text:
ਹਨਾਂ ਜੀ ਉਹਨਾਂ ਜੀ ਗਿਆਨ । ਮੰਗਾਉਂ ਨੇ ਬੇਨਦੀ ਬੀਡੀ, ਮਗਾਵਾਨ ਉਸਨੇ ਮੰਡਰ ਦੀ ਬਚਾ ਮੁਹਾ ਦੇਹੇ, ਸਿਮਨ ਨੇ ਅਪਨੇ ਮਹੇਲਾ ਦੁਆਂ ਹਿਉਲੀ ਹਾਂ ਲਿਆ ਵਿੱਚ ਰਮ ਰਿਲ ਮੁਖਨ ਨਗੀ ਚਹੁਨ ਹਿੱਸ਼ । ਮਗਾਵਾਨ ਨੇ ਬਚਾ ਮੁਹਾਹਟੀ ।
ਹਿੱਬ ਮੰਡਰ ਵਿਸੀ ਚੇਠੇ ਉਹਨ, ਸਿਨਤੂਂ ਉਸਾਰਾਂ ਹਾਂਚੁ ਉਥੇ ਬੀਜ । ਹਿੱਬ ਸਿਲ ਬਿਸ਼ ਮਗਾਵਾਨੀ ਦਾ ਨੇ ਲਾਭ ਗਾਂਧ ਚੇਠੀ ਜੀ ਗਿਆਨ । ਚੇਠੀ ਨੇ ਘਰਗੁੱਡ ਗਾਂਧ ਚੇਠੀ ਮੀ । ਰੁਹ ਮੇਚਾਣਾ, ਰੁਹ ਉਹਨ ਬੇਨਦੀ ਮੰਡਰ ਮਗਾਵਾਨ ਜੀ ਬਚਾ ਮਵਰਾ ਤੀ । ਹਿੱਬ ਚੇਠ ਉਹਨਾਂ ਪਰਵੰਚ ਗਾਂਧ ਨਿਕਲੀ ਮੰਡਰ ਵਿਸੀ ਉਥੇ ਬਰ ਬਰ ਮੀ ਉਹ ਹਿੱਬ ਗਾਂਧ ਮੰਡਰ ਵਿਸੀ ਦੇ ਗਾਲ ਹਿੱਸ਼ ਪਾ ਹਿੱਸ਼ । ਵਿਸੀ ਨੀ ਉਥੇ ਹਿੱਸ਼ ਲਿਲ ਮਨ । ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਂ ਬੁੱਝ ਪਥਰ ਨਗੀ ਲਾਂਗਾਣਾ । ਹਿਉਲੀ ਸਾਂ ਹਿੱਸ਼ ਪਿੰਡੇ ਜੀ ਪੁਲਿਮ ਆਗਾਹੀ । ਪੁਲਿਮ ਪੈਠਾਂ ਦੇ ਨਿਸਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਪਰਵੰਚ ਗਾਂਧੀ । ਪੈਠਾਂ ਦੇ ਨਿਸਾਲ ਵਿਸੀ ਮੰਡਰ ਬੇਲ ਨਾ ਦੇ ਧਾਂਤ ਦੇ ਗਾਂਧੀ । ਪੁਲਿਮ ਨੇ ਮੇਚਾਣਾ, ਬਹੱਦੀ ਹਾਂਧ ਚੇਠ ਜੀ ਮਾਣ ਗਾਂਧ ਦੇ ਘੱਟ ਸਾਂਝੇ ਉਹਨ । ਪੁਲਿਮ ਨੇ ਮਧੂਡੀ ਬੀਡੀ ਜੀ ਵਿਸੀ ਮੰਡਰ ਦੁਆਂ ਹਿੱਸ਼, ਨਾਂ ਉਹਨ ਦੁਆਂ ਚੇਠ ਜੀ ਨਾਂ ਚੇਠਾਂ ਦਾ ਮਾਰਕਾਰ ਚੈਂ । ਵਿਸੀ ਨੇ ਹਿੱਸ਼, ਮੈਂ ਉਹਨ ਚੇਠਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਨਗੀ ਮਹਿਲਾ । ਮੈਂ ਉਹਨ ਸਰਵਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੇ ਧਾਂਤ ਦੇ, ਨਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਲ ਪੀ ਦੇ, ਪਚਮੋਹਾਰਾ ਦੀ ਪਾਸ ਹਿੱਸ਼ ਕੈਠ ਗੰ । ਪਹਰ ਪੁਲਿਮ ਨੇ ਹਿੱਬ ਨਾ ਭੀਤੀ ।
ਸਾਂਝਾ ਨੇ ਹੈਮਲਾ ਬੀਜ - ਹਿੱਬਿੰਦੀ ਗਾਂਧ ਵਿਸੀ ਦੇ ਗਾਲ ਹਿੱਸ਼ ਭਿਲਾਣਾ ਤੀ, ਹਿੱਬ ਬਰਵੇ ਸਿਮਨ ਨੇ ਚੇਠੀ ਬੀਜੀ ਹੈ । ਮਹਿਲਾਂ ਹਿੱਸ਼ ਸਿਉਲੀਆਂ ਚੇਠੀਆਂ ਚੇਠੀਆਂ ਉਹਨ, ਸਿਮਨ ਨੇ ਬੀਜੀਆਂ ਉਹਨ । ਹਿੱਬ ਦੁਆਂ ਹਾਂਗਮੀ ਚੇਠੀ
ਸਾਹੀ ਚੀ । ਸਲੀ ਟੰਗੀ ਗਾਠੀ । ਭੱਂਡਾਰ ਵਿਸ਼ੀ ਹੁੰ ਸਲੀ ਉੱਚ ਚਹੁਣਿਆ ਵਿਆਗ । ਧਰ ਵਿਸ਼ੀ ਤੀ ਦੀ, ਨਾ ਨਾਲ ਕਿੱਲੀ, ਨਾ ਤੀ ਭੱਂਡ ਆਠੀ । ਪੁੱਛ ਕਿੱਲੇ ਤੀ ਨਗੀ ।
ਹਿਮ ਭਗਤਮਾ ਨੇ ਨ


ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਭਾਜਪਾ ਚੌਕਸ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਵਾਂ ਦਾਅ ਖੇਡਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੱਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਭਾਜਪਾ ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਕਾਂਗੜਾ ਵਿੱਚੋਂ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਾਂਗੜਾ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 15 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੈ ਰਾਮ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ 'ਚ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।
ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਰਟੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਸੱਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੂਰਪੁਰ, ਪਾਲਮਪੁਰ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵੀਡੀਓ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ -:
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਜਪਾ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁਮਾਰ ਧੂਮਲ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਪਾਲਮਪੁਰ, ਨੂਰਪੁਰ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾ ਵਿੱਚ ਏਡੀਸੀ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਾਂਤਾ ਕੁਮਾਰ ਸਮੇਤ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਦਮ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬੀਜੇਪੀ ਨੇ ਹੁਣ ਕਾਂਗੜਾ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜਥੇਬੰਦਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਏ ਹਨ-ਦੇਹਰਾ, ਨੂਰਪੁਰ, ਪਾਲਮਪੁਰ ਅਤੇ ਕਾਂਗੜਾ-ਜਦਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਾਂਗੜਾ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੈ


text:
ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕਾਲਮਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਚ ਅਮਰੋਜ਼ ਅਖ਼ਬਾਰ ਚ ਟੁਰਿਆ. ਇਹਦੇ ਤੇ 27 ਆਰਟੀਕਲ ਲਿਖੇ ਗਏ।
1 ਫ਼ਰਵਰੀ 1982 ਨੂੰ ਮੌਲਵੀ ਅਹਿਮਦ ਯਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਕਰ ਵ ਫ਼ਨ ਤੇ ਖੋਜੀ ਆਰਟੀਕਲ ਲਿਖਣ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਪਹਿਲੀ ਪੀਐਚਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸੇ ਵਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਵੇਸ਼ਕਾ (ਗੁਰਮੁਖੀ) ਦੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਚ ਪਹਿਲੀ ਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨਾਲ਼ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਟਿੱਕਾ ਲਿਆ। 24 ਮਈ 1983 ਤੂੰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨਵਾਏ-ਏ-ਵਕਤ ਦੇ ਅਦਬੀ ਸਫ਼ੇ ਤੇ ਮੂੰਹ ਆਈ ਗੱਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ 9 ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਲਮ ਲਿਖੇ। ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਸੁਪਰਇਨਟੈਂਡੈਂਟ ਲੱਗੇ। 1985 ਚ ਨਿਊ ਕੈਂਪਸ ਲਹੌਰ ਚਲੇ ਗਿਆ। 1985 ਚ ਈ ਕਿਤਾਬ ਗਵੇੜ ਛਾਪੀ।
1991 ਚ ਅਕਾਦਮੀ ਅਦਬੀਆਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਯਾਤ ਛਾਪੀ। 1992 ਚ ਅਬਦਾਜਬਾਰ ਅਸਰ ਨੇ ਜਿਸ ਡਾਕਟਰ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਮਲਕ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਡਾਕਟਰ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਮਲਕ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੇ ਨਜ਼ਮਾਂ ਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਛਾਪੀਆਂ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪਰਾਗਾ ਸੀ ਮਗਰੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1994 ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਯਾਤ ਲਿਖਣ ਤੇ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲਤੀਫ਼ ਐਵਾਰਡ ਜੀਦੇ ਪੈਸੇ ਤੇ ਸ਼ੀਲਡ ਸੀ ਇਨਾਮ ਚ ਦਿੱਤੇ। 23 ਮਾਰਚ 2003 ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਕੰਮਾਂ ਸਦਕਾ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਮਲਕ ਨੂੰ ਸੋਹਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਟਿੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 24 ਅਕਤੂਬਰ 2004 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਟੱਬਰੀ ਇਸਮਤ ਸ਼ਾਹੀਨ ਚੋਖਾ ਸਮਾਂ ਰੋਗੀ ਰਹਿਣ ਤੇ ਗੁਰਦੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਝੋਂ ਏਸ ਦੁਨੀਆ ਚ ਨਾ ਰਹੀ। 2007 ਨੂੰ ਹੱਜ ਤੇ ਗਿਆ।
ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਮਲਕ ਆਪਣੀ ਲਾਈਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤਾਬਯਾਤ
ਪੱਧਰੇ ਰਾਹ
ਅਜੋਕੀ ਕਹਾਣੀ
ਸੌਖੇ ਪੈਂਡੇ
ਰਾਹੇ ਰਾਹ
ਸੋ ਸਿਆਣੇ ਇਕੋ ਮੱਤ
ਪੱ

config: pa


text:
ਆਈ.ਸੀ.ਜੇ. ਨੇ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਚ.ਓ. ਤੋਂ ਕਰੋਨਾ ਲਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ | Punjab Mail USA
Home India ਆਈ.ਸੀ.ਜੇ. ਨੇ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਚ.ਓ. ਤੋਂ ਕਰੋਨਾ ਲਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਮਈ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਆਈ.ਸੀ.ਜੇ. ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਲਮੀ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ (ਡਬਲਯੂ.ਐੱਚ.ਓ.) ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਰੋਨਾ ਲਾਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ। ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਕੌਂਸਲ (ਆਈ.ਸੀ.ਜੇ.) ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕਰੋਨਵਾਇਰਸ ਦਾ ਉਭਾਰ ਵੂਹਾਨ ਦੀ 'ਵੈਟ ਮਾਰਕੀਟ' ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵੂਹਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੈਬਾਰਟਰੀ 'ਚੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, 'ਆਈ.ਸੀ.ਜੇ. ਨੇ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਚ.ਓ. ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਪੱਤਰ (ਵ੍ਹਾਈਟ ਪੇਪਰ) ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਰੋਨਾ ਲਾਗ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਸਬੰਧੀ ਆਲਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਕਿਆਫ਼ੇ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਣ। ਜੇਕਰ ਸਫੈਦ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਡਬਲਯੂ.ਐੱਚ.ਓ. ਦੀ ਸਾਖ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।'

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸ�...


ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਊਸ਼ਣ ਜਲਵਾਯੂ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਲਪਕਾਲੀਨ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਿਚ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਭੁੱਲ-ਚੁੱਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ-ਅੱਗ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਆਕਾਸ਼। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਧੇ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਮਨਮਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਅਸਤ-ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਭਾਵ ਮੌਸਮ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਪਾਚਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਪਾਚਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਣ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਰਾਤ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਰਾਤ ਲੰਬੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੌਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਧਾ-ਪੀਤਾ ਹਜ਼ਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਪੇਟ ਵੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੱਗੇਗੀ ਤਾਂ ਭੋਜਨ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਖਾਧਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਜ਼ਮ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹੀ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਿਹਤਵਰਧਕ ਅਤੇ ਬਲਪੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਆਹਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵੇਲੇ


text:
ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਆਰਟੀਕਲ 348(1)(ਬੀ) ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਬਿਲ ਜਾਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਐਕਟ, ਗਵਰਨਰ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਅਧਿਆਦੇਸ਼ (ਆਰਡੀਨੈਂਸ), ਹੁਕਮ, ਨਿਯਮ, ਵਿਨਿਯਮ (ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ), ਬਾਈ-ਲਾਅ (ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੱਦਾਂ ਲਈ 'ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਬਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਐਕਟ' ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ) ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਆਰਟੀਕਲ ਦੀ ਸਬ-ਆਰਟੀਕਲ (3) ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ 'ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਬਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਐਕਟ' ਆਦਿ ਉਸ ਰਾਜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ 'ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਬਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਐਕਟ' ਆਦਿ ਰਾਜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਣਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਸਬ-ਆਰਟੀਕਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਵਿਵਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਿਲਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਵਨਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਗਜਟ ਵਿਚ ਛਾਪਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਗਜਟ ਵਿਚ ਛਪੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਵਨਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਪਾਠ (authoritative text) ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ 'ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਬਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਐਕਟ' ਆਦਿ ਦਾ ਉਸ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਗਜਟ ਵਿਚ ਛਪਿਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ।
ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ: ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਬਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਐਕਟ ਆਦਿ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੇ


text:
ਜਾਣਦੇ ਹਨ. "ਮੂਰਖ ਸਚੁ ਨ ਜਾਣਨੀ". (ਵਾਰ ਆਸਾ).
ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਵਾਕਫ ਹਨ, ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਸਮਝ ਦੇ
English Pronunciation: jaanani
var. From Jāna


text:
ਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਸਿਖ ਮੱਤ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜ ਕੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਪਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਬਦੋ-ਬਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਉੱਧਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪਰਭਾਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੜਕਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰ-ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਤੋਤਾ-ਰੱਟਣ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਰੰਭ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਨਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਦੋਖੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਨਿਰਮਲੇ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ) ਰਾਹੀਂ ਸਿਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਿੱਥਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਰਵ੍ਹੇ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਦੇ ਸਿਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ (ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮਖ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ ਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਇਸ ਪਾਸੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰੀ ਸ਼ਖ


ੰਗਣਗੇ। ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਵੇਗੀ।
ਵਿਜੇ ਗੋਇਲ ਵਲੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ)-ਮੌਨਸੂਨ ਇਜਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵੇਂ ਸਦਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਜ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੰਸਦੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੇ ਗੋਇਲ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਰਾਮਗੋਪਾਲ ਯਾਦਵ, ਬਸਪਾ ਆਗੂ ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਨੇਤਾ ਸੰਜੇ ਰੌਤ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਡੀ. ਰਾਜਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਟੀ. ਆਰ. ਐਸ., ਬੀ. ਜੇ. ਡੀ. ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਵਿਜੇ ਗੋਇਲ ਨੇ ਮੌਨਸੂਨ ਇਜਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਦ 'ਚ ਬਕਾਇਆ ਪਏ ਤੇ ਨਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਿੱਲਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 16 ਜੁਲਾਈ (ਏਜੰਸੀ)-ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ 18 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੌਨਸੂਨ ਇਜਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਸਬੰਧੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਇਥੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ। ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜ ਸਭ


text:
ੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪਰਪਤ): 1610 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1645 ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਬੀੜ ਦੇ ਅੰਦਰਵਾਰ ਉਪਲਭਦ)।
ਨੰ. 7 ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਪਲਭਦ ਪੁਰਾਤਨ ਬੀੜ: 1610 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1645 ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਮਾਂ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 8 ਭਾਈ ਬੰਨੋ ਦੀ ਬੀੜ ਦੀ ਨਕਲ: 1642 ਈਸਵੀ (ਤਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 9 ਭਾਈ ਬੰਨੋ ਦੀ ਬੀੜ ਦੀ ਨਕਲ: 1642 ਈਸਵੀ (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 10 ਬੀੜ ਡੇਰਾ ਭਾਈ ਰਾਮ ਕਿਸ਼ਨ: 1653 ਈਸਵੀ (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਾਏ ਹੋਏ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ; ਪਰਾਪਤ ਨੀਸਾਣ ਕਿਸ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਹੈ ਸਬੰਧਤ ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ)।
ਨੰ. 11 ਬੂੜੇ ਸੰਧੂ ਵਾਲੀ ਬੀੜ: ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 12 ਡੇਹਰਾਦੂਨ ਵਾਲੀ ਬੀੜ: 1659 ਈਸਵੀ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 13. ਬੀੜ ਪੰਜਾਬ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ: 1666 ਈਸਵੀ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 14 ਜੋਗਰਾਜ ਲਿਖਿਤ ਗ੍ਰੰਥ: 1667 ਈਸਵੀ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 15 ਸਿਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਾਲੀ ਪੋਥੀ: 1671 ਈਸਵੀ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ)।
ਨੰ. 16 ਬੀੜ ਸਲੋਕ ਰੂਪੀ ਨਿਸਾਣ ਵਾਲੀ: 1687 ਈਸਵੀ। (ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਪਰਾਪਤ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਸਲੋਕ ਰੂਪੀ ਨੀਸਾਣ ਵਿੱਚੋਂ; ਉਂਜ ਇਹ ਨੀਸਾਣ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 'ੴ' ਦੇ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਨਮੂਨੇ ਸੋਲਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨ


text:
ਹਿਤ ਸਾਦੇ ਸਤਨ ਵਾਦੀ, ਸਤਨ ਵਰਤ ਬਰਗਾ ਕੇਚਾਈ ॥
(ਵਿਲਾਹਦਾਲੂ, ਬਾਹੀਤ ਨੀ, ਪੰਨਾ 857)
ਪਤਨ-ਹਿਬਰਾਤ
ਪਤਨ ਹਿਬਰਾਤ ਰਹਣ : ਬਾਘ, ਵੇਂਗ, ਲੱਕੜ, ਭੀਂ ਅਤੇ ਚੇਵਾਰ। ਸਿਖ ਮਹਿੰਦਰ ਅੰਚਾਂ ਐਸੀ ਉੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਨ ਵਰਤਿਆ ਰਹਣ, ਮਹਿੰਦਰ ਦੁੱਧ ਪਾਣੀ-ਬਾਤਮਾ ਹਿਬਰਾਤ ਲਾ ਸਿਖਿਆ ਰਹਣ: ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਸਰਵਿਆਤ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਤਿਵਾਲ ਸ਼ਾਹ ਸਿਖਿਆ ਰਹਣ:
ਹਿਬਰਾਤ ਦੇਖੀ ਅੰਚਾਂ ਪਤਨ ਚੇਤ ਸਰਵਿਆਤ
ਬਾਘ ਵੇਂਗ ਲੱਕੜ ਭੀਂ ਅਰਧਾਂਵਾ ||
ਐਨਿਕਾ ਲੱਕੜ, ਮਹਿੰਦਰ ਨਾਗੀ ਹੁਸ਼ਰਾਈ, ਬੇਚਿਤ ਨਾਗੀ ਪੁੱਲਾਈ ||
(ਮੇਰਾਠ, ਮਹਿੰਦਰ 3, ਪੰਨਾ 600)
ਜ਼ਾਹਿਰ
ਬਾਘ ਵੇਂਗ ਵਰਗਿਆਈ ਵਾਡੀ ਗਾਲੇ ||
ਨਿਹਿਤ ਬੰਚਨ ਮੇਂਗਾ ਸਾਗਲੇ ||
(ਹਾਂਗਲਾਤ, ਰਾਵਲੀ ਚੰਦੀ, ਪੰਨਾ 932)
ਭੀਂ
ਭੀਂ ਸਰਵਿਆਤ ਉੱਡ ਆਉਣਾ ਦੇ ਹਿਬਰਾਤ ਦੁੱਧ ਵਰਤਿਆ ਰਹਣ। ਸਾਰੇ ਆਉਣਾ ਮਹਿੰਦਰ ਸਰਵਿਆਤ ਹਿਬਰਾਤ ਦੁੱਧ ਸਾਂਝੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਉਣਾ ਰਹਣ, ਮਹਿੰਦਰ ਦੀ ਭੀਂ ਤਾਕਤੀ ਹੈ, ਮਹਿੰਦਰ ਨਾਗੀ ਹਿਬਰਾਤ ਹੈ। ਅਸਲ ਹਿਬਰਾਤ ਕੇਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਆਉਣਾ ਹਿਬਰਾਤ ਸਰਵਿਆਤ ਚੇਲੇ ਦੁੱਧ ਉਹਾਂ ਵੇ, ਚੁੱਕੇ ਸਰਵਿਆਤ-ਚੇਲੇ ਦੁੱਧ ਪਾਣੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਚੇਲੇ ਹੈ, ਨਾ ਪਾਣੀ-ਉਹਾਂ ਹਿਬਰਾਤ ਨਾ ਵਲੋਂ ਹੈ। ਸਿਖ ਦੱਖਿਆਵਾਦ ਅੰਚਾਂ ਵੇਚਿਆ ਹੈ:
ਨਾਗ ਵਿਹਾਰ ਸਤਨੀ, ਨਾਗ ਵਿਹਾਰ ਭੀਂ ||
ਅਭਾਨ ਚਲਿਆਂ, ਅਭਾਨ ਗੀ ਵਾਡੀ ||
(ਗਿੱਡੀ, ਸੁਧਾਮਤੀ, ਮ: 5, ਪੰਨਾ 281)
ਪਥਹੇ ਭਾਰੀ ਪਥਹੁ ਸਰਵਿਆਤ || ਸੇਤੀ ਭਾਰੀ ਸੇਤੀ ਰਾਹਾ ਸਰਵਿਆਤ ||
ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਚੇਤੀ ਟੇਵੀ || ਵੇਦਨਗਰਾਵੇ ਵੀ ਵਾਡਨਾ ਟੇਵੀ ||
ਵਾਡਨਾ ਮੁਖਾਵੇ, ਵਾਡਨਾ ਮੁਖਾਵੇ || ਚੁੱਕਾ ਵਿਹਾਰਾਤੀ ਭਿਕਾ ਵਾਡਨਾ ਦੀਸ਼ਾਵਾ ||
ਹਿਬਰਾਤ ਉਹਾਂ ਚਲਿਆਂ ਵਿਹਾਰਾਤ ||
(ਰਾਵਲੀ, ਮਹਿੰਦਰ 5, ਪੰਨਾ 885)
ਸਹੇਵਾ-ਨਤਵ
ਬਹੁਤੇ ਪਥਾਂ ਦਾ ਸਿਮਾਂ ਚੀਜ਼ ਸਹੇਵਾ-ਨਤਵ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਯਮ ਮੌਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੌੜਾ (ਸੁਧਾ ਪੁਰ ਸਿਖ) ਸਾਂਝੇ ਰਹਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਰ ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਸਨ। ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਾਂਫਰਾਸਿਸਕੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹਿੱਤ (ਉਰਦੂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ) ਗਦਰ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਹਫਤਾਵਾਰ ਅਖਬਾਰ ਕੱਢਿਆ। ਇਸ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬਰ ਦਿਆਲ ਗੁਪਤਾ ਸਨ। ਸਰਾਭਾ ਦੀਆਂ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਉਚੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ।
ਸ਼ਹਾਦਤ[ਸੋਧੋ]
ਸਰਾਭਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹੁਕੂਮਤ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਬਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਂਜ ਤਾਂ 'ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ' ਦੀ ਯੋਜਨਾ 1913 ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਇਸਨੂੰ 21 ਫਰਵਰੀ 1915 ਈ: ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਝੋਲੀਚੁੱਕ, ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 21 ਫਰਵਰੀ ਵਾਲਾ ਗਦਰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ। 19 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਏ।[੧] ਅਖੀਰ ਉਹ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਾਬੂ ਆ ਗਏ ਅਤੇ 16 ਨਵੰਬਰ 1915 ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਉੱਨੀ ਸਾਲ ਦੇ ਜਵਾਨ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ - ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲਾ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ; ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲਾ ਸਿਆਲਕੋਟ; ਜਗਤ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲਾ ਲਾਹੌਰ; ਸੁਰੈਣ ਸਿੰ


text:
਼ ਅਤੇ ਹਰਰਆ ਭਰਰਆ ਬ੍ਰੈਂਪਟਿ ਬ੍ਣਾਉਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਚਿਬ੍ੱਧਤਾ ਦਾ ਰਹੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿੁੱਖੀ ਰਸਹਤ, ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਿ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਿ ਤੇ ਕ ੜੇ ਦੇ ਿਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਬ੍ਾਰੇ ਰਚੰਤਾਵਾਂ ਵਧਣ ਦੀ ਪਰਰਕਰਰਆ ਰਵੱਚ ਹੈ। ਡੌਂਟ ਬ੍ੀ ਟਰੈਸ਼ੀ! ਮੁਰਹੰਮ ਅਕਤ ਬ੍ਰ ਰਵੱਚ ਿਾੱਲ ਕਲੀਿਅਪ (ਪਤਝੜ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ) ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ।
ਇਸ ਮੁਰਹੰਮ ਦੇ ਰਹੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਸਟੀ ਸਕ ਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕ ੜਾ ਸਫ਼ਾਈ ਚੁਣੌਤੀ (ਰਲਟਰ ਕਲੀਿਅਪ ਚੈਲੇਂਜ) ਦਾ ਸੰਚਾਲਿ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਜਹੜੀ ਕਲਾਸ, ਅਪਰੈਲ ਰਵੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਰਖਆ ਰਵੱਚ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਿੋਟੋਆਂ @BramGrowGreen ਤੇ ਟਵੀਟ ਕਰੇਗੀ, ਉਹ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਰਮ ਿ ੰ ਰਜੱਤੇਗੀ। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, _URL_ ਤੇ ਜਾਓ।
ਸਟਰੀਟ ਸਵੀਰਪੰਗ (Street Sweeping)
ਰਸਟੀ ਦਾ ਅਮਲਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ ਰੀ ਸਰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਿ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਰੇਤ ਅਤੇ ਮਲਬ੍ਾ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਟਰੀਟਸ ਿ ੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਿਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰੇਗਾ। ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਮਈ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਂ ਮੌਸਮ ਦੇ ਮੁਤਾਬ੍ਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਹੋਰ ਜਾਣਿ ਲਈ, brampton.ca/streetsweeping ਤੇ ਜਾਓ।
ਹਵਾਲਾ
"ਭਾਵੇਂ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬ੍ੈਂਚ ਤੇ ਕੌਿੀ ਦਾ ਕੱਪ ਛੱਰਡਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰਿਰ ਕਾਰ ਦੀ ਰਖੜਕੀ ਰਵੱਚੋਂ ਰਸਗਰੇਟ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਸੁੱਰਟਆ ਹੋਵੇ, ਇਹਿਾਂ ਿਾਲ ਬ੍ਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕ ੜਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਿ, ਸਾਡੀਆਂ ਜੇਬ੍ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬ੍ਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਮਰਹਸ ਸ ਕਰਿ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਸਾਰਰਆਂ ਦੀ ਰਜ਼ੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਰਕ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸ਼ਰਹਰ ਿ ੰ ਸੁਰੱਰਖਅਤ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਯਕੀਿੀ ਬ੍ਣਾਈਏ ਰਕ ਇਹ ਹਰਰਆ ਭਰਰਆ ਹੈ – ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਕ ੜੇ ਿ ੰ ਸਬ੍ੰਰਧਤ ਕ ੜੇਦਾਿ ਰਵੱਚ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਬ੍ਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਸਬ੍ੰਧੀ ਪਰਹਲਕਦਮੀਆਂ ਹਰੇਕ ਿ ੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਿ ਅਤੇ ਤਬ੍ਦੀਲੀ ਰਲਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਿਦਾਰ


text:
਼ਮੀ ਰੈੱਡੀ, ਅਰੁਣਾ ਆਸਫ ਅਲੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਹਸਰਤ ਮੋਹਾਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਵਾਮੀ ਕੁਮਾਰਾਨੰਦ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਕੁਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਫੋਰਮ ਤੋਂ 1921 ਦੇ ਮਤੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ) ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਗਫੂਰ ਅਹਿਮਦ ਅਜਾਜ਼ੀ ਨੇ ਹਸਰਤ ਮੋਹਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ ਗਏ 'ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ' ਮਤੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਈ 1928 ਵਿਚ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ ਇਕ ਸਰਬ-ਪਾਰਟੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਸੈਸ਼ਨ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 1929 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਵਧ ਰਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹਿੰਸਕ ਖੇਤਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਿਆ। ਦਸੰਬਰ 1929 ਵਿਚ ਲਾਹੌਰ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੂਰਨ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਸ ਨੇ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਫ਼ਰਮਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ 26 ਜਨਵਰੀ 1930 ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ (ਸੰਪੂਰਨ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ) ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ-ਇਰਵਿਨ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਮਾਰਚ 1931 ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੀ ਭਾਗਨਾ ਬੁਰਕ ਵਲੇ ਭਾਰਲੀ ਧਮਮੁ
ਮਹੇ || ਹਾਰਦੀ ਪੀਚਾਵ ਹਾਰਦੀ ਯਾਦੇ ਰੇਖ
ਹਾਡਾਈ ਰੇਖ || 1 || ਨਾਹਿਉ ਨੇਹਿ ਨ
ਪੁਹਿਉ ਨਾਹੀ ਆਵੀ ਨਾਹੀ ਨ ਹੋ
|| 1 || ਹਰਗੁੱਠ || ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ
ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ || ਆਗਿਆ ਹੁਲਾਰੇ ਚਿਤਿ
ਪਲਾਰੇ || ਨਾ ਹੀ ਬਲਹਾਰਾਵ ਬਲਹਾਰਾਵ ||
ਵਿਲਾਗ ਭਾਰਗਨਾ ਦਿਲਾਗ ਮੀਨਾਰ || 2 ||
ਆਗਿਆ ਹੁਲਾਰੇ ਆਪ੍ਰੇ ਰੇਖ || ਆਪ੍ਰੇ
ਹੁਲਾਰਾਦੀ ਭਲਾਰੀ ਬਲਾਰੇ || ਗੁਰ
ਪਤਾਗਾਰੀ ਹੋਏ ਭਲਾਰੀ ਆਗਿਆ || ਸ਼ਾਹ
ਅਲੇਂਦਾ ਦਿਚਾਰੀ ਨਾਹੀ || 3 || ਮਾਛ
ਪਿਲਾਰਾਗ ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ || ਅਹਾਦੀ ਬਲਾਰੀ
ਮਾਛ ਨ ਰੇਖ || ਸੇ ਦਿਵਾਨ ਰੇਖ ਹਾਥਾਈ
ਹਾਲਾਵ ਆਵੀ ਪੁਹਿਉ ਨ ਲੇਖ
|| 4 || 3 ||
ਆ.ਜ.ਐ.ਐ. 387
ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ āp krāe
ਹਾਰਦੀ ਪੀਚਾਵ pāwe tūrak
ਹਾਰਦੀ ਪਲੇ pāwe tāke
ਨਾਹਿਉ ਨੇਹਿ ਨ ਪੁਹਿਉ ਨਾਹੀ
jānā jot na pūchho jātī
ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ āp krē
ਆਗਿਆ ਹੁਲਾਰੇ āp ulāme
ਚਿਤਿ ਪਲਾਰੇ čit tāre
ਆਗਿਆ ਹੁਲਾਰੇ āp upāe
ਆਪ੍ਰੇ ਰੇਖ āpe de
ਆਪ੍ਰੇ ਹੁਲਾਰਾਦੀ āpe durmat
ਭਲਾਰੀ ਬਲਾਰੇ mane kre
ਅਹਾਦੀ ਬਲਾਰੀ awāī ko
ਮਾਛ ਨ ਰੇਖ sāc na de
ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ - ਪਤਾਗਾਰਾ ਮਹਾ ਬੁਰਕ
ਆਪ੍ਰੇ ਹੀ ਬਲਹਾਰਾਵ ਹੈ।
ਹਾਰਦੀ ਪੀਚਾਵ ਹਾਰਦੀ ਯਾਦੇ - ਮਹਾ ਸੇ
ਸਾਚਾਵ ਹੋ ਵੇ ਰਾਹ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਪੁਲਾਰਾਵ
ਵਲੇ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਸ਼ਹਵਰ ਮੁਹਤਾਰ ਹੈ।
ਪਤਾਗਾਰਾ ਪੁਰਾਵ ਮਹਾ ਵੇ ਹਾਰਦੀ ਹੀਮ
ਸਾਚਾਵ ਹੀ ਪੀਚਾਵ, ਵੈਸ਼ਾਲਾ ਨੇ ਹਾਰਦੀਆਂ
ਦੇ ਰੇਖ ਹੋਏ ਹਾਰਦੀ ਹੀਮ ਹੀ ਪੀਚਾਵ ਦੇ
ਰੇਖੇ, ਟਿਰਾਣਾ ਰੇਖਾਂ ਦਿਵਚਿਆਂ ਨੇ ਟਿਰਾਣਾ ਰੇਖੇ,
ਹੀਮ ਹਾਡਾਈਆਂ ਹੈ।
ਨਾਹਿਉ ਨੇਹਿ ਨ ਪੁਹਿਉ ਨਾਹੀ ਆਵੀ ਨਾਹੀ
ਨ ਹੋ - ਪਤਾਗਾਰਾ ਹੀਮ ਹੀ ਹੀਲਾ ਸਾਉ
ਰਾਹ ਸਾਉ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਨਾਹੀ ਮੁੱਟਾਰਾ। ਹੀਮ
ਹੀ ਅੰਤਰਾਵ ਚੀ ਸੇਤੂ ਹੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹੈ।
ਹੀਮ ਦੇ ਮਾਘਾਵ ਸਾਉ ਚੀ ਦੇਖੀ ਵਰਤਾਵ
ਨਾਹੀ, ਟਿਰਮ ਲੱਕੀ ਮਹਾ ਦਿਚਾ ਰਾਜੀ ਚੀ
ਸੇਤੂ ਦੇਖੀ, ਹੀਮ ਚੀ ਸਾਉ ਹੀ ਪੁਹਿਉ,
ਵਿਚਿਤਰ ਅੰਤਰ ਪੁਲਾਰਾਵ ਦਿਚਾ ਸਾਉ ਕਰਾਈ
ਨਾਹੀ।
ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ ਆਗਿਆ ਬਲਾਰੇ -
ਪੰਜਾਬ


ਅਲਬਾਨਿਆ ਦਾ ਬਾਕੀ ਯੂਰੋਪ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਹੈ । ਨਤੀਜਾ ਸਵਰੂਪ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ੧੯੯੧ ਅਤੇ ੨੦੦੧ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਦ ਵੀ ੧ , ੦੦ , ੦੦੦ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ । ਹੁਣੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਭਲੇ ਹੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਆਂਕੜੋ ਵਿੱਚ ਇਸਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਰਸ਼ਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੋ ।
ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਲਬਾਨਿਆਈ ਲੋਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਅਗਿਅੇਇਵਾਦੀ । ਸਰਕਾਰੀ ਆਂਕੜੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਅਲਬਾਨਿਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਿਆਕਲਾਪੋਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਫ਼ੀਸਦੀ ੨੫ ਵਲੋਂ ੪੦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਅਰਥਾਤ ੬੦ % ਵਲੋਂ ੭੫ % ਤੱਕ ਅਲਬਾਨਿਆਈ ਅਧਰਮੀ ਹਨ ( ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ) । ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਲਬਾਨਿਆਈ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ , ਲੇਕਿਨ ਲੱਗਭੱਗ ੭੦ % ਲੋਕ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ , ਅਲਬਾਨਿਆਈ ਆਰਥਡਾਕਸ ੨੦ % ਅਤੇ ਕੈਥਲਿਕ ੧੦ % ਹਨ ।
ਅਜੋਕੇ ਅਲਬਾਨਿਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਾਵਟ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਵਲੋਂ ਇੱਥੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ ।
ਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਲਬਾਨਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਲਬਾਨਿਆਈ , ਜੋ ਇੱਕ ਹਿੰਦ ਯੂਰੋਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਬਾਨਿਆ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ , ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ , ਕੋਸੋਵੋ , ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਅਰਬੇਰੇਸ਼ ( Arbëresh ) ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਅਰਵਾਨਿਤੇਸ ( Arvanites ) ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਦੋ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ :
- ਘੇਗ, ਜੋ ਸ਼ਕੁੰਬਿਨ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
- ਤੋਸਕ, ਜੋ ਦੱਖਣ ਅਲਬਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਕੁੰਬਿਨ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ।
੧੯੦੯ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਲਾਤੀਨ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿ


text: 10 April 2018 ਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੇਲ 'ਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦਾ ਇਹ ਖਾਸ ਸ਼ਖਸ


text:
ਫੈਕਟਰੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਮੈਟਲ ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕੀਮਤ - ACCURL ਲੇਜ਼ਰ
ਫੈਕਟਰੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਮੈਟਲ ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਉਦਯੋਗਿਕ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਆਇਰਨ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਉਤਪਾਦ
ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ: 6000 * 200 ਮਿਲੀਮੀਟਰ
ਕੱਟਣ ਦੀ ਗਤੀ: 70 ਮੀਟਰ / ਮਿੰਟ
ਗਰਾਫਿਕ ਫਾਰਮੈਟ ਸਮਰਥਿਤ: ਏਆਈ, ਪਲੈਟ, ਡੀਐਕਸਐਫ, ਡੀ ਡਬਲਿਊ ਜੀ, ਡੀਐਸਪੀ
ਮੋਟਾਈ ਕੱਟਣਾ: 20mm
ਕੰਟਰੋਲ ਸਾਫਟਵੇਅਰ: PA 8000
ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਨਾਮ: ਲੇਜ਼ਰ ਕਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ
ਲੇਜ਼ਰ ਪਾਵਰ: 1000 ਵਾਂ
ਫੰਕਸ਼ਨ: ਪਾਈਪ ਕੱਟਣਾ
ਕਿਸਮ: ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਨੀਲਾ
ਕੰਟਰੋਲ ਸਿਸਟਮ: ਸੀਮੇਂਸ
ਵਰਕਿੰਗ ਏਰੀਆ: 4000mm * 3000mm * 1000mm
ਲੇਜ਼ਰ ਸਰੋਤ: ਜਰਮਨੀ ਆਈ ਪੀਜੀ ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਾਮੱਗਰੀ: ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣਾ ਉਪਕਰਣ ਸਟੈੱਪਲੇਲ ਸਟੀਲ ਸ਼ੀਟ, ਹਲਕੇ ਸਟੀਲ ਪਲੇਟ, ਕਾਰਬਨ ਸਟੀਲ ਸ਼ੀਟ, ਅਲਾਇਣ ਪਲਾਟ, ਸਪਰਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਸ਼ੀਟ, ਆਇਰਨ ਪਲੇਟ, ਜੈਕਵਿਨੇਜ਼ਡ ਆਇਰਨ, ਜੈਵਿਨਾਈਜ਼ਡ ਸ਼ੀਟ, ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਪਲੇਟ, ਤਾਈਪਰ ਸ਼ੀਟ, ਪੀਸ ਪਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਟਲ ਕੱਟਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ. , ਕਾਂਸਾ ਪਲੇਟ, ਗੋਲਡ ਪਲੇਟ, ਸਿਲਵਰ ਪਲੇਟ, ਟਿਟੈਨਿਅਨ ਪਲੇਟ, ਮੈਟਲ ਸ਼ੀਟ, ਮੈਟਲ ਪਲੇਟ, ਟਿਊਬ ਅਤੇ ਪਾਈਪ ਆਦਿ.
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਇੰਡਸਟਰੀ: ਫਾਈਬਰ ਲੇਜ਼ਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਬਿਲਬੋਰਡ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਸਾਇਨਜ, ਮੈਟਲ ਅੱਖਰ, ਐਲ.ਈ.ਡੀ. ਦੇ ਅੱਖਰ, ਰਸੋਈ ਵੇਅਰ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਪੱਤਰ, ਸ਼ੀਟ ਮੈਟਲ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ, ਧਾਤੂ ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਅਤੇ ਪਾਰਟਸ, ਆਇਰਨਵੇਅਰ, ਚੈਸਿਸ, ਰੈਕਸ ਅਤੇ ਕੈਬਿਨੇਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਧਾਤੂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਧਾਤੂ ਕਲਾ ਵੇਹੜੇ, ਲਿਫਟ ਪੈਨਲ ਦਾ ਕੱਟਣਾ, ਹਾਰਡਵੇਅਰ, ਆਟੋ ਪਾਰਟਸ, ਕੱਚੀਆਂ ਫਰੇਮ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਪਦਾਰਥ, ਨੈਂਪਲੇਟਸ ਆਦਿ.


text:
ਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੋਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਚਤ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ। ਵੈਕਸੀਨ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 3,147 ਮਿਲੀਅਨ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
Previous Postਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਬਣਿਆ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦNext Postਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਆਜਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਚੱਲੀਏ' ਸੁਪਰਹਿੱਟ, 10 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਰਿਕਾਰਡਤੋੜ ਕਮਾਈ


ਚ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਤੇ ਸੈਲੀਬਰਿਟੀ ਵੀ ਸਨ, ਇਸ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਰਹਸਤ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਫਿਲਮੀ ਹੀਰੋਇਨ ਅਨੂਸ਼ਕਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜਿਹੜਾ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫੇਰ ਦੀਪਿਕਾ ਪਾਦੁਕੋਣ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਰੇਮੀ ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝ ਗਈ। ਹੁਣ ਤਾਜਾ ਤਾਜਾ ਵਿਆਹ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਕਮੇਡੀਅਨ ਦਾ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਗਿਨੀ ਚਤਰਥ ਨਾਲ ਬੜੀ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕੇਸ਼ ਅੰਬਾਨੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ਵੀ ਵਿਆਹ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾਨ ਖਾਸਕਰ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਦਾ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨਾ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਇਹ ਅਮੀਰ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਬੇਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਰੀਸੈਪਸ਼ਨ ਤੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀਣਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਨੂਸ਼ਾਸਨ ਨਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਹੋਈ?
ਖੈਰ! ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਬੜੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਦੋਂ ਕੀ ਹੋ ਜਾਏ, ਕੁਛ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਵੀ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। 34 ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਬਾਦ ਇਸ ਸਾਲ 1984 ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੇ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੜਕਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਰ


text:
ਣ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਉਤਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਕਤਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਬਚਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। [1] []१] [] 47] ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੈਲਾਟ ਅਲ-ਮਬਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਦੀਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਜਰਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਲੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਇਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ੇ ਵੇਚਦਾ ਹੈ।" [] 48] []]]
ਅਲੀ ਇਸ ਸਾਜਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਬੈਠਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨੀਆਂ ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਅਲੀ ਫਿਰ ਫਾਤਿਮਾ ਬਿਨਤ ਅਸਦ (ਉਸਦੀ ਮਾਂ), ਫਾਤਿਮਾ ਬਿੰਟ ਮੁਹੰਮਦ (ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਧੀ) ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮਦੀਨਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। [2] []१]
ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਯੁੱਗ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਅਲੀ ਦਾ ਮਿਲਟਰੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਅਲੀ 22 ਜਾਂ 23 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਦੀਨਾ ਚਲੇ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਰਾ ਚੁਣਿਆ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ "ਅਲੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕੋ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਨ." [2] []१] []०] [] 44] ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਲੀ ਆਪਣੀ ਸੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਰਿਹਾ, ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਬੈਨਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਛਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਰਡਰ. [51] ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂ


text:
ਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਤੋਂ ਮੌਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼ਬਦ "ਅਫਾਈਲੈਕਸਿਸ" ਚਾਰਲਸ ਰਿਚੇਟ ਦੁਆਰਾ 1902 ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ "ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ" ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵੱਚ 1913 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਮੈਡੀਸਿਨ ਅਤੇ ਫਿਜਿਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ἀνά ਐਨਾ, ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ φύλαξις ਫਾਈਲੈਕਸਿਜ਼,ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੈ।
ਖੋਜ
ਐਨਾਫਾਈਲੈਕਸਿਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਭ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ (ਸਬਲਿੰਗੁਅਲ) ਇਪਾਈਨੇਫ੍ਰਾਈਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। IgE-ਰੋਧੀ ਐਂਡੀਬੋਡੀ ਓਮਾਲਿਜ਼ੁਮੈਬ ਦਾ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟੀਕੇ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਵੱਜੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਲੈਰਗੋਲਲੋਜੀ
ਸਾਹ ਸਬੰਧੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ
ਡਾਕਟਰੀ ਸੰਕਟਕਾਲ
ਸਰਜਰੀ ਸਬੰਧੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ
ਟਾਈਪ 1 ਅਤਿ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ
ਬਿਮਾਰੀਆਂ


text:
ਬਰਸਾਤ ਰੁੱਤ 'ਚ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ : The Tribune India
ਬਰਸਾਤ ਰੁੱਤ 'ਚ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Aug 10, 2019 08:32 AM (IST)
ਐਸ.ਕੇ. ਜਿੰਦਲ ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਸ਼ਰਮਾ* ਬਰਸਾਤ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਵੀ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਚਿੱਟੀ ਮੱਖੀ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਣੂੰ ਰੋਗ (ਠੂਠੀ ਰੋਗ) ਦੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੋਗ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਫ਼ਸਲ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਦੀਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਪੰਜਾਬ ਵਰਖਾ ਬਹਾਰ-4 ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਵੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹਨ: ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੂਟੇ ਮਧਰੇ, ਪਤਰਾਲ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਗੋਲ, ਸਖ਼ਤ, ਔਸਤਨ 90 ਗ੍ਰਾਮ ਭਾਰ ਦੇ ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਲਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫਲ 88 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਤੁੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸਮ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਾਣੂੰ ਰੋਗ ਜਿਵੇਂ ਪੱਤਾ ਲਪੇਟ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਕਿਸਮ ਬਰਸਾਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਔਸਤਨ ਟੀਐਸਐਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 3.8 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਈਕੋਪੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 3.13 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ 100 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਔਸਤ ਪੈਦਾਵਾਰ 245 ਕੁਇੰਟਲ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਢੰਗ- ਬੀਜ ਦੀ ਮਾਤਰਾ: ਇੱਕ ਏਕੜ ਦੀ ਪਨੀਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ 100 ਗ੍ਰਾਮ ਬੀਜ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਦੋ ਮਰਲੇ (50 ਵਰਗ ਮੀਟਰ) ਦੀਆਂ ਕਿਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕੜ ਲਈ ਪਨੀਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਸਮਾਂ: ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਪਨੀਰੀ ਨੂੰ ਅੱਧ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟ ਕੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਲਾ ਦਿਓ। ਇੱਕ ਥਾਂ ਦੋ ਬੂਟੇ ਲਾਓ। ਫ਼ਾਸਲਾ: ਪੰਜਾਬ ਵਰਖਾ ਬਹਾਰ-4 ਦੀ ਪਨੀਰੀ ਖੇਤ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਸਮੇਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿ


text:
ਪਹਿਲੇ ਜੱਥੇ ਨਾਲ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਵੀ ਜਾਣਗੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ – PreetNama
ਪਹਿਲੇ ਜੱਥੇ ਨਾਲ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਵੀ ਜਾਣਗੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ
October 31, 2019 384
sunny Deol Go Kartarpur Corridor : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਵੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਜੱਥੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਗੇ । ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਦੇ ਪੀਏ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪਲਹੇੜੀ ਵੱਲੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਖਸ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਕੋਰੀਡੋਰ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਾਰਮ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਦਰਅਸਲ, ਸੰਨੀ ਦਿਓਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਕੋਰੀਡੋਰ ਸਬੰਧੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨਗੇ ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਰਾਹੀਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਜੱਥੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।
ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੱਥੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ 575 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣਗੇ । ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ, ਹਰਦੀਪ ਪੁਰੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਸਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਗੇ ।


text:
ਵਰਤਿ ਵਿਆਭਾਲ ਹਿਰਕਲੀ ਉਰਗੀ ਬਰੇ ਮਹਰਾਂ ॥ ਵਿਆਭਾਲੀ ਨਰਗੀ ਹਾਨੇ ਹਾਦਰਗੀ ਤੁਰਧ ਬਰਗੀ ਮੌਗਾਂ ॥ ਹੁੰਦੇ ਬਰਗੀ ਹਾਨੇ ਹਾਦਰਗੀ ਸੈਣ ਬਰੇ ਹੌਚਾਂ ॥ ਮਹਰਾ ਪਾਂਡੀ ਵਿਆਭਾਲੀ ਤੁਰਧ ਸੰਸਾਰ ਬਰਗੀ ਪਿਆਰਾਂ ॥ ਯਾਮੀ ਯਾਨੁ ਬਰਗੀ ਹਾਦਰਗੀ ਭੰਗਾਂ ਮੇਖ ਸੁਭਾਂ ॥ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਾਦਰਗੀ ਸੁਗਾਂਦਿ ਨ ਸਾਲਗੀ ਹਾਂਦਿ ਬਰਗੀ ਭਾਂ ਬਾਂ ॥ ਸ਼ਾਹੁ ਬੇ ਪੁਰਾ ਅਭਾਈ ਹੇਠੇ ਭਾਟੀ ਨ ਬੇਸ਼ੀ ਅਭਾਈ ॥ ਪਾਣੀ ਪਤਹਾਲੀ ਪਿਹਾਈ ਪਾਸ਼ੀਓਈ ਉਤ ਨਾਨਵੁ ਉਲਿਲਾਈ ਸਾਈ ॥ ॥ ॥ ਮਹੁ ੧ ॥ ਹਾਲੋ ਸ਼ਹਾਗੀ ਨਾਨਵੁ ਸਾਈ ਹੇਠੇ ਮੰਦਿਤ ॥ ਸ਼ਾਹੀ ਹਾਲੋ ਭਾਗੀਓਈ ਬਰਉ ਬਰੇ ਸ਼ੁ ਗ੍ਰਿਸ਼ੀ ॥ ਅਹਾਂ
ਸਾਗਰ ਨ ਸੇਵਾ ਰਾ ਅਤਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹੇ || ਨਿਹਾ ਬੋ ਲੇਖੀ ਪਤਿ ਪਹੈ
ਸੰਭੋ ਮੇਦੀ ਬੇਰਾ || 13 || ਪਛਿੰਡੀ || ਪ੍ਰਭ ਬਰਭ ਨਿਹਾ ਬੇਹੁ ਉਹਿ
ਪਾਰਿਸ਼ਾ ਉਹ ਜਿਨੀ ਕਸਮ ਪਿਆਰਿਸ਼ਾ || ਷ੇਹਾ ਸੰਘ ਬੇ ਦਰਸਿ
ਬਿਹਾ ਨਾਗੀ ਉਹਿ ਦੇਵੀ ਨਵਾਉ ਪਿਆਰਿਸ਼ਾ || ਸਿਵਲਾ ਨੇ ਉਹੀ ਭੇਲਿ
ਲੇਖੀ ਸਿਰਵਿ ਅਭਾਪਿ ਉਹਿ ਕਸਮ ਪਿਆਰਿਸ਼ਾ || ਗੁਰਾਵ ਬਿਹਾ ਉਹ ਸਾਗਰਿਸ਼ਾ
ਨਿਹਾੜ ਉਹਿ ਅਭਾਪਿ ਕਸਮ ਪਿਆਰਿਸ਼ਾ || ਸਾਗਰੇ ਜੀ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰਿਸ਼ਾ || 191 ||
ਸਲੇਵੁ ਮਹ 1 || ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਵੇਵਾ ਵਰਿਸ਼ਾ ਨਾ ਸਾਗਰ ਉਰਭਿ
ਰਾ ਬੇਸੀ || ਉਹੀ ਬਤਾਉ ਬਰਹਾ ਮੈ ਨਾਗੀ ਸਾ ਬੇਹੁ ਬਰਵੀ ਨ
ਬੇਸੀ || 19 || ਬਰਲਾਗਣੀ ਬਰਸਰਾਡੀ ਦਰਸਿਸ਼ਾ || ਉੱਤਰ ਅਭਾਪਿ ਨ ਸਾਗਰੇ
ਲਖਿਸ਼ਾ || 19 || ਕਰਾਹੁ || ਸਾਗਰ ਭਰਿ ਸੰਘੀ ਸੰਘੀ ਭਰਿ ਸਾਗਰ
अबल बला उत्परि वरिआ ॥ उँ सचा मारिया सिहाइ
सुभगल्लु निति बोडी में परि परिआ ॥ बरु नानव बरउे
बोडा घाउँ से बिहृ बरला सु बरि वरिआ ॥२॥ मः २ ॥
सेना सबसे विभारल मबसे बेस सबसे घृणभलग ॥ खड़ी सबसे
सर सबसे सुर सबसे परि ब्रिउग ॥ सवय सबसे देव सबसे
से बे साहे बेउँ ॥ नानव उा वा राम गे मंदी निर्वंसन
रेउँ ॥३॥ मः २ ॥ देव ब्रिमं सत्य सेहा सेहा सेहा उ
शाउम ॥ आउम ब्रस्तेहसि ने बे साहे बेउँ ॥ नानव उा
वा राम गे मंदी निर्वंसन रेउँ ॥४॥ मः १ ॥ ब्रंजे बया सल
वै सल शिल बंड़ न चाषि ॥ विभारल वा बया भठ वरै वार
ਸਿਹਤ ਵਿਆਖਾਨ ਨ ਚੱਟਿਆ ਪਾਪਾ ਪਾਰਿਜੀ || ਪਾਰਿਜੀ ਰਹੇ ਵਾਹਨਵਾਹਿ ਉਗ ਹੋਣੀ ਸਾਥੁ ਨ ਭਰੀਐ || ਸੇਨਾ ਧਾਲੇ ਧਾਲੇ ਉੱਡੇ ਨ ਪਾਰਿਜੀ || ਅੱਸੀ ਬਲਾ ਨ ਕੇਹੀਐ


text:
ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਮਸਕੀਨ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ, ਮਹਾਨ ਕਥਾਵਾਚਕ, ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਦਲੇਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰਨ ਗੁਰਸਿੱਖ ਸਨ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਮਸਕੀਨ ਦਾ ਜਨਮ 1934 ਈ. ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਤਾ ਰਾਮ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਕਸਬਾ ਲੱਕ ਮਰਵਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੰਨੂ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਪਰੰਤ ਗੌਰਮਿੰਟ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ, ਪਰ 1947 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਨਾ ਦੇ ਸਕੇ। ਦੇਸ਼ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਲਵਰ ਵਿਖੇ ਵੱਸ ਗਏ।
ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਤ
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਰੁਚੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਤ ਬਣ ਗਏ। ਬੈਜਨਾਥ ਧਾਮ ਤੇ ਕਟਕ ਆਦਿ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਾਧੂਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਨਿਰਮਲੇ ਸੰਤ ਗਿਆਨੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪਾਸੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਦਿਆ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿੱਦਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਸਦਕਾ ਕਥਾ ਕਰਨੀ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਤਿਆਗੀ, ਸੰਜਮੀ, ਨਾਮਬਾਣੀ ਦੇ ਰਸੀਏ ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਰਸ ਸੀ ਕਿ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਕਥਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੰਗਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਦੇ ਕਥਾ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਆਮ ਕਥਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਟੀਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲ
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੂੰ 'ਮਸਕੀਨ' ਲਕਬ ਬਾਬਾ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਦਿੱਤਾ। 1958 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬੀਬੀ ਸੁੰਦਰ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। 1960 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰ


ਅਘੋਰ ਪੰਥ
ਅਘੋਰ ਪੰਥ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: (ਦੇਵਨਾਗਰੀ) अघोर)[੧] ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਘੋਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਹੁਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਪਾਲਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਧਰਮ ਸ਼ੈਵ (ਸ਼ਿਵ ਸਾਧਕ) ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਚਿੱਤਰ ਸੁਭਾਅ, ਇੱਕਾਂਤਪ੍ਰਿਅਤਾ ਅਤੇ ਰਹਸਿਅਮੈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਉੱਘੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਸਾਮਾਜਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਲਿਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਉਂਨਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪ ਅਘੋਰ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਵਧੂਤ ਭਗਵਾਨ ਦਤਾਤਰੇਆ ਨੂੰ ਵੀ ਅਘੋਰਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਵਧੂਤ ਦਤਾਤਰੇਆ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਮੰਣਦੇ ਹਨ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਬ੍ਰਹਿਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਇਸ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਅਤੇ ਸਥੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾਤਰੇਆ ਜੀ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਲਿਆ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਕਿਨਾਰਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਘੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਿਵ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਜੜ, ਚੇਤਨ ਸਮਸਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਧ ਕਰ ਅਤੇ ਜੜ-ਚੇਤਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿੱਤੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਕਰ ਮੋਕਸ਼ (ਮੁਕਤੀ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਘੋਰ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਮੁੱਖਤ: ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਜਨ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ


text:
ੀ ਹ ਿੰ ਦੀ ਹ , ਤਾ ਤ ਹਾਡ ਕ ਲ ਇਹ ਸ ਰ ਬਿਆਿਾ ਿੀ ਹਨ
ੋਂ
਼
ੈ
ੇ
ਿੱ
* ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਫ਼ ਲਾਗਤ ਦੇ ਆਪ੍ਣੇ ਕਹਿੱਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ (ਕਜਵੇਂ ਕਕ ਸਕਹ-ਭੁਗਤਾਨ, ਸਕਹ-ਬੀਮਾ, ਅਤੇ ਕਟੌਤੀਯੋਗ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਦਾ ਕਰੋਗੇ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਕਵਿੱਚ ਸੀ)। ਤੁਹਾਡਾ ਕਸਹਤ ਪ੍ਲਾਨ ਕਕਸੇ ਵੀ ਵਾਧੂ ਲਾਗਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂਿੰ ਕਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੇਗਾ।
* ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਕਸਹਤ ਪ੍ਲਾਨ:
o ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ।
o ਤੁਹਾਨੂਿੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਅਡਵਾਂਸ ਕਵਿੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਕਬਨਾਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂਿੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ (ਕਜਸ ਨੂਿੰ "ਪ੍ਕਹਲਾਂ ਅਕਧਕਾਰ" ਵੀ ਕਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
o ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਾਂ ਸੁਕਵਧਾ (ਲਾਗਤ-ਸੇਅਕਰਿੰਗ) ਦਾ ਕੀ ਬਕਾਇਆ ਹੈ ਇਸ ਗਿੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਕ ਇਹ ਇਿੱਕ ਇਨ-ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਨੂਿੰ ਕੀ ਅਦਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਆਕਖਆ ਕਵਿੱਚ ਉਹ ਰਕਮ ਕਦਖਾਏਗਾ।
o ਕਕਸੇ ਵੀ ਰਕਮ ਦੀ ਕਗਣਤੀ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪ੍ਣੀ ਇਨ-ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਕਟੌਤੀਯੋਗ ਅਤੇ ਜੇਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦਾ ਕਾਨ ਿੰਨ: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਕਾਨੂਿੰਨ ਕਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨੋ ਸਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਐਕਟ (ਕਜਵੇਂ ਕਕ ਇਸ ਨੋਕਟਸ ਕਵਿੱਚ ਦਿੱਕਸਆ ਕਗਆ ਹੈ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਬੈਲੇਂਸ ਕਬਕਲਿੰਗ ਸੁਰਿੱਕਖਆ ਸਾਮਲ ਹੁਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਕਾਇਆ ਕਬਕਲਿੰਗ ਪ੍ਾਬਿੰਦੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸਾਲਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੇਡੀਓਲੋਜੀ ਇਮੇਕਜਿੰਗ ਕੇਂਦਰਾਂ ਸਮੇਤ ਵਾਧੂ ਇਨ-ਨ ੈੱਟਵਰਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕਵਿੱਚ ਪ੍ਰ


text:
ਲੇਮੈਨ ਐਬਟ (1835 - ਅਕਤੂਬਰ 22,1922) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗ੍ਰੇਜਿਨਿਸਟ ਥੇਓਲੋਜਿਸਟ, ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸਨ। ਲੇਮੈਨ ਐਬਟ ਦਾ ਜਨਮ ਰੌਕਸਬਰੀ, ਮੈਸਾਚੂਸੇਟਸ ਵਿੱਚ 18 ਦਸੰਬਰ 1835 ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜੇਕਬ ਐਬਟ।ਆਪਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਪਾਲਣਾ ਫ੍ਰੇਮਿੰਗਟਨ, ਮੈਨਿ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨਿਊ ਯੋਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ।
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ


text:
ਪੀਵੀਡੀ ਕੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਕਾਸ
ਪੀਵੀਡੀ ਭੌਤਿਕ ਭਾਫ਼ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ (ਭੌਤਿਕ ਭਾਫ਼ ਜਮਾਂ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਘੱਟ-ਵੋਲਟੇਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵੈਕਿumਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਚ-ਮੌਜੂਦਾ ਚਾਪ ਡਿਸਚਾਰਜ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ, ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਗੈਸ ਡਿਸਚਾਰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂਨਿਸ਼ਾਨਾਭਾਫ਼ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਭਾਫ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ionize ਕਰੋ, ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਪੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕਪੀਸ ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਪੀਵੀਡੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 1970 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਘੱਟ ਰਗੜ ਗੁਣਾਂਕ, ਵਧੀਆ ਪਹਿਨਣ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਸਥਿਰਤਾ, ਆਦਿ. ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਸਟੀਲ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਫਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ. ਉੱਚ-ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਕੋਟਿੰਗ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਮੇਂਟਡ ਕਾਰਬਾਈਡ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕੋਟਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਲੇਅਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਰਿਸਰਚ.
ਸੀਵੀਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ,ਪੀਵੀਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਾਪਮਾਨ 600 below ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਟੂਲ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਝੁਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਫਿਲਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਅਵਸਥਾ ਸੰਕੁਚਿਤ ਤਣਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਬਾਈਡ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ੁਕਵਾਂ ਹੈ; ਪੀਵੀਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਅ


ਲੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
-ਇੰਜ: ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੰਨੂੰਵਾਲ
ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਵਾਲੀ ਗਲੀ, ਅਕਾਲਸਰ ਰੋਡ, ਮੋਗਾ।
ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ
ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮੂਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਉੱਪਰ ਲੱਗੇ ਸਪੀਕਰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਦੂਦ ਭਾਵ ਚਾਰ-ਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸਪੀਕਰ ਲਗਾ ਕੇ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਤਾਮੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਬੜੇ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ। ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਚਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ, ਲਾਗੇ ਹੀ ਇਕ-ਇਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ। ਦੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ। ਛੇ ਸਪੀਕਰ ਹੀ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਕੁ ਵਜੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਗੁਦਰੁਆਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਾਈ ਪਾਵਰ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਸਪੀਕਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਟੈਂਸ਼ਨ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਹਾਂ। ਏਨਾ ਸ਼ੋਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਵੀ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ-ਕਰ ਹਾਰ ਗਏ ਹਾਂ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਜੂੰ ਨਹੀਂ ਸਰਕਦੀ। ਮੇਰੀ ਦੁਖੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫੌਰੀ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
-ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ।
ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਾਇਨਾਤ 'ਚ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਰਥਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਹੱਦ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਨ


text:
Coord:33.820833N, 72.689444E
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ 48 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਖੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡਿੱਗਦੀ ਹੋਈ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ਼ ਰੋਕ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਚਟਾਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਜਦੋਂ ਇਥੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਥੇ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਇਆ।
ਸਿੱਖ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ


text:
ਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮਿਕ ਮੈਕਕੋਰਮੈਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ "ਧਰਮ" ਅਤੇ "ਸੰਜਮ" ਆਪਸੀ ਨਿਵੇਕਲੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਲਿਖਤ ਜੋ "ਧਰਮ" ਅਤੇ "ਕੱਟੜਵਾਦ" ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਮਰਜੈਂਸੀ 911 ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦਾ ਪਤਾ.
ਟਵਿੱਟਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹਰਾਓ: ਆਰਕੈਟਰੀਕਸ ਸੇਲਰੀਸ ਜੈਕਟ
ਮੈਟਾਡੋਰ ਟਵਿੱਟਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੀਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਥਲੀਟ ਨੂੰ ਇਸ ਸੈਕਸੀ ਅਲਟ੍ਰਾ ਲਾਈਟ, ਆਰਕੈਟਰੀਐਕਸ ਤੋਂ ਕੰਪਰੈੱਸੇਬਲ ਵਿੰਡਸ਼ੀਲ ਜੈਕਟ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿਓ. ਸੇਲਰੀਸ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ-ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਖਿੱਚ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਟਰੈਵਲ ਫਿਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ lineਫਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਟ੍ਰੈਵਲਫਿਸ਼ ਸਾ Sਥ ਈਸਟ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ onlineਨਲਾਈਨ ਯਾਤਰਾ ਗਾਈਡ ਹੈ. ਟ੍ਰੈਵਲਫਿਸ਼, ਮੈਟਾਡੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟ੍ਰੈਵਲ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ - ਕੀ ਯਾਤਰੀ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਟਰੈਵਲਫਿਸ਼ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਸਟੂਅਰਟ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ ਇਹ ਹੈ : ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਫਤਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਇਨ-ਟ੍ਰੇ ਵਿਚ ਉਤਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਟ੍ਰੈਵਲ ਸਾਈਟ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਪੈਡ ਮਨੀ ਬੈਲਟ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ.
ਸਟੈਂਡ ਅਪ ਪੈਡਲ ਬੋਰਡ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾਰੀ? ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ
ਕਿਸੇ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਰੀਦਕੋਟ / ਮੁਕਤਸਰ - ਝੀਂਗਾ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸਬਸਿਡੀ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿਚ ਝੀਂਗਾ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਬਸਿਡੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਵਿਕਾਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕਮ ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਸ੍ਰੀ ਕੇ ਸੰਜੀਵ ਨੰਗਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਛੁਕ ਕਿਸਾਨ 17 ਨਵੰਬਰ 2017 ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸ੍ਰੀ ਕੇ ਸੰਜੀਵ ਨੰਗਲ ਨੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਲਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ | ਇਕ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਇਕ ਏਕੜ ਤੋ ਢਾਈ ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸਬਸਿਡੀ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਨੂੰ ਛੱਪੜ ਦੀ ਪੁਟਾਈ ਲਈ 90% ਸਬਸਿਡੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਨੂੰ ਝੀਂਗਾ ਪਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਉਪਕਰਨ ਸੀਡ, ਫੀਡ, ਖਾਦ-ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਦਾ 50% ਉਤਪਾਦਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ 50% ਧਨ ਰਾਸ਼ੀ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਖ਼ਰਚ ਕਰੇਗਾ | ਕਾਸ਼ਤਕਾਰ ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਫਿਸ਼ਰੀਜ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਰੋਹਤਕ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਰਖ ਰਿਪੋਰਟ (ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਝੀਂਗਾ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦਰਸਾਇਆ ਹੋਵੇ) ਨਾਲ ਨੱਥੀ ਕਰੇਗਾ | ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੋ੍ਰਫਾਰਮੇ ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋ ਵੱਧ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਅ


text:
ਹੂਰੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਮਾਤ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ? ਜੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਸਭ ਦੇਖ ਹੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਜਾਂ ਫੈਕਟਰੀ 'ਚ ਫੈਕਟਰੀ ਮਾਲਿਕ ਵੱਲੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੇ ਚੁੱਪ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਅਜਿਹੀ ਸੈਟਿੰਗ ਕਿਊਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ? ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਕੰਮਵਾਲੀ ਨੂੰ ਹੀ ਲਵੋ ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਿਨ ਉਸਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਤੋਂ ਤੈਅ ਕੰਮ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਵੱਧ ਕੰੰਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਪਣੇ ਜਮਾਤੀ ਖਾਸੇ ਦੇ ਚਲਦੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ ਕੈਮਰਾ ਇਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਆਦਤ ਤੋਂ ਹੀ ਧੌਖੇਬਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਗਰੀਬ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮੱਧਵਰਗੀ ਜਮਾਤ 'ਚ ਤੁਅੱਸਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ. ਕੈਮਰਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਜਿਣਸ ਵਿਕ ਸਕੇ।
ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਅਰਥਚਾਰੇ 'ਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਤਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਸਗੋਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਵੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕੀ ਤੇ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ਼ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਗਲਭਾ-ਪਾਊ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ਼ ਸੋਚਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ (ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਖਪਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਦੇਖਦੇ ਨੇ) ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ 'ਚ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜ 'ਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰਾ ਇਕਾਂਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਚਲਦੀ


text:
ੰਡ ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਰੈਲੀ
ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ, 22 ਮਾਰਚ (ਬੌਬੀ)- ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਵਲੋਂ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਵਿਖੇ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਰੈਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਐੱਸ. ਪੀ. ਕਹਿਰ ਸਿੱਘ ਚੱਕ ਦਿਹਾਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਭਾ ...
ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ 'ਚ ਆਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 22 ਮਾਰਚ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ)- ਪੰਜਬ ਰਾਜ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਸੂਬਾ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨਾਗੋਕੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ...
ਐਲਪਾਈਨ ਕਿਡਜ਼ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸੈਰਾਮਨੀ ਕਰਵਾਈ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਲਾਲੀ ਕੈਰੋਂ)- ਐਲਪਾਈਨ ਕਿਡਜ਼ ਸਕੂਲ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਨੰਨੇ ਮੁੰਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸੈਰਾਮਨੀ ਕਰਵਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਚ ਵੰਨਗੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ...
ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 22 ਮਾਰਚ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਪਿੰਡ ਕੱਦਗਿੱਲ ਵਿਖੇ ਫ਼ਤਹਿ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕੱਦਗਿੱਲ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਪੀ. ਸੀ. ਏ. ...
ਪ੍ਰੀਤ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਆਨੰਦ ਜੋੜੀ ਸਿਮਰਤੀ ਪੁਸਕਾਰ ਸਮਾਗਮ 24 ਨੂੰ
ਲੋਪੋਕੇ, 22 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ)-ਬੀਤੇ ਵਰੇ ਦੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਉਰਮਿਲਾ ਆਨੰਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ 'ਚ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਨੰਦ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਸਨਮ


text:
ਬਟਾਲਾ 'ਚ ਪਟਾਕਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ 'ਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਧਮਾਕਾ, 21 ਮੌਤਾਂ
Posted on September 4, 2019 Author admin Comments Off on ਬਟਾਲਾ 'ਚ ਪਟਾਕਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ 'ਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਧਮਾਕਾ, 21 ਮੌਤਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਬਟਾਲੇ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਟਾਕਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਧਮਾਕਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਧਮਾਕੇ 21 ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦਕਿ ਹਾਦਸੇ ਚ 20 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ਼ੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਰੈਫਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈਜੀ ਬਾਰਡਰ ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਰਮਾਰ ਨੇ ਐਸਐਸਪੀ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਚ ਘਟੋ ਘੱਟ 10 ਮੌਤਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਧਮਾਕਾ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ ਤੇ ਹਾਦਸੇ ਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਲਬੇ ਚ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਬੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੰਭਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਹੈ।
ਮਿਲੀ ਤਾਜ਼ਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਈ ਇਸ ਪਟਾਕਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਚ ਹੁਣ ਵੀ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਧਮਾਕੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਚ ਪਟਾਕੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਧਮਾਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਕਈ ਥਾਂਈ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ। ਧਮਾਕੇ ਮਗਰੋ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਚ ਭਾਜੜਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਧਰ ਉਧਰ ਭੱਜਣ ਲੱਗ ਪਏ।
ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਪਟਾਕਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਚ ਹੋਇਆ ਧਮਾਕਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਘਟੋ ਘੱਟ 10 ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮਲਬੇ ਚ ਦਬੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਹਸਪਤਾਲ ਰੈਫ਼ਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ ਮਗਰੋਂ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਫ਼ਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ, ਸਿਵਲ ਡਿਫੈਂਸ, ਪੰਜਾਬ ਹੋਮਗਾਰਡ ਦੇ ਜਵਾ


text:
ਸਿੰਘ ਸਾਂ ਹੀ ਚਿਤਰ ਵੇ ਨਾਹੀ
ਵੇਨਿਆ ਉਤੇ ਸਿੰਘ ਬਿਰਾ ਹਾਲ ਨੀ ਚਿਤਰਾਵ ਚਿਤਰਾਵ ਚਿਤਰ
ਵਰਤ ਚਿਤਰ ਪੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬੇਦੀ ਮੰਡਲੀ ਉਤਰ ਬਰਤਾਈ ਸਿੰਘਾਂ ਹਾਲ
ਚਿਤਰ ਚੁੱਠ ਚੇਸ਼ਾਹਤ ਸਾਰ ਹੇਣ ਬੇਸਲੀ ਮੰਡਲੀ ਹਿਸਟ ਰੇਠੀ ਉਤੇ
ਮੰਡਲੀ ਨਾਹੀ ਹੋ ਬਰਤ ਕਾਈ ਅਹਿਨ ਨਾਨਕ ਉਪਾ ਵੀ ਆਪ ਸਾਂ
ਵੁੱਧ ਸਾਨਾਈ ਹੀ ਪਰਵ ਸਿੰਘ ਚਿਤਰਾਵ ਹੋ ਹਰਵੇ ਸਾਂ ਚਿਤਰਾਵ ਚਿਤਰਾਵ ਚਿਤਰ
ਉਤਰ ਹਿਸਟ ਆਦਰਨ ਪੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਕਾਈ ਨਾਨਕ ਸੀ ਮੰਡਲੀ
ਚੀਪਾ ਬੀਠ ਵਾਂ ਉਤੇ ਸਿੰਘ ਆਦਰਨ ਆਦਰਨ ਬੀਓ ਉਤੇ
ਕਾਈ ਸੀ ਬਰਤ ਆਦਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾਈ ਉਪਾ ਆਦਰਨ ਚਿਤਰਾਵ ਨੀ ਬੇ
ਆਦਰਨ ਆਦਰਨ ਚਿਤਰਾਵ ਸੀ ਉਤੇ ਸਿੰਘ ਚਿਤਰਾਵ ਚਿਤਰਾਵ ਬੀਓ ਉਤੇ
ਹੇਵ ਬਿਹਿਰਿਆ ਕਾਈ ਸਾਂ ਹੁੰਦੀ ਬਰਤ ਬਰਤ ਹਾਲ ਉਤੇ ਸੀ ਕਾਈ
ਸੀ ਬਰਤਾ ਚਿਤਰਾਵ ਬਰਤ ਉਤੇ ਨਾਮ ਬਿਹਿਰਿਆ ਵੀ ਉਤੇ ਸਿੰਘ ਬਿਹਿਰਿਆ
ਕਾਈ ਸੀ ਆਪੀ ਲਾਵਾ ਵੀ ਉਸੀ ਸਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲ ਹੇਵ ਉਸੀ ਲਾਵਾ ਉਤੇ
ਆਦਰਨ ਆਦਰਨ ਚਿਤਰਾਵ ਸਿੰਘ ਸਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪੁੱਖ ਚਿਤਰਾਵ ਸਾਂ ਚਿਤਰਾਵ ਉਤੇ
3i बाला बचे स्री वारु भविष्य माहिब नी स्री वारु नानब
नी बरतावपुर से हिस्सिंग सा चूपाव बरह बामुड़े बरिल्ल
लवी ललें बादी बाला गुल बरतावपुर उं सलीचे शिमउं
भानेब नीहां सा उला बरसे बरसे शिंब सिंह ने भाटे उं
उवबिसउंत दे हिस्से उं शिंब हशीब अबरलविमं
थम मुलब विं पीर मसेंदा सी उं शिंब सिंह चूबावे भ्रं
पठांल अबरलविमं दे पास तिबा उं साधिशब वैठा
अउँ हबीलं दीकं बाउं ललीजा उं चूबावें ने स्रीवारसाहब
नी सी उंवीह बीढ़ी डं अबरलविमं ने नं नानब नी
बा नाम सुनिआ उं बना गुंसा खाप अउँ बिवल लवा तिबा
विंट दी उंवीह बरसा चं चूठाब दूत बर सेहांवो उं पठांल
ने बरा तिबा दे चूठागी देहेंवो उं प्रेक्ष ने बरा तिबा बी
उंवीह बरसा चं उं पठांल ने बरा सुरागिबे चूठागी देहेंवो
तिबा उं बनितम सुरागि चं उं प्रेक्ष ने बरा तिबा विंट बी
उंवीह बरसा चं भौं तिबा दे सुरागि भास्सा चं उं पठांल
ने बरा प्रेक्ष नी तिबा तिबा मुमलमान देहेंवो मे हावता वैं
सुरागि सी सुवर चं भौं अप लाजम चैदेवो ने बैरवे चं
चूठागी देहेंवो अउँ अबरलविमं ने बरउ चामा खापा
पर पठांल नूँ बरु बरि न प्रविला सद अबाला सिंह वैं
उं चूबावे भ्रं शिंब वेंसा बाहुं दा मेलं वासं सा लैबव मुँ
वारु नी दे भौं अल बधां उं स्री वारु नी दे बरह उं चंब
बसे उं भापके मुंग चूपव बेविला उं स्री वारु नानब नी बरा
ਲਾਗ ਮਾਹੀਟ ਤੇ ਮਨ ਆਧਿਆ ਬਲਕੁ ਬਾਰੀ ਸੀ ਉਨ ਭਾਂ ਦੇ ਬਾਰ ਮੈਂ
ਛੋਟੀ ਲਾਲ ਚਲਾਂ ਤੇ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਾਣੀ ਧਾਰੀ ਸੀ ਉਸ ਮਾਨਵੀ ਬਲਕੁ ਬਾਰ
ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਤੇ ਉਨ ਭਾਂ ਦੇ ਬਾਰ ਜੁੱਪ ਸੀ ਮੈਂ ਬੀ ਹ


text:
ਸ਼ੇਖ ਮੁਹੰਮਦ ਅਬਦੁੱਲਾ (ਕਸ਼ਮੀਰੀ: شيخ محمد عبدالله), ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਕਸ਼ਮੀਰ (ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸ਼ੇਰ) (5 ਦਸੰਬਰ 1905, ਸੂਰਾ, ਕਸ਼ਮੀਰ - 8 ਸਤੰਬਰ 1982, ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ), ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅੰਦੋਲਨ ਛੇੜਿਆ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਲਈ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਆਰਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1974 ਦੇ ਇੰਦਰਾ-ਸ਼ੇਖ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫਿਰ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ 8 ਸਤੰਬਰ 1982 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਸਿਖਰ ਸਲਾਟ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ


text:
ਟੋਕੀਓ (東京 "ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਧਾਨੀ"), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਟੋਕੀਓ ਮਹਾਂਨਗਰ (東京都), ਜਪਾਨ ਦੇ 47 ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਪਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਵਡੇਰੇ ਟੋਕੀਓ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਨਗਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹੱਲ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਨੇ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਟਾਪੂ ਹੋਂਸ਼ੂ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਾਂਤੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਈਜ਼ੂ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਓਗਾਸਵਾਰਾ ਟਾਪੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਟੋਕੀਓ ਮਹਾਂਨਗਰ ਨੂੰ 1943 ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਲੇ ਟੋਕੀਓ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (東京府) ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਸ਼ਹਿਰ (東京市) ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਿਆ ਸੀ।
ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਸਰਕਾਰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ 23 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ 39 ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਬਾਹਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 80 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ 130 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ। ਇਹ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲੇ (ਅਬਾਦੀ 3.5 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਠ ਆਰਥਕਤਾ (2008 ਵਿੱਚ ਖ਼ਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ 1.479 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਦੀ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਪਜ; ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਮਹਾਂਨਗਰ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਫ਼ਾਰਚੂਨ ਗਲੋਬਲ 500 ਦੀਆਂ 51 ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਕੜਾ ਹੈ।
ਟੋਕੀਓ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥ-ਵਿਵਅਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ "ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕੇਂਦਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਸਤਰੀ ਮੋਢੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਾਕ ਦੀ 2008 ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਬੱਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਏ. ਟੀ. ਕੀਅਰਨੀ ਦੀ 2012 ਵਿਆਪਕ


text: ਸਮਾਣਾ, 18 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ)-ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਜ਼ੋਨ ਭੇਡਪੁਰਾ ਤੋਂ ਨਵਦੀਪ ਕੌਰ ਸੈਂਸਰਵਾਲ ਦੇ ਸਹੁਰਾ ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਸੈਂਸਰਵਾਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਕਲਿਆਣ ਜ਼ੋਨ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਪਹਾੜਪੁਰ ਨੇ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਘਰ-ਘਰ ...


text:
ੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦਿਵਸ' ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਬੰਗਲਾ ਨੂੰ ਹੱਕੀ ਸਥਾਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪੁਲੀਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਢਾਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ 1971 ਵਿਚ 'ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼' ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਗਲਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਭਾਸ਼ਾ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ। ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ 28 ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਯੁਨੈਸਕੋ ਵਿਚ ਇਹ ਮਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ 21 ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ 'ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦਿਵਸ' ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾ ਕੇ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸੂਲ ਹਮਜ਼ਾਤੋਵ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।' ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਇਹ ਕਥਨ ਬਿਲਕੁਲ ਢੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਰੁਲਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1967 ਵਿਚ ਰਾਜ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਟਰਾਣੀ ਬਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਗੋਲੀ ਹੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਲੇਖਕਾਂ, ਸਹਿਤਕਾਰਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਹੱਕੀ ਸਥਾਨ ਦਵਾਉਣ ਲਈ ਧਰਨੇ, ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਤੇ ਰੈਲੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਰੁਝਾਨ ਆਉਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਹਾਲਾਤ ਨਿੱਘਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ


text:
ਵਿਗੋਚਾ - ਅੰਕ 5 (ਨਾਵਲ ) / ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ
ਵਿਗੋਚਾ - ਅੰਕ 5 (ਨਾਵਲ )
ਵਤਨ ਫੇਰੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਲੰਘਿਆਂ ਅਜੇ ਹਫਤਾ ਕੁ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਭਰਵੀਂ ਬਾਰਸੰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ | ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਦਰੋਂ ਦੇ ਛੜਾਕਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਕੜ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਹੁਣ ਮੀਂਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈ ਰਿਹਾ ਪਰ ਬੱਦਲਵਾਈ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ | ਕਪਾਹ, ਨਰਮੇ ਦੇ ਖੇਤ ਫੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਆਏ ਝੂੰਮ ਰਹੇ ਸਨ | ਸਣ, ਮੱਕੀ, ਬਾਜਰੇ ਤੇ ਚਰ੍ਹੀਆਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਲਹਿ ਲਹਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ | ਹਰ ਪਾਸੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੁਗੰਧ ਪਸਰੀ ਹੋਈ ਸੀ | ਰੇਰੂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮਹਿਕ ਖਿਲਾਰ ਰਹੇ ਸਨ | ਅਜੇਹੇ ਸੁਹਾਵਨੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੰਡਾ, ਰੇਰੂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹਾ, ਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ:-
'ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਕੋਲੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਏਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਰੇਰੂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਏ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿਕ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਮਿਠਾਸ ਨਹੀਂ |'
ਉਪਰੋਂ ਅਟੈਚੀਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਇਕ ਕਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਕੇ ਸਾਧਾਂ ਵਾਲੇ ਦੀ ਫਿਰਨੀ ਦਾ ਮੋੜ ਮੁੜ ਗਈ | ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਭੁੱਲ ਕੇ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਲੋਕ ਹੋਏ ਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋਏ | ਉਸ ਦੇ ਦੇਖਦਿਆਂ ਦੇਖਦਿਆਂ ਟੈਕਸੀ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਹੋ ਗਈ |
ਅਗਾਂਹ ਕੁਝ ਜੁਆਕ ਟੈਕਸੀ ਦੇ ਮਗਰ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ | ਮਜ਼ਹਬੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੇਹੜਾ ਲੰਘ ਕੇ ਟੈਕਸੀ ਪੁਰਾਣੀ ਫਿਰਨੀ ਮੁੜੀ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਠਹਿਰ ਗਈ | "ਐਥੇ ਕੁ ਜਿਹੇ ਕਿਤੇ ਇਕ ਪਿਪਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ | ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸੰਾਨੀ ਐ |" ਕਾਰ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਇਕ ਚਾਲੀ ਪੰਜਤਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਤੀਵੀਂ ਨੇ ਕਿਹਾ |
"ਉਹ ਤਾਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਹੋ ਗੇ, ਵੱਢ 'ਤੀ ਸੀ | ਹੋਥੇ ਸੀਗੀ, ਭਾਗੇ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ |" ਕਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਆਏ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਪਿਪਲੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵੱਲ ਹੱਥ ਕਰਕੇ ਦੱਸਿਆ |
"ਚਲੋ


ਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 45% ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ 500 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਿਰਫ 70 ਹੋ ਗਈਆਂ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੰਬਰ ਹਨ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੇਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ.


ਤਰਨ ਤਾਰਨ / ਡਾ.ਰਵੀ ਫਤਿਹਾਬਾਦ :ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਸ੍ਰੀ ਪਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸੱਭਰਵਾਲ ਨੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਜ਼ਾਬਤਾ ਸੰਘਤਾ 1973 ਦੀ ਧਾਰਾ 144 ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਰੀ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿੱਚ 15 ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ 30 ਮਾਰਚ, 2020 ਤੱਕ ਸੈਂਟਰਲ ਬੋਰਡ ਆੱਫ਼ ਸੈਕੰਡਰੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਦਸਵੀਂ ਤੇ ਬਾਰਵੀਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ 100 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਅਕਤੀ/ਵਹੀਕਲ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਕਮ ਮਿਤੀ 14 ਫਰਵਰੀ, 2020 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 30 ਮਾਰਚ, 2020 ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰਹੇਗਾ
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਅਮਨ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਆਵੇ।ਇਸ ਲਈ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।


ਘਰ, ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ, ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਘਰੇ ਲੇਟ ਆਉਣਾ, ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਘਰ ਨਾ ਆਉਣਾ। ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਘਰ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲਈ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਪੂਰਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਘਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ।
-ਪ੍ਰੋ: ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਐਸ.ਐਸ.ਡੀ. ਕਾਲਜ, ਬਰਨਾਲਾ।
ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਹਿਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' 'ਚ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲੱਗੀ ਕਿ ਨਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਹਾਹ 'ਚ ਵਗਣ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਬੰਦੇ ਨੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਮੰਜ਼ਰ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਭੁਗਤ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿਚ ਆਈ ਤਬਾਹੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣ ਲੱਗੀ।
ਅੱਜ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਲਾਲਚਵੱਸ ਦਰਿਆਵਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਕੰਢੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਆਬਾਦ ਕਰ ਕੇ ਖੇਤੀਯੋਗ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਈਂ ਤਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੰਡਾਂ 'ਚ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਤੇ ਹਵੇਲੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਸਭ ਕੁਝ ਰੋੜ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦਖ਼ਲ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਹਾਅ ਅੱਗੇ ਮਨੁੱਖ ਅੜਿੱਕਾ ਨਾ ਬਣੇ, ਇਸ ਵਿਚ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਲਈ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਰੋਕੀਏ ਤੇ ਪਲੀਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਈਏ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ।
-ਜਗਤਾਰ ਗਿੱਲ
ਬੱਲ ਸਚੰਦਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾ ਲਾਓ
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੋਰੋਨਾ ਵਰ


text:
ੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਬਮਰਸੀਬਲ ਪੰਪਾਂ ਨਾਲ਼ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਹੋਣ ਨਾਲ਼ ਹੇਠੋਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੱਲਰ ਵਾਲ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿੱਕਲ ਆਉਣ ਦਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਸਬਮਰਸੀਬਲ ਪੰਪਾਂ ਨਾਲ਼ ਵੱਡੀਆਂ ਮੋਟਰਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਹੇਠਲੇ ਸਤਹ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣਾ ਕੋਈ ਸਦੀਵੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ। ਸਗੋਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਿਜਲੀ ਸੰਕਟ ਆਪਣੇ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ
ਟਿਊਬਵੈੱਲਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਰੀਚਾਰਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਥੱਲੇ ਜਾਣਾ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੱਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 72 ਫ਼ੀਸਦੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 21 ਫ਼ੀਸਦੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਿੰਚਾਈ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਮੋਗਾ, ਪਟਿਆਲਾ, ਸੰਗਰੂਰ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। 1973 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 3 ਫ਼ੀਸਦੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ 10 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 2000 ਵਿੱਚ 53 ਫ਼ੀਸਦੀ, 2002 ਵਿੱਚ 76 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅਤੇ 2004 ਵਿੱਚ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਜਦਕਿ ਮੱਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 30 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਤਹ 20 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ


ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਸਕੀਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਿਚ 50 ਫੀਸਦੀ ਨਫ਼ਾ ਜੋੜ ਕੇ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਭਾਅ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ |
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, 20 ਜੂਨ (ਏਜੰਸੀ)-ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ 2017 'ਚ 7 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ | ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਲਾਨਾ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਜੂਨ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਰਵਿੰਦ ਸੁਬਰਾਮਣੀਅਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਸੁਬਰਾਮਣੀਅਮ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ | ਇਸ ...
ਮੁੰਬਈ, 20 ਜੂਨ (ਏਜੰਸੀ)-ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੀ ਅਨੂਕ੍ਰਿਤੀ ਵਾਸ ਫੈਮਿਨਾ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ-2018 ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਜੇਤੂ ਬਣੀ ਗਈ ਹੈ | ਅਨੂਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ 29 ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦਿਆਂ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਤਾਜ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕੀਤਾ | ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਐਫ਼.ਬੀ.ਬੀ. ਕਲਰਸ ਫੈਮਿਨਾ ...
ਜੰਮੂ, 20 ਜੂਨ (ਯੂ.ਐਨ.ਆਈ.)-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਐਨ.ਐਨ. ਵੋਹਰਾ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਅਮਰਨਾਥ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਦੀਪੇਂਦਰ ...
ਲਖਨਊ, 20 ਜੂਨ (ਏਜੰਸੀ)-ਕੇਂਦਰੀ ਗ


text: ਦੁਧ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਹਾਰਡ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਕਟਾਸਰਾਜ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਪਾਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ 'ਚ ਨਿਰਾਸ਼ਤਾ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 19 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਛੜ)- ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਹੋਈਆਂ ਈਦ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੱਕਵਾਲ ਸਥਿਤ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਟਾਸਰਾਜ ਤੀਰਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਪਹੁੰਚੀ ਪਾਕਿ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਤ ਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਈਦ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪਾਕਿ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਤੇ ਹੋਰ ਸੈਲਾਨੀ ਸ੍ਰੀ ਕਟਾਸਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰਾਂ, ਅੰਮਿ੍ਤ ਕੁੰਡ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੇਨਾਮ ਸਮਾਧਾਂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੂਆ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਆਦਿ ਵੇਖਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਪਾਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋ ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮਿ੍ਤ ਕੁੰਡ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ-ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਤਕ ਹੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ ਹੈ | ਇਵੈਕੂਈ ਟਰੱਸਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਸੈਕਟਰੀ (ਸ਼ਰਾਈਨਜ਼) ਸਈਦ ਫਰਾਜ਼ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਈਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਬ 'ਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ | ਤਲਾਬ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਵੀ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ | ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਰੋਵਰ 'ਚ ਇਕ ਨੀਲੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਸ਼ੀਟ ਵੀ ਵਿਛਾਈ ਗਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਮਿੱਟੀ ਨੇ ਇਕ ਘੰਟੇ 'ਚ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ | ਉਧਰ ਹਿੰਦੂ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਿਰਾਸਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰੋਵਰ 'ਚ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਕਰਕ


text:
ਸਿੰਘ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮਾਜ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਪਰਤੇ ਤਾਂ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ | ਡਾ. ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਸੀ ਪਠਾਣਾਂ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤਾਕਤਵਰ, ਪੜਿ੍ਹਆ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ¢ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮÏਜੂਦਾ ਵਿਧਾਇਕ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ 'ਚ ਬਸੀ ਪਠਾਣਾਂ ਹਲਕੇ 'ਚ ਐਲਾਨ ਹੀ ਹੋਏ ਪਰ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਪੀ.ਆਰ.ਓ. ਜੈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਸ਼ਯਪ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੱਜਲ ਮਾਜਰਾ, ਲੱਕੀ ਧੀਮਾਨ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਸਪਾਲ ਕÏਰ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹੋਰ ਸਮਰਥਕ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ | ਉਧਰ ਟਿਕਟ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਰਮਸੋਤ ਦੇ ਦਾਮਾਦ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂਪਰ ਨੇ ਵੀ ਅੱਜ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡਦਿਆਂ ਭਾਜਪਾ 'ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰ ਲਈ |
ਹਰ ਹਾਲ ਲੜਾਂਗਾ ਚੋਣ-ਕੇ.ਪੀ.
ਜਲੰਧਰ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪਾਰਟੀ ਹਾਈਕਮਾਨ ਵਲੋਂ ਆਦਮਪੁਰ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਟਿਕਟ ਕੱਟੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੇ.ਪੀ. ਹਾਈਕਮਾਨ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੇ.ਪੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ 1967 ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਚੋਣਾਂ ਲੜਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਉਹ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਹਰ ਹਾਲ 'ਚ ਲੜਨਗੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਹੀ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਆਉਂਦੇ ਇਕ ਦੋ ਦਿਨ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ


text: ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ


text:
ਾਰ ਮਹਤਿ ਭਿੰਡਾ ਮਨੇ ਮਹਿਗਿਹਾ ਗ੍ਰੁਪ ਪੁਰਾਤ
ਨਾਨਾ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜ ਹਨ। ਮਹਿਲ ਸਿਮਤੀ ਹੈ ਸਿਮਤ ਹਾਤੇ
ਉਤਾ ਵਾਹੀ ਵਾਹ ਮੁਰਦ ਨਵਿਆਉਦੀ ਭੀਂ ਬੁੱਧੀ ਸੀ
ਕੋਈ ਦਾ ਪਾਰਾਹਾਰ ਆਖੀਹਾ ਤੀ ਆਉ ਬਠਨ ਹੈ।
ਸਰ ਸਰਵਿੰਨਾਨ ਬਾਰਦ ਦੀ ਗ੍ਰੁਪ ਗੋਸ਼ਟੀ ਬੁੱਧਤ ਸੀ
ਅਕਸਮਤ ਅਗੋਚਰ ਬਠਨਾ ਦਾ ਬੁੱਧ ਪਾਰ ਪਾ ਮਾਰਦਾ
ਹੈ। ਹੇਣਾ ਮਹਿਲ ਅਧਿਆਂ ਸੇ ਸਿਮਤ-ਰਾਧਿਵੇ ਉੱਤੇ ਅਪੁਰਵ
ਸਿਖ ਲਾਹੀ ਮੁੱਖਾ ਦੀ ਤਾਹਾ ਹੈ ਉਂ ਮੇਰੀ ਸਾਹ ਮਾਰਦੇ
ਹਨ ਨਿਤਨੂ ਹੈ ਬਾਰਦ ਬਹੁਤ ਪਹਾੜ ਨੇ ਗ੍ਰੁਪ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ
ਤਾਵੇ ਸਿਮਤੇ ਲੇਡਿਟ, ਮੁੱਖ ਬਾਲੇ ਹਾਲੇ ਲੇਡਿਟ
ਘਰਾ ਹਨ। ਸਾਧਿਸਮ ਹਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਵਲਾਂਦੀਆਂ ਹੈ ਉਂ
ਹੇਣਾ ਸਿਮ ਹਾਂ ਉਗਿਆਂ, ਸਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਉਗਿਆਂ
ਜਿਹਾ ਆਬਾਮ ਪੁਲਾਰ ਦੀ ਮਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਿਮਾਰਾ, ਬੇਦਲ
ਸਿਮ-ਹੇ ਦੀ ਚੇਲਾਵਾਰ ਬਠਨਾ ਦਾ ਮਹਿਲ ਸਿਮਤ
ਸ਼ਾਹਿਲਾ ਮਾਂ ਛੱਡੀ ਉਦਾਰ ਦੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਸਿਖ ਉਦਾਰਾਂ ਦਿ
2
ऐਕ ਪਤਰੀ ਉੱਤੇ ਸਿਮਤਮਾਨ ਸਿਮਹਾਰਾਣੀ ਨਾਲ ਉਦਾਰੀ ਮਿਲਿਆ ਚਿੰਤਨ ਸਾਪੇ ਹੋਣ। ਅਭਿਆਸ ਅਗੇ ਹੈਡੀ ਉੱਤੇ ਹਾਡੀ ਸ਼ਰ-ਬੀਲ, ਖੁਰਤਾਬੀਲ ਸਾਲ ਦੇ ਰੇਖਾਂ ਜੋ ਸਿਮਤਮਾਨ ਅਭਾਰ ਪੁਲਾਰ ਅਭਾਰਲੀ ਚਿੰਤਾਰਾਣੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਚਾਰ ਅਨੁ ਉਦਾਰੀ ਬਿਮੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਾਈ ਚਿੰਤਾ। ਮਾਰਿਹਿਮ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪਥਰ ਬੇਹਲ ਦੀ ਸਿਰ ਪੁਲਾਰਾਂ ਅਭੇ ਵੇਡੀ ਵੇਨਾ (rays) ਦੇ ਹਿਲਾਬੇਟੇਲ ਉੱਤੇ ਦੀ ਵਾਂਗਾ ਵਰ ਮਾਰੀ ਚੀ। ਐਕ ਦਿਨ ਅਹਸਿਮੇਰੀ ਵਚਨਾ ਦਾ ਵਾਪੜੇ ਪੁਰਾਤ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਦੀਜ਼ਾਰ ਵਾਤੀ ਸਿਮਤਮਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਚੀ। ਸਿਮਹੇ ਮਾਰਾ ਪੁਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਮ ਵਾਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਪਾਸ ਪਾਸ ਵਰ ਸਿਹਾ ਹੈ ਨੇ ਬਿਨਾ ਵਰਤੇ ਮਨ ਦਾ ਸਿਮ ਸਿਮਤਮਾਨ ਪਸਾਰੇ ਉੱਤੇ ਪਥਰ ਕਾਲ ਚਾਰ ਬੇਡੀ ਵਾਘ ਵਚਨਾ ਨਹੀਂ। ਪਥ ਐਕਨਾ ਵੇਡੀ ਵੇਨਾ ਮਾਰਿਹਿਮਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਅਭੇ ਵਰਤੇ ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਅਭੀ ਅਭਾਰਾਵਰ ਵਚਨਾ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਰਾ ਤ


text:
ਪਰਿਵਾਰ ਖਿਲਾਫ ਜਾ ਕੇ ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ ਵੱਡਾ ਕਦਮ, ਖਰਚ ਕੀਤੇ 48 ਕਰੋੜ - kangana then took a big step against the wishes of the family
Home Entertainment ਪਰਿਵਾਰ ਖਿਲਾਫ ਜਾ ਕੇ ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ ਵੱਡਾ ਕਦਮ, ਖਰਚ ਕੀਤੇ 48 ਕਰੋੜ
28 May, 2020 10:08:37 AM
ਮੁੰਬਈ (ਬਿਊਰੋ) : 48 ਕਰੋੜੀ ਮਹਿਲ ਵਰਗਾ ਬੰਗਲਾ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚਾ 'ਚ ਆਈ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਕੰਗਨਾ ਰਣੌਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੰਗਨਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ 'ਚ ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਬੰਗਲਾ ਖਰੀਦਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ 48 ਕਰੋੜ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਸੀ।''
ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੰਗਲਾ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਮੈਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੱਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਚੈਂਬਰ 'ਚ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਰਗੈਨਿਕ ਫੈਬਰਿਕ ਪੌਦੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।''
48 ਕਰੋੜ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਾਜ਼ੀ
ਕੰਗਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਤੇ ਬਾਂਡਾਂ 'ਚ ਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਗਲਾ ਖਰੀਦਣ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਰਚਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਕੰਗਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਇਰਾ


text:
ਹੈਲਸਿੰਕੀ (; , ) ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਊਸੀਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ ਦੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਤਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ੬੦੨,੨੦੦ (੩੦ ਸਤੰਬਰ ੨੦੧੨), ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਬਾਦੀ ੧,੦੭੧,੫੩੦ ਅਤੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਅਬਾਦੀ੧,੩੫੪,੫੪੦ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲਾਕਾ ਅਤੇ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਲਿਨ, ਇਸਤੋਨੀਆ ਤੋਂ ੮੦ ਕਿ.ਮੀ. ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਸਟਾਕਹੋਮ, ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ੪੦੦ ਕਿ.ਮੀ. ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ, ਰੂਸ ਤੋਂ ੩੦੦ ਕਿ.ਮੀ. ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਸਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਦੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਮੀਲਪੱਥਰ ਜਮੈਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ 2019 ਪ੍ਰੀ-ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਟਾਪਓਵਰ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਆਗਮਨ ਦੀ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਹੈ
ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਮਾਇਕਾ ਨੇ ਅੱਜ 2022 ਲਈ ਆਪਣੇ 1479 ਲੱਖਵੇਂ ਸਟਾਪਓਵਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬ੍ਰਾਇਨ ਸਿਮੰਸ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੇਰੇ 9:22 ਵਜੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਜੇਐਫਕੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਜੈੱਟਬਲੂ ਫਲਾਈਟ XNUMX ਰਾਹੀਂ ਮੋਂਟੇਗੋ ਬੇ ਦੇ ਸੰਗਸਟਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ (ਐਮਬੀਜੇ) 'ਤੇ ਉਤਰੇ।
"ਇਸ ਸਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਸਟਾਪਓਵਰ ਵਿਜ਼ਟਰ ਮਿਸਟਰ ਸਿਮੰਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੁੰਦਰ ਟਾਪੂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ ਜਾਂ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।"
ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਮੰਤਰੀ, ਜਮਾਇਕਾ, ਮਾਨਯੋਗ ਐਡਮੰਡ ਬਾਰਟਲੇਟ, ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਪਲ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਜਮਾਇਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਮਾਇਕਾ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਦੇ ਹਾਂ।"
ਮਨਿਸਟਰ ਬਾਰਟਲੇਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਜਮਾਇਕਾ ਟੂਰਿਸਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਡੋਨੋਵਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਮੇਅਰ, ਮੋਂਟੇਗੋ ਬੇ, ਰਿਚਰਡ ਵਰਨਨ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਬ੍ਰਾਇਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਮੋਨਿਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਤਰੀ ਬਾਰਟਲੇਟ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਕ ਸਾਰੇ ਖਰਚੇ-ਭੁਗਤਾਨ ਵਾਪਸੀ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।
ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਮੌਕਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ


ਮਿਆਂਮਾਰ
ਮਿਆਂਮਾਰ ਜਾਂ ਬਰਮਾ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇਸਦਾ ਭਾਰਤੀ ਨਾਮ ਬਰਹਮਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ ਬਰਮਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਨਸਲ ਬਰਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨ, ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ, ਪੂਰਬ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇਸ਼ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੇਪੀਡੋ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਵ ਰਾਜਧਾਨੀ ਯਾਂਗੂਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਵ ਨਾਮ ਰੰਗੂਨ ਸੀ।
ਰਾਜ ਅਤੇ ਮੰਡਲ[ਸੋਧੋ]
ਬਰਮਾ ਨੂੰ ਸੱਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੰਡਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਉਹ ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ ਅਲਪ-ਸੰਖਿਅਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੋਵੇ।


ਟਰੰਟੋ : ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਬੰਦੇ ਨੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ ਪਰ ਨਹੀਂ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਬੰਦਾ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਈ ਰਾਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਛਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਵੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਾਕਿਆ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਕਰਿਪਟੋਕਰਾਂਸੀ ਫਰਮ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ 30 ਸਾਲਾ ਸੀ ਈ ਓ ਦੀ ਮੋਤ ਹੋ ਗਈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਸਵਰਡ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ 974 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਮਾਂ ਸਨ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੋਈ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰ 'ਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਫ਼ਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਪਾਸਵਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਰਮ ਦੇ ਸੀ ਈ ਓ ਦੀ ਕੋਟੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਸੰਬਰ 'ਚ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਨਾਂਹ ਬੋਲ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਕੋਟੇਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਹਲਫ਼ਨਾਮਾ ਦਾਖ਼ਿਲ ਕਰ ਕੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਪਾਸਵਰਡ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਸੂਲੀ ਟੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ।


text:
ਤੀ ਦੇ ਆਂ ਦੇ ਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਅਨੇ ਪੁੱਪ ਵਿਚਾਰ ਬੰਬੇ ਸਭਵਾਂ ਲਾਈ। ਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਜੀਮ ਦੋ ਬਾਧੀ ਸੀ, ਪੁੱਟ ਜੀਰਾ ਜੀਮ ਦੁੱਧ ਬਚਾਹ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੀ। ਮਾਣਿਕ ਜੀਮ ਲਾਲ ਬੇਠ ਦੇ ਬੰਬੇ ਬੋਲਾ ਬਚਾਹ ਸੀ। ਬਾਰੋ-ਬਾਰੋ ਜੀਰਾ ਜੀਮ ਦੁੱਧ ਪਾਈਆ। ਜੀਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਜੀਮ ਦੇ ਬਾਧੀ ਸਭਵਾਂ ਦਾ ਹਾਥ ਵਿਚਾਰ ਸੀ। ਅਨੇ ਮਾਣਿਕ ਜੀਮ ਦੀ ਮਾਣਿਕ ਨਾਲ ਪਾਈ ਦੇ ਬਾਧੀ ਸੀ। ਬਚਾਹ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪਾਈ ਦੇ ਬਾਧੀ ਸੀ। ਬਚਾਹ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪਾਈ ਦੇ ਬਾਧੀ ਸੀ।
ਬੁੱਚੀ ਅੰਦਰ ਦੀ ਬਾਲਾ ਦੀ ਆਧੀ। ਪੁੱਟ ਮਾਸ਼ਤੀ ਆਧੀ। ਬਾਲਾ ਮੰਤੀ ਦੇ ਰਾਂਖ ਦੇ ਜੀਰਾ ਦੁੱਧ ਦੇ ਚੁੱਪ ਪਿਛਾਏ ਲਾਈ।
"ਐਡਾ, ਵਿਚਾਰ ਬਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂ ਆਧੀ ਤੀ?" ਜੀਮ ਨੇ ਵਿਰਾ।
"ਬਾਲਾ ਤੀ ਪਾਈਆ ਉਗਾਉਂਦੀ।"
"ਨਾਹੀ ਬਾਲਾ, ਪੇਟ ਬਚਾਹ ਵਿਚਾਰ ਸੀ। ਸਾਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਚੀ ਲਾਈਆ।"
"ਮੈਂ ਸਾਂਚੀ ਦੀ, ਸਾਂ ਦੁੱਧ ਜੀਮ ਦੀ ਨਾਹੀ ਆਧੀ ਸੀ।"
"ਆਦਾਂਤਾ, ਸਾਂਚੀ ਆਦਾਂਤਾ।"
"ਉਸਾਂ ਦੀ ਜੀਮ ਦੁੱਧ ਉਤਰ ਚੁੱਪ ਬੇਠ ਸਿਖਾ ਚੀ ਸੀ। ਵਿਚਾਰ ਬਚਾਹ ਦਾ ਸਾਰਾ, ਐਡਾ।"
ਜੀਮ ਨੇ ਬੇਠਾ ਨਿਰਾ ਚੀ ਲਾਈ। "ਤੁਹਾਂ ਬਿਨ-ਬਿਨ ਤੀ?" ਜੀਮ ਨੇ ਪੁੱਟ ਸਿਖਾ। ਜੀਪਾਂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪੁੱਪ ਮੇਲ ਵਾਲੀ ਸੀ।
ਜੀਰਾ ਜੀਰਾ ਦੇ ਜੀਰਾ ਦੁੱਧ ਮਿਲਕੁਲ ਬਚਾਹ ਵਿਚਾਰ।
ਮੁੱਖ ਦੇ ਭਾਵ ਆਧੀ ਤੀ ਬੇਠੀ ਜਿੰਦ ਦੇਸ਼ ਦਾਖਲ ਸੀ। ਬਾਲਾ ਨਾਲ ਦੇ ਬਾਲੇ ਬੰਬੇ ਪਾਈ ਦੇ ਜੀਪਾਂ ਜੀਰਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਤਾਲ ਵਿਚਾਰ ਸੀ।
"ਬੇਠੀ ਆਧੀ ਸੀ?" ਜੀਮ ਨੇ ਮੈਂ ਪੁੱਟ ਸਿਖਾ।
"हां, चेहे प्रार्थित आई सन।"
"सीढ़न मामा नयों आई?"
"नयों।"
"अरे पाठ चतीस दाला मास्र?"
"छूर हो नयों आई। छूर उंग पिछले मास्र हों नयों आई सन।"
छूर चाँप चे विश्वा।
"उंग मह बिपन्न चे आर्थियां?" मां ने पुँ-विश्वा।
"हां।"
"उंग गुरु नया सुरि। पाठी गाहम चै।"
छूर नगाह घेत विश्वा। चाँप पैठ चे बिंज हुड़ा विश्वा मी उंग चे छूर उंग पिछला आर्थियां वि नरें छूर मे बावर बमवे विच वासीर हुँ विचारियां मी उंग बमवा बघूं तंदा मी।
"बावर रा बमता विमे ने माह बोऊ?" छूर ने पुँ-विश्वा।
"बेट माह बवें?" मां ने विश्वा, "मे- गी माह बवं चे बवं, पव मेंडू गुरु विधारी दी नयों विश्वा।"
छूर नगाहित ममं ची विच छूर विश्वा अरे बमता माह बवन लेंगा। बमता माह बवन रे बावर छूर ने विधारित पुरा बोऊ। चेहरे राल्ल मतों पुँ-विश्वा मी, छूर ममं मेंडू आ विश्वा। छूर चींग अर्थ चतुर्यां सन। पैठ ठीव नयों पे बचे सन। आ वे बवम चे घेत विश्वा। दिव छुरे चो सेंट विश्वा। अर्थ चे बव लक्ष्यां।
छूर चुपचाप मतों पुँ-दरा विश्वा। मां दी भागों बवं।
बेंडू चेत विच म


text:
ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਪਾਈ। ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਪੀਸਾ ਦੀ ਟੇਢੀ ਮੀਨਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁੰਜ (mass) ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਗਿਰਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਡਿੱਗਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਭ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਤਦ ਤੱਕ ਛਾਈ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕਦਮ ਵਿਪਰੀਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਗਿਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਗੇਦਾਂ ਨੂੰ ਅਵਨਤ ਤਲਾਂ ਤੋਂ ਗੇਰ ਕੇ ਦੁਹਰਾਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ।
ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਤਵਰਣ ਲਈ ਠੀਕ ਗਣਿਤਕ ਸਮੀਕਰਣ ਖੋਜਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਪਿੰਡ ਸਮਾਨ ਤਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਚਲਿਤ ਦੂਰੀ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਨੁਪਾਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।
S = ut + ½ft2, if u = 0 then S = ½ft2 or S ∝ t2
"ਕਿਸੇ ਪਲੇਨ ਪਰ ਚਲਾਇਮਾਨ ਪਿੰਡ ਤਦ ਤੱਕ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵੇਗ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਛੇੜਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ"। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾ ਕੇ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਿਆ। ਪੀਸਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਥੇਡਰਲ (ਗਿਰਜਾ ਘਰ) ਵਿੱਚ ਝੂਲਦੇ ਝੂਮਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਦਾ ਡੋਲਣ ਕਾਲ ਨਾਪਿਆ ਜਾਵੇ.ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਬਜ ਦੀ ਧਪ - ਧਪ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਰਲ ਡੋਲਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਢੋਲਕ ਦਾ ਆਵਰਤੀ ਕਾਲ ਉਸਦੇ ਆਯਾਮ (amplitude) ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਇਹ ਗੱਲ ਕੇਵਲ ਛੋਟੇ ਆਯਾਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ – ਪਰ ਇੱਕ ਘੜੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਪਰਿਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ)। ਸੰਨ 1632 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਵਾਰ - ਭਾਟੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ।


text:
ਟਰਕੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ, ਸਪਾਈਕ ਵਰਗੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ spurs. ਸਪੋਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੰਗਲੀ ਟਰਕੀ 25 ਮੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਦੀ ਸਪੀਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੌੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 55 ਮੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਉੱਡ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤੁਰਕੀ ਇੰਦਰੀਆਂ
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ: ਟਰਕੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਟਰਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ 360 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਸੁਣਵਾਈ: ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਕੰਨ structuresਾਂਚੇ ਜਿਵੇਂ ਟਿਸ਼ੂ ਫਲੈਪ ਜਾਂ ਨਹਿਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੋਟੇ ਛੇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਟਰਕੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਛੋਹਵੋ: ਟਰਕੀ ਚੁੰਝ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੂਹਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ.
ਗੰਧ ਅਤੇ ਸਵਾਦ: ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਬਦਬੂ ਦੀ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਹੜਾ ਘ੍ਰਿਣਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਵਾਦ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਮੁਕੁਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੂਣ, ਮਿੱਠੇ, ਤੇਜ਼ਾਬ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਸਵਾਦਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਟਰਕੀ ਤੱਥ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਟਰਕੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨ


text:
ਰਾਗ ਦਰਬਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਸ਼ਰੀਲਾਲ ਸ਼ੁਕਲ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅੰਗ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1970 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰਾਗ ਦਰਬਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਲਾਲ ਸ਼ੁਕਲ ਜੀ ਨੇ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁੱਲਹੀਣਤਾ ਨੂੰ ਤਹਿ-ਦਰ-ਤਹਿ ਉਘਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਰਾਗ ਦਰਬਾਰੀ ਦੀ ਕਥਾ ਭੂਮੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਗਰ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦੂਰ ਬਸੇ ਪਿੰਡ ਸ਼ਿਵਪਾਲਗੰਜ ਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਲ ਨਾਹਰਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਹਿਤ ਸਵਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਥਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਿਸਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਾਲਗੰਜ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ, ਕਾਲਜ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸੂਤਰਧਾਰ ਵੈਦਿਆ ਜੀ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਜਾਤੰਤਰ ਅਤੇ ਲੋਕਹਿਤ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫਲ ਫੁਲ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਭਾਰਤੀ ਨਾਵਲ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਕੰਮ


ੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੋਟ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮੁਫਾਦਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਮਿਕ, ਫਿਰਕੂ ਤੇ ਜਾਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਭਾਰਤ ਹੀ ਇਕ ਐਸਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਤੀ-ਪਾਤੀ, ਕੌਮੀ ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਂਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਉਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਉਪਰ ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਜਿਆਦਾ ਤਿੱਖੇ ਤੇ ਕਾਰੂਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਨੂੰ ਮੰਡੀ ਦੀ ਵਸਤੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਡੀ 'ਚ ਵੇਚੀ-ਖ੍ਰੀਦੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਿਣਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨਾਲ ਅਗਵਾ, ਛੇੜਛਾੜ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਤੇਜਾਬੀ ਹਮਲੇ, ਲਿੰਗਕ ਵਖਰੇਵਾਂ, ਯੋਨ ਹਿੰਸਾ ਵਰਗੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਏ ਦਿਨ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਗਰਲਜ਼, ਚੀਅਰ ਗਰਲਜ਼, ਵੇਸ਼ਵਾਗਮਨੀ, ਬੈਂਕਾਂ, ਹੋਟਲਾਂ, ਖੇਤਾਂ ਤੇ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅੰਦਰ ਸਸਤੀ ਕਿਰਤ ਲੁੱਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਜਾਗੀਰੂ+ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ+ਜਾਤੀਪਾਤੀ ਭੇਦਭਾਵ+ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ "ਆਖੰਡ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ" ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟ ਭਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦੇ ਜਾਅਲੀ ਸੰਕਲਪ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੇ ਜਾਇਜ ਮੰਗਾਂ-ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਿਆਂ-ਲਤਾੜਦਿਆਂ ਇਹਨਾਂ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਲਿਆ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ ਰਾਸ


text:
value of issue)ਤੇ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨੀ ਬੰਦੁਕਾਂ ਹੇਠ ਰੋਲ ਦਿਤੀ ਗਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬ ਤੋ ਮਿਲਿਆਂ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਛਪਾਣ ਦਾ ਮੋਕਾ ਤੇ ਧਾਰਮਕ ਲਿਡਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਸੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹੀਦ ਤੇ ਦੁਨਿਆਂ ਦੀ ਨਜਰੇ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਿਆਂ ਭੜਥੂ ਸਿੰਘ। ਜੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਵਾਚਿਐ ਤਾਂ ਇਦਾਂ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਕੱਲ ਹੀ ਉਡ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜੇ ਨਹੀਂ ਉਡ ਸਕਿਆ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਮੇਹਰ ਹੀ ਆਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲੇ ਬਹੁਤੀ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਨਾ ਆ ਜਾਈਏ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਉਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਲੀਡਰ ਇਦਾਂ ਦੇ ਹੀ ਰਹੇ ਤਾਂ ਕੱਲ ਨਾ ਸਹੀ ਪਰਸੋ ਤਕ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਉਡ ਜਾਉਣਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਉਡਣਾ ਕੇਵਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੀ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾਂ ਵੱਧਾਉਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋ ਨਸਿਆਂ ਦੇ ਕਰਕੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਵੱਧਦੇ ਜਾਨਦੇ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਿਹਤ, ਪੜਾਈ, ਰੋਜਗਾਰ, ਕਿਰਸਾਣੀ, ਸਮਾਜਕ ਤੇ ਆਰਥਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਵਾਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੋਰ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਉਡਣਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ 2017 ਵਿਚ ਇਕ ਵਡਾ ਬਦਲਾਵ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਬਦਲਾਵ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਉਡਣ ਤੋ ਬਚਾ ਲਵੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਸਰ ਤਾਂ ਅਖੋਤੀ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਛੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਾਵੇ ਉਹ ਕੀਸੀ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੋਣ। ਜੇ ਸਿਧੇ ਤੋਰ ਤੇ ਵੇਖਿਏ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆ ਤੋ ਉਸ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਹੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਬੇ ਦੀ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਲੀਡਰ ਅਵਾਮ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਦਾ ਰੁਣ ਜਾਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਭਾਣਾ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਸ ਲੋੜ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਵਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਸਟਾਫ਼ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਨੰੂ ਬਣਾਇਆ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ
ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਵਲੋਂ ਧਰਮਪੁਰਾ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ
ਬਟਾਲਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਸੀਟ ਤੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਜਾਖੜ ਨੇ ਅੱਜ ਧਰਮਪੁਰਾ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੁਹੰਚ ਕੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸੀਵਰੇਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ...
ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ ਵਲੋਂ 2019 ਦਾ ਕਲੰਡਰ ਜਾਰੀ
ਬਟਾਲਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਸਥਾਨਕ ਬਟਾਲਾ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ ਦੀ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਵੇਲ ਸਿੰਘ ਸਹਾਏਪੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਲ 2018 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ...
ਸਟਾਫ਼ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਨੰੂ ਬਣਾਇਆ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼/ ਆਲਮਬੀਰ ਸਿੰਘ)-ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਬਾਜੇਚੱਕ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਭਰ 'ਚ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਐ.) ਵਿਨੋਦ ਮੱਤਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਕੂਲ ਮੁਖੀ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਲਗਨ ਦਿਖਾਈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਨੰੂ ਇਕ ਸਮਾਰਟ ਸਕੂਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ | ਸਕੂਲ 'ਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਦੇਖਣ ਨੰੂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ | ਸਕੂਲ ਮੁਖੀ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨੰੂ ਦੇਖ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਨ


ਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ। ਤਲਖੀ, ਹੰਕਾਰ, ਸੁਆਰਥ ਤੇ ਮਨਮਤੀ
ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੰਵਰ ਸਕਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ
ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ
ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰਤੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜੁਗਤ
ਦੱਸੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬਾ ਰਾਮਰਾਏ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ
ਫੇਰਬਦਲ ਦੀ ਜੁਰਅੱਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਹੱਕ ਵਾਪਸ
ਲੈ ਲਏ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਤਮਾਮ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ
ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਰਾਇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੋ
ਤੁਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ "ਮਿੱਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀ" ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਰਾਮਰਾਏ ਨੇ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਦੀਆਂ
ਹੱਦਾਂ ਟੱਪਦਿਆਂ "ਮਿੱਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀ" ਦੀ ਥਾਂ ਮਿੱਟੀ ਬੇਈਮਾਨ ਕੀ ਕਹਿ ਕੇ ਅਰਥ ਕੀਤੇ
ਸਨ। ਪਰ ਇਤਨੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਭਾਵੇਂ ਹੋਰ ਅਨੰਤ
ਭੁੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਤੇ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਹੀ
ਉਲਟ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਪਸ ਖੋਹਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸੁੱਚੇ-ਸੱਚੇ ਅਸੂਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ। ਅਗਰ ਅਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਖਿਲਵਾੜ
ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ
ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਦੰਭ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕਦੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ
ਹਨ, ਪਰ ਹਊਮੈ, ਸੁਆਰਥ ਤੇ ਵਿਕਾਊ ਸੋਚ ਨੇ


ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਵਰਣਾਂ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ-ਆਉਂਦੇ ਅਜਿਹਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਸੰਬੀ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਫਰਕ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਸਥਾਰ 'ਚ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣ ਅਟੱਲ 'ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ' ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਅਨਕੂਲ ਨਹੀਂ ਬਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਖਰੇਵਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਜਾਤਾਂ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਜਾਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ 'ਚ ਸੌਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਜਾਤ ਨੂੰ ਜਮਾਤ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਰੂਪਤਾ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ਼ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਮੱਧਵਰਗੀ ਜਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ 'ਚੋਂ ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲ਼ੀ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬਰਾਬਰੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਰਣ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਲ ਮਿਲ਼ਿਆ ਹੈ।
ਜਾਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਰਾਜ' ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਨੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਦਲਾਵਾਂ 'ਚ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਹਨਾਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਤ ਅਧਾਰਤ ਸਮਾਜ 'ਚ ਹੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਤਾਂ ਅੰਦਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਾਜ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ (ਖੇਤਰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੁੱਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਬੀਲਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜ ਤੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕੌਟੱਲਿਆ ਦੇ 'ਸਪਤਾਂਗ' ਸਿਧਾਂਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਸੱਤ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਇੱਕ ਅਜਿਹ


text:
ੀਖ ਪੰਨੇਸਾਰ ਨੀ ਬਾਹੜ ਉਨ ਉਨ ਨਭੇਸੇਦ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਏ ਹੱਕਵਾ ਵਾਰ ਉਨ। ਪੁਲਿ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆਣਾ, ਨਭੇਸੇਦ! ਹੁੰ ਮੈਛੁ ਬੁੱਝਾਣਾ ਸਿਹਤ ਹੀ ਪਥਾਰ ਲਿਆਣਾ। ਨਭੇਸੇਦ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆਣਾ, ਭਗਤਾਨ! ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਚੀ ਨਿਨਮ ਸੇ ਸਿਹਤ ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੀ ਚੀ, ਹੁਣ ਉਨ ਸੰਮਾਨ ਸਿਹਤ ਵੈੰਦੀ ਚੀ ਨਾਗੀ ਸਿਹਤ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਚੈੰਡੇ। ਸਿਹਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾਸ਼ਗਵਾਣ ਵਿਗਾਣਾ ਬਰਿਹਤ ਵਾਰ।
ਮੈਛ ਭਗਤਾਨ, ਬਾਣਾ ਅਉਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਭਾਰਤਾਵਾਦੇ ਹਾਲੇ, ਉਸ਼ਾਰ ਮਾਰਗਿਸ ਉਨ ਸਾਗਿਆਂ ਆਂ ਵਾਰ ਉਨ। ਆਹਿੰਦੇ ਆਹਿੰਦੇ ਨਾਂਦੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਚਾਲ ਪਥਾਰ ਸਿਹਤ ਚੀ ਸਾਂਦੇ ਨਾ ਵਾਰ ਸਾਹ ਉਨ ਹੁਣ ਸ਼ਿਵ ਮੈਛ ਆਂ ਵਿਗਾਣਾ। ਹੁਣ ਉਨ ਨਾਲ ਨੇ ਸਿੰਘ ਪਿਹਾ ਆਂ ਵਿਗਾਣਾ ਸੀ ਹੁਣ ਉਨ ਅਧੀਨ ਸਾਹ ਬਰਾਹਿਤ ਚੀ ਬਾਣਾ ਸ਼ਿਵ ਚਾਰਥਾ ਉਨ ਹੁਣ ਵਿਗਾਣਾ ਉਨ ਬਾਣਾ ਨੀ ਹੁਣ ਉਸੀ ਅਧੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਿਹਤ ਉਨ ਨਾ ਵਾਰ ਉਨ। ਮਾਣਮਹੇ ਮੈਛ ਆਂ ਵਿਗਾਣਾ, ਬਾਣਾ ਨੀ ਬਾਣੀ ਗਾਢੇ, ਮੈਛ ਨੇ ਮੁੱਖਾਣਾ ਉਨ ਸੰਭ ਵੇ ਪੁਲਿ ਵਿਲਾਹਿਤ ਲੱਗਾ ਪਿਆਣਾ, ਹੀਮ ਉਨ ਬਾਣਾਰ ਨਾਲ ਨੇ ਸੰਗਾਲ ਸਿਹਤ ਹਾਲ ਭਾਵੀ ਉਨ ਸੰਗਾਲ ਸਿਹਤ ਚਲਾ ਵਿਗਾਣਾ। ਨਾਂਦੇ ਮੇਦਾਰਾਨ ਹੇ ਰੇਖਾਣਾ ਨਿ ਮੈਛ ਸੰਗਾਲ ਸਿਹਤ ਚਲਾਣਾ ਵਿਗਾਣਾ ਚੀ ਉਨ ਸ਼ਿਵ ਚਾਰਥਾ ਉਨ ਹੁਣ ਵਿਗਾਣਾ ਉਨ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆਣਾ ਬਿ ਭਗਤਾਨ! ਮੈਛ ਉਨ ਚਾਰਥਾ ਉਨ ਚਾਣੁ ਵੇ ਬਾਣਾ ਨੀ ਵਿਗਾਣਾ ਚੀ ਮਾਣਮਹੇ ਚੀ ਗਾਰੇ, ਵਿਲਾਹਿਤ ਉਡਾਕੁ ਬੇਲ ਆਂ ਵੇ ਉਡਾਕੁ ਸੰਭ ਵੇ ਵਿਗਾਣਾ। ਬਾਣਾ ਨੀ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆਣਾ, "ਭਗਤਾਨ! ਹੁਣ ਪਿਹਾ ਚਾਰ ਵੇ ਹੁਣ ਵੇ ਉਡਾਕੁ ਮਾਣਮਹੇ ਆਂ ਵੇ ਵਿਗਾਣਾ ਚੀ।" ਬਾਣਾ ਨੀ ਬਰਿਹਤ ਲੱਗਿਆਣਾ, "ਪੁੰਨੀਆਂ! ਉਤਾਰੀ ਨਿਗਾਉ ਸੇ ਸਿਹਤ ਮੈਛ ਚੈੰਡੇਗਾ, ਪਥ ਭੇਡੀ ਨਿਗਾਉ ਸਿਹਤ ਉਨ ਗਾਣੁ ਨਾਲ ਮਾਰਗਿਸ ਉਨ ਸਿਹਤ ਚੀ ਵਾਰ ਬਾਣੀ ਸੀ ਨਾਗੀ ਚੀ,
मैं उन बेहल सिंबे नसर आ' विंग रै।" में सिंब जयावस विश्वास चेष्टिणा बवरा रहै। सिंबड़ा दुःस्मत विश्वास चुंदे ऐए बेहल भन दा विश्वास चेष्टिणा बवरा रहै। ऐए हूँ बर्विमत विश्वास बर्विसे रह। क्यों धारणां सी भगवान सी हूँ सिंबं रै पुष्पिणा वि भगवान! विश्वास चेष्टी


text:
ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ 'ਗੱਡੀਆਂ' ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ:-
- ਮੇਵਾੜ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੱਕ, ਰਾਜ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ।
- ਪੰਜ ਧਾਤੂ- ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਤਾਂਬਾ, ਪਿੱਤਲ ਅਤੇ ਕਹਿੰ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਦੀ ਭੋਜਨ ਸਮੇਂ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ।
- ਪਲੰਘਾਂ ਦੀ ਸੇਜ-ਵਰਜਨਾ
- ਦਾੜ੍ਹੀ-ਮੁੱਛ ਕਤਰਨੀਂ ਵਰਜਿਤ
- ਯੁੱਧ ਨਗਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਵਾੜ ਦੀ ਅਕਬਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੇਖ ਕੇ ਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਅਕਹਿ ਪੀੜਾ ਉਠਦੀ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਮਲਮੀਰ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੀਲਾ ਫੌਜ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਰਤੀ ਆਰੰਭੀ। ਭਰਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਕਿ ਜੋ ਯੋਧਾ ਲੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ-ਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵੇ। 'ਗੱਡੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ' ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਰਾਣਾ
ਪ੍ਰਤਾਪ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਫੌਜ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। 1975 'ਚ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਗੱਡੀ ਲੁਹਾਰ ਸੇਵਾ ਸੰਗ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਜੀ ਕੇ ਪਵਾਰ, ਮਹਿੰਦਰਾ ਸਕਸੈਨਾ, ਬੀ ਡੀ ਸ਼ਰਮਾ ਆਦਿ ਨੇ ਵੀ
ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਬੀਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਦੱਸਣ ਅਨੁਸਾਰ ਲੁਹਾਰਗ੍ਹੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗਾਡੀ ਲੁਹਾਰ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨੇ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1. ਕੰਕਰਪਾਨੀ, 2. ਧੁਰਧਾਨੀ
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੋਪਾਂ ਅਕਬਰ ਚਿਤੌੜਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਣ ਉਪਰੰਤ ਵੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾ ਸਕਿਆ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੁੱਟਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ 'ਸ਼ਿਆਮ ਚੈਰਾਗ' ਅਤੇ 'ਰਣਜੀਤ ਨਗਾਰਾ' ਵੀ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ।
ਗੱਡੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂ


text:
ਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਰੂਸ ਦਾ ਨਵੰਬਰ, 1917 ਦਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦੂਰ ਰਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੂਸ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੋਰਕੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਲ, ਡੂੰਘੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਸ਼ੀਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਬੱਝੇ ਇੱਕ ਆਮ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦਾ ਚਿੜਚਿੜਾ ਅਤੇ ਝਗੜਾਲੂ ਸੁਭਾਅ ਉਸਦੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਹਿਰ ਘੋਲ਼ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਰਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਕੀ ਦੁਆਰਾ 1907 ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਰੂਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨੀਰਸ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਤੇ ਨਰਕੀ ਜੀਵਨ ਚਿੱਤਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਜ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਮਾਂ ਪੇਲਾਗੇਆ ਨਿਲੋਵਨਾ ਜਦੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਬਸਤੀ ਦੇ ਉਸਦੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਮਕਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਆਪਣੀ ਅਧਿਐਨ ਮੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਜ਼ਦਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦਾ। ਉਥੇ ਹੀ ਉਸਦੇ ਉਸ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਰਮੋਵੋ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅੰਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਨਾਵਲ ਦੋ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੇਲਾਗੇਆ ਨਿਲੋਵਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਝਗੜਾਲੂ ਪਤੀ ਮਿਖਾਈਲ ਵਲਾਸੋਵ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱ


ਸਾਖਾਲਿਨ
ਸਾਖਾਲਿਨ ਜਾਂ ਸਖਾਲਿਨ (ਰੂਸੀ: CaxaлиH), ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਫੁਤੋ ( 樺太 ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਟਾਪੂ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਖਾਲਿਨ ਓਬਲਾਸਟ (ਪ੍ਰਾਂਤ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਹੋੱਕਾਇਡੋ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕਬਜੇ ਲਈ ਝੜਪਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਨੂ, ਓਰੋਕ ਅਤੇ ਨਿਵਖ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਰਿਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਨ 1905 - 1945 ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਕਬਜਾ ਸੀ।


text:
ਿਨਮਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਚੱਲੀ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2012 ਵਿੱਚ "ਮਿਰਜ਼ਾ ਦ ਅਨਟੋਲਡ ਸਟੋਰੀ" ਜਦੋਂ ਰੀਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਆਰੰਭ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਵਧੀਆ ਹੋਇਆ।
ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਫਿਲਮ "ਕੈਰੀ ਆਨ ਜੱਟਾ" ਜੁਲਾਈ 2012 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ। 2013 ਵਿੱਚ ਐਕਸ਼ਨ ਫਿਲਮ "ਸਿੰਘ ਵਸ ਕੌਰ", ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਫਿਲਮਾਂ "ਲਕੀ ਦੀ ਅਨਲਕੀ ਸਟੋਰੀ","ਬੇਸਟ ਆਫ਼ ਲਕ" "ਭਾਜੀ ਇਨ ਪਰਾਬਲਮ" "ਜੱਟ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਂਡ" ਆਦਿ ਫਿਲਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ 3 ਬੇਟੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਸਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 2011 ਵਿੱਚ ਆਈ ਫਿਲਮ "ਜਿਹਨੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਲੁੱਟਿਆ" ਲਈ ਬੇਸਟ ਐਕਟਰ ਦਾ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ 2012 "ਪਿਫਾ ਬੇਸਟ ਐਕਟਰ ਅਵਾਰਡ" ਅਤੇ "ਪੀਟੀਸੀ ਬੇਸਟ ਐਕਟਰ ਅਵਾਰਡਸ"2015 ਵਿੱਚ "ਜੱਟ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਂਡ" ਲਈ ਮਿਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਜਨਮ 1983


ਇਕ ਫਰਮ ਵਜੋਂ, ਕੈਰੰਜ਼ਾ ਵਿਖੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਪੱਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਕੀਲ ਵਾਸਤੇ ਹੋਰ ਦੇਰ ਲਈ ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਚਿਤ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨਵੇਕਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ 24 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਨੂੰਨੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਮਾਨਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਨੂੰਨੀ ਟੀਮ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਣਦੇਖੇ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ,ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪੀਡ਼੍ਹੀ ਦੇ ਕੈਨੇਡਾਈ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਵਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਹੀ ਬੇਹਤਰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਖਲਬਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਟੋਰੰਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਸਲੀ ਨਿਜੀ ਸੱਟ ਕਨੂੰਨੀ ਫਰਮ ਵਜੋਂ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭੂਤੀਆਂ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਬੀਮਾ ਡਾਕਟਰਾਂ, ਪੁਲਿਸ, ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬੀਮਾ ਸਮਾਯੋਜਕਾਂ, ਵਿਚੋਲਿਆਂ, ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਦੀਆਂ ਅਨੁਭੂਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛੋਕਡ਼ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤ


text:
ਹਰਿ ਦਾਇਆਲ ਭੀ ਵੀ ਹਾਰਿਆ॥
ਵਰਤ ਨਾਨਕ ਰਾਤੀ ਧੀਪਲ ਬਾਟੇ
ਚਿਹਤਵਾਰ ਆਗਿਆ ਮਿਲਗਿਆ॥
ਸਿੰਚਰੀ
ਅਗ੍ਰੀ ਮਾਧਿਆ ਅਗ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਧਿਆ ਮਸ਼ਹਦ
ਅਗ੍ਰੀ ਹੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਵਰਾ, ਤੋਲ ਭਾਰਵਿਟ, ਨਹਿਰੀ ਦਿੱਲੀ-110001
Page 1
_URL_
SUNDRI
Bhai Vir Singh
ISBN: 978-93-80854-63-2
© ਬਾਰਾਈ ਦੀਵਾ ਸਿੰਘ ਮਾਧਿਆ ਮਸਤਨ, ਨਹੀਂ ਸਿੱਲੀ
44ਵਾਂ ਜੀਨ੍ਹੁੰਤ : ਰਾਮਕੁੰਡ, 2011
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ :
ਬਾਰਾਈ ਦੀਵਾ ਸਿੰਘ ਮਾਧਿਆ ਮਸਤਨ
ਬਾਰਾਈ ਦੀਵਾ ਸਿੰਘ ਭਾਵਾ
ਨਹੀਂ ਸਿੱਲੀ
Printer
Printograph
2966/41, Beadon Pura
Karol Bagh, New Delhi-110 005
ਪ੍ਰਤੁ : 60/- ਰੁਪਏ
ਮੁੱਖੀ ਵਿਦੇਂ ਉੱਤੇ ਵਿਦੇਂ ਲਿਆਈ ਨਾਡੀ?
ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਮਾਨਸ਼ਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਮੇ ਦੇ ਹੇਠ ਗਲਾਉ ਨੇ ਦਿਨਮ ਪੁਮਾਰਾ ਹਿੰਦ ਲਿਆਈ ਉਹਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਥਾ ਪੁਰਾਣ, ਪਾਲਮੇ ਉਸਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਬਾਧੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਉਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਮੁਹਵੇ ਬੇਠੇ ਵਰਤ ਦੇ ਹਿੰਦ ਮਤਵੇਹੀ ਹਿੰਦ ਰੀਂਦ ਦੇ ਅਤੇ ਟੇਂਟ ਮਿਲਾਮਿਲਾਂ ਦੁੱਧ ਮਿਲਾ ਦੇ ਲਿਆਈ ਉਹਨ। ਦਿਨਮ ਪੁਮਾਰਾ ਦੇ ਲਿਆਈ ਦੇ ਮਾਝ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦ ਦੀ ਨਿਵਾਰ ਪਹਿਲੂ ਮਹਾਂਸਾਰ ਪਹਿਲੂ ਮਹਿੰਦ ਦੇ ਮਿਨਾ ਲਾਵ ਅਭਾਪਤ ਪਰਵਨ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰਥਾ ਹੇਠ, ਪਰਵਾਸ਼ ਦੀ ਉਹਾਡੀ ਦੇ ਨਾਉਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਦੇਣ ਦੁੱਧ ਹਿੰਦ ਕਿਛਾਹੁੰਹ, ਵਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਹਾਤਾ ਹੇਠ, ਪਰਵਨ ਦੀ ਹਾਯਾ ਹੇਠ ਅਤੇ ਮਿਨਾ ਦੁੱਧ ਅਭਾਪਤ ਹੀਡਾਂ ਅਸੁਲ ਪਿਆਰੇ ਲਾਗਾਹ, ਅਭਾਪਤ ਹਿੰਦ ਸਵੇਬਰ ਦੇ ਦੇ ਮਿਨਾ ਸੁਨੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਦੁੱਧ ਹਿੰਦ-ਤਾਮ ਮਹਿੰਦ ਦੇ ਲਿਆਈ ਹਾਲ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦੇ ਲਿਆਈ ਹਾਲ ਅਤੇ ਮੇਂ ਨਾ ਵਰਤਨ, ਮਹਿੰਦ ਦੀ ਲਾਗਾਹ ਮਹਿੰਦ ਹੇਠ ਪਹਿਚਾਨਾਂ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਮਿਲਾਮਿਲਾਂ ਪ੍ਰਥਾ ਦੁੱਧ ਦੇ ਅਭਾਤਲ ਵਾਹਿਹ।
ਵਾਕਾ-
(ਹੇਠ ਅਭਾਵ-9, ਪੰਨਾ 122-23)
| ਹਾਲਾਤਾਂ | ਸਾਲ |
|----------|------|
| 1898 | |
| 1941 | |
| 1951 | |
| 1961 | |
| 1969 | |
| 1981 | |
| 1985 | |
| 1989 | |
| 1993 | |
| 1995 | |
| 1996 | |
| 1997 | |
| 1997 | |
| 1999 | |
| 1999 | |
| 2000 | |
| 2001 | |
| 2003 | |
| 2005 | |
| 2007 | |
| 2010 | |
| 2010 | |
ਪੁੰਨੇਮਾ
'ਮੁੱਰਚੀ' ਜਾਣੀ ਹੀਨ ਮਿੰਗ ਨੀ ਸੀ ਮਹਿ ਉਂ ਸਿਆ


text:
ਂ ਪ੍ਰਮਾਕਣਤ ਕੀਤਾ ਕਗਆ ਹੈ. ਫੇਅਰ ਪ੍ਰੈਕਕਟਸ ਕੋਡ ਆਪ੍ਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਡੀਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਕਚਤ ਅਕਭਆਸਾਂ/ਮਾਪ੍ਦੰਡਾਂ ਲਈ ਕਸਧਾਂਤ ਕਨਰਧਾਕਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕੰਪ੍ਨੀ ਨੇ ਇਸ ਫੇਅਰ ਅਕਭਆਸ ਕੋਡ ("ਕੋਡ") ਨੂੰ ਅਪ੍ਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਡ ਕੰਪ੍ਨੀ ਵੁੱਲੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹ ੰਦਾ ਹੈ (ਕਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਕਵੁੱਖ ਕਵੁੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ).
2. ਿੁੁੱਖ ਵਚਨਬੁੱਧਤਾਵਾਂ
ਕੰਪ੍ਨੀ ਦੀਆਂ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮ ੁੱਖ ਵਚਨਬੁੱਧਤਾਵਾਂ:
- ਕੋਡ ਕਵੁੱਚ ਕਨਰਧਾਕਰਤ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਕਜਨਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪ੍ਨੀ ਆਫਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਟਾਫ ਵੁੱਲੋਂ ਫਾਲੋ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਕਕਰਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਕਭਆਸਾਂ ਕਵੁੱਚ ਵਚਨਬੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਾਪ੍ਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ੂਰਾ ਕਰਨਾ;
i. ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹਰੇਕ ਡੀਲ ਕਵੁੱਚ ਕਨਰਪ੍ੁੱਖ ਅਤੇ ਉਕਚਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ:
- ਇਹ ਸ ਕਨਸ਼ਕਚਤ ਕਰਨਾ ਕਕ ਕੰਪ੍ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਸੰਬੰਕਧਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਕਨਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ;
ii. ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਕਵੁੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ ਕਕ ਕੰਪ੍ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਕਕਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ:
- ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਪ੍ਨੀ ਦੀਆਂ ਡੀਕਲੰਗ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨੈਕਤਕ ਕਸਧਾਂਤਾਂ ਤੇ ਆਧਾਕਰਤ ਹੋਵੇ
- ਉਨਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵੁੱਤੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੁੱਸੋ
iii. ਕਕਸੇ ਪ੍ਰਕਕਕਰਆ ਕਵੁੱਚ ਸਮੁੱਕਸਆ ਆਉਣ ਤੇ ਤੇਜੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰੋ:
- ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ;
- ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਕਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ;
- ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਸਣਾ ਕਕ ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਤ ਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਕਸ਼ਕਾਇਤ ਨੂੰ ਕਕਵੇਂ ਅੁੱਗੇ ਵਧਾਉ


ੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਚੇ ਗਏ ਹਨ ।
ਜਿਵੇਂ,
- ਸਿਫ਼ਤਾਂ: ਇਸ ਵਿਚ ਰਚੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਗਿਆਨ ਗੀਤ ਦੀ
ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਪੜ੍ਹਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ
ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਧੂਮ ਦੀ ਸਿਫਤ-ਓ-ਸਲਾਹ ਹੈ ।
- ਮਾਂ: ਗੀਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ
ਨਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ।
- ਸਦਮਾ: ਕਿਸੇ ਗੱਲ, ਘਟਣਾ ਜਾਂ ਵਛੋੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ।
- ਦਰਦਾਂ ਦਾ ਪੈਂਡਾ: ਆਪਣੇ ਤੇ ਪਰਾਏ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ।
- ਆਦਾਬ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਜਾਂ ਸਜਦਾ ਕਰਨਾ ।
- ਬੂਟਾ: ਕਾਹਦਾ ਬੂਟੇ?
- ਪਰਿੰਦਾ: ਪਰਵਾਸੀ ਦੀ ਪੰਛੀ ਨਾਲ ਉਪਮਾ ।
- ਕੋਠੀ: ਸਾਫ਼ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪਰਵਾਸੀ ਆਪਣੇ
ਦੇਸ ਜਾ ਕੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸੁੱਖ ਘੱਟ ਪਰ, ਦੁੱਖ ਵੱਧ ਭੋਗਦਾ
ਹੈ ।
ਕੀ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕਈ ਵਾਰ ਗੀਤ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ
ਉਸ ਵਿਚ ਰਚੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਗੀਤ
ਨੰਬਰ 7, 1 ਤੇ 2 – ਮਾਂ ।
ਇਸ ਗੀਤ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ – ਮਾਂ, ਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਬੰਦ ਕਿਤਾਬ ਵਾਂਗ ਹੈ
ਜਿਸ 'ਚੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ । ਕਵੀ ਮਾਂ
ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਖਾਸ ਗੁਣ ਜਾਂ ਆਭਾਰ ਗੀਤ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਮੋਹ,
ਮਮਤਾ ਲਾਡ-ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰ: ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਜਨਮਦਾਤੀ ਦਾ ਜਨਮ
ਦੇਣ ਲਈ ਆਭਾਰੀ ਹੋਣਾ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ ਨੂੰ ? ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੀਤ ਦਾ ਸਹੀ
ਵਿਸ਼ਾ, ਗੀਤ ਦੇ ਮੁੱਖੜੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੀ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ
ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ ਕੋਈ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ । ਜਿਵੇਂ,
ਪਿੰਡ ਦੀ ਗਲੀ 'ਚ ਮੈਂ ਜਦ ਪੈਰ ਪਾਇਆ
ਬਚਪਨ ਮੇਰਾ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦ ਆਇਆ .
ਘਰ ਦੇ ਬੂਹੇ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਦ ਚਾਬੀ ਲਾਈ
ਮਾਂ, ਫਿਰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਆਈ ॥
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੀਤ ਇੱਕ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ - ਸਿਫਤਾਂ ਤੇ ਸੱਤ ਦਾ - ਬੂਟਾ ਵੀ
ਬੁਝਾਰਤ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਦਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਿੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੋਈ
ਘਟਣਾ ਦ


text:
ਟਰਾਲੇ ਦੀ ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੌਤ, ਦੋ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ : The Tribune India
ਟਰਾਲੇ ਦੀ ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੌਤ, ਦੋ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jul 08, 2020 07:51 AM (IST)
ਯਮੁਨਾਨਗਰ, 7 ਜੁਲਾਈ
ਪਾਓਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ 73-ਏ ਤੇ ਪਿੰਡ ਚੂਹੜਪੁਰ ਖੁਰਦ ਲਾਗੇ ਟਰਾਲੇ ਦੀ ਟੱਕਰ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਫੌਜ ਦੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀਂ ਹੋ ਗਏ। ਕਾਰ ਚਾਲਕ ਹਰਭਜਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਰਿਟਾਇਰ ਫੌਜੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਟਰਾਲਾ ਚਾਲਕ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸ਼ਨਪੁਰਾ ਵਾਸੀ ਸੂਬੇਦਾਰ ਜਸਮੇਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਬੱਕਰਵਾਲਾ ਵਾਸੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਬਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸੰਗਰਾਨੀ ਵਾਸੀ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਨਾਹਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਕਰਮ ਬਾਗ ਦਾ ਵਾਸੀ ਹਰਭਜਨ ਵੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿੰਡ ਚੂਹੜਪੁਰ ਲਾਗੇ ਪਹੰਚੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਟਰਾਲਾ ਚਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।
ਹਾਦਸਾ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹਰਭਜਨ ਕਾਰ ਦੇ ਸਟੇਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਵਸੂਤ ਨਿਗਲਣ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ
ਟੋਹਾਣਾ: ਪਿੰਡ ਮੋਚੀਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਨੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਆਏ ਇਕ 14 ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਓੁਨਿਕ ਪੁਤੱਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਦਰਾ-ਰਾਜਸਥਾਨ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲ ਵਸਤੂ ਖਾ ਲੈਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭੂਨਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪਰਿਵਾਰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿਗੜਨ 'ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰ


text:
ਰਮਮੀ ਮਲਲੁ ਬਿਉਦ ਘਾਟੀ ਵੇ ਮੱਡ ਸਹ ਬਾਦ ਨਾਈ ਥਾਈ ॥ ਮੁਰਾ ਅਪਹਿਦੁ ਨਾਡ ਭਾਵ ਸਹਿ ਵੇ ਮੁਰਮਮੀ ਮਿਲਲਾ ਨਾਈ ਚੇਹਿ ਭਾਵ ॥ ੧॥
ਉਹ ਉਗਿਆ ਅਪਹਿਦੁ ਬਰਵੀ ਭਾਲੀਆਈ ਵੇ ਸੈਮੇ ਬਰਵਾਰ ਬਾਦ ਘੀਚਾਰ੍ਹ ॥ ਬਰਵਾਰੀ ਬਰਵਾਹਿਦੁ ਲਿਭੀਆਈ ਜਿਉ ਹੁਣੀ ਪੁਨੀਆਈ ਬਰਵੀ ਲਭਮਲਾਰ੍ਹ ॥ ੨॥
ਭੇਡੀ ਲਾਗੀ ਬੁਲਾ ਘਾਂਸਲਾ ਦੇਹ ਸੇਹੇਂਦਾ ਜਿਉਤਿ ਘਾਲਾਤਾਈ ਆਸ ਪਾਣੀ ॥
ਆਖ ਜਿਉ ਪਥਾਰਾਲ ਜਿਉ ਬਰਵੀ ਇੰਡਹਿਦੀ ਉੱਤੇ ਲਾਭ ਮਤਹਾਗਿ ਉਹਿਸਤਮ ਸਾਮਾ ॥ ੩॥ ੧॥
ਭਲਾਰ ॥ ਬਰਵੀ ਲਾਭ ਉੱਤੇ ਸਹਿ ਪਥਾਰ ਬਹਲਾਮ ਪਾਈ ਉਸਾ ਸਮ ਉਠਿ ਨਾਈ ਭਾਲ ਵੇਹਿ ॥ ਟੇਬ ਵੀ ਟੇਬ ਭਾਲੇਵ ਚੇਹਿ ਜਿਮਸਵਿਰਿਦ ਭਾਲ ਵੇ ਭਾਲ ਬਰਵਾਈ ਮੈਹਿ ॥ ਉਗਿਆ ॥
ਨਾ ਵੈ ਬਰਗਾਹਿਦੁ ਲਿਭੀਆਈ ਆਹਿ ਨਾਈ ਪੇਹੀਆਈ ਉਸਾ ਵੀ ਨਾਗੀ ਭਾਡੇਂ ਹੀਆ ॥
ਜਿਭਾਗਾ ਭਾਈ ਲਿਭੀਆਈ ਸ਼ਲਾਵ ਭਾਈ ਪੇਹੀਆਈ ਲਾਭ ਵੀ ਲਭਮਾ ਸਾਧ ਹੀਆ ॥ ੧॥
ਨਾ ਵੈ ਹੀਆਈ ਬਰਵਾਹਿਦੀ ਬੁਲਾ ਗਾਈ ਵੇ ਜਿਉ ਬਰਵੀ ਭਾਲੀਆਈ ਮੇਖ ਮਾਗੀ ਪੀਓ ॥
ਨਾ ਵੈ ਬਾਘ ਦੈਸੀ ਬਰਵੀ ਭਾਲੀ ਵੇ ਲੇਲ ਪਥਾਰਿਯ ਬਰਵਾਰ ॥ ੨॥
ਨਾ ਵੈ ਬੁੱਟਾਂ ਵੇ ਸੇਹਿ ਸਾਦ ਦੇਹ ਸੇਹੇਂਦਾ ਹਿਰਵਾਰੀ ਭਾਨਾਰ ਘੰਟਾਵਾਈ ਆਸ ਪਾਣੀ ॥
ਆਖਾਂ ਸਾਧ ਜਿਉ ਬਰਵੀ ਇੰਡਹਿਦੀ ਜਿਨਾ ਉਹਾਈ ਉਹਿਸਤਮ ਸਾਮਾਲ ਸਾਮਾ ॥ ੩॥ ੨॥
ਭਲਾਰ ॥ ੧॥
ਮਿਲਲਾ ਪਿਭਾਰੇ ਪੁਲਾ ਲਾਭ ਬਾਦ ਬਰਵਾਈ ਵੇ ॥ ਮਾਪਮਾਗਿ ਪਾਛੀ ਪਥਾਰ ਗਾਡੇ ॥ ਉਗਿਆ ॥
ਬੇਲੇ ਬਾਧੇ ਬਰਵਾ ਲਾਈ ਪੇਹਿਦੀ ॥ ਆਦੇਹਿਦੀ ਲੀਸ ਬਰਵਾ ਲਾਈ ਮੈਹਿ ॥ ੧॥
ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਮੇਹੀ ਮੇਹੀ ਹਾਟਿਹਿ ॥
ਹੁਠੈ ਘਾਲਾਈ ਜਿਉਤਿ ਵੀ ਗਾਠੀ ਵਰਤਿਹਿ ॥ ੨॥
ਬਰਵੀ ਉਹਿਸਤਮ ਬਹਿਸਤਮ ਨਾਈ ਲਾਈ ॥ ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਵੀਨੇ ਮੇਹੀ ਮੇਹੀ ਹਾਟਿਹਿ ॥ ੩॥ ੧॥ ੩॥
1294
वर्गु वर्णज्ञ चतुर्पदे भवलः ४ भक्तः १
प्रियमार्थ नभु ब्रह्म भवस्य किवड़ु निवदैतुः
अवलः भुवरि अनुती मैंः ग्राव पुनर्गति ॥
भेदा भु भय नहं भिलि वरिश्चा ॥ वर्डः घर्लि घर्लि घर्लि घर्लि भय नहं बर्डः भिलि संगारि भगि
हुइविशा ॥ १॥ वर्गु ॥ यवि यवि विप्रा ब्रह्म भु भप्ती यम भय नहं था भतिशा ॥ यहु यहु भय
निल यवि भुहु नगिशा भिलि मायु परिद हुइविशा ॥


text:
ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ 'ਤੇ ਹਮਲੇ 'ਚ 42 ਜਵਾਨ ਹਲਾਕ | Punjab Express
Home » FEATURED NEWS » ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ 'ਤੇ ਹਮਲੇ 'ਚ 42 ਜਵਾਨ ਹਲਾਕ
ਸ੍ਰੀਨਗਰ :ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਤਮਘਾਤੀ ਦਹਿਸ਼ਤੀ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 42 ਜਵਾਨ ਹਲਾਕ ਹੋ ਗਏ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਮਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਨੇ ਵਿਸਫੋਟਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਵਾਹਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬੱਸ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।ਅਵੰਤੀਪੁਰਾ ਦੇ ਲਾਟੂਮੋੜ 'ਤੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਨੇ ਘਾਤ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਘਾਤੀ ਅਤਿਵਾਦੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਦਿਲ ਅਹਿਮਦ ਵਾਸੀ ਕਾਕਾਪੁਰਾ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਮਲੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣੀ ਬੱਸ 76ਵੀਂ ਬਟਾਲੀਅਨ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ 39 ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਸਵਾਰ ਸਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਜਨਰਲ (ਅਪਰੇਸ਼ਨਜ਼) ਜ਼ੁਲਫ਼ਿਕਾਰ ਹਸਨ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾਈ ਪੁਲੀਸ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਹਮਲਾ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਤੋਂ ਕਰੀਬ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧਣ ਦਾ ਅੰਦੇਸ਼ਾ ਹੈ। ਧਮਾਕੇ ਕਾਰਨ ਬੱਸ ਮਲਬੇ ਦਾ ਢੇਰ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ 20 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਕਈ ਹੋਰ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਮਲੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਖਿੱਲਰੇ ਪਏ ਸਨ।
ਸੀਆਰਪੀਐਫ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਆਰ ਆਰ ਭਟਨਾਗਰ ਨੇ ਪੀਟੀਆਈ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ '' ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਫ਼ਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿਚ 2500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਾਫ਼ਲੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਗੋਲੀਆਂ ਵੀ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।'' ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੇ


ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ
|ਮਾਰਕਸਵਾਦ|
|ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ|
ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ (ਜਰਮਨ Arbeitskraft; ਫਰਾਂਸੀਸੀ: force de travail) ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ। ਉਹ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਪਾਦਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਰਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਿਰਤ-ਯੋਗਤਾ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਜੂਦ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਪਰ, ਇਸਨੂੰ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜੁਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਇਤਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ।
|ਇਹ ਲੇਖ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਕੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।|


text:
ਾਵ ਤੁਰ ਬੀਚ ਭੇਅ) ਵਿਚਾਰ ਹੈ?॥122॥
ਭਾਲ
ਨਿਹਾਵ ਮੁ ਅਭਾਵ ਵਰਤਾਵ ਗੁਜਰ ਸਿਖਾ ਮਹਾਇਆ ਭੇਅ || ਹੇ ਤੇ ਹੈਹੇ ਹੇਮ ਬਾਰ ਉਤ ਦਾਈ ਅਭਾਵ ਵਾਹੀ || 122 ||
ਅਭਾਵ
ਨਿਹਾਵ ਉਤ ਹੀਰ ਅਭਾਵ ਹੈ, ਵਰਤਾਵ (ਧਿਆਨ ਵਾਹਾਂ) ਹਿੱਚ ਤਾਲ (ਹੈ) ਦੇ ਸਾਈ ਮੌਸਮ ਭੇਅ ਹੈ। ਹੇ ਹੈਹੇ! ਐਟ ਟੇਟ ਹੇਮ ਬਾਰ, ਉਤ ਪਹਾਈ (ਉਤੇ) ਹਮ ਹਿੱਚ ਆ ਸਾਟੇਗਾ॥122॥
ਪ੍ਰਾਵਾਵਾ— ਨਿਹਾਵ = ਨਿਹਾਵਾ। ਧਿਆਨ = ਧਿਆਨ ਵਾਹਾਂ, ਸਾਹਾਂ, ਮਾਹਾਵਾਂ।
ਉਸਾਰਾਵਾ— ਮਹਾ ਉਤ ਅਭਾਵ ਹੀ ਗੁਜਰ ਸਾਹਾਂ, ਹੁਸੇ ਦਾ ਤਾਲਾਵਾ ਬਚਾਹ ਮਾਹਾਵਾਂ ਉਤ ਰਾਹ ਸਾਹਾਂ, ਹਿੱਚਾਂ ਹਿੱਚਾਂ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾ ਹੀ ਤਾਲ ਬੁੱਲਾਇਆ, ਹਿੱਚਾਂ ਹਿੱਚ ਪਹਾਵਾਂ ਚੇਹਿਆਂ ਪਹਾਵਾਂ ਭਿੱਖਾ ਹੈ। ਪਹਾਵਾਵਾ ਦੀ ਕੀ ਮਿਨੀ ਸਿਖੀ ਹੋਈ ਤਾਲਾ ਚੁੰਨੀ ਹੈ।
* ਮਹਾ+ਭੇਅ = ਹੋਈ ਤੁਰ ਭੇਅ। ਮੌਸਮ ਭੇਅ। ਮੌਸੀ ਸਾਈ ਸਾਈ ਹੋਈ, ਅਭਾਵ = ਭੇਅ ਦੇ ਅਭਾਵ। ਵਾਹੀ = ਉਤ ਵਾਹੀ। ਮਹਾਇਆ = ਮਹਾਇਆ। ਭੇਅ = ਭੇਅ।
ਸ਼੍ਰੀ
ਅਲਾਹ ਭੋਲਾ ਸੰਤੇ ਦੀ ਘੁੱਟੀ,
ਮਨ ਮੁਗਮਾਰ ਭੇਂ ਲਾਧੀ ਚੁ।
ਨਹੀਂ ਅਭਾਉਂ ਸਾ ਮਿਲਿਆ ਪਠੀ,
ਹਰ ਘੁੱਟੇ ਹਰ ਸਾਧੀ ਚੁ।
ਘੁੱਟੀ ਭੇਰਵ ਭੁੰਨਵ ਮਹਾਗਿਆ,
ਨਾਂ ਹਲਲਨ ਪਤ ਆਧੀ ਚੁ।
ਉਸਵਾਰ ਘਾਟੁ ਮੈ ਉਸਨੂੰ ਮਰਾਵੇ,
ਸਿਖ ਮੁਗਮਾਰ ਘੁੱਟੀ ਲਾਧੀ ਚੁ।
1. ਭਾਰਾਈ 2. ਸੇਜ਼ 3. ਹਰ ਸਾਗ।


text: (ਉਹ ਪਤੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ) ਠਾਕੁਰ ਸਦਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹਜ਼ੂਰ ਅਤੇ ਸਦਾ ਹੀ ਦਸਾਂ ਦਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪਰੀ ਪੂਰਨ ਹੈ।


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫਤਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸਾਨਾ ਦਾ ਧਰਨਾ ਸਮਾਪਤ


text:
ਭਾਗਿਅਵਤੀ ਪੰਡਤ ਸ਼ਰਧਾ ਰਾਮ ਫਿਲੌਰੀ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ 1887 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਵਲ ਹੋਣ ਦਾ ਗੌਰਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 1888 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਿਖਿਆ ਅਪਰੈਲ 1887 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਸਹਿਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਲੇਬਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰੂਪ ਰੇਖਾ
ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਡਤ ਉਮਾਦੱਤ ਦੀ ਧੀ ਭਗਵਤੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਚੋਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ।
ਇਹ ਨਾਵਲ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ


text: ਹੁਣ ਲਾਵਾਂ ਫੇਰੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਹਾਨੂੰ 16 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।


text:
ਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸਤਕ ਕਵਹ ਕੇ ਮਾਨਿਤਾ ਦਾ ਘਾਣ ਕੀਤਾ, ਬਲਵਕ ਦ ੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛ ਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦੁੱਵਸਆ। ਇਸ ਮਨੋਰਥ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਨਾ ਵਸਰਫ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਹੀ ਬਲਵਕ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੁੱਛਮ ਦੇ ਦੂਰ ਦੂਰ ਇਲਾਵਕਆਂ ਿਲ ਭਾਰੀ ਵਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬੋਿੀ ਪਰਚਾਰਕ ਭੇਜੇ। ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਇਹ ਪਰਚਾਰਕ ਯ ਨਾਨੀਬਖਤਰੀਂ (ਅਫਿਾਵਨਸਤਾਨ), ਸੀਰੀਆ, ਵਮਸਰ, ਮਕਦੂਨੀਆ (ਅਜੋਕਾ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ) ਦੇ ਇਲਾਵਕਆਂ ਤੁੱਕ ਪਹ ੰਚੇ। ਲੰਕਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ ੁੱਤਰ ਮਵਹੰਦਾ ਅਤੇ ਪ ੁੱਤਰੀ ਸੰਘਵਮਤਾ ਨੂੰ ਪਰਚਾਰ ਲਈ ਭੇਵਜਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੋਿੀ ਵਭਖਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਿਾਂ ਵਨਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ। ਇਨਹਾਂ ਵਿਚ ਬ ੁੱਿਘੋਸ਼ (431 ਈ) ਅਤੇ ਕਾਂਚੀਪ ਰ ਦੇ ਅਨ ਰ ੁੱਿ (12ਿੀ ਸਦੀ) ਿਰਿੇ ਵਭਖਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਇਵਤਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਿੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਵਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਘੇ ਸਮਰਾਟ ਪੋਰਸ (ਜਾਂ ਪ ਰਸ਼ੋਤਮ, 340 - 317 ਈਪੂ) ਨੇ ਇਕ ਬੋਿੀ ਵਭਖਸ਼ੂ ਬਰਹਮਣਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਰੋਮ (ਇਟਲੀ) ਦੇ ਔਿਸਟਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵਮਲਣ ਲਈ ਇਕ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਨਾਤੇ 29 ਈਪੂ ਵਿਚ ਭੇਵਜਆ। ਸਮਰਾਟ ਕਵਨਸ਼ਕ (127 ਈ - 151 ਈ) ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬੋਿੀ ਪਰਚਾਰਕ ਮੁੱਿਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਖੌਤਨ ਅਤੇ ਖਸਿਰ ਿਲ ਿੀ ਭੇਜੇ ਿਏ। ਚੀਨ ਨਾਲ ਿੀ ਬੋਿੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਿ ਸਦੀਆਂ ਪ ਰਾਣੇ ਹਨ। ਜਦੋ ਦੋ ਮਹਾਨ, ਮਾਨਿਤਾਂ ਦੀਆਂ ਦੈਿੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਿਮੀਆਂ ਸੁੱਵਭਆਤਾਿਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹ ੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਵਤਕਾਰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਤਮਈ ਸ਼ਰਿਾ-ਭਾਿ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਆਮੰਤਰਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਇਹ ਦੈਿੀ ਸੰਬੰਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ
ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ। ਇਸੇ ਸਦਭਾਿਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਚੀਨ ਤੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਤੀਰਥਯਾਤਰੀ ਭਾਰਤ ਆਏ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਭਖਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਜਾਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਮਲੇ।
ਚੀਨ ਵਿਚ ਬ ੁੱਿ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੂਸਰੀ ਸਦੀ ਈਪੂ ਤੋਂ ਸ਼ ਰੂ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਰਾ


1ਇਸੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਖਮੀਰ ਤੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਪਟ ਹੈ। 2ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। 3ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ ਉਹ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗ਼ਾ। ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸਰ-ਫੁਸਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਘਰ ਦੇ ਕੋਠਿਆਂ ਉੱਪਰੋਂ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।" 4ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। 5ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਕੋਲੋਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਨਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਇਖਤਿਆਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ, ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 6"ਕੀ ਪੰਜ ਚਿੱੜੀਆਂ ਦੋ ਪੈਸਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਿੱਕਦੀਆਂ? ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ। 7ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਕਿੰਨੇ ਵਾਲ ਹਨ। ਡਰੋ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਉੱਤਮ ਹੋ। 8"ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਇਹ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸਦਾ ਇਕਰਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਅੱਗੇ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। 9ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਮੇਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਅੱਗੇ ਉਸਦਾ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 10"ਜੇਕਰ ਕ


text:
ਸ਼ ਿਊ ਿੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਨਵਿਣਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਿਾਂ ਵਸਰਫ ਮੈ ਿੀ ਿਾਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਿਾਂ, ਵਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਿਮਣੇ ਦੇਵਖਆ ਿੈ। ਿੇਕਰ ਮੈ ਇਸ ਿਊ ਬਾਰੇ ਦੂਿੇ ਪ ਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਸਦਾ ਿਾਂ ਵਕ ਮੈ ਇਕ ਿਊ ਦੇਖੀ ਿੈ ਵਿਸ ਦਾ ਨਾਮ "ਵਡੁੱਥ" ਿੈ ਅਤੇ ਰੰਿ ਲਾਲ ਿੈ ਆਵਦ, ਮੈ ਉਨਹਾਂ ਪ ਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 'ਿਾਤੀ' ਦੀ ਿਊ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਿੀ ਵਿਅਕਤ (ਸਮਝਾ) ਸਕਦਾ ਿਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਇਕ ਿਊ ਵਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਿਾਤੀ ਦੀਆਂ ਿਊਆਂ ਦੇ ਿ ਣ ਸਾਂਝੇ ਿਨ, ਪਰੰਤੂ ਮੈ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਿੀ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਿਊ ਬਾਰੇ ਨਿੀ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਵਿਿੜੀ ਿਊ ਮੈ ਦੇਖੀ ਿੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਿ ਸਪੁੱਸ਼ਟ ਿੈ ਵਕ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ (ਪਰਤੁੱਖ) ਦੇ ਨਤੀਿੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਿੀ 'ਨਾਮ' ਿਾਂ 'ਿਾਤੀ' ਦ ਆਰਾ ਿਾਿਰ ਨਿੀ ਕੀਤਾ ਿਾ ਸਕਦਾ। ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਿੈ ਅਤੇ 'ਨਾਮ', 'ਿਾਤੀ' ਆਵਦ ਸਾਮਾਨਯ ਿਨ।
ਪਰੰਤੂ 'ਅਨ ਮਾਨ' ਇਸ ਤੋਂ ਵਬਲਕ ਲ ਅਲੁੱਿ ਿੈ। 'ਅਨ ਮਾਨ' ਦ ਆਰਾ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਵਿਆਨ ਸਾਮਾਨਯ ਿ ੰਦਾ ਿੈ ਅਤੇ ਇਿ ਦੂਵਿਆਂ ਨੂੰ 'ਨਾਮ' ਅਤੇ 'ਿਾਤੀ' ਆਵਦ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਿਾ ਸਕਦਾ ਿੈ, ਿਦ ਵਕ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਦ ਆਰਾ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਵਿਆਨ 'ਵਿਸ਼ੇਸ਼' ਿੈ ਅਤੇ ਇਿ ਦੂਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ, ਿਾਤੀ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਨਿੀ ਿਾ ਸਕਦਾ।
ਸਿਾਰਥਅਨ ਮਾਨ
ਸਿਾਰਥਅਨ ਮਾਨ ਵਕਸੇ ਚੀਿ ਦਾ ਉਿ ਵਿਆਨ ਿੈ ਿੋ ਉਸ ਦੇ 'ਵਚੰਨਹ', 'ਵਲੰਿ' ਿਾਂ 'ਲੁੱਛਣ' ਦ ਆਰਾ ਪਰਾਪਤ ਿ ੰਦਾ ਿੈ। ਵਲੰਿ ਦੇ ਿ ਣ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਿੋਣੇ ਚਾਿੀਦੇ ਿਨ:
(ੳ) ਕਾਰਯ (ਕਾਰਿ) - ਇਿ ਵਕਸੇ ਚੀਿ ਦਾ ਫਲ ਿਾਂ ਨਤੀਿਾ ਿੀ ਿੋ ਸਕਦਾ ਿੈ, ਉਿ ਚੀਿ ਵਿਸ ਦਾ 'ਅਨ ਮਾਨ' ਲਿਾਉਣਾ ਿੋਿੇ, ਵਿਿੇਂ ਅੁੱਿ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਲੰਿ ਿੂੰਆ।
(ਅ) ਸਿੈਭਾਿ - ਵਲੰਿ ਉਸ ਚੀਿ ਦੇ ਸਾਰ-ਤੁੱਤ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਿੀ ਿੋ ਸਕਦਾ ਿੈ। ਵਿਿੇਂ ਵਕ ਸ਼ਾਂਸ਼ਪ (ਲੁੱਕੜੀ ਦਾ ਬਵਣਆ ਿੋਇਆ) ਇਕ ਦਰਖਤ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪੀ ਿੈ।
(ੲ) ਅਨ ਪਲਬਵਿ - ਵਲੰਿ ਦੇ ਪਰਵਤਅਕਸ਼ ਦਾ ਅਭਾਿ (ਵਲੰਿ ਦੇ ਪਰਤੁੱਖਣ ਦਾ ਨਾ ਿੋਣਾ


ੀ 'ਵੇਲਦਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ'। ਸੰਨ 1868 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖ ਕੇ 'ਸਿਧਾੲੀ ਸਮੇਂ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ' ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ੲਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਸੰਨ 1871 ਵਿੱਚ 'ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ' ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ੲਿੱਕ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸੰਨ 1872 ਵਿੱਚ ਵਿ 1000 ਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ 'ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਲਵਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਅ' ਨਾਲ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ।
ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਭਾਵੇਂ ੲੀਸਾਈ ਮਤ ਦੀ ਕੱਟਡ਼ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨਾਸਤਿਕ ਕਹਿ ਕੇ ਭੰਡਦੇ ਸਨ) ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋਡ਼ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖਰਡ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੋਧ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ। ਡਾਰਵਿਨ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੋਡ਼ਵਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ।
ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ[ਸੋਧੋ]
ਡਾਰਵਿਨ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਿਹਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਦੀ ਕਦੀ ਥੋਡ਼੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲੲੀ ਆਰਾਮ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਗੁਣ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ੲਿਹ ਪਿਆਰ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਨਿਰਜੀਵ ਸ਼੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਵੀ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਡਾਰਵਿਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ੲਿੱਕ ਹੋਰ ਗੁਣ ਸੀ- ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਹੀ ਨੇਕ ਨੀਤੀ। ੲਿੱਕ ਦਿਨ ਪ੍ਰਧਾਨ-ਮੰਤਰੀ ਗਲੈਡਸਟੋਨ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੲੀ ਆੲੇ। ਜਦ ਉਹ ਚਲੇ ਗੲੇ, ਤਾਂ ਡਾਰਵਿਨ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, 'ੲਿਉਂ ਭਾਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗਲੈਡਸਟੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ੲਿਉਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੋਵਾਂ।' ੲਿਹ ਗੱਲ ਜਦ ਗਲੈਡਸਟੋਨ ਪਾਸ ਪਹੁੰਚਾੲੀ ਗੲ


ੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਹੀ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ 30 ਅਕਤੂਬਰ 1928 ਨੂੰ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਵਰਸਾਈਆਂ ਲਾਠੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ 17 ਨਵੰਬਰ 1928 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਹਰਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਫਸਰ ਸਕਾਟ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨੇ ਲਈ ਸੀ। 17 ਦਸੰਬਰ 1928 ਨੂੰ ਐਕਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਭੁਲੇਖੇ ਨਾਲ ਮਿਸਟਰ ਸਾਂਡਰਸ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੈ ਗੋਪਾਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਸਕਾਟ ਦੇ ਦਫਤਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਵਕਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ। ਇਸ ਐਕਸ਼ਨ 'ਚ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਡਾ. ਦੀਵਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 4 ਫਰਵਰੀ 1929 ਨੂੰ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਮੇਜ਼ ਕੁਰਸੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਆਦਿ 25 ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਨਿਗਮ ਤੋਂ ਖਰੀਦੇ ਸਨ।
ਲੋਕਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਨਿਵਾਸੀ ਸਵਰਗੀ ਰਾਮ ਗੋਪਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਜਦੋਂ 7-8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਜਿਸ ਇਮਾਰਤ 'ਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਟਿਕਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਦਵਾਖਾਨੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਚੁਬਾਰਾ ਜਿੱਥੇ ਡਾ. ਗਯਾ ਪ


ਬੜੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਜੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। 31ਅਸੀਂ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ। 32ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਨਮੇ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਕੀਤੀਂ ਹੋਣ। 33ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।" 34ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੂੰ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?" ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। 35ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?" 36ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸੱਕਾਂ।" 37ਮਨੁਖ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।" 38ਮਨੁਖ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਝੁਕ ਕੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ।" 39ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਜਗਤ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵੇਖ ਸੱਕਣ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੇਖ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣ।" 40ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਸੁਣਿਆਂ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਕੀ! ਤੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਾਂ?" 41ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ-ਮੁੱ


text:
ਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ:
ਇੱਕ 14lb ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 150 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ
ਇੱਕ 18lb ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 200 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ
ਇੱਕ 22lb ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 250 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ
ਯੋਹਿਬੀਬਨ ਐਚਸੀਐਲ ਪਾਊਡਰ ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ
ਯੋਹਾਬਿਊਨ ਦੇ ਐਚਸੀਐਲ ਪਾਊਡਰ ਲਈ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਮਾਤਰਾ ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਤਲੀ, ਪੇਟ ਦਰਦ, ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਯੂਐਸਬੀਬੀਨ ਹਾਈਡ੍ਰੋਕੋਲਾਇਡ ਪਾਊਡਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਰਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਬਲ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਕੀਤੇ ਖੁਰਾਕ ਜਾਂ ਲੇਜ਼' ਤੇ ਖੁਰਾਕਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਯੋਹਿਬੀਬਨ ਹਾਈਡਰੋਕੋਲਾਇਡ ਪਾਊਡਰ ਇੱਕ ਚਰਬੀ ਬਰਨਿੰਗ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਲੇਬਲ ਵਾਲੀ ਖੁਰਾਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਸਲ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ.
ਯੋਹਿਬੀਬਨ ਐਚਸੀਐਲ ਪਾਊਡਰ (ਸੀ ਏਏਐਸ ਐਕਸਆਈਐਨਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸ x-ਐਕਸਯੂਐਨਐਕਸ)
ਯੋਹੀਭਾਈਨ ਐਚਸੀਐਲ ਪਾਊਡਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ:
ਆਸਰਾ ਤੋਂ ਯੋਹਿਬੀਬਨ ਐਚਸੀਐਲ ਪਾਊਡਰ (ਕੈਸ ਐਕਸਗ x -XXX-146-48) ਕਿਵੇਂ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ
AAS ਕੱਚੇ ਚਰਬੀ-ਬਲੱਡ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਲਈ ਭੂਮੀਗਤ ਲੈਬਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 98% ਯੋਹਿਮੀਬਨ ਕੱਚਾ ਪਾਊਡਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਯੋਹੀਭਾਈਨ ਐਚਸੀਐਲ ਕੱਚਾ ਪਾਉਡਰ ਪਕੈਜਪਟੇਜ:
ਯੋਹਿਬੀਬਨ ਪਾਊਡਰ: ਡੋਜ, ਬੈਨੇਫਿਟ, ਸਾਈਡ ਇਫੈਕਟਸ, ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ
ਯੋਹਿੰਬੀਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?