text: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਭੇਦ ਪਾਉਣ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਅਸਫਲ! ਪਿਆਰ ਮਹੱਬਤ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਖੇਲ!


text: 1976 – ਭਾਰਤੀ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਰਿਤਵਿਕ ਘਟਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।

config: pa


text: ਪਤਰਸ ਉੱਤਰੀ - ਚਰ੍ਮਾਨੰਦ ਦੀ ਧਾਰ ਕਥਾ


text: ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ।


text:
ਾਸਿਆਈਆ
ਉੱਡ੍ਹ ਉੱਡ੍ਹ ਬਾਸ਼ੀ ਸਾਹੂ ਬਰਿਹਿਆ ਉੱਡ੍ਹ ਸਾਹੂ ਬਰਿਹਿਆ ਉੱਡ੍ਹ ਸਾਹੂ ਬਰਿਹਿਆ ਉੱਡ੍ਹ
ਅਭਾਰ ਬਰਾ ਛਿਹਰ। ਬਾਸ਼ੀ ਹਾਰਿਸਾ ਸੀ ਭਾਈ ਹੈ ਬਚਾਲਾ ਉੱਡ੍ਹ ਰੀ ਲਾ
ਚਿੰਤਾ। ਉਪਆਨਾ ਬਰਬੇ ਬਾਰਾਂ ਮਾਲ ਬਾਗਾਦ ਸ਼ੇਖ ਭਾਈ ਦੇ ਉਨ ਭਾਈ ਦੇ ਹੇਠ ਮੈਂ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਕੇਟਾ ਗਲੇ ਬਾਰਾਂ ਨਾਗੀ ਚਿੰਤਾਣਾ, ਬੇਲਲ ਵਿਧੀਆਂ ਸਿਧੀਆਂ ਪੁੱਪਾਂ ਰਾਖੀਆਂ ਉਹ। ਉਸਤੀ ਹਾਥ ਹੇਠ ਕੇਟਾ ਚਿੰਤਾ, ਮੰਗਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਚਰ ਉਪਆਨਾ ਬਰਬੇ ਚਿੰਤਾ ਸਮਰ ਵਿਧਾਣ ਉੱਤੇ ਮਗਰੀ ਸਾ ਪਿੰਨਾ ਬਾਰਾਂ ਵਿਧਾਣ, ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਚੁੱਡਾ ਲਿਆ। ਭਾਈ ਦੇ ਕਿਰਗ, ਕੇਟਾ ਗਲੇ ਹੋ ਬਾਰਾਂ ਨਾਗੀ ਚਿੰਤਾਣਾ। ਉਸਤੀ ਹਾਥੀ ਅਸਾਨ ਮਗਰੀ ਦੇ ਅੰਚਰ ਭਾਗਾਦ-ਹੇਠ-ਬਾਗਿਲਾ ਦੀ ਮਾਲ ਹਿੰਦ ਸਾਂਝੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੇ ਸਾ ਵੇ ਮੇਟਾ ਬਰਬੇ ਉੱਤੇ ਪਹਾਂ ਪਹਾਂ ਦੀ ਪੁੱਪਾਂ ਬਰਬੇ ਹਾਥ ਆਗਿਆਣਾ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਾ ਵਾਰਾਂ ਗੰਧ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਚਰ ਮਾਰਾ ਲਾਗੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਤਾਰੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੇ ਦੀ ਬਾਲੀ ਵਾਰਾਂ ਹੁਣ ਦੇ ਅੰਚਰ ਮਾਰੇਬਿਉਦ ਦੇ ਵਾਗੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਗੀ ਵਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਹਾਗਿਆ ਨੀ ਦੀ ਬਾਲੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਉਨ ਚਿੰਤਾ ਹੁਣ ਵਾਰਾਂ ਮਾਗਾਦਨ ਦੀ ਬਾਲੀ ਵਾਰਿਸ਼ ਹੈ। ਸਿਧਾ ਦੀ ਬਾਲੀ ਵਾਰਾਂ ਗੰਧ ਮਾਰਿਆ ਹਿੰਦ ਅੰਚਰ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਮਾਰਿਆ ਹੋ ਹੈ। ਬਰਬੇ ਪ੍ਰੋਗੀਆਂ ਹੁਣ ਬੁਲਲੇ ਪੈ ਨਾਂਗਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਵਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਹਲਾਕੇ ਬਰਬੇ ਦੀ ਬਾਲੀ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਵਾਰਾਂ ਨਾਗੀ ਨੀ ਦੀ ਹੈ ਅੰਚਰ, ਪਵਿੰਦ ਵਾਰਾਂ ਰਾਗੇਸ਼ ਪਿੰਦ ਨੀ ਦੇ ਅੰਚਰ ਭਾਗਾਦ ਹੁਣ ਉਹਾਂ ਦੇ ਉਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨੀ ਬਾਲੀ ਹੁਣ ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬਾਲੀ ਦੀ ਹੁਣ ਹਾਥ ਹਾਥ ਵਾਰਿਸ਼ ਹੈ। ਮੇਂ ਚਿੰਤਾ ਉਹਾਂ ਹਾਗਿਆ ਮਾਰਿਆ ਹੁਣ ਅੰਚਰ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ। ਤੋਪੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਗਾ ਹੋ ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਾ ਵੇ ਬੇਚਾਂ ਬਰਬੇ ਬਰਬੇ ਚਿੰਤਾ ਸਾਹਿਤਾ, ਯਹ ਦੀ ਭਾਗਾ ਹੋ ਪਿੰਨ ਮਾਲ ਦੇ ਹੇਠ ਨਿਗਰ ਬੰਧੇ ਹੁਣ ਚੁੱਕਾ ਪ੍ਰੋ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਬੀਜਿੰਗ (ਬਿਊਰੋ): ਚੀਨ ਵਿਚ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ।ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਸਾਰਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਿਆਨਕ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਚੀਨ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1016 ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਦਕਿ 4000 ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 40,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿਚ ਹਨ। ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਜਿਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਲੈਣ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਬਲੂਮਬਰਗ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿਚ ਚੀਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵੁਹਾਨ ਵਿਚ ਇਨਫੈਕਟਿਡ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਕੇ 5 ਲੱਖ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵੁਹਾਨ ਹੁਬੇਈ ਸੂਬੇ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਫੈਲਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ 23 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਹੀ 1 ਕਰੋੜ 10 ਲੱਖ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕੈਦ ਹਨ। ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ ਹਾਈਜ਼ੀਨ ਐਂਡ ਟਰੌਪੀਕਲ ਮੈਡੀਸਨ ਨੇ ਵੁਹਾਨ ਵਿਚ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੌਫਨਾਕ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹੀ ਗਤੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਫਰਵਰੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ-ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ 5 ਫੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਮਤਲਬ 5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਇਨਫੈਕਟਿਡ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੰਘਾਈ ਸਿਵਲ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਹੈੱਡ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਹੁਣ ਹਵਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੂਖਮ ਬੂੰਦਾਂ ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਕੇ ਏਅਰੋਸੋਲ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਗਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਛੂਤ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਡਮ ਕੁਚਾਰਸਕੀ


text:
ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਹਿਤ ਕਈ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੱਖੋਂ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ।
ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਕਈ ਧੁਨੀਆਂ ਉਰਦੂ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਵਿਅੰਜਨ ਲਈ (ਜੋ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ 28 ਵਿਅੰਜਨ ਧੁਨੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਸਵਰ ਧੁਨੀਆਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਅਬਜਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਿਪੀ ਕੁਝ ਵਾਧੇ ਕਰ ਕੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਕੇ ਸਿੰਧੀ, ਪਸ਼ਤੋ, ਉਰਦੂ, ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਲਿਸ਼ਾਨੇ ਉਸਮਾਨੀ,ਅਤੇ ਮਲਾਏ ਆਦਿ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲਿਪੀਆਂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਬਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰਾਣਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਵਤੇਜ ਚੀਮਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਬਿਨੈਕਾਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਰਾਣਾ ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਚੀਮਾ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਹੈ।
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਮੋਢੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਗੂ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਇਕ ਟਿਕਟ' ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਣਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਰਜਿੰਦਰ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
Categories: News Tags: Harish Chaudhary, Punjab Elections 2022
Pingback: ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਪੜਾਅ ਚੰਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ - Kesari Times
← ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 34 ਨਵੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ 'ਆਪ' ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ SC ਕਾਰਡ 'ਖੇਡਣ' ਦੀ ਕੀਤੀ ਨਿਖੇਧੀ →

dataset: uonlp/CulturaX


ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ 7Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਜਾਜਕ ਮਲਕਿਸਿਦਕ
7 ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਜਾਜਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮਲਿਕਸਿਦਕ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। 2 ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਨਾਂ ਸਲੇਮ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦਾ ਅਰਥ "ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਰਾਜਾ," ਅਤੇ, "ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ" 3 "ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਸਨ ਜਾਂ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਸੀ।" [a] ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਮਰਿਆ। ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
4 ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਸੀ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 5 ਹੁਣ ਨੇਮ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਲੇਵੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਜਾਜਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਪਾਸੋਂ ਦਸਵੰਧ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਾਜਕ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਪਾਸੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। 6 ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਲੇਵੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਕੋਲੋਂ ਦਸਵੰਧ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ – ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਇਦੇ ਸਨ – ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। 7 ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
8 ਇਹ ਜਾਜਕ ਦਸਵੰਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹ


text:
ਨਕਲਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ, 22 ਮਾਰਚ (ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ)- ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭਾ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਜਲਿ੍ਹਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 11 ਮਾਰਚ ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਤੋਂ ਜੋ ਜਥਾ ਮਾਰਚ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ...
ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਤੁੜ ਪੰਜਾਬ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਹੋਣਗੇ ਸ਼ਾਮਿਲ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਹੱਥੋਂ ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ ਜਥੇ. ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਤੁੜ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਅੱਖੋਂ ...
ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਗੋਲਡੀ ਨੇ ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਪਖਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 22 ਮਾਰਚ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ)- ਉੱਘੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗੋਲਡੀ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਵੰਦ 5 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪਖਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੋਲਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 30 ਹਜ਼ਾਰ ...
ਬੀਬੀ ਖਾਲੜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਆਗਾਜ਼
ਖਾਲੜਾ, 22 ਮਾਰਚ (ਜੱਜਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਜ)- ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਗੁਜਰੇ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਲਾਵਾਰਿਸ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲੜਾ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਬੀਬੀ ਪ੍ਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਖਾਲੜਾ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਫਰੰਟ ਵਲੋਂ ...
ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਤੋਂ ਅੱਜ ਖਟਕੜ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੇਗਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜਥਾ- ਯਾਦਵ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਕੱਦਗਿੱਲ)- ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਕੀ ਵਾਰਸ ਲੇਖਕਾ ਅਦੀਬਾ ਵਲੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ


text:
ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ (ਨਵੀਂ ਤਕੜੀ ਦੁਨੀਆਂ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਆਲਡਸ ਹਕਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨੇ 1931 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ 1932 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਈਸਵੀ 2540 (ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ 632 ਏ ਐਫ਼) ਦੇ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ, ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਿਆਸਰਾਈ ਹੈ। ਭਵਿੱਖੀ ਸਮਾਜ ਉਹਨਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਹਕਸਲੇ ਨੇ ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੌਰ (1958) ਨਿਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰਮੁਲੰਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਕੰਮ ਆਈਲੈਂਡ (ਨਾਵਲ) (1962) ਨਾਮਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ।
1999 ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੇ ਬਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਨੂੰ ਰੈਂਕ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਨੂੰ ਅਬਜਰਬਰ ਲਈ 2003 ਵਿੱਚ ਰਾਬਰਟ ਮੈਕਕਰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨਤਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ 100 ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ 53ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 "Miranda" academic hypertext of Brave New World
 Online edition of Brave New World
 Brave New World Revisited
 Scholarly essay/article on Brave New World
 Audio review and discussion of Brave New World at The Science Fiction Book Review Podcast
 1957 interview with Huxley as he reflects on his life work and the meaning of Brave New World
 Aldous Huxley: Bioethics and Reproductive Issues
 Literapedia page for Brave New World
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text: ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਸ਼ੀ ਜੀ ਦਾ ਸਮਰਥਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤਰਸੇਮ ਦੇਓਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਲ ਮਸਲਾ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ.. ਚਲੋ ਚਿੰਗਾਰੀ ਸੁਲਗੀ ਹੈ.. ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਂਬੜ ਵੀ ਬਣੇਗੀ.. ਅਮੀਨ. ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਸਕਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਸ਼ੀ ਸਮੁੰਦਰਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀਆਂ ਧੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇਨਸਾਨੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਕਰਕੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਣ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ,ਕੱਦ-ਬੁੱਤ, ਅਖਾਂ, ਨੱਕ, ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ,ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਤੇ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾ ਕਰਕੇ ! ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਨਾ?ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ--ਰੈਕਟਰ ਕਥੂਰੀਆ


text:
ਮਾਡਲ ਅਨੁਕੂਲ *). ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਬਲ (ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ!) ਹੈ.
* ਮੈਂ VMC ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ "ਕਲਪਨਾਵਾਂ" ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ!
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ lalie » 10/01/20, 13:26
ਵੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਬਾਕਸ ਨੂੰ 26.12 ਨੂੰ 130 ਪਾਸਕਲਾਂ ਤੇ ਵੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ? ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਰੋਕੋ ...
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਅਹਿਮਦ » 10/01/20, 14:36
ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ! ਹਵਾ ਦੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ (ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ...) ਅਤੇ ਬਾਇਲਰ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ (ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ! ). ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਖਲਾਅ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਬਲਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਨਿਟ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹਵਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ: ਜੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਜੇ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਹੈਲੋ ਉੱਲੀ!
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਤੁਲਨ ਉਪਕਰਣ VMC ਬਲਾਕ' ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚੂਸਣ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ... ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਯੋਜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਲਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ...
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਕ ਨਾਲ ਆਮ ਵੀ ਐਮ ਸੀ ਟਰਬਾਈਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਖਲ ਹਵਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
640 ਵਿਚਾਰ
1194 ਵਿਚਾਰ
3270 ਵਿਚਾਰ
VMC ਬਾਹੀਆ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਇੰਸਟਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਘੁੰਮ 24 / 24
ਕੇ irga » 21/09/17, 20:41
ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ irga " 01/10/17, 11:25
2010 ਵਿਚਾਰ
ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ ਕੇ irga ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਦੇਖੋ
ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰ forum : ਗੂ


text: ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਾਜਵਾ ਵਲੋਂ ਮੋਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ


? ਠੇਡੇ ਖਾ ਕੇ ਗਿਰਨ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਈ ਐ ਕਿ ਬੰਦਾ ਕਜ ਹੀ ਪਾ ਲਵੇ।
ਦੀਪੇ ਨੇ ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਟੋਕਦਿਆਂ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਛੇੜ ਲਈ …."
"ਲੈ ਬਾਈ ਸਿਆਂ ਆਹ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਆਲਿਆਂ, ਵਲਗੂਲੀਏ ਆਲੇ ਸਿੱਧੂਆਂ ਦੀ ਸੁਣ ਲੈ, ਦੇਖ ਕਿੰਨੀ ਪੈਲੀ ਆ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀ, ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਡਣੀ ਤੱਕ ਨਾਓਂ ਵੱਜਦਾ ਡਾਹਡਿਆਂ ਦਾ। ਰੱਬ ਨੇ ਵਾਹਵਾ ਦਿੱਤਾ; ਘਰ 'ਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਨੀ,ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦੈ ਕਰਮਾਂ ਆਲਿਆਂ ਦੇ; ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੁਣਿਆ ਬਾਈ ਕੋਈ ਮੀਂਹ ਸੁੱਕਾ ਨੀ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ, ਜਿੱਦੇ ਸਰਦਾਰਨੀ ਗੁਲਗੁਲੇ ਨਾ ਪਕਾਉਂਦੀ ਹੋਵੇ ! ਰੱਜ ਕੇ ਰਜਾਏ ਦਾਤੇ ਨੈ ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਤੂੰ ਡਾਹਢਾ ਏ ਵਾਗਰੂ, ਤੇਰੀਆਂ ਤੂੰ ਹੀ ਜਾਣੇ …ਸੱਚਿਆ ਪਾਛਾ ! ਲੈ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਆਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸੁਣ ਲੈ, "ਕਹਿੰਦੇ ਭਾਈ ਛੀਆਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੀੜਾ ਲੱਗ ਗਿਆ !" ਲੈ ਭਲਾ, ਜੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦਾ ਹਾਹ ਹਾਲ ਐ ਤਾਂ ਭਾਈ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਚਂ ਤਾਂ ਸੱਪ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਮੀਆਂ ਬਣਾ ਲੈਣ ! ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਬਚਾਊ …?"
ਕਰਮੇ ਨੇ ਦੀਪੇ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਦੀਪਿਆ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੀੜੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੋਇਆ ? ਥੋਡੀ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਰ ਪੈਰ ਵੀ ਹੁੰਦੈ ਕਦੇ! ਜੁਆਕਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੀੜਾ ਖੰਡ ਦੇ ਫੱਕਿਆ ਨਾਲ ਲੱਗਦੈ ਨਾ ਕਿ ਅਮੀਰੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਕਰਕੇ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਬੱਸ ਐਵੇਂ ਹੀ ਜੋ ਮੂੰਹ ਆਉਂਦੀ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਓ। ਗੱਲ ਦਾ ਸਿਰਾ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਕਰੋ , ਬੱਸ ਊਂ ਈ ਸਿਰਾ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਓ ।
ਕਰਮੇ ਦੀ ਤਲਖੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਰੋਟੇ ਹੇਠ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ।ਘੋਲੇ ਨੇ ਹੌਲੀ ਜਹੀ ਖੰਗੂਰਾ ਜਿਹਾ ਮਾਰ ਕੇ ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਸਾਇਕਲ ਨਾਲ ਲਮਕਦੇ ਝੋਲੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਗੱਲ ਸ਼ਹਿਰੀਆ, ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਾਲ ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ ਖਾਏਂਗਾ ਸਾਥੋਂ? ਸਾਨੂੰ ਵੀ 'ਪੰਜਰਤਨੀ' ਚਖਾ ਦੇ ਕਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ! ਅਸੀਂ ਵੀ ਤੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬੇਲੀ ਆਂ ਕੁਹੜੀਆ । ਕਰਮੇ ਨੇ ਘੋਲੇ ਨੂੰ ਤਾੜਦਿਆਂ ਝੋਲੇ ਨੂੰ ਸਾਇਕਲ ਨਾਲੋਂ


ਪ ਸਾਰ ਅੰਸ਼ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਆਰੰਭਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਤੂੰ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵੱਖ-ਵਖਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤਜਰੁਬੇ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਅਦਾਰਿਆਂ ਹੋਰ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਈ ਪਾਲਿਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀ ਨਵੀਨਤਕਾਰੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਨੀਤੀਆਂ , ਸੁਝਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਆਦਿ ਸੰਬੰਧੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।.
ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਵਿਕਰੀ , ਸੇਵਾਵਾਂ , ਸਕੀਮਾਂ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਨਿਧਿ ਜਾਂ ਧਨ ਨਿਧਿ ਆਦਿ ਸੰਬੰਧੀ ਏਜੇਂਸੀਆਂ ਦੀ ਅਧਾਰ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਵਰਤਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।.


text:
ਫਾਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪੰਜ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ - ਜਾਣਕਾਰੀ
ਜੌਰਡਨ ਹੇਕ ਯੂਟਿ onਬ 'ਤੇ ਇਕ ਚਿਰਕ੍ਰਿਤੀ ਚੈਨਲ ਦਾ ਇੱਕ ਉਮਰ ਭਰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਹੋਸਟ ਹੈ
ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਕੁੱਤਾ ਚੁਣਨਾ
ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਕੁੱਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫਾਰਮ, ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੋੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਕੁੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁੱਤਾ ਚੁਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ; ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕੱ ,ੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਦਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਕੁੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿਉਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ theੰਗ ਨਾਲ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.
1. ਤੁਸੀਂ ਫਾਰਮ ਕੁੱਤਾ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਪਸੰਦ ਹਨ?
2. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਗਾਰਡਿੰਗ ਯੋਗਤਾਵਾਂ
ਘੋੜੇ
ਬੱਕਰੇ
ਵਰਮਿਨ ਕੰਟਰੋਲ
ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ (ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ)
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਤਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ.
ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕੁੱਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ.
ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਿਰੀਨੀਸ.
ਮਹਾਨ ਪਿਰੀਨੀਜ਼
ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ


text:
238 (23 ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਇਸ "ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬਣਾ ਸਕਣ। ਖ਼ੁਦ ਉਹਨਾ ਦੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ:
- „Ses jarojn mi laboris pri perfektigo kaj testado de Esperanto, kvankam jam en la jaro 1878 ŝajnis al mi, ke la lingvo tute pretas."
- (ਮੈਂ ਛੇਂ ਸਾਲ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਭਾਵੇਂ 1878 ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰ ਹੈ।)
ਜੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ "ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ (ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ)" ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਛਾਪਣੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਜ਼ਾਰ (ਰੂਸ ਦਾ ਰਾਜਾ) ਦੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਖ਼ਾਲੀ ਵਕਤ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਕਈ ਨਾਟਕ ਵਗੈਰਾ) ਦਾ ਤਰਜੁਮਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਆਖਿਰਕਾਰ ਆਪ ਜੁਲਾਈ 1887 ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਰਸਾ ਵਿੱਚ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਛਪਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਮੇਜਦੂਨਾਰੋਦਨੀ ਯਾਜ਼ਿਕ (MeждyHapoдHый языk) ਸੀ। ਮੇਜਦੂਨਾਰੋਦਨੀ (MeждyHapoдHый) ਦਾ ਭਾਵ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਜਾਂ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਜ਼ਿਕ (языk) ਤੋਂ ਭਾਵ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਦੀ ਥਾਂ ਡਾ੦ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨਾਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ "ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ" ਨੂੰ "ਡਾ੦ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਉੁਹ ਛੋਟਾ ਹੋ ਕੇ ਸਿਰਫ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਰਹਿ ਗਿਆ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਡਾ੦ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਖ਼ਤ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸੁਝਾਵ ਵੀ ਸਨ। ਆਪ ਨੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੁਰਨਬਰਗ (Nürnberg) ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਸੀ "La Esperantisto" (ਲਾ ਏਸਪੇਰਾਨਤੀਸਤੋ)। ਉਸ ਹੀ ਅ


text:
ੱਲ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਬੜਾ ਬੋਲ-ਬਾਲਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਨੀਹਾਂ ਵੀ ਹਿੱਲ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਮੁਲਕ ਗ਼ਰੀਬ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ਰੀਬੀ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੰਦੇ ਹੋ?
: ਸਾਡਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਈ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਇਹਦੇ ਐਕਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਦੋ ਟਾਵਰਾਂ ਦਾ ਢਹਿਣਾ ਕਦੇ ਸੋਚਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਫੀਆ ਰੀਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਨਸ਼ਰ ਕਰਨਾ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਸਦਾ ਲਈ ਉਠਾਏਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਤਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਕਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾ ਸੀ ਛੁਪਦਾ ਤੇ ਹੁਣ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦਾ ਵੀ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ। ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਲਤਨਤਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕਾਫੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਡਾਕਟਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਿਸਮੈਨ ਤਾਂ ਬਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇ? ਜੇ ਲੇਖਕ ਬਣਿਆ ਵੀ ਤਾਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ?
: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਚੈਨਲ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਰੇਡੀਉ ਹਰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਆਏ ਦਿਨ ਨਗਰ ਕ


text: ਕਨਫਿਊਜ਼ਨ ਤੇ ਮਸਤੀ ਦਾ ਡਬਲ ਡੋਜ਼ ਦੇਵੇਗੀ 'ਕੈਰੀ ਆਨ ਜੱਟਾ 2'


text:
16ਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਅੱਜ, ਸੈਸ਼ਨ ਹੰਗਾਮੇਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
2022-06-24 10:43:18 ( ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ )
16ਵੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ 24 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। 'ਆਪ' ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਦਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੰਗਾਮੇ ਭਰਿਆ ਰਹੇਗਾ। ਇਕ ਹਫ਼ਤਾ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪਹਿਲੇ ਹੀਦਿਨ ਦੋ ਬੈਠਕਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਸਵੇਰੇ ਪਹਿਲੀ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਛੜੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦੂਜੀ ਬੈਠਕ ਵਿਚ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹੋਏ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਰਾਜਪਾਲ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਨ ਉਪਰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਲੋਂ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਫ਼ਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਲੋਂ ਸੱਤਾਧਿਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਘੇਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ।
ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ 'ਆਪ' ਦੇ ਅਮਨ ਅਰੋੜਾ ਵਲੋਂ ਮਤਾ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਦਨ ਵਿਚ ਸੱਤਾਧਿਰ 'ਆਪ' ਦੇ 92 ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ 18, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ 3, ਭਜਪਾ ਦੇ 2 ਅਤੇ ਬਸਪਾ ਦਾ 1 ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਇਕ ਆਜ਼ਾਦ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।


text:
ਾਂ ਹੈ। ਪੰਨਾਂ ਸਿਖ ਪਾਹਿਦਾਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈ ਅੰਭੀਉ ਬਿਖੀਰ ਹਵਾ ਲਾਗੇ? ਮੈ ਬੱਢੀ ਉਸਾਰੀ ਸੀ।
ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਲ ਪਾਣੀਆਂ ਨੀ ਹੀ ਸਾਦੇ ਦੇਮ ਉਸਨਾ ਹਿੰਦ ਰੇਟੇ, ਉਸਨਾ ਦੇਖਿਆ ਬੁਲਾ-ਬੀਉਦ ਦੇ ਅਤੁਮਾਰ ਪਿਛਾ ਵਾਲੂ ਨੀ ਹੈ ਜਾਟੀਚਾਰਾ ਘੁੱਲਾਣਾ, ਕੇਵਾਂ ਸ਼ੁਆਭਾਲ ਘੁੱਲਾਏ। ਅਭਾਵ ਹੋਵੇ ਸ਼ੁਆਭਾਲ-ਕੇਵਾਂ ਬਰਿਨਾ ਉਹ ਉਸਨਾ ਦੇਖਿਆ ਗ੍ਰਿਹ ਮਾਨਿਆ ਹੁੰਦਾ ਭਾਵੇ ਪਾਣੀ ਗਰਿਹਾਂ ਨੀ ਬਰਿਨਾ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਤਾਂਤਰ ਨਹੀ! ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਪਾਣੀ ਲਾਏ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨੇ ਧਾਰੀ ਹੈ ਉਸਨਾ ਸਾਦੇ ਨਹੀਂ ਤੇਵੇਰੇ ਨਹੀ। ਸ਼ੁਆਭਾਲ ਮੁੱਖ ਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਮ ਦੇ ਹਿੰਦ ਦਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਆ ਬਰਿਨਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਦੇ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਨਾਲੀ ਚਾਹਿਆ ਬਰਿਨਾ।
ਮੇ 'ਮਹਾਂਗਿਆਹੀ' ਦੀ ਸੇ ਕਾਮ ਹੈ ਉਸਨਾ ਵਰਤ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਹੀ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ੁਆਭਾਲ ਨਹੀ ਵਾਂਗ। ਉਸਨਾ ਦੇਖਿਆ ਮਹਾਂਗਾਨ ਨਹੀ, ਦੌਰਾਨ ਵੇਦ ਬਰਿਨਾ ਲਾਏ, "ਪਾਣੀ ਨਹੀ! ਸਿਮ ਦੇ ਪਾਛੇ ਉਹ ਵੀ ਵੇਖਿਆ?"
ਬਰਿਨਾ ਦੇ, "ਸਿਮ ਦੇ ਪਾਛੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਹਿੰਦ ਭਾਵੇ ਸਾਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਹੱਡ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਬਹਿਵਾਂ।"
ਮਹਾਂਗਾਨ ਨੀ ਬਰਿਨਾ ਦੇ, "ਹੇਰ ਹਿੰਦ ਉਹਨਾਂ ਟੇਟ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਵੀ ਹਿੰਦ ਭਾਵੇ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਆਭਾਲ ਸਵਾਗਾਂ ਹਿੰਦ ਸਾਂਚਾ ਹੈ?"
ਸੁੱਪ ਦੇ ਵਾਰੇ ਸਾਂਚਾ। ਮੁੱਖਾਲ ਵੇਖਿਆ ਨੇ ਮਹਾਂਗਾਨ ਨੀ ਦੇਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ -
ਪਾਣੀ - ਸਵਾਗਾਂ ਹਿੰਦ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ ਸਾਂਚਾ,
ਬਹਾਵ ਹਿੰਦ ਬਾਗ਼ਾਂ ਬਹਿਵਾਂ।
ਬਰਿਨਾ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ ਹੋਵੇ? ਸੁੱਪ ਵਾਰੇ ਸਾਂਚਾ। ਬਰਿਨਾ ਲਾਏ ਵਿੱਚ ਸਾਂਚਾ ਸਮਾਵਾਂ ਬਰਿਨਾ ਲਾਏ ਉਸਨਾ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ ਹੋਵੇ? ਵਿਚਾਰਿਆ ਨੀਹ ਨਿਵਾਜਾ ਹੈ ਉਸਨਾ ਮਹਾਂਗਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ -
ਮਹਾਂਗਾਨ ਹਿੰਦ ਸਾਂਚਾ ਹਿੰਦ ਨਹੀਂ || ਅੰਤ - 188
ਸਾਂਚਾ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉਸਨਾ ਹਿੰਦ ਸਾਂਚਾ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਬਰਿਨਾ ਉਸਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸਾਂਚਾ ਹੋਵੇ?
ਮਹਾਂਗਾਨ ਨੀ ਬਰਿਨਾ ਦੇ, "ਹੇਰ ਭ


text:
ਂ ਪਾਰਟੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਮੋਦੀ ਨੁਮਾ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਕੇ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਤੋਂ ਇਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਆਖੀ।। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਗਾਤਾਰ ਦਸ ਵਰ੍ਹੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਲੋਕ-ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਸਾਖ਼ ਨੂੰ ਖ਼ੋਰਾ ਲੱਗਿਆ।
ਚੋਣ ਨਤੀਜਾ
ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਸਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਝੱਬਲ
ਬਾਬਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ
ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ
ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ
ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਥੇਥਰ
ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਅਕਾਰਪੁਰੀ
ਬਾਬੂ ਲਾਭ ਸਿੰਘ
ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਗੋਕੇ
ਗਿਆਨੀ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ
ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਗੋਧਰਾਂ
ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ
ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ
ਅੱਛਰ ਸਿੰਘ ਜਥੇਦਾਰ
ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਤੁੜ
ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤਲਵੰਡੀ
ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ


text:
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਲੋਕ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ ਦਾ ਗੁਣ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਸੇ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਨਸੀਹਤ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਰੌਚਿਕਤਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀਅਤਾ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲੋਂ ਨਾਟਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਗਤੀ ਦਾ ਨਿਭਾਅ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਮਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੁਗਤਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਭੈ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਚੱਜਤਾ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ, ਲੋਕ ਮਨ ਜਾਂ ਲੋਕ ਚਿੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਿਆਖਿਐਆ ਮੂਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਸਥਾਪਤ ਸਦੀਵੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕ


ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼
ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Class struggle) ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਇਤਹਾਸ ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਹੈ।[੧]
ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੂਤਰਬੱਧ ਵਰਗ - ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀ ਹੀ ਉਪਸਿਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਰਥਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰਥਕ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਅਸਤਿਤਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਰਗ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਮਾਲਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵੱਲ ਦੂਜਾ ਉਹ ਜੋ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਵਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ - ਇਹ ਦੋ ਵਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ।


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ: CPI ਅਤੇ CPI(M) ਨੇ ਲੋਕ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਤੇਜ਼
CPI ਅਤੇ CPI(M) ਨੇ ਲੋਕ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਤੇਜ਼
ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਥਾਣਾ ਹੈਬੋਵਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਤਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ 6 ਜਨਵਰੀ 2014: (ਰਵੀ ਨੰਦਾ//ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ):
ਅੱਜ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸੀ ਪੀ ਐਮ ਵਲੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨਗਰ ਵਾਈ ਬਲਾਕ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉੱਚ ਧਨੀ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਾ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਕਾ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੂਟਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਿਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੇਕਸ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਮੇਲਨ ਕਰ ਕੇ ਅੰਬਾਨੀਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਧਨੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਤੇ ਛੋਟ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਟੈਕਸ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸੰਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਸਲੇ ਬਾਬਤ ਹੈਬੋਵਾਲ ਥਾਣੇ ਦਾ ਘੇਰਾਓ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੰਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਿੱਧਰਥ ਧਵਨ ਦੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਤੇ ਕਿ ਧਾਰਾ 452, 323, 506 ਤੇ 427 ਲੱਗ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਇਨਕੁਆਇਰੀ ਡੀ ਐਸ ਪੀ ਸਦਰ ਗਿੱਲ ਦੁਆਰਾ 11 ਨਵੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਪੀੜਿਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਈ ਗਈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਇਨਕੁਆਇਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਪੱਖ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਵ ਥੱਲੇ ਆ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮ


3 ਨਵੰਬਰ
3 ਨਵੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 307ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 308ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 58 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1507– ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਨੂੰ ਲੀਸਾ ਗੇਰਾਰਡਨੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ। ਮਗਰੋਂ ਇਸੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
- 1688– ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਸੀਸ ਭੇਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਅਪਣਾ ਸਿਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਪਿਆਰਾ ਭਾਈ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
- 1911– ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਵਰਲੈੱਟ ਮੋਟਰਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
- 1920– ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ 15 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਇਕੱਠ ਬਾਰੇ 'ਹੁਕਮਨਾਮਾ' ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
- 1952– ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਰੋਜ਼ਨ-ਬਰੈੱਡ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਆਈ।
- 1983– ਬਲੈਕ ਆਗੂ ਜੈਸੀ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
- 1991– ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੇ ਫ਼ਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਮੈਡਰਿਡ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।


ਰ
- ਸਤੀਸ਼ ਸ਼ਾਹ
- ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ
- ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ
- ਹਰਿਤੀਕ ਰੋਸ਼ਨ
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਭਿਨੇਤਰਿਆਂ[ਸੋਧੋ]
- ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ
- ਆਸ ਪਾਰੇਖ
- ਵੈਜੰਤੀ ਮਾਲਾ
- ਨੂਤਨ
- ਮਧੁਬਾਲਾ
- ਮਾਧੁਰੀ ਦਿਕਸ਼ਿਤ
- ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ
- ਪ੍ਰੀਤੀ ਜਿੰਟਾ
- ਰਾਨੀ ਮੁਖ਼ਰਜੀ
- ਕਾਜੋਲ
- ਸਮਿਤਾ ਪਾਟਿਲ
- ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਰਾਏ
- ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ
- ਈਸ਼ਾ ਦੇਓਲ
- ਬਿਪਾਸ਼ਾ ਬਸੁ
- ਮੱਲੀਕਾ ਸ਼ੇਰਾਵਤ
- ਉਰਮਿਲਾ ਮਾਤੋਂਡਕਰ
- ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ
- ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ
- ਮਹਿਮਾ ਚੌਧਰੀ
- ਸਾਧਨਾ


text: What is Khalistan?? ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਕੀ ਹੈ ??


ਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਪਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਲ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ / ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਭਾਰਤੀ / ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਲੋਕ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੀ ਨਿੱਕੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਸਿ਼ਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਆਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹਨ; ਜਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ।
----
ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਹੈਂਕੜ ਕਾਰਨ ਹੱਸਦੇ-ਵੱਸਦੇ ਘਰ ਉੱਜੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜ਼ਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤੀ / ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਵਾਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਪਤਨੀਆਂ, ਧੀਆਂ, ਨੂੰਹਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂੰ ਭਾਰਤੀ / ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਨੀਂਵੇਂਪਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆਂ ਕਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀਆਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਰਹਿਨੁਮਾਵਾਂ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚੰਡਾਲ ਚੌਕੜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਲੱਭਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ।
----
'ਇਸੁ ਗਰਬ ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹ


text: ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਚ ਚੱਲੀ ਗੋਲ਼ੀ


ਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ
ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਉਸ ਬਾਰੇ
ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਤਾਂ ਇਸ ਬਿਪਰ ਜੀ ਦਾ ਹਾਜਮਾ ਕੁੱਝ ਜਿਆਦਾ ਹੀ
ਖਰਾਬ ਹੋਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਟਿੱਪਣੀ। ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ
ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਪ੍ਰੋ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ
ਅਤੇ ਇਹ 'ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ' ਤੇ 16 ਜਨਵਰੀ 2012 ਨੂੰ ਛਪੀ ਸੀ। ਪਾਠਕ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪੰਨੇ ਤੇ
ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਇੱਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:
(ਸੰਪਾਦਕੀ ਟਿੱਪਣੀ:- ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਜੋ ਕਹਿਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਖੁੱਲ ਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਹਿ
ਰਹੇ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ। ਆਪ ਜੀ ਸਿੱਧੇ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ
ਲਫਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਿਆਲ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ? ਉਸ
ਬਿੱਲਡਿੰਗ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ 99. 99% ਸਿੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ
ਪੁਸਤਕ 'ਗੁਰ ਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ' ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲਿਖੀ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਸਤਿਆਨਾਸ ਕਰਨ ਲਈ
ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਹੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ
ਬਣਾਉਣ ਲਈ: ਕਿਸੀ ਰਾਜ ਨਹਿ ਹਾਥ ਲਗਾਯੋ। ਬੁੱਢੇ ਔ ਗੁਰਦਾਸ ਬਣਾਯੋ।
ਕੀ ਇਹ ਇੱਟਾਂ, ਪੱਥਰ, ਸੀਮਿੰਟ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਆਦਿ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਲੱਗਣ ਨਾਲ
ਭਿੱਟੇ ਜਾਣੇ ਸਨ? ਕੀ ਇਹ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ? ਜਿਤਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹ


text:
ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ (ਜਨਮ 14 ਜਨਵਰੀ 1945) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ 1960ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਵਿ-ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਕਰਮਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਉਹਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ 'ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪੀਲ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ' ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੂਬ ਸਰਾਹਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਤਤਕਾਲੀ ਜ਼ਬਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1945 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਪੱਤੜ ਕਲਾਂ' ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਕੌਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ.ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਪਾਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਖਹਿਰਾ ਮਝਾ ਤੋਂ ਦਸਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਰਣਧੀਰ ਗੈਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਬੀ,ਏ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਐਮ ਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ "Transformation of Folklore in Guru Nanak Vani " ਸੀ। ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਉੱਘੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਠੀ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਤਖੱਲਸ 'ਪਾਤਰ' ਰੱਖ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਸੁਰਜੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਤੜ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2012 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਰੀਅਰ
1969 ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ ਬਾਬਾ ਬੁਢਾ ਕਾਲਜਬੀੜ ਸਾਹਿਬ, ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸ


text:
ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ 25 ਸਾਲ 'ਬਰਬਾਦ' ਕੀਤੇ: ਸ਼ਿਵਸੈਨਾ - Sky Hawk Times
ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ 25 ਸਾਲ 'ਬਰਬਾਦ' ਕੀਤੇ: ਸ਼ਿਵਸੈਨਾ
ਮੁੰਬਈ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਸ.ਬ.) ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਉਤਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿਵਸੈਨਾ ਨੇ ਅੱਜ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ' ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਭਗਵਾਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ 25 ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ| ਸ਼ਿਵਸੈਨਾ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਆਪਣੀ 'ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ' ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ ਜਾਣ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਅਤੇ ਲੋਕਮਾਨਯ ਤਿਲਕ ਨੂੰ ਵੀ 'ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ' ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ|
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੱਤਰ 'ਸਾਮਨਾ' ਦੇ ਇਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, 'ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 25 ਸਾਲ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਇਹ 25 ਸਾਲ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ| ਜੋ ਅੱਜ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ|' ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ , '25 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੂਬਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਾਹ ਲਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਗਰਦਨ ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਰੱਸੀ ਅਖਿਰਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਹੈ|' ਸ਼ਿਵਸੈਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, 'ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ (2014) ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ| ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਬਣਿਆ ਸੰਬੰਧ ਸੀ ਪਰ ਰੁਪਇਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੀਮਾਰ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ|'
ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, 'ਇਹ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਬੁਰੇ ਹਨ| ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਪਰਛਾਈ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵਾਜ


text:
ਤਮਿਲ਼ (), ਜਾਂ ਤਾਮਿਲ਼, ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਤਮਿਲ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸੂਬੇ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਪੁਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਦੀ ਕੌਮੀਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ, ਮਾਰੀਸ਼ਸ ਅਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 2004 ਵਿੱਚ ਐਲਾਨੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ।
ਤਕਰੀਬਨ 7 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਤਮਿਲ਼ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਮਿਲ਼ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਂ, ਸੰਗਮ ਸਾਹਿ, ਈਸਾ ਤੋਂ 300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸਾਹਿਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਦਰਾਵੜੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪੈਣ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਿਆਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ
ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਹਰ ਰੋਜ ਆ ਰਹੀਆਂ ਗਰਮ ਹਵਾਵਾਂ ਨੇ ਦਾਦੀਆਂ, ਭੂਆਂ ਤੇ ਮਾਸੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਨਜਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ, ਭਤੀਜੇ ਤੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਜ਼ੁਰਮਾਂ ਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਮਨ ਖੱਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ੭੫ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਹਨ ਤੇ ੨੫ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਥੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਕੀਤੇ ਸੀ ਤੇ ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਜਿਸ ਦੌਰ 'ਚ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਦਿਲ ਕੰਬਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪੈਣ ਲੱਗਾ ਹੈ।


text:
ਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦੇ ਘਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਨੇਤਾ ਨੇ ਸਾਡੀ ਬੇਇਜਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜੀਨਾਮਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ।
ਉੱਧਰ ਜਦੋਂ ਮੋਹਾਨੀ ਬਾਬਾ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਤੇ ਲੱਗੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਝੂਠੇ ਹੈ।


ਧੀਨ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਨੂੰ ਆਸ ਸੀ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਮਾਸਕੋ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਜਰਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਲਾਲ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਵੋਰੋਨੇਝ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਉੱਤੇ ਡਟਕੇ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਉਲਝਾ ਲਿਆ। ਲਾਲ ਫ਼ੌਜ ਦੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਹਿਟਲਰ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ [੨] ਦੀ ਇਸ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਫ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
- ਗਰੁੱਪ-ਏ ਨੂੰ ਤੇਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਵਧਣ ਅਤੇ
- ਗਰੁੱਪ-ਬੀ; ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੇ ਘਾਤਕ ਛੇਵੀਂ ਫ਼ੌਜ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜਨਰਲ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਪੋਲੁਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਪੇਨਜ਼ਰ ਫ਼ੌਜ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜਨਰਲ ਹਰਮਾਨ ਹੋਥ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਨੂੰ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸੋਵੀਅਤ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਕੱਦਾਵਰ ਆਗੂ ਜੋਸਫ ਸਤਾਲਿਨ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ 1925 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਨਕਲਾਬ ਮਗਰੋਂ ਹੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1925 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ 1961 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੁੜ ਵੋਲਗੋਗਰਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੂਸ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਜਰਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਿਆਂ ਹੀ ਜੋਸਫ ਸਤਾਲਿਨ ਨੇ ਜਨਰਲ ਆਂਦਰੇ ਯੇਰਯੋਮੇਨਕੋ ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਵਾਸੀਲੀ ਚੁਈਕੋਵ ਨੂੰ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਸੋਵੀਅਤ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿ


ਕਾਪੋਲਿਸ, ਗਲੀਲ, ਸਾਮਰੀਆ ਅਤੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਤੋਡ਼ੀ ਗਏ। ਏਪਰ ਜਦੋਂ ਓਹ ਯਰੁਸ਼ਲੀਮ ਗਏ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੈ ਰਲ ਕੇ ਓਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਗੋਈ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਵਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਰੂਮੀ ਹਾਕਮ ਪੈਨਤੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਥਾਣੀ ਸਲੀਬ (ਕ੍ਰੂਸ) ਉੱਤੇ ਲਮਕਾ ਕੇ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਓਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਚਨ ਸੇਤੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇਂ ਜਿਡ਼ੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਦੁਆਣ ਲਈ ਦਿਹ ਧਾਰੀ ਹੋਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਾਲਾਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਪੀਸ਼ੀਨਗੋਈਉਂ ਨੂੰ ਪੂਰਿਆਂ ਕਰਦੇ ਨੇਂ।
ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਹਾੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਓਹ ਚਾਲ਼ੀਹ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਤ 1000 ੀਕਰ ਆਪਣਿਆਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਗਰ ਓਹ ਸ੍ਵਹਗ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਤਾਂਜੋ ਆਪਣੇ ਸ੍ਵਹਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਜਾਣ। ਮਸੀਹੀ ਦੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਓਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ੍ਵਹਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਾਲ ਜਾਹੋ ਜਲਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਡ਼ਿ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਆਂ ਕਹਨਗੇ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਵਿਖੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਮੱਤੀ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਜੰਮਣ-ਦੀਹਾਡ਼ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਯਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਭਈ ਠੀਕ ਹੋਵੇ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇਂ ਭਈ ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਤਾਰੀਖ਼ਆਂ ਦੇ ਮਲੂਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜੰਮਣ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਨੁਸਾਰ 'ਯੇਸੂ ਪੂ


ਫਲੋਰੀਡਾ 'ਤੇ ਡੋਰੀਅਨ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਖਤਰਾ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤ ਮੰਡਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਡੋਰੀਅਨ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਬੇ ਫਲੋਰੀਡਾ 'ਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੂਫਾਨ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਤੂਫਾਨ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ,"ਡੋਰੀਅਨ ਉੱਤਰੀ-ਪੂਰਬੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।" ਸੂਬਾ ਗਵਰਨਰ ਰੋਨ ਡੇ ਸੰਤੀਸ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਕੈਰੇਬੀਆਈ ਸਮੁੰਦਰ 'ਚ ਡੋਰੀਅਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਫਲੋਰੀਡਾ 'ਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੂਫਾਨ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭੂਚਾਲ, ਹੜ੍ਹ, ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਡੋਰੀਅਨ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਹਿਮਾਸ ਅਤੇ ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ।


text: ਼ਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੁਰਸ਼ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਆਲੂ ਸਨ। ਉਹ ਚੱਲ ਰਹੀ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। 1926 ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਨਰਾਇਣਨ ਨੰਬੂਦਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।[5] ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਦਾ ਹੁਣ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਭਰ ਧੂੰਏਂ ਭਰੀਆਂ ਰਸੋਈਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਲ੍ਹੇ ਬੰਦ ਵਿਹੜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗੂਣੀ ਘਰੇਲੂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾਵਾਂ ਦੇ ਦਮਘੋਟੂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਆਉਟਲੈਟ ਉਸ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ ਲੁੱਕ ਛਿਪ ਕੇ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਕੰਮ ਦਾ ਦਿਨ, ਜੋ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਮੁੱਕ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆ ਦਿੰਦੀ, ਦਰਵਾਜਾ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਸੀ। ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਭੈੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਲਿਖਣ ਲੱਗਦੀ। ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਘਾਰ ਨੇ ਲਲਿਤਾਮਬਿਕਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਲਿਆਲਮ ਨਾਵਲ ਅਗਨੀਸਾਕਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। [6] ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਵਲ 1997 ਵਿਚ ਇਸੇ


text:
ਓਪੀਨੀਅਨ Archives - Page 3 of 30 - Global Punjab TV
Home / ਓਪੀਨੀਅਨ (page 3)
ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਦੇਣਗੀਆਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਦਿੱਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ 8 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਲੜੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਨਰਮ, ਸਿਆਸਤ ਗਰਮ
-ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਪੈ ਰਹੀ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਨੇ ਪਾਰਾ ਇਕਦਮ ਹੇਠਾਂ ਡੇਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੇਮੌਸਮੇ ਮੀਂਹ ਨੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ। ਪਰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਕੁਝ ਉਪਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਆਪਣਿਆਂ …
ਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਫਰਲੋ?
-ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਲੇਟ ਆਉਂਦੇ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫਰਲੋ ਮਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਧਰ ਸਕੇਗਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ …
ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਚ ਵਿਆਪਕ ਰੋਸ ਲਹਿਰ, ਲੱਤਾਂ ਬਾਹਾਂ ਤੋੜ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਲੰ.....
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਿੱਲੀ ਅੰਦਰ ਐਤਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ ਕਰਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ …
ਰੂਪਨਗਰ ਦੀ ਛੰਬ ਵਿੱਚ ਭਰੀ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਨੇ ਪਰਵਾਜ਼
ਅਵਤਾਰ ਸਿ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 11 ਸਤੰਬਰ 2019 - ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਇਕ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਡੀਓ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਔਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾਈ। ਏਜੰਟ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਇਕ ਕਮਰੇ ਚੋ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਕ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਪ ਬੀਤੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵੀਡੀਓ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾ "ਹੈਲਪਿੰਗ ਹੈਪਲੈੱਸ" ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਟੀਮ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਾਧਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਲਾਤਾ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ। ਫਸੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬੜੀ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਏਜੰਟ ਸਾਨੂੰ ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜ਼ੇ ਤੇ ਦੁਬਈ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੋਂ ਦੱਸ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਏਜੰਟ ਨੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰਦਿਆਂ ਦੇ ਫੋਨ ਵੀ ਚੁੱਕਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਕੇ ਆਪ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
"ਹੈਲਪਿੰਗ ਹੈਪਲੈੱਸ" ਸੰਸਥਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਲਕ ਬੀਬੀ ਅਮਨਜੋਤ ਕੌਰ ਰਾਮੂੰਵਾਲੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਿਆ ਦੁਬਈ ਦੀ ਇੰਡੀਅਨ ਅੰਬੈਂਸੀ ਨਾਲ ਸੰਪਾਰਕ ਸਾਧਦਿਆਂ ਵਾਈਸ ਕੌਂਸਲਰ ਲੇਬਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਹੂਜਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ। ਬੀਬੀ ਰਾਮੂੰਵਾਲੀਆ ਤੇ "ਹੈਲਪਿੰਗ ਹੈਪਲੈੱਸ" ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇੰਡੀਅਨ ਐਮਬੈਸੀ ਰਾਹੀਂ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਟ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਵਾਏ ਗਏ ਤੇ ਦੋ ਦੀ ਕਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦਿਆ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ, ਉਕ


text:
ਘਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਭਾਲਦਾ।ਕੋਹਰਾ ਪੈਣ ਤੇ ਜਦ ਕਈ ਕਈ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਕੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅੱਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਟੂਣੇ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰੈਣੀ ਦੇ ਚਰਨੀ ਜਾ ਲਗਦਾ। ਕੋਈ ਚਾਰ ਹਜਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਮੈਸੋਪਟੇਮੀਆਂ ( ਅੱਜ ਦਾ ਈਰਾਕ) ਪਰਸ਼ੀਆ, ਇਟਲੀ , ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਧੁੰਦ ਦੇ ਦੈਂਤ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਉਪਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
21 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਵੱਧਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਇਹ ਮੇਲਾ ਅੱਧ ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਨੇ ਇਸ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਜਮਾ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਕੇ ਈਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਜੋਂ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ( ਈਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਤਕ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨੰਹੀ ਮਿਲਦਾ। )
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਤੇ ਮਾਘੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁੱਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਹੀ ਫਰਕ ਹੈ। ਪੋਹ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਲੋਹੜੀ ਅਤੇ ਮਾਘ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਮਾਘੀ ਵਜੋਂ ਸੱਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਲੋਹੜੀ ਮੋਸਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਰੀਬਨ ਕਰੀਬਨ ਜਨਵਰੀ 12,13ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੋਂ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸਹੀ ਤਰੀਕ ਦਾ ਰੌਲ ਘਚੌਲਾ ਪੈਣ ਨਾਲ ਇਸ ਮੌਜ ਮੇਲੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ , ਭੇਣਾ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਝੱਲਕ , ਨਿਰਛੱਲ ਬਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਸਾਦੇ ਜਿਹੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ , ਭੈਣਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾਂ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆਈ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਿਨੀ'ਕ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਾਠਕ ਹੀ ਸਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਹੜੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਡੀ ਵਸੋਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਨਾਲ ਹੈ । ਸੌਣੀ ਅਤੇ ਹਾੜੀ ਦੋਵੇਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਨ


text:
ੰਹਾਨ ਿ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦਾ ਦੌਰਾ ਦੋਸਤਾਨਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨ ੰ ਭਾਰਤ ੱਲੋਂ ਮਨ ੱਖੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਕਬਪਤਾ ਰਾਹਤ (HADR) ਸਹਾਇਤਾ ਪਹ ੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕਹੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ੱਲੋਂ ਆਪਮੇ ਨੇੜ੍ਲੇ ਸਮ ੰਦਰੀ ਗ ਆਾਂਢੀ ਿੰਬੋਡੀਆ ਨ ੰ ਕਦੱਤੇ ਜਾਣ ਾਲੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨ ੰ ਉਜਾਗਰ ਿਰਦਾ ਹੈ।
30 ਦਸੰਬਰ, 2020
DISCLAIMER: This is an approximate translation. The original is available in English on MEA's website and may be referred to as the official press release.


5 ਦਸੰਬਰ 1971 ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਪੁਲੀਸ ਇਨਸਪੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸੁਰਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਬਾਜਾਖ਼ਾਨਾ ਵਿਖੇ ਇਸ ਬਾਲਕ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹਦਾ ਵਜ਼ਨ ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਡੇਢਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਉਹ ਬਾਜਾਖ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਤੂ ਬਣਾਇਆ। ਫਿਰ ਪੰਜਾਬ ਮਿੰਨੀ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਲਵਾੜੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਗੁਹਾਟੀ (ਅਸਾਮ) ਵਿਖੇ ਕੌਮੀ ਜੇਤੂ ਬਣਾਇਆ। ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਉਦਾਸ ਹਰਜੀਤ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਸਪੋਰਟਸ ਵਿੰਗ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਅਜੀਤ ਮਾਲੜੀ ਅਤੇ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪਿਆ। ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਛੇ ਫੁੱਟੇ ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇ-ਜੋੜ, ਬੇ-ਰੋਕ ਧਾਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਣਜਾਣੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਬਾਜਾਖ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰਜੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਵੀ ਟੁੱਟੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਯਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਸਰਕਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਫਿੱਡੂ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਭੀਮਾਂ, ਮੁਖਤਾਰ ਪੱਪਾ, ਜਸਵੀਰ ਮੰਗੀ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਬਾਬਾ, ਸਰਬਜੀਤ ਸੱਬਾ ਅਤੇ ਭਿੰਦਰ ਵਰਗੇ ਨਾਮੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ।
ਜਿੱਥੇ ਹਰਜੀਤ ਨੇ ਸੁੱਖੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੱਪ, ਮਥਰਾ ਦਾਸ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ, ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਬੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਇ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਖੇਡੇ, ਉਥੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਿਸਜ਼ ਸ਼ੀਲਾ ਕੋਪਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਈਕਲ ਟਾਈਸਨ, ਭਲਵਾਨ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਥਾਪੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ, ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਸਮੇਂ ਮਿਸ ਕੋਲੀਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਹਰਜੀਤ ਨੇ 1995 ਵਿਚ ਪਾਕ


text:
ਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣ ਗਏ।
8 ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਅਤੇ ਅਖਾਯਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਲ ਗਏ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਹਰ ਥਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ।
9 ਹਰ ਥਾਂ ਲੋਕੀ ਉਸ ਚੰਗੇ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਏ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ।
10 ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਆਮਦ ਨੂੰ ਉਡੀਕਣ ਲੱਗੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ। ਯਿਸੂ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਏ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾ ਨਹੀੋਂ ਸਕੀ। ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਸਨ - "ਬਿੱਿੀਓ, ਮੈੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਵਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਜ਼ਿੰਦਗ਼ੀ ਵਵਿ ਕਦੇ ਕਵਵਤਾ ਨਾ ਵਲਖਣੀ ਪਵੇ" 5 ਇਨਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਵਪਿੱਛੇ ਵਛਪੇ ਗ੍ਵਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਵਹਿਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਵਜ਼ਿੰਦਗ਼ੀ ਦੇ ਅਗ੍ਲੇਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਹੋਈ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਲੇਖਕਾ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਵਬਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇਹ ਭਾਗ੍ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਨਵੇੋਂ ਵਵਕਾਸ-ਪੜਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦਰਸਾਉੋਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਇਹ ਵਬਰਤਾਂਤਕ ਭਾਗ੍ ਉਸਦੇ ਅਵਿਆਪਨ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਨਾਲ ਸਿੰਬਿੰਵਿਤ ਸਿੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਵਬਆਨਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਬਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਵਨਿੱਕੀਆਂ ਵਨਿੱਕੀਆਂ ਪਰ ਅਰਥ-ਭਰਪੂਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਵਲਆ ਹੈ।
ਪੀਐੱਿ. ਡੀ ਕਰਨ ਸਮੇੋਂ ਲੇਖਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿੱਖਰੀ ਵਕਸਮ ਦੀ ਸਮਿੱਵਸਆ ਦਾ ਸਾਮਹਣਾ ਕਰਨਾ ਵਪਆ। ਉਸਦਾ ਮਨਭਾਉੋਂਦਾ ਵਵਸ਼ਾ ਸੀ ਅਿੰਵਮਰਤਾ ਪਰੀਤਮ ਦੀ ਕਵਵਤਾ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਵਵਸ਼ਾ ਵਮਵਲਆ ਭਾਈ ਵੀਰ ਵਸਿੰਘ ਕਾਵਵ ਦਾ ਰੂਪ-ਵਵਵਗ੍ਆਨਕ ਅਵਿਐਨ। ਇਸ ਸਿੰਬਿੰਿੀ ਰਿਨਾ ਦੇ ਪਾਠ ਵਵਿ ਇਕ ਵਦਲਿਸਪ ਉਲੇਖ ਵਮਲਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਨਗ੍ਰਾਨ (ਡਾ. ਹਵਰਭਜਨ ਵਸਿੰਘ) ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਿੱਵਛਆ "ਵਕਹੜੇ ਵਵਸ਼ੇ ਤੇ ਕਰਨੀ ਿਾਹੁਿੰਦੀ ਐੋਂ ਵਡਗ੍ਰੀ?" ਮੈੋਂ ਅਿੰਵਮਰਤਾ ਪਰੀਤਮ ਦਾ ਨਾਂ ਵਲਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰਾ ਤਲਖੀ ਵਵਿ ਆਉੋਂਦੇ ਬੋਲੇ ਵਕ ਅਿੰਵਮਰਤਾ ਉੱਪਰ ਵਡਗ੍ਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਕ ਅਿੰਨਹੇ ਖੂਹ ਵਵਿ ਵਿੱਟੇ ਮਾਰਨਾ।" 6 ਪਰ ਡਾ. ਹਵਰਭਜਨ ਵਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਸੁਝਾਏ ਵਵਸ਼ੇ ਉੱਪਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਸਦਕਾ ਲੇਖਕਾ ਨੂੰ ਅਕਾਦਵਮਕ ਵਦਰਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀੋਂ ਆਲੋਿਨਾ ਵਦਰਸ਼ਟੀ ਵਮਲ ਗ੍ਈ ਵਜਸਦਾ ਮੁਿੱਖ ਲਿੱਛਣ ਸੀ ਸਾਵਹਤ ਦਾ ਰੂਪਵਾਦੀ ਅਵਿਐਨ ਤੇ ਵਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਵਪਤਾ ਜੀ ਦਾ ਦੇਹਾ


text:
ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਵਾਲਾ ਡਾਇਲਾਗ ,ਕਹਿੰਦੀ ਚੀਰ ਦਿਆਂਗੇ ਫਾੜ ਦਿਆਂਗੇ, ਚੀਮਾਂ ਨੇ ਕਰਤੀ ਲੱਸੀ – Globalpunjab
ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਵਾਲਾ ਡਾਇਲਾਗ ,ਕਹਿੰਦੀ ਚੀਰ ਦਿਆਂਗੇ ਫਾੜ ਦਿਆਂਗੇ, ਚੀਮਾਂ ਨੇ ਕਰਤੀ ਲੱਸੀ
ਪਟਿਆਲਾ: ਅਕਾਲੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਬਰ ਵਿਰੋਧੀ ਰੈਲੀ ਕਾਫੀ ਸੁਰਖੀਆਂ 'ਚ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਨਿਜੀ ਚੈਨਲਾਂ ਦਾ ਬਾਇਕਾਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇਤਾ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 'ਤੇ ਖੂਬ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਾਧੇ ਗਏ। ਚੀਮਾ ਨੇ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੈਨਲਾਂ ਦੇ ਬਾਇਕਾਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਹਰਪਾਲ ਚੀਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਦੇਸਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਲਹਿਣਾ ਸਿੰਘ ਸੱਤਾ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਰਹੇ। ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਸਿੰਘ, ਅਤਰ ਸਿੰਘ, ਲਹਿਣਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਬੜੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਿਆ ਜਗੀਰਾਂ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ ਵਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਟੀ ਕੰਵਰ ਨੌਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵਿਆਹੀ ਗਈ। ਉਹ ਬੜਾ ਤਕੜਾ ਯੋਧਾ ਸੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ 1846 ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ। ਸਰ ਲੈਪਲ ਗਰਿਫਿਨ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਜੱਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਬਹਾਦਰ ਸੀ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਵਿਚ ਜੱਟ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨਸਲ ਤੋਂ ਪਿਛੇ ਨਹੀਂ ਹਨ"।
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਏ ਬਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, "ਹਕੂਮਤ ਚਲਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ"। ਜਮਰੌਦ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੋਇਆ ਅਪ੍ਰੈਲ 1837 ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਦਾਸ ਰਿਹਾ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਇਹ ਨਸੀਹਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਨਲੂਅਾ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਮਹਾਰਾਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ। ਕਾਦਰਯਾਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਨਲੂਏ ਦੀ ਵਾਰ ਲਿਖ ਕੇ ਲਿਆਂਦੀ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਰੋ ਪਿਆ ਤੇ ਸ਼ਾਇਰ ਨੂੰ ਖੂਹ ਸਮੇਤ ਇਕ ਮੁਰੱਬਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ।
ਹਿੰਦੂ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਤੇਜਵਾਨ ਦੀਵਾਨ ਮੁਹਕਮ ਚੰਦ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਤਲੁਜ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਮਹਾਰਾਜੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੇ ਲਈ ਸੀ ਤੇ ਫਲੌਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜੋ ਹੁਣ ਪੁਲੀਸ ਟਰੇਨਿੰਗ ਸਕੂਲ ਹੈ ਉਸੇ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਨਫਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮੁਹਕਮ ਚੰਦ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਧੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਮੈਟਕਾਫ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਦ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਲ


text:
ਅਲਾਇ ਮੀਨਾਰ

 ਦੇਸ਼
 ਭਾਰਤ
 ਥਾਂ
 ਦਿੱਲੀ
ਨੱਕਾਸ਼ੀ
 ਭਾਰਤੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ
ਇਹ ਮੀਨਾਰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਹਰੌਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਤੁਬ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ ਇਹ ਮੀਨਾਰ ਉਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੀਨਾਰ ਵਲੋਂ ਦੁਗੁਨੀ ਉੱਚੀ ਬਣਨੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਉਸਾਰੀ 24.5 ਮੀਟਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਜਿਲ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨੋਂ ਕਾਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਰੁਕ ਗਿਆ।
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text:
ਬੁਸ਼ਹਿਰ ਸੂਬਾ (, ਉਸਤਾਨ-ਏ ਬੁਸ਼ਹਿਰ) ਇਰਾਨ ਦੇ 31 ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸ ਖਾੜੀ ਉੱਤੇ ਲੰਮੇ ਤੱਟ ਨਾਲ਼ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬੰਦਰ-ਏ-ਬੁਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਸੂਬਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਇਰਾਨ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ੀ ਗਾਣਾ ਪੇਖ ਰਹਿੰਦੇ ॥ ੨॥ ੨੨॥ ੧੦੩॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਰਵਮਹੁ ਰੇਬਦ ਰੇਖ ਨਾਮੇ ॥ ਬਾਘਰ ਨ ਰੇਬਦ ਸਿਮਿਤ ਅਗੋਚਰ ਨੀਆ ਵੈ ਮਾਂਗੀ ਘਰਮੇ ॥ ੧॥ ਉਰਗੁੱ॥
ਪੂਜਾ ਪੁੱਲ ਅਧਾਰ ਸੁਆਨੀ ॥ ਪ੍ਰਤਿ ਵੇਦ ਪੁੱਲ ਅੰਤਰਨਾਨੀ ॥ ੧॥ ਬਿਨਾ ਗੁਰੂ ਉੱਡੇ ਮਾਰਗੀ ਮਾਨੀ ॥ ਮਾਰਗੀ ਮਾਂਗੀ ਪੁੱਲ ਉਤਿਆਗੀ ਚਿਤਾਨੀ ॥ ੨॥
ਬਿਨਾ ਨਿਤੀ ਪੁੱਲ ਚਿਤਾ ਸਹਿਆਲਾ ॥ ਨੀਆ ਸੰਤ ਵੀ ਬਾਘਰ ਪੂਜਿਪਾਲ ॥ ੩॥
ਆਠ ਪਤਿਰਿ ਉੱਡੇ ਨਾਮੁ ਸਹੁ ਸਾਗੇ ॥ ਨਾਨਕ ਪੂਜਿ ਲਾਟੀ ਪ੍ਰਤਿ ਆਪੇ ॥ ੪॥ ੨੩॥ ੧੦੩॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਉਹ ਯਹ ਨੇਹਾ ਚਲਉ ਗਾਣਾ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮ ਵਾ ਉਹਨਾ ਨ ਬੀਨੇ ਬਾਘਰ ਸਿਵਾਰ ਨਿਤੀ ਬੇਤੁ ਰਾਗਾ ਉਰਗੁੱ॥
ਆਨਿਵ ਪੂਰਵ ਜੇਤਨ ਨਿਤੀ ਭਾਡੇ ਮਹੁ ਸੁੱਉ ਅਧਾਰ ਭੀਨ ਅਗਿਆਨ ॥ ਮੇਹੀ ਮੇਹੀ ਵਰਤ ਵਰਤ ਮੁਠਾਈ ਪਥ ਬਾਘਰ ਨਾਵ ਪਤਿਰਿ ਸਹਿਆਲਾ ॥ ੧॥
ਮਨ ਸਿਵਾਰ ਅਧਾਰ ਸੁਰ ਸਾਗਰ ਉਸੁ ਭਰਿ ਪੂਜਿ ਗਾਲੁ ਪਤਿਰਿਆ ॥ ਸਾਰਿ ਪਥੇ ਨਾਨਕ ਸੁਆਨੀ ਵੀ ਬਾਘਰ ਪਤਿਰਿ ਪ੍ਰਤਿ ਬਾਘਰ ਲਾਟਾਨੀ ॥ ੨॥ ੨੪॥ ੧੦੩॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਅਧਾਰ ਪੂਜਿ ਅਗਿਆਨਾ ਚੀਡੀ ॥ ਸੁਮਨਲ ਸਮਟ ਵੇਦ ਇਕ ਭਾਵਦ ਬੰਮਲ ਅਗਿਆਨਾ ਮੈਨੇ ਉਡਾਈ ਭੀਡ ॥ ੧॥ ਉਰਗੁੱ॥
ਗਾਣੀ ਕਿਨਾਰਿ ਹੁਣਾ ਮਹੁ ਨਾਮੀ ਅੰਗੀਵਾਰ ਵੀਠੀ ਬਾਘਰਾ ॥ ਮਾਂਗੀ ਮਹੁ ਅਧਾਰ ਅਨਤਰ ਅਨਤਰ ਪੂਜਾ ਨਾਮੁ ਵਿਰਾਏ ਹਿੱਡ ਗਾਣੀ ॥ ੧॥
ਨੀਹੀ ਪਿੰਡ ਯਹ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਤਿ ਉੱਡੇ ਸਾਗਰ ਸੁਆਨੀ ਮੈਨੇ ॥
ਰਾਮ ਅਪੁਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਘਰਾਗਾ ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਸਾਗੇ ਚੇਰ ॥ ੨॥ ੨੫॥ ੧੦੩॥
ਸਿਲਹਲੁ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਗੋਧਿਰਾ ਸਿਮਾਰਿ ਵੇਨਾ ਬਲਿਆਹੁ ॥ ਮਿਟੀ ਹੁਣਾ ਅਗਿਆਨਾ ਸੁਰ ਸਾਗਰ ਅੰਤਰਨਾਨੀ ਸਿਮਾਰਿਆ ਸਾਹੁ ॥ ੧॥ ਉਰਗੁੱ॥
ਸਿਨਾ ਵੀ ਨੀਆ ਉਤਿਆਗੀ ਵੀਠੀ ਮਹੁਲਾਂ ਉਗਾਉ ਨਾਹੀ ਬਾਘਰ ਨਾਹੀ ਬਾਘਰ ਮਾਛਾ ਉਹਨਾ ਬਾਘਰ ਮਾਛਾ ਉਹਨਾ ॥
ਰਾਮ ਅਪੁਨੇ ਵੀ ਅਧਾਰ ਵਾਧੀ ਵੀ ਜੇਤਨ ਹੁਣਾ ਬਾਘਰ ਵਾਧੀ ਮਾਛਾ ॥ ੧॥
ਹਾਥੀ ਮਿਟੁਕੀ ਮਿਟੀ ਹੁਣਾ ਸੁ


text:
ਸ੍ਰੀਨਗਰ,9 ਜਨਵਰੀ (ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਬਿਊਰੋ ) : ਸਾਲ 2010 ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਮੁਲਕ ਭਰ ਵਿਚੋਂ ਮੋਹਰੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਆਈਏਐੱਸ ਅਫ਼ਸਰ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ੈਸਲ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਜੀਦਾ ਪਹੁੰਚ ਨਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫੇਸਬੁੱਕ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਖੇਪ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ 35 ਸਾਲਾਂ ਸ਼ਾਹ ਫ਼ੈਸਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਹਿੰਦੂਤਵ ਤਾਕਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਗਪਗ 20 ਕਰੋੜ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧੱਕਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਉਣ, ਸੂਬੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਤਿ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਵਧਦੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਖਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਰੋਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਤੋਂ ਪਰਤੇ ਤੇ ਪੋਸਟਿੰਗ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਫ਼ੈਸਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਜੀਦਾ ਪਹੁੰਚ ਨਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆਂ ਫ਼ੈਸਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਆਰਬੀਆਈ, ਸੀਬੀਆਈ ਅਤੇ ਐੱਨਆਈਏ ਜਿਹੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁੱਜਣ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੱਟ ਵੱਜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।' ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਸੱਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਦਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਚ ਜਿਊਣਾ ਚਾਹੁ


text: ਇਸ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਉਸ ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂੰਹਫੱਟਤਾ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਮਸ਼ਾਲ ਉੱਪਰ ਕੁਫ਼ਰ-ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਮੜ੍ਹੇ ਗਏ।


text:
ਰੇ perspective ਵਿੱਚ ਪਾਜ਼ਿਟਿਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਾੜੇ ਜਾਂ ਚੰਗੇਪਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੱਲੂ ਪੰਜੂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਲੇਬਸੀ ਸਮਾਲੋਚਕ ਨਹੀਂ, ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ। ਵਧੀਆ ਪਾਠਕ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਆਪ ਸਮਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਕਿ " ਜੇ ਮੈਂ ਰੱਬ ਤੇ ਤੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ", "ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ", "ਇਲਾਜ ਸੋਚੀਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਠੰਡ ਦਾ" ਆਦਿ ਤੇ ਲਹਿਜੇ ਤੋਂ ਸਦਾ ਉੱਪਰ ਰਹੀਂ। ਆਪਾਂ ਸਭ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹੀਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ- ਪਰ ਟਾਹਰਾਂ ਮਾਰਕੇ, ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਹਿਲਤਾ ਤੇ ਅਖੰਡ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਲਿਹਾਰੇ ਜਾਵਾਂਗੇ। •ਪਾਸ਼ (01.08.1982, ਦਰਸ਼ਨ ਬੁਲੰਦਵੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ 'ਚੋਂ)
ਹੱਤਿਆ
1988 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 23 ਮਾਰਚ 1988 ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤਲਵੰਡੀ ਸਲੇਮ ਦੇ ਖੂਹ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹੰਸ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਾਸ਼ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਅਲੋਚਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Pash's Poetry
Pash by Tejwant Singh Gill
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1950
ਮੌਤ 1988
ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖ
ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਵੀ
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਬਰਨਾਲਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਵਹੀਕਲ ਐਕਟ ਤਹਿਤ 12 ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਚਲਾਨ, ਪੀਟਰ ਰੇਹੜਾ ਕੀਤਾ ਇੰਪਾਉਡ - Royal Patiala
Home/ਪੰਜਾਬੀ ਖਬਰਾਂ/ਬਰਨਾਲਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਰ ਵਹੀਕਲ ਐਕਟ ਤਹਿਤ 12 ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਚਲਾਨ, ਪੀਟਰ ਰੇਹੜਾ ਕੀਤਾ ਇੰਪਾਉਡ
ਬਰਨਾਲਾ, 16 ਜਨਵਰੀ:
ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਕੱਤਰ ਰੀਜਨਲ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ ਕਰਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਬੱਸਾਂ, ਸਕੂਲੀ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਕਰਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਮੌਕੇ ਇੱਕ ਪੀਟਰ ਰੇਹੜਾ ਵੀ ਇੰਪਾਉਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਚਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੋਟਰ ਵਹੀਕਲ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ 3 ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਰਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵਸੂਲ ਕੇ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰੇ। ਉਨਾਂ ਬੱਸਾਂ, ਕਾਰਾਂ ਟਰੱਕ ਉਪਰੇਟਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੰੂ ਆਪਣੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੂਰੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਨਾਂ ਸਮੂਹ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੰੂ ਨਸ਼ਾ ਨਾ ਕਰਕੇ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਘਟਨਾ ਨਾ ਵਾਪਰ ਸਕੇ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਹਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਤਾਂ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਛੀਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਸੇਫ਼ ਸਕੂਲ ਵਾਹਨ ਪਾਲਿਸੀ ਤਹਿਤ ਵੀ ਸਕੂਲੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ


text:
ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਦੀ ਖੇਤੀ - ਆਲੂ ਸਿਸਟਮ
ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜੂਨ 23, 10:57 ਵਜੇ
в ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼: 76624 ਵਰਗ. ਕਿਮੀ
ਆਬਾਦੀ: 3 202 946 ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ - 79,69%.
ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ: ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਕੋਸਟ੍ਰੋਮਾ ਖੇਤਰ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਕਿਰੋਵ ਖੇਤਰ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਏਲ ਅਤੇ ਚੁਵਾਸ਼ੀਆ ਗਣਤੰਤਰ, ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਮੋਰਦੋਵੀਆ ਗਣਰਾਜ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਇਵਾਨੋਵੋ ਖੇਤਰ.
ਮੌਸਮ ਠੰਡਾ, ਲੰਬੇ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਨਿੱਘੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਵਾਲਾ.
ਰਾਹਤ: ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਦੋ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੰਗਲ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਭੂਮੀ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਵੋਲਗਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਰੁੱਖ ਰਹਿਤ ਐਲੀਵੇਟਿਡ ਪ੍ਰੀ-ਵੋਲਗਾ.
ਮਿੱਟੀ: ਸੋਡ-ਪੋਡਜ਼ੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੋਡਜ਼ੋਲਿਕ ਮਿੱਟੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਖੇਤਰ ਦਾ 66%); ਸਲੇਟੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ 16,3% ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ; ਚਰਨੋਜ਼ੇਮਿਕ 7,9%; ਗਲ਼ੀਆ ਦਾ ਫਲੱਡ ਪਲੇਨ 3,6%; ਮਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਪੀਟ 6,2%.
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ: 2,7 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈਕਟੇਅਰ
ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦਸ (ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ, ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੰਜ) ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 2016 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰਡ ਆਲੂ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ.
2019 ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਸਾਲ 2019 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਨੇ ਆਲੂਆਂ ਲਈ 14,7 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੀ ਵੰ


text:
ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ:- "ਮਿੱਠੇਬੱਚੇ :- ਮਰਜੀਵਾਬਣੇਹੋਤਾਂਸਭਕੁਝਭੁੱਲਜਾਵੋ, ਇੱਕਬਾਪਜੋਸੁਣਾਉਂਦੇਹਨ, ਉਹਹੀਸੁਣੋਅਤੇਬਾਪਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਤੁਮ੍ਹੀਂ ਸੰਗ ਬੈਠਾਂ"
:-
ਪ੍ਰਸ਼ਨ?
:-
ਉੱਤਰ
ਬਾਬਾਕਹਿੰਦੇ
ਸਦਗਤੀ
ਐਵਰ
ਦਾਤਾ
ਹੇਲਦੀ
:-
ਉੱਤਰ
ਬਾਪ
ਬੱਚਿਆਂ
-
ਬੱਚੇਸਦਗਤੀਵਿੱਚਜਾਣਦੇਲਈਅਸ਼ਰੀਰੀਬਣਬਾਪਅਤੇਚਕ੍ਰਨੂੰਯਾਦਕਰੋ।ਯੋਗਨਾਲਤੁਸੀਂ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਦੀ
ਤਕਦੀਰ
ਦੀ
ਸਦਗਤੀ
ਦੇ
ਲਈ
ਕਿਹੜੀ
ਸਿੱਖਿਆ
ਦਿੰਦੇ
ਹਨ
ਨਿਰੋਗੀ
ਬਣ
ਜਾਵੋਗੇ।
ਫਿਰ
ਤੁਹਾਨੂੰ
ਕੋਈ
ਵੀ
ਕਰਮ
ਕੁੱਟਣੇ
ਨਹੀਂ
ਪੈਣਗੇ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਨਹੀਂ
:-
ਉਹਗਿਆਨਸੁਣਨਦੇਲਈਕਹਿਣਗੇਸਾਡੇਕੋਲਫੁਰਸਤਹੀਨਹੀਂਹੈ।ਉਹਕਦੇਬ੍ਰਾਹਮਣਕੁਲਦੇਭਾਤੀ
ਬਣਨਗੇ।
ਵਿੱਚ
ਸਵਰਗ
ਦੇ
ਸੁਖ
ਨਹੀਂ
ਹਨ
ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੀ
ਨਿਸ਼ਾਨੀ
ਕੀ
ਹੋਵੇਗੀ
ਗੀਤ?
ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ
ਪਤਾ
ਹੀ
ਨਹੀਂ
ਪਵੇਗਾ
ਕਿ
,
ਭਗਵਾਨ
ਵੀ
ਕਿਸੇ
ਰੂਪ
ਵਿਚ
ਕਦੇ
ਆਉਂਦੇ
ਹਨ।
:-
ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ
ਬੁਲਾਉਣੇ
ਕੋ
ਜੀ
ਚਾਹਤਾ
ਹੈ
...
ਓਮਸ਼ਾਂਤੀ। ਭਗਵਾਨਬੈਠਭਗਤਾਂਨੂੰਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨ।ਭਗਤਹਨਭਗਵਾਨਦੇਬੱਚੇ।ਸਭਹਨਭਗਤ, ਬਾਪਹੈਇੱਕ।ਤਾਂਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦੇਹਨਇੱਕਜਨਮਤਾਂਬਾਪਦੇਨਾਲਵੀਰਹਿਕੇਵੇਖੀਏ।ਦੇਵਤਾਵਾਂਨਾਲਵੀਬਹੁਤਜਨਮਬੀਤੇ।ਆਸੁਰੀਸੰਪ੍ਰਦਾਯਦੇਨਾਲ ਵੀਬਹੁਤਜਨਮਬੀਤੇ।ਹੁਣਭਗਤਾਂਦੀਦਿਲਹੁੰਦੀਹੈ - ਇੱਕਜਨਮਤਾਂਭਗਵਾਨਦੇਬਣਕੇਭਗਵਾਨਦੇਨਾਲਰਹਿਕੇਦੇਖੀਏ। ਹੁਣਤੁਸੀਂਭਗਵਾਨਦੇਬਣੇਹੋ, ਮਰਜੀਵਾਬਣੇਹੋਤਾਂਭਗਵਾਨਦੇਨਾਲਰਹਿੰਦੇਹੋ।ਇਹਜੋਅਮੁੱਲਅੰਤਿਮਜੀਵਨਹੈਇਸਵਿਚ ਤੁਸੀਂਪਰਮਪਿਤਾਪਰਮਾਤਮਾਦੇਨਾਲਰਹਿੰਦੇਹੋ।ਗਾਇਨਵੀਹੈਤੁਮ੍ਹੀਂਸੰਗਖਾਵਾਂ, ਤੁਮੀਸੰਗਬੈਠਾਂ, ਤੁਮੀਸੇਸੁਣੂ…।ਜੋ ਮਰਜੀਵਾਬਣਦੇਹਨਉਨ੍ਹਾਂਦੇਲਈਇਹਜਨਮਨਾਲਰਹਿਣਾਹੁੰਦਾਹੈ।ਇਹਇੱਕਹੀਹੈਉੱਚੇਤੋਂਉੱਚਾਜਨਮ


text:
[ਵਾ: ਵਾ: ਹਾ: 93-8
ਪੁਲਾਈ ਲਾਗੀ ਹਾਗਾਰ ਪਾਈ ਹੀ ਪੁੱਚੇ;
ਹਿਰਹਿਰਿ ਲਾਗਾ ਵਾਲਾਂ ਮਾਣੇ ਅੰਧਰਾ
ਵਸ-ਮੱਗਾ ਪੁਰ ਮੇਲਾ ਲਾਗਾ ਹਮਾਰਾ ਹੀ।
ਕੁਸ ਹਿਰ ਉਦੀ ਹਾਗਾਰ ਦਸਮੀ ਦੇ ਵਾਰੀ
ਚਿਨੀ ਗਾਲਾਣੀਆਂ ਉੱਲ ਹਾਂਕੀ ਚੇਨਾਂ। 120
ਨਿੰਦੀ ਦੇਗ ਹਾਗਾਰ ਮੱਨੀ ਟੇਕ ਹਾਂ
ਮਾਉਰ, ਵਾਪਾ, ਵਾਨ, ਚਿਨੀ ਦੁੱਧ ਆਨੇ।
ਆਉਮ-ਵਾਮ ਸੀ ਲੀਨ ਬਾਲੀ ਦੇ ਵਾਰੀ,
ਚੇਨੀ ਹਿਰ ਦੀ ਨਾਲ ਮੀ ਮਿਠਾਲਾ ਵਾਲੀ
ਮਾਣੇ ਹਿਰ ਸੀ ਲੀਨ ਸੀ ਵਾਮ ਦੇ ਹਿਰਸੇ।
ਬਰਲਾਹ ਨਾਂ ਮੁਖਾਰਦ ਨੀਹੇ ਚੇਨ ਨੀ,
ਨਾਲ ਬੀਉਆਂ ਹਿਰ ਸਾਗ ਬੁੱਧ ਬਾਲਾਂ ਲੈ
ਬੇਲੇ ਲਾਗਾਲ, ਹੇਵ ਹੀ ਚੇਨ ਆਂਦੇ,
ਹੁੰਦੀ ਨਾਂ ਸਾਹੂ ਆਮਲੇ ਹਾਲਾਈ।
ਵਿਚਲੇ ਹਿਰ ਉੱਡੇ ਐਕ ਵਾਲੀ ਰਾਸ 1913
ਬਰਸੀ ਸੀ ਮੀ ਮਾਉਮੀਆ ਆਉਮ-ਵਾਹਾ ਦਾ;
ਪਾਰ ਆਪੇ ਦਾ ਪੂਨ ਕਹਾਰੀ ਸੀ ਨਾਵੀ।
ਸਾਰ ਸਾਰ ਆਉਮ-ਮੱਗਾ ਵਾਲੀ ਮਾਉਮੀਆ
ਉਦਾ ਉਦਾ ਨਾਲ -ਕੇਂਦਰ ਮੁਖਾਰਦ ਹੀ-
ਮਾਣੇ ਮਾਹਾਰੀ
ਮਾਉ ਹਿਰਹਿਰਿ ਦੇ ਹਿਰ-ਆਉਮ ਮੱਖ ਸੀ;
ਪਾਰ ਹਿਰ ਆਪਤੇ ਪੂਨ -ਚੇਨੀ ਪੂਨ-ਹੀ
ਕਹਾਰੀ ਨਾ ਮੀ ਮੁਖਾਲਾ ਆਪਤੇ,
ਚੇਨੀ ਸੀ ਵਾਮ ਲੀਨ ਨਾਲੇ ਦੇ ਵਾਰੀ; 140
ਅਪਤੇ ਉਜਾਗਾ ਮੁਖਾਰਦ ਚੇਨੀ ਸੀ ਵਾਰੀ
ਕੁਸ ਹਿਰ ਉਦੀ ਠੀਵ ਹਿਰ ਵਾਮ ਲੀਨ ਚੀ।
ਪਾਰ ਗੁਲ ਮੀਂਗ ਦਾ ਸੌਫ਼ ਹਾਂਗਾ ਆਲਾਈ
ਉਡਾ ਸਾਧੀ ਸੇਗ ਕੁਸ ਦੀ ਮੇਹਰੀ।
ਮਾਣੇ ਉਡਾ ਚੇਨ ਉੱਵਰਾ ਹਾਮਾਰੇ
ਆਉਮ ਮੱਖ ਉੱਡਾ ਚੇਨ, ਕੁਸ ਹੀ ਮੇਹਰੀ,
ਚਿਨੀ ਚਿਨੀ ਉਜਾਗ, ਵਾਮ-ਹੁਗ ਹੋਏਦੀ;
ਵਾਰੀ ਨ ਮੁਖਾਲਾ ਅਹੰਕਾਰ, ਹਿਲਾਈ, ਵਿਲਾਈਆਂ
'मैं रं महर मगन, मेरी बेनुई
'चेहरी पवहान ? मैं नं साहसी;
'उसी सुह अवराम घरमेंगा तावः
'बर हेडी अवराम अभीं मेंदी! २५०
'मैं मह चली माहूँ!
'मैं मुड़गवी, गर्दि!
'पैं साहे मुज माउ,
'मुझे सिरब फबीत
'बिसुर लता दी धार
'हुँठ हेडी ताल पारि
'पा पामा अवराम
'मैं से नवसां आप
'पा पैं शारं मारि!
'सिरब महिंडे बाहु
'चव न बेडी तार
'बर अभीं' अवराम
पी सा बिवाल गाल
चेहर तवी चीवान,-
चंगी बली मुख ताल
भींग सी बलीआं ताल
हरिह पूम से हेड
शालं हांव विगास
मावार दै बुढ़ी पूम
नंप वंधिआ गर्दि
सिना दिमहूं खिर बरीषे, हुंटसा।
अभीं मेंचं बिस चमी जी असे
तालो चंडला मार
वाल पल्ला वस नेह
वयां ताले माहूं
बलीआं दे वस सेह
पी हुँ पसी विगास
'अभीं! बर अवराम
मंगी दुःसुरी आप
में वरी, अवराम लीवामैं बर? ३१०
पीं बे सेहाल पेटीं माहूं से
किंगी पाजीं माह बेठी पूम सी:-
'पिया हामउ माहूं! बर उँ बेनुई
'मैं है बघमारि, वार द


text:
ਪਲ ਦਾ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਛੋਟੇ ਫਲੋਰਾਈਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਿਚ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ.
ਫਲੋਰਾਈਟ ਕੁਝ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਰਟਵੇਵ ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ ਲੈਂਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਈਲਟ ਫਲੋਰਸੈਂਸ ਲਈ ਨੀਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਨਮੂਨੇ ਇੱਕ ਹਰੀ ਹਰੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਫਲੋਰੋਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. 1
ਟਿਫਨੀ ਪੱਥਰ: "ਟਿਫਨੀ ਸਟੋਨ" ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਬਰੱਸ਼-ਵੇਲਮੈਨ ਬੇਰੀਲੀਅਮ ਮਾਈਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬੇਰੀਲੀਅਮ ਟੱਫ ਵਿੱਚ ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਓਪਲਾਈਜਡ ਫਲੋਰਾਈਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟਿਫਨੀ ਸਟੋਨ ਨੂੰ "ਬਰਟਰੈਂਡਾਈਟ" ਅਤੇ "ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਓਪਲ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼-ਵੇਲਮੈਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸਮਗਰੀ ਹੈ.
ਮੋਰਡੋ ਓਪਲ ਬਨਾਮ ਟਿਫਨੀ ਸਟੋਨ
ਮੋਰਾਡੋ ਓਪਲ ਅਤੇ "ਟਿਫਨੀ ਪੱਥਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮਾਨ ਜਾਮਨੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੋਰਾਡੋ ਓਪਲ ਇਕ ਜਾਮਨੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਓਪਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਿਲਿਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਲਿਕਾ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਫਲੋਰਾਈਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਫਲੋਰੋਸੈਂਸ ਫਲੋਰਾਈਟ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕ੍ਰੈਜਿੰਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਟਿਫਨੀ ਪੱਥਰ ਇਕ ਸਿਲਸਿਫਾਈਡ ਫਲੋਰਾਈਟ ਹੈ ਜੋ ਯੂਟਾ ਦੇ ਸਪੋਰ ਮਾਉਂਟੇਨ ਵਿਖ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਲੋਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ. 1978) ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਅੱਠ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੰਤਾਲੀ ਸਾਲ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਥਨ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲ ਕੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਦਾ ਅਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੇ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਕੇ ਸਾਂਭਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੋਵੇ।............ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਕੰਮ 'ਬੋਹਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਰਾਗਾ ਛੱਟਣ ਦੇ ਤੁੱਲ ਹੈ।' ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ।"
ਇੰਦਰਾਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਚੀ
ਇਸ ਕੋਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੇ ਜਿਲਦ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲੇ ਅਖਰ ਉੜਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਸਾ ਤੱਕ ਇਦਰਾਜ ਦਰਜ਼ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰੇ ਸਫ਼ੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ


ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਕਦੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਆਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਯਾਤਰਾ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਉੱਦਮੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ,''ਯੁਵਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਯਾਤਰਾ''। 'ਆਈ ਫ਼ਾਰ ਨੇਸ਼ਨ' ਅਧੀਨ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬੀ.ਐਚ.ਯੂ. ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਹਿ-ਬਾਨੀ ਰਿਤੇਸ਼ ਗਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਨ ਗੋਇਲ। ਜੋ ਆਪਣੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹੇ ਜਨੂੰਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਰਿਤੇਸ਼ ਗਰਗ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਹਰਿਦੁਆਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਰੁੜਕੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਮੰਗਲੌਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਰਿਤੇਸ਼ ਨੇ 'ਯੂਅਰ ਸਟੋਰੀ' ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ,''ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਬਣਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।''
ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਆਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ, ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਇਹ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੀ


text: ਖੇਡਾਂ, ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ, ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਈਵ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕਵਰੇਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.


text:
੍ਰੇਣੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਐਂਟੀਬੈਕਟੀਰੀਅਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਇਨਫਲੇਮੇਟਰੀ, ਐਨਜੈਜਿਕ, ਐਂਟੀਪਾਇਰੇਟਿਕ, ਸੈਡੇਟਿਵ, ਹਿਪਨੋਟਿਕ, ਐਂਟੀ-ਟਿorਮਰ, ਐਂਟੀ-ਐਲਰਜੀ, ਇਮਿomਨੋਮੋਡੁਲੇਟਰੀ, ਐਂਟੀਹਾਈਪਰਟੈਂਸਿਵ ਅਤੇ ਡਿ diਯੇਟਿਕ, ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸੋਡੀਅਮ ਪਾਓਨੋਲਿਸਲੇਟ ਪਾ powderਡਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਰਹਿਤ ਰੈਡੀਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਾੜ ਵਿਰੋਧੀ, ਸੋਜ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ, ਐਂਟੀ-ਐਲਰਜੀ, ਐਂਟੀ-ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਦਾਗ, ਫ੍ਰੀਕਲਜ਼, ਡੈਂਡਰਫ, ਨਿuralਰਲਜੀਆ, ਗਠੀਏ, ਗਠੀਏ ਦੇ ਦਰਦ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ, ਖਾਰਸ਼ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ, ਚੰਬਲ, ਹਰਪੀਸ ਜੋਸਟਰ, ਚੰਬਲ, ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ.
ਸੋਡੀਅਮ ਪਾਓਨੋਲੋਲੇਸੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਰੀਮ: 0.25 ~ 0.5% ਸ਼ਾਮਲ; ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਬਿਰਧ ਉਮਰ ਦੇ ਐਪੀਡਰਮਲ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਨ, ਝੁਰੜੀਆਂ, ਫ੍ਰੀਕਲਜ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਨਮੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜੈੱਲ ਉਤਪਾਦ: 0.5 ~ 0.75% ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ; ਇਹ ਐਂਟੀ-ਡੈਂਡਰਫ ਅਤੇ ਖੁਜਲੀ, ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਾਸਕ: 0.25 ~ 0.5% ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ; ਇਹ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ, ਐਂਟੀ-ਇਨਫਲੇਮੇਟਰੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਐਲਰਜੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਹਾਸੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਬਾਥ ਸ਼ੈ


text:
ਮਾਂ ਦਿਹਾ, ਮੈਨੀ ਪੀਉਅ ਨਾਲ ਲੇਤੀ ਲੱਗਾਈ। ਭੇਤਾ ਅਭਾਲ ਨਾਲ ਹਿਮਾਣ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਭੇਤਾ ਪੀਉਅ ਨਾਲ ਹਿਮਾਣ ਹੁੰਦਾ। ਤੁਹ ਬੀ ਵਰਤਾਂ? ਪੰਡੇਅਾਈ ਤੀ ਪੰਡੇਅਾਈ ਹੈ, ਵੀਉ ਸਾਚ ਮਿਖਾਈ ਵਿਚ ਮੈਂ ਅਭਾਲ ਨਾਲ ਉਲਾਵਰ ਲਾਹਾਂ? ਵੀਉ ਲਾਹਾਂ?
ਮੇਹਿਰਾ ਮੀ, ਤੁਹਾ ਮਿਤਰਗੁਰ ਅਭਿਆਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹਿੰਦ ਦੇਵ ਸੁਖਾਲ ਲਿਖਿਆ, ਸਿਖਿਆ ਪੰਚ ਮਿਤਰਗੁਰਾਂ ਦੇ ਹਰਭਾਗਿਆਂ ਹੈ:
ਨਾਨਕ ਭਰਹ ਸਰਵਾ ਭਿੱਖ ਨਾਨਕ ਪਰਿਪਾਵਾਣੀ ਆਏ॥
ਨੀਘਰ ਚਾਲੁ ਦੇ ਬਗਾਡੀ ਲਗਿਆਣੀ ਉਤਰ ਮਿਲੀ ਲਾਈ ਮਿਲਾਏ॥ ੨॥
(ਜੜ: ਮਹਾਲ ੫)
ਬੁੱਧ ਮਾਤ ਉਪ, ਉਠ ਬਰਤਾ ਅਨੋ ਉੱਤਰ ਭਰਤਾ ਮੀ, ਤੰ, ਉਸੀ ਉਤਰ
ਨੀਘਰ ਨਾਨਕ ਨੀਹਿਆਣਾ ਮੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ:-
"ਮੇਹਿਆਣਾ ਨਿਸ਼ਉ ਭਿੱਖ ਹਾਨਿਆਣਾ ਮੇਹਿਆ॥
ਨਾਨਕ ਅਭਿਤ ਨ ਨੀਹਾਈ ਬੇਦਿ॥"
(ਜੜ: ਮਹਾਲ ੮: ੧)
ਤੰ ਸੀ—
ਉਸੀ ਉਠਿਆਏ, ਉਪਹਿਰੇ, ਨਾਪਿਆਏ, ਮਾਟਿਆਏ ਪਛ "ਨੀਘਰ ਦੇ ਨੀਹਾਨ" ਹਲੇ
ਅਨੋ ਨਾ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਮਾਤ ਉੱਤਰ ਅਨੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਾਨਕ ਦੇ ਮਹਾਗਾਨ ਮਿਤਰਗੁਰ ਨਾਨਕ
ਦੇ ਨੀਹਾਣਾਲ ਐਨੇ ਸਿਖਾ ਲਿਖਿਆ।
"ਉਹਿਆਣਾ ਮਹਾਲ ਬੇਚਹ ਹਿੰਦੀ ਰਹਿਆ ਨੇ ਸਾਵਰ ਮਿਲਾਈ ਉਲਾਏ॥
ਦੇਵ ਲਾਨਕ ਅਭਿਤਾਣੁ ਕਿਤਾ ਰਹਿਆ ਉਹਿ ਨਾਨਕ ਸਿਮਰਤਾਮੀ ਰਹਿਆ॥"
(ਮਹਾਲ ੮: ੧, ਪੰ: ੩੩੦)
ਬੁੱਧ ਮਾਤ ਉੱਤਰ ਅਨੁ ਪ੍ਰਾਣ ਲਾਣਾ ਵਿਚ ਮੈ ਨੇ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਮੀ ਉਸੀ
ਵੀ ਮੀ; ਨੇ ਬਰਤਾ ਮੀ ਉਸੀ ਵਿਭਾਨਾਣਾ ਮੀ ਉੱਤਰ ਬਰਤਾ ਭਾਜਾ
ਨਾਨਕ ਮੀ, ਪਛ ਉਸੀ ਦੀ ਭਾਲ ਲਾਲ ਚਿੰਦ ਪੰਚ ਦਾ ਪੰਚਵ, ਭਾਲ
ਚਿੰਦ ਦਾ ਉੱਤਰਾਣੀ, ਸਿਖਿਆ ਨਿਗਮ ਦਾ ਨਿਗਮ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਮੀ। ਅਨੁ
ਮੈ 'ਤਾਨਕ ਪ੍ਰੇਮ' ਦੇ ਉੱਤਰ ਨੇ ਅਭਿਤ ਹੇਤ ਪਾਛਾਣਾ, ਨੀ ਉਹਿਆਣਾ,
ਤੱਚ ਸੀ ਲਗਿਆਣਾ ਅਭਿਤ, ਹਿੰਦ ਦਾ ਰੇਗਾ ਹੁੰਟਾਣਾ, ਪੀਉਣ ਦੀ ਇਸਤਾਂ
ਹਿੰਦੀ, ਮਾਣਿਆ ਦਾ ਨਾਨਕ ਮਹਾਗਾਨ ਮਾਨਿਆ ਲਾਲ ਲਾਲ ਹਿੰਦ ਪਾਛਾਣਾ,
ਸਿਖਿਆ ਪੰਚ ਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ:—
"ਪ੍ਰਭ ਵਰਤ ਭੇਂਵਰ ਨਾਹ ਪੁਰਾਤੇ ਬੇਟਿਆ ਪ੍ਰਭ
ਤਨਿਬਦ ਚ


text:
ਰਾਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ - ਡਰ ਤੋਂ ਆਜਾਦ ਹੋਣਾ। ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਸਵੈਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਉਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਪੇਂਡੂ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਫਾਈ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਗਾਂਧੀਜੀ ਦੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਵੈਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਮੈਲਾ ਢੋਣ, ਧੁਲਾਈ, ਝਾੜੂ-ਬੁਹਾਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ।
ਚੰਪਾਰਨ ਦੇ ਇਸ ਗਾਂਧੀ ਅਭਿਆਨ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੁਣ ਚੰਪਾਰਨ ਤੇ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਗਾਂਧੀਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਤੀਜਾ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਕਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਮੀਂਦਾਰ ਦੇ ਨਫ਼ੇ ਲਈ ਨੀਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਬਣੇ। ਗਾਂਧੀਜੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ ਕਰ ਵਿਖਾਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ


text:
"ਲਾਈਨਸ ਕੰਪੋਸਡ ਅ ਫਿਊ ਮਾਈਲਸ ਅਬਵ ਟਿੰਟਰਨ ਐਬੇ" (ਅਕਸਰ "ਟਿੰਟਰਨ ਐਬੇ", ਜਾਂ ਸਿਰਫ "ਲਾਈਨਸ" ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਵਿਲੀਅਮ ਵਰਡਜ਼ਵਰਥ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ


text: ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥੨॥


ਿਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਆਪਣੇ ਵਿਕਸਤ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣੀ ਪੈˆਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਥਾ ਦਾ ਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਵਰਤਨ ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਇਸਾ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜੁਰਗ ਦੀ ਲਿਖੀ ਵਾਰਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਠੀਕ ਢੁਕਦਾ ਹੈ-
"ਪ੍ਰਿਥੀ ਖੰਡਾ ਸਾਜਿ ਕੇ ਜਿਨ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਉਪਾਇਆ"
ਭਾਵ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਮੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਮੂਲ ਖੰਡਾ ਸਾਜਣ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਥਿਆਰਾਂ (ਸੰਦਾਂ) ਆਦਿ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਰੰਭ ਸਾਫ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡੰਡੇ, ਡਾਂਗਾਂ ਜਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਦਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਫਲ ਝਾੜਦਾ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਣ ਲਈ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਠਲੀਆਂ ਭੰਨ ਕੇ ਗਿਰੀਆਂ ਕੱਢਦਾ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਦ ਮੂਲ ਕੱਢ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੱਜ ਦੇ (ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਟੋਲਿਆਂ ਵਾਂਗ) ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਗਊਆਂ ਜਾਂ ਰੋਝਾਂ (ਨੀਲਗਊ) ਦੇ ਟੋਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤਕੜੇ ਮਨੁੱਖ ਛੇਤੀ ਛੇਤੀ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਭਰ ਕੇ ਪੂਰੇ ਟੋਲੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਔਰਤਾਂ ਆਪ ਖਾਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪੇਟ ਭਰਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਖਾਣ ਸਿਖਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪਦਾਰਥ ਖਾਣ ਤੋਂ ਵਰਜਣ ਇਤਿਆਦਿ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਟੋਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਆਣੀ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਔਰਤ ਦੇ ਜੁੰਮੇ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਟੋਲੇ ਦੀ ਏਕਤਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਬੰਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੀ ਖਾਵ


text:
ਂ ਆਪੂੰ ਜੋੜੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਕੱਚੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੜ੍ਹ-ਸੁਣ ਕੇ ਹਾਸਾ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਦਰਜ
ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਨਮੂਨੇ ਇਹ ਹਨ; ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
ਮਨਾ ਗੁਰੂ ਵਾਲੀ ਡੋਰ ਦਾ ਪਤੰਗ ਬਣ ਜਾ
ਤੈਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਚਾਵੇ ਉਹੀ ਰੰਗ ਬਣ ਜਾ। (ਸੱਚ ਕਹੂੰ)
ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਪਤੰਗ ਦਾ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜੋੜ-ਮੇਲ ਹੈ?
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਸੱਚੀ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ' ਵਿਚ ਸਤਿਸੰਗ ਦਾ ਭਜਨ ਹੈ:
ਤੈਨੂੰ ਯਾਰ ਨਾਲ ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਚੋਰ ਨਾਲ ਕੀ
ਓ ਤੂੰ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਬੇੜ, ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਲ ਕੀ।
ਇਹ ਤੁਕ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਲੋਕ ਉਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ:
ਤੈਨੂੰ ਸਾਧ ਨਾਲ ਕੀ, ਤੈਨੂੰ ਚੋਰ ਨਾਲ ਕੀ?
ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਲ, ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਲ ਕੀ?
ਹੁਣ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੋਏ ਕੁਝ ਕੁ ਸਿੱਖ ਪਰਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੱੁਗੋ-ਜੁੱਗ ਅਟੱਲ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੱਚਘਰੜ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ, ਚਰਿੱਤਰਹੀਣ ਤੇ ਕਰਮਹੀਣ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪੂਜਣੀਆਂ ਨੇ ਜਾਂ ਕਿ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਸੰਵਾਰਨੀ ਐ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ-ਦਾਨ ਦੇ ਪਾਖੰਡ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ ਆਪਣਾ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲਿਆ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਧੂਰਾ ਗਿਆਨ ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਡੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਟਕਦੇ ਨਹੀਂ ਫਿਰਦੇ? ਅਤੇ ਇਹ ਭਟਕਣਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਦਾ
ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ, ਸ਼ਮਸ਼ੀਰ-ਏ-ਬਹਾਦਰ, ਪੰਥ ਦੇ ਵਾਲੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਦਾਤ


text: ੀਮ ਜਨਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਰ ਵੇਲੇ ਹਾਜਰ ਰਹਿ ਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿੱਕੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰਵਰੀ ਜਦੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿੱਕੀ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਅੱਦਿਆਂ ਦੀ ਬੋਲਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੈਂਬਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਭੇਜ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ, ਹਰਬੰਸਸਿੰਘ, ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ, ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ, ਮੁਖਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਧਰਮ ਸਿੰਘ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


Warriors of Faith
Ik Benti
ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆ ਤੋ ਦਾਸ ਕੁਛ ਵੀ ਲਿਖ ਨਹੀ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆ ਤੋ ਖਿਮਾ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹਥ ਵੱਸ ਨਹੀ, ਇਹ ਸਬ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਭਾਣੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੰਗ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਜਬ ਹਨ। ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀ ਲਗਦਾ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰੂਪ ਰੰਗ ਢੰਗ ਸਬ ਕੁਛ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਰਾਏ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਏ ਆਪਣੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।ਜੋ ਕਲ ਤਕ ਆਪਣੇ ਸੀ ਓਹ ਬੇਗਾਨੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਜਦੀਕ ਸੀ ਓਹ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸੁਖ ਦੁਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਐਸੇ ਉਤਾਰ-ਚੜਾ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂ ਅੰਦਰ ਤਕ ਤੋੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਨ ਦੁਖ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਨ ਬੈਰਾਗੀ ਤੇ ਬਿਹਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਤੋ ਉਪਰਾਮ ਹੋਇਆ ਮਨ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਬੈਠੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਲੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਹਾਂ ਤਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਮਨੁਖ ਹੀ !
ਸੋ ਕੁਛ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਮਜਬੂਰੀਆ ਕਰਕੇ ਦਾਸ ਸੇਵਾ ਤੋ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀ ਪਤਾ ਕੇ ਇਹ ਦੌਰ ਕਦ ਤਕ ਚਲਨਾ ਹੈ , ਏਸ ਕਰਕੇ ਮੈ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾ-ਭੈਣਾਂ ਤੋ ਖਿਮਾ ਦਾ ਜਾਚਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਇਸ ਵੀਰ ਲਈ ਮਹਾਰਾਜ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ।
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈ , ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਰਖਣਾ ਹੈ, ਤਾਕੀ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂਆ , ਸ਼ਹੀਦਾ ਅਤੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾ ਵੱਲੋ ਚਲਾਇਆ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਜਦ ਤਕ ਕੇ ਅਸੀਂ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜਦ ਤਕ ਸਮਾਂ ਨਹੀ ਬਦਲਦਾ , ਦਾਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵੀਰ ਸੇਵਾ ਨੂ ਜਾਰੀ ਰਖਣਗੇ।
ਜਿੰਨਾ ਵੀਰਾ ਨੂੰ ਦਾਸ ਨੇ ਇਹ ਸੇਵਾ ਵਾਸਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਓਹ ਸਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਇਸ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋ ਹਥ ਵੰਡਾ ਰਹੇ ਹਨ , ਅਤੇ


text:
ਛਲੇ ਜਕਰਾਏ ਦਾ ਭ ਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਿੱਕ ਰਸੀਦ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਮ ਕਿੱਦਮਾ ਜਿਿੱਤ ਿਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨ ੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਛਿੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਟਰਾਇਲ ਜਵਿੱਚ "ਹਾਰਨ" ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ:
ਇਹ ਪਰਕਾਸਨ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਜਵਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਿੇਕਰ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਟਰਾਇਲ ਜਵਿੱਚ "ਹਾਰ" ਿਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ "ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ" ਪਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਿੋ ਯ ਜਨਟ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਪ ਰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਜਥਤੀ ਜਵਿੱਚ ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਕ ਝ ਜਵਕਲਪ ਹਨ:
o ਿੇਕਰ ਿਿੱਿ ਕੋਰਟਰ ਮ ਜਵਿੱਚ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਇਹ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਜਕ ਉਸਨ ੂੰ "ਬੇਦਖਲ ਕਰ ਜਦਿੱਤਾ" ਿਾਵੇਗਾ ਿਾਂ ਉਸਨ ੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਿਿੱਿ ਨ ੂੰ, ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਪਜਹਲਾਂ ਉਨਹਾਂਨ ੂੰ ਜਜ਼ਆਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਇਹ ਕਜਹ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਯੋਰ ਆਨਰ, ਮੈਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਲਈ 30 ਜਦਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਲਈ ਜਮਆਦ ਜਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਿੇ ਨ ੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ "ਅਮਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਰੋਕ" ਜਕਹਾ ਿਾਂਦਾ ਹੈ। (ਪੂੰਨਾ 11 ਵੇਖੋ)।
1. ਉਹ ਜਜ਼ਆਦਾ ਸਮਾਂ ਮੂੰਗ ਸਕਦੇ ਹਨ।
o ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਇਹ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਜਤਆਰ ਰਜਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਕ ਉਨਹਾਂਨ ੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਲਈ ਜਜ਼ਆਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਜਕਉਂ ਹੈ। ਨੋਟ: ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਯ ਜਨਟ ਜਵਿੱਚ ਵਾਿ ਸਮੇਂ ਤਿੱਕ ਰਜਹਣ ਲਈ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ ਭ ਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
2. ਿੇਕਰ ਉਜਚਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ "ਜ਼ਬਤੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ" ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। (ਪੂੰਨਾ 11 ਵੇਖੋ)।
o ਭਾਵੇਂ ਿਿੱਿ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਜਜ਼ਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜਦੂੰਦੇ, ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਟਰਾਇਲ ਦੇ ਜਦਨ ਹ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਤਬੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਰੱਦ - Sky Hawk Times
ਕਾਂਗਰਸ-ਜਨਤਾ ਦਲ (ਐਸ) ਗਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਫਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ : ਯੇਦੀਯੁਰੱਪਾ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਤਬੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਰੱਦ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 30 ਜੁਲਾਈ (ਸ.ਬ.) ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਤਬੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਆਪਸੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਇਨ ਏਡ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ|
ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਅਰਧ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਸਕਦੀ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਵਿਧਾਨਿਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਮਤਾ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਾਸਤੇ ਪਰਤਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ|
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਤਰਕਪੂਰਨ, ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੋੜਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਤੇ ਆਪਣਾ ਝੂਠਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਜਤਾ ਸਕਦਾ|
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪੁਨਰਗਠਨ ਐਕਟ, 1966 ਦੀ ਧਾਰਾ 72 ਦੀ ਉਪ ਧਾਰਾ(4) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼


text:
ੈ ਰਹੀ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਕਾਰਨ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਹਨ | ਕਈ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੁੱਗਣੀਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਕੋਈ ਸਬਜ਼ੀ 20 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ | ...
ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਭਾਈ ਪਰਵਾਨਾ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤਮੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਰ ਵਕਤ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਕਾਰਨ ਖੜੋਤ ਨਾ ਆਵੇ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਭਾਈ ਬਰਜਿੰਦਰ ...
ਗੜੇਮਾਰੀ ਦੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਸਬੰਧੀ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਵਫ਼ਦ ਡੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ
ਪਟਿਆਲਾ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਜ.ਸ.ਢਿੱਲੋਂ)-ਹਲਕਾ ਸਨੌਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਹਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਗੜੇਮਾਰੀ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪਟਿਆਲਾ ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ | ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਵਫ਼ਦ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ...
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ-ਬਡੂੰਗਰ
ਪਟਿਆਲਾ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਜ.ਸ. ਦਾਖਾ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਲ ਇਹ ...
ਸਕਾਲਰਜ਼ ਸਕੂਲ ਦੇ 12 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਤਾਈਕਵਾਂਡੋ 'ਚ ਜਿੱਤੇ ਮੈਡਲ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਸਕਾਲਰਜ਼ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ 12 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਪੱਧਰ ਦੇ ਤਾਈਕਵਾਂਡੋ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ 8 ਸੋਨੇ,


ੇ ਚ 6 ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ...
ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਠਾਣੀ ਸੋਫੀ ਟਰਨਰ ਵਿਚਾਲੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਬਹੁਤ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਮਧੂ ਚੋਪੜਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ...
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦੀ ਖੇਤਰ ਚ ਇੱਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜੂਏ ਚ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਜਿੱਤਿਆ ਹੋਇਆ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ...
ਇਕ 27 ਸਾਲਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਲਾਈਵ ਵੀਡੀਓ ਅਪਲੋਡ ਕਰਕੇ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਨੀਂਦ ਉਡਾ ਦਿੱਤੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਦਿੱਲੀ ਮੈਟਰੋ ਰੇਲ ਦਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤਕ ਪੁਲਿਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪੁੱਜੀ ਤਦ ਤਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁਕੀ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ...
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਜੇਡਬਲਿਊ ਮੈਰਿਟ ਹੋਟਲ ਚ 440 ਰੁਪਏ ਚ ਦੋ ਕੇਲੇ ਕਾਫੀ ਮਹਿੰਗੇ ਸਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਟਲ ਨੇ ਦੋ ਉਬਲੇ ਅੰਡਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ 1700 ਰੁਪਏ...
ਜੰਮੂ–ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀਆਰਪੀਐੱਫ਼ (CRPF) ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਮੁਲਾ਼ਜਮ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਫ਼ੋਟੋ...
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦਾ ਇਕ ਮੀਮ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਕਾਫੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2016 ਚ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਹੇ ਡੈਨ ਸਕੈਵਿਨੋ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤਾ...
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ ਦੇ ਕੁੰਦਰਕੀ ਖੇਤਰ ਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਾਕਸੋ ਦੀ ਧਾਰਾ ਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਪੀੜਤਾ ਨੇ ਜਾਅਲੀ ਟੀ


text:
ਇਆ। ਅਜੰਤਾ, ਏਲੋਰਾ ਅਤੇ ਏਲੀਫੇਂਟਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਬਣ ਗਏ।
ਚਿਤਰਕਲਾ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ ਵਿੱਚ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇਅ
1943 ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੇਅ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੋਲਕਤਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਫਰਮ ਡੀ ਜੇ ਕੇਮਰ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਦ ਦਾ ਨਾਂ "ਜੂਨੀਅਰ ਵਿਜੂਲਾਈਜ਼ਰ" ਸੀ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕੇਵਲ ਅੱਸੀ ਰੁਪਏ ਤਨਖਾਹ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ ਰੇਅ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅੱਛਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਤਣਾਓ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਰੇਅ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਗਾਹਕ ਅਕਸਰ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। 1943 ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੀ ਇਹ ਡੀ ਕੇ ਗੁਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਸਿਗਨੇਟ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਰੇਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਪੰਨੇ ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਆਜਾਦੀ ਦਿੱਤੀ। ਰੇਅ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਪੰਨੇ ਬਣਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਮ ਕੋਰਬੇ ਦੀ 'ਮੈਨ ਈਟਰਸ ਆਫ ਕੁਮਾਊਂ' (Man – eaters of Kumaon, ਕੁਮਾਊਂ ਦੇ ਨਰ ਭਖਸ਼ੀ) ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਡਿਸਕਵਰੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (Discovery of India, ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਖੋਜ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੰਗਲਾ ਦੇ ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਨਾਵਲ ਪਥੇਰ ਪਾਂਚਾਲੀ (পথের পাঁচালী, ਰਸਤੇ ਦਾ ਗੀਤ) ਦੇ ਬਾਲ ਸੰਸਕਰਣ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਆਮ ਆਂਟਿਰ ਭੇਂਪੂ (আম আঁটির ভেঁপু, ਆਮ ਦੀ ਗੁਠਲੀ ਦੀ ਸੀਟੀ)। ਰੇਅ ਇਸ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਇਸ ਨਾਵਲ ਤੇ ਬਣਾਈ। ਮੁ


ਿਲਾਂ ਮੂਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ। 40 ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚੋਂ ਬਚ ਗਿਆ। ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਮੂਸਲ (ਇਰਾਕ) ਉਤੋਂ ਅਤੰਕੀਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਛੁਡਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਰਾਡਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰੀਰ ਕੱਢਕੇ ਇਹਨਾ ਦਾ ਡੀ ਐਨ ਏਸ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਸਦੇ ਮਿਲਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਨ!
ਇਰਾਕ ਵਰਗਾ ਮੁਲਕ ਜਿਥੇ ਅਤੰਕ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਦਲਾਲ ਏਜੰਟਾਂ ਵਲੋਂ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜਾਲ ਬਿਠਾਈ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਠੱਗੀ-ਠੋਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਖਬਾਰੀ ਚਰਚਾ 'ਚ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਮਰੀਕਾ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਠਗੀ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਬਿਆਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ, ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਭੇਜਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਉਥੇ ਉਹਨਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਅਣ ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਠੱਗ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਏਜੰਟ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਪੱਕੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ (ਪੀ ਆਰ) ਆਦਿ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਝਾਂਸੇ ਦੇ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਠਗਦੇ ਹਨ। ਸੈਂਕੜੇ ਨਹੀਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੇਸ, ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਦਰਜ਼ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਠੱਲ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਹੀ। ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ, ਸੂਬੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨਵਾਂ ਵਰਤ


text:
ਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚ-ਝੂਠ ਦਾ ਨਿਖੇੜਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੂੜ ਨੇ ਤਾਂ ਨਿਖੁੱਟਣਾ ਹੀ ਸੀ: ਉਮਰ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਗੀਤਾ ਦਾਸਗੁਪਤਾ, ਅਨਿਰਬਾਨ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਤਨਿਕਾ ਸਰਕਾਰ, ਦਿੱਲੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋ. ਅਪੂਰਵਾਨੰਦ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਪਰ ਪਹਿਲੋਂ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹੀ ਅਦਾਕਾਰ ਸਵਰਾ ਭਾਸਕਰ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਓੜਕ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਮਰ ਖਾਲਿਦ ਅਤੇ ਅਨਿਰਬਾਨ 'ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ' ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਹ 18 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਤਾਂ ਰਿਹਾਈ ਉਪਰੰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ। 13 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਨ੍ਹਈਆ ਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਹੀਨ-ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ-ਪੜਚੋਲਣੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਠਾਣ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਸੋ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੋਂ ਉਮਰ ਆਉਂਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਗਲ਼ ਵਿਚ ਪਰਨਾ-ਨੁਮਾ ਸ਼ਾਲ ਵਲ੍ਹੇਟੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਸਮ ਮੁਤਾਬਕ ਤਾਂ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਮਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੀ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਉੱਠ ਕੇ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਤੁਆਰਫ਼ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। 'ਅਨਿਰਬਾਨ ਵੀ 10 ਕੁ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।' ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਮੁੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਬਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ...
ਇੱਥੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੋਰ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਵਦਿਆਰਥੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਪੋਸਟਰ ਚੇਪਣ ਆ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਪਰ ਟੇਪਬੰਦ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਵੇਗਾ। ਸੋ ਅਨਿਰਬਾਨ ਦੇ ਆਉਣ ਮਗਰੋਂ, ਅਸੀਂ ਉੱਠ ਕੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੀ


text:
ਭ ਕੁੱਝ ਵਿਚੇ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਪਸ ਸਿਡਨੀ ਨੂੰ ਚਾਲੇ ਪਾਉਣੇ ਪਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਚੇਚਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਗਿਆ ਸਾਂ ਉਹ ਵਿਚੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਿਛੋਂ ਪਾਰਸਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਣਗੇ।
ਗੱਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕਰ ਲਈਏ:
ਸਿਡਨੀ ਤੋਂ ਤੁਰਨੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਡਨੀ ਸਥਿਤ ਕੌਂਸੂਲੇਟ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਰੀਸੈਪਸ਼ਨ ਤੇ ਹਾਜਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕੁੱਝ ਅਣਕਿਆਸੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਆਸ ਨਹੀ ਸੀ। ਖ਼ੈਰ, ਉਸਦੀ ਹਰੇਕ ਪੁੱਛ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਉਸਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਰੱਖ ਲਏ ਪਰ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੇ ਅਜਿਹੀ ਪੁੱਛ ਗਿਛ ਕਰਨ ਲਈ 'ਕਿੰਤੂ' ਕਰਨ ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਾਲ਼ੇ ਸਾਡੇ ਬੰਦਿਆਂ ਕੋਲ਼ੋਂ ਅਜਿਹੀ ਪੁੱਛ ਗਿੱਛ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਖ਼ੈਰ, ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਉਸਦਾ ਫ਼ੋਨ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਵੀਜ਼ਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮੈ ਜਾ ਕੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਲੈ ਆਵਾਂ। ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਮੰਗਿਆ ਭਾਵੇਂ ਮੈ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਹੀ ਸੀ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੋਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਸ ਵਾਰੀਂ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਜਿਹਾ ਨਾ ਪਵੇ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਅੱਗੇ ਤੋ ਅੱਗੇ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾਵਾਂ। ਇਸ ਵਾਰੀਂ ਐਂਟਰੀ ਵੀ ਇਕੋ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਐਂਟਰੀਆਂ ਮਿਲ਼ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਖ਼ੈਰ, ਖ਼ੁਦਾ ਖ਼ੁਦਾ ਕਰਕੇ ਮੈ ਦੋ ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਅਟਾਰੀ ਵੱਲ ਤੁਰ ਹੀ ਪਿਆ। ਵਾਹਗੇ ਦੀ ਬੱਸ ਫੜਨ ਲਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਕੰਡਕਟਰ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਹੋਰ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠ ਹੀ ਬੋਲ ਦਿਤਾ ਕਿ ਇਹੋ ਬੱਸ ਹੀ ਵਾਹਗੇ ਤੱਕ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਪਰ ਓਥੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਟਾਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਮੂਹ ਭਵਾਂ ਲਿਆ ਤੇ


10 ਨਵੰਬਰ
10 ਨਵੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 314ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 315ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 51 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1879– ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਖ਼ਬਾਰ' ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
- 1955– ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੀਮ ਸੈਨ ਸੱਚਰ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਭੇਜਣ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ।
- 1971– ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਬੈਲਫ਼ਾਸਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਲੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਰਸ਼ ਔਰਤ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੁੱਕ ਲਾ ਕੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾ ਕੇ ਜਲੂਸ ਕਢਿਆ ਗਿਆ।
- 1970– ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੂਬੇ, ਚੀਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦੀਵਾਰ ਨੂੰ ਯਾਤਰੂਆਂ ਵਾਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ।
- 1990– ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ।


ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਮਹੁਤਾਜ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੀ ਸਾਫ ਸੁਥਰੀ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਸਦਕਾ ਦਿਨ ਦੁੱਗਣੀ ਤੇ ਰਾਤ ਚੋਗਣੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਫੈਨਜ਼ ਨਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਤੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੀਤ 'ਖੰਡਾ' ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪੋਸਟ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ,''ਖੰਡਾ ਲੀਕਡ, ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਵੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਨਮਿਕਸਡ ਹੀ ਚੱਕਤਾ'' ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੈਪੀ ਰਾਏਕੋਟੀ ਅਤੇ ਬਿਗ ਬਰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਹੈਪੀ ਰਾਏਕੋਟੀ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਬਿਗ ਬਰਡ ਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਇਸ ਪੋਸਟ ਦੇ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫੈਨਜ਼ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੁ ਗੀਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਨੇ ਖੰਡੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਹਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text: ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ: YOBO ਵਾਪਸ ਸੀਟ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਮੂਲ: Zhejiang, ਚੀਨ (ਮੇਨਲਡ)


ਭ ਗੱਲਾਂ ਦਰਸ਼ਾਈਆਂ। 9 ਪਰ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਮੇਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਬੀਆਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਵੀ ਹੋਰ ਸਾਰਿਆਂ, ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਬਚਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"
10 ਫ਼ਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਨਾ ਰੱਖ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। 11 ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਰੀ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਓਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੋ ਕਰੀ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿਣ ਦਿਓ।"
12 "ਸੁਣੋ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਲਿਆਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਦਾ ਫ਼ਲ ਦੇਵਾਂਗਾ। 13 ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਤੇ ਉਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਆਖਰੀ, ਆਦਿ ਤੇ ਅੰਤ।
14 "ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੋਲੇ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਸੁਭਾਗੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਖਾਣ ਦਾ ਇਖਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੂਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਣਗੇ। 15 ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉੱਥੇ ਕੁੱਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਜਾਦੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
16 "ਮੈਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹਾਂ।"
17 ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, "ਆਓ।" ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, "ਆਓ।" ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਜ


text: ਧੋਰੇ ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਾਵੇ || ਰਵਾਨਾ ਕੇਟਾਰ ਚੇਤ ਕਿਗਲਾ, ਰਤਿ ਵਾ ਨਾਭ ਘੀਸਾਵੈ || 1 || ਪ੍ਰਤਿ ਹੈਨ ਬੁਰੂ ਨੋਦੀਆਂ || ਰਤਿ ਰਤਿ ਨਾਭ, ਅਕੁਲਾ ਮਨੀ ਰੇਹੀ, ਬਾਤੇ ਸਾਮ ਦੀ ਹੈਣ || 1 || ਵਾਗਾਈ || ਪ੍ਰਤਿ ਪੁਰਖ ਧੁਰਕ ਵਿਪਾਚੇ, ਆਪ ਵਾਹਟੀਅਤਾ || ਅਪਹੁ ਰਾਖ ਰਤਿ ਆਪਿ ਚਿਤਰਾਤਾ, ਕਲਤਬ ਨਾਮ ਅਪਾਤਾ || 2 || 3 || 4 ||
ਸੇਵਿਤ ਜੋਧ ਸੀਈ [੪੫੩]
ਹੈਨਾ ਹੌਲ ਚਾਰ ਉਹਾ ਧੀਹਾ, ਬਰੇ ਵੇਮ ਸੁਰਦਾਹਾਈ || ਬੁਰੂ ਬੇਹ ਸ਼ਵਾਲ ਨਾਂ ਚੀਤਾਈ, ਅਵਾ ਵਿਨਾ ਬਰਵਾਚ ਪਵਾਹਾਈ || 1 || ਨਾਭਾਗਿ ਰਤਿ ਚੇਤ ਘਰਾਹਾਈ || ਅਪਹੁ ਪ੍ਰਤਿ ਛੇਵ ਚੀਤਾਈ || 1 || 2 || ਵਾਗਾਈ || ਮਾਵੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸਤਿਤ ਸਤਿਤ ਵੀ, ਬਰਵਾਚ ਬਰਵਾਚ ਮਾਵੇ || ਅਸੀ ਕੇਟਾਨ ਹੁਣਾਈ ਧਾਰੀ, ਹਾ ਵਾ ਅਕੁਲਾ ਨਾਭ || 2 || ਰਤਿ ਵਾ ਨਾਭ ਅਕੁਲਾ ਨਾਲ ਹਿਲਾਏ, ਹਿਲਾ ਅਕੁਲਾ ਨਾਭ || ਜਾਵ ਪ੍ਰਤਿ ਚਾਰ ਨਾਲ ਚੀਤਾਈ, ਪਾਹਾਈ ਮਾਵੇ ਸੁਖਾਤਾ || 3 || 4 ||
ਵਾਗਾਈ ਮਹਾਲ 5 ਮਹਾ [੪੫੪]
ਹੁਣ ਇੱਕਤਾ ਉੱਤਰ ਨਾਭ ਸੀ, ਹੁਣ ਇੱਕਤਾ ਉੱਤਰ ਨਾਭ || ਆਠ ਪਥਤ ਅਤਾਗਾਈ, ਧੁਰਕ ਮਹਿਲਾਵਾਤ ਵਿਖਾਏ || 1 || 2 || ਵਾਗਾਈ || ਸਿਤਰ ਪਥਤ ਹਾਈ ਪਤਵਾਹਾਈ ਮੇਹੀ ਮੁਖਾਈ ਬਾਈ || ਸਾਮ ਬੇਹਾਵ ਕੋਈ ਹਾ ਅਕਾਹਾਈ, ਵਾਨਾ ਰਤਿ ਬੁਰੂ ਬਾਈ || 1 || ਮੇਹੀ ਮੁਖਾਈ ਨ ਸਾਹਾਈਆਂ, ਨਾ ਸਾਗ ਅਤਾਗਾਈ || ਇਹ ਉੱਤਰ ਸਾਹਾਈਆਂ, ਪ੍ਰਤਿ ਤਾਵਾਵ ਅਤਾਗ ਅਤਾਗਾਈ || 2 || ਬਰੇ ਹੁਣਾਈ ਸਾਹਾਈਆਂ, ਤਾਵੇ ਮੇਹੀ ਮੁਖ || ਉਜੀ ਹਾਈ ਹਾ ਛਾਤਾਈ ਸਾਹਾਈ ਹਾਈ ਅਤਾਗਾਈ || 3 || ਬੁਰੂ ਨਾਵਾਹਾਈ ਹੁਣਾਈ ਬਾਈ, ਬੁਰੂ ਮਾਰ ਮਿਤਾਨਾਹਾਈ || ਰਤਿ ਹੁਣਾਈ ਮਾਰ ਵਿਲਾ ਪਾਹਾਈ, ਸਤਨ ਤਾਵਾਵ ਮਾਰ ਵਿਲਾਵਾਈ || 4 || 5 || 6 ||
1. ਸੰਪੂਰਣ ਦਾਤਨ ਹੈਣ | 2. ਵਾਲਾ ਬੁਰੂ ਵਿਲਾਈ | 3. ਪਾਹਾ | 4. ਛਾਤਾਈ |
ਨਾਮ ਅਧਿਆਪੁ
ਪਤਨਾਵੀ ਮਹਾਰਾਜ ॥ [੪੪੩]
ਸ਼ਿਖਾਣੀ ਉਦੇ ਹਾਨੂ ਚਿਹਨਾਲੁ ॥ ਭੀਨ ਅਕੁਲਵੇ ਉਦੇ ਨਾਈ ਨਾਈ ਸਾਗੀ, ਇੱਕ ਆਪਿ ਬਰਤਿ ਪੁਰਿਆਲਾ ॥ ੧॥ ਰਹਾਉ॥ ਪ੍ਰਤਿ ਅਹਿਗੁਰੂ ਸੁਆਗੀ ਮੰਡੀ, ਚੁੜੀਆ ਜਾਣੀ ਤਿਹਾਈ ॥ ਬੰਧਨ ਬਾਗੀ ਛੇਨੂ ਅਪੁਲੇ ਬਰਤ ਬਰਤਿ ਹਾਨੂ ਹਾਨੂ ਹਾਨੂ ॥


ੱਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਣ ਦਾ ਪੜਾਅ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗਾ


text:
(The Good News Message – Indian Punjabi)
ਖ਼ੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਸ਼ੁਨੇਹਾ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਯ ਿੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਯਰਆ ਅਤੇ ਫੇਰ ੀ ਉੱਯਿਆ. 1 ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਯਰਹਾ ਹੈ. 2 ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂਿੰ ਯਸਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. 3 ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿੰਭਾਲਦਾ ਹੈ. 4 ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੂਕਾ 4 ਯਵਚ ਯ਼ਿਕਰ ਸਭ ਕ਼ੁਝ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਿੋਗ ਹ਼ੁਿੰਦਾ ਹੈ. 5 ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਾ ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾ ਦਾ ਹੈ. 6 ਇਸ ਰਾ ਯਵੱਚ ਯਸਰਫ ਤਰੀਕਾ ਦ਼ੁਬਾਰਾ ਨਮ ਾਣਾ ਹੈ. 7
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰ ਯਗਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂਿੰ ਉੱਤੇ ਹਰ ਪਾਪ ਲੈ ਯਲਆ. ਉਸ ਦੇ ਼ਿਖਮ ਕੇ, ਸਾਨੂਿੰ ਚਿੰਗਾ ਕੀਤਾ ਰਹੇ ਹਨ. 8 ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂਿੰ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਬਹ਼ੁਤ ਦ਼ੁੱਖ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂਿੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. 9 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਤ ਨੂਿੰ ਅਯ ਹਾ ਯਪਆਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪ਼ੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਗਹਾ ਯਵੱਚ ਮਰਨ ਲਈ ਭੇਯ ਆ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਯਪਆਰ ਕੀਤਾ. 10 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਾਣਦਾ ਸੀ ਯਕ ਸਾਨੂਿੰ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭ਼ੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਕੀਮਤ ਮਹਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂਿੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯਮਆਰ ਨੂਿੰ ਯਮਲਣ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. 11 ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਮਨ਼ੁੱਖ ਬਣ ਯਗਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨ਼ੁੱਖ ਬਣ ਯਗਆ. 12 ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂਿੰ ਤ਼ੁਯਰਆ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਉੱਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰ ਫਾਰਮ ਦਾ ਅਨ਼ੁਭਵ. 13 ਉਸ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਅਤੇ ਤ਼ੁੱਛ ਕੀਤਾ ਯਗਆ ਸੀ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਉਸ ਨੂਿੰ ਦੇਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹ਼ੁਿੰਦਾ ਸੀ 14 ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਯਕ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਉਹ ਸਾਨੂਿੰ ਵਾਪਸ ਯਪਤਾ ਨੂਿੰ ਸ਼ੁਲਹਾ. ੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਕਰਕੇ, ਸਾਨੂਿੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹ਼ੁਣ ਨੂਿੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂਿੰ ਇਕ ਵਾਰ
ਯਫਰ ਯਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਗਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. 15 ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ੋ ਯਕ ਸਾਨੂਿੰ ਯ਼ਿਿੰਦਗੀ ਯਮਲੀ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. 16 ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ੀਵਨ ਹੈ. 17 ਯਿਸੂ, ਸਾਨੂਿੰ ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ
ਟਾਂਡਾ , 25 ਸਤੰਬਰ ( ਦੀਪਕ ਬਹਿਲ)- ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਖੁਨ ਖੁਨ ਕਲਾ ਚ ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text: ਦੇਵੀਗੜ੍ਹ, 12 ਮਾਰਚ (ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੌਜੀ)-ਸਬ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਅੱਜ ਇੱਥੇ 'ਅਜੀਤ' ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬ ਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਟਾ ਦਾਲ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ...


text:
ਸਰ ਦਿਨਸ਼ਾ ਏਡੁਲਜੀ ਵਾਚਾ (Dinshaw Edulji Wacha; 1844 - 1936) ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬੰਬਈ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਾਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥੀ ਪਾਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਸਰ ਫੀਰੋਜ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਰ ਦਿਨਸ਼ਾ ਵਾਚਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਸੂਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੈਸੇ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਖ਼ਰਚੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਮਤ ਜਗਾਣ ਲਈ ਅਣਥਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸਰ ਦਿਨਸ਼ਾ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਬੜੀ ਡੂੰਘੀ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਰਥਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਤਿਖੇ ਆਲੋਚਕ ਸਨ। ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਕੇ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ


text:
ਸਨਹੀ ਸਿਵਾ ਬਰੇ ਵਾਸ਼॥ [ਹਾ: ਸਿਰਾ: ਮ: 3-15
'ਨਾਨਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਹਦ ਚੀ ਲਾਗਦੀ,
'ਲਿਹਦ ਲਾਵਾ ਲਾਵਾ ਵਾਸ ਨਾਨਕ ਵੈਸ਼ ਸੇ ॥ ॥
'ਆਪੇ ਹੇਠ ਮੈਂਕਾ ਮੈਂਕਾ ਹਿਬਾ ਪਾਵਦੇ:—
'ਅਉਮ ਪਲ ਚੀ ਐਕ ਮਿਹਾਗਵ ਦੇ ਸਿਹਾਰ॥'
ਸਾਨੇ ਸਿਹਦ ਮੁਹੀ ਮਹਿਸੀ ਸਾਦ॥ ਆਪੇ ਪੁਰੀ
ਮੈਂਕਾ ਲਾਗੀ ਨਾਲ ਲਾਗੀ॥ [ਹਾ: ਸਾਹਿਬ ਮ: 3-25
***
37. ਮਹਿਸਿੰਦਰ-ਮਾਪਨ
ਸ਼ੁਧ ਮਹਿਸਿੰਦਰ ਕਿਸ ਚੀ ਪੇਮ ਨਾਵ ਚੀ,—
ਸਿਹਦਾ ਅਲਹੀ 'ਸੀਨਾ' ਆਦਿ ਚੰਟਲੀ* ਪਲ ਸਮਸੀ ਮੀ ਮਾਹ ਮਾਰੇ ਬੇਉ ਹੀ।
ਸਿਹਦਾ ਗਾਢੀ ਚੀ ਨਾਲ ਨਾ ਮੀ ਨਾਵ ਚੀ
ਹੀ ਹਿਸ਼ਮਾਦੀ ਹੇਠ ਚੀ ਹੀ ਹੁਗ ਮੀ ਗਾਢੀ:
ਹੇਠ ਹਾਥ ਹਿਰ ਨੇਹ ਹਿਸ਼ਮਾਦੀ ਹਾਥ ਵਾਰਿਸੀ,
'ਚੀ, ਮਹਿਸਿੰਦਰ ਮੈਂਕਾ ਚਾਲਦਾ!
'ਲਾਈ ਚਲਿਆ ਹਿਮ ਲੱਗਦ ਰਾਗੀ ਸੀਨਾ ਚੀ?
'ਸ਼ੁਧ ਨ ਸਵਾਰੀ ਸਾਦਿ ਸਿਹਦ ਚੀ ਹਿਸ਼ਦੀ,
'ਲਾਈ ਚਲਿਆ, ਉਂ ਨਾਲ ਅਪਹੇ ਉਹਾ ਸੇ, ॥ ॥
'ਲਾਈ ਚਲਿਆ ਹਾਥ ਬਾਂਧ ਮਾਨੀ-ਚੇਸ ਹੀ।
'ਚਾਰਨੀ' ਹਿਰ ਪੁਰਾਣੀ ਮੈਂਕੀ ਬੇਉ ਹੀ।
ਸ਼ੁਧ ਸਪਤਾਲੇ ਹਾਥ ਹਾਵਾਹ ਬੇਲਾਹ:—
'ਚੀ ਪੁਜ਼-ਪਨਾਰੀ ਵਾਸ॥ ॥ ਸਾਵਾਰ ਚੀ ਬਾਰੀ,
*ਸਿਹਦਾ ਅਲਹੀ ਚੰਟਲੀ ਉਦਿਲ ਨ ਲਾਈ ਅਸਿੰਦੀ ਵਸ
ਸਿਹਦੀ॥ [ਹਾ: ਗੁ: 25-1
'ਹਾਲ ਪਿਆਰ ਨਿਆਈ' ਪਹਾ ਪਾਲ਼ਹੀ;
'ਦਿਨ ਸਾਧੀ' ਸੀ ਮੇਹ ਵਾਹੀ! ਸਾਹ ਲੱਟੋ
'ਮਹਾਰ' ਬਾਤੀ ਨ ਪਾਵ ਲੈਹੀ ਅੰਬੁਰਾਂ:
'ਕੇਰ ਉਸ ਚਿਨਤ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਮੈਂ ਸਭ ਤੀ
'ਮੈਂ ਸੀਹਾ ਨੇਵਾ ਸਾਨੀ ਦੇ ਨਾਥੇ।
'ਵਾਸਾ ਸਾਹੇ ਐਹ: ਪਹਾ ਪਾਲ਼ਹੀ
'ਪਹਾ ਚਵਾਰਾਂ ਮੈਂ ਸਭ ਸੰਘੀ ਬੱਖ ਤੇ;
'ਮੈਂ ਵਾਹਾ, ਮਰਣਾਂ ਬਰ, ਉਲ਼ ਉਲ਼ਮਾ।
'ਹਿਰ ਸੇ ਦੇਹਾਂ ਆਦਿ: ਰਾਹਾ ਹੇਮ ਦਾ,
'ਨਾ ਸਾਹੇ ਦੇ ਮਾਛ ਮੈਰਾ ਆਪਨਾ;
'ਹੀਂ ਉਸ ਚਿਨਤ ਅਮਾਰਾ ਤਾਨੀ ਪਾਸ ਹੀ,
'ਪਹਾ ਦੇ ਸੁਧ ਸੀਹਾ ਵਾਨੇ ਲਾਹਾਲੀ। ੧੦
'ਵਾਸਾ ਪੇਟ ਸਮਾਰਨ ਸਾਹੇ, ਵਾਸਾ ਸੀ!
'ਉਸਨਾ ਦਿਸਾਰ ਸੀਹਾ ਸਿਹਨਾ ਚੀ ਮਿਲਿਆ
'ਹਿਰਾਂ ਬਰਵੇ ਠੀਵ ਹੈਂਦੇ ਰੇਗ ਹੁੰ,
'ਮਾਹੇ ਦੇਗ ਸੇ ਅੰਗਾ ਹਿਰਾਂ ਪਾਲ਼ਹਾ।
'ਹਿਰਾ' ਵਾਸਾ ਪਹਾ ਪਾਰਿਤ ਪਹਾ ਦਿਉਤਾ


text:
ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੀ । ਹਿੰਦ ਨੇ ਹਾਂ: ਮੁੱਖ ਸਿਤਾਰਾ ਦੀ ਘੱਟ ਅਭੁਸਾਰ 'ਉਗਾਲਵਾਣਾ ਉੱਤੇ ਭੁਸਰੇ ਭਾਗ ਦੀ ਹਾਵਾ' ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦ ਲਿਖੀ ਚਾ ਸਿਮਰੀ ਪੁੱਪਾਈ ਅਨੇ ਉਹਨ ਨਹੀਂ ਚੇਹਾ 2 । ਹਿੰਦ ਸਾਰੀ ਬੇਲੀ ਘਰਾਵੀ ਸਿਤਾਰਾ ਹਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਅਧਿਆਤਮ ਨਾ ਸਵਰਾ । ਪਰ ਅਭੀਓ ਭੁਸਰੇ ਦੋਹਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਿਤਾਰਾ ਉਹਨਾਂ ਅਨੇ ਬੁਝਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਸਾਰੀ ਅਧਿਆਤਮ ਨਾ ਸਵਰਾ ਚਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਤੁਰਾ ਦੀ ਬਾਹੀ ਠੋਟ ਚੇਹਾਵੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਨਗਾਉਭਾਵ ਤੁਰਾਈ ਦੇਖ ਹੋਰੀ ਚੇਹਾਵੀ । ਅਭੀਓ ਭੁਸਰੇ ਅਭੁਸਾਰ ਮਹਾਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ 'ਮੁਲਾਉਨੀ' ਉੱਤੇ 'ਲਾਹੌਰੀ' ਅਧਿਆਤਮ ਹੈ ।
ਪਹਾੜੂਹੀ ਸਾਰੀ ਦੇ ਅੱਪ ਉਹਨ ਨੇ ਘੱਟ-ਬਾਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲੀ ਦੀ ਹਿੰਦ ਤੁਰਾਈ ਤੁਰਾਈ ਪੁੱਪਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਹਿੰਦ ਸਿਤਾਰਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਉਹਨ ਦੀ ਬੇਲੀ ਅਪਤੇ ਅਸਲੀ ਠੋਟ ਮੁੱਖ ਉੱਤੇ ਪੁੱਪਾਈ ਤੁਰਾਈ ਹੈ ਅਪਤੇ ਲਾਟੀ ਅਗੁਆਰ ਹਨੀ ਹੈ । ਸਮਾਹੀ ਸਾਰੀ ਉੱਤੇ ਲਾਈ ਵੇ ਪਹਾੜੂਹੀ ਦੇ ਅੱਪ ਉਹਨ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦ ਸਿਵਾਦ ਪੁਸ਼ਲ ਉੱਤੇ ਪੁੱਪਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
1. ਹਰਵੀਰ ਨੀ ਸੇ ਹਿੰਦ-ਬਾਵਲ ਲਾਟੀ ਦੇਖ 'ਹਰਵੀਰ ਸਵਾਨ' ਵਰਚਿਤ ਪੁ: ਕੌਲਾਨ ਸਿਤਾਰਾ
2. 'Introduction to Punjabi literature'
ਇਹ ਲੱਪਤ ਰਾਸੀ ਅਪਕੁਸ ਦਾ ਗੀ ਚੀ। ਸ਼ਾਨ ਮਾਧਰਾ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾਂ ਮਾਧਰਾ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ
ਬੇਲੀ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾਂ ਬਾਰਵੀ ਅਪਕੁਸ ਭਾਈ ਪੁਰਾਲੂ ਉਹ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਵੈਨ ਵੈਨ
ਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ। ਹਿਰਾ ਦਾ ਵਾਰਾ ਵਾਰਾਚਿਰ ਹਿਰਾ ਨਾਂ ਚੀ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾ ਬੇਲੀ ਅਪਕੁਸ ਦੀ
ਹੈ, ਨਾਂ ਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲੀ ਅਪਕੁਸ ਦੀ ਮੌਂਡ ਚੇਨ ਨਿਵਾਸ ਦੇ
ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੀ ਉੱਡਿਆ ਉੱਡਿਆ ਪੈ ਗਾਡੀ ਚੀ ਪਤਰਾ ਬੇਲੀ ਚੇਲੀ ਚੇਲੀ ਦੀ ਕਾਰਲਾ ਹੈ। ਹਿਰਾ
ਲਾਟੀ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਪਿੰਡਾ ਘਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਲੂ ਭਾਈ ਅਪਕੁਸ ਦੇ
ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨੂ ਅਨੇ ਹੋਏ ਹੀ ਨਾਂ ਸ


text:
ਂ ਅਤੇ ਥੋਥੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵਿਹਲੜ ਘਰ ਦੀਆਂ ਜੁਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਨੱਸੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੁਟਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਬੇ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੱਧਾਂ ਆਦਿਕ ਦੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਕੱਢ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧ ਗੋਸ਼ਟਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਵੰਨਗੀਆਂ – ਹਰਿਦੁਆਰ ਪਿਤਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਪੜਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਦ ਪਾਂਡੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੜਵੀਆਂ ਰੋੜ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਵੀ ਕਰਤਾਪੁਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤਾਂ ਪਾਂਡਿਆ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹ ਕੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮਰਯਾਦਾ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦ ਪਾਂਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਬਾਬੇ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ – ਭਾਈ ! ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਪਾਂਡਿਆਂ ਕਿਹਾ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਮਰ ਕੇ ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਰ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਹਨ ? ਪਾਂਡੇ ਬੋਲੇ 88 ਹਜ਼ਾਰ ਯੋਜਨ। ਬਾਬੇ ਨੇ ਕਿਹਾ – ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁੱਟਿਆ ਪਾਣੀ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰਾ 300 ਮੀਲ ਤੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ? ਇਹ ਕੈਸਾ ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਘਾਣ ਹੈ ? ਪਾਂਡੇ ਬਾਬੇ ਦੇ ਸਚਾਈ ਭਰੇ ਤਰਕ ਵਿਗਆਨਕ ਅੱਗੇ ਨਿਰੁਤਰ ਹੋ ਬਾਬੇ ਦੇ ਚਰਨੀ ਲੱਗੇ ਤੇ ਕਿਹਾ ਬਾਬਾ ਇਹ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਪੇਟ ਪੂਜਾ ਵਾਸਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਂ, ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਬੋਲਿਆ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਹੋ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ (ਜਮੀਰ) ਬਲਵਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਬੈਠੇ ਸਿੱਧਾਂ ਜੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸਮਝਾਈ। ਭੁੱਖੇ ਸਾਧਾਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਛਕਾਉਂਦੇ ਵੀ ਇਹ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਬੋਝ ਨ


text: ਨਵਰੀ 2015 (1077) ਰੇਂਜ 2014 (963) ਨਵੰਬਰ 2014 (826) ਅਕਤੂਬਰ 2014 (770) ਸਤੰਬਰ 2014 (598) ਅਗਸਤ 2014 (809) ਜੁਲਾਈ 2014 (911) ਜੂਨ 2014 (735) ਮਈ 2014 (957) ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 (972) ਮਾਰਚ 2014 (864) ਫਰਵਰੀ 2014 (720) ਜਨਵਰੀ 2014 (733) ਰੇਂਜ 2013 (664) ਨਵੰਬਰ 2013 (656) ਅਕਤੂਬਰ 2013 (548) ਸਤੰਬਰ 2013 (570) ਅਗਸਤ 2013 (533) ਜੁਲਾਈ 2013 (661) ਜੂਨ 2013 (577) ਮਈ 2013 (734) ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 (1059) ਮਾਰਚ 2013 (1102) ਫਰਵਰੀ 2013 (811) ਜਨਵਰੀ 2013 (906) ਰੇਂਜ 2012 (911) ਨਵੰਬਰ 2012 (1168) ਅਕਤੂਬਰ 2012 (831) ਸਤੰਬਰ 2012 (886) ਅਗਸਤ 2012 (976) ਜੁਲਾਈ 2012 (863) ਜੂਨ 2012 (591) ਮਈ 2012 (445) ਅਪ੍ਰੈਲ 2012 (563) ਮਾਰਚ 2012 (699) ਫਰਵਰੀ 2012 (546) ਜਨਵਰੀ 2012 (417) ਰੇਂਜ 2011 (149) ਨਵੰਬਰ 2011 (35) ਅਕਤੂਬਰ 2011 (23) ਸਤੰਬਰ 2011 (18) ਅਗਸਤ 2011 (25) ਜੁਲਾਈ 2011 (18) ਜੂਨ 2011 (16) ਮਈ 2011 (13) ਅਪ੍ਰੈਲ 2011 (13) ਮਾਰਚ 2011 (33) ਫਰਵਰੀ 2011 (24) ਜਨਵਰੀ 2011 (13) ਰੇਂਜ 2010 (335) ਨਵੰਬਰ 2010 (12) ਅਕਤੂਬਰ 2010 (15) ਸਤੰਬਰ 2010 (12) ਅਗਸਤ 2010 (16) ਜੁਲਾਈ 2010 (9) ਜੂਨ 2010 (19) ਮਈ 2010 (6) ਅਪ੍ਰੈਲ 2010 (3) ਮਾਰਚ 2010 (62) ਫਰਵਰੀ 2010 (303) ਜਨਵਰੀ 2010 (1838) ਰੇਂਜ 2009 (4) ਨਵੰਬਰ 2009 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2009 (3) ਸਤੰਬਰ 2009 (3) ਅਗਸਤ 2009 (2) ਜੂਨ 2009 (3) ਮਈ 2009 (2) ਅਪ੍ਰੈਲ 2009 (3) ਮਾਰਚ 2009 (9) ਫਰਵਰੀ 2009 (4) ਜਨਵਰੀ 2009 (3) ਨਵੰਬਰ 2008 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2008 (1) ਸਤੰਬਰ 2008 (2) ਅਗਸਤ 2008 (1) ਜੁਲਾਈ 2008 (2) ਜੂਨ 2008 (2) ਮਈ 2008 (2) ਅਪ੍ਰੈਲ 2008 (1) ਮਾਰਚ 2008 (3) ਫਰਵਰੀ 2008 (5) ਜਨਵਰੀ 2008 (2) ਰੇਂਜ 2007 (2) ਅਕਤੂਬਰ 2007 (2) ਜੁਲਾਈ 2007 (1) ਮਈ 2007 (1) ਅਪ੍ਰੈਲ 2007 (1) ਫਰਵਰੀ 2007 (2) ਜਨਵਰੀ 2007 (1) ਰੇਂਜ 2006 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2006 (3) ਅਗਸਤ 2006 (1) ਜੂਨ 2006 (2) ਮਈ 2006 (2) ਅਪ੍ਰੈਲ 2006 (2) ਮਾਰਚ 2006 (2) ਨਵੰਬਰ 2005 (2) ਅਗਸਤ 2005 (1) ਜੂਨ 2005 (1) ਮਾਰਚ 2005 (2) ਫਰਵਰੀ 2005 (1) ਜਨਵਰੀ 2005 (1) ਰੇਂਜ 2004 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2004 (3) ਜੁਲਾਈ 2004 (1) ਮਈ 2004 (2) ਰੇਂਜ 2003 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2003 (1) ਮਈ 2003 (1) ਮਾਰਚ 2003 (1) ਫਰਵਰੀ 2003 (1) ਜਨਵਰੀ 2003 (1) ਰੇਂਜ 2002 (1) ਅਕਤੂਬਰ 2002 (4) ਅਗਸਤ 2002 (1) ਅਪ੍ਰੈਲ 2002 (1) ਮਾਰਚ 2002 (2) ਜਨਵਰੀ 2002 (2) ਜੁਲਾਈ 2001 (1) ਜੂਨ 2001 (1) ਮਾਰਚ 2001 (1) ਮਈ 2000 (3) ਮਾਰਚ 1999 (1) ਅਕਤੂਬਰ 1998 (2) ਮਾਰਚ 1998 (1) ਅਗਸਤ 1997 (1) ਅਕਤੂਬਰ 1996 (1) ਅਗਸਤ 1996 (2) ਮਈ 1995 (1) ਅਗਸਤ 1992 (1) ਮਈ 1990 (1)


ਾਇਤਾ ਕਰ।" 10 ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਾਂ ਤੁਰੰਤ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਸੀ।
ਲੁਦਿਯਾ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ
11 ਅਸੀਂ ਜਹਾਜ ਰਾਹੀਂ ਤ੍ਰੋਆਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਿਧੇ ਸਮੁਤ੍ਰਾਕੇ ਦੇ ਟਾਪੂ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਨਿਯਾਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇ। 12 ਫ਼ਿਰ ਅਸੀਂ ਫ਼ਿਲਿਪੈ ਗਏ, ਇਹ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਉਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ।
13 ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਫ਼ਾਟਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਗਏ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ਼੍ਹਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਾਂ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। 14 ਉੱਥੇ ਥੁਆਤੀਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲੁਦਿਯਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਕਿਰਮਚੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵਸਤਰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ। 15 ਉਹ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸੱਕ ਹਾਂ, ਫ਼ੇਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੋ।" ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਮਨਵਾ ਲਿਆ।
ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਕੈਦ ਵਿੱਚ
16 ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਇੰਝ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਾਸੀ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਉਸ ਵਿੱ


text:
ੁੱਚ ਅਗਲਾ ਸਟੈੱਪ ਭਜਨੇ ਦੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ।ਸਾਰੇ ਅਚੰਭਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ।ਪਾਲਾ-ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ,ਮੈਂ ਵੀ । ਅਸੀਂ , ਮੱਟੂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਹੁਕਮ ' ਵੀ ਕੀਤਾ , ਬੇਨਤੀ ਵੀ – "ਯਾਰ, ਭਜਨ ਕਾਮਰੇਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ-ਪਰਸ਼ਨ ਈ ਕਰਾ ਛੱਡ ਸਾਨੂੰ ….।" ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਟਾਲ ਛੱਡਦਾ " ਜ਼ਰੂਰ-ਜ਼ਰੂਰ ਜਦ ਆਖੋਂ , ਕਹੋਂ ਤਾਂ ਅੱਜ ਈ….।" ਪਰ, ਉਹਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰਭਜਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਨਾ । ਨਾ ਈ ਕੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਵਾਈ ਉਸ ਨਾਲ। ਇਹ ਉਹਦਾ ਕੰਮ-ਢੰਗ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭੇਤ । ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਲਾ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਨਾ ਸਮਝੇ ਹੋਣ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸਮਝ ਗਿਆ – 'ਕਿ ਸਾਥੀ ਹਰਭਜਨ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਤੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਐ ਪੜ੍ਹੀ-ਗੁੜ੍ਹੀ । ਪੜ੍ਹੀ-ਗੁੜ੍ਹੀ ਤੇ ਗਹਿਰ-ਗੰਭੀਰ ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ , ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਹਾਰੀ –ਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਈਂ ।' ਪਰ …..ਪਰ ਜ਼ਿਲਾ ਸਟਾਫ ਦੇ ਇਹਾਤੇ ਅੰਦਰ ਸਟੂਲ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਭਜਨੇ ਦਾ ਕੱਦ-ਬੁੱਤ ਨਾਪਦਾ ਮੈਂ ਸਿਰੋਂ-ਪੈਰੋਂ ਹਿੱਲ ਗਿਆ ।'ਦੇਖੇ ਸੁਣੇ 'ਚ ਏਨਾ ਫ਼ਰਕ….!" ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਸੁਰਤ-ਸਮਝ ਮੁੱਢੋਂ-ਸੁੱਢੋਂ ਗੁੰਮ ਜਿਹੀ ਹੋ ਗਈ ।
ਤਫਤੀਸ਼ੀ ਅਫ਼ਸਰ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਲੈ ਕੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਜਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ । ਉਸਨੇ ਅੱਧ ਝੁਕਿਆ ਸਿਰ ਹੋਰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਲਿਆ। ਅੱਖ ਪੱਟ ਕੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਵੱਲੋ ਨਾ ਦੇਖਿਆ ।
ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਫ਼ਸਰ ਦੇ ਭਾਰੇ ਬੋਲ ਫਿਰ ਉੱਭਰੇ – "ਵੱਗਦੇ ਹੋਵੇ ਹੁਣ, ਅਸਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਵਾ…..।"
ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਹਲੂ-ਘਾਣੀ ਵਾਂਗ ਨਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਗਿਆ – ਬਾਬੇ 'ਤੇ ਹੋਏ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਕੇ ਵੀ, ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖੇ ਉਹਲੇ ਕਰਕੇ ਵੀ । …ਐਨਾ ਕੁਝ ਦੱਸ ਕੇ ਉਨ੍ਹੇ ਮੈਥੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਛੁਪਾਈ ਰੱਖੀ । ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਵਾਲੀ ।
ਉਸ 'ਤੇ ਪਈ ਸ਼ੱਕ ਘਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਗੋਂ ਵੱਧਦੀ ਗਈ ।
ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚਣ ਤਕ ਮੇਰੀ ਦੇਹ ਪੰਜ-ਪਹਾੜ ਭਖਣ ਲੱਗ ਪਈ । ਕਈ ਦਿਨ ਉੱਠਿਆ ਨਾ ਗਿਆ । ਬੁਖਾਰ ਸੀ ਜਾਂ ਨਮੋਸ਼


ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ
ਰਾਬਿਆ ਅਲਬਸਰੀ (ਅਰਬੀ: رابعة البصري, 717–801) ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਣੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਰੀ ਸੀ।[੧]
ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਰਾਬਿਆ ਦਾ ਜਨਮ 95 ਤੋਂ 99 ਹਿਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਸਰਾ, ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।[੨] ਆਪ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰੀਦੂਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਲੀ ਔਰ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹਨ।
ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੌਥੀ ਬੇਟੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਆਪ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਬਿਆ ਯਾਨੀ ਚੌਥੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਤਹਾਈ ਗ਼ਰੀਬ ਲੇਕਿਨ ਮੁਅੱਜ਼ਜ਼ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਗ਼ੁਰਬਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰਾਤ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਾਸ ਨਾ ਤਾਂ ਦੀਵਾ ਜਲਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਤੇਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕੱਪੜਾ। ਆਪ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੁਆਂਢ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਤੇਲ ਹੀ ਲੈ ਆਉਣ ਤਾਂ ਜੋ ਦੀਵਾ ਜਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਨੇ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਲਕ-ਏ-ਹਕੀਕੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਥ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਇਆ ਸੀ, ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਉਹ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਤਾਂ ਗਏ ਲੇਕਿਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹਥ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਨੂੰ ਖ਼ਾਬ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ੂਰ ਪਾਕ ਸੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਲੀਆ ਵ ਆਲਾਹ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਬਿਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨਵਜਨਮੀ ਬੇਟੀ, ਖ਼ੁਦਾ ਦੀ ਖਾਸ਼ ਬੰਦੀ ਬਣੇਗੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਪਰ ਲੈ ਕੇ ਆਏਗੀ। ਤੂੰ ਅਮੀਰ-ਏ-ਬਸਰਾ ਦੇ ਪਾਸ ਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪੈਗ਼ਾਮ ਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ (ਅਮੀਰ-ਏ-ਬਸਰਾ) ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌ ਦਫ਼ਾ ਅਤੇ ਜੁਮੇਰਾਤ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸੌ ਮਰਤਬਾ ਦਰੂਦ ਦਾ ਨਜ਼ਰਾਨਾ ਭੇਜਦੇ ਹ


text:
ਢਾ ਐਮ ਦੇਵੀਵੀਲ ਦਾਹ ਦੁੱਧ ਦੀ ਹੇਠੀ ਦੀ ਪਾਣਾਵ ਪੁੱਜਾ
ਦੀ। ਸਿਖ ਸਭਿਆ ਦੇ ਸਾਹਿ ਜਾਣੇ ਦਾਲਾ ਅਪਨੀ ਮੁਰਦ ਮੇਲਾਹੀ ਚਾਰੀਓਦੀ ਦੀ ਉੱਤੇ ਐਮ ਦੇ
ਬੀਚ ਦੁੱਧ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਰਾਹ ਦੇ ਮੰਤਲਾ ਚਾਰੀਓਦੀ ਦੀ।
ਮੀਡ ਬਰਾਹ ਮੇਦੀ ਜਾਮ ਮਾਲਾ || ਮੀਡ ਦੇ ਬਰਾਹ ਦੁੱਧ ਮਾਲਾ ||
ਹੇਠ ਟੇਬ ਮੇਦੀ ਮਹਾ ਚੌਡ || ਸਿਮਾ ਬਿਹਾ ਬਰਾਹ ਮਹਾ ਮੀਡ ||
ਤਾਕਤ ਆਪ ਦਾ ਮਾਗਾਦੀ ਚੀਨੇ ਆਪ ਦੁੱਧ ਖੇਲਾ ਸਾਈ ਬਰਾਹ ਮੰਤਲਾ ਦੀ ਸੀ ਸੀ ਚੀ ਆਉਂਦਾ
ਦੁੱਧ ਦੇਵਿਗੁਰੂ ਅਪਨੇ ਚਾਰਨ ਦਾਲਾ ਹਿੰਦ ਨਿਰਦਾਮ ਖੇਲਾ। ਸੀ ਚਾਰਨ ਦੀ ਜੇਸਨ ਸੀ ਟੀਬਲ ਦੀ ਮਾਡਾਂ ਨੇਂਦਾ ਆਪਾਮ ਪਾਣਾਵ ਤਾਕਤ ਮੰਤਲਾ ਪਿੰਡ। ਤਾਕਤ
ਲਾਲਾ ਤਾਕਤ ਦੇਵਿਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਆਪ ਦੇ ਮਾਗਾਦੀ ਚੀਨੇ।
ਹੋਵਾ ਸਿੰਘ
ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸਾਗਰ ਰਾਹ ਚਾਲੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਉਸਨੀ ਮੈਂ ਜੋ ਦੀ ਦੀਪ ਹੈ ਜੋ ਉਸਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਸਾਧਾਰਣ, ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪਹਿਲਾ ਹੈ। ਉਸਨੀ ਘਰਭੁਜਾਰਾ ਜੋ ਉਸ ਮੈਂ ਦੀ ਅਧਾਰਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੀ ਜੋ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਲਾਗੂ ਪਹਿਲਾ ਬਾਰ ਵੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਜੋ ਆਪ ਆਪਤੀ ਘਰਭੁਜਾਰਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਉਸਨੀ ਨਿਰਵਾਚਨ ਜੋ ਜੋ ਜੋ ਮੈਂ ਦੀ ਦੀਪ ਵੇ ਹੈ ਬਾਰ ਵਿਚ ਹੈ।
ਆਪ ਜੋ ਸਾਵਣ ਪਹਿਲਾ ਲਾਗੂ ਦਿਨ ਦਿਨ ਮੈਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਜੋ ਆਪਤੀ ਘਰਭੁਜਾਰਾ ਹੈ। ਆਪਤੀ ਪਹਿਲਾ ਬਾਰ ਹੈ... ਜੋ ਜੋ ਆਪਤੀ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਵੇ ਮਾਤਰਾ ਘਰਭੁਜਾਰਾ ਉਸ ਉਸਨੀ ਸਾਵਣ ਦੀ ਦੀਪ ਵੇ ਬਾਰ ਵੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੀਪ ਹੈ ਜੋ ਜੋ ਦਾ ਪਿਆਰ।
ਆਪ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ
ਹ. ਮ.
ਵਾਗਿਆਤ ਭੇਵਨ ਬਰਤ ਭਾਉ ਸੀ ਗੁਰੂ ਚੀ ਭੇਵਨ ਹਾਲੇ ਨਿਦਰਸ਼ ਪਾਉਈਆ। ਉਸੀ ਮਾਰੇ ਉਹਾ ਭਿਨਾ ਬਰਤ ਭੇਵਨ ਉੱਡ ਅਪਨਾ ਸੀਤਾਨ ਸਿਖੇ ਬੌਚਾਲ ਹਿੰਚ ਲੱਗਣਾ ਹੋ ਲਾਗੀ ਵਰਨ, ਧਾਰੀ ਪਹੁੰਚ, ਬਾਦੇ, ਧਾਰੀ ਹੀਚਾਰਾ, ਅਭਾਲ ਬਰਤ ਉੱਡ ਨਾਮ ਸੀ ਟੇਬ ਛੈ ਵੇ ਹੈਕੇ ਮੁੱਖ ਉੱਡ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਪਾਭਾਲ ਬਰਤ ਲਾਗੀ।
"ਆਗਿਆਤ ਮੁੱਖ ਪਹਿਨ ਬਚਿ ਧਾਰੀ


text:
ਮੁੱਕਦੀ ਏ।
-ਰਾਵੀ ਹੌਲ਼ੀ ਵਹਿੰਦੀ ਏ,
ਆਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਲਾਈ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਏ।
-ਦੋ ਪੱਤਰ ਸ਼ਤੂਤਾਂ ਦੇ,
ਸੀਨੇ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ਼ਦੇ ਨਹੀਂ, ਤੀਰ ਲੱਗੇ ਮਾਸ਼ੂਕਾਂ ਦੇ।
-ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਿਆ,
ਗਈ ਸਾਂ ਕਪਾਹ ਚੁੱਗਣੇ, ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਨਾਗ ਲੜਿਆ।
ਬੋਲੀਬੋਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਚ-ਗੀਤ ਹੈ। (ਵਿਸਤਾਰ ਲਈ ਦੇਖੋ, ਨਾਚ-ਗੀਤæ) ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਧੇਰੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੰਵਲ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਜਦੋਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹੋ ਇਕ-ਤੁਕੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਬੋਲੀ ਇੱਕ ਮਿਸਰਾ ਤਕ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਕਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵੰਨਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਮਜ਼ਮੂਨ ਬੰਨ੍ਹਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਹੀਆ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹੈਸੀਅਤ ਨਾਲ਼ ਸੰਖੇਪ ਵੰਨਗੀ ਏ ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਪਾਬੰਦ ਏ।" (ਲੋਕ ਵਿਰਸਾ, ਪੰਨਾ-89æ) ਡਾæ ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੋਲੀਆਂ ਉਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਧੇਰੇ ਹਿੱਸਾ ਮਲਵਈ ਬੋਲੀਆਂ ਉਪਰ ਹੀ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਇਹ ਕਥਨ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ, "ਲੰਮੀ ਬੋਲੀ ਮਲਵਈ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਹੈ।" ਡਾæ ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੋ ਤੁਕੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਬੋਲੀ ਉਪਰ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਟੱਪਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ, ਦੋ ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਹੀ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਕ ਤੁਕੀ ਬੋਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਲੀ ਭਾਵ-ਵਸਤੂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ,
'ਤੈਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਹੀਂ ਸ਼ਰਮਾਵੇ ਨੀ ਦੁੱਧ ਵਾਂਗੂੰ ਲਿਸ਼ਕਦੀਏ'
ਇਹ ਇਕ


text: ਓਵਰਲੋਡ ਕਾਰ ਖੱਡ 'ਚ ਡਿੱਗੀ, ਸੱਤ ਬਰਾਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ


a large pot used to churn milk to extract butter ਸੁਆਣੀ ਚਾਟੀ ਵਿੱਚ ਦੁਧ ਰਿੜਕ ਰਹੀ ਸੀ।
ਚਿੱਟਾ white ਹੰਸ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਦੁਧ ਵਰਗਾ ਸੀ।
ਚੋਟ hurt ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਚੋਟ ਲਗ ਗਈ ਸੀ।
ਚੱਟਾਨ rock ਗੋਲੀ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਤਰਾਂ ਖੜਾ ਸੀ।
ਚੱਟਨੀ chutney ਪਕੌੜੇ ਚੱਟਨੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਵਾਦ ਲੱਗੇ।
ਚੱਠ first use of e.g. a house ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਚੱਠ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। i.e. have you entered your house?
ਚਣਾ gram; chick pea ਭੁਜੇ ਹੋਏ ਚਣੇ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਆਏ।
ਚੋਣ election ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਚੁਣਨਾ to elect ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੁਣਿਆ।
ਚੇਤ first month of vernacular year ਚੇਤ ਭਾਰਤੀ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ।
ਚਾਤਰ clever ਚਾਤਰ ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਭੋਲੀਆਂ ਬਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਠੱਗ ਲਿਆ।
ਚੇਤੰਨ alert ਚੇਤੰਨ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਚੋਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ।
ਚੇਤਨਾ conscious ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅੰਗ ਹੈ।
ਚਿਥਣਾ chew ਸੱਪ ਬਿਨਾ ਚਿੱਥੇ ਚੂਹਾ ਨਿਗਲ ਗਿਆ।
ਚੰਦ ~ = ਚੰਨ
ਚੰਦਰਾ a person unlucky to ਚੰਦਰੇ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜਰ ਲਗ ਗਈ।
ਚੰਨ moon ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਨ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਲਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਚੂੰਨਾ lime ਇਮਾਰਤ ਚੂੰਨੇ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਸੀ।
ਚੱਪਾ width equal to four fingure placed together ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਅਤੰਕੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦਾ ਚੱਪਾ ਚੱਪਾ ਛਾਂਣ ਦਿੱਤਾ।
ਚੱਪੂ oar ਮਲਾਹ ਨੇ ਚੱਪੂ ਨਾਲ ਬੇੜੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰੀ।
ਚੁਪ silent ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਚੁਪਕੀ silence ਚੋਰ ਨੇ ਚੁਪਕੀ ਤੋੜ ਕੇ ਸੱਭ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦਿਤਾ।
ਚੱਪਣੀ pot's cover ਘੜੇ ਨੂੰ ਚੱਪਣੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿਉ।
ਚਿਪਕਾਣਾ to paste ਇਥੇ ਇਸਤਿਹਾਰ ਨਾ ਚਿਪਕਾਉ।
ਚੂਪਣਾ suck ਗਿਦੜ ਅਤੇ ਊਠ ਨੇ ਗੰਨੇ ਚੂਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੇ। also ਚੂਸਣਾ
ਚਪੇੜ slap ਸ਼ਰਾਬੀ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰ ਦਿਤੀ।
ਚੁੰਬਕ magnet ਚੁੰਬਕ ਘੁਮਾ ਕੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਕੜ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲਹੋ।
ਚੱਬਣਾ chew ਕੁਤਾ ਹੱਡੀ ਚੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਚੁੰਭੀ dive ਉਸਨੇ ਚੁੰਭੀ ਮਾਰਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ।
ਚੰਮ leather; skin ਮੇਰੀ ਪੇਟੀ ਚਮੜੇ ਦੀ ਹੈ।
ਚੰਮਿਆਰ leather artisan; cobbler ਚੰਮਿਆਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਸੀ।
ਚੁੰਮ


text:
ਥਾਪਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ Deemed University ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1956 ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਚੰਦ ਥਾਪਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਐਂਡ ਪਟਿਆਲਾ ਈਸਟ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਅਨ ( ਪੈਪਸੂ ਰਿਆਸਤ ) ਨੇ 250 acre ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਨਾਲ Patiala Technical Education Trust ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ , ਸਾਲ 2010 ਚ ਇਸ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ Thapar Education Trust ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ RTI ਐਕਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। UGC ਦੇ ✉ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ Thapar university ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ Thapar Institute of Engineering & Technology ( Deemed University ) restore ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਗੋਰਾਮ
ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਗੋਰਾਮ ਉਪਲਬਧ ਹਨ:-
ਹਵਾਲੇ
ਪਟਿਆਲਾ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