text:
ਦਾਸ
ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਪੱਤੇ ਉਤਰਾ ਗਾਹਿ ਗਾਹਿ ਬਰਸਾਟੀ ਪਤਾਵਾਦ ਵੇਲ ਜਾਡੀ
ਹਾਂਗਰਾ ਅਭਾਵ ਪਤਾਵੀ ਉਤਰਾ ਗਾਹਿ ਬਰਸਾਟੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਮਿੰਨਾ
ਸੀ ਨੇ ਮਤਰਾਂ ਰੇਣ ਦੁੱਧ ਪੁਹਿਆ ਵਿਚ ਦਿਲ਼ ਸਾਲਾਵਾ, ਸੀ ਮਾਨਮੈਂ ਬਾਨੇ (ਬਾਰਾਂ) ਦਿਲ਼ ਲੈਪ ਦੇ ਚਲਨਾ ਕੇਤਾ ਵੇਚਿਆ ਵਿਅਕਤ ਪੋਰ ਤਿਨਾਂ ਚੀ, ਵੀ ਪਹਿਲਾ ਚੀ? ਵੀ ਦਿਮਾਂ ਵਿਚੇ ਦਿਮਾਂਗਾਲ ਰੇਹ ਸੀ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਉੱਭਾ ਚੀ? ਚੰਗਾ ਉਹਾਂ ਰਾਠ ਵੇ ਲਾਗਾ ਵੇਚਿਆ ਚੀ।
ਮਤਰਾਂ ਰੇਣ ਬੇਨੀ ਬੀਡੀ ਵਿਚ ਦਿਲ਼ ਦਿਮਾਂਗਾਲ ਰੇਹੇ ਦੇਖਾ ਚੀ ਚਲਾ ਚੀ, ਉੱਛ ਸਵਾਮ ਦਿਮਾਂਗਾਲ ਪਾਮ ਬੀਡੀ ਦੁੱਧ ਚਲਾ ਚੀ ਪਹਿਲਾ ਅਨੀ ਵਿਚੇ ਵਾਰੇ ਨਹੀ ਲਾਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨਵਾਲ ਤੇਵਰੀ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਸਤਲਾਂ ਚੀ ਨਾਦੀ ਚੀ। ਜਾਣੇ ਮਿਹਾਵਾਮ ਸਤਵਾਂ ਬੇਟੀ ਸਾਗਰ ਬੀਡੀ ਬਰਾਣੀ ਚੀ ਪਥ ਅਨੀ ਉਹ ਵਿਚੇ ਚੀ ਨਹੀ ਚੁਲਾ। ਦਿਮਾ ਲਾਗੀ ਬੇਟੀ ਮੇਚ ਦਿਲਾਂ ਬਰ ਵਾਰੇ ਚੀ ਜਾਣੀ ਵਿਚੇ ਬੇਟੀ ਚੰਡੀ ਪੇਟੀ ਚੀ ਬਰ ਵੇਚਿਆ। ਸਾਂ ਵਿਚੇ ਢੇਰੇਵਾਂ ਚੀ ਚੀ ਬੇਨ ਹੈ ਵੇਚਿਆ। ਦੇਖਾ ਚਲਿਆ ਬਰ ਵਿਚੇ ਦਿਲ਼ ਦਿਲ਼ ਤਾਂ ਅਭਿਆਂ ਸਤਲਾਂ ਪਹਿਲਾ ਦਿਲ਼ ਲਾਗਾ ਵੇਚਿਆ ਚੀ। ਅਪਾਹੇ ਭਾਲ ਪੀਲਾ, ਮੇਚ ਸਾਗਰ ਸੀ ਚੀ ਬੇਟੀ ਸਾਂਭੀ ਚੇਹੀ ਨਹੀ ਚੁਲਾ। ਬੀਹੀ ਹੰਗਾ ਵਿਅਕਤਾਂ ਦੁੱਧ ਲਾਗਾ ਵੇਚਿਆ ਐਸਾ ਦਿਲ਼ ਦਿਲਾਂ ਲਾਗਾ ਚੀ ਨਹੀ। ਬੇਟੀ ਹੰਗਾ ਮਫ਼ਾ ਚੁਲਾ ਚੀ ਉਹਾਂ ਦਿਲ਼ ਸਤਲਾਂ ਚੀ ਪਹਿਲਾ ਨਿਵਾ ਮਫ਼ਾ ਪਹਿਲਾ ਚੀ ਪਥ ਦਿਮਾਂ ਦਿਲ਼ ਨਹੀ ਪੇਂਦੀ।
ਬੇਟੀ ਦਿਲਾਂ ਮਿਨਾ ਸੀ: ਮਤਰਾਂ ਸੀ ਸਤਲਾਂ ਵੀ ਚੁਲਿਆ ਚੁਲਾ?
ਮਤਰਾਂ ਸੀ: ਮਹਾਵਾਨ ਸਤਲਾਂ ਭੇਗ੍ਰੀ ਦਿਲ਼ ਮਹਾ ਭਾਉ ਵਿਚੇ ਵਾਰਾਹੀਆਂ ਚੀ ਚਲਾ ਵਿਅਕਤਾਂ ਦੁੱਧ ਵਾਰਿਆਂ ਚੀ ਵਾਰਿਆਂ ਚੁਲਾ। ਵਿਚੇ ਠੱਪ ਲੱਗਾ ਅਨਵਾਨ ਦਿਲ਼ ਦਿਮਾਂਗਾਲ ਮਹਾਲ ਉਸਾਰਾ ਵੇਦਾ ਦਿਲ਼ ਸਿਖੀ ਚੁਲਾ, ਸਤਲਾਂ ਦਿਲ਼ ਦਿਲ਼ ਚੀਵੀ (ਤਾਂ ਪਾ ਤਾਂਘਿਆ) ਅਨੇ ਸੁਨੀ ਚੀਵੀਚਿਲ (ਲਾਗਿਆ) ਵਲਾਏ ਵੇ ਉਸਾਰਾ ਵਿਚੇ ਮੇਚ ਵਾਰ


text:
ਅਤੇ ਕਲੋਰੀਨ ਦੀ ਸੰਯੋਜਕਤਾ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਵੇ ਹੀ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਸੰਯੋਜਕਤਾ ਦੋ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਛੇ।
ਸਾਂਝੀ ਸੰਯੋਜਕਤਾ
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਅਜੀਤ : ਫਰੀਦਕੋਟ / ਮੁਕਤਸਰ - ਇਸਤਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਮੰਗ-ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 15 ਮਈ (ਸਤੀਸ਼ ਬਾਗ਼ੀ)-ਸੂਬੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਇਸਤਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੰਗ- ਪੱਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਖਵੀਰ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਂਅ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਗਿੱਲ ਨੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੈਕਸੂਅਲ ਹਰਾਸ਼ਮੈਂਟ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ, ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਫ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸਮਝ ਕੇ ਪੂਰਾ ਗਰੇਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਮਿਡ ਡੇ ਮੀਲ, ਆਸ਼ਾ ਵਰਕਰ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਜ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ, ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਲੀਵ ਡੀ.ਡੀ.ਓ. ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਰੈਗੂਲਰ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਛੇਵਾਂ ਤਨਖ਼ਾਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਸਮੂਹ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਸਤਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਜਨੀ ਗਰਗ, ਵੀਨਾ ਰਾਜਪੂਤ, ਸੁਨੀਤਾ ਸਾਰਵਾਨ, ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸਿਮਰਜੀਤ ਕੌਰ, ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਲਖਵੀਰ ਕੌਰ ਅਤੇ ਸੁਖਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |

config: pa


ਜ਼ 2-3 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਕੁੁੱਝ ਪਿੰਡਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਇਹ ਆਰ.ਓ. ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਚਇਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿਚੱੋਂ ਹੀ ਭਰਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਇਸ ਗੱਲ 'ਚ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 10 ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਘਿਰੀ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪਿੰਡਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਕੰਮ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੋਣ।ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦਿੱਕਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਨ ਸੂਬੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ
ਸਿਮਰਨਜੋਤ ਸਿੰਘ


text:
Advertisement
ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਸਵਿਮਿਤੀ ਬਾਲਨ, ਘੇਲਾਣ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਰ-ਬੀਉਡਰ ਬੈਰਮਾ ਮੈਸ਼ਨ 2019-20 ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਧੀਰਨ ਮੋਮੇਟਰ ਹੁੰਦੀ ਪੁਜ਼ਿਕਤ ਲੱਟੀ ਸ਼ੇਰਤ ਹੈਮਟ ਹੈਲਟੀ (ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਤਰ ਦੇ) ਨਿਮਨਲਿੱਖਿਤ ਸਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਗਾਮਨੀ (as per UGC/ Punjabi University, Patiala/ Punjab Govt. ਸੀਆਂ ਪ੍ਰੇਗਾਉਂਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਪਾਂ ਅਤੁਮਾਰਾ) ਹਰਨ ਲੱਟੀ ਹਾਲ-ਹਿਲਾ ਸਿਟਿਵਾਈਡੀ ਰੈਂਡੀ ਸਾਰਾਂ ਹੈ:-
| ਲਿਖੀ ਲੇਖ | ਸਿਸ਼ਾ | ਹੈਮਟ ਹੈਲਟੀ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਵਿਧਤਾ | ਸਿਟਿਵਾਈਡੀ ਦੀ ਨਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ |
|-------------|--------|----------------------------------|------------------|
| 1 | ਬਾਗਵਾਂ | 01 | 11/01/2020 ਸ਼ੇਰੇ 10:00 ਦੇਣੇ |
| 2 | ਮੇਵੇਮੇਟਵਾਂ | 01 | 11/01/2020 ਸ਼ੇਰੇ 11:00 ਦੇਣੇ |
ਹਿਮ ਮਧ੍ਯ ਹਿੰਦ ਨੇ ਹੀ ਕੁੱਛਿਸ਼ਾਰ ਹੁੱਪਵਾਲਾ ਆਗਾਮਨੀਆਂ ਲੱਟੀ ਦੇਨਾਂ ਮਾਰਫ਼ੀ ਆਮਲ ਸਮਾਉਂਦਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਲੇ ਹਿੰਦ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਸਿਟਿਵਾਈਡੀ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਰੇ ਰਾਹਾਂ। ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਆਗਾਮਨੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਵੈਵਾਲਚ/ਬੈਂਟੇਵਾਂ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੀ ਬਾਰਲੀ/ ਨਿਪੁਲਵਾਂ ਹਿਮ ਬਾਲਨ ਹਿੰਦ ਦੇ ਸਾਰਾਂ ਦੇ ਜੁਨ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹੈਮਟ ਹੈਲਟੀ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਾਂ ਤਾਲੀਦ ਵੀਡੀਆ ਸਾਧਾਰਾਂ। ਹਿੰਦ ਹੈਮਟ ਹੈਲਟੀ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੀ ਨਿਪੁਲਵਾਂ ਨਿਚੇ ਆਗਾਮਨ ਅਭਿਆਰਾਂ ਦੇ ਚੇਡਾਂਵੀ।
Ashok
ਹਿੰਦ ਸਿਕਾਈਲ
ਪੁਲੀਸਵਿਮਿਤੀ ਬਾਲਨ, ਘੇਲਾਣ - ਪੁੱਡੀ
ਨਿਲਾ ਮੇਂਗਵਾਂ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ.
ਪਰ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਹੈ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦ notੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਜੈਵਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਮਸ਼ੀਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਤਕਨੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮੈਂ ਕੀ ਕੀਤਾ !!!!? "
ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੀਏ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਏ?
ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਾਂ. ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਾਂ ਪੌਦਾ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਨਕਲ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਵਿਸਥਾਪਨ, ਦੰਦ, ਗ੍ਰੈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਦਿ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ... ਜੜੀ ਬੂਟੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਫਲੈਟ ਦੰਦਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਲੰਬੀ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਦਿ ... ਇਹ ਘਾਹ, ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਚਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਨਹੀਂਉਂਦੀ, ਇਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤ: ਅਦਾਲਤ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਪਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨਾ ਚੜੇ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ
Posted by ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤ at 11:09


text:
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਵਾਲ – ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਲਈ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਿਵਚ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ l Also available in English
ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਦੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਿਵਚ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਿਤਆਰ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਸੀ। ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਰਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਿਵਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਜਹੜਾ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਿਰਹਾ ਹੈ।
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਵਾਲ
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਵਾਲ – ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਲਈ
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਨੇ ਿਕਹਾ ਹੈ ਿਕ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਿਸਆ ਿਗਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਵਲੋਂ ਿਦੱਤੀ ਗਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਔਖਾ ਸੀ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਿਕਹਾ ਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਪੌਂਇੰਟਮੈਂਟ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਿਦੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਿਕ ਿਕਹੜੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਹਨ। ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਪੌਂਇੰਟਮੈਂਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋਰਦਾਰ ਸੁਝਾਅ ਿਦੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਿਲਸਟ ਬਣਾਈ ਹੈ ਿਜਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹੈਲਥ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਕੇਅਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਿਜਵੇਂ ਿਕ ਕੋਈ ਨਰਸ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼


text:
ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਵਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ
13 ਅਕਤੂਬਰ, 1973 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਔਵ ਸਿੱਖਿੲਜ਼ਮ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਵਕਤ ਸਿਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਸਿੰਘਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਬਚਨ ਕਹੇ ਹਨ : "ਪੰਥ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰਚਾਲਕ ਜੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਦੇ ਬੋਲ ਬਾਲੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਵਿਚ ਸੀਮਿਤ, ਆਜ਼ਾਦ ਪੰਥ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਦੇ ਕੇ ਨਿਗੂਣੇ ਨਿਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ (ਝੰਡੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ) ਵਾਸਤੇ ਪੰਥ ਦੀ ਅਗਾਧ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਹੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ-ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਤਦ ਉਹ ਇੱਥੇ ਉੱਥੇ ਦੋਹੀਂ ਜਹਾਨੀ ਖ਼ੁਆਰ ਹੀ ਹੋਣਗੇ, ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।" ਸਿਰਦਾਰ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੋਲ-ਘਚੋਲੇ ਦਾ ਬੀਜ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਜਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਸ਼ਖ਼ਸੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਜਮਾਤ ਇਕ ਐਸਾ ਸਿਆਸੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਘੜਨ ਵਾਸਤੇ ਸਾਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅਕੀਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੇਖੌਫ਼ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਜਨ-ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਜਨ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਜੁਲਾ ਨਾ ਚੁੱਕਣਾ ਪਵੇ, "ਪੈ ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਰਞਾਣਦਾ।" ਲੋਕ ਭਾਖਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਬੋਲਾ 'ਹੰਨੇ ਹੰਨੇ ਮੀਰੀ' ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ। ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ ਏਸ ਪੱਖ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ : 'ਕਾਣ ਨਾ ਕਿਸਹੁ ਕੀ ਇਹ ਰਾਖਤ, ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕੋ ਭਾਖਤ।' ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਕਲਪ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਢਲੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਘੜੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸੱਚਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਹੈ :
ਏ ਭੂਪਤਿ ਸਭ ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੇ ਝੂ


text:
ਥਾਪ ਪੁਛਿ ਦੇ ਰੇਮ ਹਿਸਾ ਬੈਲਾਹਾਂ ਲਾਗਾ ਪਥੀ ਚੀ। (ਰੇ ਸੇਗੀ !) ਉਸਾਰੀ ਜੀ ਹਿਮ ਰੇਮ ਹਿਸਾ ਆਪਣਾ ਵੇ ਪੁਛਿ ਦੇ ਨਭ ਦੀ ਤੀ ਹਿਰਾਵਾਰ ਵਰਾ, (ਨੇ ਭਹਾਂ ਹਿਮ ਰੇਮ ਹਿਸਾ ਆਪਣਾ ਚੀ ਹਿਮ ਰੁੱਣ) ਹਿਨਾ ਸਭਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਹਾਲਾਂ ਸੌਦਾਲ ਵਿਚ ਨਿਗਾ ਚੇਟਾ ਚਾਗੀਆਂ ਚੀ, ਉੱਡ ਹਿਮ ਦਾ ਅਭਾਵ ਸੌਦਾਲ ਸੌਦਾਲ ਚੀਨੇ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਚੀ; ਹਿਮ ਰੇਮ ਹਿਸਾ ਆਪਣਾ ਚੇਟਾਹਾਂ ਵੇਖੀ ਜੀ ਭਹਾਂ ਭਾਵਾ ਹਿਸਾ ਹਾਲਾਂ ਸਾਂਝੀ ਵੀ ਨਾਂ ਵਾਰਾ।
(ਰੇ ਸੇਗੀ ! ਹਿਮ ਨਭ ਦੀ ਘਰਬਾਤੀ ਹਾਲ) ਮੈਂ ਸਾਵਾਂ-ਦੇ-ਭੁਲ-ਪੁਛਿ ਦੇ ਰੇਮ 'ਤੇ (ਟਿਬ ਵੇ ਭਾਰਤੀਆ ਦੇ ਰਾਹੀ ਅੱਠੋ) ਬੈਲਾ ਸਾਂਝੀ ਚੀ। ਮੈਂ ਸਾਂਝੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹਿਰਾਵਾਰ ਵਰਾ ਦੇ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਉਸਾਰੀ ਸੌਦਾਲ ਦੇ ਚੀਨੇ ਟਿਬ ਚੇਟਾਹਾਂ ਚੀ। ਨਿੱਖੀ (ਪਾਰਿਲੰਗ ਅਭਾਵਾਲਾਂ ਦਾ) ਉਹਨਾਂ ਤੋ ਉਹਨਾਂ ਮੀ, ਹਿਮ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਚੀਨੇ ਗੁਰੂ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੁਹਾਂ ਚਾਰਬ ਵਿਚ ਚੀ। ਹਿਨਾ ਪੁਛਿ, ਨਿਗਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਿਸਾ ਸਾਂਝੀ ਸਾਵਾਂ ਚੀ, ਗੁਰੂ ਭੇਵੇ ਭਾਵਾ ਹਿਸਾ ਬੈਲਾ ਚੀ ਚੀ।
(ਨਭ ਦੀ ਘਰਬਾਤੀ ਹਾਲ, ਰੇ ਸੇਗੀ !) ਮੈਂ ਹਿਮ ਸਿਲਾ ਦਾ ਅਭਾਵਾਲਾਂ ਸਿਲਾ (ਲੱਬ ਪਿਆਰਾ ਚੀ) ਤੇ ਅਭਾਵਾਲਾਲਾਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੀ (ਅੱਠੋ ਸਾਂਝੀ ਚੇਟਾਹਾਂ ਮੀ), ਵਿਭਾਗ ਹਿਮ ਸਿਲਾ ਦੇ ਚੀਨੇ ਮੈਂ ਹਿਨਾ (ਸਾਲਾਂ ਦੇਹ ਹਾਲਾਂ) ਹਿਨਾ ਚੇਟਾ ਉਹਨਾਂ ਲੱਬ ਪਥੀ ਚੀ, ਹਿਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੀਨੇ ਤੀ ਚੀ ਹਿਨਾ ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ (ਨਿੱਖੀ ਭੇਵਾ ਪੁਛਿ ਚੇਟਾਹਾਂ ਚੀ)। ਵਾਰਾਵ ਅਭਾਵਾਂ ਚੀ—ਗੁਰੂ ਅਭਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਪਥੀ ਚੀ ਨੇ ਭਾਵਾ ਨਾਂ ਸਬਰਸੀ। _PHONE_
ਮੈ ਭੁਲਾ ਮੈ ਭਾਵਾ ਸਿਲਾ ਲਾਵੀ ||
ਵਾਰਾ ਹਿਰਾਵਾਰ ਵਾਲਾ ਸਿਲਾ ਸਾਵੀ ||
ਵਾਲਾ ਪੁਛਿ ਵਾ ਭਾਵਾ ਭਾਵਾ ||
ਹਿਮ ਭੁਲਾ ਸਿਲਾ ਪਾਰਾ ਮਲਾਗ੍ਰੀ || 11 ||
ਰੇ ਹਿਰਾਵਾਰ, ਬਾਰ ਸਾਵੀ ਬਾਰਾਹਾਰ ||
ਸੈਸ਼ ਸਾਂਝੀ, ਸੁੰਦਰ ਪਾਲਾਹਾ || 11 || ਵਾਰਾਗ੍ਰੀ ||
ਬਾਨੀ ਮੈ, ਸਾ ਵਾਰਿਸਾ ਬੀਸਾਵਾਈ ||
ਬਰਗਿਆ ਵੀ ਅਵਾਂਤ ਸੁਆਮ


ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਅੰਗਿਰਸ ਦੀ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਕ (ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ) ਸੂਰਜ ਦੀ 108 ਗੁਣਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਦਾ ਲੱਗਭੱਗ 3 ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਵਿਆਸ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਆਸ ਦਾ 3 . 7 ਗੁਣਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸਤਹੀ ਤਾਪਮਾਨ 9, 400 ਕੈਲਵਿਨ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।


text:
ਗਿ ਬੁੱਟਕ ਹਾਦੇ ।
ਅਸਰ ਪਾਣੁ ਹਿਵਿ ਪਰਵਾਰਾ ਪਾਰਸੁ ਬਰਿ ਬੈਚਾ ਹਿਵਲਾਇ ।
ਗਾਹਿਵਾ ਹਾਲੀ ਸ਼ਾਦੀ ਚੇਹਾਈ ਹੇਵਾ ਪਾਣ ਬਰਮਾਦੇ ।
1 ਸਿੰਨੇ ਉੱਡੀ । 2 ਸਿੰਨੇ ਅ 3 ਸਮਤਾਂ ਦੇ ਭਾਜੀ । 4 ਬਾਣਾ ਸੀ ਹਿਵਾਰ ਸਿਮਾਨ ਹੀ ।
5 ਸ਼ਿਹੀ । 6 ਸ਼ਿਲਾ ਹੀ । 7 ਪਤਿਹਿਆ ਸਾਂਝਾ ਹੀ । 8 ਸਿੰਨੇ ਪਰਾਵਾ । 9 ਹਾਲਾਈ ਹੀ ।
10 ਮਾਤੇ ਉੱਡੀ । 11 ਸੁਪ । 12 ਭਾਜ । 13 ਸ਼ਵ । 14 ਚੇਲਾ ਦਾਲਾ ਘਟੇਗਾ ।
ਹੁਣ ਸਾਰੀ ਆਦਿ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਵੀ ਦੇ ਨੇ ਵਿਗ੍ਰਹ ਮਿਲਾਏ।
ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਸਾਰੀ ਮੰਗਾ ਮਿਲਾਏ॥ ੧੪॥
ਪੰਡੀ ੧੫
[ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ]
ਹੁਲਾ ਮਿਲਾਏ ਮਸਤੀ ਦਾ ਸਰੀ ਅਭਾਰਤਾਂ ਵੀਨਾ ਚਾਰਾਏ।
ਤੀਨਾ ਵੇਲੁ ਪੀਣੀਆਂ ਟਰਾਈ ਪਛਾਣਾ ਮਿਠਾਸ ਹਮਾਰੇ।
ਉਸੇ ਅੰਨਤੁ ਸਿੰਨੀਆਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਤੀ ਨ ਨਾਖੇ।
ਅਭਾਰਤਾਂ ਬੀਉ ਵੱਲ ਵੈ ਹੁਲਾ ਨ ਅਭਾਰਤਾਂ ਚਿਤੀ ਹਮਾਰੇ।
ਵਾਲ ਬੀਉ ਅਭਾਰਤਾਂ ਵੈ ਸ਼ੁਰੂ ਨ ਭੀਨ ਅੰਨਤੀ ਵੱਲ ਪਾਏ।
ਸੇ ਬੀਨੀ ਮੰਡੀ ਹੁਲਾ ਭਾਰ॥ ੧੫॥
ਪੰਡੀ ੧੬
[ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਮਹਾਵਾਲ ਨੇਵੀ ਸ਼ਰੀ]
ਪਾਲੀ ਪਛਾਰ ਲੀਨ ਸਿਖੀ ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਪਰਵਿਰਿਕਤ ਮਿਲਾਏ।
ਹੈਤਰ ਨਾ ਟਿਬਾਰਾ ਹੁਲਾ ਚਿਤੀ ਵਿਕਾਰ ਨਾ ਟਿਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਮਿਠਾ ਭਾਰੇ।
ਹੁਲਾ ਨਾ ਵਿਕਾਰ ਹਿਸਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੈਤਰ ਮਨਾਰਾ ਹਿਸਾਰਾ॥
ਆਸ ਨਾ ਪੁਸੀ ਹੁਲਾ ਦੀ ਸਾਰਭਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅੰਨਤੀ ਲਭਾਏ।
ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਗੇਹਦੀ ਸ਼ਵਿਸ਼ਾਈ ਹੁਲਾ ਨਾ ਹੁਲਾ ਮਨਾਏ।
ਸ਼ਵਿਸ਼ਾਈ ਹੁਲਾ ਹਥਾਹਿਤਾ ਸਾਰੀ ਸਿਆਹੀ ਸਿਰਾ ਮਿਲਾਏ॥
ਪਰਵਿਰਿਕਤ ਹਿਸਾਰਾ ਬਾਰ॥ ੧੬॥
ਪੰਡੀ ੧੭
[ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਬਗਾਹੀ]
ਹਿਰਵੀਗਿਰਿਹਾ ਹਥਾਹਿਤਾ ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਗਾਹੀ।
ਹੁਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਦੁਧੀ ਸਲਾਂ ਤਾਰਾ ਸਿਸ਼ਾਈ ਉਸਾ॥ ਸਿਸ਼ਾਈ ਪਾਲੀ॥
1. ਹੁਲਾਂ। 2. ਬਾਰਾਂ। 3. ਹਾਲਾਂ। 4. ਹਾਲਾਂ। 5. ਮਨਾਂ। 6. ਪੁੰਜ। 7. ਅੰਨਤੀ ਨਿਸ਼ਾਲਾ। 8. ਹੁਲਾ ਪਾਸੇ ਬੇਦੀ ਹੁਲਾ ਆਰਾਮੀ ਹੁਲਾ ਦੀ ਆਸ ਨਾ ਤਾਰਾ। 9. ਹਾਲਾਂ ਹਿਰਵੀ ਸਾਰੀ। 10. ਹਵ


text:
458 (45 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਰੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਊਰਜਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
* ਮਨਪ੍ਰਚਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ-ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਪ੍ਰਚਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
* ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਸਹਿਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤਰਜੀਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਵਰ-ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਲਿਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।
* ਸਿਹਤਮੰਦ ਖਾਓ।ਕੀ ਖਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਖਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।
* ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਹੋ।ਨਿਯਮਿਤ ਕਸਰਤ ਅਸਰਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂ ਖੇਡਆਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ - ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸੈਰ ਕਰਨ, ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਤੈਰਾਕੀ ਵਰਗੀ ਸਹਿਜ ਕਸਰਤ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਹੜੇ ਇਲਾਜ ਉਪਲਬਧ ਹਨ?
ਐੱਨ.ਐੱਚ.ਐੱਸ. ਰਾਹੀਂ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਜੋ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਟਾਕਿੰਗ ਥੈਰੇਪੀਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਰੋਗ ਦੀ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਖਵੱਖ ਬ


ਨੈਨੋਤਕਨਾਲੋਜੀ
ਨੈਨੋਤਕਨਾਲੋਜੀ[1][2] 'ਨੈਨੋ' ਤੋਂ ਭਾਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਦੇ ਦਾ ਵਿਚਰਨਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਾਪ-ਲੰਬਾਈ ਜਾਂ ਵਿਸਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਾਈਕਰੋ ਅਤੇ ਨੈਨੋ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਅਸੀਂ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ 10−6 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 10−9 ਮੀਟਰ ਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 1×10−9 m ਹੈ। ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਇਕਾਈ ਐਂਗਸਟਰੋਮ (1) ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਐਂਗਸਟਰੋਮ 10−10 ਮੀਟਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਲੰਮੇ-ਚੌੜੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ 10 ਪਰਮਾਣੂ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਡੀ.ਐੱਨ.ਏ., ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟਰੌਨਿਕ ਚਿੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟਰਾਂਸਿਸਟਰ ਸਭ ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਪੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਸੈੱਲ ਇੱਕ ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਨੈਨੋਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਆਕਾਰ 100 ਨੈਨੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ 100&10−9= 10−7 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟਾ। ਅਜਿਹੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਅਤਿ ਸੂਖ਼ਮ ਪਰਮਾਣੂ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਕੁਆਂਟਮ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਚੁੰਬਕੀ, ਬਿਜਲਈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਯਾਂਤਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
- ਅੱਜ ਤੋਂ 5000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰ 'ਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅਤਿ ਸੂਖ਼ਮ ਕਣ ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
- ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਧੀਆ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨੈਨੋ ਕਣਾਂ ਦੀ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
- ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਾ


text:
े रह।
ब्रम नमाइ - बटवला भिट नांदी वै।
भंडि तिन्हिंगा दल पटीओ - ने भर दिव्व चविंगे हुँगी दल भिल सदेगा। भंडि भंगिंगा पृष्ठ वर लुटीटे वै।
बैजगालि पेक्षु घल मकछे - में चलां सी फिणगी भछे स्वस्तां सी देवांगी टेटी मांदे घां लुटीं दिव्वां वै।
मुर्जिन्द मध्याज़ - मुरी नल, हुँच पुवस, दागिबुलु।
वुड़ल तिन्हिंगा - भेंवर चिवचे तृण वमल धिज विक्रा वै।
हर पारिया - मापु मंडां ची धवउद तालु वी अंडुवनगी धवमेसुर-पटी हुँ पारिया ना मबरा वै। भेंवर दिव्व मुग्ना मसा मघारी वै।
हुँच बवड़ बवगढ़ ठाकुर
उद्दम करो क्रावो ठाकुर
भूतभी हुँच ने चिवचे धमे सारा वै। दिव्व ठाकुर वे, मापु वे मंग वै। उठु, पहु मछ हिम बवर वे चिवचुर बवरे रह। भूतभ वे बाम बुझ लौंगे। भूतभी हुँच बाव चिवचा चिन्हं बुझ तगमिल नांदी वर मबरा।
हुँच बवड़ बवगढ़ ठाकुर पेक्षु
ਮਾਪੁ ਮੰਗਿਆ ॥ ਵਰਤੀ ਵਰਤੀ ਨਾਭੁ ਚਵਾਹੁ
ਰਵਾਹਿ ਆਪਣੇ ਤੀ ਪੁਛੁ ਤੀਨੀ ॥ ੧ ॥ ਭਾਲ
ਭਾਲੀ ਵਰਤੀ ਨਾਭੁ ਸਾਗਿਆ ॥ ਵਰਤੀ ਵਿਚਾਰ
ਸਮਾਂ ਮੈਵੇ ਵਿਚਾਰੇ ਵੇਚਿ ਸਗਾਹੀ ਆਪਣੀ ॥ ੧ ॥
ਵਰਾਹੀ ॥ ਸਹੀ ਸਹੀ ਨਾਭੁ
ਉਸਾਂ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪੁਛੁ ਪੇਖਨ ਬਾਰ ਚਾਹੀ ॥
ਰਿਚਾਰ ਵਰਤੀ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰ
ਰਿਚਾਰ ਭਾਲੇਖ ਸਮਾਹੀ ॥ ੨ ॥ ਉਸ
ਪਥੁ ਉੱਤਰ ਇੱਕ ਪੁਛੁ ਮੈਵਾ ਗਾਵਾ ਦਿਨ ਵਿਚਾਰ
ਤਾਹੀ ॥ ਸਿਖੀ ਸਿਖੀ ਵਾਰਗਿ ਸਿਖੀ ਸਿਖੀ
ਵਾਰਗਿ ਉੱਤਰ ਸੀਅਾ ਭਾਲੀ ॥ ੩ ॥
ਨਾਭੁ ਨਾਭੁ ਵੇਲ ਵਿਲਾਸਿਧ ਬਾਰੇ
ਭਾਲੁ ਵਰਤੀ ਸ਼ਲ ਯੁਗੀ ॥ ਉਗਿਤੀ ਉਗਿਤੀ
ਉਗਿਤੀ ਜਾਗੀ ਨਾਗੀ ਵਰਤੀ ਨਾਭੁ ਸਾਗ
ਸਾਗਿਆ ॥ ੪ ॥
ਐ.ਗ.ਐ.ਪ., ੪੦੫
ਹੀਰਮੁੱਖ uddam
ਪੇਖਨ ਮਾਪੁ ਮੰਗਿਆ pekhat sādū sāg
ਰਿਚਾਰ ਸਗਾਹੀ ਆਪਣੀ hoe sahāī āp
ਪੁਛੁ ਪੇਖਨ ਬਾਰ ਚਾਹੀ prāb pekhan kā cāo
ਰਿਚਾਰ ਭਾਲੇਖ ਸਮਾਹੀ ihe manorath suāo
ਨਾਭੁ ਨਾਭੁ ਵੇਲ ਵਿਲਾਸਿਧ ਬਾਰੇ
janam janam ke kilwikh kāte
ਭਾਲੁ ਵਰਤੀ ਸ਼ਲ ਪ੍ਰੀਤਮ majan har jan tūr
ਹੀਰਮੁੱਖ - ਪ੍ਰੀਤਮ, ਵੇਚਿਆਰ, ਹੀਰਮੁੱਖ।
ਪੇਖਨ ਮਾਪੁ ਮੰਗਿਆ - ਤੇ ਪੁਛੁ, ਮਾਪ
ਮੰਗਿਆ ਦੇ ਚਵਾਹੁ ਵਰਤੁ ਰਾਹੁ ਮੈਵੇ ਹੀਰਮੁੱਖ ਵਰਾਂ, ਤੇ ਉਸਾਂ ਵਾਕਾਂ। ਤੇ
ਪ੍ਰੀਤਮ। ਵੀਂ ਹਿਚਾਰ ਆ ਬੇ, ਮੈਵਾ ਹਿਚਾਰ ਆ ਬੇ ਆਪਣੇ ਤੀ ਵਰਤੀ ਨਾਭੁ ਚਵਾਹੁ
ਚਾਹੀ।
ਰਿਚਾਰ ਸਗਾਹੀ ਆਪਣੀ - ਤੇ ਪੁਛੁ, ਮੈਵੇ
ਹੀਰਮੁੱਖ ਵਰਾਂ, ਮੈਵਾ ਵਿਚਾਰੇ ਹਿਚਾਰ
ਆ ਬੇ ਬੇ ਸੋ। ਤੇ ਇੱਕ ਮੈਵਾ ਮੁੱਖਾਵਾਂ ਘਟੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਵਾ ਆਪਣੇ ਭਾਲ ਹਿਚਾਰ ਉਤਰ ਨਾਭ
ਸਾਗਿਆ ਵਾਂ।
ਪੁਛੁ ਪੇਖਨ ਬਾਰ ਚਾਹੀ - ਇੱ


ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਸਿਰਫ ਟੋਲ ਟੈਕਸ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਹਾਈਵੇ ਰੋਡ ਤੇ ਬਣੇ ਫੁਟਪਾਥ ਤੇ 10-10 ਫੁੱਟ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਾਹਗੀਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋ ਹੱਥ ਧੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਚੈਅਰਮੈਨ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਘਰਿੰਡੀ, ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਸਾ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ
Read Full Story
Tuesday, October 14, 2014
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟੀ ਅਟਾਰੀ ਵਾਹਗਾ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋ ਹਜਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਹੀ ਇਥੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਰੌਣਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਸਭ ਤੋ ਜਿਆਦਾ ਭੀੜ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਖਿਆ 25 ਹਜਾਰ ਤੋ ਵੀ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੇਡ ਦੇਖਣ ਦੇ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਦੇ ਲਈ ਇਥੇ ਬਣੀ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 5-6 ਹਜਾਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਥੇ ਹਰ
Read Full Story
Tuesday, October 14, 2014
21ਵੀਂ ਸੈਂਚਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਧਨ ਵਿਕਾਸ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਰਜਿ:) ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਉਪਰਾਲੇ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਲੀਗਲ ਅਵੇਰਨੈਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ) ਪਿੰਡ ਚੱਕ ਮੁਕੰਦ ਵਿਖੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਬੰਧੀ ਦੋ ਦਿਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ 60 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੇਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਐਡਵੋਕੇਟ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਕਰ ਪ੍ਰੌਫੈਸਰ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ,ਡਾਕਟਰ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਡਾ. ਤਸਵੀਰ
Read Full Story
Tuesday, October 14, 2014
ਪੰਜਾਬ ਸੁਧਾਰ ਸਭਾ ਰਜਿ. ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਰਾਮ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸੁਧਾਰ ਸਭਾ ਦੇ ਅਧਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰ


text:
ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਨੈਗੇਟਿਵ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਤੀ ਦੱਤਾ ਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਤੁਲੀ ਲੈਬ ਨੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਦੱਸ ਕੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੰਗਲੀਡ ਤੋਂ ਤਨੇਜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਝੁਠੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਾਰਨ ਈ ਐਮ ਸੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ।
ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਲੀ ਲੈਬ ਤੇ ਈ ਐਮ ਸੀ ਹਸਪਤਾਲ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਦੇ ਦੱਸ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਉਗਰਾਹੁਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਪਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ ਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਵਾਵੁਣ ਵਾਸਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਾਂਗੇ।
Previous ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਰੇਲ ਹਾਦਸੇ ਸਬੰਧੀ ਮਿੱਠੂ ਮਦਾਨ ਸਣੇ 7 ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਸੰਮਨ
Next ਭਗਵਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਾਲ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਲੱਗੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ: ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ


text:
ਜਾਂ ਸਹੱਸਾ ਿੈਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰ਼ੋਕਦਾ ਹੈ।
ਸਰਕਵਰੀ ਦੇ ਿਾਿਿੇ ਸਵੱਚ, AHFL ਸਨਰਧਾਰਤ ਸਦਸਾ-ਸਨਰਦੇਸਾਂ ਅਤੇ ਿੌਜ ਦਾ ਸਵਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਿ ਉਪ੍ਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਿਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਨ ਿੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਕਿੰਿ ਕਰੇਗੀ। AHFL ਕ਼ੋਿ ਪ੍ਸਹਿਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਕਾਏ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਸਖਆ ਦੇ ਿੁੜ ਕਬਜੇ ਿਈ ਕ਼ੋਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਿਾਡਿ ਨੀਤੀ ਹੈ।
ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਸਿਆਂ ਦੇ ਖਾਸਤਆਂ ਦੇ ਤਬਾਦਿੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਿਾਿਿੇ ਸਵੱਚ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਤੋਂ ਜਾਂ ਸਕਸੇ ਬੈਂਕ/ਸਵੱਤੀ ਸਿੰਸਥਾ ਤੋਂ, AHFL ਦੀ ਸਸਹਿਤੀ ਜਾਂ ਹ਼ੋਰ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹ਼ੋਣ ਦੀ ਸਿਤੀ ਤੋਂ 21 ਸਦਨਾਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਸਜਹਾ ਤਬਾਦਿਾ ਕਾਨ ਦੇ ਅਨੁਰ ਪ੍ ਪ੍ਾਰਦਰਸੀ ਇਕਰਾਰਨਾਿੇ ਦੀਆਂ ਸਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹ਼ੋਵੇਗਾ।
AHFL ਹੇਠ ਸਿਖੀਆਂ ਸਸਥਤੀਆਂ ਸਵੱਚ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਿ਼ੋਨ ਦੇ ਪ੍ ਰਵ-ਬਿੰਦ ਹ਼ੋਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ੇਿੈਂਟ ਿੇਵੀ ਜਾਂ ਜੁਰਿਾਨਾ ਵਸ ਿ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ:
a. ਸਜੱਥੇ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਿ਼ੋਨ ਫਿ਼ੋਸਟਿੰਗ ਸਵਆਜ ਦਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਰ਼ੋਤ ਤੋਂ ਪ੍ਸਹਿਾਂ ਤੋਂ ਬਿੰਦ ਹੈ।
b. ਸਜੱਥੇ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਿ਼ੋਨ ਸਨਸਸਚਤ ਸਵਆਜ ਦਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੁਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਸਹਿਾਂ ਤੋਂ ਬਿੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਦੇਸ ਿਈ "ਆਪ੍ਣੇ ਸਰ਼ੋਤ" ਸਬਦ ਦਾ ਿਤਿਬ ਹੈ ਬੈਂਕ/HFC/NBFC ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਕਸੇ ਸਵੱਤੀ ਸਿੰਸਥਾ ਤੋਂ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਤੋਂ ਇਿਾਵਾ ਕ਼ੋਈ ਹ਼ੋਰ ਸਰ਼ੋਤ।
ਸਾਰੇ ਦ਼ੋਹਰੀ/ਸਵਸੇਸ ਦਰਾਂ (ਸਸਥਰ ਅਤੇ ਫਿ਼ੋਸਟਿੰਗ ਦਾ ਸੁਿੇਿ) ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਿ਼ੋਨ ਸਫਕਸਡ/ ਫਿ਼ੋਸਟਿੰਗ ਰੇਟ 'ਤੇ ਿਾਗ ਪ੍ਰੀ-ਕਿ਼ੋਜਰ ਿਾਪ੍ਦਿੰਡਾਂ ਨ ਿੰ ਆਕਰਸਸਤ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਗੱਿ 'ਤੇ ਸਨਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹ਼ੋਏ ਸਕ ਕੀ ਪ੍ਰੀ-ਕਿ਼ੋਜਰ ਦੇ ਸਿੇਂ, ਿ਼ੋਨ ਸਸਥਰ ਜਾਂ ਫਿ਼ੋਸਟਿੰਗ ਦਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਦ਼ੋਹਰੀ/ਸਵਸੇਸ ਦਰ ਵਾਿੇ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਿ਼ੋਨ ਦੇ


