text:
ਹੋਏ ਅਤੇ 2017 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 3.5 ਮਿਲੀਅਨ ਐਪਸ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਉੱਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਪਲੇ 6 ਮਾਰਚ, 2012 ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੂਗਲ ਦੀ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਤਰਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਐਂਡਰੌਇਡ ਮਾਰਕਿਟ, ਗੂਗਲ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਇੰਚਸਟੋਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ. ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ: ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਬੁਕਸ, ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਗੇਮਸ, ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਮੂਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਟੀਵੀ, ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ, ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਨਿਊਜਸਟੈਂਡ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਕੰਸੋਲ. ਆਪਣੇ ਮੁੜ-ਬਰਾਂਡਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੂਗਲ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਰੇਕ ਸੇਵਾ ਲਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਗੂਗਲ ਪਲੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਐਡਰਾਇਡ ਮਾਰਕਿਟ, ਗੂਗਲ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਇ-ਬੂਕ ਸਟੋਰ
ਐਂਡਰਾਇਡ ਮਾਰਕਿਟ 28 ਅਗਸਤ, 2008 ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਸੰਬਰ 2010 ਵਿੱਚ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਨੂੰ ਐਡਰਾਇਡ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰੇਕ ਐਪ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਪ ਦਾ ਅਧਿਕਤਮ ਆਕਾਰ 25 ਮੈਗਾਬਾਈਟ ਤੋਂ 50 ਮੈਗਾਬਾਈਟ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੂਗਲ ਈਬਸਟ ਸਟੋਰ 6 ਦਿਸੰਬਰ 2010 ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ 30 ਲੱਖ ਈਬੁਕ ਦੇ ਨਾਲ ਡੇਬੂਟ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ "ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਈਬੁਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੰਬਰ 2011 ਵਿਚ, ਗੂਗਲ ਨੇ ਗੂਗਲ ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀ


text:
ਦ ਸੀ।ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਭਰਵਾਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ, ਬਸਤਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ।
#ShabadGuruYatra
Previous articleਪੈਰਿਸ ਦੀ 800 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਰਚ 'ਚ ਲੱਗੀ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ , ਇਮਾਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ
Next articleपीएम मोदी का दावा- दिल्ली और ओडिशा में बनेगी भाजपा सरकार
ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਰੋਕ ,ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਜੇ ਰਾਏ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਟਿਕਟ

config: pa


text:
ਜੋਨਰੁਦੁਖਮੈਦੁਖੁਨਹੀਮਾਨੈ॥
ਸੁਖਸਨੇਹੁਅਰੁਭੈਨਹੀਜਾਕੈਕੰਚਨਮਾਟੀਮਾਨੈ॥੧॥ਰਹਾਉ॥
ਨਹਨਿੰਦਿਆਨਹਉਸਤਤਿਜਾਕੈਲੋਭੁਮੋਹੁਅਭਿਮਾਨਾ॥
ਹਰਖਸੋਗਤੇਰਹੈਨਿਆਰਉਨਾਹਿਮਾਨਅਪਮਾਨਾ॥੧॥
ਆਸਾਮਨਸਾਸਗਲਤਿਆਗੈਜਗਤੇਰਹੈਨਿਰਾਸਾ॥
ਕਾਮੁਕ੍ਰੋਧੁਜਿਹਪਰਸੈਨਾਹਨਿਤਿਹਘਟਿਬ੍ਰਹਮੁਨਿਵਾਸਾ॥੨॥
ਗੁਰਕਿਰਪਾਜਿਹਨਰਕਉਕੀਨੀਤਿਹਇਹਜੁਗਤਿਪਛਾਨੀ॥
ਨਾਨਕਲੀਨਭਇਓਗੋਬਿੰਦਸਿਉਜਿਉਪਾਨੀਸੰਗਿਪਾਨੀ॥੩॥੧੧॥
jō nar dukh mai dukh nahī mānai .
sukh sanēh ar bhai nahī jā kai kanchan mātī mānai .1. rahāu .
nah nindiā nah usatat jā kai lōbh mōh abhimānā .
harakh sōg tē rahai niārau nāh mān apamānā .1.
āsā manasā sagal tiāgai jag tē rahai nirāsā .
kām krōdh jih parasai nāhan tih ghat braham nivāsā .2.
gur kirapā jih nar kau kīnī tih ih jugat pashānī .
nānak līn bhaiō gōbind siu jiu pānī sang pānī .3.11.
The man, who in pain, feels not pain,
who is affected not by pleasure, love and fear and deems gold as dust. Pause.
He who is swayed not by slander or, praise and who suffers not from greed, worldly love or pride,
and who remains unaffected by joy or sorrow and who cares not about honour or dishonour;
and he who renounces all hope and yearning, remains desire-free in the world,
and whom lust and wrath touch not, within his mind abides the Lord.
The man, who is blessed with the grace of the Guru, understands, he, the way to this.
He, O Nanak, blends with the World-Lord, as water mingles with water.
who is not touched by sexual desire or anger within his heart, God dwells. ||2||
(ਹੇ ਭਾਈ !) ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਖ ਵਿਚ ਦੁਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਭਾਵ ਡੋਲਦਾ ਨਹੀਂ,
ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਸੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹਿਤ ਨਹੀਂ, (ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ) ਡਰ ਨਹੀਂ, (ਅਤੇ) ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਮਿਟੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਸਮਝੋ (ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ)।੧।ਰਹਾਉ।
(ਹੇ ਭਾਈ !) ਜਿਸ (ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਅੰਦਰ) ਨਾ (ਕਿਸੇ ਦੀ) ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ, ਨਾਹ (ਕਿਸੇ ਦੀ) ਵਡਿਆਈ ਹੈ, (ਨਾਹ) ਲੋਭ ਹੈ, (ਨਾਹ) ਮੋਹ ਹੈ, (ਨਾਹ) ਹੰਕਾਰ ਹੈ,
(ਉਹ) ਖੁਸ਼ੀ ਗ਼ਮੀ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਹ ਆਦਰ (ਤੇ ਨਾਹ) ਨਿਰਾਦਰ (ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹਨਾ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ।੧।
(ਹੇ ਭਾਈ !) ਜਿਸ ਮਨੁਖ ਉਤੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਇਹੋ (ਜਿਹੀ ਜੀਵਨ) ਜੁਗਤੀ ਸਮਝੀ ਹੈ।
ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁਖ) ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਿਚ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਸਮਾਅ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ


ੱਲ,ਪੀਏ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡਰੇਨੇਜ਼ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਐਕਸੀਅਨ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਐਸਡੀਓ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਾੜ ਪੂਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।


text:
ਛਡਾਵਣਹਾਰੋ ਛਡਾਵਣੀ ਛਡਾਵਨ ਛਡਾਵੀਐ ਛਡਾਵੈ ਛਿਡਓ ਛਿਡਅਨੁ ਛਿਡਆ ਛਡੀਆ ਛਡੀਐ ਛਡੇ ਛਡੈ ਛੰਤ ਛੰਤੁ ਛਿਤ ਛਤੁ ਛਤਰ ਛਤਰ ਛਤਰਧਾਰ ਛਤਰਪਿਤ ਛਤਰਪਤੀ ਛਤਰੀਆ ਛਤੜੇ ਛੰਤਾ ਛਤਾਰਾ ਛਤੀਹ ਛੰਦ ਛਦਮ ਛੰਦਾ ਛੰਦੇ ਛਨਹਰੀ ਛਨਕ ਛਿਨਛਰਵਾਿਰ ਛੰਨੀ ਛਿਪ ਛਪਿਸ ਛਪਿਹ ਛਪਨ ਛਪਿਰ ਛਪਰਾ ਛਪਿੜ ਛਪੜੀ ਛਪਾਇਓ ਛਪਾਇਆ ਛਪਾਇਿਨ ਛਪਾਈ ਛਪਾਈਆ ਛਪਾਏ ਛਪਾਨੀ ਛਪਾਵੈ ਛਿਪਆ ਛਪੇ ਛਪੈ ਛਿਬ ਛਬੀਲਾ ਛਬੀਲੀ ਛਿਮਛਰੀ ਛਰਾਇਆ ਛਿਰਆ ਛਲ ਛਲੁ ਛਲੰ ਛਲਨ ਛਲਨਾ ਛਲਾ ਛਲਾਈ ਛਿਲਓ ਛਲੀ ਛਲੀਆ ਛਲੀਐ ਛਲੇ ਛਲੈ ਛਵਾਈ ਛਵਾਵੈ ਛਾਉ ਛਾਉ ਛਾਇ ਛਾਇਓ ਛਾਇਆ ਛਾਇਐ ਛਾਇਯਉ ਛਾਇਲੈ ਛਾਈ ਛਾਏ ਛਾਹ ਛਾਹੀ ਛਾਿਛ ਛਾਜਾ ਛਾਜੈ ਛਾਿਟ ਛਾਿਡ ਛਾਡੁ ਛਾਡਉ ਛਾਡਹੁ ਛਾਡਨ ਛਾਿਡਯਉ ਛਾਿਡਆ ਛਾਿਡਤ ਛਾਡੀ ਛਾਡੀਅਲੇ ਛਾਡੇ ਛਾਡੈ ਛਾਡੈਂ ਛਾਿਣ ਛਾਣੀ ਛਾਣੈ ਛਾਤੀ ਛਾਿਦ ਛਾਦਨ ਛਾਦਨੁ ਛਾਿਨ ਛਾਨਿਹ ਛਾਨਾ ਛਾਨੀ ਛਾਨੈ ਛਾਪ ਛਾਪਣ ਛਾਪਿਰ ਛਾਪਰੁ ਛਾਪਰੀ ਛਾਪੈ ਛਾਬਾ ਛਾਮ ਛਾਮਨੀ ਛਾਯਉ ਛਾਯਾ ਛਾਰ ਛਾਰੁ ਛਾਰਹੁ ਛਾਰਾ ਛਾਰੀ ਛਾਰੋ ਛਾਲਾ ਛਾਵ ਛਾਵ ਛਾਵਨੀ ਛਾਵੜੀਏਿਹ ਛਾਵਾ ਛਾਵਾਣੁ ਛਾਵਾਿਣਆ ਿਛਅ ਿਛਿਕ ਿਛਿਕਓਨੁ ਿਛਕੇ ਿਛੰਗਾ ਿਛਜਈ ਿਛਜਿਹ ਿਛਜਣਾ ਿਛਜੰਤ ਿਛਜੰਿਤ ਿਛਜਤ ਿਛਜੰਦੜੀ ਿਛਜਦੀ ਿਛਜੀਐ ਿਛਜੈ ਿਛੰਝ ਿਛਟਕਾਈ ਿਛਟਕਾਏ ਿਛਟਕਾਰੇ ਿਛਟਿੜ ਿਛਟੀ ਿਛਦਰ ਿਛਦਰੰ ਿਛਦਰ ਿਛਦੇ ਿਛਨ ਿਛਨੁ ਿਛਨਹੂ ਿਛਨਵੈ ਿਛੰਨਾ ਿਛਨਾ ਿਛਨਾਏ ਿਛਵੈ ਛੀਿਕ ਛੀਕੇ ਛੀਿਜ ਛੀਜਿਹ ਛੀਜਤ ਛੀਜੈ ਛੀਿਨ ਛੀਨਤ ਛੀਨਾ ਛੀਨਾ ਛੀਪਹੁ ਛੀਪਰੋ ਛੀਪਾ ਛੀਪੇ ਛੀਪੈ ਛੀਬਾ ਛੁਏ ਛੁਹਉ ਛੁਹਾਰੇ ਛੁਿਹ ਛੁਕਟੀ ਛੁਿਟ ਛੁਟੁ ਛੁਟਈ ਛੁਟਸੀ ਛੁਟਿਹ ਛੁਟਹੁ ਛੁਟਿਕ ਛੁਟਕਿਹ ਛੁਟਕੰਤ ਛੁਟਕਤ ਛੁਟਕਯਾ ਛੁਟਕਾਏ ਛੁਟਕਾਕੀ ਛੁਟਕਾਰ
ਛੁਟਕਾਿਰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਛੁਟਕਾਰੀ ਛੁਟਕਾਵਿਨ ਛੁਟਕਾਵੈ ਛੁਟਿਕਓ ਛੁਟਕੀ ਛੁਟਕੇ ਛੁਟਕੈ ਛੁਟਤ ਛੁਟਿੜ ਛੁਟਾ ਛੁਟਾਹੀ ਛੁਟਾਰ ਛੁਟਾਰਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਅਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।"39
 ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਭ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।"40
"ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਰੋਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਚਿਹਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜਰ-ਅੰਦਾਜ ਕਰਨਾ ਅਸਲੋ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪਕ ਮਹਾਂਬਿਰਤਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਤਾ ਨੂੰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਪ-ਬਿਰਤਾਤਾਂ ਤੇ ਸਥਾਨਕਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਂਬਿਰਤਾਂਤ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਦਮਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੱਥਕੰਡਾ ਹੈ।"41
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਰੇਖਿਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵਰਤਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਭਾਜਤ, ਇੱਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਨੇਕ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਕੇਂਦਰਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।"42
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਾਂਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਰਣੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਜੋ ਅੰਤਮ ਤੇ ਅਟੱਲ ਹੋਵੇ। ਸਗੋਂ ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਅਸਥਿਰ, ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸਾਰਦੀ ਹੋਈ ਬਹੁ-ਧਰਤੀ ਹੋ ਨਿਬੜਦੀ ਹੈ।"43
'ਇਉਂ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਪੰਜਾਬੀ: ਜਾਹਨ ਰੀਡ (ਪੱਤਰਕਾਰ)


text:
ੀਆ ਬਰਤਾਨ
13. ਲਾਭ, ਸਿਰਫ, ਉਹਨਾਂ ਦੇਖਿਆਂ ਨਾਗਾਲਾਵੀ!
ਚਾਹੀ ਮੇਸ਼ਾ ਦੇਖਿਆਂ ਮਾਇਮੀਆ ਆਏ, ਅਭਿਨਿਤਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰੀ-ਸੁਨਿਆਂ ਦਾ ਚਾਹੀ, ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਮਾਇਮੀਆ ਬਰਤਾਨ ਬਰਤਾਨ ਚਾਹੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲ਼ ਦੇ ਲਾਭ ਸਿਖਾਵਾ ਬਰਤਾਨ।
ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੀ-ਸੁਨਿਆਂ! ਚਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਲਾਭ ਵਾਲ਼
ਮੇਸ਼ਾ ਮਾਇਮੀ? ਮੀਰੀ ਨੀ!
ਗੁਰੂ ਸੀ-ਸੀ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇ ਲਾਭ ਵਾਲ਼ ਦੇਖਿਆਂ, ਪਾਣ ਚਾਹੀ ਉਹਨਾਂ ਪਾਣ ਦੇ ਦੀਖਿਆਂ ਵਾਲ਼ ਉਹਨਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਹੈ, ਸੇ ਨੇਵੀ ਨੇਵੀ ਜਾਵੇ ਪਾਣ ਦੇ ਦੀਖਿਆਂ ਵਾਲ਼ ਹੈ। ਮੇਸ਼ਾ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਲਾਭ ਦੇਖਿਆਂ ਚਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਦੀਖਿਆਂ ਦਿਖਾਵਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇਖਿਆਂ। ਹੇਠਾ ਉਹਨੀ
29. Gurdas Sahib
Miri Guru Ji reet un kinnarai hish mohal ching
vare moh, par reet var na chubam bhi madhur
ra bi 'pahachan va pesh vare' reet moh
paar vahiria mohi. Chim luddi se abade rup
rath raal dehmarhian manaa mohi. Chim
abumaran de misa guris eksehraa teeraa buun
bhi pukh tueeiaa mohi. Abade vare luddi chhaw
mari vahiria mohi. Veechisraal punh sa mahir
veel vare abde punh bhi mari mohr chh veel
vare, leban se bhamaadtaa sa chim ka un suan
chhur mohi. Guru va chhaw moh luddi punhu mohi.
Chin suau par, parna, chit punhe de abhut chur
tura vahiria mohi. Minguan se vukh sihaguridiana
reeth vachh teer, mahal teer vahiria mohi.
Veechisraal abapre teer suar vare bhi teepi
veel hars chinga mohi. Minguan bhi bhee teepi
veel hars chinga mohi. Minguan bhi bhee teepi
veel hars chinga mohi.
Guru vahiria mohi un mahatmaa bhi un bari
deet chur paat reet vare phari bhi chur bhi th
nangi gie. Chate nathi parna sartaa bhi, par
nathi sa phari teepa reet vare chin unuth
piah se abhut bari bhaa mohi. Miri Guru Ji
te makh bhee chih deet chur suhaguridiana
nati misa moh abuut chee, vart bhi chellaa,
bhur, bhalu deet bhi bhi phari sihlu mave,
chimthun bhi bhi punhu mohi te chih teetva
barn par punna luddi bhi mohguridiaa
teet sa misa moh abuut chee, vart bhi chellaa,
chee. Chim luddi abap te chih chee pehne
bhi chalaa sa churam biee, te chih parne
un chur chur chur chee te chis par varat chee,
chate te bie vart bhi chal paeh te mohi
bhu, iicchaa te pich luddi, chimthun luddi te
chah chahiee luddi punhu nath mohi. Chis parne
chimthu parisiriaa unnaar nath ud paruiaa chee. Chis
(Man: 16: 3 v)
22. ਭਾਰੀ ਰਾਮ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਵ ਚੇਂਦ।
ਕੈਠੇ ਮਨ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੀ ਪੁੱਲੀ ਸਾਂ ਤਾਰੀ ਘਾਟਾਈ ਐ ਹੋਏ, ਅਪਣੀ ਮਿਸ਼ ਮਾਨ ਦਿਖਾ ਘਾਟਾਈ ਚੀ ਬਾਰ ਦੇਖੇ, ਵਿਚ ਟਿਬ ਮੌਂਡ ਪੁੱਖ, ਨੇ ਅਪਣੇ ਚਿਤਰਚੇ ਰੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਐ ਬਾਰ ਦਾ ਅੰਚਾਂਚੀ ਪੁੱਡੀ ਐਸਾ ਮੀ, ਆਂ ਵਿਆਨਾ। ਮਿਹਿਗੁਰ ਨੀ ਐ ਚੈਂਡ ਭਾਰੀ ਰਾਸ਼ ਜੇਵਾਂਗਾ, ਨੇ ਹੈਲ ਧੀਰੇ ਐ ਨਾਹੀ: ਟਿਬ ਸਲਾਵਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਾਉਂ ਹਾ ਨਾਹੀ। ਹਿਮ ਦਾ ਹਾਲੀ ਮੀ ਭਾ


ਵਾਲੇ ਦੀ ਨੀਯਤ ਅਤੇ ਮੰਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ
ਹੈ।
ਇਕ ਕਰੇਲਾ ਦੂਜਾ ਨੀਮ ਚੜ੍ਹਿਆ"। ਇਹ ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਆੜੇ
ਪਾ ਚੁਕੀ ਸੀ। ਇਨਾਂ ਪੁਆੜਿਆਂ ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਹੋਰ, ਹੇਰਾ ਫੇਰੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ
ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਿਰਫ ਪਰਦੇ ਪਾਉਣ ਲਈ। ਇਕ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਝੂਠ ਖੜੇ
ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ।
ਮੇਰੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ "ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਨਾਮ ਦੀ ਇਹ "ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ" ਪਈ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ
ਛਾਪਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਭਾ: ਚਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ
ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਇਹ ਮਜਮੂਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ (ਇਸ ਪੰਨੇ
ਦੀ ਸਕੇਨ ਕਾਪੀ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਲਗੀ ਹੈ ਜੀ)
ਮਜਮੂਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ-
ਸ਼੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
ਇਨਾਂ ਦੀ ਸੁਧਾਈ।
ਪੁਰਾਤਨ ਲਿਖਤੀ ਛਾਪੇ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਤਥਾ 1952 ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜੀ ਵਿਖੇ "ਸੋਧਕ ਕਮੇਟੀ" ਦੀ ਸੋਧੀ ਹੋਈ ਅਨੁਪਮ ਬੀੜ ਨਾਲ ਪਾਠਾਂਤ੍ਰ ਨਿਰਨਯ ਕਰਕੇ
ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਟਿਪਣੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ ਜਾਹਿਰ ਹੂੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ" ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ
ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਿਸ ਦਾ ਜੀ ਚਾਹਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੁਝ ਕਡ੍ਹ ਲਿਆ, ਤੇ ਕਿਸੇ
ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਪਾ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੰਨੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ
ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਉਨਾਂ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਏ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸਮ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ
ਨਹੀਂ ਥਕਦੇ । ਉਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਇਹ
ਪੁਛਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਧਿਆਂ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹੈ ? ਇਹੋ ਜਹਿਆ "ਸੋਧਕ ਕਮੇਟੀਆ" ਦੀ ਹੀ ਕਾਰਸਤਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ
ਕੂੜ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ" ਬਣਾਉਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੌਪਈ ਦੀਆਂ
ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਨੰ


ਤਾ ਭਾਈ ਕਾ।
ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਦ
15 ਸਤੰਬਰ ਦਿਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਚ ਇਕ ਪਾਠਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜਖਵਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਤ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਾਠਕ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਦ ਨਾਲ ਮਸਲੇ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇਥੇ ਮੈਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਕਈ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸਦਕਾ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦੇ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਜ਼ਿਦ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਗ਼ਲਤ ਹਨ। ਇਥੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਰਾਂਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਰਾਂਚੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਗੱਡੀ ਦੇ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਨਾ ਲੱਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੱਡੀ ਨੂੰ 200 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਡਮਟਾਲ ਗੰਜ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਰਨ ਲਈ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਤਕਰੀਬਨ 900 ਦੇ ਕਰੀਬ ਯਾਤਰੀ ਉਤਰ ਕੇ ਬੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਂਚੀ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੇ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਰਾਂਚੀ ਜਾਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿਦ 'ਤੇ ਅੜੀ ਰਹੀ। ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਅੱਗੇ ਰੇਲ ਮਹਿਕਮੇ ਨੂੰ ਹਾਰ ਮੰਨਣੀ ਪਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਲੜਕੀ ਅਨੰਨਿਆ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਵਲੇਵੇਂ ਦਾ ਵੱਧ ਸਫ਼ਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਰਾਂਚੀ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ।
-ਪ੍ਰਵੀਨ ਧਵਨ
ਵਾਰਡ ਨੰ: 14, ਜਗਰਾਉਂ।
ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸ
ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਮੰਡਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਨਾਲ ਸ


ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸ਼ੌਂਕੀ ਦਾ ਗੀਤ " ਮਾਂਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੂਕਾ"
ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਚਾਹੁੰਦਾ ਏ,ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰ ਅੱਛੇ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਤਾ ਸਾਨੂੰ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ,ਅੱਛੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਘਰ ਤੱਕ ਪਹਚਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਡੱਟ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਮਾੜੇ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿਊ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਅਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਜਾਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਗਾਇਕ ਨੇ ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸ਼ੌਂਕੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਿੱਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਥੀਆਂ ਉੱਠ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਮਾਵਾਂ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਕਮਲੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਹਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸ਼ੌਂਕੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਗੀਤ " ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੂਕਾ " ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਕੰਪਨੀ ਅਲਾਪ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਗੀਤਕਾਰ ਜ਼ਿੰਦ ਸਵਾੜਾ ਜੀ ਨੇ,ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੋਇਆ ਨਾਮਵਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਡੀ.ਮਹਿਰਾ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ,ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਰੋਮੀ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ,ਇਸ ਗੀਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸ਼ੌਂਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲਣੀ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਜਵਾ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇਣਗ


text:
ਾ ਬਾਗ 'ਚ ਆ ਕੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
60 ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਅਤੇ 40 ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਬਾਗ 'ਤੇ 50 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, 12 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਸੰਗਮਰਮਰ ਪੱਥਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 72 ਫੁੱਟ ਉਚੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਛੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਹਲ, ਲਗਭਗ 60 ਲੱਖ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਨਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਣੇ ਹਨ।
ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ : ਇਥੇ ਹੋਈ ਸੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਹੁਣ ਬਣੇਗਾ ਸਿੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ
ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) : ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ 1708 ਈਸਵੀ 'ਚ ਦੱਖਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੰਦੇੜ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰ 'ਚ 6 ਮਹੀਨੇ 9 ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਥੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬੀੜ (ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ) ਜੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ 'ਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਕੇ ਸਤਨਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਲਿਖਿਆ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਬੀੜ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਲਈ ਹੁਣ ਇਥੇ 17 ਕਰੋੜ 39 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਗੁਰਦਆਰਾ ਸਾਹਿਬ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ
ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ
ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ : ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਰਡਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ 18 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ।
1521 'ਚ ਇਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ :
52 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਉਦਾ


text:
ंबो चस्ती दे तप्सी नंबे बींगुर बरवे संचां चल। चिम अस्तम दे प्रकारी तारचरां पृष्ठपत्र बमेंटी दहें अंडे
चंद अंडे चुपे पृष्ठपत्र दहें बारू मारिय दी सिंहती दे तालांग दे चेमी पारी संचां है। साम दुः सल्लम मूँ
तारचर मारिय चिम भा दे मापउ दुःसा है अंडे ताउ दुः सारां दसे उब बरवी सत्सार दे बींगुर चेसा तरंगे
है। साम दुः चीप-माला चुंडी है, दे आर्गिमस्थानी चलांगी संचां है।
96
ਭੇਲੂ ਚੇਲੁ' ਮਾਰਿਵਾਂ
ਦਿਨ ਭੇਲੂ ਮੌੜ ਸਤਕਾਵ ਮਾਰਿਵਾਂ ਦੀ ਘਾਘ ਮੌੜ ਚੇਲੁ ਨੀ ਰੇ ਚਮਾਉ ਬਾਲਾਂ ਰਾਲ ਹੋਏ ਵੱਡਾ ਉੱਤੇ ਮੌੜ ਗਾਵਾਂ ਲਾਲ ਹੋਏ ਰਾਲ ਨਾਲ ਰੇਹ ਨੀ ਸੀ ਚਿਕੁੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਮੈਂਦੇ ਸੀ ਤਾਵਾਵ ਹਿੰਦਾ ਪਾ ਵੇ ਹਿੰਦਾ ਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦਾ 21 ਹਾਂਗਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਂਧਾਰਾ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਅਭਾਸ ਉੱਤੇ ਸੁਆਖੇ ਉੱਤੇ ਮੈਂਦਾਰਾ ਪੇਸ਼ਾਲ ਚਲਾ ਵੇ ਹਿੰਦਾ ਸਤਕਾਵ ਲਾਟੀ ਪਥੁੱਚਾਈਆਂ ਹਾਲ। ਗਾਵਾਲਾਵਾਂ ਮਾਰਿਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਹਿੰਮ ਮੈਂਦਾਰਾ ਰੇ ਮੁੱਖਾਵਾਂ ਲਾਟੀ ਸਥਾਨੀ ਨਾਗ ਚੇਲੁਵੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਲਾਏ ਵੇ ਅਭਾਈ ਬੀਂਦ ਲਾਏ ਵੇ ਹਿੰਦਾ ਭੀਲ ਅੰਜੀ ਪਥੁੱਚਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਅਤਾਵਾਨਾ ਮੈਂਦਾ ਵੇ ਮੈਂਦਾਰਾ ਹਿੰਮ ਸੰਬੇ ਵੇ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਮਾਰਿਵਾਂ ਦੇ ਸਾਸਤਾਂ ਹਿੰਦਾ ਸੀ ਚੁੰਨੀ ਚੇਲੀ ਲਾਟੀ ਮੌੜ ਸਤਕਾਵ ਮਾਰਿਵਾਂ ਹਿੰਦਾ ਪਥੁੱਚਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਦੇ ਆਪਣੀ ਦੇ ਸਾਮੇ ਬੀਂਦ ਉੱਤੇ ਅਗਾਉਣਾਂ ਸਥਾਨੀ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਮਾਰਵੇ ਮਾਰਿਵਾਂ ਦੀ ਮੈਂਦਾਰਾ ਅਭਾਈ ਪਥੁੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਮੌੜ ਸਤਕਾਵ ਮਾਰਿਵਾਂ ਅਟੋਮੈਂਟਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖਾਵਾਂ ਬਰਤਾਈ ਹੈ। ਮੌੜ ਸਤਕਾਵ ਮਾਰਿਵਾਂ ਦੇ ਤੀਸਰਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਮਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਚੇਲੁ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਸਾ ਵਹ ਅਭਾਈ ਪਿੰਡ ਅਤਾਵਾਨਾ ਵਰਤਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਮੈਂਦਾਰਾ ਦਾ ਬਰਤਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਵਰਤਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਚੇਲੀ ਸਾਂਸਾ ਦਾ ਪੁਛਿਆ ਵਰਤਾਈ ਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਭਾਈ ਵਰਤਿਆਂ ਹਿੰਦਾ ਤੀ ਮੌੜ ਹੁੰਦੀ ਰਾਵਾਂ ਕਾਵਾਲਾਈਆਂ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਮੈਂਦਾ ਦਿਨ ਮੈਂਦਾਰਾ ਪੁਸ਼ਾਂ ਬਰਤਾਈ ਦੇ ਸਥਾਨੀ ਚੇਲੀ ਹਿੰਦਾ ਸਵੇਦਰ ਮਾਰਿਵਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬੇਉਲਾਂ ਹਿੰਦਾ ਪਾ ਵੇ ਅਭਾਈ ਸਤਕਾਵ ਪੁੱਡ ਉੱਤੇ ਪੁਸ਼ਾਂ ਪੁੱਡ ਲਾਏ ਸਾਂਸ


text:
ਵ ਦੇਹ ਗੁਲ ਵਿਭਾਤ ਲਖ ਸੇਤਰ ਦੈਵਾ ਲਖ ਸ਼ਾਤਿ ਪਹੇਤੀ ।
ਸਾਹਰ ਹੀ ਸਾਹ ਵਿਹਾ ਲਖ ਸਿਭਾਤਿ ਸੰਤਰ ਚੇਤੀ ।
ਹੁਣਬਾਰ ਸਾਹ ਅਹਰਾ ਸਮੇਤੀ ॥ 19 ॥
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 20
[ਮੱਛਾ ਤਾਜ]
ਸਰਿਗੁਰ ਸਾਹ ਪਾਉਸਾਗੁ ਸਾਧ ਮਿਨਾਈ ਸਾਹ ਉਧਰੂ ਸੁੰਗੇਲਾ ॥
ਸਾਹ ਸਾਹਿਰ ਟਵਸਾਲ ਸਾਹ ਅਸਤਯਾਉ ਦਿਵ ਪਾਹ ਮੇਲਾ ॥
ਸਾਹ ਅਸਿਚਲਾ ॥ 8 ॥ ਚੀ ਸਾਹ ਮਹਿਲ ਨਦੀਗਿਲ ਨਦੇਲਾ ॥
"ਸਾਹ ਹੁਵਾ ਹਰਵਾਰਾ ਸਾਹ ਅਹਰਾ ਸਾਹ ਹਮ ਬੇਲਾ ॥
1. ਜੀਤਾ ਰੇ—ਪਾਵਨ, ਪਿਆਰ, ਸਮਾਪਤੀ ਆਦਰ ਸਾਧਨ । 2. ਠਾਵਰਾ ਦੁੱਡੀ ਹੇਰਾ ਲਾਗੀਆ ।
3. ਪੁਛਿਸਤਾਤੀ ਸਾ ਨੀਦਾਨ , 4 [ਦਿਵ] ਉੱਡ ਦੀ ਭਵੇਤੀ ਹੰਗਾ [ਬਚਿ] ਹਨ । 5. ਮੈਰਾ ਬਰਨਾ ।
6. [ਹਰ ਸਰਾਫ ਨਾਲ] ਮੇਲਾ ਉੱਡੀਆਈ । 7. ਹੇ ਰਵਸਮਨ ਉੱਡ ਹਰਨਾਂ ਦੇ ਲੇਵਰ ਅਹੁ [ਹਿਰ ਸਾਹਿ] ਅਹਰਨ ਲੇਵਾਂ ਦੇ ਪੁਸਾ ਅਹਰਾ ਦੇ ਦੀਘਾ ਉੱਡਰ ਰਿਹਾ ਹਨ । 8. ਸਾਹ ਦੇ ਪਿਹਾਂ ਸੁੰਤਰ ਰਿਹਾ
ਹਨ । 9. ਸਾਹ ਮਾਵਾਰ [ਦੇ ਮੁਖਾਲਾ ਪਹਰ ਹੀਰ ਸਾਧ ਉਪ ਆਦਰ] ਅਹੁ ਹੰਗਾ ਹਨ । 10. ਸਾਧ ਹੁਵਾ । 11. [ਹਾਰ ਹਰਨ ਸਾਹ ਆਦਰ ਹੁਣ] ਅਹੁ ਪਾਉਂ ਦੁੱਡੀ ਨਿਧੀ ਪਾਹ ਦੀ ਹੇਰਾ ਲਾਗੀਆ
ਹਨ । 12. ਅਸਤਲ । 13. ਸਾਹ ਸਤੁਪ ਨਹੀਂ ਦੀਵਾ ਦਾ ਉੱਡੀਆਈ । 14. ਸਾਹ ਹੁਵਾ ਚੀ ਦੁੱਡੀ
ਚਲਾਈ ਹੀ (ਵਿਹਾਰ ਹੀ) ਸਾਹ ਦਾ ਬਾਹਰਾ ਦੀ ਹਮ ਉੱਡ ਆਦਰ ਦੀ ਰੇਹਾ ਦਾਲਾ ਹੀ ।
ਮਸੀ ਸਿਰਿਅੁ ਮਲਾਗ ਮਾਨ ਮਾਨ ਮਲਾਵਹਾ ਭਿਨਤੁ ਦੇਲਾ ।
ਮਸਾ ਗਰਭਿਅੁ ਪੰਚ ਕੈ ਮਾਨ ਉਪਸੇਸ਼ਨ ਵਾਰਧਿ ਗਵੇਲਾ ।
ਆਸਾ ਹਿਚਿ ਨਿਵਾਸ ਗਾਉ ਮਸਾ ਭੇਲੁ ਭੇਲੁ ਮਾਨ ਭੇਲੁ ।
ਗਰਭਿਅੁ ਸਿਖ ਗਾਰ ਗਾਰ ਭੇਲਾ ॥ ੨੦ ॥
ਪ੍ਰਕਾਰ 21
[ਗਰਭਾਂ ਸੀ ਅਲੇਪਾ]
ਗਰਭਿਅੁ ਹਿਨ੍ਮੇ ਪਰਗਰੇ ਭਿਨਿ ਘਾਈ ਅਸਮੇ ਦਾ ਘਾਲ ।
ਪੈਨੀ ਪੈ ਪਾਖਾਰ ਜਿਨੀ ਰਵਾਗ ਪਾਈ ਮਾਹੂ ਕਿਮਾਲ ।
ਹਰਉਮਾਨ ਹਿਚਿ ਹਰਉਦਾ ਚੇਹਰਾਵਾ ਮੇਦੀ ਪਰਹਾਲ ।
ਬਾਰਹੁ ਬਵਾਣੀ ਨੇ ਬਰੈ ਸਿਖ ਪਰਿ ਭਿਨਿ ਬਰੈ ਮੁਬਰਾਲ ।
ਰਾਜੀ ਜਿਨੀ ਰਸਗਿਅੁ ਹਿਚਿ ਸੁਨੀਆਂ ਅੱਡਾਵਾ ਸਿਖੁ ਮਿਨਾਲ ।
ਹਿਸਭਾਦੀ ਹਿਸਭਾਦ ਹਿਚਿ ਬੁਰਵਾਦੀ ਬਾਰਵਾ ਹੈ


text:
ਾਦੀ ਸੋਚ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁਝ ਕੇ ਜਾਤਪਾਤੀ ਮਸਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਹੀ ਅੰਗ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚਲੀ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਏਕਤਾ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਤ੍ਰਹਿੰਦੇ ਇਹ ਮਨੂਵਾਦੀ ਲੋਕ ਹਰ ਨਿਕੀ ਮੋਟੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ-ਕਲਪਿਤ ਦਲਿਤ ਪਖੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਆਪਣੀ ਭੜਾਸ ਕਢਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੇਰਕਾ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਉਤੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਗ਼ੈਰ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਆਪਣੀ ਜਮੀਨ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਹਿਬ ਕਾਂਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਤੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਘੁਸੀ ਮੰਨੂਵਾਦ ਦੇ ਜਾਤ-ਪਾਤੀ ਕੋਹੜ ਨੂੰ ਗੱਲੋਂ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਦਰਜ ਸੰਦੇਸ਼ " ਨੀਚਾ ਅੰਦਰ ਨੀਚ ਜਾਤ , ਨੀਚੀ ਹੂ ਅਤਿ ਨੀਚ। ਨਾਨਕ ਤਿਨਕੇ ਸੰਗ ਸਾਥ ਵਡਿਆ ਸਿਉ ਕਿਆ ਰੀਸ … ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੌਣਾ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਆਓ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਅਣਕਿਆਸੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਓ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਆਉਣ ਦੇ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਅਣਕਿਆਸੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਛੇ ਤਰੀਕੇ:
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਪਰਨੇ ਸੁਆਓ
ਪਿੱਠ ਪਰਨੇ
ਪਾਸੇ ਪਰਨੇ
ਢਿੱਡ ਪਰਨੇ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਪਰਨੇ ਸੁਆਉਣ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸਿਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਢੱਕੋ
* ਬੱਚਾ ਪਿੱਠ ਪਰਨੇ
* ਪੈਰ ਮੰਜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ
* ਕੰਬਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾਇਆ ਹੋਇਆ
ਜਾਂ
* ਬੱਚੇ ਦਾ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਬਾਹਵਾਂ ਦੇ ਛੇਕਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੁੱਡ ਵਾਲਾ ਸੌਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੈਗ ਵਰਤੋ
ਸਿਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ
ਗਰਭ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ, ਨਰਸ ਪਾਸੋਂ ਜਾਂ Quitline ਨੂੰ 13 78 48 ਉਪਰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੌਣ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ
* ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਜੀ (ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਚਲੰਤ ਸਟੈਂਡਰਡ AS2172 ਨਾਲ ਮਿਲਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ)
* ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਲਾਈ ਮੰਜੀ ਵਾਸਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਾਫ, ਪੱਧਰਾ ਤੇ ਸਹੀ ਸਾਈਜ਼
* ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਜਾਈ ਨਰਮ ਸਤਹਿ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਰਜਾਈ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਨਰਮ ਸਤਹਿ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਰਜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ
ਸਿਰਹਾਣਾ
ਗੱਦੀ
ਭੇਡ ਦੀ ਉਨ
ਨਰਮ ਖਿਡਾਉਣਾ
ਜਿਵੇਂ: ਟੈਡੀ
ਰਜਾਈ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਜੀ ਵਿੱਚ ਸੁਆਓ
ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੌਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦ


text:
ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (BJP - ਬੀ॰ਜੇ॰ਪੀ) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ ਹੈ। ਇਸ ਦਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 6 ਅਪਰੈਲ 1980 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਲ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਯੁਵਾ ਮੋਰਚਾ ਇਸ ਦਲ ਦਾ ਯੁਵਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ। 2004 ਦੇ ਸੰਸਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਲ ਨੂੰ 85 866 593 ਮਤ (22 %, 138 ਸੀਟਾਂ) ਮਿਲੇ ਸਨ। ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਮੁੱਖਪੱਤਰ ਕਮਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਪ੍ਰਭਾਤ ਝਾ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਰੁਝਾਨ
2014 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਿਹਾਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਤੱਕ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪਰਚਮ ਲਹਿਰਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ 90 ਫ਼ੀਸਦ ਸੀਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। 2017 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਫੌਰੀ ਬਾਅਦ ਮੋਦੀ ਲਹਿਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਨਾਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 403 ਮੈਂਬਰੀ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 312 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ


text:
ਸਲੋਵੀਉ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਦਦਗਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਕ ਹੂਕੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਲੋਵੀਉ ਦੀ ਖ਼ਾਸਿਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਲਾਵ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਬੜੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਲਾਵ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 40 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਹਨ। ਬਲਰੂਸਕਿਨੀ, ਬੋਸਨੀ, ਬਲਗਾਰਨੀ, ਕਰੋਏਸ਼ੀਅਨ, ਕਾਸ਼ੁਬੀਅਨ, ਲਤਾਵੀ, ਲਿਥੂਵੀ, ਮਾਸੇਦੋਨੀ, ਮੋਰਾਵੀ, ਪੋਲਿਸ਼, ਰੂਸੀ, ਰੂਥੀ, ਸੀਲੇਸੀ, ਸਲੋਵਾਕ, ਸਲੋਵੀ, ਸਰਬੀ, ਸੋਰਬੀ, ਯੂਕਰਾਨੀ, ਕਾਰਪਾਤੋ-ਰੂਸੀਨ ਵਗੈਰਾ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਸਲਾਵ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਲੋਵੀਉ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ 40 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕਰਨਾ ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਸਲੋਵੀਉ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸਲੋਵੀਉ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਇਖਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਸਲੋਵੀਉ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਝਲਕ ਤੇ ਹੀ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਵੀਹ ਲੱਖ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ।
ਹਰਫ ਅਤੇ ਲਿਪੀ
ਸਲੋਵੀਉ ਨੂੰ ਲਿੱਖਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫਰਾਗਤ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਲਾਤਿਨੀ ਲਿਪੀ ਜਾਂ ਕੀਰੀਲਿਕ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸਲੋਵੀਉ ਲਾਤਿਨੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ:
ਲਾਤਿਨੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਹਰਫ ਹਨ:
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z
c ਤਸ ਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
cx 'ਚ' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
gx 'ਜ' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
h 'ਖ਼' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
j 'ਯ' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
sx 'ਸ਼' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
wx 'ਸ਼ਚ' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
zx 'ਜ਼' ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਸਲੋਵੀਉ ਕੀਰੀਲਿਕ ਲਿਪੀ ਵਿਚ:
ਕੀਰੀਲਿਕ ਲਿਪੀ ਦੇ ਹਰਫ ਹਨ:
'а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ь э ю я' (ਇਨ੍ਹਾਂ


text:
ਵਿਚ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ |
ਖੰਨਾ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਪ. ਪ. ਰਾਹੀਂ)- ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡੀ. ਆਈ. ਜੀ. ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖੱਟੜਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਸ਼ਿਆਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਸਬੰਧੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਾ ਤੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਖੰਨਾ ਪੁਲਿਸ ਹੁਣ ਤੱਕ ...


