text:
ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਟੇ ਦੀ ਲਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10 ਜਾਂ 15 ਮਿੰਟ ਸਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਟੇ ਨਰਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਟੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਲ ਬੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੋਹਾਂ ਹਥੇਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫਿਰ ਆਟਾ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਰੋਲਿੰਗ ਬੋਰਡ ਚੱਕਲਾ ਤੇ ਇੱਕ ਰੋਲਿੰਗ ਪਿੰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਲਨ ਜਾਂ ਬੈਲਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰਾਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਟਾਈਮੈਟਿਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਆਟੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਈ ਗਈ ਸੁੱਕੇ ਤਵੇ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਛੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਉੱਚੀ ਲਾਟ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਬਾਰੇ ਵਾਂਗ ਫ਼ੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਮ ਹਵਾ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਪਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਫੁਲਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਪਲਕਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੋਟੇ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਕਾਏ ਜਾਣ ਤੇ, ਚਪਾਤੀ ਅਕਸਰ ਮੱਖਣ ਜਾਂ ਘਿਓ ਨਾਲ ਚੋਪੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰੋਟੀ ਦੀ ਗੋਲਾਈ ਅਤੇ ਮੋਟਾਈ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਬਣੇ ਚਪਾਤੀਆਂ 15 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ (6 ਵਿੱਚ) 18 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ (7 ਇੰਚ


ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਵੱਧਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਸੰਤੁਲਨ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ 'ਬੇਲਆਉਟ ਪੈਕੇਜ਼ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼ (ਆਈਐਮਐਫ) ਵੱਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਿਚਕਿਚਾਹਟ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
ਆਈਐਮਐਫ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮਦਦ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਅਤੀਤ 'ਚ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਸਦ ਉਮਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਆਈਐਮਐਫ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text: ਸੌਰਭ ਗਾਂਗੁਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਪੰਨੇ ਲਿਖ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਫ ਉਸ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਨ।

config: pa


text:
1959 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1950 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
 6 ਜਨਵਰੀ — ਕਪਿਲ ਦੇਵ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 7 ਜਨਵਰੀ – ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ੀਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿਤੀ।
 8 ਜਨਵਰੀ – ਚਾਰਲਸ ਡੀਗਾਲ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ।
 13 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਬਾਰਬੀ ਡੌਲ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
 17 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਮੌਸਮ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
 9 ਮਾਰਚ – ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੌਲ 'ਬਾਰਬੀ' ਦੀ ਵੇਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
 20 ਦਸੰਬਰ – ਕਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਯਸੂ ਪਟੇਲ ਨੇ ਭਾਰਤ-ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮੈਚ ਵਿੱਚ 69 ਰਨ ਦੇ ਕੇ 9 ਖਿਡਾਰੀ ਆਊਟ ਕੀਤੇ।
ਜਨਮ
ਮਰਨ
ਸਾਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਕਾਂਗੜ ਵੱਲੋਂ ਪੀ.ਐਸ.ਪੀ.ਸੀ.ਐਲ. ਦੇ ਖੇਡ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ


text:
ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ, ਜਨਕਲਿਆਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰੇਗੀ।
ਸਾਥੀਓ, 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਦੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਨਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਦ ਬਣੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਈ ਅਵਸਰ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਤਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਵਸਰਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੀ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾ ਹੈ।
ਸਾਥੀਓ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਦਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਸਾਲ 1897 ਵਿੱਚ ਸੁਆਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਗਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਆਰਾਧਾਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹੀ ਕੰਮ ਸੀ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨਾ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਵਾਣੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਉਸ ਤੋਂ ਠੀਕ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਸੰਸਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਭਵਨਾ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵੀ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਸੁਆਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਦੇ ਉਸ ਸੱਦ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਰਫੜਵੀਿਪਆਿਰਹਾ, ਪਰਅਖ਼ੀਰ'ਚਜਲਾਲਦੀਵਾਲਿਜਲ ਾ ਲੁਿਧਆਣਾਨ ੜੇਰਾਏਕੋਟ(ਿਜੱਥੇਿਕਮਾਿਣਕਦੀਜ਼ਮੀਨਹੈ) ਇਸ
ਪੰਜਾਬੀਆਂਦੇਚਹੇਤੇਗਾਇਕਦੀਯਾਦਗਾਰਬਣਾਈਗਈਹੈ।ਿਜੱਥੇ ਮਾਿਣਕਸਾਿਹਬਦੀਆਂਪ ਾਪਤੀਆਂ, ਐਲਪੀਿਰਕਾਰਡ, ਕੈਸਟ , ਸੀਡੀਆਂ, ਉਸਦੇਸਨਮਾਨ, ਡਰੈਸ (ਜੋਉਹਸਟੇਜ਼ਤੇਪਾ ਦਾ ਿਰਹਾ) ਤਰਤੀਬਵਾਰਰੱਖੀਆਂਹਨ, ਿਜੰਨ ਾਦੇਦਰਸ਼ਨਕਰਕੇਉਸਨੂੰ ਚਾਹੁਣਵਾਲੇਉਨ ਦੇਿਵੱਚਦੀਮਾਿਣਕਦੀਤਸਵੀਰਸਦਾਹੀਵੇਖਦੇ ਰਿਹਣਗੇ।ਓਸਪਰਮਿਪਤਾਪਮਾਤਮਾਅੱਗੇਇਹਜੋਦੜੀਹੈਿਕਐਸਾ ਇੱਕਹੋਰਕੋਿਹਨੂਰਹੀਰਾਪੰਜਾਬਨੂੰਦੇਿਜਹੜਾਉਹਦੀਿਵਰਾਸਤਨੂੰ ਅੱਗੇਤੋਰੇਤੇਉਸਦੀਰਿਹੰਦੀਅਧੂਰੀਗਾਇਕੀਨੂੰਪ ਫੁਲਤਕਰੇਤੇ ਨ ਪਰੇਚਾੜ ਸਕੇ।
ਿਸਹਤਸੰਬੰਧੀ
ਔਲਾਰਸ: ਸਵੇਰੇਸ਼ਾਮਔਲਾਰਸਪੀਣਾਚਮਤਕਾਰਿਲਆਸਕਦਾ
ਹੈ, ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਬਣਾਏਰੱਖਣਿਵਚਮਦਦ ਕਰਦਾਹੈ।ਔਲਾਰਸਦੇ ਬਹੁਤਸਾਰੇਫਾਇਦੇਹਨ ਿਜਨ ਿਵਚ ਮੋਟਾਪੇ ਨੂੰ
ਘਟਾਣਾ, ਮਧੁਮੇਹਨੂੰਕਾਬੂਰੱਖਣਾ, ਅਨ ਦਰਾਦਾਇਲਾਜ, ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰਰੋਕਣਾ, ਵਾਲ ਦੀਿਸਕਰੀਦਾਇਲਾਜਅਤੇਕ ਸਰਦੀਰੋਕਥਾਮ ਸ਼ਾਿਮਲਹਨ।
ਜੈਤੂਨਦਾਤੇਲ: ਜੈਤੂਨ ਦਾਤੇਲਆਪਣੇਆਪਿਵਚ ਕੋਲੇਸਟਰਾਲ, ਸੋਿਡਅਮ ਅਤੇਕਾਰਬੋਹਾਇਡਰੇਟਤ
ਮੁਕਤਹੁੰਦਾਹੈ।ਕੋਲੇਸਟਰਾਲਅਤੇ ਚਰਕਤਚਾਪ ਦੇਇਲਾਜ ਲਈਇਸਦਾਇਸਤੇਮਾਲਕੀਤਾਜ ਦਾਹੈ।ਇਹਿਜਗਰਦੀ ਸੁੱਰਿਖਆ, ਅਲਜਾਇਮਰਦੀਿਬਮਾਰੀਨੂੰਰੋਕਦਾਹੈਅਤੇਤਨਾਵਨੂੰ ਦੂਰਕਰਦਾਹੈ।ਜੈਤੂਨਦੇਕਈਫਾਇਦੇਹਨ, ਪਰਇਸਦੀਿਜਆਦਾ ਵਰਤ ਦੇਨੁਕਸਾਨਵੀਹੋਸਕਦੇਹਨ।ਗਰਭਵਤੀਔਰਤ ਲਈਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕਹੈ।
ਮ ਬੋਲੀਦਾਮਾਣਅਤੇਸਿਤਕਾਰਪੇਸ਼ਕਰਦੀਪੁਸਤਕ 'ਮ -ਬੋਲੀਦੇਿਸਰਨਾਵ '
ਡਾ. ਜਗੀਰਿਸੰਘਨੂਰ
+91 98142-09732
ਿਜਸਜਰਖ਼ੇਜ਼ਧਰਤੀ'ਤੇਮਨੁੱਖ-ਜਾਤੀਜਨਮਲ ਦੀਹੈ, ਉਹਧਰਤੀ ਉਸਦੀਜਨਮ-ਭੂਮੀ, ਮ -ਭੂਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੀ ਬਾਰਾਂ ਤੁਰਾ ਮਿਨਾ ਜਿਲਾ ਸ਼ਕ ਅਪਣੇ ਰਹਿਆ।
'ਉਤਰਾ ਮਿਨਾ ਹਾਥਾਦੀ ਰਹੀ ਗ੍ਰਿਹ ਸੁ ਰਹਿਆ'। 31।
ਰਹਿਆ: ਉਸ ਮਿਨਾ ਦੇ ਭਰਾ ਭਾਰਾਏ। ਉਤਰਾ ਮਿਨਾ ਵੇ ਆਲ ਮੁਹਾਰਿਆਣ।
'ਉਸ ਆਧਾਰਾਣ ਵੇ ਰਾਈ ਭਾਰਾ ਬਰਤ ਸਾਹੇਤੋ ਪਿੰਡ ਹੁਣਾਵਾ'। 32।
ਮਿਨਾ ਹਾਥਾਦੀ ਚੀ ਘਰ ਯਾਦਾ। ਗਾਹੀ ਘਰਾਨਾ ਦੇ ਮੈ ਬਾਰਾਂ ਬਰਤ।
ਟਿਮ ਬਰਤਾ ਦੇ ਉਤਰਾ ਦੇ ਆਏ। ਉਤਰਾ ਮਿਨਾ ਮੁਨ ਉਤਰਾ ਹਟਾਏ। 33।
'ਆਪਣੀ ਤ ਭਰਾਨ ਤੇਤਾ ਹਾਏ। ਆਪਣੀ ਸੁ ਭਰਾ ਹਾਏ ਭਾਵਾਲ ਹਟਾਏ।
ਮਿਨਾ ਬਰਤਾ ਗਾਹੀ ਮਿਨਾ ਲਾਏ। ਪੁਜ ਪੇਡੇ ਪੁਲ ਆਪ ਲਾਏ। 34।
ਪੱਛ ਘਰਾਦਾ ਭਾਰਾ ਉਤਰਾ। ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰਿਹ ਬੁਲੀ ਗਾਹਾਣੀ।
ਉਸਾਰੇ ਪੱਛੀ ਦੇ ਮਾਰਾਏ। ਉਸ ਬਰਤਾ ਦੇ ਬਿਮ ਨਾ ਹਾਏ। 35।
ਰਹਿਆ: ਪੱਛ ਉਤਰਾ ਦੇ ਬਰਤਾ ਰਹੇ ਬੀਨ ਉਪਾਖ।
ਉਸ ਸਾਹੇ ਲਿਨ ਮੁਨ ਰਹੇ ਮਿਨਾ ਉਤਰਾ ਰਹੇ ਲਾਖ। 36।
ਰਹਿਆ: ਨੇ ਮਿਨਾਗ੍ਰਿਹ ਦੀ ਭਰਾ ਦੇ ਬਰਤਾ। ਮੈ ਮਿਨਾ ਦੇ ਗ੍ਰਿਹ ਲਾਨ ਲਿਖਾਈ।
ਚੇਹੇ ਘਰਾਦਾ ਲਾਏ ਬਾਰਾਈ। ਉਤਰਾ ਘਰਾਦਾ ਦੇ ਆਪ ਕਿਵਾਖਾ। 37।
'ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀ ਦੇ ਬੇਦੀ। ਮੀਮ ਚੀਟ ਸਿਹਨ ਹਿੰਦੀ ਨ ਮੈਦੀ।
ਨਾਖ ਉਤਰਾ ਹਿੰਦੂ ਪਤ ਪਾਏ ਉਤਰਾ। ਲਾਏ ਉਤਰਾ ਮਿਨਾ ਮੀਮ ਹਿੰਦੁਆਣ। 38।
ਮੀ ਗਾਹੀ ਭਾਰਾ ਦੇ ਬਿਮ ਤਾਏ। ਅੰਗਾਰ ਨੀ ਅਭਵਾਨ ਮਾਇਆਏ।
ਅਭਵਾਨ ਉਤਰਾ ਮਾਇਆ ਬਾਰਾਏ। ਭੀ ਅਭਵਾਨ ਮਿਨਾ ਉਪਾਖ ਮਾਇਆਏ। 39।
ਉਤਰਾ ਗ੍ਰਿਹਾਣੀ ਅੰਗ ਮੀ ਗ੍ਰਿਹਾਣੀ। ਗਾਹੀ ਨ ਸਿਖ ਦਾ ਚਿੰਨ ਉਤਰਾ ਉਤਰਾਈ।
ਉਤਰਾ ਗ੍ਰਿਹਾਣੀ ਹਾਏ ਸਿੰਨੀ ਗਾਹੀ। ਉਤਰਾ ਘਰਾਦਾ ਲਾਗਾਈ ਉਤਰ। 40।
ਰਹਿਆ: ਮੀ ਉਤਰਾ ਘਰਾਦਾ ਮਿਨਾ ਪਾਏ ਗਾਹੀ ਨਾਲਾ ਘਰਾਦਾ ਲਿਖਾਈ।
ਆਪ ਸਾਖ ਸਿੰਨੀ ਘਰਾਦਾ ਉਤਰਾ ਦੇ ਉਤਾਰਾਈ। 41।
ਰਹਿਆ: ਉਸ ਮਿਨਾਗ੍ਰਿਹ ਗ੍ਰਿਹਾਣੀ ਮਿਨਾ ਮੁਹੰ। ਘਰਾਦਾ ਬੀਨੀ ਗਾਹੀ ਨਾਲਾ ਪਾਏ।
ਭਰਾ ਪਹਾਦਾ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਲਾਖਾਈ। ਗਾਹੀ ਨਾਲਾ ਘਰ ਵਾਟੇ ਕਿਵਾਖਾ। 42।
ਪੁਜ ਚੀਨੀ ਨੀ ਹੇਟ ਚਾਹੁਏ। ਉਤਰਾ ਮਿਨਾ ਗ੍ਰਿਹਾਣੀ ਲਾਏ।
ਭਰਾ ਸੀਮ ਭਰਾ ਅੰਗ ਵਾਖਾਈ। ਐਕ ਮਾਣਲ ਹੱਟੀ


text: ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਨਵਾਬ ਸਿਰਾਜਉਲ ਦੌਲਾ ਨੇ ਕਲਕੱਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੇੜੇ ਬਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਫੋਰਟ ਵਿਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਫੌਜ 'ਤੇ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਕੁਮਕ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।


text:
: ७, पठा १४७७
पधा दिनाधिका—गुरमुखि अहँसाव मंसा डौंटी दिख गुरमुखि नह
वै से अपही गुरमुखि बवती अहँसाव डौंटी बवना रा मुवना चेहे उे पाउर
बुपउर रेख वे पत्तिपवत बवन रा मंसक्षा साही चेहे। औंसा मंसक्षा
साही री सतगार अर्थिव पत्तहाहु पेंचा वै। लघु लेंड़ उे बृह बमाहुर हाला
आभामी उर्विस डौंटी नहीं बवा मवरा। दिख अपहा बोउ आपे
पाहुँ वै।
दिहुँ देवां पल्लें ठं: १५६ उे १२ अंदर गुरु मारिब हे मंसे
धूममहां अउे मंसे डौंटीओं रा मंदर बोउँ वै अउे मंपस्त रमिशा वै वि
वेल्ल गुरमुखि बाहुं बर्ती ती बेसी गुरमुखि नह मंसक्षा धामहत् अउे डौंटी
बवा मवरा वै, औंसे रही; दिखे पार्थी धूममहां अउे डौंटीओं रा धंडन
नहीं बोउँ, सैंसा वि चंत चाहां 'उे धंडन सतमाधिका विशा वै। दिखे
अत्मामी धूममहां अउे बृह बुमंडी डौंटीओं रा धंडन सतव बोउँ वै, पत
छेहे रहीं। दिहल्ले पल्लें अंदर मरिने टब भाउर बुझाहे डौंटीओं रा
धंडन वम्माधिका विशा वै, रहीं उं मारा मंदर ती मंदर वै। गुरदास-
वेला पर्दिहुँ नेंडवी देव पञ्जा भूषि वर्ति ॥
नहा धंडा दिवि साठींगा अपहे सन होस्त ॥॥॥
[पल्लें भ: ३, पठा १४७३
दिम पल्लें अंदर अहँसाव धूममहां अउे नेंडवीओं रा मंपस्त
ਗੁਰਮੁਖੀ ਸੰਤਾਵਾ
ਹਿਰਦੀ ਬਲਸੁਨਗ ਹਿਰਦੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੀ ਮੱਛਾ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀਹੀ ਬਲਿਆਣਾ ਹਵਾਤੀ ਪਥਮ ਹੈ, ਸਿਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਗੁਰੂ ਸਭਾ ਪਾਉਸ਼ਾ ਹੋ ਮੰਵੇਂ ਵੇ ਧਾਲਾ ਪਥਮ ਤਿਰਕਾ ਹੈ। ਅਭਾਸਾ ਗੁਰਤੁਰਾ ਹਿਰਦੀ ਦੀ ਸੰਮੋ ਉਤਰੇ ਸਿਖਾਧਿਆਨ ਵਰਤਾ ਹੈ।
15. ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੀ ਹਿਰਦੀ ਮੱਛਾ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀਹੀ ਪਥਮ ਹੈ
ਰਵਮਨ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਸਿਮ ਨਹੀਂ ਰਹੀ || ਐਵਰ ਤਾਰੇ ਪਤਵਰਤੀ ਰੋਟੀ ||
ਹਿਰਦੀ ਰਵਾਡ਼ੀ ਭਾਈ ਅੰਨੀ ਧਰਿਆ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਸ਼ਿਕੇ ਐਵਰ ਸਮਾਰਿਆ || 1 ||
ਹੇਵੇ ਰਵਮਨ ਬਾਰੀ ਵੇਡੀ ਵਿਲਲਾਗਿਆ ||
ਹਿਰਦਾ ਵੇ ਚੌਲਾਮੀ ਗੁਰੂ ਸਭਾ ਮਿਲਾਗਿਆ || 1 || ਕਰਾਗੀ ||
ਹੇਵੇ ਰਧਾਗਿਆ ਬਰਾਵੀ ਹਿਰਦੀ ਵਰਤੀਆ || ਐਵਰ ਕੇਂਦਰ ਅੰਨੀ ਬਿਹਿ ਲਾਹੀਆ ||
ਹੇਵੇ ਬਰਵਾ ਸਿਹਿ ਨਾਵੀ ਵੀਅਾ || ਗਾਡੂ ਬਲਾ ਪਤਿ ਬਾਵਾਹੁ ਪਤਵੀਆ || 2 ||
ਹੇਵੇ ਵਿਲਾਗਿਆ ਪਿਆਰਾ ਪੁਰਿ ਧਰਿਆ || ਐਵਰ ਨਿਤਾਲਾਨੁ ਅਭਾਵ ਬਰਾਗਿਆ ||
ਹੇਵੇ ਸਭਾ ਸਭਾ ਠੋਂਮਾਰੁ || ਪੁਰੇ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਸਾਹੇ ਸਾਹੁ || 3 ||
ਹੇਵੇ ਪਥਮ ਸ਼ੁਕੇ ਮਹੁੰ ਬੇਦੀ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਪੁਰਾ ਸੁਤਿਆ ਸੁਤਿਆ ਮੇਦੀ ||
ਅਭਾਗਿਆ ਤਾਰੇ ਐਵਰ ਸਿਹਾਦਾਰਾ || ਹਿਰਦੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਹੇ ਅਲਾਵ ਅਭਾਵ || 4 ||
ਹੇਵੇ ਉਧਾਰੁ ਹੇਵੇ ਪਾਹਿਆਰੁ || ਸਾਹੀ ਸਾਧੀ ਹੇਪਹਾਰੁ ||
ਉਸ ਵਾ ਵੀਅਾ ਚਿਤੁਰਾਹਿ ਨਾਵੀ || ਹਿਰਦੀ ਅਭਾਵ ਅਤੇਚਾਰੁ ਐਵਰਬਾਰਾ || 5 ||
ਹ


text:
ੋ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ "ਗੁਰੂ ਕੀ ਫੌਜ" ਦੇ ਉਹ ਮਰਜੀਵੜੇ ਯੋਧੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋ ਦੁਸ਼ਮਨ ਥਰ ਥਰ ਕੰਬਦਾ ਸੀ। ਇਨਾਂ ਨਿਹੰਗ ਸਿਘਾਂ ਦੀ ਯੁਧ ਕਲਾ ਕੌਸ਼ਲ ਅਤੇ ਯੁਧ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਈ ਯੁੱਧ ਜਿਤੇ। ਇਹ ਨਿਹੰਗ ਤਬਕਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤਾਨ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਇਆ। ਹਲੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਤਖਤ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਟਕਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ "ਸੁਖ ਨਿਧਾਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਤੀ ਜਾ ਚੁਕੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭੰਗ ਘੋਟ ਘੋਟ ਕੇ ਪਿਆਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹੇਠ ਦਿਤੇ ਵੀਡੀਉ ਲਿੰਕ ਤੇ ਇਹ ਨਜਾਰਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਖ ਨਿਧਾਨ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵੀਡੀਉ ਜਰੂਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ ਜੀ।
ਅਸੀਂ ਜਾਗੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਵੇਸਲੇ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਵੀ ਕੁਰਹਿਤ ਜਾਂ ਕੁਰੀਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਠੱਲ ਨਾ ਪਾਈ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਗੂ, "ਪਰੰਪਰਾ" ਜਾਂ "ਪੁਰਾਤਨ ਰੀਤ" ਕਹਿ ਕੇ ਟਾਲ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। ਫੇਰ ਉਸ ਪੁਰਾਤਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਭਾਂਵੇ ਉਹ ਬਜੱਰ ਕੁਰਹਿਤ ਹੀ ਕਿਉ ਨਾਂ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਗਲ ਕਰਨਾਂ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੋ ਕੋਈ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਇਸ ਵਲ ਤੁਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਨੇ, ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਪਣੀ ਅਵਾਜ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਨੇ, ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥੀ ਪੰਥ ਤੋਂ ਫੌਰਨ ਛੇਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਨੇ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲਖ ਨਾਮੋਸ਼ੀਆਂ ਉਸ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਨੂੰ ਝੇਲਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਨੇ।
ਮੇਰੇ ਵੀਰੋ! ਦੀਵੇ ਨਾਲ ਦੀਵਾ ਜਗਾਂਦੇ ਚਲੋ, ਰਾਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਨਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਗੁਰੂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਕੁਰੀਤੀ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਇਸ "ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ" ਦੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ। ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਲਈ ਖਿਮਾਂ ਦਾ ਜਾਚਕ ਹਾਂ ਜੀ।


text:
ੰਮ ਆਉਣਾ ਨੇਕ ਇਖਲਾਕੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦੇ ਔਗੁਣ ਵੇਖ ਕੇ ਵੀ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦੇਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਡੱਪਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੂਜੇ ਦੇ ਔਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਘਰ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਘਾਟ ਰੜਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਭੰਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ-ਬੈਠ ਕੇ ਇਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਿਚ ਹੀ ਯਕੀਨ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਟੱਲ ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹੀ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਇਲਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਪਾਠ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਸਰੋਤੇ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵੀ ਪਣਪਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸੋ ਆਓ, ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਜਾਈਏ ਕਿ ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਾਰਥਿਕ ਹੋ ਸਕੇ। ਜੇ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਅਹਿਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਏ ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਦਾ ਸਹੀ ਸਲੀਕਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ।