text:
ि भाप॥
अरिव सवाड़ रसि बापि दुखाप॥
ਸ਼ਬਦਨੀ ਸਾਰਗਿਆਂ ॥
ਯਾਤਰਾ ਯਾਤਰਾ ਵਾਰਿਕਾ ਧਰਮ ਭਾਈ ॥
ਆਲੰਕ ਅਖੇਰ ਪੁਰਖ ਪਤਾਣੁ ॥
ਆਗਿਆ ਸਾਹਸੇ ਉਤ ਤਾਲਾਬ ਸਾਥ ॥੧॥
ਪਛਾ ਅਖਾਰ : ਚਿਲਾਤੁ-ਉਭਾਤ, ਧੇਲ। ਆਖਾਤ ਨਾਹਾਤ-ਨਾਹਾਤ ਭਰਤ। ਸਿਮਾਰਟ-ਚਿੰਮਰਾ ਨਾਗਾਤ, ਅਸਮਾਰਲ ਮੰਨਾਤ। ਅਤਿਸ਼ਮਾਰਟ-ਨਾ-ਚਿੰਮਰਾ ਮੰਨਾਤ, ਸ਼ਾਖ ਨਾਗਾਤ। ਆਗਿਆਗਾਵਾਤੀ-ਤੁਲਾ ਹਿੰਦ ਉਤਰਨ ਹਾਲੀ। ਪਾਵੀ-ਟਿਵਾਣੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਗਾਰ-ਉਤਰਵਾਣੀ ਨਾਲੁ। ਚੀਖਾਗਿਆ-ਨਾਮ ਬਾਰਸਾ ਹੈ। ਧੰਡ-ਟੇਟਾ, ਹਾਲ। ਪਾਵੀ....ਸ਼ੁਰਮਾਂ-ਸ਼ੁਰਮਾਂ (ਦੌ) ਪਾਵੀ ਪਾਵੀ ਵਾਰਿਕਾ। ਆਲੰਕ-ਨੇ ਸਿਖਾਏ ਨਾ ਸਾਵੇ। ਅਖੇਰ-ਨਿਸਮ ਸਾ ਬੇਤਰ ਨ ਪਾਰਸਾਣਾ ਨਾ ਸਾਵੇ। ਉ-ਉ।
ਆਖਾਰ : ਨਾ ਬੁਝ ਸੰਮਾਰਾ ਹੈ ਨਾ ਬੁਝ ਭਰਤਾ ਹੈ; (ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਖ ਭਰਤ ਸਾ ਉਤ) ਪੁਤੁ ਆਪ ਜੀ ਧੇਲ ਵਰਤ ਵਿਗਾ ਹੈ;
ਸੰਮਾਰਾ, ਭਰਤਾ, ਚਿੰਮਰਾ ਉੱਤ ਅਤਿ-ਚਿੰਮਰਾ—ਹਿੰਦ ਸਾਗਰ ਮੰਨਾਤ ਪੁਤੁ ਹੈ ਅਭਾਗੇ ਤੁਲਾ ਹਿੰਦ ਉਤਰਨ ਹਾਲੀ ਸ਼ਾਖ ਸਿੰਚਾ ਹੈ।
ਸਾਵੇ ਨੌੜੀ ਹਿੰਦ ਵੇਲਾਲ ਆਪ ਜੀ ਹੈ, ਅਲਹੋਂ ਉਤਰਵਾਣੀ ਨਾਲੁ (ਨਾਗਾਤ) ਹੈ ਬਹਾਤ ਬਹਾਤ ਵੇ ਹਾਲ ਜੀ ਵਰਤ ਹੈ।
ਪੁਤੁ ਆਪ ਆਖਿਆਨੀ ਹੈ, ਚੀਮ ਸਾ ਬੁਝ ਨਾਗ ਨਾਗੀ ਚੁੱਸਾ, ਸਾਵੇ ਸ਼ੁਰਮਾਂ ਦੌ ਵਰਤਨਾ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਵਰਤ ਵਿਗਾ ਹੈ।
ਚੀਮ ਹਿੰਦਾਣਾ ਪੁਤੁ ਸੇ ਪੁਤੁ ਸਾ ਬੇਤਰ ਨਾਵੀ ਪਾਰਸਾਣਾ ਨਾ ਸਾਵੇ, ਸਿਖਾਏ ਨਾਵੀ ਹੈ ਸਾਵੇ; ਹੈ ਤਾਲਾਬ! ਸੇ ਹਿੰਦ ਆਪ ਆਪ ਜੀ ਸਾਗਰ ਵਾਰਾਣੀ ਉਤ ਜੀ ਨੌੜੀ ਸਾਥ ਵਾਰਾਣੀ ਹਾਲ।
ਨਿਹ ਪੁਤੁ ਸਾਉਂ ਸਾ ਮੇਡਾਂਡੁ ॥
ਸਰਵਾਲ ਮੰਨਾਤ ਚੀਖਾ ਹਿੰਦ ਭਾਈ ॥
ਪੁਤੁ ਵੇ ਮੇਡਾਵ ਸਰਵਾਲ ਚੀਖਾਵਾਲ ॥
ਪੁਤੁ ਵੇ ਮੇਡਾਵ ਸੁਖ ਚਿੰਮਾਵਾਲ ॥
ਸਾਧਮਨੀ ਸਾਗਰਿਸ਼
ਆਪੇ ਭੇਲੀ ਲੱਟੇ ਵਿਰਥਾਲ ||
ਕਾਰ ਵਾਰ ਸਾਬਦਾ ਨਾਈ ਲੱਟੇ ਨਿਰਚਾਲ ||
ਹੁਣ ਵੋ ਮੇਹਰ ਪ੍ਰਸੀ ਲੱਟੌ ||
ਨਿਸਮ ਨੇ ਬਿਖਾ ਬਰਵਾਰ ਸ਼ਡ਼ਬਾਤੀ ||
ਨਾਭ ਨਾਭ ਪਾਹਾਰੀ ਸਿਮਾਨੂ ||
ਨਾਨਵਾਂ ਜਿਨ ਪੁਰਖ ਵਾਰੀ ਹੀਉਅਰ ਬਰਵਾਰ ਭਾਰ


text:
ਗਰ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਮਿੱਠੇ ਜਲ ਦੀਆਂ ਛਬੀਲਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।
ਰਾਂਚੀ ਤੋਂ ਰਵਾਨਗੀ ਸਮੇਂ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸ੍ਰੀ ਸੰਜੇ ਸੇਠੀ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਰਾਂਚੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਝਾਰਖੰਡ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ. ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਝਾਰਖੰਡ ਕਮੇਟੀ, ਸ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਰਾਂਚੀ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਿਰੋਹ ਦੇ 3 ਮੈਂਬਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਸਣੇ ਕਾਬੂ


text: ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ (ਮਰਯਾਦਾ)


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਲੈ ਲਾਭਾਂਤ ਸਿੰਘ ਮੈਂ ਸੀਵਾਲ ਚੇਹੀ ਨਾਗਿਆ।
ਹਿਰ ਧਾਂਤ ਉਹੇ ਸਿੰਘ ਪਾਈ ਰਾਹੀ ਛੱਤਾਰ ਪਾਈ ਪਾਈ। 16।
ਚੇਪਤੀ: ਮਹਾਰ ਮਾਗਿਆਂਦਾਰੀ ਮੇਲੁਂ ਰਹੇ। ਲੈ ਪੁੱਤੇ ਚੇਨ ਮੇ ਜੀ ਉਹਾ ਦੇਹੀ।
ਚੁਣ ਚੇਨੀ ਸਿੰਘ ਚੇਨ ਘਲਾਏ। ਦੀਆ ਸਿੰਘਨ ਲਾਵਾ ਨ ਥੇਹ ਲਾਵਾਏ। 17।
ਉਹ ਨਹੀ ਅਗਿਆਂ ਘਡੇ ਉਹੇ ਸਿੰਘ ਪਾਸ। ਦਾ ਨੇ ਸੀਵਾਲ ਤਾਰੇ ਨ ਅਨ੍ਹਾ।
ਉਹਾਂ ਜੀ ਅਨ੍ਹ ਮਾਗਿਆ ਵਾਗਿਆ ਅਗਿਆਂ ਉਹੇ ਸਿੰਘ ਚੇਨ ਸੁਨਾਏ। 18।
'ਅਸ ਮੇ ਰੇਹਾ ਹੈ ਰੇਹਾ ਹਾਲਾਗਿਆ। ਨਹੀ ਰੇਹਾ, ਲਿਹਿਆ ਲਾਵਾ ਮੈਂਦਾਗਿਆ।
ਅਗਿਆ ਹੈ ਤਾਰ ਚਿਲ ਧਾਂਤ ਸੀਵਾਲ। ਅਸ ਵੇਦ ਲਾਵ ਸਾਹੀ ਅਸ ਗਾਲਾ'। 20।
ਸਿੰਘ ਵਾਰੇ 'ਦੇਹ ਸਿੰਘ, ਨਹੀ ਚੇਨ। ਚੇਨ ਦੀਆ ਚਾਰਾਂਦਾਰ ਚੇਡੀ ਵਾਰ ਸੇਵ।
ਵਾਰ ਚਿਲਨਾਂ ਲਾਵ ਦੀਆ ਕੁੱਟ। ਅਸ ਸਿੰਘ ਉਹ ਲਾਵ ਵਜਾ ਹੈ ਕੁੱਟ। 21।
ਰਹਿਆ: ਪਾਈ ਅਸ ਲੇ ਹੈ ਸਿੰਘ ਉਹਾਂ ਲਾਫਾ ਰੇਹਾ।
ਲਾਵ ਅਸਵੇ ਨਹੀ ਚਾਰੇ ਅਸ ਅਸ ਭਾਂਗ ਚਾਰਾਂਦਾਰ ਮੈਂ ਲਾਵੀ। 22।
ਚੇਪਤੀ: ਹਾਂਦੀ ਰਾਹ ਗਾਲ ਦਾ ਨਾਹੀ। ਸ਼ੁਧ ਮਾਗਿਆਂ ਪੱਛ ਸਿੰਘਨ ਅਗਿਆ।
ਨਾਟ ਨਾ ਪੰਤੀ ਹਵਜਾਰਾਂ ਵਾਰੀ। 'ਅਸ ਚੀਆਂ ਚੇਨ ਸੁਖ ਮੇ ਅਗਿਆਂ। 23।
ਅਸ ਲੇ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਨ ਦੁਆਰਾਗਿਆ। ਅਸ ਲੇ ਟਵੇ ਚਿਲਨ ਤੀ ਸੇ ਵਾਗਿਆ।
ਸ਼ੁਧ ਹਾਲਾ ਉਹਾ ਲਾਵ ਵਾਦੀ ਆਵਾ। ਮੁੱਦੇ ਮੇਰ ਸਤਹ ਐਡਿਟਰ ਸਾਗਾ। 24।
ਉਹ ਪੁੱਕਾ ਹਾਲਾ 'ਸਿੰਘ ਹੈ ਬਿਚ ਵਾਗਿਆ। ਵਾਦੀ ਸੇਂਟ 'ਨਹੀ ਧਾਂਤਾਂ ਵਾਗਿਆ।
ਉਹਾਂ ਘਡੇ ਅਸ ਸਿੰਘ ਚੁੰਗੇ ਚਿਲਾਗਿਆ। ਦੇਹ ਚੇਨ ਚਿਲਨ ਵਿਵਾਹ ਪਾਈ। 25।
1. ਲਾਮਿਹਾਂ ਪੁੱਕਾਂ। 2. ਕਿਲੀਆਂ ਤੇਵੇ ਪਾਣੀ ਚੇਡੀ ਚਾਰਾਂਦਾਰ ਮੀ।
3. ਉਹੇ ਲਾਵ ਭੁੰਹੇ ਚਾਰਾਂਦਾਰ ਤੰਗ। 4. ਕੇਸੀ, ਮੈਂਦਾਗਿਆ।
5. ਸ਼ੁਧ ਭੋਜੀ, ਭਾਂਗ ਭਾਂਗ। 6. ਕੁੱਟਾਂ ਦੀ 'ਹਾ', ਪਿੰਡ ਦਾ ਲਾਵ ਹੈ।
ਉਹ ਗਾਬਮ ਇਸ ਪੁੱਤੀ ਮਾਲਾਈ: 'ਵਿਦਵਾਨ ਕੋਈ ਹੈ ਜਿਨ ਪਾਈ'।
ਮੈਂ ਬਾਰੀ 'ਇਸ ਪੈ ਗਾਹੂ ਰਹਣੀ। ਸੇ ਦਿਨ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਇਹਨ ਪਾਈ। 28।
ਰਾਮ ਧੀਮ ਮਿਨਾ ਉੱਤੇ ਮਾਰਦੀ ਉਹਨੀ। ਰਾਮ ਪਤਨ ਭੇਟ ਜੀ ਆਗਾਹੀ ਸ


ਂ ਪਰ ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮੁੰਡਾ ਜੋ ਸਿਰਫ 28 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ।
ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਕੁਝ ਅਣਪਛਾਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ 'ਤੇ 30 ਰਾਊਂਡ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਦਰਅਸਲ, ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਜੀਪ 'ਚ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਂਗਸਟਰ ਲਾਰੈਂਸ ਬਿਸ਼ਨੋਈ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਬੂਲੀ ਹੈ। ਲਾਰੈਂਸ ਬਿਸ਼ਨੋਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ।
ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬੀ \'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ। ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ, ਲਾਈਵ ਅਪਡੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਪੜ੍ਹੋ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ।


text: ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰਾਂ ਨੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ 1 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ


text:
ਪੂਰੀ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਟੀਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮ]ਬਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਿਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਤੁਸL ਿਸਡੇਸ਼ਨ (ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਦਵਾਈ) ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਤD ਤੁਸL ਪMਭਾਵ ਅਧੀਨ NDਤ ਅਤੇ ਿਨੰਦਰਾਏ ਿਜਹੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਲਾਸਿਟਕ ਦੇ ਹਲਕੇ ਫ਼ੇਸਮਾਸਕ ਦੇ ਰਾਹL ਆਕਸੀਜਨ ਿਦੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਓਪਰੇਿਟੰਗ ਥੀਏਟਰ ਿਵੱਚ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਯਾਦD ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲDਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਕ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਿਜਹੀਆਂ ਹੀ ਹੋਣ।
ਬੇਹੋਸ਼ੀ (ਿਸਡੇਸ਼ਨ) ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡਾ ਪਰਚਾਬੇਹੋਸ਼ੀ (ਿਸਡੇਸ਼ਨ)ਦੀ ਿਵਆਿਖਆ ਵੇਖੋ ਜੋ ਿਕ ਵੱਖਵੱਖ ਭਾNਾਵD ਿਵੱਚ ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ: _URL_
ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਤ7 ਬਾਅਦ
ਨਾੜੀ / ਨਸ ਬਲੌਕ ਦਾ ਪMਭਾਵ 48 ਘੰਿਟਆਂ ਤੱਕ ਰਿਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮ? ਦੌਰਾਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਿਜਸ ਿਹੱਸੇ ਨੂੰ ਬੇਹੋN ਜD ਸੁੰਨ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਮਿਹਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਦ; ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਾਸਪੇNੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ Nੁਰੂ ਨਹL ਕਰਦੀਆਂ, ਉਦ; ਤੱਕ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ। ਸਰਜਰੀ ਤ; ਤੁਹਾਡੀ ਿਰਕਵਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਮਰRਾ ਦੇ ਕੰਮD ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਿਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਿਕਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ।
ਿਜਵ? ਿਜਵ? ਨਸ / ਨਰਵ ਬਲਾਕ ਦਾ ਅਸਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਥD ਜD ਪੈਰD ਦੀਆਂ <ਗਲD ਿਵੱਚ ਚੁਭਵD ਦਰਦ ਮਿਹਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਿਬਲਕੁਲ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਘਰ ਿਵੱਚ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ
■ ਸੇਕ ਦੇ ਸਰੋਤD ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਿਧਆਨ ਰੱਖੋ, ਿਜਵ? ਿਕ ਅੱਗ ਜD ਰੇਡੀਏਟਰ। ਜਦ; ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ ਸੁੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤD ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਕ ਮਿਹਸੂਸ ਨਹL ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਤੁਸL ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਘਰ ਜਾਣ ਤ; ਪਿਹਲD ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਦੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਘਰ ਿਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਿਰਕਵ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਨੇੜਿਓਾ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ
ਮੁੰਬਈ, 15 ਦਸੰਬਰ- ਪੀ. ਐੱਮ. ਸੀ. ਬੈਂਕ ਦੇ ਖਾਤਾਧਾਰਕਾਂ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਊਧਵ ਠਾਕਰੇ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਮਾਤੇਸ਼੍ਰੀ' ਦੇ...
ਚੌਲਾਂਗ, 16 ਸਤੰਬਰ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ)-ਜਲੰਧਰ-ਜੰਮੂ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ | ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਰਤਨ ਲਾਲ ਵਾਸੀ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉਧਮਪੁਰ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਰੇਲਵੇ ਟਰੈਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਮਿ੍ਤਕ ਮਿਲਿਆ | ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕੀ ਇੰਚਾਰਜ ਚੌਲਾਂਗ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਦਸੂਹਾ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਪੋਸਟ ਮਾਰਟਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਕਤ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿਚੋਂ ਡਿੱਗਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ |


text:
ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਬੰਧੀ ਗਾਈਡ
ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਕੀ ਹੈ?
ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਲੇਬਰ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। Minnesota ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਤਸਕਰੀ ਲਈ ਤਾਕਤ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਜਿਨਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ।
ਆਪਣੇ ਪੀੜ੍ਹਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਸਕਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ:
* ਡਰਾਉਣਾ
* ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ
* ਦੁਰਵਿਹਾਰ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ)
* ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ
* ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
* ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ
* ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ
* ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਰਨਾ
* ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਤਸਕਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ
ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀ ਹੈ?
ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ


text:
ਮਤਵ ਹੁਲਾਰੇ
ਅਰਥਵਾਣ
ਵਸ਼ੀਰਾ ਬਰਿਤੰਗਾ
ਉਦ੍ਰੀ ਸਾਗਿਆਧ ਉਦ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ
ਉਦ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਸਾਗਿਆਧ ਮਰਾਠ
ਉਦ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਭਾਰਗਾ, ਨਹੀੰ ਰੈਲੀ- 110 001
मरਾਠਵਾਦ
ਅਗ੍ਰੀ ਮਾਧਿਆ ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ ਮਾਧਿਆ ਮਰਾਠ, ਲਹਿੰਡੀ ਸਿੰਘਲੀ
ਲਹਿੰਡੀ ਐਡੀਸ਼ਨ 2007
ਪੁਵਾਰਾ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ ਮਾਧਿਆ ਮਰਾਠ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ ਭਾਰਤਾ
ਲਹਿੰਡੀ ਸਿੰਘਲੀ
ਕਿਊਟਰ :
ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ ਪੁੰਜ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੋਂਤ ਮਿੰਨ ਭਾਰਤਾ
ਲਹਿੰਡੀ ਸਿੰਘਲੀ
ਮੁੱਲ : 30/- ਰੁਪਏ
1.
ਸਿੰਘ ਮਾਲ ਦੇ ਸਨਾ ਪਤਾ ਤੇਰਾ ਲੱਗੋ ਉਹ, ਨਾਰ ਕਿਮ ਮੰਚ ਹਿੰਦ ਰਿਉਣੀਆਂ ਹਿੰਦੁਆਂ ਅਭਾਵਾਈ ਪੀਆਂ ਹਿੰਦ ਇੱਕੜੇ ਚੀਤਾਂ ਸੀਨਾਂ ਨੀਚੀਆਂ ਮੁਤਾਬਾਂ ਦੇ ਉਠਹਾਗਾ ਤਮ-ਹੈਤਾਗਾਨ ਅੰਬਿਵ, ਬਰਹੀ ਚਿੱਜ਼ਾਂ ਬਸਾਈ ਵਾਟੇ ਮਨਾ। ਬੇਰਤੀ ਸਾਂਝੇ ਉਹ, ਬੇਰਤੀ ਆਂਝੇ ਉਹ, ਪਤਰ ਹਿੰਦ "ਵੁਰਤਾ-ਹੈਨਾ" ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਅਪਾਰ ਤੇਰਾ ਹਿੰਦ "ਵੁਰਤਾ ਚੇਰੀ" ਦੇ ਭਾਗਮਾਲ ਘੇਰੇ ਮਨਾ ਉਹ ਅੰਬਰਾ ਵੁਰਤਾ ਦੇ ਬਾਲਾਂ ਹਿੰਦ, ਸਿਖਾ ਵੇਖ ਦਾ 'ਤਾਨਾ ਭੇਸ਼' ਹੈ, ਛੇਵੇ ਨਾ ਟਿੱਡੇ ਮਨਾ। ਵੁਰਤਾ ਉਹ ਬਰਹੀ ਦਾ ਅਸਲ ਚੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਬਰਹੀ ਚੀ ਹਾਈ ਹਿੰਦ ਵੁਰਤਾ ਦੀ ਹਾਈ ਅਹਾਂ ਛੱਡ਼ਲਾਈ ਹੈ। ਵੁਰਤਾ ਦਾ 'ਅਤੁਪ-ਤਾਰ' ਬਰਹੀ ਦੇ 'ਤਮ-ਅਲਾਯ' ਹਿੰਦ ਮੁਤਾਬਾਲ ਚੁੱਡਾ ਹੈ ਉਹ ਬਰਹੀ ਅਧਾ ਕਿਮ 'ਬਰਹੀ-ਵੁਰਤਾ-ਮੈਨੇਗਾ' ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਲ ਹੈ ਹਿੰਦ ਅਹੇਵੀ ਸਿਮਾਂਭਾਲ ਛੱਡ਼ਾਈ ਹਿੰਦ ਗਾਹੂੰਦ ਟੁੱਚਾ ਹੈ; ਕਿਮ ਦੇ ਸਲਾਵੇ ਦਾ ਅਤੁਪਾਲ ਕਿਮ ਅਭਾਵ ਤੇਰਾ ਉਠਹਾਗਾ ਵੇਟੀਆਂ ਮੁਤਾਬਾਂ ਉਹ ਤੀ ਲੱਗਾ ਮਾਰਾ ਹੈ।
ਬਰਤਨ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦਾ ਨਿਹਾ
ਸ਼ੇ ਸ਼ੇਰਾ ਸਿਰਵ ਮਿਨਸਾ,
ਹੋਗਾ ਹੀਰੇਨੀ, ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤੀ
ਉਸਾਰਾ ਭੁਜੀਆਂ ਹਾਲਾਈ,
ਕੁਰਾ ਹਿਸਾ ਆ ਨਾਨਕ ਉਚਿਤ
ਨੀ ਰੇਖ ਦੇਖ ਨਹੀ ਕਮਾਣ।
(ਮਹਾ 65)
ਬਰਤਨ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਮੰਨੇਗੀ ਭੇਲੇ ਕੁਝ ਦੇ ਪਿਛਾਣਾ ਹਿਸਾ
ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਅਲ


ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਜਦ ਮੁੜਕਾ ਬਣ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਜ਼ੋਰੀਆਂ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਵਧਾ-ਚੜਾ ਕੇ ਕਹੀ ਗਈ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਤਿੱਖੀ ਲੁੱਟ-ਜ਼ਬਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੀ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ। ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਲੁੱਟ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਉਮਰ ਭੋਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੜਪਾ-ਤੜਪਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਊਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਢਿਆਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਮੰਜਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਬਦਤਰ ਹਾਲਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਲੂਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੱਧ-ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਲਗਦੇ ਧਾਰ, ਝਾਬੂਆ ਤੇ ਅਲੀਰਾਜਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ।
ਗੈਰਬਰਾਬਰ ਵਿਕਾਸ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਸੱਨਅਤਾਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕਿਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ। ਲੋਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੱਧਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅੱਸੀ ਫੀਸਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ- ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਾਰ, ਝ


text: ੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਸਿਰ ਵੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਆਗੂ ਹੀ ਕੂੜ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਫ਼ਿਰ ਅਗਲੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਸਿਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੂੜ ਦੇ ਸੌਦਾਗਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣ। ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਆਰੰਭੀ ਜਾਵੇ। ਕੌਮ ਨੂੰ ਪਾਖੰਡ ਤੇ ਆਡੰਬਰਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਦੰਭੀ ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਕੌਮ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਨਿਆਰੇ ਨਿਰਾਲੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਕੌਮ ਸੱਚੀ-ਮੁੱਚੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵੰਡਣ ਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕੇ।


text: ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, huperzine ਇੱਕ ਕਈ ਵਾਰ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਜਾਗਦੇ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ myasthenia gravis ਦਾ ਇਲਾਜ (ਇੱਕ autoimmune ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੱਠੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ) ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.


text: ਅਦ ਪੁਲ-ਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਮਿਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਜਾਣਕਰੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।


text:
ਬ ਭੇਜਣ ਦੀ ਕ਼ੋਸਸਸ ਕਰੇਗਾ। ਰਸੀਦ ਸਵੱਚ ਉਸ ਅਸਧਕਾਰੀ ਦਾ ਨਾਿ ਅਤੇ ਅਹੁਦਾ ਹ਼ੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ਼ੋ ਸਸਕਾਇਤ ਨਾਿ ਸਨਪ੍ਟੇਗਾ। ਜੇ ਸਸਕਾਇਤ ਏ.ਐਿੱਚ.ਐਿੱਫ.ਐਿੱਿ ਦੇ ਿਨੋਨੀਤ ਟੈਿੀਫ਼਼ੋਨ ਹੈਿਪ੍ਡੈਸਕ ਨਿੰਬਰ 'ਤੇ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 180030042020 ਜਾਂ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਨਿੰਬਰ, ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਸਸਕਾਇਤ ਸਿੰਦਰਭ ਨਿੰਬਰ ਿੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਸਚਤ ਸਿੇਂ ਅਿੰਤਰਾਿ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਬਾਰੇ ਸ ਸਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
e) ਿਾਿਿੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏ.ਐਿੱਚ.ਐਿੱਫ.ਐਿੱਿ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਆਪ੍ਣਾ ਅਿੰਤਿ ਜਵਾਬ ਭੇਜੇਗਾ ਜਾਂ ਦੱਸੇਗਾ ਸਕ ਉਸਨ ਿੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਿਈ ਹ਼ੋਰ ਸਿਾਂ ਸਕਉਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸਫਰ ਵੀ ਸਿੰਤੁਸਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨ ਿੰ ਸ ਸਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੀ ਸਸਕਾਇਤ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹ਼ੋਣ ਤੋਂ 30 ਸਦਨਾਂ ਤੋਂ ਿੈਕੇ ਛੇ ਹਫ਼ਸਤਆਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਸਨਪ੍ਟਾਉਣ ਦੀ ਕ਼ੋਸਸਸ ਕਰੇਗਾ।
f) ਏ.ਐਿੱਚ.ਐਿੱਫ.ਐਿੱਿ. ਪ੍ੀੜਤ ਿ਼ੋਨ ਿੈਣ ਵਾਿੇ ਵੱਿੋਂ ਸਸਕਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕਰਨ ਿਈ ਆਪ੍ਣੀ ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਵਾਰਣ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆ (ਈ-ਿੇਿ ਆਈਡੀ ਅਤੇ ਹ਼ੋਰ ਸਿੰਪ੍ਰਕ ਵੇਰਵੇ ਸਜਸ 'ਤੇ ਸਸਕਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਿੁੱਦੇ ਨ ਿੰ ਹੱਿ ਕਰਨ ਿਈ ਟਰਨਅਰਾਊਂਡ ਸਿਾਂ, ਵਾਧੇ ਿਈ ਿੈਟਸਰਕਸ, ਆਸਦ) ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇਗਾ ਸਕ ਇਹ ਸਵਸੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਉਪ੍ਿਬਧ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ। AHFL ਆਪ੍ਣੇ ਸਾਰੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ/ਸਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਪ੍ੱਸਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸਸਤ ਕਰੇਗਾ ਸਕ ਜੇ ਸਸਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨ ਿੰ ਇੱਕ ਿਹੀਨੇ ਦੀ ਵਾਜਬ ਸਿੇਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸਿਿਦਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਅਸਿੰਤੁਸਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਸਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੈਸਨਿ ਹਾਊਸਸਿੰਗ ਬੈਂਕ ਦੇ ਸਸਕਾਇਤ ਸਨਵਾਰਨ ਸੈਿੱਿ ਨ ਿੰ ਸਿਿੰਕ _URL_ ਔਨਿਾਈਨ ਿ਼ੋਡ ਸਵੱਚ ਜਾਂ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਔਫਿਾਈਨ ਿ਼ੋਡ


text:
ਾ ਦਾਨ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਰੁੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਦਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਜਾਮਤ
ਹਿੰਦੂ ਮਰੇ ਤਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਾਂ ਪੋਤਿਆਂ ਦੀ ਹਜਾਮਤ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਭੱਦਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਪੋਤਰੇ ਦੀ ਹੀ ਭੱਦਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਅਰਥੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਮਸਾਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਖਰੀ ਇਸ਼ਨਾਨ
ਸੁਰਗਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦਹੀਂ ਨਾਲ ਕੇਸੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਨੂੰ ਮਰਦ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਨਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕ ਸਮੇਤ ਕੱਪੜੇ ਪੁਆ ਕੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜੇ ਸੁਹਾਗਣ ਮਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਗਹਿਣੇ ਤੇ ਲਾਲ ਚੱਦਰ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਦੀ ਤੇ ਹੋਠਾਂ ਨੂੰ ਦੰਦਾਸਾ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਮਾ, ਵੀਣੀ ਉੱਤੇ ਚੂੜੀਆਂ ਤੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਬਿੰਦੀ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਧਵਾ ਮਰੇ ਤਾਂ ਗਹਿਣੇ
ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਪਰ ਬਾਕੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਹਾਉਂਦਿਆ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਧਰ ਚਿਖਾ ਵਾਸਤੇ ਬਾਲਣ ਢੋ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਧਰ ਅਰਥੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਫ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਲ੍ਹੇਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਫ਼ਣ ਸੀਊਣ ਵਾਸਤੇ ਧਾਗਾ ਵੀ ਕੱਫ਼ਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ
ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਮ ਦਰਸ਼ਨ
ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਚਾਰ ਕਰੀਬੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਾਨ੍ਹੀ ਤੇ ਬਾਕੀ ਬੰਦੇ 'ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਤਿ ਹੈ' ਕਹਿੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਸਾ ਦੇਣਾ
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪਿੰਨੇ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲੰਘ ਕੇ ਦੂਜਾ, ਪਿੰਡ ਦਾ ਦਰ


ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਓਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਕਰਕੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੇਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਇਹਨਾਂ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਨੌਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਲੜਾਈ ਲੜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਜਮਾਨਤ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ।੨੦੧੮ ਤੋਂ ਉਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਲੋੜੀਦੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਜੇਲ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।, ਪਰ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਰਾਹਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੇਲ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।ਗਣਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਜਬੂਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਨਿਸਚਿਤਤਾ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹੀ ਗਣਤੰਤਰ ਹੁਣ ਮੁਨੱਵਰ ਫਾਰੂਕੀ ਅਤੇ ਕੰਚਨ ਨਾਨਾਵਰੇ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਸਣ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕਾਲਪਨਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਿਆਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਤੈਅ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੈਕਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਖਾਕਾ "ਇਕਰੂਪਤਾ ਜਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਜਦੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨ


text:
ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਰੇਟ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਸਾਨ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨੇ ਦਾ ਸਹੀ ਰੇਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
Next Article ਜਾਣੋ ਇਸ ਵਾਰ 1509 ਬਾਸਮਤੀ ਦਾ ਝਾੜ ਘਟਿਆ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਘਟੇਗਾ ? ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ


text:
ਏ ਪੈਸੇਜ ਟੂ ਇੰਡੀਆ (A Passage to India) (1924) ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਅਤੇ 1920ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਈ ਐਮ ਫੋਰਸਟਰ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ 100 ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਗਲਪ ਲਈ 1924 ਜੇਮਸ ਟੈਟ ਬਲੈਕ ਮੇਮੋਰੀਅਲ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਟਾਈਮ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਨੇ 1923 ਤੋਂ 2005 ਤੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਾਵਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੋਰਸਟਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਈ ਐਮ ਨੇ ਫੋਰਸਟਰ ਨੇ ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੀ ਨਾਮ ਦੀ ਵਾਲਟ ਵਿਟਮੈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਧਾਰ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


2008), 'ਜੱਗ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਮੇਲੇ' (2009), 'ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ' (2010) ਤੇ 'ਯਾਰਾ ਓ ਦਿਲਦਾਰਾ' (2011) ਆਦਿ ਫਿਲਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਗੁਰਸੇਵਕ ਮਾਨ Gursewak Mann ਵੀ ਉੱਘਾ ਗਾਇਕ ਹੈ।


ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਦੂਜਾ ਅਜਿਹਾ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਕੰਮ ਆਪਸੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਚੀਨ ਦੀ ਤਰਫ ਵੀ ਜੋ ਯਾਲੂ ਨਦੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਉੱਥੇ ਵੀ ਕੋਰਿਆਈ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਵਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਰਿਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਦੀ ਇਹ ਖੇਤਰ ਚੀਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੋਰਿਆ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਅੱਜਤੱਕ ਇਹ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਹੈ। [1]
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ [ਸੋਧੋ]
- Territorial disputes and resource management: a global handbook, Rongxing Guo, Nova Publishers, 2007, ISBN 978-1-60021-445-5.


ਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖੱਬੀ ਪਾਰਟੀ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖੱਬੇ ਦਲ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਖੱਬੇ ਦਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਖੱਬਾ ਮੁਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ, ਤੇ ਫੇਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਨਸੋਆਂ ਵੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਦਲ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਨਰਮ ਰੁਖ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਫੈਸਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ ਕਿ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਖੱਬੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਨਵ-ਘੜੇ ਦਲ ਨੇ ਤਾਂ 50 ਥਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਖੱਬੇ ਦਲ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ। ਸਗੋਂ ਸਿਆਣਾ ਵੋਟਰ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਖੱਬੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਫਾਇਦਾ ਤਾਂ ਅਜੋਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਕੂਲਰ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਵੋਟ ਹੋਰ ਵੰਡੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖ ਲਉ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਥੇ ਖੱਬੇ ਦਲਾਂ ਦਾ ਰਸੂਖ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 'ਮਹਾਗਠਬੰਧਨ' ਤਹਿਤ ਭਾਜਪਾ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋਈ ਸਫ਼ਬੰਦੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਆਮ ਵੋਟਰ ਨੇ ਭਾਜਪਾਈ ਚੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੋਟ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਪਾਈ। ਮਾਹੌਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਖੱਬੇ ਦਲ ਵੱਖਰੀ ਗੁੱਟਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਵੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਵਾਏ ਜ਼ਮਾਨਤਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਨਮੋਸ਼ੀ ਦੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਮੁਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਚੋਣ ਲੜਨ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਤਾਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਰ ਚੋਣ ਵਿ


ਿੱਤੀ ਸੀ। ਜੋ ਖਾਲਸਾ ਪਰਮਾਤਮ ਦੀ ਮਉਜ ਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਓਸਦਾ ਰਾਖਾ ਓਹ ਆਪ ਹੈ। ਹਾਂ, ਜੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫੈਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ (ਪੱਤਰਕਾਰ)


text:
ਰਿੱਤਰ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਕੁੱਝ ਇੰਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ,
" ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ " –
ਅਰਥ - " ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇੱਕ ਹੈ , ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ' ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ' ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ , ਜੋ ਸਭ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ , ਭੈ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ , ਵੈਰ-ਰਹਿਤ ਹੈ , ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ , ਜੋ ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ , ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆਪਣੇ ਆ ਪ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।"
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਹਾਂ। ਫੇ ਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਾਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ। ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਪ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦੇਹਧਾਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ: ਪੰ. 127 ਮ. 1, ਅਤੇ ਪੰ. 135 ਮ. 5 ਅਤੇ ਪੰ. 2 ਮ. 1, ਅਤੇ ਪੰ. 943 ਮ. 1, ਅਤੇ ਪੰ. 643 ਮ. 4, ਅਤੇ ਪੰ. 1353 ਮ. 1, ਅਤੇ ਪੰ. 493 ਮ. 3, ਅਤੇ ਪੰ. 305 ਮ. 4, ਅਤੇ ਚੌਪਈ।
ਬਾਈਬਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੈ
ਇਹ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਫੇਰ ਵੀ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਨਾਮ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਹੈ , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਰਥਾਤ- ਦੇਹਧਾਰਣ।
ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ
,
"
ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਰ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ...ਸ਼ਬਦ ਦੇਹ ਧਾਰੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ
ਸਚਿਆਈ ਨਾ


text: ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਿਮਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ


text: ਮੈਡੀਕਲ ਸਟੋਰਾਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ


ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, 20 ਜੁਲਾਈ (ਬੁਲੰਦ ਆਵਾਜ ਬਿਊਰੋ) – ਦੱਖਣੀ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਇਕ ਟਰੈਵਲ ਟਰੇਲਰ ਵਿਚ 3 ਵਿਅਕਤੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਏ ਗਏ ਜਦ ਕਿ ਦੋ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਫੋਨ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਿਲਜੁਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਪੁਲਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਤਾਂ ਕਾਰਬਨ ਮੋਨੋਆਕਸਾਈਡ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਗੈਸ ਚੜਨ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੈਸ ਟਰੇਲਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਖੇ ਇਕ ਜਨਰੇਟਰ ਤੋਂ ਲੀਕ ਹੋਈ ਸੀ। ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਦੇ ਵੁੱਡਸਟਾਕ ਟਾਊਨਸ਼ਿੱਪ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ 'ਫਾਸਟਰ ਹੌਰਸਜ ਫੈਸਟੀਵਲ' ਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਦਾ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ।


text:
ਅਨੰਤਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਗੰਗੋਤਰੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਨਾਲ਼ਮੁਨੀਆਂ, ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਦੁਰਗਮ ਖੇਤਰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਹੇਤੁ ਇੱਥੇ ਪੁੱਜਦੇ ਰਹੇ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ ਅਨੁਸੰਧਾਨੀਆਂ ਨੇ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉਦਗਮ ਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਜੇ. ਬੀ. ਫਰੇਜਰ ਨੇ ਸਾਲ 1815 ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਪੂਰਵ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰਪੀ ਜਵਾਨ ਫੌਜੀ - ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੇੰਸ ਹਰਬਰਟ ਗੰਗਾ ਦੇ ਸ਼ਰੋਤ ਗੋਮੁਖ ਤੱਕ ਅੱਪੜਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਮੁਸੰਮੀ ਥਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਗੰਗੋਤਰੀ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਛੂਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੱਜਿਆ ਨਾਲ਼ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ, ਪੰਡਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਂਡੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਜੁੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਾਸਤੁਕਲਾ
ਈ. ਟੀ. ਏਟਕਿੰਸਨ ਨੇ ਸਾਲ 1882 ਵਿੱਚ ਗੰਗੋਤਰੀ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ ਦੇ ਭਵਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਨਾਲ਼ਰਾਜਾ ਭਾਗੀਰਥ, ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵਰਗਾਕਾਰ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਭਵਨ 12 ਫੀਟ ਉੱਚਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕ‌ਿ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿ


1ਪਿਆਰੇ ਥਿਉਫ਼ਿਲੁਸ, ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਪੋਥੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਉਹ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਸੀ। 2ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ। 3ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਉਸ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਦਰਸ਼ਾਇਆ ਕਿ ਨਬੀ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ, ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਵੇਖਿਆ। 4ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਨੂੰ ਆਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕਿਆ ਹਾਂ। ਤੁਸੀ ਇੱਥੇ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਚਨ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਰਹੋ। 5ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਥੋੜੇ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।" 6ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੂੰ ਹੁਣ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ?" 7ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸੱਕਦੇ। 8ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਰ ਆਵੇਗਾ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਂਗੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ


text:
ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ (ਜਨਮ 3 ਅਗਸਤ 1967) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ/ਪੌਪ ਗਾਇਕ ਹੈ। ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੱਲੂਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਗਤਾਰ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ) ਅਤੇ ਕਮਲ ਹੀਰ (ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ / ਪੌਪ ਗਾਇਕ) ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਵਾਰਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਗੜਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਰਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਕੌਰ ਹੀਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ।
ਕਰੀਅਰ
ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 3 ਅਗਸਤ 1967 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਲੂਵਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਜਸਵੰਤ ਭੰਵਰਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਸਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਸੰਗੀਤ ਅਧਿਆਪਕ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ (ਸੰਗਤਾਰ ਅਤੇ ਕਮਲ ਹੀਰ) ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਤਿੰਨੇ ਭਰਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਛੇਤੀ ਹੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ 1990 ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ 1993 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਐਲਬਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ, "ਗੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪੀਂਘਾਂ ਝੂਟ ਦੀਏ"। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿਟ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾਰਿਸ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਐਲਬਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਹਣਿਆਂ ਦੇ ਲਾਰੇ, ਹਸਦੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਕਿਰਦੇ, ਸੱਜਰੇ ਚੱਲੇ ਮੁਕਲਾਵੇ ਅਤੇ 'ਗਲੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਕੇ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1998 ਵਿੱਚ ਮਨਮੋਹਣ ਵਾਰਿਸ ਨੇ ਗੀਤ "ਕਿਤੇ ਕੱਲੀ ਬਹਿ ਕੇ ਸੋਚੀ ਨੀ" ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾ


text:
ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਇੱਕ ਜਿਆਮਿਤੀ ਸਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਦਾ ਲਘੂ-ਸਰੂਪ ਹੈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਜੋ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਦੇ ਨਿਰੋਲ ਗਣਿਤੀ ਉਪਚਾਰ ਦੀਆਂ ਜੜਾਂ ਕਾਰਲ ਵੇਇਰਸਟਰਾਸ, ਜਾਰਜ ਕੈਂਟਰ ਅਤੇ ਫੇਲਿਕਸ ਹੌਸਡਰਾਫ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸਨ, ਪਰ ਵਿਭੇਦਕਾਰੀ ਨਹੀਂ; ਤਦ ਵੀ, 1975 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ fractal ਬੇਨੋਇਟ ਮੇਂਡੇਲਬਰਾਟ ਨੇ ਘੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੈਟਿਨ ਦੇ fractus ਤੋਂ ਵਿਉਤਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਜਾਂ ਖੰਡਿਤ। ਗਣਿਤੀ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੀਕਰਨ ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪੁਨਰ ਆਵਰਤੀ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਵਰਤ ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸੂਚਕ ਪ੍ਰਾਰੂਪ ਹੈ।
ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸੰਰਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੌਖ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਯੂਕਲਿਡੀਅਨ ਜਿਆਮਿਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਨਾ ਸਹੀ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਲੱਗਭੱਗ ਤੌਰ 'ਤੇ)।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੌਸਡਾਰਫ ਆਯਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟੋਪੋਲੋਜੀਕਲ ਆਯਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਿਲਬਰਟ ਵਕਰ ਵਰਗੀਆਂ ਖਾਲੀ - ਪੂਰਤੀ ਵਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਆਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ)।
ਇਸ ਦੀ ਸਰਲ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਆਵਰਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਵਰਤਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਤਰਾਂ ਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫ੍ਰੈਕਟਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ (ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹ


text:
਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਖੁਰਾ-ਖੋਜ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਲਾ ਦਿੰਦੇ। ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਸਮਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹ ਜਾਣ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਸਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਢਾਈ ਸੌ ਰੁਪਏ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦੋ ਢਾਈ ਸੌ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਪੈਂਹਠ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਸ਼ੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ। ਸਮਾਨ ਦੀ ਪਰਖ ਵੇਲੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਗਲਾਸ ਦਾ ਸਾਈਜ਼ ਨੌਂ ਇੰਚ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਈਜ਼ ਛੋਟਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਮੋਰਨੀਆਂ ਗਿਣਵਾ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀਹ ਟੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀਆਂ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪੁਰਾਣਾ ਸਮਾਜ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਾ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਠ-ਪੈਂਹਠ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਠੱਗੀ ਮਾਰ ਕੇ ਸਾਧ ਰਫ਼ੂ ਚੱਕਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।
ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਕਸਬੇ ਧਨੌਲੇ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਭੁਪਿੰਦਰ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਅੱਜ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਨਾਮ ਨੇੜੇ ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇਵਿੰਦਰ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਚਾਰ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਠੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਗਰੋਹ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਠੱਗੀ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅਫ਼ਵ


ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ : ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਉਮੀਦਵਾਰ ਡੋਨਾਲਡ ਟ੍ਰੰਪ ਤੇ ਡੇਮੋਕਰੇਟਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਿਲੈਰੀ ਕਿਲੰਟਨ ਨੇ ਮੁੜ ਸਾਖ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਉਨਾਂ ਰਾਜਾਂ 'ਚ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ ਅਗੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਚੋਣ ਹੋਣੇ ਹਨ। ਸਰਵੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਚੋਣਾ ਦਾ ਅਗਲਾ ਚਰਣ ਟ੍ਰੰਪ ਤੇ ਹਿਲੈਰੀ ਦੋਵੇਂ ਲਈ ਅਹਿਮ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਵੰਬਰ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਨਣ ਵਾਸਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਡੇਲੀਗੇਟਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜੁਟਾਉਣਾ ਹੈ।


ਟ੍ਰੇਨ ਟੂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
ਟ੍ਰੇਨ ਟੂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉੱਘੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਖ਼ੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ 1956 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਹ 1947 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਹੈ।ਇਹ ਨਾਵਲ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਅਟੁੱਟ ਲੇਖਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਖੀਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਘਟਨਾਕਰਮ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਵੇਖੋ ਤਾਂ 1947 ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਚਾਰੇ ਤਰਫ ਲੱਖਾਂ ਬੇਘਰ - ਵਾਰ ਭਟਕਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਹਾਕਾਰ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੇਹਿਸਾਬ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਤਲਾਮ ਲੇਕਿਨ ਮਜਹਬੀ ਵਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਉਹ ਤੂਫਾਨ ਮਾਨੋ ਮਾਜਰਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੂ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਛੂਇਆ ਤਾਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਮਾਮਬਖਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜੱਗੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਨੇ ਉਲਟ ਦਿੱਤਾ।[੧]
ਰਮਨ ਰਾਜਾ ਨੇ ਇਸੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇਸਦਾ ਤਾਮਿਲ ਵਿੱਚ ਉਲਥਾ ਕੀਤਾ।
ਪੰਜਾਬੀ ਉਲਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮੇਲ ਟਰੇਨ ਟੂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਖੁਲ੍ਹਾ ਪੰਜਾਬੀ ਉਲਥਾ ਹੈ।


text:
ਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਹਾਇਪਰਟੇਂਸ਼ਨ ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜੇਰੇ ਇਲਾਜ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਲੱਡ ਸੈਂਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸੁਪਰਇੰਟੈਡੈਂਟ ਡਾਕਟਰ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦਾਹੀਆ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੋਨਾ ਸਬੰਧੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਉਥੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਲਤ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਕੈਪਟਨ ਵਸਿਲੀ ਜ਼ਾਇਤਸੇਵ (ਜਾਂ ਵਸੀਲੀ ਜ਼ਾਇਤਸੇਵ) ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਸੀ।
ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਸਟੈਲਿੰਗਰਾਡ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ 10 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 17 ਦਸੰਬਰ 1942 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਜ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਕਸਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ 225 ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰ ਮਾਰੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 11 ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਫ਼ੌਜੀ ਰੈਂਕ ਜੂਨੀਅਰ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਲਿਊਡਮਿਲਾ ਪੈਵਲਿਚੇਨਕੋ
ਕ੍ਰੇਗ ਹੈਰਿਸਨ
ਰੂਸੀ ਲੋਕ
ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ


text: ਅੱਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


ਉਹ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਤੇ ਮਿਲੀ ਸੀ । ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟਾਪੂ । ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰੇ ਸਮੁੰਦਰ । ਪਾਣੀ ਹੀ ਪਾਣੀ । ਵੈਸੇ ਉਹ ਟਾਪੂ ਸੀ ਬੜਾ ਪਿਆਰਾ । ਹਰਾ-ਭਰਾ । ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਲੱਗੇ ਹੋਣ । ਸੰਘਣੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ । ਝਾੜੀਆਂ 'ਚ ਉਲਝੀਆਂ ਹੋਈਆ ਵੇਲਾਂ । ਵੇਲਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਪਿਆਰੇ-ਪਿਆਰੇ ਫੁੱਲ । ਟਾਪੂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬੜੀ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸੀ । ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ । ਕੋਈ ਸ਼ੋਰ ਨਹੀਂ । ਕੋਈ ਗਰਦ ਨਹੀਂ ।
ਟਾਪੂ ਉਪਰ ਇੱਕ ਬੜੀ ਹੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬਿੰਲਡਿੰਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹੋਰ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਸੀ । ਕਈ ਤਾਂ ਬਿੱਲਕੁਲ ਹੀ ਝੋਪੜੀ-ਨੁਮਾ । ਇਹ ਬਿੰਲਡਿੰਗ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਡਾਕ ਬੰਗਲਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ – ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ਇਸਦੇ ਚਾਰ-ਚੁਫੇਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਘਾਹ-ਦਾਰ ਮੈਦਾਨ, ਤੇ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆ ਕਿਆਰੀਆਂ ਸਨ । ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਲਾਅਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ।
ਸਾਡਾ ਜਹਾਜ਼ ਮੇਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਕੰਪਨੀ ਏਜੰਟ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚਾਰ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੀ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਦਿਆ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤੇ ਬੜੀ ਅਰਾਮ-ਦਾਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ (ਬੋਟ) ਰਾਹੀਂ ਮੇਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਇਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਾਂ । ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਏਜੰਟ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ । ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬਿੰਲਡਿੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਖੁੱਲੇ ਲਾਅਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਾਂ । ਸਾਂਥੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਸਨ ।
ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਅੋਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੋਲੀ, ਉਸ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬਿੰਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ । ਹੁਣ ਇਹ ਟੋਲੀ ਵੀ ਖੁੱਲੇ ਲਾਅਨ ਵੱਲ ਆ ਰਹੀ ਸੀ । ਪਾਰਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ । ਮੇਰਾ ਬੰਗਾਲੀ ਦ


text:
ਸ 'ਚ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ ਦਾ ਪਾਇਲਟ ਇਹ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਦਸਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਜਹਾਜ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮਾਮਲਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਇਲਟ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਉਦੀ ਔਰਤ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਕਿੰਗ ਅਬਦੁਲ ਅਜੀਜ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਦਸਦਿਆਂ ਪਾਇਲਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਹਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਇਲਟ ਜਹਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਪਾਇਲਟ ਵੱਲੋਂ ਮਾਨਵਤਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ 'ਤੇ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸ਼ਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
Previous articleਵਿਸਾਖੀ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
Next articleਵਾਹ ਨੀਂ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰੇ ਤੂੰ 2-2 ਰੁਪਏ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰੇ (ਵੀਡੀਓ)
ਖੰਨਾ 'ਚ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੌਰਾਨ 62.30 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਬਰਾਮਦ
ਨੀਰਵ ਮੋਦੀ ਲੰਦਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ
ਮਿਲੋ ਬੱਕਰੀ ਚੋਰ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ! ਵੀਡਿਓ ਬਣ ਗਈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੰਨਣਾ (ਵੀਡੀਓ)
ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਦਾ ਟੀਚਰ ਨੇ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਕੀਤਾ ਬੁਰਾ ਹਾਲ
ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਡਰ ? ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਖਿੱਚ – ਖਿੱਚ ਮਾਰੇ ਥੱਪੜ (ਵੀਡੀਓ)
ਪਾਣੀਪਤ 'ਚ ਟਲਿਆ ਵੱਡਾ ਰੇਲ ਹਾਦਸਾ, ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰਿਆ ਡੱਬਾ
ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਕਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ! ਹੁਣ ਪਊ...
BIG BREAKING – Harsimrat Badal ਖਿਲਾਫ Khaira ਲੜ੍ਹਣਗੇ ਚੋਣ ? ਭਗਵੰਤ...
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਤਾਂ ਆਪ ਦਰੋਗਾ ਬਣਿਆ ਬੈਂਸ, LIVE ਹੋ...
ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਹਸਾ-ਹਸਾ ਠੋਕੀ ਬਾਦਲਾਂ ਦੀ ਮੰਜੀ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਸਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ...
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੱਲਰ ਖੇੜਾ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਮ


ਮੁਹਾਲੀ: ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਰਮੇਸ਼ ਦੱਤ ਸ਼ਰਮਾ(Ramesh Dutt Sharma) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਰਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ(Narinder Sharma) l ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਲੀਲਾ ਸਮਾਪਤ(suicide) ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਸੈਕਟਰ-68 'ਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਿੰਦਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਫੋਰਟਿਸ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਐੱਸਐੱਚਓ ਥਾਣਾ ਫੇਜ਼-8 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਰਿੰਦਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਲਈ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਫੇਜ਼-6 ਦੀ ਮੌਰਚਰੀ 'ਚ ਰਖਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਇੰਝ ਵਾਪਰੀ ਸਾਰੀ ਘਟ ਨਾ
ਨਰਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਕੂਲ ਟੀਚਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 11ਵੀਂ ਜਮਾਤ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਤਾਂ ਨਰਿੰਦਰ ਨੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਫ਼ਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ 12 ਵਜੇ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਫੋਨ ਨਾ ਚੁੱਕਣ 'ਤੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਖਿੜਕੀ 'ਚੋਂ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਨਰਿੰਦਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲਟਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਫੋਰਟਿਸ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪੇ੍ਰਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ। ਨਰਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਬੱਸੀ ਪਠਾਣਾਂ 'ਚ ਕਰੱਸ਼ਰ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ।


text: ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਥਕ ਆਜ਼ਾਦ ਹਸਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਜ਼ਬੇ ਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਓ ਪੂਰਨ ਹੋਵੇ।


ਅਫਲਾਤੂਨ
ਅਫਲਾਤੂਨ (Plato, pleɪtoʊ/; Greek: Πλάtwv, Plátōn, "broad";[੨] 424/423 BC – 348/347 BC), ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਅਰਿਸਟੋਕਲੀਜ਼ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਖਾਨਦਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਏਥਨਜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਲਖੰਡ ੪੨੪ ਈ ਪੂ ਤੋਂ ੩੪੭ ਈ ਪੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਐਰਿਸਟੋਨ ਏਥਨਜ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਕੋਡਰਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਰਿਕਟਿਓਨ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਵੀ ਸੀ, ਨਾਮ ਸੀ—ਪੋਟੋਨ। ਬਾਕੀ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਗਲੁਕੋਨ ਅਤੇ ਏਡੀਮੇਂਟਸ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਮਾ ਚਾਰਮਿੰਡਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਅਭਿਜਾਤ ਕੁਲ ਨਾਲ ਸੀ। ਮਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਏਥਨਜ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚਾਚਾ ਏਥਨਜ ਦੀ ਤੀਹ ਮੈਂਬਰੀ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਅਫਲਾਤੂਨ ਗਰੀਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ 'ਸੁਕਰਾਤ' ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਛੁਕ ਸੀ। ਉਹ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਨਾਮੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਨਾ ਵਿਸ਼ੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪਰਾਭੌਤਿਕੀ, ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਯਕ਼ੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਵਾਦ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਆਏ ਹਨ।
ਡਾਇਲਾਗ[ਸੋਧੋ]
ਕੁਝ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਰਚਿਤ ਡਾਇਲਾਗਾਂ ਨੂੰ (First Alcibiades, Clitophon) ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਕ਼ਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁਝ ਸਰਾਸਰ ਗ਼ਲਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦ


ਧਰਤੀ, ਵਨਸਪਤੀ, ਪਸ਼ੂ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ਼ ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ।
ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਸੁਭਾਅ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅੰਘਰਾ ਮੀਨੂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਅਵਿਵਸਥਾ, ਝੂਠ, ਕਰੂਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਾ ਦੇਵੇਗਾ ।
ਮਨੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਿਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ਼ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਲੈਣਾ ਹੈ । ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਹੋਣਗੇ, ਚੰਗਿਆਈ, ਸੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ, ਭਗਤੀ, ਆਰਦਸ਼ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ । ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਤਾਂ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਸੌਟੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਵਾਲੇ 'ਸਪੇਂਤਾ ਮੀਨੂ' ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਲੱਗ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 'ਸਪੇਂਤਾ ਮੀਨੂ' ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਮਨ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ।
ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ । ਸਦਾਚਾਰੀ, ਜਿਹੜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਜਿਹੜੇ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਜ਼ਰਾਥੂਸਤਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਰੱਬ ਵਾਂਗ ਬਣੇ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਵਾਹਕ ਬਣੇ ।
ਪੈਗੰਬਰ ਜ਼ਰਾਥੂਸਤਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੱਠਵਾਦ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹਿਣਾ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦੇਣ ਆਦਿ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ । ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਮਨੁੱਖ ਕਮਜ਼ੋ


text:
ਹੀ ਚਿਤਰ ਸਥਾਨ ਆਈ ਉਤੇ ਦੇਖਿਆ
ਚਿਤਰ ਹਿਸ ਮੈਂਗਾ ਬਾਹੀ ਚਿਤਰ ਸਥਾਨ ਆਈ ਉਤੇ ਦੇਖਿਆ
1 ||
ਬਾਲ ਸਾਰੀ ਦੀ ਨਾਥ ਉਪਾ ਦੇ ਤਾਲ ਦਾ ਅਧੀ ਰਹਿਆ ਦੇ ਤਾਲ
ਤੀ ਮੈਂ ਪਿਆ ਆਵਾ ਰਿਆ ਸਿਸ਼ਾਲ ਦੇ ਸਾਹੀ ਦੇ ਬਾਹੇ ਦੇ ਬਹਾਨੇ
ਹੋਏ ਮੱਛੀ ਟੇਬਿਆ ਅੰ ਸਾਹੀ ਦੇ ਸੇਖਵਾਰ ਬਾਲ ਬਚਾਈ ਬਚਾਈ ਦੇ
ਉੱਤਰ ਬਾਲ ਦੇ ਉਤਰ ਸਾਹੀ ਉਤਾਰ ਨਾਥ ਉਪਾ ਮੱਛਾ ਬਾਹੀ
ਅੰ ਸਾਹੀ ਬਚਾਈ ਸਨਮਾਨ ਮੈਂ ਬਾਪ ਬਾਪ ਸਿਖਿਆ ਅੰ ਮੈਂ ਆਧਿਆਤਮਕ
ਬਾਪ ਨਾਥ ਦੀ ਪਾਮ ਬਾਹੀ ਅੰ ਸਾਹੀ ਜਾਵਾ ਦਾ ਬਾਲੀ ਆਗ੍ਯਾ
ਮੇਂ ਐਸ ਹਵਾ ਮੈਂ ਤਾਲ ਉਤਰ ਪਿਆ ਅੰ ਸਾਹੀ ਬਾਹੀ ਨਾਥ ਦੀ
ਅਧੀ ਮੱਛੀ ਟੇਬਿਆ ਅੰ ਪੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਮੈਂ ਬਾਪ ਬਚਾਈ ਅੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ
ਨਾਥ ਦੀ ਬਚਾਈ ਸਾਹੀ ਉਤਰ ਬਾਪ ਬਾਲ ਦੇ ਚਿਤੀ ਬਚਾਈ ਦੀ
ਅੰ ਸਾਹੀ ਸੀਵਾ ਦੀ ਨੇ ਉਤਾਰ ਸਿਖਿਆ ਦੇਹਾ ਜਾਓ ਦੁੱਡ ਸੀਵਾ ਸਿਖਿਆ
ਪਾਈ ਲਾਵੇ ਸੀ ਰਹਿਆ ਅੰ ਸਾਹੀ ਦੇ ਬਚਾਈ ਉਪਾਂ ਸੀਵਾ ਮੈਂ ਪਿਆ
ਮੱਛਾ ਮਹਾਂਤੇ ਸਿਖਾ ਭਾਈ ਮੱਛਾ ਰੇਹਾ ਸੀ ਅੰ ਸ੍ਰੀ
ਬਾਹੀ ਦੀ ਦੇ ਬਚਾਈ ਸਾਹੀ ਮਹਾਂਤੇ ਅੰ ਸਨਮਾਨ ਬਚਾਈ ਵੀਸੀ ਬਿ
ਮੱਛਾ ਮਹਾਂਤੇ ਮੈਂ ਆਸ ਚੁੰਮਤੁ ਮਾਰਿਆ ਦੀ ਸੀਬਾਰ ਬਾਲੀ ਉੱਤੀ ਚਿਤੀ ਬਚਾਈ
ਬਾਲ ਦੀ ਅੰ ਐਸ ਹਵਾ ਦੀ ਚਿਤੀ ਸਾਹੀ ਅੰ ਸਾਹੀ ਬਚਾਈ
ਦੀ ਉਪਾ ਦੀ ਸੀਬਾਰ ਬਾਲੀ ਮੱਛਾ ਦੇ ਅਭਾਸ ਉੱਪਰ ਲਈ ਬਾਲੀ ਅੰ ਮੈਂ
ਉੱਪਰ ਬਾਲੀ ਦੀ ਮੱਛਾਬਾਲੀ ਬਚਾਈ ਅੰ ਸ੍ਰੀ ਬਾਹੀ ਦੀ
ਬਚਾਈ ਸਾਰੀ ਬਾਲੀ ਆਗ੍ਯਾ ਸਾਹੀ ਦੇ ਲਈ ਸਲਿਆ ਅੰ ਮੈਂ
ਆਧਿਆਤਮਕ ਸਲਿਆ ਬਾਲੀ ਸਿਖਿਆ ਉਸਾਈ ਵਸਾਈ ਅੰ ਸ੍ਰੀ ਬਾਹੀ ਨਾਥ ਦੀ
ਉੱਤਰ ਸਾਹੀ ਸਿਖਿਆ ਉੱਤੇ ਮੱਛਿਆ ਉਤਰ ਪਾਈ ਅੰ ਪਾਛਿਆਂ
ਬਾਹੀ ਦੀ ਲਾਵੇ ਆਗ੍ਯਾ ਉਤਰ ਬਾਰ ਦੀ ਆ ਸਲਿਆਂ
ਅੰ ਚਿਤੀ ਸਹਾਪਿਤ ਸਿਖਿਆ ਚਿਤੀ ਉੱਤਰ ਲਾਵੇ ਹਿਸਾ ਬਾਹੀ ਬਾਪ
ਦੀ ਸੀ ਅੰ ਸ੍ਰੀ ਬਾਹੀ ਨਾਥ ਦੀ ਰਿਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੀ ਬਚਾਈ
ਲਾਵੇ
ਪ੍ਰਿਵ ਸ਼ਿਵ ਬਾਬਾ ਸਹਾਪਤਿ॥ ਉਨ੍ਹਾ ਹੇਵ ਮੀ ਕਾਈ ਨੀ ਬਾਲਾ
ਹਾਸ਼ੀ ਅਭਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾ ਲਾਈ ਸਾ ਨਾਵਾ


text:
ਸਾਂਗੀ ॥ ੧॥ ਭਰੀ ਉਤਿ ਵਹੀ ਵਰਗਾ ਨਗਰੀਸ਼ੁਰ ਪੈਥੁ ਮਸਾ ਜਨੂੰਹੈ ॥ ਨਾਲਾ ਵਹੀ ਵਰਗਾ ਮਾਰ ਅੰਤਰੀ ਸਾਭ ਵਰਗਾ ਬਵਾਖੇ ॥ ੨॥ ੩॥ ੧੨॥
ਮਲਾਰ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਵਹੀ ਵੇ ਜਨਤੀ ਬਹੁਤਾ ਬਹੁਤਾ ਨ ਉਚਾਈ ॥ ਭਗ ਉਤਿ ਭੀਲ ਉਤਿ ਭਿਨਾ ਉਤਿ ਘਰਾਂ ਉਤਿ ਮਾਪੁ ਮਾਂਗਾ ਉਚਾਈ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਐਹ ਕੁਲ ਐਹ ਕੁਲ ਨਾਹੀ ਬਿਨਾਂ ਨਾਹੀ ਮਾਗਾਂ ਉਚਾਈ ਪਾਈ ॥ ਸੇ ਨੇ ਜਨਤੁ ਬਹੀ ਮਾਪੁ ਮਾਂਗਾ ਉਤਿ ਵੇ ਸੁਖ ਸਿਖਾਈ ॥ ੧॥ ਬਾਨ ਵਰਤੇ ਭਗ ਗਿਆਨਾ ਉਮ ਸਿਖਾਈ ਉਤਿ ਉਚਾਈ ਨਿਖਾਈ ॥ ਚੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰਾਲ ਨਾਗਰੀ ਬਵਾਖੇ ਮੇ ਨਾਲਾ ਮਸਾ ਬਹੁਲਾਂ ਜਨੂੰਹਾਂ ॥ ੨॥ ੩॥ ੧੩॥
ਮਲਾਰ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਆਨੂ ਮੈ ਬੈਸਿਫ਼ ਵਹੀ ਗੱਟ ॥ ਨਾਹੀ ਵਹੀ ਮਾਸ਼ੀ ਵਹੀ ਨਾਹੀ ਨ ਮਿਨਾ ਨਾਹੀ ਨ ਨਾਹੀ ਭਾਟ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਯਾਰਿ ਅਤਿਗੁਰ ਪਾਰਖੁਆਨੀ ਵਾਖੇ ਜੁਨ ਵੇ ਭੁਲੇ ਵਧਾਈ ॥ ਬੇਸਭਾਰ ਮਾਰ ਪੁਲ ਪਾਰਖਾਣਾ ਲਾਗੁ ਚਲਨ ਨਿਖਾਈ ਭਾਟ ॥ ੧॥ ਮਰਨੀ ਗਾਈ ਅਚਿੰਤਾ ਅਧਿਆਨੀ ਬਿਲਾਧਿਆ ਵਾਖੇ ਵੇ ਹਾਂਟ ॥ ਬਰਲ ਬਲੇਮ ਮਿਟੇ ਰਾਮ ਨਾਲਾ ਬਹੁਤਾ ਨ ਮੇਹੀ ਭਾਟ ॥ ੨॥ ੧੦॥ ੧੮॥
ਮਲਾਰ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਭਾਗਿਆਨਾ ਮੇਂ ਗਿਆਨਾਈ ॥ ਬੇਤ ਮੈ ਬੈਸਿਫ਼ ਗਿਆਨਾ ਮੇਂ ਪੁਲ ਪਾਰਖਾਣਾ ਉਚਾਈ ਗਿਆਨਾਈ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਚਿਤ ਹਿੱਡ ਹੇਡਿਲ ਹੇਡਿਲ ਸੁਖ ਪਾਰਖਾਣਾ ਉਤਿ ਯਹੁ ਵੇਡ ਗਿਆਨਾਈ ॥ ਲੇਗਾ ਸੁਰਗਾਈ ਵਹੁ ਠਾਂਗਾਣੀ ਚੇਡੇ ਮਾਂਗਾ ਨ ਸਾਹੀ ॥ ੧॥ ਭਿਨਾ ਪਥੀ ਭੀਲ ਚੀਨ ਤੀਚ ਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧ ਗਿਆਨ ਭਾਟ ॥ ਬਹੁ ਨਾਲਾ ਪਾਰਖਾਣਾ ਪੁਲ ਉਚਾਈ ਮਾਣਸ਼ਾਨੀ ਸੁਖ ਭਾਟ ॥ ੨॥ ੧੯॥ ੧੯॥
ਮਲਾਰ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਹੁਸਮਤ ਭੁੰਤੇ ਗਿਆਨ ਗਾਈ ਤੀ ਭਾਟੀ ॥ ਨਿਮ ਵੇ ਸੀਅਾ ਚਿਤ ਜੀ ਵਹੀ ਲਿਹਤੇ ਮੈ ਪੁਲ ਬੈਸਿਫ਼ ਗਿਆਨਾ ਭਾਟੀ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਅੰਤਰਜਨਾਨੀ ਮਾਰ ਭਾਗੀ ਹਰਵਾਈ ਉਤਿ ਬਹੁਤੀ ਵੈਸਾ ਭਾਟੀ ॥ ਮਾਂਗਾ ਮਾਸ਼ੀ ਹੇਡਿਲ ਨ ਸਾਂਗੀ ਪੁਲ ਚੀਨੀ ਮਾਰਤੀ ਭਾਟੀ ॥ ੧॥ ਅਨਾਂਕਾ ਨਾਹੀ ਚੀਨ ਸੁਰਕ ਚੇਨਾਲ ਆਗਿਆ ਲਿਹਤੇ ਲਾਗੀ ਭਾਟੀ ॥ ਵ


ਪ੍ਰੇਮਵਤੀ (28) ਨਾਂਅ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪਣੇ ਚਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਬਾਅਦ 'ਚ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਜ ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਿੱਤੀ। ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਜਿਊਂਦੇ-ਜੀਅ ਸੜ ਗਏ ਪਰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹਾਲੇ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਵਾਰਦਾਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਮੀਰਪੁਰ ਜਿ਼ਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰਾਠ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਅਮਗਾਵ ਦੀ ਹੈ।
ਐੱਸਪੀ ਹੇਮਰਾਜ ਮੀਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮਵਤੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਲੜਪਈ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸਪਨਾ (7), ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ (5), ਸਨੇਹਾ (3) ਅਤੇ ਦਿਵਯਾਂਸ਼ (1) ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਛਿੜਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿਵਯਾਂਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤਾਂ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਸਪਨਾ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ ਜਾ ਕੇ ਦਮ ਤੋੜਿਆ।
ਪ੍ਰੇਮਵਤੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਸਨੇਹਾ ਨੂੰ ਝਾਂਸੀ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।


text: ਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ →


text:
ਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ.
ਟੇਜ਼ਰ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਕੈਮਰੇ ਨੇ ਟੇਸਿੰਗ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸਰਜਰੀ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਗ੍ਰੈਂਡ ਜੂਰੀ:
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਿuryਰੀ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੱਤਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਨਿ grandਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਿuryਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੇਸ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜਾਂ ਬੇਅਸਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਘੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਪਾਅ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
2 ਜੁਲਾਈ, 2012 ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਜੂਨੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਵਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਸ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 21 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਸਿਵਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਵੰਬਰ, 2012 ਵਿੱਚ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੇਵਿਡ ਮਿਡੈਲ 's ' ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ#8217
ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਡੇਵਿਡ ਮਿਡੈਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ . ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੇਖਕ/ ਨਿਰਮਾਤਾ/ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦ


text:
ਚਰਨੋਬਲ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 08 / 04 / 20, 08 ਹੈ: 45
ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ: ਤੇਲ, ਗੈਸ, ਕੋਲਾ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ (fission ਅਤੇ Fusion) ⇒ ਚਰਨੋਬਲ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 14/03/11, 22:54
ਚਰਨੋਬਲ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਬਾਰੇ ਇਸ ਬੇਮਿਸਾਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜਾਂ ਵੇਖੋ: ਚਰਨੋਬਲ ਦੀ ਲੜਾਈ!
ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਇਕ 1000 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਸਤਰੰਗੀ ਬਲਦੀ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹੀ. ਚਰਨੋਬਲ ਪਰਮਾਣੂ ਬਿਜਲੀ ਘਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਰਿਐਕਟਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਫਟਿਆ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਪਰਮਾਣੂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਅਜੇ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. 500.000 ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵਿਟੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਲੜਨਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਤਰਲਸ਼ੀਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਰਿਐਕਟਰ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬੇਵਕੂਫ ਹੋ ਕੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਭੁੱਲ ਗਏ. 21 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰੇਡੀਓ ਐਕਟਿਵ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੂਠ ਅਜੇ ਵੀ ਸਖਤ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਵੇਖਣ ਲਈ: _URL_ ... s-silence/
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਊਰਜਾ-ਜੈਵਿਕ-ਪ੍ਰਮਾਣੂ / EDF-ਅਤੇ--ਬਹਿਰਸਰੋਤੀਕਰਣ-ਪ੍ਰਮਾਣੂ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ-ਰਸ-t7513.html
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਸਾਬਕਾ Oceano » 15/03/11, 00:06
ਲਿੰਕ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 15/03/11, 01:07
ਆਹ ਹਾਂ (ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਪਰ ਵੀਡੀਓ ਪੇਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਥੋੜਾ ਹੇਠਾਂ ਆਓ!
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Christophe » 16/03/11, 19:23
ਅੱਜ ਰਾਤ 20:40 ਵਜੇ ਆਰਟ ਤੇ:
ਬੱਦਲ - ਚਰਨੋਬਲ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ
ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੰਕਟ ਚੇਰਨੋਬਲ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 20:40 ਵਜੇ ਤੋਂ


ੜੇ ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵਾਸਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 11 ਪਰ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੁਣ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।" ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ।
12 "ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬੀਜ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਚ ਬੋਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲਾਂ ਤੇ ਅੰਗੂਰ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਮੀਂਹ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਸਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇਸ ਉੱਮਤ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ। 13 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਉਂ ਅਸੀਸਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਤਕੜੇ ਹੋਵੋ, ਘਬਰਾਵੋ ਨਾ।"
14 ਯਹੋਵਾਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਟੱਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੋਚੀ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ" ਯਹੋਵਾਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਆਖੀਆਂ। 15 "ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮਨ (ਫ਼ੈਸਲਾ) ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾਓ ਨਾ। 16 ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੰਮ ਅਵੱਸ਼ ਕਰੋ! ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਰਹੋ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਗਰ 'ਚ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਵੋ ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਗਰ ਦੇ ਹਿਤ੍ਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਮਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ। 17 ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾ ਰਚੋ। ਝੂਠੇ ਇਕਰਾਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਨਾ ਮੰਨੋ। ਕਿਉਂ


ਪਾਦਰੀ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਕਿੰਡ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ 64 ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ 264−1 ਸੈਕਿੰਡ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜਾਂ 585 ਬਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਜਾਂ 18,446,744,073,709,551,615 ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ 45 ਵਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ
- ਹੈਨੋਈ ਜੋ ਕਿ ਵੀਤਨਾਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਤੰਬ ਦਾ ਮਤਲਵ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਸਤੰਬ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁ੍ਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਅੜੋਣੀ ਦਾ ਹੱਲ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਅੜੋਣੀ ਦਾ ਹੈ ਜੇ ਡਿਸਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ n ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਹੈਨੋਈ ਦੇ ਸਤੰਬ ਦਾ ਹੱਲ 2n − 1 ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ #ਜੇ ਕਰ ਡਿਸਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਟਾਂਕ ਜਿਵੇ 3, 5, 7, .. ਆਦਿ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਤੰਬ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਸਤੰਬ ਵਿੱਚ ਪਾਉ ਅਤੇ ਦੁਜੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਤੰਬ 'ਚ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤੇ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡੋ।
- ਜੇ ਕਰ ਡਿਸਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਿਸਤ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇ 4, 6, 8, ,,, ਆਦਿ ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸਤੰਬ ਦੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸਤੰਬ ਤੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਦੁਜੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤੀਜੇ ਸਤੰਬ ਤੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਖੇਡ ਖੇਡੋ।
ਹੱਲ[ਸੋਧੋ]
- ਜੇ 3 ਡਿਸਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੱਲ 23 − 1ਜਾਂ 7 ਹੈ
- ਜੇ 4 ਡਿਸਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੱਲ 24 − 1ਜਾਂ 15 ਹੈ.
- ਜੇ 5 ਡਿਸਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੱਲ 25 − 1ਜਾਂ 31 ਹੈ.
- ਜੇ 6 ਡਿਸਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੱਲ 26 − 1ਜਾਂ 63 ਹੈ.
- ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ....


text:
ਵਾਵ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਮੌਸਮ ਪੂਰਵ: 15 ਦਿਨ ਵਾਵ , ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
Home > India > Gujarat > Vav ਵਾਵ , ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ
15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਵਾਵ , ਗੁਜਰਾਤ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਵਾਵ , ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਵਾਵ , ਗੁਜਰਾਤ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ


ਚੈੱਨਟੇਲ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ 4 ਸਾਲਾ ਖਿਡੌਣਾ ਪੂਡਲ, ਇਜ਼ਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਘਰੇਲੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਯੂ ਐਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੌਪ 10 ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਗਰਮੀਆਂ ਜਰਮਨੀ, ਇੱਕ ਕਨੇਡਾ ਦੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਹਨ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੰਨੋ?
ਅਲਾਸਕਨ ਮਾਲਾਮੁਟ
ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬੇਰਿੰਗ ਸਟ੍ਰੇਟ ਵਿਚ ਲੈਂਡ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 4,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲਾਸਕਾ ਵਿਚ ਵਸਿਆ. ਆਪਣੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਘਿਆੜ-ਕੁੱਤੇ ਲੈ ਆਏ, ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਤੇ ਅਲਾਸਕਨ ਮੈਲਾਮੈਟ ਦੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਦਲੀਲ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲਾਸਕਾ ਮੈਲਾਮੈਟ ਸਪਿਟਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਮਹਲੇਮੂਟ ਲੋਕਾਂ (ਇਨਯੂਟ) ਦਾ ਇਕ ਸਾਥੀ ਸੀ. ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਨਿਡਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਿੱਛ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁ jobਲਾ ਕੰਮ ਸੀਲ ਬਲਾਹੋਲ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੀ. ਮਹਲੇਮੂਟ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਦੋ ਹੁਨਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਕਠੋਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸ


text:
ਂਜਿਸ਼ਨ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਬੋਰਡ ਮੈਂਬਰ
"ਅੱਜ, ਵਿਗਿਆਨ ਕੌਣ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸ ਲਈ? ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਬੁੱਧੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਇਕ ਉੱਤਮ ਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੱਕ ਤੋਂ, ਇਕ ਵਿਕਾ. ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।
ਮਿੰਦਾਹੀ ਕ੍ਰੈਸੈਂਸੀਓ ਬਸਤੀਦਾ ਮੁਓਜ਼ (ਮੈਕਸੀਕੋ) ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਅਰਥ ਐਥਿਕਸ ਵਿਖੇ ਓਰਿਜਨਲ ਕੇਅਰਟੇਕਰਸ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
"ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਲਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਜਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਜਿੱਤਣਾ ਬਸ ਹਾਰ ਮੰਨਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਵਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਲਹਿਰ ਬਣਾਈ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਲਹਿਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੇ. ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਓ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੀਏ! "
ਮੌਡੇ ਬਾਰਲੋ (ਕਨੇਡਾ) ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਆਨਰੇਰੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਅਤੇ ਫੂਡ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਫੂਡ ਅ ਵਾਟਰ ਵਾਚ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ
ਰੋਮਨੋ ਪਗਨੀਨੀ ਦੁਆਰਾ
ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਵਿਚਕ


ਪੱਛਮੀ-ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੀਤ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਹੱਡਚੀਰਵੀਂ ਠੰਡ ਦਾ ਕਹਿਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਕੇਂਦਰ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤਰ 'ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 2 ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੀਤ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਹਨ ਪਰ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਆਦਮਪੁਰ, ਨਾਰਨੌਲ, ਹਿਸਾਰ, ਸਿਰਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡੇ ਸਥਾਨ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਉਧਰ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ 'ਚ 'ਚਿਲਈ ਕਲਾਂ' (ਲਗਾਤਾਰ ਬਰਫਬਾਰੀ) ਕਹਾਉਣ ਵਾਲਾ 40 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡਾ ਮੌਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ 'ਚ ਸੀਤ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕਹਿਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ 0 ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
* ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜ ਹੋ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਲੱਛਣ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੇਹਦ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋ।
ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਤਕਲੀਫਦੇਹ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਹਾਵੀ ਹੋਈਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਜੋਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿਉਂ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ।
ਖੁਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਕਲੀਫ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਸਾਇਕੋਸਿਸ ਨਾਲ ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਵੰਡਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੀ... ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬੁਲਾਵਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ/ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ/ਇਕੱਲੀ ਸੀ।"
ਸਾਇਕੋਸਿਸ (ਮਨੋਵਿਕਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਨਾਤਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਸਾਇਕੋਸਿ


ਪਣੇ ਨਿਬੰਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।
ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਨਾਲ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ
- ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਗੋਗੋਲ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਨਿਬੰਧ
- ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੁਆਸ਼ਬ
- ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਐਂਥਰਾਪੋਲੋਜੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ
- ਕੀ ਕਰਨਾ ਲੋੜੀਏ? (ਨਾਵਲ) (1863)
- ਪਰੋਲੋਗ
- ਮਾਨਵੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ
ਕੀ ਕਰਨਾ ਲੋੜੀਏ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਚੁਨੀਂਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਲੈਨਿਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਰਹਮੇਤੋਵ, ਲੋਪੁਖੋਵ ਅਤੇ ਕਿਰਤਾਨੇਵ ਵਰਗੇ ਉਦਾੱਤ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੂਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮੂਲ ਕਸੌਟੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਇਸ ਕਸੌਟੀ ਉੱਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਲਕਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਮਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਨਾਵਲ…ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਪਿਆਰ-ਮੁਹੱਬਤ ਦਾ ਨਾਵਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ, ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਚੀਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਮਨਪਰਚਾਵੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਪੁੰਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਾਠਕ ਲਈ ਹੈ।"
ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਆਪ, ਜਿੱਥੇ


text:
ੰਨਿਆ ਜਾਂਦੈ ਵੈਸੇ ਉਹ ਸਰਬਾਂਗੀ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰ, ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ, ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ ਦੇ ਤਬਸਰੇ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ।

 ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਕੀ (ਅਨੁਵਾਦ), ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 1974

 ਡਾਕ ਟਿਕਟਾਂ ਦਾ ਰੁਮਾਂਸ (ਅਨੁਵਾਦ), ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 1975

 ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਘੇ ਖਿਡਾਰੀ, ਨਵਯੁੱਗ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ, 1978

 ਖੇਡ ਸੰਸਾਰ, ਆਰਸੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ, 1981

 ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ, 1982

 ਪੰਜਾਬੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ, 1982, 1989, 2000

 ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ 'ਚੋਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1985

 ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ 'ਚੋਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1986

 ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1988

 ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਨਾ ਰੱਜੀਆਂ (ਮੇਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਫੇਰੀ), ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, 1981

 ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਦੇਸੀ ਖੇਡਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ, 1996

 ਬਾਤਾਂ ਵਤਨ ਦੀਆਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, 1996

 ਖੇਡ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2002

 ਖੇਡ ਪਰਿਕਰਮਾ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2003

 ਖੇਡ ਦਰਸ਼ਨ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2004

 ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਦੀ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2005

 ਫੇਰੀ ਵਤਨਾਂ ਦੀ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2007

 ਚੋਣਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰੱਸਟ ਦਿੱਲੀ, 2007

 ਕਬੱਡੀ ਕਬੱਡੀ (ਵਾਰਤਕ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2007, 2008

 ਅਮਰਦੀਪ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਾਨਵੀਰ, ਅਮਰਦੀਪ ਟ੍ਰੱਸਟ ਮੁਕੰਦਪੁਰ, 2008

 ਹਸੰਦਿਆਂ ਖੇਲੰਦਿਆਂ (ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2009

 ਮੇਲੇ ਕਬੱਡੀ ਦੇ, ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2010

 ਅੱਖੀ ਡਿੱਠਾ ਕਬੱਡੀ ਵਰਲਡ ਕੱਪ, ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2011

 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਚੰਨੀ ਵੱਲੋਂ 29 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 4 ਜੂਨ (ਜੇ.ਐਸ.ਨਿੱਕੂਵਾਲ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ) - ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਗਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 29 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਨਕਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਤ 6 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਭੌਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੜਕ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ, 4.50 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਨੰਦਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੜਕ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ, 5 ਲੱਖ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਚੀਮਾ ਪਾਰਕ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ, 6 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸੈਲਾਨੀ ਸਹੂਲਤ ਕੇਂਦਰ, 3.50 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਵਿਰਾਸਤ-ਏ-ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਅਤੇ 4 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਅੱੈਸ.ਡੀ.ਐਮ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਾਗੇ ਵਧੀਆ ਰਸਤੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਨੇ ਵੁਡਾ ਆਪਣਾ ਹਿੰਚ ਦੇ ਅਤੇ ਨੇ ਵੁਡਾ ਪਵਾਡੀ ਹਿੰਚ ਹੈ। ਘੇਮੇਲ ਆਲੂ ਦੀ ਹੈ, ਸਿਨਦਾ ਘੇਰਤਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਮਾ ਹਾਲਾ ਹੈ। 65 ਵੀ ਉਸਾਂ ਨਾਗੀ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਨੇ ਪਵਾਡੀ ਚੀਨਾ ਹੁੰਦੀ ਉਹਨੀ ਮੇਹਾ ਹਿੰਚ ਲਾਹਾ ਹਿੰਚ ਦੇ ਅਤੇ ਸਿਸ਼ੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਚ ਨਾਲ ਮਾਤਰ ਹਿੰਚ ਚਲਾਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਆਲੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਚ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਹੁੰਦੀ ਪਵਾਡੀ ਉੱਨ ਹਿੰਗਾਹ ਉੱਨ ਸਿਮਨਾਂ ਰੇਖਾ ਹੈ। ਘੇਮੇਲ ਆਲੂ ਲੇਵਾਂ ਉੱਨ ਲਾਵਾ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾ ਅਤੇ ਰਾਗਿਲ ਹਾਲਾ ਹੈ। 66 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਸਿਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੀਕਾਂ ਪੁਸ਼ਮਾ ਵੀਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਮੇਹਾ ਹਿੰਚ ਦੇ ਅਤੇ ਹਿੰਚ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸੀਮਿਤ ਹਰਵਾ ਹੈ। ਘੇਮੇਲ ਹਿੰਨਮਾਲ ਘਜਾ ਦੀ ਨਾ-ਮੁਕਰਾ ਹੈ।
67 ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਚ ਸੰਪਵਾਦ ਲਾਹੀ ਹਿੰਚ ਉਹਨੀ ਕਿਤਾਬ ਕਿਤਾਬ ਵੀਡਾ
ਮੀ, ਨਿਸਮ ਦਾ ਹੀਰ ਪਲਹਾ ਬਰਵੇ ਮਨਾ। ਹਿਸਮ ਲਡੀ ਹੀਰ ਹਿਸਮ ਭਗਤਾਂ ਹਿੱਚ ਉੱਗਾਈ ਨਾਲ ਇਕਾਈ ਨਾ ਬਰਵਾਨ। ਅਨੇ ਉਸਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਦੇਣ ਮਾਣੇ। ਜਬਰੀਨ ਉਸਾਂ ਮਿਨੇ ਵਾਚ ਉਹ ਰਹੇ। 68 ਨੇਵਰ ਹੀਰ ਉੱਗਾਈ ਨਾਲ ਇਕਾਈ ਬਰਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਚ ਹਿੱਚ ਅੰਲਾਗ ਚੰਗੀ ਉਸਾਂ ਸਾਹਿਰਾ ਦੇ ਸਿਖਾ ਬੁੱਧ ਉਸਾਂ ਵਰ ਰਹੇ ਰਹੇ। 69 ਅੰਲਾਗ ਵਿਆਭਾਰ ਦੇ ਸਿਖਾ ਉੱਗਾਈ ਹਿੱਚ ਹਿਸਮ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹੈਮਲਾ ਵਰ ਦੇਖਦਾ, ਨਿਸਮ ਘਾਚੇ ਉਸਾਂ ਮੁਕਾਏ ਬਰਵੇ ਰਹੇ ਰਹੇ। 70 ਵੀ ਉਸਾਂ ਨਾਗੀ ਸਾਹਿਰਾ ਹਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅੰਨ ਪਤਾਈ ਦੀ ਵਰ ਹਮਾਰੇ ਅੰਲਾਗ ਦੇ ਵਿਆਭਾਰ ਹਿੱਚ ਚੀ। ਸਾਰਾ ਬੁੱਧ ਹਿੱਚ ਵਿਆਭਾਰ ਹਿੱਚ ਚੀ। ਘੇਮੇਂ ਹਿੱਚ ਅੰਲਾਗ ਲਡੀ ਆਪਣਾ ਚੀ।
71 ਅਨੇ ਹੀਰ ਅੰਲਾਗ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਚ ਹਿਸਮ ਦੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਬਰਵੇ ਰਹਿਆ, ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਪਛਾਂ ਹਿੱਚ ਅੰਲਾਗ ਦੇ ਬੇਠੀ ਪੁੰਨਾਂ ਨਾਗੀ ਹੀਰਾਵਾਂ ਅਨੇ ਨਾ ਹੀਰਾਂ ਦੇ ਘਾਚੇ ਹਿੱਚ ਹੀਰਾਂ ਦੁੱਨੀ ਬੇਸ਼ੀ ਵਿਆਭਾਰ ਚੀ। ਅਨੇ ਸਾਗਲਾਂ ਦੇ ਬੇਠੀ ਸਾਗਾਦਾ ਨਾਗੀ। 72 ਅਨੇ ਸਾਰੇ ਉੱਗਾਈ ਮਾਡੀਆਂ


text:
ਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਅਧਰੰਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਧਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਜੱਥੇਬੰਦੀ 'ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਕੌਂਸਲ ਆੱਨ ਅਮੈਰਿਕਨ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼' ਦੇ ਅਰਸਾਲਾਨ ਬੁਖਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮਲੇ ਦਰਅਸਲ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਗ਼ਲਤ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਂਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਉਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬੋਰਡ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਵੀ ਹਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਾਦਰੀ ਪੈਟ ਰਾਬਰਟਸਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਰੀਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸਮਰਥਕ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਨੇ ਵੀ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ 'ਸ਼ੈਤਾਨੀ' ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 'ਦਾ ਟਾਈਮਜ਼ ਆੱਫ਼ ਇੰਡੀਆ' ਅਤੇ ਆਈ ਏ ਐਨ ਐਸ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ '੭੦੦ ਕਲੱਬ ਟੀ ਵੀ' ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੌਰਾਨ ਪਾਦਰੀ ਰਾਬਰਟਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸ ਸਮੇਂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਦਰੀ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਗ੍ਰਾਹਮ ਨੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ 'ਝੂਠਾ ਧਰਮ' ਆਖਿਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ,''੯੦੦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।''
ਕੈਂਟ ਸਥਿਤ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸਾਲ ੨੦੦੨ 'ਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਰੋਜ਼ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵੀ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਯੋਗਾ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ਼ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰੀ ਜੁਗਲ ਠਾਕੁਰ ਹਨ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਤਿਵਾਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ 'ਚ ਹੋਲੀ


text:
ਹਾਕਮ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਹਾਕਮ ਵਾਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2434 ਸੀ। ਇਸਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 8.56 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ੈ ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਸਦੇ ਅਣ-ਦਿਸਦੇ ਸੰਕਟਾਂ ਤਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਰਵਾਸ ਜਿਹੇ ਹਰ ਵਰਤਾਰੇ ਸਟੇਟ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਦੀਆ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਟੇਟ ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਸਮੀਕਰਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੇ ਰੋਚਕ ਹੈ। ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਲਾਹੌਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਸਨ। ਵੰਡ ਨੇ ਮੂਲਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਉਜਾੜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਰਵਾਸੀ ਹੋ ਗਏ। ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ ਮੁਲਕ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ ਸਿੱਖ ੧੯੮੪ ਵੇਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਰਹੇ। ਸਵਾਲ ਹਾਲੇ ਤਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲਵਾਸੀ ਹਨ? ਸਿੱਖ ਹੀ ਕਿਉਂ ਯੂ.ਪੀ., ਬਿਹਾਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਹਰਿਆਣਾ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਦਲਿਤ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲਵਾਸੀ ਹਨ? ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲਵਾਸੀ ਹਨ? ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲਵਾਸੀ ਹਨ?
ਜਿਹੜੇ ਸੰਕਲਪ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਟੱਬਰ, ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੂਲਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ 'ਧੱਕੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰੋ' (ਫੁਸਹ-ਪੁਲਲ) ਸਿਧਾਂਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਰਾਹੀਂ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਧੱਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਗ਼ਰੀਬੀ, ਸਮੁਦਾਇ ਤੋਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਯੁੱਧ, ਸਰਕ


text: ਪਿਛਲੀ ਪੇਸ਼ੀ (24 ਨਵੰਬਰ) 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ 'ਇਕੱਲਿਆਂ' ਵਿਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਮੇਂ ਦੋ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ। ਅੱਜ ਵਕੀਲ ਮੰਝਪੁਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਤਵੱਜੋ ਨਾ ਦਿੱਤੀ।


text:
ਜਾਵਾ ਲਗਭਗ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰਾਂ-ਅੱਠ ਪਹਾੜ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ-ਪੱਛਮੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸਨ।ਜਾਵਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਹਾੜ ਸੇਮਰੂ ਹੈ।ਜਿਹੜਾ ਪਹਾੜ 3,676 ਮੀਟਰ (12,060ਫੁੱਟ)ਦਾ ਹੈ।ਜਾਵਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਲਗਭਗ 150,000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (58,000 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਹੈ।ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ 1,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (620 ਮੀਲ) ਲੰਬਾ ਅਤੇ 210 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (130 ਮੀਲ) ਚੌੜਾ ਹੈ।।ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਨਦੀ ਸੋਲੋ ਨਦੀ ਹੈ।ਜਿਸਦੀ ਲੰਬਾਈ 600 ਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਹੈ।ਇਹ ਨਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਵਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ,ਫਿਰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਵਾ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਟਾਪੂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਨੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।ਇਹਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦਿਆਂ ਗਠਜੋੜਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਛੋਟੇ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ।ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜਾਵਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਲੱਗ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੜਕਾਂ, ਸਥਾਈ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਟੋਲ ਗੇਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਵਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਸਥਾਨਕ ਤਾਕਤਾਂ ਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਓਟਮ ਸੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸੜਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਵਾ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ।
ਪੱਛਮੀ ਜਾਵਾ ਦੇ ਤਰੁਮਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਾ ਰਾਜ ਕ


1ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਮੈਂ ਚਾਰਾਂ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ। ਇਸਨੇ ਆਖਿਆ, "ਆਓ।" 2ਮੈਂ ਤੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਘੁੜਸਵਾਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਫ਼ੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਧ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ। 3ਲੇਲੇ ਨੇ ਦੂਸਰੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਦੂਸਰੀ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਆਓ।" 4ਫ਼ੇਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੋੜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਇਹ ਲਾਲ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਘੋੜਸਵਾਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮਰਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਘੋੜਸਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 5ਲੇਲੇ ਨੇ ਤੀਜੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਤੀਸਰੀ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਆਓ।" ਮੈਂ ਤੱਕਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਘੋੜਸਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਕੜੀ ਫ਼ੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। 6ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਸੁਣੀ। ਇਹ ਅਵਾਜ਼ ਓੱਥੋਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਕਣਕ ਦਾ ਮਾਪ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਵਜੋਂ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਜੌਆਂ ਦਾ ਮਾਪ। ਪਰ ਤੇਲ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ।" 7ਲੇਲੇ ਨੇ ਚੌਥੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਚੌਥੀ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਆਓ।" 8ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿੱਕੇ ਰੰਗ ਦਾ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਘੋੜਸਵਾਰ ਮੌਤ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਪਾਤਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਉੱਪਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ,


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਇਲ" (ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਈਟਿੰਗਲ) ਅਤੇ "ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਧੁਨ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁਝਾਨ ਨਿਰਧਾਰਕ ਦੱਸਿਆ।"ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੂਜੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ।"
ਵਿਰਾਸਤ
ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ "ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਇਲ (ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਈਟਿੰਗਲ)" ਨਾਮ ਦਾ ਇਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 2006 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ
ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਮਸਤਾਨਾ
ਡੌਲੀ ਗੁਲੇਰੀਆ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਵਾਂ


ਹਾਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨੇਗਮ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਸ਼ਿਲਪ-ਸੰਘ ਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਕੋਸੰਬੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੀ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਜਾਂਚਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ਼ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਕੁੱਝ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਲਕਸ਼ਣਅਧਿਯਕਸ਼' ਭਾਵ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਗ਼ਰਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਣਾਏ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ22।
ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਕੁੱਝ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਖੋਟੀਆਂ ਸਨ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ਾਵਟ ਸੀ। ਕਾਲ-ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਇਸ ਖੋਟੇਪਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੌਰੀਆ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਸਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਦੋ ਫਸਲੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੀ ਸੁੱਰਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ਼ ਜੋੜਕੇ ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਮੌਰੀਆ ਮੁਦਰਾ 'ਤੇ ਪਏ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਬਾਅ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਧਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ। ਇਸਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕਟ ਤਨਖਾਹ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਅਹੁਦੇ ਵਾਲ਼ੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ23। ਕੋਸੰਬੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ਼ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਦਰਾ 'ਚ ਖੋਟ ਮ


text: ਸਮੁਦਰ ਕਿਨਾਰੇ ਹਵਸ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਨੰਗੇਪੰਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਖਦੇ thumbzilla.com


text:
ਾਰਾ ਪਿਆਰਤ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਮਾਰਗਿਆਸਾਂ ਅੱਡੇ ਸੇ ਮਾਨੂੰ ਮਤੀਸ ਵਾਰ ਵੈ, ਅੱਡੇ ਵਰਚਿਤ ਸੀ ਠੰਡੀਆਂ ਤਾਉ ਸੰਗਾਲਾਂ ਹਿੱਸ ਸਿਲਲੇ ਬ੍ਰਹਮਾਣਲੀ ਪਵਾਹੀ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੀਤ ਹੇਠ ਆਪਾਂ ਸਾਂਗ ਤਾਂ ਵੈ ਵਾਸ਼ਾਵ ਹਾਲ ਹਾਲ। ਸ਼ਬਦੀ ਮਾਰਗਿਆਸਾਂ ਹਿੱਸ ਹਾਲ ਹਿੱਕਵੇ ਸਿੰਘ ਉਤਰ ਸੀ ਮੇਰੇ ਅੱਡੇ ਵੈ ਸਿਖ ਜਾਣਾ ਉਤਾਰ ਵੈ ਸਿਖਾਵਾਂ ਹੈ ਸਾਂਗ ਹਾਲ। ਪਥ ਬਰਲਾਈਆਂ ਸੀ ਵਾਰੁ ਜੀ ਸੂਰ ਨਾਗੀ ਮਹਾਂਸੇ, ਸਾਂਗ ਅੱਡੇ ਹਾਲ:
115
ਭਿੰਨ ਪਿਆਰੇ ਦੁੱਧ ਗੁਲ ਭਾਲੋਂ ਸਾ ਬਚਿੰਦਾ ॥
ਉਸ ਕਿਹਾ ਵੇਖੁ ਵਸਤਾਓਣਾ ਸਾ ਉਸ਼ਾਨ, ਰੁਨਾ ਤਿਨਾਗਮਾ ਸੇ ਤਚਿੰਦਾ ॥
ਮੁੱਲ ਮਾਵਾਣੀ, ਧਾਂਤਾ ਪਿਆਰਾਣ, ਕਿਛਾ ਬਸਤਾਓਣਾ ਸਾ ਪਚਿੰਦਾ ॥
ਪਾਵਦੇ ਸਾ ਪਾਂਤੁ ਪ੍ਰੇ਷ਤ ਸੈਵਾ, ਡੋਟ਼ ਪੇਖਾਓਣਾ ਸਾ ਤਚਿੰਦਾ ॥
ਬਹੁ ਬਾਧੀਆ ਤਾਨ ਸੁਲਾਹ ਉੱਤੇ ਹਰਵੇ ਮੇਹਰਬਾਨ ਹੇ ਜੀ ਮਾਸ਼ ਰਾਣੀਆ ਟਿੱਡਾ,
ਪਥ ਰਿਸਮ ਸਾ ਜੀ ਬੇਸ਼ੀ ਵਿਲਾਸੁ ਰਾਣੀਆ ਬੌਡਾ।
ਜਾਂ, ਸਤੇ ਤਾਗਿ ਬੈਸ਼ੇ ਸਾ ਹਰਵਾਨਾ ਭਾਰਾ, ਹੇਠੇ ਮਾਰਗਿਸ਼ਤਾਗਿਸ਼ਤਾਂ ਭਾਲੁਮ
ਸਾਲਾਂ ਸੇ ਬਾਲਾ ਸੀ ਪਕਾਰ ਲਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਉਨ ਜੀਓ ਸੀ ਨੇਵਾ ਤਾਲ ਸੱਕਾ ਸੇ ਸਿਖਾ
ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਪਾਹੇ ਸਰਾਣ ਸਾਂਘਾ ਅਵਾਸ ਬੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਸਾਂਘ ਚੇਹਿਆਣਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਹੀਂ ਵੀਡੇ ਸੁਲਾਹ 'ਉੱਤੇ ਅੱਖੜ ਵੈਰੇ ਹਨ; ਉੱਤੇ ਹਿਸਮ ਮੇਹਰੀ ਹਿਸ਼ਿਆ ਸਾਂਘ ਵਿਲਾਸਾ ਹੈ।
'ਸੁਮੰਤ ਸੁਚਾਮਹਾ'
ਮਾਰਗਿਸ਼ਤਾ ਸਾ ਮੇਠ ਸਿਆਗਾਹੇ ਸੰਬਿੰਦਾਣਾ ਸੇ ਜੀ ਸਿਖ ਹੇਰ ਸੇਂਚਾ ਹੈ। ਸਾਂਘ ਪਿਆਰੀ ਸੈਵਾ ਨੀ ਯਾਦ ਪਲਾਵਾ ਸੇ ਲੱਡ ਪਿਆਰੀ ਅਤਾਸੀ ਹੁੰਦਾ ਗਾਤਾ ਅਵਾਨਾ ਮਾਰਗਿਸ਼ਤਾ
ਤਾਲ ਪੁਸਨ ਸੇ ਸਿਖਵਾਉਣਾ ਹਰਵੇ ਮਾਨ। ਸਿਖਤਾਂ ਚੀਆਣਾ ਚਾਲਾਂ ਹਰਵੇ ਬਹੁਤੀ ਹਾਨੀ
ਗਾਤਾ ਵਾਂ ਲੱਗਾਰ ਜੀ ਭਾਲੁਮਾਂ ਜੀ ਤਾਗਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਹਿਰਾ ਜੀ ਮਾਰਗਿਗਾਤਾ ਨੀ ਬਾਧੀਆ
ਗਾਤਾ ਸਾਂਘਾ ਅਵਾਲਾਵ ਸਿਆਗਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹਰਵਾਨਾ ਹਨ ਉੱਤੇ ਸਾਂਘ ਸਾ ਹਿ


text:
Date
ਾਂ
ੇ
ੇ
ੈ
ਾਂ
*LEP ਉਹਨ ਾਂ ਲੋਕ ਾਂ ਨ ੂੰ ਮੂੰਨਨਆ ਜ ਾਂਦ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਰਜੀਹੀ ਭ ਸ਼ ਵਜੋਂ ਅੂੰਗਰੇਜੀ ਨਹੀਾਂ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਅੂੰਗਰੇਜੀ ਪੜ੍ਹਣ, ਬੋਲਣ, ਨਲਖਣ ਜ ਾਂ ਬੋਲੀ ਜ ਣ ਅੂੰਗਰੇਜੀ ਨ ੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਹਨ ਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥ ਸੀਮਤ ਹ ੂੰਦੀ ਹੈ।


ੇਤ ਹੋਰ ਕਈ ਧਾਰਾਂਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫੜੇ ਗਏ ਤਿੰਨੋ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰਟ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਪੁਲਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਮਾਂਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ। ਡੀਸੀਪੀ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰਦਾਤ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ 'ਚ ਆ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।


text:
ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੀ,[2] ਅਤੇ 2.4 % ਦੀ ਉਰਦੂ ਬੋਲੀ।[3]
ਉਮਰ ਹਯਾਤ ਮਹਿਲ (ਜਿਸਨੂੰ 'ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਮੰਜ਼ਿਲ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਚਨੀਓਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਹੈ। (ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ) ਨੂੰ ਨਵਾਬ ਸਾਦ ਉੱਲ੍ਹਾ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਲਾਹੌਰ ਵਰਗਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹੈ।
↑ 1998 District Census report of Jhang. Census publication. 114. Islamabad: Population Census Organization, Statistics Division, Government of Pakistan. 2000. p. 95. Archived from the original on 20 December 2016. Retrieved 13 December 2016.


text:
ਿਉੜੀਆਂ ਖ਼ੂਬ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਵਿਸ਼ਵ 'ਚ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ 'ਚ ਭਾਰਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਪਹਿਲਾਂ 11ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਛੇਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।
Previous ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ 'ਟਾਈਮਜ਼' ਨੇ ਕੀਤਾ ਮੋਦੀ ਬਾਰੇ ਵੱਡਾ ਖੁਲਾਸਾ
Next ਨਰੇਸ਼ ਸ਼ਰਾਵਤ ਦੀ ਅੰਤ੍ਰਿਮ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਰੱਦ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਵੀ ਨਿਤਰੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਕ਼ ਵਿੱਚ, ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੇ ਗੀਤ ਕੀਤਾ ਸ਼ੇਅਰ– News18 Punjab
Updated: September 22, 2020, 7:05 PM IST
ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨ ਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਵੀ ਨਾਂਅ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ।
मुसेवाला ने इंस्टाग्राम पर लाइव होते हैं कहा कि काफी दिन से मैं सुन रहा था कि लोग कह रहे थे कि अब कलाकार या सिद्धू मुझसे वाला कुछ बोल नहीं रहा है। ਅੱਜ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੇ ਲਾਈਵ ਆ ਕੇ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਹਨ ਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਤੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਧਰਨਾ ਲਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਪਰਬੰਧਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਿਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੁਖ਼ਤਾ ਪਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸਨ। "ਹੁਣ ਮੈਂ ਮਾਨਸਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਧਰਨੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵਾਂਗਾ ਤੇ ਮੈਂ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੜੀ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਆਪ ਆਕੇ ਧਰਨੇ ਉੱਤੇ ਬਹਿਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਹ ਰੋਜ਼ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਉਹ ਜੰਮੇ ਪਲੇ ਹਨ, ਉਸ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਲੜ


text:
ੀਤੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਕਿਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਵਜ਼ਨ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਮੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਛੇਤੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ. ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਰਹੇਗਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ / ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਕ ਅਤੇ ਪੀ ਐਂਡ ਜੀ ਨਵੇਂ ਐਟ੍ਰਬ੍ਯੂਸ਼ਨ ਮਾਡਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਿਜੀਟਲ ਲਈ ਹੋਰ ਡਾਲਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਿਡਲ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਕ੍ਰੈਡਿਟਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮਾਪ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਨਿਰਣਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੰਬਰ ਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਗਿਆਪਨ ਖਰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਐਟ੍ਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਿਡਲ ਸਮਾਂ
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਚੈਨਲਾਂ: ਡਿਸਪਲੇਜ ਵਿਗਿਆਪਨ ਡਿਸਪਲੇਅ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਡਿਸਪਲੇਅ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕਾਲਮ ਖੋਜ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ


text:
ਕਲਪਨਾ ਦੱਤ (ਬੰਗਾਲੀ: কল্পনা দত্ত) (27 ਜੁਲਾਈ 1913 – 8 ਫਰਵਰੀ 1995) (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਜੋਸੀ) ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਉਘੀਆਂ ਵੀਰਾਂਗਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1930 ਵਿੱਚ ਸੂਰੀਆ ਸੈਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਚਿਟਾਗਾਂਵ ਆਰਮਰੀ ਰੇਡ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 1943 ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਚੰਦ ਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜੋ ਉਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸਨ।
ਜੀਵਨ ਬਿਓਰਾ
ਕਲਪਨਾ ਦੱਤ ਦਾ ਜਨਮ ਚਿਟਾਗਾਂਵ (ਹੁਣ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼) ਦੇ ਸ਼ਰੀਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚਿਟਾਗਾਂਗ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੋਲਕਾਤਾ ਆ ਗਈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀਆਂ ਪੜ੍ਹਕੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪ ਵੀ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤੁਰ ਹੋ ਗਈ। 18 ਅਪਰੈਲ 1930 ਨੂੰ ਚਿਟਾਗਾਂਗ ਅਸਲਾਖਾਨੇ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਦੱਤ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਚਿਟਾਗਾਂਗ ਚੱਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੂਰੀਆਸੇਨ ਦੇ ਦਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਭੇਸ਼ ਬਦਲਕੇ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲਾ-ਬਾਰੂਦ ਆਦਿ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ।
ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ
ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਭਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਉਡਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਲੇਕਿਨ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਪੁਰਖ ਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੱਤ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਈ ਗਈ। ਪਰ ਦੋਸ ਸਿੱਧ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਬੈਠਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਲੇਕਿਨ ਕਲਪਨਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦੇਕੇ ਘਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰ


text:
ੀਂ ਕਰਦੀ ਪਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਟੈਬੂ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਵਿਧਵਾ ਲਈ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗ ਸਤੀ ਹੋਣਾ, ਵਿਧਵਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਧਵਾ ਇਸਤਰੀ ਜਾਂ ਮਰਦ ਦਾ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਬਾਰਦਰੀ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਆਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਨਰ ਵਿਆਹ ਵੀ ਪੁੰਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
 ਸਮੇਂ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਕਰ ਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੰਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੌਤ ਹੋਣ ਉੱਪਰੰਤ ਹੀ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਔਲਾਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰੰਤੂ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅਰਥਾਤ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਥਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੂਜਾ/ਵਿਆਹ, ਪਤੀ/ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਪਰੰਤ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੋਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 ਮੁੱਲ ਦਾ ਵਿਆਹ
 ਵੱਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ
 ਚਾਦਰ ਪਾਉਣੀ
 ਕਰੇਵਾ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਹ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ


ਾਣੀ ਜਾਣ ਮਾਰਾਜ- ਸੱਚਿਆ ਪਾਛਾ । ਡਰੀਏ ਤੇਰੀ ਡਾਂਗ ਤੋਂ। ਆਪਾਂ ਫੇਰ ਚੰਗੇ ਆਂ ਘੋਲਿਆ; ਜ਼ਮਾਨਾ ਬੜਾ ਕੈੜਾ ਬਾਈ ਸਿਆਂ, ਡਰੀਏ ਰੱਬ ਕੋਲੋਂ । ਹੈਂ……….ਰੱਬ…ਗੰਜ….ਲਖਾਰੀ ….ਆਹ ਕੀ ਕਮਲਿਓ? ਕਰਮੇ ਨੇ ਆਹ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਸਾਰ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਦੋ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੀ ਗੁਲੇਲ ਬਣਾ ਕੇ ਡੇਲਿਆਂ 'ਤੇ ਧਰ ਲਈ। ਓਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਆਪਸ 'ਚ ਕੀ ਲੈਣ ਦੇਣ ਐ ਪਤੰਦਰੋ ! ਲਖਾਰੀ ਹੋਣਾ ਅੱਡ ਗੱਲ ਐ ਤੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਵਾਲ ਝੜਨੇ ਅੱਡ। ਨਾਲੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਝੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਮਾਗ਼ੀ ਬੋਝ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਾਲ ਝੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਘੋਲੇ ਨੇ ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਬੋਚਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ਲੈ ਬਾਈ ਸਿਆਂ ਤੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਡਮਾਕ ਨਾ ਜੋੜ ਦਿੰਨੈ, ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲੇ ਹੈ ਨੀ…..ਡਮਾਕ ? ਊਂ ਵੀ ਲਿਖਣ ਨਾਲੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਾਹਲਾ ਡਮਾਕ ਚਾਹੀਦੈ…ਹੱਲਾ । ਬਾਈ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰੰਗ ਐ, ਤੂੰ ਮੰਨ ਭਾਵੇਂ ਨਾ ਮੰਨ। ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਜਕੀਨ ਐ। ਉਹ ਬੈਠਾ ਲੀਲੀ ਛਤਰੀ ਆਲਾ।
ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਫਿੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੁੱਝਿਆ। ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਉਕਤਾਇਆ ਕਰਮਾ ਜਦੋਂ ਜਾਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਦੀਪੇ ਨੇ ਬਾਂਹ ਤੋਂ ਫੜ ਕੇ ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਫੇਰ ਬਿਠਾਲ ਲਿਆ ਤੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ: ਕਰਮਿਆਂ ਐਂ ਦੱਸ "ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਗੀ ਬਣੀ ਜਾਂ ਆਂਡਾ" ।
ਕਰਮੇ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਛੁਡਾਣ ਲਈ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕਿਹਾ ਬਾਈ ਦੋਨੋਂ ਕੱਠੇ ਹੀ ਆਏ ਸਨ। ਥੋਡੇ ਘਰੇ ਮੁਰਗੀ ਗਿਰ੍ਹੀ ਸੀ ਤੇ ਘੋਲੇ ਕੇ ਘਰੇ ਆਂਡਾ। ਮੈਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੋ ! ਤਿੰਨੇ ਜਣੇ ਠਹਾਕੇ ਨਾਲ ਹੱਸ ਪਏ।
ਕਰਮਿਆਂ ਲੈ ਐਂ ਦੇਖ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਆਲਾ ਬੋਪਾਰਾਏ ਕਿੱਡਾ ਸੁਲਝਿਆ ਬੰਦੈ, ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਵੀ ਆ ਬਾਈ ਦੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਨੂੰ, ਲੈ ਤੂੰ ਹੁਣ ਐਂ ਦੇਖ ਲੈ ਸੌਰ੍ਹਾ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਕਰਦਾ ਵਿੱਚੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੈ, ਕਿ ਕੀਹਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਣਾ ਸੀ….ਕੇਰਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਘੋਲਿਆ ਬਾਈ ਸਾਡੇ ਘਰੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੀ


text:
ਕਨਿਆ ਬਿਊਟੀ ਸੈਲਨ in ਮੈਲਾਪੂਰ, ਚੇਂਨਈ - AskLaila
12/114, ਆਰਟੀ ਆਰਕੇਡ, ਡਾਕਟਰ. ਰਾਧਾਕਰਸ਼ਣਨ ਰੋਡ, 86, ਮੈਲਾਪੂਰ, ਚੇਂਨਈ - 600004, Tamil Nadu
ਇਨ ਆਰਟੀ ਆਰਕੇਡ
Beauty Parlour, ਮਂਦਵੈਲੀ
Beauty Parlour, ਰਾਮਪੁਰਮ
ਅਨੂਸ
ਸਕਿਨ ਕੇਅਰ ਅਂਡ ਕੋਸਮੇਟੋਲੋਗੀ ਸੇਂਟਰ
Skin Clinic, ਅਮਿਂਜਿਕਰਾਇ
ਲਾਗਿਨ ਲਕਜਰੀ ਸੈਲਨ ਅਂਡ ਮੈਕੇਓਵੇਰ ਸਟੁਡਿਓ
ਸ਼ਬਨੱਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਹੇਕੇਰ & ਬਿਊਟੀ ਸਪਾ
ਹੋਨੈ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ
ਅਲੀਮਾ ਬਿਊਟੀ ਸੇਂਟਰ


ਆਂ। 1925 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਪੇਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ In our time ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਬਰਾਦਰੀ ਨੇ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ । ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਕਬੂਲ ਕਹਾਣੀ " "Big two hearted river" ਸੀ । ਅਪ੍ਰੈਲ 1925 ਵਿੱਚ The great Gatsby ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਐਫ਼ ਸਕਾਟ ਫਿਟਜਜੀਰਾਲਡ ਨਾਲ ਹੋਈ ਜੋ ਜਲਦ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾ ਲਈ ਅਤੇ ਪੀਣ ਪਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਮਹਿiਫਲਾਂ ਜੰਮਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰੜਿਆਂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਲੰਮਾ ਨਾਵਲ The sun also rises ਲਿਖਿਆ । ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਵਲ "Fiesta" ਦੇ ਟਾਈਟਲ ਨਾਲ ਛਪਿਆ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਗਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਹਾਸਲ ਹੋਈ ।
ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ[ਸੋਧੋ]
1927 ਵਿੱਚ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਨੇ ਹੈਡਲੀ ਰਿਚਰਡਸਨ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕੇ ਪੌਲਿਨ ਫ਼ੀਫ਼ਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਰਿਪੋਰਟਰ ਸੀ ਟੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ । ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕਇਜ਼ਮ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਬਰਸ ਉਸ ਦਾ ਸਪੇਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ " Men without women" ਛਪਿਆ । ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਰੀਂਨ ਕਹਾਣੀ "The killers" ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ । 1928 ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫ਼ਲੋਰੀਡਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ।
ਗ਼ਮ ਦਾ ਸਾਲ[ਸੋਧੋ]
1928 ਦਾ ਸਾਲ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਭਰਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਬਰਸ ਉਸ ਦੇ ਬਾਪ ਜੋ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਓਕ ਪਾਰਕ ਅੱਪੜਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਪ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕ


ਂ ਜਾਂ ਅਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁੱਝ ਇਤਹਾਸਕ/ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਵੀ
ਅਸੀਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।
ਇਹ ਗਲ ਵੀ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁੱਝ ਕਵਿਆਂ ਨੇ ਅਪਣਿਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਵਿਯ ਰੂਪ ਟਿੱਪਣਿਆਂ/ਬੰਦਿਸਾਂ ਅਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੌੜ
ਲਈਆਂ ਸਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ
ਪ੍ਰਚਲਤ ਸਨ।
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਵਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮ
ਕਵਿਆਂ ਦੀ ਗਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਵਾਹੀ ਤਾਂ ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖਿਆਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ
ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਪਾਖਿਆਨ ਪੱਖੀ ਚੰਦ ਸੱਜਣ ਇੰਝ ਕਰਦੇ
ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਕ ਕਥਾਵਾਂ-ਕਹਾਣਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਸ਼ਮ
ਗ੍ਰੰਥ/ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਨਾ ਹੋਂਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਤਾਂ ਰਾਮ-ਸ਼ਿਆਮ ਦਾ ਤਰਕ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ
ਇੱਕਲੀ ਪ੍ਰਚਲਤ ਚੌਪਈ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਕੇਵਲ ਰਾਮ-ਸਿਆਮ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੋਂਣ ਦਾ ਤਰਕ ਭਾਰੀ
ਨਹੀਂ ਹੋ ਨਿੱਭਣਦਾ।
ਵਿਸ਼ੇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਕਿ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਨਾਮ ਹੋਵੇ।
ਕਿੱਧਰੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਮਤਾਰ
ਆ ਜਾਣ ਨਾਲ ਚੌਪਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਿਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਰਾਮ-ਸ਼ਿਆਮ ਦੇ
ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਤੁਰੀਏ ਤਾਂ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਏ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਰਤੋਂ ਦਾ
ਕੀ ਕਰੀਏ? ਨਿਰਸੰਦੇਹ; ਚੌਪਈ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਹੋਰ ਖੌਖ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖਿਆਨ ਵੱਧ ਕਵਿਆਂ ਦੀ ਲਿਖਤ
ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਨਾਂ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵੀ ਇੱਕ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤਾਂ ਹੋ ਨ


text:
ਹੈ, ਕਦੇ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ। ਉਸਦੇ ਹਰ ਬੋਲ ਵਿਚੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਹਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੀਕ ਤੋਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਉਸਾਰਨ ਵੱਲ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਪਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸੰਚਾਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੰਚਾਰ ਡਾ: ਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਂਦਿਆਂ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੁਆਗਤਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਉੱਘੇ ਫਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ ਡਾ: ਜਸਵਿੰਦਰ ਭੱਲਾ ਨੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 1976 ਤੋਂ ਮੈਂ ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗੱਲ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਈਮਾਨ ਦਾ ਪੱਲਾ ਕਦੇ ਵੀ ਢਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਦਕਾ ਹੀ ਇਹ ਦਸਵਾਂ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਡਾ: ਪੀ ਕੇ ਖੰਨਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਖੋਜ ਡਾ: ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੋਸਲ, ਖੇਤੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਡੀਨ ਡਾ: ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਖੇਤੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਦੇ ਡੀਨ ਡਾ: ਪਿਰਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਲੁਬਾਣਾ, ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਸਟੱਡੀਜ ਦੇ ਡੀਨ, ਡਾ: ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ, ਚੀਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਡਾ: ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਅਸਟੇਟ ਅਫਸਰ ਡਾ: ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ, ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਤਰਲੋਚਨ ਲੋਚੀ, ਮਨਜਿੰਦਰ ਧਨੋਆ, ਤੇਜਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੰਕਰ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ


text:
ਾਈ 'ਤੇ ਹੈ। 2013 'ਚ ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 12 ਲੱਖ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।
ਇਹ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ, ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ, ਵਾਸਤੂ ਕਲਾ ਅਤੇ ਹਵੇਲੀਆਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਜੋਧਪੁਰ ਨੂੰ ਸਨ ਸਿਟੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਸਾਲ ਧੁੱਪ ਖਿੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਨੀਲਾ ਸ਼ਹਿਰ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮਹਿਰਾਨਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਦੇਖਦਿਆਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘਰ ਨੀਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ
ਹਵਾਲੇ
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਰੂਰ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਬੁਲਾਰੇ ਇਕ ਵੀ ਉਸਾਰੂ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਸਿਰਫ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਖਿਲਾਫ ਕੂੜ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਿਹਾ।
ਸ. ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ 28 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਐੱਸ. ਸੀ. ਅਤੇ ਬੀ. ਸੀ. ਵਰਗ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਤੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਾਸਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਡੀ. ਏ. ਦੇ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ। ਤਨਖਾਹਾਂ 45 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਧਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋਂ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਵੱਧ ਵਸੂਲੇ ਗਏ।
ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਐਵਾਰਡ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦਿਆਂ ਅਕਾਲੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ 'ਆਦਰਸ਼ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ' ਦੀ ਥਾਂ 'ਵਿਹਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ' ਰੱਖ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਸਚਾਈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਅਜਿਹਾ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ। ਸ. ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਖਿਲਾਫ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਵੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਲਾ ਯੂਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮਜੀਠੀਆ ਅਤੇ ਡਾ. ਚੀਮਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਪਾਲ ਜੁਨੇਜਾ, ਅਜੇ ਥਾਪਰ ਅਕਾਲੀ ਨੇਤਾ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰ


text:
ਿਆਦ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ
* ਈਪਿੰਗਪ੍ਰਾਇਮਰੀਸਕੂਲਦੇਅਧਿਆਪਕਾਂਟੀਦੀਇੱਕਵਿਸ਼ਾਲਸ਼੍ਰੇਣੀਅਪਣਾਉਂਦੇਹਨਸਾਡੇਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਦੀਆਂਵਿਭਿੰਨ ਸਿੱਖਣਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਸ਼ਕਤੀਆਂਅਤੇਲੋੜਾਂਦਾਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ respondੰਗਨਾਲਜਵਾਬਦੇਣਅਤੇਵਿਕਟੋਰੀਅਨਇੰਸਟੀਚਿਟਆਫ਼ ਟੀਚਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ
* ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ
* ਸਕਾਰਾਤਮਕਵਿਵਹਾਰਅਤੇਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਦੀਪ੍ਰਾਪਤੀਕਲਾਸਰੂਮਵਿੱਚ, ਅਤੇਰਸਮੀਤੌਰਤੇਸਕੂਲਅਸੈਂਬਲੀਆਂਵਿੱਚਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ
* ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਦੀਹਾਜ਼ਰੀਦੀਨਿਗਰਾਨੀਕਰੇਅਤੇਪੂਰੇਸਕੂਲ, ਸਮੂਹਅਤੇਵਿਅਕਤੀਗਤਪੱਧਰ 'ਤੇਹਾਜ਼ਰੀਸੁਧਾਰਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ
* ਸਕੂਲੀਨਾਟਕਾਂ, ਅਥਲੈਟਿਕਸ, ਸੰਗੀਤਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂਅਤੇਪੀਅਰਸਪੋਰਟਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂਰਾਹੀਂਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਵਿੱਚਅੰਤਰ-ਉਮਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰੋ
* ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਨੂੰਵਿਦਿਆਰਥੀਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਪ੍ਰੀਸ਼ਦਅਤੇਸਾਲਸਮੂਹਸਮੂਹਮੀਟਿੰਗਾਂਸਮੇਤਹੋਰਫੋਰਮਾਂਦੁਆਰਾਸਕੂਲਦੇ ਸੰਚਾਲਨਬਾਰੇਫੈਸਲਿਆਂਵਿੱਚਯੋਗਦਾਨਪਾਉਣਅਤੇਫੀਡਬੈਕਪ੍ਰਦਾਨਕਰਨਦਾਮੌਕਾਹੁੰਦਾਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਨੂੰਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਸਾਲਪੱਧਰਦੇਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਸਹਾਇਕਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਅਤੇਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਨਾਲਗੱਲਕਰਨਲਈਵੀਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹੋਣ.
* ਸਾਰੇਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਦਾਸਵੈ-ਹਵਾਲਾਲੈਣਲਈਸਵਾਗਤਹੈਵਿਦਿਆਰਥੀਭਲਾਈਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ


ਤੇ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਧਿਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਲੀਡਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾਲ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਪਹਿਲੀਵਾਰ ਵਿਧਾਕਿਕ ਬਣੇ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਨਾਲ ਹਲਕੇ ਤੋਂ 63,773 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰਿਕਾਰਦ ਸਿਰਜਿਆ। ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੋਟਾਂ ਲੈਕੇ ਜਿੱਣਜ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਧਾਇਕ ਹਨ।ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਨੇਤਾ ਹਨ।
ਅੱਜ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੈਸਟ ਹਾਉਸ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾਲ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਖੱਟਰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ।
ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਸ: ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਫੈਜਲਪੁਰ ਵਿੱਚ 1697 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਸਮੇਂ ਆਪ ਸੇਵਾ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਆਏ। 1726 ਵਿੱਚ ਜ਼ਕਰੀਆ ਖਾਨ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸੂਬੇਦਾਰ ਬਣਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਰਮ ਕਰਿਆ।ਡਾ: ਨਾਰੰਗ ਸਿੰਘ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਮਾਰਨ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
'ਪੰਜਾਬ 1984' ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਤੇ ਵਧੀਕਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਠੀ ਸਿੱਖ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਨਾਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਦੇ ਇਕ (ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ) ਸੀਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 1990ਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲੀ ਹਿੰਸਾ ਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਉਪਰ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਚ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਮੁਲਕ ਭਰ ਦੇ ਉਮ


text:
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ | Sikh Virsa
Home ਲੇਖਕ Other Articles (ਲੇਖ) ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ੀ ਹੋਈ ਇਕ ਵਡਮੁੱਲੀ ਦਾਤ ਹੈ । ਜੋ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇੰਨੇ ਚਿਰਾਂ ਮਗਰੋਂ ਹਾਸਲ ਹੋਏ ਇਸ ਸੋਹਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜੇ, ਸਿਮਰਨ ਕਰੇ ਹੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁਕਮ ਹੈ :
ਭਈ ਪਰਾਪਤਿ ਮਾਨੁਖ ਦੇਹੁਰੀਆ।।
ਗੋਬਿੰਦ ਮਿਲਣ ਕੀ ਇਹ ਤੇਰੀ ਬਰੀਆ।।
ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਹੈ।
ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹੀ ਮੌਕਾ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ। ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀਆਂ ਆਉਣ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੁਝ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਕੁੱਝ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਤੇ ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਸਾਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਸ਼ਰੀਰ ਛੱਡ ਜਾਣ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਦਿਨ ਜਿੰਨੇ ਸਾਹ ਰੱਬ ਵਲੋਂ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਹੋਏ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਗਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ੳਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਬਤੀਤ ਕਰੀਏ।
ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਅਵਸਥਾ ਬਚਪਨ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਬਚਪਨ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾਂਗ (ਵਰਗਾ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹੱਸਦੇ ਖੇੜਦੇ ਹੀ ਬਤੀਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਅਵਸਥਾ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਕੰਮ ਕਾਜਾਂ ਵਿਚ ਲੰਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਬੱਸ ਅਪਣੇ ਮਨ ਆਈਆਂ ਹੀ ਕਰਨੀਆਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਰਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿੱ


text:
ਗਾ ਜੋਪਰਮੇਸ਼ੁਰਵਲੋਂਨਹੀਂਹੈ।ਸਮਝੇ? ਸੋਅਸੀਂਨਹੀਂਜਾਣਦੇਿਕਿਕਥੇ…
97 ਿਜਵੇਪੌਲੂਸਨੇਿਕਹਾ, "ਜੇਤੁਰਹ੍ੀਬੇਿਠਕਾਣੇਆਵਾਜ਼ਦੇਵੇ, ਤਾਂਕੌਣ
ਲੜਾਈਲਈਲੱਕਬਨਹ੍ੇਗਾ, ਜੇਤੁਰਹ੍ੀਬੇਿਠਕਾਣੇਆਵਾਜ਼ਦੇਵੇ?" ਹੁਣਜੇ ਤੁਰਹ੍ੀਸਾਨੂੰ"ਿਪਛੇਹੱਟਣ" ਦੀਆਵਾਜਦੇਂਦੀਹੈ, ਤਾਂਸਾਨੂੰਇਹੀਕਰਨਾਹੈ ਿਕਿਪਛੇਹੱਟਜਾਈਏ।ਜੇਤੁਰਹ੍ੀਆਵਾਜ਼ਦੇਵੇ"ਹਮਲਾਕਰੋ," ਤਾਂਸਾਨੂੰਇਹੀ ਕਰਨਾਚਾਹੀਦਾਹੈ, ਿਕਹਮਲਾਕਰੀਏ।ਪਰਤੁਰਹ੍ੀਕੀਹੈ? ਪਰਮੇਸ਼ਵਰਦਾ ਵਚਨਹੈ।ਇਹਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਪਛਾਣਿਦੰਦਾਹੈ, ਿਕਇਹ–ਇਹ"ਉੱਪਰ ਜਾਓ, ਹੇਠਾਂਬੈਠੋ, ਿਪਛਾਂਹਹੱਟੋ, ਹਿਥਆਰਸੁੱਟੋ," ਹੈਜਾਂਇਹਜੋਕੁਝਵੀ ਹੈ।ਇਹਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਤੁਰਹ੍ੀਦੀਆਵਾਜ਼ਹੈ।
98 ਅਤੇਇੱਕਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ਼, ਜੱਦਬਾਈਬਲਕਿਹੰਦੀਹੈਿਕਇੱਕ ਫਲਾਣੀਫਲਾਣੀਗਲਹੋਣਵਾਲੀਹੈ; ਕੋਈਕਿਹੰਦਾਹੈ, "ਔਹ, ਇਹਿਕਸੇ ਹੋਰਿਦਨਲਈਸੀ।" ਤਾਂਉਥੇਇੱਕਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ਼ਹੈ।ਤੱਦਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂਜਾਣਦੇਿਕਕੀਕਰਨਾਹੈ।
99 ਿਯਸੂਨੇਿਕਹਾ, "ਮੇਰੇਕੋਲਆਪਣੀਜਾਣਦੇਣਦਾਅਤੇਇਸਨੂੰਿਫਰ ਤੋਂਜੀਉਠਾਉਣਦੀਸ਼ਕਤੀਹੈ।" ਉਥੇਕੋਈਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ਼ਨਹੀਂਹੈ। 100 ਉਸਔਰਤਨੇਿਕਹਾ, "ਅਸੀਂਜਾਣਦੇਹਾਂਿਕਮਸੀਹਾਆਉਂਦਾਹੈ; ਅਤੇਜੱਦਉਹਆਵੇਗਾ, ਤਾਂਉਹਸਾਨੂੰਉਹਗਲਾਂਦੱਸੇਗਾਿਜਵੇਂਉਸਨੇ ਕੀਤੀਆਂ।"
101 ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਮੈਂਉਹੀਹਾਂ।" ਉਥੇਕੋਈਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ਼ਨਹੀਂਸੀ। "ਮੈਂਉਹੀਹਾਂ।" ਊਂ-ਹੂੰ! ਆਮੀਨ।
ਉਨਹ੍ਾਂਿਕਹਾ, "ਸਾਡੇਪੁਰਿਖਆਂਨੇਉਜਾੜਿਵੱਚਮੰਨਖਾਧਾ।"
102 ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਉਨਹ੍ਾਂਿਵਚੋਂ, ਹਰੇਕ, ਮਰਿਗਆ।" ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਪਰਮੈਂਜੀਵਨਦੀਰੋਟੀਹਾਂਜੋਸਵਰਗਤੋਂਪਰਮੇਸ਼ੁਰਕੋਲੋਂਆਈਹੈ।" ਕੋਈਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ਼ਨਹੀਂ।"ਮੈਂਜੀਵਨਦਾਿਬਰਛਹਾਂ, ਅਦਨਦੇਬਾਗ ਿਵਚੋਂ।" ਨਹੀਂ, ਇਸਬਾਰੇਕੋਈਬੇਿਠਕਾਣੀਆਵਾਜ


text:
ਰਿਫ਼ਾ (, ਲਿਪਾਂਤਰਨ: ) ਬਹਿਰੀਨ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਪੂਰਬੀ ਰਿਫ਼ਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਿਫ਼ਾ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਹਿਰੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