text:
ਲਾਂਕਿ ਵਪਾਰਕ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ treatedੰਗ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੱਗ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਇਹ looseਿੱਲੀ, ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾ; ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਾ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਗਰਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਘੱਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਸ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖਰਾਬ ਹੋਈਆਂ, ਮਰੀਆਂ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਟਾਓ.
ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੂਲਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਤਲੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨੁਕਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਿਕਾਸੀ ਹੈ ਜੋ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੈਵਿਕ ਖਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਖਾਦਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਾਦ ਲਈ ਉੱਚਿਤ ਨਿਤ੍ਰੋਜਨ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਰੁੱਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਤੱਤ ਹੈ.
ਖਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਲਗਾਉਣਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਪਾਣੀ ਦ


text:
ਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੰਦਾ ਗੁੱਸੇਖੋਰਾ ਤੇ ਧੱਕੜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੁੰਮ ਸੁੰਮ ਤੇ ਡਰੱਗ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੀਕੇ ਦੀ ਸੂਈ ਨਾਲ ਲਾਗ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਏਡਜ਼ ਤੇ ਹੈਪੀਟਾਈਟਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਰਦ ਲਈ ਵੱਡਾ ਮਿਹਣਾ ਹੈ ਨਾਮਰਦ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਕਈ ਖਿਡਾਰੀ ਕੱਪ ਜਿੱਤਦੇ-ਜਿੱਤਦੇ ਪਤਨੀਆਂ ਹਾਰ ਬੈਠੇ ਹਨ!
ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਟੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨੀਮ ਹਕੀਮਾਂ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਈਏ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਮੱਸਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਟੀਕੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਭਲਵਾਨ ਖ਼ੁਦ ਚੱਲ ਵਸਿਆ ਹੈ। ਮੀਫੈਂਟਰਮਾਈਨ ਟੀਕੇ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ 'ਮੌਕੇ' ਦਾ ਟੀਕਾ ਪੱਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਥਿਤ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਟੀਕੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਵੱਧ ਮਿਲਦੀ ਹੈ! ਕਈ ਕੋਚਾਂ ਨੇ ਇਹਦਾ ਨਾਂ 'ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਡਾਈਟ' ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਨਾਲ ਮਾਵਾਂ ਵੀ ਫੜਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਡਰੱਗਾਂ ਸਪਲਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀਆ ਦੇ ਡੋਪ ਟੈੱਸਟ
ਜਦੋਂ ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਡਰੱਗ ਦੇ ਕੋਹੜ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕਬੱਡੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਤਾਂ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ 2007 ਦਾ ਕਬੱਡੀ ਸੀਜ਼ਨ ਡੋਪ ਟੈੱਸਟ ਕਰਾ ਕੇ ਹੀ ਖਿਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਹੁਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਨੇ ਵੋਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਡੋਪ ਟੈੱਸਟ ਕਰਾਉਣੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਖਿਡਾਰੀ ਮਸਾਂ ਕੈਨੇਡਾ/ਇੰਗਲੈਂਡ ਸੱਦੇ ਨੇ! ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਡਰਦਿਆਂ ਟੀਕੇ ਲਾਉਣੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਤਾਰਾਂ ਖੜਕਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਈ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਐ! ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਲ ਮੱਤਾ ਲਈ ਆਉਣ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਮਿ

config: pa


ਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਨੌਜ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਪੁੱਜਿਆ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਨੌਜ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ 20 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ। ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘਾ ਸੰਵੇਦਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਖ਼ਮੀਆਂ ਦੇ ਛੇਤੀ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵਾਡਰਾ ਨੇ ਵੀ ਹਾਦਸੇ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀੜਿਤ ਪਰਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਮਦਦ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।


ੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ


text:
ੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ।
ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮਜਬੂਰ ਹਨ, ਉਨਾਂ ਕੋਲ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬੋਲ਼ੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਹੀ ਬਚਾਵੇ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਾਕ-ਘਰ ਪਿੰਡ ਆਦਮਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਟਰ-ਵਰਕਸ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰੂ-ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਸੱਤਨਾਮ ਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਡੇਰਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਕੌਮੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ 10 ਜਲਾਈ ਨੂੰ-ਮੈਡਮ ਰੁਪਿੰਦਰਜੀਤ ਚਹਿਲ - Global Aajtak
Home/Punjab/Jalandhar/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਕੌਮੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ 10 ਜਲਾਈ ਨੂੰ–ਮੈਡਮ ਰੁਪਿੰਦਰਜੀਤ ਚਹਿਲ
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਕੌਮੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ 10 ਜਲਾਈ ਨੂੰ–ਮੈਡਮ ਰੁਪਿੰਦਰਜੀਤ ਚਹਿਲ
ਜਲੰਧਰ, ਨਕੋਦਰ, ਅਤੇ ਫਿਲੌਰ 'ਚ ਲਗਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣਗੇ 13 ਬੈਂਕ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ
ਕੌਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਜਲੰਧਰ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਜਲੰਧਰ, ਨਕੋਦਰ ਅਤੇ ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ 10 ਜੁਲਾਈ 2021 ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਲਗਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਾਨਯੋਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨਜ ਜੱਜ-ਕਮ- ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਜਲੰਧਰ ਮੈਡਮ ਰੁਪਿੰਦਰਜੀਤ ਚਹਿਲ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨੀ ਮਾਮਲੇ, ਵਿਵਾਹਿਕ ਝਗੜੇ, ਚੈਕ ਬਾਊਂਸ ਮਾਮਲੇ, ਮੋਟਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਕਲੇਮ ਕੇਸ ਅਤੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਦੇ ਰਾਜ਼ੀਨਾਮਾ ਹੋ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਮੋਬਾਇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਉਹ ਕੇਸ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਾਸਤੇ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ 11 ਅਤੇ ਨਕੋਦਰ 'ਤੇ ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ ਇਕ-ਇਕ ਕੁੱਲ 13 ਬੈਂਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ


text:
ਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਤਲ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਲਿੱਪ ਪੈਡ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗਿਰਾਵਟ ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਧਾਰ ਦੋ ਸਧਾਰਣ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮੋਬਾਈਲ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਈਫੋਨ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੈੱਡਫੋਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਮਲ ਚਾਰਜਰ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਮਾਨਕ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ USB-A ਪੋਰਟ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਫਰੈਸ਼'ਨ ਵਿਦਰੋਹੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਘਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਰੈਸ਼ ਬਾਗ਼ਬਾਲ ਬੇਸ ਜੋੜੀ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, 1,5 ਮੀਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀ USB-C ਕੇਬਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ 30W ਪਾਵਰ ਅਡੈਪਟਰ. ਇਹ ਚਾਰਜਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਸ ਦੀ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਚਾਰਜਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰਜਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਉਪਕਰਣ ਹੋਣ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਹੈ ਕਿਉ ਮਿਆਰ V.1.2.4 ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੰਜ ਚਾਰਜਿੰਗ ਕੋਇਲ, ਇਸਦੇ USB-C ਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਵਿੱਚ 10mm ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੀ ਲੋਡ ਸੈਂਸਿੰਗ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਹਰ ਅੱਧ ਲਈ ਚਾਰਜ ਸਥਿਤੀ ਦੇ 2 ਐਲਈਡੀ ਸੰਕੇਤਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ objectਬਜਕਟ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ (ਖੋਜ), ਓਵਰਕੰਟ ਅਤੇ ਓਵਰਲੋਡ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ, ਕਿਉਂਕ


text: ਟੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਦਾਰਥਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਏ ਨ। ਇਹ ਵੇਲ਼ਾ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਗੱਭੇ ਰੱਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣ ਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ-ਮੁਖੀ ਚੇਤਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਸੀ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਗੁਰਮੁਖ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਬਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਸਦਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਹਨੂੰ ਤਸਕਰ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਤੇ ਅੱਗ ਜਿਹਨੂੰ ਜਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।


text:
ੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣਗੇ। ਤਿੰਨ ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਚ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਇਆਵਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ...
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਮੋਹਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਫ਼ਤਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ 'ਚ ਜੂਨੀਅਰ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਟੇ ਸਿਮਰਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਉਮਰ ਮਹਿਜ਼ ਸਾਢੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ, ਜਿਸਦੀ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ | ਉਹ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਜੋਤੀ ਮਾਡਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ 'ਚ ਕਾਮਰਸ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ | ਉਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਰੋਮਾਣਾ ਅਲਬੇਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿਖੇ ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਲਾਕੇ ਭਰ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਮ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਐੱਸ.ਡੀ.ਐਮ ਰਾਜਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਡਿਪਟੀ ਸਰਕਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਫ਼ਸਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਦਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਰਾਜੌਰੀਆ, ਡਿਪਟੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਧਰਮਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ, ਦਿਵਵਿਜੇ ਸਿੰਘ, ਬੀਰਬਲ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਜੇ ਕੁਮਾਰ, ਲੈਕਚਰਾਰ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਗੀਰਥ ਸ਼ਰਮਾ, ਅਸ਼ੋਕ ਬਰਗਾੜੀ, ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਸਮੇਂ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ 'ਕੁਆਨ' ਖ਼ਾਨਦਾਨ (ਸੰਨ _PHONE_) ਅਤੇ ਮਾਨਚੋਰੀਆ ਦੇ 'ਕੁਇੰਗ' ਖ਼ਾਨਦਾਨ (ਸੰਨ _PHONE_) ਨੇ ਦਿਵਾਰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਇਹ ਦਿਵਾਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਰਾਜ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੀ।
ਇਹ ਮਹਾਨ ਦਿਵਾਰ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੰਗੀ ਹੱਥਿਆਰ: ਤਲਵਾਰਾਂ, ਭਾਲੇ, ਛੱਵ੍ਹੀਆਂ, ਤੀਰ ਕਮਾਨ ਆਦਿ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਦਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਰਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਦਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਚੌਕਸੀ-ਬੁਰਜ ਆਦਿ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਦਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਾਨ ਦਿਵਾਰ ਔਸਤਨ 10 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਅਤੇ 5 ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ ਸੀ। ਦਿਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ ਤੇ, ਟੋਕਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਵਹਿੰਗੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਹੱਥੋ-ਹੱਥੀ ਲੈ ਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਕਈ ਮਾਧਿਅਮਾਂ: ਹੱਥ-ਗੱਡੀਆਂ, ਕੇਬਲਾਂ, ਖੋਤਿਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਭੌਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਜਾਂ (ਰੱਸੇ) ਵਗ੍ਹਾ ਕੇ, ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇੱਟਾਂ, ਪੱਥਰਾਂ, ਟਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦਿਵਾਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਬਣੇ ਮਲ਼ਬੇ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਚੀਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦਿਵਾਰ ਚੀਨ ਦੇ ਮਾਣ-ਮੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੋਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਵਾਰ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿੱਗਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲਾ
 Enthusiast/scholar website (Chinese)
 Friends of the Great Wall - organization focused on conservation
 "The Great Wall of China: Tangible,।ntangible and Destructible" , China Heritage Magazine, March 2005
 Paul Mooney, "Great Wall of China Overrun, Damaged, Disneyfied", National Geographic News, May 15, 2007
 Panoramic images of the Great Wall from the Powerhouse Museum
ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਚੀਨ
ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅਜੂਬੇ


text: ੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਨਾ - ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਤਕਦੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ। 21 ਜਨਮ ਲਈ ਬਾਪ ਤੋਂ ਰਾਜ - ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤਾਂ ਇਵੇਂ - ਇਵੇਂ ਗੀਤ ਦਾ ਅਰ੍ਥ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਸਮਝ ਜਾਣ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਖ਼ੁਦ ਬੈਠ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਲੇਜ਼ ਸਭ ਧਰਮ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਹੈ। ਬਾਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਸਮਝ ਮੈਨੂੰ ਬਾਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿਸੀ ਵੀ ਦੇਹਧਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਬ੍ਰਹਮਾ - ਵਿਸ਼ਨੂੰ - ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਭਗਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ। ਉਹ ਵੀ ਸੂਖਸ਼ਮਵਤਨਵਾਸੀ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਨ ਮਨੁੱਖ। ਇੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਲੋਕ। ਇਹ ਲਕਸ਼ਮੀ - ਨਾਰਾਇਣ ਆਦਿ ਦੈਵੀਗੁਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਿਟੀਜਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਭ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਹਨ, ਸੂਖਸ਼ਮਵਤਨ ਵਿੱਚ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ - ਸ਼ੰਕਰ। ਗਾਉਂਦੇ ਵੀ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇਵਤਾਏ ਨਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇਵਤਾਏ ਨਮ:.. .ਫ਼ੇਰ ਕਹਿਣਗੇ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਏ ਨਮਾ। ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਫ਼ੇਰ ਭਗਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ। ਤਿੰਨ ਫਲੋਰ ਹੈ ਨਾ। ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਥਰਡ ਫਲੋਰ ਤੇ। ਸਤਿਯੁਗ ਦੇ ਜੋ ਦੈਵੀਗੁਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਉਹੀ ਫ਼ੇਰ ਆਸੁਰੀ ਗੁਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਇਆ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨਾ। ਉਹ ਹੈ ਹੱਦ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਬੇਹੱਦ ਗੱਲ। ਬੇਹੱਦ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਦੀ ਰਾਤ ਹੈ। ਗਾਉਂਦੇ ਵੀ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬਾਪ ਤੋਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਬਾਪ ਦੁਆ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ


text: ੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਦ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏਗਾ ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮੇਂ ਵੱਧ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੁਆਵਜਾ ਵੀ ਦਿਵਾਏਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫਾਇਲਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਰੀ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜਦਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਕਿ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਪੰਥਕ ਧਿਰਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇ।


text:
ਜ਼ਹਿਰ . ਇਹ ਬਦਬੂ ਰਹਿਤ ਗੈਸ ਬਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਸਹੀ ਹਵਾਦਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਣਇੱਛਤ ਇਨਹਲੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਐਰੋਸੋਲ, ਗੈਸਾਂ, ਨਾਈਟ੍ਰਾਈਟਸ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਘੋਲਨਸ਼ੀਲ. ਘੱਟ ਨਾਈਟ੍ਰਾਈਟਸ, ਦੂਸਰੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਾਈਟ੍ਰਾਈਟਸ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ ਜਿਨਸੀ
ਆਓ ਹੇਠਾਂ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜਿਹੜੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
* ਏਰੋਸੋਲ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੀਓਡੋਰੈਂਟ, ਪੇਂਟ ਜਾਂ ਲਾਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਸਪਾਈਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕੇ. ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ, ਜੋਖਮ ਸਾਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਹੈ;
* ਗੈਸਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਪੇਨ ਟੈਂਕ, ਫਰਿੱਜ ਅਤੇ ਬੂਟੇਨ ਲਾਈਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਹੱਸਣ ਵਾਲੀ ਗੈਸ (ਨਾਈਟ੍ਰਸ ਆਕਸਾਈਡ) ਅਤੇ ਈਥਰ ;
* ਨਾਈਟ੍ਰਾਈਟਸ , ਸਾਈਕਲੋਹੇਕਸਾਈਲ, ਬੂਟਾਈਲ ਅਤੇ ਅਮਾਈਲ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੋਪਰ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਐਫਰੋਡਿਸੀਆਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਡੀਓਡੋਰੈਂਟ ਕੈਪਸੂਲ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵਰ


ੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਗੱਭਗ 25 ਟਨ ਇਲੇਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕਬਾੜ ਨੂੰ ਰਿਸਾਈਕਲ ਕਰਨ ਦਾਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਬੱਚੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰੀਵਾ ਟੁਲਪੁਲੇ ਹੈ, ਜੋਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਅਹਿਮ ਯਤਨ ਵਿੱਚ 15 ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ 60 ਬੱਚੇ ਜੁੜ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਗਲਫ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਲੜਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਅਸੀਂ ਘਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਿਫਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਮਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਐਵੇਂ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਉਦੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ: ਨਹੀਂ, ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਮਾਨ ਵੀ ਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮੇਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੇਟ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕਬਾੜ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮਸਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸਾਈਕਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕੁਝ ਬੇਹਿਤਰ ਕਰ ਵੀ ਸਕੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ।'
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਭੁਚਾਲ ਨਾਲ 42 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
ਜਕਾਰਤਾ, 16 ਜਨਵਰੀ – ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਦੀਪ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਤੇਜ਼ ਭੁਚਾਲ ਕਾਰਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 42 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 600 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਭੁਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਿਕਟਰ ਸਕੇਲ ਉੱਤੇ ਭੁਚਾਲ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ 6.2


ਾਰਨ ਨਹੀ ਕੀਤੀ, ਸਿਖੀ ਸਿਦਕ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹਾਰਿਆ, ਤਿਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਵੀਰ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਧਯਾਨ
ਧਰਕੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਹਿਬ ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹੁਗੁਰ॥ (ੲ) ਸਮੂੰਹ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਤੇ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬਾਂ ਸਬੰਧੀ
ਘਾਲਣਾ ਦਾ ਧਯਾਨ ਧਰਕੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਹਿਬ ਬੋਲੋ ਜੀ ਵਾਹੁਗੁਰ॥ (ਸ) ਹੇ! ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ, ਕਰਨਕਾਰਨ, ਪਤਿਤ
ਪਾਵਨ, ਦੀਨਦਯਾਲ, ਜੋਤੀਸਰੂਪ ਵਾਹੁਗੁਰ ਜੀ! ਆਪਦੇ ਹਜੂਰ *ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਦੀ ਅਰਦਾਸ
ਭੁਲ ਚੁਕ ਮਾਫ, '' ਸਚਖੰਡ '' ਮੇਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਵੇ॥ (ਹ) ਸਿੱਖੀ, ਸਿਦਕ, ਭਰੋਸਾ ਤੇ ਨਾਮਦਾਨ
ਬਖਸ਼ਣਾ, ਜਹਾਂ 2 ਖਾਲਸਾ, ਤਹਾਂ 2 ਰੱਛਾ ਰਿਆਯਤ, ਪੰਥ ਦੀ ਜੀਤ, ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦੇ ਬੋਲ ਬਾਲੇ, ਖਾਲਸਾ
ਜੀ ਨੂੰ ਵਾਹੁਗੁਰ 5 ਨਾਮ ਚਿਤ ਆਵੇ, ਖਾਲਸੇ ਜੀ ਦਾ ਮਨ ਨੀਵਾਂ, ਮਤ ਉਚੀ, ਖਾਲਸੇ ਜੀ ਦੀ ਦੇਗ ਤੇਗ
ਫਤਹ, ਪੰਥ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ, ਆਪਦੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ॥ ਵਾਹੁਗੁਰ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥ ਵਾਹੁਗੁਰ ਜੀ
ਕੀ ਫਤਹ॥ ---------------------------- *
ਪਾਠਕ ਜੀ! ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਜਿਸ ਬਾਣੀ ਅਥਵਾ ਜਿਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰੋਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਕਰ ਲੈਣਾ ਅਰ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਦੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ' ਪਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ।
================================= ਨੋਟ:-- ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਟਕਾ ਪੋਥੀ 1927 ਦੀ ਛਪਾਈ ਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ
ਹੂਬ ਹੂ ਕਾਪੀ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ।
(19/01/10)
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ।
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ (17-1-10) ਵਿਚ ਬੁਹਤ ਹੀ ਅਹਿਮ ਨੁਕਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹੈ,
(1) ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ 9 ਮਾਰਚ 1946
ਦੇ ਮਤੇ ਮੁਤਾਬਕ ਅਜਾਦ ਨਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
(2) ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ ਤਰੀਕ ਪੱਕੀ ਮਿਥਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, "Yes, at this stage there is no need to
have any separate Calendar except determining the


text: ਂ ਜੱਦੋ 2017 ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਈਆ ਵੱਲੋਂ ਭਗਵਾ ਝੰਡਾਂ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਗੋਦੀ ਮੀਡੀਆ ਕਿੱਥੇ ਸੀ।


text:
ਦਿਆਲਪੁਰਾ ਭਾਈਕਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਭਗਤਾ ਭਾਈ ਕਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਟਮਾਟਰ
ਟਮਾਟਰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਫਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[1] ਇਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਬਨਸਪਤੀ ਨਾਮ ਲਾਈਕੋਪੇਰਸੀਕਾਨ ਅਸਕੁਲੇਂਟਮ ਮਿਲ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੋਲਾਨਮ ਲਾਈਕੋਪੇਰਸਿਕਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤੱਤ[ਸੋਧੋ]
ਟਮਾਟਰ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਫਾਸਫੋਰਸ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨ-ਸੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਏਸਿਡਿਟੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਟਮਾਟਰਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟਮਾਟਰ ਦਾ ਸਵਾਦ ਖੱਟਾ - ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਖਾਰੀਪ੍ਰਤੀਕਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ-ਲਾਲ ਟਮਾਟਰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਖੱਟੇ ਸਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇ ਸਵਿੱਚ ਸਾਇਟਰਿਕ ਏਸਿਡ ਅਤੇ ਮੈਲਿਕ ਏਸਿਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਤਜਾਬ-ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟਮਾਟਰ ਵਿੱਚ ਵਿਟਾਮਿਨ-ਏ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ।
ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਲਾਭ[ਸੋਧੋ]
ਸਰੀਰ ਲਈ ਟਮਾਟਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਕਈ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟਮਾਟਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗੁਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਗ ਦੇ ਜੀਵਾਣੁਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਸ਼ਾਬ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਦੇ ਫ਼ੀਸਦੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ੁਗਰ ਦੇ ਰੋਗੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਭੋਜਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟਮਾਟਰ ਨਾਲ ਪਾਚਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਜਿਗਰ ਬ


text:
### ਹੁਣ ਵੇਲੇ
#### ਟੀ-ਟੈংਡਰ ਮੁੱਖ
ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਰਾਸਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਹਾਦ ਉੱਤੇ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹਿਪੂਰ ਟਿੰਨੀਲੀਆਂ, ਬਰਮਸਾਲ, ਹੁਣ ਵੇਲੇ, ਮਹਾਂਗੀ ਅਤੇ ਭਲ ਦਿਖਾਈ ਬਰਵਾਤਾਂ, ਆਲਮਧਾਗਾ, ਲਘਤਾਈ ਕਿਤਾਬਵਾਦ ਪੁੱਕਰ ਉੱਤੇ ਚੇਠ ਲਿਖੀ ਬੰਧ ਲਾਈ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਟੈਂਡਰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ।
| 1 | ਟੈਂਡਰ ਮੁੱਖ ਲੰਬਾਈ : ਹਿਪੂਰ/ਹਰਾਲਪੁਰ/ਆਲਮਧਾਗਾ/178/2024-25 |
|---|---|
| 2 | ਬੀਮ ਦਾ ਦੇਤਾ : ਵੈਲੇਨ ਦਾਤਵਾਂ ਆਲਮਧਾਗਾ ਲਘਤਾਈ ਦੇ ਆਸੀ. ਰ. ਟੀ. ਉਪਖਾਤ ਸੁੱਡਾਤ ਹਿਪੂਰ ਟੈਮੇਟਮ ਨਿਤਮ ਉਤਰੁ - ਮੇਹ ਲਾਗਤਾਂ, ਮਹਾਮਤੇਸਾਲ ਦੀ ਨਿਰਵਾਚਨੀ ਅਤੇ ਬੈਂਟੇਲ ਦੇ ਪੁੱਕਰਾਨ ਦਾ ਲੇਖ। |
| 3 | ਅਤਹਾਗਿਰਦ ਲਾਗਾਰ : ਰੁ: 1,57,44,433.10 |
| 4 | ਚਿਤਾਲਾ ਰਾਸ਼ੀ : ਰੁ: 2,28,700/- |
| 5 | ਟੈਂਡਰ ਪੁੱਕਰਾਨ ਮੁਲ : ਮਿਲਾਵ |
| 6 | ਬੀਮ ਪੁਰਾ ਬਰਵਾਦ ਦਾ ਮਾਣ : ਭਾਰਤ ਮਹਿੰਦਰ |
#### ਰੇਵ ਮੁੱਖ
| 2 | ਟੈਂਡਰ ਪੁੱਕਰਾਨ ਨਾਮਾਂ ਬਰਵਾਦ ਦੀ ਮਿਡੀ ਅਤੇ ਮਾਣ : 11.05.2024 ਰੁੱਟ ਸ਼ੁਭਿਕਾਰ 13:00 ਸਾਨੇ ਉਤਰ। |
| 3 | ਟੈਂਡਰ ਬੁਲਹਾਈ ਦੀ ਮਿਡੀ ਉੱਤਰ : 11.05.2024 ਰੁੱਟ ਸ਼ੁਭਿਕਾਰ 13:00 ਸਾਨੇ ਦੇ ਘਰ। |
* ਟੈਂਡਰ ਪੁੱਕਰਾਨ ਦੇਖਾਂ ਮੀਟਿੰਗ _URL_ ਉੱਤੇ ਉਪਲਾਭ ਰਾਹੀ ਅਤੇ ਨਿਤਾਰਵਾਦ ਮਿਡੀ ਦੇ ਅਤਹਾਗਿਰਦ ਬਹਿਤਾਂ ਨਾਂ ਮਕਸਾ ਹੈ। * ਮੈਂਤੁਲ ਆਹਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਵ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਨਾਹੀ ਹੈ। * ਟੈਂਡਰਬਾਤਾਂ ਟੈਂਡਰ ਦਾਤਵਾਂ ਦੀ ਚਿਤਾਲਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਹੁਣਾਵਾਲ ਵੇਬਸਾਈਟ _URL_ ਪ੍ਰੇਸਟਲ ਉੱਤੇ ਉਪਲਾਭ ਅਲਲਾਹਿਲ ਹੁਣਾਵਾਲ ਪੁਹਲੀ ਸੁੱਡਾਤ ਦੀ ਵੀਡੀ ਨਾਹੀ ਹੈ। * ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਤ/ਵਿਵੇਕ ਚੇਵ/ਡਿਪੈਨਟ ਤਾਮੀਰ/ਐਡ.ਹੀ.ਐਚ. ਦੇ ਨਾਲ ਚਿਤਾਲਾ ਤੁਰ ਹਿਪੂਰ ਟੈਂਡਰ ਚਿਤਾਲਾ ਪੁਲਾਵਾਈ ਦਾ ਹੁਣਾਵਾਲ ਸਹੀਵਾਲ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਨਾਹੀ ਹੈ। * ਪੁਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਹੁਣਾਵਾਲ ਦੇ ਘਰ ਅਤਹਾਗਿਰਦ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਹਾਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਧੀਆਂ ਸ਼ਰਿਫ਼ ਟੈਂਡਰ ਉਪਲਾਭ ਚਿਤਾਲਾ ਪੁਲਾਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰੇਸਟਲ ਸਹੀਵਾਲ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਟੈਂਡਰਬ


text:
ਹ ਸੰਤਲ ਬਾਰਿਤਾ ਮਿਟਾਈ ਹਿੰਸਾ ਗੋਲਾਈ।
ਲੇਬੇਰ ਗਾਰ ਵਿਆਨਲਿਹ ਮਿਲਾ ਹਿੰਸਾ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ।
ਮਹਾ ਲੇਬ ਪਾਉਲ ਸਿਹਿ 'ਸਰਗਾ ਲੇਬ ਹਿੰਸਾ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ।
ਸਿਹਿ ਲੇਬ ਹਾਈ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ।
1. ਆਪਣਾ ਹਾਈ ਸਾਧ ਨਾਲ ਆਪਣਾ-ਸਾਧ ਸਾਂ ਪਾਣੇ ਹਵਾਮਾਨ ਜਾਂ ਸਾਂ ਸਾਧ ਹਿੰਸਾ ਸਮਾਧਾਨ ਬਾਰ ਲਾਈ। 2. ਹੁਣ ਸਾਧ (ਐਲਾਵਾ) ਸਾਂ ਚੈਸੁਤਰੇ ਹਿੰਸਾ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 3. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 4. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 5. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 6. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 7. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 8. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 9. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 10. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 11. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ। 12. ਹੁਣ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹਾਈ ਅਗਾਮ ਅਗਾਪੀ।
ਗਰਮਿ ਸੁਖਹਲੁ ਪਾਣਾ ਭੁੱਲੁ ਅਡੇਲ ਅਮਲ ਅਮਨੂਆ ।
ਸਾਧ ਮੰਗਿਆ ਭਿਲਿ ਪੀਤਿ ਨਾਪਿਆ ॥ ੪ ॥
ਪੰਡੀ ਪ
[ਸਾਧ ਮੰਗਿਆ ਹਿੰਦ ਸਹਿ ਹਾਥ ਬਤਰੇ ਹਨ]
ਸਾਧ ਪਰਾਬ ਉਸ ਸੈਤੀ ਹੁਵਾਈ ਕੈ ਵਾਣੀ ਘਾਡੇ ।
ਸਾਧ ਸਾਧ ਨਿਹਾਣਾ ਪੀਤੀ ਪੀ ਹਿੰਦ ਸੁਹਿ ਪਾਏ ।
ਹੇਰ ਨ ਪਾਣਿਕਿ ਹੇਰਿਵਾਰ ਪਾਣਿਪਾਣਿਕਿਉ ਸੁਰਿਸ਼ਿਤ ਮੇਉ ।
ਸਾਧ ਸੁਹਿ ਅਡੇਲ ਸਾਗਾਈ ਚੀਤੀ ਪੀਤੀ ਭਿਲਿ ਸਾਗਾਈ ਸੇਉ ।
ਸਾਧਿਵਾਨਿਕਿਵਾਰਨਗ੍ਰਿਤੀ ਗਰਮਿ ਹਾਜਿਸਿਕਿਗਰਮਿਗੋਉ ।
ਯਾਮਸਾਲ ਹਿੰਦ ਬੀਸਾਈ ਬਰਾਈ ਹਾਰਪਾਰ ਸੁ ਹਾਥ ਸਹਿ ਉਹ ।
ਸਾਧ ਮੰਗਿਆ ਭਿਲਿ ਰਾਹੇ ਪਾਏ ॥ ੫ ॥
ਪੰਡੀ ਕੁ
[ਸਾਧ ਮੰਗਿਆ ਹਿੰਦ ਗੁਰ ਬਾਸੀ ਮੌੜੇ ਹਨ]
ਲਾਗੀ ਹੌਣ ਅਹੀਵਾਰ ਸਾਧ ਲੇਡ ਮੇਵ ਦੀ ਸੈਤੀ ਮਿਟਾਈ ।
ਸਾਧ ਸੈਤੇ ਰਾਣਾ ਪਰਾਈ ਸਾਧ ਸਾਧ ਸਾਗਾਈ ਸਾਗਾਈ ।
ਪੀਤੀ ਉਹ ਹਿੰਦ ਨਿਹਾਣਾ ਪੀਤੀ ਸਾਧ ਹਾਸੀ ਹਾਪਾਈ ।
ਪੀਤੀ ਮੁਦਾ ਹਾਸੀ ਬਰਾਈ ਪਾਣਿਪਾਣਿਕਿਉ ਹਾਸੀ ਦੇਸ ਦੁਆਈ ।
ਪਹਾਈ ਹੈ ਪੀਤੀ ਭਿਲਿ ਲੇਡ ਅਡੇਲ ਨ ਬੀਮਾਈ ਪਾਈ ।
ਪੀਤੀ ਭਿਲਿ ਪਾਰਪਾਰ ਉਹਨਾ ਸਾਧ ਸਾ


text:
ਉੱਤਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਹਾਈਪੋਥੈਟੀਕਲ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮੱਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਤਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸਹਿਜ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਰੂਪ ਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਮੁਹਾਰੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਸੋਚੀਆਂ ਸਮਝੀਆਂ ਤਰਕੀਬਾਂ ਘੜਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ।
ਅੰਤਰਕਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ
ਆਮਦਨ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਵਧਣਾ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਲਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਤਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਰਿਆ ਹੈ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ


ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਕਾਤਲ ਮਿ: ਸਕਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਕਾਟ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਂਡਰਸ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਉੱਪਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਂਡਰਸ ਰਾਜਗੁਰੂ ਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬੱਚ ਕੇ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਮਿਲੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਸਾਂਡਰਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸੇ ਰਾਤ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਕਲੱਕਤੇ ਲਈ ਗੱਡੀ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਭਗਵਤੀ ਚਰਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਾਲ ਦਾ ਲੜਕਾ ਸਚਿੰਦਰ ਵੀ ਸੀ।
ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਬੰਬ- ਫਿਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਬੰਬ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀ. ਕੇ. ਦੱਤ ਦੀ ਲੱਗੀ ਸੀ। 8 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1929 ਨੂੰ ਵਾਇਸਰਾਏ ਨੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਦੋ ਲੋਕ-ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਐਲਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧਮਾਕੇ ਵਾਲੇ ਦੋ ਬੰਬ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ। ਸਾਰਾ ਹਾਲ ਕੰਬ ਗਿਆ ਤੇ ਧੂੰਏ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ। ਸਭ ਪਾਸੇ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਭਾਜੜ ਮਚ ਗਈ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦੱਤ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜੇ ਨਾ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਇਨਕਲਾਬ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਉਹਨਾ ਦੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੰਬ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟੇ , ਸਗੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸੁੱਟੇ ਹਨ।
ਕੈਦ ਤੇ ਫਾਂਸੀ- ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਰੱਚ ਕੇ ਬੰਬ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀ. ਕੇ. ਦੱਤ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ


text: ਭਾਗਿਆ ਰੇੱਡੀ ਵਰਮਾ


text:
ਿਡਾਰੇ ਮਾਂ ਦੀ ਹੋਣ ਲਗਾਓ ਪਿੰਡ ਪੁੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਾਂ ਵੀਡੀ ਨਾਂਤਰ ਹੈ।
ਹੋਣ ਪਿੰਡ ਦੀ ਘਾਟਿਆਂ ਲਗੀ ਭਾਂਤੀ ਦੀ ਵਾਂ ਵੀਡੀ ਨਾਂਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਅਲਕਵਟਾ' ਦੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮੁਖਾਦਾ ਦੇ ਅੰਮਾਨਾਮੀ ਹਿਡਾਵਾ ਦੀ ਟੂਈ ਟੂਈਡਾਵ ਮਾਂ ਵੇਦੇ, ਅੰਦਰ ਅਲਕਵਟਾ' ਦੀ ਮਹਾਰਾਵ ਹਿਡਾਵਾ ਮੁਖਾਦਾ ਦੁੱਧ ਰੇਬਟ ਲਗੀ ਤੀਨੀ ਅੰਦਰ ਟੂਈਡਾਵ ਦੇ ਮਾਂ ਦੀ ਹੋਣ ਨਾਂਤਰ ਵੇਖਿਆਂ। ਸਿਖਾਦਾ ਹੋਣ, ਕਿਰਦਾਰ ਰੇਬਟ ਲਗੀ ਮੁਖਾਦਾ ਦੇ ਚੇਤੀ ਦੇ 14 ਕਾਰਪੁਲਾਂ ਦੀ ਟੂਈਡਾਵ ਵਰਤਵਰ ਮੁਖਾਦਾ ਵੀਡੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿਖਾਦਾ 179 ਮੀ, ਨੇ ਦੀ 2018-2019 ਦੀ ਹੋਣ ਮਾਲ ਦੀ ਹੋਣ 218 ਭਾਰਤ ਤਾਂ ਹੋਣ ਅੰਦਰ ਮੀ, ਅੰਦਰ ਨਵੰਬਰ 2022 ਦੀ ਹੋਣ ਟੂਈਡਾਵ ਵਰਤਵਰ ਮੁਖਾਦਾ ਤਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਅੰਦਰ ਮੀ। ਉਹਾਂ ਸਿਖਾਦਾ ਦੇ ਨਵੰਬਰ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਦਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਤੇ ਅੰਮਾਨਾਮੀ ਹਿਡਾਵਾ ਦੇ ਟੂਈਡਾਵ ਮਾਂ ਦੀ ਹੋਣ ਪੁੱਡਾ ਦੁੱਧ ਰੇਬਟ ਹੋਣ ਹੋਣ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੋਣ ਹੈ:
- AHS ਦੇ ਮੁਖਾਦਾ ਵਰਤਵਰ ਦੀ ਹੋਣ 255 ਤਾਂ ਸਾਂਝੀ ਰੇਬਟ ਸਿਖਾਦਾ (ਤਾਂ-ਸਿਟੇਟਮਿਊਟ ਵੇਅਵਰ ਪੁੱਡਿਆਂ) ਪੇਸ਼ ਹੋਣ।
- ਕਿਰਦਾਰ ਰੇਬਟ ਦੀਆਂ ਮੁਖਾਦਾ ਦੀ ਹੋਣ ਵੇਦੇ ਵਾਂ ਹੋਣ - ਤਾਂ ਕਿਰਦਾਰ ਰੇਬਟ ਲਗੀ ਕਾਰਪੁਲਾਂ ਦੇ ਵੇਦੇ ਸਿਖਾਦਾ ਮੁਖਾਦਾ: 55 ਤਾਂ ਸਾਂਝੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰੇਬਟ ਦੇ ਸਿਖਾਦਾ, 292 ਤਾਂ ਮਲੇਸੀਆ ਮਤਾਂਵਾਂ ਸਿਖਾਦਾ ਵੇਦੇ ਅੰਦਰ 38 ਤਾਂ ਵਾਹਿਕਾਂ ਮੁਖਾਦਾ ਅੰਦਰ ਮਤਾਂਵਾਂ ਸਿਖਾਦਾ।
- ਹੋਣ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਹੋਣ, ਅੰਮਾਨਾਮੀ ਦੀ ਹੋਣ ERs ਦੇ ਹੋਣ ਸਿਖਾਦਾ ਵੀਡੀ ਵਾਂ ਲਗੀ ਲਗੀ 36 ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਾਦਾ ਹੋਣ ਮਾਲ ਪੇਸ਼ ਸਿਖਾਦਾ ਨੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵੇਦੇ ਦਾ ਅੰਦਰ ਵਰਤਵਰ ਹੋਣ ਹੋਣ।
ਸਿਖਾਦਾ ਮੁਖਾਦਾ ਵਰਤਵਚਾਰੀਆਂ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾਦਾ ਪੁੱਡਾ ਵਰਤਨ ਲਗੀ ਮਹਾਰਾਵ ਪੁੱਡਾ ਵਰਤਨ
ਅਲਕਵਟਾ' ਮੁਖਾਦਾ ਦੀ ਮਾਗਾਈ ਵੇਦੇ ਹੋਣ ਸਿਖਾਦਾ ਮੁਖਾਦਾ ਵਰਤਵਚਾਰੀਆਂ ਦੁੱਧ ਸਿਖਾਦਾ ਵਰਤਨ ਨਾਂਤਰ ਵੇਦੇ ਹੋਣ। AHS ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਕਾਰ ਸਿਖਾਦਾ ਵੇਦੇ ਹੋਣ ਲਗਾ


text:
ੰਡਾ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਮਹਾਰਿ ਵਿਲਾਹਿ ਉੱਤਰ ॥ ਉੱਤਰ ਆਗਿ ਬੁਲਾਹਿ ਨਾਮੁ
ਸਿਮਾਰਾ ॥ ਉੱਤਰ ਆਪੇ ਤਾਗੀ ਵਿਲਾਹਿ ਪਾਰਿ ॥੪॥ ਵੇਗ ਵਰਗੁ ਵੇਡੁ ਭਰਿ ਉਡਿਆ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ਼
ਉਡਿਆ ਤਾਗੀ ਨਾਪਾਈ ਸਿਮ ਸੁਨਾ ॥ ਆਗਿ ਦੁਰਖ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨ ਰੇਖਾਈ ॥ ਹਿਨਹਿ ਗੁਰ ਸਭਾਈ
ਨਾਮੁ ਵਿਲਾਹਿ ਪਾਰਿ ॥੫॥ ਰੇਖਿ ਅਚਾਰਨ ਉੱਤਰ ਸਿਮਾਰਾ ॥ ਅਹਿ ਅਹਿ ਸਭ ਨਾਰ ਮਾਨ
ਸਭਾਈ ॥ ਉਗਿਆਈ ਪਾਰਿ ਵੇਗ ਭਾਗੀ ॥ ਉਹ ਸਭਾਈ ਅਹਾਰ ਵੇਗ ਨਾਗੀ ॥੬॥ ਨਾ
ਵੀ ਉਗਿਆਈ ਵੇਗ ਭਾਗੀ ਨਾਮੁ ॥ ਮੰਡ ਉਗਾਉ ਵੀ ਮੰਗਾਉ ਨਾਮੁ ॥ ਸੰਯਾਲ ਉੱਤਰ ਸਭਾਈ
ਪਿਆਰਾ ॥ ਹੁੱਟੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਰਿ ਗੁਰ ਵਿਲਾਹਿ ॥੭॥ ਨਾ ਸਭਾਈ ਦੁਰਖ ਸਿਮ ਲਾਗੀ ॥ ਸੇ
ਨਾ ਰਾਮ ਨਾਗੀ ਲਿਹਿ ਸਾਗੀ ॥ ਉਗਾਉਦੇ ਹੱਕਲੁ ਉਗਾਉਦੇ ਗਰਿ ਮੰਗੀ ॥ ਨਾਲਾ ਭੁਰਾਈ ਉੱਤਰ
ਗਰਿ ਮੰਗੀ ॥੮॥੧॥ ਅਸਮ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਹਿਨਕਾਵੀ ॥ ਗੁਰ ਮੇਹਰ ਮੇਹਰ ਤਾਵਾਈ ॥ ਦੁਰਖ
ਮਿਟੇ ਸਭ ਸਭਾਈ ਪਹਾਈ ॥੧॥ ਰਾਮੁ ਨਾਪਾਈ ਭੈਰੀ ਸਭੀ ਸਭਾਈ ॥ ਮਿਨਗੁਰਾਈ ਮੇਹਰ ਰੇਖਾਈ
ਪੁਛੁ ਹੈਲੀ ॥੧॥ ਉਤਰਿ ॥ ਸੰਯਾਲ ਭਾਗੁ ਪਿਆਰਾ ਸਭਾਈ ॥ ਸੰਯਾਲ ਮੁਠ ਬੰਨਿਆਈ ਅਹਿ ਨਾਪਾਈ
॥੨॥ ਸੰਯਾਲ ਵਰਗੁ ਵਰਗੁ ਉਡਿਆ ਬੀਓਆ ॥ ਸੰਯਾਲ ਪੁਛੁ ਬਲਾਈ ਭਰਿ ਬੀਓਆ ॥੩॥ ਸੰਯਾਲ
ਵਿਲਾਹਿ ਬਰਗੀ ਵਿਲਾਹਿ ਪਾਰਿ ॥ ਉਹਿ ਉੱਤਰ ਸਭੀ ਵਾਣਾ ਭੀਗੀ ਸਾਗੀ ॥੪॥ ਸੰਯਾਲ ਮਹਿਤਾ
ਅਹਿਚਿਤਾਈ ॥ ਉਡਿਆਈ ਨਾਗੀ ਭਾਗੀਆ ਮੇਹਰ ਪਹਾਈ ॥੫॥ ਸੰਯਾਲ ਸਭ ਸਭਾਈ ਪਹਾਈ
॥੬॥ ਹਿਨਹਿ ਗੁਰ ਉਗਾਈ ਨ ਪਹਾਈ ਗਾਰਾਈ ॥੬॥ ਸੰਯਾਲ ਵੇਡੁ ਘਾਟ ਅਹਿਚਿਤਾਈ ॥ ਸੰਯਾਲ
ਸਿਖਨਾਈ ਮੇਹਰ ਸਿਵਾਈ ॥੭॥ ਨਾਲਾ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਭਾਈ ॥ ਮਿਨਗੁਰਾਈ ਵਾਣੇ ਸੰਯਾਲ ਤ ਪਾਰਿ
॥੮॥੧੦॥
ਗਰਵੁ ਆਨਾ ਮਹਲਾ ੧ ਅਮਤਪਸੀਆ ਭਰਤ ੩ ੧੫੦ ਮਹਿਦਗੁਰੂ ਪੁਰਾਣੀ ||
ਨਿਲ ਮਿਲਿ ਮੇਗਲਿ ਪਟੀਆ ਭੰਗੀ ਪਾਛਿ ਸੰਪੂਰਨ || ਮੇ ਮਿਲਿ ਬਾਜੀ ਮੰਤੀਆਹਿ ਗਾਲ
ਹਿਸਿ ਆਈ ਪੁਰਿ || ਮਹਲਾ ਅੰਤਰਿ ਗੇਤੀਆ ਗ੍ਰਹੀ ਘਰਿ ਨ ਮਿਲਿ ਹੁਣੀ ਜੁਸ਼ਾ || ੧||
ਆਚਸਮ


text:
ਰਕ ਕੀ ਕਿਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਣ ਲਈ ਰਕਥੇ ਿਾਣਾ ਹੈ)।
ਰਵਰਦਆਿਥੀ, ਸਕੂਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹੋਿ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਿੇ ਖੇਤਿਾਂ ਰਵੱਚ ਸੁਿੱਰਖਆ-ਸਬੰਧੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਬਾਿੇ ਿਾਣਦੇ ਹਨ, ਰਿਸ ਰਵੱਚ ਰਵਰਗਆਨ, ਤਕਨੀਕੀ ਰਸੱਰਖਆ, ਕਲਾ, ਸਮਾਿਕ ਰਵਰਗਆਨ, ਇਰਤਹਾਸ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ, ਅਤੇ ਕਰਪਊਟਿ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨਾਂ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਰਵਚ ਸਮਗਿੀਆਂ, ਸਾਧਨਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਿੀ ਅਤੇ ਉਪਕਿਨਾਂ ਦਾ ਸੁਿੱਰਖਅਤ ਤਿੀਕ ੇਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਿਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਰਕ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਰਕਵੇਂ ਲਗਾਇਆ ਿਾਵੇ ਿਾਂ ਤਾਰੜਆ ਿਾਵੇ ਅਤੇ ਸੁਿਰਖਆ-ਸਬਧੀ ਸਮੱਰਸਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਰਚਆ ਰਕਵੇਂ ਿਾਵੇ। ਰਵਰਦਆਿਥੀ, ਰਵਰਵਧ ਪ੍ਰਕਾਿ ਦੇ ਰਵਚਾਿਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੂਰਿਆਂ ਦੇ ਅਨਭਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਿਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਿਨਾ ਵੀ ਰਸਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਿੱਰਖਆ ਨੰੂ ਸਮਿਥਨ ਰਦੰਦੀਆਂ ਹਨ।
_URL_
ੂੰ ਉਰਚਤ ਤਿੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਏ ਹੇਲਮੇਟ ਗਭੀਿ ਰਦਮਾਗੀ ਸਟਾਂ ਦੇ ਿੋਖਮ ਨ 80% ਤਕ ਘਟਾ ਰਦਦੀਆਂ ਹਨ।
_URL_
ੂੰ ਕੁਦਿਤੀ ਵਾਤਾਵਿਣ ਰਵਚ ਰਕਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਾਹਿੀ ਖੇਡਾਂ ਰਵਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲ ਬਚੇ ਰਜਆਦਾ ਲਚਕੀਲ ਹੁਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨ ਰਨਯਤ੍ਰਤ ਕਿਨ ਦੀ ਵਧੇਿੇ ਯੋਗਤਾ ਰਦਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਿੀਵਨ ਦੇ ਬਾਅਦਲ ਪੜਾਅ ਰਵਚ ਆਉਣ ਵਾਲ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਰਨਪਟਣ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰਵਕਾਸ ਕਿਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁਦੇ ਹਨ।
ਬੱਰਚਆਂ ਅਤੇ ਨੌਿਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸਿੀਿਕ ਗਤੀਰਵਧੀ (Physical Activity for Children and Youth), 2015 ਉੱਤੇ ਭਾਗੀਦਾਿੀ ਰਿਪੋਿਟ ਕਾਿਡ
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਰਨਕ ਸਾਧਨਾਂ ਿਾਹੀਂ ਡਿਾਉਣਾਧਮਕਾਉਣਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਿ ਮਸਲਾ ਹੈ ਿੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਿੱਰਖਆ ਅਤੇ ਸਮੱੁਚੇ ਰਹੱਤ ਨੰੂ ਖਤਿੇ ਰਵੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਿ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ Kids Help Phone ਯੂਜਿਾਂ ਨੇ ਰਕਹਾ ਹੈ ਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੰੂ ਆਨਲਾਈਨ ਡਿਾਇਆ-ਧਮਕਾਇਆ ਰਗਆ ਹੈ।
_URL_ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ, ਹਰ ਵਿਦਿਆ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ!
ਸਤੰਬਰ 1, 2008
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਛਿੜਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਕ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਮੰਦਾ ਕਿਹਾ। ਕੁਝ ਇਕ ਨੇ ਸਲਾਹਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਭੰਡਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੰਡਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ-ਮਰੋੜਨ, ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੰਡਣ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹੀ ਭੰਡਿਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਤਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ।
ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਣੇ ਸਨ ਜੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਪਰ ਜਿਸ ਗੱਲ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਢੰਗ ਤੇ। ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਜਾਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਗੈਰਾ ਫੈਸ


text:
ਚੇਤਨਾ (Consciousness), ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤ ਦਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕੁਝ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਜਾਂ ਬੋਧ ਹੋਣ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ, ਚੇਤਨਾ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁਲੰਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਚਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੇਤਨਾ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਆਵੇਗਾਂ (stimulus) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਕਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਏਕਾਤਮਿਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਹਿਜ ਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ (ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਬਨਾਮ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ), ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਪਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਅੱਡ ਅੱਡ ਅਰਥ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਰਲ ਤੱਤ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਨੇਡ ਬਲਾਕ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੇਤਨਾ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਤਾਂ ਅੱਲੜ੍ਹ ਅਨੁਭਵ ਹੈ: ਇਹ ਚੱਲਦੇ, ਰੰਗਦਾਰ ਰੂਪ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਹਿਸਾਸ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਲੜ੍ਹ ਅਨੁਭਵ, ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਸਰ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ qualia ਕਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚ ਚੇਤਨਾ' ਉਹ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਚੇਤਨਾ ਦੱਸਣ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੂਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅ


text:
ਅਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ 'ਚ ਹਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਬਣੇ ਬੈਸਟ ਐਥਲੀਟ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਅਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ 'ਚ ਹਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਬਣੇ ਬੈਸਟ ਐਥਲੀਟ
ਮਲੋਟ, 28 ਅਕਤੂਬਰ (ਆਰਤੀ ਕਮਲ)-ਸੈਕਰਟ ਹਾਰਟ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ 38ਵੀਂ ਸਾਲਾਨਾ ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਸ਼ਾਨੋਸ਼ੋਕਤ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚੜੀ। ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਫ਼ਾਦਰ ਬੈਨੀ ਥੋਮਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ, ਬਲਿਊ ਹਾਉਸ ਨੇ ਦੂਜਾ, ਰੈੱਡ ਹਾਊਸ ਨੇ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਯੈਲੋ ਹਾਊਸ ਨੇ ਚੌਥਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਹੋਈਆਂ ਐਥਲੈਟਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬ ਜੂਨੀਅਰ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਗੁਰਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਿਧੀ ਜੈਨ, ਜੂਨੀਅਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਨਤਾਜ ਸਿੰਘ ਤੇ ਦੀਪਤੀ ਜੋਰਜ, ਸੀਨੀਅਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਰੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕੌਰ ਬੈਸਟ ਐਥਲੀਟ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੰਡਣ ਦੀ ਰਸਮ ਫਾਦਰ ਸੈਜੀ ਕਾਊਨੇਲ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਫ਼ਾਦਰ ਬੈਨੀ ਥੋਮਸ, ਮੈਨੇਜ਼ਰ ਫ਼ਾਦਰ ਮੈਥਿਊ, ਸਿਸਟਰ ਜੈਸੀ, ਵਾਈਸ ਪ੍ਰਿੰਸਪੀਲ ਜਯੋਤਸਨਾ ਆਦਿ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੀਟ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਡੀ.ਪੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡੀ.ਪੀ ਟਰੇਸਾ ਮੈਡਮ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਹਿਯੋਗ ਰਿਹਾ।


text:
ਕਾਬਗੰਜ਼ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁਗਲੀ ਦੇ ਬਜਬਜ ਘਾਟ ਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਦੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਲਈ 1915 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। 1920 ਵਿੱਚ , ਮਾਸਟਰ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਇਲਪੁਰੀ, ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੈਨਿਕ ਅਖਬਾਰ, ਅਕਾਲੀ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਹਾਇਕ ਸੰਪਾਦਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ ਕੱਟੜ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਹੋਣ ਨਾਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪਈ। 1924 ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਮਾਸਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰ ਫੁਲਵਾੜੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਬਣ ਨਿਬੜਿਆ ਸੀ।
ਫੁਲਵਾੜੀ 1930 ਤਕ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 1942 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇਹ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖ ਲੀਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸਰਬ ਹਿੰਦ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸਨ। ਉਹ ਸਰ ਸ਼ਹਾਬੁਦੀਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਐੱਸ ਪੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। 1947 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ


text:
ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਮੱਛੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਤੇ ਚਖਾਮਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਗਣ ਤੇ ਦਾਈ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਮੱਛੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਲੇ ਬਾਕੀ ਕੁੜੀਆਂ ਘੇਰਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਾ ਕੇ ਮੱਛੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ।:

 ਹਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਗੋਪੀ ਚੰਦਰ,
 ਬੋਲ ਮੇਰੀ ਮੱਛਲੀ ਕਿੰਨਾ-ਕਿੰਨਾ ਪਾਣੀ?
ਦਾਈ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:ਗਿੱਟੇ ਗਿੱਟੇ ਪਾਣੀ।
ਵਾਰ ਵਾਰ ਘੇਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਹਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਲੀ ਪੰਗਤੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਮਛਲੀ ਬਣੀ ਕੁੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿੱਟੇ-ਗਿੱਟੇ, ਫਿਰ ਗੋਡੇ-ਗੋਡੇ, ਫਿਰ ਢਿੱਡ-ਢਿੱਡ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰ-ਸਿਰ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਰਲ ਕੇ ਡੁੱਬ ਗਏ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਮੱਛੀ ਬਣੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚੂੰਢੀਆਂ ਵੱਢਦੀਆਂ ਹੋਈਆ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ। 'ਆਹ ਲੱਭ ਗਈ, ਆਹ ਲੱਭ ਗਈ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖੇਡ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਖੇਡਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤੀ ਖੇਡਾਂ


ਪਰ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾਂ ਤੇ ਆਪ
ਜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਾਲ ਚੌਪਈ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੀ ਸੇਧ ਮਿਲ ਸਕੇਗੀ। ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ,
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
੧੫. ੦੨. ੨੦੧੨
(15/02/12)
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ
ਸੁਧਾਰ ਉਪਰਾਲਾ - ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ
ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਸੁਚੇਤ ਧਿਰਾਂ/ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਈਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਕਸਵਟੀ ਤੇ ਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ
ਉਤਰਦੀਆਂ। ਗਿਆਨੀ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅੰਬਾਲਾ ਤੋਂ ਹੀ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਆ
ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਪਣੀ ਕਾਇਮੀ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਸੁਧਾਰ
ਸਮੇਤ ਕੁੱਝ ਅਤਿ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਤੇ ਸਾਂਝਾ, ਠੋਸ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿਤਾ।
ਪਰ ਚੇਤੰਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸੱਜਣ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਣ ਤੋਂ
ਟਾਲਾ ਵੱਟਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁੱਝ ਪਿੱਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਜਤਨ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਏ, ਪਰ
ਉਸਾਰੂ ਨਤੀਜੇ ਨਾ ਨਿਕਲ ਸਕੇ।
ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਆਈ ਖੜੌਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ
ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਮੁੜ ਜਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਇਸ ਆਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਚੇਤ ਪੰਥ ਆਪ ਹੀ
ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚਾੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਨੂੰ
ਸਿਰੇ ਚਾੜਣ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਮਿੱਥੇ ਗਏ।
1. ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਸਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪੜਚੋਲ
ਅਤੇ ਖੁੱਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਇੱਕ ਸੁਧਰਿਆ ਹੋਇਆ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
2. ਇਸ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਚੇਤੰਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ
ਪੰਥਦਰੀਆਂ ਸਣੇ ਆਮ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਵਿ


text: ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮੁੜ੍ਹ ਲਿੱਖਣ ਦਾ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ: ਜੀ.ਕੇ.


ਈ ਨੂੰ ਸਲਾਹੁੰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਜੋਕੀ ਫੋਕੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਣਗੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣਾ ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਝੂਠੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਅਨਮੋਲ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ। ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਧਾਗੇ 'ਚ ਪਿਰੋਈਏ ਤੇ ਉਸ ਫਰਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰੀਏ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਸਾਂਝ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਸੱਟ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
-ਕੋਟਕਪੂਰਾ। ਮੋਬਾ: 99143-12618
ਜੰਗਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਜੰਗਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਇਸ ਬਖਸ਼ਿੰਦ ਜੀਵਨ ਵਰਧਕ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਤਪਤ-ਖੰਡੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ 60 ਤੋਂ 65 ਏਕੜ ਭੂਮੀ ਜੰਗਲਾਂ ਕੋਲੋਂ ਖੋਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਕੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਰਨਗਾਹ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਸੱਚ ਪੁੱਛੋ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਨੀ-ਪਨਾਹਗੀਰ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਰਨਗਾਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਢਾਲ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹੂਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕਲੋਜਿਸਟ ਇਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵੀ-ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਮਤੋਲ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੇ ਮਾਹਿ


text:
ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨਸਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਉਪਰ ਉਠੇ ਸਵਾਲ - Sky Hawk Times
ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨਸਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਉਪਰ ਉਠੇ ਸਵਾਲ
ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਵੀਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਨਿਰਪਖਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਗਰਮਾਉਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਰਾਰੀ ਹਾਰ ਦਾ ਜਿੰਮਾ ਈਵੀਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਸਿਰ ਫੋੜਦੇ ਹੋਏ ਬਸਪਾ ਮੁਖੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਇਸਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਤੇ ਉਂਗਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ| ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 100 ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 19 ਸੀਟਾਂ ਮਿਲਣਾ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਈਵੀਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਕਰਾਈ ਹੈ| ਸ਼ੁਰੂ – ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਾ ਫਰਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪਾ, ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਨਣ ਲੱਗਿਆ|
ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਪ ਨੇ ਤਾਂ ਈਵੀਐਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਚੋਣ ਬੈਲੇਟ ਪੇਪਰ ਨਾਲ ਕਰਣ ਦੀ ਮੰਗ ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ| ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਵਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਿੰਡ ਵਿੱਚ ਈਵੀਐਮ ਦੇ ਕਥਿਤ ਡੇਮੋ ਨਾਲ| ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਿੰਡ ਵਿੱਚ 9 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਪਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਡੇਮਾਂਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ| ਡੇਮਾਂਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਟਨ ਦਬਾਉਣ ਤੇ ਕਥਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਮਲ ਦੀ ਹੀ ਪਰਚੀ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ| ਇਸ ਖ਼ਬ


text: ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਜੋੜੋ ...


text: ੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੰਗਰ ਛਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਡਾਕਟਰ ਸਾਹਿਬ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੂਗਰ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਦਰਜ ਤੇ ਫ਼ਿਜੀਉਥਰੈਪੀ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ 11 ਰੁਪਏ 'ਚ ਹੀ ਦਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਮਰੀਜ਼ਾ ਲਈ ਇਲਾਜ ਵਾਸੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ 11 ਰੁਪਏ 'ਚ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ 250 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਚੰਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਸੰਸਥਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੋਈ ਹੈ |


text: "ਪੁੱਤ, ਜ਼ਮਾਨਾ ਬੜਾ ਭੈੜਾ ਆ ਗਿਆ ਏ। ਆਪਣੀ ਪਤ ਆਪੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀਓ ਈ ਐ", ਉਹ ਬਸੰਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਕਰਦੀ।


ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ – ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਫਿਰ ਅਸੀ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਾਂਗੇ ?
ਅੰਮਾ – ਹਵਾ ਦਾ ਵੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰੂਪ – ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਗੁੱਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਭਰਕੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹੋ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ । ਅਸੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ , ਉਪਾਧਿ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਮੇਂਸ਼ਾ ਅਦਵੈਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਪਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ? ਜਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਕੀ ਸਮਾਧੀ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਰ ਦਵੈਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ?
ਅੰਮਾ – ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦਵੈਤ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਦਵੈਤ ਦਸ਼ਾ ਅਰਥਾਤ ਸੱਚ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪ੍ਰਕ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਵਲ ਦੇ ਆਟੇ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਦਵੋ , ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ , ਮਿਠਾਸ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਅਦਵੈਤ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਓ , ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਓ , ਤੱਦ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ' ਉਹ ' ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ । ਤੱਦ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਭਰਮ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ । ਤੱਦ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਅਦਵੈਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ।
ਆਤਮਗਿਆਨੀ ਜਲੇ ਹੋਏ ਨਿੰਬੂ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਜਾਂ ਜਲੀ ਹੋਈ ਰੱਸੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਰੂਪ ਤਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਛੂੰਦੇ ਹੀ ਸਰੂਪ ਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਗਿਆਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਰਮਣ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਤਮ ਨਿਸ਼ਠ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ , ਕੀ ਤੁਸੀ ਅਦਵੈਤ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ?
ਅੰਮਾ – ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਰੇ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੱਕਰ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਦਾ ਵਰਣ


text: ਨੀ ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨੀ, ਉਦੋ ਖਿਲਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਤੇਰੇ ਵਾਲ ਨੀ !


text: ਮੁਫ਼ਤ ਨਮੂਨਾ ਛੋਟੇ ਸਪੀਕਰ ਡਰਾਈਵਰ 15mm headphon ...


ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਝਟਕਾ, ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿਬੜਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰਾਏਕੋਟ/ਅਮਰਗੜ੍ਹ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ -ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਉ¤ਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਇਥੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ 'ਕੈਂਡੀ ਕਿਡ' ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ ਟੌਫੀਆਂ, ਕੈਂਡੀਜ਼ ਜਾਂ ਚਾਕਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ. ਬਾਦਲ ਗੁਜਰਾਤ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਟੌਫੀ ਮਾਡਲ ਕਹੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ-ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸ. ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ...Read more
ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਚੂੜੀਆਂ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ-ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਮਰਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੱਛ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਉਥੋਂ ਉਜਾੜੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਚੂੜੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨਾਲ ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਹਰਦੋ ਝਾਂਡੇ, ਢਡਿਆਲਾ ਨੱਤ, ਸਾਰ ਚੂੜ ਤੇ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ 'ਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਐਨ.ਡੀ.ਏ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ...Read more
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ -ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਪੁੱਤਰੀ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਕੌਰ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਦਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿ


ੱਲੋਂ ਮਜਬੂਤ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਬਾਨੀ ਬਣੇ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਗਰਾੜੀ ਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਹੋਈ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਲੱਭ ਕੇ ਵਲੂੰਧਰੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਗੇ।


text: ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਪਾਰ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਹਲਕੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਲਾਗ ਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੇਖ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.


text:
ਕਟਹਰੀ ਚੰਪਾ (Annonaceae,ਐਂਨੋਨਾਸੀਈ) ਕੁਲ ਦਾ ਪੌਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹਰਾ, ਅਤੇ ਕਟਹਰੀ, ਚੰਪਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਨਾਮ ਚੰਪਾ ਆਰਟਾਬੋਟਰਿਸ ਓਡੋਰਾਟੀਸੀਮਸ (Artabotrys odoratissimus) ਹੈ। ਇਹ ਅਰਟਾਬੋਟਰਿਸ ਵਰਗ ਦੇ ਬੂਟੇ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਰਗ ਦੀ 10 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦਾ ਦਰਖਤ ਝਾੜੀ ਵਰਗਾ, ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਤੀਆਂ ਸਰਲ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੁਲ ਅਰਧਚੱਕਰਕਾਰ ਡੰਠਲ ਉੱਤੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਡੰਠਲ ਹੋਰ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਡਾਲੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫੁਲ ਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਹਲਕਾ ਪੀਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਅਵਾ ਸੁਗੰਧ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਕੇ ਕਟਹਲ ਦੀ ਗੰਧ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚੰਪਾ ਦੇ ਦਰਖਤ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਦੀ ਸ਼ਕਲ ਸਹੀ ਰੱਖਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਛੰਗਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਪੇਗੇਸ਼ਨ ਬੀਜਾਂ ਰਹਿਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੌਦੇ


text: ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ


text:
ु न नीआ भरि आहे॥२॥ बवउ बवउ शिह ती दृष्ट धरित्ता॥
पूँ धेड़ न बवन महिमां॥ वर्ण दृष्टि लेड़ि भु लीन॥ उजहि मुङा निमुङ
नल शिह भीन॥३॥ निम वे वग्ने छटे जरि आधि॥ जरि जरि नमु मसर नमु तगि॥
मयमंगि जरि वे गुह बाहित्ता॥ नलव मडिगारु धुर पाहित्ता॥४॥१९॥२॥
बैवड़ू भगल थ॥ अपहि सदिगा ववे मे धटे॥ जरि वे नमु भौँ रमस॥
मसच मसर विवसे भन भरि॥ नलम नलम वे विलरिथ नगि॥१॥
वन नमु नीआ वे आपुँ॥ गुरु धवमारि नयह निउ छटी उगरि लखे मगव मंगथ॥
१॥ वगड़॥ निल बड़ू लिधित्ता जरि टेलू निपह॥ मे नल रवगार धारि भनु॥
मुङ मस भांस भांस गुह गाड़॥ आगी भिलै निकहे बाड़॥२॥ सुगार सुगंडवि शिव उड़ माव॥
जरि सिमवह।
ਸਾਰਾ ਬੀਚਾਰੁ ॥ ਨਿਸਮ ਲਹਿ ਲਹਿ ਲਹਿ ਮੇਲੇ ਮੇਲੇ ਮੇਲੇ ਸਾਗੀ ॥ ੩॥ ਉਸੇ ਬਗਾਉ ਬਗਾਉ ਬਗਾਉ ਵਾ ਆਗੀ ॥ ਅਪਹੀ ਭਿਨਾ ਭਿਨਾ ਸਾਗੀ ॥ ਸੀਖ ਸੰਦ ਮਹਿ ਉਸੇ ਗਾਈ ॥ ਤਾਲਵਾ ਵੇ ਪੂਛ ਮਾਰ ਵੀ ਸਾਗੀ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ੨੦॥ ਜੈਵਾਡੀ ਭਗਲਾ ਪੁ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਅੱਡਾਣਾਂ ਪੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਆਗੀ ਵਾਗੀ ॥ ਬੇਨਿ ਬੇਨਿ ਬਹਿਆ ਗਾਈ ਨਾਨਕ ॥ ਸਾਗੀ ਪੁਲਾਰ ਪੁਲਾਰ ਵੀਲੇ ਸਾਗੀ ॥ ੧॥ ਨਾਨਕ ਵਾਲ਼ ਮੈ ਬੰਦਾਂ ॥ ਅਗਾਮ ਅੰਮੇਲਾ ਅੰਤਰ ਅੰਤਰ ॥ ੧॥ ਵਾਗਾਡੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਕਿਵਾਲ ਪਾਈ ॥ ਤਾਨ ਵੀ ਭਿਨਾ ਮਾਰ ਭਾਰ ਘਾਲੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਪੂਰ ਮਾਰ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਬੇਖਾਲਾਂ ॥ ੨॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਡੇਸਨ ਜਾਗੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾਰੇ ਭਾਲ ਵੀ ਸੁਆਗੀ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾ ਸਿਮਰੇ ਸੰਦ ਪੁੰਜਾਂ ॥ ਨਾਨਕ ਲੈ ਅਲਾਉ ਪੂਰ ਨਾਨਕ ॥ ੩॥ ਪੂਰ ਵਿਵਾਹ ਉਸ ਨਾਨਕ ਨਾਹੀ ਨਿਤੀ ਪਾਈ ॥ ਗੁਰ ਵਿਵਾਹ ਉਸ ਨਾਨਕ ਸਿਖੀ ਗਾਈ ਆਗੀ ॥ ਪਹਾੜੇ ਮੇਹੀ ਪਤਾਣਾ ॥ ਤਾਲਵਾ ਨਾ ਵੇ ਨਾਨਕ ਨਿਤੀ ਨਿਤੀ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ੨੧॥ ਜੈਵਾਡੀ ਭਗਲਾ ਪੁ ॥ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਹੀ ਮੇਰਾ ਭਾਈ ॥ ਉਹੀ ਮੇਰੇ ਸੀਖ ਪੂਲ ਸੁਭਾਂਦਾ ॥ ਉਹੀ ਮੇਰਾ ਠਾਲਾਂ ਉਹੀ ਸਾਗੀ ਉਸੇ ॥ ਉਹੀ ਸਿਖੀ ਅਭਾਰ ਨਾਈ ਵੇ ਮੇਰਾ ॥ ੧॥ ਬਰਵਾ ਵਿਵਾਹ ਬਰਵਾ ਪੂਲ ਰਾਡੀ ॥ ਉਸ਼ਰੀ ਹੁਮਾਰਾ ਬਰਵਾ ਰਾਡੀ ਵਾਈ ॥ ੧॥ ਵਾਗਾਡੀ ॥ ਉਸ ਉਸੇ ਸੰਦ ਉਹੀ ਬਹਾਦਰਾਂ ਪਾਰ ॥ ਉਸ ਉਸੇ ਬਿਖਾਰੀ ਸਾਗੀ ਸੇਵਾ ਸਾਗੀ ॥ ਉਹੀ ਪਹਾੜੀ ਵੰਗ ਵਾਮ ਭਾਈ ॥ ਅਭਾਰ ਅਭਾਰ ਅੰਤਰ ਉਸ਼ਰੀ ਸਭਾਈ ॥ ੨॥ ਉਸ਼ਰੀ ਸਿਖੀ ਉਸ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ॥ ਮਾਪਮਾਂਗੀ ਉਸ਼ਰੀ ਗ੍ਰਹ ਗਾਈ ॥ ਉਸ਼


ਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵੇ ਸੱਜਣਾਤੇਰੇ ਸੀ ਸੰਗ ਵੇ ਸੱਜਣਾਓ ਦਿਨ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੇਜੋ ਗਏ ਨੇ ਲੰਘ ਵੇ ਸੱਜਣਾ
ਕਾਟੇ ਸੁ ਪਾਪ ਤਿਨੑ ਨਰਹੁ ਕੇ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਜਿਨੑ ਪਾਇਯਉ ॥ ਛਤ੍ਰ ਸਿੰਘਾਸਨੁ ਪਿਰਥਮੀ ਗੁਰ ਅਰਜੁਨ ਕਉ ਦੇ ਆਇਅਉ ॥
ਜੁਬਾਨ ਦਾ ਕਿਹਾ ਦੁਨੀਆਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਕਿਹਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ👈
ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਸਿਰਫ ਸਜਾਵਟ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਨੇ…ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਜੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੁੱਹਬਤ ਕੌਣ ਕਰਦਾ
#ਵੇਖ ਵੇਖ ਤੈਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਮੈਨੂੰ ,ਬੋਲ ਕੇ ਮੈਂ ਨਹਿਓ ਦੱਸ ਸਕਦਾ !#ਸੋਹਣੀਏ ਨੀ ਸਦਾ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣਾ ਏ ਤੈਨੂੰ,ਰੁੱਸੀ ਹੋਈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨੀ ਤੱਕ ਸਕਦਾ
ਜਦੋਂ👇 ਹਾਰ ਗਏ ਤਾਂ ਜੰਮ ਜੰਮ ਹੱਸੀਂ😀 ਸੱਜਣਾ ..ਹਾਲੇ ਤਾਂ ਮੈਦਾਨ💪 ਵਿੱਚ ਅੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ.
ਸਾਨੂੰ ਹੱਸਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਜਿਊਣ ਵਾਲੀਏਨੀਂ ਹੁਣ ਰੋਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕਿਵੇਂ ਦਿਨ ਕੱਟਦੀ..
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Dil Utte Saada Nam Likhe Gi Jaroor NiHouli Houli Chdu Ga Pyar Da Saroor Ni
Sari Umar Dova Nu ik Duje Da Sath Hove ..Te Teja Sade Nal Khelda Sada Jwak Hove😉❤
Lakha #Sohnia #Kudiya Honia Ess Jagg Utte,😒😒Par Mai #Viah #Mithiye Tere Naal Krauna Ae
Punjabi Status 2019
ਖੁॅਲ ਲੈਣ ਦੇ ਮੁਕॅਦਰਾ ਦੇ Gate ਕੁੜੇ.Bas ਥੋੜੀ िਜਹੀ ਕਰ ਲੈ ⌚ wait ਕੁੜੇ
ਤੈਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੜੀ ਲੰਬੀ ਏ ਕਤਾਰਮੈਂ end ਤੋਂ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਦਿਲ ਰੋਈ ਜਾਂਦਾ ਏ.
ਤੇਰੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾਂ-ਖੜ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖ ਹੋ ਗਿਆ..ਤੇਰੀ ਫੋਟੋ ਵਾਂਗੂੰ "ਲੱਕੀ "ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ..
ਕੀਤੀ 👆ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਗਦਾਰੀ ਉਹ 👉ਗੈਰ ਹੋ ਗਿਆ – ਸਾਡਾ ਦਿਲ💟 ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਨਾ ਵੈਰ💪 ਹੋ ਗਿਆ
ਸੋਚਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੋਊ , ਐਨੇ ਵੀ ਮਾੜੇ ਨੀ ਜੇੜੇ ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਵਾਂਗੇ।ਲਲੀ ਛਲੀ ਤਾਂ ਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਰੇਂਦੀ ਆ, ਪਰ ਮਿਤਰੋ ਭਾਬੀ ਥੋਡੀ ਐਂਡ ਹੀ ਲਿਆਵਾਂਗੇ |
ਚਾਹੇ ਤਰੀਫ਼ ਕਰ ਚਾਹੇ ਬਦਨਾਮ❌ ਕਰਬੱਸ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਰ..
ਕਿਸੇ ਦਾ ਇਸ਼ਕ ਕਿਸੇ ਦਾ ਖਿ


text: ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਗੌਤਮ ਗੰਭੀਰ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਾਕੇਤ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ


text:
ਾਲੀ ਘਰਿੰਦੀ।
ਨੇਰ ਨਾਹੀ ਉੱਤੇ ਹਵਾਈ ਦੇਖਾ ਵੇ ਕਿਤਾਨਾਂ ਗਿਆਨ ॥
ਨੇਰੇ ਨੇਰ ਹੀਰ ਸਾਹਿਸਾ ਹੈ, ਹੀਰ ਨੇਰ ਤੀ ਹੀਰ ਬਤਾਈ ਹੈ। ਬੇਰੀ ਨਹਾ ਹਿੰਸ਼ ਸਾ ਕਿਤਾਨਾ ਬਰਵੇ ਰੇਖ ਲਾਹੇ।
ਹਮਾਰੇ ਅੰਤਰਿ ਹਮਾਰੇ ਹਮਾਰੇ ਸੁਨੀ ਤੇਰੇ ਪਾਣੀ ॥
ਬਿਸਨ ਹਿੰਸ਼ ਚਿਤੁ ਹਿੰਸ਼ ਬੇਰੀ ਚਿਤੁ ਚਿਤੁ ਉਤ ਤੀ ਮਲਾਰੀ ਹੈ, ਨੇ ਹੁਣ ਹਿੰਸ਼ ਪਾਛਾ ਪਾਛਾ ਬੇਰੀ ਚਿਤੁ ਬੇਦ ਲਾਹੀ ਸਾਟੇ; (ਹਿੰਸ਼ ਉਤ ਹਿੰਸ਼ ਮਨ ਦੁੱਧ ਹਿੰਸ਼ ਦੁੱਧ ਨੇਸ਼ਨ ਲਾਹੀ ਹਿੰਸ਼ ਸਾਟੇ ਹਿੰਸ਼ ਹਿੰਸ਼ ਸਾ ਪਾਛਾ ਪਾਛਾ ਮਹਾਂ ਉਸ਼ਰਸੀਲ ਬੀਉ ਸਾਟੇ)।
ਮਾਹਿਸ ਮੇਡੀ ਤੁਰਮਨ ਨ ਚਲੈ ਬਰਤੀ ਚਹੈ ਅਵਰਾਗਿਨ ॥
ਸੁਆਗਤੀ ਨਾਲ ਦੁਰਮਾਨ ਬਰਤਨਾ ਬਰਨਾਸ ਨਾਲ ਚੁੰਜਾ।
ਹੀਮ ਅੱਤੋ ਪੂਰਖਾਨ ਬਰਤਨੀ ਬਰਤਨੀ ਚੈ।
ਬੁਰਿ ਬਹਾਦੁਰ ਬੁਰੇ ਵੇਦੇ ਤਾਗਲਵ ਮਿਹਾਉਣ ਦਿਵਾਗਿਮ ॥ ੩॥
ਚੇ ਨਾਲਾਂ! ਪੇਥੇ ਸਾ ਬੀਮ ਬੀਉਅਾਂ ਪੇਥਾ ਤੀ ਚੁੰਜਾ ਚੇ, ਭੁਲ ਸਾ ਮਿਹਾਉਣ-ਮਾਲਾਗਾਂ ਬੀਉਅਾਂ ਤੀ ਭਾਲ ਧਿਆਗਿ ਹਿਸ਼ ਅਭਿਆਸ ਚੈ
ਮਹਲਾ 2 ॥
ਮਹਲਾ 2 ॥
ਤਾਗਲਵ ਹਿਸਾਗਤੇ ਰੇਮਦੀ ਹਕਾਗਵ ਮਿਹਾਉਣ ਲੇਤੁ ॥
ਐਸਾਂ ਨਾਲ ਮਿਹਾਉਣ, ਸਾ ਆਪਤੇ ਤਾਗਲਵ ਦੇਢੇ ਤਾਲ ਪਿਆਰਾਵ-
ਪਾਟੀ ਅੰਤਰਾਂ ਲੀਵ ਸਿਖੀ ਹੀਮ ਦਾ ਕਾਗੁ ਨ ਚੇਤੁ ॥ ੪॥
ਹਿਸ਼ ਹਿਸਾਗਤੁ ਚਾਲ ਸਿਖੇ ਪਾਟੀ ਹਿਸ਼ ਲੀਵ ਚੇ, ਹੀਮ ਲੀਵ ਦਾ ਬੇਦੀ ਹਿਸਮਾਲ ਨਾਲ ਵਾਰਿਆ
ਮਹਲਾ 2 ॥
ਮਹਲਾ 2 ॥
ਤੇਹਿ ਹਿਸਾਗਤੁ ਵਤੇ ਬੀਮ ਅਗਿਤੁ ਨ ਮਾਰੀ ਤਾਗਿਨ ॥
ਸਾ ਬੇਦੀ ਐਸਾਂ ਤੇਹਿ ਉੱਡ ਹੀਮ ਬੀਮ ਬਚੇ, ਹੀਮ ਬੀਮ ਠੁੱਟ ਮਿਲੇ ਨਾਲ ਸਾਗੁ ਮਾਰਸ;
ਸਾ ਹਿਸ਼ ਅੱਤ ਸੰਤੀ ਵਤੇ ਸੁਨੀ ਜੀ ਦੇਤਾਗਿਨ ॥ ੫॥
ਸਾ ਬੁਰਸਾ ਹਿਸ਼ ਵਰੇ ਬੇਦੀ ਭਾਜਾ-ਮੇਟਾ ਹਿਸ਼ ਬੀਮ ਬਰਤ ਜੀ ਲੱਡੇ, ਉਂ ਜੀ ਸੁਨੀ ਬੀਮ ਠੁੱਟ ਦਿਵਾਗਾਂ ਸਥਾਨਾ॥
ਪਥੁੱਜੀ ॥
ਪਥੁੱਜੀ ॥
ਸਾਵਤ ਲਾਵੀ ਸਾਵਤੀ ਸੇ ਸਕੇ ਧਰਮੇ ਹਾਗਿਨ ॥
ਸੇਬਰਤ ਮੇਹਾ ਅੰਤਰ ਸੰਤੀਆਂ ਚੇਹਿਸਾਂ ਮੇਹਾਬ ਆਪਤੇ ਭਾਲਾਵ ਦੀ ਤਾਨ ਅਹਿਮਾਰ ਟਰੇ


text:
ੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.
ਮਾਲਟਾ ਵਿਚ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਹੋਵੇਗੀ


ਨਾਲ 100 ਦਿਨ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਗਾਰੰਟੀ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵੱਛਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਠੀਕ ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਆਧਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
-ਬਿਹਾਲਾ ਸਿੰਘ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ।
ਨਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨਸ਼ੇ ਹਨ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਆਸਤ ਵੀ ਇਸੇ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸਾ ਉੱਠ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੇਤਾ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 70 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹੀ ਸਿਆਸੀ ਦਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ। ਐਸ.ਟੀ.ਆਈ. ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਜਨਤਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਜੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਗੰਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਬਹੁਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਸ਼ਾ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
-ਕਮਲ ਕੋਟਲੀ।
ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮਾਨਯੋਗ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਲਾਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬੜੇ ਲੰਮੇ


text: ਵਿਰਾਟ ਜੇ ਮੈਚ 'ਚ ਦੌੜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਟੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਣ-ਸਹਿਵਾਗ


The article below by Sardar Gurdarshan Singh Khalsa is an in-depth report on the forgotten and much isolated Sikligar Sikh community, their unique background dating back to Guru Sahiban's period, and the current struggles they face across Hindu dominated India.
Currently, the poverty stricken Sikhligar Sikh community in Madhya Pardes have become victims to Police excesses and atrocities, and the wrath of right-wing Hindu fundamentalists. Sardar Gurdarshan Singh also highlights why it is pertinent for the Sikh community at-large to assist and support our Sikligar brethren.
ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਹਨ ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਤਿ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਜਿੰਮ੍ਹੇਦਾਰ ਕੌਣ ?
ਸਿਕਲੀਗਰ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿਕਲੀਗਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਸੁਰਤ ਬਚਪਣ ਦੇ ਅਤੀਤ 'ਚ ਗਵਾਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਲੇ ਕੁਚੇਲੈ ਕੱਪੜੇ , ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹੀ ਮਟਮੈਲੀ ਪੱਗ , ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਿਹਾ ਸਰੀਰ , ਸਾਇਕਲ 'ਤੇ ਤਾਲੇ , ਚਾਬੀਆਂ , ਕੈਂਚੀਆਂ, ਕਰਦਾਂ ਟੰਗੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੇਹਰਾ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹ ਕੌਣ ਹਨ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਤ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ ਪਰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਸਾਬਤ ਸੂਰਤ ਸਨ ।
ਸੰਨ੍ਹ 1999 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਇੱਕ ਪੰਥਕ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੇਵਲ 2 ਕਰੋੜ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਕਲੀਗਰ ਵਣਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ 'ਚ 13 ਕਰੋੜ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹਨ ਜੋ ਅੱਤ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਜੀਵਣ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੰਨ 2006 'ਚ ਸਿਕਲੀਗਰ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਬਣੀ ਜਥੈਬੰਦੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਭਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਂਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਬਚਪਣ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਚੇਹਰਾ ਯਾਦ ਆ ਗਿਆ । ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਕਰਕੇ ਹੀ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਕਲੀਗਰ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਮੇਰੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਭਰਾ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੰਗੀ ਸਾਥੀ , ਸੱਚੀ ਸੁੱਚੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ , ਨਿਰਛੱਲ , ਚੋਰੀ-ਠੱਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤਿ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਜੀਵਣ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਾਅਦ 'ਚ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਤੱਕਿਆ । ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕਲੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜ਼ਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰ


text:
ਰ੍ਹਾਂ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Sikh Bibi news
Previous articleSelf-styled godman Rampal sentenced to life imprisonment in 2 murder cases
Next articleਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਾਧਾ, ਜਾਣੋ ਅੱਜ ਦੇ ਭਾਅ
ਨਹੀਂ ਰੁਕ ਰਿਹਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ
ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪੁਤਲੀ ਘਰ ਵਿਖੇ ਕਬਾੜ 'ਚ ਧਮਾਕਾ, 2 ਦੀ ਮੌਤ, 3 ਜ਼ਖਮੀ
ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਵਧੀਆਂ ਪੈਟਰੋਲ-ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
ਦੋਵੇਂ ਬੈਂਸ ਭਰਾਵਾਂ ਖਿਲਾਫ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਤੁਰੰਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ: ਵਿਰਸਾ ਸਿੰਘ ਵਲਟੋਹਾ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
Punjab bypolls: Manpreet Singh Ayali is joint SAD-BJP candidate from Dakha
Punjab Bypolls: Congress declares names of 4 candidates
BJP candidate Stanzin Chosphel wins by-election from Martselang Constituency of Ladakh...
Assam: 10 killed in bus-minibus collision
Jammu and Kashmir: Three Hizbul-Mujahideen terrorists arrested in Kishtwar for murder...
ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ: ਬੀਜੇਪੀ ਨੇ ਤੀਕਸ਼ਣ ਸੂਦ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਫਗਵਾੜਾ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ September 23, 2019
ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ: ਬੀਜੇਪੀ ਨੇ ਤੀਕਸ਼ਣ ਸੂਦ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਫਗਵਾੜਾ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ
ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਫੋਰਸ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ 4 ਦਹਿਸ਼ਗਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ September 23, 2019
ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਫੋਰਸ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ 4 ਦਹਿਸ਼ਗਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 4 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ, 11 ਵਜੇ ਤੋਂ 3 ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਭਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ September 23, 2019
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 4 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ, 11 ਵਜੇ ਤੋਂ 3 ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਭਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ: ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਭਖੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗ, ਕੱਲ੍ਹ ਕਾਂਗਰਸ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕ September 23, 2019
ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ: ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਭਖੀ ਦਾਅਵੇ


text: February 29, 2016 ਭਾਰਤ Comments Off on ਮੋਦੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ 'ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ'


text: ਅਰਥ: ਸ਼ਿਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਲਕਾਰਾ ਮਾਰ ਕੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਦਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਪਿਆ। ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ (ਉਹ) ਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ (ਲਲਕਾਰੇ ਦੀ) ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਡਰ ਗਏ ਸਨ। ੧੯।


text:
ਾ ਤੁਰੀ। 6. ਆਲਾ ਭਰਿਆ ਕੌਂਡੀਆਂ ਦਾ, ਵਿਚ ਤੋਤਕੜੀ ਨੱਚੇ। 7. ਹਰ ਘਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਤਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। 8. ਕੁੱਕੜੀ ਚਿੱਟੀ ਪੂਛ ਹਿਲਾਵੇ, ਦਮੜੀ-ਦਮੜੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ। 9. ਵਣ ਵਿਚ ਵੱਢਿਆ, ਵਣ ਵਿਚ ਟੁੱਕਿਆ, ਨਾਂਅ ਰੱਖਿਆ ਨਰੰਗਾ, ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਨੰਗਾ। 10. ਆਪੇ ਮੈਨੂੰ ਚੀਰਿਆ, ਆਪੇ ਹੀ ਤੂੰ ਰੋਈ। ਉੱਤਰ : (1) ਹਲਟ ਦਾ ਕੁੱਤਾ, (2) ਬਿਜੜੇ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ, (3) ਊਰੀ, (4) ਬੱਦਲ, (5) ਸੂਈ-ਧਾਗਾ, (6) ਜੀਭ, (7) ਰੋਟੀ ਵਾਲਾ ਤਵਾ, (8) ਮੂਲੀ, (9) ਗਜ਼, (10) ਪਿਆਜ਼। -ਤਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੜੈਚ, ਪਿੰਡ ਦੀਵਾਲਾ, ਤਹਿ: ਸਮਰਾਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ। ਮੋਬਾ: ...
ਮੈਂ ਮੰਮੀ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ (ਬਾਲ ਕਵਿਤਾਵਾਂ) ਲੇਖਕ : ਡਾ: ਸਾਧੂ ਰਾਮ ਲੰਗੇਆਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਸਾਹਿਬਦੀਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਭੀਖੀ (ਮਾਨਸਾ)। ਮੁੱਲ : 50 ਰੁਪਏ, ਪੰਨੇ : 28 ਸੰਪਰਕ : 94173-89370 ਹਥਲੀ ਪੁਸਤਕ 'ਮੈਂ ਮੰਮੀ ਦਾ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ' ਡਾ: ਸਾਧੂ ਰਾਮ ਲੰਗੇਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਤਾਜ਼ਾ ਬਾਲ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 18 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲਾਂ ਲਈ 3 ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 2 ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਾਸ-ਵਿਅੰਗ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਫੀਚਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਪਾਠਕਾਂ/ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਸਰਲ ਹੈ ਤੇ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ, ਤੇ ਲਿਖ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਨ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ 'ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸ਼ਾਨ' ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ- ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣਾ, ਰਲ ਮਿਲ ਝੰਡੇ ਲਹਿਰਾਉਣੇ ਨੇ। ਦੇਸ਼ ਲਈ ਜੋ ਵਾਰ ਗਏ ਜਾਨਾਂ, ...
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ


ਫ ਪਾਈਪਿੰਗ ਟੂਲ ਹੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨੋਇਕਲੂਡ ਟੂਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਟੂਲ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ, ਵਾਕ, ਜਾਂ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੁਆਲੇ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਲਿਖਤ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਦਕਾ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖੀ ਲਿਖਤ ਲੇਖ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਛਪਦੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਟੂਲ ਫਰਮੇ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਤ ਛਪ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਮ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਫਰਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਡਿਜਾਈਨਿੰਗ ਟੂਲ[ਸੋਧੋ]
ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਟੂਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਖਾਸ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਬੈਕਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਗੋਲ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ, ਕਲਿੱਕ ਕਰਨ ਤੇ ਹੀ ਛਪਣ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਅਡਵਾਂਸ ਕੋਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਟੂਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ;
ਡਿਵ ਟੂਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਹੈਵੀ ਡਿਜਾਈਨਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਡਵਾਂਸ ਕੋਡ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਇਸਤਰਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
ਡਿਜਾਈਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਲਿਖਤ
ਧਿਆਨ ਦੇਓ ਕਿ ਜੇਕਰ ਓਪਰੋਕਤ ਕੋਡ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਮਿਟਾ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸੌਖ ਲਈ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਡਿਵ ਟੂਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਇਹ ਕੁੱਝ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਅਸਰ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਰਾਊਂਡ ਬੌਕਸ ਟੂਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਗੋਲ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੰਗਦਾਰ ਬੈਕਗਰਾਉਂਡ ਵਾਲੇ ਡੱਬੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਟੂਲ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ {{ਰ


text:
ਲਗਾਤਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉੱਧਰ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ (ਇੰਪੋਰਟਰਜ਼) ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਚੋਖਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਵੀ ਲਿਆ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਦਾਰਿਆਂ, ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੈਰੀਂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਖ਼ਰੀਦ-ਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਇਸ ਕਦਮ ਦੀ ਹੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਵਪਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਕਾਰਨ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਕੱਲੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਓਪੇਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤੇਲ ਉਤਪਾਦਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਰੋਕ ਮਗਰੋਂ ਕੱਚੇ ਤੇਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । 13 ਜੂਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਰਲ ਕੀਮਤ 46.46 ਅਮਰੀਕਨ ਡਾਲਰ ਦਰਜ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੌਂਡ ਕੀਮਤ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਫੀ ਹੇਠਾਂ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਵਧ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ 2 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।
ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਟੀਵਨ ਪੋਲੋਜ਼ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਵਿਆਜ ਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੈਂਕ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਡਿਪਟੀ ਗਵਰਨਰ ਕੈਰੋਲਿਨ ਵਿਲਕਿੰਜ਼ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਕਾਫੀ ਉਤਸਾਹ ਵਾਲੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰਾਂ ਉਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਵਧੇਰੇ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਮ ਵੀ ਲਗਾਉਣੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text:
ਇਸ਼ਕ਼ ਕੀਤਾ
ਤੇ ਮਸ਼ੂਕ਼ ਹੈ ਨਬੀ ਰਸੂਲ ਮੀਆਂ
ਇਸ਼ਕ ਪੀਰ ਫਕੀਰ ਦਾ ਮਰਤਬਾ ਹੈ
ਮਰਦ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਭਲਾ ਰੰਜੂਲ ਮੀਆਂ
ਖਿਲੇ ਤਿਨ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਗ ਕਲੂਬ ਅੰਦਰ
ਜਿਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ਼ਕ ਕਬੂਲ ਮੀਆਂ"
ਆਲੋਚਨਾ
ਵਾਰਿਸ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੂਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਛੋਟੀ ਘਟਨਾਂ ਨੂੰ ਬਡਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲੀ ਮੁਹਾਵਰੇਦਾਰ, ਸਰਲ ਤੇ ਠੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਤੇ ਕੋਮਲ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਦੀ ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਖਾਂ ਤੇ ਭਾਵਪੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਰੱਖਣਾ ਉਸਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਹੀਰ ਰਾਂਝੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਗਾਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਅਮਰ ਧੜਕਣ ਬਣਾਇਆ ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾ-ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਯਾਸ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਰੁਮਾਂਚਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿਖ਼ਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ। ਵਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਸੱਜਣਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਮਿਲੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਬਨਾਰਸੀ ਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਾਰਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਉਂਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੇ ਵਡੱਤਣ ਦਰਜਨਾਂ ਪੁਸਤਕ ਲਿਖਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਵਾਰਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ, ਵਾਰਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਮਾਣ ਮਿਲਿਆ। ਸ਼ਿਪਲੇ ਦੇ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਲਿਟਰੇਚਰ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਵੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੀਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਸਾਹਿਤਕ


text: ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੂਟ ਵੰਡੇ


ਟ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਣਗੇ। 21ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਣਗੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। 22ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਨਾ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀ ਹੈ। 23"ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 24ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚਕਾਰ, ਮੈਂ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਹ ਮੈਨੂੰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। 25ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾ ਕਾਰਣ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ।' 26"ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਸਹਾਇਕ ਭੇਜਾਂਗਾ। ਉਹ ਸਹਾਇਕ ਸੱਚ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗਾ। 27ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿਉਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁਢ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ।


text:
ੰਕਰਜਮਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਵਧੇਰੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਅਮਲ ਜਵੱਚ ਜਲਆਉਣ ਦੇ ਕਦਮਾਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ ਵੇਖੋ:
_URL_
ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ (Covid-19) ਅਤੇ ਜਵਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀ
ਿੇਕਰ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਜਵੱਚ ਜਵਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਿੇਕਰ:
* ਤੁਸੀਂ 15 ਮਾਰਚ 2020 ਰਾਤ 12 ਵਿੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਆਏ ਸੀ, ਿਾਾਂ
* ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਕ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਗਰਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਜਕਸੇ ਜਵਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਸੰਪਰਕ ਜਵੱਚ ਆਏ ਹੋ,
ਤਾਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 14 ਜਦਨਾਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਆਰੰਟੀਨ (ਦੂਜਿਆਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ) ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਕ:
ਿਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਜਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਜਸੱਧੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਿਾਾਂ ਜਕਸੇ ਅਜਿਹੀ ਥਾਾਂ ਤੇ ਿਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ 14 ਜਦਨਾਾਂ ਲਈ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਜਵੱਚ ਰਜਹ ਸਕੋ।
ਖਾਸੀ ਪਜਰਸਜਥਤੀਆਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਜਦਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ 14ਵੇਂ ਜਦਨ ਰਾਤ 12 ਵਿੇ ਤਕ ਉੈੱਥੋ ਰਹੋ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠਾਾਂ ਜਦੱਤੀਆਾਂ ਪਜਰਸਜਥਤੀਆਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਥਾਾਂ ੱੜ ਕੇ ਕੀਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਿਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
* ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਰੇਖ ਿਾਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਾਂ ਲਈ
* ਐਮਰਿੇਂਸੀ ਜਵੱਚ
* ਉਨਹਾਾਂ ਪਜਰਸਜਥਤੀਆਾਂ ਜਵੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰੀਬੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਿ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਕਸੇ ਹੋਰ ਜਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਸ਼ਰਤੇ ਜਕ ਉਹ ਜਵਅਕਤੀ ਆਮ-ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੈੱਥੇ ਰਜਹੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਿਾਾਂ ਉਸ
Punjabi – Everything you need to know about Coronavirus (COVID-19)
ਜਵਅਕਤੀ ਨੇ ਵੀ 14-ਜਦਨ ਦੀ ਜਮਆਦ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਆਰੰਟੀਨ (ਦੂਜਿਆਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ) ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਿਾਾਂ ਉਹ ਉੈੱਥੁ ਡਾਕਟਰੀ ਿਾਾ


text:
ਗ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਕਸੂਰਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਸੰਚੇ ਵਿਚ ਢਲੇ ਨਿਰਮਲੇ ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਸਾਧੂ ਸਨ। ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ, ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਗੁਰਬਿਲਾਸ, ਹਨੂਮਾਨ ਨਾਟਕ, ਪ੍ਰਬੋਧ ਚੰਦਰ ਨਾਟਕ, ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ, ਵਿਚਾਰ ਸਾਗਰ, ਵੈਰਾਗਸ਼ਤਕ, ਨੀਤੀਸ਼ਤਕ, ਚਾਣਕੀਆ ਨੀਤੀ, ਸਾਰਕੁਤਾਵਲੀ ਤੇ ਭਾਵਰਸਿਮ੍ਰਤੀ ਆਦਿਕ ਪੜ੍ਹੇ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਸਿੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਮੋਢੀ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਤੇ ਬੜੇ ਨੇਕ ਇਨਸਾਨ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਉਹ ਮਹਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਨੇਕ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ ਕਿ ਨਿਰਮਲੇ ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪੱਖੋਂ ਅਸੀਂ ਚਲਾਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪੱਖੋਂ ਬਿਪਰਵਾਦ ਦੇ ਖਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਲ ਧੱਕੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਪਰ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਈ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਦਾਈ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਚੁੱਪ-ਚਪੀਤੇ ਥੋੜਾ ਥੋੜਾ ਬਦਲੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵੀਰ ਸਟੇਜਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਤੇ ਜ਼ਿਦ ਨਾਲ ਓਹੀ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਗਪੌੜੇ ਪ੍ਰਚਾਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਚਿਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਟੀਕ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਰਪਣ' ਨੂੰ ਚੋਰੀਂ-ਛੁਪੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਭਿੰਡਰਾਂ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਚਿਤ 'ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਾਠ ਦ


text:
ਰੇ ਪਾਸੇ ਉਲਟ ਘੜੀ ਚਾਲ (ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ) ਸੱਤ ਵਾਰ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਲ ਸਫਾ ਅਤੇ ਅਲ ਮਾਰਵਾਹ ਨਾਮਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਮਜਮ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਚੌਕਸੀ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਣ ਲਈ ਅਰਾਫਾਤ ਪਹਾੜ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਜੀ ਆਪਣੇ ਸਰ ਮੁੰਨਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਸ਼ੁ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਈਦ ਉਲ-ਅਧਾ ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਉਤਸਵ ਮਨਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਇਸਲਾਮ


ਆ, "ਆ ਜਾ ਵੀਰ, ਇੱਕਠੇ ਕਰਦੇ ਆਂ ਖੂਨਦਾਨ।"
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਬਾਈ ਜੀ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਕਰੂੰਗਾ ... ਪੱਕਾ।"
ਉਹਦਾ ਇਹ ਉੱਤਰ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖਿਝ ਚੜ੍ਹ ਗਈ। ਮੈ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਖੂਨਦਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਕਾਹਨੂੰ ਟਾਈਮ ਖਰਾਬ ਕਰਦਾ ਐਵੇਂ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ - ਕੰਮ ਦੇਖ ਆਪਣਾ।"
ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਨੀਵੀਂ ਪਾ ਲਈ। ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੈ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁੱਧ ਦਾ ਗਿਲਾਸ ਤੇ ਕੇਲੇ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਹਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉੱਤਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਵੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤੀ। ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਗਿਲਾਸ ਤੇ ਕੇਲੇ ਫੜ ਲਏ। ਪਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੜਾ ਰਿਹਾ। ਮੈ ਉਹਦੇ ਵੱਲ ਝਾਕਿਆ ਤਾ ਉਹ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪਈਆਂ ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀਆਂ ਵਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਬੋਲਿਆ, "ਬਾਈ ਜੀ, ਦੋ ਮਿੰਟ ਉੱਥੇ ਚੱਲੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ।"
ਉਸਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈ ਸੋਚਿਆ, ਕਾਹਨੂੰ ਛੇੜਨਾ ਸੀ ਵਿਚਾਰੇ ਨੂੰ। ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਗੱਲ ਤੋਰੀ, "ਬਾਈ ਜੀ, ਖੂਨਦਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਰੋਕਿਓ ਕਦੀ ਮੈਨੂੰ ...।"
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਹਵਾ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਓ ਛੱਡ ਯਾਰ ... ਮੈਂ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਹੱਸਦਾ ਸੀ।" ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, "ਬਾਈ ਜੀ, ਪਤਾ ਐ, ਮੈਂ ਖੂਨਦਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?"
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕਿਉਂ?"
ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਊ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾੜੀ 2013 ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਤੇ ਖੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਲਾਇਆ ਸੀ।"
ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ ... ਉਹ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹੀ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।"
ਉਸਨੇ ਗੱਲ ਦੀ ਲੜੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਥੋਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਊ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾ ਕੇ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਕੇ ਆਇਆ ਸੀ।"
ਉਹਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਆਈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਕੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਉ


text:
ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਟੈਟੂ - ਟੈਟੂ ਕਲਾ ਵਿਚਾਰ
ਵਧੀਆ ਮਿੱਤਰ ਟੈਟੂ
sonitattoo ਫਰਵਰੀ 10, 2017
1. ਪੈਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੁਹਜ ਵੇਖੋ
ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰ ਮੇਕ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਟੈਟੂ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਜ਼ਰ ਪਾਓ
2. ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਹੀਰੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿੱਤਰ ਟੈਟੂ ਮੈਮੋਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸਿਆਹੀ ਦੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਮਿੱਤਰ ਟੈਟੂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
3. ਪੈਰ 'ਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਡੈਂਪਰ ਦਿੱਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ
ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਟੈਟੂ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਚਪਟੀ ਦਿੱਖ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ
4. ਉਪਰਲੇ ਜੰਬੇ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਗਰਲਜ਼, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੈਂਟ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਕਰਟ, ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਪਰੀ ਪੱਟ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਲਈ ਜਾਣਗੇ.
5. ਉੱਚੀ ਪੱਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦਿੱਖ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਟਾਂ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਇਹ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਲੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.
6. ਕੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਛੋਟੀਆਂ-ਧਮਕੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਲੌਜੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਲਈ ਜਾਣਗੇ.
7. ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦ


________________
">ਝੇ ) ਹੋਯ ' ਲੇਟਦੀ ਰਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖਿਆਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਲੱਗੇ 3 ਦਿਲਨੂੰ ਹੋਰ ਭੀ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਘਬਰਜੇ ਉੱਠ ਬੈਠੀ ਆ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹਨ ਲੱਰ ਮੈਨੂੰ 7 ਹੋ ਗਿਆ ? ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਬਦਨਾਮ ਹੋਈ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਿਉਂ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਹੋਈ ! ਲੋਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆਖਦੇ ਹੋਗੇ ਮਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆਂਉਦਾ ਹੋ ਬਗ ॥ ' ਓਹ ! ਏਸ ਖਲਦੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਈ ਮਨ ਝੂਰ ਆਯਾ, ਸਰੀਰ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਵਾਂਗ ਚੱਕਰ ਖਾਗਿਆ ੩i ਸਿਰਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦੌਕ ਬਹ ਗਈ, ਏਨੇ ਵਿੱਚ ਨ ਜ ਈ ਕੀ ਖਿਆਲ ਆ ਕਿ ਇਸ ਤਰਹ ਕਹਨ ਲੱਗੀ ਹਾਯਕ ਡੇ ਕਡੇ ਕਈਟ ਝਲੱਨ ਤੇ ਅੰਤ ਸ਼ਾਮੀ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ, ਦਿਨ ਬੀਤ ਗਏ ਹਨ ਹੁਨ ਕੋਈ ਰੰਗ ਦੇਖਾਰੀ ਪਰ ਵਾਹ! ਮੇਰੇ ਕਰਮੋ ! ਚੰਗਾ ਰੰਗ ਦਿਖਾਇਆ ਜੇ । ਏ ਸੋ ਭਰਾਂ ਕਦੀ ਘਬਰਾਕੇ ਲੇਟ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਫੇਰ ਪਾਗਲ ਹਾਰ ਉਠ ਬੈਂਹਦੀ ਜਦ ਰੋਦਿਆਂ ਸਵੇਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਕੇ ਨਿੱਤ ਨੇਮ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਚਲ ਪਈ । ਓਹੋ ! ਇਹ ਤਾਂ ਓਨਾਂ ਨੇ ਦੁਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝੰਡੀ ਜੇੜੀ ਪਸੁਖਾ ਬਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਓਨਾਂ ਉੱਚ ੨੫ਬ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇਹੜੇ ਦੂਰੋ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਕੋਹ . ਹੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਰੁਖਾਂ ਅਤ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਹੋਨ ਕਰਕੇ ਡਾਡੇ ਭੰਗ ਰਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਨਾ ਪਿਆ, ਭਾਵੇ ਬਸੰਤ ਮਾਲਾ ਨੇ ਬਤੇਰੀਆਂ ਮੋਚਾਂ ਸੋਚ ਆਂ ਤੇ ਅਕਲ ਦੇ ਘੋੜੇ ਉੜਾਏ ਪਰ ਇਸ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦ ਹ ਨਜ਼ਰ ਨ ਪਿਆ, si ਘਬਰਾਕੇ ਆਖਨ ਲੱਗੀ ! ਬਸੰਤ ਮਾਲਾ-ਭੈਨ 'ਏਖੋ ਮੁੜਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਹੋਂ ਚਲ ਜਾਨਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਜੇਹ ਡਰਾਂਓਨੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚਲਨ। ਹੱਛਾ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲੋi{ਇਹ ਭੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਧਰ ਨੂੰ ਜਾਨਾ ਹੈ Original with: Language Department Punjab Digitized by: Panjab Digital Library .


Page - 6
Ohde baad sade te ki bitian
Khuda diya Lakh minta si kitian
Taras kha ke sadi minta khuda ne sun litian
Mera pyar mainu vada kar ke tur gaya
Oh na jane ohde jaan to baad sade te ki bitian...
Ohde ghar muhre dafan
ਮਰਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਤੇ
ਉਹਦੀ ਚੁੰਨੀ ਦਾ Kafan ਕਰ ਦਿਉ
ਸਾੜਿਓ ਨਾ ਬਸ ਮੈਨੂੰ
ਉਹਦੇ ਘਰ ਮੁਹਰੇ Dafan ਕਰ ਦਿਉ
Dil Tuttde Sajjan Luttde Ne
ਦਿਲ ਟੁੱਟਦੇ ਦੇ ਸੱਜਣ ਲੁੱਟਦੇ ਨੇ, ਦੱਸੋ ਰੱਖਿਆ ਕੀ ਏ ਯਾਰੋ ਜਹਾਨ ਅੰਦਰ,
ਅੱਗ ਨੇ ਮੱਗਣਾ ਏ ਮੇਲਾ ਲੱਗਣਾ ਏ, ਤੁਸੀ ਦੇਖਿਉ ਸਮਸ਼ਾਨ ਅੰਦਰ,
ਸਾਨੂੰ ਦਿਲ ਚੋਂ ਕੱਢ ਤਾ ਬਿਨਾ ਗੱਲ ਤੋ ਛੱਡ ਤਾ, ਆਕੜ ਵੱਧ ਗਈ ਰਕਾਨ ਅੰਦਰ,
ਚਾਹੇ ਗੈਰ ਦੱਸਦੀ ਜਿੰਦ ਸਾਡੀ ਉਹਦੇ 'ਚ ਵੱਸਦੀ , ਇਕ ਉਹਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਅੰਦਰ,
ਫਿਰ ਉਹਨੇ ਵੀ ਰੋਣਾ ਏ ਅੱਖ 'ਚ ਪਾਣੀ ਚੋਣਾ ਏ, ਜਦੋ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀ ਮੈਂ ਜਹਾਨ ਅੰਦਰ....
Sade ton change kutte ne
ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਤਾਂ
ਗਲੀ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨੇ, :(
.
.
.
ਕੁੜੀ ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਤਾਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ
ਕੇ ਪਿਛੇ ਆ ਰਿਹਾ ਕੇ ਨਹੀ... :D :P
Sari umar tera Intzaar rahuga
ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਕੇ ਅਣਮੁੱਲੇ ਯਾਰ ਸੀ ਛੱਡੇ ਮੈਂ,
ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਯਾਰ ਦਿਲੋਂ ਸੀ ਕੱਢੇ ਮੈਂ,
ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰਗੀ ਸੀ ਨਾ ਕਦੇ ਸਮਝੀ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਨੀ,
ਫੇਰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਰਹੂਗਾ ਤੇਰਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨੀ,.......;-(


text: ਹੱਲ ...


ੇਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਣਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 3 ਫੀਸਦ ਕਿਸਾਨ ਵੱਡੇ ਹਨ ਤੇ 56 ਫੀਸਦ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸੀਮਾਂਤ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਝੋਨੇ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 38 ਫੀਸਦ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ 58 ਫੀਸਦ ਹਿੱਸਾ ਛੋਟੇ ਤੇ ਸੀਮਾਂਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ 1 ਕਰੋੜ 10 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨੇ ਅਤੇ 40 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਕਣਕ ਵੇਚਣ ਦਾ ਲਾਭ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੀਬ 35 ਫੀਸਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਿਸਾਨ ਦਾਲਾਂ, ਤੇਲ ਬੀਜ, ਕਪਾਹ ਆਦਿ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਹਮਾਇਤੀ 2012-13 ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪੇ ਬਣਾਏ ਖਾਕੇ ਦੇ ਖਿ਼ਲਾਫ਼ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ। ਗੁਲਾਟੀ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ 86 ਫੀਸਦ ਕਿਸਾਨ ਛੋਟੇ ਤੇ ਸੀਮਾਂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਪਾਰੀ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਣਗੇ। ਇਹੀ ਦਲੀਲ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਹੱਥ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅੱਧਾ ਬਜਟ, ਭਾਵ ਕਰੀਬ 17 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਵੀ ਗੁਮਰਾਕੁਨ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਖਰੀਦ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰਾ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹਰ ਫਸਲ ਸਰਕਾਰ ਖਰੀਦੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਪਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖਰੀਦਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਿੰਨੇ ਘੱਟ ਉੱਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਫਰਮ ਖ


text:
ਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ 'ਤੇ ਟਿਸ਼ੂ) ਸੰਘਣੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ ਜੋ ਕਿ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਜਨਮਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਬਰੋਬਲਾਸਟਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰ (ਵਾਧਾ ਵਾਧਾ) ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾਲ ਕੋਲੇਜਨ ਜਮ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਮ ਹੈ (ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ 33%)।
 ਹੋਰ। ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਥਕਾਵਟ, ਭੁੱਖ ਘੱਟ ਹੋਣਾ, ਭਾਰ ਘਟਾਣਾ।
ਉੱਨਤ ਬਿਮਾਰੀ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
 ਝੁਲਸਣ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗਣਾ, ਜੰਮਣ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ।
 ਹੈਪੇਟਿਕ ਐਨਸੇਫੈਲੋਪੈਥੀ - ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਮੋਨੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਦਾਰਥ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਿਗਰ ਦੁਆਰਾ ਖੂਨ ਤੋਂ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿੱਖ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ, ਭੁੱਲਣ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ। ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤਾਰੇ ਹਨ, ਦੁਪਿਹਰੇ ਅਸੈਂਕਰੋਨਸ ਫਲੈਪਿੰਗ, ਫੈਲਾਏ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਫੁੱਟਣਾ।
 ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਪਾਚਕਤਾ ਕਾਰਨ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ।
 ਗੰਭੀਰ ਗੁਰਦੇ ਦੀ ਸੱਟ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੈਪੇਟੋਰੇਨਲ ਸਿੰਡਰੋਮ)
 ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੈਚੇਸੀਆ
ਲੱਛਣ
ਲਿਵਰ ਸਿਰੋਸਿਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਣਾ।
ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ।
ਹਰ ਵੇਲੇ ਥੱਕੇ-ਥੱਕੇ ਰਹਿਣਾ।
ਭਾਰ ਘੱਟ ਜਾਣਾ।
ਉਲਟੀ ਆਉਣਾ ਜਾਂ ਉਲਟੀ ਆਉਣ ਦੀ ਹਾਜ਼ਤ ਹੋਣੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਮਾਰੀਆਂ


text: ਮਾਰਧਾੜ ਜਾਂ ਦੁਰਿਰਤੋਂ ਦੇ ਕਰਕੇ ਮੁਰੰਮਤਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਲਈ ਜ਼ੁੰਮੇਿਾਰ ਿਨ।


ੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਫੋਨ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਫੋਨ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ:
- ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ।
- ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਨੀ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ 'ਸ਼ੋਅ' ਨਾ ਹੋਵੇ)।
- ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਖਾਰ ਹੋਵੇ, ਤੇਜ਼ ਸਿਰ ਦਰਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਢਿੱਡ ਦੁਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਪੱਠਿਆਂ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠੀਆਂ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇ (ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ), ਤੁਹਾਡੇ ਸੁੰਗੜਾਓ ਨਿਯਮਤ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹਾ ਕੇ ਜਾਂ ਮਾਲਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਰਾਮ ਮਿਲ ਜਾਵੇ।
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਜਲਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ?ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੰਮਣ ਪੀੜਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ:
- ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਿਰ ਜਨਮ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਯੋਨੀ ਵਿਚੋਂ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ 'ਸ਼ੋਅ' ਦਾ ਰਸਾਵ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਬਰੈਕਸਟਨ ਹਿਕਸ ਸੁੰਗੜਾਓ (ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਪ੍


text:
ਲ ਲਗਾ ਵੇ (ਸੇਵਾਤ-ਮਾਤਾਵ ਉੱਨ) ਪਾਤ ਦੀ ਵਾਰੇ, ਰਚਨ ਮਾਰਣਾ ਦੇ
ਭਉਹਾਲੇ ਮਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ (ਸ਼ਾਦ ਕਾਫ਼) ਹੇਠੇ ਰੋ ਕੇਹਾ ਵੇ (ਭਾਲੀ ਰੱਬ) ਹੇਠੇ ਕੁਚ
ਵਰ ਵਾਰੇ।
ਬੁਰਾਭਾਰਿਵ ਸਿਹਤ ਕੈਸ ਭੁੱਲੋਹਾਰ,
ਵਰਮਾਵਿ ਵਰਮਾਵਿ ਠਾਲਵ ਵਾਲਾ ਵਾਗਾਹ॥
ਹਿੰਦੂ ਭਰਨਿੰਦੂ ਚੰਨੇ ਬੌਂਕਥ,
ਯਾਰਹਿ ਵਾਵਾਲ ਆਵਾਲ ਹੁਣਿ ਪਾਹਾ॥
ਹਿੰਦੂ, ਭਰਨਿੰਦੂ—ਭੁੱਲ ਆਂਧਾ ਭੇਡੇ ਪੈਤੇ ਲੱਕੋ ਆਂਧਾ ਦਾ ਹੁਣਾਵਾਂ ਸਿਖਿਆ।
ਪਤ ਅਤੇ:
ਬੁਰਾਭਾਰਿਵ ਸਿਹਤ—ਬੁਰਾ ਭੇਡੇ ਸਿਹਤ ਆਗਿਆਲ ਹੇਠੇ। ਹੇਠੇ ਭੁੱਲੋਹਾਰ—
ਹੇਠੇ-ਭੁੱਲੇ ਰੁੱਖ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤ ਭੁੱਲੇ, ਦੈਵਿਤ ਵਿਸ਼ੀ। ਵਰਮਾਵਿ
ਵਰਮਾਵਿ—ਸੁਭਾਗਾਰ ਸਾਈ ਹੈ ਵੇ, ਭੁੱਖ-ਬੇਠ ਮਾਤਾਵ ਵੇ। ਭਰਨਿੰਦੂ—ਹੇਠੇ ਹੇਠੇ
ਵਿਸ਼ੀ-ਗਾਨਾ। ਪੈਸਾਏ—ਗੁਲਾਲ ਬਾਰਾਤੇ। ਯਾਰਹਿ ਵਾਵਾਲ—ਪਰਾਓ ਉੱਨ ਅਵਾਗਾਹ
ਉਹ। ਹੁਣਿ ਪਾਹਾਉ—ਭੁੱਖ ਭੁੱਖ ਆਗਿਆਲ ਸਾਂਕੇ ਰਾਖੇ।
ਅਤੇ:
ਬੁਰਾਭਾਰਿਵ ਸਿਹਤਨੋ ਆਗਿਆਲ ਹੇਠੇ, ਹੇਠੇ ਹੇਠੇ ਦੈਵਿਤ ਵਿਸ਼ੀ-ਭੁੱਲੇ
(ਹੇਠੇ-ਭੁੱਲੇ ਰੁੱਖ ਵਾਲਾਹਾਤਾਂ ਨਾਹੀ ਵੇ) (ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਨਾਵਾਂ) ਮਾਤਾਵ ਹੈ ਵੇ, ਬੁਰਾਵਿ
ਭੁੱਖ-ਬੇਠ ਮਾਤਾਵ ਵੇ (ਪੁਰਾਤ ਦਾ ਭੁੱਖ ਲੱਕੋ ਲਾਹੀ ਚੀਮ ਸੇ) ਗਾਹਤ
ਵਾਂਕੇ ਰਾਖੇ।
ਸਿੱਖ ਦਾ ਸੇਵਾ-ਗਾਨ, ਦੇਹ ਦੇਹ ਵਿਸ਼ੀ-ਹਨ ਅਤੇ ਗੌਰਧ ਦਾ ਸੰਗੀ-ਹਨ (ਦਿਨ ਮਨਨ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅੰਡਾ ਸੀ) ਬਾਲ ਕਰਨ ਪਤਾ ਜੇ ਅਵਾਸ ਹੋ ਅਤੇ ਅਵਾਸ ਜੇ ਪਤਾ ਹੋ ਭੂਤ ਆਪਣੇ ਨਾਨੇ ਬਤਾਵਨ ਹਿਵਾਂ ਰਹੀ।
ਸਿਖ ਭਾਈ, ਸੇਵਾ ਸਾਲਾਂ,
ਸਿਖ ਉਲਾ ਉਨ ਬੇ ਭਾਈ ਨ ਪਥਾਉ॥
ਪਿਆਰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰੀਤੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਵਾਮ ਬਵਾਡੀ,
ਜਨਵ ਸਨ ਉਨ ਬੇ ਸਤਵਾਂ ਸਭਾਈ॥
ਉਚਾਰਨ:
ਉਨ—(ਪਤਾਲੀ) ਉਚਾਰਨ ਹਨਮਿਕਾ ਦਿਨਾ। ਭਾਈ—ਉਚਾਰਨ 'ਭਾਈਕਾ'।
ਪਿਆਰ—ਉਚਾਰਨ ਮੋਹ 'ਅ' ਚੀ ਪੁੱਤਰੀ, ਸਿਖ ਜੇ ਪਾਲਿਆਂ ਪ੍ਰੀਤੀ-ਅੱਡਾਂ ਹੋ ਲਾਏ ਗੁੰਮ
ਸੁਰ (f) ਚੀ ਪੁੱਤਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉ ਜੇ ਲੰਘ (') ਹਿਨਾ ਬਾਰਸ਼ ਸਾਂਚੀ ਹੈ।
ਪਥ ਅਰਥ:
ਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ - ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਸਮਰਥਕ ਅਜੇ ਵੀ ਟਰੰਪ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ
ਲੰਡਨ, 22 ਫਰਵਰੀ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ)-ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਧੜਕਣ ਬੰਦ ਵਾਲੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਕਿ੍ਸ਼ਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਮੁਰਦਾ ਐਲਾਨੇ ਜਾ ...
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, 22 ਫਰਵਰੀ (ਹੁਸਨ ਲੜੋਆ ਬੰਗਾ)-ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਸੀ ਜੰਗ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ | ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10 ਸੈਨੇਟ ਮੈਂਬਰ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਕਾਰਨ ਪੁੱਜੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਗੂ ਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਦੇਣ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 7 ਸੈਨੇਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਟਰੰਪ ਵਿਰੁੱਧ ਵੋਟ ਪਾਈ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸਰਵੇ 'ਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਨਵੰਬਰ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਟਰੰਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਾਰਟੀ ਵੋਟਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ | ਸੁਫੋਲਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ/ਯੂ.ਐਸ. ਟੂਡੇ ਦੇ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸਰਵੇ 'ਚ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਜਿਸ 'ਚ ਉਹ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 46 ਫ਼ੀਸਦੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਤੇ ਜੇਕਰ ਟਰੰਪ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਗੇ | 27 ਫ਼ੀਸਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸਮਰਥਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ | ਬਾਕੀ 27 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੁਚਿੱਤੀ 'ਚ ਹਨ | ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟਰੰਪ ਹਰ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੜੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਡੈਮੋਕਰੈਟਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ | ਸਰਵੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿ


text:
ੇ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੀ ਮੇਹਰਾ ਨਾਲੀ ਵਰਤਾ। ਮਹੱਤਵ ਉਹਨਾਂ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਲੀ ਅਤੇ ਤੀਨੇ ਪੱਧਰ ਉਹਨਾਂ ਹਿੰਦ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਾਂ ਸਿਖਿਆਂ ਹਿੰਦ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੇਹਰਾ ਮਾਤਾ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਾਂ ਸਿਖਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਨਾਲੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਰਤਾ ਦੇ ਹੋਈ। ਨਾਲੇ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਗਲ੍ਹਾਈ ਦੇ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਿਲ ਸਿਖਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਨਾਲੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਹੋਈ। ਮਾਤਾ ਨਾਲੇ ਦੀ ਉੱਤਰ ਸਿਖਿਆਂ ਹੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੀਮ ਵਰਤਾ ਲਾਹੀ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਹੋਈ ਨਾਂ ਦੇ ਹੋਈ। ਨਾਲੇ ਪਾਠ ਦੀ ਬੇਦੀ ਦੀ ਮੌਕਾਨ ਨਾਲੀ ਹੁੰਦਾ। ਪਾਠ ਲਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਲੇ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਨਾਲੀ ਗਲ੍ਹਾਈ ਦੇ ਹੋਈ ਨਾਲੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਹੋਈ। ਨਾਲੇ ਦੀ ਗਲ੍ਹਾਈ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਦਾ ਸਿਖਿਆਂ ਖੁਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਈ ਨਾਂ ਦੇ ਹੋਈ। ਚੰਗੇ ਮੰਡੇ, ਅਪਣੇ ਪਾਠ ਦੀ ਪਾਰਿਸ਼ਾਹ ਦੀ ਨਾਲੀ ਵਾਰਿਸੀ। ਅਪਣੇ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਨਾਲੀ ਵਾਰਿਸੀ। ਚੰਗੇ ਮੰਡੇ ਅਪਣੇ ਪਾਠ ਦੀ ਪਾਰਿਸ਼ਾਹ ਦੀ ਨਾਲੀ ਵਾਰਿਸੀ। ਨਾਲੇ ਸਿਖਾਵਾਦੀ ਜੀਓਂ ਮਾਤਾ ਹੈ। ਵੇਖਾ ਉਤਾਰਦੇ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਰਿਹਾਈ, ਉਸਾਰਨ, ਅਤੇ ਵਾਰਟੀ ਹਾਲ ਅਸਿਕਾਈਆਂ ਉਤਾਰਦੇ ਵਰਤਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਵਾਰਿਸੀ ਦਾ ਨਾਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੋਈ ਨਾਲੀ ਹੋਈ। ਵਾਰਿਸੀ ਦਾ ਨਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹੋਈ। ਸਾਹਿਤਾਂ ਦੀ ਸਾਹਿਤਾ ਪੰਜਾਬ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਗੀਡੀਆਂ ਉੱਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹੋਈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਹਿਤਾਂ ਹਿੰਦ ਮਾਤਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਈ ਪਾਠ ਲਿਖਾ ਨਾਲੀ ਹੋਈ।
ਸਾਹਿਤਾਂ ਦੀ ਲਗਾਉਣ ਮੇਹਰਾ ਵਰਤਾ ਨਾਲੀ ਮਿਲਦੇ, ਨਿਗਾਰ, ਸਿਲ, ਪੈਂਟਰੀਆਈ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਤੁਰਮਾਨ ਪਾਂਚਾ ਹੈ। ਗਾਠੀਆਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਘਲਾਹ ਪਾਂਚਾ, ਹੁੰਦਾ ਵੇਗ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ ਦੀ ਦੀਨਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਨਾਂ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਾਰਿਸੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ


text: ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ (ਕੈਨੇਡਾ)


text:
ੇਣ, ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਜਬਰੀ ਪੈਸਾ ਵਸੂਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦ ਉਤੇ ਜਲਦੀ ਮਾਲਕਾਨਾ ਹੱਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਕਬਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਏ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਸਵਰਾਜ ਕੌਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਮਾੜੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕੂਲ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ 'ਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਕਾਰਨ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੇਸ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੋਹਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਿਆਂ ਅਣਖ਼ ਖ਼ਾਤਰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਕਾਗਜ਼ੀ ਵਿਆਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਸੈਕਸ ਐਜੁਕੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਵਰਜਿਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਮਿਆਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਾਰਥੀ ਜਸ਼ਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਖੋਜ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਤਿੜਕਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੈਟਰੀਮੋਨੀਅਲਜ਼ ਦੀ ਇਬਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਸ਼ਨਦ


਼ੀਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਾਕ ਲਿਆ ਜਾਏ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ :ਨਿਰਗੁਣਿਆ ਨੋ ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਲਏ ਭਾਈ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਲਾਇ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਉਤਮ ਹੈ ਭਾਈ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਚਿਤੁ ਲਾਇ... ' ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣ ਕੇ ਸੰਗਤ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚ ਆ ਗਈ। ਅਖ਼ੀਰ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨੀ ਪਈ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵਰਤਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਲ ਗਈ। ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੁੰਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਸੰਗਤ ਨੇ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਲੈਕਚਰ ਹੋਏ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸੰਗਤ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਵਾਸਤੇ 25 ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜੱਥਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਮੂਲ ਟੁਕੜਾ ਉਹ ਖੁੱਲੀ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਥੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਇੱਕ 3.5 ਮੀਟਰ ਉੱਚ ਟਿੱਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੁ ਜੀ ਨੇ ਮੂਲ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛਤਰ ਅਤੇ ਚੌਰ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਰ ਲਾਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਯਾਚਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ। ਅੱਜ ਦਾ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਇੱਕ ਵੱਡੀ 5 ਮੰਜਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ (3 ਮੰਜਿਲਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ) ਜੋ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਨੇ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਗੁੰਬਦ ਤੇ ਸੋਨੇ ਪਤਰੇ ਮੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਸਰਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਡਿਜਾਇਨ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸੁਹਣੀ ਪੇਂਟ


ਾ ਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪ੍ਰੋ.ਚੁੰਬਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁਖਾਤ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆ ਹਨ।ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਾਇਬ ਸਿੰਘ ਬੁੱਕਣਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ , " ਸਾਡੇ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਭ ਆਪਣਾ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਈਏ"।ਇਸ ਮੋਕੇ ਰਣਜੀਤ ਝੁਨੇਰ , ਮਾਸਟਰ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕਲਿਆਣ, ਮਾਸਟਰ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫਰਵਾਲੀ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਿਤੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ, ਸੰਦੌੜ ਦੇ ਖ਼ਜਾਨਚੀ ਮਾਸਟਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਫਰਵਾਲੀ,, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਦਮਦਮੀ, ਇੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ, ਹਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ,ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਸੰਦੌੜ ਮਾਸਟਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੁੱਲਮਾਂ, aਚੇਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਣਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸਟੇਜ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਕਾਰਵਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸੰਦੌੜਵੀ ਨੇ ਨਿਭਾਈ।ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਾਇਬ ਸਿੰਘ ਬੁੱਕਣਵਾਲ ਨੇ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਵੰਤੇ ਸੱਜਣਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।


text:
ੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਈ ਲਾਗੀ ਗਾਉ ਨੀ ਦੇ ਚਵਨਾ ਸਿਰ ਪੁਰਖਾਨਾ ਬਰਤਾਣਾ ਬਿਨ 'ਮੈਂ ਪਥ ਪੁਰਖਾਨਾ ਨੀ ਆਪਣੀ ਅਭਾਸ਼ਾਤੀ ਸਿਰ ਆਪ ਟੇ' ਗਾਵਨਾ ਦੇ ਭੇਲ ਲਾਗੀ ਅਭਾਸ਼ਾ ਹਿੱਡ ਬਰਤੇ। ਆਪਣੀ ਵੇਸ ਅਭਾਸ਼ਾ ਬਰਤਾਣਾ ਗਾਵਨਾ ਗਾਵਨਾ ਦਾ ਭੇਲ, ਮਾਣ ਦਾ ਮੈਂਗਾ, ਮੇਰੀ ਪਜਾਵੇ ਭੇਲ ਨਿਤੁੱਂ ਨਿਤਿਆਂ ਉੱਤਰ ਨਾਭ ਹਿੱਡ ਬਰਤੇ। ਅਭਾਸ਼ਾ ਗਾਵਨਾ-ਮੈਂਗਾ ਗਾਵਨਾ ਦਾ ਨਿਤਿਆਂ ਵੇਦੇ। ਨਿਤਿਆਂ ਜਾਣੇ ਨਿਤਿਆਂ ਹਾਲੇ ਮੈਂਗਾ ਦਾ ਨਿਤਿੁੱਂ ਤੀ। ਮਾਣ ਦਾ ਮੈਂਗਾ ਵੇਦੇ, ਅਭਾਸ਼ਾ ਨੇ ਮਾਣੀ ਤਾਂ ਮੈਂਗਾ ਮਾਣ ਵਰ ਵਿਚ ਵੇਦੇ ਮੈਂਗਾ ਹਿੱਸ ਦੀ ਵੇਦੇ ਉੱਤਰ ਨਾਭ ਹਾਲੇ ਮੈਂਗਾ ਸੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂਗਾ ਅਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤੋ। ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਆਪ ਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲ ਨਿਤਿੁੱਂ ਦੇ ਪਥ ਵੈਠਾਂ ਨਾਭ ਹਿੱਡ ਅਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਵੇਦ - ਪਤੀ ਨੀ! ਮੈਂ ਸਿਰ ਜੋਲ ਦੇਮ ਵਰਤਵੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ। ਬਿਨ ਬਾਰੀ ਮਉਡੇਅਰ ਵੇਦ ਪੇ ਨਾਟੀ, ਵਿਚੇਸ਼ ਚਲਾਈ ਨਾਟੀ ਗਾਵਨਾ ਪਿਛਾ ਉੱਤਰ ਹਿੱਕਾਰ ਗਾਵਨੀ, ਹੁੱਕ ਹਿੱਮ ਹੁੱਕ ਗਾਵਨਾ ਦਾ ਭੇਲ, ਮਾਣ ਦਾ ਮੈਂਗਾ, ਤਾਨਾਈਆਂ ਦੇ ਰਵਮਨਾ ਵਿੱਚੇ ਤਾਨਾਈਆਂ ਹਾਲ? ਅਤੇ ਪਿਛਾਰ ਵਰਮਾਂ, ਹਿੱਕਾਰਾ, ਬੰਧੀ, ਬੱਣਾ, ਗਾਵਾਧੀ ਹਿੱਮਾਂ ਬੀਕੀ ਪਥ ਮੋਹਾਂ ਨੀ ਦੇ ਪਿਛਾਰ ਉੱਤਰ ਹਾਲ ਹਿੱਕਾਰਾ ਵੇਦੇਨਾ? ਭੌਮੀ ਹਿੱਕਾਰਾ ਪਿਛਾਤਾਂ ਲਾਗੀ ਮੀ ਗਾਉ ਨੀ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਪੁਰਾਤ ਚਿਹਰਾ ਵਰਤਵੇ ਸਭਾਈ।
ਪਤੀ - ਪਥ ਮੋਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਵਾਰ ਦੀ ਉਮਰ ਜੋਲ ਤਾਂ ਮੁਹਾਈ:-
'ਗਾਵਨਾ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਗਾਵਨਾ ਹਿੱਪਾਤਿਆਂ ਪੈਨ ਤਾਂ ਸਾਗਿਆਂ ਉਮਰ ਤਾਂ ਮੈਂ। ਮਾਣੀ ਅਭਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਭਾਸ ਆ ਸ਼ਾਂਤਾ ਹੈ। ਹਿੱਕ ਹਿੱਕ ਦੁਰ ਦਾਤਾ ਉੱਤਰ ਹਿੱਕਾਰਾ ਦਾਤਾ ਵੇਦੇ ਸਿਮਰੀ ਤਾਨਾਈਆਂ ਹਿੱਕਾਰਾ ਸੀ ਹੈ, ਚਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਿੱਕਾਰਾ ਹੈ,
विद्वा बुल्लरा उे डिंगारा तै, साधिग्राहु उमरा भाप तथा ठैसा तै। दिन बुरउड चा लेम तै वि पत्थेमुर हूँ पास चेवह हाले पिणावे नर शिपुरा हिच ठैरे चन उस छिन्नं दी मुवउ हूँ साधिग्राहु भाप बछ से वे छिंसा तै, अब मुवउ हिच शिपुरा चा टावरा बवले चा भासा टप्पीच पैसा तै सांस तै। छिन्नं दी मुवउ टावकियां हिच आ वे बैमी सांसी तै छौँची ठैवे ठैव


text: a) ਪਾਣੀ b) ਤੇਲ


text:
ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਾਈਟਲਿਸਟ ਜਾਂ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਨੂੰ ਕੌਂਫਿਗਰ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਕਲਾਉਡਫਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਕਾਮੈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੀਡੀਐਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੈਂਡਵਿਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਿਓਬਲੌਕਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ doneੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰੋ.
6. ਅਪਾਚੇ ਮੋਡੀ .ਲ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਪਾਚੇ ਮੈਡਿ .ਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ .htaccess ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਈ ਪੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ. ਮੈਕਸਮਾਈਂਡ ਸਾਨੂੰ ਮੁਫਤ ਡੇਟਾਬੇਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਅਣਚਾਹੇ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਆਈ ਪੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦਾ ਜੀਓ ਲਾਈਟ 2 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਫਤ ਹੈ.


ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਘੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਬੀ ਐਸ ਐਫ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਸਵਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਕਿਹੜਾ ਬਾਰਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ।ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖਾਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ।ਚੰਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕੱਲ ਜਾਂ ਪਰਸੋਂ ਕੈਬਨਿਟ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੈਸ਼ਨ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।ਚੰਨੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਵੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਤੁਰੰਤ ਰਰਲੀਜ ਲਈ
ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਨੇ ਕੋਰਿਡ -19 ਨ ੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਿਾਿਤੇ ਐਲਾਨੀ ਗਈ ਿਟ ਟ ਆਫ ਐਮਰਜ ਿ ੀ ਨ ੰ ਖਤਮ ਕੀ ਤਾ
ੇ
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ, ਓਨਟੈਰੀਓ (24 ਮਾਰਚ, 2022) – ਅੱਜ, ਕੋਰਿਡ-19 (COVID-19) ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨ ੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਿਟੇਟ ਆਫ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਿਾਲਾਂ ਬ੍ਾਅਦ, ਮੇਅਰ ਪੈਟਰਰਕ ਬ੍ਰਾਊਨ (Patrick Brown) ਨੇ ਰਿਟੀ ਕਾਉਂਰਿਲ (City Council) ਦੇ ਿੱਲੋਂ ਅਤੇ ਰਿਟੀ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ (Emergency Management) ਟੀਮ ਦੀ ਿਲਾਹ ਤੇ, ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਦੀ ਐਲਾਨੀ ਗਈ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਨ ੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਦੱਤਾ ਹੈ।
ੈਂ
ਰੀਜਨ ਆਫ ਪੀਲ (Region of Peel) ਨੇ ਿੀ, ਮੈਡੀਕਲ ਆਰਫਿਰ ਆਫ ਹੈਲਥ, ਡਾ. ਲਾਰੈਂਿ ਲੋਹ (Lawrence Loh) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਰੀਜਨਲ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ (Regional Emergency Management) ਦੇ ਨਾਲ ਮਸ਼ਿਰੇ ਤੋਂ ਬ੍ਾਅਦ, ਅ ੱ ਜ ਆਪਣੀ ਐਲਾਨੀ ਗਈ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਨ ੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਦ ੱ ਤਾ ਹੈ (terminated its declared emergency today)।
ਰਿਟੀ ਦੇ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਪਲਾਨ (Emergency Management Plan) ਦੇ ਮੁਤਾਬ੍ਕ, ਰਿਟੀ ਿ ੱ ਲੋਂ 24 ਮਾਰਚ, 2020 ਨ ੰ ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਰਗਆ ਿੀ (City declared an emergency on March 24, 2020)। ਇਹ ਐਲਾਨ, ਕੋਰਿਡ-19 (COVID-19) ਨ ੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਰਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ, ਓਨਟੈਰੀਓ ਿ ਬ੍ੇ ਅਤੇ ਰੀਜਨ ਆਫ ਪੀਲ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਰਹਮਾਇਤ ਰਿੱਚ ਇੱਕ ਿੱਡਾ ਕਦਮ ਿੀ। ਐਮਰਜੈਂਿੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਇੱਕ ਐਡਰਮਰਨਿਟਰੇਰਟਿ ਿਾਧਨ ਿੀ, ਰਜਿਦੇ ਨਾਲ ਰਿਟੀ, ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਨ ੰ ਿੁਰੱਰਖਅਤ ਰੱਖਣ ਿਾਿਤੇ, ਿੱਧ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਿਕੀ ਹੈ।
ਰਿਟੀ ਨੇ ਰਿਹਤ ਅਤੇ ਿੁਰੱਰਖਆ ਤੇ ਰਧਆਨ ਕੇਂਦਰਰਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਿੁਰੱਰਖਆ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬ੍ਾਰਾ ਖਹੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਟੀ, ਰਨਿਾਿੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਿਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਰਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਿਨ ੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਰਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਿਰੀਰਕ ਦ ਰੀ, ਚੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਿਫਾਈ ਰੱਖ ਕੇ, ਿੈਕਿੀਨ ਲਗਿਾ ਕੇ ਅਤੇ ਮਾਿਕ ਪਰਹਨ ਕੇ ਆਪਣੀ ਭ ਰਮਕਾ ਰਨਭਾਈ।
,
ਰਨਿਾਿੀਆਂ ਨ ੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰਕ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬ੍ੀਮਾਰ ਹੋਣ


text:
ਾਜਾ ਇੰਦਰ ਸੈਨ' ਆਦਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪੂਰਵ ਅਧਿਐਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰੀਤ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਰੁਮਾਚਕ ਕਿੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਮੀਆਂ ਮੁਹੰਮਦ ਬਖਸ਼ ਰਚਿਤ ਸੈਫੂਲ ਮਲੂਕ, ਪੰਡਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਚੰਦ, ਰਚਿਤ, ਜਾਨੀ ਚੋਰ, ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਰਚਿਤ, 'ਰੂਪ ਬਸੰਤ', ਰੌਸ਼ਨ ਦੀਨ ਰਚਿਤ 'ਦਹੂਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਆਦਿ ਇਸ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਹਸਤਾਖਰੀ ਕਿਰਤਾਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈੈ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਉੱਪਰੰਤ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਬੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਕਾਲੀਨ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਡਾ. ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, "ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਗੌਰਵ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਕਿੱਸਾਾਕਾਰ ਨਵੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਲਿਖਣ ਢੁੰਡਣੇ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਨ।" ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਦਾਚਾਰਕ ਕਿੱਸਾ ਰਚਨਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਆਦਰਸ਼ਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਜੋਗੀ, ਨਾ


text:
ਵੈੱਕਯੁਮ ਪਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ, PVD ਪਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ, PVD ਮਸ਼ੀਨ - PUYUAN
PYVAC ਸੁਆਗਤ ਹੈ!
ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਹਿੱਸੇ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਇਸ਼ਨਾਨਘਰ ਸ਼ਰੀਕ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਵਸਰਾਵਿਕ ਟਾਇਲ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਸਜਾਵਟੀ ਫਿਲਮ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋ conductive ਪਰਤ ਫਿਲਮ
ਗਲਾਸ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਗੈਰ-conductive ਪਰਤ ਫਿਲਮ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਿਲਮ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਪੈਕਿੰਗ ਉਤਪਾਦ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਟੇਬਲ ਪਤਾ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ਸੰਦ ਹਨ ਹਾਰਡ ਫਿਲਮ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ
ZFG ਸੀਰੀਜ਼ ਸਿਲੀਕਾਨ ਰੱਖਿਆ ਫਿਲਮ ਉਪਰੋਕਤ ...
ZF ਸੀਰੀਜ਼ Resistive ਉਪਰੋਕਤ ਵੈੱਕਯੁਮ ਕੋਟਿੰਗ ...
SF ਸੀਰੀਜ਼ ਇਲੈਕਟਰੋਨ ਬੀਮ ਉਪਰੋਕਤ ਆਪਟੀਕਲ Vac ...
ਐਚ ਸੀਰੀਜ਼ ਮਲਟੀ-ਚਾਪ Ion ਵੈੱਕਯੁਮ ਪਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ
DN ਨੂੰ ਸੀਰੀਜ਼ ਮਲਟੀ-ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਵੈੱਕਯੁਮ ਪਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ
CJRW ਸੀਰੀਜ਼, SFRW ਸੀਰੀਜ਼, ZFRW ਸੀਰੀਜ਼ ਰੋਲ Vacu ...
CJHL ਸੀਰੀਜ਼ Magnetron ਮਲਟੀ-ਚਾਪ ਵੈੱਕਯੁਮ ਕੋਟਿੰਗ ...
ਚੀਫ ਸੀਰੀਜ਼ Magnetron Sputtering ਵੈੱਕਯੁਮ ਕੋਟਿੰਗ ਐਮ ...
PUYUAN ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ, ਚਾਈਨਾ ਵਿੱਚ ਵੈਕਿਊਮ ਪਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਨਿਰਮਾਤਾ. 20 ਸਾਲ ਵੱਧ ਖਲਾਅ ਪਰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਪਰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ, ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਪਰਤ ਸੇਵਾ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਉਦਯੋਗ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨੂੰ ISO ਗੁਣਵੱਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਈ ਉਤਪਾਦ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਮਾਪੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ. ਸਹੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਨਿਰਮਾਣ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ISO 9001 ਗੁਣਵੱਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ...
ਸਾਨੂੰ ਟਰਨ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ, ਪਰਤ ਫਿਲਮ ਖੋਜ, ਸਾਜੋ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਨਿਰਮਾਣ, ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ, ਡੀਬੱਗਿੰਗ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ-ਸੰਭਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ...
ਬਿ


ਮੋਹਿਤ ਸੇਨ
ਮੋਹਿਤ ਸੇਨ (ਬੰਗਾਲੀ: মিহত েসন; 24 ਮਾਰਚ 1929 - 3 ਮਈ 2003) ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਬੁਧੀਜੀਵੀ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੱਕਤਰ ਸਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਸੇਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਢਲੇ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਿਆਇ ਮੂਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਏ. ਐਂਨ. ਸੇਨ, ਕਲਕੱਤਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਮ੍ਰਣਾਲਿਨੀ ਸੇਨ (ਸਿਨਹਾ), ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਚੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਨਾ ਮੇਜਰ ਐਨ ਪੀ ਸਿਨਹਾ, ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚਾਚਾ ਭਗਵਾਨ ਸਤਿਏਂਦਰ ਪ੍ਰਸੰਨੋ ਸਿਨਹਾ ਭਾਰਤੀ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਪਾਲ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਰਫ ਤੋਂ ਉਹ ਬੀਰਭੂਮ, ਅੱਜ ਕੱਲ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਾਏਪੁਰ ਦੇ ਜਿਮੀਂਦਾਰ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਭਰਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਚੰਦਰ ਸੇਨ, ਪ੍ਰੈਜੀਡੇਂਸੀ ਕਾਲਜ, ਕਲਕੱਤਾ, ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਨ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ। ਮੋਹਿਤ ਸੇਨ ਨੇ ਪ੍ਰੈਜੀਡੇਂਸੀ ਕਾਲਜ, ਕਲਕੱਤਾ, ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸੀ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੁਸ਼ੋਬਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬੀ ਏ (ਆਨਰਜ਼) ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ, 1948 ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਕਪਾ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਕੈ


text: ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਪਰੰਤ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਉਹ ਤੇ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਖੜ੍ਹੇ ਸ਼ੈਮਪੇਨ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਆ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਹੈਲਨ, ਇਹ ਇੰਡੀਅਨ ਸੱਪ ਕਿਥੋਂ ਫੜ੍ਹਿਐ? ਬੜਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੈ?"


text:
ਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[71]
ਸੈਰੀਕਲਚਰ, ਰੇਸ਼ਮ ਲਈ ਸੁੰਡੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।[72] ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਜ ਰਹੀਆਂ ਇਕੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਾਕ ਸਿਲਕਮੌਥ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਕੋਕੂਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਾਰਵਾ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਤੇ ਪਤਲੇ ਧਾਗ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾਰਵਾ, ਤੂਤ ਦੇ ਪੱਤੇ ਤੇ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪਤਲਾ, ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਵਾਲਾ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ। ਚੀਨ, ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਆਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰਮ ਤਾਪਮਾਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਖੁਰਾਕ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[73]
ਕੁਝ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਕ੍ਰਿਕਟਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਾਲਮ ਵੀਵਲ ਲਾਰਵਾ। ਕ੍ਰਿਕਟਸ ਨੂੰ ਪੈਨ, ਬਕਸਿਆਂ ਜਾਂ ਦਰਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਪਲਾਈਟੇਡ ਪੋਲਟਰੀ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਮ ਵੀਵਲ ਲਾਰਵਾ ਗੋਭੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਜਾਂ ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਤਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਰੁੱਖ ਵਧਦੇ ਹਨ।[74] ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅੰਜਨ ਬਾਂਸ ਦੇ ਕੈਪਟਪਿਲਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਧ-ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਟਾਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤ


text: ਕੋਈ ਸੰਕੋਚੈ ਸੰਖ ਸੰਖ੝ ਸੰਖੰ ਸਖ ਸਖਣੀਆਹਾ ਸਖਨਾਵੈ ਸਖਨੀ ਸਖਾ ਸਖਾਇ ਸਖਾਇਆ ਸਖਾਈ ਸਖਾਤਾ ਸਖੀ ਸਖੀ. ਸਖੀਅ ਸਖੀਆ ਸਖੀਝ ਸਖੀਹੋ ਸਖੇ ਸਖੈਨੀ ਸੰਗ ਸੰਗਿ ਸੰਗ੝ ਸਗ ਸਗਿ ਸੰਗਹ ਸੰਗਤਿ ਸੰਗਤੀ ਸਗਨ ਸੰਗਨਾ ਸੰਗਮ ਸੰਗਮਿ ਸੰਗਮ੝ ਸੰਗਮਹ ਸੰਗਮੇ ਸਗਰ ਸੰਗ੝ਰਹਹਿ ਸੰਗ੝ਰਹਣ ਸੰਗ੝ਰਹਨ ਸੰਗ੝ਰਹਾ ਸੰਗ੝ਰਹਿ ਸੰਗ੝ਰਹਿਓ ਸੰਗ੝ਰਹਿਅਉ ਸੰਗਰਹ੝ ਸੰਗ੝ਰਹ੝ ਸੰਗ੝ਰਹੇਇ ਸੰਗ੝ਰਹੈ ਸਗਰਾਇਆ ਸੰਗਰਾਮ ਸੰਗ੝ਰਾਮਿ ਸੰਗ੝ਰਾਮੰ ਸਗਰੀ ਸੰਗਰੀਆ ਸਗਰੇ ਸਗਰੋ ਸੰਗਲ ਸੰਗਲਿ ਸੰਗਲ੝ ਸਗਲ ਸਗਲਹ ਸਗਲ੝ਯ੝ਯੰ ਸਗਲਾ ਸਗਲਾਣਾ ਸਗਲਾਰੇ ਸਗਲਿਆ ਸਗਲੀ ਸਗਲੀ. ਸਗਲੀਆ ਸਗਲੇ ਸਗਲੋ ਸਗਵਾ ਸਗਵੀ ਸੰਗਾ ਸੰਗਾਇ ਸੰਗਾਇਆ ਸੰਗਾਝ ਸੰਗਾਹਿ ਸਗਾਹੀ ਸੰਗਾਤ ਸੰਗਾਤੀ ਸੰਗਾਦਿ ਸੰਗਾਨਿ ਸੰਗਾਨੀ ਸੰਗਾਨੇ ਸੰਗਾਨੈ ਸੰਗਾਰ ਸੰਗਾਰਿ ਸਗਾਰਵਾ ਸੰਗਾਰਾ ਸੰਗਾਰੀ ਸੰਗਾਰੇ ਸੰਗਾਰੈ ਸੰਗੀ ਸੰਗੀਆ ਸੰਗੀਝ ਸੰਗੀਤ ਸੰਗੀਤਿ ਸੰਗੀਤਾ ਸਗ੝ਨ ਸੰਗੂਤੀ ਸਗੂੜੌ ਸੰਗੇ ਸੰਗੇਣ ਸੰਗੇਣਿ ਸੰਗੈ ਸੰਗੋਇਆ ਸਗੋਨੀ ਸੰਗੋਰੀ ਸਘਨ ਸੰਘਰਹਿ ਸੰਘਰੈ ਸੰਘਾਰ ਸੰਘਾਰਿ ਸੰਘਾਰ੝ ਸੰਘਾਰਹਿ ਸੰਘਾਰਹੇ ਸੰਘਾਰਣ੝ ਸਘਾਰਣ ਸੰਘਾਰਾ ਸੰਘਾਰਿਓ ਸੰਘਾਰਿਆ ਸੰਘਾਰੇ ਸਘਾਰੇ ਸੰਘਾਰੈ ਸਘਾਰੈ ਸੰਘੈ ਸੰਙ੝ ਸੰਙਿਆ ਸੰਚਿ ਸਚ ਸਚਿ ਸਚ੝ ਸੰਚਉ ਸਚਉ ਸੰਚਉਨੀ ਸੰਚਸਿ ਸਚਹ ਸੰਚਹਿ ਸੰਚਹ੝ ਸਚਹ੝ ਸੰਚਣ ਸੰਚੰਤਿ ਸੰਚਤ ਸੰਚਨਿ ਸੰਚਨ੝ ਸੰਚਰ੝ਯ੝ਯਉ ਸੰਚਰੈ ਸੰਚਵੈ ਸਚੜਾ ਸਚੜਾਉ ਸਚੜਾਇਆ ਸਚੜੇ ਸਚੜੈ ਸੰਚਾ ਸਚਾ ਸੰਚਾਣਾ ਸੰਚਾਰੇ ਸਚਾਵਾ ਸਚਾਵਾਂ ਸਚਾਵੀਆ ਸੰਚਿਓ ਸੰਚਿਆ ਸਚਿਆ ਸਚਿਆਰ ਸਚਿਆਰ੝ ਸਚਿਆਰਾ ਸਚਿਆਰੀ ਸਚਿਆਰੀਆ ਸਚਿਆਰੋ ਸਚਿਆਰੋਵਾ ਸੰਚੀ ਸਚੀ ਸਚੀਆ ਸੰਚੀਝ ਸੰਚੇ ਸਚੇ ਸੰਚੈ ਸਚੈ ਸਚੋ ਸਚੌ ਸੰਜਿ ਸਜ੝ ਸਜਣ ਸਜਣਿ ਸਜਣ੝ ਸਜਣਾ ਸਜਣੈ ਸਜਣੋ ਸਜਨ ਸਜਨ੝ ਸਜਨਈ ਸਜਨਾ ਸਜਨੀ ਸੰਜਮ ਸੰਜਮਿ ਸੰਜਮ੝ ਸੰਜਮਾ ਸੰਜਮੀ ਸੰਜਮੇ ਸੰਜਮੋ ਸੰਜਰ


text:
ਸ਼ਬਰਾ ਅਲ-ਖ਼ੇਮਾ (, ) ਮਿਸਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਲ ਕਲੂਬੀਆ ਰਾਜਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਰੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਕੈਰੋ ਦੇ ਬਹੁਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ੱਥਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਤਰਕ ਸੰਗਤ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਚੇਤਨ ਨਿਯਮ ਨਾਲ਼ ਕੰਟਰੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਪੈਦਾਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਉਪਭੋਗ ਨਾਲ਼ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਪਭੋਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਵਰਤੋਂ 'ਚ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਜੀਵਨ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੇਹਲੇ ਵਕਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕੇ। ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦਾ ਕੰਟਰੌਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਰੂਪ ਨਾਲ਼ ਆਪਣੇ ਹੱਥ 'ਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਚੰਗੇ ਘਰ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ-ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਪਭੋਗ ਕਰ ਸਕੇਗਾ। ਉੱਚ ਤਕਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਅਕਾਊ ਅਤੇ ਔਖਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣਗੇ। ਕੰਮ ਬੋਝ ਬਣਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਵੇਹਲੇ ਵਕਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਰੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣਗੇ। ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਗੇ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ।


text:
ਮਾਰ ਬਾਢੀ ਹੇਡ ਹੇਡ ਦੇ ਗੋਂਡੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੱਬ ਪੁੱਡ ਲਹਾ ਗੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਬਾਢੀ ਸਿੰਚਾ ਹੇਡ ਪਾਣੀ ਹੇਡ ਤਾਮੀਚ ਗਾਰ ਸਾਂਕੀ ਹੀਨੀਆਂ ਦੇ ਆਹਾਰ ਦਾ ਬਾਢੀ ਗੁਆਡਾ ਅਵਰ ਦਾ ਮਾਨ ਸਾਗਰ ਅੰਗੁੱਠਾ ਹੇਡ ਹਿੰਦ ਨ ਲਹਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਬਾਢੀ ਅਵਰ ਆਪਣੀ ਬੈਠਾ ਬਵਾਰਾਂ ਸਿੰਘ ਲਹਾ ਉਦ੍ਰੀ ਨ ਭੁੱਠ ਹਮਾਰਾ ਬਾਢੀ
( ਹਾਲ ਬਾਹੀ )
ਪੁੰਛੀ ਸੀਰ ਨਾ ਚਿੰਨੀ ਗੋਲਮਹੀ ਲਾਈ ਪਵਿੰਦਰਾਵ* ਚਿੰਨਾ ਹੇਡ ਸਾਹਿਨ ਸਿੀ ਸ਼ਾਹਨ ਪੰਨਾ ਅਵਨੀ ਚਿੰਨੀ ਚਿੰਨਾ ਹੇਡ ਨਾ ਵੇਚ ਸ਼ਾਹਨ ਸਿੀ ਪੁੰਛੀ ਸੀਰ ਉਦ੍ਰੀ ਪੀਓਨ ਚਿੰਨ ਸਿੰਚੀਆਂ ਕਾਰਾਵਾਇਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹੀ ਸਿੀ ਸ਼ਾਹਨ ਪੰਨਾ ਪਥਾਲ ਬਵਾਰਾਂ ਸਿੰਘ ਚਿੰਨਾ ਪਾਲਵੀ ਅੰਗੁੱਠਾ ਸਿੰਚਾ
( ਪੁੰਛੀ ਸੀਰ ਦੇ ਚਿੰਨਾ ਅਵਰ ਦੇ ਅੰਗੁੱਠਾ ਬਾਹੀ )
ਸ਼ਾਹਨ ਚੀ ਮਾਲਾ ਦੇਖਿ ਪੁੰਛੀ ਸੀਰ ਉਦ੍ਰੀ ਬਵਿੰਦਰ ਆਪਣੀ ਅਵਰ ਕਾਲੀ ਹੇਡ ਅਨੁਸਰ ਹਿੰਦ ਸਾਹਿਨ ਦੀ ਲਹਾ ਬੀਗ ਦੇ ਅਨੁਸਰ ਚੀ ਹੇਡ ਵਾਹਾ ਹੇਡ ਮੈਚ ਪਾਣੀ ਹੇਡ ਵਾਹਾ ਅਵਰ ਪਾਣੀ ਹੇਡ ਮੈਚ ਉਦ੍ਰੀ ਵਾਹਾ ਹੇਡ ਹੇਡ ਗਵਾਹਨ ਉੱਤੇ ਪੁੱਡ ਹੇਡ ਦੇ ਪੈਵ ਪੁੱਡ ਹੇਡ
*ਹਿੰਦ ਚਿੰਨਾ ਲਾਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦਿੱਚ ਚਿੰਨ।
ਲਾਹੀ ਪੰਨਾ
ਦੇਵ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿੰਘ ਮੰਗਣੇ ਹੋਣਾ ਬਵਾਦੀ ਮੈਂ।
ਮਾਤੀ ਆਮੁਤਮ ਅਭਾਸ ਮਾਂਡਚੇਠਾ ਹਿੰਦ ਉਨੀ ਸੇ ਸ਼ਾਹ ਹਮਾਰੀ ਮੈਂ।
ਪਿੰਡ ਬੇਸ਼ਾ ਪੱਛ ਬੇ ਮਾਤਾ ਤੇ ਕੇਵਲ ਸਾ ਸਾ ਉਨੇ ਪਿਟਾਦਾਇ ਮੈਂ।
ਬਿਸ਼ਾਂਤ ਸਾਂਧਾਰੀ ਸਾਂਧਾਰਾ ਮਲਵੀ ਤਾਲਾਤਾਵੀ ਆਮੁਤਾਦੀ ਮੈਂ।
ਚੁਲ ਵਿਚ ਜ਼ਵਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਵਾਦਵਾਨੀਆ ਸਾਗ ਦੇ ਪੱਛ ਬੇ ਬਵਾਦਾਇ ਮੈਂ।
( ਉਸ )
ਆਖੁਮਰਾਹਿਚ ਸਾਹਿਤੀ ਲੇਖਵੇਦੀ ਨਾ ਆਖੁਮਰਾ ਹੁਕਮਦੇਵਾਨਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਪੁਸ਼ਨ ਮੰਗਾਉਂ ਆਖ ਦੇਵੇ ਗਾਰ ਗੌਡੀ ਸ਼ਰੀ ਗੁਰੂ ਮਰਾਹਾਂਤਾ ਹਾਂ।
ਚੇਨ ਚਿਤਾ ਮਲਵੀ ਹਾਲਾਲੇ ਹਿੰਦੀ ਬਾਲਮਾਨਾ ਪਾਸ਼ਾਹਾਂਤਾ ਹਾਂ।
ਚੇਨ ਆਪਣੇ ਸੀ ਚਿੰਗੇ ਪਾ ਅਭਾਜੀ ਅਭਾਸ ਦੇਵ ਹੁਣ ਹਾਰ ਮੀਤਾਹਾਂਤਾ ਹਾ


ਮਝ' ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਕੁ 'ਫਤਵੇ' ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬੜੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਜਿਨਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨਾਂ
ਵਿਚ. ਇੰਦਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ (ਦਾਸ), ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ, ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ, ਪ੍ਰੋਫੇਸਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ
ਜੀ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੈਲਗਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਹੈ।
ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਨਜਰ ਆ ਰਹੇ ਹੋ ਉਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਦ (ਡਾਕਟਰ ਨਹੀ) ਹਰਜਿੰਦਰ ਮੀਤ ਸਿੰਘ
ਫਰੀਦਕੋਟੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ (ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀ) ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿਲੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਵੀਰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੱਕ
ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਤੁਸੀ ਸ਼ਾਯਦ ਭੁਲ ਗਏ 'ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ' ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀ ਤਾਰੀਫ ਨਹੀ ਕੀਤੀ। ਉਨਾਂ ਨੇ
ਤੇ ਵੈਦ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕੁੰਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਪੱਖੀ ਲੇਖ 'ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰ ਨਾਲ ਕੀਤੇ
ਗਏ ਧੋਖੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ….' ਦੀ ਅਧਾਰ ਹੀਣ ਸਲਾਘਾ ਦੇ ਕਸੀਦੇ ਕਡੇ ਸਨ। ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕੇ
ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਪੰਥਕ ਵੇਬ ਸਾਈਟ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸ. ਗੁਰਿੰਦਰ
ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਵਧਾਈ।
ਦਾਸ ਦੀ ਉਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਅਗੇ ਬਿਨਤੀ ਹੈ ਜੋ 'ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ' ਦੇ ਰਾਸਤੇ ਬੰਦ ਨਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਦੁਹਾਈ
ਦੇਕੇ ਅਤੇ ਦੂੁਿਜਆਂ ਤੇ 'ਜਜਬਾਤੀ' ਹੋਣ ਦਾ 'ਇਲਜਾਮ' ਲਾ ਕੇ, ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉਪਰ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਖੁਲਮ ਖੁਲਾ ਜਾਰੀ ਰਖਨਾਂ ਚਾਂਉਦੇ ਹਨ। ਦਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਹ ਲਿਖ
ਚੁਕਿਆ ਹੈ ਕੇ ਕੁੱਝ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਨੁਕਤੇ ਐਸੇ 'ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ' ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਸਿਆਣੇ
ਵਡੇਰੇ, ਕਦੀ ਵੀ ਕੱਚੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸ੍ਹਾਮਣੇ 'ਡਿਸਕਸ' ਨਹੀ ਕਰਦੇ, ਤਾਂਕੇ ਉਨਾਂ ਉਪਰ ਇਸ
ਦਾ ਉਲਟਾ ਅਸਰ ਨਾਂ ਪਵੇ। ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦਾ ਪਾਠਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੂੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਨਵੀ ਪੀੜੀ ਅਤੇ ਕੱਚੀ ਸ


ਸਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਲਾਗਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ , ਪੱਛਮ ਦੇ ਵੱਲ ਡਚੋਂ ਦੇ ਭਾਵੀ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਲਾਵਾ , ਪਹਿਲਾਂ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਅਨਵੇਸ਼ਣ ਤੱਕ ਆਸਟਰੇਲਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਭਾਗ ਯੂਰੋਪੀ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਅਛੂਤਾ ਰਿਹਾ। ਸੰਨ 1769 ਵਿੱਚ , ਏਚਏਮਏਸ ਏੰਡੀਵਰ ( HMS Endeavour ) ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਫਟਿਨੇਂਟ ਜੇੰਸ ਕੁਕ ਨੇ ਸ਼ੁਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਾਰਗਮਨ ਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਣ ਲਈ ਤਾਹਿਤੀ ( Tahiti ) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁਕ ਨੂੰ ਏਡਮਿਰਲ ਵਲੋਂ ਸੰਭਾਵਿਕ ਦੱਖਣ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਢੂੰਢਣ ਦੇ ਗੁਪਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਮਿਲੇ ਸਨ : ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਣ ਦਾ ਸਮਰੱਥ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ , ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਾਲੀ ਭੂਮੀ , ਪੂਰਵ ਨਾਵਿਕੋਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਢੂੰਢੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1770 ਨੂੰ , ਏੰਡੀਵਰ ਦੇ ਮਲਾਹ - ਦਲ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲਿਆ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਤਟ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਾਟਨੀ ਬੇ ਉੱਤੇ ਉਤਰੇ। ਕੁਕ ਨੇ ਪੂਰਵੀ ਕੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਉੱਤਰੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਮਾਨਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਹਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀਵਾਦੀ , ਜੋਸੇਫ ਬੈਂਕਸ , ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਬਾਟਨੀ ਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਣ ਵਾਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਸੰਨ 1772 ਵਿੱਚ , ਲੁਇਸ ਏਲੀਨੋ ਡੀ ਸੇਂਟ ਏਲੋਆਰਨ ( Louis Aleno de St Aloüarn ) ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਇੱਕ ਫਰੇਂਚ ਅਭਿਆਨ ਆਸਟਰੇਲਿਆ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਤਟ ਉੱਤੇ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਸਵਾਇੱਤਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਯੂਰੋਪੀ ਦਲ ਬਣਾ , ਲੇਕਿਨ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੰਨ 1786 ਵਿੱਚ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਗੁਸਤਾਵ ਤੀਸਰੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਵਾਨ ਰਿਵਰ ( Swan River ) ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੀ


text:
ਕ ਵਿਗਿਆਪਨ-ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਕਾਲ ਬਲੌਕਰ ਐਪ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਰੋਕ ਕੇ ਸਪੈਮਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਰੀਆ ਕੋਡ, ਨੰਬਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਅਣਪਛਾਤੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਨੰਬਰ ਸਿੱਧੇ ਵੌਇਸ ਮੇਲ ਤੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਇਸ ਐਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਕਾਲੇ ਬਲੈਕਲਿਸਟ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਆ ਕਾਲੇ ਬਲੈਕਲਿਸਟ, ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਐਪ. ਮੁਫਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ N 2 ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਕੇ ਵੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਕਾਲ ਲੌਗਸ, ਸੰਪਰਕਾਂ, ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨੰਬਰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ.
ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਗਾਈਡ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਬਲੌਕ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਕਾਲਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ.
ਕਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ -…
ਐਕਸਯੂ.ਐੱ


ਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਰਾਕੇਟ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 79 ਹਜ਼ਾਰ ਪੌਂਡ ਦਾ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਖਿੱਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਧਰਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੋਂ 900 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉਪਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪੰਧ ਉਪਰ ਪਿਆ ਸੀ।
ਪੜਾਅ ਬਾਅਦ ਪੜਾਅ[ਸੋਧੋ]
- ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਮੋਟਰ ਨੇ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ 4500 ਮੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਸੀ।
- ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਮੋਟਰ ਚੱਲੀ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੋਂ ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਉਪਰ ਉਠਦਾ ਗਿਆ, ਉਤਨੀ ਹੀ ਹਵਾ ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਘਟਦੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇਸ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਘਟਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਲਗਾ ਰਹੇ ਰਾਕੇਸ਼ ਦੀ ਤੀਜੀ ਮੋਟਰ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਚੱਲਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੋਟਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪੰਧ ਉਪਰ ਪਾਉਣਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੇ ਪਟਕ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਆ ਡਿੱਗਣਾ ਸੀ ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਬਣਾਉਟੀ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰਾਕੇਟ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਕੇਟ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉਡਾ ਕੇ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਪੁਲਾੜ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ। ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਰਾਕੇਟ ਦੇ ਧੱਕੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਪੂਤਨਿਕ-1 ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉਡਾ ਕੇ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ


text: ਗ੍ਰਹਿਣ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


text:
ਜੀਬ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ. ਪਰ, ਜੇ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਡਾਣ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਗਲੀ ਵੱਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰੋ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਝੁੰਡ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦਿਓ. ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਫੜ ਲਵੇਗਾ, ਅਜੀਬ ਸਨਸਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਤਜਰਬੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਹਿਜ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਡਰਾਇੰਗ ਫੋਰਸ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ


text:
ਰਾਵਣ ਹੱਥਾ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਾਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾ ਤੋਂ 3000 ਸਾਲ ਪੂਰਵ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਾਵਣ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਾਵਣ ਦੇ ਹੀ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਾਵਣ ਹੱਥਾ ਜਾਂ ਰਾਵਣ ਹਸਤ ਬੀਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਕੁੱਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਲੇਕਿਨ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਵਾਇਲਿਨ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਧਨੁਸ਼ ਵਰਗੀ ਮੀਂੜ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਡੇਢ - ਦੋ ਇੰਚ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਬਾਂਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਧਕਟੇ ਸੁੱਕੀ ਕੱਦੂ ਜਾਂ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਖੋਲ ਉੱਤੇ ਬੱਕਰੇ ਦੇ ਚੰਮ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੀ ਕੁੰਜ ਨੂੰ ਮੜ੍ਹ ਕੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਚਾਰ ਤੱਕ ਤਾਰਾਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਲਗਪਗ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਧੁਰ ਆਵਾਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ ਸਾਜ਼
ਸੰਗੀਤ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਜ਼


text:
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ (5 ਜੁਲਾਈ 1595 – 19 ਮਾਰਚ 1644) ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਨ।
ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ
1603 ਵਿੱਚ (ਗੁਰੂ) ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ। ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਾਂਬਲੀ ਯੋਧਾ ਹੋਣ ਦਾ ਆਖ ਦੇਂਦੇ ਸਨ।
ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ
ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਾਕਮ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੁਰਆਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਤ-ਅਭਿਮਾਨੀ ਕਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਤੋਂ ਮਈ 1606 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਹਿਬ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ 11 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਅਸਰ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆ ਸੋ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਧਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ।
'ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ'
 ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੋਰਨਾ ਸੀ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪ ਵੀ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ 'ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ' ਦੀਆਂ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਈਆਂ। ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਗਦ ਭੇਟਾ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਅਰਪਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ 'ਤੇ ਘੋੜੇ ਭੇਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਵਿੱਦਿਆ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚੋਣਵੇਂ ਸੂਰਮੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਇਹ ਰੁਚੀ


ਤੇ ਬਥੇਰੇ ਸਵਾਹਾਂ
ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਫੂਕਾਂ ਮਾਰ ਕੇ 'ਠੀਕ' ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਨੇ। ਮੈਂ ਕਹੀ ਜਾਂਦਾ ਮੇਰੀ ਦੇਹੀ ਹਿੱਲਦੀ
ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤੁਰਦਾ ਕਰਦੇ ਥੋੜਾ ਬਾਹਲਾ ਹੋਰ ਜੀ ਲਵਾਂ ਹੋਰ ਥੋੜਾ ਭੋਗ ਲਵਾਂ ਪਰ
ਇਹ ਸਭ ਉਲਟਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਅਖੇ ਤੇਰੇ ਤੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਭੋਗ ਨੇ। ਭੋਗਣ ਲਈ ਹੀ ਤਾਂ
ਮੈਂ ਦੇਹੀ ਤੋਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤੇ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਭੋਗ ਹੀ ਰੋਗ ਨੇ।
ਮੈਂ ਕਹਿੰਨਾ ਮੇਰਾ ਸਾਹ ਰੁੱਕਦਾ, ਦਮ ਘੁਟਦਾ, ਪੁਰਾਣੀ
ਖਾਂਸੀ ਦਮਾ ਬਣ ਗਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸੋ ਸਾਹ ਸੌਖਾ ਤੁਰਨ ਲੱਗ ਪਵੇ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਨੂੰ
ਛੱਡ ਤੇਰਾ ਦੀਰਘ ਰੋਗ ਤਾਂ ਹਾਉਮੈ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ। ਲਓ ਜੇ ਹਉਮੈ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ
ਸਾਹ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਲੈਣਾ। ਲੰਕਾ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਮੇਰੀ ਹਉਂ ਤੇ ਖੜੀ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਇਹ ਦੀਰਘ
ਰੋਗ ਹੈ। ਇਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟਾ ਪੁਲਟਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਦੱਸੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਆਵੇਗਾ।
ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਪੜਾਵਾਂ ਏਹ ਸਭ ਕੁਝ? ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਪੜਾਂਵਾਂ ਕਿ ਤੇਰੇ ਰੋਗ ਤਾਂ ਹੋਰ ਨੇ
ਦਵਾਈਆਂ ਤੂੰ ਹੋਰ ਰੋਗਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਭਦਾ ਫਿਰਦਾਂ।
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੋਗੀ ਨੇ, ਕੰਨ ਰੋਗੀ ਨੇ, ਜੀਭ ਰੋਗੀ
ਹੈ, ਬਾਕੀ ਇੰਦਰੇ ਰੋਗੀ ਨੇ। ਦੇਖਣ ਦਾ, ਸੁਣਨ ਦਾ ਚਸਕਿਆਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਗੁਲਾਮ
ਹਾਂ। ਕਾਮ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਭੂਤਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕਾਠੀ ਪਾਈ ਰੱਖਦਾ, ਲੋਭ
ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਨਿੱਤ ਭਉਂਕਦਾ, ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਕੱਸੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਤ ਜਲੀਲ
ਕਰਦੀਆਂ, ਹੰਕਾਰ ਤਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰੀ ਰੱਖਦਾ ਤੇ ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇਹੀ
ਦੇ ਛੋਟੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੈਂ ਡੇਰਿਆਂ ਵਲ ਧੂੜਾਂ ਪੱਟੀਆਂ ਪਈਆਂ।
ਮਸਲਨ 2011 ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਟਰੱਕ
ਉਲਟਣ ਨਾਲ ਖੱਬਾ ਚੂਲਾ ਫੈਕਚਰ ਕਰ ਗਿਆ, ਦੋ ਸਾਲ ਡਾਕਟਰਾਂ ਫਹੁੜੀਆਂ ਤੇੱ ਰੱਖ ਛੱਡਿਆ
ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਜਰੀ ਲਈ ਵੇਟਿੰਗ ਲਿਸਟ ਲੰਮੀ ਸੀ ਵਾਰੀ ਆਈ ਹਿੱਪ ਰੀਪਲੇ


text:
ਂ ਦੇਹ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝਾ ਕਾਂਟ
ਨਲਗੁੱਲੀਤ ਸਭਾਤਾਂ ਉੱਨ ਗਾਵ ਦਾ ਵੇ ਭਾਦੀਆਂ ਹੁੰ ਬੇਸ਼ ਵਿਆਗਾ ਸੀ। ਸਾਂਝਾ ਦੇ ਟੇਕਵਾਨੂ
ਹੁੰ ਸੁਟ ਵੇ ਹਿਮ ਦਾ ਹਾਂ 'ਹਿਰਿਆ' ਨਾਂ। ਭੁਸਲਭਾਨਾ ਹਿਮ ਹੁੰ 'ਹਿਰਿਆ ਭਾਦੀ' ਅਪਾਤੇ
ਵਾਲ। ਅਲੇਬਾ ਪੌਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਗਿਆਂ ਦਾ ਹਿਸ਼ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਆਪਸਾਂ ਹੈ। ਗੁਰ ਹਿਸ਼ ਪਹਾਂ-ਪਹਾਂ
ਉਹਿਂ ਘਮੋਓਂ ਹਿਸ਼ ਬੇਸ਼ਾ ਹੈ।
970
ਸੀ ਗੁਰੂ ਵੈਕੀਨਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੋਲੇ ਘਮਉਰ ਪਚਿਹਣ ਲੱਡੇ।
ਨੇਮ ਪੁਲੇ ਪਿਛਾਂ ਮੁੱਟ ਵੇ ਚੁੱਡੇ ਦੀ ਪਤਾਂ ਬੰਦੂ ਲਾਟੀਆਂ। ਨਹੀ ਭਾਂ, ਜਾਤੀ
ਭਾਂ, ਬਾਢੀ ਪਾਵਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿਖ ਪਲਾਂ ਚੁੱਡੇ ਮਾਰਿਆਵਾਂ
ਨੀ ਚੁੱਡੀ ਲਿਖਾ। ਬਾਢੀ ਰਾਜਿਆ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੈਂਤ ਦੇ ਧੰਡਾ ਦਾ ਸਿਖ ਚੰਦਰ
ਰਾਂਝ ਲਿਖਾ ਲੱਡੀਆਂ। ਮੈਂਤ ਦੇ ਧੰਡਾ ਭੁਸ਼ਨਾਂ ਪੌਲ ਆਪ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਹਵਾਲੇ
ਹਨ।
ਚੁੱਡੀਆਂ ਨੇ ਪਲਾਂ ਚੰਦਰ ਲਿਖਾ ਅਤੇ ਭਾਹੀਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੰਡੀ ਪਥੇ। ਨਹੀ
ਭਾਂ, ਜਾਤੀ ਭਾਂ ਨੇ ਲੇਬਾਂ ਚੁੱਡੀ ਟੇਮਟਾ ਗੁਰੂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਚੁੱਡੀ ਦੇ
ਪੌਲ ਸਨ।
ਹਿਰਾ ਰੇਹੇ ਬਹਾਦਰ ਸਿਖ ਚੁੱਡੀ ਦੇ ਭਾਲਾਬ ਸਨ। ਭਾਹੀਹਾਂ ਨੇ ਸਿਖ
ਰਿਹਾਂ ਦਾ ਸੰਤਾ ਆਮਰ ਤਾਮਸ ਸੀ। ਪ੍ਰਿਕਾਰਾ ਦੇ ਹਾਥੀ ਜੀ ਸਨ, ਸਿਮ
ਸਾਫ਼ ਚਿਹਤਾ ਹਿਰਾ ਵੀ ਲੇਬਾਂ ਰਿਹਾਂ ਚੁੱਡੀ ਸਨ। ਸਿਮ ਆਮਰ-ਤਾਮਸ
ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚੁੱਡੀਆਂ ਦੇ ਬਰੇ ਦਾ ਪਰਵਾਲ ਬੰਡੀ ਵਿਕਾਰ, ਉੱਤੇ, ਚੁੱਡੀ ਦੇ ਪੌਲ
ਹਾਲੀ ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਬਾਨਾਣਾਂ ਹਿਰਾ ਬਾਹੀ ਸਾਰਗਿੰਦਾ ਲਿਖੀ।
ਹੇਠ ਮਾਰਗਿਸ਼ਕਸ਼ਟ ਸਕੀਲਸ
ਸਵਰਮ ਲਾਭਹਾਂ ਹਾਲੇ ਪਾਸ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਭਾਂ ਦਾ ਤਾਮਸੀਆਂ
ਨੋਂਗਾ ਤਾਨ ਹੇਠ ਮਾਰਗਿਸ਼ਕਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਸਿੰਘ, ਦਾ ਸੇਤੀਹਾਂ ਸਿੰਘ
ਨੀ ਅਤੇ ਚੁੱਡੀਆਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਭਾਲਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਚੁੱਡੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇਖੀ ਹੈ
ਪਚਿਹਿੰਦਾ। ਸੇਤੀ ਭਰਿੰਦਾ ਉੱਤੇ ਤੇਤੀ ਰੀ ਸੀ, ਮਹਰੰਦਰ ਉੱਤੇ 197 ਭੀਲ ਚੁੱਡੀ ਪੁਤਰ
ਪਾਏ।