text:
ਕ ਐਪ੍ਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਮ੍ਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਪ੍ਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਿੱਚ ਪ੍ੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉ ਮੇਂ ਤੋਂ ਸਡਜੀਟਲ ਟਾਈਮ ਟੈਂਪ੍ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ। ਸ ਟਮ.
ਗਰਾਂਟ ਦੀ ਰਕਮ
ਸਥਾਨਕ ਅਟਧਕਾਰ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਸਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ:
$10,000,000 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਰੇਕ ਯੋਗ ਟਵਅਕਤੀ ਨੂੰ $1,000 ਰੀਟੈਨਸਨ ਬੋਨਸ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
$4,000,000 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਨਵੇਂ ਹਾਇਰਾੀਂ ਨੂੰ $1,000 ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਨੂੰ $500 ਭਰਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਬੋਨਸ ਦੇਣ ਲਈ $2,000,000 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਬਸਮਸ਼ਨ ਸਹਦਾਇਤਾਂ
ਟਬਨੈਕਾਰਾੀਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਸਬਟਮਸਨ ਟਲੰਕ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਟਵਚ ਟਦਿੱਤੀਆੀਂ ਹਦਾਇਤਾੀਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀੀਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ ਜਮਹਾੀਂ ਕਰਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾੀਂ ਨੂੰ ਟਫਰ 30 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਸਾਮ 5:00 ਵਜੇ ਤਿੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ ਜਮਹਾੀਂ ਕਰਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ੰਪ੍ਰਕ
ਜਸਟਟਨ ਡੇਹ਼ੌਫ ਸਹਾਇਕ ਸੁਪ੍ਰਡੈਂਟ _PHONE_ _EMAIL_
ਫੰਡ ਦੀ ਿਰਤੋਂ
ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਸ ਰਫ਼ ਹੇਠਾਂ ੂਚੀਬਿੱਧ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਲਾਗਤ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਦੀ ਹੈ:
* $14,000,000 - ਯੋਗ ਮੈਰੀਲੈਂਡ EXCELS ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ (ਟਸਰਫ਼ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਜੋ ਟਸਿੱਧੀ ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੋਨਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ) ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆੀਂ ਨੂੰ ਬੋਨਸ।
* $2,000,000 - ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਐਕਸਲ ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਐਕਸਲ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆੀਂ ਨੂੰ ਟਨਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਲਨ ਲਾਗਤ, ਇਸ ਟਵਿੱਚ ਸਾਮਲ ਹਨ:
o ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ 3 ਮਹੀਨੇ ਪ੍ੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ $500 ਹਾਇਟਰੰਗ ਬੋਨਸ ਟਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ।
o ਟਕਸੇ ਅਹੁਦੇ, ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਦੀ ਲਾਗਤ, ਟਪ੍ਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾੀਂਚ ਫੀਸ, ਜਾੀਂ ਨਵੇਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਪ੍ਟਹਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਸਟਤਹਾਰ ਦੇਣ ਲਈ।
ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਾਂ ਕ


text: ਕਰਕੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਤੁਸੀਂ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਯੂਰਪੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇਸ ਕਮੀ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪੀ ਖੱਬੇ-ਪੱਖ ਕੋਲ ਅੱਜ ਕੋਈ ਬਦਲਵੀਂ ਸਿਆਸਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਤਦ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੇਖ 'ਚ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਯੂਰੋਜ਼ੋਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਮੂਹਿਕ ਸਟੀਮੁਲਸ ਪੈਕੇਜ਼ ਦੇ ਸਕਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਸਰਵਯੂਰਪਵਾਦ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਸੱਪਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੈਕੇਜ ਅੱਲਗ-ਅੱਲਗ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਪਿਛਾਖੜੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਕੌਮਪ੍ਰਸਤੀ, ਫਾਸੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਾਨੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹਿਕ ਯੂਰਪੀ ਸਟੀਮੁਲਸ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਗੂਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਤਦ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਲੀਕੇਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਰਣ 'ਚ ਚਲੇ ਜਾਣ। ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਣਾ ਅੱਜ ਦੇ ਭੂਮੰਡਲੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ 'ਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਲੇਖ 'ਚ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਯੂਰਪੀ ਮੌਦਰਿਕ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਸਟੀਮੁਲਸ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਪਾਠਕ ਤਦ ਬਹੁਤ ਦੁਵਿਧਾ 'ਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ

config: pa


ੇਰ ਤੇ
ਉਹ ਵਾਕਈ "ਦੋਗਲੇ" ਅਖਵਾਉਣਗੇ। ਮੈਂ ਵੀ ਉਨਾਂ ਨੂੰ "ਦੋਗਲਾ" ਕਹਿਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪਰਹੇਜ ਨਹੀਂ
ਕਰਾਂਗਾ।
ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਮੈਂ ਅਪਣੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਤੇ ਕਦੀ ਥੋਪਿਆ
ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੀ ਅਖੀਰਲਾ ਸੱਚ ਹੀ ਮਣਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਸਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਸਕਾਲਰ"
ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਦਾ ਹੋਇਆ ਅਪਣੀ
ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਚਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ
ਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਗਿਲਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਹਿਮਤਿ ਨੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ। ਭੁਲ
ਚੁਕ ਲਈ ਖਿਮਾਂ ਦਾ ਜਾਚਕ ਹਾਂ ਜੀ।


text: ਪੰਥ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਪਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਮਾਲਟਨ ਗੁਰੂਘਰ 'ਚ 28 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਕਥਾ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕਰਨਗੇ


text: ਪੰਜਾਬੀ: ਡੀ.ਐਚ. ਲਾਰੰਸ


text:
ਲੀਆਂ" || ੨ || ਹੁਣ ਮੁਰਦਾਲੀਆਂ ਅਤੀਬ ਦਿਸਤੀਆਂ ||
ਗਰਿ ਵਸ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਿ ਮੁਖਾਂ ਹਿਰਵਾਲੀਆਂ || ੩ || ਮਹਿਦਾਨਾ ਹਲੀਆਂ, ਚਿਵਾਰ ਚਿੰਤਾਲੀਆਂ || ਮਰਹਿ ਨਾਨਕ
ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਰਾਹਿਲੀਆਂ || ੪॥ ੪॥
ਮਹਾਰਾਜ ਮ: ੧ (ਵਭਾਲੀ ਬੀ ਦਾ) [੫੪-੫੫]
ਸਰਗਮ ਸਾਲਕੀ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਚਿੰਤਾਗਿਆਂ || ਪਰਮਤਮ ਤੇਰੀ ਪਾਰਿ ਅਗਿਆਨ || ਅਸੀ ਮੁਤੇ ਬੇਦੀ ਜੋਧਿਆਂ
ਧਰਿਆਲੀਆਂ ਸਤਵਾਰ ਭਿਕੀ ਮਸ਼ਗੀ || ਤੇਰੀ ਤਾਪੁ ਹਿਨਵਾਲੀ ਜਹਿਸਾ || ਪ੍ਰੌਜ ਲਖਮਾਨੂ ਹਿਨਹਿਸਿ ਜਹਿਸਾ ||
ਤੇਰੀ ਸਰਗਮਾਂ ਕੰਨ ਬਾਰਗਾਂ || ਨਿਰਿਕ ਮੀਚਾ ਆਪੋ ਚਿੰਤਾ ਵਾਰਿ || ਬੇਦਿ ਪਾਰਿ ਤੇਰੇ ਮਨੂੰ || ਸਿਖ ਬੀ
ਮਾਨਗੀਆਂ ਵਾਰਿ ਹਾਲਿ || ਤੇਰੀ ਸਰਗਮਾਂ ਪ੍ਰਭਿ ਜਹਿਸਾ || ਐਹੋ ਬਾਰਿਤ ਪਾਪੀ ਬਹਿਸਾ || ਬੇਦਿ ਸੇਤੇ
ਮਾਰਗਿਆਂ ਪੀਤ || ਅੰਤਿ ਵਾਰਿ ਮਹਿ ਲਾਗੀ ਜੋਤ || ਬੇਦਿ ਤਾਨੇ ਬੇਠ ਪਾਰਗਿ || ਪਾਰਿ ਪਾਰਿ ਮਾਰਗਿਆਂ
ਚੀਤਾਗਿਆਂ ਸਾਹਿਬ || ਬੇਦਿ ਵਿਚਾਰ || ੪॥ ਮਹਿਦਾਨੀ ਪ੍ਰਭਿ ਬੇਦਿ ਵਿਚਾਰ ਹਾਲਿ || ਬਾਲੀ ਤੇਰੀ
ਹਾਲਿ ਉਤਾਰਾ ਹਾਲਿ || ਹੁਣ ਹੁਣਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਮਨੂੰ ਨਾਨਕੀ ਸਿਖ ਸਾਹਿਬ || ਅਤੀਬ ਬਾਰਿ ਨਾਨਕੀ ਹਾਲਿ || ੫॥
ਦੇਵੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮ: [੨੧-੨੨]
ਗਰਿ ਵਿਸ਼ਵਤ ਮਸਾ ਧਾਰਤੀਆਂ || ਵਿਚ ਪ੍ਰਥਾ ਵਰਗ ਵਿਸ਼ਾਪੀ, ਸਾ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਹੁਕਮਾਂ || ਵਾਗਾਣੀ || ਚਿਤਾ
ਸਿਮਚਾਰ ਸੇ ਸੀਤਾ ਘਿੰਨਤ, ਸਰਪ ਸੀਮੇ ਅਵਸਾਨੀ || ਨਾਨਕ ਧਿਆਨ ਵੇ ਤਾਨੂ ਵਾਰਾਈ, ਅਤੀਬ ਚਹਿੰਨ ਰਾਹੀ ||
1. ਬੇਦਾ ਹਲੀਆਂ ਮਹਾਰਾਜ ਹੀ ਸਾਰਾ ਉਤਰ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਹਿੰਦੂ ਬਾਲਾ ਹੈ। 2. ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੀਬ ਦੇ। 3. ਗਾਹੀ। 4. ਮੰਡੇ
ਦੀਆ ਹਾਲਾ। 5. ਪਾਰਿ ਵਿਚ ਬੇਦਿ ਬੇਦਿ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ। 6. ਕੇ ਇੱਕ। 7. ਤਾਨੂ ਅਤੀਬ। 8. ਸੰਬੰਧ। 9. ਸੂਰੀ ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਬ।
10. ਪ੍ਰਥਾ ਵਿਚ ਹੈ। 11. ਵਾਗਾਣੀ। 12. ਸਾਰਾ ਰਾਹੀ।
1. 1. 2. 3. 4. 5.
Page 477
_URL_
( 847 )
ਨਾਮ ਵਿਨਾ ਹੁਣ ਸਮਪੂਰਤ ਵਾਪਣੀਆ॥ ਲਾਗ੍ਯ ਅਕਿਰਚਨ ਵਚਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾ॥ ਨਾਮ ਵਿਨਾ ਹੁਣ ਪਾਸਰਾ॥ ਗਰਤ ਬਾਰ ਨਾਮ ਮੇਰੀ ਸਤਿਗ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਿਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ 30 ਦਿਨ ਤੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਚਾਲਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ 90 ਦਿਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਪਰ ਯੂਏਪੀਏ ਤਹਿਤ 180 ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਸੋਚਣ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੈਂਫਲਟ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਐਲਾਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰੋਂ ਕਮਿਊਨਸਿਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਹਿਤ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਚਾਰਜ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬੱਧੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਫੈਡਰਲਿਜ਼ਮ ਤਹਿਤ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਪਰ ਯੂਏਪੀਏ 2019 ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ, ਜਾਅਲੀ ਕਰੰਸੀ, ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਅਤੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਪਦਾਰਥ ਕਾਨੂੰਨ 1908 ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਐੱਨਆਈਏ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ। 2013 ਵਿਚ ਛਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਮਾਓਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਮਰੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੂਬਾਈ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਚ ਬਾਰੇ ਐੱਨਆਈਏ ਨੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਡੀਨੋਟੀਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਵਿਊ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਹੈ; ਭਾਵ ਨਿਆਇਕ ਮੁੜ ਪੜਚੋਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ 'ਚ ਘਿਰੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਮੰਤਰੀ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਲੰਗਾਹ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਤੇ..


ਮੋਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਬਲੂਮਿੰਗ ਬਡਜ਼ ਸਕੂਲ ਜੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਸੈਣੀ ਤੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਮੈਡਮ ਕਮਲ ਸੈਣੀ ਜੀ ਦੀ ਯੋਗ ਅਗੁਵਾਈ ਹੇਠ ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ 9 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 14 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਮਾਨਸਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈਆਂ ਭਾਈ ਬਹਿਲੋ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਚੈਂਪਿਅਨਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਬੀ.ਬੀ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸ਼ੁਟਰਾਂ ਨੇ ਆਾਪਣੀ ਖੇਡ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਤੇ 4 ਗੋਲਡ, 1 ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ ਤੇ 1100 ਰੁਪਏ ਨਕਦ ਇਨਾਮ। ਸਕੂਲ ਪਹੁੰਚੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਹਮੀਲੀਆ ਰਾਣੀ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਗਲਬੱਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕੋਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਟਲ ਚੈਂਪਿਅਨ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਿੱਚ 12 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕੁਦਰਤਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨੇ 2 ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ, ਟ੍ਰਾਫੀ ਤੇ 1100 ਰੁਪਏ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੀਸਰੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਵਿਦਿਅਰਥਣ ਰਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਸਿਲਵਰ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤਿਆ। ਸਬ ਜੂਨਿਅਰ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਿੱਚ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਾਹਿਬ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹਰਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਟੀਮ ਗੋਡਲ ਮੈਡਲ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੇ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰਿਆਣਾ ਤੇ ਚੰਡੀਗੜ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਬੀ.ਬੀ.ਐੱਸ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਦਾ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਡਲ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੇ। ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ


text:
ੋਨ ਦੁਆਰਾ: 1800 123 400
– ਆਸਟਰੇਲ਼ੀਆ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ: (+61) 1300 123 401
– TTY ਉਪਭੋਗਤਾਿਾਂ ਲਈ (ਉੱਚਾ ਸੁਣਨ ਿਾਲੇ ਉਪਭੋਗਤਾਿਾਂ ਲਈ): 1800 234 889
FACTSHEET
/
ਭਾਈਚਾਰੇ
ਵ ਿੱਚ
ਵ ਦੇਸ਼ੀ
ਦਖ਼ਲ
afp.gov.au
2
– ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦ਼ੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ 131 450 'ਤੇ ਅਨੁ ਾਦ ਅਤੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਸੇ ਾ ਨੂੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਂ ਨੂੂੰ ਰਾਸਟਰ਼ੀ ਸੁਰਿੱਵਿਆ ਹੌਟਲਾਈਨ ਨੂੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ।
*
*
SMS ਦੁਆਰਾ
– ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਟੈਕਸਟ ਮੈਸੇਜ ਰਾਹ਼ੀਾਂ 0429 771 822 'ਤੇ ਭੇਜੋ
ਈ-ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ
– ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਈਮੇਲ ਰਾਹ਼ੀਾਂ ਇੱਥੇ ਭੇਜੋ: _EMAIL_
* ਡਾਕ ਦੁਆਰਾ:
– ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਇੱਥੇ ਪੋਸਟ ਕਰੋ
:
National Security Hotline Department of Home Affairs PO Box 25 Belconnen ACT 2616
ਵਰਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰ਼ੀਕੇ
ਵਜੱਥੇ ਉਵਚਤ ਹੋਿੇ, ਤੁਸ਼ੀਾਂ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹ਼ੀਾਂ ਿ਼ੀ ਆਪਣ਼ੀਆਾਂ ਵਚੰਤਾਿਾਂ ਦ਼ੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* eSafety ਗੰਭ਼ੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸਮੱਗਰ਼ੀ ਨ ੰ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕਰਦ਼ੀ ਹੈ। ਤੁਸ਼ੀਾਂ _URL_'ਤੇ eSafety ਕਵਮਸਨਰ ਨ ੰ ਗੰਭ਼ੀਰ ਔਨਲਾਈਨ ਦੁਰਵਿਿਹਾਰ ਦ਼ੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਸ਼ੀਾਂ ਵਕਸੇ ਿ਼ੀ ਤਰ਼ੀਕੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰਾ ਜਾਂ ਅਸੁਰਿੱਵਿਅਤ ਮਵਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸ਼ੀਾਂ ਇਨ੍ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
- ਪੁਵਲਸ ਨਾਲ - ਫੌਰ਼ੀ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ 000 'ਤੇ
- ਪੁਵਲਸ ਨਾਲ- 13 14 44 ਨੂੂੰ ਜਾਨ ਨੂੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਣ ਾਲ਼ੀਆਾਂ ਘਟਨਾ ਾਂ ਵ ਿੱਚ ਪੁਵਲਸ ਦ਼ੀ ਹਾਜ਼ਰ਼ੀ ਲਈ।
,
* ਤੁਸ਼ੀਾਂ AFP ਨ ੰ forms.afp.gov.au/online_forms/report_a_crime 'ਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕਾਮਨਿੈਲਥ ਕਰਾਈਮ ਦ਼ੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਫਾਰਮ ਰਾਹ਼ੀਾਂ ਕਾਮਨਿੈਲਥ ਅਪਰਾਧ ਦ਼ੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਾਮਨਿੈਲਥ ਕਰਾਈਮ ਕਰਨਾ ਕ਼ੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰ਼ੀ ਲਈ ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ _URL_-us/report-commonwealth-crime#What-is-a-Commonwealth-crime ਦੇਿੋ।
* ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਿ਼ੀ ਮੈਂਬਰ AFP ਦੇ ਵਕਸੇ ਮੈਂਬਰ (AFP ਦ਼ੀ ਕਵਮਊਵਨਟ਼ੀ ਲਾਈਜ਼ਨ ਟ਼ੀ


text:
।
11 ਆਪਣੇ, ਮੈਂ ਹੁੱਕ ਗੁਰਵਾ ਦਿਨ ਗਿਆਨ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅੱਲਾਗ ਸੀ ਗੀ ਦਿਨਾਂ ਸ਼ਾਉਂ ਵਰਤਾਂ। ਹਿਮ ਲਾਟੀ ਸੀਲੀ ਹੁੰਦਾ ਮੁੱਖ ਵਾਰਾ ਰਹੇ। 12 ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁੱਕ ਗੁਰਵਾ ਦਿਨ ਗਿਆਨ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਭ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਮੁੱਲਾਂ ਹਾਲਾਂ। 13 ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਨੇਵਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਸੀ ਅਦਾਵਿਆਂ ਵਰਤਾਂ ਉਹ ਮੈਂ ਸਿਲਾਏ ਸਿਭਾਨਾ ਸਿਲਨ ਸੀ ਪੀਓਡ ਉਹ ਵਾਰਾ ਰਹੇ। 14 ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅੱਲਾਗ ਦੀ ਦਿਨਾਂ ਵਰਤਾਂ ਉਹ ਹਿਮ ਲਾਟੀ
39:22
ਗੀ ਸੀਤਾ ਹੁੰ ਮੁੱਪ ਬਰਵੇ ਚੇਡੇ। 15 ਨੇ ਉਸੀ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਗਾਂ, ਜਿਨ ਆਮਲੀ ਤੁਰਮਾਲ ਹਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲ ਨਿਤੁੱਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੁੰ ਅਗਾਂ ਆਪਣੇ ਅਭਾਵਾਲਿਆਂ ਹੁੰ ਵਿਸ਼ਾਨਾਉ ਦੇ ਸਿਲ ਭਾਟੇ ਸਿਚ ਪਾ ਲਿਆ। ਸ਼ਹੀ ਲਾਹੀ ਦਿਲ ਮੱਧਮੀ ਤੁਰਮਾਲ ਹੈ। 16 ਹਿੱਤੁਂ ਲਾਹੀ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਂਗ ਚੇਡੇਗੀ ਅਗਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਹੀ। ਦਿਲ ਚੀਤਾ ਹੀ ਨਿਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੂ ਆਪਣੇ ਘਰਿਆਂ ਹੁੰ ਉਤਰਿਆਂ ਹਾਂ। ਰੇ, ਮੈਨੇ ਘਰਿਆਂ! ਉਸੀ ਮੈਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰ ਹਾਰੇ।
17 ਅਗਾਂ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਬ ਮੈਨਾਲ ਅਗਾਂ ਹਿੱਤੁਂ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਂ। ਹਿੱਤੁਂ ਆਲੂ ਹੇਲ ਹੁੰ ਵਾਰ ਗਾਏ, ਹਿੱਤੁਂ ਲਾਹੀ ਚੇਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਲ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਨੇ ਘਰਿਆਂ ਹੁੰ ਕੁਸਮਾਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਲਾਈ। 18 ਨਿਤੁੱਂ ਗੋਲ ਹੁੰ ਪਿਆਰਾ ਤਾਲ ਮੁਹਰੇ ਵਾਲ ਦਿਲ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਮੱਧਮੀ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣ ਬਰਵੇ ਹਾਂ। ਦਿਲ ਹਿੱਤੁਂ ਲੇਬ ਵਾਲ ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਆਲੂ ਨੇ ਭਾਰਗਾ ਤੁਰਮਾਲ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਹੈ ਅਗਾਂ ਦਿਲ ਹੀ ਵਾਲ ਨਿਤੁੱਂ ਛੁੱਪੀ ਚੇਡੇ ਹਾਂ।
19 ਵੀ ਨਿਮ ਹਿੱਤੁਂ ਮਾਨਾ ਦੀ ਗੋਲ ਮਿਨਾ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਦਿਲ ਵੀ ਉਸੀ ਆਲੂ ਨਿਤੁੱਂ ਚੇਨੀ ਹੁੰ ਬਚਾ ਮਾਰਵੇ ਹੈ, ਨਿਤੁੱਂ ਆਂਗ ਦਿਲ ਪਥੇ ਹਾਂ। 20 ਧਰਨ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਬ ਆਪਣੇ ਰੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਮਹਾਲ ਹਾਂ, ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਰੱਖ ਹਿੱਚਾਰ ਹਾਂ। ਅਗਾਂ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਗਾਲੀਆਂ


ਤੁਲਸੀ ਦਾਸ
ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ (1497 - 1623) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਰਾਜਾਪੁਰ ਪਿੰਡ (ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਛਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 12 ਗਰੰਥ ਲਿਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ-[ਸੋਧੋ]
ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਮੁੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਦੋ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।[੧]
- ਅਵਧੀ ਰਚਨਾਵਾਂ -ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ, ਰਾਮਲੱਲਾ ਨਹਛੂ, ਬਰਵੈ ਰਾਮਾਇਣ, ਪਾਰਵਤੀ ਮੰਗਲ, ਜਾਨਕੀ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਰਾਮਾਗਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
- ਬ੍ਰਿਜ ਰਚਨਾਵਾਂ - ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਗੀਤਾਵਲੀ, ਗੀਤਾਵਲੀ, ਦੋਹਾਵਲੀ, ਕਵਿਤਾਵਲੀ, ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਸੰਦੀਪਨੀ ਅਤੇ ਵਿਨਯਪਤ੍ਰਿਕਾ
ਇਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਰ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ - ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਸ਼ਟਕ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਬਾਹੁਕ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਸਤਸਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।[੧]


text:
ਟ ਮਜ ਪੈਂਹਡਿੰਗ ਹੈ, ਹਜਨਤ ਹਵਚੋ 8 ਦਹਬਾਰਾ ਭ ਜ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ 75 ਹਵਮਕਤੀ ਘਰਤ ਹਵਚ ਏਕਤਤਵਾਸ ਕੀਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਸ ਮੌਕ ਐਸਐਮਓ ਡਿਾ. ਤਹਪੰਦਰਜੋਤ ਕੌਸ਼ਲ, ਡਿਾ. ਮਨਪਰੀਤ ਹਸੰਘ (ਮੈਡਿੀਕਲ ਮਾਹਹਰ), ਡਿਾ. ਰਹਜੰਦਰ ਹਸੰਗਲਾ, ਡਿਾ. ਮਹਨੀਸ਼, ਡਿਾ. ਮਰਮਾਨਦੀਪ ਹਸੰਘ, ਸਰੀਮਤੀ ਕਹਵਤਾ, ਨਰਸ ਗਹਰਮ ਲ ਕੌਰ, ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਸਟਾਾ ਨਰਸ ਬਲਰਾਜ ਕੌਰ, ਹਰਪਾਲ ਕੌਰ, ਕਹਲਵੰਤ ਕੌਰ, ਹਰਪਰੀਤ ਕੌਰ, ਨਹਰੰਦਰ ਕੌਰ ਂਹਦ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
1
ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਸਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਗਾਏ ਕਰਫਿੳੂ ਦੌਰਾਨ ਫਜ਼ਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਫਵਚ ਫਿਲਹਾਲ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਛੋਟ ਨਹੀਂ: ਫਜ਼ਲਾ ਮੈਫਿਸਟਰੇਟ
* ਜ਼ਰ ਰੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਰਹੇਗੀ ਿਾਰੀ * ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫਕਸੇ ਵੀ ਸੋਧ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਿਾਵੇਗਾ ਸ ਫਚਤ
ਬਰਨਾਲਾ, 19 ਅਪਰੈਲ
ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨ ੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲਾ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਵਚ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਿਰ ਜ਼ਿਲੇ ਜ਼ਵਚ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਜ਼ ੱਲ ਨਹੀਂ ਜ਼ਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਿਲਾ ਮੈਜ਼ਜਸਟ੍ਰੇਟ੍ ਸਰੀ ਤੇਜ ਪਰਤਾਪ ਜ਼ਸੰਘ ਫ ਲਕਾ ਨੇ ਜ਼ਦੱਤੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ਕਹਾ ਹੈ ਜ਼ਕ ਸਥਾਨਕ ਹਲਾਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਜ਼ਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਯੋਗ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜ਼ਫਲਹਾਲ ਜ਼ਜਹੜੀਆਂ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਪਜ਼ਹਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਲਾਗ ਰਜ਼ਹਣਗੀਆਂ। ਉਨਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਿਰ ਰੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਜ਼ਵਚ ਜ਼ਕਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਧਾਂ 'ਤੇ ਸ ਜ਼ਚਤ ਕਰ ਜ਼ਦੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text: ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਹਿਸ LIVE


text:
ਤੇ ਸਰਜਰੀ ਿੇ ਬਾਅਿ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਿੇ ਿੌਰਾਨ ਉਹ ਵਕਸ ਤਰਹਾਂ ਮਵਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਿੇ ਹਨ
2. ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਿੇ ਅਵਧਆਪਕ ਨਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਗਿੱਲ ਿੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਵਕ ਹਸਪਤਾਲ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਿੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਿ ਵਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਬਿੱਚਾ ਕੀ ਕਰਨ ਿੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਿਾ ਹੈ
3. ਉਸ ਸਕੂਲੀ ਕੰਮ ਿੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਵਜਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਾ ਹੈ ਜਿ ਤੁਹਾਡਾ ਬਿੱਚਾ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ
4. ਇਸ ਗਿੱਲ 'ਤੇ ਵਵਚਾਰ ਕਰੋ ਵਕ ਕੀ ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਜਮਾਤ ਵਵਚਲੇ ਹੋਰ ਬਿੱਵਚਆਂ ਨਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰਨਾ ਮਿਿਗਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ
5. ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਵਕਆਂ ਿੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਵਜੰਨਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਬਿੱਚਾ ਸਕੂਲ ਿੇ ਸਾਥੀਆਂ ਿੇ ਸੰਪਰਕ ਵਵਿੱਚ ਰਵਹ ਸਕਿਾ ਹੈ, ਵਜਸ ਵਵਿੱਚ ਈਮੇਲਾਂ, ਵਲਿਤੀ ਸੰਿੇਸ਼ਾਂ, ਜਾਂ Skype ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਿੇ ਹਨ
1
ਨੁਕਤਾ 3
ਨੁਕਤਾ 4
ਨੁਕਤਾ 5
ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਿੇ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਵਿੱਚ ਹੋਣ ਿੌਰਾਨ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਵਿੱਚ ਹੋਣ ਿੌਰਾਨ ਸਕੂਲੀ ਪਰੋਗਰਾਮ
ਉਹ ਬਿੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਿੀਆਂ ਸੁਵਵਧਾਵਾਂ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਵਿੱਚ ਵਰਹਾਇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਿੈਵਨਕ ਇਲਾਜ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ,ਅਤੇ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਵਵਿੇ ਸਕੂਲ ਵਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਨ ਿੇ ਅਯੋਗ ਹਨ ,ਉਹ ਇਲਾਜ ਪਰਿਾਨ ਕਰਾ ਰਹੀ ਸੁਵਵਧਾ ਵਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਅਥਾਰਟੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਕਸ਼ਨ 32 ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰ ਸਕਿੇ ਹਨ। ਠਵਹਰਾਓ ਿੀ ਵਮਆਿ ਅਤੇ ਿਾਿਲਾ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਵਚਵਕਤਸਾ ਿੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੇਹਤਯਾਬੀ ਿੀ ਿਰ 'ਤੇ ਵਨਰਭਰ ਕਰਿੇ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਲਈ ਨੁਕਵਤਆਂ ਵਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
1. ਉਸ ਵਸਿੱਵਿਆ ਪਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁਿੱਛੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਨੂੰ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ
2. ਪਤਾ ਕਰੋ ਵਕ ਵਚਵਕਤਸਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਵਕਸ ਤਰਹਾਂ ਸਕੂਲੀ ਵਿਨ ਿੇ ਅੰਿਰ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ
3. ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਿ


ਲਖਨਊ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਾਨਸੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਜਦਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਐੱਨ ਡੀ ਆਰ ਐੱਫ ਦੇ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਏ ਕੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਰਾਹਤ ਤੇ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਪੁਲ ਦੇ ਮਲਬੇ ਹੇਠ ਕਈ ਗੱਡੀਆਂ ਦੱਬੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਾਰਾਨਸੀ ਦੇ ਕੈਂਟ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰਿਆ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਯੋਗੀ ਅਦਿੱਤਿਆਨਾਥ ਨੇ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਯੋਗੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ 48 ਘੰਟਿਆਂ ਅੰਦਰ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਨੂੰ 2-2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ 5-5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।


ਪਟਨਾ, 23 ਜੂਨ
'ਜਨ ਸੁਰਾਜ' ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਿਆਸੀ ਗੁਰੂ ਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਫੂਕ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਵਿੱਟਰ ਹੈਂਡਲ 'ਤੇ ਮਾਧੁਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਇਕ ਕੌਮੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੜਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਰਾਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, ''ਨਿਤੀਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸਣ।'' 1990 ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਰਾਜ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਲਾਲੂ ਪ੍ਰਸਾਦ ਤੇ ਰਾਬੜੀ ਦੇਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਲ 2005 ਵਿੱਚ ਨਿਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਾ ਦਲ (ਆਰਜੇਡੀ) ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਹੀ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰ ਕੇ ਆਰਜੇਡੀ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਸਾਲ 2015 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਾਲੂ-ਨਿਤੀਸ਼ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਜਨਤਾ ਦਲ (ਯੂਨਾਈਟਿਡ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਹੁਣ ਐਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਕਤ ਦੋਵੇਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਨਿਘਾਰ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ ਹੈ। -ਪੀਟੀਆਈ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਮੁੱਖ


text:
ਿਖਿ ਸਿਖਿਆਹਿ || ਨਾਲਾਬ ਮਛੁ ਆਗੀ ਮਾਰਗਿਆ ਬਿਹਾ ਸਿਖਿ ਸਿਖਿਆਹਿ || ਬੁਢਾ ਨਾਲਾਬ ਹਿਮਕਿਆਹਿ ਬੁਢਾ ਬਿਹਾ ਸਿਖਿ ਸਿਖਿਆਹਿ || ਗਰਾਵ ਹੋਈ ਬਿਹਾ ਲਿਹਾਂ ਅਹਗਾਹਿ ਵਾ ਹਾਸਾਂਤੇ || 13 || ਮਦਰੇ ਆਪੇ ਉਲਾ ਸਾਲੀਆ ਤੁਰਵਿਨ ਮਛੁ ਬਵਾਰਾਂ || ਨਾਵੀ ਪੁਰਖ ਹਿਹਿਕਿਆਹਿ ਹਿਹਿਕਿਆਹਿ ਮੇਲਹਾਂਤੇ || ਤੁਰੁ ਨ ਸਾਹੀ ਮੇਹਿੰਨੀਆਂ ਤੁਰਵਿਨ ਸਾਫੀ ਸਿਖਿ ਬਵਾਂ || ਘਾਲਾਬ ਬਿਹਾ ਸਿਖਿਆਹਿ ਨ ਸਾਹੀ ਉੱਤੀ ਚੇਹਰੁ ਪਿਆਰਾਂ || 18 || ਨਹੀ ਰਾਵੀ ਠਾਵੀ ਤੁਰਵਿਨ ਮਛੁ ਮਛੁ ਉਸੰ ਗਾਹਿਆਹਿ ਗੈਹਾਂਤੇ || ਮਾ ਯਾਨ ਹੁਟੀ ਮੁਠੀ ਹੁਣ ਸਿਖਿਆਹਿ ਮਿਵਾਵਾਹਿ ਅੰਤਰਾਂ ਘਾਵੇ || ਮਾਰਗਿ ਮੁਠੀ ਮਛੁ ਮਾਰਗਿ ਮਛੁ ਤੁੰਨੀ ਰਵਾ ਘਾਵੇ || ਵੇਹਾਰ ਬੰਦ ਮਹਲੀਂ ਮਛੁ ਵੇ ਗਰਾਵ ਮਛੁ || 19 || ਨਾਲਾਬ ਮਛੁ ਸਾਲੀ ਨਾਹਗਿਆਹਿ ਬਵਾਰਿ ਪਤਿ ਅੰਤਰਾਂ || ਹਾਨੇ ਹਾਨੇ ਮਛੁ ਸਾਲੀ ਸਾਲੀਆ ਪਤਿ ਮੁਠੀ ਮਛੁ ਭਾਰੇ || ਨਾਲਾਬ ਹਿਹਿਕਿਆਹਿ ਮੇਰਾ ਮਛੁ ਬਵਾਰਿਆ ਪਿਹਾਰ ਨੀਹਾ ਸਿਖਿਆਹਿ || ਨੀਹਾਰਿ ਮਛੁ ਸਾਲੀਆਂ ਪਿਹਾਰ ਸਾਲੀਆ ਰੇਹਿ ਪਿਆਰਾਂ || 16 || ਤੁਰੀ ਵੇਹਾਰ ਵੇਹਾਰ ਆਗੀਆਂ ਹੁਣ ਸਾਲੀ
ਸਮਾਰੇ ॥ ਰਹੀ ਮੁਠੀ ਪ੍ਰੇ ਪਾਹਿਆਣਾ ਪਿਤਾ ਹੇਡਾਣੀ ਸਿਖਹਵਾਨੇ ॥ ਅਭਿ ਅਭਿ ਬੰਦੂ ਮਹਲੀਆਣਾ ਤੁਡੈ ਗੇਡਿ ਪਿਆਰੇ ॥ ਮੈ ਪਿਤਾ ਮਾਛ ਮਲਾਵਹਾ ਰਹੀ ਵਰਨਿਆਣੀ ਨਾਗਿ ਬਹਾਰਾ ॥ ੧॥ ਗੁਰੀ ਭਿਲਾਈ ਹੇਸੁ ਪਲਟਾਣਾ ਮਾ ਪਥ ਮਾਛ ਮੀਗਾਰੇ ॥ ਆਹਾਰੁ ਭਿਲਾਰੁ ਸ਼ੇਲੀਆਣਾ ਸਿਮਾਰਾ ਸਿਵਨਹਾਰਾ ॥ ਘੱਟੀਆਣੀ ਨਾਗਿ ਮੁੰਗਗਾਣੀ ਮਾਛ ਮਹਾਵਹਾਰਾ ॥ ਗਾਹਾਰੁ ਗੀਡਾ ਨ ਸਿਖਹਾਰਾ ਨਾਲਾ ਕੁੰਨ ਬੀਚਾਰਾ ॥ ੨॥ ੩॥ ਹਹਾਰਾ ਮਹਾਲਾ ॥ ਨਿਤਿ ਨਾਗੁ ਸਿਰਨਿ ਸਮਾਰਿਆ ਮੇ ਸਾਰਿਆ ਬੁਰਤਾਰਿ ਸਾਹਿਆ ॥ ਮਚਾਰਾ ਸਾਰਿ ਨ ਜਾਲੀਆਣੀ ਅਭਿ ਅਭਿ ਸਾਧੁ ਪਹਾਹਿਆ ॥ ਮਾਛ ਮਹਾਰਾ ਪਹਾਹਾ ਸਾਰਿ ਨ ਸਾਹਿਆ ਨਿਤਿ ਦੇਖ ਬਚਾਨ ਬਾਰੀ ॥ ਨਾਨਾ ਪਿਆਰੇ ਉਝ ਸਾਰਿ ਪਥੇ ਸਿਖਾ ਨਾਹੀ ਪਿਤਾ ਬਾਰੀ ॥ ਨਿਤਿ ਨਾਗੁ ਘਾਣੀ ਹੁਣਾਣਾ ਸਾਲੂ ਮੇ ਸਾ


text:
ੇ ਹਰਿ ਬੀ ਤਾਗੁ ਹਿੰਦਾ ਮਾਸਾਂ ਮਿਨਤਾਗਾਰ ਹਰਿ ਬਾਚਾਂ, ਅਰਚਲੀਨਾ ਪਤਨੰਤਰ ਨਾਂ || ॥ ੯॥
ਸਿਮਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਅਗਿਆਨਾ... ਹਰਿ ਚਾਈ ਨਾਂ ਚਾਈ ਸਿੰਘੁ ਸਿੰਘੁ || ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ || ॥ ੧੦॥
ਸਿਮਰਿ ਹਰਿ ਜਿਵਾਨਾ... ਦਾਸਾ ਮਹਤ ਮੁਹਾਵਰਾ ਤਾਗੁ ਤਾਗੁ ਪ੍ਰਭੁ || ॥ ੧੧॥
ਅਨੁ ਵਸਾ ਸੇਤੇ ਉੱਚ ਸਾਰੇ || ਸਿਮਾ ਨਿ ਜ਼ੂਨਾ, ਉਤੀ ਲਾਖੇ || ਰਾਤ ਵਾ ਬੂਧ ਸਾਰਗਿਆ ਪ੍ਰਾਵੁ ||
ਸਾਰਗਰ ਰੇਹਿ ਵਰਤਿ ਸਿਮਾਗਾਰੁ || 111 || ਅਰਿ ਮਨਾ ਭੀਈ ਪਿਆਰਾਦੀ || ਸਿਵ ਵਾ ਵਾਡੀ ਰੇਹਿ ਸਿਪੁਰਗਾਰੁ ||
112 || ਵਰਤਿ ਉੱਚ ਸਾਰਗਿਆ ਪ੍ਰਾਵੁ || ਸਿਮਾ ਹਿਮਾ ਰਾਤ ਰਾਤ ਰਾਤ ਪਿਆਰਾਦੀ || ਅਨੁ ਨ ਮੁਹਾਈ, ਬੂਧ ਸਾਰਗਿਆ || ਸਾਰਗਰ ਸਾਰਗਿਆ ਅਨਾਰਾਗੀ ||
ਪਾਰਕੁਰਮ ਹਾਲਾਰ ਅਨਾਰਾਗੀ || ਦੀਆ ਹੀਰਾ ਸਾਰਗ ਮੁਹਾਈ || ਰਾਤ ਬੂਧ ਵਾਡਾਰ ਵਾਡਾਰ ਅਨਾਰਾਗੀ ||
ਬਾਲਾਰਾਗੀ ਮਹਿਲਾ, ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ ਪੇਹਾਣਿਆ ਵਾ ਵਾਡੀ ਬੂਧ ਹਾਲਾ || ਅਨੁ ਨ ਵਾ ਬੂਧ ਸੇਤੇ ਨ ਸਾਰਗਿਆ ||
ਬੂਧ ਹਾਲਾ ਬੂਧ ਹਾਲਾ ਵਾਡੀ ਵਾਡੀ ਅਨਾਰਾਗੀ || 113 || 114 ||
ਵਾਲਾਰਾਗੀ ਮਹਿਲਾ ॥ ਅਰਿ ਮਨਾ [121]
ਉੱਚ ਵਾਡਾਰ ਅਨਾਰਾਗੀ ਰਾਤ ਰਾਤ ਪਿਆਰਾਦੀ || ਸਿਮਾ ਨਿ ਸਾਰਗਿਆ ਉੱਚ ਸਾਰਗਿਆ, ਸਿਮਾ ਨਿ ਸਾਰਗਿਆ ਰਾਤ ਰਾਤ ਪਿਆਰਾਦੀ ||
ਹੀਰਾ ਰਾਤ ਵਾ ਵਾਡੀ ਪਾਰਕੁਰਮ, ਸਾਰਗਿਆ ਭੀਈ ਸਿਮਾ ਅਨਾਰਾਗੀ || ਬੂਧ ਹਾਲਾ ਰੇਹਿ ਅਨਾਰਾਗੀ ਸਾਰਗਿਆ ਰਾਤ ਰਾਤ ਪਿਆਰਾਦੀ || 115 ||
ਸਾਰਗਰ ਸਾਰਗਿਆ ਵੇ ਘਾਲਾਰ ਅਨਾਰਾਗੀ || ਪੁਰਾ ਮੇਦੀ ਰੇਹਿ ਵਾਡਾਰਾਗੀ, ਉਹ ਵੇ ਬੂਧ ਸਾਰਗਿਆ ਨ ਸਾਰਗਿਆ || 116 || ਹਾਲਾ ਬੂਧ ਬੂਧ ਹਾਲਾ ਵਾਡੀ ਵਾਡੀ ਅਨਾਰਾਗੀ || ਭੀਤ ਉਹਨ ਸਿਮਾਗਾਰੁ ਰੇਹਿ ਪ੍ਰਾਵੁ, ਬੂਧ ਬੂਧ ਸਾਰਗਿਆ ਪ੍ਰਾਵੁ ||
117 || ਵਰਤਿ ਉੱਚ ਸਾਰਗਿਆ ਭੀਤ ਵਾ ਅਨਾਰਾਗੀ || ਸਾਰਗਰ ਸਾਰਗਿਆ ਪ੍ਰਾਵੁ ||
ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ ਸਾਰਗਿਆ ਅਨਾਰਾਗੀ || 118 || 119 || 120 ||
ਸ਼ਬਦਕ੍ਰਮ ਮਹਾਂ 5 [901]
ਸ਼ਬਦਕ੍ਰਮ ਮਹਾਂ 5 [902]
ਸ਼ਬਦਕ੍ਰਮ ਮਹਾਂ 5 [903]
1. ਪ੍ਰੇਮ ਸੀ ਮੁਖਾਲ ਦਾ ਧਾਰਨ। 2. ਗਿਆਨ। 3. ਧਿਆਨ। 4. ਸਿਮ ਹੈ ਬਵ


text:
ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਣਾ – ਚਾਹੁਣਾ@zarūrata hōṇā – cāhuṇā - ਪੰਜਾਬੀ / ਥਾਈ
ਪੰਜਾਬੀ » ਥਾਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਣਾ – ਚਾਹੁਣਾ
ਮੈਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต-----------
ਮੈਂ ਸੌਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਬਿਸਤਰਾ ਹੈ? ที--------------?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต-----------
ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ--------------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਦੀਵਾ ਹੈ? ที--------------?
ਮੈਨੂੰ ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต--------------
ਮੈਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ-----------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਟੈਲਫੋਨ ਹੈ? ที-----------------?
ਮੈਨੂੰ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต------------------
ਮੈਂ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ----------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੈਮਰਾ ਹੈ? ที---------------------?
ਮੈਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต-----------------
ਮੈਂ ਈ – ਮੇਲ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ------------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਹੈ? ที--------------------?
ਮੈਨੂੰ ਕਲਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ผม / ด---- ต------------------
ਮੈਂ ਕੁਝ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ผม / ด---- อ-----------------
ਕੀ ਇੱਥੇ ਕਾਗਜ਼ ਕਲਮ ਹੈ? ที-----------------------?


text:
ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਠੰਡੇ ਬੁਰਜ ਦੀ ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ ,ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸਰਹੰਦ ਨਿਵਾਸੀ ਮੋਤੀਰਾਮ ਮਹਿਰਾ ਮਾਤਾ ਜੀ ਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਪੁਹੰਚਾ ਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਕੋਹਲੂ ਵਿੱਚ ਪੀੜ ਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ।
ਸ਼ਹਾਦਤ
ਕਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਖਾਨ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਰਮੀ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਦੀਵਾਨ ਸੁੱਚਾ ਨੰਦ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਾਂਗ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਉਕਸਾਇਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਵਜ਼ੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਕਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ। ਇਸ ਵਾਰ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਣੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ਤਵਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਣਿਆ ਗਿਆ। ਕੰਧ ਜਦੋਂ ਮੋਢਿਆਂ ਤੱਕ ਆਈ ਤਾਂ ਗਿਰ ਗਈ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰ ਇਸ ਚੋਟ ਨੂੰ ਨਾ ਸਹਾਰਦੇ ਹੋਏ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 27 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੀਨ ਕਬੂਲਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ 10 ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਭਾਰ ਆ ਪਿਆ ਸੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਗੇਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਦੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਾਈ ਦੁੱਨਾ ਸਿੰਘ ਹੰਡੂਰੀਆ ਜੋ ਚਮਕੌਰ ਤੱਕ ਗੁਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਾ ਤਜਰਬਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਆਣਪ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ
ਜਵਾਬ: ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਸੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ DC » 29/08/18, 16:44
ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਆਉਣਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਵਾਧੇ ...
ਰਸੋਈ / ਐਸ.ਡੀ.ਬੀ ਲਈ (ਬਿੰਦੂ 1), ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:
ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਛੱਤ ਹੇਠ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ' ਤੇ ਭਾਵ ਉੱਪਰ ਥਲੱਗ ਫਾਇਦਾ ਨਾਲ ਆਦਰ ਨਾਲ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕੇ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਪਹੁੰਚ Chevrons ਤੇ ਠਹਿਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਛੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ (ਫੋਮ) ਬਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਜ਼ਿੰਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਟਰੇ ਅਧੀਨ ਫਰੇਮ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਿਚ ਧੁੰਦ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ. ਦਰਅਸਲ, ਜ਼ਿੰਕ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਬਾਥਰੂਮ (ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਪ ਦੀ ਲਾਟ) ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਫਰਕ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ 'ਜ਼ਿੰਕ ਨਿੱਘਾ ਰੱਖਣ' ਅਤੇ ਇਸੇ ਹੈ ਇਨਸੁਲੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਕਵਰ.
ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਪਰ ਛੱਤ rafters ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰ ਛੱਤ ਸਬ-ਢਲਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ-ਗਰਮੀ ਨੂੰ (ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ laterally ਸਧਾਰਨ ਹੈ Eternit ਲੰਬਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਤੇ overlapped ਸਲੇਟਸ ਹੈ, ਨਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਵਾ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ). ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਹੈ?
ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਾਇ ਹੈ?
Attic attic (ਗਰਮ ਦਫਤਰ, 3 ਪੁਆਇੰਟ):
ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ PU (7 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ) ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਇਨਸੁਲਟਰ ਹੈ (ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰ


text: ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅੱਜ ਹੋਵੇਗੀ ਪੇਟੀ 'ਚ ਬੰਦ


text:
ੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ:
_URL_


ਉੱਤਰਾਖੰਡ: ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਰਿਕਟਰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ 4.9 ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਧਾਰਚੂਲਾ ਤਹਿਸੀਲ ਤੋਂ 19 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਜਾਨੀ ਜਾਂ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਖਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅੱਜ 11 ਮਈ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਕਰੀਬ 10.03 ਵਜੇ ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਧਾਰਚੂਲਾ ਵਿੱਚ 4.6 ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 38.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਮਾਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ 130 ਤੋਂ ਵੱਧ ਛੋਟੇ ਭੂਚਾਲ ਵੀ ਆਏ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਸੀਸਮੋਗ੍ਰਾਫ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 12 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ 4.1 ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰਕਾਸ਼ੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਕਟਰ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ 5.3 ਸੀ। ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀ।
-PTC News


ਮਲੋਟ (ਜੁਨੇਜਾ): ਟਿਕਰੀ ਬਾਰਡਰ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ 35 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਭੀਟੀਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਹੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪੁੱਜੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਵਿਚ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਟਿਕਰੀ ਬਾਰਡਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਪਿਛਲੇ 35 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਭੀਟੀਵਾਲਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸਾਨ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਥੇ ਦੁਪਿਹਰ ਵੇਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਲਾਕੇ ਭਰ ਵਿਚੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਸਾਨ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਅਮਰ ਰਹੇ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਮਾਰੇ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਦੁਬਈ 'ਚ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਗਏ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕਰੇਨ 'ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਮੌਤ
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਉਗਰਾਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਉਪਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਬੋਹੜ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਖੜੀ ਰਹੇਗੀ। ਚਿਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਹਿਬਾਜ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਰਾ ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਤੀ।ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਦੁਖ਼ਦ ਖ਼ਬਰ: ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਕਿਸਾਨ ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੋੜਿਆ ਦਮ
ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ , ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਿੱਲਿਆਵਾਲੀ, ਵਿੱਤ ਸਕੱਤਰ ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖਵਾਲਾ, ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਰੋੜਾਂਵਾਲੀ, ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਖੁੱਡੀਆ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਹਿਮਾਚਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ 4 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਘਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਲਗਾਇਆ ਦੋਸ਼
ਡੇਰਾਬੱਸੀ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ)-ਇਥੋਂ ਦੀ ਬਰਵਾਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਆਜ਼ਾਦ ਨਗਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ | ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜੇ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਤਾਂ ਮਗਰੋਂ ਹਮਲਾਵਰ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜਿ੍ਹਆ ਉਸ ਦਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਏ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲਣ ਮਗਰੋਂ ਮੌਕੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਨੀਰਜ ਮੂਲ ਵਾਸੀ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਹਾਲ ਵਾਸੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨਗਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਫਾਈਨਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਵਲੋਂ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਇਥੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੀ 14 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਮੇਨ ਗੇਟ ਟੱਪ ਕੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਵਲੋਂ ਰੌਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਘਰ ਦੇੇ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਏ ਗਏ | ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦਰਵਾਜੇ ਤੋੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ | ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਉਸ ਦਾ ਪਲਸਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ | ਉਸ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਧਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਏ. ਐਸ. ਆਈ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਮਿਲਣ ਮਗਰੋਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਕ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੀ ਜਦੋਂ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਕਦ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਦਿਮਾਗੀ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪਾਲਤੂ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਪਾਲਿਸੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਉਤਪਾਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਿਆ? (ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦਾ ਬੀਮਾ-ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਬੀਮਾ ਨਹੀਂ ਪਿਚਾਂਗਾ.)
ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਭੁਗਤਾਨ ਯੋਜਨਾਵਾਂ
ਇਹ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ (ਅਤੇ ਵਧ ਰਿਹਾ) ਖੇਤਰ ਹੈ. ਇਹ ਯੋਜਨਾਵਾਂ (ਮਨੁੱਖੀ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵੀ ਆਮ) ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡਾਂ ਵਾਂਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਵੈਟਰਨ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਨ-ਹਾ Houseਸ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਬਿੱਲਿੰਗ (ਉਰਫ, ਇੱਕ "ਭੁਗਤਾਨ ਯੋਜਨਾ")
ਕੁਝ ਵੈਟਰਨਰੀਅਨ ਅਜੇ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦਿਓ: ਇਹ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਦਾਇਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ.
ਦਰਅਸਲ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸੱਟਾਂ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (


text:
ਹਨl
ਮਯੂਸੀਨਸ ਸਿਸਟਾਡਾਮਾਮਾ- ਉਹ ਵੀ ਸੁਭਾਵਕ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਦੇ ਟਿਊਮਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਲਕੇਸ (ਮਲਕ) ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ l ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 40 ਤੋਂ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ l ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪੁੰਜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਦੋਵਾਂ ਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ l ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪੇਟ ਵਿਚ ਦਰਦ, ਯੋਨੀ ਦਾ ਖੂਨ ਨਿਕਲਣਾ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ l ਟਿਊਮਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਰਜੀਕਲ ਹਟਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਐਂਡੋਮੈਟ੍ਰੀਓਮਾਸ- ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ ਐਂਡੋਮੈਰੀਟ੍ਰਿਕ ਸੈੱਲ ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ (ਐਂਡੋਮੈਟ੍ਰੀਓਮਾਸ) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਚਾਕਲੇਟ ਸਾਈਟੇਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਟਿਸ਼ੂ ਖ਼ੁਦ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਐਂਡੋਮੈਟਰੀਅਲ ਟਿਸ਼ੂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ,ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵਗਣ ਦੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਉਹ ਗਠੀਏ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਲਾਲ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ l
ਪੌਲੀਸੀਸਟਿਕਅੰਡਕੋਸ਼- ਪੌਲੀਸੀਸਟਿਕ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਸਿੰਡਰੋਮ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਆਂਡਰੇਜਨ ਨਾਮਕ ਪੁਰਸ਼ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਆਮ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ lਇਸ ਵਾਧੂ ਹਾਰਮੋਨ ਨੂੰ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਸੁਗੰਧਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈl ਪੌਲੀਸੀਸਟਿਕ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਸਿੰਡਰੋਮ ਕਾਰਨ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਦਰਦ


text:
ਗਲ ਗਲ ਤੱਕ ਨਫਰਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਕੱਟਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਿੰਦੂ ਹੋ, ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਇਸਾਈ ਹੋ। ਜਿਸ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਚਾਹ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿਚ ਨਹਾਉਂਣ ਵਾਲੇ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਵਰਗੇ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋਣ ਉਸ ਮੁਲਕ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਸਕਦੇ ਹੋਂ ? ਜਿਸ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਅਪਣੇ ਹੀ ਮੁਲਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਹੱਥ ਰੰਗਣ ਵਾਲੀ ਮਾਈ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਕਹਿਕੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਮੁਲਕ ਦੀ ਕੱਟੜ ਜ਼ਿਹਨੀਅਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਦੇ। ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਈ ਮਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ, ਦੂਜਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੋਦੀ ਉੱਠਦਾ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ! ਇਹ ਇਸ ਮੁਲਕ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਨਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ?
ਵਿਦਵਤਾ ਅਤੇ ਝੂਠਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁੱਚ-ਗੜੁਚੀਆਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਣੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋਂ। ਇਤਿਹਾਸ ਤੇਰਾ, ਮੇਰਾ, ਉਸਦਾ, ਇਸਦਾ ਜਾਂ ਬੁਰਕੀ ਉਪਰ ਬਊਂ ਬਊਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਏ ਦਾ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀਂ। ਲਿੰਬਾ ਪੋਚੀ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕੂੜ ਨੂੰ ਕੱਜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਸੌ ਪਰਦੇ ਪਾੜ ਕੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਣ ਜਾਏਗਾ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੋਰ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਹਿਲੀਜਾਂ ਤਕ ਲਿਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਇਹ ਖਲਕਤ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਵਾਜੇ ਤੇ ਦਸਖਤ ਦਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ! ਉਥੇ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗੇ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਕਿਹੜੀ ਜਾਤ ਦਾ? ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕੱਛਤਰੀ, ਵੈਸ਼ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ? ਤੇ ਅਗਿਓਂ ਸ਼ੂਦਰ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਸ਼ੂਦਰ ਕਿਹੜਾ? ਇਸ 'ਕਿਹੜੇ' ਦਾ ਖਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਹਿਰਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਾਮਣ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਗ


text:
ਿਸੇ ਕਵੀ ਦਾ ਮੌਲਿਕ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਭਾਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ| ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਭਾਸ਼ਾਈ ਤਾਜ਼ਗੀ ਤੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਇਸ ਦੇ ਜਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹਨ|
ੌਂਦਰਯ ਅਨੁਭੂਤੀ ਪਾਠਕਾਂ/ਸ੍ਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਛਣ ਹੈ| ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੈਆਤਮਕਤਾ ਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕਤਾ ਹੈ| ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ ਦੇ ਗੁਣ -ਲੈਅ, ਸੰਗੀਤ, ਚਿਤ੍ਰਾਤਮਕਤਾ- ਸਭ ਭਾਸ਼ਾਈ ਗੁਣ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ 'ਪ੍ਰਭਾਵ' ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਖਰੇ ਵੀ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ| ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ਬਦ, ਸ਼ਬਦੀ-ਅਰਥ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਵਿਅੰਜਿਤ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ| ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਬਾਣੀ ਦੇ ਕੋਸ਼ਗਤ ਅਰਥ
ਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਉਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਵਿ-ਉਤਪਤੀ ਉਪਰ ਨਹੀਂ| ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਰਥ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਮੁਲ-ਸੂਚਕ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਭਾਵੁਕ/ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਂਝ ਹੈ| ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਪੇਖ ਹੈ, ਇਹ ਵਤੀਰੇ ਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ| ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬਾਣੀਕਾਰ ਦੇ ਆਤਮ-ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ| ਸਾਡੇ ਉਤੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਾਣੀ ਕਾਵਿਕ-ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ, ਅਮੀਰ ਤੇ ਟਿਕਾਊ ਹੁੰਦਾ ਹੈ| ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਹੈ| ਇਸੇ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਚ ਹੀ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕਤਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅਰਥ ਤੈਹਾਂ, ਇਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਨ| ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਾਣੀ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਕੇਵਲ ਸੰਚਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ| ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਜਨਾਤਮਕ/ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਮ ਭਾ


text:
ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ - ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ
ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿweਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੇਨੇਥ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਦਾ ਜਨਮ 1891 ਵਿੱਚ ਆਇਓਵਾ ਦੇ ਡੇਸ ਮੋਇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1909 ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕੋਲੰਬਸ ਆਰਟ ਸਕੂਲ (_PHONE_) ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਡਰਾਇੰਗਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਕੋਲੰਬਸ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਅਮੈਰੀਕਨ ਆਰਟ ਨਿ .ਜ਼.
ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਰੌਬਰਟ ਹੈਨਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੌਰੀਸ ਬੇਕਰ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੇਲੋਜ਼ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਦੋਵੇਂ ਪੁਰਸ਼ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ: "ਮੈਂ ਨਿismਯਾਰਕ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਮਾਜਵਾਦ ਕੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਮੋਟਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਉਤਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂ, ਜੇ ਉਹ ਨਰ -ਮਾਸ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਨਰ -ਨਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। "
ਦੇ ਕਲਾ ਸੰਪਾਦਕ ਮੌਰਿਸ ਬੇਕਰ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੇਲੋਜ਼ ਨੇ ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੂੰ ਜੌਹਨ ਸਲੋਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ The Masses ਅਤੇ 1913 ਤੱਕ ਜਰਨਲ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਟੂਨ ਛਾਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਪੇਪਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਸੂਰਜ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਥੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਟ ਯੰਗ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਮਾਈਨਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਭਰੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ-ਪੱਖੀ ਕਾਰਟੂਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ


text: ਲੋਕ ਆਗੂ ਮਨਜੀਤ ਧਨੇਰ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਸਜ਼ਾ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਫ਼ਦ ਸੁਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ


text:
ਨ| ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸਹਿਕਰਤਾ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਜ਼ਰੀਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾ ਸਕਣਗੇ| ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵੀ ਇਸ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ|
ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਡੇਅਰੀ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਕਿਰਤ ਮੰਤਰੀ, ਪੰਜਾਬ ਸ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਨਕਲੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਥ ਦੇਣ ਜਿਵੇਂ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ| ਸ. ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ| ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਧੇਗੀ, ਉਥੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ| ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਮੀਟ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੇ ਮੀਟ ਦੀ ਮੰਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੂਰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਧੰਦੇ ਸਦਕਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਚੋਖਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦੇ ਅਪਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਵਪਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਖ਼ੁਦ ਵੇਚੇ, ਜਿਹੜੇ ਕਿਸਾਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਬਸਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ|
ਵਿਧਾਇਕ ਹਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲ


text:
ਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਰਚੁਅਲ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਗਾਣੇ ਅਦਾਲਤੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੁਣ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਸੀ। ਉਹ ਦੇਵ ਥਰੀਕੇ ਵਾਲ਼ੇ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਲੀ, ''ਤੇਰੇ ਟਿੱਲੇ ਤੋਂ ਔਹ ਸੂਰਤ ਦੀਂਹਦੀ ਆ ਹੀਰ ਦੀ'' ਗਾਉਣ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਕਲੀਆਂ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ' ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦਾ ਜਨਮ ਬਤੌਰ ਲਤੀਫ਼ ਮੁਹੱਮਦ (ਉਰਦੂ: لطیف محمد) 15 ਨਵੰਬਰ 1959 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨਿੱਕਾ ਖਾਨ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਜਲਾਲ ਨੇੜੇ ਭਾਈ ਰੂਪਾ (ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲਾ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ਼ਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਵੱਡ-ਵਡੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਭਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ 'ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ' ਸਨ। ਪਿਤਾ ਨਿੱਕਾ ਖਾਨ ਵੀ ਗਾਇਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਗਾਇਕੀ ਵੱਲ ਮਾਣਕ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ।
ਮਾਣਕ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ; ਬੇਟਾ ਯੁੱਧਵੀਰ ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਸ਼ਕਤੀ। ਯੁੱਧਵੀਰ ਵੀ ਗਾਇਕ ਹੈ।
ਗਾਇਕੀ ਵਿੱਚ
ਗਾਇਕੀ ਵੱਲ ਮਾਣਕ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਦੇਖ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਣਕ ਨੇ 'ਉਸਤਾਦ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮੁਹੱਮਦ ਕੱਵਾਲ (ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ)' ਦਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਬਣ ਕੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਾਣਕ ਬਠਿੰਡਾ ਛੱਡ ਲੁਧਿਆਣੇ ਆ ਗਿਆ 'ਤੇ ਗਾਇਕ ਹਰਚਰਨ ਗਰੇਵਾਲ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਨਾਲ਼ ਸਟੇਜਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। 1968 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਕੰਪਨੀ ਐਚ.ਐਮ.ਵੀ. ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਾਇਕਾ ਸੀਮਾ ਨਾਲ਼ ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਮਰਾੜਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ, "ਜੀਜਾ ਅੱਖੀਆਂ ਨਾ ਮਾਰ ਵੇ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਕੁੜੀ" ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਵੇਲ਼ੇ ਦੋਗਾਣਾ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲਣ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਣਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ। ਇਸ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੀਤ "ਲੌਂਗ ਕਰਾ ਮਿੱਤਰਾ, ਮੱਛਲੀ ਪਾਉਣਗੇ ਮਾਪੇ" (ਗੀਤਕਾਰ: ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)' ਵੀ


text:
ਰਨ ਦਾ ਉਮੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਦੋ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਗੇ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਲਾਸ - ਉਮੰਗ ਹੋਵੇ ਉਦੋਂ ਉੱਚ ਪਦ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੱਛਾ!
ਮਿੱਠੇ- ਮਿੱਠੇ ਸਿੱਕੀਲਧੇ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਤ - ਪਿਤਾ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦਾ ਯਾਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗੁੱਡਮੋਰਨਿੰਗ। ਰੂਹਾਨੀ ਬਾਪ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ।
ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਾਰ:-
1. ਈਸ਼ਵਰੀਏ ਸਰਵਿਸ ਕਰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ 21 ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਹੀਰੇ ਜਿਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਮਾਤ - ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਰਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਫਾਲੋ ਕਰਨਾ ਹੈ।
2. ਕਰਮਾਤੀਤ ਅਵਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਦੇਹ ਸਹਿਤ ਸਭਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਅਡੋਲ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਜਿਹਾ ਨਿਰਲੋਭੀ, ਨਿਰਮੋਹੀ, ਨਿਰਵਿਕਾਰੀ ਬਣਨਾ ਹੈ।
:-
ਜਿਵੇਂ
ਤੜਫਦੀਆਂ
ਵਰਦਾਨ
ਹੋਈਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਕਿੰਡ ਵਿਚ ਗਤੀ
-
ਸਦਗਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰ ਦਾਤਾ ਭਵ।
ਤਕਲੀਫ
ਸਥੂਲ ਸੀਜ਼ਨ ਦਾ ਇੰਤਜਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ
,
ਸੇਵਾਦਾਰੀ ਸਮਗ੍ਰੀ ਸਭ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ
,
ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ
ਅੰਤਿਮ
ਨਾ ਹੋਵੇ ਸਮੇਂ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੁਣ ਸਰਵ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਸਦਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ
ਦੇਣਾ ਹੈ
,
ਆਉਂਦੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਲੈਂਦੇ ਜਾਣ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਐਵਰੇਡੀ
ਆਤਮਾਵਾਂ
ਤੜਫਦੀਆਂ
ਵਾਲੀ
ਸੀਜਨ
ਉਪਰ ਹੁਣ
ਆਉਣ ਹੈ
ਦਾਤਾਪਨ ਦੀ
,
ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ
ਹੋਈਆਂ
ਰਹੋ। ਹਰ ਸੰਕਲਪ
ਬਣੋ।
,
ਹਜੂਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਿਰ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਸਰਵ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਜੀ
ਨੂੰ ਲਾਈਨ
ਹਰ ਸੈਕਿੰਡ
-
ਸਲੋਗਨ
:-
******
-
ਪੁਰਸ਼ਾਰਥੀ
ਹਜੂਰ
ਵਿਚ ਖੜਾ
ਵਿਚ
ਕਰਨ
ਮਾਸਟਰ ਦਾਤਾ
ਦਾ ਕਸ਼ਟ
ਬਣ ਕੇ
ਨਹੀਂ
ਚੱਲੋ।
ਕਰਨਗੀਆਂ।
ਅਵਿਅਕਤ ਇਸ਼ਾਰੇ :- ਇਕਾਂਤ ਪ੍ਰਿਅ ਬਣੋ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕਾਗ੍ਰਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਓ।
ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਪ੍ਰਿਅ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਇਕਾਂਤ ਪ੍ਰਿਅ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੇਕ ਵਲੋਂ ਬੁੱਧੀਯੋਗ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗ


text:
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ - ਪੰਜਾਬੀ ਆਵਾਜ਼ - Awaaz Punjabi
ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ
Home » Blog » ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ
November 12, 2021February 15, 2022By Ansh
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ / ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਜਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਪੌਸ਼ਕ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
ਇਹ ਐਲਾਨ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੋਏ ਖੇਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ 'ਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 8 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਬਾਰੇ ਦਿੱਲੀ ਖੇਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਡਾਇਲਾਗ (ਦਿੱਲੀ ਰਿਜਨਲ ਸਕਿਉਰਿਟੀ ਡਾਇਲਾਗ ਆਨ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ) ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਹੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਹਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਭਾਰਤ, ਈਰਾਨ ਤੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੱਧ ਏਸ਼ਿਆਈ ਦੇਸ਼, ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ, ਕਿਰਗਿਸਤਾਨ, ਕਜ਼ਾਖਿਸਤਾਨ, ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ । ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ 8 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਾਅਨੇ 'ਚ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਜਿਸ 'ਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਤਬਕੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੋਵੇ, ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਵਲੋਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣ ਗਏ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਬਣ ਗਏ ਹਾਲਾਤ 'ਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਕਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਟ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਤਫ਼ਸੀਲੀ ਚ


text: ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਦੇ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਨਿਕ ਦਾ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਹੋ ਰਿਹੈ ਵਾਇਰਲ (ਵੀਡੀਓ)


text:
20 ਹਜ਼ਾਰ ਪੌਾਡ ਦੀ ਫ਼ਿਰੌਤੀ ਦੇ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਮਰਵਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਬਰੀ
ਜੀਐੈੱਸਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲੇਗਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ: ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਚੋਣਾਂ: ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ ਗੋਲੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ, ਇੱਕ ਫੱਟੜ ਦਿੱਲੀ 'ਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਲੋਂ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ 'ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਲਾਹੇ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਨੇ ਸੱਤਾ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ' ਅਗਲੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਵੇਗੀ ਚਰਚਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਧਾਰਾ 370 ਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਜਿਹੇ ਮੁੱਦੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਲਟਕਾਏ: ਮੋਦੀ
ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਾਣ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਲ ਹੋਏ ਖਿਲਵਾੜ ਲਈ ਕੀ ਜਥੇਦਾਰ ਗੌਹਰ ਅਤੇ ਹਿੱਤ ਫ਼ਾਰਗ ਹੋਣਗੇ ? ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਾਰਬਨ ਨਿਕਾਸ ਘਟਣ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸੁਸਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਨਾਟੋ ਸਿਖਰ ਵਾਰਤਾ 'ਚ ਤੁਰਕੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਿੰਦੂਜਾ ਭਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ 6 ਅਮੀਰਾਂ ਕੋਲ ਹੈ 1.30 ਕਰੋੜ ਗਰੀਬ ਬਰਤਾਨਵੀਆਂ ਜਿੰਨੀ ਦੌਲਤ ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਅਮਲੇ ਦਾ ਟਰੱਕ ਚੋਰੀ ਕਰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਭੜਥੂ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਿਲਾ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰਿਊ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਚੋਰ ਨੂੰ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਤੇ 10 ਲੱਖ ਪੌਂਡ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦਲ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ
ਲੰਡਨ,12 ਜੂਨ (ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਬਿਊਰੋ ) : -ਬੀਤੇ ਵਰ੍ਹੇ 16 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਰੌਕਰੀ ਲੇਨ ਪਿਮਨ, ਵੁਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਵਿਖੇ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਦੇ ਕਤਲ ਕੇਸ 'ਚੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਅੱਜ ਬ੍ਰਮਿੰਘਮ ਕਰਾਊਨ ਕੋਰਟ 'ਚ ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦ


text:
ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ
 ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੇ੍ਰਸਠ ਰਚਨਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਸਿੱਖ ਮੱਤ ਭਗਤੀ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਉਦਪਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਨੇ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਹੜੀ 'ਆਦਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਕਿਆਈ ਤੇ ਕਲਾਗਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।1
ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ
 ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ-ਧਾਰਾ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬਣ ਕੇ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਜਿਤ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹਕੂਮਤੀ ਤਸ਼ਦੱਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਭੋਗਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਅਲੰਬਰਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੱਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰੁਸਤ ਵੀ ਹੈ।2
 ਮਿਸ਼ਾਲ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਦੀਆਂ ਇਹ ਕਾਵਿ-ਪੰਗਤੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:-
 "ਨੀਚਾ ਅੰਦਰਿ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਨੀਚੀ ਹੂ ਅਤਿ ਨੀਚੂ॥
 ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਾਥਿ ਵਡਿਆ ਸਿਊ ਕਿਆ ਰੀਸ
 ਜਿਥੇ ਨੀਚ ਸਮਾਲੀਆਨਿ ਤਿਥੈ ਨਦਰਿ ਤੇਰੀ ਬਖਸਿਸ਼
"ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ"
 ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ ਹੋਏ। ਗੁਰੂ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ' ਦਾ ਨਾਂ 'ਲਹਿਣਾ' ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਮਾਰਚ 1504 ਈ: ਨੂੰ 'ਮੱਤੇ ਦੀ ਸਰਾਇ' ਨਾਮੀ ਪਿੰਡ


ਾਨੇ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਗਏ!
ਉਹ ਮਗਿੱਦੋ ਦੇ ਝਰਨਿਆਂ ਨੇੜੇ
ਤਆਨਾਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਲੜੇ।
20 ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ,
ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੀਸਰਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜੇ।
21 ਕੀਸ਼ੋਨ ਨਦੀ, ਉਹ ਬੁੱਢੀ ਨਦੀ,
ਸੀਸਰਾ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋੜ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਗਈ। ਹੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ,
ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਗਾਂਹ ਵੱਧ!
22 ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸੁੰਮ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਜੇ ਸੀਸਰਾ
ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਘੋੜੇ ਦੌੜਦੇ ਗਏ ਦੌੜਦੇ ਗਏ।
23 "ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ, 'ਮੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੋ।
ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੋ!
ਉਹ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ
ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ।'
24 ਯਾਏਲ ਕੇਨੀ ਹਬਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧੇਰੇ ਧੰਨ ਹੋਵੇਗੀ।
25 ਸੀਸਰਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਮੰਗਿਆ
ਯਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਯੋਗ ਪਿਆਲੇ
ਅੰਦਰ ਕਰੀਮ ਲੈ ਆਈ ਸੀ।
26 ਫ਼ੇਰ ਯਾਏਲ ਨੇ ਹੱਥ ਵੱਧਾਇਆ ਅਤੇ ਤੰਬੂ ਦੀ ਕਿੱਲੀ ਫ਼ੜ ਲਈ।
ਉਸਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਹਥੌੜੇ ਤੀਕ ਜਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਮੇ ਵਰਤਦੇ ਨੇ।
ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੇ ਹਥੌੜਾ ਸੀਸਰਾ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ! ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੱਟ ਮਾਰੀ
ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੁੜਪੁੜੀ ਅੰਦਰ ਸੁਰਾਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
27 ਉਹ ਯਾਏਲ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚਕਾਰ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਉਹ ਡਿੱਗਿਆ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਿਆ ਰਿਹਾ।
ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚਕਾਰ ਡਿੱਗ ਪਿਆ
ਜਿੱਥੇ ਸੀਸਰਾ ਡੁੱਬਿਆ,
ਉਹ ਉੱਥੇ ਡਿੱਗਿਆ,
ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ।
28 "ਦੇਖੋ, ਉਹ ਸੀਸਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਖੜੀ, ਬਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ,
ਪਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਅਤੇ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ।
'ਸੀਸਰਾ ਦੇ ਰੱਥ ਨੇ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਕਿਉਂ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੱਥਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਸੁਣਦੀ ਨਹੀਂ?'
29 "ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਝਵਾਨ ਔਰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਹਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
30 'ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਗਏ ਹਨ
ਅਤੇ ਹਰਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹ


text: ਜਤਾਂਜ਼ਰੂਰਪੁਰਸ਼ੋਤਮਸੰਗਮਯੁਗਤੇਪੜ੍ਹਨਾਹੁੰਦਾਹੈ।ਤੁਸੀਂਇਸਦੁੱਖਤੋਂਛੁੱਟਕੇਸੁੱਖਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇਹੋ।ਇਥੇਤਮੋਪ੍ਰਧਾਨਹੋਣਦੇਕਾਰਣਤੁਸੀਂਬੀਮਾਰਆਦਿਹੁੰਦੇਹੋ।ਇਹਸਭਰੋਗਮਿੱਟਜਾਣੇਹਨ।ਮੁੱਖਹੈਹੀਪੜ੍ਹਾਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲਟ੍ਰਾਂਸਆਦਿਦਾਕੁਨੈਕਸ਼ਨਨਹੀਂਹੈ।ਇਹਵੱਡੀਗੱਲਨਹੀਂ।ਬਹੁਤਜਗ੍ਹਾਇਵੇਂਧਿਆਨਵਿੱਚਚਲੇਜਾਂਦੇਹਨਫਿਰਕਹਿੰਦੇ ਮੰਮਾਆਈ, ਬਾਬਾਆਇਆ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਇਹਕੁਝਵੀਨਹੀਂਹੈ।ਬਾਪਤਾਇਕਹੀਗੱਲਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨ - ਤੁਸੀਂਜੋ ਅੱਧਾਕਲਪਦੇਹ - ਅਭਿਮਾਨੀਬਣਪਏਹੋ, ਹੁਣਦੇਹੀ - ਅਭਿਮਾਨੀਬਣਬਾਪਨੂੰਯਾਦਕਰੋਤਾਵਿਕਰਮਵਿਨਾਸ਼ਹੋਣ, ਇਸਨੂੰ ਯਾਦਦੀਯਾਤਰਾਕਿਹਾਜਾਂਦਾਹੈ।ਯੋਗਕਹਿਣਨਾਲਯਾਤਰਾਨਹੀਂਸਿੱਧਹੁੰਦੀ।ਤੁਸੀਂਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਇਥੋਂਜਾਣਾਹੈ, ਤਮੋਪ੍ਰਧਾਨਤੋਂ ਸਤੋਪ੍ਰਧਾਨਬਣਨਾਹੈ।ਤੁਸੀਂਹੁਣਯਾਤਰਾਕਰਰਹੇਹੋ।ਉਨ੍ਹਾਂਦਾਜੋਯੋਗਹੈ, ਉਸਵਿੱਚਯਾਤਰਾਦੀਗੱਲਨਹੀਂ।ਹੱਠਯੋਗੀਤਾਢੇਰ ਹਨ।ਉਹਹੈਹੱਠਯੋਗ, ਇਹਹੈਬਾਪਨੂੰਯਾਦਕਰਨਾ।ਬਾਪਕਹਿੰਦੇਹਨਮਿੱਠੇ - ਮਿੱਠੇਬੱਚਿਓਆਪਣੇਨੂੰਆਤਮਾਸਮਝੋ।ਇਵੇਂ ਹੋਰਕੋਈਕਦੇਨਹੀਂਸਮਝਾਉਣਗੇ।ਇਹਤਾਂਹੈਪੜ੍ਹਾਈ।ਬਾਪਦਾਬੱਚਾਬਣਪੜ੍ਹਨਾਤੇਪੜ੍ਹਾਉਣਾਹੈ।ਬਾਬਾਕਹਿੰਦੇਹਨਤੁਸੀਂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮਖੋਲੋ, ਆਪੇਤੁਹਾਡੇਕੋਲਆਉਣਗੇ।ਬੁਲਾਉਣਦੀਤਕਲੀਫ਼ਨਹੀਂਹੋਵੇਗੀ।ਕਹਿਣਗੇਕਿਇਹਗਿਆਨਤਾਬੜਾ ਵਧੀਆਹੈ, ਕਦੀਸੁਣਿਆਨਹੀਂਹੈ।ਇਸਨਾਲਤਾਂਕਰੈਕਟਰਸੁਧਰਦੇਹਨ।ਮੁੱਖਹੈਹੀਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਿਸਤੇਹੀਹੰਗਾਮੇਆਦਿ ਹੁੰਦੇਹਨ।ਬਹੁਤਫੇਲਵੀਹੁੰਦੇਹਨ।ਤੁਹਾਡੀਅਵਸਥਾਇਵੇਂਦੀਹੋਜਾਂਦੀਹੈਜੋਇਸਦੁਨੀਆਂਵਿੱਚਹੁੰਦੇਹੋਏਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰਦੇਖਦੇਨਹੀਂ ਹੋ।ਖਾਂਦੇਪੀਂਦੇਵੀਬੁੱਧੀਉਸਤਰਫ਼ਹੋਵੇ।ਜਿਵੇਂਬਾਪਨਵਾਂਮਕਾਨਬਣਾਉਂਦੇ


text: ੱਘ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਨਵ - ਜੰਮੇ ਜੀਆਂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਵਿਰਲਾਪ ਤੇਰੇ ਲਈ, ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਿਆ ਇਹ ਸਭ ਮੇਰਾ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਾ ਤੇਰੇ ਲਈ, ਕਿੰਨਾ ਬੇਅਰਥ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸੈਨੇਟ ਦੀਆਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਛਪੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਤੁਕਬੰਦੀ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਗਲਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਵੀ ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਵਾਰਤਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਪਰ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਤਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚੰਗੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵਾਰਤਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਆਪਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬੇਸੱਕ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਤੁਕਬੰਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਟਿਗ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਲੱਭਣ ਦੇ ਸ਼ੋਕੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਕੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸੰਬੰਧ ਲੱਭਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਨੇ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੀ ਅੰਗ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ। ਕਵਿਤਾ ਕੋਈ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਗੋਂ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੰਝੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਦੇਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵਾਰਤਕ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰਗਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਲਹੂ ਦੌੜਦ


ਲ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਦੀਆਂ 26% ਅਤੇ ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਦੀਆਂ 40% ਅਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਹਨ। ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ 40%, ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀਆਂ 18%, ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ 61% ਅਤੇ ਵਰਨੈਕੂਲਰ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀਆਂ 12% ਅਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 35,000 ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਟੈੱਟ ਪਾਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੌਕਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਟੈਂਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਧਰਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਛੱਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਤੀ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਟੈੱਟ ਪਾਸ ਅਧਿਆਪਕ ਉਮਰ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹੋਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਟੈੱਟ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ੀ ਹੈ। ਲੋੜ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਸਕੂਲ ਖੋਹਲੇ ਜਾਣ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਸਿਰਜੀਆਂ ਜਾਣ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਖਾਲੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਜ਼ੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੁੱਤਾ ਸਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਰੈਸਨੇਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਧਰੋਂ-ਉੱਧਰ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਅਸਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਘੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਤੇ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰ


text:
ਆਸਤ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ


text:
ਡਾਲਸ () ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸਸ ਰਾਜ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਡਾਲਸ-ਫ਼ੋਰਟ ਵਰਦ ਮੈਟਰੋਪਲੈਕਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲਿਨ, ਡਾਲਸ, ਡੈਂਟਨ, ਕਾਫ਼ਮੈਨ ਅਤੇ ਰਾਕਵਾਲ ਕਾਊਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਬਿਊਰੋ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1,197,816 ਹੈ
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਟੈਕਸਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਮੋਦੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗੱਲਬਾਤ : The Tribune India
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ 'ਵੋਕਲ ਫਾਰ ਲੋਕਲ' ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jan 25, 2022 07:39 AM (IST)
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ। -ਫੋਟੋ: ਪੀਟੀਆੲਂੀ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਵੋਕਲ ਫਾਰ ਲੋਕਲ' ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂਆਂ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਦੇ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਬੁੱਤ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਸਾਨੂੰ ਨੇਤਾਜੀ ਤੋਂ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਫਰਜ਼ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤੁਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।' ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਬਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਚੇਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਡਿਜੀਟਲੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਵੀ ਵੰਡੇ। 'ਵੋਕਲ ਫਾਰ ਲੋਕਲ' ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਹਮਾਇਤ ਮੰਗਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ,''ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨਿਵੇਕਲੇ ਰਾਹ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੀਈਓ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤੀ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਟਾਰਟਅੱਪਜ਼ 'ਚ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਣ 'ਤੇ ਵੀ ਸਾਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਨਵਚੇਤਨਾ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸਿਮਰਜੋਤ ਕੌਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 21 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਨਵਚੇਤਨਾ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਧੀਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਾਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬੇਟੀ ਬਚਾਓ, ਬੇਟੀ ਪੜ੍ਹਾਓ ਅਹਿਮ ਹੈ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਹੈ | ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਸੁਖਧੀਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਅਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਨੇਸਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਨਵਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਈ ਗਈ ਸਿਮਰਜੋਤ ਕੌਰ ਨੂੰ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਲਾਨਾ ਵਜ਼ੀਫਾ ਅਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾ ਕੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਜਕਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਅਤੇ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ. ਸੇਖੋਂ ਅਤੇ ਮੁਕੇਸ਼ ਸੈਣੀ ਨੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਮਨਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"। ਜੋਸ ਤੇ ਅਨੀਸ਼ਾ ਦਾ ਇਹ ਚਿਕੱੜ ਵਾਲਾ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਕਾਫੀ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਆਮ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਜੋਸ ਇਕ ਨੇਤਾ ਹੈ ਤੇ ਅਨੀਸ਼ਾ ਯੂਕੇ 'ਚ ਨਰਸ ਹੈ।
Mud Post Wedding Photoshoot Wedding Photoshoot Mud Wedding Photoshoot Viral News In Punjabi True Scoop News Trending News
Get the latest update about News In Punjabi, check out more about True Scoop News, Mud Wedding Photoshoot Viral, Wedding Photoshoot & Trending News


text:
ੀ ਵਿਕਾਰਾਹ
ਨਹੀਂ ਵੀ ਮਾਰਵਾ। ਧਿਮਾ ਲਾਟੀ ਘੁਆਮਹਾ ਭਾਰਤੀ ਨਾਮ, ਘੁਆਮਹਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿਮਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੈਂਸ ਸੀ ਪਤਾਂਤਰ 'ਉਨੇ ਜੀ ਮਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਰਾਈ।
ਹੈਮੇ ਉਨੇ ਘੁਆਮਹਾ ਭਾਰਤੀ ਨਾਮ, ਘੁਆਮਹਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿਮਾਬੰਦੀਆਂ ਸੀ ਸੈਂਸ
ਪਤਾਂਤਰ 'ਉਨੇ ਬਾਰਿਵਾਹ ਧਿਮਾ ਅਤੇ ਉਨੇ ਪਹਿਲੀ ਐਲਟ ਵੈਚਾਰ ਸੰਚਾ ਰਾਲਾ
ਘੁਆਮਹਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿਮਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਹਮ ਸੀ ਸਿਮੋਨਾਉ 'ਉਨੇ ਅਤੇ ਬਰਵਾਂ ਸੀ
ਸਿਮੋਨਾਉ 'ਉਨੇ ਅਤੇ ਹੈਮੇ ਸੀ ਪਤਾਂਤਰ 'ਉਨੇ ਜੀ ਮਾਰਵਾ ਨਹੀਂ ਉਨੇ ਅਤਵਾਉ-
ਵਿਕਾਰਾਹ ਉਨੇ।
ਸੇਵਰ ਬੇਰੀ ਸਿਮਾਬੰਦੀ ਸੈਂਸ ਸੀ ਪਤਾਂਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੀ ਅਪਣੇ ਭਾਗ ਦਿਨਾਂ
ਹਿਸ਼ਾਫ਼ਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਰਤਾਵਾ ਰਾਈ ਉਨੇ ਐਲਟ ਭਿਕਾਈਆਂ ਅਭਿਆਸਤਾ ਰਾਈ।
ਸੇਵਰ ਬੇਰੀ ਜੀ ਮਹਿਂਗਾ ਭੀਤੀ ਚੇਲੁੱਕਾ ਰਾਈ ਵਿਚ ਘੁਆਮਹਾ ਦੇ ਧੀਨੇ ਉਨੇ ਜੀ
ਘੁਆਮਹਾ ਪੈਰਾ ਚੁੰਨਾ ਰਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰੀ ਦੇ ਧੀਨੇ ਉਨੇ ਧਾਰੀ ਪੈਰਾ ਚੁੰਨਾ ਰਾਈ ਉਨੇ ਐਲਟ
ਨਿਮੁਦੀਆਂਵਾ ਚੀ ਵਿਕਾਰਾਹ ਉਨੇ ਵਾਰਿਵਾਹ ਅਭਾਰਾ ਮਾਰਗ ਮਕਬਰਾ ਰਾਈ। ਸੇਵਰ ਬੇਰੀ
ਨਿਮੁਦੀਆਂਵਾ ਚੀ ਵਿਕਾਰਾਹ ਸਾਹਸਾ ਗੇਸ਼ਾ ਜੀ ਘੁਆਮਹਾ ਦੇ ਧੀਨੇ ਉਨੇ ਘੁਆਮਹਾ
ਪੈਰਾ ਚੁੰਨਾ ਅਤੇ ਚੇਲੁੱਕਾ ਦੇ ਧੀਨੇ ਉਨੇ ਚੇਲੁੱਕਾ ਪੈਰਾ ਚੁੰਨਾ ਮੰਨਦਾ ਰਾਈ ਉਨੇ ਐਲਟ
ਹਿਸ਼ਾਫ਼ਤ ਜੀ ਮਾਰਗ ਮਕਬਰਾ ਰਾਈ। ਵਿਕੀਨੀ ਐਲਟ ਨਿਮੁਦੀਆਂਵਾ ਸੀ ਭੀਤੀ ਚੇਲੀ
ਹਿਸ਼ਾਫ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੀ ਨਾਹਮ ਨਾਲ ਹਾਲ ਬਰਤਾਵਾ ਰਾਈ। ਧਿਮਾ ਲਾਟੀ ਨਾਹਮ ਉਨੇ ਜੀ
पथम भालमा पठसी पार्दी।
गिंदू उत्तब में भागि हिमाच।
मिंग मन्नव्य अभ उम्हे पात।
(बरिउ)
मात्रम वी लाई भड़े छेड़वे परिस्थान्तेः।
(अबलु छिमउ, पंहा १५)
छितू घगर्टवां हिंसे देढ़े घगर्टव उे ग्रातुआं हिंसे भी घात वोक्षिंटर
मिंग नी हे हिंस जी ओम चूपसेम हिंसः:
बम्बेली जी मंग पाय दै। हिंग चारे मतीवर चारे
नां मात्रिनिव चारे, मात्रिनिव चारे नां तम्बटवी चारे,
पवउंदूर उं चारे नां पह, पन, मन्न, अम्बू ना चारे
बर वे चारे। सिम उत्तुं दी जी चारे जव पूवार दी
बम्बेली उम्हारा रहेही। उज उत्तुं दी घगर्टवी जी
रिप्लाही दै। मिंसम पूवाह, मराचर्व तृप नबवी जी भूष
मबवी मेल्हा पोरा दै। हिम लड़ी भेरे मिंग उम्हीं मारे
जी घल हाल्छ, स्मन्त दैवियां हुँ निंगुह हाल्छ पूवार्नी
चारे। उम्हीं लड़े भापहे छितूं मसीं हुँ पारे, किमट-
पुनर उे मसमस भउ उन्न घल हाल्छ घहार्छ। हिम दे
लड़ी नवें बरन हाली पुरी घाव धार


text:
ਕ੍ਰੋਮੀਅਮ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Chromium) ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਅੰਕ 24 ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Cr ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਰਮਾਣੂ-ਭਾਰ 51.9961 amu ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ
 WebElements.com ਤੇ ਕ੍ਰੋਮੀਅਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ)
 IARC Monograph "Chromium and Chromium compounds"
 International Chromium Development Association
 It's Elemental – The Element Chromium
 National Pollutant Inventory - Chromium (III) compounds fact sheet
 The Merck Manual – Mineral Deficiency and Toxicity
 National Institute for Occupational Safety and Health - Chromium Page
ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ


text:
ਇ਷ ਦੀ ਸਾਨੀ ਷ਾਡੇ ਰਈ ਵਚੰਤਾ ਦਾ ਵਵਸ਼ਾ ਸੈ। ਇ਷ ਸਾਨੀ ਨ ੰ ਘੱਟ ਕਯਨ ਰਈ ਕੀ ਕਦਭ ਉਠਾ਋ ਗ਋ ਸਨ?
(17) ਚੰਗੇ ਫਾਰਣ ਦੀਆਂ ਕੀ ਵਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ ੰਦੀਆਂ ਸਨ?
(18) 3R ਦੇ ਵ਷ਧਾਂਤ ਤੋਂ ਤ ਷ੀਂ ਕੀ ਷ਭਝਦੇ ਸ੉? ਵਯਣਨ ਕਯ੉।
(19) ਭਨ ੱਖੀ ਭਰ ਵਤਆਗ ਩ਰਣਾਰੀ ਦੇ ਵਚੱਤਯ ਨ ੰ ਰੇਫਰ ਕਯ੉।
(20) ਵਨਕਟ ਵਦਰਸ਼ਟੀ ਦ੉ਸ਼ ਕੀ ਸ ੰਦਾ ਸੈ? ਇ਷ ਦ੉ਸ਼ ਵਾਰੇ ਵਵਅਕਤੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਵੱਚ ਵ਷ਤ ਦਾ ਩ਰਵਤਵਫੰਫ ਵਕੱਥੇ ਫਣਦਾ ਸੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦ੉ਸ਼ ਵਕ਷ ਵਕ਷ਭ ਦੇ ਰੈਨਜ਼ ਨਾਰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਷ਕਦਾ ਸੈ?
(21) ਭਨ ੱਖ ਵਵੱਚ ਫੱਚੇ ਦਾ ਵਰੰਗ ਵਨਯਧਾਯਣ ਵਕਵੇਂ ਸ ੰਦਾ ਸੈ?
(22) ਵਚੱਤਯ ਵਵੱਚ ਵਕ਷ ਵਕ਷ਭ ਦੀ ਯ਷ਾਇਵਣਕ ਵਕਵਯਆ ਦਯ਷ਾਈ ਗਈ ਸੈ? ਇ਷ ਵਕਵਯਆ ਦੀ ਩ਵਯਬਾਸ਼ਾ ਉਦਾਸਯਨ ਷ਵਸਤ ਵਰਖ੉।
(23) ਵਚੱਤਯ ਵਵੱਚ ਦਯ਷ਾਈ ਯਚਨਾ ਨ ੰ ਕੀ ਵਕਸਾ ਜਾਂਦਾ ਸੈ? ਇ਷ ਦੇ ਦ੉ ਵ਷ਯੇ ਕੀ ਦਯ਷ਾਉਂਦੇ? ਇਸ ਯਚਨਾ ਵਕ਷ ਵਕਵਯਆ ਵਵੱਚ ਫਣਦੀ ਸੈ?
(24) ਵਚੱਤਯ ਵਵੱਚ ਵਕ਷ ਵਨਮਭ ਨ ੰ ਦਯ਷ਾਇਆ ਵਗਆ ਸੈ? ਵਨਮਭ ਦੀ ਩ਵਯਬਾਸ਼ਾ ਵਦਓ। ਇ਷ ਦਾ ਉ਩ਮ੉ਗ ਵਕ਷ ਮੰਤਯ ਵਵੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੈ?
(25) ਵਚੱਤਯ ਵਵੱਚ ਩ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵਕਸੜਾ ਵਯਤਾਯਾ ਦਯ਷ਾਇਆ ਵਗਆ ਸੈ? ਇ਷ ਦੀ ਩ਵਯਬਾਸ਼ਾ ਵਦਓ ਅਤੇ ਇ਷ ਦੇ ਵਨਮਭ ਵੀ ਵਰਖ੉।
ਬਾਗ-਷
਩ਰਸ਼ਨ 26 ਤੋਂ 28 ਤੱਕ ਷ਾਯੇ ਩ਰਸ਼ਨ 5 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਸਨ।
26. a) sofIAm Aqy potwSIAm nUM im'tI dy qyl iv~c fubo ky ikauN r~iKAw jWdw hY?
A) jdoN qusIN izMk nUM Awiern slPyt dy Gol iv~c pwauNdy ho qW kI vwprdw hY?rswieixk pRqIikirAw ilKo[
jW
Korn qoN kI Bwv hY? DwqW nUM Korn qoN bcwaux leI qusIN kI krogy?
27. ilMgI pRjxn Aqy AilMgI pRjxn iv~ckwr kI AMqr hY?
jW
a) prwgx ikirAw inSycn nwloN ikvyN iBMn hY?
A) Pu~l dy nr Aqy mwdw jxn AMgW dw lybl ic~qr bxwE[
28. 4 Ω, 8 Ω, 10 Ω ਅਤੇ 20 Ω ਩ਰਵਤਯ੉ਧ ਦੀਆਂ ਚਾਯ ਕ ੰਡਰੀਆਂ ਨ ੰ ਜ੉ੜਨ ਤੇ
1. ਅਵਧਕਤਭ 2. ਵਨਊਨਤਭ ਩ਰਵਤਯ੉ਧ ਵਕਨਹਾਂ ਅਤੇ ਵਕ਷ ਤਹਯW ਩ਰਾ਩ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਷ਕਦਾ ਸੈ।
iksy cwlk dy pRqIroD qoN kI Bwv hY? iksy cwlk dw pRqIroD iknHW kwrkW 'qy inrBr krdw hY?
jW


text: ਸੈਕਸ ਮਸ਼ੀਨ ਪੋਰਨ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ ਲਿੰਕ


ਲੈਣ ਦੇ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਰੈਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਤਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


text:
ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ:ਮਾਲ ਮੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰੀਆ ਵੱਲੋਂ ਵਿਭਾਗੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਹੁਕਮ | Khabarwaale
ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ:ਮਾਲ ਮੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰੀਆ ਵੱਲੋਂ ਵਿਭਾਗੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਹੁਕਮ
27-02-2019 /14:48:41
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 27 ਫਰਵਰੀ:
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲ, ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਤੇ ਆਫ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀਆ ਨੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਿਭਾਗੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰਾਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਬਾਰੇ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਤਬਾਦਲਾ ਸੂਚੀ 'ਚ ਦੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਅਤੇ ਦੋ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਬਦਲੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਿਆਂ ਮਾਲ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ-ਕਮ-ਵਿੱਤ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਾਲ (ਐਫਸੀਆਰ) ਨੂੰ ਸਮਾਂਬੱਧ ਜਾਂਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਐਫਸੀਆਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
Previous Previous post: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 7 ਆਈ ਪੀ ਐੱਸ ਤੇ 8 ਪੀ ਪੀ ਐਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ
Next Next post: ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਕੋਡਾ ਪੱਤਣ 'ਤੇ ਡੈਮ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਪਾਸੋਂ 412 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮੰਗ


text:
India-Seychelles High Level Virtual Event (April 8, 2021)
April 07, 2021
ਭਾਰਤ–ਸੇਸ਼ਲਸ ਦਾ ਉੱਚ–ਪੱਧਰੀ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਰੋਹ (8 ਅਪਰੈਲ, 2021)
7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2021
ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਸੇਸ਼ਲਸ ਸੇਸ਼ਲਸ 'ਚ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਪਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਹਾਮਹਹਮ ਵੇਵਲ ਰਾਮਕਲਾਵਨ ਨਾਲ 8 ਅਪਰੈਲ, 2021 ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚ–ਪੱਧਰੀ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ।
ਉੱਚ–ਪੱਧਰੀ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਪਰੋਗਰਾਮ ਹਨਮਨਹਲਖਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ
:
ੳ) ਸੇਸ਼ਲਸ 'ਚ ਮੈਹਜਸਟਰੇਟਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਦਾਲਤੀ ਭਵਨ ਦਾ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈ–ਉਦਘਾਟਨ
ਅ) ਸੇਸ਼ਲਸ ਤਟ ਰੱਹਖਅਕਾਂ ਨ ੰ ਗਸ਼ਤ ਲਈ ਤੇਜ਼–ਰਫ਼ਤਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਸੌਂਪਣਾ;
ੲ) 1 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਸੋਲਰ ਹਿਜਲੀ ਪਲਾਂਟ ਸੌਂਪਣਾ;
ਸ) ਉੱਚ ਅਸਰ ਵਾਲੇ 10 ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਹਵਕਾਸ ਪਰੋਜੈਕਟਾਂ (HICDPs) ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ।
ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਹਰ ਹਵਕਟੋਰੀਆ 'ਚ ਮੈਹਜਸਟਰੇਟਸ ਦੀ ਨਵਾਂ ਅਦਾਲਤੀ ਭਵਨ, ਸੇਸ਼ਲਸ ਹਵੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਹਲਾ ਪਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਹਰੀ ਿੁਹਨਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਪਰੋਜੈਕਟ ਹੈ, ਹਜਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਗਰਾਂਟ–ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਹਜਸਟਰੇਟਸ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਇੱਕ ਅਹਤ– ਆਧੁਹਨਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਸ਼ਲਸ ਦੀ ਹਨਆਾਂਇਕ ਪਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹਵੱਚ ਚੋਖਾ ਵਾਧਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਸੇਸ਼ਲਸ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨ ੰ ਹਿਹਤਰ ਹਨਆਾਂਇਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਹਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ।
ਗਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ 50–ਮੀਟਰ ਲੰਿਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼, ਜੋ ਇੱਕ ਅਹਤ–ਆਧੁਹਨਕ ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਾਂ ਦੇ ਲੋੜੀਾਂਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਿੇੜਾ ਹੈ, ਨ ੰ ਭਾਰਤ ਹਵੱਚ ਮੈਸ. GRSE, ਕੋਲਕਾਤਾ ਵੱਲੋਂ ਹਤਆਰ ਕੀਤਾ ਹਗਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਦੀਆਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹਵੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਗਰਾਂਟ–ਸਹਾਇਤਾ ਅਧੀਨ ਸੇਸ਼ਲਸ ਨ ੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਹਦੱਤਾ ਜਾ ਹਰਹਾ ਹੈ।
ਸੇਸ਼ਲਸ ਦੇ ਰੋਮੇਨਹਵਲੇ ਟਾਪ 'ਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱ


text:
ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।
12. ਸੰਬੋਧਨ ਰੂਪ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਬਿੰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਬਿੰਦੀ ਮੂਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
13. ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਸਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਹੋ ਜਾਵੋ ਫਿਰ ਕੋਈ ਉਚਾਰਨ,ਅਰਥ ਸੰਬਧੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ।
14. ਯਾਦ ਰਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਪਨਾ ਸ਼ਟੀਕ ਆਪ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ੁਧ ਅਰਥ ਲਗਾਂ ਮਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਫਿਟ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਲਭਨਾ ਬਹੁਤ ਵਡੀ ਭਗਤੀ ਹੈ। ਕਿਉਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਧੁਰ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ ਤਾਂ ਲਗਾਂ ਮਾਤਰਾਂ ਭੀ ਧੁਰ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ।
15. ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ 90 ਫੀਸਦੀ ਸਿਹਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਾਰੀ ਸਥਾਨਵਾਚੀ, ਕਾਲਵਾਚਕ, ਸਬੰਧਕ, ਸਥਾਨਵਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
16. "ਹਿ" ਨਾਲ ਬਹੁਵਚਨੀ ਕਿਰਿਆ ਆਮ ਕਰਕੇ ਬਿੰਦੀ ਸਹਿਤ ਉਚਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪੜਹਿਂ, ਕਰਹਿਂ, ਜਾਵਹਿਂ, ਗਾਵਹਿਂ, ਆਦਿ
17. ਗਿਣਤੀ ਵਾਚਕ ਪਦਾ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਾਸਕੀ (ਨਾਸਾਂ ਰਾਹੀਂ) ਦੁਹੁਂ, ਤਿਹੁਂ, ਪਚਹੁਂ ਆਦਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
18. ਰਹਾਉ ਨਾਲ ਜਿਥੇ "1" ਅੰਕ ਹੈ ਉਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਇਕ ਰਹਾਉ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਵਾਰਤਕ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਰਹਾਉ ਦੂਜਾ ਅੰਕਿਤ ਹੋਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਨਾ ਹੈ।
19. ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ੱਧ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਪਦ ਵੰਡ ਅਤੇ ਬਿਸਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਦ ਵੰਡ ਤੇ ਵਿਸਰਾਮ ਅਰਥ ਬੋਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਦੇ ਭੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
20. ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਆਪਨਾ ਵਿਆਕਰਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਆਪਣਾ ਉਚਾਰਨ ਢੰਗ ਹੈ।
21. ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮਤ ਭੇਦ ਹਨ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਪੱਖ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ
ਲਈ ਜੇ ਇਕ ਬੋਰਡ ਬਣ ਜਾਏ, ਬਾਕੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਰਾਏ ਲੈ ਕੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੈ ਤੇ ਪੁਜ ਸਕੀਏ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਨਿਗਰ ਸੇਵਾ ਹੋਵੇਗੀ।


text:
ਦੌਲਤ ਰਾਮ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਦੌਲਤ ਰਾਮ
ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ 1870 ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ 'ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ 15 ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਬਸੰਤ (1903), ਰਾਜਾ ਸਰਯਾਲ (1907) ਪੂਰਨ ਭਗਤ (1908) ਗਿਆਨ ਚਰਖਾ ਸੀਹਰਫੀ ਵਿਵੇਕ (1911), ਰਾਜਾ ਰਸਾਲੂ (1915), ਗਿਆਨ ਗੁਲਜ਼ਾਰ (1915), ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦਾ ਕਿੱਸਾ 'ਰੂਪ ਬਸੰਤ' ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ 'ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ', 'ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂ', 'ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਂਵਾਲ' ਆਦਿ ਕਿੱਸਿਆਂ ਵਾਂਗ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦੀ ਉਮਰ 15 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ 1885 ਈ. ਦੇ ਕਰੀਬ ਇਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਦਿੱਤਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਹਿਬ ਦਿੱਤੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਘਰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਰ ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦੇ ਸਿਰ ਆ ਪਿਆ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਆਮਦਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਹੱਟੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
1.1 ਆਰੰਭਿਕ ਵਿੱਦਿਆ
2 ਕਾਵਿ-ਗੁਣ
2.1 ਰਚਨਾਵਾਂ
3 ਕਿਸੇ
ਕਿੱਸਾਕਾਰ ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਸੀ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਨੇ 1903 ਈ. ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਬਸੰਤ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿੱਸੇ ਰੂਪ ਬਸੰਤ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਪਿੰਡ ਹੀ ਹੈ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਂ ਭੋਲੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਾਹਿਬ ਦਿੱਤਾ ਦੇ ਘਰ ਰਾਮਗੜ੍ਹ 1870 ਈ. ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਪੋ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹੀ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-2 ਸਾਲ ਦਾ ਫਰਕ ਸੀ।
ਆਰੰਭਿਕ ਵਿੱਦਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਬਿਸ਼ਨ ਦਾਸ ਵੈਰਾਗੀ ਦੇ ਡ


text: 3 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ Thailand ਵਿੱਚ ਥਮ Luang ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕੋਚ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਭਿਆਨਕ ਟੋਏ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ ਜ਼ਬੂਰ 40 ਦੀ ਸੋਚਦੇ.


text: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਨੌਖੀ ਤਾ-ਕ-ਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਜਾ-ਣ-ਕਾ-ਰੀ ਨੂੰ ਧਿ-ਆ-ਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਸੇ-ਵ-ਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।


text:
ਚ ਗ਼ਲਤਾਨ। ਕਾਮਣਿ—ਇਸਤ੍ਰੀ (ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ)। ਕੁਲਖਣੀ—ਭੈੜੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਾਲੀ, ਬਦਕਾਰ। ਸੀਲੁ—ਚੰਗਾ ਆਚਰਨ। ਸੰਜਮੁ—ਬੰਦਸ਼ 'ਚ ਟੁਰਣਾ, ਸੰਜਮੀ ਜੀਵਨ। ਮਨਮੁਖਿ—ਮਨਮੁਖੀ ਜੀਵਨ। ਮਨਮੁਖਿ ਕਰਮ ਖੁਆਰੁ—ਮਨਮੁਖੀ ਕਰਮਾਂ ਕਾਰਣ, ਅਜਿਹੀ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਖੁਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪੂਰਬਿ—ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ। ਭਤਾਰੁ—ਰਾਖਾ-ਪ੍ਰਭੂ। ਗਲਿ—ਗਲ 'ਚ। ਖਿਮਾ—ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਧੀਕੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦਾ ਸੁਭਾਅ। ਪੇਈਐ—ਪੇਕੇ ਘਰ 'ਚ, ਇਸ ਲੋਕ 'ਚ। ਸਾਹੁਰੈ—ਸਹੁਰੇ ਘਰ 'ਚ, ਪ੍ਰਲੋਕ 'ਚ, ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਿਆਂ 'ਚ। ਓਹ—ਉਹ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ।
ਅਰਥ : — "ਸੂਹੈ ਵੇਸਿ ਕਾਮਣਿ ਕੁਲਖਣੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਛੋਡਿ ਪਰ ਪੁਰਖ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ" - ਜਿਹੜੀ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ, ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਤ੍ਰੈਗੁਣੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵੇਂ ਰੰਗਾਂ, ਰਸਾਂ 'ਚ ਹੀ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਜੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ 'ਚ ਜਿਹੜੀ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ, ਸਮੂਹ ਦਾਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭੁਲਾਅ ਕੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੱਚ ਨਿਆਂ 'ਚ ਉਹ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਇਉਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਤਲ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬਦਕਾਰ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵੱਲ ਪਿੱਠ ਕਰਕੇ ਪਰਾਏ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਤੇ ਖੇਹ ਉਡਾਂਦੀ ਫ਼ਿਰੇ।
"ਓੁਸ ਸੀਲੁ ਨ ਸੰਜਮੁ, ਸਦਾ ਝੂਠੁ ਬੋਲੈ, ਮਨਮੁਖਿ ਕਰਮ ਖੁਆਰੁ" - ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦਾ ਨਾ ਆਚਰਨ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਉਸ 'ਚ ਸੰਜਮ ਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਜੁਗਤਿ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੂਚੀ ਕਰਣੀ 'ਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵਾਲੇ ਇਕੋ-ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੇਵਲ ਦਿਖਾਵੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮਕਾਂਡ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦੇ ਸਮੂਚੇ ਧਰਮ-ਕਰਮ ਮੂਲ ਰੂਪ 'ਚ ਹਉਮੈ ਯੁਕਤ ਕੇਵਲ ਲੋਕਦਿਖਾਵਾ ਤੇ ਮਨਮੁੱਖੀ ਕਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਆਪ-ਹੁੱਦਰੇ ਮਨਮੱਤੀ ਕਰਮ


ਉਣਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਕਸ਼ਾ ਸ. ਕੈਰੋਂ ਨੂੰ ਦਖਾਇਆ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਇਹਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਸੈਂਟਰਲ ਵਾਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਜੁਧਿਆ ਨਾਥ ਖੋਸਲਾ ਕੋਲ ਘੱਲ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਖੋਸਲਾ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 0.9 ਐਮ.ਏ.ਐਫ਼. ਕਪੈਸਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਔਪਟੀਮਮ ਕਪੈਸਟੀ (ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰੱਥਾ) ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਬਣਾਓ ਬਿਆਸ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਨੰਗਲ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਖਾਤਰ। ਡਾ. ਖੋਸਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬੰਦਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਤਰਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਬੰਦਾ ਸੀ ਸੋ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹਨੂੰ ਖੋਸਲੇ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ। ਚਲੋ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਸਹੀ ਕੈਰੋਂ ਨੇ ਖੋਸਲੇ ਦੀ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਸੋ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੰਗ ਨੇ 0.9 ਦੀ ਬਜਾਏ 3.82 ਐਮ.ਏ.ਐਫ਼. ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਖਾਤਰ 762 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਡਾਇਆਮੀਟਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੁੱਧਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਝਗੜੇ ਵਿਚ 3.82 ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਮੰਨ ਕੇ ਇਹਦੇ 'ਚੋਂ ਐਸ.ਵਾਈ.ਐਲ. 2.21 ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਚਦਾ 1.62 ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਮੰਨ ਕੇ ਉਹਦੇ 'ਤੇ ਅਹਿਸਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜੁੱਧਿਆ ਨਾਥ ਦਾ ਆਖਾ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਸਿਰਫ ਬਿਆਸ 'ਚੋਂ 0.9 ਪਾਣੀ ਹੀ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੰੁਦਾ ਤਾਂ ਐਸ.ਵਾਈ.ਐਲ. 'ਚ ਇਹਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਛੱਡਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਜੜਾਂ ਵੱਢਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਤਾਂ ਅੱਜ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਸੋਚਣਾ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਿਹਾ ਬਲਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ।


text: ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ


text: ਵੱਡੇ ਲੂੰਡ ਗਿਰੋਹ ਚ ਧਮਾਕਾ


text:
ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਸੀ ਸਥਿਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਦੱਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
* ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ;
* ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ;
* ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਲਣਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪੌਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹੋ।
ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਹੱਕ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਰਵਾਸੀ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰੁਤਬਾ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਜੰਮੀਆਂ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਕ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਚੇ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ, ਬਚੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਸਪਾਊਜ਼ਲ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਚੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਰਜਾ ਹੋਵੇ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਰਜੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਿਸ਼ਤਾ ਟੁੱਟਣ


text:
, ਸ਼ਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਸਰਪੰਚ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਬਚਿੱਤਰ ਸਿੰਘ
ਚੂੰਗ, ਸਰਪੰਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੂੰਗ, ਸਰਪੰਚ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਅਲਗੋਂ, ਸਰਪੰਚ ਬਖਸੀਸ ਸਿੰਘ,
ਥਾਣੇਦਾਰ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਪੰਪ ਵਾਲੇ, ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀਆ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ,
ਡਾ:ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ:ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ
ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦਾ ਲੰਗਰ ਅਤੁੱਟ ਵਰਤਿਆ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ :- ਸਮਾਗਮ ਮੌਕੇ ਗੋਰਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਲਟੋਹਾ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਚੇਅਰਮੈਂਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ।
Prevਬਾਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਦਲਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਤਬਾਹ ਕਰਨ 'ਤੇ ਤੁਲੀ: ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ
Nextਮ੍ਰਿਤਕ ਗੁਰਲਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਮੌਕੇ ਹਰ ਅੱਖ ਹੋਈ ਨਮ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ 'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਚਿੰਤਨ' ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਖੌਤੀ ਨਾਸਤਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ।
February 21, 2020 01:54 AM
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ 'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਚਿੰਤਨ' ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਖੌਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ।
ਹਾਲੈਂਡ 20 ਫਰਵਰੀ : ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ/ ਹਰਜੋਤ ਸੰਧੂ
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ 'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਚਿੰਤਨ : ਗਲੋਬਲੀ ਪਰਿਪੇਖ' ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ - ਦੋ ਵਿਦਵਾਨ ਹੀ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਨਾਸਤਕ ਕਾਮਰੇਡ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਚੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫਰਤ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ (ਡਾ. ਸੁਰਜੀਤ, ਡਾ. ਸੁਖਦੇਵ ਸਿਰਸਾ, ਡਾ. ਸਰਬਜੀਤ, ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰਪਾਲ) ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਅਖੌਤੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ। ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਕਾਰਡ ਵੇਖਣ ਤੇ ਹੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨੀਅਤ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਕਾਦਮਿਕ ਫੋਰਮ ਆਫ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੀ. ਸੀ., ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਅਤੇ ਡੀਨ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਮਰੇਡੀਕਰਨ ਤੇ ਸੰਘੀਕਰਨ ਦੇ ਪਾਜ ਉਗੇੜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਸਾਰਥਿਕ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ।
Friday prayers and other events canceled under Community Center The Hague security measures ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ "ਡਾ. ਭਾਰਤਬੀਰ ਕੌਰ ਸੰਧੂ" A group of Chinese medical workers arrived at Heathrow Airport in London on Saturday to assist in the fight against COVID-19. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਐਮਰਜੰਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂ


text:
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸੋਬਤੀ (; 18 ਫਰਵਰੀ 1925 - 25 ਜਨਵਰੀ 2019) ਹਿੰਦੀ ਗਲਪਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀਨਾਮਾ ਲਈ 1980 ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1996 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਵਾਰਡ, ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਮਿਲਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸੋਬਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲੇਖਣੀ 'ਚ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਭਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ੋਖ਼ਮ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਹੀਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨਪੀਠ ਇਨਾਮ ਵੀ ਮਿਲਿਆ। ਸੋਬਤੀ ਆਪਣੇ 1966 ਦੇ ਨਾਵਲ ਮਿਤ੍ਰੋ ਮਰਜਾਣੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਦੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦਾ ਨਿਸੰਗ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ। ਉਹ 1999 ਵਿੱਚ ਲਾਈਫਟਾਈਮ ਲਿਟਰੇਰੀ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਪਹਿਲਾ ਕਥਾ ਚੂੜਾਮਣੀ ਅਵਾਰਡ, 1981 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, 1982 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਹਿੰਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸ਼ਲਾਕਾ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਸਮੇ ਸਰਗਮ ਨੂੰ ਕੇ.ਕੇ. ਬਿਰਲਾ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ, ਵਿਆਸ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਮਹਾਨ ਨਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸੋਬਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਗੁਜਰਾਤ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ, ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਉਹ 'ਹਾਸ਼ਮਤ' ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਕਲਮ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਮ ਹਾਸ਼ਮਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਨਾਵਲ ਹਨ: ਡਾਰ ਸੇ ਬਿਛੂਰੀ, ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਅੰਧੇਰੇ ਕੇ, ਯਾਰੋਂ ਕੇ ਯਾਰ , ਜ਼ਿੰਦਾਗੀਨਾਮਾ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਨਫੀਸਾ, ਸਿੱਕਾ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਬਾਦਲੋਂ ਕੇ ਘੇਰੇ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਸੋਬਤੀ ਏਕਾ ਸੋਹਬਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੁਣ ਅੰ


text:
ी निव अधि राल रामटी - निरुं मंड नह मयेलोंगा से चित्ते अधि दिच मेवहा पृथुँ आ रमणा चै थ्रिए मारींगा मयेलोंगा आउम्ब आर्यं दिच भताल चरियोंगा चै।
भेवि अहलाल - भेवि दिच तिवे भेवुह राल, दिव दी हुए पृथुँ मसा चरियोंगा चरिसा चै।
भेवि निवारि विला चउरारी - में बुजू-तीह दिच वेली अभिनी निवारि रुजी वि थ्रेम पृथुँ दुः गिलह मबर।
चरि दी चीड़दी - पर में बुजू चरि उसके सी चवरी चै ने विशाल राल चरींगा वेलींगा चै। दिव भेवि चड़िये दी चीड़दी चै।
चरि विशाल भवल दिच नवी - चुह में भार चछ दिंदा चै। में मित्ता मयरां बुजू मयिगुर धूँ चौर चवल चै।
मुध चैल चिपरी - बुजू ने भाप से देव सिंह में दिच दी भेव मार धूँ चौर दिंदा चै भाड़ चुह चवल चै। आताम दिच सिंघगी लंब चै।
उपेसु भारी नाड़ि
updes hamārī gat
पवश्रुम से विशापुर दिच दी बुजू उपेसु चै। दिम दिच नाप चै। मयगा उपुवरा चै। चुहे बुज सारे चै। माय मंगड दी, बवारं सी मेंदा दिच नाम भवल से चछ वंदे सारे चै। बवह व्यवह मयरां भाप बवउर मेंदव ची मेंदा धूँ बवउर बवरा चै उं मयिन सी भवमक दिच बुजूभ रिमरिंद चै नंदा चै।
बलिगंती बुजूरेख चचन || ना दै मंगि पवश्रुम फिराटींग उपेसु भारी नाड़ि चवल || १ || चगुँ || सूर चेता चै मगल चिनगम से भाड़ दी चवि मंड
ਮਰਨ || ਆਪਣੀ ਸਾਈ ਅਭਿਆਚ ਤਾਂ ਤਾਂ ਹੋਵੇ
ਦਾਰ ਮਾਨਵ ਉਚਨ ਉਚਨ || 1 || ਨਾ
ਵੇ ਭੁਲੁ ਹੀਉਤੇ ਮਰਨ ਹੀਉਤੇ ਵਾਰੀ ਮਹਤਵ
ਹਵਨ || ਗਰਿ ਰਸਮ ਦੀ ਆਗਿਆਨਾ
ਮਹਤਵ ਦੇ ਲਾਗੀ ਇੱਕ ਗਾਵਾ ਧਾਰਨ
|| 2 || ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਟਾਲ ਬਾਹਰਾਂ
ਗਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰੇ ਉਤਾ ਦੇ ਸਤਨ ਮਹਤਵ ||
ਨਾ ਵਾਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਵਾਲੁ ਧੀਠੁਲਾ ਉਹਿਤਾ
ਗਰਿ ਗਰਿ ਅਭਿਆਚ ਹਵਨ || 3 || ਗਰਿ
ਤਾਮਰੀ ਅਭਾਨੇ ਮਰਨ ਮਹਤਵ ਭੁਲੁ ਦੇ
ਲਾਗੀ ਨਾਗ ਹਵਨ || ਗਰਿ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਲਾਵ
ਮੰਡੇ ਤਾਂ ਪੁਛੁ ਨਾਗ ਨਾਗ ਹੀਉਤੇ
|| 4 ||
ਆ.ਤ.ਨ.ਪ., 1905
ਹੀਉਤੇ updes
ਦਾਰ ਮਾਨਵ ਉਚਨ ਉਚਨ
wad samrath tāran tarn
ਹੀਉਤੇ ਮਰਨ utāre sēsā
ਹੀਉਤੇ ਵਾਰੀ ūne ko
ਮਹਤਵ ਹਵਨ subar pārn
ਲਾਗੀ ਇੱਕ nāhī fun
ਗਾਵਾ ਧਾਰਨ gārb pārn
ਅਭਿਆਚ ਹਵਨ ajar jarn
ਗਰਿ ਤਾਮਰੀ ਅਭਾਨੇ har rase agāne
ਮਰਨ ਮਹਤਵ sej smāne
ਨਾਗ ਹੀਉਤੇ jap udran
ਹੀਉਤੇ - ਮਿਨਿਧਾਨ, ਨਾਮਿਆਉ।
ਦਾਰ ਮਾਨਵ ਉਚਨ ਉਚਨ - ਗਰਿ ਦੀ
ਬਿਤਾਰਾ ਤਾਲ ਵਾਰੀ ਤਾਲ ਭੇਲ ਹੋਏ ਹਾਂ,
ਨੇ ਭੁਲੁ ਪਤਾਮਾਉਂਾ ਦੀ ਮਰਨ ਦੇਖਾ
ਹਾਂ, ਹੀਉਤੇ ਭੁਲੁ ਦੇਖੀ ਸਮਰਵਾਂ ਹਾਲੇ
ਪਤਾਮਾਉਂਾ ਦਾ, ਮਹਤਵ ਦੁੱਧ ਸਮਰਵਾਂ
ਦੇ ਪਾਰ ਲੱਕੜੀ ਹਾਲੇ ਪਤਾਮਾਉਂਾ ਦਾ
ਲਾਗ ਆਪ ਦੀ ਸਾਫ਼ਾ ਦੇ ਅਭਿਆਚ ਵੇਖਨਾ
ਉਂਦੇ ਦੀ ਸਾਫ਼ਾਈ ਹੈ।
ਹੀਉਤੇ ਮਰਨ ਹੀਉਤੇ ਵਾਰੀ ਮਹਤਵ ਹਵਨ -
ਗਰਿ ਦੇ ਹੀਉਤੇਸਮ ਤਾਲ ਮਰਨ ਇਕ ਮਿਨਿਧਾਨ
ਹੀਉਤੇ ਵਾਰ, ਗਰਿ ਦੀ ਬਿਤਾਰਾ
ਤਾਲ ਅਭਿਆਚ


text:
ਨ.ਡੀ.ਏ. ਦੀ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬੀ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕੋ-ਇਕ ਉਦੇਸ਼ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ | ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ


ਗਿਆ । ਚਾਂਦ ਕੌਰ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੌਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ।
ਇਸ ਵਿਆਹ ਨਾਲ਼ ਸਲਤਨਤ ਚ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉਠ ਆਇਆ । ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵਿਆਹ ਤੇ ਰਾਏ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸੀ । ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਬੁਲਾਵਾ ਆਇਆ । ਓਥੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ । ਉਸ ਨੇ ਪੰਚ ਪਿਆਰਿਆਂ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ , ਨੂੰ ਤਹਾਇਫ਼ ਦਿੱਤੇ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਨਚੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ । ਪੰਜ ਪਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਫ਼ਰਮਾਂਬਰਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਸਨ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਰੋਇਆ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਾ 1 ਲੱਖ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਰੁਪਈਏ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ।
ਮੋਰਾਂ ਦਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਇਸਰੋ ਰਸੂਖ਼ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਝ ਚਿਰ ਲਈ ਸੀ । ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਮੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਘੁਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤਨਹਾਈ ਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ।
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਸੈਕੂਲਰ ਰਿਆਸਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਥੇ ਹਿੰਦੂ , ਮੁਸਲਮਾਨ , ਸਿੱਖ ਸਭ ਨਾਲ਼ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸਲੋਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਬਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮਤ ਚ ਸਨ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਭ ਦੀਆਂ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਤਕਰੀਬਾਂ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਦੁਸਹਿਰਾ , ਹੋਲੀ , ਬਸੰਤ ਤੇ ਦੀਵਾਲ਼ੀ ਵਰਕੇ ਤਹਿਵਾਰ ਜੋਸ਼-ਓ-ਖ਼ਰੋਸ਼ ਨਾਲ਼ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ । ਅਮਾਵਸ ਤੇ ਬੈਸਾਖੀ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਰਿਆਇਆ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਮੁਕੱਦਸ ਤਲਾਅ(ਤਾਲਾਬ) ਚ ਡੁਬਕੀਆਂ ਲੈਂਦਾ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕੂਲਰ ਕਿਰਦਾਰ ਪਾਰੋਂ ਈ ਉਸਦੀ ਰਿਆਇਆ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਹਤਰਾਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਸੈਕੂਲਰ ਹੁਕਮਰਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆ


text:
338 (33 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੱਖਰੀ ਨੁਹਾਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨੌਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਹ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੰਨਗੀ ਹੈ। ਫੋਕਲੋਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਮ ਰੂਪ ਹੈ। ਜਨੌਰ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਗੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਉਪ ਵੰਨਗੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਤਰ ਆਦਿ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰਨ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਹੰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਬਗਲੇ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਚਲਾਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਚਿੜੀ ਤੇ ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੇ ਚਿੜੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
 ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਨੌਰਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਗਾਂ, ਬੈਲ, ਨੰਦੀ, ਬਾਜ ਆਦਿ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਜਨੌਰ ਕਥਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਜਾਨਵਰੀ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਜੀਵਨ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਰਿਪੇਖ ਹੈ। ਟੀ.ਐਸ. ਈਲੀਅਟ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹ


text: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਿਆਂ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, "ਮੈਨੂੰ ਨਿਊਯੋਰਕ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਰੱਬ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ।"


text:
े 'मस' ठुं जी पथम-निभायं (पथमित्र) बोउं चेहिता चै।
मसि मिरनिरूँ मिरनिरूँ, भागि भागुल, न बुलुरूँ॥
वर्तन नभ अपस्ट, बोउ नच पदे भागुलूँ॥
छुड़ावट:
मिरनिरूँ—छुड़ावट 'मिरनिरूँ', बुलुरूँ—छुड़ावट 'बुलुँ', नच—छुड़ावट तार्मिस्टर वर्तिर। भागुलूँ—छुड़ावट 'भागुँ'।
पस अवध:
मसि—मस चलाता। मिरनिरूँ—मिरनिरूँ चै, तचिता चै।
ਭਾਰਤੁ—ਨਾ ਬੁਲਹਾ ਸਾਲਾ। ਨਾ ਬੁਲਹਿ—ਬੁਲਸਾ ਨਾਲੋ। ਅਧਾਰ—
ਪਤਾਚਾਰ ਉੱਡ ਪਥੇ, ਗਰਦ-ਬੰਧੇ ਉੱਡ ਪਥੇ। ਬੋਹ—ਬੋਹਾਰ। ਤਾਂ—ਤਾਂਗੀ।
ਆਖ਼ਰਾਹੀ—ਆਖ਼ਰਾ ਹੈ।
ਅਵਾਰ:
(ਮਰਚ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਹੋ) ਸਚ ਸੁਆਗਤ ਰੀ ਮੰਮਤ ਸਿਰਨਿਕਾ (ਤਿਚਾਣਾ) ਚਿੱਠਾਣਾ
ਚੈ; ਚੁਗ ਆਪ ਭਾਰਤ ਰੈ, ਬਰਸੀ ਦੀ ਬੁਲਸਾ ਨਾਲੋ।
(ਮਰਚ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਚਾ) ਉਤਾਰ-ਮਹਾਰ ਲਾਗ ਪਤਾਚਾਰ (ਮਹਾਰ-ਮਹਾਰ ਦੇ
ਰਾਸ-ਬੰਧੇ) ਉੱਡ ਪਥੇ ਚੈ, ਰਿਚ ਆਖ਼ਰਾਹ ਪਤਾਚਾਰ ਚੈ, ਸਿਮ ਦੀ ਬੋਹਾਰ (ਬਿਮੇ
ਪਾਣੇ) ਨਾਲੋ ਪੈ ਮਾਰਗੀ।
ਨਿਘ ਬਿਧਾਨਾ ਚੇਨਾਈ ਚੁੰਝਿੰਦੇ, ਮਰਚ ਸਰਖ ਉਲਾਹਾ ਪਥੇ॥
ਚਰਵ ਚਾਰਵ ਲਾਲਵ ਨਿਘੁ ਪਰਮਿਚਿ,
ਉੱਡ ਬਚਾਈ ਹਿਰਿ ਸੇਨਿ ਨ ਆਏ॥॥॥॥
ਹੀਰਚਾਰਟ:
ਨਿਘ—ਹੀਰਚਾਰਟ ਹਰਗੰਡਾ ਸਿਖਾ। ਚੇਨਾਈ—ਹੀਰਚਾਰਟ 'ਚੇਨਾਈ'। ਉਲਾਹਾ—ਅੰਚਲੇ
ਸੂਰਤ ਦੀ ਹੀਰਚਾਰਟ ਨਾਮਵਾ। ਚੁੰਝਿੰਦੇ—ਰਿਚ ਹੀਰਚਾਰਟ 'ਚੁੰਝਿੰਦੇ'।
ਪਥ ਅਵਾਰ:
ਨਿਘ—ਨਿਘੁ ਨੀਹਾ ਚੁੱਡੇ। ਚੇਨਾਈ—ਚੇਨਾਈ। ਉਲਾਹਾ—ਉਲਾਹਾ ਨੇ ਚੌੜੀ,
ਚੁੰਝਿੰਦੇ ਨੇ ਚੌੜੀ। ਪਰਮਿਚਿ—ਪਰਮਿਚਿਆ, ਚਰਵਾਂ-ਹੁਗ ਹੁੰਦੇ ਪੁਰਖ ਬ੍ਰੋਡ।
ਬਚਾਈ ਹਿਰਿ—ਹਿਰਿ, ਮਹਾਰ ਬ੍ਰੋਡ। ਸੇਨਿ—ਸੂਰਤ ਸਿਖ, ਨਹਾਰ-ਮਹਾਰ ਦੇ ਤੋਂ
ਸਿਖ।
ਅਵਾਰ:
(ਮਰਚ-ਮਹਾਰ) ਚੇਨਾਈ-ਪੁਲਾ ਨਿਘੁ ਨੀਹਾ ਚੁੱਡੇ ਵਿਵਾਹਾ ਦੇ ਵਿਵਾਹਾ,
ਚੁੰਝਿੰਦੇ ਨੇ (ਅਵਾਰ-ਪੁਲਾਵਾ ਦੇ) ਸਾਰੇ ਦੀ ਸਰਖ ਪੁਰਖ ਬਰਤ ਲਾਏ।
ਚਾਰਵ ਲਾਲਵ ਦੇਸ ਪਤਾਚਾਰ ਚਾਰਵ ਦੀ ਸਰਖ ਰਾਹੀ; ਨਿਘੁ ਨੀਹਾ ਨੇ ਪਰਮਿਚਿਆ
(ਚਰਵਾਂ-ਹੁਗ ਹੁੰਦੇ ਪੁਰਖ ਬ੍ਰੋਡ), ਚੁੱਡ ਹਿਰਿ ਮਹਾਰ ਬ੍ਰੋਡ ਦੀ ਸੂਰਤ-ਚਾਰਵ
ਸਿਖ ਤਾਂਗੀ ਆਏ॥॥
ਬਦਨ ਨੇਵਾ ਬਿਰਤਾ ਗਾਤਾ ਪੁਰਾ, ਬਦਨ ਸਿਰਿਆ ਚੀਮੁਰਾ ਬਰਤੋਈ ||
ਸਿਖ ਮਾਰਗਿਵਾ ਉੱਡੀਆ ਬੇਰਿਆ, ਜਿਹਾ ਬੀਮ ਨ ਪਥੀ


text:
ਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਸੇ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਿਰ ਧੜ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕੁਕਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪਰਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਹੀ ਚਿਪਕ ਗਿਆ। ਅਨੇਕ ਮੁਨਯੋਨ ਦੇ ਸਲਾਹ ਵਲੋਂ ਉਹ ਅਨੇਕ ਆਸ਼ਰਮ ਗਿਆ ਉਂਮੇ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਪਰਸ਼ੁਰਮ ਕੁਂਦ। ਤਭਿ ਵਲੋਂ ਉਹ ਮਹੈਦਿ ਕੁਨਦ ਅਨੇਕ ਪਹਾਧਯੋਨ ਵਲੋਂ ਘੇਰਾ ਹੈ। ਪਰਸ਼ੁਰਮ ਨੇ ਉਂਮੇ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਪਹਦਿ ਨੂੰ ਤੋਦ ਕਰ ਲੋਕੋ ਲਈ ਉਸ ਪਵਿਤਰ ਉਦਕ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਰਅਸ਼ੁਰਮ ਕ ਪਾਰਿਸ਼ ਉਸਕੇ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਲਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਵਲੋਂ ਮੁਕਥ ਹੈ
ਦਰਿਆ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ (ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਫੁੱਟ)
ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਔਸਤ ਡੂੰਘਾਈ 832 ਫੁਟ (252 ਮੀਟਰ) ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੀ ਜਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ 1020 ਫੁਟ (318 ਮੀਟਰ) ਹੈ। ਸ਼ੇਰਪੁਰ ਅਤੇ ਜਮਾਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ 940 ਫੁੱਟ (283 ਮੀਟਰ) ਹੈ।
ਅਪਵਾਹ ਤੰਤਰ
ਨਦੀ ਦਾ ਉਦਗਮ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਜਿਮਾ ਯਾਂਗਜਾਂਗ ਝੀਲ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਪਠਾਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਯਾਰਲੁੰਗ ਸਾਂਗਪੋ ਨਾਮ ਵਲੋਂ, ਲੱਗਭੱਗ 4000 ਮੀਟਰ ਦੀ ਔਸਤ ਉੱਚਾਈ ਉੱਤੇ, 1700 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਮਚਾ ਬਾਰਵਾ ਪਹਾੜ ਦੇ ਕੋਲ ਦੱਖਣ - ਪਸ਼ਚਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਙਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਰੂਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੜਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਆਂਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਂਚਾਈ ਨੂੰ ਤੇਜੀ ਵਲੋਂ ਛੱਡ ਇਹ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਦਿਹਾਂਗ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚੌੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ - ਕਿਤੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਚੋੜਾਈ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੈ। ਡਿਬਰੂਗਢ ਅਤੇ ਲਖਿਮਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੋਸ਼ਾਖਾਵਾਂਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਦੀ ਦੀ ਦੋਨ


ਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਘੁਟਾਲੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਕਮਾਲ ਦਾ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਿਸਟਮ। ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ 'ਚ ਏਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਪਰ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਬੱਸ ਤਰੀਕਾਂ ਹੀ ਪੈਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਦਾਗ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਘਾੜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪਰਮਪਾਲ ਸਿੰਘ
ਇੰਗਲੈਂਡ
Email : _EMAIL_
ਇਟਲੀ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ
ਇਟਲੀ 'ਚ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਬੜੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ। 6 ਲੱਖ ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕ ਘਰਾਂ 'ਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਕੰਗਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਥੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀ। ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਇਟਾਲੀਅਨ ਹੀ ਹੈ। ਇਟਲੀ 'ਚ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਟਲੀ ਵੱਲ ਪੇਪਰ ਭਰ ਕੇ ਵੀ ਨਾ ਆਉ। ਹੋਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਭਾਰਤ 'ਚ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ 'ਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ।
ਰਣਦੀਪ ਕੌਰ
ਇਟਲੀ
Email : _EMAIL_
ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਮਰਨ ਵਰਤ ਇਕ ਡਰਾਮਾ
ਸਿੱਧੂ ਦਾ ਮਰਨ ਵਰਤ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਲੋਕ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਰਗਾ ਜਜ਼ਬਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਕਮੇਡੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣ ਕੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਡਰਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਮਨ, ਯ


text:
ਗੁਰਥੜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਮ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। 12ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਵੋਗੇ।" 13ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਦੂਤ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: 14"ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ।" 15ਦੂਤ ਆਜੜੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਫ਼ੇਰ ਸੁਰਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਏ। ਆਜੜੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਖਣ ਲੱਗੇ, "ਆਓ ਹੁਣ ਬੈਤਲਹਮ ਨੂੰ ਚੱਲੀਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜਿਸਦੀ ਖਬਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।" 16ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਚੱਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ। 17ਜਦੋਂ ਆਜੜੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫ਼ੈਲਾਇਆ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਬਾਲਕ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 18ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਜੜੀਆਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਿਆ, ਹੈਰਾਨ ਸਨ। 19ਪਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। 20ਆਜੜੀ ਉਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਖ-ਸੁਣਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਤੇ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਏ। ਸਭ ਕੁਝ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 21ਜਦੋਂ ਬਾਲਕ ਅੱਠਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਨਾਮ ਬਾਲਕ ਦੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਕੁੱਖ ਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। 22ਜਦੋਂ ਮਰਿਯਮ ਲਈ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂ


"ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ..."
(15 ਅਪਰੈਲ 2017)
ਫਰਵਰੀ 2 ਸੰਨ 1971 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪਿਤਾ ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਨਸੀਬ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਰਵਿੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀਵਾਨਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਹਰਵਿੰਦਰ ਦੀਵਾਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦੀਵਾਨਾ, ਰੰਗਮੰਚ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ। ਉਸ ਵਰਗੇ 17-18 ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਗਭਰੇਟ ਮੁੰਡੇ ਜਦੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੀ ਖਿਆਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਲਗਦੇ ਹਨ ਤਦ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਸਬੱਬ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਚਾਚਾ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਿਰਮੌਰ ਲੋਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਟਕ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਾਅ ਜੀ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਲ-ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਛਾ ਅੰਗੜਾਈਆਂ ਲੈਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਸਟੇਜ ਤੇ ਇਹੀ ਕੁੱਝ ਕਰੇ। ਉਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਆਏ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਤੇ ਭੱਜ ਭੱਜ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਟੀਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ।
ਹਰਵਿੰਦਰ ਦੀਆਂ ਇਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੂਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਟਕ ਟੀਮ "ਲੋਕ ਕਲਾ ਮੰਚ ਮੁਲਾਂਪੁਰ" ਨਾਲ ਸੰਨ 1989 ਹਰਕੇਸ਼ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ "ਟੋਆ" ਖੇਡਿਆ। ਬੱਸ ,ਫਿਰ ਚੱਲ ਸੋ ਚੱਲ। ਹਰਵਿੰਦਰ ਹਰਵਿੰਦਰ ਨਾ ਰਹਿ ਕੇ ਰੰਗਮੰਚ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੰਗਮੰਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਵਿਧਾ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇ


ਘਰਘਰਾਹਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤਾਂ ਸਾਹ ਨਾਲੀਆਂ ਭੀੜੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਖਰਖਰੀ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਘਰਘਰਾਹਟ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ।[੧]
ਦੂਜੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬੁਖਾਰ, ਸਰਦੀ-ਜ਼ੁਕਾਮ ( ਆਮ ਸਰਦੀ), ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਦੇ ਆਮ ਲੱਛਣ।[੧][੩] ਲਾਰ ਟਪਕਣੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।[੩]
ਕਾਰਨ[ਸੋਧੋ]
ਖਰਖਰੀ ਵਾਇਰਸ (ਵਿਸ਼ਾਣੂ) ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।[੧][੪] ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰlaryngotracheitis, ਅਚਾਣਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖਰਖਰੀ, ਡੀਪਥੀਰੀਆ (ਗਲ ਘੋਟੂ), ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਟ੍ਰੈਕਿਟਿਸ, ਲੇਰਿੰਗੋਟ੍ਰੇਕਿਓਬ੍ਰੌਨਕਾਇਟਿਸ (laryngotracheobronchitis), ਅਤੇ ਲੇਰਿੰਗੋਟ੍ਰੈਕਿਓਬ੍ਰੌਨਕੋਨਿਊਮੋਨਿਟਿਸ (laryngotracheobronchopneumonitis) ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਇਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਆਖਰੀ ਚਾਰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।[੨]
ਵਾਇਰਲ[ਸੋਧੋ]
75% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਇਨਫਲੂਏਂਜ਼ਾ ਵਾਇਰਸ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸਮ 1 ਅਤੇ 2 ਦਾ, ਖਰਖਰੀ/ਗੰਭੀਰ ਲੇਰਿੰਗੋਟ੍ਰੈਕਿਟਿਸ (laryngotracheitis) ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਾਇਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।[੫] ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਖਰਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਨਫਲੂਏਂਜ਼ਾ A ਅਤੇ B, ਖਸਰਾ, ਏਡਿਨੋਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਰੈਸਪੀਰੇਟਰੀ ਸਿੰਕੀਟਿਅਲ ਵਾਇਰਸ (respiratory syncytial virus) (RSV) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।[੨] ਅਚਾਣਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖਰਖਰੀ (ਖੰਘੂਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਖਰੀ) ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੂਹ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗੰਭੀਰ ਲੇਰਿੰਗੋਟ੍ਰੈਕਿਟਿਸ (laryngotracheitis) ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਦੇ ਆਮ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਖਾਰ, ਗਲਾ ਸੁੱਜਣਾ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰਕਤਾਣੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਜਾਣੀ)।[੨] ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿ


text:
ਪਾ ਹੋਈ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ।
ਮਧੂ ਬਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ, "ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਜਿਥੇ ਮਰਜੀ ਲੈ ਜਾਵੋ ਪਰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬੰਬਈ ਅੰਧੇਰੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਹਾਜਰੀ ਜਰੂਰ ਲਵਾਉਣੀ ਏ।" ਲੰਗਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਤਿਲ ਫੁੱਲ ਭੇਟਾ ਕਰਦੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਅੱਬਾ ਆਇਆ ਕਰਦਾ। ਅਖ਼ੇ ਆਹ ਲਵੋ ਮੇਰੀ ਧੀ ਵੱਲੋਂ ਬਣਦਾ ਹਿੱਸਾ। ਧੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪੂਰੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਫੇਰ ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਅੰਧੇਰੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ ਪਿਓ ਧੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਮੌਤ
ਮਧੂਬਾਲਾ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲ ਗਿਆ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ 7 ਸਾਲ ਉਸ ਨੇ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਹੀ ਲੰਘਾਏ। ਅੰਤ 23 ਫਰਵਰੀ 1969 ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰਾਵਾਂ


text:
਻ਰ ਫ਼ੜਅੁ਻ੁਂ ਹੁ ਼ਜਸਦ਻ ਅਯਥ ਹੁ ਨੇੜੀ ਯੱਖਕੀ ਵੀਖਣ਻ ੳੁਾ਩ਭ਻ ਅਰੰਕ਻ਯ ਉਹ ਹੁ ਼ਜਥੀ ਇਕ ਵਸਤਿ ਜਾਂ ਼ਵਅਕਤ਽ ਦ਽ ਉ਩ਭ਻ ਼ਕਸੀ ਦਿਸਯ਽ ਵਸਤਿ ਜਾਂ ਼ਵਅਕਤ਽ ਨ਻ਰ ਕਯ ਕੀ ਕ਻਼ਵ ਼ਵਚ ਚਭਤਕ਻ਯ ਩ੁਦ਻ ਕ਽ਤ਻ ਼ਗਆ ਹੂਵੀ।
* ਉ਩ਭੀਮ: ਉ਩ਭੀਮ ਉਸ ਵਸਤਿ ਜਾਂ ਩ਦ਻ਯਥ ਨਿੰ ਕ਼ਹੰਦੀ ਹਨ ਼ਜਸ ਦ਽ ਼ਕਸੀ ਹੂਯ ਵਸਤਿ ਜਾਂ ਩ਦ਻ਯਥ ਨ਻ਰ ਸਭ਻ਨਤ਻ ਦਯਸ਻ਈ ਜ਻ਵੀ।
* ਉ਩ਭ਻ ਅਰੰਕ਻ਯ ਼ਵਚ ਰ਻ਜਭ਽ ਗਾਣ:
* ਉ਩ਭ਻ਨ: ਉ਩ਭ਻ਨ ਉਹ ਵਸਤਿ ਜਾਂ ਩ਦ਻ਯਥ ਹੁ ਼ਜਸ ਨ਻ਰ ਉ਩ਭੀਮ ਦ਽ ਸਭ਻ਨਤ਻ ਸਥ਻਼਩ਤ ਕ਽ਤ਽ ਜ਻ਵੀ।
* ਸ਼਻ਝ਻ ਧਯਭ: ਉ਩ਭੀਮ ਅਤੀ ਉ਩ਭ਻ਨ ਼ਵਚਰ਻ ਸਭ਻ਨ ਗਾਣ ਸਾਂਝ਻ ਧਯਭ ਹੁ।
* ਵ਻ਚਕ: ਉ਩ਭੀਮ ਅਤੀ ਉ਩ਭ਻ਨ ਼ਵਚ ਸਭ਻ਨਤ਻ ਸਥ਻਼਩ਤ ਕਯਨ ਵ਻ਰੀ ਸ਼ਫਦ ਨਿੰ "ਵ਻ਚਕ" ਕ਼ਹੰਦੀ ਹਨ।
* ਉਦ਻ਹਯਨ: ਸੂਹਣ਻ ਦੀਸ਼ਾਂ ਅੰਦਯ ਦੀਸ ਩ੰਜ਻ਫ ਨ਽ ਸਈੳ. ਼ਜਵੇਂ ਪਾੱਰਾਂ ਅੰਦਯ ਪਾੱਰ ਗਾਰ਻ਫ ਨ਽ ਸਈੳ
* ਸਾਰਪੀ਺ ਦ਽ ਰ਻ਟ ਵਯਗ਽।
* ਗੂਯ਽ ਨਹ਻ ਕੀ ਤਰ਻ਅ ਼ਵੱਚੋਂ ਼ਨਕਰ਽,
* "ਗੂਯ਽" ਉ਩ਭੀਮ ਹੁ,'ਸਾਰਪੀ਺ ਦ਽ ਰ਻ਟ' ਉ਩ਭ਻ਨ ਹੁ।'ਵਯਗ਽'ਵ਻ਚਕ ਹੁ। ਅਤੀ'ਸਾੰਦਯ'ਤੀ ਚਭਤਕ਻ਯ ਹੋਂਣ਻ ਦੂਹਾਂ ਦ਻ ਸਾਂਝ਻ ਧਯਭ ਹੁ।
* ਯਿ਩ਕ
* ਉ਩ਭੀਮੂ਩ਭ਻
* ਯਿ਩ਕ ਦ਻ ਅਯਥ ਹੁ ਯਿ਩+ਕ =ਯਿ਩ ਧ਻ਯਨ ਕਯਨ਻ ਬ਻ਵ ਯਿ਩ ਦ਽ ਸਥ਻਩ਤ਽ ਕਯਨ਻ ਇੱਕ ਩ਦ਻ਯਥ ਦੀ ਨ਻ਰ ਹੂਯ ਩ਦ਻ਯਥ ਦੀ ਬੀਦ ਯ਼ਹਤ ਵਯਣਨ ਨਿੰ ਸਥ਻਩ਤ਽ ਕ਼ਹੰਦੀ ਹਨ ੳੁਾਦ਻ਹ਻ਯਨ "ਅੱਜ ਪੀਯ ਤ਻ਯੀ ਕ਼ਹ ਗਏ
* ਹਾਸਨ਻ ਦੀ ਦ਽ਵੀ ਫਰ ਯਹੀ
* ੳੁਾਭਯਾਂ ਦੀ ਭ਼ਹਰ਽ ਅਜੀ ਵ਽


text: ਮੈਚ ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਤੇ ਬੜੇ ਰੋਚਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸਿਲਵਰ ਦਾ ਮੈਡਲ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾਇਆ ਜੋ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਸਟੇਟ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੂਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ | ਸਕੂਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੰਡੇ ਗਏ | ਸਕੂਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੋਚ ਸਾਹਿਬਾਨ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਚ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ, ਬੀਰਬਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਟੇਜ ਦੀ ਕਰਵਾਈ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਨਿਭਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਲਾਲ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੈਂਬਰ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਪੰਚ ਸਹਿਬਾਨ, ਮੁਹਤਬਰ ਸੱਜਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਤੇ ਸਮੂਹ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ |


text: ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਸਹਾਰ ਚੁੱਕਾ ਅਗਲਾ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਤੇ ਗੱਲ ਅਣਸੁਣੀ ਕਰਕੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।


ਈ.ਵੀ.ਐਮ ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈੱਟ ਸੰਬੰਧੀ ਲਗਾਇਆ ਟਰੇਨਿੰਗ ਕੈੰਪ
ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 15 ਮਾਰਚ ( ਛੀਨਾ ) ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 19 ਮਈ ਨੂੰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ, ਚੋਣਕਾਰ ਰਜਿਸ਼ਟਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ, 076 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸੈਕਟਰ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਅਤੇ ਬੂਥ ਲੈਵਲ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਈ.ਵੀ.ਐਮ ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈੱਟ ਸਬੰਧੀ ਦੂਸਰਾ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ।ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਨੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸੈਕਟਰ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਬੂਥ ਲੈਵਲ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਈ.ਵੀ.ਐਮ ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈੱਟ ਬਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਟਰੇਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਣ। ੳੁਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਈ.ਵੀ. ਐੱਮ ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਵੋਟਰਾਂ ਅੰਦਰ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵੀ.ਵੀ.ਪੈਟ ਰਾਹੀਂ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਈ ਵੋਟ ਉਸੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਪੲੀ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾੲਿਮ ਹੋਏਗਾ ।ਸ਼੍ਰੀ ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਅਾ ਕਿ ਈ.ਵੀ.ਐਮ ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈੱਟ ਸਬੰਧੀ ਟੀਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਬੂਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇ ਰਹੀਅਾਂ ਹਨ। ੲਿਸ ਮੌਕੇ ਮਾਸਟਰ ਟਰੇਨਰ ਸਰਦਾਰ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ.ਵੀ.ਪੈਟ ਈ.ਵੀ.ਐਮ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱ


text:
घंटियां लड़ी घाटीघल
उपमधिउ
मैन्छेल
परमेश्वर रा
राम
सम्बारा लिखिता विभा : Edward Hughes
सम्बारा सिंगियां जारीनां उँदाएँ : Janie Forest; Alastair Paterson
सम्बारा घरलिखिता विभा : Lyn Doerksen
सम्बारा वीउ विभा अतुहार : Rev. Tasveer ull haque
सम्बारा घलगिता विभा : Bible for Children
_URL_
BFC
PO Box 3
Winnipeg, MB R3C 2G1
Canada
©2021 Bible for Children, Inc.
अगिनारा सेहरी : नस उंब उमी दिम ठूं देसरे नवी उस उंब उगाहुँ अपिवार है बि
उमी दिम बगाही ठूं हथ मबे ना दिम सी नबलु उँदाएँ मबे।
ਉਸ ਦਿਨ ਚੰਗੀ ਆਹਾਰ, ਸਿਮ
ਦਾ ਹਿਲਾਉ ਅਲਵਾਂ ਹਾ ਦੇ ਚੰਗੇ
ਮਹੱਥ ਤਲ ਚਿਟਾਈ ਮੀ। ਉਸ ਦੇਹੋ
ਪਤਨੇਸ਼ਦਰ ਦੀ ਉਹਾਨਾ ਬਨਦੇ
ਅਤੇ ਰੁਮਾਣਾ ਉਹਾ ਰਾਹਾ ਬਨਦੇ
ਮੀ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨੀਹਨ ਹਿੰਡ ਕੁਝ
ਭਾਟ ਮੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਬੱਚਾ ਚਾਰੁੰਦੀ
ਮੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਦਿਨ ਬੱਚਾ
ਚਾਰੁੰਦੀ ਮੀ! ਉਸ
ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਖਤਾਂ
ਅਤੇ ਭਾਗਾ ਅਤੇ ਹੈਰ ਦੀ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਂ ਬੀਉ। ਪਰ
ਬੱਚਾ ਨਹੀ ਚਿਟਾਈ!
ਹਰ ਮਾਲ, ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਗੈਰਲ ਹੀ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜਾਂ ਬਰਤਨ ਸਾਡੀ ਮੀ। ਛਿਡਵ ਮਾਲ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਤਾਲ ਹਾਂਘਿਆ ਲੋਈਆ ਜੋ ਨੇਵਰ ਉਸੀ ਮੈਂ ਪੁੱਤਰ ਰਿਹਿਆਂਗੇ, ਉਸ ਉਸ ਲਾਡਵੇ ਹੁੰਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੇਹਾ ਲਾਡੀ ਦੇ ਰਹਿਣੀ।
बहुत बड़े देली पानव ने
सेहिंगा द्वी गंता पूछनं
बर उगी है। उसने
मेहिंगा द्वी गंता ने सराय
पोड़ी है बिरुंबि उसे
छूल छिल्ले मन पर
आहार नहीं मिली।
देली ने गंता हूँ
छिरिंगा!
पति गंता ने टेली हੁੰ
अਪਣੀ ਬੱਚੇ ਲਾਟੀ ਪੂਰਾਂ
ਦੇ ਘਰੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ
ਨਾਲ ਹਾਥਿਆਂ ਦੇ ਘਰੇ
ਰਹਿਆ। "ਸਾਂਝੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਨਾਗ," ਟੇਲੀ ਨੇ ਹੁੰਦਾ
ਕਿਉ। "ਅਤੇ ਸਿਮਰਗੜੇਲ
ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਉਨੀ
ਪੂਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ
ਨੇ ਉਸ ਉਨੇ ਭੀਗੀ ਹੈ।"
ਟੇਲੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੇ ਗੱਤਾ
ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਉ।
ਨਲਾਰ ਗੀ ਰੱਤਾ ਦਾ ਸਿਲ ਘਰੂਡ ਹੈਠੀ ਖੁਸੀ ਤਾਲ ਉਤਰ ਗਿਆ।
"ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਜਾਣ ਚਿਹਨਾ" ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੁਆਧਾਂ ਦਾ ਹੁਣਾਰ ਚਿਹਨਾ। ਉਹਾਂ ਅਤੇ ਟੇਲਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਛਿਨਾ ਪੁਆਧਾ ਚਿਹਨਾ ਸਿਮ ਦਾ ਨਾ ਮੈਨਟੇਲ ਚਿਹਨਾ (ਸਿਮ ਦਾ ਅਰਥ: ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਹਾ)। ਪਰ ਬੀ ਰੱਤਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਾਲ ਬੀਡੇ ਚਿਹਨਾ ਹੁੰਦੀ ਜਾਣ ਚਿਹਨਾ?
ग़न्ना ने उस साल
परमेश्वਰ दी चैल
हिंच नाहा घंटर वर
छिँउ। गे पितागरि! बी
हुम ने परमेश्वर
तल बीउड़ हाथिये हुँ
उड़ छिँउ? नही, ग़न्ना
छिंसार हिंच वरी बी
मैम्टेल छिंता हँड़ा रे


text:
ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰਹਿ ਗਏ, ਖ਼ੇਡ ਮੁੱਕ ਗਈ: ਅਕਾਲੀ ਦਲ - YesPunjab.com
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਤਕਰੀਬਾਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਤੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਖਾਣ ਕਾਰਨ ਹਤਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਦਿਮਾਗੀ ਤਵਾਜ਼ਨ ਗੁਆ ਬੈਠਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਬੇਅਦਬੀ ਤੇ ਕੋਟਕਪੁਰਾ ਤੇ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਫਾਇਰਿੰਗ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਕ ਹਤਾਸ਼ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੱਕੜਵਾਹ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਖੇਡ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਦਿਨ ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ।
ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਚੰਨੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤੇ ਫਾਇਰਿੰਗ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਝੁਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਮਲੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸੁਣਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਪਿੱਛੇ ਓਟ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਕੇਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸੁਣਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ ਵੀ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਚੰਨੀ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਹੱਕ ਹੈ ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸੁਣਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰਕ ਉਹਨਾਂ ਨੁੰ ਕੇਸ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਦੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਫੈਸਲੇ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੌਣ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ?
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਅੱਜ ਅਜਿਹੇ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਆਪੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਤਬਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਹੀ ਮਹਿਮਾਨ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੰਨੀ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲੇ


ਡਰਾਇੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਸਵੈਚਾਲਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸਮਾਰਟਪਲੇਅ ਸਲਿ Systemਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਡਰਾਅ ਈਵੈਂਟਸ ਨੂੰ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈੱਬ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੋਲਯੂਸ਼ਨ ਕੰਟਰੋਲਰ ਲਾਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਏਮਬੇਡਡ ਕੰਟਰੋਲ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜੋ ਰਿਮੋਟ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਮਾਰਟ ਕੰਟਰੋਲਰ ਮਸ਼ੀਨ 'ਤੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ' ਤੇ ਬਾਲ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੋਲਯੂਸ਼ਨ ਕੰਟਰੋਲਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਈਥਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਟਨ ਕੰਟਰੋਲ ਪੈਨਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੱਥੀਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਯੰਤ੍ਰਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਸਲਿ Workਸ਼ਨ ਵਰਕਸਟੇਸ਼ਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਡਰਾਅ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਟਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਲਈ ਗੇਮਜ਼ ਤਹਿ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਡੈਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਡਰਾਅ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਅ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਹਰ ਲਾਟਰੀ ਡਰਾਅ ਈਵੈਂਟ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਲ ਮੁੱਲ ਸਮੇਤ ਕੈਪਚਰ ਕਰੋ
- ਡਰਾਅ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਰਟ ਡਰਾਇੰਗ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਇੱਕ USB ਡਰਾਈਵ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰੋ
- ਐੱਫ.ਸੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਸੀ.ਈ. ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰ ਐਂਡ ਟੀਟੀਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ 99/5 / EC ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ
ਸੋਲਯੂਸ਼ਨ ਕਨੈਕਟ ਸਰਵਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈੱਬ ਬ੍ਰ


6 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਫ਼ਿਲਮ 'ਪਾਣੀਪਤ' ਨੂੰ ਵਧਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੂਰਜਮਲ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
Rajasthan: Protesters vandalised a theatre in Jaipur alleging that Maharaja Surajmal has been wrongly portrait in the movie 'Panipat' and the movie has hurt sentiments of Jat community. _URL_ ANI (@ANI) December 9, 2019
ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਮੰਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਾਣੀਪਤ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਜਾਟ ਮਹਾਰਾਜ ਸੂਰਜਮਲ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਜਤਾਇਆ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਾਠਾ ਫੌਜ ਦੀ ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੂਰਜ ਮੱਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਜਾਟਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਸੂਰਜਮਲ ਜਾਟ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜਾਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫ਼ਿਲਮ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਮਨ-ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਗੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text:
ਰ ਇਕ ਮਿਾਨ ਰਚਨਾ ਿੈ। ਵਕਿਾ ਿਾਂਦਾ ਿੈ ਵਕ ਇਿ ਰਚਨਾ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਆਂਿਰਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਏਕਾਂਤ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਰਵਿੰਦੇ ਸਮੇ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਿਰੰਥ ਦੇ ਰਚਨਾ ਕਾਲ ਦੀ ਇਕ ਭਾਿ ਕ ਿਾਥਾ ਦਾ ਵਿਕਰ ਿੀ ਆਉਂਦਾ ਿੈ।
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨ ਸਾਰ, ਿਦੋਂ ਵਦਿਨਾਿ ਪਰਮਾਣ ਸਮ ਚਯ ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਕ ਪੰਿਤੀਆਂ ਵਲਖ ਰਿੇ ਸਨ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਿਿਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰ ਵਿਆ, ਿਰਤੀ ਕੰਬ ਉੱਠੀ ਅਤੇ ਿਰ ਪਾਸੇ ਿੰਿਾਮਾ ਫੈਲ ਵਿਆ। ਇਿ ਿੰਿਾਮਾ ਸ ਣ ਕੇ ਇਕ ਈਸ਼ਿਰ ਵਕਰਸ਼ਨ ਨਾਮੀ ਬਰਾਿਮਣ ਆਚਾਰੀਆ ਵਦਿਨਾਿ ਪਾਸ ਪਿ ੰਚੇ ਅਤੇ ਇਿ ਦੇਖ ਕੇ ਵਕ ਆਚਾਰੀਆ ਵਭੁੱਵਖਆ ਮੰਿਣ ਲਈ ਿਏ ਿੋਏ ਿਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਵਲਖੇ ਿੋਏ ਸ਼ਬਦ ਵਮਟਾ ਵਦੁੱਤੇ। ਵਦਿਨਾਿ ਨੇ ਿਾਪਸ ਆਕੇ ਇਿ ਸ਼ਬਦ ਦ ਬਾਰਾ ਵਲਖ ਵਦੁੱਤੇ, ਪਰ ਈਸ਼ਿਰ ਵਕਰਸ਼ਨ ਨੇ ਮੌਕਾ ਵਮਲਣ 'ਤੇ ਵਫਰ ਵਮਟਾ ਵਦੁੱਤੇ। ਵਦਿਨਾਿ ਨੇ ਤੀਸਰੀ ਬਾਰ ਵਲਖ ਕੇ ਨਾਲ ਇਿ ਿੀ ਵਲਖ ਵਦੁੱਤਾ ਵਕ "ਵਕਸੇ ਨੂੰ ਿੀ ਖਾਸ ਮਿੁੱਤਤਾ ਰੁੱਖਣ ਿਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਮਟਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਿੁੱਕ ਨਿੀ ਿੈ, ਿੇਕਰ ਇਿ ਸ਼ਬਦ ਠੀਕ ਨਿੀ ਿਨ ਿਾਂ ਸਮਝ ਵਿਚ ਨਿੀ ਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਿਮਣੇ ਆ ਕੇ ਇਨਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ।" ਿਦੋਂ ਬਰਾਿਮਣ ਇਿ ਸ਼ਬਦ ਵਫਰ ਵਮਟਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜਹ ਕੇ ਰ ਕ ਵਿਆ। ਆਚਾਰੀਆ ਵਦਿਨਾਿ ਿਾਪਸੀ 'ਤੇ ਬਰਾਿਮਣ ਨੂੰ ਵਮਲੇ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਿਮਰਸ਼ ਸ਼ ਰੂ ਕੀਤਾ ਵਿਸ ਵਿਚ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਵਸਿਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਿਏ। ਿਦੋਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਿਰ ਨ ਕਤੇ 'ਤੇ ਬਰਾਿਮਣ ਉੱਪਰ ਵਿੁੱਤ ਿਾਸਲ ਕਰਕੇ, ਆਚਾਰੀਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬ ੁੱਿਮਤ ਅਪਣਾਉਂਣ ਲਈ ਿੰਿਾਵਰਆ ਤਾਂ ਬਰਾਿਮਣ ਨੇ ਿ ੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਆਚਾਰੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਚੀਿਾਂ ਉੱਪਰ ਰਾਖ ਵਬਖੇਰ ਕੇ ਿਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੰਤਰ ਪੜਹਦੇ ਿੋਏ ਅੁੱਿ ਲਿਾ ਵਦੁੱਤੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੌੜ ਵਿਆ।
ਇਸ ਿਾਰਦਾਤ ਤੋਂ ਦ ਖੀ ਿੋ ਕੇ ਵਦਿਨਾਿ ਨੇ ਸੋਵਚਆ ਵਕ ਿੇਕਰ ਉਿ ਵਕਸੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਨਸ


text:
भवला' सिखावरह अठुमार पुर्लिंगा चै। रिम छुँ
संमारिउ चा लहस 'भवला' समश वे रिम चा अवस 'छिमड़ी' बवना
जालउ चै।
अव १ चा धर्द बवना चै 'धरिला'
सिप्प गोंसरि शीचन
उत्तेव प्रकार से अभीर हिस्से लगने 'नानव' द्वारा चेष्टित है। बिने गुरु-हिन्दुओं के आपही नहीं नहीं द्वारा। मित्र भिन्न-लेख उन दो पदों लगा सबसे ते बिने प्रकार बिने गुरु द्वारा घटाया चेष्टित है:
महल 1—महल परिवर्त; गुरु नानव रहे नहीं।
महल 2—महल दूसरा; गुरु नानव निम्न दूसरा;
ब्रह्म, गुरु अर्थात रहे नहीं।
महल 3—महल तीसरा; गुरु नानव निम्न तीसरा;
ब्रह्म, गुरु अभिनय नहीं।
महल 4—महल चौथा; गुरु नानव निम्न चौथा;
ब्रह्म, गुरु नमस्कार नहीं।
महल 5—महल पाँचवा; गुरु नानव निम्न पाँचवा;
ब्रह्म, गुरु अवसर नार्थ नहीं।
महल 6—महल छठा; गुरु नानव निम्न छठा;
ब्रह्म, गुरु उन्हें धर्मस्थ नहीं।
हेतु: शिम हिन्दु द्वारा हिन्दुओं नाले समझ हमारे पढ़े भेदों लिखी भुमियत "गुरुवारी हिन्दुवारी"।
ਸੀ ਭਵਨੀ ਸਿਰਚ ਚਲਾਈ ਗਾਂ। ਗੇ ਨਾਤਾਬ! (ਆਧ—) ਪੁਛਿ ਸੇ ਗੁਬਾਮ ਸਿਰਚ ਮੁਖੇ ਗੀ (ਨਗਾਉ ਸਿਰਚ) ਆਪਣੇ ਗਾਂ, ਗੁਬਾਮ ਸਿਰਚ ਹਿਰਚਰ ਬਾਰੇ ਗਾਂ, ਪ੍ਰਾ ਹਿਮ ਸੀ ਕਾਨੀ ਸਿਰਚ ਤੀ ਨਾਰਿਗੇ ਗਾਂ। (ਪੱਥਰ) ਅਭਿਆਰਤ ਹਾਲਾ, (ਮਜ਼ਾ) ਟਿਵੇ ਵਾਗਿਆਂ ਹਾਲਾ ਉੱਡ ਵਾਗਿਆਂ ਤਿਵਾਂ ਹਾਲਾ ਪੁਛਿ ਅਭਾ ਜੀ ਰਾਈ, ਅਭਾ ਉਂ ਸਿਤਰੀ ਗੁਆਰ-ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਹੀ ਹੈ। ਗੁਆਰ ਦੇ ਸੰਨੇ ਗਾਂ ਉੱਡ ਹਾਲਾ ਮਹਿਂਘ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਹੀ ਹੈ ਸਾਂਸਾ ਰਾਈ, ਅਭਾ ਅਭਾ ਜੀ ਦੁੱਧ ਪਹਾੜਾ ਰਾਈ, ਉੱਡ ਪ੍ਰਾ ਸਿਰਚ ਸਕਿਧਾਂਤ ਨਾਰਿਗੇ ਰਾਈ।
ਸੁਹਾਲਾ ਸਾਗਾਰ ਸੁਉਤਰ ਵਾਹੀਆਂ, ਵਿਤਿਰਵਾਰ ਪਾਛੀਆਂ ਪਾਣੇ ॥
ਸਵਪਤ ਬੇਲੇ ਅਭਿਆਂ ਨਾਤਾਬ, ਸੇਵ ਪ੍ਰਾ ਕੀਸਾਂ ॥
ਆਪੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ਪ੍ਰਾਈ, ਹਿਮ ਵਿਭਾ ਹਿਉਤਰ ਸੀਨੇ ॥
ਪ੍ਰਾ ਵਾਗਾ, ਹਿਮ ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ, ਹਿਉਤਰ ਵਿਭਾ ਵੈਸਾਂ ਸੀਨੇ ॥॥॥॥
ਪਹਿ ਅਭਾ : ਹਿਉਤਰ—ਹਿਉਤਰ, ਹਿਮ—ਉਤਰ, ਨਿਸਮ ਹੁੰਦੀ ਉਤਰਾ ਅੰਧਾ ਹੈ।
ਵਿਤਿਰਵਾਰ—ਵਿਵੇਂ, ਵਿਸਮ ਉਤਰਾ? ਪਾਣੇ—ਪਾਛਾ ਬੇਲਾ। ਨਾਤਾਬ—ਗੇ ਨਾਤਾਬ!
ਅਭਿਆਂ—ਹਿਰਚਰਾਂ। ਪ੍ਰਾ ਵਾਗਾ—ਪ੍ਰਾ ਵਾਗਿਆਂ ਤਿਵਾਂ ਹਾਲਾ ਪੁਛਿ ਜੁੰਨ ਨਾਂਪੇ।
ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ—(ਸੰਨਾਰ—ਸੰਨਾਰ ਉੱਡ) ਪਾਣੇ ਲਾਗਿਆ ਹਾਲਾ। ਵੈਸਾਂ—(ਸੰਨਾਰ ਹਾਲਾ) ਹਿਉਤਰ ਸੀਨੇ। [ਹਾਜਮਨ—ਪਹਾੜੀ (ਸੰਨਾਰ ਹਾਲਾ ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ)—ਹਿਉਤਰ ਸੀਨੇ ਚਾਰਾ ਸਿਰਚ ਅਭਾ ਹਿਵੇਦੀ ਦੀ ਬਿਨੇ ਹਿਉਤਰ ਸੀਨੇ ਉੱਡ ਪਵਤਾਵਾਂਹੀ ਹੈ।]
ਅਭਾ : ਸਵਪਤ ਅਭਾਸਾ ਹੈ (ਹਾਲਾ,


ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਖ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਸ਼ਾਂਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਰਮਜਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਰੋਜੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਕਾਰੀ ਵਿਚ ਛੋਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨਖਵਾ ਦੇ ਜਮਰੂਦ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿਚ ਨਾਰੰਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ ਰਖੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੰਟਰੋਲ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਤੈਅ ਦਰ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਉਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਮਾਨ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ।
ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਮੂਲ ਦਰ ਤੋਂ 10 ਤੋਂ 30 ਰੁਪਏ ਘੱਟ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਤੇ ਵਿਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ 'ਪਰੋਪਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਸਲਿਕ ਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਬੰਧੂਤਵ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਦਭਾਵ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੈਸ਼ੇਵਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਖ ਵੈਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਘ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰ (ਐਫਏਟੀਏ) ਦੇ ਅਲੱਗ–ਅਲੱਗ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਇਥੇ ਹੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਲਗੇ।


ਾਜਪਾ ਨੇ ਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਜ਼ੋਰ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। 2014 ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਗਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
2014 ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਲਈ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਚ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।


text:
ਾਰ-ਮਾਰ ਪਾਏ।
ਉਹਨ ਪਿਆਰ ਵਿਹੀ ਵਾਤਾ ਵਾਰਾ ਦਾ, ਮੁੱਖ ਦੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਚੌਡੀ।
ਮਾਰ ਮੁੱਖਾਂਦਾ ਨਾਲਾਂ ਦੇ ਲਾਵਾਂ, ਵਿਹੀ ਸਿਮ ਦੀ ਲੋਡੀ।
ਵਾਰੀ ਸਾਲ ਉਪਾਧਿਆ ਵਰ ਸਿਮ, ਮਹਾ-ਦੇਵ ਤੌਰਾਧਿਆ,
ਦੁਆਰਾ, ਵਿਸ਼ਾਦ, ਵਿਹੀ ਦੀ ਹੀ ਵੇ, ਸੇਹਾਉਣਾ ਹੁੰਦੀ ਅਧਿਆ।
ਚੁੱਕੀ ਵਾਰੀ ਲਾਵਾਈ ਵਿਹੀ ਦੀ, ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਵਾਰ ਸਾਲਾਂ,
ਨਾ ਮਹਿਆਂ ਹਾ ਹਾਲਾਈ ਦੇਵ ਹੁੰਦੀ, ਵਿਹੀ ਤਾਕਾਈਆਂ ਪਾਲਾਂ।
ਆਪਣੇ ਮੈਂ ਦੇ ਸੇਹਾਉਣਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਮਾਰ ਪਰਾਧਿਆ,
ਚਾਰਨ ਮਾਰ ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੀ ਬਾਤਾਈ, ਟੱਬਰਾ ਵਿਹੀ ਸਾ ਜਾਗਾ,
ਸਾਲਾਮਾਧਿਆ ਦੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਕਰਤ ਵੀ, ਵਿਹੀ ਵਿਹੀਆਂ ਸਾਲ ਮਾਨ।
ਵਿਹੀ ਅਧਿਆ ਪਾਵਾਈ ਪਾਵਾਈ, ਮਾਰ ਕੀਤ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੇ,
ਲਾਲਾਈ ਦੇ ਨਾ ਵਾਰੀ ਆਈ, ਕੀਤ ਹੀਨੀ ਵਾਰ ਵਾਰੇ।
ਟੱਬਰਾ ਟੱਬਰਾ ਸਾਲਾਂ ਪਾਵਾਈ ਦਾ, ਵਿਸ਼ਾਦ ਦੀ ਮਨਾਧਿਆ,
ਹੀਨੀ ਕੀਤ ਸਾਲ ਮੈਂ ਦੇ ਤਾਰ ਵੇ, ਸਾਲਾਮ ਮਾਰ ਪਰਾਧਿਆ।
ਮੇਹਨ ਸਿੰਘ ਮੇਠੀ
ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾਣੀ
(१)
ਪੂਰਣ ਅੱਪਿਆ ਬਰਥੇ,
ਮੈ ਨਤਨਿਆਗਾ,
ਅੱਪਿਆ ਚਲਿਆਗਾ,
ਚਾਨਤਾ ਉਬਿਆਗਾ,
ਵੇਚਿਆ!
ਚੀਵਾਗਾ
ਸਾ
ਮੈ ਪਿਰਲਾ
ਸਾਰ ਛੋਡਾ।
ਦਿਨ ਸੀ ਮੁੱਖ
ਮੇਵੇ ਸੌਦਾ ਦੀ।
ਉਨ ਉੱਤੇ ਹੋ
ਵਹਾ ਛਾਵੀ ਸੀ
ਮੇਠੀ ਪੁਸ਼॥
(2)
ਸਹੋਤੀ ਚੀ ਬੁੱਧ
ਰੇਸੀ ਵਾਲੀ!
ਚੀਮ ਚੁੰਮ ਵੈੱਂਦ
ਲਾ ਵਿਵ ਰਾਲੁ।
ਚੇਹ ਨਾ ਰੇਹੇ
ਆਪਿਲੁ: ਚਿਹਾਲੇ,
ਹਾਰਤੀ ਸਾਦੇ,
ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭਾਦੇ,
ਉਹ
"ਆਪਿਲੀ" ਤੀ "ਮੁਹਤਾ"
ਪੁਤੇ ਚਾਂਗਾ ਐਡੇ,
ਹਾਂਗ ਮਹਾ ਬੁੱਧ
ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਭਾਦੇ
ਦਿਸਮ ਨਿਵੀ ਨਗੀ
ਨਿੰਬਾਦੀ ਚੁੱਡੇ॥
(3)
ਵੇਦਿਆਂ ਮੈ ਸਾਦੇ
ਕੁਸ਼ਵਾ ਦੁਆਰ,
ਆਹਿਨੀ ਸਾਧੀ
ਹੌਵੀ ਚੀ ਬੈਠ
ਚੀਸ਼ਾ ਬਾਰੀ
ਹਿਸ਼ਿਆ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਚੇ
ਆਪੇ ਹੀ "ਹੁਲ"
"ਹੁਲਾ ਬੈ" ਸਿਖਟ
"ਹੁਲ" ਸਾਦੇ
"ਮੈ" ਹਿਸ਼
ਹਾਂਗ ਬਾਰੇ ਹੈ
ਹਿਸ਼ ਸਿਖਾਦੇ,
ਹਿਸ਼ ਸਾਦੇ
ਸ਼੍ਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੱਦਾ
ਕਿਉ ਨਹਾਏ,
ਲਾਗੁ ਲਾਗੇ,
ਆਪਣਾ ਪੰਛ ਪੁਨਾਏ
ਵਹ ਦਿਵ "ਮਚੀ" ਪੁਸ਼ਵਾਨ !
ਪੁਨੀ
ਪਿਆਰ "ਮਚੀ" ਹੈ
ਪੁ


ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਗੱਡੀ ਮੋੜ ਕੇ ਪਿਛਾਂਹ ਨੂੰ ਲੈ ਆਇਆ ਕਰੇ। ਪਿਛਾਂਹ ਤੋਂ ਮੋੜ ਕੇ ਫੇਰ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਆ ਜਾਇਆ ਕਰੇ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੁਰਦੀ ਗਈ। ਅੱਗੇ ਚੌਂਕ ਦੀਆਂ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਲਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਹੋਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਾਰ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਮੇਰੇ 'ਚ ਸੀ। ਉਹਨੇ ਅੱਗੇ ਦੇਖਿਆ ਨਾ ਤੇ ਧੈੜ ਦੇਣੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ 'ਚ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਕਾਰ ਭੰਨਾ ਲਈ । ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਭਰੇ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸੜਕ 'ਤੇ ਹੀ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸਣੋਂ ਨਾ ਹਟੀ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਆਸ਼ਕਾ ਹੋਰ ਕਰ ਅੱਖਾਂ ਤੱਤੀਆਂ। ਹੁਣ ਕਾਰ ਮਕੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਗਰਮ ਹੋਣਗੀਆਂ।" ਮੇਰੇ ਟਿੱਚਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਹ ਬੇਚਾਰਾ ਜਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਿੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਨੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਕਰਨਾ, 'ਟੁੱਟ ਪੈਣੇ ਦਰਜੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਰੱਖਲੀ ਝੱਗੇ ਚੋਂ ਟਾਕੀ।' ਮੈਨੂੰ ਤਅੱਜਬ ਹੋਣਾ ਕਿ ਦਰਜੀ ਨੇ ਟਾਕੀ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀ ਕਰਨੈ? ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸਮਝ ਆਈ ਜਦੋਂ ਅੰਮੀ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਕਿਸੇ ਜਵਾਨ ਦਰਜੀ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਸੂਟ ਸਿਲਵਾਇਆ। ਉਸ ਦਰਜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸਦੇ ਰੁਮਾਲ ਬਣਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਆਸ਼ਕ ਸਨ।
ਈਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਰਲ, ਪੂਰਾ ਪਹਿਨ-ਪਚਰ ਕੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਗੇੜਾ-ਸ਼ੇੜਾ ਦੇਣ ਜਾਇਆ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਗੋਰੀਆਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੰਡੇ-ਖੁੰਡੇ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅੱਖ ਚੁੱਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਬਿਚਾਰੀਆਂ ਸੈਕਸੀ ਡਰੈੱਸਾਂ ਪਾ ਪਾ ਜਾਣ ਕੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਚੋਬਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ। ਸਾਦੇ ਜਿਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਬਦਨ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਹੇੜ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਹੀ ਲੱਗ ਤੁਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੰਗ


text: ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਭਰਾ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਕ...


ਕੀ ਤੁਸੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਏ ਹੋ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ? ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ:
ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ
20+ ਮਿੰਟ
ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ (ਉਹੀ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ). ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕਿਉਂ?
ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਜਨਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਗਿਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਗੁਪਤਤਾ
ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤ
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ
ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੈਨੇਡਾ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਖਾਸਕਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਚਾਣ, ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਤਜੁਰਬਾ ਕੀ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਤਜੁਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਫਰਕ, ਦੇਖਭਾਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਐਸੀ ਖੋਜ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਛਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕਿਸਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ?
RESPCCT ਅਧਿਐਨ (ਸਟਡੀ) ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਤਜੁਰਬੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨੇ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਧਾਰਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਭਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਜੋ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹ


text:
ੇ ਮਨ ਬੋ ਸਿਖੀ ||
ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨ ਆਦਰ ਮਹਿ ਪਾਇਆ
ਸਭ ਨਾਨਵ ਸਿਖਿਆ ਹਾਸੀ || 4 || 12 || 52 ||
ਸੇਰਤ ਭਾਲਾ ॥
ਗੁਰ ਬਾ ਸਬਰ ਰਖਾਵੇ ॥
ਸਹਿਬੋ ਸਹਿਗਵਰ ਅਮਰੇ ॥
ਰਾਮ ਨਾਗਮ ਭਰੂ ਲਖਾ ॥
ਨਾਹੁ ਲਾਗਾਈ ਬਰਾ ਉਤਾ ॥ ੧ ॥
ਪੁਰੂ ਨੀ ਉਡੁ ਮੇਹੜ ਸਥਾਉ ॥
ਬ੍ਰਹਮ ਵਰਤ ਬਰਾ ਭਰੂ ਨਿਵਾਲੁ
ਪੁਰਨ ਪੁਰਨ ਸਿਆਉ ॥ ਉਤਾ ॥
ਤਾਨਵ ਪੁਰੂ ਅਭਿਨਾਮੀ ॥
ਉਡੁ ਬੀ ਮੇਹੜ ਨ ਸਿਖਾਓ ਸਾਨੀ ॥
ਭਾਲਾ ਬਰਾ ਉਡੁ ਰਾਗੁ ॥
ਸਾਧੁ ਪੁਰਨ ਚੰਦੀ ਅਭਾਨ ॥ ੨ ॥ ੪ ॥ ੫ ॥
(ਸ਼੍ਰੀ ਦੂਰੰ)
ਪੰਨਾਮਾਰੀ ਮਹਲਾ 4 ||
ਉਸ ਦਾਈ ਠਾਵਰ ਪੁਜਿਆਲਾਰ
ਨਿਧਿਨ ਕਸਾ ਗਾਵੇ ||
ਨਿਮਨ ਨਿਮਨ ਉਸ ਦੀ ਪੁਜਿਆਲਾਰ
ਉਸ ਬਾਰਿਬ ਉਸਾਰੇ ਪਾਵੇ || 1 ||
ਸਿਖਾ ਦੇਵ ਬਹਤਰ ਵਾਲ ਬਾਗੀਆਂ ||
ਚੇਸ਼ਮਾਰ ਚੇਸ਼ਮਾਰ ਸਭਾਗੀ
ਉਹੇ ਅੱਡੇ ਨਿਵਾਰ ਦੀ ਲਾਗੀਆਂ || 1 || ਵਾਰਗੀ ||
ਬ੍ਰਹਿਮ ਪਤਾਣ ਉਸਾਰੇ ਧੀਹਾਰ
ਅਰਨਿਵ ਸਿਖੀ ਸਮਝਾਹਾਰ ||
ਉਸ ਅਰਵਾਣਾਲ ਅਲਾਪ ਮਹਿ ਬੇਨੀ
ਉਸ ਅਪਤਨ ਸਿਵਾਰ ਉਧਾਹਾਰ || 2 ||
ਉਸਾਰੀ ਸਰਹਿਤ ਉਸਾਰੋ ਭਾਗਾ
ਉਸ ਦੀ ਸਨਾਲ ਸੁਰੇਲੇ ||
(ਬਿੰਦੂ ਲਾਗੀ)
ਹਰਿਮਨ ਭਰ ਵੇ ਬੋਲੇ || 3 || 92 ||
ਜੀਸ਼ਾ ਜਾਗਰਤ ਸਾਹਸ ਕਰਦਾ ਪੁਰਖ ||
ਨੇਹਮਤੀ ਘਾਟੀ ਉਤਾਰਾ ਬੀ
1. ਸਿਖ ਮਹਿਗਾਰ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ||
2. ਲਾਖ ਵਹਿਅਾ ਨ ਸਾਲਾਈ ||
3. ਮਨੁ ਮਾਰਿਆ ਦੇ ਗਾਵਿਕਾਵਾਨਾਈ || 1 || ਬਾਗਾ ||
4. ਉਹ ਬਰਾਹਾਡ ਰੇ ਸਾਵਾਡ ਬਾਰ ਮੁਖਾਨੀ ||
5. ਉਹ ਬਰਾਹਾਡ ਬਾਲਿਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਗਾ || 1 ||
6. ਛਿਨ ਪੰਚਨ ਮੇਰੇ ਮਨੁ ਸਿ ਚਿਨਾਰਾਈ ||
7. ਪਲਿ ਪਲਿ ਗਰਿ ਸੀ ਉੱਡਾਰ ਪਾਰਾਈ || 2 ||
8. ਸਾਉ ਦੇਖਾਈ ਉਹ ਸੂਰਧ ਦੀ ਬਾਗਾ ||
9. ਅਸੀ ਨ ਪਾਣਿ ਕਿਵਾਂ ਉਹੇ ਸਾਧੀ || 3 ||
10. ਵਾਉਂ ਨਾਰਿ ਚਿਨਾਰਾਈ ਮੁਖਾਈ ||
11. ਸ੍ਰੀਸ ਪਰਿਲ ਸਾਗਰ ਬਾਰ ਬਾਗਾ || 4 ||
12. ਛਿਨ ਸੂਰਧ ਪਲਿ ਬਾਪੁ ਬਾਰੀ ਮਾਰਾਈ ||
ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਲਾਸ ਭਨਤੁ ਰਚੀ ਗਰਵਿਤੀ ॥
ਬਰਿ ਗਰਿਦਾਸ ਬਰਗ ਬੈਸੇ ਬੌਨੀ ॥
ਸਿਖ ਵਪੁਨਾ ਸਰਿਤਾ ਬਰਾ ਬੌਲੋਨੀ ॥੫॥੧॥
(ਪੰਨਾ ੩੯੦)
3 ॥
रवि भगवान् जलार्थी ॥
10
11 ॥
सिद्धार्थ भगवान् गणेश विनोदी ॥
12 ॥
जनपदक रूप न होते ॥
13 ॥
उठा सब पापिमार्थ ॥
14 ॥
जनपदक जागिरा फूल ॥
15 ॥
उठा बो टेब तुम


ੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਜੰਮ ਜਾਂਦੀ। ਮੈਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਛੇੜਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, "ਨੀ ਸ਼ਾਜ਼ੀਆ ਤੇਰੇ 'ਚ ਤਾਂ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਹੈ।"
"ਸੱਚ! ਇਸਲਾਮਿਕ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਦੋਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਰੀਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।" ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਣੀ ਕਹਿੰਦੀ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਕੁੜੀਆਂ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਬਣਨ ਲਈ ਸੌ-ਸੌ ਪਾਉਡਰ, ਕਰੀਮਾਂ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਲਿਆ। ਰੱਬ ਨੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਹੁਸਨ ਦੀ ਦਾਤ ਨਾਲ ਲੱਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਐਸਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਬਰ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਰਦਾ। ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਹੋਈ ਦੀ ਜੇ ਕਿੱਧਰੇ ਪੈੱਨਸਲ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਭੁਰ ਜਾਣਾ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡੇ ਆਪਣੀਆਂ ਘੜੀਆਂ-ਘੜਾਈਆਂ ਪੈੱਨਸਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਹਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਆਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤਲਾਸ਼ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਣਾ। ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੋਵਾਂ। ਕਈ ਕੁੜੀਆਂ ਮੇਰੀ ਤਕਦੀਰ ਤੋਂ ਸੜਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਕੁੜੀ, ਐਂਜ਼ਲਾ ਮੇਰੀ ਕਲਾਸ-ਫੈਲੋ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਜਮੀਕਣ ਮੁੰਡੇ ਸਟੈਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਜੇਦਾਰੀ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਸਟੈਨ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਆਸ਼ਕ ਹੋਇਆ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਫਸ ਜਾਊਂਗੀ। ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਨੀਗਰੋ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ਫਹਿਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਮਹਿਜ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇ


text: ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਤ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੀਚੇਵਾਲ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਫ-ਸੁਥਰਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾ. ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ।