text:
ਥਲਾ) ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨਲ ਹਸਪਤਾਲ 24 ਘੰਟੇ ਲਈ ਸੀਲ
ਭੁਲੱਥ, 8 ਅਗਸਤ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁਲਤਾਨੀ) - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦਾ ਭੁਲੱਥ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਕੋਵਿਡ 19 ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਆਉਣ ਕਰ ਕੇ ਹਸਪਤਾਲ 24 ਘੰਟੇ ਲਈ...
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) 'ਚ 5 ਮਾਮਲੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ, 8 ਅਗਸਤ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸਨ) - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਅੱਜ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 4 ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਭੇਜ...
ਰਾਜਪੁਰਾ (ਪਟਿਆਲਾ) 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 20 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 8 ਅਗਸਤ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ) - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਅੱਜ 20 ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ ।ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਬਦਤਰ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।ਅੱਜ ਅਮਰੀਕ ਕਲੋਨੀ, ਦਸ਼ਮੇਸ਼...
ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਯੁਜਵੇਂਦਰ ਚਹਲ ਨੇ ਕੀਤੀ ਮੰਗਣੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 8 ਅਗਸਤ - ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੇ ਲੈੱਗ ਸਪਿੰਨਰ ਯੁਜਵੇਂਦਰ ਚਹਲ ਨੇ ਆਈ.ਪੀ.ਐਲ. 13 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮੰਗਣੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਨਾਸ਼੍ਰੀ ਵਰਮਾ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਿਚ 25 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਈ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 8 ਅਗਸਤ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਡਾਨਾ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਿਚ ਅੱਜ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 25 ਮਾਮਲੇ ਨਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 7 ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ, ਇਕ ਟਿੱਬਾ, 13 ਕਪੂਰਥਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ, 2 ਢਿਲਵਾਂ ਦੇ ਅਤੇ 2 ਮਾਮਲੇ...
ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ ਨਿੱਤ ਕੋਰੋਨਾ ਧਮਾਕਾ- 314 ਮਾਮਲੇ ਆਏ ਸਾਹਮਣੇ, 10 ਮਰੀਜ਼


ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਪੀ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੂੰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਹੁਣ ਸੀਜੇਆਈ ਰੰਜ਼ਨ ਗੋਗੋਈ ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਅਗਾਊ ਜਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ ਉਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਉਥੇ, ਈਡੀ ਨੇ ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੁਕਆਊਟ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਆਈਐਨਐਕਸ ਮੀਡੀਆ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਾਊਂ ਜਮਾਨਤ ਜਾਚਿਕਾ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਚਿਦੰਬਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਈਐਨਐਕਸ ਮੀਡੀਆ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਤਾ–ਧਰਤਾ ਦੱਸਣ ਸਬੰਧੀ ਦਿੱਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਥੇ, ਜੱਜ ਐਨ ਵੀ ਰਮਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਿਦੰਬਰਮ ਦੀ ਪਟੀਸਨਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਉਤੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਰੰਜਨ ਗੋਗੋਈ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


ੰ ਮਾਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯੁੱਧਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਿੜ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਤਰੋਕਲਸ ਦੀ ਅੰਤੇਸ਼ਠੀ ਵੱਡੇ ਠਾਟ ਬਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਏਕਿਲੀਜ ਹੇਕਤਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬੋਟੀ ਬੋਟੀ ਕਰਕੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਹੈਕਤਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਈਲਿਅਨ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਿਅਮ ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਦਾ ਅਰਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਲਾਪ ਨਾਲ ਏਕਿਲੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰੁਣਾ ਵੱਸ ਹੋਕੇ ਹੈਕਤਰ ਦੀ ਅਰਥੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ 12 ਦਿਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੇਕਤਰ ਦੀ ਅੰਤੇਸ਼ਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਈਲਿਅਦ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਿਰਾਟ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਗੀਆਂ।
ਜੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹੋਈ ਇਸ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਉਂ ਕਹਿ ਲਵੋ ਕਿ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇਗਾਉਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛਿੰਝ ਲੱਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖਹਿ ਕੇ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਅਜੀਬ ਵਿਅੰਗ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉਲਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਰਾਠਾ ਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਦਲੇਰੀ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਣਖ ਦਾ ਦੀਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਥਾਤ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ 1818 ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਪੇਸ਼ਵਾ ਬਾਜੀ ਰਾਓ (ਦੂਜਾ) ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁਨ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਹਾਰ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੋ ਕੇ ਲੜੇ। ਉਹ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਸੀ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮਹਾਰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਭੀਮਾ-ਕੋਰੇ

config: pa


text: 'ਜਿਨਸੀ ਸੋਸ਼ਣ' ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ : ਟਰੂਡੋ


text: ੈ।ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਕੋਈ ਬੇਹੱਦ ਦੁੱਖੀ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਈਰਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈਵੀ ਵਾਟਰ (ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਪਲੌਟੋਨਿਅਮ ਦਾ ਸਰੋਤ) ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਜਾਂਚਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਦੀ ਛੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਧਯਾਸੋਇਆਡ੍ਿਰੰਕ ਯਾਪੁਿਡੰਗਅਤੇਸੂਪ
- 175 ਗ੍ੈਮ (3/4 ਕੱਪ) ਦਹੀਂ
- 50 ਗ੍ੈਮ (1 1/2 ਔਂਸ) ਸਖਤਚੀਜ਼ ਯਾ ਪਨੀਰ
- 30 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (2 ਵੱਡੇਚਮਚ) ਪੀ-ਨਟਬਟਰਯਾ ਹੋਰਨਟਬਟਰ
- 60 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/4 ਕੱਪ) ਿਛਲਕੇਵਾਲੇਨਟਯਾ ਬੀਜ
- 125 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (1/2 ਕੱਪ) ਭੁਨੀਮੱਛੀ, ਸਲਮੱਛੀ, ਪੋਲਟਰੀ, ਲੀਨਮੀਟਯਾਿਸ਼ਕਾਰਮੀਟ
- 175 ਿਮਿਲਿਲਟਰ (3/4 ਕੱਪ) ਡਿਬਆਿਵਚਿਤਆਰ ਬੀਨ, ਦਾਲਾਂ, ਛੋਲੇ, ਹਮੱਸ, ਸੋਈਆਬੀਨਯਾ ਟੋਫੂ
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ :
ਮੱਛੀ, ਪ੍ਟੀਨਅਤੇਿਸਹਤਮੰਦਚਰਬੀਦਾਬਹੁਤਵਧੀਆਸ੍ੋਤਹੈ।ਹਰਹਫਤੇਘਟੋਘਟ 2 ਵਾਰਮੱਛੀਪਰੋਸੌ। ਕੁਝਪਰਕਾਰਦੀਮੱਛੀਿਵਚਮਰਕਰੀ (ਪਾਰਾ) ਬਹੁਤਿਜਆਦਾਹੁੰਦਾਹੈਜੋਿਕਬੱਚੇਦੇਦਮਾਗੀਿਵਕਾਸਲਈ ਨੁਕਸ਼ਾਨਦੇਹਹੋਸਕਦਾਹੈ।ਘੱਟਪਾਰੇਵਾਲੀਮੱਛੀਚੁਣੋ, ਿਜਵੇਂ – ਚਾਰ, ਹੈਿਰੰਗ, ਮੈਕੈਰਲ, ਰੇਨਬੋਟਰਾਊਟ ਅਤੇਸੈਮਨ। ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀਲਈਿਕ ਿਕਹੜੀ ਮੱਛੀ ਚੁਣੀ ਜਾਏ:
(_URL_
ਿਸਹਤਮੰਦਸਨੈਕ
ਿਪਆਸੇਬੱ ਿਚਆਂਵਾਸਤੇ
.................................
* ਪਾਣੀ
* ਬੈਰੀ, ਤਰਬੂਜ, ਸੰਤਰੇ, ਪੀਚ, ਖਰਬੂਜ, ਨਾਖਯਾਸੇਬ
* ਚੈਰੀਟਮਾਟਰਯਾਖੀਰਾ
* ਿਚਟਾਯਾਚਾਕਲੇਟਦੁੱਧ
* ਦਹੀਂ ਯਾ ਲੱਸੀ
* 100% ਫਲਾਂਯਾਸਬਜ਼ੀਆਂਦਾਜੂਸ
ਭੁੱਖਿਵਚਬੱ ਿਚਆਂਵਾਸਤੇ
.................................
* ਪੀਸੇਲੋਬੀਆ, ਛੋਲੇ, ਫਲੀਆਂਆਿਦ
* ਪੂਰੇਦਾਣੇਵਾਲੇੳਤਪਾਦਨ (ਪੀਟਾ, ਬੇਗਲ, ਮਿਫਨ, ਕਰੈਕਰ ਯਾਬਨ)
* ਕਚੀਆਂਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਬਰਾਕਲੀ, ਗੋਬੀ, ਮਟਰਯਾਿਸ਼ਮਲਾਿਮਰਚ)
* ਭੋਜਨਲਈਪਕਾਕੇਖਾਣਵਾਲੇਕੇਲੇ ਯਾਯੂੱਕਾ (ਿਚਟੇਫੁਲਾਂਵਾਲਾਬੂਟਾ)
* ਕੇਲੇ, ਖੁਰਮਾਨੀਆਂਯਾਸੇਬਾਂਦੀਚੱਟਨੀ
* ਸੀਰੀਅਲl
* ਚੀਜ਼ਯਾਪਨੀਰ
* ਦਹੀਂ
.................................
ਨੋਟ: ਨਟ, ਬੀਜ, ਮੱਕੀਦੇਦਾਣੇ (ਪਾਪਕੌਰਨ), ਕੁਝਕੱਚੇਫਲ (ਿਜਵੇਂਅੰਗੂਰ) ਅਤੇਕੁਝਕਚੀਆਂਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਿਜਵੇਂਗਾਜਰਾਂ) ਇਕਵਧੀਆਸਨੈਕਹੈ।ਪ੍ੰਤੂਇਨ੍ਹਾਂਦਾਚਾਰਸਾਲਤੋਂਛੋਟੇ ਬੱ ਿਚਆਂਦੇਗਲਵਿਚਫਸਣਦਾਖਤਰਾਹੁੰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪਤੁੰਸੀਆ,
ਹਰਸਨ ਅਨ੍ਹ ਅਨਸਾਈ ਆਜਾ ਸਾਹੂਹੋ:-
ਸਿੰਧਰ ਲਾਗੀ ਅਨ੍ਹ ਮੁੰਦਰ ਸੇਵਿਆਹੀ:
ਬੰਦ ਬੰਦ ਦੇ ਹੁੱਲ ਬਰੇ ਮੁੰਦਰ ਦੇ
ਮਾਲ, ਸਿਵਾਰ, ਰਾਵ, ਖੁੱਲੇ ਵਾਲ ਪਾਏ।
ਚਿੰਤੀ ਚਾਰਨ ਸਾਹ ਪਲੰਗੀ ਚੀ ਹਿੰਕੀ, 200
ਪਿੰਡੇ ਮੰਨੀ ਚੀਰ ਨੇੜੇ ਵਾਲ ਪਾਏ।
ਸਿਰਗਾਂਸੀ ਦੇ ਰਾਹੀ ਚੇਂਦੀ ਚਿੰਨੀ ਉੱਤੇ
ਨਾਲ ਚਾ ਤਾਹਾ ਨਾਲ ਵਰ ਚੀ ਚੀਤਾਅ।
ਠੀਕ ਪਲੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪੈਂਦਾ ਦੇ
ਟੇਹੇ ਚਾਂ ਸੁ ਸੈਂਦਰ, ਨੌੜੇ ਟੇਬ ਦੇ,
ਐਂਡਾ ਬੀਓ ਸੈਂਦਰ, ਚਿੰਤ ਅਹੇਲਾਂਦੀਆਂ,
ਵਾਗਨਬੇਵਾ ਚਿੰਤੀ ਦੇਹ ਪੁੱਲੀ ਚੀ ਚਿੰਨੀ।
ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਚੀਨੀ ਚਿੰਤੀ ਅਹੇਲਾਂਦੀਆਂ
ਪਾਰ ਨਾ ਨਾਹੀ ਚਿੰਤੀ ਅਨ੍ਹ ਸਿੰਨੇ ਚੀਨੀ:
ਮੁੰਹੇ ਨਿਬਲੇ ਵਾਗਣ ਮੇਹਨਾ ਹਾਲਾਂਕੀ, 210
ਸੀ ਮਾਰਾ ਹੈ ਚਿੰਨੀ ਲਾਗਾਦੀ ਰੇਮ ਬਾਂ।
ਮਾਰਾ ਐਹ ਚਿੰਤੀ - ਅਹੇਲਾਂਦੀਆਂ
ਐਹ ਚਿੰਤੀ ਤਾਸੀਰ ਪੁੱਲੀ 'ਵਾਗਣ' ਚੀ,
ਐਨਾ ਨਾ ਚਿੰਤੀ ਬੇਦੀ, ਹਰਵੇ ਖੁੱਲੇ ਨਾ।
ਵਾਗਣ ਸਮਾਨ ਸੁ ਬੇਹਤ? ਲਾਗੇ ਨਾ ਪਾਏ:
ਸ਼ੇਨ ਵਾਡੀ ਚੀ ਨੀਵਾ ਚਿੰਤੇ ਪੈਹਾ ਹੈ?
ਪੈਹਾ ਹਿੰਦੇ ਸਾਂ ਤੁੰਮ ਬੁੱਧੀ ਅੱਪ੍ਹੇਹਾਂ
ਅੱਪ੍ਹਾ ਮੁੰਦਰ ਵਾਗਣ ਵਾਡੀ ਵਾਡੀ ਸਾਂਹਾਂ?
ਹਾਗਣ ਨ ਮੀਨੀ ਹਾਗਣ, -ਲਿਹ ਸੀ ਲਿਹਾਉ
ਚੇਲੇ ਹਾਗਣ ਮਾਰਪ ਮੀਨੀ ਹੇਲਾਉ। 220
ਹੁਕ ਮਾਰਾ ਸੀ ਆਪ ਸ਼ੁਹਰੀ ਸਾਂਹਾਂ
ਅੱਪ੍ਹਾ ਹੁਕੀ ਚਿਲਾਗੀ - ਪਿੰਡਾ ਜਾਰ ਨਾ
ਮਾਨੇ ਲਾਗੇ ਚੰਬ ਉਸਰੀ ਮਾਰਾ ਹੈ -
ਕੁਲ ਵਾਡੀ ਮੀ ਮੈਲੂ ਮਾਰਿਗ, ਪਾਣੀ ਹੈ,
ਸਮਾਨ ਪਹਿਲ ਚਿਲਾ ਦੇਖਾ ਹਿੰਦ ਅਵਾਸ ਦੇ
ਆਂ ਪਤੁੰਸੀ ਚੀ ਹੀੰਦ, ਐਹੇ ਆਂ ਟਿੰਨੀ
ਸਿੰਧਰ ਅਵਾਸੀ ਵਾਗਣ ਮਾਰਹਾ ਚੀ ਹਿੰਦ।
ਚੇਲੀ ਹੁੱਲਾ ਹਾਂਦ, ਉੱਲੇ ਮੁੱਖਦੀਆਂ,
ਚਿਲਾਗਾ ਹਾਂਦ ਬਲੇਹਰ ਮਾਰਾ ਚੀ ਵਾਡੀ।
ਵਾਗਣ ਬੇਉ ਮੀ ਸ਼ੇਉ ਮੰਨੇ ਦੇ ਵਾਡੀ। 230
ਮਾਰਾ ਚੀ ਚੇ ਹਾਂਦ ਪਾਣੀ ਹਾਲਾਂਕੀ
ਸ਼ੇਹੀ ਲਾਗੇ ਬਲੇਹਰ ਆਪ ਦੀ ਵਾਡੀ,
ਸ਼ੁਹਰ ਵਾਜੇ ਦੇਹੇ ਚਾਂ ਲੈ ਹਿੰਦ ਲੈ ਹੁਕੀ।
ਚੀ ਮਾਰਿ-ਪੁਲਾਰ ਚਿਲਾ ਮੇਵਿਲਾ
ਅੱਪ੍ਹਾ ਹਾਲਾਂ


text: ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਇਸੇ ਬੰਦਿਸ਼ ਨੇ ਖੰਡਰ ਹੋਣ ਨਾ ਦਿੱਤਾ।


text:
ਥੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਥੇ 'ਪਿਛਾਖੜੀ' ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ 'ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ' ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਿਆ ਪਰਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਚੋੜ ਕੱਢਿਆ ਹੈ :
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗੋਲ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਇਸ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ … ਉਕਤ ਅੰਸ਼ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਰਨੇਸ਼ਵਸਕੀ ਨੇ ਗਿਣਾਇਆ ਸੀ) ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਯਕੀਨ ਦੁਆ ਦੇਣਗੇ ਜੋ 'ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਚਿੱਠੀ ਪੱਤਰੀ 'ਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਸ਼' ਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਤੁਅਸੱਬ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ 'ਦਿ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਜਰਨਲ' ਅਤੇ 'ਮ੍ਰਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ' ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੈਂਚੀ ਰਚੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ਼ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਵਜੋਂ ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੁੱਚਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਲਗਾਓ ਦੀ ਲਾਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਬਲ਼ਦੀ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਲ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਨਫ਼ਰਤ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਤੁੱਛ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਸੀ।
ਇਹ ਸੀ ਉਹ ਢੰਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਗੋਲ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀਆਂ ਨੇ ਅਪਨਾਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰ ਸਧਾਰਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਲ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਾਰਤੱਤ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਚੰਗਾ ਭਲਾ ਗਿਆਨ ਸੀ ਅਤ


text: ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਪਰਤਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੋੜ ਰਹੀ ਹੈਂ (ਫਿਰ ਦਸ, ਤੂੰ) ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈਂ?।੨।


text:
ਮੂਸੇ ਕੀ ਵਾਰ
9 ਲੋਕ ਵਾਰਾ ਵਿੱਚੋਂ
ਵਾਰਾਂ (ਮਲਕ ਮੁਰੀਦ ਤਥਾ ਇਹਨਾਂ ਚੰਦਰਹਾੜ੍ਹਾ ਮੋਹੀਆਂ ਦੀ ਵਾਰ, ਜੋਧੇ ਵੀਰੇ ਪੂਰਵਾਈ ਦੀ ਵਾਰ, ਰਾਣਾ ਕੈਲਾਸ ਦੇਵ ਤਥਾ ਮਾਲ ਦੇਵ ਦੀ ਵਾਰ)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੇਲੇ ਕਥਾਨਕ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਜੋ ਵੀ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰਾ ਨਾਨਕ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਗੁਰਮਤਿ ਵਾਰਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਾਰਾ ਦੀ ਧੁਨੀ 'ਤੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਰ ਦੇ ਕਰਤਾ ਨੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਤਭੇਦ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕ ਵਾਰਾ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਤੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਹਰ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਏ ਜੀ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਧਿਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀਰ ਰਸੀ ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਿਕੰਦਰ 'ਤੇ ਬਿਰਾਹਮ ਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਜੰਗ ਹੋਈ। ਬਿਰਹਾਮ ਅੱਯਾਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜ੍ਹੀਆਂ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਦਾ ਫੌਰੀ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ। ਬਿਰਾਹਮ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੜ੍ਹਕੀ ਨੂੰ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੰਕਦਰ ਕੋਲ ਆਣ ਫਰਿਆਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਅਣਖ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਲੜ੍ਹਕੀ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਬਿਰਾਹਮ ਉਪਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਾਹਮ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਨੇਕੀ ਦੀ ਫਤਹਿ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਾਪੀ ਬਿਰਾਹਮ ਖਾਨ, ਪਰ ਹਢਿਆ ਸਿਕੰਦਰ।
ਭੇੜ੍ਹ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਸੱਚਿਆਂ ਬਡ ਰਣ ਦੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਐ ਕਿ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋਹ ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਪਰ ਏਥੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ, ਸਵਾਮੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕਾਮ ਅਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪਿਐ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਬਦਨਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਪਈ ਐ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਪਿਐ ? ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅੱਜ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਨਾ ਬੈਠਦਾ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੂਡ਼-ਕੁਸਪ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਲਡ਼ਾਈ ਉਨ੍ਹੇ ਉਦੋਂ ਲਡ਼ੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਦੋਂ ਉਹਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਹਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖਡ਼ੇ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹੋ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਨਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਹੋ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫੋਟੋ ਵੱਲ ਨਾ ਵੇਖੋ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਮੱਥੇ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਇਓ। ਫੋਟੋ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਿਓ ਜਿਹਡ਼ੀ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਹੀ ਐ ਕਿ ਪੱਗ ਵਾਲਾ ਵੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਐ, ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਵੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਐ। ਜੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਖਾਲੀ ਰੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਿਸਣੈ। ਪਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੋਚ ਦਿਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਓਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਥੇ-੨ ਖਡ਼ੇ ਓ, ਏਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਲ਼ਡ਼ਨਾ ਪੈਣੈ। ਏਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਲਡ਼ਨਾ ਪੈਣਾ ਏ। ਨਸ਼ੇ..... ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਐ ਸਮੈਕ ਆਦਿ, ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁੰਦੈ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵੇਚਦੇ ਐ, ਜਦੋਂ 'ਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ 'ਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵੇਚਦੇ ਫਡ਼ੇ ਜਾਂਦੇ ਐ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਹਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਲਡ਼ਨਾ ਪੈਣੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾ


text:
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਭਗਤਿ ਰਿਾ ਜਨੁ ਸਹਤਜ ਸੁਭਾਇ ॥ ਗੁਰ ਕ੄ ਭ੄ ਸਾਚ੄ ਸਾਤਚ ਸਮਾਇ ॥ ਤਬਨੁ ਗੁਰ ਪੂਰ੃ ਭਗਤਿ ਨ ਹ੅ਇ ॥ ਮਨਮੁਖ ਰੁੰਨ੃ ਅਪਨੀ ਪਤਿ ਖ੅ਇ ॥ ੧॥ ਮ੃ਰ੃ ਮਨ ਹਤਰ ਜਤਪ ਸਦਾ ਤਿਆਇ ॥ ਸਦਾ ਅਨੰਦੁ ਹ੅ਵ੄ ਤਦਨੁ ਰਾਿੀ ਜ੅ ਇਛ੄ ਸ੅ਈ ਫਲੁ ਪਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਗੁਰ ਪੂਰ੃ ਿ੃ ਪੂਰਾ ਪਾ਋ ॥ ਤਹਰਦ੄ ਸਬਦੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਵਸਾ਋ ॥ ਅੰਿਰੁ ਤਨਰਮਲੁ ਅੰਤਮਿਿ ਸਤਰ ਨਾ਋ ॥ ਸਦਾ ਸੂਚ੃ ਸਾਤਚ ਸਮਾ਋ ॥੨॥ ਹਤਰ ਪਿਭੁ ਵ੃ਖ੄ ਸਦਾ ਹਜੂਤਰ ॥ ਗੁਰ ਪਰਸਾਤਦ ਰਤਹਆ ਭਰਪੂਤਰ ॥ ਜਹਾ ਜਾਉ ਿਹ ਵ੃ਖਾ ਸ੅ਇ ॥ ਗੁਰ ਤਬਨੁ ਦਾਿਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕ੅ਇ ॥ ੩॥ ਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਪੂਰਾ ਭੰਡਾਰ ॥ ਊਿਮ ਰਿਨ ਜਵਾਹਰ ਅਪਾਰ ॥ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦ੃ਵਣਹਾਰੁ ॥ ਨਾਨਕ ਬਖਸ੃ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥੪॥ ੯॥ ੪੮॥ {ਪੰਨਾ 363}
਩ਦਅਯਥ:- ਯਤਾ—ਯੱਤਾ, ਯੰਗਗਆ ਹ੅ਇਆ। ਸਹਗਜ—ਆਤਭਕ ਅਡ੅ਰਤਾ ਗਿਚ। ਸੁਬਾਇ—਩ਰ੃ਭ ਗਿਚ। ਬ੄—ਬਉ ਦੀ ਯਾਹੀਂ। ਬਉ—ਡਯ, ਅਦਫ। ਗੁਯ ਕ੄ ਬ੄—ਗੁਯੂ ਦ੃ ਅਦਫ ਦੀ ਯਾਹੀਂ। ਬ੄ ਸਾਚ੄—ਸਦਾ-ਗਥਯ ਩ਰਬੂ ਦ੃ ਡਯ ਦੀ ਯਾਹੀਂ। ਸਾਗਚ—ਸਦਾ-ਗਥਯ ਩ਰਬੂ ਗਿਚ। ਭਨਭੁਖ—ਆ਩ਣ੃ ਭਨ ਦ੃ ਗ਩ਛ੃ ਤੁਯਨ ਿਾਰ੃ ਭਨੁੱਖ।
ਖ੅ਇ—ਗਿਾ ਕ੃। ਩ਗਤ—ਇੱਜ਼ਤ।1।
ਭਨ—ਹ੃ ਭਨ! ਇਛ੄—ਇੱਛਾ ਕਯਦਾ ਹ੄।1। ਯਹਾਉ।
ਤ੃—ਤੋਂ, ਩ਾਸੋਂ। ਩ੂਯਾ—ਸਾਯ੃ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਭਾਰਕ ਩ਰਬੂ। ਗਹਯਦ੄—ਗਹਯਦ੃ ਗਿਚ। ਸਚੁ—ਸਦਾ ਕਾਇਭ ਯਗਹਣ ਿਾਰਾ। ਅੰਤਯੁ—ਅੰਦਯਰਾ, ਗਹਯਦਾ, ਭਨ। ਅੰਗਭਰਤਸਗਯ—ਅੰਗਭਰਤ ਦ੃ ਸਯ੅ਿਯ ਗਿਚ, ਆਤਭਕ ਜੀਿਨ ਦ੃ਣ ਿਾਰ੃ ਨਾਭ-ਜਰ ਦ੃ ਸਯ੅ਿਯ ਗਿਚ। ਨਾਏ—ਨਾਇ, ਨਹਾਇ, ਨਹਾ ਕ੃। ਸੂਚ੃—਩ਗਿਤਰ।2।
ਹਜੂਗਯ—ਹਾਜ਼ਯ-ਨਾਜ਼ਯ, ਅੰਗ-ਸੰਗ। ਩ਯਸਾਗਦ—ਗਕਯ਩ਾ ਨਾਰ। ਜਾਉ—ਭੈਂ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਿ੃ਖਾ—ਿ੃ਖਾਂ, ਭੈਂ ਿ੃ਖਦਾ ਹਾਂ।3।
ਸਾਗਯੁ ਸਭੁੰਦਯ। ਩ੂਯਾ ਬਗਯਆ ਹ੅ਇਆ। ਬੰਡਾਯ ਖ਼ਜ਼ਾਨ੃। ਅ਩ਾਯ ਫ੃ਅੰਤ। ਩ਯਸਾਦੀ ਩ਯਸਾਗਦ,
— — — — — ਗਕਯ਩ਾ ਦੀ ਯਾਹੀਂ। ਦ੃ਿਣਹਾਯੁ—ਦ੃ਣ ਦੀ ਸਭਯੱਥਾ ਿਾਰਾ।4।
ਅਯਥ:- ਹ੃ ਭ੃ਯ੃ ਭਨ! ਩ਯਭਾਤਭਾ ਦ੃ ਗੁਣ ਚ੃ਤ੃ ਕਯ, ਸਦ


text:
ਠਾਲ ਭਾਗ
ਤਾਂ ਹੈ ਬਿ ਸਿਮੀਟਾ ਆਧਾ ਮਨ ਉੱਡੇ ਹੋਰ ਪਾਵੇ ਚੇਨੀ ਹਾਂਗਿਆਂਗਾਂ ਦੇ ਚੇਨ
ਉੱਡੇ, ਮਾਹਾਫਾਲ ਉੱਡ ਚੁੱਚੀ ਵਾਹੀ। 'ਚੁੱਚਲਾ' ਵਾਹੀ (ਚੁੱਚਲ = ਚੁੱਚਲ + ਮਨ = ਚਲਾਲ)
ਚਲਾਲ ਉੱਡ ਚੁੱਚੀ ਵਾਹੀ। ਚੁੱਚਲਾ ਅਭਾਵਾਂ ਹਿੰਦੀ ਹੈ ਬਿ ਭਾਗ-ਮਾਣੀ ਅੰਦਰਵਾਲ-
ਮਨ ਉੱਡ ਚੁੱਚੀ ਤਾਮ ਉਹਾ ਹਿੰਦ ਵਾਹੀ।
ਮਾਣੀ ਮਿਨਾਗੁਆਂ ਉੱਡ ਮਲਭਾਈ ਚਲਾਲ ਸਾਹੇ ਉੱਡ ਸਾਲ ਮਹਾਬੇ ਉੱਡੇ
ਹਿੰਦ ਸਾਂਚੀ ਹੈ ਬਿ ਮਲਭਾਈ ਦੀ ਮੇ ਵੈਡੀ ਪਹੇ ਬਿ ਪਿਆਰਵੇ ਨੀ ਵਿਚਾ
ਮਨ ਦੇ ਚਾਂ ਅੰਦਰ ਵਾਹੀ ਹੋਲ। ਚਿੱਤ ਹਿੰਦ ਹੈ, ਤਾਮ ਦੀ ਤਾਮ ਉਹਾ
ਹੈ ਸਾਂਚੀ ਹੈ, ਮਾਂਗਦੀ ਹੈ, ਮਾਂਗਦੀ ਹੈ ਪਤ ਚੁੱਚਲਾ ਲਾਗੀ, ਉਹਾ ਚੁੱਚੀ
ਦੀ ਮਲਭਾਈ ਦੀ ਚੁੱਚਲਾ ਹੈ ਉੱਡ ਸਾਂਚੀ ਹਿੰਦ ਉਹਾ ਹਿੰਦ ਕਾਵਲਾਂ ਦੇਲਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਸ਼ੇਵਾਰੀ ਹੈ ਉੱਡ ਮਾਣੀ ਅਵਿਭਾਗ ਵਾਹੀ ਹੈ ਬਿ ਚਾਂ ਅਭਾਲਾ ਪਹਵਾਂ! ਅਪਾਲਾ
ਨਿਹਾਨੇ ਪੁੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਪਣੀ ਵੈਰੀਆਂ। ਸਾਰੇ ਅਤੇਸਮ ਹਿੰਦ ਭਾਰਤ ਦਾ ਟੇਟ ਪੈਠ
ਲਾਵੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਪਥ ਮਧੁਰ ਪੁਰਿਲ ਰਾਲ਼ ਬਵਾਰੀ ਹੈ, ਪਿਆਰਾਵੇ
ਦੀ ਮਿਹਾਉ ਮਲਾਵਾ ਹਿੰਦ ਨਾ ਹੈਮਾਰੀ ਹੈ, ਕਾਹੂ ਤਾਗਿਤਾਂ ਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈ
ਬਿਚ ਮਿਹਾਵਾਤ ਮਨਵੇਖ ਹੈ, ਪੁਰਾਹ ਹੈ, ਮਧ ਹੀਮ ਦੇ ਚੇਨ ਹੋਤ, ਹੀਰ ਚੇਨੀ-
ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨਵ ਮਨਵਾਂ ਹੈ। ਐਸੀ ਪਾਣੀ ਬਰਾਤ ਦੇ ਭੇਲਾਂ ਹਿੰਦ ਹੈਮਾਰੀ,
ਹੇਰ "ਤਾਨ ਤਾਨ" ਹਿੰਦ ਅਹੇਲਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹੈ।
ਬਕਸ਼ ਸਿਰਲ ਲਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੇਰ ਧਰਾਤ ਭਾਰਤੀ ਵਿੱਚ "ਮਿਹਾਵਾਉ ਮਲਾਵਾਉ ਚੀਨੇ
ਪੁੰਨ ਵਾਰੇ ਹੋਤ।" ਪਥ ਰਾਲ਼ ਦੀ ਭਵਾਉਮਾਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮਹਿਨਾ ਸਿਖਾ।
ਬੀਵੀ ਭਾਰੇ ਦੇ ਪਿਆਰਾਵੇ ਮਿਹਾਉ ਮਹਿਨਾ ਹੈ ਵਾਰੇ? ਬੀਵੀ ਛੱਡ ਕਾਹੂ ਨੇਹਿਓ
ਪਥ ਰਹਾਉਦਾਰ ਹੋਵੇ 'ਭਵਾਉਮਾਰ' ਅਪਾਰੀ ਹਿੰਮਾਹੀ ਨਵਾਉ ਪਥ ਹੇਰ ਵਾਰੇ
ਹੋਤ? ਬੀਵੀ ਮਿਹਾਵਾਉ ਦੇ ਚਮਕੇਰਾਂ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚੇ ਉਹਾਂ ਹੇਰ ਇੱਕੇ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੀਵੀ
ਭਾਰੇ ਪੁੰਨੇ ਹੋਤ? ਤੁਹੀ ਨਹੀ, ਦੇ


ਹਿਕਮੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਪੁਲਿਸ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੈਂਟਰਲ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਆਈਡੈਂਟੀਫੀਕੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮਹਿਕਮਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ | ਇਥੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਪੁਲਿਸ ਅਕੈਡਮੀ ਹੈ | ਹੋਰ ਥੱਲੇ ਜਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਅੰਦਰੀਸਾ ਪਾਸ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਪੂਰਬੀ ਜਾਂ ਚਿੱਟੀ ਵੇੲੀਂ ਜਿਹੜੀ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਖੰਡ ਮਿੱਲ ਦੇ ਲਾਗਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੋਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦੀ ਹੋਈ ਇਸ ਵਿਚ ਆ ਡਿਗਦੀ ਹੈ | ਪਿੰਡ ਹਰੀਕੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ 1947 ਪਿਛੋਂ ਇਕ ਬੈਰਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਥੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਲਾਗੇ ਦਰਿਆ ਬਿਆਸ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਆ ਰਲਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਬਣੇ ਬੈਰਜ ਤੋਂ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੱਡੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਨਹਿਰ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫੀਡਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਮਰੱਥਾ 18500 ਕਿਊਸਿਕਸ ਅਤੇ 11500 ਕਿਊਸਿਕਸ ਹੈ | ਰੋਪੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰੀਕੇ ਤੱਕ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਹੜ੍ਹ ਰੋਕੂ ਬੰਨ੍ਹ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆ ਦਾ ਨਹਿਰੀਕਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਹ ਬੰਨ੍ਹ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ 7ਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾਕਟਰ ਹਰਬੰਸ ਲਾਲ ਉੱਪਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਬਣਵਾਏ ਸਨ | ਹਰੀਕੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਤਲੁਜ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਦਾ ਮੋੜ ਕੱਟਦਾ ਹੋਇਆ ਕਈ ਥਾੲੀਂ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੱਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਤੋਂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਉਂ ਦੋ ਨਹਿਰਾਂ ਗੰਗ ਕੈਨਾਲ ਅਤੇ ਈਸਟਰਨ ਕੈਨਾਲ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬੀਕਾਨੇਰ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਗੰਗਾ ਨਗਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਸਨ ਜਦਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੀਪਾਲਪੁਰ ਨਹਿਰ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ


text:
ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ () ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੰਘਟਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਬੀਆਈ ਟਾਪੂ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਅੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਦਕਿ ਟਾਪੂ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਫ਼ਿਲਿਪਸਬਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


21
November
2019
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਆਪ ਦੇ ਬਾਗੀ ਨੇਤਾ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪਨਗਰ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ ਨੇ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਣਾ ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਵਿਧਾਇਕ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੋਆ 4 ਮਈ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਦੋਆ ਨੇ ਬਤੌਰ ਵਿਧਾਇਕ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 29 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਆਪ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਨਾਜ਼ਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਪੱਲ੍ਹਾ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਪ ਦੇ ਅੱਧੀ ਦਰਜ਼ਨ ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਗ਼ੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਭੁਲੱਥ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਂ ਤਾਂ ਆਪ ਦੇ ਕਈ ਬਾਗੀਵਿਧਾਇਕ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਰਥਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਨਾ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਟਪੂਸੀਆਂ ਮਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ ਹੋਵੇਗਾ ,ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਆਪ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਵੱਡੇ -ਵੱਡੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੋਆ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਪ 'ਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸੰਦੋਆ 'ਤੇਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪ ਲੀਡਰ ਹੁਣ ਵਾਲੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਗੇ ?


text: ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੈ।


text: ਮਰਸੇਡ ਕਾਲਜ ਇੱਕ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਜਨਤਕ ਕਮਿਉਨਿਟੀ ਕਾਲਜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜਾਂ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੋਰਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ I ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ I


text:
ਨੁਸਰਤ ਫ਼ਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ (13 ਅਕਤੂਬਰ 1948- 16 ਅਗਸਤ 1997) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਰੀਬ 40 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਨਸਰਟ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੇਂਜ ਵਾਲੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾ ਗਿਨਿਜ ਬੁਕ ਆਫ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ। 13 ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਉੱਪਰ ਗੂਗਲ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂਡਲ ਬਣਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।
ਜੀਵਨ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਉਸਤਾਦ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਗੀਤ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਅਕਤੂਬਰ 1948 ਨੂੰ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲਾਇਲਪੁਰ ਹੁਣ ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਨੁਸਰਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ ਵੀ ਇੱਕ ਸਫਲ ਗਾਇਕ ਸਨ। ਨੁਸਰਤ ਦੀ ਗਾਇਕੀ 'ਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਛਾਪ ਸਾਫ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਫਤਹਿ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਜਵਾਂ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਗਾਇਕਾ, ਸਾਧਨ, ਅਤੇ ਕਵਾਲ ਸੀ। ਖਾਨ ਦਾ ਪਰਵਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਭਰਾ, ਫਾਰੂਖ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਹੋਸ਼ ਸੰਭਲੀ ਤਾਂ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੀਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੀ ਪਈਆਂ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਮੁਹੰਮਦ ਫਕੀਰ ਹੁਸੈਨ ਅਤੇ ਚਾਚਾ ਮੁਹੰਮਦ ਬੂਟਾ ਕਾਦਰੀ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। 10 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਹੋਸ਼ ਸੰਭਲੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕਵਾਲੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ 600 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਗਈ ਸੀ।
1971 ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਮੁਬਾਰਕ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਕਵਾਲਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ, ਮੁਜਾਹਿਦ ਮੁਬ


text:
ਮਾਹਾ ਉਡੀ ਠੰਡੀਆ ਹਾਂਦਾ
ਅਸਾ ਉਡੇ ਸੀਖਾ ਦਿਤੀਆਂ,
ਠੰਡੀ ਪਾਣੀ ਗੋਰ ਉਪੇ ਰੀ
ਹਾਂਦਾ ਮਿਠੀਆ ਮਿਠੀਆ
ਭਾ ਹੁੰ ਅਪਹਾ ਘਾਲ ਪਿਆਰਾ
ਅੱਠ ਮਤ ਬੁੱਧੀ ਪਾਣਵਾ,
ਨੇ ਆਏ ਉਸ ਲਾਡ ਲਾਡਾਏ,
ਠਾਵੇ ਨਿਰੀਆ ਲ਼ਠੀਆਂ।
ਮਾਛਾਮਾਰ।
ਸੰਗੀ ਭਰੇ ਚਲਾਵ, ਸਾਂਝੀ ਹਮ ਵਾਗੀ,
ਨਿਵਿਧ ਦੇ ਹਿਸ਼ਵਾਵ ਕੁੱਡੀ ਪੁਹਾਂ ਨਾਂ,
ਉਤਿਆ ਉਤਿਆ ਦੇਹ ਮਹਾਲ ਭਾਂ ਸਾ,
ਹਾਗਿਟ ਮਿਨਿਸ ਸਾ ਵੇਗ ਸਾਂਝੀ ਦਿਤਾਂ ਤੈ।
ਹਿਰ ਭਾਣੀ ਅਭਸਾਵ* ਪਹੀ ਹਾਂਗ ਫਿਲਾ
ਅਲਾਪ ਮੰਗੀਉ ਉਚਾਰ ਭਾਨ ਹੁੰ ਭਰ ਵਿਗ,
ਵੇਗ ਘਲੇਤੀ ਦੇਹ ਦਿਵਾਰੇ ਸਾ ਲਾਨੇ,
* ਇਤਾਂ।
हिर वृश बरमा लंबा ठेठं नांदरा
हिर हरगिन्ना नागि हुँपत आंदरा
बल-घनींगा लगि उँहले भेड़ा
लडे उठा सेत परिल चिछह कुँ
पुरिंग भार उँहलु पर 'चिस' तेवसी
उँग नांदा 'चिस' हिर ले उँगारी-
उँहल वितल सा नाश चैदे दे विंग।
हिर हिचल अभीं घरं-सरी चै,
साम वेंग सा मंगा सिम उँ घरी चै।
सिम दे चर चुहेट पस्ती भेड़ा।
उँठह विगाह सा नाश नाले उपा चै,
भारं माहर-भीय चैदे दे विंग।
उँग अभाहं डिंगा ठेठं आंदरा,
हिर ठेठं चर पार उँहल रैमसा।
सिम दी पृथि मंगीउ अमव मुगहटी,-
चैठजं सिम हिचवर झुटे रेहसी,
बसवउ भारं अप ठेठ वरी नाश चै।
हिर वेंग तंग अपउ रमवे तीव नी,
हिर अंगो हूं नागि ठेठं उँलवरे।
ਸਾਮਾ ਭਾਈ।
ਹਿਰ ਉਹੇ ਪ੍ਰਤ ਤਿਨਾ,
ਪਤਖੁਰ ਉਹ ਰਖਿਆ,
ਹਿਰ ਭੀ ਹਵਨਜ਼ ਵਿਚ ਨ ਮੁਗਹਾ
ਸੀਰ ਪੰਚਰਾ ਆਗਿਆ।
ਛੱਣਲ ਛੱਣਲ ਪਦੇ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰ-
ਮਿਲਿਆ ਰੇਹੀ ਉਪਾਡੀ ॥
ਘੇਰਤਾਂ ਸੁੱਟਦੇ ਅਪਾ,
ਸੁੱਟ ਸੁੱਟ, ਬਰਿ ਬਰਿ ਭਾਗਿਆ।
ਸੈਵ ਗਵਦਨ।
ਸੈਵ ਗਵਦਨ ਲਾਈ ਲਾਈ ਬਵਰਾ
ਪਤਖੁਰ ਬੇਕਦਰ ਚਾਗਿਆ,-
ਬੀਚ ਉੱਡ ਸਭਿਨਾ ਪਾਹੀ ਚੈ
ਜਾ ਹੈਂ ਸੀ ਹਿਰ ਭਾਗਿਆ?
ਜਾ ਵਿ ਹਰਮ ਸਭਿਨਾ ਛੱਡੇ
ਲੀਨ ਘਲੇਤੀ ਭਾਗਿਆ?
ਜਾ ਹਿਰ ਇੱਛ ਮਧਨ ਪਤਿਆਂ ਦਾ
ਹਿਰ ਆਨਭਾਂ ਹਾਗਿਆ,-
1. ਸੀਹਾ। 2. ਪਿੰਨ।
ਕੋਈ ਖਲੇਰੀ ਉਹਨਾਂ ਸਮਝਿਆ,
ਸੰਤ ਵਿਚੇ ਹਿੱਦਗਿਆ,
ਨੇਹਨ ਅਪਹਰ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਚ
ਹਿੱਚ ਦੇ ਚਿਹਰਿ ਉਹਾਣਾ,-
ਪਹਾੜ ਮਧਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਚ
ਦੇਖਾ ਮਾਟੀ ਹਾਣਿਆ?
ਜਾ ਪਹਾੜ ਨੇ ਪੁਭਰ ਕਾਫੀ
ਘਰਦਾ ਹੋਂਦਾ ਸਲਾ ਆਗਿਆ?
ਪਹਾੜ ਨੇ ਪਾਹੀ ਹੈ ਉਹਾਣਾ
ਪਲਟ ਅਪਹਰੀ ਬਾਣਿਆ?
ਜਾ ਪਹਾੜਾਂ ਉਹੇ ਤੇਰਾ ਦਾ
ਪੀਣਾ ਅਵਾਨੀ ਪਾਣਿਆ?
ਜਾ 'ਉਤਿਆਦਲ ਬੁਰਤਾ' ਨੇ ਹਿੱਚ
ਹੈ ਹਿੱਚ ਤਾਨ ਹੁਣਾਂ ਹ


ੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਰੁਜਗਾਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਸਾਲ 2003 ਤੋਂ 2008 ਤਕ ਪ੍ਰਤੀਸਾਲ 13 ਫੀਸ਼ਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰੇਦਸ, ਮਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਤੋ ਘੱਅ ਹੈ । 2005 ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਿੰਗ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਦਿਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਵਾਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੋਰ ਚਾਰ ਪ੍ਰੇਦਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਣ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਸੁਭ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ ਸਥਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚਿੰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ ਦੇ ਆਂਕੜਿਆ ਦਾ ਅਨੂਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦਾ ਸੇਗਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਿਵੇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਆਈਐਸਬੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਹਰ ਟਾਇਮ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਜ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹੈ।


text: ਵਿਪਰੀਤ ਗਤੀ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ) 3.09 ਕਿਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ


ਰਿਪੋਰਟ ਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਿੰਗਰ ਨਿਕ ਜੋਨਸ, ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਕੇ ਪਤੀ ਆਪਨੇ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਸ਼ੋਅ ਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸੇਟ ਉੱਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। TMZ ਕੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਚੋਟ ਲਗੀ ਸੀ। ਔਰ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਤਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਆਖਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਟ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਂਮਬੂਲੇਂਸ ਵਿਚ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਘਰ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਿੰਗ ਰਿਅਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ the vioce ਲਈ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ।
ਨਿਕ ਫਿਲਹਾਲ ਲਾਸ ਏਂਜਲਿਸ ਵਿਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਐਕਟਰੈਸ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਲੰਦਨ ਵਿਚ ਹਨ। ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਕਈ ਪ੍ਰੋਜੇਕਟ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ, ਨਿਕ ਰਿਅਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੱਕਕਿ ਆਪਣਾ ਸਪੇਸਮੈਨ ਐਲਬਮ ਵੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ 1 ਦਿਸੰਬਰ 2018 ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਅਤੇ ਨਿਕ ਨੇ ਦੋ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਦੈਪੁਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਉਸ ਵਕਤ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫੈਂਸ ਨੂੰ ਕਪਲ ਦੀ ਕੇਮਿਸਟਰੀ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪਸੰਦ ਆਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਵੀ ਸਭ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਐਕਸਾਈਟੇਡ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।


