text:
ਮੈਡਲ ਆਫ਼ ਆਨਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਫੌਜੀ ਸਨਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਜਲ-ਫੌਜ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਵਾਈ-ਫੌਜ ਦੇ ਲਈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਦਾ ਹੈ.
ਟਰਕੀ ਪੈਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਕੱ Stੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਉਬਾਲਣ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਧ ਰਹੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਦੋ ਗ੍ਰੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ, ਸਵਾਦ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੋ.
ਭੂਤ ਕੱਦੂ ਪੇਚ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ | ਇਸ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ
ਖੁਲਾਸਾ: ਇਹ ਪੋਸਟ ਮੌਕਰ ਇਟ ਫਾਰਵਰਡ ਬਲੌਗਰ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਵਿਚਾਰ 100% ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ.
ਚੀਸੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਆਲੂ ਅਤੇ#038 ਬਰੋਕਲੀ ਕਸੇਰੋਲ
ਲੇਖਕ: ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਮੁਏਲਰ
ਪਕਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ: 60 ਮਿੰਟ
ਕੁੱਲ ਸਮਾਂ: 1 ਘੰਟੇ 45 ਮਿੰਟ
ਉਪਜ: 8 ਸਰਵਿੰਗਜ਼ 1 ਐਕਸ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਪਾਸੇ
ਪਕਵਾਨ: ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ
ਪਨੀਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬੈਕਮੇਲ ਸੌਸ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ, ਪਤਲੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਕਰੀਮਰ ਆਲੂ, ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਬਰੋਕਲੀ ਫਲੋਰੈਟਸ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ, ਜੜੀ -ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਲਸਣ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ. ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਪੋਟਲਕਸ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ!
ਚੀਸੀ ਵੀਗਨ ਬੈਕਮੇਲ ਸਾਸ
2 ਚਮਚੇ (30 ਮਿ.ਲੀ.) ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਮੱਖਣ/ਮਾਰਜਰੀਨ
2 ਚਮਚੇ (20 ਗ੍ਰਾਮ) ਨਿਰਲੇਪ ਆਟਾ
& frac12 ਛੋਟਾ ਲਾਲ ਪਿਆਜ਼, ਬਾਰੀਕ ਕੱਟੋ
& frac12 tsp (2.5 ml) ਲਸਣ ਪਾ powderਡਰ
& frac14 tsp (1.25 ml) ਹਲਦੀ
& frac14 tsp (1.25 ml) ਪਪ੍ਰਿਕਾ
& frac14 tsp (1.25 ml) ਨਮਕ, ਸੁਆਦ ਲਈ
1 ਕੱਪ (250 ਮਿ.ਲੀ.) ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਬਰੋਥ
2 ਕੱਪ (500 ਮਿ.ਲੀ.) ਬਿਨਾਂ ਮਿਲਾਏ ਗੈਰ-ਡੇਅਰੀ ਦੁੱਧ (ਮੈਂ ਸੋਇਆ ਵਰਤਿਆ)
& frac13 ਕੱਪ (24 ਗ੍ਰਾਮ) ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖਮੀਰ ਫਲੇਕਸ
& frac13 ਕੱਪ (40 ਗ੍ਰਾਮ) ਦਾਈਆ ਚੇਡਰ ਜਾਂ ਮੋਜ਼ਾਰੇਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ
ਆਲੂ ਅਤੇ ਬ੍ਰੋਕਲੀ ਕਸੇਰੋਲ
ਦਿ ਲਿਟਲ ਆਲੂ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬੇਬੀ ਬੂਮਰਜ਼ ਦਾ 1 (1.5 ਪੌਂਡ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਹਾਲਾਂ "ਪਾਲ" ਦਾ ਆਗਮਨ ਲਿਆ। ਮਾਨੀ ਪਾਵਣ ਹਿੰਦੂ ਆਧੇਵਾਂ ਦਾ ਕਿਲਾਲੂ ਹਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਮਾਨਾ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਲਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਵਣ ਵੀਚ ਹਿੰਦੂ ਸੇਰਾਈਆਂ ਜੇ ਵਾਲਾ ਵੇ, ਮਹਿਨਾ ਵਿਕਾਸ ਵਾਲੇ ਜੇ ਅਭਿਨੁਟ ਵੈਸ਼ਿਆਂ। ਹਿੰਦੂ ਪੀਹਾ ਬਿਨੇ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਆ। ਅਭਿਨੁਟ ਦੀ ਹੇਠ ਵਰਤਿਆਂ ਦੇਹਾਂ ਪਿਛਾ ਦੀ ਧੁੱਲੀ ਸਿੰਘ ਵੇਟੀ ਜੇ ਮਾਤਾ ਅਭਿਨੁਟ ਹੁੱਲ ਵਿਆਗ। ਨਦੀ ਮਹਿਨਾ ਦੀ ਨਾਮਹਾਲਾ ਵੇਟੀ ਨਾ ਸਾ ਮਾਰੀ ਜੇ ਆਉਣਾ ਦੀ ਅਭਿਨੁਟ ਦਾ ਮੰਵਲਾ ਪੈਸਾ ਗੇਟਿਆਂ। ਪੁਰਾਤ ਸਨਮ ਜੇ ਹਿੰਚਾਰ ਪਿੰਡੇ ਜੀ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚਾ ਵੀਮ ਵਾਰਸੀ ਮਾਹ ਨਾਲ ਆਉਣੀ ਚੀ ਜੀ ਨੀ ਚਾਹੀਆ ਨੇ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਮਹਿਨਾ ਵਾਲੇ ਮਹਿਨਾ ਵਿਆਗ ਰਾਂ, ਭੇਤੀ ਆਉਣਾ ਅਭਿਨੁਟ ਹੈ, ਹੇਠੀ ਜੀ ਬਿਨੇ ਹੇਰ ਮਹਿਨਾ ਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਲ ਲਾਵੇਗੀ। ਅਭਿਨੀਤ ਹੇਰ ਜੀ ਬਾਹਰ ਮਾਰੇ ਟੇਂਟਾਂ ਹਿੰਚਾਰ ਮਾਨਾ ਮਾਨਾ ਹਿੰਚਾ ਜਿੰਚ ਮਿਲ ਸਾਂਝੇ ਜਾਂ।
ਮਿਡਗਰੂ ਤਾਲ ਮਾਨਾ ਹਿੰਚਾ ਜੇ ਹੇਰ ਤਾਲ ਤੁਲੇ ਹੇਰੇ ਹਿੰਚਾਰ ਜੁੜੀ, ਮਾਨਾ ਜੁੜੀ, ਹਿੰਚਾਰ ਜੁੜੀ, ਪਾਵਣ ਜੁੜੀ, ਮਹਿਨਾ ਸੀਰਾਲ ਪ੍ਰਾਵਣ ਜੁੜੀ ਹਿੰਚ ਤਾਲੇਵਾਲੀ ਗਾਡੀਆਲੀਆਲ ਪੁਥਾਲ ਹੇਰੀ। ਹਿੰਚ ਦਾ ਮਿਲਾਰ ਜੇ ਚੁੱਕੇ ਮਹਿਨਾ ਸਵਾਰੇ ਜੁੜੀ ਨਿੰਚ ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਨੇ ਹੇਰ ਬਾਹਰ ਲੁਕਾ ਹਿੰਚ ਰਾਹੀ ਦਾ ਗਾਹਿਸਾ ਬੀਜਾ, ਹਿੰਚ ਅਭਿਨੁਟ ਬਾਰੇ ਜੀ ਤਾਲੇਵਾਲਾ ਸਿਮਟੀਵੀਅਿਹ ਪੇਸ ਬੀਜਾ। ਗੁਰਦਾਸੀ ਨੇ ਹੇਰੇ ਜੀ ਚੇਟ ਤਾਲ ਐਲਾਨ ਵਾਰ ਹਿੰਚ -
ਸੈਮ ਸੁਫਾਲ ਹਿੰਚ ਕਾ ਸੈਮ ਮੀਮਾਂਸਾ॥
ਸਿਮਮਤਮਾਲ ਮਹਿਨਾ ਵਿਨਾਈ ਹਿੰਚ ਲਗਾਈ ਗਾਹਿਰ॥
ਹਿੰਚ ਚਲੇ ਹਿੰਚ ਚਲੁਮਾਰੀ ਮਹਿਨਾ ਅਪਨੀ ਹਾਥ॥... (808)
ਅਭਿਨੁਟ ਦੀ ਪਵਿਤਰਾਂ ਗੁਰਦਾਸੀ ਹਿੰਚ ਗਾਹਿਰ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਹਿੰਚ ਹੇਰ ਮਹਾਧਰ ਅਭਿਨੁਟ ਜੇ ਬਾਹਰ ਮਾਰੇ ਹੇਰੇ ਹੇਰੇ ਅਤੇ ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਨੇ ਮਾਨਾ ਜਾਂ। ਆਗੂ ਹਿੰਚ
(43)
हिंदू ब्राह्मण गुरुवारी की भव्यता पूर्ण ब्राह्मण गुरुवारी समय की वेदिका वर्तमान - व्राह्मण दे मालव दुः गुरुवारी की घंटी हिंदू अभिनृत विंग विश्राम चै, उपर विष इस्मर

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਸੋਲਹਵੇਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਲ, 12 ਨਵੰਬਰ ਵਲੋਂ 27 ਨਵੰਬਰ, 2010 ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦੇ ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਵਿੱਚ ਆਜੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਓਗੇ। ਬੀਜਿੰਗ, ਜਿਨ੍ਹੇ 1990 ਦੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮੇਜਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਇਸ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਚੀਨੀ ਨਗਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਖੇਲ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਿਤਾਵਾਂ ਆਜੋਜਿਤ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਅਖੀਰ ਨਗਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਏਸ਼ੀਆਈ ਓਲੰਪਿਕ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ 2014 ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਵਲੋਂ ਯਥਾਰਥ ਵਿੱਚ ਆਣਗੇ।
ਗੁਆਂਗਝੋਊ ਨੂੰ ਇਹ ਖੇਲ 1 ਜੁਲਾਈ, 2004 ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਗਰ ਸੀ। ਇਹ ਤਦ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਨਗਰ, ਅੰਮਾਨ, ਕਵਾਲਾਲੰਪੁਰ, ਅਤੇ ਸਯੋਲ ਬੋਲੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਵਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਗਏ। ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਾਥੀ - ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਤਿੰਨ ਗੁਆਂਢੀ ਨਗਰਾਂ ਡੋਂੱਗੂਆਨ, ਫੋਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਵੇਇ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀ ਦੇਸ਼
ਇਸ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ 45 ਦੇਸ਼ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਈਓਸੀ ਕੂਟਾਨੁਸਾਰ ਕਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਆਈਓਸੀ ਕੂਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀ ਖੇਲਮੰਡਲ ਮੈਂਬਰ ਗਿਣਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਖੇਲ ਜਾਲਸਥਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਵੈਤੀ ਖਿਲਾਡੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਿਕ ਧਵਜ ਤਲੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਵੈਤ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 2010 ਵਿੱਚ ਨਿਲੰਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਖੇਲ ਸਮਾਰੋਹ
ਉਦਘਾਟਨ ਸਮਾਰੋਹ
ਉਦਘਾਟਨ ਸਮਾਰੋਹ 12 ਨਵੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਮਕਾਮੀ ਸਮਯਾਨੁਸਾਰ 20: 00 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸਮਾਰੋਹ ਸਟੇਡਿਅਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੋਕੇ, ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਆਜ

dataset: wikimedia/wikipedia


Pink Ball Test: ਕਪਤਾਨ ਕੋਹਲੀ ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ 'ਡੇ-ਨਾਈਟ' ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦੀ ਯਾਦ
ਜੇਐੱਨਐੱਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲ਼ੀ : ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਡੇ-ਨਾਈਟ ਟੈਸਟ ਮੈਚ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਕੋਲਕਾਤਾ 'ਚ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਡੇ ਨਾਈਟ ਮੈਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਤੇ ਬੰਗਾਲਾਦੇਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੈਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਹਲੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡੇ ਗਏ ਟੀ 20 ਮੈਚ ਦੀ ਯਾਦ ਆਈ।
Virat Kohli on India's first day-night Test match at the Eden Gardens in Kolkata tomorrow: This pink ball Test match is a challenge for us. It is very exciting for us as the energy will be very high. It is a landmark occasion. _URL_
— ANI (@ANI) November 21, 2019
Posted By: Amita Verma


text:
Queensland Health
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ (ਇਮੂਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ) ਦੇ ਬਾਰੇ About immunisation
ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ Information for parents
Punjabi \ ਪੰਜਾਬੀ
ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ Hard words
This book has some hard words.
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਔਖਾ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਾਂਗੇ The first time we write a hard word
*the word is in blue
* ਸ਼ਬਦ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ
*we write what the hard word means.
* ਅਸੀਂ ਲਿਖਾਂਗੇ ਕਿ ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਮਦਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ You can get help with this book
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ You can get someone to help you
*read this book
* ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ
*know what this book is about
* ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ
*find more information.
* ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ About this book
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ This book is written
*by Queensland Health
* Queensland Health ਦੁਆਰਾ
*for parents.
* ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਸਤੇ।
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ This book is about immunisation
Immunisation means your body is protected from some diseases.
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਕਾਕਰਣ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। You need to have a vaccine to be immunised.
A vaccine is protection medicine.
ਟੀਕਾਕਰਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦੀ ਦਵਾਈ ਹੈ।
ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ The medicine might be
*injected
* ਟੀਕਾ ਲਗਾ ਕੇ
*swallowed.
* ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਲੰਘਾ ਕੇ
All vaccines used in Australia are safe.
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਰੇ ਟੀਕਾਕਰਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ? Why is immunisation important?
Immunisation protects you from diseases that can
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
*make you sick
* ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
*cause death.
* ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
Immunisation can protect you from a lot of diseases.
ਪ੍ਰਤੀਰੱਖਿਅਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸਕਦਾ ਹੈ।
For example
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ
*measles
* ਖਸਰਾ
*mumps
* ਗਲੇਡੂ
*the flu
* ਫ਼ਲੂ
*whooping cough.
* ਕਾਲੀ ਖਾਂਸੀ
ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਪਕੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। You can catch diseases from other people.
ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਔ


text: [ September 8, 2018 ] ਕੋਵਿੰਦ ਵੱਲੋਂ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਸੱਦਾ WORLD


text:
ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਿਰਦੇਵੇਦਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੀ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ।ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸੁਹਿਰਦ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਈਏ ਤਾਂ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾ ਵਾਪਰਣ।
Previous: ਬੇਸਮਝ
Next: ਬਿਰਹੋਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ


ਗੋਲਕ ਲੰਗਰ ਦੇ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕੋ ਹੁਣ ਤਾਂ ਰੋਕੋ?…..ਹਰਜਾਪ ਢਿੱਲੋਂ
ਕੱਲ ਲੰਗਰ 'ਚੋਂ ਧੱਕੇ ਮਾਰਕੇ ਕੱਢ 'ਤਾ ਬਾਬੇ ਨੇ ਗਰੀਬ ਰਿਕ੍ਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ, ਏਹਨੇ ਤਾਂ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ, ਮਾਰੋ ਜੁੱਤੀਆਂ ਸਾਲੇ ਨੂੰ , ਇਹ ਲੰਗਰ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਤੂੰ ਮੂੰਹ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਆ ਜਾਨੈਂ? … read moreLearn More
ਸਿੱਖ ਵਰਲਡ ਲਾਈਵ ਵੱਲੋ ਪੂਰੇ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਲੋੜਵੰਦਾ ਲਈ ਉਪਰਾਲਾ – ਮਧੇਕੇ
ਸਿੱਖ ਵਰਲਡ ਲਾਈਵ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਧੇਕੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਾ ਗ੍ਰਸਤ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਖੂਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਵਾਸਤੇ ਸਾਈਟ ਬਣਾ ਕੇ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ … read moreLearn More
ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ
ਜਦ ਛੋਟੀ ਸੀ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਲਿਖਣਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਤੋਂ ਸਿਖਣਾ ਹੈ ਪੈਂਦਾ ਸਿੱਖਾਂਗੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਖੋ ਗਈ ਲੱਗਿਆ ਕੇ ਇਹ ਨਾ ਮੇਰੇ … read moreLearn More
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੱਗ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਚੁੱਕਾ-ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਭਾਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਈ ਹਨੇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋ ਕੇ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੇ ਰਾਹ ਚੱਲ ਪਏ ਹਨ ਪਰ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹਿੱਤ ਤਨ ਮਨ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ … read moreLearn More
ਮਾਂ ਦਾ ਡਰ…
ਦੂਰ ਕਿਤੇ ਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਘੜੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਡੋਲੀ ਸੀ ਆਣ ਬੂਹੇ ਤੇ ਖੜੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਲਕਾਰੀ ਦਾ ਕਿਲਕਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਕੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਫੁੱਲਵਾੜੀ ਦਾ ਚਮਕ ਸੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਝਲਕਦੀ … read moreLearn More
qassam hacker
ਲੰਬੀ 'ਚ ਭੁੱਕੀ ਇਉਂ ਵਿਕਦੀ, ਜਿਉਂ ਵਿਕੇ ਮਰੋਂਡਾ ਹੱਟਾਂ 'ਤੇ !
-'ਸ਼ਾਹੀ' ਪਿੰਡ ਲੰਬੀ ਬਣਿਆ ਪੋਸਤੀਆ


text:
ੋਂ ਤਕਰੀਬਾ ਅੱਧਾ ਏ। ਏ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਕੱਟ ਗੂੜਾ ਏ ਤੇ ਈਦਾ ਵਜ਼ਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ 11/ ਏ। ਮਰੀਖ਼ ਦੇ ਅਤੇ ਦੀ ਥਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਰਾ ਜੀ ਕੱਟ ਏ। ਮਰੀਖ਼ ਅਤਾਰਦ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਡਾ ਮਗਰ ਅਤਾਰਦ ਦੇ ਗੂੜੇ ਪੁੰਨ ਬੁੱਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਏ ਜੀਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇੰਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਂਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੱਛਾਂ ਵਿਚ 1/ ਤੋਂ ਵੀ ਕੱਟ ਫ਼ਰਕ ਏ,ਮੰਗਲ ਦੀ ਕੁਛ ਜ਼ਰਾ ਬੋਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਏ। ਮੰਗਲ ਦਾ ਰਤਾ ਰੰਗ ਏਦੀ ਖਲ ਚ ਜ਼ੰਗ ਆਲੇ ਲਵੇ-ਏ-ਦੀ ਵੱਜੀ ਤੋਂ ਏ ਜੀਨੂੰ ਹੇਮਾ ਟਾਇਟ (Fe2O3) ਕਿੰਦੇ ਨੇਂ। ਏਦੀ ਖੁੱਲ ਦੇ ਵਿਚ ਮਦਨੀਆਤਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਰੰਗ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇਂ, ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਸੂਰਜੀ, ਭੋਰਾ ਯਾ ਹਰਾ।
ਅੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ
ਮੰਗਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਬੁੱਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੌੜੀ ਦਾਤੀ ਕੌਰ ਏ, ਜੀਦੇ ਗਰਦ ਕੱਟ ਗੂੜੇ ਮੀਟੀਰੀਲ ਨੇਂ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ਼ ਏ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਏ ਕਿ ਏਦੀ ਕੌਰ ਦਾ ਰਦਾਸ 1,794 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਏ ਤੇ ਏ ਕੌਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਲਵੇ-ਏ-ਤੇ ਨਿਕਲ ਨਾਲ਼ ਬਣੀ ਹੋਈ ਏ ਜੀਦੇ ਚ 16-17/ ਸਲਫ਼ਰ ਰਲੀ ਹੋਈ ਏ। ਆਇਰਨ ਸਲਫ਼ਾਇਡ ਦੀ ਕੌਰ ਦੇ ਵਿਚ ਹਲਕੇ ਅਨਸਰ ਵੀ ਕਿੱਲੇ ਹਵੇ-ਏ-ਨੀਂ ਜੀੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੌਰ ਚ ਨਈਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੌਰ ਗਰਦ ਇਕ ਸਿਲੀਕੇਟ ਤਹਿ ਲਿਪਟੀ ਹੋਈ ਏ। ਮਰੀਖ਼ ਦੀ ਖੱਲ ਵਿਚ ਸਲੈਕਉਣ ਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਏ ਅਨਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਤੇ ਪਏ-ਏ-ਜਾਂਦੇ ਨੇਂ: ਲਵਿਆ, ਮੀਗਨੀਸ਼ੀਮ, ਅਲੋਮੀਨੀਮ, ਕੀਲਸ਼ੀਮ ਤੇ ਪੋਟਾ ਸ਼ੇਮ। ਮਰੀਖ਼ ਦੀ ਖੱਲ ਤਕਰੀਬਾ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਗਹਿਰੀ ਏ, ਤੇ ਕਜ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਏਦੀ ਮੋਟਾਈ 125 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵੀ ਏ। ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖੱਲ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਏ ਤੇ ਮਰੀਖ਼ ਦੀ ਖੱਲ ਤੋਂ 3 ਗੁਣਾ ਨਿੱਕੀ ਏ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਮੰਗਲ ਪੁਰਾਣੇ ਵਕਤਾਂ ਚ ਲਾਲ਼ ਪਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ । ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ ਉਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੇ ਉੱਤਰ ਕੇ ਤਹਿਕੀਕ ਕਰਨ ਆਲੇ ਖ਼ਲਾਈ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਉਸ ਤੇ ਫੇਜ ਰਹੇ ਨ


ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਪ-ਬੋਲੀਆਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਪਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਉੱਪਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- 1 ਵੰਡ
- 1.1 ਮਾਝੀ
- 1.2 ਪੋਠੋਹਾਰੀ/ਪਹਾੜੀ
- 1.3 ਜੰਡਾਲੀ
- 1.4 ਮਲਵਈ
- 1.5 ਦੁਆਬੀ
- 1.6 ਪੁਆਧੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ
- 2 ਹਵਾਲੇ
ਵੰਡ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਹੇਠਲੀਆਂ 28 ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ[1]:
- ਭਟਿਆਲੀ
- ਰਾਠੀ
- ਮਲਵਈ
- ਪੁਆਧੀ
- ਪਹਾੜੀ
- ਦੋਆਬੀ
- ਕਾਂਗੜੀ
- ਚੰਬਿਆਲੀ
- ਡੋਗਰੀ
- ਵਜ਼ੀਰਾਬਾਡੀ
- ਬਾਰ ਦੀ ਬੋਲੀ
- ਜਾਂਗਲੀ
- ਜਟਕੀ
- ਛਿਨਾਵਰੀ
- ਮੁਲਤਾਨੀ
- ਬਹਾਵਲਪੁਰੀ
- ਥਲੋਚਰੀ
- ਥਲੀ
- ਭਿਰੋਚੀ
- ਕੱਛ ਦੀ ਬੋਲੀ
- ਅਵਾਣਕਾਰੀ
- ਧੰਨੀ
- ਘੇਬੀ
- ਹਿੰਦਕੋ
- ਸਵਾਇਨ
- ਛਾਛੀ
- ਪੋਠੋਹਾਰੀ
- ਪੁਣਛੀ
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:
ਮਾਝੀ[ਸੋਧੋ]
'ਮਾਝਾ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ ਮੱਧ, ਭਾਵ ਕੇਂਦਰ, ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਰਾਵੀ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਮਾਝਾ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਸ ਮੱਝਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਂ ਮਾਝੀ ਪੈ ਗਿਆ।
ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਮਾਝੀ ਹੁਣ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਰਪਾਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮਾਝੀ ਪੂਰੇ ਜ਼ਿਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤਹਿਸੀਲਾਂ-ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਅਤੇ ਬਟਾਲਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਝੀ ਬੋ


text:
ਨ ਦੀ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ. ਅਤੇ ਸਿਡਨੀ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਨੂੰ ਲੋਡ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਮਿਲਿਆ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕ 4 ਡਬਲਯੂਡੀ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਉਂ ਹੋਵੋ? ਖ਼ੈਰ ਸਧਾਰਣ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਾਹਸ ਚਲਣਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਸੀਮਤ ਟਰੈਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਭ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਵਕਫ਼ਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ 4WD ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 4 ਡਬਲਯੂਡੀ ਕਲੱਬ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਦੇ ਕੁਝ ਕਲੱਬਾਂ 'ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ. ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਡਨੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਕਲੱਬ ਦਾ uredਾਂਚਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਈਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਡਨੀ ਅਧਾਰਤ ਐਨਐਸਡਬਲਯੂ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਓਨਰਜ਼ ਕਲੱਬ (ਐਲਆਰਓਸੀ) 1966 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਕਲੱਬ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਫੋਰ ਵ੍ਹੀਲ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਉ


text:
इउन्स वरसा चै ज़ार बिं मड़े मतीव ठूँ डुवडीला घरुड़ दिन्चा चै। रिम सी हवड़े वरल तल्ल दिनावड़ी रे दिनावच, दिन्मां, दिन अडे मान दिन्का दिन उघडीली आ नांसी चै। शिव सिंधा रे मेंचर तल्ले दिनामथ ठूँ चमड़ी दिन लिनाउँद्या चै। शिव मड़े दिन्मां रे भना-बेंच (Pleasure centre) रे आम वरसी चै निम ठूँ बेवेल रे मज़ूर रा दिन्थर (High) वरिंदे तन निम रे तुझीने तसं दिनावड़ी घरुड़ चुर्लों (उंस) डुवडीला रे निशाना गळों बतरा चै उे हुम ठूँ बुँध अट लागाई चै। बेवेल चा नमा वरल तल्ले री महेसां दिन घरुड़ उइउन्स, चड़ुआ अडुँद्या चै। तिन्हें बिं दिन अडुँदी नां घरुड़ निशाना धुमी उं घाट उइउन्मी आडुँदी, रेंदे पैहे, मांवी मुख्य चेहा, घरुड़ धुमी राल दिनावच चेहा, आउमर्चाउँदा वरल रे दिनालु आडुँदे, मेंचर मवढी दिन धरावची आडुँदी, ठोंस ना आडुँदी, मैवम मवरी मुस्तवल आडुँदीलां, गुरस्तां दिन धरावची चेहा, बुँध ना लागाई उे बर्दी राजी आहारां मुख्य नां चोङ्गं दी दिनावची रेह लाग देंसीआं चै।
नमे (डरवां), मसाल अडे मविन्दोहवीलीं
DRUGS, ALCOHOL & SCHIZOPHRENIA
भारतिम वेगा लांगिमा चेहा रे तल्ल मसाल नां चेह नमे बतरे, रे वेगां री भार वेच आडुँदे ताली वॉल चै। ने भठँ मसाल नां चेह तन्मां रे निवड़ रे नांदे उं हुम रे बेंमवच, भव ग्रामिमदी अडे चेह मस्तपां रे भाज़ आम धैंसा चै। भारतिम वेगा, मसाल नां चेह नमे नांदे तल्ल नांदे चेह उं वेगा ठूँ धार्तलह उे तिलान वरल दिन घरुड़ मुस्तवल आडुँदीलां चै। नमे वेगा ठूँ बर्गिम वॉल उे हपापुँ दिन वाढी आम धैंसा चै। मसाल अडे चेह नमे नांदे रस्तां तल्ल वरल उं मतीव रे री भाज़ आम वर मवरे चेह अडे तल्ल ठी रस्तां रे आम ठूँ बर्गल मवरे चै। अंटीमाधीवर्त रस्तां रस्तां मसाल रे नमे दिन धाप वरसीआं चै। रस्तां तल्ल वेगा ठूँ
ਮਾਰੇ ਆਮਰ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਗ੍ਰਿੰਡ ਪਚਾਈ ਦਿਵਾਰ ਬਾਕੀ ਆ ਮਾਰੀ ਤੇ ਸੀ ਜਿਸ ਭਉਰਾਤ ਦੇ ਮਾਰੀ ਤੇ।
ਉਹ ਪੈਠ ਠੀਕ ਉਹਨਾਂ ਵਿਲਾਈਹ ਅਤੇ ਮੈਚਹੀ-ਪਚਾਈ ਦਿਵਾਰ ਗਿਆਹਟ ਆ ਮਾਰੀ ਤੇ।
ਨੇਵਰ ਉਹਨਾਂ ਮਾਰਿਸੋਹਦਰੀਲੀਆਂ ਦਾ ਵੇਖਾ ਤੇ ਸਾਂ ਉਹਨਾਂ ਪਚਾਈ ਦਿਵਾਰ ਦਿਵਾਰ ਪਿੰਡੇ ਦਿਵਾਰ ਤੁਹੁ ਮੀ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਵੇਖਾ ਨਾਮਾਲੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਰਿਆਂ ਚਾਰੀਆਂ ਤੇ। ਅਨੇਕੀ ਥੇਨ ਦਿਵਾਰ ਚੰਮਸੀ ਤੇ ਸੀ ਮਾਰਿਸੋਹਦਰੀਲੀਆਂ ਦੇ ਵੇਨੀਆਂ ਤੁਹੁ ਮਾਰਗਾਂ ਵੇਖਾ ਲੱਗਾਂ ਦੇ ਮੈਂਚੇ (chance) ਆਮ ਲੱਕੜਾ ਤਾਲੇ ਚਾਰ ਗੁਹਾ ਦੇਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਵਿਲਾਈਹ ਹਿੱਡ ਨਾਮੇ ਇੱਕ ਨਾਗੀ ਮਾਰੇ ਦਿਵਾਰ ਲੱਕੜੀ ਚੇਹੀ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਬੇਦੀ ਵੇਖਾ ਨਾਮੇ ਉਹਨਾਂ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਸਾਂ ਸੀਮਾਰੀ ਹੇਡ ਮਾਰਗਾਂ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੀ ਮੈਂਚ ਆਈਆਂ ਤੇ ਸੀ ਉਸਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਦਿਵਾਰ ਦਿਵਾਰ ਤੇ ਕਿ ਉਸਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਦਿਵਾਰ ਦਿਵਾਰ ਤੇ ? ਬੀ ਉਸਾਂ ਗੈਰਬਾਰੁਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਨੇਵਰ ਉਸਾਂ ਸਿਹਤਾਂ ਮਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਲੱਕੜੀ ਦਿਵਾਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਗੋਲਾ


text:
ੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਲਾਂ ਤੇ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਬਣਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਹੋਰ ਲੋੜੀਦਾ ਸਾਮਾਨ ਕੋਲ ਰੱਖ ਕੇ ਓਥੇ ਸਾਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਪਰ ਸ਼ਹੀਦ ਮਿਸਲ ਦੇ ਆਗੂ ਜਾਣੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਥਾਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸੋਚੀ ਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਾਮਾ ਤੇ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਇਥੇ ਆਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬੂਗੇ (ਸਕੂਲ) ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਣ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲੀ ਕੀ ਸ਼ਹੀਦ ਮਿਸਲ ਦੇ ਆਗੂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪਟਾਨਾਮਾ (ਇਕ ਪਟੇ ਉਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸੁਨੇਹਾ) ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਜੱਥੇਦਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕੀ ਜੇ ਏਦਾਂ ਹੀ ਤੂੰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਫੇਰ ਓਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਚ ਤੇਰੀ ਔਲਾਦ ਕਿ ਕਰੂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈ ਇਕ ਇਲਾਕਾ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਸਾਰੀ ਜਮੀਨ (ਤਿਉਣਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ) ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਏਗਾ।
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਜਾਨੀ ਕੇ ਤਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ ਵੀ ਉਸੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦਾ ਸਦਕਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਹ ਇਥੇ ਵਸੇ।
ਇਥੇ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਪੁਰ ਨਿਵਾਸੀ ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਗੁਰਧਾਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਤੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਟਕਸਾਲ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਮੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਭਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸੌ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾ ਲੰਗਰ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦ੍ਵਾਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਮਾਈਸਰਖਾਨੇ ਤੋਂ ਸੱਤ ਮੀਲ ਦਖਣ ਪੱਛਮ ਵਲ ਹੈ, ਰਾਮਾ ਸਟੇਸ਼ਨ


text: ਬਾਦਲ ਦੀਆ ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਸਦੇ ਘਰਾਂ ਉਜੜਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰ. ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਕਤਲ ਹੈ, ਬੱਸ ਮਾਲਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਤਲ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਪਰਵਾਰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਪਰਵਾਰ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਦਾ ਰੱਖ ਸਕੇ। ਮਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਬੋਝ ਨਾ ਪਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰੋਗੇ। ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪਰਵਾਰ ਕਹੇਗਾ, ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਪ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆਵੇਗੀ ਤਾਂ ਬਾਦਲ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਰੂਟ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੂਟ ਪਰਮਿਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਪੀੜਤ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਸਾਂਸਦ ਮਾਨ ਨੇ ਜਦ ਐੱਸ ਐੱਸ ਪੀ ਸ੍ਰ ਉਪਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ ਨਾਲ ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਘੁੰਮਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਪੰਚ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਜਹਾਜ਼ ਅਗਵਾ ਹੋ ਗਿਆ? ਬਾਦਲ ਦੀ ਕਾਤਲ ਬੱਸ ਨੇ ਪਿਓ-ਪੁੱਤ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਅਮਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਲ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ


ੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ। ਹੁਣ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜੇਹਾ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ- ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੜਣ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਤੀਕ ਹੀ। ਲੇਖਕ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਅਜੇਹੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਰਲ਼ਾ ਕੁਝ ਅਧਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਫਾਲਤੂ ਵੀ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਆਟੇ ਵਿਚ ਛਾਣ। ਅਜੇਹੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਸਿਰਜਕ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਪੱਤਰ-ਨਵੀਸ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਣਖੀ ਜਿੱਥੇ ਬਲਕਾਰ, ਰਾਮਦਾਸ, ਅਜਮੇਰ, ਬਦਰੀ ਨਰਾਇਣ ਵਰਗੇ ਸਮਾਂ-ਬਦਲੂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਸਾਂ ਵੀਹ ਪੰਝੀ ਸਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹਰਨਾਮੀ ਦੇ ਇਸ਼ਕੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਡੇਢ ਸੌ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਜ ਨਾਵਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਰਾ ਭਾਗ ਹਰਨਾਮੀ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਹਰਨਾਮੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਨਾਵਲ ਦਾ ਫਾਲਤੂ ਪਾਤਰ ਹੈ? ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਹੈ। ਹਰਨਾਮੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬੇਵਫਾ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਾਮ ਵਾਸ਼ਨਾ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਭਾਵੇਂ ਨਾਵਲ ਨੁੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲਾ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਰੋਚਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵੱਲ ਵੱਧ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਵਿਚ ਨਾਵਲ ਜਿਹੜਾ ਭਾਵੇਂ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਨਿਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਪੱਖੋਂ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀਵਾਦੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰਂ ਸਮਾਜ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ। ਇਸ ਵੰਡ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਵੰਡ ਤਾਂ


text: ਪੰਜਾਬ ਨਿਊਜ਼


ਗਏ। ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਨੇ ਉੱਧਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਭਰਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਨੇ ਏਧਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਾਂਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਕੀਤਾ। ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ। ਭਰਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਦੰਡ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਾਲ਼ਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਹਰਦਿਆਲ ਜੀ ਅਚਾਨਕ ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਖਿਸਕ ਗਏ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਮਹਾਂਯੁੱਧ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜਰਮਨੀ ਹਾਰਨ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਲਾਲਾ ਜੀ ਉੱਥੋਂ ਚੁਪਚਾਪ ਸਵੀਡਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਨਨ - ਫਾਨਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਤਹਾਸ, ਸੰਗੀਤ, ਦਰਸ਼ਨ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤੇਰਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਲਾਲਾ ਜੀ ਦਾ ਸਾਹਿਤ[ਸੋਧੋ]
- Our Educational Problem: 1922 ਵਿੱਚ ਲਾਲਾ ਜੀ ਦੁਆਰ ਪ੍ਰਕਾਸਿਤ ਲੇਖ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ PDF ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਭਤ ਹਨ[੨]
- Thoughts on Education: ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ 1969.ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸਿਤ ਹੋਏ।
- Social Conquest of Hindu Race: A booklet containing 21 ਸਫੇ ਜੋ ਲਾਲਾ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖੇ ਅੰਗਰੇਗ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਏ।(Ref:Patriotic s Banned by the Raj)
- Writings of Lala Har Dayal: This book was published in ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1920 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸਤ ਹੋਈ।
- Forty Four Months in Germany and Turkey: 1920 ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੀ.ਐਸ. ਕਿੰਗ ਐੰਡ ਸੰਨਜ਼ ਨੇ ਛਾਪਿਆ।
- ਲਾਲਾ ਹਰਿਦਆਲ ਜੀ ਕੇ ਸਵਾਧੀਨ ਵਿਚਾਰ: ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰਾਇਣ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਛਪਵਾਈ ਸੰਨ 1922.
- ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੇਂ ਵਿਸ਼: ਜੋ 'Thoughts on Education'.ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਰੂਪ ਹੈ।
- Hints for Self Culture: ਲਾਲਾ ਹਰਿਦਆਲ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਵਿਅਕਤਿਵ ਵਿਕਾਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਔਰ ਸਫਲਤਾ ਇਸ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਰੂਪ ਹੈ
- Glimpses of World Religions: ਲਾਲਾ ਜੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਉਪ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਿਤਾਬ ਹੈ।
- Bodhisatva Doctrines: 1927 ਵਿੱਚ ਲਾਲਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਗੋਤਮ ਬੁੱਧ ਉਪਰ ਲਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਰੂਪਨਗਰ - ਲਾਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਖੇਡਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ
ਨੂਰਪੁਰਬੇਦੀ, 12 ਸਤੰਬਰ (ਰਾਜੇਸ਼ ਚੌਧਰੀ)- ਸਰਕਾਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਲਾਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਖੇਡਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਸਰਪੰਚ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਸਮੂਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਦਾ ਬਾਖੂਬੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ, ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਤਰਸੇਮ ਲਾਲ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ, ਗੁਰਨੈਬ ਕੌਰ, ਗੁਰਨਾਮ ਚੰਦ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਰਾਮਪਾਲ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ, ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਨਿਧੀ ਚਾਂਦਲਾ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਚੰਨਣ ਸਿੰਘ, ਅਵਨੀਤ ਚੱਢਾ, ਰਕੇਸ਼ ਗੋਨੂੰ, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੋਹਣ ਲਾਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਲੁਧਿਆਣਾ 11 ਅਕਤੂਬਰ -ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ 13ਵੀਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੱਕੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਪੀਏਯੂ ਦੇ ਦੋ ਵਿਿਗਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਵੋਤਮ ਪੋਸਟਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ । ਸਹਾਇਕ ਕੀਟ ਵਿਿਗਆਨੀ (ਮੱਕੀ) ਡਾ. ਜਵਾਲਾ ਜਿੰਦਲ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ 'ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਮੱਕੀ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਤਣਾ ਛੇਦਕ ਸੁੰਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ' ਬਣਾਏ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ । ਇਹ ਪੋਸਟਰ ਸਾਂਝੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਜੋਤੀ, ਕੇ. ਜਵਾਲਾ ਜਿੰਦਲ ਅਤੇ ਨਵੀਨ ਅਗਰਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।ਕੁਮਾਰੀ ਭੱਦਰਾ ਪਰੀਜਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਉਣੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬਣਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਪੋਸਟਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ । ਕੁਮਾਰੀ ਪਰੀਜਾ ਫ਼ਸਲ ਵਿਿਗਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਦੀ ਵਿਿਦਆਰਥਣ ਹੈ । ਦੋਵਾਂ ਵਿਿਗਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਕਣਕ ਵਿਕਾਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਕਰੌਫ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪੀਏਯੂ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ. ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਅਤੇ ਡੀਨ ਪੋਸਟਰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਡਾ. ਗੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸਾਂਘਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਿਗਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ।


text:
ਖ਼ਬਰਾਂ - ਯੂਯਾਓ ਸਨ-ਰੇਨਮੈਨ ਸਿੰਚਾਈ ਉਪਕਰਣ ਫੈਕਟਰੀ
ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਬਣਤਰ (2)
ਪਾਈਪਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਈਪਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਚ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੜਾਅ, ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਖੇਤ ਦੇ ਸਪ੍ਰਿੰਕਲਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਪਾਣੀ ਲਿਜਾਣਾ ਅਤੇ ਵੰਡਣਾ ਹੈ.
ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰਚਨਾ (1)
ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਸੇ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਲਟਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਨਾ ਹੈ (2)?
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਇੱਕ filterੁਕਵੇਂ ਫਿਲਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਫਿਲਟਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ filterੁਕਵੇਂ ਫਿਲਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੋਂ ਫਿਲਟਰ ਬਾਰੇ informationੁਕਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਿਲਟਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ filterੁਕਵੇਂ ਫਿਲਟਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ perfectlyੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਲਟਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਨਾ ਹੈ (1)?
ਸਿੰਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਿਲਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਫਿਲਟਰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਪਕਰਣ ਹੈ. ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਲਟਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਜਬ ਕੌਂਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਸਿੰਚਾਈ ਫਿਲਟਰ ਉਪਕਰਣ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜਾਂ ਚੋਣ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.
100 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਲਈ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਸਿੰਚਾਈ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?
100-ਵਰਗ-ਮੀਟਰ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਲਈ ਸਿ


text:
ਅਕੈਡਮੀ ਦਿੱਲੀ)- ਡਾ. ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਗਿੱਲ ( ਸੰਪਾਦਕ)
ਸਤਿਆਰਥੀ ਕੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ (ਹਿੰਦੀ) : - ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਹਲ
ਦੇਵਿੰਦਰ ਸਤਿਆਰਥੀ : ਚੁਨੀ ਹੁਈ ਰਚਨਾਏਂ –ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਨੂ
ਦੇਵਿੰਦਰ ਸਤਿਆਰਥੀ : ਤੀਨ ਪੀਡੀਓਂ ਕਾ ਸਫਰ – ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਨੂ
ਦੇਵਿੰਦਰ ਸਤਿਆਰਥੀ : ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ –ਆਰਸ਼ੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਬਰਨਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ


text: ਅਬੂ ਸਲੇਮ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮੰਗੀ ਪੈਰੋਲ, ਪੁਲਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ


ਦ ਅਪਨਾਇਆ ਹੈ। ਹਰਿਆਣੇ 'ਚ ਫੁੱਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਚੌਟਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚੋ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਨੈਲੋਂ ਨਾਲ ਚੋਣ ਗਠਜੋੜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਨੈਲੋਂ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹਰਿਆਣੇ 'ਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਲੜ੍ਹਾਈ ਲੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਰ ਡੁੱਬਦੀ ਬੇੜੀ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ ਭਲਾ ਕਿਵੇਂ ਪਰ ਲਾ ਸਕੇਗੀ। ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੇ ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਕੌਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। ਕੌਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਇਸ ਗ਼ੱਦਾਰੀ ਕਾਰਣ, ਉਹ ਅੱਜ ਕੌਮ ਨਾਲੋ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਲ ਹੁਣ ਚੂਪੇ ਹੋਏ ਅੰਬ ਵਰਗੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜੇਦਾਨ 'ਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਭਾਜਪਾ ਹਾਲੇਂ ਪਿਛਲੱਗੂ ਭੇਖੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਨਾਲੋ ਪੱਕਾ ਤੋੜ-ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਤਿਆਰੀ 'ਚ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਬਾਦਲਾਂ ਦਾ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲੋ ਤੋੜ-ਵਿਛੋੜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਫ਼ਿਰ ਜਿਸ ਸੱਤਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਤੇ ਗ਼ੱਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੌਮ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਦਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਕੌਣ ਬਣੇਗਾ? ਬਿਗਾਨਿਆਂ ਦੇ ਘਨੇੜੇ ਚੜ੍ਹਕੇ ਆਪਣਿਆਂ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਜ਼ਰੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤਾਂ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ, ਫ਼ਿਰ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਗਨਿਆਂ ਦੇ ਰਹਿਮੋ-ਕਰਮ ਤੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਉਹ ਜਦੋਂ ਮਰਜ਼ੀ ਭੂੰਜੇ ਪਟਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਦਲ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਗੂੰਗਲੂਆਂ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਝਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ 'ਚ ਪੈ ਚੁੱਕੀ ਤਰੇੜ੍ਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਟਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਸਕੇਗੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਸੋਚ ਦ


text:
ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਉੱਲਟ ਜਾ ਕੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨੇ ਪਏ। ਜਿੰਨੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮੀ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੇ, ਨਫਰਤ ਉਗਲਦੇ, ਈਰਖਾ ਆਦਿ ਕਰਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੁ ਜੀ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਕੰਨੀਂ ਕਤਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਆਪ ਹੀ ਗੁਰੁ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉੱਡਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਵੇਖੋ ਜੀ ਕੀ ਕਰੀਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੱਲਾ ਛੁੱਡਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਗੁਰੁ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਹਿਜ ਸਹਿਜ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣ ਜਾਣ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਇਹ ਵੱਡੀ ਵੇਮੁੱਖਤਾ ਹੈ। ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੀ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਕੱਚ ਘਰੜ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁੱਝ ਬੇਅਕਲੇ ਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉੰਦਿਆਂ ਲੜਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਲਟ ਆਪ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰੀ ਜਾਣਗੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੁਛਣ ਤੇ ਟਾਲ ਮਟੋਲਾ ਜਾਂ ਹੀਂ ਹੀਂ ਹੀਂ ਹੀਂ ਹੀਂ ਹੀਂ ਕਰਦੇ ਚੁਪ ਕਰ ਜਾਣਗੇ।
ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੂਰਖ ਬੰਦਿਓ! ਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੇਵਾਦਾਰੋ ! ਜਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜੇਕਰ ਬੰਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਅ ਹਜ਼ੂਰੀਆਂ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਤਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਕੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਸੁਣੋ ਜੀ:--
ਕੁਲਹਾਂ ਦੇਂਦੇ ਬਾਵਲੇ ਲੈਂਦੇ ਵਡੇ ਨਿਲਜ ॥ ਚੂਹਾ ਖਡ ਨ ਮਾਵਈ ਤਿਕਲਿ ਬੰਨੈ ਛਜ ॥ ਦੇਨਿ ਦੁਆਈ ਸੇ ਮਰਹਿ ਜਿਨ ਕਉ ਦ


text: ਫਲੋਰਿਡਾ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਜਿੱਤੀ 104.4 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਟਰੀ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: "ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ 84 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਗਾਂਧੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਹਿ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੇ ਕੈਪਟਨ ਸੱਚੇ ਸਿੱਖ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ।" ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ਼ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ 84 ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


ੈ। ਭਗਤ ਜੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣਾ ਹੀ ਮੇਰੇ
ਵਾਸਤੇ ਆਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਗ ਲਾਉਣਾ ਹੈ।
੩. ਤੀਜਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਧਨਾਸਰੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਗਤ ਸੈਣ ਜੀ ਦਾ। ਇਸਦਾ ਰਹਾਉ
ਵਾਲਾ ਬੰਦ ਹੈ
"ਮੰਗਲਾ ਹਰਿ ਮੰਗਲਾ।। ਨਿਤ ਮੰਗਲੁ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਰਾਇ ਕੋ"।।
ਭਾਵ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਨੰਦ ਦੀ, ਖੇੜੇ ਦੀ, ਸਹਿਜ ਦੀ
ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬੰਦਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਕਿਤ ਆਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਦਾਰਥਾਂ
ਦੇ ਬਿੰਬ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ
ਅਪਣਾਉਣਾ (ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਵਾਰਨੇ ਜਾਨਾ) ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਘਿਉ, ਧੂਪ, ਦੀਪ ਆਦਿ ਵਾਲੀ ਆਰਤੀ ਹੈ।
ਮਤਲਬ ਉਸ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬੇਹਤਰ ਹੈ। ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਉਤਮ (ਉਚੇ –ਸੁਚੇ) ਵੀਚਾਰ ਬਣਾਉਣਾ
ਹੀ ਅਸਲੀ ਦੀ ਦੀਵਾ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼) ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਦਕੇ ਨਿਰਮਲ ਕਰਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਵੇ ਦੀ
ਵੱਟੀ (ਬਾਤੀ) ਹੈ।
੪. ਚੌਥਾ ਸ਼ਬਦ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ
ਰਹਾਉ ਵਾਲਾ ਬੰਦ ਹੈ।
"ਲੇਹੁ ਆਰਤੀ ਹੋ ਪੁਰਖ ਨਿਰੰਜਨ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਜਹੂ ਭਾਈ।।
ਠਾਢਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਿਗਮ ਬੀਚਾਰੈ ਅਲਖੁ ਨਾ ਲਖਿਆ ਜਾਈ"।।
ਭਾਵ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ (ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ) ਹੀ ਅਸਲ ਆਰਤੀ
ਹੈ। ਹੇ! ਲ਼ੋਕੋ ਤੁਸੀ ਇਹੀ ਆਰਤੀ ਕਰੋ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਗ ਵੇਦਾਂ ਆਦਿ ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ 'ਬ੍ਰਹਮਾ
ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮਹੇਸ਼' ਆਦਿਕ ਤਿਕੜੀ ਨੂੰ ਜਗਤ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ ਤੋਂ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਗੁੰਮਰਾਹ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀ ਸਮਝ ਪਾ ਰਹੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭੂ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ
(ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਵਿਕਾਰ ਹੈ ਜਦਕਿ
ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਅਪਣੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ


text: ਸੱਸ-ਸਹੁਰੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਨੂੰਹ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ : ਹਾਈ ਕੋਰਟ


text:
ਲਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨਵੀਨਤਮ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਨੇ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ...
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਡਕੌਦਾ) ਦੀ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਸ਼ਹਿਣਾ, 7 ਮਈ (ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਗੀ)-ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਡਕੌਦਾ) ਦੀ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਪਿੰਡ ਉਗੋਕੇ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੱਖਸਰ ਵਿਖੇ ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਛੰਨਾ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਉਗੋਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਬੂਟਾ ...
ਐਾਟੀ ਕਰਾਈਮ ਐਾਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਤਪਾ ਮੰਡੀ, 7 ਮਈ (ਵਿਜੇ ਸ਼ਰਮਾ, ਪ੍ਰਵੀਨ ਗਰਗ)-ਐਾਟੀ ਕਰਾਈਮ ਐਾਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾਂ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੌਬਿਨ ਗੋਇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਹਿਲ ...
ਅੰਗਹੀਣ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਕੈਂਪ 30, 31 ਨੂੰ
ਬਰਨਾਲਾ, 7 ਮਈ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ)-ਇੰਡੀਅਨ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਤੇ ਇੰਪਾਵਰਮੈਂਟ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅਦਾਰੇ 'ਐਲਿਮਕੋ' ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅੰਗਹੀਣ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ...
85 ਗੱਟੇ ਕਣਕ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬੋਲੀ ਥਾਣਾ ਤਪਾ ਵਿਖੇ 15 ਨੂੰ
ਬਰਨਾਲਾ, 7 ਮਈ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੰਟਰੋਲਰ, ਖ਼ੁਰਾਕ ਸਿਵਲ ਸਪਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਮਾਮਲੇ ਬਰਨਾਲਾ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਸਵੀਟੀ ਦੇਵਗਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 15 ਮਈ 2018 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ 85 ਗੱਟੇ ਕਣਕ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬੋਲੀ ਥਾਣਾ ਤਪਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ | ...
ਵਿਧਵਾ ਔਰਤ ਦਾ ਘਰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਧਰਨਾ
ਬਰਨਾਲਾ, 7 ਮਈ (ਧਰਮਪਾਲ


text:
ਪੰਨਾ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੀਰੇ.pdf/181 - ਵਿਕੀਸਰੋਤ
ਪੰਨਾ:ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੀਰੇ.pdf/181
( ੧੧੯ )
ਮੀਆਂ ਅਮਾਮ ਬਖਸ਼
ਅਪ ਦਾ ਜਨਮ ੧੭੭੮ ਈ: ਵਿੱਚ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਪਿੰਡ ਪਸੀਆਂ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲਾ ਸਿਆਲ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਇਹ ਪਿੰਡ ਸ਼ੇਖੂਪੁਏ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਆਪ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖਾਤਰੇ ਆਪ ਤਰਖਾਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਕ ਥਾਂ ਆਪ ਖੁਦ ਫੁਰਮਾਂਦੇ ਹਨ:-
ਅਮਾਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਵਾਲੇ, ਬੈਠਾ ਦੋਸ਼ ਖ਼ਰੋਸ਼ ਵਿਖਾਲ।
ਪੜ੍ਹ ਪੜ੍ਹ ਹਾਫ਼ਜ਼ ਹੋ ਸੁਖਾਲੇ, ਮਿਲੇ ਬਦਲਾ ਨੇਕ ਕਾਰੀ ਦਾ।
ਆਪ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਚੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਨ। ਆਪ ਦੋ ਸ਼ਿਅਰ ਜਾਂਦਾ, ਦਿਲ ਖਿਚਵੇਂ ਤੇ ਅਸਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੀਆਂ ਮਹੁੰਮਦ ਬਖਸ਼ ਲਿਖਤੀ ਸੈਫੁਲ ਮਲੂਕ ਆਪ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਬਾਬਤ ਇਉਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:-
ਮੀਆਂ ਹਿਕ ਅਮਾਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਸੀ, ਰਹਿੰਦਾ ਪਸੀਆਂ ਵਾਲੇ।
ਸ਼ਿਅਰ ਉਹਦਾ ਭੀ ਵਾਂਗ ਸਬੂਣੇ, ਮੈਲ ਦਿਲਾਂ ਥੋਂ ਲਾਹੇ।
ਮੀਆਂ ਅਮਾਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵਲੀਅਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੀਆਂ ਵੱਡਾ ਪਾਸੋਂ ਫੈਜ਼ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸੋਂ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਮਜੀਦ ਕੰਠ ਕੀਤਾ। ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਕੰਨ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਵਾਪਿਸ ਪਿੰਡ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੜ੍ਹਾਣ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਠ ਕਰਾਣ ਲਗ ਪਏ।
ਆਪ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸ਼ਾਹ ਬਹਿਰਾਮ, ਕਿੱਸਾ ਲੇੇੇਲੀ ਮਜਨੂੰ, ਗੁਲ ਸਨੋਬਰ, ਚੰਦਰ ਬਦਨ, ਬਦੀਅਉਲ ਜਮਾਲ, ਮੁਨਾਜਾਤ ਮੀਆਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਕਿੱਸਾ ਗੁਲਬਦਨ ਉਘੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ਾਹ ਬਹਿਰਾਮ ਨੂੰ ਇੰਤਹਾਈ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਸਤਕਾ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਛਪ ਕੇ ਵਿਕ ਚੁਕੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਐਸਾ ਘਰਾਣਾ ਹੋਸੀ ਜਿਥੇ ਇਹਿ ਨ ਪੁੱਜੀ ਹੋਵੇ; ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਬੇਹਦ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਛ


text:
ਸਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਜੱਥੇ ਦਸਤਾਵੇਜ ਉਪ੍ਿਬਧ ਹਨ।
c. ਅਸਿ ਚੱਿ/ਅਚੱਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪ੍ਸੀ ਦੀ ਸਿਾਂ-ਸੀਿਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਜਕਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਿਤੀ ਨ ਿੰ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਿ਼ੋਨ ਿਨਜ ਰੀ ਪ੍ੱਤਰਾਂ ਸਵੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
d. ਇਕੱਿੇ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਜਾਂ ਸਿੰਯੁਕਤ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੀਆਂ ਦੀ ਿੌਤ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਘਟਨਾ ਨ ਿੰ ਸਿੰਬ਼ੋਸਧਤ ਕਰਨ ਿਈ, ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਕ਼ੋਿ ਕਨ ਿੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਨ ਿੰ ਅਸਿ ਚੱਿ/ਅਚੱਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪ੍ਸੀ ਿਈ ਇੱਕ ਚਿੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਸਨਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆ ਹ਼ੋਵੇਗੀ। ਅਸਜਹੀ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆ ਨ ਿੰ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਦੀ ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਹ਼ੋਰ ਸਿਾਨ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਈ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਿ ਪ੍ਰਦਰਸਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
III. ਚੱਲ/ਅਚੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਿੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਿ ਨਿੱਚ ਦੇਰੀ ਲਈ ਿੁਆਿਜ਼ਾ:
a. ਅਸਿ ਚੱਿ/ਅਚੱਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਨ ਿੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਦੇਰੀ ਹ਼ੋਣ ਦੀ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ ਜਾਂ ਿ਼ੋਨ ਦੀ ਪ੍ ਰੀ ਅਦਾਇਗੀ/ਸੈਟਿਿੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 30 ਸਦਨਾਂ ਬਾਅਦ ਸਬਿੰਧਤ ਰਸਜਸਟਰੀ ਸਵੱਚ ਖਰਚਾ ਸਿੰਤੁਸਟੀ ਫ਼ਾਰਿ ਦਾਇਰ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਅਸਫਿ ਰਸਹਣ ਦੀ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ, ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਅਸਜਹੀ ਦੇਰੀ ਿਈ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਨ ਿੰ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਨ ਿੰ ਦੇਰੀ ਿਈ ਸਜਿੰਿੇਵਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਰੀ ਦੇ ਹਰ ਸਦਨ ਿਈ ₹5,000/- ਦੀ ਦਰ ਨਾਿ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਨ ਿੰ ਿੁਆਵਜਾ ਦੇਵੇਗੀ।
b. ਅਸਿ ਚੱਿ/ਅਚੱਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੇ ਗੁਿੰਿ/ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸਸਥਤੀ ਸਵੱਚ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪ੍ ਰੇ ਰ ਪ੍ ਸਵੱਚ, ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਚੱਿ/ਅਚੱਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੀਆਂ ਡੁਪ੍ਿੀਕੇਟ/ਪ੍ਰਿਾਸਣਤ ਕਾਪ੍ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨ ਸਵੱਚ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਿਾਵਾ ਸਿੰਬਿੰਸਧਤ ਿਾਗਤ


text:
ਕੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੋਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇਹਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਫਰਦ ਫਕੀਰ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਖਾਸਾ, ਮਰਦ ਸਫਾਈ ਵਾਲਾ।
ਫਿਕਰ ਅੰਦਰ ਭੀ ਚੁਸਤ-ਸੁਖਨ ਹੈ, ਇਸ਼ਕ ਅੰਦਰ ਖੁਸ਼ਚਾਲਾ।
ਹਵਾਲੇ


ਂ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕੀਮਤੀ ਸਰਮਾਇਆ , ਸਮਾਂ , ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕਰਮਕਾਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੈਨ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦਿਓ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ , ਕਿਰਤ ਕਰਕੇ, ਸੱਚਾਈ
, ਉੱਚਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਵੰਡ ਛਕਣਾ ਤੇ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਨ।
ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ
ਵਰਨਨ ਬੀ.ਸੀ.
(08/08/10)
ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ (ਕੈਲਗਰੀ)
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਠਕ ਸੱਜਣੋਂ!
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥
ਸ: ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ (ਸਿੰਗਾਪੁਰ) ਜੀ! ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਜਬੂਰੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਸਮੇਂ ਦੀ
ਮਜਬੂਰੀ ਕਰਕੇ ਅੱਗੋਂ ਜੁਆਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ"। ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਐਸੀਆਂ
ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। (ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪੱਤਰ ਬਾਰੇ ਹੀ
ਵਿਚਾਰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ)।
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਸ: ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਰੀ ਹੁਰੀਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ
ਸਮਝਕੇ ਦੂਸਰੇ ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ"।
ਵੀਰ ਜੀ! ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਆਵਾਗਉਣ "ਹੈ" ਜਾਂ "ਨਹੀਂ ਹੈ", ਇਹ ਦੋ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੇਰੇ ਮੁਤਾਬਕ ਗੁਰਮਤਿ ਆਵਾਗਉਣ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ
ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਵਿਚਾਰ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ
ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੱਜਣ ਕੁੱਝ ਕੁ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ, ਤਾਂ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਜਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਵਾਂ। ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਏਧਰ ਓਧਰ ਦੀਆਂ
ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਕਹੇ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵ


ੰਬਰ 4 ਤੋਂ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਆਰੰਭ ਹੋ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਟਿੱਬੀ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ ਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਜੌਹਰ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਣਗੇ। ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤਿਆਂ ਤੇ ਜਗ੍ਹਾਂ-ਜਗ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਕੇ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਣਗੇ। 14 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
-ਰ.ਸ. ਢਿੱਲੋਂ
ਮਹਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ 6 ਰੁੱਤਾਂ 'ਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬਸੰਤ, ਗ੍ਰੀਖਮ, ਪਾਵਸ, ਸਰਦ, ਹਿਮ ਤੇ ਸ਼ਸ਼ਿਰ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਬਾਕਾਇਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ 'ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ' ਦੌਰਾਨ 'ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ' ਦੇ ਗਾਇਨ-ਵਾਦਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵਿਰਾਸਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੋਜੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ 'ਚ ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਧੰਨ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਰਾਗ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ 31 ਮੁੱਖ ਰਾਗਾਂ 'ਚੋਂ 25ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ (ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਅਖੀਰਲੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋ ਕੇ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ 'ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ' ਕੀਰਤਨ ਚੌਂਕੀ ਤੱਕ 'ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ' ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਬਦ ਉਪਰੰਤ 'ਬਸੰਤ ਕੀ ਵਾਰ' ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਜਥਿਆਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਬਸੰਤ ਰਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਰਾਗ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦ


text:
ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਟਰੀ ਸਿਸਟਮ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲਾ ਬੰਦ | Khabarwaale
ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਟਰੀ ਸਿਸਟਮ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲਾ ਬੰਦ
04-04-2019 /20:24:13
ਐੱਸ.ਏ.ਐੱਸ. ਨਗਰ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ-ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ| ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਇੱਛਕ ਹਨ| ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਉਣ ਕਾਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਿਜੀ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ|
ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਜਾਬ ਮੁਹੰਮਦ ਤਾਇਅਬ ਵੱਲੋਂ ਸਮੂਹ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਮੁੜ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਾਖ਼ਲਾ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਲਾਟਰੀ ਸਿਸਟਮ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖ਼ਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ| ਸਗੋਂ ਜਿੰਨ੍ਹੇ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲਾ ਫਾਰਮ ਆਏ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ|
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ 21 ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ (ਰਮਸਾ) ਅਤੇ 6 ਆਦਰਸ਼ ਸਕੂਲ (ਰਮਸਾ) ਦੇ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ| ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਦਾਖ਼ਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਕੇ.ਜੀ. ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲਾਟਰੀ ਸਿਸਟਮ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ| ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ


text:
ਟਾਫ਼ ਹਰਪੋਰਟ ਦਾ ਹਲਾਵਾ ਲਓ।
* ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਪ ਸਲ ਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਕ ੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਥਤੀ ਸਵੱਚ ਅਫ੍ ਰ ਤ ਰਿੰਤ ਪਰਤੀਸਕਸਰਆ ਕਰ ਕਣ?
ਪ ਹਲਸ ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਹਵੁੱਚ ਪੈਟਰੋਲ ਜੋਨਸ ਹਵੁੱਚ ਸੂੰਚਾਲਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਨਤਾ ਸ ਰੁੱਹਿਆ ਕਾੁੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਫ੍ਸਰਾਂ ਨ ੂੰ ਹਡਸਪੈਚ ਰਾਹੀਂ ਸ ਹਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਪਰਤੀਹਕਹਰਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀਆਂ ਦ ਆਰਾ ਸ ਹਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਕਾੁੱਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਪ ਹਲਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਰਿੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜਿਹਾ ਤੋਂ, ਅਫ੍ਸਰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਨਾ ਪ ਹਲਸ ਹਵਭਾਿ ਦੀ ਪਦਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਜ਼ਆਦਾ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਹਕ ਉਹ ਿ ਆਂਢ ਹਵੁੱਚ ਿਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਪਰਤੀਹਕਹਰਆ ਕਰਨ।
* ਕੀ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਹ ਪਤਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਐਮਰਜੈਂ ੀ ਹੋ ਜਾਵੇ
?
ਪੈਰਾਮੈਹਡਕਸ ਅਤੇ ਫ੍ਾਇਰ ਇੂੰਜਣ ਦੋਵੇਂ ਮੈਡੀਕਲ ਐਮਰਜੈਂਸੀਆਂ ਪਰਤੀਹਕਹਰਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੈਲਥ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਹਵੁੱਚ ਹਜੂੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੂੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਰਹਵਸ ਕਾੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਪਰਤੀਹਕਹਰਆ ਕਰਨ ਹਵੁੱਚ ਯੋਿ ਬਣਨ ਲਈ ਪ ਰੀ ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਹਵੁੱਚ ਕਾਰਜਹਨਹਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਥਤ 11 ਫ੍ਾਇਰ ਇੂੰਜਣ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਫ੍ਾਇਰ ਇੂੰਜਣ ਕੂੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਸਟੀ ਹਾਲ ਅਤੇ ਡੀਕੋਟੋ ਸਰਪਲੁੱਸ ਪਰਾਪਰਟੀ ਤੋਂ 0.80 ਮੀਲ ਦੀ ਦ ਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਫ੍ਾਇਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਕੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਯਾਤਾਯਾਤ ਜਰ ਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਐਬ ਲੈਂਸ ਯਾਤਾਯਾਤ ਤ ਰੂੰਤ ਉਪਲਬਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਕਸਮਊਸਨਟੀ ਰੱਸਿਆ
* ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕ ਝ ਹੈ ਜੋ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਗ ਜਰਦੇ ਹਨ?
ਸਾਡੇ ਸਮ ਦਾਇਆਂ ਹਵੁੱਚ ਬੇਘਰ ਹਵਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿ ਰਹੀ ਸੂੰਹਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਿਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੁੱਥੋਂ ਤੁੱਕ ਹਕ ਬੁੱਚ


text:
ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ (ਜਨਮ 13 ਜਨਵਰੀ 1969) ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ। ਘਸਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਉਸਦੀ ਚਰਚਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੈਮੂਅਲ ਜੌਹਨ ਦਾ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ
ਬਲਜਿੰਦਰ ਦਾ ਪਿੰਡ ਨਸਰਾਲੀ (ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਚਪਨ ਉਥੇ ਹੀ ਬੀਤਿਆ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਨੇ ਅਤੇ ਫੇਰ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਕਰਮਜੀਤ ਕੁੱਸਾ ਉਹਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਚੇਟਕ ਲੱਗੀ। ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਵਰਨਜੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਲਜਿੰਦਰ ਨਸਰਾਲੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਬਤੌਰ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਜ, ਸਮਾਣਾ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜੰਮੂ ਵਿਖੇ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਨਾਵਲ
ਹਾਰੇ ਦੀ ਅੱਗ (1990)
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਥਾ'(2004,2014)
ਅੰਬਰ ਪਰੀਆਂ
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਡਾਕਖਾਨਾ ਖਾਸ (1995)
ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ
ਹੋਰ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰ (2006)
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ (2010)
 ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਫੰਦੇ ਤੱਕ - ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ (2010)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ


text: ਜੁਗਾਡ ਹਿਸਾਬਨੀਉਂ ਸੀ ਹੇ ਬੁਰਾਮਹ-उਹ ਪਾਣਿਆਂ ਹੈ। ਦੇ ਤਾਂ! ਹਿਰ ਮਹਾਓਂ ਹਿੱਡੇ: ਹਿਸਾਬ ਹਾਥ ਅਤੇ ਉਪ ਦੀਆਂ ਮਾਧਾਉਂ ਮੁੱਖੀਆਂ ਹੋ ਹਾਥ। 28. ਹਿਰ ਜਾਂਮ ਪਾਣ ਵਾਂਗਾਂ ਹਿੱਡ ਉੱਪ ਵਰਗ ਦੇ ਹਾਥ, ਹਿਰ ਬੁਰਾ ਹੀ ਉਪ ਪਾਣ ਹਾਥ ਹਾਥ। ਹਿਰ ਬਰਗ ਦੇ ਬੁਰਾਮਹ ਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਾਓਂ ਮਹਾਓਂ ਮਾਹੇਰ ਸੀ ਚੁੱਗ ਦੇ ਰਾਖ। 29. ਮਾਹੇਰ ਸੀ ਸੀ ਬਾਲ ਪੁੱਖ ਦੇ ਹਾਥ ਦੇ, ਸੀ ਤਾਂ ਚੇਤ ਲਾਕਾਂ ਦੇ ਸਾਵਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੇ ਰਾਸ ਸੇਤ ਦੇ ਬੇਨਿਕ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਬਿਗਾ। ਦੇ ਬੇਨਿਕ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਸੰਭਾਂ ਦਾਖਾ ਸਮਝਾ ਦਾਖਾ ਅਤੇ ਜੁਗਾਡ ਕਿਤਾ ਮਨਾਂ ਦਾ, ਬਿਗਿਆ: ਸੀ ਤਾਂ ਅਤੇ ਲਾਕਾਂ ਮਹਿਰਾ ਮੇਟ ਫੱਟਾ ਹਿੱਡ ਪਾਏ। (30—31) ਜੁਗਾਡ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਬੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣਿਆਂ ਬੋਰਾ ਹੈ। ਦੇ ਮਹਾਓਂ, ਦੇ ਬੁਰਾਮਿਕਾਂ ਹਿੱਡੇ: ਸ਼ੇਸ਼ ਹਿਸਾਬਨੀਉਂ ਸੀ! ਆਪ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਖ ਮੁੱਖ ਮਹਿਰਾ ਪਾਣਿਆਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਹਿਸਾਬਨ ਮਹਿਰਾ ਜੁਗਾਡ ਉਪ ਦੀ ਬੋਰਾ ਦਾ ਬਿਗਾਵਾਂ ਸੁਖਾਈ ਹੈ। ਮੈਂ, ਸੀ ਤਾਂ ਚੇਤ ਨੀ ਹੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਜੁਗਾਡ ਅਭਿਗਿਆਤ ਬੁਰਾ ਮੁੱਖ ਹਾਥ। (32—34) ਦੇ ਬੇਨਿਕ! ਜੁਗਾਡ ਉਪ ਅਤੇ ਬਲ ਅਹਿੰਦ ਹੈ। ਜੁਗਾਡ ਬੁਰਾ ਅਭਿਗਿਆਤ ਹਾਥ। 35. ਦੇ ਹਿੱਡੇ! ਜੁਗਾਡ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਾ ਬਰਗ ਹਾਲਾਈਆਂ ਬਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖਾਂ ਮੈਂ ਮਾਣ ਹਾਲਾਈਆਂ ਹਿੱਡੇ। ਜੁਗਾਡ ਹੀਨਾਂ ਹਾਲਾਈ ਹੈ, ਮੈਂਫਾਂ ਉਪਾਧਾ ਆਲੀ ਬਰਗ ਬਰਗ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ। (ਹਿਰ ਲਾਲੀ ਮੈਂ ਹਿੱਡ ਹੀਨਾ ਦਾ)। 36. ਦੇ ਉਪਨਾਈਆਂ ਹਿੱਡੇ: ਸ਼ੇਸ਼! ਜੁਗਾਡ ਦਿਨ ਸਾਂਤ ਮੈਂ ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਹੈ। ਬੇਲੂ ਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਮੈਂ ਜੁਗਾਡ ਸ਼ਾਂਤ ਬਰਗ ਹਾਥ। ਹਾਥ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਆਗਿਆਈ ਹਿੱਡੇ। 37. ਸਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਆਗਿਆਈ ਬਿਗਾ, ਉਹ ਹਿਸਾਬਨੀਉਂ ਸੀ ਦੀ ਜੁਗਾਡ ਦੀ ਪਾਣਿਆਂ ਬਰਗ ਦੇ ਹੇਠ, ਜੁਗਾਡ ਰਾਖ ਦੇ ਪੁੱਖ ਰਾਖ ਜੁਗਾਡ ਹਿੱਡ ਬੋਰਾ। 38. ਜੁਗਾਡ ਜੁਗਾਡ ਵਾਂਗਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿਰਪਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਖ ਬਾਂਧਾ ਮਹਿਰਾ ਜੁਗਾਡ ਜੁਗਾਡ ਦੀ ਪੁੱਖ


text:
ICE ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ
ਜੇਕਰ ICE (ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਸਟਮ ਇਨਫੋਰਸਮੈਂਟ) ਦੇ ਏਜੰਟ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ!
ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ICE ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
* ਤੁਹਾਨੂੰ ICE ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ICE ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
* ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛਿਓਂ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛਿਓਂ ਹੀ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰੀ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਮੋਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੈਜ, ID ਜਾਂ ਬਿਜ਼ਨੇਸ ਕਾਰਡ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੀਚਿਓਂ ਦੀ ਵੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਦਾਲਤੀ ਵਰੰਟ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ:
ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹਿਣ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ,
"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ/ਚਾਹੁੰਦੀ।"
ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹਿਣ ਹਾਂ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰੰਟ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੀਚਿਓਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤੀ ਵਰੰਟ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖੋ ਕਿ ਵਰੰਟ 'ਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹਨ।
ਅਦਾਲਤੀ ਵਰੰਟ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਜੱਜ ਵੱਲੋਂ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਵਰੰਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੱਜ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿੱਚ "ਮਾਣਯੋਗ" ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਦੇ ਅੱਗੇ "ਜੱਜ", "ਜਸਟਿਸ" ਜਾਂ "ਮਜਿਸਟ੍ਰੇਟ" ਲੱਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
* ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਵਰਗੀ ਅਪਾਤਕਾਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ICE ਤੁਹਾਡੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੰਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ICE ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ


ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਮੇਟੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਹਤ ਸਰਵੇਖਣ (ਐੱਨਐੱਫਐੱਚਐੱਸ 2015-16) ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਰਫ 0.9 ਫੀਸਦੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰਾਂਟ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਮਰੱਥ ਕਮੇਟੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ 83.5 ਫੀਸਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵੀ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪੀੜਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਨਹੀਂ ਦਵਾ ਸਕੇਗੀ। ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੀਟੂ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ 2017 ਵਿੱਚ ਰਾਇਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਲਿਸਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯੌਨ ਹਿੰਸਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਫੇਅਰ ਨਹੀਂ
ਕੈਥਰੀਨ ਐਲਿਸ ਮੈਕਕਿਨਾਨ ਵਰਗੀ ਅਮਰੀਕੀ ਫੈਮਨਿਸਟ ਲੀਗਲ ਸਕਾਲਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਿੰਗ ਆਧਾਰਤ ਭੇਦਭਾਵ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸੂਅਲੀ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੌਨ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖ


text:
े चिने चले साह सी समाव चिनी। पर से चुम बचहा दी रहीं चावुसा उँ मैं बी बच मबरा रं। चिन उँ चुरसा आपही सिंमेहारी है।
सनहरी दा नाडी। अंजं सी ठंड पैठ छैंग पर्स। महरवसंगा दे मेम-दिवंगा से उपमाल-पैउर दा पारा निश्व उँ ही चेता आ चिना सी।
ਸਾਹੀ ਦੁੱਧ ਉਰਤ ਹਿਰਵਾਂ ਸੁਪਰਵ-ਬਾਚਾਂ ਦਾ ਚਲਾ ਵਿਆਗ। ਸੁਰਵਾਹਾਂ ਦੁੱਧ ਵਰ ਬਿਸਮ ਚੌਕੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ ਸਨ। ਮੁਖੀਚਾ ਦੇ ਰੇਚਨ ਹਾਲੇ ਮਾਰਵ ਦੀ ਤੁਰਕ ਚੈਂਡੀ ਸਨ।
ਮੁਖੀਚਾ ਚੈਂਡੀਆਂ ਸਿਖਤਾਂ ਦੇ 'ਮੈਨ' ਚਲਾ ਵਿਆਗ। ਸਤਿਤ ਦੁੱਧ ਬੇਚਾ ਜਾਣ-ਚੈਂਡੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰਵਾਂ ਨਿਵਾਸ ਮਾਣਿਆ।
ਬਨਾਟ ਪਲਾਸਮ ਦੇ ਹਿਰਵਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਵਾਂ ਹਿਰਾ ਭਾਈ ਵਿਆਗ।
ਹੈਨ ਦੀ ਬੀਗਾਮਾਂ ਦੀ ਦੀ ਜਾਵਾ ਤਰਿਕਾ ਸੀ।
ਕੈਂਚ ਦੁੱਧ ਪਾਈ ਦੁੱਧ ਦੀ ਤਾਸ਼ੀ ਦੇਖੀ। ਦੁੱਧ ਹਿਰਾ ਧਿਆਨ ਦੀ ਆਦਾਨ ਅਧਿਆਦੀ।
ਸਾਹੀ ਦੇ ਰੇਚਨਾ, ਬੀਜੀਆਂ ਦੀ ਲਾਵਾ ਤਾਸ਼ੀ ਹਿਰਾ ਦਾ ਤਾਵੀ ਹੈ। ਤਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਾਟੇ ਰਹੀ ਹਿਰਾਨਾਂ ਹਿਰਾ ਸਾਹੀ ਹਿਰਾ ਵਿਆਗ ਸੀ। ਬਾਰਵਾਂ ਹੈਲਕਾ ਦੁੱਧ ਬੇਚਾ ਆਸਾਨੀ ਸਾਹੀ ਨਾਵਾਂ ਪਾਲਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਰ ਦੇਖੀਆ।
ਮੈਨ ਦੁੱਧ ਬੇਚਾ ਚੈਂਡੀਆਂ। ਸਿਖਤਾਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬੀਗਾਮਾਂ ਦੀ ਅੰਜਾਂ ਦੀ ਬਾਰਟੀ ਮੁਖੀਚਾ!
"ਨਿਤਾਂ" ਹਿਰਾ ਆਂ ਹਾਰੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਲਾਵਾ ਦੇਖੇ ਹੁੱਟਵਾਤਾ ਪਾਂ ਸਾਹੀ ਮੁਖੀਚਾ ਦੀ ਹੈ।" ਸਿਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਆਗ। ਦੁੱਧ ਹਿਰਾ ਪਿੰਡ ਦੁੱਧ ਦੇਖੀ ਵਿਆਗ, "ਹਿਰਾ ਸਾਹੀ ਹਿਰਾ ਚਲਾ ਵਿਆਗ ਦੇਸ਼"–"ਦੁੱਧ" ਲਾਵਾ ਹੈ। ਹਿਰਾ ਅਧਿਆਦੀ ਹਾਲੇ ਹਿਰਾ ਦੀ ਤਾਵੀ ਸਾਂਝੇ ਹੈ ਉੱਤੇ ਬਾਰਵਾਂ ਹੈ ਸਾਂਝੇ ਹੈ।"
ਹਿਰਾ ਠੀਕ ਹੈ?.....
ਤਾਸ਼ੀਆਂ–ਤਾਸ਼ੀਆਂ ਦੁੱਧ ਦੇਖੀ ਵਿਆਗ, "ਅਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਦੀ ਤਾਵੀ ਸੀ। ਸਾਹੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਅਹੁਦਾਦੀ ਹਿਰਾ ਸਾਹੀ ਹਿਰਾ ਆਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬਾਰਵਾਂ ਮਾਤੂੰ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾ ਦੇ ਵਲਾਵਾਂ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਦੀ ਹੈ। ਹਾਰੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਵੇ ਤਾਵੀ ਮਾਤੂੰ ਹਿਰਾ ਦੁੱਧ ਦੀ ਉਸਾਰਾਂ ਮਾਤੂੰ ਹਾਰੇ ਤਾਵੀ—ਤਾਵੀ ਦੀ ਹਿਰਾ ਨਹੀਂ? ਉਸਾਰਾ ਪਾਵਾਂ–ਪੁਰਵੇ ਹੈ, ਹਿਰ


text:
ਹਾਈਡ੍ਰਾ ਨੀਡੀਰੀਆ ਜਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਣ-ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਹਾਈਡ੍ਰਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ
ਹਾਈਡ੍ਰਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚਪਟੀ ਡਿਸਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿੱਕਲਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਾਤਲ ਨਾਲ ਚਿਪਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਟੈਂਟੇਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨੀਡੋਸਾਈਟ ਇਸ ਦੇ ਵਾਹਣ ਅਤ ਬਚਾਓ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਨੀਮੈਟੋਸਿਸਟ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਉੱਤੇ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾੜ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ।
ਮੌਤ
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਡ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਉਮਰ-ਦਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਮਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜੀਨੋਮਿਕਸ
ਹਾਈਡ੍ਰਾ ਮੈਗਨੀਪੈਪੀਲਾਟਾ ਦੇ ਜੀਨੋਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ੨੦੧੦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 Turritopsis nutricula, another cnidarian that scientists believe to be immortal
 Lernaean Hydra, a Greek mythological aquatic creature
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਗਿਆਨ
ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ


ਹਿਬ ਨੂੰ
ਸਦੀਵੀਂ ਗੁਰਤਾ ਗੱਦੀ ਉਪਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕਰਕੇ 239 ਸਾਲ ਤੋਂ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਸਖਸ਼ੀ ਗੁਰੂ
ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਐਨੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋ ਚੁਕੇ
ਹਨ, ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਡੰਮ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਫਸਣਗੇ। ਕਲਗੀਧਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ
ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਉਪਕਾਰ ਹੈ।
ਹੁਣ ਵਿਚਾਰਣ ਵਾਲਾ
ਪੱਖ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਉਪਰ ਪੂਰੇ ਉਤਰ ਰਹੇ
ਹਾਂ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ ? ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਮ
ਉਪਰ ਜਾਣੇ-ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦਾ
ਸਤਿਕਾਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ? ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਵਿਚ ਬੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ , ਪਰ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ
ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ? ਸਤਿਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੀਏ ਪਰ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਉਰੇ-ਉਰੇ ਰਹਿ
ਕੇ, ਗੁਰੂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਹੋਏ।
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉਪਰ ਡਾ.
ਗੁਰਸ਼ਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ-
'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰੇਮੀ 'ਪ੍ਰਗਟ
ਗੁਰਾਂ ਕੀ ਦੇਹ' ਕਰਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇਕ ਫੈਸਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ
ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀ ਗੁਰਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ
ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਜਿਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਗੁਰੂ ਵਾਂਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ
ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਕੰਬਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਰਮ ਬਸਤਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ
ਕੂਲਰ ਅਤੇ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਜੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ


ਆਪਣੀ ਗਰਦਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਕੇ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਜਿਰਾਫਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਮਗਰਲੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚੋਟ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਮਜੋਰ ਨਰ ਭੱਜਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇਤੂ ਨਰ ਆਪਣੀ ਝਾੜੂ ਵਰਗੀ ਪੂੰਛ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਝੰਡੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਫਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡਕੇ ਭੱਜਦੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਜ ਲੜਦੇ ਨਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਖਬਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕੋਲ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਇੱਕ ਨਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਮਾਦਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਲ ਗਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਵਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਮਾਦਾ ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੱਝ ਵਾਂਗੂੰ ਰੰਭਦੀ ਹੈ। ਨੀਲ ਗਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਮਾਂ ਨਵੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਰਾਂ ਦੀ ਨੀਲੀ ਭਾਅ ਵਾਲੀ ਖਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਭੋਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਰ ਮਾਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖ ਝੁੰਡ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗ ਨਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਖਲ ਅਜੇ ਨੀਲੀ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਦਾਵਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 10-12 ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਰ ਜਿਆਦਾ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 20 ਤੱਕ ਨਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਛੌਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਲਗ ਨਰਾਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਦੇ ਨਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਰ ਅਤਿਅੰਤ ਝਗੜਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਆਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਝਗੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਦੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਨੀਲ ਗਾਂ ਚਰਦੇ ਜਾਂ ਸੁਸਤਾਉਂਦੇ ਸਮੇ


ੱਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ ਪ੍ਰਚਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਹਦਾਇਤ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਗਈ।
ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਦੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਫ਼ਿਲਮ 'ਮੈਸੰਜਰ ਆਫ਼ ਗੌਡ' -2 ਜੋ ਕੱਲ੍ਹ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਪਾਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਐਲਾਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ 'ਚ ਜਿਥੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੁੱਕ ਲੁਕਾ ਕੇ ਪੋਸਟਰ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਓਥੇ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ |
ਸਰਸੇ ਦੇ ਚਰਚਿੱਤ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਫਿਲਮ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਿੱਖ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗੲੀ ਕਿ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਐਮਐਸਜੀ-2 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ।« Previous Page — Next Page »


ਲੱਗਭੱਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਬੈਠਾ। ਪਰ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਐਨੀ ਭਿਆਨਤ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਹੀ ਡਰ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ-ਮਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ; ਮੈਂਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਹੱਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਪਰ ਅੱਜ ਮੈਂ ਉਹ 2-3 ਪਹਿਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਹੇਠਾਂ " " ਵਿੱਚ ਪਾੜ੍ਹੋ ਜੀ)। Continue reading
ਬਹੁਤ ਪਾਠਕ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਲੇਖ ਗਲਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ! ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚ' ਖੂਬੀਆਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਗਈਆਂ; ਖਾਮੀਆਂ ਹੀ ਖਾਮੀਆਂ ਨੇ। ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਗਲਤ-ਫਹਿਮੀਆਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹਾਂਗਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਾਫ ਕਰ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿੰਨਾਂ ਕੁ ਹੱਕ ਰਖਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ IIT ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ Chemical Engineering ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹਾਂ; 2002 ਬੈਚ ਦਾ। Continue reading


text:
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ (2 ਅਕਤੂਬਰ 1869 - 30 ਜਨਵਰੀ 1948), ਜਾਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨੇਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ 1914 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਪੂ (ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਪਿਤਾ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸ਼ਬਦ) ਕਹਿਕੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿਵਲ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। 1915 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ ਭਾਰੀ ਲਗਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 1921 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਂਝ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਛੂਤ-ਛਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਰਾਜ (ਆਪਣਾ ਰਾਜ) ਦੇ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਚਲਾਏ।
ਜੀਵਨ
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਗੁਜਰਾਤ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੱਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਰਬੰਦਰ (ਜੋ ਉਦੋਂ ਬੰਬੇ-ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਕਤੂਬਰ 1869 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ (_PHONE_) ਹਿੰਦੂ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤ ਪੋਰਬੰਦਰ ਦੇ ਦਿਵਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਤਲੀ ਬਾਈ ਸੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਨਾਮੀ ਵੈਸ਼ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਆਮ ਸੀ। ਉਹ ਕਰਮਚੰਦ ਦੀ ਚ


text:
ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖੱਡਾਂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਲਈ ਇਛੁੱਕ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ e-procurement ਵੈੰਬਸਾਈਟ www.e-tender. punjabgovt.gov.in 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਬਿਨੈਕਾਰ ਕੋਲ ਤਸਦੀਕਸ਼ੁਦਾ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤੀ ਸਬੂਤ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸਬੂਤ, ਪੈਨ ਕਾਰਡ, ਲੈਟਰਹੈੱਡ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਆਫ਼ ਅਪਰੂਵਲ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਆਫ਼ ਅਪਰੂਵਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸਮੇਤ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਅਤੇ ਰੂਪਨਗਰ ਦੀਆਂ ਖੱਡਾਂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ 20 ਮਈ, 2017 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ 11 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸਬਮਿਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਜ਼ਿਲਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਅਤੇ ਮੋਗਾ ਲਈ 20 ਮਈ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤੋਂ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ। ਜ਼ਿਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਫਰੀਦਕੋਟ, ਪਠਾਨਕੋਟ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਲਈ 19 ਮਈ, 2017 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ 11 ਵਜੇ ਤੱਕ। ਜ਼ਿਲਾ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਤਰਨਤਾਰਨ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੀਆਂ ਖੱਡਾਂ ਲਈ 19 ਮਈ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤੋਂ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਬੋਲੀ ਸਬਮਿਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ। ਬਾਕੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਜਰਮਨEnglishਮਲੇਸ਼ੀਆਅਫ਼ਰੀਕਾਰੂਪਨਗਰਤਾਮਿਲਨਾਡੂਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰਅੰਡੇਮਾਨ ਨਿਕੋਬਾਰ ਦੀਪ ਸਮੂਹਏਸ਼ੀਆਬਠਿੰਡਾਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਨਿਉਜ਼ੀਲੈਂਡਕਹਾਣੀਆਮਨੋਰੰਜਨਅਸਟਰੇਲੀਆਕਰਨਾਟਕਦਿੱਲੀਫਰੀਦਕੋਟਰਾਜਸਥਾਨਮਿਜ਼ੋਰਮਗੁਜਰਾਤਯੁ.ਕੇ.ਚੰਡੀਗੜ੍ਹਫਰਾਂਸਬਰਨਾਲਾਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹਲੇਖਕਨੇਡਾਸਿਹਤਖੇਡ ਸਮਾਚਾਰਯੁ.ਐੱਸ.ਏ.ਇਟਲੀਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਵਪਾਰਅਸਾਮहिन्दीਰਾਜਨੀਤਿਕਯੂਰਪਅਰੁਨਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਪਾਕਿਸਤਾਨਚੀਨਬਿਹਾਰਜਲੰਧਰਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰਕਵਿਤਾਵਾਂਭਾਰਤਗੋਆਦਾਦਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਹਵੇਲੀ


ਸ਼ ਅਤੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਾਲਤ ਵੇਖ ਕੇ ਰੋਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿੱਥੇ ਉਹ ਦਿਨ ਸਨ ਕਿ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਝਲਕ ਸਾਹਮਣੇ ਪਈ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਅੱਜ ਆਹ ਦਿਨ ਹਨ ਕਿ ਸਵਰਾਜ ਸੁਪਨਾ ਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਸ, ਏਹੋ ਹੀ ਤੀਜਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਨਾਲ਼, ਪਾਰਟੀ-ਜਾਬਰ ਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹੋ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਜਿਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਸੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅੱਜ ਇੰਨੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਣਾ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਫ਼ਿਰਕੂ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਦਾ ਜੜ੍ਹ ਕਾਰਨ ਲੱਭੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਰਨ ਆਰਥਕ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਮਿਲਵਰਤਣ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਾਂ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨਵੀਸਾਂ ਨੇ ਢੇਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਦਸ਼ਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਣ ਦੇ ਮੱਧਮ ਪੈ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਲੀਡਰਾਂ 'ਤੇ ਬੇ-ਇਤਬਾਰੀ ਜਿਹੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਫਿਰਕੂ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਧੰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿੱਚ ਪੇਟ ਦਾ ਸੁਆਲ ਜ਼ਰੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਤਿੰਨ ਅਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਹੈ। ਇਸ ਅਸੂਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਤਬਲੀਗ, ਤਕਜ਼ੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਧੀ ਆਦਿ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਤੇ ਏਸੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਉਹ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਬਸ ਸਾਰੇ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਆਰਥਕ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ-ਵਰਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਹਾਲਤ ਇੰਨੀ ਭੈੜੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਾਰ ਆਨੇ ਦੇ ਕੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਆਤਰ ਹੋ ਕੇ ਮ


ਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 9ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਘਬਰਾ ਨਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਨ ਕਰ, ਰੁਕੀਂ ਨਾ। 10ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੇਰੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ।" 11ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਡੇਢ ਕੁ ਸਾਲ ਠਹਿਰਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਨਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। 12ਜਦੋਂ ਗਾਲੀਓ ਅਖਾਯਾ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਾਥ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, 13ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਕੇ ਗਾਲੀਓ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ।" 14ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਕੁਝ ਆਖਣ ਲਈ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਗਾਲੀਓ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਯਹੂਦੀਓ। ਮੈ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸੁਣੀ ਹੁੰਦੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਜਾਂ ਗਲਤ ਕਰਨੀਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੁੰਦਾ। 15ਪਰ ਜੋ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਆਖ ਰਹੇ ਹੋ ਇਹ ਝਗੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਜਾਣੋ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਮੁਨਸਫ਼ ਹੋਵਾਂ।" 16ਤਦ ਗਾਲੀਓ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। 17ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸੋਸਨਥੇਜ਼ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ। ਸੋਸਨਥੇਜ਼ ਉਸ ਵਕਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਕੇ ਮਾਰਿਆ, ਪਰ ਗਾਲੀਓ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। 18ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨ ਠਹਿਰਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖੀ ਅਤੇ


text:
ਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਪਣਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨ । ਹਾਰੇ ਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ […]
31 ਅਕਤੂਬਰ 1984 ਸਵੇਰੇ 10-11 ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚ ਦੀ ਲਾਈਵ ਕੁਮੈਂਟਰੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਕੁਮੈਂਟਰੀ ਰੁਕ ਗਈ ਤੇ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਦੀ ਅਨਾਊਂਸਰ ਬੋਲੀ, "ਅਬ ਆਪ ਹਮਾਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੁਲੇਟਨ ਸੁਨੀਏ।" ਇਸ ਖਾਸ ਖਬਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ 'ਤੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ […]
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਘਟੀਆ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾ ਸਿਰਸੇ ਨੇ ਮੰਗੀ ਮਾਫੀ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਹੁਣ ਤਿੰਨ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੈਨੇਟਰ ਐਨਿੰਗ ਕਿਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ। ਮੇਰਾ ਮਕਸਦ […]
14 ਮਾਰਚ 1823 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਬੋਲ ਪਗਾਉਣ ਲਈ ਰਣ-ਤੱਤੇ'ਚ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਸਮੇੰ ਦਾ ਅਤਿ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਕਾਲੀ ਨਿਹੰਗ ਆਗੂ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਮਿਸਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵੀ […]
ਪਾਕਿ ਜਾਸੂਸ ਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਕਾਬੂ
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਖੂਫੀਆ ਵਿੰਗ ਨੇ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਜਾਸੂਸੀ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਰ


text:
ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸ਼ਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਜਨਮਭੂਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅੰਨਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੱਥਿਤ ਹੈ । ਅੰਨਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਮਾਖੋਵਾਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਵਸਾਇਆ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਰਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ | ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਆਏ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ | ਸੰਨ 1699 ਈ. (1756 ਬਿ.) ਦੀ ਵੈਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ | ਪੰਜਾ ਤਖਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਸਰਾ ਤਖਤ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਸ਼ਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਵਾਜੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਖਰਾਬ ਤੇ ਕਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬੀਬੀ ਭਗਵੰਤ ਕੌਰ ਸੁਪਤਨੀ ਸ.ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸ.ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀਬੀ ਪੰਮੀ ਕੌਰ ਜੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਨਾ ਦਿਵਸ ਵੈਸਾਖੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਵੱਸਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਛਕ ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਬਣਨ, ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਬਾਣੇ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਣ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਿੱਖੀ
ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ


text: ਧੰਨੁਗਿਰਹੀਉਦਾਸੀਗੁਰਮੁਖਿਗੁਰਮੁਖਿਕੀਮਤਿਪਾਏਜੀਉ॥੫॥


text:
ਰੈਨ ਦਿਨ ਗੁਨਹੀ।...॥੧੭੯॥
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਰਾਗਮਾਲਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਣ। ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸੀ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ, ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਲ 65 ਛੰਦ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਵੀ ਆਲਮ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਲ 179 ਛੰਦ ਹਨ। ਜਿਸ 'ਚ 5 ਛੰਦ (34 ਤੋਂ 38) ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਰਾਗਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਦਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਨਹੀ ਤਾਂ ਘਟੋ ਘੱਟ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਰੂਰ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 1945 'ਚ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਤਾਂ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਰਾਗਮਾਲਾ ਬਾਰੇ ਮੱਤ ਭੇਦ ਹਨ ਪਰ ਪਿਛਲੇ 67 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫੇਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਸਮਝੀ। ਖਾਲਸਾ ਜੀ,ਜਾਗੋ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਵੀ ਆਲਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ 'ਮਾਧਵਨਲ ਕਾਮ ਕੰਦਲਾ' ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਲ 179 ਛੰਦ ਹਨ, ਵਿੱਚੋਂ 5 ਛੰਦ, (34 ਤੋਂ 38) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਰਾਗਮਾਲਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਦਰਜ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਜੇ 1945 'ਚ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਰਾਗਮਾਲਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਨ ਛਾਪਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕੇ ਤਾਂ ਬਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਤੇ
"ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਚੀ ਹੈ ਬਾਣੀ॥ ਬਾਣੀ ਤ ਕਚੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਹੋਰ ਕਚੀ" ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀ


text: ਪੱਤਰਕਾਰ ਦਾ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਕਤਲ, ਸ਼ੱਕ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ


ਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਾਸਤੇ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਕਹਿ ਕੇ ਭੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੰਗ-ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਤਾਇਨਾਤ ਮਹਿਤਪੁਰ ਦੇ ਐਸਐਚਓ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ।


text:
ਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ 24 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਮਿਲੇ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਤਾਂ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੰਨ 2019 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਪਾਸੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੱਚਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਕੋਲ ਕੁੱਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਤਕਰੀਬਨ 32 ਲੱਖ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਏਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ 2011 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹੀ ਸੁਣਨ ...
ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਪਛੜਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ?
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਕਥਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਘਟਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਆਧਾਰ, ਆਕਾਰ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਖ਼ੁਦ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ...
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ
ਠੋਸ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ 600 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ 2022 ਤੱਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ...


text:
ੰਸਾ ਹੈ ਬੇਨ ਵਰਤ ਬੰਸਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਬੰਦ ਲਾਟੀ ਰਾਹਾ ਪਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਹਿੰਮ ਸਿੱਖੀ ਹੇ ਮਾਪ ਦਾ ਨਾਮ ਬੰਸਾ ਲਗੇ ਮਹਾ ਗੁਰਲਾਹਿਰ ਉਚਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਦੇਹ ਆਗਿਆ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬੇਨ ਮਾਰੇ ਉਹਾਂ ਆਪਣੀ ਗੰ ਆਮੀ ਮਹਾਵੇ ਵਰਤਵੇ
ਘਡਗਾਵੇਦ ਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਆਗਿਆ ਮੀ ਪੁਰਵੀ ਵਰਤ ਹਾਡੀ ਸੇਰ ਪਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਬਾਵਾ ਵਰਤ ਗਿਆ ਹਿੰਮ ਹਿੰਦ ਬੇਨ ਮਾਂਡਾ ਸਿੱਖੀ ਮਿੰਦ ਮਹਾਵੀ ਵਰਤਾਵ ਵਰਤਵੇ
ਹਿੰਮ ਹਾਮੇ ਨਾਂਗ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਮਾਰੇ ਨਾਲ ਪੱਛੇ ਹਿੰਦ ਵਾਵਾ ਵਰਤਵੇ
ਮਾਰੇ ਮਾਰਿਆਂ ਸਾਹਿਤਾਂ ਨਿਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਹੇ ਸਿੱਖ ਮਾਰਿਆਂ ਰੇ ਹੇਠ ਹੁੰਦੀ ਟਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਨਾ ਵੇ ਹਾਲੇ ਗੱਢੇ ਗੱਢੇ ਹੇਠੀ ਮਾਰੀ ਸਾਲਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਗੁਰੂ ਧਾਤਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਗੁਰਲ ਬੀਉਂਝਾ ਮਹਾ ਮਹਾ ਸਿੱਖ ਹੇਰ ਸਾਨਾਂ ਤੌਮ ਗੁਰਾਵਾਰ ਵਰਤਵੇ
ਸਿੱਖ ਵਰਤ ਉਪਾਰ ਵਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਬੰਸਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਭਾਵਵਾਦ ਵਰਤਵੇ
ਬੇਨ ਗੁਰਗਰਾ ਦੀ ਕੋਨੀ
ਬੰਸਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਆਪ ਦਾ ਮੈਂ ਚੇਤਾ ਹਿੰਦ ਵੀ ਮੈਂ ਹੱਥ ਦੀ ਹਿੰਦ
ਵਿਧ ਮਿਡਿਗਾਂਤ ਆਪਸੀ ਨੇ ਚੇਤਾ ਤੇਲ ਭਾਰ ਹੇਠ ਹੀ ਹਿੰਦ ਮੁਹਾਲਾਨ ਦੀ ਹਿੰਦ
ਉਦਾਰ ਹਿੰਦ ਉਲਾ ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਨੇਗੀ ਚੀ ਵਿੱਚ ਨ ਸਾਗਮਲਾਨ ਦੀ ਹਿੰਦ
ਸਮ੍ਰਾਤ ਗੁਰਗੀਆਂ ਦੀ ਹੇਲ ਹੇਲਵੇ ਮੈਂ ਨਾਂਗੀ ਸਾਰਾ ਮੈਂ ਹਾਡੀ ਪਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦ
ਪਤਵ ਆ ਗਿਆ ਨਿਮਰਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੁੰ ਬਲ ਰਾਈ ਸ਼ਵਰ ਖਲਹਾਲ ਦੇ ਹਿਸਚ
ਨਹੂ ਪੁੱਟਗਾ ਨਾ ਵੇ ਜਾਲਮਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਰਾਈ ਹਿਸਚ ਵਰ ਰਿਧਲਾਹ ਦੇ ਹਿਸਚ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੇ ਪਾਮ ਘਿਠਾਲ ਲਿਆ ਮਾਣ ਹਮ ਰੇਜਾ ਹਿਸਚ ਭਾਲ ਦੇ ਹਿਸਚ
ਰਾਈ ਗਿਆਨ ਪਾਣਾ ਵਕਾਰ ਮਿੰਨਾ ਰੇਜਾ ਸੀਨ ਨ ਹਿਸਚ ਤੁਮਾਨ ਦੇ ਹਿਸਚ
ਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ ਘੰਟੇ ਬਾਗਾਵਤ ਹੁੰ ਅਪਾਹਾ ਪੰਛ ਧਾਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਿੰਨਾ ਨੇ ਬੇਗ ਲਾਈ
ਬੈਠ ਹਿਸਚ ਸੀਦਾਨ ਹਿਰਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ ਬਿਰਾ ਮੁਖ ਸੀ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾਨ ਤਰਵੇ
ਲਾਈ ਦੇਰ ਨਾ ਨਾਈ ਪੰਨਾਖ ਹਲੇ ਵਰਤ ਬਾਣ ਮਾਣ ਚਿੰਡ ਪਾਰ ਵਰਤ ਵਰਤ ਵਰਤ
ਰਾਈ ਨੇਜ਼ ਘੰਟੇ ਮਾਣ ਅਵਸਾ


text:
ਹਾਰਾ ਸਭਾ ਮਨਿ ਮੁਖਾਰਾ ਚੇਡ ਅਤਿਨਾਂ ॥
ਗਰਿ ਸਿਹਿੱਤ ਸਿਖਾ ਵਾਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਤਿਨਿ ਮਨਾਹਾ ॥ ੨॥ ਸਿਮ ਵੀ ਹਾਥ ਮੇਠੀ ਪੁੱਡੁ ਨਾਹੇ ਸਿਮ ਹੇ ਰੇਟਿ
ਸਭਿ ਪਾਹੀ ॥ ਹਾਥਾ ਅਤਿਨਾ ਅਭਿਦ ਅਤਾਂ ਅਗੋਚਰ ਗਰਿ ਪੁੱਖ ਅਲਾਵਾ ਲਾਵਾਂ ॥ ੩॥ ਨਿਹਿੱਤ ਸਿਹਿ ਚਿਤਾ ਮੇਠੀ ਨਾਹੇ
ਲਗੀ ਸਾਗਰੀ ॥ ਹੱਡਣਗੀ ਗੁਰੂ ਪਥਿਆਂ ਜਨੀ ਰਾਈ ਰਾਈ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾਈ ॥੧॥ ਮਾਤੁ ਮਾਰਨ ਵੈ ਕਿਵਾਲਾ ਜਨੀ ਕਿਵਾਲਾ ਮਾਰੇ ਮੇਰੀ ॥ ਨਰਸਿਖ ਬੈਵੇ ਸਿਮੁ ਅਪਹੀ ਜਨੀ ਸਿਮੁ ਪਥਾਰਾਈ ਚੇਹਰੀ ॥ ਬੇਟੀ ਭਾਈ ਸਨੁ ਪਥਾਰੀਆਂ ਜਨੀ ਵਿਵਲਾ ਬੇਹੀ ਚੇਹਰੀ ॥ ਨਾਨਕ ਵਦਾ ਮਾਰੀ ਨਾਗੀ ਜਨੀ ਮੁਹਿ ਮਹੁ ਉਹਾ ਕਿਵਾਲਾ ਚੇਹਰੀ ॥੨॥੧॥ ਮੇਰਵਾਈ ਮਹਾਲੁ ਪਿੰਡੁ ਲਾਵੇ ॥ ਨਹੀ ਲਾਈ ਜਨੀ ਆਗਾਈ ਹਿਨੁ ਭਾਈ ਉਹੀ ਲਾਈ ਮਿਲਹੁ ਸੁਰਾਧੀ ॥ ਆਲ ਆਪਨਾ ਬਵਾਰ ਬੀਸਾਰ ਉਹੀ ਲਾਈ ਬੀਸ਼ ਸਿਖਾਧੀ ॥੧॥ ਭਾਪੇ ਔਤੀ ਸੇਤੁ ਸੁਖਾਧੀ ॥ ਮੇਹਦੀ ਮਾਪ ਗਾਵਾਈ ਹਿਟ ਚਵਾਨ ਨਾਰ ਸਿਮਰਾਈ ਮੁਖਾਈ ਚਮਾਧੀ ॥ ਉਰਾਈ ॥ ਵੇ ਮਹੁ ਮੁਖਾਈ ਅਚੇਰ ਚੰਚਲ ਚਿਤਰ ਉਸਨ ਔਤੀ ਵਿਰੇ ਨ ਜਨੀ ॥ ਪੁਨਰਧਾਰਿ ਤਿਨਾਗਾਈ ਆਲ ਹੁੰਦਾ ਤਿਨਾਗਾਈ ਹਿਨਕਿਹਾਰਿ ਮੰਗਾ ਚੈਤਾਧੀ ॥੨॥ ਮੇਗੁ ਨ ਸਿਮਾਧੀ ਆਗੁ ਨ ਕਾਪੇ ਮਾਪਨੀਗਾਈ ਸੁਖੀ ਪਥਾਈ ॥ ਮਾਵਾਰ ਬਾਰ ਬਾਰਨਾ ਹਿਨੀ ਨਾਲਾਈ ਨੈਮੇ ਪਹਾਣੁ ਹੁਲਾਧੀ ॥੩॥ ਬੇਟੀ ਪਤਾਵ ਅਹਾਗਿਹਾਰਿ ਹਿਨੁ ਭਾਈ ਬਵਾਰ ਬਹੁ ਨ ਜਨੀ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਲਾ ਚੀਤ ਮਾਰਤਾ ਅਹਾਗਿਹਾਰਿ ਪੁੱਛ ਮਾਤੁ ਲੇਖਾ ਬਵਾਰ ਹਿਨਾਧੀ ॥੪॥੧॥ ਮੇਰਵਾਈ ਮਹਾਲੁ ਪਿੰਡੁ ॥ ਪੁੱਛੁ ਬਲਦੁ ਲੇਖ ਬਿਗੁਆ ਬਹਿਤਾਰਿ ਭਾਗਿਆਂ ਮਨਕ੍ਰੀਤੀ ॥ ਅੰਡ ਬੀ ਕਾਵ ਬੈ ਕਾਵ ਨ ਹੈਮੀ ਮਾਤੁ ਮਿਲਿਆਈ ਆਮਲੇਤੀ ॥੧॥ ਵੇ ਨਾਵ ਬਾਰੇ ਪਤੇਬਾਰ ਚੇਹਰੀ ॥ ਹੁਣਿ ਸਾਗਰੀ ਯੁਭੁ ਬਾਰਨਾ ਹਿਨਾਈ ਬਾਰਨਾ ਮਨੀ ॥ ਉਰਾਈ ॥ ਜੀਹੀ ਮੰਤਰਾਈ ਬਾਰੀ ਚੇਹਰੀ ਬੀਤੀ ਨਾਲਾ ਬੁਲਵਾ ਬਾਰਨੇਵੀ ॥ ਚੇਹਰੀ ਆਗਾਈ ਬਿਗੁਆ ਭਾਈ ਬੈਠਾ ਬਵਾਰ ਬਵਾਰ ਸਿਮਾਵੇਵੀ ॥੨॥


text: ਰਾਈਫਲ 'ਚੋਂ ਅਚਾਨਕ ਗੋਲੀ ਚੱਲਣ ਕਾਰਨ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀ ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਜਿਤ, ਬੈਲ੍ਟ ਪ੍ੇਪ੍ਰ ਲ੍ਈ ਅਰ਼ਿੀ ਦੇਣ ਵਾਲ੍ੇ ਜਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪ੍ਣਾ ਅਸਲ੍ੀ ਿਾਂਗ ਕਾਂਗ ID ਕਾਰਡ ਿਾਂ ਿੇਠਾਂ ਜਦੱਤੇ ਿੋਰ ਖਾਸ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿ (਼ਿਾਂ) ਨੂੰ ਵਖਾਉਣਾ ਪ੍ਵੇਗਾ:
- HKSAR ਦਾ ਯੋਗ ਵੈਧ ਪ੍ਾਸਪ੍ੋਰਟ; ਿਾਂ
- ਅਸਲ੍ ਛੋਟ ਦਾ ਸਰਟੀਜਫਕੇਟ; ਿਾਂ
- HKID ਕਾਰਡ ਲ੍ਈ ਅਰ਼ਿੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਅਸਲ੍ ਰਸੀਦ; ਿਾਂ
- ਜਵਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗ ਅਸਲ੍ ਸੀਮੈਨ ਪ੍ਜਿਚਾਣ ਬੁੱਕ; ਿਾਂ
- ਵੀ਼ਿਾ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲ੍ਈ ਜਵਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿ; ਿਾਂ
- ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿ ਜਿਸ ਜਵੱਚ ਜਵਅਕਤੀ ਦੇ HKID ਕਾਰਡ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਿਾਂ ਖਰਾਬ ਿੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ੁਜਲ੍ਸ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਜਰਪ੍ੋਰਟ ਕੀਤੀ ਿੋਵੇ ਿਾਂ ਛੋਟ ਦਾ ਸਰਟੀਜਫਕੇਟ ਿਾਂ HKID ਕਾਰਡ ਲ੍ਈ ਅਰ਼ਿੀ ਦੀ ਅਸਲ੍ੀ ਰਸੀਦ (ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਗੁਆਚੀ ਸੰਪ੍ੱਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਮੋ" ਵਿੋਂ ਿਾਜਣਆ ਿਾਂਦਾ ਿੈ), ਸਮੇਤ ਜਵਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲ੍ ਪ੍ਰਮਾਜਣਕ ਪ੍ਾਸਪ੍ੋਰਟ ਿਾਂ ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਸਬੰਧੀ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿ (ਜਿਵੇਂ ਜਕ HKSAR ਪ੍ਾਸਪ੍ੋਰਟ ਤੋਂ ਇਲ੍ਾਵਾ ਇੱਕ ਪ੍ਾਸਪ੍ੋਰਟ ਿਾਂ ਘਰ ਵਾਪ੍ਸੀ ਲ੍ਈ ਪ੍ਰਜਮਟ)।
* ਜਬਰਜਟਸ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ੍ (ਓਵਰਸੀ਼ਿ) (BN(O)) ਪ੍ਾਸਪ੍ੋਰਟ ਇੱਕ ਯੋਗ ਯਾਤਰਾ ਦਸਤਾਵੇ਼ਿ ਅਤੇ ਪ੍ਛਾਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਿੀਂ ਿੈ।
 ਵੇਰਜਵਆਾਂ ਲ੍ਈ, ਜਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ ਚੋਣ ਮਾਮਲ੍ੇ ਕਜਮਸ਼ਨ (ਚੋਣ ਪ੍ਰਜਕਜਰਆ) (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ) ਜਨਯਮ (ਕੈਪ੍. 541 F) ਦੀ ਧਾਰਾ 53 ਵੇਖੋ।
ਲ੍ੋੜਵੰਦ ਵੋਟਰਾਂ ਲ੍ਈ ਜਵਸ਼ੇਸ਼ ਕਤਾਰ
 ਜਸਰਫ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਿੀ ਮਤਦਾਨ ਕੇਂਦਰ ਜਵੱਚ ਦਾਖਲ੍ ਿੋਣ ਦੀ ਆਜਗਆ ਿੈ।
 "ਜਨਰਪ੍ੱਖ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਜਵਵਿਾਰ" ਦੇ ਜਸਧਾਂਤ ਦੇ ਤਜਿਤ, ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪ੍ਾਉਣ ਲ੍ਈ ਕਤਾਰ ਜਵੱਚ ਖੜੇ ਿੋਣਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ। ਿੇ PRO ਇਸ ਗੱਲ੍ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਿੈ ਜਕ ਇੱਕ ਜਵਅਕਤੀ ਿੋ ਮਤਦਾਨ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਪ੍ਿੁੰਚਣ ਵਾਲ੍ਾ ਿਾਂ ਿਾ਼ਿਰ ਜਵਅਕਤੀ ਿੇਠ ਜਲ੍ਖੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਅੰਦ


text:
ੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ - ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ "S" ਦੇ ਨਾਲ - ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2011 ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੈਕਬ ਜ਼ੂਮਾ, ਚੀਨ ਦੇ ਸਾਨਿਆ ਵਿੱਚ 2011 ਦੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ।
ਸੰਭਾਵੀ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ
2010 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸਮੂਹ (ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਕਸ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ 2022 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀਨੀਅਰ ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਬ੍ਰਿਕਸ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਬੀਜਿੰਗ ਨੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਕੈਫੀਰੋ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਟੇਟ ਕੌਂਸਲਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਵੈਂਗ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਰਲੇਵੇਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜੀ-20 ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਵਾਈ. ਚੀਨ ਨੇ 77ਵੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਕੈਫੀਰੋ ਅਤੇ ਯੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਗਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਰਜ਼ੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾਇਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੋਵੇਂ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਈਰਾਨ ਨੇ ਵੀ ਜੂਨ 2022 ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਭਰ ਰਹੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਰਜ਼ੀ ਸੌਂਪੀ ਸੀ। ਈਰਾਨ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਧ ਰਹੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗੀਆ


text:
ੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੇ ਲੋੜਾਂ ਜਾਂ ਮਨੋ-ਬਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਹੀ ਗੀਤ ਸਿਰਜਦਾ ਤੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਧੀ ਛੱਲੀ ਦੇ ਰਸ ਅਤੇ ਲੋਰੀਆਂ ਵਰਗੀ ਮਿਠਾਸ ਅਤੇ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਲੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਹਦੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਸੋਲੋ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਮਲਜੀਤ ਨੀਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਵਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਸਲਨ ਮੰਮੀ-ਪਾਪਾ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਦਾਦੀ-ਨਾਨੀ, ਤਾਏ-ਚਾਚਾ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਮਾਣੋ ਬਿੱਲੀ, ਟੌਮੀ ਕੁੱਤਾ, ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਫ਼ਲ-ਫੁੱਲ, ਬੂਟੇ, ਚੰਨ, ਸੂਰਜ, ਤਾਰੇ, ਖੇਡ-ਖਿਡੌਣੇ, ਤਮਾਸ਼ੇ, ਸਕੂਲੀ ਵਸਤਾਂ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ, ਕੰਪਿਊਟਰ, ਟੀ.ਵੀ., ਮੋਬਾਇਲ ਆਦਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹਦੇ ਬਾਲਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਜਾਗਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਛੋਪਲੇ ਜਿਹੇ ਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੀ ਕਰਨ ਵੀ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਮਲਜੀਤ ਨੀਲੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬਾਲ ਗੀਤ ਰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਡੀਓ-ਕੈਸਿਟਾਂ ਵਾਲੇ ਟਾਈਟਲ-ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 'ਜਨਮਦਿਨ', 'ਰੇਲ ਗੱਡੀ', 'ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚਿਓ', 'ਜਾਗ ਬੱਬੂਆ', 'ਦਾਦੀ ਮਾਂ ਤੇਰੇ ਦੰਦ ਕੌਣ ਲੈ ਗਿਆ', 'ਮੰਮੀ ਦੀ ਪਟਾਰੀ', 'ਮਾਪੇ' ਅਤੇ 'ਦਾਦੀ ਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ' ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਨੀਲੋਂ ਨੇ ਵੱਡਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਹਨ ਤੇ ਗਾਏ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਨੰਨੀਆਂ-ਮੁੰਨੀਆਂ ਧੀਆਂ ਧਿਆਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਧੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕਮਲਜੀਤ ਨਿੱਜੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਅਨੁਭਵ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ


text:
ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ - ਫੈਮਲੀ ਫਨ ਟੋਰਾਂਟੋ
ਫੋਟੋ ਸਰੋਤ >>> ਸਦਾਬਹਾਰ
ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿੱਚ ਆdoorਟਡੋਰ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕਿਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਖਰੀਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਹਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੁਣ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀ ਜ਼ਰੂਰ ਵਧਦੀ ਰਹੇਗੀ.
** ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ **
ਗੋਭੀ ਟਾ Farmersਨ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ
ਜਦੋਂ: ਮੰਗਲਵਾਰ (14 ਜੁਲਾਈ - ਅਕਤੂਬਰ)
ਟਾਈਮ: 3 - 7 ਵਜੇ
ਦਾ ਪਤਾ: 191 ਵਿੰਚੈਸਟਰ ਸੇਂਟ, ਟੋਰਾਂਟੋ
ਈਸਟ ਯਾਰਕ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ
ਟਾਈਮ: 8 AM - 2 ਵਜੇ
ਦਾ ਪਤਾ: 850 ਕੋਕਸਵੈਲ ਐਵੇਨਿ., ਟੋਰਾਂਟੋ
ਐਵਰਬਿਨ ਇੱਟ ਵਰਕਸ - ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ordਨਲਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ: ਸ਼ਨੀਵਾਰ (ਗਰਮੀ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ)
ਟਾਈਮ: 8 AM - 1 ਵਜੇ
ਦਾ ਪਤਾ: 550 ਬੇਵਿview ਏਵ, ਟੋਰਾਂਟੋ
ਹੰਬਰ ਬੇ ਸ਼ੋਰਜ਼ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ
ਜਦੋਂ: ਸ਼ਨੀਵਾਰ (4 ਜੁਲਾਈ - ਅਕਤੂਬਰ 2020)
ਕਿੱਥੇ: ਹੰਬਰ ਬੇ ਪਾਰਕ ਵੈਸਟ | 2225 ਝੀਲ ਕੰoreੇ ਬਲਾਵਡ. ਡਬਲਯੂ, ਟੋਰਾਂਟੋ
ਲੈਸਲੀਵਿਲ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਮਾਰਕੀਟ - ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
ਜਦੋਂ: ਐਤਵਾਰ (ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ)
ਕਿੱਥੇ: ਜੋਨਾਥਨ ਐਸ਼ਬ੍ਰਿਜ ਪਾਰਕ | 20 ਵੁਡਵਰਡ ਐਵੇ, ਟੋਰਾਂਟੋ
ਮਾਂਟਗਮਰੀ ਦੀ ਇਨ ਮਾਰਕੀਟ
ਜਦੋਂ: ਬੁੱਧਵਾਰ (8 ਜੁਲਾਈ - 28 ਅਕਤੂਬਰ, 2020)
ਟਾਈਮ: 2 - 6 ਵਜੇ
ਕਿੱਥੇ: 4709 ਡੁੰਡਾਸ ਸਟ੍ਰੀਟ ਵੈਸਟ, ਟੋਰਾਂਟੋ
ਫੜ ਰਹੇ ਕਿਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ - ਵੀ. ਆਈ. ਪੀਜ਼ ਦੀ ਫ਼ੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਿਆ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ | ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਵੀ.ਆਈ.ਪੀ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੈ | ਆਮ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਰਿਸੀਵ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ | ਵੀ.ਆਈ.ਪੀ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਦਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਉੁਹ ਸਮਰੱਥ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋ ਸਕੇਗਾ | ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਪੱਥਰ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਹਨ | ਇਹ ਪੱਥਰ ਕੇਵਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ, ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੱੁਖ ਮੰਤਰੀ, ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਅਤੇ ਜੱਜ, ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਹੀ ਰੱਖ ਸਕਣਗੇ | ਨਵੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਦਘਾਟਨ ਜਾਂ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ | ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦਾ ਨਾਂਅ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ | ਸਮਾਗਮਾਂ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖਰਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਕੇਵਲ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਲਈ


text:
ਬੜੀ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।(29) ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਤਨਜੀਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਲਿਮਾਨਜਾਰੋ ਪਰਬਤ, ਕੀਨੀਆਂ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਰਿਊਨਜ਼ੋਰੀ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਆਈਸਲੈਂਡ, ਸਵਾਲਬਾਰਡ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਜੈਨ ਮਾਏਨ, ਮੈਰੀਅਨ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਟੇਰੇ (ਕਰਗੁਲੇਨ) ਅਤੇ ਬੁਵੇਤਦੇ ਅੰਟਾਰਟਿਕ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪਾਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਰਫ਼ ਯੁਗ ਸਮੇਂ ਤਾਈਵਾਨ, ਮਾਉਨਾ ਕੀਆ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਟੈਨਰਾਇਫ਼ ਦੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਲਪਾਈਨ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਫ਼ੈਰੋ (Faroe) ਤੇ ਕਰੋਜ਼ੈਟ (Crozet) ਦੇ ਟਾਪੂ (31) ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਸਨ।).......ਬਰਫ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਤੈਹ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਦੇ ਬਣਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕਈ ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਕਟਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ, ਮਸਲਨ ਧਰਤੀ ਦੀ ਢਲਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਡਿਗਰੀ, ਬਰਫ਼ ਦੀ ਖਾਸ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ| ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ 20 ਤੋਂ 27 ਡਿਗਰੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਜਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹਰ ਥਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੇ ਦੱਖਣ 'ਚ 20 ਤੋਂ 27 ਡਿਗਰੀ ਤਾਈਂ ਹੈਡਲੇ ਸਰਕੁਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਡਿਗਦੇ ਗ੍ਰਾਫ਼ ਕਰ ਕੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਰਫ਼ੀਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ 6500 ਮੀਟਰ (21330 ਫ਼ੁੱਟ) ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦਕਿ 19 ਡਿਗਰੀ ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣ 'ਚ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਉਚੇਰੀ ਮਾਤਰਾ ਕਰ ਕੇ 5000 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਬਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ
ਉਚੇਰੇ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦਾ ਬਣਨਾ ਕੋਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਰਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਰਕਿਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਕਸ ਟਾਪੂ(?) ਅਤੇ ਅੰਟਾਰਟਿਕਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਮਕਮੁਰਦੋ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਕ ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰੁਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਰੇਗ


text:
िम बरत बि हुए
वर्गिंदे चन बि ने बिद्याध हाल नहीं चन हुएं चे मध्य शिर माडे हुँपत
बेडी रेम नहीं। हुए अँलार चे हुँपत ठठ मड़े चन, गलंगि हुए
सहसे चन। 76 सरं सिकड़ा बिंचा आपहे पृथ ठं पृथ बरे अड़े अँलार उं
रहे उं बेंमें अँलार अनिंग चूँ भिंडर घहुंसा चे।
77 सिकड़े लेब अँलार चे चचल अड़े आपही मसूं ठं चेड़े मूल हुँपत
रेखरे चन हुएं चे लटी पूलेव शिर बेडी रिंम नहीं। अँलार ना हुएं
नाल गाँल बेवगा ना हुएं ची हैल रेखेंगा। विभामुर चे रिंत ना हुएं ठं
पहिंदर बरेंगा। अड़े हुएं चे लटी बघुड दृष्टांशिव मना चे। 78 हुएं
हिचं लुश लेब अनिंग ची चन सिकड़े आपही चीड़ ठं बिद्याध पहुं रेखे
(सबसं चा चिचवह बरत हिं) भरेंगे चन उं बि उमीं हुए ठं बिद्याध
हिचं समझे। गलंगि हुए बिद्याध हिचं नहीं। हुए वर्गिंदे चन बि शिर
अँलार चे हैलें चे। गलंगि शिर अँलार चे हैलें नहीं। अड़े हुए नह घुँछ
3:96
ਅਹੇਗਿਆਤਾ ਦੀ ਗਾਟੇ। ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿਰ ਗਾਹਣੀ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਵਿਚ ਹਿਰ ਵਸੁਲ ਮੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਸ੍ਰ ਖੁਲੀਆਂ ਕਿਸ਼ਾਤਾਂ ਨਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਤਾਂ ਅਤੇ ਅੱਲਾਗ ਅਰਿਆਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰਗਾ ਸਵਮਨ ਨਹੀਂ ਬਵਰਾ। 87 ਹਿਰ ਨਿਵੇ ਲੱਵਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹਿਰ ਹੈ ਵਿਚ ਹਿਰਨੂੰ ਹੁੰਚ ਅੱਲਾਗ, ਉਸਦੇ ਹਰਿਸਮਿਡਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਸਰਵੇ ਮਹੱਥਆਂ ਦੀ ਲਾਏਹਾਦ ਚੇਤੇਗੀ। 88 ਹਿਰ ਉਸਦੇ ਹਿਰ ਮਹੱਥੀਆਂ ਜਨਿਹਾਦਾ ਨਾ ਹਿਰਨੂੰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਬੰਦ ਬੀਡੀ ਸਾਧੇਗੀ ਉਹ ਨਾ ਹਿਰਨੂੰ ਹੁੰ ਮੰਚ ਹਿਰਦਾ ਸਾਧੇਗਾ। 89 ਗੰ ਨਿਵਾਰਦੇ ਲੱਵਾਂ ਉਸਦੇ ਪਾਸ੍ਰ ਉੱਖਾ (ਕਿਨਾਰ ਸਾਧਾ) ਵਰ ਲੈਹ ਅਤੇ ਅਪਾਹਾ ਸੁਰਵਾਰ ਵਰ ਲੈਹ ਉਹ ਗੰਮੇਲ ਅੱਲਾਗ ਉੱਖਾ ਮਹੱਵਰਾਵ ਵਰਤਨ ਹਾਲਾ ਤਰਿਹਾਦ ਹਾਲਾ ਹੈ। 90 ਗੰਮੇਲ ਨਿਵਾਰਦੇ ਲੱਵਾਂ ਹਿਮਨਤ ਲਿਆਹਿਹਾਦੀ ਦੇ ਪਾਸ੍ਰ ਸਿਤਲਵਾਦੀ ਦੇ ਗਾਟੇ ਅਤੇ ਹਿਰ ਵਕਤ ਹੱਲ ਦੱਪਾਂ ਚਾਰ, ਹਿਰਨੂੰ ਦੀ ਕਿਨਾਰ ਵਿੱਚ ਦੀ ਮਹੱਵਰਾਵ ਨਹੀਂ ਬੀਡੀ ਸਾਧੇਗੀ। ਹਿਰਦੀ ਲੱਵਾਂ ਹੱਟਾਂ ਚੇਤੇ ਉਹ। 91 ਗੰਮੇਲ ਨਿਵਾਰਦੇ ਲੱਵਾਂ ਦੇ ਅਹੇਗਿਆਤਾ ਬੀਡੀ ਅਤੇ ਅਹੇਗਿਆਤਾ ਦੀ ਗੁਲਾਉ ਹਿਰ ਮੰਚ ਪਾਗਾਦੇ ਸੇਵਾ ਹਿਰ ਪਾਛਾ ਦੇ ਪਾਸ੍ਰ ਮੇਲਾ ਦੀ ਚਲਾਈ ਹਿਰ ਦੇ ਸੇਹ ਉਹ ਮਹੱਵਰਾਵ ਨਹੀਂ ਬੀਡੀ ਸਾਧੇਗਾ। ਹਿਰਨੂੰ ਲਾਟੀ ਅਮਰਿਹਿਣੇਗਾ ਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਰਨੂੰ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮ ਮਾਗਿਹਿਤਾ ਨਹੀਂ ਚੇਤੇਗਾ।
92 ਉਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀ ਨੇਵੀ ਹੁੰ ਨਹੀਂ ਪਰਵਰਚ ਸਰਵੇ ਨਦੀਆਂ ਉੱਖਾ ਉਸਾਂ ਹਿਰਨੂੰ ਹਮਾਰੇ ਹਿਰਦੀ ਨ


text:
ਖ ਅੰਤਰ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡਾਂ ਐਲ ਹਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਿਕਾਂ ਸਾਹਿਕਾਂ ਪੁੱਕਾਂ ਚੇਹੇਰਾ ਦੁੱਧ ਪਾਲਣੇ, ਵੇਲੇ ਮਾਵੇਦੇ, ਮਾਟਪਾਟਾਦੇ, ਬਾਘ ਛੁੱਖਾ ਦੇ ਚੇਹੇਰਾ ਤਾਵੀਆਂ ਤੇ ਅੰਤਰ ਤਾਵੀਆਂ ਲਾਵਾ ਲਾਵਾਈਆਂ, ਬਾਘ ਸੀ ਸਾਹ ਲਾਵਾ ਪਾਰ ਬਾਘ ਚਾਵੀ ਸਾਹ ਆਂ ਤਾਵੀ ਸਾਹ। ਪੁੱਕਾਂ, ਸਿਮਾਂ, ਮੰਗਾਉਂ, ਮਾਨਾਂ ਹੈ ਸਿਖਾ ਸਾਹ ਪੁੱਕਾਂਗਾਈ, ਸਿਖ ਸਵਾਦਾ ਸਿਖ ਸੀ ਕਿ ਚਾਰ ਸਿਮ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾ ਵੀ ਵਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਬਾਘ ਮਤਾ ਚਾਵੀ ਸੀ, ਸੇਵ ਹੈ ਦੇ ਸਿਖ ਸੇਵ ਸਿਮ ਸਿਖ ਛੁੱਖ ਦੁੱਧ ਅਭੀ ਪਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਛੁੱਖ ਚੀ ਪੁੱਕਾਂ-ਪੇਹਾ
1. ਸਾਹਿਕਾ ਬਾਘ ਚਿਤਾਈ ਬੁੱਖਾਗਿਆ।
 ਬਾਘ ਚਾਵੀ ਤਾਕਾਈ ਹਾਲਾ ਹਾਲਾਂ। (ਚਾਵੇਕਾਂ ਪਾਵਾਲਾਂ ਹੇਠੀ)
ਹਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਿਸਾ:
ਮੇਰਾ ਪਛਾਣਤ ਨਿਵਾਰਤ ਮੈਵਾਰਤ ਰੇ। "ਨਿਰਖ ਮੋਗਾ ਮੇਰੇ ਧਾਰਾਤ।" ਮੇਰੁ ਚੁੱਚ ਚੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਸੇ ਗੁਆਤਾਂ ਲਾਲ ਪਿਆਰਾ ਚਾਰਸਾ ਹੈ। ਪਨਾਲ ਭੁਟਨ ਲਾਲ ਚੀ ਅਨੇਸ਼ ਨਿਕਾਵਾ।
ਮਿਹਲਾਮ ਦੀ ਸਾਥ ਬਤਾਲ ਲਾਲ ਚੀ ਵੱਡਾ ਚਾਨੂੰ ਅਤੇ ਪੇਹਾ ਪਤਾਵਾ ਬੁੱਚਾ ਹੈ:
"ਨਾਰਾ ਮਹੇਰ ਬਰਾਹ ਗਾਵਾਤਾਂ,
ਪਹਿਲਾ ਭੁਟਨ ਉੱਡ ਆਹਾਰ ਹੋਤੀ।
ਮਿਹਲਾਮ ਨਿਮਾਵਾ ਵੱਡਾ ਤਾਨੇ,
ਹਿਰਨ ਪੁੱਛ ਪੇਹਾ ਅਧਿਆਲ ਮਹਾਮਾਨੇ।" ਹੈ।
ਹਿਰ ਸੁਰਵਾਗਿਸਾ ਵਿਚ ਅਵਾਲ ਚਲਾਏ ਦੇਖੇ ਸਿਖਾਲ ਤੁਰਸਨ ਲੱਜੀ ਬਤਾਹਾ।
ਬੀਵਾਲ ਭੁਟਨ, ਲਾਲ ਹਿਰ ਸਿੰਘ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਤੋਂ ਚੁੱਚ ਮੇਹਾ ਹਿਰਨ ਲਾਵਾਹਿਰਾ।
ਟੇਬ ਚੁੱਚ ਲਾਲ ਉੱਡ ਚਾਰਸਾ। ਚੁੱਚ ਚਾਰ ਤਾਹਿ ਉੱਡ ਮੇਹਾ ਦਿਸ਼ ਬੇਸ਼ੀ ਹੈਚ ਲੱਜੀ।
ਹਿਰ ਭਾਗਿਸਮ ਉਮ ਚੁੱਚ ਹਾ ਬੀਨੀ।
ਬੀਵਾਲ ਲਾਲ ਹਿਰਨ ਮਹੇਰ ਸੀਨੀ। ਪ੍ਰਾਤ।
ਚੁੱਚ ਨਿਰਖ ਨੀ ਮੇਹਾ ਚਾਰਸਾ।
ਹੇਵ ਟੇਬ ਚੁੱਚ ਲਾਲ ਪਤੀਆਂ।
ਨੇ ਧਾਰਾਤ ਬਰਾਹ ਮੇਹਾ ਚਾਰਸਾ।
ਹਿਰਨ ਤਾਹਿ ਚੁੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰਾਤ ਹੀਮਾਈ। 100।
(ਅੰਤਰਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਗੁਆਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਚਾਨੀ ਹੇਠੀ)
ਹਿਰ ਭਾਗਿਸਮ ਪ੍ਰਾਤ ਅਹਾਰਤਾ ਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਚੁੱਚ ਪ੍ਰਾਤ ਹਿਰਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾ


Punjabi/Dictionary/ਘ< Punjabi | Dictionary
ਘEdit
ੳ ਅ ੲ ਸ ਹ ਕ ਖ ਗ ਘ ਙ ਚ ਛ ਜ ਝ ਞ ਟ ਠ ਡ ਢ ਣ ਤ ਥ ਦ ਧ ਨ ਪ ਫ ਬ ਭ ਮ ਯ ਰ ਲ ਵ ੜ
ਘਿਉ ghee; clarified butter ਪੰਜਾਬੀ ਦੁਧ ਘਿਉ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਘੀਆ gourd ਘੀਆ ਅਤੇ ਛੋਲੇ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਬਜੀ ਬਣਾਉ।
ਘਸੀਟਣਾ drag ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਣਾ i.e. drag him into litigation.
ਘਸਣਾ wear off ਮੇਰੀ ਜੁਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਘਸ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਘੁਸਣਾ enter ਚੋਰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸ ਆਇਆ ਸੀ।
ਘਾਹ grass ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਘਾਹ ਸੁੰਦਰ ਲਗਦਾ ਸੀ।
ਘੂਕ a continued long sound made by the spinning of spinning wheel ਅਜ ਕਲ ਚਰਖੇ ਦੀ ਘੂਕ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। i.e. spinning wheel is no more in use.
ਘੁਗੀ dove ਘੁਗੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੋਲ਼ਾ ਪੰਛੀ ਹੈ।
ਘੋਗਾ snail ਘੋਗਾ ਧੀਰੇ ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ।
ਘੱਗਰ
ਘੱਗਰਾ a traditional women's long skirt ਮੁਟਿਆਰ ਘੱਗਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਲਗ ਰਹੀ ਸੀ।
ਘੁੰਗਰੂ one of the ringing bells in the anklet etc. ਹਮੇਲ ਦੇ ਘੁੰਗਰੂ ਛਣਕੇ।
ਘਟਨਾ event; accident ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ।
ਘੱਟ less; little ਪਤਨੀ ਦੀ ਉਮਰ ਪਤੀ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਘੱਟ ਹੈ।
ਘੁਟ goblet ਰਾਹੀ ਦੋ ਘੁਟ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਅੱਗੇ ਚਲ ਪਿਆ।
ਘੱਟਾ dust ਸੜਕ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟਾ ਸੀ।
ਘੰਟੀ bell ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ।
ਘਟਾਉਣਾ reduce ਮੰਦੀ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਸਭਦੀ ਤਨਖਾਹ ਘਟਾ ਦਿਤੀ।
ਘੁਟਣਾ strangulate ਪਹਾੜ ਤੇ ਮੇਰਾ ਸਾਹ ਘੁਟਦਾ ਹੈ।
ਘੋਟਣਾ beat something into a paste ਸਾਗ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਘਣ cube ਇਮਾਰਤ ਘਣ ਅਕਾਰ ਦੀ ਹੈ।
ਘੁਣ termites ਲਕੜੀ ਨੂੰ ਘੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਘੋਨਾ a shaved head ਉਸਨੇ ਘੋਨੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰਿਆ।
ਘੁਪ ਹਨੇਰਾ absolute dark ਸਰਦੀ ਦੀ ਰਾਤ ਘੁਪ ਹਨੇਰੀ ਸੀ।
ਘੁੰਮਣਾ go round; move around; travel ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸ਼ਿਮਲੇ ਘੁੰਮ ਕੇ ਆਏ ਸੀ।
ਘੁਮਿਆਰ potter ਘੁਮਿਆਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਾਂਡੇ ਵੇਚ ਲਏ ਸਨ।
ਘਰ house ਮੇਰਾ ਘਰ ਕਾਫੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਘੋਰ severe ਰਾਜ ਕੁਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਘੋਰ ਅਨਿਆਂ ਸੀ।
ਘੇਰਾ circumference ਪੂਰੇ ਚਕਰ ਦਾ ਘੇਰਾ ਸੌ ਮੀਟਰ ਹੈ। periphery
ਘਿਰਨਾ hate ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਘਿਰਨਾ ਨਾ ਕਰੋ।
ਘੇਰਨਾ encircle; to corner somebody ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਘੁਰਨਾ nest; a small congested room ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਘੁਰਨਿ


text: December 15, 2018 Comments Off on ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ 33 ਫੀਸਦੀ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਸਬੰਧੀ ਮਤਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਪਾਸ


text:
ਰਕਾਰਡ ਜਾਂ ਵਰਪੋਰਟ ਿਾ ਿਰਣਨ;
- ਕਾਰਿਾਈ ਨਾਿ ਬੰਵਧਤ ਵਕ ੇ ਿੀ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਿਾ ਿੇਰਿਾ;
- ਅਰੰਵਿਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਅਤੇ ਕੋਈ ਿੀ ਿੁਬਾਰਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਕਰਨ ਿਈ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਵਜ ਵਕ ੇ ਿੀ ਮੁਿਾਂਕਣ ਪਰਵਕਵਰਆ ਿਾ ਪਰ ਤਾਿ ਰਿੱਿਿਾ ਹੈ, ਉ ਿਾ ਿੇਰਿਾ;
- ਇਿੱਕ ਟੇਟਮੈਂਟ ਵਕ ਮਾਪੇ ਇ ਵਕਤਾਬੜੀ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਨਾਿ ੁਰਿੱਵਿਅਤ ਹਨ;
- ਤੁ ੀਂ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਿੇ ਇ ਨੋਵਟ ਿੀ ਇਿੱਕ ਕਾਪੀ ਵਕਿੇਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਕਿੇ ਹੋ; ਜਾਂ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਿੇ ਇ ਨੋਵਟ ਿੀ ਵਕਤਾਬੜੀ ਿੀ ਇਿੱਕ ਕਾਪੀ ਮੇਤ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨ ੰ ਪਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ; ਅਤੇ,
- ਤੁਹਾਡੇ ਿਈ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਬੰਧੀ ੁਰਿੱਵਿਆ ਉਪਾਿਾਂ ਨ ੰ ਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਿਿ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ੰਪਰਕ ਕਰਨ ਿੇ ਰੋਤ।
ਤੁਹਾਨ ੰ ਇਿੱਕ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਕਿੋਂ ਪਰਾਪਤ ਹੋਿੇਗਾ, ਿੇ ਉਿਾਹਰਨ ਹਨ:
- ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਜਾਂ ਿੁਬਾਰਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਿਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਜਾਂ ਿੁਬਾਰਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ।
- ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿੀ IEP ਜਾਂ ਪਿੇ ਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਤਬਿੀਿੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
- ਤੁ ੀਂ ਇਿੱਕ ਤਬਿੀਿੀ ਿੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤਬਿੀਿੀ ਕਰਨ ਨ ੰ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕਰ ਵਰਹਾ ਹੈ।
- ਤੁ ੀਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨ ੰ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਵਿੱਤਾ ਹੈ ਵਕ ਤੁ ੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ੇਿਾਿਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿਈ ਵਹਮਤੀ ਰਿੱਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਉ ਿਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਵਿਆ ਜਾਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨ ੰ ਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਿਾਿੀ ਹੋਿੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮ ਿ ਿਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ੰਚਾਰ ਿੀ ਹੋਰ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁ ੀਂ ਿਰਤਿੇ ਹੋ, ਜਿੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ ਪਸ਼ਟ ਰ ਪ ਨਾਿ ਅਵਜਹਾ ਕਰਨਾ ੰਿਿ ਨਾ ਹੋਿੇ। ਜੇਕਰ


ਹਾਂ ਕਿਊਕਿ
ਮੈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗੂੰ ਮੈ ਨਾਂ ਮਾਂਨੂੰ ਨਹੀ। ਪਰ ਫਰੀ ਭੁਝੰਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਜੀ
ਮੈ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਹੋਰ ਲਿਖੀਆਂ ਸੀ ਕਿ-
1- 'ਜੇ ਬਾਣੀ ਪੜੇ ਜਾ ਸੁਣੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੀ ਨਹੀ ਹੋਣਾਂ ਤਾਂ ਫਿਰ
ਬਾਣੀ ਨਾਲੋ ਹੀਰ ਪੜੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ'!
2- ਘਰ ਵਾਲੀ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਾਸਤਿਕ 'ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ' ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਹਿਬ
ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਕਿਓ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ?
ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੁਸੀ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ ਚਲੋ ਹੁਣ ਦੇ ਦੇਣਾਂ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ- ਕੀਤੇ ਕੰਮਾ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਲੀ ਸੀ। ਮੈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਈ
ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਵਿਹਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਖਾਧਾ ਡੱਕਾ ਦੁਹਰਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਸਗੋ ਸਾਡੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ
ਕੱਢਿਆ ਅਸੀ ਸੋਚਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਹੋਕੇ ਮਰਨਗੇ ਤੇ ਪਰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨ
ਹੱਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੁੱਠੇ ਕੰਮਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿੱਧਰ ਗਿਆ? ਤੁਸੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ
ਇੱਹ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੁੱਠੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇਸੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਵੇ ਦੇਣੀ ਹੈ?
ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਪੁੱਠੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਐਥੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ
ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਜਰੂਰ ਦੇਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਉਸਦੀ
ਅਰਾਧਨਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਬਾਣੀ ਦੇ ਮਹਾਂਵਾਕ ਅਨੁਸਾਰ
'ਜਿੱਥੈ ਹਰਿ ਅਰਾਧੀਐ ਤਿੱਥੇ ਹਰਿ ਮਿਤੁ ਸਹਾਈ।। ਪੰਨਾਂ 733. ।
ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਕਰੇਗਾ ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨਾਂ ਵੀ ਬੀਮਾਰ ਕਿਓ ਨਾਂ ਹੋਵੇ। ਜਾਂ ਫਿਰ
ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰੱਬ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਹੈ ਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ
ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀ?
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ
(04/01/10)
ਭਾਈ ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੌਰਵੇ
ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਦੇ ਬਿਕਰਮੀਕਰਣ ਦਾ ਜੋਰਦਾਰ ਵਿ


text:
ੂ ਬੀ ਮੈ ਘਾਉ ਮੁਨਹੈ ਜਿਸੁ ਭਨ ਸੇਹਿਰੀ ਬਾਟ ਬਾਟ ॥ ਗਰਿ ਮਨਹੁ ਮੇਲਿਹਿ ਗੁਰੀ ਪੁਰੈ ਗਰਿ ਘਰਚਿ ਘਿਰਲਾਣੇ ਬਾਟ ਬਾਟ ॥੧॥ ਮਹਾਰ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਤੁ ਘਰਿ ਬੀਅਾ ਮਜੀਹੁ ਚੀਹੁ ਆਪ ਬਾਟ ॥ ਸਿਹਿ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਬੇ ਭੁਲਿਦਾ ਨ ਪਾਹੈ ਘਰਿ ਬੰਬਹੁ ਚੀਨੀ ਬਾਟ ਬਾਟ ॥੨॥ ਗਰਿ ਬੀਵਾਰਿ ਗੁਰਕਾਦਿ ਨਾਮ ਗਾਹਿਦਾ ਭਾਈ ਉਖਾਰੇ ਬਾਟ ਬਾਟ ॥ ਦੁਲੁਟੀ ਹੇਵਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਾਨ ਹਾਨੀ ਭੱਤਵੀ ਭਾਟ ॥੩॥ ਬਲਨੁਗਾ ਗੁਰੁ ਪੁਰਾ ਉਲਨ ਪਾਣਾ ਸਿਨਾ ਪੁਰਿ ਭਮਾਦਾਰੀ ਲਿਖੇ ਲਿਲਾਟ ॥ ਤਨ ਨਾਲਾ ਤਨ ਆਨਿਦੁਨ ਪੀਆਣਾ ਮਦ ਲੱਚੀ ਇਕ ਉਖਾਰੇ ਬਾਟ ॥੪॥੧॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ॥
ਮਹਲੀ ਗਾਉਣਾ ਭਾਲਾ ਪੁ
੧੧ ਸ਼ਿਦਗੁਰ ਪੁਸਾਰਿ ॥ ਵੇ ਭਨ ਟਾਲਾ ਗਰਿ ਸੁਖ ਮਾਰਿ ॥ ਅਹਾਰ ਟਾਲਾ ਫੁੱਠੀਆ ਕਿਉ ਵਰਤੇ ਨਾਨਾ ਸਿਖਿ ਭਾਰ ॥੧॥ ਹਰਗੁਰੁ ॥ ਸਿਨਾ ਭਮਾਦਾਰੀ ਲੀਧਾਣਾ ਵੇ ਮਿਲੇ ਮੰਗਾਰਿ ॥ ਮੰਮਤੁ ਡਿਹਨਲੁ ਉਗਿਆਣਾ ਗਰਿ ਮੰਦ ਪੁਰਵ ਅਧਾਰ ॥੧॥ ਕਿਉ ਵਰਤੇ ਮੇਦਾਰ ਮਾਰਿ ਵੇ ਉਸਨੀ ਲੇਡ ਮੇਹੇ ਕਿਲਾਰਾ ॥ ਮਹਿ ਉਸਨੀ ਚੁਨੀ ਆਮਾਦੀ ਵਰਤੁ ਆਗਮ ਸਿਖਿ ਕਿਲਵਾਰ ॥੨॥ ਹਿਨਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਾਵਾ ਸਿਹਿ ਗਰਿ ਆਪ ਅੰਪਾਰ ॥ ਪੁਰਿ ਰੇਹਨ ਸਿ ਰੇਹਿਆਣਾ ਵੇ ਨ ਮੇਟਹਾਰਾ ॥੩॥ ਆਗਮ ਵਰਤੁ ਗੋਖਿਸਿਰ ਵਾ ਆਨਿਦਾ ਨਾਨਾ ਅੰਪਾਰ ॥ ਪਹੁੰ ਪਹੁੰ ਵੇ ਤਨ ਨਾਲਾ ਸਿਨਾ ਗਰਿ ਨਾਭਾ ਹਿਰਿ ਪਾਰ ॥੪॥੧॥ ਮਹਲੀ ਗਾਉਣਾ ਭਾਲਾ ਪੁ ॥ ਵਰਤੇ ਨਾਨਾ ਵਹੀ ਨਾਮਾਦਾਰ ॥ ਨਾਮ ਸਥਾਦ ਰੇਹਾਦ ਹਿਰਿ ਪਾਰ ॥੧॥ ਹਰਗੁਰੁ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਮਿਟਾਰਿ ਪੰਚ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਹੁਟਾਰਿ ਧਰਿਆ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਭੁਰਵਾ ਚਹਿਆ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਵੁਲਾਵ ਹਿਰਿ ਪਾਰ ॥੧॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਹਹੁੰ ਸਥਾਵ ਵਰਤੇ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਅਪਸਾ ਟਾਵੇ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਭੁਰਚ ਪਾਰ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਨਹੀ ਮੰਦਾਂ ॥੨॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਵਿਸ ਕਿਗਾਮ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਵੁਲਾਵ ਸਾਗਮ ॥ ਸਾ ਵੈ ਸਿਮਾਰਾਨਾ ਲਿਨਿ ਹਿਨ


text:
ਿੀਨ ਿੁਖਿ ਅਿਰ ਹੈ । (315-6) ਅੰਿਰ ਕੀ ਅੰਿਰਜਾਮੀ ਜਾਨੈ ਅੰਿਰਗਤਿ॥ (315-7) ਕੈਸੇ ਤਨਰਬਾਹੁ ਕਰੈ ਸਰੈ ਨਰਹਰ ਹੈ ॥੩੧੫॥ (315-8) ਚਕਈ ਚਕੋਰ ਤਮਰਗ ਮੀਨ ਤਭਰੰਗ ਅਉ ਪ੍ਿੰਗ॥ (316-1) ਪ੍ਰੀਤਿ ਇਕਅੰਗੀ ਬਹੁਰੰਗੀ ਿੁਖਿਾਈ ਹੈ । (316-2) ਏਕ ਏਕ ਟੇਕ ਸੈ ਟਰਿ ਨ ਮਰਿ ਸਬੈ॥ (316-3) ਆਤਿ ਅੰਤਿ ਕੀ ਚਾਲ ਚਲੀ ਆਈ ਹੈ । (316-4) ਗੁਰਤਸਖ ਸੰਗਤਿ ਤਮਲਾਪ੍ ਕੋ ਪ੍ਰਿਾਪ੍ੁ ਐਸੋ॥ (316-5) ਲੋਗ ਪ੍ਰਲੋਗ ਸੁਖਿਾਇਕ ਸਹਾਈ ਹੈ । (316-6) ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਤਨ ਿੁਰਮਤਿ ਨ ਤਮਟਿ ਜਾਕੀ॥ (316-7) ਅਤਹ ਤਮਤਲ ਚੰਿਨ ਤਜਉ ਤਬਖੁ ਨ ਤਮਟਾਈ ਹੈ ॥੩੧੬॥ (316-8) ਮੀਨ ਕਉ ਨ ਸੁਰਤਿ ਜਲ ਕਉ ਸਬਿ ਤਗਆਨੁ (317-1) ਿੁਤਬਿਾ ਤਮਟਾਇ ਨ ਸਕਿ ਜਲੁ ਮੀਨ ਕੀ । (317-2) ਸਰ ਸਤਰਿਾ ਅਥਾਹ ਪ੍ਰਬਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਸੈ (317-3) ਗਰਸੈ ਲੋਹ ਰਾਤਖ ਨ ਸਕਾ ਮਤਿ ਹੀਨ ਕੀ । (317-4)
ਜਲੁ ਤਬਨੁ ਿਰਤਫ ਿਜਿ ਤਪ੍ਰਅ ਪ੍ਰਾਨ ਮੀਨ (317-5) ਜਾਨਿ ਨ ਪ੍ੀਰ ਨੀਰ ਿੀਨਿਾਈ ਿੀਨ ਕੀ । (317-6) ਿੁਖਿਾਈ ਪ੍ੀਿ੍ਰਤਿ ਕੀ ਪ੍ਰਿੀਿ ਮੀਨ ਕੁਲ ਤਿਰਿ (317-7) ਗੁਰਤਸਖ ਬੰਸ ਤਿਰਗੁ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪ੍ਰਿੀਨ ਕੀ ॥੩੧੭॥ (317-8) ਿੀਪ੍ਕ ਪ੍ੈ ਆਵਿ ਪ੍ਿੰਗ ਪ੍ਰੀਤਿ ਰੀਤਿ ਲਤਗ॥ (318-1) ਿੀਪ੍ਕਤਹ ਮਹਾ ਤਬਪ੍ਰੀਿ ਤਮਲੇ ਜਾਤਰ ਹੈ । (318-2) ਅਤਲ ਚਤਲ ਆਵਿ ਕਮਲ ਪ੍ੈ ਸਨੇਹ ਕਤਰ॥ (318-3) ਕਮਲ ਸੰਪ੍ਟ ਬਾਂਤਿ ਪ੍ਰਾਨ ਪ੍ਰਹਾਤਰ ਹੈ । (318-4) ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਜਲ ਮੀਨ ਤਲਵਲੀਨ ਗਤਿ (318-5) ਤਬਛੁਰਿ ਰਾਤਖ ਨ ਸਕਿ ਗਤਹ ਡਾਤਰ ਹੈ । (318-6) ਿੁਖਿਾਈ ਪ੍ੀਿ੍ਰਤਿ ਕੀ ਪ੍ਰਿੀਤਿ ਕੈ ਮਰੈ ਨ ਟਰੈ (318-7) ਗੁਰਤਸਖ ਸੁਖਿਾਈ ਪ੍ਰੀਤਿ ਤਕਉ ਤਬਸਾਤਰ ਹੈ ॥੩੧੮॥ (318-8) ਿੀਪ੍ਕ ਪ੍ਿੰਗ ਤਿਤਬ ਤਿਰਸਤਟ ਿਰਸ ਹੀਨ (319-1) ਸਰੀਗੁਰ ਿਰਸ ਤਿਆਨ ਤਿਰਭਵਨ ਗੰਤਮਿਾ । (319-2) ਬਾਸਨਾ ਲਮਲ ਅਤਲ ਭਰਮਿ ਨ ਰਾਤਖ ਸਕੈ॥ (319-3) ਚਰਨ ਸਰਤਨ ਗੁਰ ਅਨਿ ਨ ਰੰਤਮਿਾ । (319-4) ਮੀਨ ਜਲ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਅੰਤਿ ਨ ਸਹਾਈ ਹੋਿ॥ (319-5) ਗੁਰ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਹੈ ਇਿ ਉਿ ਸੰਤਮਿਾ । (319-6) ਏਕ ਏਕ ਟੇਕ ਸੇ ਟਰਿ ਨਮਰਿ ਸਬੈ (319-7) ਸੀਿ੍ਰਗੁਰ ਸਰਬੰਗੀ ਸੰਗੀ ਮਹਾਿਮ ਅੰਤਮਰਿਾ ॥੩੧੯॥ (319-8) ਿੀਪ੍ਕ ਪ੍ਿੰਗ ਤਮਤ


text:
उँ वरी वै)
***
हैं दूरे (देख)
चुपक निवेद पक्षाभाग लुप्त "ईश्वरत" प्रभर दी बखउँ बीजी नारी
वै। गुहुँ भूंग बुझ पुभाट "टेक्वावत" दे देख लुधीये। टेक्वावत दो बवउव
पक्षाभाग लुप्त दर्जिना छिव ताम वै। श्रिमतह बवल द्वारे नारिणाम्
"टेक्वावत" सा श्रिमतह बखवे देखह। प्रार्थित बेशी देहीग्राम वे देही
पुप्तग्राम वै नार। चुप राजु भूंग छेन्देसं छिव बवउँ देख। प्रय में
उँ मद्दां वे गुहुँ बेलसे दी वह। पुर्णिंग "वस्त्राचव, विभागी में शिब
भमवील, बुझ द्वारी अपहे बेलां तणी वि विभा वै वि "ताम श्रिमतह
बखवे महूँ चुपकी भूंग मबरा वै। भूंग दे देख छिव रेम छिसेम छिव विमे
दी वा चुपच मबरा वै। नरं चुपकुँ पुंडिना विभा वि उमी छिसेम देल।
ਨਗਨ ਦੀ ਟਿਬਤ ਧਰਾਤਲ ਵੇਂ ਵਿਚਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਹੈ? ਨਾਭ ਸ਼ਾਖੇ ਚੁੱਡਾਣੀ ਵਿਚਾਰੀ ਰਾਹੀ ਭਾਵ ਸਾਂਝੇ? ਅਸਵਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਹੋ ਸ਼ਾਖਾ ਰੇਹਾ ਉਹਨਾਂ ਟਿਬਤ ਵਿਚਾਰ ਹਿੰਦੁਆ। ਮੱਟੇਸਾ ਉੱਤੇ ਨਾਭ ਧਰਾਤਲ ਵੇਂ ਰਿਸ਼ਮ ਉਹਨਾਂ ਸੀਓਆਂ ਹੀਓਆਂ ਭਾਰਤ ਦਾਲਾ ਮਾਣ ਹਿੰਦੇਸਮ ਉੱਤੇ "ਨਾਭ ਦੀ ਕਾਵਾਡੀ" ਰਾਹੀ ਚੁੱਡਾਣੀ ਭਾਵ ਵੇਂ ਵਿਚਾਰੀ ਰਾਹੀ ਚਲੇ ਸਾਂਝੇ? ਹਿੰਦੁਆਂ ਮਾਤਾਲਾਂ ਦੀ ਬਿਨ੍ਹ ਵੇਲ ਸ਼ਾਖਾ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਮ ਹਿੰਦੁ ਭਾਜਿਆਂ ਪਹਾੜਿਆਂ ਸ਼ਾਖਾ ਰੁੱਖਾ ਹੈ, "ਨੀ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਕਾਵਾਡੀ ਵੇਂ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹੈ।" ਉੱਡਾ ਹਟਾਡੀ ਵਾਲੇ ਮਿੰਚਾ ਹੇ ਅਪਾਤਾ ਧਰਾਤਲ ਨਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਾਂਗਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਦਾਲਾ ਮਾਤਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪੁੰਜੀਆ ਦੇ ਪੁੰਜੀ ਪਾਈਆ:
ਪੁੰਜੀ ਨੇੜੇ ਗਰਿ ਚੁਡਾਈ ਨ ਸਾਲਾਹ, ਹੇਠੇ ਸਿਮਰਾਂਟ ਸ਼ਾਖਾਈ॥
"ਟੇਬੇਬਾਤ" ਅਭਾਤੁ ਰਾਹੀ ਚੁੱਡਾਈ, ਨਾਲਾਂ ਹੇਠ ਮਾਣਾਈ॥ (930)
ਵੇ ਬਾਘੀ! ਵਾਲਾ ਪੁੰਜ ਨੇੜੇ ਉੱਤੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਹਿੰਸ ਚੁੱਡਾਈ ਨਾਂ ਮਾਇਆਈ। ਮਾਤਾਈ ਨੀ ਸਿਮਰਾਂਟੀ ਚੁੱਡਾਈ ਅਪਾਤਾ ਸਵਾਗਤ ਸਾਲਾਹ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਵਿਚਾਰ "ਟੇਬੇਬਾਤ" ਧਰਾਤਲ ਨੀ ਸਾਲਾਹ ਹਿੰਸ ਪਹਾੜਿਆਂ ਚੇਹਾਈਆਂ ਹੈ। ਚੁੱਡਾਈ ਵੇਖੀ ਹੈ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਹਿੰਸ ਚੁੱਡਾਈ ਮਾਇਆਈ ਸਾਲਾਹ ਹੈ।
"ਟੇਬੇਬਾਤ" ਹੇਠੁ ਪੁੰਜਾਈ, ਹੇਠੇ ਅਪਾਤ ਅਪਾਤ॥
ਹੇਠੁ ਸਿਮਰਾਂਟਾਈ ਹੇਠੁ ਮੱਖਾਈ ਹੇਠੇ ਪੁੰਜ ਅਪਾਤ॥ (821)
ਵੇ ਬਾਘੀ! "ਟੇਬੇਬਾਤ" ਉੱਤੇ ਰਾਹੀ ਮਾਣ ਪੁੰਜਾਈ ਪਹਾੜਿਆਈ ਹੈ। ਹਿੰਸਹਾਈ ਚੁੱਡਾਈ ਹਿੰਸ ਵਿਚਾਰ ਵੇਂ ਵਾਲਾ ਦਾਲਾ ਜੀ ਚੁੱਡਾਈ ਆਪਾਤਾ ਸਿਮਰਾ


text:
ੇ ਉਸੁ ਵਾਹਾ ਮੇਦੀ ਉਹਾ॥ ੪॥
ਪੰਡੀਆ ੫
[ਪੁੱਤਰ]
ਸੇਬਰਿ ਹਿੱਪਤੀ ਪੁੱਤਰ ਹਿਰੁ ਪੀਆਲੂ ਬੀਮ ਨ ਚੀਨਾ।
ਨਾਨਿਵਾ ਹਿੱਪਤੀ ਅਭਿਨੀਤ ਪਰ ਅਵਿ ਸਾਈ ਨ ਲਾਵੀ ਪਿੰਨਾ।
ਬਾਲਮੀਲਿ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੇ ਹਾਰ ਨ ਚਿਤੀ ਨਿਸਮਾ।
ਹੈਪਿਤੇ ਹਿੱਪਤੀ ਅਭਿਨੀਤ ਹਾਰੀ ਪਾਣੀ ਨ ਹਾਲੀ ਟੇਵਾ।
ਸੇ ਲਾਸਾਈ ਹਿੱਪਤਾ ਸੀਆ ਅਗਿ ਨ ਖਾਲੀ ਟੇਵਾ।
ਪਾਣੀ ਹਿੱਪਤੇ ਬੇਵਿਸਾ ਮੁਦਿਨਾ ਲੇਗੁ ਨਾਗੀ ਚਿਤੀ ਟੇਵਾ।
ਚਿਤੁ ਬਰਹਾਈ ਵਾਹਾ ਹਲੂ ਲੁੱਸੀਗਾ॥ ੫॥
1 ਚੇਰ-ਜਾਗ। 2 (ਹਿਰੁ ਹਲ ਹਾਲਾ ਹੁੱਖਾ ਹੈਦਾਰਾ ਜੀ) ਅਹਲੁ ਹੀ। 3 ਗਰਿਆ ਉੱਚ-ਮਿਊਲਾ (ਹਵਾ ਘੱਟੀਆ) ਹੁੱਖਾ ਹੀ। 4 (ਮੰਜ਼ ਮੁਖ) ਵਿਨਕਾ ਹੀ ਹੈਰਾਰ ਬਰਹਾਈ। 5 ਹਾਗ-ਮਾਰ (ਯਾਦਾਈ) ਨਾ ਘੱਟੀਹਾ। 6 ਸਿਰਾਈ। 7 ਸਾਹਿਦਾਂ ਸਾ ਪ੍ਰਾਣੀਆ ਸੀਆ। 8 ਗਹਿਨੀ।
ਹਰਿਹਿਸਿ ਸਾਈ ਬਰਾਈ ਬਰਿ ਰਿਧਿਦਲ ਨਿਤੁਗ੍ਰਿਤ ਬਰਵੇਹੋਣਾ
ਸਾਈਲੁ ਵੀਡੀ ਹੱਕਾਮਹਾ ਸਬਉਰੰ ਹਾਲਾ ਤਹਾਂ ਹਿਵੇਅਾ ।
ਬਰਿਨ ਵੁਮਾਰਾ ਬਮਾਨਾਰਾ ਖਾਨਸਾਰਾ ਸ਼ਰੂ ਸ਼ਰੇਅਾ ।
ਸਾਈ ਹਿਵਿ ਸਾਈ ਅਸਾਈ ਮੰਗੁ ਮੰਗਾ ਸ਼ਰਵਾਈ ਸਾਈ ਹਲੁ ਸੇਅਾ ।
ਬਰਮ ਸਿ ਪਰਮਾਧਰਮ ਬਰਿ ਸ਼ਰਵ ਹਲ ਮੰਦਰਾ ਆਗੀ ਪਹੇਅਾ ।
ਹਲੇ ਸ਼ਰੇ ਸ਼ਰੁ ਅਪਸ਼ੁ ਚੇਅਾ ॥ ੧੨ ॥
ਪੰਡੀ ੧੩
[ਹਰਿ ਹੀ]
ਸ਼ਰੁ ਮੰਡੇ ਰਿਧਿਆ ਪਰਮ ਅਰਥ ਸ਼ਰਵਕੁ ਸਾਈ ਮੰਗਾ ਆਦੇ ।
ਲਾਨੁ ਬਰਵੇਅ ਅਸਾਈ ਮੰਗਾ ਲੇਹੁ ਮੰਗਾ ਅਰਿਵਾਰਾ ਮਾਦੇ ।
ਹੱਦਿਕੁ ਸ਼ਰਵਕੁ ਬਰਮ ਬਰਿ ਸ਼ਰਵ ਹਲਾ ਹਿਵਿ ਨਾਈ ਪਹਾਦੇ ।
ਗੇਵਸੁ ਗਾਣੀ ਭਾਣੀ ਭਾਣੀ ਸ਼ਰੁ ਹਿਵਿ ਸ਼ਟਾਰੀ ਹਾਲਾ ਹਾਦੇ ।
ਦੁਰਿ ਪੀਏ ਹਿਵਿ ਰੇਣੀ ਸਾਈ ਸ਼ਿਹਿ ਸ਼ਿਹਿ ਬਰਲੇ ਸ਼ਰੇ ਸ਼ਾਦੇ ।
ਮੰਗਾ ਸ਼ਰਵਕੁ ਅਸਾਈ ਸਾਈ ਪਾਣੁ ਪੰਡੁ ਹਲ ਸ਼ਰਵ ਹਲੁ ਪਾਦੇ ।
ਪਰਿਪਰਿ ਹਿਵਾਰ ਬਰਮਾਦੇ ॥ ੧੩ ॥
ਪੰਡੀ ੧੪
[ਹਲਾ ਹੁਲਾ]
ਸ਼ਰਲੁ ਹਿਵਾਰ ਸ਼ਬਾਸੁ ਦੇ ਸ਼ਰਲੁ ਬਰਹਾ ਹਿਵਾਰ ਸ਼ਬਾਦੇ ।
ਸ਼ਰਲੇ ਹਾਂਸਰੁ ਅਗਿ ਪੁਰਿ ਅਗਿ ਸ਼ਲੈ ਪਰਹਾਰਾ ਸ਼ਲਾਇ ।
ਸ਼ਲਾਗੁ ਸ਼ਿਹੀ ਪੰਛਤਾਨਾ ਹਾਲੀ ਅ


text:
ਵਨਰਕੁੰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਵਨਜ਼ਾਮ ਅੰਦਰਲੇ ਜਾਤੀ ਵਵਤਕਰੇ ਦੇ ਵਵਰਾਟ ਪਾਸਾਰ ਸਾਹਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਨਸਲਵਾਦ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰਾ ਓਪਰਾ ਪਰਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਵੀ ਪੂਰਬੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ :
ਅਸੀਂ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ
........
ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਨਸਲਵਾਦ ਸਵਹਕੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗਰਭ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਵਨਕਲੇ ਹਾਂ! ਜਮਾਤੀ ਨਸਲਵਾਦ ਹੰਢਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਸੋ ਬਾਹਰ ਵਨਕਲੇ ਹਾਂ 7
ਇਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਵੀ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਵਕਰਤੀ ਪਰਤੀ ਸਥਾਵਪਤ ਨਸਲੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਭੰਜਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਪਰਬੰਧ ਦੇ ਹੱਕ ਵਵਚ ਭੁਗਤਦਾ ਵਦਰਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵਵਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਜ਼ਾਵਹਰਾਨਾ ਸਰੋਤ ਬਣਦਾ ਹੈ ਵਜਵੇਂ ਵਕ :
ਤੁਸੀਂ ਐਵੇਂ............
ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਵਰਆ ਕਰੋ,
!
ਨਸਲੀ ਭੇਦਭਾਵ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ 'ਤੇ
ਇੱਥੇ ਹੁਨਰ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਪਦਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ
ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਵਟੱਪਣੀ ਨਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। 8
ਕਵੀ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਆਮ ਪਰਚਲਨ ਵਾਂਗ ਜੇਲਹ ਪਰਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਬਲਵਕ ਨਾਨਕਾ ਘਰ ਪਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਦਰਲੀ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਸ਼ਕਤੀ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲਮ ਵਵਚਰਨ ਦੀ ਵਲਆਕਤ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਲਈ ਸਵਭਆਚਾਰਕ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦਾ ਖੱਪਾ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੇਮਾਇਨੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜਦ ਉਸ ਸਾਹਵੇਂ ਭਾਰਤੀ ਵਨਜ਼ਾਮ ਦੀ ਅਵਜਹੀ ਤਸਵੀਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਮੂਲ ਪਰਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਪਰਵਾਸੀ ਸਵਭਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਨਵਾਸ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਇਕ ਮੁਕਾਮ ਦੀ ਵਨਆਈ ਤਸੱਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਵਚ , ਮਰ ਰਹੇ ਪੂਰਬੀ ਸਵਭਆਚਾਰ ਪਰਤੀ ਆਪਣਾ ਤੌਖਲਾ ਜ਼ਾਵਹਰ ਕਰਦਾ ਰੋਹ ਦੀ ਧੁਨ ਅਲਾਪਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੀ ਬੇਬਾਕ ਲੇਖਣੀ ਵਵਚੋਂ ਪੂਰਬੀ ਸਵਭਆਚਾਰ ਦੀ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਸਵਥਤੀ ਵਵਅੰਗ ਦੀ ਪਾਣ ਹੇਠ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ :
ਹੈਰਾਨ ਹੈ,
ਭੀਸ਼ਮ ਵਪਤਾਮਾ ਵੀ.......
ਜੋ "ਲਚਰ ਦੇ" ਅੱਗੇ "ਕੱਕਾ" ਲਾ ਕੇ
ਕਲਚਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ


ਗਿਣਤੀ 20Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਮਿਰਯਮ ਦੀ ਮੌਤ
20 ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੀਨਈ ਮਾਰੂਥਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉਹ ਕਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ। ਮਿਰਯਮ ਮਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦਫ਼ਨਾਈ ਗਈ।
ਮੂਸਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
2 ਉਸ ਥਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੀਣ ਵਾਸਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਏ। 3 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੋਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 4 ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਰੂਥਲ ਅੰਦਰ ਕਿਉਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਸ਼ੂ ਇੱਥੇ ਮਰ ਜਾਈਏ? 5 ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਉਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ? ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭੈੜੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਨਾਜ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਜੀਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਅੰਗੂਰ ਜਾਂ ਅਨਾਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ।"
6 ਇਸ ਲਈ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਤੰਬੂ ਵੱਲ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਕਰਕੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਰਤਾਪ ਵੇਖਿਆ।
7 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 8 "ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਖਾਸ ਰੋਟੀ ਲੈ ਆ। ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਚੱਟਾਨ ਵੱਲ ਜਾ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ, ਫ਼ੇਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਵਗ ਤੁਰੇਗਾ। ਤੂੰ ਉਹ ਪਾਣੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਸੱਕਦਾ ਹੈ।"
9 ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੂਸਾ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਟੀ ਚੁੱਕ ਲਈ। 10 ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਖਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਆ


text:
ਿਡਸਨ ਟੈਨਿਸੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ (1)
ਨੈਬਰਾਸਕਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨੇਵਾਰਡ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਨਿਊ ਹੈਮਪਸ਼ਰ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਨਾਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਉੱਤਰੀ ਡਕੋਟਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਓਹੀਓ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪਰਾਗ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਓਕ੍ਲੇਹੋਮਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਓਕ੍ਲੇਹੋਮਾ ਸਿਟੀ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਆਰੇਗਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪਰਾਗ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਫਿਲਾਡੇਲਫਿਆ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਫਾਈਨਿਕਸ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਅਰ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਪੋਰਟਲੈਂਡ ਓਰੇਗਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਰਾਈਡ ਆਈਲੈਂਡ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ


text:
ੀ ਅੰਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਡਾਕਟਰ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਲੋਚਨਾਤਕ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਅਫ਼ਜ਼ਲ ਅਹਿਸਨ ਰੰਧਾਵਾ( ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤਲਵਾਰ ਤੇ ਘੋੜਾ) ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ (ਦੁੱਖ ਦਰਿਆਓ ਪਾਰ) ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ । ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੜੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਜੂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਉਹ ਸੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕੌਮੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਖੇਤਰੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਇਸ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਿਰਜਣ ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ
ਸਿਰਜਣ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਅਪਾਰ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਵ -ਸਾਹਿਤਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਵੀ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਵਾਦੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਕਿਸੇ ਜਾਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਾਹਾ ਲੈ ਲਟਕਾਵੈ ਸੁਚੱਜੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੰਗ, ਧੁਨੀ ਪੱਧਰ ਆਦਿ ਵਾਂਗ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਰੋਜਮਰਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ
ਡਾਕਟਰ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾ


ਸਰਕਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਸ: ਭਾਈ ਮੰਡ
7/28/2020 6:36:00 PM
ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ (ਕਾਂਸਲ) - ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਗਾ ਕੇ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਕੌਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਇਹ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਥਾਪੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਭਾਈ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ ਨੇ ਪਿੰਡ ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਰੀਬ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਇਕ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅੰਗ ਪਾੜ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪਸਚਾਤਾਪ 'ਚ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਆਖੰਡ ਪਾਠ ਜੀ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਭਾਈ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।
ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਸ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬੇਅਦਵੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਸਗੋਂ ਸਮੂਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁਕਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਗਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਘਟਨਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਘੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਝੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧ


text: c) ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ d) ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋ ਕੋਈ ਨਹੀ


text:
ਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਓਨੀ ਘੱਟ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ 550 ਮਾਸਕ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ
ਖ਼ੂਨਦਾਨੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ
ਕੈਂਪ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਾਲ ਜੇਈ ਤੇ ਬਨਵਾਰੀ ਲਾਲ ਇੰਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਂਪ 'ਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਾਗ ਲੈਣ 'ਤੇ ਖ਼ੂਨਦਾਨੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਰਹਿਮਤ ਸਦਕਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਚਲਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜ 'ਚ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਲੱਡ ਬੈਂਕ ਦੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਲਾ ਕੈਂਪ 14 ਜੂਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ
True Blood Pumps
Previous articleਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਮਰ ਦਰਦ?
Next articleਪਲਾਇਨ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੌੜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ


ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਭਾਰੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ 50,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟਰ ਪੋਰਟਲ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ (26 ਅਕਤੂਬਰ) ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸੋਨੋਮਾ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ੈਰਿਫ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਪੋਰਟਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਹੇਲਸਬਰਗ ਅਤੇ ਵਿੰਡਸਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਪਿਛਲੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਉਜਾੜੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਧੇਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਗੈਵਿਨ ਨੇਵਸੋਮ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ (25 ਅਕਤੂਬਰ) ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਅਤੇ ਸੋਨੋਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਨੋਮਾ ਡੇਢf ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।


text:
ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ (6 ਮਈ 1861–6 ਫ਼ਰਵਰੀ 1931) ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਪੰਡਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੰਗਾਧਰ ਸੀ। ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਢ਼ੰਗ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਗਿਣੇ-ਚੁਣੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਦੇ ਮੀਰ ਸੈਂਟਰਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਪਰ ਬੀ ਏ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਪਾਏ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੈਮਬਰਿਜ ਵਿੱਚ 1883 ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਐਟ ਲਾ ਲਈ ਪਾਤਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵਰੂਪ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਪੰਡਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕਮਾਤਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਜੈ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਵਿਜੈ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੰਡਤ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਕਾਲਤ ਛਡ ਕੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜਾਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1922 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ਬੰਧੂ ਚਿੱਤਰੰਜਨ ਦਾਸ ਅਤੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਵਰਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। 1928 ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕਾਂਗਰਸ ਅਜਲਾਸ ਦੇ ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। 1928 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਭਾਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨਹਿਰੂ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮਕਾਨ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਆਨੰਦ ਭਵਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਘਰ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟ


ਦਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਚਿਤ ਟੈਂਪਲੇਟ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ:
- ਸੰਪਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਫ਼ੇਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਫੁੱਟਰ;
- ਲੋੜੀਂਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ;
- ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ (ਲੋਗੋ, ਸਲੋਗਨ, ਆਦਿ);
- ਫੋਂਟ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੱਲ.
ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਐਸਈਓ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ, ਇਹ ਸਭ ਡਿਫਾਲਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਖਿੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਤੋਂ ਟੈਂਪਲੇਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੈਕਲਿਸਟ ਵਰਗੇ ਸਧਾਰਣ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਮੈਟਾ ਟੈਗਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ" ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਟਾ ਟੈਗ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ.
ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ/ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਗਾਹਕ ਲਈ ਵੇਰਵੇ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਖਰਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸੂਚੀਬੱਧ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ


text:
ਪਡਿੀਜੁਅਲ ਫ ਪਮਲੀ ਸਰਪਿਸ ਿਲ ਨ (IEP/IFSP)
ਹੇਠਾਂ ਪਲੱਪਿਆਂ ਪਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਕਾਿੀ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਿਪਰਿਾਰ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਿਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹ :
- ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦਾ W2 ਫ਼ਾਰਮ
- ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਟ ਕਸ ਪਰਟਰਨ
- ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਿਰਚੀਆਂ
- ਿਬਪਲਕ ਅਪਸਸਟੈਂਸ (TANF ਜਾਂ SSI) ਿੁਰਸਕਾਰ ਿੱਤਰ
- ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਕਟੌਤੀ-ਰਪਹਤ ਆਮਦਨ ਸਮੇਤ ਨੌਕਰੀ-ਿਦਾਤਾ ਦਾ ਪਬਆਨ
- ਫੋਸਟਰ ਕੇਅਰ ਬ ਪਨਪਫਟ ਿੱਤਰ
ਇਸ ਬੇ ਤੀ ਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਹਾਇਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਿੰ ਇੱਥੇ ਭੇਜੋ:
ਸਾਡਾ ਆਰਿੰ ਕ ਪਸਿਲਾਈ ਿੋਗਰਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਨਤੀ ਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਕਾਰਿਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਿੋਗਰਾਮ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੰਿਰਕ ਕਰੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਸੁਪਨਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਪਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਕ ਸਾਰੇ ਿਪਰਿਾਰਾਂ ਨੂਿੰ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਨਾਸਬ ਮੌਕਾ ਪਦੱਤਾ ਜੇਿੇ। ਅਸੀਂ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਇਿੰਤਜ਼ਾਰ-ਸੂਚੀ ਕਾਇਮ ਰੱਿਦੇ ਹਾਂ। ਸੀਪਮਤ ਥਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਿੇਲੇ ਹਰੇਕ ਿਪਰਿਾਰ ਨੂਿੰ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦੀ ਿੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ। ਿਰ ਫੇਰ ਿੀ, ਯੋਗਤਾ ਪਨਰਧਾਪਰਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂਿੰ ਸਕੂਲ ਿਰਹੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਿੇਲੇ ਨਹੀਂ ਚੁਪਣਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਿੰਤਜ਼ਾਰ-ਸੂਚੀ ਪਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂਿੰ ਪਕਸੇ ਹੋਰ ਿੇਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਿਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਇਿੰਤਜ਼ਾਰ-ਸੂਚੀ ਪਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਪਹਣਾ ਚਾਹੁਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਪਜਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਕਸੇ ਿੀ ਸਮੇਂ ਇਿੰਤਜ਼ਾਰ-ਸੂਚੀ ਪਿੱਚੋਂ ਆਿਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਿਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ PSESD ਅਰਲੀ ਲਰਪਨਿੰਗ ਿੋਗਰਾਮ (Early Learning Program) ਬਾਰੇ ਿਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਜਾਓ _URL_
08.001.82 NChu
Language: Punjabi
- ਇਪਮਊਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪਰਕਾਰਡ
- ਜਨਮ/ਹਸਿਤਾਲ ਪਰਕਾਰਡ ਦਾ ਮ ਡੀਕਲ ਪਰਕਾਰਡ
- ਮ ਡੀਕਲ ਕਾਰਡ ਜਾਂ ਪ


ਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰੇ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ।
ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ। ਇਮਾ ਕੈਥਲ ਦੀਆਂ 12 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਕੇ ਕੰਗਲਾ ਕਿਲੇ ਤੱਕ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਬੈਨਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, "ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਸਾਡਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।"
ਸੰਕੇਤਕ ਜਿੱਤ
ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। 4 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ 17ਵੀਂ ਅਸਮ ਰਾਈਫਲ ਨੇ ਕੰਗਲਾ ਕਿਲਾ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮਣੀਪੁਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ ਪਰ ਇਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਣੀਪੁਰ ਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਜਿੱਤ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
56 ਸਾਲਾਂ ਰਾਣੀ ਥਿੰਗੁਜਮ ਖਵੈਰੰਬੰਦ ਨੂਰੀ ਕੈਥਲ ਦੀ ਸਕੱਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਮੱਛੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ 30 ਸਾਲਾ ਤੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ 6 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਤੇ ਪੂਰੀ ਰਾਤ ਘਰੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਵਹੁਟੀ ਨਾਲ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ।"
ਥਿੰਗੁਜਮ 40 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹੁਰੇ ਰਹੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਆਏ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇ ਲੈ ਗਏ। ਫਿਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥਲ 'ਚ ਦੁਕਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਲਾਈਸੈਂਸ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਸੰਸਦ ਜਾਣਾ
ਜਨਵਰੀ 2019 ਵਿੱਚ ਥਿੰਗੁਜਮ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚੀਆਂ।
ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਬਿੱਲ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇਮਾ ਕੈਥਲ 'ਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਮਾਵਾਂ ਨੇ ਖ਼


text:
ੁੱਡੁ ਹੇਠੇ ਮੁੱਠਿ ਹੈ ਨਾਗਰਨੈ ਬਹਾਨ ਹੁਣਾ ਹੇਠੇ ਗਾਲ ਹੋਂ || ਸਾਹੇ ਬਹਿਰਾਹੁ ਉਹੇ ਬੇਹੇ ਆਲਾਵਾ ਹੇਠੇ ਆਲਾਵਾ ਬਾਲਾ ਹੈ ਪੁੱਡੁ ਸਰਵ ਬੇ ਪਾਰਨ || ਨਾਹੂ ਨਾਲਵਾ ਬਾਗਾਡੁ ਰਾਵਿ ਉੱਠਿ ਸੁਰਭਮ ਸਮਭਮਾਰਿ ਦੇਖ ਸਿੇਰ ਵਿਭਾ ਸਥਾਨਾ || ਗੰ ਬਿ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ ਸਤ ਗਾਲਿਗਾਰਿ || 4 ||
ਕਿਰਤਵਾਲੁ ਆਲਾਵਾ ਅਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਅਧਿਆਤਮੀ || ਵਹਵਹੀਂਦਰ ਆਲਾਉ ਤੁਰ ਕਿਰਤਭਲੁ ਗਿਆਗਾਮੀ || ਗੁਰ ਗਾਦਾਵਾ ਕੇਸ਼ਾਂਦਰ ਅੰਡਰ ਛਿਲਾ ਛਿਲਾ ਨਵੀ ਗਾਨਾਮੀ || ਨਾ ਬਹਿ ਤੇਂਦਿ ਕਿਰਪਾਲੁ ਸਤ ਨਾਹੂ ਪੁੱਡੁ ਉੱਭਾਈ ਮਿਲਾਗਾਮੀ || ਪੰਨਿ ਪੰਨਿ ਉਹੇ ਪੰਨਿ ਨਾਨ ਨਿਵ ਕਿਰਪਾਲੁ ਗਾਵਾ ਗਾਵਾ ਬਹਿਨੀ || ਗਾਵਾ ਗੁਰ ਨਾਲਵਾ ਨਿਹ ਪਤਵਿਸ਼ਾਦੀ ਸਿ ਨਾਨ ਮਵਹ ਹੁਣ ਬੇ ਨਵਿਚਿ || 5 ||
ਮਾਡ ਮਾਡ ਗਾਵਾ ਮਾਡ ਮਾਡ ਮਾਡ ਮਾਡ ਮਾਡ ਬਹਿਨੀ || ਚੁੰਮਰ ਆਲਾ ਨ ਅਹਾਵਾ ਪੁੱਤਰ ਪਹਿਲਾਵਾਹੁ ਸਹਿਨੀਅੈ || ਅੰਨੀਉਦਰ ਗਾਵਾ ਬੇ ਨਭੁ ਲੈਡ ਭਾਵ ਮਹ ਸੁਰਾ ਪਥੇ || ਨੇਵ ਵਾਮਨ ਚਾਗਿਹਿ ਉਹੇ ਨਾਹੂ ਕਿਰਪਾਦੀ ਅਧਾਰੇ || ਨਿਵ ਤਾਲਵਾ ਮਹੁਮਾਂਹਾ ਬਾਘੇ ਮਹਾਮਾਂਗਾਦੀ ਸਿਵ ਪਿਨਾਤੁ || ਗਾਵਾ ਗੁਰ ਨਾਲਵਾ ਨਿਹ ਪਤਵਿਸ਼ਾਦੀ ਸਿਵ ਮਹ ਬੁਲਾ ਬੀਹਾ ਹੁਣਾ ਪਾਤਰ || 6 ||
ਮਾਛ ਮਾਛ ਸੀਖਾਹੁ ਮਾਛ ਮਾਛ ਪਥੀ ਪਤਵਿਚਿ || ਮਾਛ ਉਥਾਦਿ ਕਿਹਾਉ ਮਾਛ ਉਥਾਦਿ ਉਥਾਦਿ || ਮਾਛ ਮਿਰਾਨਿਹਿ ਮੰਮਾਤਰ ਆਗਿ ਆਗਿ ਆਗਿ ਆਗਿ ਨ ਬੁਲਾਈ || ਵਹਾਹੁ ਨਭੁ ਅਧਾਰਨ ਬੀਮ ਨਾਵ ਪਥੇ ਅਭਾਲਾਈ || ਨਿਵ ਕਿਰਪਾਲੁ ਚੇਨਾਈ ਗੌਧਿਸ਼ਰ ਸਰਵ ਮਹ ਕਿਹਾਉ ਪਥੇ || ਗਾਵਾ ਗੁਰ ਨਾਲਵਾ ਨਿਹ ਪਤਵਿਸ਼ਾਦੀ ਉਹੇ ਗਾਵਾਦਿ ਹਿਦਿ ਨੀਤੀ ਨ ਆਗਿ || 7 ||
ਬਹਾਹੁ ਨੇਵਾ ਬਹਿਹਾਹੁ ਬਾਗਾਹੁ ਪਾਹਾਹੁ ਬਹਾਹੁ ਕਿਹਾਈ ਹਿਸ਼ਮਿਦਾ ਬਹਿਨੀ || ਨਿਵ ਮਾਧਿਆਦਿ ਉਦੇਸ਼ ਬੇਵਾਦਿ ਹਿਦਿ ਬੀਮ ਨ ਪਤਿਨੀਅੈ || ਯੁਭਾਮਾਚਿਵ ਮਨਵਾਚਿ ਮੇਥ ਗੁਰ ਅੰਡਰ ਨ ਪਥੇ || ਅਭਾਵਾਦਿ ਗਾਵਾਦਿ ਨਵੀ ਨਾਟਿ ਪਤਿ ਮਹ ਨਵਿਚਿ ਮਾਨਾਈ || ਨਿਵ ਬਾਟੀ ਮਿਲਾਵ ਟਪਾਲ ਪੁੱਡੀ ਮੇਟ ਨ


ਬਰ ਦੀ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ 'ਆਪ' ਜੇਕਰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਘੜਨ, ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਡਰ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਕਿਤੇ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ-ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ-ਭੱਤੇ ਦੁੱਗਣੇ-ਤਿਗੁਣੇ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਜਾਣ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਧਿਰ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਵੇ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇ। ਜੇ ਹੁਣ ਵੀ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਧਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਈ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਅਮਰਜੀਤ ਚੰਦਨ (ਜਨਮ ਨਵੰਬਰ 1946) ਲੰਦਨ (ਯੂਨਾਇਟਡ ਕਿੰਗਡਮ) ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਚੰਦਨ ਦਾ ਜਨਮ ਨਵੰਬਰ 1946 ਨੂੰ ਨੈਰੋਬੀ, ਕੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਉਹ ਨਕਸਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲਗਪਗ ਦੋ ਸਾਲ ਗੁਪਤਵਾਸ ਵਾਂਗ ਗੁਜ਼ਾਰੇ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਕਸਲੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ 'ਦਸਤਾਵੇਜ਼';ਜਿਸਦੇ ਕੁੱਝ ਅੰਕ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ, ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਵੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1980 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਹਦੇ ਪਿਤਾ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੰਦਨ ਦੇ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ। ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਧੀਆ ਕਵੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਮੀ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਫੋਟੋ ਅਮਰਜੀਤ ਚੰਦਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੰਦਨ ਦੀ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਸਰੋਕਾਰ ਤੇ ਕਵਿਤਾ
ਚੰਦਨ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਢਲਾ ਗੁਣ ਉਹਦਾ ਬਹੁਪਸਾਰੀ ਤੇ ਸਹਿਜ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਇਰ ਉਸ ਜਿੰਨਾ ਸਹਿਜ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਰ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕ ਤਕ ਮਹਿਦੂਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੇਸੀ ਸੁਆਦ ਦੀ ਦਿੱਬਤਾ ਚੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੋਵੇ- ਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗੂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਡੋਲੂ ਚੁੱਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਲੱਸੀ ਮੰਗਣ ਕਿਉਂ ਜਾਈਏ। ਜਿੰਨੀ ਅਪਣੱਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਧਾਰ ਲਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੋਹ 'ਚ ਭਿੱਜਿਆ ਜਿੰਨਾ ਸਹਿਜ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਆਖ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਜ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