ਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਸਪਰੇਅ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਫਲੀ ਕਾਲਰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਧੂੜ ਉਸਦੇ ਕਾਲਰ 'ਤੇ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਾਲਰ ਦਾ ਰੰਗ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਸੂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ, ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਕਰਮਿਤ ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਪਿੱਸੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰ ਦੀ ਅਸਬਾਬ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕਾਰਪੇਟ। ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੇਬਲ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸਪਰੇਅ ਰਿਪੈਲੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਜਿੱਥੇ ਪਿੱਸੂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ
ਅੱਧਾ ਕੱਪ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਚ ਬੇਕਿੰਗ ਸੋਡਾ ਮਿਲਾਓ। ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਲੀ ਜਾਂ ਜਲਣ ਲਈ ਦੇਖੋ। 30 ਮਿੰਟ ਡਬਲਯੂਟ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ੈਂਪੂ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਧੋਵੋ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਠੰਡੇ ਜਾਂ ਗਿੱਲੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।
ਕੈਲੇਂਡੁਲਾ
ਇੱਕ ਸਪਰੇਅ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਕੈਲੰਡੁਲਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ (ਹੈਲਥ ਫੂਡ ਸਟੋਰਾਂ ਤੋਂ ਉਪਲਬਧ) ਦਾ 1 ਚਮਚ ਪਾਓ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿੱਸੂ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਲੇਂਡੁਲਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ, ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਸੂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੈਲੰਡੁਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਛਿੜਕਾ


text: ੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਅਨਾਜ ਹੱਥੀ ਪੀਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਜਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਚੱਕੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੱਲ ਪਈਆਂ ਤਾਂ ਬਾਦਸਾਹ ਨੇ ਸੰਤਾ ਨੂੰ ਮੋਤ ਦੀ ਸਜਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਤੋਪ ਵਿੱਚ ਬਾਰੂਦ ਭਰਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਜਦੋ ਤੋਪ ਚਲਾਈ ਤਾਂ ਤੋਪ ਫਟ ਗਈ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬੇਹੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਾਂਦੀਆ ਬੇਗਾਮਾ ਨੇ ਰੋਣਾ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਫੇਰੂ ਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਫੜ ਲਏ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮਾਫੀ ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਬਾਬਾ ਫੇਰੂ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਮਾਰਦੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵੀ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀ ।ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਬਲਿਕ ਘੋੜਾ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਘੇ ਨਿੰਬੂਆ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ ਵੀ ਨਿੰਬੂਆ ਦਾ ਬਾਗ ਮੋਜ਼ੂਦ ਹੈ ਪਿੰਡ ਘਰਾਚੋ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ । ਫੱਗਣ ਸੁਦੀ ਸਤਮੀ ਨੂੰ ਬੜਾ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਸੰਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਭਰਦਾ ਹੈ ਸੰਗਤਾ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਚਾਰ ਦਿਨ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁੱਤ ਵੱਡਾ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ 45 ਵਾਂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਵੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਜਥੇ ਦੂਰੋ ਦੂਰੋ ਆ ਕੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸੀ ਹੋਵੇ ਪੁੱਤਰ ਜੰਮਣੇ, ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋ ਗੁੜ ਦੀ ਭੇਲੀ ਵੀ ਚੜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਲਾਲ ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਕਲੰਦਰ
ਸਯਦ ਉਸਮਾਨ ਮਰਵੰਦੀ ਜਾਂ ਹਜਰਤ ਲਾਲ ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਕਲੰਦਰ (1177–1274) (ਸਿੰਧੀ: لال شھباز قلندر), ਇੱਕ ਸਯਦ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸ਼ਾਇਰ, ਅਤੇ ਕਲੰਦਰ ਸੀ। ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਯਦ ਹੁਸੈਨ ਸ਼ਾਹ ਸੀ।[1] ਉਹਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੁਹਰਾਵਰਦੀਆ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ੇਖ਼ ਬਹਾਉ ਉੱਦ ਦੀਨ ਜ਼ਕਰੀਆ ਮੁਲਤਾਨੀ, ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰੀਦ ਉੱਦ ਦੀਨ ਗੰਜ ਸ਼ੱਕਰ, ਸ਼ਮਸ ਤਬਰੇਜ਼ੀ, ਜਲਾਲ ਉੱਦ ਦੀਨ ਰੂਮੀ ਅਤੇ ਸੱਯਦ ਜਲਾਲ ਉੱਦ ਦੀਨ ਸੁਰਖ਼ ਬੁਖ਼ਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬਨ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਲਾਲ ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਈਰਾਨ - ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਮਰਵੰਦ ਵਿੱਚ 1177 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹ (ਮੌਜੂਦਾ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਵੇਸ਼ ਸੱਯਦ ਇਬਰਾਹੀਮ ਕਬੀਰ ਉੱਦ ਦੀਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲੈ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਗ਼ਜ਼ਨਵੀ ਔਰ ਗ਼ੋਰੀ ਸਲਤਨਤਾਂ ਦਾ ਮੁਸ਼ਾਹਿਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਖੂਬ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਭਟਕਣ ਭਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ, ਤੁਰਕੀ, ਸਿੰਧੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ। ਉਹ ਰੁਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਮੰਜਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਸੁਰਖ਼ ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਲੇ ਲਾਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ ਉਹ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸੇਹਵਾਨ ਵਿੱਚ ਆ ਬਸੇ।
ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ ਖ਼ਾਤਿਰ ਤੇਰੇ ਦੀਦਾਰ ਮੈਂ ਨੱਚਾਂ
ਬੜਾ ਹੀ ਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਮੂਹਰੇ ਆਪਣੇ ਯਾਰ ਮੈਂ ਨੱਚਾਂ
ਨਸੀਬਾ ਹੈ ਮੇਰਾ ਉੱਚਾ ਕਿ ਛੱਡ ਸੌ ਪਾਰਸਾਈਆਂ ਨੂੰ
ਕਿ ਭੱਠ ਤਕਵਾ ਪਿਆ, ਪਾ ਚੋਗਾ, ਸਿਰ


text:
ਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਐਮਐਲਐਸ ਦੇ ਤੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ standardੁਕਵੀਂ ਮਿਆਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਇਦਾਦ ਦਰਸਾਏ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਮੈਂ ਖੋਜਿਆ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਫਰਮਾਂ ਕੋਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਿ myਯਾਰਕ ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ. ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵੋਇਲਾ! ਵਿਸ਼ੇਸ਼ "ਲੱਭਦਾ ਹੈ ..." ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ!
ਅਸੀਂ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਆਓ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੀਏ. ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਰਾਂ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਏਜੰਸੀ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਰੀਅਲਟਰ ਵੀ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਮਕਾਨ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਹਨ.

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਵ ਪਹਾ ਸੁਨਾਨੀ।
ਪਹਾ ਭਰ ਬੁਰਾ ਲਿਹਲਿਲਾਲ ਬਹੀ ਹਿਰਾ, ਤੇਸ ਅਹਾਰੇ ਪਲਾਡੀ।
ਹਿਰਾ ਅਹਾਰੇ ਸ਼ੀਓਅਾਂ ਭਾਈਆਂ, ਹਿਰਾ ਮਹਾ ਪਿਹੇ ਪਤਾਡੀ।
ਦੇਸੇ ਹਲ ਆਮਾਲ ਚੁੱਡੇ, ਮਹਾਰ ਬਿਧਾਨ ਅਭਾਈ ਚਾਨੀ।
ਮਹਾ ਬੀਓਅਾਂ ਮਹਾ ਦੇ ਆਦੇ, ਤੇਹੁੰ ਹੀ ਪਹਾ ਚੁੱਡੇ।
ਨਾਨਾ ਭਰਾ ਚੁੱਡੇ ਦੁਆਰੀ ਨਾਨਾ ਭਰ ਹੀਪਾਵਾਈ ਆਦੇ।
ਸੀਅਾ ਚਾਹੁਣ ਦੇ ਬਹਾਡੀ ਲਗਿਆਲ ਰਾਹੀ ਮਿਹਾਰੀ ਲੇਹਾਰ ਮਿਲਾਹੇ।
ਮਹਾ ਵਾਰੀ ਭਾਡੀ ਹਿਰਾ ਅਭਾਈ ਚਾਨੀ ਚਾਨੀ ਚਾਨੀ ਚਾਨੀ।
ਚੇ ਲਾ ਹੋਣ ਅਭਾਈ ਚਾਨੀ, ਅਪਨੀ ਸੇਉ ਹਾਈਅਾਈ।
ਤੇਹੁੰ ਨਹੀ ਹਿਆਪਾਣ ਚੁੱਡੇ ਨਹ ਹਾਈਅਾਈ, ਪਹਾ ਅਭਾਈ ਪੇਹਾ ਹਿਆਪਾਣ।
ਨਾਲ ਹਿਆਪਾਣ ਬੰਗ ਚਾਨ ਅਭਾਈ, ਨਾਲ ਅਭਾਈ ਚਾਨੀ ਚਾਨੀ।
ਹਾਈਅਾਈ ਲਾਵੀ ਚੁੱਡੇ ਉਹਾਈ ਭਾਡੀ 'ਮੈਂ ਹੁੰ' ਉਹਾਈ ਉਹਾਈ।
ਲਾਏ ਉਹਾਈਆਂ ਹਿਰਾ ਹਿਆਪਾਣੀ, ਭਾਈਆਂ ਤੀਨੇ ਚਾਨੀ।
ਤੇਹੁੰ ਭੇਣ ਹਿਰਾ ਚਾਨ ਨਾਲਾ ਹੁੰ, ਰੇਖਾਈਆ ਭਾਡੀ ਮਿਲਾਹੀ।
ਬਵਨ ਪੁੰਨਾ ਚਾਨ ਅਭਾਈ ਮੈਂ, ਸਿਹਿਰੀ ਪਹਾਈ ਹਿਰਾ ਪਹਾਈ।
ਹਿਰਾ ਹੈਗਾ ਚਾਨੀ ਚੁੱਡੇ ਭਾਡੀ, ਚਾਨ ਅਭਾਈ ਹੁੰ ਟੇਲਾਈ।
ਟੇਲਾਈ ਲਾਵੀ ਅਭਾਈ ਚਾਨ ਹੁੰ, ਹੇਲਾਈ ਚਾਨ ਅਭਾਈ ਹੁੰ।
ਹੀਰ ਪਿਹਾਈ ਚਾਨ ਨਾਲਾ ਚਾਨੀ, ਬੇਲਾਈ ਦੇ ਸਿਹਿਰੀ ਹੁੰਦੇ।
ਹੁੰ ਬਾਹ ਤਾਨ ਦੇ ਘੇਉਖ ਘੇਉਖ, ਪੇਹਾ ਹਿਆਪਾਣ ਤੇ ਘੇਉਖ।
ਹਿਰਾ ਚਾਨ ਸ਼ੀਓਅਾਂ ਸੁਹਾਣੀ, ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ ਵਾਰੀ।
ਨਾਲਾ ਦੇਖ ਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ ਹਾਂਗਾ ਹਿਆਪਾਣੀ।
ਨਾਲਾ ਵਾਰੀ ਨਾਲਾ ਚਾਨੀ, ਬਹੀ ਹੈਗਾ ਬਹੁ ਬੇਗਾਈ।
ਬਹੀ ਰਾਮ ਦੇ ਪੇਹਾ ਸਿਹਾਈ ਹਾਈਅਾਈ, ਬਹੀ ਭਾਈ ਦੇ ਸਿਹਾਈ।
ਪੇਹਾ ਚਾਨ ਅਭਾਈ ਸੇਲਾ ਅਭਾਈ, ਅਪਤਹਾਈ ਨਾ ਸਾਹਾਈ।
ਚਾਨ ਸਿਹਿਰੀ ਦੇ ਚਾਨ ਨਾਲਾ ਨਾਲਾ, ਪੇਹਾ ਪੀਹਾ ਵੀ ਸਾਹਾਈ।
ਪ੍ਰਿਤੀ ਹਿੰਦ ਪਿੰਨ, ਪ੍ਰਿਤੀ ਹੱਡੀ ਪਿੰਨ, ਉਸੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।
ਚੇਹੀ ਕਿੰਨੇ ਰੇਵਾ ਭਾਰਦੇ, ਨਿਹਾਰੀ ਗਾਲਚਮੁਦੇ ਬੁੰਦੇ।
ਹਿੰਦ ਪਤਨ ਭਨੀ ਸਿਮ ਲੱਟੋ, ਹਿੰਦੀ ਨਾਲ ਹੈਤਾਂਗੋ।
ਸਿਮੇ ਹਿੰਦ ਗਾਰਾ ਚਰਨਾ ਦ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੰਬਨੇਲ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਵੀ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ "x" ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ - ਮੈਕ ਡੈਸਕਟਾਪ ਵਿਚ 'ਮੌਸਮ' ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਜੇਟਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਨਾ ਹੈ
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਮੈਂ ਮੈਕ ਤੋਂ ਹਾਂ » Mac OS X » ਓਐਸ ਐਕਸ ਮਾਵੇਰਿਕਸ » ਕਈਂ OSX ਡੈਸਕਟਾੱਪਾਂ ਤੇ ਵਾਲਪੇਪਰ ਬਦਲੋ


text:
ੂੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰੀਖਿਆ ਕਮਰੇ ਖਵੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਡੈਸਕ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖਕ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇੂੰਤਜਾਮ ਦੇ ਖਹੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮਨਜ਼ ਰੀ ਨਾ ਖਦੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ।
ਵਰਖਜਤ ਵਸਤਾਂ ਖਵੱਚ ਹੇਠ ਖਲਿੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਸਾਮਲ ਹਨ:
* ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ
* ਇਲੈਕ ਰੌਖਨਕ ਉਪਕਰਣ ਖਜਵੇਂ ਖਕ, ਆਈਪੋਡ, ੈਬਲੇ , ਸਮਾਰ ਵਾਚ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯੂੰਤਰ ਜੋ ਖਕ ਇੂੰ ਰਨ ਿੱ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ
* ਖਕਤਾਬਾਂ, ਨੋਟ੍ਸ, ਸਕੈਿੱਚ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਸਮੇਤ ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪਖੜਆਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖਲਿਾਵ ਸਾਮਲ ਹੈ
* ਪੈੈੰਖਸਲ ਕੇਸ/ਕੈਲਕੁਲੇ ਰ ਕੇਸ
* ਕੈਲਕੁਲੇ ਰ - ਖਨਰਧਾਖਰਤ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ
* ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ - ਖਨਰਧਾਖਰਤ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ
ਪਰੀਖਿਆ ਕਮਰੇ ਖਵਚ ਆਪਣੀ ਸੀ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਖਹਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਬੈਗਾਂ ਅਤੇ ਜੇਬਾਂ ਦੀ ਖਧਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਖਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਵਸਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੀ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਖਜਤ ਵਸਤ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਪਖਹਲਾਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਖਕਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਿ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਖਾਸ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਖਵੱਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖਕ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ SQA ਦੇ ਖਨਯਮਾਂ ਨ ੂੰ ਪ ਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਖਧਆਪਕ ਜਾਂ ਲੈਕਚਰਾਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਣਗੇ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖਕ ਇਹ ਵਸਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਵਰਖਜਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੂੰਚ ਨਹੀਂ ਖਦੂੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਡੈਸਕ
ਬਹੁਤੇ ਸਕ ਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ


text:
ਨਿਰਦਈ ਪਤੀ ਦੀ ਘਿਨੌਣੀ ਕਰਤੂਤ: ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਪਤਨੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ-ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਕਈ ਵਾਰ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ (ਸੁਮਿਤ ਖੰਨਾ): ਦਿਲ ਦਹਿਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਮਾਮਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਥਾਣਾ ਮੋਹਕਮਪੁਰਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਮਰਕੋਟ ਇਲਾਕੇ 'ਚੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ 'ਤੇ ਬਲੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ 'ਚ ਬੰਦਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪੀੜਤ ਜਨਾਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਣਬਣ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਵਲੋਂ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਘਰੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਜਨਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਕਮਰੇ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੀੜਤ ਜਨਾਨੀ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਦੋਂ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੀੜਤ ਜਨਾਨੀ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਪੀੜਤ ਜਨਾਨੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਲਿਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿਚ Дилфәрә ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਵੋਨ ਅਹੰਸਕਾ ਮਾਗਾਸੀਨੈਟ ਊਮਿਓ, ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦਾ ਮਾਲਖਾਨਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਲਕੜ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਲੁਡਵਿਗ ਔਗਸਟ ਵੋਨ ਹੇਡਨਬਰਗ ਸੀ। 1888 ਦੀ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਸੜਨ ਤੋਂ ਬੱਚ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਵੀਡਨ


text:
ੰਨ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ। ਮਾਰਛ ਅੰਤਰ ਦਿਵਵ ਸਾਹੀ ਦੇ ਚਿੰਤਾ
ਦੇ ਅੰਤਰ ਦਿਵਵ ਸਾਹੀ ਦੀ ਲਾਗੇ ਸਿੰਨ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ। ਪਥ ਪ੍ਰਭਾਦੀਆਂ
ਵਾਹਾ ਮੈਂ ਬੁਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਹਾਂ ਵਹਾਂ। ਚਿੰਤਾ ਚਾਰ ਵਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖੀਆਂ ਦਿਵਵ ਚਿੰਤਾ ਵਾਹਾ।
ਆਦ ਵੇ ਭਰਤ ਜਿਆਗ, ਪਤ ਹਰਿਸਿ ਬਾਰਗੁੱਟ ਤੀਵਰਲੁੱਖ ਘਾਵਤ ਨਹੀਂ ਰਿਵਲੇ ਅਭੇ ਨਾ ਮਾਣਿਸ਼ ਦਿਵਾ ਐਵਾਂ ਚਿਤੁੰ ਚੋਈਆਂ ਐਵਾਂ ਦਿਵਾ ਤਿਵਾਲਿਆਂ । ਐਵਾਂ ਚਿਤੁੰ ਤਾਂਤੀ ਬਾਰਗੁੱਟ ਆਕਸਾਂ ਸਾ ਸਮਰਾ ਭਾਲਿਆਂ ਦਿਵਾ ਪਾਡ ਉੱਤੇ ਐਵਾਂ ਮਹਾ । ਬਾਰਤੀਬ ਧਾਰੀ ਚੀ ਚੁੱਪ ਮਹੇਰ ਪੰਜੀ, ਚਿਤੁੰ ਸਿਤਾ ਦੀ ਧਾਰਤੀ ਬਾਹਾ, ਅਤੇ ਕਾਂਧੀ ਟੇਪੀ । ਪਾਡ ਉੱਤੇ ਐਵਾਂ ਐਵਾਂ ਚੀ ਸੰਨਾ ਵਾਰ ਮਹਾ । ਸਿਤਾ ਹੱਥ ਚੇਹੇ, ਚਿਤੁੰ ਹੋ । ਚਿਤੁੰ ਚੋਈਆਂ ਚਿਤੁੰ ਮੇਟਾਂ ਦੇਖ ਸੈਂਟਰੀਆਂ ਸੈਂਟਰੀਆਂ ਬੇਚ ਚੋਈਆਂ ਸਾ ਕਾਂਧੀਆਂ ਮਹਾ । ਮੈਂ ਮੁਖਿਆ ਵਿਚ ਪਾਵਣ ਮਾਰਿਆ ਦਿਵਾ ਮੈਂਵੇਂ ਹਾਰਟ ਘਾਲਾਂ ਨਾ ਵਾਰ ਮਹਾ । ਦਿਵਾ ਉੱਤੇ ਦੇਖ ਦਿਵਾ ਬੀਮਾਰੀ, ਦਿਵਾ ਉੱਤੇ ਦਿਵਾ ਮੁੱਖਰ । ਦਿਵਾ ਹਾਰਟ ਚਾਰੀ ਦੇ ਬਾਂਧਿਆਂ ਦਾ ਮੈਂਵੇਂ ਉੱਤੇ ਬੁੱਧ ਸੂਤੀ ਉੱਤੇ ਉਦਾਹਰਤ ਬੌਡਰ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਮੀ । ਤਾਂਤੀ ਬਾਰਗੁੱਟ ਤੀਵਰਲੁੱਖ ਸੀ ਗਾਲੀ ਦਾ ਭੁੱਖ ਰਾਹਾਰ । ਪੰਜੀ-ਉੱਤੇ ਆਕਸਾਂ ਮਹੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜੀ ਚਿਤੁੰ ਦਿਵਾ ਹੱਥੀ ਮਹਾ । ਚਿਤੁੰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੀ ਮੈਂ ਮੁਖਿਆ ਵਿਚ ਤਾਉ ਹੈ ਤਾਂਤੀ ਬਾਰਗੁੱਟ ਮਾਰਿਆ ਦੀ ਵਰਡੀ ਉੱਤੇ ਪਾਵਣ ਮੈਂ ਆਕਸਾਂ ਦਾ ਧਾਰਤੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਆਕਸਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੱਕ੍ਵੀ ਚਿਤੁੰ ਚੀ ਮਾਣਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮਹਾ—ਮੈਂਵੇਂ ਦਾ ਬਲਾਕ ਹੈ । ਵਿਚਾਰ ਪਾਠੀ ਦੀ ਉਤਰੀ ਪੈਸਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਰੇਵਾ ਬੇਹ ਮਾਣਾ ਦਾ ਛਾਲ ਬਰਵਾਂਗਾ । ਅਕਾਲ ਚੇਲੁ ਸਿਤਾ ਹੈ, ਵਰਤ ਸਿਤਾ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ । ਪੈਸਾ ਚੀ ਚਿਤੁੰ ਹੋ ਵਾਰ, ਬੇਹ ਆਨਿਸਾ ਚੇਲੁ ਸੈਂਟਰੀਆਂ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਹਾਰਟ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ । ਲੱਕ੍ਵੀ ਜੀ ਆਕਸਾਂ ਰੇਵਾ ਵੀ ਜੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਭਾਰ ਮਾਣ


text:
ਅਜੀਤ : ਮਾਨਸਾ - ਦਲਿਤ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਮ
ਝੁਨੀਰ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਰਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)- ਸਥਾਨਕ ਕਸਬੇ 'ਚ ਸਿਰਸਾ-ਮਾਨਸਾ ਮੁੱਖ ਸੜਕ 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦਿਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਭੂੰਦੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਪਿੰਡ ਖਿਆਲੀ ਚਹਿਲਾਂਵਾਲੀ ਦੇ ਸੋਲਰ ਪਲਾਂਟ ਵਿਖੇ ਦਲਿਤ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਤਲ ਦੇ ਰੋਸ 'ਚ ਜਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ | ਉਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਸੋਲਰ ਪਲਾਂਟ ਵਿਚ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਠੇਕੇ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਸੀ, ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਖੋਹਣ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦਾ ਮੰੂਹ ਤੋੜ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਮੁੱਢਲੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਹੀ ਅਮਨ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗੜਬੜਾ ਗਈ ਹੈ, ਤੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮੋਫਰ ਵੱਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਦਰਜਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ | ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਚੈਨੇਵਾਲਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਮਾਨਸਾ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮੀਰਪੁਰ


ਸ਼ਿਵ ਕੰਵਲ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਐਚ.ਓ ਤਲਵੰਡੀ ਚੌਧਰੀਆਂ ਨੇ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਕੰਮ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ: ਇੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ ਕਪੂਰਥਲਾ ਅਤੇ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰਸਾਇਣਕ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਵਾਸਤੇ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।


। ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। {ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਚੰਗਾ ਮੁੰਡਾ = ਬੋਨਾ ਕਨਾਬੋ (bona knabo), ਚੰਗੇ ਮੁੰਡੇ = ਬੋਨਾਏ ਕਨਾਬੋਏ (bonaj knaboj)} ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੁਆ ਵੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਦਦਗਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- ੧ ਇਤਿਹਾਸ
- ੨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ
- ੩ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ
- ੪ ਸਾਹਿਤ
- ੫ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
- ੬ ਹਵਾਲੇ
- ੭ ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਜੋ ਨਾਮ ਜ਼ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਦਾਂ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਲਿਓੁਦੋਵਿਕ ਲਾਜ਼ਾਰੁਸ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਬਿਆਲਸਤੋਕ ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ। ਬਿਆਲਸਤੋਕ ਉਸ ਵਕਤ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਆਲਸਤੋਕ ਇੱਕ ਬਹੁਭਾਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ਿਰਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਫ਼ਿਰਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਯਹੂਦੀ, ਰੂਸੀ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼। ਹਰ ਫ਼ਿਰਕ਼ਾ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵੱਲ ਸ਼ਕ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਸਧਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਮੀ ਇਹਨਾ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੋਚ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣਗੇ। ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲੱਗ ਪਏ ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਨਾਂ-ਮਾਤਰ ਦੀ ਹੀ ਬਚੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁ


ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੂਤਰ ਵਿਚ ਪਰੋ ਲੈਣ ਦਾ ਅਦੁੱਤੀ ਤੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। 'ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਭਾਵ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਹੀ ਬਾਟੇ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾ ਕੇ ਊਚ-ਨੀਚ ਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਮਿਟਾ ਕੇ ਲਿਤਾੜੇ ਤੇ ਨਿਮਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗਿੱਦੜਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੇਰ ਬਣ ਕੇ ਸਵਾ-ਸਵਾ ਲੱਖ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣ ਗਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਕਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਵੀ ਜਾ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਘੁੱਟ ਪੀਤਾ, ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਬਣ ਗਏ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਜੇ ਗਏ ਖਾਲਸੇ ਨੇ ਹੱਕ-ਸੱਚ ਖ਼ਾਤਰ ਜਾਬਰ ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬੁਜ਼ਦਿਲ ਅਤੇ ਕਾਇਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੰਡੇ-ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਛਕ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ-ਕਹਾਉਂਦੇ ਲੜਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਕਰਾਰੀ ਮਾਤ ਦਿੱਤੀ। ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਜਾਂ ਮਜ਼੍ਹਬ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਖਾਲਸਾ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈ ਤੇ ਨਿਡਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਨੌਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ :
ਭੈ ਕਾਹੂ ਕਉ ਦੇਤ ਨਹਿ
ਨਹਿ ਭੈ ਮਾਨਤ ਆਨ॥
(ਪੰਨਾ 1427)
ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਿ


text:
ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਦੇਹਰਾਦੂਨ, ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 10 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ
ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ
ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਇਥੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ, ਜੰਗਲਾਤ ਭੰਡਾਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ, ਹਿੱਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ ਜੋ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਵਿੱਚ 44 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਰਕ ਹਨ। ਮਸੂਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਓਕ ਗਰੋਵਰ ਸਕੂਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਆਰਜ਼ੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਉਤਰਾਖੰਡ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹਨ।
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਨੂੰ "ਦੇਵਭੂਮੀ" (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲਾਂ ਤਕ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਪਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗੰਗੋਤਰੀ ਅਤੇ ਯਮੁਨੋਤਰੀ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਬਦਰੀਨਾਥ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ) ਅਤੇ ਕੇਦਾਰਨਾਥ (ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਛੋਟਾ ਚਾਰ ਧਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਰਿਦੁਆਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਦੁਆਰ", ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿਚ ਹਰ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹ


ੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਹਿਮ ਦੋਸਤ ਹੈ। ਹਾਕਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਉਭਰ ਰਹੀ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਿਛਲੱਗੂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਣ, ਵਿਕੀਲੀਕਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਕੋ-ਇਕ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਰਦਾਰੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕੇਗਾ।
- ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਸਬੰਧੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਬੁਰਾ ਮਨਾਇਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੁੰਬਈ ਦੇ 26/11 ਦੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਹਮਲੇ ਦੇ ਡਰੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜ਼ਰਦਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਫੌਜ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ।
- ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਥਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਹਾਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਜ਼ਖੀਰੇ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
- ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤਸਕਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਡਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਅਸਾਂਜ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਰਾਕੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ


text: ਹਰੇਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਿਸਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ;ਦਾਤਾ (ਉVਪਰ ਦੱਿਸਆ ਿਗਆ ਹੈ) ਸੰਗਿਠਤ ਿਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪ;ਬੰਧਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਿਸਹਤ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪੀਐਚਆਈ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਾਲਮਾਰਟ ਹੈਲਥ ਦੇ ਅਿਭਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਭਾਗੀ ਪ;ਦਾਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਾਲਮਾਰਟ ਜਾਂ ਸੈਮਜ਼ ਕਲੱਬ ਦੀ ਿਸਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ PHI ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।. 5. ਿਸਹਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।. ਅਸL ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਿਲਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਿਵੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ PHI ਦੀ ਵਰਤI ਜਾਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਸL ਤੁਹਾਡੇ ਪੀ.ਐVਚ.ਆਈ. ਦੀ ਵਰਤI ਜਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀਆਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ, ਉਪਲੱਬਧ ਰੋਕੂ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ, ਦਵਾਈ ਥੈਰੇਪੀ ਪ;ਬੰਧਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ;ਦਾਨ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਿਵਕਲਪਕ ਇਲਾਜਾਂ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸੈਿਟੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਿਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤI ਜਾਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।. 6. ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਿਵਅਕਤੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈਭੁਗਤਾਨ।. ਅਸL ਤੁਹਾਡੇ PHI ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਿਕਸੇ ਪਿਰਵਾਰਕ ਮSਬਰ, ਦੂਸਰੇ ਿਰਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਿਕਸੇ ਹੋਰ ਿਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਿਵੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਤੁਸL ਇਸ ਖੁਲਾਸੇ ਲਈ ਸਿਹਮਤ ਹੁੰਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਿਮਿਲਆ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਅਿਜਹਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਅਸL ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਿਨਰਣੇ ਿਵਚ ਉਨ2ਾਂ ਸਿਥਤੀਆਂ ਤI ਪਤਾ ਲਗਾ[ਦੇ ਹਾਂ ਿਕ ਖੁਲਾਸਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।. 7. ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਕ।. ਜੇ ਸੰਘੀਸੰਘੀ, ਰਾਜ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਡੇ PHI ਦੇ ਪ


text:
ਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਲਾਚੀ ਬਾਵਾ ਅਤੇ ਗਲੋਰੀ ਬਾਵਾ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਲਾਚੀ ਬਾਵਾ ਸੀ ਫਰਵਰੀ 2020 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 21 ਨਵੰਬਰ 2021 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਮੌਤ ਸਮੇਂ 77 ਸਾਲ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਨਰਿੰਦਰ ਬੀਬਾ
 ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ
 ਆਲਮ ਲੋਹਾਰ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ

ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ


text:
ੈ ਕਿ ਚਾਚਾ - ਭਤੀਜਾ ਕਿਸੇ ਨਵੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਜਿਤ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੈ'।
ਇਸ ਉੱਤੇ ਟੇਢਾ ਅਤੇ ਕਾਂਧਲ ਨੇ ਕਿੱਥੇ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕ੍ਰਿਪਿਆ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਚਾ — ਭਤੀਜਾ ਦੋਨਾਂ ਦਰਬਾਰ ਵਲੋਂ ਉਠ ਦੇ
ਚਲੇ ਆਏ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕ ਦੋਹਾ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ
' ਪੰਦਰਹ ਸੌ ਪੈਂਤਾਲਵੇ, ਸੁਦ ਵਿਸਾਖ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਥਾਵਰ ਬੀਜ ਥਰਪਯੋ, ਟੇਢਾ ਬੀਕਾਨੇਰ ' ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਤਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਵਲੋਂ ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਉਂਜ ਇਹ ਖੇਤਰ ਤੱਦ ਵੀ ਨਿਰਜਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਮੇ ਜਾਟ ਜਾਤੀ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡ ਸਨ
ਭੂਗੋਲ
ਬੀਕਾਨੇਰ ਰਾਜ ਦੇ ਉਤੱਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਜਿਲਾ, ਉਤੱਰ - ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਰ, ਉਤੱਰ - ਪਸ਼ਚਮ ਵਿੱਚ ਭਾਵਲਪੁਰ ਰਾਜ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜੋਧਪੁਰ, ਦੱਖਣ - ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ - ਪਸ਼ਚਮ ਵਿੱਚ ਜੈਸਲਮੇਰ ਰਾਜ, ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਰ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰੁ ਦੇ ਪਰਗਨੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਭਾਵਲਪੁਰ ਰਾਜ ਸਨ।
ਵਰਤਮਾਨ ਬੀਕਾਨੇਰ ਜਿਲਾ
ਵਰਤਮਾਨ ਬੀਕਾਨੇਰ ਜਿਲਾ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜਵਾਬ - ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ੨੭ ਡਿਗਰੀ ੧੧ ਅਤੇ ੨੯ ਡਿਗਰੀ ੦੩ ਜਵਾਬ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਅਤੇ ੭੧ ਡਿਗਰੀ ੫੪ ਅਤੇ ੭੪ ਡਿਗਰੀ ੧੨ ਪੂਰਵ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ ੩੨, ੨੦੦ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾਨਗਰ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜੈਸਲਮੇਰ, ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਨਾਗੌਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜੋਧਪੁਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਜਲਵਾਯੁਮੁੱਖ ਲੇਖ: ਬੀਕਾਨੇਰ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ
ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਸੁੱਕੀ, ਪੰਰਤੁ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਰੋਗਿਅਪ੍ਰਦ ਹੈ। ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਸਰਦੀ ਪਡਨਾ ਇੱਥੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਈ, ਜੂਨ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨ


text:
ਮਾਂ 'ਚ ਉਲਝੀ ਰਹਿ ਕੇ ਸਦਾ ਖੁਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਚ ਕਦੇ ਟਿਕਾਅ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਬਲਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਉਖਾੜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ-ਝੋਰੇ, ਡਰ-ਸਹਿਮ, ਪ੍ਰੈਸ਼ਾਂਨੀਆਂ ਤੇ ਦੁਚਿੱਤੀ ਆਦਿ ਹੀ ਭਾਰੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਸੁ ਪੂਰਬਿ ਹੋਵੈ ਲਿਖਿਆ, ਤਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਭਤਾਰੁ" -ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਣ 'ਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਣ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅੰਦਰ ਆਚਰਣਕ ਉੱਚਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਵੀ ਉਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਬਹੁੜੀ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਮਿਲਾਪ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਪ੍ਰੰਤ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
"ਸੂਹਾ ਵੇਸੁ ਸਭੁ ਉਤਾਰਿ ਧਰੇ, ਗਲਿ ਪਹਿਰੈ ਖਿਮਾ ਸੀਗਾਰੁ" - ਉਹ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਜਦੋਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਕਸੁੰਭੜਾ ਲਾਲ ਵੇਸ ਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਾਰਣ, ਵਿਕਾਰ ਤੇ ਮੋਹ-ਮਾਇਆ ਦੇ ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵੇਂ ਰੰਗ-ਤਮਾਸ਼ੇ, ਕੌਤਕ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੋਹ ਸਕਦੇ। ਸੰਜਮ ਤੇ ਸਹਿਣ-ਸ਼ੀਲਤਾ ਵਰਗੇ ਇਲਾਹੀ ਗੁਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਤੇ ਗਹਿਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਰੰਗ 'ਚ ਹੀ ਰੰਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
"ਪੇਈਐ ਸਾਹੁਰੈ ਬਹੁ ਸੋਭਾ ਪਾਏ, ਤਿਸੁ ਪੂਜ ਕਰੇ ਸਭੁ ਸੈਸਾਰੁ" - ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅੰਦਰ "ਤਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਭਤਾਰੁ" ਗੁਰਮੁਖੀ ਜੀਵਨ ਵਾਲੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਣ, ਉਹ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਇਸ ਲੋਕ ਤੇ ਪ੍ਰਲੋਕ ਦੋਨਾਂ 'ਚ ਇੱਜ਼ਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰ 'ਤੇ ਕਬੂਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
"ਉਹ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਲੋਕ ਦੋਨਾਂ 'ਚ ਇੱਜ਼ਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ" ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਸ਼ਬਦ-ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਣ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ


text:
ਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਸੇ, ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਦੇ ਮਟਸ਼ੂ ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਲੰਫ ਨੋਡਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਮਦੰਦਾ ਹੈ।
ਐਟੀਨਰਅਰ ਨਰਸੈਕਸ਼ਨ – ਸਰਜਨ ਗੁਦਾ ਦੇ ਉਸ ਮਹੱਸੇ ਨੂੰ ਕੱਢ ਮਦੰਦਾ ਹੈ ਮਜਹੜਾ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਪਰਭਾਮਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਤੜੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮਸਮਰਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਮਦੰਦੇ ਹਨ।
ਐਬਡੋਨਮਨੋ-ਪੇਰੀਨਨਅਲ ਨਰਸੈਕਸ਼ਨ – ਇਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਐਨਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਕੈਂਸਰਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਰੈਕਟਮ ਅਤੇ ਐਨਸ ਕੱਢ ਮਦੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਸਟੋਮਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਏਗਾ।
ਪੰਨਾ 8 ਕ ੁੱਲ 20 ਮੈਕਮਮਲਨ (Macmillan) ਤੱਥ ਸ਼ੀਟ 2020: ਅੰਤੜੀ ਦਾ ਕੈਂਸਰ
ਐਟੀਨਰਅਰ ਨਰਸੈਕਸ਼ਨ
ਐਬਡੋਨਮਨੋ-ਪੇਰੀਨਨਅਲ ਨਰਸੈਕਸ਼ਨ
ਅਨਜਹੇ ਅੰਤੜੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਲਈ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਨਕਸਮਾਂ ਜੋ ਫੈਲ ਨਗ੍ਆ
ਹੈ
ਕਈ ਵਾਰੀ, ਕੈਂਸਰ ਅੰਤੜੀ ਦੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰ ਮਦੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੋ ਕੇ ਮਲ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਮਦੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਪੇਟ ਦਰਦ ਅਤੇ ਉਲਟੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ, ਅੰਤੜੀ ਨੂੰ ਿੁੱਲਹੀ ਰੱਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਨਲੀ (ਸਟੇਂਟ ਨਾਮਕ) ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੇ ਬਲਾਕ ਹੋਏ ਮਹੱਸੇ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕੈਂਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਕਸੇ ਦੂਜੇ ਮਹੱਸੇ ਮਵੱਚ ਫੈਲ ਮਗਆ ਹੈ, ਮਜਵੇਂ ਮਲਵਰ ਜਾਂ ਫੇਫੜੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰਜਰੀ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਮਵੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਕੋਮਸ਼ਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਂਸਰ-ਰੋਧੀ ਦਵਾਈਆਂ ਮਦੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤੜੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹ


ੱਖਰੀ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਬਨਾਉਂਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਖੈਰ! ਆਪ ਜੀ ਹੁਣ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਵਲ
ਤੁਰੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਇੰਝ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ:-
1.
ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਉਪਰਾਲਾ ਹ?
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਤੌਖਲਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ
ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾ ਮੰਗਦੇ, ਆਪ ਹੀ ਫਾਈਨਲ ਕਰਕੇ ਛਾਪ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ
ਉਪਰਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਚੇਤ ਪੰਥ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਰ ਇਹ
ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਰੂਚੀ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।। ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਹ ਤੌਖਲਾ
ਆਪੇ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।(ਤ.
ਗੁ. ਪਰਿਵਾਰ)
ਦਾਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ:-
ਅਪਣੇ ਉਪਰਾਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਵ ਵੇਲੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਘੌਸ਼ਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ
"ਅਸੀਂ
ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵਾਕਿਫ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਾਰੇ ਪੰਥ ਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ
'ਗੁਰਮਤਿ ਜੀਵਨ ਜਾਚ' ਰੂਪੀ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਕਦਮ ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਮਰਿਵਾਰ ਲਈ ਹੀ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਤਿਆਰ
ਹੋਂਣ ਉਪਰੰਤ ਇਹ'ਗੁਰਮਤਿ ਜੀਵਨ ਜਾਚ' ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਅਪਣੇ ਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰਾਂਗੇ" (ਤ. ਗੁ.
ਪਰਿਵਾਰ)
ਹੁਣ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:-
"ਇਸ
ਮਗਰੋਂ ਆਈ ਖੜੌਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਮੁੜ ਜਤਨ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਇਸ ਆਸ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਚੇਤ ਪੰਥ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚਾੜਨ
ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚਾੜਣ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ
ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਮਿੱਥੇ ਗਏ……
4. ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨੂੰ ਛਪਵਾ ਕੇ ਕਰਦਿਆਂ,
ਸੁਚੇਤ ਪ


text: ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਲੈ ਰਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਅਪਨੀ ਆਂਖੋਂ ਸੇ ਤੁਮ੍ਹੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦਿਖਾਉਂ, ਤੇਰੇ ਨੈਨੋਂ ਕੇ ਮੈਂ ਦੀਪ ਜਲਾਉਂ'। ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 20 ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ 40 ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਹੀਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਦਾਨ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅੱਗੋਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਲਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਹੀਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਨਿਊ ਮੋਤੀ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਲਾਲ ਨੇ 6 ਜੂਨ, ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ 1 ਵੱਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਤੱਰ, ਅਜੈ ਭਾਟੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਤਾ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ 'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਆਈ ਹਸਪਤਾਲ' ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ 'ਆਈ ਬੈਂਕ' ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਜੈ ਭਾਟੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਤਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਅਜੈ ਭਾਟੀਆ ਦੀ ਮਾਤਾ) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਹੀਨ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2007 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਆ, ਚਾਚਾ, ਦੋ ਫੂਫੜ, ਭੈਣ ਦੀ ਸੱਸ, ਮਾਸੀ ਦੇ ਪੁਤਰ ਸਹਿਤ ਹੁਣ ਤਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੀਹ ਲੋਕੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾਨ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਅਜੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨੇਤਰ ਦਾਨ' ਹੀ ਮਹਾਦਾਨ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਰਾ-ਭਰਜਾਈ ਵੀ 'ਨੇਤਰ ਦਾਨ' ਦਾ ਫਾਰਮ ਭਰ, ਇਸੇ ਕੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਆਈ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਡਾਕਟਰ, ਰੀਤੂ ਅਰੋੜਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲ


ਉਹ ਨੀਸ਼ਾਪੁਰ ਨਾਮਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੇ। ਉੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਖਵਾਜਾ ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲਕ ਜਲਾਲ-ਉਦ-ਦੀਨ ਦੀ ਉਮਰ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਖਵਾਜਾ ਅੱਤਾਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਬਾਲਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਾਨ ਪੁਰਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖ-ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਨਾ ਛੱਡਣਾ।" ਖਵਾਜਾ ਅੱਤਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਰੰਥ ਮਸਨਵੀ ਅੱਤਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਵੀ ਬਾਲਕ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ।
ਉੱਥੋਂ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਬਗਦਾਦ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਉੱਥੋਂ ਹਜਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਲਾਇੰਦਾ ਪੁੱਜੇ। 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੂਮੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੁਲ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਖਵਾਜਰਜਮਸ਼ਾਹ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਅਲਾਉਦੀਨ ਕੈਕਬਾਦ ਰਾਜਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਭੇਜਕੇ ਸ਼ੇਖ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। 624 ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਸਹਿਤ ਕੌਨਿਆ ਗਏ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਰਹੇ। 628 ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਰੂਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਮਾਨੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਚੇਲੇ ਸਯਦ ਬਰਹਾਨਉੱਦੀਨ ਕੋਲੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਹਲਬ ਦੇ ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ 15 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਤੱਦ ਤੱਕ ਰੂਮੀ ਦੀ ਪੰਡਤਾਈ ਅਤੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ - ਦੇਸ਼ਾਂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰੂਮੀ ਵੀ ਰਾਤ - ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਮਾਰਗ ਵਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿ


text:
ਵਿਹ ਥਾਵਹੁ ਥਾਵਰ ਥਾਵਰੀ ਥਾਵਾ ਿਥਓ ਿਥਅਈ ਿਥਆ ਿਥਗਲੀ ਿਥਤ ਿਥਿਤ ਿਥਤਾ ਿਥਤੀÔ ਿਥਤੀ ਿਥਤੀ ਿਥਧਾਈ ਿਥਰ ਿਥਰੁ ਿਥਰਾ ਿਥਰੋ ਥੀ ਥੀਉ ਥੀਓ ਥੀਓਿਸ ਥੀਓਿਮ ਥੀਆ ਥੀਆਊ ਥੀਐ ਥੀਇ ਥੀਈ ਥੀਏ ਥੀਸੀ ਥੀਜੈ ਥੀਿਤ ਥੀਤੇ ਥੀਧਾ ਥੀਰ ਥੀਵਈ ਥੀਵਿਹ ਥੀਵਹੀ ਥੀਵਤੇ ਥੀਵਦੈ ਥੀਵਦੋ ਥੀਵਿਨ ਥੀਵਨਾ ਥੀਵਾ ਥੀਵਾ ਥੀਿਵਆ ਥੀਵੇ ਥੀਵੈ ਥੁਕ ਥੁਕਾ ਥੁੜੀਦੋ ਥੂਕ ਥੂਿਨ ਥੂਨੀ ਥੂਨੀਆ ਥੂਲ ਥੇ ਥੇਂ ਥੇਹਹੁ ਥੇਹੁ ਥੇਕੈ ਥੇਵਾ
ਥੈ ਥੈਂ ਥੈਲੀ ਥੋ ਥੋਕ ਥੋਿਕ ਥੋਕੁ ਥੋਕੜੇ ਥੋਕਾ ਥੋਥਰ ਥੋਥਰਾ ਥੋਥਾ ਥੋਰ ਥੋਰਾ ਥੋਰੀ ਥੋਰੀਆ ਥੋਰੇ ਥੋਰੈ ਥੋੜਿੜਆ ਥੋੜੜੀ ਥੋੜੜੇ ਥੋੜਾ ਥੋਿੜਆ ਥੋੜੀ ਥੋੜੇ ਥੋੜੈ
ਦਉਤ ਦਉਤੁ ਦਉਰਾਇਓ ਦਉਰਾਵਉ ਦਉਿਰਓ ਦਉਲਿਤ ਦਇਓ ਦਇਅਲੀਆ ਦਇਆ ਦਇਆਪਿਤ ਦਇਆਰ ਦਇਆਰੁ ਦਇਆਰਾ ਦਇਆਲ ਦਇਆਿਲ ਦਇਆਲੁ ਦਇਆਲੰ ਦਇਆਲਾ ਦਇਆਲੀ ਦਇਆਲੈ ਦਈ ਦਈਆ ਦਏ ਦਸ ਦਿਸ ਦਸਏਂ ਦਸਹੁ ਦਸਤ ਦਸਤੰਗੀਰ ਦਸਤਗੀਰੀ ਦਸ੍ਗੀਰੀ ਦਸੰਤਣ ਦਸਤਾਰ ਦਸੰਦਾ ਦਸਨ ਦਸਿਨ ਦਸਨਾ ਦਸਮ ਦਸਮੀ ਦਸਰਥ ਦਸਵਾ ਦਸਵੇ ਦਸਵੈ ਦਸਵੈਂ ਦਸਾ ਦਸਾਇ ਦਸਾਇਆ ਦਸਾਇਣੁ ਦਸਾਇਣਾ ਦਸਾਇਦਾ ਦਸਾਇਲੇ ਦਸਾਈ ਦਸਾਏ ਦਸਾਹਰਾ ਦਸਾਹਾ ਦਸਾਕੀ ਦਸਾਣੀ ਦਸਾਿਨਓ ਦਸਾਨੀ ਦਸਾਵਿਣਆ ਦਸਾਵਾ ਦਿਸਆ ਦਿਸਐ ਦਿਸਹੁ ਦਸੀ ਦਸੂਣੀ ਦਸੇ ਦਸੈ ਦਸੋ ਦਸੋਨਾ ਦਸੌ ਦਹ ਦਹੰ ਦਹਿਸਿਰ ਦਹਿਸਰੁ ਦਹਿਸਰੋ ਦਹਣੁ ਦਹਤ ਦਹਤਾ ਦਹਨ ਦਹਨੁ ਦਹੀ ਦਹੇ ਦਹੈ ਦਖਣੀ ਦਖਨ ਦਿਖਿਣ ਦਿਖਣਿਹ ਦਿਖਣਾ ਦਗਧ ਦਗਰਾ ਦਗਲੀ ਦਗਾਈ ਦਗਾਨਾ ਦਿਝ ਦਝਸੀ ਦਝਿਹ ਦਝਾ ਦਝੈ ਦੰਡਧਾਰ ਦੰਤ ਦੰਤੁ ਦਤ ਦਤੁ ਦੰਤਾ ਦੰਦ ਦਦਾ ਦੰਦੀ ਦਦੈ ਦਿਧ ਦਧਾ ਦਨੋਿਤ ਦਫਤਿਰ ਦਫਤਰੁ ਦੰਫਾਨ ਦਬੁ ਦਬਟੀਐ ਦਿਬਓਹੁ ਦਿਬਆ ਦਬੀ ਦਬੀਅਿਹ ਦਭੁ ਦੰਮ ਦੰਮੁ ਦਮ ਦਿਮ ਦਮੁ ਦਮੜਾ ਦੰਮਾ ਦੰਮਾ ਦਮਾਮਾ ਦਮਾਿਮਆ ਦਮਾਮੇ ਦਮੀ ਦਮੋਦਰ ਦਮੋਦਰੁ ਦਯ ਦਿਯ ਦਯੁ ਦਯਾ ਦਯਾਰੰ ਦਯਾਲ ਦਯਾਿਲ ਦਯਾਲੁ ਦਯਾਲੰ ਦਯਾਲਹ ਦਯੈ ਦਰ ਦਿਰ ਦਰੁ ਦਰਸ ਦਰਿਸ ਦਰਸੁ ਦਰ


