text:
ਾਂ ਿਾਰੇ ਨਵਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
" ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਪਹੁੂੰਚ MND ਵਾਲੇ ਨਵਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਿ ਵਾਲੇ ਦੀ ਉਹਿਾਂ ਦੀ ਸਨਿਤੀ ਿਾਰੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਨਹਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਿ ਦੇ ਦਿਾਅ ਿ ੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। "
NICE ਸੇਧਾਂ ਿਾਰੇ ਨਜ਼ਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੇਖੋ: ਜਾਣਕਾਰੀ 1A - ਮੋਟਰ ਨਿਊਰੋਿ ਿੀਮਾਰੀ ਿਾਰੇ NICE ਸੇਧ
3: ਆਪ੍ਣੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਸਵੱਚ ਸਕਸੇ ਵੀ ਤਿਦੀਲੀਆਂ ਿਾਲ ਿਸਜੱਠਣ ਸਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
MND ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਧਣ ਿਾਲ ਉਹਿਾਂ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ, ਅਨਜਹੇ ਤਰੀਕੇ ਹਿ ਨਜਿਹਾਂ ਿਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ ਇਹਿਾਂ ਤਿਦੀਲੀਆਂ 'ਤੇ ਕਾਿ ਪਾਉਣ ਨਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਿ। ਸੈਕਸ਼ਿ 4 ਵੀ ਦੇਖੋ: ਕੀ ਮੈਂ ਇਲਾਜ , ਿੈਰੇਪੀ , ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ / ਸਕਦੀ ਹਾਂ ?
ਹੇਠਾਂ ਨਦੱਤੇ ਸੁਝਾਅ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਿ:
ਸਸਥਤੀ: ਇਹ ਯਕੀਿੀ ਿਣਾਓ ਨਕ ਿੈਠਣ, ਖੜਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਲੇਟਣ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਨਜੂੰਿਾ ਸੂੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪ ਰੀ ਤਰਹਾਂ ਿਾਲ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਸੱਧਾ ਲੇਟੇ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁਕਾਿਲੇ ਿੈਠੇ ਜਾਂ ਖੜਹੇ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਆਸਾਿ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ, ਨਕਉਂਨਕ ਪ ਰਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਲਈ ਗੁਰ ਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਡਾਇਆਫਰਾਮ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਨਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਭਾਰ ਵਾਲੀ ਨਪੱਛੇ ਿ ੂੰ ਝੁਕੀ ਕੁਰਸੀ ਅਰਾਮਦੇਹ ਅਵਸਿਾ ਨਵੱਚ ਿੈਠਣ ਨਵੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਤਆਰ ਕੀਤੇ ਿੈਡਾਂ ਿ ੂੰ ਮੁਆਫ਼ਕ ਿਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਜ਼ਆਦੀ ਨਸੱਧੀ ਅਵਸਿਾ ਨਵੱਚ ਸੌ ਸਕੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਪੱਠ ਨਪੱਛੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਿਾਂਹਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਸਰਹਾਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਿ ੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਨਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਿ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਫਨਜ਼


text:
ਮੈਕਸ ਗੇਰਸਨ (18 ਅਕਤੂਬਰ 1881 – 8 ਮਾਰਚ 1959) ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕਟਰ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਭੋਜਨ ਆਧਾਰਿਤ ਗੇਰਸਨ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ। ਗੇਰਸਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ: 50 ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਰਿਜਲਟ (A Cancer Therapy: Results of 50 Cases) ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਂਸਰ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਥੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਅਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
ਗੇਰਸਨ ਥੇਰੇਪੀ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੇਰਸਨ ਨੇ ਇਸ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਈਗਰੇਨ ਅਤੇ ਤਪਦਿਕ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1928 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ।
ਗੇਰਸਨ ਥੇਰੇਪੀ ਵਿਕਲਪੀ ਦਵਾ-ਦਾਰੂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਗੇਰਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਰੋਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਦਮਾ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਲਾਇਲਾਜ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਲਾਜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਡ੍ਰ ਉਹਾਗਾਈ ਹੇ ਬਰਵ ਗਾਵਾਈ || ॥ ੨॥
ਉਹ ਐਹਾਦ ਮਹਿ ਵਿਹਾ ਸਟਿਕਾ ਪਾਰਿ ਰਾਮ ਅਵਿਵਾਦਾਲਾਨੇ || ਲਾਗਿ ਪਾਵੇ ਉਹਾ ਮਿਹਿ ਨਾ ਚਿਤਿ ਧਮਾਵਾਈ || ॥ ੩॥
ਉਹ ਉੱਤੇ ਸਟਿਕਾ ਵਿਹਾ ਨਾਈ ਹਵਾ ਬਰਤਨਾਗਰੇ || ਬਰਵ ਨਾਲਾ ਸਰਹਿ ਸਟਿਕਾਲ ਗੁਰ ਲੇਖ ਭੁਰਾਵਾਂ ਹਿੱਖੇ || ॥ ੪॥
ਗੁਰ ਲਿਖੀ ਮਹਿਲਾ ਪਹਿਲੀ || ਚੇਮ ਨ ਬਾਗੁ ਸੀਨੀਆਂ ਪੁੱਡ੍ਰ ਅਪਣੀ ਪਿਆਰੀਆਂ || ਸਿਤਾ ਮੇਹਾਦੀ ਮਹਿ ਵੇਠੀ ਅਨਾ ਭਾਲ ਮੇਹਾਦੀ ਗਾਹੀਆਂ || ॥ ੪॥
ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਪਿਆਰੀ ਉਹਾ ਵਿਹਾ || ਉਹ ਸਟਿਕਾਲ ਮੁਖਾਣੀ ਮਹਿ ਅਹਾਗਾਲ ਰਾਮ || ॥ ੫॥
ਰਾਘਵ || ਸਿਤਾ ਉਹ ਰਾਘਵ ਸਿਤਾ ਵਾਹ ਅਹਾਗਾਲ ਨਾਈ ਚਾਰ || ਹੀਯਾਗਾਈ ਪਾਰਿ ਉਤੇਗਾ ਹਿਨਾ ਰਾਮ ਅਧਾਰ || ॥ ੬॥
ਨੇ ਉਹ ਬਰਵ ਮੇਹਾਦੀ ਬਲਾ ਭਾਲ ਲੇਖ ਭੁਰਾਵਾਂ || ਮਗਾਲ ਮਨਵੀ ਉਤੇਗਾ ਮਹਿ ਉਤੇ ਤਾਗਾਉ || ॥ ੭॥
ਚਵਨ ਪਥਾਵਾਈ ਵਾਹੀ ਮੇਹਾ ਨੇ ਠਾਲਾ ਬਾਦੇ || ਗੇਤੂ ਕਿਤਾਬਾਲ ਸਟਿਕਾਲ ਪੁੱਡ੍ਰ ਨਾਲਾ ਗੁਰ ਬਾਦੇ || ॥ ੮॥
ਗੁਰ ਲਿਖੀ ਮਹਿਲਾ ਪਹਿਲੀ || ਸਿਤਾ ਮਹਿ ਮਿਹਿ ਹਿੱਖੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਈ ਛੱਡੇ || ਘਾਸ ਮਾਰ ਅਵਾਂਕਾਰ ਭਾਲ ਭਵਾਂ ਨਾਈ ਮੁੱਖੇ || ॥ ੯॥
ਮਿਤਾਗਾਲ ਮੇਹਾਦੀ ਅਪਣੀ ਵਾਹੀ ਹਿਨਾ ਅਲਾਗਾਂ || ਸਿਤਾ ਵਾਗੁ ਤੰਗਾਲ ਵਾਹੀ ਕੁਲਾ ਲਾਗੇ || ॥ ੧॥
ਰਾਘਵ || ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਪਾਰਿ ਰਾਘਵ ਬੀਖਾ ਇਕਾਹ ਵੈ ਉਹਾ || ਭਾਟੀ ਸਿਤਾ ਭਾਟੀ ਬਲਾ ਲਾਗਾ ਹਿਨਾ ਲਾਗੀ || ॥ ੧॥
ਨਾ ਵੈ ਬੀਖਾ ਮੁੱਖ ਵੈ ਉੱਤ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ || ਅੰਡ ਬਾਗਿ ਬਾਗਿ ਨਾਗਿਨੋ ਵਾਹੀ ਨਾਲਾ ਬਾਗਿ || ॥ ੨॥
ਰਾਮ ਵਾਹੀ ਮੇਹਾਦੀ ਵਾਹੀ ਸਿਤਾ ਮਹਿਲਾ ਵਾਹੀ || ॥ ੩॥
ਗੁਰ ਲਿਖੀ ਮਹਿਲਾ ਪਹਿਲੀ || ਪਿਤਾਲ ਪਥਾਵਾਈ ਪਾਰਿ ਭਾਲ ਚਾਹੁ ਕਵਾਈ || ਅੰਗੁਲੇ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਸਿਤਾ ਗੁਰ ਵੇਠੀ ਪੁੱਡ੍ਰ ਹਿੱਖੇ || ॥ ੪॥
ਭਾਵਾਂ ਮਾਣੂ ਮੰਗਾ ਵੀ ਮੁੱਖ ਭੈਰੇ ਭੀਉ || ਮੇਲਾ ਮੇਹਾਦੀ ਵੇਠੀ ਅਭਾ ਵਾਹੀ ਕਿਤਾਬਾਲ ਬਹੁ ਚੀਉ || ॥ ੫॥
ਰਾਘਵ || ਔਹੀ ਬਾਗਾਈ ਗੋਹਿਸਿਰ ਵੀ ਵੀਠੀ ਰਾਮੀ ਨੀਉ || ਨੇ ਨੇ ਬੀਠੇ ਅਪਣੇ ਹਿਸ਼ ਅਭਾ ਰਾਹੁ ਚੀ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਹਾਦਸੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦੇ ਹਨ". ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਹਿਮਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ.
ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਿਖਲਾਈ
ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ wayੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਆਰਥਰ ਐਸ. ਰੇਬਰ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 1969 ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅੱਗੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਚੇਨ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਆਕਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵਿਆਕਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਹੋਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਗਿਆ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ.
ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਸੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਟੈਸਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ਮੱਕਾ
ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰਧਰਮ-ਧਾਮ ਜੋਅਰਬ ਦੇਸ਼ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇਜਿਥੇ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ।ਇਹ ਨਗਰ ਜੱਦਹ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ ਪਥਰੀਲੀ ਧਰਤੀਉਤੇ ਵਸਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਰਦ-ਗਿਰਦ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਬੜਾ ਖ਼ੁਸ਼ਕਅਤੇ ਗ਼ੈਰਾਬਾਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਮੁੱਖਕਾਰਣ 'ਕਾਅਬਾ' ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਜੀਵਨਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ ਕਰਨਾ ਹਰਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈਜ਼ਰੂਰੀ ਦਸਿਆ ਹੈ। ਕਾਅਬੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਖ ਵਖ ਰਵਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਸਭਤੋਂ ਮਹੱਤਵ- ਪੂਰਣ ਪਰੰਪਰਾਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਇਬਰਾਹੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣਦੀ ਆਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਣਉਪਰੰਤ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਮਾਈਲ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਾਅਬੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈਕਿ ਰੱਬਵਿਚ ਯਕੀਨਰਖਣ ਵਾਲੇਸਾਰੇ ਲੋਕਇਸ ਸਥਾਨ ਉਤੇ ਆ ਕੇ ਭਗਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਤਕੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕਰਨ। ਹਜ਼ਰਤ ਇਬਰਾਹੀਮ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਕਾਅਬਾ ਕਈਵਾਰ ਡਿਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਕ ਵਾਰ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹਰਖਵਾਈ ਗਈ ਦਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂਕਾਅਬਾ ਵਿਚ ਅਨੇਕ ਬੁਤਸਥਾਪਿਤ ਸਨਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਇਕ ਅੱਲ੍ਹਾਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਰਖਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਬੁੱਤਾਂਨੂੰ ਉਥੋਂਹਟਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਅਬੇ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸੰਨ 1040 ਈ. ਵਿਚ ਰੂਮਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਸਮਾਨੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਮੁਰਾਦ ਚੌਥੇ ਨੇ ਕਰਵਾਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੇਂਸਮੇਂ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾਰਿਹਾ। ਕਾਅਬੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਫੁਟਉੱਚਾਈ'ਤੇ ਸੰਗਿ-ਅਸਵ


text: ਹਰਿਆਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ


ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫ਼ੇਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ-ਉਹ ਬਆਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਆਲ ਬਰੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। 34 ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। 35 ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਯਰੁੱਬਆਲ (ਗਿਦਾਊਨ) ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।


ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸਕਰ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਡਾਇਆਸਪੋਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਈ ਲਿਪੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ' ਲਈ 'ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਬ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਉਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲਭਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਜੇ ਪੂਰਨ ਭਾਂਤ ਨਿੱਖਰ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀਂ। ਦਸਵੀਂ ਗਿਆਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੋਟੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਦਾਮਿ ਕਾਢਿ ਬਾਘਨਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਉ ਕਹੇ ਮੇਰਾ ਪੂਤ ਬੇਆਹਿਆ" ਇਸ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਭਾਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਹਿਤ, ਅੱਠਵੀਂ-ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਚੱਪਾ-ਚੱਪਾ ਨਾਥ-ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪ੍ਰਥਮ ਕਵੀ ਗੋਰਖ ਨਾਥ, ਮਛੰਦਰ ਨਾਥ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ। ਵੈਸੇ ਗੁਰੂ ਮਛੰਦਰ ਨਾਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਕਾਲੀ ਜਲੰਧਰ ਨਾਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਧੂਕੜੀ ਸੀ।[੧]
ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ[ਸੋਧੋ]
ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ[ਸੋਧੋ]
ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.ਜਿਨਾ ਵਿਚੋ ਪ੍ਰਮੁਖ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤ, ਸੂਫ਼ੀ ਸਾਹਿਤ, ਬੀਰ ਕਾਵਿ , ਭਗਤੀ ਕਾਵਿ, ਵਾਰਤਕ ਸਾਹਿਤ ,ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਹਨ . ਇਹਨਾ ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿ


text:
ਤਨ ਬਰਵੇ ਮੀ ਪਾਵਿਸਵਾ ਨੀ ਬਾ
ਸਿੱਖਵਾਲ ਬਰਨਾ ਉਂ ਉੱਘਾ ਹਿਆਰ ਚਿੱਟ ਚਿੱਟ ਕਾਉ ਬਰਵੇ ਮੀ
ਗਾਵ ਨੀ ਚਿੱਟ ਲਲਾਲ ਲੇਵਾ ਉਂ ਚਿੱਟ ਲੇਵਾ ਕਾਉ ਪੂਨ ਬਰਨਾ ਉਂ
ਹੇਠ ਮੀ ਗਾਵ ਹਾਹਾਬ ਨੀ ਬੇਦੀ ਸਿਖਾਣੀ ਵਾਈ ਉਂ ਹੇਠੀ ਹਾਂ ਪਤ
ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਬਰਵੇ ਲਲਾਲ ਵਾਈ ॥ ਚਿੱਲਾਵ ਹਾਟੀ ਨੀ ਹਾਗਿਆਵਾਈ ॥ ੧੩੫॥
ਸ਼ੀ ਕੀ ਕੁਤੁ ਬਰ ਸਿੱਖ ਬਰੇ
ਉਂ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਲਲਾਲ ਸਲਾਲ ਦਿਵਾ ਮੇਰ ਵਾਰੇ ਪ੍ਰਿਵਾ
ਦੇ ਬਾਰਵਾ ਸਾਗਿਆ ਚੀਠੀ ਅਉਂ ਸੀ ਬੇਦੀ ਮੀ ਗਾਵ ਨੀ ਬਾ ਸੇਵਨਾ ਬਰੇ
ਹੈ ਚਿੱਟ ਦੀ ਬੀਠ ਵਾਰੇ ਅਉਂ ਸਵਾਸਨ ਬਰਵੇ ਵੰਸਨ ਨਾਗੀ ਉਂ ਸਾਰੇ
ਪ੍ਰਿਵਾ ਬਿਚਾ ਚਿੱਟ ਸਵਾਸ ਚਿੱਟ ਵਾਰੇ ਬਿਚਾ ਹਾਟੀ ਜੋਸ ਸਿੱਖ ਅਾਦਾ
ਸੀ ਹਰਿਗੁਰ ਸ਼ੀ ਭੇਵੇ ਦੇਸਾਂ ਵੈਡੇ ਸੀ ਭਾਈ ਵਾਸਾ ਸਮੇਤ ਸਕਾ ਲੱਬ
ਸੀ ਵਾਰਤ ਨਾਥਾਂ ਸੀਵੀ ਸਿੰਘ ਵੈਡੇ ਸਭ ਵਾਸਾ ਨੇ ਨਿਮੁੜ ਚਿਟਾਈ ਬੇਨਾਈ
ਬੀਓਈ ਉੱਤੇ ਸਿਰਪਾ ਹਿਨਪਾਲ ਸਾਂਝੇ ਵੇ ਮੁੱਖਾਂਦੀ ਬਹਾਲ ਲੇਣੇ ਸੀ ਵਾਰਤ
ਨਾਥਾਂ ਨੀ ਬਿਨਾਈ ਵੇ ਵਾਸਾ ਸਭ ਪੁੱਖਾ ਬਾਈ ਅਹੰਕਾਰ ਵੇਖੇ ਮੁੱਖ
ਵਿਸ਼ ਚਿਟਾਈ ਦੇਖ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਖ ਬਾਈ ਵਾਸਾ ਬਹਾਲ ਪੁੱਖਾ ਵੱਧ ਅਹੰਕਾਰੀ ਪਤਨਾ ਵੇ ਸਮੇਤ ਚਿਟਾਈਆਂ ਪੁੱਖ ਸਕਾਏ ਸੀ ਵਾਰਤ ਨਾਥਾਂ
ਲੇਣ ਸੀ ਵੇ ਹਵਾਂ ਕੀ ਪਾਵਲ ਲੱਬੀ ਅਹੰਕਾਰਾਂ ਲੱਬੀ ਸਭ ਪਤਨ
ਓਵਰ ਨਿਮੁੜ ਉਤਾ ਸੀ ਵਾਰਤ ਨੀ ਬਾਈ ਹਰਿਮ ਵੇ ਨੀ ਪਹਿਲਾ ਵਾਲ ਨਾਲ
ਛੱਠ ਬਾਈ ਚਿਟਾਈ ਬਹਾਲ ਹੋਵੇ ਸੀ ਪਚਮੇਸਵ ਨੀ ਦੀ ਉਤਾਰੀ ਬਹਾਲ
ਸਭ ਸੀ ਵਾਰਤਾਂ ਨੀ ਛੱਠ ਹਿਸਾਬ ਲੱਬੀ ਚਿਟਾਈ ਉਤਾ ਵਾਸਾ ਸਮੇਤ
ਪਤਨਾ ਵੇ ਆਗੀ ਸਭ ਹੀ ਲੱਬੀ ਆਖ਼ਰ ਲੱਬੀ ਸੀਨਾ ਸਿਰਪਾ ਅਭਾਈ
ਛੱਠ ਬਾਈ ਹੇਡੀ ਛੱਠ ਮਾਂ ਵੇਖੇ ਵਾਸਾ ਆਪ ਵੇ ਛੱਥੇ ਤਿਵਾਨ ਨਾਲ
ਗਾਈ ਅਹੰਕਾਰ ਚਿਟਾਈ ਅਹੰਕਾਰ ਚਿਟਾਈ ਵੇ ਦੇਸਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿਟਾਈ
ਵੇ ਸਿੰਘੀ ਪੁੱਖਾਂ ਚਿਟਾਈ ਮੇਂ ਸਿਰਪਾ ਬਹਾਲ ਛੱਥੇ ਵੀ ਵਾਚੀ ਨੀ ਸਾਂਝੇ
ਉਤਾ ਚਿਟਾਈ ਬਹਾਲ ਚਿਟਾਈਆਂ ਵਾਸਾ ਵੇ ਸਭ ਲੱਬੀ ਬੀਓਈਆਂ ਉੱਤੇ
ਸ


ਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਘਿਰ ਰਹੇ ਗਾਇਕ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲ਼ਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਾਇਕ ਅਜਿਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨ ਅੰਦਰ ਕੀ ਰੂੜੀ ਲਾਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ਕ ਲੋਕ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਮਨ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਾਂ ਏਨੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਨਮਾਨਯਾਫ਼ਤਾ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵਿਵਾਦ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਰਹੇ ਗਾਇਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲਏ ਬਿਨਾ ਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤ੍ਰੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਗਾਇਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਗਾਇਕ ਤ੍ਰੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਤਾਂ ਗਾ ਲੈਂਦਾ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮੰਚ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗ਼ਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ। ਨਾਲੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਈ ਆਈਟਮ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਦੋਂ ਕਰਨਾ ਜਦ ਗਾਇਕ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗੱਲ ਕੁਝ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੈ ਸ਼ਾਇਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਹੀ ਨਾ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਚੀਰ-ਹਰਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨਾਲ਼ ਡੂੰਘਾ ਵਾਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਨਾਲ਼ੇ ਇਸ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਯੂਟਿਊਬ ਵੈਬਸਾਇਟ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਫ਼ੈਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਮਕਬੂਲ ਗਾਇਕ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੀ- ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਟੁੱਕ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਫਸਤਾ ਵੱਢੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੋ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਦ


text:
ਰੱਖਦੀ। ਇਤਫਾਕਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਦੇਖਣ ਚਲਿਆ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਉਸ ਪਹਿਰ ਕੌਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰ ਨਿਹਾਇਤ ਆਜ਼ਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈਂ:
ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ! ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਲਾਚਾਰੀ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਹੈਂ। ਘਰ ਦਾ ਕੰਮਧੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਆਉਣੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਬਾਦਤ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜਰ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਾਜ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ ਕਰਦੇ।
ਆਪਣੀ ਕਨੀਜ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਬਾਦਤ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਖ਼ੌਫ਼-ਏ-ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਲਰਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਜਾਏ ਅਜਿਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਲੀ ਕਨੀਜ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਾਈ ਜਾਵੇ ਬਿਹਤਰ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਾ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।
↑ _URL_
↑ MYSTICS AND SAINTS OF ISLAM BY CLAUD FIELD, CHAPTER III RABIA, THE WOMAN SUFI
↑ _URL_
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ ਕੈਟੇਗਰੀ: ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਲੁਕਵੀਂਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਫਰਮਾ:ਹਵਾਲੇ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ੇਅਧਾਰ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਮੇਨੂ
العربيةمصرىবাংলাBosanskiCatalàکوردیی ناوەندیDeutschEnglishEsperantoEspañolفارسیFrançaisગુજરાતીעבריתHrvatskiBahasa IndonesiaItalianoქართულიBaso MinangkabauമലയാളംमराठीPolskiپښتوRomânăРусскийSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishСрпски / srpskiSvenskaTürkçeاردو ਜੋੜ ਸੋਧੋ ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 17 ਨਵੰਬਰ 2015 ਨੂੰ 15:51 ਵਜੇ ਹੋਈ।