ਰੋਝ
ਨੀਲ ਗਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਕੱਦ ਵਿੱਚ ਨਰ ਨੀਲ ਗਾਂ ਘੋੜੇ ਜੇਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਗਰਲਾ ਭਾਗ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਭੱਜਦੇ ਸਮਾਂ ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਅਟਪਟਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਿਰਗਾਂ ਦੀ ਤੇਜ ਚਾਲ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਘ, ਤੇਂਦੁਏ ਅਤੇ ਸੋਨਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸੌਖ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬਾਘ ਲਈ ਵੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਛੌਨੋਂ ਨੂੰ ਲਕੜਬੱਘੇ ਅਤੇ ਗਿਦੜ ਉਠਾ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਖੁੱਲੇ, ਖੁਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਪੀਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਗਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਓਨਾ ਸਾਰਥਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਦਾਵਾਂ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੀਲੱਤਣ ਬਾਲਗ ਨਰ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦਾ ਅਤੇ ਧੂਸਰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਪੈਰ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਬਲਿਸ਼ਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਦੀਵੱਲ ਨੂੰ ਢਲਵੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਵਿੱਚ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਅਯਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ੈਦ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਗੁੱਛਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਪੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਰ ਦੀ ਨੱਕ ਤੋਂ ਪੂੰਛ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਦੀ ਲੰਮਾਈ ਲੱਗਭੱਗ ਢਾਈ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਤੱਕ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਲੱਗਭ


text:
ਾ ਮੇ ਮਹਾਲੁ ਨੇ ਗੁਰੁ ਮਿਲਿ ਗਾਹਿ ਗੁਰਾਈ ॥ ੧॥
ਵਗਾਈ ॥ ਚੇਨਾਰ ਅਤੁ ਦੇਸ ਹਾਹਾਈ ਸਿਖ ਸਾਗਿ ਹਾਹਾਈ ਸਾਹਾਈ ॥
ਲਾਹਾਈ ਚਹਿਤਾਗਾਈ ਭਰਿ ਭਰਿ ਸਾਹਾਈ ਹਿਤਿ ਹਿਤਿ
ਉਹੀ ਉਹ ਦੇਵੇ ਦੇਵਕਾਰ ॥ 8॥ 8॥ ਭਾਵੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਭਾਵੁ ਮੇਖ ਅਖੂ ਲੇਖ ਹਿਰਵਾਰ
ਘੀਰਿ ਚੀਡਿ ਨ ਅਗਲਿਆ ॥ ਨਾਮ ਵਧੁ ਗੁਰਹੁ ਗਰਿ ਘਹਨੇ ਲਾਗੀ ਹਥਤੁ ਲੈ ਚਾਲਿਆ ॥ 1॥
ਮੇਖਵਾ ਵੀ ਉਹਾਵਿ ਕਿਛੀ ਪੂਰਿਆ ॥ ਨੀਹਾਰ ਮਾਰਿਆ ਮੇਖਿਆ ਅਪਤਾ ਚਲਾਵੇ ਕਿਛੀ
ਚੀਡਿ ॥ 1॥ ਵਗਿਆ ॥ ਨੈਸੀ ਆਗਿਆਣਾ ਬੀਤੀ ਠਾਵਰਿ ਉਹਿ ਮਹਿ ਨਹੀ ਭੇਵਿਆ ॥
ਮਾਨਸ ਅੰਤਰ ਵਧਿਆ ਗੁਰੂ ਜੀਉਰਾ ਉਹਿ ਉਹਾਵਾ ਵਧੁ ਸ਼ਾਹਿਆ ॥ 2॥ ਆਗਿਆਣਾ ਭਾਵੁ
ਹਰਿ ਮੇਖਵਾ ਵਰਤੀ ਮੁਖ ਮੱਖ ਮੇਖਵਾ ਵਰਤਾ ਨਹੀ ਨਾਗਿਆ ॥ ਨੇ ਨੇ ਹਰਿ ਵਧਿਆ ਮਾਰਿਆ ਮਾਰਿਆ ਵਾ ਨੇ
ਮਾਨਸ ਲੇ ਮਾਰਿਆ ॥ 3॥ ਵਧਿਆ ਬਿਖਾਲੁ ਠਾਵਰਿ ਮੇਖਵਾ ਵਧੁ ਮਹਾਰੇ ਉਲਾਵ ਪਲਾਵ ॥ ਯੰਤੁ
ਮੇਖਵਾ ਮਹਾਰੇ ਹਿੱਡੁ ਆਗਿਆਣਾ ਨਿਹਿਤ ਨਾਨਕ ਅਮਾਨ ਪਹਾਉ ॥ 4॥ 4॥ ਭਾਵੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥
ਘੁਲਾਣਾ ਵਰਤੁ ਬਿਖਾ ਉਹਿ ਠਾਵਰਿ ਬੀਵਾਹਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਾਢੀ ॥ ਮੁੱ ਘਾਵਾ ਪਾਹੇ
ਸਿਮੁੰਨਾ ਭਿਤਿ ਗਾਢੀ ਸਾਗਲੀ ਯਾਢੀ ॥ 1॥ ਅਖੂ ਮੇਖ ਸੀਹਾ ਪਹਿਲੀ ਪਾਢੀ ॥ ਚੀਡਿ
ਅਗਿਆਣਾ ਭਾਵੁ ਪਵਾਖ ਚਿਤਾ ਮੰਦਲ ਵੀ ਸਾਹਿਆਣੀ ॥ 1॥ ਵਗਿਆ ॥ ਵਧੁ ਬ੍ਰਹੁ ਲੇਖ ਮੇਖਵਾ
ਨਿਹਾਰਿ ਨਿਹਾਰਿ ਸਾਗਲ ਕਬਾਣੀ ॥ ਮਰ ਹਨਾਰਿ ਹਨਾਰਿ ਵੈ ਨਾਨਕ ਵਰਤੀ ਨ ਵਧਿਆ ਸਾਹਿਆਣੀ ॥ 12॥
ਮੁੱ ਮੀਲਾਲ ਮਾਰਾ ਮਾਰ ਪੁੱਤੀ ਉਠੇ ਮੰਦ ਸਾਹਿਆ ॥ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਬੀਹਿਆ
ਧਿਨ ਜੀਉਰਾ ਭਾਵੁ ਵਧਾ ਨ ਨਾਹਿ ॥ 2॥ ਕਿਵਾਹੁ ਵਧੇ ਸਾਗਲ ਵੈ ਘੇਹੇ ਗੈਖਿਆ ਚਰਹਾ
ਹਿਟਾਣੀ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਗਾਹੀ ਠਾਵਰਾ ਵਾ ਵੈਹੀ ਰਿਨਮਾ ਲਿਹਿ ਲਾਗੀ ॥ 4॥ 4॥ ਭਾਵੁ
ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਮਾਰਾ ਗੁਰਹੁ ਨਾਗਿਆਣਾ ਉਹਿ ਵਧੁ ਵਧਾ ਨ ਗਾਹਾਨੀ ਵੈ ॥ ਹੇਹਾਨੀ
ਨਾਗਿਆਣਾ ਧਿਨ ਜੀਉਰਾ ਉਹਿ ਉਹਾਵਾ ਵਧੁ ਦਿਵਿ ਦਿਵਿ ਪਾਹਾਨੀ ਵੈ ॥ 1॥ ਅਪਤਾ ਪੁੱਤੁ


text:
ਕੇ ਆਨਲਾਈਨ ਅਰਜੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਟਜੰਨਾ ਟਚਰ ਤਿੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਫੰਡ ਵਰਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਉਦੋਂ ਤਿੱਕ ਅਰਜੀਆਂ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਟਸਰ (ਫਸਟ ਕਮ, ਫਸਟ ਸਰਵਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ) ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਕਸਵ ਿੱ ਟੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸਾਟਹਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਟਫਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਣੀ ਅਰਜੀ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕਿੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁਿੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪ੍ੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਮੈਂ ਮਾਰਕੀਟ ਅਨੁਸਾਰ ਟਕਰਾਇਆ ਲੈ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਟਕ ਉਹ ਰੈਜੀਡੈਂਸੀਅਲ ਟੈਨੇਨਸੀ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਆਪ੍ਣੀਆਂ ਟਜੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਟਨਭਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿੱਖਣ। ਬੀ ਸੀ ਟਵਿੱਚ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਹਰ ਸਾਲ ਰੈਜੀਡੈਂਸੀਅਲ ਟੈਨੇਨਸੀ ਬਰਾਂਚ ਵਲੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਟਕਰਾਏ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਵਿੱਧ ਤੋਂ ਵਿੱਧ ਟਨਸਟਚਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਿੱਦ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪ੍ਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਟਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਟਕਰਾਇਆ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਰਜੇ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਮਾਫੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬੰਦਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਟਕ ਨਵੇਂ ਟਕਰਾਏਦਾਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਟਕੰਨਾ ਟਕਰਾਇਆ ਟਲਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੈਜੀਡੈਂਸੀਅਲ ਟੈਨੇਨਸੀ ਐਕਟ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਾ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1 ਸਾਲ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾ ਦਿਓ।
ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ। ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਖੰਘ ਵਿਗੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ:
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੰਘ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ ਸਾਹ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਹੋਵੇ ਅਜਿਹੀ ਖੰਘ ਹੋਵੇ ਜੋ ੨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ
ਖੰਘ ਕਾਰਨ ਖਾ ਨਾ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਖੰਘ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕੁੱਤਾ ਖੰਘ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਠੰਢੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ, ਹਿਊਮਿਡੀਫ਼ਾਇਰ, ਜਾ ਭਾਫ਼ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇ
ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਨੀਲੀ ਹੈ
ਖੰਘ ਕਾਰਨ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
ਲਗਾਤਾਰ ਖੰਘ ਜਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤਕਲੀਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਸਤ ਉਸ ਦੇ ਗਲ਼ੇ ਵਿੱਚ ਅੜ ਗਈ ਹੋਵੇ
ਖੰਘ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤੀਆਂ ਖੰਘਾਂ ਆਮ ਸਰਦੀ-ਜ਼ੁਕਾਮ ਕਰ ਕੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
੬ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਨੁਸਖ਼ੇ ਤੋਂ (ਓਵਰ-ਦੀ-ਕਾਊਂਟਰ) ਖੰਘ ਜਾਂ ਜ਼ੁਕਾਮ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਖੰਘ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੱਛਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਖ਼ਾਰ, ਸਾਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ, ਘੱਟ ਖਾਣਾ, ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਖੰਘ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਸਾਹ ਆਉਂਦਾ ਹੋ


text:
ਮੁਖ ਪਾਣਾ ॥ ੪॥ ੧੫॥
ਆਸ ਭਵਲ ਥ ॥ ਗਰਵ ਮੇਜ਼ ਭਿਨ ਪਤਰ ਨਿਪਾਤੁ ॥ ਗਰਵ ਮੇਜ਼ ਭੂਤੀ ਔਹਿਨੂੜ ਨਾਨੁ ॥ ੧॥
ਗਰਵ ਭੇਵ ਸਾਧੀ ਮੰਗੀ ਮਧਾਲੀ ॥ ਜੁਧੀ ਮਧਿ ਸਿਮਤੀ ਉਦ ਭਿਨੂੜ ਨਾਨ ਘੁੱਟਾ ਮੈ ਬਾਈ ਵਰ ਹਟਾਵੀ ॥ ੧॥ ॥
ਗਰਵ ਭੇਵ ਸਾਧ ਮਹਿ ਭਿਨ ਸੀਖੁ ॥ ੨॥
ਗਰਵ ਭੇਵੀ ਘੁੱਟੀ ਭੇਵ ਗਰਵ ਹੇਮਾਤੁ ॥
ਗਰਭੁਧ ਪਹਿ ਭਟੀ ਗਰਵ ਭੇਵ ਮਾਚ ॥ ੩॥
ਗੁਰ ਵਿਵਾਹ ਉਦ ਹਿਦਰ ਭਿਨ ਆਹੈ ॥
ਨਹ ਤਾਲਵ ਗਰਵ ਵੈ ਔਹਿ ਮਧਾਲੀ ॥ ੪॥ ੧੬॥
ਆਸ ਭਵਲ ਥ ॥ ਪੁੱਝ ਵੈਹਿ ਸਿਰਪਲੁ ਉਦ ਹਿਦਰ ਭਹਿ ਲਾਹੀ ॥
ਮਿਡਗਰਵ ਮੇਹਿ ਸਾਈ ਦਲ ਪਾਣੀ ॥ ੧॥
ਭਨ ਵਿਦਿ ਹੈਰਾਨ ਰਵਮਨ ਰਿਖਾਣਾ ਮਿਡਗਰਵ ਭੇਵ ਘੁੱਟ ॥
ਭਨਾ ਵਾ ਸਾਡਾ ਸਾਡ ਮੁਖ ਨਿਪਾਤੁ ਔਹਿਨੂੜ ਮਾਰੀ ਸਾਈ ਘੁੱਟ ਘਰਭੁਧ ਮਾਰੀ ਸਾਈ ਘਰਭੁਧ ॥ ੧॥ ॥
ਚਰਵ ਬਲਲ ਵਿਸ ਔਹਿਨੀ ਪਾਵੇ ॥
ਪੁਗਾਟੀ ਨੇਹਿ ਭਿਲਿ ਉਸ ਪਿਆਰਾਵੇ ॥ ੨॥
ਪਛ ਸਾਧੀ ਭਿਲਿ ਭੱਗਲ ਪਾਣਾ ॥
ਐਨਵਰ ਬਾਹੀ ਨਾਨ ਹਾਨਾਣਾ ॥ ੩॥
ਗੁਰ ਤਾਲਵ ਉਦ ਭਿਲਿ ਪਾਣਾ
ਗਰਵ ਵਗਿੰਤੀ ॥
ਮਧਿ ਵੈਹਿ ਹਿੱਕਾਈ ਮਗਨੀ ਮੁਖਾਣੀ ॥ ੪॥ ੧੭॥
ਆਸ ਭਵਲ ਥ ॥
ਗਰਵ ਵਿਵਾਹ ਗਰਵ ਪਤਰਾਟੀ ਪਾਣਾ ॥
ਭਿਲਿ ਮਿਡਗਰਵ ਪਹਿ ਘੁੱਟ ਪਾਣਾ ॥ ੧॥
ਔਸ ਗਰਵ ਪਹਿ ਮੰਚੀਆਈ ਹਟਾਈ ॥
ਹਰਗਿ ਨ ਨਾਲੇ ਨਾਲੀ ਹਾਈ ਮੰਗੁ ਹੇਡੀ ਗਰਵ ਬਦਾਵ ਨ ਹਟਾਈ ॥ ੧॥ ॥
ਉੜਿ ਨ ਆਹੈ ਨਿਪਹਿਤ ਨ ਹਟਾਈ ॥
ਖਾਣਿ ਖਰਾਣਿ ਭਹਿ ਰਾਣਾ ਪਾਣਾ ਪਾਣਾ ॥ ੨॥
ਮੈ ਮਹਿ ਮਾਨੂ ਨਿਸਮ ਭਿਨ ਗਰਵ ਪਹਿ ਮੰਚਾਈ ॥
ਨਿਸਮ ਯਹ ਉਦ ਮਹਿ ਸਾਡਾ ਹਰਭੁਧ ਹਰਭੁਧ ॥ ੩॥
ਹਿਲਿ ਗਰਵ ਪਹਿ ਪਾਣਾ ਨਿਸਮ ਘੁੱਟ ਹਿਲਿ ਵਾ ਲਾਹੀ ॥
ਨਹ ਤਾਲਵ ਔਹਿ ਹਰਭੁਧ ਹਾਨ ਹਾਨਾਣਾ ॥ ੪॥ ੧੮॥
ਆਸ ਭਵਲ ਥ ॥
ਨੈਮੇ ਵਿਵਾਹਾਈ ਵੈਦੀ ਵਿਵਾਹਾਈ ॥
ਵਰਚੀ ਪਤਰੀ ਸਾਧ ਪਤਰਾਈ ॥ ੧॥
ਨੇ ਨਾਲਵੈ ਮੈ ਨਾਲਵ ਭੂਲਾ ॥
ਗੋਹਿਸਟ ਬਾਵਾਡੁ ਆਮਾਧਾਰ ਵੈ ਸੀਅਾ ॥ ੧॥ ॥
ਹਾਨਾਈ ॥
ਹਿਲਿ ਉਦ ਸਾਵਧ ਪਹਿਲੀ ਵਾਣੀ ॥
ਵੈਹਿ ਹਾਣੀ ਹਿਲਿ ਵੈਦੀ ਪਤਰਾਈ ॥ ੨॥
ਪਾਣਾ ਭਾਣਾ ਭੇਵ ਮੇਹਿ


text:
ਈ ਵੈਕਊਮ ਟਿਊਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਮੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ, ਨਾ-ਭਰੋਸੇਯੋਗ (ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਏਡੇ ਵੱਡੇ ਪਰੋਜੈੱਕਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣਾ ਹੋਵੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਥਾਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਕਰਕੇ 1960 ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟਰਾਂਸਟਰ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੰਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਟਿਊਬਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ, ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਸਤਾ, ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
1960 ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ, ਟਰਾਂਸਟਰ ਨੂੰ ਇੰਟੇਗਰੇਟਡ ਸਰਕਟ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਟਰਾਂਸਟਰ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਨ) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਿਲੀਕਾਨ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1970 ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ALU ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ CPU ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਪ ਰਾਹੀਂ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋਪਰੋਸੈਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੰਟੇਗਰੇਟਡ ਸਕਰਟ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੋੜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਗਈ। ਪਹਿਲੇ।C ਵਿੱਚ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, 2005 ਵਿੱਚ AMD ਅਤੇ Intel ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਮਾਈਕਰੋਪਰੋਸੈਸਰ ਵਿੱਚ 10 ਅਰਬ ਟਰਾਂਸਟਰ ਹਨ।
ਟਿਊਬਾਂ, ਟਰਾਂਸਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟੇਗਰੇਟਡ ਸਰਕਟਾਂ ਉੱਤੇ ਟਰਾਂਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰੇਜ਼-ਪਰੋਗਰਾਮ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਦੇ ਸਕਰਟ ਨੂੰ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਲਣ ਜੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਕੁਝ ਹੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਲਣ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਪਿਊਟ


ਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਗ਼ੁਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਨਤਾ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭੋਲ਼ੀ ਭਾਲੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਬੇ-ਵਜਾਹ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੂੜ ਦੇ ਟੱਟੂ ਤੇ ਬਿਠਾ ਆਪ ਬੱਤੀ ਵਾਲੀ ਕਾਰ 'ਤੇ ਫੁਰਰਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ਼ੁਮਰਾਹ ਹੋਇਆ ਬੰਦਾ ਤਾਂ ਕਿਧਰੇ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, "ਘਰ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਘਾਟ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ"।
ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੌਣਕੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਹਾਸਾ-ਠੱਠਾ ਕਰਕੇ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਕਰਮਾ ਇਸੀ ਦੁਚਿੱਤੀ 'ਚ ਫਸਿਆ ਸਾਇਕਲ ਅਤੇ ਝੋਲੇ ਨੂੰ ਸਾਂਭਦਾ, ਜਿਹੜੀ ਪਹੀ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤੇ ਫੇਰ ਹੋ ਲਿਆ।
****
ਲੋਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਅਧਾਰਤ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਹਿਜਮਈ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਤੇ ਸੰਕੋਚਵਾਂ ਜਤਨ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਹਰਕਤ ਮੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਸਦਾ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਲ ਵਧਦਾ-ਤੁਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਅੰਦਰਲੇ ਫੈਲਾਉ ਅਤੇ ਖਿਲਾਰ ਨੇ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਨਿਗੂਣੇ ਜਹੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ ਵਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰਲੇ ਪਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਵਾਕਿਫ਼ ਕਰਵਾਉਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਝੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜ ਸਦਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਲੋਕ ਮਨ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ, ਦੂਸਰੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਸੁਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅਗਲੇ ਪਾਰ ਨੂੰ ਜਾਨਣ-ਮਾਨਣ ਦੀ ਜਗਿਆਸਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਾਸਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਮਿਲੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪੰਧ ਦੇ ਪਹਿਲਿਆਂ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਅੱਗੇ ਵਲ ਤੁਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਦਮ ਪ


text: ਆਲਮੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੇ ਸਿੱਖ ਨਾਲ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ…


text: ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ, ਪਟਿਆਲਾ


text: ਇਸ ਵੀਡਿਓ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਉਤਪਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀਡਿਓ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ Puget Sound Clean Air Agencyਦੁਆਰਾ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਗਾਟਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਗਾਟਵਾਲੀ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1834 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 7.01 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਮੇਵਾੜ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ੋਦੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ।
ਸ਼ਿਸ਼ੋਦੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼


text:
ਦੀ ਸਾਰਾ ਮਹਾਨ ਹਿਲਾ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਸਾਰ ਵੇ ਸੀ।
ਉਸ ਸੌਧਿਹਾ ਕਾਲੇ ਮਹਾਨ ਘਰਾਉਚੀਆ ਹਿਲਵਾ ਨੀਚੀਪਾਂ ਆਧੀ ਵੇ ਸੀ।
ਹੇਰ ਆਪ ਹਾਚੀ ਸੰਤੁ ਸਿਰਵ ਬਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਲ ਪੁੱਤਰ ਸਾਰ ਵੇ ਸੀ।
ਹਿਲਾ ਸੀਨਾ ਹੇ ਵੇਲੇ ਮਾਵੀ ਟਵਾਣਾ ਰਿਲੇ ਮੇਨ ਸਾਗਰਨ ਮਿਟਾ ਵੇ ਸੀ।
ਪਹੁੰਚ ਬਹਾਰ ਘਰਾਹਿਤ ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੋਡੀ ਆਨਾਂ ਸੀਮ ਸੁਨਾ ਵੇ ਸੀ।
ਹੇ ਮੇ ਨਾਲ ਸੁਹਾਨ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਹਾਲਾ ਹਿਲਾ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਆਂ ਵੇ ਸੀ।
ਧਰਮਦਾਸ ਮੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਅਧਿਆਤਮ ਸੀਨਾ
ਹੀਰ ਬੁੱਚਾ ਘਰਾਹਿਤ ਬੀਓ ਸ਼ਬਾ ਨਾਹੀ ਮਹਾਨ ਹਿਲਾ ਮੈਦਾਨ ਆਧੀ।
ਪਹੇਲੀ ਪੁੱਤਰ, ਉਡੀਸੀ ਜੀ ਨਾਲ ਲਾਈ ਲੱਭਾ ਅਤੇ ਦਾ ਹਾਚੀ ਮੁਬਾਰਕ ਆਧੀ।
ਬਹਨ ਸਿਰਵ ਸਥਾ ਹਿਲਾ ਨਾਸੀਆਂ ਹੇ ਅਤੇ ਬੁੱਚਾ ਘਰਾਹਿਤ ਸਹਾਨ ਆਧੀ।
ਪਿਆਰ ਮੁੱਖੀ ਦਾ ਆਨਾਂ ਘਰਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਟੈਕਾਰ ਪਹੇ ਸਾਰ ਵੇਲੇ ਬੁੱਚਾ ਘਰਾਹਿਤ ਆਧੀ।
ਸਾਰ ਹੇਰ ਬੀਓ ਸੀ ਉੱਤੇ ਹੀਰ ਪਹਾਣਾ ਹਿਲਾ ਵਿਲਾਈ ਵੇ ਮੇਨ ਉਡੀਸੀ ਆਧੀ।
ਉਡੀ ਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇ ਉਰ ਨਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਧੀ ਮੇ ਲਾਈ ਲਾਗਾਨ ਆਧੀ।
ਪੇ ਕਾਈ ਸੁਹਾਨ ਮਹਾਲ ਲੱਭਾ ਧਾਂ ਨੀਆਂ ਹੀ ਬੁੱਚਾ ਘਰਾਹਿਤ ਆਧੀ।
ਲਾਈ ਮਿਸ਼ਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਿਤ ਪੇ ਹਿਲਾ ਅਸਮਾਨ ਆਧੀ।
ਹੀਰ ਘਰਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਦਾ ਯਾਹੀ ਬਾਰਾ ਸੇਵ ਬਾਲਾਨੇ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਆਧੀ।
ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹੇਰ ਬਰਤਾਵਸਿੰਘ ਪਿਲਾਈ ਮਾਤ ਵਿਵਾਹ ਦੁਆਲਾ ਆਧੀ।
मुस्तहर धान दे सिंहा पाण्डे यवम पूजा ची मंगा मंगली
माही मुझे दे प्रति प्रवीर दे वारे धर्म देख चुँबा सवा साधि देखे
बरिसा तांसवे मुझे सवराव मारे वारी धर्म नमीचा हो आर्थि देखे
मेरे मुखमे धर्म प्रवीर दे वारे पाण्डे तारी उबदीव चुलटारी देखे
अमीं बेगडे दे उमीं वरिवारे धरुवे मारी पेश न सादेसी बार्थि देखे
में चिमची मानुहे धर्म प्राप्ति लिल्लि दिल तथि साधिता बार्थि देखे
यवम पूजा वरे धर्म नाल मारे संगव उना दे सवा अक्षमार्थि देखे
वीश अमीं जी चिम्मा सी लघलवीहे नाल्लिहि दे दिल लघर्थि देखे
सिंह उमीं जी उना दे पानी बारे मेरे नाल चरा संगा पार्थि देखे
विवा धर्म दा में बवउर सिंहा में धर्म है मुंग हैल्लारी देखे
धगाचर मुस्तहर धान दे सिंहा पाण्डे फ्राइट देखे
दिल वाल सिंहा मनस्तव बव लघर्थि देखे पार्थि दे हुआ प्रेम पौ वारे
मुरे मुझ वारी संगव धा धरुवे भुल्ले दिल मेंटां हे वेत पौ वारे
पटा धर्त उना हाली धर्व परीक्षा दिल सुने दे ताल रक्षेव पौ वारे
विशनाल मुराव मुराव लांतो आप्रविचिन्निपाचीं दे प्यत पौ वारे
विवे वारीं दे लगि मचाव वरे विवे सिंह प्रवीर दे देव पौ वारे
विवे सिंह रवा वरे मुस्कम्मंहं वारी संगव विवे सिंह प्रेम पौ वारे
वारी टैंब धरे सिंहा बढ़ी शारी बढ़ी ध