text:
ਅਮਸਿਆ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰਨ ਟੈਂਡਰ ਨਤੀਜਾ - ਰੇਹਬੇਰ
ਮੁੱਖਤੁਰਕੀਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ05 ਅਮਸਿਆਅਮਸਿਆ ਗਰ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਪਿਕਸਿੰਗ
ਅਮਸਿਆ ਗਰ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਪਿਕਸਿੰਗ
25 / 01 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ 05 ਅਮਸਿਆ, ਟੈਂਡਰ ਨਤੀਜੇ, ਨੀਲਾਮੀ, ਰੇਲਵੇ, ਆਮ, ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ, ਤੁਰਕੀ 0
ਅਮਸਿਆ ਗਾਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ
ਅਮਸਿਆ ਗਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਿਲੱਡ ਵਰਕਸ
ਤੁਰਕੀ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਖੇਤਰੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਕੰਟਰੋਲ ਸੇਵਾ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) 4 / 2018 685804 ਜੀ.ਸੀ.ਸੀ. XXXX TL Amasya ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਲੈਂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਬਿਜਨਸ ਟੈਂਡਰ 1.156.297,78 ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਟੈਂਡਰ 9 ਟੀ.ਐਲ. ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਨਤੀਜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡੈਨ ਰਿਸਟੋਰਟੇਸ਼ਨ ਕੰਸਲਟਿੰਗ ਲਿਮਟਿਡ STI. ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਜਿੱਤੀ ਹੈ
ਇਹ ਟੈਂਡਰ ਅਮਸਿਆ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਗ੍ਹਾ ਡਿਲਿਵਰੀ ਤੋਂ 90 (ਨੱਬੇ) ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨ ਹੈ.
ਟੈਂਡਰ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਅਮਸਿਆ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਟਰੀ ਵਰਕਸ 11 / 01 / 2019 Amasya ਸਟੇਸ਼ਨ ਇਮਾਰਤ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਵਪਾਰ ਟੀਸੀ ਆਮ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ (TCDD) 4. ਖੇਤਰੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਵਸਤੂ CONTROL ਸੇਵਾ ਦਫਤਰ Amasya ਸਟੇਸ਼ਨ ਇਮਾਰਤ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਨਰਮ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਭੂ ਕਾਰੋਬਾਰ 23. ਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੋਮਲ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਸਹਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ: tender ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨੰਬਰ: 2018 / 685804 ਅੱਯੂਬ ਟਾਈਟਲ: Amasya ਸਟੇਸ਼ਨ ਇਮਾਰਤ ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਭੂ-ਵਰਕ ਨਰਮ ਕਿਸਮ - ਵਿਧੀ: ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ


text:
ਾ ਹੈ। ਖੂਨਦਾਨ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ 300 ਤੋਂ 350 ਮਿਲੀਲਿਟਰ ਤਕ ਖੂਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਦਾ 7 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਈ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੱਟੀ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹੋਰ ਖੂਨ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦਾਨੀ ਕੁਛ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਛ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਖੂਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕੇ।
ਖੂਨ ਦਾ 'ਪਲਾਜ਼ਮਾ' ਅਕਸਰ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਖੂਨ ਦੇ ਲਾਲ ਸੈੱਲ (ਰੈਡ ਬਲੱਡ ਸੈਲਜ਼) 3-5 ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਖੂਨ ਦਾ ਆਇਰਨ 6-8 ਹਫਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੂਨ ਦਾਨੀ ਦੂਸਰਾ ਖੂਨ ਦਾਨ 9-12 ਹਫਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ 56 ਦਿਨ ਦੇ ਵਕਫੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਖੂਨ ਦਾਨ ਦੇ ਫਾਇਦੇ
ਖੂਨ ਦਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਲਾਲ ਸੈੱਲਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਧੇਰੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਖੂਨ ਦਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਖੂਨ ਦਾਨ ਤਿੰਨ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਅ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਅਤੇ ਮਰੀਜਾਂ ਲਈ ਖੂਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਘਾਟ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਖੂਨ ਦਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਥੈਲੇਸੀਮੀਆ ਬਿਮਾਰੀ
ਥੈਲੇਸੀਮੀਆ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਹਫਤੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ, ਗੁਰਦੇ ਜਾਂ ਜਿਗਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਸਮੇਤ ਆਇਰਨ ਦੇ ਕਣ ਜਮ੍ਹ


text:
ਸੁਖਲੱਧੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਉਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਰਕਬਾ
ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੁੱਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ 800 ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੈ। 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਖਲਾਦੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ 2,688 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮਰਦ ਆਬਾਦੀ 1,420 ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 1,268 ਹੈ। ਸੁਖਲੱਧੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 53.31% ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ 59.23% ਮਰਦ ਅਤੇ 46.69% ਔਰਤਾਂ ਸਾਖਰ ਹਨ। ਸੁਖਲੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 520 ਘਰ ਹਨ।
ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸੁਖਲੱਦੀ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਦੂਰੀ ਬੰਗੀ ਰਘੂ 1.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਬਾਘਾ 4.1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ 4.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਬੰਗੀ ਦੀਪਾ ਸਿੰਘ 4.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਬੰਗੀ ਰੁਲਦੂ 5.7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਕਿਸਨਗੜ੍ਹ ਉਰਫ ਮਾਨਵਾਲਾ 6.0 ਕਿਲੋਮੀਟਰ , ਬਖਮਣ 73 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਮਾਹੀ ਨੰਗਲ 10.3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਲਲੇਆਣਾ 10.4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਫੁੱਲੋ ਖਾਰੀ 10.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਨਸੀਬਪੁਰਾ 11.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਕਣਕਵਾਲ 11.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਮਲਕਾਣਾ 13.6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਬਹਿਮਣ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ 21.1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸ਼ੇਖਪੁਰਾ 23.6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਰਾਮਤੀਰਥ ਜਗਾ 23.9 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਗਹਿਲੇਵਾਲਾ 24.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਲਹਿਰੀ 26.7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜੰਜਲ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਰਾਮਸਰਾ 8.4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ।
ਗੈਲਰੀ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
 ਕੋਟ ਬਖਤੂ
 ਰਾਮਸਰਾ
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਨਾਂ ਤੋਂ ਲਾਂਘਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ
ਨੰਗਲ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਬਰਾਰੀ)-ਤਹਿਸੀਲ ਨੰਗਲ ਦੇ ਔਸਤੀ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕੰਧ ਵਿਚ ਜਵਾਹਰ ਮਾਰਕੀਟ, ਐਮ ਪੀ ਕੋਠੀ ਨੂੰ ਆਉਣ ਜਾਉਣ ਲਈ ਬਰਾਰੀ, ...
ਮਾਪਿਆਂ ਵਲੋਂ ਗੰਗੂਵਾਲ ਬੀ.ਬੀ.ਐਮ.ਬੀ. ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਮੰਗ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ)-ਇੱਥੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਗੰਗੂਵਾਲ ਸਥਿਤ ਬੀ.ਬੀ.ਐੱਮ.ਬੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾ ਦੀ ਘਾਟ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਮਾਪਿਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੰਨੂ ਕਨੋਜੀਆਂ, ਜੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ...
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ-ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਜੇ. ਐਸ. ਨਿੱਕੂਵਾਲ)-ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਤੇ ਲਾਰੇ ਲੱਪੇ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾ ਲੰਘਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਲਕਾ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਮਨੀਸ਼ ...
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਜੇ ਐਸ ਨਿੱਕੂਵਾਲ)-ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ ਮਿਸ਼ਨ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ...
23 ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸਬੰਧੀ ਭਾਜਪਾ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਸੁਖਸਾਲ, 20 ਜਨਵਰੀ (ਧਰਮ ਪਾਲ)-ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਧਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਮਿਤੀ ਗੋਹਲਣੀ ਵਲੋਂ 23 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਸਮਿਤੀ ਵਲੋਂ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸ੍ਰੀ ...
ਪ੍ਰਸਿ


ੋਂ ਹੀ ਖੇਡਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਾਰ ਸੀਜ਼ਨ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਖੇਡ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਰਸ਼ ਨੂੰ 2014 'ਚ ਅਲਬਰਟਾ ਕਬੱਡੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜੰਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾ ਰੰਧਾਵਾ ਮਸੰਦਾਂ ਵਲੋਂ 2016 'ਚ ਬੁਲਟ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਸਰਬੋਤਮ ਜਾਫੀ ਵਜੋਂ 10 ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਇਕ ਬੁਲਟ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਖੇਡ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਅਰਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੇਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਲੱਖਾ ਭਲਵਾਨ, ਕੋਚ ਸੁਖਮੰਦਰ ਬਰਾੜ, ਖੇਡ ਪ੍ਰਮੋਟਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ, ਮੀਕਾ ਜੌਹਲ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਛੋਕਰ, ਸੁੱਖਾ ਰੰਧਾਵਾ ਤੇ ਬਲਵੀਰ ਰਾਏ ਦਾ ਵੀ ਰਿਣੀ ਹੈ। ਅਰਸ਼ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।
-ਪਟਿਆਲਾ। ਮੋਬਾ: _PHONE_
ਪੰਜਾਬ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਨਾ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਬਸ, ਜੇਕਰ ਕਮੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕੋ ਗੱਲ ਦੀ, ਜੋ ਹੈ ਸਹਿਯੋਗ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਢੇ-ਬੰਨੇ ਲਗਾ ਦੇਣਾ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਏ ਦਿਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਓਵਰਡੋਜ਼ ਨਾਲ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਬੜਾ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਅੱਜ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਰਗੇ ਕੋਹੜ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮਲਹਾਂਸ ਦੀ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਚੈਲੇਂਜ ਕਰ ਰਿਹ


text: ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤਾਬ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਨੇ ਫੜ੍ਹ ਲਈ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਫਰੰਟ ਅਤੇ ਬੈਕ ਕਵਰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਕਮਾਲ ਐ!"


text: ਸਾਧੂ ਖਾਂ ਦਿੜ੍ਹਬਾ, ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗੱਗੜਪੁਰ, ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਭਾਗ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਪੁਰ, ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |


text:
ਿਣ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਕਰ ਕੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਬੁਝਾਰਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ:
 ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਕੁੜੀ ਲੈ ਪਰਾਂਦਾ ਤੁਰੀ"(ਉੱਤਰ-ਸੂਈ-ਧਾਗਾ)
ਡਾ.ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ: ਬੁਝਾਰਤ ਪਾਠ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੱਝਵੀਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਣਤਰ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਹੈ।ਇਸਦਾ ਪਾਠ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੀ ਚੋਖ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਸੂਤਰਕ ਪੰਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:
 ਇੱਕ ਬਾਤ ਕਰਤਾਰੋ ਪਾਈਏ,....................
 ਆਰ ਢਾਂਗਾ, ਪਾਰ ਢਾਂਗਾ, ......................
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਤੱਕ ਬੁੱਝਣ ਵਾਲਾ ਦੂਜੇ ਅਰਥ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ, ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਰਹੱਸ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:
 ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਉਗੇ ਸਭ ਕੋਈ ਖਾਏ
 ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਘਰ ਰੁੜ੍ਹ ਜਾਏ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਖ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਵਰਗੀ ਨਿੱਕੀ ਤੋਂ ਨਿੱਕੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਰਤਾਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੀਵੇ ਸੰਬੰਧੀ ਇਹ ਬੁਝਾਰਤ:
ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਰਾਣੀ
ਦੁੰਬ ਦੇ ਰਸਤੇ ਪੀਵੇ ਪਾਣੀ(ਦੀਵਾ ਤੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਬੱਤੀ)
ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਪੇਂਡੂ ਵਾਤਾਵਰਨ, ਘਰੇਲੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਰਥਚਾਰੇ,ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦੇ ਅਨੇਕ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੁਝ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਉੱਤਰ ਵਾਲੀਆਂ ਹ


ਤਰੀ ਗਿਰੀਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਉਸਾਰੀ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਰੋਹ ਭਖ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਤਪੱਸਵੀ ਚਾਵਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮਹੰਤ ਸਵਾਮੀ ਪਰਮਹੰਸ ਦਾਸ ਨੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਛੇ ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਆਤਮ ਦਾਹ ਕਰ ਲੈਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 6 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜੈਪੁਰ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਧਿਆਨ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਉੱਥੇ ਦੀਵਾ ਬਾਲਣ ਜਾਣਗੇ।
ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਆਰਐਸਐਸ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਾਭ ਲਈ ਚੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ : ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਮਨੂ ਸਿੰਘਵੀ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਚੋਣਾਂ ਵੇਲੇ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਮੁੱਕਣ ਬਾਅਦ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਭਾਜਪਾ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੇਧਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਚ ਰਾਮ ਵਸਾਓ : ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਤੇ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਵਾਦ ਦਰਮਿਆਨ ਕਾਂਗਰਸ ਆਗੂ ਸ਼ਸ਼ੀ ਥਰੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰ


text:
2ਪਤਰਸ ਦੇ ਫਰਬਰੀ ਪੱਤਰ – 2ਮੱਛੀ
ਮੁੱਖ / ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ / ਪਰਿਚਯ / 2ਪਤਰਸ ਦੇ ਫਰਬਰੀ ਪੱਤਰ
2 ਪਤਰਸ 1
1:2 ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ. ਅਮਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
1:3 ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ.
1:4 ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੀਮਤੀ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭੱਜ.
1:5 ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚਿੰਤਾ ਲੈ, ਆਪਣੇ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਗੁਣ; ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ;
1:6 ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਲਨ; ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ, ਧੀਰਜ ਨੂੰ; ਅਤੇ ਧੀਰਜ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ;
1:7 ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪਿਆਰ; ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਚੈਰਿਟੀ.
1:10 ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ, ਭਰਾ, be all the more diligent, so that by good works you may make certain your calling and election. For in doing these things, you do not sin at any time.
1:11 For in this way, you shall be provided abundantly with an entrance into the eternal kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ.
1:12 ਇਸ ਕਰਕੇ, I will always begin to admonish you about these things, even though, ਜ਼ਰੂਰ, you know them and are confirmed in the present truth.
1:15 ਇਸ ਲਈ, I will present a work for you to have, ਤਾਂਕਿ, frequently after my passing, you may call to mind these things.
1:16 ਇਸ ਨੂੰ fanciful ਇਲਮ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੇ ਕੇ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
1:17 ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਮਾ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ: "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ,, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ am. ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣੋ. "
1:18 ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਦਿੱ


text: February 1, 2018 Comments Off on ਟਰੂਡੋ ਫੇਰੀ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਉਡਾਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ 246 Views


text:
ੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਪਾੜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ. ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਪੰਜ ਬੰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾ 'ਚ ਵੀ ਸੰਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਵੱਖਰਾ ਬੈਠਣ ਲੱਗ ਪਏ. ਮੈਂ , ਸੁਖਵੰਤ, ਅਮਰਜੀਤ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਢਿਲੋਂ ਵਗੈਰਾ. ਅਸੀਂ ਜੁੱਟ ਬਣਾਇਆ ਤੇ 'ਵੈਨਕੂਵਰ ਸੱਥ' ਨਾਂ ਦੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਬਣਾਈ. ਕਮਿਊਨਿਟੀ 'ਚ ਬਹੁਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ. ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਏਥੋਂ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਰਭੂਮੀ 'ਚ ਲਿਆਣਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜੋ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ. ਮੈਂ ਤੇ ਸੁਖਵੰਤ ਨੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਲੇਖ ਲਿਖੇ. ਲੇਖਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਲਿਖਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸਾਂਝ ਉਦੋਂ ਸੁੰਰੂ ਹੋਈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਉਹ ਸਨ: 1।ਸਾਡੇ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਮਿਲਦੇ ਨੇ: ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਕਲੀਨ-ਅੱਪ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ, ਕੈਬ ਚਲਾਣਾ, ਰੈਸਤੋਰਾਂ 'ਚ ਭਾਂਡੇ ਧੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਲੋਕ ਜਿ਼ਆਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਕਪੜੇ ਤੇ ਭਾਡੇ ਧੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਗੋਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਯੌਰਪ ਦੇ ਦੇਖੋ ਸਾਡੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਵੈਨਕੂਵਰ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਤੇ ਮਾਤਾ ਦੋਨਾਂ ਨੇ, ਤੇ ਮੈਂ ਖੁਦ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਬਰੂਮ ਓਪ੍ਰੇਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਬੰਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਜਿ਼ਆਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਲੀਫਲੈਟਸ ਵਗੈਰਾ ਘਰਾਂ 'ਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਨੇ. ਘਟ ਉਜਰਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਰੱਦ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ."
ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ?
–"ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਅਨੈਰਜੀ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਫਾਈਟ ਕਰਨ ਦੀ."
ਕਿੱਦਾ ਦੀ ਨਸਲਪ੍ਰਸਤੀ ਸੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ?
–"1970 ਦੇ ਸੁੰਰੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾ


text:
ੜਾ ਡਰਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਪੱਕਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ:
ਫਲੋਰ: ਇਹ ਉਦਾਸੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜੇ ਤੇਜ਼ਾਬ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਕਲੋਰੋਸਿਸ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣਾ: ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ 2-3 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਾਕੀ ਸਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ.
ਗਾਹਕ: ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਖਾਦ ਜਿਵੇਂ ਖਾਦ ਜਾਂ ਖਾਦ ਨਾਲ ਖਾਦ ਪਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਗੁਣਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਬੀਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਬੀਜਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਟਿੰਗਜ਼ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਛਾਂਤੀ: ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਬਾਗਬਾਨੀ » ਪੌਦੇ » ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਬੂਟੇ » ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਡੌਗਵੁੱਡ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰੇਗਾ
ਇਗਨਾਸਿਓ ਇਸਨਾਰਡੀ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
ਹਾਇ ਮੋਨਿਕਾ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਰੁੱਖ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਗ ਉੱਗਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬੀਜ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਗਣ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਭਿੱਜਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਮੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਮੈਂ 1 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਤ


text:
ੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਲਗ, ਬਾਲਗ, ਵਜੀਰੂ, ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ, ਬਚਨਾ ਸਿੰਘ, ਬਚਨਾ ਸਿੰਘ (ਸਾਂਸੀ) ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਪੜੀ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਭਾਈ ਜਿੰਨੀ ਤੁਸੀ ਛੱਪੜੀ ਪੁੱਟੋਗੇ ਉਨੀ ਹੀ ਭਰ ਜਾਏਗੀ" ਪਰੰਤੂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਹੱਸੇ-ਠੱਡੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੱਲਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਛੋਟੀ ਜਹੀ ਛੱਪੜੀ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕੁੱਲ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਬੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੇਰੇ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ। ਨਾਗਨ ਬਾਬਾ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ 'ਚੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਨਾਗਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਵਰਨਾ ਖੇੜੀ' ਤੋਂ 'ਰਾਜਾ ਰਾਮ' ਨਾਂ ਦਾ ਸਾਧੂ ਆਇਆ ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੂਟੀਆ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੱਨਈਆ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚਾਨਣ ਸਿੰਘ, ਸੰਤੂ ਅਤੇ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ।
 ਵੇਸੇ ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੇ 'ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਭੇਦਭਾਵ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀ। ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੜਾਂ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਖੁਦ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪਵਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਖੂਹ ਤੋਂ ਜਾਂਦੀ ਖਾਲ੍ਹ 'ਚੋ ਪਾਣੀ ਭਰਦੇ ਸਨ। ਰਵੀਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਲਮੀਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਖੂਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਥੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਭਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਲੰਬੜਾਂ ਜਾਂ ਸੱਦੂ ਦੇ ਖੂਹ ਤੋਂ ਹੀ ਲਿਆਉਣਾ ਪ