text:
ਾ ਵਗਣਾ, ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਗੜੇ ਦਾ ਵੱਸਦਾ, ਕਾਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਣਾ, ਆਦਿ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਰ ਵਿਚ ਘ, ਟ, ਠ, ਡ, ਢ, ਣ, ਝ ਆਦਿ ਖਰਵੇ ਸ੍ਵਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਦ ਨੂੰ ਉਪਜਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
(ਕ) ਸ਼ੈਲੀ – ਕਾਵਿ ਜਾਂ ਗੱਦ ਵਿਚ ਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਖਣਾ ਜਾਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲੈਅਮਈ ਢੰਗ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਇਸ ਦੇ ਤਾਲਮਈ ਢੰਗ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।੬੭
ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤ ਜਾਂ ਕਾਵਿ ਦਾ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰੌਚਕਤਾ ਜਾਂ ਅਰੌਚਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਿਆਂ, ਵਲਵਲਿਆਂ, ਮਨੋਭਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਖ਼ਿਆਲਾਂ, ਸੱਧਰਾਂ, ਰੀਝਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ ਕਵੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਾਵਿ, ਸ਼ੈਲੀ ਪੱਖੋਂ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਨਪੀ ਤੁਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਸ਼ੈਲੀ ਕਵੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਉਘੜਦੀ ਅਤੇ ਨਿਖਰਦੀ ਹੈ।੬੮ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿੰਨ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਲੇਖਕ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਕਹਿਣ ਦਾ ਢਗ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਬੋਲੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ੈਲ


text: ਸ਼ੀਤਲ ਫਾਈਬਰਜ਼ (1)


text:
- ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਵੱਲੋਂ ਘਰ ਆਏ ਟਕਸਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੇ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ • ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੈਸ਼ਨ: ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ, ਬਰਗਾੜੀ, ਮਾਫ਼ੀਆ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਗਾਇਬ • ਬਰੈਂਪਟਨ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਈ ਗਈ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤੀ ਖਿਲਾਫ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ • ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨੇਟ ਵੱਲੋਂ ਨੌਰਥ ਅਮੈਰੀਕਨ ਫਰੀ ਟਰੇਡ ਅਗਰੀਮੈਂਟ ਪਾਸ • ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਟਰਾਂਸ ਮਾਊਨਟੇਨ ਬਾਰੇ ਬੀਸੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਖਾਰਜ • ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਲੰਡਨ ਪਹੁੰਚੇ • ਹੜਤਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ 60 ਡਾਲਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇਵੇਗੀ ਓਨਟਾਰੀਓ ਸਰਕਾਰ? • ਟਰੰਪ ਵਿਰੁੱਧ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਦਾ ਮਾਮਲਾ: ਡੇਮੋਕਰੇਟ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ
October 15, 2019 09:07 AM
ਤਿੰਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰਲ ਕੇ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਸਰਕਾਰ
ਓਟਵਾ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਇਹ ਤਾਂ ਹੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਰ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇਸ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਨੈਨੋਜ਼ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਨਿੱਕ ਨੈਨੋਜ਼ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੋਣ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਹਰਮਨਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਇੰਜ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਾਣ ਰਹੇ ਹਨ ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਕਿ ਐਨਡੀਪੀ ਦੀ ਇਸ ਚੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਸੱਭ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ


text:
ਧ ਉਚਾਈ ||
ਹੁੱਟ ਸਾਂਝਾ ਸਿੱਪਾਰਾਂ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਤੇ ਬੇਟੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸਿੱਪਾਰਾਂ || ੧ || ਚਾਰਿ ||
ਵਰਤਾਵ ਅਵਤਾਰਾਂ ਘਰਾਣੀ ਬੇਟੀ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਸਾਂਝਾ || ਚਾਰਿ ਸਿੱਪਾਰਾਂ ਚੀਨ
ਦੁਖ ਬੰਨਤ ਗਾਵ ਰੋਟੀ ਸਿੱਪਾਰਾਂ || ੧ || ਵਿਵਿਧ ਦੁਖ ਸਾਂਝਾ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਸਾਂਝਾ || ੨ || ੯੧ || ੩੪ ||
ਐ.ਐ.ਐ.ਐ.ਐ., ੧੨੧੧
ਸਿੱਪਾਰਾਂ udāre
ਹੁੱਟ ਸਾਂਝਾ ਚੁਟੇ sāgār
ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਤੇ nimkh kirpā te
ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਸਾਂਝਾ nimkh nimkh sāmāre
ਚੀਨ ਦੁਖ ਜੰਤਾ din dukh pājan
ਗਾਵ ਰੋਟੀ ਸਿੱਪਾਰਾਂ hath de nistāre
ਵਿਵਿਧ ਦੁਖ ਸਾਂਝਾ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ kiā e pūpat bapure kahīe
ਸਿੱਪਾਰਾਂ - ਉਤਰਾ ਤੇ, ਘਰਾਣੀ ਤੇ।
ਹੁੱਟ ਸਾਂਝਾ ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਤੇ - ਪਤਨ ਮੇਵਾਂ ਦੀ ਚੰਦੀ ਸਿੱਤੀ ਮਿਨਾਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਲਾਲ ਤੀ ਹੇਠ ਹੇਠ ਵਿਵਿਧ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਹਿਲਾਰਾਂ ਤੇ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਤੇ।
ਵਿਵਿਧ ਵਿਵਿਧ ਸਾਂਝਾ - ਤੇ ਪੁਛਿ! ਉੱਚੇ ਪੈਸਾ ਤੌਂ ਸੀਆਂ ਉੱਚੇ ਸਾਂਝਾ 'ਤੇ ਚੇਨਾਂ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਰਾਹ ਪਲ ਉੱਚੇ
ਪਾਸ ਵਰਤੇ ਵਿਰਾਦ ਹਿੰਦ ਹਮਾਰੀ ਹੋ।
ਸੀਨ ਹੱਥ ਬੰਦਨ - ਪਤਨਾਉਂਕਾ ਸਿਮਗਿਆਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਡਣ ਹਾਲਾ, ਗਾਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਹੱਥ ਵਰਤਨ ਹਾਲਾ ਹੈ॥
ਗਾਥ ਚੇਹਰਾ ਸਿਮਗਿਆਤਾ - ਅਭਾਵ ਹੱਥ ਦੇ ਲੇ, ਵਿਤਵਾ ਵਰਤੇ ਸੀਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਤ ਲਾਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬੁਰਾਈ - ਤਾਨੇ।
ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਲਾਧਿਆ - ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾਵੇ ਤਾਨੇ ਜੀ ਹੋ? ਹਿੰਦਾਵੇ ਜੀ ਜੀ ਭਾਲਾ ਹੈ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾਵੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਤ ਮਾਤਾ। ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਜੀ ਜੀ ਵੰਡਿਆਂ ਪੁੱਖਦ ਹੋਏ, ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਨੇ ਜੀ ਤੀਨੀ ਭਾਲਾ ਮਾਤਾ। ਜੀ ਮਾਤ ਦਾ ਭਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹਾਲਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਾਤ ਹੋਏ ਤਾਨੇ ਭਾਲਾ ਜਿਸ ਦੇ ਜੀ ਹਿੰਦਾਵੇ ਮਾਤਾ ਹੋਏ।
ਹੁਣਾਰ udāran
ਵਿਚਿਕਾਰਾ ਹਿਸਾਮਹਾਰ
ਉਤਰਨ ਲੱਟੀ, ਪਾਤ ਲਾਭਾਉਂਦਾ ਲੱਟੀ
ਹੁਣਾਰਾਂ ਆਠਿਹ udāran āio
ਗੁਰਾਭਾਰ ਹੁੰਦੀ, ਮੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਗੁਰਾਭਾਰ ਅਭਾਵ ਹੁਣਾਰਾਂ ਲੱਟੀ, ਪਾਤ ਲਾਭਾਉਂਦਾ ਲ


text:
ਸਮ ਦੌਰਾਨ ਨਵ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਗ ਾ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਿਨਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ; ੲ) ਇਸ ਸਮ ਦੌਰਾਨ ਿਕੰਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਇਨ ਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਿਕੱਥੇ-ਿਕੱਥੇ ਖਰਚੀ ਗਈ; ਸ) ਇਸ ਸਮ ਦੌਰਾਨ ਇਨ ਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਿਕੰਨੇ ਨਵ ਅਿਧਆਪਕ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ?
----
ਸਕੂਲਾਂ ਿਵੱਚ ਬੱਿਚਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਰੈਗੂਲਰ ਤੌਰ ਤੇ ਚੈ ਕ ਅੱਪ
*896 ਡਾ. ਸੁਖਿਵੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਸੁੱਖੀ (ਬੰਗਾ):
ਿਸਹਤ ਅਤੇ ਪਿਰਵਾਰ ਭਲਾਈ ਿਵਭਾਗ, ਮੈਡੀਕਲ ਿਸੱਿਖਆ ਅਤੇ ਖੋਜ, ਚੋਣ (ੳ) ਕੀ Ophthalmic ਅਫ਼ਸਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਿਵੱਚ ਬੱਿਚਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਰੈਗੂਲਰ ਤੌਰ ਤੇ ਚੈ ਕ ਅੱਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਿਕੰਨੇ ਸਮ ਬਾਅਦ ਚੈਿਕੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਲ, 2021 ਤ ਹੁਣ ਤੱਕ ਿਜ਼ਲ ਵਾਰ ਿਕੰਨੇ ਸਕੂਲਾਂ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੇ ਬੱਿਚਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਚੈਿਕੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮਜ਼ੋਰ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਿਕੰਨੇ ਿਵਿਦਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਐਨਕਾਂ ਿਦੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੇਕਰ ਨਹ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨl (ਅ) ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗ (ੳ) ਿਵੱਚ ਵਰਿਣਤ Ophthalmic ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜ ਿਵੱਚ ਕੁੱਲ ਿਕੰਨੀਆਂ ਮਨਜੂਰ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਾਮੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਨ ਾਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ, ਜੇਕਰ ਹੋਣ ਤਾਂ, ਇਨ ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ ਾਂ ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦ ਤੱਕ ਭਰ ਿਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?
----
ਜਲੰਧਰ-ਅੰਿਮ ਤਸਰ ਹਾਈਵੇ ਤੇ ਸਿਥਤ ਬੇਅੰਤ ਿਸੰਘ ਪਾਰਕ ਦੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣਾ
*901 ਸ਼ ੀ. ਅਵਤਾਰ ਿਸੰਘ ਜੂਨੀਅਰ (ਜਲੰਧਰ ਉ ਤਰੀ )
:
ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸੰਸਦੀ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ:-
ਓ) ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਿਕ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਲੰਧਰ-ਅੰਿਮ ਤਸਰ ਹਾਈਵੇ, ਤੇ ਸਿਥਤ ਬੇਅੰਤ ਿਸੰਘ ਪਾਰਕ ਦੇ ਪੁ


text:
ਸਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਟਾਈਸਨ ਖੂਬ ਦਿਲ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਨੁਰੀਝ ਦੇ ਘਰ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਦੋਹਤੀ-ਦੋਹਤੇ ਸੰਗ ਖੇਡਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟਾਈਸਨ ਦਾ ਲਾਲਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪਾਲਤੂ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਜਾਨਵਰ ਬਿੱਲੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮੁਲਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਯੂਰੋਪ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਕ ਤਾਂ ਬਿੱਲੀ ਸਫ਼ਾਈ-ਪਸੰਦ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਫ਼ਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਰ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਜੇਬ੍ਹ ਵਿਚ ਬੈਗ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੈਟ-ਲਿਟਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਜਰੀ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਇਕ ਖੂੰਜੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿੱਲੀ ਇਸੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖਿੜਕੀ ਰਾਹੀਂ ਬਿੱਲੀ ਆਪ ਹੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸੈਰ ਕਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਥੈਲੇ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲੀ ਹੋਵੇ।
ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਨੋਫਿਲ (Synophile) ਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਏਅਲੁਰੋਫਿਲ (Ailurophile) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਕੁੱਤਿਆਂ-ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾਲਤੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਲਤੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਕੱਲੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਹੀ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਸੱਪ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪਾਲਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼, ਚੂਹੇ, ਹੈਮਸਟਰ, ਗਿਨੀਪੈਗ, ਬਾਜ਼, ਤੋਤੇ, ਕਬੂਤਰ, ਕੱਛੂ, ਮੱਛੀਆਂ ਆਦਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਸੱਤ ਮਿਲੀਅਨ ਕੁੱਤੇ, ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਮਿਲੀਅਨ ਬਿੱਲੀਆਂ, ਸੋਲਾਂ ਮਿਲੀਅਨ ਮੱਛੀਆ


ਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰੰਗ ਪਸੰਦ ਹਨ. ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵੀ ਨਰਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰਚਨਾ!
ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਾਂਗ
ਮੋਬਲਪਾ ਇਸ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਰੰਗ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਗੋਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਗਭਗ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਪੋਰਥੋਲ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਸਾਰਾ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰੇਗਾ.
ਪਾਣੀ!
ਮੋਬਲਪਾ ਇਹ ਮੋਬਲਪਾ ਬਾਥਰੂਮ ਬਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਵਰ ਦੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਪਸੰਦ ਹਨ. ਸਾਰਾ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਥੈਲੇਸੋ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ
Villeroy et Boch ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ? ਆਪਣਾ ਬਾਥਰੂਮ ਬਾਹਰ ਖੋਲ੍ਹੋ! ਬੇ ਵਿੰਡੋ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੋ. ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਰੰਗਾਂ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਓ, ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੁਲਾਓ.
ਸਪਾਟ ਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪੈਨਲਿੰਗ
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਬ੍ਰਿਕੋਲਾਜ ਪੈਨਲਿੰਗ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਕੋਟਿੰਗ ਹੈ ਇੱਕ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਝੂਠੇ ਨੋਟ ਦੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ!
ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵੇਰਵਾ
ਐਸਪੇਸ ubਬੇਡ ਐਸਪੇਸ ubਬੇਡ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਥਰੂਮ ਸਾਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੀ ਕੈਬਨਿਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਚਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਝੀਲ ਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੀਲੇ. ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਸਜਾਵਟ ਹੈ.
ਕੰਬਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਲੈਪੇਅਰ ਲਾਪੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਇਸ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਬਕਸੇ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਵਰ ਵਿਚ coveringੱਕਣ ਦੇ


ਖੀ ਕਰੀਂ।" ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਦੇ-ਖੇਡਦੇ ਇਹ ਬੱਚੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਥ੍ਹੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਖੇਡਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਹਵਾਈ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਸਹਿਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬੰਬਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਭ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਤੋਂ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਬੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਕਿਸ ਵੇਲੇ ਹਰਾਸਤਾ ਉੱਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕਰ ਦਵੇ। ਬੰਬਾਰੀ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਦਿਨ-ਰਾਤ। ਔਰਤਾਂ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਕਲਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਮ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਖੋਇਆ।
ਉਮ ਮੁਹੰਮਦ ਮੇਰੀ 28 ਸਾਲਾ ਗਵਾਂਢਣ ਸੀ।
ਭਾਰੀ ਬੰਬਾਰੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੇ ਦੂਰ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਰੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਪਰ ਵਾਈਟ ਹੈਲਮੈੱਟਸ ਨਾਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ।
ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਧੂੜ ਦੇ ਉੱਡਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਲਭ ਰਹੇ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੁੰਡਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਬਾਰੀ ਘਟੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਹੈ। ਇਸ


text:
ਸ਼ਬਨਮ ਸ਼ਕੀਲ ( ALA-LC: ; 12 ਮਾਰਚ 1942 – 2 ਮਾਰਚ 2013) ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਰੀ ਸੀ। ਸ਼ਬਨਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਈ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਤੌਰ ਲੈਕਚਰਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਤਨਕੀਦੀ ਮਜ਼ਾਮੀਨ, 1965 'ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਸ਼ਬਨਮ ਦਾ ਜਨਮ 12 ਮਾਰਚ 1942 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਈਦ ਆਬਿਦ ਅਲੀ ਆਬਿਦ ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਮੁਸਤਫਾ ਤਬਸਮ ਤੇ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼ ਵਰਗੇ ਨਾਮਵਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਉਹ ਕਿੰਨਰਾਈਡ ਕਾਲਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਓਰੀਐਂਟਲ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਉਰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਕਵੀਨਜ਼ ਮੈਰੀ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਅਗਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਲਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਲਾਹੌਰ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵੂਮੈਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ, ਕੋਇਟਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਫੈਡਰਲ ਗੌਰਮਿੰਟ ਕਾਲਜ ਐਫ-7/2 ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1967 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਈਦ ਸ਼ਕੀਲ ਅਹਿਮਦ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਨੌਕਰ ਸੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ ਵਕਾਰ ਹਸਨੈ ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਜਹਾਂਜ਼ੇਬ ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਟੀ ਮਲਹਾਤ ਅਵਾਨ ਸੀ।
ਸ਼ਬਨਮ ਦੀ 2 ਮਾਰਚ, 2013 ਨੂੰ ਕਰਾਚੀ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਨਮਾਜ਼-ਏ-ਜਨਾਜ਼ਾ 3 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਦੇ ਐਫ -11 ਕ


text:
ਬੱਦੋਵਾਲ ਹਾਦਸੇ ਦਾ 25 ਲੱਖ 'ਚ ਸਮਝੌਤਾ
Published on 19 Aug, 2016 11:46 AM.
ਬੀਤੇ ਕਲ੍ਹ ਹੋਏ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਬਦੋਵਾਲ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸਾਂਸਦ ਰਵਨੀਤ ਬਿੱਟੂ, ਵਿਧਾਇਕ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ, ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਖਾ, ਵਿਧਾਇਕ ਸੁਰਿੰਦਰ ਡਾਬਰ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨਅਰ ਆਗੂ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਪਰਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਜਤਾਉਦਿਆਂ ਲੁਧਿਆਣਾ-ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਮ ਲਾ ਕੇ ਸੜਕੀ ਆਵਾਜਾਈ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬੰਦ ਰੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਰੱਖੀ ਸੀ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਲਕਾ ਗਿੱਲ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਨੇ ਪੁੱਜੇ ਕੇ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਜਤਾਉਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਹਰ ਪਖੋਂ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਨਾ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੀੜਤ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਇਆਲੀ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਉਥੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ, ਪਰਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾ ਤੇ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ 60 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਨਗਦ ਅਤੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ 25 ਲੱਖ ਰੁਪਏ, ਨਗਦ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਬੀਮਾ ਕਲੇਮ, ਭਾਈ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋ ਗਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਜ ਬੱਦੋਵਾਲ ਵਿਖੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਪੀੜਤ ਪÝਿਰਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆ ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬ


ੱਚ ਹੁੰਦੇ ਗੁਰਮਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੋਨੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਥ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਰਤਨੀਏ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਕਥਾਵਾਚਕ, ਢਾਡੀ, ਕਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਢੀ ਤਦਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਖੁਦ ਆਏ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਪਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਭੰਡਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੁਰਾਤਨ ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਹ ਕਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣੇ ਅਰਬੀ, ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਮੁਗਧ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਇਰ ਡਾ. ਮੁਹੱਮਦ ਇਕਬਾਲ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ, ਮੀਰ ਤਕੀ ਮੀਰ ਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੇ ਕਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਸਨ। ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਪਸਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਨੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤਕ ਦੇਸ਼ਾਂ-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ (ਕੁਵੈਤ, ਦੁਬਈ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਜਾਪਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਡੈਨਮਾਰਕ, ਸਵੀਡਨ, ਹਾਲੈਂਡ, ਨੈਰੋਬੀ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਈਰਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਕਤਰ, ਕੀਨੀਆ, ਬਹਿਰੀਨ) ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭ


text:
ੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਹੀਆਂ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ, ਆਪਣੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. , ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਨਾਖੁਸ਼ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣੀ ਪਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੀ ਸੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਤਯਾਰਸ ਅਤੇ ਡਰਾਇਡਸ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੇ ਇੰਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਏ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ, ਫ੍ਰੀਜੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਦੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਰਸਿਆਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਪੈਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਕਿੰਗ ਮਿਡਾਸ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀ ਗਈ
ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਮਿਡਾਸ
ਪੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਚਰਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲੋਂ ਸੱਤ ਕਾਨਿਆਂ (ਸਿਰਿੰਕਸ ਜਾਂ ਪੈਨ ਦੀ ਪਾਈਪ) ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਵਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਵਿਰੋਧੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ. ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਮਿਡਾਸ, ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਏ, ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸੁਧਰੀ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨ ਦੇ ਪਾਈਪ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਦਾ ਬੁਰਾ ਸਵਾਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ. ਫਰੀਜੀਅਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾਈ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਧੇ ਦੇ ਕੰਨ ਦੇ ਕ


text:
ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਖਟੋਲੇ ਚੜ੍ਹਦੇ-ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਿਖੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਿਖੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ-ਉੱਤਰਨ ਲਈ ਦੌੜ-ਪੱਟੀ, ਹੈਲੀਪੈਡ ਵਰਗਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨੀ ਤਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਵੀ ਇਹ ਕੰਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ


ਚੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਆਖਦੇ ਹਨ ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇ ਬੰਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। 19ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੁਨਿਆਦ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।" ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ: "ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।" 20ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁਝ ਵਸਤਾਂ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਵਸਤਾਂ ਲਕੜੀ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਵੀ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 21ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਖਾਸ ਕੰਮਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਉਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸੱਕੇਗਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਚੰਗਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। 22ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। 23ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਬਹਿਸਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 24ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ


text:
ਲਓ ਅਤੇ ਜਿਹਦੇ ਕੋਲ ਦਸ ਤੋੜੇ ਹਨ ਉਹ ਨੂੰ ਦਿਓ।
ਮੱਤੀ 25:28
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਅਮੀਰੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨI ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬੁਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈI ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨI
ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਨਿਗਾਹ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗੀI ਜੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈI ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਹਨ, ਗੁਣਾ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਜਟਿਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਲ ਹਨI
ਇਕ ਸੇਵਕਾਈ ਜੋ ਗਰੀਬੀ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਟਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨI ਅਕਸਰ, ਉਹ ਡੂੰਘੀਆਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਲੰਮੇ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨI ਇਹ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨI ਇਸੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜਿਹਦੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਹਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਸੋ ਭੀ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ


text:
ਤੀ || 2 || ਮਧੂ ਅਤੀ ਗੁਰਿੰਦਰ ਅਲਖ ਲਾਭਾਂ || ਫਿਰਚਾਲ ਮਧੂ ਵਾਲੀ ਤਾਲੀ ਹਾਟਾਂ ਮਾਨਤਾ || ਮਾਨਤਾ ਮੈਵੀ
ਹਰਿਮੰਦਰ ਚੁਕਾਣਿਆ || ੨ || ਸਿਖ ਵੀ ਭਾਰਤ ਹਾਸਿਆ ਮਾਤੂ ਮੇਡੀਆ || ਜਿਨ ਵੀ ਮੰਗਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵੇਠੀ || ਤਾਲਵਾ ਮਾਰਚ ਲਾਗਿਆ ਭਲੂ ਚੇਠੀ || ੩ || ੧੯ ||
ਐ.ਜ਼.ਐ.ਐ. 229
ਐਡੀਅਰ ਆਈ
ਚਲਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਚਾਲੇ ਗੁਰਮੁਖੀ
ਹਰਿਮੰਦਰ ਕਾਨਾਡੀ ਹੁਕਮ ਰਾਜਾਈ
ਮਾਰਚ ਭਾਰਤ ਵੈਮੈ ਸਾਚ ਕਾਰ ਬੇਸੇ
ਵਾਲੂ ਨ ਨੈਵੀ ਕਾਲ ਨਾ ਜੋਹੇ
ਐਪਿਡੀ ਪੀਆਈ apio pio
ਐਵਾਈ ਵਾਰਿਚ ਵਾਰਿਚਾਈ a'kath kath rāīe
ਮਾਰਚ ਭਾਰਤ ਲੱਕੀਆਈ sēj kār lāīe
ਗੁਰਮੁਖੀ ਚਾਲੁ gurmat čāl
ਰਿਹਾਚਲ ਲਾਗੀ ਉੱਲੀ nēčal nahī dōle
ਪੀਹੀ ਆਂਧਿਨਾਈ pīwe āmrit
ਉਹਾ ਵਿਚਵਾਈ tat wirole
ਚੀਨਿਆ ਲੀਲੀ dikhia līnī
ਐਂਡਾਰ ਵਾਡੀ ਵੀਲੀ ātar gat kīnī
ਗਾਡੀ ਮਿਟਿ ਧਾਰੀ gat mit pāī
ਐਂਡਾਰ ਚੀਲੀ ātam čīnī
ਬੇਸ਼ਤ ਲਾਗੁ pōjan nām
ਹਰਿਮੰਦਰ ਮਾਰਚ nirājan sār
ਪਥਮ ਰੇਸ੍ਮ੍ਰ parṁ hās
ਮਾਰਚ ਮੇਡੀਆ ਅਪਾਰ sač jot apār
ਟੇਲਵ ਮਾਰਚ ਵਾਰਡੀ ekā sač karnī
ਚੁਕਾਈ ਅਤੇ ਜੁਨਾਈ čūkī ahā prāmnī
ਗੁਰਿ ਅਲਖ ਲਖਾਈਆ gur a'lakh lakhāīā
ਮਾਰਚ ਮੁੰਡੇ sač sātokhe
ਹਰਿਮੰਦਰ ਚੁਕਾਣਿਆ pārm čukāīā
ਐਡੀਅਰ - ਹਿੰਦੂਬਾਰ, ਨਿਤਲੇਖ।
ਚਲਾਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਕਾਨਾਡੀ - ਇਹ ਪਾਲਣੀ ਪੁਰਾਤਨ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦਾਲ ਭੇਂਟ ਵਾਰਵੇ ਚਲਾਈ ਹੈ ਉਹਾ ਅਪਾਰੀ ਸਿੱਖਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੇਲੇ ਚਲਾਈ ਹੈ, ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਾਰਿਚਾਈ ਹੈ। ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੰਦੂਬਾਰੀ ਪੁਛਿ ਹੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਆਈ ਵਾਲੀ ਹਿੰਚ ਚਲਾਈ ਹੋਈ।
ਐਡੀਅਰ ਮੈਂ ਮਾਰਕੇਟੀ - ਇਹ ਮਾਰਚ ਘੇਲਿਆ ਹੋਈ। ਵਾਡਾ ਸਿੰਘ ਚੁਟਨ ਲਾਗੀ ਚਲਾਈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀਆ ਦੇ ਪੁੱਛਾਰ ਜੇਂ ਪਹੰਚ ਮੈਂ ਪੁੱਛਾ ਦੀ ਮਾਤੂ ਹਿੰਚ ਵਾਰਿਚਾਈ ਹੋਈ।
ਮਾਰਚ ਭਾਰਤ ਵੈਮੈ ਵਾਲੂ ਨ ਨੈਵੀ - ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਾਰਚ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਹਿੰਚ ਵਾਰਿਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਲੀ ਹਿੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵਾਲੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰਚ।
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਪਤਰ ਨੇ ਮਨਮੁਖ ਹੈ, ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਨੇ


text: …ਤਾਂ ਕਿ ਰਲ ਮਨਾਈਏ 550ਵਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ


text:
ਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ। "ਅਸੀਂ ਚਲੇ ਗਏ, ਨਵੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ - ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਆਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ! "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚਮਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੇ ਪੋਰਸੀਨੀ ਮਸ਼ਰੂਮ ਰਿਸੋਟੋ, ਜ਼ੂਚੀਨੀ ਕਰੀਮ ਨਾਲ ਗਨੋਚੀ, ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਆਰਟਚੋਕਸ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਪਨੀਰ ਨਾਲ ਭਰੀ. bride ਖਾਣਾ ਸੁਆਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੀ,
ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਐਲੀਸਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰੋਮਾਂਚਕ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤਕ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਅੱਖਾਂ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਸਨ. "ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਸਭ ਬਦਲ ਗਿਆ!" ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਐਲੀਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਖਾਣਾ ਕਸਟਾਰਡ ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸਪੰਜ ਕੇਕ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਹੋਰ ਨਾਚ. ਐਲੀਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਗਾਣੇ ਭੇਜੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਡੀਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੈੱਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ," ਐਲੀਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। tਇਹ ਨੱਚਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ! "
ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ, ਦੁਲਹਨ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੀ ਹੈ. "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ


text:
ੀਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਗਿਆਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰੀਕਾ ਹਨ।[1]
ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਭਾਵਪੂਰਤ ਅੰਗ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਲਈ ਆਮ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਵਰਗੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਤੱਕ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਿਵਾਜਿਕ ਪੂਜਾ, ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਅਤੇ ਵਿਆਹ, ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖਿੱਤੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰਸਮੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਜਾਂ ਕਲਾ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[2]
"ਲੋਕ ਇੱਕ ਲਚਕੀਲਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ


ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ 'ਫ਼ੇਸਬੁੱਕ' ਉਤੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਲਿਖੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਿ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. (ਗੁੱਡਜ਼ ਐਂਡ ਸਰਵਿਸੇਜ਼ ਟੈਕਸ - ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਟੈਕਸ) ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਦ 'ਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਗਤੀਰੋਧ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਸਾਰੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਬਹੁਤ 'ਸਦਾਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ' ਸਿਆਸੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡਿਗਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਆਸੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਮਿਆਰ ਡਿੱਗ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਾਲ਼ੀ-ਗਲੋਚ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਵਾਰ ਤਾਂ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਝ ਸੋਚੇ 'ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਭੱਦਾਪਣ' ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਧਾਨ-ਮੰਡਲਾਂ (ਸੰਸਦ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਚੁਣੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ) ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਅਹੁਦੇ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਵਾਪਰਨਾ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਵਧੀਆ ਵਿਆਖਿਆ ਤਾਂ ਇਹੋ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 'ਸਾਡੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਡਿਗਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੱਧਰ' ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ 'ਮੁੱਖ-ਧਾਰਾ ਦਾ ਖੇਤਰੀਕਰਣ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਡੂੰਘੇਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹ


text:
ਟਾਸੋ ਕੋਗਨੀਟਿਵਾ
ਇਕ ਇੰਟ੍ਰਿਏਨਸ਼ੀਆ ਐਕਟੀਸ਼ਿਅਲ (ਏ ਆਈ) ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਾਊਂਟਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕਾਊਂਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਵਾਜਾਈ, ਇੰਟਰਗੇਰ, ਅਪ੍ਰੇਂਡਰ ਅਤੇ ਕੰਪੋਰੈਂਡਰ ਆਫ਼ ਹੂਮਨੋ ਆਦਿ..ਕੋਈ ਵੀ ਪਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਈਲਜ ਐਜਡੈਮ ਐੱਚ ਐਜੋਰਜ਼ ਅਮੇਰਿਕਸ ਪ੍ਰੌਸਿਜ਼, ਬੀਐਮ ਕਮੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਜ਼ਸ ਮੇਨਡੇਸ ਵੈਲਿਓਸੈਸ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਪਟਰੋਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
3. ਮੁਦਨਾ ਡਿਸਪਟਿਵਾ
ਇਕ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀਆ ਐਟ ਆਰਟਿਡਿ ਦਿਨਾਮਿਕਾ, ਸਪੈਸ਼ਲਮੈਂਟ ਕੋਂਡੋ ਸੀ ਟਰਟਾ ਡੀ ਟੀ ਆਈ ਇਸ ਅਵੈਨਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਟਾਇਪੈੱਕਸ ਦੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਇਨਡੋਰਲਿਊਨੀਜ਼ ਇੰਟਰਨੇਸ਼ਨਸ, ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਟੂ ਡਾਇਸ ਟ੍ਰੈਿਲਹਡੌਡਰ ਅਤੇ ਮੇਨ ਟੂਅਲਜ਼ ਟਰੰਬਲਹੈਡੋਰਸ ਵੈਂਲਡਸ ਆੱਫ਼ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੌਡਾਈਰੀਆ ਇਨਵੋਲਰਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਕਾਊਂਟ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਤੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਖਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. À ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ '
4. ਟੇਕਨੋਲੋਜਿਜ਼ ਡਿਜਿਟਿਜ਼
ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਿਊਵਾਇੰਸ ਐਕਸਟੈਂਡਰਜ਼ ਇੰਟਰਨੈ


text:
ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ: ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ -ਅਭਿਨਵ (ਦੂਜੀ ਕਿਸ਼ਤ) « ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ - ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ
ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ: ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ -ਅਭਿਨਵ (ਦੂਜੀ ਕਿਸ਼ਤ)
IV. ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰੂਸ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ
ਪਿਛਲੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ 'ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਇੰਟਲੈਕਸ਼ਨ' ਦੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸੰਘਵਾਦੀ ਅਤੇ ਖਾਤਮੇਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਾਂਦਰੂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 'ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਇੰਟਲੈਕਸ਼ਨ' ਕੋਈ ਕੱਲੋਕਾਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸੰਘਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਲੋਚਨਾ ਸਿਰਫ਼ 'ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਇੰਟਲੈਕਸ਼ਨ' ਜਿਹੇ ਸਿਆਸੀ ਕੱਚਘਰੜਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਸ ਪੂਰੇ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਜੀਤ ਦਾਸ ਜਿਹੇ ਅੱਧਕਚਰੇ "ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ।
ਜਿਹਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਚੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਹਾਂਦਰੂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ 'ਮਾਰਕਸਿਸਟ ਇੰਟਲੈਕਸ਼ਨ' ਦੁਆਰਾ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਨਵੀਂਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ


text:
ਡੇਕ (ਮੀਲੀਆ ਐਜੇਡੈਰੱਕ) ਜਾਂ ਧ੍ਰੇਕ ਇਹ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕੱਦ ਵਾਲਾ ਪੱਤਝੜ੍ਹੀ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਿੱਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਤੇ ਚੀਕਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੁੱਖ ਛੇਤੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹਦਾ ਛੱਤਰ ਗੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਤੇ ਕਾਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਪਿਆਜੀ ਰੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘਣਾ ਅਤੇ ਛਾਂ-ਦਾਰ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਫਾਰਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੀ ਫਾਰਸ ਤੋ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਹੁਣ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦੇਸੀਕਰਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਤੇ ਹਿਮਾਲਾ ਦੀਆ ਬਾਹਰੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਗਦਾ ਹੈ।
ਡੇਕ ਦਾ ਫਲ, ਫੁਲ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਫਲ ਦੇ ਚਾਰ ਖਾਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਹ ਝਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਬੀਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਤੋਂ ਸਫੈਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੀਜ ਨੂੰ ਬੀਜ ਡਕੋਲੀਆਂ ਜਾਂ ਧਰਕੋਨੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਦਰੱਖ਼ਤ


text:
(ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
4 ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਪੱਥਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 5 ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਰੂਹਾਨੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ.
1 ਪਤਰਸ 2: 9 (ਈਐਸਵੀ), ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ
9 ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਨਸਲ ਹੋ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕੋ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ his ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ.
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 5-6 (ਈਐਸਵੀ), ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ
5 ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ.
Tਉਹ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ 6 ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ. ਆਮੀਨ.
9 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਯੋਗ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹਰ ਗੋਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ, 10 ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮ


text:
ਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੌਸ ਨਾਲ ਆਢਾ ਲਾ ਲਿਆ। ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਸ ਤੇ ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਵੈਮਾਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ


text:
epic.tech/
downloads
ਿਕਵੇਂ ਕਰੀਏ:
2.
ਿਰਸੀਵ ਤੇ ਜਾਓ > ਐਡਰੈੱਸ ਕਾਪੀ ਕਰੋ
SMS
Telegram
Whatsapp
3.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਐਡਰੈੱਸ ਭੇਜੋ
EPIC PAY how to v01


text:
ਸਟ, Mugusu, Masa ਗੁਰੂ, Bugoma, Nyamboge, Nychunge, Bweya ਅਤੇ Mtukula, Mwelani Chato, Biharamulu, Kahama Bukombe, Mwanekei, Bwerege, Nyansurura, Luseru Bünda, Mushumba, Kazima, Magogo, Mkondoni BUSA ਰਾੜਾ Chato.
ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅੱਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਝੀਲ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਵਾੰਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਫਤਰ ਹਨ. ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਸ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਝੀਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ Dodoma ਅਤੇ ਦਰ ਏਸ ਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਾਦਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਲ ਵੱਧ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦੋਨੋ ਕੰਮ ਦੀ ਤਤਪਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਤੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਕਈ ਚਰਚ ਫੰਡ ਨਾਲ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਫੈਲਾਅ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਹਨ. ਇਹ ਫੈਲਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀ 20 SEK 000 ਹਨ. ਹਰ ਯੋਗਦਾਨ, ਦੋਨੋ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮਸੀਹੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


text:
ਕਾਦਰ ਖ਼ਾਨ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਮਖੌਲੀਆ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ। ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ 300 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ 1973 ਦੀ ਦਾਗ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਰਾਜੇਸ਼ ਖੰਨਾ ਨੇ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਟਾਰਨੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1999 ਤੱਕ ਬਾਲੀਵੁਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ 200 ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਡਾਇਲਾਗ ਲਿਖੇ। ਉਸ ਨੇ ਇਸਮਾਈਲ ਯੂਸੁਫ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕਾ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਨੇ ਐਮ ਐਚ ਸਾਬੂ ਸਿੱਦੀਕ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਖ਼ਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਕਾਬੁਲ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੰਧਾਰ ਤੋਂ ਅਬਦੁਲ ਰਹਿਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਇਕਬਾਲ ਬੇਗਮ ਪਿਸ਼ਿਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਸੀ। ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾ ਸ਼ਮਸ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਫਜ਼ਲ ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਹਬੀਬ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਸਨ। ਕਾਦਰ ਖ਼ਾਨ ਜਾਤ ਦਾ ਪਠਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਾਕੜ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਦਰ ਖ਼ਾਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਕਾਲਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਸਾਇਨ ਕਰ ਲਿਆ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਥੀਏਟਰ ਲਈ ਡਰਾਮੇ ਲਿਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਜਵਾਨੀ ਦੀਵਾਨੀ ਲਈ ਸਕਰਿਪਟ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੌਕ਼ਾ ਮਿਲਿਆ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਉਸ ਦੇ ਫਿਲਮੀ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਬਾਦ ਹੈ। ਉਸ ਦ


text: 'ਚੌਕੀਦਾਰ' ਨੇ ਪੈਸਾ ਲੁੱਟ ਕੇ ਅਨਿਲ ਅੰਬਾਨੀ ਦੀ...


