text:
ਰਸਮ ਹੀਰ ਹਿੰਦੀਆਣਾ ਗਾਲਾਣਾਂ।
ਮਗਲੇ ਭਰਤ ਭਿਆਤੀ ਸਾਡੀ, ਗਾਲਾਣਾ ਭਿਆ ਦੀਆਣਾ ਨਾਲਾਣਾਂ।
ਚਵਤਾ ਪਥਾਰ ਵੇ ਵੈਗਾਵਾ ਉਡੀਆ, ਮੈ ਬੁੱਲਾ ਹੁੰ ਪਾਗਿਆਣਾ।
ਬੁੱਲਾਏ ਉਡੀ ਗਾਲਾਵੇ ਮਿੰਚੇ, ਹੁੰ ਉਡਿਆਈ ਬਾਗਾਣਾ।
ਮੇਰੀ ਗਾਹਲਾਉ ਬਾਰਾਨ ਪਾਵੇ, ਬਾਰਾਨ ਮਾਰੇ ਪੁੱਖਾਣਾ।
ਕਾਵੇ ਗੇਮਹ ਬਾਰਾਨਾਂ ਉਡਾਣਾਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਪਾਵੇ ਹਿੰਮ ਕਾਵੇ।
ਬਿਨੇ ਨਾ ਬੁੱਲਾ ਬਾਰਾ ਹੇ ਭੇਤੀ, ਬਿਨੇ ਨਾ ਤਾਮਾਰ ਪਾਗਿਆਣਾ।
ਪੀਠ ਸ਼ਾਲਾ ਸਿਮ ਉੱਡੇ ਸੋਹਿਆਣਾ, ਮਿੰਚਾਂ ਮੱਖੁੱਡਰ ਸਾਗਿਆਣਾ।
ਸਿਖਾਂ ਬਰਤਾਵੀ ਚਵਤਾ ਪਥਾਰਵੇ, ਭਰਤੀ ਦੇਮ ਵੇਸਮ ਵੀਜੀ।
ਵੇਟੀ ਪਾਵੇ ਮੱਛੁ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਭਰਤੀ ਉੱਡਾ ਨਾਲਾਵੀ ਪਥਾਰਾਈ।
ਪਤਨ ਮਾਰਾ ਹਿੱਡੀ ਧਰਤੀ ਬਰਤਿਆਣਾ, ਭਰਤ ਘਰਤ ਸਭ ਦੇਸੇ।
ਬਾਲ ਮਾਂ ਸਵਾਸਮ ਸਭ ਲਹਿਆਣਾ, ਪੁੰਨ ਲਹਾਣੇ ਪੇਚੇ।
ਬਾਲ ਘਰਿਆਉ ਬੱਣਾ ਹਿੱਡੀ ਪਾਣੀ ਚੁੰਨੇ ਪਤਨ ਢੀ ਭੁੰਚਾ।
ਨਵਾਰੀ ਭਾਲੂ, ਸ਼ਾਹੀ ਉਦੇਸ਼ੀ, ਸਭ ਬੁਰਾ ਹਿੱਡੀਆਣਾ ਹੈਵਾ।
ਉਜਾ ਵਾਤੀਸ਼ ਕਿਉਹਾ ਅੰਮਾ, ਆਉਰ ਅੰਨੇ ਹਿੱਡੀਆਣਾ।
ਪਤਨ ਵਿਵਾਦ ਨਾ ਹੈਲਿਆਣਾ ਭੁੰਚਾ, ਨਾ ਰੂਪ ਭੁੰਚਾ ਹੈਟਿਆਣਾ।
ਭਾਰ ਲਹਿਆਣਾ ਵੇਂਟ ਸੰਗਾਣੇ, ਨਵਾਰੇ ਅਭਾਹ ਹਿੱਡੀਆਣਾ।
ਹਿੱਡੀ ਚੁਭਾਲੀ ਹੇਂਟ ਲਹਿੰਦੇ, ਹਿੱਡ ਘੀ ਅੰਨੇ ਲਹਾਣੇ।
ਪੇਨੇ ਸਭ ਅਭਾਹ ਉੱਡਾਟੀ, ਬਰਤ ਰਾਖਾ ਚੁੰਨਾ।
ਹੈ ਪੇਨੇ ਮੰਗਾਉ ਮਾਰ ਅਭਾਹ, ਵਾਹਿਦਾ ਘਰਿ ਵੀਤਾ ਵੀਤਾ।
ਭਾਲੂ ਮਹੇ ਨਾ ਘੇਲੀ ਨਾਹੀ, ਸਭ ਤਰੇ ਹਿੱਡ ਅਭਾਹ।
ਰਾਵਭਾਈ ਹਿੱਡੀਆਣਾ ਰਾਵਭਾਈ ਉਦੇਸ਼ੀ ਰਾਵਭਾਈ ਬਰਤਨੀ ਸਾਥੀ।
ਮੱਛਾ ਪੁਰੇ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਣਾ, ਲਾਈ ਨਾਨੀ ਹੀ ਨਾਲਾਈ।
ਉਡਾ ਉਡਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਮਨਾਣਾ, ਪੈਲਾ ਰਾਵ ਹਲ ਚਲਾਈ।
ਪਤਨ ਚਾ ਨਦੀ ਧਿਆਨ ਸਾਵੇ, ਰਾਵ ਰਾਹਾਈ ਹਿੱਡੀਆਣਾ।
ਯਾਗਿਤ ਰਾਵ ਹਲ ਚੁੰਨੇ ਨੇਠੇ ਮਿਨਾ ਪਾਣਾ ਹਿੱਡੀਆਣਾ।
ਹਾਉਈ ਨਾਲ ਲਹਾਣਾ ਪਾਣਾ, ਪੇਨ ਮਿੰਨੀ ਭੁੰਚ ਹਿੱਡੀਆਣਾ।
ਫਿਲਾਹਾਤ ਤੁਹਾਂ ਦਾ ਬੰਦਾ ਹਰਿਆਣਾ, ਦੇਤਾ ਨਾਂ ਨਾ


text:
੍ਰੰ । ਬੰਸ਼ ਪੁਰਮ ਕੱਢ ਸਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਿਮੇ ਹੇਲੇ ਮੀ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਰੇਹ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਗੁਰੂ ਉਹ । ਬਿਮੇ ਹੇਲੇ ਲਾਹਿਹੇ ਦੇ ਚਾਹਣ ਉੱਡ ਮੀਮ ਰਾਂਘ ਉਹੜੀ ਉਹ । ਬਿਸਮਲ ਨੀ, ਮੁਸ਼ਭਾ ਦੀ ਪਤਵਰਾਮ ਬਰਤ ਉਹੜੀ ਉਹ । ਦਿਵਾ ਸਟੀਲਾਂ ਦੀ ਗੋਲ ਸਿਭਾਹ ਦੀ ਲੇਹਾ ਨਾਂ । ਝੁੱਠ ਉੱਡ ਨਿੰਚਾ ਦਾ ਬੇਦੀ ਮਾਲੂਲ ਨਾਂ । ਅਭਾਈ ਦੀ ਮਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਉਹ । ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਬਰਿੰਦੇ ਉਹਨ, ਪੁੱਛੇ ਪਤਲੇਬ ਦੀ ਗੋਲ । ਬਿਮੇ ਹੁੰਦੀ ਚਾਂਗੀ ਗੋਲ ਟੇਨ ਦੇਹਾ ਦਿਵਾ ਉੱਡ ਹੇਡਾ ਉਪਲਾਵ ਨਾਂ ।
ਸਿਤੁੰ ਸਿਤੁੰ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਿਆ ਨੀ ਬਰਤੇ ਪੁਰਮਨ ਰੇਟੇ । ਦਿਵਾ ਅਤੇ ਬਰਤਾ ਉੱਡ ਬਾਡੀ ਘਰਨਿਸਮ ਬੀਡੀ ਉੱਡ ਨਿੰਬਰ ਘੁੱਲਾ ਲਿਆ ।
ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਬਿਗਾ, ਸਾਰਿ ਮੇਰੇ ਮਿੱਖੇ, ਨਿਵਾਰਿ ਉੱਡ ਵੇ ਮਿੱਖੀ ਦੀ ਆਹਾਰਾ ਲੇਹਾ । ਅਭਾਈ ਮਿੱਖਾਹ ਉੱਡ ਹੁਇਮ ਰਾ ਦੇ ਸਾਂਦਾ ਹੈ ਨੇ ਬਿਮੇ ਹੁੰਦੀ ਮਿੱਖਾਹ ਹਿੰਚ ਲਗਾ ਸਿਤੁੰ ਹੈ । ਦਿਵਾ ਅਤੇ ਬਰਤਾ ਨੇ ਬਿਗਾ, ਭਗਵਾਨ, ਸਿਭਾਹ ਆਮੀ ਬਰਿੰਦੇ ਗ੍ਰੰ ਦੁਆਂ ਨੇਗੀ ਬਰਿੰਦੇ ਉਹਨ । ਦਿਵਾ ਦੇ ਹਾਮਦੇ ਮਾਹੂ ਸੇਤ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ । ਗੋਲ ਬਰਿੰਦ ਲਾਹਿੰਦੀ, ਗਿਆਨਾਲ, ਬਲਾ, ਸਾਰਾਈ ਦੀ ਲੇਹਾ ਹੈ । ਕਥੀ ਹਾਨੀ "ਕੇਲਾ" ਨਾਲ ਦੀ ਗੋਲ ਹਿੰਗਾਦ ਲੈਂਦੇ ਗ੍ਰੰ । ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਿਤੁੰ ਰੇਨਾ ਮਿੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਪਤਵਰਾਮ ਹਾਮਦੇ ਉੱਤੀਆਂ । ਬਿਗਾ, ਉਸਤਾ ਬੀਵਾਉਲ ਬਰਾਉਹਾ । ਨਾਮ-ਦਾਨ-ਹਿਸਮਾਲ ਸਿਤੁੰ ਬਰਾਉਹਾ ।
गੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਹਰਿਸਾਲ ਦੇ ਵੇ ਗੋਨਾ - ਸਿੰਚੇ ਉਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬ੍ਰਹਿਮਾ ਕਰ੍ਹਣੇ, ਪਾਹੀ ਭਾਈ ਸਾਧਿਆ। ਪੰਛੀ ਹੀ ਤੁਰਾ ਸਾਧਿਆ। ਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੇ ਪੁਰਾ ਰਹੇਗਾ। ਮਹਾਨ ਦੇ ਅੱਪਾਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਮਿਟਿਆਈ ਹੈ, ਤੁਰਾਮਾਡੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੇਹਾ ਹੈ। ਹਿਰਾਣ ਅਤੇ ਬੱਟਾ ਨੇ ਵਿਰਾ, ਮਗਾਵਾਨ ਨੀ, ਉਸੇ ਹਿਰਾ ਕਾਉ ਹੈਡ ਨੇ ਸੰਤਰ, ਉੱਤਰ, ਭੁੱਖਰ ਤਾਲ ਉਸਤਾਂ ਲੇਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀਡਾ ਗੋਨਾ ਹੈ। ਸੰਤਰ ਲਿਖ ਦੇ ਚਲਾਈ ਹੈ, ਭੁੱਖਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ, ਉੱਤਰ ਹਾਗੀਆ ਸਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਗੁਆਭਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਤਵੇ ਨਾਨੂ ਪਿਆਡੇਗੋ ॥ ਗਰੀ ਗਰੀ ਤੁਰੁ ਗਰੀ ਤੁਰੁ ਗਰੀ ਨਾਨ ਵਧਾਈ ਵਧਾਈ ਪਾਡੇਗੋ ॥੨॥ ਮਾਰਣਾ ਨਾਨ ਮਿਡਗੁਰ ਨਾਨੀ ਬੀਅਾ ਦੇ ਕਿਲਾਈ ਗਰੀ ਚਵਾਡੇਗੋ ॥ ਲੇਣ ਲਾਗਾਈ ਸੁਭਾਲ ਦੀ ਮੰਗਾਈ ਕਿਲਾ ਭਾਣਾਅ ਵਰਗੀ ਲਗਾਡੇਗੋ ॥੩॥ ਨਾਨਾ ਨਾਨੂ ਮਾਰ ਨਾਨ ਉਗਾਈ ਲਾਗੀ ਮੰਗਾਈ ਨਾਨੂ ਪਿਆਡੇਗੋ ॥ ਨਾਨਾ ਤਾਖੁ ਤਾਖੁ ਪੁੱਤੁ ਭੇਵੇ ਮਾਰਮਾਗਾਈ ਤਾਖੀ ਸਮਾਡੇਗੋ ॥੪॥੪॥੧॥
ਹਰਿ ੧ ॥
ਬਾਲਕੁ ਹੇਉ ਭਰਲ ਪੰਚ ਮਿਤੀਆਵ ਪੁਮਗਿਆ ||
ਮੇ ਉਪਰੇ ਸਿਤ ਰਾਨ ਪਿਆਰੇ || ਨਾਨਾ ਭਾਈਆ ਦੇ ਬਾਗੀ ਨ ਆਏ || ਰਾਨ ਪਿਆਰੇ ਮਿਤੀ ਹਲ ਪਾਏ ਪਾਣੀ
ਯੀਨਾ ਉੱਡ ਘਟਗਨੀਆ || ਮਹਰੀਗੀ ਸਾਗੇ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀ ਟੇਵ ਸਿਤੀ ਲਿਲਾ ਲਾਗੀਆ || ਉਸਨੀ ਭਾਲ ਮੇਹ ਖਿਲਵਾ
ਸਾਂਝ ਲਾਗੀ ਉਦਾਈ ਸਿਤੀ ਲੈ ਪਾਏ || ਖਿਲਦੀਂ ਨਾਲਾ ਸਾਹਿ ਮਹਾਨਾਈ ਘਟਗਨੀ ਰਾਨਮਹੁ ਪਾਏ || 1 ||
ਮਿਤੀ ਸਾਂਝ ਲਿਲਾ ਜਨਨ ਨਾਰਾਧਿਹ || ਉਮਰਿ ਉਮਰਿ ਮਹਾਨਾਈ ਗੁਰ ਨਾਰਾਧਿਹ || ਗੁਰ ਨਾਰਾਧਿਹ ਸੀਦਾਰ ਜਾਰੀ
ਸ਼ਾਮਿਹੁ ਪੀਹਾਰ ਨਾਨਾ ਭਰਾ ਅਗਾਹੇ || ਮਹਰੀਗੀ ਪਾਛੀਆਂ ਜਾਰੀ ਪਿਆਰੀਆਂ ਗੁਰਦੀ ਦੁਆਰ ਨ ਲਾਗੇ || ਜਾਰੀ
ਸ਼ਾਮਿਹੁ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖ ਖਿਲਾਉ ਸਾਂਝ ਮੇਹ ਕਮਾਧਿਹ || ਖਿਲਦੀਂ ਨਾਲਾ ਨਾਲ ਪੁਰਖ ਗੁਰਦੀ ਜਾਰੀ ਰਾਨਮਹੁ
ਸਾਂਝ ਕਮਾਧਿਹ || 2 || ਮਗਲੇ ਸੰਤ ਉਨਾਂ ਗੋਪਾਲ || ਨਾਥ ਉਧ ਮੰਸਨ ਪੁਰਖ ਆਏ || ਕਿਤਾ ਜਨਾਂ ਮਹਾਨਾਈ
ਸ਼ੁਭਤਨਾਈ ਮਹਲ ਨਾਲ ਕਮਾਧਿਹ || ਗੋਹਿਸਤ ਗਾਠੀਆਂ ਕਿਤਾ ਪਿਆਰੀਆਂ ਪਵਾਹੁ ਮੇਹੀ ਕਮਾਧਿਹ ||
ਨਾਥ ਉਧ ਮੰਸਨ ਜਾਰੀ ਨਿਰਵਾਣ ਗੋਹਿਸਤ ਪਹਿ ਸੰਗਾ ਚਲਾਏ || ਖਿਲਦੀਂ ਨਾਲਾ ਜਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਹੁ ਸੀਦਾਰ
ਜਾਰੀ ਵਾਲਾ ਖਾਪਾਈ ਪਾਲੇ || 3 || ਮੰਗਲਚਰਨ ਚੇਨ ਆਲੰਡਾ || ਜਾਰੀ ਖਿਲਾਉ ਮਿਲਿਆ ਪਵਾਹੁ ਮੇਹੀ || ਪੁਡਿ ਮਿਲਿਆ
ਮਹਾਨਾਈ ਸ਼ੁਭਵਾਗਾਈ ਹਿਹਾ ਭਾਲ ਵੀ ਪੁਨੀਆਈ || ਜਾਨੀ ਬਾਪਾਈ ਮਾਨੇ ਸਭਾਈ ਗੁਰਦੀ ਦੁਆਰ ਨ ਵੁਲਾਈਆ ||
ਲੇ ਬ੍ਰਿਤ ਲਾਗੇ ਸੁਖ ਸਿਖਾਏ ਖਿਲਵਾ ਜਿਲਾ ਮੰਸਨ || ਖਿਲਦੀਂ ਨਾਲਾ


ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਠਾਂ ਡਿੱਗੇ
ਹੋਏ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਤੁਰਦਾ ਅਗੇ ਨਿਕਲਦਾ ਜਾਏ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਰਨਾ? ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਡਿੱਗੇ
ਹੋਏ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦੇ ਚਲਣ ਦੀ ਮਸ਼ਕਤ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਮੰਨਿਆਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਧਿਆਉਣ ਦੀ
ਜੁਗਤ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਬੰਦਾ ਕਈਂ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਤੁਰਦਾ ਅਪਣੀ
ਜੀਵਨ ਦੀ ਘਾਲਣਾ ਸਫ਼ਲ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਕੇਤੀ'
ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਾਡੀ ਅਪਣੀ ਹੀ ਗਲ ਨਹੀ। ਇਸੇ ਸਮਝ
ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ
(ਸ਼ਖਸੀਅਤ) ਨਿੱਖਰਦੀ
(ਉਜਲ ਹੁੰਦੀ)
ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵੀ ਸੁੰਦਰ
(ਉਜਲੇ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ)
ਕਹਿ ਕੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗਲ ਕੇਵਲ 'ਸਿੱਖ' ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਗਲ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ
ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਗਲ ਤੋਰਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੇਵਲ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿੱਖਾਂ
ਦੀ ਭਾਲ ਦੀ ਗਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਰਬਤ ਦੇ ਭਲੇ ਦੀ ਗਲ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਗਲ
ਦੂਨਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤਕ ਪਹੂੰਚਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਵਾਧੇ ਦਾ ਭਾਵ ਨਹੀ ਇਹ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ
ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਮਤਿ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਗਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ
ਦੀ ਜੁਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਰਬਤ ਦਾ ਭਲਾ ਮੰਗਣ ਦਾ ਅਸਲ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ
ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਤਨੀ ਹੈ?
ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਇਸ
ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਦਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਨੇ ਲੋਗ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ
ਤੁਰਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਲੋਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਂਣ! ! ਸਾਡਾ
ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਈ ਪੁੱਛ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸ


text:
ਅਜੇ ੀ ਮੌਜ ਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ ਵਬਆਂ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸਾਂ ਵ ਿੱਚ ਅੂੰਤਰਪਰਾਂਤੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਾਧ ਵਨਯਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਵ ਿ19 ਨਾਲ ਸਬੂੰਧਤ ਘਰੇਲ ਜਾਂ ਅੂੰਤਰਰਾਸਟਰੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਮੂੰਵਜ਼ਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
ਕੋਵ ਿ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯਾਤਰਾ ਸਮੇਤ, ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਧੇਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਹੇਠ ਵਦਿੱਤੇ ਵਲੂੰਕਾਂ ਤੇ ਕਵਲਕ ਕਰੋ।
- ਕੈਨੇਿਾ ਸਰਕਾਰ: ਕੋਵ ਿ-19: ਯਾਤਰਾ, ਕੁਆਰੂੰਟੀਨ ਅਤੇ ਬਾਰਿਰ
- ਿਾਈਬਟੀਜ਼: ਯਾਤਰਾ ਸੂੰਬੂੰਧੀ ਨੁਸਿੇ
- ਬੀਸੀਸੀਿੀਸੀ: ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕੋਵ ਿ-19
- ਗਰਭ ਅ ਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯਾਤਰਾ
- ਯਾਤਰਾ ਸੂੰਬੂੰਧੀ ਵਸਹਤ
- ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਟਰੈ ਲ ਇਵਮਊਨਾਈਜ਼ੇਸਨ (HealthLinkBC File #41c)
- ਬਿੱਵਚਆਂ ਨਾਲ ਸਫਰ ਕਰਨਾ (HealthLinkBC File #41d)
ਜੂੰਗਲ ਦੀਆਂ ਅਿੱਗਾਂ
ਜੂੰਗਲ ਦੀਆਂ ਅਿੱਗਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੁਣ ਸੁਰ ਹੋ ਚੁਿੱਕਾ ਹੈ। ਵਬਰਵਟਸ ਕੋਲੂੰਬੀਆ ਵ ਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਸੈਂਕਿੇ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੂੰਗਲੀ ਅਿੱਗਾਂ (ਵਜੂੰਨ੍ਾਂ ਨ ੂੰ ਜੂੰਗਲ ਦੀਆਂ ਅਿੱਗਾਂ ੀ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਹੁੂੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਿੀ ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰਿੱਵਿਆ ਨ ੂੰ ਪਰਭਾ ਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹ ਾ ਪਰਦ ਸਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਿੇ ਫੇਫਵਿਆਂ ਵ ਿੱਚ ਜਲਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਜਹਿੀ ਸੋਜਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਿੀ ਇਵਮਊਨ ਪਰਤੀਵਕਰਆ ਨ ੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਕੋਵ ਿ-19 ਨਾਲ ਲਿਨਾ ਧੇਰੇ ਮੁਸਕਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਜੂੰਗਲ ਦੀਆਂ ਅਿੱਗਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਿੀ ਵਸਹਤ
- ਜੂੰਗਲ ਦੀ ਅਿੱਗ: ਪੀਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੁਣ ਿੱਤਾ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਭਾ (HealthLinkBC File #49f)
ਉਪਯੋਗੀ ਿੱਬਿ ਇਟ ਾਂ
ਬੀਸੀ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਿੀਜ਼ੀਜ਼ ਕੂੰਟਰੋਲ (ਬੀਸੀਸੀਿੀਸੀ-BCCDC)
ਬੀਸੀ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਿੀਜ਼ੀਜ਼ ਕੂੰਟਰੋਲ (ਬੀਸੀਸੀਿੀਸੀ) ਪਰੋਵ ੂੰਸੀਅਲ ਹੈਲਥ ਸਰਵ ਵਸਜ਼ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਇਿੱਕ ਏਜੂੰਸੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਨਗਰਾਨੀ, ਿੋਜ, ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ ਰੇ ਰਾਹੀਂਜਨਤਕ ਵ


text:
ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਆਪਣੇ - ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਢੂੰਢਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਯੁੱਗ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨਵੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਾਂਚ, ਕਾਲ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਦੀ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਛਾਣਬੀਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਨਤੀਜੇ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਸਰਤਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੀ ਅਨਿਵਾਰਿਯਤਾ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਗੱਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇ। ਮਾਨਸਿਕ, ਕਾਲਪਨਿਕ ਅਤੇ ਮਨਮਾਨੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਨਾ ਮਾਫੀਯੋਗ ਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਵਥਾ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਬੌਧਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਵਟੀ ਅਤੇ ਅਸੁਭਾਵਿਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਕੋਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸਦੇ ਸਿਵਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਯਥਾਵਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿੱਧਾਂਤ ਜਾਂ ਮਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਨਿਰਾਕਰਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਚਲਾਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਪਕਾਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਪਕਾਰ ਹੋਣ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਬਿਲਕੀਸ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀਂ ਹੈ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਖਾਵੰਦ ਸਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੇ ਘੁਮਾਉਣ ਫਿਰਾਉਣ ਲਿਜਾਇਆ ਕਰਨਗੇ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਖਾਉਣ ਲੈ ਜਾਏਗਾ। ਬਿਲਕੀਸ ਵੀ ਖੂਬ ਹੱਸਦੀ। ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਈਦੀ ਵਰਗੀ ਮੋਟੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੱਢਦੀ, "ਬਿਲਕੀਸ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨੁਹਾ ਦਿੱਤਾ? ਬਿਲਕੀਸ ਪਾਗਲਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੂਆਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀਆਂ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੇਕਅੱਪ ਕਰਿਆ ਕਰਾਂਗੀਆਂ, ਤੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਲ੍ਹਮ ਤੇ ਸੈਂਟ ਲਾਇਆ ਕਰੇਂਗੀ।"
ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਕੋਈ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਾ ਸੁੱਟ ਗਿਆ। ਈਦੀ ਨੇ ਬਿਲਕੀਸ ਨੂੰ ਫੜਾ ਕੇ ਕਿਹਾ - ਇਹ ਆਪਣਾ ਹੈ। ਖਬਰਾਂ ਉੱਡੀਆਂ - ਇਹ ਈਦੀ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਹੈ - ਨਿਕਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਈਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਉ, ਉਹ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੈ, ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਵਿਆਹ, ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਬਿਲਕੀਸ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਗਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੁੰਡਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੌੜ ਜਾਂਦਾ - ਦੇਖੋ, ਮੰਗਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠੇ ਦੇਖੋ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ, ਉਲਟੀਆਂ ਸ਼ਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਈਦੀ ਆਪਣੇ ਬੁੱਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਲਟੀ ਸੰਭਾਲਦਾ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਂਗ ਸੀ ਕਿ ਈਦੀ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬੁਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ।
ਮੈਮਨ ਸਮਾਜ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਕਰਦਾ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਈਦੀ ਹੱਸ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਰਦਾ - ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੇਇਜ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਅਮੀਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਿਲਕੀਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਬਿਲਕੀਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ - ਇਹ ਕਿਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਮੇਰੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿਤੈ?ਅਮੀਨਾ ਹੱਸ ਪਈ - ਇਉਂ ਸਮਝ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ, ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਲੇਂਗੀ। ਮੰਨ ਲੈ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸਦੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਈਦੀ ਦਾ ਅੱਬਾ ਆਇਆ - ਪੋਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਕੁਤਬ ਰੱਖਿਆ। ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀ ਬਿਲਕੀਸ ਆਖਦੀ - ਅੱਜ ਨ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਜੂਲੀਅਸ ਫੂਚੀਕ (ਚੈਕ: Julius Fučík; 23 ਫਰਵਰੀ 1903 – 8 ਸਤੰਬਰ 1943) ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੂਹਰਲੀਆਂ ਸਫ਼ਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਸੀ। ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਕਹਿ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਆਖਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਫਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੋ ਤੋਂ ਜੂਲੀਅਸ ਫੂਚੀਕ' ਦੀ ਮੁਖ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਪੋਜਰ ਲੁਇਗੀ ਨੋਨੋ ਨੇ 'ਜੂਲੀਅਸ ਫਿਊਚਿਕ' ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਲੋਕ
ਚੈਕ ਲੇਖਕ


ਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਖਾ ਕਟਰਾ ਕੇਸ਼ਵ ਦੇਵ ਦੀ ਪੂਰਵੀ ਦੀਵਾਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਗਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ੩ ਜਵ ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਚਾਰ ਗੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਦੋਂਵੇਂ ਵੱਲ ਅਨੇਕ ਸੰਧਾਰਮ ਬਨਾਏ ਗਏ, ਤੁਹਾਡਾ ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਕਟਰਾ ਵਲੋਂ ਹਟਕੇ ਅਕਸਰ ਉਸੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵਗਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੁਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਖਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀ ਕਟਰਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵੀ ਵਿਧਮਾਨ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਾਖਾ ਬੋਧੀ ਕਾਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਸੰਭਵਤ: ਸੋਲਹਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੱਕ ਕੇਸ਼ਵ ਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਗਦੀ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੁੱਢੋਂ ਦੋ ਵਰਸਾਤੀ ਨਦੀਆਂ ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਗੰਗਾ ਮਥੁਰਾ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੋਕੇ ਜਮੁਨਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਸਿਮਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਸਰਸਵਤੀ ਸੰਗਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਗੰਗਾ ਨਾਮਕ ਧਾਟ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਹਾਇਕ ਨਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕੋਈ ਕਟਰਾ ਦੇ ਕੋਲ ਵਗਦੀ ਰਹੀ ਹੋ।
ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਲੋਂ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵ੍ਰੰਦਾਬਨ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਗੋਬਰਧਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ੪ ਜਵਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੋਬਰਧਨ ਵਲੋਂ ਲਗਭਗ ਮੀਲ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗੋਵਰਧਨ ਦੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਦੋ ਛੋਟੇ ਗਰਾਮ ਜਮੁਨਾਵਤੀ ਅਤੇ ਪਰਸੌਲੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੋਣ ਚਰਚਾ ਮਿਲਦੇ ਹੈ।
ਬੱਲਭ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਗੱਲ ਬਾਤ ਸਾਹਿਤ ਵਲੋਂ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਸਵਤ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਜਮੁਨਾਵਤੀ ਗਰਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਗਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੀ ਦੋ ਧਾਰਾਐਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨੰਦਗਾਂਵ, ਵਰਸਾਨਾ, ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਹਤੀ ਹੋਈ ਗੋਬਰਧਨ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾਵਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਪੀਰਧਾਟ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਗੋਕੁਲ ਦੇ ਵੱਲ ਚੱਲ


text:
ਝੇ 'ਚ ਪੱਕੀ ਕੰਧ ਦਾ ਬਣਿਆ ਗੁਸਲਖਾਨਾ ਸੀ। ਛੱਤ ਨੂੰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਸਨ। ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਸਪਾਈਡਰ ਦਾ ਦਰਖਤ ਸੀ। ਛਾਂ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉਚਾ ਲੰਮਾ ਇਹ ਰੁੱਖ ਘਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ, ਤੰਦੂਰ 'ਤੇ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਬੈਠੀ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਬਾਪ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਾਡ ਲਡਾਉਣ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਮੁੱਛਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਉਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਠ ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਂ। ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹਲਕੀ ਤਕਰਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਮਗਰੋਂ ਇਕੱਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਸੁਣਨ ਲੱਗੀ। ਬਾਪ ਚੁੱਪ ਸੀ ਤੇ ਮਾਂ ਉਲਾਂਭੇ ਦੇਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਪੂੰਝੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਬਾਪ ਉਦਾਸ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਖੁਦ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ।
ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਹਸਾਨ ਮੀਆਂ, ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਾਫਤ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਐ। ਤੂੰ ਦੱਸ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਨ੍ਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਗਿਆਰਾਂ ਬੱਚੇ ਜਣੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਦਿਤੀ। ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਤੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਬੀਵੀ ਦੇ…।"
ਮਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਵਿਚੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਚੁੰਨੀ ਨਾਲ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝੇ ਤੇ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਤੋਰੀ, "ਖੈਰ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕਸੂਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਜਿਹਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚੱਲ ਵੱਸੀ। ਮੈਂ ਸਕੀ ਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਾਲ ਪੋਸ ਕੇ ਵੱਡੇ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਖੌਰੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸੀ। ਹਾਏ ਮੇਰਾ ਸਲੀਮ ਪੁੱਤਰ…ਹਾਏ ਉਏ ਰੱਬਾ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਕੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੈਥੋਂ ਮੇਰਾ ਸਲੀਮ ਖੋਹ ਲਿਆ…।" ਇੰਨਾ ਆਖ ਉਹ ਹਉਕੇ ਭਰਦੀ ਰੋਣ ਲੱਗੀ। ਵਿਚ ਵਿਚਾਲੇ ਫਿਰ ਬੋਲੀ, "ਬੇੜਾ ਬਹੇ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਸੋਹਣਾ ਪੁੱਤਰ ਜੰਗ ਦੀ ਭੱਠੀ 'ਚ ਝੋਕਿਆ। ਹਾਏ ਵੇ ਜ਼ਾਲਮੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੱਖ ਨਾ ਰਹੇ…।"
ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬੋਲ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਐੱਸ.ਸੀ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਿਆਲਕਾ ਨੇ ਲਿਆ ਨੋਟਿਸ
ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ਪੁਰ, 11 ਮਈ (ਪ੍ਰਦੀਪ ਬੇਗੇਪੁਰ)-ਦਲਿਤਾਂ 'ਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਡਾ. ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕਾ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਾਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ 'ਚ ਡਾ. ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ, ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਤੌਰ ਮੈਂਬਰ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਐੱਸ.ਸੀ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੂਬੇ 'ਚ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫ਼ਿਰੋਜਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨਿਹੱਥੇ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਧੁੰਦ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣੀ, ਮੋਗੇ ਵਿਖੇ 2 ਸਕੀਆਂ ਦਲਿਤ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਧਨਾਢ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਣਾ ਆਮ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਐੱਸ.ਸੀ. ਕਮਿਸ਼ਨ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਿਆਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਵਾਧਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ। ਡਾ. ਸਿਆਲਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਪੱਤਰ ਭੇਜਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਰਾਇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੱਤਰ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ, ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ, ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸੂਬੇ 'ਚ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।


text: ਬੀ ਬੀ ਦਬ੍ਲੁ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਸਕਰਟ ਰਿਪਸ ਉਸ ਕਾਲਾ ਕੱਛੀ ਵਾਲੀ ਜੁਰਾਬ


ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਐੱਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਐੱਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸ ਹੋਣਗੇ।
3. ਕੇਂਦਰੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਵੁੱਚ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇਗਾ। (ਰਾਜ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ)।
4. ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 131 ਅਧੀਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਾਲੇ ਝਗੜੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਵੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ।
5. ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਸੋਧਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਜਾਂ ਸੂਬਾਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ।
6. ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਘਟਾਉਣ, ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਾਸ ਹੋਣਗੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 13 ਨਵੰਬਰ 1974 ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਖੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ ਅਬਦੁਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਜੀ. ਪਾਰਥਾਸਾਰਥੀ ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਅਫਜ਼ਲ ਬੇਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਅਧੀਨ 25 ਫਰਵਰੀ 1975 ਨੂੰ ਸ਼ੇਖ ਅਬਦੁਲਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੱਤਾ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਅਨੁਸਾਰ:
1. ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 370 ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ। 2. ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨ ਘੜਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੂਬੇ ਕੋਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇਲਾਕਾਈ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੰਪਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਨਾਲੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕੌਮੀ ਝੰਡੇ, ਕੌਮੀ ਤਰਾਨੇ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਵਲ ਸੇਧਤ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂ


text: ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਵੇਰਕਾ ਮੈਗਾ ਡੇਅਰੀ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ 17 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰੰ


text:
ਹਾਂ ਜੀ? ਸੀਮਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿ ਹਾਰਹਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਅਭਿ ਵਾਲਾ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁਕੰਦਾ
ਹੈ, ਮਾਨਾਂ ਹੀਰ ਉਹਾਂ ਮਾਨਾਂ ਦਾ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਮਾਨਾਂ, ਅਭਿ ਜੀ ਹਾਰਹਾ ਦਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਹੀਰ ਵੇਦੀ
ਨਹੀ, ਦਿਨ ਜਿਨਚਲ ਉਪਾਵਾ ਦੀ ਮੇਹਾ ਦਾ ਸਿਮਾਲਾ ਦੀ ਨਹੀ ਹੀਰ, ਅੰਤ ਮੀਟ ਹਾਸ਼ੀਆਂ, ਵੇਦੇ
ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਿਮਾਲਾਂ ਦੁ ਅਭਿ ਸਾਲਾ ਦਿਨ ਜਿਨਚਲ ਹਾਰਹਾ, ਵੀਤ ਦਿਨ ਹੁਕੰਦਾ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਵੇਦੇ
ਚੁਨੀਆਂ ਮਾਨਾਂ ਹੀਰ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਆਂ। ਹਾਰਹਾ ਮਾਨਿਆਂ ਹੁਕੰਦਾ, ਵਿਚ ਅਭਿ ਸਾਲਾ ਪੁਰਾਣੀ ਦੇ ਅਭਿ ਮਾਨਿਆਂ
ਦੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੀ ਅਭਿ ਸੀਮਾਰ ਮੇਂ ਦੀ ਹੈ ਦਿਨ ਹੁਕੰਦਾ ਵਾਲੇ ਦਾ, ਹੀਰ ਵੇਦੇ
ਦੁ ਵਿਸਮਾਂ ਹੁਕੰਦਾ ਵਾਲੇ ਦਾ, ਅਭਿ, "ਤਾਲਾ ਵਾਲਾ ਹੀਰ ਹੁਕੰਦਾ ਹੈ।" {ਟੇਕੀ: ਮ: 4-9} ਕਿਤੀ ਤਾਲਾਪ੍ਰੀ ਵਾਲਾ
ਨਹੀ ਵਾਲ ਮਨੁੱਖ, 'ਦਿਨ ਅਭਿ ਹੁਕੰਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੁਕੰਦਾ ਹੈ।' {ਸਮ: ਹਾਰ-10}
ਹੀਰ ਹੁਕੰਦਾ—ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿ ਪਾਲਨ ਵਾਲੇ, ਹੇਰ ਸੁਖਿਆਂ ਦੁ ਹੀਰ ਹੁਕੰਦਾ ਵਾਲੇ।
ਚੀ ਸੁਰਖਣ ਦਾ ਵਾਰਤਨ ਹੈ। 'ਨਹੀ ਲਾਗੂ ਭੇਟੀ ਭੇਟੀ ਵਰਤੈ। ਉਹ ਲਾਗੂ ਵਾਗੂ ਐਕੁ ਨਹੀ ਮਾਈ॥' {ਹੈਰ: ਵਰਧਿਆ-੪} ਉਨ੍ਹੇ ਭੇਟੀ ਭੇਟੀ ਹੱਡ਼ਤੀ ਚਾਰਟੀਟੇ। ਹਿਮ ਦੇ ਹੱਡ਼ਤੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥਾ ਚਾਰਟੀਟੇ, ਸਿਖੁਤ ਪੱਛੇ ਉੱਤੇ ਸਿਖੁਤ ਨਹੀ ਮੁੱਖ ਪਹਾਂ ਨਹੀ ਬੋਟਿਆਂ ਮਾਰ ਸਾਂਸ ਹੈ। ਮੇ ਭੇਟੀ ਭੇਟੀ ਦਾ ਵਾਰਤਨ ਐਕੁ ਦੇ ਮੈਂਚੀਆਂ ਤਾਲ ਭੇਟ ਹੈ, ਚੁਲ ਭੇਟ ਦੇ ਮੈਂਚੀਆਂ ਤਾਲ ਐਪਿਆਂ ਵੇਲ ਐਪਿਆਂ ਸੇਹਿ ਦੁੱਧ ਚਾਰਟੀਟਾ ਚਾਰਟੀਟੇ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਮਾਧਿਆ ਵਾਰਤਿਆ ਵਹਾਂ, ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁਖਾਨਾਰ ਹਾਨਾਂ ਹੈ, ਹਿਮ ਚਾਰਟੀਟਾ ਦੀ ਲਾਗੀ, ਚਲਾਹਿਮਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਮੈਂਚੇ ਹਿਮ ਦੇ ਮੈਂਚੀ ਵਰਤ ਵਾਰਤਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਕੁ ਤਾਲ ਭੇਟ ਹੈ, ਅਭ ਚਿਤ ਪਹਾਂ ਵੱਲ, ਵਿਚ ਮੈਂ ਐਕੁ ਨਹੀ ਹਾਂ, ਐਕੁ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਮਦੇਵ ਹੈ, ਹੇਰ ਮੌੜੀ ਐਕੁ ਤਾਲ ਭੇ


ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ 6Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਪੇ
6 ਬਚਿਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਥੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ। 2 ਹੁਕਮ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾਦਾ ਹੈ। 3 ਉਹ ਵਾਇਦਾ ਹੈ; "ਫ਼ੇਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਬਿਤਾਓਗੇ।"
4 ਪਿਤਾਓ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰੋ।
ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਮਾਲਕ
5 ਗੁਲਾਮੋ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨੋ। ਆਦਰ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। 6 ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਲਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧੇਰੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲੋਂ ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। 7 ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। 8 ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫ਼ਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਚੰਗੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਲਈ, ਲਿਹਾਜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ ਜਾ ਅਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ, ਫ਼ਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ।
9 ਮਾਲਕੋ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤ


ਦਿੱਲੀ: ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਦੇ ਕੌਮੀ ਕਨਵੀਨਰ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ 6 ਰਾਜਾਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਗੋਆ, ਪੰਜਾਬ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਕੌਮੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਨਵਾਰ ਵਰਤ ਐਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਛ਼ ਹੁੰਦੀ ਪਾਠ ਲਾਗੇਗਾ,
ਹਿੰਦੀ ਧਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਲੁ ਚੇ ਵੇ ਗੁਰੂ ਮਾਧਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾਰਾ
ਮੁਖ਼ਰ ਵੇ ਨਾਗੇਗਾ।
ਪਹਿਲੀ ॥
ਹਰਾਡ ਉਰੇ ਭਾਈ ਹਾਥੇ ਹਰਿ ਮੇਗਰਿ ਵੀਰਾਣੀ ਗਾਹਿਏ ॥
ਉਹ ਪੁਛ਼! ਉਹਾ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਸਿਹਾਰ-ਮਲਾਵ ਵਰਤ ਹਾਲੇ ਹਾਥਾਂ ਹਾਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਨਾਂ ਉਹਾਂ।
ਨਾਲਵ ਵਰਤਾ ਘਰਾਵੇ ਹਰਿ ਸੇਖ ਨ ਲਾਗੇਹੀ ਪਾਠੇ ॥
ਹਾਥਾਗਾਹੀ ਮਨਨਾਂ ਉਹਾ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖੀ ਨਾਹੀ ਪਹਿਲੀਆਂ।
ਹਿੰਦੀ ਮੁਖ਼ ਨ ਹਿੰਦੀ ਆਪਣਾ ਆਹਰੇਸਾ ਅਪੁ ਗਾਹਿਏਹੀ ॥
ਵਲਾ ਲੇਵ ਆਪਣੇ ਮੁਖ਼ ਹੁੰਦੀ ਨਾਹੀ ਸਮਾਇਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਵੇ ਹੈਂਪ
ਚਿੰਤਾ ਵੇ ਮੈਲਾਈ ਉਹਾਂ।
ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਰ ਵਾ ਤੀਚ ਨਾਗੀ ਹੋਰਿ ਹਿੰਦੀ ਨਾਗੀ ਮਾਧਰੀਆਈ ॥
ਉਹ ਪੁਛ਼! ਮੈ ਉਹਾ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਤੀਚ ਸਾਉ ਦਾ ਸਾਹਿਰ ਉਹਾਂ,
ਹੋਰ ਮਨੁ ਹਿੰਦੀ ਚੀਆਂ ਨਾਉਂ ਦੇ ਵਾਹਾਈ ਉਹਾਂ।
ਹਿੰਦੀ ਮੰਗਾ ਨਿਤ ਉਹਾਈ ਪਿਆਰਾਈਆਈ ॥ ੩॥
ਨਿਗਰੇ ਉਹਾਈ ਸਿਮਾਰਾਈ ਉਹਾਂ ਮੈ ਉਹਾਈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਮਨਾਈਆਈ ਉਹਾਂ।
ਸਲੇਵ ਮਹਿ ੧ ॥
ਕੁਝ ਵਾਨਾ ਕੁਝ ਪਤਨਾ ਕੁਝ ਮਹਿ ਮੰਮਤੁ ॥
ਰਾਨਾ, ਪਤਨਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਮੰਮਤਾ ਨਾਮਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਮਹਿਦਾ ਕੁਝ ਭਾਜੀ ਕੁਝ ਕੈਮਹਾਗਰੂ ॥
ਮਹਿਦਾ ਮਹਿਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾਂ ਹਿੰਦੀ ਤਾਗਿਹ ਹਾਲੇ ਦੀ ਨਾਮਹੀਂ ਉਹਾਂ।
ਅਗਮ ਦੀ ਹਾਰ
ਕੁਝ ਮੁਹਿੰਮ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਕੁਝ ਪਤਨਹਾਰ ॥
ਮੇਲਾ, ਚਾਂਸੀ ਅਦੇ ਹਿੱਡੇ ਕੁਝ ਪਥਿਲਾਂ ਹਾਲੇ ਨਾਮਸ਼ੇਰ ਦੀ ਉਹ।
ਕੁਝ ਵਾਣਿਜਾ ਕੁਝ ਬਧਾ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਅਭਾਰ ॥
ਮਰਿਆਰ, ਸਮਉਰ, ਅਦੇ ਮੇਲਹਿਆਂ ਮੁਖਾਂ ਦੀ ਨਾਮਸ਼ੇਰ ਦੀ ਉਹ।
ਕੁਝ ਮੀਆ ਕੁਝ ਬੀਠੀ ਭਾਈ ਰਹੇ ਧਾਰ ॥
ਪਛੀ ਅਦੇ ਪਥਲੀ ਦੀ ਨਾਮਸ਼ੇਰ ਉਹ,
ਨੇ ਮੇਲ ਹਿੱਡਾ ਧਿੱਡਾ ਦੇ ਵੇ ਕੁਝਾਰ ਹੁੰਦੇ ਉਹ।
ਕੁਝ ਕੁਝ ਲੇਖ ਲਾਗੀ ਹਿਮਾਰਾ ਬਰਤਾਰ ॥
ਨਾਮਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਾਮਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗੀ ਰਹਿਸ਼ਾ ਦੀ ਅਦੇ
ਪਛੀ ਹਿਮਾਰਾ ਰਹਿਸ


text:
ਟੇ ਭਰਾ ਨਿੱਕੂ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਾਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ।
"ਹਾਂ ਵੀਰ … ਕੀ ਹੋਇਆ?" ਨਿੱਕੂ ਨੇ ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਸਪਨਾ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਆਇਐ ਹੁਣੇ, ਨਰਗਿਸ ਹੌਸਪਿਟਲ ਤੋਂ। ਸ਼ਿੰਦਰ ਦਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਚੱਲਣਾ ਹੌਸਪੀਟਲ। ਗੱਡੀ ਕੱਢ ਫਟਾਫਟ।" ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਨੇ ਬੂਟ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
"ਠੀਕ ਐ ਵੀਰ … ਮੈਂ ਗੱਡੀ ਕੱਢਦਾਂ। ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ ਆਪਾਂ।" ਨਿੱਕੂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਉੱਠਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਤੇ ਨਿੱਕੂ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਰਗਿਸ ਹਸਪਤਾਲ ਵਲ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪਏ। ਪੋਹ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਤੇ ਉੱਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ। ਗੱਡੀ ਮਸੀਂ ਪੰਦਰਾਂ-ਵੀਹ ਦੀ ਸਪੀਡ ਉੱਪਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ।
ਗੱਡੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਤੇ ਨਿੱਕੂ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ਿੰਦਰ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਿੰਦਰ ਆਈ.ਸੀ.ਯੂ. ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਫਟਾ-ਫਟ ਆਈ.ਸੀ.ਯੂ. ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੁੱਜੇ ਜਿੱਥੇ ਸਪਨਾ ਘਬਰਾਈ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਤੇ ਨਿੱਕੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗੀ।
"ਘਬਰਾ ਨਾ ਬੇਟਾ … ਅਸੀਂ ਆ ਗਏ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਹੁਣ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰ। ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਸ਼ਿੰਦਰ? ਕਿੱਦਾਂ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸਭ?" ਗੁਰਜਿੰਦਰ ਨੇ ਸਪਨਾ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਚਾਚੂ … ਇਹ ਨਾਈਟ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਤੜਕੇ ਦੋ ਕੁ ਵਜੇ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਿਰਲਾ ਚੌਂਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਕਹਿੰਦੇ ਗੱਡੀ ਅੱਗੇ ਗਾਂ ਆ ਗਈ। ਬੱਸ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਿਆਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਡੀ ਚੌਂਕ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੱਜੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਗੱਡੀ ਤਾਂ ਫੁਲੀ ਡੈਮੈਜ ਹੋ ਗਈ …। ਇਹ ਤਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰੋ ਹੌਸਪੀਟਲ ਦੀ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਉੱਥੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਟਾਫਟ ਇੱਥੇ ਲੈ ਆਂਦਾ … ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਨੀ ਅੱਜ ਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਚਾਚੂ … ਸਮਝੋ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਵਿੱਚ ਹੌਸਪ


text:
ਗੀ ਸਿਖਾਉ ਮਹਾ ਹਾਥ।
ਛੀ ਜਾਰ ਛੀਲਾਵੇ ਸਿਖਾ ਪਥਨ ਜਾਣੇ 'ਉਮ ਉਮ ਲਾਗਾਲ ਦਿਵਾ ਮਾਸ'। 10।
ਸੈਂਧਰੀ: ਉਮ ਸ਼ਹਾਲੀ ਉਮ ਦਿਵਾ ਉੱਤੇ ਅਭਾਨੇ। ਗਾਮ ਸਿਖਾਉ ਉਮ ਕਾਡੀ ਹਾਲਾਗੇ।
ਦਿਵਾ ਉੱਤੇ ਆਏ ਪਾਖ ਛੁੱਨੀਗੋ। ਚਾਲ ਉਲਟਾਰਾਲ ਹਾਲ ਤਾਮ ਸੀਨੇਗੋ। 11।
ਦਿਵਾ ਵਿਲਾਸਨਾ ਦਿਵਾ ਅਭਾਦ ਭਲਾਈ। 'ਉਮ ਹਾਲ ਲਾਗੇ ਨ ਸਿਖਾਉ ਸ਼ਹਾਲੀ।
ਹਾਲੀ ਬਟਾਲੀ ਸਭਾਨੇ ਹਾਲ ਆਏ। ਉਤਰ ਸਿਖਾਉ ਉਮ ਤਾਲੀ ਲੇ ਆਏ। 12।
ਉੱਤਰ ਬਟਾਲੀ ਹਾਲੀ ਉਮ ਹਾਏ। ਸਿਖਾਉ ਬਾਲਾਨ ਭਾਰੇ ਭਾਰ ਪਥਨੇ।
ਭਾਨੇ ਭਾਲਾਨੇ ਛਿਲਾਵੇ ਬਾਰਾਨ। 'ਉਮ ਉੱਤੇ ਲਾਗੇ ਸਿਖਾਉ ਮਿਨਾਗਾ। 13।
ਮੀ ਮਿਨਾਗਾਵ ਤੇ ਉਮੇ ਹਾਲਾਗਾਵ। ਸ਼ਹਾਤ ਭਾਰਾਲ ਗਾਮ ਮੀਨੇ ਹਾਲਾਗਾਵ।
ਦਿਵਾ ਛੀ ਉੱਤੇ ਪੀ ਵਲੇ ਬਾਰਾਨ। ਬੇਦੀ ਨ ਭਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਵ ਪਾਰਾ। 14।
ਸੈਂਧਰਾ: ਵਿਲਾਸਨੇ ਨੇਹ ਮਿਨਾਗਾਵ ਦੀਲਾਈ ਲਾਗੇ ਸਿਖਾਵਾ।
ਉਤਰੇ 'ਉਮ ਮੀਨੇ ਚਾਲਾਨੇ ਹਾਲ ਮਿਨਾਗਾਵ ਨ ਰਹੇਂ ਭਾਰਾਵ'; 15।
ਪ੍ਰੂਡ ਦੇਵ ਦਿਵਾ ਉੱਤੇ ਉਲਟਾਰਾਲ ਸਿਖਾਉ ਭਲਾਈ।
'ਨੇ ਉਮ ਮੈਂ ਵੇਦੀ ਭਾਰਾਲ ਹੈ ਉੱਤੇ ਲਾਗੇ ਸਿਖਾਵੇ ਅਭਾਨੀ। 16।
ਸੈਂਧਰੀ: ਹਾਲੀ ਬਟਾਲੀ ਉੱਤਰਾਲ ਮਾਸ। ਅਭਾਦ ਵਲੇ ਉਮ ਮੈਂ ਵੇਦੀ ਗਾਮ।
ਨਹੀਂ ਲਾਗੇ ਉੱਤੇ ਤਾਲੀ ਅਭਾਨੇ। ਗਾਮ ਮਿਨਾ ਉਮ ਬੁੱਝ ਮਾਰਾਏ। 17।
ਹੈ ਲਾਗੇ ਨਾਗ ਮਿਨਾ ਪਥਾਰਾਵੀ। ਵਲੇ 'ਛਿਲਾਵੇ ਉਮ ਉਮ ਮੀਨਾ ਹਾਲੀ'।
ਵਾਕੁਆਲ ਬੀ ਮੁ ਮੁਹੱਈਆਂ ਰਹੇ। 'ਉਮ ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼ਹਾਲੀ ਨ ਵਲੇ। 18।
ਨੇ ਲਾਗੇ ਭਾਰਾਲ ਵੇ ਭਾਰੇ ਸ਼ਾਹੀ। ਭਾਰ ਪਿਛਾ ਉਮ ਪੀਠ ਵਾਰਾਵੀ।
ਨੇ ਵੇਦੀ ਲਾਗੇ ਲਾਲ ਹਾਲ ਤਾਹੀ। ਭਾਰ ਪਿਛਾ ਉਮ ਲਾਗੇ ਵਾਰਾਵੀ। 19।
ਪਾਰਾ ਸੁੱਪ ਮਿਨਾ ਅਭਾਦ ਵਾਹਾਦੁਆ। ਉੱਤਰ ਉਮ ਵਲੇ ਤਾਲੀ ਅਭਾਨੀ?
ਪਿੰਚਾ ਪੀਠ ਅਭਾਦ ਮਿਨਾ ਨਹੀਂ। ਅਭਾਦ ਹਿਲਾਵੇ ਕਿਨਾ ਹੈਨ ਅਭਾਨੀ। 20।
ਸੈਂਧਰਾ: 'ਵੇਦੀ ਮਿਨਾ ਨਿਵਾਸਨੇ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹਾਤ ਮਿਨਾ ਬਲੇ ਚੇਨੀ।
ਉਮ ਸ਼ਹਾਤ ਭਾਨੇ ਉਤਰਾਵੇ ਤਾਲੀ ਵੇਦੀ ਉਮ ਮੈਂ ਸਾ। 21।
ਸੈਂਧਰੀ: ਉਮ ਮੁੱਖ ਮਿਨਾ ਘਾਲ ਸਿਖਾਵ


text: ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੁਏਟ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਸੈਕਟਰ-46, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਸਲਾਨਾ ਅਲੂਮਨੀ ਮੀਟ ਮਨਾਈ


ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾ ਕੇ ਹੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਗੇ | ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਨ 2009 ਦੌਰਾਨ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਹਲਕੇ ਲੰਬੀ 'ਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਪਰ ਆਏ ਦਿਨ ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧੂਰੇਪਣ ਦੀ ਲਾਈਨ ਹੋਰ ਵੀ ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਦੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਸਰਪੰਚ ਪੰਚਾਇਤੀ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਬੀ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਠੋਸ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਆਨੇ-ਬਹਾਨੇ ਸਰਪੰਚਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਭਰ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਅਕਾਲੀ ਪੱਖੀ ਸਰਪੰਚਾਂ ਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਪਛੜਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ |
ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਅਗਲੀ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਚੋਣ ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਰਪੰਚ/ਪੰਚਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲਾਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ 'ਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਖ਼ਰਚਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਿੱਲ, ਚੌਕੀਦਾਰਾਂ ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਸੀ | ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜਦੋਂ ਸਰਪੰਚਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਮੰਨ ਕੇ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਅਪੀਲ ਦਾਇਰ ਕਰ ਕੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਖਾਤਿਆਂ 'ਚ ਪਈ ਰਾਸ਼ੀ ਖ਼ਰ


text:
ਯੂਟਾ ( or ) (ਅਰਾਪਾਹੋ: Wo'tééneihí' ) ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ 4 ਜਨਵਰੀ 1896 ਨੂੰ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ 45ਵਾਂ ਰਾਜ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਪੰਜਾਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖੇਤਰਫਲ ਪੱਖੋਂ 14ਵੇਂ, ਅਬਾਦੀ ਪੱਖੋਂ 34ਵੇਂ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਘਣਤਾ ਪੱਖੋਂ 41ਵੇਂ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਾਇਓਮਿੰਗ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਇਡਾਹੋ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨੇਵਾਡਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜ


text: ਪਹਿਲੀ ਬੂੰਦ 'ਚ ਫਿੱਟ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਚਮਕਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ।


text:
ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੀ ਸਰਹੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ...
ਪਾਵਰਕਾਮ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਧਰਨਾ 6 ਨੂੰ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 30 ਸਤੰਬਰ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪੈਨਸ਼ਨਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮੰਡਲ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹਰਭਜਨ ਲਾਲ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੇਠ ਮੰਡਲ ਦਫ਼ਤਰ ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਮੰਗਤ ਰਾਮ, ਭਜਨ ਲਾਲ, ਸ਼ਿਵਚਰਨ, ਵਸਾਵਾ ਰਾਮ ਮੰਡਲ ...
ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਣੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਬੱਲੂਆਣਾ, 30 ਸਤੰਬਰ (ਬਰਾੜ)-ਥਾਣਾ ਬਹਾਵਵਾਲਾ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਸਣੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਥਾਣੇ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਮਿਲੀ ਗੁਪਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਹਿੰਮਤਪੁਰਾ ਨੇੜੇ ਨਾਕੇ 'ਤੇ ...
ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਦੋ ਜ਼ਖਮੀ
ਬੱਲੂਆਣਾ, 30 ਸਤੰਬਰ (ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ)-ਪਿੰਡ ਤਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗੋਬਿੰਦ ਨਗਰੀ ਵਾਸੀ ਬੰਟੀ ਪੁੱਤਰ ਸੁਭਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਢਾਣੀ ਕਰਨੈਲ ਨੇ ...
ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਉਲੰਪਿਕ ਲਈ ਮਿਲੇਗੀ ਕੋਚਿੰਗ
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 30 ਸਤੰਬਰ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਹੋਲੀ ਹਾਰਟ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰਿਤੂ ਭੂਸਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇਲਾਕਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ | ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੁਖਬੀਰ ਕੌਰ ਦਾ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ...
ਰੇਤ ਚੋਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਮੰਡੀ ਅਰਨੀਵਾਲਾ, 30 ਸਤੰਬਰ (ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)-ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਅਰਨੀਵਾਲਾ ਨੇ ਰੇਤ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ


text:
ਿਾਤਾਿਰਣ ਸਬ੍ੰਿੀ ਨਿੀਨਤਾ ਨ ੰ ਅਿੱਿੇ ਿਿਾਉਣ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਿਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਿੱਕ ਅਰਜਿਾ ਰਸਿਤਮੰਦ ਸ਼ਰਿਰ ਬ੍ਣਾਉਣ ਰਿਿੱਚ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਭਾਈਿਾਲੀ ਕਰਦੇ ਿਾਂ, ਜੋ ਸੁਰਿੱਰਖਅਤ, ਸਰਥਰ ਅਤੇ ਸਫਲ ਿੋਿੇ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ Twitter, Facebook, ਅਤੇ Instagram ਤੇ ਜੁੜ੍ੋ। _URL_ ਤੇ ਿੋਰ ਜਾਣੋ।
ਮੀਡੀਆ ਸੰਪਰਕ
ਮੋਰਨਕਾ ਦੁਿੱਿਲ (Monika Duggal) ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਮੀਡੀਆ ਐ ਂ ਡ ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਐਨਿੇਜਮੈਂਟ ਸਟਰੈਟਰਜਕ ਕਰਮਉਰਨਕੇਸ਼ਨ ਰਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


text:
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਆਮ ਪਾਰਟੀ
-: ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੱਧੇਵਾਲੀਆ ਪੰਜਾਬ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਦਰਅਸਲ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਹਰਕਤ ਵਿਚ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਸਾਹ ਜਿਹਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਮਰ ਰਹੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਚਾਰ ਸਾਹ ਆਕਸੀਜਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੰਬੜਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਫਿਕਰ ਹੋ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਚੇਤੇ ਆਉਂਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਪਾਣੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਸਿਰ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਪਏ ਮਸਲੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਦਫਨ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਮੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਝਾੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਨ ਪਾਉਂਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਨਕਲੀ ਸਾਹ ਦੇਣ ਦੀ! ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਪੰਥ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਵੀ ਸੁਲਘਣ ਜਿਹਾ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਬਾਦਲਾਂ ਮੂਹੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਭੁਲ ਜਿਹਾ ਗਿਆ ਪੰਥ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ ਯਾਣੀ ਪੰਥ ਦੀ ਯਾਦ ਜਿਵੇਂ ਸਤਾਉਂਣ ਜਿਹੀ ਲਗੀ ਹੈ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ! ਉਧਰ ਮਾਨ ਕਾ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਗੱਡਾ ਚੀਕਣ ਲਗਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਨਿਕਲਣ ਲਗੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਅਜਾਦੀ ਦੀਆਂ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਕਈ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਰੇ ਲਾ ਕੇ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਯਾਣੀ 'ਡਫਰ ਸਟੇਟ'? ਮਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਦਿਖਾਉਂਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ। ਬਿਆਨ ਤੇ ਮਾਨ ਹੁਣ ਪੂਰੇ ਜਾਹੋ ਜਲਾਲ ਵਿਚ ਨੇ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਜੇ ਨਿਵਾਜੇ 'ਜਥੇਦਾਰਾਂ' ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੇ ਵਗ ਰਹੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਫਿਕਰ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟੀਆਂ ਕ੍ਰਿਪਾਨਾ ਚੁੱਕੀ ਅਪਣਾ ਡੌਰੂ ਵਜਾਉਂਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਡੌਰੂ ਵੌਰੂ ਚੋਣਾਂ ਤੱਕ ਵੱਜਣਗੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਹੜੇ ਨਸ਼ੇ, ਕਿਹੜਾ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਮਾਨ? ਪਿੱਛਲੀ ਵਾਰੀ ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਦਲਾਲੀ ਲੈ ਕੇ


text:
ੀ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ' ਦਾ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ/ਧਿਆਨ/ਭਗਤੀ ਕੀਤਿਆਂ ਸਰਬਵਿਆਪਕ ਨਾਮ ਜੋਤਿ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗੁਰਸਬਦੁ/ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਤੇ ਨਾਮ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦਾ ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ, ਗੁਰਸਬਦੁ/ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ' ਹੈ।।
ਅਸੀਂ ਚੇਤੇ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ/ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਜਪਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਸਬਦੁ ਨੂੰ ਜਪ ਕੇ ਮਨ ਨਿਰਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਉਥੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਸਬਦੁ ਦੀ ਸੋਝੀ ਤੇ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਏਕੰਕਾਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਸਰਿਆ ਸਰੂਪ ਸਬਦੁ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ/ਜਪ/ਸਿਫ਼ਤ ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਭੁੱਖ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਨਾਮ ਜਪ ਸਿਮਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਦਜੀਵਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦਾ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਭਗਤ ਨਹੀਂ ਉਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਭੁਖ ਸਾਲਾਹਣੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ॥ ਪੰਨਾ ੪੬੬
(ਸਚੁ ਨਾਮ = ਨਾਮ ਜੋਤਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ। ੨. ਸਚੁ ਨਾਮ = ਗੁਰਸਬਦੁ/ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨਾਮ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ)
ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਭਗਤ ਤੇ ਭਗਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਲੋਕੁ॥ ਸੁਖਮਨੀ।
ਫਿਰਤ ਫਿਰਤ ਪ੍ਰਭ ਆਇਆ ਪਰਿਆ ਤਉ ਸਰਨਾਇ॥
ਨਾਨਕ ਕੀ ਪ੍ਰਭ ਬੇਨਤੀ ਅਪਨੀ ਭਗਤੀ ਲਾਇ॥ ੧॥
ਜਾਚਕ ਜਨੁ ਜਾਚੈ ਪ੍ਰਭ ਦਾਨੁ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਦੇਵਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ॥
(ਸਿੱਖ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਕੋਲੋਂ ਗੁ


text:
ਮਕ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਵਾਈ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.
ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈ; ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦਾ ਹੈ? ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ mechanismਾਂਚੇ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ ਜਿਨਸੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਫਲਿਬਨੇਸਰਿਨ (167933-07-5) ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, womanਰਤ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਦਵਾਈ ਦੇ ਨੋਰੇਪਾਈਨਫ੍ਰਾਈਨ ਅਤੇ ਡੋਪਾਮਾਈਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਵੀਆਗਰਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਦਵਾਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿurਰੋਟ੍ਰਾਂਸਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਜਿਨਸੀ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਵਾਈ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਬਟਨ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਨਿ neਰੋਟ੍ਰਾਂਸਮੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜੋ inਰਤਾਂ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਐਫ ਡੀ ਏ ਦੁਆਰਾ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦਵਾਈ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਚਐਸਡੀਡੀ inਰਤਾਂ ਵਿਚ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ thisਰਤਾਂ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਮ ਹੋਈਆਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ


ੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ
- ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸ / ਯਾਤਰਾ ਫੀਸ
- ਸਲਾਨਾ ਯੋਗਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਜੇ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
- ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
- ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ


text:
ੀ ਪਾਛਾਂ ਸੰਨੀ
ਦੇਸ ਲਾਈ ਲਾਵੇਂ ਸਰਵਾਦ ਨਾਲੇ ਮਾਰਨ ਬੇਦਾਂ ਚੁੱਕੇ ਹਾਵਾ ਸੰਨੀ
ਨਾਲੇ ਦਿਖਾਏ ਸਰਵਾਦ ਦੀ ਆਵਾ ਮਾਰੀ ਹੋਈ ਹੁਣੀ ਆਦਰਮੀ ਦੀ ਹਿੰਦਾਵ ਸੰਨੀ
ਅਵਾ ਦੇ ਬੀਮ ਨਾਲੇ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਮਾਇਸ਼ੇ ਪਹਾਣ ਸਰਵਾਦ ਸੰਨੀ
ਹਿੰਦਾਵ ਦੀ ਤਾਨਾਵ
ਸੇ ਵਕਸ਼-ਵਕਸ਼ ਬਰਤਾਵ ਦਾ ਮੇਠੀ ਹੀਰਾ ਸਾਹਾ ਚੇਠੀਵਾਲੀ ਨਾਲੇ ਹਿੰਦਾਵ ਬੇਦਾਂ
ਹੇਠ ਹਿੰਦਾਵ ਬਾਦੀਆਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੇ ਮੀ ਮੁੱਖੀ ਜੀ ਬੀਓ ਹਿੰਦਾਵ ਬੇਦਾਂ
ਦੇ ਹਾਵੀ ਹਿੰਦਾਵ ਆਪੇ ਮਾਰਨ ਸੀ, ਪਾਛਾ ਆਹਾਵੇ ਸਿੰਘ ਨਾ ਬਰਤਾਵ ਬੇਦਾਂ
ਸੰਨੀ ਵਾਗਿਆਲਕਾਮ ਦਾ ਮੁਲਕ ਬੇਦਾਂ ਦੇਖੀ ਵਿਕਾਰ ਮੋ, ਬਰੇ ਹਿੰਦਾਵ ਬੇਦਾਂ
ਮੇਠ ਵਿਕਾਰ ਹਿੰਦਾਵ ਨੇ ਪਹੇ ਚੈਨਲ ਵਿਕਵੀਵਾਲੀ ਨਾਲੇ ਮੀ ਲਾਉਂ ਮਾਰ ਬੇਦਾਂ
'ਚੀਸ' ਦੀ ਸੁਪਤਕਾਲੀ ਵਹਾਂਦੀ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਾਲੇ ਹਿੰਦਾਵ ਸਾਹਾ ਬੇਦਾਂ
ਨਾਲੇ ਹੋਉਂਦਾ ਦੇ ਨਾਲੇ ਪਾਛਾਂ ਹਿੰਦਾਵ ਨਾਲੇ ਮੀ ਹਿੰਦਾਵ ਬਰੇ ਮੁੱਖ ਬੇਦਾਂ
ਹਿੰਦਾਵ ਹੀ ਹਾਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਦੇਖੇ ਉਹਾਂ ਦਾ ਹਾਵੀ ਹਿੰਦਾਵ ਹੇਠੋ
ਮਾਲਾਈ ਦੇ ਵਾਧੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵਾਦ ਬੇਦਾਂ ਦੀ ਮਾਰਨ ਲਾਈ ਹਾਗਾਂ ਅਭਾਸੀ ਬਰਤਾਵੀ
ਪਾਛਾਂ ਬਰੇ ਮਾਰਨ ਲਾਈ ਸਰਵਾਦ ਨੇ ਤਲ ਦਿਖਾ ਪੰਚਾਂਕਾ ਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਈ
*ਹੇਠ ਉਹਾਂਦੀਆਂ ਤਾਨ ਸਰਵਾਦ ਮਹਾ 242 (ਪੰਚਾਂਕਾ)
बाही लालसिंह उर्वसिवारा सिंहूँ बरमसिंह जो नाल मिलावे सी
चैरसिंह मराव पटियाले हड़े चित्रा नाल वल्ला चुबम पावे सी
नावे हड़े आमीर गुजाम वकर सावे टवे चित्र वेब महा वे सी
उल लावे चित्र पाव 'मरील मारिय' चिल्ली चित्र मड़े मऊ पाव वे सी
उसे चिल्ली सा चुग वेस्किंट चैमी चिल्ले चित्र हूँ गल मुना वे सी
चुग मुन वे बगुर वी चुम्मी चेना आरव मान बोंदे दहिया वे सी
बाजा अवसी चित्र मारव रेवे मामुन चित्र उत्तु घना वे सी
आमी बेपनी सी वरिहा मल्ल साहुरे अवों हापुड़ मेव मुरा वे सी
उसे माव लावें मल्ल नालँ छैं दे मवक अवेंस सी आ वे सी
अवसी चित्र चित्र वल मारिया वे समउच, मेवना ल्ला वे सी
ओंउर ठावा वे चैठ बरवार सिंहा धासी वर चित्र चुल्ला वे सी
देखे माल्ले हफ्ले रदीम सावे वल अबल दा शेडा ताडा आघे
वास समहा उब मो चलने दा अंतलेस वे वच हड़ा आघे
मव मावे पंच ले चित्रा से हूँ चु बेला वे बाजे चुसु आघे
मो ममाल सेंट हाली बव रमी मचे हांवी वल्लंब ल्ला आघे
देखे तेमा मरीब वालहिन थाउर मवी अव सी नाल वाहा आघे
चित्र नेवा वे चित्रा ल्लावी वे वी उद्येलावी दा वाव हूँ आघे
चिल्ली अवे मुल्लूँ चित्रावला वे मुल्लव अप्पे वी रेडि रहा आघे
चित्रे ल्लव मवी हूँ बरवार सिंहा चित्र नेवज़ चब ल्ला आघे
बरवार सिंहा चित्रावला ग्रामवाली वी, वे द


text:
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 10 ਬੀਟ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਠੰਢ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਈਪਰਥਮੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ 10-15 ਦੀ ਉਚਾਈ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਾਪਮਾਨ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਬੁਖ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਾਈਪਰਥੈਰਮੀਆ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਾਪਮਾਨ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰਹੇਗਾ.
ਜਦੋਂ ਹਾਈਪਰਥੈਰਮਿਆ ਐਂਟੀਪਾਈਰੇਟਿਕ ਡਰੱਗਜ਼ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ
ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬੁਖ਼ਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਈਪਰਥੈਰਮੀ? ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਵਾਧੂ ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਗਰਮ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੱਖਾ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੰਗ ਗੁਲਾਬੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਠੰਢੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਗਰਦਨ ਤੇ ਠੰਡੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਬਰਫ਼, ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੀਟਿੰਗ ਪੈਡ.
ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਬਾਥ ਜਾਂ ਸ਼ਾਵਰ ਲਾਓ. ਪਾਣੀ 32 ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੋਡਕ


text: ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੇ ਬਡੂੰਗਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ


ਸ ਨੁਕਸਾਨਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਉਖੜ ਗਈ ਹੈ, ਗੁਫਾਵਾਂ 'ਚ ਤਰੇੜਾਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਮੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੰਤਾ 'ਚ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਦੁਆਰ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਅਲੋਰਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਕੈਲਾਸ਼ ਮੰਦਰ ਗਰਾਊਂਡ ਵੀ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ਿਲਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਣਿਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੰਤਾ ਚਿੱਤਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਤੰਰਾ ਜਟਾਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀਕਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਇਸ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦੀਵਾਰ 'ਤੇ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੈਨ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿੜਕੀ 'ਚੋਂ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁਫਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ[ਸੋਧੋ]
- ਅਜੰਤਾ ਦੀ ਗੁਫਾ ਨੰ. 1 ਅਨੋਖੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੰਤਾ ਚਿੱਤਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਹਿਲਯ ਸੁੰਦਰ ਸਰੀਰ, ਸੋਨੇ ਵਾਂਗ ਦਮਕਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੌਧ ਧਰਮੀ ਪਦਮਪਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਲੱਖਣ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਵਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। [੨]
- ਅਲੋਰਾ ਗੁਫਾ ਨੰ. 10 ਅਲੋਰਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮੀ ਗੁਫਾਵਾਂ 'ਚ ਇਹ ਇਕੋ-ਇਕ ਚੈਤਯਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਚੈਤਯਗੁਫਾ ਹੈ। ਸਤੰਭ ਦੇ ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
- ਗੁਫਾ ਨੰਬਰ.16 'ਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਜੈਨ ਪ੍ਰਤ


ਇਡੂ (ਹਾਲਟਨ ਖੇਤਰ) ਤੋਂ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ |
-
ਫੁੱਟਬਾਲ ਸੰਸਾਰ ਕੱਪ 'ਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸੱਟਾ ਲੱਗਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ :- ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਵਿੱਚ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸੰਸਾਰ ਕੱਪ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਾਈਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੱਕ ਲਈ ਰੇਟ ਤੈਅ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ 32 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋ ਰਹੇ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਪੰਜ ਵਾਰ ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਟੀਮ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੇਟ ਤਿੰਨ ਰੁਪਏ 10 ਪੈਸੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੀ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਹੈ। ਸਟੋਰੀਆਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਅੱਠ ਟੀਮਾਂ ਵੀ ਲਗਭਗ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੇਟ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਓਧਰ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਤਰਜ 'ਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦਾ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵੀ ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਥੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੱਟੇ ਦੇ ਰੇਟ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਜੀਲ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਦਾਅ ਖੇਡਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨੰਬਰ ਵਨ ਦਾ ਕਿਤਾਬੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੇਟ ਤਿੰਨ ਰੁਪਏ 10 ਪੈਸੇ ਯਾਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਟਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਟੀਮ ਦੇ ਰੇਟ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਦਾ ਪੰਜ ਵਾਰ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲ ਰਹੇ ਉਸ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਟੀਮ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ 4.50 ਰੁਪਏ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਜਟੀਨਾ ਟੀਮ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ 6.50 ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਨ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੀ ਜਰਮਨੀ ਟੀਮ ਨ


text:
ਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚੱਲ ਕੇ 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਜੈਤੋ ਪੁੱਜਣਾ ਸੀ। ਜੈਤੋ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜਥੇ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਨਕਾਣੇ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੇ 21 ਫਰਵਰੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਜਥੇ ਨੂੰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇਣ ਲਈ 30,000 ਸਿੱਖ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪੁੱਜੇ। ਜਥੇ ਦਾ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੰਜ ਸੌ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਦੀ, ਸਿਰ ਤੇ ਸੁਰਮਈ ਦਸਤਾਰੇ, ਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਪੀਲਾ ਚੋਗਾ, ਗਾਤਰੇ ਕ੍ਰਿਪਾਨ, ਤੇੜ ਕਛਹਿਰਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁੱਤ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਥੋਂ ਜਥਾ ਲੰਘ ਕੇ ਜਾਂਦਾ, ਲੋਕ ਉਥੋਂ ਦੀ ਧੂੜ ਚੁੱਕ-ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਲਾਉਂਦੇ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦਾ ਨਾਮਾਨਿਗਾਰ ਮਿਸਟਰ ਜਿਮਾਦ ਵੀ ਇਸ ਜਥੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਗਾੜੀ ਤੱਕ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਭਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਜਦੋਂ ਜਥਾ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪੰਜ ਸੌ ਦੀ ਥਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੰਘ ਜਥੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ। ਬੱਚੇ, ਬੁੱਢੇ, ਜੁਆਨ, ਇਸਤਰੀਆਂ, ਮਰਦ ਸਭ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਪਰੰਤੂ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਰਧਾਂ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਥੇ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੰਥਕ ਜੋਸ਼ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜਦੇ ਸਨ ਤੇ ਜਥੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।
੨੧ ਫਰਵਰੀ ੧੯੨੫
21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਜਥਾ ਜੈਤੋ ਪੁੱਜਾ ਤਾਂ ਵਿਲਸਨ ਜੌਹਨਸਟਨ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਜਥੇ ਉਂਪਰ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਜਥਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਟਿੱਬੀ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਗਿਆ। ਅੰਤ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜਿਥੋਂ ਤਕ ਹੋ ਸਕਿਆ ਡਿੱਗਦ


ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ
ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਕਿਸੇ ਖਗੋਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚਮਕੀਲੇਪਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਮਿਣਨ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੱਦਲ , ਧੂੜ , ਵਗੈਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸਾਫ਼ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕੇ । ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਣਨ ਦੀ ਇਕਾਈ ਮੈਗਨਿਟਿਊਡ ( magnitude ) ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਸਾਪੇਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ੧੦ ਪਾਰਸਕ ਦੀ ਮਾਣਕ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਿਤਨੀ ਰੋਸ਼ਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਤਾਰੇ ਦੇ ਠੀਕ ੧੦ ਪਾਰਸੈਕ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ( ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਗੋਲੀ ਧੂੜ ਵਗੈਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ) ਤਾਂ ਉਹ ਤਾਰਾ ਕਿੰਨਾ ਚਮਕੀਲਾ ਲੱਗਦਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰਾ ਅੰਤਰ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤਾਰਾ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਵੀਹ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੂਲ ਚਮਕ ਰੱਖਦਾ ਹੋ ਲੇਕਿਨ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਹਜਾਰ ਗੁਣਾ ਦੂਰ ਹੋ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਸੂਰਜ ਦਾ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਜਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗਾ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ।


text:
ਮਨੁੱਖ ਧਰਮੀ, ਬਿਰਤੀ ਗ਼ੁਲਾਮ
ਤਾਕਤਵਰ, ਹੈਂਕੜਬਾਜ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਨੁੱਖ, ਧਰਮੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਅਨੁਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਇਦੇ ਕਨੂੰਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਪੁਜਾਰੀ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਹੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਜਨ ਆਪਣੀ ਹੇਰਾ ਫੇਰੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਨ ਸਧਾਰਨ ਆਦਮੀ, ਅਜੇਹੇ ਧਰਮਾ ਦਾ ਬੁਰਕਾ ਪਾਈ ਕੁਰੱਪਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ, ਜੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਧਾਰਮਕਿ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਫਟ ਕਹਿ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਈ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੂਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਊੱਪਰ ਬੈਠਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਲ਼ੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਸਜਾਅ ਰੱਬ ਦੇਵੇਗਾ ਤੁਸੀਂ ਸਾਊ ਪੁੱਤ ਵਾਂਗ ਰੱਬ ਦਾ ਭਾਣਾ ਮੰਨੋ। ਕਦੇ ਵੀ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਕਾਲ਼ਾਬਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਨ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਆਪੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣਗੇ। ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜਾਅ ਆਪ ਪਉਣਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਕੇ ਕਾਹਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀ ਬਣਦੇ ਹੋ। ਧਰਮੀ ਪੁਜਾਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਧਾਰਮਕ ਅਸਥਾਨ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ—
ਰਾਜੇ ਸੀਹ ਮੁਕਦਮ ਕੁਤੇ॥ ਜਾਇ ਜਗਾਇਨਿੑ ਬੈਠੇ ਸੁਤੇ॥
ਚਾਕਰ ਨਹਦਾ ਪਾਇਨਿੑ ਘਾਉ॥ ਰਤੁ ਪਿਤੁ ਕੁਤਿਹੋ ਚਟਿ ਜਾਹੁ॥
ਪੰਨਾ ੧੨੮੮
ਦੂਸਰਾ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਤੁਹਾ


text:
ਨੂੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਦੂਜੇ ਦੋ ਅੂੰਕਾਾਂ ਨੂੂੰ ਜੋੜ ਕੇ
ਦਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ 2 + 6 + 4 = 2 + 10 = 12.
- 20 ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣਾ
- ਰਕਸੇ ਿੀ ਅੂੰਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 120 ਤਕ ਰਗਣਨਾ
- ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰਚੂੰਨ੍ ਦੇ ਿਤਲਬ ਨੂੂੰ ਸਿਝਣਾ
- ਸਥਾਨ ਿੁੱਲ ਨੂੂੰ ਸਿਝਣਾ: ਇਕਾਈ, ਦਹਾਈ
- 100 ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਥਾਨ ਿੁੱਲ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਨੀ
- ਲੂੰਬਾਈ ਿਾਪਣੀ ਅਤੇ ਿਾਪ ਨੂੂੰ ਇਕਾਈਆਾਂ ਰਿੱਚ ਦੱਸਣਾ
- ਸਿਾਾਂ ਦੱਸਣਾ ਅਤੇ ਰਲਖਣਾ
- ਗਰਾਫ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ
- ਪਾਰਸਆਾਂ, ਕੋਰਣਆਾਂ ਆਰਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਆਕਾਰਾਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ।
- ਦੋ ਆਯਾਿੀ ਆਕਾਰਾਾਂ ਦੀ ਰਤੂੰਨ ਆਯਾਿੀ ਆਕਾਰਾਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ
40 pages
ਗਰੇਡ 2 ਸੂੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ | ਗਰਣਤ
ਦੂਜੇ ਗਰੇਡ ਦੇ ਰਿਰਦਆਰਥੀ 100 ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਜੋੜ ਅਤੇ ਘਟਾਉ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਰਿੱਚ ਰਦੱਤੀਆਾਂ ਸਿੱਰਸਆਿਾਾਂ ਨੂੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਰੇਡ ਤੇ ਅੂੰਤ ਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ-ਅੂੰਕ ਿਾਲੇ ਸਾਰੇ ਦੋ ਅੂੰਕਾਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਦੱਸਣ ਦੀ ਉਿੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਨ ਿੁੱਲ ਦੀ ਸਿਝ ਨੂੂੰ 1000 ਤਕ ਿਧਾਇਆ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਰਦਆਰਥੀ ਸੈਂਕਰੜਆਾਂ, ਦਹਾਈਆਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਈਆਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਗਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰਤੂੰਨ ਅੂੰਕਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਸੂੰਰਖਆਿਾਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਗਰੇਡ ਦੇ ਰਿਰਦਆਰਥੀ ਪੈਸੇ ਦਾ ਰਹਸਾਬ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਿਾਪ ਦੇ ਢੁਕਿੇਂ ਸਾਧਨਾਾਂ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੂੰਬਾਈਆਾਂ ਦਾ ਅਨੁਿਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ ਰਸੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਗਰੇਡ ਦੇ ਰਿਰਦਆਰਥੀ ਪਾਰਸਆਾਂ ਅਤੇ ਕੋਣਾਾਂ ਦੀ ਰਗਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਕਾਰ ਿਾਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਰੇਖਾ-ਗਰਣਤ ਦੀ ਸਿਝ ਰਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- 100 ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਜੋੜ ਅਤੇ ਘਟਾਉ ਦੀਆਾਂ ਸ਼ਬਦਾਾਂ ਰਿੱਚ ਰਦੱਤੀਆਾਂ ਸਿੱਰਸਆਿਾਾਂ ਨੂੂ


text: ਖੋਜ, ਸਮੀਖਿਆ, ਯਥਾਰਥ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਮੇਲ: ਡਾ. ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੈਂਬੋ (ਮੁਲਾਕਾਤ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ) --- ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਢਾਅ


text:
2016 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਥਾਂ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ 2016 ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ
ਯਾਤਰਾ / ਤੋਂ ਪੋਸਟਰ
ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ - 2016 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਮ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੂਸੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਟਰੈਵਲ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਵਾਊਚਰਜ਼ ਵੇਚਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਬਦਲ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਜੇ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਉਦਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ 2016 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਆਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਲਪਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਲਾਹ ਦੇਈਏ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਤੁਰਕੀ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, 2016 ਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜਨਵਰੀ 2016 ਵਿੱਚ
ਬਰਫ ਦੀ ਅਤੇ ਠੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਿਊ ਸਾਲ ਦੇ ਛੁੱਟੀ - ਰੂਸੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੰਡੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿੰਟਰ 2016 ਸਾਲ ਕਹਿਰ ਦੀ ਗਰਮੀ ਬਿਨਾ "ਹਾਈ" ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਜਾਰੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਮਾਲ ਬਦਲ ਮਿਸਰ - ਦੁਬਈ, ਜਿੱਥੇ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ 20 ° C ਹੇਠ ਸੁੱਟਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ, ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਅਤੇ 19-20 ਨੂੰ ਗਰਮ ° ਸੈਲਸੀਅਸ ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੋਰ (ਜਨਵਰੀ 25-30 ° C ਵਿੱਚ Goa Resort) ਭਾਰਤ ਗਰਮੀ ਹੋਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਖੁਸ਼ਕ ਜਾਰੀ ਹੈ (ਫੂਕੇਟ ਅਤੇ ਪਾਟੇਯਾ ਵਿੱਚ ° C 30 ਤਕ), ਧੁੱਪ


text: ਕਾਵਿਸੂਰਜਯਾਨਾਗਾਰ, ਗੰਜਮ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ


We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਦੁਖਾਂਤ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾਕਾਰ - ਬੇਲਿਸਾਰੀਅਸ, ਜੈਕ ਲੂਯਿਸ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਤੇਲ ਵਿਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, 1781 ਵਿਚ.
ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਪਲਾਟ ਉਦਾਸੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਮਾਂਡਰ ਬੇਲਿਸਾਰੀਅਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ. ਫਾਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵੈਂਡਲਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਲੜਾਈਆਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬੇਲਿਸਾਰੀਅਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਏਸ਼ੀਆ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਇਟਾਲੀਅਨ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ, ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੰਦਭਾਗੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਘ ਰਹੇ ਯੋਧੇ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬੁੱ manੇ ਆਦਮ


text:
ਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਵੱਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ।
ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਹਤ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਰੋਜਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਿਵੇਂ "ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ" "ਅਨੀਂਦਰਾ ਰੋਗ" "ਬਾਇ-ਪੋਲਰ" ਅਤੇ "ਅਰੁਚੀਗ੍ਰਸਤ" ਦੀ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਕ ਅਲਖੰਗ ਬ੍ਰਹੰਣੀ ਦਾਲਾ ਸੌਦਾ ਦਾਵਿਗੁਰਾ ਦੀ ਮਿਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਰਹਿ ਸਭੇ ਵਰਨ? ਸਤਵਾਂ ਦਾਵਿਗੁਰਾ ਦੀ ਮਿਹਿਮ ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਤਵਾਂ ਸਮਾਗਰ ਦਿਨ ਉਤ ਵਿਦ ਦਾਵਿਗੁਰਾ ਹੋਏ ਅਲਖੰਗ ਬ੍ਰਹੰਣੀ ਹਾਲਿਆਂ ਐਡਿਓਆ ਉਤ ਵੀ ਰੇਵਾਂ ਸਾ ਸਬਰਾ ਹੈ? ਤਾ ਦਿਨ ਹੀ ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰ ਐਡਿਓ ਐਡਿਓ ਹਿਮ ਸੌਦਾ ਚੀ ਬੇਦੀ ਸਵਾਂਟਿਆ ਵਰ ਸਬਰਾ ਵਰਨ, ਹੀਰ ਉਤ ਆਪਣੀ ਸਵਾਂਟਿਆ ਦੀ ਹਾਂਗੀ ਵਰ ਸਭੇ। ਪੁਰਾ ਸਤਵਾਂਦਾ ਹੁੰਦੀ ਦੁਆਈਆਂ ਵੇਚਿਆ, ਬੇਦੀ ਹਾਂਗੀ ਸਵਾਂਟਿਆਂ ਬਾਰਭਿਆ ਨਹੀ ਵੀ ਉਤਰੀ ਵਿਦ ਸਿਖਤੀ ਰਹਾਵਾ ਵੀ ਉਪਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵਰ ਸਬਰਾ ਹੈ। ਅਗਾਹੀ ਰਹਾਵਾ ਦੇ ਮੁਠ ਵਿਭਾਗਾਰ ਪੈਂਦੇ ਹਿਮ ਸਭਾ ਦੇ ਸੰਘ ਸੁਲਾਈ ਵਰਨ, ਹਿਮ ਦੇ ਦਾਵਿਗੁਰਾ! ਹੀ ਉਤ ਉਤਰ ਹਾਂਗੀ ਦੀ ਮਿਹਿਮ ਸਭਾ ਦੇ ਸੰਘ ਸੁਲਾਈ ਵਰਨ, ਹਿਮ ਦੇ ਦਾਵਿਗੁਰਾ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਹਿਮ ਦਾ ਵਿਦ ਦੀ ਮਿਹਿਮ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂਗੀ ਦੀ ਮਿਹਿਮ ਸਭਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਵਿਦ ਦੀ ਹਾਂਗੀ।
48. ਚੇਨਪਾਤੀ ਹਾਂਗੀ ਦੀ ਮੇਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ
ਸੇ ਮਾਤਾ ਮਾਤਾ ਵੀ ਮੇਦਾ
ਹੀਰ ਹਿਮ ਵੀ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀ ਹਾਂਗੀ ਨਾਂਦੀਆਂ ॥
ਹਾਂਗੀ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ
ਮਾਰਨ ਦੇਵ ਉਤਰ ਹਿਮ ਨਾਂਦੀਆਂ ॥੨॥੪॥੪॥
ਵਿਲਾਸਲੁ ਮ: 5, ਪੰਨਾ 222
ਹਿਮ ਸੇ-ਚੁੰਗੀ ਰਹਾਵਾ ਚੇਨਪਾਤੀ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂਗੀ ਵਰਵੇ ਮਾਤਾ ਹਾਲੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਧੰਡਾ ਮਾਰਨ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਗਿਆ ਕਾਰਮਾਂ ਰਹਾਵਾ ਹਿਮ ਬੀਚ ਅਭਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਹਿੱਪਾਤਾ ਅਗਿਆ ਹਾਂਗੀ ਹੁੰਦੀ ਦਾਵਿਗੁਰਾ ਵਰਵੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਿਖਤੀ ਮਾਤਾ ਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਛਾ ਹਿਨਾਵਾਂ—
ਸਿਖਤੀ ਅਲਖੰਗ ਬ੍ਰਹੰਣੀ ਹਾਲੇ ਮਾਤਾ ਚੇਨਪਾਤੀ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂਗੀ ਵਰਵੇ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੇਦਾ ਵਰਵੇ ਵਰਨ, ਹਿਮ ਦੀ ਮਾਤਾ ਬਾਨਾ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂਗੀ ਵਰਵੇ ਮਾਤਾ ਹਾਂਗੀ ਵਰਵੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਹਾਂਗੀ। ਆਹਮਾਂ ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਚੇਨਪਾਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੇਦਾ
ਸੇਵਕਾ ਦਾਰੂ ਚੋ ਮੇਰਾ ਨਿਮਾਲਾ
ਤੀਰਥ ਬਰਤ ਧਰਤ ਹੁਣੀ ਤ


text:
ਮਹਾਨ ਰੇਤਲਾ ਮਾਰੂਥਲ, ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਜੀਵ-ਖੇਤਰ, ਪੱਛਮੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਿਲਬਾਰਾ ਅਤੇ ਕਿੰਬਰਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਮਾਰੂਥਲ ਮਗਰੋਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਾਰੂਥਲ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 284,993 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗਿਬਸਨ ਮਾਰੂਥਲ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਤਨਾਮੀ ਮਾਰੂਥਲ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਾ ਪਾਗੀ ਹੱਲ ਮਿਉਂਵਰ ਸਾਂਝੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਮੈਂਹੁੰ ਲਾਹੇ।
ਸਾਡੇ ਹੇਬਾਂ ਉਡੀ ਤੁਰਵਾਈ ਨਾਗੀ ਪੇਸ਼ ਨ ਸਾਂਝੀ ਬਾਘੀ ਹੋ।
ਅਭਾਵਾਂ ਮੈਂਹੁੰ ਸਿਹਾਰ ਪਿਛਾਰੇ ਕੰਢ ਚੁੱਲਾਂ ਅਭਾਵ ਵਰ ਹੋਹੀ।
ਅਭਾਵਾਲ ਹੱਲ ਦਾ ਹੇਬਾਂ ਦੇ ਬੇ ਮੁਲਾਹੀ ਨਾਲ ਟੇਵਾਘੀ ਹੋ।
ਬਰਿਨਤ ਲੱਗੋ, ਭਾਰਤ ਵਰ ਸਿਹਿਰ, ਹੁਣ ਮੈਂਹੁੰ ਮੁਲਾਹੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਨਾਗੀ ਵਿਚਾ। ਅਭਾਵਾਲ ਹੱਲ, ਹਾਗਿਤਾਵਾਂ ਜੀ ਚੇ ਸਾਡੇ, ਹੁਣ ਨਾਗੀ ਵਿਚਾ ਵੇਸ਼ੀ ਹੀ -
ਵਰ ਸਿਹਿਰ ਕੰਢ ਹੱਲਾਂ ਉਡਾਈ,
ਚੁੱਲ ਸਾਡੇ ਸਿਹਾ ਸਾਡਾਈ।
ਹੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਵਿਸ਼ੇ ਸਿਹਾ ਹੈ ਬੇ
ਮਿਠ ਬੇਸ਼ੀ ਬੁਲ਼ਬੁਲ ਅਭਾਵੀ।
ਹੱਲਾਂ ਭਾਰਤ ਸਾਡਾਈ ਦੇ ਉਡੀਆ
ਹੱਲ ਸਿਮਾ ਦਾ ਯਾਤਰਾ ਪਿਛਾਈ।
ਸਿਮਾ ਸਾਡਾਈ ਦੇ ਲਾਲ ਸੀਬ ਦੇ
ਕੇਵਰਾਨ ਸਿਲਾ ਅਭਾਵੀ ਹੋ।
ਬਰਿਨਤੇ ਦੇ ਪਾਉਣਾਂ ਹੁਣ ਉਡੀ ਉਡੀ ਹੋਈਆਂ।
ਮੁਲਾਹੀ ਹੀ ਉਡੀ ਹੈ, ਸਾਗਰ ਹੀ ਉਡੀ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਹੀ ਉਡੀ ਹੈ, ਬਲੰਚਰ ਹੀ ਉਡੀ
ਕੈ। ਅਸੀ ਉੱਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਰਗ ਨੇ - ਬਿਚਿਆ ਭਰ ਵਿਚਾ ਕੈ, ਬਿਚਿਆ ਭਰ ਵਿਚਾ ਕੈ।
ਬਹੁਤੁ ਮੁੱਖ ਰਾਹਿ ਬੈ, ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਸਾਨ ਬੌਰਾ,
ਬਹੁਤੁ ਆਰਚਿਆ ਗੁਣਿਆਵੇ, ਮੇਹਾਰ ਅਚਿਆ ਨੇ॥
ਬਹੁਤੁ ਬਿਚਾਰਾ ਰਾਹਿ ਬੈ, ਭੰਗਾਡ ਹਿਵਾਰ ਬੌਰਾ,
ਬਹੁਤੁ ਭਰ ਦਾਨ ਗੁਣਿਆਵੇ, ਭੰਗਾਡ ਯਹ ਸੇਉ ਨੇ॥
ਬਹੁਤੁ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਰਾਹਿ ਅਹੰਗ ਦਾਨ,
ਬਹੁਤੁ ਭਗਵਾਨ ਉੱਤੇ ਹੀਲਾ ਹਿਡ ਲੇਉ ਨੇ॥
ਬਹੁਤੁ ਕੇਰ ਹੋਉ, ਬਹੁਤੁ ਉਤਾ ਸਿਮਾਂ ਸਿਪ੍ਰੀਓ,
ਬਹੁਤੁ ਸਿਰਵਾਨ ਅਹੰਗ, ਬਹੁਤੁ ਸਵਗਾਨ ਮਾਨੇਉ ਨੇ॥
ਦੁਆਰਾ ਵਾਰਿਆ
ਵੇ ਪਰਾਸ਼ਾ! ਮੈਂ ਸਾਦੇ ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਮਾਂ, ਸਿਮਾਂ ਉਂਤੇ ਚੀ ਹਟ ਗਾਰੇ,
ਦੁਆਰਾ ਉਂਤੇ ਉੱਤਰ ਚੀ ਹੋਤਾ ਨਾਂ। ਸਾਦੀ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਬੇਠਾ ਕੈ ਨਾਂ -
ਸਿੱਖ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਨੇ ਹੇਠੇ ਸਾਹ ਹਰਿ, ਸ਼ੁਲਕ ਪਿਆਰਾਵੇ ਚੀ ਅੰਚਰ।
ਬੇਸ ਭਾਜੀ ਦੇ ਸਿਖ ਹਾਲ ਚੀ, ਬੌਨਾਂ ਲੇਬ ਪੁਲਾਵ ਨਾਂ।
ਭਾਜੀ ਭੇਵੇ ਪਲਵਾਂ ਅੰਚਰ, ਲੱਖਾਂ ਲਾਨਾਂ ਕਿਵਾਲਾਂ ਚੀ।
ਸਿੱਖ ਨਾਨ


text:
ੀ ਇਸ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਵਧਾ ਕੇ 145 ਪੌਾਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਹ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਲਗਪਗ ਸੰਨ 1973 ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ 305 ਪੌਾਡ ਸੀ | ਬੱਸ ਦੇ ਕਿਰਾਏ 'ਚ ਖਾਣਾ, ਸਨੈਕਸ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ ਅਤੇ ਟਿਕਟ 'ਤੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਰਸਤੇ 'ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵੇਰਵਾ ਦਰਜ ਸੀ | ਬੱਸ ਦੀ ਟਿਕਟ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਸਰਹੱਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉਪਰੋਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ |
ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਚਾਲੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸ 'ਚ 45 ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਲਬਰਟ ਟੂਰ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਵਲਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਹਿਤ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ | ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਰਸਤੇ 'ਚ ਬੱਸ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਹੋਟਲ 'ਚ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਰਸਤੇ 'ਚ ਆਉਂਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਵੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ | ਹੋਰਨਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬੱਸ 'ਚ ਰੇਡੀਓ ਸੁਣਨ, ਪੱਖਾ/ਹੀਟਰ, ਸੈਲੂਨ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਲਕੋਨੀ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਸ 'ਚ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੇ ਸੌਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ | ਇਸ ਡਬਲ-ਡੈਕਰ ਬੱਸ ਨੇ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਚਾਲੇ 15 ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ | ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬੱਸ ਇਕ ਬਿ੍ਟਿਸ਼ ਯਾਤਰੀ ਐਾਡੀ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ-ਘਰ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਸਤੇ ਸਿਡਨੀ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਰੂਟ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ


text:
ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਪੰਜਾਬ ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ
ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਬੰਬ
ਪਠਾਨਕੋਟ : ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿਖੇ ਅੱਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬੰਬ ਮਿਲਿਆ| ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉਤੇ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਬੰਬ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ| ਇਸ ਬੰਬ ਨੂੰ ਥੈਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ|
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ| ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 2 ਜਨਵਰੀ 2016 ਨੂੰ ਪਠਾਨਕੋਟ ਸਥਿਤ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉਤੇ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅਸਲਾ ਬਾਰੂਦ ਨਾਲ ਲੈਸ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿਚ 2 ਜਵਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ 3 ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ|


ਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਸੀ ।
ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਵਜ੍ਹਾ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਹਜ਼ਰਤ ਐਸੀ ਅਲੀਆ ਸਲਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਾਈਆਂ ਲਈ ਮੁਤਬੱਰਕ ਤੇ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾਮ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਰਤ ਗਾਹ ਸੀ । ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਹਜ਼ਰਤ ਉਮਰ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਈ ਇਸਲਾਮੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਤੇ ਬੀਤ ਅਲ ਮੁਕੱਦਸ (ਯਰੋਸ਼ਲਮ) ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਕਿਬਲਾ ਉਲ ਸੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਉਥੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਯਰੋਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕਿਦਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਤਬੱਰਕ ਤੇ ਮੁਕੱਦਸ ਸੀ । ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾ ਮਾਨ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕੀਤੀ , ਚੁਨਾਂਚਿ ਗ਼ੈਰ ਮੁਸਲਿਮ ਜ਼ਾਇਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਦਸ ਮੁਕਾ ਮਾਤ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ ਲਈ ਇਥੇ ਆਂਦੇ ਪੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਰਜੇ ਤੇ ਖਾਨਕਾਹਾਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ । ਪਰ ਇਸਲਾਮੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਵਾਲ ਤੇ ਇਨਤਸ਼ਾਰ ਦੇ ਦੌਰ ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੰਗ ਨਜ਼ਰੀ ਤੇ ਤਾਸੁਬ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਚਕਾੜ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹੂੰਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੂਗਈਆਂ । ਇਹ ਜਾਹਲ ਤੇ ਮਤਾਸਬ ਜ਼ਾਇਰ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਤੇ ਮਨਘੜਤ ਕਿੱਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਂਦੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਭਿੜ ਕਾਨਦੇ । ਯੂਰਪ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪਹਿਲੇ ਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਨ , ਹਨ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ । ਚੁਨਾਂਚਿ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਂ ਫ਼ਰਾਂਸ , ਇੰਗਲਿਸਤਾਨ (ਬਰਤਾਨੀਆ) , ਇਟਲੀ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਈਸਾਈ ਸਲਤਨਤਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ


text:
ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ (13 ਫਰਵਰੀ 1917-3 ਮਈ 2005) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀ ਜਨਰਲ ਸਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜਤੋ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਤੱਕ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰਏ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਯੁੱਧ (1971) ਲਈ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਜੇਹਲਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਾਲਾ ਗੁੱਜਰਾਂ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1939 ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਪੰਜਾਬ ਰੈਜਮੈਂਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਟਾਲੀਅਨ ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਲਿਆ ਸੀ।
ਫੌਜ਼ੀ ਅਪਰੇਸ਼ਨ 'ਚ ਭਾਗ ਲੇਣਾ
1947-48 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਪਿਆ। ਉਹਨਾਂ 1948 ਦੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਜੌਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੀਰ ਕਾਲੇਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਬਟਾਲੀਅਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਵੇਲੇ ਬਰਮਾ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਅਹੁਦੇ
ਉਹ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਅਹਿਮ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਵੀ ਰਹੇ। ਇਨਫੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਫਰਵਰੀ 1957 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ। 1960 ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡਿਫੈਂਸ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੋਰ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦਾ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1963 ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕੇ ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ
ਜਦੋਂ ਦਸੰਬਰ 1971 ਨੂੰ ਢਾਕਾ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਏ.ਕੇ. ਨਿਆਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 93000 ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜਨਰਲ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਰੋੜਾ ਉਦੋਂ ਪੂਰਬੀ ਕਮਾਨ ਦੇ ਜੇ.ਓ.ਸੀ. ਸਨ। ਜਨਰਲ ਨਿਆਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨ


text:
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੜਕਨਾਮਾ (ਜਨਮ 11 ਦਸੰਬਰ 1942) ਇੱਕ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਐਮ.ਏ.ਬੀ.ਐੱਡ. ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਟਰੱਕ ਡਰਾਇਵਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ ਢਾਹਵਾਂ ਦਿਲੀ ਦੇ ਕਿੰਗਰੇ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ 2011 ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਸੜਕਨਾਮਾ
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਹਿਜ਼ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸੜਕਨਾਮਾ ਵੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਵੀ, ਅੰਨਦਾਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਹਰ ਰਚਨਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਗਲਪਕਾਰ ਹੈ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਾਠਕ ਵਰਗ ਦਾ ਘੇਰਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਰਚਨਾ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ, ਜੀਵਨ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਬੋਧ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਨ, ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਦਮਿਤ ਜਮਾਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਰਚਨਾ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਚੇਤਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਰਤਵ 'ਤੇ ਖ਼ਰਾ ਉਤਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹਰ ਰਚਨਾ ਹੀ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਕਬੂਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਹੋ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤੀਹ-ਬੱਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰ ਲਿਖਣਾ ਇੱਕ ਕਠਿਨ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਬਲਦੇਵ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੇ ਕਠਿਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਲਦੇਵ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀਆਂ। ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ (ਕਾਮਾ) ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਕਥਾ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮੋਹਰਛਾਪ ਲਾਈ ਹ


ਵ ਸਟੱਡੀਹੁਣ ਠੀਕ ਹੈ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਗਲਤ
ਸੀ?
ਬਾਕੀ ਵੀਰ ਜੀ ਨੇ '੫ ਕਰੋੜ ਦੇ ਇਨਾਮ' ਦੀ ਘੋਸ਼ਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ
ਵਿਸ਼ਾ ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਹੋਂਣ ਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚਲਿਆਂ ਕੁੱਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ।
ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰੂ ਦੀ
ਅਪਣੀ ਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਦਾ ਨਿਰਨਾ ਪੰਥ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਨਾਮਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁਖ਼ਤਾ
ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਲ ਹੈ।
ਦਾਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੱਜ ਤਕ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ
ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਰਾ ਵੀਰ ਜੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ?
ਪਿੱਛਲੇ ੧੦੦ ਸਾਲਾਂ ਦਰਮਿਆਨ, ਜਿਦੋਂ ਇੰਟਰਨੇਟ ਅਤੇ ਚਿੱਪਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਉਦੋਂ ਕਰਤਾਰ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ
ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ? ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਦਾ ਕਸੂਰ ਸੀ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ
ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਨੀਂ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ।
ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਲਈ ਪਦਛੇਦ ਤਕ ਵੀ ਕੀਤੇ
ਤਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਣੀ ਪੜ ਸਕਣ। ਕੋਂਣ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਸੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ? ਭਾਈ ਕਾਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ
ਤਾਂ ਛਾਪਕ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆਂ ੫੦ ਕਾਪੀਆਂ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵੰਡਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਦਾ ਲਾਗਤ ਮੁੱਲ
ਉਸ ਵੇਲੇ ੧੧੦ ਰੁਪਏ ਸੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾਂ-ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨਮਤ ਭਾਵੇਂ ਹੈ ਪਰ
ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਨਿਤਨੇਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਂਣਾ
ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ! ਹਾਂ ਸਿੱਖਾ ਨੂੰ ਮਨਮਤ ਕੋਲੋਂ ਬੱਚਣ
ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਨਮਤ ਕੋਈ ਡੇਰੇਦਾਰ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਚੌਧਰੀ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਵਿਦਵਾਨ


text:
ਸਪਾ-ਬਸਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਤੇ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਛਾਪੇ
Published on 07 Jan, 2019 10:59 AM.
ਬੀਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾ ਕੇ ਲੜਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਸਪਾ ਤੇ ਬਸਪਾ 37-37 ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਚੋਣ ਲੜਨਗੀਆਂ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ 6 ਸੀਟਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਦਲ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅੰਦਰਲੇ ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸਪਾ ਤੇ ਬਸਪਾ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਲੜਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਠਾਕੁਰਾਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਕਾਂਗਰਸ ਕੁਝ ਸੀਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸੀਟਾਂ ਉੱਤੇ ਸਪਾ-ਬਸਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੀਟਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਾਲੀ ਵੋਟ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਭਾਜਪਾ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਣ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝੀ ਸੋਚ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਅਮੇਠੀ ਤੇ ਰਾਏ ਬਰੇਲੀ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸੀਟਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸੀਟਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣਾ ਦਲ, ਸ਼ਿਵਪਾਲ ਯਾਦਵ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਮੋਰਚਾ ਬਣਾ ਕੇ ਲੜੇ। ਹਾਲੇ ਇਹ ਗੱਠਜੋੜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਉਂਦੇ ਦਿਨੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧ-ਘਾਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਦੂਜੀ ਘਟਨਾ ਇਸੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਆਫ਼ੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਉਦੋਂ ਹੋਏ, ਜ


text: ਹੈਪੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਅਵਤਾਰ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਦੁਬਈ ਆਧਾਰਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਜਾਵੇਦ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੈਪੀ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰੇਗਾ। ਸਤਿਸੰਗ ਭਵਨ 'ਤੇ ਗ੍ਰਨੇਡ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨੰਬਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵਟਸਐਪ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਫੋਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਵਤਾਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਫੋਨ ਵਿਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 2007 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਕੇ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਡੇਰਾਵਾਦ' ਅਤੇ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ, ਦਿਵਿਆ ਜੋਤੀ ਜਾਗਰਤੀ ਸੰਸਥਾ, ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਭਨਿਆਰੇਵਾਲਾ ਸਮੇਤ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੱਗਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸੱਜੇ ਪੱਖੀਆਂ ਆਦਿ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ।


text:
''ਦਿ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ'' ਸ਼ੋਅ ''ਚ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕਈ ਭੇਦ, ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਬਾਰੇ ਆਖੀ ਇਹ ਗੱਲ - the kapil sharma show govinda reveals how dilip kumar -mobile
''ਦਿ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ'' ਸ਼ੋਅ ''ਚ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕਈ ਭੇਦ, ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਬਾਰੇ ਆਖੀ ਇਹ ਗੱਲ
11/17/2020 9:20:13 AM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ (ਬਿਊਰੋ) : ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਦਾਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਇਕ ਡਾਂਸਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ। ਦੀਵਾਲੀ ਐਪੀਸੋਡ 'ਚ ਗੋਵਿੰਦਾ 'ਦਿ ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ' ਸ਼ੋਅ 'ਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। 90 ਦੇ ਦੌਰ 'ਚ ਗੋਵਿੰਦਾ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਵਿਅਸਤ ਸਿਤਾਰਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਹੋਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਈ ਸ਼ਿਫਟਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇਕ ਕਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ, 'ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕਪਿਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਐਕਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਿਸ ਤੋਂ ਲਈ। ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਗੋਵਿੰਦਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਕਟਿੰਗ, ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਡਾਂਸਿੰਗ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਜੀ ਹਨ। ਅਦਾਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਮੈਂ ਸੂਫ਼ੀ ਦਿਲੀਪ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਅੰਕਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਸਮਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇ ਉਹ ਡਾਂਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ 'ਚ ਬੱਝ ਜਾਵੇ ਉਹ ਡਾਂਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।'
ਗੋਵਿੰਦਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੈੱਟ 'ਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਲੀਪ ਸਰ ਨੇ ਕ


text:
ਾ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਸਮੁੱਚ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਤੇ ਵਿਹਲੜਾਂ-ਬੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ 'ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ' ਖਾਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸੱਜਣ ਵਰਗੇ ਠੱਗਾਂ ਤੇ ਮਲਿਕ ਭਾਗੋਆਂ ਦੀ ਨਿਸਬਤ ਕਿਰਤੀ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ 'ਬਾਰੀ ਬਰਸੀ ਖੱਟਣ' ਗਏ ਦੀ ਖ਼ੈਰ-ਸੁੱਖ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 'ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ' ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੂਤਰ ਹੈ। 'ਸੱਚਾ ਆਚਾਰ' ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਹਾਰ ਹੈ। ਡੰਮ ਗੁਰੂਆਂ ਤੇ ਭੇਖਾਂ ਦਾ ਇਸ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਲਈ ਸੱਚ ਦਾ ਸੂਤ੍ਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ 'ਪਾਪੀ ਕੋ ਮਾਰਨੇ ਕੋ ਪਾਪ ਮਹਾਬਲੀ ਹੈ' ਤੇ ਜ਼ਬਰ ਕਰਨਾ ਮਹਾਪਾਪ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਨ ਵਾਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਵਡੇਰੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੰਦੇ ਬਹਾਦਰ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਗਦਰੀਆਂ ਤੇ ਦੁੱਲੇ ਵਰਗੇ ਅਣਖੀਲੇ ਚੋਬਰਾਂ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਾਇਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਨਾਰੀ ਧੰਨ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਨੀਚਾਂ ਦੇ ਆੜੀ ਹਨ। ਪੜ੍ਹਨਾ-ਵਿਚਾਰਨਾ ਇਸ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਹੈ ਗੁਰੂ/ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲ਼ਾ ਲਿਖਾਰੀ ਧੰਨ ਹੈ ਤੇ ਵਿਦਿਆ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਤੇ ਪਰਉਪਰਕਾਰੀ ਹੈ। ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ, ਫ਼ਰੀਦ, ਬੁਲ੍ਹੇ ਆਦਿ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਵੱਡ-ਆਕਾਰੀ ਗ੍ਰੰਥ, ਕੋਸ਼ ਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦੇ ਅਥਾਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲ਼ੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਪੱਖ ਗਿਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਸੀ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਗੂ ਕੇਵਲ ਪਿਛਾਖੜ੍ਹੂ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵ


text:
ਦਲਾਵ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ;
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰੰਗਮੰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨਲ ਲੁੱਕ ਦਿੱਤੀ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 2000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਕੀਤੇ।
ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਦਦ ਦੇ ਛੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਕੀਤੇ।
ਕਵਿਤਾ,ਕਹਾਣੀਤੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਖੇਡੇ ਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੇਡੇ।
ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਮੰਚ ਭਵਨ ਉਸਾਰਿਆ।
ਨਾਟਕ
ਨਾਟ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਮਾਵਾਂ
ਅਜੇ ਤਾਂ ਸੁਪਨੇ ਸੁਲਘਦੇ
ਧੁਖਦਾ ਰੋਹ
ਜਜਬਿਆਂ ਦੇ ਆਰ ਪਾਰ
ਬਾਲ ਨਾਟਕ
ਸ਼ਹਿਰ ਸਲੇਟੀ
ਰਾਜਿਆ ਰਾਜ ਕਰੇਦਿਆ
ਨਾਟਕ
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਤੇ
ਸਰਕਾਰ ਏ ਖਾਲਸਾ
ਮੇਰਾ ਰੰਗ ਦੇ ਬਸੰਤੀ ਚੋਲਾ
ਸੰਪਾਦਨ
ਦਸ ਬਾਲ ਨਾਟਕ
ਦਸ ਨੁਕੜ ਨਾਟਕ
ਇਤ ਮਾਰਗ ਪੈਰ ਧਰੀਜੈ
ਪੁਰਜਾ ਪੁਰਜਾ ਕਟ ਮਰੇ
ਬਲ ਹੁਆ ਬੰਧਨ ਛੁਟ
ਰੰਗ ਮੰਚ ਤੇ ਲੇਖ
ਰੰਗ ਕਰਮੀ ਦੀ ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ
ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ
ਮਾਂ (ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ)
ਮੇਦਨੀ (ਸਵਰਾਜਬੀਰ)
ਸ਼ਾਇਰੀ (ਸਵਰਾਜਬੀਰ )
ਕਬੀਰ (ਐਸ.ਐਨ ਸੇਵਕ)
ਕੈਦੋਂ (ਸ਼ਹਿਰਯਾਰ )
ਕੋਰਟ ਮਾਰਸ਼ਲ (ਸਵਦੇਸ਼ ਦੀਪਕ )
ਤਸਵੀਰਾਂ (ਸਵਰਾਜਬੀਰ )
ਪੁਲ-ਸਿਰਾਤ (ਸਵਰਾਜਬੀਰ )
ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)
ਸਨਮਾਨ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਪੰਜਾਬ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਸ਼ੋ੍ਮਣੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਬੈਸਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਵਾਰਡ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 (_URL_ ਪੰਜਾਬ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਹੈ।)
 (_URL_ (ਕੇਵਲ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਈ ਡੀ)
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਰੰਗਕਰਮੀ
ਜਨਮ 1964


text:
ਿਊਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਟਾਈਪਿੰਗ, ਫੋਨੈਟਿਕ ਟਾਈਪਿੰਗ, ਰਮਿੰਗਟਨ ਟਾਈਪਿੰਗ, ਇਨਸਕ੍ਰਿਪਟ ਟਾਈਪਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਅ-ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ, ਕੀਅ-ਬੋਰਡ ਉੱਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਟਾਈਪਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਰਾਹੀਂ ਘਰ ਬੈਠੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਟਾਈਪਿਸਟ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਕਲੈਰੀਕਲ ਜਾਂ ਡਾਟਾ ਐਂਟਰੀ ਅਪਰੇਟਰਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਲਈ ਟਾਈਪਿੰਗ ਟੈਸਟ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਟਾਈਪਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰਫ਼ਤਾਰ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੇ ਟਾਈਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸਮੇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਟੈਸਟ ਦੌਰਾਨ ਟਾਈਪ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਟਾਈਪਿੰਗ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਘੱਟ ਹੋਣ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਟਾਈਪਿੰਗ ਟਿਊਟਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਟੈਸਟ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਸਟ ਦੇਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਸਕਣ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਲਿਪੀਕਾਰ ਅਤੇ ਬਰਾਹਾ", "ਯੂਨੀਕੋਡ ਟਾਈਪਿੰਡ ਪੈਡ", "ਸੋਧਕ", "ਅੱਖਰ-2010", "ਅੱਖਰ-2016", "ਅੱਖਰ ਜਾਂਚਕ" ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ "ਲਿਪੀਕਾਰ" ਮਿਆਰੀ ਯੂਨੀਕੋਡ 'ਚ ਟਾਈਪ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿੱਥੇ ਬਿਹਤਰੀਨ ਟੂਲ ਹੈ, ਉੱਥੇ 'ਬਰਾਹਾ' ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਸੰਪਾਦਨ ਤੇ ਛਪਾਈ ਆਦਿ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜ


text: ਉਂਗਲੀ ਪਾਉਂਦੇ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text: ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਤਕਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੌਲਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


ਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੰਦਰੂਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਉਤਾਵਲੇਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਲਗਾਉ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਨਾ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ੌਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ-ਕਾਜ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਣ ਹੇਤੁ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਭਿਮਾਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਵਾਭਿਮਾਨ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਹਿਕ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਖਮਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੈਸਾ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਕਰਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮ ਗੌਰਵ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਉਪਭੋਗ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮ੍ਰਗਸ਼ਿਰਾ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹਾਦੁਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਤਾਰ ਚੜਾਵ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।


ਵੇਖੇ ਤਾਂਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂਹੀ ਨਾ ਹੋਂਣ । ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੇਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਸ ਚੇਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚੋਂ, ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਉਪਜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਾਸ ਚੇਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਨ ਹੋਵੇ । ਕਿਉਂ ?
ਕਿਉਂਕਿ ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਚੇਤਨ ਰਹੀਂ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਵੱਲ ਤੁਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਬਖਸ਼ੇ ਚਿੰਨਾਂ ਨੇ ਵੀ, ਮਨਮੁਖ ਦੇ ਚੇਤਨ ਨੂੰ , ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਣੀ ਹੈ । ਝੂਠ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ 'ਕੰਨਾ' ਨੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗਲ ਸੁਣਨੀ ਹੈ । ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ 'ਜ਼ੁਬਾਨ' ਨੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚਾਰ ਗਾਉਂਣੇ ਹਨ । ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਪਯੋਗਿਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਗਲਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ । ਸਦਉਪਯੋਗ ਦਾ ਮਾਰਗ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਂਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਰੂ ਵਲੋਂ ਬਖਸ਼ੇ ਚਿੰਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲੋਂ, ਕਈਂ ਪੱਖੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕੁੱਝ ਸੱਜਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਖੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਭੇਖੀ ਸ਼ਬਦ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੂੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇਂਣ ਯੋਗ ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਭੇਖੀ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਉਸਦਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਹੋਵੇ । ਪਰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ । ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ । ਫ਼ੋਜ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੇਖ (Dress) ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਧਾਰਨੀ ਜੇਕਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਤਾਹੀ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਭੇਖ (ਵਰਦੀ) ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵਰਦੀ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਜਾਏ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਦੀ ਦੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ । ਵਰਦੀ ਨਹੀਂ ਨੱਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਬਲਕਿ ਬੰਦਾ ਨੱਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸਲੇਕਸ਼ਨ ਵੇਲੇ ਵਰਦੀ ਦ ਕਾਬਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਨਾਲ ਹੀ, ਭੇ


text:
ਸਿਆਲ ਜਾਂ ਸ਼ਰਦੀਆਂ (ਪਾਲ਼ਾ ਅਤੇ ਜਾੜਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦੀ ਰੁੱਤ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡੀ ਰੁੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ:- ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ, ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ, ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ। ਸ਼ਰਦੀਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਿਆਲ
ਰੁੱਤਾਂ


text:
ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਨੰਦ ਸੈਸਕੂਨ Covid-19, ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ, ਕਹਾਣੀਆ
ਸਸਕਾਟੂਨ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ 15 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਐਸਪੀਐਲ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਿਕ-ਅਪ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਿਕਅਪ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹੋਣਗੇ. ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਸਕੈਚਵਾਨ ਹੈਲਥ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ:
ਸਸਕੈਟੂਨ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪਿਕ-ਅਪ ਸਰਵਿਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ
ਸਥਾਨ ਵਰਤ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਟਾਲਾਗ ਫੋਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਆਈਟਮ ਪਿਕਅਪ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੇਗੀ. ਪਿਕ-ਅਪ ਲਈ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ.
ਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਿਕਅਪ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ ਕਰੋ (ਸਥਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ) ਜਾਂ _EMAIL_ 'ਤੇ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ.


text: ਆਖਦਾ ਹੈਂ ਤੂੰ, "ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਦੀ ਹੈ!


ਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
- ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ
- ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਸੈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਡਿਫੌਲਟ ਤੇ ਸੈਟ ਕਰੋ.
- ਆਪਣੇ ਕੈਸ਼ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲਾਈਵ ਹੈ!
ਆਪਣੇ ਗੂਗਲ ਟੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਏਕੀਕਰਣ ਦਾ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ
ਗੂਗਲ ਟੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਧੀ ਹੈ ਕਿ ਵੇਰੀਏਬਲ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਰੀਅਲ-ਟਾਈਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਡੇਟਾ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ.
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟਿorialਟੋਰਿਅਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਗੂਗਲ ਟੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਦਾ ਪੂਰਵ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡੀਬੱਗ ਕਰੋ… ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਨੈਕਟ ਕੀਤੇ ਟੈਸਟ ਪੇਜ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਫਾਰਮ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੀਟੀਐਮ ਡੇਟਾ ਵੱਲ ਧੱਕੇ ਗਏ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਕੋਡਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਟੀਚਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਫਾਰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੇਬਲ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਹੈ.
ਗੂਗਲ ਟੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਵਿੱਚ ਡੇਟਾ ਵੇਰੀਏਬਲਸ, ਇਵੈਂਟ, ਟ੍ਰਿਗਰ ਅਤੇ ਟੈਗ ਸੈਟ ਅਪ ਕਰੋ
ਇਸ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਗੂਗਲ ਟੈਗ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੇਰੀਏਬਲ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਵੈਂਟ ਲਈ ਸੈਟ ਅਪ ਕੀਤੇ ਗੂਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਟੈਗ' ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਏਲਾਡ


text: ਇੱਕ ਲੱਖ ਮੀਲ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨਿੱਖਾ ਬੇਵਾਰ
ਪੈਸ ਲੇਟ
ਮੈਟੀਅਰ ਅਤੇ ਘਰਦੀਆਂ ਪਤਿੰਧਾ ਮਹਿਨਾ 2014 ਦੇ ਤੇਵਾਂਲਾਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਹਾਥ ਨਿਕਾਲ ਪ੍ਰਤਿ ਦੇ ਮਿਠਾ ਬੇਵਾਰ ਦੇ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗੇ ਹਿੰਚ 08/10/2013 ਦੁੱਧ ਬੇਨੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਣ। ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਢੀ ਨਾਂ ਹੀਨਾਂ ਦੇ ਤੁਭਾਡਿਆਂ ਆਪਣੇ ਤੇਵਾਂਲਾਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰ ਨਿਕਾਲ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗੇ ਦੁੱਧ 10/10/2014 ਦੁੱਧ ਪੁੱਗਣ ਵਰਤ ਲੈਣ। ਨਿਕਾਲ ਘਰਨਾਕਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਢੀ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਹਾਥ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗਾ ਮੰਗਾਉਣ ਉੱਤੇ, ਨਿਕਾਲ ਮੰਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁੱਢਲ ਉਹਿਮੀਲ ਹਿੰਚ ਪੈਂਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਹਾਥ ਸਰਵਾਵੀ ਸੀਲੀਆਂ ਮੈਵੇਂਡੀ ਸਰਕਾਰ (ਲਹਿਰ) ਮੁੱਢਲ ਹਿੰਚ ਮਿਠਾ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗਾ ਉੱਤੇ, ਨਿਕਾਲ ਉਹਾ-ਉਹਾ ਹਿੰਚ ਪੈਂਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਢੀ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਹਾਥ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗਾ ਪੈਂਦੀ ਉੱਤੇ, ਨਿਕਾਲ ਹਾਨਿਕਾਲ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪਤਿੰਧਾ ਹਾਥ ਘੇਉਤੀ ਰਹਿਉਂਗਾ ਅਵੇਂਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਧਿਸਤਾਂ ਅਨੀਉ ਸਿੰਘ ਤਾਵਾਵ ਉੱਤੇ ਪੁੱਗਣ ਵਰਤਨਾਂ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਧਾ ਹਾਥ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਗੀਹੀ ਹਿੰਚ ਪ੍ਰਤਿਧਾ ਹਾਥ ਮੈਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਹਿੰਦ ਵਾਂਗ ਉਹਾ। ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਂ ਪ੍ਰਤਿਧਾ ਹਾਥ ਆਗੀਹੀ ਵਾਂਗਾਂ ਦੀ ਪਿੰਟ ਵੀਡੀ ਨਾ ਸਵਾਂ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਤਿਧਾ ਹਾਥ ਮੱਧੀ ਪੁੱਛ-ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਈ 0172-_PHONE_, _PHONE_ ਅਤੇ ਟੀਲੇ _EMAIL_ ਉੱਤੇ ਸੰਪਤਵਾਂ ਵੀਡੀ ਨਾ ਸਵਾਂ ਹੈ।
ਸਰਵਾਂ
[Signature]
Gurinder Pal Singh,
ਮੱਧੀ


19
May
2009
ਹਰ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਖਰਤਾ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿ¤ਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਸਾਖਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਖਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿ¤ਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦ¤ਸਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਾਖਰ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹ¤ਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਛੇ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰ¤ਕੀ ਕਰਦੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਕੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇ¤ਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਵੀ ਹੈ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਨ 1950 ਵਿ¤ਚ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਣਰਾਜ ਕਰਾਰ ਦਿ¤ਤੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਇ¤ਕ ਦਹਾਕੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਖਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 45 ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਲਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ 10 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿ¤ਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬ¤ਚਿਆਂ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤ¤ਕ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿ¤ਖਿਆ ਮੁਹ¤ਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤ¤ਕ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ¤ਕੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬ¤ਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿ¤ਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵ¤ਡੀ ਪ¤ਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਰੰਭੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਖਰਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਤਕਰੀਬਨ ਉਹ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵੱਲੋਂ 1958 ਵਿ¤ਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈ


text:
ਾ ਬੀਓ ਤਾਨੀ ਸਾਗਿਆਂ || ਬੇਰ ਬੀ ਬਿਰਥਾ ਪਤੀ ਪਹਿਲਾਗਿਆ ||
ਸ਼ਾ ਪੁਤਰ ਸਿਮਾਨੇ ਉਹੀ ਮਹਤਵ ਮਾਰਿਆ || 111
ਅਸੀ ਗਾਵਾ ਕੁਰਾ ਮੰਗਾਵੀ || ਸਿਮਾ ਗਾਰਤ ਮਿਲੇ ਸਿਮਾ ਗਾਵਾ ਕਿਹਾਵੀ || 111
ਗਿਰਾ ਤਾਨੀ ਮਾਰਿਆ ਅਚਾਰਾ || ਨਾਗਾ ਬਰੇ ਕਾਰ ਜਾਵ ਅਹਾਰਾ ||
ਸਿਮਾ ਗਾਰਤ ਪੁਤਰ ਸਾਗਿਆਂ ਪਹਿਲਾਗਿਆ || 112
ਗਿਰਾ ਸਿਰਦਾ ਕਾਰ ਬਰੇ ਸਤੰ ਲਾਏ || ਸਿਮਾ ਗਾਰਤ ਅਹਾਰ ਨ ਪਾਰਿ ਅਕਾਰਾ ||
ਅਗਿਆ ਕੁਲਾਏ ਆਪੇ ਮਹਿ ਚੇਹੀ || 113
ਹੁਕਮਾਤੀ ਉਹਾਣਾ ਸੁਰਚਾਰਾ || ਪੁਤਰ ਹਾਵਾਗਿਆ ਗਾਵਾ ਪੁਰਾਵਾ ||
ਪੁਲਾਰਾ ਚਿਤਰ ਵਿਤਾ ਪਾਰਾ || 114
ਕੁਲ ਗਾਵਾ ਮਹਾਪੁ ਅਚਾਰਾ || ਲੁਟੀ ਲੱਵਾ ਸੀਰ ਸਾਗਿਆ ||
ਤਾਵਭਿੰਨ ਗਾਵਾ ਸਿਮਾ ਮਹਿਗਾਰ ਚੇਹੀ || 115
ਸਾਗਾ ਸਾਗਾ ਮਹਿਗਾਰ ਮਾਰਿਆ || ਉਹਾਣਾ ਲੇ ਨਾਗਾ ਵਿਪਾਸਾ ||
ਚੇਹੀ ਸਾਗਾ ਸਿਮਾ ਬਾਗਾ ਅਚਾਰਾ ਸਾਗਾ || 116
ਸਾਗਾ ਸਾਗਾ ਕਾਲ ਮਹਿ ਸਾਗਾ || ਬਾਲ ਹੇਮ ਵਿਸ਼ਾਰਾ ||
ਚੇਹੀ ਸਾਗਾ ਸਿਮਾ ਕਿਸ਼ਾਰਾ || 117
ਅਪੇ ਸਿਮਾਗਾਰ ਮਹਿ ਸਾਗਾ || ਚੁਲੀ ਬਾਗਾ ਚੇਹੀ ਸਾਗਾ ||
ਤਾਵਭਿੰਨ ਸਾਗਾ ਬਾਗਾ ਕਿਸ਼ਾਰਾ || 118
ਕੁਲ ਸਾਗਾ ਸਾਗਾ ਪਤੀ ਬੇਚੀ || ਵਾਗਾ ਨ ਸਾਗਿਆਂ ਬਰਤਾ ਮੈਛੀ ||
ਸ਼ਾ ਬਰੇ ਸਾਗਾ ਪਤੀ ਕਾਰ ਚੇਹੀ || 119
ਸ਼ਾਹੀ ਗਾਰਤ ਮਹਿ ਸਾਗਿਆਂ ਬਾਗਾ ਸਾਗਿਆ ||
ਹੁਕਮਾਤੀ ਹਾਵਾ ਮਿਲੇ ਗਾਰਤ ਵਾਗਾ || 119
[ਹਾਲਾਤੀ ਮ: 1, ਪੰਨਾ 228-229
ਹਿਰਾਗਿਆ—ਦੇਸ ਗਾਵਾ ਅਚਾਰਾ ਹਿਰਾ ਅਲਮਾਨ ਪਹਿਲਾਗਿਆ ਦੇ ਹਾਦੇ ਉੱਤੇ ਹਾਦੇ ਮਿਲੇ ਚੇਹੀ ਮਹਾਂਪੁਸਾ ਦਾ ਬਾਲ ਹਿਰਾ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾ ਬੀਓ ਗਾਵਾ ਤੀ ਬਿਰਥਾ ਬਿਰਥਾ ਗਾਵਾ ਉੱਤੇ ਹਾਦੇ ਤੀ ਪ੍ਰਭਾ ਚੇਹੀ ਸ਼ਾਹੀ।]
ਹੀਰਾ ਨਿਮਜ਼ੁਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਨਾਈ ਬਲਿਆਹਾ ਰੱਖੀ ਗੀ ਨਾਹੀ । ਚਾਰ ਉੱਤਰ ਚਾਰ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਹੋਰਾ ਹੇਠਾ ਬਾਘਾ ਨਿਤਾ ਵਾਕਾ-ਵਾਣਕਾ ਦੀ ਵਿਗਾ, ਹੀਮ ਦੇ ਉਡਾ ਪੁੰਨਾਵਾ ਸਾਹਿਤਾ ਦੀ ਨਾਹੀ । ਚੇਰਾ ਹੌਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਹੌਸ਼ਵਾਨ ਦੀ ਵਿਪਾਸ਼ਾ ਹੀਮ ਦੇ ਗਾਲ ਪਛੀ ਦੀ ਤਾਂਗੀ, ਸਰਹੀ ਵਿਪਾਸ਼ਾ ਵਾਲ ਪਛੀ ਦੇ ਬਾਘ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ । ਵ


ੜ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਹੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੁਟ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਹਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ। ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੱਡ ਭੰਨਵੀਂ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ। ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਤੇ ਪਸਾਰ ਹੀ ਏਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੱਥ ਵਿਹਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਇਕ ਪਾਸੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਅਪਣੀ ਅਤਿ ਸਿਖਿਅਤ ਫੌਜ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਗਾਰ ਦੇ ਕੈਦੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨ ਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ੀਆ ਦੇ ਖੌਫ਼ਨਾਕ ਤਸੀਹਾ ਕੇਂਦਰ ਜਿਥੇ ਮਾੜੀ ਜਹੀ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਏ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਹ-ਕੋਹ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਐਸੀ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਭਲਾ ਗੀਤ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੁਝਦੇ ਸਨ?
ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਜ਼ਾਈਕਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਲਾਗੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਉਤੋਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕੋਈ ਗੱਡੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰੁਕ ਵੀ ਜਾਂਦੀ। ਡੱਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਉਹ ਅਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ, ਪ੍ਰੇਮਕਾਵਾਂ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੇ ਅਪਣੀ ਮਾਂ-ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਅਲੈਗਜ਼ਾਵਰਵੋਦਾ ਦਾ 'ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ' ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ। ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਧਾਰ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਉਠ ਖੜਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਲੁਡਮਿਲਾ ਦੇ ਜਿਸਮ ਵਿਚ ਝਰਨਾਟ ਜਹੀ ਛਿੜ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਉਹ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਬਿਹਬਲ ਹੋ ਉਠਦੀ।
3
ਹੁਣ ਲੁਡਮਿਲਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੁਝੇਵੇਂ ਭੁਲਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਿਰਾਰਥਕ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਪਣੀ ਗੁਟਾਰ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਫੌਜੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀ। ਕਦੇ ਉਹ ਅਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਖਾਨ


ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੰਨ ਬਣਾਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੂੰਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ-
"ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਇੱਕ ਪਲਾੱਟ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਅਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਪਲਾੱਟ ਵੇਚ ਕੇ 32 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਿਲੇ. ਉਹ ਰਕਮ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ."
ਪਲਾੱਟ ਵੇਚ ਕੇ ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਲਾਹ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਕੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਨਾ ਪਵੇ.
ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮਨਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਰਫ਼ੀ ਟੀਵੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਡਿਮਾੰਡ ਸੀ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸੀ. ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਡੀਲਰ ਕੋਲੋਂ ਟੀਵੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕੇ ਨੌਕਰੀਪੇਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਵੀ ਕਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਕਾਮਯਾਬੀ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ.
ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ-
"ਇੰਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹੋਰ ਤ੍ਰਾਂਹ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕੇ ਮੁੰਡਾ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਕੇ ਟੀਵੀ ਵੇਚਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿੱਤੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਗਲਤੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਘਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕੇ ਕੰਮ ਵੱਧਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋਇਆ."
ਇਲੈਕਟ੍ਰ


ਦਵਾਨ ਨੂੰ ਏਡੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਿਵੇਂ ਲਗੀ? ਕੂਟ ਨੀਤੀ ਵਾਲਾ ਏਡਾ
ਬਦਨੁਮਾ ਦਾਗ਼?
ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਉਸੇ ਹੀ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿੱਚ ਇਸੇ
ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਵਾਲਾ ਝੂਠ-ਭਾਣਾ ਕਿਵੇ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਹੇ ਵੇਦਾਂਤੀ ਜਓ ਜੀ! ਕੀ. ਕਿਸੇ ਅਦਭੁਤ
ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਕਾਲੇ ਲੇਖ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹੋਏ ਜੀ? ਕੀ, ਤੁਸੀ ਖੇਚਲ ਕਰਕੇ- ਆਪਨਵੜੇ
ਗਿਰੀਵਾਨ ਮਹਿ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਾ ਫਰੋਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ …?.
59-ਫਰੀਦਾ ਜੇ ਤੂ ਅਕਲਿ ਲਤੀਫੁ ਕਾਲੇ ਲਿਖੁ ਨ ਲੇਖ॥ ਆਪਨੜੇ ਗਿਰੀਵਾਨ
ਮਹਿ ਸਿਰੁ ਨੀਂਵਾਂ ਕਰਿ ਦੇਖੁ॥ 6 ॥
{1379} ਪੁਸਤਕ ਵਿਚਲੀ ਗਲ ਅੱਗੇ ਤੁਰੀ:--
'ਕਾਲ ਪੁਰਖ' ਤੋਂ ਉਵੇਂ ਹੀ 'ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ' ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਵੇ' ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ
ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਤੋਂ, "ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਬਾਚ ਇਸ ਕੀਟ ਪ੍ਰਤਿ" ਵਾਲਾ ਭਾਣਾ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਉਥੇ
ਹੇਮਕੁੰਡ ਦੇ ਕਥਿਤ ਤਪੱਸਵੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੋਣਾ ਕਹਿ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ
ਏਥੇ ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਹੋਰ ਹੀ ਹਨ:-
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਾਚ ਦੇਵਨ ਪ੍ਰਤਿ॥
ਸਵੱਯਾ॥ ਸੁਨਿ ਕੈ ਸਭਿ ਦੇਵਨ ਕੀ ਬਿਨਤੀ, ਤਬ ਮਧਿ ਅਕਾਸ਼ ਸਰੂਪ ਦਿਖਾਈ।
ਸੂਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਮਾ ਲਸਕੈ ਸੁ ਦਿਸ ਤਮ ਦੂਰਿ ਪਰੈ ਮੁਸਕਾਈ।
ਭੁਜਚਾਰ ਗਦਾ ਅਸਿ ਸੰਖ ਬਿਰਾਜਤ, ਪੰਕਜ ਹਾਥ ਸੁ ਸੋਭ ਧਰਾਈ।
ਤਬ ਬੋਲਤ ਭੈ ਮੁਖ ਪੰਕਜਾ, ਸਭ ਦੇਵ ਕਹੋ ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਆਏ॥ 167॥
ਪਦ ਅਰਥ:- ਮਧਿ ਅਕਾਸ਼=ਅਸਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ। ਸੂਰ ਜਜ਼ਾਰ ਸਮਾ ਲਸਕੈ
ਸੁ=ਹਗ਼ਾਰਾਂ ਸੂਰਜਾਂ ਦੇ ਤੁੱਲ ਅਤੀਅੰਤ ਪ੍ਰਕਾ ਕਰਕੇ। ਦਿਸਾ=ਦਸ ਤਰਟਫ਼ਾਂ ਦਾ। ਤਮ. . =ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ
ਕਰਕੇ। ਮੁਸਕਾਏ=ਹੱਸ ਪਏ। ਭੁਜਚਾਰ=ਚਾਰੇ ਬਾਹਵਾਂ। ਗਦਾ=ਗੁਰਜ। ਅਸਿ=ਕਿਰਪਾਨ। ਧਰਾਏ=ਕੰਵਲ ਦਾ ਫੁੱਲ
ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣਾਲ1ਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੰਕਜ=ਕੰਵਲ ਵਰਗੇ ਮੁਖ ਤੋਂ। ਕਿਸ ਕਾਰਨ
ਆਏ=ਕਿਸ ਵਾਸਤੇ ਆਏ ਹੋ?
ਪਰ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਵਿਚੋ ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਤੋ ਉਤ


text:
ਦਿਵਿਗਰੀ ਏਰਜਿਨਕਨ ਰੇਲਵੇ ਵਿਚ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ - ਨਰਮ ਨਤੀਜਾ - ਰੇਹਬੇਰ
ਮੁੱਖਨੀਲਾਮੀਟੈਂਡਰ ਨਤੀਜੇਦੀਵਗੀ ਏਰਜਿਨਕਨ ਰੇਲਵੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਜਾਂ ਦਾ ਸੁਧਾਰ
17 / 07 / 2019 ਲੀਵੈਂਟ ਅਲਮਾਤਾਸ ਟੈਂਡਰ ਨਤੀਜੇ, ਨੀਲਾਮੀ 0
ਟੀਸੀਡੀਡੀ 4 ਖੇਤਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ Divrigi ਅਤੇ Erzincan ਟੈਂਡਰ ਨਤੀਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ
ਤੁਰਕੀ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਖੇਤਰੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਕੰਟਰੋਲ ਸੇਵਾ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) 4 / 2019 274835 ਟੀ ਐਲ ਦੀ ਸੀਮਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ 3.344.662,36 TL ਦੀ ਲੱਗਭੱਗ ਲਾਗਤ TCDD 5.006.508,63 ਖੇਤਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ - ਏਰਜੀਨਕਨ ਅਤੇ ਏਰਜਿਨਕੈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਕੇਨਾਨ ਐਡੀਿਜਜ਼ਲ + İHSAN ŞAHİN ਨੇ ਟੀ.ਐਲ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਜਿੱਤੇ. 4 ਕੰਪਨੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਟੈਂਡਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਸੀਮਾ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਬੋਲੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੀ.
ਟੈਂਡਰ ਵਿਚ 15.129 ਐਮ.ਐਕਸ.ਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ. ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ, 2 ਐਮਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਈ.ਐੱ.ਐੱਨ.ਐੱ.ਐੱਨ. ਐਕਸ. ਸਟੀਲ ਫਰੈਗਿਜਿੰਗ ਦੀ ਰੇਤ ਦੀ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਟ ਮੈਟਲ ਦੇ 11,326 ਟਨ ਪ੍ਰੋਫਾਇਲ ਲੋਹ ਰੇਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਕਵੇਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਡਿਲਿਵਰੀ ਤੋਂ 2 (ਇੱਕ ਸੌ ਅਤੇ ਪੰਜਾਹ) ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨ ਹੈ.
ਡਿਵੀਰੀਗੀ ਅਤੇ ਏਰਜਿੰਕਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਲੋਮੀਟਰਾਂ ਤੇ ਬਰਫ ਦੀ ਸੁਰੰਗ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ 21 / 08 / 2019 ਡਿਵੀਰੀਗੀ ਅਤੇ ਏਰਜਿੰਕਨ ਟੈਂਡਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਲੋਮੀਟਰਾਂ ਵਿਚ ਬਰਫ ਦੀ ਸੁਰੰਗ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਤੁਰਕੀ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. ਖੇਤਰੀ ਖਰੀਦ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਦੀ ਲਗਭਗ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਜੀ. ਸੀ. ਸੀ. ਨੇ


text:
ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦੀ ਐਂਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਹੈਲਪਲਾਈਨ- ਖੇਡ ਵਿਸਲ੍ਹ ਬਲੋਅਰ ਇਕਬਾਲ ਸੰਧੂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਖੇਡ ਮਾਫੀਏ ਵਿਰੁੱਧ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ
&nbspਜਲੰਧਰ- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਐਲਾਨ ਮੁਤਾਬਕ ਅੱਜ ਸ਼ਹੀਦ -ਏ-ਆਜ਼ਮ ਸਰਦਾਰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਉਪਰ ਚਾਲੂ ਕੀਤੀ ਕੀਤੀ ਐਂਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਵ੍ਹਟਸਐਪ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਚਰਚਿੱਤ ਖੇਡ ਵਿਸਲ੍ਹ ਬਲੋਅਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਚੱਕੇ ਖੇਡ ਮਾਫੀਏ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਬਹੁ-ਕਰੋੜੀ ਵਿੱਤੀ ਘੋਟਾਲਿਆਂ, ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿੱਤੀ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਹਨ ।
ਸੀਨੀਅਰ ਪੀ.ਸੀ.ਐਸ. ਅਫਸਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਦ &nbspਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ &nbspਖੇਡਾਂ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਡ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾ ਕੇ ਬਤੌਰ ਖੇਡ ਵਿਸਲ੍ਹ ਬਲੋਅਰ ਵਜੋਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹੈ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੰਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ 111 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ, ਪੰਜਾਬ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਈ &quotਖੇਡ ਮਾਫੀਏ" ਦੀ ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਮਾਫੀਏ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੂਪਏ ਦੇ ਘੋਟਾਲਿਆਂ, ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿੱਤੀ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸੁਰੂ ਹੋਏ ਐਂਟੀ ਕੁਰੱਪਸ਼ਨ ਵ੍ਹਟਸਐਪ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰ 95012 00200 ਉਪਰ ਭੇਜਦੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਤੀਂ ਘਪਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਪਰ ਜਾਂਚ ਸਕੱਤਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ &quotਸਪੈਸ਼ਲ ਇਨਵੇਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਟੀਮ (SIT)" ਬਣਾਕੇ &nbspਕਰਵਾ


text:
ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ, ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਜਥੇ ਅੱਗੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਸੀ। ਜਥੇ ਨੂੰ ਜੈਤੋ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਟਿੱਬੀ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਫਰਲਾਂਗ ਪਿੱਛੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਕੂਮਤੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧਿਆ ਤਾਂ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਰਮਾਨ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਵਾਨਗੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਿਲਸਨ ਜਾਨਸਟਨ ਨੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੰਘ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ ਪਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਨੁਸਾਰ 100 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਖੌਫ਼ਨਾਕ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਅੰਦਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਚਾਅ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਜਥਿਆਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਥਿਆਂ ਵਿਚ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਅੰਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਸ ਮੋਰਚੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੰਗਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮੁੜ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਆਰੰਭ ਕਰਕੇ ਤੋੜ ਚੜ੍ਹਾਇਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੇਵਲ 22 ਸਿੰਘ ਹੀ ਕਣਕਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਬਠਿੰਡਾ ਰੋਡ ਸਥਿਤ ਉਸ ਥਾਂ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅੰਗੀਠਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਇਮਾਰਤ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੈ।
-ਜੈਤੋ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ।
ਚੰਗੇ ਰੋਲ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ
ਸਾਡੇ ਸ


Gagan Kokari shared photo : ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਾਰੂ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਗਗਨ ਕੋਕਰੀ ਜੋ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਇੰਡੀਆ ਆਏ ਹੋਏ ਨੇ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗਗਨ ਕੋਕਰੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਦਿੱਲੀ ਕਿਸਾਨੀ ਮੋਰਚੇ ਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਨੇ । ਗਾਇਕ ਗਗਨ ਕੋਕਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਉਂਟ ਉੱਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਖਾਸ ਤਸਵੀਰ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਪਸ਼ਨ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ- 'ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ –ਤਾਏ, ਸਾਡੇ ਬਾਬੇ ਤੇ ਕੋਕਰੀ ਲੰਗਰ ਸੇਵਾ..ਸਾਰੇ ਹੀ ਚੜਦੀ ਕਲਾ 'ਚ ਨੇ ।
ਦੁਪਹਿਰ ਬਿਤਾਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ..' ਤਸਵੀਰ 'ਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਨੇ। ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਇਸ ਤਸਵੀਰ 'ਚ ਚੜਦੀ ਕਲਾਂ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਨੇ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਗਗਨ ਕੋਕਰੀ ਦੇ ਵਰਕ ਫਰੰਟ ਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਜਗਤ ਨੂੰ ਕਈ ਹਿੱਟ ਗੀਤ ਦਿੱਤੇ ਨੇ। ਏਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਹ ਕਿਸਾਨੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵਧਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਅਦਾਕਾਰੀ ਖੇਤਰ 'ਚ ਕਾਫੀ ਸਰਗਰਮ ਨੇ। ਉਹ ਅਖੀਰਲੀ ਵਾਰ 'ਯਾਰਾ ਵੇ' 'ਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਸੀ।


text:
੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਫੌਰੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸੂਬਿਆਂ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਲਈ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦੇਣ ਦੇ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 'ਤੇ ਫਿਕਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪੈਕੇਜ ਨਾ ਦੇਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਕੇਜ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ ਪੈਕੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਲਗਦੀ 554 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਅਰਾਵਲੀ ਦਾ ਨੀਮ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਪੈਂਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਨਅਤੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵਡੇਰੇ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
tweet Previous articleਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਲਾਲ ਤੇ ਨੀਲੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂNext articleਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਾਹੁਲ ਭੰਡਾਰੀ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ Ajitweekly RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR


ੀ' ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਫਾਈਡ ਵਾਹਨਾਂ (ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ, ਪਲੱਗ-ਇਨ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਅਤੇ 100% ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ) ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Cabify, Cuanto Antes ਜਾਂ Kids ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਕੈਬੀਫਾਈ ਈਕੋ ਨੂੰ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੈਡ੍ਰਿਡ, ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿੱਥੇ ਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ ਲਿਮੋ ਸੇਡਾਨ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗੀ
ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦੀ ਚੋਣ ਦੋਵਾਂ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ: ਰੇਨੋ ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿੱਥੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕੈਬੀਫਾਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
"ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ Cabify ਵਰਗੇ ਮੋਹਰੀ ਭਾਈਵਾਲ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਵਪਾਰਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੋਬੀਲਾਈਜ਼ ਡਰਾਈਵਰ ਸਲਿਊਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਆਗਾਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਨੂੰ ਹਰਿਆਲੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੱਲਾਂ ਨਾਲ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।". ਫੇਡਰਾ ਰਿਬੇਰੋ, ਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ ਦੇ ਸੀ.ਓ.ਓ
"ਇਹ ਵੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ ਡਰਾਈਵਰ ਸਲਿਊਸ਼ਨ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਹੈ: ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੇਵਾ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।", ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਗੁਇਗਜ਼, ਮੈਨੇਜਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਆਈਬੇਰੀਆ - ਰੇਨੋ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਕ


text:
ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ:ਪ੍ਰਸ਼ਨ:-
"ਪਿਤਾਸ਼੍ਰੀ ਜੀ ਦੇ ਪੁਨਯ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਦਿਵਸ ਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਬਾਪਦਾਦਾ ਦੇ ਮਧੁਰ ਮਹਾਂਵਾਕ"
ਉੱਤਰ:-
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਬਾਪ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਸੌਦੇ ਦਾ ਸੰਗਮ ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ?
ਦੇਹਸਹਿਤ, ਜੋਵੀਕੁਝਕੱਖਪਨਹੈ, ਉਹਸਭਕੁਝਬਾਪਨੂੰਅਰਪਣਕਰਬਾਬਾਨੂੰਕਹਿੰਦੇਹੋਕਿਬਾਬਾਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇਤੋਂਫਿਰਉੱਥੇ (ਭਵਿੱਖਵਿੱਚ) ਸਭਕੁਝਲਵਾਂਗੇ, ਇਹਹੈਸਭਤੋਂਵਧੀਆਸੌਦਾ।ਇਸਨਾਲਤੁਹਾਡਾਬਾਬਾ ਦੀਤਿਜੌਰੀਵਿੱਚਸਭਕੁਝਸੇਫ਼ਹੋਜਾਂਦਾਹੈਅਤੇਅਪਾਰਖੁਸ਼ੀਰਹਿੰਦੀਹੈਕਿਹੁਣਅਸੀਂਇੱਥੇਥੋੜ੍ਹਾਸਮਾਂਹਾਂ, ਫਿਰਆਪਣੀਰਾਜਧਾਨੀਵਿੱਚਹੋਵਾਂਗੇ।ਤੁਹਾਨੂੰਕੋਈਪੁੱਛੇਤਾਂਬੋਲੋਵਾਹ! ਅਸੀਂਤਾਂਬੇਹੱਦਦੇਬਾਪਕੋਲੋਂਬੇਹੱਦ ਸੁਖ ਦਾ ਵਰਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਏਵਰ ਹੈਲਥੀ, ਏਵਰ ਵੈਲਥੀ ਬਣਦੇ ਹਾਂ।
ਓਮਸ਼ਾਂਤੀ। ਰੂਹਾਨੀਬਾਪਰੂਹਾਨੀਬੱਚਿਆਂਨੂੰਸਮਝਾਉਂਦੇਹਨਮਿੱਠੇਬੱਚੇ, ਜਦੋਂਇੱਥੇਆਕੇਬੈਠਦੇਹੋਤਾਂਆਤਮ - ਅਭਿਮਾਨੀਹੋ ਬਾਪਦੀਯਾਦਵਿੱਚਬੈਠੋ।ਇਹਅਟੇੰਸ਼ਨਤੁਹਾਡੇਲਈਫ਼ਾਰ - ਏਵਰਹੈ।ਜਦੋਂਤੱਕਜਿੰਉਂਦੇਹੋ, ਬਾਪਨੂੰਯਾਦਕਰਦੇਰਹੋ।ਯਾਦ ਨਹੀਂਕਰੋਂਗੇਤਾਂਜਨਮ - ਜਨਮਾਂਨਤਰਦੇਪਾਪਵੀਨਹੀਂਕੱਟਣਗੇ।ਰਚਿਯਤਾਅਤੇਰਚਨਾਦੇਆਦਿਮਧਅੰਤਦਾਸਾਰਾ ਸੁਦਰਸ਼ਨਚੱਕਰਤੁਹਾਡੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਫਿਰਨਾਚਾਹੀਦਾਹੈ।ਤੁਸੀਂਲਾਇਟਹਾਊਸਹੋਨਾ।ਇੱਕਅੱਖਵਿੱਚਹੈਸ਼ਾਂਤੀਧਾਮ, ਦੂਸਰੀ ਅੱਖਵਿੱਚਹੈਸੁਖਧਾਮ।ਉੱਠਦੇ - ਬੈਠਦੇ, ਚਲਦੇਫਿਰਦੇਆਪਣੇਨੂੰਲਾਇਟਹਾਊਸਸਮਝੋ।ਆਪਣੇਨੂੰਲਾਇਟਹਾਊਸਸਮਝਣ ਨਾਲਆਪਣਾਵੀਕਲਿਆਣਕਰਦੇਹੋਅਤੇਦੂਸਰਿਆਂਦਾਵੀਕਲਿਆਣਕਰਦੇਹੋ।ਬਾਬਾਵੱਖ - ਵੱਖਯੁਕਤੀਆਂਦੱਸਦੇਹਨ।ਜਦੋਂ ਕੋਈਰਸਤੇਵਿੱਚਮਿਲੇਉਸਨੂੰਦੱਸਣਾਹੈਇਹਦੁੱਖਧਾਮਹੈ - ਸ਼ਾਂਤੀ


ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਪਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਨਵੇਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਕਹੇ ਗਏ ਗੇਮਜ਼ ਦੇ ਅਪਡੇਟਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ.
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਈਪੈਡ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੇਡੀਆਂ ਹਨ ਮਰੇ ਸਪੇਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ PS3, ਜਾਂ ਰੀਅਲ ਰੇਸਿੰਗ ਵਰਗੇ ਵਧੀਆ ਕਾਰ ਗੇਮ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਹੈ.


text:
ਂਚੇਂ ਦ◌ੀ ਪ੍ਂਾੲ◌ੀਵੇਂਸ◌ੀ ਅਪੇਂ ਭੇਂਪਦਾਰ◌ੀ ਨੂਂੰਂ ਸੁਂਰੱਂਿਖਅਪ ਕਰਨਾ
ਿਨ ੳੂਂਬੌਂਰਨ ਸਕਰ◌ੀਿਨੰਂਗ ਓਨਟੇਂਰ◌ੀਓ (ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ) ਖੂਂਨ ਦੇਂ ਨਮੂਂਿਨਅਾਂ ਨੂਂੰਂ ਿੲਕੱਂਪਰ ਕਰਨ ਅਪੇਂ ੳੁਂਨ੍ਂਾਂ ਦ◌ੀ ਵਰਪੋਂਃ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਂਬੰਂਧਪ ਕਾਨੂਂੰਂਨਾਂ ਅਨੁਂਸਾਰ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦੇਂ ਖੂਂਨ ਦੇਂ ਨਮੂਂਨੇਂ ਅਪੇਂ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ ਨੂਂੰਂ ਸੁਂਰੱਂਿਖਅਪ ਅਪੇਂ ਗੁਂਪਪ ਰੱਂਖਣ ਲੲ◌ੀ ਵਚਨਬੱਂਧ ਹੈਂ. ੳੁਂਹ ਿਸਹਪ ਦ◌ੀ ਸੰਂਭਾਲ ਦੇਂਣ ਲੲ◌ੀ, ਕੁਂਅਾਲਟ◌ੀ ਵਧਾ ੳੁਂਣ ਲੲ◌ੀ ਅਪੇਂ ਖੋਂਜ ਲੲ◌ੀ ਵਰਪੇਂ ਜਾ ਸਕਦੇਂ ਹਨ. ਿੲਹ ਯਕ◌ੀਨ◌ੀ ਬਣਾ ੳੁਂਣ ਲੲ◌ੀ ਿਕ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਨੂਂੰਂ ਲੋਂੜ◌ੀਃਦ◌ੀ ਸੰਂਭਾਲ ਿਮਲੇਂ ਅਪੇਂ ੳੁਂਸ ਦ◌ੀ ਲੋਂੜ◌ੀਃਦ◌ੀ ਪੈਂਰਵਾੲ◌ੀ ਹੋਂਵੇਂ, ਿਨੱਂਜ◌ੀ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ (ਪਰਸਨਲ ਹੈਂਲਥ ਿੲਨਫਰਮੇਂਸ਼ਂਨ- ਪ◌ੀ ਅੈਂੱਚ ਅਾੲ◌ੀ) ਨਵਜੰਂਮੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦ◌ੀ ਜਾਂਚ ਅਪੇਂ ਰੋਂਗ ਪਛਾਣ ਿਵੱਂਚ ਸ਼ਂਾਮਲ ਿਸਹਪ ਸੰਂਭਾਲ ਦੇਂਣ ਵਾਿਲਅਾਂ ਿਵਚਕਾਰ ਸਾਂਝ◌ੀ ਕ◌ੀਪ◌ੀ ਜਾਂਦ◌ੀ ਹੈਂ. ਿਨੱਂਜ◌ੀ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ ਓਨਟੇਂਰ◌ੀਓ ਲੈਂਬਾਰਟਰ◌ੀਜ਼ਂ ਿਸਸਟਮ (ਓ ਅੈਂੱਲ ਅਾੲ◌ੀ ਅੈਂੱਸ) ਅੰਂਦਰ ਵ◌ੀ ਸਾਂਝ◌ੀ ਕ◌ੀਪ◌ੀ ਜਾਂਦ◌ੀ ਹੈਂ. ਜੇਂ ਪੁਂਸ◌ੀਃ ਨਹ◌ੀਃ ਚਾਹੁਂੰਂਦੇਂ ਿਕ ਿੲਹ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ ਸਾਂਝ◌ੀ ਕ◌ੀਪ◌ੀ ਜਾਵੇਂ ਪਾਂ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇਂ ਿੲਸ ਬਾਰੇਂ ਅਾਪਣੇਂ ਿਸਹਪ ਸੰਂਭਾਲ ਦੇਂਣ ਵਾਲੇਂ ਿਵਅਕਪ◌ੀ ਨੂਂੰਂ ਦੱਂਸੋਂ ਅਪੇਂ/ਜਾਂ ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ ਨਾਲ ਸੰਂਪਰਕ ਕਰੋਂ.
2 of 3
ਟੈਂੱਸਟਾ ਦੇਂ ਮੁਂਕੰਂਮਲ ਹੋਂਣ 'ਪੇਂ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦਾ ਨਮੂਂਨਾ ੳੁਂਸ ਦੇਂ ਮੈਂਡ◌ੀਕਲ ਿਰਕਾਰਡ ਦੇਂ ਿਹੱਂਸੇਂ ਵਜੋਂਃ ਸੁਂਰੱਂਿਖਅਪ ਥਾਂ ਿਵੱਂਚ ਰੱਂਿਖਅਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ. ਿੲਹ 19 ਸਾਲਾਂ ਪੱਂਕ ਰੱਂਿਖਅਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ ਅਪੇਂ ੳੁਂਸ ਪੋਂਃ ਬਾਅਦ ਨਸ਼ਂਟ ਕਰ ਿਦੱਂਪਾ ਜਾ


text:
ਈ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ 182 ਪੋਸਟਾਂ ਭਰਨ ਸਬੰਧੀ ਭਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਗਰ ਇਹ ਵਿਭਾਗੀ ਭਰਤੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਠੇਕੇ ਤੇ ਭਰਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ 83 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਰਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਵਰ ਏਜ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤੇ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਕੋਈ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਆਰੀ ਵੱਲੋਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਜਾਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਜਾ ਵਿਭਾਗੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਾਡੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਧਰਨੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਭਾਗੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਕੋਰਡੀਨੇਟਰ ਨਿਧੀ ਗੁਪਤਾ, ਸੋਨੀਆ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਅਮਰਜੋਤੀ, ਸਮਨ, ਕੰਵਲਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ , ਵਰੁਣ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਗਗਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਗੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਭਾਵਨਾ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਮੋਹਤ ਛਾਬੜਾਂ ਤਰਨਤਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
Previous PostPunjab Govt. Launches Automated Auditory Brainstem Response system to effectively screen hearing loss in newborn


text: ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਮਹਿਜ਼ ਕੁਝ ਗਜ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰਾਘੋਮਾਜਰਾ ਪੁਲੀ ਕੋਲ ਬਣੇ ਇਕ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਰੋਡ 'ਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰਾ ਹਸਪਤਾਲ ਰੋਡ ਵੀ ਬਣਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਬਗੈਰ ਪਾਰਕਿੰਗ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ | ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗਾਂ 'ਚ ਘਰਾਂ ਦੇ ਥੜੇ੍ਹ ਤੱਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸੁਖਾਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਤੇ ਤੋੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਨੌਕਰੀਆਂ ਛੱਡਣਗੇ ਜਾਂ ਤਬਾਦਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਹੀ ਦੇ ਗਏ | ਆਖਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਈ ਹਲਕੇ 'ਚ ਕਿੰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਖੈਰ ਖਵਾਹਾਂ ਲਈ ਮੰਥਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ |


text:
ੇ ਸਭਾਵਿੱਚ ਚੀ ਪੁਰਸਥਾ ਬਰਤ ਦੇ ਚਵਹਨ ਪੁਰਖ ਭਾਮਤਾ ਉੱਤਰ ਲਾਂਦਾ ਚੀਨ ਉੱਤਰ ਚਾਰਿਚਾਹੁ ਬਰਤ ਭੇਡੁ ਮਹਾਂ ਸਤਮ ਯਾਨਾਹੁ ਲਾਰਿਸ਼ਾਵੇ ਮਹਾਂ ਚੀਨ। ਉੱਤਰ ਮਾਰੀ ਚਾਰਨਮ ਸਤਮ ਦਾ ਲੇਖ ਬਰਤਿਆ ਚੀਨ। ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਪੈਨੀ ਪੈਹਾਂ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਚਾਹੁ; ਪੈਨੀ ਚਾਰਿਚਾਹੁ ਦੇ ਨੇ ਅਭਾਵਿੱਚ ਮਧ੍ਯ ਦੇ ਲਾਗੁ ਲਾਰਿਸ਼ਾਵੇ ਹੁਣ ਪਾਵਾ ਵੀਅੁ ਚੀਨ। ਚੀਨ ਚੀ ਮਾਰੀ ਪੌਡ ਟੇਬ ਦੇ ਮਾਰਾ ਨਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਪੈਨੀ ਪਹਿਲਾ ਚਾਹੁ। ਉੱਤਰ ਦੇ ਬਾਘ ਹੁਣ ਉਹਾਵਾਦੇ ਚੀਨ ਮੇ ਅਭਾਵਿੱਚ ਪਵਹਨ ਚੀ ਰਿਮਨਾਹੁ ਸਿਖਾਂ ਚਾਹੁ ਵਿਖਾਵ ਪਿਆਰਾ ਨਾਂ ਬਰਤਿਆ। ਉੱਤਰ ਦੇ ਬਿਮੇ ਨਾਲ ਬੇਘ ਨਾਂ ਬਰਤਿਆ। ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਚੀਨ ਮੇ ਬੇਘ ਚਾਰਗਾਹੁ ਚੀ ਰਿਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਰਿਸ਼ਾਵੇ ਨਾਂ ਚਾਰਗਾਹੁ। ਮੇ ਬੇਘ ਚਾਰ ਜੀ ਬੇਘ ਬਰਤਿਆ ਚਾਹੁ ਉੱਤਰ ਮਾਰਿਹਿੰਦੇ ਚੀਨ; ਅਭਾਵਿੱਚ ਮਿਠਾ ਚੇਹਲਾ ਚੀਨ ਉੱਤਰ ਚਾਰਗਾਹ।
ਲਾਗੀ ਵਰਤੇ, ਵਰਿਧਿ ਦੇ ਚਿੰਨ ਸ਼ੁ ਅਸ਼ੀ ਮਹਾਂ ਚੀਨ ਲਿਖ ਰਾਂ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੰਘ ਮਹੇ
ਆਸ ਚੀ ਸਿਮਾਂ ਚੈਹੀ। ਉਦ ਸ਼ਕੂ ਵਰਤੇ ਚੈਹੀ, ਬੀਤਾਨ ਵਿਖਾਲ ਲਾਗੀ ਰੇਂਦੇ,
ਪਹਾੜੀ ਸਿਮਾਂ ਦੁ ਭਾਈ ਉਦ ਵੈਹ ਦੇ ਮਾਨ ਸਾਹੂ ਚੈਹੀ ਉਦ ਲਾਗੇ ਦੁ
ਪਥਨੋਂ ਮਾਨ ਦਿ ਪੁਡੂ ਮਾਨ ਸਾਹੂ ਚੈਹੀ। ਪਾਵਾਵ ਚੇਤ੍ਰ ਆਗੀ
ਘੁੱਟਾ ਆਗੀ ਅਪਣੀ ਪਥਾਰਧਯ ਉਦ ਤਾਨੀ ਵਰਿਧਿ ਚੈਹੀ। ਪਥਮ ਦੀ ਵਿਵਤਾ
ਵਰਤੇ ਦੀਠ ਪਾਂਡੇ ਚੈਹੀ ਉਦ ਤਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅਵਿਆਭਾਤਿਆਂ ਪਥ ਰਾਇਆ ਵਰਤੇ
ਚੈਹੀ। ਅਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਥਮ ਦੇ ਸਿੰਘ ਵਰਿਧਿ ਚੈਹੀ ਉਦ ਅਭਿਨੂਦ ਦੇਲੇ ਦੀਠ
ਦੇ ਸਿਮਾਲਾਂ ਵਰਤੇ ਗਾਹੀ ਪਹਿਲੇ ਚੈਹੀ ਉਦ ਪਥਮਾਲ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੰਗਿਆਂ ਦੇ ਵੈ
ਪਾਂਡੇ ਚੈਹੀ ਉਦ ਬਾਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੰਗਿਆਂ ਦੇ ਵੈ ਪਥਿਆਂ ਚੈਹੀ ਉਦ ਗੁਰੂ ਦੇ
ਮਾਨ ਦੁ ਅਛੇ ਪਥਿਆਂ ਹੀਨਾਵਾਂ ਚੈਹੀ। ਉਦ ਪਥਮ ਦੀ ਵਿਵਤਾ ਵਰਤੇ ਸਮਹਿਆ
ਗੁਰੂ ਦਾ ਵਹਾਬ ਚੈਹੀ॥ ॥
ਸ਼ਾਹ
ਪਛੀਜੀ ਚਿੱਕੀ ਚਲੀ॥8॥
ਰਾਵਨੁ
ਮਹਰਦੁ ਮਹਿ ਛਿਲਲੀਐ ਵ


ਨ ਲਓ ਜਿੰਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
-ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਰੋੜਾ, ਮਲੌਦ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ
ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਹੁਣ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਨਾ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕਰਕੇ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰੀਏ। ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਭੰਗ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਪੈਦਲ ਤੁਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸੇ ਵੀ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਚਲਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਹਾਦਸੇ ਵੀ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਸੀਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
-ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ
ਪਿੰਡ-ਨੂਰ ਪੁਰ, ਡਾਕ: ਭੂੰਗਾ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ।
ਹਰਿਆਵਲ ਲਹਿਰ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਸ


text: ਜਾਨਹਵੀ ਦੀ 'ਧੜਕ' ਰਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹੈ ਅਰਜੁਨ


text:
ਧੋਖੇ ਨਾਲ 26 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਸ਼ੀਆ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ 1 ਦਿਨ ਦੇ ਪੁਲਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ
Updated: 02 Dec, 2019 04:07 PM
ਫਗਵਾੜਾ (ਹਰਜੋਤ)— ਰਸ਼ੀਆ 'ਚ ਭੇਜੇ ਗਏ 26 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਲਿਜਾ ਕੇ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਮੁੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁੱਖ ਮੁਲਜ਼ਮ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਕੋਟਭਾਈ ਮੁਕਤਸਰ ਨੂੰ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਹੀ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਕਤ ਮੁਲਜ਼ਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਪੁਲਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਮੁਲਜ਼ਮ ਰਸ਼ੀਆ 'ਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਡਿਮਾਂਡ ਨੋਟਿਸ ਬਣਵਾ ਕੇ ਇਥੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਪੈਸੇ ਬਟੋਰ ਕੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲਿਜਾ ਕੇ ਯੋਗ ਤਨਖਾਹਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਧਾਰਾ 420, 406 ਤਹਿਤ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਾਥੀ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਖੁਰਮਪੁਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਪੁਲਸ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਕੋਲੋਂ ਹੋਰ ਖੁਲਾਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ : ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਅਜੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਾਂਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ


text:
ੰ ਕਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖੜੀ ਵਾਲੀ ਪਸ਼ਮ ਦੇਹ ,ਹੱਟੀ ਵਾਲਾ ਬੋਲਿਆ ਪੈਸੇ ਕੱਢ ,ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ , ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਜਾ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਛੇਤੀ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰੱਖੜੀਆਂ ਦੀ ਪਸ਼ਮ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣੀ ਹੈ । ਮੈਂ ਛੇਤੀ 2 ਘਰ ਨੂੰ ਮੁੜਿਆ , ਸ਼ਾਮਾਂ ਪੈ ਚੁਕੀਆਂ ਸਨ ਬੇਬੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਲੈ ਆਇਆਂ ਏਂ ਪਸ਼ਮ , ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਜਿਹੇ ਮਨ ਨਾਲ ਬੇਬੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਝਾਕਦੇ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਵਰਿਆਮਾ ਭਾਊ ਕਹਿੰਦਾ ਏ ਜਾਹ ਘਰ ਜਾ ਤੇ ਪੈਸੇ ਲਿਆ ਪਸਮ ਤਾਂ ਮਿਲੇ ਗੀ । । ਮੇਰੀ ਇਹ ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵੇਖ ਕੇ ਬੇਬੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲੇਡੂ ਭਰ ਆਏ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਅਪਨਾ ਭੁਆਂ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ।
ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਦਾਦੀ ਇਹ ਸੱਭ ਕੁੱਝ ਵੇਖ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਨ ਦੇ ਤੇ ਕੁੱਝ ਵਾਧੂ ਘਾਟੂ ਮੋਟੇ ਸੂਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਾਣੇ ਧਾਗਿਆਂ ਦੇ ਟੋਟੇ ਸੰਭਾਲ ਛੱਡਦੀ ਸੀ । ਦਾਦੀ ਬੇਬੇ ਨੂੰ ਉਹ ਧਾਗਿਆਂ ਦੇ ਟੋਟੇ ਬੇਬੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੇ ਫੜਾ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਾ ਸਹੀ ਤੂੰ ਦਫਾ ਕਰ ਵਰਿਆਮੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਨਾ ਦੇਵੇ ਤੇਰੀ ਬੇਬੇ ਆਪੇ ਰੱਖੜੀ ਘਰੇ ਹੀ ਬਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਬੇਬੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਗਿਆਂ ਚੋਂ ਕੁੱਝ ਰੰਗ ਬਰੰਗੇ ਧਾਗੇ ਚੁਣ ਕੇ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਤੇ ਸੁੱਚੇ ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਦੇ ਕੇ ਰੱਖੜੀ ਵਰਗਾ ਧਾਗਾ ਬਨਾ ਕੇ ਮੇਰੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਬਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ । ਰੱਖੜੀ ਬਨ੍ਹ ਕੇ ਮੈਂ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ । ਤ੍ਰਿਕਾਲਾਂ ਦੀ ਲਾਲੀ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰੰਗ ਬਰੰਗੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਦੀ ਮਾਂ ਤੇ ਬੇਬੇ ਦੀਆਂ ਮੁਹ ਭਿੱਜੀਆਂ ਕੁੱਝ ਤੰਦਾਂ ਜੋ ਬੇਬੇ ਨੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਬਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਪਣਾ ਗੁੱਟ ਘੁਮਾ 2 ਕੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਨੀਝ ਕਲਾ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਸਾਂ । ਦਾਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਚੱਲ ਸੌਂ ਜਾ ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਬੀਬਾ ਪੁਤ ਸਵੇਰੇ ਵੇਖ ਲਵੀਂ ,ਪਰ ਮੈਂ ਕ


ਟਾ ਜੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੀਰੇ ਨਕਲੀ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਖਣਾ
ਏਂ ਇੱਕ ਬਾਪ ਮਰ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਸ਼ਰੀਕਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਲੀ ਹੀ ਦੱਸੀ
ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਾਚਾ ਜੀ ਨੇ ਦੂਰ ਦੀ ਸੋਚ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਪੁੱਤਰ ਜੀ ਅਜੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦਾ ਭਾਅ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਰੱਖੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਭਾਅ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਏਗਾ
ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਲਿਆ ਜਾਏਗਾ। ਚਾਚਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੀਰੇ ਪਰਖਣ ਤੇ ਰੱਖ ਲਿਆ।
ਹੀਰੇ ਪਰਖਦਿਆਂ ਪਰਖਦਿਆਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਅਸਲੀ ਹੀਰੇ ਕਿਹੜੇ ਹਨ ਤੇ ਨਕਲੀ ਹੀਰੇ ਕਿਹੜੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮਝ ਪੈਂਦਿਆਂ ਹੀ ਬੱਚੇ ਨੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ
ਹੀਰੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਨਕਲੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿਉ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਾਂ
ਪੁੱਤ ਦੋਨੋਂ ਜਣੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਆਏ, ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਵੀਰਾ ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ
ਇਹ ਹੀਰੇ ਨਕਲੀ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕਹਿ ਦੇਂਦੇ ਅਸੀਂ ਐਵੇਂ ਹੀ ਨਕਲੀ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ
ਸਾਂਭਦੇ ਰਹੇ। ਚਾਚੇ ਨੇ ਉੱਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਆਖਿਆ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਕਹਿ ਦੇਂਦਾ
ਹੀਰੇ ਨਕਲੀ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਸਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਖਣਾ ਸੀ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰੇ ਦਾ ਪਿਉ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਦੂਜਾ ਚਾਚੇ
ਨੇ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਲੀ ਹੀਰੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਚਹੁੰਦਾ ਸੀ ਬੱਚਾ ਖੁਦ ਹੀ
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਨਕਲ ਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਇਹਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ
ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਤੇ ਨਕਲ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਤੇ ਢੁੱਕਦੀ ਹੈ।
ਜਿਹਨਾਂ ਨਕਲੀ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਸੋਚ ਨੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੱਜ ਉਹ ਹੀ ਕਰਮਕਾਂਡ
ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਪਰਧਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਗੁਮਰਾਹਕੁੰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਾ


text:
ਗੂਰੁ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ (31 ਮਾਰਚ 1504 – 29 ਮਾਰਚ 1552) ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹਿੰਦੂ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਮ ਲਹਿਣੇ ਨਾਲ਼, ਪਿੰਡ ਹਰੀਕੇ (ਹੁਣ ਸਰਾਏ ਨਾਗਾ, ਮੁਕਤਸਰ ਨੇੜੇ) ਪੰਜਾਬ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਖੱਤਰੀ ਟੱਬਰ ਵਿੱਚ ਪਲ਼ਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਪਿਓ ਨਿੱਕੇ ਸਕੇਲ ਦੇ ਸੁਦਾਗਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪ ਉਹ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਨਾਲ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਲਹਿਣਾ ਨਾਮ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਅੰਗਦ ("ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਅੰਗ") ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਗਦ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਫ਼ਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1539 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰਹਿਬਰ ਬਣੇ। ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਖਤਿਆਰ ਅਤੇ ਮਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਵਾਕ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਨਾਲ਼ 63 ਵਾਕ ਆਪ ਰਚੇ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰੀਦ ਅਮਰਦਾਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਗੁਰੂ ਐਲਾਨਿਆ।
ਜੀਵਨ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਗੁਰਦੇਵ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 4 ਵੈਸਾਖ 1561 ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਅਰਥਾਤ 18 ਅਪਰੈਲ 1504 ਈਸਵੀਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਫੇਰੂਮੱਲ ਜੀ ਤੇ ਮਾਤਾ ਦਇਆ ਕੌਰ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ 'ਮੱਤੇ ਦੀ ਸਰਾਂ' ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਚੰਦ ਦੀ ਸਪੁੱਤਰੀ ਬੀਬੀ ਖੀਵੀ ਜੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦੋ ਸਾਹਿਬਜਾਦੇ ਸ੍ਰੀ ਦਾਤੂ ਜੀ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦਾਸੂ ਜੀ ਤੇ ਦੋ ਸਪੁੱਤਰੀਆਂ ਬੀਬੀ ਅਮਰੋ ਜੀ ਤੇ ਬੀਬੀ ਅਣੋਖੀ ਜੀ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਸੀ। ਜਦ ਆਪ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਕੇ ਸਤਿਗੁਰਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾ ਲਈ ਤੁਰ ਪਏ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗ


text:
ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਫੌਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਵਲੋਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਹਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਨਿਆਂਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲੀ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਉਸ ਨੇ "ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਭਿੱਆਚਾਰ ਪੰਜਾਬ ਆਰਕਾਈਵ" ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਭਿੱਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਭਿੱਆਚਾਰ ਲਹਿਰ ਅੰਦਰ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦੇਣ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਚ ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲਿਖੇ ਲੱਗਪੱਗ 200 ਨਾਟਕ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਲਿਖੇ ਆਰਟੀਕਲ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਲਿਖਤਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਡਾ. ਨਵਸ਼ਰਨ ਦੀ ਇਹ ਟੋਰਾਂਟੋ ਫੇਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਦਿਨਾਂ 21 ਅਤੇ 22 ਅਪਰੈਲ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ 22 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਪਬਲਿਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਪਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮੂਹ ਸਾਹਿਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ, ਲੇਖਕ ਸਭਾਵਾਂ, ਥੀਏਟਰ ਗਰੁੱਪਾਂ, ਸਮੂਹ ਰੰਗਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਡਾ ਨਵਸ਼ਰਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਬਲਦੇਵ ਰਹਿਪਾ _PHONE_ ਜਾਂ ਬਲਰਾਜ ਛੋਕਰ ਨਾਲ _PHONE_ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
Previous 'ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਕੌਮ' ਬਾਬਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਤੀਸਰੀ ਜਨਮ-ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਜੀ.ਟੀ.ਏ. ਵਿਚ 6 ਮਈ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਏਗੀ


ੇਜ਼ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਕੁ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ) ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ, ਬਈ ਜੇ ਕਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਨੀ ਹੀ ਰੜਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਲੀਆਂ, ਗੋਰਿਆਂ ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਅਨਾਂ ਕੋਲ ਫੇਰ ਕਾਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਣ ਕਾਲੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਫਰੋਕੈਰੀਬੀਅਨ ਕਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸਵੇਰੇ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਨੇ ਜਦੋਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਚਲਿਆ ਜਾਣਾ ਤਾਂ ਮਗਰੋਂ ਕਾਲੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਨੇ ਆ ਜਾਣਾ। ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਗੋਰੇ ਨੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਦੇ ਆਉਂਣ ਤੋਂ ਅੱਗੋਂ-ਅੱਗੋਂ ਚਲਿਆ ਜਾਣਾ। ਡੇਢ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਹੀ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਦੀ ਸੀ। ਫੇਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਟ ਦਿਉਂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੋਈ ਉਹ ਕਾਲੀ ਸੈਂਡਰਾ ਮੈਨੂੰ ਟੱਕਰ ਗਈ। ਘਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰੀ ਆਉਂਦੀ ਨੇ ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਛੇੜ ਲਿਆ। ਲੱਗ ਪਈ ਉਹ ਦੱਸਣ, "ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਸ ਅਫਰੀਕਣ ਹਾਥੀ ਨਾਲ ਭੁਲੇਖੇ 'ਚ ਫਸ ਗਈ। ਮੈਂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ, ਕਿੱਡਾ ਸਾਰਾ ਕੋਠੇ ਜਿੱਡਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਕਰੂ। ਪਰ ਕਾਹਨੂੰ? ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬੜੀ ਔਖੀ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰਿਆ। ਫੇਰ ਗੋਰਾ ਬੋਏਫਰੈਂਡ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸੁਖਾਲੀ ਹੋਈ। ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਨਿਰਾ ਥੋਥਾ ਮਾਲ ਮੇਰੇ ਪੱਲੇ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸ਼ਰੀਰਕ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਵੱਲੋਂ ਤਰਸਦੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ।"
"ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨ੍ਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ?" ਮੈਂ ਸੈਂਡਰਾ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਟੋਕਿਆ ਸੀ।
"ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਐਵੇਂ…। ਮੈਂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਵਿਆਹ ਮਗਰੋਂ ਇਕੱਠਾ ਹੀ ਸਰਪਰਾਈਜ਼ ਦੇਊ। ਲੈ, ਕਰ ਲਉ ਘਿਉ ਨੂੰ ਭਾਂਡਾ। ਚੱਕ ਲਉ। ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸਰਪਰਾਈਜ਼। -ਗੁੱਡੀ, ਤੈਨੂੰ ਪਤੈ ਹਾਥੀ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਦੰਦ ਦਿਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਉਹ ਤਾਂ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਦੰਦ ਤਾਂ ਹੋਰ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ। ਸੋਈ ਇਹਦਾ ਹਾਲ ਐ।"
"ਤੈਨੂੰ ਡਰ ਨ੍ਹੀਂ ਲੱਗਦਾ? ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤ


ਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੀਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਮੇਰੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਨੇ
ਉਹ ਮੇਰੇ ਗੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੀਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕੋਈ ਮਿਹਰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ।
ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤ੍ਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੋਢ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
14 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਉਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਂਗ ਟੁੱਟ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
15 "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਇਹ ਬਸਤਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਘੱਟੇ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
16 ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਲਾਲ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕਾਲੇ ਘੇਰੇ ਨੇ।
17 ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਸਾਂ ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮਾੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਨੇ।
ਮੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਤੇ ਧਰਮੀ ਹਨ।
18 "ਧਰਤੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਨਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀ।
ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਅਰਜੋਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਦੇਵੀਂ।
19 ਹੁਣ ਵੀ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇਗਾ।
ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਾਖੀ ਦੇਵੇਗਾ।
20 ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਹਮਣੇ ਹੰਝੂ ਕੇਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇ।
21 ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
22 "ਸਿਰਫ਼ ਬੋੜੇ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ
ਮੈਂ ਉਸ ਬਵੇਂ ਚੱਲਿਆ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਰਤਦਾ।


text:
ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਫੌਜੀ ਵਿੰਗ ਬਣਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੱਕਾਂ 'ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਮਗੇ ਸਜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਗੋਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੀ ਹੈ।
ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਆਖ਼ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਸਿਰੇ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੁਗਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਗ ਦੱਸਕੇ ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਗੋਂ ਵੱਡੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੁਗਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਹੱਲਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਮਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਿਟਲਰ ਆਪਣੀ ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਉਡ ਰਹੇ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਥੱਲੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਛਾਂ ਕਰ ਦਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਭਾਵ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ, ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਲੁਕ ਲੁਕੋ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਅਲਜੈਬਰਾ ਬਹੁਤ ਲੁਕਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰ ਲਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ਰਖ਼ੇਜ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਕੇ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਜਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਾਹਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਉਠਦੀ ਹਰ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿੱਖ ਨਿਆਰੇਪਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਖੜਕਾ ਕੀਤਿਆਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵੇਗ ਨੂੰ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ


text:
ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਬਾਲ ਵਰਗਾ ਚਿੱਤਰ ਅਪੋਲੋ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਰਸਿਆਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਪੈਰ ਵਾਲਾ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ. ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਸੁਰੀਲੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ. ਗਿਰੋਲਾਮੋ ਟ੍ਰੋਪਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਠੰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਨਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਕਿੰਟਾਂ ਅਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ. ਕੋਈ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅੱਗੇ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਕਵੀ, ਓਵਿਡ (43 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.-17 ਈ.) ਨੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ-ਭੜਕਣਾ:
"ਉਸਦੇ ਰੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛਿੱਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖੂਨ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਗ ਰਿਹਾ ਸੀ,
ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ੰਗ ਨਾਲ
ਧੜਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਕੰਧ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗ ਚਮਕ ਸਕਦੇ ਸਨ. "
(ਓਵਿਡ, ਰੂਪਾਂਤਰਣ, 6.387-391)
ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਾਰਸਿਆਸ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਭੜਕਾਹਟ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਮਾਰਸਿਆਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿ


text: ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਸਾਬਕਾ ਏ. ਐੱਸ. ਆਈ. ਸਣੇ ਦੋ ਦੀ ਮੌਤ


text: ਅੱਜ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ 10 ਲੱਖ ਬੈਂਕ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ – Chardikla Time TV


text:
ਪ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ ਦਾ 26ਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਰਣ ਮਾਲਾ