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਢਹਿੰਦੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਸਾ ਦਿਵਸ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਤੇ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣਾ ਬਣਦੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦਿਵਸ ਦਿੱਤੇ।


text:
ਾ |
| PO 9 | ਸਾਂਝਾਂ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਚੀਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਗਿਆਨ ਵਾਰਡ ਦੇ ਚੁਣਕਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਾਂ |
| Course Code | Course Type | Course Name | L | T | P | S | C |
|------------|-------------|--------------------------------------------------|----|----|----|----|----|
| MAMPS1101 | Compulsory | Madhkali Punjabi Sahit da Itihas | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MASBP1102 | Compulsory | Sahit Sidhiant, Bharti Kaav Shastr ate Punjabi Alochna | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAMPK1103 | Compulsory | Madhkaali Punjabi Kaav-1 | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAPK1104 | Compulsory | Punjabi Kahani | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| | | **Total** | 16 | 4 | 0 | 0 | 20 |
| Course Code | Course Type | Course Name | L | T | P | S | C |
|------------|-------------|--------------------------------------------------|----|----|----|----|----|
| MAAPS1201 | Compulsory | Aadhunik Punjabi Saahit Da Itihas | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAAPK1202 | Compulsory | Aadhunik Pachmi Kaav Shastr | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAMPK1203 | Compulsory | Madhkaali Punjabi Kaav-2 | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAPNA1204 | Compulsory | Punjabi Novel Da Adhyaan | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| | | **Total** | 16 | 4 | 0 | 0 | 20 |
| Course Code | Course Type | Course Name | L | T | P | S | C |
|------------|-------------|--------------------------------------------------|----|----|----|----|----|
| MABVPB2301 | Compulsory | Bhasha Vigiaan Ate Punjabi Bhasha | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MASLPS2302 | Compulsory | Sabhiaachar, Lokdhara Ate Punjabi Sabiaachar | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAAPK2303 | Compulsory | Aadhunik Punjabi Kavita | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| Course Code | Course Type | Course Name | L | T | P | S | C |
|------------|-------------|--------------------------------------------------|---|---|---|---|---|
| MAPNRA2304 | Compulsory | Punjabi Natak Ate Rangmanch Da Aadhiyan-I | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| | | **Total** | 16| 4 | 0 | 0 | 20|
**Fourth Semester Scheme**
| Course Code | Course Type | Course Name | L | T | P | S | C |
|------------|-------------|--------------------------------------------------|---|---|---|---|---|
| MABVPBL2401| Compulsory | Bhasha Vigiaan, Punjabi Bhasha Ate Gurmukhi Lipi | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAPLLS2402 | Compulsory | Punjabi Lokdhara Ate Lok Sahit | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAAPK2403 | Compulsory | Aadhunik Punjabi Kavita-II | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| MAPNRA2404 | Compulsory | Punjabi Natak Ate Rangmanch Da Adhiaan | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 |
| | | **Total** | 16| 4 | 0 | 0 | 20|
PROGRAMME: MA PUNJABI
SUBJECT TITLE: ਭਾਰਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਟਿਡਿਗਮ
SUBJECT CODE: MAMPS1101
COURSE: MA PUNJABI
| Lecture (L) | Tutorial (T) | Practical (P) | Credit (C) |
|-------------|--------------|---------------|------------|
| 4 | 1 | 0 | 5 |
SEMESTER: I
CONTACT HOURS/WEEK: 52
Internal Assessment: 40
End Term Exam: 60
Duration of Exam: 3 Hrs
Objective and outcome of course:
ਹਿਸ਼ ਪੇਪਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਟਿਡਿਗਮ ਮਾਧਿਅਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਨੀ ਨਿਤ ਹਿਸ਼ ਭਾਰਵਾਲੀ ਦੇ ਭੂਤ ਤਾਂ ਤਾਂ ਬਾਲ ਟਿਡਿਗਮ ਸਾਧਨੀ
Contents of Syllabus:
| Sr. No | Contents | Contact Hours |
|--------|--------------------------------------------------------------------------|---------------|
| UNIT-I | 1. ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਟਿਡਿਗਮ ਮਾਧਿਅਮ, ਭਾਰਵਾਲੀ ਮਾਧਿਅਿਵ ਮੈਂਚਤ ਭਾਵੇ ਭੂਤ ਤਾਂ ਬਾਲ (1500 ਦੀ. ਉਦਾਰ ਚਾ ਮਾਧਿਅਿਵ)
 (i) ਮਾਧਿਅਿਵ ਦੀ ਟਿਡਿਗਮ ਮਾਧਿਅਿਵ; ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅਿਵ ਟਿਡਿਗਮ ਮਾਧਿਅਿਵ ਸੀਓਆਂ ਮਾਂਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂਚਤ ਤਾਂ ਬਾਲ ਦੀ ਭਾਵੇ
| UNIT-II| (i) ਮਾਧਿਅਿਵ ਭਾਰਵਾਲੀ ਦਾ ਟਿਡਿਗਮ ਮਾਧਿਅਿਵ ਅਤੇ ਮਕਿਆਚਾਵਾਲ ਮੈਂਚਤ; ਭਾਰਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ; ਭਾਰਵਾਲੀ ਮਾਧਿਅਿਵ ਸੀਓਆਂ ਹਿਸਾਸਤਾਂ |
| UNIT-III| (i) ਭੂਤ ਤਾਂ ਬਾਲ (1500 ਦੀ. ਉਦ


text:
ੈੱਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਰਾਂਜੇਕਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਮਰਚੈਂਟ ਡਿਸਕਾਊਟ ਰੇਟ (MDR) ਸਹਿਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦਾ ਚਾਰਜ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
Previous Article ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਏਨਾਂ ਸਸਤਾ ਹੋਇਆ ਰਸੋਈ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਣਗੀਆਂ ਮੌਜ਼ਾਂ ਹੀ ਮੌਜ਼ਾਂ-ਦੇਖੋ ਅੱਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੇਟ
Next Article ਹੁਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਸੁਰੇਸ਼ ਰੈਨਾ ਦੇ ਘਰੇ ਪਿਆ ਸੋਗ,ਹੋਈ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਇਹ ਅਪੀਲ-ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ


text:
ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਮਲੈਂਡ ਸਕਿਉਰਿਟੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੀ ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ?
ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛਾਣਬੀਣ ਕਰਕੇ ਪਹਿਚਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਫਿਰ ਉਹ ਘਰ, ਕੋਰਟ-ਹਾਊਸ, ਸ਼ੈਲਟਰ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਉਹ ਸੜਕ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗੇ ਮੈਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ?
* ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੋ; ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ !
* ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ - ਬਿਨਾ ਵਕੀਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਟੇਟਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ, ਗਰੀਨ ਕਾਰਡ ਬਦਲਣ, ਆਦਿ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।
* ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਜਸਟਿਸ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ (ਪੁਲਿਸ ਤੁਹਾਡੀ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਗੇ ਇਮਮਿੰਗਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ)
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਡਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਰੱਖੋ !
ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣੀ ਅਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਮਿੰਗਰੈਂਟ ਡਿਫੈਂਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (ਪਰਵਾਸੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ) ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ - _URL_ ਜਾਂ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ _EMAIL_
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਿਊ-ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਛਾਪੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਹੈ,
ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ: _PHONE_
ਇਹ ਸੂਚਨਾ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਵਜੋਂ ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ।
Licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 Intl. License. (_URL_-nc/4.0)
ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਆਈ.ਸੀ.ਈ ਏਜਂਟ ਸੜਕ ਤੇ ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
ਜੇ ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਬਲਿਕ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਬੜੀ ਫੁਰਤੀ ਨ


ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ (ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਨੁਸਾਰ) ਆਤਮਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਆਚਰਣ ਤੋਂ ਵਿਚਲਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਫਸਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਾਭ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ,ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਉਲੰਘਣ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਚਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਰਥਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ ਨਿਰੁਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਆਚਾਰ ਤੋਂ ਜੁੜ ਕੇ ਬਣਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। [੧]


text: ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਇਹ ਇਹ ਵਾਰ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਘਟਨਾ, ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਤਮ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ.


ਧਾਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਰੈਲੀ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਘਿਰਾਉ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰ ਜਗਦੀਸ਼ ਭੋਲਾ ਵੱਲੋਂ ਬਿਕਰਮ ਮਜੀਠਿਆ, ਸਰਵਣ ਫਿਲੌਰ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਦਾ ਡਰੱਗ ਮਾਫੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਲਵਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੇਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ 980 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਦਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 19 ਹਜ਼ਾਰ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਲੇ ਲਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਰੀਬ 9 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਗਨ ਸਕੀਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਹੋਈ।
ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋਦੀ ਦਾ ਬਾਦਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।
ਆਪ' ਨੇ 'ਸਾਡਾ ਖ਼ਵਾਬ ਨਵਾਂ ਪੰਜਾਬ' ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਨਾਅਰਾ
ਮੇਲਾ ਮਾਘੀ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਆਪ ਦੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤੇ ਨਿੱਠ ਕੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। ਆਪ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਜਦੋਂ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੋਰ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ। ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਦੌਰਾਨ ਕਾਵਿਕ ਵਿਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਟੋਟਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀਲੀ ਰੱਖਿਆ। ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸੁਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜ


ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਉਹ ਖੁੱਲ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੀ।"ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ,ਅਸੀਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਰਲ ਕੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ੌਪਿੰਗ ਕੀਤੀ।ਫੋਨ ਤੇ ਵੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਵਿਅਹ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਨੱਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੋਵੇ।ਸ਼ਗਨਾ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਦਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਟੀ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ।ਰਾਤ ਦੇ ਦੋ ਵੱਜ ਗਏ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਚੜ੍ਹਿਆਂ।ਮੈਂ ਰੋਅ ਰੋਅ ਕੇ ਸੌਂ ਗਈ।ਇਹ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬੇਇਜਤੀ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸੌਂ ਗਈ ਹਾਂ ਤਾਂ ਆਪ ਵੀ ਆਕੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਸੌਂ ਗਿਆ।ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਬੀਹੇਵ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ"।
ਫੇਰ ਅਜਿਹਾ ਅਕਸਰ ਹੀ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।ਮੈਂ ਉਸ ਅੰਦਰ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਮਰਦ ਨੂੰ ਬਥੇਰਾ ਬਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਪਰ ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਖਿਝਦਾ ਤੇ ਗਾਲ਼ਾਂ ਵੀ ਕੱਢਦਾ।ਮੈਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਤੰਗ ਪੈਣ ਲੱਗੀ।ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਾਮ ਦੀ ਭੁੱਖੀ ਹਾਂ।ਮੈਂ ਕਹਿੰਦੀ 'ਮੈਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੱਸ ਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ?ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ,ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੋਗ ਹੈ?ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਮੂਹੋਂ ਬੋਲ..."।ਇੱਕ ਦਿਨ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਅ ਹੀ ਪਿਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ "ਮੇਰਾ ਇਲਾਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਮੈਂ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।ਪਰ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ।ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਏਹੋ ਡਰ ਹੈ...।ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ।ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।ਉਦੋਂ ਦਾ ਕਦੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਘਰੋਂ ਹੌ ਦੌੜ ਜਾਵਾਂ।ਜਾਂ ਖੁਦਕਸ਼ੀ ਕਰ ਲਵਾਂ।ਪਰ ਮਾਂ ਪਿਉਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਤੇ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨ ਵੀ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ"।ਉਹ ਬੱਚਿਆ ਵਾਂਗੂੰ ਹੌਕੇ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਉਸ ਦ


text:
ਮਰਪਿਤ ਹੈ 1944 ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਾਰਸਾ ਬਗ਼ਾਵਤ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਕੀ ਸੀ.
ਵਾਰਸਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕ
ਵਾਰਸਾ ਏ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਰੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਕਈ ਪਾਰਕ ਮਿਲ ਸਕਣ ਜੋ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਰੁਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਉਜਾਜ਼ਦੂ ਪਾਰਕ
ਇਹ ਪਾਰਕ ਹੈ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਇਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਖੇਡ ਸਕਣ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.
Skaryszewski ਪਾਰਕ
ਇਕ ਹੋਰ ਪਾਰਕ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਾਰਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਵਿਸਟੁਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ, ਸਕੈਰਸੈਜ਼ੁਵਸਕੀ. ਇਸ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਹੈ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਝੀਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਮਿਓਨਕੋਵਸਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਚਕ ਪਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲਈ ਜਾਵੇ. ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਖਾੜਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਲਾਜ਼ੀਅਨਕੀ ਪਾਰਕ
ਇਹ ਹੈ ਸਾਰੇ ਵਾਰਸਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਰਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਪਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸਤਾਰ੍


text:
ਧੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਰਮ ਹੈ; ਇਹ ਅਵਧੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਅਗਲੀ ਸਫਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਨਮ ਦਾ ਪਲ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਰਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.
ਕੀ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਮਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਫਤ ਕਿੱਥੇ ਆਵੇਗਾ?
ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਸਮਤ ਕੀ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਅਜਿਹੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਨੌਜਵਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਧਨ ਵਾਲਾ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਧਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖਰੇ selectੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ. ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਵ


text:
ਿਤੁ ਵਰਤੇ ਮਹਿਦਾਰ ਆਪੂ ਸਿਆਹ ਵੇਖਿ ॥ ੪॥ ੧॥ ॥
ਗੁਰਨੀ ਭਲਾ ਦੇ ਗਰਿ ਬੀ ਉਹ ਮੇਹਾ ਵਾਰ ਗਰਿ ਸੁਨੀ ਮੇਹਾ ਨਾਲਾ ਸਿਖਾ ਨਾਰਿ ਨੀ ॥ ੧॥ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਪੂਰਿ ਚਿਤੁ ਵੇ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਵਸਾ ਵਾਗਲੀ ਨੀ ॥
ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਪੂਰਿ ਭੇਰੀ ਨਿਭਿਊਦਿ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਸਾਮਾਦੁ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਬੰਧਿਆ ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਹਾਈ ॥
ਗਰਿ ਬੀ ਮੈ ਕੁਰਾ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਭੇਰੀ ਭਾਲ ਹਾਈ ਹਿੰਦੁ ਪਾਰਿ ਭੇਰੀ ਸਾਮਾਦੁ ਭੇਰੀ ਚਿਤੁ ਵੇਰ ਵਾਗੀ ਲੁਝੀ ਵੇ ਚਲਾਇਆ ਨਾਲਾ ਨ ਨਾਰਿ ॥
ਗਰਿ ਭੇਰੀ ਪਾਰ ਭੇਰੀ ਮਾਗੀ ਚਲਾਈ ਨਾਰਿ ਹਾਈ ਨਾਹੀ ਉਤ ਨਾਰਿ ॥ ੩॥ ਮੇ ਹਾਈ ਨੇ ਹਾਈ ਲਾਈ ਹਾਈ ਬਰਹ ਬਾਗਾਈ ॥ ਵਰਤੇ ਨਾਲਾ ਗਰਿ ਵਾਰ ਹਾਈ ਨਾਲਾ ਨਾਰਿ ॥ ੪॥ ੨॥ ॥
ਗੁਰਨੀ ਭਲਾ ਦੇ ॥ ਸੁਗ ਭਾਰਿ ਨਾਲਾ ਸੁਲ਼ਕੁ ਵੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਨਾਰਿ ॥
ਹਿੰਦੁ ਨਾਹੀ ਭਵਾਦਿ ਨ ਹੇਠੀ ਦੇਖਾ ਵੇ ਹਿੰਦੁ ਪਾਰਿ ॥ ਬਾਲਕਾਂ ਗਰਿ ਆਪੂ ਸਾਰ ਬਾਲਕਾਂ ਸਾਹੀ ॥
ਮਹਿਦਾਰ ਮਿਲਿਆਈ ਗਰਿ ਭਾਲ ਹਾਈ ਮਾਨੇ ਵਰਤੇ ਸਮਾਹੀ ॥ ੪॥ ਹਰਿ ਮਹਿਦਾਰ ਨਾਹੀ ਪਾਰ ਆਪੂ ਕਾਟਾਣਾ ਹਿੰਦੁ ਪਾਰਿ ॥
ਕਾਟਾਣਾ ਉਤ ਗਰਿ ਪਾਰਿ ਗਰਿ ਨਿਤੁ ਸਮਾਹੀ ॥ ੨॥ ਮੇਹਿ ਭੁੱਖ ਨਿ ਭਾਲ ਨਿਤੁ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਪਾਰਿ ਨ ਲਾਈ ਆਹਿ ॥
ਦਸਹੇ ਸੁਭਾਗੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਮੇਹਿ ਪਾਰਿ ॥ ੩॥ ਨਾਲਾ ਗਰਿ ਉਤ ਗਰਿ ਚਲਾਇਆ ਦੇਖਾ ਦਿਮ ਬੀ ॥
कसारि ॥ सिगु बावहु बरउँ बरे नेदी नेड़ि ममगित ॥४॥ गुनजी भगल ॥ ॥ बन्म बन्म मड़ बे
बरे बरिश्रे उभु न गेसि ॥ गुरु धवमसी उभु भरि हमै उर हलु थाहे बेसि ॥१॥ अंडवि गोहिंद निम
लगौ पूरि ॥ गरि डिम बरे न हीमै गरि गरि बरगि मसा भरि चीड़ ॥१॥ उगड़े ॥ विवरे निहू बे
वपट हमै घववरु मंड बरगि ॥ डिमल भुलि न चुवरी आँड गटे पहुँगि ॥२॥ अलेब जीवष ने
नउल बरे उर अंडव बी उड़िमै बरे न नारि ॥ निम नव बी दृश्य न नारि पन्म बरगि डिम रेसि
ममगित ॥३॥ बरम रेसे मेदी नहु थाहे तुवभुि छुड़े बेसि ॥ लनल छिच्रु उड़िमै भरे उर गरि बेटे मेदी
॥४॥ ॥५॥ गुनजी भगल ॥ ॥ डिम नहु मांडि मसा भरि निरचल निम ब्र अभिमत् गहसे ॥ मे नहु
निमलु नि गुवभुि छुड़े गरि चवही चिड़ लटे ॥१॥ गरि चेड़ अछेड़ भल ने छिहारि मे हलु रेसि ॥
गुरु धवमसी गरि उस पहरि पीहर बरगि मसा मुख रेसि ॥१॥ उगड़े ॥ मडिगुरु छेटे उर पन्म रेसे
पन्म बरगि उ पुँ बरगे ॥ ने हिस पुने मे हलु थाहे सीधिआ चेटे माचु छुइसे ॥२॥ हिहु पन्म युँ न
रेसी हिहु भन पन्म अहर समझसे ॥ गुरु मारसे अगिआही अंप डिम छु भरगि पन्म ॥३॥ लनल छिहु
नसरी छिहु न पाहीले निम नसरि बरे मे पसे ॥ गुरु धवमसी से हिआही


