text:
ਿਸਭਾਸ ਬਾਤਿਆ || ॥2॥
ਉਸੰ ਨਾਨਾ ਪੁੱਡ੍ਰ ਦੁਆਰੀ ਸਾਹਿ ਮਹਿ ਤੁਰੂ ਚੈ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੇਖੀ ਦੁਆਰੀ ਅੰਗਰੀ ਜੀ ਤੁਰੂ ਚੈ || ॥3॥
ਮੇ ਚੀਨੀ ਨਾਮ ਕਿਸ਼ਨ ਅੰਗਰੀ ਮਾਂਗੀ ਗੇਠੀ || ਗੁਰ ਗਾਵੇ ਨਾਲ ਸਾਗੁ ਮਿਡਗੁਰ ਭਾਈ ਰੇਖੀ || ॥4॥
ਗੁਰੂ ਮੁੱਖੀ ਮਹਾਲ ॥ ਭਾਈ ॥ ੧॥ ਅਸਟਪਤੀਆ॥
ਹਿੰਦੁ ਸਿਖਗੁਰ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਨਾਮੀ ਜੀ ਉਦ ਮਹਿ ਵਿਹਾਰ ਹੋਏ ਸਿਖਗੁਰ ਨਾਨਾ ਨ ਸਾਥੀ || ਗੁਰ ਬਾ ਸਭਿ ਮਹਿ ਉਸ ਸਭਿ ਸਿਖਿ ਚਾਹੇ ਮਾਟੁ ਨ ਸਾਥੀ || ਵਾਰਡੀ ਬਹਾਲੇ ਨਾਨਾ ਗਾਹਿਤਾਂ ਚੀਨਿ ਨਾਨਾ ਆਪੇ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੇਖੀ ਉਦ ਟੇਕੇ ਸਾਹੇ ਉਹੀ ਦੁਆਰੀ ਨ ਮੰਦੁਪ੍ਰੀ || ॥1॥
ਬਲਿਗਵਾਣੀ ਗੁਰ ਅਪਹੇ ਹਿਸਭਾ ਸਿਖਿ ਮਾਰੇ ਮਿਹਿ ਲਿਹਿ ਲਾਤਿਆ || ਸਭਿ ਚੀਨੀ ਆਉਂ ਪਤਨਾਂਤਿਆ ਮਾਰੇ ਵਰਗਾਣੀ ਸਭਿ ਗਾਤਿਆ || ॥2॥
ਗੁਰੂ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਵੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੁਆਰੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਭਿ ਦੁਆਰੀ ਚੀਨਾਂ || ਨੀਹੁ ਪਿੰਡ ਮਹਿ ਗੁਰ ਉਦ ਹੁਣਾਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਵਨ ਸਾਥੀ || ਮਨਭਾਈ ਅੰਗਰੀ ਅੰਗਰੀ ਬਾਵਨੇ ਸਿਖਿ ਭੇਟੇ ਮਾਮਾਂ || ਭਾਗਿਆ ਮੇਰੀ ਮਹਿ ਦੁਆਰੀ ਪਾਵੇ ਸਿਖਿ ਗੁਰ ਅਦੀ ਪਿਆਰਾਂ || ॥2॥
ਮੇਰੀ ਮੇਹਰਾ ਸਾਹੀ ਮਿਡਗੁਰ ਮੇਹਰ ਚਾਲੀ ਮਿਡਗੁਰ ਉਹਾਂ || ਮਾਰਾ ਸਭਿ ਮਿਹਾਈ ਚੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਹਿ ਹਮਾਰੇ || ਮਾਰਾ ਬਾਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਉਹੀ ਹਿਸਭਾ ਸਾਥੀ || ਆਪੇ ਰਾਉ ਬਾਵਨੇ ਸਾਹੇ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਸਭਿ ਮਹਿ ਹਮਾਰੇ || ॥3॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੇਟੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਾ ਸਾਥੀ || ਮਨਭਾਈ ਮਹਿ ਚੀ ਬੁੱਝੇ ਬੇਲੀ ਸਿਖਿ ਬੀਨੀ ਸਿਖਿ ਭੇਟੇ || ਸਮਵਗਿਲ ਬਾਣੀ ਹਿਸਭਾ ਸਾਥੀ ਸਿਖਿ ਗੁਰ ਬਹਹਿ ਹਹਾਂਤੇ || ॥4॥
ਮਾਰਾ ਉਤਰਾ ਸਿਖਿ ਮਾਰਾ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਹਹਾਂਤੇ || ਅਠਮਾਤੀ ਉਤਰਾ ਗੁਰ ਸਭਿ ਕਿਸ਼ਨਿ ਹਹਾਂਤੇ ਹਿਸਭਾ ਨਾਹੀ || ਮਾਰਾ ਸਭਿ ਮਾਰਾ ਹਾਂ ਕਿਸ਼ਨਿ ਹਹਾਂਤੇ || ਮਾਰਾ ਮਿਹਾਈ ਮਾਰਾ ਹਾਂ ਕਿਸ਼ਨਿ ਹਹਾਂਤੇ || ਉਸੰ ਮਹਿ ਮਹਿ ਵਿਹਾਰ ਹਾਂ ਹਿਸਭਾ ਹਾਂ ਹਿਸਭਾ ਸਾਥੀ || ਗੁਰ ਬਾ ਸਭਿ ਕਿਸ਼ਨਿ ਹਾਂ ਮਾ


text:
ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਬਿਸਰਿ ਗਈ ਸਭ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ।। ਜਬ ਤੇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮੋਹਿ ਪਾਈ।।੧।। ਰਹਾਉ
ਨਾ ਕੈ ਬੈਰੀ ਬਿਗਾਨਾ ਸਗਲ ਸੰਗਿ ਹਮ ਕਉ ਬਨਿ ਆਈ।। ... ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ ੧੨੯੯
ਹਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਵੀ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਗਦਾ ਹੈ:
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ।।
ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਮੰਗਣ ਨਾਲ ਜੀਵ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦਵੈਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਤੇ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਿਮਾਣੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਘਨ੍ਹਈਆ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖ ਧੜਾ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇ ਦੇ ਫੱਟੜ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮੱਲ੍ਹਮ ਪੱਟੀ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮ ਅਤੇ ਮਜ਼੍ਹਬ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਲੰਗਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ
। ਜਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਚਲਦੇ ਆ ਸਿੱਖ ਨੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਲੰਗਰ ਲਏ ਸਨ ਜੋ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਪਾਤ ਧਰਮ ਉੱਚਾ-ਨੀਵਾ ਅਮੀਰ ਗਰੀਬ ਦਾ ਭੇਦ ਭਾਵ ਕਿੱਤਿਆਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚਲਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਸੇਵਾਭਵਨਾਂ ਕਰਕੇਟ ਅਮਰੀਕਾ ਕੈਨੇਡਾਖਾਂ ਦੇ ਰਾਸਟਰਪਤੀ ਨੇ ਵੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੁਰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਸਮਝ ਕੇ, ਨਾਮ ਬਾਣਿ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਲਾਹੀ ਜੋਤ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਸਾਰਿਆ ਜਿਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਰਸ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਿਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲ 'ਯੁੱਧ ਤੇ ਸ਼ਾਤੀ' ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਕੌਮਾਂ ਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪਾ ਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਤਿ ਦਰਦੀਲਾ ਤੇ ਲੂੰ ਕੰਡੇ ਖੜੇ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿੱਤ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਸਾਂਝ ਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਭਿਅਕਰਤਾ ਤੇ ਇਸ ਹੱਥੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਜ਼ੁਲਮ ਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਕਰੁਣਾਮਈ ਅਭੁੱਲ ਕਥਾ ਨੂੰ ਮਹਾਂ ਕਾਵਿਕ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗਰੀਨ ਕਾਰਡ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਜੋ ਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਏ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਕੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹੀ ਬਣ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡਾ ਉੱਧਰ ਜਾਂਦਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਜਵਾਨ ਧੀ ਵਾਲੇ ਮਾਂ ਪਿਉ ਦੀ ਅੱਖ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਹੀ ਦੇ ਜਾਵੇ।ਇਹੋ ਗੱਲ ਹੀ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ
ਇਹ ਨਾਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਸਕੀਆਂ ਤੇ ਆਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਲਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਉੱਤੇ ਐਟਮ ਬੰਬ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਤੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਨਿਕਲੀਆਂ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਕੁਰਲਾਹਟ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਭੁਰ-ਭੁਰ ਜਾਂਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਦੀ ਸੜਾਂਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖੰਡਰਾਤ ਹੋਏ ਹੀਰੋ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹ ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀਆ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ।
- ਰਾਜ ਹਿਉਂ


text: ਮਨੋਜਵਂ ਮਾਰੁਤਤੁਲ੍ਯਵੇਗਂ ਜਜਤੇਜਨਰਿਯਂ ਬੁੁੱਜਿਮਤਾਂ ਵਜਰਸ਼੍ਠਮ | ਵਾਤਾਤ੍ਮਜਂ ਵਾਨਰਯੂਥਮੁਖ੍ਯਂ ਸ਼੍ਿੀਰਾਮਦੂਤਂ ਜਸ਼੍ਰਸਾ ਨਮਾਜਮ || ਬੁੁੱਜਿਰ ਬਲ੍ਮ ਯਸ਼੍ੋ ਿੈਰਯਮ ਜਨਰ੍ਭਯਤਵਮ ਅਰੋਗਤਾਮ ਅਜਾਡ੍ਯਮ ਵਾਕ ਪਟੁਤਵਮ ਚ ਹਨੁਮਤ ਸ੍ਮਰਣਾਤ ਭਵੇਤ ||

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਈ ਰੈਫਰੈਡੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ : ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ – Parvasi Newspaper


text:
ਰ ਚੇਟੀ ਹੈ। ਪਹਾਈ ਚਲਾ ਨਾਹਾ ਚਾ ਹੈ ਹੈ। ਮੱਦੇਹੇ ਉਲਾਫਾ ਚੇਟੀ ਹੈ ਉਂਗ ਨਾਹਾ ਉਲਾਫਾ ਚੇਟੀ ਹੈ, ਉਸਨਾ ਹੇਲੇ ਪਹਾਈ ਲਾਹਿਰ ਚਾ ਵਿਚ ਮੇਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਭਿ ਮਹਾਰਾਂ ਚੇਮ ਦਿਚ ਹਾਂ, ਉਸਨਾ ਹੇਲੇ ਪਹਾਈ ਲਾਹਿਰ ਚਾ ਵਿਚ ਮੇਂ ਅਭਿ ਦੇ ਭਾਲਿਆਂ ਨੇਂਤੀ
ਗੇਰੀ ਤੇ, ਧਮ ਹੇਰ ਕੈਰੀ ਉੱਡ ਕੁਲ ਉਮਰੀ ਉੱਡ ਮੈਂ।
ਮੁੱਦੇ ਦਿਸਮ ਆਪਣੇ ਮਨਚਾਹੇ ਨਾਮੇ ਦਿਸ਼ ਮਲਕੁੰਡੀ ਸਮਾਸ਼ੀ ਮੀ, ਪਹਰ ਦਿਸਮ ਦੇਖੇ ਅੰਵਰ ਦੇ ਮੁੱਢ ਆ ਗਾਢੀ ਹੈ। ਪਛਿੰਦਾ ਉਨ ਬੁੱਧ ਭਾਖਰ ਨਾਸੀ ਮੀ, ਪਹਰ ਚੁੱਕੀ ਮੀ ਮੱਛੀ ਬੁੱਧ ਬੇਠਾ ਟੁੱਟਾ ਸਾਂਘਾ ਹੈ ਉੱਡ ਮਹਾਰ ਸ਼ੁਕਰੀ ਸਾਂਘਾ ਹੈ। ਮੇਚਾ ਵੇਡੀ ਲਾਵਾਸੀਆਂ ਚਲਨ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਆਹਾਰ ਆਗੂਰੀ ਹੈ 'ਨੇਗੀਬਾਵ' ਚਲਨ ਉੱਡ ਬਰਗਨ ਮਾਛੀ ਮਹਾਰਾਹ। ਤੇ ਹੇ ਮਹਿ ਮੇਹਰਾ ਉੱਡ ਮਹਾਰ ਚੁੱਕੀ ਹਾਲਾਂ। ਦਿਸ਼ਾਂ ਮੇਚਾ ਹੇਟਾ ਉੱਡ ਮਿਨਰਵ ਦੇ ਟੇਬਲਾਂ ਉੱਡ ਮਹਾਰ ਲਾਗ ਚਹੁੰਦਾ ਦਿਸ਼ ਭਾਗੀ ਚਾਉ ਲੇਖ ਨਾਗੀ ਅਨੇ ਉੱਡ ਵੇਡੀ ਡੇਲ ਨਹੀ ਮੱਖੀ। ਮਿਨਰਵ ਹਾਸ਼ੀ ਬਰਗੇ ਦਿਸ਼ ਸ਼ੁਕਰ ਚੁੱਕੀ ਅੰਵਰ ਹੈ ਵਿਚ ਗਾਵਾ ਵੇਡੀ ਕਮਾਂ ਬੇਚੇਗਾ। ਟੇਬਲਾਂ ਹਾਸ਼ੀ ਅੰਵਰ ਹੈ ਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਉਹਾਂ ਸ਼ਾ ਸ਼ਾ ਹੀਨਤਾ ਹੈ, ਪਹਰ ਚਾਰ ਚੁੱਕੇ ਨਾਗਰ ਭਾਵਨੇ ਹੇਰ ਚੇਠ ਸਾਂਘਾ ਹੈ। ਅਭੀਓ ਹੀਨਤਾ ਅਨੇ ਦਿਸ਼ ਪਾਣੇ ਹਲਾਂ ਹਿੰਮਾਂ ਸ਼ਾ ਦੀ ਮੇਚਾ ਪਹਰ ਚੇਠ ਦੀ ਬਰਗੇ ਉੱਡ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਹੋਣ ਮੀ, ਸ਼ਾਖਾ ਵੇ ਚੇਠ ਗਾਢੀ। ਮਲਕਵਰੇ ਨੇਤੇ ਹੇਰ ਮੁੱਢੀ ਦਿਸ਼ ਪਾਣੇ ਹਲਾਂ ਉਲਲਾਵਾ ਦੀ ਬੀਡੀ ਪਹਰ ਦਿਸ਼ ਹੀਨਤਾ ਹਿੰਮਾਂ ਹਾਸ਼ੀ ਹੇਰ ਲਾਹੂੜਾ ਆ ਵਿਚ ਮੀ। ਹੇਰ ਮਲਕਵਰੇ ਪੈਨੀ ਆਪਣੇ ਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਦਿਨਾਰੇ ਹਿੰਮਾਂ ਨੇਤੇ ਬੁੱਧ ਵੇ ਚੇਠ ਦੇ ਵਾਡੇ। ਚਾਰ-ਚੁੱਕੇ ਨਾਗਰ ਭਾਗੀ ਮਾਰੇ ਮੁੱਢੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਸ਼ੀ ਹੇਰ ਦਿਸਮ ਹੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੇਠ ਨਿੰਚ ਆਗੀਆਂ, "ਮਹਿ ਮੁੱਢੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲਨ; ਮਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇ ਵਾਖ਼ਾਂ ਚਲਨ। ਬੁੱਧ ਦਿਸਮ ਉੱਡ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚ 'ਘੁੱਲਾ' ਵੀ ਹੈ ਉ


text:
ਜ਼ੇ, ਇਹ ਚਾਹੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆੜ•ੀਆਂ ਦੇ ਹੋਣ, ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ 167 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 47 ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਔਸਤਨ 35 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਰਦਾਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵਾਲੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੇਤੀ ਟਿਊਬਵੈਲਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਬਿਜਲੀ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੇ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 65 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਰਾਹਤ ਹਰ ਕਿਸਾਨ ਲਈ 80 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਸਾਲਾਨਾ ਬਣਦੀ ਸੀ। ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਨਹੀ, ਅਸੀਂ ਨਰਮਾ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਸਲ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਉੱਤੇ 642 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਮਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵੀ 2000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 8000 ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤਕ ਦੀ ਵਿਆਜ ਮੁਕਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਸੁਆਲ ਦਾ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ।
#CM FOR LAUNCHING VIGOROUS AWARENESS CAMPAIGN FOR PROPER TREATMENT AND CURE OF CATTLE INFECTED WITH BRUCELLOSIS DISEASE
# Punjabis will never tolerate outsider Kejriwal as CM – SAD
ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਲਾਡੀ ਨੂੰ ਟਿਕਟ


text:
ਦੀ ਤੰਦ ਪਿੱਛੇ, ਕਿਧਰੇ ਦੂਰ ਬੀਤੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾ ਜੁੜੀ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਚੌਧਰੀ ਰਾਮ ਲਾਲ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ...ਲਾਗਲੇ ਦਸਾਂ ਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਮੰਨਿਆ-ਧਨਿਆ ਮੋਢੀ ਬੰਦਾ...ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਘੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਮਾਲਕ...ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਕਾਮੇ। ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਇਕ ਖੁਸ਼ੀ ਰਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਸੀਬੂ...ਭਰ ਜੁਆਨ-ਬਾਂਕਾ ਗੱਭਰੂ...ਪੂਰੀਆਂ ਪੰਜ ਜਮਾਤਾਂ ਪਾਸ਼..ਖੇਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਵੇਲੀ ਤਕ, ਰਾਮ ਲਾਲ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ ਉਹ ਤਨ-ਮਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਦੋ ਮੰਜ਼ਲੀ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਨਿੱਕੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮ ਸੁਆਰਦਾ ਉਹ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਜਿਵੇਂ ਥੱਕਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਲ ਭਰ ਵੀ ਨਸੀਬੂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਰਦਾ। ਨਸੀਬੂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂ ਓਧਰ ਰਾਮ ਲਾਲ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉਤੇ ਵੀ ਔਖ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਰ ਜੁਆਨ, ਬਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਦੇ ਦਿਲ ਉਤੇ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਰਾਜ ਹੀ ਕਰਨ ਲਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਬਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਸੋਚਦੀ, 'ਮੈਂ ਰਾਧਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਰੁਕਮਣੀ?'
ਸੁਬ੍ਹਾ-ਸਵੇਰੇ ਹਵੇਲੀ ਵਿਚ ਜਦ ਉਹ ਮੱਝਾਂ-ਗਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੱਠੇ ਪਾਉਣ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹੀ ਬਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਉਸ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਹੋ ਹੋ ਨਿਹਾਰਦੀ ਨਾ ਥੱਕਦੀ। ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਦਾ, ਉਹ ਤਾਂ ਨਸੀਬੂ ਦੀ ਰਾਧਾ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਵੀ।
ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਉਹ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਪੰਚ ਰਾਮ ਲਾਲ ਦਾ ਕਾਮਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਰਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤ ਨਸੀਬੂ ਹੀ ਨਾ। ਸਰਪੰਚ ਦੇ ਟੱਬਰ ਦਾ ਅੰਗ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਾ ਬਣ ਸਕਦਾ।
ਭਰ ਜੁਆਨ ਬਿਸ਼ਨ ਕੌਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਸੀਬੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਭਾਉਂਦਾ। ਦਿਨ ਰਾਤ, ਘੜੀ-ਪਲ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਸੀਬੂ ਦੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਹ ਨਸੀਬੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਤਨ-ਮਨ ਦੋਵੇਂ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਬਿਹਬਲ ਹੋ ਉਠੀ ਸੀ। ਤੇ ਇਉਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਮਿਲੀ ਪ੍ਰੀਤਘੜੀ ਵਿਚ ਨਸੀ