text:
ੱਟ ਦੁਰਮਾ ਬਾਲ ਗੁਮ ਸੰਮਾਵ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਧਾਰ
ਪੀਹਣ ਰਾਮ ਮੇਹਦ ਆਹਿਆ ਖਿਡੀ ਆਸਾਰ ॥ ਨਵਵਾ ਹੁੱਟਾਂ ਬੁੰਡ ਸਲਾਡ ਸਾਮਾਰ ਬੀਠੀ ਸਾਰ ॥ ੧॥ ਥਰ ਦੇਉ
ਬਰਤ ਖਿਲਾਵ ਹਿੰਦਾ ਪਥ ਵਾਰ ਝਾਰ ॥ ਖਿਨਾ ਮਾਰਗੁਰ ਘੁੱਟ ਨਾਗੀ ਉਮ ਮੇਤ ਭਰਿਆ ਅੰਪਾਰ ॥ ੨॥ ਖਿਨਾ
ਤਾਹਿਤੀ ਭਾਗੀ ਭੁੱਠੇ ਖਿਡੀ ਨ ਸਿਵਨਤਾਵਾ ॥ ਗੋਧਿੰਦ ਗੁਪਤ ਰੇਹਿ ਤਾਹਿਤੀ ਕਿਨਾਵੇ ਭਾਰਤਾ ਭਾਰਿਆ ਅਖੀਰਾਵਾ
॥ ੩॥ ਵਰਤ ਸਿਰਾ ਪੁੱਡ ਮੰਡ ਵਾਰਾ ਬਰਤ ਬਰਤ ਅੰਪਾਰ ॥ ਵਾਰ ਸੇਵਾ ਨਾਲਵੇ ਸਵਾਰੀ ਆਗਿਤਾ ਬੁੱਪਾਲ ਪੁੱਡ ਅੰਪਾਰ ॥ ੪॥ ੧॥ ੧੨੮॥
ਸਾਰਵਾ ਭਵਲ ਥੁ ਅਤੁ ਦੁ ਪਹਿਲਾ ॥ ੧॥ ਮਾਰਗੁਰ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਸੁਭ ਬਰਤ ਬੇਲਿ ਗੁਰ ਭੇਲਾ ॥ ਵਰਤਵਾਰੀ ਖਿਲਾਵ ॥ ਦੇਖ਼ ਤੀ ਕੀਚਾਰਾ ॥ ਗੁਰ ਸਭਿ ਪਿਆਰਾਈ ਭਵਲ ਪਾਛਾ ॥
ਵਰਤ ਮੰਗਿਆ ਵੱਡਾ ਬਰਤਾ ਭਰਾ ਬੇਲ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਸੁਰਫ਼ਾ ਤੀ ਸੰਮਾਵ ॥ ਭਿਨਾਈ ਕਿਸਮਾਵਾ ॥ ਸਾਧੀ ਬਾਗਿਆ
ਮੇਤੀ ਮੱਖਿਆਲੀ ਪਿਆਰ ਪੂਡੀ ਵਿਚਾਰੇ ਭੇਲ ॥ ੧॥ ਸਾਰਵਾ ਤੀ ਪੂਡੀ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਪੁੱਡ ਮਰਾ ਤੀ ਸਹਿਭਾਵਾ ॥ ਵਾਂਟੇ
ਭਾਰਾ ਆਹ ਤੁੰਚੀਆਈ ॥ ਵਰਤ ਮੰਗਿਆ ਮੰਗਿਆ ਤੁੰਚੀਆਈ ॥ ਸਤਿ ਸਾਧਮਾਂ ਪਾਟੇ ॥ ਵਾਰ ਨਾਲਵੇ ਵਰਤ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਆਖ ਵਾਰ
ਸਾਮਾਰ ਭੇਲ ॥ ੨॥ ੧॥ ੧੩੦॥ ਸਾਰਵਾ ਭਵਲ ਥੁ ॥ ਬੰਚਾਈ ਘਰ ਸ਼ਾ ਬਰਤ ॥ ਹੁੰਗਮ ਘਰ ਆਗਿਤਾ ਪਾਰ ॥
ਭਰਿ ਆਗਿਤਾ ਮੇਤ ਪਹਿਲਾ ਬਰਤ ॥ ਨਾਗੀ ਤੇ ਨਾਭ ਹੁੰਗਿ ਭਰਿ ਚਵਾਹ ਬਰਤ ਲਾਗੇ ॥ ੧॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਚਾਰਿਤ ਬੇਸ
ਨਿਵਾਰਾ ਬਹਾਈ ॥ ਰਸ ਆਸਟ ਧਮਟ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ॥ ਨਾਗੀ ਹੁੰਗਿ ਬੋਧਿਸਤ ਨਾਭ ਪੁਲਾਈ ॥ ਭਰਿ ਚਵਾਹ ਬਰਤ ਲਾਗੇ
॥ ੧॥ ਬਰਤ ਮੰਗਿਆ ਮੇਤ ਚਵਾਹ ॥ ਸਿਰਾ ਬੁੱਟੀ ਕਿਨਾਵਾ ॥ ਅਪਤਮ ਬਰਤ ਪਾਵਾਈ ॥ ਕਿਲਾਈ ਬਰਤ ਬਰਤ ਸਿਮਾਵਾ
ਕਿਸਮਾਵਾ ॥ ਪੁੱਡ ਸੀਏ ਬਰਤ ਵਰਤ ਨਾਭ ਹੁੰਗਿ ਨ ਲਾਗੇ ॥ ਰਾਹ ਸਿਧਾਵਾ ਮੁੱਖ ਸੀਏ ਘੋਨਾਈ ॥ ਦੇਖ਼ ਰਾਹ ਰਾਹ
ਹੈਨ ਪੇਖਾਈ ਨਾਲ ਨਾਲਵੇ ਨਾਭ ਸਿਮਾਵਾ ॥ ੨॥ ੨॥ ੧੩੧॥ ਸਾਰਵਾ ਭਵਲ


text:
ਦਾ ਜਾਣਾ ਵੇ
ਸੰਮਾਨ ਦੇ ਬਲੇ ਹਾਮਾਰੇ ਲਾਹੀਆਂ ਹੈ।
ਵਰਧੀ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਚਿਤਾਲ ਪੁੱਸਾ ਵੇ ਵਿਚ ਸਿਹਿਆਂ ਹਾਮਾਰੇ ਮਹਾ
ਸਾਹਾ ਦੀ ਹੇਠੀ ਚੀਨ ਹਾ? ਨਹੀਂ ਪਿਲਾਧਿੰਚ! ਰੇਵ ਹੁੰਦਾ, ਹਵਾਂ 'ਚ
ਲਿਖਾਈ ਹਿੰਚਿੰਚ ਦੇ ਤਾਲ, ਆਪ ਤਾਨ ਦੇ ਤਾਨ ਨਾਗਿਆਂ, ਅੱਪਾਵਾ ਸੰਮਾਨ
ਸਾ ਸੁਰ ਵਰਧੀ, ਉਹਾਂ ਹਿੰਚੀ ਸੰਮਾਨ ਦੇ ਅੱਚਾਰ।
ਰੇਵਾ ਹਿੰਚ ਗਾਵੁ ਤਾਲ ਦੀ ਬਾਹੀ ਹਾ।
ਹਿੰਚ ਨਹੀਂ ਦੇ ਘਰੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਮਾਰਵੇ, ਸਿਹਿੰਚ ਮਿਤੁਉਰਾ
ਰੇਵੇ ਰੇਵੇ ਨੇ, ਦੇਵ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰੇਵੇ ਨੇ, ਹਿੰਚੀ ਦੇ ਮਾਰਵੇ ਨੇ।
ਬਾਵੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਂ
ਉਹ ਭਾਵ-ਭਾਵ ਮਹਾਵੇ ਆ ਸਾਹੇਵਾ।
ਰੇਵਾ ਦੇ ਸਾਹੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੰਚ ਉਹਾਂ ਪੈਮ
ਚੇਹੇ ਸਿਹਿੰਚ ਹਾਂ।
ਹਿੰਚ ਉਹਾਂ ਗੋਲ੍ਹਾ ਗਾਵੁ ਦੇ ਸਾਹੇਵਾਂ ਹਾਂ।
ਪੈਮਾ ਬਾਨਾਹੂਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਸਿਹਿਆਂ ਬਾਹੀ ਲਾਹੀ,
ਗਾਵਾਈ ਗਾਵੁ ਰੇਵਾ ਚੀਨ ਹਾ।
ਗਾਵਾਈ ਉਹਾਂ ਲਾਹੀ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨੇ।
ਹਿੰਚ ਨਿਵਾਜ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾ ਦਾ ਮੇਹਰਾਬ ਹੈ ਹਿੰਚਿੰਚ ਪੈਮ ਦੇ ਨਹੀਂ ਚਿਤਾਲ ਵਾਰੇ ਦੀ
ਪੁੱਸਾ, ਮਾਹਿਆਂ ਉਹਾਂ ਹਿੰਚਿੰਚ ਪਿਛਾ ਲਾਵੁ ਉਹਾਂ ਹਾ।
ਠੇਡੇ ਮਹਾਵਾਂ ਹਾਂ।
ਸਾਰੇ ਠੇਡੇ ਮਹਾਵਾਂ ਹਾਂ, ਨੇਂ-ਨੇਂ ਆਹਿੰਚੀ ਹਾਂ।
ਮੇ ਹਿੰਚ ਨਿਵਾਜ਼ ਨੀਹਾਂ
ਹਾਂ ਹਿੰਚ ਸੰਮਾਨ ਦੇ ਹਿੰਚ ਰੇਵਾ ਸਿਹਿਆਂ ਹਾਂ।
ਹਿੰਚ ਸੀਹਾਂ ਦੇ ਚਿਤਾ ਰਾਹ
ਭਾਵ ਦੇ ਸਾਹੇ ਦੇਵ ਰੇਵਾ ਵੈਲੇ ਹੋਏ।
ਮਾਨਾ ਦੀ ਸੀਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾ ਦੇ ਲੇਖ
ਲੇ ਹੋਏ।
ਭਾਵਾਂ ਮਹਾਵਾਂ ਉਹਾਂ ਆਪ ਤਾਨ ਨਾਗਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹੇਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਨ ਨਾਗਿਆਂ
ਹਾਂ, ਪਥਰੀ ਸਿਹਿਆਂ ਹਾਂ?
ਨਹੀਂ ਤਾਲ ਹਿੰਚ ਭੀ ਹਿੰਚ ਗਾਵਾਈ ਨਹੀਂ
ਸਾਂ ਆਗੀ ਤਾਨ ਦੇਵਾਵ ਤਾਨ ਨਾਗਿਆਂ॥
ਆਂਗ - 306
ਹਿੰਚ ਲੇਖ ਹਿੰਚ ਲਾਹੀਆਂ ਹਾਂ ਸਿਹਿਆਂ ਮਤੀਅਾ ਹਾਂ।
ਦੇ ਉਤਰਾਂ ਤਾਲ
ਲਾਹੀਆਂ ਹਾਂ, ਹਿੰਚ ਉਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਿੰਚਿੰਚ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਾਵਾ ਕਮਾਨ
ਵਿਲਾਸੀ ਹਾਂ।
ਹਾਂਗਿਆਂ-ਹਾਂਗਿਆਂ-ਹਾਂਗਿਆਂ-ਹਾਂਗਿਆਂ; ਮ


text:
ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਪੋ ਵਲੰਟੀਅਰਜ਼ ਜਿਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਥੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਦੀਪ ਵਡੇਰਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼੍ਰੀ ਮੋਹਨ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਉੱਪਰ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ।
Previous: ਬਾਰਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀਟੇਜ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਰਿਹਾ….
Next: उत्तर प्रदेश के ज़िला रामपुर में सीबीएसई बोर्ड से 12वीं के छात्र मुआज़ आरिफ ने मंडल टॉप कर….
ਟਾਟਾ ਸੰਨਜ਼ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ-ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਹੋਟਲਜ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਸਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ • ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਤੇ ਵੱਡੀ ਨਦੀ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ..


text:
ਇਸਤਵਾਨ ਆਬੋਨੀ (18 ਅਗਸਤ 1886 – 5 ਜੂਨ 1942) ਇੱਕ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਜਨਮ ਤੇ ਮੌਤ ਦੋਵੇਂ ਬੁਦਾਪੈਸਤ ਵਿਖੇ ਹੋਏ।
ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ


text:
ਰੌਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅੰਮਿਿ ਮਰਪੋਰਟ ਬਾਰੇ
ਮਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਮ ੱਸਾ ਆਪਣੀ ਮ ੰਦਗੀ ਮਿੱਚ ਿਾਨਮਸਕ ਮਬਿਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਿ ਕਰੇਗਾ। ਪਰਣਾਲੀ ਉਨਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੇਿਾ ਪਰਦਾਨ ਨ ੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰ ੀ ੈ, ਮਿਨਹਾਂ ਨ ੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਿਾਨਮਸਕ ਮਸ ਿ ਪਰਣਾਲੀ ਿਾਸਿੇ ਰੌਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਿੀ।
।
ਕਮਿਸ਼ਨ ਨ ੰ ਮਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੋਲੋਂ 12,500 ਿੋਂ ਿੱਧ ਸੁਝਾਅ ਪਰਾਪਿ ੋਏ
2019 ਮਿੱਚ, ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਿੁਰੰਿ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਿਿਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਸਫਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਿਮਰਿ ਮਰਪੋਰਟ ਿਾਰੀ ਕੀਿੀ ਸੀ। ਅੰਮਿਿ ਮਰਪੋਰਟ ਰੌਇਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਿੈੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਿੇ ਉਪਲਬਧ ੈ। ਇ ਆਧੁਮਨਕ ਅਿੇ ਅਨੁਕ ਲ ਿਾਨਮਸਕ ਮਸ ਿ ਅਿੇ ਭਲਾਈ ਪਰਣਾਲੀ ਘੜਨ ਲਈ ਪਰਣਾਲੀ ਮਿੱਚ ਮਿਆਪਕ ਿਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਰ ਪ ਰੇਖਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ੈ। ਇਕ ਅਮਿ ੀ ਪਰਣਾਲੀ ਿੋ ਿਦਰਦੀ ਿਾਲੀ, ਿਿਾਬਦੇ ਅਿੇ ਰ ਮਕਸੇ ਲਈ ਪ ੁੰਚ ਕਰਨ ਮਿੱਚ ਆਸਾਨ ੈ।
ਇੱਥੇ 65 ਮਸਫਾਰਸ਼ਾਂ ਨ ਿੋ ਸਾਨ ੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਨ ਮਕ ਇਸ ਨਿੀਂ ਪਰਣਾਲੀ ਨ ੰ ਮਕਿੇਂ ਮਿਆਰ ਕਰਨਾ ੈ।
ਮਸਫਾਰਸ਼ਾਂ ਮਿੱਚ ਸ਼ਾਿਲ ਨ:
- ਇ ਯਕੀਨੀ ਬਨਾਉਣਾ ਮਕ ਸਾਰੇ ਮਿਕਟੋਰੀਆ ਿਾਸੀ ਇਲਾਿ, ਸੰਭਾਲ ਅਿੇ ਸ ਾਇਿਾ ਿੱਕ ਪ ੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਨ, ਭਾਂਿੇਂ ਮਕ ਉ ਨਾਂ ਦਾ ਮਪਛੋਕੜ ਿਾਂ ਲੋੜਾਂ ਕੋਈ ਿੀ ੋਣ।
- ਸੰਕਟ-ਸੰਚਾਮਲਿ ਿਾਡਲ ਿੋਂ ਭਾਈਚਾਰੇ-ਆਧਾਮਰਿ ਿਾਡਲ ਿੱਲ ਿਾਣਾ।
- ਪਮਰਿਾਰਾਂ ਅਿੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਿਾਮਲਆਂ ਿਾਸਿੇ ਸ ਾਇਿਾ ਪਰੋਗਰਾਿ ਸਥਾਪਿ ਕਰਨਾ
।
- ਮਟਕਾਊ ਿਾਨਮਸਕ ਮਸ ਿ ਅਿੇ ਭਲਾਈ ਪਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਮ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੇਂ ਢਾਂਚੇ ਬਨਾਉਣਾ।
- ਕਾਰਿਬਲ ਬਨਾਉਣਾ ਿੋ ਮਿਮਭੰਨਿਾ ਿਾਲਾ ੈ, ਕਾਫੀ ਿੱਡਾ ੈ, ਅਿੇ ਸ ੀ ੁਨਰਾਂ ਅਿੇ ਿ ਰਬੇ ਿਾਲਾ ੈ।
- ਅਮਿ ੀਆਂ ਪਮ ਲਕਦਿੀਆਂ ਸਥਾਪਿ ਕਰਨਾ, ਮਿੰਨਹਾਂ ਦੀ ਅਗਿਾਈ ਉ ਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਿੀ ਿਾਂਦੀ ੈ, ਮਿੰਨਹਾ


text:
ਰਕ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੰਜੇ ਖਰਗੋਸ਼, ਚਿਕਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ, ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਫਲੈਪ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਬਾਜ਼ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਲੈਪਿੰਗ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗੜਬੜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਨਿਰੀਖਕ ਪੰਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਪੰਛੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿੰਗ ਅਤੇ ਪੂਛ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਲਿਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਖਿਤਿਜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਵੱਲ ਝਪਕਦਾ ਹੈ, ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸੌਖ ਅਤੇ ਚਮਕ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਵੇਗ ਜੋ ਵਧਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਗਤੀ. ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਛੀ ਹਵਾ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੱਧ-ਹਵਾ ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ. ਵਿੰਗ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੰਛੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਡਾਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ' ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਪੰਛੀ ਉੱਚੀ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਉਚਾਈਆਂ ਤੇ ਬਿਹਤਰ worksੰਗ ਨਾਲ ਕੰ


text:
ਕਾ ਦੀ ਗਾਇਕਾ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾ 'ਰੁਕਮਣੀ ਦੇਵੀ'(ਜਨਮ-1923) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
 1993 – ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਚਿੰਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਯੂਰੀ ਲੋਤਮਾਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
 1998 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਬਾਲ ਲੇਖਕ ਟੈੱਡ ਹਿਊਜ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
2005 'ਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਮਿਸਟ, ਅਕਾਦਮਿਕੀ ਤੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਰਿਚਰਡ ਸਮੈਲੀ(ਜਨਮ-1943) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
 2011 – ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ 'ਸ਼੍ਰੀਲਾਲ ਸ਼ੁਕਲ' ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
 2013 – ਹਿੰਦੀ ਗਲਪ ਲੇਖਕ ਰਾਜੇਂਦਰ ਯਾਦਵ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
2014 ਈ. 'ਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕੀ 'ਗਾਲਵੇ ਕਿਨਲ'(ਜਨਮ-1927) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
2014 'ਚ ਜ਼ਿੰਬਾਬੀਆ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਜ਼ਿੰਬਾਬੇ ਦੇ 5ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ 'ਮਾਈਕਲ ਸਾਟਾ'(ਜਨਮ-1937) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਅਕਤੂਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


ਹ ਕੇ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਪਿੱਛੇ ਮੋੜਦੇ ਰਹੇ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰੀ ਬਾਸਮਤੀ, ਆਲੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਜਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇਖੀ। ਸਹੀ ਮੰਡੀਕਰਨ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਗੋਤੇ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਘੋਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੇ ਬਹੁਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਫੜੀ। ਕਪਾਹ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਹੇਠ ਰਕਬਾ 1 ਲੱਖ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 5450 ਰੁਪਏ ਮਿਥਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅ ਉੱਤੇ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਰੇਟ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਕਪਾਹ ਵੇਚਣੀ ਪਈ। ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੋਚਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨ ਪੱਖੀ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਮਸਲ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿਣਸ ਦੀ ਮੰਡੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸਾਨ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਜਤਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਧਿਰ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਤਾਲਮੇਲ ਵੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਤਾਵਰਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਰਾਲੀ ਸਬੰਧੀ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਮਜਬੂਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਸੁਣਦੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਕ ਟਨ ਪਰਾਲੀ ਸੜਨ ਨਾਲ 5.5 ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ, 2.3 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਫਾਸਫੋਰਸ, 2.5 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਪੋਟਾਸ਼, 1.2 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸਲਫਰ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਾਲੀ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਰਾਲੀ ਨਾ ਸਾੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿੱਤੀ ਉਪਰਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਤਲਾਹਾਂ ਹਨ ਕਿ ਪਾਣੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਝੋਨੇ ਹੇਠ 15 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ 2018-19 ਵਿਚ 3103 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬਾ ਝੋਨੇ ਹੇਠ ਸੀ। ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਵਿਚ ਵਾਧਾ, ਖਰੀਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਦੋ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ


. ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਗਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ। 10,000 ਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਚੰਗੇਜ ਖਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। 1369 ਈ. ਵਿੱਚ ਤੈਮੂਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ। 18ਵੀਆਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਨ ਦਾ ਭਾਗ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਬੁਖਾਰੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1868 ਈ. ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਦਿਅਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨ (ਯੁਨੈਸਕੋ) ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣਾ ਨੇ 2001 ਵਿੱਚ ਸਮਰਕੰਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ|[੩]


text:
ਅਘੋਰ ਪੰਥ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: (ਦੇਵਨਾਗਰੀ) अघोर) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਘੋਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਹੁਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਪਾਲਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਧਰਮ ਸ਼ੈਵ (ਸ਼ਿਵ ਸਾਧਕ) ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਚਿੱਤਰ ਸੁਭਾਅ, ਇੱਕਾਂਤਪ੍ਰਿਅਤਾ ਅਤੇ ਰਹਸਿਅਮੈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉੱਘੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਲਿਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਉਂਨਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ
ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪ ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਵਧੂਤ ਭਗਵਾਨ ਦਤਾਤਰੇਆ ਨੂੰ ਵੀ ਅਘੋਰਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਵਧੂਤ ਦਤਾਤਰੇਆ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਬ੍ਰਹਿਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਇਸ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਅਤੇ ਸਥੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾਤਰੇਆ ਜੀ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਲਿਆ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਕਿਨਾਰਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਿਵ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਜੜ, ਚੇਤਨ ਸਮਸਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਧ ਕਰ ਅਤੇ ਜੜ-ਚੇਤਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਕਰ ਮੋਕਸ਼ (ਮੁਕਤੀ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ
ਅਘੋਰ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਮੁੱਖਤ: ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਜਨ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਥੀ ਸਾਧਨਾ


text: Дилфәрә ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ AqQoyriq (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text:
ੀ ਨਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
8 ਸਰਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਛੰਦ ਬਦਲ ਜਾਵੇ ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਹਿਣ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਾਰੀ ਰਖਣ ਲਈ ਇਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੰਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
9 ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਠ ਛੰਦ ਹੋਣ ਜੋ ਨਾ ਤਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੋਣ।
10 ਸਰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਸਰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਚਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
11 ਮੌਕੇ ਮੁਤਾਬਕ ਅਤੇ ਥਾਂ ਸਿਰ ਆਥਣ,ਸੂਰਜ, ਰਾਤ,ਅਨ੍ਹੇਰਾ,ਪ੍ਰਭਾਤ,ਦੁਪਹਿਰਾ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਪਹਾੜ, ਰੁੱਤਾਂ,ਜੰਗਲਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ,ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
12 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦਾ ਨਾਮ ਕਵੀ,ਕਥਾਨਕ, ਨਾਇਕ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਮੁਖ ਰੱਖਕੇ ਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ


text:
ੰਮ ਕਰਨ ਹੀ ਨਾਂ ਤਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਕੌਣ ਸਮਝਾਵੇ ਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਵੇ?"
ਸਰਪੰਚ ਜੀ ਮਸਲੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋ ਵਾਕਿਫ ਸਨ।
"ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮੌਜੂਦ ਆ, ਤੇ ਸਮਝਾਵੇ ਹਰ ਕੋਈ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬਯੁਰਗ ਜੇ ਕੰਡੇ ਨਾਂ ਬੀਜਣ ਤਾ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਵੱਢਣੇ ਵੀ ਨਾ ਪੈਣ, ਕਿਸੇ ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜੈਨਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਨਾ ਸਮੂਹਿਕ ਗੁਨਾਹਾ ਤੇ ਫੁੱਲ ਸਟਾਪ ਲਾਉਣਾ ਹੀ ਪੈਣਾ"।
ਦੇਬੀ ਨੇ ਅਪਣਾ ਖਿਆਲ ਦੱਸਿਆ, ਦੀਪੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੋਲਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮਿੱਤਰਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਰਹੇ ਤੇ ਮਿੱਠੀਆ ਜਿਹੀਆ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦੀ ਰਹੇ।
"ਖੈਰ, ਸਾਡਾ ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਪਲੈਨ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਪੈ ਗਿਆ, ਐਤਵਾਰ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਚੰਡੀਗੜ ਜਾਓਗੇ"। ਦੇਬੀ ਨੇ ਗੱਲ ਬਦਲੀ।
"ਗੱਲ ਲੇਟ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦੇਣੀ, ਆਪਾਂ ਸਨੀਚਰ ਵਾਰ ਕੱਠੇ ਹੋ ਲੈਦੇ ਆ"।
"ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇਜਾਜਤ ਦੇਵੋ"।
ਤੇ ਦੇਬੀ ਜਾਂਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਠ ਕੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ।
"ਇਥੇ ਈ ਰਹਿ ਲਾ ਯਾਰ, ਘਰ ਕਿਹੜਾ ਸਾਡੀ ਭਰਜਾਈ ਉਡੀਕਦੀ ਆ"।
ਦਲੀਪ ਨੇ ਟਿੱਚਰ ਕੀਤੀ, ਦੇਬੀ ਨੂੰ ਇਨਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜਕਾ ਜਿਹਾ ਆ ਗਿਆ।
"ਨਹੀ, ਦਲੀਪ, ਕੱਲ ਦਾ ਪੋਲਟਰੀ ਤੇ ਨਹੀ ਗਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਮੁੰਡੇ ਕੁੱਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਪਰ ਹੌਸਲਾ ਨਹੀ ਕਰਦੇ, ਕੋਈ ਨਾਂ ਕੋਈ ਗੜਬੜ ਆ, ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛਾ ਕਿ ਕੀ ਪਰਾਬਲਮ ਆ"।
"ਮੈ ਵੀ ਨਾਲ ਚੱਲਾਂ ?"
ਦਲੀਪ ਤਿਆਰ ਸੀ।
"ਨਹੀ, ਜੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੋਈ ਤਾਂ ਕੱਲ ਨੂੰ ਮਿਲ ਲਵਾਂਗੇ, ਫਿਲਹਾਲ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇ ਅਪਣੇ ਕੋਲਡ ਰੂਮ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰੇ ਚੜ ਜਾਵੇ, ਤੂੰ ਕੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋ ਹੋਰ ਕੰਪਨੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਦੇਖ, ਸੰਧੂਆ ਦਾ ਰੇਟ ਕੁੱਝ ਜਿਆਦਾ ਲਗਦਾ"।
ਦੇਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਦੁੱਧ ਵਾਸਤੇ ਕੋਲਡ ਰੂਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਵਾਧੂ ਬੱਚਤ ਵਿੱਚ ਇਨੇ ਪੈਸੇ ਪਏ ਸਨ ਕਿ ਅਰਾਂਮ ਨਾਲ ਕੋਲਡ ਰੂਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ


text:
ਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ | ਜਦ ਤੱਕ ਰਈਅਤ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਮੁਖੀ ਅੰਧਰਾਤਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇਸੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਨਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਰਹੇਗੀ | ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਇਕ ਅਦਨੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਅਤੇ ਆਸ ਦੀ ਪੰੁਜਤਾ ਹੈ | 'ਸਰਦ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਸੂਰਜ' ਬੜੇ ਪਿਆਰੇ ਤੇ ਲੋੜਮੂਲਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਤੱਕ ਆਉਣੋਂ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ | ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਭਾਵੇਂ ਛੰਦਾਂ-ਬਹਿਰਾਂ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਫੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦੀਆਂ ਪਰ ਹਰ ਕਵਿਤਾ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਹੀ 'ਮੰਨੇ ਕੀ ਗਤ' ਦਾ ਆਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਏਨੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਕਲਮ ਨੇ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਕਾਵਿ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਕਲਮ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ | ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਹੈ :
ਸਾਥੀ ਤੇਰੀ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਸਹੁੰ
ਕਿਰਤ ਬੰਦਗੀ ਦੀ ਸਹੁੰ
ਲਿਖਾਂਗੇ ਮਿਹਨਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁੱਚੀਆਂ ਤਕਦੀਰਾਂ.... |
ਕਾਰਵਾਈ ਮੁਕੱਦਮਾ
ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਾਥੀ
ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ : ਡਾ: ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ
ਲੜੀ ਸੰਪਾਦਕ : ਮਾਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੜੈਚ, ਹਰੀਸ਼ ਜੈਨ
ਮੁੱਲ : 595 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 492
ਸੰਪਰਕ : 94170-49417.
ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਮੁੱਢ 'ਚ ਸੰਪਾਦਕ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ 'ਲਾਹੌਰ ਸਾਜਿਸ਼ ਕੇਸ' ਦਾ ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ | ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 10 ਜੁਲਾਈ, 1929 ਨੂੰ ਪੰਡਿਤ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ 'ਚ ਕੇਸ ਛੇਤੀ ਨਿਬੇੜਨ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿ੍ਬਿਊਨਲ ਨੂੰ ਸੌਾਪੀ ਗਈ | ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਪਗ 9 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ 607 ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 230 ਗਵਾਹ ਹੀ ਭੁਗਤੇ ਪਰ


text: ਫੈਟਿਸ਼ ਪੈਰ porn


text:
਼ ਹੈ।"
ਨਿਸ਼ਾ ਉਹਾਂ ਨੇਸ਼ਨ ਹਿੰਦ ਘੱਟਾ ਭਾਰਵਾ, ਅਸੀ ਉਹਾਂ ਹਿੰਦ ਪਿਆਰਾ ਭਾਰਵਾ ਰੇਖਾ ਰਾਹਿਸ਼ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਹਿਰ ਸਾਹਿਰ, ਸਿਖਾਈ ਉਹਾਂ ਸਾਹਿਰ ਆਖਰਾ ਹੈ ਅਪਨੇ ਆਲੂ ਪਾਰ ਸਾਹਿਰ ਸਾਹਿਰ
ਹਮੁੰਦੇ ਲੱਚਾਈ ਮਿਰਜ਼ੀ ਹੈ।
ਨਿਸਨ ਉਤਰਣ ਹਰਬਤਾਰੀ ਸੋਅਆਂ ਵਿਉਧਾਂ ਦਿਖਾ ਹਾਥੀ ਨਗ੍ਰੀ
ਘਰਲਾਵੀ ਹਿਸਾਰ ਹਾਂ ਚੁੱਸਾ ਹੈ। ਰਿਸਨੇ ਉਤਰਣ ਸਭ ਪਰਵਿਭਾਵ ਗ੍ਰਾਹਾਂ
ਦਿਖਾ ਰਾਸ਼ ਨਗ੍ਰੀ, ਘਰਲਾਵੀ ਰਾਸ਼ ਸੀ ਹਿਸਾਰਡਾ ਅਤੇ ਹਿਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਨਿਲਾਹ
ਦਾ ਗਾਉਣ ਹੈ।
ਵਕਸੀ ਪੈਨੇ ਹਾਲੇ ਪੰਛੀ ਨਾਂ ਨਿਕਾਸਾ ਪਹਿਲੇ ਲਿਖੇ ਰਾਬਤਾਰੀ ਲੱਵੇ
ਵਾਰਿਸੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ ਹੈ ਜੀ ਨਗ੍ਰੀ। ਆਪਣੇ ਵਾਰਿਸੇ ਜਾਂ ਵਿਚ ਰਾਸ਼
ਉਤਰ ਹੈ ਪਰ ਹਿਸਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ ਸੈਤੇ ਨਗ੍ਰੀ ਰੇਖੇ। ਹਿਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਉਤਰ ਆਮਲ
ਚ ਆਪਟੀ ਸਿੰਖਾਂ ਸੀ ਜੀ ਮੇਸ਼ੀ ਨਗ੍ਰੀ ਰਾਸ਼ ਉਤਰ ਦਿਖਾ ਪਾਏ ਵਿਚਾਰ।
ਸਿੰਖ ਉਤਰੀਆ ਪੁੰਨ ਰਾਹਣ, ਪਥ, ਪੁਸ਼ਾ ਬਨਾਏ ਹੈ ਹਿਸਾਰ ਨਾਲ ਉਤਰ
ਹਾਲ ਬੀਡੇ ਰੇਖੇ ਪਾਏ ਜੀ ਨਗ੍ਰੀ ਪੁਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਪਾਏ ਉਤਰ
ਦਿਖਾ ਪਾਏ ਵਿਚਾਰ।
ਹਿਸਾਰ ਸਿੰਖ ਬਾਰਾਂ ਹੈ ਉਤਰ ਪੂਛ ਲਾਗਾਈ ਹੈ।
ਹਿਸਾਰਨਾਲ ਦਿਖਾ ਉਤਰ ਪਿਛੀ ਦਾ, ਉਮਰੀ ਭਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਵਾਂਡ
ਸੰਗਾਂ ਸੀ ਚੁੱਸਾ ਹੈ।
ਸਿੰਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਦ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿੰਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਦ, ਸਿੰਖ,
ਮੇਵਾਂਡ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਉਤਰ। ਹਿਸਾਰ ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਤੁੱ ਬੇਲ ਗ੍ਰਾਂ ਉਸਾਲ ਦੀ ਬਾਧੀ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਿਯ ਚਿੰਨ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਅਪਣੇ ਮਾਤਾ ਉਹ ਚਲਾਉਂਦੀ ਨਿੰਬੂ ਦੀ ਨਗੀ ਸਿੰਧੇ।
ਪ੍ਰਿਯ ਰਾਉ ਆਖਿਆ ਹੈ, "ਉਸਾਲੀ ਅੰਚਵਲੀ ਪੁੱਖਰ ਪ੍ਰਿਯ ਪੁੱਖਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਾਲੇ ਬਾਘੀ ਸਾਗਰ ਨਾ ਉਡਾਏ ਰਹਿਏ ਨਾ ਉੱਡਾਏ। ਸਾਡੇ ਉਡਾ ਉਸਾਲੀ ਅੰਚਵਲੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਭਾਰ ਕਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਂ ਨਾਲ ਰਹੀ। ਨਿਸ ਸਿਤਾ ਨਿਬਲ ਨਾਥੀ ਚਿੰਨ ਸਿਤਾ ਮੈਂ ਅਪਣੇ ਦੀ ਹਿੰਦੇ ਨਿਬਲ ਸਾਹੂ ਹੈ, ਉਸਾਲੇ ਬਾਘੀ ਉਹ ਨਗੀ।"
ਨਿ


text:
ਬੌਰਾਹਿ ਬਰਾਹਿ ਬਰਾਹਿ ਸੇਨਾ ਨ ਬਾਹਿ ਸੇਨਾ || ਪਰਾਤ ਮਿਲਾਈ ਚਿਤਿ ਚਾਹਿਆਂ, ਚਾਗਿਆਹਿ ਮਹਾਈ ਵੇਨਾ || ਸੇਨਾ ਪੂਨ
ਵੇਨਾ ਤਾਨ ਵੇ, ਲਖਾਹਿ ਸਤਨ ਵਿਸ਼ਨਾ || ਚਿਤਿ ਭਿਨ ਵਹੀ ਚਿਤਿ ਕਾਹਿ, ਸਿਖੀ ਭਾਗਿਆਹਾ ਚੇਨਾ || ਬਿਲਾ ਨ ਬਹਾਡੀ
ਵਿਰਿ ਸਾਵੀ, ਵਿਸ ਵੀ 10 ਵੀਅਾਂ ਵੀਸ 19 || ਬਿਲਾ ਬਿਲਾ ਨ ਵੇਦਾਈ, ਚਾਗਿਆਹਾ ਪਿਤਾ ਸੇਨਾ || ਬਹਾਡੀ ਮੇਤਾ
ਪੁਲ ਮਿਲਾਈ, ਉਹ ਵਿਹਾਰਾ ਮਾਰਿ ਵਿਹਾਰਾ 12 || ਨਾਤਾਬ ਬਹੁ ਪੁਲ ਚਾਹਿ ਛਾਇ, ਮੇਤਾ ਪਰਾਤ ਸੇਨਾ 13 ਮੇਤਾ।
1. ਬਿਲਾ । 2. ਵਿਹਾਰਾ, ਬਾਹਿ ਨਾਲ ਚਿਤਾ । 3. ਪਿਆਰਾ । 4. ਬੀਚਾਰਾ ਹੈ । 5. (ਉਹ) ਬਾਹਿ ਉਹਾ ਚਿਤਾ ਨਾ
ਚਾਹਾ । 6. ਬਹਾਡੀ ਹੈ । 7. ਸਾਗਾਈ । 8. ਵਿਹਾਰ । 9. ਵੀਸ 10. ਸੇਨਾ । 11. ਚਿਤਾ । 12. ਵਿਹਾਰਾ ਦਾ ਮੇਤਾ ।
13. ਸੇਨਾ ਉਹ ਮੁੱਖ ਬਹਾਡੀ ਵਾਲਾ ।
॥ ੧੦॥
ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮੰਨੇ ॥
ਬਿਨੁ ਚੀਤ ਸਾਧ ਮੈਲੂ, ਵਿਨਮਰਿ ਸਾਧ ਮੈਲੂ ॥੧॥
ਮੰਨਿ ਭਿਤਿ ਮਾਰਣੀ ਮੁਰਖਾਣੀਆ ਗਰਿ ਪਿਤ ਮਾਰਿ ਬੇਠਾਣੀਆ ॥ ਉਤਾਰ ਵੀ ਮੈਲੂ ਵਿਨਾ ਜਾਲੀ,
ਨਿ ਮਾਰਿ ਵਿਨਾ ਮੈਲੂ ਜਾਣਾ ॥ ਉਤਾਰ ਮਾਰਿ ਮਾਰਣੀਆ ਤਾਮ ਨਿਕਾਰੀ, ਮੈਲੀ ਸਾਧ ਪਰਿਚਲਨੀਆ ॥ ਸਾਧ ਸਤਿਗੁਰੁ
ਉੱਡ ਚਾਰਾ, ਮੇ ਵਾਰਾਲ ਹਿਬੇਲਨੀਆ ॥ ਉਤਾਰ ਚਾਰਾ ਨ ਵਾਰਾਲ ਹਿਉਤੀ, ਮੇ ਸਾਧ ਵੀ ਹਿਨਾ ਪਤਾਣੀਆ ॥
ਨਿਕਾਰਾਣੀਆ ਪੁੱਤਰ ਆਪਿਆ, ਮੇ ਹਿਨਾਲ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾਣੀਆ ॥ ਉਤਾਰ ਸਤਿਗੁਰ ਲਾਲੂ ਗਰਿ, ਬੀਠਿ ਹਿਨਾ
ਸਤਿਗੁਰੀਆ ॥ ਨਾਨਕ ਬਾਹੇ ਪੁੱਤਰ ਉਤਾਰ ਪੁੱਤਰ ਮਾਰਣੀਆ ਸਾਧ ਪਤਾਣੀਆ ॥ ਮੰਨਿ ਭਿਤਿ ਪੁੱਤਰ ਆਪਿਆ,
ਹਿਨਾਣੀਆ ਨ ਸਤਿਗੁਰੀਆ ॥੧॥੧॥
ਪ੍ਰਥਿ ਹੁਕਮਤੁ ਨ ਹਿਸਾਰਪਾਲੀ, ਬੀਠਿ ਨਿਕਾਰਾਣੀਆ ਗਰਿ ਨਾਲੁ ॥ ਮਾਰਿ ਬੇਠਾਣੀਆ ਚਰਨਾਵਾਰਿਸ਼ਿਆ, ਸਤਿਗੁਰੀਆ
ਲਾਲੂ ਸਾਧ ॥ ਉਤਾਰ ਵਾਰਾਲ ਬੇਠਾਣੀਆ ਗਰਿ, ਮੈਲੀ ਮਾਰਣੀਆ ਲਾਲੂ ॥ ਹਿਨਾਣੀਆ ॥ ਪ੍ਰਥਿ ਨ ਮਾਰਾਣੀਆ, ਨਿਕਾਰਾਣੀਆ
ਸਾਧ ਪ੍ਰਥਿ ਨ ਹਿਨਾਣੀਆ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਉਤਾਰ ਮਾਰਣੀਆ ਮਾਰਣੀਆ ਪ੍ਰਥਿ ਨ ਹਿਨਾਣੀਆ ॥ ਬੀਠਿ ਨ ਹਿ


text:
ਹੁ ਗਹਾਇਓ ਹੈ । (30-6) ਿੇਵੀ ਿੇਵ ਸੇਵਕੈ ਨ ਅਹੰਮੇਵ ਟੇਵ ਟਾਰੀ (30-7) ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਗੁਰਿੇਵ ਸਮਝਾਇਓ ਹੈ ॥੩੦॥ (30-8) ਤਿਰਗੁਨ ਅਿੀਿ ਚਿੁਰਥ ਗੁਨ ਗੰਤਮਿਾ ਕੈ (31-1) ਪ੍ੰਚ ਿਿ ਉਲੰਤਘ ਪ੍ਰਮ ਿਿਵਾਸੀ ਹੈ । (31-2) ਖਟ ਰਸ ਤਿਆਤਗ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਕਉ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਭਏ (31-3) ਪ੍ੂਰ ਸੁਤਰ ਸਪ੍ਿ ਅਨਹਿ ਅਤਭਆਸੀ ਹੈ । (31-4) ਅਸਟ ਤਸਿਾਂਿ ਭੇਿ ਨਾਥਨ ਕੈ ਨਾਥ ਭਏ (31-5) ਿਸਮ ਸਥਲ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਤਬਲਾਸੀ ਹੈ । (31-6) ਉਨਮਨ ਮਗਨ ਗਗਨ ਹੁਇ ਤਨਝਰ ਝਰੈ (31-7) ਸਹਜ ਸਮਾਤਿ ਗੁਰੁ ਪ੍ਰਚੇ ਉਿਾਸੀ ਹੈ ॥੩੧॥ (31-8) ਿੁਤਬਿਾ ਤਨਵਾਤਰ ਅਬਰਨ ਹੁਇ ਬਰਨ ਤਬਖੈ (32-1) ਪ੍ੀਂੁਾਚ ਪ੍ਰਪ੍ੰਚ ਨ ਿਰਸ ਅਿਰਸ ਹੈ । (32-2) ਪ੍ਰਮ ਪ੍ਾਰਸ ਗੁਰ ਪ੍ਰਤਸ ਪ੍ਾਰਸ ਭਏ (32-3) ਕਤਨਕ ਅਤਨਕ ਿਾਿੁ ਆਪ੍ਾ ਅਪ੍ਰਸ ਹੈ । (32-4) ਨਵਿੁਆਰ ਿੁਆਰ ਪ੍ਾਤਰਬਰਮਾਸਨ ਤਸੰਘਾਸਨ ਮੈ (32-5) ਤਨਝਰ ਝਰਤਨ ਰੁਚਿ ਨ ਅਨਰਸ ਹੈ । (32-6) ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਤਿ ਤਮਲੇ ਬੀਸ ਇਕਈਸ ਈਸ (32-7) ਅਨਹਿ ਗਿ ਗਿ ਅਭਰ ਭਰਸ ਹੈ ॥੩੨॥ (32-8) ਚਰਨ ਕਮਲ ਭਤਜ ਕਮਲ ਪ੍ਰਗਾਸ ਭਏ (33-1) ਿਰਸ ਿਰਸ ਸਮਿਰਸ ਤਿਖਾਏ ਹੈ । (33-2) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਅਨਹਿ ਤਲਵਲੀਨ ਭਏ (33-3) ਓਨਮਨ ਮਗਨ ਗਗਨ ਪ੍ੁਰ ਛਾਏ ਹੈ । (33-4) ਪ੍ਰੇਮਰਸ ਬਤਸ ਹੁਇ ਤਬਸਮ ਤਬਿੇਹ ਭਏ (33-5) ਅਤਿ ਅਸਚਰਜ ਮੋ ਹੇਰਿ ਤਹਰਾਏ ਹੈ । (33-6) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖਫਲ ਮਤਹਮਾ ਅਗਾਤਿ ਬੋਤਿ (33-7) ਅਕਥ ਕਥਾ ਤਬਨੋਿ ਕਹਿ ਨ ਆਏ ਹੈ ॥੩੩॥ (33-8)
'''
ਿੁਰਮਤਿ ਮੇਤਟ ਗੁਰਮਤਿ ਤਹਰਿੈ ਪ੍ਰਗਾਸੀ(34-1)
ਖੋਏ ਹੈ ਅਤਗਆਨ ਜਾਨੇ ਬਰਹਮ ਤਗਆਨ ਹੈ। (34-2) ਿਰਸ ਤਿਆਨ ਆਨ ਤਿਆਨ ਤਬਸਮਰਨ ਕੈ (34-3) ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਮੋਤਨ ਬਰਿ ਪ੍ਰਵਾਨੇ ਹੈ । (34-4) ਪ੍ੇਿ੍ਰਮਰਸ ਰਤਸਕ ਹ ਇ ਅਨਰਸ ਰਹਤ ਹੁਇ (34-5) ਜੋਿੀ ਮੈ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ੍ ਸੋਹੰ ਸੁਰਿਾਨੇ ਹੈ । (34-6) ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਿ ਤਮਲੇ ਬੀਸ ਇਕਈਸ ਈਸ (34-7) ਪ੍ੂਰਨ ਤਬਬੇਕ ਟੇਕ ਏਕ ਹੀਯੇ ਆਨੇ ਹੈ ।੩੪॥ (34-8) ਰੋਮ ਰੋਮ ਕੋਤਟ ਬਰਤਹਮਾਂਡ ਕੋ ਤਨਵਾਸ ਜਾਸੁ (35-1) ਮਾਨਸ ਅੳਿਾਰ ਿਾਰ ਿਰਸ ਤਿਖਆਏ ਹੈ । (35-2) ਜਾਕੇ ਓਅੰਕਾਰ ਕੈ ਅਕਾਰ ਹੈ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ (35-3) ਸਰੀਮੁਖ ਸ


ੱਟੀ 22 ਅਗਸਤ ਦੀ ਬਜਾਏ 23 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਗਸਤ (ਵਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ੀ ਧੜੇ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਾਗ਼ੀ ਧੜੇ ਵਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਬਣਾਈ ਰਾਜਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਇਸ ...
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 20 ਅਗਸਤ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤਵਾੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇਕ ਮਿੰਨੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਤੇ ਮਲਬਾ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸਮੇਤ 7 ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦਕਿ 12 ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ...
ਲੌਂਗੋਵਾਲ, 20 ਅਗਸਤ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ, ਵਿਨੋਦ ਸ਼ਰਮਾ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਝੂਠ ਦਾ ...
ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ/ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਅਗਸਤ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਕੇਰਲ 'ਚ ਆਏ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਕੁਦਰਤ ਆਫ਼ਤ ਐਲਾਨਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤਬਾਹ ਹੋਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਬੇਘਰ ਹੋਏ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਕਰਨਾ ਸੂਬੇ ਅੱਗੇ ...
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 20 ਅਗਸਤ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਛੜ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੇ 21 ਮੈਂਬਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੇ 16 ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਮਨੂਨ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ 'ਚ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ। ਨਵੀਂ ਕੈਬਨਿਟ 'ਚ 16 ਸੰਘੀ ਮੰਤਰੀ ਤੇ 5 ਸਲਾਹਕਾਰ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਅਗਸਤ (ਏਜੰਸੀ)- ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਮਰਹੂਮ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜੋ ਕਦੇ ਦਬ


text:
ਡੈਵਿਡ ਲੈਕ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸੋਧਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਸਵਿਫ਼ਟ ਉੱਪਰ ਸੋਧ ਕਾਰਜ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਗੁਰੂਘਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ ਸਭ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ – Punjabi Trendzz
Home > News > ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਗੁਰੂਘਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ ਸਭ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ
'ਤੇ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਉਚੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਕੈਨੇਡਾ ਪੁੱਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਲੰਗਰ ਛਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੰਗਰ ਪੈਕ ਕਰਵਾ ਕੇ ਘਰ ਜਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਥੇ ਇਥੋਂ ਦੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਆ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ/ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਸਮੇਤ ਬਾਕੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਬਿਸਤਰੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਉਪਰਾਲਾ ਵੀ ਵਿਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕਿ ਇਥੋਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਲੰਗਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਲੰਗਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਚਿਸਤੀ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ।[2] ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਮਗਰੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਆ ਕੇ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਠਹਿਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਇਹੀ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਖੇਤੀ ਦੀ ਉਪਜ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਨੇਕ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਲੋੜਵੰਦ ਹੀ ਲੰਗਰ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ


text: ਰੂਸੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਨੇ 1892 ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 1917 ਦੇ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ। ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਕੁਛ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਮਾਰਾ (ਵੋਲਗਾ ਦਰਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ) ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ 1893 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਆ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰੂਸੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਕਾਰਖ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਕੀਲ ਵਲਕਨਸ਼ਟਾਇਨ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਹ ਰੇਡਚਿੰਕੂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਿਆਸੀ ਟੋਲੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰੀਸ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਉਤਲੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਜਲਦ ਉਸਨੂੰ ਟੋਲੀ ਵਿਚ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲ ਗਈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਖਿਆਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ ਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਉਹਦੀ ਮਿਲਣੀ ਨਾਦੇਜ਼ਦਾ ਕਰੁਪਸਕਾਇਆ ਨਾਲ਼ ਹੁੰਦੀ ਏ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਇਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੀ ਤੇ ਸਕੂਲ ਉਸਤਾਨੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲੈਨਿਨ ਨੂੰ ਮਾਰਕਸੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਮਿਲਾਇਆ। ਉਹਦੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਨੇ ਸੁੰਘ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਡੱਕ ਦਿਤਾ। ਉਹਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਨਸਕੋਈ, ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਵਿਖੇ ਦੇਸ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮਈ 1898 ਵਿਚ ਉਹਨੂੰ ਨਾਦੀਆ ਵੀ ਆ ਮਿਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਗਸਤ 1896 ਵਿਚ ਇਕ ਹੜਤਾਲ਼ ਕਰਾਉਣ ਤੇ ਦੇਸ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਔਫ਼ਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹਦੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਲੈਨਿਨ ਕੋਲ਼ ਭੇ


text:
ੀ, ਪ੍ਟੀਨਅਤੇਿਸਹਤਮੰਦਚਰਬੀਦਾਬਹੁਤਵਧੀਆਸ੍ੋਤਹੈ।ਹਰਹਫਤੇਘਟੋਘਟ 2 ਵਾਰਮੱਛੀਪਰੋਸੌ। ਕੁਝਪਰਕਾਰਦੀਮੱਛੀਿਵਚਮਰਕਰੀ (ਪਾਰਾ) ਬਹੁਤਿਜਆਦਾਹੁੰਦਾਹੈਜੋਿਕਬੱਚੇਦੇਦਮਾਗੀਿਵਕਾਸਲਈ ਨੁਕਸ਼ਾਨਦੇਹਹੋਸਕਦਾਹੈ।ਘੱਟਪਾਰੇਵਾਲੀਮੱਛੀਚੁਣੋ, ਿਜਵੇਂ – ਚਾਰ, ਹੈਿਰੰਗ, ਮੈਕੈਰਲ, ਰੇਨਬੋਟਰਾਊਟ ਅਤੇਸੈਮਨ। ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀਲਈਿਕ ਿਕਹੜੀ ਮੱਛੀ ਚੁਣੀ ਜਾਏ:
(_URL_
ਿਸਹਤਮੰਦਸਨੈਕ
ਿਪਆਸੇਬੱ ਿਚਆਂਵਾਸਤੇ
.................................
* ਪਾਣੀ
* ਬੈਰੀ, ਤਰਬੂਜ, ਸੰਤਰੇ, ਪੀਚ, ਖਰਬੂਜ, ਨਾਖਯਾਸੇਬ
* ਚੈਰੀਟਮਾਟਰਯਾਖੀਰਾ
* ਿਚਟਾਯਾਚਾਕਲੇਟਦੁੱਧ
* ਦਹੀਂ ਯਾ ਲੱਸੀ
* 100% ਫਲਾਂਯਾਸਬਜ਼ੀਆਂਦਾਜੂਸ
ਭੁੱਖਿਵਚਬੱ ਿਚਆਂਵਾਸਤੇ
.................................
* ਪੀਸੇਲੋਬੀਆ, ਛੋਲੇ, ਫਲੀਆਂਆਿਦ
* ਪੂਰੇਦਾਣੇਵਾਲੇੳਤਪਾਦਨ (ਪੀਟਾ, ਬੇਗਲ, ਮਿਫਨ, ਕਰੈਕਰ ਯਾਬਨ)
* ਕਚੀਆਂਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਬਰਾਕਲੀ, ਗੋਬੀ, ਮਟਰਯਾਿਸ਼ਮਲਾਿਮਰਚ)
* ਭੋਜਨਲਈਪਕਾਕੇਖਾਣਵਾਲੇਕੇਲੇ ਯਾਯੂੱਕਾ (ਿਚਟੇਫੁਲਾਂਵਾਲਾਬੂਟਾ)
* ਕੇਲੇ, ਖੁਰਮਾਨੀਆਂਯਾਸੇਬਾਂਦੀਚੱਟਨੀ
* ਸੀਰੀਅਲl
* ਚੀਜ਼ਯਾਪਨੀਰ
* ਦਹੀਂ
.................................
ਨੋਟ: ਨਟ, ਬੀਜ, ਮੱਕੀਦੇਦਾਣੇ (ਪਾਪਕੌਰਨ), ਕੁਝਕੱਚੇਫਲ (ਿਜਵੇਂਅੰਗੂਰ) ਅਤੇਕੁਝਕਚੀਆਂਸਬਜ਼ੀਆਂ (ਿਜਵੇਂਗਾਜਰਾਂ) ਇਕਵਧੀਆਸਨੈਕਹੈ।ਪ੍ੰਤੂਇਨ੍ਹਾਂਦਾਚਾਰਸਾਲਤੋਂਛੋਟੇ ਬੱ ਿਚਆਂਦੇਗਲਵਿਚਫਸਣਦਾਖਤਰਾਹੁੰਦਾਹੈ।
ਛੋਟੇਬਿਚਆਂਦੀਖਾਦੇਂਸਮੇਹਮੇਸ਼ਾਿਨਗਰਾਨੀਰਖੋ।
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ :
ਆਪਣੇ ਬਿਚਆ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾਿਦਨਮੂੰਹ ਮਾਰਦੇਰਿਹਣਤੋਂਪਰਹੇਜ਼ਕਰ,ੋਿਕਉਂਿਕਇਸਨਾਲਜਾੜ੍ਾਂਿ ਵੱਚ ਖੋੜਾਂਪੈਸਕਦੀਆਂਹਨ। ਬਿਚਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਿਵਚਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਬਚੇ ਿਜਆਦਾ ਿਕਿਰਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗਰਮੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ੳਨ੍ਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਸਤੇ ਪਾਣੀ ਿਦੳ।
ਕੋਈਿਮਸਾਲ› ਸਰੂਪਿਦਨਇਸਤਰ੍ਾਂਹੋਣਾ


text: ੋਂ ਹੋਰ ਜਗਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ' ਤੇ ਇਸ ਆਨੰਦ ਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਇਕਮਿਕ ਅਤੇ ਰਲਗੱਡ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਦਰਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਵੀ ਇਸੇ ਆਨੰਦ ਤੋਂ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਕਰਕੇ ਕਵੀ ਵਿਚ ਉਹ ਗੁਣ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਗਿਆਨ ਆਨੰਦ ਹੈ। ਕਵੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਦਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਬਦਲਣਯੋਗ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ।ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ' ਤੇ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ।ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਸੌਚ ਨੂੰ ਮਾਣਦਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਅਜਿਹੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਸਾਥੀ ਮੰਨਕੇ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਰੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਆਵੇਗਪੂਰਨ ਤੀਬਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਵੇਗ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੂੰਹ - ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਬਾਰ


text: ਦੀ ਲੋੜ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਸੂਚੀ


text: ੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਸਾਰਥਿਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਨੀ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੀ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਟੁੱਟਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੁਸਤਕ ਰੌਚਿਕ ਵੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਾਠਕ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜ•ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਰੁੱਖਾਪਣ ਵੀ ਅਖੜਦਾ ਹੈ।


text:
ੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਘਰ 'ਚੋਂ ਮਿਲੀ ਲਾਸ਼
ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 16 ਜੂਨ (ਕੇ. ਐੱਸ. ਰਾਣਾ)- ਇਥੋਂ ਦੇ ਸੈਕਟਰ-70 ਦੇ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚੋਂ 78 ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਭੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ | ਮਿ੍ਤਕ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ...
ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਲੰਗਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ-ਬਾਬਾ ਮਨਮੋਹਣ ਸਿੰਘ (ਬਾਰਨ)
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜੂਨ (ਅ.ਬ.)-ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ, ਮੋਟਰ ਗੱਡੀਆਂ, ਬੱਸਾਂ, ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗਤ ਪੂਰੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ, ...
ਚੁਗਿੱਟੀ/ਜੰਡੂਸਿੰਘਾ, 16 ਜੂਨ (ਨਰਿੰਦਰ ਲਾਗੂ)-ਲੋੜਵੰਦਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸੇਵਾ ਦਲ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਂਰੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਮੁਫਤ ਰਾਸ਼ਨ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੈਂਰੋ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਲੋਂ ਹਰ ਨਵੇਂ ...
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਸਬੰਧੀ ਸਮਾਗਮ ਅੱਜ
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜੂਨ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ 17 ਜੂਨ ਨੂੰ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਊਨ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ...
ਮਸਜਿਦ ਬਿਲਾਲ 'ਚ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਈਦ-ਉੱਲ-ਫਿਤਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜੂਨ (ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਸਜਿਦਾਂ 'ਚ ਅੱਜ ਈਦ-ਉੱਲ-ਫਿਤਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਮਸਜਿਦ ਬਿਲਾਲ, ਅਸ਼ੋਕ ਨਗਰ, ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਕੂਨ ਦੇ ਨ


text:
ਨਾਏ ॥ ਗਿਆਤਾਲੀ ਰੇਖੀ ਮੁੱਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਛੱਡੀ ਮਾਰਾ ਮਿਹਾਇ ਮਲਾਣ ਵੇ ॥ ੧੮॥ ਰੇਖੀ ਅੰਤਰਿ ਸਮਾਉ ਆਪੇਹਾ ॥ ਆਪੇ ਬਾਹੀ ਮਿਲਾਹਾਗਾ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਧਾਰੇ ਅੰਮੀਹੁ ਪੀਹੇ ਦਿਸਮਾਲ ਆਗੀ ਬੁਝਾਣ ਵੇ ॥ ੧੯॥ ਮਾਰਿ ਵਾਮ ਦੇਖੀ ਅੰਤਰਿ ਪਾਸੇ ॥ ਹਿੰਕਲੇ ਵਾਰ ਗੁਰ ਮਧਾਰੀ ਬੁਝਾਏ ॥ ਅੰਤਰਿ ਪੋਨੇ ਮਧਾਰੀ ਮਲਾਣੇ ਬਾਗਿ ਵਾਰ ਸਾਗੁ ਵੇ ॥ ੨੦॥ ਚਿਤਨ ਚਾਹੇ ਮਾਰਾ ਬਿਮ ਵੀ ਨ ਆਹਿਆਇਆ ॥ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਅੰਮੀਹੁ ਪੀਅਾਹਿਆਇਆ ॥ ਅੰਮੀਹੁ ਪੀ ਆਪੇ ਪਾਸੇ ਰੇਖੇ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਵਾਮ ਉਗਾਣ ਵੇ ॥ ੨॥ ਆਪੇ ਪਹਾਈ ਮੇ ਮਾਰਿ
ਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ॥ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਗਰਿ ਨਾਨਾ ਦਾਸ਼ਾਈ ॥ ਅਲਚਿਤੁ ਨਾਨਿ ਕਰਾ ਸਿਖਿਆ ਰਾਜੀ ਭਾਣਿਆ ਮੇਂਦੁ ਚਲਾਂਗ ਦੇ ॥ 1॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉੱਤ ਮਾਤੁ ਬਿਹਾ ਪਾਸੇ ॥ ਉਹਿ ਮੇਹਾ ਮਾਤੁ ਆਪੂ ਗਾਹਾਈ ॥ ਆਪ੍ਯ ਬਿਖਾ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਮੇਂਦਾ ਦੇ ॥ 2॥ ਗੁਰ ਵੈ ਮਧਾਰੀ ਅੰਨਿਆ ਦੇ ਘਾਹੀ ॥ ਅਲਚਿਤੁ ਗਰਿ ਵੈ ਨਾਨਾ ਦਾਸ਼ਾਈ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮਾਤੁ ਹੈ ਭਟ ਅੰਨਿਆ ਮੇਂ ਭਟ ਕਿਵਾਲਾ ਉਤਾਰ ਦੇ ॥ 10॥ ਮੇਹਾ ਮੇਹਾ ਮਧਾਰੀ ਮਧਾਰੀ ਮਲਾਗਾਈ ॥ ਮਾਤੁ ਰੰਗਿਆ ਵਾਡੇ ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹਾਈ ॥ ਆਪ੍ਯ ਬਧਾਂ ਮਧਾਰੀ ਮਲਾਗਾਈ ਪਚਮਾਲ ਹਾਮੁ ਭਿਤੀ ਉਤਾਰ ਦੇ ॥ 19॥ ਮਧਾਰੀ ਅੰਨਿਆ ਵੈ ਮਲਾਗਾਈ ॥ ਮੇਂ ਪੁੱਲ ਮਾਤੁ ਹੇਤਕਾਂਗਾਈ ॥ ਆਪ੍ਯ ਗੁਰਦਾਰੀ ਮਧਾਰੀ ਮਲਾਗਾਈ ਮਧਾਰੀ ਵੈ ਹਾਮੁ ਉਤਾਰ ਦੇ ॥ 12॥ ਮਨਤੁ ਹੁਲਾ ਠੁਕਰਾ ਨ ਪਾਸੇ ॥ ਸੇ ਪੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਮੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਲਾਈ ॥ ਬਿਧਾਨ ਵਾਡੇ ਬਿਧਾਨ ਭਿਤੀ ਸਲਾਈ ਹਾਸ਼ ਉਤਾਰ ਦੇ ॥ 13॥ ਆਪ੍ਯ ਆਗੀ ਆਗੀ ਮਲਾਗਾਈ ॥ ਉੱਤ ਗੁਰ ਪੁੱਲ ਉਤਾਰ ਦੀ ਭਾਚ ॥ ਤੁੱ ਆਗੀ ਮਾਤੁ ਉੱਤੀ ਬਾਹੀ ਮਾਤੁ ਆਪ੍ਯ ਮਲਾਗਾਈ ਦੇ ॥ 14॥ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰ ਰਾਡੇ ਬੇਹਤੀ ਨ ਪਾਸੇ ॥ ਲਾਹ ਬੇਤੀ ਸੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਲਾਈ ॥ ਗੁਰ ਬਿਖਾ ਉੱਤ ਅੰਨਿਆ ਹਾਮਿਆ ਮਧਾਰੀ ਮਾਤੁ ਮਲਾਗਾਈ ਦੇ ॥ 15॥ ਮੇਂ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਪੁਰਿ ਆਗੀ ਮਲਾਗਾਈ ॥ ਮਾਤੁ ਬਾਹੀ ਮਧਾਰੀ ਮਲਾ


text: ,ਅਸੀਂ ਜਾਹਲੀ ਨੋਟਾਂ ਵਰਗੇ ਆ, ਕਿੱਥੇ ਵਰਤੇਗੀ ਕਿੱਥੇ ਖਰਚੇਗੀ. #sardarji #sardara #sikhi #instasardar #kaim_sardari_official #takepics #att #singh #mainecoon #fashionph #style #sikhfashion.


ਇੱਕ ਰੁਪੱਈਆ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਲਈ 10 ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ : ਠਾਕੁਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ | ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ 'ਚ ਫਸ ਚੁੱਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਦੀ ਅੱਜ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਇੱਕ ਰੁਪੱਈਆ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਲਈ 10 ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ |
ਇਹ ਗੱਲਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਨੁਰਾਗ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਕਹੀ ਹੈ |
ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੋ ਕੁਸ਼ਤੀ ਲੀਗ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁਝ ਕਟਾਸ਼ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਪੱਈਆ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਲਈ 10 ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ |


ੂਸੀ ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਸੁਖਵੀਰ ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਮਹੀਨੇ ਪੈਸੇ ਭੇਜਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਪਰ ਲੂਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨੁਕਸ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਬਹੁਤ ਪੀਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਰੱਜ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ। ਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਬੜਾ ਭਿਆਨਕ ਹਾਦਸਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਾਂ ਮੌਕੇ ਤੇ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਲੂਸੀ ਕਾਰ ਵਿਚ ਮੋਹਰਲੀ ਸੀਟ ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜਿਆਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਆ ਗਈ ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਕੇ ਲੂਸੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਲਈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਨਾ ਲਿਆ ਸਕੇ ।
ਸੁਖਵੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰਾਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਲੂਸੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਇਆ। ਉਦੋਂ ਲੂਸੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਸੁਖਵੀਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੂਸੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਬੂਤ ਮੰਗੇ। ਸੁਖਵੀਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਪੱਤਰ ਦਿਖਾਏ। ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੇਰਾ ਲੂਸੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਪਈ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸੁਖਵੀਰ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਸਾਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਚੈੱਕ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸੁਖਵੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਕ-ਦੋ ਵਾਰੀ ਝਗੜੇ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੂਸੀ ਦੇ ਘਰਦਿਆਂ ਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੂਸੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ? ਪਰ ਲੂਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੁਖਵੀਰ ਨੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੁਖਵੀਰ ਵੀਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁਖਵੀ


text:
ਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿਮ ਪਥੀ ਲਾਨੇ। ਉਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿਮ ਮਾਰ ਸਿਖਾਵਾਈ'। 54।
ਹਾਰਤ ਧਾਲਿਆ ਧਾਲਿਆ ਹਾਰਤ ਅਪਣਾ। ਉਨਾਂ ਸਿੰਘ ਕਿਛਾਈ ਬੁਝਾਏ ਅਪਣਾ।
ਨਦਾਖ ਧਾਲਿਆ ਪੁਰਾ ਮੱਛਾ ਆਪਣਾ। ਉਨੇ ਧਾਲਿਆ ਧਾਰੀ ਮੇਹਰ ਭਲਾਏ। 19।
ਧਾਲਿਆ ਭਾਰੀ ਹਿਰਾਂ ਲਾਹੀਆ; ਧਾਲਿਆ ਮੁਖ ਹਿਰਾਂ ਲਾਹੀਆ ਅਮੀਆ।
ਬਰਹ ਧਾਲਿਆ ਮਾਰ ਬਰਹ ਦੇਹਾ। ਹਾਰਤ ਧਾਲਿਆ ਮੈਂ ਕਿਛਾਈ ਨਾ ਦੇਹਾ। 20।
ਹਾਰਤ ਧਾਲਿਆ ਧਾਲਿਆ ਗੁਰੂ। ਬਰਹ ਵਾਰਦੇ ਹਾਰਤ ਬਰਹ ਮਨ ਉਤਰ।
ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਮੈਂ ਉਹਰ ਬਹੁ ਨਾਹੀ। ਹੈ ਸਭ ਸਿੰਘ ਭਾਰੀ ਮੇਹਰਾਦੀ। 21।
ਦੇਹਾ: ਭਾਰੀ ਵੇਖ ਪਥ ਭੇਖ ਮੇਹਰ ਦੇਹਾ ਸ਼ਾਗ ਪਹਿਲਾਗਿਆ।
ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਅਸ਼ ਧਾਲਿਆ ਦੇਹਾ ਗਾਮ ਪਹਿਲਾਗਿਆ। 22।
ਸੇਵਾ: ਹੀਮੀ ਧਾਲਿਆ ਮੈਂ ਮਾਰਨ ਅਭਾਣੀ। ਚਹੀਜ਼ਾ ਹੈ ਬਹੁ ਪਤਾ ਲਾਏ।
ਅਪਣੇ ਵਾਰ ਵੀ ਲਾਨ ਕਿਛਾਈ। ਮੇਹਰ ਬਰਮੰਤ ਬਿਦਵੇ ਸ਼ਾਗਾਣਾ। 23।
ਸਿੰਘ ਹਿਰਾਂ ਰਸਮਤ ਚੀ ਮੇਹਰ ਬਹੀ। ਮਰਵਾਲ ਧਾਲਿਆ ਮੈਂ ਬਰਹ ਰਾਹੀ।
ਅੋ ਉਨਾਂ ਸਿੰਘ ਵੇ ਪੁਰਾ ਆਪਣਾ। ਹੀਮੀ ਧਾਲਿਆ ਵੇ ਅਸ਼ ਮੁਨਾਏ। 24।
ਓਤ ਬਿਨੀ ਵੇ ਭੇਖ ਨਾ ਉਹਾ। ਧਾਲਿਆ ਵੇ ਚਹੀ ਤਾਧਾ ਮਾਹਾ।
ਧਾਲਿਆ ਹੀਮੀ ਹੀਮ ਗੁਭਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਰਹ ਧਾਲਿਆ ਮੇਹਰ ਹੈ ਮੇਹਰਾਦੀ। 25।
ਹੈ ਬਹੁ ਧਾਲਿਆ ਅਹੱਕੇ ਦੇਹਾ। ਲਾਗਾਰ ਉਨਾਂ ਸਿੰਘ ਅਹੱਕੇ ਮੇਹਰੀ।
ਉਨਾਂ ਸਿੰਘ ਵੇ ਉਹਰ ਮਾਹੀ। ਮੁਖੇਵਾ ਸਿੰਘ ਵੇ ਅਸ਼ ਮੁਨਾਏ। 26।
ਉਹੇ ਧਾਲਿਆ ਗਾਰਦ ਚਹੀਜ਼ਾ। 'ਮਹਿੰਗੇ ਨੇ ਬਰਹ ਗਾਮਾਰੀ'।
ਸਭ ਸਿੰਘਾਂ ਹੇ ਭੇਖ ਪਤਾ ਪਾਏ। ਹਾਰਤ ਧਾਲਿਆ ਮੌਂ ਠਾਂਘਾ। 27।
ਦੇਹਾ: ਪਹਿਲਾਂ ਸੁ ਬਾਰਾਂ ਮਾਨੇ ਵੇ ਅੰਤੁਸਮਰ ਮਾਨ।
ਕੇਟੇ ਹੈ ਵੇ ਬਹੁ ਵੈ ਹੀਮੀ ਅਪਣੇ ਉਹਾ। 28।
ਸੇਵਾ: ਬਾਰ ਬਾਰਾਂ ਪਹਿਲੇ ਕੈਹਾ। ਹਾਨੀ ਹਾਰਨੀ ਧਾਂ ਵੇ ਅੱਤੇ।
ਹੋਲਾਲਪੁਰ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰਾਮ ਧਮਾਏ। ਨਦਾਖ ਬਵੁਰ ਸਿੰਘ ਚੇਹੀ ਹਾਮਾਏ। 29।
ਸਿੰਘ ਪਟੇ ਉਹਰੇ ਪਹਿਲਾਗਿਆ। ਸਿੰਘ ਪਹੇ ਹੀਮ ਨਾਂ ਪਹਿਲਾਗਿਆ।
ਮੁਹਾ ਬਵੁਰ ਸਿੰਘ ਤੁੰਨ ਬੀਨਾ। 'ਮਹਾਜ਼ੋ ਤਨ ਬਿਨਾ ਹਮਵੇ ਸੀਆਣਾ


text:
ਕਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇਨ ਾਂ ਦੀ ਿਰਪੇਅਰ ਤੇ ਿਕੰਨਾਂ ਖ਼ਰਚਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ ਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਦ ਤੱਕ ਕਰ ਿਦੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਵੇਰਵੇ ਸਿਹਤ ਦੱਿਸਆ ਜਾਵੇ?
----
ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਿਸੱਿਖਆ ਬੋਰਡ ਿਵੱਚ ਕੱਚੇ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨਾ
307 ਡਾ. ਸੁਖਿਵੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਸੁੱਖੀ (ਬੰਗਾ):
ਤਕਨੀਕੀ ਿਸੱਿਖਆ ਅਤੇ ਉਦਯੋਿਗਕ ਿਸਖਲਾਈ ਿਵਭਾਗ, ਉ ਚ ਿਸੱਿਖਆ, ਸਕੂਲ ਿਸੱਿਖਆ :ਕੀ ਿਸੱਿਖਆ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ :-
ੳ) ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਿਸੱਿਖਆ ਬੋਰਡ, ਐਸ.ਏ.ਐਸ.ਨਗਰ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕੱਚੇ/ਠੇਕੇ ਤੇ ਿਪਛਲੇ ਿਕੰਨੇ ਸਮ ਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ ਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤ ਿਵਭਾਗ ਿਵੱਚ ਠੇਕੇ ਤੇ ਭਰਤੀ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਰੈਗੂਲਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਜ਼ਵੀਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਿਵਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦ ਤੱਕ ਕਰ ਿਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ;
ਅ) ਕੀ ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗ (ੳ) ਿਵੱਚ ਵਰਿਣਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਿਵੱਚ ਲੋੜ ਦੀ ਸੰਿਵਧਾਿਨਕ ਿਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਪਾਿਲਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਸੂਿਚਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਛੜੀਆਂ ਸ਼ ੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਦੀ ਪ ਤੀਿਨਧਤਾ ਿਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਿਣਤ ਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁੱਲ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ ਾਂ ਿਵਚ ਅਨੁਸੂਿਚਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛੜੀਆਂ ਸ਼ ੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਿਗਣਤੀ ਦਰਸਾ ਦਾ ਿਵਵਰਣ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ; ਜੇਕਰ ਨਹ ਤਾਂ ਭਰਤੀ ਿਵੱਚ ਿਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਪਾਿਲਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਸੂਿਚਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛੜੀਆਂ ਸ਼ ੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਦੀ ਪ ਤੀਿਨਧਤਾ ਕਦ ਤੱਕ ਦੇ ਿਦੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸੰਿਵਧਾਿਨਕ ਿਰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਪਾਿਲਸੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਿਕਹੜੇ-2 ਅਿਧਕਾਰੀ ਿਜੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਿਜਹੇ ਅਿਧਕਾਰੀਆਂ ਿਖਲਾਫ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਵੇ


text:
ੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੂੰਦੜ, ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ (ਸ਼੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ) ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੁਮਾਜਰਾ, ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਗੁਲਜਾਰ ਸਿੰਘ ਰਣੀਕੇ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਇਕਾਈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿੱਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ 'ਤੇ ਵਿਰਾਮਚਿੰਨ੍ਹ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਬਿਲਕੁਲ ਮਜਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਯੂ.ਪੀ. ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਏ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਯੂ.ਪੀ. ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਯੂ.ਪੀ. ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਹਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਕੇ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਯੂ.ਕੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਦਾ ਮਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਯੂ.ਪੀ.ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਿਸੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਭਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਬਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਕੋ ਇਕ ਅਵਾਜ ਬਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿਚ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਰਟੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਨਾਮਤਾ ਰਿਹਾ ਹ


text:
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ-2019 (COVID-19) ਸੰਕਰਮਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਰਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕਰੀਬੀ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਘਰ ਰਵਿੱਚ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰਨਟੀਨ ਰਨਰਦੇਸ਼ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ 19 ਫਰਵਰੀ, 2021
ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰਨਟੀਨ ਰਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?
1. ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ COVID-19 ਦੇ ਲਈ ਪੌਜ਼ੀਬਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ, ਬਜੂੰਨਹਾਂ ਬਵਿੱਚ ਲਿੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦ ਰ ਰਿੱਖਦ਼ੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਵਿੱਚ ਵ਼ੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੈਿ ਤੋਂ ਇਿੱਕ ਪੁਸ਼ਿ਼ੀਕਰਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਡਾਕਿਰ ਵਿੱਲੋਂ COVID-19 ਦਾ ਬਨਦਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਿੱਥੇ ਬਦਿੱਤੇ ਗਏ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਬਸਹਤ ਅਬਿਕਾਰ਼ੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ
ਅਿ਼ੀਨ ਹੋ: _URL_ 2. ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ COVID-19 ਤੋਂ ਸੂੰਕਰਬਮਤ ਬਕਸੇ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਨ ੂੰ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦ ਰ ਰਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ COVID-19 ਤੋਂ ਸੂੰਕਰਬਮਤ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਪਬਰਵਾਰਕ ਸਦਿੱਸ ਹੋ ਜਾਂ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਿੱਥੇ ਬਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਬਸਹਤ ਅਬਿਕਾਰ਼ੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਿ਼ੀਨ ਹੋ: https://covid-
_URL_-quarantine 3. ਰੋਜਾਨਾ ਕਾਰਜ-ਸਥਾਣ ਜਾਂਚ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿੈਸਿ ਕ਼ੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਿਨਾਂ ਲਿੱਛਣਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਬਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਮਚਾਰ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਿੈਸਿ ਦੇ ਨਤ਼ੀਬਜਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇੂੰਤਜਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਈਸੋਲੇਿ ਕਰਨਾ ਜਰ ਰ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਪੌਜ਼ੀਬਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਿੈਸਿ ਦੇ ਨਤ਼ੀਜੇ ਅਤੇ ਸੂੰਦੇਹਪ ਰਨ COVID-19 ਲਿੱਛਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਿੈਸਿ ਕ਼ੀਤੇ ਗਏ ਬਕਸੇ ਬਵਅਕਤ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਆਈਸੋਲਸ਼ਨ ਜਰ ਰ਼ੀ ਹੈ।
ਘਰ ਰਵ ਚ ਆਈਸ ਲ ਸ਼ਨ ਦ ਰਨਰਦ ਸ਼
ਿੱ
ੇ
ੇ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਵਿੱਚ COVID-19 ਦਾ ਬਨਦਾਨ ਕ਼ੀਤਾ ਬਗਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਬਿਮਾਰ਼ੀ ਨ ੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਘਰ ਬਵਿੱਚ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ


text:
ਕਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਤੇ ਤਣਾਓ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਨੁਕਤੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਾਲੇ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੋ ਹੋਰ ਨਿੱਠ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣ!
ਕਈ ਵਾਰ 'ਉਹ ਸਮਾਂ' ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਜੂਝਣ, ਢਹਿੰਦੀ ਕਲਾ ਸਮੇਟਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
'ਜਦੋਂ' ਦੇ ਚੱਕਰਵਿਊ ਵਿਚ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਇਹਸਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ 'ਜਦੋਂ' ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਰੋੜਪਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਚਾਹ। ਇਹ ਲੋੜ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੇਣ, ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਜਾਂ ਆਰਡਰ ਮੰਗਵਾਉਣ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਿੱਲਰਲੇ ਹਾਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ੋਰ ਸ਼ਰਾਬਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਫ਼ੋਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਕੰਨ ਉੱਤੇ ਉਂਗਲ ਰੱਖ ਕੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੰਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਆਮ ਹੀ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਮੋਬਾਈਲ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਜ ਹੀ ਘਰ ਮੁੜਦਿਆਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਫ਼ੋਨ ਵੱਜ ਪਵੇ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਪਰ੍ਹਾਂ ਧੱਕ ਕੇ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਿੱਝ ਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਹੀ ਕਰੋੜਪਤੀ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਚਾਹ ਜਕੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਪਹੀਏ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦਿਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮ


ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਟੀਵੀਐਸ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 27 ਸਤੰਬਰ-
ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਰੋਨਿਨ-225 ਸੀਸੀ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਕੰਪਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਰਪਨ ਕਰਦਿਆਂ ਭੇਟਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਹੀ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਭੇਟਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਟੀਵੀਐਸ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਨਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਈ ਵਹੀਕਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਟੀਵੀਐਸ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਵਿਮਲ ਸਮਲੀ, ਸ੍ਰੀ ਵਿਕਾਸ ਸਿੱਕਾ, ਸ੍ਰੀ ਵੈਬਵ ਗੁਪਤਾ, ਪ੍ਰਭਾਤ ਟੀਵੀਐਸ ਮੋਟਰ ਵੱਲੋਂ ਸ. ਉਪਕਾਰ ਸਿੰਘ, ਸ. ਜੈਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਮਦਾਸ, ਸ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲਵਾਂ, ਸੁਪ੍ਰਿੰਟੈਂਡੈਂਟ ਸ. ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਬਹਿੜਵਾਲ, ਇੰਚਾਰਜ ਸ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਵਕਤਾ, ਮੈਨੇਜਰ ਸ. ਸੁਖਰਾਜ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਸੀਦ ਬਗਤ ਜ਷ੰਘ ਨਗਰ | ਸ਼ਸੀਦ ਬਗਤ ਜ਷ੰਘ ਨਗਰ | 01823-220006 |
| | ਫਲਾਚ੉ਰ | 01885-500173 |
| | ਫੰਗਾ | 01823-260038 |
| ਤਰਨਤਾਰਨ | ਤਰਨਤਾਰਨ | 01852-222317 |
| | ਜਬੱਖੀਜਵੰਡ | 01851-272028 |
| | ਖਡੂਰ ਷ਾਜਸਫ | 01852-237502 |
| | ਝਫਾਲ | 01852-278599 |
| | ਖੇਭਕਰਨ | 01851-268636 |
| | ਨ੊ ਜ਷ਸਰਾ ਩ੰਨੂਆ ਂ | 01852-247262 |
| | ਩ੱਟੀ | 01851-242040 |
| | ਸਰੀਕ ੇ | 01851-238366 |


text: ਮੁੱਖੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਤੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕੇ | ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਲੋਂ ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਿਟਾਇਰਡ ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੰਡੀਕੇਟ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਲਾਨਾ ਕਨਵੋਕੇਸ਼ਨ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਉਲੰਪਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਈਫ ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਰਾਜਾ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਡਾ: ਗੁਰਤੇਜ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਆਨਰੇਰੀ ਕਾਜ਼ਾ ਡਾਕਟਰੇਟ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਪ੍ਰੋ: ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਡੀਨ ਪ੍ਰੋ: ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਪ੍ਰੋ: ਕਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਅਤੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਵਲੋਂ ਦੋ ਨਵੇਂ ਸਿੰਡੀਕੇਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਯੂ.ਜੀ.ਸੀ. ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪ੍ਰੋ: ਵੇਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਐਸ. ਐਸ. ਚਾਹਲ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ | ਸਿੰਡੀਕੇਟ 'ਚ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਦੇ 19 ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ |


text:
ਦਸ਼ਰਥ ਸ਼ਰਮਾ (1903, ਚੁੱਰੂ, ਰਾਜਸਥਾਨ - 1976) ਇੱਕ ਭਾਰਤਵਿਦ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਘੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ। ਉਹ 'ਭਾਸ਼ਾ ਆਚਾਰੀਆ' ਹਰਨਾਮਦੱਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਵਾਚਸਪਤੀ ਵਿਦਿਆਧਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਅਨੁਜ ਸਨ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਅਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਚੁੱਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਵਰਤਮਾਨ ਬੀ ਆਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਤੋਂ ਕਰਮਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਲਾਧਿਸਨਾਤਕ ਪਰੀਖਿਆ ਪ੍ਰਥਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਸੋਧ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਅਰਲੀ ਚੁਹਾਨ ਡਾਈਨੇਸਟੀਸ' ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੀ.ਲਿੱਟ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
ਵਿਦਯੋਚਤ ਕਰਮ
1925 ਈ. ਵਿੱਚ ਉਹ ਡੂੰਗਰ ਕਾਲਜ, ਬੀਕਾਨੇਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। 1935 ਈ. ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੰਗਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤੇ ਡਾ. ਕਰਣੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਿਜੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। 1944 ਵਿੱਚ ਉਹ 'ਸਾਦੁਲ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਰਿਸਰਚ' ਇੰਸਟਟਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। 1949 ਵਲੋਂ 1957 ਤੱਕ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਕਾਲਜ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ। 1957 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੀਡਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਕ ਸੰਬੰਧ ਇਤਿਹਾਸ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਇਸ ਸਭ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਹਿੰਦੀ, ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸੋਧਾਰਥੀ ਸਾਥੀ ਰੂਪ 'ਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1959 ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਾਈ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਪਾਦਕ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ 'ਰਾਜਸਥਾਨ ਥਰੂ ਦ ਏਜਿਜ' (ਭਾਗ ਇੱਕ)


text:
ਖ਼ਾਕਾਨੀ ਜਾਂ ਖ਼ਾਗ਼ਾਨੀ (1121/1122 - 1190) () ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਤਹਾਸਕ ਖੇਤਰ ਸ਼ਿਰਵਾਨ (ਅੱਜ ਦੇ ਅਜਰਬਾਈਜਾਨ ਵਿੱਚ), ਸ਼ਿਰਵਾਨਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਤਬਰੇਜ਼, ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਉਮਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਖਤਲਿਫ਼ ਸਾਹਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੱਸਾਨ ਅਲਾਜਮ ਦਾ ਲਕਬ ਪਾਇਆ। ਅਬਵਾਲਾਲਾ ਗੰਜਵੀ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਗਿਰਦੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ
ਜਨਮ 1120
ਮੌਤ 1190


text:
ਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਨ ਫਿਲਮ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਨੇ ਪਿੱਕਫ਼ੋਰਡ ਨੂੰ 24 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਉਸ ਦੀ 1999 ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਕਲਾਸਿਕ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਟਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ।
ਮੈਰੀ ਪਿਕਫੋਰਡ, 1921
ਪਿਕਫ਼ੋਰਡ ਦਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 7 ਜਨਵਰੀ, 1911 ਨੂੰ ਇਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੂਕ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰ ਓਵੇਨ ਮੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਅਫ਼ਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1910 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੂਰੇ ਵੱਲੋਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਈ। ਜੋੜੇ ਦੇ ਕਈ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੂਰੇ ਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਪਿਕਫੋਰਡ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਝੁਕਾਅ। ਇਹ ਜੋੜਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।[6]
ਪਿਕਫ਼ੋਰਡ ਡਗਲਸ ਫੇਅਰਬੈਂਕਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ I ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਲਿਬਰਟੀ ਬਾਂਡ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ 1918 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਗਭਗ, ਪਿਕਫੋਰਡ ਨੂੰ 1918 ਦੇ ਫਲੂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਫਲੂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੀੜਤ ਸੀ ਪਿਕਫ਼ੋਰਡ ਨੇ 2 ਮਾਰਚ, 1920 ਨੂੰ ਮੂਰ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਝੌਤਾ ਲਈ $ 100,000 ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ 28 ਮਾਰਚ 1920 ਨੂੰ ਫੇਰਬੈਂਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਨੀਮੂਨ ਲਈ ਯੂਰਪ ਚਲੇ ਗਏ; ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਕਾਰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਦੰਗੇ ਵੀ ਹੋਏ। ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਪਸੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੇ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।[7][8]
24 ਜੂਨ, 1937 ਨੂੰ ਪਿ


text: © 2017 ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ,ਪਟਿਆਲਾ.


text: ਯੁਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ


ਆ ਜਾਵੇਗਾ।"


text: © 2018 ਰੇਤ ਪੱਬਲੇ ਟੂਰ


text:
ਅਮਰ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 27 ਜਨਵਰੀ 1956) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸਚਿਵ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰ
ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ


ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ
ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੁਰਗਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਨੌਦੁਰਗਾ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਰਗਾ ਹੈ। ਪਰਬਤ ਰਾਜ ਹਿਲਾਲਿਆ ਦੇ ਘਰ ਪੁੱਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ ਪਿਆ। ਨਰਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਨ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ 'ਮੂਲਾਧਾਰ' ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੋਭਾ[ਸੋਧੋ]
ਵਰਿਸ਼ਭ-ਸਥਿਤਾ ਇਸ ਮਾਤਾਜੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਮਲਪੁਸ਼ਪ ਸੁਸ਼ੋਭਤ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਤਦ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਤੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਰਪਣ ਨੂੰ ਨਿਮੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਹੀਂ। ਸਤੀ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋ ਉਠੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਰਪਣ ਨੂੰ ਨਿਮੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬਲ ਆਗ੍ਰਹਿ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੂੰ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਸਤੀ ਜਦੋਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਮਾਂ ਨੇ ਹੀ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ। ਭੈਣਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਉਪਹਾਸ ਦੇ ਭਾਵ ਸਨ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਤੀਰਸਕਾਰ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਸਤੀ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ ਅੱਪੜਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਇਹ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਸਹਿ ਸਕੀ ਅਤੇ ਯੋਗਾਗਨੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਲਾ ਕੇ ਭਸਮ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਦਾਰੁਣ ਦੁੱਖ ਨਾਲ


text:
ल शिलेबु भुसन पन्न ||
निवारि पे निर उे अधिवार ||
धूम डेन वेदांडि शिल बे ||
बरें अगन मसह गे निर बे || ५॥
निन बव टचल सिद्धम भरि बरवियो ||
शूडि ठ बलभस बी छुव परवियो ||
बरि शिवनुड में गस बभाटी ||
कचुड अधिर बे रेव उ धसी || ५॥
छिम असदे छुव निबल वेदां ||
नलभ सतभ भल सल सभ पेदां ||
बरि बैं शिवठी बलभ बभाटी ||
वोरां बरवट नवन धुदारी || ५॥
पन्न डायदां हिस भल मंगो ||
24
ਨਾਨਕ ਮੁਖਿਆ ਸਿਧਾਦਾਰੀ ਬਾਰੀ॥
ਬਿਵਾਰ ਬੌਣ ਨਿਚੁਆ ਪਰਵਾਰ ਭਾਜਾ॥
ਤੀਰਥ ਲਾਗਾ ਬੰਦਵ, ਸੇ ਸੁਖ ਕਰਾ॥੩੫॥
ਪਤਿ ਅਭਾਸ : ਆਮਲ—ਚੇਨਹ। ਸਿਖ਼ਾਵਾਰ—ਦੇਖਾ ਚੇ। ਪਤਿ—ਪਤਿ। ਪੈ—
ਚੁੱਪ। ਅਭਿਤਾਰਾ—ਮੁੱਖ। ਮਤਾਨ—ਭਾਰ। ਨਿਸ ਭਾਰ—ਅਪਾਹੇ ਰਾਂਝਾ ਰਾਲਾ।
ਬਲਿਮਲ—ਪਤਾ ਚੋ ਮੈਲ। ਅਭਿਚ—ਅਭਿਚੀ, ਲੇਖਿਆਂ ਹੁੰ। ਅਭਾਵ—
ਭਾਗਪਾਣੀਆ। ਉੱ—ਉੱ। ਬਲਿਧ—ਪਤਾ ਚੋ। ਤਾਤਾ—ਮਤਾਹਾ ਹੁੰ। ਬਾਰੀ—ਚਿਨ੍ਹ ਹੁੰ।
ਬੰਦਵ—ਬੰਦੇ।
(5) ਸਿਖ਼ ਸਿਧਾਦਾਰਾ ਦੇ ਪੈਰਾ ਬੌਡੇ ਚੇਨੇ ਕੰਦੇ ਅਪਣੇ ਸਿਖ ਸਿਖ਼ ਚਿਨ੍ਹ ਚਾ
ਦਾ ਵੇ ਰਾਹ ਭਰ ਤਾਂ ਸਨ। ਸਿਖ਼ ਚੇਨਾ ਟੀਆਂ ਟਾਂਤਾਲੀਆਂ ਸਿਉਰਾਕਾਰਾ ਦੇ
ਇਸ਼ਾਨ ਦੇ ਆਮਲ ਚੇਨ ਅਪਣੇ ਸਿਖ ਧਰਾ ਉਤਾਓਆਂ ਸਨ। ਸਿਖ਼ਾਵਾਰ ਰਾਲਾ ਦੇਖ
ਨਹੀਂ ਚਾ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿਸ਼ ਮੀ—ਪ੍ਰਲਾਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਪਤਾ ਮਿਲਾਏ। ਹੀਰ ਮਾਰੇ ਪਤਾ ਚੋ
ਹੁੰ ਅਭਾਰ ਵਰਤ ਵੇ ਸਿਖ ਅਵਾਰਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਪਤਾ ਸਲਾਹੁੰਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿਸ਼
ਲਾਈ ਵੇ ਅਪਣੇ ਸਨ। ਹੀਰਾਂ ਦੇਖਿਆਂ ਨਾ ਬੇਸੀ ਲੱਭਾ ਨਾਂ ਚਿਨ੍ਹ ਮੁੱਲ ਚੋ
ਕੰਦਾ ਸਨ ਵੇ ਬੰਦੇ ਸਿਖ ਚਿਤਾਲੀਆਂ ਦੇ ਲੈਂਦਾ ਮੀ, ਬੇਸੀ ਭਾਸਲਾਹਾ ਮੁੱਖ
ਸਿਖ ਧਿਆਵਾ ਟੇਲ ਨਾ ਦੁੱਖ ਮੈਂ ਮਾਣਾ ਨਾਂ ਮਾਣਾ ਮਾਣਾ ਮੀ, ਬੇਸੀ ਚਿਨ੍ਹਾ
ਤੋਹੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਮਹਿਸ ਮੁੱਖ ਦੇ ਚਿਨ੍ਹ ਭੂਰਾ ਦੇ ਭੂਰਾ ਪਤਾ ਪਤਾ ਪਤਾ ਵੇ ਸਵੇਦਾ
ਨਾਂ ਲਾਈ ਮਾਣਾ ਮੀ। ਸਿਖ ਹੀਰ ਮਾਰੇ ਸੀ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਉੱਤ ਪਤਾ ਪਤਾ ਨਾ—ਮਿਲਾਹਾਉਹਾ ਮੀ। ਸਿਖ ਅਭਾਰ ਜੋ ਮੁੱਖ ਚੇ।
ਪਤਿ ਗਾਵਾ ਰਾਲਾ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਲੇ ਮਾਣੇ ਗਾਵਾਦਾਰਾਕਾਰਾ ਚੋ ਤੋਹੀ ਚੇਨੀ।
ਸਿਖ ਸਿਖ ਚਾਰੇ, ਪਤਾ ਮਾਣਾ ਗਾਵਾਦਾਹੀ, ਬੌਡੇ ਚੇਨ ਲਾਗਾ ਦਾ ਗਾਵਾ
ਬੌਡੇ ਹੋ। ਸਿਖ਼ਾਵਾਰ ਨਹੀਂ ਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੁੰ ਮਿਲਾ ਚੇਨਾ ਦੇ ਦੁੱ


text:
ੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉੱਤਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਵੋਟ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ।
? ਸੰਤੋਖ ਜੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਪਟਵਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਲਈ ਸੀ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਮਿਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੀਬ ਨਾਲ ਲੋਕ-ਹਿਤੂ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮਿਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ?
: ਹਾਂ ਜੀ, ਉਹ ਗੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ 1957 ਵਿੱਚ ਕੈਰੋਂ ਸਰਕਾਰ ਸਮੇਂ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਸੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੁਸਾਂਝ ਕਲਾਂ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਪਾਸੋਂ ਲਈ। ਸਾਡਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਨਹਿਰਾਂ ਦਾ ਐਕਸੀਅਨ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਾ ਪਟਵਾਰੀ ਉਸਦੇ ਸਾਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਮੇਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਬਸੰਤ ਸਿੰਘ ਪਟਵਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦਾ ਇੱਕ ਪੀਪਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿਚ 88 ਰੁਪਏ ਦਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਦੇ। ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ। ਰਿਜ਼ਲਟ ਆਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਐਕਸੀਅਨ ਦੇ ਸਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਟਵਾਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਜਨੇਤੇ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ।
? ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਕੋਈ ਅਪਣੇ ਮਨ-ਭਾਉਂਦਾ ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ? ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਤਾਂ ਘਿਉ ਦੇ ਪੀਪੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਈ?
: ਦਸਵੀਂ ਕਰਕੇ ਵਿਹਲੇ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਪਾਹ ਬੀਜੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਹਿਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਸੀ। ਏਨਾ ਕੁ ਜ਼ਿੰਦਗ


