text:
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ–ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਰੱਬੀ ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਏ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟਸ ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੁਕਮ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਭੇਜਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਝ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਗੁਨਾਹ (ਪਾਪ) ਕੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਹਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰਕ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਹ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਝ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਹੀ ਜਾਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਜਿਹੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਗੇ। ਅਸਲ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਈਮਾਨਦਾਰਾਨਾ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਮ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਜਾਣਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਹੁਣ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਗੁਨਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਕੋਈ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੰਤਲੀ ਗੱਲ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਹੁਣ ਮਸੀਹੀ ਅਸ਼ਾਇ ਰੱਬਾਨੀ ਵੱਲ ਹੋਰ ਜਾਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ


text:
ਮਾਂ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪੁਸਤਕ • ਸੱਤਿਆਵ੍ਰਤ « ਲਲਕਾਰ - ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ
ਮਾਂ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪੁਸਤਕ • ਸੱਤਿਆਵ੍ਰਤ
[ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ (_PHONE_) ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੀ ਯੁੱਗ-ਪਲਟਾਊ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਰੌਸ਼ਨ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਉਚ ਆਵੇਗ ਨਾਲ਼ ਭਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੇਖਣੀ ਨੂੰ ਡੁਬੋਇਆ ਅਤੇ ਹੇਨਰਿਕ ਮਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ''ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਜਮਾਤ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ।'' ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਇੰਤਹਾ ਨਫ਼ਰਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਪੂਰਵ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਗੋਰਕੀ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਉਤਾਰਿਆ।
ਅੱਜ ਜਦ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੋਹੜ ਦਾ ਜਖ਼ਮ ਰਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਰਜਰ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਪੰੂਜੀਵਾਦ ਦਾ ਅਸਲ ਚਿਹਰਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਦ ਪੰੂਜੀਵਾਦ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਸਾਰੀ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਗਵਾ ਚੁਕਿਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਗਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਗੋਰਕੀ ਦੀ ਅਮਰ ਰਚਨਾ, 'ਮਾਂ' ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੂਸ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਉਤੇ ਵੀ ਓਨੇ

config: pa


text:
ਿਬ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਸਿੱਖ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੈਨਲ ਬਣੇ : ਬਾਬਾ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਮਹਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਚੌਾਦਵੇਂ ਮੁਖੀ ਜਥੇਦਾਰ ਬਾਬਾ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ 96ਵੇਂ ਕਰੋੜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪਹਿਚਾਣ ਸਬੰਧੀ ਆ ਰਹੀਆਂ ...
ਦਰਜਾ ਚਾਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ
ਪਟਿਆਲਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਜ.ਸ. ਢਿੱਲੋਂ)-ਕਲਾਸ ਫੋਰਥ ਗੌਰਮਿੰਟ ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ (ਜੰਗਲਾਤ) ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਵਫ਼ਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਾਥੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਲੁਬਾਣਾ, ਜਗਮੋਹਨ ਨੋਲੱਖਾ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਵਣ ...
ਠੇਕਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਮੋਰਚੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਿਆ
ਰਾਜਪੁਰਾ, 22 ਅਗਸਤ (ਜੀ.ਪੀ. ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਕੰਟਰੈਕਟ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੁਰਾ, ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਗੜ੍ਹ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਘਨੌਰ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ...


text: ਉੱਥੋਂ ਉਠ ਮੈਂ ਸਟੱਡੀ ਵੱਲ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸਾਂ। ਘੜੀ ਕੁ ਬਾਅਦ ਵੀਕਲੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟਦਿਆਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ, ਗੈਰਜ 'ਚੋਂ ਕਾਰ ਕੱਢਦਿਆਂ ਅਣਚਾਹੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਘਰ ਤੁਰ ਪਿਆ ਸਾਂ…।


text:
ਨਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦਾਚਿਰੱਤਰ, ਉਸਨੂੰਆਪਣਾਚਿਰੱਤਰ ਅਲੋਿਕਕਤਾਿਵੱਚਪਰ੍ਦਰਿਸ਼ਤਕਰਨਾਹੀਸੀ, ਤਾਂਿਕਉਹਿਵਖਾਸਕੇ ਿਕਉਸਨੇਸੰਦੇਸ਼ਉੱਤੇਆਪਣੇਆਪਦੀਪਛਾਣਿਦੱਤੀਹੈ।ਆਮੀਨ।
118 ਮੈਂਅੱਜਰਾਤਉਹੀਗੱਲਕਹਾਂ।ਪੁਰਾਣਾਉਰੀਮਤੁੰਮੀਮਚਲਾਿਗਆ, ਪਰਵਚਨਅਜੇਵੀਉਹੀਚੀਜਹੈਜੋਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਚਿਰੱਤਰਦੀਪਛਾਣ ਕਰਦਾਹੈ, ਉਸਘੜੀਦੇਵਾਅਦੇਦੀਿਜਸਿਵੱਚਅਸੀਂਜੀਰਹੇਹਾਂ।ਇਥੇ ਪਰਮੇਸੁਰਦੇਚਿਰੱਤਰਦੀਪਛਾਣਇਸਘੜੀਦੇਵਾਅਦੇਦੁਆਰਾਿਦੱਤੀ ਗਈਹੈਿਜਸਿਵੱਚਅਸੀਂਰਿਹਰਹੇਹਾਂ।
119 ਇਹਪਰਮੇਸ਼ੁਰਨੂੰਉਹੀਬਣਾਉਂਦਾਹੈਿਜਵੇਂਉਹਸੀ।"ਿਪਛਿਲਆਂ ਸਿਮਆਂਿਵੱਚ," ਵੇਖੋ, "ਕਈਤਰੀਿਕਆਂਨਾਲ, ਉਹਨਬੀਆਂਦੁਆਰਾ ਪੁਰਿਖਆਂਨਾਲਗੱਲਕੀਤੀ।" "ਸ਼ਰਾਅਤੇਨਬੀਯੁਹੰਨਾਤੱਕਸਨ; ਉਸਸਮੇਂ ਤੋਂ, "ਸਵਰਗਦਾਰਾਜਹੈ।" ਿਧਆਨਿਦਓ, "ਪਰਅੰਤਦੇਿਦਨਾਂਿਵੱਚ," ਉਹੀਗਲਬੋਲਿਰਹਾਹੈਜੋਉਸਨੇਉਸਵੇਲੇਕਹੀਸੀ, "ਆਪਣੇਪੁੱਤਰ੍ਿਯਸੂ ਮਸੀਹਿਵਚੋਂ।" "ਪਰਮੇਸੁਰਿਪਛਿਲਆਂਸਿਮਆਂਿਵੱਚ, ਕਈਤਰੀਿਕਆਂ ਨਾਲ, ਪੁਰਿਖਆਂਨਾਲਨਬੀਆਂਦੁਆਰਾਬੋਿਲਆ; ਅੰਤਦੇਿਦਨਾਂਿਵੱਚ," ਉਹੀਚੀਜਕਰਿਰਹਾਹੈ, "(ਿਪਤਾ) ਲੋਕਾਂਨਾਲਆਪਣੇਪੁੱਤਰ੍ਿਯਸੂਮਸੀਹ ਿਵਚੋਂਬੋਲਿਰਹਾਹੈ।" ਉਸਨੇਉਸਨੂੰਮੁਰਿਦਆਂਿਵਚੋਂਜੁਆਿਲਆਅਤੇਉਹ ਸਾਡੇਿਵੱਚਰਿਹੰਦਾਹੈ, ਆਪਣੇਆਪਦੀਪਛਾਣਕਰਾਿਰਹਾਹੈਅਤੇਸਾਨੂੰ ਹੋਣਵਾਲੀਆਂਗਲਾਂਬਾਰੇਪਿਹਲਾਂਤੋਂਦੱਸਿਰਹਾਹੈ, ਇਹਿਕਉਹਮਨਿਦਆਂ ਿਵਚਾਰਾਂਅਤੇਧਾਰਨਾਨੂੰਜਾਂਚਲੈਂਦਾਹੈ।ਿਯਸੂਮਸੀਹਕਲਹ੍, ਅੱਜਅਤੇਜੁਗੋ ਜੁੱਗਇਕੋਿਜਹਾਹੈ! "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਿਪਛਿਲਆਂਸਿਮਆਂਿਵੱਚ, ਕਈਤਰਾਂ ਨਾਲਨਬੀਆਂਦੁਆਰਾਪੁਰਿਖਆਂਨਾਲਬੋਿਲਆ, ਪਰਇਨਾਂਅੰਤਮਿਦਨਾਂ ਿਵੱਚਆਪਣੇਪੁੱਤਰ੍ਿਯਸੂਮਸੀਹਿਵਚੋਂਬੋਲਿਰਹਾਹੈ।"ਪਿਵੱਤਰਿਲਖਤਾਂ ਨਾਲਕੋਈਛੇੜਛਾੜ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਗੁਣ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡਾਰਕ ਚਾਕਲੇਟ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਬਾਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੈਲੋਰੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਕਾਈਮ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਖਾਣਾ ਹੈ
ਲੇਖ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ: ਚਿੰਤਾ ਲਈ ਭੋਜਨ. ਉਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਮਿਲਣਗੇ ਜੋ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੀਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਲਾਲ ਵਾਈਨ. ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਈ ਸਿਹਤ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਪੀਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ, ਇਸ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਿਚ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਵਿਚ ਦੋ ਪੀਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਜਾਣਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਪੀਣਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਪੀਣ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੀਣ ਵਾਲੇ
ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੇ ਸ਼ੇਕ ਪੀਂਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਪੀਣ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ. ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ? ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸਾਫਟ ਡਰਿੰਕ ਜਾਂ ਪੈਕ ਕੀਤੇ ਜੂਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਬਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਨੂੰ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਤਰਾਵਾਂ, ਅਤ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਨਕ ਦੇ ਭਰ ਦੀ
ਗੁਰਭਾਈ ਦੁੱਧ ਸੇਤ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਆਨ ਹੈ । ਜ਼ਿਆਰਾ ਹਿਮਾਧਿਆ—
ਹੇ ਪੁਰਾਵਾ ਦੇ ਆਹਨਾ ਬਰਨ ਜੋਤਾਂ (ਉਟਨ) ਦੇ ਬਰਵਾਰਾ ਮਹਾਭਾਰਤ
ਬਰਨ ਬੌਡਿਆਂ, ਸਟਨਾ ਪਾਰਿਆਂ, ਚੰਮ ਸਾ ਅਰਿਨਤ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬੌਡਿਆਂ,
ਸੇਵਾਂ ਹੋਂਦਾ ਉੱਡਪਾਰ ਰੇਹਾ, ਹਿਮ ਸਾ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਿਨੇ ਅਭਵ ਨਾਂ ਹੋਂ ॥
ਸੇਵਾਂ ਦੁੱਧ ਮਾਤਾ ਲਾਈ ਲਾਈ ਅਉ ਸੇਵਾਂ ਦੁੱਧ ਹਿਮ ਵਿਚ ਬਰਨ ਬੌਡਿਆਂ
ਸੁਭਾਸ਼ ਪਹੁੰਚੀ ਬਰਨ ਲਾਈ ਹਿਮ ਬਰਨ ਬੌਡਿਆਂ ਸਾਂਝੀ ਹੋਂ ॥
ਹੋਂ ਹੋਂ ਸਟਨ ਆਹਨਾ ਸਿਖਾਂ ਸਾਲੇ ਸਾ ਅਹੀ ਤੀ ਹੋਂ ॥ ਆਹਨਾ ਉਪਨ ਦੇ ਬਰਨ ਲਾਈ
ਬਰਨ ਹਿਰਤਾ, ਹਿਮ ਅਰਿਨਤ ਪੁਰਾਵਾ ਦੇ ਬਰਵਾਰਾ ਬਰਨ ਬਰਨ ਹਿਰਤਾ ਹਿਮ ਦੁੱਧ
ਮਹਾਭਾਰਤ ਬਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਨ ਦੀ ਪੁਆਰਾ ਦੀ ਸਾਂ ਨਾਂ ਪਾਰੀ ਨਾ ਸਾਂਝੀ, ਨਾ
ਤੀ ਹਿਮ ਬਰਨ ਬੌਡਿਆਂ ਚੁੰਝਾ ਪੈੰਦੇ ਹੋਂ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਹਿਮ ਪੁਰਾਵਾ
ਸੀਆਂ ਸਾਲਾ ਮੇਘਾ ਸਾਂ ਹਿਮ ਸਿਖ ਸਿਖਾਂ ਵਿਆਨ ਹੈ ॥ ਸਾ ਸਾ ਪੁਆਰਾ ਸੁ ਰਾਤਾ
ਗੁਰਭਾਈ ਨਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾ ਬਰਨ ਦੀ ਮਿਲਾਈ ਹੈ ॥
ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ॥
ਸੇਵਾ ਪਿਆਰਾ ਬਰਨ ਵਿਆਨ ਹਿਮ ਹਿਰਤਾ ਹਿਰਤਾ ਪੁਰਾਵਾ ਪਹਾਰਾ ਪਹਾਰਾ ॥
ਰਾਵਾ ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਰਨ ਨਾਨਕ ਸਾਲਾ ਹੋਂ ॥ ੧॥
[ਬਾਲਕ ਮ: ੫, ਪੰਨਾ ੧੩੦੪]
ਹੇਬੀਆਂ ਸੁਚਲਾ ਮਹੀ ਚਾਰਾ ਚਾਰਾ ਚਾਰਾ ਹੋਂਦਾਂ ਬਰਨਾਂ ਦੇ ਬਰਨ ਸਾਹਿਓਂ, ਸੇਵਾ
ਹਿਮ ਸੇਵਾ ਸੇਵਾ ਅਰਿਨਤ ਬਰਨ ਚਾਰਾ ਬਰਨ ਸਾਹਿਓਂ ਹਿਰਤਾ ਤਰਿਆਂ ਹੋਂ, ਅਹੀ ਬਰਨ
ਨਾਲ ਦੇਵਿਆਤਮੁ ਨਾਂ ਮਿਲਾਈ ॥ ਹੀਰ ਉਨ ਗੁਰਭਾਈ ਉਹਾਂ ਸੁਭਾਵਾ ਮਿਲਾਈ ਹੈ ॥
ਸੇਵਾ ਮੱਘਾ ਸਾ ਹਿਮ ਹਿਰਤਾ ਹਿਰਤਾ ਸਾ ਸਾ ਪਹਾਰਾ ਬਰਨ ਦੇ ਚੁੰਝ ਸੁਰਸਾਹੀ
ਹੇਬੀ ਵਿਆਨ ਹਿਰਤਾ ਉਹਾਂ ਪਹਾਰਾ ਹੀਰ ਵਿਆਨ ਹਿਰਤਾ ਹਿਰਤਾ ਹਿਰਤਾ ਹਿਮ ਹੇਬੀ ਬਰਨ ਬਰਨ
ਹਿਰਤਾ, ਹਿਮ ਹੇਬੀ ਬਰਨ ਹਿਰਤਾ, ਹਿਰਤਾ ਦੇ ਬੌਡਿਆਂ ਸੇਵਾ ਨਾਂ ਪੁਆਰਾ ਦੀ
ਬਰਗਿਆਤ ਨਾਂ ਚੁੰਝਾ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ


text:
ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਰਤਨ (13 ਫਰਵਰੀ 1921 - 14 ਜਨਵਰੀ 2013) ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਸਨ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ
ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਰਤਨ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਫਰਵਰੀ 1921 ਨੂੰ ਸਰਗੋਧਾ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਭਾਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਮੁਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਖਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਰਗੋਧਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਐਮ.ਏ. ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਚਮਕਦੇ ਤਾਰੇ (ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ)
ਥਰਕਣ ਤਾਰੇ (ਗੀਤ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਗੀਤ ਜਾਗ ਪਏ (ਗੀਤ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਗੱਲ ਤੁਰਦੀ ਰਹੀ(ਕਵਿਤਾਵਾਂ)
ਜਗਤ ਤਮਾਸ਼ਾ
 ਪੂਰਵ ਦੇ ਰੰਗ
 ਭਗਤ ਰਵੀਦਾਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ।
ਨੇੜਿਓਂ ਤੱਕੀਆਂ ਚਾਨਣ-ਰਿਸ਼ਮਾਂ (ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਚਿੱਤਰ)
ਕੁਝ ਮੇਰੀਆਂ ਤੇ ਤੇਰੀਆ ਯਾਦਾਂ
ਗੁਰਮਤਿ ਗੀਤ ਰਤਨਾਵਲੀ
ਮੇਰੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ (ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1921
ਮੌਤ 2013
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਹਿਲੀ ਸਰਬ ਕਾਂਗਰਸ ਸਮੇਂ ਕਹੇ ਸਨ,ਡਾ ਬੇਦੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੁੱਢ ਲੋਕਧਾਰਾ 'ਚੋਂ ਬੱਝਿਆ ਹੈ।ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਜਿਤਨੀ ਅੱਛੀ ਤਰਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਾਂਗੇ,ਉਤਨੀ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ,ਸਹਿਜ,ਗਹਿਰਾਈ ਤੇ ਹੁਲਾਸ ਨਾਲ ਉਸ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਜ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਓਹਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਨਾਲ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗ਼ੈਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਪਰੰਪਰਕ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।ਅਜਿਹੇ ਕਰਮਯੋਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ
ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸੌਖ ਪਸੰਦੀ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਛੁਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਹੇਰਵੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਸੀ.ਡੀ. ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੀ ਹੈ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਫੋਕਲੋਰ' ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਹੈ। 'ਫੋਕਲੋਰ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ 1846 ਈ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਜਾਨ ਥਾਮਸ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਉਦਗਮ ਜਰਮਨ ਭਰਾਵਾਂ ਜੈਕੁਬ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਗਰਿਮ ਦੁਆਰਾ ਮੌਖਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਤਰੀਕਰਨ, ਸੰਕਲਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਭ


text: ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ 830595 ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਹੋਈ-ਡੀ. ਸੀ.
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 7 ਮਈ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ 8,30,595 ਮੀਟਿ੍ਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਹੋਈ ਹੈ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ: ਸੁਮੀਤ ਜਾਰੰਗਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਕਣਕ ਆਵਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸਾਨ ਕਣਕ ਵੇਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਫ਼ਿਰ ਵੀ ਜੋ ਕਣਕ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ 4847 ਮੀਟਿ੍ਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਹੀ ਆਮਦ ਹੋਈ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਿਹਾਤੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਆਵਕ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਆਵਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਕਣਕ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ 1095.11 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀਆਂ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਲਈ ਐਡਵਾਈਸ ਜਨਰੇਟ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ 683271 ਮੀਟਿ੍ਕ ਟਨ ਕਣਕ ਦੀ ਲਿਫ਼ਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਣਕ ਦੀ ਨਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾ ਲਗਾਉਣ |


text:
ਹਿ ਨੇ ਮਾਣ ਮੈਂ ਦਿਨਬ ਦਾਵਿਗਾਹਾ
ਸਾਹੀ ਵੇਦ ਚਲੀ {ਬਾਲੀ ਜ਼ਿਨੁ ਬਿਰਲਾ}
ਬਾਲੀ ਜ਼ਿਨੁ ਬਿਰਲਾ ਤਾਨ ਭਿਖ਼ਾਲ ਦਿਨ ਵਾਹਿਰਾ ਮੀ ਉੱਡ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਲੀ ਉਚਾਰਿਦ ਬਰਾਈ ਉੱਡ ਹਾਂਗਿਆਕੁ ਦਾ ਨਾਮ ਦੁਸ਼ਟਵਾਲ ਬਰਾਈ। ਉਂ ਮਾਣਿਸ ਹਿੰਦੇ ਪਾਉਣਾ ਪਾਣੀ ਹਿੰਮ ਪੁੰਨ ਬੀਜਾ: ਮਾਰੇ ਪਾਉਣਾ! ਬਿਨੇ ਮਾਨਦੂ ਦਾ ਭਾਈ ਹੈ ਨੇ ਉਪ ਉੱਡ ਉਤਾਰ ਹਿੰਮ ਹਿੰਮ ਵੈਲਾ। ਬਿਨੇ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਭਾਗ ਹਿੰਮ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਉੱਡ ਮਾਣਿਸ ਦੇ ਚਲਾਣੀ ਦਿਨ ਨਾਮ ਦੇ ਮਾਨਾ ਵੇਦ ਹਮਾਰੀ ਬਾਲੀ ਨਾਲੀ, ਉਂਗੇ ਭੀਮ ਬੇਦੀ ਪ੍ਰਭਾਲ ਹੈਡੇ ਨੇ ਮਾਨਹਾਂ ਦੁੱਧ ਪੁੱਡਿਆ ਆਏ। ਉਂ ਚਲਾਹੁ ਚੇਤਿਆ: ਦਿਨ ਮਾਨ ਮਹਾਗਾਨ ਮਾਰ ਨੀਅਾ ਸੀਂਦ ਦੁਆਰਾ ਬੀਡੇ ਉੱਡ ਮਾਰ ਪਤਾਵਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬੀਡੇ। ਚਲਾਹੁ ਬੀਜਾ: ਨੇ ਬਿਨੇ ਦੁੱਧ ਲੇਖਾ ਹੈਡੇ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਲੇਖੇ। ਉਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ ਤਾਨ ਵੇਦ ਯਾਦ ਲੀਆ, ਭਰਤ ਵਿਭਾਗਿਆਂ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਲੀਆ, ਵਿਭਾਗਿਆਂ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਲੀਆ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮਾਣਾ ਲੀਆ, ਭਰਤ ਉਪਾਣੀਆਂ ਨੇ ਉਪ ਲੀਆ, ਭਰਤ ਉਤਾਰ ਚਲਾਣੀਆਂ ਨੇ ਉਤਾਰ ਲੀਆ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਕਿਤਾ ਨਾਭਿਆ ਵਰਾ ਲੀਆ। ਮਹਾਗਾਨ ਨੇ ਭਾਪਾ ਤਾਨ ਤੁਧੀ ਹਿੰਦੁਸਥਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਹਮਾਰੀ ਹਿੰਦੁਸਥਾਨ ਮਿਨਾਂ ਮਿਨਾਂ ਲਾਏ ਤਾਨਾਂ ਮੀ, ਉਂ ਮਹਾਗਾਨ ਦੇ ਚਲਾਣੀ ਨੇ ਚਲਾਣੀ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਬੀਜਾ, ਉਂ ਮਹਾਗਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਲੀਆ। ਉਂ ਨਾਮ ਦੇਹਿਆ: ਨੇ ਵਰਤੇ ਉਂ ਉਸਾਰੀ ਮਾਰ ਪਤਾਵਾ ਪ੍ਰਭਾਲ ਵਰਤ ਹੋਏ। ਉਂ ਚਲਾਹੁ ਵਿਭਾਗ: ਅਭਾਜ਼ ਮਹਾਗਾਨ ਹੈਡੇ, ਉਂ ਨਾਮ ਨੇ ਵਿਭਾਗ: ਨੇ ਤਾਨਾਂ ਵਰਤਾਈ, ਮਹਾਗਾਨ ਦੇ ਮਾਰ ਦੁੱਧ ਪੁੱਡਿਆ ਵੇਦੇਗਾ॥ 191॥
ਸਾਹੀ ਵੇਦ ਚਲੀ {ਬਾਲੀ ਮੇਛੀ, ਮੇਠ ਗੁਪਲ}
ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਮੇਛੀ ਨੇ ਮੇਠ ਗੁਪਲ ਸਾਹੁ ਵੇ ਉਸਾਰ ਹਿੰਦੀਆਂ ਪਾਉਣਾ ਦੇ ਮਾਰ ਮੇਠ ਵਰਤਿਆ ਮਾਰਨਾ। ਚਲਾਹੁ ਨੇ ਪੁੰਨ ਬੀਜਾ: ਆਨੀ ਵੇਲਾ ਪਾਣੀ ਅਭਾਜਿਆਂ ਬਰਾਈ? ਚਲਾਹੁ ਚੇਤਿਆ: ਮਾਨਹਾਂ ਦੇ ਅਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾ ਚਲਾਹੁ। ਮਿਨਾਂ ਹੱਕਾਰ


