ਹੈ। ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਕੌਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਨ, ਲੋਰਕਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗਰਾਨਾਦਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਅਤਿ ਘਿਨਾਉਣਾ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ। . . . ਮੈਂ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਸਵੈਮਾਨ, ਕੋਮਲ ਹਿਰਦਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੂੰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਦਰਸਤਾ, ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ। ਲੋਰਕਾ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰੂਪਕਾਂ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥ ਅਧਿਕਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਲੀਮ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੁੱਝ ਲਿਖਿਆ । ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਜਾਦੂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ। ਲੋਰਕਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮੇਰਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਸਕਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਹਸਦਾ ਸੀ, ਗਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਿਯਾਨੋ ਵਜਾਉਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਨੱਚਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ।"
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Ian Gibson, The Assassination of Federico García Lorca. Penguin (1983) ISBN 0-14-006473-7; Michael Wood, "The Lorca Murder Case", The New York Review of Books, Vol. 24, No. 19 (24 November 1977); José Luis Vila-San-Juan, García Lorca, Asesinado: Toda la verdad Barcelona, Editorial Planeta (1975) ISBN 84-_PHONE_-3
- ↑ Reuters, "Spanish judge opens case into Franco's atrocities", International Herald Tribune (16 October 2008)
- ↑ Estefania, Rafael (2006-08-18). "Poet's death still troubles Spain". BBC. _URL_


ੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ 2 ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਟੈਸਟ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਕੁੜੀ ਪੰਚਕੂਲਾ ਦੇ ਜਿਸ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੀ ਉਸ ਸੈਲੂਨ ਦੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੋਰੋਨਾ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਈ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਚਕੂਲਾ ਦੇ ਜਿਸ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਨ ਦੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਨਰਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਇਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਡਾਕਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਰਸਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਜੋ ਇਸ ਨਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿਊਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਈ 69 ਸਾਲ ਦੀ ਕੋਰਨਾ ਵਾਇਰਸ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਭੈਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਹੀ ਆਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੁੜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਏ ਸਨ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂ,ਭਰਾ,ਭੈਣ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦਾ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੈਸਟ ਵੀ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਆਇਆ


text:
ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਕਾਰਨ ਵੱਕਾਰ ਡਿੱਗਾ, ਲੋਕ ਅਕਾਲੀਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ : ਜੀਕੇ – Globalpunjab
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲਈ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਂਡ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ 2017 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵੀ ਹਾਰ ਗਈ।
ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਰੁੱਧ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਇਹ ਭੁੱਲੇ ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਬਲਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੀਕੇ ਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਉੱਪਰ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਬਲਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪਾਰਟੀ ਉਮਰਦਰਾਜ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚਲੀ ਸੋਚ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਬੁੱਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪੰਥਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਾਲੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
Welcomebc Videos
Punjabi
-
ਤੁਹਾਡਾ ਬੈਂਕ ਦਾ ਕਾਰਡ (Your Bank Card) Description: Uploaded on Nov 21, 2011 Duration: 3:17 Sources: WelcomeBCca
ਬੈਂਕ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖ਼੍ਰੀਦਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਸੇ ਕਢਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਬੈਂਕ ਕਾਰਡ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ।
-
ਮੈਡੀਕਲ ਸਰਵਿਸ ਪਲਾਨ (Medical Services Plan) Description: Uploaded on Nov 21, 2011 Duration: 4:53 Sources: WelcomeBCca
ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਮੈਡੀਕਲ ਸਰਵਿਸ ਪਲਾਨ ਬਾਰੇ ਦਸਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇਸ ਪਲਾਨ ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
As of June 2018, there are 25.4 million refugees around the world according to United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) statistic. Over half of the refugees are under the age of 18 and 57% of the world refugees came from following three countries: Syria, Afghanistan and South Sudan.
Images of CANN services provided to new immigrants, including government-assisted and privately-sponsored refugees, at Vancouver International Airport.
Please give us your feedback
Your opinion is very important to us. We appreciate your feedback and will use it to evaluate the service we provide.


text:
बरउर सा ठाही नी सा दार ना ची टालिखा उे दिय
मिं १६६४ ची: भाव रे भगीहे चजुड़ी वर वाष। दिम हेले दिल्लू से पउवे
म: चतनम भिंग सी दवें ४० दिल्लू सी चम्मीसी है। धर्म ठाहा विभारी जसारा
भिंग सी २३ मास दिल्लू २२ मंडसर १६६५ ची: हूँ २० चतनम सी दवें
रिव चावपुरी पयावे।
विभारी नी से धर्म रिव दिव मपुरु चंदे, म: भगिना भिंग सी, से ऐसेरी
रिसज़ पृष्ठ वर वे छी. ऐ.पी. उे डिपटी से अचुरे धर्म वरे उे बर्दी सां
बरस बरसल वे मतवरी दुबम चेठ निभारि बरउर उड़ीताउ चुंदे वरे। ठाही
नी से चजुड़ी बरस दिल्लू ठाहा नी रिवलके वरी वारे ज़ों दियां हे अपहे
चेंउवे दीर भिंग दुँ, से उदें मबुले पइसे मत, अपहे धर्म वर लिखा। बारी
मारिय छुटी राखे रिव भामी अपहे धर्म चले नांगे उे अहाले रिव मबुले मिये
ठाहा नी धर्म दिल्लू से धर्म बरउर बरुङ्गा रिव, तावरहाले से मागमरे दाल्ले
वालारी राखे मबुल रिव आ नांगे।
-०-
डिपटी भगिना भिंग सी
बारी मारिय सी से भाव मतसार भगिना भिंग सी डिपटी मह। आचरत
रे बरसे दौंसे उे बरसे रिहमाह सी मेय उे टवरह दाल्ले, बिमे सी वे विभारिएउ
नड़ी मत बरसे उे ना बिमे सी मिहावम महले मत। रिव दार तावेदासु खंगे
उरे मत, तावेदाल से श्रीमारी अहुजां से सुमे अहुजां रिव लड़ाई चे परी
उे मबुस्था दिल्लू से पेस चटिना। तावेदाल सा पारवी, से बरे डिपटी मारिय
सा दिमउर वरी चबा मी, अप हूँ भिंखिणा उे बरिहर ल्हावा: -भगिना भिंग!
से अहुज श्रीमारी नड़ी उन, दिल्लू हूँ औरी मत सेरी वि चेतन हूँ सी बरें
उमी सुरींगा सੀ ਦੇਖ ਦੇਖੀ ਐਠੇ ਬੀਜ ਹੈ। ਉਸਾਰਦੇ ਰਿਮ ਬਰਤਨਾਂ ਸਾ ਮੈਂ ਨੇ ਹਾ ਚੱਵਾ ਅਭਾਰ ਹੈ ਉਹ ਹਾ ਭਾਲ੍ਹ, ਮੈਂ ਨੇ ਕਵਰ ਬਰਤਨਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹਿੰਸਾਦਾਰ ਬਰਤਨਾ ਹੈ, ਉਮੀ ਤੁੱਫਾਨ ਮੰਗਲੇ ਦੇ ਬੇਲ ਅਭਾਲਾਦਾ ਦਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਸਾਰੀ।
ਇਹ ਟਿਹਾਰਾ ਤੁੱਫਾਨ ਛੋਟਾ ਦੇ ਸਥਾਂ ਰਿਲਾ ਚਲਾ ਵਿਆਗਾ। ਇਸ ਦੁੱਧ ਆਗ ਪੀ ਵਿਚ ਚੁੰਮਰਾ ਤੁੱਫਾਨ ਦੁੱਧ ਦੇ ਚਾਰ ਲੱਡੇਤਾ, ਪਤਿ ਹਿੰਪਤੀ ਮਾਣਿਸ ਦੇ ਪਾਥੀ ਚੀ ਅੰਵਾਲਾਵਾ ਨਾ ਬੀਜੀ। ਸਾਰਾ ਰਿਲਾ ਵਿਆਗਾ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸਾਰਾਵਾ ਵਾਰਿਤ ਸਲਾਵਾ: ਹਿੰਪਤੀ ਮਾਣਿਸ! ਅਭਾਰ ਗੁਰਵਮ ਉਹ ਸਿਖ ਦੀ ਚੁੰਨੀ ਮਾਰੀ, ਸੇ ਰਿਲਾ ਤੁੱਫਾਨ ਹੈ ਲੈਂਦੇ ਉਹ ਬੀ ਉਹਨਾ ਪੀ? ਹਿੰਦ ਦੇਖੀ ਉਹ ਮਹਰਸੀ ਪੀ ਨੇ ਅਭਾਰ ਹੈ ਅਭਾਰ ਗੁਰਵਮ ਸਿਖਿਆ ਚੁੰਨਾ ਉਹ ਪਾ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰਵਮ ਹੈ ਵੇਰਾ ਦੇ ਰਹਾ ਸਿਖਿਆ। ਅਭਾਰ ਹੈ ਵਿਆਗਾ ਸਾਰਾ ਭੇਂਗ ਅੰਦਰ ਮਾਨਾ ਅਗਦੇਤਾ ਇਸ ਦੇਖੀ ਉਹ ਰਿਮ ਗੁਪਤੇ ਹੈ ਭੇਂਗ ਮਹਿਉਾ ਨਾਲੀ ਬਰਤਨੀ, ਹਾ ਕਿਹੀ ਪੇਸ਼ੇ ਹੈ ਮਾਨਾ ਪੁੱਤਰ ਪੀ ਮਾਰ ਮਹਿਉਾ ਬਿਸਨੇ ਹੈ ਚੀ ਮੁਖ ਪਾਣੀ ਨਾਲੀ ਘਾਟਾਤਾ; ਇਹੀ ਉਹ ਮੈਂ ਚੇਹਰਾਵਾ ਪਾ ਭੇਂਗ ਵਰਤਾ ਸਾ ਸਿਖਿਆ ਉਹ ਭੇਂਗ ਸਾਹਿਕਾਵਾ, ਵੀ ਅੰਤਰਾ ਸਿਖਿਆ ਚੇਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਇਸ ਦੇਖੀ ਭੇਂ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ. ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਬਾਦਲਾ, Tuck, pointelle, intarsia, jacquard, ਜ਼ਾਹਰ ਸ਼ੇਪਿੰਗ, ਓਹਲੇ ਸ਼ੇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਯਮਤ ਪੈਟਰਨ ਬੁਣਾਈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਨਿਯਮਿਤ ਬਹੁ-ਰੰਗ jacquard, intarsia, ਕੇਬਲ ਅਤੇ pointelle ਬਣਤਰ ਪੈਟਰਨ ਲਮਕਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ .
" ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਚੰਗਾ ਸੇਵਾ " ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਟੈੱਨਟ ਅਤੇ credo ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ, ਆਦਿ ਲੇਬਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ QC ਪੈਦਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਮਾਲ ਅੱਗੇ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਚੈੱਕ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੰਪਨੀ 'ਨਵੀਨਤਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਟੀਮ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ, ਡਾਰ, ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੱਕੀ "ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਰੱਥਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ.


text: ਸਿਆਣੇ avi ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਬਿਨਾ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ SMS


ਹ ਕਾਤਿਲ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਜਾਂ ਚੋਰ, ਜਾਂ ਬਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਬਿਨ ਬੁਲਾਇਆਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 16ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 17ਨਿਆਂ ਦੀ ਘੜੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ? 18"ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਨੇਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਬਚਣਾ ਇੰਨਾ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਹੈ।" 19ਇਸ ਲਈ ਜਿਹਾੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
Copyright
Learn More


text: ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ


ਸਪਾਰਟਾਕਸ
ਸਪਾਰਟਾਕਸ (ਯੂਨਾਨੀ: Eπάptakoς, Spártakos; ਲਾਤੀਨੀ: Spartacus[੧]) (ਅੰਦਾਜ਼ਨ 109 ਈ ਪੂ - 71 ਈ ਪੂ) ਇੱਕ ਥਰੇਸੀਅਨ ਗਲੈਡੀਏਟਰ, ਰੋਮਨ ਰਿਪਬਲਿਕ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦਾਸ ਬਗ਼ਾਵਤ (ਜਿਸਨੂੰ ਤੀਜੀ ਦਾਸ ਲੜਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਰਚਿਤ ਨੇਤਾ ਸੀ। ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁੱਝ ਗਿਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਵਰਣ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਸੀ।
ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਅਨੇ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦਾਸ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁੰਡੀਰਾਜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜੀ ਗਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਦੋਨਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਾਇਕ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੂਲ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪਾਰਟਾਕਸ ਥਰੇਸੀਅਨ ਸੀ। ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਤਬਕੇ ਦਾ ਥਰੇਸੀਅਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।[੨] ਅੱਪਿਅਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਦੀ ਉਹ ਜਨਮ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਥਰੇਸਿਅਨ ਸੀ , ਜੋ ਕਦੇ ਰੋਮ ਦਾ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਵਜੋਂ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।[੩]ਫਲੋਰਸ (2.8.8) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾੜੇ ਦਾ ਥਰੇਸੀਅਨ ਫੌਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਵ


ੂਲ ਕੋਲੋਂ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਸਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਦਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਾਪੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ...
- ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਕੀ ਹਨ?
'ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ' ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪੰਜ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੋਵੇਗਾ...
- ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ: ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਹਾਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਤੋਂ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ...
- ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣੀ
ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਤੁਰੰਤ ਸਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖ ਜਾਉ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਇਸਤੋਂ ਅਗਲਾ ਵੱਡਾ ਪੜਾਅ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੀ.ਸੀ. ਭਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਫ਼ੈਮਿਲੀ ਡਾਕਟਰ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹਨ...


ੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।
20 ਬੁਰਾ ਬੰਦਾ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਕੀੜਾ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਉਹ ਬੰਦਾ ਗਲੀ ਹੋਈ ਲਠ੍ਠ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।
21 ਬੁਰੇ ਬੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਾਂਝ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ।
ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਨੇ।
22 ਬਦ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਨੇ।
ਭਾਵੇਂ ਬਦ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਣ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦੇ।
23 ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਬਚਾਉ ਦੇ ਦੇਵੇ।
ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇ।
24 ਭਾਵੇਂ ਬੁਰੇ ਬੰਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਣ।
ਪਰ ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਤੁਰ ਜਾਣਗੇ।
ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਫ਼ਸਲ ਵਾਂਗ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ।
25 "ਮੈਂ ਕਸਮ ਖਾਕੇ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਠੀਕ ਨੇ।
ਕੌਣ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੈ?
ਕੌਣ ਦਰਸਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਗ਼ਲਤ ਹਾਂ?"


text:
ਚਨ ਰੇਖਿਆ।
ਸਮਾਂ, ਨੇ ਮਾਰਾ ਨਾਤੀ ਤਾਹਿਰਾ ਹੈ, ਲੱਭਾ ਵਿਗਾਹ। ਅਲਟੇਵਾ ਕਹਿੰਦੇ
ਚਾਹੇਦੇ ਮੀਮਬਰ ਚੁੱਨਿਆ ਮਾਂ ਦੇ ਪਥਮਾਵਾਂ ਹਿਚਿਆ ਪਥਮ ਦੇ ਵੈਸ਼ ਹੰਦਾ
ਅਹੰਦ ਉੱਤ ਲੱਭਾ ਗਾਹੇ। ਮਹਾਦੀ ਅਪਾਲੀ ਲਾਏਂਵਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਹਿਚਿਆ ਅਹੰਦਾਂ ਹਿਨਾਤ
ਬੇਟੇਸ਼ੀ ਵਾਹੀ। ਐਸਿਸ਼ੇ ਨੀਹਾਂ ਹਿਚਿਆ ਮੀਮਬਰ ਦੇ ਵਿਕਸਿ ਵੈਸ਼ ਹੇਠ ਹੇ ਕਾਫ਼ੀ
ਭਾਵੀ ਲੱਧੀ ਬੀਡੀ ਮੀ। ਪਹ ਅਹੰਦਾਂ ਪੁਹੇ ਦੇ ਚਾਰੀ ਯਾਵਾਂ ਪਥਮਾਵਾਂ
ਤਾਮਾਂ ਚਾਰੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸੀਨਾ ਨਾਲ ਚੀਆਂ ਮੌਂਗਾਂ ਬਰਦੇ ਬਰਦੇ ਪਥਮਾਵਾਂ ਦੇਹੀਆਂ
*ਨਾਲਾਈ ਔਮੀ ਤੀਡੀ ਨਿਹਾ ਮੈ ਪਿਆਰਾ ਸੀਮਾਈ।* (ਹਾਰਵ ਹਾਰ: ਮ: 1)
**ਚਾਰੁੱਤ ਅਭਾਜ਼ਤ ਰੇਹੇ ਨੀ ਦਾ ਚਿਹਨ:-
ਸ਼ਾਹ ਅਭਾਵ ਵਾਲਾ ਵੀ ਸਿਹਿਦਰ ਅਭਾਜਾਈ। ਵਾਹਾਈ ਵੈਸ਼ ਲੱਧੀ ਬੁਹਾਈ ਬਰਤਾਵਾਂ।
ਬੀਵਾਰਾ ਪਹਿ ਹਿਚਿਆ ਨਾਲ ਮਿਹਾਤਾਂ। 12।। (ਐਸ:ਐਸ: ਗੰਮ-9, ਅਭਾ-25)
ग़ॉख़र रेंगं दे सिंग हੁ ਸਿਂਘं ਸੀ ਡੇਲ਼ਤੀ ਬੇਜੀ ਉੱਚ ਸਾਹੂ ਸਾਂਸੀਆਂ ਮਨ।
ਪਤਰ ਭਾਵਣੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਾਉਰ ਟੀਆਂ ਮੋਆਂ ਆਵੇ ਅਭਾਮਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਤਰ
ਬਰਵੇ ਅਹੈਰਾਰ ਦੇ ਵਿਲਾਵੇ ਲਾਗੇ ਰੇਂਸੀਆਂ ਮਨ। ਮਹਾਗਾਠੀ ਦਾ ਸਿਖ ਅਹੈਰਾਲ
ਮੀਹਾਲ ਦਿਵਾ ਜਾਰੇ ਉੱਹਾਲ ਦਾ ਮਾਤਾਰਾ ਬਰਵਾਲ ਸਾਲਾ ਮੀ, ਨੇ ਮੰਨੇ ਹੇ
ਅਪਹੇ ਪਤਰੇ ਦਿਵਾ ਅਨੇ ਛੱਲਾਧਿਆ ਵੇਖਾ ਮੀ ਭਾਰ ਸਿਮੇ ਬਰਵੇ ਪੁਗਾਰਤ
ਦੇ ਪੇਹਾ ਦਾ ਮਹਾਗਾਠੀ ਹੁੰ ਕਿਨਾਲ ਉੱਤਰ ਧੀ ਨਾਥੀ ਮੀ। ਹੀਮ ਦੇ ਸਿਲਲ
ਸੀ ਸਿੰਘ ਮੱਝੀ ਦਲ, ਮੱਝੀ ਦੇ ਮਿਤਰਾਨ ਸੀਤਾ ਨਾਥ ਦੇ ਮਤਨਪਾਲ
ਚਵਨਾ ਦੇਲ਼, ਅਹੇ ਹੀਮ ਵਰਲਾਈਨ ਦੇ 'ਹੈਲ-ਛੱਲਾਧਿਆ' ਦੇਲ਼ ਲਾਵੀ ਵਾਹਿਸੀ
ਮੀ। ਸਿਖ ਸਿੰਘ ਨਿੰਨੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਮੀ ਨੇ ਮਾਵਾ ਹੁੰ ਮਾਵਾ ਰਾਹ ਟੁੱਚੀ
ਦੈ, ਪਤਰ ਸਿਖ ਸਿਖ ਮਤਾ, ਮਿਰਾਬ ਦੇ ਅਭਾਮਾਗਾਠਾ ਜਵਾਂ ਪਧੀ ਮੀ।
ਹਿਮ ਸਿੰਘ ਸਿਖ ਮੀਮਾਰੀ ਮੇਂ ਦਾ ਸਿਖ ਮੀ ਪਤਰ ਪ੍ਰੋਟ, ਤੁਹੀ ਪਤਰਾਵਾਹੀ
ਪ੍ਰੋਟ ਦਾ ਸਿਖ ਮਾਤਾ ਮਨੁੱਖ ਮੀ। ਹਿਮ ਬਹੁਲਾਂ ਬਰਵੇ ਹੀ


ਲਈ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਮਾਪਦੰਡ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਗ਼ਰੀਬ ਹੀ ਲੈ ਸਕੇ ਨਾ ਕਿ ਅਮੀਰ ਲੋਕ। ਇਸ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਕਾਰਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
-ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
ਸ਼ਾਹਬਾਦੀਆ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ
ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਦਾਅਵੇ ਕਰੀਏ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਪਿੱਛੇ ਹਕੀਕਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਅੱਗੋਂ ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਟ ਵਿਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਖੂਬਸੂਰਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰਲੀ ਦਿੱਖ ਚਮਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੀ ਨਹੀਂ।
-ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਰਾਏਪੁਰ (ਮਾਨਸਾ)।
ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਲੰਮੇ-ਚੌੜੇ ਕੱਟ
ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਲਗਦੇ ਲੰਮੇ-ਚੌੜੇ ਕੱਟਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੋਂ 10-12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਈ ਬਿਜਲੀ ਸਵੇਰੇ। ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਬਿਜਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਆਸ ਵੀ ਓਨੀ ਕੁ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਏਨੀ ਕੁ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਆਉਣੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਆਪੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਰੀਰ ਵੀ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੈੱਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਗਰਮੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰ ਸਕਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਵੇਰੇ ਨੌਂ ਕੁਝ ਵਜੇ ਬਿਜਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵਜੇ ਹੀ ਆਉਣੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਵਾਂ ਥੱਲੇ ਖੂਬ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ। ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲੜਾਈ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਣੀ। ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਜਿਥੇ ਹੋਰ ਦੇਸ


text:
ਫਲੋਰੀਸੈਂਟ ਲੈਂਪ ਇੱਕ ਗੈਸ - ਡਿਸਚਾਰਜ ਲੈਂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰੇ ਦੇ ਵਾਸ਼ਪ ਨੂੰ ਐਕਸਾਈਟ (excite) ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਜਲਈ ਕਰੰਟ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਨ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਬੱਲਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਬਿਜਲੀ ਖਰਚਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਆਵਰਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ 2019- ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਨੇ ਪਟਨਾ ਪਾਇਰੇਟਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਕਰਾਰੀ ਹਾਰ
Published Aug 5, 2019, 9:17 am IST
Updated Aug 5, 2019, 9:17 am IST
ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪਟਨਾ ਪਾਈਰੇਟਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਹਾਰ ਹੈ।
Puneri Paltan beat Patna Pirates
ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ 2019:ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ 2019 ਦੇ 26 ਵੇਂ ਮੈਚ ਵਿਚ ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਨੇ ਪਟਨਾ ਪਾਇਰੇਟਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਾਇਆ। ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਨੇ ਇਕ ਪਾਸੜ ਮੈਚ ਵਿਚ ਪਟਨਾ ਪਾਇਰੇਟਸ ਨੂੰ 41-20 ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪਟਨਾ ਪਾਈਰੇਟਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਹਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਦੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ।
ਮੈਚ ਵਿਚ, ਮੀਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੈਚ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ 9 ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਦੀਪ ਨਰਵਾਲ ਨੇ ਪਟਨਾ ਪਾਈਰੇਟਸ ਲਈ 6 ਅੰਕ ਬਣਾਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮੈਚ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਟਨਾ ਪਾਈਰੇਟਸ ਤੋਂ 20-10 ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚ 14 ਅੰਕ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਟਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਖਾਤਾ ਅਜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੀਮ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਨੂੰ ਆਲ ਆਊਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਜੇ ਪੁਣੇ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਲੀਡ ਲੈ ਲਈ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਪਟਨਾ ਪਾਇਰੇਟਸ ਦੇ ਪਰਦੀਪ ਨਰਵਾਲ ਨੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਦੀ ਟੀਮ ਉਸਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਕਰ ਗਈ। ਪਟਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਵੀ ਆਲ ਆਊਟ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਚ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ


ਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਵੀ ਘਟਦਾ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰ ਪਾਣੀ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ 5 ਤੋਂ 8 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ 50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੱਚਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਝੋਨੇ ਦੇ ਝਾੜ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਈ ਗਿਰਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
-ਮੋਬਾਈਲ : 91-94654-20097
_EMAIL_
ਝੋਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਫ਼ਸਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਨਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਇਸ ਦੇ ਝਾੜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਜੇ ਨਦੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਝਾੜ 30-50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝਾੜ ਦਾ ਘਾਟਾ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਘਣਤਾ ਉੱਪਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਦੀਨ ਸਿਰਫ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਝਾੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦੇ ਬਲਕਿ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਦੀਨ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਸਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚਲੇ ਖਾਦ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਖਾਦ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਫ਼ਸਲੀ ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਤਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਜੋਰ ਫ਼ਸਲ ਜਲਦੀ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਦੀਨ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਬਾਸਮਤੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਦੀਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਾਹ ਵਰਗੇ ਸਵਾਂਕ, ਸਵਾਂਕੀ, ਕਣਕੀ, ਨੜੀ; ਚੌੜੀ ਪੱਤੀ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਘਰਿੱਲਾ, ਸਣੀ, ਮਿਰਚ ਬੂਟੀ; ਮੌਥੇ ਵਰਗੇ ਛਤਰੀ ਵਾਲਾ ਮੋਥਾ, ਗੰਢਾਂ ਵਾਲ ਮੋਥਾ ਅਤੇ ਘੂੰਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਢੰਗ ਵਰਤ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਧੀ ਬੀਜੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵਿਚ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ: ਸਿੱਧੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵਿਚ ਨਦੀਨਾਂ ਦੀ ਸੱਮਸਿਆ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਦੀਨਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਦੀਨਾਂ ਦ


ਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਸਟੇਟ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ |
30 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਦਾ ਫਰਕ 500 ਤੋਂ ਘੱਟ
30 ਸੀਟਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਹਾਰ ਦਾ ਫਰਕ 500 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਸੀ | ਇਨ੍ਹਾਂ 30 ਸੀਟਾਂ 'ਚੋਂ 12 ਸੀਟਾਂ 'ਆਪ' ਨੂੰ , 17 ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਤੇ 1 ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਚ ਗਈ | ਤਿੰਨ ਸੀਟਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਥੇ ਜਿੱਤ-ਹਾਰ ਦਾ ਫਰਕ ਸਿਰਫ 100 ਵੋਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸੀ |
ਦੋਵਾਂ ਸਦਨਾਂ 'ਚ ਹੋਈ ਜੀ-20 ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਚਰਚਾ
ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 7 ਦਸੰਬਰ-ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹੇ 17 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਜਲਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਹੀ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ 'ਗੰਭੀਰਤਾ' ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ | ਜਿਥੇ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋ ਵਿਧਾਈ ਕੰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਜੀਦਗੀ ਵਿਖਾਉਂਦਿਆਂ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਇਕ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਬਿੱਲ ਚਰਚਾ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ, ਉਥੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ | ਜਿਥੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਇਜਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤਿ੍ਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈਆਂ | ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਸੱਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਬੈਠਕ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੀ. ਪੀ. ਆਈ., ਸੀ. ਪੀ. ਆਈ. (ਐਮ.), ਆਰ. ਜੇ. ਡੀ., ਐਨ. ਸੀ. ਪੀ., ਐਨ. ਸੀ. ਅਤੇ ਆਰ. ਏ. ਸੀ. ਦੇ ਨੇਤਾ ਵੀ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਦਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ | ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਧੀਰ ਰੰਜਨ ਚੌਧਰੀ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੀ. ਐਮ. ਸੀ. ਦੇ ਆਲੋਚ


text: ਆਹ ਲਓ ਦੇਖ ਲਵੋ ਮੈਗੀ ਦਾ ਕਾਲਾ ਸੱਚ, ਸ਼ੇਅਰ ਜਰੂਰ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਸਭ ਦੇਖ ਸਕਣ


ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਸੀਲ ਜੱਥੇਬੰਦੀ "ਅਮਨੇਸਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਡੀਆ" ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1984 ਨੂੰ ਦਿੱਲ਼ੀ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
25 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ 1987 ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ 96 ਸਾਲਾਂ ਸਿੱਖ ਬੁਜਰਗ ਡਾ. ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 17 ਅਕਤੂਬਰ 2014 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਬਾਪੂ ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਟਾਡਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 25 ਸਾਲਾ ਪੁਰਾਣੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ 2012 ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਅੰਤਿ੍ੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ 'ਚ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ। ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਆਏ ਹੜਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਲਈ ਦੋ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਪਿੱਛਲੇ ਦਿਨੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜੇ ਗਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਇਕ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਬੇੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜ ਕੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰੇ ਦੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਯੂ,ਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ,ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰ, ਲਵਸਿ਼ੰਦਰ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤੀ ਜਥਾ ਯੂ,ਕੇ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿੰਗ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਇਸ ਧੱਕੜ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਸਖਤ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਆਨ ਲਾਈਨ ਪਾਠ ਸੰਥਿਆ ਲਈ " ਏਕ ਤੂੰ ਹੀ ਡਾਟ ਕਾਮ " ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਥਿਆ ਲਈ ਇਸ ਪ੍


text:
ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ (8 ਫ਼ਰਵਰੀ 1941–10 ਅਕਤੂਬਰ 2011) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਘਾ ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ ਸੀ। ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੰਨ ੨੦੦੩ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
8 ਫ਼ਰਵਰੀ, 1942 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੰਗਾਨਗਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ ਸਨ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਗਾਇਕੀ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਐਲਬਮ
 ਇੰਤਹਾ (2009)
 ਕੋਈ ਬਾਤ ਚਲੇ (2006)
 ਤੁਮ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋ (2003)
 ਸ਼ਹਰ (2000)
 ਮਰਾਸਿਮ (1999)
 ਟੂਗੇਦਰ (Together) (1999)
 ਸਿਲਸਿਲੇ (1998)
 ਦ ਪਲੇਬੈਕ ਯੀਅਰਸ (Playback Years, The) (1998)
 ਲਵ ਇਸ ਬਲਾਈਂਡ (Love is Blind) (1997)
 ਅਟਰਨਿਟੀ (Eternity) (1997)
 ਯੁਨੀਕ (Unique) (1996)
 ਜਾਮ ਉਠਾ (1996)
 ਇਨ ਹਾਰਮੋਨੀ (In Harmony)
 ਕ੍ਰਾਈ ਫਾਰ ਕ੍ਰਾਈ (Cry for Cry) (1995)
ਮਿਰਾਜ (1995)
ਇਨਸਾਈਟ (Insight) (1994)
 ਡਿਜਾਇਰਜ (Desires) (1994)
 ਐਕਸਟੇਸੀਜ (Ecstasies) (1994)
 ਅਦਾ (1993)
 ਏਨਕੋਰ (Encore) (1993)
 ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਹ ਕੇ ਸਾਥ ਲਾਈਵ (Live with Jagjit Singh) (1993)
 ਫ਼ੇਸ ਟੂ ਫ਼ੇਸ (Face to Face) (1993)
 ਇਨ ਸਰਚ (In Search) (1992)
 ਵਿਜ਼ਨਸ (Visions) (1992)
 ਰੇਯਰ ਜੇਮਸ (Rare Gems) (1992)
 ਸਜਦਾ (1991)
 ਹੋਪ (Hope) (1991)
 ਕਹਕਸ਼ਾਂ (1991)
 ਸਮਵਨ ਸਮਵੇਹਰ (Someone Somewhere) (1990)
 ਯੋਰ ਚ੍ਹੋਸ (Your Choice)
 ਮਿਰਜਾ ਗਾਲਿਬ (1988)
 ਬਿਆਂਡ ਟਾਇਮ (Beyond Time) (1987)
 ਪੈਸ਼ਨ - "ਬਲੈਕ ਮੈਜਿਕ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (1987)
 ਲਾਇਵ ਇਨ ਕਾਨਸਰਟ (1987)
 ਦ ਅਨਫੋਰਗੇਟਬਲਸ (The Unforgettable) (1987)
 ਏ ਸਾਊਂਡ ਅਫੇਅਰ (Sound Affair, A) (1985)
 ਇਕੋਸ (Echoes) (1985)
 ਲਾਇਵ ਏਟ ਰਾਯਲ ਅਲਬਰਟ ਹਾਲ ਲਾਈਵ (Live at Royal Albert Hall) (1983)
 ਦ ਲੇਟੈਸਟ (The Latest) (1982)
 ਲਾਇਵ ਇਨ ਕਾਨਸਰਟ ਐਟ ਵੇਮਬਲੀ (Live in Concert at Wembley) (1981)
 ਮੈਂ ਔਰ ਮੇਰੀ ਤਨਹਾਈ (1981)
 ਅ ਮਾਈਲਸਟੋਨ (Milestone, A) (1980)
 ਅਨਫੋਰਗੇਟਬਲਸ (Unforgettables) (1976)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਗਾਇਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1941
ਮੌਤ 2011
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗਾਇਕ


text:
ਤੇ ਸਾਲ ਸਟੈਂਟ ਪਿਆ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਵੀ ਬਿਮਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਟਾ 12ਵੀਂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਕਾਰਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਟੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤਕ ਮਕਾਨ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਜਾਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜਾਨੀ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਤੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰੀ ਵਿਰੋਧ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ 16 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਸਮੇਂ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਸੁਲੱਖਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਗਪਗ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਚ ਤਬਾਦਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਿਯਮਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਤਬਾਦਲੇ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਆਰਟਰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਭੇਜੇ ਨੋਟਿਸ ਅਣਡਿੱਠ


text: şਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਵਿਹਲੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ.


ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
3/11/2013


text:
ਮਹਿ ਮਹਿ ॥ ੨॥
ਉਨ ਵਾਹਾਈ ਵੈਲਾਈਆ, "ਨੇ ਦੇਖ ਬਾਹੀ ਚਾਂਗਾ ਨਾਗੇ, ਉਨ ਪ੍ਰੀਤਿਆਤਮਾ ਦੀ ਮਧਮਾਂਤੀ ਵਾਹੀ।" ਉਨ ਦੇਖ ਕਾਵਾ ਵੈਲਾਈਆ:
ਮੁੱਖ ਗੁਰਦਾਨ ਅਭਿਆਤਮਾ ਦੇਖ ਨੀ ਦੇ ੪੦੦ ਮਾਲ ਮਧਮਾਂਤੀ ਸਿੰਧੀ ਹੁੰਦੀ ਮਧਮਾਂਤੀ
ਮੁਹਿ ਮਨਮੁਖ ਮਨੁੱਖਾਵਾਦੀ ਮਨੁ ਪ੍ਰੇਣੇ ਲੇ ਚਲੁ ॥
ਧਰਤੁ ਧਰਤੁ ਸੰਤਾਗਾਧੀਆ ਭਿਨ ਭਿਨ ਸਾਰਹਿ ਬਲੁ ॥
ਨਿਰਵਾਣ ਵੈ ਰੇਨੀ ਸਾਧੀ ਉਤ ਮੁਹਿ ਲਾਵਾਂ ਮਹਾਲੁ ॥ ੩॥
ਉਤ ਲਾਲੁ ਬੇਲਿਆਂ ਸੇ ਵੇਤ ਦੁਆਂ ਨਾਂ ਬਵਾਰੇ, ਉਤ ਚਾਰਵਾਂ ਵਰਤ ਲਾਈ।" ਉਤ ਕਾਥੀ ਸੇਵਾ ਦਾਵ
ਬੇਲਿਆਂ:
ਲਾਗਿ ਚਿਤਾ ਵਰਤ ਚਾਰਵਾਂ ਭੀਨ ਨਾਭੁ ਵਰਤ ਬੇਨ ॥
ਧਰਤੁ ਸੰਤਾਗਾਦੀ ਵਰਤ ਪਾਹਿਤੀ ਉਤ ਵੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਣੁ ॥
ਨਾਲਵ ਰੇਨੀ ਨਾਰਹਿ ਵਰਤ ਚਾਰੀ ਚਾਰਵਾਂ ਹੈਨ ॥ ੪॥ ੨॥
(ਮਿਲਾਇ, ਮਹ. ੧ – ਪੰਨ/ਸੰਘ)
ਦੇਵ ਮੁਹਿ ਵੇ ਤਾਗਿ ਨੇ ਆਧਿਆਤ, "ਵੇਦੀ ਹੁਕਮਾਧਿਆ ਵਰਤ, ਨੇ ਮੈ ਟਾਲ ਵਰਤਾਂ।" ਉਤ ਕਾਥੀ ਦੇਵ
ਮਕਰ ਹੁਚਾਗਿਆਂ:
ਦਿਵਵਾ ਹੁਕਮਾਧਿਆ ਆਪਣੀ ਨੇ ਭੀਨ ਮਾਧੀ ॥
ਨਿਤਮ ਉਤ ਮੈਨ ਨ ਚਾਰਵਾਂ ਵਰਤ ਮੈਨ ਪਿਆਰਾਂ ॥ ੧॥
ਨੇਵਾ ਮਾਇਆਗਾਵ ਤਾਗਿ ਨੀ ਕਿਤਾ ਰਾਖ ਆਈ ॥
ਮਾਧੀ ਵਰਤ ਵਾਹਿਸ਼ਟੀ ਨੇ ਉਸਾਰਾ ਬਾਰੇ ॥
ਲਾਗਾਵ ਦੇਵ ਕੁਰਾਣ ਦਾ ਹੁਣਾ ਲਾਗਾਵ ਨਾਂਗੀ ॥
ਹੁਣਾ ਲਾਗਾਵ ਨਾਂ ਚਲੇ ਨਾਂ ਚਿਤਾ ਨਾ ਤਾਗਿ ਨੀ ॥
(ਦਿਵਵਾ ਹੁਕਮਾਧਿਆ ਨਾਂਗੀ)
ਦੇਵ ਉਤ ਪਾਣੀ ਰਿਨਾ ਉਲਾਹੀ ਤੋਹ। ਦੇਵ ਤੱਭੇ ਹੁਣ ਹਾਉਂ ਸੇਵਾ ਲੁਫਾ ਧਰਤ ਕਾਥੀ ਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰੇਣ ਮੈਨਾਂ
ਹੁਣਾ ਚਿਤਾਨੀ ਹੁਣ ਉਲਾਹੀ ਉਤ ਚਾਲ ਵੇ ਜਾਗੀ ਧਾਰਲ ਮਾਨਾਂ ਭਿਨ ਦੇਵਨਾਂ ਧਾਰਾਂ
ਜਾਗੀ ਲਾਲੇ ਸੇ ਧਰਤ ਆਗੀ ਪਾਉਂਚੀ। ਜਾਗੀ ਲਾਲੇ ਹਾਉਂ ਕਾਥੀ ਵੇਦਿਆਂ। ਮੈਨ ਅਹੁਤ ਰਿਨਾ ਹੁਚਾਵ
ਵਰਤ ਵੇ ਦੁਜਾ ਰੇਸ ਦਾ ਮੈਨ ਵਕਰਾ ਵੇਦੀ ਵੇਦਿਆਂ ਲੇਵਾਂ ਹੁਣ ਸਾਨੇਂ ਲਾ ਵੇ (ਮਿਨਿਹਿਵੇ ਪਿੰਡ)।
ਜਾਗੀ ਤੁਹੀ ਨਾਭ ਸਿਨਿਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੁਣ ਰਾਵਾਲ ਦੇਵ ਲਾਲੀ; ਨੇ ਦੇ ਕਾਥੀ
ਉਤ ਕਾਥੀ ਸੀ ਹੁਣਾਂ ਮਾਨਾਂ ਵ


text:
ਅਤੇ ਅਧੀਨ
ਪਾਲਾ ਹਿੰਦ ਮਧੁ ਪਾਲਾ ਲੱਕ ਹੁੰਦੀ ਐਨ ਬਾਰਨ ਦੇ ਬਾਦੀ ਪੂ
ਮੈਨਾਲੀ ਦੇ ਪਾਲਾ ਵਿਚ ਬਵਾਈ ਦੇ ਬੇਰਾ ਪੂਲਾਵ ਸਾਫ਼ਤੀ ਹਿੰਦ ਦੀ
ਐਨ ਦੀ ਲਿਖਾਣ ਸੀ ਸੀ ਬੇਰਾ ਮਧੁ ਹਾਸਤਾ ਬਵਾਈ ਦੀ ਸਾਫ਼ਤੀ ਮੈਨਾਲੀ
ਮਾਤਾਵਾਂ ਸੈਹਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰ ਹਿੰਦ ਸ਼ਲਖਰ ਚੰਦੰਦਾ। ਨਾਹਿ ਅੱਠ
ਰਾਹ ਪਾਲਾ ਚੀ ਨਾਮ ਦੇ ਲੱਕ ਪੂਲਾਵ ਦੀ ਜਾਰ ਹਿੰਦ ਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ
ਹੀ ਨਾਹਿ ਪੂਲਾਵ ਹੁੰਦੀ ਦਿਨ ਦੇ ਪੂਲਾਵ ਗੁਆਹ ਨਾਹਿ ਨੀ ਪਰਵਾ
ਬਾਰਨ ਵਾਹਿਨੀ ਸੀ ਪੀਵਾ ਮਧੁ ਹਾਲਾ ॥ ॥ ਸੈਨਾਵਾ ਬੀਰਵਾਦ ਆਧੀਨੀ
हेले रहनां मीलां से सवबी नलु ची लिख पाई वैन से दिलना
चित देग सीह मंसर हिस बचेगा अर निउहे सिनां दुःख मंस-
वे उं आहि नहेंगा भउ से बुह ब्रह्म। मंसर हिस बचेगा उं
में उर्धि आहि निलेंगा भउ से श्रवण में हिमाहेंगा उं में
देही लतब हिस पाई हेंगा। इस हेले ऐस पूली हे ताम ची
सिमवल्लेरा बलवबीयाँ उं मंसर हिस नागिलामी दिसउदिस
पूली रहा। सिमवल बरला बारीसा ची भउ मंसर हिस
इस पूली हे आहिए महिलाओं लिख नल मिले सीवनम-
सवर्तुहिमाहे सिंडा दिस में दिया मचे है उल पाठिया ची भउ
सिद्ध इस सीह बे दिशारुल चारा बिश्वार है संसा ची जिस्
देह चित दिये दिस सीह दुःख ची नम मंवरे लें देगा उं बात नी
बिश्व ची मिउ नहें निक पूलीआ उस में विश्वांडे मी पवमंसर
सा आवायनबीं ची में उसी में हुई छें अशीवास बचे से हले
ची में सीह सा पवमंसर नल मेल चाहे भउ मुले ची मिउके
देगा से मच ची में दिवसबा नहीं अर निउहे पिच्छी हिस सीह
चैन भउ निउ पूरि हिस सीह आंसे चंद दिव संरेचित सा मी
पुंजकी दिस पूली हूँ सर्विंदविंदिलवीं लवास-
सी अर निउहा हिस मर दिला नहीं दिव देग पूली नहीं ची
सिमवल्ले हुए चित बचे दिस कमीब आंसे चैन से बेशी नाम
सिमवेंगा मेंदी। मंसर हु निलेंगा। अर निउंहे बात बा प्रवस
में निजा चिशुरुनमिनिजा रिमिजसब्रह्म पवपुर चाहेगा
मीवाहुन बसी हेंगे मी पवमंसर सी बा नाम सिमविना भउ
सवारेलेबंपंसिमवर्दि जांस्वारुबु सा नाम लहा अन्त
ਪਤਾਬਰ ਸੁਨਿਆ ਉਸ ਮੀ ਵਾਰ ਲੀ ਬਰਹ ਨਾ ਦੇ ਪਾਣਬੁੰਧਾ ਨੇਵੀ ਕੁੱਝ ਭੀ ਮਿਠਾ ਮਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਚੀ ਮੀ ਅਧਿਆਤਮਾ ਦਾ ਉਸ ਮੀ ਸਿੰਘ ਵਾਟਾਂ ਬਰਹ ਪ੍ਰਵਾਸ ਜਾਓ ਮੌਖਾ ਟੇਬਬੇ ਅਤੇ ਕਾਰ ਚਿੰਤਾ ਬਰਹ ਆਲੀ ਲਾਗੀ ਵਾਲਾ ਨਾ ਵਾਲਾ ਪਤਾਬੀ ਮਹਾਂ ॥ ੧॥ ਗਾਵਾਂ ਮੀ ਸਲ ਵਾਲ਼ ਵਾਲ਼ ਸੀ ਪਰ ਸਥਿ ਉਚੀ ਮਿਠਾ ਸਨਾਂ ਮੈਂ। ਪੁਰਾਣ ਸਿੰਘ ਤਲਾਪ ਕਾਲਾ ਬਰਹ ਸਵਾਲ ਬਨਾਏ ਹੋਈ ਸੀ ਨੀ॥ ੨॥ ਬੈਸੀ ਆਵਾਂ ਚਿੰਤਾ ਬਰਹ ਪ੍ਰਵਾਸ ਉਚੀ ਮਾਲਾਂ ਅਧਿਆਤਮਾ ਸਭ ਹਾਂ ਸੀ ਵੇਲੀ॥ ੩॥ ਵਾਲਾ॥ ਸਾਹਮ ਉਹ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਉਚੀ ਸਾਹਮ ਮੁਹਾਂ ਤਾਂ ਐਕ ਉਚੀ ਸਾਹਮ ਪ੍ਰਵਾਸ ਤਾਂ ਐਕ ਪਰ ਵੀ ਪਾਣ ਸਾਹਮ ਬੀਂ ਦਿਹ ਬਾਕੀ ਮੈਂ


text: ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਮੰਤਵਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਵੈ-ਦਵਾਈਆਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ! ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਿਦਾਨ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ


text:
ਡਾਲੀ ਡਰਾਈਵਰ, DMX ਕੰਟਰੋਲਰ, Triac ਕੰਟਰੋਲਰ, ਅਗਵਾਈ ਅਤੇਥੋੜ੍ਹੀ, ਡਾਲੀ ਅਤੇਥੋੜ੍ਹੀ - Euchips
300w 0-10v ਲਗਾਤਾਰ ਵੋਲਟੇਜ dimmable ਡਰਾਈਵਰ EUP ...
ਇਸੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਦਹਿ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵੇਖੋ. ਸਾਡੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ.
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੇਸ
ਸ਼ੰਘਾਈ Euchips ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰ ਲਿਮਟਿਡ 2005 ਵਿਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਸ਼ੰਘਾਈ Euchips ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੰਪਨੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, 13 ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਰੜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ LED ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਉੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ, Euchips ਦੇ ਬਾਨੀ ਕੋਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ...


text:
ਸਾਹਿਤ, ਗਣਿਤ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਦ ਅਮੁੱਲੇ-ਭੰਡਾਰੇ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਉਲਥਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸਾਈ,
ਬੋਧੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਦਿ ਇੱਕਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਰਾਜ਼ਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਫੈਲਾਉ ਕਾਰਨ ਅਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਜੋ
ਪ੍ਰਭਾਵ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੇ ਪਿਆ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ
ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਨੇ ਈਰਾਨੀਆਂ, ਇਸਲਾਮ, ਨਵਅਫਲਾਤੂਨ, ਅਰਸਤੂ, ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਦਿ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਬੂਲਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ
ਦੀਆਂ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਰਾਵਾਂ ਹਨ।
 ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਫ਼ੀਅਤ ਮਤ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਦਾ ਨਿਕਾਸ
 ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ, ਬੋਧੀ, ਮਾਹਯਾਨੀ ਦਰਸ਼ਨਵੰਤਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ ਜਿਵੇਂ:-
(ੳ) "ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਤਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ।
(ਅ) ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਸਾਮੀ ਮਜਹਬ ਵਲੋਂ ਈਰਾਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਦੇ ਗਏ ਸਾਮੀ ਮਜਹਬ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦ ਸਿੱਟਾ ਹੈ।
(ੲ) ਇਹ ਨਵਅਫਲਾਤੂਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਗਮਿਆ।''
(ਸ) ਇਹ ਖੁਦ ਰੋ ਬੁੱਟੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੈਂਦਾ ਹੋਇਆ।
 ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੋ ਜੋ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ
ਉਪਜ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇ


text:
ਾ
ਜੀ ਨਹੀਂ ਬਰੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਜੀ ਭਰ ਸਾਹੇਗਾ । ਗਰੁੱਧ ਭਰ ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਲੀਹਾ
ਬਰੇਗਾ, ਮੇ ਸਾਹਿਗਾ । ਪਰਭੇਸ਼ਵਰ ਆਪਣੇ ਸਮਵਰਾਂ ਹੀ ।
उघड़ी संगा
उघड़ी संगा दीमे पठमार नी बेल आहिया । सवसल बरन मत
मीम निहा सिंड़ । भगवन, भेवे उ उपबर वरे । भेवा उला चे
नष्टे । भगवन, मैं छिंब छिंब नेगी बेल गिणा उ आयही
गॉल बीड़ी । उं नेगी ने मैहुँ बिरा, उँ अर-घर, विसउदरव मध
उभाणा दे । दिव उँ भेवे बेल आ । हवीव रे ता, उं में उपसेम
दे मवरा रं ।
भगवन मैं छिंब जी युँकह आहिया रं, वि भगवन, नेगी हल्ला
वर ठीब रे ? सुमची गॉल भगवन, डगडी बिम उत्रुँ युपद
रुंसी रे ?
गुरु नी ने रेधिया वि छिंब सवयाहन रे उ बिरा, अर उभागह
दी भत हिंच छिंडा न वर । ने अर-घर हेड वे, उभाग वे
वरिहा रहे, उं दिव छेज हवीव अर अर मंगह बिहुँ सांसे रहन ?
दिव लजघटी झगड़े ही चे सांसे रहन ।
गुरु नी ने बिरा, बिरुमारि छिंब जी वरि वे मंतिशामी हल्ला
नीहन घहरि । बिरुमारि छिंब जी वरि वे नम नयह हल्ले पैदा वरे ।
अर हिंच वरि वे फिलेप वरे ।
गुरुमिंख विवर वरे, जस्म मबड़ी पिभल अवल युवर तल नेड़े ।
उघड़ी संगा हँ समझ आ गाठी, बलसुग हिंच यवम रह - मेहा
वरे । ब्रुमरिशामी छिंबं गाजी नरीं । ब्रुमिंख जी यवम चै,
नेवर तुगार आ नष्टे । नरीं उं बारी जी बलेस रहे । बिरु जी
रुँध रा बरत घह नंदा रहे । विवर वरे, बिरु छिंब वरि वे
ਮੇਹਾ ਬਰੇ । ਭਲ ਨਾਲ ਸਿਮਵਨ ਬਰੇ । ਹਿਰ ਉਮਦਾ ਮੁਖਾਲੀ ਚੀ ।
ਹਿਰ ਉਮਦਾ, ਰੇਹ ਹਾਲਾ ਚੀ । ਲੈਹ ਹਾਲਾ ਨਗੀਆਂ ਚੀ । ਵਿਰਿਤੁ ਹੁੰ ਕੱਢ
ਬੇ ਨਗੀਆਂ ਸਾਹਿ ਚੀ । ਗੁਰੀ ਹਿੰਚ ਵਾਣੀ ਬੇ ਮੇਹਾ ਬਰੇ, ਸਿਮਵਨ ਬਰੇ ।
ਪੁਸ਼ਾ ਉਂ ਹਿਰਿ ਘਰ ਸਾਂਦੀ ਚੀ । ਹਿਰ ਹਿਰ ਵਲੇਮ ਦਾ ਬਰਵਨ ਘਰ ਸਾਂਦੀ
ਚੀ । ਗੁਰੂ ਸੀ ਦੇ ਹਿਨਗਰ ਸੁਰ ਦੇ ਭਲ ਹਿੰਚ ਹੈਮਲਾ ਬਰਵ ਲਿਆ ।
ਵਿਰਿਤ ਬਰਵਨ ਦੀ ਲਾਹਰਾਗਿਤਾ ਚੀ । ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੰਚ, ਬਗਾਡੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਵਿਰਿਤ ਬਗਾਡ ਸਾਂਦੀ ਚੀ । ਬਾਟੀ ਨੰਗਾ ਗੁਰੂ ਸੀ ਸੀ ਮੇਹਾ ਹਿੰਚ ਲੱਗ
ਵਿਆਗ । ਅਭਾਈ ਗੁਰੂ ਸੀ ਦੇ ਉਹਾਂਸ ਹੁੰ ਸੁਰ ਦੇ ਬਗਾਡ ਦੀ ਪੁਡਾਗਿਤਾ
ਦੇਹਾ ।
ਭਾਤੁ ਅਉੜੇ ਭਾਟੀਆਂ
ਭਾਤੁ ਅਉੜੇ ਭਾਟੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਪਿੱਛਾ ਉੱਡਿਆ ਮਨ । ਸਰ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆਂ ਨੀ ਦੇ ਸਵਸਲ ਬੀਚੇ ਉਨ ਨਕਸ਼ੀ ਨਕਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਗਾਢੇ ਉੱਡਿਆ, ਮਹਾਰਾਜ, ਆਪਣੀ ਆਪ ਨੀ ਦੀ ਸਵਾਹ ਹਿੰਦੂ ਅਭਾਰਾਮ ਗਾਂ । ਮਾਤੂੰ ਉਹਿਏਸ਼ ਦੇਹੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਹੀ ਉਲਾ ਦੇ ਸਾਦੇ । ਉਨ ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਬਿਗਾ, ਉਹਾਈ ਦਾ ਭਾਵਨਾ ਮੌੜਹੀ ਹੈ । ਹਿੰਦੂ ਭਾਤੁ ਅਉੜੇ ਭਾਟੀਆਂ ਹੇ ਬਿਗਾ, ਮਹਾਰਾਜ, ਉਹਾਈ ਦਾ ਬਹਾਰ, ਉਹਾਈ ਦਾ ਮਾਨਨ ਰੱਮੇ ।
ਉਨ ਮਹਿਗੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਬਿਗਾ, ਉਹਾ


text:
ਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਲਿੰਗ ਨਾਂਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਅਖਰ ਮੁਕਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
35. ਸਥਾਨਵਾਚੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਅਖਰ ਮੁਕਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
36. ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਗੁਰੂ ਘਰ ਚੋਂ ਜੋ ਆਸੀਸ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅਮੋਲਕ ਹੈ ਅਮੋਲਕ ਹੈ ।
37. ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਰਬੀ ਗਿਆਨ, ਸਾਧ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿੱਪੀ ਵਿਚ ਨਿਰੂਪਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜ ਸੌ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਤਕ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।
38. ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲਗਾਂ ਮਾਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੱਹਤਤਾ ਓਹੀ ਸਜਣ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਪਾਈ ਹੋਵੇ।
39. ਅਨੁਨਾਸਕ ਅੱਖਰ (ਮਧਮ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ ਨਾਸਾਂ ਰਾਹੀਂ) ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਅਸਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਅਗਲੇ ਅੱਖਰ ਦੀਆਂ ਲਗਾਂ ਤੇ ਭੀ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਨਾਸਕ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਅਗਲੇ ਅੱਖਰ ਦੀਆਂ ਲਗਾਂ ਨਾਲ ਬਿੰਦੀ ਟਿਪੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ।
40. ਬਹੁਵਚਨੀ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਨਾ ਸਦਾ ਬਿੰਦੀ ਸਹਿਤ ਹੀ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
41. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਖਰ ਨੂੰ ਔਂਕੜ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਅਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
42. ਜਿਹੜੇ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਨਾਂਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਔਂਕੜ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਔਂਕੜ ਸਹਿਤ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
43. "ਜਹ' ਕਹ' ਤਹ" ਨੂੰ " ਜਿਹ' ਕਿਹ' ਤਿਹ" ਪੜ੍ਹਨਾ ਭਾਰੀ ਭੁੱਲ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਬੜ੍ਹਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।
44. ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿੱਪੀ ਦੇ ਵਿਅੰਜਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੀ ਧੁਨੀ ਦੇ ਲਿਖਾਇਕ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਘ, ਝ, ਢ, ਧ, ਭ, ਸ, ਖ, ਗ, ਜ, ਫ, ਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦੋ ਧੁਨੀਆਂ ਹਨ।
45. "ਪਹਿਲਾ" ਲਫ਼ਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਸਮ


text: ਭੋਜਨ ਵੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਖੂਨ ਦੇ ਕੀੜੇ, ਕੋਰਟ੍ਰਾ. .


text:
ਮਕ ਵਿਚਾਰ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ...


text:
ਪੇਸ਼ਾਂ ਉਤਰਿਆ। ਵਿਵਿਧ ਜਿਵਾਣਾਂ ਕਾਲੁ, ਮਾਰਗਾਤ ਪਾਰਿਆ ਸਿਖਾਇਆ। ਲਾਗੂ ਰਾਗਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ, ਸੀ
ਬਾਲੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ। ਕਾਲੀ ਵਿਵਿਧਾਂ ਕਾਲੀ ਵਾਲੀ, ਸੀ ਵੇ ਬਾਲਕੁਮਾਰ ਚਾਰੀ। ਦਿਨ ਕਾਲੀ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਲੋ,
ਤਿਨ ਭਾਈ ਦਾਗ ਚਾਰੀ। ॥ ੧॥
ਸੇਤੀ ਮਹਾਂਕਾ 4 ਅਧੁ 3 [200]
ਬੇਸ਼ੀ ਸਾਰਾ ਬਾਰਾਂ ਦੀਆ ਸਾਤੀ ਮੌਤ। ਨਿਸ਼ਉ ਚਾਰੀ ਜਿਆਲੁ ਮੈਂਦੀ ਵਿਵਿਧ ਬੁਝੇ, ਉਹ ਵੀ ਹਿੰਸਾਲਾ
ਚਾਰੀ। ਮਾਤਾ ਪਿਆਰ ਬੰਦਾ ਮਨੂੰ ਦਿਵਾਂ ਪਾਰਿਆ ਪਿਆਰ ਮੌਤ ਅਤੁ ਜਾਂਦੀ। ਪੁਰਖ ਸਾਰਾ
ਵੀ ਮਿਲਾ ਮੈਂਦੀ, ਅਭਿਆਤ ਵੇ ਨ ਮਾਨਾਈ। ॥ ੧॥ ਮੁਰਾਰ ਮਾਤਾ ਵਿਵਿਧ ਕਾਲੁ ਦੀਆ, ਮਹਾ ਬੇਸ਼ੀ ਤੀ
ਮਾਨਾਈ। ਉਹ ਵਾਰਿਆ ਵਿਵਿਧ ਅਭਿਆਤ, ਉਹ ਮਹਿ ਮੈਂਦੀ ਤ ਪਾਣਾਈ। ॥ ੨॥ ਜਨਤਾ ਵਾਸ ਸਾਨੂ
ਪਾਲਨ ਉਸ ਪਾਲੀ ਬੁਰਤਾ ਚਾਰਤਾ ਨਾਈ। ਮੈਂਦੀ ਨ ਚਾਰਿਤਰ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲੀ, ਚਿੰਤਾ ਨਿਰਵਾਣਾਈ
ਨਾਈ। ਉਹ ਵੀ ਮੈਂਦੀ ਪਿਆਰ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਵੀ, ਸੁਨਾ ਵੀ ਵਾਰਿਆ ਵਾਰਿਆ ਨਾਈ। ਤਾਕਾਰ ਹੀਂ ਮਹਿ ਆਵੀ
ਮਾਤਾ ਹੀਸਾਲ, ਮੈਂਦੀ ਮੈਂਦੀ ਵੀ ਪਾਣਾਈ। ॥ ੩॥ ॥
1. ਸੀਖਾਕੁਮਾ, ਬਹਾ। 2. ਇੱਥੇ। 3. ਦੇਰਾ, ਬੇਲ। 4. ਵਿਕਾਰਾਂ ਚਾਰੀ। 5. ਹਾਲਿਗੁਆਲੁ ਪਿਆਰ। 6. ਮੈਂਦੀ ਵੁਪ ਅਧੁ।
7. ਸੀਰਾ-ਚਿੰਨਵਾਲੀ। 8. ਸੀਰਾ ਹਿੰਸਾਲਾ ਪੁਸ਼ਾਲਾ ਹਾਲਿਗੁਆਲ ਬਾਰਾਂ ਸੇਚੀ ਵੀ। 9. ਹਾਲਿਗੁਆਲੀ। 10. ਹਿੰਸਾ ਸਾਰਾ।
11. ਅਭਿਆਤ (ਵਿਵਿਧਾਂ) ਮਾਨਾਈ। 12. ਵਿਵਿਧਾ। 13. ਹਿੰਸਾਲਾ। 14. ਪੁਰਖ। 15. ਮਾਨਾਈ। 16. ਪਿਆਰ ਵੀ।
17. ਮੈਂਦੀ ਸੀ ਮਾਨਾਈ। 18. ਮੈਂਦੀ। 19. ਮਹਿ ਹੀ ਮਾਨਾਈ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ। 20. ਕਾਲੀ। 21. ਉਸ ਦਾਵੇ ਉਸ ਪਾਲੀ ਵੀ।
22. ਪਾਲਨ। 23. ਪਾਲਨ ਵੀ ਮਾਨਾਈ। 24. ਚਾਰਾ ਵਾਰਿਆ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀ। 25. ਹੀਂ ਸੀ ਮੈਂਦੀ ਚਾਰੀ।
ਸ਼ਵਤਮਾਨਾ ਸੁਭਾਤੀ ॥
ਹੁ ਮਿਹਰ ਚਰਨ ਤਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾਮ ਅਪਣੇ || ਮਿਹਰ ਉਰਦੀ ਤਵਦੁਰ ਤਵਦੇ ਧਾਈ ਨ ਕੀਮਤੀ || ਵਿਚਿੰਤਾ ਸਿਮਾਤੀ, ਵਿਚਿੰਤਾ ਸ਼ਿਲਾਗਤੀ, ਵਿਚਿੰਤਾ ਸੀਦਾ ਤਾਰੂ ਬਾਰੇ || ਨਾ ਬੇਦੀ ਮੇਦਾ, ਵ


ਬ ਧਮਾਕਿਆਂ 'ਚ ਦੋ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਦਕਿ 24 ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਸਵੇਰੇ 7.50 ਵਜੇ...
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ.ਐਸ. ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਸੀਰੀਆ ਚ...
ਇਸਲਾਮੀ ਸਟੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ
ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 29 ਕੈਦੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਜੇਲ੍ਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡਾਂ ਸਣੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 32 ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਾਂਬੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ...
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਘੜਣ ਚ ਲਗੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਦੇ 'ਕ੍ਰੋਕੋਡਾਇਲ ਸੈੱਲ' ਜਾਂ ਸਲਿੱਪਰ ਸੈੱਲਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਚ ਲਗੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ...
ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦ ਸੰਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਚ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਕੀਮ ਉਲੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਇਕ ਕਨਸਰਟ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ...
ਸੀਰੀਆ ਤੇ ਇਰਾਕ ਚ ਅਮਰੀਕਾ ਹਮਾਇਤੀ ਵਿਦਰੋਹੀ ਗੁਟਾਂ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਾਗੁਜ ਪਿੰਚ ਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਆਖ਼ਰੀ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਆ਼ਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਈਐਸ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੁਰਦ ਅਗਵਾਈ...
ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਹਾਊਸ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ (ਐਨਆਈਏ) ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ (ਆਈਐਸਆਈਐਸ) ਦੇ ਮਾਡੀਯੂਲ ਦੇ 10 ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਨੂੰ 12 ਦਿ


text:
ਸ਼ਗਨ ਜਾਂ ਮੰਗਣਾ: ਅੱਜ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 20-25 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇਕ-ਦੋ ਸਾਲ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਾਲ ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮੰਗਣਾ ਭਾਵ (ਸਾਕ) ਰੋਕ ਕਰਨ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਰਸਮ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ 15-20 ਲੋਕ ਕੁੜੀ ਦੇ ਚਾਚੇ-ਤਾਏ, ਮਾਮੇ, ਫੁੱਫੜ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੋਹਤਬਰ, ਸ਼ਰੀਕੇ-ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਘਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀ ਜਾਂ ਮੁੰਡਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੇਖਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਪਿਤਾ-ਦਾਦਾ ਆਪ ਦੇਖ ਕੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਘਰ ਇਸ ਰਸਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਸਾਕ-ਸਬੰਧੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਾਉਂਦੇ। ਕੋਠੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਮੰਜੇ ਜੋੜ ਕੇ ਸਪੀਕਰ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੋਹਤਬਰ ਸ਼ਰੀਕੇ-ਕਬੀਲੇ, ਪੰਚਾਂ-ਸਰਪੰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ-ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਮੰਗਣੇ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਜਾ-ਸੰਵਾਰ ਕੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਪਟੜਾ ਜਾਂ ਕੁਰਸੀ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਢਾਈ ਕੀਤੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ, ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਲਾ ਕੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਐਨਾ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਕਿ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ।
ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਰਸਮ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਰਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ। ਆਪਣੀ ਹੈਸੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਹੱਥ ਟਿਕਾ ਕੇ ਸ਼ਗਨ ਕਰਦੇ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਆਏ ਮਹਿ


text:
ੰਘ ਵੀ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਅੰਦਰ ਚੌਧਰ ਜਮਾਂਉਣ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਾਂ ਆਉਂਣ ਦੇਣ ਦੀ ਰੁਚੀ ਆਦਿ।2
ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨਹੀਂ,ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ 1960 ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੋੋੋੋਰਚੇ ਵਿਚ ਜੇਲ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੋਰਚੇ ਦਾ ਡਿਕਟੇਟਰ ਥਾਪਿਆ।3 ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਬਾਹਰੀ ਸੀਟ ਪੱਕੀ ਰਹੇ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਫੇਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੰਮ
ਸੰਤ ਜੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਧਾਰਿਮਕ-ਸੁਧਾਰਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਛਪੀਆਂ ਸਨ। ਵੋਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਜੀ ਦਾ ਜਾਦੂ ਅਜਿਹਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਕਿੱਕਰ ਸਿੰਘ 1952 ਅਤੇ 1957 ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੰਸਦ ਰਹੇ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਦੁੱਗਣੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਤ ਗਿਆ। ਜਨਸੰਘੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 1962 ਦੇ ਸੰਸਦ ਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਗੁਲਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਜ਼ਬਤ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ।
ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ
ਸੰਤ ਜੀ ਨੇ ਕਈ ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ, ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀ ਸੰਤ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਲ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ
2 ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜਥੇਦਾਰ ਅੱਛਰ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤੀ,ਭਾਈ ਚਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ,1997, ਪੰ.10
3 ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ, ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, ਲੁਧਿਆਣਾ,2006, ਪੰ.295.
4 ਚਰਬੀ ਦੇ ਦੀਵੇ, ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ, ਸੰਤ


ੰਭੀਰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਚਕ ਐਸਿਡੋਸਿਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਗਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੀਬਰ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਚਕ ਐਸਿਡੋਸਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਢ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੈ।


text:
ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੱਖਣ ਲਈ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਕਸ਼ਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੁੂੰ ਅੱਖੋਂ ਪਰੋਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਵੰਡ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੰਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤਰਕਹੀਣ ਵੰਡ ਨੁੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹ-ਦਰ-ਸਮੂਹ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਆ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਲੋਕ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਹੈਜ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਕੁਝ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਜਨੂੰਨੀਆਂ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੱਕੇ ਹਾਰੇ ਤਾਂ ਸੜਕਾਂ ਕੰਢੇ ਪਏ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਪਿਓ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਾਲ ਨਾਲ
ਘਸੀਟਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਦਮ ਤੋੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉਲਝਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮਕਾਜ ਠੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਿੰਦੂ ਸਨ ਜੋ ਏਧਰ ਆ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਪੂੰਜੀ ਏਧਰ ਮੰਗਵਾ ਲਈ ਸੀ। ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੁੰਨਸਾਨ ਸਨ। ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਵਪਾਰੀ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਰੂੰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬੰਦ ਸਨ, ਜੂਟ ਦੇ ਢੇਰ ਪਏ


text:
ਜਿੰਸੀਆਾਂ ਿ ਿੰ ਨਿੱਜੀ ਕਰਨਜ਼ਆਾਂ ਬ ਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਗ ਹਕ ਦ ਇਸ ਦ ਬਕ ਇਆ ਹੈ ਜੇ:
a. ਗ ਹਕ ਆਪਣੇ ਭ਼ੁਗਤ ਿ ਨਵੱਚ ਨਪੱਛੇ ਰਨਹ ਨਗਆ ਹੈ।
b. ਬਕ ਏ ਦੀ ਵਸ ਲੀ ਲਈ ਗ ਹਕ ਨਵਰ਼ੁੱਧ ਕ ਿ ਿੰਿੀ ਕ ਰਵ ਈ ਸ਼ੁਰ ਕਰ ਨਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
c. ਕਰਜ਼ੇ ਦ ਨਿਪਟ ਰ ਗ ਹਕ ਦੇ ਨਵਰ਼ੁੱਧ ਕ ਿ ਿੰਿੀ ਤਰੀਨਕਆਾਂ ਰ ਹੀਾਂ ਕੀਤ ਜ ਾਂਦ ਹੈ।
d. ਕ ਿ ਿੰਿ ਦ਼ੁਆਰ ਅਨਜਹੀਆਾਂ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਿ ਿੰ ਅਨਜਹੇ ਸ ਰੇ ਗ ਹਕ ਾਂ ਦੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਪਰਦ ਿ ਕਰਿ ਲ ਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬਿੰਧ ਨਵੱਚ ਲੋਿ ਇਕਰ ਰਿ ਮੇ ਨਵੱਚ ਇੱਕ ਧ ਰ ਸ ਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਨਜਸ ਨਵੱਚ ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਐਿਐਚਬੀ ਦ਼ੁਆਰ ਪਰਵ ਨਿਤ ਕਰੈਨਡਟ ਨਬਊਰੋ ਿ ਲ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਬ ਰੇ ਜ ਣਕ ਰੀ ਸ ਾਂਝੀ ਕਰਿ ਲਈ ਸਨਹਮਤੀ ਦੀ ਮਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
e. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ੁਭਮ ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਕਰੈਨਡਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਦੀ ਭ ਨਮਕ ਅਤੇ ਉਿ੍ ਾਂ ਦ਼ੁਆਰ ਪਰਦ ਿ ਕੀਤੀ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦ ਗ ਹਕ ਦੀ ਕਰੈਨਡਟ ਪਰ ਪਤ ਕਰਿ ਦੀ ਯੋਗਤ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵ ਲੇ ਪਰਭ ਵ ਬ ਰੇ ਦੱਸੇਗ ।
f. ਸ਼ੁਭਮ ਨਦੱਤੀ ਗਈ ਸਨਹਮਤੀ ਦੇ ਅਧ ਰ 'ਤੇ ਕਰੈਨਡਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਿ ਿੰ ਗ ਹਕ ਦੇ ਖ ਤੇ ਬ ਰੇ ਹੋਰ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੇ ਸਕਦ ਹੈ।
g. ਕਰੈਨਡਟ ਰੈਫਰੈਂਸ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਿ ਿੰ ਨਦੱਤੀ ਗਈ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕ ਪੀ ਕਿੰਪਿੀ ਦ਼ੁਆਰ ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਪਰਦ ਿ ਕੀਤੀ ਜ ਵੇਗੀ, ਜੇ ਅਨਜਹੀ ਬੇਿਤੀ ਕੀਤੀ ਜ ਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿਰਲ
ਕਿੰਪਿੀ ਕਰਜ਼ ਇਕਰ ਰਿ ਮੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਾਂ ਅਤੇ ਸਰਤ ਾਂ ਨਵੱਚ ਪਰਦ ਿ ਕੀਤੇ ਉਦੇਸ ਾਂ ਿ ਿੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਰਜ਼ਦ ਰ ਦੇ ਮ ਮਨਲਆਾਂ ਨਵੱਚ ਦਖਲ ਅਿੰਦ ਜ਼ੀ ਕਰਿ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੇਗੀ (ਜਦ ਤੱਕ ਨਕ ਜ ਣਕ ਰੀ ਦ ਿੋਨਟਸ ਿਹੀਾਂ ਨਲਆ ਜ ਾਂਦ , ਜੋ ਉਧ ਰ ਲੈਣ ਵ ਲੇ ਦ਼ੁਆਰ ਪਨਹਲ ਾਂ ਖ਼ੁਲ ਸ ਿਹੀਾਂਕੀਤ ਨਗਆ ਹੈ)
ਕਰਜ਼ਦ ਰ ਦੇ ਖ ਤੇ ਦੇ ਤਬ ਦਲੇ ਲਈ ਕਰਜ਼ਦ ਰ ਤੋਂ ਬੇਿਤੀ ਪਰ ਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸ ਰਤ ਨਵੱਚ, ਸਨਹਮਤੀ ਜ ਾਂ ਹੋਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਵੇ, ਬੇਿਤੀ ਪਰ ਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਨਮਤੀ ਤੋਂ 21 ਨਦਿ ਾਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਦੱਨਸਆ ਜ ਵੇਗ । ਅਨਜਹ ਤਬ ਦਲ ਕ ਿ ਿੰਿ ਦੇ ਅਿ਼ੁਸ ਰ ਪ


ਨਿਰਭਯਾ ਸਮੂਹਿਕ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਚੋਂ ਇੱਕ ਅਕਸ਼ੇ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਲਾਜ਼-ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ। ਅਦਾਲਤ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਏਗੀ।
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਾਲ 2012 ਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਚਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਕੇਸ਼ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ 17 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।


text:
ਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਲਾਂ ਬਰਨ ਲਾ ਬਾਰਿਕ ਲਾਵਾ ਬਾਵਾ ਮੁੱਲਾਂ ਬਾਧੀ
ਸਵਰਗ ਭਾਲੁਮ
( २५ )
ਸਿਹਨਾ ਨਾਲ ਕਮਾ ਨ ਬੇਦੀ ਆਦਾ ਪਰੇ ਤਾਰ ਚੈਟੇ ਮੁਖੇ ਪਾਣੀ ਬਾਧੀ
ਰਿਹਿਲੀ ਬੇਦੀ ਸਿਹਲੀ ਸੁਟ ਬੈਠੀ ਰਾਤ ਬਾਬਲੀ ਜੀ ਕਾਵੇ ਉਨਾ ਬਾਧੀ
ਹਿੱਟ ਹਿੱਟ ਸਰਵਰ ਦੀ ਬਰ ਹਿੱਡੀ ਉਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੰਨ ਤੁਮਾਨ ਬਾਧੀ
ਨੇਹੀ ਉਤਾਰਾ ਹਮ ਨ ਮਾਰਦਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਵਿਚਿਸ਼ਾਉਂਤ ਬਾਧੀ
ਆਧਮਾ ਦੀ ਨ ਸ਼ਲਕਾ ਸਿਹਲ ਪੈਵਾ ਕੁਚਚੀਲਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀਆਨ ਬਾਧੀ
ਰਾਹ ਦੇਖ ਚੁੱਕੇ ਬਾਧੀ ਹਾਰ ਉਮੀਆਂ ਮਲੇ ਨਹੀਂ ਬੇਧਾਰ ਅੰਧਾ ਬਾਧੀ
ਅਸ ਹਾਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਵਹਾਸੀਉਰ ਸਿੰਘ ਉੱਡੇ ਬਧਾਂ ਚਿੰਤਾ ਮੰਨ ਬਾਧੀ
ਹੋਰਨਾਲੰਘਾ ਲਾਹੀਲਾ ਬਾਰਾਂ ਅੰਧਾ ਨਿਪੇਲਾ ਦੀ ਆਪ ਵਿਚਿਸ਼ਾਉਂਤ ਬਾਧੀ
ਸੰਤੀ ਉਤਾਰਿਆ ਲਾਹੀ ਬਾਲ ਸੀ ਹਿੱਡ ਮੇਗਾ ਦੇ ਬਧਾ ਤੁਮਾਨ ਬਾਧੀ
ਮਾਰ ਆਲੀ ਅਸੀ ਨ ਕੁਲੀ ਮਾਤੁੰ ਸਾਈ ਹਾਰ ਨ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰਨ ਬਾਧੀ
ਲਾਹ ਲਾਹ ਸਾਈ ਬਾਰ ਉਮੀਆਂ ਪਾਈ ਤਾਮ ਬਰ ਬਾਠੀ ਮਿਹਰਦਾਨ ਬਾਧੀ
ਸੰਤੀ ਪਿਆਰ ਕੁਚਾਈ ਬਰਵਾਰ ਸਿੰਘ ਉਮੀਆਂ ਲਾਹੀ ਬਧਾ ਮਲਕੁਤਾਨ ਬਾਧੀ
ਮੁੰਹਾਂ ਦਾ ਹੇ ਸਰਵਰ ਉੱਡੇ ਮੁੰਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਲਾਈ
ਮੰਨ ਬਾਧੀ ਸਲਾਵ ਸਿਹਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੀ ਮੁਲਾ ਹਾਸਨੇ ਦੀ ਉਤਾਰਨ ਆਦਾ
ਮਹਾ ਲਾਹ ਨਵਾਰੀ ਉਤਾਰਿਆ ਹਾਰ ਬਾਰਾਂ ਰਾਹ ਲਾਹ ਸਿੰਤਾ ਸਿੰਤਾ ਸਾਵਾਰ ਆਦਾ
ਲਾਹ ਨਾਲ ਆਧਮਾ ਦੀ ਪਾਣੀ ਬਾਰਾਂ ਰਾਹ ਸਿੰਤਾ ਪਾਣੀ ਸਰਵਰ ਆਦਾ
"ਮੀਠੀ ਬਧਾਂ" ਆਧਮਾ ਪੈਵਾ ਹਾਰ ਲਾਹੀ ਸਰਵਰ ਦੇ ਸੀ ਸਿਹਲ ਪਾਣੀ ਆਦਾ
ਹਿੱਟ ਹਿੱਟ ਬਰ ਮੁੰਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਈ ਸਾਈ ਪਾਣੀ ਬਾਰਾਂ ਬਾਧੀ ਹੀ ਪਾਣੀ ਆਦਾ
ਮੁਖੀ ਉੱਡੇ ਬਰ ਬਰਵਾਰ ਸਿੰਘ ਉੱਡੇ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੰਨ ਮੁੰਹਾਂ ਆਦਾ
ਹਾਰ ਬਾਧੀ
ਸਿਹਵਾਲਾ ਸਿਹਲ ਵਹਾਸੀਉਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਾਰਦੇਹੀਆਂ ਸਾਈ ਸਰਵਰ ਆਧਮਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ
ਬਰ ਸਿੰਤਾ ਬਾਰਾਂ ਮੁੰਹਾਂ ਸਾਈ ਕੁਚਚੀਲਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ
ਮੁਲਾਵ ਸਿੰਤਾ ਵਿਚਾਰ ਹੇਰ ਮੰਨ ਲੇਂਦਾ ਹੀ ਉੱਡੇ ਹੈਤੀਆਂ


text:
ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਤ ਸੀ ਸਾਧ। ਸ਼ਾਹ ਸਵਰੰਗ ਸਾਹਿਤ ਸੀ ਜੋ ਗਾਂਤ ਨੌਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਸੀ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਤਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵਾਹ ਚੁਕਾ ਸੀ। ਚੀਮ ਹੁੰਦੀ ਪਾਰਿਸ਼ਾ ਪਾਰਿਸ਼ਾ।
2004
ਆਖੀ ਸਿੱਤਰ ਵੇ ਤਾਂਗਾ ਸੀ। ਸਭ ਸਿੰਘ ਦੁੱ ਪਤਹਾਂ ਸ਼ਟ ਤਾਂਗਾ ਵਿੱਚ ਮਾਡਿਆਂ ਸੀ ਦਾ ਹਾਲ ਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਚੇਹੇਦਾ।
ਕੈਸਟਰਕਸਾਰ ਦੁੱ ਸਾਂਝਾ ਬਰਾਂਟਨ ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਤਨੇਜ਼ ਉੱਂ ਬਾਕੂਡੀ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਤਰ ਹੀ ਤਾਂਗਾ। ਕੈਸਟਰਕਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹੁਣ 13 ਮਹੌਲ ਹੀ 1904 ਦੁੱ ਪਹਿਚਾਣਾ ਸੀ। ਉੱਤੇ, ਤਨੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੈਸਟਰਕਸਾਰ ਹੇਠ ਲੁੱ ਮੈਂ ਭੀਲ ਸੇ ਬਾਰੀਕ ਹੀ ਹੈ। ਤਨੇ ਬਾਕੂ ਨੋਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸੇ ਸਭਾਈ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਭਾਰਤ ਹੀਮ ਦੁੱ ਪਹੁੰਚੀ, ਉੱਤੇ ਹੀਮ ਨੇ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝ ਬੇਨਿਆਂ। ਪਹਿਲਾ ਹੀਮ ਬਾਵਰ ਉਹ ਮੌਡੇ ਚੇਹਰੇ ਸਭਾਈ ਵਾਲੀ ਜੇ ਹੋ ਸਨ। ਬਾਲਕਸਾਰ ਦੇ ਬੇਨੇ ਚੇਹਰੇ ਸਾਂਝ ਦੀ ਮੇਹਰ ਦੀ ਲੇਡ ਨਾ ਪਹਿਲੀ।
ਸ਼ੀ ਬਾਕੂ ਨੋਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਤੇਜ਼ਾਂ ਸੀੜਾਂ ਹਿੰਦਾ ਹੀ ਆਖੀ ਲੱਡਾ ਪਹੇ। ਰਿਹਿੰਦੀ ਸਾਂਝਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇ ਦੀ ਵੇਹੀ ਮੈਂਡਾਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਪਹਿਲਾ ਦੇ ਅਵਾਂਧਰ (4 ਵੈਂਡਰ) ਦੁੱ ਮਾਡਿਆਂ ਨੀ ਹੀ ਸਿੰਘ ਦੁੱ ਅਚਲਚੇਹਰ ਵਾਲੀ ਟਿੱਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਝ ਚੇਹਰਾ ਹੇਠ ਦਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਪਹਿਚਾਣਾ ਹੈ।
ਮਹੂਲ 1906 ਦੀ ਦੇਸ਼ਪਾਲੀ ਹਾਲੇ ਹਿੰਦ ਪਾਂਡ ਪਿਆਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲੀ ਅੰਗੀਨ-ਭਾਵਾਂ ਚਲਾ ਵੇ ਬਾਕੂ ਨੋਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੀ ਸਭਾਈ ਬਾਕੂ ਹਾਲਾ ਪਿਆਰਾਂ ਮਿਲਾਈ ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਉਹੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਾਰ ਟਿੱਕੀ ਸੀ।
5-6 ਪੈਂਡ ਮਹੂਲ 1907 (22-23 ਦਸੰਬਰ ਮਹੂਲ 1908) ਦੀ ਰਾਉ ਦੁੱ ਸ਼ਬਦੀ ਦੀ ਵਾਡੀ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰਾਣੇ ਦੀ ਸੇ-ਭਾਵਾਂ ਸ਼ਾਂਤਨੀ ਦੇਖ ਵੇ ਮਾਡਿਆਂ ਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣੇ ਦੁੱ ਤਾਵਾਣਾਂ ਦੇ ਟਿੱਕੀ ਸੀ। ਸਭਾਈ ਤਾਵਾਣਾਂ ਦੁੱ ਭਵਾਂ ਲੱਡੀ ਹਿੰਦ ਵਾਲਾ ਸੀ।
ਹੁੰਦਾ ਅਪਾਰਾ ਸੇਂਟਰ ਹੇਠ ਦੇਖ ਵੇ 9 ਅਵਾਂਧਰ (4 ਵੈਂਡਰ) ਦੁੱ ਸੀ ਬਾਕੂ ਨੋਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੀ ਟੋਹਾਂ ਸਮਾਂ


text:
ਮਜੀਠਾ ਵਿਖੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ, ਕੈਪਟਨ, ਜਾਖੜ ਅਤੇ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕੇ ਗਏ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
Previous ਇੰਦਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੁਲਾਰੀਆ ਉੱਗਲ ਤੇ ਲਹੂ ਲਗਾ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ : ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਟਿਕਾ, ਤਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ
Next ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਪ੍ਰਤੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਧੂ ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਗੋਡੇਭਾਰ ਹੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੇ : ਮਜੀਠੀਆ


text: ਿਿੱਚ ਨਹੀਂ ਤ੅ਵੜਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਵਜਿੇਂ ਩ੜਹਨਾਂਿ (ਤੂੂੰ , ਭੈਂ , ਉਹ) ਮ੅ਜਕ (ਜ੃ਕਯ , ਅਗਯ, ਭਗਯ ਵਕਉਂਵਕ) ਵਭਸਵਯਤ ਸਫਦ ਉਹ ਸਫਦ ਹੁੂੰਦ੃ ਹਨ ਵਜੂੰਨਹਾ ਦ੃ ਵਨਯਭਾਣ ਵਿਿੱਚ ਇਿੱਕ ਤੋਂ ਿਿੱਧ ਤਿੱਤ ਕਾਯਜਸੀਰ ਹੁੂੰਦ੃ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਹ੅ਯ ਛ੅ਵਟਆਂ ਟ੅ਵਟਆਂ ਵਿਿੱਚ ਤ੅ਵੜਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ੄ ਅਤ੃ ਹਯ੃ਕ ਟ੅ਟਾ ਕ੅ਈ ਨਾ ਕ੅ਈ ਅਯਥ ਩ਿਗਟ ਕਯਦਾ ਹ੄। ਵਜਿੇਂ ਕੁਯਸੀਆਂ, ਘਯਾਂ ਆਵਦ। ਇਹਨਾਂ ਸਫਦਾਂ ਵਿਿੱਚ ਇਿੱਕ ਤੋਂ ਿਿੱਧ ਤਿੱਤ ਕਾਯਜਸੀਰ ਹਨ। ਵਜਿੇਂ ਘਯਾਂ (ਘਯਾ+ ਆਂ) ਕੁਯਸੀਆਂ (ਕੁਯਸੀ+ਆਂ) ਸੂੰਮੁਕਤ ਸਫਦ ਅਤ੃ ਸਭਾਸੀ ਸਫਦ ਗੁੂੰਝਰਦਾਯ, ਜਵਟਰ ਫਣਤਯਾਂ ਿਾਰ੃ ਹੁੂੰਦ੃ ਹਨ।


text:
ਸੀ ਅਭਾਸ ਪੁਰਾਣ
ਦੇਵਾ—ਆਦਿ ਪਤਨ ਪਹਾਉਂਦਾ ਸਾਹ ਰੇਹਨ ਬੇ ਸੇਹ।
ਬਰਨ ਕੀਤਾ ਆਦਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਮੇ ਬਹਿਰਾ ਬੇਹ॥ ੧॥
ਦੇਵਾ—ਗੁਰ ਲਾਲ ਸੀ ਆਦਿ ਲੇ ਸਾਮ ਗੁਰ ਪੁਰਾਣ ਮਨਾਇ।
ਸ਼ਿਵ ਬਰਨ ਅਭਾਸ ਗੁਰ ਸਿਖਨ ਪਹੈ ਰਾਹੀ ਵਾਸ਼ਾ॥
ਦੇਵਾ—ਨਾਥ ਪਹਾਂ ਗੁਰ ਬੀ ਬਹਿਰਾ ਮੰਡ੍ਰ ਬਹਾਇ।
ਬੇਟ ਬਰਨ ਗੁਰ ਪਹੈ ਬੀ ਆਦਿ ਸਾਹ ਚਾ ਪਾਈ॥ ੨॥
ਦੇਵਾ—ਸ਼ਲ ਬਹਿਰਾ ਬੋ ਕਾਨੀ ਭਾਰ ਬੋ ਦਾਨ ਪਹਾਇ।
ਮਿਤੁਰਾ ਲਾਈ ਵਾਖ਼ਨੀ ਮੈਂ ਕੱਪ ਅਭਾਸ॥ ੪॥
ਦੇਵਾ—ਨਾਮ ਹਾਵਿਗਾਵੁ ਮੁਖ ਸੀ ਸਿਮ ਚਾ ਚਿਤੀ ਹਿੰਚਾਰ।
ਬੇਟ ਸਿਖਨ ਸਾਹ ਨਾਮ ਚਿਤੀ ਵਰ ਚਾ ਮੰਗਲ ਚਾਵਾਪਾ॥ (ਯੇਨਜੀ)
ਆਦਿ ਪਤਨ ਪਹਾਉਂਦਾ ਪਰਿਪਵਨਤਵੀਆਂ ਮੈਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਚੰਦੀ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਸੇਹੀ ਰੇਹਦੇ ਬਿਸ਼ਨਾਂ ਚਿਤੀ ਨਾਂ ਹਿੰਚ ਚਿਤੇਰੀ ਮੰਡਾ ਹਾਲੀ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਮਾਉਂਗੀ ਚੁੰਚੀ ਬਾਦੀ ਕੀਤਾ ਮੁਖ ਚਾਲ ਉਤੇਹਿਚ ਸਾਹੀ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਉੱਚੀ ਚਾਲ ਮਾਣੀ ਨ ਚੇਹੀ ਚਿਤੀ ਨਿਵਾਰੇ ਮੈਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਹਿੰਚ ਮਿਤੁਰਾ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਉੱਚੀ ਚਿਤੀ ਬੇਦੀ ਸਾਵਾ ਉਤੇਹਿਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਿਆਂ ਮੈਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਹਾਲੀ ਮਾਣੀ ਆਦਿ ਬਾਦੀ ਸਿਮ ਚਿਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੈਂ ਨਾਹੀ ਮਾਣੀ ਚੇਹੀ ਰੇ॥ (ਯੁਧ)
ਪਤਨ ਸੇਉ ਉੱਚੀ ਚਾਲ ਚਾ ਨਾਹੀ ਆਦਿ ਸਿਮ ਉਤਾਰਦਾ ਚਿਤੀ ਨਿਵਾਰੇ ਪਤਨ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਸਾਹੀ ਚਾਲ ਉੱਚਾਲ ਚਿਤੀ ਨਾਂ ਉੱਚੀ ਬਾਦੀ ਅਤੇ ਬਾਦੀ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਹਿੰਚ ਬਿਹਿੰਚੀ ਰੇਹਿਚ ਉੱਚੀ ਸਿਮ ਚਿਤੀ ਮੈਂ ਚੇਹੀ ਚੇਹੀ ਰੇ ਹਿੰਚ ਆਵਾਂ ਚੇਹੀ ਰੇ
ਸਿਮ ਚਾ ਹੋਏ ਸਿਮ ਹਿੰਚ ਪੁਰਾਣ ਮੈਂ ਉਹੀ ਤਾਮਣੇ ਹਿੰਚ ਪਤਨ ਚੇਹੀ ਰੇ॥
ਲਾਈ ਪੀਨਹੀ।
ਸੀ ਬੀਗ ਭਾਟਾ ਮੀ ਉਤੇ ਬਰਕਵਰਸਿੰਘ ਸੀ ਮਿਛਰਦਿਆ ਵਰ ਬਰਕਵਰ ਦੇ ਦੇ
(ਉਚ)
ਪਾਣੀ ਦਿਖਾ ਰਹਿ ਬੇਦੀ ਸਾਗਰੀ ਮੈਂਦੀ ਫਾ ਚਿਡ਼ ਦੁੱਧ ਮਾਂ ਦਿਖਾ ਚਿਡ਼
ਚੀਲਾ ਬੇਦੀ ਹਮੀਲਾ ਘਰਾ ਲਾਲਾ ਪਤਾਵਿੰਦਾ ਰਾਂਚੇ ਕੁੱਝ ਚਿਡ਼
ਸੇਨੀਗਾਜ਼ਾਗਾਦੀ ਦੇ ਮੈ ਉਤੇ ਤਾਨਵਰਾਦੀ ਰਹਾਨਾਲਾਈਗਾਲਾਈ ਚਿਡ਼
ਵਰਗੀ ਦ


text: ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 21 ਸਾਲਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੇਲੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਔਰਤ ਦਾ ਨਾਂ ਚੇਯਨੇ ਰੋਜ਼ ਐਂਟਨੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ 2 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ […]


ਪ੍ਰੈਸ ਫੋਟੋਗਰਾਫਰ ਐਚ.ਐਸ. ਬਾਜਵਾ ਵਲੋੰ
ਗਿਆਨੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇੰਟਰਵੀਊ
ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਰਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਭਰਿਆ ਇੱਤਿਹਾਸ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਹੇਠਾ ਯੂ-ਟਿਊਬ ਲਿੰਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। --- ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ
(ਲੋਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ)
With the courtesy of
Sanjh Lok Raj,
Pak Pattan, Pakistan
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵੀਰ ਤੋ ਕੁਝ ਸਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤਾਂ ਨਹੀਂ?


text: 30 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਡਰੇਜ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਰਾਹਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਬਕਾ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅੰਜਾਨ ਹੈ ਕਿ ਆਖਿਰ 27 ਦਿਸੰਬਰ 1988 ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਉੱਤੇ ਦੇਖੋ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਰਿਪੋਰਟ...


text:
ਈ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖ ਕੇ ਪੁੜੀ ਬਣਾਕੇ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਜਾਕੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੋਲ ਕੇ ਪੀ ਲੈਣਾ, ਜਦਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ:
"ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਪਾਖੰਡੁ ਨ ਜਾਣਾ ਰਾਮੁ ਰਿਦੈ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ।। ਅੰਜਨੁ ਨਾਮੁ ਤਿਸੈ ਤੇ ਸੂਝੈ ਗੁਰਸਬਦੀ ਸਚੁ ਜਾਨਿਆ।। " {ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੧, ਪੰਨਾ ੭੬੬-੭੬੭}
ਇਕ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਭੇ ਪੁਰਾਤਨ ਰਹਿਤ ਨਾਮੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਇਕਮੱਤ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵੀ ਪਾਹੁਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਵੱਡੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ। ਜੇ ਇਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੋਲਿਆ ਗਿਆ ਮੰਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਬਾਣੀ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ? ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਭਾਵ, ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਬਣ ਕੇ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਓਟ ਆਸਰੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਓਟ ਨਹੀਂ ਤੱਕਣੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇਹ ਵੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਣ ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ ਇਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਭੱਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਕਈ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਇਹੀ ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣਾ ਤਾਂ ਬੇਕਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣ ਕਿ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਤਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਨਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਸੀ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਸੋਚ ਕਦੇ ਨਾ ਆਵੇ।


਼ਤਾ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇਣਗੇ...ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਚਲ ਘਰੋਂ ਦੌੜ ਚਲੀਏ ਪਰ ਮੈਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਗਈ...ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਬਹੁਤ ਤੜਫਿਆ ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੀ ਮੁਕਰ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਸੀ...ਸੋ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਛੇ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆ 'ਚ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ...।„ ਉਹ ਹੌਲੇ ਜਿਹੇ ਬੋਲ ਕੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਝੁਕਾਈ ਬੈਠੀ ਰਹੀ।
ਉਸਨੇ ਇਕ ਦੋ ਵਾਰੀ ਚੋਰੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵਭਾਵ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
"ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਨਾ...?„ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ।ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਨ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰਹੀ ਸੀ।
"ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਕਦੀ ਚੋਰੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਚੁੰਮ ਲੈਂਦਾ ਸੀ...।„ ਬੋਲ ਉਸਦੇ ਹੋਠਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਸੀਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ।
ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਥਾਏਂ ਮਰ ਗਈ।ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ ਕਿ ਹੁਣ ਹੱਸਾਂ ਕਿ ਰੋਵਾਂ।ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ; ਜਿਹੜਾ ਸਾਲਾ ਇਸਨੂੰ ਚੌਰੀ ਛੁੱਪੇ ਚੁੰਮ ਲੈਂਦਾ ਸੀ; ਉਹ ਸ਼ਰੀਫ ਕਿਥੇ ਹੋਣੈ?
"ਓਏ ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ ਇਥੇ ਵੀ ਨੰਬਰ ਦੋ ਉਪਰ।„ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਇਹੀ ਨਿਕਲਿਆ।
ਨੰਬਰ ਦੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਜਿਹਨ ਵਿਚ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਨੱਚਣ ਲੱਗਾ।ਇਕ ਦਮ ਡਰਾਵਣਾ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ।ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਦੈਂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ।ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥਿਆਰ।ਤੀਖੇ ਤੇ ਖੁੰਡੇ ।ਪਰ ਪਰਮਜੀਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਧੁਖ ਰਹੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਰਬਾਜੇ ਉਪਰ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਲਿਆ।ਉਠ ਰਹੇ ਧੂੰਏ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ।ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਹਜ਼ਮ ਕਰ ਗਿਆ।ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਮੈਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਘੜੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮੁੰਹੋ ਸੱਚ ਉਗਲਵਾ ਸਕਾਂ।
ਸੋ ਬਾਬਿਓ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਨੰਬਰ ਦੋ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਈ।ਚਲੋ ਛੱਡੋ


text:
, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਵੋਕਾਡੋ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਸੁਆਦੀ ਝੀਂਗਾ ਅਤੇ ਐਵੋਕਾਡੋ ਸਲਾਦ ਨੂੰ ਬੁੱਕਮਾਰਕ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ!
ਇਸ ਸਲਾਦ ਦੀ ਡਰੈਸਿੰਗ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਟੈਂਗੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਤਾਜ਼ਾ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ, ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਸਿਰਕਾ, cilantro, ਅਤੇ ਤੇਲ. ਤੁਸੀਂ ਆਵੋਕਾਡੋ ਜਾਂ ਕੈਨੋਲਾ ਤੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਲੈਂਟੋ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਰਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅੰਜਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਸਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਮਿਰਚ ਪਾ powderਡਰ, ਜੀਰਾ, ਅਤੇ ਲਸਣ ਪਾ powderਡਰ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਹੋਏਗੀ ਲੂਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਾਣੇਦਾਰ ਖੰਡ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਇਹ ਸਰਬੋਤਮ ਕਾਉਬੌਏ ਕੈਵੀਅਰ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ: ਟਮਾਟਰ, ਕਾਲੀ ਬੀਨਜ਼, ਮੱਕੀ, ਘੰਟੀ ਮਿਰਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.
ਸੁਆਦ: ਲਸਣ, ਜੀਰਾ, ਓਰੇਗਾਨੋ ਜੀਰਾ, ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਦੇ ਫਲੇਕਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਾਲ ਸਿਰਕੇ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਘਰੇਲੂ ਉਪਜਾ sauce ਚਟਣੀ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸਰਲ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੈ.
ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਪਯੁਕਤ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਾਉਬੌਏ ਕੈਵੀਅਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.
ਤੇਜ਼: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ 10 ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.
ਪਰ ਫਰਿੱਜ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹ


text: ਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਸਰਪੰਚੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਚ-ਸਰਪੰਚ ਔਰਤਾਂ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਮਤਿਆਂ ਉੱਪਰ ਅੰਗੂਠਾ-ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਪਿੰਡ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਥੇ ਔਰਤ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਚੀ-ਸਰਪੰਚੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਭਾਵੇਂ ਔਰਤ ਅੱਜ ਹਰ ਇਕ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਹੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਦੀ ਬੱਸ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਸਲੇ ਲਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦੇਣਗੇ? ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਬੀ. ਏ., ਐਮ. ਏ. ਪਾਸ ਨੂੰਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਆਂਢੀ-ਗੁਆਂਢੀ ਵੀ ਵਾਕਿਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਕਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਨੂੰਹ ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸਮਝਦਾਰ, ਅਗਾਂਹਵਧੂ, ਉਸਾਰੂ ਸੋਚ ਦੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਇਥੇ ਆ ਕੇ ਉਹ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਚਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਪੰਚੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੇ ਹੋਣ ਪਰ ਔਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੇਲੇ ਉਹ ਵੀ ਨੀਵੀਂ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਔਰਤ ਸਰਪੰਚੀ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੇ ਹੀ ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਮਸਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਥੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਸਲੇ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਔਰਤ ਦਾ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਸਿਰਫ ਇਕ ਢਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਰਦ ਸਮਾਜ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤ ਸਾਹਮਣੇ ਤਾਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ। ਸਾਡੀ


text: ਵੱਡੀ ਛੇਕ, ਮਹਾਨ HD ਗੁਣਵੱਤਾ, ਦੇ ਨੇੜੇ-ਅੱਪ


text: ਜਦ ਤਕ ਤੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨੇ ਨਹੀਂ ਆ ਪਕੜਿਆ,


ਦੇ ਹੋ।ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸੀਂ ਵਿਰੁਧ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤਰੀਕੇ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੁੱਗ ਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀਆਂ ਲੱਗ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਕਲਚਰ ਬਦਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਅਧੁਨਿਕ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਾਣਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਹੀ ਰਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਲਿਖੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਗੀ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ । ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਮੈਂ "ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੀਲ ਕਵਿ-ਦਰਪਨ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਹੈ 'ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੀਲਤਾ' aਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬੜਾ ਸ਼ਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੀਲਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗਰਗਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ'।ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੀ ਅਗਾਂਹ ਜਾਣ ਲਈ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਸੀ।
?ਰਵੀ ਜੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਹੁਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਫ਼ਲੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਵੀ ਚੱਲੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਅਗੇ ਵਧਾਇਆ? ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ?
– ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੋਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਫ਼ਸਟ ਕਲਾਸ ਮੈਜਸਟਰੇਟ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਜਲੰਧਰ ਕੌਫ਼ੀ ਹਾਉਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਸੁਖਪਾਲਬੀਰ ਹਸਰਤ ਵੀ ਜਲੰਧਰ ਹੀ ਪਬਲਿਕ ਰੀਲੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਜਾਇਬ ਕਮਲ, ਡਾ. ਜਗਤਾਰ ਫੇਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਐਸ. ਐਸ. ਮੀਸ਼ਾ ਸੀ, ਇੰਨੇ ਕੁ ਬੰਦੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਰੇ ਸੀ।
? ਕਈ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੋਚਕਾਂ ਕੋਲ ਸਹੀ ਪੈਮਾਨਾ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਿਤਾ ਤੇ ਵਾਰਤਕ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਲ


ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਟ
ਅਹਿਮਦਗੜ੍ਹ/ਸੰਦੌੜ, 07, ਸਤੰਬਰ, 2021:
SARS-CoV2 ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ
ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ
ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਰਮਣ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਣ
ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਡੈਲਟਾ ਰੂਪ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ?
ਭਾਰਤ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਅਸਲ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ
ਡੈਲਟਾ ਰੂਪ (or B.1.617.2 lineage) ਨੂੰ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਐਸਟ੍ਰਾਜ਼ੇਨੇਕਾ ਜਾਂ ਫਾਈਜ਼ਰ ਟੀਕੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ
ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਨੇਚਰ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ
ਡੈਲਟਾ ਵੇਰੀਐਂਟ ਕੋਵਿਡ-19 ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋਣ ਦੀ
ਸੰਭਾਵਨਾ ਛੇ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਡੈਲਟਾ ਵੇਰੀਐਂਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਚਾਣ 2020 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ
ਇਹ B.1.617.1 ਕਪਾ (Kappa) ਤੇ B.1.1.7 ਅਲਫਾ (Alpha) ਸਮੇਤ ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦ
ਵੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ।
ਡੈਲਟਾ ਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ?
ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਡੈਲਟਾ ਵੇਰੀਐਂਟ ਵਿੱਚ "ਉੱਚ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਣ ਕੁਸ਼ਲਤਾ" ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਇਸ
ਨੂੰ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਤੇ "ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬੀ
.1.617.2 ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ"
ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ
ਲਾਗ ਜਾਂ ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਊਟਰਲਾਇਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ
"ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਤਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ" ਅਤੇ "ਘੱਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ" ਨੇ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ
ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡੈਲਟਾ ਰੂਪਾਂ ਦ


text:
ਿੈ.
9 ਵਿਅੰਿਨ, ਿਯੰਿਨ – ਪਰਿਟ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਰਯ, ਵਚੰਨਹ, ਵਨਸ਼ਾਨ। [ਮਿਾਨ ਕੋਸ਼]
10 ਫਲਵਨ – ਫਲ ਦੇਣ; ਵਬਰਸ਼ ਵਿਸ ਨੂੰ ਫਲ {ਉਪਿ} ਲਿਦੇ ਿਨ। [ਮਿਾਨ ਕੋਸ਼]। ਿਵਣਤਵਿਵਿਆਨ ਵਿਚ ਫੰਕਸ਼ਨ ਿਾਂ ਫਲਵਨ 'ਵਨਿੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ' ਅਤੇ 'ਉਪਿ ਰਾਸ਼ੀ' ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਿੇਿਾ "ਸੰਬੰਿ" ਿੈ ਵਿਸ ਦ ਆਰਾ ਿਰੇਕ 'ਵਨਿੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ' ਦਾ ਸੰਬੰਿ ਐਨ ਇਕ ਿੀ 'ਉਪਿ ਰਾਸ਼ੀ' ਨਾਲ ਿ ੰਦਾ
ਿੈ।
11 ਿਯੰਿਨਾ – ਿਾਚਯ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵਭੰਨ ਵਕਸੇ ਿੋਰ ਅਰਥ ਦੇ ਬੋਿ ਕਰਾਉਣ ਿਾਲੀ ਇਕ ਵਿਰੁੱਵਤ। [ਮਿਾਨ ਕੋਸ਼]
'ਤੇ ਇਕ ਪਰਵਤਵਿਆ 'φa' ਦਾ ਭਾਿਅਰਥ ਿੋਿੇਿਾ 'ψa' (ਵਿੁੱਥੇ, a, ਇਕ ਪਰਬਤ ਿਾਂ ਕੋਈ ਿੋਰ 'ਪਕਸ਼' ਿੋ ਸਕਦਾ ਿੈ): ਅਥਿਾ φa ⊃ ψa, ਵਿਸ ਦੇ, ਇਸ ਪਰਸੰਿ ਵਿਚ, ਅਰਥ ਿਨ; ਪਰਬਤ ਉੱਪਰ ਅੁੱਿ ਿੈ, ψa, ਵਕਉਂਵਕ ਉੱਥੇ ਿੂੰਆ ਿੈ, φa ।
ਚੌਦਾਂ ਵਕਸਮ ਦੇ ਆਭਾਸ
ਿੇਤ ਦੇ ਵਤੰਨ ਵਲਿਸਯ ਤਰੈਰੂਪਮ ਦੇ ਇਕ ਿਾਂ ਅਵਿਕ ਲੁੱਛਣਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਚੌਦਾਂ ਵਕਸਮ ਦੇ ਿੇਤਿਾਭਾਸ (ਿੇਤ ਦੇ ਤਰਕਦੋਸ਼) ਪੈਦਾ ਿ ੰਦੇ ਿਨ। ਇਿ ਮ ੁੱਖ ਵਤੰਨ ਵਿਵਸ਼ਆਂ ਦੇ ਅਿੀਨ ਆਉਂਦੇ ਿਨ: (ੳ) ਅਵਸੁੱਿ, (ਅ) ਅਵਨਸ਼ਵਚਤ, ਅਤੇ (ੲ) ਵਿਰ ੁੱਿ ।
(ੳ) ਅਵਸੁੱਿ
ਿੋ ਸਾਬਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਵਿਆ ਿੋਿੇ। ਿੈਸੇ,
(1) ਿਦੋਂ ਿੇਤ ਦੇ ਸੁੱਚ ਦੀ ਘਾਟ ਦੋਿਾਂ ਵਿਰਾਂ ਨੇ ਸਿੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਿੋਿੇ,
(2) ਿਦੋਂ ਿੇਤ ਦੇ ਸੁੱਚ ਦੀ ਘਾਟ ਵਸਰਫ ਇਕ ਵਿਰ ਨੇ ਿੀ ਸਿੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਿੋਿੇ,
(3) ਿਦੋਂ ਿੇਤ ਦੇ ਸੁੱਚ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾ ਿਾਿਰ ਕੀਤਾ ਿਾਿੇ,
(4) ਿਦੋਂ ਇਿ ਪਰਸ਼ਨ ਉਠਾਇਆ ਿਾਿੇ ਵਕ ਕੀ ਿੇਤ , ਪਕਸ਼ (ਪੁੱਖ) ਦੇ ਆਿੇਯ ਯੋਿ ਿੈ ਿਾਂ ਨਿੀ?
(ਅ) ਅਵਨਸ਼ਵਚਤ
(1) ਿਦੋਂ ਿੇਤ ਬਿ ਤ ਵਿਆਦਾ ਸਾਿਾਰਣ-ਮਾਤਰ ਿੋਿੇ, ਿੋ ਬਰਾਬਰ ਸਾਿਯ ਵਿਚ ਿੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਦ ਵਿਚ ਿੀ ਸ਼ਾਮਲ ਿੋਿੇ। ਇਸ ਆਭਾਸ ਨੂੰ ਸਾਿਾਰਣ ਆਭਾਸ ਵਕਿਾ ਿਾਂਦਾ ਿੈ।
(2)
ਿਦੋਂ ਿੇਤ ਇੁੱਨਾ ਸਾਿਾਰਣ ਨਾ ਿੋਿੇ ਵਕ ਇਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਿਯ ਵਿਚ ਿੀ ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਦ ਵਿਚ ਿੀ ਪਾਇਆ ਿਾਿੇ। ਇਸ ਆਭਾਸ ਨੂੰ ਅਸਾਿ


। ਅੱਗੋਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਗ੍ਰਸੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਾਂ-ਸੱਤਾਂ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਅਸੀਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡ ਗਏ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਵੀ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੱਜੇਗਾ। ਉਹ ਪੰਡਤ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੇਰੀ ਗੋਦੀ ਵਿਚ ਬਿਠਾਉਂਦਿਆਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਉ।"
ਮੈਂ ਉਸ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਪੰਡਤ ਜੀ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਮੇਰੀ ਚਲਾਕੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਥਰੂਮ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਆਏ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੱਸਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਵਹਿਮ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਥਾਵਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲਾਨੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਦਰਖਤ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ। ਜਾਂ ਫਲਾਣੇ ਖੂਹ 'ਤੇ ਜੋ ਪਿੱਪਲ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਭੂਤ ਅੱਗ ਬਾਲ਼ ਕੇ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਨਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਧੋਣੇ। ਇਹ ਵਹਿਮ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੋੜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਹੀ ਇਹ ਮਿਥ ਘੜ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਰ


ਦੀ ਚੰਗੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ
ਅਵਲੋਕਨ
ਫੀਚਰ
ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਤਪਾਦ
ਇਸੇ DataNumen DBF Repair?
# 1 ਰਿਕਵਰੀ
ਦਰ
10+ ਮਿਲੀਅਨ
ਉਪਭੋਗੀ
20+ ਸਾਲ
ਦਾ ਤਜਰਬਾ
100% ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ
ਗਰੰਟੀ
ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ
DataNumen DBF Repair
ਮੈਟ ਡੀਸਮੰਡ
DataNumen DBF Repair
ਹੈਲੋ ਚੇਨ,
ਮੈਂ ਬੱਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ DataNumen DBF Repair ਸਾਡੇ ਐਕਟ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਡਾਟਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ! 2000 ਡਾਟਾਬੇਸ.
ਸਟੀਫਨ ਰਾਈਸ
ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ
ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਮੈਗਜ਼ੀਨਜ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ.
ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਣ ਇੰਟਰਫੇਸ
ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ DataNumen DBF Repair v2.9
- ਵਿੰਡੋਜ਼ 95/98 / ਐਮਈ / ਐਨਟੀ / 2000 / ਐਕਸਪੀ / ਵੀਜ਼ਾ / 7/8 / 8.1 / 10 ਅਤੇ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਸਰਵਰ 2003/2008/2012/2016/2019 ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ.
- ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ DBF ਡਾਟਾਬੇਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੀਬੀਐਸਈ III, ਡੀਬੀਏਐਸਈ IV, ਡੋਜ਼ ਲਈ ਡੀਬੀਏਐਸਈ 5, ਵਿੰਡੋਜ਼ ਲਈ ਡੀਬੀਐਸਈ 5, ਫੌਕਸਬੇਸ, ਫੌਕਸਪ੍ਰੋ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫੌਕਸਪ੍ਰੋ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
- ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ DBF ਮੈਮੋ ਜਾਂ ਬਾਈਨਰੀ ਡੇਟਾ ਫੀਲਡ ਵਾਲੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਡੀ ਬੀ ਟੀ ਜਾਂ ਐੱਫ ਪੀ ਟੀ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ DBF ਫਾਈਲ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਅਕਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੀਮਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਓਵਰਆਜ਼ਡ 2 ਜੀ.ਬੀ. ਨੂੰ ਸਪਲਿਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ DBF ਫਾਈਲਾਂ
- ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਫੀਲਡ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਧਿਕਤਮ ਖੇਤਰ ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ.
- ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ DBF ਖਰਾਬ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਫਾਈਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲਾਪੀ ਡਿਸਕਸ, Zip ਡਿਸਕ, ਸੀਡੀਰੋਮ, ਆਦਿ.
- ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ DBF ਫਾਈਲਾਂ
- ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ DBF ਸਥਾਨਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਉੱਤੇ ਫਾਇਲਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ


ੇ ਫੇਰ ਆਵੇਗਾ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਰਿੰਦਰ ਲਈ ਵਡਭਾਗਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉਂਦੀ। ਜਦ ਕਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਛਪਦਾ, ਮੈਂ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦਾ, ਉਹ ਕੂੜੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ। ਕੂੜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ ਲਿਖਾਰੀ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੁਰਿੰਦਰ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਦਾਚਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ-ਪ੍ਰੰਤੂ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਦੀ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ ਵੀ ਮਨਾਈ ਗਈ ਜਿਸਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ। ਬੱਚੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਘਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਆ ਵਸਿਆ ਸਾਂ, ਪਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸਾਂ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੋਵੇ, ਕਿ ਪੰਗੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਦੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਿਨ ਕੁਝ ਏਦਾਂ ਦੇ ਹੀ ਸਨ।
**
ਅਧਿਆਇ 4
ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇ
''ਲਿਖਾਂ ਕਿ ਨਾ ਲਿਖਾਂ?'' ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਬਾਬਤ ਲਿਖਾਂ ਕਿ ਨਾ। ਜੇ ਲਿਖਾਂ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ ਲਿਖਾਂ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਮਜ਼ਮੂਨ ਇਤਨਾ ਸੌਖਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਂ, ਨਾਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਕੁਝ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ 'ਚੋਂ ਕਈ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਗਏ-ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਕੋਈ ਜ਼ਨਾਨੀ ਦੇਖੀ ਐ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ?
ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ, ਬੋਲਣਾ ਇਤਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਤਨਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵੀ ਹੁਣ, ਇੰ


text:
ਵਿਗੋਚਾ - ਅੰਕ 10 (ਨਾਵਲ ) / ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ
ਵਿਗੋਚਾ - ਅੰਕ 10 (ਨਾਵਲ )
ਕੁੰਢੀਆਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਫਸ ਗਏ
ਸਵੇਰੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਬੌਬੀ ਜਦੋਂ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਚੇਤ ਹੀ 'ਮਾਅਮ' ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਪਰ ਝਟ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮਾਂ ਤਾਂ ਮਾਸੀ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨਾਲ ਟੋਰਾਂਟੋ ਗਈ ਹੋਈ ਹੈ | ਉਸ ਨੇ ਚਾਹ ਲਈ, ਕਿਟਲੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਬਟਨ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਗਿਆ, "ਮੌਮ ਤਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਵਾਂਗੀਆਂ ਪਰ ਅੱਜ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਂ, ਉਹ ਅਜੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਮੁੜੀਆਂ | ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪੰਮ ਮਿਲੀ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ | ਮੈਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ | ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ, ਸਗੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ, 'ਤੇਰੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਜੇ ਅਨੂਪ ਦਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਾ |' ਅਨੂਪ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁੰਡਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਲਵੇਗੀ ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਮਰਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਰੂਰ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਣੀ ਸੀ | ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਇਹੋ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, "ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਬਹਾਨਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਪੁਲੀਸ ਮੁਖਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਇਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ |" ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਨ ਲਈ ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਦੋਸਤੀ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ? ਕਿਵੇਂ ਆ ਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀਆਂ ਮਿਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ, ਮੀਸਣਾ ਜਿਹਾ | ਮੈਂ ਉਸੇ ਵੇਲ਼ੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਤਾਂ ਇਕ ਬਹਾਨਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਛੱਡਣਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਂਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ |" ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਕਚੀਚੀ ਵੱਟੀ ਅਤੇ ਕਿ


text:
ਂ ਧਾਰ ਬਾਧਾਨਾ। 'ਚਾ ਅਭਾਗਾ ਨਾਹੀ ਧੇਰਾ ਅਭਾਜਾ।
ਲਿਖਿਆ ਲਾਗਾਏ ਮੇਹੀ ਧਾਰਗਿਆ। 'ਵਿਕਾਰ ਮਾਹੇ ਹਿਨਾ ਬਵਾਈ ਬਾਜਾਗਿਆ'। 4।
ਨਾਂ ਧੇਰਾ ਵੇ ਵਰਤਾ ਬਾਜਾਗਿਆ। ਮੁੱਖ ਐਕਾਂਤੇ ਤਾਨ ਅਭਾਟੀ।
ਧੇਰਾ ਪੈ ਸ਼ੁਰੂ ਪ੍ਰੋਲ ਦਵਾਲ। 'ਮਿਲਿਆ ਅਭਾ ਮੇਂ ਉਹਿ ਚਿਤਾ ਸ਼ੀਹਾ।
ਮੇਂ ਮਿਤਰ ਵੇ ਚਾਵਾ ਰਾਹਾਲ ਪਾਣਾ ਵੀ। ਮੇਂ ਸਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਵੈਦੇ ਪੁਰਾ ਵੀ।
ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਹੀ ਲਾਵੇ। ਮੇਵੇ ਅਭਾ ਮਿਤਰ ਧਾਰਗਿਆ'। 5।
ਦੇਵਤਾ: ਅਭਾ ਇਕਾਂਤੇ ਲਾਵ ਅਭਾ ਧੇਰਾ ਮਿਲਿਆਂ ਅਭਾਟੀ।
ਉਹਾ ਧੇਰਾ ਪੁਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲਾਵ ਨਾਖ ਲਾਗਿਆ। 6।
ਸੇਵਤੀ: ਧੈਰੇ ਬ੍ਰਜੇ 'ਮੁਖ ਮਾਨ' ਵਾਂਗ। ਉਸ ਦੇਮੇ ਲਾਗੀ ਰੋਹਾ ਸਿਖਤਾਨਾ।
ਉਹ ਲਾਗੀ ਉਹੀ ਰੋਹੀ ਮਾਲਾਣੇ। ਲਾਗੀ ਪਾਰਿਵਾਰ ਉਹੀ ਰੋਹੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਲੇ।
ਉਹ ਕਾਲ ਚੇਤਾ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ। ਉਸ ਪੁਸ਼ਟਾ ਸਭ ਕੀ ਉਹੀ ਉਹੀ।
ਉਹ ਸਿਖਤਾ ਸਭ ਸਿਖਤਾ ਮਾਨ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹੇ ਮੈਂ ਲਾਗੀ ਅਭਾਗੀ।
68. [ਸੰਤ ਸੀ ਸਿਮਦੀ ਦੀ ਮਹਾਦੀ]
ਚੇਤਾ: ਉਸ ਪੁਸ਼ਟਾ ਵੇ ਸਿਖ ਪਾਰਿਆ ਉਸ ਮਾਦੀ ਦਾ ਅਭਾਗੀ।
ਸਿਖ ਸਾਹੇ ਮਾਨਿਆ ਸਿਖ ਵੇ ਚੀਨ ਪੁਰੇ ਲਾਗਾਣੀ। 10।
ਸੇਵਤੀ: ਉਸ ਮਾਦੀ ਵੇ ਸਿਖ ਦਾ ਅਭਾਗੀ। ਧੈਰੇ ਲਾਗੀ ਉਹੀ ਟਾਕਾ ਬਾਦਾਂ।
ਉਹੀ ਧੈਰੇ ਲਾਗੀ ਵਿਡੇ ਮੋਹਾਲੀ। ਉਹ ਵਾਰੀ ਮੇਹਾ ਦੀ ਵੇਜੀ ਚਲਾ। 11।
ਚੇਤਾ: ਧੈਰੇ ਲਾਗੀ ਵੇ ਪਾਰਚ ਸਿਖ ਵੇ ਰਿਹਿਆ ਲਾਗਾਣੀ।
ਅੱਠ ਅਲੇਬ ਪਾਰਚ ਸਿਖੇ ਜੀਉ ਘਾਲ ਸਿਖ ਸਾਗੀ। 12।
ਸੇਵਤੀ: ਮੈਂ ਹਾਲ ਨਾਮਾਲ ਹੁਦ ਵਾਂਗ। ਸਿਖ ਪੁਰੇ ਮੈਂ ਸਾਉ ਅਭਾਗੀ।
ਗਾਨਾ ਪੈਂਦੇ ਭਰੇ ਸਿਖਾ ਰਾਹੇ। ਉਸ ਬਾਨ ਦੁ ਉਸ ਮੌਂ ਇਹੋ। 13।
ਉਹੀ ਦੁਕਾਰਾ ਸਿਖ ਅਭਾਗਾਹੀ। ਉਸ ਅੱਠੀ ਉਸ ਵਾਂਗ ਲਾਗੀ।
ਅੱਠ ਅਲੇਬ ਮਿਨਾਲ ਅਭਾਗੀ। ਉਸਲਾਂ ਦੁ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿਖਾਏ ਅਭਾਗੀ। 14।
ਉਸਵਾ ਸਿਖ ਦੁ ਸਿਖਾ ਮਿਨਾਲਾਈ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਖਾ ਉਸ ਸੀਹੀ ਬਾਦਾਂ।
ਘਾਲ ਉਹੇ ਪਾਰਚ ਸਿਖ ਨਾਗ ਭਾਗੀ। ਸਿਖ ਅੱਠਾਂ ਅਭਾਗਾਹੀ ਸਿਖਾਏ ਸਾਗੀ। 15।
ਚੇਤਾ: ਉਸ ਬਿਮੇ ਹੇ ਅਭਾਗੀ ਵਾਹੀ 'ਸਿਖ ਧੈਰੇ ਲਾ


text:
ਆਕਟੋਪਸ 2 ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ 8 ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮੂੰਦਰੀ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਹਵਾਲੇ


ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀ.
- ਪਤਾ, ਈਮੇਲਾਂ, ਫੋਨ ਨੰਬਰਾਂ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਸਟਾਫ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾ ਕਰੋ.
- ਸਾਡੇ ਫੋਰਮਾਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਪਤ ਹੈ.
- ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖੋਜ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਪੁੱਛਗਿੱਛਾਂ ਨੂੰ _EMAIL_ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
- ਡੁਪਲਿਕੇਟ ਅਤੇ ਕਈ ਖਾਤਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਲੌਗਇਨ ਵੇਰਵਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਪਾਸਵਰਡ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੋ. ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਮੇਲ ਪਤੇ ਜਾਂ ਫੋਨ ਨੰਬਰ.
- ਜੂਏਂਗ ਥੈਰੇਪੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ.
- ਡੇਟਾ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਅੰਕੜਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਫੋਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ 18 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. 18 ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕ ਲਾਈਵ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲ


text:
ਆ ਹੈ ਉਹ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਤਿਆਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਝੀਂਗਾ ਉੱਤੇ ਮਿੱਠੀ ਕਰੀਮ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ ਅਤੇ 5 ਮਿੰਟ ਲਈ ਪਕਾਉ.
ਮੱਖਣ ਦੇ ਘਣ ਨੂੰ ਆਟੇ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਸਾਸ ਅਤੇ ਝੀਂਗਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ, ਸਾਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਗਾੜਾ ਕਰੋ. ਲੂਣ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਜ਼ਨ ਕਰੋ, ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਰਸਲੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਬੰਦ ਕਰੋ. ਪਾਸਤਾ ਨੂੰ ਉਬਾਲਣ ਲਈ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਰਹੋਗੇ. ਚੰਗੀ ਭੁੱਖ!
ਝੀਂਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ੁਚਿਨੀ "ਸਪੈਗੇਟੀ"
ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ, ਮੱਛੀ, ਸਲਾਦ, ਸਭ ਕੁਝ ਖੱਟੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੁੰਨੇ ਹੋਏ ਝੀਂਗਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਬਕੀਨੀ ਕੱਟੇ ਹੋਏ "ਸਪੈਗੇਟੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਪਰੋਸੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਲਸਣ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੂਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤਰਾ (ਪੀਸਿਆ ਹੋਇਆ ਛਿਲਕਾ ਅਤੇ ਜੂਸ) ਦੀ ਡਰੈਸਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀ ਕੀਤੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?


ਉਣ ਲਈ ਡੁਬੋ ਦਿਓ। ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਉਂਕ ਬਹੁਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਕਫੇ ਬਾਅਦ ਕਲੋਰਪਾਈਰੀਫਾਸ 3.75 ਮਿ. ਲੀ. ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘੋਲ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਪਾਓ। ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੇ ਸੌਕੇ ਦੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੇਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਵਿਸਟਨ 50 ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਸਕੋਰ 25 ਈ ਸੀ (1.0 ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ) ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਘੋਲ ਕੇ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਬਦਲ- ਬਦਲ ਕੇ ਸਪਰੇਅ ਕਰੋ।
ਅਨਾਰ: ਅਨਾਰ ਦਾ ਨਸਲੀ ਵਾਧਾ ਪੱਕੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਕਲਮ ਰਾਹੀਂ ਦਸੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨਾਰ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪਧਰ ਉਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਤੋਂ 8-10 ਸੈਂ ਮੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀਆਂ ਕਲਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਮਾਂ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉਗਦੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿਸੇ ਨੂੰ ਆਈ ਬੀ ਏ ਦਾ 100 ਪੀ ਪੀ ਐਮ ਦੇ ਘੋਲ ਵਿਚ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਡੁਬੋ ਕੇ ਰਖੋ। ਫੇਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 2/3 ਹਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਦਬ ਦਿਉ ਤਾਂ ਜੋ 1/3 ਹਿਸਾ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਵੇ। ਨਦੀ ਦੀ ਰੇਤ ਕਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਾਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਸੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਕਲਮਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਸਮਾਂ ਹੈ।
-ਐਮ ਐਸ ਰੰਧਾਵਾ ਫ਼ਲ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ, ਗੰਗੀਆਂ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਦੌਰ 'ਚ ਹਲਦੀ ਅਤੇ ਐਲੋਵੇਰਾ (ਕੁਆਰ ਗੰਦਲ) ਦੀ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੋ ਰਿਹਾ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਹ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਐਲੋਵੇਰਾ (ਕੁਆਰ ਗੰਦਲ) ਦੀ ਹੋਈ ਖੋਜ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਨਿਧਾਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਅਲਸਰ, ਕਬਜ਼, ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਣਾ, ਬਵਾਸੀਰ, ਹਾਜ਼ਮੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਆਦਿ ਤੋਂ ਛੁ


text:
ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
2 ਸ਼ਬਦ (ਰਾਗ ਤਿਲੰਗ ਕਾਫੀ, ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ)
40 ਸਲੋਕ
33 ਤੂਤੀਏ
1 ਮਾਝ
1 ਦੋਹਰ
150 ਅੜਿੱਲ
ਪਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਬਾਬਾ ਫਜੀਦ' ਵਿੱਚ 135 ਅੜਿੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਚਿਤ 14 ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਦੱਸੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤੀਨਾਮਾ, ਗਰਜਨਾਮਾ, ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਮਾ ਤੇ ਗੁਣਨਾਮ ਮਾਲਾ ਆਦਿ ਆਉਤਂਦੇ ਹਨ ਵਜੀਦ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਾਥੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਜਬ ਅਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਇੱਕਠਾ ਕੀਤਾ।8
 ਵਜੀਦ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ 14 ਪੁਸਤਕਾ ਲਿਖੀਆਂ। ਵਜੀਦ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸੁਰ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੂਚਕ ਹੈ।9
ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ
ਬਾਬਾ ਵਜੀਦ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਿਕਾਰ ਗਏ ਤਾਂ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਹਰਨੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਘਾਇਲ ਹੋ ਕੇ ਦਮ ਤੋੜ ਗਈ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪੇਂਤਟ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਤੜਫ-ਤੜਫ ਕੇ ਦਮ ਤੋੜ ਗਏ। ਵਜੀਦ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਡਾਂਢਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਤੀਰ ਕਮਾਨ ਤੋੜ ਕੇ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਛਡ ਛਡਾਕੇ ਫਕੀਰ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਬਲਵਾਨ ਜੋਧੇ ਪਠਾਣ ਸਨ, ਉਥੇ ਹੁਣ ਬੇ-ਹਥਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਮਾਣੇ ਨਿਤਾਣੇ ਜਿਹੇ ਹੋ ਗਏ।
 ਵਜੀਦਾ ਜਬ ਹੋਤੇ ਪੂਤ ਅਫਗਾਨ ਕੇ
 ਤਬ ਦੇਤੇ ਦਸਤੇ ਮੋੜ
 ਅਬ ਸ਼ਰਣ ਪਰੇ ਰਘੁਨਾਥ ਕੀਤ
 ਸਕਹਿ ਨ ਤਿਨਕਾ ਤੋੜ।10
 ਸੂਫ਼ੀ ਅਨੁਭਵ
ਸੂਫ਼ੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਭਾਵ ਵਜੀਦ ਜੀ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਵਿ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਵੀ ਵਲੋਂ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਉਦੇ ਵਸਦੇ ਰਸਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦੇ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਦਾ ਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਵੀ


ਕਰਾਚੀ, ਅਗੱਸਤ : ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਅੱਜ 337 ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਛੇਰੇ ਹਨ। ਦਖਣੀ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ 329 ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਲੀਰ ਜੇਲ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦਕਿ 8 ਨਾਬਾਲਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਂਧੀ ਸਥਿਤ ਬਾਲ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਛਡਿਆ ਗਿਆ।
ਮਲੀਰ ਜੇਲ ਦੇ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਸ਼ੁਜਾ ਹੈਦਰ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੈਦੀ ਆਪੋ-ਅਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਹੈਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਂਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 8 ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਬਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਾਹੌਰ ਰਵਾਨਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਪੈਸੇ ਵੀ ਦਿਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੈਦੀ ਸਨਿਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਹਘਾ ਸਰਹੱਦ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਕੈਦੀ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਦਮ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਚੁਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ ਦੋਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਗੋਲੀਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਣਾਅ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਪੀਟੀਆਈ) Source Rozana Spokesman
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ 337 ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀ ਰਿਹਾਅ
ਕਰਾਚੀ, ਅਗੱਸਤ : ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਅੱਜ 337 ਭਾਰਤੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਛੇਰੇ ਹਨ। ਦਖਣੀ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ 329 ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਲੀਰ ਜੇਲ ਤੋਂ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦਕਿ 8 ਨਾਬਾ


text:
ਹੈ) ਹੁਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰੇ—ਭਾਰ ਹਿੰਦ
ਆਧਿਨਾਂਕੀ ਪੁੱਤਰ ਆ ਹੋਏ ਹੈ। ਵੇ ਤਾਨਵਾ! ਆਪਣੀ (ਵਿਚ ਤਾਮ ਸਾਂਗਾਈ) ਨਾਂਗੀ
ਦੀ ਹਾਥੀ ਬੇਠੀ ਪੰਜਾਈ ਹੈ।
ਉਹਾ ਬੌਰਾਵ ਵਰਚ ਸਾਹ ਮਾਤਾ॥
ਸਨਾਈ ਭਾਲੀ ਮੈ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ॥
ਆਹਾ ਵਾਲਾ ਭਿਤੇ ਪੁੱਤਰ ਮੇਹ॥
ਆਪੂ ਹਿੰਦਾਗਾ ਮਰਨਾ ਬਰਵਰਾਹ॥
ਸਿਖੀ ਵਾਲਾ ਤਾਮ ਵਾ ਵਾਰਿ ਹੁਣ ਹੁਣ॥
ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਮਾਵੀ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ॥
ਆਨਿਵਾ ਹੁਣ ਹੁਣ ਨ ਹੁਣ ਹੁਣ॥
ਸਿਮਿਹਿਤ ਮਾਤਾ ਕੇਸ ਬੌਰਾਵ॥
ਗਰਿ ਵੀ ਬਰਾਹੀ ਬਾਲਾ ਭਾਲ ਲਾਗਿ॥
ਭਾਲੀ ਬੌਰਾਵ ਲਾਲ ਹਲ ਪਾਰਿ॥॥॥
ਪਹਾ ਅਵਰਾ: ਉਤੁ—(Skt. तत्व) ਅਭਾਲ ਪੁਰਖ। ਮਾਸ਼—ਮਾਸ਼, ਮਾਂਚ-ਮੁੱਖ (ਮੇਹਾ)। ਨਤਨਿ ਨਵੈ—ਨੇ ਸੰਭ ਵੇ (ਨਿਰਵਾ) ਨਹ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ। ਬਾਚਾ ਬਾਚਾ—ਬਾਚਾ ਦੀ ਬਾਚਾ। ਅਗਾਹ ਵਾਹਤੁ—ਸਤਨ ਭਰਨ ਦਾ ਵੋਡ। ਮੇਹ—ਮੇਹ। ਅਗਾਹ—ਅਗਾਹ—ਅਗਾਹ। ਉਤਕ ਸਤਨ—ਬੌਮਾਡੀ ਭਰਵਾ ਸਤਨਾਂ। ਭਰਤ ਬੀਹਾਉ—ਭਰਨ-ਛਿਡਕਾਉ, ਨਿਤਾਂ ਦੀ ਭਰਨ ਉਤਕ ਬਵਰਾ ਰਾਈ। ਭਰਨ—ਭਰਨ ਸਿਧਾ।
ਅਵਰਾ: ਨੇ ਭਰਨ ਪਤਾਚੁਆਂ ਦੀ ਸਿਧਾਤ-ਤੁਰ ਮੇਂ ਮੇਚਰਾ ਰਾਈ ਚਿੱਤ ਮਾਂਚ-ਮੁੱਖ ਭਰਨ ਰਾਈ, ਪਹਾ ਨੇ ਸੰਭ ਵੇ (ਨਿਰਵਾ) ਨਹ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ (ਉੱਡ ਬੰਧਮਾਂ ਨਾਂਗੀ ਬਵਰਾ) ਚਿੱਤ ਨਿਵੇਲ ਬਾਚਾ ਰਾਈ।
ਅਗਾਹ—ਅਗਾਹ ਕੱਢ ਵੇ, ਸਾਡਵਾਂ ਦੀ ਸਤਨਾਂ ਦੀ ਵੇ ਪੁਤੁ ਦਾ ਸਿਧਾਤ ਬੀਉਅਾਂ ਸਤਨ ਭਰਨ ਦਾ ਵੋਡ ਭਰਵਾ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ;
ਚਿੱਤ ਉਤਕ ਬੌਮਾਡੀ ਭਰਨ ਸਤਨ ਮਹਾਲਾ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ, (ਉਂ ਉੱਡ, ਉੱਡ ਬਗਾਈ !) ਪੁਤੁ ਦੁੱਣ ਸਿਧਾਤ, (ਚਿੱਤੀ) ਪੁਤੁ ਦਾ ਆਗਾਹ ਰਾਈ।
ਸਿਧਾਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੇਸ (ਅਗਰਿਵਾਲ) ਸਿਧਾਤਾਂ (ਉੱਡ ਚਿੱਤ ਸਿਧਾਤ) ਅਲੇਬਾ ਚੀਲੇ ਬੀਉਅਾਂ (ਅਗਾਹ ਵਾਹਤੁ ਉੱਡ) ਬਚ ਨਾਂਗੀ ਸਬੀਰ।
ਭਰਨ ਲਾ ਵੇ ਬੇਰਲ ਪੁਤੁ ਦੀ ਦੀ ਬਗਾਈ ਵਰਾਈ। (ਨੇ ਬਗਾਈ ਬਵਰਾ ਰਾਈ) ਚੇ ਨਾਂਗੀ। ਚਿੱਤ ਦੁੱਣ ਭਰਨ-ਛਿਡਕਾਉ ਹਲ ਗਿਲਾ ਸਾਂਚੇ ਰਾਈ।
ਮੰਗਾ ਨ ਸਾਲਾਨਾ ਉੱਡੇ ਯਹਾ॥
ਉੱਡ ਬਿਨਾ ਲਾਪਤਾਹਾਂ ਭਰਵਾ ਭਰਨ॥
ਸਤਨ ਭੌਡ ਬੁਟਾਂ


text:
ੁ ਆਪ੍ੇ ਆਪ੍ੇ ਕਸਰ ਕਸਰ ੇਖੈ ਚੋਜ ਖੜਾ॥16॥1॥10॥ (ਗਗ 1082/4)
ਪ੍ਦ ਅਰਥ- ਰੇ-ਿੇ ਭਾਈ! ਸਤ ਸਿ ਰੀਕੁ-ਉ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ (ਬਰਾਬਰ ਦਾ) । ਬੁਤਾ-ਬੁਿੱਤਾ, ਕਿੰਮ । ਬੁਤੈ-ਬੁਿੱਤੈ, ਕਿੰਮ ਸ ਚ (ਅਸਧਕਰਣ ਕਾਰਕ ਇਿੱਕ- ਚਨ)। ਸਕ ਿੀ ਬੁਤੈ-(ਉ ਦੇ) ਸਕ ੇ ਭੀ ਕਿੰਮ ਸ ਚ । ਜਬਾਬੁ-ਉਜ਼ਰ, ਇਨਕਾਰ । ਕਸਰ-ਕਰ ਕੇ । ਚੋਜ-ਤਮਾਸ਼ੇ {ਪ੍ੁਸਲਿੰਗ ਬਿੁ- ਚਨ}
ਅਰਥ-ਿੇ ਭਾਈ! ਕੋਈ ਭੀ ਜੀ ਸ਼ਰੀਕ ਿੋ ਕੇ ਉ (ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ) ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਨਿੀਂ ਿੈ । ਉ ਦੇ ਸਕ ੇ ਭੀ ਕਿੰਮ ਸ ਚ ਸਕ ੇ ਪ੍ਾ ੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਿੀਂ ਿੋ ਕਦਾ । ਨਾਨਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ (ਿਰ ਥਾਂ) ਆਪ੍ ਿੀ ਆਪ੍ ਿੈ । ਉਿ ਆਪ੍ ਿੀ ਤਮਾਸ਼ੇ ਕਰ ਕਰਕੇ ਖੜਾ ਆਪ੍ ਿੀ ੇਖ ਸਰਿਾ ਿੈ ।16।1।10।
10.
ਿੋਰੁ ਰੀਕੁ ਿੋ ੈ ਕੋਈ ਤੇਰਾ ਸਤ ੁ ਅਗੈ ਤੁਧੁ ਆਖਾਂ ॥
(
ਗਗ
1242/6)
ਅਰਥ- ਿੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜੇ ਕੋਈ ਿੋਰ ਤੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਿੋ ੇ ਤਾਂ ਿੀ ਉ ਦੇ ਾਿਮਣੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸਜ਼ਕਰ ਕਰਾਂ (ਪ੍ਰ ਤੇਰੇ ਰਗਾ ਿੋਰ ਕੋਈ ਨਿੀਂ ਿੈ, ੋ) ਤੇਰੀ ਸ ਫ਼ਸਤ- ਾਲਾਿ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅਿੱਗੇ ਿੀ ਕਰ ਕਦਾ ਿਾਂ (ਤੇਰੇ ਰਗਾ ਮੈਂ ਤੈਨੂਿੰ ਿੀ ਆਖ ਕਦਾ ਿਾਂ)।
ਸ਼ਰੀਕ ਤੋਂ ਬਸਣਆਂ 'ਸ਼ਰੀਕੀ': ਅਰਥ ਬਰਾਬਰੀ-
ਸ਼ਰੀਕੀ: ਸਜ ੁ ਨਾਸਲ ਿੰਗਸਤ ਕਸਰ ਰੀਕੀ ਜਾਇ ਸਕਆ ਰੂਆ ਣਾ ॥
ਅਰਥ- ਸਜ ਮਾਲਕ ਦੇ ਆ ਰੇ ਦਾ ਜੀਊਣਾ ਿੈ, ਉ ੇ ਨਾਲ ਿੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਕੇ (ਜੇ ਦੁਿੱਖ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਿੋਇਆ ਤਾਂ ਸਫਰ ਉ ੇ ਪ੍ਾ ) ਜਾ ਕੇ ਪ੍ੁਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਿੀਂ ਿੋ ਕਦਾ ।
ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਸ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਿੱਸ਼ਟ ਿੈ ਸਕ ਰਿੱਬ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਕ ਨਿੀਂ ਜਿੰਮ ਕਦਾ। ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸ ਿੱਚ ਕੀ ਅਿੰਤਰ ਿੈ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ ਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਮਲ਼ਦੇ ਿਨ ਸਕ ਗੁਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਸ ਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਿੀਂ ਿੈ। ਜੇ ਰਿੱਬ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕ ਨਿੀਂ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਕ ਨਿੀਂ ਿੋ ਕਦਾ। ਜੇ ਰਿੱਬ ਭੁਿੱਲਣਿਾਰ ਨਿੀਂ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ੀ ਭੁਿੱਲਣਿਾਰ ਨਿੀਂ ਿੈ, ਬਾਕੀ ਿੱਭ ਭੁਿੱਲਣਿਾਰ ਿਨ।
ਸ ਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਗੁਰੂ ਅਿੱਜ 'ਰਾਗਮਾਲ਼ਾ' ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਸਬਨਾਂ ਸ਼ਰੀ


੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ ਸਿਹਤ ਜ਼ਰੂਰ ਲਾਈਕ ਕਰੋ ਜੀ ।
ਧੰਨਵਾਦ


text:
ਾਵ7 ਪLਬੰਿਧਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਲਾਨ ਜ7 "ਿਨਯਿਮਤ" ਮੈਡੀ-ਕਲ "ਸੇਵਾ ਲਈ ਫ਼ੀਸ" ਪLੋਗਰਾਮ ਤI ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
* ਪCਬੰਿਧਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਲਾਨF ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਨ>ੀਲੇ ਪਦਾਰਥF ਦੀ ਵਰਤ2 ਜ?ਚ ਪਰਖ
* , ਮੁਲFਕਣ, ਸੰਖੇਪ ਦਖਲ, ਅਤੇ 11 ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤ2 ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰF ਲਈ ਇਲਾਜ (SABIRT) ਲਈ ਰੈਫਰਲ, ਗਰਭਵਤੀ ਮRਬਰF ਸਮੇਤ, ਪCਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰ ਸੈਿਟੰਗF ਿਵੱਚ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ, ਅਲਕੋਹਲ, ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਡਰੱਗ ਜ?ਚ ਪਰਖ ਸਮੇਤ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਮਾਦਕ ਪਦਾਰਥF ਦੀ ਵਰਤ2 ਸੰਬੰਧੀ ਿਵਕਾਰ ਸੇਵਾਵF ਪCਦਾਨ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ<ਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰ, ਦਾਖਲ ਹਸਪਤਾਲ?,, ਐਮਰਜJਸੀ ਿਵਭਾਗ?, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਲੀਆਂ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਿਟੰਗ? ਿਵੱਚ ਪ<ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨ[ਾ-ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਲਾਜ (ਦਵਾਈ-ਸਹਾਇਤਾ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਿਵੱਚ ਵੀ ਜਾਿਣਆ ਜ?ਦਾ ਹੈ) ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਿਵਵਸਥਾ ਲਈ ਪ<ਬੰਿਧਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਲਾਨ? ਨੂੰ ਪ<ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜ? ਪ<ਬੰਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ<ਬੰਿਧਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪਲਾਨ? ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਰੋਗੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਮੇਤ ਲਾਭਪਾਤਰ ਨੂੰ ਸਿਥਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਐਮਰਜJਸੀ ਸੇਵਾਵ? ਵੀ ਪ<ਦਾਨ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਾਧੂ ਕਾGਟੀ ਿਵ#ੇ# ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਾ6ਟੀ ਿਵ[ੇ[ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਥੇ ਦਰਜ ਕਰੋ [ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ]।
ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਸੰਗਿਠਤ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਸੇਵਾਵ7 ਿਕਵU ਪLਾਪਤ ਕਰੀਏ
ਮ6 ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਪ<ਣਾਲੀ ਸੇਵਾਵ7 ਿਕਵU ਪLਾਪਤ ਕਰ7?
ਜੇਕਰ ਤੁਸX ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਦਕ ਪਦਾਰਥ? ਦੀ ਵਰਤR ਸੰਬੰਧੀ ਿਵਕਾਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੇਵਾਵ? ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤ? ਤੁਸX ਆਪ ਉਨ_ ? ਲਈ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸੇਵਾਵ? ਪ<ਾਪਤ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸX ਇਸ ਛੋਟੀ ਿਜਹੀ ਿਕਤਾਬ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਿਵੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਆਪਣੇ ਕਾ6ਟੀ ਟੋਲ-ਫ<ੀ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤ


text:
਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
Image copyright INDRANIL ADITYA/NURPHOTO VIA GETTY IMAGES
ਕੀ ਨੋਟ ਤੇ ਸਿੱਕੇ ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਕੋਵਿਡ-19 ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਰੋਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਵਾਇਰਸ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਤਕਲੀਫ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਕਿਵੇਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਝ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਬੂੰਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੱਕ ਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।'
ਮਤਲਬ ਜੇ ਕੋਈ ਲਾਗ ਵਾਲਾ ਸਿੱਕਾ ਜਾਂ ਨੋਟ ਲੈਣ ਮਗਰੋਂ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਧੋਤੇ ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ਤਾਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।
Image copyright DAVID PEARSON/BBC
SARS ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵੇਲੇ
ਪਰ ਕੀ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦੇ ਨੋਟ ਤੇ ਸਿੱਕੇ ਲਾਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ?
ਚੀਨ ਤੇ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਹੋ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ।
ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2003 ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ SARS ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਰਿਸਰਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਇਸ ਰਿਸਰਚ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ 'SARS ਕੋਰਨਾਵਾਇਰਸ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਨੂੰ 72 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ 96 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਸੰਕਰਮਿਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।'
ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ ਕਿ 'SARS ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਾਨ ਹਨ'। ਹਲਾਂਕਿ ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਅਜੇ SARS ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੀਤੇ ਘਟ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟ ਤੇ ਸਿੱਕੇ ਲਾਗ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ


ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜ਼ਬੂਰ 2 ਦੇ ਅਰਥ ਆਇਤ ਦੁਆਰਾ ਆਇਤ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਹਰ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੀਜ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਰਪਣ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਰੂਹ ਜਿਹੜੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.
ਅਸਾਨ ਸਮਝ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਹਰ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੀਏ.
ਜ਼ਬੂਰ 2: 1-3 ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਇਕਠੇ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲੱਗੇ।
ਆਓ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਤੋੜ ਦੇਈਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰੀਏ.
ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ ਉਹ ਹੱਸੇਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਗਾਆਈਓਨ.
ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੀਆਂ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਗਠਜੋੜ ਨਹੀਂ ਖੜੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਬਾਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕੱਠਾ ਟਾਵਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਰੱਬ ਰਹੱਸਮਈ confusionੰਗ ਨਾਲ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ.
ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿਲ ਕੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ


text:
ਿਤਾ ॥
ਸਬਰੇ ਤੀ ਨਾਹੀ ਉਪਨੈ ਸਬਰੇ ਭੇਲਿ ਮਿਲਿਆਇਆ ॥
ਦਿਖਾ ਸਬਰੇ ਮਹੁ ਨਾਹੀ ਬਰਵਾਰਾ ਦਿਖਾ ਨਾਨਾ ਗਾਹਿਤਾਇਆ ॥
ਅੰਨਿਊ ਰੇਵੇ ਸਬਰੇ ਸਾਦੂ ਤੀ ਨਾਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ॥ ੨॥
ਪੁਡੀ ॥
ਮੇ ਗਰਿ ਪੁਰਖ ਅੰਨਿਊ ਤੀ ਬਰਵਿਤਿ ਦਿਖਾ ਪਾਇਆਇਆ ॥
ਉਸ ਕੁਝ ਨ ਵੇਖ ਅਸਿਮਟ ਬਰਵਿ ਨਾਹੀ ਵਿਖਾ ਪਾਇਆਇਆ ॥
ਨਿਰਬਾਗਿ ਨਿਰਭਾਗਿ ਗਰਿ ਆਗਿਤ ਵਿਖਾ ਬਰਵਿ ਗੁਰਹ ਗਾਹਿਤਾਇਆ ॥
ਨਿਸਮ ਆਗਿਤ ਭੁਆਹਿਤ ਆਗਿਤ ਮਾਨਾ ਗਰਿ ਭਾਰਗਿ ਪਾਇਆਇਆ ॥
ਗਰਿ ਪੁਰਖ ਦੇਖਾਲਾ ਗਰਿ ਮੇਰਾ ਪਾਇਆਇਆ ॥ ੪॥
ਮਲੇਵਾ ਮੰਨ ॥
ਨਿਹੁ ਉਹਾ ਬੇਲੁ ਪੀਜੀਆਈ ਬਹੁ ਨ ਚੇਤੀ ਢੇਰਾ ॥
ਨੀਹੁ ਹੈਸੀ ਬਹੁ ਕੰਠੀਆਈ ਮੈਰੇ ਮੰਦਰੇ ਢੇਰਾ ॥
ਨਾਨਾ ਮੇਲੁ ਨ ਚੱਵਾਈ ਤਾਈ ਅਹੁੰ ਢੇਰ ॥ ੧॥ ੬॥
ਮੰਨ ॥
ਮਨਹ ਮੈਦਾ ਤੰਗਾਲ ਚਾਰਾ ਲਾਗੇ ਭਰਿ ਲੇਹਿ ॥
ਨਿਹੁ ਭਾਨੀਐ ਵਧੇ ਵੰਗੇ ਜੀ ਪਾਏਗਿ ॥
ਨਾਨਾ ਚਾਰਾ ਨ ਉਹਾਵੈ ਦਿਖਾ ਨ ਲਾਗੀ ਵੇਰ ॥ ੨॥
ਪੁਡੀ ॥
ਗਰਿ ਆਗਿਤ ਹਰਵਾਰ ਆਗਿਤ ਗਰਿ ਆਗਿਤ ਭੁਆਹਿਤਾ ॥
ਗਰਿ ਆਪੇ ਸਿਮਾਟ ਮਹਾਰਗਿ ਮਿਰਿ ਪਾਇ ਲਾਗਿਤਾ ॥
ਛਿਵਨਾ ਉਗਾਡੀ ਲਾਗਿਤ ਦਿਖਿਆ ਆਗਿਤ ਭੁਆਹਿਤਾ ॥
ਛਿਵਨਾ ਭਾਰਗਿ ਪਾਣੀ ਦਿਖਿਆ ਉਹਾਵੀ ਪਾਇਆ ॥
ਸਤੁ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਪਿਆਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਹ ਗਾਹਿਤਾਇਆ ॥ ੪॥
ਮਲੇਵਾ ਮੰਨ ॥
ਮਾਡਗੁਰਾ ਵੀ ਮੇਰਾ ਮੇਲਾ ਚੈ ਨੇ ਬੈ ਬਰਵਿ ਚਿਤਾ ਲਾਗਿਤ ॥
ਭਰਿ ਚਿਤਾ ਹਲਾ ਪਾਹਾ ਉਹਾਵੈ ਚਿਤਾ ਨਾਗਿਤ ॥
ਛਿਤਾ ਉਹਾਵੈ ਭਰਵਾਰਾ ਮੈਰੇ ਵਰਵਾ ਸਭਾਗਿਤ ॥
ਨਿਸਮ ਨਾਨਾ ਭਰਿ ਨਾਨਾ ਅਲਾਵਾ ਤੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਭਾਗਿਤ ॥
ਨਾਨਾ ਸੇ ਗਰਤ ਮੇਹਰਾ ਆਪਹਾ ਉਹਾ ਉਹਾ ਬਰਲਾਵਾ ਨਾਹੀ ॥ ੧॥ ੬॥
ਮੰਨ ॥
ਮਨਮੁਖ ਭਰਿ ਅੰਨਿਊ ਤੀ ਸੁਨਾ ਲਾਗੀ ਨਾਗਿਤ ॥
ਉਸ ਨੇ ਮਧੁ ਮੁਖੈ ਨਾਗੀ ਦੁਆਈ ਦੁਆਈ ਹਿਚਾਗਿਤ ॥
ਅਵਰ ਅਵਰ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਮਾਨਾਗਿ ਲਾਗਿਤ ॥
ਛਿਤਾ ਭਰਿ ਹਾਮੀ ਨ ਆਗਿਤ ਘਰੇ ਬਰਵਾ ਬਾਗਿਤ ॥
ਛਿਤਾ ਉਹਾਵੀ ਬੈ ਬਰਵਾ ਬਾਗਿਤ ॥
ਛਿਤਾ ਉਹਾਵੀ ਬੈ ਬਰਵਾ ਬਾ


text: ਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਲਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਤੀਕ ਵਜ਼ੀਫੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਇਕਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੂਲਿੰਗ ਮੱਧਮ ਪਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ Air. ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਸੁਆਹ ਕੂਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ-ਵਾਲੀਅਮ CFB ਬਾਇਲਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. ਢੋਲ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ, ਡ੍ਰਮ, ਸੁਆਹ ਭਰਨ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਸੁਆਹ ਡਿਸਚਾਰਜ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਡਰਾਈਵ ਜੰਤਰ, ਸੰਚਾਰ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਠੰਢਾ ਪਾਣੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਕੰਟਰੋਲ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ CFB ਬਾਇਲਰ ਦੇ ਗਰਮ ਸੁਆਹ ਕੂਿਲੰਗ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
2. ਮੁੱਖ ਸ੍ਤ੍ਰੁਕ੍ਤੁਰੇ
ਢੋਲ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ, ਡ੍ਰਮ, ਘੁੰਮਾਉਣ ਸਿਸਟਮ, ਡਰਾਈਵ ਸਿਸਟਮ, ਸੁਆਹ ਡਿੱਗਣ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਸੁਆਹ ਡਿਸਚਾਰਜ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਠੰਢਾ ਪਾਣੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਕੰਟਰੋਲ ਜੰਤਰ ਨੂੰ. ਮੁੱਖ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:
ਡ੍ਰਮ: ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਗਾਰਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਗਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਬਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਟਰੀ ਸੰਯੁਕਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਪਸੀ ਪਾਈਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਨੱਥੀ ਪਾਣੀ ਖੋਲ ਰੂਪ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਢੋਲ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧ ਚੂੜੀਦਾਰ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਪੇਚ ਬਲੇਡ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਬਲੇਡ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਥਰਮਲ ਚਾੜ੍ਹਨ, ਕਨਵੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਗੇੜ ਠੰਢਾ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੈਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਨਾਲ welded ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਢੋਲ ਨਗਾਰਾ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ ਢੋਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਨੁਸਾਰ GTL ਦੀ ਲੜੀ ਸਿੰਗਲ ਨਗਾਰਾ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ ਅਤੇ GTLS ਲੜੀ 'ਬਹੁ-ਟਿਊਬ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਨਗਾਰਾ ਸੁਆਹ ਕੂਲਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਘੁੰਮੇ ਸਿਸਟਮ: ਇਸ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਚ ਚੱਕਰ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ. ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਰਿੰਗ ਨਗਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਧੱਕਣ ਲਈ ਨਗਾਰਾ ਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਘੁੰਮਾਉਣ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਿੱਚ ਇੰਸਟਾਲ ਹੈ


text:
ਦੀ ਬਾਵਜੇ ਉਹਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਨਵਰ ਤਾਲ ਹੀਮਲੇ ਸਿਮਾਂ ਦੇ ਮਹਿ ਪੁਰਾਰਿ ਬਰਵਾ।
ਕੇਸ ਪੁਰਾਲ ਸਿਮਿਨਦਿਆ ਭਾਗੀ ਰਾਈ ॥
ਮਨਿਆਣਾ ਮੁਰਵ ਨਖੁੱਦ ਭਾਗੀ ਰਾਈ ॥
ਰੇਤਾਂ, ਪੁਰਾਹਾਂ ਅਹਿੰਦੁ ਸਿਮਿਨਦਿਆਂ ਸਿਖ ਦੀ ਰੇਖਾ ਸਾਂਗ ਰਾਈ। ਚੰਦਰਾਂ, ਮੁਰਵ ਅਹਿੰਦੁ ਉਹਿਆਂ ਸਿਖ ਦੀ ਸਿਖਾ ਰਾਈ।
ਘਾਹੀ ਪੁੱਛ ਦੀ ਮਹੁੰ ਦੇ ਚੇਲੇ ॥
ਆਗਿਆਂ ਅਹਿੰਦੁ ਨ ਬਾਰਾ ਚੇਲੇ ॥
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਨੀ
ਸਿਖਾ ਮਹੁੰ ਮਾਰਗਾਂ ਤਾਮੇ ਪੁਲ਼ ਦੀ ਬਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਗੈਲੇਗਾ। ਹੀਰਾ ਅਧਾਰ
ਅਭਿਲੇ ਹੈ ਅਭੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਬਦੀ ਦੀ ਬਰਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ।
ਸਰਵ ਬਲਾ ਬਰਾਤ ਭੇਲੇ ਭੇਲ ॥
ਮੇਲਿ ਨ ਪਾਛਾਣੇ ਗੁਰਹ ਭੋਲੇ ॥
ਪੁਲ਼ ਮਾਰਗਾਂ ਵਲਾਹਾਂ ਤਾਲ ਭੇਡਾ ਭੇਡਾ ਚੈ। ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਗੁਰਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭੁੰਲ ਹੈ
ਅਭੇ ਬਿਮੇ ਦੀ ਮੁਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸਰਵ ਨੇਤਾ ਭਾਰੀ ਨਾ ਬੀ ਨੇਤਾ ॥
ਯਾਰਿ ਬਰਾਤ ਮੁਖਾਨੀ ਹਿੰਦ ਪੇਹਿ ॥
ਮਾਰਗਾਂ ਨੇਜੀਆਂ ਦਿੱਖ ਸਿਮਰੀ ਚਮਲ ਚੈ।
ਹੀਰਾ ਮਹਾਨੀ ਉਹਾਂ ਪੇਠੇ ਹਾਂਗੁ ਵਾਂਗ ਵਿਗਾ ਹੈ।
ਗੁਰ ਪਤਨਮਾਰਿ ਹਰਵਮ ਦਾ ਨਾਮ ॥
ਤਾਲਾਬ ਹਿੰਦ ਭਾਰੀ ਹੇਠੁ ਸਿਮਰਨ ॥ ੩॥
ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਿਖਾਰ ਤਾਲ ਦੀ ਹਰਵਮ ਦਾ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਾਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦਾਂ ਮੰਡ੍ਰਾ ਦਿੱਖ ਹਿੰਦ ਹਰਵਮ ਪਾਲਿਆ ਨਾਨਕ ਹੈ।
ਮੰਡ ਨਹਾ ਬਾ ਪੇਠਹਾ ਮਹਿ ਘੁੰਮ ॥
ਮੰਡ ਨਹਾ ਵੈ ਵਿਵਤਾਰ ਮਹਿ ਪਰਵਮ ॥
ਮੰਡ ਮਾਰੇ ਥਾਮੇ ਦੀ ਘੁੰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈਕੇ ਹੋਣ।
ਮੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਵਤਾ ਦਿੱਖ ਦੀ ਮਾਰੇ ਪਰਵਮ ਹੋਣ।
ਮੰਡ ਨਹਾ ਮੁਖਾਨੀ ਮਹਿ ਘਰਾਲ ॥
ਸਰਵ ਸਿਖਾਵਾਨੀ ਤਾਨ ਮਾਰਗਾ ਘਰਾਲ ॥
ਮੰਡ-ਨਹਾ ਘਰਾਲ ਮਹਾਨੇ ਹੋਣ। ਨੇ ਸਿਖਾਵਾਨੀ ਤਾਨ ਤਾਲ ਵਾਂਗ ਵਿਗਾ ਹੋਣ।
ਨਿਹਿਲ ਨਾਗਰ ਉਸਾ ਵੀ ਹਿੰਦ ਵਾਂਗ ॥
ਮਾਰਗ ਘਰਾਲ ਮਾਪੁ ਮਾਰਗ ਬਰਾਤ ॥
ਨਿਹਿਲ ਮੰਡਾਂ ਨੇ ਪਤਨਮਾਰਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਬਰਾਤ ਹੋਣ।
ਮਾਪੁ-ਨਹਾ ਮਾਰਗ ਮਾਰੇ ਹਾਂਗੁ ਵਾਂਗ ਵਿਗਾ ਹੋਣ।
ਨੇ ਨੇ ਹੇ


text: ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਆਸਿਫ਼ਾ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ


ਯਾਕੂਬੀ
ਅਹਿਮਦ ਇਬਨ ਅਬੂ ਯਾਕੂਬ ਇਬਨ ਜਾਫ਼ਰ ਇਬਨ ਵਹਾਬ ਇਬਨ ਵਾਦੀਆ ਅਲ ਯਾਕੂਬੀ (ਮੌਤ 897/8) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭੂਗੋਲਵੇਤਾ[੨] ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਮਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਸਨ। [੩]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਯਾਕੂਬੀ ਵਾਦੀਆ (ਜੋ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਮਨਸੂਰ ਦਾ ਮਾਤਕ ਸੀ) ਦਾ ਪੜਪੋਤਾ ਸੀ। 873 ਤੱਕ ਉਹ ਆਰਮੀਨੀਆ ਔਰ ਖ਼ੁਰਾਸਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਰਾਨੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਆਲ ਤਾਹਿਰ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਦ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ, ਮਿਸਰ, ਅਤੇ ਅਲ ਮਗ਼ਰਬ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ, ਔਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 284 ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।[੨] ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ੀਆ ਹਮਦਰਦੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।[੪]
ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
- تاريخ يعقوبي (Tarikh Yaqubi) (عربی: ) اسے تاریخ ابن وديع بھی کہا جاتا ہے۔
- كتاب البلدان (Kitab al-Buldan) ()
- ਤਾਰੀਖ਼ ਯਾਕੂਬੀ (ਅਰਬੀ: تاريخ اليعقوبي, ਤਾਰੀਖ਼ ਅਲ ਯਾਕੂਬੀ) ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ਼ ਇਬਨ ਵਾਦੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਕਿਤਾਬ ਅਲਬਲਦਾਨ (ਅਰਬੀ: عربی: كتاب البلدان, ਕਿਤਾਬ ਅਲਬਲਦਾਨ)
ਚੀਨ ਦਾ ਰਸਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਯਾਕੂਬੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਜੋ ਚੀਨ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਗਰਾਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਜੋ ਸੈਰਾਫ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ ਉਲ ਜੁਮਾ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਬਨਾਏ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੋਤੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਰਾਸ ਅਲ ਜੁਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਾਰਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਜ਼ੀਰਾ ਵਕਵਾਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਜ਼ੀਰੇ ਹਨ ਜੋ ਜਿਸ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਸਫਰ ਕੇਵਲ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਮਛਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਅਜੂਬੇ ਹਨ ਜੋ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕ


"ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ..."
(22 ਮਈ 2019)
ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਝੂਠ, ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਲੁਟੇਰੀ ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਵਿਉਪਾਰ ਦੇ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨਤ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਧਰਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਹੋ-ਹੱਲਾ ਮਚਾਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮਾਣਤਾਵਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਰਤਕੇ ਧਰਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫੈਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਿਆਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਪਣੀ ਆਸਥਾ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਮੰਦਰਾਂ, ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕੇ ਅੰਤਰ ਧਿਆਨ ਹੋ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਤਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਮੁੱਚਾ ਵਿਕਾਸ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਇਹਨਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਤੱ


ਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਸੁੱਕਣ ਲਈ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉੱਸਰੇ ਅਜੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਦਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਖਮਾਣੋਂ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ੀ ਅਫ਼ਸਰ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਤਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਵਿਚ ਅਣਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ੈਲਰ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਹੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਕਾਨੰੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਦੂਜੇ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ੀ ਅਫ਼ਸਰ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਖਮਾਣੋਂ ਦੇ ਮੋਰਚਰੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਉਪਰੰਤ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਸੌਾਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ |
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ/ਖਮਾਣੋਂ, (ਭੂਸ਼ਨ ਸੂਦ, ਮਨਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਪਾਲ)-ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਖਮਾਣੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲਖਣਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਿਵਦੁਲਾਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਅਲਕਾ ਮੀਨਾ ਨੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਮਿ੍ਤਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿ੍ਤਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ-ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੈਕਟਰ 32 ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਧਾਰਾ 304 ਅਧੀਨ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰ


text: ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸਫਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਲਾ ਲੂੰਡ!


text: ੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਨੇ 1219 ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੰਗੋਲ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਾਰਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਕਤਲ ਤਾਂ ਮਹਿਜ਼ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਮ ਬਹਾਨੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮਿਥ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਤੁਰਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਜਮਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਇਰਾਨ, ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। (ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ ਭਾਵ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਉਹ ਇਲਾਕਾ ਜਿਹੜਾ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਗੋਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ, ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਕੈਸਪੀਅਨ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਇਰਾਨ, ਅਫ਼ਗਾਨਿਤਸਾਨ ਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦਰਮਿਆਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਜ਼ਾਖ਼ਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ, ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ, ਕਿਰਗਿਜ਼ਸਤਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਚੀਨ ਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।) ਮੰਗੋਲ ਧਾੜਵੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਖ਼ੂਬ ਲੁੱਟ ਮਚਾਈ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਮਚਾਉਂਦਿਆਂ ਬੁਖ਼ਾਰਾ ਤੇ ਸਮਰਕੰਦ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਵੀ ਫ਼ਤਹਿ ਕਰ ਲਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਹੋ ਰਸਮ ਦੁਹਰਾਈ ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬਗ਼ਦਾਦ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੱਤ ਲੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰੇਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਚੰਗੇਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਵਰਗੇ ਹੀ ਦੋ ਹੋਰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੈਮੂਰ ਲੰਗ ਤੇ ਬਾਬਰ ਨੇ ਵੀ ਲਾਹੌਰ ਨਾਲ ਇੰਝ ਹੀ ਕੀਤੀ। ਵਕਤ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਵੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਭਾਵੇਂ ਲਾਰੈਂਸ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਰਕਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਕੇ ਅਰਬ ਨੂੰ ਸਾਊਦਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਸ਼ਾ


text:
ਬੁਦਾਪੈਸਤ (, ਜਾਂ ; ) ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੱਧ-ਯੂਰਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਵਪਾਰਕ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੰਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2011 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 17.4 ਲੱਖ ਹੈ, ਜੋ 1989 ਦੇ ਅੰਕੜੇ 21 ਲੱਖ ਤੋਂ ਘਟ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਪਨਗਰਵਾਦ ਹੈ। ਬੁਦਾਪੈਸਤ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕਾ 33 ਲੱਖ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੱਦਾਂ ਅੰਦਰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 525 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਬੁਦਾਪੈਸਤ 17 ਨਵੰਬਰ 1873 ਵਿੱਚ ਦਨੂਬ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਉਤਲੇ ਬੁਦਾ ਅਤੇ ਓਬੁਦਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ ਉੱਤਲੇ ਪੈਸਤ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਮੁੱਢਲਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਬੁਦਾਪੈਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸੈੱਲਟਸ ਨੇ 1 ਈ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। before 1 AD. It was later occupied by the Romans. The Roman settlement – Aquincum – became the main city of Pannonia Inferior in 106 AD. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਰੋਮਨ ਬੰਦੋਬਸਤ - ਐਕਿਨਕੁਮ - 106 ਈ. ਵਿੱਚ ਪੈਨੋਨੀਆ ਇਨਫੀਰੀਅਰ ਨਾਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ।ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੈਨਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਭਰ ਦਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਇਹ ਖੇਤਰ ਬੁਦਾਪੈਸਤ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਬੁਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਲੇ ਮਿਲਟਰੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ, ਐਂਫੀਥਿਟਰਾਂ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਘਰ ਅਤੇ ਗਰਮ ਫਰਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਕੁਨਿਕਮ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਬੋਤਮ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ


ਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲੋਂ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅਪੀਲਾਂ-ਦਲੀਲਾਂ ਭਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰੀ ਮਗਰੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਿਤ ਸਿਹਾਗ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉੱਤਰਿਆ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਖਿਲਾਫ...
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 4 ਨਵੰਬਰ - ਡੀ.ਟੀ.ਐਫ. ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ। ਆਨਲਾਈਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਨ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਢਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਟੀਚਰਜ਼...
...15 days ago
ਅਜਨਾਲਾ, 4 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ) - ਅਜਨਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਪਿੰਡ ਡੁੱਗਰ ਔਲਖ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਿਆਂ ਕਾਰ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗੜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਕਾਰ ਸਫੈਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਾਰ 'ਚ ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ...
...15 days ago
ਲੁਧਿਆਣਾ, 4 ਨਵੰਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ/ਰੁਪੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ/ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਬੱਤਰਾ) - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਆਸ਼ੂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁੱਜੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ...
...15 days ago
ਲੁਧਿਆਣਾ, 4 ਨਵੰਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ, ਰੂਪੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ) - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬੀਨਟ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਆਸ਼ੂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਦਫਤਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁੱਜੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚਕਾਰ ਧੱਕਾ-ਮੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਨ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 4 ਨਵੰਬਰ - ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਐਕਟਰ ਫਰਾਜ ਖਾਨ ਦਾ 46 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਫੀ ਦਿਨੋਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਸਨ। ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਰਾਜ ਖਾਨ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਪੂਜਾ ਭੱਟ ਨੇ...
...15 days ago
ਘੁਮਾਣ, 4 ਨਵੰਬਰ (


text:
ਡੇਵਿਸ ਪਣਜੋੜ () ਲਾਬਰਾਡੋਰ ਸਾਗਰ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਗਰੀਨਲੈਂਡ ਅਤੇ ਨੁਨਾਵੁਤ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਬੈਫ਼ਿਨ ਟਾਪੂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਂਡ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਬੈਫ਼ਿਨ ਖਾੜੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪਣਜੋੜ ਦਾ ਨਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਖੋਜੀ ਜਾਨ ਡੇਵਿਸ (_PHONE_) ਮਗਰੋਂ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਰਾਹ ਲੱਭਦੇ ਵਕਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਘੋਖ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1650 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਵੇਲ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਣਜੋੜ


text:
ਰਹੱਦ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਸਬਾ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਇਸ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪੈਦਲ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜਾ-ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਇਸ ਲਾਂਘੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸੋਂ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪੈਦਲ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਹੋਰ ਪਕੇਰੀ ਹੋਵੇ।
ਮਤਾ- ਮੈਨੇਜਰ, ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾ ਨੰ: 2321, ਮਿਤੀ 1-6-2010 ਰਾਹੀਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ. ਕੈਮਰਿਆਂ ਦੀ ਬਜ਼ਟ ਵਿਚ _PHONE_/- ਅੱਖਰੀਂ ਇਕ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਖਰਚਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ. ਕੈਮਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਬੰਧੀ ਸਬ-ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਗਿਣਤੀ-ਮਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ _PHONE_/-ਅੱਖਰੀਂ ਇਕ ਕਰੋੜ ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਕੇਵਲ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ. ਕੈਮਰੇ ਲਗਾਉਣ ਪੁਰ ਖਰਚ ਹੋਣਗੇ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮਤਾ ਨੰ: 903, ਮਿਤੀ 29-8-2010, ਰਾਹੀਂ ਜਨਰਲ ਹਾਊਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਆਸਪੁਰ _PHONE_/- ਅੱਖਰੀਂ ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਖਰਚਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।ੂ
ਮਤਾ-ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜਾਦੀ ਉਪਰੰਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਸੇਬਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰ ਤਾਂਘ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰ


text: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਨੀਵਿਆ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੁੈਭਾਈ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ 26 ਸਤੰਬਰ (ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ) ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉਪਰ ਪੈਂਦੇ ਇਲਾਕਾ ਬੀਤ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੈਨਵਾਂ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਬਾਬਾ ਸੀਤਲ ਦਾਸ ਜੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋ ਸਰਬੱਤ Read More …


text:
ਵਾਲ ਵਿਖੇ ਦੂਸਰਾ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ 16 ਨੂੰ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 12 ਫਰਵਰੀ (ਜੇਮਸ ਨਾਹਰ)-ਇਥੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਜ਼ਫਰਵਾਲ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਦੂਸਰਾ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਬੜ੍ਹੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮਾਂ ਭਾਗ ਲੈਣਗੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀ ਸ਼ਾਹ ...
ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਰੁੱਖ ਵਿਖੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 12 ਫਰਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ)-ਇਥੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਿੰਡ ਖੁੰਡਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਬਾਬਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀ ਰੁੱਖ ਯੂਥ ਕਲੱਬ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ...
ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 12 ਫਰਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼)-ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਾਜ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਰਕ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਪੈਨਸ਼ਨ ...
ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀ ਵਾਰਮਿੰਗ ਡੇਅ ਮਨਾਇਆ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 12 ਫਰਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼)-ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀ ਵਾਰਮਿੰਗ ਡੇਅ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਡਾ: ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਹਾਜਨ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਐੱਸ.ਪੀ.ਡੀ. ਸੰਧੂ ਨੇ ਦਿਹਾਤੀ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ
ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਾਲਾ, 12 ਫਰਵਰੀ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰਾਇਆ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਐੱਸ.ਪੀ.ਡੀ. ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਵਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਬੇਟ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵ


ਅਤੇ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਮਗਰੋਂ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ(ਐੱਸ ਆਈ ਟੀ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਨੌਕਰੀ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਅਜੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈਜੀ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਐੱਸ ਆਈ ਟੀ ਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇਪੀੜਤਾਂ ਨੇਐੱਸ ਆਈ ਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾਸੀ, ਜਿਸ ਨੇਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ9 ਚਲਾਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ ਤੇ ਸਿਰਫ ਆਖ਼ਰੀ ਚਲਾਣ ਹੋਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਈ ਜੀ ਕੁਵਰ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਐੱਸ ਆਈ ਟੀਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਸ ਕੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਸ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪੈਰਵੀ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਅਤੁਲ ਨੰਦਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਲਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਸਰਕਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ।
Read More Latest Punjabi News Online
ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਕੁੰਵਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਕੇਸ ਲੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹਾਂ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਅਪਰੈਲ, – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਐੱਚ ਐੱਸਫੂਲਕਾ ਨੇ ਆਈ ਜੀ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਕੇਸ ਲੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹਨ।
ਵਰਨਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵ


ਸੰਗੀਤ ਇਜ਼ ਮਾਈ ਲਾਈਫ਼ ਆਫ਼ਟਰ ਮਾਈ ਵਾਈਫ਼ - ਚੰਨੀ ਸਿੰਘ
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਅਸਟਰੀਆ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹੈ। ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਰ ਢੰਗ ਅਪਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਗਾਉਣਾ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੋਰਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ। ਪਰ ਇਸ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਕਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ 'ਚੰਨੀ ਸਿੰਘ' ਉਰਫ਼ 'ਹਰਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ।'
ਇਕ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਮਿਹਨਤ ਸਦਕਾ ਚੰਨੀ ਜੀ ਨੇ ਇਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਿਖਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ 'ਭੰਗੜਾ ਕਿੰਗ', 'ਏਸ਼ੀਅਨ ਗੋਲਡ' ਅਤੇ 'ਭੰਗੜਾ ਗੋਡਫ਼ਾਦਰ' ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ। ਉਹ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਮਨਾਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਚੰਨੀ ਜੀ ਨੇ ਜਿਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਆਸਮਾਨ ਤੱਕ ਲੈ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਗੀਤ ਸੁਪਰ-ਹਿੱਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕਰਕੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹੱਸਮੁੱਖ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਖਾਨ 'ਚੰਨੀ ਸਿੰਘ' ਨੂੰ ਆਓ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ?:
੧) ਚੰਨੀ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ?
ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਸਲਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਮਲ


text:
ਂ ਹਿੱਿ ਮੀਵਟੰਗ ਿਈ ਮਾਂ ੀਮਾਿਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਿ ਿਈ ਮਾਂ ਵਮਆਿ (ਿੇਿੋ: ਹਿੱਿ ਪਰਵਕਵਰਆ) ਿੁਬਾਰਾ ਉ ਤਾਰੀਿ ਨ ੰ ਸ਼ੁਰ ਹੁੰਿੀ ਹੈ, ਜਿੋਂ ੰਸ਼ੋਵਧਤ ਮੰਗ ਫਾਈਿ ਕੀਤੀ ਜਾਂਿੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉ ਤਾਰੀਿ ਨ ੰ ਜਿੋਂ ALJ ਮੰਗ ਨ ੰ ਮਨਜ ਰੀ ਵਿੰਿਾ ਹੈ।
ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਿਾ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਾ ਜਿਾਬ
ਜੇਕਰ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ਾ ਿ ਤ ਿੇ ਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਨਹੀਂ ਿੇਵਜਆ ਹੈ, ਵਜਿੇਂ ਵਕ ਪ ਰਿ ਵਿਿਤ ਨੋਵਟ ਵ ਰਿੇਿ ਿੇ ਅਧੀਨ ਿਰਣਨ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿੇ 10 ਕੈਿੰਡਰ ਵਿਨਾਂ ਿੇ ਅੰਿਰ, ਤੁਹਾਨ ੰ ਇਿੱਕ ਜਿਾਬ ਿੇਜਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਵਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿ ਹੈ:
1. ਇਿੱਕ ਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨੇ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਿਾਈ ਕਰਨ ਿਾ ਪਰ ਤਾਿ ਵਕਉਂ ਰਿੱਵਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇ ਿਈ ਇਨਕਾਰ ਵਕਉਂ ਕੀਤਾ ਹੈ;
2. ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿੀ IEP ਟੀਮ ਿੱਿੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ਵਿਕਿਪਾਂ ਿਾ ਿਰਣਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਿਾ ਿਰਣਨ ਵਕ ਉਹ ਵਿਕਿਪ ਨਾਮਨਜ ਰ ਵਕਉਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨ;
3. ਹਰੇਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਪਰਵਕਵਰਆ, ਮੁਿਾਂਕਣ ਵਰਕਾਰਡ ਜਾਂ ਵਰਪੋਰਟ ਿਾ ਿਰਣਨ, ਵਜ ਿੀ ਿਰਤੋਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨੇ ਪਰ ਤਾਵਿਤ ਜਾਂ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕੀਤੀ ਕਾਰਿਾਈ ਿਈ ਆਧਾਰ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ੀ; ਅਤੇ,
4. ਹੋਰਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਿਾ ਿਰਣਨ, ਜੋ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੀ ਪਰ ਤਾਵਿਤ ਜਾਂ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕੀਤੀ ਕਾਰਿਾਈ ਨਾਿ ਬੰਵਧਤ ਹਨ।
ਇਿੱਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤਿ ਿੀ ਇਹ ਿਾਅਿਾ ਕਰ ਕਿਾ ਹੈ ਵਕ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਉਪਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਿਾਿੇਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨ ੰ ਉਪਰੋਕਤ ਆਈਟਮਾਂ 1-4 ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਿਾ ਹੈ।
ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਿਾ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਿਾ ਜਿਾਬ
ਛੇਤੀ ਵਨਬੇੜੀਆਾਂ ਜਾਣ ਿਾਿੀਆਾਂ ਵਡ ਵਪਵਿਨ ਿਈ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰ


ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਕ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ
ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੋਟ
ਜਲ ਸੰਭਾਲ ਗੋਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੋਇਆ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਟਾਈਮਜ਼
ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਹਲਾਤ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਲ ਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ 'ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੇਂਦਰ' ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ ਦੌਰਾਣ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮਜ਼ੂਦਾ ਸਥਿਤੀ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਹਰਬੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਚ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਪਾਣੀ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਦੇ 80% ਬਲਾਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਤਿ-ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਲਾ ਪਾਣੀ ਅਗਲੇ ਕਰੀਬ ਡੇਢ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਮੁੱਕ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਹਲਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਕੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ, ਰਾਜਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਫ਼ਸਲੀ ਚੱਕਰ, ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠ ਰਕਬਾ, ਮੁਨਾਫ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮਾਡਲ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਚ ਚਰਚਾ ਹੋਈ।
ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਫੌਰੀ, ਦੀਰਘਕਾਲੀ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵੀ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ। ਇਹ ਵੀ ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਝੋਨੇ ਹੇਠ ਰਕਬਾ ਘਟਾਉਣ, ਝਿੜੀਆਂ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਵਰਗੇ ਉੱਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਮਨਧੀਰ ਸਿੰਘ (ਪੰਥ ਸੇਵਕ ਜਥਾ, ਦੋਆਬਾ),
ਸ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰ


text:
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਦੇਸ਼
ਮੁੱਖ ਦੇਸ਼
ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਲਗਭਗ 4,480,000 ਕਿ ਮ² (1,729,738 mi²) ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜਨਸੰਖਿਆ ਇਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼
ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ


text:
ਨਰ ੁੱਖ ਸਵਚਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸ ੁੱਧ ਹੁਿੰਦਾ ਹੈ ਸਕ ਿਾ ਾਸਹਬ ਾ: 10 ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ।
ਿਦੋਂ ਦਾ ਨੇ ਿਾ ਾਸਹਬ ਦੀ ਕਥਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮਝ ਆਈ ਸਕ ਕੁੁੱਝ ਛਿੰਦਾਂ ਸਵੁੱਚ ਸਨਰਗੁਣ ਬਰਹਮ, ਅਕਾਲ ੁਰਖ ਨ ਿੰ ਨਮ ਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਕੁੁੱਝ ਛਿੰਦਾਂ ਸਵੁੱਚ ਬਰਹਮ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰਗੁਣ ਰ ਾਂ ਨ ਿੰ ਨਮ ਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਿਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਕ ਇਹ ਨਮ ਕਾਰਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਰੁੁੱਧ ਹਨ, ਦਾ ਨ ਿੰ ਇਹ ਸਵਚਾਰ ਨਹੀਂ ਫੁਰੀ ਸਕ ਬਾਣੀ ਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦ ਵੀਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਉਚਾਰੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਹਿੰਮਤ ਹੋਈ ਸਕ ਰਿੰ ਰਾਗਤ ਸਵਚਾਰ ਤੋਂ ਉਲਟ ਮੈਂ ਕੋਈ ਸਵਚਾਰ ੇਸ਼ ਕਰਾਂ। ਦਾ ਨੇ ਦ ਮ ਗਰਿੰਥ ਦੀ ਸਵਚਾਰ ਕਰਸਦਆਂ ਵੀ ਇਹ ਮਝ ਕਾਇਮ ਰੁੱਖੀ ਸਕ ਾ: 10 ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸਵਚਾਰ ਕਰ ਸਰਹਾ ਹਾਂ। ਰੇ ਦ ਮ ਗਰਿੰਥ ਦੀ ਸਵਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦਾ ਨੇ ਿਾ ਾਸਹਬ ਦੀ ਸਵਚਾਰ ਦੋਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਨਣ ਹੋਇਆ ਸਕ ਰਚਨਾ ਸਵੁੱਚ ਰਗੁਣ ਬਰਹਮ ਨ ਿੰ ਨਮ ਕਾਰ ਕੋਈ ਕਵੀ ਹੀ ਕਰ ਕਦਾ ਹੈ। ਾ: 10 ਕੇਵਲ ਸਨਰਗੁਣ ਬਰਹਮ ਅਕਾਲ ੁਰਖ ਨ ਿੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਕ ਲ ਨਮ ਕਾਰ ਕਰ ਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਣੀ ਕਰਮਵਾਰ ਛਿੰਤ 1 ਤੋਂ 199 ਤਕ ਹੈ। ਗੁਰ ਗੋਸਬਿੰਦ ਸ ਿੰਘ ਿੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਕ ਲ ਨਮਸ਼ਕਾਰ ਕਰ ਕਦੇ ਹਨ, ਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਵਰੁੁੱਧ ਨਮ ਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਕਦੇ। ਸਫਰ ਇਹ ਕਸਹਣ ਸਵੁੱਚ ਭੈ ਸਕਉਂ ਸਕ ਗੁਰ ਗੋਸਬਿੰਦ ਸ ਿੰਘ ਿੀ ਨੇ ਿਾ ੁ ਾਸਹਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਰਚੀ।
Source: _URL_
Date: September 26, 2016


ੱਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਪੰਥ ਦਾ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ
ਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਮਰਯਾਦਾ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਹੀ ਚਲੇਗੀ।
ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ
ਫੋਨ:- ੯੭੫੬੨ ੬੪੬੨੧
(29/08/10)
ਮਿਸ਼ਨ ਖਾਲਸਾ ਕੈਨੇਡਾ
ਅਖੌਤੀ 'ਬਾਬਾ' ਧਨਵੰਤ 'ਸਿੰਘ', ਜੋ ਕੇ ਨੂਰ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਹਾਨੀ ਚੈਰੀਟੇਬਲ
ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮੁੱਖੀ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ (Rape)
ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਗਸਤ
2002 ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਘਰੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਸ ਨੀਰਜ, SSP, ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪਖੰਡੀ ਧਨਵੰਤ 'ਸਿੰਘ' ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚੱਲਣ
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਂਉਂਦਿਆਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ 10,000 ਰੁਪਏ
ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਪੰਥ ਦੋਖੀ ਧਨਵੰਤ 'ਸਿੰਘ' ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਵੀ ਤਨਖਾਈਆ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ
ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬਾਬਾ ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ
Sikh Center, Selma, California, USA
ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ
Canada
ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨ
ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰਸਿੱਖੋ! ਕੀ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਐਨੀ ਮਰ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਸੇ ਰੰਗੜ ਦੀ ਰੂਹ
'ਬਾਬਾ' ਧਨਵੰਤ 'ਸਿੰਘ' ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵੱਢਕੇ ਧੜ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲੇ,
ਨੂੰ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜ ਤੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ
ਭੈਣਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪੱਤ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ
ਗਰਦਾਨਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਐਸੇ ਕਰਨਾਮਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਜ਼ਿਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ?
ਸੋ ਜਾਗੋ, ਆਪਣਾ ਫਰਜ


text:
ਣੀਹੋਈਹੈ।ਸਭਦਾਰਸਇਕਦੇ ਵਿੱਚਭਰਿਆਹੋਇਆਹੈ।ਸਭਦਾਸਾਜਨਇੱਕਹੈ।ਪਤਿਤਤੋਂਪਾਵਨਬਣਾਉਣਵਾਲਾਉਹਬਾਪਠਹਿਰਿਆ।ਗੁਰੂਨਾਨਕਨੇਵੀ ਉਹਨਾਂਦੀਮਹਿਮਾਕੀਤੀਹੈਤਾਂਜਰੂਰਉਹਨਾਂਨੂੰਯਾਦਕਰਨਾਪਵੇ।ਪਹਿਲੇਉਹਆਪਣੇਕੋਲਲੈਜਾਏਗਾਫਿਰਪਾਵਨਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚਭੇਜਦਵੇਗਾ।ਕੋਈਵੀਆਏਤਾਂਉਹਨਾਂਨੂੰਸਮਝਾਉਣਾਹੈ - ਇਹਗਾਡਲੀਕਾਲੇਜਹੈ।ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ, ਹੋਰਸਕੂਲਾਂਵਿੱਚਤਾਂ ਕਦੀਭਗਵਾਨੁਵਾਚਨਹੀਂਕਹਿਣਗੇ।ਭਗਵਾਨਹੈਹੀਨਿਰਾਕਾਰਗਿਆਨਦਾਸਾਗਰ, ਮਨੁੱਖਸ਼੍ਰਿਸਟੀਦਾਬੀਜ਼ਰੂਪ …ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂਨੂੰਬੈਠਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾਹਾਂ।ਇਹਗੋਡਲੀਨਾਲੇਜ਼ਹੈ।ਸਰਸਵਤੀਨੂੰਗੋਡੇਜਆਫਨਾਲੇਜ਼ਕਹਿੰਦੇਹਨ।ਤਾਂਜਰੂਰਗੋਡਲੀ ਨਾਲੇਜ਼ਨਾਲਗੌਡਗੋਡੇਜਹੀਬਣਦੇਹੋਣਗੇ।ਬੈਰਿਸਟਰੀਨਾਲੇਜਨਾਲਬੈਰਿਸਟਰਹੀਬਣਨਗੇ।ਇਹਹੈਗੋਡਲੀਨਾਲੇਜ। ਸਰਸਵਤੀਨੂੰਗੋਡਨੇਨਾਲੇਜ਼ਦਿੱਤੀਹੈ।ਤਾਂਜਿਵੇਂਸਰਸਵਤੀਗੋਡੇਜਆਫ਼ਨਾਲੇਜ਼ਹੈ, ਉਵੇਂਤੁਸੀਂਬੱਚੇਵੀਹੋ।ਸਰਸਵਤੀਦੇਬਹੁਤ ਬੱਚੇਹਨਨਾ।ਪਰਹਰਇੱਕਗੋਡੇਜਆਫ਼ਨਾਲੇਜ਼ਕਹਾਏਜਾਣ, ਇਹਨਹੀਂਹੋਸਕਦਾ।ਇਸਸਮੇਂਆਪਣੇਨੂੰਗੋਡੇਜਨਹੀਂਕਹਿ ਸਕਦੇਹਨ।ਉੱਥੇਵੀਤਾਂਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾਹੀਕਹਿਣਗੇ।ਗੋਡਨਾਲੇਜਬਰੋਬਰਦਿੰਦੇਹਨ।ਲੈਸਨਇਵੇਂਧਾਰਨਕਰਦੇਹਨ।ਇਹ ਮਰਤਬਾਦਿੰਦੇਹਨਵੱਡਾ।ਬਾਕੀਦੇਵਤੇਗ਼ੌਡਗ਼ੌਡਜ਼ਤਾਂਹੋਨਹੀਂਸਕਦੇ।ਇਹਮਾਤ - ਪਿਤਾਤਾਂਜਿਵੇਂਕਿਗ਼ੌਡਗ਼ੌਡਜਹੋਜਾਂਦੇ। ਪਰਹਨਤਾਂਨਹੀਂਨਾ।ਨਿਰਾਕਾਰਬਾਪਨੂੰਗ਼ੌਡਫ਼ਾਦਰਕਹਾਂਗੇ।ਇਹਨਾਂ (ਸਾਕਾਰ) ਨੂੰਗ਼ੌਡਥੋੜੀਹੀਕਹਾਂਗੇ।ਇਹਬੜੀਆਂਗੁਹੇ ਗਲਾਂਹਨ।ਆਤਮਾਅਤੇਪਰਮਾਤਮਾਦਾਰੂਪਅਤੇਸੰਬਧਕਿੰਨਾਗੁਪਤਗੱਲਾਂਹਨ।ਇਹਜਿਸਮਾਨੀਸੰਬਧਕਾਕਾ, ਚਾਚਾ, ਮਾਮਾ
-
ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਆਦਿਤਾਂਹੈਕਾਮਨ।ਇਹਤੇਹੈਹੀਰੂਹਾਨੀਸੰਬੰਧ