ਦਾ ਸੀ। 16 ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਬੱਦਲ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ। 17 ਜਦੋਂ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੋਂ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹਿਲਿਆ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਬੱਦਲ ਠਹਿਰ ਗਿਆ, ਉਹੀ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ। 18 ਇਹੀ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਕਦੋਂ ਹਿੱਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਰੁਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਡੇਰਾ ਲਾਈ ਰੱਖਿਆ। 19 ਕਦੇ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਹਿੱਲੇ ਨਹੀਂ। 20 ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਦਿਨਾ ਲਈ ਹੀ ਰੁਕਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਬੱਦਲ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਿੱਲਿਆ। 21 ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੱਦਲ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰੁਕਿਆ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਬੱਦਲ ਹਿੱਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਬੱਦਲ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਜਾਂ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਹਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। 22 ਜੇ ਬੱਦਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਰੁਕਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਥਾਂ ਰੁਕੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲੇ ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਕਿ ਬੱਦਲ ਨਹੀਂ ਹਿਲਿਆ। ਫ਼ੇਰ ਜਦੋਂ ਬੱਦਲ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਹਿਲਿਆ, ਲੋਕ ਵੀ ਹਿੱਲੇ। 23 ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ। ਉਹ ਰੁਕੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੱਲ ਪਏ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ


ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ-ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ
ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੁਹੁਤ ਪਿਆਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ
ਹੈ ਕੇ ਔਰਤ (ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ,ਭੈਣ) ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਰੱਖੜੀ ਵਰਗੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ
ਸੁਟ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਣ ਵੇਲਾ ਆ ਚੁਕਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਘਾੜਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ
ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੜੀ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਬੇਲੋੜੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ
ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਦੇ ਰਹਨਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ। {ਜ਼ਾਂ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾ ਕੇ……!!! ਅਸੀਂ ਤਾਂ
ਜੰਮਣ (ਪੈਦਾ ਹੋਣ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਾਂ, ਜੀ ! ਸਾਡੇ ਤਾਂ -
ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ, ਮਾਂ-ਪਿਉ ਵੀ ਇਹੀ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਆ ਰਹੇ ਨੇ ਅਸੀਂ
ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਦੇਈਏ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ (ਵੱਡਿਆਂ) ਦੀ ਰੀਤ ਨੂੰ)।
ਜੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਰੀਤ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰਖਦੀ ਸੀ ਫਿਰ ਤਾਂ
ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ (ਜ਼ਾਂ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਰੀਤ ਆਦਿ) ਆਖ ਕੇ ਜਨੇਊ ਧਾਰਨ (ਪਹਿਨ)
ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਗਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬੇਲੋੜੀ ਰੀਤ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਨਾ ਝੁਕਾਉਂਦਿਆਂ
ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਪੰਡਤ ਨੂੰ ਜਨੇਉ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾਂ ਉਸ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ
ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ
ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਲੀਲ ਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਜਨੇਉ ਪਾਉਣ ਵਰਗੇ ਮਨਮਤੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਣਾਂ
ਰੂਪੀ ਜਨੇਉ ਧਾਰਣ ਕਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਵੀਰਾਂ-ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰਖੱੜੀ ਦੇ
ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਖੱੜੀ ਵਰਗੇ ਅਨਮਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਜਗ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਫਿਲਮ "ਅਜ਼ਾਦ
ਸਮਾਜ ਗੁਲਾਮ ਸੋਚ" ਨੂੰ ਇਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਪਾਸੇ (ਐਸ. ਐਮ.ਐਸ., ਫੇਸ


text:
ਸਾਹਿਬ ਪੁਰਾਣ ਜਿਸ ਨੂੰ
ਤਮਲ ਭਾਰਮੋ
ਜੀ ਗਵੀ ਮਹੂਲੀ ਸਾਗੀ ਦੀ ਵੀ।
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼।
FOR THE PUNJAB BIBLE SOCIETY
ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼।
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼।
ਸਾਗੀ ਦੀ ਵੀ।
ਉਸਦੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਕਲਾਵਾਂ।
1883


text:
नैटिम
बਰह नाल सर्वपंथ मुख्य ऑडीसिटेड/मेमोरिसिटेड सबुलं हੁੰਦਿ ਸਿਮਨ ਲੇਟਿਮ ਤਾਂਗੀ ਸ਼ਾਂਚਿਆ ਬੀਉ' ਸਾਂਚਾ ਤੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਲ 2017-18 ਲਾਹੀ ਪੁਸ਼ਤਕਾਂ ਦੀ ਆਲ ਸ਼ਾਸ਼ੀਲ ਭੇਖ ਬੇਨਹਾ ਦੀ ਅਪਾਰਤੀ ਭਿਡੀ 15-8-2016 ਮੀ, ਪਤਰ ਸ਼ਾਹਾ ਦੀ ਭੇਖ ਦੇ ਭੇਨਲਾਤਾ ਦਿਖ ਭੇਖ ਬੇਨਹਾ ਦੀ ਭਿਡੀ ਦਿਨ 28-10-16 ਉੱਤਰ ਦਾਨ ਬੀਉ' ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਦਿਖ ਪੇਹਾਣਾ' ਬਰਹ ਨਾਲ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ ਦੇ school portal ਦੇ ਟੁਪਲਾਂ ਹਾਂ ਹੈ। ਦਿਖ ਭੇਖ ਬੇਨਹਾ ਦੀ ਭਿਡੀ ਦਿਨ ਬਰਹ ਬੇਰੀ ਦਾਨ ਦੁਆਰੀ ਬੀਉ' ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਦਿਖ ਸ਼ਾਂਚਿਆ ਭਿਡੀ ਉੱਤਰ ਨਿਗਨੇ ਸ਼ਾਹਾ ਪੁਸ਼ਤਕਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਂ ਆਲ ਸ਼ਾਸ਼ੀਲ ਸਵਨ ਨਤੀਆਂ ਬਰਕਾਂਗੀ, ਹਿਤੁਂ ਹੁੰਦੀ ਪੁਸ਼ਤਕਾਂ ਸ਼ਾਂਚਿਆ ਨਤੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਵਰਤਾਗਾਂ ਨਿਮਨ ਦੇ ਲਾਹੀ ਸ਼ਿਨੇਦਾਨ ਸੀਮਾਂ ਦੇ ਭੁੱਧੀ ਭੁੱਧ ਆਪ ਰਹਿਆਂ।
ਸ਼ਰਵ ਉਤਰ


text: ਉਸ ਨੂੰ ਤੰਗ ਲੂੰਡ


text:
ੀ, ਉਸ ਨੇ ਹੱਦੋਂ ਬਾਹਲੀ ਠਠ ਭਜ ਕੀਤੀ । ਸ਼ੰਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੋਰ-ਮੈਨ ਤਕ ਦੀਆਂ ਉਸ ਖੁਸ਼ਾਮਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਕ ਹਫਤੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਸੇ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲੀ।
ਹੁਣ ਬਾਕੀ ਸੁਆਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਰੁਪਿਆਂ ਦਾ । ਰੇਲ ਦਾ ਪਾਸ ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਖ਼ਰਚ ਲਈ ਤੇ ਚੰਦੋਏ ਦੀ ਰਕਮ ਪਾ ਕੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਡੇਢ ਸੌ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ। ਚਲੋ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਚੰਦੋਏ ਦੇ ਕਪੜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਰਸ ਕਰ ਲਈ ਜਾਏਗੀ । ਤੇ ਉਤਲੇ ਖ਼ਰਚ ਦਾ ਭਾਂਗਾ ਮਾਮੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਟਿਕਣ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਜਾਏਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੌ ਕੁ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ।ਤੇ ਇਸ ਰਕਮ ਲਈ ਜੀਊਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੋਈ ਹੀਲਾ ਬਾਕੀ ਨਾ ਛੱਡਿਆ । ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀ ਵਿਚਾਰੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਨੰਗ ਸਨ । ਫਿਰ ਵੀ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸਰਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਮਸਾਂ ਪੰਜਾਹ ਕੁ ਰੁਪਏ ਉਸ ਪਾਸ ਜੁੜੇ । ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਲਮਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਦ ਕਿ ਕਾਕੇ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਇਆਂ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਚਾਲੀਵਾਂ ਦਿਨ ਟਪ ਗਿਆ ਤਾਂ ਨਾ ਜਾਣੀਂਏਂ ਗੁਰੂ ਬਾਬੇ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਬੇਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹੜੇ ਕਿਹੜੇ ਕਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖਣਾ ਪਵੇ।
ਅਖ਼ੀਰ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਾ ਸੁੱਝਿਆ, ਤਾਂ ਜੀਊੂਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਲੇ ਮਾਮਾ ਜੀ ਕਿਹੜੀ ਮਰਜ਼ ਦੀ ਦੁਆ ਨੇ । ਕੀ ਲੱਖਾਂ ਪਤੀ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਨੀ ਮਦਦ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ? ਤੇ ਇਸੇ ਹੌਸਲੇ ਤੇ ਇਹ ਜੋੜਾ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ।
ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੇ ਜੀਊਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੱਕਿਆ, ਇੰਦਰ ਕੌਰ ਬਟੂਏ ਚੋਂ ਨੋਟ ਕਢਕੇ ਗਿਣ ਰਹੀ ਸੀ।
"ਕੀ ਘੜੀ ਮੁੜੀ ਫੋਲਣ ਬਹਿ ਜਾਨੀ ਏਂ ਬਟੂਏ ਨੂੰ" ਜੀਊਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਿੱਠਾ ਜਿਹਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।"ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਣੇ ਨੇ ਘੜ


ਰ ਉਹ ਮੂਰਤ ਬੋਲ ਸੱਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਕਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। 16ਦੂਸਰੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਅਜ਼ਾਦਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਜਾ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ। 17ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਖਰੀਦੋ ਫ਼ਰੋਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ। 18ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਿਆਣਾ ਹੈ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਕੱਢ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਖਿਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ। ਸੰਖਿਆ 666 ਹੈ।


text: Rodinia ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ aiprt (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)


PM Narendra Modi Security Breach : ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਫੇਰੀ ਮੌਕੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਚ ਗੰਭੀਰ ਖਰਾਬੀ ਕਾਰਨ ਫਲਾਈਓਵਰ 'ਤੇ 20 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਫਸ ਗਏ। ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ 'ਤੇ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਐਨਵੀ ਰਮਨ ਦੀ ਬੈਂਚ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਜੇਆਈ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੁਤਾਹੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਪਾਲ ਬਨਵਾਰੀਲਾਲ ਪੁਰੋਹਿਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਡੀਜੀਪੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੁਤਾਹੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਗਠਿਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੀ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਇਸ ਪੂਰੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮ


ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਈ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ 10ਵੀਂ ਤੇ 12ਵੀਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਬੋਰਡ ਦਾ ਵੀ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਆ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਾਫੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਿਥੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਕੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਖਜੂਰਾਹੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ 10ਵੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ ਸਰਸਵਤੀ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ 10ਵੀਂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਸ਼ੂ ਵਿਆਸ ਛੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਵਿਆਸ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਵਿਆਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕਦਮ ਨਾ ਚੁੱਕ ਲਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦਿੱਤੀ, ਆਤਿਸ਼ਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਵੰਡੀਆਂ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਸ਼ੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ' ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਫਾਰਮ ਭਰ ਕੇ 4 ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਿਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕਰੇਗਾ।
ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ' ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ 20 ਮਈ 2016 ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿ


text: ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਨਕ ਪਤਿਤੀਆਂ ॥ ਹਿਰੁ ਗੁਰਾ ਉਰਵਾਨ ਕੁਲੇ ਗੁਰਾ ਭਾਗਿਆਨ ॥ ਉਤਾਰੀ ਭਾਉ ਗੁਰਾ
ਮੇਹੀ ਹਥਾਦਾਰੀ ॥ ਹੱਥੀ ਉਤਾਰਿ ਮਨਭਾਉ ਸੁਖ ਪਤਿਤੀਆਂ ॥੯॥ ਆਗੇ ਬਹੁਦੁ ਅਗਾਮ
ਅਗਾਚ ॥ ਗੁਰਾ ਸਾਰਹਾਣੀ ਤਾਪੀਆਂ ਮਚੁ ਲਾਗੁ ॥ ਗਨਾਵੁ ਹਸਤਾਂ ਗਰਿ ਹੇਤਵਾਦਾਰੀ ॥
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਨਿ ਸਮਾਨ ॥੪॥੨॥੧੯੧॥ ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਨੀਹਉ ਭੂਵਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਾਗੇ ॥ ਗਰਿ ਬੀ ਜਗਾਈ ਅਰਤਿਹੁ ਮਰ ਨਾਗੇ ॥ ਮਿਡਗੁਰੂ ਮੇਹਰਿ ਆਪ੍ਯ ਗਾਹਿਤੀ ॥ ਉਹੀ ਉਹਿ ਨਾਲ ਵੇ ਮਰ ਲਾਗੀ ਪਾਣੀ ॥੧॥ ਉਹੀ ਨੀਹਾਂ ਸਰਾ ਗਰਿ ਵੇ ਗੁਰ ਗਾਹਿਤੀ ॥ ਗਰਿ ਵੱ ਮਖਰ ਭਗ ਵਸ ਮੀਠਾ ਗਰਿ ਵੇ ਨਾਨਿ ਭੂਵਾ ਗਾਹਿ ਪਾਣੀ ॥੧॥ ਉਹਿਦੀ ॥ ਭਾਜਾ ਮੇਹਰ ਅਵਿਆਤੁ ਗੁਰਗੁਰੂ ॥ ਮਨਹੁ ਮੇਹਰ ਭੂਵਾ ਗਾਹਿਤੀ ॥ ਅਰਤਿਹੁ ਪੰਥ ਵਰਤ ਹਿਨਗਾਹਿ ॥ ਭਰਿ ਭਰਿ ਸਨਮਾਰੀ ਮਿਲੈ ਸਨਾਗਿ ॥੨॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਨ ਨਾਨਿ ਲਿਹਿ ਲਾਗੀ ॥ ਬੁੱਧੀ ਲਾਲ਼ਾਈ ਨਾ ਲਪਤਾਗਿ ॥ ਸੇ ਬਿਹਾ ਰਹੇ ਮਾਰਨਿ ਮੁਖਾਹਿ ॥ ਗਰਿ ਵਸ ਪੀਹੇ ਉਮਾ ਉਮਾਗਿ ॥੩॥ ਬੇਤੀ ਮੇਹਰ ਬਿਮਰਿ ਘੁੜਾਗਿ ॥ ਆਪ੍ਯ ਘਰਮੇ ਵੇ ਹਿਨਾਗਿ ॥ ਸੇ ਪੁਰਿ ਮਿਲਿਆ ਸੁ ਹਿਨਗਿ ਨ ਸਾਗੀ ॥ ਨਾਨਕ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨਿ ਸਮਾਨੀ ॥੪॥੨॥੧੯੨॥ ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਉਮਾ ਨਾਨਿ ਮਹੁ ਬੇਤੀ ਵਰਈ ॥ ਮਿਡਗੁਰੂ ਮੇਹਰ ਉਤ ਨਾਨਿ ਲਾਈ ॥ ਘੱਗਲ ਉਤੇ ਭੂਵਾ ਗਾਹਿ ਵਰਈ ॥ ਗਰਿ ਮਖਰੀ ਆਮਧਿਤੁ ਗਾਹਿ ਵਰਈ ॥੧॥ ਮੇਹਰ ਭਗ ਵੱਸ ਵੇਸ ਵਰਵੀਨੈ ॥ ਲਾਗੁ ਬਲਾਗਿ ਤਨ ਨਾਨਿ ਵੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਰਤਿਹੁ ਗਿਰਵੈ ਵਰਹੀਨੈ ॥੧॥ ਉਹਿਦੀ ॥ ਬਾਣੀ ਭਿਤੁ ਭਿਤੁ ਚਿਲਾਗਿ ॥ ਚਿਹਿ ਪਿਤ ਰਖੇ ਨੀਹਾਂ ਨ ਪਾਣੀ ॥ ਸਿਖਰ ਰੇਹੇਦਾ ਮਾਰਨਾ ਨ ਸਾਗੀ ॥ ਮਿਡਗੁਰੂ ਮਿਲੈ ਉਤ ਮਿਲੈ ਮੁਖਾਹਿ ॥੨॥ ਨਾਨਗੀਹੁ ਚਿਨਨੈ ਸਭ ਪਾਣੀ ॥ ਦਿਸਨਾ ਨਿਲਾਗਾ ਬੁੱਧ ਨ ਸਾਗੀ ॥ ਹਿਨਹ ਜਗਾ ਨਾਨਿ ਨ ਪਾਣੀਆ ਸਾਗੀ ॥ ਗਰਿ ਚਿਨਿ ਘਰਮੇ ਵਰਹ ਵਰਾਹਿ ॥੩॥ ਉੱਤੇ ਗੁਰ ਗਾਹਿ ਕੇਰੇ ਘੱਗਾਹਿ ॥ ਚਿਨਿਆ ਮੇਹਰ ਚਿਨਿਆ ਹਾਪਾਹਿ ॥ ਭਰਿ ਸਨਮਾਰੀ ਹਿਨਹ ਚ


text: ਉਰਨਟੀ ਐਨਗੇਜਮੈਂਟ ਸਟਰੈਟਰਜਕ ਕਰਮਉਰਨਕੇਸ਼ਨ ਰਸਟੀ ਆਫ ਬਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


text: ''ਤੇ ਹੁਣ ਸ੍ਰੀ ਭੈਣੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨੂੰ ਧਮਕੀ....


ੋ ਅਲੱਗ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪਈ । ਮੈਂ ਝੱਟ-ਪੱਟ, ਕਾਹਲੀ-ਕਾਹਲੀ ਕਦਮ ਪੁੱਟਦਾ ਉਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤੁਰਨ ਲੱਗਾ – "ਗੁੱਡ ਈਵਨਿੰਗ ਮੈਡਮ ।ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਸ਼ਬਦਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖਰੀ ਪੰਨੇ ਤੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਬੰਨ ਕੇ ਰੱਖਣ 'ਚ ਪੂਰੇ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ, ਤੇ ਮਾਹਰ ਵੀ । ਤੁਹਾਡੀ ਹਰ ਰਚਨਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਫੈਨ ਹਾਂ ।"
ਜੋ ਮੂੰਹ 'ਚ ਆਇਆ ਮੈ ਫਟਾ-ਫਟ ਹੀ ਬੋਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈ । ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਬੋਲੀ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ ?"
ਮੈਂ ਫਿਰ ਇਕੋ ਸਾਹੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਭਰਦਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਵੀ ਗਿਆ । ਮੈ ਘੱਟ ਤੋ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋ ਵੱਧ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਦੂਰ ਖੜੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਗਰੁੱਪ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲੀਂ ਪੈ ਜਾਏਗੀ । ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਾ ਮਿਲੇ । ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ । ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ।
"ਇੰਗਲਿਸ਼ ਲਿਟਰੇਚਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸ਼ੌਂਕ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ?" ਉਸਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ।
"ਇਹ ਵੀ ਆਪ ਹੀ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਮੈਡਮ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ।" ਮੈ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ।
"ਗਰੇਟ-ਗਰੇਟ – ਥੈਂਕਸ" ਉਹ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਈ ।
"ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਥੌੜਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਂਕ ਹੈ । ਮੈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।" ਮੈਂ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ।
"ਅੱਜ ਨਹੀਂ – ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਫਿਰ ਸਹੀ । ਅੱਜ ਮੈ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੂੰਡ 'ਚ


text:
ਮਾਲੇ (ਦਿਵੇਹੀ: މާލެ) ਮਾਲਦੀਵ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਮਾਲੇ ਮੂੰਗਾ-ਚਟਾਨ (ਕਾਫ਼ੂ ਮੂੰਗਾ-ਚਟਾਨ) ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਹੈ। ਰਿਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਾ ਟਾਪੂ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਲਦੀਵ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਨੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ-ਮਹੱਲ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹੱਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਲੇ ਕਿਲ੍ਹਾਬੱਧ ਕੰਧ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ੇ (ਦੋਰੋਸ਼ੀ) ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਤਖ਼ਤਾ-ਪਲਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਬਰਾਹਿਮ ਨਾਸਿਰ ਦੇ ਰਾਜ ਹੇਠ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ-ਖ਼ਾਕਾ-ਉਸਾਰੀ ਵੇਲੇ ਸੋਹਣੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ (ਕੋਟੇ) ਅਤੇ ਬੁਰਜਾਂ (ਬੁਰੁਜ਼) ਸਮੇਤ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹੱਲ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
en:Male


text:
ਉਚਾਈ, ਉਚਾਈ, ਲੰਬਕਾਰੀ ਮਾਪ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਪੱਧਰ | ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ
ਏਸਟੇਬਨ | | ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ, ਬੱਦਲ
ਬੱਦਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਕਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਪੱਧਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਦੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ altura ਅਤੇ ਉਹ ਉਚਾਈ.
ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਉਚਾਈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਬੱਦਲ ਦਾ ਅਧਾਰ) ਨਿਰੀਖਣ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਕਾਰੀ ਦੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੀਖਣ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਕਾਰੀ ਦੂਰੀ ਹੈ. ਸਤਹ ਨਿਰੀਖਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਚਾਈ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰੀਖਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. The ਲੰਬਕਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬੱਦਲ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਾਈ ਦੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਬੱਦਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਟਰੋਪੋਜ਼ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਚਾਈਆਂ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਾ ਪੱਧਰ ਟਰੋਪੋਜ਼ ਇਹ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਬੱਦਲ ਦੇ ਸਿਖਰ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿਥਾਂ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੰਡੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਟਰੋਪੋਜ਼ ਟ੍ਰੋਪੋਸਪੀਅਰ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੈਟੋਸਪਿਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਸੀ.
ਸੰਮੇਲਨ ਦੁਆਰਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿੱਥੇ ਬੱਦਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਚ, ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਘੱਟ. ਹਰੇਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