ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ, ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੈਠਦਾ ਸੀ, ਬੈਠ ਗਿਆ। ਯੋਨਾਥਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਬਨੇਰ ਸ਼ਾਊਲ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਪਰ ਦਾਊਦ ਦੀ ਜਗ਼੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਸੀ। 26 ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਕੁਝ ਨਾ ਆਖਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, "ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਹੈ।"
27 ਪਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦਿਨ ਸੀ ਤਾਂ ਦਾਊਦ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਫ਼ੇਰ ਖਾਲੀ ਸੀ। ਤਦ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ਯੱਸੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਵੇਂ ਚੰਨ ਦੀ ਦਾਵਤ ਉੱਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ?"
28 ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਦਾਊਦ ਨੇ ਬੈਤਲਹਮ ਜਾਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਸੀ। 29 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਥੇ ਬਲੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਖ ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣ ਦੇ। ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਦਾਊਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸੱਕਿਆ।'"
30 ਸ਼ਾਊਲ ਯੋਨਾਥਾਨ ਨਾਲ ਬੜਾ ਖਫ਼ਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਦਾਊਦ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਊਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦਾਗ ਹੈਂ। 31 ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਯੱਸੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨਾ ਬਣ ਸੱਕੇਂਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਰਾਜ ਤੈਨੂੰ ਕਦੇ ਮਿਲੇਗਾ। ਜਾ, ਹੁਣੇ ਜਾਕੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮਾਰਿਆ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ।"
32 ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ?"
33 ਪਰ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਗ ਸੁੱਟਕੇ ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ


text:
ਪਾਰਟੀ ਆਲ ਨਾਈਟ' ਵਰਗੇ ਕਈ ਗੀਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਝੋਲੀ 'ਚ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਮੱਖਣਾ' ਗੀਤ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਕਮਬੈਕ ਕੀਤਾ।
ਦੀਪਿਕਾ ਦਾ ਰੂਮੀ ਦੇਵ ਅੰਦਾਜ਼, ਛੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ''ਚ ਆਈ ਨਜ਼ਰ

config: pa


ਲੰਗਰ
ਲੰਗਰ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਰਸੋਈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖਾਣਾ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਬਗ਼ੈਰ ਲੰਗਰ ਛਕ ਸਕਣ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਰੋਪੀਆਂ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਉਦਰ ਲੋਕਮੁਖੀ ਰੂਪ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਭੁਚਾਲ, ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਨਾਮੀ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਗੌਰਵਮਈ ਭੂਮਿਕਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਮੰਦੇਹਾਲ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ ਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਲੰਗਰ ਛਕਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਰਵਾਇਤ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ।[1]
ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੀਜੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
ਚਿੱਤਰਸ਼ਾਲਾ[ਸੋਧੋ]
-
-
ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲੰਗਰ
-
ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਲੰਗਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ
-
-


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਬਿਲਕੁਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ, ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕਠੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਸੈਕਿੰਡਹੰਡ ਸਮੋਕ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ - ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਗਿਣਤੀ, ਬਹੁਤ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਉਪਭੋਗਤਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਫਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀਗਰੇਟ ਤੋਂ ਇਕ ਕਦਮ ਹੇਠਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹਨ. ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਉਨੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ ਜਿੰਨੀ ਸਿਗਰਟ, ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ.
ਤਰਲ ਵਿੱਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਿਕੋਟੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਗਰੇਟ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਿਕੋਟਿਨ ਪਾਲਤੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਲਦੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਦਾ ਭਾਫ਼ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਧੂੰਏ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਰਸਾਇਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਅਸਲ ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਖੁਦ ਹੈ. ਕਾਰਤੂਸ ਜੋ ਤਰਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਗਾੜ੍ਹਾ ਨਿਕੋਟੀਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਕੋਟੀਨ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਸੁਆਦ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਕੋਟਾਈਨ ਇੰਨੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਪੈਕਟ ਵਿਚ 6

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੇ ਗਏ ਤਾਂ ਗੰਨਿਆਂ ਦੇ ਵੱਢ ਵਿਚ ਖੋਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣੀ। ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਪਸ਼ੂਆਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਰੋਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚਾਰਾਜੋਈ ਅਪਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ।
ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ
ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ-ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਸੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ
ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਐ। ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਸਥਾਨਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਸੱਟ
ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ। ਜਿਹੜੇ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਖੁਰਨ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ।


text:
ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਡੀ.ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿੱਤਾ ਧਰਨਾ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦਾ ਲਾਭ ਨਾ ਮਿਲਣ ਆਦਿ ਕਿਸਾਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੇ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਭਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪਹੰੁਚੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਡੀ.ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ...
ਕਰੰਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਬਸਤੀ ਸਸਤੇ ਵਾਲੀ ਦਾਖਲੀ ਹਸਮਤ ਵਾਲਾ ਅੰਦਰ ਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਈਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗਿਆਂ ਛੱਡਣ ਕਾਰਨ ਇਕ 3 ਸਾਲਾ ਲੜਕੇ ਅਰੁਣ ਪੁੱਤਰ ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ...
ਪੰਪ ਤੋਂ ਡੀਜ਼ਲ ਪੁਆਉਣ ਉਪਰੰਤ ਪਿਸਤੌਲ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ 35 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਖੋਹੇ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)- ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਜੀਵਾਂ ਅਰਾਈਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਲੱਕੀ ਐੱਚ.ਪੀ ਫਿਊਲ ਵਿਖੇ ਪੈਜੇਰੋ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਆਏ ਸਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਿਸਤੌਲ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਭਰਾਉਣ ਉਪਰੰਤ 35 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਖੋਹੇ ਤੇ ...
ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਪਟਾਕੇ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਵੇਚਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਤਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਚੰਦਰ ਗੈਂਦ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਕਮ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਆਮ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਪਟਾਕੇ, ...
ਡੀ.ਸੀ. ਵਲੋਂ ਅਮਲਤਾਸ ਤੇ ਜਕਾਰੰਡਾ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਕੇ ਵਿਭਾਗੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਤਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੇ ਆਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਸੈਨੀਵਾਲਾ ਬਾਰਡਰ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਰਕ


text:
ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਕਣੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਿੰਦ ਕੁਰਬਾਨ
Published on 01 Jul, 2020 11:01 AM.
''ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਬਠਿੰਡਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਨ, ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਨ ਤਂੋ ਰੋਕਨ ਲਈ ਜਿੰਦ ਕੁਰਬਾਨ'' ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਉਸ ਮਾਟੋ 'ਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਗੇਟ ਮੂਹਰੇ ਬਠਿੰਡਾ ਥਰਮਲ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੇਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਥਰਮਲ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ, ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਬੁੱਧਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੇਂਡੂ ਵਿਅਕਤੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਟੋ ਫੜੀ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਗੇਟ ਮੂਹਰੇ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਮਾਟੋ ਉਪਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਚਿਪਕਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ''ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਥਰਮਲ ਪਲਾਟ ਬਠਿੰਡਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਾਨ, ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦ ਕੁਰਬਾਨ।''
ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਗੇਟ ਮੂਹਰੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਥਰਮਲ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਰਨ ਵਰਤ 'ਤੇ ਬੈਠੇਗਾ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਕਿਉਰਿਟੀ ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ। ਪਤਾ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਥਾਣਾ ਥਰਮਲ ਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਜਨ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਲਾਸ


ਾਂ 'ਚੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਸਾਫ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਕਾਲੇ ਪਹਾੜ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜੀਏ ਬਣੇ ਦਿੱਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਮੋਟਰ ਬੋਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੌੜਕੇ ਉੱਡਾਂਣ ਭਰਦਾ ਤੇ ਦੋ ਚੱਕਰ ਸਿਆਟਲ ਦੇ ਕੱਟਕੇ ਮੁੜ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਹੀ ਉੱਤਰ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਜਹਾਜ ਸੈਲਾਂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ ਪਾਣੀ ਤੇ ਉੱਤਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵੇਖਿਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀਂ ਕੰਢੇ ਦਾ ਮਾਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਟਾਵਰ ਤੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਟੀ.ਵੀ.ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਟਾਵਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ 8 ਕਰੋੜ ਵਾਟ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਬੀਂਮ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਿਵਾਲੀ ਵਾਂਗ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਨ ਲਾਈਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੇ ਸ਼ੋਰ ਬਾਰੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਜਦੇ ਲਾਊਡ ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਰ਼ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਬੋਲੇ ਹੀ ਹੋ ਜਾਣ। ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਟਾਵਰ ਤੇ ਬਿਤਾਕੇ ਮੈਂ ਲਿਫਟ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਉੱਤਰ ਆਇਆ। ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਸਪੀਡ ਅਸਮਾਂਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦੀ ਮੀਂਹ ਦੀ ਕਣੀ ਜਿੰਨੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਾਲਜਾ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੈਨਨ ਦੇ ਮੂੰਹੌਂ ਵੀ 'ਵਾਖਰੂ' ਨਿੱਕਲ ਜਾਂਦਾ। ਲਿਫਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿੱਕਲਦਿਆਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਉਹ ਹਾਥੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਤੇ ਉਸਦੀ ਗੋਲ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀਂ ਨਜਰ ਪਏ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਗੈਰ ਗੌਲਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ 'ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬੀ' ਨਹੀਂ ਸਨ।


text:
ਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਟੈਂਪ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪੰਦਰਾਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇਸ ਸਟੈਂਪ ਦੀਆਂ 25 ਲੱਖ ਕਾਪੀਆਂ ਸਟੈਂਪ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਵਿਕ ਗਈਆਂ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 1988 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਿਸਕੌਨਸਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਐਂਡਰਿਊਜ਼, ਆਪਣੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਕੈਂਬਰਿਜ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੀ ਕੁਝ ਪੇਪਰ ਮਿਲੇ ਜਿਹੜੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭੇ ਤਾਂ ਪਏ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰੀਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਸੰਨ 1923 ਵਿੱਚ ਮਦਰਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਡਿਊਜ਼ਬਰੀ ਨੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੇਪਰ ਹਾਰਡੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਵਲੋਂ ਇੰਡਿਆ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਅਗਾਂਹ ਉਹ ਪੇਪਰ ਜੀ. ਐਨ. ਵਾਟਸਨ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਵਾਟਸਨ ਰੌਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਫੈਲੋ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ 'ਤੇ ਕਈ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵਾਟਸਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੌਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਜੇ. ਐਮ. ਵਿਟਕਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ। ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਵਿਟਕਰ ਵਾਟਸਨ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੇ ਇਹ ਪੇਪਰ (140 ਕੁ ਦੇ ਕਰੀਬ) ਵਾਟਸਨ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਢੇਰ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਵਿਟਕਰ ਨੇ ਇਹ ਪੇਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਰੌਬਰਟ ਰੈਂਕਿਨ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਨ 1968 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੇਪਰ ਟ੍ਰਿੰਟੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਵਿਟਕਰ ਅਤੇ ਰੈਂਕਿਨ ਖੁਦ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 'ਦੋ ਦੂਣੀ ਪੰਜ' ਫਿਲਮ 'ਚ ਕਮੇਡੀ ਦੇ ਨਾਲ…


text: ਹੱਕ-ਸੱਚ - ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਾਸਤੇ ਲੜ ਰਹੇ ਲੋਕ ਭਾਵੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਣ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਹਨ


text:
ਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮ ਸਵਾਰਨ ਤੋਂ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹੈ। ਜੈਨੀਆਂ ਵਾਲੀ ਜੀਵ ਦਇਆ ਦਾ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
੩ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਚੱਲਣਾ ਹੀ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜੱਪਣਾ ਹੈ।
੪ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰ ਕੇ ਧਾਰਮਕ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਨਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਗਾਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
੫ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਭਾਵ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਹੀ ਸਾਡੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ।
੬ ਇਹ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਭਰਮ ਹੈ ਕਿ ਕਮਾਈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ ਕਰੋ ਬਸ ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਕਰ ਦਿਓ ਸਭ ਫਲ਼ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ—ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਭਰਮ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
੭ ਨਾਮ ਜਪਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ, ਪਿਆਰ ਆਦ ਦੈਵੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹੈ।
੮ ਰਸਨਾ ਤੇ ਵੱਸਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਐਸਾ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ 'ਤੇ ਹੋਏਗਾ।
੯ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਵਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਆਤਮਕ ਸੁਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਗੁਰ-ਗਿਆਨ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ —
ਬਿਨਸਿਓ ਅੰਧਕਾਰ ਤਿਹ ਮੰਦਰਿ ਰਤਨ ਕੋਠੜੀ ਖੁਲੀੑ ਅਨੂਪਾ।। ੧।। ਰਹਾਉ।।
ਬਿਲਾਵਲ ਮਹਲਾ ੫ ਪੰਨਾ ੮੨੧


text:
ੇ ਵੀ ਮੁੜ ਝਾਤ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੜਕੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਐਨ.ਜੀ.ਟੀ. ਦੇ ਕੋਲ ਉਠਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀ.ਡਬਲਯੂ.ਡੀ. ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਹੁਸਨ ਲਾਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ-ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਚਾਰ ਮਾਰਗੀ ਸੜਕ ਦੇ ਲੰਬਿਤ ਪਏ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗ੍ਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਯੂਨਲ (ਐਨ.ਜੀ.ਟੀ.) ਵੱਲੋਂ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਕੱਟਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਹੈ।
ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੜਕੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪਾਏਦਾਰ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਕਲੀਪਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵਿੱਤ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਬੰਧੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਸਬੰਧੀ ਸਾਰੇ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਚਾਲ ਵਰਗੀਆਂ ਆਪਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆਖਿਆ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਰੋਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ-ਪਟਿਆਲਾ, ਪਟਿਆਲਾ-ਸੰਗਰੂ


text: ਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੱਖਣਪਾਲ, ਜਤਿੰਦਰ ਸ਼ੈਲੀ, ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਨੂੰ ਕੁਮਾਰ ਪ੍ਰਾਸ਼ਰ, ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਲਾਲ, ਪਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ , ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੈਨਵਿੰਡ, ਰੋਸ਼ਨ ਲਾਲ, ਮਨੋਜ ਟਿੱਬਾ, ਪਰਦੀਪ ਵਰਮਾ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਸੁਣੋ ਬੀਜੀ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਪਿਆਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਵੀ ਕੋਈ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ। ਉਹ ਘਰੇ ਗਿਆਂ ਤੋਂ ਅਵਾ-ਤਵਾ ਬੋਲਦੇ ਨੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਸੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਗਿਲੇ-ਸ਼ਿਕਵੇ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਆਖਦੇ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ? ਮੈਥੋਂ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਜਾਣਾ ਹੈ।" ਹੁਣ ਛੋਟਾ ਬਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਪਿਆ। ਬਿੰਦੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਗਨ ਲਾਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਸੀ। "ਲੋਕ ਕੀ ਆਖਣਗੇ! ਸ਼ਰੀਕਾ ਕੀ ਆਖੂ ਬਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਈ ਵਿਆਹ 'ਤੇ। ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਵੇਗੀ।" ਬੀਜੀ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਆਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। "ਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਜੇ ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਗਾ ਆਖਣ। ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ। ਮੇਰੀ ਤੇ ਸ਼ਗਨ ਲਾਲ ਦੀ ਮਸਾਂ ਬੋਲਚਾਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੁਣ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ।" ਗੱਲਾਂ-ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਗਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਫ਼ਸਰੀ ਤੇ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਸ਼ਗਨ ਲਾਲ ਤੇ ਬਿੰਦਾ ਇੱਕੋ ਘਰੇ ਵਿਆਹੇ ਸਨ। ਸ਼ਗਨ ਲਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ ਤੇ ਵਹਿਬਤੀ ਵੀ ਸੀ। ਹਰ ਸ਼ਰਾਰਤ ਪਿੱਛੇ ਉਸੇ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਲਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਕਦੇ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਦਾ ਪਰ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ ਮਜਬੂਰ ਸੀ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਨੂੰ ਫੋਨ ਵੀ ਕਰੇ। ਜੇ ਕੋਈ ਭਰਾ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਤਿਲਮਿਲਾ ਜਾਂਦਾ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ਗਨੇ ਤੇ ਬਿੰਦੇ ਨੇ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾ


text: 'ਆਪ' ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੀ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਨੂੰ ਸੁਨਾਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਜਾਰੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ


text:
ਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ...
ਕਾਦਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ
17.08.16 - ਵਿਸ਼ਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹ ਮਿਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸੀ ਖੁਲ੍ਹ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਐਮ.ਏ. ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ।


text:
ਸਵੀਰ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂਦੇਬਚੇ-ਖੁਚੇਸਮਾਨਰਾਹ ਇਿਤਹਾਸਨੂੰਪੁਨਰਜੀਵਤ ਕਰਨਦੀਕੋਿਸ਼ਸ਼ਕੀਤੀਗਈਹੈ।ਇੱਥੇਕੈਦੀਆਂਦੇਰਿਹਣਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤ , ਭੱਠੀਆਂ, ਤਸੀਹਾਘਰਆਿਦਦਾਪੈਦਲਦੌਰਾਕਰਾਇਆ ਜ ਦਾਹੈ।ਇਸਤ ਬਾਅਦਬੱਸਰਾਹੀਇੱਕ- ਡੇਢਿਕਲੋਮੀਟਰਦੂਰ 'ਿਬਰਕੇਨਾਉ' ਲੈਕੇਜਾਇਆਜ ਦਾਹੈ, ਿਜੱਥੇਸੈਕੜੇਬੈਰਕ , ਗੈਸ ਚ ਬਰ ਦਾਪੈਦਲਦੌਰਾਕਰਕੇਗਾਈਡਸਾਰੀਜਾਣਕਾਰੀਿਦੰਦੇਹਨ। ਇੱਥੇਬਣੀਇੱਕਯਾਦਗਾਰਦੇਪੈਰ ਿਵੱਚਪਏਪੱਥਰ ਤੇਯੂਰਪਦੀਆਂ ਵੱਖਵੱਖਭਾਸ਼ਾਵ ਿਵੱਚਕੁਝਸ਼ਬਦ ਕਰੇਹਨ, ਿਜਨ ਦਾਪੰਜਾਬੀ ਤਰਜ਼ਮਾਹੈਿਕ, 'ਇਹਸਥ ਨਸਦਾਿਨਰਾਸ਼ਤਾਭਰੀਚੀਖਿਵੱਚ ਡੁੱਬਾਹੈਅਤੇਮਨੁੱਖਤਾਨੂੰਚੇਤਾਵਨੀਿਦੰਦਾਹੈਿਕਇਹਉਹਜਗ ਾਹੈ ਿਜੱਥੇਨਾਜ਼ੀਆਂਨ ਯੂਰੋਪਦੇਵੱਖ-ਵੱਖਦੇਸ਼ ਨਾਲਸਬਿਧਤਮੁੱਖਤੌਰ ਤੇਯਹੂਦੀ, 15 ਲੱਖਆਦਮੀ, ਅੋਰਤ ਅਤੇਬੱਿਚਆਂਨੂੰਮੌਤਦੇਘਾਟ ਉਤਾਰਿਦੱਤਾ।'
ਲੋਕਗਾਥਾਵ ਨੂੰ ਿਨਵੇਕਲੇਢੰਗਨਾਲਪੇਸ਼ਕਰਨਵਾਲੇ ਸਵ: ਕੁਲਦੀਪਮਾਿਣਕਨੂੰਚੇਤੇਕਰਿਦਆਂ
ਜਸਵੀਰਸ਼ਰਮਾਦੱਦਾਹੂਰ
94176 22046
ਿਕਸੇਨੂੰਿਚਤਚੇਤੇਵੀਨਹੀਸੀਿਕਿਪਤਾਿਨ ਕਾਿਸੰਘਤੇਮਾਤਾ ਬਚਨਕੌਰਦੀਕੁੱਖ ਿਪੰਡਜਲਾਲ(ਬਿਠੰਡੇ) ਿਵਖੇਪੈਦਾਹੋਣਵਾਲਾ
ਲਤੀਫ਼ਮੁਹੰਮਦਇਕਿਦਨਦੁਨੀਆਂ ਿਵੱਚਵਸਦੇਪੰਜਾਬੀਆਂਲਈਇਕ ਕੋਿਹਨੂਰ ਹੀਰਾ ਹੋ ਿਨ ਬੜੇਗਾ। ਗਾਇਕੀਦਾਧਰੂੰਤਾਰਾ, ਿਸਰਮੌਰ ਗਾਇਕਲਤੀਫ਼ਮੁਹੰਮਦਦਾਨ ਸਵ: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਸ. ਪ ਤਾਪ ਿਸੰਘ ਕੈਰ ਨ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾਿਵੱਚਉਸਨੂੰਗਾ ਦੇ
ਵੇਖਕੇਹੀਰੱਿਖਆ, ਜੋਿਕਵਾਿਕਆਹੀਕੁਲਦਾਦੀਪਤੇਮਾਿਣਕ (ਹੀਿਰਆਂਚ ਕੋਿਹਨੂਰ) ਸਾਬਤਹੋਇਆ।ਕੁਲਦੀਪਮਾਿਣਕਛੋਟੇ ਹੁੰਿਦਆਂਹੀਗਾਉਣਦਾਸ਼ ਕਸੀ, ਪਰਿਪਤਾਦੀਮੌਤਕਾਰਨਉਚ ਿਵਿਦਆਪ ਾਪਤਨਹੀਕਰਸਿਕਆਤੇਆਪਦੇਭਤੀਜੇਨਾਲਗਾਇਕੀ ਦੇਗੜ ਲੁਿਧਆਣੇਸ਼ਿਹਰਿਵੱਚਆਕੇਿਢੱਡ ਭੁ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਸਟਾਰਟਰ ਕਮਿੰਸ ਇੰਜਣ ਲਈ


ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੀਕਲਚਰਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸੈਂਟਰ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤੀ ਪਸਾਰ ਮਾਹਿਰਾਂ ਲਈ "ਤੁਪਕਾ, ਸਪਿ੍ਰੰਕਲਰ ਸਿੰਚਾਈ ਅਤੇ ਪੌਲੀ ਹਾਊਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ" ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਦੋ-ਰੋਜ਼ਾ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਸੰਭਾਲ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਧਿਕਾਰੀ; ਪੀਏਯੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਿ੍ਰਸ਼ੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਕੁੱਲ 20 ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਡਾ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਐਸੋਸੀਏਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ (ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਸੁੰਗੜਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਰਗੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਕਨੀਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੌਲੀ ਹਾਊਸ ਦੀ ਖੇਤੀ ਔਫ-ਸੀਜ਼ਨ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਫਸਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਡਾ. ਕਿਰਨ ਗਰੋਵਰ, ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਸਾਇੰਟਿਸਟ (ਫੂਡ ਐਂਡ ਨਿਊਟ੍ਰੀਸਨ) ਅਤੇ ਡਾ: ਕੁਲਵੀਰ ਕੌਰ, ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੋਰਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੱਧਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪੌਸਟਿਕ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੌਲੀ ਹਾਊਸ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ।
ਡਾ. ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਾਰਦਾ, ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਸਾਇੰਟਿਸਟ (ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ) ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨੇ ਸੋਲਰ ਫੋਟੋ ਵੋਲੇਟਿੲਕ 'ਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਡਾ: ਮੁਕੇਸ ਸਿਆਗ ਨੇ ਤੁਪਕਾ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਡਾ. ਸੰਜੇ ਤੁਕਾਰਾਮ ਸਤਪੁਤੇ ਅਤੇ ਡਾ. ਸੁਧੀਰ ਥੰਮਣ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ


text: – ਸਿਰ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਸਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿਰ ਦਰਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਕੇਸਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਲੇਪ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸਿਰ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।


text:
बरव सिंड़। नवार दिव भारिणा ठा भेव ही दया सिंड़।
थंड शुगांड पउल - हिम पवनाउँ ठे आप ठी थंड, शुगांड ठे पउल घरहटे ठेड़ आप ठी गुप्त रालू ठे प्रवार वेटिया।
खिमभंडी खिमह - बेशी ठी मीठ हिम पुड़ चा भंड ठों नाहरा, पुवे गुरु दुआका ठी हिम ठी मेंडी ठूँसी ठै। ठे मार दिव पवनाउँ ठे चंगा दिव ठंगे ठंगे ठंगे ठंगे ठंगे, हिंग भास्सचन तुथ ठे ठे ठुकू ठे गुरु गाह बरचे ठेटे भारीसिंड ठे ठंगे ठंगे।
अवभार armān
तंद्र पुलिंगा
हिंदा, चार
गुरु तालव रामिंगा ठेड़ उपार भरव ठै। भवराले ठे बिरा ठी भेव भर दिव ठंडा भत्तारल (हिंदा) वरि सादेवा ठे उताड़े ठाल भारिणा ठां, ठिड़े ठी दिवी साद़े ठेड़ ठे ठा साद़। ठिड़ ठंडे ठेखांग। भवराले ठे बिरा ठी ठिड़े ठी साद़ा ठांव ठांवी। ठै गुरु तालव ठी ठे बिरा भवरारिणा। सबुव ठेखल ठै। भवराले बिरा, ठी चार ठिड़णी। गुरु तालव ठे भवराले ठूँ बिरा देहिनव (हिंमग) अर्चर ठाल साद़। ठां दिव ठिड़ ठुरी ठै। मिंग अर्चर साद़ी। भवराले ठे ठुबम भरव ठे ठिड़े ठी ठी। भुमचव (पुनावा) ठड़ ठों ठे ठां। भवराले ठै अर्चर सादिंगा ठिमे ठा ठेखांग। भवराला अर्चर सा ठे ठेखरा ठै ठि ठिड़ ठंव ठिंगा ठै। अर्चर ठिड़ ठंव ठूँ ठै। भवराला ठेड़ ठे ठांपम ठंव भारिणा।
ठै गुरु तालव ठी रामिंगा भारिणा भवरारिणा ठिड़े उमार भरव ठै। ठै भवराले भारिणा ठी भेव ठंडा भारिणा वरि सादेवा। से ठेवे ठाल भारिणा ठीड़े ठिड़ ठांग। ठै ठेव ठेड़ ठेखांग। ठै भवराले भारिणा
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਪਰਿਚਿਤ,
ਗਾਲ ਆਪਣਾ ਚੇਹਰਾ ਮਹਾਂਦੀਆਂ ਦੀ।
ਹਾਲੇ ਪਥੇ ਉੱਡ ਰਾਖ ਉੱਡ ਪੈਠ ਹਿਮੇ,
ਮਾਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦਾ ਬੀਮ ਨਾ ਬਾਘੀਟਾ ਦੀ।
ਹਾਲਿਮਮਾਂ ਨਿਹਿੰਦੀ ਲਾਗੁਲਾ ਘਾਥ ਦਾ ਮੀ,
ਅਤੇ ਧਰਾ ਪਿਆਰਾਤਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੀ।
ਗੀਤ ਹਾਲਿਮ, 32-33
ਅਤੁਸੀ arāḍī
ਤਾਂਤਾ ਨੇਤੁਰਾ ਹਾਲਿਮ ਦੇ ਸੰਚਰ ਹਾਲਿਮਾ
ਰਾਜਾ ਜੋਤਾ ਵਾਹੇ ਕੇ ਥਾਕ ਰਾਹੀਆ
ਹਾਲਿਮ ਅਤੁਸੀਆਂ ਹਾਲਿਮੁੰਦੀ ਦੁਆਂ ਆਗੁਹੀਦਾ ਦੀ
ਲਾਹੇ ਅਰਲਾਹੇ ਚਾਹੋ ਨੂੰ ਆਓਦਾ ਦੀ
ਹਾਲੇ ਪਥੇ ਉੱਡ ਰਾਖ ਉੱਡ ਪੈਠ ਹਿਮੇ
ਚਾਹੇ ਪਾਈ ਹਾਥ ਤੇ ਪੈਰ ਫਿਸਸੇ
ਮਾਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦਾ ਬੀਮ ਨਾ ਬਾਘੀਟਾ ਦੀ
ਸਾਨੂੰ ਵਾਹੀ ਦਾ ਕਾਮ ਨਾ ਪਾਓਦਾ ਦੀ
ਅਤੁਪਹਾਰ arāḍnā
ਤਰਿਕਾ
ਪੁਸ਼ਨ ਬਰਤਾ, ਸਿਮਭਰਨ ਬਰਤਾ
ਗੁਰਮੁਖ ਹਿੰਦੁ ਅਤੁਪਹਾਰ
gurmukh ik arāḍnā
ਗੁਰਮੁਖ ਹਿੰਦੁ ਚਿੰਤ ਦੇ ਦੇ ਅਤੁਪਹਾਰ
ਬਰਤਾ ਹੈ, ਬਰਤੀ ਚੁਣਿਤਾ ਨਹੀੰ ਚੁਣਾ।
ਹਾਲਿਮ ਹਾਲਿਮਾ ਹਾਲਿਮ ਬਰਤਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਹਰ
ਹਿੰਦੁ ਲੀਨ ਚੁਣਿਤਾ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖ ਹਿੰਦੁ ਅਤੁਪਹਾਰ ਹਿੰਦੁ ਮਨ ਚੇਹਰਾ
ਹਿੰਦੁ ਚੇਹਰਾ ਚੁਣਿਤ। ਗੁਰਮੁਖ ਅਤੇ
ਗਾਲਿਮਾਂ ਨੀਹਾ ਭਵਿੰਦਰ ਨਾ ਉਭਾਮ
ਚੁਣਾ॥ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇਸਮ ਵਾਲ ਮਹਾ


text:
ਵੱਡੇ ਆਸਾਨ | ਸਲਾਟ Fruity £ 5 + £ 500 ਮੁਫ਼ਤ! ਵੱਡੇ ਆਸਾਨ | ਸਲਾਟ Fruity £ 5 + £ 500 ਮੁਫ਼ਤ!
ਵੱਡੇ ਆਸਾਨ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਜੇ, ਖਾਸ ਵਿਚ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਵੱਡੇ ਆਸਾਨ ਨੰਬਰ ਦੀ ਖੇਡ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੋਟ ਸਾਈਟ ਕੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖਣ ਖੇਡ ਨੂੰ Vintage ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਦ ਜੈਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਲੱਬ' ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀ. ਇਹ ਖੇਡ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇਣ ਫੀਚਰ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਿਆਰੀ ਪੰਜ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਕਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ 20 ਸ਼ਰਤ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਟਰੈਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੌਰਾਨ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਹਨ. ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੱਬ ਦੇ ਬਾਹਰ neon ਗਲੋ signboards ਦੀ ਗਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਨਾਲ ਸੈੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ £ 0.01 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ £ 100 ਦਾ ਸਪਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਵੱਡੇ ਸੌਖੀ ਦੇ ਡਿਵੈਲਪਰ ਬਾਰੇ
ਇਹ ਰੰਗੀਨ ਜੈਜ਼ ਵਿਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੋਟ ਸਾਈਟ ਕੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖਣ ਖੇਡ ਨੂੰ IGT ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੰਬਰ ਗੇਮਜ਼ ਦੇ ਸੌ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਲਈ ਸਿਰਫ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵੱਡੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ,. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਵੱਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ NASDAQ ਅਤੇ NYSE ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੋਟ ਸਾਈਟ ਕੀ ਜਿੱਤ ਰੱਖਣ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖਿਡਾਰੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਲੂਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਗਾਇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ, ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈਕਸੋਫ਼ੋਨ ਤੱਕ ਕੁੰਜੀ. ਗਾਇਕ ਪੰਜਾਹ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੋਟੀ


text: ਸੁਆਮੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਮੈਂ ਹਿਰਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੇਰੀ ਅਕਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।


ੰਸ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਤੋਂ ਵਾਰ ਕੇ ਉਹ ਕੀਰਤਪੁਰ, ਰੋਪੜ, ਕੋਟਲਾ ਨਿਹੰਗ, ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ, ਆਲਮਗੀਰ, ਲੰਮੇ ਜੱਟਪੁਰੇ, ਰਾਏ ਕੋਟ, ਕਾਂਗੜ, ਦੀਨਾ ਰੁਖਾਲਾ, ਗੁਰੂ ਸਰ, ਭਾਈ ਭਗਤਾ, ਬਾਦਰਾ, ਬਰਮਾੜੀ, ਬਹਿਬਲ, ਸਰਾਵਾਂ, ਪੱਤੋ, ਜੈਤ, ਦੱਭ ਵਾਲੀ, ਮਲੂਕ ਦਾ ਕੋਟ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਅਖੀਰ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪੁੱਜੇ। ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਹਿੰਦ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜਾਂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰਾ ਬਰਾੜ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੋਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕ ਕੇ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੰਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਾਹਮਣੇ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਕਪੂਰੇ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਿਆ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਨ 1708 ਵਿੱਚ ਕੋਟ ਈਸਾ ਖਾਨ ਦੇ ਈਸਾ ਖਾਨ ਮੰਝ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ, ਨੂੰ ਫਾਹੇ ਲਾ ਕੇ ਮਾਰਿਆ। ਫਰੀਦਕੋਟ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਇਸੇ ਚੌਧਰੀ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਮੁਕਤਸਰ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਏ ਤੇ ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ ਉਤੇ ਜਾ ਪਚੁੰਚੇ।
ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ[ਸੋਧੋ]
ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵੇਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ 40 ਮਝੈਲ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਪਰ ਪਿੱਛੋਂ ਪਛਤਾਵੇ ਕਾਰਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਜਾ ਰਲੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਮਗਰੋਂ ਚਾਲੀ ਮੁਕਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਤਦੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਖ ਨੇ ਉਚੇ ਬ੍ਰਿਛ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਅ


text:
ੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਆਸਿਆ ਗਿਆ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਰੂਪ (trinity) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ।
ਜ਼ਰਤੁਸ਼ਤ ਮੱਤ (ਪਾਰਸੀਆਂ ਦਾ ਮੱਤ) ਉਪਰੋਕਤ ਅਬਰਾਹਮੀ ਮੱਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਇੱਸੇ ਮੱਤ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਤ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸ਼ਖਸੀ ਆਤਮਾ (ਇੱਕੋ-ਇਕ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਹੂਰਾ-ਮਾਜ਼ਦਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਦਵੈਤ ਅਤੇ ਅਦਵੈਤ ਦੇ ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਪਰਚਲਤ ਹਨ। ਅਦਵੈਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤਮਾ (soul) ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਵੈ (self) ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਟ-ਆਤਮਾ (supreme soul) ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ (soul) ਨੂੰ ਅਮਰ ਗਿਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਟ-ਆਤਮਾ ਨੂੰ 'ਪਰਮਾਤਮਾ' ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿੰਨਾਂ ਚਿਰ ਆਤਮਾ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਲੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੀ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰਵਸ੍ਰੇਸ਼ਟ-ਆਤਮਾ ਵਿਚਲੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਭੂਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਣ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੰਮਣ-ਮਰਨ ਭਾਵ ਆਵਾਗਵਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਵੈਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰੂਪ ਹੀ ਉਘੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀ ਹੋਂਦ ਕਿਆਸੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਹੋਈ। ਦਵੈਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਇਕਹਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ -- ਬ੍ਰਹਮਾਂ, ਵ


text:
ਕੁਤੁਬ ਪਰਿਸਰ
 قطب پرِسر

 ਦੇਸ਼
 ਭਾਰਤ
 ਥਾਂ
 ਦਿੱਲੀ
ਨੱਕਾਸ਼ੀ
 ਭਾਰਤੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ
ਕੁਤੁਬ ਇਮਾਰਤ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਿਰੌਲੀ, ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਮਾਰਤ ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਹੈ।
ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ
ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਹਰੌਲੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇੱਟ ਵਲੋਂ ਬਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮੀਨਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਉੱਚਾਈ 72.5 ਮੀਟਰ (237. 86 ਫੀਟ) ਅਤੇ ਵਿਆਸ 14. 3 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ 2.75 ਮੀਟਰ (9.02 ਫੀਟ) ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਤੁਬਮੀਨਾਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਸੱਤ ਮੰਜਿਲ ਦਾ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਇਹ ਪੰਜ ਮੰਜਿਲ ਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 379 ਸੀਢੀਆਂ ਹਨ। ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਆਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਲੇ ਦੇ ਕਈ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਨੇਕ ਇਸ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਕਾਲ ਸੰਨ 1193 ਜਾਂ ਪੂਰਵ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਿਸਰ ਯੁਨੇਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਜੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਲਾਇ ਮੀਨਾਰ
ਇਹ ਮੀਨਾਰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਹਰੌਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਤੁਬ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ ਇਹ ਮੀਨਾਰ ਉਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੀਨਾਰ ਵਲੋਂ ਦੁਗੁਨੀ ਉੱਚੀ ਬਣਨੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਉਸਾਰੀ 24। 5 ਮੀਟਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਜਿਲ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨੋਂ ਕਾਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਰੁਕ ਗਿਆ।
ਕੁਵੱਤ-ਉਲ-ਇਸਲਾਮ ਮਸਜਦ
ਇਸ ਮਸਜਦ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਗੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਤੁਬ - ਉਦ - ਦੀਨ ਐਬਕ ਨੇ 1192 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਸਜਦ ਨੂੰ ਬਨਣ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਾ। ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਅਲਤਮਸ਼ ਨੇ 1230 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ 1351 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਅਤੇ ਹਿੱਸੇ ਜੋਡ਼ੇ। ਇਹ ਮਸਜਦ


text: ਲੇਅਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ


text:
ਸਦਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਰਾਹੀਂ ਨਿੱਤ-ਪ੍ਰਤੀਦਿਨ ਹਿੰਦੂਆਂ ਬਾਰੇ ਜਹਿਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਗਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਗੋਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਲਗਦਾ ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਨਿਹੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਸਾਂ 'ਚੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਗੈਰ-ਸਿੱਖ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੁਸਾਫਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਲ੍ਹਾਰ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਕਿਵੇਂ ਕਤਲਗਾਹ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਹਟ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਧਰੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੋਲੀ ਆ ਲੱਗੇ। ਗੋਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵੇਖਣਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਐ ਕਿ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਵੱਜਣ ਲੱਗੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਦੇ। ਮੈਂ ਆਪ ਉਹ ਦਿਨ ਜੀਵੇ ਹਨ ਜਦ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗਣ ਲੱਗੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਘਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਤਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਥ ਮੁੜੇਗੀ। ਮੁਕਤਸਰ ਕੋਲ ਬੱਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਮਾਰੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਖੱਪਿਆਂਵਾਲੀ ਨੂੰ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਕਹਿ ਵਡਿਆਉਂਦਿਆਂ "ਇਹ ਉਹ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੱਸ ਚੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਤੇਰਾਂ ਕਰਾੜ ਸੀ ਮਾਰੇ" ਮੈਂ ਆਪ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਜਾਨਣ ਲਈ ਰਾਜਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਚੈਪਟਰ "ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਲਾ ਦੌਰ" ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵੇਖੋ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ-ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੇੰਡੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ, ਸੰਜੇ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮੁਫਾਦ ਲਈ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਸਟੇਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜਨਰਲ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਤਾ


text:
ਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਬੂਲਣਾ ਕੋਈ ਅਨਹੋਣੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਲੱਗਿਆ ਜਾਂ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਮਨ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡਾ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਨਹੀਂ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅਜਹੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਮਨ ਦੇ ਨਾਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਗਲਤ ਹੈ ਜਾਂ ਠੀਕ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇਗਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ


ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਕਸਬਾ ਏਮਨਾਬਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚਲਕੇ ਗੁ: ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ 4 ਵਜ ਗਏ। ਇਹ ਉਹ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਲਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਏ ਸਨ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਭਾਰਤੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਟਿਆਲਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਣਵਾਈ ਸੀ। ਹਾਲੇ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਇਕ ਦਿਨ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੀ। ਯਾਤਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ੍ਰੀਦਦਾਰੀ ਵੀ ਇਥੇ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਤਾਂ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਲਾਹੌਰ ਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਹ ਆਲਮੀ ਮਾਰਕੀਟ, ਅਕਬਰੀ ਮੰਡੀ ਅਤੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਭੀੜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪੈਦਲ ਹੀ ਫਿਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਘਮਾਉਂਦੇ ਅਸੀਂ ਅਨਾਰਕਲੀ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭੀੜ ਬਹੁਤ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਤਾਂ ਲਿਬਰਟੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵੇਸੈ ਵੀ ਬੁਰਕੇ ਦੀ ਬੰਦਿਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਲਿਬਰਟੀ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ। ਇਥੇ ਫਿਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ: ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ -
ਸੱਕ ਮਲ ਦੀਆਂ ਰਾਵੀ ਦੇ ਪੱਤਣਾਂ ਤੇ
ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਲਾਹੌਰਨਾ ਚੱਲੀਆ ਨੇ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ ਲਾਹੌਰ। ਇਕ ਸਮੇਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਸੀ ਜਾ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਿਲਿਆਰਡ ਤੇ ਸਨੁਕਰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕਾਫੀ ਸ਼ੋਕੀਨ ਹਨ ਲਹੌਰੀਏ। ਹਰ ਗਲੀ ਮ


text:
ਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ | ਬਾਕੀ ਖਰਚਾ ਤੋਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰਾਂਗੀ, ਮਿ।ਰੋਲੈਂਡਜ਼ |"
"ਤੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂੰ ਕਦੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਲਵੇਂਗੀ?"
"ਮੈਂ ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਮਿ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼ |"
"ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਕਦਮ ਤੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ?"
"ਮੈਂ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਮਿ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼, ਮੈਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿਉ |"
"ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਕੋਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੋ | ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਟੀਚਾ ਮਿਥ ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਉਪਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਜਾਉ, ਰਾਹ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਔਕੜਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਆਉਣ | ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਤੇਰੇ ਵਿਚ ਸਵੈਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ | ਤੈਨੂੰ ਮੁੜ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ |"
"ਨਹੀ, ਮਿ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼, ਮੈਂ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਹੈ | ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਸਾ ਤੇ ਰੰਜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |"
"ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੋਸਟਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਤੇਰੇ ਮਾਪੇ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ |" ਡਾ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਪੰਮ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਸੋਚ ਕੇ ਬੋਲੀ, "ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ? ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ |"
"ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਤੇਰੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦਾ ਕੰੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ | ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਹੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰਹਿ ਕੇ ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਹੈਂ | ਜੇ ਤੂੰ ਚਾਹਵੇਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ |"
"ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਮਿ। ਰੋਲੈਂਡਜ਼, ਤੁਹਾਡੀ ਦੱਸੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੇਗੀ |"
"ਯੂ


text:
ਮਾਨਪਆਂ ਲਈ ਤਿੱਥ ਸ਼ੀਟ
ਐਵਰੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਸਕਸੀਡਸ ਐਕਟ (ESSA) ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸਕੂਲ: ਿਵੀਆਂ ਸਕੂਲ ਰੇਨਟਿੰਗਾਂ ਿੂਿੰ ਸਮਝਣਾ
ਦ ਐਵਰੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਸਕਸੀਡਜ਼ ਐਕਟ, ਜਾਂ ESSA , K-12 ਜਿਤਕ ਨਸਿੱਨਿਆ ਲਈ ਮ ਿੱਿ ਸਿੰਘੀ ਕਾਿੂਿੰਿ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਾਰੇ ਬਿੱਨਚਆਂ ਲਈ ਗ ਣਵਿੱਤਾਪੂਰਿ ਨਸਿੱਨਿਆ ਸ ਨਿਸ਼ਨਚਤ ਕਰਿਾ ਹੈ। ਕਾਿੂਿੰਿ ਲੋੜਦਾ ਹੈ ਨਕ ਰਾਜ ਇਸ ਗਿੱਲ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੈਅ ਕਰਿ ਨਕ ਨਵਨਦਆਰਥੀ ਨਕਵੇਂ ਨਸਿੱਨਿਆ ਪਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਿ। ESSA ਰਾਜਾਂ ਿੂਿੰ ਲਚਕਦਾਰਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਨਦਿੰਦਾ ਹੈ – ਉਹਿਾਂ ਦੀਆਂ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਪਰਣਾਲੀਆਂ ਨਸਰਫ਼ ਟੈਸਟ ਸਕੋਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹ ਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਿੂਿੰ ਮਾਪ ਸਕਦੀਆਂ ਹਿ।
ESSA ਨਵਿੱਨਦਅਕ ਸਮਾਿਤਾ ਿੂਿੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਜਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਕ ਸਾਰੇ ਨਵਨਦਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਨਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹ ਿੰਦੇ ਹਿ ਅਤੇ ਵਧਦੇ-ਫ ਿੱਲਦੇ ਹਿ, ਇਸ ਿਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਿਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਨਕ ਉਹ ਕੌਣ ਹਿ, ਉਹ ਨਕਿੱਥੇ ਰਨਹਿੰਦੇ ਹਿ, ਜਾਂ ਉਹ ਨਕਿੱਥੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਹਿ। ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਪਰਣਾਲੀਆਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਗਾਂ ਕਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ ਧਾਰ ਕਰਿ ਲਈ ਉਹਿਾਂ ਿੂਿੰ ਕੀ ਕਰਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਈਮਾਿਦਾਰਾਿਾ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਿੂਿੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ ਇਸਿੂਿੰ ਸਿੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਨਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਿ। ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਪਰਣਾਲੀਆਂ ਉੱਚ-ਪਰਦਰਸ਼ਿ ਕਰਿ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਨਸਿੱਨਿਆ ਲੈਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪਰਦਾਿ ਕਰਦੀਆਂ ਹਿ ਅਤੇ ਉਹਿਾਂ ਨਜਨਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਿੂਿੰ ਫਿੰਡ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਪਰਦਾਿ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਿ ਨਜਿੰਿਾਂ ਿੂਿੰ ਸ ਧਾਰ ਕਰਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹ ਿੰਦੀ ਹੈ।
ਿਵੀਂ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਪਰਣਾਲੀ
ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਿ ਨਡਪਾਰਟਮੈਂਟ (NYSED) ਿੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਦਰਸ਼ਿ ਮਾਪਣ ਲਈ ਸੂਚਕਾਂ ਦੇ ਇਿੱਕ ਿਵੇਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਥਾਪਿਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। NYSED ਿੇ ਇਹ ਸੂਚਕ ਰਾਜ ਭਰ ਦੇ ਹ


text:
ੱਲਾਂ ਕੰਨ ਨਾਲ ਲਾਵਾਂ ਨੀਝਾਂ
ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਪਵੇ ਨਾ ਪਵੇ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਲਾਵਾਂ ਰੀਝਾਂ
ਝੂਠੀਆਂ ਆਸਾਂ ਪੱਲੇ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ, ਮੋਤੀ ਲੱਭਣ ਚੱਲੇ
ਆਪ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਆ ਕੇ ਡਿੱਗੇ, ਬੇੜੀ ਬਹਿ ਗਈ ਥੱਲੇ
ਜਦ ਤੋਂ ਯਾਰ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਕੀਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਮਿਲਦੀ ਢੋਈ
ਲੋਕ ਬਾਹਰ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਵਣ, ਮੈਂ ਘਰ ਪ੍ਰਦੇਸਣ ਹੋਈ
ਕਰਮ ਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਡਾਹਢਾ ਘਪਲਾ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝ ਨ ਆਏ
ਜਿਹੜੇ ਹੱਥ ਯਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ, ਉਹਨਾਂ ਹੱਥਾਂ ਪਿਉ ਮਰਵਾਏ
ਇਹੋ ਅੱਖੀਆਂ ਵੱਗਣ ਭਰੀਆਂ, ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਕਾਈ
ਆਪੇ ਜੁਪ ਜੁਪ ਨਿਉਂ ਲਗਾਵਣ ਅਤੇ ਆਪੇ ਦੇਣ ਦੁਹਾਈ
Charan ਚਰਨ چرن Gill… on kavita……….
roopkhatkar on 16 SHINGAAR
Dr. Klara Gill on kavita……….
Saavi on 16 SHINGAAR
roopkhatkar on kavita……….


text:
ਤੂ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਮੈਥੋਂ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਨਾ ਲਵੋ, ਕਾਠ ਦੀ ਲੱਤ, ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਫੰਘ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਲਤਾੜੇ ਰੁੱਖ ਆਦਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦਫ਼ਤਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਰ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੱੱਧਵਰਗੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਵਾਲੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਡੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆਚਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁੰਮ ਰਹੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਟ ਅੰਤ ਅਸਤਿੱਤਵੀ ਹੂਕ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹਨ ਭੰਡਾਰੀ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਰਚਨਾ-ਵਿਵੇਕ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਸਤਿੱਤਵਵਾਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਇਸ ਰਚਨਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਰੂਪ ਉਹ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਰਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਨੂੰ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਰੁਮਾਂਚ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਉਭਾਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਚਿਤਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੱਧਲੇ ਕਲਰਕ ਵਰਗ ਦੇ ਦੀਨਤਾ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਅਸਤਿੱਤਵੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੁੰਪਨ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ-ਸਹਿਤ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹਿਤ ਕਹਾਣੀ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਫੰਘ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੀਰਾ ਲਾਲ ਦੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। "ਅੰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਦਗੀ" ਵਾਲੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੱਧਵਰਗੀ ਕਲਰਕਾਂ ਦਾ ਲੁੰਪਨ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਚਾਲਕ ਸੱਤਾਵਾਨ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ।
ਮੋਹਨ ਭੰਡਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਪੰਜਾਬ ਸੰਕਟ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ-ਵਸਤੂ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆ


text:
ਿੱਤੇ ਹਨ। ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਕਰੋੜਾਂ ਕੂਕਰਮ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਕਰੋੜਾਂ ਜਨਮ ਦੇ ਕਿਲਵਿਖ ਕੱਟਕੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।") ਨੋਟ: ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰਮਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਵੇਦਾਂਤ ਮਤ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਸਨ। ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂਤ ਮਤ ਕੀ ਝਲਕ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਭਕਤ ਜੀ ਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਉਚਾਰਦੇ ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਉੱਚਤਾ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸੱਤਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਅਠਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀ ਉਚਾਰਿਆ ਸੀ। ਦੂੱਜੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸੰਨ 1539 ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ 1552 ਤੱਕ 13 ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਗੁਰੂ ਪਦ ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਰਹੇ, 150 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਤੱਕ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲੋਕ 150 ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਿਆ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਭਕਤ ਜੀ ਉੱਤੇ ਛਿੰਟਾਕਸ਼ੀ ਕਰਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਘੱਟ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਸੀ ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਮਾਨ ਸੱਕਦੇ, ਦੋਨਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹਨ। ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਐਤਰਾਜ ਕਰਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਵੈਰਾਗੀ ਸਨ, ਟਿੱਕਾ ਜਨੇਊ ਪਾਓਂਦੇ ਸਨ, ਛੁਤ-ਛਾ


text:
ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੁਆਵਾਂ ਮੰਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਪਿਓ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤ ਨਾ ਵਿਛੜੇ, ਕਦੇ ਬਚਪਨ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਦੇ ਕੋਈ ਧੀ ਯਤੀਮ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਤੇ ਮਾੜਾ ਵਕਤ ਨਾ ਆਵੇ, ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਹੱਬਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਸਭ ਨੂੰ ਔਲਾਦ ਬਖ਼ਸ਼ੇ।
18 ਮਈ 2019 ਦੇ " ਪੰਜਾਬੀ ਟਿ੍ਰਬਿਊਨ " ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ " ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ "ਦਾ ਛਪਿਆ ਲੇਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਛੱਲਾ
ਕੌਣ ਸੀ ਇਹ ਛੱਲਾ ?..ਕੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਛੱਲੇ ਦੀ..?
ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਤੇ ਛੱਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ-ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਛੱਲੇ ਦੀ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਦਾਸਤਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸੁਣੀ ਹੋਵੇ…
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਛੱਲੇ ਨਾਲ ਦਿਲੀਂ ਸਾਂਝ ਹੈ ਸਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ(Life) ਚ' ਕਦੇ ਛੱਲਾ ਨਾ ਗੁਣਗੁਨਾਇਆ ਹੋਵੇ| ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਲੇ ਦੇ ਪਿਛੋੜਕ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ….…

ਕੌਣ ਸੀ ਇਹ ਛੱਲਾ ??..ਕੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਛੱਲੇ ਦੀ..???
"ਛੱਲਾ" ਇੱਕ ਪਿਓ ਪੁੱਤ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ ਹੈ|ਜੱਲਾ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਹਰੀਕੇ ਪੱਤਣ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਸੀ| ਜੱਲੇ ਮਲਾਹ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਛੱਲਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ| ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜੱਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੜੇ ਲਾਡਾਂ (cuddle) ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ| ਜਦ ਛੱਲਾ ਛੋਟਾਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰ ਗਈ | ਜੱਲਾ ਮਲਾਹ (boatman) ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ|ਇੱਕ ਦਿਨ ਛੱਲੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਦ ਜੱਲਾ ਮਲਾਹ ਕੰਮ ਤੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੱਲੇ ਮਲਾਹ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇੜੀ (boat)'ਚ ਬਿਠਾਕੇ ਦੂਸਰੀ ਪਾਰ ਲਿਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ|ਸਵਾਰੀਆਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੁਸਰੇ ਪਾਸੇ ਛੱਡ ਆਵੇਗਾ|
ਪਹਿਲਾਂ


text:
{| class="infobox vcard" style="width: 22em; line-height: 1.40em; text-align: left;"
|-
| colspan="2" style="line-height: 1.15em; font-size: 1.30em; text-align: center;" |ਭਾਈ ਰੂਪਾ
|-
|-
— ਕਸਬਾ —
|-
|-
|-
|-
| colspan=2 |

ਭਾਈ ਰੂਪਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕੇਸ਼ਨ ਭਾਈ ਰੂਪਾ
|-
| ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ
| {{#if:30.34|30°25′52"ਉ 75°13′14"ਪੂ / 30.42°ਉ 75.22°ਪੂ / 30.42; 75.22ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ: [_URL_ 30°25′52"ਉ 75°13′14"ਪੂ / 30.42°ਉ 75.22°E / 30.42; 75.22]
|-
|- class=mergedrow
| | ਦੇਸ
| | ਭਾਰਤ
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
| | ਪੰਜਾਬ
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
| | ਸਥਾਪਨਾ
| | 1686
|-
| | ਭਾਈ ਰੂਪਾ
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
| |
| |
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|-
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- style="white-space: nowrap"
| | ਵਸੋਂ
- ਵਸੋਂ ਘਣਤਾ
| | 16561.
- 6,451;/ਕਿ ਮੀ2 (16,708
/ਵ ਮੀ)
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
| |ਐਚ ਡੀ ਆਈ
| | 0.860 (ਬਹੁਤ ਉਚੀ)
|- class=mergedrow
| | ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ
| | 81.8.%
|- class=mergedrow
ਓਪਚਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ
|- class=mergedrow
| | ਟਾਈਮ ਜੋਨ
| | ਭਾਰਤੀ ਮਿਆਰੀ ਸਮਾਂ (ਯੂ ਟੀ ਸੀ+05:30)
|- style="white-space: nowrap"
| | ਖੇਤਰਫਲ
- ਉਚਾਈ
| | 4 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ (2.5 ਵ ਮੀ)
- 350 ਮੀਟਰ (1,150 ਫੁੱਟ)
|- class=mergedrow style="white-space: nowrap"
|- style="white-space: nowrap"
|-
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|- class=mergedrow
|-
| colspan=2 |
ਕੋਡ

|-
| colspan=2 |

''ਪੈਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

ਇਹ ਕਸਬਾ ਪਟਿਆਲਾ ਤੇ ਨਾਭਾ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

|-
| | ਵੈੱਬਸਾਈਟ| | _URL_
|-
|}ਭਾਈ ਰੂਪਾ''' ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਸਬ-ਡਵੀਜਨ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਫੂਲ ਦਾ ਕਸਬਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 2013 ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਤਾ। ਭੂਗੋਲਕ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਪੁਰਾ ਭਾਈਕਾ, ਜਲਾਲ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮਟੀ ਕਲਾਂ, ਸੇਲਵਰਾਹ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜ ਗਿੱਲ, ਢਪਾਲੀ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਘੰਡਾਬੰਨਾ, ਛੰਨਾ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, ਦੁਲੇਵਾਲਾ ਕਸਬੇ ਦੀ ਜੂਹ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਕਸਬਾ 13 ਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਬਾ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਬਾ ਭਾਈ ਰੂਪ ਚੰਦ ਜੀ ਪਿੰਡ ਤਕਲਾਣੀ ਵਿਖੇ ਹਾੜੀ ਦੀ ਫਸਲ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਿਆਸ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਆਏ। ਠੰਢਾ ਜਲ ਦੇਖ ਕੇ ਭਾਈ ਰੂਪ ਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲ


ਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਨਿਹਾਇਤ ਆਜ਼ਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈਂ:
ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ! ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਲਾਚਾਰੀ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਹੈਂ। ਘਰ ਦਾ ਕੰਮਧੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਆਉਣੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਬਾਦਤ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜਰ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਾਜ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ ਕਰਦੇ।
ਆਪਣੀ ਕਨੀਜ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਬਾਦਤ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਖ਼ੌਫ਼-ਏ-ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਲਰਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਜਾਏ ਅਜਿਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਲੀ ਕਨੀਜ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਾਈ ਜਾਵੇ ਬਿਹਤਰ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਾ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।


text: ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿਰਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੁੱਰਖਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਧੀਆ ਪੈਰ ਰੱਖ ਸਕੋ ਅੱਗੇ


text:
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਤਾਲਿਬ (7 ਅਪਰੈਲ 1911 -9 ਅਪਰੈਲ 1986) ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ
ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਕਸਬੇ ਮੂਣਕ, ਜ਼ਿਲਾ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿੱਚ 7 ਅਪਰੈਲ 1911 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੈ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸਨ। ਉਹ ਰਾਜ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ 1927 ਵਿੱਚ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਲੱਗ ਗਏ।
1940 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਚਲੇ ਗਏ। 1949 ਤੋਂ 1962 ਤੱਕ ਉਹ 'ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ, ਮੁੰਬਈ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ, ਪਟਨਾ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ, ਸਿਰਸਾ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰਹੇ। 1969 ਤਕ ਇਹ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰੀਡਰ ਅਤੇ 1973 ਤੱਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਚੇਅਰ, ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਰਹੇ। 1973 ਵਿਚ, ਤਾਲਿਬ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਆ ਗਏ। ਫਿਰ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਚੇਅਰ ਆਫ਼ ਸਿੱਖ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਿਆ ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਾਪਸ ਪਟਿਆਲਾ ਆ ਕੇ, 1976 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ੈਲੋਸ਼ਿਪ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। 1985 ਵਿਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਨ' ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਰਿਸਰਚ, ਨਿਊ ਦਿੱਲੀ, ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ੈਲੋਸ਼ਿਪ ਲੈ ਲਈ।
ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾ


ਡਣ ਕਾਰਨ ਲੈਪਸ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ।
ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ : ਖਾਲਸਾ
ਐੱਮਪੀ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਟਿਕਟ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵੀ ਮੰੂਹ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ। ਗੁਰਪਾਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ (ਖਾਲਸਾ) ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਸ 'ਚ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐੱਮਪੀ ਗਰਾਂਟ 'ਚੋਂ ਇਕ ਵੀ ਪੈਸਾ ਲੈਪਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਗੁਰਪਾਲ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।


text:
ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸਪ੍ੱਸ਼ਟ ਪ੍ੀਲੇ ਵਨਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਂ
ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਬਾਗਾਂ ਵਵੱਚ ਬਸੰਤ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ੱਤਝੜ ਦੀ ਰੁੱਤੇ ਵੇਖਣ ਨ ੰ ਵਮਲਦੀ ਹੈ।
ਂ
ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਦੇ ਘਰ ਕਵੱਚ ਿੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਿਰਚੱਕਲਤ ਮੇਜ਼ਬਾਨ
ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਂਡੇ ਵਦੰਦੀ ਹੈ - ਇਹਨਾਂ ਨ ੰ 'ਮੇਜ਼ਬਾਨ' ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵਵਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ ਰੀ ਸ ਚੀ ਇੱਥੇ ਉਪ੍ਲਬਧ ਹੈ _URL_
ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਦਾ ਬਾਗਾਂ ਕਵੱਚ ਿਰਬੂੰਧ ਕਰਨਾ
ਂ
1. ਿਕਹਲਾਂ ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਦਾ ਿਤਾ ਲਗਾਓ
ਫੂੰਧੇ: ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਵਾਲੇ ਫੰਧੇ ਲਮਕਾ ਕੇ ਆਪ੍ਣੇ ਬਾਗ ਦੇ ਵਵੱਚ ਕੁਈਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਤਾ ਲਗਾਓ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਹਰੇ ਭਰੇ ਰਵਹਣ ਵਾਲੇ, ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਛਾਂਅਦਾਰ ਰੁੱਖ ਵਵੱਚ ਲੱਗਭੱਗ 1.5 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਫੰਧੇ ਲਮਕਾਓ। ਇਸ ਨ ੰ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਵੱਚ ਸ਼ੁਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਵੱਚ ਲਟਕਾਈ ਰੱਖੋ।
ਂ
ਕੁਈ ਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਨ ੰ ਲੁਭਾਉਣ ਅਤੇ ਫੜਹਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਫੰਧੇ ਉਪ੍ਲਬਧ ਹਨ। ਇਹ ਫੰਧੇ ਦ ਸਰੇ ਕੀੜੇ ਮਕੌਵੜਆਂ ਨ ੰ ਵੀ ਲੁਭਾ ਅਤੇ ਫੜਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਗ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨ , ਇਸ ਲਈ ਆਪ੍ਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ੌਵਦਆਂ ਉਪ੍ਰ ਵਕਸੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਨ ੰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪ੍ਵਹਲਾਂ ਜਾਂਚ ਲਓ ਵਕ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਈ ਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਨ ੰ ਫਵੜਹਆ ਹੈ।
2. ਕਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ
ਂ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਣੇ ਬਾਗ ਵਵੱਚ ਕੁਈ ਜ਼ਲੈਂਡ ਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲੀ ਮੱਖੀ ਨ ੰ ਵੇਵਖਆ ਹੈ , ਤੁਸੀਂ ਕਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਤਰੀਵਕਆਂ ਦਾ ਵਮਸ਼ਰਣ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਨ ੰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਾਬ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਵਕਆਂ


text: ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ 'ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੈਲ' ਅਤੇ 'ਗਾਈਡੈਂਸ ਅਤੇ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਸੈਲ' ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਬੀ.ਐਡ. ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ-ਅਧਿਆਪਕਾਵਾਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਰਕਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਰਕਰਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਬਾਿੇ ਵੇਿਵੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਿਨਾ। ਇਹ ਕਾਫੀ ਿਾਣਬੁਿੱਝ ਕੇ ਹੈ ਰਕ ਇਹ ਭਾਿ ਇਸ ਿਿੱਲ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਰਜ਼ਆਦਾ ਕੇਂਦਰਤ ਕਿਦਾ ਹੈ ਰਕ ਰਵਅਕਤੀਿਤ ਭਾਿੀਦਾਿਾਂ ਨੇ ਕੀ ਰਕਹਾ -ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਿੂੰਿਣ ਦੀ ਇਿਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਰਵਆਰਖਆਵਾਂ ਿਾਂ ਰਵਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾ ਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਮਾਗਜਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਨਰਾਸ ਹੋਣ ਦ਼ੀ ਸਮੁੱਚ਼ੀ ਭਾਵਨਾ
2.2 ਇਿੱਕ ਸ ੁਿੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਰਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ ਾਰਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਆਿਾ ਰਨਿਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਤੌਿ 'ਤੇ ਿੰਭੀਿ ਸਨ ਰਕਉਂਰਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਕਸਿ ਸ ਾਰਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਤੋਂ ਕਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੂਿਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਰਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਰਨਿਾਸ਼ਾ ਿੋ ਹੇਠਾਂ ਰਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸਪ੍ਿੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਉ ੀਦਾਂ ਦੇ ਰਵਚਕਾਿ ਅਲਿੱਿ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਿੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ ਿਥਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਰਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ।
"ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗਿਨਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਸਹਾਇਤਾ ਦ਼ੀ ਲੋੜ ਸ਼ੀ, ਤਾਂ ਇਹ [ਗਜਸ ਸਹਾਇਤਾ ਦ਼ੀ ਮੈਨੂੂੰ ਲੋੜ ਸ਼ੀ] ਮੇਰੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸ਼ੀ"
" ੈਂ ਰਕਹਾ ' ੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਨ ਵਾਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਬਾਿੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰਕਹਾ, ਪ੍ਿ ਹੁਣ ੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿੂਿਤ ਹੈ' ਰਕਉਂਰਕ ਚਾਿ ਹੀਨੇ ਪ੍ਰਹਲਾਂ ਉਸਦੀ [ ਾਂ] ਦੀ ਕ ਿ ਟੁਿੱਟ ਿਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਿੱਕ ਹੀਨਾ ਪ੍ਰਹਲਾਂ ਉਸਦੀ ਇਿੱਕ ਬਾਂਹ ਟੁਿੱਟ ਿਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਲੇਟਣ ਵੇਲੇ ਸਹਾਿੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ੈਂ ਹ ੇਸ਼ਾ ਉਸਦੀ ਦਦ ਕਿਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ੇਿੀ ਰਪ੍ਿੱਠ ਰਵਿੱਚ ਦਿਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ੈਂ ਕਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ੈਂ ਰਕਹਾ ਰਕ ੈਨੂੰ 24 ਘੰਰਟਆਂ ਲਈ ਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪ੍ਿ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਰਕਹਾ ਰਕ ਾਫ ਕਿਨਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ ੇਂ ਤੁਹਾਿੀ ਦਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਕਦੇ ਰਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹ


text: ਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਡਿੱਪੂ ਹੋਲਡਰ ਤੋਂ ਚਾਰਜ ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਬਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਿੰਡ ਘੁੰਮਣ ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਡਿੱਪੂ ਹੋਲਡਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦੇ ਗੀਤ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਗੁਆਚਿਆ ਪੁੱਤ, ਇੰਝ ਹੋਈ ਘਰ ਵਾਪਸੀ - missing child from a year found in satinder sartaj latest song hamayat
Home Entertainment ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦੇ ਗੀਤ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਗੁਆਚਿਆ ਪੁੱਤ, ਇੰਝ ਹੋਈ ਘਰ ਵਾਪਸੀ
ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦੇ ਗੀਤ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਗੁਆਚਿਆ ਪੁੱਤ, ਇੰਝ ਹੋਈ ਘਰ ਵਾਪਸੀ
04 October, 2019 10:51:09 AM
ਜਲੰਧਰ (ਬਿਊਰੋ) — ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਜਗਤ 'ਚ ਮਕਬੂਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਦਾ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਨਵਾਂ ਗੀਤ 'ਹਮਾਯਤ' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬੋਲ ਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਕਾਫੀ ਤਾਰੀਫ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਗੀਤ 'ਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਗੀਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਵੀ ਕਰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਜੀ ਹਾਂ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਇਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖੁਦ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਨੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ''ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਨੇ email ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜਿਲੇ ਦਾ ਇਹ ਬੱਚਾ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਸੀ, 'ਹਮਾਯਤ' ਗੀਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਪ੍ਰਭ ਆਸਰਾ' ਮੋਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਫਿਲਮਾਈ ਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਓਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਉਹ ਆ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਘਰ ਲੈ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਇਕ ਫਨਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ... ਅਜਿਹੇ ਵਡਭਾਗ ਲਈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਲੱਖ-ਲੱਖ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ''। ਕਿਸੇ ਨੇ ਸੱਚ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਖੁਦ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਰਹਿ


text: ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਯੋਗ ਗਾਹਕ ਵੀ ਹਾਜਰ ਸਨ |


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵੇ,
ਹੱਕਰਾਵ ਨੇ ਭਾਰ ਹੈ ਬੇਲ ਉਤਰੀ ।
ਹਿਸਾ ਉਨ ਬਾਹੀ ਨੇ ਭਾਰੀ ਚਾਰ ਲਿਹੀ,
ਗੀਸਾ ਮੇਡੀ ਨੇ ਸਰ ਅਨਤਰਲ ਉਤਰੀ ।
ਪੁੱਪ ਨੇਠ ਦੀ ਸਿਖਰ ਸੁਧਿਰ ਹੈਲੀ,
ਸਾਂਤੇ ਬਹਾਲ ਦੇ ਸਾਂਤੇ ਲਾਲਿਆਂ ਹੀ ।
ਪਾਲੀ ਲਾਹਾਂ ਦੇ ਅਪੀ ਤਾਉ ਸਾਂਤੇ,
ਬਵਰ ਪੇਖ ਦੇ ਪੈਂਟਾਂ ਪਾਲਿਆਂ ਹੀ ।
ਛੱਵਲ ਲਹਾ ਦੀ ਲੇਬੀ ਨਾ ਰੇਹ ਸਾਂਤੇ,
ਨਵਾ ਹਿਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਲਿਆਂ ਹੀ ।
ਹਲ ਆਪ ਦਾ ਸਾਂਤੇ ਉਦਾਵ ਹੀਰਾ,
ਗੱਡ ਕੀਤਾ ਵੇ ਦੇ ਸਾਂਤੇ ਲਾਲਿਆਂ ਹੀ ।
ਮੇਠ ਸਮਝ ਵੇ ਬੁਲਕ ਪਿਆਰਾ ਵਰ ਲਾਈ,
ਉਸੀ ਮਾਰੇ ਪਦੇ ਬਲੇਲ ਉਸੇ।
ਤਾਂ ਬੀਰਾ ਦੇ ਸੀਗੇ ਵਹਾ ਰਹੇ,
ਹੁਸਾਂ ਮੈਂ ਹੋ ਸਿਖ ਅਭਾਮਲ ਉਸੇ।
—0—
ਮੈਨਾ ਉਸੇ ਸੁਰਗੀ ਉੱਡੀ ਚੇਹਾ,
ਨੇਬਾਰ ਮੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਸਾਵ ਹੇਠਾ।
ਉਸੇ ਸਾਹ ਹੀ ਆਪੇ ਸਤਨ ਸਿਮਨ,
ਸਾਧਾਰਣ ਹੰਗਾ ਨੇ ਬਰ ਹੌਸਾਵ ਹੇਠਾ।
ਮਰਾ ਲੱਟੀ ਹਿਵਾ ਉਸੇ ਦੇ ਸਿਖ ਸਾਦੇ,
ਸਿਖ ਹੇਠ ਨੇ ਭਾਵੇ ਗਰ ਹੇਠਾ।
ਨਹੀਂ ਉਂਗ ਹੁਠਾ ਦੀ ਪਲਿਸ਼ਾ ਹਾਸ ਉਸੇ,
ਨੇਬਾਰ ਕਹਿ ਦੇ 'ਭਰਾ ਹਾਹਾਰ ਹੇਠਾ।
ਪੁਰ ਪੁਰਵੇ ਉਸੇ ਨ ਦੇ ਸਵਾਹ,
ਬਿਉੜ ਹੇਠ ਹੀ ਤੀਵਰਾ ਚੇਹਲੁ ਉਸੇ।
'ਨੇਬਾਰ' ਬਰ ਉੱਡ ਵਰਾਂ ਨੇ ਅਭਾਮਲ ਹੀਮ,
ਵਹਾ ਮੈਂ ਹੋ ਬੇਲ ਅਭਾਮਲ ਉਸੇ।
—0—
ਹਿੰਦੇ ਸਿਰਾ ਕਮ ਉੱਤੇ ਸੀਜ਼ਾਰ ਦੀ ਹੈ
ਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦ ਨਿਰਿਆ ਹੈ ਉਸੀ ਚੀਰ ਮਾਣੀਆ,
ਵਾਰੀ ਚੇਸ਼ ਨਾ ਮਧਵ ਬਤਾਰ ਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤੇ ਹੁੰਦ ਸੀ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਗਾਲ ਹੋਰ,
ਸ਼ਾਬੀ ਰਿਸ਼ਟੀ ਭਿੰਨਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਾਰ ਨੇ ਸਿਖਾ ਦੇ ਬਾਰ ਬੇਲੇ,
ਕਮਮ ਮੈਂਹੁੰਦੇ ਹੈ ਉੱਤੇ ਬਿਲਾਵ ਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤੇ ਹਾਂਗਰਾਂ ਮਾਣੀਆ ਪਾ ਹੋਰ,
ਲਾਲੀ ਚਿੰਨੀ ਚੇਹੀ ਮੈਂਹੁੰਦੀ ਬਾਲਾਨਾਵ ਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂਹੁੰਦੀ ਸਲਾਈ ਹੁੰਦੀ ਮਾਣੀਆ ਨਾ ਸਲਾਈ ਹੈ,
ਉਹੇ ਉੱਤੇ ਆ ਮੀਨਾ ਹਿੰਦ ਮਾਤਰੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦ ਹੀ ਮੁੱਖ ਸੇ ਦੇਖ ਭਾਵਾਨ ਆਹੀ,
ਹਿੰਦੇ ਸਿਰਾ ਕਮ ਉੱਤੇ ਸੀਜ਼ਾਰ ਦੀ ਹੈ।
ਹੇ ਮੈਂ ਹਾਂਗਰ ਬਾਲਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਬੀ ਮਾਣੀਆ,
ਮੀਨਾ ਹਨ ਸ਼ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਸਿਮੇ।
ਹਟ ਹੁੰਦ ਉਲਾਹ


text: ਭਾਰਤ 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੱਚ


text: ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 8 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਕੀਤਾ...


text:
ੁੱਖੀ ਬਾਠ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ: ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਦੀ 2016 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਉਂਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਪ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸਕੱਤਰ ਜਨਰਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ 2010 ਤੋਂ 2014 ਤੀਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ ਹਨ।
ਚੇਅਰਮੈਨ:ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕਾਡਮੀ (ਲੁਧਿਆਣਾ)
ਚੇਅਰਮੈਨ: ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟਰੱਸਟ ਰਾਏਕੋਟ-ਬੱਸੀਆਂ(ਲੁਧਿਆਣਾ)
ਧਰਤਿ ਵੰਗਾਰੇ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ' ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ (2020-2021) ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
 ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ (2020-2021) ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਹਰ ਧੁਖਦਾ ਪਿੰਡ ਮੇਰਾ ਹੈ (ਗਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਸੁਰਖ਼ ਸਮੁੰਦਰ (ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਜਿਲਦ ਚ)
ਦੋ ਹਰਫ਼ ਰਸੀਦੀ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਅਗਨ ਕਥਾ (ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਮਨ ਦੇ ਬੂਹੇ ਬਾਰੀਆਂ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਧਰਤੀ ਨਾਦ (ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਖ਼ੈਰ ਪੰਜਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ (ਹਿੰਦ ਪਾਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ)
ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਝਾਂਜਰ (ਗੀਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ (ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਮੋਰਪੰਖ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਮਨ ਤੰਦੂਰ (ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਿਆਂ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਗੁਲਨਾਰ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਮਿਰਗਾਵਲੀ (ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ)
ਵਾਰਤਕ ਪੁਸਤਕ - ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਅੱਖ ਬੋਲਦੀ
ਰਾਵੀ (ਗਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਸੰਧੂਰਦਾਨੀ(ਰੁਬਾਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) 2019
ਸਚਿੱਤਰ ਵਾਰਤਕ ਪੁਸਤਕ: ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਅੱਖ ਬੋਲਦੀ(ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੇ ਫੋਟੋ ਚਿਤਰਾਂ ਸਮੇਤ)
ਕਾਵਿ ਵੰਨਗੀ
ਕਾਵਿ ਵੰਨਗੀ
ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰ ਹਨ
ਉਹ ਜਿਊਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ
ਸਿਰਫ਼ ਮਰਨਾ ਤੇ
ਮਾਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਖੇਡਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ
ਖੇਡ ਵਿਗਾੜਨੀ


text:
ਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ 1862 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
1876 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਡਿਸਰਾਏਲੀ ਨੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੰਗਠਿਤ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਧ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਰਾਏ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ। ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਨੇ 1867 ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰਿੰਦਰਨਾਥ ਬੈਨਰਜੀ ਨੇ 1876 ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। 1885 ਵਿੱਚ ਏ.ਓ. ਹਿਊਮ ਦੁਆਰਾ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਧਿਆਪਨ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਆਦਿ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘਾਟ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਕੂਮਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਕਿਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ) 'ਤੇ ਕਈ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਗਰਮ ਦਲ ਅਤੇ ਨਰਮ ਦਲ ਦੋ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ। ਗਰਮ ਦਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਲਾਲ ਬਾਲ ਪਾਲ (ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ, ਬਿਪਿਨ ਚੰਦਰ ਪਾਲ, ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ) ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੀ. ਓ. ਚਿਦੰਬਰਮ ਪਿੱਲਈ, ਸ੍ਰੀ ਅਰਬਿੰਦੋ, ਸੁਰਿੰਦਰਨਾਥ ਬੈਨਰਜੀ, ਅਤੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਵੇਲਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਅੰਦੋਲਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦ


ਸਿੱਖਿਆ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ KDE 4 ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਲਈ ਇੰਪੋਰਟ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੈਲਜ਼ੀਅਮ , ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਆਵਰਤੀ ਲਈ ਗਰਾਫਿਕਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਤੇ ਮਾਰਬਲ ਡੈਸਕਟਾਪ ਗਲੋਬ ਕਈ ਉਹਨਾਂ ਖਾਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹੀ ਹਨ। ਹੋਰ ਵਿਦਿਅਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਜੁਅਲ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ।
- ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ KDE ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। KDE ਖੇਡਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇ-ਸੁਰੰਗਾਂ, ਇੱਕ ਸੁਰੰਗਾਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਕੇ-ਪਿੱਟ, ਆਦਿ ਦਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਵੈਕਟਰ ਆਰਟਵਰਕ ਅਤੇ ਗਰਾਫਿਕਲ ਕੰਪੈਟੇਬਿਲਟੀ ਦੀ ਮੱਦਦ ਸਦਕਾ, ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਦ-ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲਾਈਬਰੇਰੀਆਂ
- ਫਨੋਨ (Phonon) ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਮਲਟੀਮੀਡਿਆ ਕੰਪੈਟੇਬਿਲਟੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫਨੋਨ ਕਈ ਬੈਕਐਂਡ ਦੀ ਵਰਤਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਲਣ ਸਮੇਂ ਬਦਲਣਯੋਗ ਹਨ। KDE 4.0 ਲਈ ਡਿਫਾਲਟ ਬੈਕਐਂਡ ਜ਼ਾਇਨ (Xine) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਨੋਨ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮਲਟੀਮੀਡਿਆ ਦੀ ਟਾਈਮ ਮੁਤਾਬਕ ਆਉਟਪੁੱਟ ਜੰਤਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।
- ਸਾਲਡ (Solid) ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਫਰੇਮਵਰਕ ਫਿਕਸ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣਯੋਗ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ KDE ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਡ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪਾਵਰ ਮੈਨੇਜੇਮੈਂਟ ਕੰਪੈਟੇਬਿਲਟੀ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਕੁਨੈਕਟਵਿਟੀ ਹੈਂਡਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਲਿਊਟੁੱਥ ਜੰਤਰਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਲਡ HAL ਦੀ ਤਾਕਤ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੈਨੇਜਰ ਅਤੇ Bluez ਬਲਿਊਟੁੱਥ ਸਟੈਕ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁਚੇ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਧੋ-ਵੱਧ ਪੋਰਟੇਬਿਲ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਾਿਰਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। #BikramSinghMajithia #AkaliDal #Amritsar


text:
ਹਾਨੀ ਹਾਨ || ਵਾਟਹਾਲੇ ਸਭ ਤੀ ਪੁਰਿ ਅਗਿਰਿ ਚਿਤੀ, ਗਰਿ ਚਿਤੀ ਨਾਨਕ ਪਿਆਰਾਤਿ || ਸਾਧ ਸਭਾਨ
ਸਭਾਨ ਪੁਰਵਾ ਚਿਤੀ, ਮਹਿ ਹਿਰਿ ਹਾਲ ਪਾਰਿ || ਸੀਰਿ ਸਭਾਨ ਸਭਾਨ ਸਭਾਨ ਮਹਿ ਹਾਲ ਵਾਲੀਆਂ, ਸਭਾਨ ਸਭਾਨ ਸਭਾਨ ||
ਸਿਮਾਰਿ ਸਭਾਨ ਸਿਮਾਰਿ ਪੁਰਿ, ਨਾਨਕ ਸਭਾਨ ਸਭਾਨ || 23 ||
1. ਸਥਾ । 2. ਸਿਮਾਰਿ । 3. ਪਾਣ ।
ਪਾਰਥੁਰਮਿ ਨਿਸ਼ਾਰੀ ਪੁਲੋ || ਬਾਸੀ ਕਾਉ ਨ ਵਾਰੋਆਂ ਹੁਣੀਆਂ। ਖੁਤਰੀ ਸਵਾਰ ਲਗਾਈ ਕਿਸ਼ਾਰਾਵੇ॥ ਗਾਤੀ ਗਰਤ ਨਾਂ ਮਾਨੂੰ ਸਾਹਿਬ॥ ਅਪਨੇ ਰਾਮ ਦਾ ਸਾਹਿ ਵਧਾਈ॥ ਬਾਤ ਬਿਖਾਰਾ ਅਪਨੇ ਬਾਤ ਵਧਾਈ, ਭਾਈ ਪਿਆਰ ਸਿਖੁ ਪਾਲਣ॥ ॥ ਵਾਰਾਧੁ॥ ਹੱਕਾਰਾਵੀ ਮਾਰਿਕੁਰਤ ਪਾਛਾਣਾਗਿੰਨਿ ਸਾਹਿ ਕਾ ਪਾਲੁ ਮਿਟਗਿਆ॥ ਗਾਤੀ ਬਾਤਾਈ ਜਾਗਿ ਚਿਤਰ ਲਾਵਾ॥ ਸਾਧੀ ਸੀਵਾਈ ਮੇ ਹੱਕਾਰਾਵਾ॥ ॥ ॥ ਗਾਤੀ ਅਭੀਨੁਤ ਹਾਰਾ ਬਾਰਾਈ॥ ਸਾਧਾ ਲੀ ਪੁੱਤੀ ਲਾਵਾ॥ ਅਪਨਾ ਹਾਰਾ ਅਪਨੇ ਸੀਵਾ॥ ਪੁੱਤ ਵਧਾਈ ਵਧਾਈ ਲਾਈ॥ ਗਾਤੀ ਸਵਾਰ ਪੁੱਤ ਅਪਨਾ॥ ॥ ਚਿਤਰ ਪੁੱਤ ਵਧਾਈ ਲਾਈ॥ ਬਾਤ ਬਿਖਾਰਾ ਅਭੀਤਸਾਈ॥ ਰਾਮ ਰਾਹਾ ਸਰਵਾਈ ਮਾਨੂੰ ਸਾਹਿਬ॥ ॥ ॥ ॥ ॥
ਜੀਉ॥ (ਨੂੰ ਤਾਂ ਮਹਾਂ ੫) [੧੦-੧੦]
ਮੁੱਖ ਮਾਨੂੰ ਪਾਲੁ, ਹਰਾਉ ਵਿਸ਼ੁਮਾਨ, ਸਾਧਾ ਲਾਈ ਸੀਵਾਈ ਸੌਧੀ॥ ਭਾਈ ਉਠੋ ਵਾਲਾਉ, ਸਿਮਾਵ॥ ਪੁੱਤ ਹਾਰਾ, ਗਾਤੀ ਅਭੀਨੁਤ ਪੀਡਾਈ ਸੌਧੀ॥ ਅਭੀਨੁਤ ਗਾਤੀ ਪੀਡਾਈ, ਸਾਧਾ ਬਿਖਾਰਾਈ, ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ ਜੀਉ॥ ਨਾਹਿ॥ ਹੱਕਾਰਾਈ ਵਧਾਈ ਪੁੱਤ ਮੇਦੇ ਸਾਧ ਸੀਵਾਈ ਨਿਸ਼ਾਰੀ ਮਾਨੂੰ॥ ਸਾਧਾ ਮੇ ਮਾਨੂੰ ਅਭੀਤ ਭਾਈ ਪਿਆਰਾਈ, ਗਾਤੀ ਵਧਾਈ ਮਾਨੂੰ ਅਭੀਤ ਸੌਧੀ॥ ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ ਨਾਹਿ॥ ਸਿਮਾਵ॥ (ਮਹਾਂ ੫) [੧੦-੧੦-੧]
ਚਿਤਰ ਮਾਰਿਕੁਰਤ ਮੇਦੇ ਹਰਾਉ ਸਾਧ ਲਾਈ॥ ਸਾਧਾ ਚਾਰਾ ਹਰਾਉ॥ ਆਵਾਂ ਸਾਈ ਉਸਾ ਸਾਈ॥ ਸਾਧਾ ਸਾਈ॥ ॥ ॥ ਗਾਤੀ ਸੀਵਾਈ ਸਿਖੁ ਵਧਾਈ ਜੁੰਮ ਪਿਆਰਾਈ॥ ਮਾਰਿਕੁਰਤ ਸਾਈ ਭੀਤ ਮਿਟਗਿਆ॥ ਗਾਤੀ ਹਾਰਾ॥ ਸੇਵਾਈ ਅਭੀਤ ਸੀਵਾਈ॥ ਮਨਸਾ ਮਾਤਾ ਸਾਧ ਸਾਧਾ॥ ਪਾਛਾਣਾਗਿੰਨਿ ਹਾ


text:
ੇ ਉਤੀ।
ਆਠ ਪਤਰ ਨਹੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਤਨੀ ਨਾਈ ॥
ਗਰਿ ਬਾ ਬਰਗਾਂ ਪ੍ਰਭਾਗ ਨਾਈ ਹੱਥੇ ॥
ਨੇ ਭਾਰਤਮਾ ਭਾਂਤੀ ਪਤਰ ਤੀ ਉਤੀ ਸੇ ਨਾਮ ਤੁਧੀ ਸਿਮਾਰਨ ਤੈ। ਹਿੱਡ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾ
ਬਰਗਾਂ ਪ੍ਰਭਾਗ ਹੁੰਦੀ ਤੈ, ਹਿੱਡ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਤਾਰਿਂਦੀ।
ਗਰਿ ਬੀ ਬਰਗਾਂ ਮੁਖਾਗੀ ਹਿੱਡ ਬਾਰੇ ॥
ਲਾਲਵ ਨਹੀ ਮੰਗਾ ਵੇਦੇ ਉਤੀ ॥ 2 ॥
ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ ਬਰਗਾਂ ਹੇ ਚੇਤਾਂ ਨੀਦ ਭਾਰਤ ਬੀਏ ਉਤੀ। ਮੀਰ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਗੀਂਦੇ ਉਤੀ
ਵਿੱਚ ਮੇਂਦੁਆਂ ਸੀ ਮੰਵਾਂ ਵਰਚੇ ਬਿਨੇ ਤੀ ਉਤੀ ਤਾਰੇ ਉਤੀ।
ਪਤਰਨਾਂ ਸਿਖੁ ਗਰਿ ਬੈ ਨਾਮ ॥
ਬਾਧਾਏ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਂਭ ॥
ਉਤੀ ਸਾ ਸਿਖ ਨਾਮ ਬਲਾ ਸਿਖਾ (ਮਨ ਸੀਆਂ ਬਾਰਨਾਂ ਪ੍ਰਭੀਆਂ ਵਰਚਨ
ਹਾਲ) ਤੈ। ਉਤੀ ਸੇ ਗੁਰੂ ਗਾਂਭਿਤ ਬਾਰੇ ਬਾਧਾਏ ਗਾਂਭ (ਮਨ ਟਿੱਕਾ ਦਾਲ
ਦੇਹ ਹਾਲੀ ਗਾਂਭ) ਤੈ।
ਮਾਂ ਦੇ ਹਿੱਡ ਗਰਿ ਬੀ ਬਾਰੇ ॥
ਨਾਮ ਸਨਾਂ ਰਾਜਵਾਰ ਹਿੱਡ ਲਾਚ ॥
ਉਤੀ ਸੀ ਬਾਰੇ (ਮਿਹਾਂ-ਮਲਾਂ) ਮੇਂਦੁਆਂ ਲਹਿੰਦੀ ਮਾਨਕਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਹੀ ਤੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਸਾ
ਨਾਮ ਮਹਿਸਿਆਂ ਤੀ ਮਾਰੇ ਹਿੱਡ-ਰਾਜਵਾਰ ਹਿੱਡ ਤੇ ਸਾਂਕੇ ਉਤੀ।
ਨਾਮ ਬੀ ਭਾਰਿਨਾ ਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ॥
ਮੰਡ ਪ੍ਰਭਾਗੀ ਹਿੱਡ ਮਾਂ ਨਾਮੀ ॥
ਨਾਮ ਦੀ ਮੇਂਦੁਆਂ ਮੇਂਦੁਆਂ ਦੇ ਵਿਰਾਸੇ ਸਿਖਾ ਹਾਮੀ ਤੈ। ਮੇਂਦੁਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਗ ਤਾਲ ਮਾਰੇ
ਪਥ ਨਾਮ ਸਾਂਕੇ ਉਤੀ।
ਮੰਡ ਬਾ ਮੰਗੁ ਹਾਲਾਵਾਂ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ॥
ਸੁਧਨਤੀ
ਸੰਦ ਵੀ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਪਿਆਰੀ ਹੈ ॥
ਸੰਗਾਂ ਵਾਲਣ ਤਾਲ ਦੀ ਸੰਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।
ਸੰਦ ਦੀ ਮੇਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਮ ਪਿਆਰੀ ਨਾ ਮਾਰਾ ਹੈ।
ਨਾਮ ਉਲਟ ਬਹੁ ਅਭਿਨਤ ਨ ਵੇਖਿਆ ॥
ਤਾਲ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਮ ਪਾਈ ਨਹੀ ਵੇਖਿਆ ॥੨॥
ਪੁੰਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਗਰਭਦਾਨ ਤੇ ਤੁਲ ਨਹੀ ਦੇ ਮਾਰਾ।
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਿਖੇ ਉਨ ਬਿਚ ਹਿਤਲੇ ਮੇਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀ ਗੁਰੂ ਸ਼ਾਹਿਕ ਨਾਮ ਪ੍ਰਯੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਲੇਲੁ ॥
ਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰ ਸਿਮਿਊਜੀ ਪੇਖੇ ਸਾਰਾ ਹੋਏਲੁ ॥
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਆਦਰ ਸਿਮਿਊਜੀਆਂ ਦੁੱਧ ਚੇ