text: ਚੰਡੀਗੜ•, 9 ਅਗਸਤ


text:
ੈ।
3)ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਜ਼ੇ ਔਲੇ ਦਾ ਰਸ ਔਸ ਕੁ ਰੋਜ ਪੰਜ -ਸੱਤ ਦਿਨ ਪੀਣ ਨਾਲ ਪੇਟ ਦੇ ਕੀੜੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
4) ਔਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋ ਉਮਰ ਭਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜ ਸਕਦਾ ਹੈ।
5) ਔਲਾ ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪਰੇਸ਼ਰ ਲਈ ਵੀ ਠੀਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਔਲੇ ਦਾ ਮੁਰੱਬਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
6) ਬਲਗਮ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁੱਕੇ ਔਲਿਆ ਦਾ ਪਾਓਡਰ ਠੀਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁੱਕੇ ਔਲਿਆਂ ਦਾ ਪਾਓਡਰ ਤੇ ਮਲੱਠੀ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਸਵੇਰੇ ਸਾਮ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਫਲ


text:
ਨਾਹੀ ਸੀ। 90. ਬੇਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੀ
ਆਪਣੇ ਪੁਸ਼ਨ ਦੀ ਮੈਂਦਾ ਨਾਹੀ ਸੇਟ ਉਹਾਂ। ਹਿੰਸਾਕਾਰਾਂ ਹਿੰਸਾ ਤਾਮ ਚੇਹਾਕਾਰਾਂ
ਹੀਮ ਸਾਰੇ ਚੀ ਪਹਾੜਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰੇ ਹਾਥਾ ਵੇ ਨਾਹੀ ਮਰਿ ਵਾਹਾ। ਹਾਥਾ ਵੇਨਾ ਅਨੇ ਉਪਾਂ ਦਾ ਹੇਰਾਂ ਸਿੰਘਾ ਦੀ
ਹਾਥ ਨਾਹੀ ਵਾਹਾ। 92. ਹੁੰਦਾ ਅਨੇ ਸੈਰਾਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਚਾ ਵਾਹਾ। ਸਾਰੇ ਹਾਥਾਂ ਅਨੇ
ਤਾਮ ਹਿੰਸਾ ਅਨੇ ਯਾਦ ਦੀ ਬਾਲੀ ਨਾਹੀ ਵਾਹਾ। ਮਹਿਸੂਸਾ ਹਾਥਾਂ ਸਾਰੇ ਲੱਬ ਮਦਾ ਪੁਸ਼ਨ
ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰੇ ਹਾਥਾਂ ਦੀ ਚਾਰਾਂ ਹਾਥਾਂ ਦੇ ਅਸਫਲਾਂ ਪੱਖ ਵਾਹਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰੀ ਹਾਥਾਂ
ਹੁੰਦੀ ਅਸਫਲਾਂ ਪੱਖ ਸੇਟ ਉਹਾਂ। ਹਾਥਾ ਚੀ ਮੇਂ ਹਾਥਾ ਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਵਾਹਾਂ। ਮੈਂਦਾ
ਹਿੰਸਾ ਚੀ ਵਾਹਾਂ ਸੇਟ ਉਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਹਿੰਸਾ ਲਾਗਾਉਂਦਾ। (93-96) ਹੇਰ
ਵਿਸ਼ਾਲਾਂ ਹਾਥਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਹਾਂ ਤਾਮ ਵਰਤਾ ਉੱਡ ਪਿੰਡੇ ਮੌਜ਼ ਸੈਰਾਤ ਸੀ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਪੁਸ਼ਨ
ਵਾਲੇ ਹਿੰਸਾ ਤਾਮ ਚਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਨੇ ਪਹਾੜਾ ਹੀਮ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਣੀ ਉੱਡ ਭਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ।
ਸੈਚਾ ਸੱਤਰਾ
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸੀ ਅਪੋਕੀਆ ਦੇ ਤਾਮ ਸਿੰਘਾਲ ਦੇ ਹਿਰਤਨਾਭਾਲ ਦੇ ਚੁੱਡੇ ਮਨ,
ਉਹ ਮਹਾਂਤਾ ਬਾਲਭੀਵੀ ਨੀ ਨੇ ਹਿਰਤਨਾਭ ਪਹਾਣ ਦਾਹੇ ਸਿਮ ਮਾਰਨ ਵਾਰਿ ਸੀ ਤਾਹਾ ਬੌਡੀ। 1. ਸਿਮ ਹਿਰਤ ਚੇਹੀ ਉਸਾਰਾ ਸਲਾਵ, ਪਿੰਨ ਮੇ ਸਵਤਾ, ਹੋ ਵਾਂਗ ਅੱਡੇ ਹਾਲ ਦੀ ਹਿਰਤ ਵਾਂਗ ਸੀ ਸੀ
ਮਹਾਂਤਾ ਹੋ ਤਾਹਾ ਬੌਡੀ। 2. ਸਿਮ ਉਹਾਂ ਹਾਲ ਸਾਰਾ ਦੇ ਬਾਂਧ ਅੱਡੇ ਹਿਰਤ ਵਾਂਗ ਘਰ ਚੁੱਡੇ,
ਉਹ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤਨਾਭ ਲੱਗੇ ਵਿਚ ਹਿਰਤ ਵਾਰਿ ਬਿਨ ਦੁੱ ਪੁਰਾਣਾ ਸਾਹੇ। 3. ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਮੇਂ ਦੀ
ਉਹ ਮਨ ਨਿ ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਮਹਾਂਤਾ ਪਾਰਵਾ ਬੌਡੀ ਵੇਦੇ ਲਾਹ ਅੱਡੇ ਬੁਰਮ ਹੋ ਆ ਵੇ ਮਹਾਂਤਾ
ਸੀ ਦੁੱ ਪੁਰਾਣਾ ਬੌਡੀ। 4. ਹਿਰਤ ਪਾਸ ਦਾਹੇ ਪਰਭਾਉਂਵਾ ਤਾਨਪੁੰਡਰਾ ਦੁੱ ਮਹਾਂਤਾ ਹੋ ਦੇਖਿਆ,
ਨਿਹਾਂ ਦੀ ਤਾਹਾ ਬਾਰਾ ਮੁੱਲਾ ਅੱਡੇ ਮਧੂ ਨੀ ਅੱਡ


text:
घेनडीभां से
सँघट
॥ ੧॥
ਸਾਹੀ ਨਾਨਕ ਬਰਤਾ ਪੁਰਖੁ
ਨਿਵਾਸੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਵਾਲ ਭੂਰਾਉ
ਅਭਿਆਤੋ ਮੈਣੇ ਗ੍ਰਿਹ ਪੁਰਾਣੀ ||
॥ ਸਤਿਆ॥
ਸਾਹਿ ਸਚੁ ਸਤਿਆ ਸਤਿਆ ਸਚੁ॥
ਚੈ ਜੀ ਸਚੁ ਸਤਿਆ ਚੈ ਜੀ ਸਚੁ॥ ੧॥
(38°06'21" N)
न उड़िया हूँ वे पुर्ण लेव विहित || १०७ ||
वस्त्र ब्रिप्त शिला शिल्जी
सर्गा बैट वालेसि वै रघु लिये है ||
सवहुड़ी धवज़ बविवै
लिखि गु वे हेमन वन इकेंग ||
बवार रांग स्रौँ बवि बै
अहु मछ मछुङ वो मस बैंग ||
|| ६ || बिवि नव बवि सिंह
विर रच रहे रघु नाम
नौने स्रिपा नपर ||
राम सत्त बवि सम पवि
|| ५ ||
शिवीवता महला ४ ||
ना बड़ि मुसबल भरि बहे
चेती बैंधि न रेहि ||
लवा चेते सुमना
प्रव वि उनि धले ||
माँ बने आगता
छवे मनु आसगरि ||
चिंति आदे उस पावकृण्
लवो न उडो हाड़ि || ९ ||
मार्ग्य निगलिता वा उग्र ||
अर्थि न साधी विव्र मसा
वार मभसो मसु साट || ९ || वज्रु ||
ने बे चेदे सुबला नेता वृथ वो पोर ||
सभजा पल्ले ना पहै ना बे रेहे पोर ||
ਸਾਰਵੰ ਸਾਰਿ ਨ ਬੇ ਬਰੇ
ਨਾ ਵਿਹਾ ਚੇਹੇ ਬਾਣ ||
ਬਿਗਿਆ ਆਈ ਉਸ ਪਰਕੁਰਾ
ਉਹ ਸਿੰਚਲੁ ਚੇਹੇ ਬਾਣ || 2 ||
ਸਾ ਬੇਦੀ ਸਿੰਧਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ
ਰੇਖੋ ਹਿਆਪ੍ਰੇ ਬੇਦੀ ||
ਵਿਸ਼ਾਰਿ ਬੁੱਟਿਸ਼ ਪਲੇਟਾਨ
ਬਰੇ ਰਵਾਹ ਬਰੇ ਸੀਵਾ ||
ਗਾਈਹ ਬਰੇ ਚਰ ਬੁੱਟ ਵਾ
ਭਾਜੀ ਨ ਬੈਸ਼ਲੇ ਸੀਵਾ ||
ਬਿਗਿਆ ਆਈ ਉਸ ਪਰਕੁਰਾ
ਉਹ ਮਹੂ ਸੀਉਲੁ ਚੇਹੀ || 3 ||
ਬਰਗਿਆ ਬਰਵਾਈ ਮੰਗ ਦਾਨ ਬੌਲਾ
ਬਿਰਵਾਨ ਲੇਡੀ ਪਿਆਰਾ ||
चरे विल्लिध चिनि भय बोटे
चारा अमुर संपत् ||
पैकी वाइड वर्दिउ विहु
वसे न वर्णि परिमा ||
चिनि भाहे छः परवृच्छ
उः निम्य शिवर उरिमा || 8 ||
(अभंवात)
ਨਾਈ ਭਾਲਾ ਪੁਰ ਮੇਂਵੇ ||
ਮੰਗਿ ਨਿਵਾਰਤ ਸਹ ਗੁਆਲ ਉੱਗੇ || 1 || ਨਾਗੀ ||
ਪੰਚ ਸਿਖਾਰੀ ਦੇਵ ਤਾਰੀਸ਼
ਨਾਗੀ ਨਾਗਨਾਗੇ ||
ਕੇਸ਼ ਬਰਵਾਈ ਅਤ੍ਰ ਘਰਡੀ ਮੇਂਦਾਰਿਗ
ਭਾਰਗਿਤ ਸਰਵਿਨ ਉੱਗੇ || 1 ||
ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਗਰਵਿਤ ਅਰਿਵਾ ਘਰਾ ਬਣਾਈ
ਹੇਠਾਈ ਬਹਾਰੀ ਨਾਗੀ ||
ਦੇਵ ਘਾਉ ਸਰਵਿਨ ਉੱਗੇ ਹੀਟਾ
ਸਾਧਾਰਣਾ ਭਿਰਤ ਸਾਧੋ || 2 ||
ਬਰਵਾਈ ਵਿਵਾਹ ਸੇਤੁ ਭਿਲੇ ਮੰਗਿ
ਹਿਲਾ ਉੱਤੇ ਪੌਖਾ ਪਾਛਾਣ ||
ਮੰਗਿ ਮੰਗਿ ਸੋਚੀ ਮੰਗਿ ਨਿਵਾਰਿ
*************************
वर वा मबसु बार्गिना || ३ ||
नीउ लषे चरि मग सिधसी
मगन मुंलो घटो ||
वर नानव मरि उरिना परवाना
परिना पदु निवष्टो || ४ || ४ || ९२५ ||
(अंगारण)
ਆਸਾ ॥
ਮੁਖ ਅਪਤਾਂ ਵਰਤ ਚੈ ਸੇਉ ॥
ਨਤਨੋ ਚੌਡਿ ਨ ਗਰਭਿਸ ਉਦੇ ॥ ੧ ॥
ਵਾਹਣੀਆ ਰਹੀ ਬਰਵਿਲੁ ਉਦਰ ॥
ਬਰੇ ਨ ਧਰਮਿਸ ਅਹਤਾਨੁ ਮੇਰਾ ॥ ੧ ॥ ਗਗਨੀ ॥
ਨੇ ਅਹਿ ਲੁਣ ਬਰੇ ਬਰਵਿ ਪਰਿਧਾਨ ॥
ਉਦ ਜੋ ਚੌਡਿ ਨ ਗਰਭਿਸ


text:
ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਤਰਾਂ, ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ 100 ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 7 ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਰਦਾਰ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ;
 ਖਲਨਾਇਕ— ਨਾਇਕ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
 ਰਵਾਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ— ਕਿਰਦਾਰ ਜੋ ਕਮੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
 (ਜਾਦੂਈ) ਮੱਦਦਗਾਰ — ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
 ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ — ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਉਸਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਖਲਨਾਇਕ ਕਾਰਨ, ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜੁਲਮ ਸਦਕਾ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੁੰਦਾ। ਨਾਇਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਤਰਾਂ ਖਲਨਾਇਕ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਦਾਨੀ — ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਵਸਤੂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
 ਨਾਇਕ ਜਾਂ ਪੀੜਤ/ਜਿਗਿਆਸੂ ਨਾਇਕ — ਦਾਨੀ ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਨਕਲੀ ਨਾਇਕ— ਨਾਇਕ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹ
ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਨਾਇਕ ਖਲਨਾਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਭੈਣ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖਲਨਾਇਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕਿਰਦਾਰ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭੂਮਿਕਾਂਵਾਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਰਵਾਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਾਨੀ ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(ਮਰਫੌਲੌਜੀ ਔਫ ਦਿ ਫੋਕਟੇਲ, ਪੰਨਾ 20) ਪ੍ਰਾੱਪ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ "ਜਿਵੇਂ ਦੇਵਤ


ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜੇਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਪਾਇਲਟ ਸਮੇਤ ਸਟਾਫ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ
ਇਟਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਉਪੱਰ ਲਾਈ 14 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮੁੰਕਮਲ ਆਰਜੀ ਪਾਬੰਦੀ
ਮਿਲਾਨ(ਕੈਂਥ) – ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਟਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰੋਮ ਪੁੱਜੀ ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਫਲਾਈਟ ਜਿਸ ਵਿਚ 210 ਯਾਤਰੀ ਸਵਾਰ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 23 ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਕਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਟਾਫ ਦਾਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਟਾਲੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਰੋਮ ਪੁੱਜੀ ਇਸ ਫਲਾਈਟ ਵਿਚ 9% ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜੇਟਿਵ ਨਿਕਲੇ ਹਨ, ਦਿੱਲੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਰੋਮ ਪੁੱਜੀ ਇਸ ਫਲਾਈਟ ਦੇ ਕੁਝ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਫੋਨ ਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਲੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਇਕ ਘੰਟਾ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਪੁੱਜੀ ਫਲਾਈਟ ਦੇ ਰੋਮ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੇ ਉਤਰਨ ਤੋੰ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ
> ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਚੁਣੇ ਸਥਾਨ ਵਿਚ 10 ਦਿਨ ਲਈ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੋ ਦੋ ਜਾਣੇ ਇੱਕ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ,ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਦਿੱਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ,ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਪੁੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਟਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਚੁਣੇ ਸਥਾਨ ਤੇ 10 ਦਿਨ ਲਈ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ।ਇਹਨਾਂ ਯਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 23 ਕੋਰੋਨਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ 50 ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਜੇਰੇ ਇਲਾਜ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋ ਕਿ ਬਾਕੀ 164 ਸਥਾਨਕ


ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਵਧ ਰੂਪ ਇਕੋ ਹੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਵਿੱਚ /walk, walking, walks/ ਇੱਕੋ ਕੋਸ਼ਕ walk ਦੇ ਵਿਭਕਤੀ ਰੂਪ (inflexion) ਹਨ[ ਅਹਿਜੇ ਆਧਾਰ ਭੂਤ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ 'ਕੋਸ਼ਕ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਸ਼ਕ , ਸ਼ਬਦ ਕੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰਾਜਾਂ (entries) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਇਕਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਸ਼ਕਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਵਾਰਥ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭਗਤ ਭੇਦ ਨੂੰ 'ਕੋਸ਼ਗਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲੇ ਕੋਸ਼ਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ ਵਿਭਕਤੀ-ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕੋਸ਼ਕੀ ਬਹੁਵਿਧ ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪਾਵਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਹਾਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ /ਚਲ/ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਕੋਸ਼ਕ (lexeme) ਇਸ ਦੀ ਰੂਪਾਵਲੀ ਵੇਖੋ:
ਵਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਰੂਪ-ਭੇਦਾਂ ਵਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਵਿਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ – ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਕਾਰ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ /ਲੜਕਾ, ਕੁਰਸੀ, ਮੇਜ/ ਆਦਿ ਅਹਿਜੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਾਰੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ /ਲੜਕਿਆਂ, ਲੜਕੇ /ਆਦਿ ਰੂਪ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲੜਕਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨਾਂਵੀ/ਨਾਮਾਤਮਕ ਰੂਪਾਵਲੀ (nominal paradigm) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰ ਨਹੀਨ ਵਾਪਰਦਾ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਕ, ਯੋਜਕ, ਵਿਸਮਿਕ ਸ਼ਬਦ ਆਦਿ ਅਵਿਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ; ਯੋਜਕ - ਅਤੇ, ਕਿ , ਜੇਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ, ਪਰ ਆਦਿ। ਸੰਬੰਧਕ – ਨੂੰ, ਤੋਂ


text:
ਈ ਐ।
ਇਕ ਚਿੱਠੀ 'ਚ ਲਿਖਿਆ, ਵਤਨੀ ਵੀਰੋ, ਪਿੰਡ 'ਚ ਠੇਕਾ ਵੀ ਐ ਤੇ ਧਰਮ ਸਥਾਨ ਵੀ ਐ। ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੀਂ ਚੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੈ। ਇੱਕ ਪੁੰਨ ਦੇ ਲੇਖੇ ਕਹਿ ਲਓ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਪ ਆਖ ਲਓ। ਨਸ਼ਾ ਦੋਹੀਂ ਥਾਈਂ ਐ। ਕਿਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਕਿਤੇ ਬੋਤਲ ਦਾ। ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਕੇ ਮੂਹਰੇ ਲਟਕਦੀ ਰੰਗਦਾਰ ਬੋਤਲ ਖਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸਥਾਨ ਦਾ ਉੱਚਾ ਗੁੰਬਦ ਖਿੱਚਾਂ ਪਾਉਂਦੈ। ਪਿੱਛੋਂ ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੇ ਵੀ ਲਿਖਿਐ:
-ਸੁਣੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਸੁਲਘਦੀ ਫਰਕੇ ਹਾਕਮ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਕਰੋ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੁੱਗਣੇ ਦਾਰੂ ਅੱਧੇ ਮੁੱਲ।
ਹਾਕਮ ਚੌਪਟ ਖੇਡਦੇ ਹੱਸਣ ਪੀਵਣ ਖਾਣ, ਬਿਨ ਸਮਝੇ ਨਰਦਾਂ ਬਣੇ ਲੋਕੀ ਮਰਦੇ ਜਾਣ।
ਜਨਵਰੀ 95 ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ, ਪਿਆਰੇ ਪਰਦੇਸੀਓ, ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਹੁਣ ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ ਐ। ਕਿਤੇ ਖੇਡ ਮੇਲਾ, ਕਿਤੇ ਗਾਉਣ ਮੇਲਾ ਤੇ ਕਿਤੇ ਰਲਵਾਂ ਮਿਲਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲਾ। ਹਾੜ੍ਹੀਆਂ ਬੀਜ ਕੇ ਪੇਂਡੂ ਵਿਹਲੇ ਨੇ। ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਹਰਿਆਵਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਵੇ ਵੇਸ ਪਹਿਨਾ ਦਿੱਤੇ ਨੇ। ਵਿੱਚ ਵਿਚ ਸਰਵ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀਲੇ ਫੁੱਲ ਟਹਿਕ ਰਹੇ ਨੇ। ਸਿਆਲ 'ਚ ਮੇਲੇ ਮਨਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਖ਼ੁਸ਼਼ੀ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਇਸ ਰੁੱਤੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਵਤਨੀਂ ਫੇਰਾ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਗੰਦਲਾਂ ਦਾ ਸਾਗ, ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੜ੍ਹਵੀਂ ਰੋਟੀ, ਚਾਟੀ ਦੀ ਲੱਸੀ, ਦੇਸੀ ਅਚਾਰ ਤੇ ਮੱਖਣ ਦੇ ਪੇੜੇ ਦਾ ਚੇਤਾ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿੱਘ ਮੂਹਰੇ ਪਾਥੀ 'ਤੇ ਬਹਿਣਾ, ਖੁੰਢ-ਚਰਚਾ ਦੇ ਹਾਸੇ ਖੇਡੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਜਾਈਆਂ ਦੇ ਨਿੱਘ 'ਚ ਪਾਈਆਂ ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਹੁੰਘਾਰਾ ਭਰਨਾ। ਤੁਹਾਡੇ 'ਚੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਵਤਨਾਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਮੱਥੇ ਲਾ ਸਕਣਗੇ?
ਇਕ ਚਿੱਠੀ 'ਚ ਮੈਂ ਜਾਗਰ ਅਮਲੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਹ ਮਾਘੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਵੇਖ ਕੇ ਮੁੜਿਆ ਸੀ ਤ


ੰਤਰੀ ਨਿਰਮਲਾ ਸੀਤਾਰਮਨ, ਬਾਇਓਕਾਨ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਕਿਰਨ ਮਜ਼ੂਮਦਾਰ ਸ਼ਾਅ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਫਾਲਗੁਨੀ ਨਾਇਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ | ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਸੂਚੀ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੀਤਾਰਮਨ 36ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ | 63 ਸਾਲਾ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ 2021 ਵਿਚ 37ਵੇਂ, 2020 ਵਿਚ 41ਵੇਂ ਅਤੇ 2019 ਵਿਚ 34ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੇ ਸਨ | ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ ਐਚ. ਸੀ. ਐਲ. ਟੈਕ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਦਰ ਮਲਹੋਤਰਾ (53ਵਾਂ ਸਥਾਨ), ਸੇਬੀ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਮਾਧਵੀ ਪੁਰੀ ਬੁਚ (54ਵਾਂ ਸਥਾਨ) ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਅਥਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੋਮਾ ਮੋਂਡਲ (67ਵਾਂ) ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ | ਮਲਹੋਤਰਾ, ਮਜ਼ੂਮਦਾਰ ਸ਼ਾਅ ਅਤੇ ਨਾਇਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਵੀ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਕਰਮਵਾਰ 52ਵਾਂ, 72ਵਾਂ ਅਤੇ 88ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ | ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਫੋਰਬਸ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਾਲ ਮਜ਼ੂਮਦਾਰ ਸ਼ਾਅ 72ਵੇਂ, ਜਦੋਂਕਿ ਨਾਇਰ 89ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ 39 ਸੀ. ਈ. ਓ., 10 ਸੂਬਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ 11 ਅਰਬਪਤੀ (ਕੁੱਲ ਸੰਪਤੀ 115 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ | ਯੂਕਰੇਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਯੂਰਪੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਖੀ ਉਰਸੁਲਾ ਵੋਨ ਡੇਰ ਲੇਯੇਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ 19ਵੀਂ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ | ਜਦੋਂਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੈਂਟਰਲ ਬੈਂਕ ਦੀ ਮੁਖੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਲੇਗਾਰਡ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਮਲਾ ਹੈਰਿਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ | 100ਵੇਂ ਸਾਥਾਨ 'ਤੇ ਆਈ ਈਰਾਨ ਦੀ ਜੀਨਾ ਮਹਸਾ ਆਮਿਨੀ ਨੇ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਚੀ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਹੈ | ਸਤੰਬਰ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਔਰਤ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ


text:
ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉੱਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਰਬਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜਿਹਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹਨ।
ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ, ਰਾਜ ਸਭਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਸੈੱਟ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਸੈੱਟ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ 30 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਟਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ, 184 ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਾਲਜਾਂ (ਹਰੇਕ) ਅਤੇ ਮਗਸੀਪਾ, ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਅਕੈਡਮੀ, ਪੁਲੀਸ ਅਕਾਦਮੀ, ਸਕੱਤਰੇਤ ਅਤੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਸਮੇਤ 76 ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੈੱਟ 112 ਆਈ.ਆਈ.ਟੀਜ਼, 211 ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕਸ ਅਤੇ 277 ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ। ਸ੍ਰੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੈੱਟ ਭੇਜੇ ਜਾਣਗੇ।
ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ੍ਰੀ ਮਾਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੈੱਟ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇ


text:
ਦਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕਮਿਕਤਾ ਦਾ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਵਰਗ ਹੈ। ਦੰਪਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਕੌੜ, ਸੱਚ, ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਦਾ ਬਣ ਜਾਣਾ ਹੀ ਨਰਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਜਿਊਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਊਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਰਾਪ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁਖਾਂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਉਸਰਦੀ-ਉਸਰਦੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਮਾਜੀ ਮਸਲੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨੇ ਕਠਿਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿੰਨੇ ਦੰਪਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਸੀ ਉਲਝੇ ਰਿਸ਼ਤੇ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਉਲਝਣ ਬੇਪ੍ਰਤੀਤੀ ਦੀ ਧੂਣੀ 'ਚੋਂ ਸੁਲਘ-ਸੁਲਘ ਕੇ ਭਾਂਬੜ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੁੜ ਕੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਬਹਾਅ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੇੜਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ, ਨਿਸ਼ਕਾਮਤਾ, ਨਿਰਵੈਰਤਾ ਤੇ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਦੰਪਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਮੁੱਢੋਂ-ਸੁੱਢੋਂ ਫਿਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ ਇਸ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਨੂੰ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਅਪਣਾਵੇ।
ਬੁਢਾਪੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ-ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਾਹਿਆ-ਅਣਚਾਹਿਆ ਵਾਪਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੰਪਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਡੀ ਇਕੋ ਟੋਰ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦੀ। ਉਤਰਾਅ ਚੜ੍ਹਾਅ 'ਚ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਡੋਲ ਕੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਅਡੋਲ ਰਹਿਣਾ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਧੀਆਂ-ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਆਉਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਆਖ਼ਰ ਵਿਚ ਮੀਆਂ-ਬੀਵੀ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਮੇਲ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਛੋੜਾ ਵੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪੈਣਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰ


ਚ ਇਹ ਸੱਚ ਦਾ ਹੋਕਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਵੀ ਉਹੀ ਸਨ ਜੋ ਬਾਹਰ ਦਿਸਦੇ ਸਨ
ਅਜੋਕੇ ਕਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਦੂਹਰੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਨਹੀ। ਡਾ: ਬੈਨੀਪਾਲ ਠੀਕ ਹੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: "ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ
ਦੀ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਤੱਥ ਗ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਣੀਕਾਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ
ਇੱਕ-ਮਿੱਕ ਹਨ, ਅਭੇਦ ਹਨ। …. ਬਾਣੀਕਾਰ ਤੇ ਬਾਣੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੋਏ ਨਜ਼ਰ
ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਰੜੀ ਘਾਲਣਾ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸੁਰਤ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮਨ, ਬਚਨ ਤੇ ਕਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ।
ਇਕਸੁਰਤਾ ਕਾਰਨ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ। ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ
ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਤੇ ਜਗਤ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਆਪਾ
ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਨਮੁਖ ਖਲੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ॥ …. . ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੈਵੀ ਆਵੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਗੁਰੂ
ਜੀ ਉਪਰ ਨਾਜ਼ਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਜੋ ਰੂਪ ਬਾਣੀਕਾਰ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ
ਜਾਂ ਅੱਖਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ -ਹੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਦਿਤਾ"।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਲਾਹੀ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਰਾਗ ਵੀ ਵਰਤੇ ਤੇ ਲੋਕ ਤਰਜ਼ਾਂ ਵੀ। 19 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ
ਆਪਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬਾਣੀ ਦੇ ਰਾਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਬੰਧੀ ਮਹਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਦਿਤੇ ਹਨ ਪਹਿਲਾ ਇਹ
ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਨਾਤਨੀ ਲੋਕ-ਕਾਵਿ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਭਿੰਨ
ਭਿੰਨ ਰਾਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗਾਉਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਛੰਦ ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਘੋਖਦੇ ਹੋਏ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸ਼ਤ੍ਰੀ
ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸਹਿਜ ਸੰਚਾਰ ਹਿਤ ਲੈਅ ਜਾਂ ਨਾਦ ਉਪਜਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਛੰਦਾਬੰਦੀ ਦਾ
ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਧੁਨਾਂ ਤੇ ਲੋਕ ਕਾਵਿ-ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਲੋਕਪੱਖੀ
ਸਾਹਿਤ ਰਚਣਾ ਦ


text:
ਕੀ ਮੈਂ ਕੈਮਿਲ ਪ੍ਰਜ਼ੂਡੇਕ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? - ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - 2022
ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਮੇਲਡੀ ਕੈਮਿਲ ਪ੍ਰਜ਼ੋਡੇਕ ਦੁਆਰਾ, 16 x 20, ਕੈਨਵਸ ਤੇ ਤੇਲ.
ਕੈਮਿਲ ਪ੍ਰਜ਼ੋਵਡੇਕ: ਮਾਸਟਰਜ਼ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨਾਲ ਸਪਤਾਹੰਤ
ਕੈਮਿਲ ਪ੍ਰਜ਼ੋਡੇਕ ਪੈਟਲੁਮਾ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਪਲੀਨ ਏਅਰ ਰੰਗੀਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਐਫ.ਏ. ਉਸਨੇ ਹੈਨਰੀ ਹੈਨਚੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਮਸ਼ੈਚੂਸੇਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਟਾ inਨ ਦੇ ਕੇਪ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਾਰਲਸ ਹਾਥੋਰਨ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਰੰਗਣ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ toੰਗ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ.
ਅੱਜ, ਪ੍ਰਜ਼ਵੋਡੇਕ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿਚ ਸਿਖਾ ਕੇ ਹੈਨਸ਼ੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਨੇ ਰੂਪ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਹੈਨਸ਼ੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ; ਆਬਜੈਕਟਸ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਰੰਗ ਕਰਨ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਜ਼ੋਡੇਕ ਨੇ ਸੁਰਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸੂਖਮਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ.
ਪ੍ਰੇਜਵੋਡੇਕ ਉਸਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣਾ ਈਜ਼ੀਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਸੇਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗ 'ਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੁਹਜਮਈ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ. "ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਪੇਂਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ," ਉਹ ਭੜਕਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਜ਼ੋਡੇਕ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸੀਨ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬ


ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (Reserve Bank of India) 4 ਤੋਂ 6 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਮੁਦਰਾ ਨੀਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਹੁਣ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੁਦਰਾ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ। ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਛੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਰ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ 2020 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਦਰਾ ਨੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਡੀਪੀ ਆਪਣੇ ६-ਸਾਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਸੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ 7.35% ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਮੁਦਰਾ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਰੇਪੋ ਰੇਟ ਨੂੰ 5.15% ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਰਿਵਰਸ ਰੈਪੋ ਰੇਟ ਵੀ 4.90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰਿਹਾ। ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਸੀਆਰਆਰ ਨੂੰ 4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ ਐਸਐਲਆਰ ਨੂੰ 18.5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਆਰਬੀਆਈ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਾਤਾਰ 5 ਵਾਰ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਜੇ ਬੈਂਕਰਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਰੀਬ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬੈਂਕਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਕਾਰਨ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਥੇ, ਲਗਭਗ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਬੀਆਈ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਹਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਲ ਭਰ ਦੀ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
14 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬੈਂਕਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਕੋਈ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਟੌਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦਕਿ ਕਰੀਬ 55 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬੈਂਕਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ


text:
437 (43 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


਼ਮੀਨ ਵੀ ਗਵਾ ਲਵਾਂਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਸੱਕਦੇ ਹੋ।" 7 ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜ਼ਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦੇ ਜਾਂ ਛੁਡਵਾਉਂਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਉਤਾਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਖਰੀਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। 8 ਇਸ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਲਵੋ" ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਉਤਾਰੀ ਅਤੇ ਬੋਅਜ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
9 ਫ਼ੇਰ ਬੋਅਜ਼ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਨਾਓਮੀ ਕੋਲੋਂ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀ ਅਲੀਮਲਕ ਕਿਲਉਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲੋਮ ਦੀ ਸੀ। 10 ਮੈਂ ਰੂਥ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਜਿਹਾ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹ ਹੋ।"
11 ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੇੜੇ ਸਨ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਏ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਜਿਹੜੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇਰੇ ਘਰ ਅੰਦਰ, ਰਾਖੇਲ ਅਤੇ ਲੇਆਹ ਵਾਂਗ ਬਣਾਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਘਰ ਉਸਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਫ਼ਰਾਥਾਹ ਅੰਦਰ ਬਣ ਜਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ। ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾ। 12 ਤਾਮਾਰ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਫ਼ਾਰਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਹਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਤੈਨੂੰ, ਰੂਥ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਰੱਥ ਕਰੇ ਤੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਉਸੇ ਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇ।"
13 ਇਸ ਲਈ ਬੋਅਜ਼ ਨੇ ਰੂਥ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਰੂਥ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮਿਆ। 14 ਨ


text:
ੋਧੀ, ਜੈਨੀ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਲਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਦਰਿਆ ਸਮਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 90, ਸਫ਼ਾ 177)।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾੜ੍ਹੀ ਜ਼ਰੂਰ ਉਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਰਪਾਨ ਜ਼ਰੂਰ ਚੁੱਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 90, ਸਫ਼ਾ 470)।
ਮੌਲਾਣਾ ਆਜ਼ਾਦ (ਜੋ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਣ ਉਸ ਨੂੰ "ਸ਼ੋਅ ਬੁਆਏ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ" ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ) ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇੰਡੀਆ ਵਿਨਜ਼ ਫ਼ਰੀਡਮ (ਇਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 30 ਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਮਗਰੋਂ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ) ਵਿਚ ਗਾਂਧੀ ਤੇ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਫ਼ਿਰਕਾਪਰਸਤੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਜਿਹੀ ਘਟੀਆ ਬੋਲੀ ਅਕਸਰ ਬੋਲਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਬੇਗ਼ੈਰਤ ਕਾਂਗਰਸੀ 'ਸਿੱਖ' ਵਜ਼ੀਰੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਲਾਲਚਾਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁਪ ਕਰ ਕੇ ਸੁਣ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਬਿੱਲੀ ਵੇਖ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਗੂੰਗੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ, ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਝਬਾਲ, ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਜਲੰਧਰ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੋਕੇ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਫੇਰੂਮਾਨ ਵਗ਼ੈਰਾ ਤਾਂ ਇਸ ਜ਼ਲਾਲਤ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਸਨ।
ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ


text:
ਤੁਹਾਡੀ # ਮਾਈ ਹਾਡਜਸਟਰੀ ਕੀ ਹੈ? Orਨਲਾਈਨ ਜਾਂ -ਨ-ਕੈਂਪਸ »ਹੋਜਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਨੇੜੇ ਰਹੋ, ਦੂਰ ਜਾਓ
ਹਰ ਇਕ ਕੋਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ
ਤੁਹਾਡਾ #MyHodgesStory ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਅੱਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ!
ਬੈਚਲਰਜ਼
ਕੋਵਿਡ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਹੋਜਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ Covid ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ
ਮਾਸਕ ਹਨ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਾ ਲੋੜੀਂਦਾ.
ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਚੱਲਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਧੂ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਪੂੰਝਣੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀ ਹੈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਸਮੇਂ ਛਿੱਕ ਗਾਰਡ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ 30-60 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਲੌਂਜ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਬਰਤਨ ਬੰਦ ਰਹੇ; ਇਸਦੀ 30 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ, ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ. ਹੋਜਸ ਯੂ, ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਿਸ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ!
ਮਾਸਟਰਜ਼, ਬੈਚਲਰਜ਼, ਐਸੋਸੀਏਟ, ਜਾਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਫਲਤਾ ਲਈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਜੋਂ ਆਨਲਾਈਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ onlineਨਲਾਈਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਲਚਕੀਲਾ. ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੇਜ਼. ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ. ਨੇੜੇ ਰਹੋ. ਦੂਰ ਜਾਓ. ਹੋਜਸ ਯੂ.
ਹੋਜਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ '


text:
ਵਾਵਾਂਵੀ ਸੂਈ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਐਂਟੀਬਾਈਟਕ ਦਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨਮੇ ਦਰਦ, ਸੰਕਰਮਣ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਖਰਚ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਕਹਰੇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਿਖਿਅਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਵਸਨ ਰਸਤੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਵਿੱਚ ਏਜਿਥਰੋਮਾਇਸਿਨ, ਏਮੌਕਸਾਸਿਲਿਨ ਜਾਂ ਕਲੈਵਿਉਲੇਨਿਕ ਅੰਲ ਯੁਕਤ ਏਮੌਕਸਾਸਿਲਿਨ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਪਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਏਮਏਚ ਨੇ ਏਮੌਕਸਾਸਿਲਿਨ ਨੂੰ AECB ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਏ ਉਪਾਰਜਿਤ ਨਿਮੋਨੀਆ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਏਜਿਥਰੋਮਾਇਸਿਨ IV ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਹਸਪਤਾਲ ਉਪਾਰਜਿਤ ਨਿਮੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੈਲਵਿਉਲੇਨਿਕ ਅੰਲ ਦੇ ਨਾਲ IV ਜੇਂਟਾਮਾਇਸਿਨ ਅਤੇ ਟਿਕਾਰਸੀਲਿਨ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗੈਰ ਔਸ਼ਧੀਏ ਉਪਚਾਰ
<p style="text-align:justify;" >
ਸੰਨ 2003 ਵਿੱਚ ਸਵਾਸ ਸਬੰਧੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਿਡਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਯੁਕਤ ਜਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਵਾਲੇ 3,201 ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ 1,324 ਬੱਚਾ ਸਮਿੱਲਤ ਸਨ। ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਦ 4 ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਉਸਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਉਨਮੇ ਉੱਤੇ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਮਿਲਾਕੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜੋਖਮ 72 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਘੱਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤ: ਬੱਚਾ ਨੂੰ 4 ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਉਸਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸ


text:
ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂਕਨ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰੂਪ੨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਲਈ, ਪਰਣਿਨ ਘੋੜਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ (ਪਗਾਸਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ) ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ - α ਪਗਾਸਾਏ (α Pegasi), β ਪਗਾਸਾਏ (β Pegasi) ਅਤੇ γ ਪਗਾਸਾਏ (γ Pegasi)।
ਜਰਮਨ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੋਹਨ ਬਾਇਰ (Johann Bayer) ਨੇ ਸੰਨ ੧੬੦੩ ਵਿੱਚ ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂਕਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮਾਂਕਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਫਾ ਨਾਮਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਰਾ ਉਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਚੌਵ੍ਹੀ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਾਲੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਨਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚੌਵ੍ਹੀ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰ (ω, ਓਮੇਗਾ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ (a, b, c, ਵਗ਼ੈਰਾ) ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹਵੇਂ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਮ z ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਰੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕਵੰਜਾਵੇਂ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ (A, B, C, ਵਗ਼ੈਰਾ) ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ੭੬ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਤਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ੌਰ ਤੇ, ਅੰਤਮ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ
ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਚਾਹੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸ਼ੇਅਰਹੋਲਡਰ ਜਾਂ ਐੱਲ.ਐੱਲ.ਏ.ਸੀ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਮ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਰੱਖਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਸੀਈਓ ਹੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਫ਼ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਅਫਸਰ (ਸੀ.ਈ.ਓ.) ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਪਦਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੀ.ਈ.ਓ. ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਸੂਚੀਬੱਧ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉੱਡਦੇ ਹੋ.
ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ?
ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ?" ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ ਯੂਐਸ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਲਐਲਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ 50 ਸਟੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੋ ਕਲ


text:
ਵਧੇਰੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਸਰੋਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕਰਨੀ ਕਿ ਉਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਖ਼ਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਔਫ਼ਲਾਈਨ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ - ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋਗੇ।
ਇਸ ਸਰੋਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
#chatsafe
ਇਸ ਸਰੋਤ ਵਿਚਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ (ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ #chatsafe ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ 16-25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਵਿਕਸ


text:
ਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕੇਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲ ਗਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ।
ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਵਕਤ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ (62) ਦਿਲ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਪ੍ਰਰੇਸ਼ਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਜਦੋਂ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਟੀਮ ਨਿਰਮਲ ਦੇ ਘਰ ਪੁੱਜੀ ਤਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਓਥੇ ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋਂ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਟੀਮ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ।
Total Visitors : 2,15,02,774


ਓਕਤਾਵੀਓ ਪਾਜ਼
ਓਕਤਾਵੀਓ ਪਾਜ਼ (31 ਮਾਰਚ 1914 – 19 ਅਪਰੈਲ 1998) ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਸੀ ਅਤੇ 1990 ਦਾ ਨੋਬਲ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਸੀ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਓਕਤਾਵੀਓ ਪਾਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਮਾਰਚ 1914 ਨੂੰ ਓਕਤਾਵੀਓ ਸੋਲੋਰਜ਼ਾਨੋ (ਪਿਤਾ) ਅਤੇ ਜੋਸਫੀਨਾ ਲੋਜ਼ਾਨੋ (ਮਾਤਾ) ਦੇ ਘਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹਦਾ ਪਿਉ ਮੈਕਸੀਕਨ ਤੇ ਮਾਂ ਸਪੇਨੀ ਸੀ। ਉਹਦਾ ਪਿਉ ਡਿਆਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਇਨਕਲਾਬ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸਣ ਉਹਦੀ ਮਾਂ, ਉਹਦੀ ਚਾਚੀ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਦਾਦੇ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਵਿਲੀਅਮ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਉਹਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹਦੇ ਪਰਵਾਰ ਵਲੋਂ ਹਕੂਮਤ ਵਿਰੁਧ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਗੂ ਜ਼ਪਾਟਾ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਸਮਰਥਨ ਕਾਰਨ ਜ਼ਪਾਟਾ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨੀ ਹੰਢਾਉਣੀ ਪਾਈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਯੁੰਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ।
ਸਾਹਿਤਕ ਰੁਝਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਵਾਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦੇ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਰਾਹੀਂ ਪਿਆ ਜੋ ਕਲਾਸਿਕੀ ਮੈਕਸੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। [੧] 1920 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਜੇਰਾਰਡੋ ਡੀਆਗੋ, ਜੁਆਨ ਰੇਮਨ ਜਿਮੇਨੇਜ ਵਰਗੇ ਯੂਰਪੀ ਕਵੀਆਂ, ਅਤੇ ਐਨਟੋਨੀਓ ਮਸਾਡੋ ਵਰਗੇ ਸਪੇਨਿਸ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਦੀ ਮੁਢਲੀ ਲੇਖਣੀ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।[੨] 1931 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ , ਡੀ ਐਚ ਲਾਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਪਾਜ਼ ਨੇ 'ਕੈਬੇਲੇਰਾ'(Cabellera) ਸਹਿਤ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਛਪਵਾਈਆਂ। ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਲੂਨਾ ਸਿਲਵੇਸਟਰ' (ਜੰਗਲੀ ਚੰਦਰਮਾ) ਛਪਵਾਈ। 1937 ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਸਪੇਨ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਇ


text:
ਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ 'ਚ ਤਵਸੀਲੀ ਥਾਂ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਜਨ ਜੀਵਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਲਈ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਕਮ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ | ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਗਰੀਬ ਉਲਟ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਝੱਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ |
ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ
ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿਸਫੋਟ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ |
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਸਕੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਸ਼ੱਕ ਬਣਿਆ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 16 ਅਗਸਤ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜਾਗੋਵਾਲ)-15 ਅਗਸਤ ਦੀ ਸਵੇਰ ਸੈਕਟਰ 22 'ਚ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਸੈਕਟਰ 22/ਸੀ ਦੇ ਮਕਾਨ ਨੰਬਰ 2598 'ਚ ਬਤੌਰ ਪੀ.ਜੀ. ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ | ਮਿ੍ਤਕ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਤ ਕੌਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਪਿੰਡ ਬੱਲੂਆਣਾ ਅਬੋਹਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਦੀਆਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੈਕਟਰ 22 ਦੇ ਪੀ.ਜੀ. 'ਚ ਹੀ ਰਹਿ ਰਹੀਆਂ ਸਨ | ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ (30) ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ


text: ਸ.ਐਚ.ਓ. ਜਤਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸ਼ਲਾਘਾ


text:
ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਰਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪਾਉਣ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਬੀਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਏ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 4 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰਾਹਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ 5 ਨਵੇਂ 'ਕੋਰੋਨਾ ਕੇਸ'
ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
ਟਾਹਲੀ ਦਾ ਬੂਟਾ


text: ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਟੇਜਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਫਰਾਤਖਾਨੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ


text:
਼ਾਨ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਮੇਸੰ ਰੇਘੜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਤੇ ਉਸਨੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਜਰੀਆਂ ਨਚਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ ਸਿੰਘਾ ਨੇ ਭਾਵ ਸੁੱਖਾਂ ਤੇ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਿਦਕ ਤੇ ਜਬਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
2005- ਤੇਰੇ ਰੰਗ ਨਿਆਰੇ (ਗੁਰਚਰਨ ਦਰਦੀ)
2005- ਕੀ ਹਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ (ਹਰਭਜਨ ਗੁਲਾਟੀ)
2005- ਮਨ ਦੇ ਹਾਣੀ (ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ) ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਲੀ ਟੱਕਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋ ਕੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
2006- ਤੱਤੀ ਤਵੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ (ਪਾਂਧੀ ਨਾਨਕਾਣਵੀ) ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਸ਼ਾਨੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਬੜੇ ਵਿਸਮਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭਾਗ ਹਨ।
 (ਨਾਟਕ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਵਿਟਹੁ ਗੁਰਬਾਣੀ- ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਤੀਦਾਸ, ਭਾਈ ਸਤੀਦਾਸ, ਭਾਈ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਕਿ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਦਕ ਲਈ ਬੰਦ-ਬੰਦ ਕਟਵਾ ਦਿੱਤੇ।
ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਆਪਣੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਉਹ ਗੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੋ ਪਰਾਵਾਂ, ਧੁਸੀ ਚੰਦ ਤੇ ਗਰੀਬ ਚੰਦ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਇਕਦਾਰਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਲਾਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਗੁਰਦਾਸ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਬਹਦਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਸਰਹੰਦ ਦੀ ਇੱਟ ਨਾਲ ਇੱਟ ਵਜਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤੇ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
2006- ਨਿੱਕੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਵੱਡੇ ਸਾਕੇ (ਗੁਰਚਰਨ ਦਰਦ


text:
ੀਆਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੈਟਹੈਲਪਫਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਨਸਲਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਤੀਬਰ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਘੱਟ energyਰਜਾ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਘੱਟ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਸੌਣ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਐਮਆਈਏ ਹੋਵੋਗੇ "ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋਗੇ.
10 ਚੁਸਤ ਕੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਈ ਕਿQ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਪੂਡਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੈਪੀਲੋਨ ਤੱਕ, ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਤੂਰੇ ਸਾਰੇ ਆਨਰ ਰੋਲ 'ਤੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੁੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ, ਅਮ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਵਕੂਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਆਦੇਸ਼), ਕੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਪੈਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਤਕਰੀਬਨ 200 ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਟੈਨਲੀ ਕੋਰਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਦੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਆਫ਼ ਡੌਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੱਸਿਆ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1994 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 2006 ਵਿਚ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟੁਕੜਾ ਹੈ.
ਅਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸੁਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਆਈ ਕਿQ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਡਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ


text:
ਣ ਦੇ ਖ਼ਦਸ਼ੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਹਨ | ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਟੀਕਾ ਲਾਏ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ 61 ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤਿ ਗੰਭੀਰ ਤੇ 14 ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ | ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਠੀਕ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੋਵਿਡ ਬਾਰੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੁਖੀ ਡਾ. ਕੇ.ਕੇ. ਤਲਵਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵਿਟੀ ਦਰ 'ਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵਾਧੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਤ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਚ ਵਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ | ਮੌਜੂਦਾ ਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵਿਟੀ ਦਰ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ 'ਚ ਚਾਰ ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਇਕ ਦਿਨ 'ਚ 800 ਮਾਮਲੇ ਹੋਣਗੇ | ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿਨੀ ਮਹਾਜਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਨੋਡਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸੰਜਮੀ ਵਿਵਹਾਰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਮਾਸਕ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ | ਡਾ. ਤਲਵਾੜ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦੀ ਆਮਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ | ਡਾ. ਰਾਜ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕਦਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ |
ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ 14 ਦਿਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 23 ਫਰਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ 3 ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੱ


ੇ ਪੈਂਦਾ।ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਉਂ ਖਰਾਬ ਕੀਤੀ?ਮੇਰਾ ਅਨਵਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਜੇ ਮੈ ਚਾਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਬੰਧ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਣਾ,ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।ਪਰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਹ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ।ਆਖਰ ਮੈਂ ਵੀ ਤਾਂ ਯੰਗ ਹਾਂ।ਆਖਰੀ ਹਫਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੰਮੀ ਡੈਡੀ ਕੋਲ ਮੰਡੀ ਗੋਬਿੰਦਗੜ ਆ ਗਈ।ਮੁੜਕੇ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਫੋਨ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।ਪਾਪਾ ਸਗੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਬੋਲਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹਾਂ।ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਵਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।ਪਰ ਭਾਅ ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਕਸਮ ਲੱਗੇ ਜੇ ਮੈਂ ਕਦੀ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਹੋਵੇ"
ਏਧਰ ਆਕੇ ਮੈਂ ਮੰਮੀ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਸਾਫ ਸਾਫ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਲਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਪੌਂਸਰ ਕਰਾਂਗੀ।ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਰਸਤਾ ਵੱਖਰਾ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ...।ਮੈਂ ਪੜ੍ਹੀ ਲਿਖੀ ਹਾਂ ਬਾਲਗ ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ।ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕੋਠੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।ਪਰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪਤੀ ਤਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਬਾਪ ਬਣ ਸਕੇ।ਜਿਸ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧੂਰਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾਂ ਹੋਵੇ।ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਭਲਾਂ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?"
"ਮੁੜਕੇ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਹੀ ਗਲ਼ ਪੈ ਗਏ।ਜੀਜੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੰਜਰੀ ਤੱਕ ਕਿਹਾ।ਮੈਂ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੋੜ ਲਿਆ ਤੇ ਸਾਰਾ ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ।ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ।ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਆਰੀ ਹਾਂ,ਫਿਰ ਵਿਆਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰਾਮਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂ?ਭੈਣ ਭਣੋਈਆ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਬਲਾਉਂਦੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ।ਬੱਸ ਹੁਣ ਕਦੇ ਕਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਏ


ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਮਿੱਠਾ ਮੱਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਧਰ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਮਾਮਾ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿੰਘਾਂ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਘਟੀਆ ਤੌਰ-ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਤਰ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦਰਬਾਰ ਜਾ ਕੇ ਕੀ ਮੂੰਹ ਵਿਖਾਏਗਾ? ਉਸ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੁਹਾਰ, ਤਰਖਾਣ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਛੰਭਨੁਮਾ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਟਵਾ ਕੇ ਚੁਫੇਰਿਉਂ ਅੱਗ ਲਗਵਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰਿਉਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ।
ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ[ਸੋਧੋ]
ਇਕ ਜੇਠ-ਹਾੜ੍ਹ ਦੀ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ, ਦੂਜਾ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ, ਤੀਜਾ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਤੇ ਚੌਥਾ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੂਕਦਾ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ। ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਦਾਨੇ-ਜੰਗ 'ਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਜੂਝ ਕੇ ਲੜਨ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਟੱਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸਿੰਘ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦਿਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੂਝ ਪਏ। ਇਸ ਗਹਿਗੱਚ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ 11,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੰਘ-ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਤੇ 2000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੰਘ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਤੇ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਏ। ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਹੈਰੀਟੇਜ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ _URL_
- ↑ According to the Punjabi-English Dictionary, eds. S. S. Joshi, Mukhtiar Singh Gill, (Patiala, India: Punjabi University Publication Bureau, 1994) the definitions of "GHALLOOGHAARAA" are as follows: "holocaust, massacre, great destruction, deluge, genocide, slaughter, (historically) the great loss of life suffered by Sikhs at the hands of their rulers, particularly


text:
ਭੱਜੀਆਂ ਬਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1987 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਹਾਣੀਆਂ
ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ
ਵਾਪਸੀ
ਭੱਜੀਆਂ ਬਾਹੀਂ
ਦਲਦਲ
ਕੁਰਾਹੀਆਂ
 ਕਾਹਲ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ


ਇਸ਼ਕ
ਇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧] (ਫ਼ਾਰਸੀ, ਉਰਦੂ, ਦਰੀ, ਪਸ਼ਤੋ, ਤੁਰਕੀ, ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਫਰਕ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਗੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਘਣੀ, ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁਹੱਬਤ। [੨] ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ਼ਕਾ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੇਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਿਸ ਰੁੱਖ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਪੱਤੇ ਝੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸ਼ਕ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੱਸ ਇੱਕੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ M. Heydari-Malayeri On the origin of the word ešq
- ↑ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ : ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਬਿਰਹਾ ਵਰਣਨ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਗੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਚਨਾਵਲੀ , ਪੰਨਾ 548
- ↑ Din al-Muhabbat


text:
ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼
* ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਖੇਡਦੇ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੂਹ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ।
* ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੋ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੋ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਰੀਆਂ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ।
* ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ।
ਹਰ ਦਿਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਪੜ੍ਹੋ ਗਾਓ ਖੇਡੋ!
ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:
* ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
* ਰਿਸ਼ਤੇ
* ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
* ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੁਨਰ
* ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ
ਗਾਉਣਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:
* ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ
* ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ
* ਲੈਅ ਅਤੇ ਤਾਲ
* ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਮਜ਼ਾ
* ਸਬੰਧਿਤਤਾ
* ਵੰਨਗੀਆਂ
*ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ,
* ਗਿਆਨ
* ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਮਝ
* ਛਪਾਈ, ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੁਕਤਾ
ਖੇਡਣਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:
* ਤਾਲਮੇਲ
* ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ
* ਸਰੀਰਕ ਹੁਨਰ
* ਸਵੈ-ਨਿਯਮਿਤਤਾ
* ਉਤਸੁਕਤਾ
* ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੋਚਣੀ
* ਮਾਪ, ਰੇਖਾ-ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਜਗਹ ਸਬੰਧੀ ਸਮਝ


ਂ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਤੇ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। 15 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਕੇ 85 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਗੱਲ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੰਨਦਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਰ ਪੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਝੱਲ ਸਕਣਗੇ। ਜ਼ਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚੋ ਜਿਹੜੇ ਰੁਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਨੇ।
-ਸੂਬੇਦਾਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁਲੇਰੀਆ
ਮਮਦੋਟ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ।
ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘੁਟਾਲੇ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' ਵਿਚ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਚ ਹੋਏ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਚੀਫ਼ ਸੈਕਟਰੀ ਕਿਰਪਾ ਸ਼ੰਕਰ ਸਰੋਜ ਵਲੋਂ ਸੌਂਪੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਿਕ ਐਸ.ਸੀ./ਬੀ.ਸੀ. ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪੋਸਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਵਜ਼ੀਫਾ ਸਕੀਮ ਵਿਚ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ'ਤੇ 63.91 ਕਰੋੜ ਦਾ ਘੁਟਾਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਚਰਚਿਤ ਲਾਪਤਾ ਲਗਪਗ 328 ਪਾਵਨ ਸਰੂਪਾਂ ਸਬੰਧੀ ਬਣਾਈ ਪੜਤਾਲੀਆ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੋਏ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਛਾਣਬੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ।
-ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੱਨੂੰਵਾਲਾ
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਵਾਲੀ ਗਲੀ, ਅਕਾਲਸਰ ਰੋਡ, ਮੋਗਾ।
ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸ
ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਧਰਨੇ, ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਠੱਪ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਯੂ.ਪੀ. ਵਿਚ ਵੀ ਕਈ ਦਹ


text:
ਗ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੀ ਰਹੀ।
RAW ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
RAW ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਜੀ.ਬੀ.ਐੱਸ. ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਅਨੁਸਾਰ RAW ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ RAW ਵੱਲੋਂ 1976 ਵਿੱਚ ਓਟਾਵਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਿੱਧੂ ਉੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਸਿੱਧੂ ਅਨੁਸਾਰ, "ਦਿੱਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਈ ਦਾ ਪਹਾੜ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ, RAW ਨੇ ਨਾ‐ਮੌਜੂਦ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1981 ਤੱਕ ਕੁੱਲ 7 ਪੋਸਟਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ RAW ਵੱਲੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ।" ਸਿੱਧੂ ਅਨੁਸਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ (ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾ ਮਾਤਰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਅਸਲ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੇ ਗਏ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਲਹਿਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ ਖੁਦ ਵਾਰ‐ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, "ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਅਨ ਅੰਦਰ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਵੱਧ ਖ਼ੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਊਆ ਖੜਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹਮ


text:
ਕ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਭੀਖ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਭੀਖ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰੀਵੈਨਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਬੈਗਰੀ ਐਕਟ 1971 ਅਤੇ ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਜਸਟਿਸ (ਕੇਅਰ ਐਂਡ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਚਿਲਡਰਨ) ਐਕਟ 2015 ਅਧੀਨ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 3 ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ 5 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਇਕ ਲੱਖ ਤੱਕ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਭੀਖ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਯੋਗ ਸਾਧਨ ਰਾਹੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿਆਨਤਦਾਰੀ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਜਾਂ ਮੰਗਵਾਉਣ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
-ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਬਰੜ੍ਹਵਾਲ, ਲੰਮਾ ਪੱਤੀ, ਤਹਿ: ਧੂਰੀ (ਸੰਗਰੂਰ)।
ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਲਗਦੇ ਸੀ ਟੋਕਨ
ਕਦੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕੀਂ ਪੈਦਲ ਸਫਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਮਾਂ ਬਦਲਿਆ ਫਿਰ ਊਠਾਂ-ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਤੇ ਪਹੀਆ ਗੱਡੀਆਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈਆਂ। ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਤਾਂਗਿਆਂ ਤੇ ਗੱਡਿਆਂ ਦੀ ਈਜਾਦ ਹੋਈ। ਫਿਰ ਪੈਟਰੋਲ ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਵਾਲੀਆਂ ਬੱਸਾਂ, ਕਾਰਾਂ, ਮੋਟਰ-ਸਾਈਕਲ, ਸਕੂਟਰ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਆਦਿ ਤਕਨੀਕੀ ਵਾਹਨ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਗਏ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਲੈ ਆਂਦਾ। ਇਸ ਨਾਲ


ਗੁਫਾ ਦਾ ਰੂਪਕ
ਗੁਫਾ ਦਾ ਰੂਪਕ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Allegory of the Cave), ਜਿਸਨੂੰ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਗੁਫਾ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਰਸ਼ਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੂਪਕ ਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਪਲੈਟੋ (ਅਫਲਾਤੂਨ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਪਬਲਿਕ ਨਾਮਕ ਗਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਥਾ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਭਰਾ ਗਲਾਉਕੋਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਜੀਵਨ-ਭਰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ ਗੁਫਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀਵਾਰ ਕੋਲ ਸੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅੱਗ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖਾਲੀ ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਚੀਜਾਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਛਾਈਆਂ ਉਸ ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਹ ਪਰਛਾਈਆਂ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਮੰਨ ਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਪਲੈਟੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਗੁਫਾ ਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਕੇ ਪਰਛਾਈਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text:
ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਕਰਨਗੇ। ਮੁਖ ਮਹਿਮਾਨ ਸ: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੀਫ਼ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ, ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕਸਰ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੋਰਾ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾਨਕਸਰ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਪ੍ਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੋਰੇਵਾਲ, ਭਾਈ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ, ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦੂ, ਭਾਈ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਕੀ ਸਮਾਧ ਅਤੇ ਭਾਈ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਸਪੁੱਤਰ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿਚ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਖ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸ: ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਡੇਹਰਾਦੂਨ, ਸ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ, ਡਾ: ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਗੋਆਣੀ, ਪ੍ਰੋ: ਸੁਖਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਕੁਲ ਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ: ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣਗੇ। ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Previous ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਟੈਕ ਫੈਸਟ, ਪੋਲਾਰਿਸ ਮੇਲਾ – 2019, 17 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਬਣੇਗਾ
Next ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ : ਭੂਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੈਕਚਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ
ਯੂਕੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਨਿੰਦਾ


text:
ੁਖ-ਮੁਖ ਦਾ ਮਿਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੇ 'ਬਾਰਾਤ ਬਰਾਤ' ਸਾਠਵੇ ਮਿਨਾਂ ਦੇ ਅੱਪਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਾਂ ਮਿਨਾ ਦੀ ਮਾਤ ਦੇ ਮਿਨਾਂ ਦੀ ਬਾਜ਼ਾਉਣਾ ਹੈ ਮਾਂਤੀ ਹੈ। ਹਿਮ ਦੀ ਪੁੱਥਾਡੀ 'ਧੁਰਹਾਰ' ਦੁੱਅ ਅੱਪਾਂਤਾਂ ਮਿਨਾ ਪੁਰਾਵਾਰ' ਦੁੱਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਾ ਦਿਖਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਿਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਵਿਭਾਗ ਦਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਖਾ ਪਾਛਾਂ ਹਿਲਾਂਮਦਾਰਾਂ ਦੀ Intuition ਨਾਲ ਲੁਕਾ ਮਿਲਾਈ ਹੈ। ਅਭਾਸ ਮੇਂ ਸਾਵਾਲ ਦੀ 'ਚਿੱਤਾਂਤਾ' ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਹੈ—ਮੁੱਖ ਦੁੱਅ ਪਾਰਾਨ ਦਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਮ ਦਿਖਾ ਹੁੰਦੀ ਦਾ ਲੇਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਵਰਤਮ—(ਐ.,) ਸਿਖਾਰ, ਹਾਰਲ, ਧਰਤੀਸਮ। 'ਵਰਤਮ' ਦਿਖਾ ਮੰਮਤਾਂ ਪਤਰ ਦਾ 'ਵਰਤਮ' ਨਾਂ, ਹੁੰਦਾ 'ਵਰਤਮੀ ਵਰਤਮੀ ਚੇਤਾ ਹੀਚਾਂਤ' ਪਿਆਰ ਪਾਛਾ ਦੇਖਦਾ ਦਿਖਾ ਆਂ ਚੇਤਾ ਹੈ।
ਚੇਤਾ—ਚੇਤਾ। ਚੇਤਾ—ਚੇਤਾ, ਅਭਾਸ। ਚੇਤਾ—ਚਾਹੀ ਹਾਂ ਪਾਛਾਵਾ ਵਾਲਾ, ਅਭਾਸ ਪੁਰਾਵਾ।
ਮੀਡੇ—ਤਾਮ ਚੇਤਾ। ਦੇਖਦੇ ਦੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਪਤਰਿਤ ਚੇਤਾ ਦਾਲੀ ਦੇ ਮੀਡੇ ਗਾਹੀ ਅਭਿਤਾਂ ਭੀ ਤਾਮ ਚੇਤਾ ਨੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਦੀ ਪਤਿਆਂ ਦੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਦਿਖਾਏ ਦਿਖਾਏ ਮੀਡੇ। ਨਿਦੇ ਅਭਾਸ ਦੇਖਦੇ ਦਾ 'ਭਾਪਾ' ਦੁੱਅ 'ਭਾਪ' ਦੁੱਅ ਮੀਡੇ ਚੇਤਾ ਹੈ, ਨਿਦੇ ਮੀਡੇ+ਪਤਰ ਦੇ 'ਮੀਡੇਅਦ', ਹਿਮ ਦੁੱਅ 'ਮੀਡੇਅਦ' ਦੇ ਹੇਠ 'ਮੀਡੇ' ਧਰਤੀਸਮਾ ਸਾਧਾਰਾ ਹੈ। ਮੀਡੇ ਦਾ ਅਭਾਸ ਧਰਤੀਸਮਾ 'ਤਾਮ ਚੇਤਾ'।
ਹਿਮ ਪਤਰ 'ਮੀਡੇ ਮੀਡੇ' ਦੇ ਮਿਨਾਂ ਦਿਖਾਏ ਦੇ ਚੇਤਾ ਹੁੰਦੇ ਦੀ ਅਭਾਸ ਲਾਗੀਦਾ ਦੇ ਮਾਤਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਹਨ:
2. ਮੀਡੇ ਮੀਡੇ=ਮੁੱਖਾਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਮੁੱਖਾਵਾਰ ਦੇ ਭਾਗਾ ਦਿਖਾ ਭਾਗਾ। ਮੀਡੇ ਦੀ ਮੁੱਖਾਵਾਰ ਦੀ ਲੱਡਾਈ ਦੁੱਅ ਅਭਾਸ ਮੁੱਖਾਵਾਰ ਲਾਗੀਆ। ਨਿਦੇ ਹੀਮਰੇ ਪਤਿਆਂ ਲਾਗੀਦਾ ਦੁੱਅ ਹਾਂਦਾ ਅਭਾਸ ਦੀ ਲਾਗੀਦਾ ਹੈ। 3. ਭਾਗਾ ਹੁੰਦਾ ਮੀਡੇ, (ਮਾਗਾ=) ਚੇਤਾ ਹਾਂਦਾ ਪੁਰਾਵਾ ਦੁੱਅ ਦੇ (ਮੀਡੇ=) ਮੀਡੇਲ ਵਾਲਾ ਹੈ। 4. ਹੁੰਦੇ ਮੀਡੇ ਦੇ ਭਾਗਾ ਦਿਖਾ ਮੀਡੇਲ (ਹਾਂਦਾ ਪੁਰਾਵਾ)। 5. ਹ


text:
10 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਨਾ ਬਣ ਸਕੀ ਮਾਂ ਤਾਂ ਪਤੀ ਨੇ ਛੱਡਿਆ – Amritsar Express
10 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਨਾ ਬਣ ਸਕੀ ਮਾਂ ਤਾਂ ਪਤੀ ਨੇ ਛੱਡਿਆ
ਟੈੱਸਟ 'ਚ ਨਿਕਲੀ ਗਰਭਵਤੀ
ਲੰਡਨ— ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪੀਟਰਸਫੀਲਡ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇਕ 31 ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਮਾਂ ਨਾ ਬਣ ਸਕੀ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਇਲੀਨਰ ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਹੀ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਚਪਨ 'ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪੈਂਡਿਕਸ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਲੀਨਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਜੈਸਨ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਆਈ. ਵੀ. ਐੱਫ ਤਕਨੀਕ ਰਾਹੀਂ ਦੋ ਵਾਰ ਬੱਚਾ ਜੰਮਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।
ਜਦ ਇਲੀਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ 43 ਸਾਲਾ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਘਰ 'ਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਇਲੀਨਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਕੋਸਦੀ ਰਹੀ। ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਟੈੱਸਟ ਕਰਾਵੇ। ਜਦ ਉਹ ਟੈੱਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਗਈ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ 9 ਹਫਤਿਆਂ ਤੋਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 20 ਵਾਰ ਟੈੱਸਟ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਇਹ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਈ 2017 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਇਕ ਮੁ


text:
ੀਤੀ.
ਬਡਰੀ ਰਾਂਝਰਜਨ: ਤੁਸੀਂ ਅਨਾਥ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਐਫ ਡੀ ਏ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਐੱਫ ਡੀ ਏ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਐਫ ਡੀ ਏ: ਦਫਤਰ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਦੁਰਲੱਭ ਰੋਗਾਂ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਫਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਰਲੱਭ ਰੋਗਾਂ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਨਾਥ ਡਰੱਗ ਐਕਟ ਦੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਕੋਲ ਦੁਰਲੱਭ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਸਪੇਸ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਰਿਆਇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਅਨਾਥ ਨਸ਼ਾ ਐਕਟ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹੁਦਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਦਫਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਐਫ ਡੀ ਏ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਜੋ ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਯਾਨੀ ਕਿ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਡਰੱਗ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ] ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਐੱਫ ਡੀ ਏ: ਅਸੀਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸ ਅਨਾਥ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਗਲੋਰੀ ਅਜ਼ਮਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਰੋਗਾਂ ਲਈ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਨਾਥ ਉਤਪਾਦਾਂ ਗ੍ਰਾਂਟਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਪੀਡੀਏਕਟ੍ਰਿਕ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਕਨਸੋਰਟੀਆ ਗ੍ਰਾਂਟਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫੋਕਸ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਅਹੁਦਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ। ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਫ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੋਲਡ ਤੇ ਕੈਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਗੰਨ ਦਿਖਾਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਫ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ।
ਲੁਟੇਰੇ ਦੂਜੇ ਸੂਬੇ ਦੇ, ਲੋਕਲ ਸਾਥੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ੱਕ
ਪੁਲਸ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਲੁਟੇਰੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਲੁਟੇਰੇ ਦੂਜੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੁਟੇਰੇ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਤਾਂ ਰੇਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਰੁਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਪੁਲਸ ਹੋਟਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦਾ ਲੋਕਲ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਰਾਗ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਸਟਾਫ਼ ਮੈਂਬਰ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹਾਲਤ ਸਥਿਰ ਸੀ।
ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬੰਦ ਸੀ, ਉਪਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸੈਲੂਨ
ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਾਰਦਾਤ ਹੋਈ, ਉਦੋਂ ਮਨਾਪੁਰਮ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਆਫਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਥਿਤ 2 ਬੈਂਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬੰਦ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਆਫਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਸੈਲੂਨ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰਦਾਤ ਦੀ ਭਿਣਕ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ।
ਅਗਸਤ 2016 'ਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ 'ਚ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ ਵਾਰਦਾਤ
29 ਅਗਸਤ 2016 ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਮੇਨ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਨਾਪੁਰਮ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਲੁੱਟ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਵਾਰਦਾਤ ਓਡਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਯੂ. ਪੀ. ਦੇ ਮੁਜਰਿਮਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਦੋਂ 6 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾ


text:
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਵਲੋਂ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ – Aone Punjabi
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਵਲੋਂ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਰੋਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਮੁਕਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਸੀ। ਜੋ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਕੇ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰੋਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਡਿਜੀਟਲ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਹਰ ਸਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਤਣਾਓ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਦੱਸ


text:
ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ (ਜਾਂ ਜਪੁ ਜੀ) ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਦੀ ਲਿਖੀ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਮੰਤਰ, 38 ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ 2 ਸਲੋਕ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਗ 1 ਤੋਂ ਅੰਗ 8 ਤੱਕ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਵਿ ਹੈ ਭਾਵ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਰੋਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ, ਮਿਜ਼ਾਜ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜਪੁਜੀ ਦਾ ਅਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਪ, ਅਦਵੈਤਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਵ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕੁੱਲ 40 ਅੰਗ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਹਿਤ ਕੁੱਲ ਕਲਾ ਪਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਓਤਪੋਤ ਹੋ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਯਾਬ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇਕਾਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗੀਤਕ ਕਾਵਿਮਈ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਵਸਤੂ
ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਦ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ "ਸੋਚੈ ਸੋਚਿ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਸੋਚੀ ਲਖ ਵਾਰ॥" ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹੈ ਕਿ 'ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ, ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਜਾਪ, ਸਿਮਰਨ ਇਲਾਹੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ ਚੜਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ


ਵਾਰਿਸ ਲੁਧਿਆਣਵੀ-ਅਕੀਲ ਰੂਬੀ
Posted on:- 24-01-2014
ਦਿਲਜੀਤ ਮਿਰਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਬੜੇ ਸਮਝਦਾਰ ਤੇ ਕਾਮਯਾਬ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੀਆਂ ਕਾਮਯਾਬ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ। ਰਿਵਾਜਂ,ਜਨਾਬ ਆਲੀਂ ,ਠਾਹਂ ਵਾਰ ਦਾਤਂ ਤੇ ਬਰਸਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਯਾਬ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇਂ। ਉਹ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਚਾਹਤ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਨੋਕ ਪਲਕ ਸੰਵਾਰ ਦੇ ਸਨ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਕ ਵਾਕਿਆ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੀਕਰ ਯਾਦ ਏ। ਇਸ ਵਾਕਿਆ ਦਾ ਮੈਂ ਚਸ਼ਮ ਦੀਦ ਗਵਾਹ ਹਾਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ"ਵਾਰ ਦਾਤ"ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਟੋਡੀਵ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੈਂ ਤੇ ਬੜੀ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਹੀਰੋ ਲਾਲਾ ਸੁਧੀਰ, ਵਲਨ ਸੁਲਤਾਨ ਰਾਹੀ। ਹੀਰੋਇਨ ਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਰਹੇ ਸਨ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੀਨ ਵਿਚ ਡਰਾਮਾਈ ਰੰਗ ਭਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਮਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਰਨ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਹੀਰੋ ਲਾਲਾ ਸੁਧੀਰ ਨੇ ਐਸ਼ ਟੁਰੇ ਵਿਚ ਸਿਗਰੇਟ ਬੁਝਾ ਕੇ ਕਿਹਾ:
"ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਏ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬ ------- ਜੇ ਮੈਂ ਮਰਗੀਆ ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਬੀੜਾ ਗ਼ਰਕ ਹੋ ਜਾਵੇ ਗਾ।"
ਹੀਰੋਇਨ ਬੜੇ ਐਤਮਾਦ ਨਾਲ ਬੋਲੀ
"ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਲੋਕੀ ਕਰੁਸੀਆਂ ਤੋੜ ਦੇਣਗੇ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮਰਸਕਦੀ"।
ਸੁਲਤਾਨ ਰਾਹੀ ਨੇ ਕਹਿਕਹਾ ਲਾ ਕੇ ਕਿਹਾ।
"ਮੇਰੇ ਮਰਨ ਦਾ ਤੇ ਸਵਾਲ ਈ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਰਾ ਕਿਰਦਾਰ ਬੜਾ ਭਰਵਾਂ ਕਿਰਦਾਰ ਏ। ਮੈਂ ਸਕਰੀਨ ਤੋਂ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋਇਆ ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।"
ਕੱਸਾ ਮੁਖ਼ਤਸਰ ਕੋਈ ਕ


text:
ਸਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਸੇਜਿਸ ਤੇ ਈ-ਮੇਲਸ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸੋਚ ਕੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਅਕੀਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਮੁਤਾਬਕ ਇਥੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਣਗੇ।
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਹੜੀ ਆਈ ਹੈ?
ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਕੋ ਗੱਲ ਹੀ ਕਹੀ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਤਾਂ ਦਿਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਨਿਹਾਲ ਹੀ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਮਤਲਬ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ 'ਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਚੋਣ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਸੀ?
'ਦਿ ਬਲੈਕ ਪ੍ਰਿੰਸ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਕਰੀਬ 96 ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ। ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਪੀਰੀਅਡ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਹੀ ਜਚੋਗੇ। ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇਮੇਜ ਮੁਤਾਬਕ ਸੀਰੀਅਸ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਂ 'ਦਿ ਬਲੈਕ ਪ੍ਰਿੰਸ' ਵਰਗੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੀ ਕਰੋ ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੋਕੇ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪੰਕਜ ਵਰਮਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੱਗੀ, ਸੋ ਫਿਲਮ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ। ਪੰਕਜ ਵਰਮਾ ਦੀ ਵੀ ਬਤੌਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤੇ ਲੇਖਕ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਅਜੋਕੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਜ


text:
ਹ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸ਼੍ਰੀ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਟਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਮਿੰਟ ਉਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜੱਫੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਟੇਜ਼ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਟਰ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਟੈਜ਼ਰ ਤੋਂ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਫੀਡ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ 68 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਟੇਜ਼ਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਾਰ ਬੀਨਬੈਗ ਸ਼ਾਟਗਨ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਟਗਨ ਤੋਂ ਬੀਨਬੈਗ ਕੱharੇ ਗਏ, ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਟੋਪੀ ਫੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਸਮਰੱਥ-ਸਰੀਰਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ. ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੈਲਿਸਟਿਕ ieldਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਜੁਆਨ, ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੰਜ ਉੱਤਰ -ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਹਾਂ, ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ - ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਐਮੀ


text:
ਨਾਲ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਹਕੂਮਤ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਖ ਜਗਤ 'ਚ ਭਾਰੀ ਰੋਹ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇੱਕਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਵਲੋਂ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰਨ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਘਿਨਾਉਣਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਘਲੂਘਾਰੇ ਸਮੇਂ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨੀ ਤੇ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ, ਉਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਹਿਸ-ਨਹਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ, ਸਾਕਿਆਂ, ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਆਦਿ ਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਹੋਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਵਾਪਰੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਜ ਆਰੰਭਤਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਸੌਂਪਣ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੋਕਰੀ ਜਾਂ ਗੋਲਕ ਰਾਹੀਂ ਉਗਰਾਹੀ ਨਹੀਂ-ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਮਾਇਆ ਲਈ ਟੋਕਰੀ, ਗੋਲਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਉਗਰਾਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਵੀ ਦਾਨੀ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਹ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਲਵੇਗਾ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰ


ਚਾ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗੀ ਜਿਸਨੇ ਹੋਰਨਾ ਦਸਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਲੋਕ ਕਨਾਨ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ
39 ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ। ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਏ। 40 ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਥਾਂ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿਸਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।"
41 ਪਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ? ਤੁਸੀਂ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ! 42 ਉਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾ ਜਾਵੋ। ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾ ਦੇਣਗੇ। 43 ਉੱਥੇ ਅਮਾਲੇਕੀ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਫ਼ੇਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜੋਂਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।"
44 ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਪਰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਲਾ ਸੰਦੂਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਏ। 45 ਪਹਾੜੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਮਾਲੇਕੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀ ਲੋਕ ਹੇਠਾ ਉਤਰ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਮਾਲੇਕੀਆਂ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਮਾਹ ਤੱਕ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲੈ ਕੇ ਅਟਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਸ਼ਹਿਰੇ ਵੱਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤਕ ਪਿੱਛੋਂ ਤੋਪਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਹੁੰਚੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਿਰ ਪਿੱਛੇ ਪਾਉਣਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਸਮਝਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕੜਕ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ
ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾ ਮੰਨੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ 1500 ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਿਆ ਟੱਪ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਦਲੇਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੇ ਤੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ, ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਤੇ ਸ. ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ ਆਦਿ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਆਪਣੇ ਅਰਦਾਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਗਏ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰਦੇ ਹੋਇਆਂ ਉਹਨਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਠਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਹੀਦ
ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਹੱਥੋ-ਹੱਥੀ ਜੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਜਰਨੈਲਾਂ ਤੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਲਲਕਾਰਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਠਾਣ ਸੈਨਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪੈਰ ਉਖੜ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਬਹਾਦਰ ਜਰਨੈਲ ਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਰਦਾਰ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ 7 ਗੋਲੀਆਂ ਖਾ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾ


ਰ ਤੋਂ ਰਾਏ ਸਿੱਖ ਬਰਾਦਰੀ ਦੀ ਵੋਟ ਘੁਬਾਇਆ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਣ ਦਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਘੁਬਾਇਆ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਸਦੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਵਿਖਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਠਿੰਡਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਬੀਬਾ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਵੀ ਚੰਗੀ ਵੋਟ ਬਟੋਰਨ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਾਂਗਰਸ, ਪੀਡੀਏ ਨਾਲ ਗਹਿਗੱਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੀਬਾ ਸੀਟ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਣ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਵੀ ਨਹੁੰਦਰਾਂ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਚੰਗੀ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਪੰਜਾਬ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਜਮਹੂਰੀ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੁੱਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਆਪ ਵਿਧਾਇਕਾ 'ਤੇ ਪਾਰੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਪ੍ਰੋ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਸੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਚਹੁੰ ਕੋਣਾ ਹੋਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਹੁਣ ਮੁੜ ਤੋਂ ਦੋ ਰਿਵਾਇਤੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗ ਹੀ ਬਣਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵੇਂ ਸੀਟਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਵੱਲ੍ਹੋਂ ਇਕੱਠੇ ਸੰਸਦ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜਨ ਦੇ ਕਿਆਸੇ ਵੀ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਟਿਆਲਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਡਾ


ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਲੇ
ਖਾਕੁ ਨ ਨਿੰਦੀਐ
ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ
ਰਹਿਣਾ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਮਾਂਦਰੂ ਆਦਤ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ
ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁੰਨਦੇ ਰਹਿਣਾ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ। ਨਿੰਦਿਆ
ਤਾਂ ਹੀ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਹੁੰਘਾਰਾ ਦੇਵੇ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਦਤ ਜ਼ਰੂਰ ਪੂਰੀ ਕਰ
ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਬਜ਼ਾਰ ਵਿਚੋਂ ਸੇਬਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ, ਖਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਖੱਟੇ ਹਨ। ਹੁਣ
ਅਸੀਂ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਅਈ ਤਈ ਫੇਰੀ ਜਾਂਵਾਂਗੇ, ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਸੇਬਾਂ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰਾ ਸੁਆਦ ਹੀ ਮਾਰ
ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੇਬਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੱਟੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮਿੱਠੇ। ਖਰੀਦਣ
ਲੱਗਿਆਂ ਜਿਸ ਸੇਬ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਮਿੱਠਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਸੇਬ ਲਏ ਸੀ ਉਹ ਦੁਕਾਨਦਾਰ
ਵੀ ਸਾਡੀ ਮਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਸਵੇਰੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਕੂਟਰ ਸਟਾਰਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਕੰਮ ਤੋਂ ਲੇਟ ਹੋ
ਗਿਆ ਹਾਂ। ਦਫ਼ਤਰ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਸਕੂਟਰ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਕਹੀ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਇਹਦਾ ਸਤਿਆ ਨਾਸ ਹੋ
ਜਾਏ ਸਵੇਰੇ ਧੋਖਾ ਦੇ ਗਿਆ। ਚਲੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਗ਼ਿਲਾ ਸ਼ਿੱਕਵਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੇਜਾਨ
ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪਾਲ਼ੀ ਬੈਠੇ ਹਾਂ।
ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਣੀਆਂ ਨਿਤਾ ਪਰਤੀ ਸਫਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧੂੜ ਪੈਂਦੀ
ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰੀ ਜਾਣਗੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲੇ ਕਹੀ ਜਾਣਗੀਆਂ ਇਹ ਧੂੜ ਖਹਿੜਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ।
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਥੋਂ ਔਂਤਰੀ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਧੂੜ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਖਾ ਲਈ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ


ੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆਂ ਸਨ। ਦਾਸ
ਵਲੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਖ਼ੂਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨਿਜੀ
ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੌਖਲਾਪਨ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੰਵਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਦਾਸ
ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੌਖਲਾ ਸਮਝਿਆ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤੌਖਲਾ ਹੀ ਹੋਵੇ! ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ
ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਤੇ ਦਾਸ ਕਿੰਤੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬੜੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤੇ
ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਤਾਂ ਦਾਸ ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਪਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਜੀਉ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਈਏ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 'ਸਿੱਖ
ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ 'ਮੌਜੂਦਾ
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ
ਪੰਥ ਨੇ ਰਲ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅੇਕਟ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਪਤ ਰਜੀਸਟਰਡ ਪੰਥਕ ਇਦਾਰੇ ਅਤੇ ਪੰਥ
ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਸੰਸਥਾਨ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਮਾਰਫ਼ਤ ਛੱਪਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਫ਼ਿਸ਼ਿਅਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ
ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ 'ਸਿੱਖ
ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਲਿਖਣ ਦਾ ਨਾ ਤਾਂ
ਪੰਥਕ/ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਕਾਨੂਨੀ। ਆਪ ਤਾਂ ਅਪਣੇ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰਹਿਤ
ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ 'ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਲਿਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਫ਼ਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ
ਛੱਪਵਾਈ ਦੀ ਉਪਰਾਲਾ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਹੱਥ ਕਿਵੇਂ ਲੇ ਲਿਆ?
ਆਪ ਜੀ ਅਪਣੇ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ
ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਸੁਧਾਰ ਵਰਗੀ ਗਲ ਨਾ ਵਰਤੋ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰਾ
ਤੌਖਲਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਯਦ ਆਪ ਜੀ
ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਪਾਸੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ ਬਾਦ ਛੱਪਣ ਵਾਲੀ ਰਹਿਤ
ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਲਈ 'ਸਿੱਖ
ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਸੁਧਾਰ' ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ
ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦ


text:
ਨ ਅਤੇ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!
2. ਟੀਡੀਐਮ: ਮੈਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰੋ. ਹਾਰਡਕੋਰ ਐੱਫ ਪੀ ਐੱਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ, ਹੋਰ ਨਾ ਦੇਖੋ! ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ ਗੇਮ ਮੋਡ ਤੁਹਾਡੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਦੇਵੇਗਾ!
3. ਬੀ ਆਰ !ੰਗ: ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ modeੰਗ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ ਹੈ! ਖਿਡਾਰੀ ਇਕੱਲੇ, ਜੋੜੀ ਜਾਂ ਸਕੁਐਡ ਮੋਡ ਵਿਚ ਮੈਚਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੈਚ ਵਿਚ ਪੈਰਾਸ਼ੂਟਿੰਗ, ਰੇਤ ਦੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ / ਟੀਮ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹੋਰ ਸਬ-ਮੋਡ, ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਆਈਟਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕਥਾ ਬਣ ਜਾਓ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮਤਲਬ ਸੀ!
ਸਾਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ: _URL_
ਸਾਡੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ: _EMAIL_
ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਅਪਡੇਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
com.istancent.tmgp.cfmnac
732.36 ਮੈਬਾ
ਟੈਂਨਸੈਂਟ ਗੇਮਸ
ਬਜ਼ੁਰਗ…
PES 2019 ਪ੍ਰੋ ...
ਫੀਫਾ ਫੁਟਬਾਲ


text:
ਾਦ ਹੈ। ਵਿਕਰਮ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਸੰਭਵਤ: ਬਾਹਮਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸੱਚ ਹੋ ; ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਵਿਕਰਮ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਇਪੂਰਵਕ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਕੁੱਝ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਕੇ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਚੁਣੋਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਕਰਮ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਘੋੜਾ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਘੋੜੇ ਵਿੱਚ ਅਨੌਖਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ - ਜੋ ਇੱਕ ਛਲਾਂਗ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਉੱਤੇ, ਤਾਂ ਦੂੱਜੇ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉੱਡ ਜਾਂ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਵਾਰੀ ਕਰਕੇ ਵੇਖਾਂਗੇ . ਵਿਕਰੇਤਾ ਇਸਦੇ ਲਈ ਮਾਨ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਰਮ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਦੌਡਾਇਆ . ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘੋੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਦੂਜੀ ਛਲਾਂਗ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਵਿਕਰਮ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦੂਰ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ . ਵਿਕਰਮ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਢੂੰੜਨੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਸੀਬ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ; ਉਹ ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ . ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਸਤਾ ੜੂੜਨੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਡਾਕੁਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ


text:
ਕੋਰਲ ਸਾਗਰ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਗੁਣਕ 18°S 158°E / 18°S 158°E / -18; 158
ਖੇਤਰਫਲ _PHONE_ sqmi s=|r={{{r}}} u=km2 n=square kilomet{{{r}}} h=square-kilomet{{{r}}} t=square kilometre o=sqmi b=_PHONE_ j=6-0}}
ਔਸਤ ਡੂੰਘਾਈ 2394 ft s=|r={{{r}}} u=ਮੀਟਰ n=met{{{r}}} t=ਮੀਟਰ o=ft b=1 j=0-0}}
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੂੰਘਾਈ 9140 ft s=|r={{{r}}} u=ਮੀਟਰ n=met{{{r}}} t=ਮੀਟਰ o=ft b=1 j=0-0}}
ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ _PHONE_ cumi r={{{r}}} u=km3 n=cubic kilomet{{{r}}} h=cubic-kilomet{{{r}}} t=cubic kilometre o=cumi b=_PHONE_ j=9-0}}
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ


text:
ੱਲ
ਸੀ-24 ਇਕ ਨਵਾਂ ਬਿੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਰਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਇਸ ਤਹਿਤ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਲਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿਟੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ 30 ਫੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਵੈਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 172 ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵੋਟਰ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਇਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਆ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।
ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ


text: =ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਆਦਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ


text:
ਜੀਏ' ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸਿੰਡਾ ਅਰਡਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ 'ਮੇਕ ਅਰਡਰਨ ਗੋ ਅਵੇ' ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ 'ਰੋਟੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵੱਢਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
Previous articleਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ ਤਿੰਨ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕੱਲੀ ਕੁੜੀ ਸੀ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ
Next articleਕੇਂਦਰ ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ
ਖੱਟਰ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਸਿੱਖਣੀ ਕੀਤੀ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ: ਐੱਮਐੱਸਪੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਣਾਈ ਕਮੇਟੀ
1,918,934
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਪਸ ਲਏ ਜਾਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਸੰਸਦ ਵੱਲ 29 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟਰੈਕਟਰ ਮਾਰਚ...
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵੈਰੀਂਐਂਟ ਦਾ ਵਧਿਆ ਖਤਰਾ, ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਏ 2 ਯਾਤਰੀ ਕੋਰੋਨਾ...
ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵੈਰੀਐਂਟ ਓਮਾਈਕਰੋਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਭਾਰਤ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ...


