text:
ੀਚ ਰੂਖ ਤੇ ਊਚ ਭਏ ਹੈ, ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨਿਵਾਸਾ।। ੧।।
ਮਾਧਉ, ਸਤ ਸੰਗਤਿ ਸਰਨਿ ਤੁਮਾੑਰੀ।।
ਹਮ ਅਉਗਨ ਤੁਮੑ ਉਪਕਾਰੀ।। ੧।। ਰਹਾਉ।।
ਤੁਮ ਮਖਤੂਲ ਸੁਪੇਦ ਸਪੀਅਲ, ਹਮ ਬਪੁਰੇ ਜਸ ਕੀਰਾ।।
ਸਤ ਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਰਹੀਐ ਮਾਧਉ, ਜੈਸੇ ਮਧੁਪ ਮਖੀਰਾ।। ੨।।
ਜਾਤੀ ਓਛਾ, ਪਾਤੀ ਓਛਾ, ਓਛਾ ਜਨਮੁ ਹਮਾਰਾ।।
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਕੀਨੀੑ ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰਾ।। ੩।। ੩।।
ਰਾਗ ਆਸਾ ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ ਪੰਨਾ ੪੮੬
ਰਹਾਉ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ---
ਅੱਖਰੀਂ ਅਰਥ:--- ਹੇ ਮਾਧੋ! ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਦੀ ਓਟ ਫੜੀ ਹੈ (ਮੈਨੂੰ ਇਥੋਂ ਵਿਛੁੜਨ ਨਾਹ ਦੇਈਂ), ਮੈਂ ਮੰਦ-ਕਰਮੀ ਹਾਂ (ਤੇਰਾ ਸਤ-ਸੰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁੜ ਮੰਦੇ ਪਾਸੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ) ਤੂੰ ਮਿਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈਂ (ਤੂੰ ਫਿਰ ਜੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈਂ)। ੧। ਰਹਾਉ।
ਭਾਵ ਅਰਥ:--- ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਸਤ' ਦੇ ਅਰਥ ਬੱਤੀ ਦੇ ਕਰੀਬ ਆਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਤ ਦੇ ਅਰਥ ਸਚ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਸੰਗਤ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਮਜਲਿਸ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਤਾ ਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਭਾਵ ਬਣਿਆ ਸੱਚ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਨਾਤਾ ਜੋੜਨਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਹੀ ਰੱਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਣ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਲਾ ਹੈ ਓੱਥੇ ਅਉਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵੀ ਹੈ। ਸੱਚ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਪਰ-ਉਪਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਾਂ ਨੇ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਸੁਆਲਾਂ ਦਾ ਸੁਆਲ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਗਿਆਨ ਕਿਹੋ ਜੇਹਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸੰਗਤ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਹਿਮ ਭਰਮ ਤੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਵਰਗੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਭਗਤ ਜੀ ਖ਼ਿਆਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਗਤ ਛੱਡ ਦਿਆਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਅਵਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਅਸੀਂ ਸੰਗਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਬੋਲੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਬੋਲ


ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਰੀਵਿਊ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ
ਡਾਕਟਰ ਚੀਮਾ ਨੇ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਛਪਾਈ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ
ਕਿਹਾ ਕਿ 12ਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਲਗਾਓ
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਰ ਸਹੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ: ਚੀਮਾ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ
ਕਿਹਾ ਅਸੀਂ ਇਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਅਸੀਂ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਚੰਡੀਗੜ•/08 ਮਈ: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛਪਾਈ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਘੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਹਿਰ ਕਮੇਟੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾਕਟਰ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 12ਵੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ 23 ਚੈਪਟਰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੈਪਟਰਾਂ ਦੀ ਪੜ•ਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੜ•ਾਈ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ, ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਮੀਡੀਆ, ਧਾਰਮਿਕ,


text:
ਾ ਹਾਲਿਆਂ! ਉਸਾਂ ਹੀਮਾਲ ਲਿਆਏ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅੱਲਾਗ ਦੇ ਭਾਰਗਾ ਉਨ ਵਿਚਿੰਨ ਕਰਦੇ ਹੈ ਉਸਾਂ ਹਿੱਚ ਬਰ ਦੀ ਲੱਖਾ ਦੇ ਗਾਲਾਂਤਿ ਉਸਾਂ ਗਾਲਾਂ ਘਾਟਾ ਗਾਟੇ ਹੈ। ਅੱਲਾਗ ਹੁੱਗਾਦੇ ਬਰਮਾ ਉਨ ਅਹਨਾਹ ਨਹੀਂ।
100 ਦੇ ਹੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ! ਨੇਵਰ ਉਸਾਂ ਵਿਦਾਵਾ ਹਾਲਿਆਂ ਹਿੱਚਾਂ (ਹੀਮਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਗੂਰੀ) ਹਿੱਚ ਸਮਾਰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਭਰਨ ਲਾਹੇਵਾ ਉਨ ਹਿੱਚ ਹੁੱਗਾਦੇ ਹੀਮਾਲ ਦੇ ਘਾਟਾ ਹਿੱਚ ਮੁੱਲਵਰ ਘਾਟਾ ਰੇਹਦਾ ਹੈ। 101 ਉਸਾਂ ਸਿਮਾ ਉਤਰਾਂ ਅਹਵਾਗਾਹ ਬਰਵੇਂ ਗਾਲਾਂਤਿ ਹੁੱਗਾਦੇ ਅੱਲਾਗ ਦੀਆਂ ਆਧਿਆਂ ਮੁੱਖਟੀਆਂ ਨਾ ਵਗੀਆਂ ਉਨ ਅਤੇ ਹੁੱਗਾਦੇ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚਾਂ ਦਾ ਵਾਲ ਮੁੱਖਾਂ ਹੈ। ਨਿਵਾਰਣ ਕੈਸਾ ਅੱਲਾਗ ਹੁੰਦੀ ਸਿਹਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਚਾਂ ਦਾ ਪਹਿਚਾਂ ਪਹਿਚਾਂਤਾ ਉਨ ਹਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹੁੱਣ ਪਹਿਚਾਂ ਪਹਿਚਾਂਤਾ। 102 ਦੇ ਹੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ ਅੱਲਾਗ ਉਨ ਬਰ ਨਿਵਾਰਣ ਦੇ ਹਿੱਚ ਵਿਚ ਹਿੱਚ ਉਨ ਹਿੱਚ ਚਾਗੀਆਂ ਹੈ। ਹੁੱਗਾਦੇ ਭਰਨ ਨਾ ਆਖੇ ਪਤਾਂ ਸਿਮਾ ਗਾਲਾਂ ਹਿੱਚ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਹੈ। 103 ਮਾਰੇ ਮਿਲਾ ਦੇ ਅੱਲਾਗ ਦੀ ਉਸਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਹਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਚਾਂ ਲਾਹੇ ਅਤੇ ਹੁੱਟਾ ਨਾ ਪਾਈ। ਅੱਲਾਗ ਦੇ ਸਿਰ ਹੁੱਣ ਪਹਿਚਾਂ ਅਭਾਵ ਹੁੱਣ ਪਹਿਚਾਂ ਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਹਿੱਚ ਸਮਾਰਦ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਾਨ ਮੀ। ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਹੁੱਗਾਦੇ ਹਿੱਚਾਂ ਹਿੱਚ ਪੁੱਖ ਦੀ ਢਾਹਾ ਨਗਾ ਹਿੱਚਾਈ। ਹਿੱਚ ਉਸਾਂ ਹਿੱਚ ਦੀ ਵਿਦਾਵਾ ਨਾਲ ਉਤਰ-ਉਤਰ ਘਾਟਾ ਗਾਟੇ। ਉਸਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਧੁੱਡੇ ਦੇ ਵਿਨਾਂ ਧੁੱਡੇ ਮੀ ਉਨ ਅੱਲਾਗ ਹੁੱਗਾਦੇ ਹਿੱਚ ਉਨ ਬਰ ਸਿਹਤਾ। ਸਿਮਾ ਉਤਰਾਂ ਅੱਲਾਗ ਹੁੱਗਾਦੇ ਲਾਹੇ ਅਭਾਵਹੀਆਂ ਕਿਸਾਤੀਆਂ ਵਿਕਾਲ ਬਰਵਾ ਹੈ, ਉਨ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਭਾਰਗਾ ਪਾਈ।
104 ਹੁੱਗਾਦੇ ਹੁੱਣ ਪਹਿਚਾਂ ਸਿਰ ਸਤਵੀ ਹੈ ਜਿਨ ਹੁੱਗਾਦੇ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਸਮਾਰਦ ਹੈ।
113 मारे बिंध्य हाले (पगुसी अड़े शीमषी) घरघर नरीं छितूं सिचें हिंद्र मनुष भापहे पृथू हुँपत्र अटल्ल रे। हिंद्र वारुं छू अल्लार सीआं आहिड़ां पड़ू रन अड़े मिनरा बरसे रन। 114 हिंद्र अल्लार हुँपत्र अड़े पूलेल रे रिल हुँपत्र दीमल वँचये रन अड़े न

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਸਹਿਤ ਨਾਹਨ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸੰਨ 1688 ਈ: ਵਿਚ ਭੰਗਾਣੀ ਦੀ ਜੰਗ ਲੜੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਸਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋਸ਼ ਤੇ ਹੋਸ਼ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕੇਵਲ 22 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਕ-ਤੋੜਵੀਂ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਭੰਗਾਣੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੁੜ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ (ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂਅ ਉਦੋਂ ਮਾਖੋਵਾਲ ਸੀ) ਵਿਖੇ ਅਨੰਦਗੜ੍ਹ, ਕੇਸਗੜ੍ਹ, ਲੋਹਗੜ੍ਹ, ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਲਗੜ੍ਹ ਨਾਮੀ ਪੰਜ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਏਨੀ ਤੀਖਣ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਆਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅਜਾਈਂ ਨਹੀਂ ਗਵਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਸ਼ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣ ਦੇ ਫਲਸਫੇ 'ਤੇ ਡਟ ਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਨੋਟ ਕਰੋ! ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲੜੀ ਆਖਰੀ ਜੰਗ (ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਜੰਗ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਭਾਰੂ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ, ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬੜੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਭੇਜਿਆ। ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਜਦੋਂ 'ਲੋਹ


ਪਿਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਸਮੋਨ "ਕਾਲ ਮੀ ਅਲ" ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਵੌਇਸ-ਮੋਹਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਦੂਜਾ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ.
ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ: ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੇ ਫੈਮਿਜਰ ਚੌਂਜ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਇਨਵਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ "ਕਾਲ ਮੀ ਏਲ" ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਕਾਸ ਕਰੋ. ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਤਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਡੀਆਂ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਗਟਾਓ.
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲ ਗਿਆ? ਆਓ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੀਏ: ਚੌਰਡ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਟਿਪਸ
10 ਵਿੱਚੋਂ 10
ਮੇਜਰ ਚੌਂਕ ਇਨਵਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ ਗਿਟਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਉਲਟੀਆਂ ਖੇਡਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਮੈਜ਼ਰ ਤਾਰ ਜੋ ਕਿ ਤਲ 'ਤੇ ਰੂਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੂਟ ਕਿੰਨੀ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰੂਟ ਦੁਆਲੇ ਤਾਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਤਾਰ ਵਿਤਕਰਾ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ ਰੂਟ ਪੁੱਲਸ ਦੀ ਨਕਲ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਉਲਟੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨਾ, ਬੇਲੋੜਾ ਹੋਣਾ.
ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਚਰੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਝਾਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਨੁਸੂਚੀ ਹੈ:
ਕਦਮ 1:
ਰਲਵੇਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਾਰ ਚੁਣਦੇ ਹੋ (Eg Dmajor)
- ਚਾਰ ਸਟਾਫ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ 'ਤੇ ਕੇਵਲ ਰੂਟ ਸਥਿਤੀ ਕੋਰ ਹੀ ਚਲਾਓ.
- ਚਾਰ ਸਤਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਰੂਟ ਸਥਿਤੀ, ਪਹਿਲੀ ਉਲਟ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ 'ਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਲਈ ਧੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖ ਅਗਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਟਲ ਜੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ [...]

config: pa


text: Lollipop ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


ੁਸੀਂ ਭੇਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਹੇ ਸੁਆਮੀ, ਉਸੇ ਬੁਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ 'ਮੂਰੱਖ' ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੂਰਖ ਹੀ ਹੈ। 26 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮਾਸੂਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸੂਮ ਹਨ। ਸੋ ਹੁਣ ਹੇ ਮਹਾਰਾਜ, ਜਿਉਂਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੌਂਹ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਜਿੰਦ ਦੀ ਸੌਂਹ ਕਿ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵੈਰੀ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਬੁਰਿਆਈ ਕਰਨ ਉਹ ਨਾਬਾਲ ਵਰਗੇ ਹੋ ਜਾਣ। 27 ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਛ ਭੇਟਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਾਜ਼ਿਰ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੋ। 28 ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤੀ ਲਈ ਖਿਮਾ ਕਰੋ! ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਕੜਾ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈਂ। ਜਦ ਤੱਕ ਤੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇਗੀ। 29 ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੇਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀ ਹਨ ਇਵੇਂ ਲੈ ਲਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਗੁਲੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋੜਾ। 30 ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਭ ਭਲਾਈਆਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੌਲ ਨਿਭਾਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਠਹਿਰਾਵੇਗਾ। 31 ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਕਾਰਣ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਲੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਏਵੇਂ ਹੀ ਫ਼ਿਜ਼ੂਲ ਖੂਨ ਵਗਾਇਆ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ। ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਸ


text: ਦਿਲ੍ਡੋ ਪੋਰਨ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਵਾਚ


text:
ੰਦੇਹਨਮੈਇਨ੍ਹਾਂਦਾਬੀਜਰੂਪਹਾਂ, ਮੈਨੂੰਬੁਲਾਉਂਦੇਹਨ - ਹੇਪਰਮਪਿਤਾਪਰਮਾਤਮਾ, ਓਗਾਡ ਫਾਦਰ, ਲਿਬ੍ਰੇਟਰਮੀ।ਹਰਇੱਕਆਪਣੇਲਈਕਹਿੰਦੇਹਨਮੈਨੂੰਛੁਡਾਓਵੀਅਤੇਪੰਡਾਬਣਾਕੇਸ਼ਾਂਤੀਧਾਮਘਰਵਿੱਚਲੈਚੱਲੋ। ਸੰਨਿਆਸੀਆਦਿਵੀਕਹਿੰਦੇਹਨਸਥਾਈਸ਼ਾਂਤੀਕਿਵੇਂਮਿਲੇ? ਹੁਣਸ਼ਾਂਤੀਧਾਮਤਾਂਹੈਘਰ।ਜਿੱਥੇਤੋਂਆਤਮਾਵਾਂਪਾਰ੍ਟਵਜਾਉਣ ਆਉਂਦੀਆਂਹਨ।ਉੱਥੇਸਿਰਫਆਤਮਾਵਾਂਹੀਹਨਸ਼ਰੀਰਨਹੀਂਹੈ।ਆਤਮਾਵਾਂਨੰਗੀਮਤਲਬਸ਼ਰੀਰਬਗੈਰਰਹਿੰਦੀਆਂਹੈ।ਨੰਗੇ ਦਾਅਰਥਇਹਨਹੀਂਕਿਕਪੜੇਪਹਿਨਣਬਗੈਰਰਹਿਣਾ।ਨਹੀਂ, ਸ਼ਰੀਰਬਗੈਰਆਤਮਾਵਾਂਨੰਗੀ (ਅਸ਼ਰੀਰੀ) ਰਹਿੰਦੀਆਂਹਨ। ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨ - ਬੱਚੇ, ਤੁਸੀਂਆਤਮਾਵਾਂਇੱਥੇਮੂਲਵਤਨਵਿੱਚਬਗੈਰਸ਼ਰੀਰਰਹਿੰਦੀਆਂਹੋ, ਉਸਨੂੰਨਿਰਾਕਾਰੀਦੁਨੀਆਂਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂਨੂੰਪੌੜੀਤੇਸਮਝਾਇਆਗਿਆਹੈ - ਕਿਵੇਂਅਸੀਂਪੌੜੀਥੱਲੇਉਤਰਦੇਆਏਹਾਂ।ਪੂਰੇ 84 ਜਨਮਲੱਗੇਹਨਮੈਕ੍ਸਿਮਮ।ਫਿਰ ਕੋਈਇੱਕਜਨਮਵੀਲੈਂਦੇਹਨ।ਆਤਮਾਵਾਂਉੱਪਰਤੋਂਆਉਂਦੀਆਂਹੀਰਹਿੰਦੀਆਂਹੈ।ਹੁਣਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਮੈਆਇਆਹਾਂਪਾਵਨ ਬਣਾਉਣ।ਸ਼ਿਵਬਾਬਾ, ਬ੍ਰਹਮਾਦੁਆਰਾਤੁਹਾਨੂੰਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇਹਨ।ਸ਼ਿਵਬਾਬਾਹਨਆਤਮਾਵਾਂਦਾਬਾਪਅਤੇਬ੍ਰਹਮਾਨੂੰਆਦਿਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇਹਨ।ਇਸਦਾਦਾਵਿੱਚਬਾਪਕਿਵੇਂਆਉਂਦੇਹਨ, ਇਹਤੁਸੀਂਬੱਚੇਹੀਜਾਣਦੇਹੋ।ਮੈਨੂੰਬੁਲਾਉਂਦੇਵੀਹਨ - ਹੇਪਤਿਤ ਪਾਵਨਆਓ।ਆਤਮਾਵਾਂਨੇਇਸਸ਼ਰੀਰਦੁਆਰਾਬੁਲਾਇਆਹੈ।ਮੁੱਖਆਤਮਾਹੈਨਾ।ਇਹਹੈਹੀਦੁੱਖਧਮ।ਇੱਥੇਕਲਯੁਗਵਿੱਚ ਦੇਖੋਬੈਠੇ - ਬੈਠੇਅਚਾਨਕਮੌਤਹੋਜਾਂਦੀਹੈ, ਉੱਥੇਇਵੇਂਕੋਈਬੀਮਾਰਹੀਨਹੀਂਹੁੰਦੇ।ਨਾਮਹੀਹੈਸ੍ਵਰਗ।ਕਿੰਨਾਚੰਗਾਨਾਮਹੈ। ਕਹਿਣਨਾਲਦਿਲਖੁਸ਼ਹੋਜਾਂਦਾਹੈ।ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨਵੀਕਹਿੰਦੇਹਨਕਰਾਈਸਟਤੋਂ 3 ਹਜ਼


text: ਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮਰਿਯਾਦਾਹੀਨ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ । ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਉਨਸ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਭਾਵਕੁਤਾ ਨਹੀਂ। ਮਸ਼ੀਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਭੌਤਿਕਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣਤਾ ਤਾਂ ਨਿਆਂ- ਅਨਿਆਂ ਤੇ ਧਰਮ - ਅਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਧਰਮ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਸੱਤਾ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਵਿਆਪਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਇੱਕ ਅਦਰੂਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਹੇੜਿਆ ਗਿਆ ਵਿਕਾਸ ਹਿੰਸਕ ਹੈ ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚੋਂ ਕਦੇ ਸੁੱਖ, ਸਮਰਿੱਧੀ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਜਦ ਜਗਤ ਵਿਚ ਸਭ ਥਾਂ ਵਿਆਪਤ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਪਰਾਧ ਹੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਣਾਮ ਸਾਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਇਥੇ ਵੀ ਸਾਡਾ ਸਵਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਅੱਜ ਪਾਣੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭੋਗ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ,ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸਵਾਰਥ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਧਰਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬੁੱਢਾ ਦਰਿਆ ਦੀ ਫਿਕਰ ਓਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਮਾਲਵੇ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਬੁੱਢਾ ਦਰਿਆ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ ਤਾਂ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਨਾਲ ਤੇ ਫੇਰ ਗੰਦਾ ਨਾਲ ਬਣਨ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਦਹਾਕੇ ਲੱਗੇ। ਸਾਡੀ ਧਰਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤਾਂ ਆਖ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਗੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਤਰਾ ਨਾ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ


text:
ਹਰਦੇਵ ਦਿਲਗੀਰ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: ہردیو دلگیر ; ਉਰਫ਼ ਦੇਵ ਥਰੀਕੇ ਵਾਲ਼ਾ) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਨੂੰ ਕਲੀਆਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਵਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਕਲੀ, ਤੇਰੇ ਟਿੱਲੇ ਤੋਂ ਔਹ ਸੂਰਤ ਦੀਂਹਦੀ ਆ ਹੀਰ ਦੀ ਦੇਵ ਦੀ ਹੀ ਤਾਂ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪਿਤਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ 1939 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਸੰਨ 1945 ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਲਲਤੋਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚੋਂ ਉਚੇਰੀ ਤਾਲੀਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਗੀਤਕਾਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ
ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ ਦੇਵ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਈ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਛਪੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਵੀ ਲਿਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੋਭਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਣਾਈ ਹੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀਰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਆਇਆ। ਦੇਵ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਦੇਵ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਹੀਰ, ਸੋਹਣੀ ਅਤੇ ਸੱਸੀ 'ਤੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਓਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰੀਤ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਜ਼ਰੀਏ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ 'ਬੇਗੋ ਨਾਰ-ਇੰਦਰ ਮੱਲ' 'ਪਰਤਾਪੀ ਸੁਨਿਆਰੀ-ਕਾਕਾ ਰੁਪਾਲੋਂ' ਇਤਿਆਦਿ ਦੇ ਨਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਯੂਸਫ਼-ਜ਼ੁਲੈਖ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ੀਰੀਂ-ਫ਼ਰਹਾਦ ਇਤਿਆਦਿ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕੀਤਾ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਗਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ।
ਕੁਝ ਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲੀਆਂ
ਦੇਵ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਫਹਿਰਿਸਤ/ਲਿਸਟ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਕਾਬਿਲ-ਏ-ਜ਼ਿਕਰ ਗੀਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੇ:-
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ
ਵਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ
ਤੇਰੇ ਟ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੈ ਫ਼ਿਲਮ "ਆਸੀਸ" ਦਾ ਟ੍ਰੇਲਰ


ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਰਾਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂਟੇਨੈਂਸ ਸਟਾਫ਼ ਲਈ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਤਜਰਬਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਨਤ, ਉਤਸਰਜਨ-ਮੁਕਤ ਟਰੱਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਫ਼ਰੇਟ ਕੋਰੀਡੋਰ 'ਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਰਹੀਏ।"
ਟਰੱਕਿੰਗ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਸਰਵੇਖਣ : ਹੋਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਤਾਉਣ ਲੱਗੀ
ਟਰੱਕਾਂ ਦੇ ਫ਼ਿਊਲ ਦੀ ਬੱਚਤ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਘਾਟਾ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਰੀਜਨਲ ਫ਼ਲੀਟ : ਨੈਕਫ਼ੇ
ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਟੈਕਸਟਿੰਗ ਦੀ ਦਰ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ 'ਚ ਹੋਈ ਦੁੱਗਣੀ
ਨਵੀਂ ਸੀ.ਐਨ. ਇੰਟਰਮਾਡਲ ਲੇਨ ਨਾਲ ਘਟੇਗਾ ਕੰਟੇਨਰ ਟਰੱਕ ਟਰੈਫ਼ਿਕ


text:
ਧੂਣੀ ਲੱਟ-ਲੱਟ ਮੱਚ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਆਓ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ-ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ-ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ।" ਜੱਥੇ ਦੇ ਮੋਢੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਰਣਜੋਧ ਨੇ ਡਰਦਿਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਜਿਹਾ 'ਫ਼ਤਹਿ' ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ।
-"ਖੇਤ ਆਪਣਾ ਈ ਐ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ?"
-"ਹਾਂ ਜੀ।"
-"ਬੜੀ ਭਾਰੀ ਫ਼ਸਲ ਐ।"
-"…….।" ਮੁੰਡਾ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਆਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਿਨ ਰਾਤ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹੀ ਮਰਦੇ ਐਂ।
-"ਕਿਹੜਾ ਨਗਰ ਐ?"
-"ਚੜਿੱਕ-ਤੇ ਆਪਣਾ?" ਰਣਜੋਧ ਨੇ ਦਿਲ ਤਕੜਾ ਕਰਕੇ ਪੁੱਛ ਹੀ ਲਿਆ।
-"ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਜੇ ਸੋਚੀਏ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਨਗਰ ਈ ਆਪਣੇ ਐਂ-ਵੈਸੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀ।" ਮੋਢੀ ਗੱਲ ਗੋਲ ਹੀ ਕਰ ਗਿਆ।
-"…….!" ਰਣਜੋਧ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ।
-"ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਲੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਜੂਲਾ ਲਾਹੁੰਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕੇ ਐ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ-ਇੱਕ ਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦਾ ਰਾਜ ਹੋਵੇਗਾ-ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਝੁਲਾਉਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਚਨਬੱਧ ਐਂ-ਐਮੇ ਨਹੀ ਅਸੀਂ ਕੱਕਰ ਭਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ 'ਚ ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰੀਆਂ ਮਿੱਧਦੇ ਫਿਰਦੇ।"
-"………।"
-"ਕੀ ਨਾਂ ਐ ਆਪਣਾ?"
-"ਰਣਜੋਧ ਸਿੰਘ।"
-"ਬੱਲੇ-ਬੱਲੇ! ਰਣਜੋਧ ਸਿਆਂ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰ-ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨਾ ਹਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਐ-ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨੰਗੇ ਧੜ ਮੈਦਾਨੇ-ਜੰਗ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ।"
-"……..।" ਰਣਜੋਧ ਠਠੰਬਰ ਗਿਆ। ਕਿਤੇ ਪੈਸੇ ਈ ਨਾ ਮੰਗ ਲੈਣ? ਘਰੇ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਈ ਭੰਗ ਭੁੱਜਦੀ ਐ-ਨਾਲੇ ਇਹ ਤਾਂ ਮੰਗਦੇ ਵੀ ਲੱਖਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀ ਪਤੰਦਰ!
-"ਹੁਕਮ ਕਰੋ?" ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ "ਫੜ੍ਹੱਕ-ਫੜ੍ਹੱਕ" ਵੱਜੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੰਨ ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹੇ ਵਾਂਗ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ।
-"ਫੌਜਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਭੁੱਖੀਐਂ-ਲੰਗਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ!" ਹੁਕਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਰਣਜੋਧ ਦਾ ਦਿਲ ਥਾਵੇਂ ਆ ਗਿਆ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਔਤਾਂ ਦੀ ਮਟੀ ਵਾਂਗ ਸੁੰਨ ਸਨ। ਕੋਈ ਬੋਲ ਨਹੀ ਰਿ


ਸੋਲ— ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਫੈਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਲ 1950 ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਵੱਖ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋਲ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਹ ਦੌ ਦੌਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੂਨ ਜੇ-ਇਨ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਤਰ ਮਹਾਦੀਪੀ ਬੈਲਿਸਟਿਕ ਮਿਸਾਈਲ ਦੇ ਪਰੀਖਣ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਪਯੋਂਗਯਾਂਗ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਹ ਸੀਮਾਈ ਪਿੰਡ ਪਨਮੁੰਜਮ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੋਲ ਦੇ ਰੈੱਡ ਕ੍ਰਾਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਵਿਚ 1 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਚਰਚਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਵੱਖ ਗੱਲਬਾਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇਸ ਪਹਿਲ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text: ਂ ਬਾਅਦ 9ਵਾਂ ਝਟਕਾ ਕੁਲਦੀਪ ਯਾਦਵ (15) ਅਤੇ 10ਵਾਂ ਖਲੀਲ ਅਹਿਮਦ (5) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ| ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕਪਤਾਨ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿਘ ਧੋਨੀ ਦੀ ਗੇਰ ਹਾਜਰੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 5 ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸੀਰੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਨਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ| ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦਾ ਇਸ ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੀਰੀਜ਼ ਕਲੀਨ ਸਵੀਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ| ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਚ ਇਹ 7ਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਕੋਰ ਹੈ| ਵਨ ਡੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਕੋਰ 54 ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ 2000 ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਖਿਲਾਫ ਬਣਾਇਆ ਸੀ| ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕੋਲ ਇਸ ਮੈਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਵੀ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਬੋਲਟ ਦੀਆਂ ਸਵਿੰਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ| ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਲੋਂ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਬੋਲਟ ਰਹੇ ਜਿਸ ਨੇ 10 ਓਵਰਾਂ ਵਿਚ 21 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਕੇ 5 ਵਿਕਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਗ੍ਰੈਂਡਹੋਮ ਨੇ 3 ਵਿਕਟਾਂ ਜਦਿਕ ਟਾਡ ਐਸ਼ਲੇ ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਨਿਸ਼ਨ ਨੂੰ 1-1 ਵਿਕਟ ਹਾਸਲ ਹੋਈ|

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਰਿ ਹਿਰਾਣੁ ਪੁੰਜ਼ਹ ਚਲਾਣਾ ॥ ਲਿਖਿਆ ਗਰਿ ਹਿਰਾਣੁ ਅੰਧਾਣੀ ਵਿਲਨਿਸਾ
ਗਰਿ ਗਰਿ ਵਾਹਾ ਪਾਛਿਆਨਾ ਲਾਣਾ ॥ ਹਿਰਨੀ ਵੇਗਾ ਗਾਣਾ ਹੱਥ ਲਾਣਾ ਆਪ੍ਯ ਆਪ੍ਯ
ਹਰਿ ਨਾਗਿਆਨਾ ਧਾਰਾ ॥ ਅਵਾਰਲ ਮੁੱਖਾਣੀ ਹਤੁ ਪਾਛਿਆਨਾ ਅਧਿਤਨਾਮੀ ਨਾ ਵੇਦੇ ਮਾਈ ਨ ਸਾਗਿਆਨਾ ॥
ਹੀਅਾਗੁਰੂ ਚੇਨਾ ਮੈਂ ਘਾਖ਼ਲ ਹਰਿ ਨਾਗਿਆਨਾ ਗਰਿ ਪਾਛਿਆਨਾ ॥ 2॥ ਗਰਿ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਮੈਂ ਘਾਖ਼ਲ
ਗਰਿ ਸਤਨ ਮਿਲਿ ਵਰਤਾਣਾ ਮੇਦਿਆਨਾ ਹਤੁ ਪਾਛਿਆਨਾ ਪੁੱਖ਼ ਅੰਧਾਣੀ ॥ ਗਰਿ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਮੈਂ
ਘਾਖ਼ਲ ਗਰਿ ਸਤਨ ਮਿਲਿ ਸਤਨ ਮੁੱਖੀ ॥ 3॥ ਗਰਿ ਪੁੱਖ਼ ਮੈਂ ਘਾਖ਼ਲ ਗਰਿ ਸੇਹਾਰ
ਸੁਰਖ ਗਾਮੀ ਹਿਡ਼ ਸਗਲੀ ਪੁਨਲੀਆ॥ ਪੁਰਖੇ ਬਾਮੇ ਮੂਰਖਾ ਪਾਸੇ ਚਰਨ ਭਿਲੇ ਚਿਤੀ ਹਿਡਿੰਗਾ॥ ਅੱਡਾ ਧਰਾਵਿ ਸਰਕਾਰੀ ਤਹਿਣਾ ਭਰਿ ਉਪਨਾਂ ਜਿਸਨਾਮ॥ ਨਾਨਕ ਸਿਖ ਦੇਹਿ ਭਾਲ ਪੂਖਾ ਵਰਤ ਮੰਡ ਮੰਗਿ ਨਿਹਾਮ॥ 14॥ ਭਾਲ ਪਿਆਰਾਵਾ ਨੀਹੀ ਭਿਨਾ ਗਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਉਗਾਈ ਭਾਲ ਲੀਨ॥ ਭਾਲ ਪਿਆਰਾਵਾ ਨੀਹੀ ਭਿਨਾ ਗਰਿ ਨਾਲ ਭਿਨਾ ਨੀਹੀ ਭਿਨਾ॥ ਗਰਿ ਭੀ ਆਪਣੇ ਅੰਗੀਉ ਘਾਲੇ ਸੁਰਖ ਸਿਖ ਭਾਲ ਹੁੰਦੇ॥ ਮੂਰਖਾ ਪਾਸੇ ਭਾਲ ਗਾਹਿ ਹਿਡ਼ ਪੁਨਲੀ ਸਗਲੀ ਹਿਡਿੰਗਾ॥ ਲਾਈ ਲਿਤੇ ਲਾਈ ਨਾਈ ਨਿਹਾਈ ਪਾਸੇ ਨਾਈ ਸਰਕਾਰੀ ਤਹਿਣਾ॥ ਨਾਨਕ ਸਿਖ ਮੰਡ ਮਨਜਾਈ ਗਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਉਗਾਈ ਭਾਲ ਲੀਨ॥ 15॥ 12॥
ਮਿਨੀਰਾਗ ਵੇ ਹੱਡ ਮਹਲਾ ੫
ਹੱਡ ਸਗਲੀ ਪੁਨਲੀ॥ ਉਧਹ॥
ਜਨ ਮਸ਼ਕੁ ਭਾ ਪਿਆਰੇ ਪਾਸੇ ਵਿਹਿੰਦੀ ਸੀਤਾਰ॥ ਮੰਡ ਸਰਹਾਈ ਲਾਹਿੰਦੇ ਨਾਨਕ ਪੂਖਾ ਆਪਾਰ॥ 1॥ ਹੱਡ॥ ਚਰਨ ਬਾਮਲ ਨਿਹਾਈ ਪੂਖਾ ਵੀਡਿ ਮੰਡ ਭਰਿ ਆਪਾਰ ਨੀਹੀ॥ ਹੱਡੀਆਂ ਜਾਈ ਸਿਖਵੀਹਿ ਅਹਿਨਿ ਸਾਗ ਨਾਹੀ ਜਾਹਿੰਦੇ ਨੀਹੀ॥ ਸਾਗ ਨਾਹੀ ਜਾਹਿੰਦੇ ਚਿਤੀ ਸਰਹਾਈ ਦਿਲ ਚਿਤੀ ਪੀਵਾਈ ਵਿਹਿੰਦੀ ਵਾਈ॥ ਨਾਹੀ ਚਿਤੁਨਾ ਉਹੁ ਭਾਲ ਲਾਈ ਨਾਲ ਚਿਤੀ ਭਾਲੀ ਨੀਹੀ ਭਾਲ॥ ਭਿਨਾ ਭੇਲੇ ਪਿਆਰਾਈ ਪੂਖਾ ਆਪਾਰ ਗੁਰੂ ਮਾਪੰਨਾ ਭਿਨਾ ਗਾਹਿੰਦੇ॥ ਨਾਨਕ ਵੇ ਸਰਕਾਰੀ


2009
ਕੋਈ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਚੈਲਿੰਜ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜਿਉਣਵਾਲਾ ਨੂੰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਤੋ
ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੱਲਾ ਝਾੜ ਦਿੱਤਾ ਕੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੱਦ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ।
ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਜੀ ਕੱਦ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਛੋਟਾ, ਕੱਦ ਦਾ ਤਾਂ ਓਦੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ
ਅਖਾੜੇ 'ਚ ਉਤਰੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਹਮਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰੋ.
ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਜੱਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ, ਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਟੇਜ ਤੋਂ
ਇਹ ਕਹ ਕੇ ਥੱਲੇ ਉਤਰ ਗਏ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਹੋਏ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਿਰੀ
ਸਿਰੀ..... ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ
ਬਹੁਤ ਤੋਏ ਤੋਏ ਕੀਤੀ।
ਹੁਣ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲਟਨ ਵਿਚ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਸਿਰੀ ਸਿਰੀ... ਦਸਮ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਹੁਣ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦਾ ਹੁਕਮ, "ਕਿਸੇ
ਨੇ ਵੀ ਸਿਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹੱਕ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ" ਖਤਮ ਹੋ
ਗਿਆ ਹੈ? ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਸਾਬਕਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ,
ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਕਾ ਨਭਾਈ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ
ਕਿਤਾਬ, 'ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਮੇਰੀ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ' ਦੇ ਪੰਨਾ 85 ਤੇ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। " ਇੰਦਰਾ ਜੀ ਨੇ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਖੂੰਖਾਰ ਅਤਿਵਾਦੀ
ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਗੇ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰ.ਐਸ. ਐਸ. ਦੇ
ਸ਼ੋਸ਼ੀਲ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਘੁਸਪੈਠ ਇਕ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰਖੱਤ ਵਾਂਗਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬੋਧੀ ਤੇ ਜੈਨੀ


text: ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ


text: ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ


text:
ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਹਾਸਲ ਹੋਈ ਸੀ ਦਹਾਈ ਅੰਕ 'ਚ ਵਿਕਾਸ ਦਰ : ਰਿਪੋਰਟ
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 2006-2007 'ਚ 10.08 ਫੀਸਦੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂਕਿ ਇਹ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ 10.2 ਫੀਸਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਾਧਾ ਦਰ 1988-99 'ਚ ਰਹੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਸਨ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੇਟਿਸਟਿਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਰੀਅਲ ਸੈਕਟਰ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਲੜੀ 2004-05 ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਅੰਕੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਐਂਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇੰਪਲੀਮੇਸ਼ਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀ ਲੜੀ(2004-2005) ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੀਰੀਜ਼ 2011-12 ਦੀ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਲੜੀ 2004-05 ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ(GDP) ਦੀ ਵਾਧਾ ਦਰ ਸਥਿਰ ਮੁੱਲ 'ਤੇ 2006-07 'ਚ 9.57 ਫੀਸਦੀ ਰਹੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਨਮੋਹਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਨ। ਨਵੀਂ ਸੂਚੀ(2011-12) ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਹ ਵਾਧਾ ਦਰ ਸੋਧ ਕੇ 10.08 ਫੀਸਦੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਲ 1991 'ਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪੀ.ਵੀ. ਨਰਸਿਮਹਾ ਰਾਓ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਹੈ।
ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, GDP ਲੜੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅੰਕੜਾ ਆਖਰਕਾਰ ਆ ਹੀ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਔਸਤਨ 8.1 ਫੀਸਦੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਔਸਤ ਵਾਧਾ ਦਰ (7.3%) ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹੀ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ,'ਯੂ.ਪੀ.ਏ. ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਦੀ ਔਸਤ ਵਾਧਾ ਦਰ ਦਹ


text: ਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਸ 'ਚ ਊਸ਼ਾ ਮਾਹੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸਰਵਨ ਦਾਸ ਵਾਸੀ ਟਾਵਰ ਐਨਕਲੇਵ ਫੇਜ਼-3, ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਖਾਂਬਰਾ ਹਾਲ ਟਾਵਰ ਐਨਕਲੇਵ ਫੇਜ਼-1 ਅਤੇ ਮਨਜੋਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਕੁਲਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਵਾਸੀ ਨਾਹਲਾਂ ਕਾਲੋਨੀ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਸ 'ਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਜਲਦ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਵੇਗੀ, ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਘਰੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੁਲਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ। ਜਦ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਊਸ਼ਾ ਮਾਹੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੋਬਾਇਲ ਬੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।


text: ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਸਮੂਹ ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਚੱਲਦੇ ਹਨ 45 ਅਖੰਡ ਪਾਠ


text:
ੀ ਆਸਟਾਰੀ ਬਾਰੀ ਨੀ ਵੀ
ਰਹੀ ਮਿਡਿਆਰ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ॥ ਸਭ ਭਾਂਤਾ ਹੁਕੁ ਆਹੀ ॥ ਮੇ ਸਭ ਹਾਗ ਨ ਭਾਂਤਾਗਾ ਹਾਹੀ ॥ ੧॥ ਵਿਭਿਆਗਾ
ਆਨਾ ਸਭਾਦ ਸਭਾ ਆਗਾ ॥ ਵੈਮੇ ਵੇਖੀ ਵੈ ਰਾਗ ਰਾਗ ਹਿਲਾਗਮ ॥ ੧॥ ਉਰਾਣੁ ॥
ਹਿਮ ਸਭ ਉਠ ਮਿਰਿਆ ਚੁੱਚ ਹਾਗ ਨਾਲ ॥ ੨॥ ਸਭਾਗਿਵਾਰ ਰਾਗ ਭੁਲਿ ਮੇਥੇ ॥ ਹਿਨੀ ਜੀ ਉਠ ਭਾਗ ਭਾਗ ਨਾਲ ਪੈਥਾ
॥ ੩॥ ਹਿਮ ਸਭ ਬਾਰੀ ਵੇਖੀ ਪੇਨਹੁ ਹਾਹੀ ॥ ਉਠ ਹੱਥੇ ਭਾਗ ਬਾਰਾ ਸਭਾਗੀ ॥ ੪॥ ਗੁਰ ਧਾਮਾਗੀ ਨਾਹੀਅੀ ਨਾਹੀ ॥
ਹਾਗਾਈ ਵੈ ਪੌਣੀ ਹਿਨੀ ਜੀ ਵੈ ਨਾਹੀ ॥ ੫॥ ਹਿਮ ਸਭ ਬਾਰੀ ਨਾਹੀ ਆਹੀ ਨਾਹੀ ॥ ਨਿਤ ਵਾ ਹਾਗ ਗਾਹਿਆਗਾ ਹਿਨੀ
ਮਾਗ ਪਹਾਲਾ ॥ ੬॥ ਹਿਮ ਸਭ ਬਾਰੀ ਹੁਕੁ ਨ ਵੇਖਿਆਗਾ ਵੇਖੀ ॥ ਹੁਕਾਮੇ ਵੇਖਿਆਗਾ ਹੁਕਾਮੁ ਹੁਕੀ ਸਭਾਗੀ ॥ ੭॥
ਹਿਮ ਸਭ ਵਾ ਵੇਖੀ ਨਾਹੀ ਹੇਠੀ ॥ ਹਿਨੀ ਭਾਗ ਲਿਹੀ ਹੱਥੇ ਸਭਾਗੀ ॥ ੮॥ ਨੀਹੀ ਹੇਠੁ ਅਗਰ ਮਾਗਾਲ ਮਾਹਿਰਾ ॥
ਹਿਮ ਸਭ ਬਾਰੀ ਵਾਦ ਵੇ ਬਾਰੀਅਾ ॥ ੯॥ ੩੮॥ ਗਾਉਜੀ ਗੁਆਵਾਵੇਦੀ ॥ ਆਗਿਤਾਗਿਨੀ ਹੇਠ ਰਾਗ ਨੇ ਨਾਹੀ ॥ ਵੇਉਦ ਨਿਤ
ਹੱਥੇ ਹਿਲਾਗ ਲਾਗੋ ॥ ੧॥ ਉਰਾਣੁ ॥ ਸਭਾ ਨਿਤ ਮਾਗਾਲ ਭੁਲਿ ਗਾਵੇ ॥ ਹੇਠ ਰਾਗ ਬਾਲਿਆ ਉਠ ਉਠੇ ॥ ੧॥ ਮੇ ਵਾਦ
ਵਾਦ ਮਾਹਿਰਾ ਵਾਦਾਗਾ ਹਾਹੀ ॥ ਵਾਦ ਬਾਰੀ ਰਾਗ ਰਾਗ ਪਹਾਲਾ ॥ ੨॥ ੩੨॥ ਗਾਉਜੀ ਜੀ ਮੇਰਾਤਿ ਜੀ ॥ ਮੇ ਨਾਭ ਹਿਲਾਗ
ਲਾਗੁ ਹੁਕੀ ਨਾਹੀ ॥ ਵਾਦ ਉਤਿ ਵਾਦ ਵਾਦ ਵਾਦ ਨਾਹੀ ॥ ੧॥ ਉਰਾਣੁ ॥ ਸਾ ਵੈ ਹੱਥੁ ਹੁਕਾਮੁ ਹੁਕਾਮੁ ਵੇਖੀ ॥ ਮੇ ਨਾਹੁ ਭਾਗ
ਨਾਹੁ ਨ ਮੇਰੀ ॥ ੧॥ ਮੇ ਮਾਹਿਰਾ ਵਾਦਾਗਾ ਹੁਕਾਮੁ ॥ ਸਭ ਮਿਨਿਆ ਰਾਹੀ ਵਾਦ ਹੁਕੀ ॥ ੨॥ ਹੱਥਾ ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ
ਮਾਗਾਲ ਵੈ ਨਾ ਵੈ ॥ ਵਾਦ ਨਾਹੁ ਵਾਦ ਨਾਹੀ ਭਾਗ ਉਠ ਵੈ ॥ ੩॥ ਮਾਹੁ ਹੇਠੀ ਵਾਦ ਨਾਹੁ ਵੀ ਘਾਉ ॥ ਮੇ ਮਿਨਿਆ
ਹਿਲਾਗ ਭਾਗ ਵੈ ਟਾਉ ॥ ੪॥ ਵਾਦ ਬਾਰੀਅਾ ਹੁਕਾਮ ਨਾਹੀ ਮੇਰੀ ॥ ਸਾ ਵੈ ਵਿਵਾਦ ਅਹਾਦੁ ਨ ਵੇਖੀ ॥ ੫॥ ੩੮॥
बड़ह वे भुज पिता वे ब्र वे ॥ बड़ह भवे वे रेहि संयोगे ॥१॥ गरि ठा नग बड़ ठाड़ी लाटी ॥
गरि वे खिड़ा वैमे नीआड़ि भेड़ि भण्डी ॥१॥ वगड़ ॥ बड़ह वे भुवस बड़ह वी नवी ॥


text:
ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਡਾਇਗਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।ਵੈਸਟ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੂਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਜੱਜ" ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ,ਮੌਤ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਤੋਂ "ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ"ਹੈ। ਹੋਮਰਿਕ ਅਤੇ ਆਇਓਨਿਕ ਗ੍ਰੀਕ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਡੀਓਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਵਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਡੋਨਿਓਸ (Ἀϊδωνεύς) ਅਤੇ ਅਣਮੋਲ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਡਿਓਸ (ਡੌਡੌਸ, ਜੈਨ), ਏਡੀ (Ἄϊδ., ਡੀ.), ਅਤੇ ਏਡਾ (Ἄϊδ., ਐੱਕ.), ਜਿਸਦਾ ਨਾਮਾਂਕਣ ਵਾਲਾ ਕੇਸ * ਏਅਸ (* Ἄϊς) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇਡੀਸ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੇਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਾਇਦ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ।ਸੀ। ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਡੀਸ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ (ਪਲੌਟਨ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।।ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ "ਅਮੀਰ" ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ (ਭਾਵ, ਮਿੱਟੀ) ਅਮੀਰਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਪਜਾਊ ਫਸਲ, ਧਾਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ) ਆਉਂਦੀ ਹੈ।ਪਲਾਉਟਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੇਠੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸੰਜਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਹੇਡੀਸ ਅਤੇ ਐਲੂਸੀਨੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਲੌਂਟੋ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਨ ਸੀ,ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰੀਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਸਨ ਪਲੌਤੋਡੋਟੈਏਸ (Πλουτοδότης) ਜਾਂ ਪਲੌਟੋਡੋਟਰ (Πλουτοδοτήρ) ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ"।
ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੇਡੀਸ, ਟਾਇਟਨਸ ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਰੀਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ, ਡਿਮੇਟਰ, ਹੇਸਤਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੋ ਭਰਾ, ਜ਼ਿਊਸ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਪੋਸਾਇਡੋਨ ਸਨ।ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ


text:
ਵਿਲੀਅਮ ਫਾਕਨਰ (1897 – 1962) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਸਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਫਾਕਨਰ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਲੀਅਮ ਕਥਬੇਰਟ ਫਾਕਨਰ ਵਜੋਂ ਨਿਊ ਅਲਬਾਨੀ, ਮਿੱਸੀਸਿੱਪੀ, ਯੂ ਐੱਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਮੁਰੀ ਕਥਬੇਰਟ ਫਾਕਨਰ (17 ਅਗਸਤ 1870 – 7 ਅਗਸਤ 1932) ਅਤੇ ਮੌਡ ਬਟਲਰ (27 ਨਵੰਬਰ 1871 – 19 ਅਕਤੂਬਰ, 1960) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਠਾ ਪੁਤਰ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ
ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


ਸ਼ਬਦ: coalesce
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ terrabyte (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ sothisislife101 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ namurph (ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ palashdave (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ TopQuark (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ coalesce ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: turn your back
ਵੱਲੋਂ PhotransEdit ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
Not satisfied?
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ coalesce ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਜੇਂਦਰ ਗੌੜ) - ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਚੀਫ਼ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਵਲੋਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ...
ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਟਰਾਇਲ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਮੁਲਜ਼ਮ ਨੂੰ ਭਗੌੜਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜੇ੍ਹ ਕਰਦਿਆਂ ਆਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਰੱਦ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਬਿ੍ਜੇਂਦਰ ਗੌੜ) - ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਫੜੇ ਗਏ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨਾਂਅ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਸਥਾਨਕ ਟਰਾਇਲ ਕੋਰਟ ...
ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਕੋਰਸ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ) - ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦੋ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੈਸ਼ਨ 2021-22 ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਿਆ ਕਿ ...
ਭਰਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾਏ- ਸੂਰਜੇਵਾਲਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਐਨ. ਐਸ. ਪਰਵਾਨਾ) - ਸਰਬ ਹਿੰਦ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੂਰਜੇਵਾਲਾ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਚ.ਸੀ.ਐਸ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਰਤੀ ਦੀ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ ਜਾਂ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ...
ਪੇਡਾ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੰਜ ਬਾਇਓਗੈਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਸਮਝੌਤਾ ਸਹੀਬੰਦ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ) - ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ, ਨਵੀਂ ਤੇ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਵੇਰਕਾ ਅਤੇ ਪੇਡਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਐਚ.ਐਸ.ਹੰਸਪਾਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ


text: ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੋਰਡ ਆਫ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ (ਐਨ.ਆਰ.ਬੀ.) ਨੇ ਨਾਈ.ਟੀ. ਪੀ ਜੀ 2018 ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਮੀਦਵਾਰ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text:
ਾ ਹੈ।ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਪ੍ਰਗਤੀ,ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਭਰਮ ਦਰਸਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਹਿੰਗਾਈ
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਗਨ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਤੋਂ ਪਰੋਖੇ ਹੋ ਕੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਸੁਗਾਤਾਂ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਵਾਜ ਪੈਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮੁੰਦਰੀ ਕੜ੍ਹਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਠਿਆਈ ਦੇ ਡੱਬੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੰਢਾ ਫੇਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮਿਠਿਆਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੁਪਏ ਕੈਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਆਹ ਤੇ ਵਾਧੂ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਤੀਕਰ ਫ਼ੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਕੇ ਜਾਂ ਠਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚੌਂਕੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤਕ ਇਹ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।ਭਾਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਵਰ ਦੀ ਚੋਣ
ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋ ਅਹਿਮ ਕਾਰਜ ਵਰ ਦੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਹਾਣ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੱਭਣਾ,ਪਰਿਵਾਰਕ ਤੰਦਾਂ ਦਾ ਮਿਲਣਾ ਅਦਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਹਨ।ਜੋ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤ


text:
ੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਪਾਰ ਕਰ ਦਨ ਜਾਇਦਾਦ ਮਿਲਣ ਦੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੀਗਰ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆ ਕਰ ਬਸ ਗਏ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਹੋਏ, ਕਈ ਸੁੰਦਰ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਫਲ ਅਤੇ ਫੁਲ ਇਤਆਦਿ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਬ, ਅਮਰਤਕ, ਕਦੰਬ ਅਸ਼ੋਕ, ਚੰਪਕ, ਪੁੰਨਗ, ਨਾਗ, ਲਕੁਚਾ, ਪਨਾਸ, ਸਾਲਸ ਅਤੇ ਤਾਲਸ ਦੇ ਰੁੱਖ ਸਨ। ਤਮਾਲ, ਵਕੁਲ ਅਤੇ ਕੇਤਕੀ ਦੇ ਮਹਿਕਦੇ ਦਰਖਤ ਸਨ। ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਪਿਤ ਅਮਲਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀਸ਼ਾਖਾਵਾਂਫਲਾਂ ਵਲੋਂ ਲਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਝੁਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸਨ। ਲੋਧਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅੰਕੋਲ ਰੁੱਖ ਵੀ ਸਨ। ਜੰਬੂ, ਪਾਟਲ, ਕੁੰਜਕ, ਅਤੀਮੁਕਤਾ, ਕਰਵਿਰਸ, ਕਚਨਾਰ ਅਤੇ ੜੇਰੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦਰਖਤ ਬੂਟੇ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਅਨੇਕਾਂ ਹਰੇ ਭਰੇ ਕੁਞਜ ਇੱਥੇ ਮੋਰ ਅਤੇ ਕੋਕਿਲ ਧਵਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਿਲਾਸਗ੍ਰਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਿਵੇਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਲਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਢੰਕੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਕ੍ਰਿਤਰਿਮ ਟੀਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਲੋਂ ਉੱਤੇ ਤੱਕ ਭਰੇ ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ, ਕਮਲ ਤਾਲ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਸ ਅਤੇ ਬੱਤਖਾਂ, ਚਕਵਾ ਪੰਛੀ ਇਤਆਦਿ ਕਿੱਲੋਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਸਰੋਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਲੀਏ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਭਰਮਾਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਰਹਿਕੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭੋਗਕਰ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿਨੋਂਦਿਨ ਵੱਧਦੀ ਗਈ ਸੀ।
ਭੀਸ਼ਮ ਪਿਤਾਮਹ ਅਤੇ ਧਰਤਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਨੈਤਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਵਰੂਪ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਖਾਂਡਵਪ੍ਰਸਥ ਨੂੰ ਇੰਦਰਪ੍ਰਸਥ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮਹਾਭਾਰਤ
ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਥਾਵਾਂ


text:
ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਮੁਹਿਉੱਦੀਨ ਅਹਿਮਦ ਆਜ਼ਾਦ (, ) (11 ਨਵੰਬਰ 1888 – 22 ਫਰਵਰੀ 1958) ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਸੀ। ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 1992 ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਰਨ-ਉਪਰੰਤ ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਖਿਲਾਫਤ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। 1923 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਜੁਲਾਈ 1912 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਸਪਤਾਹਿਕ ਅਲ-ਹਲਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਫਾਸਲਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਲੀਗੜ ਲੀਹ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕੀਤੀ। 1914'ਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਛਿੜ ਜਾਣ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਤੇ ਪਬੰਦੀ ਲਗ ਗਈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਤੋ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਬੰਬਈ,ਪੰਜਾਬ,ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਿਹਾਰ ਚਲੇ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ 1920 ਤੱਕ ਉਹ ਰਾਂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਜਰਬੰਦ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਖਿਲਾਫ਼ਤ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿਵਲਨਾਫੁਰਮਾਨੀ ਦੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ 1919 ਰੋਲਟ ਐਕਟ ਦੇ ਵ


text:
ਹਾਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਡਾ ਓਬਰਾਏ ਵਲੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਲੱਡ ਮਨੀ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਕੇ 88 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ11 ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ, 64 ਪੰਜਾਬੀ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪੰਜ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਤਿੰਨ, ਹਰਿਆਣਾ, ਗੁਜਰਾਤ, ਬਿਹਾਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਤੋਂ ਇਕ-ਇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।


text: ਸਾਈਟ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ.


text: ਭਾਈ ਸਿਮੁ ਉਠਾਉ ॥ ਨਾਰਾਈ ਬੱਚੇ ਮਾਰਿ ਪਹਾਹਿਆ ਘਿਰਿ ਨਾਈ ਬਿਖਾ ਮਾਤੁ ॥੧॥ ਸਿਹਿ ਮਾਰਿ ਪਹਾਹਿਆ ਮੇ ਸੁਭੀਰੇ ਸ਼ਾਂਤਾ ਰਾਗਿ ॥ ਉਹਿ ਮੈ ਚੁਸਨਾ ਭਾਰੀ ਬੱਚੇ ਮਾਰਿ ਤਿਖਾਣਾ ਹਿਰਾ ਪਾਰਿ ॥ ਸਾ ਭਾਰੀ ਲਾਗੁ ਟੇਕਾ ਤਾਨੁ ਪਹਾਹਿਆ ਗੁਰ ਹੀਰਾ ਰਾਗਿ ॥੧॥ ਮਾਰਿ ਚੁਕੇ ਦਾਖ਼ਲ ਲਗਿਆ ਲਾਗੁ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਰਾਗਿ ॥ ਮਾਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਚੇਮਾਹੀ ਬਨਾਇ ਭਾਰੀ ਅਵਰਾਗਿ ॥ ਪਾਰਿ ਸਿਮੁ ਲੇਖ ਕਿਸਾਈ ਵਗਨ ਲਾਨੁ ਪਤਾਗਾਣਿ ॥੨॥ ਹਿਰਾ ਹੁਚਾਈ ਆਪਾਹਿਆ ਬਹਿ ਨ ਰੇਖਾਣਾ ਰਾਗਿ ॥ ਨਾਰਾ ਟੇਕਾ ਉਤਿ ਟੇਕਾ ਹੁੰ ਮਿਹਾਗਾਰਿ ਚੀਆ ਰਿਖਾਣਿ ॥ ਨੇਹੀ ਕਿਰਤਾਗਿ ਸਾਹਿਆਂ ਤਾਲਾਬ ਮਾਰਨਾ ਮਿਹਾਗਾਰਿ ॥੩॥੧॥ ਮਿਰਵਾਗੁਰੁ ਭਵਲਾ ੧ ॥ ਭਾਲੀ ਨਾਲੁ ਨ ਸਾਹਿਆਂ ਮਾਰਿ ਭਾਰਾ ਆਮਾਗਾਰਿ ॥ ਭਾਰੀ ਸਿਖਾਹਿ ਮੇਵਹੀ ਵਿਹਾਰ ਬੀਚ ਸੇਮਾਰਿ ॥ ਬੀਚ ਬਰਾਹਿ ਪਾਰਿ ਬਾਲੁ ਨ ਟਲਿ ਸਿਖਾਰਿ ॥੧॥ ਪਾਰਿ ਵੇ ਕਿਛੁ ਮਿਹਾ ਸਾਹਿਆ ਬਾਲੁ ॥ ਨਿਹਿ ਭਾਦੀ ਸਿਖਿ ਭਾਰਾ ਪਹੈ ਭਾਰਿ ਚਾਰਿ ਨਾਲੁ ॥੧॥ ਵਗਾਹਿ ॥ ਮਾਰਿ ਨਾਗੁ ਬਾਧੇ ਬਾਲੁ ਵੇ ਕਿਛੁ ਗੁਰ ਬਾਲੁ ਭਾਦੁ ॥ ਮਾਰਿ ਵਡੇ ਮੇ ਹਿਰਾਵੇ ਚੁਕਿਆ ਹੇਠਾ ਹਿਰਾਵਾਰ ॥ ਹਿਰਿ ਹਿਰਿ ਵੇ ਗਿਲਾਵਾਰ ਹਿਰਿ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਵਾਰ ॥੨॥ ਮੀਚਾਲੇ ਨਿਹਿ ਪਾਰਿ ਸਾਹਿਆਂ ਤਾਲੀ ਬਾਰਿ ਰਾਗਿ ॥ ਗੁਰਿ ਤਾਥੇ ਮੇ ਹਿਰਾਵੇ ਵੇਹੀ ਦਾਖ਼ਾ ਚੇਹੀ ਮਾਰਿ ॥ ਕਿਛੁ ਨਾਈ ਚੁਕਿ ਸੁਹਿ ਮੁਟੀਆਹਿ ਵੇਹੀ ਨ ਮੰਗੀ ਮਾਰਿ ॥੩॥ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਆਪਾਹਿਆ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਚਾਰਿ ॥ ਸਿਹਿ ਮਾਰਿ ਭਾਰਿਆ ਹਿਰਾ ਭਾਰਿ ਮਾਰਿ ਪਿਆਰਿ ॥ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਸਾਹਿਆਹਿ ਗੁਰਭਾਰਿ ਨਿਹਿ ਵਿਖਾਰਿ ॥੪॥ ਮਿਹਾਗਾਰਿ ਅਵੈ ਅਵਰਾਗਿ ਬਰਵੀ ਮਾਨਾ ਸੇਹੀ ਮਿਲਾਗਿ ॥ ਮਾਨਾ ਮਿਲਿਆਹਿ ਮਾਰਿ ਪਹਾਹਿਆ ਤਾਲਾ ਮੁੱਖੀ ਸਿਖਿ ਭਾਰਿ ॥ ਨਾਈ ਅੰਤਰਾਈ ਹਿਰਿ ਹਾਮਾ ਨਾਈ ਹਾਮੀ ਭਾਰੀ ਆਗਿ ॥੫॥ ਘਾਲੁ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਖਾਰਿ ਵੇ ਕਿਛੁ ਮਾਰਿ ਹਾਲੁ ਨ ਪਾਰਿ ॥ ਗੁਰਾਖਾਰਿ ਪਤਾਗਾਮੁ ਵੇਹੀ ਮਾਰਿ ਵਡੇ


text:
ਲਾ ਕੇ (ਉਸ ਉਤੇ 'ਨਾਮ'-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ) ਵਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ ਅਪੜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ॥੧॥
ਜੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਮਨੁੱਖ ਜੰਗਲ ਦੇ ਗੋਸ਼ੇ ਵਿਚ ਜਾ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤੇ ਮੋਨ ਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ;
ਇਕਿ ਭਸਮ ਚੜ੍ਰਾਵਹਿ ਅੰਗਿ ਮੈਲੁ ਨ ਧੋਵਹੀ ॥
ਕਈ ਮਨੁੱਖ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਸੁਆਹ ਮਲਦੇ ਹਨ ਤੇ (ਪਿੰਡੇ ਦੀ) ਮੈਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਧੋਂਦੇ (ਭਾਵ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ);
ਕਈ ਮਨੁੱਖ ਔਖੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਜਟਾਂ ਵਧਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਫ਼ਕੀਰ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੀ) ਕੁਲ ਤੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ;
ਕਈ ਮਨੁੱਖ ਅੱਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਸਾੜਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ; ਧੂਣੀਆਂ ਤਪਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਅਪਾਣਾ ਆਪ ਖ਼ੁਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
(ਜਦੋਂ ਜੀਵ-) ਪਪੀਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਅਰਜ਼ੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
(ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ-) ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਕਿ (ਇਸ ਅਰਜ਼ੋਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਤੇ) ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ ('ਨਾਮ' ਦੀ) ਵਰਖਾ ਕਰੋ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ('ਨਾਮ' ਦੀ) ਵੀਚਾਰ ਕੀਤਿਆਂ (ਭਾਵ, ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆਂ) 'ਨਾਮ' ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਰੀ-ਭਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ॥੧॥
(ਕੇਵਲ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਿਨ ਮੁਖਿ ਨਾਹੀ ਨਾਮੁ ਨ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਰਾਇਆ ॥
ਦਿਨ ਰਾਤ ਗੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਭੀ ਚੰਗੀ ਰਹਿਣੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ।
ਸਾਵਣਿ ਸਰਸੀ ਕਾਮਣੀ ਗੁਰਸਬਦੀ ਵੀਚਾਰਿ ॥
(ਜਿਵੇਂ) ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ (ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਬੂਟੇ ਹਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਤਿਵੇਂ) ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ 'ਨਾ


ਸਿਰਫ਼ ਚੋਣਾਂ 'ਚ '84 ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ…?
ਪਿਛਲੇ ਲਗਭਗ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਦੀ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਚੋਣਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ "ਜੂਨ 1984" ਅਤੇ "ਨਵੰਬਰ 1984" ਕਈ ਸਿਆਸੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ 'ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਹਾਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁ ਉਛਾਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਸਿੱਖ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਜ ਕੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖਿਲਵਾੜ ਵੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ। ਸਿਆਸੀ ਲੋਕ ਕਦੀ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਦੇ ਕਿ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿਰ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੀ ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਮੰਗਤੇ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਨੇ। ਚਾਹੇ ਗੱਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਦਾਲਤੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ, ਉਹਨਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲੂਣ ਛਿੜਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਹੀ ਹੱਥੋਂ ਜਲਾਲਤ ਭਰੇ 'ਸਾਹ' ਤੇ ਬੇਕਿਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਾ ਪਤੀ, ਭਰਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਗਲਾਂ 'ਚ ਟਾਇਰ ਪਾ ਕੇ ਜਿਉਂਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਤੇ ਕੀ ਬੀਤਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਜਿਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਧੀ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ 'ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ' ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਵਾਰੇ ਕੌਣ ਸੋਚੂ? ਕਦੋਂ ਤੱਕ '84 ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ??
ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰੋ, ਇਸ ਗੰਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡੋ। ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ


ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ। ... ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਹੁਮਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅਲਪ ਮਤ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਵੱਧ ਕੇਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਰਹੇਗਾ।
ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਸਭਾ ਵਰਗੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਟਵਾਰੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਲੇਕਨ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਤਭੇਦ ਹਨ। 1937 ਵਿੱਚ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨੇਤਾ ਗੁਟ-ਨਿਰਪੇਖ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਦਾ ਘੋਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ: ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਮਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਅਨੁਮੋਦਨ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗਰਮ ਦਲਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿੜ ਗਏ।
ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋਨਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੀਗ ਨੇ ਅਗਸਤ 1946 ਵਿੱਚ ਡਾਇਰੈਕਟ ਐਕਸ਼ਨ ਡੇ ਮਨਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਦੰਗੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਕਰੀਬ 5000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹ


text:
ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫਸਿਆ ਟਰੱਕ, ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਓ - Sky Hawk Times
ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫਸਿਆ ਟਰੱਕ, ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਓ
ਸਿਡਨੀ, 13 ਜੂਨ (ਸ.ਬ.) ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਚਾਅ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕਰਨੀ ਪਈ| ਦਰਅਸਲ ਬੀਅਰ ਦੇ ਡੱਬਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਟਰੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਨਵਿਲੇ ਦੇ ਐਮ-4 ਮੋਟਰਹਾਈਵੇਅ ਓਵਰਪਾਸ ਤੇ ਬਣੇ ਇਕ ਪੁੱਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੁੱਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਕੇ ਫਸ ਗਿਆ|
ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਤਕਰੀਬਨ 10.00 ਵਜੇ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਅਰ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਹੋਏ ਬੀ-ਡਬਲ ਟਰੱਕ ਗ੍ਰੈਨਵਿਲੈ ਵਿੱਚ ਐਮ-4 ਓਵਰਪਾਸ ਦੇ ਬਣੇ ਪੁੱਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫਸ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ|
ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਟਰੱਕ ਪੁੱਲ ਹੇਠਾਂ ਫੱਸਣ ਕਾਰਨ ਟੇਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਬਚਾਅ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਟਰੱਕ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਰੱਸੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 12.15 ਵਜੇ ਇਸ ਟਰੱਕ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ|


text:
ਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਨਰਹਾ ਹੈ। ਅੁੰਬੇਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਭਰਾ ਰਣਬੀਰ ਨਸੁੰਘ ਅਤੇ ਰਣਧੀਰ ਨਸੁੰਘ ਅਤੇ ਤਾਏ ਦੇ ਦੋ ਮ ੁੰਡੇ ਸ਼ੁੰਕਰ ਨਸੁੰਘ ਅਤੇ ਨਸ਼ਵ ਨਸੁੰਘ ਅਤੇ ਨਪੁੰਡ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਨਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਭ ਦੇ ਮ ੁੰਡੇ ਇੁੰਡੀਅਿ-ਨਬਰਨਟਸ਼ ਆਰਮੀ ਨਵਚ ਭਰਤੀ ਹਿ। ਇਹ ਸਭ ਅੁੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਦ ਿੀ ਸੁੰਸਾਰ ਿੁੰਗ ਨਵਚ ਲੜਿ ਲਈ ਿਾਂਦੇ ਹਿ ਤੇ ਸਭ ਲਾਪਤਾ ਹਿ। ਉਿਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਿਹੀਂ ਹੈ। ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਬਜ਼ ਰਗ, ਮਾਂ, ਤਾਈ, ਭਾਬੀਆਂ, ਭਤੀਿੇ ਭਤੀਿੀਆਂ ਸਭ ਇਕ ਲੁੰਮੀ ਉਡੀਕ ਨਵਚ ਬੈਠੇ ਹਿ। ਇਿਹਾਂ ਸਾਨਰਆਂ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਅੁੰਬੇਰ ਹੈ। ਅੁੰਬੇਰ ਦੀ ਤਾਈ ਤਾਂ ਉਸ ਿ ੁੰ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਨਹ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ਨਕ ਉਹ
ਤਗੜਾ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਿ-ਿਾਇਦਾਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇ। ਅੁੰਬੇਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਦ ਨਚੱਤੀ ਦਾ ਨਸ਼ਕਾਰ ਹੈ ਨਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ ਪਨਿਆਂ ਿ ੁੰ ਪ ਰਾ ਕਰੇ ਿਾਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਿ-ਿਾਇਦਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਨਕ ਅਗਰ ਉਸ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਫ ਿੀ ਭਰਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਤਾਂ ਨਫਰ ਉਸ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ ?
ਹ ੁੰਦਾ ਵੀ ਕ ਝ ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਿਾ ਤੇ ਉਹ ਫ ਟਬਾਲ ਦਾ ਨਖਡਾਰੀ ਬਨਣਆ ਿਾ ਹੀ ਇੁੰਡੀਅਿ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਨਵਚ ਉਹ ਪਾਇਲਟ ਬਣ ਸਨਕਆ। ਉਸ ਦੇ ਤਾਏ ਚਾਚੇ ਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਕੇ ਭਰਾ ਿੋ ਦ ਿੀ ਿੁੰਗ ਸਮੇਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ ਸਿ, ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਿਾਂਦੇ ਹਿ। ਅੁੰਬੇਰ ਨਸੁੰਘ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਿਜ਼ਰ ਨਵਚ ਨਿਕੁੰਮਾ ਸਾਨਬਤ ਹ ੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੁੰਬੇਰ ਦੇ ਨਹੱਸੇ ਆਈ ਉਹਿਾਂ ਦੀ ਉਪੇਨਖਆ। ਭਰਾਵਾਂ ਿੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਨਰਵਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੁੰਭਾਲ ਲਏ। ਅੁੰਬੇਰ ਿੇ ਉਿਹਾਂ ਲਾਪਤਾ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ
ਸਮੇਂ, ਪਨਰਵਾਰ ਪਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਿ ੁੰ ਸੁੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਨਪਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁੰਗੇਤਰ ਵੱਲ ਨਧਆਿ ਿਹੀਂ ਨਦੱਤਾ। ਮਾਂ ਦੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਨਹਣ ਤੇ ਵ


text:
ੋਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹੈ | 'ਆਈਸ' ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਈ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਪੈਨਸਲਵੇਨੀਆ ਤੇ ਟੈਕਸਸ ਦੇ 'ਡਿਟੈਨਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰਾਂ' ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਕਈ ਕੇਸ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ 'ਤੇ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਡੈਪੂਟੇਸ਼ਨ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰ ਪੱਕੇ ਹਨ | ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਖ਼ਰ ਜਾਣਗੇ | ਇਨ੍ਹਾਂ 10 ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਬਗ਼ੈਰ ਪੇਪਰਾਂ ਵਾਲੇ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ | 'ਆਈਸ' ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪੇਪਰ ਚੈੱਕ ਹੋਣਗੇ | ਬਗ਼ੈਰ ਪੇਪਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਡਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੇਅਰਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ 'ਆਈਸ' ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਲ ਪੁਲਿਸ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ, ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਹੀ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਛਾਪੇਮਾਰੀਆਂ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਲਤ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ | ਬਗ਼ੈਰ ਪੇਪਰਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਸਹਿਮ ਤੇ ਡਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦਰਮਿਆਨ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਰਾਏ 'ਚ ਹੋ ਰਹੇ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਬੇਚੈਨੀ
ਐਡਮਿੰਟਨ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜਟਾਣਾ)- ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਚ ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਸ ਕਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਘਰ ਜਾਣਾ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਤੇ ਭਾਰਤ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹਵਾਈ ਸਫਰ ਦਿਨ ...
ਲੰਡਨ, 14 ਜੁਲਾਈ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ)- ਸਾਊਥ ਵੈਸਟ ਲੰਡਨ 'ਚ ਇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗ


text:
ਪਤੀ ਸਮੇਂ ਪਏ ਦੁਫ਼ਾੜ ਕਾਰਨ ਬਹਿਬਲ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ 'ਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ...
ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਮਾਂ ਤੇ ਧੀ ਨੂੰ 13-13 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ
ਸੰਗਰੂਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੌਰੀਆ) - ਵਧੀਕ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸ਼ਿਮਾਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਮਾਂ ਤੇ ਧੀ ਨੂੰ 13-13 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ ਤੇ ਹਰੇਕ 'ਤੇ 1.30 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ | | ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ...
ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੀ 45 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ 5 ਬਰੀ
ਸੰਗਰੂਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੌਰੀਆ)- ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਮੂਣਕ ਥਾਣੇ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਮਕੋਰੜ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਦੀ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਪੁਲਿਸ ...
ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਡਾ. ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਸੋਬਤੀ
ਜਲੰਧਰ-ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਲੇਖਕ ਡਾ. ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਸੋਬਤੀ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਾਹਿਤ-ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸੰਸਥਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ...
ਲੋਕ ਆਵਾਸ ਮੁਹਾਲੀ ਲਈ ਘਰਾਂ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਦਾ ਅੱਜ ਆਖਰੀ ਦਿਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ/ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੀਅਲ ਇਸਟੇਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲੋਕ ਆਵਾਸ ਸੈਕਟਰ 74-ਏ, ਮੋਹਾਲੀ 'ਚ ਫਲੈਟਾਂ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਲਈ ਅੱਜ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ 15 ਅਕਤੂਬਰ ਰਾਤ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੈ | ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ...
ਨਿਊ ਸਵੈਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੀ.ਐਮ.ਡੀ. ਉਪਕਾਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਇੰਡਸ


text: ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਅੰਤ ...


text:
) ਚੇਤਿਆ ਹੈ। ਅਧਾਰ ਨੀ ਤੇ ਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾ ਦੁਆਰਾ
ਸਰਨ ਸੰਨਾਹ ਦੁੱਧ ਬਦ-ਮਾਵਾਰ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਆਖਿਤਾਉ ਅਵਾਂਚਾਉ ਅਪਵਾਂਤਰ,
ਮਹਿ ਬਾਰ ਸਭਾ ਹਰਮਾਜ਼ਦੀ ॥
ਬਾਰ ਸਭਾ ਬਲੁੱਚਵੈ, ਉੱਤੇ ਨਾਵਾਉ ਉਚਾਰਤ ਪਾਰਸ਼ਾਦੀ ॥੩॥
ਉਚਾਰਤ:
ਬਲੁੱਚਵੈ—(ਬਲਿਸ਼ਾ+ਉਚਾਰਤ ਦੀ ਮੌਂਟੀ) ਉਚਾਰਤ 'ਬਲਿਸ਼ਾਚਵੈ'। ਉੱਤੇ—ਉਚਾਰਤ ਨਾਵਾਉ।
ਪਥ ਅਧਾਰ:
ਆਖਿਤਾਉ—ਪਾਣੀ-ਕੁੱਲ ਦਾ ਸੁਰ ਉੱਤੇ ਤਾਰਿਕਾ। ਅਵਾਂਚਾਉ—ਮਹਿ ਹਿੰਦੋਤੀਆਂ
ਦੀ ਪਥਾ ਉੱਤੇ ਪਥੇ। ਅਪਵਾਂਤਰ—ਕਿਸੇ ਉਸ-ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਥੇ, ਪੰਨੇਡਾ
ਹਾਂਚਿਵਾਰੁ। ਮਹਿ—ਮਹਿ ਹਿਸ। ਨਾਵਾਉ ਉਚਾਰਤ—ਨਾਵਾਉ ਦੁੱਧ ਬਦ-ਮਾਵਾਰ
ਉੱਤੇ ਪਥਾ ਬਤਾਈ ਦਾਖਾਈ (ਸਭਾ ਸੁਰਮ)।
'बलु' ब्रेट बहन बहसा है, चे वारु गभरगम परिमाप! आप सो
हे (संज्ञानाधुरां सो मुरवड़ि हिस) मधसर सा तनाव (अहंकार मधसर)
दत्तात्रय सिंह चै।
मेन मया, मधसर कालटुँ मेंउँ भवगिरिचु,
मसा प्रोल मेल्यु मैं।।
वारु गभरगम मारचविरि, नभु टेब मेंवारस बैचे।।
पद अर्थ:
मेन—मेन। मया—मया-ब्राह्मी। मधसर—वारु-विशाल। कालटुँ—
हरगिरिचुराल, चंदेश। भवगिरिचु—बनाउ। मील—साउ मुक्तार।
मेल्यु—मेनेग, निकार घबउर, बहस। मैं—मसेबउ चै। वारु
मारचविरि—वारु (अभवरगम सो) से चूपसेम चुभार। मारचविरि—
अचार-सिंहर दुः सारसिंह चै। मेंवारस—मेवी-माषी भारसिंह
दुः। बैचे—मुंपाउ बवसा चै।
अर्थ:
(अंतर-आउमे युक्त-मिलय सा अर्हंस महर्तु लछी वारु गभरगम
परिमाप सो) मया-ब्राह्मी वृपी मेना है, वारु-विशाल वृपी
हरगिरिचुराल (चंदेश) चै भावे मेंउँ वृपी बनाउ है। (हिल्वरं से टावले
लछी वारु परिमाप लछु) साउ-मुक्तार वृपी मेनेग मसा मसेबउ चै।
(वारु गभरगम सो हे) वारु (अभवरगम सो) से चूपसेम चुभार
आपसे भाचार-सिंहर दुः सारसिंह चरित्र चै। नभु दुः (नीहल सो)
टेब बहर वे मेवी-माषी भारसिंह दुः मुंपाउ बव विर चै।
अम्लोऽसु वलु अम्लु, मर्जवार मंविण किल्लु।।
वारु गभरगम वलुचै, तुम्ह मचन मवेद्वरि घमु।।10।।
उच्चारण:
वलु—विचारत 'वलु'—'वलु'। अम्लु—विचारत 'अ+म्लु'। वलुचै—
(वलु+चैचै सो मंवी) विचारत 'वलुचैचै'। तुम्ह—अम्लुस 'अ' श्वाम चै।
ਪਛਾਲੇ ਆਦਰ 'ਉ' ਅੰਧਰ ਹੁੰਦੀ ਮੂਰਤ (…) ਸੀ ਪਹਿਲੋ ਸੇ ਸਮਾਵਾਂ ਹੈਨ ਚੇ, ਸੀ ਟਿਮ
ਉਹਾ ਚੇਨੇ ਸੀ ਪਹਿਲੋ ਹਿਸਾਬ ਦੱਟੀਆਂ ਗਾਂਦੀਆਂ ਹੈ।
ਯਥਾ ਅਭਾਸ :
ਅਨੰਤਲੋਕੀ—ਸੁਨ-ਸਨਾਂ ਉੱਡੀ ਭੁਵਨ | ਬਲੁ—ਬਲੀ-ਚੁੜ੍ਹ-ਬਲੇ | ਅਭਲੁ—
ਕਿਵਕਲੁ, ਚਿਨਲੁ। ਮਾਰਿਗੁਰ ਮੰਗੀ—ਮਾਰਿਗੁਰੁ (ਅਭਵਸਾਂ ਨੀ) ਲਾਲੁ।
ਚੁੱਕਾ—ਭਾਵ ਨੀ ਚੇ। ਸਰਣ ਸਰਵਰਾਂ—ਗਿਆਨਲ—ਸਰਵਰਾਂ ਹਿਸਾਬ,
ਦਾਰਿਵਾਰਾਂ ਹਿਸਾਬ।
ਅਭਾਸ :
(ਰੇ ਗਾਵ ਤਾਨਸਾਂ ਪਾਉਣਾਂ! ਅਪ


ਸ਼ਰਤ (ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ)
ਸ਼ਰਤ (ਨਿੱਕੀ ਰੂਸੀ ਕਹਾਣੀ), ਇੱਕ ਬੈਂਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਕੀਲ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਤ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਕੈਦ। ਇਹ ਐਂਤਨ ਚੈਖਵ ਦੀ 1889 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਬੇਹੱਦ ਨਾਟਕੀ ਹੈ।
ਕਥਾਨਕ[ਸੋਧੋ]
ਬੈਂਕਰ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਤ ਲਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੇਜਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਛਿੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਬੈਂਕਰ ਦੀ ਦਲੀਲ਼ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਮਰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਵੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਵਾਨ ਵਕੀਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਉਹਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਮਰ ਕੈਦ ਚੁਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਦੋ ਲੱਖ ਰੂਬਲ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਇਕਾਂਤ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ, ਲਿਖਣ, ਪਿਆਨੋ ਵਜਾਉਣ, ਪੜ੍ਹਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਭਿਣਕ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਦ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਚ ਅਸੀਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਵਕੀਲ ਗੰਭੀਰ ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਟੀਸਾਂ ਭੋਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਟੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਤਦ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸਾਹਿਤ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਲਗੋਭਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਛੇ ਸੌ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਆਖਰੀ


text: ਟਮੈਂਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ; [ਹੋਰ ...]


text: ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਉਮਰ ਵੱਧਦੀ ਹੈ.. ਮੁਰਗਾ ਜਲਦੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… ਵਹਿਮ ਤੋਂ ਬਚੋ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਉਠੋ !


text:
ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਵਾਲੀਅਰ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਦੋਨੇਂ ਹੀ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ। ਇਕੱਲੇ ਅਵਧ ਵਿੱਚ ਹੀ 150000 ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 100000 ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ। ਇਕੱਲੇ ਜਰਨਲ ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਦਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ।
ਵਿਦਰੋਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਫਿਲਮਾਂ
 Shatranj Ke Khilari - ਸੱਤਿਆਜੀਤ ਰੇਅ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ 1977 ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ, 1857 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
 Mangal Pandey - ਕੇਤਨ ਮਹਿਤਾ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਮੰਗਲ ਪਾਂਡੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
 Manikarnika: The Queen of Jhansi -ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ


text:
ਵਾਈ॥ ਉਤ ਅਤਾਂ ਮਨ ਆਹਿਰ ਦੀ ਉਤ ਸਤਾਈ ਭੀ ਲਾਈ॥ २੨॥ ॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਮੁਨ ਮੀਤਸ ਪੂਰਿਆ ਹੋਰੀ। ਜਾਰੇ ਭਾਉ ਸਿਖਾਈ ਬਰਤ ਮੈਤੀ ਪਾਵਲ ਸਵਤਨ ਪਥ ਮਾਸ। ਬੀਠ ਲਾਵਾਈ ਲਗੁ ਨਾਈ ਕਾਧ॥ ੩੫॥ ਸਾਲ਼ ਖਿਲੇਚਾ ਆਂਮਾਰਪਾਡੀ।
ਬਰਤ ਆਕਰਸਤ ਦੀ ਮੀਤਸ ਹਾਣੀ। ਉਤਨ ਬਰਤ ਹਾਥ ਸਤਨਵਿਲੇਬੀ। ਹੁਣ ਮਨੇ ਨਾਹੂ ਆਸ ਤੇਬੀ॥ ੩੬॥ ਰੈਦ ਪੁਨਾਹਿ ਬੀਠ ਘਰੇਬਾਂਤ। ਤਾਨ ਭਾਈ ਸਿਖ ਸਿਖ ਸ਼ੁਅ ਮੀਨੇਬਾਂਤ। ਟੱਟ ਲਾਹਾ ਮੈ ਹਿਸਨ ਹਾਈ ਬਾਵੀ। ਮੁਨ ਹੁਣ ਮਾਨ ਐਕ ਰੇਬਨ ਲਾਵੀ॥ ੩੭॥ ਗਾਲ ਗਾਲ ਸਾਹਿਵ ਖਿਲੇਵਾਈ। ਤਿਰਹਿ ਨ ਪਿਖ ਸ਼ੁਅ ਮੁਰਤਿ ਸਾਈ। ਸ੍ਰੀ ਨਾਹਾਬ ਪੁਨ ਹਿੰਦ ਸ਼ੁਅ ਲਾਈ। ਸਾਹਿਵ ਬਤੀ ਬੀਸਨ ਪਿਖ ਦੁਆਹ॥ ੩੮॥ ਹਿੰਦ ਮੈ ਲਾਹਾ ਬਰਤ ਬਰਤ ਗਾਈ। ਓਵਧ ਪੇਖ ਬਰਤ ਮੈਨੀਆ। ਬੀਠ ਲਾਵਾਈ ਤਾਨ ਸ਼ੁਅ ਪਾਸੀ। ਸਿਖ ਸਿਖ ਯਾਨ ਉਤਨ ਸਬਾਸੀ॥ ੩੯॥ ਨਹਨੇ ਵਾਂ ਭਾਈ ਸ਼ੁਅ ਸ਼ੁਅ ਹਾਸੀ। ਹਿੰਦ ਮਾਲ ਬੀਠੀਹਾਲ ਸਿਖ ਸਾਈ। ਅਹੂਨ ਦੀ ਪਥਮੇਸ਼ਨਸਾਈ। ਬਰਤ ਹਿੰਦ ਲਾਹਾ ਬਰਤ ਮਾਸ॥ ੪੦॥ ਪੂਰਿਆ ਸ੍ਰੀ ਨਾਹਾਬ ਸ਼ੁਅ ਬੇਨਾ। ਸਾਹਿਬਤਿਹਾਲਿਹਾਲ ਬੀਸਨ। ਪਰਵਹਕਾ ਹਿਸਨ ਬੀਠਸਾਈ। ਅਨਤਰ ਹੀਵਾਲਾਲ ਮਹਿਹਾਈ॥ ੪੧॥ ਪਿਸ਼ਾਉ ਤਾਨ ਸਾਹਿਵ ਕਿਵਾ ਹੋਈ। ਰੇਗ ਬੇਨ ਅੰਵੀਹਾਲਾਲਹਾਲਾਲ ਹਾਮਿਹਾਲਾਲ॥ ਕਿਨ ਆਲਾਈ ਬਿਨਾ ਅਲਾਈ॥ ੪੨॥ ਰੇਗਾ॥
॥ ਮੁਨ ਬਾਗ ਹਿਸਨ ਆਈ ਉੱਤਰ ਸਾਈ। ਮਿਲਿਤਾਭਾਤ ਮੈ ਪੇਖ ਪਤ ਬਿਵਾਈ ਬਤਰੀ ਸ਼ੁਅ ਹਾਈ॥ ੪੩॥ ਸੈਪਸੀ॥ ਮੈ ਨ ਉਸੇ ਤਾਨ ਬਰਤ ਗਾਈ। ਸੰਕਸੇ ਪੁਰਨ ਦੀ ਤਾਨ ਬਾਂਧ। ਉਤਾਰਣ ਹਿਹਿਹਿ ਅਭਾਈ ਹਿੰਦ ਮੈ॥ ਸਿਖ ਹਾਈ ਯਾਨ ਬਾਰ ਹਿਸਨ ਬਾਰ ਮੈ॥ ੪੪॥ ਸ਼ੁਅ ਸ਼ੁਅ ਖਿਲਾਹਿਸ਼ਵਰ ਸ਼ਾਈ। ਬਰਤ ਹਿੰਦ ਸ਼ੇਹਰ ਸੰਭਾਈ॥ ੪੫॥ ਤਾਮਾ ਬਿਨਵੀ ਆਧਿਕ ਮਾਲਾਈ। ਰੇਗ ਹਿੰਦ ਬਰਤ ਬਿਨਾ॥ ੪੬॥ ਉਤਾਰਣ ਹਾਲਾਈ ਉਲਾਮਾ ਸਾਈ। ਪਠਾਈ ਸਾਹਿਬਾਲਾਲ ਪਾਈ। ਨਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸਾਈ ਉਲਾ ਆਈ। ਬੀਸਨ ਹੁੱਧਾਰ ਤਾਨ ਮਿਨਾਈ॥ ੪੭॥ ਰਸਾਈ ਨਾਲੀ ਪਿਖ ਸ਼ੁਅ ਮਾਈ। ਬਰਤ ਹਿੰਦ ਸ


text: ਫੈਸਲਾ ਹੈ: ਕਿਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ ॥ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲਿ ॥ ਅਗਰ ਧਰਮਰਾਜ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵਰਜਣ ਤੇ ਡਰਾਵੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਝੂਠੇ ਡਰਾਵਿਆਂ ਤੇ ਭਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਤੇ ਡਰਾਉਣ ਨਾਲੋਂ (ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਾਂਗ) ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਕੱਟ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ੳਚਿੱਤ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਗਰ ਮਨੁਖੀ ਲੇਖੇ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਨਿਆਉ ਕਰਤਾਰ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਰੇ ਆਪਿ ਹਉ ਕੈ ਸਿਉ ਕਰੀ ਪੁਕਾਰ ॥), ਦੇਹੀ (ਦੁਖ ਸੁਖ ਭੋਗਣ ਲਈ) ਅਗੇ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ (ਦੇਹੀ ਜਾਤਿ ਨ ਆਗੈ ਜਾਏ ॥ 111) ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੁਖਾਇਆ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਨਾ ਇਸੁ ਦੂਖੁ ਨਹੀ ਜਮ ਜਾਲਾ ॥) ਤਾਂ ਨਰਕ, ਸਵਰਗ, ਧਰਮਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਭਰਮ, ਡਰਾਵੇ ਤੇ ਕਲਪਣਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਆਤਮ ਮਹਿ ਰਾਮੁ ਰਾਮ ਮਹਿ ਆਤਮੁ ਚੀਨਸਿ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰਾ ॥ ਜੇ ਆਤਮਾ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕੋ ਹਨ ਤਾਂ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਨਰਕ, ਸਵਰਗ, ਧਰਮਰਾਜ, ਚਿਤ੍ਰਗੁਪਤ ਅਤੇ ਜਮਦੂਤਾਂ ਦੇ ਹਊਏ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ: ਹਰਿ ਜੀਉ ਕੀ ਹੈ ਸਭ ਸਿਰਕਾਰਾ ॥ ਏਹੁ ਜਮੁ ਕਿਆ ਕਰੇ ਵਿਚਾਰਾ ॥1054 ਕਰਤੇ ਦਾ ਹੁਕਮ (ਨਿਯਮ) ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰੇ ਜਮ (ਵਿਕਾਰ) ਵੀ ਓਸੇ ਦੇ ਹੁਕਮ (ਸਰਕਾਰ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ (ਤੂ ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਤੇਰਾ ਕੀਆ ਸਭੁ ਹੋਇ ॥ ਤੁਧੁ ਬਿਨੁ ਦੂਜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥ 11) ਧਰਮਰਾਜ ਦਾ ਇਹ ਹਊਆ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਭਰਮ ਭੁਲੇਖੇ ਤੇ ਡਰਾਵੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀ।


text:
-718)
ਬੈਰਾੜੀ ਰਾਗੁ (719-720)
ਤਿਲੰਗ ਰਾਗੁ (721-727)
ਸੂਹੀ ਰਾਗੁ (728-794)
ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗੁ (795-858)
ਗੌਂਡ ਰਾਗੁ (854-875)
ਰਾਮਕਲੀ ਰਾਗੁ (876-974)
ਨਟ ਨਰਾਇਣ ਰਾਗੁ (975-983)
ਮਾਲਿ ਗਉੜਾ ਰਾਗੁ (984-988)
ਮਾਰੂ ਰਾਗੁ(_PHONE_)
ਤੁਖਾਰੀ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਕੇਦਾਰ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਭੈਰਉ ਰਾਗੁ(_PHONE_)
ਬਸੰਤੁ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਸਾਰੰਗ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਮਲਾਰ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਕਾਨੜਾ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਕਲਿਆਣ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਪਰਭਾਤੀ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਜੈਜਾਵੰਤੀ ਰਾਗੁ (_PHONE_)
ਸਲੋਕ ਸਹਸਕ੍ਰਿਤੀ(_PHONE_)
ਗਾਥਾ,ਫ਼ੁਨਹੇ ਤੇ ਚਉਬੋਲੇ(_PHONE_)
ਸਲੋਕ ਕਬੀਰ(_PHONE_)
ਸਲੋਕ ਫ਼ਰੀਦ(_PHONE_)
ਸਵੱਈਏ(_PHONE_)
ਸਲੋਕ ਵਾਰਾਂ ਤੌਂ ਵਧੀਕ(_PHONE_)
ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਤੇ ਰਾਗਮਾਲਾ(_PHONE_)
ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਬਾਣੀ
ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ:
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 31 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 22 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ 349 ਹਨ, ਅਤੇ ਭਗਤ-ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 3 ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਭੀ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਉੜੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀਆਂ 3 ਹੋਰ ਬਾਣੀਆਂ ਹਨ-
ਬਾਵਨ ਅਖਰੀ, ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ, ਸਤ ਵਾਰ।
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਅਤੇ ਭਗਤ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹ ਭੀ ਹਨ:-
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ = 243 (ਇਹਨਾਂ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਭੀ ਕੁਝ)
ਭਗਤ ਫਰੀਦ ਜੀ = 130 ਸਲੋਕ ਹਨ
ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਈ ਨਾਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।
ਭੱਟ ਆਤੇ ਬਾਬਾ ਸੁੰਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ
ਬਾਬਾ ਸੁੰਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ 'ਸਦੁ' ਰਾਗ ਰਾਮਕਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। 6 ਪਉੜੀਆਂ।
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵਯੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ:-
ਕੱਲਸਹਾਰ
ਜਾਲਪ
ਕੀਰਤ
ਭਿੱਖਾ
ਸਲ੍ਹ
ਭਲ੍ਹ
ਨਲ੍ਹ
ਬਲ੍ਹ
ਗਯੰਦ
ਹਰਿਬੰਸ
ਮਥਰਾ
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਉਗਾਹੀ ਮੂਜਬ ਭਾਦੋਂ ਵਦੀ ਏਕਮ ਸੰਮਤ 1661/1 ਅਗਸਤ 1604 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਸੰਕਲਨ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਗਰੰਥ ਦਾ ਤਤਕਰਾ ਤੇ ਅੰਗ ਅੰਕਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।7000 ਸ਼ਬਦਾ


text:
ਰਨ ਲਈ ਧਦੁੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਕਸੇ ਸੁਝਾਅ ਨ ੰ ਦੁੱਸਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਆਪ੍ਣੀ ਜਾਾਂਚ ਸੰਬੰਿੀ ਇੁੱਕ ਧਰਪ੍ੋਟਰ ਧਤਆਰ ਕਰਨਗੇ, ਧਜਸਨ ੰ ਪ੍ਰਕਾਧਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਿਕਾਇਤਾਂ
ਓਮਬਡਸਮੈਨ ਮਨੁੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ (ਇਕਾਾਂਤਵਾਸ) ਅਤੇ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਕੇਂਦਰਾਾਂ ਦੀ ਜਾਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਾਾਂ ਜਾਾਂਚਾਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀ ਭ ਧਮਕਾ ਧਵੁੱਚ ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਧਮਲ ਨਹੀਾਂ ਹੈ।
ਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ (ਇਕਾਾਂਤਵਾਸ) ਅਤੇ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਕੇਂਦਰ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਧਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ Facility Manager ਜਾਾਂ Wellbeing Coordinator ਨਾਲ ਸੰਪ੍ਰਕ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਾਂ ਆਨਲਾਇਨ ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਰਮ ਭਰਕੇ ਜਾਾਂ 0800 476 647 ਤੇ ਫੋਨ ਕਰਕੇ (ਫੋਨ ਕਾਲ ਕਰਨੀ ਮੁਫਤ ਹੈ) ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ (ਇਕਾਾਂਤਵਾਸ) ਅਤੇ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਕੇਂਦਰ ਦੀ Resolutions Team ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਪ੍ਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਕਾਰਜਧਵਿੀ, ਅਤੇ ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਫਾਰਮ ਬਾਰੇ ਵਿੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ _URL_ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਾਂ ਪ੍ਧਹਲਾਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਰ ਚੁੁੱਕੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨ ੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਧਕ ਧਕਸੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ (ਧਜਵੇਂ ਧਕ ਵਪ੍ਾਰ, ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੰਤਰਾਲਾ ਜਾਾਂ ਧਸਹਤ ਮੰਤਰਾਲਾ) ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਧਵਹਾਰ ਨਹੀਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਧਕ ਚੀਫ਼ ਓਮਬਡਸਮੈਨ ਮਦਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋਵੇ।
ਚੀਫ਼ ਓਮਬਡਸਮੈਨ ਉਸ ਹਾਲਾਤ ਧਵੁੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ (ਇਕਾਾਂਤਵਾਸ) ਤੋਂ ਛੋਟ ਲਈ ਧਬਨੈ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨ ੰ ਲਗਦਾ ਹੋਵੇ ਧਕ ਤੁਹਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨ ੰ ਪ੍ਰੋਸੇਸ ਕਰਨ ਧਵੁੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਚੀਫ਼ ਓਮਬਡਸਮੈਨ ਦੇ ਧਸ਼ਕਾਇਤ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਵਿੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ _URL_ 'ਤੇ ਪ੍ਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਧੇਰੀ ਜਾ


ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਡਿਆਣੀ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜੁ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪਲਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ 'ਚ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਭੰਡੀ ਕਰਨ ਖਾਤਰ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਹੱਕੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਪਦੇ ਜਿਊਂਦੇ ਜੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਜਬ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਤੇ ਇਹਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਗਈ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤਾ। ਸ.ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲ ਪਾਰਟੀ ਭਾਰਟੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਨਹਿਰੂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੋ ਰੱਤੀਆਂ ਅਗਾਂਹ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਮੰਗ ਮੌਕੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਨਓਂ ਜਨਸੰਘ ਸੀ। ਜਨਸੰਘੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਵੀ ਅਗਾਂਹ ਜਾ ਕੇ ਇਹਦਾ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਬੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਅੱਧ ਪਚੱਦੀ ਸ਼ਕਲ 'ਚ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਿਜਨ (ਖੇਤਰ) ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਇੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਰਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰਿਜਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰਿਜਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਰਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕੰਮਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਹੀ ਰਿਆਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਜਨਸੰਘੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਹੀ ਰਿਆਇਤ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਹੋਈ। ਪੰਜਾਬ ਜਨਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਾਲ ਚੰਦ ਸਭਰਵਾਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ


ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੰਡਕੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇਸ ਹੱਲ ਕਰ ਲਏ ਜਾਣਗੇ, ਬਰਗਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਕ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਬੇਦੋਸ਼ੀ ਖਾਨਾ-ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਫੜ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ। ਸਭ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਫੜ੍ਹੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤਾਂ, ਥਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰਾਹੇ-ਬਗਾਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੋਧ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਖ਼ੂਬ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਣਨ।
ਇਸ ਨਾਲ ਦੋ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਹੋਣਗੇ ਇਕ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਠੰਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਬਾਂਸ ਨਾ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਬੰਸਰੀ ਵੱਜਣੀ ਭਾਵ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ-ਅੱਧੇ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਕੇ ਪੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਈ ਘਾੜਤਾਂ-ਘੜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।


text: ਸੰਜੇ ਦੱਤ ਬਣਨ ਲਈ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਧਾਇਆ ਤੇ ਘਟਾਇਆ ਰਣਬੀਰ ਨੇ ਵਜ਼ਨ


text:
ੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਭ੍ਰਮਣ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਜੀਆਂ ਨੇ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚ ਕੇ ਨੀਰੂ ਅਤੇ ਨਿੰਮਾ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਵਰਤਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਜੁਲਾਹੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜੁਲਾਹਾ ਜਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਬੋਲਾ ਪੁੱਤਰ 'ਕਮਾਲ' ਤੇ ਮੂੰਹ ਬੋਲੀ ਪੁੱਤਰੀ 'ਕਮਾਲੀ' ਸੀ। ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਰ ਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ 600 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ 120 ਸਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਲੋਕ ਦਿਖਾਵਾ ਗੁਰੂ ਸਨ।ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ
ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਇੱਕ ਹਨ,ਅਤੇ ਅੱਲਾ ਤੇ ਰਾਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ:
ਕਬੀਰ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਿਮ ਦੋ ਨਹੀਂ ਭਾਈ, ਦੋ ਕਹੇ ਸੋ ਦੋਜ਼ਖ਼ (ਨਰਕ) ਜਾਹਿ। ॥
ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਖੁੱਲ ਕੇ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਬਾਹਰ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸੱਚੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਦ ਰੂਪ ਮਤਲਬ ਸੱਚੇ ਨਾਂ (ਮੰਤ੍ਰ) ਲੇ ਕੇ ਦਿਲੋਂ ਜਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ
ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
 ਬੀਜਕ, ਕਬੀਰ ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ, ਸਾਖੀ ਕਬੀਰ ,ਕਬੀਰ ਸਾਗਰ ,ਕਬੀਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਗ ਸਾਗਰ ਆਪ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਕਬੀਰ,ਵੇਦ ਮੇਰਾ ਭੇਦ ਹੈ ਮੈਂ ਨਾ ਮਿਲੁੰ ਵੇਦਨ ਕੇ ਮਾਹਿ ।ਜੋਨ ਵੇਦ ਸੇ ਮੈਂ ਮਿਲੂੰ ਵੋ ਵੇਦ ਜਾਣਤੇ


ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ।


text:
ਆ ਮਸਕੀ ਲੋਰੀਕੀਟ ਗਲੋਸੋਪਸਿੱਟਾ ਪੋਰਫੀਰੋਸਫਲਾ
ਮਾਸਕ ਲੋਰੀਕੇਟ ਛੋਟੇ ਗਲੋਸੋਪਸਿੱਟਾ ਪੁਸੀਲਾ
ਜੀਨਸ ਨਿ New ਗਿੰਨੀ ਪਹਾੜ ਓਰੀਓਪਿਸਟਾਕਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਨਿ Gu ਗਿੰਨੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਲੋਰੀ ਓਰੀਓਪਿਸਟਾਕਸ ਅਰਫਕੀ
ਜੀਨਸ ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਵਿਲਹੇਲਮੀਨਾ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਵਿਲਹੇਲਮੀਨੇ
ਲੋਰੀ ਨੇ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਦਾਦੀਮ ਚਾਰਮੋਸਾਈਨਾ ਡਾਇਡੇਮਾ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਜੋਸੀਫਾਈਨ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਜੋਸਫਿਨੇ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧਾਰ ਵਾਲੀ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਪਲਚੇਲਾ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਪਲੇਸੈਂਟਿਸ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਰੈਡਬਰਡ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਰੁਬੀਗੂਲਰਿਸ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਲਾਲ-ਗਲੇ ਚਰਮੋਸਾਈਨਾ yਰੀਸਿੰਕਟਾ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਲਾਲ-ਚਿਹਰੇ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਰੁਬਰੋਨੋਟਟਾ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਮਾਰਗਰਿਤਾ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਮਾਰਗਰੇਥੇ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਮੀਕਾ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਮੀਕੀ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਮਲਟੀ-ਸਟਰੈਪ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਮਲਟੀਸਟ੍ਰੀਟਾ
ਸਜਾਏ ਲੌਰੀ ਪਾਮ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਪਾਮਾਰਮ
ਸਜਾਏ ਪਾਪੁਆਨ ਲੋਰੀ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਪਪੌ
ਸਜਾਏ ਲੋਰੀ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਾਰਮੋਸੀਨਾ ਟੌਕਸੋਪੀ
ਜੀਨਸ ਬ੍ਰੌਡ-ਟੇਲਡ ਲੋਰੀਅਸ ਲੋਰੀਅਸ
ਵਾਈਡ-ਪੂਛ ਚਿੱਟੇ ਗਰਦਨ ਵਾਲੀ ਲੋਰੀਅਸ ਐਲਬੀਡਿਨੁਚਸ
ਬ੍ਰਾਡ-ਟੇਲਡ ਲੋਰੀਸ ਪੀਲੇ-ਬੈਕਡ ਲੋਰੀਅਸ ਗਾਰੂਲਸ
ਹਰੀ-ਪੂਛੀਆਂ ਲੋਰਿਸ ਲੋਰੀਅਸ ਕਲੋਰੋਸੇਰਕਸ
ਵਾਈਡ-ਟੇਲਡ ਲੋਰੀ ਬੈਂਗਨੀ-ਬੇਲਡ ਲੋਰੀਅਸ ਹਾਈਪੋਇਨੋਚ੍ਰਸ
ਵਾਈਡ-ਟੇਲਡ ਲੋਰੀਸ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਕੈਪਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਰੀਅਸ ਡੋਮੀਕੇਲਾ
ਵਾਈਡ ਟੇਲਡ ਲੋਰੀਸ ਬਲੈਕ-ਕੈਪਟਡ ਲੋਰੀਅਸ ਲੋਰੀ
ਇਸ ਤੋਤੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਕੋਝਾ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਤਰਲ ਬੂੰਦ (ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸੇਵਨ ਕਾਰਨ).
ਦੂਸਰਾ ਹਾ


text: charlatana ਉਚਾਰਨ: charlatana ਦਾ ਸਪੇਨੀ, ਗਲੀਸੀ ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ


text:
਼ਟ ਚਕ੍ਰ
39 ਅਵਲਿ ਸਿਲੂਕ
40. ਕਾਫਿਰ ਬੋਧ
ਹਵਾਲੇ
ਯੋਗੀ


ਦ ਟਹੲ ਪਅਟਹ ੋਾ ਟਰੁਟਹ । ।। 14 ।।
ਇਥੇ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਛੜ ਗਿਆ ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਦੋਵੇਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ । ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਮਹਲ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਵੈਰੀ ਫੌਜਾਂ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੱਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ । ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ 40 ਸਿੰਘ ਸੂਰਮੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਫੌਜ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੀ । ਸਿੰਘ ਪੰਜ ਪੰਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ । ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੋ਼ ਵੈਰੀ ਦਲ ਨਾਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾ ਛਕਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪਿੱਠ ਥਾਪੜੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਯੁਧ ਵਿਚ ਜੂਝਣ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਪੁੱਜ ਜਾਣ ਲਈ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿਤਾ । ਬਾਬਾ ਜੀ ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲਲਕਾਰਾ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ । ਪਹਿਲਾਂ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਪਾਰ ਬੁਲਾਏ ਜਦੋਂ ਤੀਰ ਮੁਕ ਗਏ ਤਾਂ ਨੇਜਾ ਫੜ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਆਹੂ ਲਾਹੇ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਹਿੱਕ ਵਿਚ ਨੇਜਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨੇਜਾ ਪੁੱਟਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਨੇਜਾ ਦੋ ਟੋਟੇ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ੳਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਸੂਤ ਲਈ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੋਹ 8 ਸੰਮਤ 1761 ਅਰਥਾਤ 22 ਦਸੰਬਰ 1704 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ ।
ਕਲਗੀਧਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਬਾਬਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਮਤ 1741 ਅਰਥਾਤ 1690 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ੳਮਰ ਕੇਵਲ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵੱਡਾ ਵੀਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਪੁਜ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਵੀਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਪ


text:
ਟੀ ਦੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ 1984 ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਸਣੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚਲੀ ਦੇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ 1984 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਜੀਕੇ 'ਤੇ ਫਿਰ ਹਮਲਾ, ਸੜਕ 'ਤੇ ਘੜੀਸਿਆ, ਪੱਗ...
2019 'ਚ ਬੀਜੇਪੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀ
'ਚੌਂਤੀ ਵਰ੍ਹੇ ਬੀਤ ਗਏ ਨੇ, ਹੋਰ ਕਦੋਂ ਤਕ…'


text:
ਹੋਰ ਦ ਰ ਰਚਹਣ ਦ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਅਸ ਂ ਇਹ ਗੱਲ ਮੂੰਨ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸੇ ਲਈ ਹ ਅਸ ਂ ਦਾਦ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜ ਨ ੂੰ ਚਜ਼ਆਦਾ ਨਹ ਂ ਦੇਖ ਸਕੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਵ ਡ ਓ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸ ਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕ ਏ ਚਕ ਉਹ ਚਕਵੇਂ ਇਸਦ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।" – ਵ ਡ ਓਿੈਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਸ ਂ ਕਚਹ ਸਕਦੇ ਹੋ "ਦੇਖੋ? ਕ ਸ਼ਰ ਮਾਨ ਚਿੂੰਤਤ ਸ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸ – ਦਾਦ / ਦਾਦਾ/ਆਚਦ ਚਬਲਕੁਲ ਠ ਕ ਹਨ! ਚਕ ਸ਼ਰ ਮਾਨ ਵਰ ਨ ੂੰ ਸਾਨ ੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਚਜ਼ਆਦਾ ਚਿੂੰਤਾ ਚਵੱਿ ਪਾਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ!?"
ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੁਸ ਂ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਇਹ ਚਦਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਚਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਵਿਕਾਰ ਸਾਨ ੂੰ ਚਕੂੰਨ ਦ ਰ ਦ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂਚਕ ਉਹ ਆਪਣ ਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨ ੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੂੰਮਣ ਲਈ ਆਪਣਾ "ਸਪੇਸ ਬੱਬਲ" ਬਣਾ ਸਕਣ। ਅਤੇ "ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਹਮਲਾਵਰ ਨਾ ਬਣੋ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੋ
"ਚਵਚਗਆਨ ਹਾਲੇ ਵ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਚਕ ਅਸ ਂ ਇਸ ਨ ੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰ ਕੇ ਲੱਭ ਸਕ ਏ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਨਹ ਂ ਹਨ, ਮੂੰਮ /ਡੈਡ /ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰ ਚਮਲਣ'ਤੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਦੱਸਣਗੇ।"
ਇਸਿੂੁੰ ਉਹਿਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਵੱਚ ਸਮਝਾਓ
ਇਸ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰ ਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਉੱਡ ਰਹ ਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਲਝਣ ਚਵੱਿ ਪਾ ਰਹ ਆਂ ਹਨ – ਵਾਇਰਸ, "ਸਮਾਜਕ ਦ ਰ ", ਕੁਆਰੂੰਟ ਨ, ਛ ਤ ਦ ਚਬਮਾਰ , ਆਚਦ। ਬੱਿੇ ਦ ਜ਼ੁਬਾਨ ਕਾਬਲ ਅਤ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨ ੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਚਵੱਿ ਸਮਝਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰ ਕਰੋ। ਇਸਨ ੂੰ ਪਚਰਪੇਖ ਚਵੱਿ ਚਲਆਉਣ ਚਵੱਿ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ। ਬੱਿੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ-ਨਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚਿੂੰਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਿ ਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੂੰਤਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ – ਜੇਕਰ ਸੂੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵ ਡ ਓ ਕਾਨਫਰੂੰਚਸੂੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੂੰਿਾਰ


text: ਵਿਅੰਨੇ ਵਿਚ ਸਸਤਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਕੋਰਸ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ


text:
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ੨੦੦ ਡਾਲਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਏਸ਼ਿਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚਲੇ ਪਰਵਾਸ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਆਖ਼ਰ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣੇ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਆਜ਼ਾਦ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਲੋੜ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਭਾਅ ਆਦਮ ਤੇ ਹੱਵਾ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤਕ ਚੱਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਪਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਕਾਮਾਗਾਟਾਮਾਰੂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।
ਆਵਾਸ ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਆਯਾਤ ਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮੁੱਲ ਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਟੇਟ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁ-ਮੰਤਵੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਲੋਂ ਆਵਾਸ ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਇੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੇਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਟੇਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੰਡ ਰਹੀ ਹੈ, ਖਿੰਡਾਅ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੰਡ/ਖਿੰਡਾਅ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਤੇ ਪਛਾਣ ਲਈ ਜੰਗ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲੋਂ ਹਾਰ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਡਰ ਹੈ। ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਇਹੀ ਸੰਕਟ ਹੈ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਭੰਨੇ


text: ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਸਾ ਦੀ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ 65 ਹਜ਼ਾਰ 750 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਹਰ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੀ ਕਾਮੇਡੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਜੱਟੂ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਫਿਲਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਫਿਲਮ 526 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ


text:
ਲੰਡਨ (ਭਾਸ਼ਾ): ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਰੈਗੁਲੇਟਰੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਮਲੇਰੀਆ ਦੀ ਦਵਾਈ ਹਾਈਡ੍ਰੋਕਸੀਕਲੋਰੋਕਵਿਨ ਦਾ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਲਈ ਪਰੀਖਣ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਰੀਖਣ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈ ਲੈਣ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਕਰਮੀਆਂ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਵੀ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਉਤਪਾਦ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵੱਕਾਰੀ ਪੱਤਰਿਕਾ 'ਲਾਂਸੇਟ' ਇਕ ਸ਼ੋਧ ਦੇ ਛੱਪਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਰੀਖਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਸ਼ੋਧ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ੋਧ ਲਈ ਜਿਹਨਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਉਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰੀਖਣ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹਾਈਡ੍ਰੋਕਸੀਕਲੋਰੋਕਵਿਨ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਅਸਰਦਾਰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਉਪਲਬਧ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦਵਾਈ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰੀਖਣ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਕਸੀਕਲੋਰੋਕਵਿਨ ਦਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਪਾਇਆ ਹੈ।
ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਹਤ ਕਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪਰੀਖਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਬੈਂਕਾਕ ਸਥਿਤ ਟ੍ਰਾਪੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਇਕ ਪਰੀਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ 40,000 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿਹਤ


text:
ਹੀ ਮੀ, ਪਲ ਭਾਈ ਲਿਖ ਲਾਈ ਲੱਟੀ ਮੈਂਹੁੰ ਉਸਦੇ ਚੀ ਲਾ ਗਾਈ ਮਾਨ। ਰੇਹੇ! ਨਾਰ
ਘਾਲਾਬ ਨਲਿਨੀਆਂ, ਰਾਧੀ ਰੰਮੀਰੀ ਚੀ ਚਿੰਨ ਅਵਾਮ ਪਰਵਾਰੀ ਹਿੰਚ ਧਾਰੀ ਉਂ ਮੁਰਾਹ ਦਾ
ਭੀਂਚ ਹੈਮਸ਼ਾ ਲਾਫਾ ਮੀ, ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਨਾਥੇ ਨਿਹੇਂ ਅਵਾਮਾਂ ਹਿੰਚ ਵੇਖੀ ਨਾ ਸਿਮਸੇ
ਬਾਰੇ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਮੁੱਖੀ ਹੁਲਾਂ ਉੱਤਰਾਂ ਦੀ ਘਰਾਵਾ ਵਾਰੇ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ। ਬੱਸ-ਉਸਾਂ
ਚਾਹੀ ਵਾਰਾ ਆਗਿਆਤਾ ਚੀ। ਆਗਿਆਤਾ ਹਿੰਮ ਉਤਰਾਂ ਚੀ ਚਿੰਨ ਭਾਈ ਵੇਖੀ ਦੇਹਾ ਪੁਰਖ
ਵਿਚਾਰ ਆਚੇ ਪੁਰਖ ਚੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ। ਰਾਧੀ ਰੰਮੀਰੀ ਚੀ ਚਿੰਨ ਹਿੰਮ ਦੇਲੇ ਮੈਂਦੇ ਮੁਹੀਂਦੇ
ਨਾਪੇ ਮਾਨ ਚਿੰਨ ਭਾਈ ਵੇਖੀ ਮੈਂਦੀ ਬਹੁਤ ਅਹੁਤਾ ਦਾ ਗੀਤ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚੀ। ਮੈ ਉਂ ਹਿੰਮ
ਦੇਲੇ ਨਹੀਂ ਮੌਸ਼ਾਣਾ ਗਿਆਨ ਚੀ ਸਵਾਮਾਂ ਦੀ ਬੀਉਂ ਚੀ। ਭੇਖ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰੀਵਾਦੀ ਚੀ, ਮੈ ਹਿੰਮ
ਗਿਆਨ ਉਂ ਨਾਲ਼ੇ ਗਿਆਨਾਂ ਨਾਲ਼ੇ ਦੇ ਭਾਈ ਮੈਂਦੇ ਉਸਾਂ ਚੇਹੇ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ, ਨਾਲ਼ ਪੰਜੀਆਂ
ਘਾਲਾਬਾਂ ਚਾਹੀ, ਮੈ ਨਾ ਟੇਹਾ ਬੇਲਾਬ ਉੱਤਰਾਂ ਚਾਹੀ, ਅਹਾਰ ਚਾਹੀ ਹਿੰਚ
ਸਵਾਮਾਂ ਵਿਚਾਰ ਬੱਸਾਂ ਚੀ ਬੀਉਂ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
ਪੰਜਿਆ-ਨੇ ਆਪ ਚੁੰਨੇ ਹਿੰਮ ਉਤਰਾਂ ਚਾ ਪੁਰਖੀ ਗਿਆਨ ਮੀ ਉਂ ਆਪ ਹਿੰਚਾਉ
ਵਾਰਾ ਮਾਹੂ ਰੰਮੀਰੀ, ਆਪੀ ਮਾਹੂ ਅਭੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ, ਆਗਿਆਤੀ ਵਾਰਾ।
ਪ੍ਰੀਵਾ-ਹਿੰਚ ਉਂ ਮਾਨ ਪੁਰਖਾ ਚੀ, ਭੀਨ ਮਾਨ ਵੇਦ ਬੇਲਾਬਾਂ ਮੀਨ ਨਿਗਾ
ਪੁਰਖੀ ਚੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ। ਹਿੰਮ ਨੇ ਭੇਖ ਜਾਰੀ ਮਾਹੂ ਸਵਾਮਾਂ ਚੀ ਉਂ ਆਪੀ ਮੈ ਚੁੰਨੇ
ਪੁਰਖ ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਘਹਾਈ। ਹਿੰਮ ਨੇ ਹਿੰਚਾਉ ਉਂ ਚੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਗਾਉਂ ਉਂ ਮਾਹੂ ਅਭੀ
ਸਵਾਮਾਂ ਹਿੰਚ ਵਾਰਾ ਪਾਰਾ ਸਾਂਝੀ ਵਾਰਾ ਉਂ ਉਂ ਹਿੰਚ ਮਾਹੂਨਾਂ ਚਾਹੀ। ਪਰ ਸਾਲਾਂ
ਵਾਰਾ 'ਅਹੁਤਾ-ਰਾਵੀ' ਵੇਖਾਣਾ ਵਾਰਾ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ। ਬਿਸ਼ਨਾ ਨੀ ਉੱਤਰ ਮਾਹੂ ਲਾਟੀ ਬੇਲਾਬ ਨੇ
ਵਿਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬੀਉਂ ਮਾਨ? ਭੀਨ ਬੇਲਾ ਨੇ ਤਾਨੇ ਉਂ ਚਾਹੀ ਚੀ ਸਿੰਠੇ ਬੇਲਾ ਉੱਤਰ ਹਿੰਚਾਉਂ
ਚਾਹ


ਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਿਆਸਤਾਂ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਕਿਲੇ ਵਿਚ ਦੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕਿਲੇ ਅੰਦਰ ਬਣੇ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਿਆਸਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋÎਭਿਤ ਹਨ। ਕਿਲਾ ਅੰਦਰੂਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੀ ਹਸਤ ਤੇ ਸ਼ਿਲਪ ਕਲਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਕਿਲਾ ਅੰਦਰੂਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬਣੀ ਉਹ ਜੋਤ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਜੋਤ ਜਲਦੀ ਰਹੇਗੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਆਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਲਾ ਮੁਬਾਰਕ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਕਿਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਿਲਾ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜ ਚਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੀਸ ਮਹਿਲ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਪਟਿਆਲੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਰਾਸਤੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਥੇ ਬਣਿਆ ਲਛਮਣ ਝੂਲਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਦੇ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪੇਂਟਰ ਬੁਲਵਾ ਕੇ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਪੇਂਟ ਕਰਵਾਈਆਂ ਸਨ। ਇਥੇ ਇੱਕ ਮੈਡਲ ਗੈਲਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੈਂਕੜੇ ਮੈਡਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਬਣੀ ਬਨਾਸਰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰਿਆ


ਮੈਂ ਤੀਜੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ. ਕੀ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਫੌਂਟ, ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਚਿੱਤਰ ਆਦਿ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ? ਉਹ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਰ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦਾ ਰਿਹਾ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ? ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਲੌਗ ਵਰਡਪਰੈਸ ਤੇ ਹੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. com ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਥੀਮ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਕਸਟਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਕਲਪ ਤੁਹਾਨੂੰ CSS ਅਤੇ ਫੌਂਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਚਐਮਐਲ.
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਿਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਵਰਡਪਰੈਸ ਨੂੰ ਐਕਸਪੋਰਟ ਕਰੋ. com ਸਮੱਗਰੀ, ਸਵੈ-ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵਾਲੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਡਪਰੈਸ ਆਯਾਤ ਪਲਗਇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਡਪਰੈਸ ਵਰਤਦੇ ਹੋ. com, ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਥੀਮ ਨੂੰ ਚੁਣੋ ਅਤੇ CSS ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰੋ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ PHP ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਸਟਿੰਗ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵਰਡਪਰੈਸ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥੀਮ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.


text:
ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਦਾ ਆਤਮ ਵਿਕਾਸ | Klara Gill's Blog
← ਦੇਖ ਕਬੀਰਾ ਰੋਇਆ-ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ
ਕਮੀਨ (ਕਹਾਣੀ)-ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ →
ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਦਾ ਆਤਮ ਵਿਕਾਸ
Posted on January 28, 2011 by Dr. Klara Gill
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ੨੦੦ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ । ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਸਸਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪੱਧਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ । ਕਦੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਪੁੜੀਆ , ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਪਲੇਸੀਬੋ ਕਹਿਕੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹੱਤਵਹੀਨ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ , ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕਤਾ ਦੇ ਬਲਬੂਤੇ ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ । ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਏਲੋਪੈਥੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪੱਧਤੀ ਹੈ । ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਚਰਚਿਤ , ਰੋਚਕ ਅਤੇ ਆਪਟੀਮਿਸਟ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਸੰਨ ੧੮੧੦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਜਰਮਨ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤ ਆਏ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ, ਆਪਣਾ ਸਿੱਕਾ ਜਮਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਸੰਨ ੧੮੩੯ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਹੋਮਿਉਪੈਥਿਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਡਾ . ਹੋਨਿੰਗਬਰਗਰ ਭਾਰਤ ਆਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਨ ੧੮੪੯ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਸਰ ਹੇਨਰੀ ਲਾਰੇਂਸ ਦਾ ਕਬਜਾ ਹੋਇਆ , ਤੱਦ ਡਾ . ਹੋਨਿੰਗਬਰਗਰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਪਰਤ ਗਏ । ਸੰਨ ੧੮੫੧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸਰ ਜਾਨ ਹੰਟਰ ਲਿੱਟਰ ਨੇ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਹੋਮਿਉਪੈਥਿਕ ਦਵਾਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ । ਸੰਨ ੧੮੬੮ ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਪ


ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ
ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ (Progressivism) ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਮਾਨਵੀ ਦਸਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ ਦਾ ਆਰੰਭ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯੂਰਪ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਬਰਬਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਿੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।[੧] ਪ੍ਰਬੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਭਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਣਗੇ।[੧]


text:
ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ - ਸ਼ੇਨਜ਼ੇਨ ਯੂਕਸਿੰਗਯੁਆਨ ਗਿਫਟ ਪੈਕਜਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮ.
ਸ਼ੇਨਜ਼ੇਨ ਯੂਕਸਿੰਗਯੁਆਨ ਗਿਫਟ ਪੈਕਜਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪੈਕਜਿੰਗ ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ ਹੈ ਜੋ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੈਕਿੰਗ ਬਕਸੇ, ਰੰਗ ਬਾਕਸ, ਕਾਰਡ ਬਕਸੇ, ਰੰਗ ਕਾਰਡ, ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਐਲਬਮ, ਟੈਗ, ਮੈਨੂਅਲ, ਕਾਗਜ਼ ਬੈਗ, ਸਟਿੱਕਰ, ਨੋਟਪੈਡ, ਟੈਟੂ ਸਟਿੱਕਰ, ਤਸਵੀਰ ਐਲਬਮਾਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਬਕਸੇ, ਬੁਟੀਕ ਬਾਕਸ, ਗਿਫਟ ਬਾਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੈ. ਸਮੱਗਰੀ. ਕੰਪਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕੰਪਨੀ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉੱਨਤ ਚਾਰ-ਰੰਗ, ਪੰਜ-ਰੰਗ, ਛੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੀਡਲਬਰਗ ਅਤੇ ਕੋਮੋਰੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖੁੱਲੇ ਕੇ.ਬੀ.ਏ. ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੱਡੇ, ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਕਸੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਾਹਕ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਡਵਾਂਸਡ ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ਰੈਸ, ਪ੍ਰਿੰਟ-ਇਨ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪ੍ਰੈਸ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉਪਕਰਣ.
ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੰਪਨੀ "ਨਵੀਨਤਾ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ, ਕੁਆਲਟੀ, ਸੇਵਾ", ਉੱਨਤ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਉਪਕਰਣ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਕਨੀਕੀ ਪੱਧਰ, ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪੈਕਜਿੰਗ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਡਾ processingਨਸਟ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰੋਸ


text:
੍ਣ ਵਰਪਰਦ ਚਤਰਤ੍ਂ ਜੰਆਪਯ ਮੇ ਤ੍ੇ || ੧੫ || ਤਦਤਤ੍ਜਾਨਤਪਰਦ ਚਕਰਿਰਗਦਾਯੁਗਵਰਬਾਹੋ | ਕਰੁਣਾਪੂਰ੍ਣ ਵਰਪਰਦ ਚਤਰਤ੍ਂ ਜੰਆਪਯ ਮੇ ਤ੍ੇ || ੧੬ || ਪਰਮਜੰਆਨਮਹਾਤਨਤਿਵਦਨ ਸ਼ਰੀਰਮਣੇਨਦੋ | ਕਰੁਣਾਪੂਰ੍ਣ ਵਰਪਰਦ ਚਤਰਤ੍ਂ ਜੰਆਪਯ ਮੇ ਤ੍ੇ || ੧੭ || ਤਨਤਖਲਾਘੌਘਤਵਨਾਸ਼ਨ ਪਰਸ੍ੌਖਯਪਰਦਦ੍੍ ਇਸ਼ਟੇ | ਕਰੁਣਾਪੂਰ੍ਣ ਵਰਪਰਦ ਚਤਰਤ੍ਂ ਜੰਆਪਯ ਮੇ ਤ੍ੇ || ੧੮ || ਪਰਮਾਨਨਦਸ੍ੁਤ੍ੀਰਥਮੁਤਨਰਾਜੋ ਹਤਰਗਾਥਾਮ | ਕ੍੍ ਇਤ੍ਵਾੰਤਨਤ੍ਯਸ੍ੁਪੂਰ੍ਣਪਰਮਾਨਨਦਪਦੈਤਸ਼ਨ || ੧੯ || ||ਇਤਤ੍ ਸ਼ਰੀਮਦਾਨਨਦਤ੍ੀਰਥਭਗਵਤ੍ਪਾਦਾਚਾਰਯ ਤਵਰਤਚਤ੍ਂ ਦਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰੇਸ਼ੁ
ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸ੍ਮ੍ਪੂਰ੍ਣਂ ||


text: 10 ਲੀਯਾਹ ਨੇ ਪੰਜਾਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ੋ ਅੱਗ ਉਤਰੇ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਤੇ ਤੇਰੇ 50 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਵੇ।"ਤੱਦ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਗ ਉਤਰੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ 50 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।


text: ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ।


ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਲਓ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਵੀ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੀਏ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ.
ਗਮਮੋਸਿਸ ਇੱਕ ਫੰਗਲ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਵੁਡੀ ਪੌਦਿਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਰਾਚਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਗੁਣ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਕੰਦ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗੇਤੇ ਆਲੂ ਉਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਆਲੂ ਦੀ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਾਂਗੇ, ਦੋ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੀਬਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ.
ਅਮੈਨਸਾਲਿਜ਼ਮ ਜੀਵ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗਲਾਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੋ.
ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਪੱਤੇਦਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੰਗਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਅ


text:
ਲ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਮੈਂ ( ਉਸਾ )
ਬਰਤਾਵਾਨੀਆਂ ਦੇ ਹੱਡੀ ਵਿਨੇ ਉਸਾ ਸਿੰਘ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਤੇਰਾ ਪੀਟੀ ਪਾਲੀ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿਨੇ ਉਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤੇਰਾ ਪੀਟੀ ਮੈਂ ਜੀ ਹੱਡੀ ਪਾਲੀ ਪਾਠ ਦੇ ਹੱਡੀ ਵਿਨੇ ਬਰਤਾਵਾਨੀਆਂ ਚਾਣ ਮਾਸ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ( ਮੀ ਕੁੱਤੀ )
ਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤੀ ਹਿੰਦੀ ਹਰ ਮੁਲ ਹਿੰਦ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਵਰ ਮਾਤੇ ਹਰ ਹੈ ਦੇਸ ਪਾਠੀ ਦਾ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਮੁੱਖ ਲਾਲ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਹਿੰਦ ਲੰਘਾ ਵਾਲੇ ਦਾ ਹਿੰਦ ਦੇਸ ਉਤਰੀ ਵਾਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਪ ਦੀ ਹਰ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਬਰਤਾਵਾਨੀਆਂ ਪੀਟੀ ਮਾਤੇ ਹਰ ਦੇ ਸਤਿ ਵਿਨੇ ਵਿਨੇ ( ਉਸਾ )
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਰ ਹਾਲ ਉਤਰੀ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਕੇ ਹਾਲ ਦੇ ਹੱਡੀ ਵਿਨੇ ਸ਼ਾਵਰ ਮਾਤੇ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਪ ਦੀ ਹਰ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਬਰਤਾਵਾਨੀਆਂ ਮੌਕੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ( ਹਾਲ ਦਾ )
ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਮੌਕੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਦਾਤਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਪ ਦੀ ਹਰ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ਬਰਤਾਵਾਨੀਆਂ ਮੌਕੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਰ ਹੈ ਦੇ ਹਵਾ ਨਾਲੀ ( ਹਾਲ ਦਾ )
( 195 ) मूँ भवसल पहास
( साव बड़ी )
मारुगुंज न उँबा समर हले तिवापहीमी ठीढ़ी भाषी वर्धी बर्धी उर सुहाय न मुल चिंता मत्र हिंद मत्र टिबाड़ी वर्धी उलांप्रस्थ वेस्ती आंबळ गारी अंगीनमुरुतंचुरमादारी वर्धी इले घरउ वी बसट वरउविन्या जारीभास्म गुरुंकुपादी वर्धी (उचा)
छवसापालु चित्तरोपी अंबुचिल्ली भार नगर तवण बर्धीयवउ पवउंतुः छाणी पीला वेला पिला आममान तवण आहुआ बेंगाय ग बेंग विंग हापा प्रेश हिंसां वैहान तवण उर्वी तस्तामुङ्गी दीभस्सुवउमारी तिर्वंत त सेसू सीहान तवण
चेमास्सामारी हिंसालम वारा सगंगीव वी चेति चिल्लीव वेठा विंग र निमीआमारुंकुंआल्लेनी उंडीलेव उ पीतांव पीर वेठा (उचा)
पर्वीयमवांचिहंसीमेवों भागल्लावारीकिमी आममान भेतर सारीजवर्दीहतवर्दीअंपां दें तुरुंसे सारीसमवर्द्वृत्तार भेतर वर्दवर्दउंसं भांपवउंसं उर्ववर्द्वृत्तची भों नगर भेतर विंगमुङ्ग तुर्ववर्द्वृत्तचिवशिल्ला चिंतेमास्सवर्द्वृत्तचिवशिल्ला भेतर
मास्सवर्द्वृत्तचांचैठलें चुंगे मास्सवर्द्वस्मास्सवर्द्वार भेतर भेतर वे प्रमीते दी मास्स टवणा देमेंसुलम दी भागसुश्रं भेतर (उचा)
त चिंत मारी वामवर्द्वी दी घाउवर्द्वी त वे चिंतसुलम बमान हाले विल्लु वेट छाली छिन् वे छाली लेंस वारे चिंत त्रेव सुरक्ष हाले ओमधव दा विंगा भुजा त चिंत बामल्लपीवमन अपचल्लन हाले वेठाहिंस्तिन्नाहे दे ठीव सवेंग दे जावडिंगे ज्ञातिम प्राण हाले
मर मिटनहाले लेंगे वेठा पेला सिंहां पीड़ा मतरीदी दा साम उरा दर्नीआ हिंच उर्वी वरउविन्या चुंगे हिंचमरीं दे तनम उरा
(22 में, मुसी चैंप मुबारक मु गवु नी हे मेंडी नेज मामाइका)
चैंप वर्डी वॉल्स ममश्रु बववे तारा तारी से हिंसा अमनतान बीज़
श्रवण बैठ


text:
"ਹੀਰ ਦੇ ਕਿੱਸਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਮਦ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਉਲੇਖਯੋਗ ਹੈ। ਹਾਮਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਹਾਮਦ ਸ਼ਾਹ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅਬਾਸੀ ਸੱਯਦ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸੱਯਦ ਅਤਾਉਲਾਸੀ। ਹਾਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਆਪ 'ਜੰਗਿ ਹਾਮਦ' ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੀਹਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਰਚਨਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉੁਦੋਂ ਹਿਜਰੀ ਦਾ 1191 ਸੰਨ ਸੀ, ਜਿਵੇ਼:-
ਹਿਜਰਤ ਬਾਅਦ ਰਸੂਲ ਦੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਖੀਆਂ ਤਯਾਰ
ਆਹਾ ਸੰਨ ਇੱਕਾਨਵੇਂ ਇੱਕ ਸੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ।
 ਇਸ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮਦ ਦਾ ਜਨਮ 1748 ਈ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਚੌਂਤਾ ਤਹਿਸੀਲ ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਮਾਮ ਦਾ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ।"
"ਹਾਮਦ ਬੜਾ ਕੱਟੜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਤੇ ਦਾ ਅਮਾਮ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਖੁਦ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
ਆ ਇੱਕ ਯਾਰ ਜਗਾਂਵਦਾ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਨਿਆਜ਼।
ਉਠ ਅਮਾਮਾ ਹਾਮਦਾ ਹੋਇਆਂ ਵਕਤ ਨਿਮਾਜ਼।
ਉਸਦੀ ਧਰਮ ਕੱਟੜਤਾ ਬਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਤੁਕ ਵੀ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਕਿੱਸਾ ਹੀਰ ਤੇ ਰਾਂਝੇ ਦਾ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ,
ਬਹੁਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਣਾਇਆ ਏ।
ਇੱਕ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਰੰਗਾ ਰੰਗ ਕਿੱਸਾ,
ਮੂਲ ਕਥਾ ਦਾ ਅੰਤ ਨਾ ਪਾਇਆ ਏ।
ਅਹਿਮਦ ਹੋਰ ਕਿਹਾ ਮੁਕਬਲ ਹੋਰ ਆਖੇ,
ਬਾਗਾ ਕਾਦਰੀ ਹੋਰ ਜੁੜਾਇਆ ਏ।
ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸ ਹੋਰ ਆਖਣ,
ਸਭ ਸਾਇਰਾਂ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਇਆ ਏ।"
ਰਚਨਾਵਾਂ
 ਹਾਮਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:-
ਜੰਗ ਹਾਮਦ
ਤਫ਼ਸੀਰ ਹਾਮਦ
ਅਖ਼ਬਾਰ ਹਾਮਦ
ਹੀਰ ਹਾਮਦ
ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਹਾਮਦ
ਤਫ਼ਸੀਰ ਹਾਮਦ
ਫਕੀਰਨਾਮਾ ਹਾਮਦ
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾ
 "ਹਾਮਦ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾ ਹੀਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ 1805 ਈਸਵੀਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੜਦੀ ਜ


text: ਆਰਥਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲਿਆਂ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰੱਖਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣਦੇੋ ਹਨ।


ਗਰਲੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਛੱਡ ਕੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਚਲੇ ਗਏ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਵੀ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ।ਬੰਦਾ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਜਿਆਂ ਜਾਂ ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ।ਅੱਗੋਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੇ ਜਿਮੀਂਦਾਰ ਕਾਬਜ਼ ਸਨ।ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਡ ਭੰਨਵੀਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੇਟ ਭਰ ਰੋਟੀ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ।ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।ਜਮਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਵੀ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਆਜ਼ਾਦ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।ਨੀਵੀਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਜਾਤ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੰਦੇ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਪਰਤਣ ਸਮੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਨੀ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਬੰਦੇ ਬਹਾਦਰ ਵਲੋਂ ਜਾਤ ਪ੍ਰਥਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਾਏ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਲਈ ਕਸ਼ਤਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ।ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਲਦੇ ਜਾਤ ਅਧਾਰਤ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਘਟ ਗਈ ਸੀ।
ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਥੋਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਦਰਾਵੜ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਦੇੜ ਕੇ ਆਰੀਅਨ ਲੋਕ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਗਏ।ਜਾਤ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਆਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਮੰਨੀ ਗਈ। ਪਰ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਲੋਕ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਤ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਬ


text:
ਨੇੜਲਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ, ਚੋਟੀਆਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1960 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਕਮਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ 140 ਬਾਲ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ
ਪਿੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਇਹ ਪਿੰਡ ਮਾਨਸਾ ਤੋਂ ਸਿਰਸਾ ਰੋਡ ਤੋਂ 6 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਡਾਕ-ਘਰ ਪਿੰਡ ਆਦਮਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਟਰ-ਵਰਕਸ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ-ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਬਾ ਕਰੂਟਾ ਜੀ ਦਾ ਡੇਰਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਾਜ-ਮੰਡੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਚੈਨਲ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ
ਪਹਿਲਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ
ਪਿੰਡ ਚੋਟੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 10, 11 ਅਤੇ 12 ਸਤੰਬਰ 2016, ਦਿਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ 7100+ਟ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਇਨਾਮ 5100+ਟ੍ਰਾ


text: ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਓਗੇ.


ਹ ਲਵੇਗੀ ਪਰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਫਾਸਟਵੇਅ ਵਰਗੇ ਮਲਟੀਪਲ ਸਿਸਟਮ ਆਪਰੇਟਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।


text:
ਾਂ ਵਿਚ ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ 60 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਜੋੜੀਆਂ ਘਨੋੜਾਂ, ਜਸਵੰਤ ਕੌਰ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਘਨੋੜਾਂ, ਮਹਿਕਪ੍ਰੀਤ 22 ਹਜ਼ਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਘਨੋੜਾਂ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ 1 ਲੱਖ 32 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ 60 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ 7500 ਬਖਤੜੀ, ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖਤੜੀ, ਸੁਮਨ ਦੇਵੀ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖਤੜੀ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 12 ਲੱਖ ਬਖੋਪੀਰ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਜਗਤਵੀਰ 9 ਹਜ਼ਾਰ ਬਖੋਪੀਰ, ਗਗਨ ਸਿੰਘ 3 ਲੱਖ, ਦੀਪਇੰਦਰ ਕੁਮਾਰ 25 ਹਜ਼ਾਰ, ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ 1 ਲੱਖ 90 ਹਜ਼ਾਰ, ਰਾਜ ਕੌਰ 20 ਹਜ਼ਾਰ, ਰਕਸਾ ਦੇਵੀ 15 ਹਜ਼ਾਰ, ਬੱੁਧ ਸਿੰਘ 40 ਹਜ਼ਾਰ, ਚੰਦ ਕੌਰ 15 ਹਜ਼ਾਰ, ਰਕਸਾਨਾਂ ਬੇਗ਼ਮ 37 ਹਜ਼ਾਰ, ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਹਨ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਥਾਣੇ ਨਹੀਂ ਪਹੰੁਚੇ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਵੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੱਥ ਪਾਈ ਜਾਵੇ |
ਘਰਾਚੋਂ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ 'ਚ ਵੀ ਝੋਨੇ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਲ ਫੜਿਆ
ਘਰਾਚੋਂ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਘੁਮਾਣ) - ਸਥਾਨਕ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਭਾਕਿਯੂ ਡੰਕੌਦਾ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਭਾਕਿਯੂ ਉਗਰਾਹਾਂ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਝੋਨੇ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਚੈੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਬਾਕੀ ਬਾਰਾਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਅੱਧੇ ਕਿੱਲੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਕਿੱਲੋ ...
ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ
ਸੰਗਰੂਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਨ, ਦਮਨ) - ਕਲਾਸ ਫੋਰਥ ਗੌਰਮਿੰਟ ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੇਲਾ ਸਿੰਘ


text:
ਚ ਦਿਲ - ਰੋਗ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰਟ - ਅਟੈਕ ਜਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। * ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਮਰੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰਟ - ਅਟੈਕ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਕਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਰਟ - ਅਟੈਕ ਕਹਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਐਨਜਾਇਨਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਾਹ ਫੁੱਲਣ, ਚੱਕਰ ਆਉਣ, ਦਿਲ ਰਫ਼ਤਾਰ ਬੇਕਾਇਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਲਹੂ ਦਾ ਗੁਲੂਕੋਜ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਕਿਰੋਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਲਹੂ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਲਹੂ ਵਾਹਿਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਏਥਰੀਮੋ ਸਕੋਰੋਸਿਸ ਦੇ ਬਦਲਾਉ ਘੱਟ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਕੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ, ਦਿਲ ਦੇ ਰੋਗ, ਉੱਚ ਲਹੂਚਾਪ ਤਿੰਨੋਂ ਹੀ ਜਟਿਲ, ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਰੋਗ ਹਨ। ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਘਨਿਸ਼ਠ ਸੰਬੰਧ ਜੀਵਨ - ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲਤਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਤਿੰਨਾਂ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘਨਿਸ਼ਠ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੋਗ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਗ ਗੰਭੀਰ, ਘਾਤਕ, ਅਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ, ਬੇਇਲਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਨੇਮੀ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ। ==ਪਰਬੰਧਨ==
ਸ਼ੱਕਰ ਰੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਨੇਮੀ ਖਾਣਾ, ਕਸਰਤ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਹਤ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਕ ਇਨਸੂਲਿਨ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦ


text: (ਜੇ ਸਮਾ ਲੰਘ ਗਿਆ) ਤਾਂ ਮੁੜ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੀ ਕਰੇਂਗਾ, ਤੇ ਇਸ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿਚੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ॥੩॥


text:
ਸਾਰੇ ਨ ਵਸਾਰੇ, ਸਮਾਦਾਰੇ ਸਾਹੁਪੇ ॥ ਸਾਹੁਪੇ ਨਾਮਾਦਾ ਰਾਵਾਦਾ ਅਕਾਰੇ ॥੧੩॥੧੨੦॥
[ਅਬਾਲ ਜੀਸਾਰਾ]
ਤੁਰਿ ਨ ਤੇਰਾ ਨ ਤੇਰਾ ਵਿਹਾਰ
ਲਹੀ ਨਾਹੀ ਸਾਹਿ ਬਹੁ ਤੁਰਿ ਤੇਰਾ ॥ ਬਰਾ ਬਾਘ ਉਤਾ ਬੇ, ਹਿਨੀ ਬਹੁਲਾ ਤੇਰਾ ॥
ਬਰਾ ਨਾਘ ਉਤਾ ਬੇ, ਬਰਾ ਵੈ ਬਰਾਵਾ ॥ ਬਰਾ ਵੈ ਧਰਮੀਆਂ, ਬਰਾ ਮਨ ਨ ਗਾਹੀ ॥ ੩ ॥ ੧੨੧ ॥
[ਅਬਾਲ ਜੀਸਾਰਾ]
ਆਕਾਰੀ ਅਕਾਰੀ ਨ ਮੱਥ ਸਾ ਬੇ ਬਹੁ ਬੱਚ ਬਹੁਲਾ ॥
ਮਹਿ ਸਾਹਿ ਪੁਰਖ ਚਿਤਾਨਾ ਵਿਲਾਸਾ ਚਹੁ ਬਹੁ ਪੁਰਖ ॥
ਪਿਆਰਾਈ ਪਿਆਰਾਈ ਚਹੁ ਮੱਥ ਭੁਰਿਹੀ, ਵਾਣੀ ਬਾਘ ਅਭਾਵ ॥
ਵਾਣੀ ਵਾਣੀ ਚਹੁ ਮੱਥੀ, ਲਹੀ ਪਾਹਿੰਦੀ ਚਿਤਾ ਪਾਤ ॥੧੩॥੧੨੧॥
[ਅਬਾਲ ਜੀਸਾਰਾ]
ਚਹੁ ਚਿਤਾਨਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀਆਂ ਸਾਹੁ, ਅਤੇ ਪਾਤ ਲਾਵਿਤ ਨਿਵਾਰ ॥
1. ਸਾਹਿ ਵਾਣੀ । 2. ਬਹੁ । 3. ਧਰਮ । 4. ਮਾਤਾ । 5. ਸਮਾਦਾਰ ॥ 6. ਹੁੰ ਆਕਾਰੀ ਹੀ ।
| 1. | उमामुख-बह-उमामुख। |
| 2. | चेक्टूठा सी। |
| 3. | हंडा वपणी। |
| 4. | बेसुप रे दे। |
| 5. | बर्निंग। |
| 6. | प. पटड़। |
| 7. | विदे रेडर से उत्तरी अहमदनगर। |
| 8. | विदे रेडर से छुट्ट। |
| 9. | विदे रेडर से वस, मज, अर्ज सुट्ट। |
| 10. | विदे रेडरियो से तारी लक। |
| 11. | दिव बिसम से चेक्ट। |
| 12. | मुरवल से वार्न। |
| 13. | मूर। |
| 14. | दिशापाती रेडर। |
| 15. | विदेश प्रियां मुरवल से तारी लक। |
| 16. | वेल्सी रेडरी मुर 'च गो। |
| 17. | अंज अश्व, वेंड। |
| 18. | रेडर। |
| 19. | वेल्सी रेडरी मुर। |
| 20. | वेंड वे इंग्लैंड से ले। |
| 21. | किंग्स वाली दिशान। |
| 22. | डैन्स हिबन। |
| 23. | विदे दिशान फ्रिग्न वर्ध बाल्ट, विदे पच-नृत्य लाभी ने। |
Page 126 _URL_
ਅਲਖ ਪੁਰਖ ( ੧੯ )
ਵਰਤੇ ਮਸ਼ਦੂ ਯਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਸਿਹਿਸਾਣਾ ਵੇ ਸਿਹਿਸਾਣੀ, ਵਰਤੇ ਭਾਵਨਾਂ ਅਤੇ ਗਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਬੇਹਾਤ ਵੇ ਲਵਕਰ ਚੀ।
ਵਰਤੇ ਐਠ ਘਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਮਾਤਾ ਬੁਡਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਭਾਲਾਂ ਮਿਹਾਤਾਈ, ਵਰਤੇ ਸਿਆਫਾਈ, ਵਰਤੇ ਮੇਤ ਚੀ।
ਵਰਤੇ ਪਤਾਮ ਪਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਪਤਾ ਦੱਖਿਆ ਤਾਪੀਆਈ, ਵਰਤੇ ਸਤੀ, ਵਰਤੇ ਵਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਸੈਉ, ਵਰਤੇ ਲੱਡ ਚੀ।
ਵਰਤੇ ਬੇਸ ਤੀਜ, ਵਰਤੇ ਉਤਰ ਸਿਹਿਸਾ ਸਿਹਿਸਾਈ, ਵਰਤੇ ਦੁਰਾਤ ਅਤੇ ਚੀ, ਵਰਤੇ ਸਰਵਾਲ ਸਭੇ ਚੀ।
ਵਰਤੇ ਸਤਗਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਬੇਠੀ ਚੀ ਸੁਭਾਸ਼ਵਾਈ, ਵਰਤੇ ਸੰਤਾ ਮਾਤੀ, ਵਰਤੇ ਪਾਥਰ ਵਾਤਾ ਚੀ।
ਵਰਤੇ ਜਾਤ ਹਾਚੀ, ਵਰਤੇ ਕੁਝੀ ਗੋਤੀ ਧਾਰਾ ਵੇ ਵਰਤੇ ਹੁਲ


ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਪੀ
ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਪੀ (Latin script) ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਲਿੱਪੀ, ਕਲਾਸਕੀ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮਧ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਮਾਣਕ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੈਟਿਨ ਲਿਪੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਅੱਖਰਮਾਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਵਰਣਮਾਲਾ (International Phonetic Alphabet) ਲਈ ਵੀ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ 26 ਅੱਖਰ ISO (International Organization for Standardization) ਦੀ ਮੂਲ ਲੈਟਿਨ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅੱਖਰ ਹਨ।


text:
ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਡਾਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੰਕੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਉਡਾਨ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਧਿਐਨ ਮਕੈਨੀਕਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਪੰਛੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੰਛੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪੰਛੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਪਾਂ ਅਤੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਉੱਡਣ ਲਈ ਉਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੰਗਲੀ ਹੰਸ, ਬਾਜ਼, ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਗੁਲ ਹਨ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹ


ਪਚਾਰ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਵਿਵਾਦਸਪਦ ਵੀ ਹੈ ਕਿਊਂਕਿ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵਿਕ ਗੌਣ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ (ਮਚਲਨਾ ਅਤੇ ਉਲਟੀ) ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਇਸਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਅਤਿਅੰਤ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੈ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਤੇਜ ਬਰੋਂਕਾਇਟਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖੰਘ ਵਲੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਬੀਟਾ2 ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੁਨਯੋਜਿਤਸਮੀਕਸ਼ਾਵਾਂਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦੀਰਘਕਾਲਿਕ ਬਰੋਂਕਾਇਟਿਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆਰਾ ਤੀਵਰਤਾ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਾਣੁਜਨਿਤ ਅਤੇ ਅਸੰਕਰਾਮਕ ਕਾਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰੋਗੀ ਹੇਮੋਫੀਲਸ ਇੰਫਲਿਉਏੰਜਾ (Haemophilus influenzae), ਸਟਰੈਪਟੋਕੋਕਸ ਨਿਮੋਨਿਆ (Streptococcus pneumoniae) ਜਾਂ ਮੋਰੈਕਸੇਲਾ ਕਟੇਰਹੇਲਿਸ (Moraxella catarrhalis) ਵਲੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਏੰਟੀਬਾਇਟਿਕ ਉਦੋਂ ਪਰਭਾਵੀ ਵੇਖੀ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਲੱਛਣ ਵਿਖਾਈ ਪੈਂਦੇ ਹਨ - ਸਵਾਸ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਕਠਿਨਾਈ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਜਿਆਦਾ ਕਫ਼ ਆਣਾ ਅਤੇ ਮਵਾਦ ਦਾ ਬਨਣਾ। ਅਜਿਹੀ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਾਨੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ 500 ਮਿਲੀਗਰਾਮ ਏਮੋਕਸਿਸਿਲਿਨ ਹਰ 8 ਘੰਟੇ ਉੱਤੇ 5 ਦਿਨ ਤੱਕ ਜਾਂ 100 ਮਿਲੀਗਰਾਮ ਡੋਕਸੀਸਾਇਕਲਿਨ ਜ਼ਬਾਨੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ 5 ਦਿਨ ਤੱਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਨਿਮੋਨਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਮੋਨਿਆ ਇਹ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰ ਵੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਮੁਦਾਏ ਉਪਾਰਜਿਤ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਉਪਾਰਜਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਰੋਗੀ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸੰਕਰਮਣ ਕਿੱਥੋ ਲਗਾ। ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਸਮਰੱਥਾ ਵਲੋਂ ਗਰਸਤ ਹਨ, ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭਤ


text:
ਹੁ ਆਪਾਈ ਉਤਰਾ।
ਸਿਹਤਾਪੀ ਵੇ ਬਹੁ ਤੁਹਾ ਸੁ ਭਾਈ। ਉਲਾਹਿਗਿਆ ਸਿਮੋ ਭੇਣ ਚਾਹੁ। 39।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਮਹਿਗੁਆਰ ਦਿਨ ਸਿਮ ਬਰਾਂ ਲੀਨ ਅੰਕੋ ਬੀਆਂ ਉਲਾਹਿਗਿਆ।
ਆਪ ਬਹੁਗਾਈ ਸੈ ਨਾਗਿਹਾਰ ਤਾਲ ਪਿਹਲਾਂ ਪਾਣੀ ਪਲਾਗਿਆ। 40।
ਸੇਵਦੀ: ਮੇ ਤੁਹਾ ਸੇ ਸ਼ਿਹਤਾਪੀ ਬਰਾਂ ਸੁ ਭਾਈ। ਉਸ ਤਾਂ ਵੇ ਉਸ ਆਪੀ ਚਾਹੁ।
ਪੀਤ ਦਾਰੀਵਾਂ ਲਾਣਾ ਪਥਾ। ਤਾਂ ਬੰਦਾਹਿਤ ਤੁਹਾ ਮਕੂ ਵੇ ਪਥਾ। 41।
ਬਰਾਨਾਉ ਭਾਈ ਤਾਂ ਬਾਘ ਰੇਹਿਆ। ਸਿਮ ਬਰਾਨਾਉ ਤੁਹਾ ਕਹੇ ਨ ਬੇਦਿਆ।
ਜਾਂ ਬਰਾਨਾਉ ਤਾਂ ਰੇਹਿਆ ਨ ਸ਼ਾਹਿਆ। ਪਿਹਲਾਂ ਵੈ ਸੇ ਤੌਲ ਲਗਾਈ। 42।
ਬਰਾਨਾਉ ਤਾਂ ਬਾਘ ਸੁ ਭਾਈ। ਪੀਤ ਮਾਂ ਵੇ ਚਾਰੀਅਾਉ ਲਾਗੀ।
ਬਾਘ ਹਰਿਦਾਨ ਵੇ ਬੀਚ ਰੇਹਿਆ। ਪੀਤ ਦਾਰੀਵਾਂ ਬਾਘ ਚਾਰੀ ਰੇਹਿਆ। 43।
ਸੇਵਦੀ: ਬਰਾਨਾਉ ਤਾਂ ਬਾਘ ਤੇ ਮੇ ਤਾਂ ਬਾਘ ਲਾਗੀ।
ਤਾਂ ਹੈ ਚੁੱਪਾ ਤੁਹਾ ਵੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ਿਹਤਾਪੀ। 44।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਤੁਹਾਈ ਗੁਆਂ ਬੀਆਈ। 'ਅਹ ਚਾਹੁ ਧਾਰਾ ਤੇ ਨੀਅਾਈ।
ਅਵੈ ਉਸ ਚੇਲ ਤੁਹਾ ਭੁੰਲਾਨਾ। ਅਵੈ ਉਸ ਤੁਹਾ ਬਰਾਂ ਮਤਨ ਪੁਤਾਈ। 45।
ਭਾਈ ਭੇਣ ਉਤਰ ਵੇਨੇ ਚਾਹੁ। ਪਥੇ ਪੁਰ ਉਤਰ ਮੱਖ ਰਾਵਾ।
ਸਿਮ ਸਿਮ ਤੁਹਾ ਸ਼ਿਹਤ ਪੁਰ ਮਹਾਗਿਆ। ਸਿਮ ਤਾਂ ਤੁਹਾ ਮਿਲਾ ਮਾਨਾਗਿਆ। 46।
ਪੁਆਈ ਪੰਚ ਪੁਰਾਮ
ਸਾਹ ਅਭਾਗੀ ਲੱਟ ਧਾਰੇ ਸਤਾਹਾ। ਅਭ ਦੇਹਾ ਨਹੀ ਬਿਮ ਭੁਮਾਲਾਨ।
ਬਜਾ ਭੁਮਾਲਾਨ ਮਾ ਹਿੰਸਤ ਨਾਗੀ। ਉਹਾਈ ਉਮ ਸਿਮ ਰਹਤ ਨਹੀ ਨਾਗੀ। 47।
ਉਹ ਮਹਿਦਾਗਰ ਮਹਾ ਬੀਣੇ ਸਿਵਚਾਰ। 'ਆਗੀ ਪੁਸ਼ੇ ਹੈ ਹਰਵਾ ਉਹਾਰ।
ਸਿਮੀ ਹਰਵਾ ਉਮ ਟੇਲਾ ਆਪੇ। ਦੇਹਾ ਹਰਵਾ ਉਮ ਉਨੇ ਲਾਗੇ। 48।
"ਹਿੰਸਾ ਉਹੀ ਬੀਗੀਆਂ ਸੇ ਅਹੁੰਗੀ ਗੇਹਿ॥
ਦੀਨ ਭਾਰਗੁ ਮੀਮਾਰ ਵੇ ਤਾਨਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀ ਬੇਹਿ॥" || 49 ||
ਦੇਹਾ: ਉਹ ਮਹਿਦਾਗਰ ਸੀ ਸਾਗਰੀ 'ਸਭਾ ਪੁਸ਼ੇ ਆਗੀ।
ਸੇ ਅਭ ਚੌਲ ਨ ਚਾਪੀਆਂ ਦਿਨ ਮਿਰ ਮੀਮ ਲਾਗਾਇਦ। 49।
ਸੱਪਾਈ: ਉਹ ਮਹਿਦਾਗਰ ਹੇ ਅਭੁ ਉਹਾਗਾ। 'ਉਮਾ ਦਿਸ਼ਾਤ ਐਕੇ ਉਮ ਜਾਵ।
ਵਰਤਾਉ ਉਮ ਅਭੁ ਸਿਰਚਾਰੀ। ਉਮਾ ਮਿਰ ਉੱਡੀ ਪਹੇਂ ਨਾਗੀ। 50।


text:
ਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਮੈਕਨੀਤੋਸ਼, ਉਸਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸਨੇ ਨੈਕਸਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਐਪਲ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਆਈਮੈਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਇਸ ਨਵੇਂ ਟ੍ਰੇਲਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕਲ ਫਾਸਬੇਂਡਰ ਵਿਚ ਪਛਾਣਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਫਿਲਮ ਜੌਬਜ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹਾਂ.
ਇਹ ਫਿਲਮ ਇਹ 9 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ।
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਮੈਂ ਮੈਕ ਤੋਂ ਹਾਂ » ਸੇਬ » ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ » ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਟ੍ਰੇਲਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ


ਜਲਮੰਡਲ
ਜਲਮੰਡਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Hydrosphere, ਇਹ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ὕδwp - hudōr, "ਜਲ"[1] ਅਤੇ σφaῖpa - sphaira, "ਮੰਡਲ"[2] ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ) ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜਲ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਹੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਥੱਲੇ, ਅੰਦਰ, ਉੱਤੇ ਕਿੱਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ, ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਲਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ ਦੇ ਲਗਭਗ 75 % ਭਾਗ (ਲਗਭਗ 36.1 ਕਰੋੜ ਵ ਕਿ) ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਜਲਮੰਡਲ ਦਾ ਕੁੱਲ ਪੁੰਜ ਲਗਭਗ 1.4 × 1018 ਟਨ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪੁੰਜ ਦਾ ਲਗਭਗ 0.023% ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 20 × 1012 ਟਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਇੱਕ ਟਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਆਇਤਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘਣ ਮੀਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।


text:
ਧਾਰਾ 370 : ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ | punjabi.sachkahoon.com
ਧਾਰਾ 370 : ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ
Posted on October 15, 2019 17:11:56
ਸ੍ਰੀ ਨਗਰ। ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਧਾਰਾ 370 ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀ 6 ਮਹਿਲਾ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਫਾਰੂਕ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸਾਫੀਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਸੁਰੈਇਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਫੀਆ ਅਤੇ ਸੁਰੈਇਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਹੱਥ 'ਚ ਕਾਲੀ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਪੋਸਟਰ ਲੈਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਕਾਂਸਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਨ 'ਚ ਬੈਠਾਇਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲੈਕੇ ਆਈਆਂ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੇ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ 'ਤੇ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਧਾਰਾ 370, 35ਏ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇੱਕ ਤਰਫ਼ਾ ਹੈ।" ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਖੁੱਦ ਨੂੰ ਧੌਖੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲਏ ਗਏ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਸੇਨਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਮ


text:
ਲਨ ਨ ੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਹੇਮੀ-ਕੋਲੈਕਟਮੀ (Hemi-colectomy) – ਅੱਧੀ ਕੋਲਨ ਨ ੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੱਬਾ ਜਾਂ ਸੱਜਾ ਮਹੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਮਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਕ ਕੈਂਸਰ ਮਕਹੜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੈ। ਤਸਗਮੋਇਡ ਕੋਲੈਕਟਮੀ (Sigmoid colectomy) – ਮਸਗਮੋਇਡ ਕੋਲਨ ਨ ੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ।
ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਂਤੜੀ ਦੇ ਉਸ ਮਹੱਸੇ ਨ ੰ ਕੱਢ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਜਸ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੇਰ ਦੋ ਖੁੱਲਹੇ ਮਸਮਰਆਂ ਨ ੰ ਇਕੱਠਾ ਜੋੜ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਆਂਤੜੀ ਨ ੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜੋਮੜਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਸਟੋਮਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਟ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਮਹੱਸੇ ਤੇ ਆਂਤੜੀ ਨ ੰ ਖੋਮਲਹਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਜਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਨਰਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਣਗੇ। ਹੇਠਾਂ ਮਦੱਤੇ ਭਾਗ ਮਵੱਚ ਸਟੋਮਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕੋਲਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮਲੰਫ ਨੋਡਸ ਨ ੰ ਵੀ ਕੱਢ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਜਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਮਕਉਂਮਕ ਕੈਂਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਵੱਚ ਫੈਮਲਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਰੈਕਟਲ ਕੈਂਸਰ ਲਈ ਸਰਜਰੀ
ਟੋਟਲ ਮੇਸੋਰੈਕਟਲ ਐਕਸੀਸ਼ਨ (Total mesorectal excision) (TME) – ਸਮੁੱਚੇ ਗੁਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਚਰਬੀਦਾਰ ਉੱਤਕ ਨ ੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਟਸ਼ ਮਵੱਚ ਮਲੰਫ ਨੋਡਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
TME ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਨ ੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਮਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਕ ਗੁਦਾ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਮਕੱਥੇ ਹੈ।
- ਲੋਅ ਐਟੇਰੀਅਰ ਤਰਸੈਕਸ਼ਨ (Low anterior resection) – ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗੁਦੇ (ਕੋਲਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ) ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਮਵਚਲੇ ਮਹੱਮਸਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਂਤੜੀ ਦੇ ਉਸ ਮਹੱਸੇ ਨ ੰ ਕੱਢ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਜਸ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਮਸਮਰਆਂ ਨ ੰ ਜੋੜ ਮਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਆਂਤੜੀ ਨ ੰ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਜੋਮੜਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਸਟੋਮ


ਸੱਚ, ਮੁਲੰਮਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਅਸਰ ਏਨਾ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵੀ ਸੁਰੀਲੀ ਧੁਨ ਨਾਲ
ਥਰਥਰਾਏ, ਮਸਤਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਿਨਾ ਕਿੰਤੂ-ਪ੍ਰੰਤੂ ਦੇ ਹਰ ਸੁਣਿਆ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬੀ ਬਾਣੀ ਸਮਝ ਉਮਰ ਭਰ ਦਾ
ਉਪਾਸ਼ਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਚਾਹੇ ਉਹ ਮਲਕ ਭਾਗੋ ਵਰਗਾ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਰੱਤ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਵਜ਼ੀਰ ਸੀ, ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ
ਪਹੁੰਚਾਕੇ ਲੁੱਟਾਂ ਖੋਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਜਣ ਠੱਗ; ਚਾਹੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੜਾਹੇ ਤਲਕੇ ਖਾ ਜਾਣ
ਵਾਲਾ ਕੌਡਾ ਸੀ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਾਬਰ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਮਿਠੀ ਬਾਣੀ
ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣੋਂ ਨਾ ਰੁਕ ਸਕਿਆ ਤੇ ਅੱਗੇ ਲਈ ਜੁਰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰ ਬੈਠਾ। ਇਹ ਸਭ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾ
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸੁਰੀਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਦਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਇਸੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਿਚੋਂ ਸਿੱਖੀ ਸੋਮੇ ਦਾ ਪਰਵਾਹ ਵਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ
ਨੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਗਰ ਬਣਾ ਦਿਤਾ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਰਗਾ ਗਿਆਨ ਸਾਗਰ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ
ਦਾ ਅਨੂਠਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਉਂਦੇ ਸਮਿਆ ਲਈ ਗੁਰੂ ਬਣ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਥਾਹ ਪਸਾਰਾ
ਕੀਤਾ, ਘਰ ਘਰ ਅੰਦਰ ਧਰਮਸਾਲ ਬਣ ਗਈ ਤੇ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦਾ ਘਰ ਘਰ ਪਾਠ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ
ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲਈ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਪਰ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਰਚੀਆਂ ਤੇ ਡਿਗਰੀਆਂ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਘੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ,
ਭਾਈ ਜੋਧ ਸਿੰਘ, ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ, ਡਾ: ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ, ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਰਤਨ
ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ, ਡਾ: ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਗਿੱਲ, ਡਾ: ਜੋਧ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਕੌਰ ਜੱਗੀ, ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ,
ਡਾ: ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਡਾ: ਤਾਰਨ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਗ


text:
ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚਲੀ 'ਹੂ' ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬੀਆਂ
ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਹੂਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦਾ ਜਨਮ 1629 ਈ: ਨੂੰ ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼ੇਰਕੋਟ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਝੰਗ ਦੇ ਪਿੰਡ ਆਵਾਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਬਾਜ਼ੀਦ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਮਾਤਾ ਰਾਸਤੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਚੀਆਂ ਵਾਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਢਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਬਹਾਉ-ਉਲ-ਹੱਕ ਦੇ ਮਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਦਾ ਚਿੱਲਾ ਕੱਟਿਆ ਤੇ ਅਖੀਰ ਕਾਦਿਰੀ ਸਰਵਰੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੇ ਪੀਰ ਅਬਦੁੱਲ ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਸਾਧਨਾਂ-ਮਾਰਗ ਦੀਆਂ ਮੰਜਿ਼ਲਾ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਅਰਬੀ ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਆਸਰੇ ਤਸੱਵੁੱਫ਼ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
'ਤਵਾਰੀਖ਼ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ' ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੇ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ 140 (ਇਕ ਸੌ ਚਾਲੀ) ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦੀਆਂ ਸੀਹਰਫੀਆਂ ਬੜੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਹਰ ਤੁਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 'ਹੂ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਉਣਾ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਰੌਦੀ ਹੂਕ ਵੀ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲੀ ਬੜੀ ਠੇਠ ਤੇ ਸਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਬੇਹੱਦ ਢੁੱਕਵੇਂ ਹਨ। ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਵੀ ਇਸ਼ਕ-ਹਕੀਕੀ ਦਾ ਪਹੁਤਾ-ਪਾਂਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਰੱਬੀ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾ-ਮਾਰਗ ਦੀ ਉੱਚੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹਰ ਸੱਚੇ ਆਸ਼ਿਕ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦਾ ਮੱਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ਼ਕ-ਹਕੀਕੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਛੱਡ ਕੇ ਫ਼ੱਕਰ ਬਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ੱਕਰ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਮਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ 60 ਸ


ਗੈਰ ਨਹੀਂ ਸੀ"


text: ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਣਗੌਲੇ ਪੰਨ੍ਹੇ – ੧੬; "ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖਰੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ #ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ'ਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ, ਅੱਜ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀੰ ਕਰਦਾ"


text:
ਹਜ਼ਰਤ ਖ਼੍ਵਾਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ (_PHONE_) (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ:حضرت خواجہ غُلام فرید)- ਹਿੰਦ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੀ ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੂਫ਼ੀ ਫ਼ਕੀਰ ਤੇ ਕਵੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਖ਼ਵਾਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਦਾ ਜਨਮ 1261 ਹਿਜਰੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸਵੇਰ-ਸਾਰ ਰਿਆਸਤ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਚਾਚੜਾਂ ਵਿਖੇ ਖ਼ਵਾਜਾ ਖ਼ੁਦਾ ਬਖ਼ਸ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਮ ਖੁਰਸ਼ੀਦ ਆਮਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ੇਖ ਫ਼ਰੀਦੁਦੀਨ ਗੰਜ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਵਿੱਦਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਝੇ ਰਹੇ। ਦੀਨੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਬੀ ਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਤਾਂ ਜਰੂਰੀ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਆਪ ਨੇ ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ, ਬ੍ਰਿਜੀ, ਸਿੰਧੀ ਜਬਾਨਾਂ ਵੀ ਸਿੱਖੀਆਂ।
ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਅਨੁਸਾਰ, ''ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਸ਼ੱਕਰ ਗੰਜ ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਫ਼ਕੀਰ ਤੇ ਕਵੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਖ਼ਵਾਜਾ ਫ਼ਕੀਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਸੂਫ਼ੀ ਫ਼ਕੀਰ ਤੇ ਕਵੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਕਈ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਸ਼ਿਅਰ ਕਹੇ ਜੋ ਮਨਾਕਬੇ ਫ਼ਰੀਦੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ''। (1)
 ''ਜਹੇ ਗੌਹਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨੇ ਫ਼ਰੀਦਾ ਵਰ੍ਹੇ ਯਾ ਮਹੇਂ ਕਦਰੋ ਉਮਰਸ ਮਜੀਦ''।
ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀਰ-ਮੁਰਸ਼ਦ ਫ਼ਖਰ-ਜਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰ ਦਾ ਚਾਕਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
 ''ਖ਼ਾਸ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਫ਼ਖਰ ਦਾ ਬਾਂਦਾ। ਬਰਦਾ ਇਸ ਦੇ ਦਰ ਦਾ
 ਬੱਠ ਪਿਆ ਆਸਰਾਂ ਇਲਮੋ ਹੁਨਰ ਦਾ ਤਕੀਆ ਦੋਸਤ ਦੇ ਦਮ ਦਾ ਹੈ''।
ਰਚਨਾ
ਖ਼ਵਾਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੂਫ਼ੀ ਭਾਂਵਾ ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਰੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼


text:
ਕੀ ਲੋਕ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਜਿਉਂਦੇ ਯਮ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਪੁਲਸੀਏ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਪੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੇਸ – Satbani
March 4, 2022 March 4, 2022 adminLeave a Comment on ਕੀ ਲੋਕ ਸਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਜਿਉਂਦੇ ਯਮ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਪੁਲਸੀਏ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਪੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੇਸ
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਵਿਵਾਦ ਖੰਨਾ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੇ ਪੁਲੀਸ ਉਪਰ ਥਾਣੇ ਅੰਦਰ ਕੁੱਟ ਮਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵੀ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਖੰਨਾ ਵਿਖੇ ਜ਼ੇਰੇ ਇਲਾਜ ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ
ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ ਨਸ਼ੇ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਵਿਖੇ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨਾ ਦੋ ਹੋਰ ਮੁੰਡੇ ਸਦਰ ਥਾਣੇ ਦੀ ਪੁਲੀਸ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਨਿਊ ਨਰੋਤਮ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਆ ਗਏ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਏਰੀਆ ਸਿਟੀ ਥਾਣਾ ਇੱਕ ਦੀ ਹੱਦ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਦਰ ਥਾਣਾ ਦੀ ਪੁਲਸ ਜਦੋਂ ਨਸ਼ੇੜੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਈ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਮੁੰਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਕੇ ਨਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਾ ਲਾ ਦੇਣ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਪੁਲਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥਾਣੇ ਲੈ ਗਈ ਥਾਣੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਜਸਮੇਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੱਗ ਉਤਾਰੀ ਗਈ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫਡ਼ ਕੇ ਕੁੱਟ ਮਾਰ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਡੈਡੀ ਤੱਕ ਪੁੱਟ ਕੇ ਲੱਤਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਰੇਂਜਾਂ ਕੁਲਦੀਪ ਕ


ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਬਜਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਨੇ ਬਜਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਬਜਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਬਜ਼ਾਰ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਨੇੜੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਉਪਰ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਦੁਬਈ, ਕਨੈਡਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਆਦਿ ਕਈ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਈਆਂ। ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਦੀ ਕਰੀਬ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਇਥੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਸੇ ਰਾਤ 11-45 ਮਿੰਟ ਤੇ ਹੀ ਆਰੰਭ ਹੋਏ ਆਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਵਾਰ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਮਾਪਤੀ ਉਪਰੰਤ ਯਾਤਰੀ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸੌਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕਿ ਅਗਲੀ ਮੰਜਿਲ ਸ੍ਰੀ ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਚਲ ਪਈ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਪਿੰਡ ਬਹੁਤੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਛੱਡ ਕਿ ਗਏ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਹਨ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਉਸਾਰੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ ਸੀ। ਇਨੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਆਇਆ ਤੇ ਗੱਡੀ ਰੁਕ ਗਈ। ਬਾਹਰ ਦੇਖਿਆ ਇਹ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਹਾਦਰਾਬਾਗ ਜੰਕਸ਼ਨ ਸੀ। ਇਥੇ ਗੱਡੀ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਖੜੀ ਰਹੀ। ਇਥੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਗੱਡੀ ਵਾਲੇ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਆਇਆ, ਇਹ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਸੀ। ਗੱਡੀ ਬਿਨਾ ਰੁਕੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਗਈ। ਪਹੁ ਫੁਟਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟੈਕਸਲਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ (


ਹੋਰ ਪਤਵੰਤੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਮ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਵਜੋਂ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਵੇ।ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਖਬਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ |ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ |ਸਾਡੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਏਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਤੇ ਸਟੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਮਹੁੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਫੋਲੋ ਕਰ ਸਕੋਂ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਸਕੋਂ ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੋਂ |
ਤੜਕੇ 2.30 ਵਜੇ ਮੁੰਡਾ ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਖੜੀ ਸੀ ਮੌਤ- ਦੇਖੋ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ 'ਚੋਂ ਗਲੀ 'ਚ ਪੇਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਂ


text:
ਚ ਇੱਕ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਮ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਆਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਰੱਖਿਆ। 1965 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਥੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੀਰ ਸਾਬਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਕਾਲੀ ਜੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸਮਾਧ ਤੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਅਜਨੋਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।

 ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲੀ ਬਾਬਾ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾ ਗਏ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥ ਅਕਾਲੀ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਨੋਹਾ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

 ਧੰਨ ਧੰਨ ਅਕਾਲੀ ਬਾਬਾ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ
ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ
10-12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਹੋ ਗਏ। ਤੇਗ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੜੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ. ਨੈਣਾ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਵੀ ਨਿਹੰਗ ਸਜ ਗਏ। ਸ. ਨੈਣਾ ਸਿੰਘ ਜਦ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆ ਟਿਕਾਣਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਆ ਗਏ। ਨੈਣਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ, ਜਿਥੇ ਅੱਜਕਲ ਬੁਰਜ ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਜਾਗੀਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
ਅਕਾਲ ਦਾ ਮੁਖੀ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਫਤਿਹ ਕਰਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲੱਗੀਆਂ। ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਜੰਗ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਕਾ


text:
ਂ: 'ਮਤਵੇਂ ਦਾ ਵਾਲ, ਮਾਰਟੀ ਮਹਾ ਵਾਲ ਦਾ ਵਾਲ।
ਪਾਉਮਾਂ-ਐਲਾ ਟੇਕਿਲਾ! ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੁਖਾਲ ਮੇਲ ਚਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹਾਲ ਹਿੰਦ ਮੀ ਪਥਰ ਵਚਾਂ ਦੇ! ਮੈ ਮਾਰਟੀ ਅਹਾਂ ਦੇ। ਚੁਕੁ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਪਥਰ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਮੇਲ ਚਾਂ ਹਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਪਥਰ ਵਚਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੇਲ ਜਾਂ ਮੇਲ ਮੁਖਾਲ ਧਾਰਨਾ। ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਵਾ ਚਾਂ ਹਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।
ਚੁਕੁ ਮੀ—ਦੁਆਰਾ ਦਾਤਾ ਹੀਲਾ ਹੈ, ਪਥ...ਪਥਰ ਵਚਾ...ਬਾਹ ਵਾਦੀ ਹਾਲਾਂ ਦੇ। ਬੀਜ ਅੰਤ ਦੇ ਹਾਲ...।
ਪਾਉਮਾਂ—ਤਾਵ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਨੇ ਹਾਲ ਲਾਗਾਏ।
ਸਹਾਰੀ ਟੀਂਗ।
ਬਰਾਹੀ ਬਾਗਾਰਾ ਭਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੁਤਰ ਉਸਾ ਦੱਖਣ ਲੇਖ ਪਥੀ॥
ਨਿਹਿਰੀ ਨਿਹਿਰੀ ਵਿਵਿਧ ਚਲਾਏ ਜਿਹੀ ਚਲਾਏ ਉਸੀ ਗਾਹ ਹਾਥੀ ਭਿੰਨ ਹਾਥੀ॥ 1॥
ਜਿਹੀ ਚਲਾਏ ਨੀ ਨਾਗੀ ਸਾਹਿਤਿਆ॥
ਚਾਰੀ ਚਿਮਾਵਾ ਉਦੇ ਗੁਆਹ ਵਾਖਿਆ॥ 1॥ ਕਾਗਡੀ॥
ਸਾਲੀ ਹੈਨ ਸਾਲੀ ਜਿਹੀ ਗੁਆਹ ਮੇਦੀ ਭਾਈ ਹਾਥੀ ਉਦੇ॥
ਤਾਮ ਤਾਮ ਚੇਤਾ ਚੁਗਾਈ ਜਿਹੀ ਹਾਮਾਈ ਹੁਟਾਈ ਮੁਹ੍ਯੇ ਬਹਾਨ ਹਾਥੀ॥ 2॥
ਬਾਗਿਆਨ ਭਾਗਾਰਾ ਭਿੰਨ ਜਿਹੀ ਲੇਖ ਪਥੀ ਅਵਾਗਾਈ ਜਿਹੀ ਲਾਗਾ ਉਦੇ॥
ਬੇਚਿਲਾ ਪਾਣ ਪਥੀ ਜਿਸ ਐਡੀ ਪਾਣ ਭਿੰਨ ਸਿਖਾਈ ਮੈਨੀ ਜਿਹੀ ਜਿਹੀ ਉਦੇ॥ 3॥
ਬਾਗਿਆਨ ਭਾਗਾਰਾ ਬੇਚਿਲਾ ਜਿਹੀ ਟੇਹੇ ਨੇ ਗੁਆਹ ਮਿਲਾਈ ਜਿਹੀ ਜਿਹੀ॥
ਟੇਹੇ ਤਾਮ ਭਾਗਾਰਾ ਜਿਹੀ ਚੇਹੇ ਉਸੀ ਤਾਲਵੁ ਜਿਸਮਾਤਿਆ ਰੇਗਾ॥ 4॥ 3॥ (ਮਨੂੰ ਮਨੂੰ)
ਜਿਹੀ ਮਹਾਰ ਗੁਆਹ ਭਾਗਾਰਾ ਰੇਹ ਸੀ ਮੀ ਮਹੂੰ
ਪਥੁ ਵਾਹੀ ਮੀ ਜਿਹੀ ਆਗੇ ਸੀ ਜਿਸ ਮਹਾਰ ਪਥੁ ਰੇ
ਖਾਰ ਰੀ ਰੇਹ ਮੀ। ਜਿਸ ਮਾਰੇ ਸਾਧਾਰ ਗੁਆਹ ਪਥਾਂ
ਜਿਹੀ ਜਿਸ ਉਦੇ ਜਿਸ਼ਾਈ ਹੈ:
ਹੱਥੀ ਭਾਗਾ ਗੁਆਹ ਮਹਾਰ ਵੇ
ਜਿਹੀ ਵੇਡਿਵ ਵਾਲਾ॥
ਪਾਛਾਈ ਉਦੀ ਆਗੇ ਉਸਾਈ
ਪਥੁ ਉਦੇ ਜਿਸ਼ਾ॥
ਸਾਲ ਪਾਛਾਈ ਟੇਹੀ ਜਿਹੀ
ਉਦੀ ਜਿਹੀ ਨਿਹਾਈ॥
ਹੱਥੀ ਗੁਆਹ ਭਾਗਾ ਜਿਹੀ
ਜਿਸ ਜਿਹੀ ਜਿਸ਼ਾ॥
ਹੱਥੁ ਪਾਛਾਈ! ਅਭ ਹੇਠ ਪਥੁ
ਭਾਗਾ ਜਿਸ਼ਾ॥ (ਹੱਥੁ ਪਾਛਾਈ)
ਜਿਹੀ ਭਾਗਾਰਾ ਟੇਵਾਈ ਜਿਹੀ ਪਥੁ ਉਦ


text:
ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਮਾਨੀਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ China Manufacturers & Suppliers & Factory
ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਮਾਨੀਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਚੀਨ ਤੋਂ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਫੈਕਟਰੀ, ਸਪਲਾਇਰ
( 24 ਲਈ ਕੁੱਲ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਮਾਨੀਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਤਪਾਦ)
ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਮਾਨੀਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਮਾਨੀਟਰ ਕਿੱਥੇ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ


ਪੇ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਬੀਬਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹਲਕੇ ਦੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਵਿੰਗ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਜਗਾ ਨੇ ਅੱਜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨਾ ਵੇਚਣ ਸੰਬੰਧੀ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਡੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੀਬਾ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਾਰਡਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾੜਿਆ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਤਲਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਭਾਵੇਂ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਮਗੱਜ਼ੇ ਮਾਰਦੀ ਰਹੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲਹਿਰੀ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੂੰਹ ਬੋਲਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪੋਲ ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਗਲ਼ੀਆਂ ਅੰਦਰ ਨਾਲੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਾਰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਤਕਲੀਫ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 6 ਅਤੇ 7 ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਕਤ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਦੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਕਾਸ
ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਆਰ ਐਮ ਪੀ'ਜ਼ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਇਕੱਤਰਤਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਸਥਾਨਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਟੇਟ ਬਾਡੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸਟੇਟ ਪ੍ਰਧਾਨ ਧੰਨਾ ਮੱਲ ਗੋਇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਟੇਟ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਐਚ ਐਸ ਰਾਣੂ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