text:
ਹੁੰਚ ਗਈ। ਮੈਨੂੰ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ। ਕਿਸਮਤ ਚੰਗੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਿਤਾ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਯੂ ਪੀ ਦੀ ਕੁੜੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਫੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਮਦਦਗਾਰ ਰਹੀ।
* ਅਰਸ਼ਦ ਵਾਰਸੀ ਨਾਲ ਸਕਰੀਨ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਸੀ ਜਾਂ ਨਰਵਸ?
- ਅਰਸ਼ਦ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟਾਈਮਿੰਗ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਉਸ ਨਾਲ ਸੀਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਰਵਸ ਸੀ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਸੈੱਟ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਿਊਕਮਰ ਹਾਂ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੂਟ 'ਚ ਮੇਰੀ ਸੋਲੋ ਐਂਟਰੀ ਸੀ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੌਰਭ ਸ੍ਰੀਵਾਸਤਵ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿ੍ਰਸ਼ ਸ਼ੂਟ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
* ਆਪਣੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ?
- 'ਫਰਾਡ ਸਈਆਂ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਫੀਮੇਲ ਲੀਡ ਸਟੋਰੀ ਬੇਸਡ ਡਰਾਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਫਿਲਮ ਦੀ ਡਬਿੰਗ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਆਈ ਨਿਹਾ ਉਤਵਾਤੀ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਗਾਤੀਆਈ ॥ ਪਾਥਿਆਈ ਅਹੀ ਹਿਮੀਆਈ ਹੀਚਤੁ ਅਹੀ
ਸੀਚਤੀਆਈ ॥ ਭਾਰੀ ਚਲਾਈ ਸ
ਅਗੀ ਭਜੀਐ ॥ ੧੨॥ ॥ ਸਲਾਵੁ ਮਹਿ ੧ ॥ ਨਾਨਕ ਭਰੁ ਸਬੀਰ ਨਾ ਹਿਰਦੁ ਰਖੁ ਹਿਰਦੁ
ਰਖਹਾਰੁ ॥ ਸਤਗੁਰੁ ਸਤਗੁਰੁ ਦੇਵੀ ਹਰਿਗ੍ਰਿਹਾਰੀ ਵਿਆਪਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤੀ ਉਤਾਰੀ ॥ ਸਤਸਿਗੀ ਰਖੁ ਮੰਡੇਖੁ
ਵਰਾ ਪਵਨ ਅਗੀ ਰਖਹਾਰੁ ॥ ਉੱਚੇ ਰਖੁ ਨਦੀ ਵਰਾ ਨੇਵਾ ਅਗੀ ਰਖਹਾਰੁ ॥ ਸ਼ਾਂਤੁਪ੍ਰਥਾ ਰਖੁ ਉਪਾ
ਵਰਾ ਮਾਤੁ ਅਗੀ ਰਖਹਾਰੁ ॥ ਬਲਨਗੀ ਰਖੁ ਅਗਰਿਲ ਵਰਾ ਬੁੱਧ ਅਗੀ ਰਖਹਾਰੁ ॥ ੧॥ ॥ ਮਹਿ ੧ ॥
ਸਾਧ ਵਰਾ ਮੰਡੇਖੁ ਮੁਖਾਨੀ ਸਾਧ ਭਰਿ ਆਹੀ ਮਾਰਚੀ ਵਰਾ ॥ ਮਾਤੁ ਵੇ ਮਾਰਚੀ ਸਮਾਰਹੈ ॥ ਵਿਗੁ
ਵਰਾ ਵਿਗੀਆ ਉਤਾਰੁਪ੍ਰਥਾ ॥ ਰਾਮ ਨਾਨਕ ਰੇਹਾ ਭਰਿ ਸੁਤੁ ॥ ਨਗਰੀ ਲਹਿਤੀ ਪਤਾਹੁ ਸਾਗਰੀ ॥
ਨਾਨਕ ਉਹੀ ਮੰਡੇਖੁ ਪਾਰਿ ॥ ਸਤਨ ਭਰਿ ਨੇਵਾ ਹਲੀ ਚੰਦੁਗਾਲੀ ਵਾਰਾ ਬਿਸ਼ਮੁ ਨਾਚਾਮੁ
ਉਤਾਰਾ ॥ ਪਤਾਨਾਂ ਗੇਪੀ ਲੇ ਆਗੀਆ ਚਿਨਦੁਗਾਲ ਭਰਿ ਉਗੁ ਬੀਆ ॥ ਬਲਿ ਭਰਿ ਕੇਸ਼ਦ
ਆਖਾਵਹੁ ਰੁਕਾ ਨਾਹੀ ਖੁਸ਼ਟੀ ਅਲਲਾ ਉਤਾਰਾ ॥ ਨੀਲ ਘਮਦੁ ਲੇ ਵਧੇ ਪਾਰਿਵੇ ਉਤਾਰਾ ਪਠਾਹੀ ਆਮਲੁ
ਬੀਆ ॥ ਚਾਰੇ ਦੇਰ ਰੇਹੇ ਮਾਰਚਾਰ ॥ ਪਤਾਹੀ ਗੁਰਹਿ ਹਿਰਦੁ ਚਾਰ ਹੀਚਾਰ ॥
ਉਹੀ ਉਗਾਇਦ ਵਰਾ ਤੀਚ ਸਮਾਰਹੈ ॥ ਉਹੀ ਨਾਨਕ ਮੰਡੇਖੁ ਪਾਰਿ ॥ ੨॥ ॥ ਪਛਿੜੀ ॥
ਮਿਤਾਗੁਰਾ ਹਿਰਦੁ ਹਾਰਿਗ੍ਰਿਹਾ ਨਿਤੁ ਭਿਲਿਆਈ ਧਮਮੁ ਸਮਾਲਿਆ ॥ ਨਿਤੀ ਵਰਾ ਹਿਰਿਪਸੇਸ
ਵਿਆਪਤੀ ਅੰਤਹੁ ਚੀਆ ਹਿਰਦੀ ਨੇਵੀ ਨਗਰੁ ਨਿਗਲਿਆ ॥ ਧਮਮੁ ਹੋਈ ਸਤੀ ਲਾਗੁ ਉਤਾਰਿ ਮੇ
ਰਹਨਾਂਵਾਣਾ ॥ ਮਿਤਾਗੁਰਾ ਹੈ ਕੇਵਿਦਾ ਹਿਰਵਾਈ ਨਿਤੀ ਹੀਚਾਂਵਾਣਾ ॥ ਵਰਾ ਵਿਤਾਹ ਪਾਰਿ
ਹਿਰਿਪਸੇਸ ॥ ੧੩॥ ॥ ਸਲਾਵੁ ਮਹਿ ੧ ॥ ਮਿਤਲ ਤਾਖੁ ਮਾਰਚਿਤਾ ਅਗੀ ਸੀਤਾ ਅਗੀ ਮਾਤੁ ॥
ਹਿਰਦੀ ਨਿਤੀ ਆਹਾਰਿ ਆਗਮ ਵਰਾ ਨਾਗਰੀ ਨਿਗਾਮੇ ਬਿਚਾ ॥ ਹਲਿ ਹਿਰਦੁ ਹਲਿ ਸਾਖਵਾਵੇ ਬੀਨਾ ਨ
ਆਹਾਰਿ ਪਥ ॥ ਮਿਤਲ ਨੀਹੀ ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਚਿਨਗ


ਤਾਂ ਇਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ 37,479 ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਕੋਵਿਡ-19 ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹੈ ਓਂਟਾਰੀਓNEXT STORY


text: ਪ੍ਰਿਟੀ ਜ਼ਿੰਟਾ ਬਣੀ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ...


ੜੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗਾ, 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਜੰਮੂ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ, ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਮੈਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸ ਦੁਆਵਾਂਗਾ। ਇੱਥੇ ਸੇਬ ਅਤੇ ਬਬੂਲ ਦੇ ਦਰਖਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸ ਮਿਲੇਗਾ।"
ਪਵਨਦੀਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਮੈਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਰਸਾ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸ ਦੁਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਨੋਹਰ ਬਾਹਦਰਾ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਬੇਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।"
"ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਮੈਂ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਬਕਸਿਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਪੁਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਅਜਵਾਇਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਰੋਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਰੇਵਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਿਸ ਪਰਤ ਆਵਾਂਗਾ।"
ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਦਾ ਕਿੱਤਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਫਾਇਦੇ ਵਾਲਾ ਕਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਰਾ ਵੀ ਮੋਲ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਬਕਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪੁੱਜਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"
"ਇਸ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਫਾਇਦੇ ਲਈ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਰਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਣ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸ਼ਹਿਦ ਦਾ ਰੰਗ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਬਨਾਵਟ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਤੋਂ ਇਕ


text:
ਮੁਸੱਰਤ ਨਜ਼ੀਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਸੋਲੋ ਵੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕਗੀਤ ਗਾਏ ਹਨ। ਉਹ 13 ਅਕਤੂਬਰ 1940 ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਧ-ਵਰਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਖਵਾਜਾ ਨਜ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ, ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵੇਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਮੱਧ-ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਖਵਾਜਾ ਨਜ਼ੀਰ ਅਹਿਮਦ, ਲਾਹੌਰ ਮਿਉਂਸਪਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰਡ ਠੇਕੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।ref name=APNA></ref> ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਮੁਸਰਤ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (10 ਵੀਂ ਜਮਾਤ) ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਨੰਬਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਿੰਨਰਾਈਡ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ (12 ਵੀਂ ਜਮਾਤ) ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁਚੀ ਸੀ ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਰ, ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੈਸੇ ਉਸ ਨੂੰ 1955 ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਨਵਰ ਕਮਲ ਪਾਸ਼ਾ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ। ਉਸ ਨੇ ਪਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਾਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਸਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਪਾਸ਼ਾ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਮੁਸੱਰਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆ


text: ਨੂੰ ਲੂੰਡ ਚੂਸਦੇ


text:
ਿਸ਼ਣੁ ਜੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਾਸ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
en:Template:Sikhism
ਹਵਾਲੇ
ਸਿੱਖ ਭਗਤ
ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ


text:
ਲਖਨਊ, 23 ਫਰਵਰੀ- ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਚਿਨ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਟੋਂਕ 'ਚ ਵਿਜੈ ਸੰਕਲਪ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ....
ਿਵਚਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹ: ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। -ਸ਼ਰਤ ਚੰਦਰ


ਪਰਣਿਨ ਘੋੜਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ
ਪਰਣਿਨ ਘੋੜਾ ਜਾਂ ਪਗਾਸਸ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Pegasus) ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਲੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ ਨੇ ਜਿਹਨਾਂ 48 ਤਾਰਾਮੰਡਲੋਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਸੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲੀ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ 88 ਤਾਰਾਮੰਡਲੋਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰਿਅ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਰਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਗਾਸਸ ਇੱਕ ਪੰਖਦਾਰ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਘੋੜਾ ਸੀ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਪਰਣ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਖੰਭ ਜਾਂ ਪੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਣਿਨ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਪੰਖਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋੜਾ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਘੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਾਰੇ[ਸੋਧੋ]
ਪਰਣਿਨ ਘੋੜਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸਤਰਾਹ ਮੁੱਖ ਤਾਰੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਂਜ ਇਸਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਤਾਰੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਸੰਨ 2010 ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨੌਂ ਸਿਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਗਰਹੋਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਕ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਕੁੱਝ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ -


ੰ ਦੁਰਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਰ scent ਔਰਤ ਕੋਲੋਂ ~ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ ਆ ਰਹੀ ਸੀ।
ਇੱਥੇ here ~ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵਸਦੇ ਹਨ।
ਈਦ a muslim festival ਹਨੇਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਦ ਚੰਨ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ~ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਦਾਂ like this ~ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹਾਸਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। also ਇੱਸ ਤਰਾਂ or ਏਦਾਂ
ਇੱਧਰ this side ਉਹ ~ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। also ਏਧਰ
ਈਨ accept domination of some one else ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਹਿਜਾਦਿਆਂ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ~ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ।
ਇੰਨਸਾਨ human being; person; ~ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਉਂਜ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਸ ਕਰਦਾ।
ਇੰਨਕਾਰ deny; refuse ਉਸਨੇ ਤਜਵੀਜ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ~ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਮਤਿਹਾਨ examination ਦਸਵੀਂ ਦੇ ~ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਮਦਾਦ help ਔਖਆਈ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ~ ਵੀ ਬਹੁਮੁਲੀ ਸੀ।
ਈਮਾਨ conscience; honesty ਉਹ ਆਪਣੇ ~ ਤੇ ਮਰ ਮਿਟੇ।
ਈਮਾਨਦਾਰ honest ਇਮਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਔਕੜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਮਾਰਤ building ~ ਨੂੰ ਸਫੈਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।
ਇੰਮਲੀ tamarind ~ ਖੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਰਾਦਾ intention ~ ਪੱਕਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਲ vulture; eagle ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ~ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਲਾਕਾ area; part of an area ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਠੰਡ ਸੀ।
ਇਲਾਚੀ cardamom ਹਰੀ ~ ਚਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਚਾਹ ਬਹੁਤ ਸਵਾਦ ਲਗਦੀ ਹੈ।
ਇਲਾਜ cure; ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ~ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਲਮ knowledge ਸ਼ਰਾਬੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ~ ਨਹੀਂ ਹੈ।


ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ।
- 2009 – ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ।
- 2012– ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਹਮਲਾ।
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
- 1149 – ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜਕਵੀ ਚੰਦ ਬਰਦਾਈ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1207 – ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਲੇਖਕ ਰੂਮੀ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1837 – ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸ਼ਰਧਾ ਰਾਮ ਫਿਲੌਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1890 – ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦਰਦ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1892 – ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1917 – ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸੀ ਮੰਚ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੂਰੀ ਲਿਊਬੀਮੋਵ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1922 – ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਗੁਣਵਾਨ ਫ਼ਿਲਮਕਾਰ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1945 – ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1960 – ਦਲਿਤ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਏ ਆਰ ਅਕੇਲਾ ਦਾ ਜਨਮ।
- 1975 – ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਮਾਰੀਓਂ ਕੋਤੀਯਾਰ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ[ਸੋਧੋ]
- 1990 – ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਲੇਖਕ ਪੈਟਰਿਕ ਵਾਈਟ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
- 2001 – ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮਾਧਵਰਾਓ ਸਿੰਧੀਆ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
- 2002 – ਚੈੱਕ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ-ਰਾਈਟਰ ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।


ਉਹ ਕਸਟਮ ਕੂਕੀਜ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ GrabzIt ਟੀਚੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ into ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਗਇਨ ਕੂਕੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਤੇ ਸਾਈਨ ਕਰਨਾ or ਜਾਵਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪੌਪ-ਅਪ ਲੁਕਾਓ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗਰੈਬਜ਼ਆਈਟੀ ਦੇ ਕੈਪਚਰ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਮ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਬਰਾ asਜ਼ਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕੈਪਚਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਾਈ ਕੂਕੀਜ਼ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਰਗਰਮ ਕਰੋ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੂਕੀ ਵਿਵਹਾਰ modeੰਗ.
|ਨਾਮ||ਮੁੱਲ||ਨੂੰ ਡੋਮੇਨ||ਮਾਰਗ||ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ|


text:
ੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸਵਾਗਤ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਦੀ ਚੇਹੀ ਬਣਾ ਲਿਆਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਦਿਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਕ ਮਦਲੂ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਤ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਵਾਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿ ਵਰਤਿਆ, ਨਿਤ ਦੇ ਵਰਤਿਆ, ਵਾਰੀ ਦੇ ਉਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਦੀ ਚੇਹੀ ਬਣਾ ਲਿਆਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਸਾਂਤੀ ਹੈ।
ਅਵਿਗਾਨਤੀ agiānī
ਦਿਸਮੇਸ਼ਦ
ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਵਾਨਾ, ਨਿਤ ਹੁੰਦੁ ਪ੍ਰਤਿ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਚੇਹੀ
ਅਵਿਗਾਨਤੀ ਆਪੂਲੇ ਅਹਰਵੇ
agiānī ādule awre
ਭਾਵ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿੱਖਣ ਕਹਾ ਲਿਆਂਦੇ ਹਨ। ਹੁੰਦੀ ਅਵਿਗਾਨਤੀ ਆਪੂਲੇ ਹਨ। ਹੁੰਦੀ ਆਪੂਲੇ/ਹੁੰਦੀ ਵੀਂ ਦਿਵਾਨਾ ਦਿਵਾਨਾ ਦਿਵਾਨਾ ਹੋਣ ਹਨ। ਨਾਮ ਦਾ ਕਹਾ ਸਿੱਖਣ ਦਿਵਾਨਾ ਦਿਵਾਨਾ ਹੋਣ ਹਨ।
ਸਲੇਹ 3 || ਤਾਲਕ ਨਾਮ ਨਾਲ ਚੇਹੀ ਅਵਿਗਾਨਤੀ ਆਪੂਲੇ ਅਹਰਵੇ ਵਾਰ ਵਾਹਿਅਾਂ || ਨਾਮ ਦਾ ਕਹਾ ਸਿੱਖਣ ਦਿਵਾਨਾ ਦਿਵਾਨਾ ਭਾਵ ਵਾਹਿਅਾਂ || 1 || 3 || 3 || 3 ||
|| ਤਾਲਕ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਮੇਦਵਿਤ ਅਭਾਲਾ ਨਾਲ ਮਾਧਿਅਮ ਹੁੰਦੁ || ਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਦਿਵਾਨਾ ਹੁੰਦੁ ਆਹਾਰ ਨਾਲ || 2 || ਪਹਿਲੀ || ਯਹੁ ਮੈਂ ਭਾਵਾਂ ਮੇਦਵਿਤ ਅਹਰਵੇ ਹੁੰਦੁ || ਭਾਵ ਮੇਦਵਿਤ ਭਾਵ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦਿਵਾਨਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ || ਚਾਰ ਚੇਹੀ ਹੁੰਦੇ ਕਿਹਾ ਪਾਲੀਆਂ ਕਿਹਾ ਵਾਹਿਅਾਂ ਨਾਲ || ਨਾਲ ਲਾਹਾ ਚਿਤਰ ਚਾਰ ਨਾਮ ਸਿੱਖਣ ਅਹਰਵੇ ਚਿਤਰ ਮਹਿਲਾਵਾਂ || ਨਾਲ ਤਾਲਕ ਨਾਮ ਫਿਗਾਨਾਂ ਗੁਜ਼ਰਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਮਾਧਿਅਮ || 9 ||
ਐ.ਤ.ਨ.ਹ.3, 485
ਅਵਿਗਾਨਤੀ agiānī
ਨਾਮ ਚਾਰ ਕਹਾ ਭਾਵਾਂ ਮਾਧਿਅਾਂ
jam dar bāde mārē
ਦਿਵਾਨਾ ਸਿੱਖਣ ਭਾਵ ਵਾਹਿਅਾਂ
phir wisā māhe pāhē
ਹੁੰਦੁ ਮੈਂ ਤਾਨ sāpē
ਭਾਵਾਂ ਮੇਦਵਿਤ māī sācē
ਚਾਰ ਚੇਹੀ ਹੁੰਦੇ har rāgī ture
ਕਿਹਾ ਪਾਲੀਆਂ nit pālē
ਕਿਹਾ ਵਾਹਿਅਾਂ ਨਾਲ ਆਹਾਰ kīte kām na āī
ਨਾਲ ਲਾਹਾ ਚਿਤਰ jan lāwō cit
ਚਾਰ ਨਾਮ ਸਿੱਖਣ har nām sio
ਐਠ ਚੇਹਰੀ ਸਫ਼ਰੀ āt hoe skhāī
ਐਕਾਂਤੀ - ਸਿਆਲਾਂ ਹਿੰਦੂ, ਸਿਮ
ਕੇ ਵਾਖਾਵਾ ਦੇ ਮਤਾਪ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਨਾ
ਚੇਹਰੀ।
ਐ


text:
ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ
ਚਾਜਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ
(1872-12-25)ਦਸੰਬਰ 25, 1872
ਕ੍ਰਾਕੋਅ, ਪੋਲੈਂਡ
ਅਪ੍ਰੈਲ 1, 1965(1965-04-01) (ਉਮਰ 92)
ਮਨਹੱਟਨ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ, ਯੂਐਸ
ਪੋਲਿਸ਼[1]
ਪ੍ਰਿੰਸਿਸ ਗੌਰਿਲੀ, ਮੈਡਮ ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ, ਚਾਜਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ
ਬਿਜ਼ਨਸਵੁਮੈਨ, ਸਮਾਜ-ਸੇਵਿਕਾ, ਕਲਾ ਕੁਲੈਕਟਰ, ਕਾਸਮੈਟਿਅਨ
ਹੈਲੇਨਾ ਰਬੁਰਿਨਟਾਈਨ ਇਨਕਾਰਪੋਰੇਟਿਡ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਖੋਜੀ
ਐਡਵਰਡ ਵਿਲੀਅਮ ਤਿਟਸ (1908–1938; ਤਲਾਕ; 2 ਬੱਚੇ)
ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਰਟਚਿਲ ਗੌਰਿਲੀ-ਤਕਚੋਨਿਆ (1938–1956; ਉਸਦੀ ਮੌਤ)
ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ (ਜਨਮ ਚਾਜਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ; 25 ਦਸੰਬਰ, 1872[2] – 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1965) ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਬਿਜਨਸ ਵੁਮੈਨ, ਕਲਾ ਕੁਲੈਕਟਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਸੇਵਿਕਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਾਸਮੈਟਿਕਸ ਉਦਯੋਗਪਤੀ, ਇਹ ਹੈਲੇਨਾ ਰਬੁਰਿਨਟਾਈਨ ਇਨਕਾਰਪੋਰੇਟਿਡ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[3]
ਕ੍ਰਾਕੋਅ ਦੇ ਕਾਜ਼ੀਮਿਆਰਜ਼ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਜਨਮ ਘਰ
ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ ਪੋਲਿਸ਼ ਯਹੂਦੀ, ਅਗਸਟਾ - ਗੀਟ (ਗੀਟਲ) ਸ਼ੇਂਡਲ ਰੌਬਿਨਸਟਾਈਨ ਨਾਈ ਸਿਲਬਰਫੈਲਡ ਅਤੇ ਹੋਰੇਸ - ਨਵੋਤੋਲੀ ਹਾਰਟਜ਼ ਰੁਬਿਨਸਟਨ,ਲੈਸਰ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਕੋਵ ਵਿਚ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਬੇਟੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।[4] ਮੌਜੂਦਤਾਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਰਟਿਨ ਬੂਬਰ ਇਸਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ [ਸੋਧੋ]
Rubenstein, Helena. Food For Beauty. Ives Washburn: New York, 1938[5]
↑ "ਹੇਲੇਨਾ ਰੁਬਿਨਸਟਾਈਨ". Biography.com. Retrieved May 19, 2017.
↑ Woodhead, Lindy (2004). War Paint (1st ed.). UK: Wiley. ISBN _PHONE_.
↑ "The Beauty Merchant". Time. 1965-04-09. Retrieved 2008-08-08.
↑ Daily Express: "Helena Rubinstein, the penniless refugee who built a cosmetics empire" By Cheryl Stonehouse March 16, 2013
↑ Rubenstein, Helena (1938). Food For Beauty (First ed.). New York: Ives Washburn. p. 245.
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ [ਸੋਧੋ]
Alpern Sara, "Helena Rubinstein", Jewish Women: A Comprehensive Historical Encyclopedia, Jewish Publishing Society, 2007 ISBN 978-965-90937-0-0978


text:
ਪੀਰੇਨੇ ਜਾਂ ਪੀਰੇਨੀਜ਼ (; ਜਾਂ , , , , , ਜਾਂ ), ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰਬਤ-ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿਚਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰਹੱਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਬੇਰੀਆਈ ਪਰਾਇਦੀਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਲੰਬਾਈ ਬਿਸਕੇ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਤੱਕ ਲਗਭਗ 491 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ੁਸੀਂ 11 ਜਨਵਰ਼ੀ ਤਿੱਕ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਬਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ , ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹ਼ੀ 12 ਜਨਵਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਕੂੰਮ ਜਾਂ ਸਕ ਲ ਬਵਿੱਚ ਵਾਬਪਸ ਜਾ ਪਾਓਗੇ ,
ੇ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਹੁਣ ਿੁਖਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਮਬਹਸ ਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। • ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕਦੇ ਵ਼ੀ ਿੁਖਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ SARS-CoV-2 ਦੇ ਲਈ ਪੌਜ਼ੀਬਿਵ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਬਕ COVID-19
ੀ
ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਾਇਰਸ ਹੈ , ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਿੈਸਿ ਦ਼ੀ ਬਮਤ਼ੀ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਘਿੱਿ ਤੋਂ ਘਿੱਿ 10 ਬਦਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਘਰ ਬਵਿੱਚ ਰਹੋ । · ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਬਵਿੱਚ ਰਬਹਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ , ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥ਼ੀਆਂ , ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾਵਾਂ ਨ ੂੰ " ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ " ਮੂੰਬਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਘਰ ਰਵਿੱਚ ਕੁਆਰਨਟੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਸ ਬਵਿੱਚ ਉਹ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਵ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬਜੂੰਨਹਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿੱਛਣਾਂ ਦ਼ੀ ਸ਼ੁਰ ਆਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਬਹਲਾਂ 48 ਘੂੰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨ ੂੰ ਆਈਸੋਲੇਿ ਕਰਨ ਤਿੱਕ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਬਰਹਾ ਹੋਵੇ । ਬਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ ਨ ੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ । ਇਸ ਿਾਰੇ ਵਾਿ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਦੇ ਲਈ , ਬਕ ਬਕਸ ਨ ੂੰ ਇਿੱਕ ਕਰ਼ ਿ਼ ਸ ਪਰਕ ਦ ਤ ਰ ' ਤ ਬਗਬਣਆ ਜਾ ਦਾ ਹ , ਬਵਬਜਿ ਕਰੋ _URL_ n e / c l o s ec o n tact-infographic-eng-2020.10.12.pdf
ੀ
ੇ
ੇ
ੈ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨ ੰ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਿੱਖ ਨਾ ਕਰ ਪਾਓ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
* ਜੋ ਵ਼ੀ ਕੋਈ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਰਬਹਣਾ ਜਾਰ਼ੀ ਰਬਹੂੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ, ਨ ੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅੂੰਬਤਮ ਵਾਰ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਰਿੱਖਣ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਲੋਂ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਬਵਿੱਚ ਰਬਹਣ ਦੇ ਅੂੰਬਤਮ ਬਦਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੇਂ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਚਿੱਕਰ ਦ਼ੀ ਸ਼ੁਰ ਆਤ ਕਰਨ਼ੀ ਹੋਵੇਗ਼ੀ। ਬਜਸ ਅੂੰਬਤਮ ਬਦਨ ਨ ੂੰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੂੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਰਹੇ ਉਸ ਨ ੂ


ਤਿੱਬਤ
ਤਿੱਬਤ (ਤਿੱਬਤੀ: བོད་ཡུལ།) ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭੂਮੀ ਮੁੱਖ ਉੱਚ ਪਠਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਜਨਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿੱਬਤ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੱਡ ਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤਿੱਬਤੀ। ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿੱਬਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ (1955) ਉੱਥੇ ਦੇ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ[ਸੋਧੋ]
ਤਿੱਬਤ 32 ਡਿਗਰੀ 30 ਮਿੰਟ ਉੱਤਰੀ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਅਤੇ 86 ਡਿਗਰੀ ਸਿਫ਼ਰ ਮਿੰਟ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀਆਂ, ਕੁਨਲੁਨ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 16,000 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 47,000 ਵਰਗ ਮੀਲ ਅਤੇ ੧੯੫੩ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਅਬਾਦੀ 1,273,969 ਹੈ। ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਪਠਾਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਕਾਂਗ (Sikang), ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਮੀਰ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਨਲੁਨ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਠਾਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਬ੍ਰਹੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਹਾਂਗਹੋਂ, ਮੇਕਾਂਗ ਆਦਿ ਦਾ ਉਦਗਮ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ 'ਚੋ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1200 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਘਾਟੀਆਂ 5,000 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਲਵਾਯੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਸੰਘਣਾਪਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਇਦਾਨ ਘਾਟੀ ਏਵੇਂ ਕੀਕੋਨੀਰ ਜਨਪਦ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨ


text:
ਆਪ ਤੇ ਲਿੱਪ ਗਠਜੋੜ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ | WishavWarta -Web Portal - Punjabi News Agency
Home ਪੰਜਾਬ ਆਪ ਤੇ ਲਿੱਪ ਗਠਜੋੜ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ
ਆਪ ਤੇ ਲਿੱਪ ਗਠਜੋੜ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੋਣਾਂ
13 ਮੈਂਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਗਠਿਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ,8 ਜਨਵਰੀ- (ਵਿਸ਼ਵ ਵਾਰਤਾ ) ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਗਠਜੋੜ ਵਲੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨਗਰ ਨਿੱਗਮ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਪੂਰੀ ਮਜਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ,ਹਲਕਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਤਾਲਮੇਲ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰਿਤ 13 ਮੈਂਬਰੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੀ ਕਨਵੀਨਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਵਧਾਇਕ ਬੀਬੀ ਸਰਵਜੀਤ ਕੌਰ ਮਾਣੂਕੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੋਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਆਪ ਵਲੋਂ ਵਧਾਇਕ ਕੁਲਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਵਾਂ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਅਹਿਬਾਬ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ , ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸ਼ੰਕਰ, ਸੁਰੇਸ਼ ਗੋਇਲ, ਰਾਜਿੰਦਰਪਾਲ ਕੌਰ , ਲਿੱਪ ਵਲੋਂ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਮਾ, ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿਵੀਆ, ਵਿੱਪਨ ਸੂਦ ਕਾਕਾ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ,ਅਾਰਜਣ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਅਤੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਫੈਸਲਾ ਅੱਜ ਇਥੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਇਕ ਉਚ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ । ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪ ਦੇ ਸਹਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਵਧਾਇਕ ਅਮਨ ਅਰੋੜਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਉਪ ਨੇਤਾ ਸਰਵਜੀਤ ਕੌਰ ਮਾਣੂਕੇ, ਲਿੱਪ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਧਾਇਕ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਵਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਵਧਾਇਕ ਕੰਵਰ ਸੰਧੂ ਸਾਮਿਲ ਹੋਏ ।
ਦੋਵੇਂ


Jacqueline Fernandez ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਪੈਡਮੈਨ' ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਟਿਕਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਾਫੀ ਚੰਗੇ ਰਵਿਊ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੈਡ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਟੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੋਸਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਜੈਕਲੀਨ ਦਾ ਵੀ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਜੈਕਲੀਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਜਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ।
Jacqueline Fernandez
ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਟੀਜ਼ ਨੇ ਪਲੇਨ ਪੈਡ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਜੈਕਲੀਨ ਨੇ ਪੈਡ ਤੇ ਲਿਪਸਟਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ' ਪ੍ਰਮੋਟਿੰਗ ਦ ਪੈਡ' ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜ ਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੈਕਲੀਨ ਦੀ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਨਜ਼ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਲਾਈਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫੈਨਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਤੇ ਕਮੈਂਟ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਲਈ ਜੈਕਲੀਨ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਲ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਟੋ੍ਰਲਰਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਪਸਟਿਕ ਨਾਲ ਲਿਖ ਕੇ ਜੈਕਲੀਨ ਨੇ ਇੱਕ ਪੈਡ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
10% of girls in India think menstruation is a disease.. 14% suffer from menstrual infections… all the best team #padman @akshaykumar @sonamkapoor R Balki this is an amazing initiative!! I nominate all those girls who want to make a difference in this world!! Promote the pad!!!
ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੈਕਲੀਨ ਨੇ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 10 ਫੀਸਦੀ ਲੜਕੀਆਂ ਇਹ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਹਾਵਾਰੀ ਇੱਕ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ 14 ਫੀਸਦੀ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਫਿਲਮ 'ਪੈਡਮੈਨ' ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਫਿਲਮ 9 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਧਿਕਾ ਆਪਟੇ ਅਤੇ ਸੋਨਮ ਕਪੂਰ ਲੀਡ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਹ


text:
ਰਨਾਂ ਸੇ ਚਾਰਨ ਅਭਿਆਗਾ ਉੱਤਰ ਉਹ ਭੇਵਾ ਸ਼ਾਹਾ ਸਿਖ ਅਭਿਆਗਾ ਹੈ ਚਾਰਨ ਵੀਡੇ ਉਹ ਹਿੱਡੀ ਚੀਮਾਂਹੀ ਹਾ ਚੇਹਰਾ। 'ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਨਾਂ ਮਿਨਾਰਿ ਪੁਲਾਵਾਲੀ ਅਭਿਆਗਾ ਮਹਾ ਉਹ ਉਹ ਅਭਿਆਗਾ।' ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਮੌਕੀਆਂ ਉਹ ਚਾਰਨਾਂ ਸੀ ਛਿੰਨਾ ਨਾ ਚੇ।'
'ਹਿੱਡੀ ਭੇਵਾ ਤਾਮ ਪਥ ਆਪ ਹੈ ਹਾਰਨਾਗਿਆਨਾ: 'ਉਹਾਂ ਮਧੁ ਸਿੰਘ ਤਾਮ ਚਾਰਨ ਮਧੁ ਚੇਹਰਾ ਚੇ, 'ਮੱਂ' ਸਾ ਚਾਰਨ ਵੀ ਮੱਂਚਾ, ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਚਾਰਨ ਚਾਰਨਾਂ ਚੇ। ਮੈਂ ਚਿੰਨੀ ਬੀਡੀ ਨੀ ਤਾਮ ਉਹ ਠੀਕ 'ਮੱਂ' ਸਿੰਘ ਵੀ ਪਥ ਮਹਾ ਮੈਠੂ ਚੇ, ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਹਿੱਡੀ ਉਹ ਦਾਨਾ ਤਾਸ਼ਾ ਪਥ ਚਾਰਨਾਂ ਚੇ।' ਆਪ ਬਾਰਿਹਾ ਲਹੋ:
"ਚਾਰਨ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਅਭਿਆਗਾ ਵੀ ਪਥ ਵਾਰਾ ਚਾਰਨ ਚਿੰਨਾ ਚਾਰਨ।
ਚਿੰਨੀ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਹਿੱਡੀ ਮਨਾਸ ਚੇਹਰਾ ਚਾਰਨ ਚਾਰਨ।"
ਮਾਤਾ ਮੰਤਵਾਂ ਤਾਮ ਪਥਿਆਂ ਵੇ ਮਾਹਿਰਾ ਹੈ, ਮੱਂ ਹੈ ਘੰਟੀ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਚਾਰਨ ਵੀ ਮੈਠੂਆਂ। ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਅਭਿਆਗਾ ਹਿੱਡੀ, ਪਤਾਚੀ ਸਿਖ ਪਥਿਆਂ; ਦੇਖੇ ਮੈਠੂ ਸ਼ੁਰੂ ਚਾਰਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਖ ਮਧੁ ਮਨਾਸ ਸੀ ਮੰਤਵਾਂ ਮਿਨਾਰਿ ਚਿੰਮ ਹੈ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਵਰਤ ਲਾਹੀ, ਮੈਠੂਆਂ ਚਾਰਲਸ ਮਧੁ ਚਾਰਨ ਚਾਰਨਾਂ। ਚਿੰਮ ਉਤਰ ਚਾਰਨ ਮਿਨਾਰਿ ਹਿੱਡੀ ਚਾਰਨ ਚੇਹਰਾ ਨੇ ਜਾਂਦੇ ਫਾਸ਼ ਚਾਰਨ ਚਾਰਨ ਪਥ ਅਭਿਆਗਾ ਸਿਖ ਰਾਮ ਹੈ ਉਹ ਮਧੁ ਸਿੰਘ ਹੈ ਉਹ।
'ਮੈਂ ਚਾਰਨ ਚਾਰਨ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਨਹਾਲ ਅਸ਼ੰਸਾ ਸਿਖ ਆਪ ਸਾ ਮਨਾਸ ਅਭਿਆਗਾ ਉਹ ਵਿਆਹਾਲ ਬਿੰਦੂ ਮਗਾਲ ਹੈ, ਚਾਰਨਾਂ ਮਧੁ ਮਧੁ ਸ਼ਵਾਹੀ ਉਹ ਚਾਰਨਾਂ ਸੇ ਮਹਾਂ ਸੀ ਮਧੁ ਚਾਰਨ ਬਾਲਾ ਉਹ ਤੇ। ਹੇਤ ਪਥ ਚਾਰਨਾਂ ਵੇ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡੀ ਵਿਆਹ ਹਿੱਡੀ ਸਿਲਚਮਾਂ ਹਾ ਚਾਰਨ ਹੈ ਉਹ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਆਪ ਸੇ ਸਿੰਘਾ ਸੀ ਰੀ ਮਿਨਾਰਿ ਚਾਂ ਉੱਤਰ।
ਅਪ੍ਰੇ ਹੁੰਦੀ ਸਾ ਪਿਆਰਾ ਰਾਈ, ਸਿਮੇ ਲੱਡੀ ਸਿਵੇ ਤੇਜ਼ ਰਾਸ਼ਤੀ ਬਤਰੇ ਉੱਚ ਚਿੰਨਾ
ਸੀ ਤਾਰ ਪੇਸ਼ ਸੀ ਰੇਖ ਜਾਲ ਅਪ੍ਰੇ ਬਤਰੇ ਉਹਾ।
(ਸ਼: ਮ: ਗੀਤੀ १७ ਮਹੀਨ


text:
ਭਾਗੀ ਬਾਂਦਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਭਾਗੀ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 6578 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 25.28 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਇਹ ਬਠਿੰਡਾ ਸਰਦੂਲਗੜ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਨਾਮਕਰਨ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਪਿੰਡਾਂ 'ਭਾਗੀ ਤੇ ਬਾਂਦਰ' ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਗੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੱਢ ਸਿੱਧੂਆਂ ਦੀ 'ਭਾਗੀ' ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਂਦਰ ਪਿੰਡ, ਹਨੁਮਾਨ ਕੋਟ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਰਜਵਾੜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ 'ਬਾਂਦਰ' ਨੇ ਵਸਾਇਆ।
ਇਤਿਹਾਸਿਕਤਾ
ਲਗਭਗ 1706 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪਿਛੋਂ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਜੰਡ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਜੰਡ ਅੱਜ ਵੀ ਮੋਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਜਪ ਕਰੀਐ. "ਪ੍ਰੀਤਿ ਸਹਿਤ ਜਪੀਐ ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ". (ਗੁਪ੍ਰਸੂ)। (2) ਜ- ਪੀਐ. ਜੇ ਪਾਨ ਕਰੀਏ. "ਜਪੀਐ ਨਾਮ ਜ ਪੀਐ ਅੰਨੁ". (ਗੌਂਡ ਕਬੀਰ) ਨਾਮ ਤਦ ਜਪੀਐ ਜੇ ਪਾਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਖਾਈਏ. ਖਾਨ ਪਾਨ ਬਿਨਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਲਈ ਦੇਹ ਸਮਰਥ ਨਹੀਂ. ਦੇਖੋ, ਅੰਨ.
ਜਾਪ ਕਰੀਐ
English Pronunciation: japeeai


ਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਲਵਲੀ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਾਣੇਵਾਲਾ, ਹੀਰੋ ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਮਹਿਰੋਂ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


ਾਂ ਚਲਦੀਆਂ' ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗਿਪੀ ਨੇ ਹੀ ਅਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
ਗਿੱਪੀ ਨੇ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰ ਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਿਹਣਾ ਧੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ,ਗਿੱਪੀ ਦੀ ਇਸ ਜੁਰਅਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਉਸਦੀ ਇਸ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਗੀਤ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜਤਿੰਦਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
Last Updated on Monday, 09 February 2015 17:58
Hits: 105
Written by Punjab Vision
ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦੇ ਲੀਕ ਹੋਏ ਗਾਣੇ 'ਜੱਟ ਫੈਰ ਕਰਦਾ' ਨੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤਰਥੱਲੀ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ.ਕੋਈ ਲੀਕ ਹੋਇਆ ਗਾਣਾ ਰੀਲਿਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਨਾ ਹਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਸਭ ਹੈਰਾਨ ਹਨ.
ਗਾਣੇ ਦੇ ਲੀਕ ਹੋਣ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਬੜੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਿਹਨਤ ਅਜਾਈ ਹੀ ਚਲੀ ਗਈ ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਮੁਫਤ 'ਚ ਐਨੀ ਪਬਲਸਿਟੀ ਮਿਲ ਗਈ ਜਿਹੜੀ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ.
ਪ੍ਰੀਤ ਹੁੰਦਲ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ 'ਚ ਦਿਲਜੀਤ ਦੇ ਇਸ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਮਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.
ਗੋਲੀਆਂ -ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਇਹ ਗੀਤ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਟੀਨ ਏਜ੍ਰਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗਾ,ਉੱਥੇ ਉਸਦੇ ਹੇਟ੍ਰਜ਼ ਵੀ ਆਪਣੀ ਲੁਤਰੋ ਨੂੰ ਸਾਂਣ 'ਤੇ ਲਾਈ ਬੈਠੇ ਹਨ
ਪਰ ਦਿਲਜੀਤ ਹੁਣ ਉਸ ਮੁਕਾਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ........ਕਿਓਂ ਕਿ ਕਾਫਲਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਤੁਰੇ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਵੈਸੇ ਦਿਲਜੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲਜੀਤ ਦਾ ਇਹ ਗਾਣਾ ਪਹਿਲੀ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨੋ ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਰੀਲਿਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ....
Last Updated on Sunday, 08 February 2015 22:30
Hits: 119


ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਕਾਈ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਆਪਸੀ ਜੰਗ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਖਹਿਰਾ ਗਰੁੱਪ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਬਠਿੰਡਾ 'ਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਦ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਕੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਦਾਰ ਹਾਂ' ਕਿਉਂ ਕਿ....' ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੇ 5 ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ 1150 ਲੋਕ ਸ਼ੇਅਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ 7.1 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਾਇਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਕਰੜੇ ਹੱਥੀਂ ਵੀ ਲਿਆ ਹੈ।
ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਐਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ ਸੀ ਤਾਂ ਕਮ ਸੇ ਕਮ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਇਕ ਸਟੇਟਸ ਹੀ ਪਾ ਦਿੰਦੇ... ਲੋਕ ਐਨੇ ਹੀ ਕਮਲੇ ਨੀ ਹੈਗੇ....
ਜੱਗੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।


text:
ਗਿਆ ਜਦ ਕਿ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਮਨਵੀਰ ਫਿਲੌਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਸੀ।
ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਲੁਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਕਿਉਂ ਕੇ ਫਿਲੌਰ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਲਾਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਫਿਲੌਰ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ
ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਲਈ ਈ.ਡੀ. ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਪੈਸੇ/ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ, ਵਿੱਚ ਈ.ਡੀ. ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਮਜੀਠੀਆ ਦੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਈ.ਡੀ. ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰੇ ਅਤੇ ਜੇ ਮਜੀਠੀਆ ਵੀ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਰਾਹਤ ਸਕੀਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ (ਰੰਧਾਵਾ) ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਮਜੀਠੀਆ ਤਾਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਫ਼ੀਆ ਜਿਵੇਂ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਮਾਫ਼ੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
Previous Previous post: ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਨਰੇਗਾ ਤਹਿਤ ਫੰਡ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ
Next Next post: ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੱਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ


text:
ਨਰੋਟ ਮਹਿਰਾ, 25 ਜੂਨ (ਰਾਜ ਕੁਮਾਰੀ)- ਜੰਮੂ-ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ ਵਿਖੇ ਲਦਪਾਲਵਾਂ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਨਾਰਕੋਟਿਕ ਸੈੱਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰ 'ਚੋਂ 23 ਕਿਲੋ ਚਰਸ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ...
ਬਲਾਚੌਰ, 25 ਜੂਨ (ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲਾਚੌਰੀਆ)- ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਜਲ ਸਰੋਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਉਪ ਮੰਡਲ ਇਕਾਈ ਬਲਾਚੌਰ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਦਫ਼ਤਰ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਰੈਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਪ ਮੰਡਲ...
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 25 ਜੂਨ (ਵਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)- ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਤਬਾਦਲਾ ਨੀਤੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਤਬਾਦਲਾ ਨੀਤੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 25 ਜੂਨ- ਐਂਟੀਗੁਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਘਪਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਗੌੜੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮੇਹੁਲ ਚੋਕਸੀ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਚੋਕਸੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੈਰੇਬੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਐਂਟੀਗੁਆ 'ਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉੱਥੋਂ ਦੇ...
ਸੰਗਰੂਰ, 25 ਜੂਨ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੋਰੀਆ)- ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਜ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਢਾਈ...


text:
ਗਿੱਪੀ, ਘੁੱਗੀ ਤੇ ਬਾਵਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿੰਨੀ ਮਹਾਜਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
Updated: 22 Jul, 2020 07:17 PM
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਬਿਊਰੋ) ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ, ਅਦਾਕਾਰ ਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿੰਨੀ ਮਹਾਜਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਮੁੜ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਮੰਗੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿੰਨੀ ਮਹਾਜਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਹੁਣ ਮੁੜ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਚਿਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਖ਼ਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਲਾਕਾਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਿੰਨੀ ਮਹਾਜਨ ਨੂੰ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਨਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇ।
Caption Amrinder Singh


ਾਲੀ । ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਅਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕਾਰਬਨ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। [ ੫ ]
1999 ਵਿੱਚ , ਕੁੱਝ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰੀਕਵੇਂਸੀ ਨਿਸ਼ਚਰਤਾ ਦਾ ਗੁਣ ਪਾਇਆ ਗਿਆ—ਮੈਕਸਵੇਲ ਸਮੀਕਰਣਾਂ ਤੋਂ—ਚਾਹੇ ਫਰੀਕਵੇਂਸੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ , ਉਹੀ ਏਕਸਮਾਨ ਬਿਜਲੀ ਚੁੰਬਕੀ ਗੁਣ ( ਵੇਖੋ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਏੰਟੇਨਾ।


text:
ਅਫੋਰਡੇਬਲ ਕਨੈਕਿਟਵਟੀ ਪ1ੋਗਰਾਮ ਪਿਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਿਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ
ਅਫੋਰਡੇਬਲ ਕਨੈਕਿਟਵਟੀ ਪ1ੋਗਰਾਮ (ACP) ਇੱਕ FCC ਪ1ੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁੱਗਣਯੋਗ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਕਨੈਕਟ ਹੋਣ ਿਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ACP ਇਹ ਪ$ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:
■ ਬ1ੌਡਬDਡ ਸੇਵਾ ਵਾਸਤੇ $30/ਮਹੀਨਾ ਤੱਕ ਦੀ ਛੋਟ;
■ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਬਾਇਲੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਵਸੇ ਪਿਰਵਾਰਾਂ ਲਈ $75/ਮਹੀਨਾ ਤੱਕ ਦੀ ਛੋਟ; ਅਤੇ
■ ਿਕਸੇ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ ਪ1ਦਾਨਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਲੈਪਟੌਪ, ਡੈਸਕਟੌਪ ਕੰਿਪਊਟਰ, ਜਾਂ ਟੇਬਲੈੱਟ ਵਾਸਤੇ $100 ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਕ-ਵਾਰੀ ਦੀ ਛੋਟ ਜੇ ਘਰ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਮਤ ਿਵੱਚ $10 ਤO ਿਜ਼ਆਦਾ ਪਰ $50 ਤO ਘੱਟ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ACP ਹਰੇਕ ਘਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਿਸਕ ਸੇਵਾ ਛੋਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੀਵਾਈਸ ਛੋਟ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ।
ਕੀ ਮ- ਯੋਗ ਹਾਂ?
+
!"# $% &' ACP $()*+ ,"- ./01( .2 3+ &' 1% 4516 Federal Poverty Guidelines 1+ 200% '*+ 3(7 8) *9 &:; .2, 3(7 &' 1( !"# 5<=' .+>(7 ?1:*%47 !)@;%47 ?$:A9 &:;"-&:; 8:! 1% BC'*% !'1( .2:
;
■ $'*5(6 D$('E )(F 1@'(6 'G2E'F B2HF -I(7;' (Federal Pell Grant) BI(B* !%*% .2
■ ?!)+ J(- F2 '.+ BI1(6! 1+ 5@3C1( &:;-4516 $(?F47 F# 80;'62H; BI"-'(5 F# ,"-*( K'*(7 BC'%47 !'1( .2;
■ 8.6(7 ).(8*( BI"-'(5(7 ?$:A9 ?!)+ 8:! ?$:A J(- F<1( .2:
■ SNAP
■ 52?E!LE (Medicaid)
■ G2E'F B=?F! .(M?N0- D?));<) (Federal Public Housing Assistance)
■ WIC
■ )(=!( )2?6!(7 F# B26K6 3(7 ?B:O+ =A -L $(')(7 F# F(J
■ 3(7 Lifeline
■ )BF%5<;F )?!M';% 86!5 (SSI)
:
■ 8.6(7 ).(8*( BI"-'(5(7 ?$:A9 ?!)+ ?$:A J(- F<1( .2 D*+ Qualifying Tribal lands (,"-*( BC'% !'6 $(F%47 !=(8F% N5%6(7) PH*+ '?.01( .2
■ ?=M'" 4G 80E%D6 DG+D'N 36'F D?));<) (Bureau of Indian Affairs General Assistance)
■ GCE ?E);I%?=MK6 BI"-'(5 Q6 80E%D6 ?'N'$+K6N
■ Tribal TANF
■ ;I(#=F .2HE !"#$" (%&'( %)#*$+)
!"#$" $%& $' !(-)!*
1. !"# $%&' ()* +# AffordableConnectivity.gov ',) -./ -.0 12% !"# 3)+-45 $%&' 16789 !%"; $,)
2. 1!:) ;"-5. (' <"* !%5 +# =.> +? %@) A6*) ,%-'@' 67(.5! 5.+ :86%! !%" $,) ,B@.C) 1DE+ ',) F"9 ()* +# !@"।
!BG 67(.5!.0 (' 4E! 1H!+6! $%&' @" :!(' @? -" I@ ,B@.5J8 =%5 +# !1@*>)।
;">,. 6J%' !%5 H.+) K%.0 5J8 +.&3' ,L% ',) 67">%.3 H.:,) $%&' H' ()*' <.@'(' @? $,) 1!:) :)H. ;"-5. (' <"* !%5 +# 1!:) =.> +? %@) 67(.5! 5.+ :86%! H' !%5. <.@'(. @?।
7:
7
@UnitedWayGMWC #UnitedWayGMWC UnitedWayGMWC.org
+,--$"./ 0"$123 45-67%8- 9:;);"3 9/" )6(
A6*) 4+.!) 1HE< KE9-+.>, H.+'A0 489%5?M9 6)N!N.0 +E=* +#:
■ ()O" _URL_
■ EveryoneOn 489%5?M9 :%1H: 1HE< (.O+) 1HE< :@.4,. H.:,) _PHONE_ ',) !.+ !%"
:
KE9-+.>, H.+'A0 489%5?M9 6)N!N.0 1-5P.0 H.:,) ,B:Q ;"> @" :!() @5, _EMAIL_ 1HE< N.3+ @5
■ AT&T ,R Access
■ $30 -.0 KE9
■ HS)%) -.*!.%' H.:,), (855) 220-5211T5J8 !.+ !%"
■ C)9.: 1!:3 $,) I6+DS :6'C.0 ',


ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੱਥ ਦੀ ਲਾਈਨ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ . ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਥੇਲੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਗਠਲੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਈਨ, ਲਾਈਫ ਲਾਈਨ, ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲਾਈਨ, ਹਾਰਟ ਲਾਈਨ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਹਨ.ਅੱਜ ਦੇ ਆਰਟਿਕਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁਝ ਰੇਖਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਰੇਖਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਰਕਮ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ "X" ਲਾਈਨਾਂ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਈਨ ਇਕ ਹੋਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ x ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਝ ਲਵੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਲੋਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦ


text: , ਚਿੱਟਾ, ਕਾਲਾ, ਪੀਲੇ, ਨੀਲੇ ...


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿ੍ਕਟ ਕੈਲੰਡਰ 'ਚ ਫੇਰਬਦਲ
ਪਟਿਆਲਾ, 15 ਮਈ (ਚਹਿਲ)-ਪੰਜਾਬ ਕਿ੍ਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਕੈਲੰਡਰ 2018-19 'ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਅੰਡਰ-19 ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁਣ 20 ਮਈ ਤੋਂ 5 ਜੂਨ 2018 ਤੱਕ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ | ਜਿਸ ਦੇ ਲੀਗ ਮੁਕਾਬਲੇ 2 ਦਿਨਾਂ ਦੇ, ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੋਣਗੇ | ਅੰਡਰ-23 ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੁਕਾਬਲੇ 9 ਜੂਨ ਤੋਂ 23 ਜੂਨ ਤੱਕ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ | ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੋਣਗੇ | ਸੀਨੀਅਰ ਵਰਗ ਦੀ ਕਟੋਚ ਸ਼ੀਲਡ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ ਮੈਚ 27 ਜੂਨ ਤੋਂ 4 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਖੇਡੇ ਜਾਣਗੇ | ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਲੀਗ ਮੁਕਾਬਲੇ 2 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੋਣਗੇ | ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨਲ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਕਾਂ ਬਾਅਦ 'ਚ ਐਲਾਨੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ |


text:
ਕਰਕੇ ਦੱਸੋ):
14. ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸੋ ਸਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਸਵਅਕਤੀ ਲਈ ਸਕਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋꓲ
-
ੋ
ੇ
ੇ
ੇ
ੱ
15. ਤੁਸੀਂ ਸਵਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਸਕਸ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਸੂੰਸਥਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
☐ ਸਵਕਟੋਰੀਆ ਪੁਸਲਸ (ਪਰੋਟੈਕਸਟਵ ਸਰਸਵਸ ਅਸਧਕਾਰੀ, ਪੁਸਲਸ ਅਸਧਕਾਰੀ, ਸਹਰਾਸਤ ਅਸਧਕਾਰੀ, ਰਰਤੀ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ)
☐ ਸੂੰਸਦ ਮੈਂਬਰ
☐ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਵਰਾਗ / ਏਜੂੰਸੀ
☐ ਜੱਜ ਜਾਂ ਮੈਸਜਸਟਰੇਟ
☐ ਕੌਂਸਲ
☐ ਪਬਸਲਕ ਹਸਪਤਾਲ
☐ ਸਰਕਾਰੀ ਪਰਾਇਮਰੀ ਜਾਂ ਸੈਕੂੰਡਰੀ ਸਕੂਲ
☐ ਕ ਈ ਹ ਰ ( ਸਕਰਪਾ ਕਰਕ ਦ ਸ ):
16. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਪਸਹਲਾਂ ਸਕਸੇ ਹੋਰ ਏਜੂੰਸੀ ਨੂੂੰ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ?
☐ ਹਾਂ Q17 'ਤੇ ਜਾਓ
☐ ਨਹੀਂ, Q 18' ਤੇ ਜਾਓ
17. ਤੁਸੀਂ ਸਕਸ ਏਜੂੰਸੀ ਨੂੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਸਨਕਸਲਆ ਸੀ?
ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸ ੂੰ ਖੇਪ ਸਵਚ ਦ ੱ ਸੋ ਅਤੇ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਬ ੂੰ ਸਧਤ ਪ ੱ ਤਰ-ਸਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੋꓲ
18. ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਦਓ
ꓲ
ਸਵਸਥਾਰ ਸਵੱਚ ਸਰਰ਼ਿਟ ਸਵਵਹਾਰ ਜਾਂ ਪੁਸਲਸ ਦੁਰਸਵਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ ਸਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਮੂੰਨਦੇ ਹੋ ਸਕ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਵੱਚ ਼ਿਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜੇ ਪਤਾ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ ਹ ਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ, ਅਤੇ ਸ ੂੰ ਸਥਾਵਾਂ ਵੀ ਸਲਖੋꓲ
19. ਇਹ ਵਤੀਰਾ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ?
ੋ
ਂ
ੂੰ
ੇ
ਂ
ਿ
ੇਂ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ , ਤਾਂ ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੂੰਦਾਜ਼ਨ ਸਲਖੋ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਨਵਰੀ 2013 ꓲ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਤੀਰਾ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹ ਇਆ ਹ ਤਾ ਸਕਰਪਾ ਕਰਕ ਅ ਦਾਜ਼ ਮ ਤਾਸਬਕ ਸਮ - ਸੀਮਾ ਦੀ ਸ ਚੀ ਬਣਾਓ ꓲ
20. ਕੀ ਉਹ ਵਤੀਰਾ ਸਜਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ 12 ਮਹੀਸਨਆਂ ਤੋਂ ਪਸਹਲਾਂ ਵਾਪਸਰਆ ਸੀ?
☐ ਹਾਂ Q21 'ਤੇ ਜਾਓ
☐ ਨਹੀਂ Q 22' ਤੇ ਜਾਓ
21. ਸਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦ


text:
ਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
ਸਾਡੇ ਰਾਡਾਰ ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਇੰਡੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?
ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਦੋਸਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕਰਨਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨ ਟ੍ਰੇ ਐਡਵਰਡ ਸ਼ਲਟਸ, ਜੈਫ ਨਿਕੋਲਸ, ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਐਗਰਸ.
ਤੁਹਾਡੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਫਿਲਮ ਕਿਹੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ?
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਸੁੱਟਣਾ . ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ.
ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾ soundਂਡਟ੍ਰੈਕ ਕੌਣ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ?
ਐਲਨ ਸਿਲਵੇਸਤਰੀ, ਥਾਮਸ ਨਿmanਮੈਨ, ਜਾਂ ਟ੍ਰੈਂਟ ਰੇਜ਼ਨੌਰ.
ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ 22 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਐਲਏ ਮੈਥਡ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ, ਅਤੇ 20 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਆਕਸਫੋਰਡ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ 7:15 ਵਜੇ ਅਤੇ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 1:00 ਵਜੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹੋਵੇਗੀ.
ਸਾਥੀ: ਫਰੈਂਕੀ ਸਟੀਨ ਫ੍ਰੈਂਕੀ ਸਟੀਨ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਗਲਸਟੈਡ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸ਼ੌਕ ਹਨ: ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ. ਉਹ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ, ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨੂੰ ਵਿਕਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਦ ਕਯੂਰ ਸੁਣਨਾ, ਬਾਇਰਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੇਕ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰ


text:
਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ।"
15 ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਹ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਥੰਮ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। 16 ਜਦੋਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਖਾਸ ਕਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।
17 ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਿਸਨੇ ਜਾਕੇ ਯੂਨਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ। ਇਉਂ, ਯੂਨਾਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਮੱਛੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।


text:
ਾ) ਰੇਖੇ ਹਰਿ
ਦਾ ਤੁਧੁ ਹੈ, (ਹਿਚ ਗਾਵਾ ਹੈ) ਹਰਿ ਤੁਧੁ ਹੈ ਵੇ ਨਾਨਾ
ਅਭਿਆਨਾ ਹੈ। (ਹਰੀ) ਗਾਵਾ ਦੀ ਬਿਖਾ ਲਾਲ (ਸਾਂ
ਅਸਾ ਸੀ) ਬ੍ਰਹਿ ਸਿਖਾ (ਗਾਵਾ ਮਿਨਾਲ ਸਿਖਾ ਉਨ
ਹਿਚ) ਸਾਰ ਰੇਖਾਂ (ਉਨ ਵੀਚ ਰੇਖਾਂ ਵਿੱਚ) ਹਿਲਿਆ ਹਰਿ ਚੀ
ਹੈ, ਹਰਿ ਚੀ ਵਿਖਾ ਰੇਖ ਬੇਦੀ ਨਹੀ ਹੈ। ਬਹਿਰੇ ਹਾਨ
(ਗਾਵਾ) ਨਾਨਾ, ਰੇਖ ਲੇਡੂ (ਹਜਾਰ ਹਰਿ ਦੇ ਸਵਾਰਾਂ
ਦੇਸ਼) ਅਭਿਆਈ ਮਨ, (ਹਰੀ) ਮਾਇਆਵਤੀ ਮਿਲਿਆਈ ਉਨੀ
ਰਿਖ ਸਿਮਾਟੀ ਪੁੱਖ ਚੇਤੀ॥ 35॥
ਰੇ ਭੇਵ ਬੀਹੇ! ਮੱਛੇ (ਪਕੋਸ਼ਾ) ਨੇ (ਉਗਾਈ)
ਮੁੱਠੇ ਹਾਨਾਂ ਪ੍ਰਿਕਾਈ ਹੈ। ਮੱਛੇ ਰੇ (ਸਾਨਾ) ਮੁੱਠਾ
ਹੀ ਭੇਵੇ ਹੈ, (ਹਰੀ, ਉਸੀ ਦਿਨੇ ਮੁੱਠਾ ਲਾਲ)
ਸਾਂਝ ਲਾਲ ਲਾਗੇ ਗਾਏ ਹੈ (ਹਰੀ) ਮੱਛੀ ਚਾਹੀ ਹੀ
ਮੁੱਠੇ। ਸਿਮ ਚਾਹੀ) ਰੇ ਮੁੱਠਾ ਲਾਲ ਮਨ, ਉਹ
ਚਿਤਾਨਾ ਟੀਰਾ ਹੈ ਉਨ (ਨਿਮ ਦੇ ਸਫ਼ਾ ਲਾਲ) ਹਾਮਨ
ਰਾਮ ਹਿਚ ਮਾਨਾ ਹੈ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। (ਹਿਚ) ਮਾਛ (ਮਾਇਆ
ਪਤਾਉਾ ਮਨ ਉੱਤੇ ਦੀਨਿਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ) ਲਾਖਾਂ ਨਾਹੀ
ਸਾਂਸ, ਉਨੀ ਹਿਮ ਦੀ ਗਾਵਾ ਇਕਾਲ ਵੀਡੀ ਨਾ ਮਾਰਾਈ
ਹੈ, ਇਹੁਂ ਉਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੁਧੁ ਹੈ, (ਪਤ ਹਿਚ ਰਾਮ
ਅਭਿਆਸ ਲਾਲ ਭੇਵ ਆਉਂਦੇ ਲਾਖਾਂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਾਵ
ਅਹੁਕਾਦ ਵੀਡੀ ਨਾ ਮਾਰਾ ਹੈ, ਹਿਚ ਬਵਵੇ ਉਸੀ ਦੇ
ਭੇਵ ਬੀਹੇ! (ਹਰੀ ਚੀ) ਭੀਮੂਦ (ਦੁਰਵਾ ਵਾਮਾਟਿਵ)
ਨਾਹੀ ਮੁੱਠੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਭਾਰੀ, (ਵਿਹਿਵਾਈ) ਮੱਛੇ ਨੇ
1. ਹਿਚ= ਸਿਮ= ਮਾਰਾ। (ਹਰੀ) ਸਿਮ= ਹਿਚ= ਸਾਂਝਾ। ਜਾਨ ਨੇ ਮੀਆਂ ਉਗਾਈ ਚੁੱਕਾ ਤੁਧੁ ਹਿਚ ਸਿਮਾਟੀ ਹੈ।
2. ਮੱਛੇ, ਰਿਖਾਂ ਸਿਮਾਟੀ = ਸੇ ਮੀਆਂ ਵਰਗੀ ਤਾਲ ਦੀ ਸਿਮਾਂ, ਰਿਖਾਂ ਰੇਖ ਦੀ ਮਾਵਾਈ। ਹਿਚਮੂਤਾ ਲਾਲ। ਵਾਗਾਂ
ਸਿਮਾਟੀ, ਪਤਾਉਾ ਦੀ ਮਾਇਆਵਾ ਦੀ ਮਾਇਆਵਾ ਵਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਭੇਵਾਂ ਮੌਜ਼ਾ। ਮਾਇਆ ਹੈ ਵਿਚ ਅਭਿਆਈ 'ਐਨਾ ਦੀ ਨੇਵ' ਹੀ ਸਿਮਾਟੀ
ਹੈ ਸਾਂਝੇ 'ਹਿਚ ਸਿਮਾਟੀ' ਦੀ ਪੁੱਖ ਚੇਤੀ।
3. ਮਾਰੇ ਰਾ ਅਭਿਆਸ ਮੱਛੇ ਹਾਨਾਂ ਹੀ ਦੀ ਲਾਖਾਂ ਹੈ, ਪਤ ਪਿਛਲੀ ਪਹਿਲੀ ਹਿਚ 'ਦਾਵਾ ਤੁਧੁ ਮਾਰਾ ਸੀ


text:
ਕਰਨਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ
* ਤ ਸੀਂ ਬੱਸ ਤੇ ਚੜਹਨ ਲਈ ਵਕਹੜਾ ਸਥਾਨ ਚ ਣਨਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ
* ਤ ਸੀਂ ਵਕੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ
* ਤ ਸੀਂ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹ ੰਚਣਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ
* ਤ ਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਗਣਤੀ
* ਕੀ ਵਹੀਲਚੇਅਰ ਵਲਫਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤ ਹਾਡੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਪ ਸ਼ਟੀ ਕਰ ਵਦੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲਗਭਗ 15 ਵਮੰਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਵਾਂਗੇ।
ਸਵਾਰ ਲਈ ਸ ਝਾਅ
- ਜਦੋਂ ਤ ਸੀਂ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਦਨ ਵਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੇਕਰ ਅਵਜਹਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤ ਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ।
- ਵਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਵਮੰਟ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰੋ। ਤ ਸੀਂ ਦੋ ਹਫਤੇ (14 ਵਦਨ) ਪਵਹਲਾਂ ਵੀ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ
ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਕਾਲ ਕਰੋ।
- ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧਤਾ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਮ ਲਾਕਾਤ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦ ਪਵਹਰ ਦੇ ਵੱਧ ਟਰੈਵਫਕ ਵਾਲੇ ਸ਼ ਰ ਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਖੱਣ ਦੀ ਕੋਵਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ।
- ਜੇਕਰ ਤ ਹਾਡੀ ਮ ਲਾਕਾਤ ਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹ ੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਜੋ
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤ ਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮ ਤਾਬਕ ਢਾਲ ਜਾਂ ਰੱਦ
ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ।
- ਸਹੀ ਵਕਰਾਇਆ ਵਦਓ। ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਕੋਲ ਖ ਲਹੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹ ੰਦੇ ਹਨ।
ਸਹਾਇਕ ADA ਪੈਰਾਟਰਾਂਵਜ਼ਟ
ਅਮੈਰੀਕਨਜ਼ ਵਵਦ ਵਡਸੇਵਬਵਲਟੀਜ਼ ਐਕਟ (ADA) ਮ ਤਾਬਕ, ਯੂਬਾ-ਸਟਰ ਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਖ਼ਾਸ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਪਾਹਜਤਾ ਕਾਰਨ ਜਨਤਕ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵਨਰਧਾਰਤ ਰੂਟ ਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ADA ਪੈਰਾਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਸੇਵਾ ਸ਼ ਰੂਆਤ ਤੋਂ ਮੰਵਜ਼ਲ ਤੱਕ, ਸਾਂਝੀ ਸਵਾਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਕਸਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਥਾਈ ਰੂਟ ਲਈ ਵਨਰਧਾਰਤ ਵਦਨ ਅ


ਂ ਨਿੱਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੱਜੇ-ਨੱਠੇ ਫਿਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਪਲ ਅਜਾਈਂ ਗਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ:
ਕੌਣ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਧਾਰੀ ਦੇਵੇ,
ਕੌਣ ਸੁਦਾਗਰ ਹਾਸੇ ਦਾ।
ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਸਾ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਤਾਂ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹ ਹਾਸਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਨਾਨਕਾ ਮੇਲ ਅਤੇ ਦਾਦਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ-ਖੇੜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਾਂਞੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਦੋਹੇ ਹਾਸਿਆਂ ਦੀ ਛਹਿਬਰ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਬਰਾਤ ਨਾਲ ਆਏ ਨਕਲਚੀ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬ ਹਸਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਪੈਂਦੇ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਧਮਕਾਰ ਧਰਤੀ ਹਿੱਲਣ ਲਾ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਸਿਆਣੀ ਜਿਹੀ ਮੇਲਣ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ:
ਕਦੇ ਹੱਸ ਵੇ ਮਨਾਂ, ਕਦੇ ਖੇਡ ਵੇ ਮਨਾਂ।
ਇਸ ਜੱਗ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਫੇਰ ਵੇ ਮਨਾਂ।
ਦੋ ਕੁ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਹੀ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹਾਸਿਆਂ ਦੀ ਛਹਿਬਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ। ਦਿਓਰ-ਭਾਬੀ ਦੀ ਨੋਕ-ਝੋਕ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਰੌਣਕਾਂ ਬਿਖੇਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਭਾਵੇਂ ਭਾਬੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿਓਰ ਨੂੰ ਇਉਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ:
ਛੋਟਾ ਦਿਓਰ ਬੜਾ ਟੁੱਟ ਪੈਣਾ,
ਹੱਸਦੀ ਦੇ ਦੰਦ ਗਿਣਦਾ।
ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਰੋਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਮਹਿਫ਼ਲਾਂ 'ਚ ਆਪਣੇ ਹਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਹਿਕਹਾਂ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਮਹਿਫ਼ਲ ਵਿ


text:
ਵਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਹੀ ਹੋ ਹੱਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੰਥ ਦਰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਉਹ ਮੱਦਾਂ ਜੋ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ। ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਬਗਾਵਤੀ ਸੁਰਾਂ ਉਠ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿ ਉਹ ਧਿਰਾਂ, ਜੋ ਖ਼ੁਦ 1945 ਈ: ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ, ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੋਂ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੋ ਅਜੇਹੇ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ।
ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਇਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰੁਹ ਰੀਤ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਉਥੇ ਹੀ ਕੁਝ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਰਹੁ ਰੀਤ ਕਮੇਟੀ 'ਚ 4 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਕੁਝ ਇਕ ਮੁੱਦਾਂ ਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਕੇ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ 9 ਸਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਅੱਜ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਧਿਰ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਬਿਪਰਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਧਿਰ ਬਿਪਰਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕੰਮਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਧਿਰ ਅਜੇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਤਿੱਥੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਲਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ


ਹ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਨ। ਫਿਰ 6 ਦਸੰਬਰ 1956 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜੋ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਨਾ-ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਵੀ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦਾ ਹਰ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾਕਟਰ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text: ਵਫ਼ਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਗਦ ਸਿੰਘ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਗ ਪਹਿਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
* ਸੰਪੂਰਨ ਟੀਕਾਕਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਫੇਸ ਕਵਰਿੰਗ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਕਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਫੇਸ ਕਵਰਿੰਗ ਪਹਿਨ ਕੇ ਰੱਖੋ। ਅਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਫੇਸ ਕਵਰਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਸਕੂਲ, ਪਬਲਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ। ਸੰਪੂਰਨ ਟੀਕਾਕਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਗ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ COVID-19 ਦੇ ਲੱਛਣ ਨਾ ਹੋਣ।
* ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਟੀਕਾਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵੇਲੇ ਫੇਸ ਕਵਰਿੰਗ ਪਹਿਨਣਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਲੋਕ ਟੀਕਾ ਲਗਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨੀ ਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਾਧੂ ਸਵਾਲ ਹੋਣ। ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, 311 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਜਾਂ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ।


text:
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਮੈਂਚਾਂ ਦੀ ਵਨਡੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਜਮ ...
Published On Feb 5 2020 5:49PM IST Published By TSN
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ — ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਮੈਂਚਾਂ ਦੀ ਵਨਡੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਜਮ ਕੇ ਰਨ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ 'ਚ 50 ਓਵਰ 'ਚ ਚਾਰ ਵਿਕਟਾਂ 'ਤੇ 347 ਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਨ ਸਕੋਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਕੀਵੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਈ 348 ਰਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਟੀਚਾ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਇਸ ਟੀਮ ਦੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਰੋਸ ਟੇਲਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਵੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਿਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਮੈਚ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਤਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਟੀਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਹੀਰੋ ਰਹੇ। ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਫੇਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਜਾ ਸਕੇ।
ਭਾਰਤ ਵਿਰੁੱਧ ਵਨਡੇ ਮੈਚ 'ਚ ਰੋਸ ਟੇਲਰ ਦਾ ਉਹ ਰੂਪ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਲਈਓ ਭਾਰਤ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰੀ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਸਿਰਫ 73 ਗੇਂਦਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਤਕ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ 100 ਰਨ ਪੂਰੇ ਕਰਨ 'ਚ 10 ਚੌਕੇ ਅਤੇ 4 ਛੱਕੇ ਲਗਾਏ। ਟੇਲਰ ਨੇ ਤੀਜੀ ਵਿਕਟ ਲਈ ਨਿਕੋਲਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 62 ਰਨ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਚੌਥੇ ਵਿਕੇਟ ਲਈ ਟਾਮ ਲਾਥਮ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 138 ਰਨ ਦੀ ਸ਼ਤਕ ਦੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਦੱਸ ਦੱਈਏ ਕਿ ਰੋਸ ਟੇਰਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਨਡੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ 21ਵਾਂ ਸ਼ਤਕ ਲਗਾਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿਰੁੱਧ ਵਨਡੇ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸ਼ਤਕ ਰਿਹਾ। ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 12ਵਾਂ ਵਨਡੇ ਸ਼ਤਕ ਸੀ। ਹੈਮੀਲਟਨ 'ਚ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸ਼ਤਕ ਸੀ। ਟੇਲਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਮੈਚ 'ਚ ਹੈਨਰੀ ਨਿਕੋਲਸ


"ਨੁਕਸਾਨ" (ਕਹਾਣੀ)
ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਫਰੀਦਕੋਟ
ਮੈਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਰਵਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਗੀ ਸਿੰਘ ਸ਼ਬਦ ਗਾਇਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ,
"ਤਾ ਕਉ ਧੋਖਾ ਕਹਾ ਬਿਆਪੈ ਜਾ ਕਉ ਓਟ ਤੁਹਾਰੀ ॥"
ਸੰਗਤ ਦਾ ਆਉਂਣ ਜਾਣ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਸੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਬੜਾ ਸ਼ਾਤ ਸੀ। ਮਨ ਨੂੰ ਬੜਾ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਸਕੂਨ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਕ ਬੁੱਢੀ ਮਾਈ ਬੈਠੀ ਸੀ। 70 ਕੁ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਮਰ ਹੋਵੇਗੀ ਉਸਦੀ। ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਮਾਈ ਨੇ ਢੋਅ ਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਾਤਾ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ। ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੁਝ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਮਾਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਲਾਲੇ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ, ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਉ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਹਫ ਕੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਡਿੱਗ ਪਏ। ਇਕ ਸਾਹੋ ਸਾਹ ਹੋਇਆ ਇਕ ਪਾਈਪ ਜਹੀ (ਇਨਹਿਲਰ) ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ,
"ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ........, ਹੂ........ਬਈ ਇਹ ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਐ......,ਆਪਾਂ ਸਾਰਾ ਚੱਕਰ ਨਾ ਲਾਈਏ.......ਹੂ......, ਪਰ ਤੂੰ ਮੰਨਿਆਂ ਨਹੀਂ......, ਹੂ...... ਹੂ....... ਹੁਣ ਵੇਖਲਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹੋ ਸਾਹ ਹੋਏ ਬੈਠੇ ਹਾਂ......."
"ਓ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਸੀ ਤੁਲਸੀ ਰਾਮਾਂ......ਹਅ...... ਬਈ ਆਪਾਂ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ....... ਹਅ........ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਚੱਲ ਨਾਲੇ 'ਐਕਸਰਸਾਈਜ਼' ਹੋ ਜਊ....... ਹਅ........ ਤੇ ਨਾਲੇ ਏਨੇ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਆਏ ਆਂ ਸਾਰਾ ਆਲਾ ਦੁਆਲਾ ਵੇਖਲਾਂਗੇ........ਹਅ......."
ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇੰਝ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਇਆ, ਬਈ ਜਿਵੇਂ ਲਾਲਾ ਤੁਲਸੀ ਰਾਮ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਈ ਸੀ ਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਲਾਲ ਕਿਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਏਥੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਥੋੜਾ ਸਾਹ ਲੈ ਕੇ ਉ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - 'ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਫ਼ਤਾ' ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ) - ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਫ਼ਤਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਗਈ | ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ. ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਏ.ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ. (ਟ੍ਰੈਫਿਕ) ਗਗਨੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ, ਏ.ਸੀ.ਪੀ. ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਹਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਲਾ ਅਤੇ ਏ.ਸੀ.ਪੀ. ਕੇਂਦਰੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਸਿੰਘ ਛੇਤਰਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੱਢੀ ਗਈ ਇਸ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਡਿਪਸ ਸਕੂਲ ਅਰਬਨ ਅਸਟੇਟ-1, ਦੁਆਬਾ ਸਕੂਲ ਲਾਡੋਵਾਲੀ ਰੋਡ, ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਕੋ-ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਸੀਨੀਅਰ ਸਕੈਂਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਸਰਕਾਰੀ ਪੋਲੀਟੈਕਨਿਕ ਕਾਲਜ ਲੜਕੀਆਂ, ਲਾਡੋਵਾਲੀ ਰੋਡ ਦੇ ਵਿਦਿਆਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਬੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਚੌਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਇਹ ਰੈਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਸਕਾਈ-ਲਾਰਕ ਚੌਕ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ | ਰੈਲੀ 'ਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਲੋਗਨ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ | ਸੀ.ਟੀ. ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਦੁਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮੱਟ ਵੰਡੇ ਗਏ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰੇ ਬੂਟੇ ਵੀ ਵੰਡੇ ਗਏ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸੈੱਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਟਾਫ਼ ਤੋਂ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਰੇਸ਼ਮ ਕੁਮਾਰ ਵਲੋਂ ਲਾਊਡ ਸਪੀਕਰ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਪੰਫ਼ਲੇਟ ਵੰਡ ਕੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |


text:
ਾ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋਂ ਅਤੇ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰੰਤੂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਸੰਭਵ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਅਵਸਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜਗਾਰੀ ਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
WCB ਅਲਬਰਟਾ ਦੇ ਸੱਤ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਬਰਟਾ
ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਸਬੰਧੀ ਨਵੀਨਤਮ ਦਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਲ ਨੁੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ (5 ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਘੱਟ, 6 ਮਹੀਨੇ, 7 ਅਤੇ 11 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚਕਾਰ, ਜਾਂ 12 ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ), ਖੇਤਰੀ ਬੇਰੁਜਗਾਰੀ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਾਧੂ ਵਾਧੇ ਲਈ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ?
2. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?
3. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵੇਲੇ 60 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋ?
4. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਨਕਾਰਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਸੁਤੰਤਰ ਖੋਜ* ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਜੀ ਤੱਤ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣਗੇ।
ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਵਾਧਾ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੋ ਸੰਭਵ ਮੌਕੇ ਪਛਾਣ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ 45 ਹਫਤਿਆਂ


text:
ਰੀਕ ਡਾ.
ਸਾਗਰ ਮਾਰ
ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਸਾਇਣਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
7803 NE ਚੌਥੀ ਪਲੇਨ ਰੋਡ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੇਨ
ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਨਾ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਇਲਾਜ ਕੇਂਦਰ. 18 ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
4305 NE ਥਰਸਟਨ ਵੇ, ਸੂਟ ਈ
ਵੈਨਕੂਵਰ ਇਲਾਜ ਸਮਾਧਾਨ (ਮੈਥਾਡੋਨ ਕਲੀਨਿਕ)
ਕਿਫਾਇਤੀ ਡਰੱਗ ਰੀਹੈਬ ਜੋ ਕਿ ਮੈਥੈਡੋਨ ਡੀਟੌਕਸ, ਸਬੌਕਸੋਨ ਡੀਟੌਕਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
2009 NE 117th ਸੇਂਟ, ਸੂਟ 101
ਵੈਨਕੂਵਰ, WA 98686
ਪੱਛਮੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਜੋੜਿਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆ outਟਪੇਸ਼ੇਂਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਬਾਲ/ਕਿਸ਼ੋਰ/ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਵਾਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੇਵਾਵਾਂ. ਰਸਾਇਣਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਕਿਸ਼ੋਰ/ਬਾਲਗ) ਮੁਲਾਂਕਣ, ਆpatਟਪੇਸ਼ੇਂਟ, ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਆpatਟਪੇਸ਼ੇਂਟ ਸੇਵਾਵਾਂ.
7507 NE 51ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ.
ਸਾਲਮਨ ਕ੍ਰੀਕ
2103 NE 129th ਗਲੀ, ਸੂਟ 101
ਵਿਆਪਕ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ
ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵ੍ਹਾਈਟ ਸੈਲਮਨ
432 ਐਨਈ ਟੌਹੋਮਿਸ਼ ਸਟ੍ਰੀਟ
ਵ੍ਹਾਈਟ ਸੈਲਮਨ, WA 98672
ਗੋਲਡੇਨਡੇਲ
112 ਵੈਸਟ ਮੇਨ ਸਟ੍ਰੀਟ
ਗੋਲਡੇਨਡੇਲ, ਡਬਲਯੂਏ 98620
ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੋਸਤ
ਸੀਡੀਐਮ ਕੇਅਰਗਿਵਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ


text:
ੁ ਉਤਰੀਐ ਉਹਨਾਲ ਸੀਮਾਰਾ ॥
ਵੈ ਮਹਿ ਅਵਗੁਲ ਹਾਗੀ ਬਾਹੀਅੇ, ਸਿਖੁ ਬਰਗ ਬਾਹੀ ਅਪਾਰਾ ॥
ਬੇਲੇ ਕੇਲੇ ਅਸਾਰਿਵਾਰ ਵੈਦੇ, ਵਿਚਿਵਰਾ ਅਲਾਵਾ ਲਖਾਏ ॥
ਮਹਿ ਮਾਨਾਨੀ ਸਾਚ ਨਾਲਾ ਪੁਛਾਏ, ਅਪਾਰੇ ਭਾਉ ਸਾਂਕਸ਼ਾਏ ॥
ਵਾਗਭਾਗ ਸਾਂਚੇ ਸਾਚ ਹਿਸ਼ ਲਾਵਾਏ, ਬਰਗ ਨਾਲਾ ਭੇਲਾ ਮਿਲਾਏ ॥
ਅਧੇ ਸਾਹਾ ਅਧੇ ਬੀਹਾ, ਪੁਛੇ ਬਰਗਾ ਸਾਂਕਸ਼ ॥ ੪੫॥
ਪਹਰ ਅਵਸ਼: ਸਾ-ਚੁਣ। ਨਿਹਾ-ਨਿਸ਼ (ਪਛਾਸ) ਦੀ ਰਾਹੀ।
ਬਾਹੀਅਲੇ—ਬਿਚਾਰ ਸਾਂਕਸ਼। ਵੈ ਮਹਿ—ਚਿਨਲ ਉੱਤਰੇ, (ਬਾਗੁ) ਰਾਸ। ਹਾਗੀ—ਪੁਛੁ।
[ਹੇਠ—ਸੰਗੀਓਂ ਵੇ ਕਿਨਾਰਾਲ ਅਤ਼ਮਾਰਾ ਪਾਰ ਘਾਗਰ ਹਾਲ ਵੈਖਿਆਂ ਉਹਾ ਰਾਸ
ਚੁਣਾਲ ਵੇ ਹਾਗੁ ਸਾਂਚੇ ਉਹਾ ਘਾਗਰ ਸਾਂਚੀ ਵੇ; ਹਿਰ ਪਾਰ ਅਂਤਰਾਲ ਹਾਲ ਵੈਖਿਆਂ
ਵੇ]। ਵੈ ਮਹਿ ਅਵਗੁਲ ਹਾਗੀ—ਰਾਸ ਚਿਨਾਲ ਪੁਛਾਰ ਪੁਛੁ। ਬਰਗ—ਰਾਸ।
ਬਾਹੀ—ਵੀ? ਭਾਉ—ਸਾਹਾ ਵੇ। ਭਾਉ ਸਾਂਕਸ਼ਾਏ—ਬਿਚਿਵਰਾ ਅਪਾਰੇ ਭਾਉ
ਸਾਂਕਸ਼ਾਏ। [ਹੇਠ—ਪਛਿੰਡੀਆਂ ਸਾਂਚੇ ਹਿਸ਼ ਸੰਗੀ ਦਾ ਪੁਛਾਏ ਵੇ, ਪਿੰਡੀਆਂ
ਉਹ ਉੱਚੀ ਮਹਿੰਦਰ ਸ਼ੁਭ ਗੁੰਸਾ ਰਾਇ। ਗੁਆਨਭਾਧ—ਗੁਆਹ ਦੇ ਉਹਾਂ ਹਿਸਾਬ ਉਤਾਰਨ ਹਾਲਾ ਭਰਾਈ। ਪਸ਼ੇ—ਪਸ਼ੇ ਦੀ ਗਾਣੀ। ਪਸ਼ੀ—ਪਸ਼ੀ ਪੁਡੂ ਹਿਸਾਬ। ਨਕਸ਼ੀ—ਨਕਸ਼ੀ ਦੀ ਨਕਸ਼ਾ। ਰਾਹਾ—ਰਾਹਾ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਹਾਲਾ ਪੁਡੂ। ਬੀਤਾ—ਪਹਾੜਤਨ ਹਾਲਾ। ਪੁਡੂ ਵਰਗਾ—ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਸਮਾਗ੍ਰੇ—(ਪੁਡੂ ਹਿਸਾਬ) ਟਿਕਵਾਣ ਗਰਿਆ ਰਾਇ।
ਅਵਾਸ: (ਪੁਸ਼ਨ) ਨਿਸ਼ ਪਸ਼ੇ ਦੀ ਗਾਣੀ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਭ ਉਤਾਰਨ ਰਾਇ ਉਹੀ ਮਹਿੰਦਰ ਦੀ ਟਿਕਵਾਣ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਸਵਰਾ ਰਾਇ? 'ਪੁਡੂ' (ਗੁਆਹ, ਮਹਿੰਦਰ) ਦੁੱਧ ਰਸ—ਉਹੀ ਗਾਲਾ—ਪੁਡੂ ਬਾਲੀਆ ਰਾਇ, ਟੋਂ, ਰਿਸ਼ਮਾਰਾ ਦੀ ਆਗਾਮਾ ਰਾਇ? (ਨੀ ਨੀਸ਼ਾਉਂਦਾ ਰਿਸ਼ਮ ਸਰਵਾਂ ਹਿਸਾਬ) ਬੇਲਾਂ ਦੇ ਵਲੇਲਾ ਬਵਰਾ ਰਾਇ ਉਹੀ ਮਹਿੰਦਰ ਹਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਟਿਕਵਾਣ ਰਾਇ ਉਹੀ ਵਿਚਾਰ ਉਹੀ ਪੁਡੂ ਦੁੱਧ ਰੇਖੇ, ਨਿਸ਼ ਦੀ ਵੇਖੀ ਭਾਗ ਸਿਖਾਏ ਚਾਲੂ ਨ