ਕੇਬਲ ਅਤੇ ਸੈਟਲਾਈਟ ਟੀਵੀ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਕਾationsਾਂ ਨੇ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਪਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੌਟਸਟਾਰ, ਹੂਲੁ , ਡਿਜ਼ਨੀ + , ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ , ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮ ਵੀਡੀਓ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਸਿਰਫ ਮੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੁਫਤ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਫਿਰ ਇਹ ਲੇਖ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਇਰੇਸੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਫਤ ਆਈ ਟੀ ਟੀ ਵੀ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਦੀ ਡਿਜੀਟਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਨਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ:
ਇਹ ਆਈਪੀਟੀਵੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹੌਟਸਟਾਰ ਅਤੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੀਆਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦਿੱਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੀਵੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੀਮ ਕਰੋ ਜਾਂ ਫਿਲਮ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾ toਨਲੋਡ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁ


text: ਦਵਿਤਾਰਾ ਜਾਂ ਦਵਿਸੰਗੀ ਤਾਰਾ ਦੋ ਤਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਡਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਤਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਕੇਂਦਰ (ਸੰਟਰ ਆਫ ਮਹੀਨਾ) ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਵਿਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਮੁੱਖ ਤਾਰਾ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਤਾਰਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦਵਿਤਾਰਾ ਅਤੇ ਦੋਹਰਾ ਤਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਮਤਲੱਬ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੋਹਰੇ ਤਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਇਕੱਠੇ ਨਜਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਣ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦਵਿਤਾਰਾ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੋਹਰੇ ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹੈਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਉਹ ਲੰਬਨ (ਪੈਰਲੈਕਸ) ਨੂੰ ਮਿਣਨੇ ਵਲੋਂ ਜਾਂਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text:
ਰਮੁਖ ਹੁਲਿ ਨਾਭ ਮਾਗੀ ॥੩॥ ਆਪੇ ਸਾਈ ਸਿਲਾ ਨ ਚੇਹੀ ॥ ਮਾਰਾਈ ਭਾਈ ਮਾਰਿਲਾ ਸੀਈ ਮੌਂਝੀ ॥ ਗਿਨਾ ਗੁਰ ਮੌਂਝੀ ਬਿਨਾਈ ਨ ਚੇਹੀ ॥ ਆਪੇ ਬਰੇ ਬਾਲਾਈ ਮੌਂਝੀ ॥੪॥ ਇਕਾਈ ਚਲਾਈ ਗਾਹਿ ਗੁਰ ਗਾਹਾਈ ॥ ਪੁਰਾ ਮਾਦਗੁਰਾ ਮਾਗਾਈ ਸਾਈ ਸਾਈ ॥ ਹਿਨਾ ਭਾਈ ਹੇਲਾਈ ਉਡੀ ਠਾਵਾਈ ॥ ਮਾਰਿ ਬਾਲਾਈ ਬਰੀ ਬਰਾਈ ਬਾਗਾਈ ॥੫॥ ਅੰਡਾਈ ਸੁਤਾ ਵਿਹਿ ਮੁਖਾ ਚੇਹੀ ॥ ਮਾਰਾਈ ਪੈ ਹਿਵਾਲਾ ਬੇਦੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖ ਬੇਦੀ ਮਾਰਿ ਬਾਗਾਈ ॥ ਅਹਿਤਾ ਸਾਈ ਤਾਲਾ ਤਾਲਾ ਵਾਗਾਈ ॥
॥੧॥ ਜਨ ਕਰਹ ਪੀਹਾ ਸਮਾਵੁ ਮਾਰੁ ॥ ਗਰਿ ਸਤਿ ਮੰਗਾਈ ਪਾਇਆ ਪਾਰੁ ॥ ਸਮਾਵੁ ਬੇਲੇ ਬੇਲੇ ਦਿਖਾਉ ॥ ਗੁਰਾ ਕਰ ਮਧੂ ਬਵਹੀ ਚੈ ਮਾਰੁ ॥੨॥ ਗਰਿ ਸਤਮ ਬਰਨ ਪਰਭੁ ਪਥਿ ਪੁਸਾ ॥ ਬਰਨ ਤੌਪ ਅਗਾਹੀ ਭਰਿ ਹੁੰਨ ॥ ਗਰਿ ਬਰਨ ਚਿਨਿਆ ਉਹੀ ਭਾਈ ਜੀਨਾ ॥੩॥ ਪੁੱਛਾਈ ਨਾਲਾ ਅਹਿਰਤ ਨ ਹੁੰਨ ॥੪॥੧॥ ਪੁੱਛਣੀ ਭਰਲਾ ੧ ॥ ਬਰਨ ਲਾਹੁ ਨਾਈ ਅਭਾਰਿ ਪੁਸਾ ॥ ਗੁਰਾ ਮਧੂ ਦੀਚਾਰਿ ਅਹਿਰਤ ਨਹੀ ਹੁੰਨ ॥੫॥ ਟੇਬੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰਿਆ ਮਡ ਠਾਟੀ ॥ ਅਹਿਰਤ ਨ ਚੀਮੇ ਬਿਸਮ ਪੁਸਾ ਚਹਾਟੀ ॥੬॥ ਬਰਨੀ ॥ ਭਾਈ ਅਭਾਈ ਸੀਅਾਈ ਉਸ਼ ਪਰਿਮਾ ॥ ਨਿਹੀ ਬਾਦੇ ਉਹੀ ਵਧਾ ਅਵਰਾਮੀ ॥੭॥ ਸਮਾਵੁ ਨਿਵਾਰਾ ਗਰਿ ਬਰਨ ਤਾਮਾ ਤਾਮਾ ॥ ਗੁਰਭਾਰਿ ਹੁੰਟਾਈ ਪੁੱਛ ਮਧੂ ਹਾਟਾਈ ॥੮॥ ਬਰਨ ਪਰਭੁ ਪੁੱਛੀ ਭੇਰੀ ਬੀਟੀ ॥ ਲਾਹੁ ਹਾਟਾਈ ਮਿਨਿ ਬਰਨ ਬੀਟੀ ॥੯॥ ਮਿਰਜ਼ਾਵਰ ਬੈ ਹਾਨੀ ਗਰਿ ਪਤਾਰਾਵ ॥ ਉਹੀ ਮਧੂ ਟੇਬੇ ਤਿਨਾਵਾਵ ॥੧॥ ਮਿਰਜ਼ਾਵਿ ਟੀਸੇ ਭੁਰਵਾਈ ਪਿਆਰਾਂ ॥ ਗਰਿ ਪਥੁ ਚੀਹਿ ਬੱਟੇ ਪਤਾਰਾਵ ॥੧॥ ਭਾਈ ਉਹੀ ਮੀਉਲਾ ਗਰਿ ਹੁੰਨ ਹਾਟਾਈ ॥ ਪੁੱਛ ਹਿਨਾਈ ਵਿਹਿ ਵੀਭਾਰਿ ਪਥੀ ॥੧॥ ਬਰਨ ਤਾਲਾਵ ਗੁਰਿ ਹੁੰਨ ਹਾਟਾਈ ॥ ਲਾਹੁ ਚਿਨਾ ਗਾਡੀ ਵਿਹਿ ਨ ਪਥੀ ॥੧॥੧॥ ਪੁੱਛਣੀ ਭਰਲਾ ੧ ॥ ਹਿਨਿ ਪੁਰਿ ਧਰਮੀ ਲੱਡੇ ਗੁਰਿ ਪਹਵੇ ਸਾਚੀ ਬਹਾਦਰ ਬਹਾਟੀ ॥ ਗਰਿ ਬਰਨ ਬਰਦੇ ਮਾਰਾ ਬਰਨ ਮਾਰਾ ਹਾਥ ਚਿਨਾਵੇ ਪਥੀ ਪਥੀ ॥੧॥ ਹੁੰਨੀ ਹੁੰਟਾਈ ਬੀ ਚਹਾਟੀ ॥ ਹਿਨਾਮਾਦ


ਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝੋ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ! ਤੇਰੇ ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮਾਸੂਮ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆ ਨਿੱਤਰੇ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਤਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜੀ ਬੈਠਾ ਹੈਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਪਕੜ ਲਈ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨਾ ਕਬੂਲਣ ਦੇ ਅਟੱਲ ਨਿਸ਼ਚੈ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਬ ਉੱਠਿਆ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਹਿੱਲ ਗਈਆਂ। ਆਪਣੀ ਇਸ ਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ-ਦੇ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਆਰੇ ਨਾਲ ਚੀਰਿਆ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਬਲਦੀ ਦੇਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮੁਰੀਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਹੋਣੀ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਝੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਡੋਲੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਦਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਡੋਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅੰਤ ਮਿਤੀ 11 ਨਵੰਬਰ, 1675 ਈ: ਨੂੰ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿਖੇ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਫ਼ਤਵਾ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਜੱਲਾਦ ਜਲਾਲਦੀਨ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੀਸ ਧੜ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸੀਅ ਨਾ ਉਚਾਰੀ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ


text: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ 88721-97800 ਇਤਿਹਾਸ- ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮਕੋਟ ਰੋਡ 'ਤੇ ਕਰੀਬ 5 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਕੋਟ ਸਦਰ ਖਾਂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਦਰ ਖਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੋਇਆ | ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ 'ਚ ...


"ਚਾਨੋਂ "
( ਚਾਨੋਂ ਮਾਰਵਾੜੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੀ ਸੀ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ,ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਵਾਰਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਲਿਖਾਂਗੀ,ਇਕ ਦੋ ਠੇਠ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ)
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜੋਧਪੁਰ ਪੜਨ ਗਈ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਸਤਾਰਾਂ ਕੁ ਵਰਿਆਂ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋਣੀ ਏ ,ਸ਼ਹਿਰ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਿੱਕਤ ਸੀ ਕਿ ਉਥੇ ਕੋਈ ਰੋਟੀ।
ਬਣਾਕੇਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ,ਤੇ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਘਰ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਮੇਰੀ ਸਹੇਲੀ ਲਈ (ਜਿਹੜੀ ਫਰੀਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਸੀ) ਰਸੋਈ ਦਾ ਸਮਾਨ ਜਟਾਉਣਾ ਤਾਂ ਸੌਖਾ ਸੀ ਪਰ ਦਿੱਕਤ ਚੁੱਲੇ ਤੇ ਸਲਿੰਡਰ ਦੀ ਸੀ।
ਕੁੱਝ ਕੁ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਮਕਾਨ ਚ ਕਮਰਾ ਲਿਆ ਸੀ ਉਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਰੋਟੀ ਖਾ ਕੇ ਸਾਰਿਆ, ਡਾਢੀ ਔਖ ਇਹ ਸੀ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰਾ ਹੀ ਟੱਬਰ ਸਵੇਰੇ ਰੋਟੀ ਨੀਂ ਸੀ ਖਾਂਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਬਰੈੱਡ ਤੇ ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਨਾਲ ਹੀ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾਂ ਪੈਂਦਾ, ਤੇ ਫਿਰ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਣ ਆਂਟੀ ਨੇ ਮਿਲਾਇਆ ਸਾਨੂੰ ਚਾਨੋਂ ਨਾਲ। ਉਹ ਕਾਲਜਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਸਰਵਿਸ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਟਿਫਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਤੇ ਉਹਨੇਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਮੁੰਡੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸੀ , ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੰਮਕਾਰ ਭੁਗਤਾਉਣ ਲਈ। ਹਫਤੇ ਚ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ।
ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਬੜੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗੀ ,ਪਤਲੇ ਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੰਮੇ ਜਿਹੇ ਕੱਦ ਦੀ , ਜਦੋਂ ਆਂਟੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਇਹ ਪੰਜਾਬੋਂ ਏ ਤੇ ਆਹ ਸ਼ਵੇਤਾ ਫਰੀਦਾਬਾਦ ਤੋਂ, ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਬੜੀਆਂ ਸੋਹਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇਂ 🤔🤔😍😍😍😍ਤਾਂ ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਚਾਨੋਂ ਦੀ ਮੁਰੀਦ ਹੋ ਗਈ। ਤਾਰੀਫਾਂ ਦੇ ਟੋਕਰੇ ਭਰਕੇ ਜੋ ਮੇਰੀ ਝੋਲੀ ਪਾ ਗਈ ਸੀ ਚੰਦਰੀ।
ਉਂਝ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਹੀ ਗੂੜੇ ਸੂਹੇ ਰੰਗਾਂ ਚ ਲਿਪਟੀਆਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀਆਂ ਦਿਸਦੀਆਂ


text:
ਨਵਾਦ।"
ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਚੀਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈਂ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਠਗ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਪੈਸੇ ਹੜਪ ਕੇ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈਂ।"
"ਜੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ–ਜਿੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।" ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਜੂਲੀਆ ! ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਜਰਾ ਵੀ ਅਚਰਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਮੈਂ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਆਵਾਜ਼ ਮੱਧਮ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਬੋਲਿਆ – "ਜੂਲੀਆ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਮਾਫ ਕਰ ਦੇਣਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ–ਜਿਹਾ ਕਰੂਰ ਮਜਾਕ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਵੇਖ ਜੂਲੀਆ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਟੂੰਗਾ।"
"ਜੂਲੀਆ ! ਕੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਭਲਾ ਕਹਲਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੱਬੂ ਅਤੇ ਬੋਦਾ ਬਣ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਤੱਕ ਨਾ ਕਰੇ? ਬਸ ਚੁਪਚਾਪ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਆਦਤੀਆਂ ਸਹਿੰਦਾ ਜਾਵੇ? ਨਹੀਂ ਜੂਲੀਆ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਮੋਸ਼ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਤ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ . . .।"
ਜੂਲੀਆ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੁਪਚਾਪ ਚਲੀ ਗਈ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ– ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਲੈਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ


text:
ਮਰੀਜ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤਾ
਼
ਗ ਪਤ ਖ ਨ ਲਈ ਸਟ ਲ – ਿ ਮਾ-ਸਕ ੀਨ TM II ਟ ਸਟ ਕ ਾਰਡ
ੁ
਼ੂ
੍ਰ
੍
ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਕ ਤੁਸੀਂ ਗੁਪਤ ਖ਼ੂਨ ਲਈ ਸਟ਼ੂਲ ਕਰਵਾਓ। ਇੱਕ ਅਰਥਪ਼ੂਰਨ ਲੇਬਾਰਟਰੀ ਟੈਸਟ ਨਤੀਜਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨ਼ੂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਕ੍ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰ਼ੂ ਕ੍ਰੋ
:
- ਆਪਣੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਤਿੰਨ ਕਦਨਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਂ ਕਿਰ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਹੈਮੋਰਹੌਇਡਸ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਪਸ਼ਾਬ ਕਵੱਚ ਖ਼ੂਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਨਮ਼ੂਨਾ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕਰੋ।
- ਆਪਣੀ ਸਧਾਰਨ ਖੁਰਾਕ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਬਾਕਾਇਦਾ ਕਨਸ਼ਕਚਤ ਕੀਤੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ।
- ਸਟ਼ੂਲ ਉਗਰਾਹੀ ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਕਤਿੰਨ ਕਦਨ ਪਕਹਲਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੌਰਾਨ, ਕਵਟਾਕਮਨ C ਵਾਲੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਨਾ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਸਟਰਸ ਿਲਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਨ਼ੂਿੰ ਇੱਕ ਿਲ ਜਾਂ ਪਰਕਤ ਕਦਨ ½ ਕੱਪ ਜ਼ੂਸ ਤੱਕ ਸੀਕਮਤ ਕਰੋ।
- ਉਹਨਾਂ ਲੋਹ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ ਕਜਨਹਾਂ ਕਵੱਚ C ਕਵਟਾਕਮਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਗਰਾਿੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ:
1. ਇੱਕ ਬਾਲ ਪੁਆਇਿੰਟ ਪੈੈੱਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਪ਼ੂਰੇ ਨਾਮ ਨ਼ੂਿੰ, ਕਜਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਸਹਤ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਕਦਖਾਈ ਕਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕਮਤੀ (yyyy/mm/dd) ਨ਼ੂਿੰ ਟੈਸਟ ਕਾਰਡ ਦੇ ਕਪਛਲੇ ਪਾਸੇ ਛਾਪੋ।
2. ਕਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਦਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟ਼ੂਲ ਕਵੱਚੋਂ ਦੋ ਨਮ਼ੂਕਨਆਂ ਨ਼ੂਿੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਹਰੇਕ ਿਲੈਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਦੋ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਖੇਤਰ I ਅਤੇ ਖੇਤਰ II, ਕਜਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟ਼ੂਲ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਨ਼ੂਿੰ ਮਲਣਾ ਹੈ।
3. ਆਂਤੜੀ ਦੀ ਹਲਚਲ ਤੋਂ ਕਬਲਕੁਲ ਪਕਹਲਾਂ ਿਲੈਪ #1 'ਤੇ ਨਮ਼ੂਨੇ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਕਲਖੋ।
4. ਬਾਊਲ ਨ਼ੂਿੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਟੌਇਲਟ ਨ਼ੂਿੰ ਿਲੱਸ਼ ਕਰੋ। ਉਹਨਾਂ ਟੌਇਲਟਾਂ ਕਵੱਚ ਨਮ਼ੂਨੇ ਇਕ


ਆਈ., ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵੱਲੋਂ 2015 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਹਰ ਛੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਨਸ਼ਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 29 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ (10.31 ਫ਼ੀਸਦੀ) ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 22 ਲੱਖ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ 'ਤੇ ਹੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਇੰਨੀ ਖਪਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਬੋਤਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤਕਰੀਬਨ 35 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਡੀਕ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅੰਕੜੇ ਵੀ ਜੋੜ ਲਈਏ ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਕੜਾ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਉਪਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਨਸ਼ੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਥਾਂ ਥਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਹੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਮਦਨ ਦਾ 14 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਖਪਤ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦਾ 24ਵਾਂ ਨੰਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨਿਗੂਣੀ ਜਿਹੀ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਦੇਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਧਿਆਪਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਾਅਲੀ ਟਰੈਵਲ ਏ


text:
ਲਾਮ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ
ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ


text:
ੇ ਗਏ। 1917 ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਿੱਛੋਂ, ਇਹ ਉਜ਼ਬੇਕ ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ
ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਹੱਦਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਦੀਜਾਨ ਨੂੰ ਫ਼ਰਗਨਾ ਵਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲੋਂ ਤਿੰਨ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਦੀਜਾਨ ਫਿਰ ਉਜ਼ਬੇਕ ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਮੋਰਚੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੋਵੀਅਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੀਜਾਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਰਿਫ਼ਿਊਜੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਵੀਅਤਾਂ ਨੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵੱਲ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ 1941 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਅੰਦੀਜਾਨ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ।
1990 ਵਿੱਚ, ਅੰਦੀਜਾਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਖੇਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਤਾਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਨਾਅ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਢਾਹ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1991 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੱਦਾਂ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅੰਦੀਜਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈ।
ਮਈ 2005 ਕਤਲੇਆਮ
13 ਮਈ 2005 ਨੂੰ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਉੱਪਰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। 13 ਮਈ ਨੂੰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ 187 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਸ਼


text:
्रिप्रवार बरे, मेहा बरे, सबार चुरी है, पत सिमचा उल्ला बरत
हूँ चित्र बरे ऐम हूँ तंश से तमउे ल्ला सिर्फ। दिम तालु ऐम सा
भन मुपवेगा, हींचर दपेगी, मार्दीं नाल फ़िट्रू ल्लोगा उे सूर्य अप्पे
सूर्य रेहेगो। ने बुढ़ मर घर भारे उल्ला बर सिर्फ। उल्ला बरे पत
मार्दीं सा तुबम नहरे, गहरी यववे ना बरे। तुबम हिच बींद बें
उहूँ नर्गी पैठ सिंहे उे ऐतूँ सा हल धी भज्ना नर्गी रवास।
150.
नाभ सपहुँ माझा पहिला पतवन है। अप्प सपवे रेवतनं हूँ सपछुँ
हिच तारु सा तुबम है, तुबम ममस्वे बर बरतली भुवर तृप है।
उल्ला बरतला मिंग सा मुगह है, रिंग जी तुबम ममस्वे बरतला है।
ने सूर्य मुख आपुँह हिच जी तुबम ममस्वे उन।
माहूँ माडिवार तल्लव हे रिंग समिता है बि धेतियां ची घेट
रेखवे धेतियां उँ ल्लंगे रे साहा चाटीसा है; मारे सिमार सा
उपजा बरतला ठीव नर्गीं। मभुसे सा उन्नारा बीउियां उँ धतियां
नल्ले धी टैंट लाहांगो ने घरे भाटे री ताल है। चाटीसा हिच चै
बि धेतियां सा उन्नारा बरे उे धतियां सा उन्नारा ठा बरे? घेटे
ਨੀਹਾਲ ਵਰਹੀ
ਉਸਾਣੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਧ, ਸਾਂ ਹਿਡੁਆਂ ਬਾਕੀ ਦਿਵ ਬੁਰਮਾ ਦਾ ਉਪਾਗਾ ਬਤਨਾ
ਚਾਹੀਰਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਮਾਇਮਾ ਦਾ ਗੁਆਹਿ ਬਤਨਾ ਚਾਹੀਰਾ ਹੈ, ਵੇਚਿਆਂ ਰਾਲ਼
ਉੱਤੇ ਪਾਲਿਆਂ ਰਾਲ਼ ਵੈਖਾਂ ਚਾਹੀਰਾ।
ਦਾਰ ਰਾਹਾਲਾਂ ਪੁੱਥਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵੈਬਾਂ ਉਹ-ਚਾਰ (ਸਿਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਲੇਮ)
ਵੈਗ (ਗ੍ਰਾਮ, ਟੀਵਾਂ, ਸਲਾਨ, ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ, ਸਿਸ, ਹੇਠ, ਮਾਡੇ)।
ਭਾਗ, ਜਿਸਮਾਨ।
ਅੰਤਰੇਮ (ਹਿੰਦ ਮੇਚਾਂ, ਜਾਮ, ਹਿੰਦ, ਹੈ ਹਾਲੀਆਂ ਮੇਚਾਂ)।
ਮਾਧਿਆ (ਪਾਰਾਵਾ, ਮਾਨ, ਮਿਨਾਰ ਦੇ ਮੇਚ) ਹਿਡੁਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਉ ਪਾਈਆਂ, ਨੀਹਿਡੁਆਂ ਮਹਾਨ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਨੀਹਿਡੁਆਂ ਮਹਾਨ ਮਾਨਾਵ ਉਹਨਾ ਮਹਾਨ
ਬਤਨਾ ਹੈ।
ਭਾਗ ਹਿੰਦ ਹੋਰਸਾ ਹਿੰਦੇ ਪਹਿ ਮਹਾਵ ਹੀਰਾਮੀ ਹਿੰਦ ਹੈਡੇ,
ਉਸਦੇ ਹੀਰਾ ਵਿੱਚ ਵਹ ਫਾ ਵੈਗ ਹਿੰਦ ਰਾਹੀ ਹਮੇਸਾਂ। ਵੈਂਗ ਰਾਹੀ ਭਾਰਤੀਆਂ
ਦਿਵ ਭਾਗ ਭਾਗ ਦਾ ਲਿਆਣਾ ਹੈ ਸੇ ਭਾਰਤ ਵਹ ਬਹੁਤ ਉਹਨਾ ਅੰਤਰੇ
ਨਵਹਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਕਾਲਾ ਉੱਤੇ ਵੈਖਾਂ ਹੈ ਦਿਵ ਸੇ ਵਹ ਵਿਗਾਹ ਹੈ ਭੇਤਰ ਵੈਖ
ਵਹ ਵਿਗਾਹ ਹੈ।
ਉਹਵਾ ਹੈ, ਗੁਆਹਾਂ ਦਾ ਹਾਂਮਲਾ ਗੁਆਹਾਂ ਦਾ ਤਾਨਾ ਅਪਹੇ ਪਾਸ ਵੈਖ,
ਗੁਆਹਾਂ ਦੀ ਭਾਰਿਵ ਹਿੰਦ ਰਾਹ ਭੁਮਾਰਾ ਹੈ। ਅੰਤਰੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਵਹ,
ਤਹਾਂ ਸੀਅਾਂ ਹਾਂਤਾਂ ਬੈਂਬੇ ਵੈਖ, ਗੁਆਹਾਲ ਹੈ ਉਹਾਂ ਵੈਖ, ਹਿੰਦ ਦੇ ਤਾਨ
ਤਾ ਸਾਦੀ, ਕੁੱਠ ਰਾਲ਼ ਸੁਖਾਲ ਭਾਗਾਨਾ ਨਾ ਵਹਾਂ, ਭੇਤਰ ਸਿਲਾ ਵਹਾਂ,
ਮੰਗ-ਸਿਲਾ ਨਾ ਘਟਾਂ।


text: ਮਸਾਜ ਅਤੇ ਵਾਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਆਨਲਾਈਨ


text:
ਾਲੀ ਮੋਹਰ ਹੈ । (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਹੀ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ) ਜਗਤ ਵਿਚ ਜੋ ਭੀ ਆਇਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ (ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਸਤੇ, ਇਹ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਰਾਹਦਾਰੀ) ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣੀ ਹੈ । ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝ (ਪਰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪੈਣਾ ਪਏਗਾ) ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
ਹੇ ਭਾਈ! (ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪੈ ਕੇ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ) ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਬਲ ਹਾਸਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੩। ਹੇ ਭਾਈ! ਜੀਵ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ (ਪਹਿਲਾਂ) ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿਚ (ਦਸ ਮਹੀਨੇ ਨਿਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) । ਪੁੱਠਾ ਸਿਰ ਭਾਰ ਰਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ (ਫਿਰ) ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । (ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਜੀਵਨ-ਮਨੋਰਥ ਵਾਸਤੇ ਜੀਵ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ) ਜੋ ਜੀਵ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪੈ ਕੇ ਜੀਵਨ-ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਸਵਾਰ ਕੇ ਇਥੋਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਆਦਰ ਪਾਂਦਾ ਹੈ ।੪। ਹੇ ਸੱਜਣ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਜੀਵ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਇਥੋਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ (ਭਾਵ, ਜੋਰੋ ਜੋਰੀ) ਇਥੋਂ ਤੋਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ) । ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਜਨਮ-ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ) ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਆਦਰ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੫। ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ (ਕਿਤੇ) ਮਾਇਆ ਦੀ ਸੋਚ ਸੋਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹਉਮੈ ਹੈ ਕਿਤੇ ਦੈ੍ਵਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ (ਕਿਤੇ ਕੋ


text:
ੇ (ਯਾਨੀ ਕੋਈ ਹੀਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਾ ਛੱਡੇ), ਤਾਂ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।''
ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਗੁਮ ਹੋ ਜਾਣ ਪਿਛੋਂ ਬਾਬੂ ਜਗਨ ਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਨੁਸਖ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿ ਤਰਜਮਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇਹਦੇ ਕੁਝ ਮਿਸਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆ ਗਈਆਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਮੁਕੰਮਲ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਾਇਰ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ
13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ


text: ੰਡ-ਪਾਊ ਬ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਿਰਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਗਹਿਰੇ ਯਤਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭੋਲ਼ੇ-ਭਾਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤੀ ਪੱਖੀ/ ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਵੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਰਿਸ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਚਾਲ ਅਧੀਨ ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ 'ਫ਼ਖ਼ਰ-ਏ-ਕੌਮ', 'ਲੋਹ-ਪੁਰਸ਼', 'ਮਹਾਤਮਾ' ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਉਪਾਧੀਆਂ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲੋਕ-ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦੀਆਂ ਤੇ ਲਲਚਾਉਂਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਕੱਚੇ ਆਗੂ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਸਿਰਜੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਧਿਰਾਂ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਵੱਡਾ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਮਕਸਦ ਤਹਿਤ ਲੋਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਵਨਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਲ-ਥਲ ਮਾਰਗਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੌਮ/ ਬਿਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਭੋਲ਼ੇ-ਭਾਲ਼ੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਗਲ਼ ਵਿਚ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ 'ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਦੇ' 'ਦਰਸ਼ਨ' ਕਰ-ਕਰ 'ਨਿਹਾਲ' ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਭੋਲ਼ੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕੌਮ/ ਬਿਰਾਦਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਰੂ ਧਿਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭਾਰੂ ਧਿਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਲੋਕ ਆਗੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਮਨ ਧਿਰਾਂ ਉਪਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲਾ ਹੈ


text:
2014-15 ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਮਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਸਿਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭਾਰ ਤਾਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਵਰਤਮਾਨ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਆਜ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਪਭੋਗ ਖ਼ਰਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਿਸਾਨ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜੋਤ ਤੋਂ ਵੀ ਹੱਥ ਧੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਾਂ ਨਿਮਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੰਦੀ ਹਾਲਤ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਆਸਾਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵੀ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਹਿਰ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ-ਪੱਖੀ ਅਰਥ ਵਿਗਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 34 ਫ਼ੀਸਦ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ 82 ਫ਼ੀਸਦ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੰਗੀਆਂ-ਤੁਰਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ 12 ਫ਼ੀਸਦ ਅਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ 21 ਫ਼ੀਸਦ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ.ਪੇਂਡੂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਘਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਹੈ। ਨਿਮਨ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ


text: ਡੇਲਿਓ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ੱਕੀ ਨੇ ਖੁਦ ਵੀ ਗੋਲ਼ੀ ਮਾਰ ਲਈ। ਫਿਲਹਾਲ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹੋਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਨੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਇਸ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਪਿੱਛੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।


text: ਪੰਜਾਬੀ: ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ


text:
ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ)ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ – Azad tv News
Home/Latest/ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ)ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ
ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ)ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ
admin February 12, 2020 Latest, Punjab 96 Views
2 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇਵੇਗੀ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ
ਚੰਡੀਗੜ•, 11 ਫਰਵਰੀ :
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਨਿਬੇੜੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ) ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱÎਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਾਲੀ ਦੇ ਨਿਬੇੜੇ ਸਬੰਧੀ ਆ ਰਹੀਆਂ ਦਿੱਕਤਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱÎਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ) ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਕੱਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰੋਕਥਾਮ ਬੋਰਡ ਦੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ, ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਜਾਂ ਉਨ•ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਮੇਟੀ 2 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ।
Next ਧਾਰੀਵਾਲ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਵੱਲੋਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਸੁਰੱਖ


text:
ਜਲਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ 'ਕਲੀਆਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦਾ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਵੀ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਜਲਾਲ ਨੇ ਵਸਾਇਆ ਜੋ ਕਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬੱਲੂੂੂਆਣਾ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ ਤੇ ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਅਕਲੀਏ ਪਿੰਡ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਜਲਾਲ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਘੋੜਾ ਫੇਰ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੋੜ੍ਹੀ ਗੱਡ ਲਈ। ਜਲਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਛੇ ਪਿੰਡ ਹੋਰ ਵਸੇ - ਭੋਡੀਪੁਰਾ, ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, ਰਾਮੂਵਾਲਾ, ਕੋਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, ਗੁਰੂਸਰ ਤੇ ਹਮੀਰਗੜ੍ਹ । ਆਕਲੀਆ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਲਾਲ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ 'ਅੱਠ ਜਲਾਲ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਨਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤਸਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ।
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ 100 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਸੀਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਹੈ।
ਉੱਚੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲਾ ਡਾਕੂ ਜੰਗੀਰ ਸਿੰਘ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਮਰ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
L (ਨਾਮ ਐਲ ) ਆਈ.ਐਸ.ਓ (ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ) ਬੇਸਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ 50 ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਆਈ.ਐਸ.ਓ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰ


text: ੱਦਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਕਠੋਰਤਾ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ.


text:
ਂ ਨੂੰ ਪੜਾਉਂਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਫਤੀਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ


text:
ਵਪੂਰਨ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹਨ?) ਅਸੀਂ ਆਮ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਬਸੈੱਟਾਂ ਲਈ ਅਨਾਥ ਅਹੁਦੇ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਐਫ ਡੀ ਏ: ਦੁਰਲੱਭ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ, ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸੀਮਤ ਮੌਕੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਗ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਕਲੀਨਿਕਲ ਖੋਜ ਦੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਐਫ ਡੀ ਏ: ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋ ਐੱਫ.ਡੀ.ਏ ਲਈ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮੀਖਿਆ ਵੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਵੀਯਨ ਆਫ਼ ਡਰਮਾਟੌਲੋਜੀ ਐਂਡ ਡੈਂਟਲ ਪ੍ਰੋਡਕਟਸ (ਡੀਡੀਡੀਪੀ) ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਬੀਆਰ: ਕੀ ਪੈਮਫ਼ਿਗੇਸ ਅਤੇ ਪੈਮਫੀਗੌਡ ਕਿਸੇ ਅਨਾਥ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ?
ਐੱਫ ਡੀ ਏ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਯਤੀਮ ਅਹੁਦਾ ਡੇਟਾਬੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਪੈਪਫਿਗਸ ਲਈ ਅਨਾਥ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਹਨ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਖੋਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੂਜੇ ਰੋਗਾਂ ਲਈ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਲਈ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ; ਪਰ, ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਲਈ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮੀਿਖਆ ਵੰਡ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਬੀਆਰ: ਅਤਿ-ਅਨਾਥ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਪੈਮਫ਼ਿਗੇਸ ਅਤੇ ਪੈਮਫੀਗੌਇਡ ਲਈ, ਜੇ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ ਕਾਫ਼ੀ ਮਰੀਜ਼ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਲੀਨਿਕਲ ਟ੍ਰਾਇਲ ਸਾਈਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਲ


text: ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਕੋਰਸ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨਾਲ ਵੀ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਚਾਹੋ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ. (ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.)


ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਉੱਚ-ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1962 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਐਕਟ, 1961 ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਿਸੇ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਹੀਬਰਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਇਸਦਾ ਘੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਫ਼ੈਕਲਟੀ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਈ ਹੈ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਫੈਕਲਟੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਹਿਤ ਲਗਭਗ 78 ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਛੇ ਰੀਜਨਲ ਸੈਂਟਰ, ਨੌਂ ਨੇਬਰਹੁਡ ਕੈਂਪਸ ਸਮੇਤ 278 ਕਾਲਜ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੱਖ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ 1962 ਵਿਚ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਉਚੇਰੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਤਵ ਹਿਤ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪ੍ਰੋ. ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲਪਕਾਰ ਪ੍ਰੋ. ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਟਿਵਾਣਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ


text: ਨੌਕਰੀ ਬਦਲੇ ਵਰਕ ਵੀਜ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਠੱਗੇ 33 ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