text:
੆ਿਕ, ਅਜਫ ਖ੃ਡ। ਭਧ੃—ਤਿਚ।
'''
ਰਿਨਾ—ਆਨੰਦ ਭਾਣਨਾ।8।
ਅਰਥ:- ਹ੃ ਤ਩ਆਰ੃ ਗੁਰੂ! ਆ। ਭ੃ਰ੃ ਤਹਰਦ੃-ਘਰ ਤਿਚ ਆ ਿੱਸ, ਿ੃, ਭ੃ਰ੃ ਕੰਨਾਂ ਤਿਚ ਩ਰਭਾਿਭਾ ਦੀ ਤਸ੝ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਸੁਣਾ।1। ਰਹਾਉ।
ਹ੃ ਤ਩ਆਰ੃ ਗੁਰੂ! ਿ੃ਰ੃ ਆਇਆਂ ਭ੃ਰਾ ਭਨ ਭ੃ਰਾ ਿਨ ਆਿਭਕ ਜੀਿਨ ਿਾਲਾ ਹ੅ ਜਾਂਦਾ ਹ੄। ਹ੃ ਸਤਿਗੁਰੂ! ਿ੃ਰ੃ ਚਰਨਾਂ ਤਿਚ ਰਤਹ ਕ੃ ਹੀ ਩ਰਭਾਿਭਾ ਦਾ ਜਸ ਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ੄।1।
ਹ੃ ਬਾਈ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਭਹਰ ਨਾਲ ਩ਰਭਾਿਭਾ ਤਹਰਦ੃ ਤਿਚ ਆ ਿੱਸਦਾ ਹ੄, ਿ੃ ਭਾਇਆ ਦਾ ਭ੅ਹ ਦੂਰ ਕੀਿਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ੄।2।
ਹ੃ ਬਾਈ! ਩ਰਭਾਿਭਾ ਦ੃ ਬਗਿ ਦੀ ਤਕਰ਩ਾ ਨਾਲ ਫੁੱਧੀ ਤਿਚ ਆਿਭਕ ਜੀਿਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹ੅ ਜਾਂਦਾ ਹ੄, ਖ੅ਟੀ ਭਤਿ ਦ੃ ਸਾਰ੃ ਤਿਕਾਰ ਤਿਆਗ੃ ਜਾਂਦ੃ ਹਨ।3।
ਹ੃ ਬਾਈ! ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਸਨ ਕਰਤਦਆਂ ਜੀਿਨ ਩ਤਿੱਿਰ ਹ੅ ਜਾਂਦਾ ਹ੄, ਭੁੜ ਭੁੜ ਜੂਨਾਂ ਦ੃ ਗ੃ੜ ਤਿਚ ਨਹੀਂ ਩ਈਦਾ।4।
ਹ੃ ਩ਰਬੂ! ਤਜਹੜਾ (ਿਡਬਾਗੀ) ਭਨੁੱਖ ਿ੃ਰ੃ ਭਨ ਤਿਚ ਤ਩ਆਰਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਩ੈਂਦਾ ਹ੄, ਉਹ, (ਭਾਨੋ) ਦੁਨੀਆ ਦ੃ ਸਾਰ੃ ਹੀ ਨ੆ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਅਿ੃ ਕਰਾਭਾਿੀ ਿਾਕਿਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹ੄।5।
ਹ੃
ਬਾਈ!
ਗੁਰੂ
ਿੋਂ
ਤਫਨਾ
ਭ੃ਰਾ
ਹ੅ਰ
ਕ੅ਈ
ਆਸਰਾ
ਨਹੀਂ
,
ਤਕਸ੃
ਹ੅ਰ
ਥਾਂ
ਜਾਣਾ
ਭ੄ਨੂੰ
ਨਹੀਂ
ਸੁੱਝਦਾ।
6।
ਹ੃ ਬਾਈ! ਭ੃ਰੀ ਗੁਣ-ਹੀਨ ਦੀ (ਗੁਰੂ ਿੋਂ ਤਫਨਾ) ਹ੅ਰ ਕ੅ਈ ਫਾਂਹ ਨਹੀਂ ਪੜਦਾ। ਸੰਿ ਜਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਤਿਚ ਰਤਹ ਕ੃ ਹੀ ਩ਰਬੂ-ਚਰਨਾਂ ਤਿਚ ਲੀਨ ਹ੅ਈਦਾ ਹ੄।7।
ਹ੃ ਨਾਨਕ! ਆਖ—ਗੁਰੂ ਨੇ (ਭ੄ਨੂੰ) ਅਚਰਜ ਿਭਾਸ਼ਾ ਤਿਖਾ ਤਦੱਿਾ ਹ੄। ਭੈਂ ਆ਩ਣ੃ ਭਨ ਤਿਚ ਹਰ ਿ੃ਲ੃ ਩ਰਭਾਿਭਾ ਦ੃ ਤਭਲਾ਩ ਦਾ ਆਨੰਦ ਭਾਣ ਤਰਹਾ ਹਾਂ।8।2।5।


text:
ਬਾਦਲ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ - Update Punjab
November 21, 2018 Update PunjabLeave a Comment on ਬਾਦਲ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਲਾਂਭੇ ਕਰਨ ਲਈ ਗਰਮਖ਼ਿਆਲੀਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ
ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਿਆਸੀ ਸਮਰਥਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਚੰਡੀਗੜ•/21 ਨਵੰਬਰ: ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਨਸਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹਨ।
ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਦਿਆਂ ਸਰਦਾਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਅਤੇ ਨਫਰਤ ਭਰੇ ਉਸ ਖਤਰਨਾਕ ਡੇਢ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ ਬਾਹਰੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਢਿੱਲ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਅਮਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆ ਕੇ ਖੜ•ਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖਤਰਾ ਖੜ•ਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵਧ ਰਹੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਈ ਸੰਕੇਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਸਿਰਫ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ


text: 13 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਿਆ ਸੀ ਧੋਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੈ ਹੈਰਾਨ


text:
ਠੇ ਲੇਖਕ ਓਨੀ ਸ਼ਿਦਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ?
: ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਹਰ ਘੁੰਮ ਫਿਰ ਕੇ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਉੱਚੀ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰੀ। ਪ੍ਰਵਾਸ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਸੂਫ਼ੀ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ਼ ਭਾਰਤ ਆ ਕੇ ਵਸੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਮ ਸਾਹਿਤ ਰਚਿਆ। ਇਹ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
? ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਰ੍ਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਕਸਲਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੌਰਾਸੀ ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨੀ ਲਹਿਰ, ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ?
: ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲਹਿਰਾਂ ਚੱਲੀਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਲੇਖਕ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ 1968 ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਛੇ ਜੂਨ 1984 ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੇਖਕ 'ਦੇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ' ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਡਾਕਟਰ ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚਲਦੀ ਮਹਿਫ਼ਲ ਸਮੇਂ ਟੈਲੀਫੂਨ ਦੀ ਘੰਟੀ ਖੜਕੀ ਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਜੰਗ ਜਾਂਗਲੀ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ


text:
ਧਾ ਬਤਾਈ ਹਨ।
हार २५
१८ सर्गुत प्रसाद ||
पद्धति १
[सिद्धि भोजी, पर शम्लव है]
हालगु निवी आधीने संडे पात्रु मुहीने उष्णी।
आधित आधि न मरीने लेख अलेख न सादी लिखी।
हुँभुरि पूर्ण 'हथालीने 'अपरि न मवे दिबु दिखी।
सिल भालुली चटली उल्लि न 'लख अमित्र उम दिखी।
हुँभुरि स्थाहलु पारिमा 'उर्गि उगाउ हिरली सु घिरली।
मु'उग्र उठे पारीले साय मंगाइ तुवभुरि तुव सिद्धी।
"गरि परावब दिबु दिखी॥ १॥
पद्धति २
[सिद्धि हंसलाल है]
गरि परावब आधीनि मु'उग्र रेडि न तुव सिद्ध मंगी।
अठ सिद्धि निपी नहै वियि न तुव सिद्ध 'सावे टवी।
वामपेहु लख लखमी 'पर्वि न विपि दंगि मुद्देवी।
लख पासम लख पासाउ गरि न हुवरा हल न अछेवी।
उँउ मु'उ पासें लख 'बानीगर बानारी तंगी।
पीर मु'गीरी नाप्त्वीं दिबस भगि न भगहि भगी।
तुव सिद्ध दुसे बाहरु मंगी॥ २॥
१ आधिना जारा है। २ बेशो दिब बरम तालु अप्पर नगीं मबरा। ३ तीरामा रे
लें वा भिन्नु तस। ४ पत्थ उताओ रे हल हिल्ले विवरा हुँ गी लगरे उन। ५ चार परावबं
रं दी विधाना विधानीया हुँ देंरे उन। ६ छावे (पिंच) बिहे नगीं बुवी हिररे। ७ (छुबर
रं मरं अप्पर) मुंरा देंगां तालु बी (तुव सिद्ध हुँ) नगीं पव़िब सबरीया। ८ मुंरर।
९ (कंग) बेसम बासारी उमसे बरन बाले। १० भगी।
ਪ੍ਰਤੀਕ 2
[ਸਿਖੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ]
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਖਲਾ ਨਾਹੂ ਨ ਹੈ ਨ ਆਧਿ ਹੋਵੈ।
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਖਲਾ ਲਖ ਨ ਚਿਤਰ ਗੁਰਪੁਰ ਸਿਖਲਾ ਸਾਹੀ।
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਮਰਹੇ ਮੇਖ ਅਮਿੰਦ ਨ ਹੈ ਸਿਸ਼ਾਹੀ।
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਰਉਮਾਤੁ ਹੀਰ ਦਿਵਾਈ ਉਲਾਣੀ ਪਥਾਹੀ।
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸ਼ੁਸ਼ਲਾ ਗਿਆਨ ਪਿਆਰ ਅੱਡਾ ਵਿਹਾਰ ਆਹੀ।
ਗੁਰ ਪਤਮਸਾਰੀ ਸਾਧ ਮੰਗਾ ਸਬਰ ਸਰਗੁਰ ਜਿਤੀ ਮਾਹੂਤਿ ਮਾਹੀ।
ਜਗਤ ਜਗਤੀ ਹਿਰਲਾ ਵੀਗੁ ਮਾਹੀ॥ ੨॥
ਪ੍ਰਤੀਕ 4
[ਸਿਖੀ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਉੱਤਮ]
ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਿਖਲਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਾਧ ਮੰਗਾਈ ਦੀ ਮੇਹਾ॥
ਦਰਸ ਅਹੁਦਾਰ ਨ ਸਿਖਾਈ ਨਾਉ। ਗੋਸਾਤ ਅਲਖ ਅਵੇਦਾ॥
ਹੈ ਨ ਸਾਹਿਨ ਹੈਰ ਬਿਨੁ ਸਿਖਲਾ ਪਤਰ ਸਹਿ ਸਹੁ ਹੈਦੀ ਹੈਦੀ॥
ਸਿਖ ਨਾਖ ਨ ਸਮਾਗਿਆ ਹਿਨਿ ਉੱਤਰ ਮੰਗੁ ਲਿੱਖਾਧਿਤਿ ਮੇਹਾ॥
ਲਖ ਹਰਗੁਰ ਸਾਉ ਹਿਨਿ ਸਿਖਲਾ ਗਾਢੇ ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਟੇਹਾ॥
ਸਿਲਾ ਅਲਖੀ ਚਟਲੀ ਮਾਰਤ ਨ ਪੁਨੀ ਲਖ ਲਖ ਮੇਦਾ॥
ਸਾਧ ਮੰਗਾਈ ਗੁਰ ਸਬਰ ਸਮੇਦਾ॥ ੪॥
1. ਨਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ (ਨਾ) ਲਾਗਾ (ਤਾ ਸਬਰ ਹੀ ਉੱਤਰ) ਨਾ ਹੈ ਹਰਿਆਧਿਤਾ ਬਰ ਸਬਰ ਹੀ। 2. ਹੋਰ। 3. ਹਰਤਾ, ਹੀਰ-ਹਾਰਤ (ਸੀਆ ਗਿਹਾਓਂ ਹਾਲ਼ ਮੰਗਾ) ਹੁੰਦਾ ਪਾਰ ਬਦਾ ਬੀ ਪਥਾਹਿਆ ਸਾ ਸਬਰ ਹੀ। 4. ਸਬਰ ਦੀ ਪੁੱਜਾ ਨਾਲ। 5. ਰਸ ਅਹੁਦਾਰਾਂ ਦੋ ਗੁਰਸਿੰਘ ਹੁੰਦੇ ਸਿਖਾਈ (ਨੇ) ਤਾਉ ਹੀ ਚਾਰਾ ਉ


text: ਵਰਧਾ ਹਾਦਸਾ : ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ


ਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ? ਖੈਰ, ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ: ਬਗੀਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਰੁੱਖ ਚਿਲੀ ਹੇਜ਼ਲਨਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ.


text: ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਟਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 2 ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ | ...


ਅਸ਼ੋਕ ਵਰਮਾ
ਬਠਿੰਡਾ, 22 ਸਤੰਬਰ 2020 - ਆਲ ਪੰਜਾਬ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਬਲਾਕ ਬਠਿੰਡਾ ਦੀਆਂ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਹੈਲਪਰਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੁੱਖਿਆ ਇਸਤਰੀ ਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅੰਮਿ੍ਰਤਪਾਲ ਕੌਰ ਬੱਲੂਆਣਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਦੇ ਮਾਣਭੱਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕੱਟੇ 600 ਤੇ 300 ਰੁਪਏ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਬਕਾਏ ਸਮੇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਰਧਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਰਕਰ ਨੂੰ 500 ਰੁਪਏ ਤੇ ਹੈਲਪਰ ਨੂੰ 250 ਰੁਪਏ, ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੈ, ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਬਕਾਏ ਸਮੇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਪੀ.ਐਨ.ਐਮ.ਆਈ ਅਧੀਨ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਫਾਰਮ ਭਰਨ ਲਈ ਵਰਕਰ ਨੂੰ 200 ਰੁਪਏ ਤੇ ਹੈਲਪਰ ਨੂੰ 100 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਫਾਰਮ, ਜੋ ਦਸੰਬਰ 2017 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵੀ ਬਕਾਏ ਸਮੇਤ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਪ੍ਰੀ-ਨਰਸਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕੀਤੇ ਗਏ 3 ਤੋਂ 6 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜੇ ਜਾਣ।
ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵਰਕਰਾਂ/ਹੈਲਪਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ ਪੈਟਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣਭੱਤਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਵੇ, ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ 200 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਰੈਚ ਵਰਕਰਾਂ/ਹੈਲਪਰਾਂ ਦਾ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਰੁਕਿਆ ਪਿਆ ਮਾਣਭੱਤਾ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਇਨਾਂ ਵਰਕਰਾਂ/ਹੈਲਪਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਜਾਣ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 2015 'ਚ ਗ਼ਲਤ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੇ ਜਾਅਲੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਬਣੀਆਂ ਸੁਪਰਵਾਈਜਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਫ਼ਾਰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ


text:
ा मेटी ॥ ३ ॥
उड़िमे भारि निहारिणा मीड़ वै चेला ॥
गुर घचली दलु पार्थिआ मस वे अंबिन्दु चेलु ॥ ४ ॥
नलु वै मसेलीवे मस धत्र पिणारा ॥
उम मस वेटीआ रामीआ मारा धमुङ तामत ॥ ५ ॥ २ ॥ ४ ॥
(मुगी. भं १ - २२०)
हेग मधर मुहू वे मडिलभ शा दुपसेम वे वे रिगल वत विंग। इंबें तीर सा छुँउँचे। छिवे
जी गुक्सुभारा चै। इंबें डगल, चीवे, धर्मेदी उं भोँ चेणा नाम नरी पत्र वे
वमलपुर पढुँचे। छिवे जी गुह घुड़ मुंच नामु घये दी है।
(ਪੰ: 9 - 43)
ਮਲੁਕਤਨਪੁਰ ਪਿੰਚਤਾ
ਆਂਗੋ ਹੀਟਾਂਦਾਲੇ ਰਿਵਾਂ ਸਾਡੇ ਧੰਡੀ ਚੰਦਰਾਗਮ ਜਗਾਉ ਸੇ ਭਾਵ ਨਾ ਵਾਚੇ, ਨੇ ਭਗੁਨ ਰਿਵਾਂ ਦੇ ਹੈਡਰਾਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਮੀ। ਹੀਮ ਦੁੱਨੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਬਾਲ ਦੇ ਵੇਟਾਂਲੇ, ਨਗਰਾਫੀਆਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਮੈਲ ਵਾਲੇ ਵੇਟਾਂ ਬੀਬੀ ਤਾਲਕੀ ਨੀ ਦੇ ਪਾਸ ਵਾਲੇ ਬਾਲ ਤਾਲੀ ਦੇ ਪੰਛੀ ਮਾਡਲਨ ਪਾਲ ਦੇ 191 ਪੇਸ਼ ਸੰਭਾਂ ਪੰਡਰਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁੱਨੀਆਂ ਮਲੁਕਤਨਪੁਰ ਨਾ ਵਾਚੇ।
ਗੁਰੂ ਮਾਰਗਿਆ ਦੀ ਦਾ ਭਾਵਾਂਤਾ ਮਹੂ ਦੇ ਮਹੂ ਮਿੰਦਾ, ਮੇਹਰਾਬ, ਨਹਾਂ ਸੈਲਾਂ ਧਰਾਣਿਕਾ ਸਵਾਮਤ ਦੁੱਨੀਆਂ ਅਧਾਰੇ। ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਾਰਗਿਆ, ਫਾਜ਼ਾ ਦੀ ਵਾਚਾ ਮਹੂ ਮਹੂ ਅਭਾਵਾਂ ਦੇ ਧਾਰਾ ਵੇਠੇ। ਜਾਣੀ ਮਹਾਰਾਣਾ ਦਾਖ਼ਲ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾ ਦੇ ਦੇ ਉਲਾਹਾਈ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੰਘੀਆਂ ਦੁੱਨੀਆਂ ਮਿਲਿਆਂ ਦੇ ਮਹੂ ਵਾਚਾ ਮਹੂਹਾਈ। ਸਾਥੇ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੇ ਮਹੂ, ਪਿੰਚਾ, ਪੰਛੀ, ਸਿਮਾਂਦਰੀ ਮਲੁਕਤਨਪੁਰ ਆਗਿਆਕਾ ਮਿਲੇ।
ਮੁੱਖ ਵਾਰੀ ਵੇਰੈ ਦੁਆਰ ਵੇਰੀ || ਮੇ ਵੇਰੈ ਸਿਮਨ ਕੇਸਲ ਵੇਰੀ ||
ਸਿਮਨ ਧੀਡੀ ਸਾਹੀ ਪੁੱਡੂ ਮੇਰੀ || ਆਪੇ ਵਾਰਾ ਬਰੇ ਮੁੱਖ ਵੇਰੀ || 2 ||
ਸੀਹਤ ਭਾਵਾ ਉਤੇ ਉਤਾਰਾ || ਸਾਈ ਸ਼ਾਹਾਈ ਪਤਾ ਗਾਈ ਮਾਰਾ ||
ਵਾਰੀ ਘਿੰਗਲਾਂਕੀ ਮਾਡਿਗਾਰ ਚਾਰਾ || ਗੁਰੂ ਘੇਣਗਾ ਮਧਾਰਿ ਹਾਈ ਉਤਾਰਾ || 3 ||
ਤਿਰਵਾਰੀ ਆਧੀ ਕਿਰਵਾਰਿ ਸੇਹਿ || ਘਿੰਗਾ ਨਾਈ ਮੁੱਖਾ ਨਾਗਾ ਹੇਡਿ ||
ਦੁਆਰਾਂਦਿ ਵਿਨਾਮੀ ਵਿਨਾ ਵਾਰੀ ਵੇਰੀ || ਨਾਲਾਂ ਮੁੱਖ ਘਿੰਗਾ ਉਤਾਰਿ ਮਰਵੇਰੀ || 4 ||
ਮੁੱਖ ਵਾਰੀ ਮਾਛ ਵੇਰਾਰਿ ਭੀਉ || ਟੈਈ ਗੁਰੂ ਵੇਰਾਰਿ ਤੌਂਦ ਤੌਂ ||
ਦੁਆਰ ਸਾਧ ਪਤਾਰਾ ਮਾਰਾਂਕ ਮਾਛੀ || ਉਤਾ ਮਹੂ ਮਹਿਪਾਰੀ ਵਿਸਮਾਨ ਪਤਾਰਾਂ || 5 ||
ਬੀਅਰਾਰਿ ਹੇਠਾ ਅਲਾਵਾ || ਵਾਰਾ ਪਤਾ ਦਾਰ ਮੰਦ ਅ


text:
ਇੰਚ / 30 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਬਲੇਥ ਗੁੱਲ
ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਡਿਜ਼ਾਇਨ
ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦੀ ਦੇ.
ਕੁਝ ਮੇਕਅਪ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਏ
ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜੌਨੀ ਡਿਪ.
ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਚੰਗੀ-ਪੈਕਿਜ ਸੰਸਥਾ
ਮੁਫ਼ਤ ਤੋਹਫੇ ਸਮੇਤ ਪੈਕੇਜ ਸੰਖੇਪ: 1 ਬਿਲਿਥ ਗੁੱਡੀ, ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ, ਇਕ ਜੋੜਾ (ਹੋਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ)
ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪਊਚ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ (35 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ)
ਉਪਲੱਬਧ ਤੇਜ਼ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰੋ (15 ਦਿਨਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ)
ਐਕਸਨਯੂਮੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਮਹਾਨ ਕਾਰਨ:
12,000 ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਗਾਹਕ
ਅਸਲ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਟੀਮ 'ਤੇ
ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਆਰਡਰ ਇੱਕ 60- ਦਿਨ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ!
100% ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ. _URL_ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ Shopੰਗ ਨਾਲ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰੋ!
ਸਮਝ ਨਾਲ ਖਰੀਦੋ
ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਾਹਕ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਹੋਏਗਾ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਰੀਦਾਰੀ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਈਮੇਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ASAP ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸੌਖੀ ਰਿਟਰਨ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ 60- ਦਿਨ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਮੋੜਨ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ. ਬੱਸ ਸਾਡੇ ਨਾਲ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੈਕ ਵੰਡੇ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੈਕ ਵੰਡੇ
ਸਤਲੁਜ-ਯਮੁਨਾ ਲਿੰਕ ਨਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿਆਂਗੇ – ਬਾਦਲ
ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਖ ਦੀ ਕਰੜੀ ਅਲੋਚਨਾ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ/ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਲ੍ਹਣ)-ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪੈਂਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਵੰਡਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ। ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡ ਖਾਲੜਾ ਵਿਖੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਵੰਡਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਕਰਵਾਏ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲੇ ਦਾ ਲਾਭ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ 21 ਹਜ਼ਾਰ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਕਾਰਨ ਇਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਝਲਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਨਾਂ ਬਹਾਦਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਜਾਣੂ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ। ਉਨ


