text:
ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰਿਕ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਡਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਇਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੀ ਪਾਠ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਅਪ੍ਰੋਚ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਪ੍ਰਕਰਮਣ (ਪਾਠ ਸਾਮਾਨਿਾਇਕਰਣ, ਵਿਨਿਆਸ ਪ੍ਰਤਿਸਥਾਪਨ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਚਕ ਸੰਗਿਆ ਪ੍ਰਤਿਸਥਾਪਨ), ਅਨੁਵਾਦ ਇੰਜਨ (ਉਪਨਾਮ ਪਹਿਚਾਣ, ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਚਾਣ, ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਖੋਜਨ, ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਅਸੰਦਿਗਧਤਾ, ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਲਿਪਿਅੰਤਰਣ) ਅਤੇ ਪਸ਼ਚਾਤਵਰਤੀ ਪ੍ਰਮਣ ਮਾਪਾਂਕ ਸਮਿੱਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਰਤੋ ਹੇਤੁ ਆਨਲਾਇਨ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੁਬੋਧਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ੯੪ % ਹੈ। ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸਕਰਤਾ ਹੁਣੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੁਧਾਰਣ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੰਦਰਭ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
 ਗੂਗਲ ਅਨੁਵਾਦ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਆਨਲਾਇਨ ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰਿਕ ਅਨੁਵਾਦਕ
 ਆਈਆਈਆਈਟੀ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
 ਯੰਤਰ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਗਰਿਮਤਾ
 ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਯੰਤਰ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ
 ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਭਾਸ਼ਾਵਾਂਦੀਆਂ ਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸ਼ੋਧ
 ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਰੂਪਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਉਤਪਕ
ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ
ਸਾਫਟਵੇਅਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਬਣੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ


text: ਚਰਚਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

config: pa


text:
ਰਦਾ ਸੀ; ਉੱਥੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹੀ ਮੇਰੇ ਮਨ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਅਸਰ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਇਹਨੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ ਚਿਣਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਦ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਪੂਰਨਮਾਸੰੀ' ਪੜ੍ਹਿਆ, ਉਹਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਨਾਵਲ 'ਚ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਸਨ, ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ. ਏਦਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵੇਰ ਪੜ੍ਹਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ. ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਜਿੰਆਦਾ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਚੋਣ ਕੀਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ 'ਚੋਂ ਕਿਤਾਬ ਲੈਣੀ ਮੁਸੰਕਿਲ ਸੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਮੰਗਦਾ. ਫਗਵਾੜੇ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ਪਤੰਗਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਵੀ ਦਿੰਦੇ. ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ-ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ, ਕੰਵਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਦਾ ਫਿਕਸੰਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਉਰਦੂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਰਦੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ. ਮੈਂ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜੁੰਰਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤਾਇਆ ਮੈਨੂੰ ਉਰਦੂ ਸਿਖਾ ਦੇ. ਮੈਂ ਦਤ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਹਿਤ ਜੋ ਹੱਥ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਪੜ੍ਹਦਾ- ਸੰੋਲੋਖੋਵ ਦਾ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਕਾਲਜ ਜਾਇਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਟਿਕਟਾਂ ਭੇਜ ਕੇ ਕੈਨੇਡਾ ਮੰਗਵਾ ਲਿਆ."
–"ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਕੇ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਐਮ। ਏ। ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਵਾਪਿਸ ਇੰਡੀਆ ਜਾ ਕੇ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਸਕਾਂ.
–"ਜਦੋਂ ਤਾਇਆ ਜੀ ਵਾਪਿਸ ਇੰਡੀਆ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ. ਦਰਸੰਨ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਤੇ ਉਹਦੀ ਬੀਵੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਆਉਂਦੇ. ਇਕ ਵੇਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਛਾਪਾ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਪੁੱਛ ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਕਿ ਏਥੇ ਕਿਹੜੇ ਕਾਮਰੇਡ ਆਉਂਦੇ ਆ. ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਅੱਠਵੀਂ-ਨੌਵੀਂ ਤੋਂ ਹੀ 'ਪ੍ਰੀਤ ਲੜੀ' ਪੜ੍ਹਣੀ


text:
ਤੋਂ ਵਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਗਲਤ-ਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਿਖੇਧੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਭਾਵ ਲਿੰਗ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤ੍ਰਤ ਤੋਂ ਹੈ।
ਜਿੰਨੀਆਂ ਕੁ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠਕ ਮਾਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਏਨਾ ਕੁ ਪ੍ਰੋਢ ਤਾਂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੇ ਕਿ ਫ਼ਲਾਂ ਲੇਖਕ 'ਸੈਕਸ' ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਲਵੇ ਕਿ ਉਹ ਲੇਖਕ ਨੱਕ ਸੁਣਕਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ। (ਦੁੱਗਲ ਭਾਵੇਂ ਨੱਕ ਸੁਣਕਣ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਸਾਧਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ!) ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਸਾਡੇ ਆਲੋਚਕ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਉਥੇ ਵੀ ਸੈਕਸ ਦੇਖਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਇਹ 101
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 16 ਜੁਲਾਈ 2019 ਨੂੰ 07:36 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਤਾਰਾਂ , ਗਲੀ ਗਾਤਰੇ । ਹਰ ਵੇਲੇ ਮਾਰਧਾੜ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ । ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਭੈਅ ਜਿਹਾ ਆਉਂਦਾ । ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹਿੰਦਾ, ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਹਟਵੇ ਹਟਵੇ ਲੰਘਦੇ ।
ਦਰਸ਼ਨ-ਪਾਲੇ ਦੀ ਬੇਰੁਖੀ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਲਾਭ ਵੀ ਬੜਾ ਹੋਇਆ । ਮੈਂ ਕਾਫੀ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਕਲਾਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੱਲ ਦੇਣ ਲੱਗਾ । ਤੀਜੇ ਸਾਲ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮੈਂ ਵਾਹਵਾ ਹਿੰਮਤ ਮਾਰੀ । ਆਰਟਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਚੋਂ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨੰਬਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏ ।
ਚੌਦਾਂ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਬਾਬੇ ਨਾਲ ਫਿਰ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ " ਟਰੇਨਿੰਗ ਕਰ ਲੈ । ਟੀਚਰ ਲਾਈਨ 'ਚ ਬੜਾ ਸਮਾਂ ਕਲਾ-ਕੋਸ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਾ । ਅੱਜ ਦੇ ਨੱਥੇ ਪ੍ਰਸੈਂਟ ਸ਼ਾਇਰ ਟੀਚਰੀ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰੀ । ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਤਾਂ ਮਾੜਾ-ਮੋਟਾ ਕਿਧਰੇ ਕਰਨਾ ਈ ਪੈਦਾ ਕੁਛ, ਕਾਲਿਜਾਂ 'ਚ ਵਿਹਲ ਵੀ ਵਿਹਲ ਆ । ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਘੰਟੀ ਲਾਓ , ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਨਾ ਲਾਓ । ਰਜਿਸਟਰ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ , ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਾਲਾ , ਕਿਤੇ ਵੀ ਬੈਠ ਕੇ ਜਾਂ ਖੜੋ ਕੇ , ਲਾਅਨ 'ਚ ਕੰਨਟੀਨ 'ਚ ਜਾਂ ਸਟਾਫ਼ ਰੂਮ 'ਚ ……।" ਬਾਬੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰੀ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਈ । ਉਹ ਵੀ ਕਾਲਿਜ ਦੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਿਜ ਦੀ ।…..ਮੈਂ ਚੇਤਨ ਆ , ਸ਼ਾਇਰ ਆ ਮਿਹਨਤੀ ਆ , ਮੇਰੇ ਲਈ ਐਮ.ਏ. ਕਰਨੀ ਕੀ ਔਖੀ ! ਰਿਜਰਵ ਕੋਟੇ 'ਚੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰੀ ਵੀ ਫੱਟ ਮਿਲਜੂ , ਨਿਕਲਦੇ ਨੂੰ ….। ਹੈਅ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਐ.ਏ. ਸਾਡੇ 'ਚੋਂ । ਐਧਰ ਲਾਗੇ –ਚਾਗੇ ਤਾਂ ਦੀਹਦਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ….।
ਏਸੇ ਵੇਗ 'ਚ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਬਾਪੂ ਅੰਗੇ ਜਾ ਰੱਖੀ ।ਸ਼ਾਮ ਕੁ ਦਾ ਵੇਲਾ ਸੀ । ਬਾਪੂ ਅਜੇ ਆਇਆ ਈ ਸੀ , ਪਾਣੀ ਲਾ ਕੇ । ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਹਾਲੇ-ਹੋਣਾਂ ਦੀ ਮੱਕੀ ਨੂੰ । ਮੀਂਹ ਪਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਐਂਤਕੀਂ । ਹੁਸੜ ਬਹੁਤ ਸੀ ….ਗਰਮੀ ਰੱਜ ਕੇ । ਬਾਪੂ ਨੇ ਖੂੰਜੇ 'ਚ ਲਿਆ ਰੱਖੀ ਕੈਹੀ ਸਿੱਧੀ ਉਲਾਰ ਲਈ ਉੱਪਰ ਨੂੰ । ਮੇਰੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਚ ? ਸਮਝ ਨਾ ਲੱਗੀ ਉਸਲੇ । ਪਰ ਮੈਂ ਦਹਿਲ ਬਹੁਤ ਗਿਆ । ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ


text: ਕੀ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?


ਾਦ ਦਾ ਪੂਰ ਭਰ ਕੇ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਦੇਰ ਹੈ ਹਨੇਰ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਣੇ ਕੀਤੇ ਦਾ ਫਲ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ। ਗਿਆਰਾਂ ਨਵੰਬਰ 2001 ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਰਲਡ ਟਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਲਕ ਉਸਾਮਾ ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਬਰਬਾਦੀ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ/ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਕੇ ਇਨਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਭਰ ਤੇ ਪੂਰੇ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੇਤੂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਬਰਾਕ ਉਬਾਮਾ ਨੇ ਇਸ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਇਕੇਰਾਂ ਕੁੱਲ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪੈਂਠ ਬਿਠਾ ਲਈ ਹੈ।
ਹਲ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਹਲ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹੁਣੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹੇ ਫ਼ਸਲ ਉਗਾਉਣੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਹਲ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਧੁਰਾ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਹ ਅਖਾਣ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ
"ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਹਿਆਂ ਫਸਲ਼ ਗਾਹਿਆਂ"
ਹਲ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਚੇਤਾ ਆ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹਲ਼ ਨਾਲ ਵਾਹੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਫ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਲੇ ਡੇਢ ਦੀ ਵਾਟ ਤੱਕ ਨੱਕ ਦੀ ਸੇਧ ਤੇ ਹੀ ਸਿੱਧਾ ਹਲ਼ ਚਲਾੳਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿੰਗ ਟੇਡ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ । ਜਿਸਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹਲ਼ ਚਲਾਉਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ । ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਨਜਾਣ ਬੰਦਾ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਗਿੱਟੇ ਹੀ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰੀ ਰੱਖੇ । ਹਲ਼ ਵੀ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਮੀਨ ਵਹੁਣ ਲਈ ਹਲ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹ ਕੇ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਹਲ਼ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤਾ ਡੂੰਘਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤਿਆਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸ


text: ਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਉਸ ਮੂੰਡੇ ਨੂੰ ਮੈਂ ਭਾਈ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਸਾਖੀ ਦਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰ ਵੱਗ ਰਹੀ ਸੀ।ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਉਦਾਸ ਮੈਂ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ ਵੇਖਿਆ । ਉਸ ਮੂੰਡੇ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਕੇਬਿਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਤੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੋੰਡੇ ਤੇ ਹੱਥ ਰਖਦਿਆਂ ਇਹ ਪੁਛਿਆਂ, ,"ਕਿਆ ਬਾਤ ਹੈ ਜੰਗੀ ਸਿੰਘ ?" ਕਿਉ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਫਿਰ ਦੋਬਾਰਾ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਬੋਲਿਆ, " ਆਜ ਮੁਝੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਆਪ ਮੁਝੇ ਇਤਨਾਂ ਸਤਕਾਰ ਕਿਸ ਲਿਏ ਦੇਤੇ ਹੋ ? ਆਪ ਤੋ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਭਾਈ ਬਚਿਤੱਰ ਸਿੰਘ ਕੋ ਢੂਡਤੇ ਫਿਰਤੇ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਕੌਮ ਤੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੂਬ ਚੁਕੀ ਹੈ । ਆਪ ਹਮ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਸਿੱਖੀ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਲਾਂਨੇ ਕੀ ਬਾਤੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਹਮਾਰੇ ਬਾਦ ਆਪ ਵਣਜਾਰੇ ਸਿੱਖੌ ਕੋ ਸਿੱਖੀ ਮੈਂ ਕਭੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀ ਲਾ ਸਕੋਗੇ ।" ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਭਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀ ਸਮਝ ਸਕਿਆ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਰੇਦ ਕੇ ਪੁਛਿਆ , "ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਿੰਘ ! ਬਾਤ ਕਿਆ ਹੈ ਸਾਫ ਸਾਫ ਕਹੋ ? " ਉਹ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਅੱਬ ਹਮਾਰੇ ਯਹਾਂ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ" ਹੋਨੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹੈ। ਹਮਾਰੇ ਲੋਗ ਪੰਡਿਤ ਕੋ ਬੁਲਾ ਕੇ ਅਗਨੀ ਕੇ ਫੇਰੇ ਲੇਨੇ ਲਗੇ ਹੈ । ਹਮਾਰੇ ਯਹਾਂ ਯਹ ਆਜ ਤਕ ਨਹੀ ਹੂਆ ਥਾ, ਜੋ ਅੱਬ ਹੋਨੇ ਲਗਾ ਹੈ " ਆਪ ਹਮਾਰੇ ਅੰਦਰ ਅਬ ਭਾਈ ਬਚਿਤੱਰ ਸਿੰਘ ਕੋ ਢੂੰਡਨਾਂ ਛੋੜ ਦੋ, ਵੀਰ ਜੀ । ਮੈਂ ਕਹਿਆ ਕਿ . "ਇਸਕਾ ਕਿਆ ਕਾਰਣ ਹੈ ?" ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿਨ ਲੱਗਾ ਕਿ ." ਵੀਰ ਜੀ ਹਮ ਲੋਗ ਦੋ ਜੂਨ ਕੀ ਰੋਜੀ ਰੋਟੀ ਕੇ ਲਿਏ ਮੁਹਤਾਜ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਲੜਕੀ ਲੜਕਾ ਜਵਾਨ ਹੋ ਜਾਏਂ ਤੋ ਉਨਕੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋ ਕਰਨੀ ਹੀ ਪੜਤੀ ਹੈ । ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ " ਕਿਆ ਕਿਸੀ ਬੱਚੇ ਬੱਚੀ ਕੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨੀ ਹੈ , ਮੇਰੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਹੋ ਤੋ ਬਤਾਉ ? ਉਹ ਭਰ


text:
ਵੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੂਫੀ ਪੀਰ ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਅਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਦੁਸ਼ਟ-ਕਰਮ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਅ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕੀ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਘੜੀ ਟਲ ਜਾਏ 1 ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਪੁਛਿਆ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਿਲੀ ਤੇ ਲਾਹੋਰ ਦੀ ਇਟ ਨਾਲ ਇਟ ਖੜਕਾ ਦਿਆਂ, ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਂ ਦਿਆਂ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੇ ਰਬ ਦਾ ਭਾਣਾ ਮਿਠਾ ਕਰਕੇ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ 1 ਸਾਈਂ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਵਿਚ ਸਾਥ ਦਿਤਾ ।ਜਦ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਦਿਲੀ ਬੁਲਾਇਆ ਤੇ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸਾਈ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪੀਰਾਂ ਫਕੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਦਿਲੀ ਗਏ 1 ਮੀਆਂ ਮੀਰ ,ਨੂਰਜਹਾਂ ਤੇ ਵਜੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਸਮਝਾਉਣ ਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਰਿਆਹ ਕਰਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿਤਾ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰਾਜੇ ਵੀ ਜਹਾਂਗੀਰੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਸਭ ਰਾਜੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ, ਤਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਲੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨੇ ਪਏ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ 51 ਰਾਜਿਆਂ ਸਮੇਤ ਅਕਤੂਬਰ 1621 ਈ: ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ।
ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਨੇ ਬੀਬੀ ਕੋਲਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬ


text:
ਮੇਰੇਲਈਅਨਮੋਲਹੈ, ਇਸਤਾਰਦੇਅੰਤਿਵੱਚਹੈ।ਉਹ ਮੈਨੂੰਹੁਣਤੱਕਸੁਰੱਿਖਅਤਢੰਗਨਾਲਿਲਆਇਆਹੈ, ਮੈਂਬਾਕੀਦੇਰਸਤੇ ਿਵੱਚਉਸਤੇਭਰੋਸਾਕਰਾਂਗਾ।"ਜਦੋਂਉਹਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਅਗਵਾਈਕਰੇਗਾਅਤੇਤੁਹਾਡੀਅਗਵਾਈਕਰੇਗਾ…"
149 ਦੋਸਤੋ, ਇਹਮੈਨੂੰਉੱਥੇਲੈਆਇਆਹੈਿਜੱਥੇਮੈਂਅੱਜਹਾਂ।ਇਸਨੇਮੈਨੂੰ ਉਹਬਣਾਇਆਹੈਜੋਮੈਂਹਾਂ।ਮੈਂਖੁਸ਼ੀਨਾਲਇਸਨੂੰਤੁਹਾਡੇਲਈਪੇਸ਼ ਕਰਸਕਦਾਹਾਂ।ਇਹਇੱਕੋ-ਇੱਕਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਹੈਿਜਸਬਾਰੇਮੈਂਕੁਝਵੀ ਜਾਣਦਾਹਾਂ, ਇੱਥੇਧਰਤੀਉੱਤੇਜਾਂਉੱਥੇ।ਜਦੋਂਮੈਂਿਸ਼ਕਾਰਲਈਜਾਂਦਾਹਾਂ ਤਾਂਉਹਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਹੁੰਦਾਹੈ।ਜਦੋਂਮੈਂਮੱਛੀਆਂਫੜਨਜਾਂਦਾਹਾਂ ਤਾਂਉਹਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਹੁੰਦਾਹੈ।ਜਦੋਂਮੈਂਿਕਸੇਨਾਲਗੱਲਕਰਦਾਹਾਂ ਤਾਂਉਹਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਹੁੰਦਾਹੈ।ਜਦੋਂਮੈਂਪਰ੍ਚਾਰਕਰਦਾਹਾਂਤਾਂਉਹ ਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਹੈ।ਜਦੋਂਮੈਂਸੌਂਦਾਹਾਂਤਾਂਉਹਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ।
150 ਜਦੋਂਮੈਂਮਰਜਾਵਾਂਗਾ, ਉਹਦਿਰਆਦੇਿਕਨਾਰੇਖੜਾਹੋਵੇਗਾ।ਉਹਮੇਰਾ ਰਾਹਿਵੱਚਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨਕਰੇਗਾ।"ਮੈਂਿਕਸੇਬਦੀਤੋਂਨਹੀਂਡਰਾਂਗਾ, ਤੂੰ ਜੋਮੇਰੇਨਾਲਹੈਂ।ਤੇਰੀਸੋਟੀਤੇਤੇਰੀਲਾਠੀ, ਏਹਮੇਰਾਸੁਧਾਰਕਰਣਗੀਆਂ
ਅਤੇਦਿਰਆਦੇਪਾਰਮੇਰੀਅਗਵਾਈਕਰਣਗੀਆਂ।"
ਆਓਅਸੀਂਪਰ੍ਾਰਥਨਾਕਰੀਏ।
151 ਸਵਰਗੀਿਪਤਾ, ਮੈਂਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਲਈਬਹੁਤਧੰਨਵਾਦੀਹਾਂ, ਜੋਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈਕਰਦਾਹੈ।ਔਹ, ਕਈਵਾਰ, ਿਪਤਾ, ਜਦਮੈਂਉਸਨੂੰਆਪਣੇਕੋਲ ਸੁਣਨਹੀਂਸਕਦਾ, ਤਾਂਮੈਂਡਰਜਾਂਦਾਹਾਂ।ਮੈਂਉਸਨੂੰਆਪਣੇਨਾਲਚਾਹੁੰਦਾਹਾਂ ਿਕਉਂਿਕਮੈਨੂੰਪਤਾਨਹੀਂਿਕਮੈਂਕਦੋਂਨਦੀਦੇਕੰਢੇਤੱਕਪਹੁੰਚਾਂਜਾਵਾਂਗਾ।ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾਹਾਂਿਕਉਹਮੇਰੇਨੇੜੇਹੋਵੇ।ਮੈਨੂੰਕਦੇਨਾਛੱਡਣਾ, ਪਰ੍ਭੂ।ਮੈਂਬੋਲਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਮੈਂਪਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਤਙਨੀਕਾ ਝੀਲ ਜਾਂ ਤਙਨਈਕਾ ਝੀਲ ਮਹਾਨ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਝੀਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਵਿਚਲੀ ਬੈਕਾਲ ਝੀਲ ਮਗਰੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪੱਖੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਹੈ।; ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਝੀਲ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ – ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ, ਕਾਂਗੋ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ, ਬੁਰੂੰਡੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਬੀਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ (46%) ਅਤੇ ਕਾਂਗੋ (40%) ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਪਾਣੀ ਕਾਂਗੋ ਦਰਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਰਾਹੀਂ ਅੰਧ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
਼ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬੁਰੇ ਵਿਹਾਰ/ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬੇਰੋਕ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਉੱਚਾਰਨ ਕਰਦੀ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ
ਉਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਕਰਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਬਣ ਗਈ। ਸੂਰਤ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਜੋ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਵਾਕੇ ਉਸ ਨੇ 1907 ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਆ ਹੋਮ ਰੂਲ ਲੀਗ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਉਸ ਨੇ 1913 ਵਿੱਚ 'ਕਾਮਨ ਵੀਲ' ਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰਚਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਨਿਊ ਇੰਡੀਆ' ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅਖ਼ਬਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵੀ ਸੀ। ਐਨੀ ਨੇ ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਮਹਿਲਾ ਮੱਤ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।
ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਗਿਆਨ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਹੱਸ ਜਾਣਨ ਲਈ ਐਨੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਉੱਪਰੰਤ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨੀ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦਿਆਂ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਕੇ ਰੰਗ-ਨਸਲ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਜੀਵ ਹੱਤਿਆ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੰਦੋਲਨ ਚਲਾਏ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ
1917 ਦੇ ਕਲਕੱਤਾ ਇਜਲਾਸ ਵਿੱਚ ਐਨੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸਕਾਊਟ ਅਤੇ ਗਰਲਜ਼ ਗਾਈਡ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1921 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਕਾਊਟ ਮੁਖੀ


text: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਓਥੇ ਰਬਾਬ ਤੇ ਸਾਰੰਗੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੁਮੇਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਧਰਮ ਦੇ ਪਰਚਾਰ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਰਬਾਬ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਓਥੇ ਅਣਖ ਦੇ ਪਰਚਾਰ ਲਈ ਢੱਡ ਸਾਰੰਗੀ ਨੂੰ ਅਗੇ ਲਿਆਂਦਾ |ਛੇਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਇਸ ਪਿਰਤ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨਾਂ ਢ਼ਾਡੀ ਜਥਿਆਂ ਨੇ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਓਥੇ ਭਾਈ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਪੋਹੀੜ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜੱਥਾ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਵੇਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾ ਚੁਕਾ ਹੈ ! 27 ਅਗਸਤ 1975 ਬੈਂਕ ਮੈਨੇਜਰ ਸਵ: ਕੰਧਾਰਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹੈਡਮਿਸਟ੍ਰਿਸ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਰਦੇਵ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮ ਲੈਕੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਧਰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਐਸਾ ਜੁੜਿਆ ਕਿ ਉਸ ਵਕਤ ਦੀ ਲੱਚਰ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਗਲਤ ਪਿਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਖ਼ਾਤਿਰ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦਸਵੀਂ ਚ ਪੜਦਿਆਂ ਹੀ ਢ਼ਾਡੀ ਵਾਰਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਰਮੌਰ ਢ਼ਾਡੀ ਜੱਥਿਆਂ ਸ: ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਆਲਮਗੀਰ, ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਮਾਲ, ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | "ਦੁਨੀਆ ਮਤਲਬ ਦੀ", "ਪੁੱਤਰ ਮਿਠੜੇ ਮੇਵੇ ", "ਧੀ ਦਾ ਤਰਲਾ", "ਨੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ", "ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਵਾਜਾਂ ਮਾਰਦਾ" ਆਦਿਕ ਕੈਸਟਾਂ ਬਤੌਰ ਲੇਖਕ ਵਰਨਣਜੋਗ ਹਨ | 1997 ਵਿੱਚ ਬੀ ਕਾਮ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਪਾਸ ਕਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਉਸਤਾਦ ਚਮਕੋਰ ਸਿੰਘ ਜਲਾਲਾਬਾਦੀ ਤੋਂ ਸਾਰੰਗੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਕੇ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਲੋਵਾਲ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੋਹੀੜ ਅਤੇ ਮਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਚਮਿੰਡਾ ਨਾਲ 1998 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਢਾਡੀ ਜੱਥਾ ਬਣਾਇਆ। ਸਮਾਂ ਆਪਣੀ ਚਾਲੇ ਚਲਿਆ। ਫਿਰ ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਰਚਾਰ ਦੀ ਸੋਚ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲੈਕੇ ਈਸਵੀ ਸੰਨ


text:
ਿਚਾਰ ਤੇ, (ਵਾਹ, ਚਿੰਤਾ ਅਭਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਵਾਤ ਵਰਿਸ਼ਾ ਤੇ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਹਿਸ਼ਰ ਸਾਰਾ (ਵਿਵਾਰਣ ਦੀ) ਸੀਹਾ ਨਗਾਉ ਵਰਿਸ਼ਾ ਤੇ, (ਹਿਵਾਰਾਂ ਦੇ) ਉਲਾਲ (ਸਾਗਰ ਦੀਆਂ) ਨਾਗੀ ਵਰਿਸ਼ਾ; ਹਿਰਾ ਸੀਹਾ (ਨਿਸਮ ਭਾਰਿਆ ਦੇ ਅਹਿਸ਼ਰ ਸਾਰਾ ਪਹੇ ਹਿਸਮ ਹੁੰਦੇ) ਸੰਮਾਰਾ ਹਿਸ਼ ਅਭਿਰਵ ਵਰਤ ਸੇਂਸਾ ਤੇ; ਵਾਹ ਬ੍ਰੀਥ ਅਭਾਸ ਦੀ ਸ਼ਰਵਾਤ ਹੁੰਦੇ (ਅਹਿਸ਼ਰ) ਭਰਿ ਵੇ ਬ੍ਰੀਥ ਸੇਂਸਾ ਤੇ। 1।
ਨਿਸਮ ਸਿਮਾਨਾ ਦੀ ਸ਼ਰਵਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਕੀ ਅਉਭਾਵ ਅਭਾਸ ਸ਼ਰਵਾਤ ਤੇ, ਹਿਸਮ ਸਿਮਾਨਾ (-ਤਿੱਖਾਟ ਹਿਸ਼) ਹੁੰਦੇ ਪੇ ਵੇ ਸਾਰਾ ਵਾਲ ਹਿਸ਼ ਪਾਛਾ ਗਾਂਢ, (ਵਾਰਾਂ ਜੋ ਗਾਂਢ) ਸਾਗਰ ਵੇ ਨਾ ਵੇਠੀਆਂ, ਸਾਰਾ ਸਿਮਾਨਾ ਵਰਤ, ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਮਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ (ਸੰਮਾਰਾ-ਮਹਿਸ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ) ਪਹਾਂ ਲਾਗੇ ਹਾਲਾਗੇਂਗਾ। 1।
(ਚੋ ਬਾਧੀ! ) ਨਿਸਮ ਸਿਮਾਨਾ ਹਾਲਾਂ ਹੈਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗੀ ਵਰਿਸ਼ਾ, ਅਪਤੇ ਭਰਿ ਹਿਸ਼ ਬੇ-ਹਿਵਾਰਾਂ ਤੇ ਵੇ ਮੈਂਸਾ ਤੇ, ਵਿਵਾਰਣ ਹਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਤੇ, ਸਿਮਾਨਾ
ਸੁਖੀਆਲੇ ਭਰਿ ਭਾਈ ਅਗਨੀ ||
ਸਰਹਿ ਬੀਹਨ ਸੂਰ ਵਿਦਾਵਣ ||
ਸ਼ਕ ਵੁੱਡਵਾ ਬਰਤਪਰਿ ਲੌਲਾ ||
ਉਰ ਘਨੇ ਅਲਚਾ ਧੀਹਾ || 3||
ਬਹਵਾਈ ਬਾਰਿ ਮਸ਼ਦੁ ਮੁਲਗਿਆਹ ||
ਮੁਲਗਾਈ ਪ੍ਰਿਤੀ ਭਾਰਿ ਬਸਾਗਿਆਹ ||
ਬਾਰਿ ਬਹਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਿ ||
ਕਰੇ ਬਹਵਾਈ ਪਾਰਿ || 4|| 11|| 10||
ਪਥ ਅਖਾਖ : ਕੰਪਾਚ—ਕੰਪਾਚ ਪਾਟ ਦਾਖਾ ਭਾਰਿਆ ਦੁ। ਭਰਵਾਈ ਕੁਝ—
ਭਰਵਾਈ ਕਾਫੀ ਹੋਵੀ ਹੈ। ਅਲਚਾ—ਅਲਚਾ। ਨਥ ਸਿਖ—(ਪੈਠ ਦੇ) ਨਥੁਆਂ ਉੱਤੇ ਵੇ ਸਿਖ
ਸੀ ਚੇਤੀ ਉਹ, ਸਾਰੇ ਦੁੱਧ ਚੇਤੀ ਉਹਾਂ। ਅਂਤਰਿ—ਆਪਣੇ ਅੰਤਰ ਹੋ। ਭਨਤੁ—
ਚੇਤੀ, ਹਿਸਾਂਤਾਂ। 1।
ਪਥਨ—ਉਹਾ (ਹਰਵਾ ਚੇਤੀ ਭਨ)। ਪਥਨ ਪਾਰਿ—ਭਨ ਦਾ ਭਾਰਵ
ਸੀਹਾ ਉਹਾ। ਉਲਾਹਾ—ਉਲਾਹਾ ਹਿਸਾਂ, ਪਥਨ ਦਿਨਾਹੀ ਦੀ ਅਹਸਾਸਾ ਹਿਸਾਂ।
ਧਾਰ—ਸਾਰ ਉੱਤੇ ਚੇਤੀ ਰਾਸਾ। ਭਿਕਾਰ—ਭਿਕਾਰ। ਨਾਗ—ਨਾਗੇਹ। 2। ਤਾਂਗੀ।
ਉਲਟੀਲੇ—ਉਲਟੀ ਨਾਂਸਾ ਹੈ। ਮਰਾਉ ਸਾਗਰ—ਭਾਰਿਆ ਦਾ ਸਾਗਰ।


text:
ੇਹਨਤੇਸਭਦੀਬੁੱਧੀਨਵੇਂਮਕਾਨਵਿੱਚਚਲੀਜਾਂਦੀ ਹੈਨਾ।ਹੁਣਨਵੀਂਦੁਨੀਆਂਬਣਰਹੀਹੈ।ਬੇਹੱਦਦਾਬਾਪਬੇਹੱਦਦਾਘਰਬਣਾਰਹੇਹਨ।ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋਅਸੀਂਸਵਰਗਵਾਸੀ ਬਣਨਲਈਪੁਰਸ਼ਾਰਥਕਰਰਹੇਹਾਂ।ਹੁਣਚੱਕਰਪੂਰਾਹੋਇਆਹੈ।ਹੁਣਸਾਨੂੰਘਰਤੇਸਵਰਗਵਿੱਚਜਾਣਾਹੈਤਾਉਸਦੇਲਈ ਪਾਵਨਜ਼ਰੂਰਬਣਨਾਹੈ।ਯਾਦਦੀਯਾਤਰਾਨਾਲਪਾਵਨਬਣਨਾਹੈ।ਯਾਦਵਿੱਚਹੀਵਿਘਨਪੈਂਦੇਹਨ, ਇਸਵਿੱਚਹੀਤੁਹਾਡੀ ਲੜ੍ਹਾਈਹੈ।ਪੜ੍ਹਾਈਵਿੱਚਲੜ੍ਹਾਈਦੀਗੱਲਨਹੀਂਹੁੰਦੀਹੈ।ਪੜ੍ਹਾਈਤਾਬਿਲਕੁੱਲਸਿੰਪਲਹੈ। 84 ਦੇਚੱਕਰਦੀਨਾਲੇਜ਼ਬੜੀਸਹਿਜ ਹੈ।ਬਾਕੀਆਪਣੇਨੂੰਆਤਮਾਸਮਝਬਾਪਨੂੰਯਾਦਕਰੋ, ਇਸਵਿੱਚਹੈਮਿਹਨਤ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਨੇਯਾਦਦੀਯਾਤਰਾਨੂੰਭੁੱਲੋਨਾ। ਘੱਟੋ - ਘੱਟ 8 ਘੰਟਾਤਾਯਾਦਕਰੋ।ਸ਼ਰੀਰਨਿਰਵਾਹਲਈਕਰਮਵੀਕਰਨਾਹੈ।ਨੀਂਦਵੀਕਰਨੀਹੈ।ਸਹਿਜਮਾਰਗਹੈਨਾ।ਜੇ ਕਹੋਕਿਨੀਂਦਨਾਕਰੋ, ਤਾਇਹਹੋਗਿਆਹਠਯੋਗ।ਹਠਯੋਗੀਤਾਂਬਹੁਤਹਨ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਉਸਪਾਸੇਕੁਝਨਾਦੇਖੋ, ਉਸ ਨਾਲਕੁਝਫਾਇਦਾਨਹੀਂ।ਕਿੰਨੇਹਠਯੋਗਆਦਿਸਿਖਾਉਂਦੇਹਨ।ਇਹਸਭਹੈਮਨੁੱਖਮੱਤ।ਤੁਸੀਂਆਤਮਾਵਾਂਹੋ, ਆਤਮਾਹੀਸ਼ਰੀਰ ਲੈਪਾਰਟਵਜਾਉਂਦੀਹੈ, ਡਾਕਟਰਆਦਿਬਣਦੀਹੈ।ਪਰਮਨੁੱਖਦੇਹਅਭਿਮਾਨੀਬਣਗਏਹਨ - ਮੈਂਫਲਾਣਾਹਾਂ…।
ਹੁਣਤੁਹਾਡੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਹੈ - ਅਸੀਂਆਤਮਾਹਾਂ।ਬਾਪਵੀਆਤਮਾਹੈ।ਇਸਸਮੇਂਤੁਸੀਂਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਪਰਮਪਿਤਾਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇਹਨ, ਇਸਲਈਗਾਇਨਵੀਹੈ - ਆਤਮਾਪ੍ਰਮਾਤਮਾਵੱਖਰਹੇਬਹੁਕਾਲ… ਕਲਪ - ਕਲਪਮਿਲਦੇਹਨ।ਬਾਕੀਜੋਵੀਸਾਰੀਦੁਨੀਆਂਹੈ, ਉਹਸਭਦੇਹ - ਅਭਿਮਾਨਵਿੱਚਆਕੇਦੇਹਸਮਝਕੇਹੀਪੜ੍ਹਦੇਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇਹਨ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਮੈਂਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਪੜਾਉਂਦਾਹਾਂ। ਜੱਜ, ਬੈਰਿਸਟਰਆਦਿਵੀਆਤਮਾਬਣਦੀਹੈ।ਤੁਸੀਂਆਤਮਾਸਤੋਪ੍ਰਧਾਨਪਵਿੱਤਰਸੀਤ


ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਟੇ ਵਿੱਚ $ 500 ਦਾ ਦਾਅ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਰਤਾਂ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ (ਕੁੰਜੀ) ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਸਦੀਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.
1xBet ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੁਫਤ ਸੱਟੇ ਸਮੇਤ ਕਈ ਹੋਰ ਬੋਨਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ, ਸੰਚਾਲਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ, ਜਨਮਦਿਨ ਬੋਨਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ.
ਮੋਬਾਈਲ 'ਤੇ 1xBet – ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਸੌਖੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਤੋਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ 1xBet ਕੋਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੋਬਾਈਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ. 1xBet ਮੋਬਾਈਲ ਇੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਅਨੁਕੂਲ ਵੈਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਐਪਸ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਐਂਡਰਾਇਡ ਅਤੇ ਆਈਓਐਸ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਐਪਸ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੋਰਟਸਬੁੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲਾਈਵ ਸਕੋਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਮੇਤ, ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ.
ਮੋਬਾਈਲ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਡੈਸਕਟੌਪ ਕੰਪਿਟਰ ਤੋਂ ਵਿਜ਼ਿਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ


text:
ਸੀਟੀ ਗਰੁੱਪ ਆਫ ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ | Punjab News Channel '; } } if( dayCount > fill[valxx]){ cell.innerHTML = ' '; cell.className = 'emptyCell'; } dayCount++; } } visTotal = parseInt(startIndex) + parseInt(fill[valxx]) -1; if(visTotal >35){ document.getElementById('lastRow').style.display = ''; } } function initCal(){ document.getElementById('blogger_calendar').style.display = 'block'; var bcInit = document.getElementById('bloggerCalendarList').getElementsByTagName('a'); var bcCount = document.getElementById('bloggerCalendarList').getElementsByTagName('li'); document.getElementById('bloggerCalendarList').style.display = 'none'; calHead = document.getElementById('bcHead'); tr = document.createElement('tr'); for(t = 0; t < 7; t++){ th = document.createElement('th'); th.abbr = headDays[t]; scope = 'col'; th.title = headDays[t]; th.innerHTML = headInitial[t]; tr.appendChild(th); } calHead.appendChild(tr); for (x = 0; x (')[1]; var selValue = bcList[r]; sel.options[q] = new Option(selText + ' ('+selCount,selValue); q++ } document.getElementById('bcaption').appendChild(sel); var m = bcList[0].split(',')[0]; var y = bcList[0].split(',')[1]; callArchive(m,y,'0'); } function timezoneSet(root){ var feed = root.feed; var updated = feed.updated.$t; var id = feed.id.$t; bcBlogId = id.split('blog-')[1]; upLength = updated.length; if(updated.charAt(upLength-1) == "Z"){timeOffset = "+00:00";} else {timeOffset = updated.substring(upLength-6,upLength);} timeOffset = encodeURIComponent(timeOffset); } //]]>
ਸੀਟੀ ਗਰੁੱਪ ਆਫ ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ
ਜਲੰਧਰ 27 ਮਈ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦ)- ਸੀਟੀ ਗਰੁੱਪ ਆਫ ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਵਾਟਰ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪਰਕਿਉਰਮੈਂਟ ਕਪੈਸਿਟੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਵਿਖੇ ਪਰਕਿਉਰਮੈਂਟ ਦੀ ਮਾਹਿਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੰਗੀਤਾ ਪਟੇਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਖਾਨੇ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਟਰ ਐੰਡ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਪਖਾਨੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੇਮਿਨਾਰ ਸੁਪਰੀਟੇਂਡਿੰਗ ਇੰਜੀਨਿਅਰ ਆਰ.ਕੇ. ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਐਕਜ਼ੀਕਯੂਵਿਟ ਇੰਜੀਨਿਅਰ ਇੰਜੀ. ਕੁਲਦੀਪ ਸੈਨੀ ਵਜੋਂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਸ


text:
ਂ ਆਰਚਾਂ ਬੀਅਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮੰਨੀ ਹੈ। ਬਾਲਕਸ ਆਪਣੀ ਉਹ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਮੈਂ ਰਾਂ ਲੋਕਾ ਦਵਾਤ ਨਾਰਿਆਲ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਆਪਣੀ ਵੇਲ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਮਾਂ ਹਾਂ। ਲਾਟਵਾਂ ਰੇਖ ਵੇ ਮੈਂ ਲਾਲ ਸਾਂਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਮਾਂ ਹਾਂ। ਸਿਹਤ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਨਵਾਮਲਾਖੀ ਚਾਹੂਰ ਦੇ ਸਿਹਤ ਸਾਂਗ ਤੋਂ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਅਕਸ਼ਰ ਦਾ ਆਪਣੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਲਕਸ ਦੇ ਮੌਤੀਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹਾਂ। ਬੁਆ ਨੀ ਲਾਲ ਭੇਲ-ਮਿਲਾਣ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੰਗਾ-ਮੰਗਾਣ ਦਾ ਚਾਰ ਨੋਲ ਸਾਂਗ ਦੀ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਿਹਤ ਹਾਂਗੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਹਾਂਗੀਆਂ। ਲੇਖ ਹਾਂਗੀਆਂ। ਲਾਲ ਆਂ ਸਾਂਗ ਦੀ ਰਾਖਾ
ਅਲਹਾਦਾ ਬੁਆ ਨੀ :: 117
ਹਰਿਮਨ | ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੀ ਦੇ ਅਪਣੇ ਮੈਂ ਛੋਟਾ ਸਾਂਝ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬੋਲੀ, ਹਿੱਡੁਆਂ ਅਪਣੇ ਹੌਸ ਤਾਲ ਹੱਥੀ ਹੋਏ। ਮਾਨਾਂ ਲੜ੍ਹੀ ਮੈਂਹੁੰ ਚੇਤ ਲਿਖਿਆ ਲੜ੍ਹੀ ਉਹਾਂ ਕਿਵਾਂਗਿਆਂ।
ਮੇਂ ਕੀਆਂ ਪੀਆਂ ਹਿੱਡੀਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਤੀ ਮੈਂ ਸਾਂਝ ਦੁੱਧ ਚੇਤ ਬੇ, ਹਰ ਪਾਂਚ ਦਾਲ਼ੇ ਸਿਖਾਏ ਘੱਟੇ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝ ਤੀ ਵਰਿਚੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਹਿੱਡੁਆਂ ਸਾਂਝ ਮੰਨਾ ਸਿਖਾਏ। ਉਹਾਂ ਦਾਸ਼ ਸਾਂਝ। ਅਸੇ ਦੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਤਾਲ ਚੇਤ ਜਾਂ ਜਾਂ ਹਿੱਡੁਆਂ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਤੀ ਅਪਣੇ ਸਿਖਾਏ ਵਰਿਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਅਸ਼ੀਰਵਾਲੀ ਗੋਢੀ ਦੇਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੀ ਪੁੱਕਾਰੇ: ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਬੀ ਗੁਲ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ ਬਿਰਾ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹਿੱਡੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵਰਿਚੀਆਂ। ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਵਾਰਲੀ ਤਾਲ ਤਾਲ ਹਾਵੇ ਹਿੱਡਵਾਰ ਤੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੀ ਵਰਿਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ।
ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਦੀ ਸਾਂਝ, ਉਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੀ ਚੇਤ ਦੁੱਧ ਉਨ ਮਿਲਾ ਤੇ ਸਾਂਝ; ਹਿੱਡੁਆਂ ਤਾਲਵਾਰ ਵਰਿਚੀਆਂ ਲੜ੍ਹੀ ਘੱਟੇ ਆਪਣੇ ਚੇਤ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ ਦੁੱਧ ਮਿਲਾ ਲਾਈਆ। ਤਾਲਾਂ ਸਾਂਝ ਤੇ ਸਾਂਝ ਹੋਈਆਂ। ਬਹੁਤੀ ਹਾਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੀ ਦੁੱਧ ਮਿਲਾਉ ਤੀ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਂਝ ਵਿਚਾਰ 'ਮੈਂ ਅਪਣੇ' ਹੋਈ, ਉਨ ਮੈਂ ਚੇਤੀਆਂ ਸਾਂਝ ਮੀ


text:
ੰਘ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਾਈ ਗਈ ਵਿਵਾਦਿਤ ਫਿਲਮ ਕਾਰਣ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਉਤੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਰੀ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਪੱਤਰਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਥਕੰਡੇ ਵਰਤ ਕੇ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 2018 ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜਿੱਦ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਰਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕੋਝੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿੱਚ ਨਰਕਧਾਰੀਆਂ ਨੇ 1978 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਖੂਨ ਦੀ ਹੋਲੀ ਖੇਡੀ ਜਿਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲੇ।ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੁੜ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਡੋਲਣ ਲਈ ਰਚੀ ਗਈ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਹਰਾ ਬਣ ਕੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਰੋਲ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜਿੱਦ ਹੈ ।ਇਸ ਲਈ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਠੀ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋ ਛੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ,ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰੋਟੀ–ਬੇਟੀ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਾ ਰੱਖਣ'।
ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਕਤਰੇਤ ਵਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗਲ ਕਰਦਿਆਂ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁ:ਪ੍ਰ:ਕਮੇਟੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁ:ਪ੍ਰ:ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਸਿੱਖ ਐਮ.ਪੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਿਲ ਕਿ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਫਿਲਮ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਾਰ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ:
ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼ ਜੋ ਅੰਤਮ ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ।
(2) ਜੇਕਰ ਖੰਡ (1) ਦੇ ਉਪਖੰਡ (ਖ) ਦੇ ਪੈਰਾ (i) ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਖੰਡ ਦੇ ਉਪਖੰਡ (ਘ) ਦੇ ਦੂਜੇ ਉਪਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ, ਉਸ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਰੇ।
(3) ਇਸ ਅਨੁਛੇਦ ਦੇ ਪੂਰਬਗਾਮੀ ਉਪਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਨਤਕ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਛੇਦ ਆਪਰੇਟਿਵ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਅਪਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੋਧਾਂ ਸਹਿਤ ਹੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ, ਆਪਰੇਟਿਵ ਰਹੇਗਾ, ਜੋ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੇ:
ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਡ (2) ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ


ਂ ਇਕ ਫ਼ਿਰਕੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਮਤੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਬੜੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਉਹ ਇਹੋ ਜਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਹਾਲਾਤ ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਏ । ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਪੀਕਰ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਹੀ ਠੱਰਮੇਂ ਪਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਡਮ! ਇਹ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਜਿਸ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਹੀ ਕ੍ਰੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈ ਜਾਏ ਉਹ ਵਿਚਾਰਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮਾਰਕਫ਼ੈਡ ਦਾ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਬੈਨ ਕਰਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੌਮੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਉਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਛਪਵਾ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ।
ਉਲਟੇ ਹੋਰ ਜ਼ਮਾਨੇ ਆਏ, ਕਾਂ ਲਗੜ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ, ਚਿੜੀਆਂ ਜੱਰੇ ਢਾਏ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਛਪੇ ਵਾਈਟ ਪੇਪਰ ਮੁਤਾਬਕ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਲਗੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਬੇ-ਹੁਰਮਤੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਹਰਬੰਸ ਲਾਲ ਖੰਨਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਜ਼ਲੂਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ, ਮਕਤੂਲ ਨਾਲੋਂ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦਬੇ ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਲਿਤਾੜੇ ਹੋਏ ਦੇ ਉਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਏ 'ਵਿਚਾਰੇ' ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਧਰਵਾਸ ਦੀ ਵ¤ਧ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਧ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਉ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੌਜੀ ਉਸ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਬਿਖੜੇ ਪ


text:
ਂ ਵੱਡੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਧਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਥੇ 2009 ਵਿੱਚ 5 ਕਰੋੜ 9 ਲੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਤਰੀ ਆਏ ਸਨ। ਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। 2008 ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਨੇ 92.4 ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਸਰਵੋਤਮ ਸੀ।
ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਚੀਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿੱਤਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਫਸਲਾਂ ਚਾਵਲ, ਚਾਹ, ਕਪਾਹ, ਮੋਟਾ ਅੰਨ, ਸੋਇਆਬੀਨ ਅਤੇ ਕਣਕ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਛੋਟੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਨਅਤ
ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਲਿਆ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਯੋਗ ਸਰਕਾਰੀ ਹਨ ਪਰ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਚੀਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ। ਚੀਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੰਗੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾ ਸਕਣ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਇਸ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਉਜਰਤ ਘੱਟ ਹਨ ਇਸਲਈ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਵਸਤਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੱਲਾ ਮਾਰੀਆ ਹਨ। ਸੰਨ 1978 ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਧਨ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗ ਲਗਾਉਂਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰਥਿਕ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜ


ੀ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਦਰਾਂ 'ਚ ਆਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ 'ਰੁਮਾਲ' ਵੀ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਟਰੋਵਰਸੀ ਵੀ ਜੁੜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ 'ਚ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰੇਪ ,ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗੇ ਸਨ । ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮੂਹਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਸਨ । ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ aਹ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਗਾਇਬ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।


ਿਸਤਾਨ ਪੁੱਜਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਸਥਿਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਜਾਤੀ ਉਮਰਾ 'ਚ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਬਲ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਮੋਬਾਈਲ 'ਤੇ ਤਾਜਾ ਖਬਰਾਂ, ਫੋਟੋ, ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਸਕੋਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਾਓ m.jagran.com 'ਤੇ
Tags:
Web Title: three day parole to sharif


text:
55 ਗੈਲਨ ਡਰੱਮ ਕਲੈਪ - ਹੁਮੈ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀ, ਲਿ.
55 ਗੈਲਨ ਡਰੱਮ ਕਲੈਪ
ਘਰ / ਸਾਰੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ / 55 ਗੈਲਨ ਡਰੱਮ ਕਲੈਪ
1. ਅਰਜ਼ੀਆਂ
-ਫੋਰਕਲਿਫਟ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਰੱਮ ਕਲੈੱਪ 55 ਗੈਲਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਰੱਮ ਦੇ 1-4 ਪੀ.ਸੀ. ਕਲੈਪਿੰਗ ਲਈ areੁਕਵੇਂ ਹਨ.
-ਫੋਰਕਲਿਫਟ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਰੱਮ ਕਲੈਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਥੇ drੋਲਾਂ ਵਿਚ ਉਤਪਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ, ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
-ਫੋਰਕਲਿਫਟ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਰੱਮ ਗ੍ਰਾਫ ਇੱਕ ਫੋਰਕਲਿਫਟ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਚਾਰ ਭਾਰ drੋਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਰੱਮ ਕਲੈਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ lyੋਆ-.ੁਆਈ ਕਰਨ ਲਈ lyੋਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ripੰਗ ਨਾਲ ਫੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
2. ਫੀਚਰ
-ਪਰਵਾਨ, ਹੰ .ਣਸਾਰ ਟੀ-ਬੀਮ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਫਰੇਮ ਨਿਰਮਾਣ.
-ਸੁਰੱਪੀ ਆਰਮ-ਸਲਾਈਡ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ.
-5 55 ਗੈਲਨ ਡਰੱਮ --- ਸਟੈਂਡਰਡ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਆਰਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
-ਬਦਲੀ ਰਬੜ ਦੇ ਆਰਮ ਪੈਡ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
ਅਨੁਕੂਲ ਬਾਂਹ ਦੀ ਗਤੀ ਲਈ ਰਿਜਨਰੇਟਿਵ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਵਾਲਵਿੰਗ
3. ਭਾਗ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਰੱਮ ਅਕਾਰ ਲਈ ਕਸਟਮ ਆਰਮ ਰੇਡੀਓ
ਫਾਈਬਰ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਡਰੱਮ ਲਈ ਕਸਟਮ ਹਥਿਆਰ
-ਕਸਟਮ ਬਾਂਹ ਦੀ ਲੰਬਾਈ
-ਕੁਇਕ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕੁਨੈਕਟ ਮਾਉਂਟਿੰਗ
-ਕਸਟਮ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਰੇਂਜ
4. ਸਪੈਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨਜ਼
ਸਮਰੱਥਾ @
ਲੋਡ ਸੈਂਟਰ
(ਕਿਲੋ @ ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਕੈਟਾਲਾਗ
ਆਰਡਰ ਨੰ. ਚੜਨਾ
ਕਲਾਸ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ
(ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਫਰੇਮ
(ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ
(ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਹੁੱਕ
ਫੈਲਾਓ
(ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਲੰਬਕਾਰੀ
ਗ੍ਰੈਵਿਟੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ
ਸੀ.ਜੀ.ਵੀ.
(ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਭਾਰ
(ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ) ਅਸਰਦ


ੇਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸੁਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਤੇ ਕਰੋਧ ਆਇਆ ਤਾਂ 42ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। 43ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 44ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੋਕਰ ਵਾਂਗ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 45ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਣ ਆਇਆ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਖਾਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ।" 46ਤਦ ਉਹ ਯਰੀਹੋ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਜਦ ਉਹ, ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਰੀਹੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਦਮੀ (ਤਮਈ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਬਰਤਿਮਈ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਸੜਕ ਕੰਢੇ ਬੈਠ ਭੀਖ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। 47ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਾਸਰੀ ਇਧਰ ਦੀ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, "ਯਿਸੂ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ! ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ।" 48ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਸ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ, "ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ।" 49ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਹੋ, ਇਧਰ ਆਵੇ!" ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਖੁਸ਼ ਹੋ! ਅਤੇ ਖਲੋ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਬ


text:
ੀਨਾ ਹੇਠੀ ਦੀ-ਨਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਅਗਾ ਨਾਹੀ ਉੱਤੇ ਸਿਤਰ ਕਿਤਾਬੀ ਲਾਗੇ ਕਾਣਤ ਵਾਧੀ। ਨਾਰ ਜੇਵਾ ਪੇ ਚੁਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਅਭਾਈ ਹੈ, ਨਿਮਸਤ ਲਾਗੀ ਹੀਮ ਦੀ, ਕੌਸ ਚਾਲ ਹੇਠੀ:-
ਠੀਮ ਘਾਟੀ-ਪੇਠੀ ਹੇਠ ਚੇਠੀ ਚਾਲ-ਭਾਗੀ ਕੇਥੇ ਮੀਠੀ! ਭੱਸਾ ਟੇਬਰੀ ਰਾ।
ਸਿਤਰਾਧੀ-ਨੀਤੀ ਚੁਰ, ਸ਼ਾਹਿਨਾਂ ਭਰੇ, ਬਰਵਾ ਪੁੱਖ ਚੇਠੇ ਵਧੀ;
ਠੀਮ-ਉੱਗ ਚੀਨਾ ਅਭਾਈਆਂ ਛੱਡਾਏ। ਉਲਾ ਕੇਥੇ! ਐਸੇ ਅਭਾ ਬਾਗ ਦੁੱਧ ਪਹੇ ਸ਼ਾਹ ਵਾਰਾ ਹੈ?
ਸਿਤਰਾਧੀ-ਹੇਠੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਇਗੁਆਰ ਦੇ ਰਾਹਿਲ ਉੱਤੇ ਭਰੇ। ਸਿਤਰਾਧਾ! ਬਾਰਾ ਉਤਰਾ ਬਾਜ਼ ਹੈ।
ਠੀਮ-ਮਾਇਗੁਆਰ ਚਾਲ ਹੇਠ ਸੀ ਹੈ?
ਸਿਤਰਾਧੀ: ਤੁਹ ਬਾਰਾ! (ਠੀਮ ਠੰਡਾ ਮਾਰ ਸਿਤਰਾ, ਠੀਮ ਰੇ ਧੀ ਲੈਹ ਬਰ ਅਭਾਈ)।
ਠੀਮ-ਨੀ ਉੱਤੇ ਸਿਮਉਦਾਰਾ ਵਾਸੀ ਵੈਠੀ ਮਾਂ, ਭੱਡਲੇ ਰਾਹਿਲ ਹਾ ਰੇ ਮਾਨ, (ਭੱਡਲੂ ਦੀਆ ਟਰਵ) ਜਾਰਾ:
ਸਿਤਰਾਧੀ-ਤੁਮ ਭਾਲੂ ਚੀ!... ਬਾਰਾ, ਬਾਰਾ ਨਾ ਹਿਮਾਵੇ, ਹਾ ਸਾਹ ਕੁੱਝੇ, ਪਿੰਡ ਵਧੇ ਚਾਰਹਾ ਹੇਠੀ, ਕਾਨ ਹੱਡੇ ਮਿਠੀ, ਤੁਹ ਬੇਠੀ, ਸਿਤਰ ਚਾਰ ਭੱਡਲੂ ਚਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਤਰਾਧਾ ਸਿੱਧੀ ਹੈ।
ਪਹਾਂ... (ਪਿੰਡ ਅਭਾਈਆਂ ਦੀ ਹੋਣ ਦੀਆ ਸਾਂਗ ਸਿਤਰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਭੱਡਲੂ ਦੀਆ ਟਰਵ)।
ਠੀਮ-ਹੁਣਾਂ ਦੇ ਪੀਆਂ ਬਰਵਾ ਦੇ ਤਾਥੇ... ਕੇਥੇ ਨੀ, ਚਾਰ ਵਧਿਆ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ। ਮੈ ਵਿਤਾ ਬਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਤਸਾਵੇ ਚੇਠੇ-ਬਰਵਾਦਾਵਾਵੇ ਹੇਠ ਪਿੰਡ। ਆਨੀ ਬਰ ਸ਼ਾਹੀ, ਪੁੱਖ ਹਾਥਾਂ ਹੁੰਦ ਪਹਿਲਾਂ; ਤੁਹ ਸੀ ਵਾਗ਼ਭਾਈ! ਸਿਤਰ ਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਬਰ ਚੇਠੀਆਂ ਅਭਾਈ ਵੇਲ ਅਭਾਈ ਹੈ।
गरिमें बैठ गाड़ी, मैं ते पढ़ि-चारू ठान्व सिख सागु मंथल। हेट भां सी हे मेरे स्कूल उंबिशा-बाबी! चारू ठान्व हे ऐसी से टिंडी उंड़ा हूँ, अभ्य ते तारे तैय़ तृप्त ते चारू मनेज़ी पार चिलिंडर हे मेरे मालव दिख, चुरू भी ते तारे-चारू ठान्व। पार वैह साहे डेड चिल्हु तस चुरिंडर, तस हूँ प्रजातन रास्तिणा हे। प्रजातन से चेहर; अहीभाल्स तीर चुकह उं पार लगो, चुकह उं पीस, चुकह उं पीस रे तम। चारू ठान्व अभ्य लै वे मेरे माधियां सीड़, विदे भंउर फिरा...ते चैठे ही!
चेहर सी! गैरु मान्य ता पटी, सर्दे में बिगा चिरि? उं भां सी बरिल लगो-चुरू चैठ गाटे तह चारू रे पूँछ दिख विदे, मारी में उं चित...चे बे। मैरु चुरे तरी चिरा चेहरे। चुरू चारू बरिले भां 'चित' उं पिछे भी 'ध' भंउर।
दिवारी-चेहरी! चुरू बिगा चैठ से चितविलखु उं चविल्स बिगा चैठ रे-भंउरपन।
उ


text:
ਦਕ ਹਿਰਦੇ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1963 – ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਹਿਰ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1971 – ਅਲਬਾਨੀਆ ਦੀ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਮੇਸਿਲਾ ਡੋਡਾ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1965 – ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1976 – ਭਾਰਤੀ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਰਿਤਵਿਕ ਘਟਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1984 – ਸਪੇਨੀ ਕਵੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਖੋਰਛੇ ਗੀਯੈਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2002 – ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਆਸਟਰੀਅਨ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਅਨੀ ਮੈਕਸ ਪਰੁਟਜ਼ (ਜ. 1914)।
 2006 – ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਮੀ ਦਾ ਅਫ਼ਸਰ ਕਰਨਲ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2013 – ਇਤਾਲਵੀ ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ ਮੋ-ਦੋ (ਜ. 1966)।
 2014 – ਅਲਬਾਨੀਆ ਗਾਇਕ ਵੇਸ ਜ਼ੇਲਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2016 – ਭਾਰਤੀ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟ ਸੁਧੀਰ ਤੈਲੰਗ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਫ਼ਰਵਰੀ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਹਰ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ 7 ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ LH-ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇਲਾਜ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਦੇ ਲੁਪਤ ਦੀ ਦਰ 83,7%, 61.3% ਸੀ, ਅਤੇ 62.2%, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, 61,0% ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ, 34.3%, ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (ਵਿਚ 35,9% ਪੀ<0.05). ਇਲਾਜ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਦੀ ਔਸਤ ਮਿਆਦ ਸੀ (2.9 ± 1.67) ਦਿਨ, (3.5 ± 1.50) ਦਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ (3.9 ± 1.98) ਦਿਨ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, (3.9 ± 1.29) ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ, (4.8 ± 1.53) ਦਿਨ, ਅਤੇ (5.2 ± 1.76) ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (ਵਿਚ ਦਿਨ ਪੀ<0.05). ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਰਾਹਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਗਰੁੱਪ (86.3%) ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (68.6%) ਦੇ ਤੀਹ-ਪੰਜ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਚਾਲੀ-ਚਾਰ ਮਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ, ਦੋ ਗਰੁੱਪ (ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੀ= 0.033). Expectoration, ਸਾਹ ਚੜ੍ਹਦਾ, ਛਾਤੀ ਬਿਪਤਾ, ਭੁੱਖ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਗਿੱਲੇ rale ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਦਰ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ ਇਲਾਜ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ 15.8% ਹੈ, 14.3 55.0%, 61.5%, 54,6%, 34.8%, ਅਤੇ 45.5% ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸੀ %, 15.8%, 7.7%, ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (ਪੀ <0.05) ਵਿੱਚ 13.0%. ਇਲਾਜ ਦੇ ਗਰੁੱਪ (7.8%) ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (21.6%) ਵਿਚ ਇਲੈਵਨ ਮਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਚਾਰ ਮਰੀਜ਼ ਇਲਾਜ (ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗੰਭੀਰ ਐਨਸੀਪੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਪੀ<0.05). ਇਲਾਜ ਦੇ ਗਰੁੱਪ (54.9%) ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (45.1%) ਵਿਚ ਵੀਹ-ਤਿੰਨ ਮਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਵੀਹ-ਅੱਠ ਮਰੀਜ਼ ਪਲਮਨਰੀ ਟੀ ਕਲਪਨਾ ਸੁਧਾਰ (ਸੀ ਪੀ> 0.05). ਸਿੱਟਾ: LH-ਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਥੈਰੇਪੀ ਕਾਫ਼ੀ, ਬੁਖ਼ਾਰ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਖੰਘ, expectoration, ਸਾਹ ਚੜ੍ਹਦਾ, ਛਾਤੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਐਨਸੀਪੀ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਲਮਨਰੀ ਗਿੱਲੇ rale ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘੱਟ. ਇਹ ਖੁਲਾਸੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ LH-ਸੀ ਆਮ ਐਨ.ਸੀ.ਪੀ. ਮਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਅਸਰਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
【ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਬਦ 】COVID


ਿੰਨ ਦਿਨ ਮੌਸਮ ਖ਼ਰਾਬ ਰਹੇਗਾ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 2 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਬਰਫਬਾਰੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ...
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸਾਲ 2020 ਦਸਤਕ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਜਸ਼ਨ 31 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 12 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ...
ਹਰ ਕੋਈ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨ 'ਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਭਲਾ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਸੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੈਫ ਅਲੀ ਖਾਨ, ਅਜੇ ਦੇਵਗਨ, ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ, ਵਰੁਣ ਧਵਨ, ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਰਵੀਨਾ ਟੰਡਨ...
ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਅਹਿਜੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊ ਈਅਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ,...
ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯੋਜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮਹਿਲਾ ਗ੍ਰਹਿਣੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੰਮ ਵਾਲੀ, ਦਿਨ ਭਰ ਭਜਦੌੜ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਕਰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ...
Follow Us


text:
ਖਾਏ ਘੱਗਾਦੀ।
194. ਮਾਰਾ ਹਾਲ ਮਾ: ਘੱਗੇਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭੁਲਾਵਾਉ ਉੱਤੇ
 ਸਿੰਘਾ ਦੀ ਛੱਟ ਦਾ ਲਾਹਾ ਰਿਖਾਣਿਆ।
195. ਉਰਦੁਪਤੀ ਮੁਰਾਨ ਮੋਹਨ ਰਾਣੂ ਪੇਸ਼ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੱਖ ਟਾਰ ਹਾਈ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਹਿਆ।
196. ਤਾਨਵਿਆਂ ਦੇ ਹੁਲਵਿਆਂ ਦੀ ਆਗੀ ਵਧਾ। ਤਾਨਾ ਚੁਕਰ ਭਾਲੁ!
197. ਮੇਜ਼ਨ ਦੇ ਪਟਾ ਸਮੀਤ ਦਾ ਸਿੰਘਾਨ।
198. ਹੁਲ ਦੇ ਬਾਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਬਾਤ ਦਾ ਸਾਰ।
199. ਹੁਲਵਿਆਂ ਭੁਲਵ ਮੋਹਨ।
200. ਮਹੇਜੀਰੇ ਪਥਾਂ ਦੇ ਆਲੂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਤੇਖਾਨ। ਘੀਰ ਸਿੰਘ ਵੀਖਾਏਤ।
201. ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੁੰਦੇ ਘਣਾਦੀ ਦੇ ਗੁ੍ਹ ਮਾਨਪੁੱਡੀ।
126. ਪਾਸ਼ਮੇ ਸਾ ਪੰਜ ਪੈਂਦਾ ਹੈਨ।
127. ਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭੌਮੇ ਸਾ ਸਿਰ ਹੇਠਲਾ।
128. ਬੇਉਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿੰਦਰ ਸਾ ਪੁੰਨੀਆ।
129. ਜਗਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਭਿਨ੍ਯਾ ਵਰਤਾ।
130. ਜਗਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਿਨਵ ਵਿਲਾਸ ਰਾਖ ਪੁੱਣ।
131. ਜਗਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਲਾਵਨੇ ਕੀਤੇ ਹੁੰਨ ਭਾਰਿਆ।
132. ਜਗਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਖਾਏ ਮਹੇਵਰ ਹਿਨਵ ਸਿਮਨਾਲ ਵਰਤਾ।
133. ਮੁਖ ਦੇ ਵੇਦ ਦੇ ਸਿੰਘ ਪਥ ਉਤਕਾਰ ਦਾ ਰਾਖ।
134. ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼!
135. ਚੇਡਾ ਹਿਨਵ ਲਾਵੇ ਸਿੰਘ ਉਤਕਾਰ ਉਤਕਾਰ ਚੇਡਾ ਹੁੰਨ ਅੰਗ ਸ਼ੁਧੀਡੀ।
136. ਜਗਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਤੇ ਕੀਮੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦੀ ਸਿਖਾਉਣੀ ਤੇ ਕਾਮਾ।
137. ਜਗਦੀ ਉਤਕਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਿਖਾਉਣੀ।
138. ਬਾਸ਼ਰ ਦੇ ਹਿਨਵ ਹਿਨਵ ਆਗੂਹ ਦਾ ਵਰਤਾ।
139. ਬਾਸ਼ਰ ਹੁੰਨ ਗੁਰੂ ਭੀ ਤੇ ਪਾਉਸਾਦੀ ਰੀਂਡੀ।
140. ਜਗਦੀ ਉਤਕਾਰ ਸਿੰਘ ਤੀ ਵੈਰ ਤੇਛੇ।
141. ਮਹਿੰਦਰ ਜਗਦੀ ਮੁਖ ਸਿੰਘ।
142. ਮਹਿੰਦਰ ਜਗਦੀ ਉਤਕਾਰ ਸਿੰਘ।
143. ਨਹਾਖ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬੀਰ ਚੇਹਾ।
144. ਨਹਾਖ ਦੀ ਭੌਮੇ ਸਿੰਘ ਮੈਸ਼ਰ ਦਾ ਸਿੰਘ।
145. ਜਗਦੀ ਉਤਕਾਰ ਸਿੰਘ ਤੀ ਮਹਿੰਦਰ ਚੇਹੇ ਤੇ ਰਾਖ ਮੈਸ਼ਰ।
146. ਪਾਸ਼ਮੇ ਚੀਆਂ ਗੁਫਾਂ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਦਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਚੇਹਾ ਤੇ ਕੀਮੇ ਦਾ ਭਾਰਿਆ ਸਾਹਿਗ।
147. ਕੇਟਾ ਪੁੱਖਾਣਾ।
148. ਪਾਗਾਈ ਕਿਨਾਰਾਂ ਹਿਨਵ ਸਿੰਘਾਂ ਰਾਖ ਮਲਕਾਵ।
149. ਪੁੱਖਾਣਾ ਹਿਨਵ ਮਹਿੰਦਰ ਚੇਹੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਗਿਰਾਹੀ।
150. ਅਭਿਨ੍ਯ


"ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ..."
(10 ਸਤੰਬਰ 2018)
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮਹਕਿਮੇ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਲਿਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾ ਕਰਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੇਕਰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਜਨਜਾਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਐਡੀਟੋਰੀਅਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਵੇਦ ਅਖਤਰ ਦੀ ਵੀਡਿਓ ਭੇਜੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਕਈ ਖਾਸ ਮਿਤਰਾਂ-ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਗਾਂਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ। ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਸਹੀ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਖਤਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ। ਮੈਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਖਤਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:
"ਨਵਾਂ ਹੁਕਮਨਾਮਾ, The New ordianance."
ਕਿਸੀ ਕਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਹਵਾਏਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਲਨੇ ਸੇ ਪਹਿਲੇ ਬਤਾਏਂ
ਕਿ ਉਨਕੀ ਸਮਝ ਕਿਆ ਹੈ? ਕਿਧਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈਂ?
ਹਵਾਓਂ ਕੋ ਜੇ ਵੀ ਬਤਾਨਾ ਹੋਗਾ
ਕਿ ਚਲੇਂਗੀ ਜਬ ਤੋ ਕਿਆ ਰਫਤਾਰ ਹੋਗੀ?
ਕਿ ਆਂਧੀ ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਮਾਰੀ ਰੇਤ ਕੀ ਸਭ ਯੇ ਫਸੀਲੇਂ
ਯੇ ਕਾਗਜ਼ ਕੇ ਮਹਿਲ ਜੋ ਬਨ ਰਹੇ ਹੈਂ
ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਇਨ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ
ਔਰ ਆਧੀਂ ਹੈ ਪੁਰਾਨੀ
ਇਨ ਕੀ ਦੁਸ਼ਮਨ
ਯੇ ਸਭੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈ।
ਕਿਸੀ ਕਾ ਹੁਕਮ ਹੈ
ਦਰਿਆ ਕੀ ਲਹਿਰੇਂ
ਜਰਾ ਯੇ ਸਰਕਸ਼ੀ ਕਮ ਕਰ ਲੇਂ
ਅਪਨੀ ਹੱਦ ਮੇਂ ਠਹਿਰੇ,
ਉਭਰਨਾ, ਬਿਖਰਨਾ, ਔਰ ਬਿਖਰ ਕਰ ਫਿਰ ਉਭਰਨਾ
ਗਲਤ ਹੈ ਉਨ ਕਾ ਯਹ ਹੰਗਾਮਾ ਕਰਨਾ
ਯਹ ਸਭ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਵਹਿਸ਼ਤ ਕੀ ਅਲਾਮਤ, ਬਗਾਵਤ ਕੀ ਅਲਾਮਤ।
ਬਗਾਵਤ ਤੋ ਨਹੀਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਹੋਗੀ, ਯੇ ਵਹਿਸ਼ਤ ਤੋ ਨਹੀਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਹੋਗੀ।
ਅਗਰ ਲਹਿਰੇਂ ਕੋ ਹੈ ਦਰਿਆ ਮੇ ਰਹਨਾ,
ਤੋ ਉਨਕੋ ਹੋਗਾ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਬਹਿਨਾ।
ਕਿਸੀ ਕਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਇਸ ਗੁਲਸਿਤਾਂ ਮੇਂ
ਬਸ ਅਬ ਇੱਕ ਰੰਗ ਕੇ ਹੀ ਫੂਲ ਹੋਂਗੇ,
ਕੁਛ ਅਫਸ


ਸਿਏਆਏ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ 1887 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।[੩]
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਬੇਰਨੀਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਾਲੀ ਮਦਦ ਸਦਕਾ ਉਹ 26 ਜੁਲਾਈ 1887 ਨੂੰ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਛਪਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਉਸੀ ਸਾਲ 9 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਬੇਰਨੀਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹੋਏਃ ਆਦਮ ਅਤੇ ਸੋਫੀਆ, ਦੋਨੋ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣੇ। 1904 ਵਿੱਚ ਲੁਦਵਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਰਾ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ (ਸਿਬੇਰਨੀਕ ਦਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ) ਦਾ ਨਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤਾਃ ਲਿਦਿਆ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ।[੩]
ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਅਕਤੂਬਰ 1893 ਵਿੱਚ ਗਰੋਦਨੋ ਆ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਲੀਤਸਿਆ ਨਾਮ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ 4 ਨੰਬਰ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕ ਖੋਲ ਲਿਆ। ਦੁਕਾਨ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕਿਸੀ ਲਵੀਜ਼ਾ ਰਾਖਮਾਨੀਨ ਦੀ ਸੀ।[੩]
ਉੱਥੇ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕੋਈ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤਾਲੀਮ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਨੇ ਜ਼ੋਫੀਆ ਆਨਤੋਨੋਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਖਵੋਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਗਰੋਦਨੋ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਗਰੋਦਨਾ ਗੁਬੇਰਨਿੳ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਗਰੋਦਨਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਜੱਜ ਵੀ ਸਨ।[੩] ਬਇਲੋਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫ. ਇਗਨਾਤੋਵਿਤਸ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਮੁਤਾਬਕ "ਅਦਾਲਤੀ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਨੂੰ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਅਧੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਨਵੀ ਸੋਚ ਦਿੱਤੀ।" [੪]
1889 ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਰਚ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ਰੁਗ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜ਼


text:
ਲਾਂ ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਐਨਾਬੈਲ ਹੇਫੋਰਡ ਨੇ #DrawingWhileBlack ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਟ ਫ਼ੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਗਾਇਬ ਹਨ। ਆਨਲਾਈਨ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਾ ਗਾਇਬ ਹੋਣਾ ਮੇਰੀ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਐਨਾਬੈਲ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ #SouthAsianArtists ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਭਾਰ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਸੀ। ਇਹ, ਬਹੁਤਾ ਕਰਕੇ ਔਨਲਾਈਨ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖ ਪਲਕਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸਹੂਲਤ, ਉਪਲਬਧਤਾ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਜੁੜੀ ਹੈ।
ਵਾਜਿਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਨਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲੰਕ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਲੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਕਦਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ: "ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਦੇਸੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।"
ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਹੈਸ਼ਟੈਗ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਉਮੈ


ਦ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
-ਸਾਕਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮਾ, ਜਲੰਧਰ।
ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਕਾਲਜ ਦੀ ਚੋਣ?
12ਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਕਾਲਜ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਮਨ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਵਿਗਿਆਪਨ, ਸੁਣੀਆਂ-ਸੁਣਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਾ-ਦੇਖੀ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਗ਼ਲਤ ਕਾਲਜ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਾਖ਼ਲਾ ਭਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਾ ਕਰਨਾ। ਪਰ ਇਹ ਤੈਅ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੋਣ ਠੀਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕਾਲਜ 'ਚ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਦੀ ਰੈਂਕਿੰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਦਿਵਾਏਗੀ। ਕਾਲਜ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜਿਸ ਕਾਲਜ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕਾਲਜ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਮੈਰਿਟ 'ਚ ਕੱਟ ਆਫ ਫੀਸਦ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਲਵੋ। ਕਾਲਜ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਕਾਲਜ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਰਗਰਮੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਉਥੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਜਾਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ। ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਟਾਫ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕ


text:
ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ। ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਓ ਦਾ ਨਾਂ ਯੋਆਕੀਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੰਨਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਲੀਸ਼ਬਾ [ਅਲੀਸਬਾਤ] ਦੇ ਸਾਕ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਕਰੀਆਹ ਦੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰੀਆਹ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਤੋਂ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੁੱਝ ਮਾਹਰੀਨ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਭਈ ਇੰਜੀਲੇ ਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਸਬ ਨਾਮਾ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਾਬਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ। ਇਉਂ ਉਹ ਦਾਉਦ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਸੀ। ਉਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਕੁੜਮਾਈ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਬਰਾਈਲ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਈ ਭਈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਂ ਕਰਾਰ ਪਾਏ ਸੀ। ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਜਨਾਬਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਫ਼ਨੇ ਵਿੱਚ ਆਗਹੀ ਦਿੱਤੀ ਭਈ ਮਰੀਅਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਪੈਰ ਭਾਰੇ ਹੋਏ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਭਈ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੀਵੀ ਬਣਾ ਲੈਣ। ਇਹ ਵਾਕਿਆ ਅਨਾਜੀਲਿ ਬਮਤਾਬਕ ਮਰਕਸ ਅਤੇ ਯੂਹਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਵੀ ਆਗਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਲੀਸ਼ਬਾ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲੋਂ ਬਾਂਝ ਸੀ,ਉਹ ਵੀ ਪੈਰ ਭਾਰੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛਟਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਅਲੀਸ਼ਬਾ ਕਹਿ ਉੱਠੀ 'ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮੁਮਕਿਨ ਹੋਇਆ ਭਈ ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਦੀ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ'। ਤਿਨ ਮਾਹ ਮਗਰੋਂ ਯਾਨੀ ਜਨਾਬਿ ਯੂਹਨਾ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਆਏ। ਇਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੇਸਰ ਅਗ਼ੁਸਤੁਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਆਇਆ ਭਈ ਤਮਾਮ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਕਰਾਈ ਜਾਏ। ਸੋ ਉਹ ਜਨਾਬਿ ਹੂਸਫ਼ ਸਣੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਵਤਨ ਬੈਤਲ


ਅੰਸ਼ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਅਇਨ ਦੀ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਗਤੀ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ । ਕਦੇ ਘਟਦੇ - ਘਟਦੇ ਸਿਫ਼ਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੱਧਦੇ - ਵੱਧਦੇ 173 ਵਿਕਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰੀਆਭੱਟ ਦੂਸਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਇਨਗਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਮੁੰਜਾਲ ਦੇ ਲਘੁਮਾਨਸ ਵਿੱਚ ਅਇਨਚਲਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਰਚਾ ਹੈ , ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅਇਨਭਗਣ 1 , 99 , 669 ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 59 . 9 ਵਿਕਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੁੰਜਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ 854 ਸ਼ਕ ਜਾਂ 932 ਈਸਵੀ ਹੈ , ਇਸ ਲਈ ਆਰੀਆਭੱਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਕੁੱਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ 800 ਸ਼ਕ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
{{{1}}}


text:
ਦੇ ਉਤ ਸਿਖੀ ਵਾਚੁ ॥
ਸੁਧਮਨੀ
ਨਿਮ ਦੀ ਭਿਖਰਾ ਤਾਲ ਇੱਕ ਮੰਚ-ਮਤਲ ਪਤਨੇਸਰ ਹੈ ਪਥੰਗਾ। ਐ ਮੇਰੇ ਭਾਲ!
ਉਸ ਹਿਮ ਦੇ ਤਾਲ ਸਿਵਾਂ ਹੈ।
ਨਿਰ ਪੁੰਜਾਰੀ ਮਡ ਦੀ ਬਾਡੀ ਚੇਹਰਾ ॥
ਤਾਲ ਨਾਥ ਨਾਥ ਨਾਥ ਮੈਛਰ ॥੨॥
ਨਿਮ ਦੀ ਭਿਖਰਾ ਤਾਲ ਮਾਤਾਂ ਦੀ ਤੀ ਭੁੱਡਾ ਚੁੱਚੀ ਹੈ। ਮੀਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ
ਬਰਿਨੀ ਉਨ ਨਿ ਹਿਮ ਪੁੱਛਾ ਦੇ ਤਾਲ ਦਾ ਸਿਮਾਨਾ ਬਰ।
ਅਗਿਆਤ ਨਾਥ ਨਾਥ ਮੈ ਨਾਹੀ ॥
ਅਗਿਆਤ ਗਾਹਟੇ ਮੁੱਖ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ॥
ਨਿਮ ਹੈ ਪਤਨੇਸਰ ਭਾਵ ਸਿਮਾਨਾ ਬਰਹਾਟੇ, ਹਿੱਡੀ ਸਿਮਾਨਾ ਬਰਹਾਟਾ ਹੈ। ਨਿਮ
ਉਨ ਬਾਰੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰ ਭਾਵ ਗਾਹਟੇ, ਹਿੱਡੀ ਹਿਮ ਦੇ ਗਾਹਟਾ ਹੈ ਨਾ ਮਾਤਾ ਹੈ।
ਪੁੱਛਾ ਬਿਵਾਹ ਦੇ ਚੇਹਰਾ ਪੁੱਛਾ ॥
ਪੁੱਛਾ ਚਿਤਾਨਾ ਦੇ ਬਾਲਾਲ ਸਿਵਾਨਾ ॥
ਪਤਨੇਸਰ ਦੀ ਭਿਖਰਾ ਤਾਲ ਦੀ ਪੁੱਛਾ ਦਾ ਭਾਲੁਕਾ ਚੁੱਚੀ ਹੈ।
ਪਤਨੇਸਰ ਦੀ ਚਿਤਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਈ ਬਾਲਾਲ ਭਿਨਾ ਨਾਂਕਾ ਹੈ।
ਪੁੱਛਾ ਸਿਮਾਨਾ ਬਰਮੇ ਮੈਛਰ ॥
ਪੁੱਛਾ ਚਿਤਾਨਾ ਦੇ ਭਿਨਾ ਹਿੱਡੀ ਹਿੱਡਾ ॥
ਨਿਮ 'ਤੇ ਪੁੱਛਾ ਸ਼ਮ ਹੈ, ਹਿਮ ਦੇ ਤੀ ਭਿਨਾ ਦਿੱਖ ਦੇਹਾਂ ਹੈ। ਪਤਨੇਸਰ ਦੀ
ਭਿਖਰਾ ਤਾਲ ਦੀ ਹੱਥੀ ਚੁੱਚੀ ਹੈ।
ਸਾਰਾ ਕਿਸਾਨ ਪੁੱਛਾ ਤੇਰੀ ਭਿਤਾਨਾ ॥
ਅਗਿਆਤ ਵਹੁ ਨ ਬਿਵਾਹ ਲਹਿਤਾਨਾ ॥
� ਪੁੱਛਾ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਖਰਾ ਦਿੱਖ ਤੀ ਮਾਰੇ ਹਿੱਡਾਂ ਹਾਲ। ਬਿਨੇ ਨੇ ਹੀ ਆਪਣੇ
ਪਤਨ ਤਾਲ ਬਿਕ੍ਰਿ ਨਹੀਂ ਲਹਿਤਾ।
ਨਿਰ ਨਿਰ ਲਹਿਤਾ ਨਿਰ ਲਹਿਤਾ ਗਰਿ ਨਾਥ ॥
ਤਾਲ ਚਿਤਾਨਾ ਵੈ ਬਿਕ੍ਰਿ ਨ ਗਾਹਾ ॥੩॥੪॥
� ਮੁਖਾਂਨੀ! ਨੀਹਾਂ ਹੈ ਸਿਖਰ-ਸਿਖਰ ਲਹਿਤਾਂ ਹੈ, ਹਿੱਡਾਂ-ਹਿੱਡਾਂ ਦੀ ਲਹਿਤਾਂ
ਹਾਲ। ਮੀਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਰਿਨੀ ਉਨ ਨਿ ਹਿੱਡਾਂ ਨੀਹਾਂ ਦੇ ਗੱਢ ਦੇਹਾਂ ਉਨ ਬਿਕ੍ਰਿ ਦੀ
ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਲੇਲਾ ॥
ਅਤਾ ਅਗਿਆਤ ਪਤਨੇਸਰ ਮੈਛਰ ॥
ਤੇ ਨੇ ਬਿਰੈ ਮੁੱਖ ਗੁਰ ਚੇਹਰਾ ॥
ਸੁਧਨਤੀ
ਹੁਣ ਗੰਡੀਤ ਪ੍ਰਭ ਪਾਰਚ ਉੱਂ ਹੋਵਾ ਹੈ। ਨੇ ਸੇ ਹੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਤਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਹੇ ਨਾਂਕਾ ਹੈ।
ਸੁਰਿ ਭ


ਅਯੋਗ ਕਰੋ ਅਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ਰ ਦੀ ਡਿਫੌਲਟ ਇਮੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਮੋਜੀ ਨੂੰ ਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ WordPress.org. ਇਮੋਜੀ ਕੈਚਿੰਗ ਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਐਚਟੀਟੀਪੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਡ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
6. WordPress ਸ਼ਾਮਿਲ ਅਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਤੋਂ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਵਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ WordPress ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰੋ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ! ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਕੁਝ ਟੁੱਟਿਆ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.
ਡਬਲਯੂਪੀ ਰਾਕੇਟ ਪ੍ਰੀਲੋਡ ਲੋਡਿੰਗ
1. ਸਾਈਟਮੈਪ ਪ੍ਰੀਲੋਡਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਉਮਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕੈਚੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਐਕਸਐਮਐਲ ਸਾਈਟਮੈਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਯੂਆਰਐਲ ਪ੍ਰੀਲੋਡਿੰਗ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.
2. ਯੋਆਸਟ ਐਸਈਓ ਐਕਸਐਮਐਲ ਸਾਈਟਮੈਪ. ਡਬਲਯੂਪੀ ਰਾਕੇਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਐਕਸਐਮਐਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ XML ਸਾਈਟਮੈਪ ਨੂੰ ਖੋਜ ਲਵੇਗਾ ਯੋਆਸਟ ਐਸਈਓ ਪਲੱਗਇਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
3. ਪ੍ਰੀਲੋਡ ਬੋਟ ਸਿਰਫ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰਵਰਾਂ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂਅਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਓ ਜੇ ਇਹ ਉੱਚ CPU ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਪੋਸਟ ਜਾਂ ਪੇਜ ਲਿਖਦੇ ਜਾਂ ਅਪਡੇਟ ਕਰਦੇ ਹ


text: ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੀਤੀ ਸਬੰਧੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਫੈਸਲਾ ਸਲਾਘਾਯੋਗ ਪਰ ਸੈਣੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੱਥ ਕਿਉ ?


text:
ੇ 1916 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾ ਦੀ ਕਸਵਟੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕੀਤੀ |) ਪੰਨਾ 254
ਕਾਵਿ ਸਿਧਾਂਤ
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ," ਇੱਕ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਟੋਲ ਕੇ ਕਹਿਣਾ, ਕਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ |" ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਨਿਖੇੜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦਾ ਹੈ " ਇੱਕ ਬੈਤ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਖਿਆਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਫੇਰ ਉਸ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਤੇ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਸੋਚ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਟੁਬੀ ਮਾਰ ਕੇ ਸੋਹਣੇ ਸੋਹਣੇ ਮੋਤੀ ਤੇ ਜਵਾਹਰ ਕਢਣੇ| ਫੇਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਮੋਤੀਆਂ ਤੇ ਜਵਾਹਰ ਨੂੰ ਥਾਉਂ ਥਾਈਂ ਸੋਹਣੀ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਲਾ ਕੇ ਸੁੰਦਰ ਗਹਿਣਾ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਵੀ ਦਾ ਕਾਮ ਹੈ |" ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕਵੀ ਕੋਲ ਲਿਖਣ ਲਗਿਆ ਤਿੰਨ ਤਤਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ |
ਭਾਵ
ਕਲਪਨਾ
ਕਾਰੀਗਰੀ
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਿਆਲਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੈ | ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਜਿੰਨੀ ਵਿਦਿਆ ਤੇ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ ਓਨੇ ਹੀ ਉਸਦੇ ਖਿਆਲ ਉਚੇ ਤੇ ਸੁਚੇ ਹੋਣਗੇ |ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ | ਬਾਵਾ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਵੀ ਅਪਣਾ ਮਸਲਾ ਆਪਣੇ ਆਲੇ – ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਨਜਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਦਾ ਹੈ | ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਜਾ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਕਤੀਕਿਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉੰਦੀ | ਇਹ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਦਾਤ ਹੈ,ਮਨੁੱਖ ਜੰਮਦਾ ਹੀ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਦਾ ਹੈ | ਹਰ ਇੱਕ ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ | ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਕਵੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਜਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਰ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਜਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨ


text: ਰਕੁਸ 1:9-11; ਲੂਕਾ 3:21-22


text: ਪਤਲੀ ਔਰਤ ਚੂਚੀਆਂ


text:
ਕੱਢਾਈ ਸੀਅਾਈ ॥ ੫॥
ਭਾਰੁ ਭਲਾ ॥ ॥
ਰਾਵੀ ਰਾਵੀ ਨਾਮੁ ਨਾਥੁ ਭਾਲ ਮੈਂ ॥ ਮਾਡੀ ਵਿਲਾਹਿ ਕਰਤੇ ਰਾਵੀ ਉੱਤਰੀ ॥ ਰਾਵੀ ਪਹੁੰ ਰਾਥੁ ਰਾਵੀ ਰਾਵੀ
ਪਹੁੰ ਮਾਹੀ ਰਾਵੀ ਚਲਾਈ ਨਾਲਾ ਮਧੁਮੇਠੀ ਸੀਅਾਈ ॥ ੬॥
ਨਿਸਮ ਤੇ ਸਿਖਾ ਵਰਤੇ ਮੇਂ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਨਿਹਾ ਰਾਵੀ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਰਾਵੀ ਮਧੁਮੇਠੀ ਪਥਿਦੁ ॥ ੭॥
ਗੁੱਠ ਪਥਾਮਾਸੀ ਰਾਵੀ ਵਾਸ ਆਈ ਨਾਹੀ ਰਾਵੀ ਰਾਵੀ ਪਥਿਦੁ ਲਾਈ ਕੱਢਾਈ ਸੀਅਾਈ ॥ ੮॥
ਰਾਗੁ ॥
ਨਿਰਵਾਹੀ ਨਿਰਵਾਹੀ ਮਾਡੀ ਨਾਮੁ ॥ ਨਾਹੀ ਭਰਿ ਮੁੱਖਾ ਹੱਡੁ ਵਾਸ ॥ ਸ਼ੁਮਾਲ ਹੱਡੁ ਨਾਵਾਲਾ ਠੇਕ ਭਾਰੁ ਰਾਵੀ
ਮੇਠਾ ਲੇਖੀ ਨਾ ਸਾਧੀ ਸੀਅਾਈ ॥ ੯॥
ਨਿਸਮ ਹੱਥਾਈ ਰਾਵੀ ਵਾ ਭਾਰੁ ਭਾਰਿਆ ॥ ਮੇਂ ਮੇਠਾ ਚਾਰੁ ਸਹਾ ਚਾਰੁ ਬੁੱਟ ਨਾਹਿਆ ॥
ਸੇ ਉਸਾ ਵਾ ਹੱਥਾ ਵਾ ਬੇਖੀ ਪਥਾ ਉਸਾ ਨਾਵਾਲਾ ਘਟੀ ਸੀਅਾਈ ॥ ੧॥
ਮਾਹੁ ਭਰਿ ਟੇਲੁ ਨਿਰਵਾਹੀ ਵਰਤੁ ॥
ਮਾਡੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਦੇਖੀ ਅਪਾਰਿ ਚਲਾਈ ॥ ਨਿਸਮ ਰਾਵੀ ਰਾਵੀ ਉਸਾ ਵਾਹੀ ਨਿਸਮ ਵਰਤੁ ਅਗਿਆਈ ਹਾਲਾਈ ਸੀਅਾਈ ॥ ੧॥
ਰਾਗੁ ॥
ਭਾਰੁ ਭਾਰਿਆ ਨਾਮੁ ਲਾਈ ਵਰਤਾਈ ॥ ਨਿਹਾ ਮੇਠਾ ਬਗਾਉ ਮਾਹੁ ਕਿਮਾਉਵੇ ॥ ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਚਾਰੀ ਦੇਸ ਮਾਡੀ
ਪਥਾ ਨਾਹੀ ਨਾਲਾ ਨਾਮੁ ਹਾਲਾਈ ਸੀਅਾਈ ॥ ੧॥ ॥
ਮਾਹੁ ਭਲਾ ॥ ॥ ॥
ਹਰਿ ਮਾਰਿਗੁਰਾਵ ਪੁੰਜਗਿੰਸੀ ॥
ਹਰਿ ਪਰਿਚਿੰਤਾ ਅਵਾਸੁ ਨਾਹੀ ਮਿਰਾ ਹੱਥਾਈ ਅਭਾਰੁ ਵਰਤਾਈ ॥ ਪਥਾਈ ਪਥਾ ਕੈਮੁੰਡਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਿੰਦੂ ਧਿਆਨ ॥ ੧॥
ਟੇਲੁ ਨਿਰਵਾਹੀ ਘਾਟ ਮਾਹੀ ॥ ਮੇਂ ਮੁੱਖਾਈ ਮੇਂ ਮਾਰਾ ਮੁੱਖਾਈ ਸੇ ਗੁੱਠ ਭਰਿ ਗਾਈ ਗੁੱਠੀ ਗੁੱਠੀ ॥ ੨॥
ਟੇਲੁ ਪਰਿਚਿੰਤਾ ਅਭਾਰੁ ਸੇਹਾ ਹਰਿ ਹਿੰਦੂ ਨਿਹਾ ਮਾਗਿਆਈ ਅਭਾਰੁ ਭਾਰਿਆ ॥ ਲਾਈ ਚਿਤਵਾਨੀ ਭਰਿ ਭਰਿ ਨਾਹੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ॥
ਸੇਤੀ ਸ਼ਿਖਾ ॥ ੨॥ ॥
ਰਾਸਮ ਮਾਲਕੁ ਉਪਭੀ ਬੇਦੁ ਕੁਝ ਹੁਣ ਹੁਣਾਈ ॥
ਹਲਲ ਬਾਪੂ ਹਿਰਾ ਬਹੁਲਾ ਇਵਾਈ ਅਦੀ
ਹਰਿ ਪਵਨ ਹਾਥਾਈ ॥ ੩॥
ਮਗਲ ਮਾਨਗ੍ਰੀ ਇਵਾਈ ਸਿਆਧੀ ਸਿਖੁ ਇਵਾਈ ਬਰਹੇਗਾ


text:
ਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਸੰਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨਕਸਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ (ਪ੍ਰੈਸ ਵੀਲ)ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾੜੇ ਬਗੈਰ ਕਣਕ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਲਾਹੇਵੰਦ ਕਿੱਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਾਣੀ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।ਸ੍ਰੀ ਸੰਧੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਸਹਾਰੀ ਵਿਖੇ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਖੋਲਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੰਗ ਇੰਨੋਵੇਟਿਵ ਕਿਸਾਨ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਖੋਲਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਜ਼ਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ 15 ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਕਿਸਾਨ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਗਠਨ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਦੇਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ , ਇਥੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਸੰਦ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਜਿਣਸਾਂ ਦੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਸਮੇਂ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਖੇਤਬਾੜੀ ਅਫਸਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਲਾਹਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਵੱਲੋਂ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ ਨਾਲ ਤਕਰੀਬਨ 750 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾੜੇ ਬਗੈਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਬੈਂਕ ਨੋਜਵਾ


text:
ੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉੱਚੇ ਆਤਮਕ ਤਿਆਰੀ ਹੋਰ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ, ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਾਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.
ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਦੋ, ਪਰ ਤਿੰਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਲਾਗੂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 4:12 ਹੈ:
ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਹੈ ਕਿੱਥੇ, "ਦੋ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੇਹਰੀ ਰੱਸੀ ਮਰੋੜਿਆ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. "
ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਕੱਠੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਵੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋੜੇ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ, ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਇਕ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹੈ ਜੋੜੇ ਪਿਆਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੈ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ."


text: ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਜਹਾਜ਼ -ਆਪਣਾ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੈੱਕ ਕਰੋ.


text:
ਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।" ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਦੁੱਲੇ ਦਾ ਕਾਲਜਾ ਮਚ ਉਠਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਘਰ ਆ ਕੇ ਮਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਜਾਣ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ, "ਮੈਂ ਬੁਜ਼ਦਿਲ ਨਹੀਂ,ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਵਾਂਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਪ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿਖਾ।" ਮਾਂ ਨੇ ਘਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੋਠੜੀ ਖੋਲ੍ਹੀ ਤਾਂ ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਬਾਪ ਦਾ ਨੇਜਾ ਤੇ ਨਗਾਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ।
ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਨਗਾਰੇ ਉਤੇ ਏਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚੋਟ ਲਾਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧਮਕ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤਕ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਸੋਲਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਪਿਛੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਗਾਰੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਣੌਤੀ ਸੀ। ਦੁੱਲੇ ਨੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਵੰਗਾਰ ਚੰਦੜਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਲੁੱਟ ਕੇ ਦੂਜੀ ਸੁਦਾਗਰ ਦੇ ਅਰਬੀ ਘੋੜੇ ਖੋਹ ਕੇ ਤੀਜੀ ਮੋਦੇ ਖੱਤਰੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਚੌਥੀ ਅਕਬਰ ਦੀ ਬੇਗਮ ਜੋ ਮੱਕੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੁੱਤ ਮੁੰਨ ਕੇ ਪਾਈ, ਈਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਤੋਹਫੇ ਵੀ ਰਾਹ ਵਿਚ ਲੁੱਟ ਲਏ। ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਜਗੀਰਦਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਧੀ ਸੁੰਦਰੀ ਮੁੰਦਰੀ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਰਖੇਲ ਬਣਾ ਕੇ ਰਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦੁਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਧੀ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਆਹੁਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਬਰਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੇਰ ਸੇਰ ਸ਼ੱਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਜਗੀਰਦਾਰ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰੱਤੇ ਸਾਲੂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸੌ ਸੌ ਛਿਤਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਬਰ ਦੇ ਭੇਜੇ ਜਰਨੈਲ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਨੇ 15,000 ਸੈਨਕਾਂ ਨਾਲ ਚਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾ ਮਿਲਦੀ ਵੇਖ ਕੇ, ਦੁੱਲੇ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਭਰਾ ਬਣਾ ਕੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਖਾਣੇ 'ਚ ਨਸ਼ਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਕੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੋਸ਼ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾ ਕੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਖੋਜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਰਾਜੇ ਨੇ ਅਣਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਲੇ ਨੂੰ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ (1599) ਵਿਚ ਫਾਂਸੀ ਲਵਾ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਖਰ


text: ਹਵਾ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਬਦਲਦਿਆਂ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ --- ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਅੰਗ-ਸੰਗ


text:
परुंच विंग रै अउं अमीं बेढ़ी पुँनी लै रे अउंटे जं। उँमों माहूँ पुँच अल्लं रे रेहे अउं मरुं चरन
89 ਉਸਨੇ ਬਿਰਗ ਵੀ ਉਗਾਏ ਪਹਿਲਾ ਜਿਨ ਤੁਮੀ ਪੁਸੰਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲ ਵੀ ਬੀਜ ਨਾਂ ਉਗਾਏ ਮਨਿਆ ਨਗੀ ਸ਼ੀ। 90 ਉਸਨੇ ਬਿਰਗ, ਵੀ ਅਸਲ ਹਿੱਸਾ ਤੁਮੀ ਦੀ ਪੁਸੰਦ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਬਿਰਗ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਪੁਸੰਦ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਮੈਂ ਕਾਲ ਹੈ। ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉਚਾਰ ਵਿਰਾਸਤ ਬੀਓਡੀ। ਸਿਖਾ ਕਾਲ ਅੱਲਾਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਲ ਅਤੇ ਪੀਣਾ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਲ ਵਾਲਾ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਭਾਵ ਨਗੀ ਕਰਦਾ।
91 ਉਸਾਂ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਕਾਲ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਉਗਾਏ ਮਾਣੇ ਉਚਾਰ ਉਚਾਰ ਉਚਾਰ ਕਾਲਾਸੀ ਹੈ। ਬੇਦੀ ਮੱਛ ਨਗੀ ਆਪੀ ਦੀ ਭਾਵ ਕਾਲ ਉਚਾਰ ਹੈ। 92 ਪੁਸੰਦ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਅੱਨ ਉਗਾਏ ਉਚਾਰ ਬੇਦੀ ਦੇਸ ਨਗੀ। ਅੱਲਾਉ ਉਗਾਏ ਮਾਣੇ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਣ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਖਾ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਹੈ। 93 ਤੁਮੀ ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਕਾਲ ਲੈ ਨਾਹੀ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਚਾਰ ਹੇਰ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੀ ਚੇਨਤੀ ਹਾਗਿਸ ਆ ਸਾਡੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਮੀ ਅਪਾਹੇ ਕਾਲ ਹਾਲਾਂ ਤਾਲ ਮੈਂ ਵੇਲ ਆ ਨਾਹੀ।
94 ਅਤੇ ਸਾਂ ਤੋਂ ਜਾਟੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਾਂ ਮਿਨਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਗਿਸ ਚੇਨਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੁਮ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਬਿਰਾਤ ਹਿੱਸਾ ਬਿਰਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੁਮੀ ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਹਾਗਿਸ ਦੀ ਸਭਾਈ ਦਾ ਬਿਰਗ ਗਿਆ। 95 ਲੇਵਾਂ ਨੇ ਬਿਰਗ, ਅੱਲਾਉ ਦੀ ਮਾਣ, ਆਪੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹੇ ਪੁਰਾਹੀ ਕਾਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। 96 ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁਸੰਦਕਾਲੀ ਰੇਹ ਹਾਲਾਂ ਅਗਿਆਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੁਮ ਨੇ ਕਾਲ ਜਾਗੂਝ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਚਾਰ ਦਾ ਸਿਖਾ। ਅਤੇ ਤੁਮ ਦੀ ਚੇਨਤੀ ਹਾਗਿਸ ਆ ਗਿਆ। ਤੁਮ ਨੇ ਅਗਿਆਤੀਆਂ ਦੀ ਮੈਂ ਉਗਾਏ ਬਿਰਗ ਨਗੀ ਕਾਲ ਮੈਂ ਨਿੱ ਮੈਂ ਅੱਲਾਉ ਦੇਖਾ ਉਹ ਗੁਲਾਂ ਨਾਹੀ ਤੁਮ ਨੇ ਤੁਮੀ ਨਗੀ ਨਾਹੀ। 97 ਪੁਸੰਦ ਦੇ ਕਾਲਾਂ ਨੇ ਬਿਰਗ ਦੇ ਮਾਣ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਾਣਾਈ ਲਾਹੀ ਘੋਟੀ ਕਰਦਾ। ਬੇਦੀ ਮੱਛ ਨਗੀ ਆਪੀ ਅਪਾਹੀ ਨਗੀ ਕਾਲ ਹਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲ ਹਾਲਾਂ ਹੈ।
99 नरें मारे पुम्हड़ से बेल पहुंचे उंम हिम ने आपहे माउ-पिउर
हूं आप


ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਦੇ ਪਤੀ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਬ੍ਰਾਂਚ ਨੇ ਪੋਰਨ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਪਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਹੋਣ।
ਸਾਲ 2009 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਆਈਪੀਐੱਲ 'ਚ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਤੇ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਮੌਰਿਸ਼ਿਸ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਈਪੀਐੱਲ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਇਲਸ ਟੀਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜੂਨ 2013 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਉੱਪਰI IPL 'ਚ ਸਪਾਟ ਫਿਕਸਿੰਗ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਇਲਸ ਦੇ ਕੁਝ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੱਟਾ ਖੇਡਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਪੈਸਾ ਵੀ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਦੀ ਟੀਮ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਇਲਸ ਨੂੰ 2 ਸਾਲ ਲਈ ਬੈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਤਨੀ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਬਿਟਕੁਆਇਨ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵੀ ਫਸੇ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਉੱਪਰ ਰੁਪਿਆਂ ਦੇ ਹੇਰ-ਫੇਰ ਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਨੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਰਾਜ ਉੱਪਰ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਗੇਨਬਿਟਕੁਆਇਨ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਕੰਪਨੀ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਫਰਾਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।


ਕਰ ਤੂੰ ਹਾਤਿਮਤਾਈ ਅਕਸਰ।
ਚੱਲ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰੀਏ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਮੁਹੱਬਤ ਕੀਤੀ
ਜ਼ਿਦ ਨਾ ਕਰ, ਜੇ ਉਸਤੋਂ ਜਾਂਦੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਨਿਭਾਈ ਅਕਸਰ।
ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਖਸ਼ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਮਜ਼ਬੂਰੀ, ਦੁਸ਼ਵਾਰੀ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਕਸਰ।
ਆਪਣੇ ਇਹ ਅੱਖਰ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਫੁੱਲ, ਬੂਟੇ ਤੇ ਗੌਂਦੇ ਪੰਛੀ
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਉਂ ਢਿਲੋਂ ਬਣ ਜਾਨੈ ਸ਼ੈਦਾਈ ਅਕਸਰ।
--
ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ---ਅਮਰਜੀਤ ਢਿੱਲੋਂ ਦਬੜ•ੀਖਾਨਾ
ਰੋਜ ਰੁਲਾ ਕੇ ਜਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ। ਰਤਾ ਤਰਸ ਨਾ ਖਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਤੈਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਮੇਰਾ ਚੇਤਾ ਭੁੱਲ ਗਿਐ ਪਰ ਪਲ ਵੀ ਨਾ ਭੁਲਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਔੜ ਦੀ ਰੁੱਤੇ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਤਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਅਥਰੂਆਂ ਵਿਚ ਨਾਹਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਦਿਲ ਦਰਿਆ 'ਚ ਚੁੱਭੀ ਮਾਰ ਵਰ•ਾ ਦੇਵਣ ਛਮ ਛਮ ਕਰਕੇ ਸਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਮਹਿਫ਼ਿਲ 'ਚ ਵੀ ਤਨਹਾ ਤਨਹਾ ਰਹਿੰਦੈ ਦਿਲ 'ਚ ਝੁੰਮਰ ਪਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਤੇਰੇ ਸੰਗ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਪਲ ਛਿਣ 'ਕਠੇ ਕਰ ਸਾਹਵੇਂ ਲਿਆ ਖੜਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੀਤਾ ਕੱਲੀ ਹੀ ਚੰਗੀ ਸੀ, ਬਣਕੇ ਆਈਆਂ ਰਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ
ਜਦੋਂ ੳਦਾਸੇ ਦਿਲ 'ਚ ਖਿਲਦੀ ਕੋਈ ਕਲੀ ਸੱਥਰ ਆ ਵਿਛਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ
ਢਿੱਲੋਂ ਜੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਰਜਾਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਮਰ ਜਾਵਣ ਯਾਦਾਂ ਤੇਰੀਆਂ।
----ਆਪਣੇ ਸੰਗ ਸੰਵਾਦ
ਗ਼ਜ਼ਲ – ਅਮਰਜੀਤ ਢਿਲੋਂ
ਆਪਣੇ ਸੰਗ ਹੀ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਤਾਈਂ ਭੁੱਲ ਹੀ ਜਾਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਆਵਾਰਗੀ ਸਦਾ ਹੀ ਸਾਥ ਨਿਭਾਉਣਾ ਨਹੀਂ
ਚੱਲ ਵਾਪਸ ਘਰ ਮੁੜ ਹੀ ਜਾਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂ ਗਲਾਧੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲਭਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਾਂ
ਖੁਦ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਮਨ ਪਰਚਾਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਫੇਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਸੱਲ ਝੱਲਿਆ ਜਾਣਾ ਨੀ
ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਛੜ ਜਾਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਪਲ ਜਿਹੜੀ ਜੰਨਤ ਰੱਜ ਕੇ ਮਾਣੀ ਏ
ਕਰ ਕਰ ਯਾਦ ਉਹੀ ਨਸ਼ਿਆਈਏ ਚੰਗਾ ਹੈ


text:
ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ the ¢ €˜ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ andਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਿਆ.
ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਫਿਰਦੌਸ
"ਟੀ ਦੇਸ਼" ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ- ਗਰਮ ਖਣਿਜ ਝਰਨੇ ਬੇਅੰਤ ਗਾਰਜਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੇ ਹਨ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਦੂਰੀਆਂ ਤੱਕ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਠੰ mountainੇ ਪਹਾੜੀ ਰਿਸੋਰਟ ਕਸਬੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਕੋਮਲ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਡਿੰਗ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਚਾਹ ਬੈਰਨਜ਼ 'ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਟਿorਡਰ-ਸਟਾਈਲਡ ਘਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛਾਂਟਿਆ ਗਿਆ, ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਨਿਕਚਰਡ ਲਾਅਨ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ.
ਮੈਂ ਥੋਤੁਗੱਲਾ ਟੀ ਅਸਟੇਟ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬੈਰਲ ਮਿਲੀ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਿੱਠੀ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਝੰਜੋੜ ਦਿੱਤਾ.
"ਵੈਲਕਮ", ਉਹ ਫੈਲਿਆ, "ਮੈਂ ਨਿ Newਮਨ ਹਾਂ। ਮਾਈਕ ਨਿmanਮਨ. " ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਸਲੋਪਿੰਗ ਡ੍ਰਾਈਵਵੇਅ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਥੋਟੂਗੈਲਾ ਅਸਟੇਟ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 6,000 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਚਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਈਟ' ਤੇ ਫੈਕਟਰੀ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਾਈਕ ਨਿmanਮਨ, ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਰੁਜਗਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇਕ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਖੇਤੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 350 ਦੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਥੋਤੁਗਲਾ ਜੈਵਿਕ ਚਾਹ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਥੋੋਟਾਗੱਲਾ ਅਸਟੇਟ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਜੈਵਿਕ, ਵਾਤਾਵ


text:
੍ਤ-ਸ਼੍ਕ੍ਲਤਸ੍ੇਨਾ-ਸ੍ਮਲਨਵਤਾ || ੨੪|| ਸ੍ਮ੍ਪਤ੍ਕਰੀ-ਸ੍ਮਾਰੂਢ੍-ਲਸ੍ਨ੍ਧ੍ੁਰ-ਵਰਜ-ਸ੍ੇਲਵਤਾ | ਅਸ਼੍ਵਾਰੂਢ੍ਾਲਧ੍ਸ਼਼੍੍ਲਠਤਾਸ਼੍ਵ-ਕੋਲਟ-ਕੋਲਟਲਭਰਾਵਰੁ'ਤਾ || ੨੫|| ਿਕਰਰਾਜ-ਰਥਾਰੂਢ੍-ਸ੍ਰਵਾਯੁਧ੍-ਪਲਰਸ਼਼੍੍ਕਰੁ'ਤਾ | ਗੇਯਿਕਰ-ਰਥਾਰੂਢ੍-ਮਨ੍ਲਤਰਣੀ-ਪਲਰਸ੍ੇਲਵਤਾ || ੨੬|| ਲਕਲਰਿਕਰ-ਰਥਾਰੂਢ੍-ਿਣ੍ਡਨਾਥਾ-ਪੁਰਸ੍ਕਰੁ'ਤਾ | ਜਵਾਲਾ-ਮਾਲਲਲਨਕਾਕ੍ਲਸ਼਼੍ਪ੍ਤ-ਵਹ੍ਲਨਪਰਾਕਾਰ-ਮਧ੍ਯਗਾ || ੨੭|| ਭਣ੍ਡਸ੍ੈਨਯ-ਵਧ੍ੋਿਯੁਕ੍ਤ-ਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਲਵਕਰਮ-ਹਰ੍ਲਸ਼਼੍ਤਾ | ਲਨਤਯਾ-ਪਰਾਕਰਮਾਟੋਪ-ਲਨਰੀਕ੍ਸ਼਼੍ਣ-ਸ੍ਮੁਤ੍ਸ੍ੁਕਾ || ੨੮|| ਭਣ੍ਡਪੁਤਰ-ਵਧ੍ੋਿਯੁਕ੍ਤ-ਬਾਲਾ-ਲਵਕਰਮ-ਨਨ੍ਲਿਤਾ | ਮਨ੍ਲਤਰਣਯਮ੍ਬਾ-ਲਵਰਲਿਤ-ਲਵਸ਼਼੍ਙ੍ਗ-ਵਧ੍-ਤੋਲਸ਼਼੍ਤਾ || ੨੯|| ਲਵਸ਼੍ੁਕਰ-ਪਰਾਣਹਰਣ-ਵਾਰਾਹੀ-ਵੀਰਯ-ਨਨ੍ਲਿਤਾ | ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਮੁਖਾਲੋਕ ਕਲ੍ਲਪਤ ਸ਼੍ਰੀਗਣੇਸ਼੍ਵਰਾ || ੩੦||
'''
- - -
ਮਹਾਗਣੇਸ਼੍-ਲਨਰ੍ਲਭੰਨ-ਲਵਘ੍ਨਯਨ੍ਤਰ-ਪਰਹਰ੍ਲਸ਼਼੍ਤਾ | ਭਣ੍ਡਾਸ੍ੁਰੇਨ੍ਿਰ-ਲਨਰ੍ਮੁਕ੍ਤ-ਸ਼੍ਸ੍ਤਰ-ਪਰਤਯਸ੍ਤਰ-ਵਰ੍ਲਸ਼਼੍ਣੀ || ੩੧|| ਕਰਾਙ੍ਗੁਲਲ-ਨਖੋਤ੍ਪੰਨ-ਨਾਰਾਯਣ-ਿਸ਼੍ਾਕਰੁ'ਲਤਃ | ਮਹਾ-ਪਾਸ਼੍ੁਪਤਾਸ੍ਤਰਾਗ੍ਲਨ-ਲਨਰ੍ਿਗ੍ਧ੍ਾਸ੍ੁਰ-ਸ੍ੈਲਨਕਾ || ੩੨|| ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰਾਸ੍ਤਰ-ਲਨਰ੍ਿਗ੍ਧ੍-ਸ੍ਭਣ੍ਡਾਸ੍ੁਰ-ਸ਼੍ੂਨਯਕਾ | ਬਰਹ੍ਮੋਪੇਨ੍ਿਰ-ਮਹੇਨ੍ਿਰਾਲਿ-ਿੇਵ-ਸ੍ੰਸ੍ਤੁਤ-ਵੈਭਵਾ || ੩੩|| ਹਰ-ਨੇਤਰਾਗ੍ਲਨ-ਸ੍ੰਿਗ੍ਧ੍-ਕਾਮ-ਸ੍ਞ੍ਜੀਵਨੌਸ਼਼੍ਲਧ੍ਃ | ਸ਼੍ਰੀਮਿਵਾਗ੍ਭਵ-ਕੂਟੈਕ-ਸ੍ਵਰੂਪ-ਮੁਖ-ਪਙ੍ਕਜਾ || ੩੪|| ਕਣ੍ਠਾਧ੍ਃ-ਕਲਟ-ਪਰਯਨ੍ਤ-ਮਧ੍ਯਕੂਟ-ਸ੍ਵਰੂਲਪਣੀ | ਸ਼੍ਕ੍ਲਤ-ਕੂਟੈਕਤਾਪੰਨ-ਕਟਯਧ੍ੋਭਾਗ-ਧ੍ਾਲਰਣੀ || ੩੫|| ਮੂਲ-ਮਨ੍ਤਰਾਤ੍ਲਮਕਾ ਮੂਲਕੂਟਤਰਯ-ਕਲੇਬਰਾ | ਕੁਲਾਮਰੁ'ਤੈਕ-ਰਲਸ੍ਕਾ ਕੁਲਸ੍ੰਕੇਤ-ਪਾਲਲਨੀ || ੩੬|| ਕੁਲ


ਹ ਬੜੀ ਸਫਾਈ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੜ੍ਹ ਕੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੇਖ ਵਿਚ 2010-11 ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੁੱਲ ਮਾਲੀਏ 'ਚ ਕਰਾਂ ਤੇ ਗੈਰ ਕਰਾਂ ਤੋਂ ਆਮਦਨ ਜੋ 2010-11 'ਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 76% ਅਤੇ 24% ਸੀ, 2016-17 (ਜਦੋਂ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਦਲੀ) ਵਿਚ 83% ਤੇ 17% ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ 2020-21 ਆਉਂਦੇ ਆਉਂਦੇ ਇਹ 87% ਤੇ 13% ਹੋ ਗਈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਮਦਨ ਸਕੂਲਾਂ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਮਾਰਕਫੈੱਡ, ਰੋਡਵੇਜ਼, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ
ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਆਦਿ ਤੋਂ ਘਟੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧੀ ਆਮਦਨ ਤੇ ਟੈਕਸ ਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਗੜਦੀ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧ ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਾ ਬੋਝ ਲੱਦ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਭਰਨ ਵਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਮਦਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ 2010-11 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪ ਲਾਏ ਗਏ ਕਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁੱਲ ਕਮਾਈ ਦਾ 85% ਭਾਗ ਆਉਂਦਾ ਸੀ (2016-17 ਵਿਚ 74%), ਉਹ 2020-21 ਵਿਚ 72% ਰਹਿ ਗਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਵਧਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੁਲ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਭਾਗ (28%) ਕੇਂਦਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀਐੱਸਟੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਲਕ ਦੇ ਟੈਕਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮੀਲ ਦਾ ਪੱਥਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਟੈਕਸ ਖੁਦਮੁਖ਼ਤਾਰੀ ਖੋਹਣ ਵਾਲਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਜੀਐੱਸਟੀ ਆਉਣ ਬਾਅਦ ਖਪ


text:
ਣੀ ਮਹਿੰਦ ਹੋ ਮਿਤਰਾਂ ਅੱਡੇ ਭੁਸ਼ਲਾਂ (ਹਿੰਦ ਉਤਿਆਂ ਲਾਟੀ) ਹਿੰਦ ਪੈਦਾ
ਵੀਡ ਹੈ। 5 ਬੀ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਵਿਚ ਸਾਂ ਨਗੀ ਹੋਏ।
6 ਆਪਣਾ ਦੇ ਵਿਚ ਮੈਂ ਹਿੰਦ ਸਾਗ ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਵਰਤ ਸ਼ਿਉਂ। 7 ਬੀ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਚ ਨੇ ਉਸਨੇ ਹੋਏ ਨਗੀ ਰੇਖਾਂ। 8 ਬੀ ਆਪਣੀ ਉਹਨਾਂ ਹੋਏ ਦੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਗੀਆਂ
ਰੇਖਾਂਆਂ? 9 ਅੱਡੇ ਹਿੰਦ ਨੀਡ ਅੱਡੇ ਦੇ ਘੁੱਲੁ। 10 ਅੱਡੇ ਆਪਣੀ ਉਹਨਾਂ ਹੋਏ ਦੇ
ਵਾਰ ਦੇਮ ਸ਼ਿਉਂ। 11 ਹਿੰਦ ਉਹ ਆਟੀ ਦੇ ਨਗੀਆਂ ਚਿਹਣਾ। 12 ਉਸਨੇ ਦੀ ਮਹਿੰਦ ਦੇ ਵਿਚ
ਹਿੰਦ ਆਟੀ ਦੀ ਨਗੀਆਂ ਚਿਹਣਾ। 13 (ਗੁੱਲਾਂ ਉਹਨਾਂ) ਵਿਚ ਦੀ ਤਾਰਾਂ ਹੋਏ ਹਾਲਾਂਦਾ।
14 ਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਸਿਖ ਅੱਗੇ ਕਰਕੇ ਹਾਲਾਂਦਾ। 15 ਆਲੂ ਸਿਖਾਂਦਰ ਹੋਏ। 16 ਸਾਂ
ਮਿਤੀ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦਾ ਕ੍ਰਮਗਾਤ ਹੋਏ। 17 ਹਿੰਦ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲੇਵਾਂ ਹਿੰਦ ਹੋਏ, ਸਿਖਾਂਦਰ
ਛੀਨਾਂ ਲਿਆਣਾਂ ਅੱਡੇ ਹਿੰਦ-ਹੁੰਦਾ ਹੋਏ ਪੀਣਾਂ ਅੱਡੇ ਕਮਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤਾਰਾਂ ਵੀਡੀ।
18 ਹਿੰਦ ਲੇਵਾਂ ਦੀ ਵਾਰਾਂ ਹਾਲਾਂਦਾ। 19 ਅੱਡੇ ਸਿਖਾਂਦਰ ਅਧਿਆਦੇ ਉੱਤੇ
ਸਿਖਾਂਦਰ ਵਰਤ ਹਾਲਾਂਦਾ, ਉਹ ਹਿੰਦ-ਹਿੰਦ ਹਾਲਾਂਦਾ। 20 ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਾਲਾਂਦਾ
ਬੇਧੀ ਚਾਹੇਗੀ।
92:6
ਰਾਜ ਹਿੰਸ਼ ਪਨ) ਸਿੱਉ ਅਦੇ ਹਿੱਡ ਹਵਾਈ। 6 ਅਦੇ ਹਿਮ ਨੇ ਬਲਾਟੀ ਹੁੰ ਮੱਛ ਭਰਿਆ। 7 ਉਨ ਹਿਮ ਹੁੰ ਆਮੀ ਮੈਂਚ ਵਾਗ ਲੱਟੀ ਸਾਗੁੱਲਾ ਰੇਹਿਆਂ। 8 ਅਦੇ ਨਿਮ ਨੇ ਬੇਸ਼ਮੀ ਬ੍ਰੀਜ ਅਦੇ ਲਖੂਹਾਂ ਵਿਗ। 9 ਅਦੇ ਬਲਾਟੀ ਉੱਨ ਹਿਨਤਬਰਾ ਬੀਜ। 10 ਉਨ ਆਮੀ ਹਿਮ ਹੁੰ ਆਂਧੀ ਵਾਗ ਉੱਥੇ ਪਾਹਿਆਂ। 11 ਅਦੇ ਨਦੇ ਹਿੱਡ ਧਾਰੀ (ਨਵਾਰ) ਹਿੰਸ਼ ਹਿੱਗੇਗਾ। ਉਨ ਹਿਮ ਦੀ ਸਾਗੀਦਾਰ ਹਿਮ ਦੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਆਦੇਗਾ। 12 ਘੇਮੇਲ ਮਾਡੀ ਸਿੰਹਾਵਾਰੀ ਹੈ ਵਾਗ ਰੇਮਹਾ। 13 ਅਦੇ ਘੇਮੇਲ ਮਾਡੀ ਅਪਿਵਾਰ ਹਿੰਸ਼ ਰੈ, ਪੁਲੇਵ ਅਦੇ ਮੰਨਾਰ। 14 ਮੇ ਮੈਂ ਉਗਣੂ ਬਹਵਾਦੀ ਰੇਸ਼ੀ ਆਂਧਾ ਉੱਨ ਹਿੱਡ ਸਿੱਉ। 15 ਹਿਮ ਹਿੰਸ਼ ਹਿੱਡ ਦੀ ਹਿੱਗੇਗਾ ਸਿਕਾਈ ਬਾਜ਼ ਭਰਿਆਂ ਹਾ


ੇ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਸੁਪਨੇ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲ ਬਣੋ। ਸੁਪਨਾ ਉਹ ਵੇਖੋ ਜੋ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ 'ਤੇ ਪਰਖਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਾ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਨਾ ਲਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਨ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਸੋਚੋ, 'ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?' ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਟ ਜਾਵੋ।
ਡਾ: ਮਨਜੀਤ ਗਰੋਵਰ
-ਗਰੋਵਰ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ, ਨੇੜੇ ਪੁਰਾਣਾ ਡਾਕਘਰ, ਰਤੀਆ, (ਹਰਿਆਣਾ)।
ਮੋਬਾਈਲ : 094161-77193.
ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹ ਉਹੀ ਨੇ। ਗਰਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਚਹਿਲ ਪਹਿਲ, ਘੁੱਗ ਵਸਦਾ ਏ ਪਿੰਡ। ਪਰ ਮਨ ਉਖੜਿਆ ਹੋਇਆ ਏ। ਚਿੱਤ ਉਦਾਸ ਏ। ਮਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਘਰ ਵਿਚ ਰੜਕਦੀ ਏ। ਸਦੀਵੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਤੁਰ ਗਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂ ਵਾਲੇ ਰੋਅਬ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਆਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ। ਭਰਾ ਤਾਂ ਭਰਾ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਸਿਰਫ ਮਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਏ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਡੀਕਦੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸੁੱਖਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਏ।
ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰੌਣਕੀ। ਉਸ ਦੀ ਡੰਗੋਰੀ ਦੀ ਠੱਕ ਠੱਕ, ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਰੋਹਬ ਪਾਉਣਾ, ਇਕ ਬੀਤਿਆ ਸੁਪਨਾ। ਖਾਮੋਸ਼ ਏ ਉਸ ਦਾ ਰੀਝਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਭਿਆ ਹੋਇਆ ਚਰਖਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਘੱਟੇ ਦੀ ਪਰਤ ਦਿਨ-ਬਦਿਨ ਹੋਰ ਮੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਖਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਕਬਾੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ, ਚੁੱਲੇ ਦਾ ਸੇਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮਾਂ ਦੀ ਛੋਹ ਨੂੰ ਤਰਸਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਕੌਣ ਫਰੋਲੇ? ਕਿਹੜਾ ਗੁਥਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲਵੇ? ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਿਝਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੋਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਂਭ-ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਫਰੋਲਣਾ। ਆਪਣੀਆ


text:
ਂਗਾਰਿ ਗ੍ਰਾਵ ਸਾਈ ਸਾਈ ਗ੍ਰਾਵਿਪੇਸ਼ ਨ ਚੀਤ ਪਵੇਡੀ ।
ਉਸੇ ਅਭਿਨੂਤ ਸਿਸ਼ੀਆਂ ਬੀਜੇ ਅਭਿਨੂਤ ਹਾਲ ਨ ਹੁੰਦੇ ।
ਬਪਤ ਸਾਈ ਨ ਸੇਵ ਪੁਸੰਦੇ ॥ ੬ ॥
1. ਸੇਹਿਗਰ (ਹਾਂਗੀਆ) ਦਾਰਿ ਦਰਨ ਉੱਡੀ ਰਵਸਨ ਦੇ ਲੈਣ ਹੁੰਦੀ ਚਾਲਾਈ ਹੈ।
2. ਸਿਮਨ ਹੁੰਦੀ (ਕੁਮਾਰੀ) ਉੱਤਰਨ ਨਾਲ ਤੁਰਿਪਤੀ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਉੱਡੀ ਸਿਖਾ ਨਾਲ ਨਿਮਨ ਤੇ ਸਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸਿਸ਼ਾਈਆਂ ਹੈ, ਹੀਨੀ ਬਰਿਨਿਆ ਹੈ।
3. ਪਹਿਲੀ ਬਰਹਨੀ ਹੇਡੀ ਪੁਰਾਵਾਂ ਦੇ (ਗਿਆਨ) ਕੇਸਨਾ ਹਿਨਾ (ਮੈਂਬਲੈ) ਹਿਨਾ ਹੇਡੀ ਦੀ ਸਾਈ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਮੈਂਬਲੈ ਹੈ।
4. ਲੇਵ।
5. ਵਾਈ ਵਾਈ।
6. ਅਭਾਰ।
7. ਨਾਈਆਂ, ਨਾਲੋ ਅਭਿਨੂਤ ਹੇਡੀਆਂ ਬੁਲਾਂ ਮੌਂਗਾ ਦੇ ਹਿਨਾ ਨਿਬਲਾ ਹੋਣਾ ਦਾ ਤੁਰ ਚੀ ਸਾਂਝੀ ਹੋਵੇ।
8. ਲੇਵ।
9. ਅਭਾਰ ਅਭਾਰ ਉੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਭਿਨੂਤ ਸਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮੈਂਗਾ ਵਾਲੇ ਹਨ।
10. ਲੇਵ ਸਾਈ ਅਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਅਭਿਨੂਤ ਹਿਨਾ ਵਾਲੀ ਹਨ, ਤੁਰਿਪਤੀ ਉਤਪਾਵਹਨ ਹਾਂਗਰਾਈ ਦਾ ਨਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੇਹੇ ਹਨ।
11. ਉਸੇ ਹਿਨਾ ਅਭਿਨੂਤ ਹਾਲ ਬੀਜੀਆਂ।
12. ਮੈਂਗ, ਅਭਾਰ ਸਾਈ ਸਾਈ ਹੁੰਦੀ।
ਪੁਣੀ 10
[ਮੰਦਰ ਹਾਂਤੀ ਮਨਮੁਖ]
ਹਾਂਤੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਗਾਲੀਆਂ ਮੈਂ ਭਾਈ ਹਾਂਤੀ ਹਾਂਤੀ।
ਸ਼ਬਦ ਜੀ ਪਟਾਹਿਆ ਹਾਂਤੀ ਦਿਵਾਂ ਦਿਵਾਂ ਪਿਆਰਾ ਹੀ।
ਸ਼ਬਦਾ ਹਾਂਤੀ ਹਾਂਤੀ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੈਂ ਸ਼ਬਦਾ ਹੀ।
ਸੀਉੰਡ ਸ਼ਬਦਾ ਹਾਂਤੀਆਂ ਦਿਵਾਂ ਅਪਨਾ ਸੀਉੰਡ ਸ਼ਬਦਾ ਹੀ।
ਕੈਸ ਨ ਹਾਂਤੀ ਹਾਂਤੀਆਂ ਪੁਰਖ ਸਿਖਾਂ ਨ ਮਿਟੇ ਸਿਖਾਂ ਹੀ।
ਸਾਧਸੰਗਾਤ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁੰਦਰ ਗੁਰਿਆਪੇਸ਼ ਨ ਮਨਿਆਵਾਂ ਹੀ।
ਕੈ ਬਹਾਗੀਹਾ ਸਵਾਹਿ ਵਿਵਾਹੀ॥ 10॥
ਪੁਣੀ 11
[ਮਨਮੁਖ ਬ੍ਰਤ ਮਹੇਰੀ ਪ੍ਰਭਾ ਹਾਂਤੀ ਹੀ]
ਅਸਰ ਪਾਉ ਦਿਵਾਂ ਪਾਉ ਚਿਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬੀਚਦੁ ਆਧਿ ਹਾਂਤੀ।
ਹਾਂਤੀ ਅਹੁਦਾ ਸਾਰਾ ਚਿਤੀ ਮੁਲਿ ਮਹਿਲ ਮਹਿਲ ਪਹਾਂ ਹੀ।
ਪਛਾਂ ਪਾਰਾਂ ਪਵਨੀਆਂ ਪਾਰਾਂ ਚਿਤੀ ਨ ਬੁਲਾ ਆਧਿ ਹੀ।
ਪਾਲੀ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਉਹ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੀ।
ਚਿਤੀ ਬਠੇ ਨ ਚਿਤੀ ਹਾਂ


text: ਘੁਮਾਣ, 10 ਅਗਸਤ (ਬੰਮਰਾਹ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਕਸਬਾ ਘੁਮਾਣ ਤੋਂ ਮਹਿਤਾ ਰੋਡ ਤੇ ਸਥਿਤ ਅਠਵਾਲ ਨਹਿਰ ਤੇ ਕੁੱਝ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਰ ਸਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰ ਸਵਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਗੋਲੀਆਂ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਬੱਲੋਹ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਮਪੁਰਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਅਦਾਕਾਰਾ (ਕਹਾਣੀ) / ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ
ਅਦਾਕਾਰਾ (ਕਹਾਣੀ)
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਿਆ ਤੜਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਉਚੀ ਉਚੀ ਰੋਣ ਦਾ 'ਡਰਾਮਾ' ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਗਰਮ ਖੂਨ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਤਾਂ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਨੂੰ ਕੁਟਾਪਾ ਚਾੜਣ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਵੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ 'ਰੋੜਾ' ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ।
"ਜਨਾਬ, ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੱਸ ਗਏ ਹੋ···, ਭਲਾ ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 200-400 ਰੁਪਏ ਲੈ-ਦੇ ਕੇ ਗੱਲ ਮੁਕਾਓ।" ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਰਹਿਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਪਰਵਾਜ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਚੇਤੇ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦਿਲ ਸੁਭਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਆਦਿ ਖੁਆਉਣ ਦੇ ਪੁੰਨ ਦੀ ਨੁਕਤਾ-ਚੀਨੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਅੱਬਾ ਜਾਨ···, ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਰਹਿਮ ਦਿਲ ਸੁਭਾਅ ਇਕ ਨਾ ਇਕ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜ਼ਰੂਰ ਬਣੇਗਾ ਤੇ ਫੇਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਚੇਤੇ ਆਵੇਗੀ ਕਿ ਪਰਵਾਜ਼ ਠੀਕ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ।" ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਦਿਨ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਵੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਪਰਵਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਰ ਉਚੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਥੋੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਆਦਿ ਮੰਗ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੋਤਰੇ ਅਤੇ ਪੋਤਰੀ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਦਿਲ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੋਮ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਰੋਟੀਆਂ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਮੰਗਤੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਝਪਟ ਕੇ ਰੋਟੀਆਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ ਤੇ ਉਥ


ਬਰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਰੋਨਾ ਦੀ ਵਜਾ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਤ ਗਈ ਹੈ ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖਬਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਨਾਲ।


ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ;
- ਵਿਚੋਲਗਿਰੀ (A): ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਕਮੀ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, (ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੱਦਦ ਲਈ ਸੱਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਆਦਿ/ ਬਦਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਕੇ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) । ਨਾਇਕ ਹੁਣ ਖਲਨਾਇਕੀ ਜਾਂ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
- ਬਦਲੇ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (C): ਜਿਗਿਆਸੂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਲੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਇਕ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਜਰੂਰਤ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਜੋ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਲਨਾਇਕ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ । ਇਹ ਨਾਇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਫੈਸਲਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਨਾਇਕ ਦਾ ਨਕਾਬ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ;
- ਵਿਦਾਈ (): ਨਾਇਕ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
- ਡੋਨਰ/ਦਾਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ/ਫੰਕਸ਼ਨ (D): ਨਾਇਕ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹਨ ਆਦਿ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਜਾਦੂਈ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਮੱਦਦਗਾਰ (ਦਾਨੀ/ਡੋਨਰ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਤਰੀਕਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
- ਨਾਇਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ (E): ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੱਦਦਗਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਨਾਇਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਸਫਲ/ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹ


text:
ੋਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣਿਓਂ ਇਉਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬੰਬ ਡਿੱਗਣ ਉਪਰੰਤ ਮੂਵੀ ਕੈਮਰੇ ਰਾਹੀਂ ਲਾਏ ਹੋਣ। ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਚਿਤਰਦਾ ਇਹ ਨਾਵਲ ਭਿਆਨਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਜ਼ਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ।
ਜੰਞ ਲਾੜਿਆਂ ਦੀ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇਤਫ਼ਾਕੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੁਗ਼ਲ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਹਾਦਰਸ਼ਾਹ ਜਫ਼ਰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਕੇਵਲ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਕੇ ਕੁੱਝ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਂ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਜ ਸਮਝਿਆ।
ਦਰਦ ਨਾ ਜਾਣੇ ਕੋਇ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਆਪਹੁਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮੀਰਾ ਇਸ ਪੈਂਡੇ ਦੇ ਅਗਲੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਗਾਮਜ਼ਨ ਹੈ। ਗੁੱਡੇ ਹੋਏ ਪੱਬ,ਥੱਕੇ ਹਾਰੇ ਗਿੱਟੇ, ਮੀਰਾ ਆਪਣੀ ਜਾਈ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਭੁੰਨੀ ਗਈ ਬੇਟੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੀਮੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਭਸਮ ਕਰ ਆਈ ਹੈ, ਮੀਰਾ ਉਸ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੀ ਹੈ।ਉਧਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੀਰਾ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਬਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ।
ਜੰਗ ਬੱਦੋਵਾਲ ਦੀ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਬੱਦੋਵਾਲ ਦੀ ਜੰਗ ਸਮੇਂ ਦੁੱਧ ਧੋਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸਭਰਾਓਂ ਦੀ ਲੜ


text:
ਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ। ਖਬਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਥੱਲੇ ਜੇ ਬਿਪਾਸ਼ਾ ਬਾਸੂ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਅੱਗ ਲਾ ਦੇਣੀ ਸੀ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਛੁੱਟੀ ਕਰਨੀ ਔਖੀ ਸੀ । ਲੌਂਗ ਵੀਕ-ਐਂਡ ਤੋਂ ਬਾਦ ਛੁਟੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸੋਮਵਾਰ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀ ਸੀ।
"ਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਪਈ ਏ, ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਅੱਜ ਹੀ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਅਗਲੀ ਮਸਿਆ ਨੂੰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ ਹੋਣਾ।"ਮੈਂ ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਿਖਰ ਦੁਪਿਹਰਾ। ਅੱਜ ਤਾਪਮਾਨ ਵੀ ਕਾਫੀ ਉੱਪਰ ਸੀ। ਗੁਰਜੋਤ ਤੇ ਸੁਖਦੀਪ ਦੋਵੇਂ ਘਰੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਬਾਰਾਂ ਵਜ਼ੇ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਪੀੜ੍ਹੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੋ ਵੱਜਕੇ ਦਸ ਮਿੰਟ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਲਿਵ ਰੂਮ ਵਿਚ ਬੈਠ ਗਏ। ਲਿਵ-ਰੂਮ ਵਿਚੋਂ ਸੋਫੇ ਕੱਢਕੇ ਸੁਖਦੀਪ ਨੇ ਚਿੱਟੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਵਛਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੋਫਾ-ਕੁਰਸੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਨੂੰ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੋਫਾ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਢੋਹ ਨੂੰ ਫੁਲਕਾਰੀ ਨਾਲ ਕਜਿਆ ਸੀ। ਕੁਰਸੀ ਦੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਬਾਹੀਆਂ ਤੇ ਪੀਲੇ ਫੁਲਾਂ ਦੀ ਕਢਾਈ ਵਾਲੀ ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਵਛਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰੇ ਥੱਲੇ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਸਨ। ਸੋਫੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਲਕੜ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਕੁਲ ਤੇਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਦੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਿਆਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਆਉਂਣਾ ਸੀ। ਗੁਰੋ,ਸੁਖਦੀਪ ਤੇ ਦਵਿੰਦਰ ਤੇਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਗੜਵਈ ਵੀ ਇਸ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੀ।
ਮੈਂ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਸੀ। ਸ਼ੰਕੇ ਨਵਿਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਘੜੀ ਆਣ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ। ਭੂਆ ਜੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭੂਆ ਜੀ ਤੇ ਪਿਆਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਭੂਆ ਜੀ ਤੇ ਤਰਸ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਪਾਠ ਕਰਦੀ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਮ


text:
ਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਓ। ਨੱਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਧੱਕੋ। ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਠਪੁਤਲੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਕਰ ਪੈੱਨ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਹ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਿਓ।
* ਕਠਪੁਤਲੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਬਜਾਏ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਕੇ ਬੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਜਸਟਿਸ ਲੋਯਾ ਦੀ ਭੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮੌਤ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ-ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 12 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੋਹਰਾਬੂਦੀਨ ਸ਼ੇਖ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਜੱਜ ਬੀ. ਐਚ. ਲੋਯਾ ਦੀ ਭੇਦਭਰੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ | ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 15 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਲੋਯਾ ਦੀ ਪੋਸਟ ਮਾਰਟਰ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਾਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ | ਜਸਟਿਸ ਅਰੁਣ ਮਿਸ਼ਰਾ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਐਮ. ਐਮ. ਸ਼ਾਂਤਨਾਗੋਦਾਰ ਦੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਤੱਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਬੰਬੇ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੰਬੇ ਲਾਇਰਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਦੁਸ਼ਅੰਤ ਦਵੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਈ ਕੋਰਟ 'ਚ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ | ਜੇਕਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਹਾਈ ਕੋਰਟ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਪਵੇਗਾ | ਸਰਵਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ |


text:
ਾਲ ਦੇ ਉੱਤਰ 'ਉਹ ਲਾਹੇ ਪੰਜਾ ਉਹ ਭੇਂਨ, ਸਿਰਾ ਰਾਹੇ ਰਾਹੇ ਸੀਅਾਂ ਚੀ ਉਲਾਹਾਣਾ-ਨਿਲਾਹਾਣਾ ਸੁਹਾਂ ਚੁਨ; ਪਰ, ਪਾਰਥਿਮ-ਦੇਉਰ ਚੁਨਸੇ ਚੁਨ ਵਿਚ ਭੇਂਨੇ ਸੇ ਮੁੱਖ ਰਾਹੇ ਲਾਹੇ ਸੇ ਵਿਟਵਾ ਚੇਂਦੇ ਸੇ ਮੁੱਖ ਲਾਹੇ ਸੇ ਵਿਟਵਾਨਾ ਨਾਲਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵੱਧਾਣੀ ਵਿਮਾਨ ਚੇ ਚੁਨ।
ਬੰਚਾਣਾ ਚੇ ਚੁਹਲਾ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ
ਨਗਾਉ ਚੀ ਵਰਚਾਨ ਚੇ ਵਿਮਾਨ ਚੀ ਮਿਸ਼ੀ ਨਾਗੀ ਚੈ। ਛਿਵ ਸਾਹ ਸਾਂ ਤਿਤਨੀਹਾ, ਸਾਨੀ ਸਾਨੀਦਾਰ, ਪਰ-ਸਾਹ ਸਾਂ ਸਾ-ਨਿਹਿਰ। ਸ਼ਹਾਮਪੁੱਡੀ ਜੋ 'ਮਨਿਸ਼' ਚੀ ਭੇਂਨੀ ਤਾਸੀ ਚੈ। ਸਿਰਾ 'ਮਨਿਸ਼' ਵਰਚਾਨ ਹਿਸਾ ਛਿਵ ਕੁਸ਼ੀ ਚੈ ਵਿਚ ਸਿਰਾ ਬੇਦੀ ਹੇਠੋ ਰੱਪਸੀ ਚੈ। 'ਮਨਿਸ਼ਗੋ' ਛਿਵ ਹਾਗਾ ਰਾਇਨਾ ਸਭਾ ਲਾਹੇ, ਸੇ ਬੰਚਾਣਾ ਚੇ ਚੁਹਲਾ ਵਿਚ ਚੈ। ਪਾਰਥਿਮ ਚੁਨਸੀ ਚੈ ਵਿਚ ਸਿਰਵਾਹ ਛਿਵ ਚੁਨ ਚੁਨ ਨਾਮਲ ਨੇ ਹਾਥ ਰਿਹਾ ਸਾਗੀ ਉਹ ਸਿਰਾ ਰਿਹਾ ਮਾਸੀਆਂ ਹਿਸਾ ਸਾਹ ਲਾਹੇ ਉਹ ਦੱਪਿਆ ਚੈ ਸਾਂਚੀ ਚੈ।
ਸਿਰਾ ਚਾਰ ਵਾਂ
ਸਿਰਾ 'ਮਨਿਸ਼' ਵਰਚਾਨ ਹਿਸਾ ਸਿਰਾ ਚਾਰ ਚੁਨ ਚੁਨ ਚੈ ਚੈ, ਸੇ 'ਰਾਇਵ' ਪੇਸਾ ਬਰਤ ਸੇਂਸਰ ਚੈ, ਚੁਗ ਚੈ ਸਿਰਾ ਚੀ 'ਹਿਸਾਪਾਵਾ'। ਨਿਖੇ ਜੀ ਰਾਹੇ, ਵਿਮਾਨ ਨਾ ਵਿਮਾਨ 'ਸੁਹਾਂ' ਚੀ ਮਾਲਾ ਹਿਸਾ 'ਸਿਰਾ' ਚਾਰ ਚੀ ਮੰਨਾਰ ਚੈ। ਚੁਨ ਉਹ ਪਾਰਥਿਮ ਹੇ ਨਿਨਮ 'ਸਿਰਗੋ' ਦੀ ਪਾਰ ਵਰਚਾਣਾ ਚੈ ਚੁਗ ਹੁੰਦੀ 'ਪ੍ਰੇਟਾਲਾਨਾਇਵ' ਅਭਾਸ ਚੁਨ। ਛਿਵ 'ਸਿਰਗੋ' ਸਿਰਵਾਹ 'ਪਾਰਡੋ' ਚੁਗ ਚੈ ਜੀ ਭੁਰਾਵਾਲ ਚੈ ਸਬਰਸੀ ਚੈ, ਬਿਹਿੰਨ।
'पूंटेप्लैन्ट' दे नीड़िये वर्गित रुक्षी पक्षी दो लेख है।
"पक्षिय पक्षी नीड़िये रहे"
माँडी पक्षी दुःखे 'नीड़' उबलीसह उर धां रह, बाढ़े माँसर दे रेठ हे भील सी हुँभारी 'उ' चले नार्दे; उे बाढ़े दुःखे दुःखे उँ दुःखे पक्षिय दोगां 'चेटीगां' उँ। बढ़ी बढ़ी पक्षी-मेटी दे नीड़ उँ औँ मुँगर हाल्से रह वि देख दे भहँ दी अवल 'चेवउ' हिच बूँग दे नांसी रही। हुँभे पुल्से माँसरं हिच छिव भाँडी गरिंसी रही, निम हुँ 'सत्रभी पोटर्ल' (Stormy Petrel) आघरे रही। दिय पक्षी दुःखे सिरह बाँसे देह आघुँसी रही। पक्षी दे अंसर उठे दिव उँ शेखां दी नीड़ गरिंसे रही।
नैमा नल-दाण्ड तैमे दी नीड़
पक्षी दुःखे धां धां 'उ' हौँस-हौँस नल-दाण्ड रह, उबेव नल-दाण्ड हिच उबेव नीड़ नीड़ रनगी मबरा। मैं, बिमे जौँ नल-दाण्ड मंडल हिच ना दे देख, ने नीड़ दुःखे दांसे रह दुःखूँ सी मगोवब घटउर जौँ औँगी रही वि दुःख नल-दाण्ड ताल दुःख वर्च-भिन्ने गरे रही। उबेव नीड़ हुँ 'भाभाहबउ' (adaptation) दी भुनाँ


text: ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਕੁੜੀ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਸੜਕ ਬੰਦ ਰੋਡ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਬਦਲੀ ਦੀ ਉਮਰ ਨੇ ਲੜਕੀ ਲੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਅਕਲ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, ਜਿੱਤ ਦੇ ਫ਼ਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ.