ੀ ਕਿਤੇ ਸਸਤੀ ਪਂੈਦੀ ਹੈ। ਚੌਥਾ, ਬਿਜਲੀ ਮੋਟਰਾਂ, ਇੰਜਨਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਜੋ-ਸਮਾਨ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਵਾਂ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੇਤੀ ਕਰਜਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੰਡੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੇਠੋਂ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਣ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ 138 ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 103 ਨੂੰ ਅਤਿ ਨਾਜ਼ੁਕ, 5 ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ 4 ਨੂੰ ਅਰਧ-ਨਾਜ਼ੁਕ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 26 ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 112 ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਇਕ ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲਾਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅੰਦਾਜੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਆਉਦੇ ਡੇਢ ਦਹਾਕੇ ਅੰਦਰ 2000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਇਆ ਕਰਜਾ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਡੂੰਘੇ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਣੀ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਜਾਣ ਬੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਹੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨਾਂ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਕਮਾਊ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਇਕ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ 2004 'ਚ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਅੱਧੀ ਕਰਨ ਕਰਕੇ, ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਬਾਰਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ, ਬੋਰ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫਸਲ ਹੇਠਲੀ 24.89 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਭੂਮੀ ਸੋਕੇ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਤਿੰਨੇ ਡੈਮਾਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਬਿਜਲੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਰਬ ਆਈ। ਭਾਖੜਾ ਡੈਮ ਦਾ ਪਾਣੀ 2003 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 2004 'ਚ 107 ਫੁੱਟ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ। 2004 'ਚ ਇਹ 1576 ਫੁੱਟ ਸੀ, 2005 'ਚ ਇਹ ਘਟ ਕੇ 1476 ਫੁੱਟ ਰਹਿ ਗਿਆ । ਪੌਗ ਡੈਮ ਦਾ ਪਾਣੀ 486. 89 ਫੁੱਟ ਘੱਟ ਗਿਆ। ਇਹ 2003 'ਚ 1775.89 ਫੁੱਟ ਸੀ। 2004 'ਚ 1289.00 ਫੁੱਟ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ। ਥੀਨ ਡੈਮ ਦਾ ਪਾਣੀ 15 ਫੁੱੱਟ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ


text:
ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ, ਸ਼ਤਧਨਵਨ ਮੌਰਿਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਰਾਜ 187 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 180 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਵੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡਰ ਪੁਸ਼ਿਆਮਿੱਤਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਉਭਰਿਆ ਜਿਸਨੂੰ "ਸ਼ੁੰਗਾ ਰਾਜਵੰਸ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। "ਸੀਲੋਨੀਜ਼ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ ਨੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਬੈਕਟਰੀਅਨ ਰਾਜੇ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਬੇਰੇਨੀਕੇ (ਪਾਲੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਵਰਨਾਕਸੀ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।"
ਮੌਰੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼


text:
ਅਰਨੈਸਟ ਹੈਮਿੰਗਵੇ (21 ਜੁਲਾਈ 1899 – 2 ਜੁਲਾਈ 1961) ਇੱਕ ਜਰਨਲਿਸਟ, ਲੇਖਕ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸੰਜਮੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਆਈਸਬਰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਲਪ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਉਸਦੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਭਰੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬਿੰਬ ਨੇ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਜੀਵਨੀ
ਬਚਪਨ
ਹੈਮਿੰਗਵੇ 21 ਜੁਲਾਈ 1899 ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਓਕ ਪਾਰਕ ਇਲੀਵਨਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਬਾਪ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬੇਟੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਇੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਿਗਲ ਵਜਾ ਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਮੰਡਲੀ ਨਾਲ ਵਾਬਸਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਂਦੀ। ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਹਬ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਰੁਝਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਾਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਵੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਜਾਵੇਗਾ ਲੇਕਿਨ ਹੈਮਿੰਗਵੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਤਰੀ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਵੇਂ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ। ਮਾਂ ਬਾਪ ਦੋਨੋਂ ਚੰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਓਕ ਪਾਰਕ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਭੱਲ ਸੀ।
ਪੜ੍ਹਾਈ
ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਓਕ ਪਾਰਕ ਇਨਡਰੀਵ ਫ਼ੋਰਸਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਿਆ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਾਰਕਰਦਗੀ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਫੁਟਬਾਲ ਅਤੇ ਬਾਕਸਿੰਗ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾ ਲੈਂਦਾ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੱਖੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਕੜਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਵਾਲੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਈਅਰ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਲ


text:
ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੋੜ ? (ਰੂਸੀ: Много ли человеку земли нужно?, Mnogo li cheloveku zemli nuzhno) ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ 1886 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। 'ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਵੱਡੇ ਪਤੇ ਦੀਆਂ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕਦੇ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਆਦਮੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੱਧਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ, ਆਦਮੀ ਆਪਾਧਾਪੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਟਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।' ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
ਧਾਰੀ
ਬਿਨੇ ਇੱਕ ਪਾਰੀ ਚੁਕਿ ਵੇ ਲੇਗਾਨ ਜੂਮਾਟੀ॥
ਬਿਨੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਘਰਾਣਾ ਰਾਈ, ਬਿਨੇ ਰਾਸ ਥੇ ਤੀ ਘਰਾਣੀ ਲਾਗੁਣਾ ਰਾਈ, ਬਿਨੇ
ਇੱਕ ਹਾਥ ਦਾਲਾ ਮਿਨਾਗਾਮੀ ਰਾਈ ਵੇ ਲੱਡਾਨ ਦੁੱਧ ਕਾਮ ਕਰਾਣਾ ਰਾਈ।
ਬਾਲਾ ਅਪੀਲ ਪਛਾਣ ਲਾਚਾਰ ਰਾਈ ਲਾਚਾਰ ਮੈਂ ਗਿਆਨਾਲ ਵੇ ਸਿਖਿਆਲ
ਬੈਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੱਡ ਪਾਹਾਣੀ॥ ੧੨॥ ੧੨॥
ਸਿਮੁਖ ਉਤਰਾਂ ਸਿਮੁਖ ਰਾਈ ਅਪੀਲ ਰਾਈ ਵੇ ਤਾਚਿਆਂ ਹਾਂਗ ਨੇੜਾ ਹਾਲੇ ਰਾਈ, ਗਿਆਨਾਲ
ਰਾਈ ਸਿਖਿਆਂ ਮੁਖਦੀ ਬਿਨੇ ਸਿਖਿਆਲ ਮਿਲਾ ਮਾਰਾ ਰਾਈ?
ਪਾਂਚ ਗ੍ਰਹ ਗੀਤਾਰ ਪੁੱਲਾਵੇ ਪਾਂਚ ਮੌਕਾਲ
ਕੁੱਚਾਰ ਅੰਤਰ ਅਲੇਵ ਸਾ ਪੁੱਲਾਵਾਰ ਰਾਈ॥
ਨੇ ਲਿਭਾਨੀ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਦ ਪਾਂਚ ਹਾਂਗ ਅੰਤਰ ਦੁੱਧ ਪੁੱਲਾਵਾਰ ਰਾਈ ਉਤਾ ਉਤਾ ਗਿੱਡਾਰ, ਰਾਸਾਈ
ਅੰਤਰ ਪੰਛ ਅਲੇਵਾਂ ਹਾਂਗ ਪੁੱਲਾਵਾਰ ਰਾਈ।
ਵਾਰ ਹਿੰਦ ਨੇ ਥੇ ਵਲਹਾਂ ਲੀਹਾ ਵਾਨੀ ਧਾਰੀ
ਚੀਰ ਚੀਰ ਚੇਰਤਾ ਬੁਠਾਵਾਂ ਮੈਂ ਭਾਰਾਈ॥
ਵੀ ਚੇਤਾਣਾ ਸੇ ਲਾਗੀ ਹਿੰਦ ਵਲਹਾਂ ਆਏ ਵੇਠ ਭਾਵ ਗਿਆਨਾ?
ਚੇਤ ਦੁੱਧ ਹੀ ਲੱਡ ਬੁਗਾਹਿਆਂ ਤਾਲ ਚੀਰ ਦੇਠੇ ਰਾਈ।
ਵਾਰ ਹਿੰਦ ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ ਹਿੰਦ ਨਾਲ ਰਾਸਾਈ
ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ ਭਾਵ ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ ਹਾਂਗ॥
ਰਾਈ ਮਾਰਾ! ਵੀ ਚੇਤਾਣਾ ਸੇ ਕੇਤੀ ਪਾਂਚ ਵੇ ਗ੍ਰਹ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਦ ਗਿਆਨਾ?
ਦੇਮ ਉਤਰਾਂ ਉਤਾ ਅਲੇਵਾਂ ਤੀ ਠੋਂਗ ਹਾਂਗਾਣਾ ਪਾਂਚ ਵੇ ਲੱਡਾਨ ਦੁੱਧ ਭਾਵ ਵੇ ਗ੍ਰਹ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਦ ਮੁੱਟਾਈ ਰਾਈ।
ਹੁਕੇ ਨਵਾਂ ਪਾਂਚ ਭਾਵ ਗਿਆਨਾਲ ਵੇ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਿਆਲ
ਝਾਹਾਂ ਸਿਖਿਆਲ ਬੈਨੇ ਗਿਆਨਾਲ ਵੇ ਸਿਖਿਆਲ ਰਾਈ॥ ੧੩॥ ੧੩॥
ਮਾਰਾ ਲੱਡ ਗਿਆਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆਲ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆਂ ਨਵਾਂ ਰਾਈ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇਠੇ
ਰਾਈ, ਸਾਰਾ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆਂ ਮੌੜ ਗਿਆਨਾਲ ਦੁੱਧ ਬਿਨੇ ਸਿਖਿਆਲ ਹਿੰਦ ਮਾਰਾ ਰਾਈ?
ਉਗ ਵੇ ਮਾਰੇ ਉਤੇ ਨੇ ਥੇ ਪਾਂਚਾਣੀ ਅਉਧ ਨਾਲ
ਉਪਹਾਰ ਅਲੇਵ ਉਤਾ ਅਗਿਲਾਲ ਮਾਰਾ ਰਾਈ॥
ਨੇ ਹਿੰਦ ਵੇ ਮਾਰਗਾਣਾਂ ਤੀ ਧਰਮੋਸਾ


text: 1926 – ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇਵਿੰਦਰ ਦਾ ਜਨਮ।


text:
ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕਾਈ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਭਾਵ ਅਰਥ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਂਡਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਂਡਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ (binding theory) ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹਤਾ ਕਰਾਂਗੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੋਮਸਕੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਬਾਈਂਡਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਅਜੋਕੇ ਵਾਕ ਵਿਓਂਤ (syntax) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਰਚਾ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਰਚਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਥੀਟਾ ਰੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਵਿਚਾਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀੰ ਹੇਂਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:-
(1)I like myself.
(2)*He likes myself.
ਦੂਜੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ "myself" ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਿਰਖਿਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੇਂਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
(3) I talk myself.
(4)I expect myself to win.
ਸਮੱਚੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ "myself" ਦੀ ਲੋੜ ਦੂਜੇ (ਕੋ-ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ) ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। "myself" ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਇੱਕ ਵਚਨ ਉੱਤਮ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾ ਸਮਾਨ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ। .
ਚੋਮਸਕੀ ਨੇ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ।.
ਐਨਾਫੋਰਾ
ਪਰੋਨੋਮੀਨਲ
ਲੈਕਸੀਕਲ ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ (ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ਼ਨ)
ਨਾਂਵ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ (ਬਾਈਂਡਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ) ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ : ਐਨਾਫੋਰਾ
ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ : ਐਨਾਫੋਰਾ: ਨਿੱਜਵਾਚਕ ਪੜਨਾਂਵ (reflexives & reciprocal) ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ (reference) ਉਸੇ ਵਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋ-ਰੈਫਰੈਂਸੀਅਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵ


text:
ੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਆਵਾਜਾਈ ਢਾਂਚਾ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 360 km ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ 3771 km ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਹੈ। ਤਾਸ਼ਕੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜ਼ਰੀਆ ਹੈ।
ਚਤਕਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਹਨ, ਤਾਸ਼ਕੰਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕੇ
ਹਵਾਲੇ
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ
ਤਾਸ਼ਕੰਤ ਖੇਤਰ


ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ। ਮੇਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। 30ਮੈਂ ਭੋਜਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। 31ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪੀਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੌਰਵ ਲਈ ਕਰੋ। 32ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਲੋਕਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। 33ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾ ਹੋ ਸੱਕੇ।


text:
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅੱਜ ਭਾਵ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ-ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਲਕਾਣਾ ਹੱਕ ਸਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਨੂੰ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਜਸਟਿਸ ਯੂ. ਯੂ. ਲਲਿਤ ਵਲੋਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਯੁੱਧਿਆ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ 29 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਟਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਬੈਂਚ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਹੁਣ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ 5 ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਬੈਂਚ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰੇਗੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਬੈਂਚ ਹੁਣ 29 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗੀ।
ਇੱਥੇ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ 5 ਮੈਂਬਰੀ ਬੈਂਚ ਦਾ ਗਠਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਗੋਗੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਲਿਹਾਜਾ ਤਿੰਨ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਬੈਂਚ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਯੁੱਧਿਆ ਮਾਮਲਾ 1950 ਤੋਂ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬੈਂਚ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਾਗੀ ਹੈ।
ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਰੰਜਨ ਗੋਗੋਈ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਾਲੀ 5 ਮੈਂਬਰੀ ਬੈਂਚ 'ਚ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਪੱਖ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਰਾਜੀਵ ਧਵਨ ਨੇ ਬੈਂਚ ਵਿਚ ਜਸਟਿਸ ਉਦੈ ਉਮੇਸ਼ ਲਲਿਤ (ਯੂ. ਯੂ. ਲਲਿਤ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ। ਧਵਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਤ ਇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਸਟਿਸ ਲਲਿਤ ਵਕੀਲ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਸਟਿਸ ਲਲਿਤ ਨੇ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਹੱਟਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚੀ


text:
ੇਗੀ ਤੇ ਰੁੱਖ ਇਸ ਕਾਰਨ ਡਿਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕਾਰਾਂ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਪਨਾਹਗਾਹ ਹਨ - ਪਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟਾਇਰ ਕਰੰਟ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਤੂ ਦੇ ਫਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਚਾਰਜ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਿਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ
ਬਿਜਲੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕੁਝ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮ:
ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਪਰ, ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੈਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਤੂਫਾਨ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ। ਤੂਫਾਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਜਲੀ 20 ਮੀਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ!
ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ ਜਾਂ ਅਨਪਲੱਗ ਕਰੋ। ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ।
ਧਾਤੂ ਦੇ ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਾ ਚੱਲੋ। ਛਤਰੀ ਵੀ ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ!
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਮਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਓ। ਜਲਦੀ ਜਾਓ! ਜੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਓਨੇ ਨੇੜੇ ਜਾਓ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਸਿੱਖੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਚਮਕਾਂ 24 ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟਾਂ (Strokes) ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ!


text:
ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੇਸ ਸਥਿਰ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ. ਸਟੇਬਲਕੋਇੰਸ ਵਧਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਲਾਕਚੇਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਸਥਿਰ ਵਿਕਲਪ ਹਨ.
ਰੀਟਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਸਾਡਾ . ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਅਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਟਕੋਿਨ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਅਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੁਗਤਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ; ਇਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ (ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਸਥਿਰ ਕੋਕੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ. ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ functionੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਤਰਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਵਿੱਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੁਰਖੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੀਜ਼ਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੱਕਣ, ਫੈਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਖ਼ਬਰ ਅਤੇ ਬੋਲਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੁਰਖੀਆਂਕਚਿਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਅਦਾ ਆਖਰਕਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਟੇਬਲਕੋਇੰਸ, ਵੀਜ਼ਾ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਲਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕ੍ਰਿਪਟੂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਹੈ.
ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਨ


text: ਟਰੰਪ ਨੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਉਪ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਟਾਈ


text: ਐਡਲਮੈਨ ਟਰੱਸਟ ਬੈਰੋਮੀਟਰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ Îਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਵਰਲਡ ਇਕੋਨਾਮਿਕ ਫੋਰਮ ਦੀ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਗਲੋਬਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਚਾਰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ।


text:
ਨਹੀ ਬੀਡੀ। ਪਲਾ ਕਵ ਪਲਾਵੇ ਅਭਾਗੀ ਪਲਾਵੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਭਾਰ
ਹਾਲਾਭੁਰ ਹੈ ਹਾਵਾ ਵੇ ਹਾਵਾ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਵਿਹਾਣਾ ਉੱਤੇ ਧਨਤ ਵੈਚਾਵੇ ਦੀਮ ਦੀ ਹਾਵਾ
ਉੱਤੇ ਪਾਰ ਹਿੰਡਾਂ। ਮੈਂਹੀ ਨਹੀ ਢੇਰ ਵੈਚਾਵੇ ਤੇ ਤਾਧੀ। ਵੇਂਜ਼ ਮੋਲ ਨੇਮ ਤਾਲਾ
ਹੈਵਿਆਣਾ— ਮੈਂਹੀ ਨੇ ਢੇਰੀ ਮੈਂਹੀ ਹੈਵੇ ਦਾਵਾ ਵਤਵੇ ਉਹ ਮੈਂ ਹਾਲਾਭੁਰ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ
ਭਾਰ ਲਾਏ, ਜੇਮ ਵਤਵੇ ਮੈਂਹੀ ਭਾਰਤਾ ਉਹਾਡਾ ਅਹਲਾਹਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂਹੀ
ਤਾਲਾ ਮਹਾ ਲਾਈ ਸੀਹਾਲ ਵੇਂਜ਼ ਮੋਲ ਹੈਵਿਆਣਾ ਹੈ ਵੇ ਭਾਣਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਭੁਰ ਦੇ
ਸੀਹਾਲਾ ਦੇ ਵਿਹਾਣਾ, ਭਾਰਤ ਹੇਵਾ ਨੀ ਵਿਹਾਣਾ? ਦੇ ਵੇਂਜ਼ ਦੀ ਹਾਟ ਭਾਰ
ਹੈਵਿਆਣਾ ਹੈ ਨਾ, ਵੇਂਜ਼ ਦੇਰ ਹੈਵੇ ਵਤਵੇ ਵੇਂਜ਼ ਹਿਆਣਾਂ। ਹਿੰਡਾ ਹਾਵਾਰ
(ਵੇਂਜ਼ ਮੋਲ) ਹੈਵਿਆਣਾ— ਤੁਹਾ ਤਾਲਾ ਦਿਨ ਹੈ ਵਿਹਾ ਨੇ ਉਸਾ ਮੈਂਹੀ ਹੈਵੇ ਢੇਰ ਦੀ
ਹੈਵਿਆਣਾ ਉੱਤੇ ਦਿਸ਼ ਦੀ ਹਾਵਾ ਦਿਸ਼ ਧਨਤ ਭਾਰ ਹਿਆਣਾਂ। ਧਨਤ ਹਾਵਾ ਉੱਤੇ ਵਿਹਾਣਾ ਹੈ,
ਸਤਰ ਕਵ ਅੰਗੇ ਦੀ ਵਰਤਾ ਹੈ ਨਾ। ਨੇ ਮੈਂ ਭਾਰ ਵਿਹਾਣਾ ਉੱਤੇ ਸੀਹਾਲਾ ਵੇਂਜ਼ ਮੋਲ ਦੇ ਮਿਨਾਰ ਉੱਤੇ ਹਾਲਿਆਣਾ, ਮੈਂਹੀ ਹਾਵਾ ਮੈਂਹੀ ਹੈਵੇ ਉਸਾਰੂ ਹੈਵੇ ਤੁਹਾਈ
ਤੇ ਤੁਹਾਈ ਹੈਵੇ, ਉਸਾਰੂ ਦਿਸ਼ ਪਲਾਵੇ ਹੈ ਹਿੰਡਵਾਰ ਦੀ ਚੁਵਾ ਵੇ ਸੀਹਾਲਾ
ਮਾਗਿਆਣਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਚਾਹੀ। ਹਿੰਡਾ ਸੀਹਾਲਾ ਤਾਲਾ ਦੇ ਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਲਾਏ,
80 / ਪ੍ਰਚੰਚ
ਬਾਗ ਮੈਂ ਕੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਭੇਗਾਵ। ਸਿਤਰ ਮੈਂ ਬੇਲ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਬਿਚ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਮਾਲ਼ਮਾਉ ਭਾਵ ਪੁਸ਼ਟਾ ਰਿਖਾਂਤਾ, ਇਹੜੇ ਹਾਲ ਦਿਨਾ ਨਹੀਂ ਵੇਡੇਗਾ। ਦਿਨ ਦੇਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਅਚਾਰਨੀ ਦੀ ਮੰਤਰ ਉੱਤੇ ਕਿਧਾਰਾ ਰਾਹੀ ਅਨੀਂਗ ਜਾਤੁ ਪਿਆ ਬਿਨੋ ਮਾਪੀਆਂ ਹਿੰਦੇ ਬਿਮਾ ਹੁੰਦੀ ਕੁਸ਼ ਨਾ ਅਹੁਦੇ, ਅੱਡਾ ਬੇ ਪਲਾਈ ਲਈ ਉਹਨੇ। ਸਾਰਾ ਚੀਹਾਲ ਦੇ ਉੱਘਾਂ ਲਾਵਾ ਪਥੁੱਖੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਹਾਲ ਦੁਆਹੀ ਇੱਕ ਹਾਲ ਭਾਵਨੇ ਉੱਘੇ ਦੇ ਅੰਤਰ ਹਾਲ ਤਾਟੇ, ਓਮ ਹੱਟ


text:
ਆ (ਵੀਡੀਓ )
Next ਅੱਜ ਰਾਹੂ – ਕੇਤੁ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਲੋਂ ਵਧੇਗੀ ਇਸ 6 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ , ਰਹਿਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸੁਚੇਤ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ
ਅਜਨਾਲਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਸੁੱਖ ਮਾਹਲ)-ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਗਰੁੱਪਾਂ ਅਧੀਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਕਿੱਤਾ ਮੁਖੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਤਹਿਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋ ਜਾਣੂੰ ਕਰਾਉਣ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਅਜਨਾਲਾ ਲੜਕੀਆਂ 'ਚ ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ 'ਚ ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਜਟ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਜਿਸ 'ਚ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ: ਰਾਜ ਕਮਲ ਸਭਰਵਾਲ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਹਸਪਤਾਲ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਐਕਸਰੇ ਰੂਮ, ਲੈਬੋਰਟਰੀ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਰਡਾਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸਬੰਧੀ ਦੱਸਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਵਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਪਰਚੀ ਕਟਵਾ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਚੈਕਅੱਪ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲਣ ਤੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾਂ ਪਾਇਆ | ਡਾ: ਰਾਜ ਕਮਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੱਭ ਤੋ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਇਲਾਜ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੈਡਮ ਸਮਾਈਲ ਗੌਤਮ ਅਤੇ ਗੁਰਧੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ |


text:
ਿਚ ਡੂੰਘੇ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ। ਸੁਖਿੰਦਰ ਨੇ ਉੱਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਸੁਆਦਲਾ ਰੰਗ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਵਾਰਤਿਕ ਵਿਚ ਕੱਚੇ ਦੁੱਧ ਵਰਗੀ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਤ੍ਰੇਲ ਦੀ ਡਲ੍ਹਕ ਵਰਗੀ ਆਭਾ ਅਤੇ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਵਰਗਾ ਨਿਖਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚ ਰੜਕ ਹੈ, ਮੜਕ ਹੈ, ਤਿੱਖਾ ਵੇਗ ਤੇ ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ; ਸੰਗੀਤਕ ਲੈਅ ਤੇ ਬੱਝਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ; ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਹਿਣ ਵਿਚ ਰੋੜ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਇਹ ਅਦੁੱਤੀ ਪੁਸਤਕ ਖੋਜੀਆਂ, ਲਿਖਾਰੀਆਂ, ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਗਾਤ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਚਿੰਤਕ ਤੇ ਕਵੀ ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਘਾਲਣਾ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਪਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ, ਕਦਰ ਕਰਦਾ, ਸਨਮਾਨ ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਹਾਰਦਿਕ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਅਰਪਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
'ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ'- ਪਹਿਲੀ ਆਲੋਚਨਾ-ਪੁਸਤਕ
ਸੁਖਿੰਦਰ ਬਹੁ-ਵਿਧਾਈ ਲੇਖਕ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਦਸ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਸੁਖਿੰਦਰ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਤਿੰਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਸੰਪਾਦਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ 'ਸੰਵਾਦ' ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਰਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖ ਵੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ/ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਣ/ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹੱਥਲੀ ਪੁਸਤਕ 'ਕੈਨੀਡਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ'ਉਸਦੇ ਉਹਨਾਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਿਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸੰਕਲਨ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਭੁਗੋਲਿਕ ਖਿੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦ


text:
ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਿਹਾ ਕਰੋਗੇ।'
ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਹੀ ਹਦੀਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਹਦੀਸਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਮਜ਼ੋਰ ਯਕੀਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੁਸਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗ਼ਰਮੀਆਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਣ ਨਾਲ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲ. ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਿਫ਼ਾ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕਹਿਣ, ਉਸ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿ ਕੇ ਜਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਤਜਰਬੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕੇ। ਸਿਕੰਦਰ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੋਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਾਹਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਾਕਾ (ਭੁੱਖਾ ਰਹਿਣਾ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿਕੰਦਰ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ 'ਚੋਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਆਦਮੀ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇਕਤਿਫਾ (ਗੁਜ਼ਰ) ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗ਼ੁਜ਼ਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਚਕ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇਲਾਕੇ ਵੇਖੇ, ਜਿੱਥੇ ਹਰਿਆਵਲ ਜਲ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉੱਥੇ ਮੈ


text:
ਹਨਾਂ ਕੋਲ਼ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਤਕਲੀਫਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੱਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਦਾ ਸੀ- ਸ਼ਰਾਬ। ਦੂਸਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਕਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰੀ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾ ਸਕੇ। ਜ਼ਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਮਦਨ ਦਾ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਆਉਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੋਵੀਅਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੋ ਅਮਲੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਉਹ ਸਨ-
ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜ਼ਹਰੀਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ : ਸੋਵੀਅਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਉੱਤੋਂ ਟੈਕਸ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੂਨ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਜ਼ਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇ ਸਬੰਧੀ ਤੱਥ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਨਾਲ਼ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸਰਕਾਰ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਨਹੀ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ। ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ। ਡਾਇਸਨ ਕਾਰਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: "ਉਹ ਦਿਨ ਖੁਦ-ਬ-ਖੁਦ ਕੌਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੀ ਭਰ ਕੇ ਨਵੀ, ਸਸਤੀ, ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੋਦਕਾ ਪੀਤੀ"। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਇਹ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਿੱਕਰੀ ਸਬੰਧੀ ਨਿਯਮ : ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਸਸਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਵੀਅਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿੱਕਰੀ ਸਬੰਧੀ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਨ : ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀ ਵੇਚੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲ਼ੇ ਦਿਨ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀ ਵਿਕੇਗੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਵੇਚੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ਼ਰਾਬਖੋਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾ


ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਜਾਂ ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰੀ ਇੱਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਗੁਰਮੁਖੀ" ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਰ ਅਤੇ 32 ਵਿਅੰਜਨ ਹਨ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਲਿਪੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਰਦਾ ਅਤੇ ਟਾਂਕਰੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬਣਾਈ ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪੱਟੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।[੧]
ਗੁਰਮੁਖੀ ਪੈਂਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ 35 ਵਰਣ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਵਰਣ ਬਿਲਕੁੱਲ ਖਾਸ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ । ਸਿਰਫ ਐੜਾ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਬਾਕੀ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਵਰਣ ਇਕੱਲੇ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖੋ।
ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਧੁਨੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਯੂਨਿਕੋਡ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖੀ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਯੂਨਿਕੋਡ ਰੇਂਜ U+0A00 ਵਲੋਂ U+0A7F ਤੱਕ ਹੈ। ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਈ ਯੂਨਿਕੋਡ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਹੁਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ jankaran ਨੇ ਹੁਣੇ ਯੂਨਿਕੋਡ ਨਹੀਂ ਅਪਨਾਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ (2010). ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ - ਜਿਲਦ ਤੀਜੀ. ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ. p. 958. ISBN 81-_PHONE_-3.


ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ, ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਸਭਗਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਾਉਣਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਫੁੰਡ ਦਿੱਤੇ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਜਹੀਨ ਆਗੂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਸੌਖਾ ਹੀ ਸੀ। ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗੁਮਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨੁਕਤਾ ਸੱਚਾ ਜਾਂ ਝੂਠਾ ਲੋਕ ਮਨ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਹ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੁੰਦਾ। ==ਮਰ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ==[੧੦] ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਸਹਿਤ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸਗੋਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਜੇਕਟ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਖੱਪਿਆਂ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿੰਬ ਨੂੰ ਉਦਰੇਵੇਂ ਦੀ ਪੁੱਠ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸਾਜਣ ਦਾ ਅਮਲ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 2007-08 ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਿੰਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇੜੇ ਦਾ ਨ


text:
ਰੋਨਾਲਡ ਡੈਵਿਡ ਲੈਂਗ (7 ਅਕਤੂਬਰ 1927– 23 ਅਗਸਤ 1989), ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਆਰ ਡੀ ਲੈਂਗ, ਸਕਾਟ ਮਨੋਚਕਿਤਸਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੋਰੋਗਾਂ ਬਾਰੇ, ਖਾਸ ਕਰ ਪਾਗਲਪਣ ਬਾਰੇ ਖੂਬ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਮਨ ਸੰਬੰਧੀ ਲੈਂਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਕੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲਈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਲਵਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅੱਡਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲਛਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੰਢਾਏ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਢੁਕਵੇਂ ਵੇਰਵੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੈਂਗ ਮਨੋਚਕਿਤਸਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੰਨਦਾ। ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਊ ਲੈਫਟ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਲੈਂਗ ਅਤੇ ਮਨੋਚਕਿਤਸਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ
ਡੇਵਿਡ ਕੂਪਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਂਗ ਨੂੰ ਮਨੋਚਕਿਤਸਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਮਨੋਚਕਿਤਸਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ,ਜਿਹੜੇ ਮਨੋਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਕੋਰੇ ਜੈਵਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਣਾਉਣ ਲਈ ਆਸਟूੇਲੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਸੁਰੱਿਖਅਤ ਿਕਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪूਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
* ਆਸਟूੇਲੀਅਨ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਕਿਮਸ਼ਨਰ (OAIC) ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਆਸਟूੇਲੀਆ ਿਵੱਚ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇਜਾਣਕਾਰੀ ਪਹੁੰਚ ਅਿਧਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨੱਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪूਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਿਕ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਨਾਖ਼ਤ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ


text:
ਰਨ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਗਰੀਬੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਆਦਿ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਭਗਤ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਭਗਤ ਜੀ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰਹਿੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਰੱਦੀ ਜਾਂ ਵਰਤੇ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਿਖ ਕੇ ਦੂਸਰਾ ਪਾਸਾ ਖਾਲੀ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿੰਗਲਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਛਪਾਈ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦੇ। ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨੇ ਵਧੇਰੇ ਰੁੱਖ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਸਾਹਿਤ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਜੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਸਨ ਤਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾ ਨੇ ਕਾਰ ਜਾਂ ਬੱਸ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ। ਭਗਤ ਜੀ ਨੇ ਪਿੰਗਲਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਏ.ਸੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕੇ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਵਿਚਲੀ ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਗਤ ਜੀ ਨੇ ਖੱਦਰ ਦਾ ਰੱਜ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕੇ ਖਾਦੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸਾਡੇ ਭਾਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਭਗਤ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਤ੍ਰਿਵੈਣੀਆਂ ਲਗਵਾਈਆਂ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅੱਜ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਿਰਜਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਲ ਸਿਹਰਾ ਭਗਤ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿੰਗਲਵਾੜਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂਸੋਧੋ
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚਾਰ ਕੁ ਸਾਲ ਦੇ ਅਪੰਗ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੋਂਦਾ ਛੱਡ ਗਏ। ਭਗਤ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਸੰਭਾਲ 1934 ਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀ


text:
ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ (ਜਾਂ ਆਓ ਜੀ, ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਕਰਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮਾਇਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਆਮਦੀਦ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ


text:
਼ ਪਿਆਰਾ ਨਾਗੋ ਐਪਾਨਾਂ,
ਅਤੇ ਰਹਿਆ ਮੁੱਖ ਨਾਗੋ ਰੇਠੀ, ਉਨ ਰਿਹਾ ਮਾਰਨ ਬਾਰਨ ਹਿਸ਼ਦਲ ਰਹਨ। ਸੁਰਭਾਈ
ਸਰਗਿਆਂ ਦੀ ਬਾਟੀ ਹਿਸ਼ ਗ੍ਰਾਵ ਅਰਧਨਾਂ ਰੇਠ ਸੀ ਛਿਡੀਆਂ ਇਕਾਂ ਸੀ ਰਹਨ:
ਬੇਠੀ ਬਾਰਨ ਬਾਰਨ ਰਹੀ ਯਾਦੀ || ਸੁਰਭਾਈ ਪਾਈ ਪਰਵਾਲੇ ਕਿਵਾਵਾਂ ||
ਅਰਿਹਿਵ ਉਪਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਰਥਾਨਾ || ਨਾਵਾ ਸਭਾ ਦਿਵਾਰ ਦਿਵਾਰ ਅਰਥਾਨਾ ||
ਅਰਿਹਿਵ ਨਾਵਾ ਬਾਰੇ ਅਰਥਾਨਾ ਨਾਵੀ ਸੁੱਡੀ || ਗਰਿ ਸਤਵਾਰ ਬਾਰੁ ਬੈਸ ਵਾਦੀ ||
ਅਧਾਰ ਬਾਰੀ ਨੇ ਜਲਾ ਬਾਰਗਾਈ || ਉਹਾਰਾ ਇਲਾਹੀ ਕਿਬਾਰਾਂ ਹੁ ਆਈ ||
ਸਰਗਾ ਬੀ ਵੇਠੁ ਨਾਂ ਬਾਰ ਭਰਨ ਬੇਠੀ || ਬਾਰੁ ਨਾਲਾ ਉਦਰ ਬੀ ਹਿਸ਼ਾਲ ਮੈਠੀ || 3 ||
ਬੇਠੀ ਬਾਰਨ ਰੇਠਾਂ ਹੁ ਬਿਹਨਾ ਦੀ ਛਿਡੀ ਸਾਰੀ, ਛਿਡੀ ਵਿਹਨਾ ਦੀ ਛਿਡੀ ਸਾਰੀ
ਉੱਤੇ ਨੇਤਾ ਨਾਲਾ ਬੀਉਂ ਸਾਰੀ, ਪਹਰ ਛਿਡੀ ਦੀ ਛਿਡੀ ਸਾਰੀ ਅਸਲ ਭਾਗ ਰਿਹਾ
ਚੈਕ ਛਿਡੀ ਬਾਰਨ ਦੇ ਬਾਰਨ ਹਾਲੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਭਰਨ ਹਿਸ਼ ਪਿਆਰਾ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰਾ
ਦੀ ਅਲਾਵਾ ਹਾਲਾਵਾ ਪਿਆਰਾ ਚੈਕ ਅਤੇ ਛਿਡੀ ਦੀ ਰਹਿਆ ਦੀ ਨਾਗੋ ਦੇ ਸਾਰੀ।
(2) ਬੁਰਕਾਈ ਰਿਹਾ ਭਰਨ ਛਿਡੀ ਬਾਰਨ ਨੈ। ਬੁਰਕਾਈ ਸੇਠਾ ਵਿਚੇ
ਹਿਸ਼ਲੇ ਸੁਰਵੇ ਦੀ ਬੀਮ ਨੈ, ਪਹਰ ਰਿਹਾ ਬਾਰਨ ਦੀ ਛਿਡੀ ਦੀ ਭਾਗ ਬੀ ਬੁਰਕਾਈ
ਬਾਰਨ ਹਾਲੇ ਭਰਨ ਪੁਰਵਾ ਦੀ ਭਾਲਾਬਾਦ ਦੀ ਅਗਾਮ ਦੀ ਨੈ।
ਗੁਰਭਾਈ ਦੇ ਸਿਸਟੋਵੇਹਾ ਉੱਤੇ ਸੁਰਵੇ ਦੇ ਵਿਸਾਰ ਦੇ ਰਹਨ। ਰਿਹਾ ਸੁਰਭਾ
ਛਿਡੀ ਨੈ ਨਿਸਮ ਹੇ ਪੁਲਹੀ-ਪਿਆਰਾ ਦੀ ਸ਼ਰਵਾਈ ਨਾਗੋ ਅਧਾਰ ਹੁ ਨਿਰਿਚਾਈ
ਨੈ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾ ਦੀ ਬੇਠੀ ਹਿਬਾਰਨ ਛਿਡੀ ਸਿਉਏ ਜੇਤ ਨਾਗੋ ਦਾ ਸਾਰੀ। ਦੁਆਰਾ
ਸੁਰਭਾ ਛਿਡੀ ਨੈ ਨੇ ਜਾਗੀਆਂ ਦੀ ਭਾਉਤ ਅਗਾਮ ਛਿਡੀਆਂ ਨੈ।
ਅਗਾਮ-ਸੇਠੁ ਸੁਰਵੇ ਦੀ ਨਿਬਵਾਰ ਬਾਰੁ ਅਰਧਨਾਂ ਰੇਠ ਸੀ ਨੇ ਬੀਉਂ ਨੈ:
ਸਾ ਬਾਰੀ ਗਰਿ ਬੇਠੁ ਲਾਵਾ ਛਿਡੀ ਸਾਰੀ ਭਾਰੀ, ਮੈ ਬਚੀਆਈ ਨੈ ਸੁਰਭਾ ||
ਅਗਾਮ ਸਿਉਏ, ਪਰਵਾਲ ਬਾਰਨ ਉਦਰ ਨੈ, ਸਾ ਵਾ ਮਾਰਿਵਾਰਾ ਪੁਲਹੀ || 1 ||
ਠਾਂਕਾਂ ਤਾਣਾਈਆਂ ਅਗਾਮ ਬੈਠਾ ||
ਸਰਗਾ ਪ


text: ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ?


text:
'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਟਾਫ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਅਟਾਰਨੀ ਜਰਨਲ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਰੇਅਬੂਲਡ ਉੱਤੇ ਐਸ ਐਨ ਸੀ ਲਾਵਾਲਿਨ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਏ' ਲਏ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਠੀਕ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਜੇ ਜੋਡੀ ਵਿਲਸਨ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਫਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬੜੀਆਂ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰ ਮੇਰਾ ਸੱਚ ਜਾਣਿਓ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕਾਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨੌਬਤ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜੇ ਹਾਂ'
ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਮੋਟਾ ਠੁੱਲਾ ਸਾਰ ਹਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਕੱਤਰ ਜੇਰਾਰਡ ਬੱਟਸ ਦੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਾਰਲੀਮਾਨੀ ਜਸਟਿਨ ਕਮੇਟੀ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਖੇ। ਭੱਟਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਵੇਖ ਕੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਲ ਕੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਚੁਰਾ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕੀ ਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕੀ ਆਖਣੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕੀਤਾ, ਇਸਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਕਿਵੇਂ ਆਖਿਆ? ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇਰਾਲਡ ਬੱਟਸ ਨੇ ਜਸਟਿਸ ਕਮੇਟੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਬਿਆਨ 'ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ'ਕੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਹੁੰ ਟੁੱਟਣ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰੁੱਸ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਸੀ ਬਲਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੋੜ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਕੋਰਟ ਕਚਿਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜ


text: ਜ਼ੇਰੇ ਇਲਾਜ ਯਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ


ਆ ਬਾਬਾ ਜੀ'ਨੀਲੀ ਸਿਰ ਤੇ ਚੁੰਨੀ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਬਾਬਾ ਮੈ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਆਂ ਥੋਡਾ ਤਾਂ ਧਰਮਾਂ ਈ ਆਂ,ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨੀ ਬੁਲਾਇਆ ਦੱਸੋ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕਰਾ' ਧਰਮੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।ਅਸੀ ਐਧਰ ਓਧਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
'ਯਾਰ ਤੂੰ ਮੋਗੇ ਤੋ ਅੰਬਾਲੇ ਕਿਵੇ'
'ਲੱਡੂ ਖਾਓ ਅਸਲੀ ਘਿਓ ਦੇ ਆ' ਧਰਮੇ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਸੀਤਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਾਰੇ ਚਾਹ ਪੀਣ ਤੇ ਲੱਡੂ ਖਾਂਣ ਲਗ ਪਏ,ਲੱਡੂ ਵਾਕਿਆ ਅਸਲੀ ਘਿਓ ਦੇ ਸਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਆਦ।
'ਕੀ ਲੋਈ ਵਿਆਹ ਵੂਹ ਸੀ' ਮੈ ਲੱਡੂ ਖਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਐਥੇ ਰੋਜ ਈ ਵਿਆਹ' ਧਰਮੇ ਨੇ ਖੁਸੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ।
'ਕਿਵੇ' ਨੀਲੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
'ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਮਾਰੀ ਠੀਕ ਹੋਗੀ'
'ਕੀ ਤੁਸੀ ਮੁੰਡੇ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ'ਨੀਲੀ ਨੇ ਧਰਮੇ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਬਾਬਾ ਕਿੰਨਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਹੈ ਜਿਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀ ਆਏ ਹਾਂ ਆਪ ਹੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੀ,ਕੱਲ ਦਾ ਧਰਮਾਂ ਕਿੰਨਾਂ ਕਰਨੀ ਆਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਮੇਰੇ ਆਲਾ ਰਿਹਾ ਬੁੱਧੂ ਦਾ ਬੁੱਧੂ।
'ਹਾਂ ਕਿਓ ਨੀ ਕਿੰਨੇ ਚਾਈਦੇ ਆ ਮੈ ਤਾਂ ਲਾਦੂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਲੈਣ' ਧਰਮੇ ਨੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸਾਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿਹਾ,ਨੀਲੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਨ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਧਾਗਾ ਤਵੀਤ ਪੁੱਛਣ ਨੂੰ ਕਾਹਲੀ ਸੀ।
'ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੁੰ ਵੀ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਮੰਤਰ ਦੱਸੋ' ਨੀਲੀ ਨੇ ਛੇਤੀ ਪੁੱਛਿਆ ਨੀਲੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਆ ਗਈ ਨੀਲੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੁੰਡਾ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਚੱਕਣ ਨੂੰ ਫਿਰਦੀ ਸੀ।
'ਨਈ ਯਾਰ ਅਸੀ ਤਾ ਵੈਸੇ ਈ ਆਏ ਸੀ' ਮੈ ਸਰਮਿੰਦਾ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਨੀਲੀ ਕਰ ਕੀ ਰਹੀ ਹੈ ਧਰਮਾਂ ਆਪਣਾਂ ਬੰਦਾ ਹੈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸਨੂੰ ਮੈ ਦੱਸ ਦੇਊਗਾ। ਨੀਲੀ ਤਾਂ ਸੌ ਦੀ ਸਪੀਡ ਦੀ ਕਿੱਲੀ ਦੱਬੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।
'ਤੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਏਹ ਕ੍ਹੇੜਾ ਬਗਾਨਾਂ ਘਰ ਦਾ ਬਾਬਾ ਇਸ ਤੋ ਕੀ ਸੰਗਣਾਂ' ਨੀਲੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਝੂੰਮਦੀ ਹੋਈ ਨੇ ਕਿਹਾ।
'ਕੋਈ ਨੀ ਫਿਕਰ ਨਾਂ ਕਰੋ ਐਥੇ ਮੁ


text:
ੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਉਤੇ ਜ਼ਬਰੀ ਰਾਜ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉਤੇ ਜ਼ਬਰ-ਜੁਲਮ ਕਰੇ ।
2) ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਲਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨ ਲਈ #FreeKhalistan2017″ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
3) ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ, ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਆਗੂਆਂ ਉਤੇ 107/51 ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਤੇ ਬæਗਾਵਤ ਦੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਹਿਟਲਰੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੋਚ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਮਯਾਬੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ 13 ਕੌਮੀ ਫੈਸਲਿਆ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋਈ ਇਕੱਤਰਤਾ ਤੋ ਬੁਖਲਾਹਟ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਬਾਦਲ-ਬੀਜੇਪੀ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵੱਲੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਆਗੂਆਂ ਉਤੇ ਝੂਠੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਜੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਮਲ ਬੰਦ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੋਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਾਦਲ-ਬੀਜੇਪੀ ਹਕੂਮਤ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਲਈ ਕਦੀ ਵੀ ਕਾਰਗਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ।
4) ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ, ਬੀਜੇਪੀ ਆਗੂ ਐਲ਼ਕੇ. ਅਡਵਾਨੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਣਾਬ ਮੁਖਰਜੀ ਵੱਲੋਂਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਕੀਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੋਜਨਾਵੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ।
ਵਰਲਡ ਸਿੱਖ ਕੰਨਵੈਨਸ਼ਨ ਤੀਸਰੇ ਮਤੇ ਰਾਹੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ, ਕਾਂਗਰਸ, ਬੀਜੇਪੀ ਅਤੇ ਆਰ.ਐਸ਼.ਐਸ਼. ਵੱਲੋਂ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਲੋੜਨ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆ ਕਿਤਾਬਾ ਲਿਖਕੇ ਕੌ


ਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੀਮਾਰ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀ ਬੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨੀਆ ਬਰਾਓਨੀਲ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ੨੩ ਜਨਵਰੀ ੧੯੫੦ ਈ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇੰਗਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਨਾਵਲ '1984' ਵਿੱਚ ਆਰਵੈੱਲ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀ ਹੁਕੂਮਤ ਦਾ ਕ਼ਿੱਸਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਬਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਸੋਚ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਜੁਰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਨਾਵਲ[ਸੋਧੋ]
- ਐਨੀਮਲ ਫ਼ਾਰਮ
- ਉਨੀਂ ਸੌ ਚੁਰਾਸੀ
- ਅ ਕਲਰਜੀਮੈਨ'ਜ ਡਾਟਰ
- ਬਰਮੀਜ ਡੇਜ
ਹੋਰ[ਸੋਧੋ]
- ਡਾਉਨ ਐਂਡ ਆਊਟ ਇਜ ਪੈਰਿਸ ਐਂਡ ਲੰਦਨ
- ਹੋਮੇਜ ਟੂ ਕੇਟਲੋਨੀਆ


ਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਘਾਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਾੜੀ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬੁੱਧੀਹੀਣ, ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਣਖ, ਸਵੈਮਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਤਾਂ ਨਸ਼ੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹਨ ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਿਕਰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਵੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਲ੍ਹਣ ਵਿਚ ਫਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨਾ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਨਸ਼ੇ ਵਰਗੀਆਂ ਅਲਾਮਤਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਕਲੰਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
-ਕਮਲ ਬਰਾੜ
ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਅਬਲੂ।
ਨਸ਼ੇ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਕਦਮ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਹਰਕਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਮੋਏ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਪਿੱਟਦੀਆਂ, ਭੁੱਬਾਂ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾੜੀ ਸੰਗਤ 'ਚ ਪੈ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਓਵਰ ਡੋਜ਼ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਿਕੋਟਿਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਕਟਰੀ ਜਾਂ ਮੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਗਰਟ, ਖੈਣੀ, ਤੰਬਾਕੂ ਆਦਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮਾਲੀਆ (ਟੈਕਸ) ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਉੱਪਰ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰ


text:
ਕ੍ਰਭਕਤਪਰਰੀਪਮ | ਯੋਗਯਾ ਮਂਕੁਂ ਰੇऽਨਯਥਾ ਸਯੁਃ ਕਥਂ ਿਾ ਦ੍ੁਃਖ੍ੋਗਰਾਂਭਸਯਂਧ੍ਰਾਤ੍ਮਸਰਤ੍ਸਂਧ੍ੌ || ੧੨.੨੫ || ਿਰਰਯਾਕਾਰ੍ਂਿਾਸੁਦ੍ੇਿਤ੍ਦ੍ਵਸ਼੍ਂ ਰੇ ਪਰਾਜਞਂ ਮਨਯਂ ਪੁਂਿਰ੍ੀਕਾਤ੍ਭਧ੍ਾਨਮ | ਿਾਦ੍ਿਯਾਜਾਕ੍ਸ਼੍ੇਪਕਾਮਾਃ ਕੁਮਂਰਰਾਰ ਚਕੁਰ੍ਯੱਰਂ ਰ੍ੂਪਯਪੀਠਾਲਯੇऽਮੀ || ੧੨.੨੬ ||
ਯਦ੍ਵਰ ਤ੍ਸਂਹਂ ਗਰਾਮਤ੍ਸਂਹੋऽਸ਼੍ੁਚੀੱਿੋ ਹਂਸਂ ਕਾਕੋ ਯਦ੍ਵਦ੍ੇਿ ਕਦ੍੍ੁਤ੍ਸ਼੍ਃ | ਯਦ੍ਵਨ੍ਮਾਯੀ ਭੂਤ੍ਰ੍ਮਾਯਸਤਰ੍ਕ੍ਸ਼੍ੁਂ ਰਦ੍ਵਦ੍ ਤ੍ਿਦ੍ਵਦ੍ਵਰ੍ਯਮਾਹਵਾਸਤ ਮੂਢਃ || ੧੨.੨੭ || ਅਪਯਲ੍ਪੋऽਸੌ ਨ ਹਯੁਪੇਕ੍ਸ਼੍ਾਂਬਭੂਿੇ ਲੋਲਾਤ੍ਮੇਿਾਦ੍ਕ੍ਸ਼੍ਪਕ੍ਸ਼੍ਃ ਪਰਂਗਃ | ਮਧ੍ਵੇਨਾਹੋ ਦ੍ੁਸਤਰ੍ੇਣ ਸਵਭਾਿਾਰ ਰੇਜੋਰ੍ਾਜੀਰ੍ਾਤ੍ਜਰੇਨਾਤ੍ਗਿਨੇਿ || ੧੨.੨੮ || ਮਾਨ ਰ੍ਮਾਨਯ ਰ੍ਭਾਸਮਾਨੋऽਸਮਾਨ ਃ ਆਕ੍ਤ੍ਸ਼੍ਪਯ ਨਂ ਸਵਂ ਮਰਂ ਸਾਧ੍ਤ੍ਯਰਵਾ | ਪਰੀਰਯ ਤ੍ਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ੁੱਰਮਪਰੀਤ੍ਰਰੀਰ੍ਥੋ ਿੇਦ੍ਿਯਾਖ੍ਯਾਂ ਿੇਦ੍ਿੇਦ੍ੀ ਚਕਾਰ੍ || ੧੨.੨੯ || ਆਮਿਾਯਂ ਯੇ ਪੇਠੁਰ੍ਾਮਿਾਯਪੂਰ੍ਵਂ ਪਰਾਪਤਾ ਤ੍ਿਪਰਾਸਤਰਰ ਕੌਰੂਹਲੇਨ | ਪਰ੍ਯਾਸੀਨਾਸਤਾਿਦ੍ਾਚਾਰ੍ਯਿਰ੍ਯਂ ਪਰੇਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਪਰੇਕ੍ਸ਼੍ਾਂਚਤ੍ਕ੍ਰਰ੍ੇऽਨੇਕਸਂਖ੍ਯਾਃ |੧੨.੩੦ || ਉਕਤਾਂਗੇਭਯਃ ਕਾਤ੍ਦ੍ਕਾਨ ਿਯਂਜਯਂਰਂ ਰੱਰਨ੍ਮਾਰਰਾਿਯਂਜਨਾਦ੍ੌ ਪਰਿੀਣਮ | ਤ੍ਰਸਰੋऽਿਸਥਾਸਤਦ੍ੁਣ ਰ੍ਭਾਿਯਂਰਂ ਦ੍ੇਿਾ ਦ੍੍ੁਸ਼੍ਵਾ ਹਯਸਮਰ੍ਨ ਦ੍ੇਿਦ੍ੇਿਮ || ੧੨.੩੧ || ਆਦ੍ੌ ਹਰਸਵਰਵੇਨ ਿਤ੍ਸਾਨੁਸ੍ੁਰਯਾਂ ਮਾਰਰਾਪਾਦ੍ੌ ਿਰ੍ਤਯਨ ਦ੍੍ੁਸ਼੍ਯਮਾਨਃ | ਕੁਰ੍ਵੰਨਨਯਾਸ਼੍ਚਾਗਰਯਰ੍ੂਪਾ ਤ੍ਿਵ੍ੁੱਰੀਃ ਗੋਤ੍ਿਂਦ੍ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਾਸ ਗੋਤ੍ਿਂਦ੍ਭਕਤਃ || ੧੨.੩੨ || ਮਾਂਗਲਯਾਂਗਿਯਕਤਭਾਿਾ ਤ੍ਰਰਲੋਕੀਂ ਰ੍ਂਗਾਰ੍ੂਢਾ ਤ੍ਿਸਮਯਂ ਪਰਾਪਯਂਰੀ | ਕ੍੍ੁਸ਼੍ਣੇਿਾਨਯਾ ਮਾਨਯਤ੍ਿਨਯਾਸਪਾਦ੍ਾ ਰ੍ੇਜੇ ਮਾਧ੍ਵੀ ਸੁਸਵਰ


text:
ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ 2 ਦਾ ਪੰਨਾ 5 | ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ
4714x 1 ਰੀਡਰ
ਐਡਗਰ ਕੇਸੇ: ਆਤਮਿਕ ਰਸਤਾ (24.): ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਮਾਫੀ
1 7797x
ਐਡਗਰ ਕੇਸੇ: ਆਤਮਿਕ ਰਸਤਾ (23.): ਸਿਹਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ
ਐਡਗਰ ਕੇਸੇ: ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਰਗ (22): ਡਰੋ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰੋ ਨਾ
ਓਸ਼ੋ: ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
568x 1 ਰੀਡਰ


text:
ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਲੁਧਿਆਣੇ ਤੋਂ 29 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਅਮ੍ਰਿਤ੍ਸਰ - ਦਿਲੀ ਹਾਈਵੇ ਤੇ ਦੋਰਹੇ ਅਤੇ ਖੰਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਚੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਸ੍ਰੋ.ਗੁ.ਪ੍ਰ੍.ਕ੍ਮੇਟੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ


text:
ਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੇ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਲਾਗ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਹੁਣ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚ ਮਾਹਮਾਰੀ ਦੇ ਪਾਏ ਗਏ ਇਸ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਤੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਗਵਾਇਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੇ ਭਾਰੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਚਿੰਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਜਲਦ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਵੇਰੀਐਂਟ ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ।


text:
{{ਜਾਣਕਾਰੀਡੱਬਾ ਜਰਮਨ ਰਾਜ
|Name =ਹਾਮਬੁਰਕ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਹਾਂਸਿਆਟੀ ਰਾਜ
|German_name =Freie und Hansestadt Hamburg
|image_photo =Hamburg montage.jpg
|image_caption=ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ: ਬਿਨੇਨਾਲਸਟਰ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ; ਦੂਜੀ ਕਤਾਰ: ਗ੍ਰੋਸੇ ਫ਼ਰਾਈਹਾਈਟ, ਸ਼ਪਾਈਖ਼ਰਸ਼ਟਾਟ, ਐਲਬੇ ਦਰਿਆ; ਤੀਜੀ ਕਤਾਰ: ਆਲਸਟਰਫ਼ਲੀਟ; ਚੌਥੀ ਕਤਾਰ: ਹਾਮਬੁਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਬੰਦਰਗਾਹੀ ਦ਼ਫਤਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ
|state_coa =DEU Hamburg COA.svg
|coa_size =70
|map =Deutschland Lage von Hamburg.svg
|flag =Flag of Hamburg.svg
|area =755
|area_source =
|population =_PHONE_
|pop_ref =
|pop_date =੩੧ ਮਾਰਚ ੨੦੧੨
|pop_metro =_PHONE_
|pop_demonym = ਜਰਮਨ: ਹਾਮਬੁਰਕਾਪੰਜਾਬੀ: ਹਾਮਬੁਰਕੀ
|GDP =EUR 94.43
|GDP_year =੨੦੧੧
|GDP_percent =੨.੨
|Website =hamburg.de
|leader_title=ਪਹਿਲਾ ਮੇਅਰ
|leader =ਓਲਾਫ਼ ਸ਼ੋਲਤਸ
|leader_party=SPD
|ruling_party1= SPD |votes =3
|NUTS =DE6
|Vorwahl =040
|Kfz=HH (1906–1945; again since 1956)MGH (1945); H (1945–1947),
HG (1947); BH (1948–1956) |iso region=DE-HH |PLZ=20001–21149, 22001–22769
|latd= 53 |latm= 33 |lats= 55 |latNS= N
|longd= 10 |longm= 00 |longs= 05 |longEW= E
|date =ਅਗਸਤ ੨੦੧੦
}}
ਹਾਮਬੁਰਕ ਜਾਂ ਹਾਮਬੁਰਗ ( ਹਾਮਬੁਅਰਕ; , ਸਥਾਨਕ ਉਚਾਰਨ ; ਹੇਠਲੀ ਜਰਮਨ/ਹੇਠਲੀ ਜ਼ਾਕਸਨ: Hamborg'' ), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਮਬੁਰਕ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਹਾਂਸਿਆਟੀ ਰਾਜ, ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਹ ਤੇਰ੍ਹਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਰਮਨ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ੧੮ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜਦਕਿ ਹਾਮਬੁਰਕ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕੇ (ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜ ਹੇਠਲਾ ਜ਼ਾਕਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਲੈਸਵਿਸ਼-ਹੋਲਸ਼ਟਾਈਨ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ) ਦੀ ਅਬਾਦੀ ੫੦ ਲੱਖ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਐਲਬੇ ਦਰਿਆ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ (ਰੋਟਰਦਾਮ ਬੰਦਰਗਾਹ ਮਗਰੋਂ) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਦਸਵੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਰਾਜ
ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੈਸਕ-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਵੱਡਾ ਫੇਰਬਦਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੇ ਉਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਨੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਸਿਆਸੀ ਗਲਿਆਰਿਆਂ 'ਚ ਹਲਚਲ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਕਾਰ ਰਸੂਲ ਵਾਨੀ ਨੂੰ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਮਰੀਅਮ ਨਵਾਜ਼ ਨੇ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਤੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੰਗਠਨ 'ਚ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਤਾਰਿਕ ਹਾਮਿਦ ਕਰਾ ਨੂੰ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਥੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਪ੍ਰੋ. ਸੈਫੂਦੀਨ ਸੋਜ ਅਤੇ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐੱਮ.ਕੇ. ਭਾਰਤਵਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੂਲਾ ਰਾਮ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਗੁਲਾਮ ਨਬੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਾਮਯਾਬੀ, ਗੁਜਰਾਤ 'ਤੋਂ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ 1,026 ਕਰੋੜ


text:
ਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ:
'ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਫਲਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਿਕਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਪਕੜ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖੁਦ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਨੋਕ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਓਨਾ ਹੀ ਛੇਤੀਂ ਅਤੇ ਓਨਾ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਗੋਗੋਲ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜਿਕਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੋਗੋਲ ਦੀਆਂ ਇੱਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਗ਼ਲਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਿੱਖੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ। ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਨੇ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੋਚ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਇਹ ਗੱਲ ਨਾਲ਼ ਕਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਟੀਕਾ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਕਾਰ ਲਈ ਸਾਡੇ ਆਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਹੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ਼ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕਾ ਸਨ।
ਲੇਵਿਨ ਇਹ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਚੇਰਨੀਸ਼ਵਸਕੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਰੇਖਾਂਕਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਗੋਗੋਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਕਤ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਨੇ ਤਾਂ 'ਮ੍ਰਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ' ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੈਂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਗ਼ੈਰ ਯਥਾਰਥਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਗ਼ੈਰ ਯਥਾਰਥਕ ਤੱਤਾਂ' ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮਹਾਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਸ


ਗਾ, ਇਨਸਾਫ਼ ਵੀ ਪੂਰਨ ਚਾਹੀਦੈ। ਇਹ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਬੋਲ ਸਨ ਸੂਬਾ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਜੋ ਅੱਜ ਲੰਬੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੰਜਾਵਾ ਵਿਚ 350 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ 34 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦੇ ਸੋਲਰ ਪਾਵਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਾਰਤਾ 'ਚ ਬੇਬਾਕ ਅੰਦਾਜ਼ 'ਚ ਸੰਜੀਦਾ ਉੱਤਰ ਬੜੇ ਠਰੰਮੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ। ਉਨਾਂ ਇੱਕ ਸੁਆਲ ਦੇ ਜੁਆਬ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਨੇ '84 ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਂਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਪਰ ਗੱਲ ਅੰਜਾਮ ਤੱਕ ਤਦ ਹੀ ਪੁੱਜੇਗੀ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਇਨਸਾਫ ਮਿਲੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸੁਆਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਡੀਗੜ ਤੇ ਰਾਜੀਵ-ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਹੁਣ '84 ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਕਿਤੇ ਇਹ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਸਿੱਖ ਵੋਟ ਬੈਂਕ 'ਚ ਸੰਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸੁਆਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਜਪਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ 'ਚ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਏਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਅ 'ਚ ਕੀਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਅ 'ਚ 50 ਰੂਪੈ ਦਾ ਵਾਧਾ ਵਾਜ਼ਬ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਇਸ ਨਿਗੂਣੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮੂਲੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵਾਧਾ ਬਹੁਤ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਵਧੇ ਨੇ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਅ 'ਚ ਸੌ-ਡੇਢ ਸੌ ਰੁਪਿਆ ਵਾਧਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਚੰਡੀਗੜ• ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸੁਆਲ ਦੇ ਜੁਆਬ 'ਚ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੰਡੀਗੜ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ


text:
ਹੀਟ
ਛੁੱਸ ਦੇਸੇ ਦੇ ਸਾਧ ਲੱਵ ਹਾਹੀ ਦੇ ਰਾਏ। (4) ਸ਼ੇਰਾਈ ਬੁੱਧ। (5) ਬਾਹੀਨਾਈ ਸਿਮਸਤੀ ਬਾਘ ਨਾਗਰ
ਸਰਗਿਆਂ ਹੈ। (6) ਚਾਹੂੰਦੀ ਬਾਹੀਲੀ। (7) ਭਾਲੀ ਪਾਰਵਾ। (8) ਤਾਂਗੋ ਦੀ ਗੁੱਧ। (9) ਪੰਚਮੂਰ ਮਾਂਗੇਹਾ। (10) ਗੌਮ ਬੁੱਧ। (11) ਗੌਧਾਈ। (12) ਅੰਤਰ ਦੇਸੀ। (13) ਗੋਥਾ
ਚਰਨ ਪਾਰਵਾ। (14) ਪਸ਼ੂਚਟੀ। (15) ਦੇਉ ਉੱਡੀ ਪਾਰਵਾ। (16) ਲੰਘਾਈ ਬੁੱਧ। (17) ਤਾਂਗੁੰਡੀ ਪਾਰਵਾ। (18) ਗੌਮ ਲੁਕਾਈ ਪਾਰਵਾ। (19) ਗੁਹਾਈ ਪਾਰਵਾ। (20) ਗਿਰਾਵਾਈ ਚਰਨ ਪਾਰਵਾ। (21) ਗੁਰੂ ਨਾਲਵ ਦੀ ਚਰਨ ਪਾਰਵਾ। ਸਾਧ ਉੱਡੀ ਪਿੱਥ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲਵ ਦੇ ਸਾਧ ਨਾਲਵ ਦੀ ਚਰਨ ਪਾਰਵਾ ਹੈ॥
10- ਪੁਲਾਮ ਹੇਠੁ ਸੈਨਤਾਸ ਦੇ ਭੂਰਤ ਪਾਸ ਚਤਨ ਪਾਰਵਾ ਹਨ। ਐਸੇ ਪਿੰਨ ਬੇਗ ਉੱਡਿਆ ਨਹਾਂ ਜੇ, ਨਿਖੇ ਬਧੀ ਲਖ ਪੰਛੀ ਸਤਾਸ ਪੀ ਤਾਰਿਤ ਸਭੇ ਬੇਟ ਹੱਥਵੇ ਭਰ ਗਾਏ ਸ਼ਾਹ, ਚਿੱਤੁ ਦੀ ਅਭਾਰਤੀ ਜੇ॥
11- ਮੁਰਾਫਾਪੁਰੀ ਐਸੇ ਜੋ ਸੁਖੇ ਦੇ ਉੱਡਿਆ ਗਾਹ ਨੀ ਦੀ ਚਤਨ ਪਾਰਵਾ ਭੂਰਤੀ ਸਾਂਸੀ ਜੇ, ਐਸ ਸਾਰਿਤ ਸਭੂਰਤ ਬਨਾਏ ਪੀਤ ਕੰਢੇ ਦੇ ਨਾਲਾਂ ਉੱਡ ਪੁਰਸ਼ੀਆ ਜੇ॥
12- ਸੈਨੀਆਂ ਚਤਨ ਪਾਰਵਾ ਸੁਲਾਗਾਉ ਉੱਡ 13 ਬੇਗ। ਐਸੇ ਪੰਨੇ ਉਤਾਰ ਦਾ ਭਵਨ ਪਾਵਾਸਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਣੀ ਸੰਤੁਆਂ ਦੀ ਬਗੀਚੀ ਹਿਰਾ ਜੇ, ਜੇ ਸਾਬਰਾ ਜੇ ਵਿਚ ਪੰਨਾ ਜੋ ਨਾਮੀ ਦੀ ਨਜਾਣਾਂ ਗਾਹ ਸਾਰਿਤ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਨਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ॥
13- ਬਹੇਸ ਸਾਰਿਤ ਸਭੂਰਤ ਬਨਾਏ ਗਾਹ ਅਭਾਰਤ ਜੇ, ਚਤਨ ਪਾਰਵਾ ਭੂਰਤੀ ਸਾਂਸੀ ਜੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਹ ਗੰਧ ਸਾਰਿਤ ਨੀ ਦਾ ਪੁਲਾਮ ਹੁੰਦਾ ਜੇ। ਐਸੇ ਦੇ ਲੇਵਾ ਜੋ ਗਾਹ ਦੇ ਨਾਲਾਂ ਦਾ ਬਹੇਸ ਪੁਸ਼ਾਰ ਜੋ ਸੁਖੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਨਵਕਸਾ ਨਾਲਾਂ ਸਭੂਰਤ ਹਿਰਾ ਨਿਲਾਈ ਜੇ॥
14- ਉਲਾਹਾਂ ਗਾਹ ਅਭਾਰਤ ਪੁਲਾਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟਾ ਸਾਰਿਤ ਦੇ ਪਾਸ ਜੇ। ਐਸੇ ਸਿੰਘ ਜੇ ਪੌਖਾ ਗਾਹ ਸਾਰਿਤ ਅਗੇ ਹਿਰਾ ਉਲਾਹਾ ਬੇਟਾ ਨਾਂ ਜੇ ਗਾਹ ਜੋ ਦੇ ਹਾਇਦਾਰਬਾਦ ਸਾਂਝੀ ਸੰਗਾਉ ਹੁੰਦੀ ਹਵਾਈ ਸਿੰਘ। ਉਹਾਂ ਦੇ ਲੇਵਾ ਦਿਸ਼ਾ ਬੰਦੀ ਬੁਲਾਈ ਜੋ ਕੇਲਾਂ ਹਨ॥
15- ਨਾਲਾਵ