ਪੈਟਰੋਲ ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਥਿਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ। ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੱਚੇ ਤੇਲ 'ਚ ਨਰਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅੱਜ ਲਗਾਤਾਰ 46ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਸਥਿਰ ਰਹੀਆਂ। ਵੈਟ 'ਚ ਕਟੌਤੀ ਕਾਰਨ 2 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਰੀਬ 8 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੀ ਕਮੀ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ 95.41 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ 86.67 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ। ਸਿੰਗਾਪੁਰ 'ਚ ਅੱਜ ਲੰਡਨ ਬ੍ਰੈਂਟ ਕਰੂਡ 2.41 ਫੀਸਦੀ ਡਿੱਗ ਕੇ 71.75 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਰੂਡ 2.58 ਫੀਸਦੀ ਡਿੱਗ ਕੇ 69.03 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ *ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ 'ਤੇ ਐਕਸਾਈਜ਼ ਡਿਊਟੀ 'ਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 5 ਰੁਪਏ ਅਤੇ 10 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ 22 ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ 'ਤੇ ਵੈਲਿਊ ਐਡਿਡ ਟੈਕਸ (ਵੈਟ) ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
46ਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ ਘਰੇਲੂ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਵੈਟ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਿਮਟਿਡ (ਬੀਪੀਸੀਐੱਲ) ਦੇ ਪੰਪ 'ਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀ ਕੀਮਤ 95.41 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਕੀਮਤ 86.67 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਰਹੀ। ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਨਵੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।


text: ਜ਼ਮੀਨੀ ਝਗੜੇ 'ਚ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ


text:
ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦਿਓ? - ਜਾਣਕਾਰੀ - 2020
ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਤਰ
ਫਰਾਂਸ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਅਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਬੋਨਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ! ਛੋਟਾ, ਵੱਡਾ, ਗੋਲ, ਵਰਗ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ, ਛਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਸਾਦਾ ... ਫੁੱਲਦਾਰ, ਫਲਦਾਰ, ਵੁਡੀ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ, ਟਾਂਗੀ? ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੂੰ ਅਤਰ ਦਿਓ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਜਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਅਰਾਮਦੇਹ ਨੋਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਨੁਕਸਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਲਣ 'ਤੇ ਵੀਓਸੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਸਥਿਰ ਜੈਵਿਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜੋ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਐਕਸਪੋਜਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੋਮ ਵਾਲੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਖਣਿਜ ਮੋਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀਮਤ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ...
ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਅਤਰ
ਹਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਗੰਧ ਹਨ! ਸਾਡੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਟਾਇਲਟ ਵਾਟਰ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਭਾਫ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਬਦਬੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੀ ਲੱਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ ... ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਮਰੇ ਦੀ ਹਵਾਦਾਰ ਹਵਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ. ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਇਕੋ ਜਿਹਾ, ਅਤਰ ਅਤੇ ਅਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਸਾਇਣਕ ਫਾਰਮੂਲੇ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵਿਸਰਣ ਵਾਲੇ


text: ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ ਕੇ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ


ਗੂ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਐਚ.ਐਸ. ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜਾਕ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
਼ਰੂਰੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ...
ਵਾਹਨ ਚੋਰ ਗਰੋਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)- ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਹਨ ਚੋਰ ਗਰੋਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਹਥਿਆਰ, ਕੁਆਇਲਸ ਕਾਰ, ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਤੇ ਇਕ ਟੈਂਪੂ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਏ.ਸੀ.ਪੀ. ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ...
ਕੂੜਾ ਤੇ ਮਲਬਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਖਾਲੀ ਪਲਾਟਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ
ਫੁੱਲਾਂਵਾਲ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਰੀ)- ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੂੜੇ ਤੇ ਮਲਬੇ ਦਾ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਹਰ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਢੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹਲ ਕੱਢਣ ਦੇ ਲਈ ਨਾ ...
ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਕਾਲਾਬਾਜ਼ਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)- ਥਾਣਾ ਬਸਤੀ ਜੋਧੇਵਾਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਕਾਲਾਬਾਜ਼ਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਿਆਨਾ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਨੂਰਵਾਲਾ ਰੋਡ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਥਿਤ ...
ਸਰਕਾਰ ਵਾਰਡ ਨੰ: 93 ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ-ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਂਡੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 93 ਸਥਿਤ 22 ਫੁੱਟੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਮ ਆਰੰਭ ਕਰਵਾਉਣ ਮੌਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਂਡੇ, ਹਲਕਾ ਉੱਤਰੀ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਬੀ ਤੂਰ, ਕੌਾਸਲਰ ਲਵਲੀਨ ਤੂਰ, ਕੌਾਸਲਰ ਰੌਕੀ ਭਾਟੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ...
ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਭਗੌੜਾ ਕਾਬੂ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 15 ਨਵੰਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਪੀ. ਓ. ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਭਗੌੜੇ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ


੍ਹ), 25
ਜਨਵਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹੀ ਫੁਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਂਹ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਲੌਕਿਕ ਕੀਰਤਨ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ,
ਰਾਏਪੁਰ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਖਾਲਸਾ, ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ, ਗਿਆਨੀ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਪਾਉਂਟਾ
ਸਾਹਿਬ, ਭਾਈ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲੇ ਵਾਲੇ ਅਤੇ
ਭਾਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਵੀਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹਾਲ
ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੂਰਨ ਗੁਰੂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ
ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ
ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕੁੱਝ ਏਸੰਜੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ ਬਣਾ ਕੇ
ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਹਿਬ ਵਲੋਂ ਸਥਾਪਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਮ
ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਲੱਠ ਮਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਕੋਝਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ
ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉੱਠੋ ਜਾਗੋ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਲੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਦਾ
ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਏਪੁਰ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਏਅਰਪੋਰਟ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਜੀ
ਦਾ ਬੜੇ ਹੀ ਜੋਸ਼ੋ-ਖ਼ਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦ
ਤੇ ਪਟਾਕੇ ਚਲਾ ਕੇ ਜੀ ਆਇਆ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਸ. ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਮੱਕੜ ਵਰਗਿਆਂ
ਨੇ ਬਹੁਤ ਗਿੱਦੜ ਭੱਬਕੀਆਂ ਨ