text:
ਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹਾ ॥ ੩ ॥
ਗੁਰ ਬਾਲੀ ਉਤਿ ਹਾਣੀਆਂ ਸਿਤਿ ਮਸ਼ਵਾਰਿ ਜਾਨਾ ।
ਮਨਮਥੀ ਹੱਟਿ ਬਾਲੀ ਤਾਰਭਿ ਸੇਗਾ ।
ਤਾਰਭਿ ਉਤਿ ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਮਥ ਦੀ ਬਾਗ ।
ਮਨਮਥ ਉਤਿ ਬਾਲੀ ਦੀ ਤਾਰਭਿ ਸਾ ਸਾਗ ।
ਮਨਮਥ ਸਿਤਿ ਹਾਣੀਆਂ ਤਾਰਭਿ ਗਰਿ ਮੇਲਾ ।
ਹਾਗ ਹਾਗ ਨੋਕਿਰਦ ਸਿੰਘ ਅਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹਾ ॥ ੪ ॥
ਸਰਾ ਸਾਰਿ ਅਹਰ ਸਰਾ ਸਰੀ ਗੁਰ ਬਾਲੀ ।
ਸਰੇ ਸੇਈ ਵਾਣੀ ਸਰਾ ਰਵਾਗਰ ਭਾਲੀ ।
ਸਿਤਿ ਮਿਤਾਗਰ ਸਰਾ ਮੇਹਾਣਾ ਉਤਿ ਸੁਖ ਹਿਗਾਲੀ ।
ਮਨਮਥ ਰਵਾਗਰ ਮਾਰਿਆਂਤਿ ਉਲਾ ਪੀਏ ਭਾਲੀ ।
ਤਾਰਭਿ ਸਨਮ ਸਰਾ ਸਰੀ ਮਨਮਥੀ ਦੁਆਲੀ ।
ਹਾਗ ਹਾਗ ਨੋਕਿਰਦ ਸਿੰਘ ਅਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹਾ ॥ ੫ ॥
ਤਾਰਭਿ ਨਾਮ ਅਮਲੁ ਦੀ ਹਡ਼ਕਾਣੀ ਸੁਹਿਲੀਆਂ ।
ਮਿਤਾਗਾਉ ਹਿਤਿ ਪਾਣੀਆਂ ਹਿਉ ਗਰਿ ਗੁਰ ਬਾਲੀਆਂ ।
ਯਾਹ ਖੇਉ ਬਲਿਸਨਾ ਸਰੀਰ ਬੇਦੀਆਂ ਮੇ ਲੁਲੀਆਂ ।
ਸਰਾ ਸਾਰਿ ਸਰਾ ਹਿਤਾਈਆਂ ਪਾਲੀ ਸਿਤਿਆਂ ਪੁਲੀਆਂ ।
ਹਿਤਿ ਮਿਤਾਗਾਉ ਸਰਾ ਹਡ਼ਕਾਣੀ ਹਿਉ ਤੇਗ ਤਾਲੀਆ ।
ਹਾਗ ਹਾਗ ਨੋਕਿਰਦ ਸਿੰਘ ਅਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹਾ ॥ ੬ ॥
ਹਿਤਾਈ ਅਲਾਰ ਅਾਪ ਦੀ ਹੈ ਹੈਮੀ ਅਾਪੀ ।
ਹੀਜੀ ਹੁਣਹਨਗਰ ਦੀ ਗੁਰ ਸਾਬਰੀ ਸਾਪੀ ।
1 ਸੰਗੀ ਲਗੀ ਹੈ । 2 ਹੁਲਿਆ । 3 ਬਤੋਈ ।
ਧਿਨ ਭਰੀ ਹਾਰਗੁ ਹਿਸਾਰਾ। ਉਸੁ ਉਹੀ ਨ ਬਿਆਪੈ।
ਵਲੀਵਾਲ ਗੁਰ ਮੇਹੀਨੇ ਉਤੇ ਦਾਰ ਨ ਮਿਆਪੈ।
ਮਹਿ ਸਨਾ ਉੱਤੇ ਚੇਲ੍ਹ ਹੈ ਉਹੀ ਗੁਰੀ ਗਵੇਲ੍ਹੇ।
ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਆਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹ॥ ੨॥
ਆਦਿ ਪ੍ਰਥ ਅਨਕੈ ਅਹੰਗੁ ਗੁਰ ਅਹੁ ਨ ਪਾਛੀਨੇ।
ਅਪਰ ਅਪਾਰ ਅਤੀਮ ਆਦਿ ਸਿਮਾ ਲਖੀ ਨ ਸਾਧੀਨੇ।
ਆਦਰ ਆਸਾਨੀ ਸਿਉਨਾਮੁ ਸਦ ਸਦਾ ਪਿਆਰੀਨੇ।
ਸਾਦ ਸਾਦਿ ਮੇਹੀਨੇ ਮਨ ਸਿੰਹਿਆ ਪਾਛੀਨੇ।
ਆਦਿ ਦੁਆਰ ਯਾਰ ਪੁੰਗਤਿਆ ਹੈ ਦੇਵ ਅਵੇਲ੍ਹੇ।
ਹਾਂ ਹਾਂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਆਪੇ ਗੁਰ ਚੇਲ੍ਹ॥ ੩॥
ਆਦਿਨਾਮੀ ਅਹੰਗੁ ਹੈ ਅਹਿ ਅਹਿ ਚਿਮਤਾਗਿਆਨੀ।
ਅਭਾਨਾਮੀ ਅਹੁਨ ਅਹੁਲ ਨਾਗੀ ਹੁਲੇ ਹੁਲਗਿਆਨੀ।
ਵਿਭਾਲਕ ਅਹੁਲ ਅਹੁਲੇ ਹੈ ਗੁਰ ਸਭਾ ਲਖਾਗਿਆਨੀ।
ਸਰਬ ਬਿਆਪੀ ਹੈ ਅਲੇਪ ਸਿ


text:
ਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 1500 ਰੁਪਏ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇਣ 'ਤੇ ਆਪ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 20 ਮਈ (ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)- ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵੱਡੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਗਰੰਟੀਆਂ ਤੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਜਲਦ ਪੂਰੇ ਕਰੇਗੀ | ਇਨ੍ਹਾਂ ...
ਚੋਰੀ ਦੀ ਐਕਟਿਵਾ ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਣੇ ਚਾਰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ, ਦੋ ਫ਼ਰਾਰ
ਅਬੋਹਰ, 20 ਮਈ (ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ)-ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ-1 ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਚੋਰੀ ਦੀ ਐਕਟਿਵਾ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਣੇ ਚਾਰ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦੋ ਦੋਸ਼ੀ ਫ਼ਰਾਰ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਥਾਣਾ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ...
ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਮਮਦੋਟ, 20 ਮਈ (ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਗਮ)- ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡਿਗਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾ: ਜੰਗੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਬਲਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ...
'ਪਾਣੀ ਬਚਾਓ, ਪੰਜਾਬ ਬਚਾਓ' ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ-ਡਾ: ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਮਖੂ, 20 ਮਈ (ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ, ਵਰਿੰਦਰ ਮਨਚੰਦਾ)- ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹਿੱਤ ਡਾ: ਪਿਰਥੀ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਡਾ: ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਲਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਮਖੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਲਾਕ ਹੈੱਡ ...
ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ 28 ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਗਲੌਰ ਵਿਖੇ ਮਿਲੀ ਨੌਕਰੀ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 20 ਮਈ (ਤਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਿਊਰੋ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਆਜ਼ਾਦ


text:
ਕੁੰਡੀ ਪਾ ਆਇਆ ਹੈ।
ਪੁਲਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਜ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਚਾਰ ਕੰਮ ਖੁਦ ਗਲਤ ਕਰਾਉਂਦੀ ਤੇ ਚੌਦਾਂ ਪੁਲਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਪੁਲਸ ਵਾਂਗ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਸ ਦਾ ਅਕਸ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਫਸਰ ਏਦਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਝਿਜਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾਰੇ ਹੀ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਓਦਾਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਦਾ ਕੋਈ ਚੇਲਾ ਵੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੋ ਪੈੱਗ ਲਾ ਕੇ ਮੰਦਾ-ਚੰਗਾ ਬਕ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬਕਵਾਸ ਸਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਸੋਚਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੀਏ ਜਾਂ ਨਾ, ਤੇ ਓਨੀ ਦੇਰ ਨੂੰ ਵਿਧਾਇਕ ਜਾਂ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਫੋਨ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤੀਂ ਮੇਰੇ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਬੜੀ 'ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ' ਕੀਤੀ ਸੀ। ਏਨਾ ਨਿੱਘਰ ਗਿਆ ਹੈ ਪੰਜਾਬ!
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲਾ ਰਾਜ ਕਿੱਦਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ, ਬਾਰੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਹੜਾ ਚਗੱਤਿਆਂ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ, ਏਥੇ ਕਿਤੇ ਫਿਰ ਇਹੋ ਕੁਝ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲੱਗੇਗਾ? ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਣ, ਹੰਢਾਉਣ ਜਾਂ ਭੁਗਤਣ ਦੇ ਲਈ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਖ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਅਨਸਰ ਅਗਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲੱਭਣ ਵਾਸਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਹੁਣ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਸ


text:
ਓਲੀਵਰ ਟਵਿਸਟ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਚਾਰਲਜ਼ ਡਿਕਨਜ਼ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 1838 ਵਿੱਚ ਰਿਚਰਡ ਬੈਨਟਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਓਲੀਵਰ ਟਵਿਸਟ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਜਸ਼ਾਲਾ (ਵਰਕਹਾਊਸ) ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਜੇਬਕਤਰਿਆਂ ਦੇ ਗਰੋਹ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਕਨਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿੱਠਭੂਮੀ
ਓਲਿਵਰ ਟਵਿਸਟ ਡਿਕਨਜ ਦੇ ਉਲੀਕੇ ਮੁਲਜਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਰਹਿਤ ਚਿਤਰਣ ਲਈ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਯਤੀਮ ਬਾਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਰੂਰ ਵਰਤਾਉ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ 'ਦ ਗਰੇਟ ਲੰਦਨ ਵੇਫ ਕਰਾਈਸਿਸ' ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਡਿਕਨਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭਾਰੀ ਸੰਖਿਆ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ, 'ਦ ਪੈਰਿਸ਼ ਬੁਆਏਜ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ' ਬੁਆਨਿਨ ਦੀ ਦ ਪਿਲਗਰਿਮਜ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਹੋਗਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਏ ਰੇਕ'ਜ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਅਤੇ ਏ ਹਾਰਲੋਟ'ਜ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਦੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਾਸਭਰੀ ਲੜੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਕ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਅਵਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਤਰਫ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿਚਦੀ ਹੈ। ਡਿਕਨਜ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਹਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਬਰ ਜੁਲਮ ਦੀ ਖਿੱਲੀ ਉੜਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਵਲ 1830ਵਿਆਂ ਦੇ ਉਸ ਜਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਖੂਬ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਾਬਰਟ ਬਲਿਨ


text:
ਿਜ਼ਨ ਫਿਲਮ, ਵਿਲੀਅਮ ਬੈਸਟ ਦੀ ਆਇਰਨ ਮਾਸਕ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ (1977), ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਪੀਟਰ ਵੀਅਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਆਖਰੀ ਵੇਵ.
ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਮਿੰਨੀ-ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ (ਉਸਨੂੰ "ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਦਿ ਮਿੰਨੀ-ਸੀਰੀਜ਼" ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ), [11] ਸਮੇਤ ਸ਼ਤਾਬਦੀ (1978–79), ਸ਼ਗਨ (1980), ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਪੰਛੀ (1983) ਫਾਦਰ ਰਾਲਫ਼ ਡੀ ਬ੍ਰਿਕਸਾਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਚੇਲ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਬਾਰਬਰਾ ਸਟੈਨਵੈਕ ਸਹਿ-ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੋਹਰੀ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ (1985), ਅਤੇ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਫਿਲਮ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਜੇਸਨ ਬੌਰਨ/ਡੇਵਿਡ ਵੈਬ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਬੌਰਨ ਪਛਾਣ (1988).
1990 ਤੋਂ ਸੰਪਾਦਨ
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਫਿਲਮਾਂ, ਸਟੇਜ' ਤੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਸਿਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਡ੍ਰਯੂ ਕੈਰੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਵਿਲ ਐਂਡ ਗ੍ਰੇਸ. ਉਸਨੇ _PHONE_ ਦੇ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਰੀਵਾਈਵਲ ਆਫ਼ ਹੈਨਰੀ ਹਿਗਿੰਸ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਮੇਰੀ ਫੇਅਰ ਲੇਡੀ. 2005 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟੂਰ ਆਫ਼ ਵਿੱਚ ਏਬੇਨੇਜ਼ਰ ਸਕਰੂਜ ਦੀ ਸਿਰਲੇਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸਕਰੂਜ: ਮਿ Musਜ਼ਿਕਲ. 2006 ਵਿੱਚ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਰਾਮਾ ਲੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ-ਅਭਿਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀਜ਼ਨ 4 ਦੇ ਨਿਪ/ਟੱਕ. 2007 ਵਿੱਚ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ 80 (ਸੀਜ਼ਨ 4, ਐਪੀਸੋਡ 8, "ਦੂਰ ਦਾ ਅਤੀਤ") ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ-ਅਭਿਨੇਤਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਰਤਾਂ ਗਲੇਨ ਵਿੰਗਫੀਲਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲਿਨੇਟ ਸਕਾਵੋ ਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ.
2008 ਅਤੇ 2009 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੌਂਟੀ ਪਾਇਥਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਆ


text:
ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਚਵਅਕਤੀਆਂ ਨ ੂੰ ਖੁਦਕੁਸੀ ਬਾਰੇ ਚਕਵੇਂ ਦੱਸਣਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਬੱਿੇ ਨ ੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਕਸੇ ਚਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਕਾਫੀ ਮੁਸਚਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਰ ਉਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿਆਦਾ ਮੁਸਚਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਕ ਉਨ੍ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਖੁਦਕੁਸੀਕਰਕੇ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬਾਲਗ ਚਵਅਕਤੀ ਆਤਮ-ਹੱਚਤਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂਕਰਨਾ ਿਾਹੁੂੰਦੇ ਿਰ ਅਸੀਂਆਿਣੇ ਤਜਰਚਬਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਚਕ ਇੱਕ ਬੱਿੇ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਚਵਅਕਤੀ ਨ ੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੱਿਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਬਹਤਰ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਚਜਸ ਨ ੂੰ ਉਹ ਸਮਝ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਾਂ, ਚਵਨਸਟਨ'ਿ ਚਵਸ ਚਵਖੇ ਸਾਡੀ ਮਾਹਰਾਨਾ ਟੀਮ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੇਧ ਦੀ ਿੇਸਕਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਚਕ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨ ੂੰ ਖੁਦਕੁਸੀ ਕਰਕੇ ਹੋਈ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਿਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਉਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਚਕੂੰਨੀ ਗੱਲ ਦੱਸਣੀ ਿਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਮੈਨ ੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨ ੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਕ ਕਕਸੇ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸੀ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਿੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਿ ਰਨ ਚਕਸੇ ਚਵਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸੀ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਚਕੂੰਨਾ ਵੀ ਛੋਟਾ ਚਕਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ਚਕਸੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ-ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਾਅ ਲਈ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਸੱਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਚਸਸ ਕਰਨਾ ਚਬਹਤਰੀਨ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ।
ਬੱਿਾ ਚਜੂੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ, ਓਨੀ ਚਿਆਦਾ ਮੁਸਚਕਲ ਖੁਦਕੁਸੀ ਵਰਗੇ ਿੇਿੀਦਾ ਚਵਚਸਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਦਕੁਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਿੁਣੌਤੀਿ ਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਿਰ ਚਸੱਧਾਂਤ ਉਹੀ ਰਚਹੂੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ - ਚਜੂੰਨਾ ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਓਨਾ ਸੱਿ ਦੱਸੋ, ਜੋ ਅਚਜਹੀ ਭਾਸਾ ਚਵੱਿ ਹੋਵੇ ਚਜਸ ਨ ੂੰ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ


text:
ੇ ਸਵਿੰਗ ਆਊਟਰਿਗਰਜ਼
ਜੀਪ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਵਾਸਤੇ ਫ਼ਲਿੱਪ ਐਕਟੈਨਸ਼ਨ ਆਪਸ਼ਨ
ਸਟੀਲ ਜਾਂ ਐਲੂਮੀਨਮ ਪੁਲ-ਆਊਟਸ ਉਪਲਬਧ
ਥਰਡ ਪਿੰਨ ਔਨ ਜਾਂ ਫ਼ਲਿੱਪ ਐਕਸਲ ਆਪਸ਼ਨਜ਼, ਮਲਟੀਪਲ ਐਕਸਲ ਕਾਮਫਿਗਰੇਸ਼ਨਜ਼
ਜੀਪ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਾਸਤੇ ਗੂਜ਼ਨੈੱਕ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ
ਕਸਟਮ ਸਵਿੰਗ ਕਲੀਅਰੈਨਸ ਐਕਸਟੈਂਡੇਬਲ ਮੇਨ ਡੈਕ ਆਪਸ਼ਨਜ਼ ਉਪਲਬਧ
ਸਪੈਸ਼ਲਾਈਜ਼ਡ
ਗਲੈਸਵੈਨ ਵਿਖੇ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਾਈਜ਼ ਹੀ ਫਿਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਐਟਨੀਅਰ ਲਾਈਨਅੱਪ ਕਈ ਮੇਕਸ ਅਤੇ ਮਾਡਲਾਂ, ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਐਕਸਲ ਕਾਨਫਿਗੁਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਯੋਗ ਆਪਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਅਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਿਸੇਸ਼ ਪਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਮਾਡੂਲਰ ਅਤੇ ਐਕਸਟੈਂਡੇਬਲ ਡੈਕ ਸੈਕਸ਼ਨਜ਼, ਹਾਈਡਰੌਲਿਕ ਲਿਫ਼ਟ ਟਾਵਰ ਆਪਸ਼ਨਾਂ, ਟਰਨਟੇਬਲ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਯੋਗਤਾਵਾਂ,ਮਲਟੀ-ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਇੰਟਰਚੇਂਜੇਬਲ ਐਕਸਲ ਅਤੇ ਗੂਜ਼ਨੈਕ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਵੀਲ੍ਹ ਕਾਨਫਿਗੁਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 100 ਟਨ + ਕਸਟਮ-ਬਿਲਡਜ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੌਲ ਕਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹੋਣ, ਫ਼ਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਰੇਲਰ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਲੈਸਵੈਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਮਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਜ਼ੋ ਸਮਾਨ ਤੇ ਨਾਲ ਐਟਨੀਅਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸੇਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੈਕ ਆਊਟ ਕਰੋ।.


text: ਿਤ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦੀ ਜੇਬ ਦਾ ਕਬਾੜਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾ ਝੋਨਾ ਲੱਗਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰ ਕਰਜਾਈ ਹੋ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਟਰੈਕਟਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸੱਤ ਅੱਠ ਟਰੈਕਟਰ ਜਿਨਾ ਨੂੰ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਰੀਦੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਘੱਟ ਰਿਪੇਅਰ, ਘੱਟ ਤੇਲ ਦਾ ਖਰਚ ਤੇ ਛੇਤੀ ਵਹਾਈ ਨਾਲ ਹਰ ਫਸਲ ਮੌਕੇ ਤੇ ਬੀਜੀ ਤੇ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਇਸ ਤੋ ਅੱਗੇ, ਜਿੰਨੇ ਪੀਟਰ ਤੇ ਲਿਸਟਰ ਇੰਜਣ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਤਿੰਨ ਤੇ ਪੰਜ ਦੇ ਬੋਰ ਦੀਆ ਮੋਟਰਾ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਕੇ ਵੱਡੇ ਬੋਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਬੋਰਾ ਤੋ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੁੱਝ ਬਿੱਲ ਹੋਰ ਘੱਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਡਰਗਰਾਉਡ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨ ਪਾ ਕੇ ਪਾਂਣੀ ਹਰ ਥਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਲਾਂ ਦੀ ਘੜਾਈ, ਲਿਪਾਈ ਆਦਿ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਕਰ ਕੇ ਖੇਚਲ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋ ਅੱਗੇ ਖੇਤਾ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਫਾਰਮਾ ਦੀ ਜਗਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਆੜਤੀਏ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋ ਕੱਢ ਕੇ ਖੁਦ ਅਪਣੀ ਆੜਤ ਖੋਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ, ਅਪਣੀ ਆੜਤ ਹੋਣ ਤੇ ਅਪਣੀ ਫਸਲ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਭਾਅ ਤੇ ਵੇਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਫਸਲ ਰੁਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋ ਵੀ ਬਚਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋ ਵੱਡਾ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਥਾ ਥਾਂ ਤੋ ਥੋੜੀ ਥੋੜੀ ਖਾਦ ਤੇ ਦਵਾਈ ਮਹਿੰਗੇ ਭਾਅ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀ ਸਿੱਧੀ ਖਰੀਦ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇ ਡੇਅਰੀ ਤੇ ਪੋਲਟਰੀ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੋ ਬੱਚਤ ਹੋਵੇਗੀ ਉਹ ਕਾਫੀ ਹੈ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦਾ ਲੱਕ ਟੁੱਟਣ ਤੋ ਬਚਾਉਣ ਲਈ , ਜੋ ਛੋਟੇ ਜਿਮੀਦਾਰ ਅਪਣੇ ਕੰਮ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਤੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕਰਜਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨਾ ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਰਜ ਮੁਕਤ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਤੇ ਦੁਖੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲ


text:
ਸਰਦਾਰੀਆਂ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਫੁਰਮਾਣ ਹੈ:-
ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ, ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ।।
ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨਾ ਪਛਾਨਈ, ਖਸਮਹੁ ਧਕੇ ਖਾਇ।।
ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਖਸਮੁ ਵਿਸਰੈ, ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ।।
ਝੂਠਾ ਮਦੁ ਮੂਲਿ ਨਾ ਪੀਚਈ, ਜੇ ਕਾ ਪਾਰਿ ਵਸਾਇ।।
ਇਸ ਗੁਰਬਾਣੀ ਫੁਰਮਾਣ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੇਵਨ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੇਵਨ ਗਜ- ਵਜ ਕੇ, ਸ਼ਰੇਆਮ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਜਲਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਲਮ-ਖੁਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਰਾ ਵੀ ਨਹੀ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦੇ। ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ/ਛੁਪ-ਛੁਪ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਅਜ ਕਲ੍ਹ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੁਆਈ ਸਮਝ ਕੇ ਪੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਰਦੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸਮਝ ਕੇ ਪੀਵੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ-ਗਮੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਸਮੇਂ ਵਧੀਆ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਰਾਂਡ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਪੀਣਾ- ਪਿਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸਟੇਟਸ ਸਿੰਬਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾ ਕੇ ਨਾਮ ਰਸ ਪੀਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਹੀ ਧਰਮ ਸਮਝੀ ਬੈਠੇ ਹਾਂ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਬਾਣੀ ਉੱਪਰ ਕਿਸਨੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤੁਕਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ? ਕਦੋਂ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਚੰਦਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਛੁ


ਿੱਛੇ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਕੋਲ਼ੋਂ ਲੁਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਕਿ ਸੂਤਰਧਾਰ ਕੌਣ ਹੈ।
ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਦਾ ਦਮਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਸਮਾਰਕ11 ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਮੁਆਸ਼ਕਾ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਲਾਸਾਲਵਾਦੀ12 ਸ਼ਵੀਟਜ਼ਰ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ "ਸਰਮਾਇਆ" ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਖ-ਲੜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਜੌਹਨ ਫਿਲਿਪ ਬੇਕਰ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਉੱਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ "ਸਰਮਾਇਆ" ਵੱਲ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੀ ਅੰਜੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ।
18 ਮਾਰਚ, 1871 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦਾ ਕੰਮ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤੇ ਕਮਿਊਨ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿੰਮਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਜਨਰਲ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਪਰ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ, ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਨਾਂਅ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਗਏ।
"ਸਰਮਾਇਆ" ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟਾਂ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਬਣ ਗਈ। ਸੋਸ਼ਲਿਸਟਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਨਿਉਯਾਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਹੜਤਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਹੱਕੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ "ਸਰਮਾਇਆ" ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਪਰਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਛਾਪੇ ਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ।
ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ¸ਰੂਸੀ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ¸ਵਿੱਚ "ਸਰਮਾਇਆ" ਦੇ ਅ


ੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਕਾਲੀ ਅਤੇ ਐਨ. ਆਰ. ਆਈ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਦਾਲਤੀਵਾਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੱਜੋਂ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਧਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸੀਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਇਕ ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਉਸ ਦੀ ਟਿਕਟ ਕੱਟ ਕੇ ਇੱਕ ਪੜੀ ਲਿਖੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬੀਬੀ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਦੋ ਵਿਚਾਰਧਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਸਰਗਰਮ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧੜਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਧਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਧੜਾ ਪੰਥਕ ਵਿਧਾਰਧਾਰਾ ਵੱਲ ਝੁਕਾਓ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਚਰਚਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇ ਦਿਵਾਉਣ ਪਿਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਐਮ. ਪੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਐਮ. ਪੀ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਦਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹਾਈਕਮਾਂਡ ਨੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭਾਂਪਦਿਆਂ ਬਲਕਾਰ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਟਿਕਟ ਕੱਟ ਕੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚਰਚਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬੀਬੀ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੰਥਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਐਮ. ਪੀ. ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਚ. ਐਸ. ਫੂਲਕਾ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡ


text:
ਆਇੰਟ 'ਤੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਇਕ ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਮਰਦ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਿਸਤੌਲ ਦਾ ਬੱਟ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 20 ਮਿੰਟਾਂ ਅੰਦਰ ਹੋਈ ਵਾਰਦਾਤ ਦੌਰਾਨ ਆਫਿਸ ਵਿਚ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਗਾਰਡ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਨ ਮੈਨੇਜਰ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਲੁਟੇਰੇ ਬੜੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੇ ਬੈਗ ਵਿਚ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਕੈਸ਼ ਪਾ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ।
ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਹੋਈ ਵਾਰਦਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਰੰਤ ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. (ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ) ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੀ. ਆਈ. ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਟੀਮ, ਏ. ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. ਸਰੋਆ, ਏ. ਸੀ. ਪੀ. ਕ੍ਰਾਈਮ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਥਾਣਾ ਨੰਬਰ 7 ਅਤੇ 6 ਦੀ ਪੁਲਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. ਲਾਅ ਐਂਡ ਆਰਡਰ ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਏ. ਡੀ. ਸੀ. ਪੀ. ਕ੍ਰਾਈਮ ਬੈਨੀਪਾਲ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰੇ 3 ਵਜੇ ਜਦੋਂ ਅਰਬਨ ਅਸਟੇਟ ਫੇਜ਼-2 ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਮਨਾਪੁਰਮ ਗੋਲਡ ਦੇ ਲੋਨ ਆਫਿਸ ਵਿਚ 3 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਮਰਦ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ 2 ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨੀ ਆਫਿਸ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਕੁਝ ਸੈਕਿੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਊਂਟਰ 'ਤੇ ਬੈਠੀਆਂ ਔਰਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਗੋਲਡ ਲੋਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਦਾ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਮੈਨੇਜਰ ਵੀ ਆ ਗਿਆ। ਸ਼ੱਕ ਪੈਣ 'ਤੇ ਪਰਵਿੰਦਰ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਹਰੋਂ 2 ਹੋਰ ਲੁਟੇਰੇ ਆਫਿਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗੰਨ ਸੀ। ਆਫਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ 2 ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਗੰਨ ਕੱਢ ਲਈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਇਕ ਔਰਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੂਟਰ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਭੱਜੀ ਤਾਂ ਇਕ ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਚਾਰਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧੌਣਾਂ ਤੋਂ ਫੜ ਕੇ ਗੰਨ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਬੈਠਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ।
ਇਕ ਲੁਟੇਰੇ ਨੇ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪ


text:
ਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦੁਜਾ
ਅਨਾਂਤਾਂਕਾਂ ਪੁਰਾ, ਪੁੱਤਰਨੀਲ, ਪੇਸ਼ੁਮੇ ਹਿੰਦੁ ਕੇਂਦਰ ਹਵਾਂ ਪੁੱਤਰਨੀਲ
ਮਧਿਆਨੇ ਉੱਡ ਬਾਰਤੀਆਂ ਭੇਂਚਾਂ ਹਾਲਾ ਐਟੀ ਹਿੰਦੁ ਤਾਣ ਤਾਣ ਦਾਵਾ ਭੱਟ
ਭੱਟ ਤਾਣੇ ਨਗਰਾਂ ਉੱਡ ਹਾਲਾ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਭੇਂਚਾਂ ਹਾਲਾ ਸਿਲਾਵਾ ਹਿੰਦੁਆਂ
ਲੱਕੀ ਪਾਰਾਂ ਉੱਡ ਪਾਲਾਈ ਹੀ ਵਿਆਨ। ਸਿੰਨੀ ਮਾਰਾ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਲੇਵੇ ਉੱਡਵਾ
ਜਾਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਤਰੇ ਮਹੇ, ਹੱਥ ਨਾਹੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹੇ ਵਾਣੀ ਹਿੰਦੁ
ਭੁੱਸ਼ਮਤਾ ਵੇਹਲਾ ਉੱਡ ਹੈ, 'ਅੱਟਵੇ ਪਾਰ ਵਿਆਨ ਮੇ ਹਿੰਦੁ ਨਾ ਹਿੰਦੁ'।
ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁਸ਼ ਹਿੰਦੁਸ਼ਮਤਾ ਭਾਈ ਦੀ ਵਾਹਲਾਉਧੀ ਦੇ ਸ਼ਿਲਿਕਾਰ ਹਾਲ
ਉੱਡ ਵਿਚ ਭੱਟ ਵਿਆਨ ਦੁੱਧ ਮਹੇ ਭੱਟ ਚੇਡਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਵਿਚ ਹਿੰਦੁ ਵਾਟੀ
ਵਾਟੀ ਮੀ ਉੱਡ ਵੀ ਗਾਢੀ। ਸਿੰਨੀ ਵੈੱਂ ਹਿੰਦੁ ਵੈੱਂ ਭਾਈ ਨਹੀਂ
ਹਿੰਦੁਆਂ ਉੱਡ ਭਾਈ ਹਾਲਾ ਹੀ ਹਿੰਦੁ ਦਾ ਭੱਟ ਹਿੰਦੁ ਹੀ ਹੈ।
1. ਬੇਦੀਆਂ ਦੇ ਤਾਣ ਅਭਿਆਤ-ਟੇਪ ਦੇ ਹਿੰਦੁਆਂ-ਮਾਲਾਈਏ ਮਨਾ।
2. ਭਗਵਾਨ ਉਠਾਉਣ ਸਿੰਨੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਾਲਾ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁਸ਼ ਹਿੰਦੁ
ਹਿੰਦੁ ਹਾਲਾ ਸ਼ੁਅੱਡਾ ਦਾ ਸੁੱਟਾ ਉੱਡ ਪਾਲਾਈ ਦਾ ਹਿੰਦੁਸ਼ ਲੈ ਵਿਆਨ ਹੈ।
ਨਾਮ 'ਜੀਵ ਰੇਹੀ ਪਤਖ਼' ਮੀ, ਨਿਵੇ ਮਾਰਗ ਗਿਰਦ ਅਭਿਆਸ ਰੇ ਭੇਚਾ ਹੋਣਾ ਪਾਉਂਦੁ ਬਰਤਨ ਅਪਣਾ ਬਤਰਾ ਮੀ। ਸਿਮਾ ਦੇ ਪੁਰਖਾਂ ਰਾਨਲ ਵੇਠ ਨੇ ਮੈਹਾ ਪਿਛਾ ਚੀ, ਵੀ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਫਾਰ ਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਵੀ ਜਵਾਂ ਸਿਹਾ ਭੇਚਾ ਮੀ ਅਭਿ ਸਿਹਾ ਉੱਤੇ ਤੀ ਗੁਲ ਉੱਤਰ 'ਮੈਹਾ' ਨਾਮ ਸਾਧੀ ਚੀ। ਸਿਮਾ ਉਤ੍ਤੁ 'ਤੀਪਾਂ' ਹਿੰਦ ਤੁਹਾ ਨੇ ਚੇਤੀਆਂ ਪਥੀਆਂ ਚਾਲ, ਸਾਈ 'ਪਤਕਾਲ ਚੇਤੀਆਂ', 'ਮਹਾਰਟ ਪਥੇ ਚੇਤੀਆਂ' 'ਭਾਗ ਨੀ ਵੀ ਚੇਤੀਆਂ ਦੇ ਵੇਠ ਨਾਮ ਮਾਰਸ਼ਟੀਆਂ ਚਾਲ, ਪੁਰਖੇ ਭੇਚਾਰ, ਹੱਥ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਮਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕੰਢਾ ਚਾਲ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਥਾਰ ਸ਼ੀ ਸਾਧੀ ਚੇਤੀ ਚੀ ਚਾਲੇ ਉੱਤੇ ਚੇਤੀਆਂ ਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾਦੀਆਂ ਚਾਲ। ਘਾਲ ਸਿਮਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਚਾਹ ਸਿਮਾ ਉੱਤੇ ਵੇਠ ਭਾਲਮਾ


text: ਤਾਜ਼ਾ ਅਰਬ ਨੌਜਵਾਨ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਹੀ ਪੋਲਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੀ ਦੂਜੇ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚੋਂ ਆਏ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਰੇਆਮ ਜਾਲ੍ਹੀ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਸ੍ਰ: ਬਾਦਲ ਦੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆ ਗਏ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਲੋਟ ਵਿਖੇ ਕਹੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਫਰਕ ਬੱਸ ਏਨਾ ਕੁ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ 'ਤੇ ਉਸ ਹਲਕੇ ਦੀ ਪੁਲਸ ਹੀ 'ਸੇਵਾ' ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਂਦਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸੀ। ਪੁਲਸ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਡੀ ਐਸ ਪੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਇਸ ਤਰਲੇ ਤੋਂ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਾਂ ਖਾਕੀ ਵਰਦੀ ਦੀ ਪੱਟੀਮੇਸ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧੂਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਸਮੇਂ ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖ਼ਰ ਦੇ ਅਤੀ ਕਰੀਬੀ ਸਾਥੀ ਰਹੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਹਨ, ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜਿਸ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰ ਦੇ ਘਰ ਉਹ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸਥਾਨਕ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਮਾਲਵਾ ਖਿੱਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਧੜਵੈਲ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹ ਪਿਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਨਾਂਹ ਨੁੱਕਰ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਭੁੱਕੀ ਦਾ ਕੇਸ ਪਾ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਫੇਰ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਾਂਭਾ ਨਾ ਦੇਵੀਂ। ਬੱਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ! ਉਹ ਆਤਮ ਸਮੱਰਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅਤੇ ਧੂਰੀ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਥੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜਿੱਤੇ ਸਨ, ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਾਲੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਇਹ ਹਕੀਕ


ਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।ਇਸ ਨੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਕਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਤਜੱਰਬੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਲਿਖਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੈਂ ਸਾਂਭਿਆ ਨਹੀਂ , ਕੱਚਾ ਪਿੱਲਾ ਸਮਝ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।
? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੇਖਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲਿਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਵਾਰਤਕ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੋਵੇ ਲੀਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵੇਕਲਾ ਰਾਹ ਅਪਨਾਇਆ ਇਹ ਅਚੇਤ ਹੀ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਸੁਚੇਤ..?
– ਸਤਨਾਮ ਜੀ, ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਇਆ, ਇਹਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾਂ ਮਾਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਸੰਖ਼ੇਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਆਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾਂ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੀ ਹੈ।ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਵਾਦ ਤੋਂ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦਾ ।੧੯੩੫ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਕਮਿਉਨਿਸਟ ਕਾਂਨਫ਼੍ਰੰਸ ਹੋਈ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੯੫੫ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦਾ, ਇਹਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਰੋਮਾਸਵਾਦੀ ਧਾਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਚਵੰਜਾ ਵਿੱਚ ਖੜੋਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਚਵੰਜਾ ਤੋਂ ਸੱਠ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਤਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖੜੋਤ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਯਤਨ ਵੀ ਕੀਤੇ ਪਰ ਕੋਈ ਮਿੱਥ ਕੇ ਨਿਸਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਉਂਤਵਧ ਹੋ ਕੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਫੇਰ ਅਸੀਂ ੧੯੬੧ ਵਿੱਚ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਕੁਝ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਮੁੱਖ ਮੋੜ ਸਕਦ


ਦੇਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ
ਪਾਇਲ: ਪੁਰਾਤਨ ਡੇਰਾ ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਮਕਸੂਦੜਾ ਅੱਜ ਤੋਂ ਕਰੀਬ 550 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਢਾਬ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਗਿਉਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਮਕਸੂਦ ਖਾਂ ਨਾਂ ਦੇ ਪਠਾਣ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਮਕਸੂਦ ਖਾਂ ਤੋਂ ਮਕਸੂਦੜਾ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਪੁਰਾਤਨ ਡੇਰਾ ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਇਸ ਡੇਰੇ ਦੇ ਗੱਦੀ ਨਸ਼ੀਨ ਬਾਬਾ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਦਾਸ ਜੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ 'ਚੋਂ ਮਹੰਤ ਬਾਬਾ ਗਿਆਨ ਦਾਸ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਇਸ ਡੇਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਨ। ਡੇਰੇ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਸਦਕਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਵੀ ਸੰਗਤ ਇਥੇ ਮੱਥਾਂ ਟੇਕਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪੁਰਾਤਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਇਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲਾਲਾ ਕੋਟੀ ਮੱਲ ਚਾਦੀ, ਸ਼ਿਵ ਚੰਦ ਮੱਲ, ਮੁਨਸ਼ੀ ਮੱਲ ਤੇ ਦਸੌਦੀ ਮਿਸਰ ਨੇ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ 'ਚ ਮਕਸੂਦੜਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਪਾਇਲ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਡੰਡੀ(ਰਸਤਾ) ਤੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਬਾਬਾ ਸਾਲਗ ਰਾਮ ਵੱਲੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਖੂਹੀ ਬਣਵਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਡੇਰੇ ਦੀ 100 ਵਿੱਘੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਖਰਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੇ ਰਾਮ ਨੌਵੀਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਲ ਪੂੜੇ, ਜਲੇਬੀਆਂ ਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਲੰਗਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਡੇਰੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਗਰੀਬ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ, ਖੇਡ ਮੇਲੇ, ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਾਪੀਆਂ ਤੇ ਵਰਦੀਆਂ ਆਦਿ ਵੰਡਣ ਜਿਹੇ ਸਮਾ


ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਨੇਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਹ ਮਿਲਿਆ ਵੀ ਪਰ ਕੋਈ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਮਲਕਾ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਮਿਲੇ। ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਖ਼ੁਫ਼ੂ ਦੀ ਮੱਮੀ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਭਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ[ਸੋਧੋ]
[1] ਗਲੋਬਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਈਟ ਤੌਂ ਲਿਆ ਗਿਆ


text:
ਇਜ਼ਮਿਰ (ਤੁਰਕ: İzmir, ਆਟੋਮਾਨ ਤੁਰਕ: إزمير ਇਜਮਿਰ, ਯੂਨਾਨੀ: Σμύρνη Smýrnē, ਆਰਮੀਨਿਆਈ: Իզմիր ਇਜਮਿਰ, ਇਤਾਲਵੀ: Smirne, ਲਾਦੀਨੋ: Izmir) ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਵਸਥਾਨ ਇਜਮਿਰ ਦੀ ਖੜੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਏਗੇਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ। ਇਹ ਇਜਮਿਰ ਸੂਬਾ ਦਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਜਮਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 9 ਮੇਟਰੋਪਾਲਿਟਨ ਜਿਲ੍ਹੇ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਬਾਲਸੋਵਾ, ਬੋਰਨੋਵਾ, ਬੂਕਾ, ਸਿਗਿਲ, ਗਾਜਿਏਮਿਰ, ਗਿਉਜੇਲਬਾਹਸੇ, ਕਾਰਸਿਆਕਾ, ਕੋਨਾਕ ਅਤੇ ਨਾਰਲਿਦੇਰੇ।
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੂਬੇ


shri krishna janmashtami 2019 : ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਮੌਕੇ ਇੰਜ ਸਜਾਓ ਘਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਹੋਣਗੇ ਖੁਸ਼
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਵ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ 24 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਕਾਨਹਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪੁਰਬ ਮਨਾ ਕੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼੍ਰੂੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮਹਾਪਰਵ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਗੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਘਰਾਂ ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਭਜਵ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲੀਲਾ ਦਾ ਮੰਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਭਾਦੋ ਦੀ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਅਸ਼ਟਰੀ ਤਰੀਕ ਤੇ ਪੂਰਨਾਅਵਤਾਰ ਯੋਗੀਰਾਜ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਉਮਾ-ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਰਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ 'ਤੇ ਵਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੇ ਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਓ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ
ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੇ ਭਗਤੀ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖੋ। ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਜਾਵਟ ਕਰੋ। ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਪਾਲਣੇ 'ਚ ਬਾਲਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਰਾਤ 12 ਵਜੇ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰ


text:
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਾਟਰ ਕੁੱਤੇ: ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ - ਜਾਣਕਾਰੀ - 2020
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਾਟਰ ਕੁੱਤੇ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਰੋਸ ਡੀ ਆਗੂਆ ਐਸਪੋਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਕਰਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰਾ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਸਿਰ - ਚਿੱਤਰ: ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ / ਅਵਤਾਰ
ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ. ਪੇਰੋ ਡੀ ਆਗੁਆ ਐਸਪੋਲ ਦੇ ਕਰਲ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਲੀ ਸਿਰ ਐਲਰਜੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁੱਤੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪੇਰੋ ਨਾਲ ਘੱਟ ਬੇਅਰਾਮੀ ਹੋਏਗੀ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਚਿਤ ਦੇਖਭਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਫਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਕਰਲੀ ਫਰ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਕੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਆਦਰਸ਼ ਲੰਬਾਈ 3 ਤੋਂ 6 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਹੈ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਰਾਬਰ arਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ. ਵਿਚਕਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿੱਲੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੇਰੋਸ ਡੀ ਆਗੁਆ ਐਸਪੋਲ ਦੀ ਫਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ. ਚਾਰ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯਮਤ ਤੈਰਾਕੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ


text:
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਦੇ ਇਕ ਗੈਜ਼ੀਲੀਅਨ ਰੋਲ ਤੇ ਸਟਾਕ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਮਾਰਚ ਬ੍ਰੇਕ ਲਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੋਵਿਡ -19 ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜਕ-ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਖਰਚੇ ਹਨ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਸਿਨੇਪਲੈਕਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਨੇਪਲੈਕਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ: ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਮੌਸਮੀ ਫਿਲਮਾਂ, ਸਿਰਫ 2.99 11 ਲਈ, ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 00:XNUMX ਵਜੇ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸਿਨੇਪਲੈਕਸ ਥੀਏਟਰਸ ਵਿਖੇ: ਡਾਰਟਮੂਥ ਕਰਾਸਿੰਗ, ਬੇਅਰਜ਼ ਲੇਕ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਬੱਚੇ ਲੈੱਗੋ ਨਿੰਜਾਗੋ ਰੁਕਾਵਟ ਡੋਜੋ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੈਗੋ ਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਖਿਡੌਣੇ ਆਰ ਯੂ' ਤੇ ਮਜ਼ੇ ਨੂੰ 'ਰੈਮਪ' ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਪਣਾ ਟੈਸਟ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਡੋਜ਼ੋ ਬਣਾਓ! ਭਾਗੀਦਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਲੇਗੋ® ਨਿੰਜਾਗੋ ਹੈਡਬੈਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਕੇਵਲ ਸੱਚ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਚਿਆਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿ ਬੋਲਦਾ, ਸਤਿ ਸੁਣਦਾ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਸੀ ਰੂਹ ਸਦਾ ਸਦਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਸੀ ਰੂਹ ਸਦਾ ਹੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸਤਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਐਸੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਹੜੀ ਸਦਾ ਹੀ ਪੂਰਨ ਅਨਾਦਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਹਿਰਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਖਿੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਸੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਆਪਣੇ ਦਸਮ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਨਾਦਿ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਅਨਾਦਿ ਸਤਿ ਚਿੱਤ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਇਸ ਅਨਾਦਿ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
੧੭. ਸਤਿਨਾਮ ਦੇ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ :
ਸਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਵਾਪਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੁਭ ਪਾਵਨ ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਪਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਾਂਵੀਂ ਪੱਧਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਠਿਨਾਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਖੁਸ਼ ਗਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ


text:
ਨ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ) ਵਨਗਰਾਨ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ
* ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨ਼ੀਤ਼ੀਆਾਂ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨ ਲਈ
* ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
* ਵਿਆਪਕ ਆਬਾਦ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਏ ਨ ੰ ਪਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।.
ਭਾਈਚਾਰੇ ਵ ਿੱਚ ਵ ਦੇਸ਼ੀ ਦਖ਼ਲ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਵਜਸ ਵ ਿੱਚ ਸਾਮਲ ਹਨ:
* ਹਮਲਾ ਜਾਂ ਹਮਲੇ ਦ਼ੀਆਾਂ ਧਮਕ਼ੀਆਾਂ
* ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਨਾ
* ਅਗਿਾ ਕਰਨਾ, ਗੈਰ-ਕਾਨ ੰਨ਼ੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦ਼ੀ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦ਼ੀ ਤੋਂ ਿਾਂਝਾ ਰੱਿਣਾ
* ਵਪੱਛਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤ਼ੀਗਤ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟਰਾਵਨਕ ਰ ਪ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹ਼ੀ ਵਨਗਰਾਨ਼ੀ
* ਵਕਸੇ ਵਿਅਕਤ਼ੀ ਨ ੰ ਉਸਦੇ ਪਵਰਿਾਰ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਹੰਦੇ ਸਵਹਯੋਗ਼ੀਆਾਂ ਨ ੰ ਧਮਕਾ ਕੇ ਆਪਣ਼ੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬ ਰ ਕਰਨਾ
* ਸੋਸਲ ਮ਼ੀਡ਼ੀਆ ਰਾਹ਼ੀਾਂ ਵਕਸੇ ਵਿਅਕਤ਼ੀ ਜਾਂ ਗਰੁੱਪ ਨ ੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਔਨਲਾਈਨ ਅਪਸਬਦ ਫੈਲਾਉਣ ਿਾਲ਼ੀਆਾਂ ਮੁਵਹੰਮਾਂ ਚਲਾਉਣਾ।
FACTSHEET
/
ਭਾਈਚਾਰੇ
ਵ ਿੱਚ
ਵ ਦੇਸ਼ੀ
ਦਖ਼ਲ
afp.gov.au
1
ਮਹੱਤਿਪ ਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਕਰਮ਼ੀਨਲ ਕੋਡ ਐਕਟ 1995 (Cth) ਦੇ ਤਵਹਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਖ਼ਲ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਗਤ਼ੀਵਿਧ਼ੀ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਇਸਦ਼ੀ ਪਰੌਕਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁਵਿਆ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮ਼ੀ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਕਾਨ ੰਨ ਲਾਗ ਕਰਨ ਿਾਲ਼ੀਆਾਂ ਏਜੰਸ਼ੀਆਾਂ ਆਸਟਰੇਲ਼ੀਆਈ ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਪਰਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕ਼ੀਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ 'ਤੇ ਿ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦ਼ੀਆਾਂ ਹਨ।
ਵਕਸਨੂੂੰ ਵਨਸਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਨ੍ਾਂ ਨ ੰ ਵਨਸਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦ਼ੀਆਾਂ ਹਨ :
* ਆਸਟਰੇਲ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਰਵਹੰਦੇ ਉਨ੍ਾਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਾਂ ਮੌਜ ਦਾ ਨਾਗਵਰਕਾਂ ਨ ੰ
* ਰਾਜਨ਼ੀਵਤਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਿ਼ੀ ਅਵਧਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨ ੰ
* ਵਿਰੋਧ਼ੀਆਾਂ ਨ ੰ
* ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨ ੰ
* ਵਸਆਸ਼ੀ ਵਿਰੋਧ਼ੀਆਾਂ ਨ ੰ
* ਧਾਰਵਮਕ ਜਾ


ੀਵਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਬਚਦੇ 2.5 ਫੀਸਦੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਾ ਪਾਣੀ ਧਰੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਰਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਨਮੀਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 1 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਾਣੀ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੋਂਦ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੰਝ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲਭ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ੈਅ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਅਬਾਦੀ, ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਸੀਮਤ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਣਾ ਲਗਭਗ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਚੱਜੀ ਵਰਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਹੀਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਜੀਵਨ-ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਬੇ-ਆਬ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਿਆਵਾਂ ਰੂਪੀ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸਾਫ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੋਮਾ ਸਨ ਓਥੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਜਲ ਭੰਭਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਜ਼ਰੀਆ ਸਨ। ਇਹ ਦਰਿਆ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ, ਲਗਨ, ਸਿਰੜ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਚਾਈ ਦੇ ਜਾਮਨ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅੰਦਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਹੁਣ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਹੋ ਚੱਲਿਆ ਹ


text:
ਮੀਰ ਅਮਨ, ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਮੀਰ ਮਹੰਮਦ ਅਮਾਨ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੀ। ਇਹ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਕਿੱਸਾ-ਏ-ਚਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ
ਮੀਰ ਅਮਨ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਮਾਂਯੂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਦਰਬਾਰ ਨਾਲ ਵਾਬਸਤਾ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੇ। ਮਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਮੱਲ ਜਾਟ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਖੋਹ ਲਈ ਤਾਂ ਮੀਰ ਅਮਨ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਖੈਰਬਾਦ ਕਹਿ ਕੇ ਅਜ਼ੀਮਾਬਾਦ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਥੋਂ ਕਲਕੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਬੇਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਿਆ। ਆਖ਼ਿਰ ਮੀਰ ਬਹਾਦੁਰ ਅਲੀ ਹੁਸੈਨੀ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਤਆਰੁਫ਼ ਫੋਰਟ ਵਿਲੀਅਮ ਕਾਲਜ ਦੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਡਾਕਟਰ ਗਿਲਕਰਾਇਸਟ ਨਾਲ ਕਿਰਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਮੀਰ ਅਮਨ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਜ਼ਿਮ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਕ਼ਿੱਸਾ ਚਹਾਰ ਦਰਵੇਸ਼ (ਫ਼ਾਰਸੀ) ਨੂੰ ਸਰਲ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਫਰਮਾਇਸ਼ ਤੇ 1801 ਵਿੱਚ ਬਾਗ਼-ਓ-ਬਹਾਰ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ 1802 ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਅਤੇ 1803 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਮੀਰ ਅਮਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਗੰਜ ਖ਼ੂਬੀ ਹੈ ਜੋ ਮਿਲਾ ਹੁਸੈਨ ਵਾਇਜ ਕਾਸ਼ਫ਼ੀ ਦੀ (ਅਖ਼ਲਾਕ ਮਹਸਨੀ) ਦਾ ਤਰਜੁਮਾ ਹੈ।
ਮੀਰ ਅਮਨ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਤਜ਼ਕਿਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ


ੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਪਰਮਾਣੂ ਬੁਲੇਸ਼ਿਟ


ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੇਸ਼ ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਟੈਰਿਫ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਭਾਰਤ ਚ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਹੈ।
ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈਂਡਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਚ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਚੋਂ ਇਕ ਹਨ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਜੰਸੀ ਕੇਬਲ.ਕੋ.ਯੂਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਚ 1 ਜੀਬੀ ਮੋਬਾਈਲ ਡਾਟਾ ਦੀ ਕੀਮਤ 0.26 ਡਾਲਰ ਹੈ ਜਦਕਿ 1 ਜੀਬੀ ਡਾਟਾ ਦਾ ਔਸਤਨ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਲ 8.53 ਡਾਲਰ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੰਤਰੀ ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਵੀ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਘੇਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗਾ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿਰਾਸਤ ਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ 2014 ਚ 268.97 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਬੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਟਰਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਚ ਇੱਕ ਜੀਬੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਕੀਮਤ 11.78 ਰੁਪਏ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਮਾਰਚ ਚ ਕੇਬਲ.ਕਾ.ਯੂਕੇ ਨੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਭਾਰਤ ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਚੀਨ, ਜਰਮਨੀ ਚਾਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਬਾਈਲ ਟੈਰਿਫ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਭਾਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗਾ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜੀਬੀ ਡਾਟਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਰੀਬ 5,310.29 ਰੁਪਏ ਹੈ।


text:
ਹੀ ਕਰਨ ਾ ਆ ੇਸ਼-ਹੁਣੇ ਦਨਕਲੋ-[Agency] ੀ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵੇਰਵੇ ਪਿਾਪਤ ਕਰੋ
ਬਣਾਈ ਗ੍ਈ ਪਨਾਿ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੰਬੇ ਸੁਨੇਹੇ
ਇਹ [Agency] ਹੈ, ਜੋ ਖਤਰਨਾਕ ਪ ਾਰਥਾਂ ੀ ਦਰਲੀਜ ੇ ਕਾਰਨ [location] ੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਨਾਹ ੀ ਥਾਂ ੀ ਦਰਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਫੌਰਨ ਆਤਮ-ਸੁਰਿੱਦਖਆ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰੋ: 1. ਫੌਰਨ ਅੰ ਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤ ੇ ਅੰ ਰ ਹੀ ਰਹੋ। 2. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਟਾਫਟ ਅਦਜਹਾ ਕਰ ਸਕ ੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰ ਰ ਲੈ ਆਓ। 3. ਸਾਰੇ ਦਖੜਦਕਆਂ ਅਤੇ ਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰ ਕਰ ੇ। 4. ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਹੀਦਟੰਗ ਦਸਸਟਮ ਬਲੋਅਰ ਬੰ ਕਰ ਦ ਓ। 5.
ਫਾਇਰ ਪਲੇਸ ਡੈਮਪਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰ ਕਰ ਦ ਓ। 6. ਰੇਡੀਓ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟ, ਖਾਣਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਵਾਈਆਂ ਇਕਿੱਠੀਆਂ ਕਰੋ। 7. ਜੇ ਅਸਲ ਦਵਿੱਿ ਕੋਈ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀ 911 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦ ਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜ ੋਂ ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਦਥਤੀ ਲੰਘ ਿੁਿੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਕੇ ਆਮ ਗਤੀਦਵਿੀਆਂ ਨੂੰ ੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੁਰਿੱਦਖਅਤ ਹੈ। ਵਿੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਦਵਜ਼ਨ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਅਤੇ [url] 'ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ [###-###-####] 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਅਿੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦਵਭਾਗ ਖਤਰਨਾਕ ਪ ਾਰਥਾਂ ੇ ਦਰਲੀਜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ [location] ੇ ½ ਮੀਲ ੇ ਘੇਰੇ ਦਵਿੱਿ ਹਰੇਕ ਦਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਾ ਹੈ ਦਕ ਉਹ ਅੰ ਰ ਿਲਾ ਜਾਏ ਅਤੇ ਅੰ ਰ ਹੀ ਰਹੇ। ਘਰ ੇ ਅੰ ਰ ਹੀ ਰਹੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਦਖੜਕੀਆਂ ਬੰ ਕਰੋ, ਆਪਣਾ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਬੰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ੇ ਅੰ ਰ ਦਲਆਓ। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਅ ਦਵਿੱਿ ਦ ਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ। [link]
ਛੋਟਾ ਸੁਨੇਹਾ
* ਖਤਰਨਾਕ ਪ ਾਰਥਾਂ ੀ ਦਰਲੀਜ। [location] ੇ ½ ਮੀਲ ੇ ਘੇਰੇ ੇ ਅੰ ਰ-ਅੰ ਰ। ਅੰ ਰ ਿਲੇ ਜਾਓ। ਅੰ ਰ ਹੀ ਰਹੋ। ਇਿੱਥੇ ਬਣੇ ਰਹੋ।
ਮੌਸਮ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰੂਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੰਬੇ ਸ


text: ਕਿਸਮ: ਵਾਪਸ ਸੀਟ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਸ਼ੈਲੀ: ਜਾਲ ਬੈਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛਲੀ ਕਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ


text:
14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ-ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਚੂੜੀਆਂ ਸੜਕ ਨੂੰ 33 ਫੁੱਟ ਚੌੜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣਗੇ | ਇਸ ਵੇਲੇ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਚੂੜੀਆਂ ਤੱਕ ਸੜਕ 18 ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ...
'ਗੁਰੂ ਲਾਧੋ ਰੇ ਦਿਵਸ' ਉੱਤੇ 'ਲਿਪ' ਚਲਾਏਗੀ ਦਸਤਖ਼ਤ ਮੁਹਿੰਮ- ਭਿੰਡਰ, ਗੱਗੜਭਾਣਾ
ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, 13 ਅਗਸਤ (ਸ਼ੇਲਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਨ)¸'ਸਾਚਾ ਗੁਰੂ ਲਾਧੋ ਰੇ ਦਿਵਸ' ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਤੇ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਰਸਤਿਆਂ 'ਤੇ 6 ਜਗ੍ਹਾ ਟੇਬਲ ਟੈਂਟ ਲਗਾ ਕੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਨੂੰ ...
ਜਲਾਲ ਉਸਮਾ ਵਲੋਂ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ, 13 ਅਗਸਤ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋਸਨ)- ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ 'ਸਾਚਾ ਗੁਰੂ ਲਾਧੋ ਰੇ' ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲੇ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਮੌਕੇ ਪੁੱਜਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਬੂਬ ਆਗੂਆਂ ਸਾਬਕਾ ...
'ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਸਬੰਧ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪੁਰਅਮਨ ਸਹਿਹੋਂਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ' ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਟਸ਼ਾਲਾ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਹੋਵੇਗਾ ਸੈਮੀਨਾਰ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 13 ਅਗਸਤ (ਜੱਸ)¸ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਸਦੇ ਅਵਾਮ ਦਰਮਿਆਨ ਅਮਨ ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਹਿੰਦ ਪਾਕਿ ਦੋਸਤੀ ਮੰਚ ਤੇ ਫੋਕਲੋਰ ਰੀਸਰਚ ਅਕਾਦਮੀ ਵਲੋਂ ਹੋਰ ਹਮਖਿਆਲ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ 24ਵਾਂ ਹਿੰਦ ਪਾਕਿ ਦੋਸਤੀ ਸੰਮੇਲਨ ਭਲਕੇ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਮੰਚ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮਾਣਕ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਮੇਸ਼ ਯਾਦਵ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ


text:
ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਜੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਨੇੜਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬਚਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ, ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, 'ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ' ਕਿਤਾਬਚੇ ਅਤੇ _URL_-dies 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰਕ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਤਾਬਚਾ ਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸੋਗ-ਗ੍ਰਸਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਲੇ ਕਦਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਪਰਚੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
* ਕੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ?
o ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀਆਂ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀਮਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਲਾਹ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ: _URL_ publications/covid-19-guidance-for-managing-a-funeral-during-thecoronavirus-pandemic/covid-19-guidance-for-managing-a-funeralduring-the-coronavirus-pandemic
* ਕੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਓਨੀ ਜਲਦੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?
o ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚ


text:
ਇਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰਾਂਗੀ। ਹੁਣ ਮੈੰਨੂ ਇਥੇ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ।'
"ਇਹ ਹੀ ਤਾਂ ਗਲ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ।"
ਇਹ ਸੁਣ ਕਿ ਭਾਗਭਰੀ ਦਾ ਰੰਗ ਉੱਡ ਗਿਆ। ਉਹ ਬੋਲੀ—"ਕੋਈ ਗਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਬਾਉ ਜੀ ਅਤੇ ਬੇਬੇ ਜੀ ਕੋਲ ਛੱਡ ਆਉ। ਫੇਰ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।"
"ਉਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਸਮੇ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਇਤਨਾ ਸਮਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਛੱਡ ਕਿ ਆ ਸਕਾਂ।"
"ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਹ ਵੀ ਕੱਲ ਹੀ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਤਨੇ ਲੰਬੇ ਸਫਰ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀ ਸੀ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾਂ ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਕੁਲੀਗ ਹੈ ਨਾ ਭਜਨ ਸਿੰਘ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਲੁਧਿਆਣੇ ਤੋਂ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਕੱਲ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ॥"
"ਜੀ ਮੈਂ ਅੱਗੋਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਵਾਂਗੀ?"
"ਇਹ ਹੀ ਤਾਂ ਗਲ ਹੈ ਅਗਲਾ ਸਫਰ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਬਾਉ ਜੀ ਨੂੰ ਤਾਰ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਲੈਣਗੇ।"
"ਜੀ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜੀ।"
"ਤੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਘਬਰਾਈਂ ਨਾ । ਤੂੰ ਇਕ ਫੌਜੀ ਦੀ ਦੀ ਬੀਵੀ ਹੈਂ। ਫੌਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਐਸੇ ਹਾਲਤ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।"
"ਤੁਸੀ ਫਿਕਰ ਨਾ ਕਰੋ ਜੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਘਬਰਾਉਂਦੀ। ਮੈਂ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਬੱਚੀ ਹਾਂ।ਤੁਸੀ ਬਸ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਕਿ ਠੀਕ ਠਾਕ ਘਰ ਆਉਣਾ ਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਹ ਦੇਖਾਂਗੀ।"
"ਮੈਂ ਤਾਂ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਕਿ ਠੀਕ ਠਾਕ ਘਰ ਆਵਾਂਗਾ ਬਸ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਤਿਆਰ ਰੱਖੀਂ। ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹਵਾਂਗਾ।"
ਇਸ ਤਰਾਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁਰਾਹੇ ਤੋਂ ਬਿ


ੰ ਮੁਹੱਈਆ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼.
ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਇਲੈਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਭਾਗ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਿ ਸਫ਼ਾਰ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੂਕੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਰਤ.
ਮੇਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ, ਰੱਦ.
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਰੋਕ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ, ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਹੱਕ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹ ਨਿੱਜਤਾ ਨੀਤੀ. ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਈ-ਮੇਲ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਦਰਜ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ ਲਿੰਕ ਵੀ.
ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੁੜੀ: ਤੱਕ ਅਮਰੀਕਾਤੁਰਕੀ. ਸਿੰਗਾਪੋਰ .
ਜਰਮਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਬੋਲਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ, ਜਰਮਨੀ, ਆਸਟਰੀਆ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਹੈ
ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ, ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋਨੋ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਾਹਸ. ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸਰੋਤ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ, ਨੀਚੀ ਅਤੇ ਸ਼ਨਾਇਡਰ, ਪਰ. ਉਥੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ, ਨਿਊ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ ਪੂਰਾ ਸਾਲ.
ਗਰਭਪਾਤ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ - ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