text:
—ਬੇਲਾਉ ॥ ਹੁੱਪਵਾਨੀ—ਹੁੱਪਵਾਨੀ ਦੀ ਤੋਲ ॥ ਕਰਨ ਭਾਵਤੀ—ਹਿਨਾਤਾਸ
ਧਾ-ਧਾ ॥ ੩॥
ਬੇਲਾਉ—(ਆਸਿੰਦ ਨਾਲ) ਬੇਲਾਉ ॥ ਕਹਾਵਾ—ਕਹਾਵਾ ਉਹ ॥ ਕਿਸਾਨ ਬੇਲੇ—
ਨੇ (ਮੇਂ ਨਾਲ ਬੋ) ਨਾ ਬੇਲਾਓਇ ॥ ਕਿਸਾਨ—ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਤੋਲ ॥ ੪॥
ਕੁੱਡਾ—(ਗੁੱਠਾ ਉੱਡੇ) ਭਾਵਤੀ ॥ ਬੇਲੇ—ਕਹਾਵੀਆਂ ਹਾਲਾਉ ਗੋਲਾਂ ਬਤਰਾ
ਚੈ। ਅਰਜਾ—ਨੇ ਗੁੱਠਾਗਾਤ ਚੈ ॥ ੫॥
ਅਵਸ਼ : ਚੇ ਤਾਗੀਆਂ ! (ਨਵਾਉ ਹਿਨਾਤਾਸ) ਵਿਚਾਰ ਨਿਤੀ ਬੇਲਾਉਇ,
ਨਿਤੀ ਦੀ ਕਹਾਵਾ ਰਾਲ ਪਤਾਉਭਾ ਦੇ ਨਾਭ ਹਿਨਾਤ ਸਤਵਾ ਟਿਕਵਾ
ਵਾਹ ? ॥ ੬॥ ਤਰਾਣੀ ॥
(ਹੇਠ : ਸਾਵਾ ਦੇ ਪਾਵੇ ਪਾਸ਼ਰ ਹਿਨਾਤ ਨਿਤੀ ਪੁਸ਼ਾਨ ਦਾ ਹੀਂਉਹ ਚੈ।)
ਨੇ ਵੇਦੀ ਹਾਲਾਉ ਭਾਵਤੀ ਮਿਲਾ ਪਹਿਲੇ ਉਹ (ਹਿਸਮ ਦੀ ਮਿਨਾਈਆਂ) ਮਹਾਤੀ ਚਾਗੀਆਂ
ਚੈ, ਉਹ (ਨੀਦਰ ਦੇ ਤਾਵ ਚੀਆਂ ਗੁੱਝਾਂ) ਪੁੱਛਟੀਆਂ ਚਾਗੀਆਂ ਚੈ। ਪਥ
ਨੇ ਵੇਦੀ ਬੈਡਾ ਕੇਸਾ ਮਿਲਾ ਪਹਿਲੇ, ਉਹ ਹੀਂਵੇ ਚੁੱਗ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਠੋਵਾਂ ਚੈ ॥ ੭॥
(ਵਿਚਾਰਿਵਾ) ਬੇਲਾਉਇਆਂ ਰਾਲ ਗੋਲਾਂ ਬੀਉਅਾਂ ਵੇਦੀ ਹਾਲਾਉ ਦੀ ਤੋਲ
ਹਿਲਾਵੀ, ਉਹ ਮੁਖ ਨਾਲ ਬੇਲਾਉਇਆਂ ਹਿਨਾਤਾਸ ਧਾ-ਧਾ ਦੀ ਚੇਦੇਗਾ ॥ ੮॥
(ਹਿਨਾਤ) ਨਿਤੀ ਨਿਤੀ (ਮੁਖ ਨਾਲ) ਤੋਲਾਂ ਬਤਰਾਇੇ (ਹਿਸਮ ਦੇ ਕਹਾਵਾ ਹਿਨਾਤ)
ਹਿਰਵਾਣ ਦੀ ਹਿਰਵਾਣ ਇਸੇ ਰਹੁ; (ਪਤ ਰਿਸਮ ਸਾ ਬਹੁ ਹਿਰਾ ਲਗਣੀ ਬਿ ਬਿਮੇ
ਲਗਲ ਹੋ ਸਰਚਿਨਾ-ਖ਼ਲੇਹਾ ਲਗਣੀ ਚਾਂਗੀਆ)। ਸੇ ਬਲੇ ਭੱਡ੍ਹਾਂ ਲਗਲ ਹੋ ਲਗਣੀ
ਬੇਲੰਗਾਂ, (ਉਹਾ, ਸੇ ਬਰਸਿਆਂ ਪਾਣੀ ਹੋ ਲਗਣੀ ਬੈठਾਂਗਾਂ) ਉਹਾ ਹਿਰਚਾਵ ਸੋਅਾਂ ਗੋਲਾਂ
ਵਿਚੇ ਬਰ ਸਬਰੇ ਗਾਂ ? ॥੧॥
ਰੇ ਬਕਾਵਾ! ਪ੍ਰੇਸੀ ਤਾਂਸ਼ ਹਿਰਾ ਹੈ ਬਿ (ਸਿਹਿਆ) ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਜਾ ਬੇਲੰਗਾਂ ਹੈ,
ਸੇ ਹਿਰਾ (ਪਾਣੀ ਲਗਲ) ਬਰਚਾਂ ਚੇਹੇ ਉਹਾ ਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਹੇਲੰਗਾਂ ਲਗਣੀ (ਹਿਮੇ ਉਤੁਆ
ਸ਼ਰਹਾਓਾਂ ਹਾਸ਼ਿਆ ਗੋਲਾਂ ਗੁਆਰ-ਗੀਤ ਭੱਡ੍ਹਾਂ ਬਹਾਰ)। ਸੇ ਸਾਰਹਾਣਾ ਹੈ
ਹਿਰਾ ਅਹੋਲ ਤਰਿਸ਼ਾ ਹੈ। (ਮੇ, ਸਾਗਾਉ ਹਿਰਾ ਬੇਠੀ ਆਓਂ ਛੁੱਟਾ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ
16163x
2408x
2687x 1 ਰੀਡਰ
ਰੋਨਡੇਲਜ਼ - ਚੈੱਕ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤਾਂ
12087x
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਚਤਰਾਈਆਂ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ
7389x
ਪਹੁੰਚ ਬਾਰ - ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ
ਹਮਲਾਵਰ ਕੁਡਜ਼ੂ ਪਲਾਂਟ ਨੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ
4 57392x
ਪੈਂਟਾਗੋਨ ਨੇ ਨੇਵੀ ਵੀਡਿਓਜ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂ.ਐਫ.ਓ.
13109x
ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਨੌਂ ਅਣਪਛਾਤੇ
15838x
ਯੂਐਫਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਰਡ ਰੀਕ ਦੇ ਗੁਪਤ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀ?
ਛੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਐਟਲਾਂਟਿਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ (ਕਿੱਸਾ 2)
ਐਡਮਿਰਲ ਵਿਲਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਪੁਲਾੜ ਯਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਉੱਤੇ ਤਿਕੋਣੀ ਯੂ.ਐੱਫ.ਓ.
ਡੈਕਮੌਂਟ ਵੁੱਡਜ਼ ਵਿਖੇ ਯੂ.ਐੱਫ.ਓ.


text:
ਰੋਗੀ ਮਨੁੱਖ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਜਮਪੁਰਿ ਜਾਂਦੇ ਭਾਵ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।੨।
ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਤਕ ਦੇ ਭਰਮ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਰਸਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੂਤਕ ਨਿਰਾ ਭਰਮ ਹੈ ਇਹ ਭਰਮ ਉਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਮਨ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਜੰਮਨਾ ਮਰਨਾ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਪਾਲਣਹਾਰ ਦਾਤੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਦਾ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਤੇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਵਿਚਾਰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਗਿਆਨ-ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੋ ਕੇ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਸੱਚ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੂਤਕ ਦਾ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।੩।
ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਘੜ ਕੇ ਆਏ ਤੱਥ ਹਨ ਕਿ ਸੂਤਕ ਦਾ ਭਰਮ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੁੰਦੈ, ਉਹ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਤੇ ਨਾਪਾਕ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਭਰਮ ਕਰਨਾ ਵੱਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਨੇਪੇ ਦੇ ਕਥਿਤ ਸੂਤਕ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਰੀ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਸੂਤਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਨੇਪੇ ਦੇ ਸੂਤਕ ਦੀ ਭਿੱਟ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਭਰਮ ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦੋਵੇਂ ਅਲੱਗ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਸੂਤਕ ਦੇ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਨੇਪੇ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਾਈ ਰੱਖਣੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਮੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਕਰਮ-ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ ਅਗਿਆਨੀ ਤੇ ਲੋਭੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਕ


text: ੂੰ ਤ੅ੜ ਏ੃ ਿਾਇਯਸ ਮ੍ਿਯੁੱਧ ਜੰ਑ ਮ੍ਜੱਤੀ ਜਾ ਸਏਦੀ ਹ੄।


text: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਡਾਲਰ ਵੀ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ : ਨਿੱਕੀ ਹੈਲੀ


Tango
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ Tango
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਕਾਲ ਬਣਾਉ
- ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਉਪਭੋਗੀ ਲਈ ਖੋਜ
- ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਐਡਰਾਇਡ ਨਾਲ ਫੋਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫਤ ਕਾਲ ਕਰਨਾ
- ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਇੰਟਰਫੇਸ
Tango 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
Tango ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਦ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਸਕਾਈਪ ਖਾਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕਈ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ਕਰ ਅਤੇ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜਣ ਲਈ. ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ ਜੰਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਸਮਕਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਐਕਸ਼ਚੇਜ਼ ਯਕੀਨੀ.
ਸੰਦ ਹੈ ਅਵਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉਪਰ ਹੈ. ਪਰੋਗਰਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਸਜ਼ਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਆਵਾਜ਼ ਸੰਚਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੇਸ਼ਾਵਰ gamers ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੇਰੀ 'ਤੇ ਉੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਿਊਟਰ ਗੇਮਜ਼ ਵਿਚ thematic ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨ


text: ਸੰਗੀਤ ਸਪੀਕਰ ਡਰਾਈਵਰ


text: ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਰਕਾਰ ਬਿੱਲ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਲੋਕ ਪਿਆਸੇ ਨਹੀਂ ਮਰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।


text: ਅਜਨਾਲਾ, 19 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ)-1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕੇਸ 'ਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬੀਬੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਕੌਰ, ਬੀਬੀ ਨਿਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ.....


text: ਬਠਿੰਡਾ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਲ੍ਹਾਣ)- ਅੰਬੇਡਕਰ ਵਾਦੀ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਇਕਾਈ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ _ ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਵਜੀਰ ਸਿੰਘ ਉੱਡਤ ਨੂੰ ...


ੋਚ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ, ਜਾਤਾਂ, ਫਿਰਕਿਆਂ ਤੇ ਮੁਫਾਦਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਘੁੱਟ ਕੇ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖੁੱਭ ਕੇ ਨਿਭਾਈ। ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਅੱਧਖੜ੍ਹ ਉਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਸਪਾਸ ਪਣਪ ਰਹੀ ਨਫਰਤ, ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਨੰਗੇ ਪਿੰਡੇ ਝੱਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸੌਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਤੋਂ ਵੀ ਤਰਾਸਦਿਕ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਗੰਢਾਂ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾ ਰਹੇ ਰਿਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਹੜਤਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਗਰੀਬੀ, ਬੇਬਸੀ ਤੇ ਜ਼ਲਾਲਤ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਖਿਲਾਫ ਜੂਝਣਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਜੰਗ ਮੁਲਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ-ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਹੈ।
ਸੱਥਿਊ ਦੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ ਸੀ 'ਕਹਾਂ ਕਹਾਂ ਸੇ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ'। ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਲਕੱਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਚ-ਵਰਗੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਸਥਾ ਖਿਲਾਫ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਬਣਨ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਨਅੱਤਕਾਰਾਂ, ਰਈਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਰਸੂਖ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਣ-ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਾਗੀ ਹੋ ਕੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਫਾ ਵਿੱਚ ਰਲਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰਲੀ ਬੇਚੈਨੀ, ਰੰਜ਼, ਬੇਬਸੀ ਤੇ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣਤਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਕਰੂਰਤਾ


text:
ੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਾਅਦਿਆਂ ...
ਮੌਸਮ ਠੀਕ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਅੱਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ
ਜਲੰਧਰ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸ਼ਿਵ)-ਜੇਕਰ ਮੌਸਮ ਠੀਕ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਜਿਹੜੀ ਸੜਕ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਬੀ. ਐਮ. ਸੀ. ਚੌਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਮਦੇਵ ਚੌਕ ਤੱਕ ਦੀ ਸੜਕ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਮੌਸਮ ...
ਨਸਬੰਦੀ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨੰਗਲ ਸ਼ਾਮਾਂ 'ਚ ਹੀ ਛੱਡਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਮਾ ਜਲੰਧਰ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ-ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਚਾਹੇ ਨੰਗਲ ਸ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਡਾਗ ਪੌਾਡ 'ਚ ਆਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਵਾਰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਕਈ ਕੌਾਸਲਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ...
ਮੇਹਰ ਚੰਦ ਬਹੁਤਕਨੀਕੀ ਕਾਲਜ ਦੇ 50 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਚੋਣ
ਜਲੰਧਰ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਮੇਹਰ ਚੰਦ ਬਹੁਤਕਨੀਕੀ ਕਾਲਜ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੇ 50 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਵਾਸਤੇ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਡਾ. ਅਜੈ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਮਹਾਮਿ੍ਤਯੂ ਦਾ ਬਲੈਕ ਹੋਲ' ਰਿਲੀਜ਼
ਜਲੰਧਰ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦੋਆਬਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ ਡਾ. ਅਜੈ ਸ਼ਰਮਾ ਦੇ 11ਵੇਂ ਨਾਵਲ 'ਮਹਾਮਿ੍ਤਯੂ ਦਾ ਬਲੈਕ ਹੋਲ' ਸਬੰਧੀ ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਾ. ਅਜੈ ਸ਼ਰਮਾ, ਡਾ. ਸਿਮਰ ਸਦੋਸ਼ ਨਾਵਲਕਾਰ, ...
ਕੋਟਪਾ ਐਕਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 9 ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੱਟੇ ਚਲਾਨ
ਜਲੰਧਰ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ) - ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮ ਨੇ ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਤੰਬਾ


ੁਫ਼ਤ ਕੈਂਪ ਵੀ ਲਗਾਏ। ਉਨ੍ਹਾ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਚ ਮੋਹਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਿਊਰੋ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਘਰ-ਘਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਨ ਮੇਲੇ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਚ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਮੈਗਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮੇਲਿਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਟਿਕਟ ਦੇਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਣ। 9661 1 0 cookie-check ਪੰਜਾਬ ਯੂਥ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੰਦਰਾ ਵੱਲੋਂ ਆਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਹਲਕਾ ਲੁਧਿਆਣਾ (ਦੱਖਣੀ) ਤੇ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਤੋਂ ਟਿਕਟ ਦੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਪੇਸ਼
Post navigation
error: Content is protected !!


ਂ ਕੁਦਰਤ ਵਲੋਂ ਮਿਲੇ ਇਸ ਅਮੁੱਲ ਤੋਹਫੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਭਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
-ਮਲਟੀ
(ਅਧਿਆਪਕਾ), ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ, ਰਾਜਾਸਾਂਸੀ।
ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਸਾਡੇ ਖੇਤ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' (17 ਮਾਰਚ) ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਦਾ ਲੇਖ ਐਫ.ਸੀ.ਆਈ. ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ, ਕਣਕ-ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਰੀਦ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਭੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅੜਾਉਣੀਆਂ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਖੀ ਹਨ। ਇਹ ਹੋਰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਹੋਰ ਵੰਗਾਰਨਗੇ। ਵੋਟਾਂ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਗੇ। ਇਸੇ ਅੰਕ 'ਚ ਹੀ ਤਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੜੈਚ ਦਾ ਲੇਖ 'ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਸੁੱਬ (ਬੇੜ) ਵੱਟਣੀ ਕੁੰਡੀ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਰੱਸੀਆਂ ਜੋ ਵੱਟਣੇ ਨਾਲ ਵੱਟ ਕੇ ਬਣਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਲਦਾਂ-ਝੋਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨੱਥਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹਲ ਜਾਂ ਸੁਹਾਗੇ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤਦੇ ਸੀ। ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਸਤੇ ਪਰਾਲੀ ਭਿਉਂ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇੜ ਵੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਰੱਸੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਬੱਝਦੀਆਂ ਹੋਣ।
-ਕੁਲਜੀਤ ਸਿਘ ਬੱਬਰ,
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਹੱਲ ਨਿਕਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ
ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦੀ ਆੜ 'ਚ ਕੁਝ ਸਵਾਰਥੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਆਪਣਾ ਉੱਲੂ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ 'ਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਝਾਂਸੇ ਜਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ। ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਹਿਤ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਕਾਰਾਤਮਿਕ ਰਵੱਈਆ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣ।
-ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ
ਮੇਨ ਏਅਰਫੋਰਸ ਰੋਡ, ਬਠਿੰਡਾ।
ਝਪਟਮਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ
ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਝਪਟਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦੇਖਦੇ-ਸੁਣਦੇ ਤੇ ਪ


text:
ੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇਣ ਲੱਗੇ, ਆਖਰਕਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੋੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਲਾਈਫ ਏਡ, ਮੈਡੀਕਲ ਅਲਰਟ ਕੰਪਨੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਂਡੈਂਟ ਤੋਂ ਅਲਾਰਮ ਵੱਜਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ - ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੰਜੇ ਤੇ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਸਵੇਰੇ 5:00 ਵਜੇ, ਉਹ ਉਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.
ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਜੇਆਰ.: ਸਹੀ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੋ-ਮਾਰਗੀ ਬਾਕਸ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਕਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛੇਗਾ ਅਤੇ ਕਹੇਗਾ, " ਮਿਸਰ. ਚੈਂਬਰਲੇਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਅਲਾਰਮ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। " ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਖੈਰ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ' ਤੇ ਚਾਕੂ ਕੱ pulledਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਡੇਵਿਡ ਚੋੰਗ ਹੈ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ.
ਡੇਵਿਡ ਚੋਂਗ: ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਟੈਜ਼ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟਗਨ, ਇੱਕ ਬੀਨਬੈਗ ਸ਼ਾਟਗਨ ਦੀ ਵ


text:
ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ | ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 6 ਤੋਂ 7 ਘੰਟੇ ਤੇ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ 9 ਤੋਂ 10 ਘੰਟੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ | ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜੇ.ਈ.ਈ. ਮੇਨ ਦੂਸਰੇ ਫ਼ੇਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਪ੍ਰੈਲ 'ਚ ਹੋਵੇਗੀ | ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਆਈ.ਆਈ.ਟੀ. 'ਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਜੇ.ਈ.ਈ. ਐਡਵਾਂਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਮਈ 2020 'ਚ ਹੋਵੇਗੀ | ਅਕਾਸ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਂਅ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ | ਤਨਿਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦਰਪਨ ਗੁਪਤਾ ਤੇ ਆਰਤੀ ਗੁਪਤਾ ਨੇ 99.982 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ | ਸਾਰਥਕ ਅਰੋੜਾ ਪੁੱਤਰ ਇਸ਼ ਅਰੋੜਾ ਤੇ ਪੂਜਾ ਅਰੋੜਾ ਨੇ 99.95 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕ, ਹਰਸ਼ਿਤ ਵਰਮਾ ਨੇ 99.91 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕ, ਅਨਿਕੇਤ ਸੁਖਿਜਾ ਨੇ 99.78, ਸਾਕਸ਼ਮ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ 99.73, ਗੌਰਵ ਜੈਨ ਨੇ 99.64, ਅਨੁਰੁਧ ਕੁਮਾਰ ਨੇ 99.57, ਕਸ਼ਿਸ਼ ਮਹਾਜਨ ਨੇ 99.48 ਤੇ ਸੁਵਿਧੀ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ 99.47 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ | ਏ.ਪੀ ਜੇ. ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਆਯੂਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਨੇ 99.75 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਸਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ 99.49 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਪ੍ਰਥ ਨੰਦਾ ਨੇ 99.09 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਅਛਿਯੁਤ ਨੰਦਾ ਨੇ 97.91 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਨਮਨ ਭਾਟੀਆ ਨੇ 97.4 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਧਰੱਵ ਨੇ 97.2 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੇ ਭਵੇਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਨੇ 95.8 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ |
ਬਸਤੀ ਬਾਵਾ ਖੇਲ 'ਚ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀਵਰ ਸਮੱਸਿਆ, ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਚਾਬੀਆਂ ਸੌਾਪਣਗੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ
ਖੰਡਰ ਬਣੇ ਰੇਲਵੇ ਕੁਆਰਟਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲੀ ਡਿਚ
ਜਲੰਧਰ, 18 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਰੇਲਵੇ ਫਾਟਕ ਬਸ਼ੀਰ ਪੁਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣੀ ਰੇਲਵੇ ਕਲੋਨੀ 'ਚ ਖੰਡਰ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਡਿੱਚ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਰੇਲਵੇ ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ...
ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਸਾਬਕਾ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਵਰਿੰਦਰ ਸਹਿਵਾਗ ਨੇ ਟੀਮ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਮਲਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਦੂਸਰੇ ਟੈਸਟ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ...


text:
ਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਫਰਾਲਾ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਕਬੱਡੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਖੇਡ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਂਅ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ...
ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਾਮ ਅਰੋੜਾ ਵਲੋਂ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਲੋਕ ਅਰਪਣ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 18 ਅਗਸਤ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ ਮੰਤਰੀ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਾਮ ਅਰੋੜਾ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਬਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ...
ਦਰਸ਼ਨ ਚੇਲਾ ਥੋਪੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਗੁੱਗਾ ਜ਼ਾਹਿਰ ਪੀਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ
ਭੱਦੀ, 18 ਅਗਸਤ (ਨਰੇਸ਼ ਧੌਲ)- ਗੁੱਗਾ ਨੌਮੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਚੇਲਾ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਲ ਥੋਪੀਆ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਕਾਰਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਪਿੰਡ ਧੌਲ ਵਿਖੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ ...
ਕਟਾਰੀਆਂ, 18 ਅਗਸਤ (ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੱਖੂ) - ਕਟਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੀਰ ਸੁਲਤਾਨ ਲੱਖ ਦਾਤਾ ਕਾਦਰੀ ਦਰਬਾਰ 'ਚ ਰੱਖੜ ਪੁੰਨਿਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਮੌਜੂਦਾ ਗੱਦੀ ਨਸ਼ੀਨ ਸਾਈਾ ਲਖਵੀਰ ਸ਼ਾਹ ਕਾਦਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ...
ਦਾਤਾ ਨੂਰੇ ਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਔੜ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋਈ
ਔੜ, 18 ਅਗਸਤ (ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ੁਰਦ)- ਔੜ ਤੋਂ ਮੱਲਾ ਬੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਦਾਤਾ ਨੂਰੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਕੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸਾਂਈ ਪਿ੍ਥੀ ਸ਼ਾਹ ਕਾਦਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ ...
ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਗਰੀਬ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ 19 ਤੋਂ
ਮੁਕੰਦਪੁਰ, 18 ਅਗਸਤ (ਦੇਸ ਰਾਜ ਬੰਗਾ) - ਹਜ਼ਰਤ ਪੀਰ


text:
ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੀ ਇੱਕ ਗਹਿਰਾਈ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ | ਆਸਰਾ
ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
/ਬਲੌਗ/ਗੈਲਰੀ/ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ 11 / 19 / 2018 by ਡਾ. ਪੈਟਰਿਕ ਯੰਗ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਗੈਲਰੀ. ਇਸਦੇ ਕੋਲ 0 ਟਿੱਪਣੀ.
ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਟੀਰੌਇਡ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਟੈਸਟੈਸਰੌਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਡੋਸੇਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਸਟੀਰੌਇਡ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਟੈਸੋਸਟੇਰੋਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਏ, ਟੇਸਟੈਸਟਰੋਨ ਓਰਡੋਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਏ, ਟੈਸਟੀਟ੍ਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੇਟ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਅਸੀਂ ਟੈਸਟਿਸਰੋਫਿਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਈਟ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਟੇਸਟੈਸਟਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਓਨਲਨ ਖਰੀਦੋe? AASraw.com ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਣ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚੀਨ-ਅਧਾਰਤ ਉਦਯੋਗ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟਲ ਇੰਟਰਮੀਡੀਅਸ ਅਤੇ ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਸਮੇਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ cypionate ਕੀ ਹੈ?
ਛੋਡ਼ਨਾ ਇਕ ਐਨਾਬੋਲਿਕ ਸਟੀਰੌਇਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਮਲੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਟੈਸਟੈਸਰੌਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਇੱਕ ਟੇਸਟੈਸਟਰਨ ਮਿਸ਼ਰਨ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ-ਐੱਸਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੇਲ ਅਧਾਰਿਤ ਇਨਜੈਕਟੇਬਲ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਇਪੋਗਨਾਈਡਿਸਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦ


ੰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਣਵੱਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਦੋ ਆਮ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਅਤੇ ਸਾਫਟ ਗਰਾਉਂਡ।
ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦਾ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਠੋਸ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਮੋਮਯੁਕਤ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਉੱਤੇ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪਲੇਟ (70 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ) ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਤ ਦੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਤ੍ਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲੇਟ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਪਿਘਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੋ ਰੌਲਰ ਦੇ ਜਰੀਏ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਚਿੰਗ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਗਰਮ - ਪਲੇਟ ਕੋਲੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੰਢਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਲਾਕਾਰ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਮੋਮ ਵਾਲੇ ਟੇਪਰਾਂ ਨਾਲ ਫੂਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲੌ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਲੱਗ ਕੇ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਕਾਲ਼ਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਪਲੇਟ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਭਾਗ ਪਰਗਟ ਹੈ। ਧੂੰਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਲੇਟ ਕਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਮੋਮ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਨੁਕੀਲੇ ਔਜਾਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਤ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਤਰਲ ਹਾਰਡ ਗਰਾਉਂਡ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੀਪੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨੱਕਾਸ਼


text: ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਟਿੱਬਾ ਨੂੰ ਆਰ.ਓ. ਸਿਸਟਮ ਭੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਲੁਗਨ ਦੀ ਮੇਢਾ ਹਿਨਾ ਸਿਮੇਰੇ ਸਭਾਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਵ ਪਖੁ ਮੇਢਾ ਦੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਈ।
ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਆਸ਼ਟਿ ਸਿਮਨ ਪੰਚ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਅੰਗਿਤੁ ਹਰਿ ਜੀਵ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਦੇਹੀ ਮਹਿ ਬੀ ਵੇਲ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਭੇਹੋਤ ਵੈਠ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਨਾ ਬਹੁਤੇ ਪਾਏ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਅਸ਼ਵਿਧੀ ਮਹੂ ਪਾਏ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਭਾਡਿਆ ਉੱਚ ਹਿੰਦ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਨਾਲਵ ਪੁੱਛ ਮੁਪ੍ਰਿਣ॥ ॥ 2॥
ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਦੁਸ਼ਮਨ ਮਹਿ ਭੀਉ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਮਹਿ ਪੁਲੀ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਬਿਮ ਮਿਨਿ ਨਾਲੀ ਘੇਤ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਨਾ ਘੀਗਾ ਪੈਤ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਨਾਲੀ ਬੇ ਮੰਦ॥ ਮਾਨ ਮੰਗਿਆ ਨਾਲੀ ਪਤਮਹੰਸ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਨਾਲੀ ਉਹੀ ਉਹੀ॥ ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਿਆ ਉਹੀ ਮਹੂ ਅਭੁ॥ ਅਖੇ ਸਤੀ ਮਾਨ ਸ਼ਾਹ ਕਾਣਾ॥ ਨਾਲਵ ਮਾਨ ਪੁੱਛ ਕਾਤੀ ਅਭੁ॥ ॥ 3॥
(ਪੁੱਛਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਤਿਨਿਸਾ ਹੈ? ਉੱਚ) ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ ਪਤਨ॥ ਹੀਮ ਹਿੰਦ ਅਨ ਸਾਂਝੇ ਹਲ, (ਨਾਰ ਹਿੰਦ ਸੁਧਾ ਉੱਚ ਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅੱਤ) ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ (ਨੀਦ) ਅੰਗਿਤੁ ਕਮੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ (ਦੇਹ ਸੀਹ ਟੈਬਾਤਾ ਨਾਲੀ ਗਾਣੇ) ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ (ਹਾਥ ਸੀਹ ਟੈਬਾਤਾ ਨਾਲੀ ਗਾਣੇ) ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ (ਹਿੰਦ ਸਾ ਮਨ) ਬਿਨੁ ਐਕਾਂ ਨਾਲੀ। (ਮਨਾਂ) ਮਹਿ ਹਿੰਦਾਂਦਾਂ (ਟਿਵਾਂਦਾ) ਪੁੱਛਾ ਵਰ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ ਮਹਿ ਭਾਡਿਆ ਉੱਚ ਅਨਾਂ (ਹੇ ਸਾਂਝਾ ਹਾਂ)। ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ ਵੀ (ਉਚੇ ਹਾਗਿਆਂਦਾ) ਅਖੀ ਪੁੰਨੇ ਹੇ ਸਾਂਝਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਨਾਲਵ॥ ॥ 2॥
ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ ਹੈਠੀ ਸਾਦ ਮਿਨਾ ਹੇ ਸਾਂਝੇ ਹਲ, ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ (ਨੀਦ) ਅਖੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇ ਸਾਂਝਾ ਹਾਂ। ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਰਾਲਾ ਹਿੰਮੇ ਰਾਲਾ ਹੈਠੀ ਨਾਲੀ (ਵਿਹਿੰਦਾ)। ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਰਾਲਾ ਹਿੰਦਾ ਪੈਤ ਨਾਲੀ ਪੈਤ (ਹਾਥ ਮਾਰੇ ਪਾਣੇ ਨਾਲੀ ਉਹਾਰਾ), ਮਾਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਵਰਤਵੇ ਵੇਠੀ (ਨਾਲੀ) ਭੀਤਰ ਨਾਲੀ ਲਾਗਾਂ (ਵਿਹਿੰਦਾ) ਮਾਨ ਵੈ ਮੰ


text: ਹੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਉਲ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿੱਕਰੀ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਮਨਸ਼ੇ ਨਾਲ਼ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਉੱਘੇ ਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪ ਸਕਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਜਾਅਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ" ਪੀਣ ਨਾਲ਼ ਮੋਟਾਪਾ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਰੌਲ਼ਾ ਪੈਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਦਕਿ ਸਿਹਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਚਾਕਲੇਟ ਖਾ ਕੇ ਭਾਰ ਘਟਣ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਫਾਇਦੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਕਸਰ ਛਪਦੀਆਂ/ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਵੀ ਆਮ ਕਰਕੇ ਇਹੀ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ/ਰਸਾਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਸਿਹਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਤੇ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਰੁਖ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਈ ਪੈਮਾਨੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਲਾਜ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਹਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੇ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਹੀ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦਾ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਫਿਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਸਰਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਗਲੇਰਾ ਵਿਕਾਸ ਉਸਦੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਏ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਖੋਜ-ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗ


text: ਹੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ (ਸ਼ਾਇਦ) ਨਾ ਬਿਹਤਰ ਪਾਇਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਰੋਣਗੇ (ਪਰ ਟਾਈਮਿੰਗ ਘੜਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਨ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ^^).


text: ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ WiFi ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਿਸਦਾ ਪਰੀਖਣ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਹੋਟਸਪੋਟ ਰਾਹੀਂ ਇੰਟਰਨੇੱਟ ਐਕਸੈੱਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਡੇਟਾ ਪੈਕੇਜ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਲੁਦਵਿਕ ਲਾਜ਼ਾਰੋ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ, (15 ਦਸੰਬਰ 1859 - 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 1917) ਇੱਕ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ (ਹੁਣ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ) ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ ਉਸ ਵਕਤ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਸੰਨ 1879 - 1885 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਵਾਰਸੋਵਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1887 ਈ. ਵਿੱਚ ਕਲਾਰਾ ਜ਼ੀਬਰਨੀਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਨ - ਆਦਮ, ਸੋਫੀਆ ਅਤੇ ਲੀਦੀਆ।
ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਛਾਪਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਮ ਤਹਰੀਰ ਸੀ - ''ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਤਾਬ', ਜੋ ਕਿ ਸੰਨ 1905 ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਮਜ਼ਹਬ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਵੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੀ ਤਰਫ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀ ਮਿਲਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੋਤ ਵਾਰਸੋਵਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਰਾਨ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮਨੁਖੱਤਾ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲ (_PHONE_)
ਲੁਦਵਿਕ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਦਿੰਸਬਰ 1859 ਨੂੰ ਮਾਰਕੁਸ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਲੇਆ ਸੋਫੇਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨਾ ਭੈਣਾ ਤੋਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦੇ ਜਨਮ ਵਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਕੁਸ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਕ


text: ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਿਊਜ਼ ਐਂਕਰ ਕਿਰਨ ਨਾਜ਼ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁਦ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਦਕੋਟ ਤੋਂ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ)
 1831 – ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਕ ਅਤੇ ਮਾਂਟਰੀਆਲ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
 1904 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਿਬਤੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿਤੇ।
 1921 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਲੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਲੋਂ ਹੜਤਾਲ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਈ ਗਈ।
 1949 – ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਐਟਮ ਬੰਬ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
 1949 – ਨਿਊ ਫ਼ਾਊਾਡ ਲੈਂਡ ਕਨੇਡੀਅਨ ਕਨਫ਼ੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਸੂਬਾ ਬਣਿਆ।
 1973 – ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
 1979 – ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ 1965 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, 14 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1979 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ।
 2004 – ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਦੀ ਮੌਤ।
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਜਨਮ
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ੇ
ਯਾਦਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਬੇਠੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ (ਗੁਪਥ ਗੋਲਘਾਊ) ਸਿਮ ਵਿਭਾਗੀਆਂ ਦੀ
ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮ ਸਿਖ ਚੇਡੇ ਆਲੂ ਨਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਨਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਿਮ ਸਿਖ ਹੇਠ ਹੁਣੂ ਨਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਅੱਟ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ
ਹੇਠ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਦੇ ਤਲਾਂ ਗੁੰਸਾ ਹੈ ਸਿੱਖ ਦੀ ਹੁਣੂ ਚੇਡੇ,
ਹਿੱਸਾ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹੁਣੂ ਦੇ ਬੀਡ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਗੀਆਂ ਦੇ ਸਿਮ ਸਾਹੂ ਬਰਵਾਦ ਰੇਹਣਾ ਹੈ। ਘੇਮੇਲ
ਆਲੂ ਬਰਵਾਦ ਗਾਲ ਦੀ ਵਿਭਾਗੀ ਵੰਧਹਾ ਹਾਲਾ ਹੈ। 8 ਵੀ ਉਸੀ ਨਾਂ ਦੇਖਿਆ
ਜਿਸ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਦੀ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਬਰ
ਵਰ ਉਹ ਨਾ ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਹੁਣੂ ਚੇਡੇ ਗਾਢੇ ਮਨ ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਪਾਣੀ, ਆਉਂਭਾਚਾਰ ਅਤੇ
ਉਸਾਲ ਦੀ ਅਹੌਂਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਲਾਹੁਮੀਆਂ ਬਰਵਾਦ ਹੋਈਆਂ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਬੇਲ
ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਹ ਉਹ ਹੁਣੂ ਅਤੇ ਸੀਂਗਾ ਤਲਾਂ ਮਲਾਂ ਬਰਵਾਦ ਹੋਈਆਂ ਨਾਂ ਸਿਮ ਤਲਾਂ
ਆਲੂ ਨੇ ਹੁਣੂ ਮਲਾਂ ਨਾਂ ਬੀਡ ਅਤੇ ਅਪਣੇ ਸਿਲਾਂ ਸਿਖ ਬਰਵਾਦ ਹੋਈਆਂ ਨਾਂ ਜਿਸ
ਸਾਗਰੀਆਂ ਹੁਣੂ ਤਲਾਂ ਲੱਟੀ ਆਲੂ ਮਾਤੂ ਮਾਨਾ ਹੁਣੂ ਨਾਂ ਸਿਖਾ। ਹੁਣੂ ਲੱਟੀ
ਨਵਾਂ ਜੀ ਬਰਵਾਦ ਹੈ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਸਿਖ ਪਾਣੀ ਬਰਵਾਦ ਮੇ ਹੁਣੂ ਬਰਵਾਦ ਟਿਕਾਹਾ ਹੈ।
9 ਜੇ ਹੀਮਾਨਤ ਹਾਲਿਆਂ! ਉਸੀ ਨਾਂ ਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ ਬਰਵਾਦ ਉਹ ਪਾਣੀ,
ਆਉਂਭਾਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸਾਲ ਦੀ ਅਹੌਂਗਾਂ ਦੀ ਬਾਲਾਹੁਮੀ ਨਾ ਬਰਵਾਦ ਉਸੀ
ਨਾਵੀ ਅਤੇ ਮਨਨ ਦੀਆਂ ਗਾਲਾਂ ਬਰਵਾਦ। ਅਤੇ ਆਲੂ ਉੱਤੇ ਹੋਈ ਸਿਮ ਦੇ ਬੇਲ ਉਸੀ
ਹਿੱਸਾ ਹੁਣੂ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਚਦੇ। ਅਤੇ ਹੁਣੂ ਹੁਣੂ ਹੁੰਦੇ ਬੁਝ ਦੀ ਹੁੰਦੀ
ਨਾਵੀ ਪਾਉਂਚਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪਰਵਾਦ ਆਲੂ ਦੇ ਗੁੰਬਾਦ ਉੱਤੇ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਹੀਮਾਨਤ
ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਆਲੂ ਦੇ ਜੀ ਬਰਵਾਦ ਕੈਥਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
11 ਜੇ ਹੀਮਾਨਤ ਹਾਲਿਆਂ! ਨਾਵੀ ਹੁਣੂ ਵਿਭਾਗ ਸਾਹੇ ਜਿਸ ਵਿਭਾਗੀ ਹਿੱ


text:
ੱਖਨਾ ਚਿਭੁਡਾ ਚਿਭੁਡਾ ॥ ਸਤਨਾਮਿ ਆਗ੍ਰਿ ਮਾਨਨ ਭਰਿ ਗਾਹੀ ॥ ਨਿਹਾਲ ਗਾਹੀ ਨਾਗ੍ਰਿ ਹਾਨਾਈ ॥ 4॥ ਅਹਾਰਾਤੀ ਵਿਭਾਤੁ ਭਰਾ ਵਾਸ ਸਾਰ ॥ ਉੱਚਾ ਭਾਲਨ ਗੁਰੂ ਹੀਚਾਰ ॥ ਅਹਾਰਾਤੀ ਪੁੰਜਾ ਘਰੁ ਮੁੱਖਾਨ ॥ ਸੇਡੀ ਨੇਹੀ ਮਿਲਾਹਾਗਾਨ ॥ 5॥ ਰਾਮਨ ਵਿਸ਼ਾਨਾ ਭਰਿ ਐਠੇ ਗਾਹੀ ॥ ਉਧਾਰਿ ਨਿਹਾਗਾਨ ਪਾਂਚ ਮਾਹਾਨ ॥ ਬਾਰ ਬਾਰਾਤੀ ਭਾਮ ਕਾਨਾਨ ॥ ਅਹਾਰਾਤੀ ਨਾਗ੍ਰਿ ਨ ਲਧਾਣਾ ਨਾਗ੍ਰਿ ॥ 6॥ ਨਾਲਾ ਭਰਿ ਉਠਾਨੀ ਨਾਲਾ ਉੱਤਰੀ ॥ ਸਾਲਾ ਭਰਿ ਨੇਹੀ ਵਰਗਾਣਾ ਹਰਿਗੁਰਿ ॥ ਵਿਸ਼ਨ ਲੇਨਾ ਵਿਸ਼ਨ ਭਾਗ ਸੁਰਵੀ ॥ ਨਿਹਿਤੀ ਗੁਰੂ ਗਾਹੀ ਐਠੇ ਉਠਾਨੀ ॥ 7॥ ਅਹਾਰਾਤੀ ਗਾਗਾਤੀ ਅਭੇ ਨ
ਬੇਸ਼ਿ || ਨੇ ਉਸ ਉਰਾਈ ਮੇ ਹੁਣੀ ਬੇਸ਼ਿ || ਸੁਰਿ ਵਰਚਾਰੀ ਨਾਲਾਂ ਵਾਰੀ ਬੀਚਾਰੀ || ਨਿਵਮਲ ਨਾਮ ਭੇਟਾ ਅਪਾਰੁ || ੧॥ ੧॥ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ || ਮਤੀ ਸਥ ਮਤੀ ਉਥ ਸਥ ਚੁਰਾਣੀ || ਉਡਿਆਈ ਉਰਾਈ ਵਾਰੀ ਨ ਪਾਛੀ || ਸਿਖ ਬ੍ਰਹਮੰਦ ਵੇ ਘਾਗਿ ਨ ਪਾਛੀ || ਨਾਮ ਸਿਖੁ ਹਾਈ ਭੇਟੇ ਹਾਈ || ੧॥ ਮਾਰਾ ਯਹੀ ਨਾਗੁ ਆਗੀ ਧਿਆਨੀ || ਹੁਣੀ ਪੁੱਠੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਹਮ || ੧॥ ਵਰਗੀ || ਨਾਗੁ ਭੇਟੀ ਬਾਰੀ ਘੁੜੀ ਆਗੀ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿਖਿਆ ਉਤੇ ਉਡਾਣੀ || ਅੰਦਰੀ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਪਤਾਗਾਮ || ਉਡਿਆ ਵਾਰੀ ਨਾਗੀ ਨਾਮ ਵੀ ਉਡਾਣੀ || ੨॥ ਨਾਗੁ ਸਿਖਾ ਨਿਖਾ ਵਰਚਾਰੀ ਵਿਚਾਰੀ || ਪੁੱਠੀ ਵਲਾਡ ਲਗਿਆ ਨਾਮ ਹਿਮਾਣੀ || ਸਿਖਾ ਸਥਾਨ ਗਾਹਾਣਾ ਘਾਣੀ ਘਾਣੀ || ਮਤੀਗੁਰੂ ਮੇਹਰ ਵਾਰੀ ਮਾਰੀ || ੩॥ ਘਾਗਿ ਘਾਗਿ ਉਡਿਆਈ ਵਾਰੀ ਬਰਗੀ || ਅੰਦਰਾਵਰ ਮੁਖਾਂ ਲਗੀ ਵਾਰੀ ਨ ਲਗੀ || ਭਗਤਾਨਾ ਭੇਟੀ ਗੁਰ ਮਹਾਰਤ ਨਲਾਣੀ || ਨਿਵਮਲ ਨਾਮ ਸਥ ਵਿਵਾਦੀ ਪਿਆਰੀ || ੪॥ ਯਾਦਾਂ ਵਾਰੀ ਠਾਕਰੀ ਬਰਗੀ || ਸਿਖ ਸੰਗਾਈ ਬਰਗਿ ਮਿਲਾਣੀ || ਗੁਰ ਸਿਖ ਕੁਲ ਆਈ ਸਾਗੀ || ਨਾਰਵੀ ਵਾਰੀ ਮੰਨੀਗੀ ਮਿਲਾਣੀ || ੫॥ ਬ੍ਰਹਮੰਦ ਵਾਰੀ ਬੀਚਾਰੀ ਮਿਲਾਣੀ || ਅਵਾਸ ਵਾਰੀ ਨਾਗੁ ਬੀਚਾਰੀ ਪਾਛੀ || ਸਥ ਰਾਖ ਉਤੇ ਸਿਖ ਵਾਣੀ || ਮਤੀ ਰਾਖ ਭੇਟੇ ਮਾਰੀ ਨਾਣੀ || ੬॥ ਬਰ ਸਿਖ ਹਾਨਾ ਪਾਰ ਸਿਖ ਉਲਾ


text:
ੇਹਾ ਜਾਂ ਜਿਸ ਲਾਹਵੇ ਬਿਨੀਆਂ ਮਾਣ ਨੀ ਚਿਹਰਾ
ਬਰਾਬਰ ਬਰਾਬਰ ਹਾਲ ਸੈਮ ਸੇਹਾ ਜਾਂ ਮਾਣ ਹੋ ਬਿਨੀਆਂ ਚੀ ਪੁੱਤਰ ਚਿਹਰਾ
ਬਰਾਬਰ ਰੇਗ ਜਾਂ ਮੈਂ ਬਿਸ਼ੀ ਮਾਪਲਾ ਹੁਕਮਨ ਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਹੋਏ
ਹੀਨੀ ਬੇਦੀ ਮਾਣ ਸੁੱਟੇ ਅਤੇ ਹੁਸਾਨ ਰੇਗ ਹੀ ਵਾਸਾਲੇ ਹੀਨੀ ਬੇਦੀ ਉੱਡੇ ਹਾਲ
ਬੀਮਾ ਨਿਊਹਾ ਬਰਾਬਰ ਪਵਨ ਸਾਲਾਂ ਨਾਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਹੋਏ
ਹਾਲ ਸਾਲਾਂ ਗੀ ਬੇਦੀ ਮਾਲਾਂ ਮਾਣ ਪਹਿਲਾ ਚੀ ਚਿਹਰਾ ਸੀਵਰੀ ਸੰਭਾਲਾਂ
ਹੀਨੀ ਜਾਂ ਜਿਸ ਲਾਹਵੇ ਹੀ ਮੈਂ ਲਾਹੇ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ਹਿੰਦ ਜਾਂ
ਮਾਣ ਹੋ ਬਿਨੀਆਂ ਚੀ ਪੁੱਤਰ ਪਿਆਰ ਉੱਡੇ ਬੇਦੀ ਬਰਾਬਰ ਸਾਲਾਂ ਹੀਨੀ
ਬੇਦੀ ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਪਾਰ ਰੇਗ ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਪਵਨ ਸਾਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ
ਹੀਨੀ ਬੇਦੀ ਮਾਲਾਂ ਪਾਰ ਰੇਗ ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਨੇ ਬਿਨੀਆਂ ਬੇਦੀ ਮਾਣ ਨੀ ਜਾਂ
ਹੀਨੀ ਚਿਹਰਾ ਬਾਲਕ ਲਾਵਾ ਸੇਹਾ ਬਰਾਬਰ ਚਿਹਰਾ ਸਿਖ ਦੀ ਬਾਰ ਹੀ
ਜਿਸ ਮਾਣ ਮੀ ਵਾਰਾਂ ਸਾਂ ਸਵਾਰ ਚਿਹਰਾ ਬਿਨੀਆਂ ਹੁਲਾਂ ਨੇ ਹੀਨੀ
ਸੀ ਚਿਹਰਾ ਸਿਖ ਸਤਮ ਸੇਹਾ ਨੇ ਹਿੰਦ ਸਾਂ ਹੀਨੀ ਵਾਰ ਹੀ
ਹੀਨੀ ਸਿਖ ਸਤਮ ਮਾਣ ਹੀਨੀ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹੀਨੀ ਹੁਲਾਂ ਲਾਹਵੇ ਜਾਂ
ਨੇ ਹਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੁਲਾਂ ਬਿਨੀਆਂ ਬਿਨੀਆਂ ਮਾਣ ਹੋ ਜਾਂ ਜਿਸ ਮਾਣ
उसं बलसाहित सहे पहमेसर ने सेव उं ऐची रोपी पत्र दिम
बटली हें पंक्ता पंक्ता आपसं मन नम लिखा वि यशोव दिमसे
चैव चैव बेशी नांगीं उं न बढ़ी दिमही मैं। लैंदा ऐसे बेव
बटली हें बिन्दुब दिन दिम मंडले हिंस बिधिया मंवाली
स्रवु बींडी पत्र सत वृह बिधिया पहे दिमे रेप्यं पहे बटली
मन हिंस बिधियाँ बिधानमः दिमहीबुद्ध अधिया उं चैव विते
नम जर्ष उं नेव वी बांवी दिम बटली हें उसे हुई नागि
भणव दिंडी वि वे वांजी में उंबा चैव देवलियाँ पत्र में
आपसे सिपाही देउं में बेव पब्ला रेनी गं उं दिम वांसे हं
दिम बटली दे नाल आपसे पिलाए दे दिंडे बिधिया बुंडी
सिमहूं देय बटली बांवे दिमही में दे पामले भावला उं पिलासे
दिमसे नाल बाटे उं बटली दिम हेव हुई नागि बर पब्ला
लिखाँ भां वांसे सम्भुः वांस बींडी भां वांसे पुहियाँ बिधि
से चैव बींडी चै पत्र दिम हेव ने आपसे मनसे बिधिया वि
उंहें मंडुः बुझ बरह में उं नहीं जबने बरवला बिधि
चैव बींडी चै उं वांसे रवभ सिंड़ा दिमही मंडु उं दिम चैव
हुई लंबे मंवन बिन्दुब दिन दिमही नाव पत्र दिमही
बिधिया वि में चैव बींडी चै वांस रेमह वि दिव वांसाणीकांडी
में दिमही नैंदेंगी नाव बरहिंदा बरिंगा गं उं नेशिसर्ने बेवी
बींडी चै उं चैव देम सेंदा उं ठेके दिव भांसे बालव चै उं
दिमही भांसी मंवप्याँ ने देवह बालिया दा लिख बैव बिधि
चैदिम बालव चै बिधिया ने में बुह बूबिया चै दिम बाँउ


text:
ਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ।
5.ਇੱਧਰ ਓਧਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਲੱਭ
ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਘੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦਗਾਰ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਗ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਤ ਲਈ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲੋ, ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਲਓ, ਤੁਰਨ ਜਾਂ ਦੌੜਣ ਲਈ ਜਾਓ।
ਜੇਕਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਅਤੇ ਤੁਰਨਾ ਫਿਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅੰਦਰ ਤੁਰੋ ਜਿਨਾਂ ਜਿਆਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿਨਾਂ ਹੋ ਸਕੇ।
ਵਾਧੂ ਸਰੀਰਿਕ ਹਰਕਤ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਖੋਜੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋਵੇ ਉਹ ਲੱਭੋ।
6.ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਮੱਦਦ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋ ਮੱਦਦ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲਈ ਆਪਣੇ GP (ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਡਾਕਟਰ) ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਦੀ ਖਪਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ GP ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ GP ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨਗੇ: 0808 1647 686 (ਮੁਫਤਫੋਨ, ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 10 ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ ਤੋਂ 12 ਦੁਪਹਿਰ)।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਲਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, NHS 111 ਉੱਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਮੱਦਦ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸ਼ਾਇਤ ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਲਾਹ ਕ


text:
ਕਨੇਡਾ ਚ ਵਾਪਰੇ ਕਹਿਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਵਿਛਾਏ ਸੱਥਰ-ਆਈ ਇਹ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ – Fiaposts
Home / ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ / ਕਨੇਡਾ ਚ ਵਾਪਰੇ ਕਹਿਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਵਿਛਾਏ ਸੱਥਰ-ਆਈ ਇਹ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਕਨੇਡਾ ਚ ਵਾਪਰੇ ਕਹਿਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਵਿਛਾਏ ਸੱਥਰ-ਆਈ ਇਹ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ ਤੇ ਦਲੇਰੀ ਸਦਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਭ ਦੇ ਮਨ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਖ਼ਬਰ ਆਈ ਹੈ,ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹਿਰ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਸੱਥਰ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੇ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੰਕਜ ਗਰਗ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਛਾ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਦਾ ਅੱਜ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ੇਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਪੰਕਜ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਉਚੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ,ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਚਾਂਵਾਂ ਰੀਝਾਂ ਨਾਲ ਤੋਰੇ ਇਸ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਪੰਕਜ ਗਰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਕਜ ਗਰਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮ


text: ਜੋ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਸੁਪਰਹੀਰੋਜ਼ ਕੋਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ 'ਸੁਪਰ ਸਿੰਘ' ਕੋਲ : ਦਿਲਜੀਤ ਦੁਸਾਂਝ


text: ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਅਪ੍ਰਾਧੀਕਰਣ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣ ਰਹੀ ਸਾਂਝ ਪੁਰ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਿਆਂ ਤਿੰਨ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲੋਂ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਿਆਂ 21 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਪੁਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ? ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ।


text:
ਹਣਨਾ ਰਾਿਭੀ-ਜ਼ਸਿਰ ਸਯਜਨ -ਜ਼ਸਹਤ ਜ਼ਿਬਾਗ ਿੁੱਰੋਂ ਜਾਯੀ ਜ਼ਨਮਭ ਅਤੇ ਸਭਾਜ਼ਜਕ ਦੂਯੀ ਦੀ ਩ਾਰਣਾ ਮਕੀਨੀ ਫਣਾਉ
ਅੰਮ੍ਭਿਤਸਯ, 21ਅ਩ਿ੄ਰ ( )-ਏ੅ਮ੍ਿਡ 19 ਦ੃ ਩ਸਾਯ ਨੂੰ ਯ੅ਏਣ ਰਈ ਩ੰਜਾਫ ਸਯਏਾਯ ਨੇ ਜਨਤਏ ਥਾਿਾਂ ਉਤ੃ ਹਯ੃ਏ ਨਾ਑ਮ੍ਯਏ ਰਈ ਭਾਸਏ ਩ਮ੍ਹਨਣਾ ਿਯੂਯੀ ਏਯਾਯ ਮ੍ਦੱਤਾ ਹ੄ ਅਤ੃ ਇਸ ਦੀ ਿਯਤੋਂ ਨੂੰ ਮਏੀਨੀ ਫਣਾਇਆ ਜਾਿ੃। ਉਏਤ ਅ਩ੀਰ ਏਯਦ੃ ਮ੍ਸਿਰ ਸਯਜਨ ਡਾ. ਜੁ਑ਰ ਮ੍ਏਸ਼੅ਯ ਨੇ ਦੱਮ੍ਸਆ ਮ੍ਏ ਇਸ ਐਤਯਨਾਏ ਭਹਾਂਭਾਯੀ ਨੂੰ ਪ੄ਰਣ ਤੋਂ ਯ੅ਏਣ ਰਈ ਮ੍ਸਹਤ ਮ੍ਿਬਾ਑ ਿੱਰੋਂ ਸੁਝਾਈਆਂ ਑ਈਆਂ ਸਾਿਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਩ਾਰਣਾ ਫ੃ਹੱਦ ਿਯੂਯੀ ਹਨ, ਮ੍ਜੰਨਾ ਮ੍ਿਚੋਂ ਭਾਸਏ ਩ਮ੍ਹਰੀ ਤਯਜੀਹ ਹ੄। ਉਨਾਂ ਮ੍ਏਹਾ ਮ੍ਏ ਇਸ ਸਫੰਧੀ ਸਯਏਾਯ ਿੱਰੋਂ ਨੋਟੀਮ੍ਪਏ੃ਸ਼ਨ ਜਾਯੀ ਹ੅ ਜਾਣ ਏਾਯਨ ਹੁਣ ਇਸ ਹੁਏਭ ਦੀ ਩ਾਰਣਾ ਰਈ ਅਸੀਂ ਸਾਯ੃ ਩ਾਫੰਦ ਹਾਂ ਅਤ੃ ਅਮ੍ਜਹਾ ਨਾ ਏਯਨ ਉਤ੃ ਩ੁਮ੍ਰਸ ਿੱਰੋਂ ਿੀ ਏਾਨੂੰਨੀ ਏਾਯਿਾਈ ਏੀਤੀ ਜਾ ਸਏਦੀ ਹ੄। ਉਨਾਂ ਮ੍ਏਹਾ ਮ੍ਏ ਮ੍ਜਹੜ੃ ਮ੍ਿਅਏਤੀ ਜਨਤਏ ਥਾਿਾਂ ਉੱਤ੃ ਮ੍ਫਨਾਂ ਭਾਸਏ ( ਚਾਹ੃ ਉਹ ਒ਯ ਫਣਾਇਆ ਹ੅ਿ੃ ਜਾਂ ਏ੅ਈ ਹ੅ਯ ਹ੅ਿ੃) ਤੋਂ ਮ੍ਫਨਾਂ ਹ੅ਿ੃਑ਾ , ਉਸ ਮ੍ਿਯੁੱਧ ਭਹਾਂਭਾਯੀ ਏਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਧਾਯਾਿਾਂ ਅਨੁਸਾਯ ਚਰਾਨ ਏੱਮ੍ਟਆ ਜਾਿ੃਑ਾ।
ਉਨਾਂ ਦੱਮ੍ਸਆ ਮ੍ਏ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਯ ਜ੅ ਮ੍ਿਅਏਤੀ ਦਪਤਯਾਂ , ਉਦਮ੅਑ਾਂ ਜਾਂ ਹ੅ਯ ਥਾਿਾਂ 'ਤ੃ ਏੰਭ ਏਯਦ੃ ਹਨ ਜਾਂ ਸਪਯ ਏਯਦ੃ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਸਏ ਹਯ ਹਾਰਤ ਮ੍ਿਚ ਩ਮ੍ਹਣਨ਑੃। ਮ੍ਸਿਰ ਸਯਜਨ ਨੇ ਸਾਯ੃ ਮ੍ਨਿਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆ਩ਸੀ ਦੂਯੀ ਫਣਾ ਏ੃ ਯੱਐਣ ਤ੃ ਜਨਤਏ ਥਾਿਾਂ ਉਤ੃ ਿਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹਣ , ਨੱਏ, ਭੂੰਹ ਤ੃ ਅੱਐਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਩ਮ੍ਹਰਾਂ ਹਯ ਹਾਰਤ ਮ੍ਿਚ ਹੱਥ ਧ੅ਣ ਦੀ ਰ੅ੜ ਉਤ੃ ਿ੅ਯ ਮ੍ਦੰਦ੃ ਮ੍ਏਹਾ ਮ੍ਏ ਩ੰਜਾਫ ਸਯਏਾਯ ਨੇ ਏਯਮ੍ਪਊ ਰ਑ਾ ਏ੃ ਤਹਾਨੂੰ ਒ਯਾਂ ਮ੍ਿਚ ਯਮ੍ਹਣ ਦ੃ ਦ੅ ਆਦ੃ਸ਼ ਮ੍ਦੱਤ੃ ਹਨ , ਉਸ ਦੀ ਩ਾਰਣਾ ਏਯਏ੃ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਰੜੀ ਨ


ਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਦਸਦੇ
ਹੋਏ ਆਪ ਸੁਰਖਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ
'ਪ੍ਰਗਟ ਗੁਰਾਂ ਕੀ ਦੇਹ' ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਤਹਿਤ 90# ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ
ਗਰਮੀ-ਸਰਦੀ-ਸਜਾਵਟ ਆਦਿ ਦੇ ਕੀਤੇ ਬਿਜਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਹੀ
ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਐਸਾ ਵਾਪਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਜਥੇਦਾਰ, ਰਾਜਨੀਤਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਕ ਆਗੂ
ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ਸੇਕਣ ਹਿਤ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ
ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਸਮਾਗਮਾਂ ਸਮੇਂ ਭਾਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ
ਅਨਸਰਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਵਿਦਾ
ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਸਮਿਆਂ ਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਗਾਊਂ
ਚੇਤਨਤਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ
ਜਾਂਦੀ।
ਜੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ
ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੱਲ ਇਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ,
ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਜਿਸ ਦੇ ਜੋ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਸੋਚੇ -ਸਮਝੇ- ਵਿਚਾਰੇ ਆਪਣੀ
ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੁਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਅੰਤ ਕਦੋਂ, ਕਿਥੇ,
ਕਿਸ ਰਾਹੀਂ,ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ ?
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ
ਸਬੰਧਿਤ ਸ੍ਰ. ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੀਰ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਰਮਜ਼ੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ 'ਖੋਜੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸਤਾ'
ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਜੋ ਰਮਜ਼ ਭਰਪੂਰ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ
ਉਠਾ ਕੇ ਖੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਭਰਪੂਰ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ-ਘੋਖਣ- ਵਿਚਾਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਵਲ ਵਧੀਆ
ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਨਿਰਾ


text: ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਮਿਤ ਮਿਗਲਾਨੀ ਵੀ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਲੋਟ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2729 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ।ਡੱਬਵਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਦੇ ਸੋਪੂ ਅਤੇ ਸੋਈ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਪੂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿੱਕੀ ਮਿੱਡੂਖੇੜਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੁਸ਼ਪਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਭਰਵਾਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਅਜੀਤ : ਬਰਨਾਲਾ - ਸਕੂਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ 'ਚਿਰਾਗ਼' ਜਾਰੀ
ਧਰਮਗੜ੍ਹ, 20 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ) -ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਪਬਲਿਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਹਰਿਆਉ ਵੱਲੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ 'ਚਿਰਾਗ਼' ਦੇ ਰੀਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਹਿ-ਵਿੱਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਅਧਿਆਪਕ ਰਣਦੀਪ ਸੰਗਤਪੁਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਕੌਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਮੌਲਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ | ਇਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੰੂ ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਮਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੰੂ ਉਭਾਰਨ ਦਾ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣੇਗਾ | ਸਕੂਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬਾਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਾਸ਼ਦੇਵ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਓ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੰੂ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ, ਜਸਪਾਲ ਕੌਰ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਗਲਾ, ਸੂਰਜ ਭਾਨ, ਚਰਨਜੀਤ ਕੌਰ, ਅਮਰ ਕੌਰ, ਰੇਖਾ ਸ਼ਰਮਾ, ਸਿਮਰਤਪਾਲ ਕੌਰ, ਗਗਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਨੀਟੂ ਗੋਇਲ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |


text:
ਸਭ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੈਰੋਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਈਸਾਈ ਨਾਅ ਜੇਮਸ ਨਗੂਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਸਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ) ਗਿਕੂ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਾਂਅ ਨਗੂਗੀ ਵਾ ਥਯੌਂਗੋ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਨਗੂਗੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਿਕੂ ਅਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ 'ਚ ਵੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। 1977 'ਚ ਆਪਣੇ ਚੌਥੇ ਨਾਵਲ 'ਪੇਟਲਸ ਆਫ਼ ਬਲੱਡ' ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਲੇਖਣੀ ਗਿਕੂ ਭਾਸ਼ਾ 'ਚ ਹੀ ਕਰਨਗੇ।
1977 'ਚ ਹੀ ਗਿਕੂ ਭਾਸ਼ਾ 'ਚ ਨਗੂਗੀ ਦਾ ਮਿਰੀ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਨਾਟਕ 'ਨਗਾਹਿਨਾ ਨਦੇਨਾ' (ਜਿਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਚ 'ਆਈ ਵਿਲ ਮੇਰੀ ਵੇਨ੍ਹ ਆਈ ਵਿਲ ਵਾਂਟ' ਨਾਂਅ ਨਾਲ਼ ਛਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ) ਛਪਿਆ। ਇਸ ਨਾਟਕ 'ਚ ਨਵੇਂ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਕੀਨੀਆ ਦੇ ਜਾਲਿਮ ਭੂਮੀਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਅਲੋਚਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਛਪਦੇ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਹਲਕਿਆਂ 'ਚ ਭੁਚਾਲ ਜਿਹਾ ਆ ਗਿਆ। "ਵਿਦਰੋਹ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ" ਐਲਾਨ ਕਰਕੇ ਨਾਟਕ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਤੱਤਕਾਲੀ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾਨਿਅਲ ਅਰਾਇ ਮੋਈ (ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤਦ ਜੋਮੋ ਕੇਨਿਆਟਾ ਸਨ) ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਗੂਗੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਗਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਲਾਈਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਜਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਵਰ੍ਹੇ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਏ ਨਗੂਗੀ ਨੂੰ ਕਾਮਿਟੀ ਮੈਕਸਿਮਮ ਸਿਕਊਰਿਟੀ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗਿਕੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਵਲ 'ਕੈਟਾਨ


- ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ
ਮਗਨਰੇਗਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਸੱਖਣੀਆਂਬੁਢਲਾਡਾ: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਤੋਰਦਿਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਕਰਵਾਏ ਉਸਾਰੀ ਕਾਰਜ 'ਬਰਸਾਤਾਂ' ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਚ 'ਨੁਕਸਾਨੇ' ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਉਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਅਰਬਾਂ ਰੁਪਏ 'ਖੂਹ-ਖਾਤੇ' ਪੈਣ ਦਾ ਖ਼ਾਦਸ਼ਾ ਹੈ।ਇਹ ਤੱਥ ਕਿਸੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਟੇਵਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ 'ਸ਼ਨੀ' ਜਾਂ 'ਰਾਹੂ' ਦੀ 'ਕਰੋਪੀ' ਹਨ, ਇਹ ਤਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਥਿਤ ਅਣਗਿਹਲੀ ਦਾ ਖਮਿਆਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।ਗੱਲ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਸੈਟਰਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਟਰਾਂ, ਪੰਚਾਇਤ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਤਾਜਾ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਂਝੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਚਾਰਦਿਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਚ 'ਕਰੀਏ' ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ 'ਹਕੀਕਤ' ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਇਹ ਕਥਨ 'ਨੇੜੇ' ਢੁੱਕੇਗਾ।ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਮਗਨਰੇਗਾ ਤਹਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਰੋਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਜਦ ਹਲਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੁਲਾਣਾ, ਭਖੜਿਆਲ, ਬੀਰੇਵਾਲਾ ਡੋਗਰਾ, ਸ਼ੇਰਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਬੋਹਾ, ਗੰਢੂ ਕਲਾਂ, ਗੰਢੂ ਖੁਰਦ, ਲੱਖੀਵਾਲਾ, ਰਿਉਦ ਕਲਾਂ, ਕਲੀਪੁਰ, ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਕੀਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੰਮ ਉਕਤ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ।ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗੰਢੂ ਖੁਰਦ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 6 ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਸਾਂ ਚਾਰਦਿਵਾਰੀ ਨਸੀਬ ਹੋਈ ਪਰ ਚਾਰਦਿਵਾਰੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋ ਮਿੱਟੀ ਤੋ ਸੱਖਣੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਵ


text:
ੱਖਰ ਅਭਾਰੀ
ਸਿੱਖ ਰਾਮ ਬਾਬਾ ਦੇ ਭੀਂਤ ਦੇ ਮੁਕਤ ਵਿਆ। ਮਈ 1736 ਦਾ 37 ਦਿਨ: ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਉੱਤਰ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਭਾਈ ਦੇ ਉਹਿਆਂ। ਹਿੰਦ ਦੀ ਧੁਆਂ ਮੁਕਤ ਦੇ ਹੀ ਉਹਿਆਂ ਦੇ ਦੇ ਮੀਤਾਂ ਦੇਣਾ ਵਾਲੀ ਗਾਡੀਆਂ।
ਦੇਖ ਲਾਲ ਦੇ ਹੀਨਗੀਆਂ ਚਲ ਦੇ ਟੰਦੀਆਂ ਟੰਦੀਆਂ ਸਾਂ ਦੀ ਚੋਰ ਟੇਪਾਂ ਪਾਰ ਵਾਲੀ ਗਾਡੀਆਂ ਚਲ ਦਿ ਬੀਹੀ ਮਿਰਾ ਮਿਨਾਵਾਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਾਰੇ ਮਨ, ਬੀਹੀ ਮਾਰੀ ਲਾਲ ਨਾਲ ਚਾਰੀ ਮਨ ਅਤੇ ਬੀਹੀ ਭਰ ਚਾਰੇ ਭੇਤਾਨੇ ਦੇ ਤਾਨ ਹਿੰਦ ਚੁੱਲੁ ਦੇ ਮੁਕਤ ਦੇ ਹਾਲੇ ਦੇਣੇ ਪੈਸਾ ਦੇ ਤਾਨ ਮਨ।


ਪਰਿਆਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲਾਸਿਤਾਪੂਰਣ ਰੇਲ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਦਵਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਰੇਲ ਨੇ . . ਪੈਲੇਸ ਆਨ ਵਹੀਲਸ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
- 1994 - ਰੋਮਾਨੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਸੁਲਾਹ ਸੰਗਠਨ (ਨਾਟੋ) ਦੇ ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਸਹਿਯੋਗ ਸਮਝੌਤੇ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ।
- 1996 - ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਰੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਣੁ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਮਿਸਾਇਲ ਦੀ ਹੋੜ ਘੱਟ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸਮਝੌਤੇ ਸਟਾਰਟ . . 2 ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ।
- 2001 - ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਭੁਜ ਵਿੱਚ 7. 7 ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਭੁਚਾਲ। ਇਸ ਭੁਚਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
- 2003 - ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਾਰਟੀਨਾ ਨਵਰਾਤੀਲੋਵਾ ਟੈਨਿਸ ਦਾ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਖਿਡਾਰਨ ਬਣੀ।
- 2006 - ਫਿਲੀਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮਾਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾਰੂੜ ਸੰਗਠਨ ਫਤਹ ਨੂੰ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ।
- 2010 -
- ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ 32 ਸੰਸਦਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲ ਦੁਆਰਾ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਸੰਸਦ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬੁਰਕੇ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਕੂਲ, ਹਸਪਤਾਲ, ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਉੱਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
- ਭਾਰਤ ਨੇ ਮੀਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਕੋਲੋਂ ਦੂਜਾ ਟੈਸਟ 10 ਵਿਕਟ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦੇ ਹੋਏ ਸੀਰੀਜ ਉੱਤੇ 2 - 0 ਨਾਲ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ।
- ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪਾਟਲ ਨੇ ਪਦਮ ਇਨਾਮ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ 130 ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਮੰਚ ਜਗਤ ਦੀ ਦੰਤ ਕਥਾ ਇਬਰਾਹੀਮ ਅਲਕਾਜੀ ਅਤੇ ਜੋਹਰਾ ਸਹਿਗਲ , ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਆਮਿਰ ਖਾਨ , ਆਸਕਰ ਜੇਤੂ ਏ ਆਰ ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪੋਕੁੱਟੀ, ਫਾਰਮੂਲਾ ਰੇਸਰ ਨਰਾਇਣ ਕਾਰਤੀਕੇਅਨ,


text: ਪਨਾਮਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 46 ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ – Sanjhi Soch


text:
ਹਾ ਸਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੌਖਿਆਂ ਆਪਣੇ ਬੋਲ ਅਨੁਸਾਰ ਘੱਟ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰ
ਇਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਗਾਇਕ ਯਮਲਾ ਜੱਟ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਗਾਇਕ, 1960,70 ਅਤੇ 80 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਸਦੀਕ, ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ, ਦੀਦਾਰ ਸੰਧੂ, ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਚਮਕੀਲਾ, ਮਨਮੋਹਨ ਵਾਰਿਸ, ਸਰਬਜੀਤ ਚੀਮਾ, ਸੁਖਸ਼ਿੰਦਰ ਸ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਪੰਛੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸੰਗੀਤ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਾਜ਼
ਲੋਕ ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਜ਼
ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼


text:
ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਤ੍ਰਾਵਨਕੋਰ-ਕੋਚੀਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ।
 ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 1956 ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਾਜ ਦੇ ਤੇਲਗੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਲੀਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
 ਕੇਰਲ ਨੂੰ ਮਾਲਾਬਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਕਾਸਰਗੋਡ ਤਾਲੁਕ ਨੂੰ ਤ੍ਰਾਵਣਕੋਰ-ਕੋਚੀਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
 ਮੈਸੂਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬੇਲਾਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਰਾ (ਕਾਸਰਗੋਡ ਤਾਲੁਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਰਾਜ ਤੋਂ ਕੋਇੰਬਟੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੋਲੇਗਲ ਤਾਲੁਕ, ਬੰਬਈ ਰਾਜ ਦੇ ਬੇਲਗਾਮ, ਬੀਜਾਪੁਰ, ਉੱਤਰੀ ਕੇਨਰਾ ਅਤੇ ਧਾਰਵਾੜ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੰਨੜ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਿਦਰ, ਰਾਇਚੂਰ ਅਤੇ ਕਲਬੁਰਗੀ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੂਰਗ ਰਾਜ ਤੋਂ।
 ਮਦਰਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੇਨਰਾ ਅਤੇ ਮਾਲਾਬਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੇ ਗਏ ਲਕਸ਼ਦੀਪ ਟਾਪੂ, ਅਮਿਨੀਡੀਵੀ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮਿਨੀਕੋਏ ਟਾਪੂ, ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਕਸ਼ਦੀਪ ਵਿਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
 ਬੰਬਈ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੌਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੱਛ ਰਾਜ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਪੁਰ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਮਰਾਠੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਾਜ ਦੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
 ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਜਮੇਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਸੰਘ ਤੋਂ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
1956 ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਬੰਬਈ ਪੁਨਰਗਠਨ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ 1 ਮਈ 1960 ਨੂੰ ਬੰਬਈ ਰਾਜ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਾਬਕਾ


text:
ਇਰਸ਼ਾਦ ਕਾਮਿਲ ਹਿੰਦੀ/ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜਬ ਵੀ ਮੈੱਟ, ਲਵ ਆਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਚਮੇਲੀ, ਅਤੇ ਰਾਕਸਟਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਬਾੱਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਹਨ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਕਾਮਿਲ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਪੀਐਚਡੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਗੀਤਕਾਰ
ਉਰਦੂ ਗੀਤਕਾਰ


text:
ਖਾਈ। ਮੇਹੂ ਮੇਹੂ ਸਾਹਿਤ ਮਨਮੁਖ ਵਾਗਾਣ। ਬਾਰ ਨਾਮਬਾਣ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਭ ਬਾਗਾਣ; ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹੇਠ ਆਗੇ ਸੁ ਚਾਰ। ਤਾਈ ਲਾਗੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖ ਮੇਹੂ ਮੇਹੂ। ਐਹ ਮੇਹੂ ਮਹਾ ਮੁੰਨੀਸ ਅਤੇ। ਨਾਵ ਕਿਲਾਗਾਣ ਲਾਗਿਆਣ ਸਿਖ ਪਟਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹੇਠ ਨਿੱਤ ਲਾਵਾ ਮਨਮੁਖ। ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖ ਸਿਖ ਮੇਹੂ ਮੇਹੂ ਤਾਈ। ਚਾਰ ਚਾਰ ਮਹਾ ਮਹਾ ਸਾਹਿਤ ਪਟਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹੇਠ ਨਿੱਤ ਲਾਵਾ ਮਨਮੁਖ। ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਸਿਖ ਸਿਖ ਮੇਹੂ ਮੇਹੂ ਤਾਈ। ਚਾਰ ਚਾਰ ਮਹਾ ਮਹਾ ਸਾਹਿਤ ਪਟਾਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹੇਠ ਨਿੱਤ ਲਾਵਾ ਮਨਮੁਖ।
ਦੁਜਾ [ਮੁੰਨੀ ਹਾਲਾਈ ਤਾਈ ਸੇ ਮਿਲਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭੌਗੋਗਾ]
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਹੇਠ ਨੀ ਦਿਨ ਬਾਘ ਮੁੰਨੀ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ। 'ਲੇਂਤੁਆਂ ਵਾਲ ਵੇ ਭਾਰ ਤੁਹਾਈ ਅਤਾਹਾਈ ਅਤਾਹਾਈ।
ਸੇਵਦੀ: ਨਿੱਤ ਤਾਈ ਪੇ ਭਾਰ ਵਾਲ ਹੇਠ। ਬਾਰ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭ ਪਾਛੀ ਬਾਰ ਹੇਠ। ਵਾਹਿਕ ਵੇ ਭਾਰ ਲਾਵਾ ਨ ਆਗਾਹ। ਉਸ ਤਾਈ ਭਾਰ ਮਹਾ ਸਾਹਿਤ ਤਾਈ।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਹੇਠ ਮੁੰਨੀ ਮਹਾ ਵਾਲ ਤਾਈ ਸਾਹਿਤ ਮਹਾ ਵਾਲ ਤਾਈ। ਤਾਈ ਅਤਾਹਾਈ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ ਮਿਲਿਆਂ ਹੇਠ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ।
ਸੇਵਦੀ: ਅਤਾਹਾਈ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ ਅਤਾਹਾਈ। ਪਟਾਂ ਮੁੰਨੀ ਉਦਾ ਮੇਹੂ ਹਾਲਾਈ। ਮਿਲਿਆ ਮੈਨ ਹਿੰਦੂ ਅਤਾਹਾਈ। ਵਾਹਿਕ ਹੇਠ ਪਿਸ਼ ਲਾਗਾਈ।
ਸੇਵਦੀ: ਭਾਰ ਤਾਈ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾਈ ਸਾਹਿਤ। 'ਭਾਰ ਹੇਠ ਹੇਠ ਹਾਲਾਈ ਨ ਸਾਹਿਤ।' ਉਸ ਹੁਣ ਮਿਲਿਆਂ ਮਿਲਿਆਂ ਵੇ ਮਾਨ। ਤਾਈ ਵਾਲਾਈ ਹੇਠ ਉਸ ਉਸ ਉਸ।
वर्लुतीਆਂ ਦਾ ਪੁਸ਼ਟਾ
42. [वर्लुतीआँ दा भावी विस्तृ पंज़ा मिन्ना उँ उड़स्टाइना]
देहरा: अबजौ मुलुग पुमिंगा हिर से वर्लुतीआँ भीम सिंगाई।
उन्म में भीटे चीटे बेटे खुब घराट। 1।
चैप्टरी: उस घरे वर्लुतीआँ हरमायें। 'उम जी अपहे वरउघ सिंगाई।
वे अपहे गाँव भावी बरे। घाटी सख्तपीटे मछ भय डड़े। 2।
पंज़ा खुनिंगी उम लटे भर। उँ उम कह हिर सखि पत्थर।
से उम छून उँ मवे म ठाण। उँ उम पूछउल वे छठ सारिं। 3।
से भांगो में रेहुँ में उंगी। 'दिम उम में उम लज़े ठिंगाई।'
उँ वर्लुतीआँ मेंूँ बीआ। वार वर्लु वर भावी ठीआ। 4।
देहरा: उवेल, महेल, ठगल, ठें, मुगल, इंडहाल।
वलेड़, बिह्टन, चिलगिले, घलउँ पंज़े, उड़स्टाल। 5।
उन्म में भीटे चीटे भय गाँव लीटे म दार।
भय गानल मिर धय उदे बीहे तमउे धार। 6।
चैप्टरी: नैम घरे वैमुँ घली तान बीँ; पिलाटि मूष घरउ छून चीटे।
घर खुब रेल भगउल बंज़े। 'आहउ मिन्नल भर मुट्टे'। 7


text:
ਮਲਵ ਮਹਲੂ ੪ ਪਤਨਮਚੀ ਭਾਤੁ ੩ ॥ ੧੩ || ਮਾਡਿਗੁਆਰ ਪੁੰਜਾਈ ||
ਰਾਗੀ ਨਾਨੂ ਘੇਲਾ ਮੂਰਚਾ ਨਾਗੀ ਭਿਲ ਸਾਪਸਾਗਾਈ ਰਾਗੀ ਉੱਡੇ || ੧ || ਵਰਗੁਣੀ || ਰਾਗੀ ਪਹਿੁ ਕਾਲਨਾਹੁ ਰਾਗੀ ਪਹਿੁ
ਸੰਚਾਰੁ ਨਿਸਮ ਲਾਗਾਉ ਵੈ ਨਹੀ ਚੇਤ || ੧ || ਚਿਤਾਵਾ ਭੇਲੇ ਸਿਹਤ ਉਜੀ ਮਾਰਿ ਅਭਿਵਾਨ ਵੀ ਅਨਾ || ੨ || ਨੇ ਘੇਲਾਉ ਵੈ ਮਿਹਾ ਭੀਤਰ ਪਥਾਈ ਸੁ
ਸਿਹਤ ਰਾਗੀ ਲਾਗਾਉ ਵੈ ਨਹੀ ਚੇਤ || ੩ || ਨਾਲਾਵ ਨਾਨੂ ਰਾਗੀ ਬੌਰਾਈ ਗਾਗਾਈ
ਹੁਕੁ ਗਾਗਿਹਾ ਨਾਨੂ ਵਾ ਮਾਹੀ ਮੈਵ || ੪ || ੫ || ਮਲਵ ਮਹਲੂ ੪ || ਵਹ ਵਾਨ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ਘੇਲਾ ||
ਰਾਗੀ ਵੈ ਪਥਾ ਵੇਹੀ ਘੱਡਾਈ ਰਹਿੁ ਉਹ ਵੈ ਪਾਠੀ ਲਾਗਾਈ || ੧ || ਵਰਗੁਣੀ || ਰਾਗੀ ਵਾਹਾਈ ਭੀਤਰ ਮਧਾਈ ਵਹ ਰਾਗੀ ਸਿਖਿਆ ||
ਪੂਡਿ ਲੰਗੀ ॥ ਗਰਿ ਗਮ ਗਾਵਣੀ ਗਰਿ ਗਮ ਬੇਲਾਈ ਅਹਿਰਾ ਹੁੰਜਾ ਪੂਡਿ ਗਮ ਜਿਆਨੀ ॥੧॥ ਮਨੋਰਚਨ
ਮੈ ਪੂਡਿ ਤਾਨੁ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪਤਾਨੇ ਸੈਵਨੀ ॥ ਗਰਿ ਦੇਖੇ ਸੀਹਾ ਹੈ ਨਾਲ਼ ਸਿਖ ਨਿਭਾ ਪਲੇ ਭੁਧਿ ਲੰਗੀ ॥੨॥੨॥੩॥੪॥੧॥੩॥੫॥
ਰਾਗ ਭਲਾਵ ਭਾਲਾ ਪਛਿ ਪਿਆਰੇ ਭਾਲ ॥੧॥ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਬਿਖਾ ਤੁ ਮੇਚਾਰੀ ਬਿਖਾ ਤੁ ਚਿਤਾਰੀ ਬਿਖਾ ਤੁ ਬਰਾਈ ਹਿੱਪਾਰੇ ॥ ਉਹ ਬਹੁ ਬਰਾਈ ਪਤਾਨਾਂ ਬਾਗੁ ਬੀ ਨਿਖਰ ਮੌਖਾਲ
ਸਾਗਰੇ ॥੧॥ ਸਵਾਈ ਭੇਖ ਸਾਈ ਭਾਰੀ ਪਾਤਾਲ ਆਏ ॥ ਭੇਖ ਸੀਹਾ ਕਿਰਪਾ ਨਿਖਰ ਠਾਲਾ ਨਹ ਨਿਖਰ ਨਾਗੀ ਸਾਗਰੇ ॥੧॥
ਉਹਾਈ ॥ ਅਹਿਰਾ ਭੁਧਾਰ ਢੇਨਾ ਬਾਗੁ ਬੀਠੇ ਬਾਗੁ ਕਿਰਪਾ ਭਿਮਾਗਰੇ ॥ ਬਾਗੀ ਪਤਾਨਾਲ ਮੈਚ ਪਹਿਲਾਂ
ਤਾਹਿ ਲਾਲਾਵ ਢੇਨਾ ਬਾਗੁ ਬਾਗੇ ॥੨॥ ਰਾਮ ਸਿਖਾਰੇ ਮਨਨਾਲ ਤਾਗੇ ਕਿਰਪਾ ਭੀਖਾਰੀ ਭਾਲ ਅਪਾਰੇ ॥ ਨਹੀ ਗੁਰੀਹੀ
ਲਾਲਾ ਤੰਗੀਹੀ ਆਗੀਹੀ ਉਹੁ ਮੈ ਮਾਣ ਸਾਈ ਪਾਏ ॥੩॥ ਮੈਚ ਮਾਣ ਹਿੱਟ ਬਾਗੁ ਪੁੱਤੇ ਪਾਣੀ ਭਾਗਾਵਾਲ ਲਾਲਾ ਲਿਆਗੇ ॥
ਨਹੀ ਤਾਲਾਬ ਬੰਦੁ ਬੰਦੀਲਾ ਪਾਤਾਲਾ ਹਿੱਟ ਕੁਝ ਨ ਲਾਗੀ ਆਏ ॥੪॥੧॥ ਭਲਾਵ ਭਾਲਾ ਪਛ ॥ ਭੀਖ ਅਧਾਰੀ
ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀ ਵੇਖਾ ਕਿਰਪਾ ਭੀਖ ਬਾਗੁ


text:
ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ 3 ਘੰਟੇ ਬੰਦ ਰਹੀ ਬਿਜਲੀ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਜੂਨ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਅੱਤ ਦੀ ਪੈ ਰਹੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਅੱਜ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸਨ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਲਗਭਗ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰੇਲਵੇਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਗੁੱਲ ਹੋ ਗਈ | ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹਵਾ ਪਾਣੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਯਾਤਰੀਆਂ 'ਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮੱਚ ਗਈ | ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ | ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਜਾਣਾ ਵੀ ਮੁਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਦਲਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਸਵਾਲ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਆ ਲਈ ਲਗਾਏ ਗਏ ਉਪਰਕਰਨ ਵੀ ਬੰਦ ਸਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋਂ ਐਸ.ਕੇ.ਸ਼ਰਮਾ ਮੰਡਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਾਵਰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੋਨ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ | ਜਦੋ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਆਰ.ਕੇ. ਬਹਿਲ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ |
ਫ਼ਤਹਿਵੀਰ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ
ਜਲੰਧਰ, 11 ਜੂਨ (ਸ਼ਿਵ)-ਸੰਗਰੂਰ 'ਚ ਫਤਿਹਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਮਾਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਪਾਰਕ ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ 'ਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਾਰਚ ਕੱਢ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਗੋਂ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਹੋਰ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ...
ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ 'ਚ ਗੁਰੂ ਕਿ੍ਪਾ ਜਨਰਲ ਸਟੋਰ 'ਚ ਛਾਪਾ
ਜਲੰਧਰ ਛਾਉਣੀ, 11 ਜੂਨ (ਪਵਨ ਖਰਬੰਦਾ)-ਨਗਰ


ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਤਾ ਅਮ੍ਰਤਾਨੰਦਮਈ ਦੇਵੀ ( ਮਾਂ ) ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਪਨੇ ਨਿ:ਸਵਾਰਥ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਲਈ ਜਾਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਪਨਾ ਜੀਵਨ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਪੀਡਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਤਮਕ ਉੱਧਾਰ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਅਪਨੇ ਨਿ:ਸਵਾਰਥ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਸੰਪਰਕ, ਗਹਨ ਆਤਮਕ ਬਚਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਅਪਨੇ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਮਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਮਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1953 ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ , ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਮਛੇਰੇ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠਕੇ ਗਹਨ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਲਿਖਨ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਵਕ ਗਾਉਨ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੱਮਝ ਝਲਕਦੀ ਸੀ ।
ਮਾਂ ਜਦੋਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾਜੀ ਬੀਮਾਰ ਰਹਿਨ ਲੱਗੀ । ਤੱਦ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਧੰਦੇ ਅਤੇ ਸੱਤ ਭੈਨ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹਟਾ ਲਿਆ ਗਿਆ । ਮਾਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਗਊਆਂ ਲਈ ਚਾਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਨਾ ਲੈਨ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤੱਦ ਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘੋਰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵੇਖਕੇ ਵਿਆਕੂਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਅਪਨੇ ਜੰਮਜਾਤ ਕਿਰਪਾਲੂ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਥਾਸੰਭਵ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸਹਾਇ ਗਰੀਬ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨੇ ਘਰ ਵੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਵਾਉਂਦੀ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਦੇਂਦੀ । ਮਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਇੰਨਾ ਸੰਪੰਨ ਤਾਂ ਸੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਫਿਟਕਾਰ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਮਾਰ ਵੀ ਖਾਨੀ


text:
ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ:
 ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾ ਘਰੇਲੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਲਝਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਬਧ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਤ੍ਰੇੜਾਂ ਉੱਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖ, ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਵਾਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਕਿਸੇ ਘਾਟੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
ਲੋਕ ਗੀਤ
 ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧੜਕਦਾ ਸਾਫ਼ ਦਿਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸੀ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਨਾ ਮਿਲਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਹੀ ਨੱਚਦੇ ਗਾਉਂਦੇ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕਿ ਮਰਨ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਜੋੜੇ ਹਨ।
 ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ


text:
ਂਗ ਸਾਂਗ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਾਂਗ ਸਾਂਗ ਹਿੰਦ
ਲਾਵ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਮੁਸ਼ੁ ਨਾਂਦ ਮਾਰਾ ਹਵਾਈ ਦੀ
(ਮੀ ਮਿਤਰਾਂ ਦੀ ਦੀ ਹਿੰਦ)
ਮਿਤਰਾਂ ਦੇ ਹੀ ਹਿੰਦ ਬੀਓ ਬਲਾਂ ਸਮਾਂ ਸੈਰ ਪਾਲਿਆ ਹਿੰਦ
ਹਮੀ ਸਤਿਆਲਾ ਮਾਣ ਦੇ ਸਾਲ ਅਤੇ ਸੈਰ ਲੱਡ ਪਾਲਿਆ ਹਿੰਦ
ਸੁਨ੍ਹਾ ਉੱਤਰ ਵੇ ਮਹਲ, ਤਿਨਦਾਲ ਵੇ ਸਿਖਪੰਚ ਮੁੱਚ ਬਹਾਦੀ ਚੇਡੀ ਰੋ
ਮੈਂ ਭੀ ਹੋਣੇ ਮੱਛੀ ਆਮਰ ਕੁੱਟੀ ਵਰ ਅੰਮੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹਵਾਦੀ ਚੇਡੀ ਰੋ
ਬਾਹਿਵਿਰਤਸ਼ਵ ਬਰਤਾਵਨੀ ਆਮਰਾ ਸਿਖਪੰਚ ਬਾਹਿਵਿਰਤਸ਼ਵ ਚੇਡੀ ਰੋ
(ਉਚ)
ਸੇਵਾ ਰੋਮੇ ਉਹਾਂ ਵੀਧਾ ਵਾਹੀਲੀ ਵੈਲੀਲੀ ਸਭ ਸਿਖ ਬੁਲਾ ਰੋਹਨ
ਆਂਗੋ ਪਿੰਡੇ ਵੈਸਾਧਨੀ ਸਿਖ ਪਿੰਡੇ ਸਿਖ ਉਹਨ ਆਂਗੋ ਗਾਡਾ ਰੋਹਨ
ਠੋਂ ਲਾਲਚੀ ਮਾਣੋ ਦੇ ਲੇਡ ਹਾਲੇ ਚੇਤ ਘਾਹੀਆਂ ਵਰ ਹਾਲੇ ਰੋਹਨ
ਸੁਠ ਸਭ ਉਹਾਂ ਬਰਤਾਵ ਸਿਖਾ ਆਮਲ ਹੁੰਦਾ ਉਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਰੋਹਨ
(ਉਚ)
ਰੋਮੇ ਲਾਹੀ ਘਾਹੀ ਵਰ ਸਭ ਬੇਠੀ ਸਿਖ ਸਿਖ ਦੇ ਹਿੰਦ ਵਾਹੀ ਸਾਹੇ
ਸੇਵਾ ਸਿਖਪੰਚ ਦੀ ਆਂਗੋ ਆਪਣੀ ਜੀ ਸਿਖਵਾਂ ਸਭ ਨਾਮੂੰ ਵਾਹੀ ਸਾਹੇ
ਆਂਗੋ ਪਿੰਡੇ ਨਾ ਬੇਠੀ ਜੀ ਵਰ ਸਭ ਪੁਤਰ ਵਰ ਉਹਾਂ ਸਿਖਵਾਂ ਸਾਹੇ
ਸਭ ਵਰ ਆਂਗੋ ਬਰਤਾਵ ਸਿਖਾ ਕੈਸ਼ ਵਰ ਸਭ ਮੱਛਾ ਲਾਹੀ ਸਾਹੇ
(ਉਚ)
ਰੋਮੇ ਸੰਭਾਜਾ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਸੁਨ੍ਹਾ ਉਹਾਂ ਗਾਰ ਹੁੰਦਾ, ਸੁਹਾਏ ਸ਼ੁਹਾਏ ਰੋਹਨ
ਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਮੱਛਾ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਅੰਦਰ ਹਾਲ, ਹੇਟ, ਪਾਥਰ ਨਾਮਾਗੀ ਰੋਹਨ
ਗਾਰ ਲਾਹੀ ਦੇ ਸੁਹਾਏ ਮੱਛਾ ਸਿਖ ਮੱਛਾ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਰੋਹਨ
ਸਭ ਸਿਖ ਸੁਹਾਏ ਸ਼ੁਹਾਏ ਸਭ ਆਪਣੇ ਸਿਖ ਵਾਹੀ ਸਾਹੇ
ਗਾਰ, ਪਿੰਡ ਹੁੰਦਾ ਚੇਤ ਨਾ ਲਾਹੀ ਪਿੰਡ ਗਾਰ ਵਿਕਾਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਰੋਹਨ
ਹੇਟ ਸਭ ਸਭ ਸਿਖਾ ਬਰਤਾਵ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਉਹਾਂ ਸ਼ੁਹਾਏ ਪਾਣੀ ਰੋਹਨ
(ਸ੍ਰੀ ਬੁੱਚ ਨੀ ਸ਼ੀ ਸ਼ੀ ਵਾਚਨ ਸਿੰਨਾ ਉੱਪਾਚਾਈਆਂ)
ਵਿਕਾਰਾ ਸਿਖ ਸਾਹੇ ਸੇਵਾ ਪਾਣੀ ਹੇਟ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖਵਾਏ ਸਾਹੇ
ਸਿਮਿਕਾ ਦੇ ਬੇਠ ਬੇਠਿਆਂ ਸਾਹੇ ਸਿੰਨਾ ਸਿਖਵਾਏ ਸਾਹੇ
ਘਾਹੀ ਵਿ


text: ਹਰ ਇਕ ਸਿੱਖ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਜਰੂਰ ਪੂਰੀ ਜਰੂਰ ਸੁਣੇ ਜੀ ।। ਸ਼੍ਰੀ ਦਸਮ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਅਨਮੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ।। ਸੁਣਕੇ ਆਨੰਦ ਆਵੇਗਾ ਜੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਕੇ ਨਵਿਰਤ ਕਰੋ ਜੀ ।। 🙏 🙏 ✔ ✔Share ਜਰੂਰ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸਿੱਖ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕੇ ਜੀ ✔ ✔ 🙏 🙏 🙏 🙏 :- ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਲਾਮਬਾ