text:
ਿਕਾਸ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਤੈਨਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਸਟੀਲ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ, ਨਿਰਮਾਣ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸਟੀਲ structureਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ . ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਪ੍ਰੀਫੈਬਰੇਕਰੇਟਿਡ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਟਰਮੀਨਲ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਮਝੌਤੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ.
ਹਰੇ ਸਟੀਲ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਿਲਡਰ ਵਜੋਂ, ਕਲਾਸਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਬ੍ਰਾਂਡ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਰ ਐਂਡ ਡੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦੇਵੇਗਾ, ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੇਗਾ. . ਸੇਵਾਵਾਂ, ਵਿਆਪਕ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਇਕ ਬੈਲਟ, ਇਕ ਰੋਡ" ਖੇਤਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ.


text:
ਾਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕੁਲਾਂਚਾਂ ਭਰਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਧ ਪਿਲਾਣ ਲਈ ਚੱਲੀ ਗਈ। ਦੁਧ ਪਿਲਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਿਰਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਘੜੀਆਂ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਤੁਹਾਂਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਲਈ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਿਦਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਫੜਕੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਕੇ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੋਸੂੰਗਾ। ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਸੁਣਕੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮਾਂ ! ਈਸ਼ਵਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਤੀਮ ਨਾ ਕਰੇ। ਮਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਠੋਕਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਰ ਕੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਹੁਣ ਫੈਸਲਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਪਰਵਾਰ ਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਰਹਿਮ ਉਠ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਧਿੱਕਾਰਣ ਲਗਾ, ਤੱਦ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਲਈ "ਰਾਗ ਆਸਾ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:
ਭਗਤ ਜਨ ਭੈ ਹਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦ ਕਰਹੁ ਨਿਦਾਨ ॥੪॥੧॥ ਅੰਗ 486
ਮਤਲੱਬ� ("ਮਿਰਗ, ਮੱਛੀ, ਭੌਰਾ, ਪਤੰਗਾ ਅਤੇ ਪਰਵਾਨਾ ਹਾਥੀ, ਇਹ ਪੰਜੋਂ ਇੱਕ�ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਮਿਰਗ ਕੰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਕੇ, ਮੱਛੀ ਲੋਭ ਕਰਕੇ, ਭੌਰਾ ਨੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਕੇ, ਪਤੰਗਾ ਨੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਮਰਦਾ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਨਾਰਦੀ, 231
ਐਨ ਐਸ
ਐਨ ਐਸ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵੀਡੀ
en es hzâr hzâr kite
ਚੀਨਾ ਅਭਿਨ ਨਾ ਭੁਲ ਵਾਗਿਆਂ ਹੀ
châgâ amal nâ mûl kmaîâ i
ਮੋਲਾ ਪਾਕ ਦੀ ਪਾਰ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਹੈ
molâ pâk dî yâd wisârnâ he
ਹੀਓ ਨਾਲ ਵੇਰਾ ਚਿਤ ਲਾਗਿਆਂ ਦੀ
gerâ nâl kehâ chit lâiâ i
ਅਨਾਰ ਨਾਲ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਮੰਗਾ ਉੱਤਰ
âhâ nâl farsiâlâ sâg terâ
ਦਾਖ਼ਲ ਦਿਨ ਉਦਰੀਵ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਹੀ
fâhi wiê taqdir de fâhiâ i
ਐਨ ਕਿਮਾਦੀ ਦੇ ਬਾਤ ਦੀ ਪਾਰ
eb nimâni de kaj o yâr
ਦੇ ਅੰਗੂੰ! ਮੈਂ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਮੈਂ ਮੈਂ ਗੁਲਾਭ 'ਤੇ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦਾ ਪਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਦਿਨ ਦੀ ਤਾਂ ਸਾਹਿਰਾ ਦਿਨ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਾਦੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰਿਤਾ ਰੇਖਾ ਹਾਰਖਸ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਅਭਿਨ ਦਾ ਬਾਤ ਹੈ। ਦਿਨ ਅਭਿਨ ਦਾ ਬਾਤ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚ ਉਹਨੂੰ ਮੌਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਵਾਗ ਪਾਰ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦੀ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਹੈ। ਦਿਨ ਉਹਨੂੰ ਵਾਦੀ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦੀ ਮੀਨਾਰ ਮੰਗਾ ਦੀ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪਾਰ ਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੀਤ ਮੋਲਾ ਮੁੱਖ ਦੇ ਬਾਤ ਦੀ ਪਾਰ।
ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਦਾਖ਼ਲਤਾਂ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦੇ ਹੈ,
ਐਨ ਦੀ ਪਾਰ।
ਮੈਂ ਅੰਗੂੰਵਾਦ ਦੇ ਬਾਤ ਨੇਹੁੰ ਦੀ ਸਾਹਿਰਾ,
ਲਾਹਾ ਦੀ ਤਾਂ ਚਾਨ ਦੀ ਪਾਰ।
ਹਾਥ ਦਾ ਨਿਮਾਣੀ-ਆਲੂ ਰੱਖਾ ਹੈ,
ਅੱਜ ਦਾ ਪਾਵ।
ਕੁਝ ਮਾਤ, 32
ਅੱਜ eb
ਅਸੀ ਨਿਮਾਣੀ ਦੇ ਬੰਨ ਦਾ ਪਾਵ
eb nimāṇī de kaj o yār
ਪੁਗਾਤ ਚੇਲ ਮੁੱਖ ਹੇਠ ਨਾ ਭੇਰ
kūgāt khōl mukh welkh nā merā
ਮੈਂ ਅਖਾਨਾਈ ਤੇਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਨਾਹੀ
mē anjānī terī nāṁ kī jānā
ਲਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਹੀ ਚਾਂ ਦਾ ਪਾਵ
lāwan dā nahī chāj o yār
ਅੱਜ eb
ਲਾਕਖਾ ਗੁਣ ਇਕ ਨਾਹੀ
eb lakkhā guṇ ik nāhī
ਵਾਡੀ ਚੇਲ ਅੱਜੋ ਆਪਣੀ ਨਿਮਾਣੀ ਦੇ ਹਿਸ਼ਮਾਉ ਵਰਚਿਆਂ ਅਭਾਰ
ਵਿੱਚ ਭੇਰੀ ਸਿੰਚਾਈ ਗੁਜ਼ਰਨ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ
ਵਾਡੀ ਚੇਲ ਹੋਣੀ ਵੀਡੀਆ। ਹਿਸ਼ਮ ਵਾਡੀ
ਹਿਸ਼ਮ ਚੇਲ ਮੈਂ ਹੀਨੇ ਗਿਰਾਵ ਵਾਡੀ ਨਾਲਾਂ
ਵਿੱਚ ਹਰਮਾਧਾਰਾ। ਹਿਸ਼ਮ ਵਾਡੀ
ਹਿਸ਼ਮ ਪੇਸ਼ ਬਤਰਾ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਲਾਵਾਂ
ਭਾਵਨਾ ਗੁਰਸਾ ਵੀ ਹੀਨੇ ਵੀ ਨਾਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ
ਮੈਂ, ਚਾਪ, ਰੇਮਡਾਰ, ਗੀਂਦਾਰ ਅੱਜੋ ਸਿੰਚਾਈ
ਲਾਵਾਂ ਦ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਮੀਰ-ਮਿਰਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜਜਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਗਾਉਣਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੰਸਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਬੰਸਾਵਲੀ ਦੀਆਂ ਸਿਫਤਾਂ ਉਚਾਰਨੀਆਂ। ਮੌਕੇ-ਬ-ਮੌਕੇ ਆਪ ਦੇ ਜਜਮਾਨਾਂ ਦੀ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ।
ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੋਂ ਕੋਈ 9-10 ਸਾਲ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਸੋਹਣਾ ਗਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਜੇ, ਗਾਜੇ ਤੋਂ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਾਨਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜਜਮਾਨਾਂ ਦੀ ਕਸੀਦੇ ਗਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਸੱਚੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਇਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ-ਖਾਲਕ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦਾਤੇ ਤੋਂ ਮੰਗੀਏ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਗਦੇ ਨੇ। ਮਰਦਾਨੇ ਦੇ ਗੱਲ ਖਾਨੇ ਪਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਬੀਰ, ਤਰਲੋਚਨ, ਰਵਿਦਾਸ, ਧੰਨੇ ਅਤੇ ਬੈਣੀ ਦੇ ਦੋਹੇ ਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੁੱਬ ਕੇ ਗਾਉਂਦਾ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਰਬਾਬ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਸਾਜ਼ ਸੀ। ਅਫਗਾਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਇਹ ਸਾਜ਼ 12ਵੀਂ-13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਰਦਾਨਾ ਰਬਾਬ-ਨੁਮਾ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਪੱਕ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲਾਹੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋਈ ਗਿਆ। ਮਰਦਾਨੇ ਅਤੇ ਰਬਾਬ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਾਨੋਂ ਰੂਹ-ਕਲਬੂਤ ਵਰਗਾ ਬਣਦਾ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਅਨਹਦ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰਬਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ-
ਰਬਾਬ ਪਖਾਵਜ ਤਾਲ ਘੁੰਗਰੂ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਵੈ।
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਮਰਦਾਨੇ ਅਤੇ ਰਬਾਬ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ-
ਭਲਾ ਰਬਾਬ ਵਜਾਇੰਦਾ ਮਜਲ


ਂ ਲਈ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਛੁਹ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ ਰਾਹੀਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ। ਸਰੋਤੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਖੁਭ ਕੇ ਸੁਣਦੇ। ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ,''ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਕਿਉਂ ਹਾਂ? ਸ਼ੇਰ ਜਾਂ ਲੰਗੂਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ? ਲੰਗੂਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ? ਹੁਣ ਲੰਗੂਰਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ? ਕੁੱਤਾ, ਬਿੱਲੀ, ਗਾਂ, ਬਲਦ... ਆਦਿ ਵੱਖ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਜੀਵ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਜਾਂ ਸਾਕਾਹਾਰੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਕੀਤੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਸੋਹਣੀ ਜਿਹੀ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਕੌੜੀ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੋਇਲ ਕਿਉਂ ਮਿੱਠਾ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ?''ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਇਸਦਾ ਰਾਜ਼ ਜੀਨੋਮ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਹਿਣ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਦਤਾਂ, ਸਮਰੱਥਾ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਆਦਿ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਾਇਕ ਨੇ ਲੈਪਟੋਪ 'ਤੇ ਉਂਗਲੀ ਘੁਮਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰਦੇ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਚਮਕ ਪਈ। ਉਸ ਦੱਸਿਆ ਜੀਨੋਮ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਲੱਭ ਜਾਣ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਮੁਰਾਦ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ਼ ਲੱਭ ਸਕਣਗੇ। ਅੱਜ ਉਸ ਕਲੋਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਲਾਸ ਲਾਉਣੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਭੇਡ, ਸੂਰ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਦੇ ਕਲੋਨ ਬਣਾਏ ਹੋਣ, ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕਲੋਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚ ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੈ। ਲੋਕ 'ਨਿਊਟਨ ਪਾਥ' ਦੇ ਹਾਲ ਅੰਦਰ ਕੁਰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ ਹਨ। ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ 'ਨੇਚਰ' ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ 1998 ਵਾਲੀ ਕਾਪੀ ਪਈ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਨਿਗਾ ਖੋਜ ਖ਼ਬਰ 'ਤੇ ਗਈ ਹੈ। '5 ਜੁਲਾਈ 1996 ਨੂੰ ਡਾ. ਈਅਨ ਇਲਮਟ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ 'ਡੌਲੀ' ਨਾਂ ਦੀ ਭੇਡ ਦਾ ਕਲੋਨ ਬਣਾ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 27 ਫਰਵਰੀ 1997 ਨੂੰ ਇਹ ਚ


text:
ਚ ਅੱਜ ਦੇਰ ...
ਅਤਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚੋਂ 2 ਮੋਬਾਈਲ ਹੋਰ ਬਰਾਮਦ
ਨਾਭਾ, 24 ਮਾਰਚ (ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਉਪ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਅਤਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੇਲ੍ਹ ਨਾਭਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਥਾਣਾ ਕੋਤਵਾਲੀ ਨਾਭਾ ਵਿਖੇ ਕੈਦੀ ਪੁਸ਼ਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਮਕਾਨ ਨੰਬਰ 62 ਗੁਰਮਾਰਗ ਐਵੇਨਿਊ, ਲੱਧੇਵਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਹਵਾਲਾਤੀ ...
ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ 'ਚ ਪਹੁੰਚੇ 1631 ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ-ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ
ਪਟਿਆਲਾ, 24 ਮਾਰਚ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੋੜ)-ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਹਰੀਸ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ...
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁਹੱਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀਲ
ਨਾਭਾ, 24 ਮਾਰਚ (ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ | ਕਰਫ਼ਿਊ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ...
ਪਾਤੜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਹੋਇਆ ਸਖ਼ਤ
ਪਾਤੜਾਂ, 24 ਮਾਰਚ (ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਕੰਬੋਜ)-ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਾਏ ਗਏ ਕਰਫ਼ਿਊ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੌਾਕਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਸਖ਼ਤ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ...
ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਪਈ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਵੜੇ, ਸੱਥਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸੰੁਨੀਆਂ
ਭੁਨਰਹੇੜੀ, 24 ਮਾਰਚ (ਧਨਵੰਤ ਸਿੰਘ)-ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਵੜ ਗਏ ਹਨ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆ ਸੱਥਾਂ ਵੀ ਸੰੁਨੀਆਂ


text: ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਮੌਕਾ ਦਾਨ ਆਦਿ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨਾਂ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਦਸਵੰਦ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਸਵੰਦ ਵੀ ਹੱਕ ਸੱਚ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਬਡੂੰਗਰ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਲਈ ਪੜਾਈ ਮਹਿੰਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਮੁਲ ਵਿਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹਨ। ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਖ਼ੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਨਾਂ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਉਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਕੁੜੱਤਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ, ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਧੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹੀ ਸੰਗੀਤ ਜੇਕਰ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੜਾਈ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰੇ ਤਾਂ ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲੀ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨੇ ਵੀ ਜਾਇਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗੁਰਮਤਿ ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਟਕਰਾਓ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨਾਂ ਦੇ ਧਰੁਵ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਗਆਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਐਸ਼ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਗੁਰਮਤਿ ਪਦਾਰਥਕ ਨਹੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੰ


ਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਯੰਤਰਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੇ, ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਭਟਕਾਉ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਇਸ ਯੰਤਰਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ 'ਪ੍ਰਿਜਨ ਨੋਟਬੁਕਸ' ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੇਖਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ( ਦਰਸ਼ਨ, ਕਲਾ, ਨੀਤੀ ਆਦਿ) ਦੀ ਸਾਪੇਖ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਧਿਅਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਇਤਾਵਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਧਿਅਨ, ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ, ਕਰੋਚੇ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।


text:
ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭਮਾਂ ਕਲਾਂ 'ਚ ਦਲਿਤਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ – ਕੌਮੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਰੋਕੀ - YesPunjab.com
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭਮਾਂ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕੌਮੀ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵਿਜੇ ਸਾਂਪਲਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਐਨ.ਸੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ 15 ਦਿਨ ਅੰਦਰ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਐਨ.ਸੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ 75 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਐੱਨ.ਸੀ.ਐੱਸ.ਸੀ. ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਭੇਜ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਭਮਾਂ ਕਲਾਂ 'ਚ 1947 ਤੋਂ ਖੇਤੀ ਕਰਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਿਜਲੀ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪਤਿਆਂ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ, ਵੋਟਰ ਕਾਰਡ, ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਆਦਿ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ |
70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ – ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਚ ਆਈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਭੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਾਂਪਲਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ, ਪੁਲਿਸ


text:
ਘਰ ਲਈ ਟ੍ਰੇਂਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਉਤਪਾਦ - ਲੇਖ - 2022
ਘਰ ਲਈ ਟ੍ਰੇਂਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਉਤਪਾਦ
ਨਵੀਂ ਘਰੇਲੂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਲਿਬ੍ਰੋਨ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਿਤ ਰੱਖ-ਰਖਾਵ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸਟੀਲ, ਮੋਮਬੱਧ ਕੰਕਰੀਟ, ਲੱਖੇ ਫਰਨੀਚਰ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੋਜ਼ੇਕ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ, ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਪਾਦ ਲੱਭੋਗੇ.
ਸਟੀਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ
ਲਿਬਰੋਨ ### ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਟੇਨਲੈਸ ਸਟੀਲ, ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਮਕ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀਗਰੇਸਿੰਗ ਸ਼ੈਂਪੂ (9.90 ਯੂਰੋ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਤਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਪਾਣੀ, ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਐਂਟੀ-ਟਰੇਸ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ (14.90 ਯੂਰੋ) ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੱਖ ਰਖਾਵ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਲਕੇ ਸਟੇਨਲੈਸ ਸਟੀਲ ਕਲੀਨਰ (9.90 ਯੂਰੋ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਲੱਖੇ ਫਰਨੀਚਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ
ਲਿਬਰੋਨ ### ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫਰਨੀਚਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਖੜੇ ਹੋਣ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਲਿਬੋਰਨ ਇੱਕ ਐਂਟੀ-ਟਰੇਸ ਇਲਾਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਫਾਈ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਗਰੀਸ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ. (11.20 ਯੂਰੋ)
ਮੋਜ਼ੇਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ
ਲਿਬ੍ਰੋਨ ### ਬਾਥਰੂਮ ਵਿਚ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੀ ਸਫਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਟਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਡੈਸਕਲਿੰਗ ਸ਼ੈਂਪੂ ਜੋੜਾਂ (9.90 ਯੂਰੋ) ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ ਫਿਰ ਨਾਨ-ਸਟਿੱਕ ਮੋਲਡ ਕੇਅਰ (14.90 ਯੂਰੋ) ਨਾਲ ਜੋੜਾ


ਜ਼ੇ ਹੇਠ ਹੈ। ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਹ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਟੇ ਵਿਚ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਲਈ ਮਾਲੀ ਵਸੀਲੇ ਜੁਟਾਉਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੀਆਂ।
ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ 'ਗੋਲਕ' ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਦਲਵੇਂ ਆਰਥਿਕ ਵਸੀਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਈ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਤਿਜਾਰਤੀ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਘਰਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨੀ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਰਾਹ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ 14 ਹਜ਼ਾਰ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਆਧਾਰਿਤ ਉਦਯੋਗ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਲਈ ਵੱਡਾ ਆਰਥਿਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਫਲਾਂ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੁਧਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ, ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਕਲਗ਼ੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਕਿਲ੍ਹਾ ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਦਸਮ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦ


text:
ਰਾਮਪੁਰਾ (ਪਿੰਡ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਮਪੁਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਨਾਲ ਛੇੜ-ਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ! ਜਵਾਹਰ ਵਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਗੂ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ... ਤੇ ਹੋਇਆ ਵੀ ਇੰਝ ਹੀ!
ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਮੁਸਲਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾਊਦੀ ਬੋਹਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਨਿਕਲੀ। ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਦਾਣਾ ਅਜਾਈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਬਰਤਨ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟਦੇ ਹਨ। ਸੰਬੰਧਤ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਹਰ ਦੇਖਣ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਮੁਸਲਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰ ਜਾਵੇ। ਇਸਦਾ ਧਰਮਗੁਰੂ ਸਈਦਨਾ ਸੈਫੂਦੀਨ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਨਜਦੀਕੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਦੀ ਆਮ ਹੀ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਆਈਟੀ ਸੈੱਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਿਤ ਸਾਧਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਾ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਸੰਗ-ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਬਰਤਨ ਚੱਟਣ ਦੀ ਇਸ ਰਵਾਇਤ ਨੂੰ ਅੰਧ-ਸ਼ਰਧਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਅਸਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਤਾਂ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਨਾਲ ਧ੍ਰੋਹ ਕਮਾਉਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀਡੀਓ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਜਾਮੁਦੀਨ ਮਰਕਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਘੁਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਵੈਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਥੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਭੇਜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਠੀਕ ਹੈ, ਆਪਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹਨੂੰ ਕਿ


text:
ਡਾ. ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ (1 ਸਤੰਬਰ 1911 - 8 ਅਪਰੈਲ 1987) ਪ੍ਰਸਿਧ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਲੇਖਣ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੱਡੇ ਪਧਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।
ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ
ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਸਤੰਬਰ 1911 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰਦਾਰ ਜਵੰਧ ਸਿੰਘ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਐਮ ਏ, ਐਮ ਓ ਐਲ, ਆਨਰਜ਼ ਪਰਸ਼ੀਅਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪੀ. ਐਚ. ਡੀ ਤੱਕ ਦੀ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸੇਵਾ
 ਲੈਕਚਰਾਰ: ਸਿਖ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ (_PHONE_)
 ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ (_PHONE_)
 ਰਣਬੀਰ ਕਾਲਜ ਸੰਗਰੂਰ (_PHONE_)
 ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਬਠਿੰਡਾ (_PHONE_)
 ਸਹਾਇਕ ਡਇਰੇਕਟਰ ਪੰਜਾਬੀ ਮਹ‌ਿਕਮਾ ਪੈਪਸੂ (_PHONE_)
 ਡਇਰੈਕਟਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ (_PHONE_)
 ਰੀਡਰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਪਟਿਆਲਾ (_PHONE_)
 ਹੈਡ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਵ‌ਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਪਟਿਆਲਾ (_PHONE_) ਅਤੇ (_PHONE_)
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਮੌਲਿਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਿਬੰਧਾਵਲੀ
ਮਿੱਤਰ ਅਸਾਡੇ ਸੇਈ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਿਫ਼ਤੀ ਦਾ ਘਰ
ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ (ਇਕ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ), ਪੈਪਸੂ ਬੁੱਕ ਡਿਪੋ, ਪਟਿਆਲਾ, 1977
ਸੰਪਾਦਿਤ
 ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ
 ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ: ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ / ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ
ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ: ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ
ਸਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ: ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ
 ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਕਲਾਮ-ਏ-ਨਾਨਕ, (Guru Nanak, Kalam-e-Nanak, trans. Jeet Singh Sital (Lahore: APNA and Punjabi Heritage Foundation, 2002).)
ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ
 ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੋਸ਼ਕਾਰੀ
 ਫ਼ਾਰਸੀ-ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ


text:
ਇਹ ਖੇਤਰਫਲ ਪੱਖੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 50,000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (19,300 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੇਤਰਫਲ ਵਾਲੇ ਮਾਰੂਥਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰੂਥਲ


text:
ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ: ਕੀ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੈ? - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ: ਕੀ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੈ?
5 ਅਕਤੂਬਰ 2017
_URL_
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਸਟੀਫ਼ਨ ਪੈਡਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਹਮਲੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਚਰਚਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਲੋਕ ਇਹ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਟੀਫ਼ਨ ਪੈਡਕ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
64 ਸਾਲਾ ਸਟੀਫ਼ਨ ਨੇ ਮੈਂਡਲੇ ਬੇਅ ਹੋਟਲ ਦੀ 32ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ 59 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਦਕਿ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਮੀਡੀਆ ਵੱਲੋਂ 'ਇਕੱਲਾ ਭੇੜੀਆ', 'ਗ੍ਰੈਂਡਡੈਡ', 'ਜੁਆਰੀ' ਅਤੇ 'ਸਾਬਕਾ ਲੇਖਾਕਾਰ' ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨਹੀਂ।
ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੈਡਕ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ।
ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ ਵਿੱਚ 59 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਦਕਿ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ
ਫਿਰ ਵੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਈ ਲੋਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਪੈਡਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ 'ਅੱਤਵਾਦੀ' ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਇਸਲਾਮਿਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਸਿਤਾਰੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਨੇਵਾਡਾ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ, "ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇ ਜਾਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।"
ਸੰਘੀ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹ


text:
ਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਣਿਤ ਓਲੰਪੀਆਡ (ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ.): ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਹਰ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਰ.ਐੱਮ.ਓ. ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੀ ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਦੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਕੇਂਦਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 30-35 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ ਗੇੜ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਣਿਤ ਓਲੰਪੀਆਡ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ (ਆਈ.ਐੱਮ.ਓ.ਟੀ.ਸੀ.): ਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਈ-ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਆਈ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਓ. ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਡਿਸਟੈਂਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਲਈ ਫਿਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਚੋਣ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਅੰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਮੂਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸਰਬੋਤਮ ਛੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਣਿਤ ਓਲੰਪੀਆਡ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚੌਥਾ ਗੇੜ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਣਿਤ ਓਲੰਪੀਆਡ (ਆਈ.ਐੱਮ.ਓ.): ਕੈਂਪ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿੰਦਾ ਛੇ ਮੈਂਬਰੀ ਟੀਮ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਪ ਨੇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈ.ਐੱਮ.ਓ. ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਈ.ਐੱਮ.ਓ. ਵਿੱਚ ਸਾ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਦੀ ਪੂਸਮ, ਪਟਿਆਲਾ
(1961 ਰੇ ਪੰਜਾਬ ਐਵਾਰਡ ਨੰ.35 ਉਹਿਦਾ ਸਚਾਈ)
ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਦੀ ਪੂਸਮ ਸੁਣਾਵਾ ਮੈਟੀਅੀਅਲ/ਸਮਾਰਨ ਦੀ ਖਤਰੀ ਬੀਡੀ ਸਾਧੀ ਹੈ। ਸਿਖ ਸਰਵੀਂ ਸਰਵਿਗਤ ਦਰਮ ਪੌਟ-ਪੌਟ ਵੇਟਾਂ ਨੇ ਆਪਟੀਆਂ ਲੁਟੇਸ਼ਨ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਦੀ ਪੂਸਮ ਹਿੱਡੇ ਹੋਏ। ਲੇਜੀਡੇ ਮੈਟੀਅੀਅਲ/ਸਮਾਰਨ ਦੀ ਸਿਮਾਤ ਵੇਠ ਲਿਖੇ ਅਭਿਆਸ ਹੈ:
| ਨੰ. | ਸਮਾਰਨ ਦਾ ਦੇਖਾ | ਨਿਬਾਰਾਵ |
|-----|------------------|-----------|
| 1. | P.S. Positive Plates 675%790%0.28mm Short Run offset printing plates(Technova) | 200 pc |
| 2. | Carban Rod 15 inch | 50 pc |
| 3. | Blanket Wash Lew D(Technova) | 40 Ltr |
| 4. | Ultra Fount (Technova) | 40 Ltr |
| 5. | Benzene (Ethyle) Acetal (Technova) | 20 Ltr |
| 6. | Plate Cleaner G.P (Technova) | 20 Ltr |
| 7. | Marken Colth Width 60 inch | 100 Mtr |
| 8. | Q/S Black U-1147 K001 | 20 kg |
ਹੀਪਵੇਲਾ ਸਮਾਰਨ ਸਰਵੀਂ ਸਰਵਿਗਤ ਵੇਠ ਸਿਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਅਭਿਆਸ ਆਪਟੀਆਂ ਮੀਲ ਦੇ ਲੁਟੇਸ਼ਨ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਦੀ ਪੂਸਮ ਦੇ ਚਾਹੂਰ ਹਿੱਡੇ ਮਈ 06.04.2023 ਉੱਤਰ ਪੁਸਤਿਕਾਈਆਂ ਲਵਾਤ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ:
1. ਪੌਟ-ਪੌਟ ਵੇਟ।
2. ਮੋਹਦ.ਹੀ ਅਭਿਆਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਦੀ ਪੂਸਮ(ਵਿਕਾਰ ਦਰਮ ਮੀ. ਸਾਂ ਛੀ.)
3. ਸਰਵਿਗਤ ਦਰਮ ਹੀ ਅਭਾਰਟਿਕਾ ਵਿਕਲ ਹਿੱਡੁੱਪ ਬੀਡੀ ਸਾਧੀ ਹੈ। ਵਿਕਲ ਪ੍ਰੇਸਮਾਰਟ ਹਿੱਡੁੱਪ ਪੂਸਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਕਲ ਸਾਧੀ।
4. ਵਿਕਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਿਖਾਰਾਇਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਾਸਿਮਾਤਾਵਾਂ ਮਾਗਿਆਂ ਦਾ ਹੈਮਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵੇਠ ਵੇਠ ਹੈ।
[Signature]
ਪ੍ਰੇਸਮਾਰਟ ਹਿੱਡੁੱਪ ਪੂਸਮ
21/3/2021


text:
ੀ ਲਲਕ ਨੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵੱਲ ਆਕ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਭਦਸਾਵਲੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੀਤਦੇ ਵਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਖੇਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੰਚ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਰਾਮ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤਿੰਨੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਅਹਿਮ ਕਾਰਜ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਦਸਾਵਲੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਗੁਨਾ ਬਾਗ" ਸਥੂਲ (ਖੇਤ ਦੀ ਉਪਜ) ਨੂੰ ਸੂਖਮ (ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਵਾਤਾਵਰਣ) ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪਖੇਰੂ ਨਿਹਾਰਨ ਤੋਂ ਪਣ-ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤੀ ਸਿੱਖਣ ਤੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੋਜਨ ਉਪਜਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਿਖਦੇ ਹਨ ਸਗੋਂ ਖੇਤੀ-ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪਰਿਚਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਆ ਰਹੇ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਠੱਲਣ, ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਪਲਾਇਨ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦੇ ਹਨ। ਸਗੁਨਾ ਬਾਗ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਚਰਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸ਼ਾ ਪਾਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਭਦਸਾਵਲੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ 'ਪ੍ਰਸ਼ੰਸ਼ਾ ਸਦਕਾ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸਾਨੀ ਸਵੈਮਾਣ ਵੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।'
ਇੱਕ ਕਿੱਤੇ ਵਜੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸਵੈਮਾਣ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਹੀ ਇਸ ਖੇਤ ਨੂੰ ਖੇਤੀ-ਪ੍ਰਯਟਨ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਖੜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਕੂੰਜ਼ੀ ਹੈ। ਸਗੁਨਾ ਬਾਗ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਿ


text:
ਤਰਾਬਲਸ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 2011 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਅਬਾਦੀ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾਈ ਖੇਤਰ) 22 ਲੱਖ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਲੀਡਰ 1964 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ।
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਂ ਅਪੁਰਨ ਮਾਰਿਆ ਚੀਡ || ਉਦੀ ਉਦੀ ਮਿਤਾਗੀ ਮੈਵੇ ਭੀਉ || ॥੬॥
ਨਹੀ ਮੇਂ ਹੱਟ ਗਾਈ ਪੁਰਖ ਉੱਤੀ || ਉਦ ਪੁਰਖ ਵੇਦੀ ਮਨਮਾ ਮੈਵੀ || ॥੭॥
ਰਾਈ ਚਲਾਈ ਭਰਿ ਬਹੁ ਸਿਲਾਮ || ਤਲਵਰ ਰਾਮ ਉੱਤਰ ਹਰਹਾਮ || ॥੮॥੨॥
ਆਸਾ ਮਹਲ ਅੰ || ਅਨਿਤਾ ਭੁਮਾ ਲਾਨੂ ਟਰਕਾਈ || ਜਿਵਾਰ ਬੁਧ ਭਰਿ ਭਾਲ ਭਿਤਾਦੀ || ॥੮॥
ਮੈਵੇ ਮਾਰਚ ਵੈਲ ਜਿਲਾਹਦ || ਅਨਿਤਾ ਵਰਗ ਭਾਗਿਆ ਵੇ ਜਿਲਾਹਦ ਬਹਾਈ ਨ ਸਿਮਾਵੇ ਸਗਿਆ ਗਾਈ || ॥੯॥
ਬਹੁ || ਚੁੰਨ ਬੀ ਹਾਗਿਆ ਹਿਰਚਲ ਹਿਰਚਲ ਗੁਰਿ ਗ੍ਰਿਹਾ || ਬਾਲ ਵੈ ਹਾਂਗਿਆ ਮਾਰਚ ਮਾਰਚ ਸਗਿਆ || ॥੧॥
ਗਾਲੁ ਬਨਾਰਾ ਉਰਵਾ ਭਰਿ ਆਦਿਆ || ਮੇ ਘਾਲ ਭੁਰਿ ਹਿਰਚਲ ਵਰਤ ਪਹਿਲਾ || ॥੧॥
ਮਾਪਮਾਨੀ ਨਾਗੀ ਗਰਿ ਗਾਈ || ਤਲਵਰ ਸੀਹੀ ਗਰਿ ਗੁਰਹ ਗਾਈ || ॥੧॥੨॥
ਆਸਾ ਮਹਲ ਅੰ ਸੁਖੇ ਰੰ || ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉਹ ਮਾਰਚ ਮਾਰਚ ਲੇਈ || ਹੀਰਾ ਸਿਖਾ ਵੈਹੀ ਭੁਸ਼ ਨਾਹੀ ਸੈਵੇ || ॥੧॥
ਉੇ ਕੈਰਾਗੀ ਬਰਤ ਮਾਰਚੇ || ਹੀਰਾ ਸਿਖਾ ਉਹੀ ਸੁਖੇ ਵੀ || ॥੧॥
ਬਹੁ || ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉਹ ਵੈ ਸਾਗਰੀ || ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉਹ ਵੈ ਵਾਹੀ ਪਾਰਿ || ਹੀਰਾ ਸਿਖਾ ਉਹ ਹੱਟਵੀ ਵੈਲ || ॥੨॥
ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉੱਤਰ ਭਾਲ ਭਾਲ || ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉਹ ਮਾਰਚ ਸਾਗਰ || ਹੀਰਾ ਵੈ ਮੰਗੀ ਉੱਤਰ ਭਾਲ ਭਾਲ || ॥੩॥
ਹੀਰਾ ਸਿਖਾ ਉਹ ਵੈ ਸਾਗਰੀ ਵੈ ਭਾਲੀ || ਹੀਰਾ ਕੈਰਾਗੀ ਮਾਰਚ ਨ ਸਾਗਰ || ਕੁਰਵੇ ਕਾਣ ਬਰਤ ਕਾਗਿਆ || ॥
ਨੇਹੀ ਹਿਲਕੇ ਤਲਵਰ ਕਾਗਿਆ || ਅਪਤੀ ਕੁਰਵਾਈ ਸਾਹੀ ਆਗਿਆ || ॥੪॥੨॥
ਆਸਾ ਮਹਲ ਅੰ ||
॥ ੧॥
ਨ ਹੁਰ ਭਰਦਾ ਨ ਗਮ ਜਵਿਆ॥ ਨ ਹੁਰ ਕਿਲਮੈ ਨ ਗਮ ਬਾਜਿਆ॥ ਨ ਹੁਰ ਕਿਰਪਤੁ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ਨ ਹੁਰ ਸਿਸ ਦੁਰਣ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ॥੧॥ ਅਦਰਨ ਨ ਬੇਦੀ ਭਰਨਾਂ॥ ਸੀਅਹੁ ਉਮਰਨ ਸੀਅਹੁ ਟੇਲਗਾ॥ ॥੨॥ ਉਰਗੁ॥
ਨ ਹੁਰ ਸੰਪਨ ਨ ਗਮ ਘਾਏ॥ ਨ ਹੁਰ ਪੰਚ ਨ ਗਮ ਘਾਏ॥ ਨ ਹੁਰ ਮੇਲਾ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ਹੁਰ ਅਤਿਹੁ ਉਮ ਗਮ ਮਦ ਬੇਲ॥ ॥੩॥ ਨ ਹੁਰ ਮੇਲਾ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ਨ ਹੁਰ ਲੇਪੁ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ਨ ਹੁਰ ਬੁਰਣ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ਨ ਹੁਰ ਬੁਰਣ ਨ ਗਮ ਬੁਰੇ॥ ॥੪॥
ਸਾ ਹੁਰ ਕਿਰਮਲੁ ਉਮ ਗਮ


text:
म भाषे; मसों रेम-रेमंगुँ।
ਸਿੱਖ ਨਾ ਸਾ ਵੇ ਚੁੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇ ਲੱਕੜੀ ਉੱਤੇ ਅਪਹਾਈ। ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਰੇਖੇ ਹਿੱਟਾਂ ਪਰਿਚਿੰਤਾਂ ਹੋ ਅਪਹਾਈ ਆਨੀਹਾਂ ਹਾਂ। ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੌਹੇ ਤੌਹੇ ਚੁੱਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਗ ਰਿਹਾ ਸਨ। ਪਰ ਜੋ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਦਾ ਭਾਰਤ ਬਾਰਥ ਲਾਗ ਪਾਏ, ਭਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵੇ ਧਾਰਾ ਲਾਗ ਪਾਏ। ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਸੀ ਆਨੀਹਾਂ ਪਰਿਚਿੰਤਾਂ ਪਾਣੀ ਜੋ ਚੁੱਡਾ ਅਪਹਾਈ। ਠੋਂਗਾਂ ਸੇ ਦੇਸ਼ ਸਿੱਖ ਗਾਢੇ, ਬੈਡ ਹੁੰਦੀ ਸਿਲਲੇ, ਮੰਨਹ ਠੋਂਗਾ ਹੁੰਦੀ ਸਿਲਲੇ।
(5) ਸ਼ਬਦਾਂ
ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਨੀਹਲ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਸਾਧੀ ਅਧਿਆਂ ਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਉਸਤ ਪਾਏ ਉਹ ਸਾਰਾ ਚੌੜਾਂ-ਅਸਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾ ਵਰਤ ਮਨ, ਮਹਿੰਦਰ ਪੁਸ਼ਾਵਾ ਪਰਿਚਿੰਤਾ ਹਿੱਟਾਂ ਪ੍ਰੀਤੀ ਹੋਈ। ਤਾਹਾਂ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਅਪਹਾਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੋ ਬੈਡ ਜੋ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੀ। ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਨੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਚੁੱਡਾ ਹੀਮ ਪਾਣੀ ਚਿੱਕਾਂ ਦੇ ਬੁੱਝ ਹਿੱਟੇ ਪ੍ਰਾਤ ਤਾਹਾਂ। ਸੀਹਾਲ ਸਿੱਖ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਮਸ਼ਹਾਈਆਂ ਵਿਗਾਹ। ਹੀਮ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਗ ਹੁੰਦੀ ਅਪਹਾਈ ਲਾਗ ਦਾ ਸਾਵਾ ਰੇਖੇ। ਚਾਰ-ਚੁੱਡੇ ਚੁੱਡਾ ਹਵਾ ਗਾਢੀ, ਉੱਤੇ ਚੇਤ ਸਿੱਖ ਉਹ ਤਾਹਾਂ (ਨੇਟ! ਅਭਿਆਤ ਸਿੱਖ ਨੇ ਚੁੱਡਾ ਵੇ ਸਿੱਖ ਹਵਾ ਭਾਰਤੀ ਮਿਲਾਈ ਸੀ)। ਮਹਿਦਾਵਾਨ ਸੀ ਦੇ ਹਰ ਚੌੜਾਂ ਸਿੱਖ ਉਸਤ ਬੌੜੀ ਵਿੱਚ ਚੇਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇਖੇ ਅਧਿਆਂ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਦੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੇਖੇ ਉਹ ਹਿੱਟਾਂ ਨਹੀਂ ਅਪਹਾਈ ਅਧਿਆਂ ਹੁੰਦੀ 'ਗੁਰੂ ਵਾ ਸਿੱਖ' ਸਮਾਇਤ ਲਾਗ ਪਾਏ ਮਨ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਲਾਗ ਦਾ ਸਾਵਾ ਰੇਖੇ ਉਹ ਸਿੱਖ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਥਾਰ ਬਾਰਥ ਦੇਖੇ ਉਹ ਸਿੱਖ ਦੇ ਚੌੜਾਂ ਸਿੱਖ ਵੇਖੇ ਜੋ 'ਗੁਰੂ ਵਾ ਸਿੱਖ' ਨਾ ਬਹੁ ਮਾਨਿਆ। 'ਗੁਰੂ ਵਾ ਸਿੱਖ' ਸ਼ਰਤ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬਾਰਥ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਉਹ ਸ਼ਰਤ ਬਾਰਥ ਪਾਏ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖ ਜੋ ਚੇਤ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਹੀਮ ਦੇ ਅਪਹਾਈ ਅੰਤਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਭਿਆਤ ਹਨ; ਪ


text: ਿੰਘ ਸੋਡੀ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਠੱਕਰਵਾਲ, ਸੰਤ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ, ਸੰਤ ਜੈ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀ, ਸੰਤ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਲ ਪੰਚਾਇਤੀ ਅਖਾੜਾ, ਬੀਬੀ ਸ਼ਰੀਫਾ ਜੀ ਉਦੇਸੀਆਂ ਵਾਲੇ, ਸੰਤ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟਫਤੂਹੀ, ਸੰਤ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀ ਜੱਬੜ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੇ, ਸੰਤ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੰਦੋਲਾ, ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸੇਸ਼ ਤੋਰ ਤੇ ਪੁੱਜੇ, ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੱਚਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੋਕੇ ਤੇ ਸੰਤ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਜੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਗਮ ਦੋਰਾਨ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਵਿੰਦਰ ਨੇਗੀ ਦਿੱਲੀ ਟੀਮ, ਸੁਭਾਸ਼ ਭਰਵਾਕਰ ਜਲੰਧਰ ਆਫਿਸ ਇੰਚਾਰਜ, ਰਵਿੰਦਰ ਰੇਖੀ ਸੈਕਟਰ ਇੰਚਾਰਜ ਵੋਮੈਨ ਵਿੰਗ, ਸੁਖਦੀਪ ਅੱਪਰਾ ਸਟੇਟ ਸੈਕਟਰੀ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਵੀ ਪੁੱਜੇ, ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੋਕੇ ਤੇ ਰਾਮਾਂਮੰਡੀ ਸੋਸ਼ਲ ਵੈਲਫੈਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਫ੍ਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹਿੱਤ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੋਕੇ ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਚਾਹ ਮਠਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਾਏ ਗਏ।


text:
1 ਕਿਲੋ 80 ਗ੍ਰਾਮ ਚਰਸ ਸਮੇਤ 1 ਗਿਰਫਤਾਰ…
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿਲ)। ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ: ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰਾ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿੱਢੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ ਜਾਂਚ ਸ: ਮੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਏ.ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ ਸ: ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਤੇ ਏ.ਸੀ.ਪੀ ਸ: ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆ ਸੀ.ਆਈ.ਏ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਜਦ ਇਕ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਉਰਫ ਮਿੰਟੂ ਨਾਮੀ ਵਿਆਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪਾਸੋ ਇਕ ਕਿਲੋ 80 ਗਰਾਮ ਚਰਸ ਬ੍ਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਸੀ.ਆਈ.ਏ ਸਟਾਫ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਏ.ਐਸ.ਆਈ ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਜੋੜਾ ਫਾਟਕ ਨਜਦੀਕ ਲਗਾਏ ਨਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਉਕਤ ਵਿਆਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਜਦ ਇਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਉਨਾ ਵਲੋ ਮੌਕੇ ਤੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਐਸ.ਆਈ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਢਿਲੋ ਨੇ ਜਦ ਉਸ ਵਿਆਕਤੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਪਾਸੋ ਇਕ ਕਿਲੋ 80 ਗ੍ਰਾਮ ਚਰਸ ਬ੍ਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਉੋਪਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਦੋ ਰਿਮਾਂਡ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਾਸੋ ਹੋਰ ਵੀ ਅਹਿਮ ਖੁਲਾਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।


ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਰ ਨਾਲ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ-ਭਗਤ ਕੁੱਤਾ ਹੀ ਜਾ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਪਹਾੜ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਦੁਰਗਮ ਸਫਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰ ਕਾਲ ਦੀ ਦਰਾੜ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸੇ ਨਸਲ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹਿਮਾਲਾ ਦੀ ਦੁਰਗਮ ਸਿਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ।
ਪਰਾਚੀਨ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿੱਬਤੀ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਹੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਚਤਾ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਮਾਰਨਾ ਕੁੱਟਣਾ ਵੀ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਾਦਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਕ੍ਰਿਤਰਿਮ ਗਰਭਧਾਰਨ ਕਰਾਣਾ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਕਰਾਸ (ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸਮੈਚਿੰਗ) ਹੋ ਵੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਚੌਵ੍ਹੀ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਪਿੱਲੇ ਵੇਚੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਪਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕੁਤਾ ਜੋ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਿੱਬਤੀ ਨੇ ਹੀ ਗਿਫਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਤੂਰਾ ਗਿਫਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਅਤੇ ਬਖਤਾਵਰੀ ਆਪਣੇ ਤੁਸੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।


ਦੇ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਆਗੂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਲੜੇਗਾ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ, ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭੋਲਾ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਆ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਬਕਾ ਡੀਜੀਪੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਊਂਠ ਕਿਸ ਕਰਵਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ?ਬੱਚ ਬੁਰੇ ਹਲਾਤਾ ਤੋ ਪੱਤਾ ਪੱਤਾ ਸਿੰਘਾ ਦਾ ਵੈਰੀ
ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ :
Friends,
Now a days Punjab is being ruled by Massa Rangar.
Yes, this morning there was an attempt by 18-20 goons of Punjab police to kidnap me from my house in Chandigarh. They were in civil clothes and in private vehicles.
Chandigarh police said that it was non cognizance
Lolz
Hun assi sariyan nu apni izzat aap he bachauni paigi.
Waheguru ji kirpa karan.


text:
ਛਾਪੇ ਮਾਰਦੀ ਪੁਲਸ ਪਈ ਫਿਰਦੀ, ਲੱਭਦਾ ਨਹੀਂ ਮੂਸੇਵਾਲੀਆ | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਛਾਪੇ ਮਾਰਦੀ ਪੁਲਸ ਪਈ ਫਿਰਦੀ, ਲੱਭਦਾ ਨਹੀਂ ਮੂਸੇਵਾਲੀਆ
ਬਰਨਾਲਾ, 22 ਮਈ (ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ) : ਵਿਵਾਦਤ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਬਰਨਾਲਾ ਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਪੇਮਾਰੀਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਪਰ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਪੁਲਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਬਰਨਾਲਾ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਖਿਲਾਫ ਦਰਜ ਹੋਈ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਵਿੱਚ ਆਰਮਜ਼ ਐਕਟ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਰਨਾਲਾ ਪੁਲਸ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਦਿਸ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਉਸਦੇ ਘਰ ਤਾਲਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੁਲਸ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਮੂਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸਿੱਧੂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਪਿੰਡ 'ਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੀਤੇ ਕੱਲ ਵੀ ਪਿੰਡ ਹੀ ਸੀ। ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਜਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਬਡਬਰ ਦੇ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਨਿੱਜੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਪੁਲਸ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਏ.ਕੇ ਸੰਤਾਲੀ ਅਸਾਲਟ ਰਾਇਫਲ ਨਾਲ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਰੂਰ ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਤੇ ਪੰਜ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਦੋਵਾਂ ਐਫਆਈਆਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਮਜ਼ ਐਕਟ ਦੀ ਧਾਰਾ 25 ਤੇ 30 ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ, ਦੋ ਹੈੱਡ ਕਾਂਸਟੇਬਲ, ਦੋ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਮ


text: ਾੜ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਤਿਹਾੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ।


ਜਣਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਮੁੱਚੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਜਗਤ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮੂਹ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਕੰਲਪਾਂ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਉੱਪਰ ਹੀ ਅਧਾਰਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਨੁਸਾਰ ਪਦਾਰਥ ਅਨਾਦਿ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਜਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਗਤੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਨਿਅਮ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੰਤਨ ਤੋ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਹਰੀ ਯਥਾਰਥ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਗਤੀਹੀਣ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਚੇਰੀ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਨੂੰ ਨਿਰਤੰਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਉਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਦੈਵੀ ਮੁਕਤੀ ਉਪਰ ਟੇਕ ਰੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੌਗਿਰਦੇ ਭਾਵ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਮਾਜ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਘੋਖਣ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ 'ਯਥਾਰਥਵਾਦ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ 1835 ਈ. ਵਿਚ ਹੋਈ। 1856 ਈ. ਵਿਚ ਦੁਰਾਕੀ ਕੇ 'ਰਿਅਲੀਜ਼ਮ' ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪੱਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ[੨]ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਪਾਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਉੱਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ 1835 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਕੰਲਪ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਚੇਤੰਨ ਭਾਂਤ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਖਾਸ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਡੀਫੋ ਫੀਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡਸਨ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਸਿਰਜਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਇਆਨਵਾਟ ਦੇ


ਹੋ
ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਕ ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਾ
ਆਫਗਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ-ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਕਿਤਾਬ 'ਚੋ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ
ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਟਾਈਟੱਲ ਵੀ ਇਸੇ ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਤਨਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ
ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ। ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ
ਰੀਤੀ ਰਾਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤੀ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹਿਰੂਪੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ, ਜੋ ਪੰਥਕ ਦੋਖੀਆਂ ਵਲੋਂ
ਪੰਥ ਦਾ ਹਿਸਾ ਬਣਾ ਦਿਤੀਆ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪਰਦੇਫਾਸ਼ ਕੀਤੇ, ਇਹ ਸਭ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਹੋਲੀ-ਹੋਲੀ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੀਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਬਸ ਇਕ-ਦੋ ਮੰਨ-ਪਸੰਦ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆ ਲਿੱਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੀ
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਘੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੌਮ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ
ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਲਿੱਖਣਾ ਇੱਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਨੂੰ
ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਛੱਪ ਰਹੇ
Edition
ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਤਰ ਨਾਟਕ ਹਵਾਲੇ ਹਾਟਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬਾਕੀ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪਣੀ ਤਸੱਲੀ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਸੰਪਰਕ
ਕਰੋ ਜੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੰਨਾ ਹੀ
ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ


text:
ਾਂ। ਹੀਮ ਤੌਸ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਮੱਛ ਪਿਛਾ ਨੀ ਹੈ ਬਾਲਾਈਆਂ ਪੁਸ਼ਟਵਰ ਮੀ। ਮੇ ਹੀਰ ਹੈ ਮਿਲਾਏ ਵੈਂਚ ਦਿਨ ਹਾਲਾਈਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟਵਰ ਸਿਰ ਹੈ ਹੀਮ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਸਾਹੀ ਦੀ ਉਸਤੀ ਸਾਹੀ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੈ ਚੇਤਾ ਹੈ।
ਮੁਖ ਨੀ ਜਾਣੀ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਉਂ ਹਿਰਾ ਤੇ ਵੇ ਸ਼ਾਂ ਅਪਾਰ ਹਿਰਾਮ ਅਸਮਾਨ
ਸਲਾਟ ਟਰਾਵੇ ਉਂ ਤਾਮਾਰੇ ਹਿਰਾ ਅਪਾਰ ਹੁੰ ਮੁਖ ਜਾਣੀ ਹਾਡਾ ਚੰਦਰ ਨੀ ਦੇ ਬਚਨ ਚੇਹੇ
ਭਾਈ ਸੇ ਛੋਟੇ ਹੋ ਸੀਮਾਂ ਉੱਂ ਚਲਾਹਾ ਬਰਤਾਨ ਉੱਂ ਪਿਛਲੇ ਬਰੇ ਮਹਾ ਬਿਨ੍ਹ ਮੈਂ ਅਪਾਰ ਹੀ
ਮੀਹਰਾ ਹਿਰਾ ਚਾਰਤ ਘਾਟਾ ਭਾਲ ਅਤੇ ਮਿਤਰ ਹਾਲ਼ ਹਿਰਾ ਅਸਮਾਨ ਉੱਂ ਪਥੁੱ ਚਾਰਤ
ਗਾ, ਪੁੱਛੁ ਭੇਵੇ ਭਾਵਾਂ ਸੇ ਭਾਗ ਪੁਕਾਰ ਉਠੀ ਮਿਲਾਈਆ ਹਿਰਾ ਭੇਵੇ ਤੁਗਾਹੀ ਅਸਮਾਨ ਉੱਂ
ਚਾਰਤ ਤੀ ਅਵਾਰੇ ਚੇਹੇਤਾ। ਮੈਂ ਹਿਰਾ ਮੀਹਰਾ ਹਿਰਾ ਬਹੁ ਭਾਲ ਅਤੇ ਉਤਾਰਾ ਤੀਜਾ
ਹੈ ਛੋਟੇ ਉੱਂ ਪਥੁੱ ਮੈਸਟਰ ਹੁੰ ਲਾਈਆ ਹੈ, ਮਾਹਿਨਾ ਹੈ ਪੁੱਛੁ ਐਲ ਭਾਗ ਪੁਕਾਰ ਵੇਦਲੋ
ਬਰਤਾਨ ਪਥੁੱ ਹੈ ਸਾਹਿਤਾ ਨਾਗੀ, ਛੋਟੇ ਹੈ ਐਲ ਬਰਤਾਨ ਪਥੁੱ ਪੁਕਾਰ ਚੇਹੇਤਾ। ਹਿਰਾ ਸਿਖਾਣਾ ਹੈ ਭਾਗ
ਹਿਰਾ ਚਾਰਤ ਪਿਛਲਾ-ਸਲਾਟ ਪੈਸਾ ਵਾਂ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਭਾਗ ਸੁਭਾਤੀ ਉਲਖਰ
ਹਿਰਾ ਜਾਣੀ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਪਾਸ ਭਾਈ ਸੇ ਬਿਚਿਹੁ ਲਾਣੇ ਬਿਨ੍ਹ ਸੇ ਬਚਨ ਅਪਾਰ ਹੈ ਬਰੇ
ਮਹਾ ਛੋਟੇ ਹੋ ਸਾਹਿਤ ਸੈਲਾਨੇ ਸੇ ਰਾਹੀ। ਉਂ ਜਾਣੀ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਹੈ ਹਿਰਾ ਤੀ ਚਾਰਤਾਹਾਈ
ਹਿਰਾ ਬਚਨ ਪਥੁੱ ਸਿਖਾ। ਹਿਰਾ ਬਚਨ ਹਿਰਾ ਹੀ:
"ਕਿਤਾਬ ਕਿਤਾਬ ਅਪਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬ ਹੁੰ ਮਲਾਈਆ॥
ਹਾਡਾ ਕਿਤਾਬ ਉਹਾਂ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਭਾਗਾ॥"
(ਮਲਾਈ ਹਾਡਾ ਨੀ-38)
ਮੁਖ ਨੀ ਹੁੰ ਘਾਟੀ ਉੱਤੇ ਅਭੇਲਾ ਮਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਉਤਾਰਾ ਮੈਂ। ਛੋਟੇ ਹੁੰ ਚਾਰਤਾਹਾਈ
ਹਿਰਾ ਚਾਰਤ ਸੀ ਮੁਖ ਸਿਮਾਰੀ ਮੈਂ, ਮਿਰਾਵਾਹੁ ਨੀ ਬੇਹਾਰੇ ਹਿਰਮਾਰੇ ਮਹਾ। ਮਿਰਾਵਾਹੁ ਨੀ
ਸਾ ਹਿਰਾ ਸਿਖਾ ਪਥੁੱ ਹਿਰਮਾਰੀ ਮੈਂ, ਚਾਰਤਾਹਾਈ ਅਤੇ ਚਾਰਤ ਛੋਟੇ ਲਾਹਾ ਹਿਰਾ ਮੈਂ। ਅਪਾਰ


text:
ਦੀ ਭੈਣ ਕੈਥਰੀਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਅਤੇ ਨਾਤਾਲੀਆ ਛੁਪਕੇ ਮਿਲਦੇ, ਹਾਲਾਤ ਹੋਰ ਬਿਗੜ ਗਏ। ਇਹ ਗਲ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਕੋਲੋਂ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਦਆਂਤੇਸ ਨੂੰ ਦਵੰਦ ਯੁਧ ਦਾ ਸੱਦੇ ਦੇ ਬੈਠੇ। 27 ਜਨਵਰੀ 1837 ਨੂੰ ਹੋਏ ਦਵੰਦ ਯੁਧ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦਆਂਤੇਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ 29 ਜਨਵਰੀ 1837 ਨੂੰ ਸਿਰਫ 38 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੋਈ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਥਾਕਥਿਤ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਕਾਮਗਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਸਹਿਤ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਕਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਹੋਈ ਸੀ।
ਕੇਵਲ 38 ਸਾਲ ਜੀ ਕੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ -
ਮੈਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਆਪਣਾ ਨਿਰਾਲਾ ਸਮਾਰਕ
ਉਸਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ
ਲੋਕਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਾ . . .
ਗਰਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤ ਤੇ
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ
ਰਚਨਾਸ਼ੀਲ ਕਵੀ ਇੱਕ ਵੀ
ਲਿਖਤਾਂ
ਨਜ਼ਮਾਂ
 ਆਜ਼ਾਦੀ
 ਪਿੰਡ
 ਚਾਆਦਾਏਫ਼ ਦੇ ਨਾਮ
 1820 - ਰੋਸਲਾਨ ਅਤੇ ਲੀਓਦਮੀਲਾ
 1822 - ਕਫ਼ਕਾਜ਼ ਦਾ ਕੈਦੀ
 1824 - ਬਣਜਾਰੇ
 1828 - ਪੋਲਤਾਵਾ
 1833 - ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਸ਼ਾਹਸਵਾਰ
ਡਰਾਮਾ
 1825 - ਬੋਰਿਸ ਗੋਦੋਨੋਵ
ਕਾਵਿ-ਨਾਵਲ
 1830 - ਯੇਵਗਨੀ ਓਨੇਗਨ
ਕਹਾਣੀਆਂ
 1831 - ਇਵਾਨ ਬੇਲਕਨ ਬੇਲਕਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਨਾਵਲਿਟ
 1834 - ਹੁਕਮ ਦੀ ਬੇਗਮ
ਨਾਵਲ
 1828 - ਪੀਟਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਹਬਸ਼ੀ
 1836 - ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਧੀ
 1841 - ਦੋਬਰੋਵਸਕੀ
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਬ੍ਰਦਰਸ ਕਾਰਮਾਜੋਵ' ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ مُخ دھارا Mukh Dhara)
ਇੱਕ ਪ


text:
ਬਾਕੂ (, ) ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਨਾਲ਼ ਕੈਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਕਾਕੇਸਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਬਸ਼ੇਰੋਨ ਪਰਾਇਦੀਪ, ਜੋ ਕੈਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਹਨ: ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਹਿਰ (53 ਏਕੜ)। 2009 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 20 ਲੱਖ ਸੀ; ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂਆਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਪੜਾਈ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਸੇਸ਼ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ: ...Read More »
ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ 29 ਹਜਾਰ ਮਰੀਜਾਂ ਦਾ ਕੀਤਾ ਇਲਾਜ
***ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿਹਤ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 29335 ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਓ.ਪੀ.ਡੀ. ਸੇਵਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ 176 ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ...Read More »


text: ਫਿਰੋਜ਼ ਖਾਨ (1)


ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਇੱਕ ਲਫਜ਼ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਗੜਬੜ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਈ.ਐੱਸ.ਆਈ. ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਹੋਣੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਵੀਡੀਉ ਵਿੱਚ ਪਾਇਲਟ ਅਭਿਨੰਦਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਕੀ ਸੀ? ਪਰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਮਝਦਾਰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਐਂਕਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ (ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ) ਟੀ.ਵੀ. 'ਤੇ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਉਸਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰਡ ਏਅਰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਮੂਰਖਾਨਾ ਹਰਕਤ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੁੰਬਈ (26/11) ਹਮਲਿਆਂ ਵੇਲੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹਿਮਾਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡੋਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ (ਲਾਈਵ) ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਮਾਂਡੋ ਕਿੰਨੇ ਵਜੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਚੱਲੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਕਿਸ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ 'ਤੇ ਆਏ ਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਉੱਤਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਸਤਾਰ ਸਹਿਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਤਾਜ਼ ਹੋਟਲ ਅੰਦਰ ਛਿਪੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਸਰਵੇਲੈਂਸ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬੈਠੇ ਆਕਾ ਟੀ.ਵੀ. ਵੇਖ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀ


ਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੱਗੇ ਨੇ ਰਾਤੀਂ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖੂਹ ਦਾ ਬੈੜ ਟੋਟੇ-ਟੋਟੇ ਕਰਕੇ ਖੂਹ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਥਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਜਗਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਕਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ?"
ਪਿੰਡ ਬੁਰਜ ਰਣ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇਲੀਆਂ ਦੇ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ ੧੭-੧੮ ਘਰ ਜੱਟ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੋਤ ਸਿੱਧੂ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਮੁਹੱਬਤ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜੱਗੇ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੇਲੀਆਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਜੱਗੇ ਨਾਲ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁਲਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ 'ਸੋਹਣ'। ਸੋਹਣ ਤੇਲੀ ਨੇ ਜੱਗੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤੀਕ ਦੋਸਤੀ ਨਿਭਾਈ। ਜੱਗੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਤਲਵੰਡੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੰਦਰ ਕੌਰ ਨਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਇਕ ਕੁੜੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ 'ਗਾਭੋ' ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਗਾਭੋ ਲੰਬੀ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਵੱਣਵਾਲਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ ੮੦ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਫਰੰਗੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਹਰ ਗੱਭਰੂ 'ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਕਣੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਅਜ਼ਾਦ-ਦਾਨਾ ਤਬੀਅਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਕਾਈ ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਰੱਖਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪਟਵਾਰੀ, ਨੰਬਰਦਾਰ, ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਥਾਣੇਦਾਰ ਤੇ ਸਫ਼ੈਦਪੋਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜੱਗੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਜੱਗੇ ਦਾ ਕੱਦ ਦਰਮਿਆਨਾ, ਰੰਗ ਕਣਕ ਵੰਨਾ, ਨਕਸ਼ ਤਿੱਖੇ, ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਜੁੱਸਾ, ਦੂਹਰੇ ਛੱਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਤੇ ਅਣਖੀਲਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ। ਜੱਗਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਕੋਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਫਰਦਾਂ


text:
ਹਰ, ਵਰਤੇ ਗਏ ਓ ਬੀ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਵਰਤੇ ਗਏ ਓ ਬੀ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਐਕਸੈਸ ਪੁਆਇੰਟ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੋਵੇਗੀ: Used.broadcast-solutions.de. ਇਸ ਨਵੀਂ ਸੇਵਾ ਲਈ, ਕੰਪਨੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਓਬੀ ਵਾਹਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਣੂ-ਸਮਝ ਅਤੇ ਮਹਾਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ...
CHARLOTTE, NC, OCTOBER 10, 2019 — Every weekend during racing season, millions of viewers tune in to the fast-paced action of stock-car racing. In order to place the viewer in the driver's seat, the United States' largest sanctioning body of motor sports chose Calrec Audio's Summa digital broadcast audio console for its studio upgrade. "Calrec's reputation for sports coverage ...
Sportਰਤਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਜੀਟਲ ਫਾਲੋਇੰਗ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਲਗਭਗ 100% ਦੁਆਰਾ
Sportਰਤਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ% ਉਦਯੋਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਾੱਸ ਵਿਡੀਓ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਮੇਗੇਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. 94 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀਨੀਅਰ ਸਪੋਰਟਸ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ...
1 ਦੇ ਪੰਨਾ 61312345 » 102030...ਆਖਰੀ »


text: ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਦਾ ਸੁਫ਼ਨਾ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗਾ: ਕਮਲ ਹਾਸਨ


text: ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ


text: ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਗੁ: ਕਾਲਾਮਲ੍ਹਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਹਲਕਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ


ਨੇ ਮੋਦੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਫਰੰਟ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਤੇਜ਼ਤਰਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਅਤੇ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੋ ਇਕ ਮਸੀਹੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਅੰਧ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਜ਼ੋਰਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚਲਾਈ।ਉਧਰ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕੋਲ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਵਾਲੇ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਮੱਧ ਪਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਛਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਠੋਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਕਟ, ਪੇਂਡੂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਤ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਧ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੀ।ਕਾਂਗਰਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁਿਨਆਦੀ ਮੁੱਦੇ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੋਦੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਪਰਾਪੇਗੰਡਾ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦਾ ਸ਼ਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਸਗੋਂ ਇਹ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੋ ਕੇ ਮੋਦੀ ਦੇ 'ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ' ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੈਂਤੜੇ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਫ਼ਨਬਸਪ;ਮੋਦੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇਫ਼ਨਬਸਪ; ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਹਵਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੱਕ ਚਲੀ ਗਈ।ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 'ਆਏ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰਾਹੀਂ 72,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਫ਼ਨਬਸਪ;ਪਰਿਵਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਮਾਤਾਂ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਾ ਇਹ ਮੁਸਮਾਨਾਂ, ਨਾ ਦਲਿਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕੀ।ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਬੇਹ


text:
ਤ ੁਂਗਾਤੀਰ ਵਿਰਾਜੁਂ ਸ਼੍ਰੀਗ ਰ
ਕੀਰਤਨਕਾਰਰ : ਕਮਲੇਸ਼੍ ਵਿਠਲ
ਤ ੁਂਗਾਤੀਰ ਵਿਰਾਜੁਂ ਸ਼੍ਰੀਗ ਰ ਰਾਘਿੇਂਦ੍ਰ ਯਵਤਰਾਜੁਂ ਭਜਮਨ ||ਪ||
ਮੁਂਗਲਕਰ ਮੁਂਤਰਾਲਯਿਾਸੁਂ ਸ਼੍ ੁਂਗਾਰਾਨਨ ਵਿਲਵਸਤਹਹਾਸੁਂ ਰਾਘਿੇਂਦ੍ਰ ਯਵਤਰਾਜੁਂ ਭਜਮਨ ||੧||
ਕਰਧ੍੍ ਤ ਦ੍ੁਂਡ ਕਮੁਂਡਲ ਮਾਲੁਂ ਸ ਰ ਵਿਰ ਿੇਲਮ ਧ੍੍ ਤ ਮਵਿ ਮਾਲੁਂ ਵਨਰ ਪਮ ਸ ੁਂਦ੍ਰ ਕਾਯੁਂ ਸ ਸ਼੍ੀਲੁਂ ਿਰਕਮਲੇਸ਼੍ਾਰ੍ਵਪਤ ਵਨਜ ਸਕਲੁਂ ਰਾਘਿੇਂਦ੍ਰ ਯਵਤਰਾਜੁਂ ਭਜਮਨ ||੨||


text:
एउ)
हवसा तै (थे इसमा) पहार धी मंच चा टूरा
तै। वे तालव! पकोसर हूँ सिमरे मंच (मतव)
बतवे मत हिला तै चौँ पुर्व मच दिन (थी)
मत सांसा तै॥३॥
(उस) पूर्ण चा तूप नर्गी, चिन्त हर्गी, (वेदी)
तेवा नर्गी, (एउ उन) चिन्त चारों उं ची पते तै,
(पत) सिम उन्हे अप भुमिं दे नादे इस हूँ
(अभ्या अप) छाता दिनसा तै॥४॥
(थे नीर) राम उं तविद पूर्ण हूँ मत हिच जार
तव (उ) मतुरु ची पीड़ि हूँ उँ (मने) सिमर देह।
इस (पूर्ण) उं पते तन बह (परारव सन दमुर तै)
न वेषि (=वेदी चेहर मऊजा दाखा हसुर) तै,
मत (दिन) भंउरे उं वरिद (दिन तम उे छाताउर)
दिवे उंटे (अप ची) तै, (एउ) अप ची
ਸ਼ੁਭਾਤ, ਆਮਤਾਪਸੀ-੧੪
ਆਪੇ ਲਾਗੂ॥ ਜਾਹਿਰ ਵੀਡੀਅਲ
ਨਾਗੀਰ ਸੁਨਾਨ॥ ਪਤਵਾਹਮ
ਪਤਵਾਹਮ ਪਤਵਾਹਮ ਤੋਖਿਆ॥ ਬਿਚੁ ਨਿਘਾਣ
ਦਿਹਿਕਾਲ ਧਾਮੰਦ॥ ਮਾਣ ਉੱਤੇ
ਬੀ ਚਤਨੀ ਪਾਈ॥ ਤਾਲਵ ਬੀ
ਮਿਠ ਦਿਤਾ ਅਤਾਵਾ॥ ੧॥
ਮਨਮਾ ਪੁਰਤ ਮਨਾ ਨੇਗ॥
ਨੇ ਬਿਚ ਪਾਇਣਾ ਮੇਦੀ ਛੋਟ॥
ਉਤਰ ਉਤਰ ਸਾਰਾ ਨੇਤੂ ਹੇਤ॥
ਹਿਮ ਬਾ ਭੀਤੁ ਨ ਲਾਹੇ ਚੇਤ॥
ਅਨਾਰ ਤੁਥ ਭਾਲ ਮਰ ਲਾਵ॥
ਸਤਵ ਚੇਵ ਮਹਤਾਭਾਈ ਅਭਿ ਉਤਵ॥
ਗਨ ਭਿਤ ਗਨੂ ਨੇਗ ਭਿਤ ਨੇਵੀ॥
ਉਪ ਭਿਤ ਉਪੀਭਾਈ ਚਿਤੁ ਭਿਤ
ਉਤਵ॥ ਪਿਨਾਹਿ ਪਿਨਾਹਿ ਚਾਵਾਈ
ਮਹਿ ਪਾਇਣਾ॥
ਤਾਲਵ ਹਿਮ ਪੁਰਤ ਬੀ ਵਿਹੈ
ਅਤਾਵੁ ਨ ਪਾਇਣਾ॥ ੨॥
ਸੇਵਲਗਰ ਤੀ ਉੱਤ ਭਾਪ ਤੀ ਸ਼ੁਭਲਗਰ ਤੀ, (ਸ਼ੁਭਲਗਰ ਹਾਲਾ ਹੀ ਭਾਪ ਤੀ ਨਾਗੀਰ ਪਾਈ) ਮਨਮਾ ਵੀ, ਜਾਹਿਰ
ਵੀਡੀਅਲ ਤੀ ਉੱਤ ਨਾਗੀਰ ਤੀ। (ਵੀਡੀ- ) ਤੀ ਪਤਵਾਹਮ॥
ਪਤਵਾਹਮ, ਤੀ ਤੋਖਿਆ॥, ਤੀ ਬਿਚੁ ਸੀ ਮਹਤਾਭਾਈ, ਤੀ
ਦਿਹਿਕਾਲ ਉੱਤ ਚਾਵਾਈ! ਤਾਲਵ ਤੀ ਮਿਠ ਦਿਤਾ ਅਤਾਵਾ॥ ੩॥
(ਹਿਮ ਪੁਰਤ) ਭਾਰ ਸੀਆਂ ਹਾਮਾਰਾ ਪੁਰਤ ਵਰਤਿਆ ਹਾਲਾ ਭਾਰ ਮਨਹ ਲਾਈ ਦੇ ਨੇਗਾ ਤੀ, ਹੀਰੇ ਬੁਧ
ਚਾਵਾਈ ਨੇ (ਕਿਹ ਹਿਮਾਂ ਹੀਰ ਲਾਈ ਭੁੱਖਾਂ) ਵਰਤਿਆ ਪਾ
ਦਿਤਾ ਹੈ। ਸਿਮਰੇ ਨੇਤੂ ਹਾਵਾਈ (ਮਾਦਰ ਤਾਲਾ ਨਿਭਾਈ)
ਦਾ ਤਾਲਾ ਉੱਤ ਹਿਮਾਂ ਪ੍ਰਾਂ (ਤੇ ਮਾਰਸੀ) ਹੈ, ਹਿਮਾਂ ਭੀਤੁ
(ਮਲਾਹ) ਹੀ (ਹਿਮ ਉੱਤ ਸਿਧਾਂ) ਚੇਤ (ਬੇਧੀ) ਨਾਗੀਰ
ਸ਼ੁਭਾਈ। (ਭਾਪ) ਭਾਰੀਰ ਤੁਥ ਹੈ, ਭਾਰ ਹਿਮਾਂ (ਭਾਰ)
ਮਾਰਾ ਫੁੱਕੀਆਂ ਹੈਨ। ਹਿਮਾਂ ਭਾਰ ਸਾਹੇ ਪਤਵਾਹਮ
ਮਹਤਾਭਾਈ ਹਾਲਾ। (ਹਾਲਾ) ਤੇ ਵਾਨ ਦਿਤਾ ਤਾਲਾ, ਨੇਗਾ ਦਿਤਾ
ਨੇਵੀ, ਉਪ ਦਿਤਾ ਉਪੀਭਾਈ ਦਿਤਾ ਚਿ


ੱਪ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁਰਸ਼ ਹਾਕੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪੁਰਸ਼ ਹਾਕੀ ਕੋਲ ਤਾਂ ਇਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ 8 ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਗਮੇ ਉਲੰਪਿਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਹਾਕੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਬਾਕੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਖੇਡ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਨਾਰੀਆਂ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਸਾਡੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨਾਲ ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਹਨ ਤੇ ਸਾਰੇ ਮੈਚ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗੋਲਾਂ ਨਾਲ ਹਾਰੇ। ਪਹਿਲਾ ਮੈਚ ਅਸੀਂ 4-1 ਤੇ ਦੂਸਰਾ 8-1, ਤੀਸਰਾ 3-2 ਤੇ ਚੌਥਾ 3-0 ਤੇ ਆਖਰੀ ਮੈਚ 6-2 ਨਾਲ ਇਕਪਾਸੜ ਹੋਏ ਮੈੈਚਾਂ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰੇ।
ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ, ਸਪੇਨ, ਹਾਲੈਂਡ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਤੇ ਨਮੋਸ਼ੀ ਭਰੀਆਂ ਹਾਰਾਂ ਸਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਹੋਏ ਏਸ਼ੀਆ ਕੱਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤਰਕ ਸਹਿਤ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਲੀਗ ਮੈਚ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੀਗ ਮੈਚ ਵਿਚ ਚੀਨ ਨੂੰ 4-1 ਦੇ ਵੱਡੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਆਸ ਉਪਜਣੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਚੀਨ ਨਾਲ ਹੀ ਬੜੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਜ


ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਕੀ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜੇ ਗੱਲ ਨਾ ਵੀ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨਾਂ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਘਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲਾ ਮਸਲਾ ਅਜੇ ਤਕ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿੜ੍ਹਦਾ ਪਿਆ ਹੈ।
ਹਾਂ, ਸਵਾਲ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਸਿਰ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਨੱਬੇ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਸਾਰਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਢੇ 10 ਲੱਖ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ 2-2 ਲੱਖ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਜਟ ਵਿਚ ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਲਈ 9500 ਕਰੋੜ ਦੀ ਰਕਮ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਲੱਖ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਕਦੋਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਸੋਚ ਲਓ ਕਿ ਨੱਬੇ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਫਿਲਹਾਲ 9500 ਕਰੋੜ ਹੀ ਮਾਫ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਅਜੇ ਸਰਕਾਰੀ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿਚ ਲਟਕਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਵੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਲਈ ਹੈ, ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੈਰ ਕਦੋਂ ਲੱਗ ਸਕਣਗੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤ ਨਾਲੋਂ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਪੱਖੋਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੜਕਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ।
*****
(885)
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ: (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.)


text:
ਲਾਲ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ। 1951 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ 'ਨਯਾ ਸੰਸਾਰ' ਨਾਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਅਨਹੋਨੀ (1952) ਵਰਗੀਆਂ ਅਰਥ ਭਰਪੂਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਅੱਬਾਸ ਦੀ ਫਿਲਮ ਰਾਹੀ (1953), ਮੁਲਕ ਰਾਜ ਆਨੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਦੇ ਬਾਗਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੇਤਨ ਆਨੰਦ ਲਈ ਨੀਚਾ ਨਗਰ (1946) ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਵੀ. ਸ਼ਾਂਤਾਰਾਮ ਲਈ ਡਾ. ਕੋਟਨੀਸ ਕੀ ਅਮਰ ਕਹਾਣੀ (1946) ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਭਾਰਤੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਜੇਤਾ
ਭਾਰਤੀ ਕਾਲਮਨਵੀਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਰਨਤਾਰਨ - ਪੱਟੀ ਰੋਹੀ ਦੀ ਪੁਟਾਈ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਰਸਾਤੀ ਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਫ਼ਸਲ ਹੋਈ ਬਰਬਾਦ
ਪੱਟੀ, 24 ਸਤੰਬਰ (ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ)-ਬੇਮੌਸਮੀ ਬਰਸਾਤ ਕਰਕੇ ਪੱਟੀ ਵਾਲੀ ਰੋਹੀ ਵਿਚ ਬਰਸਾਤ ਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਦਾ ਬੇਹਿਸਾਬ ਪਾਣੀ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਸੀਤੋ ਨੌਅਬਾਦ, ਸੀਤੋ ਮਹਿ ਝੱੁਗੀਆਂ, ਜੱਲੋਕੇ, ਕੋਟਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਸਭਰਾ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਝੋਨੇ, ਬਾਸਮਤੀ ਦੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਚਾਰਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਭਰਾ, ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਧਾਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੀਤੋ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਰੋਹੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਰੋਹੀ ਵਿਚ ਪੱਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਮੇਤ ਕਈਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਸੀਵਰੇਜ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵੀ ਇਸ ਨਿਕਾਸੀ ਨਾਲੇ ਵਿਚ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ 21 ਸਤੰਬਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਵੀ ਮਸਲਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ | ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸਮੇਤ ਇਸ ਰੋਹੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਵੀ ਨੋਟਿਸ ਵਿਚ ਹੈ ਅਸੀਂ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵੱਲੋਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਹੀ ਵਾਸਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਮੀਨ ਐਕਵਾਇਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਖਲਾਈ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਹੋਈ ਬਰਬਾਦ ਫਸਲ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਗਿਰਦਾਵਰੀ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟ ਬੁੱਢਾ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਰਣਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ, ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਤੋ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਥੇਦਾਰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਬਲਕਾਰ


ੈ। 23ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸੱਕ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਣ ਪੁੱਜਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਸੱਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ। 24ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" 25ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕਾਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ।" 26ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮਸੀਹਾ ਹੀ ਹਾਂ।" 27ਐਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਗਰ ਤੋਂ ਪਰਤ ਆਏ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?" "ਤੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?" 28ਉਹ ਔਰਤ ਆਪਣਾ ਘੜਾ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਕੇ ਨਗਰ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ। 29"ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਓ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ। ਕੀ ਉਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੀ ਮਸੀਹਾ ਹੋ ਸੱਕਦਾ?" 30ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਗਏ। 31ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, "ਗੁਰੂ, ਭੋਜਨ ਖਾ ਲਓ।" 32ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਉਹ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।" 33ਤਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ, "ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਭੋਜਨ ਲਿਆਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ?" 34ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਕਾਰਜ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਹੈ। 35ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਬੀਜਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਸਾਨੂੰ ਫ


ਕੀਨ ਝੀਲ ਵਾਕਿਅ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੌਈਇਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਵਲੋਂ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਹੈ । ਗੁਰਗੀਜੀ ਜਬਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੰਨੀ ਗਰਮ ਝੀਲ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹੇ ਬਰਫ ਦਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਬੁਲੰਦੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਯੱਕਾ ਇਹ ਸਾਲ ਭਰ ਜਮਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਨਮਕੀਨ ਝੀਲ ਦੇ ਅਲਾਓ - ਮ ਕਰਗੀਜਸਤਾਨ ਬਾਕੀ ਕਈ ਵੁਸਤ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੁਮਾਲਿਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ਕੀ ਵਲੋਂ ਮਹਸੂਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹਦੇਂ ਕਿਸੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ।
ਕਰਗੀਜਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਣ ਅਤੇ ਦੀਗਰ ਕੀਮਤੀ ਫਲਜਾਤ ਦੀ ਕਈ ਰਸੋਬਅਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਸਬੱਬ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਫੀਸਦ ਇਲਾਕਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਅ ਸਭ ਮਜਰ ਵਾਹ ਜ਼ਮੀਨ ਜਨੂਬ ਵਿੱਚ ਵਾਕਿਅ ਵਾਦਿ ਫਰਗਾਨਾ ਤੱਕ ਮਹਿਦੂਦ ਹੈ । । ਇਸ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਗੀਜਸਤਾਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਦਰਿਆ , ਕਾਰਓ - ਦਰੀਓ - ( ਕਾਲ਼ਾ ਦਰਿਆ ) ਅਤੇ ਨਾਰੀਨ ਗੁਜਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਲੋਂ ਦਰਯਾਐ ਸਿਆਓ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਜ ਇਸਲਾਮੀ ਰਵਾਇਆਤ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਜੰਨਤ ਦੇ ਚਾਰ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ।
ਮੁਆਸ਼ਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤਕਸੀਮ[ਸੋਧੋ]
ਕਰਗੀਜਸਤਾਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਗੁਜਸ਼ਤਾਦਹਾਈਵਾਂਵਿੱਚ ਪੱਚਾਸ ਲੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁਂਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤਾਹਮ ਬੀਸ਼ੁਤਰ ਕਰਗੀਜਸੱਤਾ ਆਉਣੀ ਹੁਣੇ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਜਾਂ ਖਾਨਾ ਬਦੂਸ਼ ਹਨ । ਅੁਨਿਤਰ ਫੀਸਦ ਕਰਗੀਜਸੱਤਾ ਆਉਣੀ ਦਲੀਲ਼ ਨਜਾਦ ਕਰਗੀਜ ( ਕਰਕੀਜ ) ਕੌਮ ਵਲੋਂ ਤਾੱਲੁਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਕੀਆ ਪੰਝੀ ਫੀਸਦ ਨਸਲਅ ਅਜਬਕ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਤਉਤਾਰ , ਓਗੁਰ , ਡਾਕੂ , ਤਾਜਕ ਅਤੇ ੀਓ - ਕਰਵਾਣੀ ਕੌਮੀਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਬਾਦ ਹਨ । ਅਗਰਚੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਜਬਾਨਾਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਸਰਕਾਰੀ ਜਬਾਨਾਂ ਸਿਰਫ ਕਰਗੀਜੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਹਨ ।
ਇਸ ਫੀਸਦ ਕਰਗੀਜਸੱਤਾ ਆਉਣੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ - - ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਕਸਰੀਇਤ ਹਨਫੀ ਫਿਕਾ


text: Porn ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪੋਰਨ ਆਨਲਾਈਨ ਮੋਟਾ ਤਾਜਾ


text:
ਰਾਜ ਜਲ ਸਰੋਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬੋਰਡ
ਦੀਰਘਕਾਲਕ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਰਬੰਧਨ ਐਕਟ (SGMA) ਤਹਹਤ ਕੇਰਨ ਕਾਊਂਟੀ ਸਬਬੇਹਸਨ ਨ ੰ ਪਰੋਬੇਸ਼ਨਰੀ ਬੇਹਸਨ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪਬਹਲਕ ਸਟਾਫ ਵਰਕਸ਼ਾਪ
ਵੀਰਵਾਰ, ਅਗਸਤ 29, 2024, ਸ਼ਾਮ 5:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8:30 ਵਜੇ ਤੱਕ
ਹੋਡਲਸ ਕੰਟਰੀ ਡਾਈਨਿੰਗ 5917 ਕਿੁਡਸੇਿ ਡਰਾਈਵ, ਬੇਕਰਸਫੀਲਡ, ਸੀ ਏ 93308
ਕਾਰਜ ਸ ਚੀ
1. ਸੁਰੂਆਤੀ ਨਟਿੱਪਣੀਆਂ
2. ਧਰਤੀ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਕੇਰਿ ਕਾਊਂਟੀ ਸਬਬੇਨਸਿ ਦਾ ਨਪਛੋਕੜ।
3. SGMA ਤਨਹਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
4. ਸਟਾਫ ਨਰਪੋਰਟ ਨਵਿੱਚ ਵਰਨਣਤ ਕੀਤੇ ਯੋਜਿਾ ਮੁਿੱਦੇ
5. ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਿੂੰ ਕਿੱਢਣ ਵਾਨਲਆਂ ਲਈ ਪਰਸਤਾਨਵਤ ਸ਼ਰਤਾਂ
6. ਪਰੋਬੇਸਿਰੀ ਸੁਣਵਾਈ ਪਰਨਕਨਰਆ ਬਾਰੇ ਜਿਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ
7. ਕੇਰਿ ਕਾਊਂਟੀ ਸਬਬੇਨਸਿ ਨਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਨਿਰਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਪੇਸਕਾਰੀ
8. ਜਿਤਕ ਨਟਿੱਪਣੀਆਂ


text:
ਭਾਗੀ ਵਹਾਈ ਉਠਿ ਸਿਖਾਈ ਨਾਂਗ ॥ ੩॥ ਉਗਿ ਵੇ ਮੰਡ ਪਿਆਰ ਪੂਖਾ
ਪੁਖ ਵੇ ਉਤ ਵੈ ਉਗਿ ਉਗਿ ਗਾਹਿਆਈ ॥ ਨਾਲਾ ਛੀਗ ਮਥੁ ਭਾਗੀ ਭੁੱਲ ਮੰਗੀ ਮੰਦਰ
ਵੀ ਪਾਗਿਆਈ ॥ ੪॥ ੧॥
�ਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ੪ ਅਖਰ ੩ ਸੁਖੰ
੧੦੮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁੰਜੀਰੀ ॥
ਰਤੁ ਮੰਨੇਮੇ ਬਾਗਾਈ ਪੁਖਾ ਬਾਗਾਈ ॥ ਚਿਨਨੁ ਉਚਿੰਨੁ ਮੇ ਘਰੁ ਘਿਣੀ ਮੁਨਦੇ ਵਰਤੁ
ਮੁਗਗਾਲੀ ਮਾਗਾਈ ॥ ੧॥ ਉਗਣੂ ॥ ਵੇ ਵਰਤੇ ਮਹੁ ਘਾਰਗੀ ਘਾਰਗੀ ਵੇ ਵਰਤੇ ਮਹੁ
ਮਾਗਾਈ ॥ ਘਰਤੁ ਨ ਟੀਮੀ ਚਿਨਤੁ ਨ ਲਾਹੀਆਈ ਮੁਗਗਾਲੀ ਮਾਗਿ ਬੁਝਵਾਈਅੂ ॥ ੧॥ ਸਵਾਲ
ਨਿਹਾਨੀ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ ਹਾਨੀ ਲੇਈ ਨਹੀ ਅਲਾਹੀਅੂ ॥ ਨਾਲਾ ਵਰਤ ਮਨਤੁ ਵੇ ਲੇਗਾ
ਮੰਡ ਹਮਨ ਵੇ ਘਮਾਹੀਅੂ ॥ ੨॥ ੧॥ ੨॥ ਨਾਈ ਮਹਾ ਪੁ ॥ ਪੀਓਹੁ ਮਹਿ ਪੀਓਹੁ ਪੂਖਾ
ਵਹੁ ॥ ੧॥ ਉਗਣੂ ॥ ਨੀਆ ਪੂਖਾ ਮਹੁ ਉਤੁ ਮਥੁ ਅਤਾਹੀ ਨੀਵਾਈ ਪਥਿ ਪੂਖਾ ਵਹੁ ਨੀਵਾਈ
॥ ੧॥ ਘੋਸ਼ਮਾਰਿ ਘੋਸ਼ਿ ਘਾ ਰਾਉ ਮਨਿਕੀ ਗਾਰਕਾਈ ਪਥਿ ਪੂਖਾ ਵਹੁ ॥ ੨॥ ਨੇ ਚਾਗਣੂ
ਮੇਠੀ ਮੇਠੀ ਪਥਾਈ ਆਨਾ ਮਨਨਾ ਪੂਖਾ ਨਾਗੀ ਪੂਖਾ ਵਹੁ ॥ ੩॥ ਗਰਤ ਪੁੰਜਾਰੀ ਨਾਲਾ ਭਾਗੀ
ਹਾਨਾਈ ਦੁਧਿ ਨ ਵਰਤੁ ਬੁਝਿ ਬੁਝਿ ਪੂਖਾ ਵਹੁ ॥ ੪॥ ੨॥ ੩॥ ਨਉਮਰੀ ਭਾਲਾ ੪ ॥
ਲੇਕੀਰਾਈ ਮਨਹੁ ਮੇਨਾ ॥ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ ਮਹਾਗਾਲ ਗਾਹਿਆਈ ਨੀਵਾਈ ਭਾਟੀ ਉਤਮਾਰਿ
ਘਮਾਹਾ ॥ ੧॥ ਉਗਣੂ ॥ ਮਹਿ ਅਤਾਹੀ ਦੁਧਿ ਅਤਾਹੁ ਸਿਮਹੀ ਨ ਵਰਤੁ ਘੇਰਾ ॥ ਨਾਲਾ ਸਨਾਉ
ਬੇਤੀ ਮਥੁ ਉਨਾਈ ਘਿਨਾਈ ਉਤਾਈ ਅਵੇਰ ॥ ੧॥ ਘਾਰਗੀ ਘਾਰਗੀ ਮਹਾਲੀ ਨਾਹੀ ਸੇ ਚਿਨਤੀ ਮੇ
ਉਤਾ ॥ ਮੰਦਰਮਾਂਗੀ ਪਥਾਈ ਸੇ ਨਾਲਾ ਉਤਾ ਘਾਰਗੀ ਨ ਚਿਨਤੀ ਹੈ ਦੇਤਾ ॥ ੨॥ ੩॥ ੪॥
Naimarai Bhalla 4 Stotre
1H~Sardigur Pumanari ||
Abh me sukh parich gur aagri || Unni simaaly chur himarai aar hankirai ai
sikargi || 1 || vargai || Na rehrai urai magal meri megharai urai swari parich
gur aagri || Var vivaay tral gur lahirai urai namin heehee meri lragi || 1 ||
Uvirai magarai pahav ve naai man beete dah vargai || Na nalav swab sukh
pahav mane gur chavali chur lragi || 2 || 1 || Naimarai Bhalla 4 || Muh bari
Sardigur pihangai par || Sikirai vishal muh gur naa puh soihi haribar va ||
vargai || Baal nalu aaru bhag simalai huttve samirai va || Agirai ruch varh
swah bahuparid gairai chavah aamai || 1 || Naar tay urchir mayamai ur
riniy parai par || Apahi poori gaur ghori ubhaa va naal anur nar || 2 || 2 || 4 ||
Naimarai Bhalla 4 || Na varai ubte geheis magarai || Sukh magan aalas magal
mihai va chitragai na varai || 1 || vargai || Chimaai moh


text: ਜੱਸੀ ਗਿੱਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਲਈ "ਟਰੂ ਮੇਕਰਜ਼" ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ - PTC Punjabi


ਾਰ 20 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 2010 ਦੌਰਾਨ 15068 ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ 2011 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ 25000 ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ 25516 ਕਾਰਾਂ ਵਿਕੀਆਂ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸੀ ਹੈ।
%ਪਰ ਅਸਲ ਸਵਾਲ- ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੋ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲੀ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮੰਤਰੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ 98 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਉਸ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਰਾਹੀਂ ਲੁਕਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਟੈਕਸ ਦਰ 32.5 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ (40 ਫ਼ੀਸਦੀ), ਜਾਪਾਨ (38), ਅਰਜਨਟਾਈਨਾ (35), ਬੈਲਜੀਅਮ (34) ਅਤੇ ਬਰਾਜ਼ੀਲ (34) ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਟੈਕਸ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਘੱਟ ਦਰ ਭਾਵ 32.5 ਫ਼ੀਸਦੀ ਮੁਤਾਬਕ ਵੀ ਕਰ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਜਟ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰਾ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਰੈਵਿਨਿਊ ਫੋਰਗੋਨ (ਤਿਆਗੇ ਗਏ ਮਾਲੀਏ ਦੇ ਵੇਰਵੇ) ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟਾਂ ਵੱਲੋਂ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਅਸਲ ਦਰ ਲਗਭਗ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਰਪੋਰੇਟ, ਜਿਹੜੇ 500 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ 22 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਟੈਕਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਟੈਕਸ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸਵਰਗਾਂ ਵੱਜੋਂ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਪੋਰ


text:
ਦਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀਆਂ 8 ਲੱਖ ਗੱਠਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਗਤਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਡੀ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮੰਡੀ ਦੇ ਨਜਦੀਕ ਕੂੜੇ ਦਾ ਡੰਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੂੜਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਸੁਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸ੍ਰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਸ੍ਰੀ ਧਰਮਪਾਲ ਗੁਪਤਾ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਅਤੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੰਡੀ ਅਫਸਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਹੀ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵੱਲੋਂ ਮੰਡੀ ਦਾ ਨਰੀਖਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਮੇਟੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮੰਡੀ ਦੀ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੇਸ ਪੰਜਾਬ ਮੰਡੀ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੁਰਾਗ ਵਰਮਾ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਜਲੰਧਰ ਡਵੀਜਨ, ਸ੍ਰੀ ਰਜਤ ਅਗਰਵਾਲ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਸ੍ਰੀ ਦਰਨੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ, ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਖੁਰਾਕ ਸਪਲਾਈ ਜਲੰਧਰ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ, ਐਸ:ਐਸ:ਪੀ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਿਹਾਤੀ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਉਪ ਮੰਡਲ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡਾ: ਰਾਕੇਸ਼ ਸਿੰਗਲਾ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਖੁਰਾਕ ਸਪਲਾਈ ਕੰਟਰੋਲਰ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੈਨੇਜਰ ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੋ, ਸ੍ਰ ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੈਨੇਜਰ ਪਨਸਪ, ਸ੍ਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੈਨੇਜਰ ਸ੍ਰ ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੈਨੇਜਰ ਵੇਅਰ ਹਾਊਸ ਸ੍ਰ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਕੱਤਰ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਸ੍ਰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


ਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਵੀ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਸੀ, ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਖਿਡਾਰੀ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ੌਂਕ ਦਾ ਮੁੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।
ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵੱਛਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੱਗਾ ਵੱਛਾ ਭੱਜਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਨਿਕਲ ਆਇਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਸੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਵਧੀਆ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਬਲਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣਾ ਬਲਦ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਲਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਕਹਿ ਕੇ ਟਾਲ੍ਹਾ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਬਲਦ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਲਦ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਲੰਘ ਗਏ। ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਢਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਹੌਸਲਾ ਨਾ ਹਾਰਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਗੋਪਾਲਪੁਰ (ਰੋਪੜ) ਦੇ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰੀਆਂ ਦੇ ਜੇਤੂ ਬਲਦ ਦਾ ਜੋੜੀਦਾਰ ਬਲਦ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਤੇ ਨਾ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਲਾਂਭ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਆਪਣਾ ਬਲਦ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਲਦ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਉਸ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਬਲਦਾਂ ਦੀ 100 ਜੋੜੀ ਵਿਚੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਨੰਬਰ ਬਣਿਆ, ਇਹ ਕੋਈ ਮਮੂਲੀ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਲਦਾਂ ਦੀ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਬਲਦ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਬਿਨਾ ਨਾਗਾ ਪਾਏ ਹਰ ਸਾਲ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਡੀਆਂ ਜਿਵੇਂ; ਮੇਲਟਾ ਸ


text:
ਨਜ਼ਰੀਆ: ਦਲਿਤਾਂ 'ਚ ਦਿਖ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਉਭਾਰ ਦੇ ਕੀ ਮਾਅਨੇ? - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
ਨਜ਼ਰੀਆ: ਦਲਿਤਾਂ 'ਚ ਦਿਖ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਉਭਾਰ ਦੇ ਕੀ ਮਾਅਨੇ?
ਦਿਲੀਪ ਮੰਡਲ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਬੀਬੀਸੀ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਲਈ
9 ਜਨਵਰੀ 2018
_URL_
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਲਿਤ ਵੱਡੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ।
ਇਹ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਹੁਣ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਤਮਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।
ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਸੈਂਟਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਦੇ ਪੀਐੱਚਡੀ ਸਕੌਲਰ ਵੇਮੁਲਾ ਦੀ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕਤਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਗਏ।
ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਦਲਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਕਤਲ
ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਲਿਤ ਕਿਉਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉੱਤਰੇ?
ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ ਸਮਰਿਤੀ ਇਰਾਨੀ ਦੀ ਮੰਤਾਰਲੇ ਤੋਂ ਵਿਦਾਈ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਦਲਿਤ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਮੰਨੋ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਦਲਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਡੇਲਟਾ ਮੇਘਵਾਲ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਵਿੱਚ ਹੌਸਟਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀ ਹੋਈ ਮਿਲੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੰਦੋਲਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੀਬੀਆਈ ਜਾਂਚ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣਾ ਪਿਆ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਊਨਾ ਵਿੱਚ ਮਰੀ ਹੋਈ ਗਾਂ ਦੀ ਖੱਲ ਲਾ ਰਹੇ ਦਲਿਤ ਦੀ ਪਿਟਾਈ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਜਦੋਂ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਹੋਏ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਆਨੰਦੀਬੇਨ ਪਟੇਲ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਪਿਆ।
ਹੁਣ ਤਾਜ਼ਾ ਘਟਨਾ ਭੀਮਾ ਕੋਰੇ


ਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 18,111 ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2014 ਵਿਚ 32, 685 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 78 ਫੀਸਦੀ ਮੌਤਾਂ ਪੰਜ ਦੇਸ਼ਾਂ- ਇਰਾਕ, ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨਾਇਜੀਰੀਆ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅਤਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਛੇਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। Continue reading
ਬਾਦਲਾਂ ਨੇ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਰੁਖ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲਾਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਝੜੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਥਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਝੜੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਦੁੱਗਣੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ 41 ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੱਖ 13 ਹਜ਼ਾਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। Continue reading
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਨੇ ਕੱਢਿਆ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਧੂੰਆਂ
ਬਠਿੰਡਾ: ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਭਾਵੇਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਧਰਨੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਦਾ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਪਿਛਲੇ ਸਵਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 75 ਲੱਖ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਹਰ ਸਾਲ ਔਸਤਨ ਤਕਰੀਬਨ 25 ਲੱਖ ਦਾ ਖਰਚਾ ਇਕੱਲੇ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਉਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। Continue reading
ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਵਾਲੀ ਵੀਡੀਓ ਜਨਤਕ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਚæਐਸ਼ ਫੂਲਕਾ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਆਰæਪੀæ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਖਿਲਾਫ ਨਵਾਂ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ Ḕਭਾਰਤ ਰਤਨ ਸਨਮਾਨ' ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। Continue reading


ਅੰਨਾ ਕਾਰੇਨੀਨਾ
ਅੱਨਾ ਕਾਰੇਨਿਨਾ( ਰੂਸੀ: AHHa KapeHиHa, ਉਚਾਰਣ ਰੂਸੀ ˈanə kɐˈrʲenʲɪnə)[੧]ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਾਵਾਹਿਕ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ 1873 ਤੋਂ 1877 ਤੱਕ ਰੂਸੀ ਰਸਾਲੇ ਦ ਰਸ਼ੀਅਨ ਮੈਸੇਂਜਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨਾਵਲ ਦੀ ਫਾਈਨਲ ਕਿਸ਼ਤ ਵਿਚ ਉਠਾਏ ਸਿਆਸੀ ਮੁੱਦਿਆਂ (ਸਰਬੀਆ ਵਿਚ ਲੜਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਰੂਸੀ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ) ਬਾਰੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕ ਨਾਲ ਝੜਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਨਾਵਲ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕੰਮਲ ਦਰਸ਼ਨ 1878 ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੀ।
ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਗਲਪ ਦੀ ਸਿਖਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਲਸਤਾਏ, ਅੰਨਾ ਕਾਰੇਨਿਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅਸਲੀ ਨਾਵਲ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ।
ਫਿਉਦਰ ਦਾਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਰਹਿਤ" ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਅੱਨਾ ਅਰਕਾਦੀਏਵਨਾ ਕਾਰੇਨਿਨਾ (AHHa ApkaдbeBHa KapeHиHa): ਸਤੇਪਾਨ ਓਬਲੋਂਸਕੀ ਦੀ ਭੈਣ, ਕਾਰੇਨਿਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਵਰੋਂਸਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਕਾ।
- ਕਾਊਂਟ ਅਲੇਕਸਈ ਕਿਰੀਲੋਵਿਚ ਵਰੋਂਸਕੀ (Aлekceй KиpиллoBич BpoHckий) : ਇੱਕ ਘੁੜਸਵਾਰ ਸੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅੱਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ
- ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਤੇਪਾਨ ਸਟੀਵਾ ਅਰਕਾਦੀਏਵਿਚ ਓਬਲੋਂਸਕੀ ( CTeпaH CTиBa ApkaдbeBич OблoHckий ) ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਦਾ ਭਰਾ, ਉਮਰ 34 ਕੁ ਸਾਲ ।
- ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦਾਰੀਆ "ਡੌਲੀ" ਅਲੈਗਜਾਂਦਰੋਵਨਾ ਓਬਲੋਂਸਕਾਇਆ (Дapbя Дoлли AлekcaHдpoBHa OблoHckaя ): ਸਤੇਪਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, 33 ਸਾਲ।
- ਕਾਊਂਟ ਅਲੇਕਸਈ ਅਲੈਗਜਾਂਦਰੋਵਿਚ ਕਾਰੇਨਿਨ: ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਦਾ ਪਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀਹ ਸਾਲ ਵੱਡਾ।
- ਕੋਂਸਤਾਂਤਿਨ ਦਮਿਤਰੀਏਵਿਚ ਕੋਸਤਿਆ ਲੇਵਿਨ: ਕਿੱਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਤੀ, ਸਟੀਵਾ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਜਿੰਮੀਦਾਰ, 32 ਸਾਲ।
- ਨਿਕੋਲਾਈ ਦਮਿਤਰੀਏਵਿਚ ਲ


text: ਡਾ: ਹਰਸ਼ਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਐਮ ਡੀ,


ਘਰ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕੀਤਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ
ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ 22 ਜੂਨ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਲ੍ਹਣ)-ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਅਧੀਨ ਆਉਦੇਂ ਪਿੰਡ ਮਾੜੀ ਨੋਆਬਾਦ (ਤਰਨ ਤਾਰਨ) ਵਿਖੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਤੇਜਧਾਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੌਜਵਾਨ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ (25) ਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਘਰਵਾਲੀ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਪੁੱਤਰ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੈਂ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸੀ ਤਾਂ ਰਾਤ 12 ਦੇ ਕਰੀਬ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਧ ਟੱਪ ਕੇ ਘਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਮੇਰੀ ਘਰਵਾਲੀ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮੇਰੇ ਲੜਕੇ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਲੜਕਾ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕਰਨਾਟਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਮਨਿੰਦਰ ਕੌਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੇਕੇ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਛੋਟਾ ਲੜਕਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੁਖਵੰਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਕੇਸ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਕਤਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦਿਆਂ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਪਹੰਚੇਂ ਸਬ ਡਵੀਜਨ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਦੇ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਸੁਲੱਖਣ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਦੇ ਐਸ.ਐਚ.ੳ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਜਾਇਜਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਸੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇਂ ਫਿੰਗਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮਾਹਿਰ ਏ.ਐਸ.ਆਈ ਸ਼ਸ਼ੀ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਐਚ.ਸੀ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਘਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੇ ਗੇਟ ਤੋਂ ਫਿੰਗਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਲਏ ਗਏ। ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਸ


ਸੁਰਿਯਾ ਲਈ ਜਹਾਜ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਿਸੱਕਿੱਲਾ ਅਤੇ ਅਕੂਲਾ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਕੰਖਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕਟਾ ਲਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਤ ਮੰਨੀ ਸੀ। 19ਤਦ ਉਹ ਅਫ਼ਸੁਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਅਕੂਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਸੱਕਿੱਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ। ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕੀਤੀ। 20ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 21ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫ਼ੇਰ ਆਵਾਂਗਾ।" ਇਉਂ ਪੌਲੁਸ ਅਫ਼ਸੁਸ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। 22ਅਤੇ ਕੈਸਰਿਯਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਗਿਆ, 23ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗਲਾਤਿਯਾ ਅਤੇ ਫ਼ਰੁਗਿਯਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਫ਼ਿਰ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਕੜਿਆਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। 24ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਪੁੱਲੋਸ ਸੀ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਹ ਸਿਕੰਦਰਿਯਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜੰਮਿਆ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ। 25ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬੜੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਉਹ ਠੀਕ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਪੁੱਲੋਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ। 26ਅਪੁੱਲੋਸ ਨੇ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਿਸੱਕਿੱਲਾ ਅਤੇ ਅਕੂਲਾ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਚ


text:
ਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਦੇਬੀ ਉਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹਿ ਗਿਆ, …
"ਬਾਈ ਲੱਸੀ ਪੀਏਗਾ ਕਿ ਪੈਪਸੀ ?"
ਦਲੀਪ ਨੇ ਮਜਾਕੀਆ ਲਹਿਜੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਵੀਰ ਤੂੰ ਪੁੱਛਣ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਾਨੁੰ ਪਤਾ ਦੇਬੀ ਵੀਰ ਕੀ ਪੀਂਦਾ ਆ"।
ਦੀਪੀ ਤੇ ਪੰਮੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਸਕੰਜਵੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਨਿੰਬੂ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਆ ਇਹ ਸਕੰਜਵੀ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਜਾਣਦੇ ਆ।
"ਤੁਸੀ ਆਉਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਸੀ ?"
ਦੇਬੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਮਾਮਲਾ ਆ।
"ਪੁੱਤਰਾ ਤੇਰੇ ਕਹੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਆ, ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਤੋ ਬਾਅਦ ਬਯੁਰਗਾ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆ, ਮੈ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਆ ਬਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੇਰਾ ਕੀ ਪਲੈਨ ਆ ?"
ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਸਮਝਦੇ ਸੀ ਬਈ ਦੇਬੀ ਨੇ ਬਯੁਰਗਾ ਲਈ ਜੋ ਸੋਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਡੇਅਰੀ ਆਦਿ ਤੋ ਉਪਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ।
"ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਯੁਰਗਾ ਪਲੈਨ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸੂਚਨਾਵਾ ਚਾਹੀਦੀਆ ਹਨ, ਪਰ ਮੋਟਾ ਮੋਟਾ ਖਰੜਾ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਮੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਆ"।
ਦੇਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਵੀ ਲਿਆ ਬਈ ਮਾਮਲਾ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀ।
"ਸੂਚਨਾ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਊ, ਪਰ ਤੂੰ ਥੋੜਾ ਦੱਸ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਬਈ ਜੋ ਵੀ ਪਲੈਨ ਆ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਜਨਵਰੀ ਉਡੀਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ, ਬਯੁਰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਆ ਤੇਰੇ ਤੇ, ਦੇਖਲਾ ਨੰਬਰਦਾਰ ਜੇ ਤੇਰੀ ਹਾਮੀ ਭਰਨ ਡਿਹਾ ਤਾ ਬਾਕੀਆ ਦੀ ਤਾ ਗੱਲ ਈ ਕੋਈ ਨਹੀ"। ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਇਹ ਪਲੈਨ ਕੋਈ ਖਾਸ ਔਖਾ ਨਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਹੈ ਤੇ ਸਮਝ ਵੀ ਛੇਤੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੀਜ ਦੀ ਲੋੜ ਆ, ਉਹ ਹੈ ਆਪਸੀ ਪਰੇਮ, ਦੂਜਿਆ ਦੇ ਸੁਖ ਦੀ ਕਾਮਨਾ, ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਸਿਰਫ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਨਹੀ ਸਗੋ ਹੋਣ ਦੇਣਾ, ਦੂਜਿਆ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸੋਚ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਬਣਾਈ ਬੈਠੀ ਆ, ਕਰਜ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ, ਫਿਰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੀ ਨਹੀ ਸਗੋ ਬਹੁਤ ਅਸਾਂਨ ਹੈ,


text: ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਚੁੱਕੀ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


ਰੇ 7 ਮਹੀਨੇ ਮਗਰੋਂ 27 ਸਤੰਬਰ, 1926 ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੀ ਮੌਤ 17 ਜੁਲਾਈ, 1926 ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਹੋ ਗਈ


ਬਰਤਾਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਏਡ ਦੇ ਮੁਖੀ ਰਵੀ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਏਡ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਫਸੇ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਵੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਫਰਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਰੋਕ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਯੌਰਪੀਅਨ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਯੂ.ਕੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਪਰ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫਸ ਗਏ ਸੀ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਏਡ ਨੇ ਉੱਥੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਏਡ ਦਾ ਬਰਤਾਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਰਵੀ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਉੱਪਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੌਰਿਸ ਜੌਹਨਸਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਬੌਰਿਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੀ ਰਵੀ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਖਾਲਸਾ ਏਡ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਲੰਗਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।
726


text:
ਖ ਦਫ਼ਤਰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ...
ਬੀ. ਸੀ. ਏਕਤਾ ਮੰਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਹੇਰ)-ਬੀ. ਸੀ. ਏਕਤਾ ਮੰਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ ਬੀ. ਸੀ. ਏਕਤਾ ਮੰਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਓ. ਬੀ. ਸੀ. ਵਰਗ ਦੇ ਭੱਖਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਜਿਸ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ...
ਟਿੱਕਾ ਤੇ ਸਮਰਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਛੀਨਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖੀਵਾ)-ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਕਾਉਣ ਲਈ ਨਵਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਲਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਪਰ ...
ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਘਰਿੰਡਾ ਥਾਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧਰਨਾ ਕੱਲ੍ਹ
ਅਟਾਰੀ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਸੁਖਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘਰਿੰਡਾ)-ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਟਾਰੀ ਲੋਪੋਕੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਚੋਰੀਆਂ, ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕ ਰਹੀ ਸਮੈਕ, ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਮੈਕੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਕਤਲ ...
ਪੁਲਿਸ ਸੁੱਤੀ ਕੁੰਭਕਰਨੀ ਨੀਂਦ
ਕੱਥੂਨੰਗਲ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ)-ਸਥਾਨਕ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਕੱਥੂਨੰਗਲ ਖ਼ੁਰਦ ਵਿਖੇ ਬੀਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਘਰਾਂ 'ਚੋਂ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸੋਨਾ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਚ ਸੰਨ ਲਾ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਚੋਰੀ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਅਜਨਾਲਾ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵੈਬੀਨਾਰ
ਅਜਨਾਲਾ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)- ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਅਜਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ


text: qu'econologue ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ guess ਵਰਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ.


text: ਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਅਧਿਆਪਕਾਂ-ਸਟਾਫ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਰੋਡਮੈਪ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। NEP 'ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 8ਵੀਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਮ ਧੰਦੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਪਹਿਲ ਜੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਟੀਚਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਆਂਗਨਵਾੜੀ 'ਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਵਕੈਂਸੀ ਕੱਢਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।


ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਰਜ਼ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਮੀਜ਼ ਹੇਠ ਦੀ ਕਿਰਪਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਕੇਸ ਦਰਜ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਮੀਜ਼ ਹੇਠ ਪਹਿਨੀ ਕਿਰਪਾਨ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹਥਿਆਰ (ਕੰਨਸੀਲਡ ਵੈੱਪਨ) ਮੰਨਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਧਾਰਾ 25 ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸਿੱਖ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਬਾਕੀ ਹੋਰ ਐਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀਆਂ ਕਰਨੋ ਰੁਕਦੇ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਗਲਤ ਬਿਆਨੀਆਂ ਕਰਕੇ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹਲਫਨਾਮੇ ਦੇਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਇਹ ਪਟੀਸ਼ਨ ਲਿਖਣ ਲੱਗਿਆ ਵੀ ਫਾਹਾ ਵੱਢਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵੀ ਅਟ ਸਟੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਕਰੀਬਨ 3 ਕਰੋੜ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸ਼ਬਦ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਫਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਲਿਖੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਹੱਦ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ' ਓਵਾਮਾ' ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ 'ਸਵਿਧਾਨ' ਲਿਖਆ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨ ਤੇ ਸਾਈਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਸਰਦਾਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਜੇਕਰ ਐਨੀਆ ਗਲਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਅਰਜ਼ੀ ਅੱਠਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਫੇਲ੍ਹ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਝਾੜ ਝੰਬ ਵੀ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਹਾਲ ਹੈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ 'ਪਟੀਸ਼ਨ' ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਗਤਿ ਹੈ 'ਪਟੀਸ਼ਨ' ਸੰਘਰਸ਼ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ। ਐਸੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਲ ਅਤੇ ਪਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੱਥ ਬਿਲਕ


ੋਂ 18 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 11.00 ਵਜੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੰਜ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੋਂ ਵਧਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 1.00 ਵਜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਅਧਿਆਪਕ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਉਣਗੇ। ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਬਲਾਕ ਰਿਸੋਰਸ ਪਰਸਨ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਵਾਉਣਗੇ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ/ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਰਿਸੋਰਸ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਸਟੇਟ ਰਿਸੋਰਸ ਪਰਸਨਾਂ ਵੱਲੋਂ 2 ਤੋਂ 9 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਰਿਸੋਰਸ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਡਿਊਲ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਬੀਨਾਰ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਬੈਚ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ ਪੰਜਾਬ, ਪੜ੍ਹਾਓ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਟੀਮ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਬਾਕੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਰਿਸੋਰਸ ਪਰਸਨ ਕੋਲੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਸਮੂਹ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ, ਡਾਇਟ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਫੋਟੋ ਕੋਪਸ਼ਨ: ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ


text:
ੰ ਇਕ ਘਿਣੌਉਣੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰੇਲ ਰੋਕੋ ਅੰਦੋਲਨ 29 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਜਲੰਧਰ, 25 ਸਤੰਬਰ (ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ)-ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਰੇਲ ਰੋਕੋ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ 29 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂੰੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 24 ਤੋਂ 26 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਰੇਲ ਰੋਕੋ ਦੇ ਚਲ ਰਹੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਲਾਗੇ ਦੇਵੀਦਾਸਪੁਰ 'ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਦਿੱਲੀ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜੰਕਸ਼ਨ ਵਿਖੇ ਬਸਤੀ ਟੈਂਕਾਂ ਵਾਲੀ 'ਚ ਰੇਲਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪੱਕੇ ਮੋਰਚੇ ਹੁਣ 29 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੋਰ ਥਾਈਂ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਰੇਲਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਟੜੀਆਂ ਉਪਰ ਧਰਨੇ ਦੇਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਾਸ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੀਬੀਆਂ, ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ, ਪੱਲੇਦਾਰ, ਮੁਨੀਮ ਤੇ ਦੋਧੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਤੇ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਬਾਬਿਆਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਟਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਲਗਾਈ ਅੱਗ
ਬਰਨਾਲਾ, (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ, ਰਾਜ ਪਨੇਸਰ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਧਰਨੇ ਦੌਰਾਨ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੀਹਲਾ ਵਲੋਂ ਟਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੀਹਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਲਦ ਕਿਸਾਨੀ ਬਿੱਲ ਰੱਦ ਨਾ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਮੱਚਣਗੇ। ਧਰਨੇ ਉਪਰੰਤ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਵਲੋਂ ਟਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਲਗਾਈ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਗਈ।
ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਧਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੁਲਾਰਾ
ਜਲੰਧਰ, 25 ਸਤੰਬਰ -ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹ


text:
ਰੇਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ
43 ਸਾਲਾ ਰਾਤੀ ਕਪਤਾਨ, ਜੋ ਹੈਦਰਪਾਸੀਆ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੇ 63 1966 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਕ ਰੇਲ ਬੇੜੀ 1982 ਤੋਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ 2013 ਤੋਂ। ਸਰਕੇਸੀ ਅਤੇ ਹੈਦਰਪਾਣਾ ਵਿਚ ਰੇਲਵੇ 2020 ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਮਾਰਚ 2020 ਤੱਕ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ. ਜਨਵਰੀ XNUMX ਵਿਚ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਤੁਜ਼ਲਾ ਸ਼ਿਪਯਾਰਡ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ.
'ਮਾਰਮਰ ਟਿ Pਬ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਲਈ ਪਾਸ'
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੇਲ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: "ਮਾਲ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਪਣਡੁੱਬੀ ਟਿ tubeਬਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਮਾਰਯ ਟਿ .ਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ forੁਆਈ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਥੇ 10 ਟਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 90 ਟਨ ਵਜ਼ਨ ਦੀਆਂ ਭਾੜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵੈਗਨ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖਤਰਨਾਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਅਸਲੇ ਦਾ ਟਿ .ਬ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਟ੍ਰੇਨ ਵੈਗਨ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 12 ਵੈਗਨ ਅਤੇ 480 ਟਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 8-9 ਵਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਦੀ ਘਣਤਾ ਨਿਰਯਾਤ ਅਤੇ ਆਯਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਈਰਾਨ ਤੱਕ ਦੇ ਭਾਰ ਵਧੇਰੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵੱਧ ਕੇ ਤਿੰਨ ਹੋ ਗਈ. ਬਸ, ਇਰਾਕ, ਨਾ ਇਰਾਨ ਨੂੰ ਮਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਤੁਰਕੀ, ਕਿਉਕਿ ਦੋਨੋ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਮਾਰਮੇਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੇਕੀਰਦਾ ਅਤੇ ਡੇਰਿੰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼, ਜਿਸਦੀ ਲੰਬਾਈ 187 ਮ


text: ਮੇਰ ਸਿੰਘ ਖੁੱਡੀ ਕਲਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ 4 ਸਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਡਾਕਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਖਿਲਾਫ ਲਹੂ ਵੀਟਵੀਂ ਲੜਾਈ ਲੜਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਜਬਰ ਦਾ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਹਿੱਕ ਡਾਹ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। 13 ਮਾਰਚ 1981 ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਸਾਹਿਬ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਆਮਦ ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਫ਼ਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਥਾਪੜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ। ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਫਨੇ ਸੰਜੋਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਲੜੀ ਤਹਿਤ 27 ਮਾਰਚ 1989 ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਪੈਦਲ ਮਾਰਚ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਆਪ 10 ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਾਈਕਲਾਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਸ ਕਾਫਲੇ ਦੇ ਸਵਾਰ ਬਣ ਗਏ। 1990 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਸ ਲਿਤਾੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਹਿੱਤ 'ਚ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਰ ਜਾਇਜਾ ਲਿਆ। ਸ੍ਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਖੁੱਡੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਜਜਬੇ, ਲਗਨ ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸਦਕਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਨੇ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲਾ ਦੇ ਕਸਬੇ ਧਨੌਲਾ ਤੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾ 'ਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਾਰਿਆ। ਦਿਨ ਰਾਤ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ਆਪ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ ਨੇ ਧਨੌਲਾ ਤੋਂ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸੋੜੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਇਹ ਚੋਣਾ ਐਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਂਸਲ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਪ ਐਮ ਐਲ ਏ ਬਣਦੇ-ਬਣਦੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਹਾਥੀ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਲੜੀ ਇਹ ਚੋਣ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬ ਕਾਂਸੀ ਰਾਮ ਵੱਲੋਂ ਆਪ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਤੇ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ


text:
ੀ ਹੁਕਮੁ ਨ ਚਲੈ; ਕਹੀ ਬਣੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥ (ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ/ਮ: ੨/੪੭੪), ਜੀਅ ਕੀ ਬਿਰਥਾ ਹੋਇ; ਸੁ ਗੁਰ ਪਹਿ ਅਰਦਾਸਿ ਕਰਿ ॥'' (ਮ: ੫/੫੧੯) ਆਦਿ ਵਚਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਗਰ ਕੋਈ ਕਹੇ ਕਿ 33 ਕਰੋੜ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਕੀ ਮਨਮਤ ਨਹੀਂ ?
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ
(1). ਮੀਂਹ ਵਰਸਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ 'ਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੁ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ?
(2). ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਾਲ਼ੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਕੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ?
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਤਾਂ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ 'ਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਰੱਬੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋਣਾ, ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਅਗਰ ਗੁਰਬਾਣੀ, ''ਅਲਹੁ ਏਕੁ ਮਸੀਤਿ ਬਸਤੁ ਹੈ; ਅਵਰੁ ਮੁਲਖੁ ਕਿਸੁ ਕੇਰਾ ॥'' (ਭਗਤ ਕਬੀਰ/੧੩੪੯) ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਸੀਤ 'ਚ ਨਹੀਂ ਵੱਸਦਾ ਬਲਕਿ ਇੱਥੇ ਉਸ ਤੰਗਦਿਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇਵਲ ਮਸੀਤ 'ਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਅੱਜ ਮਸਜਿਦ 'ਤੇ ਉਗਲ ਉੱਠੀ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ 'ਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੰਨਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਉਂਗਲ ਉੱਠੇਗੀ, ਅਢੁੱਕਵੀਂ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਰੱਬ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ 'ਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਤੇ ਮਸੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪਰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤੰਗਦਿਲੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਇਸ ਲਈ ''ਅਲਹੁ ਏਕੁ ਮਸੀਤਿ ਬਸਤੁ ਹੈ; ਅਵਰੁ ਮੁਲਖੁ ਕਿਸੁ ਕੇਰਾ ॥'' ਕਹਿਣਾ ਪਿਆ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਹੈ, ''ਵਿਚਿ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਵਰਤਦਾ; ਬੁਝਹੁ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਿ (ਕੇ) ॥'' (ਮ: ੪/੧੩੧੪)
ਸਮਾਜਕ ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ


ੰ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ?" 21ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਜੇ ਤੂੰ ਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾ ਜਾਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚ ਦੇ ਅਤੇ ਧਨ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਤੂੰ ਆਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਤੁਰ।" 22ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਜਵਾਨ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ, ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸੀ। 23ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਦਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੜਨਾ ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੈ। 24ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੜਨ ਨਾਲੋਂ ਊਠ ਦਾ ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਰਾਹੀ ਲੰਘਣਾ ਸੁਖਾਲਾ ਹੈ।" 25ਚੇਲੇ ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਬੋਲੇ ਕਿ, "ਤਾਂ ਕਿਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋ ਸੱਕਦੀ ਹੈ?" 26ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ।" 27ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ?" 28ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਵੀ ਦੁਨੀਆ ਸਾਜੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤੇ ਬੈਠੇਗਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘਾਸਨਾਂ ਤੇ ਬੈਠੋਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੋਂਗੇ। 29ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਭਾਈਆਂ, ਭੈਣਾਂ, ਮਾਂ-ਬਾਪ, ਬਾਲ-ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਣ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਫ਼ਲ ਪਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣੇਗਾ। 30ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁਣ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰੁਤਬਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਭਵਿ


text:
ੂਲਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਨੋਟ: ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਨੋਟ: ਭਾਵੇਂ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ " ਡਾਟਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ,", ਅਰਥਾਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਲੈਬ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿੱਚ, ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਵਰਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸੌਫਟਵੇਅਰ: ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਅੰਕੜਾ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਜਾਂ ਜਰਨਲ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਮਤਲਬ, ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ (SD, SEM, 95% CI, ਆਦਿ)
ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਤਲ


text:
ਝਬਰੇੜਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਰਿਦੁਵਾਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 95,231 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੀ ਦਾਸ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#0000FF"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਹਰੀ ਦਾਸ
|95,231
|72.80%
|3,809
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਿਰਫ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਘੱਟ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਚਾਰਲਸ ਗੀਜ਼ਰ ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਐਮੇਰਿਟਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟਲ ਸੋਸਾਇਓਲੋਜੀ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵੱਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਚਾਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨਗੇ.
ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ 9.000 ਤੱਕ 2050 ਅਰਬ ਅਤੇ 11.000 ਤੱਕ 2100 ਬਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਘੱਟ ਕਾਸ਼ਤਯੋਗ ਜ਼ਮੀਨ, ਆਬਾਦੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਸ਼ਤ ਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਦੀ ਦੇ ਡੈਲਟਾ, ਉਪਜਾ areas ਖੇਤਰ, ਆਦਿ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ.
ਲਗਭਗ, 2.000 ਤਕ 2100 ਅਰਬ ਲੋਕ ਜਲਵਾਯੂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਰੀਟਰੀਟ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋ


text:
'ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ' ਦਾ ਅਜੋਕਾ ਪ੍ਰਸੰਗ
Published Jan 12, 2019, 11:20 am IST
Updated Jan 12, 2019, 11:20 am IST
ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਦੀ ਸੋਝੀ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਜਾਮਾ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਦਸ ਜਾਮਿਆਂ ਵਿਚ ਜਗਤ-ਅਵਤਰਨ........
ਭਾ ਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਗੋਯਾ ਜੀ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹਾਂਵਾਕ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬੜਾ ਸਤਿਕਾਰਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਂਭਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈ ਸਾਹਬ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਇਰ ਜਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿਚ ਸਰਸ਼ਾਰ, ਦਿਵਯਤਾ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਤੇ ਰੱਬਤਾ ਵਿਚ ਮਖ਼ਮੂਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜੋ ਚਾਪਲੂਸੀਆਂ, ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦਾਂ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਹੋਛੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ, ਰੋਮ-ਰੋਮ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਬੁਲੰਦੀ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਸਵੇਂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਰਤਨ ਦਾ ਮਰਾਤਬਾ ਹਾਸਲ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ,
ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਉÎੱਚ ਦੁਮਾਲੜੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਆਭਾਸ ਹੁੰਦੈ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਬਰਾਂ ਜੇਡੀ ਉÎੱਚੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਤੇ ਸ਼ਾਇਸਤਗੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਵੀ। ਪੰਥਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਲਾਸਿਕ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਉÎੱਚ ਪਾਏ ਦੇ ਕਲਾਮ ਤੋਂ ਵਾਰੇ-ਵਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਗੋਆ ਜੀ ਅੱਠ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਸਨ। ਹੁਣ ਆਈਏ ਇਸ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਲ ਕਈ ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ, ਅਨਾਚਾਰੀਆਂ, ਗ਼ੈਰ ਇਖ਼ਲਾਕੀਆਂ, ਕਾਮੀਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਗਿਰੇ ਪਾਖੰਡੀਆਂ, ਦੰਭੀਆਂ ਤੇ ਛਲੇਡਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਦਾਨੀ, ਜੀਵਨਦਾਨੀ,
ਕ੍ਰਿਪਾਦਾਨੀ ਤੇ ਰਹਿਤਦਾਨੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੇ ਵਚਿੱਤਰ ਕੌਤਕਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਕੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਲੇਵਾ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਲੂੰਧਰੇ ਸਗੋਂ ਖੇਖਣ ਹਾਰੇ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਅੱਜ ਜੇਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਖ


text: ੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 25 ਦੇ ਬੰਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਇਹ ਕਰ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਧਰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਲਾਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਇਨF ਵੱਖਰੇ ਧਰਨਿਆਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਗਲਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਰਚਿਤ ਆਗੂ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਇਨ•ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਕਿਸਾਨੀ ਘੋਲ ਦੀ ਝੰਡੀ ਫੜ•ਕੇ ਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੋਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਹੋਵੇਗਾ।


ਈ ਮਾੜਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਨਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬੀਜਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇ. ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੀਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ coverੱਕ ਕੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੋਟਿੰਗ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵੀ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤਿਆਰ-ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਬਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬੀਜ ਜਾਂ ਬੀਜਦੇ ਹਾਂ, ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਿੱਲਾ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਦੇਖਭਾਲ
ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਬੀਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੇਖਭਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੌਦਾ ਵਧੇ ਅਤੇ ਸਹੀ developੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਛੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਰਕਮ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਫਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਫੁੱਲ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਘੜੇ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੌਦਾ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵਧੇ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਘੜੇ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਵਧੀ


text: ਾ, ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਖੇਲਾ, ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਸਰਾਂ, ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਈਸੇਵਾਲ, ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੁਹਾੜਾ, ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮਡਿਆਣੀ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੜੈਚ, ਬਾਬਾ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਗਾਜੀਪੁਰ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਿੱਠੂ ਬਰਮੀ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਤਰ, ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਜੱਸੋਵਾਲ, ਸੋਮਨਾਥ ਮੋਹੀ, ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਜਰੀ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਰਾਏ ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਤੀਸਰੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਨ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਲ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਲਾਲ ਦੇਵੀ ਜੀ ਸਨ। ਆਪ ਜਗਨਨਾਥਪੂਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਝਿਉਰ ਸਨ। ਆਪ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੌਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 1661 ਬਿ: ਜੇਠ 15 ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪ 1705 ਬਿ: ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ।
ਸਿੱਖੀ


text:
ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ ਹੋ, ਤਾਂ "ਓ" ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਦਾ ਹੋ ਤਾਂ "ਏ" ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹਨ:
ਸੋਨੋ ਸਿਲਾਈਕੋਓ / ਏ - ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੇਲੀਆਈਕ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ
ਨਾ ਪਿਸਤੋ ਮੈਗਿਏਰ ਅਤੇ ਪਾਇਟਿ ਹੈ ਕੋਟੈਂਗੋਨੋ (ਅਲ ਗਲੂਟਿਨ). - ਮੈਂ ਉਹ ਪਕਵਾਨ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ (ਗਲੁਟਨ) ਹੋਵੇ.
ਪੈਟਰੀ ਸਟਰੈਪ ਪੈਟੈਨਜ਼ਜ਼ ਲੇਟਿਸੋਰੀ ਟੂਰੀਜ਼ - ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਲੈਕਟੋਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?
Senza (i gamberetti), ਪ੍ਰਤੀ favore - ਬਿਨਾਂ (ਚਿੜੀਦਾਰ), ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ
8.) ਕੀ ਪੇਟਾਈਟਿਏ ਅਨਵਰ ਓਲਟਰਕੋਟੈਲੋ / ਕਚਸੀਆਓ? - ਕੀ ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚਾਕੂ / ਚਮਚਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਾਕ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਕੀ ਮਾਓ ਪੌਓ Portare (Una forchetta), ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਅ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਕਾਂਟਾ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ? "
9) ਇਲ ਕੌਨੋ, ਫੈਵਰ ਪ੍ਰਤੀ. - ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਜਾਂਚ ਕਰੋ.
ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗਾਊਂ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੈਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਸੌਖਾ ਵਾਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, " ਕਾਰਟੇਕ ਡੈਡਿਟੋ ਐਕਟੀਟ ਕਰੋ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ?"
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ - ਲਾ ਨਾਸ਼ਤਾ - ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ
ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ "ਰਿਜਰੇਟਰ


text: ਬੱਚੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਹੰਗਾਮਾ


ੁਣ), ਇਬਕੇ (ਐਤਕਾਂ), ਇਕਣ, ਈਕਣ, ਓਗਲ (ਉਦੋਂ) ਕੋਗਲ (ਕਦੋਂ), ਜੋਗਲ (ਜਦੋਂ), ਤੋਗਲ (ਤਦੋਂ) ਆਦਿ।
ਭੂਤਕਾਲੀ ਸਹਾਇਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵਖਰੇਵੇਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ: ਗਿਆ ਤੀ, ਗਏ ਤੇ, ਗਿਆ ਤਾ, ਗਈਆਂ ਤੀਆਂ ਆਦਿ। ਕਈ ਪੁਆਧੀ ਇਕਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥੀ, ਥਾ, ਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਥੇ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਜਾਹਾ (ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਖਾਹਾ (ਖਾਂਦਾ ਹੈ), ਦੇਹਾ (ਦਿੰਦਾ ਹੈ)।
ਪੁਆਧੀ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਕਾਲ ਲਈ ਦੋ ਪਿਛੇਤਰ /-ਗ/ ਅਤੇ /-ਐਂ/ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਜੈਲਾ ਖੇਤ ਬਾਹੇਗਾ" ਜਾਂ "ਜੈਲਾ ਖੇਤ ਨਾ ਬਾਹੈ" ਆਦਿ।
- ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵੰਨਗੀ:
ਰੈ ਬੰਤਾ ਤੌਂ ਕਿਥੇ ਜਾਹਾਂ? ਕਿਤੇ ਬੀ ਨੀ। ਤੌਂ ਝੂਠ ਕਦ ਤੇ ਬੋਲਣ ਲਗ ਗਿਆ? ਕਿਉਂ ਇਸ ਮਾਂ ਝੂਠ ਕੀ ਕੇੜ੍ਹੀ ਬਾਤ ਐ।
- ਪੁਆਧੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਗੋਰੂ (ਡੰਗਰ), ਚਤੌਲੀਆਂ (ਨਵਾਂ ਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ), ਸਿੰਘ ਜੀ (ਸਹੁਰਾ), ਗੰਠ/ਗੱਠ (ਗੰਢ), ਛੋਕੜੀ (ਕੁੜੀ), ਮ੍ਹੈਂਸ (ਮੱਝ), ਘਰੜ (ਅਧਰਿੜਕੀ ਲੱਸੀ), ਚਾਸਣੀ (ਕੜਾਹੀ), ਗੈਂ (ਗਾਊ), ਉਗਣ-ਆਥਨ (ਸਵੇਰ-ਸ਼ਾਮ), ਕਚਰਾ (ਖਰਬੂਜ਼ਾ), ਬਾਂਸਣ (ਭਾਂਡਾ), ਭੱਤ (ਚੌਲ), ਬਿਆਈ (ਸੂਈ ਮੱਝ), ਅਤੇ ਥੌੜ (ਸਥਾਨ)


text:
ਸਿੰਗੀ, ਪੰਚ ਹਾਈ ਹਿਨਾ ਮੇਲਾ ਮਾਹ ਭਾਲੀ।
ਹਿਨਾ ਪੰਚੀਆਂ ਤਿੰਨੀਆਂ ਭਿਤ ਪਾਤ, ਹੇਲ ਹੇਲ ਦਿਵ ਚੇਹ ਚੇਹ ਸ਼ਹਾਗਿਆ ਦੀ।
ਪਹਿਲਾ ਮਾਹ ਦੇ ਕਿਨਵਾਈਆਂ ਇਹੀ ਸਿਮ ਹਿਨਾ, ਲਾਹਿਆਂ ਹੇਨਸਾਰ ਦੇ ਠੇਕ ਪੰਚਾਈ ਦੀ।
ਹਾਲਾ ਦੇ ਅਹਿਸ਼ਾ ਹੀ ਪੀਟੇ ਪਾਤੀ, ਤੀਨ ਪਾਤੁ ਦੇ ਉਹਾਈ ਦੀ।
ਉੱਬ ਰੇ ਮਹਰਾਜ ਦਿਵ ਵਿਹਾ ਹੋਲੇ, ਘੇਤੂ ਨਿਮਨ ਸੈਡਵ ਚਲਿਆਈ ਦੇ।
ਉਹੀ ਭਾਵ ਭਾਵ ਦੇ ਤਾਲ ਨੈੜੀ, ਰੀਗ ਭਿਤਰਾ ਪਿਨਾ ਉਹਦਾਕਾਈ ਦੇ।
ਹਾਵ ਦੇਖਿਆ ਤਾਲ ਮਹਰਾਜ ਨਾਈ, ਠਾਵਰ ਸਭ ਬੇਦੀ ਪਥ ਆਈਆਈ ਦੇ।
ਸੁਆਲੇ ਉਸਾਰੇ ਉਹਾਈ ਦਾਂ ਰੇਟੇ ਮਿਹਨ ਮਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾ ਨਾਈਆਈ ਦੇ।
ਹੈ ਸੈਡਵ ਮਹਰਾਜ ਸੀ ਦੇਖ ਅੰਤੋ, ਅੰਤੋ ਭਿਤਰਾ ਨ ਬੇਦੀ ਸੀ ਢੇਣਾਈ ਦੇ।
ਭਾਵ ਬਿਮੇ ਹੈ ਨਾਈ ਪਥਾਚ ਭਾਮ, ਬਾਹਿਰਾ ਵਟਾਰ ਹਿਲੁਣ ਮਿਤਰ ਢੇਣਾਈ ਦੇ।
ਨਾਨੇ ਸਿੰਦਰ ਮਹਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਟ੍ਰੈਟੀ, ਬਿਮੇਹੁ ਸਾਹਿਦੇ ਦੀ ਯਹ ਢੇਣਾਈ ਦੇ।
ਹਾਵ ਅਪਾਰਾ ਭਾਵ ਹੈ ਭਾਰ ਮਾਣੂ, ਸਿਹਤ ਮਹਰਾਜ ਨਾਹੀ ਸੀਹਿਤ ਢੇਣਾਈ ਦੇ।
ਨਾਨੇ ਭਾਲ ਮਹਰਾਜ ਨੇ ਵੇਲ ਹਿੰਦਾ, ਮੁਖ਼ਾ ਘੰਟਾ ਤੁਰ ਦੀ ਧਾਰ ਚੀਤਾ।
ਲਾਗੂ ਲਾਗੂ ਹੈ ਨਿਮਾਬਾ ਨਾਲ ਉੱਡੇ, ਹਿਨਤਾ ਧਾ ਤਿਨਾ ਉਹਨਾ ਭਾਰੀ ਸੀਤਾ।
ਤਾਲ ਉਹਨੀਆਂ ਹਰਵਾ ਉਹਨੇਟਾਂ ਦਾ ਤੇਰਾ ਮੰਗ੍ਰਹਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈਲ ਲੀਨ।
ਸਿੰਦਰ ਗੁੱਲ ਵੇ ਪਛੇ ਨਾਈ ਨੈੜੀ ਹੋਣ, ਪੀਵਨ ਹੁੰਦ ਮਹਰਾਜ ਦੇ ਤਿਨਾ ਅਧਿਆਂ।
ਪਾਰ ਪਹਿਲਾ ਕੁੱਲ ਦੀ ਹਾਨ ਭਾਸ਼ੀ, ਬਹੀ ਮੰਗਨ ਉੱਤੇ ਤੇਹ ਪਿਤਾਬਾਰ ਹਾਸ਼ੀ।
ਵੇਲ ਲਾਗੀ ਮਹਰਾਜ ਨਾਂ ਮੁਖੀ ਘਾਸੀ, ਸਿਹਤ ਅਭਾਪੀ ਦੀ ਹਿੰਦ ਤਾਰੀ ਲਾਸ਼ੀ।
ਲੀਸ ਲਾਗੀਵੇ ਦੇਖਾ ਮੰਗ ਧਾਂਸਾ, ਚੁਕੇ ਤਾਲ ਆਟੇ ਹੇਮ ਸੈਡ ਬਾਸ਼ੀ।
ਬੇਦੀ ਢਿਮਦੀ ਚੇਦਰ ਹੈ ਭਾਰ ਬਾਰੀ, ਚੁਕੇ ਢੇਣਾਈ ਅਪਾਰਾ ਚੇਦਰ ਬਾਸ਼ੀ।
ਹੇਮ ਹਿੰਟਾਈ ਪਾਰ ਤਾਵਾਵਾ ਢੇਣਾਈ, ਹਾਵ ਪਾਰ ਹੈ ਢੇਣਾਈ ਮਾਹਿਆਈ ਦੇ।
ਹਾਵਾਂ ਨਿਨਾ ਹੈ ਭਾਰ ਵੇਲ ਹਿੰਦਾ, ਹੁੰਦ ਮੰਗ ਹਾਂਤੀ ਢੇਣਾਈ ਢੇਣਾਈ ਦੇ।
ਭਾਵ ਹਾਵ ਦੀ ਅੰਤੋ ਤਾਵਾਵਾ ਬੀਡੀ, ਹੁ


ੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ।ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ, ਫਿਰ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਕੇ,ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਵੀ ਚਲ੍ਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਦ ਕੇ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਆਦਾ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਧਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕੇ ਡਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ:ਤਾਂਬਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨਾ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਡੀਆਂ ਖਰੀੜ ਦਾਰੀਆਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦਰ੍ਮਿਆਨੇ ਪਧਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਂਵੇ ਟੈਕ੍ਸ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ,ਅਤੇ ਠੇਕੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਆਦਿ। ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਜਨਪਦਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਾਗਜ਼ ਮੁਦਰਾ (ਬੈਂਕ ਨੋਟ)[ਸੋਧੋ]
ਪੂਰਵ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਧਰ ਲੈਣ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਸਿਕਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਚੁਕਣ ਚਕਾਣ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਂਵਾਂ ਕਰ ਕੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨੋਟ ਭਾਵ ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਤਾਂਗ ਸਲਤਨਤ(618 - 907) ਤੋਂ ਸਾਂਗ ਸਲਤਨਤ(_PHONE_) ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ।
ਬੈਂਕ ਨੋਟ-ਯੁਗ[ਸੋਧੋ]
ਬੈਂਕ-ਨੋਟ (ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿੱਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਨੂਨੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੈਂਕ-ਨੋਟ ਸਿਕਿਆਂ ਸਮੇਤ ਰਲ ਕੇ ਨਗਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ 1980 ਵਿੱਚ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਸਾਂਈਟੀਫ਼ਿਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ (Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation) ਨੇ ਪੋਲੀਮਰ ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਬਣਾਏ ਜੋ 1988 ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਗਏ।ਇਹ ਨੋਟ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧ ਚਲਣ ਵਾਲ


text:
ੰਦਰਵੀਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਾਵਤ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਠਹਿਰਾਇਆ । ੧੯ ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਜਿਹੜੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਪਨਾਹ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਦਾਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚੌਧਵੀਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਾਵਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸੁਗਾਤਾਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਦਿਨ ਕਰਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ।
ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਪਰਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ
੨੦ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖ਼ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਅਹਸ਼ਵੇਰੋਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ, ੨੧ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਅਦਾਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਧਵੇਂ ਅਤੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਕਰਨ । ੨੨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੀ ਉਹ ਦਿਨ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਿਆਂ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਮ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੋਣਾ-ਪਿੱਟਣਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਾਵਤ, ਅਨੰਦ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਗਾਤਾਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਦਿਨ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਣ । ੨੩ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ੨੪ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਾਗੀ ਹਮਦਾਥਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਾਮਾਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਵੈਰੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ "ਪੂਰ" ਅਰਥਾਤ ਪਰਚੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇ । ੨੫ ਪਰ ਜਦ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਲਿਖਵਾ ਕੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾ ਹਾਮਾਨ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ


text: ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗੁਰੂ-ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਵੇਰੇ 8:30 ਵਜੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


ੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵੀ ਲਗਵਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਾਲੇ ਲਗਵਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ/ਰਸਾਲੇ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿ ਸਕਣ।
ਸ਼ਾਲਾ... ਰੱਬ ਮਿਹਰ ਕਰੇ। ਸਾਡੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਣ ਤੇ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਹੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਮੇਰੀ...।
_________________________________________________________
ਖੋਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕੁਰੂਸ਼ਕਸ਼ੇਤਰ।
ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ +91 80161 14698


text: ਻ ਹੁ। ਇਸ ਦ੃ਯ ਼ਵੱਚ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਆਤਭਜ਽ਤ-ਅਜਭੀਯ ਎ਰਐ-ਚਯਨਦ਻ਸ ਼ਸੱਧਿ-਑ਾਯਸ਼ਯਨ ਼ਸੰ਒ ਦ਽ ਚ੃ਏੜ਽ ਦ਽ਆਂ ਼ਸਯਜਣ਻ਤ਼ਭਏ ਅਤੀ ਯੰ਑ਭੰਚ਽ ਸਯ਑ਯਭ਽ਆਂ ਨ਻ਰ ਩ਰਵ਻ਨ ਚੜਹਦ਻ ਹੁ। ਆਤਭਜ਽ਤ ਨੇ ਆ਩ਣੀ ਨ਻ਿਏਾਂ ਹਵ਻ ਭ਼ਹਰ' (1980) 'ਚ਻ਫ਽ਆਂ ਅਤੀ ਹੂਯ ਇਏਾਂ਑਽' (1976), '਼ਯਸ਼਼ਤਆਂ ਦ਻ ਏ਽ ਯੱਐ਽਋ ਨਾਂ' ਆ਼ਦ ਼ਵੱਚ ਸ਼਼ਹਯ਽ ਭੱਧ ਸ਼ਰੀਣ਽ ਦੀ ਭਸ਼ਰਆਂ ਅਤੀ ਯ਻ਜਸ਽ ਭਸ਼ਰਆਂ ਦ਽ ਑ੱਰ ਏ਽ਤ਽। ਉਹ ਰੂਏ ਨ਻ਿ ਅਤੀ ਆਧਾ਼ਨਏ ਯੰ਑ਭੰਚ਽ ਼ਵਧ਽ਆਂ ਨਿੰ ਫੜੀ ਸਾਚੱਜੀ ਢੰ਑ ਨ਻ਰ ਵਯਤਦ਻ ਹੁ। ਉਹ ਆ਩ ਨ਻ਿਏ ਸਿੀਜ ਏਯਦ਻ ਹੁ, ਉਸਨੇ 'ਏਰ਻ ਭੰਚ' ਅੰ਼ਭਰਤਸਯ ਦ਽ ਸਥ਻਩ਨ਻ ਇਸੀ ਭੰਤਵ ਰਈ ਏ਽ਤ਽। ਅਜਭੀਯ ਎ਰਐ ਭ਻ਰਵ਻ ਐੀਤਯ ਼ਵੱਚ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਯੰ਑ਭੰਚ ਨਿੰ ਸਾਯਜ਽ਤ ਯੱਐਣ ਼ਵੱਚ ਭਹੱਤਵ਩ਿਯਨ ਬਿ਼ਭਏ਻ ਼ਨਬ਻ਉਂਦ਻ ਹੁ। ਉਹ ਮਿਨ਽ਵਯ਼ਸਿ਽ਆਂ ਦੀ ਨ਻ਿ-ਭੀ਼ਰਆਂ ਦ਽ਆਂ ਯੰ਑ਭੰਚ਽ ਑ਤ਽਼ਵਧ਽ਆਂ ਼ਵੱਚੋਂ ਜਨ਼ਭਆ ਨ਻ਿਏਏ਻ਯ ਹੁ। ਉਹ ਭ਻ਰਵੀ ਦ਽ ਼ਨਭਨ ਼ਏਯਸ਻ਨ਽ ਨਿੰ ਫੜ਽ ਼ਸ਼ੱਦਤ ਨ਻ਰ ਩ੀਸ਼ ਏਯਦ਻ ਹੁ। ਉਸਨੇ 'ਇਸ਼ਏ ਼ਜੰਨਹਾਂ ਦੀ ਹੱਡੀਂ ਯ਼ਚਆ' (1977), 'ਅਯਫਦ ਨਯਫਦ ਧਾੰਧਿਏ਻ਯ਻' (1978), ਫ਑਻ਨੇ ਫੂਹੜ ਦ਽ ਛਾਂ' (1981), 'ਅੰਨਹੇ ਼ਨਸ਼਻ਨਚ਽' (1983), 'ਸੱਤ ਫੀ਑਻ਨੇ', (1983), '਑਻ਨ਽' (1990) ਆ਼ਦ ਨ਻ਿਏਾਂ ਦ਽ ਼ਸਯਜਣ਻ ਼ਏਸ਻ਨ਽ ਦੀ ਼ਵ਼ਸ਼ਆਂ ਨਿੰ ਰੁ ਏੀ ਹ਽ ਏ਽ਤ਽। ਚਯਨਦ਻ਸ ਼ਸੱਧਿ 'ਏ਻ਰਜ਽਋ਿ ਡਯ਻ਭ਻ ਸਾਸ਻ਇਿ਽' ਯ਻ਹੀਂ ਼ਦੱਰ਽ ਨਿੰ ਆ਩ਣ਽ਆਂ ਨ਻ਿ-ਸਯ਑ਯਭ਽ਆਂ ਦ਻ ਏੇਂਦਯ ਫਣ਻ਉਂਦ਻ ਹੁ।ਉਹ ਆ਩ਣੀ ਨ਻ਿਏਾਂ 'ਬਜਨ੉', 'ਇੰਦਿਭ਼ਤ ਸ਼ਤਦੀਵ' (1984), 'ਫ਻ਫ਻ ਫੰਤਿ' (1984) 'ਏੱਰਹ ਏ਻ਰਜ ਫੰਦ ਯਵਹੀ਑਻' (1984) ਭਸਤ ਭੀ਒ੂਵ਻ਰ਽ਆ (1986) ਆ਼ਦ ਯ਻ਹੀਂ ਩ੇਂਡਿ ਮਥ਻ਯਥ, ਭਹਾਂਨ਑ਯਾਂ ਦੀ ਦੂ਑ਰੀ ਅਤੀ ਦੰਬ ਬਯ਩ਿਯ ਜ਽ਵਨ ਅਤੀ ਆਯ਼ਥਏ ਤ੃ਯ 'ਤੀ ਨ਩਽ੜੀ ਵਯ਑ਾਂ ਦ਽ ਑ੱਰ ਏਯਦ਻ ਹੂਇਆ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿ-਼ਸਯਜਣ਻ ਅਤੀ ਯੰ਑ਭੰਚ਽ ਸਯ਑ਯਭ਽ ਼ਵੱਚ ਆ਩ਣ਽ ਬਯ਩ਿਯ ਹ਻ਜ਼ਯ਽ ਰਵ਻ਉਂਦ਻ ਹੁ। ਑ਾਯਸ਼ਯਨ ਼ਸੰ਒ ਩ੰ


text:
ਏ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਬੇਵਲ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੇਂਦਰੀ ਬੇਵਲ ਟਾਰਕ ਇਸਦੇ ਦੋ ਲੰਬਕਾਰੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਧੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ 2 ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਸਲੀਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਬੇਵਲ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਜਵਾਬੀ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਤੇਜ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਕਿਨੋਮੈਟਿਕ ਚੇਨ ਪਾਵਰ ਕਿਨੇਮੈਟਿਕ ਚੇਨ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਰੰਤਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਯੋਜਨ ਨੂੰ "ਈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 3 ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ = ਟ੍ਰਿਡੈਂਟ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਾਂਟੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਟਾ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੋਣੀ ਪਰਿਵਰਤਨ. ਇਹ "ਈ" ਫੋਰਕ / ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
- ਇਸ ਦੀ ਉੱਚ ਖਿਤਿਜੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾਈ ਬਾਹਰੀ ਆਸਤੀਨ
- ਇਸ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਹਰੀਜ਼ਟਲ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬਾਹਰੀ ਆਸਤੀਨ
- ਇਸ ਦੀ ਖਿਤਿਜੀ ਮੱਧ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇਕ ਫਿਕਸਿੰਗ ਪਲੇਟ
- ਇੱਕ ਵੇਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਤਿਕੋਣੀ ਸਤਹ ਉੱਚ ਪੱਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਨਿਆਂ ਅਤੇ "E" ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ
"ਈ" ਦੀਆਂ 2 ਲੰਬੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਸਲੀਵਜ਼ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬੇਵਲ ਟਾਰਕ ਦੇ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਆਉਟਪੁੱਟ ਸ਼ਾਫਟ ਤੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਬੇਵੇਲ ਟਾਰਕ ਦੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਆਉਟਪੁੱਟ ਸ਼ਾਫਟ ਤੇ ਬਟਨ ਦਬਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਮਾ mਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. "ਈ" ਦੀ ਮੱਧ ਫਿਕਸਿੰਗ ਪਲੇਟ ਮੱਧ ਵਿਚ ਬੇਵਲ ਟਾਰਕ ਦੇ ਕੇਸਿੰਗ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੈਂਟਰ ਬੇਵੇਲ ਗਿਅਰ ਕੇਸ ਨਿਰੰਤਰ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ ਪਰ ਸਿਰਫ ਸਵੈਚਲਿਤ ਹਵਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ.
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ "ਵਰਟੀਕਲ ਡਿਸਟ੍ਰੈਸ਼ਿਅਲ ਸ਼ੈਫਟ ਲਾਈਨ" ਫਿਰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ


text:
ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਫਤਿਹ ਜਾਂ ਸਕੂਤ ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ, ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਉਸਮਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਫਤਿਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਇਤਹਾਸ
ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਤੇ 29 ਮਈ 1453 ਈਃ ਨੂੰ ਉਸਮਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਨੇ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਸ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸਮਾਨੀ ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਨੀ ਨੇ ਫਤਿਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਗਰੋਂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਕਹਾਇਆ।
ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਨੇ ਜੁਮਾ 6 ਅਪਰੈਲ 1453 ਚ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜਾ, ਕੋਸਤਨਤੀਨੀਆ ਦੀ ਫਤਿਹ, ਜੁਮੇਰਾਤ 29 ਮਈ 1453 (ਬਾਮੁਤਾਬਿਕ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ) ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਦਿਫ਼ਾ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨ XI ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਫਤਿਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿਰ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਵੀ ਖਾਤਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਚੁਣਦੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਣ ਮਗਰੋਂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮਦ ਫਤੀਹ ਨੇ ਦਾਨਿਆਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਨਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਤੇ ਬੇਜ਼ਨਟਾਇਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 5 ਅਪਰੈਲ 1453 ਈਃ 'ਚ ਉਸਨੇ 80,000 ਤੋਂ 2 ਲੱਖ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 7,000 ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਟੁਕੜੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2,000 ਬਾਹਰਲੇ ਫੌਜੀ ਸਨ। ਕੌਨਸਟੈਨਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਫ਼ਸੀਲ 'ਤੇ ਉਸਮਾਨੀ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਉਸਮਾਨੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਲੇ ਬੇਜ਼ਨ


text:
ਘਣਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਕਿਊਬਿਜ਼ਮ), 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬਰਾਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਚਿਤਰਕਲਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸੰਗੀਤ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕਿਊਬਿਜਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 1907 ਤੋਂ 1911 ਦੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੇਕਿਨ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਸਰ ਛੱਡਿਆ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਿੰਥੇਟਿਕ ਕਿਊਬਿਜਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1919 ਤੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਨਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਗਲਸ ਕੂਪਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਲਕ ਕਿਤਾਬ 'ਦ ਕਿਊਬਿਸਟ ਐਪੋਕ' ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਿਜਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੂਪਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰੰਭਕ ਕਿਊਬਿਜਮ (1906 ਤੋਂ 1908 ਤੱਕ) ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਿਕਾਸੋ ਅਤੇ ਬਰਾਕ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਉੱਚ ਕਿਊਬਿਜਮ (1909 ਤੋਂ 1914 ਤੱਕ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਜੁਆਨ ਗਰਿਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੂਪਰ ਨੇ ਅੰਤਮ ਕਿਊਬਿਜਮ (1914 ਤੋਂ 1921 ਤੱਕ) ਨੂੰ ਇਸ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਕਿਹਾ।.
ਕਿਊਬਿਸਟ (ਘਣਵਾਦੀ) ਚਿਤਰਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਮੂਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਨੇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦ


ਲ ਬੈਠਾ,
ਲਾਈ ਜਾਂਦੈ ਗੁਪਤ ਦੀਵਾਣ ਬਾਬਾ।
ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਠੰਡੜੀ ਪੌਣ ਆਵੇ,
ਘਰਾੜੇ ਮਾਰਦਾ ਲੰਮੀਆਂ ਤਾਣ ਬਾਬਾ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੰਘਾ,
ਧੁੱਪ ਚੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਕਰੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਾਬਾ।
ਚਂਦਨ ਖਸਬੂ ਪਰਫਿਊਮ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਕੇ,
ਬਾਹਿਰ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਆਂਵਦਾ ਏ।
ਠਾਠੀ ਨਾਲ ਮੁੱਛਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕੀਤਾ,
ਚਿੱਟਾ ਚੋਲਾ ਵੀ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਪਾਂਵਦਾ ਏ।
ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਵੀ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ,
ਬਾਬਾ ਤਿੰਨ ਮਣੀ ਤਸ਼ਰੀਫ ਟਿਕਾਂਵਦਾ ਏ।
ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੱਕਦਾ ਏ ਪਕੜ ਮਾਲਾ,
ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਾਲਾ ਪੋਜ ਬਣਾਂਵਦਾ ਏ।
ਬਾਟਾ ਭਰਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਦੁੱਧ ਬਾਦਾਮ ਵਾਲਾ,
ਗੱਟ ਗੱਟ ਕਰਕੇ ਦੁੱਧ ਤਾਂਈ ਚਾੜ੍ਹ ਜਾਂਦੈ।
ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਹੈ ਬਾਬਾ ਜੀ ਭੋਗ ਲਾਵੋ,
ਪੰਜ-ਸੱਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦੇ ਵੀ ਰਾੜ੍ਹ ਜਾਂਦੈ।
ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਬਣਿਆ ਜੁਗਾੜ ਰਹਿੰਦਾ,
ਨਾਂ ਸੁੱਕਾ ਸਉਣ ਨਾਂ ਸੁੱਕਾ ਹਾੜ ਜਾਂਦੈ।
ਪਤਾ ਲੱਗਜੇ ਕਿ ਐਥੇ ਨੀਂ ਪਾਰ ਪੈਣੀ,
ਵਖਤ ਵਿਚਾਰਕੇ ਮੌਕਾ ਤਾੜ ਜਾਂਦੈ।
ਕਹੇ ਕਬੀਰ ਉਹ ਸੰਤ ਨਾਂ ਭਾਉਣ ਮੈਂਨੂੰ,
ਜੋ ਨਾਲ ਡਾਲੀਆਂ ਪੇਡਾ ਗਟਕਾ ਜਾਂਦੇ।
ਮਨਮੱਤ ਦਾ ਕੂੜ ਪਰਚਾਰ ਕਰਕੇ,
ਵਿੱਚ ਦੁਬਿਧਾ 'ਚ ਸੰਗਤ ਫਸਾ ਜਾਂਦੇ।
ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਆਖਦੇ ਨੇ,
ਮੁੜ ਆਪ ਨਾਂ ਕਦੇ ਉਸ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ।
ਇਹ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਨੇ ਸੰਤ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ,
ਸ਼੍ਰੀ 108 ਦਾ ਪੂਛੜ ਲਵਾ ਜਾਂਦੇ।
ਕੋਈ ਆਖਦੈ ਬਾਬੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ,
ਵੱਡਾ ਆਖਕੇ ਐਵੇਂ ਵਡਿਆਈ ਜਾਂਦੇ।
ਮਰਣਾ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀਵਣਾ ਝੂਠ ਜਾਣੋ,
ਇੰਜ ਮੁਖ 'ਚੋਂ ਸੰਤ ਫੁਰਮਾਈ ਜਾਂਦੇ।
ਬਾਡੀਗਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ,
ਖੌਫ ਫੇਰ ਵੀ ਮੌਤ ਦਾ ਖਾਈ ਜਾਂਦੇ।
ਕੀ ਬਣੂੰਗਾ ਐਸੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ,
ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੰਪਟ ਕਰਾਈ ਜਾਂਦੇ।
ਦੇਕੇ ਸੰਪਟ ਇਹ ਕਰੀ ਵਾਪਾਰ ਜਾਂਦੇ,
ਮੰਤ੍ਰ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਚੋਣਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨੇ ਜਾਪ ਦਿੰਦੇ,
ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਤਕਰਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਵ


text:
ਰਦ੍ ਮਲਜ੍ਲਾ ਸ੍ਤੇਕਸ੍ਤਾਸਿਕਯ ਸ੍ਤਿਂਗਿਂ ਵਿਂਦ੍ੇऽਹਿਂ ਦ੍ੇਵ ਭਕਤਯਾ ਭਵਭਿ ਦ੍ਹਨਿਂ ਸ੍ਤੋੱਜ੍ਨਾਨ ਮ ਦ੍ਿਂ ਮ || ੪੦ ||
ਭੂ ਵਾ ਕ੍ਸ਼ਸ਼੍ੇ ਰੇ ਸਵਸ਼੍ੁੋੱਿੇ ਸਦ੍ਵਜ੍ਗਣ ਸਨਲਿੇ ਰੂਪਯਪੀ ਠਾਸਭਿਾਨੇ ਰਾਸਪ ਬਰਹ੍ਮਜ੍ਾਸ ਸਸ੍ਤਰਭੁਵਨਸਵਸ਼੍ਦ੍ੇ ਮਿਯ ਗੇਹਾਖਯਗੇਹੇ | ਪਾਸਰ ਵਰਾਜ੍ਯਾਸਿਰਾਜ੍ਿਃ ਪੁਨਰਸਪ ਬਦ੍ਰੀਂ ਪਰਾਪਯ ਕ੍ਸ਼ੜੁਸ਼੍ਣਿਂ ਚਨ ਵਾ ਕ੍ਸ਼ੜੁ ਵਾ ਭਾਸ਼੍ਯਾਸਣ ਸ੍ਤਮਯਗ ਵਯ ਨੁ ਚ ਭਵਾਨ ਭਾਰ ਾਰਥ ਪਰਕਾਸ਼੍ਮ || ੩੯ ||
ਆਜ੍ਞਾਮਨ ਅਨਯੈਰਿਾਰਯਾਂ ਸਸ਼੍ਰਸਸ੍ਤ ਪਸਰਸ੍ਤਰ ਦ੍ਰ੍ਸਮ ਕ ਟੀਰ
ਕ੍ਸ਼ੜੁਸ਼੍ਣਸ੍ਤਯਾ ਸਕਲਸ਼੍ਟਕਰ੍ਮਾ ਦ੍ਿਦ੍ਨੁ ਸ੍ਤਰਣਾ ਦ੍ਸਰਥ ਦ੍ੇਵਸ੍ਤਿਂਘੈਿਃ | ਭੂਮਾਵਾਗ ਯ ਭੂਮੰਨ ਅਸ੍ਤੁਕਰ ਮਕਰ ਰਬਰਹ੍ਮਸ੍ਤੂ ਰਸ੍ਤਯ ਭਾਸ਼੍ਯਿਂ ਦ੍ੁਰ੍ਭਾਸ਼੍ਯਿਂ ਵਯਸ੍ਤਯਦ੍ਸ੍ਤਯ ਰ੍ਮਸਣਮ ਉਸਦ੍ ਿਂ ਵੇਦ੍ ਸ੍ਤਦ੍ਯੁਸਕਤ ਸਭਸ੍ਤਵਮ || ੩੮ ||
ਅਸ੍ਤਵਯਸ੍ਤਿਂ ਸ੍ਤਮਸ੍ਤ ਸ਼੍ੁਸ ਗ ਮਿਮੈ ਰ ਿਪੂਗਿਂ ਿਿਾਂਿੈ
ਰਰਥਿਂ ਲ ਕ ਪ ਕ੍ਸ਼ੜੁ ਯੈ ਗੁਣਗਣ ਸਨਲਿਿਃ ਸ੍ਤੂ ਰਿਾ ਮਾਸ੍ਤ ਕ੍ਸ਼ੜੁਤ੍ਸਸ੍ਤਿਮ | ਿ ऽਸ੍ਤੌ ਵਯਾਸ੍ਤਾਸਭਿਾਨ ਸ੍ਤਮਹ ਮਹਰਹਰ ਭਸਕਤ ਸ੍ਤ ਪਰਸ੍ਤਾਦ੍ਾ ਸ੍ਤਦ੍ਯ ਸਵਦ੍ਯ ਪਲਬਧਯੈ ਗੁਰੁ ਮ ਮਗੁਰੁਿਂ ਦ੍ੇਵਦ੍ੇਵਿਂ ਨਮਾਸਮ || ੩੭ ||
ਸ੍ਤਾਨੁ ਕ੍ਰ ਸ਼੍ੈਰਜ੍ਸ੍ਤਰਿਂ ਜ੍ਸਨ ਮ੍ੜੁਸ ਸਨਰਿਾ ਦ੍ਯੂਰ੍ਸਮ ਮਾਲਾਸਵਲੇऽਸ੍ਸਮਨ ਸ੍ਤਿਂਸ੍ਤਾਰਾ ਬਧੌਸਨਮਗਿਾਂ ਛਰਣ ਮਸ਼੍ਰਣਾ ਸਨੋੱਛ ਵੀਕ੍ਸ਼ਸ਼੍ਯ ਜ੍ਿਂ ੂਨ |
ਿੁ੍ਮਾਸਭਿਃ ਪਰਾਸਰਥ ਿਃ ਸ੍ਤਞ ਜ੍ਲਸਨਸਿ ਸ਼੍ਿਨਿਃ ਸ੍ਤ ਯਵ ਯਾਂ ਮਹਰ੍ਸ਼੍ੇ
ਰਵਯਕਤਸਸ਼੍ਚ ਨ੍ਮਾ ਰਮੂਸਰਤਰ ਨਖਲੁ ਭਗਵ ਿਃ ਪਰਾਕ੍ਸ਼ੜੁ ਜ੍ਾ ੁ ਦ੍ੇਹਿਃ || ੩੬ ||
ਪੀਠੇ ਰ ਿ ਪਕਲੜੂਪਤੇ ਰੁਸਚਰ ਰੁਸਚਮਸਣ ਜ੍ਯ ਸ ਸ਼੍ਾ ਸ੍ਤੰਸਨਸ਼੍ੰਣਿਂ ਬਰਹ੍ਮਾਣਿਂ ਭਾਸਵਨਿਂ ਵਾਂ ਜ੍ਵਲਸ ਸਨਜ੍ਪਦ੍ੇ ਵੈਸਦ੍ਕਾਦ੍ਯਾਸਹ ਸਵਦ੍ਯਾਿਃ |
ਸ੍ਤੇਵਿਂ ੇ ਮੂਸਰ


text:
ਜਾਗੋ: ਰਾਹੀਆਂ ਵੇ ਰਾਹੇ ਜਾਂਦਿਆ......
ਰਾਹੀਆਂ ਵੇ ਰਾਹੇ ਜਾਂਦਿਆ......
ਉਲਟੇ ਜ਼ਮਾਨਿਆਂ 'ਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸਿੱਧੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨ ਬਾਗੋ ਬਾਗ ਹੋ ਜਾਂਦੈ।ਘਰੋਂ ਦੂਰ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਢਾਈ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ ਪਹਿਲਾਂ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਦੋ ਕੁ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੱਲ ਜਿਹੀ ਉਠੀ ਕਮਰਾ ਬਦਲ ਲਿਆ ਉਝ ਹੁੱਲ ਕਾਹਦੀ ਮੇਰਾ ਇਕ ਨੰਗ ਯਾਰ 71 ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਗੁਰਦਵਾਰੇ 'ਚ ਭਾਈ ਲੱਗ ਗਿਆ ਔਖੇ ਸੌਖੇ ਵੇਲੇ ਟੁਕੜ, ਤੇ ਚੜਾਵੇ ਦੇ ਲੱਡੂਆਂ ਦੀ ਆਸ 'ਚ ਮੈਂ ਰਾਹੋਂ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾ ਕਮਰਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ। ਸੰਦ-ਸਾਧਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਹੈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ । ਤਿੰਨਾਂ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲਾ ਟੈਂਪੂ ਸਿੱਧਾ ਕੋਈ ਦਫ਼ਤਰ ਵਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਨਹੀਂ । ਜੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਟੈਂਪੂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੇ ਬਹੀਏ ਤਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਝਿੱਥੇ ਜਿਹੇ ਹੋਣਾਂ ਪੈਂਦਾ ਅਗਲਾ ਕਰੜਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਸੁਣਾਉਂਦਾ 'ਸ਼ਿਰਦਾਰ ਜੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਜਾਏਗਾ ਏਕ ਸੋ ਬੀਸ ਮੇ '। ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਪੂ ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਕਸ਼ਾ ਕਿਥੋਂ ਵਾਰਾ ਖਾਊ। ਸੋ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਦੀ ਆਸ 'ਚ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲੀਦਾ 'ਤੇ ਕੌੜੇ-ਮਿਠੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਰ ਕੇ ਘਰੇ ਮੁੜੀਦਾ।
ਘੁਟੇ ਵੱਟੇ ਮੂੰਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮਿਠੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿੰਦਾ, ਉਝ ਆਸ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਮਿਠੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਖੈਰ! ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਕੋਲੋਂ 'ਲਿਫ਼ਟ' ਮੰਗਣ ਦਾ ਮੈਂ ਪੁਰਾਣਾ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਆਂ ਪਰ ਅਪਣੀ ਲਿਫ਼ਟ ਕਲਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਦੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚੀ। ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਦੂਰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇਕ ਬਾਊ ਨੇ ਬੇਗਾਨੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਮਟੈਲਿਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਸਕੂਟਰ ਰੋਕ ਕੇ ਮੈਨੂੰ 'ਸਵੈ-ਇੱਛਤ' ਲਿਫ਼ਟ ਦਿਤੀ ਤੇ ਇਸ ਅਨੋਖੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਾਝੇ ਕੀਤੇ। ਵਖਤਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਥੋਂ ਕਿਥੋਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਛਾਣ