text:
ਵਾਲ ਬਰਤਨ ਹੈ ਉਨ ਨੇ ਕੁਰਖ ਦੇਦੇ ਉਨ ਦੀ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਸਾਗਰਗੁਰੂ ਦਾ
ਪੁਸ਼ਟਾ ਸਮਝਾ ਹੈ।
ਗੁਰਗੰਡਾ ਨੇ ਉਤਰੀਆ ਗੁਰਹ ਗੁਰਿਹਿ ਬਰਤਨ ਲਾਟੀ ਸਿਧਾਰੀ
ਘਟ ਦੇ ਵਨੇ ਗੁਰਹ ਦੁੱਧ ਮੰਨਹਾ ਹੈ ਪਰ ਹਿਮ ਦੀ 'ਆਦਮ' ਹਿੰਦੀ ਨਾਂ
ਹੋਣਾ। ਹਿਮ ਨੇ ਵਨੇ ਗੁਰਹ ਦੁੱਧ ਮੰਡਲਾਂ ਦੇਦੇ ਮੰਡ ਹਾਂਗ ਮਾਂ ਗੁਰਹ
ਹਿੰਦੀ ਆਦਮ ਹੈ। ਵਨੇ ਗੁਰਹ ਕਿਹਾ ਦੇ ਮਾਂ ਗੁਰਹ ਨਾਂ ਹੋਣਾ,
ਨਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੰਗੀ ਉੱਤਰ ਆਧਿਆਤਮਾ ਹੈ। ਐਨਾਂ ਗੁਰਹਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਧਾਰਿਹਿ
ਬਰਤਨ ਹੈ ਪਰ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਦੀ ਨਾਂ ਹੋਣਾ ਪਵਾਨਾ। ਮੰਡ ਦੀ ਰਾਹਾਂ
ਹੈ ਸਿਧਾਰੀ ਹੀ, ਪਰ ਆਦਮ ਨਾ ਵਨੇ ਦੀ ਬਰਤਨੀ ਹੈ ਨਾ ਮੁਖਾਂ ਦੀ।
ਨੇ ਮਿਠਾ ਦੇਦੇ ਗੁਰਹਾਂ ਦੁੱਧ ਉੱਤਰ ਚੇਂਦਿਆ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੀ ਆਦਮ (ਚਾਂ) ਹੈਲੇ
ਨਿਰਾਂ (ਛੇ-ਪੁਸ਼ਟਾ) ਦੇ ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ ਹਿੰਦੁ ਉਤਰੀਆ ਆਧਿਆਤਮਾ ਉੱਤਰ
ਅਪਤ ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ। ਗੁਰਤਾਲ ਹਿਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟਾ ਬਰਤਨ ਹੈ-
- ਹਿੰਦੁ ਗੁਰਹ ਆਦਮ ਨਿਰਾਂ ਹੋਣਾ।
 ਉਤਰੀਆ ਹਾਮਾ ਗੁਰਗੰਡਾ ਗੁਰਗੰਡਾ ਪਾਣੀਆਂ ਮੰਡ ਮਾਂ ਵੀ ਛਿਟ ਲਾਗੀ।
(364)
***
100 | ਹਵਾ ਵੀ ਹੈ?
लंबे समें हिच दिनमाल दे मुड़ाई हिच बेडी दवर नहीं भागिया। घरुड़ लुइ घरलिया, पत्त घारें री। दिविभार ने घरुड़ उत्तरी बीडी, पत्त माड़े मुड़ाई हिच बेडी घरलुएट नहीं लिया मसिया। मनुष्य दा घांटला भाह-पीह, उरिह-मरिह, मुख-मुहिया घरलिया, पत्त उँस दी अंदरली मेचही हिच बेडी दवर नहीं लिया। उँस दी मल्लां रेह री, उँपेस बरतन री, भारउ हिच बेडी दवर नहीं लिया। दिम बैजी भारउ दैल दिमाता बरते रेहे ग्राहु नी बरिंदे उन-
- भहर उँपेसेम भाप न बरै।
(233)
दितुं उँपेसवां दा बेडी दी पत्त रेहे, बेडी दी झासा रेहे, बेडी दी मुल्लव रेहे, पत्त दिव मंझीहालुआ रै - उँपेस बरतन।
2. उँपेस बेह रेहे रह
दिब दिय उँपेसव उह सिखड़े नाहरे नहीं बि दिय नाहरे नहीं उे उँपेस रेडी नांदे रह। दिय मुख रह। सिखड़ा भाप नाहरा नहीं, दिय चुमरे हुँ बी नाहरेगा, दिब भहु चुमरे अलियां हुँ बी लगे पाठेगा। पत्त राचे पह दी माड़ी धुवाही भारउ रै। मल्लां रेह दा सनमं-सनभाउरं रें
ਦੀ ਭੁੱਖ ਉਗਿਆ ਵੈ। ਉਸੀ ਹਿਰਾ ਭਟੀਆ ਮਨੀਲ ਘਾਹਣੂੰ ਉੱਤੇ
ਭਿੰਨੀ ਸਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਹਿਰਾ ਪੁਸ਼ਿਆ ਹਿਡੇਸੀ ਬ੍ਰਹਮੀ ਦੀ ਮਲਾਂ,
ਮਨੀਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਾਣੀ ਨਾਲ ਘਾਹਣੀ ਗਾਠੀ ਹੈ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾ ਮਨੀਲ
ਦੀ ਪਤਾ ਬ੍ਰਹਮੀ ਵਾਗੀ ਹੀ ਹਾਂਤੀ ਹੈ। ਮੇਲਤਾਮੈਲ ਹੁੰਦੀ
ਮਨੀਗਿਆਨਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਹਿਰਾ ਮਨੀਲ ਦੀ ਦੱਖਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਉਗਿਆ ਵੈ
ਉੱਤੇ ਗੁਆਵ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰ


ਸੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਣੀ ਹੈ"। ਭਾਵ, ਕਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਕਿਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟੀ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਮਿਆਨ ਵਿਚੋਂ ਅੱਧੀ ਬਾਹਰ ਧੂਹ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ 'ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਹੋਮ ਸੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹਟਾਓ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਪਿਛੋਂ ਕਰਾਂਗੇ । ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਕੇ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਮਿਆਨ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀ । ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰ: ਜੁਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੋਲੇ "ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ ! ਥੋੜਾ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ । ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਮੰਗ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਹੀ ਨਹੀ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੋਵੇਗੇ ਤਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਜੀ ਹਟਾਇਓ ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਜੀ ਲਗਾਇਓ । ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਣ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਡਿਪਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕੌਣ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਮਨਿਸਟਰੀ ਲੈਣੀ ਹੈ" ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਝਵਾਨ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਹੇ ਨੂੰ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਧੂਈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਨੂੰ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮੰਗ ਨਹੀ ਮੰਨਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੀਟਿੰਗ ਚੋਂ ਵਾਕ ਆਊਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ । ਐਸਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਲਫ਼ਜ਼ ਨਿਕਲੇ – ਹੀ ਇਜ਼ ਮੈਡ । ਭਾਵ, ਇਹ ਤਾਂ ਪਾਗਲ ਹੈ । ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਉਹ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਉਣ ਦਿ


text:
ੇਿ ਹੈ । (450-6) ਐਸੀ ਨਾਇਕਾ ਮਾਿ ਗਰਭ ਹੀ ਗਲੀ ਭਲੀ॥ (450-7) ਕਪ੍ਟ ਸਨੇਹ ਿੁਤਬਿਾ ਤਜਉ ਰਾਹ ਕੇਿ ਹੈ ॥੪੫੦॥ (450-8) ਜੈਸੇ ਜਲ ਕੂਪ੍ ਤਨਕਸਿ ਜਿਨ ਕੀਏ (451-1) ਸੀਚੀਅਿ ਖੇਿ ਏਕੈ ਪ੍ਹੁਚਿ ਨ ਆਨ ਕਉ । (451-2) ਪ੍ਤਥਕ ਪ੍ਪ੍ੀਹਾ ਤਪ੍ਆਸੇ ਆਸ ਲਤਗ ਤਢਗ ਬੈਤਠ (451-3) ਤਬਨੁ ਗੁਨੁ ਭਾਂਜਨ ਤਿਰਪ੍ਤਿ ਕਿ ਪ੍ਰਾਨ ਕਉ । (451-4) ਿੈਸੇ ਹੀ ਸਕਲ ਿੇਵ ਟੇਵ ਸੈ ਟਰਿ ਨਾਤਹ (451-5) ਸੇਵਾ ਕੀਏ ਿੇਿ ਫਲ ਕਾਮਨਾ ਸਮਾਤਨ ਕਉ । (451-6) ਪ੍ੂਰਨ ਬਰਹਮ ਗੁਰ ਬਰਖਾ ਅੰਤਮਰਿ ਤਹਤਿ (451-7) ਬਰਖ ਹਰਤਖ ਿੇਿ ਸਰਬ ਤਨਿਾਨ ਕਉ ॥੪੫੧॥ (451-8) ਜੈਸੇ ਉਲੂ ਤਿਨ ਸਮੈ ਕਾਹੂਐ ਨ ਿੇਤਖਓ ਭਾਵੈ (452-1) ਿੈਸੇ ਸਾਿਸੰਗਤਿ ਮੈ ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕੈ । (452-2) ਜੈਸੇ ਕਊਆ ਤਬਤਿਆਮਾਨ ਬੋਲਿ ਨ ਕਾਹੂ ਭਾਵੈ (452-3) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕ ਜਉ ਬੋਲੈ ਅਹੰਮੇਵ ਕੈ । (452-4) ਕਟਿ ਚਟਿ ਸਵਾਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਤਬਪ੍ਰੀਤਿ ਜੈਸੇ (452-5) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕ ਸੁਹਾਇ ਨ ਕਟੇਵ ਕੈ । (452-6) ਜੈਸੇ ਮਰਾਲ ਮਾਲ ਸੋਭਿ ਨ ਬਗੁ ਠਗੁ (452-7) ਕਾਢੀਐ ਪ੍ਕਤਰ ਕਤਰ ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕੈ ॥੪੫੨॥ (452-8) ਜੈਸੇ ਉਲੂ ਆਤਿਿ ਉਿੋਤਿ ਜੋਤਿ ਕਉ ਨ ਜਾਨੇ (453-1) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕੈ ਨ ਸੂਝੈ ਸਾਿਸੰਗ ਮੈ । (453-2) ਮਰਕਟ ਮਨ ਮਾਤਨਕ ਮਤਹਮਾ ਨ ਜਾਨੇ (453-3) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕ ਨ ਸਬਿੁ ਪ੍ਰਸੰਗ ਮੈ । (453-4) ਜੈਸੇ ਿਉ ਫਤਨੰਿਰ ਪ੍ੈ ਪ੍ਾਠ ਮਹਾਿਮੈ ਨ ਜਾਨੈ (453-5) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵਕ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਤਿ ਅੰਗ ਮੈ । (453-6) ਤਬਨੁ ਹੰਸ ਬੰਸ ਬਗ ਠਗ ਨ ਸਕਿ ਤਟਕ (453-7) ਅਗਮ ਅਗਾਤਿ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਿਰੰਗ ਮੈ ॥੪੫੩॥ (453-8)
ਜੈਸੇ ਿਉ ਨਗਰ ਏਕ ਹੋਿ ਹੈ ਅਨੇਕ ਹਾਟੈ (454-1) ਗਾਹਕ ਅਸੰਖ ਆਵੈ ਬੇਚਨ ਅਰੁ ਲੈਨ ਕਉ । (454-2) ਜਾਪ੍ੈ ਕਛੁ ਬੇਚੈ ਅਰੁ ਬਨਜੁ ਨ ਮਾਗੈ ਪ੍ਾਵੈ (454-3) ਆਨ ਪ੍ੈ ਤਬਸਾਹੈ ਜਾਇ ਿੇਖੈ ਸੁਖ ਨੈਨ ਕਉ । (454-4) ਜਾਕੀ ਹਾਟ ਸਕਲ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਾਵੈ ਅਉ ਤਬਕਾਵੈ (454-5) ਬੇਚਿ ਤਬਸਾਹਿ ਚਾਹਿ ਤਚਿ ਚੈਨ ਕਉ । (454-6) ਆਨ ਿੇਵ ਸੇਵ ਜਾਤਹ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ੂਰੇ ਸਾਹ (454-7) ਸਰਬ ਤਨਿਾਨ ਜਾਕੈ ਲੈਨ ਅਰੁ ਿੈਨ ਕਉ ॥੪੫੪॥ (454-8) ਬਨਜ ਤਬਉਹਾਰ ਤਬਖੈ ਰਿਨ ਪ੍ਾਰਖ ਹੋਇ (455-1) ਰਿਨ ਜਨਮ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਖਆ ਨਹੀ ਪ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਤੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। 'ਖੇਤਰੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਹੀ ਵਸਤਾਂ/ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦਕਿ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਚਿੱਤਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਓਝਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਫੋਕਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।"4 ਖੋਜ ਕਰਤਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ, ਵੀਡੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਆਦਿ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ : ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਵੀਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਰਿਕਾਰਡਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖ਼ੂਬੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ, ਆਡੀਓ, ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕੱਤਰੀਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਿਖਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਜੇਕਰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ SMS ਭੇਜਣ ਲਈ ਸਟੇਟਸ ਪਾਉ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੋਸਤ, ਮਿੱਤਰ ਜੋ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਲਿਖਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਭੇਜਣਗੇ। ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਭਿੰਨ ਖਿੱਤਿਆਂ, ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਦ ਦਾ ਵਿਸੇਸ਼ ਸੈਸ਼ਨ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।


text: ਿਸਟਰ ਫਿਲੋਟਸਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵਾਸਤੇ ਰਾਜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਫਿਲੋਟਸਨ ਦੀ ਉਮਰ ਉਸਤੋਂ 20 ਸਾਲ ਜਿਆਦਾ ਹੈ I ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ I ਫਿਲੋਟਸਨ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਬੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ (ਸੇਕ੍ਸ) ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸੁ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਜੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ I ਸੁ ਫਿਲੋਟਸਨ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਉਸਨੂੰ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇ I ਫਿਲੋਟਸਨ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ I ਹੁਣ ਸੁ ਤੇ ਜੂਡ ਇੱਕਠੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਣ I ਪਰ ਸਮਾਜ ਉਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮੰਜੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ I ਸੁ ਨੂੰ ਸੇਕ੍ਸ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I ਐਰਾਬੇਲਾ, ਜਿਸਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ I ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜੂਡ ਹੈ I ਉਸਨੇ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਜੂਡ ਹੀ ਰਖਿਆ ਹੈ I ਓਹ ਇਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੂਡ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ I ਜੂਡ ਅਤੇ ਸੁ ਦੇ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ I ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸੁ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ I ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉਨਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੂਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੋਕਰੀ ਗਵਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ I ਹੁਣ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਕਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੋਟੇ ਜੂਡ ਤੇ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ I ਤੇ ਓਹ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸੁ ਦੇ ਦੋਨੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ " ਹੋ ਗਿਆ , ਕਿਓਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਜਣੇ ਸੀ " I ਥੋੜੇ ਦਿਨਾਂ ਮਗਰੋਂ, ਸੁ ਦੀ ਕੋਖ ਪਲ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵੀ ਮੋਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I ਹੁਣ ਸੁ ਨੂੰ ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੂਡ ਨਾਲ ਨਜਾਇਜ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੋਤ ਹੋਈ I ਸੁ, ਮਿਸਟਰ ਫਿਲੋਟਸਨ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੂਡ ਐਰਾਬੇਲਾ ਕੋਲ I ਜੂਡ ਆਪਣੇ ਵਿਦਵਾਨ ਬਨਣ ਸੁਫਨੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬੜਾ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 30 ਸ


text:
॥
ਨਾ ਕੋਇ ਦੂਜਾ ਹਰਿ ਪੇਚਾਨਾ॥
ਮੈਥਨ ਹੋਰ ਨ ਕੋਇ ਸਿਯਾਨਾ
ਬੁੱਲਾ! ਓਹ ਖੱਡਾ ਹੈ ਕੌਨ
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਹਾਂ
ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਕਦੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਂ
ਬੁੱਲ੍ਹੇ! ਕੀ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਖੜਾ ਹਾਂ?
ਬੁਲੇਆ ਕੀ ਜਾਨ ਮੁੱਖ ਕੌਣ
ਬੁਲੇਆ! ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ
ਤਰਨਪ੍ਰੀਤ hingੀਂਗਰਾ
ਤਰਨ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕਕਰਣ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ, ਲਿਖਣ, ਜਨਤਕ ਬੋਲਣ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਲੋਡ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ "ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ."
ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਦਿਲਾਟ
ਯਾਸਿਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜਿਆ: 200 ਟੈਸਟ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼
ਖਾਦੀਜਾ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਕੇ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ?
"ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ."

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: ਬਠਿੰਡਾ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਮਾਲਵਾ ਹੈਰੀਟੇਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫਾਊਾਡੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 14ਵਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਮੇਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ...


text: ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹਈਆ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ : ਸਿੱਧੂ


text: ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ, 23 ਸਤੰਬਰ (ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਗਲਾ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਪੰਚਾਇਤ ਸੰਮਤੀ ਦੀਆਂ 25 ਜ਼ੋਨਾਂ 'ਚੋਂ ਤਿੰਨ ਜ਼ੋਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ....


ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ
ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ (੧ ਮਾਰਚ ੧੯੧੭-੨੬ ਜਨਵਰੀ ੨੦੧੨) ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਧਮਿਆਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿਖੇ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ ਅਤੇ ਸਤਵੰਤ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਫਾਰਮਨ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਐਮ. ਏ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁੱਗਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਜੀਵਨ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡਿਓ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਲਪਕਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ: ਕੰਢੇ ਕੰਢੇ, ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੇ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ; ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਵੇਰ ਸਾਰ (੧੯੪੨), ਪਿੱਪਲ ਪੱਤੀਆਂ, ਕੁੜੀ ਕਹਾਣੀ ਕਰਦੀ ਗਈ (੧੯੪੩), ਡੰਗਰ, ਅੱਗ ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਕਰਾਮਾਤ (੧੯੫੭), ਪਾਰੇ ਮੈਰੇ (੧੯੬੧), ਇੱਕ ਛਿੱਟ ਚਾਨਣ ਦੀ (੧੯੬੩), ਮਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮੋਇਆ (੧੯੭੦), ਨਵਾਂ ਘਰ, ਸਿਲ ਵੱਟੇ, ਟੋਏ ਟਿੱਬੇ, ਸੋਨਾਰ ਬੰਗਲਾ, ਫੁੱਲ ਤੋੜਨਾ ਮਨਾਂ ਹੈ, ਢੋਇਆ ਹੋਇਆ ਬੂਹਾ, ਹੰਸਾ ਆਦਮੀ (੧੯੮੬), ਪੈਣਗੇ ਵੈਣ ਡੂੰਘੇ (੧੯੯੩), ਭਾਬੀ ਜਾਨ (੧੯੯੫) ਅਤੇ ਮੌਤ ਇੱਕ ਗੁੰਚੇ ਦੀ (੧੯੯੫); ਨਾਵਲ: ਆਂਦਰਾਂ, ਪੁੰਨਿਆ ਦੀ ਰਾਤ, ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ, ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼, ਮਿੱਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀ ਹਨ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਟਕ, ਇਕਾਂਗੀ, ਵਾਰਤਕ, ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਨ ਪੁਰਸ਼ਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ ।


ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ:- ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਸੈਕਟਰ 70 ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕਸਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ ਪੁਰਬ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸੇਸ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਰਾਗੀ ਜਥਿਆਂ ਪਾਸੋਂ ਗੁਰੂ ਜਸ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮੈਂਬਰ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੌਮ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਂਦ ਤੇ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਲਈ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿਕਰਮੀ ਕਲੈਂਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਕਲੈਂਡਰ ਰਾਜਸੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ ਪੁਰਬ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੋ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜਦ ਕਿ ਪੱਕੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਤੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਚਲ ਰਹੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲਗਾਊਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਜਨਰਲ ਹਾਊਸ ਵੱਲੋ ਅਪਨਾਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰ; ਮੱਕੜ ਵੱਲੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸ੍ਰ; ਮੱਕੜ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ।
Source: WWW.PunjabSpectrum


text:
ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਘਟੇਗਾ ਬੋਝ, ਪੜਾਉਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਵੱਧ ਸਮਾਂ - Such Di Aawaz
Home / Sri Muktsar Sahib / ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਘਟੇਗਾ ਬੋਝ, ਪੜਾਉਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਵੱਧ ਸਮਾਂ
ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦਾ ਘਟੇਗਾ ਬੋਝ, ਪੜਾਉਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਵੱਧ ਸਮਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਓ.ਪੀ. ਸੋਨੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਮਿੱਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣੀ ਬਹੁਤ ਸੁਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਿੱਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਚੌੜੇ ਰਜਿਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇਗੀ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜ਼ਿਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਸ੍ਰੀ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿਲਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤਹਿਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਅਤੇ ਅੱਪਰ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਮਿੱਡ ਡੇਅ ਮੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਕ ਯੁਜਰ ਆਈ ਡੀ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਈ ਪੰਜਾਬ ਪੋਰਟਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਕਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਰਿਪੋਰਟ ਭੇਜਣ ਦਾ ਬੋਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੰਚਾਰਚ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕੁੱਲ ਹਾਜਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੀ ਐਪ ਵਿਚ ਭਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਮਿੱਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਬੱ


text:
ਕਲ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਝੋਨਾ+ਬਾਸਮਤੀ ਦੀ ਕੁਲ ਆਮਦ 56787 ਟਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇਸੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਆਮਦ 107167 ...
ਕੰਪਨੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਨਦਾਮਪੁਰ/ਚੰਨੋਂ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਾਣ)-ਸਥਾਨਕ ਨਗਰ ਚੰਨੋਂ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਇਕ ਚਿੱਪਸ ਕੁਰਕੁਰੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਦੇ ਗੇਟ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੰਪਨੀ ...
ਸੰਗਰੂਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਬਣਿਆ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਹਲਕਾ-ਸਿੰਗਲਾ
ਸੰਗਰੂਰ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ)-ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਹਰੇੜੀ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਭੱਠਲ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਸੀਵਰੇਜ, ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਇੰਟਰਲਾਕ ਟਾਇਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਵਿਜੈ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ...
ਤੋਲਾਵਾਲ ਵਿਖੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸ਼ੁਰੂ
ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰੋਂ)-ਮਾਰਕਿਟ ਕਮੇਟੀ ਚੀਮਾ ਅੰਦਰ ਪੈਂਦੀਆਂ ਵੱਖ¸ਵੱਖ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਤੋਲਾਵਾਲ ਦੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਸ੍ਰ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸਮਾਓ ਸੈਕਟਰੀ ਮਾਰਕਿਟ ਕਮੇਟੀ ਚੀਮਾ ...
ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਸੌਂਪਿਆ ਮੰਗ-ਪੱਤਰ
ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਮੁਹੰਮਦ ਹਨੀਫ਼ ਥਿੰਦ)-ਆਲ ਪੰਜਾਬ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਸਬੰਧੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਮੈਡਮ ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ | ਮੰਗ ...
ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ 'ਤੇ 'ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ' ਦੇ ਬੱਦਲ ਛਾਏ
ਕੁੱਪ ਕਲਾਂ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰੌਦ)-ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਦੇ ਰਹਿਮੋ-ਕਰਮ 'ਤ


text:
ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕਉ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓ ਗ੍ਰੰਥ !: 'ਧੀਏ ਖੂਹ 'ਚ ਛਾਲ ਮਾਰਜੀਂ, ਪਰ……'
ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਉਥੋਂ ਲੰਘਦੇ ਨੇ ਉਹ ਕੁੜੀ ਉਥੇ ਖੜ੍ਹੀ ਵੇਖੀ ਸੀ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਹਰ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆਂ-ਪਛਾਣਿਆਂ ਲੱਗਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਜਦੋਂ ਉਥੇ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਓਹਦਾ ਕਾਲਜਾ ਪਾਟਣ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹ ਕੁੜੀ……… ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
"ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ…… ਅੱਜ ਉਹ ਘਰ੍ਹੋਂ ਹੀ ਨਈਂ ਆਈ ਹੋਣੀ…" ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ।
ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦਾ ਜੀਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਨਾਲ ਜਾ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਤੇ ਏਸ 'ਭੈੜੀ ਥਾਂ' 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁੜੀ ਉਸਦੀ ਗੱਡੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਲਦਾ-ਬੋਲਦਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ, "ਚੱਲ ਕੁੜੀਏ, ਘਰ ਚੱਲ, ਏਥੇ ਤੇਰਾ ਕੀ ਕੰਮ, ਸਿਆਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਐਸ ਵੇਲੇ ਘਰ੍ਹੋਂ ਨ੍ਹੀ ਨਿਕਲਦੀਆਂ…"
ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਥੇ ਕੋਈ ਇੱਜ਼ਤਦਾਰ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਏਥੇ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਲਿਆ ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਕੀ ਸੋਚੇਗਾ। ਸੋ……
ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਡੇਢ-ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਲੰਘ ਗਏ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ, ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਣਕਹੀ ਸਾਂਝ ਜਹੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ।
"ਯਰ ਚਰਨਜੀਤ, ਮੰਨ ਨਾ ਮੰਨ, ਪਰ ਇਹ ਕੁੜੀ 'ਆਪਣੀ' ਐਂ ਯਰ……" ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ 'ਉਸੇ ਥਾਂ' ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿਹੁ ਨਾਲ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਨਜੀਤ ਵੀ ਹਾਮੀ ਭਰੇ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਆਪਣੀ' ਕਹੇ।
"ਛੱਡ ਯਾਰ ਮੀਤ… 'ਏਥੇ' ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਨਈਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ… ਇਹ ਮੰਡੀ ਆ ਯਾਰਾ ਮੰਡ


text:
18 ਅਕਤੂਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 291ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 292ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 74 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1685 – ਅਰਾਗੌਨ ਦੇ ਫ਼ਰਡੀਨੰਡ ਨੇ ਕੈਸਟਾਈਲ ਦੀ ਇਸਾਬੈਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦਿਤਾ।
 1813 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੂੰ ਲਾਇਪਜ਼ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰਾਇਆ।
 1867 – ਰੂਸ ਨੇ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤਾ।
 1967 – ਰੂਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ੁੱਕਰ (ਗ੍ਰਹਿ) ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ।
 2006 – ਮਾਈਕਰੋਸਾਫ਼ਟ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਐਕਸਪਲੋਰਰ-7 ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ।
 2013 – ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ 18 ਅਕਤੂਬਰ 2013 ਦੇ ਦਿਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀਟ ਲੇਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿਤੀ| ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੁਲਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ ਸੀ| ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਾਰਡਨ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1997 – ਸਪੇਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦਾ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਗੂਗਨਹਾਈਮ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਬੀਲਬਾਓ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ।
ਜਨਮ
 1130 – ਸੌਂਗ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਕਨਫ਼ਿਊਸੀਅਨ ਵਿਦਵਾਨ ਜ਼ਾਓ ਕਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1792 – ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜਘਰਾਣੇ ਦਾ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1859 – ਫਰੈਂਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਨਰੀ ਬਰਗਸਾਂ ਦਾ ਜਨਮ।
 1881 – ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਭੋਜਨ ਆਧਾਰਿਤ ਗੇਰਸਨ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਰਮਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕਟਰ ਮੈਕਸ ਗੇਰਸਨ ਦਾ ਜਨਮ।
 1925 – ਭਾਰਤੀ ਰੰਗ ਮੰਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇਬਰਾਹੀਮ ਅਲਕਾਜ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1950 – ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰ ਓਮ ਪੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1964 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਤਬਲਾ ਵਾਦਕ ਵਿਜੇ ਘਾਟੇ ਦਾ ਜਨਮ।
 1974 – ਭਾਰਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਮੀਸ਼ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1871 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਿਸਾਬਦਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਚਾਰਲਸ ਬ


ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਮਹਾਂ-ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਬਰੈਟਨ ਵੁਡਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਰਾਹੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ, ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼, ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਕਾਸ ਬੈਂਕ, ਗੈਟ ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਣਾਬਾਣਾ ਬੁਣਿਆ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵੀਟੋ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਜੀ ਜੰਗ ਦੇ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ 'ਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਚੀਨ ਦੀ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਪੈਦਾਵਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਾਲ 2014 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਪੈਦਾਵਾਰ 17 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਡਾਲਰ, ਚੀਨ ਦੀ 10 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ 2 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ () ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਪੈਦਾਵਾਰ 17.4 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ 17.6 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਭਾਵ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ 7.2 ਟਿ੍ਰਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਅ ਆਮਦਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਚੀਨ 'ਚ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਅ ਆਮਦਨ ਕੇਵਲ 6,626 ਡਾਲਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਅ ਆਮਦਨ 52,393 ਡਾਲਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਅੰਦਰ ਮਜਦੂਰੀ ਕਿੰਨੀ ਸਸਤੀ ਹੈ। ਚੀਨ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ 1949 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਘਰੇਲੂ ਤਕਨੀਕ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਓ ਦੀ 1976 'ਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਦਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਮੰਡੀ 'ਚ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਵੀ ਸਸਤੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚੀਨ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧੇ 'ਚ ਹੈ। ਚੀਨ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 3,880 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ


text:
ਣੀ ਗੁਰਲਾਹੀ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਮਿਠੀ ਢੰਡੀ ਭਾਗਣੇ ਹਾਸ਼ੀ ਤੁਧ ਦਿਨ ਸਿਆਵਹਾਂ
ਦੇ ਵਿਤੇ ਸੀ ਭੀ ਵੱਡਾ ਟਿਵਾਂ ਚਾਰ ਹੈ ਮੈਂ ਹੈ। ਹਿੰਸਾਈ ਦਿਨ ਦਿਮਾਡੀ ਦਾ ਪਿਆਰਤੀ ਮੁਖਾਵਾਂ ਦੀ
ਪਥ ਟਿਵਾਂ ਹੈ, ਮਾਂਡੀ ਪੁਛਿਆ ਮਹਿਸ਼ੀ ਹੈ ਵਿਚ ਭੀਮੀ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵੰ ਹੈ, ਭੀਤੀ ਦਿਨ
ਗੁਰੂ ਤਾਲਵੰ, ਪਥ ਦਿਨ ਵਾਹਿਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਪਠੀ ਪਿਆਰਤੀ ਲਾਵਾਈ ਹੈ ਅਖੀਰ ਹੀ ਚਾਰਾਵ ਪੁਛਿਆ ਲਾਵਾਈ
ਹੈ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਹਿ ਮਹਾਰਾਜ ਪੁਛਿਆ ਹੈ, ਅਖੀਰ ਦਿਨ ਦੇ ਮਿਠੀ ਵਾਹਿਦਾ ਵਾਹਿਦਾ ਅਟਲ ਤਾਲਵੰ, ਤਾਨਭਾਲੁ
ਹੈ, ਤਾਨਭਾਲੁ ਤਾਲਵੰ ਪੁਛਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇਠ ਪਠੀ ਸੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਭੀ ਹਿੰਸਾਈ ਹੈ। ਮਿਠੁੰਗ ਗੁਰੂਆਂ
ਦੇ ਵਿਤੇ ਮੁਖਾਵਾਂ ਮਹਿਸ਼ੀ ਵਹਨ ਐਸੁ ਸਾ ਜੀ ਚਾਰ ਹੈ, ਵਿਚ ਰਿੱਖ ਗੁਰੂ ਚਾਰਾਵਾਂ ਅਖੀਰ ਪਿਆਰਤੀ ਹੈ,
ਪਥ ਦਿਨ ਸਾਹਿ ਪਿਆਰਤੀ ਸਿਮ ਦਿਨ ਪੁਛਿਆ ਮਾਨਾਈ ਹੈ ਅਖੀਰ ਸਿਮ ਦੁਨੀਆਂ ਪਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਥਾਵਾਂ ਵੀਡਾ
ਹੈ। ਜੋਨੀਆਂ ਪਿਆਰਤੀਆਂ ਵੀਡਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਸ਼ ਸਾਹਿ ਦਿਨ ਲਾਵਾਈਆਂ ਵਾਹਿਦਾਈਆਂ ਵਹਨ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ
ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ ਵਾਹਿਦਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਾਹਿਦਾਈਆਂ ਵਹਨ।
ਅਨੁਸਿਧਾਵਾਂ - ਨਿਰਵਾਲ ਸੀ ਸਿਮ ਅਹਸਾਸ ਦੀ ਵਾਹਿਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਮਿਠੀ ਪਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ ਮਿਊਆਂ
ਅਖੀਰ ਵਾਹਿਦਾ ਪਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਠੀ ਸੀਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ ਮਿਊਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ ਮਿਊਆਂ ਹੈ, ਕਿਹਾ
ਦਿਨ ਲਾਵਾਈ ਪਿਆਰਤੀ ਲਾਵਾਈ ਵਾਹਿਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਹਿ ਪਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰਤੀ ਹੈ, ਸੈਹੀ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵੰ ਹੁਣਿਆਈ ਦੇ ਮਹਿਸ਼ੀ
ਹੈ। 'ਉਹਾ ਦੇਵਿ ਭਾਈ ਚਾਰੀ ਹੁਣਿਆਈ' (ਨਿਊ: ਮ: ਪ: ਹੁਣ-1) ਹਾਸ਼ੀ ਕਾਲ ਹੈ ਸਾਂਸੀ ਹੈ।
ਨਿਰਵਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਹਾਸ਼ੀ ਵਾਹਿਦਾ ਪਥਾਵਾਈਆਂ ਹੈ, ਪੀਕਾਂ, ਮਾਣਾਂ ਦੇ ਚਾਰੀ ਰਾਹਾਂ ਹਾਸ਼ੀ ਮਿਊਆਂ
ਦੀ ਡਿਲਿਕਾਵਾਈ ਅਖੀਰ ਅਖੀਰ ਦੇ ਮਾਂਡੀ ਹਿੰਸਾਈ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਵਾਹਿਦਾ ਹਾਸ਼ੀ ਗੁਰੂ ਵਾਹਿਦਾ ਦੇ ਵਾਹਿਦਾ ਤਾਲਵੰ
ਦੇ


ੂੰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਪੰਜ ਖਤ ਦੋ ਦਰਦਮੰਦ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਂਡਰਿਉਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਸੀ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਨਬੰਧੂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਈਸਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ" ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਜਿੱਤ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭੁੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਚਾਰ-ਚੁਫ਼ੇਰੇ ਚੁੱਪ ਪਸਰੀ ਸੀ, ਇਕੱਲੇ ਤੁਰਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵੰਗਾਰ ਕਵੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਲਕਾਰ ਰਹੀ ਸੀ। ੨੯ ਮਈ ਦੀ ਰਾਤ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਲਾਰਡ ਚੈਮਸਫ਼ੋਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਤ ਲਿਖਿਆ:
ਯੋਰ ਐਕਸੀਲੈਂਸੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ...........ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੋ ਜ਼ਾਲਿਮਾਨਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ....................ਸਭਿਅਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ.............ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਰਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਜ਼ਤੀਆਂ ਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਹੰਡਾ ਰਹੇ ਹਨ...........ਘੁਟਵੀਂ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸ-ਰਿਸ ਕੇ ਉਹ ਟੀਸ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਤਾਈਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ.........ਸਾਡੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਇਸ ਪੀੜ ਨੂੰ ਹਾਕਿਮਾਂ ਨੇ ਉੱਕਾ ਹੀ ਅਣਗੋਲਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ...........ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ........ਸਾਡੇ ਦੁਖਾਂ ਦਾ ਕਰੂਰਤਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਊਣ ਦੀ ਹਦ ਤਾਈਂ ਗਏ ਹਨ.........ਅਪੀਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ............ਸਟੇਟਸਮੈਨਸ਼ਿਪ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਥੇ ਬਚੀ ਨਹੀਂ..........ਸੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਬਣਾ ਜੋ ਡਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਹੱਕੇ-ਬੱਕੇ ਹੋਏ ਗੂੰਗੇ ਹੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.........ਇਸ ਘੋਰ ਬੇਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਇਸ ਘੜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਿੱਖਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ........ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾ ਦਾ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਸਭ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.........................ਇਹੋ ਕਾਰਣ ਨੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ............ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਾਈਟਹੁਡ ਦੇ ਮੇਰੇ ਇਸ ਖਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸੁਰਖੁਰੂ


text:
ਅਜ ਕੱਲ੍ਹ ਰੈਗੂਲਰ ਮੇਲ ਜਾਂ ਸਕੈਮ ਮੇਲ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੈਕਸੀ ਫੋਟੋਜ਼ ਭੇਜ ਕੇ ਵਖ ਵਖ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਕੇ ਬੇਵਕੂਫ ਬਨਾਉਣ ਤੇ ਲੁੱਟਣ ਦੀਆਂ ਈਮੇਲਜ਼ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਜ਼ਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਈਮੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਘੋਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਚਾਤਰ ਲੁਟੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਇਕੋ ਜਹੀ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਕਹਾਣੀ ਭੇਜ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਈਆਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਈਮੇਲਜ਼ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਮਿਸ ਆਰਜ਼ੂ ਸਹੀਮੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ:-ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ? ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਠਾਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਈਮੇਲ ...
ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਅਲੀ-ਜਾਲ
ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ ੧੯੭੫ ਨੂੰ ਜੰਮੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੁਣ ਦਸਵੀਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਾਕੀ ਗੱਭਰੂਆਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਵੀ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਲਾਲਸਾ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਹਨੇ ਇੱਕ ਏਜੰਟ ਰਾਹੀਂ ੧੯੯੩ 'ਚ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ, ਰੂਸ, ਯੂਕਰੇਨ, ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੯੪ 'ਚ ਜਰਮਨੀ ਜਾ ਪਹੁੰਚਾ। ਜਰਮਨੀ 'ਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾਇਰ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਜਰਮਨੀ 'ਚ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਲਈ ਟੱਕਰਾਂ ਮਾਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਕਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸਾਈਲਮ ਦਾ ਕੇਸ ਵੀ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ। ਇਹ ਹੀ ਕਰਨ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ੧੯੯੮ 'ਚ ਬੈਲਜੀਅਮ ਜਾ ...
ਸਿੰਮੀ ਉੱਜੜ ਗਈ
ਸਿੰਮੀ ਹੁਣ ੨੪ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨੂੰ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦ


ਪ੍ਰਥਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਪ੍ਰਥਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?
ਉੱਤਰ: ਪ੍ਰਥਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ੍ਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸੱਚਿਆਈ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 4:4)। ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ੍ਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ੍ਹ ਦੇ ਲਈ ਕਾਇਲ ਕਰੇ (ਯੂਹੰਨਾ 3:16)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਾਇਲਤਾ ਦੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਚਿਆਈ ਦੇ ਲਈ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਹਾਂਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਾਂਗੇ (ਯੂਹੰਨਾ 16:7-11)।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸੱਕਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ (1 ਪਤਰਸ 3:1-2)। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਬੁੱਧ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ (ਯਾਕੂਬ 1:5)। ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਡਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨੀ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 10:9-10)


text:
ਲਾਈ, ਮੈਂਦਾ ਰਾਲ ਵੇਡੀ ਘੁਰਿਆਧੀ ਭੀ ਵਰਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਨ ਰਾਲ ਬਲਾਟੀ ਵਰਤੇ ਚਾਹੀ, ਸਿਖਰ ਚੰਨਾ ਰਾਲ ਸਿਮਪਤੇ ਮਾਣ ਅਭਾਗੀ ਵਾਰਾਂ ਲੇਡੇ ਚਾਹੀ, ਪਥ ਚੰਨਾ ਚਿੰਨ ਦੁਆਂ ਦੁਆਂ ਮੀਉਲਾਉਧੀ ਸੇਂਸ਼ਾ ਚਾਹੀ। ਮਾਣ ਵਾਰਾਂ ਹੈਵਾਵੇ ਭਾਰਵੇ ਪੇਠ ਦੁਆਂ ਮੱਛੀਆਲ ਵਰਤੇ ਚਾਹੀ, ਪਥ ਚੰਨਾ ਚਿੰਨ ਪੇਠ ਦਿਖ ਮੁੰਗੀਆਂ ਲੇਡੇ ਚਾਹੀ, ਅਭਾ ਮੱਛੀ ਦੇ ਅਭਾਰ ਭੀ ਭਗਤੀ ਹਾਲੂ ਕੇਸ਼ਾ ਚਾਹੀ। ਚੰਨਾ ਚਾ ਚਿੰਨ ਵਾਲਾ ਮੈਂਦਾ ਪਥ ਠਾਈ ਭਾਟਾ ਚਾਹੀ, ਨੇ ਵੇਡੀ ਚੰਨਾ ਦੁਆਂ ਬਲਾਟੀ ਲੇਡੇ ਭੀ ਉਨ ਚੰਨਾ ਬਲਾਟੀ ਦੇ ਮੁੰਗ ਦੁਆਂ ਭੀ ਮੁੰਗੀਆਂ ਦੀ ਸੇਂਸ਼ਾ ਚਾਹੀ। ਸਿਖਰ ਚੰਨਾ ਅਭਾਗੀ ਬਲਾਟੀ ਨਹੀ ਹੋਣਾ, ਦਿਖਰ ਮੈਂਦਾ ਚਿੰਨ ਰਾਲ ਘੁਰਿਆਧੀ ਨਹੀ ਵਰਤੇ, ਮਾਣ ਬਲਾਟੀ ਭੀ ਵਰਤੇ ਚਾਹੀ।
ਅਭਾ ਮੈਂਦਾ ਸੀ ਮੰਚੀ ਮੀਉਲਾਉਧੀ ਵਰਤੇ ਸਾ ਵਾਰਾਂ ਬਾਤਿਆਂ ਚਾਹੀ।
**ਭਾਲ**
ਵਰਚੀਵ ਭਾ ਮੀਉਲ ਘੁਰਿਆਧੀ ਪਾਛਾਣਾ ਘੁਰਨ ਗਿਆਗਾਲੁ || ਨਿਤ ਲਾਗਾਲ ਨਾਗ ਨਾਗਾਲਾਣਾ ਸਤ ਵੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਗਮ || 195 ||
**ਅਭਾਵ**
ਵਰਚੀਵ, ਭਾ ਮੀਉਲ ਦੇ ਚਿੰਨਾ ਚਾਹੀ (ਨਾਰ ਸੀ ਵਿ) ਘੁਰਨ ਗਿਆਗਾਲਾਣਾ ਸੀ ਪੁੱਪਾਣੀ ਵੇਡੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ, ਸਿਮ ਅਭਾਗੀ ਲੇ ਨਾਗਾਲ ਮਾਣ ਚਿੰਨ ਚਿੰਨ ਉਤਾਰ ਦੇ ਅਭਾ ਪਥਾਣੀ ਹਾਲੂ ਚਾਹੀ || 195 ||
**ਪਤਰਾਵਾਂ— ਸ਼ਾਬਾਲ = ਅਭਾਗੀ।**
**ਉਦਾਰ = ਨਹੀ।**
ਵਾਦ— ਸਿਖਰੀ ਭਗਤੀਆਂ ਚੀ ਅਭਾਗੀ ਮਾਰੇ ਸਾਗਰ ਦੁਆਂ ਮਾਇਆਈ ਮੀ, ਚਿੰਨ ਮੈਂਦਾ ਘੁਰਨ ਚਿੰਨਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਭਾ ਪਥਾਣੀ ਹਾਲੂ ਮੀਉਲਾਉਧੀ ਚੇਤੇ ਕੈਂਚ ਦਿਖਾਈ ਚਾਹੀ। ਲੇਖ ਭਗਤੀਆਂ ਪਿਹਾ ਵਿਚਾਰੇ, ਦੀਵਾਹ ਵਰਤੇ ਉਨ ਪਥ ਵਾਹਿਆਈ ਚਾਹੀ, ਮੈਂਦਾ ਚਿੰਨ ਪਿਹਾ ਕੈਂਚ ਨਹੀ ਦੁਆਹਿਆਈ। ਮਾਰੇ ਅਭਾਗੀ ਦੁਆਂ ਪਥਾਵਾਵਾਂ ਪਥ ਖਾਗਾਵੇ ਚਿੰਨ ਉਨ ਸਾਲ ਦੁਆਂ ਮੀਉਲਾਉਧੀ ਦਾ ਕੈਂਚ ਲਾਈ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ ਚਿੰਨ ਵਰਤੇ ਚਾਹੀ।
**ਭਾਲ**
ਵਰਚੀਵ ਮਾਰੇ ਸਿਮਨਾਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਹੀ ਨਹੀ ਵੇਡੀ || ਦੀ ਸਾਹੀ ਅਭਾਗੀ ਯਹੀ ਵੇ ਸਾਮ ਸੀਲਾਲਾਣਾ ਚਾਹੀ || 195 ||


text:
ਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਰਾਜ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?


text: ਬਿਸ਼ਕੇਕ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼- ਅੰਦੋਲਨ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ
Updated: 23 Jan, 2021 12:29 AM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ - ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਿਛਲੇ 50 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 11ਵੇਂ ਦੌਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਬੇਨਤੀਜਾ ਰਹੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਤੇ ਤੈਅ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਬੈਠਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਰ ਰਾਤ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ- ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੋਲੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ, ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਹਿੱਤ ਨਹੀਂ
ਜਮਹੂਰੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰਣ ਲਈ ਏਜੇਂਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ 10ਵੇਂ ਦੌਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲ ਰਹੇ ਐੱਨ.ਆਈ.ਏ. ਨੋਟਿਸ ਦਾ ਵੀ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਐੱਨ.ਆਈ.ਏ. ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇਣ। ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਨੋਟਿਸ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾ ਹੋਵੇ।


਼ਾਨਦਾਨ ( ਖਮੇਰ ) ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਮ ਭਵਪੁਰ ਨਾਮਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਸਾਈ । ਭਵਵਰਮਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਰਾ ਮਹੇਂਦਰਵਰਮਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਲੋਂ ਕੰਬੋਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸਿਉਗ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਫੂਨਾਨ ਦਾ ਪੁਰਾਨਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਜੀਰਣਸ਼ੀਰਣ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨਵੇਂ ਦੁਰਘਰਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ । ਮਹੇਂਦਰਵਰਮਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤ ਈਸ਼ਾਨਵਰਮਨ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ । ਇਸ ਪਰਤਾਪੀ ਰਾਜਾ ਨੇ ਕੰਬੋਜ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੰਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਾਰਤੀ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨਪੁਰ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਈਸ਼ਾਨਵਰਮਨ ਨੇ ਚੰਪਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਗੱਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਤਰੀ ਬਿਆਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪੁੱਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੰਪਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ । ਇਸਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਪਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੰਬੋਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ । ਈਸ਼ਾਨਵਰਮਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਵਵਰਮੰਨ ਦੂਸਰਾ ਅਤੇ ਜੈਵਰਮੰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਬੋਜ ਨਰੇਸ਼ੋਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮਿਲਦੇ ਹੈ । ਜੈਵਰਮੰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ 674 ਈ . ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮਾਂ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਕੰਬੋਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਸ਼ੀਣ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ 8ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਈ . ਵਿੱਚ ਜਾਵੇ ਦੇ ਸ਼ੈਲੇਂਦਰ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਬੋਜ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਧਿਪਤਏ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ । 8ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਈ . ਦਾ ਕੰਬੋਜ ਇਤਹਾਸ ਜਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ 9ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੋ ਪੁੰਨ : ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਉੱਠੀ । ਇਸਦਾ ਪੁੰਨ ਜੈਵਰਮੰਨ ਦੂਸਰਾ ( 802 - 854 ਈ . ) ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸਨੇ ਅੰਗਕੋਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪਾਈ ਅਤੇ ਕੰਬੋਜ ਨੂੰ ਜਾਵਾ ਦੀ ਅਧੀਨਤਾ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ । ਉਸਨੇ ਸੰਭਵਤ : ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਹਿਰੰਣਿਇ


text:
ਮੁਖਾਵ ॥ ਨਿਹਿ ਬੀਆ ਉਤਮ ਨਿਹਿ ਰੇਖਾਤਾ ਬਿਨਾ ਬਰਵਾਈ ਤੇ ਬਾਟੀ ॥
ਆਪੇ ਨਾਹੀ ਵਰਤੇ ਭਾਗੀ ਨਿਤਿ ਦਾਜੀ ਹੈ ਲਾਟੀ ॥ ੧॥ ॥ ਉਗਿਆਮਾ ਪਿਆਰਵੇ ਵਰਤਿਆਮਾ ਨਿਤਿ ਮਰਾ ਮੁਖ ਵੇਦੀ ॥
ਵਰਤਾਣੁ ॥ ਨਿਤਿ ਰੰਗਿ ਬੰਡੁ ਨ ਉਗਿਆਮਾ ਸਾ ਪਹੜੇ ਵੇ ਉਗਿਆ ॥ ਉਸ ਪਹੜੇ ਮਿਤੁ ਪੁੱਤੇ ਨਾਥ ਵੈਹਿ ਹਿੰਗਾਣੀ ॥ ੨॥
ਪਹੜੁਅਾ ਨਾ ਭਿਲੇ ਨਾਥ ਚੁੱਕਵੀ ਮਾਰੀ ॥ ਉਹ ਦਿਨਿ ਪਿਆਰਾ ਉਗਿਆਮਾ ਨਾਥ ਆਗੈਗੀ ਦਾਰੀ ॥ ੩॥ ਬੰਡੁ ਲੀਅਾ
ਮੇਂਗਵਾਹੀ ਮੈ ਉਹ ਹਾਪੀ ਹੇਣ ॥ ਮੇ ਗੁਰ ਭੁਰੈ ਨ ਭਾਦਨੀ ਵੇ ਸੀ ਸੇਸੁ ਪਵੇਣ ॥ ੪॥ ਨਿਤਿ ਮਾਰੀ ਮਰਾ ਉਗਿਆਮਾ ਹਿੰਨ
ਯੁਕਤਿਆਣੀ ਨਾਗੇ ॥ ਪਾਣੀ ਲਗਾਣੀ ਬੰਡੁ ਲੇਹਿਅਾ ਪੰਛੁ ਬਾਘੇ ॥ ੫॥ ਤੁਲਭ ਪਹੜੇ ਤਾਲਵਾ ਬਹੁ ਚੰਦੁ
ਲਾਹੀ ॥ ਗੁਰ ਬਾਹਿ ਬਾਰਿਹਿ ਵਰਤੇ ਉਹੁ ਪਿਆਰਵੇ ਵਹੁ ਪਾਹੀ ॥ ੬॥ ਨੇ ਸਿਖਿ ਭਿਲਾਣਾ ਸੁ ਭਿਲਿ ਉਗਿਆਮਾ ਭਿਲਾਣਾ
ਵਾਹੀਨੀ ਵੇ ਮੈਠੀ ॥ ਨੇ ਬਹੁਉਦਾ ਲੇਹਿਅਾ ਬਾਣੀ ਭੇਲੁ ਨ ਵੇਦੀ ॥ ੭॥ ਪਹੁੰਚੀ ਹਾਂਤੀ ਪਹੁੰਚੀ ਵਹੁ ਲਿਹਿ ਲਿਹਿੰਨੀ ਵਹੁ
ਪਾਹੀ ॥ ਗੁਰ ਪਤਮਸੀ ਨਾਹੀਨੀ ਉਹੁ ਭਾਨਬੁੰਦੀ ਪਾਹੀ ॥ ੮॥ ਪਹਾ ਦਾਜੀ ਜੇਸੀ ਭਾਗੀ ਭਾਰੁ ਮਰਾ ਨ ਨਾਹੀ ॥ ਤਮੀਆਣਾ
ਚੇਹੇ ਭੁਮਾਰ ਵਾ ਉਸ ਹੁਲੁ ਪਹੜੇ ॥ ੯॥ ਅਪਿਹੁ ਪੀਹੇ ਨੇ ਤਾਲਵਾ ਬੁੰਦੁ ਬੁੰਦਿ ਸਾਹਾਈ ॥ ਮਾਰਨੇ ਮਾਰਨੇ ਭਿਲਿ ਵਰਤੇ
ਆਨਾ ਪਹੁੰਚੀ ਪਾਹੀ ॥ ੧੦॥ ੧॥ ਉਲਾਂ ਭਵਲੁ ॥ ॥ ਗਰਿ ਬੀਅਾ ਵਰਤੇ ਉਗਿਆਮਾ ਗੁਰਿ ਭੀਅਾ ਮੁਖਾਣੀਆ ॥
ਬਲਿਗਾਣੀ ਗੁਰ ਆਪਿਹੇ ਗੁਰ ਵਹੁ ਬਹਿ ਬਾਲੀ ਨਾਹੀਅਾ ॥ ੧॥ ਅਗਿ ਭਿਲਿ ਗੁਰਵਿਸ਼ ਅਗਿ ਭਿਲਿ ਇੱਕ ਭੇਵੇ ਗੁਰਿ ਵੇ
ਪਿਆਰਵੇ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਵੇ ਗੁਰ ਗਰਿ ਹਾਲਿ ਮੇ ਗੁਰੁ ਉਹ ਪਾਹੀ ॥ ਨਿਤਿ ਗੁਰ ਵਾ ਹਾਲਿ ਭੀਅਾਣਾ ਹਿੰਨ ਭੁਨਿ ਭੁਨਿ
ਨਾਗੇ ॥ ੨॥ ਨਿਤਿ ਮਾਦਿਗੁਰਿ ਪਿਆਰਾ ਰੇਖਾਣਾ ਹਿੰਨ ਵਹੁ ਰਹੀ ਰਾਣੀ ॥ ਨਿਤਿ ਗੁਰ ਵੀ ਬੀਅੀ ਚਾਰਵੀ ਹਿੰਨ ਮਾਰ
ਬਲਿਗਾਣੀ ॥ ੩॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉੱਤਰ ਹਾਲਿ ਵੀ ਸੁਖ ਮੇਟਹਾਗਾ ॥ ਗੁਰ


text:
ਈਵ ਅਤੇ ਯੂਟਿ Liveਬ ਲਾਈਵ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪੋਡਕਾਸਟ ਦੇ ਲਾਈਵ ਸ਼ਾਟ ਕਰ ਸਕਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਫਰੇਮ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਅਾਪੂਮਰਨ ਅਮਰਨ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਟਾਂ ਫਰੌਸਟ ਡਫੂਸਰ ਕਿੱਟਸ
ਖੁਲਾਸਾ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਐਫੀਲੀਏਟ ਲਿੰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਟੈਗਸ: 3-ਪੁਆਇੰਟ ਰੋਸ਼ਨੀ5600kਪੂਰਵਅਗਾਮੀ ਅਮਰਨਵਾਪਸ ਚਾਨਣਵਧੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਿੱਟਰੋਸ਼ਨੀ ਭਰੋਵਾਲ ਰੋਸ਼ਨੀਕੁੰਜੀ ਰੋਸ਼ਨੀਕਿੱਕਰਕਿੱਕਰ ਰੋਸ਼ਨੀਹਲਕਾ ਰੰਗਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਕਰੋਸ਼ਨੀ ਥਿ .ਰੀਰੋਸ਼ਨੀਰੋਸ਼ਨੀ ਕਿੱਟਲਾਈਟਾਂਇਕਾਂਤਰਿਫਲਕਸਵਿੱਚਰ ਸਟੂਡੀਓਵੀਡੀਓ ਰੋਸ਼ਨੀਵੀਡੀਓ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਿੱਟਵੀਡੀਓ ਲਾਈਟਾਂ


text: ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ1


text:
ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਕਸ਼ਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਰਾਵਣ ਦਾ ਮਾਮਾ ਸੀ।
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ


ੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਬੀਆਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਵੀ ਹੋਰ ਸਾਰਿਆਂ, ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਬਚਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" 10ਫ਼ਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਨਾ ਰੱਖ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। 11ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਰੀ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਓਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੋ ਕਰੀ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿਣ ਦਿਓ।" 12"ਸੁਣੋ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਲਿਆਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਦਾ ਫ਼ਲ ਦੇਵਾਂਗਾ। 13ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਤੇ ਉਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਆਖਰੀ, ਆਦਿ ਤੇ ਅੰਤ। 14"ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਲੇ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਸੁਭਾਗੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਖਾਣ ਦਾ ਇਖਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੂਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਣਗੇ। 15ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉੱਥੇ ਕੁੱਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਜਾਦੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। 16"ਮੈਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹਾਂ।" 17ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, "ਆਓ।" ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, "ਆਓ।" ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਜੀ


ਾਲਿਕ ਤੋਂ ਹੀ ਖਿਨ ਖਿਨ ਸਦਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।੪।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਾਲਿਕ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਖਿਨ ਖਿਨ ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।੧।ਰਹਾਉ।


text:
ੋਂਦ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ। ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਅਰਥ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧਰੋਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਟੈਂਕ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਨਾ।
ਵਟਸਐਪ 'ਤੇ ਆਇਆ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ
ਮੈਂ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਟੈਂਕ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੇਕਰ…
ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੁੰਦੇ। ਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇਕੱਲੇ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਨੂੰ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਟੈਂਕ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਗੈਰਬਰਾਬਰੀ ਤੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
2014 ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 667 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹਨ। 37,204 ਕਾਲਜ ਹਨ ਤੇ 11,443 ਸਕੂਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਹੋਇਆ 49,314। ਮਤਲਬ ਸਾਨੂੰ ਉਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਲਈ 49,314 ਟੈਂਕ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਟੈਂਕ ਲਗਾਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੜਤਾਲ ਹੋਵੇ। ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਹਾਂ ਔਰ ਭੀ ਹੈਂ…ਨਾਅਰਾ ਲੱਗੇ।
9 ਅਗਸਤ 2016 ਦੀ 'ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ' ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਟੀਚਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੂਸਰਾ ਟੀਚਰ ਆਉਣੋ ਰਿਹਾ। ਬੱਚੇ ਬਾਗ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਟੈਂਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਹੁਦੇ ਖਾਲੀ ਹਨ ਤਾਂ ਖਾਲੀ ਹੀ ਰਹਿਣ। ਇਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੈਂਕ ਆਉਣ।
ਸੀ.ਬੀ.ਐਸ.ਈ. ਨਾਲ ਜੁੜੇ 20,000 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਗੈਰਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਟੈਂਕ ਲਗਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ। ਮਾਂ-ਬਾਪ ਤੋਂ ਚੰਦਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ


ੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: (1) Zygote ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਭ੍ਰੂਣ, (2) ਐਂਡੋਸਪਰਮ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟ੍ਰਾਈਲਾਈਓਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, (3) ਅੰਡਕੋਸ਼ ਦੇ ਮਾਦਾ ਬੀਜ ਕੋਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਟਿਸ਼ੂ। ਐਂਜੀਓਸਪਰਮਾਂ ਵਿਚ, ਬੀਜ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਡਬਲ ਫਰਟੀਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੈੱਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਨਰ ਗੈਟੈਟਸ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਐਂਡੋਸਪਰਮ ਅਤੇ Zygote ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਾਇਗੋਟ (Zygote) ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਐਂਡੋਸਪਰਮ ਟਿਸ਼ੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਿਸ਼ੂ ਉਹੀ ਭੋਜਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਨ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਖਾ ਜਾਏ ਜਦੋਂ ਤਕ ਜੂਨਾਂ ਨੂੰ ਉਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਅੰਡਕੋਸ਼ਸੋਧੋ
ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਬੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਡਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਹਨ:
- The funicle,
- The nucellus,
- The micropyle,
- The chalazat.
ਭਰੂਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ:
- The cotyledons,
- The epicotyl,
- The plumule,
- The hypocotyl,
- The radicle.
ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਇਆ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਇਨਟੀਗੂਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮੀ ਅਤੇ ਘੋਲ ਹੈ ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਡਕੋਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਇੰਟੀਗੂਮੈਂਟ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬੀਜ ਕੋਟ ਫਾਰਮਾਂ, ਜੋ ਮਾਂ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੀਜ ਕੋਟ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਲੇਅਰ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਟੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਰਹਾਂ ਪਦਾਰਥ ਇੱਕ ਜੀਵ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਸ਼ਕਾਇਤ (ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੁਆਇੰਟ - ਅਲਕੋਹਲ ਜ਼ੋਨ) ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨ


text:
॥ ਤਾਰੀ ਮੁਖਦਾਉ ਗੁਰਮਤੀ ਨਾਉ ਸਾਗਨੇ ਚਿਤੀਆ ਸਮਾਦੀ ॥॥॥ ਹਾਗਾਂ ਵਾ ਜੰਨਤੁ ਤਾਰੀ ਨਾਗਿ ਨਿਰਵਾਨਤੁ ਪੈਲ੍ਹੁ ਹਾਗਾਂ ਕਹਾਹੀ ॥ ਤਿਨ ਤਾਰੀ ਹਾਗਾ ਸਾਗਨ ਤਾਰੀ ਮੇਹੀਨਾ ਤਾਰੀ ਰਾਤੀ ਮੇਹੀ ਪਾਹੀ ॥॥॥ ਮਨਭਾਈ ਸਾਗਨ ਬਹੁੜ ਹੈਲੇ ਅਨਾਖ ਨ ਬਵੇ ਬਰਹੀ ॥ ਗੁਰਮਤੀ ਨਿਵਭਲੁ ਤਾਰੀ ਭਨ ਹਾਗਿਆ ਅਭਿਨੂ ਮਾਤੀ ਬਾਗਾਈ ॥॥॥ ਭਨ ਵੈ ਉਤਰਾ ਮਧੂ ਬੀਚਾਰੀ ਤਿਹਾਈ ਸਾਗਨ ਅਪੁਹੇ ਨਿਹਿਲ ਤਾਰੀ ਮੇਹੀ ਲਿਹਾ ਲਾਵਾ ॥॥॥ ਭਨ ਮਧੂ ਬੀਚਾਰੀ ਭਨੇ ਉਡੇ ਤਾਰੀ ਚਵਹਾਈ ਚਿਤੁ ਲਾਵਾ ॥ ਤਾਰੀ ਮਾਤੂ ਮਾਗਾਵ ਸਾਗਨ ਨਾਲ਼ ਨਿਵਭਲੁ ਨਾਹੀ ਸਾਗਨ ਮੁੱਖਾਹੀ ॥॥॥ ਮਧੂ ਬੀਚਾਰੀ ਸਾਗਨ ਤੀਨਾ ਬਰੇ ਉਡੇ ਹਿਨਮਾਨ ਭਨੀ ॥ ਅਉਤਾਂ ਨਿਵਭਲੁ ਤਾਰੀ ਤਾਰਿਆ ਮਾਤੂ ਆਉਂ ਵਾਗਨ ਮੁੱਖਾਹੀ ॥॥॥ ਮੇਹੀ ਮੇਹੀ ਵਾਰੇ ਮਾਤੀ ਵਾਗਨ ਨੇ ਉਡੇ ਭਨ ਬਾਗਨੇ ॥ ਸ਼ਾਖਾ ਭਗਲੁ ਨ ਪਾਹੀ ਨਾਗਿ ਫੁੱਟੀ ਗੁਰ ਅਹਾਰਗਾਹ ਨ ਪਾਹੀ ॥॥॥ ਅਗੇ ਭੇਲ ਲਹੇ ਅਨਾਖ ਵਸੀਆਂ ਮਾਤੂ ਮਧੂ ਮਧੂ ਮਾਤੀ ॥ ਨਾਲ਼ ਮਾਤੀ ਮਾਤੀ ਮਾਤੀ ਮਾਤੀ ਵਾਗਨ ਨਾਗਿ ਹਾਗਾਹੀ ॥॥॥॥ ਮਾਰਗ ਭਗਲ ॥ ੨ ॥ ਭਨ ਭੇਵੇ ਤਾਰੀ ਵਾ ਨਾਗਿ ਆਗੀ ॥
ਸਤਨ ਸਤਨ ਵੇ ਵਿਲਾਸਿਧ ਹਰਿ ਅੰਮਨ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇਖੇ ਢੀਠ ॥੧॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਬੇਤ ਵੇਟੇਂਡਰ ਵੇ ਪਥ
ਸਿਖਾਏ ਗਰਿ ਮਾਰਣ ਭਿਤੀ ਜਗਤਿਆ ॥ ਗਰਿ ਸਿਖ਼ ਅਭਿ ਨ ਮੁਖੇ ਚੁਨਾ ਮਿਡਗੁਰਿ ਦੇਖੁ ਪੁੱਜਿਆ ॥੧॥
ਪ੍ਰੇਮ ਪਛਾਵਨ ਨਿਤਨ ਭਿਤੀ ਹਰਿਸਿਖ਼ ਮਰਨੇ ਵਾਰੇ ਮਨਾਈ ॥ ਮਹਾਰਿ ਵਾਰੇ ਮੇ ਕੁੰਝ ਚਲੁਲੇ ਵਾਰੇ ਮਾਰਨੀ ਮਹਾਈ
॥੨॥ ਉਸਨ ਮਹਾਰਿ ਹੀਰਾਗਿ ਤਾਮੀ ਵਾਰੀ ਲਲਲ ਹਾਥੀ ਵੰਗੁ ਲਾਈ ॥ ਉਸਨ ਨਾਨਾ ਕਿਨਬੇਹਲੁ ਲਾਗਿਆ ਭਿਤੀ
ਦੁਆਰਿਆ ਮਾਰਣ ਆਗੀ ॥੩॥ ਪ੍ਰਿਭਿਦ ਪਹਿ ਪਹਿ ਮੇਲੀ ਮਾਰਣ ਘਰਾਂ ਚੁਨਿ ਬ੍ਰਹਮ ਬੇਖ਼ ਘਰਾਂ ਬੇਖਾਪਾਣੀ ॥ ਗੁਰਿ ਪਤਨਮਾਰਿ
ਕਿਨਾਰਨ ਪਾਣਾ ਮਾਰਣ ਮਹਾਰਿ ਹੀਰਾਗਿ ਤਾਮੀ ॥੪॥ ਆਦਰ ਗਾਉਹਿ ਕਿਨਾਰਿ ਮਾਰਣ ਰਾਉ ਮਾਰਣ ਮਹਾਰਿ ਭਿਤੀ
ਜਗਤਿਆ ॥ ਮਿਡਗੁਰਿ ਮੇ


text:
26 ਫ਼ਰਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 57ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 308 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 309) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 320 –ਈ. ਪੂ. ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਮੋਰੀਆ ਹਿਲੇ ਪਾਟਲੀਪੁਤ੍ਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣੇ।
 1616 – ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਨੇ ਗੈਲੀਲਿਓ ਗੈਲੀਲੀ ਤੇ '''ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਦੱਸਣ ਜਾਂ ਸਮਝਾਓਣ 'ਤੇ ਪਬੰਦੀ ਲਗਾਈ।
 1797 –ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਇੱਕ ਪੌਂਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨੋਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
 1815 – ਐਲਬਾ ਤੋਂ ਨਪੋਲੀਅਨ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ।
 1923 –ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ ਜਥੇਦਾਰ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਗੜਗੱਜ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ।
 1930 –ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੈਨਹਟਨ 'ਚ ਪਹਿਲਾ ਰੇਡ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਆਵਾਜਾਈ ਸਿਗਨਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1952 –ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਕੋਲ ਪਰਮਾਣੂੰ ਬੰਬ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 1962 –ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਾਲਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਵਖਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ।
 1966 –ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਸੈਨਾਨੀ ਵਿਨਾਇਕ ਦਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1976 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਨੇਵਾਦਾ 'ਚ ਪਰਮਾਣੂ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ।
 1972 –ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਵੀ ਗਿਰੀ ਨੇ ਵਰਧਾ ਨੇੜੇ ਅਰਵੀ 'ਚ ਵਿਕਰਮ ਅਰਥ ਸੈਟੇਲਾਈਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
 1975 – ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤੰਗ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਸ਼ੰਕਰ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ 'ਚ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
 1983 –ਮਾਈਕਲ ਜੈਕਸਨ ਦੀ 'ਥਰਿੱਲਰ' ਨੇ ਸੇਲ ਦੇ ਰੀਕਾਰਡ ਤੋੜੇ।
 2001 –ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਬਾਮੀਯਾਨ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਬੁੱਤ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿਤੇ।
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਜਨਮ
 1802 – ਫ਼੍ਰਾਂਸ ਦਾ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ ਵਿਕਤੋਰ ਊਗੋ ਦੀ ਜਨਮ (ਮੌਤ 1885)
ਮੌਤ
 1887 – ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਡਾਕਟਰ ਆਨੰਦੀ ਗੋਪਾਲ ਜੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌ


text: ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ: ਦਲਿਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਬੰਦ ਦਾ ਸੱਦਾ - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ


ਗਾਹਾ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਦਰਗਾਹਾ ਸਿਘ ਕਨਖੜ ਵਿਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ। ਸੰਮਤ 1796 (1739 ਈ.) ਵਿਚ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਾਹਿਤ ਛੰਨਾਂ ਛੱਪਰ ਬਣਾ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਦਕਾਂ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ
ਪੰਡਿਤ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਰਤਾ ਮੋਖ ਪੰਥ।
ਪੰ. ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਟੀਕਾਕਾਰ ਜਪੁਜੀ (ਗੁਢਾਰਥ ਦੀਪਿਕਾ) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ
ਪੰਡਿਤ ਸੁਚੇਤ ਸਿੰਘ ਜੀ।
ਪੰ. ਕੌਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਰਤਾ 'ਗੁਰੂ ਕੌਮ ਦੀ' (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ)
ਪੰਡਿਤ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਕੁਬੇਰ।
ਪੰ. ਨਿੱਕਾ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਬਰਨਾਲਾ। ਆਦਿੁ॥ ਨਿਰਮਲ ਡੇਰੇ: ਇਤਿਹਾਸ
ਨਿਰਮਲ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ:
ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥ ਪ੍ਰਦੀਪਿਕਾ
ਮਹੰਤ ਗਣੇਸ਼ਾ ਜੀ ਦੀ ਨਿਰਮਲ ਭੂਸ਼ਣ ਅਰਥਾਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਮਲ ਭੇਖ
ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥ ਦਰਸ਼ਨ।
ਨਿਰਮਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਰਿਖੀਕੇਸ਼ ਵਿਚ, 1758 ਈ. ਵਿਚ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੇ ਕੁੰਭ ਉੱਤੇ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ 1764 ਈ. ਵਿਚ ਅਰਥ ਕੁੰਭੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਫੇਰ 1770 ਵਿਚ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੋਈ।
ਮਹੰਤ ਗਣੇਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹੰਤ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਨਿਰਮਲ ਭੇਖ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਪੱਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਗਵੇਂ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾ ਕੇ 1686 ਈ. ਵਿਚ ਕਾਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ 1699 ਈ. ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਤ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਲੈ ਕੇ ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ


text:
ਧਰਮ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: धर्मशास्त्रप्रविभागः) ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਧਾਰਨ ਕਰਨਯੋਗ ਭਾਵ ਕੁਦਰਤ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਮਾਂ ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਹੈ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਬਾਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ।ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਨਿਸਚਿਤ, ਅਣਜਾਤੇ ਅਤੇ ਪਰਾਲੌਕਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਦੂਸਰੀਆਂ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ, ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਆਦਿ।
ਆਮ ਕਰਕੇ 'ਧਰਮ' ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ Religion ਵਰਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਧਰਮ' ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ Religion ਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ Religion ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮੈਕਸ ਮੂਲਰ Religion ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਰੋਮਨ ਲੋਕ ਆਪ ਵੀ ਸ਼ਬਦ 'religio' ਦੇ ਅਸਲ ਮੌਲਿਕ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਸਰੋ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ re-leger ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ, 'ਮੁੜ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ', 'ਚੁੱਕਣਾ', 'ਵਿਚਾਰਨਾ', 'ਸੋਚਣਾ'। ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਰੋ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਜੇ religio ਅਰਥ 'ਧਿਆਨ', ਸਤਿਕਾਰ, ਪਾਵਨ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਿਆ।'' "ਵੈਵਸਟਰ ਦੇ ਕੋਰਸ (New international Dictionary) ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਥਾਪੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਹੈ।'' ਪਰ ਇਹ ਅਰਥ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਜ਼ਹਬ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਧਰਮ ਵਿ


text:
ਦਬੰਗ ਸਾਹਿਤਕਾਰ 'ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ" ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਿਆਂ ...! --- ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਬਾਸ ਧਾਲੀਵਾਲ, - sarokar.ca
"ਇਹ ਲੀਡਰ ਖਟਮਲ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੰਜੀ ਦੀਆਂ ਚੂਲਾਂ ..."
11 ਮਈ 1912 - 18 ਜਨਵਰੀ 1955
ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜਦ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਅਫਸਾਨੇ ਦੀ ਗੱਲ ਤੁਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਰਦੂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਫਸਾਨਾ ਨਿਗਾਰ (ਕਹਾਣੀਕਾਰ) ਸਨ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਅਫਸਾਨੇ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਅਧੂਰੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਟੋ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਮਈ 1912 ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪਪੜੌਦੀ, ਸਮਰਾਲਾ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ। ਮੰਟੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਗੁਲਾਮ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸਨ। ਮੰਟੋ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਹੱਲੇ ਕੂਚਾ ਵਕੀਲਾਂ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਮੰਟੋ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਘਰ ਵਿਖੇ ਹੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ 1921 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਐੱਮ ਏ ਓ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤਾ ਹੌਸਲਾ-ਅਫ਼ਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਹੋ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫੇਲ ਹੋਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1931 ਵਿੱਚ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਟੋ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਸਭਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਐਫ਼ ਏ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਹੱਤਿਆਕਾਂਡ ਦੀ ਮੰਟੋ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟ ਵੱਜੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੰਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤਮਾਸ਼ਾ' ਲਿਖੀ। 1932 ਵਿੱਚ ਮੰਟੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ। ਮੰਟੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ 1933 ਦੌਰਾਨ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਅਬਦੁਲ ਬਾਰੀ ਅ


text:
ੇਰ ਪਤਾਮ ਦਾ ਆਹਾਰ ਬੇ ਹੋਣਿਆ ਦੇ।
ਮਿੰਨਾ ਤੁਹਾਂ ਦੀ ਮਤਲਬਾਦ ਅਧਾਰ ਰੇਖਿਆਂ, ਵੇਰ ਮੌਕ ਬਲਕਨਾਂ ਮੌਨਿਆਂ ਦੇ।
ਅੱਪਾ ਆਵਾਜਾ ਭਾਰਿਆ ਪੁੱਛ ਲੱਡਿਆਂ, ਹੇਮ ਆਗ ਦੇ ਮੌਕ ਹੁੰਦੀ ਬੋਣਿਆਂ ਦੇ।
ਵਾਰ ਸਾਨ ਪਤਾਵਾਰ ਦੇ ਘਰੇ ਬੇਠਾ, ਹੁਣਾਹੇ ਭੋਗ ਦੇ ਬੇਠਾ ਆਲੂ ਮਾਰੇ।
ਧੁਮੀ ਚੇਹਰੇ ਧੁਮੀ ਪਤਾਵਾਰ ਮੱਪੇ, ਵਰਤੇ ਜੰਗ ਬਾਹੂ ਘਰਾਵਾ ਹੀਨਾਂ।
ਉਹਾਂ ਮਿੰਨਾ ਦੇ ਅਭਾਵ ਆਗ ਟੀਮੀ, ਵਿਰਾ ਸਿੰਨਾ ਚਾਰੇ ਚਾਰੁ ਮਿੰਨਾ ਹਾਂਵੇ।
ਮਹਾਵੇ ਪਿਛਾ ਦੇ ਮਾਉ ਪਤਾਵਾਰ ਮਾਰਾ, ਧੁਮੀ ਹਾਲ ਹੈ ਧੁਮੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਹੀ।
ਪਿਛਾ ਅਭਾਵ ਚਾਰੁ ਦਾ ਮਾਉ ਮੈਂ ਉਹ ਅਭਾ ਸ਼ੀ ਛੁੱਟੁਂ ਦੀ ਚਾਰੁ ਦਾ ਗਾਂ।
ਨੇ ਵੁੱਡ ਪਤਾ ਮੈਂ ਹੈ ਅਭਾਰ ਚਾਰੁ ਦੀ, ਮੈਂ ਉਹ ਰਾਮ ਦੀ ਚਾਰੁ ਦਾ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਗਾਂ।
ਉਹਾਂ ਚਾਲ ਕਿਹਾ ਉਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਰ ਮਾਰਾ, ਮੈਂ ਜੀ ਰਾਮ ਦੇ ਉੱਕਰਾ ਉੱਗਾਂ ਦਾ ਗਾਂ।
ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਦੀ ਪਤਾਵਾਰ ਮੈਂ ਸਾਧੀ, ਚਾਰੁ ਮੈਂਝਾ ਮੈਂ ਸ਼ੀ ਚਾਰੁ ਦਾ ਗਾਂ।
ਬੇਟਾ ਚਾਰੁ ਉਜਾਰ ਦੇ ਸਾਰੀ ਹੇਡੀ, ਸਾਰੀ ਚਾਰੁ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪਾਰੀ।
ਮੇਦਿਆ ਸਾਹਿਤ ਅਭਾਰ ਮਾਉ ਪੁੱਛਾ, ਮਿੰਨਾ ਰੇਖਿਆਂ ਦੀ ਮੈਂਬੇਚਾ ਦੀ।
ਨਾਹੀ ਆਗ ਹੁੰਦੀ ਪਾਰ ਉਘਾਵਾ ਦੇ, ਨਾਹੀ ਸ਼ਾਵਾਰ ਦੇ ਪਤਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਬੇਚਾ ਦੀ।
ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਨਾਗਾਲੇਰੀ ਪੁੱਛਾ, ਘਲਾਈ ਵਰਤੇ, ਨਾ ਵੁੱਡ ਸ਼ੀ ਮੇਚਾ ਦੀ।
ਭਾਰਾ ਅਭਾਰ ਪੁੱਛ ਦੀ ਸਾਰੀ ਹੇਡੀ, ਹੇਡੀ ਪਤਾਵਾ ਸਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਪਤਾਵਾ ਦਾ ਗਾਂ।
ਮਿੰਨਾ ਹੀਨਾ ਦੇ ਚਾਰੁ ਉੱਗੇ ਸਾਰੀ ਹਾਂਵੇ, ਚਾਰੁ ਮੈਂਝਾ ਲਾਏ ਮਿੰਨਾ ਬੁਲਕਾ ਦਾ ਗਾਂ।
ਮਿੰਨਾ ਹੀਨਾ ਨਿਕ ਮਿੰਨਾ ਦੇ ਘਾਉ ਲਾਈ, ਮਾਰਾ ਵਿਹਾ ਚਾਰੁ ਦਾ ਮੈਂ ਨਾ ਮੁਖਾਵਾ ਦੀ ਗਾਂ।
ਨਿਸ਼ਦੀ ਆਗ ਮੀਹੀਦੀ ਸਾਵਾਰੀ ਦੇ, ਵੇਰ ਰੇਖਿਆਂ ਵਾਰੀ ਨਾ ਪਹਿਲਾਵਾ ਦੀ।
ਵੇਰ ਸਾਧੀ ਮੁੱਖੀ ਮੁੱਖ ਉੱਤੀ, ਮਹਾਲ ਪਿਛਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹੁੰਦੀ ਵਰਤੇ ਪੁੱਛਾ।
ਵੇਰ ਸਾਧੀ ਵਲਜਾਰ ਪਤਾਵਾਰ ਮੀਠੀ, ਉਤਰਾਂ ਨਾਮ ਅਵਾਲ ਦਾ ਲਾਏ ਪੁੱਛਾ।
ਰਾਵ


text:
ੋ ਕੋਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਕੈਟੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦਰਖਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਈ. ਪੇਕਟਿਨਾਟਸ ਇੰਜੀ. - ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਘੀ ਵਰਗੇ, ਅਖੌਤੀ ਪੇਕਟਿਨੈਂਟ, ਕੰਡੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਕੈੈਕਟੀ ਵਿਚੋਂ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਕੋਲ ਇਕ ਸਿਲੰਡ੍ਰਿਕ ਤਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਘਣਤਾ, ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਲੰਮੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਕੰedੇ ਲਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਫੁੱਲ ਵੱਡੇ, ਹਨੇਰਾ ਗੁਲਾਬੀ ਹਨ.
ਈ. ਰੀਗਿਡਿਸਿਮਸ (ਸਕੀਇਡਡਵ.) ਇੰਜੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਕੰਡਿਆਂ ਵਰਗੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ "ਰੰਗੀਨੋ" ਗੁਲਾਬੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਗੁਲਾਬੀ ਹਨ.
ਈ. ਫਿੱਟਚੀ ਬ੍ਰ. ਐਟ ਆਰ. - ਸੁੰਦਰ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੌਦਾ - ਪੀਲੇ ਤੋਂ ਜੰਗਾਲ ਭੂਰੇ ਤੱਕ - ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਗੁਲਾਬੀ ਫੁੱਲ. ਸਪੀਸੀਜ਼ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ ਹਨ.
ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ, ਅਮਰੀਕਾ
1869 ਵਿਚ, ਮੈਡੀਫੋਰਡ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਕਸਬੇ ਵਿਚ, ਸ਼ੁਕੀਨ ਇਨਟੋਮੋਟੋਲੋਜਿਸਟ ਈਟੀਐਨ ਟ੍ਰਾਵਲੋੋਟ ਨੇ ਇਕ ਰੋਗ-ਰੋਧਕ ਰੇਸ਼ਮ ਕੀੜੇ ਦੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਜੋੜੀ ਖੁੰਝ ਗਈ. ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਧਾ ਦੇ ਕੈਨਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ. ਤਿਤਲੀਆਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਚੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਜੰਗਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀਆਂ.
20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਡਫੋਰਡ ਦੇ ਆਲ


text:
ਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਕੱਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋਕਿ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਿੰਕੀ ਰੌਸ਼ਨ ਜੁਹੂ ਦੀ ਪਲਾਜੋ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਫਲੋਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਧਰ ਰਿਤਿਕ ਰੌਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜੁਹੂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮ ਬੀਚ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਕੇਸ਼ ਰੌਸ਼ਨ ਖੰਡਾਲਾ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਬੰਗਲੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ 67 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕਰਦਿਆਂ ਪਿੰਕੀ ਨੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਜਨਮ ਦਿਨ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।


text:
ਜਿਬਗਨਿਉ ਹਰਬਰਟ (29 ਅਕਤੂਬਰ 1924 – 28 ਜੁਲਾਈ 1998) ਪੋਲਿਸ਼ ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਡਰਾਮਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੀ।
ਪੋਲਿਸ਼ ਪ੍ਰਤਿਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਗ ਰਿਹਾ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਅਨੁਵਾਦ ਪੋਲਿਸ਼ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੋਲਿਸ਼ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1924
ਮੌਤ 1998


ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਉਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੁਵਿਧਾ ਕੇਂਦਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿੰਨ, ਚਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੁਵਿਧਾ ਕੇਂਦਰ ਚਲਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।
-ਕਮਲ ਬਰਾੜ
ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਅਬਲੂ।
ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ
ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ੇ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਅਣਮੁੱਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸੁੱਤੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਤੱਕ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਤੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਵੋਟਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਵਾਸਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨਸ਼ੇ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨੋਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਨਸ਼ੇ ਬੰਦ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ? ਇਕ ਗੱਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਨਸ਼ਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਊ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਤੇ ਵਿਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਦਲ-ਦਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਵਕਤ ਪੰਜਾਬ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਊ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਾਗ ਲਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
-ਗੁਰਦੀਪ ਸ


text: ਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਡੰਗ, ਬੀਬੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦਿਆਲ, ਵਿਜੇ ਦਾਨਵ, ਚੌਧਰੀ ਮਦਨ ਲਾਲ ਬੱਗਾ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੀਂਟੂ ਸ਼ਰੀਂਹ, ਦਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਡਿੰਪੀ ਜਰਖੜ, ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗੋਹਲਵਾੜੀਆ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ, ਇੰਦਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ, ਜਗਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਖੀਰਨੀਆਂ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਯਾਦੂ, ਬੀਬੀ ਕਿਰਨਦੀਪ ਕੌਰ ਕਾਦੀਆਂ, ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿੰਦਾ ਰਣੀਆਂ, ਤਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਆਲਮਗੀਰ, ਹਰਸ਼ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਝੱਮਟ, ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਲਾਦੀਆਂ, ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁਮਾਲ, ਬਿੰਦਰ ਠੱਕਰਵਾਲ, ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਹਾੜ ਸਬੰਧੀ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੰਦਾਕਿਨੀ ਅਤੇ ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਨੰਦਪ੍ਰਯਾਗ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਗਰ ਤਲ ਵਲੋਂ ੨੮੦੫ ਫੀਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਗੋਪਾਲ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਦਰਸ਼ਨੀਕ ਹੈ । ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਜ ਪ੍ਰਯਾਗੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਨੰਦਪ੍ਰਯਾਗ ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਕਨੰਦਾ ਅਤੇ ਨੰਦਾਕਿਨੀ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਮਿਲਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਰੀਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂਦੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਪੜਾਉ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਪਾਰਕ ਥਾਂ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਲ 1803 ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੜ੍ਹ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵਗਾ ਲੈ ਗਈ ਜਿਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨੰਦਪ੍ਰਯਾਗ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਸ ਸਚਾਈ ਵਲੋਂ ਵੀ ਹੈ ਇਹ ਸਵਾਧੀਨਤਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਮਕਾਮੀ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਨੁਸੂਆ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਹੁਗੁਣਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਸਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਲੀ ਵਗਾਰ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰਹੇਗਾ।
ਇਤਹਾਸ
ਅਲਕਨੰਦਾ ਅਤੇ ਨੰਦਾਕਿਨੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਬਸਿਆ ਪੰਜ ਪ੍ਰਯਾਗੋਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੰਦਪ੍ਰਯਾਗ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਕੰਦਾਸੁ ਸੀ ਜੋ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਰੀਨਾਥ ਧਾਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਦਲ ਤੀਰਥ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੇ ਠਹਿਰਣ ਅਤੇ ਅਰਾਮ ਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੱਟੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮੌਕੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਭੱਜਿਆ ਵਲੋਂ ਆਕੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਬਸ ਗਏ। ਠੰਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੋਟੀਆਂ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਆਕੇ ਊਨੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇਵਸਤੁਵਾਂ, ਲੂਣ ਅਤੇ ਬੋਰੇਕਸ ਵੇਚਿਆ ਕਰਦੇ


text: ਮਾਨਸਾ, 11 ਫਰਵਰੀ (ਗੁਰਚੇਤ ਸਿੰਘ ਫੱਤੇਵਾਲੀਆ)-ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਉਂਦੇ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਰਜ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਰਖ਼ਾਸਤਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ | ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਿਸਾਨ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੁਲਦੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਜ਼ੇ ਕਾਰਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਚੁਕੇ ਕਿਸਾਨ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਫਸੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ | ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ.(ਐਮ.ਐਲ.) ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਕਾਮਰੇਡ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਣਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੂਬਾ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਭੀਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਲੋਂ 21 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਮੋਰਚਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਜੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਜਟ ਵਿਚੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਸਿਰ ਖੜਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰਕਾਰੀ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਰ


text:
ਮੁਰਨੀਉ ਦੇਖ ਸਤ ਗ੍ਰੀਨਆ,
ਮੇਂ ਨ ਮੱਦੀ ਭਾਰ ਹੈਲਾ ਹੀ ਲਿਆ।
ਸੇਉ ਦੁਰ ਹੀ ਹੈਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਉੱਗ
ਪਤਿਆਂ ਹਿੰਦ ਅਸਮਾਨ ਉੱਗਾ ਦੇ ਹਾਂ,
ਮੁਰਨ ਦੇਖ ਮਾਨਤ ਟਿਕ ਤਾਂ ਦੇਮ ਸਾਂ
ਸਿੰਧ ਮਾਰ ਨ ਪਿੱਛ ਚਿੱਤਾ ਵਲੀਆਂ; 30
ਮੇਂ ਨ ਮੱਦੀ ਭਾਰ ਹੈਲਾ ਹੀਲਾ ਦੇ,
ਬਾਲ ਨ ਮਾਰਾ ਮੇਟ ਦੇਖ ਆਹਾਰੇ,
ਨਾਹਨ ਨ ਮਾਰਾ ਲਾਗਿਤ ਬੇਸ਼ੀ ਦੀ ਚਿੱਤਾ,
ਸਾਤੂ ਦੀ ਨਾਲ ਪੰਚ ਦੇਖ ਸਾਪੀ।
ਵਾਡੀ ਹਿੰਦ ਪੁਲਾਸ ਚਮਬਹ ਹੈਲਾ ਦੇ,
ਚਿੱਤਾ ਬਹਾ ਪਰਵਾਸ ਹੈਲਾ ਹੀ ਚਿੱਤਾ
ਚੌੜੀ ਲਾਈ ਲਾਵਾਈ ਮਾਂਕੇ ਆਪਤਾਈ।
ਸਾਂ ਸਾਗਾਰ ਦਾ ਸੈਵਾ ਵੈਲਾ ਹੁੰਦਾ
ਦੁਰ ਸਾਗਿ ਸਾਰ ਵੀਡੀ -ਤਿਨਕਿਤਨਾਂਤਿਕਾ,
ਪਹਾ ਚਿੱਤਾ ਉਸ ਦਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਚ- 40
ਹੀ ਸਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਂ, ਉਹ ਜੀ ਹੈਲਾ ਦੇ
ਚਿੱਤਾ ਪੈਹ ਹਿੰਦ ਨੀਲ
ਮੱਦਾ ਬਹੇ ਸਾਲ ਨਾਲ,
ਮੱਦਾ ਉਹੇ ਤਾਂ ਪਰਸਨਾ ਹਾਲਕੇ,
ਹਰਾਮ ਹਿੰਦ ਨਿਗਾਵ
ਚ ਸਾਂ ਦੇ ਦੀਦਾਰ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬਿਨੇ।
ਲਾਈ ਮੱਦਾ ਹੈਲਾਈ,
ਚਿੱਤਾ ਬਹਾ ਦੇ,
ਪੈਹ ਹੈਲਾ ਉਹ ਆਗੀ ਹੁੰਦਾ, ਪ੍ਰਿਤਾਂ;
ਅਵਾਂ, ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਚਿੱਤਾ ਪੈਹ ਮੱਦਾ ਦੇ, 50
ਪਹਾ ਮੱਦਾ ਹਾਲਾ ਹਲਾਵਾ ਮਾਰਹੇ।
ਮਾਰਹੇ ਆਖ਼ਰ 'ਤੇਲ' ਦਿਵ ਉਹ 'ਚਿੱਤਾ' ਚੀ,
ਪਹਾਡੀ ਦਾ ਤੀ ਨੀਵ ਪੈਹ ਸਮਾਧਾਨ
ਪਾ ਠੰਡਾ ਦੇ ਹਿੰਗ ਪਰਵਾਈ ਦੀ ਪਹਾਂ।
ਪਹਾ ਨਾ ਲਾਹਨ ਹੁੰਦਾ ਅਂਡਾ ਪ੍ਰਿਤਾਂ ਦੇ,
ਚਿੱਤਾ ਆਗੀਵਾ ਹੈਲਾ ਹਿੰਦ ਅਵਾਸ ਦੇ
ਚਿੱਤਾ ਦੇ ਉਹ ਦੇਰ ਅਂਡਾ ਚਿੱਤਾਦੇ,
ਪੈਹ ਹੁੰਦਾ ਦੀ ਵੋਰ, ਇੱਕੀ ਪ੍ਰਿਤਾਂ;
ਚਿੱਤਾਵਾ ਉਹ ਆਗੀ ਪੈਹ ਸਮਾਧਾਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ।
ਪਾਜ਼ਾਂ-ਤੇਲ ਦੇ ਦੇਰ, ਚਿੱਤਾਵਾ ਚਿੱਤਾਵਾ
ਦੇ ਉਹ ਦੇ ਅਨਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦ ਅਵਾਸ ਦੇ
ਮਾਦੀ ਮਾਦੀ ਉਹ ਸਤ ਸਾਗਿ ਹੇਲਾ ਦੇ
ਉਹ ਸਤ ਮਾਦਾ ਹੈਲਾ ਲਾਈ ਹੈਲਾਈ
ਵੀ ਬਹੁ ਵਾਂਗੀ ਮਾਦੀ ਸਥਾਨ ਮੁਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਦੇ
ਮੰਨ ਬਹੁ ਵਾਂਗੀ ਹੇਲਾ ਮਾਦਾ ਨਾਲ ਦੇ:
ਸਾਂ ਉਹ ਰਾਮਨ ਹਾਲਾ ਮਾਰਹੇ ਮੀ ਲਾਈ,
ਪਹਾਡੀ ਦੇ ਚਿੱਤਾਵਾ ਮਾਰਹੇ ਮੀ ਤਾਂਦੀ
ਮੁਹਾਂ ਮੁਹਾਂ ਅਵਾਲਾ ਹਾਲਾ ਸਤ ਵਾਂਗੀ ਅੰਡ


text:
ਪੱਕਾ ਖੁਰਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਾਦ , ਪਰਭੂ ,. ਮੈਨੂਿੰ ਸਭ , ੋ ਯਕ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈ ਪਰਾਪਤ. ਮੈਨੂਿੰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਆਮੀਨ.
ਯਪਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਹ਼ੁਣ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਇਸ ਪਰਾਰਥਨਾ ਨੂਿੰ ਪਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ
ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਯਦਲ ਯਵੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂਿੰ ਪਰਾਪਤ ਯਨਹਚਾ ਦ਼ੁਆਰਾ ਹੈ, ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਹ਼ੁਣ ਮਸੀਹ ਯਵੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਰਚਨਾ ਹਨ. 33 ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹ਼ੁਣ ਹੀ ਹਨ. ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹ਼ੁਣ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਯਵਅਕਤੀ ਨੂਿੰ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਕ਼ੁਝ ਯਮਿੰਟ ਪਯਹਲਾਂ ਸਨ ਹਨ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਦਲ ਯਵੱਚ ਹ਼ੁਣ ਹੈ. 34 ਕੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤ਼ੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ੀ, ਪਯਵੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤ਼ੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਲੈ ਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ, ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਹੈ ਯਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੱਕ ਯਮਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂਿੰ ਦ਼ੁਆਰਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਦਖਾ. 35
ਹ਼ੁਣ, ਉਥੇ ਕ਼ੁਝ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਬਾਕਾਇਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪੜਹਨ. 36 ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਯਵੱਚ ਿੂਹਿੰਨਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਪੜਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਯਧਐਨ ਕਰਕੇ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਆਪਣੇ ਮਨ ਬਦਲ ਾਵੇਗਾ. 37 ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਯਕ: ਹਰ ਰੋ਼ਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂਿੰ ਪਰਾਰਥਨਾ ਵਾਰ ਖਰਚ ਕਰੋ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਣਨ ਲਈ ਯਸੱਖੋ. ਇਹ ਸਿੰਗਤ ਹੈ. ਇਹ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਰ ਖਰਚ ਕੇ ਅਵਾ਼ਿਉਸ ਨੂਿੰ ਸ਼ੁਣਨ ਲਈ ਯਸੱਖ ਹੈ. 38 ਉਸ ਨੇ ਤ਼ੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹ਼ੁਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਵੀ ਸ਼ੁਣਨ ਲਈ ਯਸੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ੋ ਕ਼ੁਝ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਯਨਰਾਦਰ ਦੂਰ ਰਹੋ. ਪਯਵੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂਿੰ ਪ਼ੁੱਛੋ ਯਕ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਇੱਕ ਗਹਾ ਹੈ, ਯ ੱਥੇ ਤ਼ੁਹਾਨੂਿੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਯਸੱਖ ਸਕਦੇ ਲੱਭਣ ਯਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ. 39 ਮੈਨੂਿੰ ਇਸ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਾਨੂਿੰ ਯਮਲ ਕੇ ਇਸ ਵਾਰ ਸੀ. ਮੈਨੂਿੰ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼


text:
਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ 'ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਿਸ ਵੀ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵੱਸੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਪਰ ਬੜੇ ਅਫਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੀ ਸੂਬੇ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਸਦੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਵੱਸਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਤੰਗ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਏ ਦਿਨ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਚਿੰਤਾਗ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਇਜਲਾਸ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਵਸਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜਾਨ-ਮਾਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੇਗਾਨਗੀ ਨਾਂ ਪਨਪੇ।
ਮਤਾ- ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮਪੁਰ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਦਾ ਨਾਮ ਚੌਥੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਰੋਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਮ ਪੁਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਕਈ ਵਾਰ ਜਨਰਲ ਹਾਊਸ 'ਚ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਪਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। 'ਦੇਰ ਆਏ ਦਰੁਸਤ ਆਏ' ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਭਾਵੇਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਜਨਰ


text:
ਹਨੀ ਮਾਰਟੀ ਚੱਕ ਦੇ ਮੈਂ ਅੰਗੁਲਿਆਣੀ
ਤਾਨੀ ਸਾਈ ਰਾਬਾ ਵੇ ਮੈ ਅਗੁਨੀਆਈ
ਮਾਰਾ ਮਾਟੀਆਂ ਗੁਰਹੰਡੀਆਂ
ਸਾਬ ਸਾਈ ਗੁਰਵਾਤੀਆ
ਕੇਨੀ ਮੀ ਨਿਸਮ ਘਾਉ ਦੁੱਫ਼ਾਤੀ ਤੀ
ਪੇਜੀ ਸਿ ਜਿਸ ਬਾਤ ਨੂੰ ਪੀਆਈ ਰਿ
ਮਾਰਟੀ ਘਾਉ ਹਿਸਮਤੀ ਸਾਈ ਬਾਤ ਵਿਸਾਈ
ਤਾਲ ਫਿਲ ਮਹੀਆਂ ਰਾਨ ਵੀਆਤਿਆ ਪਿਆਤੀ ਤੀ
ਰਾਲ ਮਿਲ ਸਾਈ ਦਾਈ ਰਾਗਾਈ ਪੀਆਈ ਰਿ
ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੁਣਾਤੀ ਮੈ ਰਾਹੀ ਕੁਆਈ
ਆਗਾਹ ਕੁਝ ਦੁਨ ਗਾਹਿਆ
ਆਗਾਨ ਕੁਰਾ ਵਾਤ ਗੇਅ
ਮਹਿਰ ਰੋਏ ਹੁਣਾਤੀ ਮਹਰ ਦੇ ਬੁਹਾਈ
ਕੇ ਮਾਰਟੀ ਦੇ ਪਤਖਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਵਲਵਾਂ ਹਿਸਾਤੀ
ਪੇ ਸਾਈ ਦੇ ਪਰਬਤ ਚਾਰਦੇ ਮੈ ਕਾਵਾਂ
ਵਿਚਾਰੀ
ਐਡ
ਵਿਸੇਸ਼
ਨਿਸਮ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨਾ ਵੇਦੇ, ਪ੍ਰਾਣ
ਪੀਜੀ ਐਡ ਨਾ ਵਹੀ ਵੇਦੇ
ਪੁਤੀ ਅਤ ਜਾ ਰਾਹੀ ਹੌਵੇ
ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਧਾਰਮ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਿਸਾਬ ਦੇਖੇ
ਨਾਲੀ ਵੇਦੇ, ਹਿਰਾ ਆਪਣੇ ਮਹਿਰ ਚੀਆਂ ਮਹਾਰਾਂ
ਦੀ ਪੁਤਾਈ ਲੱਡੀ ਹੁਣੇ ਪਾਕ ਦੇ ਮਾਛੇ ਸਾਈ
ਪੀਤੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਚਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਹੀ ਚਲਣ ਸਾਈ
ਕਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣਾਤਾਂ ਦੀ ਮੰਤਰ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਹਾਲ।
ਹਾਥ ਪਿੰਡੂ, ਭਾਮਲ-ਭਾਲ ਪੀਤੀਆਂ ਦੁੱਫ਼ ਮੰਤਰਾਂ
ਦੇ ਹਾਲ, ਧਾਰਮ ਵਾਚਵੇ ਨੇ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੰਡਾ ਨਾ
ਹੁਣਾ ਵੇਦੇ, ਪੀਜੀ ਐਡ ਨਾ ਵਹੀ ਵੇਦੇ ਉਨ
ਵੈਚਾਰ ਮੇਥ ਨਾ ਮਾਰਟੀ ਮਹਾਵਾਰ ਦੀ ਚੇਹੀ
ਵਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਾਵਾਦੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਾਂ ਮਾਪਨਾ
ਦਿਵਾ ਸੁਟ ਪੈਦੇ ਹਾਲ। ਵਰਿਧੀ ਦੇ ਹਿਸਾਂ
ਪੀਤੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਤਰਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਹਾਲ
ਤਾਲ ਮਹਿਰ ਚੀਆਂ ਮਹਾਰਾਂ ਪੁਤਾਈਆਂ ਦੇ
ਸਾਂਚੀਆਂ ਦੇ ਹਾਲ।
ਵਿਗਾਤਾਂ ਗੁਰਚੀਤ ਮਿਨਾਂ, ਭੇਨ ਪਿੰਡੂ,
259
ਐਡ
ਪੀਜੀ ਐਡ ਨਾ ਵਹੀ ਵੇਦੇ
ਪੁਤੀ ਅਤ ਜਾ ਰਾਹੀ ਹੌਵੇ
ਚੇਹੀ ਵਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਾਵਾਦੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਾਂ ਮਾਪਨਾ
ਚੋਕੀ ਪਾਰਨ ਦੀ ਪਾਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਤੀ ਸਾਦਨਾ
ਪੀਤੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਤਰਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਹਾਲ
ਪੀਤਾ ਫਿਗਾਰਾ ਦੀਆ ਮਾਨਤਾ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ
ਮਹਿਰ ਚੀਆਂ ਮਹਾਰਾਂ ਪੁਤ


ਤੇ ਹੈ। ਯੋਜਨਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੰਕੜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਐੱਮ ਪੀ ਲੈਡਜ਼ ਫੰਡਾਂ ਤਹਿਤ ਅਪ੍ਰੈਲ 2007 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਤੱਕ 549.29 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ 33803 ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ (ਬਲਵੀਰ ਸੈਣੀ) ਆਈ ਟੀ ਆਈ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਟਰੇਡਾਂ ਕਾਰਪੈਂਟਰ, ਪਲੰਬਰ ਅਤੇ ਟਰੈਕਟਰ ਮਕੈਨਿਕ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਅਗਸਤ 2015 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ (ਸ਼ਮਿੰਦਰਪਾਲ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ) 5178 ਮਾਸਟਰ ਕਾਡਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਪਾਰਕ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰ ਵਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ 5178 ਪੋਸਟਾਂ ਅਧੀਨ ਹੋਈ ਭਰਤੀ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤਿ ਮਾੜੇ ਵਤੀਰੇ ਖਿਲਾਫ 12 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਰੋਪੜ ਵਿਖੇ ਰੈਲੀ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ 5178 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਪਿੰਡ ਸੋਹਣੇਵਾਲਾ ਦੀ ਢਾਣੀ 'ਚ ਟਰੱਕ 'ਚ ਝੋਨਾ ਲੋਡ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਾਈ ਵੋਲਟੇਜ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਕਰੰਟ ਨਾਲ ਇਕ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ 'ਚ ਚਾਚਾ, ਭਤੀਜਾ ਅਤੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ੇਤਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫਿਲਹਾਲ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਪੁਲਸ ਨੇ ਧਾਰਾ 174 ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਮਾਰਟਮ ਉਪਰੰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਪਿੰਡ ਹਮੀਦੀ ਵਿਖੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੀਟਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਗਈ ਪਾਵਰਕਾਮ ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨ ਠੁੱਲੀਵਾਲ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਭਾਕਿਯੂ ਡਕੌਂਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਮੀਟਰ ਮੁੜ ਵਾਪਸ ਘਰਾਂ


text:
ਨ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ...
ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਇਕ ਇਹ ਬੜੀ ਦੁਖਦਾਈ ਖ਼ਬਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਜੰਮੇ-ਜਾਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਜਾ ਵਸੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਵੱਡੇ ਘਰ ਬਣਾ ਲਏ ਹਨ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਕਈ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਸੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਚੰਗੀ ਧਾਂਕ ਜਮ੍ਹਾ ਲਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੋਹ ਲਈ ਤਾਂਘਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਜੰਮਣ ਭੋਇੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਲਾ ਲੋਚਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ ਦੁਆਵਾਂ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਾਵਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕਰੀਬ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ-ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਅੰਦਰ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਮਦਦ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿੱਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਵੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਨਅੱਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪੂੰਜੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਕੁੱਝ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਅਤੇ ਵ


text:
ਸਮ ਹੈਦਦਾਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਬਚਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੋਏ "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ. ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦੁਗਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀਮਯੂਪ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਚਨਚੇਤੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬਾਂਡ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਕ੍ਰੈਟੀਲ ਦੇ ਇੰਟਰਕਮੂਨਲ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੈਰੀ uffਫਰੇਟ-ਪੇਰੀਕੋਨ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਫੋਰਮ ਤੇ ਜਾਓ.
2015 ਕੁੜੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਸੂਚੀ-ਮਾਨਨ
ਲਿਟਲ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਬੀਅਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਖਿਡੌਣਾ ਤੋੜਿਆ
ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਮਠਿਆਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ?
ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਲਟਰੀ ਸੂਪ
ਨਾਮ ਡਾਲਮਾਰ - ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੂਲ
ਡਰੱਗਜ਼: ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ 2 ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ
Copyright 2020 \ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ - ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ \ ਅਚਨਚੇਤੀ, ਜੌੜਾ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਜੋਖਮ


ਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਨਣ ਦੇ ਲੇਪਣ ਨੂੰ ਧੋ ਕੇ ਲਾਹ ਸੁਟਦਾ ਹੈ। ਖੋਤੇ ਦਾ ਕੇਵਲ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਬੰਦਾ ਭਿਆਨਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।॥ ਨਾਨਕ, ਹੈ ਮਿਹਰਬਾਨ ਮਾਲਕ! ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਧੂ ਲੈ
gurmit kaur mit
10th February 2012, 11:06 AM
ਕਰਤੂਤਿ ਪਸੂ ਕੀ ਮਾਨਸ ਜਾਤਿ ॥ ਉਹ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਸ਼ ਸ਼ਰੇਣੀ ਵਿੰਚੋਂ ਪਰ ਅਮਲ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਡੰਗਰਾਂ ਵਾਲੇ।
ਲੋਕ ਪਚਾਰਾ ਕਰੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥ ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਹਰਦਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰਿ ਭੇਖ ਅੰਤਰਿ ਮਲੁ ਮਾਇਆ ॥ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਤਾਂ ਉਹ ਧਾਰਮਕ ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਨੀ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਦੀ ਮੇਲ ਹੈ।
ਛਪਸਿ ਨਾਹਿ ਕਛੁ ਕਰੈ ਛਪਾਇਆ ॥ ਜਿੰਨਾ ਜੀ ਕਰੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਲੁਕਾਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਬਾਹਰਿ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਇਸਨਾਨ ॥ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮ-ਬੋਧ, ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਭਜਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਖਲਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰਿ ਬਿਆਪੈ ਲੋਭੁ ਸੁਆਨੁ ॥ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਚਿਮੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅੰਤਰਿ ਅਗਨਿ ਬਾਹਰਿ ਤਨੁ ਸੁਆਹ ॥ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਰਾਖ।
ਗਲਿ ਪਾਥਰ ਕੈਸੇ ਤਰੈ ਅਥਾਹ ॥ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਅਤੀ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਜਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਬਸੈ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਿ ॥ ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਸੁਆਮੀ ਖੁਦ ਨਿਵਾਸ ਰਖਦਾ ਹੈ,
ਨਾਨਕ ਤੇ ਜਨ ਸਹਜਿ ਸਮਾਤਿ ॥੫॥ ਨਾਨਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
gurmit kaur mit
11th February 2012, 10:35 AM
ਸੁਨਿ ਅੰਧਾ ਕੈਸੇ ਮਾਰਗੁ ਪਾਵੈ ॥ ਕੇਵਲ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮੁਨਾਖਾ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਕਰੁ ਗਹਿ ਲੇਹੁ ਓੜਿ ਨਿਬਹਾਵੈ ॥ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਓ ਅਤੇ ਉਹ ਟਿਕਾਣੇ ਤੇ ਪੁੱਜ ਜਾਏਗਾ।
ਕਹਾ ਬੁਝਾਰਤਿ ਬੂਝੈ ਡੋਰਾ ॥ ਬੋਲਾ ਆਦਮੀ ਬਾਤ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਝ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਨਿਸਿ ਕਹੀਐ ਤਉ ਸਮਝੈ ਭੋਰਾ ॥ ਜਦ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉ


text:
0/ਸ਼ਾਇਰਾ ਉਰਦੂ
 ਨੈਰੰਗ ਖ਼ਿਆਲ, 1880
 ਸੁਖ਼ਨ ਦਾਨ ਫ਼ਾਰਸ, 1887
 ਕਸਸ ਅਲਹਿੰਦ (1869)
 ਸੈਰ ਈਰਾਨ (1886)
 ਦਰਬਾਰ ਅਕਬਰੀ (1898)
 ਨਜ਼ਮ ਆਜ਼ਾਦ
 ਤਜ਼ਕਰਾ ਆਜ਼ਾਦ
 ਜਾਨਵਰ ਸਤਾਨ
 ਖ਼ਮਕਦਾ ਆਜ਼ਾਦ
 ਦਿਵਾਨ ਜ਼ੌਕ (ਮੁਰੱਤਬ)
 ਲੁਗ਼ਤ ਆਜ਼ਾਦ
 ਜਾਮਾ ਅਲਕਵਾਅਦ
 ਨਿਗਾਰ ਸਤਾਨ ਫ਼ਾਰਸ
 ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਅਲਹੀਆਤ
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1827
ਮੌਤ 1910
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ


।" ਲੋਕ ਉਸਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ। 18ਫ਼ਿਰ ਕੁਝ ਸਦੂਕੀ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ। ਸਦੂਕੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮਰਨ ਉਪ੍ਰੰਤ ਕੋਈ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਜਿਉਂਦਾ। ਤੇ ਸਦੂਕੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, 19"ਗੁਰੂ ਜੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੂਸਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਆਹਿਆ ਪੁਰੱਖ ਬੇ-ਔਲਾਦ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਤੀਵੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰਾ ਲਈ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸੱਕਣ। 20ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸੱਤ ਭਰਾ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, 21ਫ਼ੇਰ ਦੂਜੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਬੇ-ਔਲਾਦਾ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ। ਇੰਝ ਹੀ ਤੀਜੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਇਆ। 22ਇੰਝ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਸੱਤਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸਭ ਹੀ ਬੇ-ਔਲਾਦੇ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਮਰ ਗਏ। ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸੰਤਾਨ ਨਾ ਮਿਲੀ। ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਹ ਔਰਤ ਵੀ ਮਰ ਗਈ। 23ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੱਤਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣਾਇਆ, ਪੁਨਰ ਉੱਥਾਨ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਹ ਔਰਤ ਕਿਸ ਦੀ ਤੀਵੀ ਕਹਾਵੇਗੀ?" 24ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਪੋਥੀਆਂ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ! 25ਜਦ ਲੋਕ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਅ ਉੱਠਣਗੇ ਉਹ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਸਭ ਲੋਕ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ। 26ਪਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਮੱਚਦੀ ਹੋਈ ਝਾੜੀ' ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਉੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਿਆ; 'ਮੈਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾ।' 27ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਤਾਂ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵ


text:
ੰ ਘੋਖਦੀ ਹੋਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਮਰਹੂਮ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਰਲਕੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੱਖ ਸਰਧਾਲੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚੇ, ਬੀਬੀਆਂ, ਨੌਜ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਬਜੁਰਗ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਸਰਧਾ ਭੇਟ ਕਰਨ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿੰਮੀ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ, ਬੀਜੇਪੀ ਤੇ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਮਰਹੂਮ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਜੋ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਕਾਤਲ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ 'ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਨੇ ਬੀਜੇਪੀ ਤੇ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚੁੱਕੀਆ ਗਈਆ ਸਨ, ਉਸਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਭਈਆ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਜੋ ਸੋਨਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚ ਧਨ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਇਹ ਭਈਏ ਹੋਣਗੇ ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 1992 ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਕੌਮ ਦੀ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ । 1999 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਇੰਡੀਆਂ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ 2002 ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 2000 ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਤਲੇਆਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਬੀਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜ਼ਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਇਸ ਜ


text: ਸੜਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ


text:
ੂਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸਿੰਡਰੇਲਾ, 16 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਖੇਤਰ
ਹੇਅਸ ਵਿੱਚ ਬੇਕ ਥੀਏਟਰ, ਮਿਡਲਸੈਕਸ ਅਲਾਡਿਨ, ਸਾਬਕਾ ਈਸਟੇਂਡਰ ਰੀਟਾ ਸਿਮੋਨਸ (ਰੋਜ਼ੀ ਮਿਚੇਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਦਸੰਬਰ 9 ਤੋਂ 31
ਕੰਪਾਸ ਥੀਏਟਰ, ਆਈਕੈਨਹੈਮ, ਮਿਡਲਸੈਕਸ ਸਿਡਰਰੇਲਾ, ਦਸੰਬਰ 1 ਤੋਂ 30
ਹੈਕਨੀ ਐਮਪਾਇਰ ਸਿੰਡਰਰੇਲਾ, 18 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 31 ਦਸੰਬਰ ਤਕ
ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਥੀਏਟਰ ਸਿੰਡੀਰੇਲਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਪਾਂਟੋ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭੀੜ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਟੀ ਵੀ ਸਟਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. 17 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਕਿੰਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਥੀਏਟਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਇਸ ਸਥਿਰ ਫਿੰਗਜ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮੀਲੀ, ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦੀ ਵਾਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਔਰਤ, ਬਸਟ ਨਾਲ ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲਿੰਗ-ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਪੈਰੋਨੀ ਹੈ. 11 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
18 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਗਾਇਕ ਹੈਮਰਸਿਸਟ ਜੈਕ ਅਤੇ ਬੇਨਸਟਾਲ
ਨਿਊ ਵਿੰਬਲਡਨ ਥੀਏਟਰ ਜੈਕ ਅਤੇ ਬੀਨਸਟਾਕ "ਪੱਬ ਲੈਂਡਲਾਰਡ" ਅਲ ਮੁਰਰੇ ਨਾਲ. 9 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 14 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਸ਼ਾਅ ਥੀਏਟਰ ਜੈਕ ਅਤੇ ਬੇਨਸਟਾਲ, ਦਸੰਬਰ 9-30
ਥੀਏਟਰ ਰਾਇਲ ਸਟ੍ਰੈਟਫੋਰਡ ਈਸਟ ਰੈਪਿਨਜ਼ੈਲ, 27 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 13 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਮੈਨਚੇਸ੍ਟਰ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਡਿਕ ਵਿਫਲਿਟਨ, ਜੋਹਨ ਬੈਰੋਮੈਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ, ਕ੍ਰਾਂਕਿਜ - ਸਾਲ ਦੇ 9 ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਛਾਂਟੀ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਗਈ ਹੈ.
ਮੁਸੈਲਬਰਗ, ਬਰੂਨਟਨ ਥੀਏਟਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, 28 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ
ਨਾਰਚਿਚ, ਥੀਏਟਰ ਰਾਇਲ ਸਲੀਪਿੰਗ ਸੁੰਦਰਤਾ ਈਸਟੈਂਡਰਜ਼ ਅਤੇ ਕੋਰੀ ਸਟਾਰਜ਼, 13 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 14 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ
ਨਟਿੰਘਮ, ਥੀਏਟਰ ਰਾਇਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜ


text:
ਿਕਰਜ਼ੇਦੀਆਂਸਾਮੱਗਰੀਨਿਯਮਾਂਅਤੇਸ਼ਰਤਾਂਦੀਪਾਲਣਾਨਾਕਰਨਲਈ ਰਿਮਾਈਡਰਲਾਗੂਜੁਰਮਾਨਾਖਰਚਿਆਂਦੇਨਾਲਉਧਾਰਲੈਣਵਾਲਿਆਂਨੂੰਭੇਜੇਜਾਂਦੇਹਨ।ਇਸਤੋਂਇਲਾਵਾ, ਜੁਰਮਾਨਾ ਖਰਚੇਲਗਾਉਣਦੀਕੋਈਵੀਉਦਾਹਰਣਅਤੇਇਸਲਈਕਾਰਨਵੀਦੱਸਿਆਜਾਵੇਗਾ।
8. ਨਿਯਮਾਂਅਤੇਸ਼ਰਤਾਂਵਿੱਚਤਬਦੀਲੀਆਂਸਮੇਤਕਰਜ਼ਿਆਂਦੀਵੰਡ:
b. ਇਕਰਾਰਨਾਮੇਦੇਅਧੀਨਭੁਗਤਾਨਜਾਂਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਨੂੰਵਾਪਸਲੈਣ / ਤੇਜ਼ਕਰਨਦੇਫੈਸਲੇਲੋਨਦੇਸਮਝੌਤੇਦੇਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ।
a. ਕੰਪਨੀਕਰਜ਼ਾਲੈਣਵਾਲੇਨੂੰਸਥਾਨਕਭਾਸ਼ਾਵਿੱਚਨੋਟਿਸਦੇਵੇਗੀਜਾਂਉਧਾਰਲੈਣਵਾਲੇਦੁਆਰਾਸਮਝੀਗਈਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚਲਾਗੂਨਿਯਮਾਂਅਤੇਸ਼ਰਤਾਂਵਿੱਚਕਿਸੇਵੀਤਬਦੀਲੀਦਾਨੋਟਿਸਦੇਵੇਗੀਜਿਸਵਿੱਚਵੰਡਅਨੁਸੂਚੀ, ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ, ਸੇਵਾਖਰਚੇ, ਪੂਰਵ-ਭੁਗਤਾਨਖਰਚੇਆਦਿਸ਼ਾਮਲਹਨ (ਜੇਲਾਗੂਹੋਵੇ)।ਕੰਪਨੀਇਹਵੀਯਕੀਨੀਬਣਾਏਗੀਕਿ ਇਸਵਿੱਚਕੀਤੇਗਏਕਿਸੇਵੀਬਦਲਾਅਨੂੰਸਿਰਫ਼ਸੰਭਾਵੀਤੌਰ 'ਤੇਲਾਗੂਕੀਤਾਗਿਆਹੈ।ਇਸਸਬੰਧਵਿੱਚਇੱਕ ਜਰੂਰੀਸ਼ਰਤਲੋਨਸਮਝੌਤੇਵਿੱਚਸ਼ਾਮਲਕੀਤੀਗਈਹੈ।
c. ਕੰਪਨੀਸਾਰੀਆਂਪ੍ਰਤੀਭੂਤੀਆਂ (ਜੇਕੋਈਹੋਵੇ) ਸਾਰੇਬਕਾਏਦੀਮੁੜਅਦਾਇਗੀ 'ਤੇਜਾਂਲੋਨਦੀਬਕਾਇਆਰਕਮਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 'ਤੇਕਿਸੇਵੀਜਾਇਜ਼ਅਧਿਕਾਰਜਾਂਕਿਸੇਹੋਰਦਾਅਵੇਲਈਕੰਪਨੀਦੇਲੋਨਲੈਣਵਾਲੇਦੇਵਿਰੁੱਧਹੋਸਕਦੀਹੈ, ਦੇਅਧੀਨਜਾਰੀਕਰੇਗੀ।ਜੇਕਰਅਜਿਹੇਅਧਿਕਾਰਦੀਵਰਤੋਂਕੀਤੀਜਾਵੇ, ਤਾਂਕਰਜ਼ਦਾਰਨੂੰਬਾਕੀਰਹਿੰਦੇਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇਉਹਨਾਂਸ਼ਰਤਾਂਬਾਰੇਪੂਰੇਵੇਰਵਿਆਂਦੇਨਾਲਇਸਬਾਰੇਨੋਟਿਸਦਿੱਤਾਜਾਵੇਗਾਜਿਸਦੇਤਹਿਤਕੰਪਨੀਸਬੰਧਤ ਦਾਅਵੇਦਾਨਿਪਟਾਰਾ / ਭੁਗਤਾਨਹੋਣਤੱਕਪ੍ਰਤੀਭੂਤੀਆਂਨੂੰਬਰਕਰਾਰਰੱਖਣਦੀਹੱਕਦਾਰਹੈ।
9. ਜਨਰਲ
b. ਉਧਾਰਖਾਤੇਦੇਤਬਾਦ


text:
ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਰੀਬ 65 ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਸੁਖਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸੈਲਫਮੇਡ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵੀ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਡੀਈਓ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੂਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿਚ 5 ਸਮਾਰਟ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਈ-ਕੰਟੈਂਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਸ੍ਰੀ ਵਰਿੰਦਰ ਅਗਰਵਾਲ, ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਜ) ਸ੍ਰੀ ਅਦਿਤਯ ਡੇਚਲਵਾਲ, ਏਡੀਸੀ (ਡੀ) ਸ੍ਰੀ ਅਰੁਣ ਜਿੰਦਲ, ਐਸਪੀ (ਡੀ) ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ, ਏਐਸਪੀ ਪ੍ਰੱਗਿਆ ਜੈਨ, ਡੀਈਓ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੂਰ, ਮੈਡਮ ਮਨਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਡੀਡੀਪੀਓ ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਜੀਓਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡ ਕਰਨਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਵੱਲੋਂ ਪੀਏ ਦੀਪ ਸੰਘੇੜਾ, ਸੈਕਟਰੀ ਹਰਦੀਪ ਜਾਗਲ, ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text:
ਾਂ ਅਤੇ ਲੀਡਰ ਵੀ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਘੇਰਦੇ ਰਹਿਣ। ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੈ ਪਰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ।
'ਬੋਲੀਆਂ'
ਲੋਕੋ! ਬਹੁਤੇ ਸਾਧ ਪਖੰਡੀ ਹੁੰਦੇ,,
ਨਾ ਜਾਇਆ ਕਰੋ ਸਾਧਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ।
ਕਿੰਨੇ ਸਾਧ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੋ ਗਏ,
ਅਜੇ ਹੋਣੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ।
ਖਬਰਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਨੇ,
ਸਾਧ ਬੜੇ ਨੇ ਭੇੜੇ
ਖਬਰਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਨੇ ........।
ਸਾਧਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਕੇ ਲੋਕੋ!
ਕਿਉਂ ਫਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹਨੇਰੇ।
ਇਹ ਸੋਡੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਐਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ,
ਚਲਣ ਸੋਡੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਡੇਰੇ।
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ,
ਪੱਟਤੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ......।
ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਧ ਤਾਂ ਹੋਣਗੇ ਚੰਗੇ,
ਬਹੁਤੇ ਸਾਧ ਨੇ ਮਾੜੇ।
ਕੁਝ ਕੁ ਕਰਦੇ ਕੰਮ ਇਹ ਚੰਗੇ,
ਬਹੁਤੇ ਕਰਦੇ ਮਾੜੇ।
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ,
ਸਿਰ ਤੇ ਲੈਣ ਨਜਾਰੇ
ਸਾਧ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ .........।
ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰੇ ਦੀਆਂ ਦੱਸਣ ਖਬਰਾਂ,
ਜੋ ਸਾਧਾਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਘਿਨਾੳੇਣੇ।
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਟੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕੀ,
ਕਦੇ ਤਾਬ ਨੀ ਆਉਣੇ।
ਲੋਕੋ! ਹੋਸ਼ ਕਰੋ,
ਛੱਡ ਦਿਉ ਸਾਧ ਵਿਡਾਆਉਣੇ
ਲੋਕੋ! ਹੋਸ਼ ਕਰੋ .......।
32ਵੀਆਂ ਸਾਲਾਨਾ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ 2019 ਮੈਲਬੋਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਰੀ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਨਵਦੀਪ ਪਾਂਗਲੀ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਵਾਸਤੇ ਤਿ‍ਆਰ ਕੀਤੇ ਲੋਗੋ, ਖੇਡ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਮੇਟੀ ਫ਼ੋਟੋਆਂ, ਗਰਾਉਂਡਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰਹਾਇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ। 19-21 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੈਲਬੋਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਲੱਬ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅਤੇ ਸਭਿ‍ਆਚਾਰਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਰਲ ਕੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਚਨਬੱਧ ਹਨ। ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰੀ 3500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਡੇਢ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸ਼ਕ ਹ


ਅਤੇ ਬੂਥਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਸੂਬ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਲਿਸਟ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ ਲਗਾਇਆ ਜਾਏ। ਚੋਣਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਕਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਟੀ.ਵੀ. 'ਤੇ ਹੀ ਉਮੀਦਾਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਦਮਗਜ਼ੇ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਜੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਗੁੰਡਾਤੰਤਰ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਚੋਰ ਮੋਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਘਪਲੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ "ਇਸ ਘਰ ਕੋ ਆਗ ਲਗੀ, ਇਸੀ ਕੇ ਚਿਰਾਗ ਸੇ" ਵਾਂਗ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਹੀ ਦਫਨ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਸ਼ ਤੋਂ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਘਪਲੇ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਕੇ ਬੇਥਾਹ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਘਪਲੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਈ.ਵੀ.ਐੱਮ. ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਚਿੱਪ ਲਾ ਕੇ ਠੱਗੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ 120 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੈਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਚਿੱਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਕੋਡ ਫਿੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਤਾਬੜ ਤੋੜ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਈ.ਵੀ. ਐੱਮ ਦ


text:
ਮਹਿਮੇਂਗਾ ਵੀਅਿਆਂ ਪੰਵਰੀ ਹੈ। ਬੁੱਲੇ ਚੇਹਿਆਂ ਦਾ ਮੀਂਗ ਕਰਮਿਆ ਹੈ, ਬੁੱਲੇ ਐਕ ਐਕ ਲੇਖਾ 'ਲਾਗਾਉਅ ਅੰਚਲਾਂ ਦੇ ਅੰਚਲ ਦਾਲ ਲਾਗਾਉ ਹੁੰਦੇ ਉਸਾਰੇ ਤਾਲ, ਪਤਾ ਤੰਗ, ਦਿਹਿਆਂ ਦਾ ਤੁਰਮਾਂ ਆਮ ਤਾਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਸੇ ਤੁਰਮਾਂ ਭਾਈ ਦੀ ਟੀਕਾਲ ਹਾਜੀ ਵੈਖਾ ਜਾਂ।
ਮਾਪੁ-ਚਾਹੁਣ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਤਾ ਮੈਂਹੁ ਮੈਂਹੁ ਹੁਕਰੇ ਤਾਲ, ਸੇ ਬਾਚਾ ਪਤਾ ਚੇਹਿਆਂ ਉਹਾ ਵਰਤਾਵ ਚੇਲ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਵਾਰੀ ਦੇ ਸਾਹੀ। ਦਿਹਿ ਨਿਤੇ ਚਲਾਈ ਮੈਂਹੁ ਮੈਂਹੁ ਮਾਹ੍ਰੇ ਦੀ ਵੇਦੇ ਹਿੰਮਾਦਰ ਹਿੰਦ ਵਾਹਿ ਚੁੱਲੀ ਹੈ।
ਮਿਨਾ-ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦਾਏ ਹੈ, ਧਾਰਾ! ਬੇਚ ਦੀ ਐਕਾਂ, ਹਰ ਦੀਠੇ ਉੱਤੇ ਪਤਾ, ਬੇਚਾ ਐਮ ਦਾ ਦਿਹਿ ਹਿੰਮ ਹੁੰਦੀ ਤਾਹਿ ਸਾਹੀ ਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਹਿੰਮ ਪੁਰਾਤ ਚੁਕਾਏ ਹੈ। ਲਾ ਹਿੰਮ ਮੈਂਹੁ ਹਿੰਮ ਵਾਲ ਦੀ ਵੀਅਾ ਹਿੰਦ ਹੈ, 'ਹਿੰਮ ਪਤਾ ਚੁਕਾਏ ਹੈ। ਲਾ ਹਿੰਮ ਬਿਮੇ ਮਾਹ੍ਰੇ ਦੀ ਵੀਅਾ ਹਿੰਦ ਹੈ, ਹਿੰਮ 'ਪਤਾ ਚੁਕਾਏ ਹੈ!' ਸੇ 'ਚਲਾਈ' ਨੇ ਅੰਚਲ ਤੁਰਮਾਂ ਵਾਹਿ ਦੇ ਐਕ ਐਕ ਐਮ ਦੇ ਵਾਲ ਵਾਲ ਹਿੰਦ ਵੀਅਾ ਤਾਲ, ਨਿਤੇ ਦਿਹਿ ਅੰਚਲ ਸਿੰਮਾਰਾ ਹੈ ਤਾਲ, ਐਕ ਅੰਚਲ ਹਿੰਮ ਦੇ ਦਿਹਿ ਅੰਚਲ ਤਾਲ ਵਾਹਿ ਚੁੱਲੀ ਹੈ, ਉਚਾਈ ਬੁੱਲਾਂ (ਮਾਹ ਬਰਾਹ) ਦਿਹਿ ਦੀ ਦਿਹਿ ਅੰਚਾ ਜਾਂ 'ਦੇਸ ਵਾਲ ਤਾਹਿ ਸਾਹੀ' ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ ਮੈਂਹੁ ਹਿੰਮ ਵਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਹ੍ਰੇ ਦੇ ਹਿੰਮ ਵੀਅਾਲ ਹਿੰਦ ਪੈਨਾਂ 'ਪਤਾ ਚੁਕਾਏ ਹੈ' ਭੇਚਾਂ ਹੈ, ਨਿਤੇ ਤੁਰਮਾਂ ਮੈਂਹੁ ਮਾਹ੍ਰੇ ਹਿੰਮ ਮਾਹ੍ਰੇ ਹੈ, ਹਿੰਮ ਦਾ ਤਾਲ ਦੀ ਜੀਵੇ,
*Attitude of mind.
1. ਅੱਠ ਵਰਤਾਵ ਨਹੀਂ ਅਗਿਆਨ। (ਭਾਰ)
2. ਮਾਹੁ ਐਕ ਵਰਤਾਵ ਮਾਰਵਾਂ। (ਆ: ਮ: 9)
3. 'ਚਲਾਈ' ਪੁਰਾਤ ਸੀ ਮੈਂ ਹੈ, ਪਤਾ ਸੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ।
4. ਮੈਂਹੁ ਭਾਲ ਦੀ apriory (ਪੁਰਾਤ ਐਪ੍ਰੀਓਰੀ) ਐਮ ਵਾਲ ਤਾਹਿ ਸਾਹੀ ਹੈ, ਅੰਚਲ ਭਾਲ ਸਿੰਮਾਤਮਾਨ ਦੇ ਹਿੰਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ब्री वस्तुगीवार चमुबवार
ब्री दिन बी बेउ दासी उबउ भरव बैंम ब्रव
तवती ठै, सिमहे माहिअँ हिदजा (नागिन) लेह भरवतीं ठै?
छुमरा दिम हिदजा दा दिन भुटिहा ने
ब्रावु मी ठै छुवलिहा ठै, दुःख से आप माइं
सुई उं आप हूँ उमेली ठै नाहेगी। दुःख
दैमसे ठै ब्री भरव दैसगी, जान, गिगार,
छैठे गिगार, दिन भरवले


text:
ਰੀ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਣਬ ਮੁਖਰਜੀ (ਹੁਣ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ) ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 6-6 ਵਾਰ ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
breaking news national news 2013-01-04
Previous: ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਉਤਰ ਭਾਰਤ 'ਚ ਠੰਢ ਤੋਂ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ – ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਤਾਪਮਾਨ 2.7 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ
Next: ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਚ ਪੱਧਰੀ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ : ਬਾਦਲ


text:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਧਿਆਨ ਜੋਗ ਗੱਲਾਂ
1. ਜਦੋਂ ਉਤਮ ਪੁਰਖ ਬਹੁ ਵਚਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਮਾਨ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ "ਹ' ਮੁਕਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
2. ਜੇ ਨਾਂਵ ਪੜਨਾਂਵ ਦਾ ਔਂਕੜ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਤਾਂ ਸਬੰਧਕੀ ਸਿਹਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਕ ਰੂਪੀ ਸਿਹਾਰੀ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
3. ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਰਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
4. ਕਿਰਿਆਵਾਚੀ ਸ਼ਬਦਾ ਦੀਆਂ ਲਗਾਂ ਜਰੂਰ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਭਾਗ ਹਨ।
5. ਲੰਬੀਆਂ ਹੇਕਾਂ ਲਾ ਕੇ ਬਿਸ਼ਰਾਮ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਘੂ ਤੇ ਦੀਰਘ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰਖਣ।
6. ਸੰਬੋਧਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਅਖਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੁਕਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਚਾਰਨ ਸੰਬੋਧਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਹੈ।
7. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਗੀ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਪਾਠੀ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ "ਹ" ਅਖਰ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਬੜ੍ਹਾ ਧਿਆਨ ਰਖਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਉਚਾਰਨ 'ਹੈ' ਵਾਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੂਲੋਂ ਵਿਰੁਧ ਹੈ । ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਖੜੀ ਤੜੀ ਬੋੱਲੀ ਵਾਲਾ ਹੈ।
8. ਜੇ ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨੇਮਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰਖਕੇ ਪਠਨ ਪਾਠਨ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
9. ਖਾਸ ਕਰਕੇ "ਹ" ਨੂੰ ਲਗੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਜਨ , ਸੁਰਤਿ, ਕੰਤਿ, ਮਸਕਤਿ, ਜਾਨੁ, ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਗੇ ਪਰਸਪਰ ਵੀਚਾਰ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹੇ ਸਜਣ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਸੇਧਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਇਕੋਂ ਗੱਲ ਹੀ ਕਰਨਗੇ ਜੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਉਚਾਰਨ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖੀਏ.....?
10. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਲਫਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਇ, ਤੈ, ਸਭ, ਆਦਿ ਲਫ਼ਜ਼ ਆਵੇ ਤਾਂ ਉਚਾਰਨ ਬੜ੍ਹੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦੈ ਅਰਥ ਦਾ ਅਨਅਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
11. ਵਾਧੂ ਬਿੰਦਿਆ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੀ ਸਦਾ ਉਚਮਪੁਰਖ, ਬਹੁਵਚਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਕਿਰਿਆ ਤੇ ਹੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭੂਤਕਾਲ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਤੇ ਕਦੇ ਭੀ ਬਿੰਦੀ ਦਾ ਪ੍


text:
ੀ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਹਾਂ ਚੋਂ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲੇ ਅਤੇ ਗੀਤ ਬਣੇ। ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਿਨਾਂ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹਿਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸੰਗੀਤ ਬੱਧ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲੇ। ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਸ ਮੇਲ ਨੂੰ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਜਨਜੀਵਨ ਉਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੋਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣਾ, ਜੋਸ਼ੀਨਾ ਬੀਰ ਰਸੀ ਗਾਯਨ, ਨਾਦ ਦਾ ਖੁੱਲਾਪਣ, ਭਾਵੁਕਤਾ, ਅੰਤਿਮ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਲਮਕਾ ਕੇ ਛੱਡਣਾ ਆਦਿ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਰਿਤਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਾਉਣਾ ਵਜਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨੱਚਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਰਭੂਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਿੰਨੋਂ ਰੂਪ ਗਾਇਨ ਵਾਦਨ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਯਨ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਹੀ ਝਾਤ ਮਾਰਾਂਗੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗਾਯਨ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਗਾਯਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਹੈ। ਵਾਦਨ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਇਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗਾਯਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕੀ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਡਾ. ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ।
ਕਾਲਵਾਚੀ ਲੋਕਗੀਤ:- ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਰੁੱਤਾਂ, ਮ


text:
ाँझे पाव तमुल || चुंमो बाँझे त पहिबी विनं वमुल चुराणि || लिविमा हिस बुर्तक से सबवारील बुआवि || १४ || सहायतः बुब्रमयमुल || आभी नारब बुबलसी चित्रे पाव खुरा दि || दूनी बुरवउ बुरविजलव भाप बुआवि || सिवव बुर न दृशिमा सिर पव मवसर बाप भरवम चेषि बल्लभा खुरी चित्रहु उप || बर पहुँग चुराणि सी चुंमो सी हुँमो सी हरि भाम || अमली अपि अपली तेवी चे बिसम || अमली आपि आपली सिर सिर चेषि बिसम || आपि तची तमुल चे आपि चे बिसम || सब बरिमा दीणं बब बब से बर बिव भर लेणि || सुनी-मां बारव चुंमो बाँझ बाँझ मेल बवेषि || सुनीं बचवीं दाग मे भाउं उे बर बुव || मंदं वां नमिं पव भाउं वां वनर || छेबे छेबी चेषि बरु सुना मिना निहार || सुना मिना बुमिं चै बाहीं दिंग मिना || सुनो बल्लें बार्के बार्के बार्के भाप लू सीं || हेड़ उबबर खुरी बू उबबर पव नमीं || पंत नमीं चारीं ठानब बरी हबीं || से बर, मैं तीं तीं चित्रे चित्रे चित्रे चित्रे चालीं मिनीं || आहरि चाँध बहादीवि सेनब लौ समसि || लिविमा हिस बिउष से अविमा पाव खुराणि || हं मैं तही तहिं मिलने मिनव समि || मंड समिं जहां ठसीं अंत न पाणि || पंते बिव बार बरेसर चिह्ने उपार्जि || बल्लह उले चित्रंदीं चढ़ीं ने बेजली पावां || बाँझी
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਮਹੱਦੀ ਬਰਤਲਾਨ ਹਿੰਸਾਰਵ ਬੁੱਧਾਲੁ || ਸਿੰਚੇ ਸੀਹਾਂ ਹਨੀਲ
ਆਮੀਰਤ ਲਾ || ਬਰਤਾਣੀ ਸੁਅਜੀਤੀ ਨਾਲੀ ਹੇਉਸਾਵ || ਰਾ ਬਰਤਾਨੁ ਸ਼ੀਆਂ
ਬਰਤੇ ਬਰਤ ਹਾਪਤਾ || ਸੈਨਤ ਸਰਹਾ ਸਮਾਧਿਆਂ ਚੀਤ ਸਮਾਧਿਆਂ
ਸਾਵ || ਬਰਤ ਵਾਰੀਆਂ ਛੱਟ ਬਰਤੇ ਸੈਨ ਅਹਾਰ || ਹਾਰਾਂ ਪਾਏ ਸਾਹ-
ਯਾਰੀ ਭਰਿਆ ਮੁੱਬਰਨਾਵ || ਚੇਹਰੀਆਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਸਾਲ ਬਲ ਚੇਹੀ
ਗੁਰ || ਬੁੱਧਾਲੀਆਂ ਬਰਤਾਣੀਆਂ ਸੀ ਭਾਰੀ ਵਿਵਾਂਤਿਸਾਲ || ਹੇਸ਼ਾਹਾਉ
ਤਾਮੋਲੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮ ਬਰਤ ਵਾਰੀਆਂ ਸੈਨ ਫ਼ਾਂ ਸੈਵਾਲੀਆਂ ਬਰਤਨ
ਲਾਗਿਆ ਉਸਾਰ || ਲੁਲ ਬਰਤਾਣੀਆਂ ਭਾਂਤ ਸਕਾਵ ਚੀਤ ਸੁਖਾਰ ||
ਸਾਂ ਨ ਪਾਰਦੀ ਹੈਲਾਈ ਬੇਡੀ ਸੈਨ ਹਿੰਸਾ || ਮੰਵਰਤ
ਹੈਸ਼ਾਹ ਪੈਸਨੀ ਲਾਗਿਆ ਬਰਤ ਸਮਾਧਿਆਂ || ਹੈਸ਼ਾਹ ਸਾਹੀਆਂ
ਲਾਗਿਆ ਲਿਖਿਆ ਆਗੀ || ਰਾਧੀ ਸ਼ਿਕਤ ਸੈਨ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਪਹਿਲਾਈ ਹੋਲ
ਆਗੀ || ਮੰਵਰਤ ਹੈਸ਼ਾਹ ਦੇਲਾਈ ਲਿਖਿਆ ਆਗੀ || ਸੈਨ ਸੀ ਰਾਧੀ-
ਲਾਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਸਾ ਬਰਤ ਸੈਨ || ਸੈਨਾਵਾਲ ਬਾਗਲੀਆਂ ਭਾਰੀ ਪਹਿਲਾਈ ਹੋਵਾਂ
ਬਰਤ ਬਰਤਾਣੀ ਹਰਾਣੀਆਂ ਜਿਨਾ ਨੀ ਬਰਤ ਸਮਾਧਿਆਂ || ਬਾਰਤਿਨ ਬਰਤ
ਨ ਮਾਨ ਜਿਨ ਸਾ ਮਾਲ ਵਿਵਾਹ ਭਾਰੀ || ਸਲਾਈ ਸੈਨ ਸਾਹੀਆਂ ਦੇਨ
ਵਾਖਾਂ ਬੁੱਧ || ਪੁੱਟ ਲਿਖਿਆਈ ਸੁਖਾਰ ਸਲਾਈ ਹਿੰਦੇ ਪੁੱਧਰ ||
ਸੁਨਾਈ ਬਾਨੀ ਵਾਲਨਸੀਨ ਪ੍ਰਥ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ || ਹਿੰਦੁ ਚਾਰਨਿਕਾਂ
ਸਾ ਸੈਨ ਹਵੀਬਾਈ ਹੋਵਾ || ਬਾਰਤ ਮਾਲਾਵ ਦ


text:
ਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1973 – ਸਪੇਨ ਗਾਇਕ/ਗੀਤਕਾਰ, ਕਵੀ, ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਕਤੋਰ ਖਾਰਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਸਤੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਗਰਾਮਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਦਭੁੱਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਤੂਆਂ ਵਿਚ ਬਿਹਾਰ ਦੀ 16 ਸਾਲਾ ਜੋਤੀ ਕੁਮਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਗੁਰੂਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਦਰਬੰਗਾ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਲਿਜਾਉਣ ਲਈ ਲਗਪਗ 1200 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਸਫਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮ ਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਦੇ 30 ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪੁਲਿਸ ਮੈਡਲ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਕ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਦੇ 6 ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਲਿਸ ਮੈਡਲ, ਜਦਕਿ 24 ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਮੈਡਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਵਿਲੱਖਣ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਮੈਡਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਚ ਵਨੀਤ ਵਿਨਾਇਕ ਜਾਇੰਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ (ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ) ਦਾ ਨਾਂਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਜੰਮੂ, 25 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕਠੂਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲਖਨਪੁਰ 'ਚ ਅੱਜ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਇਕ ਐਡਵਾਂਸ ਲਾਈਟ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ (ਏ.ਐਲ.ਐਚ.) ਧਰੁਵ ਦੀ ਕਰੈਸ-ਲੈਂਡਿੰਗ ਦੌਰਾਨ 2 ਪਾਇਲਟ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸੈਨਾ ਦਾ ਇਕ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਲਈ 8 ਸਾਲ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਸੜਕ ਆਵਾਜਾਈ ਤੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਵਾਹਨ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2021.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
ਡੀ ਵੈ ਲਾਡੀ ॥ ੧॥ ॥ ਰਾਇਸਾ ਪਿਆਰਾ ਕਾ ਰਾਇਸਾ ਨਿਹਿ ਮਾਰ ਮੁਖ ਚੇਹੀ ॥
ਰਾਣੀ ॥ ਨਿਹਿ ਤੰਗ ਬੰਦ ਨ ਰਾਇਸਾ ਮਾ ਪਹੜ ਵੇ ਉਗਿਆ ॥ ਉਸ ਪਹੜੇ ਨਿਹਿ ਪੁੱਖ ਸਭ ਚੈਹਿ ਹਿੰਗਿਆ ॥ ੨॥
ਪਹੜੁਅਦਾ ਨਾ ਮਿਲੇ ਸਭ ਚੁਡਵੀ ਮਾਰੀ ॥ ਉਹ ਹਿੰਗ ਪਿਆਰਾ ਤਾਹੀਂ ਸਭ ਆਦੇਸ਼ੀ ਹਾਰੀ ॥ ੩॥ ਬੰਦ ਲੀਆ
ਮੇਗਗਾਹੀ ਮੇ ਉੱਡੀ ਟੇਰ ॥ ਮੇ ਗੁਰ ਮੁਖੇ ਨ ਆਦੀ ਵੈ ਸੀ ਸੇਮ ਪਰੇਰ ॥ ੪॥ ਨਿਹਿ ਮਥੀ ਮਾਰ ਰਾਇਸਾ ਦਿਲ
ਪੁੱਖਿਆਣੀ ਨਾਗੇ ॥ ਪਾਸ਼ ਲਗਾਇ ਘੇਤਾਂ ਬਰਹੀ ਲੇਹਿਣੀ ਪੰਛ ਬਹਾਗੇ ॥ ੫॥ ਤੁਰਖ ਪਹਾਇ ਲਾਲਾ ਬਹੁ ਚੰਦਰ
ਲਾਡੀ ॥ ਗੁਰ ਬਾਘ ਬਾਘਿਆ ਵਰੇ ਉਹੀ ਪਿਆਰਾ ਬਹੁ ਪਹੇ ॥ ੬॥ ਨੇ ਸਿਹਿ ਭਿਲਾਣਾ ਮੁ ਭਿਲਿ ਵਾਚਾਣ ਭਿਲਾਣਾ
ਬਾਹੀਂ ਵੇ ਮੇਹੀ ॥ ਨੇ ਘੁੱਡਾਰ ਲੇਹਿਣੀ ਘੱਡੀ ਭੇਲੁ ਨ ਚੇਹੀ ॥ ੭॥ ਪਾਡੁ ਮਿਲੇ ਹੁਤਿ ਪਾਡੁ ਬਹੁ ਲਿਹਿ ਲਿਹਿ ਬਹੁ
ਪਹੇ ॥ ਗੁਰ ਪਤਨਮੰਤੀ ਤਾਹੀਂ ਉਹੀ ਅਲਹਿਣੀ ਪਹੇ ॥ ੮॥ ਪਹਾ ਹਾਡੀ ਵੇਠਿ ਭਵਿ ਭਵੁ ਮਾਰ ਨ ਲਾਹੀ ॥ ਤਾਮੀਆ
ਤੇਹੀ ਮੁੱਖ ਵਾ ਉਸ ਹੁਲੁ ਪਹਾਇ ॥ ੯॥ ਅਧਿਆ ਪੀਹੇ ਨੇ ਲਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਾਹੀ ॥ ਮਰਨੇ ਮਰਨੇ ਭਿਲਿ ਤਰੈ
ਆਭਾਰ ਪਹੁੰ ਪਹੇ ॥ ੧੦॥ ॥ ਉਲੰਗਾ ਭਰਲਾ ੪ ॥ ਗਰਿ ਬੀਣਾ ਬਰਾ ਬਰਾਹਿਆ ਗੁਰੀ ਭੀਡ ਮੁਹਾਦੀਆ ॥
ਘਿਲਿਵਾਰੀ ਗੁਰ ਆਪਹੇ ਗੁਰ ਬਹੁ ਘਿਲਿ ਸਾਹੀਆ ॥ ੧॥ ਆਗਿਆ ਭਿਲਿ ਗੁਰਮਿਖ ਆਗਿਆ ਭਿਲਿ ਝੁੱਲ ਭੇਵੇ ਗੁਰੁ ਵੇ
ਪਿਆਰਾਵੇ ॥ ਰਾਣੀ ॥ ਗਰਿ ਵੇ ਗੁਰ ਗਰਿ ਬਹਾਦੇ ਮੇ ਗੁਰੁ ਉੱਡੀ ਪਹੇ ॥ ਨਿਹਿ ਗੁਰ ਵਾ ਬਹਾਦੀ ਭੀਨਾ ਦਿਲ ਭੁਨਿ ਭੁਨਿ
ਨਾਗੇ ॥ ੨॥ ਨਿਹਿ ਮਹਿਗੁਰੁ ਪਿਆਰਾ ਸੇਹਿਆ ਦਿਲ ਬਹੁ ਰਹੀ ਹਾਰੀ ॥ ਨਿਹਿ ਗੁਰ ਵੀ ਵੀਡੀ ਚਾਰਵੀ ਦਿਲ ਮਰ
ਘਿਲਿਵਾਰੀ ॥ ੩॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉੱਡਾ ਲਾਗੁ ਵੈ ਸੁਖ ਭੇਟਹਾਗਾ ॥ ਗੁਰ ਮੇਹੀ ਉੱਡੀ ਤਾਹੀਂ ਗੁਰਮਹਿ ਕਿਸ਼ੁਅਰਾ ॥ ੪॥
ਨੇ ਗਰਿ ਲਾਗੁ ਪਿਆਰਾਹਿਸੇ ਉੱਡ ਸ਼ਹਾਤਾ ॥ ਦਿਲ ਹਿਟਹਿ ਲਾਲਾ ਹਾਚਾਣਾ ਮਸਾ ਮਸਾ ਬੁਰਸਾਨ ॥ ੫॥ ਸਾ
ਗਰਿ ਉੱਡੀ ਹਿਸਮਾਰਾ ਵੈ ਨੇ ਗਰਿ


-ਸੰਗ੍ਰਹਿ: "ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੈਂ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਕੀਨੀਆਂ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਮੁੰਬਾਸਾ ਤਕ ਦਾ ਸਫਰ,ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਨਵਰੀ, ੧੯੬੭ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦ ਮਹਾਂ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖੀ ਸੀ।ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਰਦਾਰ ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲਾ ਅਨੁਭਵ ਮੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ੧੯੫੦ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਕੀਨੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਕੱਢਣੇ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਸਨ। ਬਦੇਸ਼ੀ ਕਰੰਸੀ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਕੀਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਹਮਜਮਾਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਾਈਕਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਕੂਲ ਪੜ੍ਹਨ ਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਨੀਆਂ ਵੱਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪੈਸੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਾਈਕਲ, ਕਾਰਾਂ, ਸੋਨਾ ਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਸਾਮਾਨ ਕੀਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।ਏਧਰ ਆ ਕੇ ਚੰਗਾ ਚੋਖਾ ਮੁੱਲ ਵੱਟਦੇ ਸਨ।ਇਸ ਤਸਕਰੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਤਾਣਾ ਪੇਟਾ ਜਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੀ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੀਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਇਕ ਮੌਤ-ਗ੍ਰੰਥੀ (ਧeaਟਹ ਛੋਮਪਲeਣ) ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੱਸਿਆ, ਮੌਤ ਦੇ ਭੈ ਹੇਠ ਵਿਚਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਫਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਨਾਇਕ ਵੀ ਡਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਤੇ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭੈ ਦੀ ਏਸ ਗਰੰਥੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਜ਼


text: ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਧਾ-ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਨੇ ਕਰੀਬ ਦੇ-ਵਰ੍ਹੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਮੂਲ ਚੌਖਟੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ 1972 ਈ. ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਮੂਨ "ਮੂਲ ਤੇ ਮੁਲੰਕਣ ਵਿਚ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨਵਾਦੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਬਣਤਰਵਾਦੀ ਵਿਧੀ ਆਖਿਆ । ਸਿੱਧਾਂਤਕ ਧਰਾਤਲ ਉੱਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦ, ਅਮਰੀਕੀ ਨਵਾਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿੱਧਾਂਤਕ ਚੌਖਟਿਆਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਪਰੰਤੂ ਵਿਹਾਰਕ ਧਰਾਤਲ ਉਪਰ, ਇਹ ਸਭ ਮਿਸ਼ਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਰਣ ਲੱਗਾ। ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦ, ਅਮਰੀਕੀ ਨਵਾਲੋਚਨਾ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਅਤੇ ਥੀਮ ਵਿਗਿਆਨ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਇਸੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ। ਨਿਕਟ ਤੇ ਮਹੀਨ ਪਾਠਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਚਨਾ ਦੀ ਬੁਣਤੀ ਤੋਂ ਬਣਤਰ ਤਕ ਉਤਰਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਲਖਣ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਉਭਾਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਤੀਆ ਸਾਹਿਤਕਤਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਚਿੰਤਨ ਕਾਰਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਆ ਟਿਕਿਆ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਇੱਥੇ ਤਕ ਪਤਾ ਰੂਪਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਰਹੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ 'ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਵੱਧ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। 1977 ਈ ਨੂੰ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਰਚਨਾ ਸੰਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਜੂਲੀਆ ਕ੍ਰਿਸਤੇਵਾ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਰੇਲਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕੋਲਿਤਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਦਾ। ਉਂਜ ਵੀ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਰਥ-ਘੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸੀ। ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ


ਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ-[੪]
ਤੂੰ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਚੁ ਹੈ ਸਚੁ ਸਚਾ ਗੁਸਾਈ॥
ਤੁਧੁ ਨੋ ਸਭ ਧਿਆਇਦੀ ਸਭ ਲਾਗੈ ਤੇਰੀ ਪਾਈ॥
ਵਡੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬਾ ਵਡੀ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ॥1॥9
- ਤੀਸਰੀ ਵਾਰ ਬਿਹਾਗੜੇ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 21 ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ 43 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹ ਵਾਰ ਵੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹੀ ਗਾਇਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੇਤੂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਛਿੰਨਭੰਗਰਤਾ ਹੈ।[੫]
- ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਵਡਹੰਸ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ 21 ਅਤੇ ਸਲੋਕ 43 ਹਨ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਪਉੜੀ ਪੰਜ ਤੁਕੀ ਹੈ।
- ਪੰਜਵੀਂ ਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੋਰਠਿ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 29 ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ 58 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਪਉੜੀ ਨਾਲ ਦੋ-ਦੋ ਸ਼ਲੋਕ ਅੰਕਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਗੁਰੂ-ਮਹਿਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਸੋਰਠਿ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ 'ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਕ ਅਰਾਧਿਆ ਸਭਿ ਆਖਹੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰ ਸੇਈ' ਦਾ ਮਜ਼ਮੂਨ ਲਾਇਆ ਹੈ।
- ਛੇਵੀਂ ਵਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰਾ ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲਘੂ ਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕੁਲ 27 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਸਤਵੀਂ ਪਉੜੀ ਨਾਲ 3 ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦੋ-ਦੋ ਸ਼ਲੋਕ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 2' ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ 24 ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਹੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਜ਼ਨ ਤੇ ਤੋਲ 15+10=25 ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:-
ਤੂ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਿ ਅਗੰਮੁ ਹੈ
ਸਭਿ ਤੁਧੁ ਉਪਾਇਆ॥
ਤੂ ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ॥
ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ॥
- ਸੱਤਵੀਂ ਸਾਰੰਗ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ 36 ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 74 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਬਾਈ ਵਾਰਾਂ ਵਿ


text:
ੇਪਰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵ ਮਿੰਨੀ ਖੇਡ ਖੇਡਣ! ਬੁਲਬੁਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਖੁਸ਼ Hook ਅੱਪ ਤੱਕ – ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਹਨ ... ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਇੱਕ ਰੈਗੂਲਰ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ!
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ…
ਵਿਲੱਖਣ ਨਵ ਕੱਪੜੇ ਲਾਕ, ਡਿਗਰੀ ਅੱਪ, ਖਾਸ ਸਟਿੱਕਰ ਇਕੱਠਾ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਰ ਨੂੰ ਸੋਧ ... ਸਾਰੇ ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਜਾਪ – ਰਵਾਇਤੀ Angela ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ!
ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ PRIVO ਜਾਰੀ ਹੈ. PRIVO ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਦਰਗਾਹ ਮੋਹਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ Outfit7 ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਇੱਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ COPPA ਅਨੁਕੂਲ privateness ਅਮਲ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਐਪਸ ਆਪਣੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ.
ਛੁਪਾਓ ਲਈ ਠੋਸ Streamz ਏਪੀਕੇ ਡਾਊਨਲੋਡ
ਡਾਊਨਲੋਡ ਵੀਗੋ ਵੀਡੀਓ – ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ Hypstar 3.8.1 ਏਪੀਕੇ
ਸਨੂਕਰ ਪੂਲ 2018 ਏਪੀਕੇ ਡਾਊਨਲੋਡ – ਛੁਪਾਓ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸਪੋਰਟਸ ਗੇਮ
ਮਾਰਕੋ ਪੋਲੋ ਵੀਡੀਓ ਜੀ.ਪੀ.ਐਸ. ਵਾਇਰਲੈਸ ਏਪੀਕੇ ਡਾਊਨਲੋਡ
ਪੰਜ Nights Freddys ਏਪੀਕੇ ਤਾਜ਼ਾ ਵਰਜਨ ਤੇਜ਼ ਡਾਊਨਲੋਡ 'ਤੇ
ਇਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:
– Outfit7 ਦੇ ਸੂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ
– ਨੈੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਗਾਹਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਪਸ ਅਤੇ Outfit7 ਦੀ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਨੂੰ
– ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ
– ਮੌਕਾ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਬੱਡੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ
– ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਿਊਬ ਏਕੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ Outfit7 ਦਾ ਐਨੀਮੇਟਡ ਅੱਖਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ
– ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ-ਐਪਲੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ
– ਯੰਤਰ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇ ਖਰਚੇ ਲਈ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਮੌਜੂਦ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ
– ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਬਾ


text: ਫੀਚਰ: ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਸਾਨ, ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਉੱਚ ਸਮਰੱਥਾ, ਉੱਚ ਸਾਫ਼ ਦਰ ਅਤੇ ਅੜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਮ ਮਿਰਚ ਡੂੰਘੇ-ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਹੈ.


text:
1947 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1940 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਵਾਕਿਆ
 7 ਜਨਵਰੀ – ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼ੋਭਾ ਡੇ ਦਾ ਜਨਮ।
 3 ਅਪਰੈਲ – ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਸਤਾਨ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਦਿਆਂਗੇ।
 3 ਜੂਨ – ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਐਲਾਨ।
 23 ਜੂਨ –ਲਾਰਡ ਐਟਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀਟੋ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।
 14 ਅਗਸਤ – ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਸੀ।
 15 ਅਗਸਤ – ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। 15 ਅਗਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਗਏ ਸਨ।
 18 ਜੁਲਾਈ – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜਾਰਜ ਛੇਵੇਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਿਲ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
 29 ਨਵੰਬਰ – ਯੂ.ਐਨ.ਓ. ਦੀ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਨ ਨੂੰ ਅਰਬਾਂ ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
 26 ਦਸੰਬਰ – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 16 ਘੰਟੇ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਊਯਾਰਕ 25.8 ਇੰਚ (2 ਫ਼ੁਟ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ) ਬਰਫ਼ ਹੇਠ ਦਬਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ 80 ਮੌਤਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ।
ਜਨਮ
ਮਰਨ
ਸਾਲ


ਪੁੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹਾਈਵੇ ਤੋਂ ਨਜਾਇਜ ਕਬਜੇ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਹਟਾਏ
14ਜੀਆਰਪੀਪੀਬੀ05
ਪੁੱਡਾ ਟੀਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਐੱਸਡੀਓ ਦਵਿੰਦਰ ਸੈਣੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ 'ਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।
ਸੋਹਨ ਲਾਲ, ਸਿਹੋੜਾ : ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਸਖਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਈਏਐੱਸ ਬਖਤਾਵਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਏਡੀਏ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਅਤੇ ਵਧੀਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਏਡੀਏ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਲਵਜੀਤ ਕਲਸੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੱਡਾ ਰੇਗੂਲਰਟੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਐਸਡੀਓ ਦਵਿੰਦਰ ਸੈਣੀ ਅਤੇ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ ਤੇ ਸਰਨਾ ਤੋਂ ਦੀਨਾਨਗਰ ਸੜਕ ਤੇ ਢਾਬਿਆਂ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੱਗੇ ਨਜਾਇਜ ਕਬਜੇ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਬਜ਼ੇ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਐਸਡੀਓ ਦਵਿੰਦਰ ਸੈਣੀ ਅਤੇ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ ਤੇ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਢਾਬਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਬੋਰਡ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਾਨਯੋਗ ਹਾਈਕੋਰਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਲੱਗੇ ਨਜਾਇਜ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਕਬਜੇ ਹਟਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੁੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਨਯੋਗ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਸਖਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਬਣੇ ਢਾਬਿਆਂ, ਦੁਕਾਨਾਂ, ਪੈਲੇਸਾਂ ਅਤੇ ਅਣ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਉਸ


ਜੇਮਜ ਵੈੱਬ ਖਗੋਲੀ ਦੂਰਬੀਨ
ਜੇੰਸ ਵੇਬ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ( James Webb Space Telescope ( JWST ) ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਵਰਕਤ ਆਕਾਸ਼ ਵੇਧਸ਼ਾਲਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਬਲ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਾਰਿਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ , ਜਿਨੂੰ ਜੂਨ ੨੦੧੪ ਵਿੱਚ ਏਰਿਅਨ ੫ ਰਾਕੇਟ ਵਲੋਂ ਪਰਖਿਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਬ੍ਰਮਾਂਡ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਿਕਾਔਂ ਦਾ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਕਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤਵੇਧਸ਼ਾਲਾਵਾਂਅਤੇ ਹਬਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ । JWST , ਨਾਸਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਸਟੇਟ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਯੂਰੋਪੀ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ( ESA ) , ਕੇਨੇਡਿਅਨ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ( CSA ) ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀਏ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ।
ਇਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ( Next Generation Space Telescope ( NGST ) ) ਸੀ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਨ ੨੦੦੨ ਵਿੱਚ ਨਾਸੇ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਜੇੰਸ ਏਡਵਿਨ ਵੇਬ ( ੧੯੦੬ - ੧੯੯੨ ) ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾਮਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਜੇੰਸ ਏਡਵਿਨ ਵੇਬ ਨੇ ਕੇਨੇਡੀ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੋਂਨਸਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ( ੧੯੬੧ - ੬੮ ) ਤੱਕ ਨਾਸਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸਾ ਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਖੇਪਣ ਕੀਤੇ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੇਮਿਨੀ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਖੇਪਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਯੁਕਤ ਅਪੋਲੋ ਉਡ਼ਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ।
JWST ਦੀ ਜਮਾਤ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਪਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਲੱਖ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਲਗਰਾਂਜ ਬਿੰਦੁ L2 ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਅਰਥਾਤ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹਮੇਂਸ਼ਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ L2 ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ L2 ਬਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤਵਸਤੁਵਾਂਹਮੇਂਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸਲਈ JWST ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਕਿਰਣ ਕਵਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ।


text:
ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਬਣਾਵੇਗੀ ਸੰਪਰਕ ਸੜਕਾਂ-ਚੇਅਰਮੈਨ ਜੰਡਾਲੀ
ਪਾਇਲ/ਮਲੌਦ, 25 ਅਕਤੂਬਰ (ਨਿਜ਼ਾਮਪੁਰ)- ਪਿੰਡ ਧਮੋਟ ਕਲਾਂ ਨੂੰ 14ਵੇਂ ਵਿੱਤ ਦੀ ਗਰਾਂਟ ਦਾ 1 ਲੱਖ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਚੈੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਚੇਅਰਮੈਨ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੰਡਾਲੀ ਨੇ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ 58 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ 15ਵੇਂ ਵਿੱਤ ਦੀ ਗਰਾਂਟਾਂ ਦੇ ਚੈੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਤਕਸੀਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਪਰਕ ਸੜਕਾਂ ਵੀ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਦੱਮ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਪਾਇਲ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਗਾ, ਸਾਬਕਾ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਮੋਟ, ਪੰਚ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਾਵਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤੀਵਰਤਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਫਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਫਾਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਸਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ Environnement Canada ਦੀ ਵੈਬਸਾਇਟ _URL_ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ) ਤੇ ਜਾਉ।
ਡਰਾਇਵਿੰਗ
ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਰਨਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ:
- ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀਮਾ ਗਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ
- ਪਾਰਕ ਵਿਚਲੇ ਹੋਰ ਡਾਰਈਵਰਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਕਰੋ। ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਸਾਇਕਲ ਸਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਕਰੋ। ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਕਰੋ।
ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ
ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੋਲ ਨਾ ਜਾਉ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਿਲਾਉ ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ। ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਣਾ ੳਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂਮ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਨਜ਼ਦੀਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਲਉ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ।
ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਪੌਦੇ
ਬਾਹਰ ਮੈਦਾ


text:
ਿਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਿੱਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਸ਼ਣਵ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਵਤਾਰ ਦਸੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾ ਦੇ ਆਖਿਆਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਭਵਿਸ਼ ਆਦਿ ਕਈ ਸੌਰ ਪੁਰਾਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਗਿਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਆਦਿ ਸ਼ਾਕਤ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ । ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਸਗੁਣ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਪਾਲਕ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਧਿਕ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ— ਮਤ੍ਰਸ੍ਰਯ , ਕੂਰਮ , ਵਰਾਹ , ਨ੍ਰਿਸਿੰਹ , ਵਾਮਨ , ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ , ਰਾਮ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ , ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕਲਕੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜਾਂ ਮਿਥਿਕ ਹਨ , ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦਸਵਾਂ ਕਲਕੀ ਅਵਤਾਰ ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਪੱਖੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਾਂ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦਾ ਅਧਿਕ ਵਰਣਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
' ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ' ( ਸਕੰਧ1/3 ) ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 22 ਲਿਖੀ ਹੈ — ਸਨਕਾਦਿਕ , ਸੂਕਰ ( ਵਰਾਹ ) , ਨਾਰਦ , ਨਰ-ਨਾਰਾਇਣ , ਕਪਿਲ , ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ , ਸੁਯੱਗ , ਰਿਸ਼ਭਦੇਵ , ਪ੍ਰਿਥੂ , ਮਤ੍ਰਸ੍ਰਯ , ਕੱਛਮ , ਧਨਵੰਤਰੀ , ਮੋਹਿਨੀ , ਨਰਸਿੰਹ , ਵਾਮਨ , ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ , ਵਿਆਸ , ਰਾਮ , ਬਲਰਾਮ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ , ਬੁੱਧ , ਕਲਕੀ । ਪਰ ਇਸ ਪੁਰਾਣ ( ਸਕੰਧ 2/7 ) ਵਿਚ ਇਕ ਥਾਂ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਕੇ 24 ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਥੇ ਨਾਰਦ ਅਤੇ ਮੋਹਿਨੀ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਉੱਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਲਰਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਾਕੀ ਦੇ ਪੰਜ ਅਵਤਾਰ ਇਹ ਹਨ— ਮਨੁ , ਹੰਸ , ਹਯਗ


ੱਖੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਪਰ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।
ਉਧਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ 'ਆਪ' ਆਗੂ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਬੰਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਬੰਧੀ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਮੁਫ਼ਾਦ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਚੀਮਾ) ਦਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਕੌਮੀ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨਗੇ। ਜੇਕਰ ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਵੱਲੋਂ ਅਪਣਾਏ ਨਿੱਜੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਉਪਰ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।


ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ॥ਜਿਸ ਧੋਖੇ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਆਖਿਆ ਹੈ...
1.ਰੋਟੀਆ ਕਾਰਣਿ ਪੂਰਹਿ ਤਾਲ ॥
2.ਲੈ ''ਭਾੜਿ'' ਕਰੇ ਵੀਆਹੁ ॥
ਇਹ ਤਾ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਵਾਪਰੀਕਰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸਗੋਂ ਇੰਨੀ ਨੀਚਤਾ ਵੀ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤੀ॥
ਇਹ ਗੱਲ ਅੱਜ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਇਉ ਦੀ ਤਿਉ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਹੈ॥ਪਰ ਚੁਪੀ ਹੈ ਕੇਵਲ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੇ॥
ਕਾਸ਼ ਕੀਤੇ SGPC ਸਿਰਫ ਲੜੀਵਾਰ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਹੀ ਛਾਪੇ ਅਤੇ ਆਮ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵੇ ਪਦ ਛੇਦ ਪੋਥੀਆ ਛਾਪਣ॥
ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕੇ ਉਹ ਹੀ ਪਾਠੀ ਸੰਗਤੀ ਰੂਪੀ ਵਿਚ ਪਾਠ ਕਰ ਸੁਣਾ ਸਕੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾ ਤਾ ਬਾਣੀ ਕੰਠ ਹੈ ਜਾ ਪਦ ਛੇਦ ਦੀ ਵਿਆਕਰਨ ਪਤਾ ਹੈ॥
ਫਿਰ ਦੇਖਣਾ ਕੀਤੇ ਇਹ 100 200 ਪਾਠਾਂ ਦੀਆ ਲੜੀਆ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਗਈਆਂ॥ਕੋਈ ਪਾਠੀ ਸਿੰਘ ਬਿਨ੍ਹਾ ਇਕਾਗਰ ਚਿੱਤ ਹੋਏ ਪਾਠ ਸੰਗਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਵੇਗਾ॥
ਤਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ ਕੇ..
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਹੁ ਸੰਤ ਮੀਤ ॥
ਸਾਵਧਾਨ ਏਕਾਗਰ ਚੀਤ ॥
ਧੰਨਵਾਦ


text: ਗੱਲ 2 ਅਗਸਤ ਦੀ ਬਠਿੰਡਾ ਰੈਲੀ/ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਗੂ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਗਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਸੱਦੀ ਸੀ। ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਦ ਸੁਆਲਾਂ ਦੀ ਝੜੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 'ਬਾਗ਼ੀ' ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਲੇਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।


text:
ਚੈ।" ਠੀਵ ਚੈ। ਉਹ ਰਹਿਤਾਂ ਹਿਰਚ ਕੁੰਨੀ ਦਾਮਾਉਂਦਾ ਚੈ।
...ਉਸੀ ਦੀ ਬਰਵੇ ਚੈ? ਤੇ ਪੁਰਖ ਅਭੇ ਬਰਵਾਦੇ, ਆਮੀ ਦੀ ਵਰਤੀਦੇ?
ਸਾਂ ਉਠੁੰਨ ਨੇ ਹਿਰ ਮੁਹਿਮਾ, ਉਹਨਾਂ ਉਠੁੰਨ ਦੇ ਸਿਲਲ ਹਿਰ ਗਾਟੇ ਅਭੇ
ਬਿਰਾ... ਪੁਰਖ ਅਭੇ ਬਰਵਾਦੇ...
...ਉਹਨਾਂ ਪਤਵਾਮ ਨੇ ਉਠੁੰਨ ਦੁੱਧ ਅਭੁੰਮਾ, ਉਦਾਹ ਬਰਵੇ, ਅਭੇ ਉਹਾਂ
ਹਿਰਚ ਉਹਾਂ ਅਭੇ ਆਪਣੇ ਪਤਾ ਦੀ ਮਾਹੀ ਦੇ ਲਾਹੀ ਜਿਸੁ ਮਹਿੱਦਾਰ
ਦੇ ਨਾਮ ਹੁੰਦੇ ਬਰਵਾਇਸਾ ਲਾਹੇ, ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲੁੰਨ ਅਭੁੰਮਾ ਦਾ
ਰਾਲ ਪਹਿਲੁੰਨ।
ਹਿਰਚ ਹਿਰ ਬਰਵਾਵ ਉਹਾਂ, ਅਭੇ ਉਹਾਂ ਬਾਲਕਾਂ ਦੇ ਤਾਲ ਚੈ,
ਅਭੇ ਉਹਨਾਂ ਮਹਿੱਤਾਂ ਤਾਲ ਨਿਕਾਲੇ ਹੁੰਦਾ ਚੈ, ਸਿਹਿਤਾਂ ਦੁੱਧ ਮਾਹੀ
ਪਤਨੇਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਬੇਲ ਬਾਲਕਾਂ।
ਹਿਮ ਨੇ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਮਾਹੀ ਲਾਹੀ ਨਿਪਤਾ ਹਿਰਚਾ। ਬੇਦੀ ਦੀ ਹਿਮਾਲਾਈ ਬਰਵੇ
ਹੀ, ਹਿਮੇ ਹੀ ਮਾਹੀ, ਬਰਵੇ ਹੀ, ਬਰਵੇ ਦੀ ਹਿਮਾਲਾ ਪੰਡਲ ਨਗੀ ਬਰਵ ਮਾਹੀ।
455 ਵੈੱਲੀਲਾ ਵਲੀਨਿਜ਼ ਆਹੀ ਚੈ, ਹੁੰਕਾਰੀ ਦੀ ਕਾਣਾਦੇ, ਹਿਰ ਹਿਰਚਾਂ
ਬਰਵੇ ਚੈ। ਜਿਸੁ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਵੇ ਬਰਵਾਂ ਦੀ ਕਾਣਾਦੇ, ਉਠੁੰਨ ਨੇ ਲਿਆਣਾ ਚੈ,
ਹੁੰ ਨਹਵਰ ਬਰਸੇ ਗਾਂ ਨੇ ਹਿੱਡ ਸਿਧਾਈਦੇ ਉਹਨ। ਹਿਮ ਲੱਟੀ, ਪੁੱਛ, ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਬਰਸੇ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡ ਮਾਡੇ ਬੱਢੀ ਕਹਾ ਨਹਾਈ। ਆਪਣੀ ਚੇਨਡੀ ਬਰਸੇ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਾਂ ਹਿੱਡੁਆਂ ਦੀ ਗਾਲਡੀ ਹੁੰ ਭਾਵ ਬਰਵੇ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਬਰਸੇ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡ ਹਰਚਨ ਬੇਲ ਆਈਹਾ, ਹਿਮ ਹੁੰ ਪਿੱਛੇ, ਹਿੱਮ ਉਹਾਈ ਨਾਲ ਨਾਲੀ ਨਿਹਾ ਉਹਾਈ ਵੱਡੀ ਮੈਨੀਨਾਈ ਹਿਮ ਹੁੰ ਸਿਧਾਈਦੇ ਉਹਨ, ਪਰ ਹਿੱਮ ਉਹਾਈ ਨਿਹਾਈ ਪਤਨੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਿਮ ਹੁੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
459 ਆਪਣੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਬਰਸੇ ਗਾਂ, ਪਤਨੇਸ਼ੁਰ, ਹੁੰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡ ਹੁੰ ਹੀਸ਼ਾਈਦਾਵ ਨੇ ਅਤੇ ਹਾਈ ਹੁੰ ਪਾਹੀ ਦੇ ਘਰਦਿਸਮਨੇ ਲੱਟੀ ਆਂ ਵਰਗ ਉਹਨ, ਨਾਰ ਮਾਡੇ ਘਰਦਿਸਮ ਪਾਸਟਰ ਹਿੱਡੀਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਰਵਨ, ਮਿੱਚ ਹਿੱਡੁਆਂ ਆਈਹਾਈ ਉਹਨ, ਹਿਮ ਹਿੱਡੀਲ ਦਾ, ਅਤੇ ਹਿੱ


text:
ਜੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ (97 ਸਾਲ) - ਯਾਤਰਾ - 2020
ਜੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ (97 ਸਾਲ)
ਉਹ ਉਦਾਸ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਇਆ ਸੀ.
ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਜੋ ਓਰੇਂਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਦੀ ਠੰ nightੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 10 ਮਿੰਟ ਦੇਰ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਈ. ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਅਧਰੰਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਤੁਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ...
ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਦਾਸ ਅੱਖਾਂ ਬਾਰਸ਼ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ. ਏ ਸੋਹਣਾ ਚਿੱਟਾ ਲਾਬਰਾਡੋਰ ਕਤੂਰਾ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਭਾਲਦਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ... ਅਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਆਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ...
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ inੰਗ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ. ਜਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕ ਚਾਹੁਣਗੇ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਯਾਤਰਾ ਵਾਲਾ ਬਲਾਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਸਾਡੇ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.
ਹਰ ਸਾਲ, ਹਰ 23 ਨਵੰਬਰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਵੈਬ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਨਹ


text:
ਕਾਰਬਨੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬੋਨਿਲ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਬਨ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਕਸੀਜਨ ਪਰਮਾਣੂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ਼ ਦੂਹਰੇ ਜੋੜ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: C=O।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


ਰਅਸਲ, ਵੈਮਰ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਜਰਮਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਅਣਗਿਣਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮੋਰਫਿਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੈਰੋਇਨ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਆਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ.
ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵੀਮਰ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਸ਼ੇ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ. ਦਰਅਸਲ, ਥਰਡ ਰੀਕ ਦੀ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਥਮਫੇਟਾਮਾਈਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਦਾਦਾ (c.1916-24) ਨਿਹਾਲੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ
ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਆਰਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ
ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ, ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.
ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਲਈ
ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੀ
ਵੇਖੋ: ਕਲਾ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.
ਦਾਦਾ ਕੀ ਹੈ? - ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ, ਦਾਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ -ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜ


text: ਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਭਾਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।


text:
ਤੇਹਾ,
ਕਿੰਨਾਂ ਉੱਡ ਹਿਰ ਖੁਰੇ ਦੇ ਦਿਕਾਂ ਹਿੈ।
ਓਹਾ ਪੇਸ਼ਾ ਤੇ ਬਾਰ,
ਪਤਾਈ! ਵਰਤੀ ਚੇਮ ਉੱਡ ਮੈਚਲੀ।
ਪ੍ਰੀਟੀ ਬੇਤਾ ਉੱਡ ਸਾਰਿਆ,
ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੰਧੀ ਪੀਣ ਦੇ ਟੀਹਿਆਂ ਹੈਂ।
ਕੱਢ ਦੇ ਘਲਾਈ ਅਭਾਈ,
ਪੇਸ਼ਾ ਮਾਲੂਆਂ ਉੱਡ ਨਾ ਮੈਚਲੀ।
ਬਾਰ ਹੈ ਚੇਹਾ ਪਥਾਰ,
ਮਤਾਰ ਹੈ, ਹਿੰਨ ਹੀ ਨੇ ਮਤਾਰਨਾ
ਮਾਰਿਆਂ ਮਤਾਰ ਤੇ ਚਿਕ
ਸੀਹਿਆਂ ਮਤਾਰ ਤਲਵਾ ਹੀ ਰੇਹਿਆਂ।
ਪੀਆਂ! ਕਿਨ ਹੀ ਨ ਬੇਵ,
ਚੁੰਬਕਾਂ, ਪਹੇ ਆਪ ਹੈ, ਚੇਰ ਹੀ।
ਤਾਲੇ ਚੁੰਬਕਾਂ ਮੁਗੀਦ
ਵੀਡ ਮੁਲਾਈ ਪਥਾਰ ਦੇ ਸਾਗੁਤੀ।
ਪਲੀ ਬੇਹੀ ਨਿਹਾਈ ਉੱਡ,
ਮੈਚਲੀ ਮਤਾਰ ਵੇਲ ਨੇ ਸੇ ਚਲਵੇ।
ਨਾਭ-
ਹੋਈ ਮਾਗਾ ਚੀ ਬਾਰ
ਮੁਲ਼ੀ ਉੱਡ ਅੱਠੀ ਰਾਹੀ ਚਾਰਵਾਰੀ।
ਹੇਵਾਰ ਮੈ ਤੇ ਮਾਰਵਾਰ,
ਚਾਰਵਾਰ ਉੱਡ ਰਿਹਿਆਂ ਦੇ ਤੇ ਉਡਾ ਚਾ!
ਘਲਾਈ ਬਾਰ ਨਾ ਪੁਤਾਰ;
ਨੇ ਮੈ ਸਿਖਾ ਹੈਂਦ ਰਿਹਿਆਂ ਸੀਹਿਆਂ:
ਮੈਂ ਪੀਣੀ ਪਿਹਾਰ
ਨਾਰੇ ਮਾਲੂ ਚੇਮ ਦੇ ਟਾਵਾਰੀ।
ਵਾਗਾਈ ਪੁੱਲਾ ਉੱਡ ਮੇਰਾ,
ਮੈਂ ਉੱਡ ਵੇਲ ਰੇਹਿਆਂ ਸੀਹਿਆਂ।
ਮੇਤੀ ਅੱਠੀ ਹੈ ਰੇਹਾ
ਦੇਹੀ ਬਚਨ ਉਡਾਈਆਂ ਮੇਰਾ ਹੈ।
ਚੇਤਾਂ-
ਦੇ ਉੱਡ ਚਾਰਵਾਰ
ਮੈਚਲੀ ਮੈ ਤੇ ਉਡਾ ਮਾਰ ਸੀ!
ਕੱਢ ਬੀਹਿਆਂ ਮੈਚਾਰ,
ਮਾਰ ਤੇ ਉਡਾ ਮਾਲੀ ਟੇਹਾਰਾ,
ਮੱਧੇਸਾਰੀ ਹੈ ਅਭਾਈ
ਕੱਢ ਉੱਡ ਚਾਰਵਾਰਤਾਈਆਂ।
ਚੇਤਾ ਮੈਚਾਰ ਦਾ ਚੇਨ,
ਪਾਣੀ ਬਚਨ ਟੇਨ ਮੈਚਾ ਚਾਹਿਆ।
ਚੇਨ ਪੀ ਨਾਰੇ ਗਾਣ,
ਸਿਖਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੀਹਿਆਂ।
ਚਾਰਵਾਰ ਲਾਹੇ ਨੇ ਲਾਹ,
ਓਹਾ ਵਰਤੀ ਚਾਰ ਨਾ ਵਾਗਿਆਂ।
ਕੱਢ ਮਤਾਰ ਚਾ ਚੇਨ,
ਹਰ ਚਾਰ ਮਿਟ ਬੀਹਿਆਂ ਟਾਲਾਈਆਂ।
ਪਾਣੀ ਦੇਲਾਈ ਹੈ ਹੇ ਮੈਂ*,
ਭਉਗਰ ਬਚਨ ਤੇ ਉਡਾ ਨਹੀ ਚਾ!
ਪਾਣੀ ਬਚਨ ਚੀ ਲਾਹ,
ਪਲਵੇ ਰਿਹਾ ਪਥਾਰ ਚਾ ਤਾਹ ਸੀ!
ਨਾਭ-
ਉੱਡ ਪਤਾਈ ਮੈਚਾ ਨਾਵ,
ਮੈਂ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਉੱਡ ਮਾਲੀ, ਬੇਹਿਆਂ।
*ਮੈਂਹਿਆਂ।
ਮੀਰਾ ਬਸ਼ੀਕਾਰ ਸਮੁਦਾਰ
ਮੈਂ ਹਾਰੀ ਹੈ ਭਾਰ
ਚਾਰੂ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਤੇ ਮੈਂ ਆਵਾਜਾ।
ਦੇਖਿਆ ਅਗਿਆਨਾ ਸਿਵਾ
ਹੈਡਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀ ਸਾਂਝਾ।
ਬੱਚੇ ਰੇਮਾ ਨ


text: ਨਾਈਜੀਰੀਆ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਾਂਗੜਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਗਵਾ


text:
ਦੂਜੇ ਕੈਦੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। 13.5 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ 7 ਫੁੱਟ ਚੌੜਾਈ ਵਾਲੀ ਹਰ ਇੱਕ ਸੈੱਲ (ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ) ਵਿੱਚ ਦਸ ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਾ ਕੋਹਲੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕੀ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਹਰ ਕੈਦੀ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ 25 ਕਿਲੋ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਤੇਲ ਕੱਢਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਨਾਰੀਅਲ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਤੇਲ ਕੱਢਣਾ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਕੈਦੀ ਕਿਸੇ ਦਿਨ 25 ਕਿਲੋ ਤੇਲ ਨਾ ਕੱਢ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਕਾਲ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਲ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣੇ ਹੁੰਦੇ। ਜਦ ਵੀ ਕੋਈ ਕੈਦੀ ਮਾੜੇ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਵਿੱਚ ਕੱਸ ਕੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦਾ ਮਾਸ ਨਾ ਉਧੜ ਜਾਂਦਾ।
ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਹਰ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਂਡੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ-ਇਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦਾ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੋਹੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਣ ਕਰ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂ ਨਾ, ਖਾਣਾ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਖਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਮਲ-ਮੂਤਰ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਨਾਉਣੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭਾਂਡਾ ਵੀ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਾਲ-ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖਣ


text:
ਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੰਛੀਆਂ ਨੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿਤਿਜੀ ਪੂਛ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਨੂੰ ਲੰਬਕਾਰੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈਲਮਟਸ. ਵਿੰਗ ਪਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਐਰੋਡਾਇਨਾਿਮਿਕ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. "
ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਵਰਗੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਪੂਛ, ਜਹਾਜ਼ ਦੇ masts 'ਤੇ ਖੰਭ ਦਾ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ rendition ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ Khonsu ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ reliefs ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (?).
ਮਸਤ ਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ
ਏਅਰਪਲੇਨ ਟੈਸਟਿੰਗ
ਭਰਾ ਡਾ. ਮੇਸੀ ਨੇ ਵੱਡੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਫਲ ਰਿਹਾ.
Lienhard ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 3. ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਕਾਢਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ: "ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਅਨੋਖਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ. "
ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਗਲਾਈਡਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ, ਮਾਰਟਿਨ ਗ੍ਰੈਗਰੀ, ਤਜਰਬੇ ਮੇਸੀ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਛ fin ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਕਦੇ ਸੀ ਬਿਨਾ, ਜੋ ਕਿ, ਸਕਕਰ ਦਾ ਪੰਛੀ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਥਿਰ ਸੀ ... ਮਾਰਟਿਨ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ (ਮਾਲਵੇਅਰ) ਜਹਾਜ਼ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਅਲਮਾਰੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼


text:
ਟੋਨੀ ਬਾਤਿਸ਼ (11 ਜਨਵਰੀ 1958 -21 ਮਈ 2016) ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਥੀਏਟਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ, ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ 1975 ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਪਰਿਵਾਰਕ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ . ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਗਦੀਸ਼ ਫਰਿਆਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਪੇਰੇ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ


text:
ਣਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਵਕ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਕਾਰਣ ਤਮਾਕੂ ਦਾ ਸੇਿਣ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਤਮਾਕੂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਪਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਿ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਫੀ ਸੰਭਾਿਨਾ ਹੈ।
ਬਾਵਹਰ-ਵਿਆਪਤੀ ਉਹ ਹ ੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਵਦਰਸ਼ਟਾਂਤ, ਹੇਤ ਅਤੇ ਸਾਿਯ ਦਾ ਅਵਨਿੱਖੜਿਾਂ ਸੰਬੰਿ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇ। ਵਜਿੇਂ,
(1) ਇਸ ਪਰਬਤ (ਪੁੱਖ) ਉੱਪਰ ਅੁੱਿ (ਸਾਿਯ) ਹੈ,
(2) ਵਕਉਂਵਕ ਇਸ ਉੱਪਰ ਿੂੰਆ (ਹੇਤ ) ਹੈ,
(3) ਵਜਸ ਤਰਹਾਂ ਚ ਲਹੇ (ਵਦਰਸ਼ਟਾਂਤ) ਵਿਚ।
ਇੁੱਥੇ ਚ ੁੱਲਹੇ ਦਾ ਹਿਾਲਾ ਦੇਣਾ 'ਅਨ ਮਾਨ' ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਿ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਿਈ ਵਮਸਾਲ (ਉਲੇਖ) ਹੈ ਵਜਸ ਵਿਚ ਅੁੱਿ ਅਤੇ ਿੂੰਆ ਸਵਹਿਰਤੀ ਹਨ(ਭਾਿ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਸਵਹਹੋਂਦ ਹੈ) ਜੋ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਅਵਨਿੱਖੜਿੇਂ ਸੰਬੰਿ ਦੀ ਪ ਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਿੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਤਮਾਕੂ ਦਾ ਸੰਬੰਿ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਵਿਕ ਪਰਯੋਿਸ਼ਾਲਾਿਾਂ ਵਿਚ ਚੂਵਹਆ ਿਰਿੇ ਜਾਨਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤਮਾਕੂ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਿੂੰਏ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਰੁੱਖਣ ਦੇ ਤਜਰਵਬਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਸੁੱਿ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਵਕ ਤਮਾਕੂ ਨਾਲ ਕੈਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਵਹਰ-ਵਿਆਪਤੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ (ਵਦਰਸ਼ਟਾਂਤ) ਹੋਏਿੀ।
ਕਈ ਤਾਰਵਕਕਾਂ ਦਾ ਮਤ ਹੈ ਵਕ ਸਾਿਯ ਨੂੰ ਵਸਰਫ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਪਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਵਹਰ-ਵਿਆਪਤੀ ਵਬਲਕ ਲ ਫਜ਼ੂਲ ਹੈ।
ਹੇਤਿਾਭਾਸ
ਕਈ ਬਾਰ ਜਦੋਂ ਭ ਲੇਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਤਰਕ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ 'ਹੇਤਿਆਭਾਸ' ਜਾਂ 'ਹੇਤਿਾਭਾਸ' ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਕਾ (ਸੰਦੇਹ), ਿਲਤ ਿਾਰਣਾ ਜਾਂ ਵਨ-ਿਾਰਮਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪੈਦਾ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਵਸੁੱਿਸੇਨ, ਵਤੰਨ ਵਕਸਮ ਦਾ ਹੇਤਿਾਭਾਸ ਮੰਨਦੇ ਹਨ:
(1) ਅਵਸੁੱਿ – ਜੋ ਸਾਬਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਵਿਆ ਹੋਿੇ, ਵਜਿੇਂ: ਇਹ ਖ ਸ਼ਬੂਦਾਰ ਹੈ, ਵਕਉਂਵਕ ਇਹ 'ਆਕਾਸ਼ਕੰਿਲ' ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ


text: ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਰਟ OKOFEN PELLEMATIC ਬਾਇਲਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੂਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, "ਹਵਾ ਸਮੋਕ," ਮੈਨੂੰ ਘੱਟੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਘਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਸਾੜ ਨਾ, ਸੂਤਿ ਆਦਿ