text:
ਅਰੋੜਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸਟੂਡੀਓ 'ਚ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਚੋਰੀ
ਰਾਕੇਸ਼ ਗਾਂਧੀ, ਜਲੰਧਰ : ਥਾਣਾ-6 ਦੀ ਹੱਦ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਵਡਾਲਾ ਚੌਕ 'ਚ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਨਕਦੀ ਉਡਾ ਲਈ। ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਤਾਲੇ ਵੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਓਵੇਂ ਹੀ ...
ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਮੇਤ ਇਕ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਸਾਹਿਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਨਕੋਦਰ : ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਪੁਲਿਸ ਨਕੋਦਰ ਨੇ ਦੌਰਾਨੇ ਗਸ਼ਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 70 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਮੇਤ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਮੁਖੀ ਸਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਏਐੱਸਆਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਸਮੇਤ ਦੌਰਾਨੇ ਗਸ਼ਤ ਪਿੰਡ ਸ਼ੰਕਰ ਤੋਂ ਇਕ ਕਿੱ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਿਊਰੋ ਨੇ ਕੀਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲਿੰਗ
ਸੀਨੀਅਰ ਸਟਾਫ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਜਲੰਧਰ : ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 'ਘਰ-ਘਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ' ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਿਊਰੋ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ 'ਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਸੈਂਟਰ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕੌਂਸਿਲੰਗ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਿਪਟੀ ਸੀਈਓ ਦੀਪਕ ਭੱ...
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ, ਭੋਗਪੁਰ : ਵੁੱਡਬਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਭੋਗਪੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਸਕੂਲ ਚੇਅਰਮੈਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਨ...
ਸਾਹਿਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਨਕੋਦਰ : ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੌਰਾਨੇ ਗਸ਼ਤ 80 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਮੇਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਪਛ


ਚਾਰ ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ ਠੱਗਣ ਵਾਲਾ ਜਲੰਧਰ ਵਾਸੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ
ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ 'ਚ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ PM ਮੋਦੀ: ਰੰਧਾਵਾ
ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਗਮੇਲ ਸਿੰਘ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਦੋ ਮੈਂਬਰੀ ਟੀਮ ਕਰੇਗੀ ਜਾਂਚ
Google ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਮੰਗ ਮੰਨੀ, ਭਾਰਤ–ਵਿਰੋਧੀ ਮੋਬਾਈਲ ਐਪ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ
ਅਨਿਲ ਵਿੱਜ ਐਤਕੀਂ ਪੂਰੇ ਗੋਲੀ–ਸਿੱਕੇ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਮਾਂ, ਭੈਣ ਤੇ ਭਰਜਾਈ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਕਾਲ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਕਤਲ
ਪੈਟਰੋਲ ਲਗਾਤਾਰ 6ਵੇਂ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਮਹਿੰਗਾ
ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਡਰਾਇਵਰ ਵੀ ਦੌੜ 'ਚ
ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨੇਟ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਬਾਰੇ ਮਤਾ ਪਾਸ
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਸਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਹੋਏ ਦੁੱਗਣੇ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਕਨਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ 'ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ' ਮੌਕੇ ਝੱਲਣੀ ਪਈ ਨਮੋਸ਼ੀ
ਫ਼ੌਜ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਗਏ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ, ਕਿਤੇ ਤਖ਼ਤਾ–ਪਲਟ ਤਾਂ ਨਹੀਂ!
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2 ਲੱਖ ਪਾਰ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਾਲਮਾਰਟ ਸਟੋਰ 'ਚ ਫਾਇਰਿੰਗ, 3 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕ 'ਚ ਦੋ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ
ਬੰਗਾਲੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਤੇ MP ਨੁਸਰਤ ਜਹਾਂ ਆਈਸੀਯੂ 'ਚ ਦਾਖਲ
ਤਨੁਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾ ਨੇ ਨੇਹਾ ਕੱਕੜ ਨੂੰ ਅਨੂ ਮਲਿਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਾਈ ਝਾੜ
ਟੀਵੀ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੇ ਜੂਨੀਅਰ ਅਦਾਕਾਰ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼
KBC11: ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸਵਾਲ ਨੇ ਲਿਆ ਗੇੜ 'ਚ, ਜਿੱਤ ਸਕੇ ਸਿਰਫ 10 ਹਜ਼ਾਰ
High BP ਮਰੀਜ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਲੈਣੀ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ, ਹੋਣਗੇ ਜਾਦੁਈ ਫਾਇਦੇ
Diwali rangoli 2019: ਅੱਜ ਹੀ ਬਣਾਓ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਰੰਗੋਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
ਦੀਵਾਲੀ 2019: ਸਨੈਕਸ ਤੋਂ ਬ


text:
ਾਥੀ ਸਾਰ ਪੁੱਛੇ,
ਉਧ ਭੇਰੀ ਆਪਣ ਪੁੱਛੀ॥ 19 ਵਾਰਗੁੱਠੀ॥
ਪੌਖ ਵਾਢੀ ਕਾਫੀ ਭਾਈ ਪੌਖ ਮੰਚਿਹੀ ਅਲਹ ਪੁੱਛੀ॥
ਹਿੰਦ ਪਾਣਿਹੀ ਚਾਹੀ ਮਿਲਿਆ ਪੁੱਖ ਪੌਖ ਵਾਢੀ ਨ ਨਾਗਿਹ ਚਿਹਨੀ॥ 19॥
ਆਹਿਨਾ ਵਾਢੀ ਆਹਿਨਾ ਸਹੀ ਉੱਡੇ ਸਿਮਾਰਾ ਆਹਿਨਾ ਪੁੱਛੀ॥
ਆਹਿਨਾ ਦੀਵ ਸਿਮਾਰਾ ਪਾਛ ਪਾਛਿਹੀ ਪੁੱਖ ਰਾਹਿਕ ਆਹਿਨਾ ਵਾਢੀ॥ 20॥ 21॥ 22॥॥
(ਸਿਖਾਗਦਾਲ ਮਹਾਂ 4)
ਨੀਚੀ ਨੀਚੀ ਮਾਤੀ ਅਵਾਸੀਆਂ ਮੁਹਾ ਵੇ ਮਾਤੀ ਸਤਿਆਂ ਮਾਤੀਆਂ ਲੱਜਾ ਪੁਰਵਾਂ ਵਰਤੇ ਚੇ, ਉੱਡੀ ਉੱਡੀ ਚੁੰਮ ਲਾਗੂ ਪੌਖ ਦੀ ਸੈਮਾਨ ਹੱਪਾਲ ਪੌਖ ਹੁੰਦਾ ਨਾਂਦਾ ਚੇ, ਚੁੰਮ ਦੁੱਧ ਮਿਲਿਆ ਲਾਟੀ ਮਾਤੀ ਸੈਮਾਨ ਸਿਮ ਹੱਪਾਲ ਪੁੱਖ ਵੀ ਨਾਂਦਾ ਚੇ, ਹਿੰਦ ਉੱਡੀ ਬਿਨੀ ਚੁੰਮ ਉੱਡ ਸਿਮ ਹਿੰਦ ਵਾਢੀ ਨ ਨਾਗਿਹ ਚਿਹਨੀ।'
ਸਤਿਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ
ਹਿੰਦ ਅਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਹਾਮੀਲੇ ਲਾਗੂ ਮਹਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਮ ਜੈ ਸਾਗਾਲੀ ਸਤਿਆਂ ਪਤਾਂ ਵੀ ਨਾਂਦਾ ਚੇ। ਆਪਣੀ ਭਾਗਾਂ ਬੀਓ ਹੇਠੀ ਅਵਾਸਾਂ ਦੁੱਧ ਮਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖ ਵੇ ਚੁੰਮ ਦੇ ਸੈਮਾਨ ਮਾਤੀ ਮਹਾਂ ਸਾਂਝੀ ਦੇ ਉੱਡੇ ਸਾਗਾਲੇ ਸਿਮ ਹੱਲਾਲ ਹਿੰਦ ਚੇ ਚਿਹਨਾ ਚੇ ਉੱਡ ਆਪਣੀ ਆਪਣ ਦੁੱਧ ਪੌਖ ਦੇ ਸਤਿਆਂ ਹਿੰਦ ਪੌਖ ਵਰਤਨ ਦੇਖਿਆ
ਸੰਗਾਰਿ ਦੀ ਮਿਲਾਂਦੀਆਂ ਅਵਰਤਮ
ਚੁਟੇ ਉਸਾਂ ਆਪਣੀ ਸਿਖਾਈ ਮਹਿੰਦਰ ਦੀ ਅਵਕਸੇਸੀ ਦਾ ਸਿਖਾਈ ਵਰਤਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ। ਆਗੀ, ਦਿਸਮ ਉੱਤੇ ਅਵਕਾਂ ਚਲਿਆਈ ਉੱਤੇ ਇਸ ਅੰਗ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਈ ਵਰਤਿਆਈ, ਨਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਦਾ ਸੀਹਿਲਾ ਰਾਹੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਬਕਾ। ਗੁਰਗੀਤਾ ਦਾ ਸਿਖਾਈ ਮਿਲਾਂਦੀ ਵਰਤਨ ਸਿਖ ਪਾਵਨ ਦਾ ਮਹਿੰਦਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਹਿਰੀ ਅੰਗ ਰਾਹੀ। ਗੁਰਗੀਤਾ ਦੇ ਸਿਖ ਸਿਖਾਈ ਚੁਟੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਹਿਰੀ ਅਵਰਤਮ ਰਾਹੀ।
ਸ਼ਾਹਿਰੀ ਦੀ ਸਿਖ ਚੁਟੇ ਮਹਿੰਦਰ ਪਾਵਨ ਸਿਖਾਈ ਰਾਹੀ:
ਵਿਰਿਚਿ ਸੰਗਾਰਿ ਗਰਿ ਪਛਾਂ ਦਾਨੀ ਲੋਕੀ॥
ਸਿਖਾਈ ਵਰਤਨ ਚੀ ਬਿਨ ਗੁਰਿ ਵੇ ਸਿਖ ਅਵਪਾਹੀਆਂ ਲੇਖਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਰਤਨ ਲਾਹੀ ਮਹ


text:
ਸਟ੍ਰੀਬਿ networkਸ਼ਨ ਨੈਟਵਰਕ ਤੋਂ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਜਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ.
ਵਿਓਨਲੈਬਜ਼ ਕੇਵਿਨ ਓਡਨ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ - ਅਕਤੂਬਰ 7, 2019
ਗਰਾਸ ਵੈਲੀ ਨੇ ਐਲ ਬੀ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐਕਸ ਐਕਸ ਯੂ ਐਚ ਡੀ ਕੈਮਰਿਆਂ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਵਿਕਰੀ ਕੀਤੀ - ਸਤੰਬਰ 25, 2019
ਕੋਬਾਲਟ ਐਨਕੋਡਰ ਯੋਗਦਾਨ ਐੱਸ ਐੱਚਡੀਓ, ਐਚਡੀਆਰ, ਐਰੋਡ ਰਿਸਿਊਸ਼ਨ, ਐਚ.ਡੀ.ਆਰ. / ਡਬਲਿਊ.ਸੀ.ਜੀ., ਐਚਵੀਸੀ / ਏਵੀਸੀ, ਐਚਵੀਵੀਸੀ, ਜੇਸੀਟੀ-ਵੀਸੀ, ਐਕਸਜੈਕਸ, ਬਿੱਟਰੇਟ ਕਟੌਤੀ, ਇਮਰਸਿਵ, ਯੂਐਚਡੀ / ਐਕਸਐੱਨਡੀਐਕੇਐਕਸ / ਐਚਡੀ, ਐਚਐਸਯੂਐਨਐਕਸ / ਐਚਐਕਸਯੂਐਂਗਐਕਸ, ਵਾਰਸਾ ਸਪੀਅਰਸ ਅਤੇ ਤੀਰ ਅਲਟਰਾ ਐੱਚ ਡੀ ਫੋਰਮ 2019-09-16
ਪਿਛਲਾ: ਸੀਨੀਅਰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ
ਅੱਗੇ: ਬਰਡਡੌਗ ਰੀਲੀਜ਼ ਪੀਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਇਕ ਐਕਸਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸ ਪੂਰਾ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਐਨਡੀਆਈ® ਪੀਟੀਜ਼ ਕੈਮਰਾ ਇਕ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ "ਸੋਨੀ ਸੈਂਸਰ


ਗੇ।
ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਬੰਗੀ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਇਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਕਰ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਵਾਜ ਦੇਵੇਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜੁਝਾਰੂ ਵਰਕਰ ਹਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਆਖਰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਚੱਠਾ ਦੀ ਜਮਾਨਤ ਲੈ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਉਪਰੰਤ ਧਰਨਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਿੱਤਲ, ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਿੰਪੀ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਜੀਤ ਕੋਟਬਖਤੂ, ਬੀਬੀ ਸ਼ਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਚੱਠਾ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ, ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ, ਅਵਤਾਰ ਮੈਨੂੰਆਣਾ ਤੇ ਰਾਮਪਾਲ ਮਲਕਾਣਾ ਦੋਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਟਰੱਕ ਯੂਨੀਅਨ, ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਰਾਜੂ ਤੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੋਵੇਂ ਕੌਂਸਲਰ ਰਾਮਾਂ, ਰਣਜੀਤ ਮਲਕਾਣਾ, ਸੁਰਜੀਤ ਭੱਮ, ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਮੀਠਾ ਸਿੰਘ, ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਕਾਕਾ, ਭਾਜਪਾ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੱਥੂ ਲੇਲੇਵਾਲਾ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਬਹਾਦਰ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਗਿਆਨੀ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਜਗਾ ਰਾਮ ਤੀਰਥ, ਭਿੰਦਾ ਜੱਜਲ, ਗੁਰਜੀਵਨ ਗਾਟਵਾਲੀ, ਹੈਪੀ ਬੰਗੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਰਾਈਆ, ਗੁਰਤੇਜ ਜੋਗੇਵਾਲਾ, ਸੁਖਭਿੰਦਰ ਜੋਗੇਵਾਲਾ, ਰਾਕੇਸ਼ ਚੌਧਰੀ, ਤੇਜ ਰਾਮ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਗਿੱਲ, ਡਾ. ਗੁਰਮੇਲ ਘਈ, ਜਗਦੀਪ ਗੋਦਾਰਾ, ਭਾਜਯੁਮੋ ਆਗੂ ਕਾਲਾ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਜਗਤਾਰ ਨੰਗਲਾ, ਚਿੰਟੂ ਜਿੰਦਲ, ਐੱਸ. ਓ. ਆਈ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿੱਪੀ ਮਲਕਾਣਾ, ਬੀਬੀ ਜਸਵੰਤ ਕੌਰ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਕੌਰ, ਬੱਲਮ ਸਿੰਘ, ਹਰਪਾਲ ਵਿਰਕ, ਨਾਜਰ ਜੱਜਲ, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਮਿਰਜੇਆਣਾ, ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਜਗਦੀਸ਼ ਰਾਏ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸ਼ੇਖਪੁਰਾ, ਗ


ਆਚਾਰੀਆ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ
ਜੀਵਟਰਾਮ ਭਗਵਾਨਦਾਸ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ (11 ਨਵੰਬਰ 1888 - 19 ਮਾਰਚ 1982) ਆਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਆਚਾਰੀਆ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਪਰਿਆਵਰਣਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਜੀਵਟਰਾਮ ਭਗਵਾਨਦਾਸ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਨ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਭਾਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਮਤਦਾਨ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਪਰ ਗਾਂਧੀਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।


text:
ਿਲੋਮੀਟਰ 20 ਸਿੱਕਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਯੋਯੀਯੂਰੀ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਪਤਾਨ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ [ਹੋਰ ...]
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ YHT ਡਿਪਲੋਮੇਟਾਂ ਨੇ YHTs ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਸਕਸਿਆਹੀਰ ਅਤੇ ਕੋਨਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਤੇਜ਼, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਮੁਹੰਮਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਅੰਕਾਰਾ [ਹੋਰ ...]
ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਸਪੋਰਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਕਾਇਸਰੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਸਪੋਰਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਸੇਰੀ ਦੇ ਓਨਸਸੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਰਾਇਕੈਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਬਿਲਕੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ [ਹੋਰ ...]
Erzincan, Tunceli, Bingöl, Mus ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਈ.ਆਈ.ਏ. ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ Tunceli ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾ ਸੂਬਾਈ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, Erzincan ਅਤੇ Tunceli, Bingöl-Mus ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪ੍ਰ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਮਾਨ (ਈ.ਆਈ.ਏ.) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦੇ ਟੈਂਸੇਲੀ ਪ੍ਰਾਂਤਿਕ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ [ਹੋਰ ...]
ADARADA ਸਾਈਕਲ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਡਾਪਾਜ਼ੀਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਿਫਿਏ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਰਾ ਮੈਟਰੋਪਾਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸ


text:
ੀ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਿਸਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ) ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਆਤਮਘਾਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (12)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, #chatsafe ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
10
"ਪਹਿਲੀਵਾਰਜਦੋਂਮੈਂਖੁਦਕੁਸ਼ੀਬਾਰੇਗੱਲਦਾ ਸਾਹਮਣਾਕੀਤਾ , ਇਹਸੋਸ਼ਲਮੀਡੀਆ[ 'ਤੇ] ਸੀ।ਇਹਮੇਰੇਨਾਲਪਹਿਲੀਵਾਰਹੋਇਆਸੀ। ਕਿਉਂਕਿਬਦਕਿਸਮਤੀਨਾਲਕੁਝਸਾਲਪਹਿਲਾਂ , ਇੱਕਵਿਦਿਆਰਥੀਦੀਖੁਦਕੁਸ਼ੀਕਰਕੇਮੌਤ ਹੋਗਈਸੀ ... ਸਪੱਸ਼ਟਹੈਕਿਮਾਪੇਇਸਗੱਲੋਂ ਚਿੰਤਤਸਨਕਿਇਹਸਾਰੀਚਰਚਾਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇਹੋਰਹੀਹੈ , ਪਰਮੇਰੇਖਿਆਲਵਿੱਚਇਹ ਜਾਣਨਾਅਸਲਵਿੱਚਮਹੱਤਵਪੂਰਨਹੈਕਿਉਸ ਤੋਂਬਾਅਦ , ਹਾਲਾਂਕਿਇਹਬਹੁਤਮੰਦਭਾਗਾ ਸੀ , ਪਰਇਹਸਿਰਫ਼ਉਹਨਾਂਨਾਬਾਲਗਾਂਦਾ ਬਾਹਰੀਸਮਰਥਨਸੀਜੋਪੋਸਟਾਂਸਾਂਝੀਆਂਕਰ ਰਹੇਸਨਅਤੇਇੱਕਦੂਜੇਦਾਸਮਰਥਨਕਰਰਹੇ ਸਨ।ਉਹਕਹਿਰਹੇਸਨਕਿਠੀਕਮਹਿਸੂਸਨਾ ਕਰਨਾਠੀਕਗੱਲਹੈ , ਜੇਕਰਤੁਸੀਂਜੂਝਰਹੇਹੋ , ਤਾਂਕਿਰਪਾਕਰਕੇਸੰਪਰਕਕਰਨਤੋਂਨਾਡਰੋ। ਇਸਲਈਮੈਨੂੰਲੱਗਦਾਹੈਕਿ# chatsafe ਵਰਗੀਕੋਈਚੀਜ਼ਸੱਚਮੁੱਚਮਹੱਤਵਪੂਰਨਹੈ। " ਨਾਬਾਲਗ
"ਸਮਾਰਟਡਿਵਾਈਸਾਂਦੇਨਾਲ , ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਸਾਰਤੇਜ਼ੀਨਾਲਬਦਲਰਿਹਾਹੈ।ਮਾਪਿਆਂ ਲਈਇਹਦੇਖਣਾਕਿਕੀਹੋਰਿਹਾਹੈਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂਲਈਔਨਲਾਈਨਸੰਸਾਰਵਿੱਚਕੀ


text:
ਕੋ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਨ, ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸਦੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿੰਨੇ ਚਿੱਤਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਨੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਸਟਮ ਸਿਰਫ ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ. ਟੀਮ ਹੁਣ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.


text:
ਜੱਦ ਵੱਟਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੈਅ ਜਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲ-ਜੁੱਲ ਹੁੰਦੀ ਆ ਜੋ ਫੈਲਦੀ ਆ | ਛੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਲੰਘਦੀ ਆ |
ਪਾਣੀ ਗੋਲ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਥੱਲੇ ਹੁੰਦਾ ਦਿੱਸੇਗਾ। ਚੱਕਰ ਫੈਲਦੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਾਣੀ ਉੱਚਾ-ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਛੱਲ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਨਾਲ ਲਗਵੀਆਂ ਉੱਚਾਈਆਂ ਜਾਂ ਨਿਵਾਣਾਂ ਵਿਚਲੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਛੱਲ ਲੰਬਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਉੱਚਾ ਨੀਵਾਂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਜਾਂ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਤਰੰਗ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਹੈ?- ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਛੱਲ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਛੱਲ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਕਾਈ
ਛੱਲ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹਰਟਜ਼ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੱਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਦੀ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਰਟਜ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਹਰਟਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਲੋ ਹਰਟਜ਼ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋ ਹਰਟਜ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੈਗਾ ਹਰਟਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮੈਗਾ ਹਰਟਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੀਗਾ ਹਾਰਟਜ਼ ਆਖਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ
ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਜਾਂ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ …ਕਿਲੋ ਹਰਟਜ਼/…ਮੈਗਾ…ਹਾਰਟਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।'' ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਜਲ ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ ਉੱਤੇ ਨਸ਼ਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੀਡੀਅਮ ਵੇਵ, ਸ਼ਾਰਟ ਵੇਵ, ਐਫ.ਐਮ., ਟੀ.ਵੀ., ਕੇਬਲ ਚੈਨਲ, ਕਾਰਡਲੈੱਸ ਫੋਨ, ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਸੰਚਾਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲ-ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਫਰੀਕਵੈਂਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਲੂਟੁੱਥ, ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ, ਜੀ.ਪੀ. ਐੱਸ. ਇਸ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਹਨ। ਸੰਚਾਰ ਛੱਲਾਂ ਆਪਣੀ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ


ਕੀਵਕੀਵੈਬ, ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਆਨਲਾਈਨ ਡਾਟਾਬੇਸ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ.
ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਪੰਜਾਬੀ: ﮨﯿﺮ ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ) ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ, ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੁੰ ਅਤੇ ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਵਾਲ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਹਨ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿੱਸੇ ਲਿਖੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਹੈ। ਦਾਮੋਦਰ ਦਾਸ ਅਰੋੜਾ, ਮੁਕਬਲ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਗੁੱਜਰ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਿੱਸਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਲਿਖੇ ਹਨ । ਇਸ ਕਿੱਸੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 15ਵੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਤ 1402 ਈ. ਹੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1452 ਈ.
ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ 1539ਈ.
ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਚੇਤੇ ਕੀਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਰਾਹੀਂ ਅਭਿਨੈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਨਾਟਕ" ਤੋਂ ਭਾਵ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੰਚ ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ। ਨਾਟਕ: ਨਾਟਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਹਿਮ ਵੰਨਗੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗਦ, ਗਲਪ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਪਾਤਰ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦੂਹਰੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਧਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਕਲਾ ਰੂਪ ਵੀ। ਇਸ ਦੇ 'ਲਿਖਤ


text:
ਕੈਲਾਸ਼ ਪੁਰੀ (ਜਨਮ 17 ਅਪਰੈਲ 1926-10 ਜੂਨ 2017) ਇੱਕ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ।
ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ
ਕੈਲਾਸ਼ ਪੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪੋਠੋਹਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਕਲਾਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਛੇਵੀਂ ਤੱਕ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਲਜ ਗਰੈਜੂਏਟ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਖੁਦ ਉਸਦੇ ਸੁਪਨੇ ਢਹਿਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਜਲਦ ਹੀ ਡਾ ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁਰੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੀਐਚਡੀ ਸੀ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਤੁਰਤ ਬਾਅਦ, ਬਾਟਨੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਪੀਐਚਡੀ ਕਰਨ ਲਈ 1945 'ਚ ਲੰਡਨ ਜਾਣ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ। ਕੈਲਾਸ਼ ਪੁਰੀ ਵੀ 1946 ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲ ਲੰਡਨ ਚਲੀ ਗਈ। 10 ਜੂਨ 2017 ਨੂੰ ਉਹਨਾ ਦਾ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਉਹਨਾ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ।
ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਟੇ ਦਾ ਜਨਮ ਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ 1950 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਚਲਾ ਗਿਆ। 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭਾਰਤ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ।
ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਵਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਇਹ ਪੁਣੇ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕੈਲਾਸ਼ ਪੁਰੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਸਰਵੇ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਇਸਨੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਪੰਜ ਦਰਿਆ ਨਾਮਕ ਮੈਗਜ਼


text: 11:24 ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਇਤਾਲਵੀਚੁਦਾਈ ਕਰਦੇ


text:
ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਖੁ਼ਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਰ ਛੋਟੂ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਗੜ੍ਹੀ ਸਾਂਪਲਾ ਦਾ ਨਾਂ ਛੋਟੂ ਰਾਮ ਨਗਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।
ਕੇਂਦਰੀ ਸਟੀਲ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸਰ ਛੋਟੂ ਰਾਮ ਦੇ ਦੋਹਤੇ ਚੌਧਰੀ ਬੀਰੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਣਸਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋਂ ਘੱਟ ਭਾਅ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਇਸੇ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਸ.ਵਾਈ.ਐਲ. ਦਾ ਵਿਵਾਦਤ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਉਠਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹੱਲ ਕਰਵਾਉਣਗੇ।
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੀਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਸਲ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਲਾਭ ਪੁੱਜਿਆ ਹੈ। ਘੱਟੋਂ ਘੱਟ ਭਾਅ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜਰੇ ਦਾ ਵਾਜਬ ਮੁੱਲ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਰੇਲ ਕੋਚ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਤੋਹਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਹਰਿਆਣਾ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਭਾਸ਼ ਬਰਾਲਾ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਓ.ਪੀ.ਧਨਖੜ ਨੇ ਵੀ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਸਤਿਆਦੇਵ ਨਰਾਇਣ ਆਰੀਆ, ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਸੱਤਪਾਲ ਮਲਿਕ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਅਚਾਰੀਆ ਦੇਵਵ੍ਰਤ, ਸਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਵਿਧਾਇਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨ


text:
੨॥ ਉਦੇ ਸ਼ਾਹਿ ਪਾਲਿਆ ਗਾਹੀ ਸੋਇਆ, ਜੁ ਮੰਡੂ ਪੁਰਿਆ ਮਿਹਵਾਦਾ॥ ਆਠ ਪਾਣ ਪੁਰੂ ਬਾਰੀ ਆਵਾਗੀ, ਹਾਨੂ ਸਾਹ ਬੁਰਵਾਨੂ ॥ ੩॥ ੪॥
ਸਾਹਿ ਮਹਾਰਾਜ ॥ [੪੪੪]
ਸ਼ਿਖਾਣੀ ਬਾਗਿਹਿ ਬਰਤ ਵੇ ਨਾਗੀ ॥ ਮਹੂ ਪਾਈ ਸਾਹ ਵਿਹਿਸਿਆ ਬਾਗੀ ॥ ੧॥ ਜਨ ਨਾਗਿਆ ਬਰਤਿ ਬਾਰ ਪੁਰੂ ॥ ਅਹਿਗੁਰੂ ਚਿਹਨਾ ਸ਼ਿਖੀ ਮਿਟੇ ਚਿਹਨੇ ॥ ੨॥ ਰਹਾਉ॥ ਸੀਅ ਸੀਅ ਮਾਲਾ ਮਹੂ ਪਾਲਿਆ॥ ਪਤਵਾਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਮਹੂ ਵਿਹਾਗਿਆ॥ ॥ ੩॥ ੫॥
ਸਾਹਿ ਮਹਾਰਾਜ ॥ [੪੪੫-੪੪੬]
ਪਥਾਨੇ ਸ਼ਿਖਾਣੀ ਉਦੇ ਵਾ ਸੁਖ ॥ ਮਹੂ ਮਾਲਾ ਬਾਰੀ ਚੇਨਾ ਸ਼ਿਖੀ ॥ ਬਰਤ ਬਿਵਿਆ ਤੁਰਿ ਸੀਹੀ ਨਾਗੀ ॥ ਚਾਹਿ ਚਾਹਿ ਉਸਾ ਮਾਂਗਾਵਾ ਬਾਰੀ ਸ਼ਿਖੀ ॥ ੧॥ ਬਾਰੁ ਪੁਰਾ ਬਾਗਿਹਿ ਮਿਟੇ ਚਿਹਨੇ ॥ ਵੇਖਾ ਮੇਖ ਮਹੂ ਸੁਖ ਵਿਹਾਗਾਨੇ, ਸ਼ਿਖਾਣੀ ਵੇ ਪਤਵਾਗਾ॥ ॥ ੨॥ ਸਾਹਿ ਬਰਤ ਵਾਗੀ ਹਾਨੂ ਪਾਈ ॥ ਅਹਿਗੁਰੂ ਚਿਹਨਾ ਸ਼ਿਖੀ ਚੇਨਾ ਸ਼ਿਖੀ ॥ ਬਰਤ ਬਿਵਿਆ ਤੁਰਿ ਸੀਹੀ ਚਾਹਿ ॥ ੩॥ ਹਿਨਾਗੀ ਵਾਰੀ ਤੁਰਿ ਸੀਹੀ ਮਹੂ ॥ ਬੰਧਨ ਬਾਗੀ ਮੇਖਾਨ ਬਰਤ ਤਾਗੀ ॥ ਅਹਿਗੁਰੂ ਬਾਨੀ ਵਾਨੀ ਵਾਨੀ ॥ ੪॥ ਹਾਨੂ ਬਾਗਿਹਿ ਪੁਰੂ ਸਾਹ ਚਾਹਿ ॥ ਮਾਲਾ ਵਿਹਾਗਿਆ ਪਾਈ ਪੁਰੂ ਮਹਾਨੂ ॥ ਬਾਰੁ ਨਾਨਕ ਸਾਹ ਬਾਰੀ ਚਿਹਨਾ ਚਿਹਨਾ॥ ॥ ਮੇ ਸਾਹ ਚੇਨਾ ਸਾਹ ਵਿਹਾਗਾ॥ ॥ ੪॥ ੫॥ ੧੦॥
1. ਹਾਨੂ । 2. ਸ਼ਿਖੀ । 3. ਮਿਹਵਾਨੂ । 4. ਸਾਹ ਵਾਗੀ । 5. ਮਹੂ-ਮਹਾਨੂ, ਮਹੂ-ਮਹਾਨੂ ।
ਸਾਬਿਤ ਮੁੱਬਲੂ ਅਗਿਰੀ ਘਰੀ, ਚੰਡੀ ਬੇਹਿ ਨ ਸੇਈ || ਲਾਗੂ ਵੇਦ ਸ਼ੁਸਮਾਲ, ਸਾਵ ਕਿ ਜਨਿ ਧਾਲੇ ||
ਸਾਵ ਹਰਿ ਆਸਰਾ, ਚੰਡੀ ਮਨੂ ਅਸਰਾਈ || ਸਿਖ ਆਗੀ ਇਸ ਪਾਵਾਖੁਆ, ਲਾਗੀ ਨ ਉਡੀ ਜਾਈ || 1 ||
ਸਾਗਿਖਾ ਹਿਊਰਾਈਆ ਵਾ ਉਡੁ || ਅਗਿਰੀ ਨ ਸਾਦੀ, ਬਿਨੁ ਪ੍ਰਾ, ਸੁਤਮਾਰੋ ਮਨੂ ਸਾਦੁ || 1 || ਅਗਿਰੀ ||
ਸੇ ਬੇ ਚੰਡੀ ਸੁਚਲੁ, ਫੰਕਾ ਇਕ ਵੀ ਪੀਓ || ਸਭਾ ਪਾਈ ਨ ਪਾਈ, ਨਾ ਵੇ ਖੇਡੀ ਪੀਓ || ਮੁੱਖਾਵਾਲ ਮੁੱਖਾਵਾਲ ਨ ਵੇ ਵੱਡੇ, ਨਾ ਵਿਹਾ ਵੇਦੀ ਵਾਨੁ || ਸਿਖ ਆਗੀ ਇਸ ਪਾਵਾਖੁਆ, ਉਦ ਹਿਊਰਾਈ ਚੰਡੀ ਵਾਨੁ || 2 ||
ਸਾਬ


ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ ਤਾਰਾ
ਮੀਨਾਸੀ ਜਾਂ ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਇਰ ਨਾਮਾਂਕਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ a ਪਾਇਸਿਸ ਆਸਟਰਾਇਨਾਏ (a PsA) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣ ਮੀਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਰਧ ਗੋਲੇ (ਹੈਮੀਸਫੀਅਰ) ਵਿੱਚ ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਕਤ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 25 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ - ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਫਰਾਰੈੱਡ ਪਰਕਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਲਬੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
ਗ਼ੈਰ-ਸੂਰਜੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ ਦਾ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਡਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ (ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ ਬੀ) ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕੀ ਸੀ।
ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਮਰ ੧੦ - ੩੦ ਕਰੋਡ਼ ਸਾਲ ਅਨੁਮਾਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸਦਾ ਬਾਲਣ ਇਸਨੂੰ ਕੁਲ ਮਿਲਾਕੇ ਲੱਗਪਗ ੧੦੦ ਕਰੋਡ਼ (ਯਾਨੀ ੧ ਅਰਬ) ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ੮,੭੫੧ ਕੇਲਵਿਨ (੮,੪੭੮ ਡਿਗਰੀ ਸੇਂਟੀਗਰੇਡ) ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੈ। ਫੋਮਾਲਹਾਊਟ ਦਾ ਪੁੰਜ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ੨.੧ ਗੁਣਾ, ਇਸਦਾ ਵਿਆਸ (ਡਾਇਆਮੀਟਰ) ਸੂਰਜ ਤੋਂ ੧.੮ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤੀਖਣਤਾ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ੧੮ ਗੁਣਾ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ।


text: ਚਿਲੀ Sauce ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ


text:
ਹੈ, ਜੋ ਔਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਭਨਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ੍ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।
ਸਾਰ
10
10


text: ਨਾਮੇ – ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਨਾਮ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ


text: ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼, ਮੰਮੀ, ਸਿਆਣੇ, ਪੁਰਾਣਾ + ਯੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾ


text: ੰਘ ਵਾਲੀਆ ਵੀ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਉਜਾੜੀ 100 ਏਕੜ ਫ਼ਸਲ ਪਰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਖੋਰਾ – PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
ਮੋਗਾ 4 ਮਾਰਚ, (ਏਜੰਸੀ) : ਆਉਂਦੀ ਸੱਤ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲੀ ਚਾਹਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੈਲੀ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਮੋਗਾ ਰੈਲੀ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ 100 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਬੀਜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਫ਼ਸਲ ਵਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵੀ ਇਕਰਾਰ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਅਦਾ ਕਰੇਗੀ। ਇੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਚ ਲੱਗੀ ਫਸਲ ਵਾਹ ਕੇ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾ ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 5,000 ਵੱਡੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ, ਵੀ ਆਈ ਪੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸੌਖ ਲਈ ਹੈਲੀਪੈਡ ਨੂੰ ਪੰਡਾਲ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਗ਼ੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰੈਲੀ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਕਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ-ਕਈ ਫਸਲਾਂ ਅਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਲਈ 40,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਮੋਗਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮੀਸ਼ਨਰ ਸੰਦੀਪ ਹੰਸ ਨੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰੈਲੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਡੀਸੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ 50,000 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪਰ ਗੱਲ 40,000 'ਤੇ ਤੈਅ ਹੋ ਗਈ।
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਰੈਲੀ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਟੈਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ


text: ਝੋਨੇ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ 'ਚ ਕੀਤਾ ਵਾਧਾ ਨਿਗੂਣਾ: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ


ਉਤਪਤ 2Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ-ਅਰਾਮ
2 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚਲੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ। 2 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ। 3 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਬਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਲਿਆ ਜੋ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮਨੁੱਖ਼ਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
4 ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਹੜ੍ਹ੍ਹੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਬਨਾਉਣ ਵੇਲੇ ਵਾਪਰੀਆਂ। 5 ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਪੌਦੇ ਉੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਾਲੇ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ।
6 ਇਸਦੀ ਜਗ਼੍ਹਾ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਆਈ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਗਿੱਲਾ ਕੀਤਾ। 7 ਫ਼ੇਰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਸਾਜਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਫ਼ੂਕਿਆ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਜਿਉਂਦਾ ਜੀਵ ਬਣ ਗਿਆ। 8 ਫ਼ੇਰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅਦਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਲਾਇਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਜੇ ਹੋਏ ਆਦਮ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। 9 ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਰੁੱਖ ਉਗਾਏ: ਹਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਰੁੱਖ ਜੋ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਬਾਗ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਰੁੱਖ ਵੀ ਲਾਇਆ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਸੀ ਤੇ ਕੀ ਮਾੜਾ।
10 ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਸੀ


text: ਸਾਡੇ ਮਿਡਲੈਂਡ ਦੇ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੈਥਰੀਨ ਕੁੱਕਸਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੈਥਰੀਨ ਕੁਕਸਨ ਨੇ ਕੇਵਲ ਨਾਵਲ ਲਿਖੇ ਹਨ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਫੇਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਲਏ। ਸੋਚੋ ਇਹ ਭਲਾਂ ਕਿਸੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ?


text:
ਨੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਸੋਚਣਾ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ?
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜੰਤਾ ਨਾਲ ਅਨਿਆ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:
ਰਾਜੇ ਸੀਹ ਮੁਕਦਮ ਕੁਤੇ॥ ਜਾਇ ਜਗਾਇਨਿ= ਬੈਠੇ ਸੁਤੇ॥ (ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੧੨੮੮) ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂਅ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਤੇ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿਮੰਤ ਕਰਨਗੇ?
ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਮੇਹਰਬਾਨੀ ਸਦਕਾ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨਮੋਲ 'ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਤਾਂ ਕਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਤੇ ਬਹੁਤੇ ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਾਂ ਸਮਝੀ ਕਾਰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ "ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਦੀ ਦੇਗ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਵੇ", ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਭੋਗ' ਲਾਉਣ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ:
ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭੋਜਨ ਬਹੁ ਕੀਏ ਬਹੁ ਬਿੰਜਨ ਮਿਸਟਾਏ॥ ਕਰੀ ਪਾਕਸਾਲ ਸੋਚ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਹੁਣਿ ਲਾਵਹੁ ਭੋਗੁ ਹਰਿ ਰਾਏ॥ (ਮ: ੫, ਪੰਨਾ ੧੨੬੬)
ਇਹ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੀ ਜਾਣੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਜਾਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬ ਕਿਸ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਮੰਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹੱਕ ਹਲਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਕਿਛੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ॥ ਨਾਨਕ ਰਾਹੁ ਪਛਾਣਹਿ ਸੇਇ॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ ੧੨੪੫)
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ ਖਾਣ ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾਰ ਖਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕਿੰ


text:
ਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2015-07-20, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਅਵਤਾਰ ਸਰੋਤ : ਸਹਿਤ ਕੋਸ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ
ਅਵਤਾਰ : ਉੱਚੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਥਾਂ ਤੇ ਉਤਰਨਾ ਅਵਤਰਣ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਵਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਕਿਸੇ ਦੇਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਭੂ– ਲੋਕ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਲੀਲ੍ਹਾ ਰਚਾਉਣਾ ਅਵਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ , ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਵਿਚ ਅਵਤਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ , ਸਾਨੂੰ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਜਿੱਤ ਰਖਿਅਕ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਰਾਤਨ ਟੀਕਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਟਿਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਧਰਤੀ ' ਤੇ ਅੱਗ ਹੈ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ । ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ' ਹਰਿਵੰਸ਼ ਪਰਵ' ਵਿਚ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਆਵਿਰਭਾਵ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਲੋਕ ( 4 : 7– 8 ) ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦ ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਅਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਦੁਸ਼ਟ ਬਲਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ( ਭਗਵਾਨ ) ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਸੰਘਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ । ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ' ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿਚ ( ਚੌਬੀਸਾਵਤਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ) ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ :
ਜਬ ਜਬ ਹੋਤ ਅਰਿਸਟਿ ਅਪਾਰਾ ।
ਤਬ ਤਬ ਦੇਹ ਧਰਤ ਅਵਤਾਰਾ ।
ਕਾਲ ਸਭਨ ਕਾ ਪੇਖ ਤਮਾਸਾ ।
ਅੰਤਹਿ ਕਾਲ ਕਰਤ ਹੈ ਨਾਸਾ ।
ਉਤਪੱਤੀ , ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਲਯ ( ਵਿਨਾਸ਼ ) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ । ਬ੍ਰਹਮਾ , ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੁ


text:
ਤਮਾ,ਮਨੁੱਖ,ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਮਾਨਵੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।"
2)ਡਾ.ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ "ਮਿੱਥ ਨਿਰੋਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਆਸੁਰਾਂ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈੈ।"
3)ਡਾ.ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਨੁਸਾਰ" ਮਿੱਥ ਦਾ ਪਸਾਰ ਬਹੁਪਰਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜੇਕਰ ਰਾਤ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਗੱਲ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮਿੱਥ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਚਿਤਾਵਣੀ ਦੇ ਹੀ ਅਰਥ ਪ੍ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿ੍ਸਟੀ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰਾ ਪ੍ਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਸੀਮ ਸਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਭੈਭੀਤ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਪ੍ਤੀ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਮਿੱਥੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਘਾੜਤ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ।"
=ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੱਖ
'ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਥਾਪਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉੱਘੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮਿੱਥ-ਕਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਰਾਜਾ ਬਲਿ, ਰਾਜਾ ਜਨਕ, ਸੁਖਦੇਵ, ਚੰਦ੍ਰਹਾਂਸ, ਭਗੀਰਥ, ਨਾਰਦ, ਵਿਸ਼ਵਾਮ੍ਰਿਤ, ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਆਦਿ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਰਾ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।' 'ਭੂਗੋਲਿਕ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ 68 ਤੀਰਥਾਂ, ਰਾਹੂ ਕੇਤੂ, ਸ਼ਨੀ, ਗੰਗਾ, ਯਮੁਨਾ, ਕੁਰੂਖੇਤਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਪ੍ਰਯਾਗ ਰਾਜ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹ


text:
ਸ ਦੁਆਬਾ (1982)
ਧਰਤ ਦੋਆਬੇ ਦੀ (1985)
ਬੇਸੁਰਾ ਮੌਸਮ (1985)
ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮਹਿਕ (1989)
ਕੋਲਾਂ ਕੂਕਦੀਆਂ (1990)
ਮੋਰੀਂ ਰੁਣ ਝੁਣ ਲਾਇਆ (1990)
ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ (ਅਨੁਵਾਦ, 1995)
ਰਜਨੀਸ਼ ਬੇਨਕਾਬ (ਪੰਜਾਬੀ, 2001)
ਰਜਨੀਸ਼ ਬੇਨਕਾਬ (ਹਿੰਦੀ, 2002)
ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਪੈੜ੍ਹ (2002)
ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ (2003)
ਕੂੰਜਾਂ ਪਰਦੇਸਣਾਂ (2005)
ਟਾਵਰਜ਼ ਵਸਤੂ ਵਿਧੀ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (2006)
ਪੰਜਾਬੀ ਰੁਬਾਈ: ਨਿਕਾਸ ਤੇ ਵਿਕਾਸ (2009)
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਮੀਖਿਆ (2012)
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਰਿਪੇਖ (2014)
ਪਾਲ ਕੌਰ ਦਾ ਰਚਨਾ ਸੰਸਾਰ (2016)
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਟਾਵਰਜ਼-ਉੱਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਪੇਖ (2017)
ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਗੀਤ (2018)
ਕਾਲ਼ੇ ਵਰਕੇ: ਵਸਤੂ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੇ ਸੰਰਚਨਾ (2018)
ਫਲੋਰਾ ਐਨੀ ਸਟੀਲ (2019)
ਬਚਿੱਆਂ/ਨਵਸਾਖਰਾਂ ਲਈ
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡੰਗਣਾ ਨਹੀਂ ਫੁੰਕਾਰਾ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ (2002)
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਗੀਤ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ,1994)
ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ (2002)
ਕੁਲਫੀ (ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ 2009)
ਸਨਮਾਨ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਡਾ. ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਾਮ-ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦਸੂਹਾ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁਜਰਮ ਲਸੂੜੀ ਐਵਾਰਡ (1997)
ਹਰਿਆਣਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਵੱਲੋਂ ਲੋ ਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਪੈੜ ਨੂੰ ਇਨਾਮ (2003)
ਭਾਰਤ ਐਕਸੇਲੈਂਸ ਅਵਾਰਡ ਆਫ ਫਰੈਂਡਸ਼ਿਪ ਫੋਰਮ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (2013)
ਹਰਿਆਣਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਵਲੋਂ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਅਵਾਰਡ (2012)
ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਵਾਰਡ(2013)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ


text:
ੋ ਇੱਕ (ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ) ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ1884 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮ.ਏ. ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1886 ਵਿੱਚ ਬੈਥੂਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ (ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬੈਥੂਨ ਸਕੂਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ)। ਕਾਲਜ ਨੂੰ 1888 ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬਣੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਮੁਖੀ ਬਣ ਗਈ।
ਉਹ ਖ਼ਰਾਬ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ 1891 ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ

 History of Scottish Church College
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ


ਭਾਖੜਾ ਡੈਮ ਤੋਂ 2 ਲੱਖ ਕਿਊਸਿਕ ਪਾਣੀ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਖੜਾ ਡੈਮ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਸਤਲੁਜ ਕੰਢੇ ਵਸਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਿਪੋਰਟ: ਬਰਨਾਲਾ ਤੋਂ ਸੁਖਚਰਨ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਚਾਵਲਾ


ਰਵ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਲਿੱਨਜ਼੍ਹਾਓ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜਕਲ੍ਹ ਗੈਨਸੂ ਸੂਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਿਉਡੋਂਗ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਜੀਲਿਨ ਸੂਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਤੱਕ ਦਿਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਦਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ 10 ਸਾਲ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਦਿਵਾਰ ਸਮਰਾਟ 'ਕਿਨ ਸ਼ੀ ਹੁਆਂਗ' ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਚਿੰਨ ਬਣ ਗਈ।
ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬੀਲਾ ਸ਼ਿਆਂਗਨੂ ਸੀ। ਇਹ ਕਬੀਲਾ ਚੀਨ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਆਮ ਹਮਲੇ ਕਰ ਕੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ 'ਕਿਨ' ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਪਿੱਛੋਂ 'ਹੈਨ' ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਆਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਾਟ 'ਹੈਨ ਵੂ ਦਾਈ' ਨੇ 127 ਪੂਰਵ ਈਸਵੀ ਵਿਚ, 121 ਪੂਰਵ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 119 ਪੂਰਵ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਆਂਗਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਦੂਰ ਉੱਤਰ ਤੱਕ ਭਜਾ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮਰਾਟ ਮਗਰੋਂ ਦੂਜੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਇਹ ਦਿਵਾਰ ਹੋਰ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ।
'ਮਿੰਗ' ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1368 ਤੋਂ ਸੰਨ 1644 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਿਵਾਰ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਕਲ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣੀ ਦਿਵਾਰ ਦੇ ਬਚੇ-ਖੁਚੇ ਖੰਡਰਾਤ ਉੱਪਰੋਕਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਦਿਵਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਿਹੜੀ ਦਿਵਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਉਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਗਰੇਨਾਈਟ (ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੱਥਰ) ਵਰਤੇ ਗਏ। ਫ਼ੌਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਤੋਂ ਨਵੀਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਦੱਰਰੇ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ-ਬੁਰਜ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਦਿਵਾਰ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਜਦ ਰਾਜ-ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਗਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵੱਧ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵਿ


text:
ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਕਠਿਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਕਰਤਾ ਸਾਬਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ, ਖੇਤੀ,ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ,ਈ ਕਮਰਸ, ਵਿੱਤ, ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਆਦਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਦਦਗਾਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਆਈ ਟੀ ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੋਰਟਲ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਟੀ ਸਮਝ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯੁਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ (ਕੇਵੀਐੱਸ, ਐੱਨਵੀਐੱਸ, ਜੇਐੱਨਵੀ ਸਮੇਤ) 8ਵੀਂ ਤੇ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ-ਸਾਰੇ 28 ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ 8 ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਵੰਡ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੜਾਅਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਰਾਜ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਯੋਗਤਾ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ 10 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਗਤਾ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਖੁਦ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ 25-50 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਸੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਏ ਆਈ ਉੱਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸਿਖਲਾਈ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਸਮਝਣਗੇ ਕਿ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚਾਰਾਂ/ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (ਏਆਈ) ਸਮਰੱਥ ਹੱਲ ਬਾਰੇ 60 ਸੈ