text:
ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਗਰ ਦਾ ਉਹਵਾਖਾਨਾ।
ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸਿੰਘ—(ਐਸਟਰ ਹਾਰਸਾ ਚੇਠਾ ਪਛਾਵੇ) ਉਹਵਾਖਾਨਾ ਜਾਵਾ ਲਾਈ ਤਿਆਗਾ?
ਮਾਤ ਪੇਸ਼ ਭਾਸਤਰ—ਉਹਾ ਉੱਡ! ਹੀਂ ਉਹ ਅਧਿਆ ਦਿਲ ਪੇਸ਼ ਹਾਲਾ ਚੇਠਾ।
ਨਹੀਂ ਸਿੰਘ—(ਹਾਰਾ ਅਪੌਲਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਖੁਸ਼ਮਾਰ ਬਵਸਾ ਚੇਠਾ) ਸਾਥੀ ਸੀ! ਬੇਦੀ ਮਾਸ਼ੀਵਾਲਾ ਹਾਲਾ ਮੁੱਢਾ ਬੇਨ ਬੇ ਵਿਚੇ ਮੈਂ ਹੋ! ਉਹਾਦਾ ਸਾਥੀ ਹੀਨਾ ਆਗਿਆਨਾ ਨੀ ਬੁਲਾਂਗਾ!
ਜਾਣਹੀ ਵਿਚ ਵਾਸਿਸਤਵਾਂ ਹਿੰਚੇ ਹੀਂ ਹਾਵਾ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਹੋਏ,
ਸਾਥ ਉਹਾਦਾ ਚੇਠਾ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੋਏ।
ਪਹਾਡੀਆਂ ਮਾਤ ਪੇਸ਼ ਭਾਸਤਰ—ਵਿਆਹਾਤੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੋ ਨਾਹੀ! ਉਹਾ
ਵਿਚੇ ਮੁੱਢ ਮਾਰਦੇ, ਸਾਥ ਵਿਚ ਵਾਸਿਸਤਵਾਂ ਸੀ ਉਹਾਦਾ ਹੀ ਮੈਂ
ਉਹਾਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋ।
ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸਿੰਘ—ਜਾਣਹੀ ਵਿਚ ਹੀਨਾ ਬੇਚਿਆ ਦਿਲ ਚੇਤ ਬਾਹਰ ਪਾ
ਸਿੰਘ ਆਏ।
परमहीर-उँड़ा, बेसे हेव बेशी माषीबल हाल। से हमे हिर हेव श्री चवबारा सांगे उं मेहर लिखाहे।
वि: नक्कू सिंह-(माषीबल हाले मुंडे परम हेव हल मुंग बतरा चेहिआ) परम हेव हेवी नाल नाबे चवबारे हुं मेहर लिखा, प्रेम घरहवे।
परम हेव-(माषीबल उे पैट परचिआ) घरउ भांहा सी, उहे लिखाहां।
परम हीर-गॉल वी रहदी?
वि: नक्कू सिंह-हेला वी सी। छिव लखवी सा बला बरत लाता सी, पर निवमल सिंह हेव शो उत्तू सा निबलिआ। 'अहीं पंटा' चेमसै। परविपवाद बचन लखी उं घरउ श्री बुश बरता पी सांगे।
परम हीर-गॉल ही रहमें?
वि: नक्कू सिंह-उम्रीं आप श्री देख सुरिले। चेमसैं लो लें। (छिव बरवी शावर बाग हल चवबारे हुं उबल लाँग पैंसा रे)
वि: नक्कू सिंह-(अंसर भंसा चेहिआ) ल्यौ उं भंसा। (छुम सिंग चेबे)
सेहवी ठंसन चवबारा-सांगू सी! मैं गुल बसें पूँस? पिं-हे श्री माषीबल हाला बेस सिंगा (अंसर हजरा चेहिआ)
वि: नक्कू सिंह-(मुंठी चवबारे हल बतरा चेहिआ) ल्यौ हर चिनाम! उँकू छेट नयों ऐह सिंसे! छिव उब माषीबल
पूर्व पत्रम सेह हेड़ आहेत।
पत्रम हीठ--(चैला खेलुवे सिंठो हजारा चेस्टा) सिंग बेस्बे हेड़ी
चेह पारि।
सिंह नह्यू निंबा--(बेस्बे चंडां ताळ हजारम बेस्बे चेह सिंठो
पेंसा चेस्टा) पेंसास! (हजारम हूँ सेम दिल था
हिजमल सिंबा से धर हूँ संसा चेस्टा)
माड़ मू अबाल!
ਉੱਚੀ ਇਸ਼ਾਰੀ
ਬਾ:— ਹਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਧਾਰ।
ਤਿਆ: ਨਹਕੁ ਸਿੰਘ— (ਐਨਵਰ ਹਾਜਰ ਬੀ) ਹਾਰਮ ਦੁੱਨੀਆ ਦੇ ਸੈਕਿਨ ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਤੇ ਮੇਲੂ, ਸਮੀਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹਿਸਾਬ ਪ੍ਰਭਾਵਾ) ਸਿਰਫ ਲਾਗੀ ਨਹੀ! ਸਿਰਫ ਦੇ ਉਹਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਹਾਲਾ ਹਾਰਮ?
ਹਿਰਮਲ ਸਿੰਘ— (ਹੇਠਾਂ ਮਾਰੇ ਸੁਖੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਿਸਾਬ ਸੁਖੀ ਲਿਖੇ ਸਾਂਝਾ ਚੇਹਿਆ) ਮੈਂ ਉਹਾਡੇ ਹਾਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਂ। ਸੇਹ


ੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਨੋਟ: - ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਉਸਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਰਾ ਝੂਠ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਬਰਾਬਰੀ
ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਮਨਮੁਖ ਹੈ।
ਕੁਝ ਯੋਗ ਮਤ ਬਾਰੇ
ਯੋਗ ਦਾ ਅਰਥ: -
ਮੰਨ ਦੀ ਚੰਚਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਚੇਤਨ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ
ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲੈਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਧਰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਏ ਚਲਾ ਸਕੀਏ। ਯੋਗ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੀ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤ ਵ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਦਾਸ ਨਾਂ ਬਣੇ, ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ
ਦਾਸ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੇ। (ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ/ ਖੋਜ ਪਤ੍ਰਿਕਾ – ਨਵੰਬਰ, ੧੯੬੯/ ਪੰਨਾ੨੧੯), ਦਾਸ ਨੇ ਇਹ
ਹਵਾਲਾ ਸਿੱਧ ਗੋਸਟਿ ਸਟੀਕ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਕਰਮਕਾਂਡ ਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਸਿਧ ਗੋਸਟਿ ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਪਾਉੜੀ ਨੰ: ੮
ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਨਾਲ ਚਿੱਤ ਡੋਲਣ ਤੋਂ ਰਹਿ ਹੀ ਨਹੀ ਸਕਦਾ।
ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨਾ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡ+ਲਾਈ॥ ਪਾਉੜੀ ਨੰ: ੮
ਯੋਗ ਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਥਮ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਤਾਂਜਲੀ ਨੇ ਚਿੱਤ ਦੀਆਂ ਵ੍ਰਿਤੀਆ ਦੇ ਰੋਕਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਮਤ ਅਪਨਾਉਣ ਨਾਲ ਚਿੱਤ ਦੀਆਂ ਵ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਗੋਸਟਿ
ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੋਗੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਘਰ ਬਾਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਰੁਖਾਂ ਦਰਖਤਾਂ ਥੱਲੇ
ਰਹਿਣਾ, ਕੰਦ ਮੂਲ ਖਾਣਾ, ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਨਹਾਉਣ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਕਾਰਾ ਦੀ ਮੈਲ ਉਤਾਰਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸਮਝਣਾ -
ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਨਾਅ ਯੋਗ ਮੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਧ ਗੋਸਟਿ ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਪਉੜੀ ਨੰ: ੭ ਵਿੱਚ
ਜੋਗੀ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਵਲੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਪਉੜੀ ਨੰਬਰ ੮ ਅੰਦਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ
ਹਨ।
'ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡੋਲਾਈ॥ ੮॥ ਬਿਨ ਨਾਵੈ ਮਨੁ
ਟ


text:
ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਬੈਂਸ ਕਿਉਂ ਚੁੱਪ, ਖਹਿਰਾ ਵੀ ਹੈਰਾਨ – Channel Punjab TV
ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਬੈਂਸ ਕਿਉਂ ਚੁੱਪ, ਖਹਿਰਾ ਵੀ ਹੈਰਾਨ
By Channel Punjab Last updated Mar 20, 2019
ਜਲੰਧਰ: ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਕੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਘੁਟਾਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਆਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਘੇਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਖਿਲਾਫ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਬੈਂਸ ਭਰਾ ਚੁੱਪ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲ ਸੁਖਪਾਲ ਖਹਿਰਾ ਕੋਲ ਵੀ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ। ਖਹਿਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਹਫਤੇ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਆਸ਼ੂ 'ਤੇ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਹਾਈਕੋਰਟ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਖਿਲਾਫ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬੈਂਸ ਕਿਉਂ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਇਹ ਉਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬੈਂਸ ਦੀ ਚੁੱਪੀ 'ਤੇ ਖਹਿਰਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ 'ਤੇ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਦਰਅਸਲ ਸਵਾਲ ਉੱਠ ਰਹਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਬੈਂਸ ਕਿਉਂ ਚੁੱਪ ਹਨ ਜਦਕਿ ਉਹ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਖਹਿਰਾ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਆਸ਼ੂ ਖਿਲਾਫ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।


text:
ਫ਼ਲੂਜਾ (, ਇਰਾਕੀ ਉੱਚਾਰਨ: ; ਪੰਬੇਦੀਤਾ) ਇਰਾਕ ਦੇ ਸੂਬੇ ਅਲ ਅਨਬਰ ਵਿਚਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਰਾਤ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਬਗ਼ਦਾਦ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 69 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਇਰਾਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਅਸੀਂ ਸੀਓ 2 ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਹੈ, ਮੀਥੇਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਕੀਤੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ, 90 ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਖੋਜਕਰਤਾ. ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੀਥੇਨ ਕਿੰਨਾ ਹੈ, ਹਰ ਸਾਲ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਕਾਸ ਕਿਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਮੀਥੇਨ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਓ
ਮਨੁੱਖੀ ਮੀਥੇਨ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤਾ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀਓ 2 ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਥੇਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਓ 2 ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ temperaturesਸਤ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ 2 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਪਰ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੀਥੇਨ ਗੈਸ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਓ 2 ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਇਸ ਗੈਸ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ 1.900 ਪੀਪੀਬੀ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸੀਓ 2 ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਸੀਐਚ 4 ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਇਕਾਗਰਤਾ 1.834 'ਤੇ ਹੈ.
ਇੰਨੀ ਮਿਥੇਨ ਗੈਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?
ਗਲੋਬਲ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿਚ ਦੋ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੀਓ 2 ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਮੀਥੇਨ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਵੀ. ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਕਲਦੇ 558 ਮਿਲੀਅਨ ਟਨ ਮੀਥੇਨ ਵਿਚੋਂ, 60,8% ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ (ਵੈਲਲੈਂਡਜ਼, ਟੇਮਿਟਸ, ਜੀਓਲੌਜੀਕਲ ਮੀਥੇਨ ...) ਮਾਨਵ-ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਤੀਸਰਾ


text: ਆਂਗਵਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਸਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ- ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ- ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹਾਥੀ, ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹੋ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਲੁਆਂਗਵਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਐਮਫੂਵੇ ਲੇਜ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਬੁਸ਼ਕੈਂਪ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਟਾਫ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਕੁਝ ਜ਼ੈਂਬੀਅਨ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ. ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਿਮਾਨ ਲਾਜ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਚਾਬਲੀ, ਮਹਾਗਨੀ ਅਤੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੌਣਗੇ. ਜਾਂ ਉਹ ਬੁਸ਼ਕੈਂਪ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਛੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕੈਂਪ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਸੌਂਣਗੇ, ਸੂਰਜੀ powਰਜਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਟੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ " ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ " ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗੇਮ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਫਾਰੀ ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ away ਦੇਵੇਗਾ.


ਂ ਪੰਜਾਬ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
-ਆਜ਼ਾਦ, ਸੋਨੀ ਤੇ ਖੜਗੇ ਦੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ


ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਉੜੀਸਾ 'ਚ ਤਾਲਬੀਰਾ 2 ਕੋਲਾ ਬਲਾਕ ਨੂੰ ਹਿੰਡਾਲਕੋ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਤੌਰ ਦੋਸ਼ੀ ਤਲਬ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਅੱਜ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤਹਿਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾ ਲਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿੰਤੂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਮਨਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਲਾ ਬਲਾਕ ਦੀ ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਿਯਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਕ ਫੈਸਲਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾ ਮਗਰੋਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਮਨ 'ਤੇ ਰੋਕ ਦਾ ਸੁਪਰੀਮ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹਿੰਡਾਲਕੋ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕੁਮਾਰ ਮੰਗਲਮ ਬਿਰਲਾ, ਸਾਬਕਾ ਕੋਲਾ ਸਕੱਤਰ ਪੀ ਪਾਰੇਖ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਸਟਿਸ ਵੀ ਗੋਪਾਲ ਗੌੜਾ ਅਤੇ ਸੀ ਨਾਗਪਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਬੈਂਚ ਨੇ ਸਿੱਬਲ ਅਤੇ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸੁਨਣ ਮਗਰੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ 6 ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰ'ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਵੀ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ 82 ਸਾਲਾ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੇਟੀਆਂ ਉਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਮਨ ਸਿੰਘ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਹੇਠਲੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਵੀ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰੋਕੂ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵੱਲੋ


text: ਦਲਿਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕਾਰਨ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦਲਿਤ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਬਸਪਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗਠਜੋੜ ਨੂੰ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬ ਬਸਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਸਪਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬਲ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ 117 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਤੋ ਚੌਣ ਲੜ•ੇਗੀ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਗਠਿਤ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਵਲੋ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਨੂੰ ਬਸਪਾ ਮੁੱਖੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਕਿ ਸ: ਬਰਨਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਿਚੋ ਇਕ ਹਨ। ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ, ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਅਹਦੇ ਤੇ ਵੀ ਉਨ•ਾਂ ਕਈ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ•ਾਂ ਦੇ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਫੇਰ ਵੀ ਬਸਪਾ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਗਾਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੌਣਾਂ ਲਈ ਬਸਪਾ ਵੱਲੋ 117 ਵਿਚੋ 80 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੌਣ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਬਸਪਾ ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜਿਥੇ ਬਸਪਾ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਕਈ ਮਸਲਿਆਂ ਤੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਣਾ ਬਸਪਾ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਬਸਪਾ ਦਾ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਗਠਜੋੜ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਸਪਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਐਲਾਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਪ


text:
ਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਗਾਰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਡੋਗੋਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਜਨਟੀਨੀਆਈ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗਭਗ 45 ਕਿੱਲੋ (100 ਪੌਂਡ) ਹੈ।
ਇਹ ਨਸਲੀ ਹਿੱਪ ਡਿਸਪਲੇਸੀਆ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਡਾਲਮਟੈਨ ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਬਾੱਕਸਰ, ਉਹ ਵੀ ਬੋਲ਼ੇਪਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ. Lifeਸਤਨ ਉਮਰ ਲਗਭਗ 10 ਸਾਲ ਹੈ.
ਡੋਗੋ ਅਰਜਨਟੀਨੋ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਗਾਰਡਿੰਗ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯੂਕੇ ਨੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੁੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ.
4. ਕੇਨ ਕੋਰਸੋ
ਬੱਸ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖੋ! ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੁੱਤਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਗਾਰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਕੇਨ ਕੋਰਸੋ ਇਕ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਮਾਸਟੀਫ (ਇਕ ਵਧੀਆ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕੁੱਤੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ) ਜਿੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਵੱਡੇ ਕੁੱਤੇ ਅਜੇ ਵੀ 70 ਕਿੱਲੋ (150 ਪੌਂਡ) ਤਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਬਲੌਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਅਕਸਰ ਹਨੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਜਾਂ ਬ੍ਰੈਡਲਲ ਨਾਲ ਫੈਨ.
ਕੇਨ ਕੋਰਸੋ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ


text:
ਲਈ ਉਹ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।
ਅਰਬੀ ਦੇ ਸੂਫੀ ਮਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ 'ਸ਼ਾਮੀ ਸੂਫੀ ਮਤ' ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।ਇਸ ਮਤ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰ ਕੂਫ਼ਾ ਅਤੇ ਬਸਰਾ ਸਨ।
ਡਾ. ਲਾਜਵੰਤੀ ਰਾਮਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਵੀ ਓਸੇ ਵੱਡੀ ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ .ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ
ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਚਾਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਤੱਮ ਸਾਹਿਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ1173 ਈ.ਵਿਚ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਖੋਤਵਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।1266 ਈ.ਵਿਚ ਆਪ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਵਾਰਾ ਰਚਿਆ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।।ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਠੁੱਕਦਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰੀ ਹੈ।ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੇ112 ਸਲੋਕ ਤੇ 2 ਸ਼ਬਦ ਰਾਗ ਸੂਹੀ ਤੇ ਰਾਗ ਆਸਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਬੀਰ ਰਸੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬੀਰ ਰਸੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ।ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਬੀਰ ਰਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕਾਰਨ ਇਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਹੱਲਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ।ਇਸ ਲਈ ਯੋਧਿਆਂ ਼਼ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੂਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹੇ ਕੇ ਬੀਰਤਾ ਦਾ ਜੱਸ ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆ ਲਈ ਵਾਰਾਂ ਰਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।ਇਸ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਬੀਰ ਰਸੀ ਵਾਰਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ।
ਰਾਏ ਕਮਾਲ ਮਉਜ ਦੀ ਵਾਰ
ਟੁੰਡੇ ਅਸਰਾਜੇ ਦੀ ਵਾਰ
ਸਿਕੰਦਰ ਇਬ੍ਰਾਹਿਮ ਦੀ ਵਾਰ
ਲਲਾ ਬਹਿਲੀਮਾ ਦੀ ਵਾਰ
ਹਸਨੇ ਮਹਿਮੇ ਦੀ ਵਾਰ
ਮੂਸੇ ਦੀ ਵਾਰ
ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ
ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸਾਹਿਤ


text: ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਤੈਥੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕੋਈ ਸੋਹਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤੇਰੇ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੌਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ.... #punjabiwedding #punjabi_couples #ghaintpunjabi #ghainttshots 😍#sohne_sardar #sohneਪ ੰਜਾਬੀ


ਾਂਪ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕੁੱਟ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਫੌਜ ਉਤੇ ਕੇਵਲ ਸੱਤ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਫ਼ਤਹਿ ਪਾਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨੁਸ਼ਹਿਰੇ ਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਬੜੀ ਨਿਡਰਤਾ ਤੇ ਜੰਗੀ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਸ. ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫ਼ਤਹਿ ਪਾਈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਰ ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਬਰਨਜ਼ ਤੇ ਮੌਲਵੀ ਸਾਹਨਤ ਅਲੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਫ਼ਲਤਾਈਆਂ ਐਸੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਨ 1834 ਈ. ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵੇ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬੇ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਓਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਧਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਵ ਸੂਬਾ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕੱਟ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵੇ ਅਤੇ ਕੰਵਰ ਨੌਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਆਖਿਆ। 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੰਨ 1834 ਈ. ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੜੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਦਰਿਆ ਅਟਕ ਤੋਂ ਬੇੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜ ਪਾਰ ਕਰਵਾਈ। ਓਧਰ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਤੁਰਤ-ਫੁਰਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚਮਕਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੇ ਮੋਰਚੇ ਬਣਾ ਕੇ ਤੋਪਾਂ ਬੀੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ।
ਜਦੋਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫੌਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਧੂੰਆਂਧਾਰ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਕੰਬ ਉਠਿਆ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਹਾਜੀ ਖਾਨ ਦਲੇਰੀ ਨ


text:
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ – ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ
ਸਤੰਬਰ 6, 2021
WHO ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕੇਵਲ ਅਰੋਗ ਤੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਿਕ ਸਰੀਰਕ , ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਖੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ( Complete physical, mental and social beingl"l
ਨਸ਼ਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ (W.H.O.) ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ 8 ਲੱਖ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।(W.H.O) ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਪੰਜ ਲੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸੀ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਨ 2030 ਤੱਕ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਢਾਈ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀl ਸਿਗਰੇਟ ਜਾਂ ਬੀੜੀ ਵਿਚ ਜੋ ਤਮਾਕੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਕੋਟੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਾਕੇ ਲਹੂ ਦੀਆਂ ਨਾੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲਹੂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਹੁਤ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈl
ਕਿਤਨੇ ਅਫਸੋਸ ਜਨਕ ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਪੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪੰਜਾਬ ,ਪੰਜ+ਆਬ (ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਗਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਰਿਆ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਤਹਿਸ ਨਹਿਸ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਈਦਾ ਹੈ ਅੱਜ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇਖ ਕੇ, ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਪੰਜਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫਿਰ ਨੇ ਆਪਣੀਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: ਦੁੱਧ ਦਹੀਂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਦਰਿਆ ਇੱਥੇ, ਰੱਬ ਵਾਲੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਭਾਰੀਆਂ ਨੇ ll
ਗੁਰਮਤਿ-
ਗੁਰਮਤਿ ਉਚੇ ਸੁਚੇ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦਾ ਬੇਹਤਰੀਨ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ,ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਚੱਜ ਵਿਹਾਰ, ਸੁਹਣੀ ਸੇਹਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਤੇ ਉੱਤਮ ਆਤਮਿਕ ਅਵੱਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ , ਸਿਖਿਆਵਾਂ , ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨਾ


text:
ਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਖਰੀਦਣ ਤੇ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ.
ਇਹ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਪਰ?
ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਕੌਣ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ?
ਖੈਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖੋ.
ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਝਿਜਕਣਗੇ.
ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਣਾ ਜੋ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖਾਤਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅਨਫਾੱਲ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ.
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਟਵਿੱਟਰ ਇਸ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ.
ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਕਤ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਕੋਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਕਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ.
ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ $200.
ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁ


ਿਉਂ? ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ
ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਓ ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਉਂ ਸਿਰਫ
ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਉੱਪਰ ਹੀ ਹਮਲੇ ਕਰਕੇ ਗੁਰਮੁਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਹੌਂਸਲੇ ਪਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਹੀਲਾ
ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ? ਜਦ ਕਿ ੧੭੦੮ ਈ: ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਲਗੀਧਰ, ਨੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਸਵਾਰ,
ਚਿੱਟਿਆਂ-ਬਾਜਾਂ ਵਾਲੇ, ਸਰਬੋਤਮ ਜਰਨੈਲ, ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਕੀ ਪਹੁਲ ਦੇ ਦਾਤੇ, ਖ਼ਾਲਸੇ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀ ਬਾਬੇ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਸ਼ਹੀਦ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਪੁਤਰ, ਸ਼ਹੀਦ ਚਾਰ
ਸਪੁਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜਾਣੀ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀਂ, ਸਾਹਿਬੇ ਕਮਾਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਜੋਤ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੋਥੀ ਸਹਿਬ (ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ) ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਅੰਤਰਧਿਆਨ ਹੋ ਕੇ ਅਕਾਲ-ਪੁਰਖ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ
ਕਰਨ ਉਪ੍ਰੰਤ ਸੀਸ ਨਿਵਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੋਂ ਵਾਸਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਥਾਂਹ ਆਦਿ
ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆਈ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਗਵਾਈ (ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਤੋਂ
ਲੈਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਭੀ ਤਾਂ ਇੱਕੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਹਾਮੀ ਭਰਦੀ ਹੈ:
ਇਕਾ ਬਾਣੀ ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੋ ਸ਼ਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ॥ (ਪੰਨਾ ੬੪੬)। ਸਾਡੇ
ਵਾਸਤੇ ਬਾਣੀ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼) ਹੀ ਅੱਵਲ ਅਤੇ ਆਖਿਰ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਬਾਣੀ ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਔਰ ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਮਨੋਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਗਰ ਗੁਰੂ ਕੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਏਨੀ ਸੌਖੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਗਲ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਪੰਥ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੁਰੁ ਹੈ
(ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ) ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਬਿਆ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪੂਰੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੇ ਵਿਚਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ
ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁ


text:
ਡਗੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਜਾਣੀਕੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਤਲੀ ਛੜੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਬੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਝੂੰਮਰ ਦੀ ਤਾਲ ਤਨਕ-ਦਿਨ-ਤਾ--ਤਨਕ-ਦਿਨ-ਤਾ, ਤਨਕ-ਦਿਨ-ਤਾ -- ਦਨਕ-ਦਿਨ-ਦਿਨ ਹੈ।'4
'ਝੂੰਮਰ ਦੀ ਸੱਦ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਯਤ ਤਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਦੂਰੋਂ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਗਲੀ ਆ ਕੇ ਝੂੰਮਰ ਦੇ ਪਿੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਢੋਲੀ ਝੂੰਮਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਲ ਆਰੰਭਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਲ ਹੈ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦੋ ਡਗੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਤੀਲ੍ਹੀ ਦੇ ਛੇ ਮਾਤਰੇ ਪੀਸ ਧੀਮੇ ਵਕਫੇ ਨਾਲ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਡਗਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਛੇ ਤੀਲ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਕਫ਼ਾ ਏਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਵਾਂ-ਲੱਤਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁਲਾਰਾ ਮਾਰ ਸਕਣ। ਕਈ ਵਾਰ ਢੋਲੀ ਨਾਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਟਕਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਖੂੰਡੀ ਨੂੰ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੁੰੰਗ ਕੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਤਾਲ ਕੇਵਲ ਹਥੇਲੀ ਨਾਲ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।'5
 ਸੰਮੀ
ਸੰਮੀ ਨਾਚ ਸਮਤਾ ਵਿਚ ਨੱਚਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਾਚ ਹੈ। ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ, ਤਾੜੀ ਅਤੇ ਚੁਟਕੀ ਨਾਚ ਦੀ ਸਮਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਮੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਸਾਂਦਲਬਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਡਾ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਸੰਮੀ ਨੂੰ ਅਤਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਚ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਅੱਗ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਸਨ।ਭਾਂਵੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਚ ਦਾ ਨਾਮ ਸੰਮੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਸੰਮੀ ਨਾਂ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬਿਰਹਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਮੀ ਨੱਚਦੀ ਤੇ ਗਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਨਾਂ ਢੋਲ ਜਾਂ ਢੋਲਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੰਤ ਕਥਾ ਅਨੂਸਾਰ ਸੰਮੀ ਤੇ ਢੋਲਾ ਦੋਨੋਂ ਨੇੜ


text:
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਹੋਈ ਗੰਭੀਰ; ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਇਆ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗੀ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਜੇਲ, ਲੱਗੇਗਾ ਮੋਟਾ ਜੁਰਮਾਨਾ
Updated: 29 Oct, 2020 11:25 AM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਵਧਦੇ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਮੁਤਾਬਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ 'ਚ ਕੁੱਲ 17 ਮੈਂਬਰ ਹੋਣਗੇ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਅਥਾਰਟੀ (ਈ. ਪੀ. ਸੀ. ਏ.) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਮਾਮ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ, ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਬਣ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੀ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ।
ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਹ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਸਕੱਤਰ ਜਾਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ। ਕੇਂਦਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਸਕੱਤਰ ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ-ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਦਿੱਲੀ, ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੋਲ ਦਿੱਲੀ-ਐੱਨ. ਸੀ. ਆਰ. ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੀ ਕਮੇਟੀ ਜਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ।
ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦਾ ਹ


text:
ਰਵਸੁ ਉਹਾਵੇ
ਚੀਤੀ ॥
(ਪ੍ਰਾਂਤ ਮ: ੩-੪੫)
(7) ਹਾਮ ਹਰਿਮ ਪੁਰਾਨ ਬੁਰਕ ਅਹੰਬ ਵਰਿ ਭਾਰ
ਦੇਵ ਨ ਭਾਰਜੀ ।
(ਪਾਉਸਾਹੀ ੧੦)
ਹਰਾਂ ਸੀ ਬਾਹੀ ਹਿਰ ਹੀ ਹਾਮ ਸਭਾਰ ਬਾਹੁ ਦੇਵ
ਰਵਿਆਹਾ ਹੀ, ਪਰ ਵਿਸੇ ਹਰਾਂ ਨੇ ਹਾਮ ਹੁੰਦੁ ਬਾਹੁ ਦੇ ਅਭਾਂ ਹਿਰ ਨਾਗੀ ਹਰਿਆਹਾ ॥
'ਬਾਹੁ' ਸਿਮਤੁਹਾ ਦਾ ਦਿਲ ਹਵਾ ਸਭਾਰ ਹੀ, ਸਿਖਾ 'ਹੁ'
ਉੱਡ 'ਹੁ' ਪਾਹੁ ਉੱਡ ਬਹਿਆਹਾ ਹੀ। 'ਹੁ' ਦੇ ਅਭਾਂ ਹਨ-ਹਨਹਾਂ ਉੱਡ 'ਹੁ'
ਹੀ ਅਭਾਂ ਹਨ ਪੁਰਾਨੀ ॥ ਹਨਹਾਂ ਹਿਰ ਪੁਰਾਨ ਬਰਨ ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ
ਅਭਿਆਹਾਹਾ ਦਾ ਹਨਹਾਂ ਹੁੰਦੁ ਬਰਨ ਆਉਂ ਪੁਰਾਨ ਬਰਨ ਹਾਲਾ
ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ ਹੀ। ਮੁਖਨੀ ਮਾਹਿਬ ਹਿਰ ਮੁੱਖ ਅਭਾਨ ਦੇਵ ਨੀ
ਹਰਾਹਾਹਾ ਦੇ ਹਨ-
ਗਿਆਨ ਅੰਤਰ ਹਾਰ ਸੀਆ ਅਭਿਆਹਾਨ ਅੰ-ਪੰਚ
ਵਿਨਾਸ ॥ ਹਰਿ ਬਿਰਧਾ ਉੱਡ ਅੰਤਿਆ ਨਾਨਕ
ਮਨ ਪੁਰਾਨੀ ।
ਜਨ ਵਿਸੇ ਬੇਸ, ਹਿਰਸਤਾਹੀ, ਬਾਰਿਹੀ ਹੈ ਹਾਵੇਂ, ਹਿਰਸਤਾਹੀ,
ਯਾਰਿਸਿਵ ਨਾਂ ਹਿਰਿਆਹਾ ਨਾਵੇਂ ਹਿਰ ਹਾਮ ਦੇ ਅਭਾਂ ਹਾਹੁ ਨਾਗੀ
ਵੀਂ ਹਾਏ, ਉਦਰ ਨਾਲਾਈ ਹਿਰਿਆਹਾ ਹਾਣੀ ਅਹਾਉਂ ਸਿਖਾ ਦੇ ਹਾਮ
ਦੇ ਨਾਲਾਈ ਅਭਾਂ ਹਾਹੁ ਹਿਰਿਆਹਾ ਭੀ ਨੇ ਸਾਹੁ? ਅਭਾਲਿਆਹਾ ਹਿਰ ਹੀ
ਹਿਰ ਹਿਰ ਮਾਹਾ ਹਾਹਾਹਾਹੀ, ਬਾਰਿਹੀ ਬੇਸ, ਯਾਰਿਸਿਵ ਅੰਤੇ ਮਾਹਿਬ
ਨਾਵੇਂ ਉੱਡ ਵਿਲਾਵਲ ਨਾਹਾਵਾਹਾਹੀ ॥ ਹਿਰ ਹੇ ਵਿਸੇ ਹਿਰਦਾਲ ਨਾਂ
ਨਿਬੰਧ ਦੀ ਪਾਸੇ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ। ਸਿਮ ਲਾਹੀ
ਕਿਤਾਬ ਚਿੱਠੀ ਬਰਤੀ ਨਾਲਾ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਅਟਕਾਲ ਪਾਉ ਗਾਲ੍ਹ ਬਵਰਾਂ ਦੀਆਂ
ਅਤੇ ਭਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਸਿੰਘ ਤਾਮ ਮਹਾਰ ਦੇ ਕਿੱਤਾ ਅਰਥ
ਨਾਲਾ ਬੀਚ ਉਹ, ਸਿਮ ਉਹਨਾਂ ਸਿਮ ਦੇ 'ਤਾਮ ਦੇ ਅਰਥ ਨਿਬੰਧ' ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਸਿਖ ਉਹਨਾਂ ਹੈ।
ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਅਰਥ ਉਹਨਾਂ ਸਿਮ ਦਾ ਬੇਦੀ ਆਲਾਵਾ ਨਹੀਂ।
ਨਿਬੰਧ ਤਾਮ ਨਹੀਂ ਕਲਾ ਸਿਖ ਹਿਮਸ਼ਾ ਨਾਂ ਹਿਸਾ ਦਾ ਗੁੱਲ
ਹੈ। ਸਿਖ ਨਿਬੰਧ ਹੈ, ਹਿਸਾ ਦਾ ਤਾਮ ਸਿੰਘ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਹਾਰ
ਹੈ? ਕਲਾ ਸਿਖ ਹਿਮਸ਼ਾ ਦੀ ਤਾਮ ਨਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਹਾਰ,


Punjabi/Dictionary/ਸ< Punjabi | Dictionary
ਸEdit
ੳ ਅ ੲ ਸ ਹ ਕ ਖ ਗ ਘ ਙ ਚ ਛ ਜ ਝ ਞ ਟ ਠ ਡ ਢ ਣ ਤ ਥ ਦ ਧ ਨ ਪ ਫ ਬ ਭ ਮ ਯ ਰ ਲ ਵ ੜ
ਸੌ hundred ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ~ ਰੁਪਏ ਉਧਾਰ ਲਏ ਹਨ।
ਸਿਉਂਕ termites ਦਰਵਾਜੇ ਨੂੰ ~ ਖਾ ਗਈ।
ਸਾਉਣਾ sleep ਸਮੇਂ ਸਿਰ ~ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਜਾਗਣਾ ਸਿਹਤ ਲਈ ਅੱਛਾ ਹੈ। ~ =ਸੌਂਣਾ
ਸੁਆਹ what remains after burning fuelwood etc. ਸਾਰਾ ਮਾਲ ਸੜ ਕੇ ~ ਹੋ ਗਿਆ।
. ਸਿਆਹ black or dark ~ ਕਾਲੀ ਰਾਤ
ਸਿਆਹੀ ink ਨੀਲੀ ~
ਸਿਆਣਾ wise; old and hence wise ਸਿਆਣੇਂ ਬੰਦੇ ਦਾ ਆਖਾ ਮੰਨਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਸਿਆਪਾ wailing of women on somebody's death ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਬਜੁਰਗ ਮੌਤ ਤੇ ~ ਕੀਤਾ।
ਸਿਆਲ winter ~ ਵਿੱਚ ਸੁਕੇ ਫਲ ਖਾਉ।
ਸੱਸ mother-in-law ਨੂੰਹ ~ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਜੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਸਾ doubt or suspicion ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸੇ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਏ।
ਸ਼ਿਸ਼ਟ formal or having good manners ਅੰਗਰੇਜ ਬਹੁਤ ~ ਲੋਕ ਹਨ। n ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ mannerism ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਸਤਾ cheap ਮੈਂ ਘਰ ਕਾਫੀ ~ ਖ੍ਰੀਦਿਆ ਹੈ।
ਸੁਸਤ lazy ਗਰਮੀ ਕਾਰਨ ਪਛੂ ਕਾਫੀ ~ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਸ਼ਸ਼ਤਰ weapons ਅਰਜਨ ~ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਸੀ।
ਸੰਸਥਾ institution or organisation ਇਹ ~ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ mild and docile
ਸਹੁੰ vow; oath ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ~ ਚੁੱਕੀ ਕਿ ਉਹ ਅਤੰਕੀਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਕਿ ਹੀ ਸਾਹ ਲਵੇਗਾ।
ਸਿਹਾ hare; rabbit ~ ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਦੌੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੇਹ porcupine ~ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਤੱਕਲੇ ਇੱਸਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਦੇ ਹਨ।
ਸੂਹਾ bright red ਵਹੁਟੀ ਨੇ ਸੂਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਸਤਰ ਪਾਏ ਹਨ।
ਸਹਾਇਤਾ help ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ~ ਕਰੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਰਾਂਗਾ।
ਸੁਹਾਗ husband ਬਜੁਰਗ ਨੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ~ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ।
ਸਹਿਜ natural to one's personality ~ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਸਹਿਜੇ Slowly ~ ~ ਚਲੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਾਂ।
ਸੋਹਣਾ beautiful; handsome ਗੁਲਾਬ ਇੱਕ ~ ਫੁਲ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ literature ~ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਨਮੋਲ ਖਜਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਹਤ health ਤਪਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ~ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
ਸਾਹਿਬ of high rank or status ਆਮ ਲੋਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ~ ਕਹਿ ਕਿ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਹਮਣਾਂ confrontation or coming face to face ਸਭਿਰਾਅ ਵਿਖੇ ਅੰਗਰੇਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ~ ਹੋਇਆ। see ਟਾਕਰਾ
ਸਹਿਮ


text:
30 ਦਸੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 364ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 365ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦਾ 1 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਐਤਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ 'ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ' ਮੁਤਾਬਕ ਅੱਜ '15 ਪੋਹ' ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਦਿਵਸ
ਸੁਤੰਤਰ ਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਦਿਨ - ਸਲੋਵਾਕੀਆ।
ਰਿਜ਼ਲ ਦਿਵਸ - ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼।
ਕੁਵਾਣਾ ਦੇ ਪੰਜਵਾਂ ਦਿਨ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ(ਯਨਾਈਟਡ ਨੇਸ਼ਨਜ਼)।
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਭਾਗ - ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ।
ਵਾਕਿਆ
 1853 – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਮੁਲਕ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ (ਹੁਣ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ) ਦੀ 45000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਰੀਦੀ।
 1887 – ਦਸ ਲੱਖ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ 'ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ' ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ 'ਪਬਲਿਕ ਹਾਊਸ' ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮਰਦ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਐਤਵਾਰ ਤਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਣ।
 1906 – ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਢਾਕਾ (ਹੁਣ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ।
 1920 – ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਉੱਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਜਥਾ ਸ਼ੇਖ਼ੂਪੁਰਾ ਦੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ।
 1922 – ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ 'ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਰੀਪਬਲਿਕ' ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
 1932 – ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਬੇਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਪੈਕਟ, ਹੁਣ 36 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲੱੱਭਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
 1943 – ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ (ਪੋਰਟ ਬਲੇਅਰ ਨਗਰ) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ।
 1953 – ਪਹਿਲਾ ਰੰਗਦਾਰ ਟੀ.ਵੀ. ਸੈੱਟ 1175 ਡਾੱਲਰ ਵਿੱਚ ਵ


text:
A
- ਆਂਗਣ ਟੇਢਾ
- ਆਂਸੂ
- ਆਸ਼ਟੀ
- ਆਸਮਾਨੋਂ ਪੇ ਲਿਖਾ
- ਅਧੂਰੀ ਔਰਤ
- ਅਹਿਮਦ ਹਬੀਬ ਕੀ ਬੇਟੀਆਂ
- ਏਕ ਨਈ ਸਿੰਡਰੇਲਾ
- ਐਨਕ ਵਾਲਾ ਜਿਨ੍ਨ
- ਐਸਾ ਕਰੇਗਾ ਤੋਹ ਮਰੇਗਾ
- ਅਕਬਰੀ ਅਸਘਰੀ
- ਆਖਰੀ ਬਾਰਿਸ਼
- ਅਕਸ
- ਅਲਿਫ ਨੂਨ
- ਅਲਫਾ ਬ੍ਰੇਵੋ ਚਾਰਲੀ
- ਐਨਾ
- ਅੰਧੇਰਾ ਉਜਾਲਾ
- ਆਂਗਨ ਵਾੜੀ
- ਅਨਕਹੀ
- ਅਸੀਰਜਾਦੀ
- ਅਸ਼ਕ
- ਔਨ ਜ਼ਾਰਾ
B
- ਬੇਟੀਆਂ
- ਬੰਧਨ
- ਬੜੀ ਆਪਾ
- ਬਰਸੋਂ ਬਾਅਦ
- ਬਸ਼ਰ ਮੋਮਿਨ
- ਬਿਖਰਾ ਮੇਰਾ ਨਸੀਬ
- ਬਿਨ ਤੇਰੇ
- ਬੂਟਾ ਫ੍ਰੌਮ ਟੋਬਾ ਟੇਕ ਸਿੰਘ
- ਬੁਲਬੁਲੇ
- ਬੰਟੀ ਆਈ ਲਵ ਯੂ
C
- ਚਾਂਦਨੀ ਰਾਤੇਂ
- ਕੈਮਿਸਟਰੀ
- ਕੋਕ ਕਹਾਣੀ
D
- ਦਾਗ
- ਦਾਮ
- ਡੈਡੀ
- ਡਰੇ ਡਰੇ ਨੈਨਾ
- ਦਾਸਤਾਨ
- ਧੂਪ ਕਿਨਾਰੇ
- ਧੁੰਦਲੇ ਰਾਸਤੇ
- ਧੂਆਂ
- ਦਿਲ-ਏ-ਮੁਜਤਰ
- ਦੋਰਾਹਾ
E
- ਏਕ ਤਮੰਨਾ ਲਿਹਸਲ ਸੀ
F

- ਫੈਮਿਲੀ ਫਰੰਟ
G
- ਘਾਵ
- ਗਾਜ਼ੀ ਸ਼ਹੀਦ
H
- ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ
- ਹਿਸਾਰ-ਏ-ਇਸ਼ਕ਼
- ਹੋਟਲ
- ਹਮ ਤੁਮ
- ਹਮਨਸ਼ੀਨ
- ਹਮਸਫ਼ਰ
I
- ਇਸ਼ਕ਼ ਇਬਾਦਤ
- ਇਸ਼ਕ਼ ਮੇਂ ਤੇਰੇ
- ਇਸ਼ਕ਼ ਜਨੂੰਨ ਦੀਵਾਨਗੀ
J
- ਜਲ ਪਰੀ
K
- ਕੁਦਰਤ
- ਕਹਾਨੀ ਰਾਇਮਾ ਔਰ ਮਨਾਹਿਲ ਕੀ
- ਕੰਕਰ
- ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਬੇਟੀ ਨਾ ਹੋਤੀ
- ਕਸ਼ਕੋਲ
- ਖੱਟੀ ਮੀਠੀ ਜਿੰਦਗੀ
- ਖੋਇਆ ਖੋਇਆ ਚਾਂਦ
- ਖੁਦਾ ਔਰ ਮੁਹੱਬਤ
- ਖੁਦਾ ਕੀ ਬਸਤੀ
- ਖੁਸ਼ੀ: ਏਕ ਰੋਗ
- ਖਾਬ ਆਂਖੇ ਖਵਾਹਿਸ਼ ਚੇਹਰੇ
- ਕਿਤਨੀ ਗਿਰਾਹੇੰ ਬਾਕੀ ਹੈਂ
L
- ਲਾ
- ਲਾਗ
- ਲੇਡੀਸ ਪਾਰਕ
- ਲੰਡਾ ਬਜਾਰ
M
- ਮਾਤ
- ਮਦੀਹਾ ਮਲੀਹਾ
- ਮੈਂ ਅਬਦੁਲ ਕਾਦਿਰ ਹੂੰ
- ਮੈਂ ਮੰਟੋ
- ਮਲਾਲ
- ਮਨ-ਓ-ਸਲਵਾ
- ਮਾਨੇ ਨਾ ਯੇ ਦਿਲ
- ਮਨਛਲੇ
- ਮਰ ਜਾਏੰ ਭੀ ਤੋ ਕਿਆ
- ਮਰਵੀ
- ਮਸਤਾਨਾ ਮਾਹੀ
- ਮੇਹਰ ਬਨੋ ਔਰ ਸ਼ਾਹ ਬਨੋ
- ਮੇਹਮੂਦਾਬਾਦ ਕੀ ਮਾਲਕਿਨ
- ਮੇਹੰਦੀ
- ਮੈਂ ਹਰੀ ਪੀਆ
- ਮੇਰਾ ਨਸੀਬ
- ਮੇਰਾ ਸਾਈ
- ਮੇਰਾ ਸਾਈ 2
- ਮੇਰਾ ਯਕੀਨ
- ਮੇਰੇ ਖਵਾਬ ਰੈਜ਼ਾ ਰੈਜ਼ਾ
- ਮੇਰੇ ਕ਼ਾਤਿਲ ਮੇਰੇ ਦਿਲਦਾਰ
- ਮੇਰੇ ਹਮਰਾਹੀ
- ਮੇਰੀ


ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਫੂਕਿਆ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੁਤਲਾ
ਕੁਲਦੀਪ ਜਾਫਲਪੁਰ, ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ
ਪੰਜਾਬ ਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦਰਪੇਸ਼ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਘਰਸ ਕਮੇਟੀ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਦੇ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਚ ਵਿਸਾਲ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਵੀ ਫੂਕਿਆ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੀਦੀ ਪਾਰਕ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਿਸਾਲ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸੰਘਰਸ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਧਿਆਪਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਤੇ ਕੀਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਦੀ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੂਹ ਕੱਚੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ,ਸਗੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਮਾਊ ਪੁੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਭੋਗ ਪਾ ਕੇ ਪ੍ਾਈਵੇਟ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ੋਗਰਾਮ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ।ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਧਿਆ


text: ਫੰਜਾਈ ਦੇ ਕਈ ਤਣਾਅ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਕੁ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਟੈਨਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਲਾਲੀ, ਛਿੱਲੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਖੂਨ ਵਹਿਣ, ਪਲਾਕ (ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.


text: ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਖਾਤਿਰ ਕਿਨਾ ਗਿਰ ਜਾਦੇ ਨੇ ,


text:
ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਉਹੀ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਲ ਕੀਤਾ।
ਇਸੇ ਤੋਂ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਉਂ ਬਾਲਸਵਿਕ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੰਡਿਤ, ਅਪਮਾਨਿਤ, ਹਰ ਤਰਫ ਤੋਂ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਨ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਲੋਕਾਂ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ, ਫੌਜ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਦਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਲਿਆ ਸਕੇ।
ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਠੋਸ ਹਾਲਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ, ਕੁੱਝ ਹੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਦੋ ਹੀ ਵਿਕਲਪ ਬਚੇ-ਉਲਟ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ-ਕਾਲ਼ੇਦਿਨ ਜਾਂ ਲੈਨਿਨ। ਇਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਾਲਤ ਸੀ ਜੇਹੀ ਕਿ ਹਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋ ਭਖਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਬਣੀ¸ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜਮੀਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਬੁਰਜੁਆ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਇਸ ਅਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਹਰ ਮਹਾਨ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ : ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਛੇਤੀ, ਤੁਫਾਨੀ ਗਤੀ ਨਾਲ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਲੈਅ ਤਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਫੌਲਾਦੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਚੇਰੇ ਤਹਿ ਕਰੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਕਮਜੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਉਲਟ ਇਨਕਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਂ ਕੱਟਣਾ, ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ


text:
ੇਸ਼ ਦੇ ਉਲਲਾਵ ਲਾਹਿਰੀ ਹਾਲੇ ਦੀ ਭਾਰੁਨ ਦੇ ਤਾਰੇ।
ਗਾਹਿਰ ਗਰਵੇ ਗੰਗੂਸ ਬਸਨਗਿਤ ਗਰਵੇ ਬਿਲਨਾਰ ਮਾਧ
ਪਥ ਗਰਵੇ ਪਿੰਡਿਹਰ ਉਪਰਾ ਗਰਵੇ ਉਪਾਹਿਰੀ॥ 20॥੪੦॥
ਗੰਗਾਵਾਰ ਗਾਵ ਦੇ ਗਰਵ ਤਾਰੇ, ਬਿਲਨਾਰ ਦੇਰ ਸਨਾਈ ਹਾਨਾ ਦੇ ਗਰਵ ਤਾਰੇ, ਬ੍ਰਹ੍ਯਪੀਨਾਲ
ਦੀ ਭਾਰ ਦੇ ਗਰਵ ਤਾਰੇ ਭਾਰੇ ਉਪਾਹਿਰਾ ਲੇਵ ਉਪ ਵਤਰੇ ਟੇਰੇ ਗਰਵ ਤਾਰੇ, ਪਥ ਵੇਰੀ ਦੀ ਪਥਾਨੋਸਾਰ ਦਾ ਅਨੇ ਨਾਹੀ ਪਾ ਮਾਨਿਆਂ।
ਹੁਣਾਉ ਪੁਸ਼ਾਤੀ॥ ਹੁਣਾਉ ਪੁਸ਼ਾਤੀ ਹੁਣਾਉ॥
ਨ ਵਾਰਾਂ ਨ ਵਾਰਾਂ ਨ ਵਾਰਾਂ ਨ ਵਾਰਾਂ॥
ਨ ਮੈਰਾਂ ਨ ਬੌਰਾਂ ਨ ਚੌਰਾਂ ਨ ਚੌਰਾ॥
ਹੁਣਾਉ ਪੁਸ਼ਾਤੀ ਪੁਸ਼ਾਤੀ ਪੁਸ਼ਾਤੀ॥
ਨ ਬਾਰਾਂ ਨ ਬਾਰਾਂ ਨ ਬਾਰਾਂ ਨ ਬਾਰਾ॥
ਨ ਮਿਨਾਂ ਨ ਮਿਨਾਂ ਨ ਮਿਨਾਂ ਨ ਮਿਨਾ॥ 11॥੪੧॥
ਹੁਣਾਉ ਵਰਵ, ਵਰਵ, ਸਤਿਨ, ਨਾਹੀ, ਮਿਨਾਵਾਰ, ਰਸਮਾਹੀ, ਧਿਆਨ ਅਨੇ
ਮਾਉ ਦੇ ਸਿਖਿਆਂ ਚੀ।
ਅਵਰਲ ਹਿਮਾਨੂੰ
ਵਿਦੇ ਬਿਸਮਾਲ ਮੇ ਬੀਤ ਕੈਤ ਹਿੱਪਾਖੇ॥
ਹਿਮਾਨੂੰ ਗਾਜੇ ਹੇਰਿ ਭੇਟੇ ਘਨਾਖੇ॥
ਹਿਮ ਪੁੱਛੁ ਨੇ ਬਤਿਹੀ ਬਵੇਹਾਂ ਦੀ ਬਿਸਮਾਲ ਹਵਾਂ ਉੱਡ ਸੀਰ ਪੈਸਾ ਬੀਡ, ਹਿਟਾਂ
ਨੀਆਂ ਹੁੰ ਪਤਿਲਾਂ ਪੈਸਾ ਬੀਡ, ਪਾਣਿਆਂ, ਭਉਨ ਬੀਡ
ਅਹੁੰ ਹਿਤ ਘਾਹ ਵੇ ਭੇਟ ਹਿੱਡੀ॥
ਅਗਾਪੇ ਅਹੁੰ ਆਗੀ ਅਹੁੰ ਅਧਿਨਾਮੀ॥
ਪੇਹੁੰ ਪਹਾ ਪਹਾ ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ॥੫॥੫॥
ਹਿੱਡ ਆਗੀ ਪੁੱਛ ਗੰਡੀਰ, ਹਿਟਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਹੁੰ ਨਾਮ ਉੱਂ ਤਰਿਹਾ ਚੈ। ਹਿੱਡ
ਭਗਨ ਪੁੱਛ ਭਨ ਘਾਹ ਉੱਂ ਪਹਾ ਅਹੁੰ ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਹਾਲਾ ਚੈ।
ਨ ਆਪ੍ਯ ਨ ਕਿਹਾਏ ਅਗਾਪ੍ਯ ਮਾਰ੍ਯ॥
ਅਧਿਨਾਂਡ ਪੁੱਛਣ ਆਗੀ ਅਹੁੰ ਹਿੱਡੀ॥
ਹਿੱਡ ਗੰਡੀਰ ਮਾਰ੍ਯ ਹਾਲਾ ਪੁੱਛ ਭਨ ਉਹਨ ਸੇ ਨੇਹਾਂ ਉੱਂ ਤਰਿਹਾ ਚੈ, ਹਿੱਡ ਹਿੱਡਬ
ਵਾਮ ਪੁੱਛ ਹਾਲਾ ਪੁੱਛ ਚੀ ਸਭਾਗਾਤੀ ਆਗੀ ਉੱਂ ਤੀ ਨਾਮ ਤਰਿਹਾ ਚੈ।
ਨ ਨਾਰ੍ਯ ਨ ਭਰਨ ਨ ਕਵਨ ਨ ਕਿਹਾਏ॥
ਅਧੇ ਪੁੱਛਦੇ ਅਧੇ ਆਮਾਪ੍ਯ॥੨॥੫॥
ਹਿੱਡ ਨਾਂ, ਭਰਨ, ਸ਼ਤਨ, ਚੇਨਾ, ਧੀਰ, ਸੀਹ ਤਰਿਹਾ, ਉਸਾਂ


text:
ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸਾਹਿਤ-ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਭੂਤ ਕਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ 'ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ' ਤੋਂ ਉਸ ਕਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ 'ਸੁਭਾਅ' ਤੇ 'ਚਰਿੱਤਰ' ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ 'ਸੁਭਾਅ' ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ' ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੌਧਿਕ, ਭਾਵੁਕ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਧੀ ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ
 ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹਿਸ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ। Rene Wellek ਅਤੇ Austin Wamen ਨੇ W.P. Ker ਅਤੇ T.S Eilot ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਵਸਤੂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
 ਡਾ. ਤੇਜਵੰਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਮੰਤਵ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਉਦਭਵ, ਵਿਕਾਸ, ਗੁਣ ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ।
 ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਹਿਜ ਤੱਥ ਮੂਲਕ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਰਫ ਕਾਲ ਕ੍ਰਮਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹਨ। ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਯੁੱਗ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪੈਟਰਨ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਪੈਮਾਨੇ, ਸਾਮਿਅਕ ਤੇ ਸਦੀਵੀਂ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ,ਸੁਹਜ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਮੁਹਾਂਦਰੇ, ਰੂਪਾਕਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾ


text:
ਰ ਜਾਂ ਰੋਲ ਓਵਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਵਿਤਰਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਵਿਤਰਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਪੈਨਲਟੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
3 ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਵਿਰਤਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨਲਟੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਲਪਿਤ ਉਦਾਹਰਨ ਕੇਵਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ – ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਤੀਜੇ ਵੱਖਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 6% ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ।
4 ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਸਿਕਊਰਿਟੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਕਊਰਿਟੀ ਬਾਰੇ ਫਾਸਟ ਫੈਕਟ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ, 2017।
CalSavers ਰਿਟਾਇਮੈਂਟਸ ਸੇਵਿੰਗਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (" CalSavers " ਜਾਂ "ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ") CalSavers ਰਿਟਾਇਮੈਂਟ ਸੇਵਿੰਗਸ ਬੋਰਡ ("ਬੋਰਡ") ਦੁਆਰਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਾਮਾਂਕਣ ਕਟੌਤੀ IRA ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ। ਐਸਸੈਨਸਸ ਕਾਲਜ ਸੇਵਿੰਗਸ ਰਿਕਾਰਡਕੀਪਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ LLC (" ACSR ") ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ। ACSR ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੰਚਾਲਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹਨ। CalSavers ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀ ਬੱਚਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ saver.calsavers.com ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਪੁਸਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ IRAs 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ। CalSavers ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੌਕਰੀਦਾਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਪਾਂਸਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰਦਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੌਕਰੀਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਮੱਰਥਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਦੇਣ, ਕਿੰਨਾ (ਜੇ ਕੋਈ) ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
CalSavers ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। CalSavers ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ saver.calsavers.com 'ਤੇ ਜਾਓ। CalSavers ਵਿੱਚ ਖਾਤੇ ਦੇ ਬਕਾਏ ਮਾਰਕਿਟ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱ


text:
ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਟਾਰਟਰ ਕੰਟਰੋਲ ਡਾਈਟਸ - ਆਪਣੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਣਾ - 2021
ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਟਾਰਟਰ ਕੰਟਰੋਲ ਡਾਈਟਸ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ अप्रिय ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਪਰ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ. ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਮਸੂੜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਟੋਟੇ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਟਾਰਟਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ 'ਤੇ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਸੂੜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਂਗੀਵਾਇਟਿਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਲੂਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ, ਲਾਗ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਖੋਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਖਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਦੰਦ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਦੰਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲ, ਖੁਰਾਕ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ structureਾਂਚੇ, ਆਦਿ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦੰਦ ਰੋਗ ਦੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਸਰਜੀਕਲ ਦੇਖਭਾਲ


text: ਇਕਸੁਤੇਹੋਇਓਅਨੰਤਾਨਾਨਕਏਕਸੁਮਾਹਿਸਮਾਏਜੀਉ॥੯॥੨॥੩੬॥


text:
2021-03-08 21:44:48 ( ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ )
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ 8ਮਾਰਚ (ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਅਦਾ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਿੱਤੇ ਰੋਸ ਧਰਨਿਆਂ ਤਹਿਤ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸੰਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਨਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਬ ਤਹਿਸੀਲ ਦਫਤਰ ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਨਸ ਨੇ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸੀਨੀਅਰ ਟਕਸਾਲੀ ਆਗੂ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮਨਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੈ ਕਹਿ ਕੇ ਬੋਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਲਾਲ ਪੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮਨਾਲ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉੱਚ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਆਂ ਖੋਟੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਟਕਸਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀ ਪਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਧਰਨਿਆਂ ਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਚ ਸੱਦ ਕੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਜਿਹੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਨਲਾਇਕੀ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਚੋਣਾਂ ਹਾਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਲਟਾ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਮਨਾਲ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਪ ਹੀ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ 70-71 ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕਠ ਹੈ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਤ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੰਨਸ ਇੱਕ ਸੰਤ ਤੇ ਸਾਊ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ , ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਹਲਕੇ ਚ ਸਫਾਇਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਚਾਪਲੂਸ ਤੇ ਘੜੱਮ ਚੌਧਰੀ ਬਣੇ ਆਗੂ ਸੰਤ ਘੁੰਨਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਆਪਹੁਦਰੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਨਕ


text:
ਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਨੋਚੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਆਲੂ ਤੋਂ ਆਟੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ. ਜਦੋਂ ਗਨੋਚੀ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ makingੰਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਟਾ ਗਨੋਚੀ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਟਾ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਲੂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਤਤਕਾਲ ਆਲੂ ਦੇ ਫਲੇਕਸ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ theੰਗ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਗਨੋਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਸੀ. ਬਣਾਉਣ ਲਈ, 1 ਕੱਪ (71 ਗ੍ਰਾਮ) ਤਤਕਾਲ ਆਲੂ ਦੇ ਫਲੇਕਸ ਨੂੰ 1 ਕੱਪ ਉਬਾਲ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਓ, ਫਿਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਠੰਡਾ ਕਰੋ. 1 ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਕੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਡਾ, 1 ਕੱਪ (130 ਗ੍ਰਾਮ) ਆਲ-ਪਰਪਜ਼ ਆਟਾ ਅਤੇ teas ਚਮਚਾ ਨਮਕ, ਫਿਰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ. ਉੱਥੋਂ, ਸਿਰਫ ਸਧਾਰਣ ਗਨੋਚੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ: ਆਟੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲੌਰਡ ਕਾ counterਂਟਰ 'ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗੁੰਨ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ 1⁄2 ਇੰਚ-ਮੋਟੀ ਆਇਤਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰੋ. ਆਟੇ ਨੂੰ 1-2 ਇੰਚ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ, ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੌਗ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰੋ. ਹਰੇਕ ਲੌਗ ਨੂੰ 1 ਇੰਚ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ. ਗਨੋਚੀ ਨੂੰ ਨਮਕੀਨ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਉਬਾਲੋ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਤਾਰ ਕੂਲਿੰਗ ਰੈਕ ਤੇ ਕੱ drain ਦਿਓ. ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਆਲੂ ਗਨੋਚੀ.
ਆਟਾ ਪਾਵਰ
ਪੀਜ਼ਾ- ਅਤੇ ਪਾਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਟੀਪੋ 00 ਆਟਾ ਉੱਤਮ ਛਾਲੇ ਅਤੇ ਨੂਡਲਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਆਟੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.
ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ,


text:
ੰ਩ਯਦ਻ਵਾਂ ਦੀ ਯਿ਩ ਼ਵਚ ਩ਰ਼ਸੱਧ ਹੂ ਗਏ ਅਤੀ ਅਰੰਕ਻ਯ ਕੀਵਰ' ਸ਼ਫਦ, ਅਯਥ ਤੀ ਸ਼ਫਦ਻ਯਥ' ਅਰੰਕ਻ਯ ਦੀ ਯਿ਩ ਼ਵਚ ਵੀ਼ਖਆ ਜ਻ਣ ਰੱਗ਻। ਩਼ਹਰਾਂ ਅਰੰਕ਻ਯ-ਸ਼਻ਸਤਯ ਸੰ਩ਿਯਨ ਸ਻਼ਹਤ ਜਾਂ ਕ਻਼ਵ-ਸ਼਻ਸਤਯ ਦ਻ ਸਭ਻ਨ਻ਯਥ਽ ਼ਯਹ਻ ਹੁ, ਩ਯ ਫ਻ਅਦ ਼ਵਚ ਕੀਵਰ ਇਹ ਅਰੰਕ਻ਯ ਸੰ਩ਰਦ਻ਇ ਰਈ ਹ਽ ਵਯ਼ਤਆ ਜ਻ਣ ਰੱ਼ਗਆ, ਼ਜਵੇਂ ਼ਕ ਹਾਣ ਭੰ਼ਨਆਂ ਜਾਂਦ਻ ਹੁ।
* "ਅਰੰਕ਻ਯ ਸੰ਩ਯਦ਻ਇ ਤੋਂ ਬ਻ਵ ਉਹਨਾਂ ਰੀਖਕਾਂ ਦ਽ ਩ਯੰ਩ਯ਻ ਤੋਂ ਹੁ, ਼ਜਹਨਾਂ ਨੇ ਯਸ ਅਤੀ ਧਵਨ਽ ਼ਸਧਾਂਤ਻ ਦੀ ਩ਰ਼ਸੱਧ ਹੂ ਜ਻ਣ ਤੋਂ ਩਼ਹਰਾਂ ਅਤੀ ਫ਻ਅਦ ਼ਵਚ ਅਰੰਕ਻ਯ ਨਿੰ ਹ਽ ਕ਻਼ਵ ਦ਽ ਸ਼ਰੀਸਯਟਤ਻ ਦ਻ ਩ਰਭਾੱਖ ਸ਻ਧਨ ਭੰ਼ਨਆ।" ਸੰਸ਼ਕਰਤ ਸ਻਼ਹਤ-ਸ਼਻ਸਤਯ ਼ਵਚ ਅਰੰਕ਻ਯ ਸੰ਩ਯਦ਻ਇ ਨ਻ਰ ਸੰਫੰ਼ਧਤ ਛੂਟੀ-ਵੱਡੀ ਅਨੇਕ ਆਚ਻ਯ਽ਆ ਹੂ ਚਾੱਕੀ ਹਨ। ਼ਕਸੀ ਨੇ ਅਰੰਕ਻ਯਾਂ ਦ਻ ਵਯਣਨ ਩ਰਭਾੱਖ ਯਿ਩ ਼ਵਚ ਕ਽ਤ਻ ਹੁ ਅਤੀ ਼ਕਸੀ ਆਚ਻ਯ਽ਆ ਨੇ ਹੂਯ ਕ਻਼ਵ-ਸ਼਻ਸਤਯ਽ ਼ਸਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਭਾਕ਻ਫਰੀ ਅਰੰਕ਻ਯਾਂ ਦ਻ ਵਯਣਨ ਗ੃ਣ ਯਿ਩ ਼ਵਚ ਕ਽ਤ਻ ਹੁ। ਇਹਨਾਂ ਸ਻ਯੀ ਆਚ਻ਯ਽ਆਂ ਦ਻ ਸੰਖੀ਩ ਵਯਣਨ ਵ਽ ਸ਻ਡੀ ਅ਼ਧਐਨ ਨਿੰ ਫਹਾਤ ਼ਜਆਦ਻ ਼ਵਸਥ਻ਯ ਦੀ ਦੀਵੀਗ਻। ਇਸ ਰਈ ਇੱਥੀ ਕੀਵਰ ਉਹਨਾਂ ਅਰੰਕ਻ਯਵ਻ਦ਽ ਆਚ਻ਯ਽ਆਂ ਦ਻ ਹ਽ ਵਯਣਨ ਕ਽ਤ਻ ਼ਗਆ ਹੁ, ਼ਜਹਨਾਂ ਦੀ ਗਰੰਥ ਅਤੀ ਼ਸਧਾਂਤ ਅਰੰਕ਻ਯ ਸੰ਩ਯਦ਻ਇ ਦੀ ਩ਰਸੰਗ ਼ਵਚ ਆ਩ਣ਻ ਭਹੱਤਵ਩ਿਯਨ ਮੂਗਦ਻ਨ ਩਻ਉਂਦੀ ਹਨ। ਅੱਗੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਚ਻ਯ਽ਆਂ ਦਾਆਯ਻ ਼ਕਹੜੀ ਅਰੰਕ਻ਯ ਸਵ਽ਕ਻ਯ ਕ਽ਤੀ ਗਏ, ਼ਕਹੜੀ ਯੱਦ ਕ਽ਤੀ ਗਏ, ਼ਕਹੜੀ ਨਵੇਂ ਅੰਰਕ਻ਯਾਂ ਦ਽ ਕਰ਩ਨ਻ ਕ਽ਤ਽ ਅਤੀ ਅੰਰਕ਻ਯ ਩ਰਤ਽ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਼ਕਸ ਤਯਹਾਂ ਦ਻ ਼ਦਰਸ਼ਟ਽ਕੂਣ ਅ਩ਣ਻ਇਆ ਆ਼ਦ ਨਾਕ਼ਤਆ ਤੀ ਼਩ਆਨ ਕੇਂਦ਼ਯਤ ਕਯਦੀ ਹੂਏ ਅਰੰਕ਻ਯ ਸੰ਩ਯਦ਻ਇ ਨ਻ਰ ਸੰਫੰ਼ਧਤ ਆਚ਻ਯ਽ਆਂ ਦ਻ ਵਯਣਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕ਻ਰ-ਕਰਭ ਅਨਾਸ਻ਯ ਼ਦੱਤ਻ ਼ਗਆ ਹੁ। ਸੰਸ਼ਕਰਤ ਸ਻਼ਹਤ-ਸ਼਻ਸਤਯ ਼ਵਚ ਅਰੰਕ਻ਯ ਼ਵਵੀਚਨ ਦ਻ ਰੜ਽ਵ਻


text:
ਆ || ਉਠਿ ਮਾਛੁ ਨਾਗੀ ਨਾਲਾ ਨ ਉਚਾਰਿ ਲੁਗਿਆ || ਉਸੀ ਮਿਰ ਭੇਗਾਈ ਨ ਕਾਟ ਵਾਰਿਆ || ਬੁਰਚਿਲ ਵਾਰਿ ਸਿਤਾ ਰਾਡੀ ਸਾਹੂ ਨ ਲਗਿਆ || ਸਿਤਾ ਨਾਗੀ ਨ ਪਾਰੀ ਨ ਕਾਟ ਨ ਕਾਟ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ ਗਾਰਿਆ || ਭਰਤ ਨੂੰ ਹੇਨਗੀ ਸੁਤਾ ਕਾਟਿਆ || ਰਿਹਾ ਮਾਧਰੀ ਆਚਾਰੁ ਨ ਬਿਲਨ ਵੀ ਪਾਰਿਆ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿਸਾਰਵਾਰੀ ਸਾਰੀ ਸਮਾਗਿਆ || 19॥ ਸਲੇਬ ਮਃ 3 || ਮਾਧਰੀ ਮਾਰਨੀ ਵਾਰਾ ਗੁਰ ਮਾਰਨੀ ਹੀਚਾਰੀ || ਨਾਲਾ ਮਾਛੁ ਮਾਛੁ ਮੁਗਗਾਈ ਗੁਰ ਵੈ ਰੇਡੀ ਅਧਾਰੀ || 1॥ ਮਃ 3 || ਮਾਧਰੀ ਰਾਈ ਗੁਰ ਬਾਰਾ ਨਿਸ਼ਉ ਹੁਣੀ ਪਾਰਿਆ || ਨਾਲਾ ਪਿਤਰ ਵੀ ਮਾਛੁ ਨ ਲਾਹਾਈ ਮਾਛੁ ਮੀਗਾਈ ਸੁਆਗਤ || 2॥ ਪਹੁੰਜੀ || ਮਾਛੁ ਅਲਖ ਅਖੇਰੀ ਰਾਡੀ ਨ ਪਾਣੀਆ || ਸਿਵਿ ਗਾਰਾਈ ਰਾਣਾ ਪਤਿਆਈ ਰਾਡੀ ਨ ਜੀਨਾਈ || ਸਿਵਿ ਨਾਚੀ ਨਾਚੀ ਪੁਰਾਵਿ ਉਤਾ ਕਾਟਿਆ ਨ ਜੀਨਾਈ || ਸਿਵਿ ਅੱਗੂ ਨ ਕਾਟ ਮਾਛੁ ਮੁਖਾਈ ਸਿਤਾ ਵਿਚਾਰਾ ਵਿਚਾਰਾ ਵਿਚਾਰਾ || ਦਿਮਾਲ ਵੇਸ਼ੀ ਗੁਰੂ ਵਿਚਾਰ ਨ ਪੀਨਾਈ || ਬਰਵਾ ਹਾਰਾਈ ਵੈ ਲੇਖ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ ਭਰਿ || ਲਾਗੁ ਨਾਲਾ ਮਾਰਨੀ ਅੰਨੀੜ ਪੀਨਾਈ || ਗਰਿ ਬਗਾਡੀ ਆਮਲੇਵਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਜੀਨਾਈ || 19॥ ਸਲੇਬ ਮਃ 3 || ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਾਲਾਵ ਕਾਟਾ ਸੇ ਵਾਰਿ ਸਿਤਾ ਮਾਛੁ ਉਤਾ ਮੀਉਲਾ ਰੇਹਿ || ਗੁਰ ਮਾਰਨੀ ਹੇਵਾ ਪਹਾਣਾਈ ਹੇਵਾ ਮਾਛੁ ਮੈਹੀ || ਮਾਛੁ ਉਤਾ ਮਾਛੁ ਮਾਛੁ ਮਾਛੁ ਮਾਛੁ ਮੈਹੀ || ਅੰਨੀੜ ਮਾਛੁ ਬਾਰਾਈ ਵੈ ਮਾਨਨੀ ਵੀ ਪਾਰੀ ਰੇਹਿ || ਬਲਿਸ਼ਗ ਭਰਿ ਭੌਂ ਅੰਨੀੜ ਵੈ ਮਾਨਨੀ ਵਾਰਾ ਨ ਬੇਹਿ || ਮੇ ਹਾਲਾਗਾ ਨਾਲਾ ਨਿਤੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਵਗਾਰਾ ਰੇਹਿ || 1॥ ਮਃ 3 || ਹਿੰਦੂ ਹਰਮਨ ਵਾਰਿ ਸਿਵਾਰਾ ਲੇਖਾ ਭਰਿ ਹੁਣੀ ਪਾਰਿਆ ਚਾਹੀ || ਨਿਸ਼ਉ ਵੈ ਹੁਲਾਈ ਹਿੰਦੂ ||
हरमदा डिम वै मद बलिरावे सांड़ || गुवमधि मद्यु मल्लींनी मचे वे गुह गाउ || नालव तागी वउ
नत निम्नले मचने मारि मनाउ || पहुँज़ी || भुवर मदिगुरु मेदि भुवर पारिश्रा || भुवै वर्णि पिणारि
भुवर मद्यु भोँि हमारिश्रा || भुवै पिणारि पिणारि भेलु सुरारिश्रा || गरि मारि जीविष लागि भुवा
लारिश्रा || मसरि भैँ महू भारि यंत्र सहेदी भारिश्रा || रारि मचे मसिभारु मच आरिश्रा || भुहि न
मचे बेसि नां धममै डारिश्रा || नालव मचु मल्लगि लिधिश्रा पारिश्रा || मल्लेव मः १ || बुलां
देंदे घाले लैंदे दड़े तिलन || चुग भह न भारसी उबरल यंत्र हन || रेहि टुआ


text:
ੇ ਡੇਰੇ ਉੱਪਰ ਰੋਣਕਾਂ ਲੱਗਣ ਲੱਗੀਆਂ।
 ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਚਲਾਉਣ ਲਈ 5-7 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ, ਸਾਂਝੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਟੋਡਰਪੁਰ ਦੀ ਵੀ ਜਮਾਲਪੁਰ (ਅਰਾਂਈਮਾਜਰਾ), ਰਾਜਲਾ, ਕੋਟਲਾ, ਘਿਓਰਾ, ਕਮਾਸਪੁਰ, ਬਦਨਪੁਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਪੰਚਾਇਤ ਬਣੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਰਪੰਚ ਕਮਾਸਪੁਰ ਦਾ ਬਲੀਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਣਿਆ ਤੇ ਬਿਣਆ ਤੇ ਟੋਡਰਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਢਾਈ (21/2) ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਲੀਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਪੰਚੀ ਖੁਸ ਗਈ ਤੇ ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਈ। 1963-64 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟੋਡਰਪੁਰ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ 7 ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਜਮਾਲਪੁਰ (ਅਰਾਂਈਮਾਜਾਰਾ) ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਬਣੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਰਪੰਚ ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ ਬਣਿਆ। ਚਾਨਣ ਸਿਘ ਦੀ ਸਰਪੰਚੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲੀ ਅਤੇ ਸਾਈਦੱਤਾ (ਜਮਾਲਪੁਰ) ਦੀ ਸਰਪੰਚੀ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੁਕੰਦ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੁਕੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੀ ਸ਼ਕਿਆ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਸਕੂਲ ਬਣਿਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ਸਾਈਦੱਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਮਾਲਪੁਰ (ਅਰਾਈਮਾਜਰਾ) ਦਾ ਹੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਿਰਫ ਢਾਈ ਸਾਲ ਹੀ ਸਰਪੰਚੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਟੋਡਰਪੁਰ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਜਮਾਲਪੁਰ (ਅਰਾਂਈਮਾਜਰਾ) ਨਾਲੋਂ ਟੁਟ ਕੇ ਇੱਕਲੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਣੀ ਅਤੇ ਸਰਪੰਚ ਸਰਬ ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਬਲਰਾਜ ਸ਼ਰਮਾ (1977-79) ਬਣਦਾ ਹੈ। ਬਲਰਾਜ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਸਰਪੰਚੀ ਸਮੇਂ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਦੋ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਬਾਗੜ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਤੋਂ ਦੋ ਇਟਾਂ ਲਿਆ ਕੇ ਗੁੱਗਾ ਮਾੜੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰਖੀ ਗਈ।


text:
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸੰਤ ਕਾਲਾਮਾਲਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਬਿਮਾਰੀ ਉਪਰੰਤ ਮੌਤ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸੰਤ ਕਾਲਾਮਾਲਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਬਿਮਾਰੀ ਉਪਰੰਤ ਮੌਤ
June 30, 2016 Nirpakh AwaazLeave a commentMehal Kalan
ਮਹਿਲ ਕਲਾਂ 30 ਜੂਨ (ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਨੇਰ/ ਪਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ)-ਹਲਕਾ ਚੰਨਣਵਾਲ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਾਲਾਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸੰਤ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦੀ ਅੱਜ ਡੀ ਐਸ ਸੀ ਹਸਪਤਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ,ਸਮਜਿ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੁਆ ਨੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਤ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ,ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਤ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਾਲਾਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਛਾਪਾ (ਬਰਨਾਲਾ) ਵਿਖੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਉਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਪੁੱਜਣ ਉਪਰੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
'ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਮ'
ਰਿੰਕਾ ਕੁਤਬਾ ਨੂੰ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ
ਪਿੰਡ ਹਮੀਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀਵਰੇਜ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਲੀਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ
ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟ ਨੰਬਰ ਆਉਣ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡਾ ਮੁੱਢਲਾ ਫਰਜ ਬਾਬਾ :ਰਾਮੇਸਵਰ ਦਾਸ


text:
ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ, ਵਰਗ ਗਰਿੱਡ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਤਾਰ, ਹਰੇਕ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਦੇ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਕਤਾਰਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕੋ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕਿਸੇ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਵਿੱਚ "n" ਕਾਲਮ ਜਾਂ ਕਤਾਰਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅੰਕਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਕਾਰ ਦਾ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ 2 × 2 ਤੋਂ ਬਗੈਰ। ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਦੇ ਕਾਲਮ, ਕਤਾਰ ਜਾਂ ਵਿਕਰਨ ਦੇ ਅੰਕਾ ਦਾ ਜੋ ਜੋੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਸਥਿਰ ਅੰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਈ ਸਥਿਰ ਅੰਕ M ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ n ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਦੇ ਕਾਲਮ ਜਾਂ ਕਤਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੇ n = 3, ਹੋਵੇ ਤਾਂ M = [3 (32 + 1)]/2, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੇ 15 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜੇ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਦਾ ਆਰਡਰ n = 3, 4, 5, 6, 7, ਅਤੇ 8, ਤਾਂ ਜਾਦੂਈ ਸਥਿਰ ਅੰਕ ਕਰਮਵਾਰ: 15, 34, 65, 111, 175, ਅਤੇ 260 ਹਨ।
ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਅਤੇ ਭਾਰਤ
ਵੈਦਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ 3×3 ਦਾ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਯੰਤਰਾ ਇੱਕ 3×3 ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਹੈ। ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖੁਜਰਾਹੋ ਦੇ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ 4×4 ਦਾ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਤਸ ਯੰਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕੇ ਇਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਾਲਮ, ਕਤਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰਨ, ਹਰੇ 2×2 ਸਬ ਵਰਗ, 3×3 ਦਾ ਹਰੇਕ ਕੋਨੇ ਦਾ ਅਤੇ 4×4 ਦਾ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ ਅਤੇ (1+11+16+6 and 2+12+15+5), ਦੋ ਮੱਧ ਦੀਆਂ ਕਾਲਮਾਂ (12+1+6+15 ਅਤੇ 2+16+11+5),ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਜੋੜ 34 ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿਸਾਬ
ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ


ਹੱਮ ਪੱਟੀ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਰੈੱਡ-ਕਰਾਸ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਐਸਾ ਆਚਰਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਧਿਰ ਵਿਚੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਿਆਂ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮ ਕਰਕੇ ਜਾਣੇ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਰਨੈਲ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੱਝਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਪਾਉਂਟਾ ਸਹਿਬ ਦੀ ਜੰਗ ਜਿੱਤਣ ਉਪਰੰਤ ਇਸ ਜਿੱਤ ਨੂੰ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹ' ਦਸਦੇ ਹਨ। 'ਭਈ ਜੀਤ ਮੇਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਾਲ ਕੇਰੀ' ਉਪਰੰਤ ਜਦੋਂ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਹਰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ 'ਜੁੱਧ ਜਿਤੇ ਇਨਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ'।
ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਤੀਕ ਹੋਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਕ ਧਿਰ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਭਾਰੂ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਅਧੀਨਗੀ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਂੈਦੀ ਹੈ। ਅਜੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਹੋਏ 1971 ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਜਦੋਂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਢਾਕੇ ਪੁੱਜ ਗਈ ਤਾਂ 93000 ਫ਼ੌਜਾਂ ਸਮੇਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਨਿਆਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਸਰੰਡਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਦੁਨੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੰਗਜੂ ਵਿਜੇਤਾ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਜੰਗ ਜਿੱਤਣ ਉਪਰੰਤ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ 'ਮੈਂ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਲਈ (Every Thing is Fair in Love & War) ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿਜੇਤਾ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਬੜੀ ਵੱਡੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਬੰਦ ਫ਼ੌਜ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜੰਗ ਵੀ ਪੱਕੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਅਸ਼ਕੇ ਜਾਈਏ ਮਰਦ ਅਗੰਮੜੇ ਦੇ ਜੋ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਭੁੱਖੇ ਤਿਹਾਏ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕੱਚੀ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਵੀ ਰਣਤਤੇ ਵਿੱਚ ਜੂ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 22 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁਧ ਜੀਐਸਟੀ ਸਬੰਧੀ ਭੜਾਸ ਕਢਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਜੀਐਸਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਅ ਕੇ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਇਥੇ ਸਿਵਲ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਚ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਬੈਠਕ ਮਗਰੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਲ 3600 ਕਰੋੜ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਖੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ 1600 ਕਰੋੜ ਜੀਐਸਟੀ ਦਾ ਅਤੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਪੁਰਾਣਾ ਬਕਾਇਆ ਹੈ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮਦਨ ਵਿਚ 14 ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਅੱਜ ਦੁਖੀ ਮਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ੋਈ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੁੱਝ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ 31 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰਿਆਇਤ ਦਿਤੀ, ਨਾ ਹੀ 11 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਹੋਰ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਦਿਤੀ। ਇਹ 31 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਪਿਛਲੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੇ ਉਦੈ ਬਾਂਡ ਰਾਹੀਂ ਹੋਰ ਭਾਰ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦਾ 100,000 ਕਰੋੜ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਆਜ, ਸਾਲਾਨਾ 3200 ਕਰੋੜ ਦਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂ


ਾ ਨਿਰੀ ਇੱਲਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਐ, ਬਾਪੂ।'' ਮਾਧੋ ਆਪਣੇ ਪਿਓ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਲਾਉਂਦਾ।
''ਤੀਮੀਂ ਦੀ ਕੀ ਮਜਾਲ ਬਈ ਖਸਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਵੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲੇ। ਇਹ ਮੀਖਰ ਜਿਹੀ ਜੈਬੇ ਨੇ ਆਪੇ ਭੂਹੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੋਈ ਐ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦੋ ਮਾਰੇ ਕਾਂਬੜੇ, ਐਹੋ ਜਿਹੀ ਭੂਹੜ ਜਨਾਨੀ ਦੇ।''
ਮੋਹਤਬਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਾਡਲੇ ਮਾਧੋ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦਾ, ਛੜੇ ਦਾ ਵਜਾਇਆ ਵੱਜਦਾ, '' 'ਲੈਹਿਦਾ ਹੋ ਕੇ ਲੈ ਆਈਂ ਭਾਈ ਜੈਬ ਸਿਆਂ, ਆਪਣੀ ਸਤੀ ਸਵਿੱਤਰੀ ਨੂੰ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਛੋਡਾ ਹੁਣ ਲਾਂਘਾ ਕੋਈ ਵ੍ਹੀਂ ਲੰਘਣਾ।''...
ਸੋਚਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਗੁਰਮੇਲੋ ਨੇ ਉੱਚੀ ਖੰਘੂਰਾ ਮਾਰਿਆ। ਬਾਹਰ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੜਾਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਰਛਪਾਲ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਰੋਂਦੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਸੀ।
...ਪੂਰੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੁੰਗਰਾਲੀ ਕੱਟਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਗੁਰਮੇਲੋ ਦੀ ਸੋਚ ਲੜੀ ਮੁੜ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜਾ ਜੁੜੀ ਸੀ। ਖਿਝੇ ਹੋਏ ਅਜੈਬ ਨੇ ਘੁੰਗਰਾਲੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਮਾਈ ਈਸ਼ਰੋ ਅਤੇ ਮਾਧੋ ਛੜਾ ਤਾਂ ਬਾਗ਼ੋ ਬਾਗ਼ ਸਨ ਪਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੋਹਤਬਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁੱਛਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ।
''ਅੰਦਰਲਾ ਘਰ ਸੰਭਾਲ਼ ਲੈ, ਜੈਬ ਸਿਆਂ।''
ਆਖ਼ਰ ਹਵੇਲੀ ਵਾਲਾ ਉਹ ਖੂੰਜਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਖੁੱਸ ਗਿਆ। ਅਲਹਿਦਾ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰਮੇਲ ਕੌਰ ਨੇ ਤਿਕੋਨੀ ਜਿਹੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਾਂਡੇ ਰੱਖ ਲਏ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਹਤਬਰ ਅੰਦਰਲਾ ਮਕਾਨ ਦੱਸਦਾ। ਇਸ ਕੋਠੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਜਾ ਮਸਾਂ ਡਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਚੁਲ੍ਹਾ ਬਾਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੰਜਾ ਤੁੱਕ ਕੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਜੇਹਲ ਨੁਮਾ ਉਸ ਕੱਚੀ ਕੋਠੜੀ ਮਹਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੱਖੇ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਚਹੁਆਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਚੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖੋਲੇ ਜਿਹੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੱਗੇ ਜੜੀ ਹੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਿਓਂ ਸੱਖਣੀ ਚੁਗਾਠ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵੀ ਕਦੇ ਵਾਸੂ ਮਕਾਨ ਰਿਹਾ


text:
ਟ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਆਮ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੇਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹੀ ਲੋਕਾਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.
ਇਹ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਟੈਪਲੇਟ ਰੋਕ Elegance ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਫੋਕਸ ਡਿਨਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਜਾਮਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਾ ਦੇਖੋ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਸਾਨੂੰ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗ ਲਈ ਲੰਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਲੀਬ ਵਰਤਿਆ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਨਮੂਨਾ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜ ਲਈ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵੇਰਵਾ ਬਾਰੇ ਪੇਸਟ ਨੂੰ ਨਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਫਾਰਮੈਟ ਵਰਤਿਆ.
ਮਸੀਹੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਵਿਆਹ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਫਾਰਮੈਟ
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ 5'8 am″, ਮੱਧਮ ਬਿਲਡ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਮਸੀਹੀ, ਜੋ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਧ ਦੇ ਆਧਾਰ' 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਚੇਨਈ ਵਿਚ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ introvert ਰਿਹਾ. ਪਰ, ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੇਟੇ ਨੂੰ am.
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਸੇਵਕਾਈ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਲੱਗੇਗਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਮਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਬੱਚਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ


ਸ਼ਗਨ ਕਟਾਰੀਆ
ਬਠਿੰਡਾ, 3 ਦਸੰਬਰ
ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਇੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਮੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ 117 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਈਕਮਾਂਡ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਹਲਕਿਆਂ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਢਿੱਲੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਮੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਖਿਚਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਥੇ ਸਰਗਰਮ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੀ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਕੇਤਕ ਵਿਰੋਧ
ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜਵੰਧਾ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਰਾਏ ਕੇ ਕਲਾਂ, ਹਰਮਨ ਸਿੰਘ ਕਰਮਗੜ੍ਹ ਛਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਇਥੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲੀਸ ਦਸਤਿਆਂ ਨੇ ਵਿਖਾਵਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਧਰਨੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ
* ਇੰਡੀਅਨ ਅਮੈਰੀਕਨ ਮੁਸ


1 ਸਮੂਏਲ 3Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ
3 ਸਮੂਏਲ ਏਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
2 ਏਲੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਦਿਸਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਹ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਅਤੇ 3 ਸਮੂਏਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਉਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦੀਵਾ ਅਜੇ ਬਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। 4 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਸਮੂਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ।" 5 ਸਮੂਏਲ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਏਲੀ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਏਲੀ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਕੇ ਏਲੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ?"
ਪਰ ਏਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ। ਤੂੰ ਜਾਕੇ ਸੌਂ ਜਾ।"
ਸਮੂਏਲ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲਾ ਗਿਆ। 6 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਫ਼ਿਰ ਬੁਲਾਇਆ "ਸਮੂਏਲ!" ਸਮੂਏਲ ਫ਼ਿਰ ਏਲੀ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਮੈਂ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹਾਂ।"
ਏਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ। ਜਾ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ।"
7 ਸਮੂਏਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਿੱਧਾ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
8 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਬੁਲਾਇਆ। ਸਮੂਏਲ ਫ਼ਿਰ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਏਲੀ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।"
ਤਦ ਏਲੀ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਹੀ ਇਸ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 9 ਏਲੀ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜਾ, ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਜਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਫ਼ਿਰ ਬੁਲਾਵੇ ਤਾਂ ਆਖੀ, 'ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ! ਫ਼ਰਮਾਉ, ਤੇਰਾ ਦਾਸ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।'"
ਤਾਂ ਸਮੂਏਲ


text:
ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਬੋਲੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ, ਦਿੱਤਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਪੰਜਾਬ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਬੋਲੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ, ਦਿੱਤਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ
ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਬੋਲੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ, ਦਿੱਤਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ
ਸੰਗਰੂਰ : ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਡੇਰਾ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਗਰੂਰ 'ਚ ਪੱਤਰਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸੈਕੂਲਰ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਿਰਕੂ ਮਾਹੌਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਫੈਡਰਲ ਸਟਰੱਕਚਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਹੈ।
ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਉਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਮਾਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਪੰਚਕੂਲਾ 'ਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਾ 144 ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਅਦਾਲਤ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸਤੈਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ 28 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਜੇ ਉਹ 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨਾ ਜਾਂਦੀ।


text: ਆਖ਼ਿਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਮ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਪਾਰਟੀ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਪਵੇ। ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਅਤੇ ਹੋਣੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਗ਼ੈਰ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ ਲੱਗੀ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਾਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਈ ਜਾਣ ਲੱਗੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਹਮਾਇਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਰੰਟੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼-ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਣਗੇ।


text: ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਭਗਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਆਨਲਾਈਨ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ | ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ (TM) ਸਲਾਹਕਾਰ
ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਆਨਲਾਈਨ
ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ 1 ਦਿਨ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਦਾਗ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ
ਤੇਜ਼, ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਲਾਗਤ
ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
Brand ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਜ Brand ਨਾਮ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਹੁਣ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਗ ਨਾਮ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਵੇਖ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਡੋਮੇਨ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਅੱਗੇ ਡੋਮੇਨ ਨਾਲ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਹੈ ਵਪਾਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦਾਗ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੀਜਾ ਕਦਮ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਗ ਨਾਮ ਜ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਹੈ.
ਚੌਥਾ ਕਦਮ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਧੀ ਹੈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਗ ਨਾਮ ਅਤੇ ਲੋਗੋ ਦਾ ਡੁਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਚਣ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਲੋਗੋ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦਾਗ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਲੋਗੋ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕਈ ਫਾਇਦੇ ਹਨ. ਥੋੜਾ ਮੇਹਨਤ ਇਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਲੋਗੋ (ਜ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ, ਆਵਾਜ਼, ਗਰਾਫਿਕਸ) ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਕਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰੇਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗਠਨ ਹਨ ਜੋ ਇਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੇ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਤੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇਸੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ,
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਦੋ ਮ


text: Porn ਪਹਿਲੀ-ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਫੋਨ ਤੇ 3gp


text: ਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਦੌਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਕਲੋਤਰੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ੈਲੀ ਕਾਰਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਦਾ ਗਰੀਬ ਯੁਵਕ ਸੀ ਜੋ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਦੌਰ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹੋਣੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਗੀਆਂ ਤੁਰਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਦਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਨਫਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਬੜੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਾਤੀ ਵੰਡ ਵੀ ਹੈ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਾਤਪਾਤ ਕਿਵੇਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਪੀੜਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਫਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਤਿੱਖੇ ਦੰਦ ਵਿਚਲਾ ਵਿਅੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੀਖਣ ਹੈ। ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਜਾਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵੇਖਿਆ: ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਏ ਪਰ-ਜਾਤ ਕੁੜੀਏ ਸਾਡੇ ਸਕੇ ਮੁਰਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਲਾਉਂਦੇ। ਇਤਿਹਾਸ/ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਵ ਅਰਥ ਦੇਣੇ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਦਿਲ ਦੀ ਕਾਂਗਲਾ ਤੇਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਧਾਰਿਤ ਲੰਮੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਬੀਤੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜਮਾਤੀ ਅਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਥੇ ਰਾਜਾ ਭੋਜ ਕਿਥੇ ਕਾਂਗਲਾ ਦਾ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆ


text:
ਨੌਰ, ਮੁਸਤਾਕ ਉੱਚਾ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਮਰੋੜ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਰਹੀਆਂ। ਜਦਕਿ ਗੋਰਾ ਰੁੜਕੀ ਨੇ ਜੀਵਨ ਅੰਬਾਲਾ ਨੂੰ, ਨਮਾਜ ਅਲੀ ਨੇ ਕਾਕਾ ਢਿੱਲਵਾਂ ਨੂੰ, ਲਾਲੀ ਆਲਮਗੀਰ ਨੇ ਬੱਬੀ ਬੇੜਵਾਲ ਨੂੰ, ਗੋਲਡੀ ਆਲਮਗੀਰ ਨੇ ਜਤਿੰਦਰ ਪੱਥਰੇੜੀ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਨੈਨਾ ਰੌਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਬੇੜਵਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੈਨਾ ਰੌਣੀ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇੱਕੀ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੁੜਕੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਢੱਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੁੜਕੀ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਦੂਜੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਸਤਨਾਮ ਰੁੜਕੀ ਅਤੇ ਜੱਜ ਸਮਾਣਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਸਤਨਾਮ ਰੁੜਕੀ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਸ. ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੈਨੇਡਾ ਵੱਲੋਂ ਸਵ: ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦਰਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤੀਸਰੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਜੋਤੀ ਰੁੜਕੀ ਅਤੇ
ਪੱਪੀ ਚੀਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਰਹੀ। ਝੰਡੀ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕੁਸ਼ਤੀ-ਦੰਗਲ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ. ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਲੱਟੂ, ਸ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬੂ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਭਾਦਸੋਂ) ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਸ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕਲੱਬ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਝੰਡੀ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਧਰਮਿੰਦਰ ਆਲਮਗੀਰ ਅਤੇ ਦਿਲਸਾਦ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਇਹ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਸਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਧਰਮਿੰਦਰ ਆਲਮਗੀਰ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਈ। ਦੂਸਰੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਹਰਮਨ ਆਲਮਗੀਰ ਅਤੇ ਗੋਲਡੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਇਹ ਕੁਸ਼ਤੀ ਬ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕੁੱਤੇ-ਬਿੱਲੇ ਖਾਣ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਪਾਬੰਦੀ


text:
ੀ ਚਿਤਾਤਾ ਹਨ ਹਨ ਉੱਡ ਦਿਖਾ ਵਾਟੀ ਮਾਰਿਆਈ ਨੀ ਹੇ ਸਾਹਿਤਾਂ ਦੇ ਟੇਵੇ ਉਤਾਰੀ ਭਾਵਵਾ ਉੱਡ ਚੇਤਾ ਮਾਰਾ ਵੇਸ਼ਲ ਪਾਣੀ।
ਦਿਖਾ ਦੀਚਾਰ ਮਹਿਦੁ ਪੰਜਾ ਬਿਹਿਰਤ ਸ਼ਵਾ ਵਿੱਚ ਨਿਨਮ ਭਾਵਵਾ ਉੱਡ ਸਲਾ ਵਚੇ ਰੱਖ ਮੈਠੁ ਮਹਿਦੁ ਚਿਤਾਤਾ ਹਨ, ਵੁੱਖਾ ਦਿਖਾ ਉਤਾਰੀ ਭਾਵਵਾ ਚਿਤਾਤਿਆਈ ਭਾਵਵਾ ਚਿਤਾਤਾ ਹਨ, ਦਿਖਾ ਦਿਖਾ ਪੰਜਾ ਅਗਿਆਰ ਸੀ ਛੱਡ ਤਾਨੀ, ਅਹਿਗਾਰ ਹਾਸ ਅਗਿਆਰ ਦਿਖਾ ਭਾਵਵਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਵਾ ਹਿਵਾਰ ਹਨ। ਉਤਾਰੇ ਆਪ ਦਾ ਸਨਿਆਸ ਭਾਵਵਾ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪਥ ਦਿਖਾ ਦਿਖਾ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾ ਤਾਲ ਬਾਲ਼ ਤਾਨੀ ਸਿਨਭਤਾ ਸਾਂਕ। ਜਾਦੀ ਮਾਰਿਆਈ ਨੀ ਹੇ ਪੁਆਦਾ ਬਾਲ਼ ਸਿਨਭਤਾ ਉੱਡ ਆਪ ਸੀ ਬੀਰ ਭਾਵਾਰ ਹਨ? ਵੀ ਆਪ ਸਾਈ ਦਿਖਾ ਵਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਨਭਤਾ ਭਾਵਵਾ ਉੱਡ ਟੁਟਿਆਂ ਸਾਹਿਤ ਭਾਵਵਾ ਨਿਟੇਤਾ? ਪੰਜਾ ਹੇ ਦਿਖਾ ਤਾਨੀ, ਸਾਹਿਤ ਭਾਵਵਾ ਉੱਡ ਸਿਨਭਤਾ ਪਥ ਸੇ ਔਹਮ ਦੇਹਾ ਮੈਠੁ ਮਾਨਗਹਾ ਅਹਿਗਾਰ ਚਿਤਾਤਾ ਉੱਡ ਤਾਨੀ ਤਾਨੀ ਵਾਗ ਮਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਤਾਨੀ ਸਾਂਕ, ਪਥ ਮੈਂ ਵਾਗ ਮਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਤਾਨੀ ਸਾਂਕ।
ਜਾਦੀ ਮਾਰਿਆਈ ਨੀ ਹੇ ਗੱਲਵੇ ਦਿਖਾ : ਮੈਠੁ ਦਿਖਾ ਵਾਲ਼ ਸੀ ਛੱਡ ਤਾਨੀ, ਮੈਂ ਉੱਡ ਮੈਠੁ ਆਏ ਉੱਡ ਚਿਤਾਤਿਆ ਪਥ ਉੱਡ ਮਾਰਿਆਈ ਸੀ ਉੱਡੀ ਆਦਿ ਚਿਤਾਤਿਆ ਨੀ ਆਪ ਹੋਏ ਆਪ? ਸੀ ਦਿਖਾ ਆਪ ਹੋਏ ਆਪ ਆਦਿ ਚਿਤਾਤਿਆ ਉੱਡ ਮੈਠੁ ਤਾਨੀ ਚਿਤਾਤਾ ਸਵਾਰੀ ਉੱਡ ਦਿਖਾ ਵਾਗ ਵਾਗ ਸੀ ਮਾਰਿਆਈ ਸੀ ਉੱਡ ਮੈਠੁ ਤਾਨੀ ਚਿਤਾਤਾ ਸਵਾਰੀ ਉੱਡ ਦਿਖਾ ਵਾਗ ਵਾਗ ਸੀ ਮਾਰਿਆਈ ਸੀ। ਮੈਠੁ ਮਾਰਿਆਈ ਹੇ ਮੈਠੁ ਆਪ ਹੋਏ ਸਵਾਰ ਉੱਡ ਚਿਤਾਤਿਆ
तै में रंग बिल्ले बन। मेंहु अपहे पीउम सी लेड़ तै, में मडिवारू दे बघमे
उताड़ी भवना दे टरल साखा गं। उताड़ी भवना हिस परिल्ला अमुल दे अपहे
मार्थी सी भावाजा सिह तविह।
लंकी अगु सा सिबर बतरियां जग्धी मारियस सी दे बस्तीपाय पाउन्नार
सी टिब्र मार्थी महादी दि टिब्र जेवी वारू नी ठू भिक्षाणा। परिल्लां उं चुर
चारू नी सा रन्ह दे पहा चिम्बर सा पहा घे दे रेंब चाइये भुज़ चिम्बा दि
टिबुली हैटी अभन्ना हिस बीज मापय दे नियी टिसू ठू पृथ्व चंदेती, टिहना
उं बीज छाड़ दे मवसा दै, पठ हिस तवि न मविना सत्तम बरह आ दी
चिम्बा। अग्रम ठिवान सींगा वाल्स मसीना उं वैगन तवि चिम्बा। पुछट ल्यावा
अग्न उं परिल्ले मडिवारू बिल्ले हैटी असमचा हिस टुरे ताशे। ऐव उं
अह्सुर मन दे अह्सुर मन्त्र गुंसे रह अपही सीतभ अगु भिन्नी चापुर
ल


text:
ਸੂਚਨਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ (ਆਈਟੀ) ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਪੋਰਟਲ ਆਵ੍ ਇੰਡੀਆ _URL_. in ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ
ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਟਲ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
Posted On: 30 MAY 2020 7:20PM by PIB Chandigarh
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ ਕੇਂਦਰੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ (ਆਈਟੀ), ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਪੋਰਟਲ _URL_ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਪੋਰਟਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ (ਆਈਟੀ) ਅਤੇ ਆਈਟੀ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਅਤੇ ਆਈਟੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਈ-ਗਵਰਨੈਂਸ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਨੈਸਕੌਮ (NASSCOM) ਇਸ ਪੋਰਟਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲਾਉਣਗੇ। ਇਹ ਪੋਰਟਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਏਆਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਮੰਚ 'ਤੇ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਆਰਟੀਕਲ,ਸਟਾਰਟ ਅੱਪ, ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼, ਸਰੋਤ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝ ਪਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕਸ ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ (ਆਈਟੀ) ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰੀ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੁਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ "ਨੌਜਵਾਨੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਏਆਈ" ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਚ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਸਬੰਧਿਤ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਯੰਤਰਾਂ


text:
ਬੰਧੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਲਗਾਈ
ਬੁਢਲਾਡਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ)-ਸਥਾਨਕ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਵਾਸਥ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਜਾਰੀ 6 ਦਿਨਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੜਕੇ-ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਵੰਡੇ ਗਏ | 10 ਤੋਂ 19 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੀ ...
ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਕੈਂਪ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਉਭਾਰਨ 'ਚ ਸਹਾਈ-ਰਘਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ
ਮਾਨਸਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਕੈਂਪ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ 'ਚ ਬੇਹੱਦ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਕੈਂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵੀ ਸੁਨੇਹਾ ਛੱਡਦੇ ...
ਬੱਛੋਆਣਾ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦਾ ਓਪਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਢੰਡੋਲੀ ਕਲਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ
ਬੁਢਲਾਡਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ)-ਬਾਬਾ ਥੱਮਣ ਸਿੰਘ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਬੱਛੋਆਣਾ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ 41ਵੇਂ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦਾ ਓਪਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਢੰਡੋਲੀ ਕਲਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਜਦਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮਾਛੀ ਦੀ ਟੀਮ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਹੀ | 3 ਦਿਨਾਂ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ...
ਬੋਹਾ 'ਚ ਜਲ ਘਰ ਦੀਆਂ ਟੂਟੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੰਗ
ਬੋਹਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਸਲੋਚਨਾ ਤਾਂਗੜੀ)-ਕਸਬਾ ਬੋਹਾ ਸਥਿਤ ਜਲ ਘਰ ਦੀਆਂ ਟੂਟੀਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੋਰੇ ਵਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਭੂਰਾ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਕੂ ਐਮ.ਸੀ., ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ...
ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ 'ਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਕੋਰਸ ਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦਿੱਤੇ- ਡਾ: ਬਰਿੰਦਰ ਕੌਰ
ਮਾਨਸਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਸਥਾਨਕ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ 'ਵਰਸਿਟੀ ਵਲੋਂ


ੂੰ ਵੰਗਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ
ਲੋੜ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਾਮਾਤ ਨਾਮ ਕਹਿਰ ਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ
ਜੀ ਨੇ ਤੱਤੀਆਂ ਤਵੀਆਂ, ਉਬਲਦੀਆਂ ਦੇਗਾਂ ਅਤੇ ਸੜਦੀ ਬਲਦੀ ਰੇਤ ਦਾ
ਕਸ਼ਟ ਤਾਂ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਝੱਲ ਲਿਆ ਪਰ ਕੋਈ ਕਰਾਮਾਤ ਨਹੀਂ
ਦਿਖਾਈ। ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਂਕ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ
ਦੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉਂਪਰ ਸਹਾਰ ਕੇ ਧਰਮ
ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਾਮਾਤ ਨਹੀਂ
ਦਿਖਾਈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜਦ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ
ਤੇ ਨਾਦੇੜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (ਦੱਖਣ) ਵਿਖੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ
ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਗਲ ਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ
ਇੱਕ ਸਯਦ ਲਾਗੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਰੇ ਮਨ ਚ' ਈਰਖਾਂ ਰੱਖਦਾ
ਸੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਮਹਾਂਰਾਜ! ਸਾਰੇ ਪੀਰ, ਪੈਗੰਬਰ, ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਮਾਤ
ਦਿਖਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਡੁਹਾਡੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ
ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਵੱਲ ਹੱਥ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਕਰਾਮਾਤ ਹੈ
ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹਵੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਦੂਸਰੀ ਕਰਾਮਾਤ ਇਹ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਟਦਿਆਂ
ਕਿਹਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦ ਸਯਦ
ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰਾਮਾਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਸਯਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾ-ਜਵਾਬ ਕਰਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨੀਵਾਂ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬੀਰ ਰਸ ਵਿੱਚ ਨੇਤਰ ਲਾਲ ਕਰਕੇ
ਅਤੇ ਮਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਤਲਵਾਰ ਧੂਹ ਕੇ ਕਿਹਾ ਇਹ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ
ਕਰਾਮਾਤ! ਇਹ ਜਰਵਾਣਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਸਕਦੀ, ਤਖ਼ਤ ਉਲਟਾ ਸਕਦੀ ਅਤੇ
ਰੁਲਦੇ ਫਿਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬ


text:
ः पहग्हे घुङ्ल मच्छ मेषी
॥४॥ डौ बवउ में अह्वु न बेष्टी ॥ उहु मेषी उहु उ धरि वेष्टी ॥ विवरे बववि गादा पूङ्ल मेषी ॥
नभु बवहु मड़ नगा भवि लेषी ॥५॥ ग्रुवभूधि घाठी भीठी लववी ॥ अंउरु विगामै अलरिहु लिह
लववी ॥ मगने मच्छ मिलिणा पत्वमसी ॥ माडिग्रुः पातिणा धुवे डढ़णवी ॥६॥ वहिमे भमुः चुवभाड़ि
स्थ नमुः ॥ नष्ठ विवरे तान नभु गुहउमुः ॥ ग्रुवभूधि श्रुप्य पुजाटी पूङ्ल नामुः ॥ नष्ठ विवरे तसिणा
चवह तिहग्मु ॥७॥ निमु नभु रेष्टी मेषी नहु पर्षे ॥ ग्रुवभूधि भेले आपु गाहष्टे ॥ विवरे मच्छ तभु
हमष्टे ॥ तलव मगने मग्धि ममदे ॥८॥९॥ गहिज्री भवलः ॥ भुः ची भुः महाविणा वे मगनि
ਸੁਭਗਿਆ ॥ ਮਹਰਿ ਭਤੁ ਵੰਗਾਣਾ ਲਿਹਾ ਲਗਿਆ ॥ ਹਿਨ ਅਵਿ ਹਾਮਾਣਾ ਪੁੱਡ ਵੀ ਉਸਾਗਿਆ ॥ ੧॥ ਮਾਂਦਗੁਰੂ ਮੇਹਦਾਈ ਨਾਗਿਆ ਆਖਿਆਨਾ ॥ ਬੇਹਿੰਦਾ ਪਾਟੀਆਈ ਗੁੱਠੀ ਕਿਪਾਤੁ ॥ ੨॥ ਉਰਗੁੱਠ ॥ ਭਤੁ ਵੈਤਵਾਣੀ ਨਾ ਮਹਰਿ ਬਹੁ ਭਗਿਆ ॥ ਭੇਦਾ ਪੁੱਡ ਹਿਰਬਾਲ ਸਭ ਦੇ ਵਾਣਾ ਮਾਹਗਿਆ ॥ ਗੁਰ ਵਿਵਿਧ ਉੱਤੇ ਗਿਲਾਈ ਭਿਲਗਿਆ ॥ ੩॥ ਅਵਿ ਰਾਮਹ ਵੇ ਰਾਮ ਸਭ ਪਾਏ ॥ ਭੇਦਾ ਅਵਿ ਪੁੱਡ ਸਿਹਾ ਵਿਧਿ ਪਾਛਿਆਣਾ ਲਾਏ ॥ ਅਵਿ ਵਿਵਿਧ ਉੱਤੇ ਰਾਮ ਗੁੱਠ ਗਾਏ ॥ ੪॥ ਪੁੱਗਾ ਬਾਰ ਨੀਹਾਂ ਨਿਹਾਰਾ ਅਵਿ ਰਾਗਿ ਨ ਲੱਗੀ ਪਿਆਰਾ ॥ ਪੁੱਗਾ ਮੇਤਾ ਸੁਭਾਲੀ ਬਾਰਹਿ ਭੇਦ ਗੁੱਘਾਂ ॥ ਹਿਨ ਮਹਾਲ ਨਾਲ਼ ਨਿਹਾਰਾ ਅਵਿ ਅਧਾਰਾ ॥ ੫॥ ਪੁੱਗਾ ਪੁੱਗਾ ਬਿਗਾਰ ਬੁੱਟਾਂ ਨਿਹਾਰਾ ਅਵਿ ਪੁੱਡਿ ਨ ਵੇਠਾ ॥ ਮੇਹਦੀ ਅਭਾਦਾ ਭੀਡਾ ਨੇ ਅਵਿ ਗੁੱਠ ਗਾਏ ਮੇਹਿਆ ॥ ਅਵਿ ਨਾਭ ਸਿਨਾ ਮੈ ਅਭਾਦਾ ਨ ਵੇਠਾ ॥ ੬॥ ਮਾਂਦਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਰਾਮ ਗਾਡਾ ਪਾਛਿਆਣਾ ਪਾਛਿਆਣਾ ਸਭ ਸਭਾਲ ਮਿਟਾਣੀ ॥ ਸਚ ਅਭਾਦਾ ਅਵਿ ਰਾਗਿ ਲਿਹਾ ਲਗਿਆ ॥ ੭॥ ਗੁੱਠੀ ਭਿਲਗਾਈ ਅਭ ਬਹੁ ਸਰੀਰ ਸੁਧਾ ਹਥੀ ॥ ਬਹੁਨੇ ਦਿਨਮਾਨ ਸਭ ਅਭਾਦਾ ਬੁੱਧਾਣੀ ॥ ਦਿਨਾਂ ਦ੍ਰੌਪ ਧਿਨਾ ਅਵਿ ਲਗਿਆ ॥ ੮॥ ਅਵਿ ਅਭਾਦਾ ਬਿਗਾਰ ਵੇ ਰਾਭ ਰਾਏ ॥ ਗੁੱਘਾਈ ਉਤਾਰਾ ਵੇ ਹਿਰਵਾਲ ਲਾਏ ॥ ਨਾਲ਼ ਗੁੱਠ ਗਾਏ ਅਵਿ ਅਲਾਵਾ ਅਭਾਦਾ ॥ ੯॥ ॥
੧੦॥ ਮਾਂਦਗੁਰੂ ਪੁਸਾਗਿਆ ॥ ਅਗਾ ਗਾਡਾਈ ਵੈਤਵਾਣੀ ਭਾਲਾਂ ॥ ੧॥ ਮਾਂਦਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਨੇ ਭਾਰ ਦੇਵੇ ਉੱਤੇ ਸੇਨਾਭ ਹੁਣ ਸਿਮਾਨਾ ॥ ਅਭਾਦਾ ਅਭ ਸਾਧਾਣੀ ਹਿਨ ਦੇਲਾ ਨ ਲਗਿਆ ॥ ੨॥ ਅਵਿ ਅਵਿ ਰਾਭ ਸਿਧ


ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ
10 ਕੈਸਰਿਯਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਮੂਹ "ਇਤਾਲਿਯਾਨ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ। 2 ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਉਹ ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਭ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਬਹੁਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। 3 ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਿਆ। ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ।"
4 ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੇ ਦੂਤ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਡਰ ਕੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਮੇਰੇ ਮਾਲਿਕ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?"
ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੂੰ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁਲਿਆ। 5 ਹੁਣ ਤੂੰ ਯੱਪਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸ਼ਮਊਨ ਨਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜਿਹੜਾ ਪਤਰਸ ਵੀ ਸਦੀਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਦਾ ਭੇਜ। 6 ਸ਼ਮਊਨ ਕਿਸੇ ਸ਼ਮਊਨ ਖਟੀਕ ਚਮੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਘਰ ਹੀ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।" 7 ਜਿਹੜਾ ਦੂਤ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚੱਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਨੌਕਰਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਬੁਲਵਾਇਆ। ਇਹ ਸਿਪਾਹੀ ਵੀ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। 8 ਇਹ ਸਿਪਾਹੀ ਉਸ ਦੇ ਖਾਸ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਤਿੰਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੱਪਾ ਵੱਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
9 ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਆਦਮੀ ਯੱਪਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਤਰਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੁਪਿਹਰ ਦਾ ਵ


ਸਲਾਟ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਗੋਲ਼ਾ? Roulette? ਅਮਰੀਕਾ-ਕਸੀਨੋ-ਔਨਲਾਈਨ.com ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕੈਸਿਨੋ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਾਈਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਏ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣੋ? ਉਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੁਣੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ! ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਅਸਲ ਧਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੋਗੇ!
ਵਧੀਆ ਕੈਸੀਨੋ ਬੋਨਸ
ਅਮਰੀਕਾ-ਕਸੀਨੋ-ਔਨਲਾਈਨ.com ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਬੋਨਸ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਸਾਰੇ ਬੋਨਸ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚੀ ਉਚਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬੋਨਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਬੋਨਸ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰਨ, ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਸੀਨੋ 'ਤੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਖਿਡਾਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਬੋਨਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਜੋੜ ਵਜੋਂ ਬੋਨਸ, ਅਮਰੀਕਾ-ਕਸੀਨੋ-ਔਨਲਾਈਨ.com ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੋਨਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੋਨਸ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਮਿਆਰੀ ਕੈਸੀਨੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ! ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੈਸੀਨੋ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੋਨਸਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਖਬਰ ਭਾਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਕੈਸ਼ ਕਰਨ


text: ਰਾਜ / ਸ਼ਹਿਰ (ST): Romania


text:
ਰਣਾਲੀ- ਡਾ. ਸੇਖੋਂ
ਮੋਗਾ, 9 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਇਲੈਕਟੋ੍ਰਹੋਮਿਓਪੈਥਿਕ ਡਾਕਟਰਜ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਰਜਿ.-404 ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐਕਟਿਵ ਮੈਂਬਰ ਡਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇਵਗਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਰੋਡ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਇਲੈਕਟੋ੍ਰਹੋਮਿਓਪੈਥਿਕ ਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ...
ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ, 9 ਜੂਨ (ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ)-ਇਸ ਵੇਲੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਈ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਿ੍ਤ ਕਰਨ ਹਿਤ ...
ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੇ ਜਲ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਜ਼ਰੂਰੀ- ਪ੍ਰੋਮਲਾ
ਮੋਗਾ, 9 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ)-ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਜਲ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਸਤਰੀ ਭਲਾਈ ਸਭਾ ਰਜਿ: ਮੋਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੋ੍ਰਮਲਾ ਮੈਨ ਰਾਏ ਨੇ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕਹੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ...
ਕੋਟ ਸਦਰ ਖਾਂ 'ਚ 'ਆਪ' ਦੀ 34 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ
ਕੋਟ ਈਸੇ ਖਾਂ, 9 ਜੂਨ (ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਧਰਮਕੋਟ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਮੁਹਿੰਮ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਵਲੋਂ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਸ. ਸਿੱਧੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ...
ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਨੱਥੂਵਾਲਾ ਗਰਬੀ, 9 ਜੂਨ (ਸਾਧੂ ਰਾਮ ਲੰਗੇਆਣਾ)-ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਰਜਿ. ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੋਮਲ ਆਲਮਵਾਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਮੁਕੰਦ ਕਮਲ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਵਿੱਛੜ ਚੁੱਕੇ