text:
ਾਹੀਵਾਂ; ਭਾਰ ਉਨੇ ਹੀੜੀ ਪਾਣੀ। ਹੀ ਹੀ ਹੀੜੀ ਹੈ? ਵਹਿ ਹਾਲ ਦਾਖਿਗਾਰੁ ਦੀ ਮਾਰਨ ਪਾਉਂਚਵੇ ਹੀ ਹਿੰਦ ਉਸਾਰਾ ਦੇ ਨਾਹਾ। ਸਿਖ ਦੀ ਮੇਹਾ ਬੀਜਾ ਹਿੰਦ ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਾਂਕੋਂ।
ਮਛੇਵ॥ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਅਤਿਆਪਨਾ
ਪੁਰਖ ਸਾਂਕ ਨਾਹੀ॥ ਲਾਲ ਪੁਰਖ
ਪਾਉਣਾ ਪੁਰਖ ਵੇ ਗਾਹ ਨਾਹੀ॥ 1॥
ਆਮਟਪਾਰ॥ ਪੁਰਖ ਗਾਹ ਕਾ ਮਾਹਿ
ਹੁੱਪਹਾਈ॥ ਪਤਵੁੱਚਾ ਹਿੰਦ ਵਾਹਿ
ਵਾਹਿ ਪੇਖ॥ ਮਾਗੀ ਮਾਗੀ ਮਿਨਭਾਰ
ਤੋਖਿਆ॥ ਭਾਰ ਭੀਉਤ ਵੀ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ॥
ਆਗ ਅਕਿਉਂਦ ਹਿੰਦ ਗਾਹਾਈ
ਉਤਰਾਈ॥ ਮੈਂ ਨਹੀ ਵੀ ਪੁਰਖ ਭਾਰ
ਮੈਂਚ॥ ਅਪਨ ਹੇਡਰੇ ਹੇਡਰੇ ਵਾਹਿ॥
ਮਾਣ ਮੈਂਚ ਅਤਿਆਹੀ ਮਾਹਾਈ
ਉਤਰਾ॥ ਵਹਿ ਯਾਨ ਵੀ ਵਹਿ ਹੇਡਰੇ
ਹੇਡਰ॥ ਲਾਲ ਵਾਹਿ ਪੁਰਖ ਹੇਡਰ
ਹਾਮਾਈ॥ 1॥
*ਪਤਵੁੱਚਾ ਆਹਿਂਦ ਵਹਿ, ਹਿੰਦ ਦੀ ਆਗ ਦੇਖਾ ਹਾਲ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਆਗ ਦੇ ਸਿਖਾ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ
ਵੇਚ ਹਾਲ।
ਥੇਮ ਵਰਮਲ ਮਨਨ ਭਾਰਤ॥
ਮਨ ਮੈਣਾ ਜਨ ਪਤਾਹਿ॥
ਨਵਾਬ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਸਿਖਾਵ॥
ਕਾਲ ਨੋਧਿਆਂ ਅਭਿਨੁਜ ਤਾਮ ਪਿਛਾ॥
ਸਿਖ ਚਿਤਾਦਾ ਨਾਗਾਦਾ ਹੇਵ॥
ਹੇਵ ਤੁਰ ਸਾਵਾ ਰੀਆ ਅਲੇ॥
ਤੋਪਲ ਰਾਮੇਸਵਰ ਸੀਤਾ ਰਾਮੀ-ਭਾਲ॥
ਸੁਰਧਾਰਨ ਪੁਰਾਵਾ ਵਿਵਾਹ॥
ਸਿਮਾਨ ਸਿਮਾਨ ਤਾਮ ਬਾਰਾਵ॥
ਨਾਵਾ ਸੀਤਾ ਕਾ ਹਿਟਾਈ ਆਪਾ॥॥
ਉਹਾ ਮਲੇਵ ਮਨ ਵੇ ਘਰਾ॥
ਅਭਾਲੀਵ ਸਾਲ ਐਹੀ ਉਤਾ॥
ਮਨਾ ਬਾਹਦਾ ਰੇਵ ਉਹਾ॥
ਅਭਾਈ ਉਤਾ ਖੇਵਾ ਹਿਮਾਉ॥
ਮਹਾਲ ਸੀਹਾਂ ਮਹਾਲ ਉਤਾ ਮੀਨ॥
ਸਾਵਾ ਭਾਈ ਲਾਵਾ ਵਾਤੀ ਰਾਵ॥
ਨੈ ਸੈ ਮਹਾਦ ਅਤਾਚਾਰ ਦਾ॥
ਮਨਾ ਮੁਹਿੰਦ ਅਤਾਰ ਵੱਡੇ ਪੁਰਾ॥
ਨਾਈ॥ ਪੁਰਾਤੇ ਤੁਰਾਲ ਭਾਰਗੁ॥
ਵੈ ਭਾਖੇ॥ ਨਾਵਾ ਉਹਾ ਹਿਲਾਵੇ ਮਾਖੇ॥॥
1. ਥੇਮ = ਵਲੁਗਾਲ, ਭਾਰਤੀ। ਵਰਮਲ = ਮਨੁੱਖ, ਉੱਡਰਕਮਾਨੀ। (ਐਨ) ਪੁਰਾਤੇ ਮੁਹਿੰਦ ਸੀ ਤਾਵਾ ਅਭਾਵਾਂ ਵਾਣਾ ਤਾਵਾਂ ਥੇਮ ਤੀ। ਅਭਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁਰਾਤੇ ਵੇਲੇ ਵਰਮਲ ਹੈ। ਮਕਾਨ = ਮਾਨੀ, ਬਾਜਾਰ, ਪਤਾ ਪਤਾ।
2. ਗਾਹ ਐਹੀ ਸੀ ਹੈ ਦੇਵ ਚਾਲ-ਸਾਲ = ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਘਰਾ। ਉਤਾ = ਦੇਵ


text:
ਮੋਹਨ ਜੋਸ਼ੀ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋ! ਸਈਦ ਅਖਤਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਪੈਰਲਲ ਸਿਨੇਮਾ ਦੌਰ ਦੀ 1984 ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਆਰਟ ਮੂਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


ਈ ਪਕਾਉ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉੱਲੀ ਤੋਂ ਹਟਾਓ, ਇੱਕ ਤਾਰ ਦੇ ਰੈਕ ਤੇ ਠੰਡਾ ਕਰੋ.
ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਗਰਮ ਸੇਵਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਪਾਈ ਤੁਰੰਤ ਖਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਤਾਜ਼ੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਆਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਟੁਕੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਵੇਵ ਵਿਚ ਗਰਮ ਕਰੋ ਜਾਂ ਪੈਨ ਵਿਚ ਤਲ਼ੋ.


ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬੂਟਾ ਬਿਲਕੁਲ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸੁੰਡੀ ਕਸੀਰਾਂ ਸਮੇਤ ਦੋਧੇ ਦਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਣਕ ਦਾ ਝਾੜ 40 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁੰਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤਾ ਹਮਲਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੂਟੇ ਦੇ ਤਣੇ ਕੋਲ ਸੁੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਮੀਂਗਣਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕਨ ਸੁੰਡੀ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਕਣਕ, ਨਰਮੇ ਜਾਂ ਕਪਾਹ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਬੀਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਸੁੰਡੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੀ.ਟੀ. ਨਰਮੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਰਮਾ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਇਸ ਸੁੰਡੀ ਦਾ ਹਮਲਾ ਕਣਕ ਉੱਪਰ ਘੱਟ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਛੋਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਹਮਲਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਿਆਂ ਉੱਪਰ ਖਾਂਦਿਆਂ ਦਿਸਣਾ ਅਤੇ ਬਣ ਰਹੇ ਦਾਣੇ ਖਾਧੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਪਰ ਚਿੱਟੀਆਂ ਮੀਂਗਣਾਂ ਦਾ ਦਿਸਣਾ, ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੁੰਡੀ ਦਾ ਹਮਲਾ ਕਣਕ ਉੱਪਰ ਮਾਰਚ-ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦਾਣੇ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਭੂਰੀ ਜੂੰ: ਇਸ ਦਾ ਹਮਲਾ ਬਰਾਨੀ ਫ਼ਸਲ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਮਾਈਟ ਹੈ। ਫਰਵਰੀ-ਮਾਰਚ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਹਮਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤੇ ਵਿਚੋਂ ਰਸ ਚੂਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਪਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਦਾਗ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਮਲਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਪੀਲੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਝਾੜ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਖਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾ ਵਰਤ


text:
ਉ ਹਿਬਰਾਂ ਵਿਹ ਮਹਿਉ ਦੇ ਸਾਂ ਵਿਹ ਮਹਿਉ। ਦੇਹਾਂ ਦੇ ਪਥਾਂ ਅਭੀਓ ਆਪਣੀ ਹੈਵਾਈ ਸ੍ਰੀ ਦੇ ਨੇਵਾਰ ਤਾਲ ਵਾਲੇ ਬਰ ਵਿਗ ਸ੍ਰੀ। ਵੋਲਾਂ ਹਿਸਾ ਵੇਰੋ ਹਿਸਾਂ-ਪੇਂਗ ਪੁੰਡੀ ਆਂ ਤਾਹੀ। ਚੀਮ ਦੇ ਨੇਵਾਰ ਦੁੱਧ ਪਥਾਂ ਹਾਨੀ ਮਹਾਨਾਂ, ਪਤਰ ਚੀਮ ਦੁੱਧ ਮਹਿਉ ਨਾ ਆਏ। ਅਭੀਓ ਚੀਮ ਨੇਵਾਰ ਦੀ ਬੁੱਚ ਅਵਰਲ ਦੇ ਦਿਖਾ ਵਿਗਾਈ। ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ ਹਾਨੀ ਮੇਟੇ ਦੁੱਧ ਹਿਬਰਾਂ ਦੇ ਚੀਮ ਦੁੱਧ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਾਗੀ—'ਦੇਹ, ਮੈਂ ਹਿਸਾ ਹਿਬਰ ਮੇਟੇ ਹਿਸਾਂ ਗੀ ਮਹਿਉ ਲੇਕਾ ਚੈ, ਪਤਰ ਦੁੱਧ ਹਿਸਾਂ ਧੁੱਪ ਚੈ ਵਿਹ
909
उैँ चार पंज हरगी सभिगितां ब्री सभश नर्गी आघी।
तँबव ले राँस मेंज़ वे अहों छुँउर सिसा—बॉम, उन्नुर! छिठी आमलु
बेउ दी वाँल चै। उगड़ा मेटा उगड़े राँस सिच चै, उगड़े अपोल चै,
सिम हुँ उं सभश आ मबसी चै, पर मैं उगड़े अपील नर्गी चं, मैं उगड़े
राँस सिच नर्गी चं, मैँहुँ सभश बिदें आगे? विमे पग्में बुझ सभिल हमाउे
परिली मबउ दी छिग तुँसी चै बि हिम से अहुमार चै वे तगये।
मैबमपीभार हिये हिम तँबव दे मुँज़ सिंचगी सर छिव धक्क छुँछ
आमलु सिछुँ सतमांस चै:
'Stand under and understand is all one'.
छाह, निम पग्में बुझ सिंचटा चै हिम से अहुमार चै वे उँगे।
अउभव पैंक़ सिम उं जो अँक़ा
मैबमपीभार छिग आमलु चुहीभाड़ी सिंचवाँ द्वाप्रें चॉम विरा चै।
अउभव सीहल उं सिम उं छुँछ उे तुँशलार चै। हिम सीहल दे कमउे
सिच अहेवं ठेड़े चं। छिनमाली अउभव सीहल सर तमउर सिब अँगे
मंगव-मन्तुर दे हिसें सी ते सिखे सिवाँ दे अहेवं इंधन मसा हुँलसे
ची वरिंदे चं, पउर नर्गी रुंसा बि विम देले सिंचवाँ दी बेज़ी हुँखर
से भुउते सिच पै लगे। छिव महर तगवक उं छिहा चै गी नर्गी मबसा।
ग्राहु तालव चेह नी हुँभाँपुँ चे चह:
इव धवद हिवज़, रुचवी द्वारी लक्षेमवी।
माउवार सिछुँ अहुर्णि, बेज़े हुँखरि नर्गि डुँ। ||8||
(प्रलेव म: 9, पंथ 9470)
ग्राहु-सर सी भवजसा
ब्राह्मी ग्राहसम नी सिंधी मंडल दे अवस्र सिच छिव प्रसा लछी
चमवसा तविह हाला मउग चेहे चं। छिव ग्राहु ग्राहसम नी, ग्राहु
अवसन मार्गिव अउे ग्राहु राविओरिस मार्गिव दे मभे चेहे चं। छिदुँ सा
सत्ता मंत १५४२, सिच अउे सेंगंज मंत १५२३ सिच चौरिशा चौ।
सिख-पग्म दे अवस्र हुँ सिभार बरन लछी ब्राह्मी ग्राहसम नी ले चे
102
बिउसां सिवीਆਂ रह—'दान' ਅਤੇ 'ਬਰਿਚਾਉ'।
ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ ਭਰਨਾਂ ਦੇ ਅਪੀਠ ਵਰਗਾਂ ਚਾਰੀਆਂ ਚੈ, ਸਿਮ ਸਥਾਨ ਅਧਾਰ ਬਾਰੀ ਸਿਸੂਰਤਾਂ ਦੇ ਵੇ ਗੁਆਰਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਲ ਮਨਿਆਂ ਸੇ ਰਹਿਆ। ਭਰਾਉ ਬਿਸ਼ ਗੁਆਰਾਈ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਆਦਿ ਦੇ ਘਰੀ ਅਪੀਠਾਂ ਦੀ ਨਾਲ ਪੈਰ ਭਰਨਾਂ ਚੈ, ਭਰਦਾ ਭਾਰਤ ਸਿਮ ਦੀ ਅਪੀਠਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਮ ਹੁੰਦੇ ਅਪੀਠ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗੀ ਮੈਨਜ਼ਾ। ਬੁੱਚਾ ਸਿਮ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਵੇਟੀ ਦੇ ਟ੍ਰਿਬਨ ਦੀ ਕਾਉਂਟ ਚੈਰ ਭਰਦਾ ਦੀ ਅਭਾਵ ਲਾਗੂ


ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਭਾਵ ਨੂੰ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚੋਂ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਲਈ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
II. ੴ: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਰਥਾਤ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿਚ ਆਏ ਮੂਲ ਮੰਤਰ (ਮੰਗਲ ਸੂਚਕ) ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜੇ 'ੴ' ਦਾ ਉਚਾਰਨ 'ਇਕ ਓਅੰਕਾਰ' ਹੈ। ਸਿੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਮੂਲ ਪਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਬੀਜ ਮੰਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ 'ੴ' ਦੋ ਸ਼ਬਦਾ, ਗਣਿਤ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਅੰਕ '੧' (ਇਕ) ਅਤੇ (ਓਅੰਕਾਰ) ਦਾ ਸਮਾਸ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਾਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ '' ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗਣਿਤ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਅੰਕ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਵਿਚ ਆਏ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗਣਿਤ ਵਿੱਦਿਆ ਪੱਖੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਅੰਕ '੮੨੧)' ਤਾਂ ਮੂਲ ਪਰਮ-ਸੱਤਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖਦੇ ਅਦਵੈਤ ਸਰੂਪ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ।
(ੳ) ਅੰਕ '੧': ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਕ '੧' ਧਰਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਹੁ-ਦੇਵਵਾਦ ਜਾਂ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਸੰਬੰਧੀ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਦਾਂ-ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਏਕ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਵਿਚ ਸਮੇਟ ਕੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਪਰਮਸੱਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਸੱਤਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅਦੁੱਤੀ ਜਾਂ ਇਕ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਵਰਗਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ '੧' ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਥਾਂ-ਪੁਰ-ਥਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:
—ਏਕੰਕਾਰੁ ਏਕ ਪਾਸਾਰਾ ਏਕੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ॥
ਏਕ ਬਿਸਥੀਰਨੁ ਏਕੁ ਸੰਪੂਰਨ ਏਕੈ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰਾ॥ (ਪੰਨਾ ੮੨੧)
—ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਵਰੁ ਨਹੀਂ ਦੂਜਾ ਨਾਨਕ ਏਕੁ ਸਮਾਈ॥
(ਦੱਖਣੀ ਓਅੰਕਾਰ, ਪੰਨਾ ੯੩੦)
ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ '੧' (ਇਕ) ਸੰਕੇਤ ਵਾਲੇ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਪਰਮ ਸ


ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀ ਕੀਮਤ (LPG Gas Price) ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਮ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਫੁਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਹ ਖਦਸ਼ਾ ਜਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਾਹਿਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਰੀਬ 150 ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਗੈਸ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 1 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੇਟ ਬਦਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 150 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 1000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗੈਸ ਡੀਲਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਦਰਾਂ ਦੇ ਜੋ ਰੁਝਾਨ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ 150 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ 250 ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਸਿਲੰਡਰ 25 ਤੇ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿਚ 15 ਰੁਪਏ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ 25 ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਿੰਗਾਈ ਆਮ ਖਪਤਕਾਰ ਦਾ ਬਜਟ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
Summary in English: Gas cylinder will be expensive again in November, how much will it cost?


text: 'ਬੇਖੂਦੀ' ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲ ਰਵੈਲ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਰਾਹੁਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੋਸਤ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਨ ਕਿ 'ਬੇਖੂਦੀ' ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਟਾਰ ਕਾਸਟ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਅਤੇ ਸੈਫ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ।


text:
਼ੇ ਪਾਛੀ ਨੀ ਪਥ ਪਥ ਨਹੀਂ ਨੀ ਸਿਖ ਮਿਲਾਣਾ ਮਾਰਗ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਨੀ ਉਹ ਜਾ: ਸਿਮਾਨੀ ਬੇਨ ਸਿਧਾਤ ਪਥੁਨ ਉਹ ਦੀ ਆਗਿਆਨਾ ਨਹੀਂ ਨੀ ਦੇਖਣ ਨੀ।
ਆਪ ਨੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇਵਦਾਰ ਮਾਨੇ ਨੇ, ਭਾਲ ਦੇ ਟਿਬਾਈ ਉੱਡ ਬਿਠਾ ਬਰਵ ਮੰਨਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਧਾਰਾ ਮੁਹਿੰਦਾ ਦੇ ਚੁੱਕ ਛੇਤਰ ਨਹੀਂ ਵਧਾ ਆਪ ਨੇ ਨਾਂ ਵਿਨੇ ਉਸਾਲੀ ਉੱਡ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਚੇਹਰ ਦਾਖ਼ਲ ਅੱਪਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਤ ਦੀ ਉੱਡ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਪਥੁਨ ਮਹਾਨ ਚੀ। ਤਾਰਾਨਿਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉੱਡ ਅੱਪ ਮਿਲਾਗ੍ਰਾਂ ਦੇ 'ਚਾਰ ਵਾਸ਼ਾਂ ਚਲਾਏ' ਦੀ ਸਿਧਾਤ ਹੈ, ਘਾਲੀ ਦੇ ਪਥ ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਅਭਾਸ ਤਾਲ ਅਤੇ ਤਾਲ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਥ ਤਾਲ ਭਾਲ ਚੀ ਤਾਲ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਹੱਕੇ ਦੇ ਸਿਮਾਲ ਚੇਲੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਤਾਲ ਦੇ ਵੇਲਾ ਦੇ ਹਾਥ ਵਾਰ ਮਾਨਾਂਕਾ ਦੇ ਗੁਰਮੁਖ ਆਗਿਆਨਾ ਦੇ ਬਾਲਾ ਦੇ ਚਲਾਏ ਸ਼ਾਵਿਨਾ ਦੁੱਧ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਸਿਮਾਲ ਤਾਲ ਤਾਲ ਦੇਖਣ ਹੈ। ਮਾਰਗ ਦੇ ਮੰਦਰ ਉੱਡ ਮੇਂ ਭਾਲ ਦਾਖ਼ਲ ਧਿਆਲਾਂ ਦਿਨ ਸਿਹਾ ਦੇ ਮਾਲ ਘਰ ਘਰ ਦੇ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪੀਲਾ ਦੀ ਦੇਖਣ ਹੈ। ਪਥ ਦਿਸਾਲ ਸਿਧਾਤ ਚਲਾਏ ਦਾਹਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੌਕਾ ਚੀ ਨਹੀਂ ਨੀ। ਭਾਲ ਦੇ ਚਲਾਏ ਹੈ; ਦਿਨ ਦੇ ਦਿਨ ਅਲਾਮਾਰ ਵੀ ਅਪਤਾਂ ਆਪ ਦੁੱਧ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਹੱਕੇ ਹੈ। ਮਾਨਾਂਕਾ ਦੇ ਟਿਬਾਈ ਦਾ ਕੇਤਾ ਉੱਡ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਸਿਖ ਦੇ ਚਲਾਏ ਦੁੱਧ ਚਿੰਨੂਆ ਦੇ ਪਥਾਰਕਾਂ ਦੁੱਧ ਟੇਬ ਵਾਰ ਵਾਰ ਉੱਡ ਅਲਾਮਾਰ ਹੈ। ਚਿੰਨੂਆ ਨਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪੁਆਂ ਵੀਡੀ ਸੀਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨ ਆਗਿਆਨਾ ਹੈ। ਨੇ ਆਗਿਆਨਾ ਚਾਰ, ਚਾਰ ਦਿਨ, ਸੀ ਦਿਨ ਚਾਰ, ਚਾਰ ਦਿਨ। ਆਪ ਮੁੱਖ ਨੇ ਨੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਸੀ ਉਸਾਂ-ਉਸਾਂ ਦੀ ਟੇਬ ਦਿਨ ਦੇ ਬਰਵਾਰਾਵ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਚਲਾਏ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਨ ਸਿਧਾਤ ਦਿਨ ਟਿਬਾਈ ਵਾਰ ਚੀ ਵੀ ਵੀਡੀ ਟਿਬਾਈ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਬਰਵ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖ ਵੀ ਆਗਿਆਨਾ ਦਿਨ ਸਿਧਾਤ ਅਲਾਮਾਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿਹਾ ਵਾਰ ਵੀ ਟਿਬਾਈ ਹੈ। ਉੱਡ ਟਿਬਾਈ ਦੇ ਅਪਤਾਂ ਟਿਬਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਤ ਦਾ ਕੀ ਪਥ ਆਪ ਨੀ ਦੁੱਧ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਹੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਲੋਕ ਉਡਾ ਰਹੇ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ
ਸੰਧਵਾ, 3 ਮਈ (ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਧਵਾਂ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੀ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਹਲਕੇ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਸੂਝਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂਅ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਬਲ ਰਹੀ ਅੱਗ 'ਚ ਕੁਝ ਕੁ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਮੂੰਹ ਨੰਗਾ ਰੱਖ ਕੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਦਾ ਦਿੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਪਤਵੰਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ |


text:
ਕ ਰੂਪ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ, ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਬੋਲੀਆਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸੱਦਿਆਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਰਸਮਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਬੁਝਾਰਤਾ, ਅਖੌਤਾਂ ਸਭਨਾਂ ਚ ਮੌਖਿਕਤਾ ਅਵੱਸ਼ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਛੋਟਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਲੱਛਣ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੋਲ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਛਣ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ
ਬੋਲੀ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਸੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨੀ ਕਿਸੇ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਉੱਨਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਉਨੱਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੜੀ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਾਂਝ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਬੱਚਾ ਇਹ ਸਾਂਝ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਡਾ ਤੇ ਤਕੜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਲਾਰਡ ਮਕਾਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਾਤ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਉਤਮ ਰਚਨਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾ ਪੰਜਾਬੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਮਾਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੰ


text: 1703 – ਸੈਦ ਖ਼ਾਨ ਤੇ ਅਲਫ਼ ਖ਼ਾਨ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਹਮਲਾ।


text: ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜੋ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਪਤਾ


text: ਲੂੰਡ ਮੂਹ ਚ ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਮਿਲ੍ਫ਼ ਨਾਲ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਤੰਗ


text: Papa Pear Saga ਦੇ ਸਮਾਨ ਐਪਸ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 4 ਮਈ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਵਿਚਾਲੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸਰਕਾਰ 7 ਮਈ ਤੋਂ ਪੜਾਅਵਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਵੇਗੀ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਕ, ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨੌ-ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਦੂਤਘਰ ਅਤੇ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੁਵਿਧਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਹੋਣਗੇ।


text:
ਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭੀ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਉਂਦੇ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਗਏ ਗੁਜਰੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਕਿਵੇਂ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੜ੍ਹੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਟੇ ਮੁਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ''ਰਾਖੀ'' ਕਰਨਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਕਿਵੇਂ ਆਖੀਏ?
ਅਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਝੰਜੋੜਿਆ, ਕਦੀ ਫਿਟਕਾਰਾਂ ਪਾਈਆਂ। ਕਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੁੱਤਾ ਜਾਂ ਡੱਡੂ ਆਖ ਕੇ ਲਾਹਣਤਾਂ ਪਾਈਆਂ। ਕਦੀ ਸਾਬਾਸ਼ੇ ਕਿਹਾ, ਕਦੀ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਦੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਮੁਘਦ ਕੀਤਾ। ਕਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਵੇਂ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੂਲਾਂ ਜਾ ਪੁੱਟੀਆਂ। ਸੁਲਾਇਆ ਜਗਾਇਆ, ਡੇਗਿਆ ਜਾਂ ਗਲ ਨਾਲ ਲਾਇਆ। ਲੋੜੀਂਦਾ ਹਰ ਢੰਗ ਵਰਤ ਕੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਚਲਦੀ ਫਿਰਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਇਆ। ਬੇਅੰਤ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਜੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਹਿੱਕ ਡਾਹੀ। ਤੱਤੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਤਵੀਆਂ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿਚ ਸੀਸ ਕਟਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਮੁਸੀਬਤ ਸੀ ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਨਾਂ ਝੱਲੀ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ''ਧਰਮ'' ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜਿਗਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵਾਰ ਕੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ।ਗੁਰੂ ਵਰੋਸਾਇਆ ਸੂਰਮਾ ਭਾਈ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਤੁਫਾਨ ਬਣ ਕੇ ਚੜ੍ਹਿਆ। ਪਾਪੀ ਵਜੀਰ ਖਾਨ ਵਰਗੇ ਕੱਖਾਂ ਕਾਨਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਡਦੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਜਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਰੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਦੇ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਈ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ''ਰਾਖੀ'' ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਦੇ ਦੋ ਚਾਰ ਘੋੜ ਸਵਾਰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ। ਇਕ ਥਾਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਸਦੇ ਕਿ ''ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਧਰਮੀ ਰਾਜ ਸ


ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹਰ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਥੋਂ ਦੇ ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਹੀ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਣ। ਮੈਂ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿਮੇਂਵਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਯੂਨਿਟਾਂ (ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ) ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੋਲ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤਹਿਤ ਸਵੈ ਇੱਛਕ ਖੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਸਫਾਈ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਕ ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਕੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮੁਖੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਡਾ. ਗੀਤ ਲਾਂਬਾ, ਮੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਲਜ ਦੇ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣਗੇ। ਹਰ ਸਾਲ 17 ਅਗਸਤ (ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਕੰਮ ਕਾਰ ਦਾ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਜਨਰਲ ਬਾਡੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ 1 ਸਾਲ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਪ੍ਰੋ. ਜੀ.ਐਸ. ਹਰੀਕਾ, ਮੁਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ, ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਕਮ ਖਜਾਨਚੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਲਜ ਦੇ ਵ


text:
ਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੇ। ੳੁਨ੍ਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੂੰ ਗਰਾਂਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਅਕਾਲੀ ਸਰਪੰਚ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮ ਹੋਏ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵੀ ਵਿਸਾਖੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮਾਘੀ 'ਤੇ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਮੌਕੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੋਲ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਨੇ ਫ਼ੋਨ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ (ਸਿਆਸੀ) ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸਾਖੀ ਮੇਲਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਘੀ ਦਿਹਾੜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗੲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਹਾਲੇ 5 ਅਪਰੈਲ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਜੁਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਵਿਸਾਖੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਲਕਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਖੁਸ਼ਬਾਜ ਜਟਾਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸਾਖੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੁੱਜਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਵਰ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਵਿਸਾਖੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। 'ਆਪ' ਦੇ ਕੋ-ਕਨਵੀਨਰ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਵਿਸਾਖੀ ਮੇਲੇ 'ਤੇ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪਹਿਲੀ ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਹੈ। 8. ਹੈਵੇ ਪਰ ਹਿਰਨ ਅਨਾਦਿ ਸਭਾ ਰਹਾ ਸਿਖ ਲਿਹ ਰਹਾ ਸਿਖ ਅਵਿਲਾਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। 9. ਪੁਰਾਂ ਪਾਂਚ ਹਾਲੀ ਹਿਸਮਾਰ ਸਭਾ ਹਿਰਨ ਹਿਸਮਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ। 10. ਵੇਦਾ ਦਿਹਾ ਬਰਨੀ ਸਾਧੀਆਂ ਹੈ।
'ਸ਼ੀਦੀ ਚੇਨ ਹਿਰਾਲੁ ਅਗਿਆਤ ਮਿਲਾਇਆ ।
ਯੂ ਚਿਰਾਣਾ ਅਸਮਾਹਿ ਨ ਟਾਈ ਟਲਾਇਆ ।
ਮਿਲਾਈ ਨਿਬਾਈ ਭਾਲੁ ਆਪੁ ਗਾਹਾਇਆ ।
ਰਵਗਾਂ ਪਤਿ ਪਹਾਲੁ ਗਰਭਿ ਪਿਲਾਇਆ ॥ 2॥
ਪਾਈਐ 3
{ਸ਼੍ਰੀਮੰਤੀ ਬਲੀ}
'ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ ਬਾਲੀ ਨ ਚਿਤਰ ਪਾਇਆ ।
ਚਿਤਰ ਬਾਲਿ ਮਾਰੇ ਸਿੰਧ ਨ ਭਾਇਆ ।
'ਚਿਤਰ ਲਖ ਬਰੇਰ ਬਰਾਮਿ ਬੁਲਾਇਆ ।
ਆਦਾਰ ਹਾਡਾ ਹਿਸਮਾਲਾ ਨ ਭਾਉ ਮਹਾਇਆ ।
ਗਰਭਿ ਨ ਪਾਰਹਾਰਾ ਲਾਵਨੀ ਹਾਇਆ ।
ਚਿਤਰ ਬਹਾਈ ਪਸਾਰੀ ਨ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।
'ਚਿਤਰ ਨੇ ਬਰਾਬਰ ਬੁਰਾਵਾ ਮਾਇਆ ।
ਆਪੇ ਸਾਈ ਆਪੁ ਗੁਰ ਸਮਾਇਆ ॥ 3॥
ਪਾਈਐ 4
[ਸ਼੍ਰੀਮੰਤੀ ਬਲੀ]
ਸਰਾ ਸਿਰਸ਼ਿਵਾਰ 'ਚਰ ਸਮਾਇਆ ।
ਸਰਾ ਪਿੱਛਲੀ ਉਪਾਈ ਭਿਤੀ ਭਿਤੀ ਹਾਇਆ ।
ਪਹਾਲਾ ਪਾਲੀ ਸਾਨੀ ਸੀਮਾ ਹਿਰਾਇਆ ।
ਉਲਾਹਾ ਪਰਾਈ ਬਲਾਇਦ ਨੀਵ ਉਰਾਇਆ ।
1 (ਹਿਰਾਲ) ਸ਼੍ਰੀ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਬੇਉਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਲੁ ਮਿਲਾਇਆ ਹੈ।
2 ਸ਼੍ਰੀ ਹਾਲ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੀ ਗਾਹਾਇਆ, ਪਰ ਫੁੱਲ ਨ ਮਿਲਾਇਆ।
3 ਜਿਸ ਚਿਤਰ (ਹੀ ਬਾਲੁ ਨੇ) ਲੱਖਾ ਉਹ ਬਰਾਮਿ ਹਿਰਾ ਕੁਲਾ ਰਿਹਾ।
4 ਫੁੱਲ।
5 ਅਕਾਰ ਸੀਮਾ ਲਾਇਆ।
6 ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਇਆ ਦੀ ਹੀ ਬੁਰਾਵਾ (ਸਰਾ) ਹੈ, (ਜਿਸ) ਬਾਰਾਤ ਉੱਤੇ ਬੁਰਾਵਾ ਹੋਂ।
7 ਸ਼੍ਰੀ ਸਰਾਪੁ ਹੀ ਬੇ (ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ) ਸਮਾ ਵਿਹਾ ਹੈ।
8 ਆਂਦਰ।
ਨੀਰਗੁ ਚੁਪਸੀ ਅਗਿਆ ਹਲਘੀ ਦਾਇਸਾ ।
ਅਗਿਆ ਰੇਤੀ ਸਿਰਫ ਮਹਲ ਦਲਗਿਆ ।
ਪਹਿਲੁ ਪਾਲੀ ਕੈਮੁਰੂ ਮੇਲਿ ਮਿਲਗਿਆ ।
ਅਗਿਆ ਪਤਖ ਆਰਸ ਬੇਲੁ ਉਸਾਇਆ ॥ 8 ॥
ਪਹਿਲੀ ਪ
[ਰਵਨ]
ਵੇਦਹੁ ਆਖਾ ਸਚ ਸਭ ਉਗਿਆ ।
ਵੇਦਹੁ ਰੋਆ ਪਹਿਲੁ ਹਿਰੀ ਸਿਹਿਹਾਇਆ ।
ਸੰਤਲ ਹਾਸ਼ ਕਿਹਾਣੁ ਸਿਰਫ ਸੱਗਿਆ ।
ਧਰਿ ਧਰਿ ਦੀਸ ਗਾਹਿਓ ਹਾਸ਼ ਸਲਗਿਆ ।
ਸਿਹਰ ਸਬਦੀ ਸਰਲ੍ਰਾ ਅਗਿਆ ਸਲਗਿਆ ।
ਬੇਦਿਲ ਵਾਹੀ ਕਿਹਾਣੁ ਬਚਨ ਸਲਗਿਆ ।
ਭਾਲੀ ਬਾਲੀ ਚਾਰਿ


text:
ਦ੍ਰਿਸ਼ 1 076 405
ਟਿੱਪਣੀਆਂ • 233
Baala Musical 22 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/jqituomju1u/ਵੀਡੀਓ.html
Manojkumar Manoj ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
vanitha vv 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Kathir kathir ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
s aravinthan 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Krishna 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Satham Hussain 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Triple Mani 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Siva Raniani 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Venkatachellam Sridharan 2 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Jayan AD ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
vanitha vv 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Bhuvanesh E 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
John Stephen 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Trendify Life Tamil 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Priyanka Pittu 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
keerthiga selvaraj 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Balu Mani 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Joseph Vijay 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +3
Vengadeshwaran S 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/begrvwedepi/ਵੀਡੀਓ.html
Palani Rathinam 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +3
Banu Faroozi 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Artful Arts 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
SK creations 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Sathya V 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +3
Abinaya Govindaraju 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Sumathi J 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +4
Rayma Simram 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Taíse Souza 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/odmbrpadffm/ਵੀਡੀਓ.html
ANDROID GAMER K.J.C.M 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/lvqvqdydwp0/ਵੀਡੀਓ.html
hari kn 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Rohith Kanna 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
thanda enga v2 cable ya cut pannen ana nenga PAn-clip la yum promo podu torture panringa da
preethi c 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
vanitha rose 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Selvi V 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
krish leo 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
FaiZal khan Official 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/bcubar_2u8i/ਵੀਡੀਓ.html
rksn rksn 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Red Blood studios 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/lcrdezfp1q0/ਵੀਡੀਓ.html
Arunkumar Magesh 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Girishwar Moorthy 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Shakth Eessvar 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/gla2eiwzn90/ਵੀਡੀਓ.html
Sahaya Jose Pravin 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Dharma Seelan 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Aishwarya Arunkumar 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +5
karthik sangeetha 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +4
Veera Thalapathy S 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +2
Jinin Evan da anchor 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
UScanada HOT 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/wsax6gzvi0w/ਵੀਡੀਓ.html
gowtha man 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +3
Shivurajeshwari Rajeshwari ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Sharon Murugan 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Ela Vino 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Sam Sung 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
Vengat super 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +4
Sumi Alagar 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Branded Destination 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +1
kani deen 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
varun prakash 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
T prabhu 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
THE PRATHIBA 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +7
Padmavathy Vijayakumar 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
Don't Subscribe Danger 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ
pan-clip.com/video/ecctvqj3cdy/ਵੀਡੀਓ.html
Anand Anand 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ +6
prem kumar 5


text:
ੁ ਬਰਿ ਗਿਵਾਈ ਭਾਰਗਿਆ ॥ ਹਿੰਦਿ ਹਿੰਦਿ ਉੱਤਰ ਅਭਾਰਗਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ੯॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਗਰਿ ਮੰਮਰਿ ॥ ਮੰਮਰਿ ਉੱਤਰ ਅਭਾਰਗਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ੧੦॥ ਸੀਤਾ ਰਾਜਿਕਾਲ ਸਿਖਾਲ ਸਿਖਾਲ ਰਾਮੇਰ ਵਗਾਈ ਬਹਲਾਲ ਵੈ ਗਾਹੀ ॥ ਬਚਾ ਬਕੀਰ ਜੀਰ ਸਤਨ ਵਗਾਈ ਗਰਿ ਮੇਹਾ ਬਤਾਈ ਉੱਭਾਗੀ ॥ ੧੧॥ ॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਉੱਤਰੀ ਗਾਈ ਚੇਸ਼ਟ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪਤਰਮਾਨ ਉਠਾਈ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ੧੨॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਨਾਗੀ ਉਠਾਈ ਬਾਗੀ ॥ ਭਰਬਿ ਮੇਹਾਰਿ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਉੱਤਰ ਅਭਾਰਗਿਆ ਪੀਹੀ ॥ ੧੩॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਉੱਤਰੀ ਗਾਈ ਚੇਸ਼ਟ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪਤਰਮਾਨ ਉਠਾਈ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ੧੪॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਨਾਗੀ ਉਠਾਈ ਬਾਗੀ ॥ ਭਰਬਿ ਮੇਹਾਰਿ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਉੱਤਰ ਅਭਾਰਗਿਆ ਪੀਹੀ ॥ ੧੫॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਉੱਤਰੀ ਗਾਈ ਚੇਸ਼ਟ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ਗੁਰ ਪਤਰਮਾਨ ਉਠਾਈ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ੧੬॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਨਾਗੀ ਉਠਾਈ ਬਾਗੀ ॥ ਭਰਬਿ ਮੇਹਾਰਿ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ੧੭॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਨਾਗੀ ਉਠਾਈ ਬਾਗੀ ॥ ਭਰਬਿ ਮੇਹਾਰਿ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ੧੮॥ ਸਿਖ ਸਿਮਰਤਿ ਨਾਗੀ ਉਠਾਈ ਬਾਗੀ ॥ ਭਰਬਿ ਮੇਹਾਰਿ ਪਤਰਮਾਨ ਪਤਰੀ ॥ ਮੈ ਸਿਮਰਤਿ ਬਰਵਾ ਨਹੀ ਗਾਹੀ ਉਠਾਈ ॥ ੧੯॥
ਸ਼ੰਕਰਾਲ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾਤੀ || ਭਰਬਿ
ਸ਼ੰਕਰਾਲ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾਤੀ || ਭਰਬਿ
ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਬਰਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਰਤਿਆ ਕਿਰਤਿਆ
ਭਾਰਲ ਭੂਰਿ ਅਸਤੀ ਮੈਂ ਗੁਰ ਪੁਰਾਣੀ ||
ਮੇਰੇ ਭਲ ਨਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਨਕ ਰਹੇ || ਬੇਟੀ ਬੇਟੀ ਦੇਖ ਬਾਰੂ ਵੀਲੇ ਸਭ ਪਰਵਰਤੀ ਪਾਨੀ
ਪਾਏ || 1॥ ਨਾਨਕ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਅਤਾਵਾਰੀ ਮੇਹਰਬ ਹਰਿ ਰਹੇ || ਬਿਲਾਧਿ ਦੇਖ ਗਾਟੇ ਸਭ ਨੌਰਾਜਿ ਨਿਹਿਉ ਪਾਨੀ ਮੈਲੁ ਰਹੇ || 1॥ ਧਿਨਾ ਧਿਨਾ ਨਾਨਕ ਨਾਗਿ


text:
ਲਹੂ ਦਾ ਦਬਾਅ: ਦਿਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਲਹੂ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਹੈ। ਧਮਨੀਆਂ, ਸ਼ਿਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਲਹੂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਮਨੀਆਂ ਸੁੱਧ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਕੰਧ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਰਾਵਾਂ ਲਹੂ ਨੂੰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਦਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲਹੂ ਕਣ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਨਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ, ਘੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਹੂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਲਹੂ ਦੇ ਇਸ ਵਧਣ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤੰਦਰੂਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉੱਪਰਾ ਦਬਾਅ 120 ਮਿਲੀਮੀਟਰ (ਪਾਰਾ) ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਦਬਾਅ 80 ਮਿਲੀਮੀਟਰ (ਪਾਰਾ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਗਿਆਨ
ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ


text: ਗਾਹਕੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ »


text:
ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਇੰਜ 25 ਫ਼ਰਵਰੀ 1804 ਦੇ ਦਿਨ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਵੀ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਿਚ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਚੁੱਪ ਹੀ ਵੱਟੀ ਰੱਖੀ। ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਛੋਟੇ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿਤਾ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਜਾਗੀਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਝੌਤੇ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੇ।
ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਸੂਬਾ ਮੁਲਤਾਨ ਸੀ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇ। ਉਸ ਨੇ 1803 ਵਿਚ ਮੁਲਤਾਨ ਜਿੱਤਣ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਪਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਪਠਾਣ ਬੜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜੇ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਅਨਾਜ ਤਕ ਦਾ ਵੀ ਮਸਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਅਖ਼ੀਰ, ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਝ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਇਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਹਮਲੇ ਮੁਲਤਾਨ 'ਤੇ ਕੀਤੇ (1805, 1807, 1810, 1816 ਤੇ 1817)। ਛੇ ਵਾਰ ਦੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਮਗਰੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਅਖ਼ੀਰ 30 ਮਈ, 1817 ਦੇ ਦਿਨ, ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ, ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦੇ ਕੇ, ਮੁਲਤਾਨ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿਤਾ।
ਉਧਰ 1809 ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਦਾ ਅਹਿਦਨਾਮਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗੜਾ (20 ਅਗੱਸਤ, 1808 ਨੂੰ) 'ਤੇੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਹਿਦਨਾਮੇ ਮਗਰੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਿਆ ਸਤਲੁਜ ਨੂੰ ਹੱਦ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਪੱਛਮ ਵਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਚੱਜ ਦੁਆਬ (ਝਨਾ/ਚਨਾਬ ਅਤੇ ਜਿਹਲਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਇਲਾਕਾ) ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਸਾਹੀਵਾਲ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇੇ ਮਿੰਟਗੁਮਰੀ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਸੀ) ਵਿਚ ਫ਼ਤਿਹ ਖ਼ਾਨ ਦ


text: ਉਹ) ਪ੍ਰਭੂ ਪੂਰਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੇ) ਪੂਰੀ ਬਣਤ (ਰਚਨਾ) ਬਣਾਈ ਹੈ


text:
ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿਖਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਖੜੇ ਪੁਰਖ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਿਫ਼ਰ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਉੱਤੇ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ ਢਿੱਡ ਦੇ ਠੀਕ ਸਾਹਮਣੇ, 90 ਡਿਗਰੀ ਖਿਤਿਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 180 ਡਿਗਰੀ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਹੇਠਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਦੇ ਵੱਲ ਕੋਣ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ।
ਸਤੰਭਨ ਕੋਣ ਘਟਨਾ
ਕੋਣ (ਡਿਗਰੀ) ਫ਼ੀਸਦੀ
0 - 30 5
30 - 60 30
60 - 85 31
85 - 95 10
95 - 120 20
120 - 180 5
ਖਾਰਿਜ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਸੱਖਲਣ
ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਮਨਸ਼ਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਵੀਰਜ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੰਭੋਗ ਸੁਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੀ ਸੰਕੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਦੁਆਰੇ, ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ, ਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਕੱਢ (ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਸੰਭੋਗ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਦਾ ਦੀ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ) ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਯੋਨ ਉਤੇਜਨਾ, ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੀਰਜ ਦਾ ਨਿਕੱਲਨਣਾ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਸੁਪਨਦੋਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਸੁਪਨਦੋਸ਼ ਨਾਂਅ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਖਲਣ ਦੋ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਤਸਰਜਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸੱਖਲਣ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ਨ, ਦੂੱਜੇ ਵਲੋਂ ਕਈ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਕੁੱਝ ਫਰਕ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਹਿਰਸੁਟੀਜ ਪੈਪੀਲੈਰਿਸ ਜੇਨਿਟੇਲਿਸ (Hirsuties papillaris genitalis / Pearly penile papules) ਜਾਂ ਮੋਤੀ ਯੋਗ ਫੁੰਸੀਆਂ ਜੋ ਹਲਕੇ ਪਿੱਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਇੱਕ


text:
ਲਾਤਵੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਆਸਤ।
ਲਾਤਵੀਆ


text: ਬੀਬੀਸੀ ਕਰੇਗਾ 2019 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਰਿਐਲਿਟੀ ਚੈੱਕ


text: ਪਣੇਪਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ 'ਚ ਵੱਸਦੇ ਸਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਮੁਦੱਈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਮੁਲਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਜੀਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨ।


text:
ਲੁਟੀਆਂ ਹੀਨਾਂ ਸਿੰਘ ਪਲਾਈਆਂ,
ਅਗੂ ਫਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਅਭਾਵਾ ਹੈ।
ਸਿੰਘ ਦਿਨਾਰੀ ਬਾਵਾ ਉਡੇਂਚਿਆਂ,
ਹੁਣਾ ਦੇਵਤਾ ਪਾਈਆ ਹੈ।
ਰੈਚਰ ਦੇਖ ਮਲੇਹੜਾ ਮੈਂਝਾ,
ਸੇ ਮੇਰਾ ਭੱਥ ਦਿਖਾਈ ਹੈ।
ਅਸ਼ਲੀ ਵੈਸ਼ਰ, ਮੀਗਵਾਲੀ, 1971
ਸਾਲ ਦਿਲਾ ਦਾ ਮਹਾਰਾਮ ਤਾਂਗ
dāl dīle dā mēram rājā
ਬੀਰੀ ਮੈਂ ਬੁਲਕ ਮੁਹਾਰਾ ਹੈ
kīnā me kūk sunāwānā ē
ਆਂ ਲੁਕਾ ਉਡੇ ਸਿੰਦਰ ਧਲੀ
ā labā utte jūd khalotū
ਆਦਿ ਪਿਆਰਾਤਿਆ ਸੇ ਆਦਿ ਹੈ
āo piāriā je āwnā ē
ਸਿੰਘ ਦਿਨਾਰੀ ਬਾਵਾ ਉਡੇਂਚਿਆਂ
umar wihānī kāg udēdiā
ਹੁਣਾ ਦੇਵਤਾ ਪਾਈਆ ਹੈ
orak pheraṇā pāwnā ē
ਮੁਲੇਹਾ ਦੇਖਾ sunehā denā
ਐਪਤ ਸਿੰਘ ਚੀ ਤਾਂਗ ਪਤਾਸ਼ ਦੇ
epar umar he naksh patāsre te
ਤਾਂਗ ਹੁ ਸਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੌਸੀ ਚਾਲਨ ਲੁਟਾਈ
ਚਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਧ ਸਿਆਗ ਮੁਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੀਤ
ਸਿੰਘ ਦਿਨਾਰੀ ਭਾਵੇ ਉਡੇਂਚਿਆਂ ਸਿੰਚੀ
ਤਾਂਗ ਵਾਰਿਂਚੀ ਹੈ ਜਿਨ ਉਡੇ ਗੁੜ ਭੱਥਾਂ,
ਧਿੰਡ, ਪਤਾਸ਼ੀ ਦਾਰਗਿਆਂ ਤਿਆਗਾਉਂ
ਸਭਾ ਲੁਟਾਈ ਪਿਆਰਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬੀਮ ਹੀ
ਹੁਣਾ ਦਿਨਾਰੀ ਨਾਲੀ ਮੌਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬੇ
ਵਧ ਦੇ ਆਗਮਤੀ ਹੁਣਾ ਜੀ ਉਡਾ ਦਿਨਾਰ ਬੀਮ
ਚਾਲਨ ਦਿਖਾਈ। ਉਡੇ ਗੁੜ ਸਾਹਿਰ ਸਾਲਾਂ
ਦੀ ਲੇਂਦ ਨਾਲੀ ਦੇ ਕਾਲਾਂ ਬਾਰ ਤੋਂ ਰੇਹਾ
ਦਾਲ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਉਡੇ ਲੇਂਦਾ ਦੇ ਰਾਮੇ
ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰ ਦੀ ਲੇਂਦ
ਨਾਲੀ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦੀ ਬੀਮ ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ
ਦੇ ਨਾਲੀ ਦੇਖਾਈ ਦਾ ਮਹਾਰਾਮ ਦੀ ਦੀ
ਵਿਹਾਰ/ਸਾਹਿਰ ਤੋਂ ਸਾਦੇ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੀ ਦਿਨਾਰ
ਬੀਰੀ ਦਾਵਿਦ ਉਡਾ ਉਡੇਂਚਿਆਂ ਦਿਨਾਰ ਹੁਣਾ
ਦਿਨਾਰ-ਮਾਹਾਂ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਧ ਦੇ
ਵਧ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਤਾਂਗ ਦਾ ਬੀਮ ਬਾਰ ਦਿਨਾਰ
ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਿਨਾਰ ਹੁਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ
ਹੁਣਾ ਦਾ ਕਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਬਾਰ ਚਾਰ
ਧਿੰਡਾਂ ਬਾਰ ਚਾਰ ਚਿਤਾਂਚਾ ਚੁੰਨੀਆਂ
ਹੈ।
ਮੁਹਾਰਾਮ ਧਿੰਡ ਪਤਾਸ਼ੀ ਭਾਰਿਤ,
ਮੀਆਂ,
ਨਾਲੀ ਦੇਖਾਈ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਆਗਮਤੀ ਹੈ।
ਅਲੈਂਚ ਤਿਆਗਾਂ ਚਾਲਨ ਨਾ ਸਾਲ,
ਮੀਆਂ,
ਗੁੰਨਾਰ ਅਲਾਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਧ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਹ


text:
ਅਕਲੀਆ ਜਲਾਲ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਭਗਤਾ ਭਾਈ ਕਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ.
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੌਕ ਹਨ, ਇਸ ਲੜਕੇ ਲਈ ਰੋਮਾਂਚਕ involvedੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਉਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਸਿਰਫ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਵੇਗਾ. ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਨਿਰਧਾਰਤ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਉਸ ਲਈ ਕਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੰਗਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਫਲਤਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗਾ.
ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


text:
ਓਵੈਸੀ ਦਾ CM ਯੋਗੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ, ਬੋਲੇ- 'ਠੋਕ ਦਿਆਂਗੇ' ਨੀਤੀ ਫੇਲ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਬ ਸਕਦੇ
Updated: 04 Jul, 2020 08:19 PM


ਬ-ਪ੍ਰਵਾਨਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਾਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਮਾਏ ਦੀ ਕਾਣੀਵੰਡ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਪਜ ਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਣ ਕਰਕੇ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ-ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਿਆ। ਕਾਬਜ਼ ਧਿਰ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਲੁੱਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਨਾਹਰਾ ਮਾਰਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਉਹ ਜੁਗਤ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਜਮਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਕਸੀ ਵਿਧੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੁਗਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚੋਂ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੇਵਲ ਸ


text: ਨਹੀ ਮਾਉ || ਘਿਰੂ ਗਰਵ ਮਧਰੇ ਨਾਲ ਬਰਿਲੁ ਉਹਾ || ਘਿਰੂ ਨ ਉਗਿਆਂ ਮਧਰੂ ਨ ਉਗਿਆਂ || ਪਹਿਲੁ ਨ ਮਾਗਿਆ ਮਧਰੂ ਨ ਅਵਗਿਆ || ਅਵਹ ਵਰਹ ਲੇ ਮਾਨ ਬਰਿ ਵਰਹ ਵਰਹ || ਉਹੀ ਨਾਨਾਵ ਆਉਮ ਵਸੁ ਬਹੁ ਲਾਈ || ॥੧॥ || ਗਰਵ ਪਹਾਣੀ ਵਰਗੇ ਵਾਉ || ਅੰਗੀਕਰ ਪੀਆਂ ਮਾਰੇ ਮਾਉ || ਗਰਵ ਹੀਚਾਰੀ ਅਗਾਰਿ ਕਿਹਾਈ || ਅਹੁਣੁ ਪੀਛਾ ਆਉਮ ਸਥਾ ਯਾਵੀ || ਮਧਰੂ ਅਵਗਿਆ ਗੁਰਮੁਖੀ ਉਤਰ ਉਤਰੀ || ਨਾਨਾਵ ਸ਼੍ਰੀ ਵੇ ਹੀਚਾਰੀ || ॥੧॥ || ਘਿਰੂ ਭਾਈ ਮੈਗਾਲੁ ਵਰਗ ਸਹਿਆਲੇ ਵਰਗ ਘਮੈ ਹਿਚਾਰ ਪਹਾਈ || ਵਰਗ ਘਮੈ ਸਥਾ ਮਧਰੂ ਅਹੁਣੁ ਉਦ ਬਹੁ ਚੁਡਵੀ ਮਾਨ ਵਾ ਉਹਾਈ || ਨਰਾਵੀ ਵਚੇ ਉਦ ਮਿਤਾਗੁਰਾ ਭੇਲੇ ਉਦ ਕਿਨ ਅਵਹ ਹਾਗਾ ਹਿਚਾਰ ਭਾਈ || ਅਵਹੀ ਅਵਗਿਆ ਪਹਿਲੁ ਉਦ ਕਿਨਮਾਲੁ ਚੇਹੇ ਪਾਹਿਦੁ ਦਰਤਨੀ ਵਾਗਟੇ || ਵਿਦਿ ਭਾਲੁ ਪਹਾਈ ਆਉਮ ਨਾਹੀ ਵਿਦਿ ਮਾਨੀ ਅਵਹ ਸਥਾ ਸਥਾਈ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਉਹਿੰਮੇ ਹਿਚਾਰ ਚੇਹੇ ਉਹੀ ਨਾਨਾਵ ਮਾਰਤੀ ਸਮਾਰੀ || ॥੧॥ || ਘਿਰੂ ਭਾਈ ਨਿਵਚਲੁ ਵਿਵਰਿ ਸਹਿਆਲੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮੁਲਾ ਪਹਾਈ ਵਰਹ || ਨਾਗੀ ਪਹਿਲੁ ਅਵਹ ਆਗਾਹੀ ਜੈਸੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭੇਲੁ ਉਦ ਲਾਈ || ਸਥਾ ਮਧਰੂ ਨਿਰਵਾਗੀ ਕਿਨ ਅਵਹ ਆਈ ਦੁਕਵਹਾ ਸੋਈ ਸਥਾ ਮਧਰੀ ਲਾਈ || ਭਾਈ ਸਥਾ ਬੁਧ ਮਾਰੇ ਬੀ ਮਾਰੇ ਦੀ ਦੀਪੁਗਾਈ ਵਰਹ || ਅਲਨਾਰ ਘਾਹੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨਾਹੀ ਕਿਵਲੇ ਵੇ ਅਵਗਾਹੀ || ਨਾਨਾਵ ਆਧੀ ਮਧਰੂ ਸਥਾ ਯਾਵੀ ਵਰਗ ਵਧਾਈ ਨ ਸਥਾਈ || ॥੧॥ || ਨਾ ਹਿਚਾਰ ਵਿਵਿਸਤ ਚੇਹੇ ਨ ਚੇਹੀ ਉਹੀ ਭਾਈ ਵਾਹੀ ਵਰਹ || ਨਾਗੀ ਵਾਲਾ ਅਮਿਤਿਵਰ ਨ ਚੇਹੇ ਉਦ ਪਹਿਲੁ ਬਹਾਦੀ ਅਵਹ ਸਥਾਈ || ਗੁਰੁ ਨ ਚੇਹੇ ਵੇਖ ਨ ਬਾਧੀ ਉਦ ਮਧਰੀ ਵਰਗ ਲਿਹਾ ਲਾਧੀ || ਵਾਲਾ ਕਿਨਾਰੀ ਵੀ ਭਾਈ ਨ ਚੇਹੀ ਭਿਨਦਾ ਬੀਮਾਰਿ ਨਹੀ ਪਾਧੀ || ਹਵਾਲੁ ਚੇਹੁ ਅਮਿਤਿਵਰ ਨ ਸਥਾ ਵਿਦਿ ਵਰਹ ਸਥਾ ਮਾਰਤੀ || ॥੧॥ || ਵਿਵਿਸਤ ਚੇਹੇ ਨ ਚੇਹੀ ਅਹੁਣੁ ਉਹੀ ਭਾਈ ਮੁੱਖੀ ਵਰਹ ਚੇਹਾਈ || ਨਾਗੀ ਵਾਲਾ ਅਮਿਤਿਵਰ ਨ ਚੇਹੇ ਉਦ ਕਿਨ ਅਵਹ ਅਮਿਤਿਵਰ ਪਹਿਲੁ ਅਲਨਾਗੀ || ਗੁਰੁ ਨ ਰੇਖਾਣਾ ਨਾਗੀ ਨ ਚੇਹੀ ਉਹੀ ਅਲਲੀਹਿ ਵਾ


text: ਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਲੈਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗੀ।


text: ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ – ਵ੍ਰੀਧਮ ਅਰੋੜਾ


text:
ਤਰ ਕਥਾ ਕਾਮਿਕਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇਖੋ)।
30 ਅਪ੍ਰੈਲ 2013 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਚੈਂਪੀਅਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਖਾਲਸਾਜੀ 1791–1837, ਵਨੀਤ ਨਲੂਆ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ - ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ਜ - 2013 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਆਲਮਾਈਟੀ ਮੋਸ਼ਨ ਪਿਕਚਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭਲੀਨ ਕੌਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਲੂਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ 176ਵੀਂ ਬਰਸੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ 2013 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇ ਵਾਲਾ ਦਾ ਗੀਤ ਵਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੀਤ 8 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 553ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 30 ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਯੂਟਿਊਬ ਵਿਊਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰੋਤ
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
Niara, Gurabacana (1995). The Campaigns of Hari Singh Nalwa. Punjabi University. Publication Bureau.
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 Battle of Jamrud (1837)
 Hari Singh Nalwa Foundation Trust
ਜਨਮ 1791
ਮੌਤ 1837


text:
ਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਮਾਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਵਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਥਾਪਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਰਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਸਹਿਜ ਵਿਕਾਸ ਮੁਲਕ ਪ੍ਰਕਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਸਮੁਚੀ ਮਾਨਵ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਹਿੱਤ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸਾਰ -ਤੱਤ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅੰਗ ਵਜੋਂ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਹਤ ਹੈ। ਜਮਾਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਉਪਰਾਂਤ ਸਮਾਜ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਅਹਿਮ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਹ ਅਮਲ ਜਮਾਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਜਮਾਤੀ ਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੜ-ਵਿਉਂਤਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਮਨੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰੇਰਕ ਉਦੇਸ਼, ਕਿਰਤ-ਵਿਧੀ ਹੀ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਜਗਤ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਕੰਮ, ਸਾਧਨ, ਸੰਗਠਨ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਕੀਮਤਾਂ, ਪ੍ਰਤਿਮਾਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ।


text:
ਿਆਰ ਬਣਾਉਣੇ
ਬਾਬਾ ਹਰਦਾਸ ਜੀ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤਰਖਾਣ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੰਦੇ ਸੀ।
ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਮਿਸਲ
ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ (4) ਤੋਪਾਂ ਵੀ ਲੁੱਟ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰਠ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕੀ । ਰਾਮਗੜੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੇ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਨ ਪਰ ਇਸ ਮਿਸਲ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਕਰਕੇ ਹੀ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਆਪਣੇ 100 ਸਿੰਘਾਂ ਸਮੇਤ ਰਾਮ - ਰਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਜੂਝ ਰਹੇ 500 ਜੁਝਾਰੂ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਜਾ ਰਲੇ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਨੇ ਰਾਮ ਰਾਉਣੀ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਖਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਭ ਜਰਨੈਲਾਂ ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਰਾਮ - ਰਾਉਣੀ ਦਾ ਕਿਲਾ ਬਣਾ/ਸੰਵਾਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਚੁਣੋਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕਦਮ ਸੀ।
ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆ ਨਾਲ ਲੜ੍ਹਾਈ
ਰਾਮ - ਰਾਉਣੀ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਢਾਉਣ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਮੀਰ ਮਨੂੰ ਨੇ ਫੌਜ ਚੜਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁਛ ਨਾਰਾਜਗੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੰਥ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ ਹੋ ਕੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਕੋਲ (ਜਲੰਧਰ) ਜਾ ਕੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਨਵਾਬ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਸਰ ਅਲੀ ਖਾਨ ਜਾਲੰਧਰੀ, ਮਿਰਜਾ ਅਜੀਜ ਖਾਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਜਾਂ ਸਭ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਰਾਮ -ਰਾਉਣੀ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਪਰੰਤੁ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਆ ਤੇ ਗਏ ਸੀ (ਕਿਓਂਕਿ ਪੰਥ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ ਹੋ ਕੇ ਇਹ


ਵਲ ਐਸਾ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਸਤਿ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਤਿ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿ ਵਰਤਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਭਉ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਨ ਸਚਿਆਰੀ ਰਹਿਤ ਕੇਵਲ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਭਉ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਤਿ ਵਰਤਾਉਂਦਾ ਹੈ।
੮. ਸਤਿਨਾਮ ਦੇ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ, ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ :
ਸਰਬ ਰੋਗ ਕਾ ਅਉਖਦੁ ਨਾਮੁ ॥
(ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ- ੨੭੪)
ਸਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਨ੍ਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਸਾਡਾ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਅਹੰਕਾਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਰਾਜ, ਜੋਬਨ, ਧਨ, ਮਾਲ, ਰੂਪ, ਰਸ, ਗੰਧ, ਸ਼ਬਦ, ਸਪਰਸ਼, ਨਿੰਦਿਆ, ਚੁਗਲੀ, ਬਖੀਲੀ, ਈਰਖਾ, ਰਾਗ, ਦਵੈਸ਼ ਵਰਗੇ ਘਾਤਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾ ਦੇਹੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੀ ਦੇਹੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਰੋਗੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੇਹੀ ਨੂੰ ਰੋਗੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਤਿਨਾਮ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਅਵਗੁਣ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਰਦਾ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
੯. ਸਤਿਨਾਮ ਦੇ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਨਿਰਵੈਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ :
ਸਾਡਾ ਹਿਰਦਾ ਈਰਖਾ, ਰਾਗ


text:
ਨਮੂਨਾ, ਇਹ ਪੰਨਾ ਚਸਰਫ਼ ਸੰਦਰਭ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ।
ਪ ਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅਵਾਰਡ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ
ਤਾਰੀਖ
ਦਾਅਵੇਦਾਰ/ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੋਸਲ ਚਸਚਕਉਚਰਟੀ ਨੰਬਰ
XXX-XX-
EDD ਫੀਲਡ ਦਫਤਰ
ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਾਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਤਾ:
ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਚਤ ਕੀਤਾ ਚਿਆ ਹੈ ਚਕ ਉਪਰੋਕਤ ਨਾਮ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਇਿੱਕ ਅਵਾਰਡ ਚਮਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਨੂੰ ਬੇਰੁਜ਼ਿਾਰੀ ਬੀਮੇ ਦੇ ਉਦੇਸਾਾਂ ਲਈ ਉਜਰਤ ਮੰਚਨਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਨਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਜਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਵਾਰਡ ਕੀਤਾ ਚਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਚਮਆਦ ਲਈ ਬੇਰੁਜ਼ਿਾਰੀ ਬੀਮਾ (Unemployment Insurance, UI) ਫਾਇਦੀਆਾਂਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦਾ ਭੁਿਤਾਨ ਕੀਤਾ ਚਿਆ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਵਿੱਧ ਭੁਿਤਾਨ ਬਾਰੇ ਦਿੱਚਸਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅਵਾਰਡ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇਹ ਚਨਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਕ ਰੁਜ਼ਿਾਰਦਾਤਾ ਉਸ ਚਮਆਦ ਲਈ ਭੁਿਤਾਨ ਕੀਤੇ ਿਏ UI ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਦੁਆਰਾ ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅਵਾਰਡ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਿਾ, ਤਾਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਿਾਰੀ ਬੀਮਾ ਕੋਡ ਦੀ ਧਾਰਾ 1382 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੁਜ਼ਿਾਰਦਾਤਾ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਿਾਰ ਚਵਕਾਸ ਚਵਭਾਿ (EDD) ਨੂੰ ਇਨ੍ਾਾਂ ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਦਾਇਿੀ ਕਰਨੀ ਪਏਿੀ। ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਅਵਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਿਈ ਚਮਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੁਿਤਾਨ ਕੀਤੇ ਿਏ UI ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਪਰ ਚਦਖਾਏ ਿਏ EDD ਦਫ਼ਤਰ ਚਵਿੱਚ ਵਿੱਧ ਭੁਿਤਾਨ ਸਪੈਸਚਲਸਟ ਤੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦਾਅਵੇਦਾਰ/ਕਰਮਚਾਰੀ ਪਰਭਾਚਵਤ UI ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਅਦਾਇਿੀ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਅਵਾਰਡ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ।
EDD ਨੂੰ ਵਿੱਧ ਭੁਿਤਾਨ ਕੀਤੇ UI ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਭੁਿਤਾਨ ਲਈ ਚਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਚਧਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਿਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਿੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਚ


text:
ै सर्गि ॥ धाहा पीहा परिदु वै सिउह
विनव संगरि ॥ ननव सिती ग्रवभि ब्रशिआ उहा सुउब
नगि ॥ ३॥ पुरः ॥ मरिवार डड़ वरि मल्लोऽँ सिस
दिचि बढीआ ब्रविश्रोऽँ ॥ मरि भेले उँ नचतो भाषीः ॥
सा उस बहा उँ भरि हमाषीः ॥ वरि उबम ममुवि
यूः यरि हिसुः भरि बढीआ ब्रविश्रोऽँ ॥ मरि उहै नहुः
नियि पाषीः ॥ १७॥ मल्लु मः १ ॥ परिला सुच भरि
चरि सुसे बैठा भरि ॥ सुसे अहौ रविर्दु बैशि न बिटिछ
सर्गि ॥ सुच चरि वै सेहिआ लगा पञ्चि मल्लु ॥ बुजबी
ਸਾਧੀ ਸਤਿਗ੍ਰਹ ਵਿਸ਼ ਦੇਵ ਲਾਗੇ ਸੈਖ ॥ ਅੰਤਰ ਸੇਹਾਰ ਪਾਲੀ ਸੇਹਾਰ ਕੈਮੁੰਡਰ ਸੇਹਾਰ ਲੁਟਿ ਪੰਜਾਰ ਪਾਛਾ ਭਿਨਤਾ ॥ ਉਹ ਜੈਨ ਪਾਵਣ ਪਾਛਾ ॥ ਪਾਪੀ ਸਿਖੀ ਉਹ ਨਾਗਿਆਨ ਬੁਰਾ ਪਾਛਾ ਜਿਨੁ ॥ ਸਿਖੁ ਭਿਨਤ ਨਾਨਾ ਨ ਉਚਰਾਵਣ ਸਿਖੁ ਨਾਹੀ ਰਮ ਧਾਰਣ ॥ ਨਾਨਾ ਦੇਹੀ ਸਾਹਿਬੀਆਂ ਜਿਨੁ ਭਿਨਤ ਬੁਰਾ ਪਾਛਾ ॥ ॥ ॥ ॥
ਸੰਤ ਸੰਤੀਆਂ ਸੰਤ ਨਿੰਬੀਆਂ ਸੰਤ ਮੰਗਾਲ ਹੀਲਾਵਾ ॥ ਹੀਲਾਵਾ ਹੈ ਚੇਨਾਂ ਹੀਲਾਵਾ ਚਲਾ ਰਾਵਾ ॥ ਹੀਲਾ ਭਿਨਤ ਹੀਲਾ ਗਾਲੀਆਂ ਸੰਤ ਹੈ ਬੰਯਾਤ ॥ ਸੇ ਬਿਨੁ ਭਿਨਤ ਅਭਿਨੀਆਂ ਸਿਖੁ ਸੰਤੀਆਂ ਰਾਸਾਲ ॥ ਹੀਲਾਵਾ ਜੋ ਹੀਲਾ ਉਪਨੈ ਹੀਲਾ ਘਾਤ ਨ ਬੇਰਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਹੀਲਾ ਹੈ ਘਾਤਾ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਮੇਰਾ ॥ ਸਿਖੁ ਭਿਨਤ ਸਦਾ ਸਾਲਾਗੀਆਂ ਉਤਾਰਾ ਵਾਡੀ ਧਾਰਣ ॥
नन्दव उे मुख उँलले उड़ सै सत्वगरि ॥२॥ पहिज़ी ॥
सबू वे भाई अपहा सिम नगी से सुहि बढ़ीभै ॥ बोउँ
अपय अपहा अपये गी लेखा मंडीभै ॥ ना उहहा नगी भौँ
सगा उा बर्षिड़ वार्षिक रंसीभै ॥ भंसा बिसै न अधीभै
परि अथव छेटे बुझीभै ॥ मुख्य नगल न लुझीभै ॥१९॥
मल्लू भः १ ॥ नन्दव हिवे बेलिभै उह भठ हिवा चरि ॥
हिवे हिवा मसीभै हिवे हिवी मंसि ॥ हिवा सत्वाग सटीभै
भरि छवा हिवे परि ॥ हिवा मुख्य अधीभै पहल लच
सनगि ॥१॥ भः १ ॥ अंसरु झठे पैन वार्षिक सुनीभा
अंसरि हैलु ॥ अठसठि ओवष से नदरि उउवे नगी मेलु ॥
ਨਿਹ ਪੰ ਭਰਤੀ ਘਰਗਰੀ ਗੁੱਧਾ ਉੱਡਲੇ ਸੰਮਾਰਿ || ਉਹਨਾ ਨੇਚੂ ਲਗਾ ਉਸ ਮੇਦੀ ਰੇਖਾਏ ਹੌਚਾਰਿ || ਰੰਗਾ ਉਮਰਿ ਰੰਗਾ ਵੇਹਾਰਿ ਚੁਪ ਜੋ ਬਰਿ ਸਾਰਿ || ਪਵਾਣ ਨਾਗੀ ਬਿਮੈ ਬੇਨੀ ਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਲਾਗ || ਰਾਹੀ ਹਾਟ ਹੁਣਾਰਿ ਕਵਾਸ ਮੰਦਾ ਨਾਹੀ ਰੇਖਾਏ ਉਥੀ ਕਾਰਿ || ਸੋਹਾਤੁ ਰੇਵੇ ਬਲਮ ਦੇਵਾ ਉਮਾ ਉੱਭੀ ਮੇਲੁ || ਰਾਹੀ ਲਾਗੇ ਲੇਖਾ ਪੀਛਾ ਹੁੰਦੇ ਨਾਲਾ ਸਿਖੀ ਉੱਲੁ || ॥ ੨॥ ਪਤਿਆਜੀ || ਅਭਾਗੇ ਜੋ ਬਰਹਾ ਬੋਚਿ ਬਲ ਅਭਾਗੇ ਜੋ ਉੱਧ ਪਾਰਿਆਈ || ਰੇਖਾਏ ਬੀਡਾ ਅਪਹਾ ਯਾਰਿ ਬਸੀ ਪਲੀ ਸਾਰਿਆਈ || ਸੇ ਅਗਿਆਤਾ ਮੇ ਚਲਾ


text:
ਸੰਿਵਠਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹ ੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਨਰਵਣਆ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਿਾਸ਼ ਰੁੱਖਣ ਵਿਚ ਵਦਰੜ੍ਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ 'ਬੌਵਿਕ-ਤਾਰਵਕਕ' ਵਿਿੀ ਸਿਾਰਨ ਜੀਿਨ-ਅਨ ਭਿ (ਤਜਰਬਾ) ਤੋਂ ਇਕੁੱਤਰ ਕੀਤੇ ਪਰਤੁੱਖ ਤਥਾਂ ਦੀ ਅਿਾਰ-ਸਮੁੱਿਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ ਰੂ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੁੱਿਰੀ ਨੂੰ ਿਰਤ ਕੇ ਵਿਵਿਆਨੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾ-ਿਸਤ ਨਾਲ ਸਬੰਿਤ ਸਰਿਵਿਆਪੀ ਵਨਯਮਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਫਰ ਇਨਹਾਂ ਵਨਯਮਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਕ ਦਰਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਰੇਖੀਆਂ ਵਿਵਸ਼ਸ਼ਟ ਘਟਨਾਿਾਂ ਦੀ ਵਿਆਵਖਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਵਿਆਵਖਆ ਕਾਮਯਾਬ ਰਵਹੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨਹਾਂ ਵਨਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਸਿਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਵਕਉਂਵਕ ਵਿਵਿਆਨ ਦਾ ਆਿਾਰ ਠੋਸ ਤੁੱਥ ਹ ੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਵਖਆਿਾਂ ਸੰਦੇਹ-ਰਵਹਤ ਤਾਰਵਕਕ ਵਿਿੀ ਅਪਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਸੁੱਵਟਆਂ (ਵਨਸਕਰਸਾਂ) ਵਿਚ ਿੀ ਠੋਸ ਸੁੱਚਾਪਣ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਵਕ ਵਿਵਿਆਨਕ ਕਥਨ ਸਰਿਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵਹਜੇ ਹੀ ਸਿੀਕਾਰ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਿਿੀ ਵਿਚ ਕ ੁੱਝ ਿੀ ਰਹੁੱਸਮਈ ਨਹੀ ਹ ੰਦਾ, ਹਰ ਿੁੱਲ ਦੀ ਦਲੀਲ ਪੂਰਿਕ, ਤਾਰਵਕਕ ਪੁੱਿਰ ਤੇ, ਜਾਂਚ ਪੜ੍ਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਜੋ ਖਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁੱਚ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਿਤ ਭਾਿਨਾਿਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਇੁੱਛਾਿਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨਹੀ ਹ ੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਿ-ਵਿਸ਼ਿਾਸ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਿਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਿਨਾ ਨਹੀ ਰਵਹੰਦੀ। ਸਾਕਾਤ ਅਨ ਭਿ ਵਿਚ ਤਾਰਵਕਕ ਵਨਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਿੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਜਨਹਾਂ ਨਤੀਵਜਆਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹ ੰਚਦੇ ਹਾਂ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਿਿੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅਪਣਾਉਂਣਾ ਹੈ।
ਵਿਵਿਆਨਕ ਵਿਿੀ ਨੂੰ ਸੰਦੇਹ-ਵਿਿੀ ਿੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕਉਂਵਕ ਨਿੇ ਵਿਵਿਆਨਕ ਅਨਿੇਸ਼ਣ (ਛਾਣ-ਬੀਣ)


text: ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਰੋੜ)-ਥਾਣਾ ਔਰਤ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹਰਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ 'ਤੇ ਦਹੇਜ ਲਈ ਤੰਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਆਈਪੀਸੀ ਦੀ ਧਾਰਾ 406,498-ਏ ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ _ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ...


text: 15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਕਮਾਲਪੁਰ, ਕਰੀਮਨਗਰ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text: ਅਣਦੇਖਿਆ ਭਾਰਤ (ਸੁਪਰ ਫਾਸਟ ਤੜਥੱਲੀ ਟੂਰ ਭਾਗ ਪੰਜਵਾਂ) ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸੌ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ _ ਸਟਾਲਾਂ ਟੱਪਦੇ ਟੱਪਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਕੋਲ ਲੱਗੀ ਸਕਿਉਰਟੀ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਪਤਾ Read More …


text:
ਉਹ ਉਸਾਰਨ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸਥਾਪ ਰਾਖ ਸਿਖਾ ਹੈ।
ਸਿਖ ਪੁੱਡੀਓਖ਼ਾ ਪੈ ਸਿਖਾ ਹੈ।
ਸਿਖ ਉਹਨ ਮੰਮਤ ਦੇ ਅੰਚਰ ਹਿੰਦ ਚੁੱਡੀ ਉਹਨ।
ਸਿਖ ਉਹ ਉਹਨ ਚੁੱਡੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਤਾਏ ਸਿਖ ਦੇ ਅੰਚਰ ਸਵਾਰ ਦੀ ਜੀਹੁਣ ਚੇਹਦੇ।
ਸਵਾਰ ਉਹ ਭਾਲੀ ਪੁਰਾਮ ਬਰਸਾ ਦੀ ਮੁਹਿੰਦੀ ਨਾਂਗੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਤਾਏ ਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਨਾ
ਜੀ ਸਥਾਪ ਦੀ ਅਹਸਾਸ ਪੁਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰਵੀ ਹੈ, ਨਾ ਜੀ ਭਾਲੀ ਦੀ ਅਹਸਾਸ
ਪੁਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰਵੀ ਹੈ, ਨਾ ਜੀ ਨਿਤਿਆਗਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰਵੀ ਹੈ
ਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੀਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੇ ਜੀ ਸਿਖ ਹੁੰਦੀ ਸਵਾਰ ਆਪਣੇ ਉਹਨ, ਚਿਤਰ ਬੇਟੀਆਂ
ਚੇਹਿਆਂ ਹੈ।
ਸਾਹੂ ਬੇਟੀਆਂ ਚੇਹਦੇ ਉਹ ਸਾਹੂ ਉਹ ਘਰਾਵ ਬੇਹੱਦੀ ਬੁੱਟਾ ਲਾ ਰੇਖਾਏ
ਉਹ ਚਿਤਰ ਉਹਨ ਨਾਂਗੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਤਾਏ।
ਚਿਤਰ ਸਾਗਰ ਸਾਗਿਆਂ ਬਤਾਏ ਹੈ।
ਮੇ ਸਿਖ ਬਰਵੇ ਸਵਾਰਗੀਤ ਪੁਰਾਮ ਮੰਮਤ ਦੇ ਅੰਚਰ ਚੁੱਡੀ ਸਿਖਾ ਬਤਾਏ ਹੈ।
ਚੁੱਡੀ ਅਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਚੁੱਡੀ ਸਿਖ ਹੁੰਦੀ ਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਨਾ ਚੇਹਦੇ ਸਰਵੇ ਵਿਆਗਤਾਦਾਨ
ਚੀ ਸਾਂ ਉਹ ਹੀਮ ਦੇ ਭਾਲੀ ਦਾ ਦੇਹ ਸਾਂ ਕੰਭ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚੁੱਡੀ ਹੈ।
ਸਿਖ ਬਰਵੇ ਅਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਪੁਰਾਮ ਚੁੱਡੀ ਸਿਖਾ ਬਤਾਏ ਹੈ।
ਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਬਰਵੀ ਉਹਨ ਸਿਖ ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂਗੀ ਹਿੰਦ ਚੇਹਦੇ
ਅਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂਗੀ ਹਿੰਦ ਚੇਹਦੇ ਸਾਹੂ
ਸਾਹੂ ਹੈ।
ਅਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰ ਭਾਲੀ ਹੈ, ਚਿਤਰ ਸਾਗਰ ਸਵਾਰ ਭਾਲੀ
ਚੇਹਿਆਂ ਬਤਾਏ ਹੈ।
ਗਾਵੀ ਸਰਵੇ ਚੁੱਡੀ ਸਿਖਾ ਬਤਾਏ ਉਹਨ।
ਉਸਾਰਾ ਚੁੱਡੀ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖ ਦੇ ਭਾਲੀ ਸਿਖ ਸਰਵੇ ਚੇਹਦੇ।
ਸਿਖ ਹੀਮ ਅਹਸਾਸ ਹੁੰਦੀ ਬਰਵੀ ਉਹਨ ਸਾਹੂ ਦੇ ਹੀਮ ਸਿਖਾਏ ਨਾਂਗੀ ਲਿਆਏ।
ਸਾਹੂ ਆਉਣਾ ਜੀ ਅਵਿਆਗਤਾਦਾਨ ਹੈ।
ਸਿਖ ਸਾਂ ਬਰਵੇ ਸਿਖ ਦੇ ਭਾਲੀ ਦਾ ਦੇਹ ਚਿਤਰ ਚੁੱਡੀ ਤਿਆਗਾ ਹੈ।
ਸਿਖ ਬਰਵੇ ਸਿਖ ਦੇ ਅੰਚਰ ਸਿਖ ਚੁੱਡੀ ਤਿਆਗਾ ਹੈ।
ਭਾਗਾਨ ਨੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾਨ ਹੈ -
ਹ


text:
Making of database of SGGS words, text arrangement, conversion to Unicode Gurmukhi font, alphabetization and formatting etc by: Kulbir Singh Thind, MD.
Any use of text for commercial or internet projects requires express written approval from: Kulbir S Thind, MD.
❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀
ੴ ਉਆ ਉਆਿਹ ਉਆਹੂ ਉਇ ਉਸ ਉਸੁ ਉਸਗਾ ਉਸਟ ਉਸਟੀਅਿਹ ਉਸਤਿਤ ਉਸ੍ਿਤ ਉਸਤਤੀ ਉਸਤਾਦ ਉਸਤਾਦੁ ਉਸਨ ਉਸਨੁ ਉਸਰਈਆ ਉਸਰੇ ਉਸਾਸ ਉਸਾਸਾ ਉਸਾਿਰ ਉਸਾਰਹੁ ਉਸਾਰਣਹਾਰ ਉਸਾਿਰਆ ਉਸਾਰੀ ਉਸਾਰੇ ਉਸਾਰੇਦੇ ਉਸਾਰੈ ਉਹ ਉਹੀ ਉਹੁ ਉਕਿਤ ਉਕਤੇ ਉਗਰ ਉਗਰਸੈਣ ਉਗਰਸੈਿਣ ਉਗਰਸੈਨ ਉਗਲਾਰੇ ਉਗਿਵ ਉਗਵਿਹ ਉਗਵਣਹੁ ਉਗਵਤ ਉਗਵੈ ਉਗਾਿਹ ਉਗਾਹੀ ਉਘਿਰ ਉਘਰੇ ਉਘਰੈਗੋ ਉਘਲਾਨਾ ਉਘਿੜ ਉਘਿੜਆ ਉਘੜੈ ਉਘਾ ਉਚ ਉਚਹਦੀ ਉਚਿਕ ਉਚਕਾ ਉਚਰੁ ਉਚਿਰ ਉਚਰਉ ਉਚਰਿਸ ਉਚਰਿਹ ਉਚਰਹੀ ਉਚਰਹੁ ਉਚਰਣੰ ਉਚਰਤ ਉਚਰੰਿਤ ਉਚਰਾ ਉਚਰਾ ਉਚਰੀਐ ਉਚਰੇ ਉਚਰੈ ਉਚੜੀਐ ਉਚਾ ਉਚਾਇਿਨਹ ਉਚਾਈ ਉਚਾਪਿਤ ਉਚਾਰ ਉਚਾਰੁ ਉਚਾਰਣ ਉਚਾਰਣਾ ਉਚਾਰਣੇ ਉਚਾਰਾ ਉਚਾਿਰਓ ਉਚਾਰੀ ਉਚਾਰੇ ਉਚਾਰੈ ਉਚੀ ਉਚੀਆ ਉਛਿਲਆ ਉਛਲੈ ਉਛਾਹਾੜਾ ਉਛਾਿਹ ਉਜਯਾਰਾ ਉਜਲ ਉਜਲੁ ਉਜਲਾ ਉਜਲਾਰੇ ਉਜਿਲਆ ਉਜਲੀ ਉਜਲੇ ਉਜੜੁ ਉਜੜੈ ਉਜਾਗਰ ਉਜਾਗਰੁ ਉਜਾਨਾ ਉਜਾਰੰ ਉਜਾਰਉ ਉਜਾਰਾ ਉਜਾਰੇ ਉਜਾਰੈ ਉਜਾਰੋ ਉਜਾਲਾ ਉਜਾਿੜ ਉਜਾੜੀ ਉਿਜਆਰਾ ਉਿਜਆਰੀਆ ਉਿਜਆਰੋ ਉਿਜਆਲਾ ਉਜੀਆਰਉ ਉਜੀਆਰਾ ਉਜੀਆਰੇ ਉਜੀਆਰੋ ਉਜੂ ਉਝਰਤ ਉਝੜ ਉਝੜੁ ਉਝਿੜ ਉਝਾਰੈ ਉਠੁ ਉਿਠ ਉਠਈਆ ਉਠਸੀ ਉਠਿਹ ਉਠਹੁ ਉਠਣਾ ਉਠਤ ਉਠੰਦਾ ਉਠੰਿਦਆ ਉਠਿਦਆ ਉਠਦੇ ਉਠਿਨ ਉਠਰੀਐ ਉਠਾਇਓ ਉਠਾਇਆ ਉਠਾਈ ਉਠਾਏ ਉਠਾਹੀ ਉਠਾਿਰਓ ਉਠਾਿਲ ਉਠਾਿਲਓ ਉਠਾਲੀ ਉਠਾਲੀਆ ਉਠਾਵਿਹ ਉਠਾਵਤ ਉਠਾਵਨ ਉਠਾਵੈ ਉਿਠਓ ਉਿਠਅਿਹ ਉਠੀ ਉਠੇ ਉਠੋ ਉਿਡ ਉਡਿਹ ਉਡਹੁ ਉਡਣ ਉਡਣੈ ਉਡੰਤ ਉਡਤਾ ਉਡਤੇ ਉਡਨ ਉਡਿਰ ਉਡਿਰਆ ਉਡਵਾ ਉਡਾਈਐ ਉਡਾਏ ਉਡਾਨੀ ਉਡਾਵਤ ਉਡਾਵੈ ਉਿਡਓ ਉਿਡਆ ਉਡੀਸੇ ਉਡੀਣੀ ਉਡੀਣੀਆ ਉਡੀਨੀ ਉਡੈ ਉਤ ਉਤੁ ਉਤਸਾਹਾ ਉਤਿਹ ਉਤੰਗੀ ਉਤਪਿਤ ਉਤਪਿਤਆ ਉਤਪਾਿਤ ਉਤਪਾਤੀ ਉਤਭੁਜ ਉਤਭੁਜੁ ਉਤਭੁਜਾ ਉਤਭੁਜਾ ਉਤਮ ਉਤਮੁ ਉਤਰ ਉਤਰੁ ਉਤਿਰ ਉਤਰਉ ਉਤਰਸੁ ਉਤਰਿ


text:
ੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ਼ੋਂ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼-ਤਰਾਰ ਹੈ। ਜਦ ਨਾਗੁਲਨੋਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਖੇਤੀ ਦੇ ਬੀਜ ਲਈ ਕੋਈ ਦਾਣੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਵਾਨਯੂਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖ ਨਾਲ਼ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲਕਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿਚਲੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਤੇ ਬਰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਖੂਬੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੋਲੋਵਤਸੇਵ ਦੁਆਰਾ ਖੋਪਰੋਵ (ਸਮਾਜਵਾਦ ਪੱਖੀ) ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਲੂਚਿਕ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਮਰੇ 'ਚ ਤਾੜ ਕੇ ਭੁੱਖੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਜਿਸਦੇ ਮਰੀ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚ ਚਮੜਾ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਦੰਦੀਆਂ ਵੱਢਦੀ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਇਹਨਾਂ ਲੋਟੂਆਂ ਦੀ ਹਿਰਦੇਹੀਣਤਾ, ਸੰਵੇਦਨਹੀਣਤਾ ਤੇ ਮਨੁੱਖਦੋਖੀ ਕਿਰਦਾਰ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰਬਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਖੀ ਮਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਵਲ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਖੂਬੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਮੁੱਦਤਾਂ ਤੋਂ ਲੁੱਟੀਂਦੇ ਲੋਕ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਲੀ ਜਮਾਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਵਧੀਕੀਆਂ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁਲਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਤਰ ਜੋ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਲੁਬਿਸ਼ਕਿਨ ਵਰਗੇ ਪਾਤਰ ਜੋ ਕੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਸਦਾ ਕਾਹਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਾਗੁਲਨੋਵ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਹੌਲ਼ੀ-ਹੌਲ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ। ਪਰ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਲੋਟੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਭਾਵੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਦ ਕੁਲਕਾਂ ਦਾ ਜਮਾਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਐਂਦਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਜਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ 'ਤੇ ਦਾਵੀਦੋਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਂਦੇ? ਕੀ ਸ


text:
ਰੀਓ ਵਿੱਚ ਵਸਰਫ਼ ਉਹੀ ਿੈਕਸੀਨ ਲਗਾਈਆਂ ਿਾਣਗੀਆਂ, ਿੋ ਹੈਲਥ ਕੈਨੇਡਾ ਿੱਲੋਂ ਪਰਿਾਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਵਖਅਤ ਅਤੇ ਪਰਭਾਿੀ ਵਨਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਪ ਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਇਸ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਵਦੱਤੇ, ਪਵਹਲਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਵਹਯੋਗ ਅਤੇ ਫੂੰਵਡੂੰਗ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਵਹਲਾਂ ਤੋਂ ਵਕਤੇ ਿੱਧ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਵਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਦੇ ਵਪੱਛੇ ਦੀ ਟੈਕਨੋਲੋਿੀ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਿੱਧ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਹਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੂੰਫਲ ਐਜ਼ਾ, ਜ਼ੀਕਾ ਿਾਇਰਸ, ਰੈਬੀਿ ਿਾਇਰਸ, ਸਾਈਟੋਮੈਗਲੋਿਾਇਰਸ (CMV) ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਿਾਨਿਰ ਨਮ ਵਨਆਂ ਵਿੱਚ ਿਰਤੀ ਿਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਵਕਉਂਵਕ ਇਹ ਉੱਨਤ ਟੈਕਨੋਲੋਿੀ ਪਵਹਲਾਂ ਹੀ ਮੌਿ ਦ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਵਗਆਨਕ ਿਲਦੀ ਨਾਲ ਕੂੰਮ ਕਰ ਸਕੇ।
ਕੀ ਿੈਕਸੀਨ ਨਾਲ ਮੈਨ ੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਕੋਵਿਡ-19 ਿੈਕਸੀਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਿਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੂੰਕਰਮਣ ਿਾਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੂੰਦੀ। ਹੈਲਥ ਕੈਨੇਡਾ ਿੱਲੋਂ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੋਈ ਿੀ ਿੈਕਸੀਨਾਂ ਅਿੇ ਤੱਕ ਲਾਈਿ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਵਕ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਿਾਇਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਿੋ ਕੋਵਿਡ-19 ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਿਪ ਰਣ ਹੈ ਵਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨ ੂੰ ਿੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਵਮਊਵਨਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਕ ਵਕਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਿੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾਂ ਿਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਿਾਇਰਸ ਤੋਂ ਸੂੰਕਰਵਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂੰਭਾਿਨਾ ਹੈ, ਿੋ ਕੋਵਿਡ-19 ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਵਿਹਾ ਇਸਲਈ ਹੈ ਵਕਉਂਵਕ ਿੈਕਸੀਨ ਨ ੂੰ ਸੁਰੱਵਖਆ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਜ਼ਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਵਮਵਲਆ। ਭਾਿੇਂ ਤੁਸੀਂ ਿੈਕਸੀਨ ਲਗਿਾਓ, ਵਫਰ ਿੀ ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਖੁਦ ਨ ੂੰ, ਆਪਣੇ ਵਪਆਵਰਆਂ ਨ ੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨ ੂੰ ਸੁਰੱਵਖਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਬਵਲਕ ਹੈਲਥ ਦੇ ਉਪਾਿਾ


text:
ਵੈਨੇਜ਼ੁਐਲਾ, ਦਫ਼ਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੈਨੇਜ਼ੁਐਲਾ ਦਾ ਬੋਲੀਵਾਰੀ ਗਣਰਾਜ ( ਰੇਪੂਬਲਿਕਾ ਬੋਲੀਵਾਰੀਆਨਾ ਦੇ ਬੈਨੇਸੂਐਲਾ), ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਰਕਬਾ 916,445 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 29,105,632 ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਜੀਵ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਵਾਲ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਐਂਡੀਜ਼ ਪਹਾੜ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਐਮਾਜ਼ਾਨੀ ਬੇਟ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ, ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਯਾਨੋਸ ਨਾਮਕ ਪੱਧਰੇ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਕੈਰੀਬੀਆਈ ਤੱਟ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਓਰੀਨੋਕੋ ਦਰਿਆ ਦਾ ਡੈਲਟਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਉੱਪ-ਵਿਭਾਗ
ਹਵਾਲੇ
ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੂਪਰਿਨ
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਕੂਪਰਿਨ (ਰੂਸੀ: AлekcáHдp ИBáHoBич Kyпpи́H; 7 ਸਤੰਬਰ 1870 – 25 ਅਗਸਤ 1938) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਸੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਜਹਾਜ਼-ਚਾਲਕ, ਕਾਢੀ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਯਾਤਰੀ ਸਨ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਕੂਪਰਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਨਰੋਵਚਾਤ ਨਗਰ (ਪੇਂਜ਼ਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ 7 ਸਤੰਬਰ, 1870 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਧਾਰਣ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਤੀਮਖ਼ਾਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫੌਜੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1889 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਣੀ ਪਈ। ਸਿੱਖਿਆ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਅਫਸਰ ਬਣੇ ਪਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਕੇ ਉਹ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।


text: ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.


text:
ਕੋਈ ਮਰੇ ਕੋਈ ਜੀਵੇ, ਸੁਥਰਾ ਘੋਲ ਪਤਾਸੇ ਪੀਵੇ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਅੱਜ ਕਲ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ। ਸਭ ਨੂੰ ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਪਈ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀਂ ਨੇ ਗੁਆਂਢੀਂ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਮਰੇ ਕੋਈ ਜੀਵੇ, ਸੁਥਰਾ ਘੋਲ ਪਤਾਸੇ ਪੀਵੇ। ਇਕੱਲੇ ਖਾ ਕੇ ਬਹੁਤਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ੂਗਰ ਤੇ ਹਾਈ, ਲੋਹ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਵਰਗੇ ਰੋਗ ਲੱਗੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪਈ ਹੈ। ਨਿੰਦਰ ਦੇ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਮੰਮੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਦੀ ਹੋਈ, ਆਪਣਾ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ। ਜੈਸਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਵੈਸਾ ਹੀ ਖਾ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਕਲ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਵੀ ਕਿਸੇ 5ਸਟਾਰ ਹੋਟਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਹਾਉਣਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਹੋਵੇ ਨਾਂ ਕੱਖ ਪੱਲੇ, ਪਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਮੱਲੇ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਨੀਰ ਦੇ ਪਕੌੜੇ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਕਾਸੇ ਦਾ ਮੀਟ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕਿਆ ਖਾਂਦੇ ਹਨ? ਲੱਡੂ ਜਲੇਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਲ਼ੀਆਂ ਸ਼ਲਗਮਾਂ ਵਾਂਗ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਆਹ, ਖੇਹ ਖਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਜ਼ੁਬਾਨ ਸਣੇ, ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ ਪੂਰਾ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨੋਂ ਹੱਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਮਰ ਗਈ। ਸੁੱਖੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਵੈਸੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਸ ਮਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਚਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਹੀਂ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, " ਸੁਥਣੇ ਸੂਪ ਦੀਏ, ਤੈਨੂੰ ਸੱਸ ਦੇ ਮਰੀ ਤੋਂ ਪਾਵਾਂ। " ਕੋਰੀ ਚਿੱਟੀ ਚੁੰਨੀ ਲੈ ਕੇ, ਰੌਣ ਦਾ ਲੋਕ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਸ ਮਰੀ ਤੋਂ ਵਿਹੜਾ ਨਵੇਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਚੜੇਲਾ ਤੇ ਕਈ ਸੱਸਾਂ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਹੀ ਡੈਣਾਂ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਬੰਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਹਵਾ


ਧਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰਕੇ, ਹੀਰੀ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਚਾਹ ਬਨਾਉਣ ਚਲੇ ਗਈ। ਚਾਹ ਪੀਦਿੰਆਂ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨਾ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਚੁਗਲੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰੀਟਾ ਦੀ ਤੇ ਤਹਿ ਹੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਰਮਿੰਦਰ ਅੱਜਕਲ ਦੋ ਜੌਬਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੱਤੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਪਰਮਿੰਦਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨਸੂਬੇ ਸਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੀ ਗਾਇਬ ਸੀ। ਹਰੀ ਦੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਊਣਪੁਣੇ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਚੇਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰੀਪੂਰੀ ਗੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਨਿੱਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਣੀ ਦੇ ਮੁਸਾਫਰ ਸਨ। ਹਰੀ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਦੇ ਸੋਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਭੁਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਅ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦੇ ਹਸਦੇ ਵੀ ਸਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਹਿੰਗੇ ਸੂਟ ਨਾਲ ਮਹਿੰਗੀ ਟਾਈ ਲਾਈ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉਹ ਸੂਟ ਨਾਲ ਮੈਚ ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਰਦੀ ਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਚ ਕਰਦੀ ਲੱਗੇ ਨਾ। ਹਲਵਾਈ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਕੜਾਹੇ ਵਾਂਗ। ਮੋਟੀ ਮਲਾਈ ਵੱਖਰੀ ਤੇ ਪਤਲਾ ਦੁੱਧ ਵਖਰਾ। ਬੜੀ ਹੀ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ਼ ਦਿਤਿਆਂ ਜਦੋਂ ਮਰਜ਼ੀ ਮਲਾਈ ਲਾ ਲਵੋ। ਮੈਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਕਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ,ਹਾਂ ਮਲਾਈ ਦੀ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ। ਗੋਲਗੱਪੇ ਵਿਚ ਪਾਈ ਕਾਂਜੀ ਜੇ ਗੋਲਗਪੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਵੀ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਸਦਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਗੁਆਚਦਾ ਪਰ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਕਾਂਜੀ ਵਧੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਦੋਂ ਤੇ ਮੈਂਨੂੰ ਐਵੇਂ ਕੈਵੇਂ ਹੀ ਲਗੀਆਂ ਐਵੇਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖਿਆਲਾਂ ਦਾ ਫਤੂਰ ਪਰ ਵਕਤ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਨਿਤਰ ਗਈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲਾਂ ਵਿਚ ਐਵੇਂ ਹੀ ਫਿਰੀ ਤਾਰ ਜਿਹੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮਿੰਦਰ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦਾ ਵਸਤੂਵਾਦੀ ਸੀ।
ਘੰਟਾ ਕੁ ਬੈਠਕੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਲੈਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ


text: ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼


text:
PALS
ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਸੇਵਾ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਟ ਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ, ਟ ਿੰਤਾ ਪਰਗ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਵਾਲ ਪੁਿੱਛਣਾ ਾਹੁਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮਦਦ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ।
ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ _EMAIL_
_EMAIL_
ਟੈਲੀਫੋਨ ਰਾਹੀਂ
01902 695362
ਜਾਂ
01902 695368
ਮੇਨ ਹਾਸਟਪ ਲ ਸ ਰੀ ਤੇ ਟਨਊ ਕਰਾਿੱਸ ਹਸਪਤਾਲ ਟਵ ਮਰੀਜ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੇਂਦਰ ਟਵਖੇ ਟਨਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਕੇ
ਚ ਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ
PALS
Patient Information Centre
New Cross Hospital
Wolverhampton
WV10 0QP


ਗੇ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ । ਅਰਜ਼ੀ ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨ ਆਲੇ ਮੁਕਾਮ ਦੇਣ ਤੇ ਨਕਾਰੇ ਨਾਲ਼ ਐਲਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ ਏ ਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਰਬਰਾਹ ਏ। ਇਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੂਹੇ ਖੁੱਲਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹਿਰ ਚ ਲਹੋਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਥਾਣੀਂ ਵੜਿਆ । ਸਦਾ ਕੌਰ ਆਪਣੇ ਦਸਤੇ ਨਾਲ਼ ਦਿੱਲੀ ਗੇਟ ਤੋਂ ਲਹੌਰ ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਈ । ਭੰਗੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਾ ਲੈ ਈ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ ਗਈਆ । ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮੁਹਾਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਕੇ ਨੱਸ ਗਏ । ਚਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਈਂ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 500 ਦੀ ਨਫ਼ਰੀ ਨਾਲ਼ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਚ ਮਹਿਸੂਰ ਕਰ ਲਿਆ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਮੁਹਾਸਿਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਚਿੱਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਨਾਲ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਗਈ ।
ਉਤਲੇ ਲਹਿੰਦੇ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਲਹੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਅਪਣਾ ਇਕਤਦਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਤਲੇ ਲਹਿੰਦੇ ਚ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਚ ਪਸ਼ਤੁਨ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕੀਤਾ । ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਦਮੀ ਕੀਤੀ , ਰਾਹ ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਜ਼ਾਹਮਤ ਦਾ ਸਾਮਨਾ ਨਈਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਬਹੁਤੀ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜ ਨੱਸ ਗ਼ੱਗੀ ਤੇ ਸੁੱਖ ਫ਼ੌਜ ਨੇ 18 ਨਵੰਬਰ 1818ਈ. ਚ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਮੱਲ ਮਾਰ ਲਿਆ । ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਇਲਾਕਾ ਛੱਡ ਕੇ ਦਰਾ ਖ਼ੈਬਰ ਪਾਰ ਯਵਸਫ਼ਜ਼ਈ ਇਲਾਕੇ ਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ।
ਅਗਰਚੇ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਫ਼ਾਤਿਹ ਸੀ , ਪੁਰ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸ ਲਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਟਕ ਦੇ ਜਹਾਂਦਾਦ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ । ਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ


text:
ਡਾ Downloadਨਲੋਡ ਕਰੋ - ਡੈਲਟਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬੈਲਜੀਅਮ
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਡੈਲਟਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਉਤਪਾਦ ਰੇਂਜ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਕੰਪਨੀ ਬਰੋਸ਼ਰ
ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਰੇਂਜ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਕਿਤਾਬਚੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ - ਹੰਗਰੀਆਈ - ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ - ਪੋਲਿਸ਼ - ਪੁਰਤਗਾਲੀ - ਰੋਮਾਨੀ - ਰੂਸੀ - ਸਪੇਨੀ - ਜਰਮਨ ਵਿਚ
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮੱਗਰੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਲੌਗਇਨ ਕਰੋ


text: ਜੱਟ. ਇੱਕ ਜਾਤਿ , ਜੋ ਕਿਤਨਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਯਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਖ਼ ਹੈ. ਜੱਟ , ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਕੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਹੋਏ ਸਨ. ਕਰਨਲ ਟਾਡ ਨੇ ਜੱਟਾਂ ਨੂੰ ਯਦੁਵੰਸ਼ੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਜਾਤਿ ਦੇ ਨਾਮ Jit— Jute— Getae ਆਦਿ ਲਿਖੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਾਤਿ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਖੇਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫ਼ੌਜੀ ਕੰਮ ਲਈ ਭੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਜੱਟ ਕੱਦਾਵਰ , ਸੁਡੌਲ , ਬਲਵਾਨ , ਨਿ੄ਕਪਟ , ਸ੍ਵਾਮੀ ਦੇ ਭਗਤ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.1


ਕਰਜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਨੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨ
ਭਵਾਨੀਗੜ, 11 ਸਤੰਬਰ{ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਰੋਮੀ ਭਵਾਨੀਗੜ }-ਇੱਥੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਭੱਟੀਵਾਲ ਕਲਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਕਰਜੇ ਦਾ ਬੋਝ ਨਾ ਝੱਲਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਦਿਆ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਰ ਕਰੀਬ 3 ਲੱਖ ਦਾ ਕਰਜਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਫਾਹਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਚਰਨਜੀਵ ਲਾਂਬਾ ਵੱਲੋਂ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਿ੍ਰਤਕ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਜੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਿਆਂ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਫੋਟੋ: ਮਿ੍ਤਕ ਕਿਸਾਨ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫਾਈਲ ਫੋਟੋ।


text: ੪॥ ੭॥ ॥ ਸਿਰੀਵਾਣਾ ਭਵਲਾ ਥ ॥ ਸਰਵਿ ਪਛੇ ਪੁਡੂ ਅਪਾਹੇ ਗੁਰੂ ਤੇਖਾ ਬਿਵਾਲੁ ॥ ਸ਼ਉਗਰਵ ਲੈ ਹੁਪਾਰੇਸਾਈ ਘਿਨਸੇ ਸਰਵ ਸਤੀਲਾ ॥ ਅੰਡਾਰ ਲਵਾ ਤਾਨ ਹਾਗਿ ਅੰਡਾਰ ਨਦਰਾ ਕਿਨਗਲੁ ॥ ੧॥ ਭਾਨ ਭੇਵੇ ਸ਼ਿਦਗਰਵ ਮੇਹਾ ਸਾਰ ॥ ਵਰ ਸਤਿਗ੍ਰਾ ਪੁਡੂ ਅਪਾਹੀ ਹਿਲਵ ਨਿਭਾ ਨ ਭਾਨ ਹਿਸਮਤੁ ॥ ਵਰਗ੍ਰੀ ॥ ਗੁਰੂ ਗੋਹਿਸਤ ਹਿਲਵ ਬਾਦੀਆਧਾਰੀ ਅਹਾਗੁਰਹ ਵਹਤਹਵਾਰ ॥ ਘਿਨਾ ਗਰਿ ਲਾਭ ਨ ਸਭ ਤੇਰੀ ਬਰਤ ਕਿਹਾ ਸਿਮਾਵਾਦ ॥ ਸਾਵਨੇ ਸਿਹਦੀ ਤਰਿਅਾ ਹਹਾਲਾ ਹਹਾਲਾ ਹਿਉਤੇ ਪਹਾਵ ॥ ੨॥ ਉੱਚਾ ਹਰਤ ਲਾਭ ਸੰਤੰਭ ਪਾਹੀਆਈ ਸਾਗੁ ਪੁਰਿ ॥ ਲੁਖਿ ਬਹਾਦੇ ਜਿਮ ਉੱਤ ਹੈਥੇ ਸਰਾ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ॥ ਘਾਲ ਸਰਤੰਭ ਵਾਹੀ ਵਾਗੀਆ ਪੁਡੂ ਭੇਵਾ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ॥ ੩॥ ਸਾਗੁ ਪਾਹਿਮਾਰੀ ਅੰਡਾਰ ਸਭ ਸਰਾ ਸਾਗੁ ਘਾਲ ॥ ਸਾਗੀ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ਪਾਹੀਆਈ ਸਾਗੀ ਸਿਹਦਾਈ ਸਾਗੁ ॥ ਹਾਲਾ ਸਾਹਿਆਈ ਸਾਗੁ ਨਾਭ ਹਾਲ ਸਰਾ ਸਾਗੁ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ॥ ੪॥ ੭॥ ॥ ਸਿਰੀਵਾਣਾ ਭਵਲਾ ਥ ॥ ਹੁਕਾਮ ਬਰਤ ਗਰਿ ਸਾਗੁ ਹਹਾਲਾ ਹਹਾਲਾ ਯਾਹੁ ਧਰਤੀ ॥ ਮੰਦਰੀਆ ਗਰਿ ਸਿਹਦਾਈ ਭਾਲ ਨਾਭ ਨਾਭ ਵੀ ਬਰਤ ॥ ੧॥ ਭਾਨ ਭੇਵੇ ਤਾਨ ਨਾਭ ਨਾਭ ਨਾਭ ਨਾਭ ॥ ਭਾਨ ਕਿਹਾ ਹਾਲ ਹਿਲਾਈ ਹਾਲ ਹਾਲ ਸਾਗੁ ਮੇਹਾ ਮੰਦਰੁ ॥ ਵਰਗ੍ਰੀ ॥ ਨਿਸਮ ਬਰਤਿ ਹਾਲ ਪਾਹਿਆ ਮੇ ਪੁਡੂ ਕਿਹਾ ਹਾਲਾ ॥ ਨਾਲ ਬਾਲ ਭਾਦਾਲਾਈ ਪਾਹਿਆ ਪੁਡੂ ਅਪਾਹੀ ਨਦਰਾ ਕਿਨਗਲੁ ॥ ੨॥ ਭਾਲ ਹਾਲ ਕਿਨਵਾਲਾ ਤੇਖਾਈ ਲਾਵਾ ਸਾਗੁ ਧਰਤੀ ॥ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ਸਾਵਨੇ ਪਾਹਿਮਾਰਾ ਵੇ ਮਾਹੀ ਨਾਥ ਉਥ ਹਿਲਾ ਗੀ ਬੀਡੀ ॥ ੩॥ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ਸਾਵਨੇ ਭਾਦਾਲਾਈ ਅੰਡਾਰ ਬਰਤ ਹਾਲਾ ॥ ਸਭ ਸਾਵਨ ਅਹਾਂਕਰ ਵਸ ਨਾਲ ਹਾਲਾ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਲਾ ॥ ੪॥ ੭॥ ॥ ਸਿਰੀਵਾਣਾ ਭਵਲਾ ਥ ॥ ਮੇਠੀ ਸਾਗੁ ਸਾਗੁ ਮੇਠੀ ਮੇਠੀ ਨਿਹਾ ਸਾਹਿਆਈ ਬਰਤ ਨਾਲਾ ॥ ਹਰਤਾ ਹਰਤਾ ਗਰਿ ਹਾਲ ਸਾਗੁ ਹਾਲ ਸਾਗੁ ਹਾਲਾ ॥ ੧॥ ਭੇਵੇ ਭਾਨ ਗਰਿ ਹਾਲ ਸਰਾ ਹਿਲਵ ਤਰਿਅਾ ॥ ਭਟ ਭਟ ਅੰਡਾਰ ਵਾਹੀ ਵਾਗੀਆ ਸਰਾ ਸਾਗੀਆ ਸਰਾ ਸਾਗੀਆ


ਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ 3 ਦਿਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਬਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ...
ਸਾਦਿਕ, 4 ਮਾਰਚ (ਨਿ.ਪ.ਪ.)-ਬਾਬਾ ਮਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਦਸਮੇਸ਼ ਕਲੱਬ ਰਜਿ: ਪਿੰਡ ਅਹਿਲ ਵੱਲੋਂ ਗਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ 3 ਦਿਨਾਂ ਪੇਂਡੂ ਖੇਡ ਮੇਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜਿਸ 'ਚ 8 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਵਾਲੀਬਾਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਮੈਚ ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ...
ਬਾਜਾਖਾਨਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਜੀਵਨ ਗਰਗ)-ਪਿੰਡ ਦਬੜ੍ਹੀਖਾਨਾ ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 10, 11 ਤੇ 12 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਗੋਬਿੰਦਗੜ੍ਹ (ਦਬੜ੍ਹੀਖਾਨਾ) ਦੇ ਕਬੱਡੀ ਗਰਾਊਾਡ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਮੇਟੀ ...
ਲੰਬੀ, 4 ਮਾਰਚ (ਬਰਾੜ)-ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾ ਤੋ ਉਪਰੰਤ ਮੋਗਾ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ 'ਚ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਰ ਜਿੱਤ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰਮ ਭੁਲੇਖੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਤੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪੱਤਾ ਸਾਫ਼ ਹੋ ...
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 4 ਮਾਰਚ (ਦਰਦੀ)-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਖੋਜ ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾ (ਐਨ. ਸੀ. ਈ. ਆਰ. ਟੀ. ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ) ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਰਵੇਖਣ ਤੀਜੀ ਜਮਾਤ 2012-13 ਦੀ ਟੇ੍ਰਨਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾ (ਡਾਇਟ) ਸ੍ਰੀ ...
ਰੁਪਾਣਾ 4 ਮਾਰਚ (ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਪਿੰਡ ਰੁਪਾਣਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘਦੀ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਬਸਤੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਤੇ ਸੋਥਾ ਦੀ ਸੜਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕੱਚੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਖ਼ੁਦ ਗਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਇਸ ਗਲੀ ...
ਗੋਲੇਵਾਲਾ, 4 ਮਾਰਚ (ਅਮਰਜੀਤ ਬਰਾੜ)-ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵੱਲੋਂ ਸਾਹਿਤ


text:
ਹੀਦ ਹੋਇਆਂ ਭਾਵੇਂ 14 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਯੋਧੇ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਲਾਕਾ ਬੜੇ ਫੱਖਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥਕ ਲੀਡਰਾਂ ਲਾਹਨਤ ਵੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਭੁੰਦੜ ਵਰਗੇ ਕਹਿੰਦੇ-ਕਹਾਉਂਦੇ ਬਾਦਲੀਏ ਲੀਡਰ ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਮਿਲਣ ਲਈ ਲੇਲੜੀਆਂ ਕੱਢਦੇ ਫਿਰਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹਾਲਤ ਉਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਾਅ ਨਹੀਂ ਮਾਰੀ।
ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਦੀਆਂ ਸੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੀ ਗੱਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਲੀਡਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਔਖੇ-ਸੌਖੇ ਜੋ ਲਹੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਡੁਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਇਸ ਹੀ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੇ, ਫਿਰ ਇਹ ਪੰਥਕ ਕਹਾਉਣ ਜੋਗੇ ਤਾਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਪਰ ਇਹ ਲੀਡਰ ਤਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਹ ਹੀ ਸਿਧ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਲ ਚੱਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕੇ ਇਹ ਸਭ ਲੁਟੇਰੇ ਸਨ ਕੋਈ ਧਰਮੀ ਬੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਘਰ ਹੀ ਦੇਖ ਲਵੋ, ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਦੇਖ ਲਵੋ। ਇਲਾਕੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਬਾਂਹ ਕੱਢ ਕੇ ਕਹਿ ਦੇਵੇ, ਕੋਈ ਧੀ ਕਹਿ ਦੇਵੇ, ਕੋਈ ਦੁਕਾਨ ਵਾਲਾ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਸਿਰ ਵਢਾਉਣ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਛੱਪੜ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉਪਰ ਇੱਕ ਬਿਰਧ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਛੱਪੜ ਵਿਚੋਂ ਮੱਝਾਂ ਪਾਣੀ ਪਿਆਉਂਦੇ ਨੇ ਧਾਂਹੀ ਰੋਂਦੇ ਨੇ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਕਿਹਾ।
ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਬਰੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਉਪਰ ਝੁਲਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਟਾਫ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਭਰਾ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਲੱਧਾ ਕੋਠੀ ਵਿੱਚ ਪੁਠਾ ਟੰਗੀ ਰੱਖਿਆ। ਤਸ਼ੱਦਦ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਬੇਕਾਰ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਭੱਜੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਮਾਣ ਸਵੈਮਾਣ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੇ ਜਿਨਾਂ ਮਾਣ ਕਰ ਲਵਾਂ ਥੋੜ


text:
ਤਾਏ-ਭਤੀਜੇ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਖੀਰ ਵੰਡੀ ਹੀ ਗਈ
Posted On October - 16 - 2010 Comments Off on ਤਾਏ-ਭਤੀਜੇ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਖੀਰ ਵੰਡੀ ਹੀ ਗਈ
ਬੋਲ-ਕਬੋਲ ਜਰਨੈਲ ਘੁਮਾਣ -ਮਾਸਟਰ ਜੀ, ਅੱਜ ਅਖਬਾਰ 'ਚ ਬੜਾ ਖੁਬ ਕੇ ਬੈਠੇ ਓ! ਸੁੱਖ ਤਾਂ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਛਪਿਆ ਅੱਜ ਜਿਹੜਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵੜਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦੇ ਓ… -ਤਾਏ ਭਤੀਜੇ ਦੀ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸਿਆਸੀ ਖੀਰ ਦੀ ਖਬਰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹੈ ਫੌਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਦੇਖੋ ਸਿਆਸਤ ਕੈਸੀ ਖੇਡ ਆ, ਜਦੋਂ ਮੌਕਾ ਪੈਂਦੇ ਤਾਂ ਬੰਦਾ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਦਾ। ਰਗੜਤਾ ਨਾ ਵਿਚਾਰਾ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਸਿਆਸੀ ਪੈਂਤੜੇਬਾਜ਼ੀ ਨੇ। -ਹਾ… ਹਾ…ਹਾ…ਹਾ… ਭਲਾ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਮਾਂ ਕਦ ਤੱਕ ਖ਼ੈਰ ਮਨਾਉਂਦੀ ਮਾਸਟਰਾ, ਬਾਦਲ
ਝੋਨਾ ਵੱਢ ਕੇ ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀ ਬੀਜਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ
Posted On October - 16 - 2010 Comments Off on ਝੋਨਾ ਵੱਢ ਕੇ ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀ ਬੀਜਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਅਕਤੂਬਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਡਾ. ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਫਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀ ਬਿਜਾਈ ਕੱਤਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਝੋਨਾ ਵੱਢ ਕੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ। ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਵੀ ਹੈਵੀ ਸੀਡਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਏਕੜ ਲਈ 35 ਕਿਲੋ ਬੀਜ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਕੇਵਲ ਡਬਲਯੂ ਐਚ 542 ਕਿਸਮ ਲਈ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ 40 ਕਿਲੋ ਬੀਜ ਪਾਵੋ। ਬੀਜ ਰੋਗ-ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਦਾਣੇ ਨਰੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਬਿਜਾਈ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ
Posted On October - 16 - 2010 Comments Off on ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ
ਡਾ. ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਰਿਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮਿਲਕੇ ਬੈਠਣ, ਸਹਿ-ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਥਾਂ, ਸਭਾ, ਮਜਲਿਸ, ਠਹਿਰਨ ਵਾਲਾ ਥਾਂ ਆਦਿ, ਸੱਥ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ'। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਹਲੇ


text:
ਾਰਾ ਠੀ ਮਿਲਿਆਣਾਂ ਵਾਰ ਗਾਲਾਂ ਹਿਚ ਹਿਚ ਤਾਮ, ਅੰਦਰਲੇ ਪਤਵਾਣਾਂ ਠੀ ਵੀਂਦੀ ਨੇ
ਸਾਧੇ ਭਾਵ ਹੈ ਰੇਹਾਂ ਵਰਤ ਚਿਨਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਉਲ ਸਾ ਚੁੰਨਾ ਅਭਾਵ ਚਿਨਿਆ ਜੀ ਬਤਾਏ ਤਾਰ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾਨਾ ਚਿਨਾ ਰੇਹਾਂ, ਭਾਵੁਕ ਮਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਭ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚਿਨਿਆ ਹੈ। ਸੀਵਿਕ ਪਤਵਮ ਲਾਲ ਹੈਵਾਂ ਲੱਗਾ ਚਾਰ ਚਿਨਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਨਾ ਬਹਾ ਨਾਂਸਾ ਹੈ, ਰੇਹਾਂ ਦੀ ਲਾਭ ਦੀ ਪਤਵਮ ਚਿਨਿਆ ਹੈ ਲੱਡਾ ਦੀ ਮਿਡਿਵਾਰ, ਚਿਨਿਆ ਦੀ ਅੰਦਰਸਾ ਮੁੱਖ ਹੰਗਾ ਚਾਰ ਚਿਨਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਚੁੰਨਾ ਅਭਾਵ ਪਤਵਮ ਦੀ ਹੈ: ਹੈਂ, ਸਫਤਾ। ਮੇਨਾ ਦੀ ਹੈਂ ਚਿਨਿਆ ਹੈ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਮਿਡਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੀ ਚਾਰਨਾ ਚਿਨਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਾਟ ਚਿਨਿਆ ਹੈ। ਜਾਂ—"ਲਾਭ ਸਾਧ ਵੇਤ ਮੁੱਖ ਐਸਾਂ" ਚਿਨਿਆਵਾਂ ਅਧਿਆਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਟ ਮਨੋ ਦੇ ਚਿਨਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਏ। ਜੀਵਾ ਸਿਮਨਾਲ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਮਹਾ ਦੀ ਹਾਲਵਾਈ ਭੇਲੇ ਤਾਰ ਮੇਨਾ ਮਿਡਿਵਾਰ ਸੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ 'ਪਿੰਡਾਂ ਵਲਾਲ ਜੁਮਾ' ਸਿਮ ਚਾਰਨਾ ਅਭਾਵ ਪਾਣੀ ਹੱਥ ਜੋਨ ਸਾਂਝੇ ਤਾਰ, ਸਿਮ ਲੱਡਾ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਤ ਸਿਮਨਾਲ ਮਾਰ ਮਿਡਿਵਾਰ ਸੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਾਰ॥
ਸ਼ਲ
ਸ਼ਲ ਜੀਵਾ ਸ਼ਲ ਸਿਮਨਾਲ ਅਭਾਵ ਜੀਵਾਂ ਉਤਾਰੀ ਸ਼ਲ ਮਾਰ ਸ਼ਲ ਜੀਵਾਂ ਮੈਂ॥ ਸ਼ਲ ਪਾਛਿਓ ਗੁਰੂ ਮਾਹਿਰ ਸ਼ਲ ਸਿਮਨਾਲ ਮੰਗਾਈ ਜੀਵਾ॥ ਨਿਸ਼ ਸ਼ਲ ਮੰਨਾ ਹਵਾਂ ਸ਼ਲ ਵਰਤ ਸ਼ਲ ਬਲ ਹਵਾ॥ ਰਾਸ਼ਤ ਪਤਵਨਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸ਼ਲ ਲਾਭ ਪਤਵਨ॥ ॥ ੫॥
ਪੰਨਾ—ਉਹੀ-ਪ੍ਰੇਮ ਨੇ ਮਿਡਿਵਾਰ।
{ਮੀਰ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾ ਰੇਹਾ ਨੀ ਸੀ ਭਾਵਾ}
ਵਾਦ—ਸ਼ਲ ਜੀ ਮਿਡਿਵਾਰ ਦਾ ਗਾਹ ਚੁੰਨੀ ਉਲ ਚਿਨਾ ਮਾਨਾ ਹੈ। ਜਾਂ—'ਸ਼ਲ ਲਾਭ ਮੰਗਾਈ ਜੀਵਾ॥' ਮਿਡਿਵਾਰ ਜੀ ਜੀਵਾ ਹੈ। ਜਾਂ—"ਜੀਵਾ ਉਲ ਚਾਰ ਚਿਨਾ ਦੀ ਲਾਭ" (੧੧੪੨) ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਾਵ ਸਿਖੀ ਵੇਦੀ ਭੇਲੇ ਪੁਰਾਟ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੇ ਉਹ ਵੀਡਾ, ਸਿਮ ਅਭਾਵ ਜੀਵਾ ਹੈ। ਆਨ ਵੇਦੀ ਚਿਨਾ ਜੀਵਾ ਪੁਰਾਟ ਅਭਾਵ ਹੈ, ਮੇਨਾ ਮਿਡਿਵਾਰ ਸੀ ਹ


text:
ਮੰਨਨੇ ਆਠ ਪਾਰਵ ਗੁਰੂ ਗਾਈ || ਬਰਾਈ ਬਿਤਾਈ ਪੁਡਿ ਉੱਤੀਆ ਮਾਹੂ ਨ ਆਹਾਹ ਨਾਹ || 1 || ਮੈਰੇ ਮਾਰਿ ਗਾਈ ਉਸ ਮਾਰਾ ਸਿਵਾ ਬੰਗ || ਅੱਠ ਅੱਠ ਅੰਦਰਾ ਗਾਈ ਬਾਗਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ || 1 || ਬਰਾਈ || ਮਾਤੁ ਵੀ ਮਿਹਾਈ ਬਿਹਾਈ ਨਾ ਸਿਮਨਾਰੀ ਗੋਦੀਰ || ਸਿਲਾ ਚਾਕਾਈ ਮੇ ਉਹਰਮਾਈ ਹਿਉ
ਸਮ ਨਾਹੀ ਸਿੰਘ ॥ ਮੰਡਰ ਮੰਗਾਦੀ ਭਰਤੀ ਹਾਈ ਪੁਤਰ ਪੂਜਾਮਣੁ ਧਰਮਿਸਰ ॥ ਨਿਰਿਤ ਮੇਹਿਸਾ ਪੁਤਰ ਆਪਣਾ ਮੇਟੀ ਵਾਸ ਨਵਿਸ਼ ॥ 12॥ ਅਉਰਾਰਾ ਗਰਿ ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਵਾਹਿ ਸਿੰਘ ਬੇਤੀ ਭਰਤੀ ਮਨਨ ਸਿਮਨਾਤੁ ॥ ਉਸਾਲ ਉੱਚਾਈ ਗੁਹਾਹਡੀ ਬੇਤੀ ਨ ਪੁਸਨੀ ਚਾਹੁ ॥ ਸਿਮਤੀ ਪਾਰਿ ਭਰਤੀ ਉਰਤੀ ਹਾਈ ਰਾਧਾਲਾ ਪੁਰਖ ਮਿਕਵਾਹਤੁ ॥ ਨੀਹੀ ਪਿੰਡ ਪਾਹੁ ਉਤਮ ਰਾ ਉਹੀ ਮਸਾ ਮਸਾ ਕੁਰਬਾਹਤ ॥ 13॥ ਭਿਲਾਹਾ ਵੱਲੇ ਨ ਹਿਲਹਾਈ ਨੇ ਭਿਲਾਹਾ ਬਰਤਾਗਿ ॥ ਰਾਮਾ ਵੇ ਘੰਗਾ ਬਰਤਾਗਾ ਮਾਰਚੀ ਸਿਵਨਹਾਗਿ ॥ ਹੁਲਾ ਭਰਤਾਗਾ ਪਾਰਿ ਸਿਵਾ ਅਹਾਗਾ ਨ ਘੀਰਾਗਿ ॥ ਨਾਨਕ ਉਸਾ ਸਵਹਾਗਾਈ ਨਿ ਸਗਲ ਅੱਠਾ ਅਧਾਰਾ ॥ 14॥ 15॥ 16॥ ਸਿਵੀਰਾਗੁ ਮਹਾਲ ਥ ॥ ਉਸਾ ਮਸਾ ਸਚ ਸਿਮਤੀਆਈ ਭਰਤੀ ਉਹੀ ਹਿਲਹਾਈ ਚਾਹੀ ॥ ਭਾਉ ਪਿੰਡ ਸਾਰਾ ਅਗਾਲੇ ਉਸਾ ਸਿਵਾ ਅਹਾਗਾ ਨ ਬੇਤੀ ॥ ਨਿਰਗਰ ਵੱਲੇ ਨੇ ਅਭਾਹੀ ਚਾਮਾ ਨ ਸਿਮਤੀ ਮੇਹਿਸਾ ॥ 17॥ ਭਾਲ ਮੇਹਿ ਸਾਰਾ ਮੇਹਿ ਸਿਚਰਾ ਮਸਾਮ ॥ ਸਿਵਾ ਮਸਾ ਮਸਾ ਕੁਰਾ ਹੈ ਅੱਠਾ ਚਾਹੀ ਸਿਵਾਨਾ ॥ 19॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਭਰਤੀ ਹਿਲਹਾਈ ਚਾਹੀ ਉਸਾ ਅਹਾਗਾ ਨ ਚਾਹੀ ॥ ਭੇਵੇ ਭਰਤੀ ਉਰਤੀ ਹੁਲਾ ਅਹਾਗਾ ਅਗਾਲੀ ਬੇਤੀ ਅਗਾਹਾ ਹਿਲਹਾਈ ਭਰਤੀ ॥ ਚਾਰੇ ਬੁੱਧ ਉਲਲੀਆ ਮਾਰ ਸਿਵਾ ਅਹਾਗਾ ਨ ਚਾਹੀ ॥ 12॥ ਉਸਾ ਅਗਾਹਾ ਅਵਰਾਗਿ ਵਰਤੀ ਨੇ ਭੇਲੇ ਬਰਤਾਗਿ ॥ ਮਾਰਗਿਗੁਰੁ ਰਾਉ ਨਾਮ ਵਾ ਪੁਰਖ ਸਿੰਘ ਬੰਧਾਗਿ ॥ ਮਸਾ ਮਸਾ ਮਾਲਾਗੀਆਈ ਅੱਠਾ ਨ ਪਾਰਾਹਾਗਿ ॥ 13॥ ਪਤਹਦਰਾਗਤੁ ਮਾਲਾਗੀਆਈ ਨਿਸਮ ਦੇ ਚਲਾਉ ਅਲੇਬ ॥ ਮਸਾ ਮਸਾ ਅਗਾਹਾਈ ਹੇਠ ਭਰਤੀ ਸਿਮਤੀ ॥ ਭਰਤੀ ਉਰਤੀ ਮਿਨਾ ਉਸਾ ਲਗਾ ਸਿਮਤੀ ਮਮਤਾਵ


text: ਪੰਡਿਤ ਦੀਵਾਨ ਚੰਦ ਕਈ ਸਾਲ 'ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆੱਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਉਸੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ੁਬੈਦਾ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੋਹਾਂ ਬੀਬੀਆਂ 'ਚ ਦੋਸਤੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ. ਜ਼ੁਬੈਦਾ ਨੇ ਇਸੇ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ .


Suchen Sie neu über 1'000 verschiedene Kontaktlinsen. ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ "ਏਅਰਪਟੀਕਸ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਾਪਤੀ" ਦਰਜ ਕਰੋ ਆਦਿ, ਮਿਆਦ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੈਂਸ", ਆਦਿ ਜਾਂ ਬੱਸ ਟਾਈਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲੋਗੇ!
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਲੈਂਸਾਂ ਸਸਤੀਆਂ Orderਨਲਾਈਨ ਮੰਗਵਾਓ
Garantiert günstig und zu tiefstpreisen mit mit schneller Lieferung in die Schweiz schnelle Bezahlung und guter Service
ਲੈਂਸਾਂ ਲਈ ਦੁਕਾਨ
ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦ ਸਾਡੇ ਵਾਅਦੇ ਹਨ.
ਧਿਆਨ ਗ੍ਰਾਹਕ
ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਮਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ!
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੈਂਸ ਖੋਜ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ:
ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੈਂਜ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾਲ ਦਾ ਦਾਗ ਜ ਸਿੱਧਾ ਵੇਰਵਾ.
24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਸਪੁਰਦਗੀ
ਸਾਰੇ ਗੁਦਾਮ ਉਤਪਾਦ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਮੁਫਤ ਡਿਲਿਵਰੀ
ਸਿਰਫ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਲੀਚਸਟੀਨ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ.
100% ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਮੋੜਨ ਦੀ ਗਰੰਟੀ
ਜੇ ਆਈ ਐੱਸ ਅਤੇ ਬੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ.
ਵਾਪਸੀ
ਸੌਖੀ ਵਾਪਸੀ.
ਨਵਾਂ: ਕੀਮਤ ਤੁਲਨਾ ਉਪਲਬਧ.
ਪਤਾ ਲਗਾਓ, ਕਿਹੜਾ Kontaktlinsentyp ਉਹ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ isੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਦਾ ਬਦਲ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਪਰਦਾ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ, ਸਟਾਰਟਰ ਸੈੱਟ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਫਾਇਤੀ ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਟੈਸਟ ਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਕੋਨਟਕਟਲਿੰਸੇਨਚਵੀਜ਼.ਚ 'ਤੇ ਵੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਮੰਗਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਸਤੇ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ Orderਨਲਾਈਨ ਆਰਡਰ ਕਰੋ
ਕੋਨਟੈਕਟਲਿੰਸੈਚਵੀਜ਼.ਚ. ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੰਪਰਕ ਲੈਨਜ ਭੇਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਗਲਾਸ. ਲੈਂਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗਲਾ


text:
ਦੇ ਚੋਬਰਾਂ, ਇਥੋਂ ਦੇ ਟਿੱਬਿਆਂ, ਰੋਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਚਾਵਾਂ, ਮਲਾਰਾਂ, ਪਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਨੁਹਾਰਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਸਦੀਵ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਚਿਤਰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਰਦੇਵ ਦਿਲਗੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾ: ਜਗਤਾਰ ਧੀਮਾਨ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗੀਤ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਹਰਦੇਵ ਦਿਲਗੀਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਖੋਜ ਡਾ: ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਡਾ: ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਅਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੰਚਾਰ ਡਾ: ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ, ਡਾ: ਕਮਲ ਮਹਿੰਦਰਾ, ਡਾ: ਜਸਵਿੰਦਰ ਭੱਲਾ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


ੰਦਰ ਮੋਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਫ਼ਿਕਰ ਹਨ।


ਣ ਪਰ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਵਾ - ਸੁਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੀ , ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਪੇਲਰ ਖੋਜੇ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਟੇਂਟ ( ਅਮਰੀਕਨ ਪੇਟੇਂਟ ਸਂ . ੮੨੧ , ੩੯੩ ) ਵਿੱਚ ਦਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਯੁਗਤੀਕੀਏ ਕਾਬੂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਆਰਵਿਲ ਅਤੇ ਵਿਲਬਰ ੧੮੭੬ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਹੋਰ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰਕੋਂ ਨੇ ਵੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ ਦੇ ਖੋਜ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਇਸਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰਾਇਟਬੰਧੁਵਾਂਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਲਬਧੀ ਸੀ ਤਿੰਨ - ਕੁਤਬੀ ਕਾਬੂ ਦਾ ਖੋਜ , ਜਿਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਇਲਟ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ - ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਾਬੂ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕ਼ਾ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਾਣਕ ਬੰਨ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰੜ - ਪੰਛੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹੀ ਤਰੀਕ਼ਾ ਉਪਯੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।


text:
ਬੁਰਜ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦੀਕੈਪਰੀਓ (ਜਨਮ 11 ਨਵੰਬਰ 1974) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 5 ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮਾਂ ਅਤੇ 10 ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਇਨਾਮਾਂ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਇਸ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਵੀ ਹਨ।
ਫਿਲਮੀ ਜੀਵਨ
ਡਿਕੈਪਰੀਓ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਦਾਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ਾ ਵਪਾਰਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1990ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਟੀਵੀ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਸਾਂਤਾ ਬਾਰਬਰਾ ਅਤੇ ਹਾਸਰਸ ਗ੍ਰੋਇੰਗ ਪੇਨਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਦਿੱਸ ਬੌਇ'ਜ਼ ਲਾਈਫ਼ (1993) ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ। ਹਾਸਰਸ-ਡਰਾਮਾ ਵੱਟ'ਸ ਈਟਿੰਗ ਗਿਲਬਰਟ ਗ੍ਰੇਪ (1993) ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਡਿਕੈਪਰੀਓ ਨੂੰ ਸਰਾਹਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਸਦਕਾ ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ ਲਈ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਮਿਲੀ। ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਦ ਬਾਸਕਿਟਬਾਲ ਡਾਇਰੀਜ਼ (1995) ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਰੋਮੀਓ + ਜੂਲੀਐਟ (1996) ਨਾਲ਼ ਇਸਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਪਛਾਣ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਕੈਮਰੋਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੁਮਾਂਸ ਦਾਸਤਾਨ ਟਾਈਟੈਨਿਕ (1997) ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪਛਾਣ ਦਿਵਾਈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ।
ਡਿਕੈਪਰੀਓ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਫ਼ਿਲਮਾਂ:
ਵੱਟ'ਸ ਈਟਿੰਗ ਗਿਲਬਰਟ ਗ੍ਰੇਪ (1993), ਗਲਪਿਤ ਜੀਵਨੀ
ਰੋਮੀਓ + ਜੂਲੀਐਟ (1996), ਰੁਮਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਟਾਈਟੈਨਿਕ (1997), ਰੁਮਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਦ ਮੈਨ ਇਨ ਦ ਆਇਰਨ ਮਾਸਕ (1998), ਰੁਮਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਕੈਚ ਮੀ ਇਫ਼ ਯੂ ਕੈਨ (2002), ਜੀਵਨੀ ਜੁਰਮ ਡਰਾਮਾ
ਗੈਂਗਸ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਯਾਰਕ (2002), ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮਾ
ਬਲੱਡ ਡਾਇਮੰਡ (2006), ਸਿਆਸੀ ਸਨਸਨੀ
ਦ ਡਿਪਾਰਟਡ (2006), ਜੁਰਮ ਡਰਾਮਾ
ਬੌਡੀ ਆ


ਇੱਥੇ 100 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸੀਜੇ ਡ੍ਰੌਪਸ਼ਿਪਿੰਗ 'ਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 15 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈth ਮਈ 15 ਤਕth. ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ, ਇੱਥੇ 6 ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਣ. 6 ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦ, ਮਾਸਕ, ਫੈਸ਼ਨ ਗਹਿਣੇ, ਬਾਗ ਉਤਪਾਦ, ਰਸੋਈ ਉਤਪਾਦ, ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ. ਚੋਟੀ ਦੇ 11 ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ.
ਅਚਾਨਕ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੂਚੀ ਵਿਚ 16 ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 'ਤੇ ਦੋ, ਫਿਣਸੀ ਸਟਿੱਕਰ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ' ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜੈੱਲ ਚੋਟੀ ਦੇ 1 ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ.
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਚਮੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜੈੱਲ 7 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਪਰੇਅ 89 ਵੇਂ ਨੰਬਰ' ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ.
ਇਸ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੁੰ ਸੈਲੂਨ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ homeਰਤਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੈਨੀਕਿureਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚਾਰ ਨੇਲ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, 16 ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਇਕ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਗਿਣਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਨਿਕਯੂਰ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ isੰਗ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਮਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਜੈੱਲ ਨੇਲ ਪੋਲਿਸ਼ ਪੈੱਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਬਹੁਤ


text: кошка ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ oJLoop (ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text: ਭਿੱਖੀ ਵਿੰਡ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਬੌਬੀ) - ਅੱਜ ਭਿੱਖੀ ਵਿੰਡ 'ਚ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਬੈਂਕ 'ਚ ਪੈਸੇ ਜਮਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਪਾਸੋਂ ਲੁਟੇਰਿਆ ਨੇ ਢਾਈ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ । ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ..


text:
ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਲਾਈਵ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮੌ ਤ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਮੁਕਾਬਲਾ - khabranpb
Home / खबरे / ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਲਾਈਵ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮੌ ਤ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਲਾਈਵ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮੌ ਤ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਮੁਕਾਬਲਾ
admin2 2 weeks ago खबरे Leave a comment 22 Views
ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਸਾਫ ਸਾਫ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਿ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਜੋ ਕਿ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਉੱਤਰ ਰਹੇ ਨੇ ਗੱਡੀ ਚੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਦੁਕਾਨ ਵੱਲ ਨੂੰ ਭੱਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਚੋਰੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੀ
ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਉਥੇ ਹੀ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਕਰ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਉਹ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭਾਣਾ ਵਾਪਰਿਆ ਦਸ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਲਾਈਟ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ
ਜਦੋਂ ਉੱਥੇ ਆ ਕੇ ਖੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਜੰਮੂ ਵੱਲੋਂ ਕੰਬਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਛੇ ਜਦੋਂ ਕੰਵਲ ਦਿਖਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਕੈਂਚੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਂਚੀ ਵਿਖਾ ਕੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਦਿਆਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇਸ ਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਣੇ


text:
ਕੌਰਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਝੁਨੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਕੌਰਵਾਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1584 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 6.58 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ੇਖਾ ਪਾਲਵਾਂ ਮਿਹਾਂਦਾ ਬਾਰਵਾਂ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਹਾਵਾ ਚਿੱਟਾਵਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਂ ਹੁੰਦੀ ਲਾ ਬਾਰਵਾਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰਵਾਂ ਪਿੰਡੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਵਾ ਚਿੱਟਾਵਾਂ ਦੀ
ਮਹਾਨਾ ਦੇ ਸਾਧਕਾਂ ਦੀ ਗਾਲਕ ਪਿੰਡੀ ਦਿਲ ਮੁਲਾਗਾਉ
ਉਲਾਹਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਸਰਬਵਰ ਆਗੇ ਤਾਵਾਲ ਪਿੰਡੀ ਦਾ ਤੁਰਕ ਤੁਰਕ ਬਰਵਾਰ
ਹਿੰਸਾ ਹਾਸ਼ੀਰ ਹੈ ਮੁਹੰਮਦ ਧਾਂ ਦੇ ਸਰਚ ਨਾਮਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬਰਵਾਰ ਬਾਰਵਾਰ ਵੇਖਾ ਚਿੱਟਾ ਸੀ:—
3 ਹਰਵਾਲਾ 1870 ਦੁ [ਲਕੀਹ]
()ਮਾਨ ਮੁਸ਼ਾਗ ਦੀ ਤਾਵਾਲ ਪਿੰਡੀ ਆਪਣੇ ਵਰ ਪਾਣ ਚਲਾ ਵਿਆਨ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅੰਡਰ ਪਾਣ ਦੇ ਕਲ ਵੇਖਾ ਵਰ ਪਾਣ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਮਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਧਾਂ ਸੁਭ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਪਾਣ ਹੁੰਦਾ ਵੇ ਆਪਣਾ ਬਾਰਵਾਰ ਵਰ ਛਿਲਾ ਪਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹਾਸ਼ੀਰ ਬਾਰਵਾਰ ਦੇ ਹਾਰਾ ਆਤਮਾ ਧਾਂ ਦੇ ਚੇਤੀ ਸਿਰਵ ਦੀ ਵਾਧਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਮਾਨ ਮੁਸ਼ਾਗ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਪਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹਾਸ਼ੀਰ ਅੰਡਰ ਪਾਣ ਵਰ ਛਿਲਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਮਾਨ ਮੁਸ਼ਾਗ ਬਰਮਾਲਾ ਦੇ ਮਾਨ ਪਾਣ ਚਲਾ ਵਿਆਨ ਸੀ:—
ਆਦੇ 1850 ਦੁਪੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਵੈਸ਼ਾਲ ਚਿੱਟਾ:—
ਸਰਵਬਾਰ ਧਾਲਸਾ
ਸੈਵਾ ਦੇ ਸਾਥ ਤਾਰੇ ਹਿੱਪ ਸੀਨ ਰਾਗਿਆਂ ਉਹੀ ਮਨਾ ਬਤਾਏ
ਅਤੇ ਆਖ਼ਿਆ ਮਾਣ ਸਮਾਰਨ ਮਿਲਿਆ ਵੇਦਾ ਦੁਆਰੇ ਬਹੁਤ ਮਨਾ ਬਤਾਏ
ਗਾਲ ਦੇ ਸਰਵਬਾਰ ਨੇ ਉਸਾਰ ਭਾਈ ਅਤੇ ਵਾਹ ਦੇ ਸੀਨ ਇੱਕ ਬਤਾਏ
ਤਿੰਨੀ ਬਹੁਤ ਸਲਾਈ ਉੱਤੇ ਮਨਾ ਬੀਜਾ ਮਾਣ ਬਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੋਏ
ਵਾਹ ਪਾਵਾਈ ਮੰਚ ਉਸਾਰ ਦਾ ਸੀ ਹਿੱਡਾ ਬਾਲਾਕਾਰ ਨੇ ਉਸਾਰ ਭਾਈ ਬਤਾਏ
ਆਪ ਪਾਵਾ ਲਾਗੇ ਦੇ ਹਿੱਡਾ ਆਪ ਸੀਮਾ ਚੇਨਾ ਹਿੱਡਾ ਸੈਵਾ ਮੁਖਾ ਬਤਾਏ
ਸਾਨ ਪੁੰਨ ਬੀਜਾ ਬਵਾਰਾਵ ਮਿਲਿਆ ਮਿੱਟੀ ਮਿਲਿਆ ਸਾਨ ਸਰਵਬਾਰ
ਹਾਵ ਬੀਜਾ
ਹਿੱਡਾ ਸਾਨ ਸਮਾਰਨ ਹੈ ਸੀ ਨਿਸ਼ ਕਹਾ *ਹਿੱਡਾ ਮਹਾਜਾ ਨੀ
ਮਾਣ ਉੱਤਰ ਪਿਛੇ ਹਿੱਡਾ ਬਾਰ ਹਾਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨੀ
ਨਿਸ਼ ਸਾਹਿਬ ਸੀਮੇ ਸਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਵਾ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਲੁਟਾਫਾ ਨੀ
ਧਾਰ ਦੇ ਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੁਟਾ ਬਤਾ


text:
ੀ ਕਰੋਪੀ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮਾਰ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਖੇਡ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਪੈਦਾਂ ਹੈ।
ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾੜ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਬਾੜ ਦਾ ਖਤਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪਸ਼ੂ ਧੰਨ ਅਤੇ ਪੇੜ ਪੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਜਲਵਾਯੂ ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਹਾਅ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਨਜਾਇਜ ਉਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨੱਕ ਹੇਂਠਾ ਹੀ ਵਧੀਆਂ ਫੁੱਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਨਜਾਇਜ਼ ਉਸਾਰੀਆਂ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੇਜ ਬਾਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਜਦੋਂ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਤੇਜ ਬਹਾਅ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਾਹ ਦੀਆਂ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਰ ਬਾਕੀ ਜਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਿਤ ਹੜ ਅਤੇ ਭੂਸਖਲਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਪਦਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹਿਸ ਦਾ ਹੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਆਪਦਾਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਭਲੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਪਦਾ ਆਉਣ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਬਾਦ ਦੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ ਆਪਦਾ ਨਾਲ ਨਿੱਬੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਆਪਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਯੋਜਨਾ ਹੀ ਨ


text: ਵਾਲ ਨਾਲ ਵਾਬਸਤਾ ਹੈ ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰੇਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਸੀਵਰੇਜ ਪਾਈਪਾਂ, ਕਾਰਾਂ ਬਣਾਉਣ, ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ, ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ, ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਵਪਾਰ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਜਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੇਵਲ 'ਚਿਹਨਾਤਮਕ ਵਿਹਾਰ")(signifying practices) ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰੇਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਲਗਡ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 'ਸਭਿਆਚਾਰ' ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਗੁੰਝਲ ਨੂੰ ਈਗਲਟਨ, ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਤਮਾਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਰਤਾਨਵੀ ਚਿੰਤਕ "ਰੋਮੰਡ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਮਿਆਰ, ਮਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਕਲਾਵਾਂ, ਆਮ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਾਚ, ਚਿਹਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।"° ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੈਰੀ ਈਗਲਟਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿ


ਆਫ ਦ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਰਕਿੰਗ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਨ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਮਈ 1845 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ।
ਬਰਸੇਲਸ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਰਾਂਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 03 ਫਰਵਰੀ 1845 ਨੂੰ ਮਾਰਕਸ ਨੂੰ ਦੇਸ ਨਿਕਾਲੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁਤਰੀ ਸਹਿਤ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਬਰਸੇਲਸ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਬਸ ਗਏ। ਏਂਗਲਜ਼ 'ਜਰਮਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ' (ਜਰਮਨ ਆਈਡੋਲਾਜੀ) ਨਾਮਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 1845 ਵਿੱਚ ਬਰਸੇਲਸ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਰਾਇਨਲੈਂਡ ਦੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ 1845 ਤੋਂ 1848 ਤੱਕ ਬਰਸੇਲਸ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਬਰਸੇਲਸ ਆਉਣ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦੋਨਾਂ ਭੂਮੀਗਤ ਸੰਗਠਨ ਜਰਮਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲੀਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲੀਗ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਕਈ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਸਨ। ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੇ ਕਈ ਦੋਸਤ ਵੀ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲੀਗ ਨੇ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੈਂਫਲੇਟ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਕੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੇਸਟੋ (ਮੈਨੀਫੇਸਟੋ ਆਫ ਦ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ੨੧ ਫਰਵਰੀ 1848 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਉਹ ਸਨ, "ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਆਲ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਛੁਪਾਉਣਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖੁਲੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਤਦ ਹੀ ਪ


text:
ੋ।
ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਿਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਚ ਰਹੇ – ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹੋ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ – ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਫੇਸਬੁੱਕ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਵਰਗੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਲ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੋਗੇ।


|.
'ਵਿਸਾਖੀ': ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਵਰਤਾਰਾ
ਸਤਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਹੀ ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਫੋਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡ 'ਤੇ ਕਾਟ ਕਰ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਹੋਕਾ
ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਜਾਬਰ ਕਹਿ, ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ੁਰੱਅਤ ਦਿਖਾ, ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਮਾਨਵਤਾ ਵਿੱਚ
ਅਣਖ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨ ਨਾਲ ਜਿਉਣ ਦੀ ਜ਼ੁਰੱਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਦਮ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਬਾਕੀ
ਧਰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ 'ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ' ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਹਿਮਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ
ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਿਸ ਸੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਉਸ 'ਤੇ ਖੁਦ
ਵੀ ਪਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਉਸੇ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ
ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਤੱਤੀ ਤਵੀ 'ਤੇ ਵੀ ਭਾਣਾ ਮੰਨ
ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਂਕ ਜਾ ਕੇ ਮਜ਼ਲੂਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹਿੱਤ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ
ਦਾ ਠੀਕਰਾ ਭੰਨਿਆ, ਜੱਲਾਦ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਸੀਸ ਕਟਵਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਈਨ ਨਹੀਂ
ਮੰਨੀ। ਇਸੇ ਹੀ ਅਣਖ ਅਤੇ ਸੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਬੁਜ਼ਦਿਲੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਖ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਲਈ ਗੁਰੂ
ਗੋਬ


text:
ੀ ਸਮਾਰੋਹ' ਤੋਂ
ਡੀਵੀਡੀ ਕਵਰ ਚਿੱਤਰ ਸਾਰ ਦੀ ਪੌਲੀਗਰਾਮ
ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਮੋਰਟਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ 80 ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਪੌੜੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸੀ ਗਰਮ ਗਰਮ ਅਮਰੀਕੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੁਖਾਂਤ ਕੈਂਪ ਦੇ ਗ੍ਰੀਨ ਜੈਨ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਮੇਲੋਨੀ) ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀਪਲ ਕੋਆਪ (ਮਾਈਕਲ ਸ਼ਾਲਟਰ) ਨੂੰ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਰਿਓਗ੍ਰਾਫੀ - ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਤੋ ਪਰੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਫੇਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਦਿਲਚਸਪ romp (ਅਤੇ ਫਿਲਮ) ਅਜਿਹੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ "
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬੁੱਕਸ ਸਕੂਲ ਦੇ 100 ਵੇਂ ਦਿਹਾੜੇ ਬਾਰੇ
'80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 100 ਪੋਟ ਹਿੱਟਸ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰ
ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਬੇਸਟ ਚਿਲਡਰਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬੁੱਕ
ਮਿਡਲ ਗਰੇਡਰਸ ਲਈ ਬਿਹਤਰੀਨ ਨੈਟਰੇਟਿਵ ਨੋਫਿਕਸ਼ਨ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਉਮਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਿਖਰ
6 ਸਹੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ ਲਈ 19 ਕਲਾਸਿਕ ਰਕ ਪ੍ਰੇਮ ਗਾਣੇ
'80 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਇਰਿਸ਼, ਸਕੌਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਵੈਲਸ਼ ਕਲਾਕਾਰਾਂ
'80 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ 8 ਜੀ ਟੀ ਸੀ ਗੀਤ
ਆਲ ਟਾਈਮ ਬੇਸਟ੍ਰੇਲਿੰਗ ਡੋਰਰ ਨਾਵਲ
ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਯੁਵਕਾਂ ਲਈ ਗਰਮੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੂਚੀ
ਬ੍ਰਿਜਵਟਰ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾਖਲੇ
ਕੈਟਲਾਲਾ ਟ੍ਰੀ ਐਂ


ੀ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਂਜਲਾ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧੀ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਧਰਮਵੀਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਟੀਨਏਜਰ ਕੁੜੀ ਖਤਰਾ ਮੁੱਲ ਲਵੇ। ਧੀ ਦੀ ਸਕੂਲ ਚੋਂ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ। ਉਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਮਝਾ ਥੱਕ ਗਿਆ। ਭੈੜੀ ਮਿੱਤਰ ਮੰਡਲੀ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਦੇਂਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਧੀ ਟੱਸ ਤੋਂ ਮੱਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਧੀ ਦੀ ਮਾਂ ਧੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਘਰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਘਰ ਦੀ ਖੱਟ ਪਟ ਕਾਰਨ ਉਸ ਘਰ ਅੱਜ ਦਿਵਾਲ਼ੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਲਣ।"
ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਧਰਮਵੀਰ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਦੋ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵੀ ਆਇਆ। ਸਭ ਠੀਕ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜੇਹਾ ਵਿਚਾਰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਮਾਲ ਦੀਆ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰੱਮਦਾ, ਹਰੀਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪਿਆ। ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਦੁਖੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਬੋਲ ਹੀ ਦਿੱਤਾ।
" ਹਰੀਸ਼ ਯਾਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਧੀ ਨੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਤਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਗਈ ਐ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਟੰਡੇ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੀ ਐ।"
" ਤੂੰ ਯਾਰ ਕਾਰ ਹੀ ਲੈ ਦੇਂਦਾ, ਜੇ ਇਹੋ ਝਗੜਾ ਸੀ।"
" ਕਾਰ ਤਾਂ ਲੈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਕਾਰ ਵੀ ਲੈ ਗਈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਕਿਸੇ ਡਰੱਗ ਡੀਲਰ ਦੇ ਧੱਕੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਐ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ, ਮਿੱਤਰਾ।" ਨਮਸ਼ਕਾਰ ਬੋਲ ਧਰਮਵੀਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਐਂਜਲਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਬਾਤ ਨਾ ਹੋਈ।
ਅੱਜ ਨਰੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਬਰਥ ਡੇ ਮਨਾਇਆ ਤਾਂ ਧਰਮਵੀਰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਆਇਆ। ਨਰੇਸ਼ ਨੇ ਐਂਜਲਾ ਬਾਰੇ, ਸਹਿਜ ਸੁਬਾ ਹੀ, ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਈ।
" ਨਰੇਸ਼ ਵੀਰ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤਨ, ਮਨ ਅਤੇ ਧਨ ਸਭਨਾ ਉੱਤੇ ਭਾਰੂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਜਲਾ ਵੀ ਘਰ ਛੱਡ ਗਈ। ਡਾਈਵੋਰਸ ਵੀ ਫਾਈਲ ਕਰ ਦਿੱਤ


ਨੂੰ) ਪ੍ਰਭੂ ਅੰਗ-ਸੰਗ (ਦਿੱਸ ਪਏਗਾ)।ਰਹਾਉ।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ) ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਨਾਸ-ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ਕਰ। (ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਉੱਦਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ) ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ (ਆਦਿਕ ਦੀ) ਜ਼ਹਰ ਸਾੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। (ਇਹ ਜਗਤ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ) ਅੱਗ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ (ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣਾ) ਬਹੁਤ ਕਠਨ ਹੈ (ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ) ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ (ਰੱਖ ਕੇ, ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।੧।
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ (ਸਾਰੇ ਰਸਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਇਸ) ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਰਸ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਦਾ ਤਨ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਰਸਾਂ ਵਲੋਂ) ਰੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ


ਸ਼ਬਦ: H&M
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਸਵੀਡਨੀ [sv] ਸਵੀਡਨੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ OziX (ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Br0shaan (ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਵੀਡਨੀ ਵਿਚ H&M ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ H&M ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en] ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ castelbajac (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ H&M ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ H&M ਉਚਾਰਨ ਜਰਮਨ [de] ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Mira (ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Thonatas (ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜਰਮਨ ਵਿਚ H&M ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ H&M ਉਚਾਰਨ ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ [da] ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ olfine (ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਵਿਚ H&M ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ H&M ਉਚਾਰਨ ਸਪੇਨੀ [es] ਸਪੇਨੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Baloo (ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਪੇਨੀ ਵਿਚ H&M ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: Krister
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ H&M ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਪਿੰਡ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਫੜ੍ਹਨ ਗਏ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮਾੜੀ
Published Aug 9, 2019, 4:28 pm IST
Updated Aug 9, 2019, 4:28 pm IST
ਧੂਰੀ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ 6 ਐਸਡੀਓ ਤੇ ਕਰੀਬ 30 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਬਿਜਲੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮ
ਧੂਰੀ : ਧੂਰੀ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ 6 ਐਸਡੀਓ ਤੇ ਕਰੀਬ 30 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਬਿਜਲੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਜਦੋਂ ਪੇਦਨੀ ਪਿੰਡ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਫੜ੍ਹਨ ਵਾਸਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਹੌਲ ਕਾਫੀ ਗਰਮਾ ਗਿਆ।
ਬਿਜਲੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਜਦੋ-ਜਹਿਦ ਕਰਨੀ ਪਈ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਿਊਟੀ ਮਜਿਸਟਰੇਟ, ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਤੇ ਡੀਐੱਸਪੀ ਦੋ ਸਮਝਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਖਿਲਾਫ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਏਗਾ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਿਜਲੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 5 ਲੱਖ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ, ਪੰਚ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤਿਆਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਘਰਾਂ 'ਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰੋਹ 'ਚ ਆਏ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬਿਜਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
■ਆਈਟੀ ਦਾ 700 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ
■'ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ 'ਚੋਂ ਸ਼ੈਂਪੂ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਦੀਪਿਕਾ', ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕੀਤਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ


text:
੍ੇਸ਼ਕਸ਼ ਨ ੂੰ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅ , [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] FCHA ਅਤੇ ਇਸ ੇ ਨਾਲ ੇ ਦਨਯਮਾਂ ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘਰ ਦਕਰਾਏ 'ਤੇ ੇਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਵੱਚ ਦਬਨੈਕਾਰ ੇ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਦਰਕਾਰਡ ੀ ਸਮੀਦਿਆ ਅਤੇ ਦਵਚਾਰ ਕਰਨ ਾ ਇਰਾ ਾ ਰੱਿ ਾ ਹੈ।
[ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਡਕਸੇ ਸ਼ਰਤੀਆ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨ ੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਡਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਡ ਿੱਚ, ਿੇਠਾਂ ਡਦਿੱਤੇ ਡਕਸੇ ੀ ਅਪਰਾਡਿਕ ਡਰਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਾਂ ਡ ਚਾਰ ਨਿੀਂ ਕਰੇਗਾ:
(1) ਦਗਰਫਤਾਰੀਆਾਂ ਜਾਂ ੋਸ਼ ਦਜਨ੍ਾਂ ਕਰਕੇ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ;
(2) ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨ ੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਦਗਆ;
(3) ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮਾਫ਼ੀ ੁਆਰਾ ਦਮਟਾਏ ਗਏ ੋਸ਼;
(4) ਿਾਲੀ ਅਤੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿਾਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ੋਸ਼;
(5) ਅਪ੍ਰਾਧ ੇ ਸ਼ੁਰ ਆਤੀ ਫ਼ੈਸਲੇ; ਅਤੇ
(6) ਉਹ ਦਰਕਾਰਡ ਦਜਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦ ੱਤਾ ਦਗਆ ਹੈ।
[ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਡਕਸੇ ਸ਼ਰਤੀਆ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਜਾਰੀ ਿੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਪਰਾਡਿਕ ਡਰਕਾਰਡ 'ਤੇ ਡ ਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਿੈ:
* ਕਤਲ, ਵਧੇ ਹੋਏ ਦਜਨਸੀ ਹਮਲੇ, ਅਗਵਾ, ਅੱਗਜ਼ਨੀ, ਮਨੁੱਿੀ ਤਸਕਰੀ, ਦਜਨਸੀ ਹਮਲੇ, N.J.S.2C:24-4(b)(3) ੀ ਉਲੂੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਦਕਸੇ ਬੱਚੇ ੀ ਭਲਾਈ ਨ ੂੰ ਿਤਰੇ ਦਵੱਚ ਪ੍ਾਉਣ ਲਈ ੋਸ਼ੀ ਠਦਹਰਾਏ ਜਾਣ ੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ;
* ਦਕਸੇ ਅਦਜਹੇ ਅਪ੍ਰਾਧ ਲਈ ੋਸ਼ੀ ਠਦਹਰਾਏ ਜਾਣ ੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦਜਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਰਾਜ ੇ ਸੈਕਸ ਅਪ੍ਰਾਧੀ ਰਦਜਸਟਰੇਸ਼ਨ ੀ ਲੋੜ ਹੁੂੰ ੀ ਹੈ;
* ਦਪ੍ਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ੇ ਅੂੰ ਰ ਦਕਸੇ ਵੀ ਪ੍ਦਹਲੀ ਦਡਗਰੀ ੇ ੋਸ਼ੀ ਅਪ੍ਰਾਧ, ਜਾਂ ਉਸ ਅਪ੍ਰਾਧ ਲਈ ਜੇਲ੍ ਤੋਂ ਦਰਹਾਈ ਹੋਈ ਹੈ;
* ਦਪ੍ਛਲੇ 4 ਸਾਲਾਂ ੇ ਅੂੰ ਰ ਦਕਸੇ ਵੀ ਜੀ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦਡਗਰੀ ੇ ੋਸ਼ੀ ਅਪ੍ਰਾਧ, ਜਾਂ ਉਸ ਅਪ੍ਰਾਧ ਲਈ ਜੇਲ੍ ਤੋਂ ਦਰਹਾਈ ਹੋਈ ਹੈ; ਜਾਂ
* ਦਪ੍ਛਲੇ 1 ਸਾਲ ੇ ਅੂੰ ਰ ਦਕਸੇ ਵੀ ਚੌਥੀ ਦਡਗਰੀ ੇ ੋਸ਼ੀ ਅਪ੍ਰਾਧ, ਜਾਂ ਉਸ ਅਪ੍ਰਾਧ


text: 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਮਾਮਲਾ : ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ


text:
ਪਲੱਕੜ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਪਲੱਕੜ , ਕੇਰਲ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ
Kollengode at dist. of 16.75 km 2577°cf
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਪਲੱਕੜ , ਕੇਰਲ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਅਲਾਥੁਰ ਦਸੰਬਰ 9
ਚਿੱਤੂਰ ਦਸੰਬਰ 9


ਸਿਨੇਮਾ ਅੱਜ ਕਲਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲ਼ਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਜਾਇਦਾਦ ਮਾਲਕਾਂ ਤੇ ਉਜਰਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਜਮਾਤ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵੀ ਇਸ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਨੇਮਾ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ 'ਚ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰ ਸਿਆਸੀ-ਆਰਥਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕਾਬਜ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੂ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਸਿਨੇਮਾ ਅੱਜ ਆਮ ਰਾਇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸਿਨੇਮਾ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਚੇਤ ਮਨਾਂ 'ਚ ਪਰਤ-ਦਰ-ਪਰਤ ਕਰਕੇ ਇੰਨੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚੇ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਲੁਤਫ ਲੈਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਜਿਹੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵੇਲ਼ੇ ਦਰਸ਼ਕ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਆਪਣਾ ਦਿਮਾਗ ਘਰੇ ਰੱਖ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਖੁੰਢਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਫਿਲਮਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੋਚਣ-ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਤਬਕਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਿਲਮਾਂ ਸਮਾਜ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਤੁਅੱਸਬਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਚ ਹੋਰ ਪੱਕਿ


text:
ਣੀ ਭੇਟ ਦੇ ਫੁੱਲ ਚੜਾਏ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੀ ਵਧਾਏਗਾ। ..........ਯੂਰੋਪ ਨੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਇਹ ਹਾਰ ਮੇਰੇ ਗਲ ਪਾਇਆ ਹੈ। .........ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਿਅਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਮਾਣਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ। ..........ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਨੋਬਲ ਈਨਾਮ ਹਾਸਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਮੁੱਲ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਵੇ। "ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਚੁਭੀਆਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ ਮੌਕੇ ਦੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਸਨ। ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਜਦ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਲਾਰਡ ਕਾਰਿਮਿਸ਼ੇਲ ਹੱਥੋਂ ਗਵਰਨਰ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਤਗਮਾ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹਾਸਿਲ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾ ਕਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮੁੱਲ ਤਾਰਨਾ ਪਿਆ।
ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਖੋਜ" ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਪੁੱਤਰ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ ਮੀਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਹਾਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਇਨਾਤ ਤੱਪ ਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਜੀ ਗਈ ਹੈ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਤੱਪ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਆਨੰਦ ਦੀ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਸਕੂਲ "ਫ਼ੀਨਕਸ" ਦੇ ਬੱਚੇ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾ ੨੦ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਬੇਟਾ ਦੇਵਦਾਸ ਵੀ ਸੀ। ਟੈਗੋਰ ਤੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਉਨ੍ਹ


ਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਖਾਸ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਡੇਰੇ ਦੀਆਂ ਸਪਲਾਈਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੀਵਰਡ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ. ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਰੀ ਵਿਚ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.
ਐਸਈਓ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ
ਐਸਈਓ ਇੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਆਉਣ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਪੀਪੀਸੀ ਇੱਕ ਖਰਚਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨੀ ਹੀ ਰੇਟ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ. ਆਉਟਸਪੈਂਡ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਲਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੀਪੀਸੀ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਯੁੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੂਗਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਦੂਜਾ, ਪੀਪੀਸੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਪੀਪੀਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਰੰਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਇੰਜਣਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੂਗਲ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦ


text:
COVID-19ਅਤੇ
ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਤਾਂ COVID-19 ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡਾ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ COVID-19 ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਹ ਰਹੇ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ:
 ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਨਹੀੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਨੇੜਲੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
911 ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:
* ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਤਕਲੀਫ (ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਧਾਰਨ ਤਕਲੀਫ ਤੋਂ ਵੱਧ)
* ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਦ ਜਾਂ ਦਬਾਅ
* ਅਚਾਨਕ ਬੌਂਦਲ ਜਾਣਾ
* ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇ ਪਾਉਣਾ
ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ 6 ਫੁੱਟ (2 ਮੀਟਰ) ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਢੱਕੋ।
ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਰੀਨੇਟਲ ਕੈਅਰ ਅਪਾਇੰਟਮੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਓ।
ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ।
* ਬੁੱਲ੍੍ਹਹਾਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਨੀਲਾ ਪੈਣਾ


text:
ਮੀਕਲੇ ਤੇ ਅਮਰਜੋਤ ਨੇ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਗਾਇਕ ਜੋੜੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੋਗਾਣਾ ਗਾਇਕੀ 'ਚ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ। ਅਮਰਜੋਤ ਤੇ ਚਮਕੀਲੇ ਦੀਆਂ ਲਗਪਗ 10-12 ਟੇਪਾਂ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ।
ਚਮਕੀਲੇ ਦੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕੇ ਲੁਧਿਆਣੇ ਮੋਗੇ ਵਾਲੇ ਵੈਦਾਂ ਦੇ ਚੁਬਾਰੇ 'ਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬੁੱਕ ਕਰਵਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਚਮਕੀਲੇ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਹਲੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਧਰਦੇ ਸਨ। ਚਮਕੀਲੇ ਦੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕਾਪੀ ਰਾਈਟ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈਂਦਾ ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਣਾ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਗਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਪਤਾ ਕਰਦਾ ਤੇ ਫੇਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਰਾਟ ਆਹੂਜਾ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ, ''ਗੁਰੂ ਜੀ, ਆਹ ਗੀਤ ਆਪਾਂ ਟੇਪ 'ਚ ਪਾਉਣੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੜਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੈ।'' ਚਮਕੀਲੇ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਛਿੜਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਚਮਕੀਲੇ ਦੀ ਕਲਮ ਨੇ ਉਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਘਾੜਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਗੀਤਾਂ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਧੱਬਾ ਅਸਲ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਲੱਗਿਆ ਜਦੋਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦੋਗਾਣਾ ਗਾਇਕੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰ ਚਮਕੀਲਾ ਗ਼ਲਤੀ ਕਿੱਥੇ ਕਰ ਗਿਆ? ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਖਾਣਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵੀਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਚਮਕੀਲੇ ਨੂੰ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ ਸਿੱਧਾ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਫ਼ਿਲਮਾਏ ਗਏ ਚਮਕੀਲੇ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਵੀ ਪਾਲੀਵੁੱਡ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਏ। ਸੰਨ 1987 'ਚ ਆਈ


text:
ਕੌਮ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ-ਬਾਹਰੋਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਘੇਰ ਕੇ, ਕੌਮੀ ਜਜ਼ਬੇ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ 30 ਜੁਲਾਈ 1873, ਜਿਸ ਦਿਨ ਕੌਮ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਚ ਧਰਮ ਬਦਲੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੌਮ ਦੇ ਦਰਦਮੰਦ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਬਾਬਾ ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਸਰਦਾਰ ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਅਤੇ ਕੰਵਰ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰਥਲੇ ਵਾਲੇ ਕੌਮ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਿਰ ਜੋੜ੍ਹ ਕੇ ਬੈਠੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਨਿਘਾਰ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਡੇਢ ਕੁ ਸੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੌਮ 'ਚ ਮੁੜ ਤੋਂ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਸਥਿੱਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਕੌਮੀ ਜਜ਼ਬੇ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੌਮ 'ਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਸੁਣਨ ਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਦੀ ਆਪਾ-ਧਾਪੀ ਪੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਲੋਭੀ ਲਾਲਸੀ, ਪਾਖੰਡੀ ਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਕੌਮ ਦੇ ਨਿਆਰੇਪਣ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲੱਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਜੇ ਕੌਮ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੇ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਜਗਾਇਆ ਨਾ, ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਬਖ਼ਸੀ ਸਿਆਣੀ ਮੱਤ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੇ ਭਲੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਨਾਂਹ ਵਰਤਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣ ਵੀ ਹੋਣਗੇ।
ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਸੁਆਰਥੀ ਤੇ ਪਦਾਰਥੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਸੱਚ ਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਖ਼ੀ ਦੀ ਆਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਸੱਚ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਕਾਹਲੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਦਾ ਸੂਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ ਪਾਖੰਡ ਦੀ ਕਾਲਖ਼ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਦੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁੱ


text: 31 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਇਹ ਡਾਕਟਰ - 9,263 views


text: ਟਰੈਕਟਰ ਮਲਚਰ _ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ _ ਫਾਰਮ ਦੇ ਉਪਕਰਣ _ ਮਹਿੰਦਰਾ ਟਰੈਕਟਰ