text: ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ 8 ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਿੰਗ ਦਵਾਈ ਪਾਊਡਰ


text: ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਕਿ, "ਇਸ ਸਰਦਾਰ ਕੇ ਬਾਲ ਕਾਟ ਦੋ " ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਆ ਕਿ, ਮੁਝੇ ਮਾਰ ਡਾਲੋ , ਲੇਕਿਨ ਕੇਸ਼ ਨਹੀ ਕਾਟਨੇ ਦੂੰਗਾ ।" ਉਹ ਭਾਉਪੁਰ (ਕਾਨਪੁਰ ਦੇਹਾਤ ) ਪਿੰਡ ਦੀ ਨਹਿਰ ਦੀ ਪੁਲੀ ਤੇ ਫਸਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਪਣਾਂ ਜੋਰ ਨਾਂ ਚਲਦਿਆ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਲੇਕਿਨ ਦੰਗਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਕੇਸ਼ ਕਤਲ ਨਹੀ ਕਰਣ ਦਿੱਤੇ। ਦੂਜੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਬਾਦ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਆੲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਨਹਿਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਜਿੰਦਾ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਾਕਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਆਈਆ ਤੇ ਮੂਹੋ ਇਹ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ "ਵਾਹਿ ਗੁੁਰੂ" ਤੇਰਾ ਸਭ ਸਦਕਾ। ਇਨਹਾਂ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਾਵੇ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਮਾਰ ਝਲਦਾ ਰਿਹਾ , ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਕੇਸਾਂ ਸੁਆਸਾਂ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ । ਹੁਣ ਇਹ ਗਿਣੇ ਚੁਨੇ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ, ਅਗਲੀ ਪਨੀਰੀ ਇਧਰ ਦੇ ਭਈਆਂ ਨਾਲ ਰੱਲ ਗਡ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੈ । ਇਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ ਹੀ ਲਿਖਣੀ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ। ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ । ਮੇਰਾ ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਥ ਦਰਦੀ ਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਂਵਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਣਜਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਉਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਾਣਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸਲਾਘਾਂ ਯੋਗ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ।ਵੀਰ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਕਾਨਪੁਰ ਵਾਲਿਆ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਣਜਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਇਕ ਵਣਜਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜਹਾਂਗੀਰ ਸਿੰਘ , ਜਿਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ "ਜੰਗੀ ਸਿੰਘ " ਵੀ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਂਦੇ ਨੇ , ਮੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੇਰੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਆਕੇ ਅਪਣਾਂ ਦੁਖ ਸੁੱਖ ਦਸਦਾ ਅਤੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ । ਗੁਬਬਤ ਵਿਚ ਵਿਚਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਦੋ ਜਵਾਨ ਮੂੰਡੇ ਹਨ ਉਹ ਇਟਾਂ ਗਾਰਾ ਢੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿਹਾੜੀ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ


text: ਨਿਆਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ


ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਠੇਸ ਲਗਦੀ ਹੈ ਕਿ
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੇ ਹੀ ਸ਼ੰਕਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਜੇ ਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਅੰਦੇਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੋਚੀਏ ਤਾਂ
ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਹੱਲ ਕੱਢ ਲਈਏ ਤਾਂ ਕਿ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਲੈਵਲ ਤੇ ਸਾਡੇ ਧਰਮ,
ਗੁਰਬਾਣੀ, ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਉਂਗਲ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ
ਮੌਕਾ ਹੀ ਨਾ ਮਿਲੇ। ਪ੍ਰਿੰ: ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਬੀੜਾਂ
ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵੀ ਦਰਜ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਗੁਰੂ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਨ ਜਿਹਨਾ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੀੜ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅਨੰਦਪੁਰ
ਦੇ ਦਮਦਮੇ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਲਿਖੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬੀੜ ਨੂੰ ਭਾਈ ਹਰਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਬੀੜ ਕਰਕੇ
ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾ ਦੀ ਰਾਇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ
ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਵੀ ਸਹੀ
ਥਾਂ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵੀ ਦਰਜ਼ ਹੈ। ਸੰਨ 1984 ਦੇ
ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ
ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਘੇਸਲ ਵੱਟ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟੀ ਰੱਖਣੀਆਂ ਵੀ ਨੁਕਸਾਇਨਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਹੋ ਸਕੇ
ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਬੂਤ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਸ ਵੇਲੇ ਹਨ ਕਿਤੇ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ
ਸਾਜਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਖਤਮ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਜਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਸਿੱਖ ਰੈਫਰੈਂਸ ਲਾਇਬਰੇਰੀ
ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ)
(11/07/10)
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਰਸਾਲ (ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ)
ਸੰਭਾਵੀ-ਸੇਲ
ਸੇਲ ਮੁੱਕ ਗ


ਾਲ ਫ਼ੌਜ ਵੱਲੋਂ 10,00,500 ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ 13541 ਆਰਟੀਲਰੀ ਗੰਨਾਂ, 984 ਟੈਂਕਾਂ ਅਤੇ 1115 ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਦੁਆਲੇ ਤਾਇਨਾਤ ਐਂਟੀ ਕਰਾਫਟ ਗੰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਔਰਤਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਏਅਰ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਨ। 75000 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਟਰੇਨਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਦੋਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਜੋਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ।
ਨੁਕਸ਼ਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਲੱਖ ਫ਼ੌਜੀ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਖ਼ਮੀ ਜਾਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ। ਸੋਵੀਅਤ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੰਦੀ ਬਣਾਏ ਗਏ 91,000 ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 27,000 ਤਾਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਰ ਗਏ। ਸਿਰਫ਼ 6000 ਫ਼ੌਜੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਘਰੀਂ ਵਾਪਸ ਪੁੱਜੇ। ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁੱਲ 11,29,619 ਫ਼ੌਜੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 4,78,741 ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ 6,50,878 ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ। ਇਕੱਲੇ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ 7,50,000 ਮਾਰੇ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਜਾਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ 40,000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੋਵੀਅਤ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫੌਤ ਹੋਏ।
ਹਿਟਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਚਕਨਾਚੂਰ[ਸੋਧੋ]
ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਦੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਝੰਡਾ ਝੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਚਕਨਾਚੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ 'ਐਕਸਿਸ ਫ਼ੌਜਾਂ' ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸੋਵੀਅਤ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ 1 ਮਈ 1945 ਨੂੰ ਬਰਲਿਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹ


text:
ਗਾ ਬਲਿਸ਼ਗਾ ਮਹਿਲ ਪਰਮ ਉਤਾਲ।
ਪਾਪ ਬਮਾਈ ਲੇਪ ਚੀ ਚਿਉਹੈ ਪਰਮ ਮਹਿਲ ਹਲਾਲ।
ਉਚਿਤਵਾਡੀ ਗੁਰਪੁਰਸਥ ਬਰਿਬੀਸਿਨਿ ਸੀਸ਼ਮਸੀ ਪਰਮਸਾਲ।
ਮਹਿਲ ਮਹਿਰਾਬ ਪਰਵਹ ਸਾਲ॥ ੨॥
ਪੁਨੀ 3
[ਬਲਿਸ਼ਗਾ ਦਾ ਪਰਮ]
ਸਿਉਸਿਗਾ ਸਾਈ ਉੱਈ ਸਾਈ ਦਾਖ਼ਤਾ ਪੁਸ਼ਾ ਬਗਲੀ ਸਾਲ।
ਬਲਿਸ਼ਗਾ ਗੁਰਮਥਿ ਨਾਈ ਲੇ ਪਾਵਿਹਾੜ ਹਰਸਲ੍ਹ ਹਰਨਾਲ।
ਸਾਰਿ ਸਾਰਿ ਸਾਰਿ ਸਿਉਸਿਗਾ ਦਿਵਿ ਉੱਈ ਚਿਉਹੈ ਸਾਰਿ ਹਲਾਲ।
ਦਾਖ਼ਤਾ ਹੇਠ ਪੈਨ ਦੁਰਿ ਦਿਵਿ ਚਿਉਹੈ ਪੈਨ ਪਰਮ ਹਲਾਲ।
ਮਾਹੂ ਨਿਮਾਈ ਸਾਹਿਲੀ ਸਿਨਹਿ ਬਰੀ ਬਰਿ ਨਦਰਾ ਨਿਘਾਲ।
ਗੁਰ ਪੁਰੈ ਪਤਨਾਸੁ ਬਰਿ ਪੀਰਸ ਪਰਮ ਸਸੀ ਪਰਮਸਾਲ।
ਸਾਪੇ ਸੇਉ ਸਾਪੇ ਹਰਹਾਲ॥ ੩॥
1. ਰਾਲ੍ਹਾ ਸਾਂਦਰ ਸੀ। 2. ਉਹਨਾ ਸਾਂਦਰ ਦਿਵਿ ਬਮਾਧੀ ਦਾ ਹਲ (ਸਾਂਦਰ ਬਾਲਕ ਮਿਲਦਾ ਸੀ)। 3. (ਬਲਿਸ਼ਗਾ ਦਿਵਿ) ਪਾਪ ਬਮਹਿਲਾ ਦਾ ਗੀ ਲੇਪ (ਰੇਸ) ਹੀ, ਪਰ ਪਰਮ ਅੰ ਚਿਉਹਾਲ ਹਲਾਲ ਜੀ ਮੁਸਤ ਹਲਾਲ ਸੇਹਾ ਹਲਾਲ ਹੀ। 4. ਗੁਰਸਿਖ ਪੁਸ਼ਾ ਉਹਾਈ ਬਰਿ ਬਰਿ ਮਹਿਰਾਬ ਸਾਹਿ ਹੁਪ (ਸੰਸਿ ਪਰਮਸਾਲ) ਦਿਵਿ ਗੁਰਪੁਰਸਥ ਦਾ ਘੀਸਿ ਘੀਸਿ ਹਨ। 5. ਸਮੁੰਦਰ। 6. ਉਚਿਤਵਾਡੀ ਗਿਆਨ। 7. ਪੁਰੈ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਰਮ ਉੱਈ ਪੀਰਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਲਾਹੀ ਸੰਸਿ ਪਰਮਸਾਲ (ਸਿਉਸਿਗਾ) ਵਾਦਿਮ ਬੀਉੀ।
ਪੰਨੀ 8
[ਸਿੰਘ ਗਵਾਲ]
ਸਿਹਾ ਬਾਈ ਉਤਨ ਨਾਰਿ ਬਾਈ ਮੁੱਖ ਬਾਈ ਅਗੀ ਨਿਵਾਸਿਆ।
ਅਗੀ ਉਤਨ ਸਲ ਮੀਠਾ, ਕਿਹ ਸਲੀ ਸਿਰਾ ਬਰੇ ਹਿੱਡਾ।
ਬਰੀ ਹੱਥ ਖਾਲੀ ਉਤਨ ਹਾਨਿ ਨ ਹਾਨੀ ਭਾਰੀ ਸਿਹਾ।
ਅੰਧ ਮੁੱਖ ਦਾਲਿ ਸ਼ਰੀ ਲਾਈ ਦਾਰ ਹਾਲ ਅਧੀਹੂ ਨ ਨਿਵੇ ਉਲਾਗਾ।
ਮਹੂ ਪੰਛੀ ਪਾਹਦਾ, ਸੰਗਿ ਮੁਖਿਆ ਸਾਗਿ ਹਾਲ ਸਾਵ।
ਪਰਿ ਉਤਨ ਉੱਲੀ ਬਾਈ ਬਾਰਾ ਉੱਲੂ ਉੱਲਾ।
ਸਿਹਿ ਗਾਈ ਗਾਈ ਸਿਹਿ ਪੇਵਾ ਹੀ ਸੀਸ ਪਾਵਾ।
ਦੇਹੀ ਪੇ ਨਾਨਾ ਪੇਹੀ ਪਾਵ॥ 8॥
ਪੰਨੀ 10
[ਸੇਗਾ ਬਾਈ ਉੱਗਾ ਹਾਲ]
ਸਚ ਹਰਿ ਸਚ ਲੇਖ ਹੈ, ਸਚ ਬਾਰਹ ਬਰੀ ਪੇਲਾ ਹਰਿ ਹਾਲ।
ਬਾਰਹ ਬਰੇ ਦਰਮੀ ਹੈ ਹਿਰਲੇ ਦਾ ਸਿਰਾ ਬਰੇ ਹਰਿ ਹਾਲ।
ਮੈ ਬਿਨੁ ਬਾਰਹ ਨ ਮੰਗਾਈ


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਜਰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਵੈਕਸੀਨ ਦੇ ਉਪਰ ਹੈ। ਰੂਸ ਨੇ ਦਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੇ ਉਸਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਸਹੀ ਵੈਕਸੀਨ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਰੂਸ ਦੇ ਸਟੇਟ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਆਫ ਵਾਇਰੋਲਾਜੀ ਐਂਡ ਬਾਇਓਟੇਕਨਾਲੋਜੀ ਵੇਕਟਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵੈਕਸੀਨ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪ੍ਰੀਖਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਵੈ ਸੈਵਕ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਰੂਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਰੋਸਪੋਟਰੇਬਨੈਡਜਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ (21 ਅਗਸਤ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ,"'ਪ੍ਰੀਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।'
ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ 14 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ 43 ਹੋਰ ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਲੇਸੇਬੋ ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ 43 ਹੋਰ ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। " ਰੋਸਪੋਟਰੇਬਨੈਡਜਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 100 ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿਚੋਂ 6 ਨੂੰ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਪਰ ਬਾਕੀ ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਰੋਸਪੋਟਰੇਬਨੈਡਜਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਸਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਸਾਲ ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਕਲੀਨੀਕਲ ਪ੍ਰੀਖਣ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਹੈ।'
ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 4,870 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ, 90 ਦੀ ਮੌਤ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ (ਕੋਵਿਡ-19) ਦੇ 4,870 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਕੇ 946,976 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕ


text:
ੁੱਧ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਮਲ 'ਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ |
ਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਛੱਪੜ ਤੋਂ ਲੋਕ ਪੇ੍ਰਸ਼ਾਨ
ਮੰਡੀ ਬਰੀਵਾਲਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਨਿਰਭੋਲ ਸਿੰਘ)-ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਡੋਡਾਂਵਾਲੀ ਵਾਸੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਛੱਪੜ ਤੋਂ ਬੇਹੱਦ ਪੇ੍ਰਸ਼ਾਨ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ...
Êਪੰਜਾਬ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੰਮੇਲਨ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ-ਡੀ. ਸੀ.
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆਈ.ਐਸ.ਬੀ. ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪੰਜਾਬ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੰਮੇਲਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ | ...
ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਡਰਨ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਬੰਦੀ ਤੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਬਰਾਮਦ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਡਰਨ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਕਤਲ ਕੇਸ 'ਚ ਬੰਦੀ ਪਾਸੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਬਰਾਮਦ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਜ਼ੇਲ੍ਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨੈਲ ...
5 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ 2 ਕਾਬੂ
ਮਲੋਟ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ)-ਸਥਾਨਕ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ 5 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਪਿੰਡ ਮਲੋਟ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਸਕੂਟਰੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਨਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੇਖਾਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਿੰਡ ਚੜ੍ਹੇਵਣ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਬਲਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਐ.ਸਿੱ.) ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਹੁਲ ਬਖ਼ਸ਼


text:
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ, (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: British Columbia, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ: Colombie-Britannique) ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਨਾਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਨਾਡਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 9, 44, 735 ਵਰਗ ਕਿ ਮੀ ਹੈ। 2006 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 41, 13, 487 ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਕਟੋਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਗਰ ਵੈਂਕੂਵਰ ਹੈ। ਇਸ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਬਰੀਟੀਸ਼ ਕੋਲੰਬਿਆ ਦੀ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ (20 ਲੱਖ)।.
ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਨਗਰ ਹਨ: ਕੇਲੋਵਨਾ, ਸਰੀ, ਅਬੋਟਸਫੋਰਡ, ਕੈੰਲੂਪਸ, ਨਾਨਾਇਮੋ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਜਾਰਜ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਡੇ ਉਦਯੋਗ ਹਨ: ਜੰਗਲਾਤ, ਸੈਰ, ਖੁਦਾਈ, ਅਤੇ ਮੱਛੀਪਾਲਣ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਂਤ 1971 ਵਿੱਚ ਕਨਾਡਾ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਸੀਮਾਕਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਨਾਡਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਅਸਹਮਤੀ ਸੀ। ਦੱਖਣ ਸੀਮਾ 49ਵੇਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੀਵੇਂ ਆਰੇਗਨ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਮੰਜੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ 1846 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਅਲਾਸਕਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਲੋਂ ਵੀ ਕੁੱਝ ਵਿਵਾਦ ਸਨ, ਉੱਤੇ ਉਹ ਸੁਲਝਾ ਲਏ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਾਰਡਨ ਕੈੰਪਬੇਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਹੈ। 2010 ਦੇ ਸਰਦ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਲ ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਗਰ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਸਕੀਂਗ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਹਿਸਲਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕੀਂਗ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਸਫ਼ੇ
 ਬਰੀਟੀਸ਼ ਕੋਲੰਬਿਆ (EN)


text: ਲਾਲਚਕਰੈਜੀਵਨਪਦਕਾਰਨਲੋਚਨਕਛੂਨਸੂਝੈ॥੨॥


ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ 'ਅਹਿਮ
ਤਰਮੀਮ' ਵਲ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸ੍ਹਾਮਣੇ
ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਨਾ ਹੋਂਣ ਦੀ ਗਲ ਤਾਂ ਲਿਖੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ
ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤ/ਲਿਖਤ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ-ਪਰਵਾਨੀ ਸਵੀਕਾਰ
ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਜੇ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਵਾਲੇ ਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਹਨ
ਅਤੇ ਦਾਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਵਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿਰੌਧ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ
ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਅਪਣੀ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਰੰਭ
ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗਲ ਨਹੀਂ!
ਵੀਰ ਜੀ ਦਾ ਧਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾ ਜੀ ਦਾ
ਸੰਪਰਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਦੇਂਣ!
ਧਨਵਾਦ ਸਹਿਤ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
੧੦. ੦੨. ੨੦੧੨
ਵੀਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਰਮਂਪਟਨ ਜੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਬਾਰੇ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਪਾਠਕ ਸੱਜਣੋਂ
ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ!
ਵੀਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਯੋਗ ਨੁਕਤੇ ਵਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਨੱਕਾਰਨਾ ਵਾਜਬ/ਦਲੀਲ ਯੁਕਤ ਨਹੀਂ
ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਕੰਮ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ
ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿੱਧਰੇ ਅਸਹਮਤੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਨਿਤਨੇਮ ਰਾਹੀਂ ਬਿਲਕੁਲ
ਅਣਜਾਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਗਲ ਪਾਉਂਣਾ ਕੋਈ ਸੁਮਕਿਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਲਾਂਤਰ ਗੁਰੂ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ/ਪ੍ਰਚਲਤ
ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
੧੦. ੦੨. ੨੦੧੨
(10/02/12)
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਵਾਰ
ਹੁਣ
ਵਾਰੀ


text: ਾਣਗੀਆਂ। ਜੋ ਕਿ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੱਕੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸੰਸਦਾਂ, ਕੈਬਨਿਟ ਸੰਸਦਾਂ, ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ, ਗਗਨਪ੍ਰਰੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਇਸ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਸ਼ੀਅਰ, ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਕ੍ਰਮਵੀਰ ਕੌਰ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


ੋਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਦੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਇਸ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨਾਲ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਠਗੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਨਾਲ ਹੀ , ਵਿਦਯੋੱਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਰਜਿਤ ਕਰ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇਂਗੀ । ਜਦੋਂ ਕਾਲੀਦਾਸ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਰਜਿਤ ਕਰ ਪਰਤੇ ਤਾਂ ਠੀਕ ਰਸਤਾ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਗੁਰੂ ਮੰਨ ਲਿਆ । ਗਾਥਾਵਾਂ
ਕਾਲੀਦਾਸ ਅਤੇ ਦੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਕਵੀ ਸਨ , ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ । ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਦੰਡੀ । ਦੁਖੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ , ਤਾਂ ਮਾਂ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ? ਮਾਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਤਵਮੇਵਾਹਂ , ਯਾਨੀ ਤੂੰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋਨਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ ।
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਲੇਖਕ ਨੇ ਹੀ ਉਸਦਾ ਹਿੰਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਡੀਸੀ ਬੁਕਸ ਕੋੱਟਇਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਕੁੱਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ 1.0 1.1 "Kalidasa". The Encyclopædia Britannica. _URL_ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ:Invalid
tag; name "Kalidasa" defined multiple times with different content


ਲਾਹਨਤ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ! ਤੁਸੀਂ ਕਪਟੀ ਹੋ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਬੀਆਂ ਲਈ ਕਬਰਾਂ ਬਨਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। 30ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ, 'ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ।' 31ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ। 32ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਾਪ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਸਨ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋਂਗੇ। 33"ਤੁਸੀਂ ਸੱਪ ਹੋ! ਹੇ ਸਪਾਂ ਦੇ ਬਚਿਓ! ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚੋਂਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਰਕ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ? 34ਇਸ ਲਈ ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਨਬੀਆਂ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ! ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੋਂਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਦਿਉਂਗੇ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋੜੇ ਮਾਰੋਂਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੋਂ-ਸ਼ਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋਂਗੇ। 35"ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਹਾਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੋਂਗੇ। ਬਕਰਯਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 36ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਭ ਅਪਰਾਧ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉਪਰ ਆਵੇਗਾ। 37"ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੂੰ ਹੀ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈਂ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੁਕੜੀ ਆਪਣੇ ਚੂਚ


ੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਕੰਟਰੈਕਟ ਵਿਆਹ ਹੋਏ। ਕਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਕੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਜਾ ਕੇ ਸੁਧਰ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਕਿੱਥੋਂ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਵੀਰ। ਔਰਤ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੁਸਕਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਉਹਦੀ ਮੰਨਣ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਵੀਰ। ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਪਿੱਠ ਦੁੱਖਦੀ ਹੈ। ਸਕਿਊਰਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਫਿਰ ਪੈਸੇ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਣਗੇ। ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਨਿਕੰਮੇ ਨਸ਼ਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖ ਵੇਖ ਕੇ ਪੈਸੇ ਜਲਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਗਲਤ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਬੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੋਬਾਇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵੀ ਗੜਬੜੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਟਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਲੈਵਰਟਨ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੇ ਐਮ. ਪੀ. ਟੀ. ਪੀ. ਕਾਰਡ ਮੈਨੂਅਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਾਲਰ ਭਰੇ ਤੇ ਆਪਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਕਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਦਾ ਗਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਪਏ। ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ੇਰ ਟਲਦੇ ਨਹੀਂ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੈਲਬੌਰਨ ਦੀ ਯੈਲੋ ਕੈਸ਼ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡੇ ਡਿਸਪੈਚਰ ਨਾਲ ਛੇੜ-ਛਾੜ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ। ਦੋ ਸੌ ਡਾਲ


text:
ਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਅਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਿ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਿਰਤ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋਣ? ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਵਾਕ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਸਮਝਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ—ਜੇਹਾ ਕਿ
ਹਉਮੈ ਮੈਲ ਨ ਚੁਕਈ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ।।
ਨਾਨਕ ਇਕਿ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਮਰਿ ਮਿਲੇ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤਿ ਪਿਆਰਿ।।
ਸਲੋਕੁ ਮ: ੩ ਪੰਨਾ ਪੰਨਾ ੫੯੪
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਤਾਂ ਇਲਹੀ ਫਰਮਾਣ ਹੈ-
ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸੰਤ ਭੇਟਿਆ ਨਾਨਕ ਮਨਿ ਪਠਗਾਸੁ।।
ਕਬੀਰ ਜਹਾਂ ਗਿਆਨੁ ਤਹ ਧਰਮੁ ਹੈ ਜਹਾ ਝੂਠ ਤਹ ਪਾਪੁ।।
ਜਹਾ ਲੋਭੁ ਤਹ ਕਾਲੁ ਹੈ ਜਹਾ ਖਿਮਾ ਤਹ ਆਪਿ।।
ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਇਹਨਾਂ ਡੇਰੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੇ ਕੰਮ—
੧ ਕਿਰਤ ਨਾ ਕਰਨਾ—- ਵਿਹਲੇ ਰਹਿ ਕੇ ਕੇਵਲ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਹੀ ਕਰਨੀ। ਜੇ ਏਦਾਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਬੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਏ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਿਹੋ ਜੇਹੀ ਹੋਏਗੀ?
੨ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਤੋਂ ਭਗੌੜੇ ਹੋਣਾ ਅਖੇ ਜੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਿਆਂ ਸਾਡੀ ਭਜਨ ਬੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
੩ ਮਾਲ਼ਾ ਫੇਰਨੀਆਂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਰਮ ਮੰਨ ਕੇ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਸਾ ਵੱਟਣਾ। ਬੋਧਿਕਤਾ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
੪ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਡੇਰੇ, ਠਾਠ, ਭੋਰੇ ਅਤੇ ਟਿਕਾਣੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਰਨੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਤਥਾ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦਿਖਾਉਣੀਆਂ।
੫ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਗਿਣਤੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨੀ। ਕਈ ਥ


text:
ਅੰਜਲੀ ਮੰਦਾਰ ਭਾਗਵਤ (ਪੈਦਾ 5 ਦਸੰਬਰ, 1969) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਅਥਲੀਟ ਖਿਡਾਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਦੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2002 ਵਿੱਚ 10 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਇਫਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸਿਖਰਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਫਾਈਨਲ 2003 ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ, ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਸ ਦਾ ਚੋਟੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਆਈ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਫ. ਚੈਂਪਿਅਨ ਆਫ ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਖਿਤਾਬ ਹੈ। 2002 ਵਿੱਚ ਮਿਉਨਕ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਔਰਤਾ ਦੇ ਮਿਕਸਡ ਏਅਰ ਰਾਇਫਲ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਓਲਿਪੰਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ 2000 ਸਿਡਨੀ ਓਲਿਪੰਕ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੀ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 12 ਸੋਨ ਤਮਗੇ ਅਤੇ 4 ਚਾਦੀਂ ਦੇ ਤਮਗੇ ਜਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ 10 ਮੀਟਰ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਅਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਰਾਈਫਲ 3P ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। 2003 ਏਫਰੋ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਸਪੋਰਟਸ 3P ਅਤੇ ਏਅਰ ਰਾਈਫਲ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜੀਵਾਰ ਸੋਨ ਅਤੇ ਚਾਦੀਂ ਦੇ ਤਮਗੇ ਜਿੱਤ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸਨੇ 31 ਸੋਨ, 23 ਚਾਦੀਂ ਅਤੇ 7 ਕਾਂਸੇ ਦੇ ਤਮਗੇ ਜਿੱਤੇ ਸਨ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ
ਅੰਜਲੀ ਰਮਾਕਾਂਤ ਵੇਦਪਾਠਕ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਦਸੰਬਰ 1969 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਅਥਲੀਟ ਕਾਰਲ ਲੇਵਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਜੂਡੋ ਕਰਾਟੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਪਹਾੜ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਗਵਤ ਐਨਸੀਸੀ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ। ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕੀਰਤੀ ਕਾਲਜ ਵਿ


text:
਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਅਗਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾ ਤਕ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਦੇ ਸਕੇ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਨੇ 8 ਨੰਵਬਰ 1897 ਨੂੰ ਗਰੋਦਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਸੋਵਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਯਹੂਦੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਗਲੀ ਜੀਕਾ 9 ਨਾਮਕ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। 1900 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਰਨ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ।
ਲਗਭਗ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਲਾ ਰੇਵੂੳ La Revuo ਨਾਮ ਦੀ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀਆਂ ਆਲਮੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ (Universala Kongreso, UK) 'ਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮਦਨੀ ਹੂ੍ੰਦੀ ਸੀ। ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਲਮੀ ਮੀਟਿੰਗ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬੁਲੋਨਜੋ ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦੇ ਭਰਾ ਲ਼ੇੳਨ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਮੁਤਾਬਕ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁਦਵਿਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਹਰ UK ਤੇ ਗਏ।
ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੱਦ 1914 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਆਲਮੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਰਸੋਵਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਦੋ ਸਕੈਨਦੇਨੇਵਿਆ ਵਲੋ ਦੋ ਹਫਤੇ ਲੰਬੇ ਸਫਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਰਸੋਵਾ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਵਾਰਸੋਵਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਐਨਡਰਸਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤਰਜੁਮੇ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਏ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਨਾ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਦਮ ਨੇ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲ ਲਈ।
ਮੋਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 1917 ਨੂੰ ਆ ਦਬੋਚਿਆ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ 1900 ਤੋਂ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਨ।
ਹ


text:
ਪ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਦਵਾਖ਼ਾਨਾ, ਰੱਲ੍ਹਾ ਬਹੁਮੰਤਵੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੇਵਾ ਸਭਾ, ਸਟੇਟ ਆਰਓ ਪਲਾਂਟ, ਇੱਕ ਵਾਟਰ ਵਰਕਸ, 66 ਕੇ.ਵੀ. ਬਿਜਲੀ ਗਰਿੱਡ, ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਪਣ-ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੇਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ, ਸ਼ਿਵਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ 2 ਮੰਦਰ, ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਰਵੀਦਾਸ ਗੁਰੂਘਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ
ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਘ ਰਾਜ ਰੱਲਾ (ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਿਕ ) ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਲਾਲ ਸਿੰਘ, ਲੱਖਾ ਸਿੰਘ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸਿੰਨਰ ਸਿੰਘ, ਵਜ਼ੀਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਹੀਦ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਹੀਦ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਹਮਲੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਚੋਣ ਸਬੰਧ ਠੀਕ ਹੈ? ਭਾਜਪਾ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਦਰਦੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਯੋਗ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਔਖੇ ਸਮੇਂ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਯੂ. ਕੇ.
''ਅੱਜ ਦੇ ਹੀਰੋ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ''
ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਹੀਰੋ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨੇ ਪਰ ਮੈਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਰੇਡੀਉ 'ਤੇ ਕਈ ਇੰਡੋ- ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਸੁਣੇ ਹਨ ਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਵੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਲਿਜਾਣ 'ਚ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।
ਰਾਜੂ ਪੱਡਾ, ਕੈਨੇਡਾ
ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨ ਸਖ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ
ਹਰ ਰੋਜ਼ 'ਅਜੀਤ' ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਆਏ ਦਿਨ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਕੇ। ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ। ਮੇਰੇ ਦੇਖਣ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਓਵਰਟੇਕ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਲਾਂ 'ਤੇ। ਭਾਰਤ 'ਚ ਡਰਾਈਵ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹਾਈ ਬੀਮ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧੁੰਦ 'ਚ ਵੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਕਰਨਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ


ਨਕਲਾਬੀ ਬਿਆਸ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਉਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜੁੱਟੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਜਾ ਵੜੇ । ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇੜੀ ਦਾ ਮਲਾਹ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸਾਥੀ ਫੜੇ ਜਾ ਚੁਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਮਾਯੂਸ ਹੋਕੇ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋ ਚੁਕੇ ਸਨ। ਹਥੋਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪਰ ਵੀ | ਸ੍ਰੀ ਪਰੇਮ ਸਿੰਘ ਤੇਈਵੇਂ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾ ਹਟੇ । ਪੰਜ ਇਨਕਲਾਬੀ ਫੜੇ ਗਏ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਗਈ*। ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ । ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੂਹੀਏ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਵੱਲੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਪਿਛੋਂ ਬਚਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕੱਠਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਰੁੜ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਦੁਸਰੇ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਡ ਹੋ ਉਤੇ ਬੰਬ ਮਾਰਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ । ਗਏ ਸਨ।੧੨ ਜੂਨ ਨੂੰ ਕਪੂਰਥਲੇ ਪੁਜੇ । ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਬੰਬ ਬਣਾਏ ਗਏ । ਕੋਟ ਲਖਪਤ ਦੀ ਰੇਲਵੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਿਲ ਪਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਿਲਕੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਾਈਨ ਲਾਗੇ ਇਕ ਬੰਬ ਚਲਾ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਝਲ ਵਿਚ ਨਾ ਵੜੇ । ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪਤਾ ਪਿਛੋਂ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਬੰਬ ਲਗਾ ਕਿ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ੫ ਜੂਨ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਬਣਾਏ ਗਏ । ਚੁਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਕੁਝ ਇਨਕਲਾਬੀ ਫੜੇ "O'Dwyer, p. 203. ਵੀ ਜਾ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ, ਅਤੇ ਕਾਫੀ ਆਦਮੀਂ ਨਾ Second Case, Judgement, Kapurthala ਇਥੇ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕਿਆਤ ਲਈ ਵੇਖੋ Second Ca8੯, Raid and The Walla Bridge murders. Judgement, pp. 60-62. tiseronger and Slattery, p. 121.
- O'Dwyer, p. 206. ੧੨੪
Digitized by Panjab Digital Library / _URL_


text:
Prescribed text/contents:
1. ਚੰਡੀ ਦੀ ਦਾਤਾ-ਗੁਣਤੁ ਗੋਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ।
 (ਚੰਡੀ ਦੀ ਦਾਤਾ, ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਬਲਾ-ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਘ ਪੁਨੀਤ/ਸ਼ਰਾਵਨੀਓਂ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁੱਟਾ, ਦਰਚਿਮ ਮਾਰਚ ਦਾਈਡਿਮਨਾਲ ਅੰਨੀਉਨਾਲ)
2. ਜੀਵ-ਦਰਚਿਮ ਮਾਰਚ 1।
 (ਜੀਵ ਦਰਚਿਮ ਮਾਰਚ- ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਪੁਨੀਤ (ਸੰਪਾ), ਦਰਚਿਮ ਮਾਰਚ ਦਾਈਡਿਮਨਾਲ ਅੰਨੀਉਨਾਲ)
3. ਫਿਲਮਾਂ ਮਹਿਸ਼-ਪੀਲ।
 (ਪੀਲਾ ਚਿੰਤਨ ਨਿਵਾਸ ਸਾਹਿਤਾਂ (ਪਥ ਤੇ ਰਿਕਾਲੇਸ਼) ਹਾ. ਗੁਰਚੀੜ ਦੇਵਾਂ, ਦਰਚਿਮ ਮਾਰਚ ਦਾਈਡਿਮਨਾਲ ਅੰਨੀਉਨਾਲ)
ਹੇਠ: ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਾ ਵੇਖਾ:
ਛੱਤਰਾ ਐ: ਤਿਰਾਣਾਵਿਦ ਪਾਠਕੁਮਾਰ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੇ-ਦੀਨਾਂ ਦਿਵਲਾਂ ਤਾਲ ਦੇ ਜਾਂਗਾ ਦਿਚਾ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ।
12 x 3 = 36
ਛੱਤਰਾ ਐ- ਦਿਚਾ ਦਿਗਾਰਾਂ ਸਭੀਆਚਾਰ ਦਾਲੇ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ ਨਿਤਾਂ ਦਿਚਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਰੇਟਾ ਨਾਵੀ ਚੇਤੇਗਾ।
ਛੱਤਰਾ ਐI- ਦਿਚਾ ਦਿਗਾਰਾਂ ਸਭੀਆਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਦਾਲੇ ਦਾਵਾ ਆਲੇਚਾਉਂਦਾ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ ਨਿਤਾਂ ਦਿਚਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਰੇਟਾ ਨਾਵੀ ਚੇਤੇਗਾ।
ਛੱਤਰਾ ਆ: ਤਿਰਾਣਾਵਿਦ ਪਾਠਕੁਮਾਰ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੇ-ਦੀਨਾਂ ਦਿਵਲਾਂ ਤਾਲ ਦਰਵਿਕਾਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਦਾਲੇ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ।
8 x 3 = 24
ਛੱਤਰਾ ਢ: ਤਿਰਾਣਾਵਿਦ ਪਾਠਕੁਮਾਰ ਦੀ ਉਚੇਰ ਪੁਸ਼ਟਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਡੀ ਸੰਭਾ ਹੁੰਦਾ ਦਾਲੇ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ। ਦਰਿਸ਼ਾਵਾਚਾਰਾਂ ਲਾਲੀ ਮਾਣੇ ਪੁਸ਼ਟਨਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਰੇਟਾ ਨਾਵੀ ਚੇਤੇਗਾ।
5 x 3 = 15
ਛੱਤਰਾ ਸ: ਮਾਣੇ ਪਾਠਕੁਮਾਰ 'ਤੇ ਆਪਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਾਰਾਂ ਪੁਸ਼ਟਨ ਪੁੱਡੀ ਨਾਲਾਂ। ਦਰਿਸ਼ਾਵਾਚਾਰਾਂ ਲਾਲੀ ਮਾਣੇ ਪੁਸ਼ਟਨਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਰੇਟਾ ਨਾਵੀ ਚੇਤੇਗਾ।
1 x 5 = 5
(Semester- 4th)
MASTER DEGREE PROGRAMME PUNJABI (NON-CBCS)
SYLLABUS AND COURSES IN PUNJABI FOR MASTER DEGREE PROGRAMME 4th -SEMESTER UNDER NON-CBCS FOR THE EXAMINATION TO BE HELD IN MAY, 2024, 2025 & 2026.
Title of the course: ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ
(PUNJABI VAARTAK)
Course code: Pbi402
Credits: 5
Duration of Exam: 3:00 Hrs.
Max. Marks: 100
Semester Exam: 80
Internal Assessment: 20
Min. Marks: 29
Prescribed text/contents:
1. ਪੁਰਚਾਰਦਲ ਨਾਨਹ ਸ਼ਾਹੀ, ਜੰ


ੈ, ਜਿਹੜੀ ਮਹਿਕ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਣ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਮਹਿਕ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਹਿਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕੱਲੇ ਕਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਬਲਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਣ ਜੋ ਵਸਤੂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਮਹਿਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਤੱਤ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਕਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਪਿੱਛੇ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਵਹਾਅ ਅਨੰਤ, ਅਦਿੱਖ ਕਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੂਝ ਕਾਫ਼ੀ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਹਾਅ ਕਣਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ.
ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਸਤੂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਬਦਬੂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ mentioned ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਣਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਮਾਹੌਲ — ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੰਧ ਦੇ ਤੰਤੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਹਿਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਭੌਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਣ ਮੁਅੱਤਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਹਿਕ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਕ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੰਧ ਦੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਗੰਧ ਦੀ ਅਜੇਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੂਝ, ਜੋ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿ


text:
ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਮਨਾਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ - ammy virk
Home Entertainment ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਮਨਾਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ
ਦੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਮਨਾਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ
14 May, 2019 10:43:33 AM
ਜਲੰਧਰ (ਬਿਊਰੋ) : ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੀਤਾਂ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਧੱਕ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਨੇ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਕਾਫੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਟੋਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੀ ਹਾਂ, ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ '83' ਨੂੰ ਤੇ ਕਦੇ ਪੰਜਾਬੀ 'ਮੁਕਲਾਵਾ' ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੁਰਖੀਆਂ 'ਚ ਛਾਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੀਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਤੋਹਫੇ ਵਜੋ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀਡਿਓ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੇਕ ਕੱਟਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵੀਡਿਓ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਨੇ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਿਆ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਨੇ ਕੈਪਸ਼ਨ 'ਚ ਲਿਖਿਆ, ''Ayeeeeeeee, love u mom dad, 🤗🤗🤗... misssing u, jaldi milda aa k 🤗🤗🤗... WAHEGURU JI''।
Ayeeeeeeee, love u mom dad, 🤗🤗🤗... misssing u, jaldi milda aa k 🤗🤗🤗... WAHEGURU JI
A post shared by Ammy Virk ( ਐਮੀ ਵਿਰਕ ) (@ammyvirk) on May 12, 2019 at 6:24am PDT
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਵਿਰਕ ਵਲੋਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐਨੀਵਰਸਰੀ ਦਾ ਹੀ ਤੋਹਫਾ ਸੀ। 'ਮੁਕਲਾਵਾ' 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਨਮ ਬਾਜਵਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਘੁੱਗੀ, ਕਰਮਜੀਤ ਅਨਮੋਲ, ਬੀ.ਐੱਨ. ਸ਼ਰਮਾ, ਸਰਬਜੀਤ ਚੀਮਾ, ਨਿਰਮਲ ਰਿਸ਼ੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ 'ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਿੱਲ ਸੂਟਡੀਓ' ਦ


text:
ਚਾਂ ਹੇ ਸਿਖ ਪਾਈਦਾ ਨਾਲ ਦਾ ਭਾਗ ਸਿਖ ਛੁੱਚਾਂ ਮੌਗੀ ਸਾਂ ਚੈ ਪੁਸ਼
ਲੱਡੀ ਲਿਖਾਣਾ ਅਤੇ ਛੁੱਚ ਮਾਲ ਸਿਖ ਬ੍ਰੋਚ ਪੈਸਾ ਬਾਰਾਂ ਦੋ ਮਾਰਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਨੀ।
ਬਾਘ ਹੁੰਦੀ ਪੁਸ਼ਤਾਭਾਦ ਹੇ ਛੁੱਚ ਮਾਲ ਪੀ ਛਿਕਾਣਾ। ਨਾਲ ਦੇ ਪੀਹਾ ਨਾਲ ਛੁੱਚ ਹੁੰਦੀ ਵਾਤਾਵਰ ਦੇ ਚਿਕਾਣਾ ਅਤੇ ਠੋਂਬ ਭਾਗ ਮੌਗੀ ਦੁੱਧੀ ਸਿਖਾਣਾ ਸਾਲਾਵਾਂ ਸ਼ਾਨਿਆਣਾ।
ਨਾਨਕ ਤਿਹਾਈਆਂ ਤੇ ਪੁਰਖਾਣਾ ਵਿਚ ਦਿਸਮ ਘਾਲਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੋਂ ਬੇਠ ਪਿਆਰਾਦੇਵਾ, ਉਸ
ਸਿਰਸ਼ ਤੇ ਭੇਂ ਸਾਂ ਅਪਾਟੀ ਹਿਵਾ ਛੁੱਤਾਲ ਸੇ ਬੇ ਆਧਿਆਤਮਾ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦਿਸਮ
ਹੁੰਦੀ ਪਤਨ (ਪਾਸ਼ਨ) ਬਰਤਾਨਾ। ਦਿਸਮ ਲੱਕੀ ਘਾਲਵਾ ਦਾ ਨਾਮ 'ਭਾਗਾਦ' ਵਰਧਾ
ਵਿਚਾਰ। "ਭਾਗਾਦ" ਬੁਝਾ ਵਦੇ.....॥ (ਮਸਤੀ ਭ: 1 ਵੇ)।"
(ਮਨਤਲ ਬੇਸ, ਪੰਨਾ 5548)
77. ਤੁਰਬਾਂਤਾਸ
'ਤੁਰਬਾਂਤਾਸ' ਬਰਤਾਉਣੀ ਸਾਨੂ ਸੰਪੁਰਨ ਨਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ||8||93||
(ਮਸਤੀ ਭ: 2 ਵੇ, ਸ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰ, ਪੰਨਾ 1358)
ਤੁਰਬਾਂਤਾਸ—ਦਿਸਮ ਪਤਨਾਉਣਾ ਵਗਨਾ, ਨੇ ਭੇਂਚਿਹੀ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ
ਯਕਬਾਂਤਾਸ ਦਾ ਪਿਛਾ ਮੀ। "ਤੁਰਬਾਂਤਾਸ ਬਰਤਾਉਣੀ.....॥ (ਮਸਤੀ ਭ: 3 ਵੇ)।"
(ਮਨਤਲ ਬੇਸ, ਪੰਨਾ 9089)
78. ਤਾਪਕਸਮੀ
ਤਾਦੇ ਸਭਤਾਵਾਲੀ ਧਤਮਤਾਭੇਸ਼ਤ ਵਹਰ ਬੁਠਾਵ 'ਤਾਪ' ਉੱਤੇ ਜਵਾਰਿ ||8||
(ਮਸਤੀ ਭ: 9 ਵੇ, ਸ੍ਰੀ ਵਲੁ, ਪੰਨਾ 1350)
'ਤਾਪਕਸਮੀ' ਉਲਲੁਕ ਮੁੰਡਾ ਰਸਵਾਦ ਧਤਿ ਭੁਰਿਆ ਪੰਡਾਵਾ ਸਾਂ ਵੋ ਮਾਰਟੇ ||2||
(ਮਸਤੀ ਭ: 4 ਵੇ, ਸ੍ਰੀ ਨਾਮਜੀ, ਪੰਨਾ 9807)
ਤਾਪ, ਤਾਪ ਸੀ ਬੁਲਾ ਦੇ ਲਾਵ, ਤਾਪਕਸਮੀ। (ਮਨਤਲ ਬੇਸ, ਪੰਨਾ 9079)
79. ਤਾਸ਼ਗਿਰਾਵ
ਮਨਾਣੀ ਸੂਤਾਗਿਰਾਵ 'ਤਾਸ਼ਗਿਰਾਵ'
ਬਲਾ ਵਾ ਬਾਲਾ ਕਿਚਾਹਾ ਨਚਾਹਾ ||3||93||82||
(ਮਸਤੀ ਭ: 8 ਵੇ, ਸ੍ਰੀ ਨਾਂਦੀ, ਪੰਨਾ 9803)
ਤਾਸ਼ਗਿਰਾਵ—(ਤਾਸ਼ ਆਰਟਿਸ਼ਾ) ਤਾਸ਼, ਬੇਠ ਦਾਗਾ, ਸਿਹਤ। ਸਿਮਤਾ ਪੁਰਾਣ
ਦਿਸਮ ਲਿਖਿਆ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਸ਼ੁਆਹ ਹੋਣਾ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਭੇਂ ਪੁਰਾਣ ਜਾਦੇ। ਇਹ ਦਿਸਮ
ਦੇ ਭੇਂ ਸਿਹਤ ਦਾ ਗਾਲਾ ਪੈਸਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਨੇ ਸੰਭਾਵ ਦੀ ਬੇਠ ਲਾਵਾ। ਸ਼ੁਆਹ
ਦ


text:
ਰਦਾ ਹੈ. ਚਾਹੇ, ਤੁਸੀਂ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਏਸੀਟੀ ਸਕੋਰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਟੀਚੇ ਦੇ ਏਸੀਟੀ 21 ਦੇ ਅੰਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ.
ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਸੈੱਟ ਲੇਖ / ਐਕਟ ਲਿਖਤ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਕੂਲ ਲਈ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਕੂਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਕਿ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਐਸ.ਏ.ਟੀ. ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਬਹੁਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ . ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 6 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡਬਲ ਚੈੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਟੈਸਟ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਕੂਲ ਹੈ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਚੋਣਵੇਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਟ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਤੁਸੀਂ averageਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ . 1070 ਸੈੱਟ ਜਾਂ 21 ਐਕਟ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਿਲੇਗੀ. ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੂ-ਇਨ ਹੋਵੋਗੇ.
ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲੇ ਦੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੋਰਾਂ ਨਾਲ ਦਾਖਲੇ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ:
ਹਰ ਸਕੂਲ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਤੇ ਜੀਪੀਏ, ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁ otherਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰ


text: ਆਓ, ਆਪਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਾਣੇ ਪੀਹੀਏ! ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਈਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਹੰਗਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡੀਏ।


text:
ਚ ਹੈ।
ਤੀਜੀ ਧਾਰਾ
ਪਵਿੱਤਰੀਕਰਣਦੀ
ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ; ਪਵਿੱਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ (ਹਮ–ਖਿਆਲਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠ), ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ; ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀਅ ਉੱਠਣ; ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਮੀਨ।
ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਸਗੋਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਚਨ ਰਾਹੀਂ ਸੱਦਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਕੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਯਹੋਵਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਦਦੇ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ, ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦੇ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਚੁੱਕ ਲੈਣਗੇ ਤੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਬਖ਼ਸ਼ਣਗੇ, ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ।
III. ਪਿਤਾ–ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
ਘਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਾਵੇ।
ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਜਿਹੜਾ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈਂ।
ਇਸ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣ–ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਈਮਾਨ ਲਿਆਈਏ ਕਿ ਉਹੀ ਸਾਡਾ ਸੱਚਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ


text:
ਨਰਸ਼
ਲੀਜ਼ਹੋਲਡ ਸੁਧਾਰ
ਸਮਾਨ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ
ਨਫਕਸਚਰ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ
ਹੋਰ (ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸੋ)
ਬਰੋਕਰ/ਏਜੰਟ ਨ ੰ ਸ ਨਚਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਮਤੀ(ਸਾਲ-ਮਹੀਨਾ-ਨਦਨ)
ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਕਾਰਵਾਈ
ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਟੁੁੱਟ ਭੁੱਜ ਦਾ ਿਰਨਣ
ਆਪਣੀ ਸਨਥਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਨਵਚ ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੀਮ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਫੋਟੋਆਂ ਨਿੱਚਣੀਆਂ, ਰਸੀਦਾਂ ਰੱਿਣਾ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪ ਰਨ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਮਹੱਤਵਪ ਰਣ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਸ ਚੀ ਬਣਾਓ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਸਾਈਟ ਤੇ ਨਮਲਣ ਸਮੇ ਸਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਜਗਾ ਘੱਟਣ ਤੇ ਹੋਰ ਪੰਨੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਹਾਇਤਾ ਨਸਰਫ ਮੁਢਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰ ਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਜਸ ਲਈ ਬੀਮਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਜਵੇਂ ਨਕ ਆਪਦਾ ਸਹਾਇਤਾ ਨਦਸ਼ਾ ਨਨਰਦੇਸ਼ (ਡੀਏਜੀ) ਨਵੱਚ ਦੱਨਸਆ ਨਗਆ ਹੈ। ਮਾਲੀਏ(ਨਵੱਤੀ) ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸੰਿੇਪ ਨਵੱਚ ਦੱਸੋ ਨਕ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਨਨਜੱਠਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ। (ਉਦਾ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਨਪਆ, ਤੁਸੀਂ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਉੱਭਰਨ ਲਈ ਨਕਹੜੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ, ਆਨਦ।)
ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਿਰਾਬ ਜਾਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ ਚੀ ਨਦਓ (ਪੱਕੇ ਐਸੇਟ(ਸੰਪਤੀ), ਲੀਜ਼ਹੋਲਡ ਸੁਧਾਰ, ਇੰਨਨਵਨਟੋਰੀ(ਸਮਾਨ) ਅਤੇ ਫਰਨਨਨਸ਼ੰਗ, ਸਾਜੋ ਸਮਾਨ, ਨਫਕਸਚਰ)।
ਕਾਰੋਬਾਰ
ਕੀ ਇਹ ਨਬਜ਼ਨਸ ਚਾਲ ਹੈ?
ਹਾਂ
ਨਹੀਂ
ਜੇ ਨਹੀਂ, ਦੱਸੋ (ਪ ਰੀ ਤਰਾਂ, ਆਂਸ਼ਕ, ਚਾਲ ਨਹੀਂ)
ਸਾਫ ਸਫਾਈ
ਕੀ ਕੋਈ ਨਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਜੋ ਪਰਾਪਰਟੀ ਦੀ ਸਫਾਈ ਨ ੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ?(ਉਦਾ. ਪਰਾਪਰਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਨਗਆ ਨਹੀਂ ਹੈ)
ਜ


text:
ਕ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ, ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਜੌਹਨ ਨਿਕੋਲਸਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। 30 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸੈਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਟੁਕੜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 7 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ, ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਨੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਨ ਤੋੜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਗੀਆਂ ਦੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੀ ਕਬਰ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਕਾਨ੍ਹਪੁਰ
ਕਾਨ੍ਹਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਫੌਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਲਿਨ ਕੈਂਪਬੈੱਲ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਕਾਨ੍ਹਪੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਨਪੁਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ। 25 ਜੂਨ ਨੂੰ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ 27 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ (ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨਿਕਾਸੀ 26 ਤਰੀਕ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਵੇ) 27 ਜੂਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘੇਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ


text:
ਸਰਸਵਤੀ ਕਿ ਸਰਸੁਤੀ ਨਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਵਗਦੀ ਘੱਗਰ ਹਕਰਾ ਨਦੀ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਂ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਬਰਸਾਤੀ ਮੋਸਮ (monsoon) ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਗਦੀ ਹੈ।
ਨਦੀਆਂ


text:
ਉਹ ਇਸ ਇਨਾਮ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਐਕਟਰ


31 ਮਈ
31 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 151ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 152ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 214 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1859 – ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਬਿਗ ਬੈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
- 1879 – ਨਿਉਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਸਨ ਸਕੁਏਅਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾ ਵਾਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਤਾ ਗਿਆ।
- 1907 – ਨਿਉਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆ ਟੈਕਸੀਆਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ।
- 1962 – ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਗੇਸਟਾਪੋ ਐਡੋਲਫ਼ ਆਈਕਮੈਨ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਗ਼ੁਰਮਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸਗ਼ਾ-ਏ-ਮੌਤ ਦਿਤੀ ਗਈ।
- 1914 – 4 ਮਈ 1914 ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਦੀ ਕੋਠੀ ਵੱਲ ਸੜਕ ਵਾਸਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ, ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਢਾਹ ਦਿਤੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਰੋਸ ਵਾਸਤੇ ਇਕੱਠ ਹੋਇਆ।
- 1999 – ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਨੇ ਸਰਬ ਹਿੰਦ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਣਾਇਆ।


text:
ਗਾਰੇ।
ਪਥ ਹਿਤ ਮੁਹੇ ਗਾਲੁ ਸੇ ਵੈਹਿਆ, ਹਿਤਾਰ ਉਦਰ ਸਾ ਪਿਆਰੇ।
ਬਾਜਾ ਪਲਟ ਗਾਡੀ ਛੁਮ ਵੇਹੀ, ਬੁੱਲਾਂ ਉਡਾਣੀ ਚਿਹਾਰੇ।
ਵਰ ਸਿਮਨਾਂ ਪਹਿਲਾ ਠੇਣਾ, ਮੀ ਉਦਰ ਛੁਮ ਮਨ ਵੇਹਾ।
ਹਿਨਾ ਗਾਵਾਗਾਹੀ ਹੇ ਵਿਵਾਰਾ, ਬੀਉ ਵੇਚ ਨ ਰੇਵਾ।
ਵਰ ਚਰਮਨ ਗਵਿੰਦਰਾ ਸੀ ਦੇ, ਚਿਕੁਡ ਠੇਣਾ ਪਿਆਰੇ।
ਰੇਹੀ ਇਲਾਵ ਮਹੇਵਤੀ ਨਾਲ ਹਿੰਚ, ਚਿਕਰ ਧਾਰਾ ਘਾਟਾ।
ਅਭਾਉ ਸਾਵੇ ਦੈਹੀ ਘਾਟੀ; ਮੁਰਦੀ ਭਾਡੀ ਸੁਖਵਾਰੀ।
ਕਿੰਠੀ ਮਾਂਗ ਚੁੱਡੇ ਹੈਸੀ, ਅਭਿ ਮਿੰਠੀ ਅਭਿ ਪਿਆਰੀ।
ਅਭਾ ਸਾਹਿਗਾਰ ਭੇਵੇ ਭੇਵੇ, ਮੈਂ ਹੀ ਅਭਾਰਿਸ਼ ਭਾਰੀ।
ਸਮਭ ਨ ਆਦੇ ਪੈਹੁੰ ਵੇਹੀ, ਛੁਲਿਆ ਸਿਖਾ ਹੈ ਉਹਾ।
ਚਹੁੰ ਸਿਹਾਮ ਹਿਰ ਘਾਵਰ ਆਦੇ, ਚਹੁੰ ਮਾਵਾਹੇ ਪਥਾਨੇ।
ਅਭਾਰ ਉਦਰ ਅਵਾਲ ਨਾਗਿਤ ਵੇ, ਮੁਖਾਦੇ ਅਭਾਰਾਨੇ।
ਪਥ ਛੁਦ ਹਿਤ ਉਦਰ ਚੇਸਾਨੇ; ਸਾਗਲੁ ਹੇ ਸਿਖਾਨਾ।
ਧਾਲ ਵਿਹਿਆ ਬੁੱਲਾ ਤੀ ਘਾਵਰ, ਸਾਂਗਿਆਂ ਦੇ ਹਲ ਉਹਿਆਨ।
ਛੁਟਨ ਅਭਾਰ ਚਰਮਨ ਬੀਉ, ਪਾਰਿਆਂ ਅਭਾਰਿ ਘਾਟਾ।
ਪਥ ਹਿਤ ਮੈਂਗੇ ਸਮਭ ਨ ਆਦੇ, ਘਾਵਰ ਵਾਸ ਨ ਚਹਾ।
ਨਿਵਲੇ ਮੈਂਗੇ ਘਾਵਰ ਆਦੇ, ਹਿਤਾਰ ਉਦਰ ਹੈ ਅਭਾਧਾਨ।
ਮਨ ਹੈ ਹਿਤਾਰ ਹਾਲਾ ਵਿਹਿਆ, ਦੇਮ ਉਦਰ ਛੁਮ ਵਿਹਿਆ।
ਮੈਂਗੇ ਦਾਹਿ ਹੈ ਸਿਖ ਨਹੀ ਹੈ, ਨਹਨ ਅਵਾਤਾ ਘੇਹੇ।
ਘਾਵਰ ਵਿਹਿਆ ਚਰਮਨ ਨ ਪਿਆਰਾਨਾ, ਬਾਗ ਲਾਹੀ ਤੁਹਾ ਵੇਹੇ।
उंडे मेवर चारे उठना, मतलं भोंचा उठना।
सीहड़ मतलं भोंच ठेहरा, हेत नहीं चै मतला।
उह जी मुपा हवे उम उंडे, रेत न बवे फिलावे।
गावबाही मिंगा पूँ दयादे, गाव दृपबार चिउवावे।
देम घचल ने विवरा दिन्दुआं, चुकिरि गाव पूमिंगे।
हांगा पथीरे हजाबुल ठेहिणा, बाश मुपा चे उंडे।
भीनुउ हव वे आनत बिधिणा चे, भविणा मतवे नीणा।
मिंधी मिसव पथें पाववे, पथ दृपबारी चीणा।
यंं डांटी नी डांटी उडरीं, अपहे सेंग बीउ।
लेव भउ पथेंव मुपावे, नहम महल उम बीउ।
'पथम वे लेवे हूँ मेला', मिंगल ठीड़ दिन्दासी।
अपहे हतवा ठेतं बवरे, चाहू पूँ ची लाही।
देसे फिलावे पथव नी! दिग दिप दृपबेम दिन्दावी।
छिंव देत दे भापह ने बी लाही यवभी हासी।
पथ उह आमी भापसे घुउउ, आमर उड़ा नहीं चेंस।
भोंडे हेबी तांलं बवरे, घे लह हाला मेंघदा।
त्रीरे चन हसजाल बवरे, पथ हल उड़ा न लांसे।
बिर्दी ने भापह हाले ने बुश, बरिदे नहीं बमांसे।
उंडे ने बुश भापे डांटी, बरहे दिग भन पावे।
दित छरें वेज़ा ची भापे, भेवर ठेटि सवबावें।
से भापे उे पजुल बवे रा, बवरे दे दिग भुलें। उर दिग चुड़मी हाव चिउ दिच्च, अपिव तस्वरा भुलें:-
"भहर दृपबेम भापि न बवै।
भाहर नाहुर नहमै नवै।"
205
2
ਪੁਰਾਣਾ ਗਾਡੀ ਬਘਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਲੁਖ
ਗਾਡੀ ਸਿੰਘ ਬਘਰ ਨੀ, ਲੁਖ ਵਿਚ


text:
ਂਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਪੜ੍ਹੋ: ਕ੍ਰਾਇਫ ਤੋਂ ਡੇ ਲਿਗਟ ਤੱਕ: ਐਜੈਕਸ ਦੀ $ 500 ਮਿਲੀਅਨ ਫੁੱਟਬਾਲ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਫਿਰ ਵੀ, 2014 ਫੀਫਾ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ ਕ੍ਰਾਮਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਧਮਾਕੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ.
"ਫਾਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਮਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੁੱਛਣ ਆਏ: 'ਰਿਫ, ਕੀ ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਹੈ?'" ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਰੈਫਰੀ ਨਿਕੋਲਾ ਰਿਸੋਜ਼ੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾ ਗੇਜੈਟਾ ਡੇਲੋ ਸਪੋਰਟ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਰੂਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿਚ, ਮੋਰਾਕੋ ਦੇ ਨੋਰਡਿਨ ਅਮਰਾਤ ਨੇ ਇਰਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਝੜਪਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅਮਰਾਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੋਰਾਕੋ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਹੇਰਵ ਰੀਨਾਡ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਵੈਟਫੋਰਡ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ "ਯੋਧਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ.
ਮੋਰਾਕੋ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਅਬਡਰਜ਼ਾਕ ਅਲ ਹਿਫਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਫੀਫਾ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ "ਬਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਬਿੰਦੂ".
ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਫੀਫਾ ਦੇ ਸੁਝਾਏ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫਟਾਫਟ ਬ੍ਰੇਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
"ਫੀਫਾ ਰੇਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, " ਟਵੈਲਮੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਜੇਕਰ ਫੀਫਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੇਡ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
"ਜੇ ਅਸੀਂ ਫੀਫਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾ


text:
ਨੂੰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਦਰੁਸਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦਸਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿੱਲੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਖਿਤਾਬ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਦੇ ਹਨ।
ਭਗਵਾਂ ਰੰਗ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਰੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਰੋੜ੍ਹਤਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਦੇ ਐਮ. ਪੀ. , ਪ੍ਰਤਾਪ ਰਾਉ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਕਿ ਸਾਡੇ ਉਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਿਆਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਨਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਫਤਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੇ ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਥਾਂ ਭਗਵਾਂ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"। ਇਹ ਭਗਵਾਂ ਰੰਗ ਅਜ ਕਲ ਸ਼ਾਡੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੀਲਾ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੀ 24 ਨਵੰਬਰ 1986 ਈ: ਨੂੰ ਅੰਮਿਰਤਸਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਖੀ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿਹੁੰ ਥਾਪੇ ਗਏ। ਅਜ ਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਿਲ ਭਾਰਤਪੁਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਦੇ ਇੱਕ ਉਘੇ ਵਕੀਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਏ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਇਕਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕਦੇ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆ ਦੇ ਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਪਾ ਕੇ ਅਗੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਮੂਲ਼ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ 20 ਮਿੰਟ ਵਾਸਤੇ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਜਥਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ, ਰਾਮ ਅਵਤਾਰ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਆਦਿ ਦੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਉਪੰਰਤ ਬੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਦਾ ਗਾਇਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉਪਰ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦ


text:
ਦੀ)
ਹੈਪੀ ਗੋ ਲੱਕੀ (Happy Go Lucky)
ਧੀਆਂ ਮਰ ਜਾਣੀਆਂ(The Forgotten Daughters—A Punjabi Movie made in Hollywood)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਨਾਟਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਜਨਮ 1943
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


ੁਹੰਮਦ ਮੁਸਤਫ਼ਾ, ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਲਾਅ ਐਂਡ ਆਰਡਰ ਸ੍ਰੀ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸ੍ਰੀ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ, ਆਈ.ਜੀ. ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ. ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਮੋਦ ਬਾਨ, ਆਈ.ਜੀ. ਪਟਿਆਲਾ ਸ੍ਰੀ ਏ.ਐਸ.ਰਾਏ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਕੁਮਾਰ ਅਮਿਤ, ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਸ੍ਰੀ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਰਾਜਪੁਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਪੈਂਥੇ, ਥਾਣਾ ਬਨੂੜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਧੂ ਚਿਤਕਾਰਾ, ਚਿਤਕਾਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਚਿਤਕਾਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਧੂ ਚਿਤਕਾਰਾ ਵਲੋਂ ਪੁੱਜੀਆਂ ਸਮੂਹ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 15 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਕਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਬੇਅਦਬੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੇਸ ਅੱਗੋਂ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਏ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਤੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕੇਸ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਲੇਕਿਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਵਲੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 2008 ਦੌਰਾਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਇਕ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਟ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਾਕਾਮੀ ਆਈ ਸਾਹਮਣੇ, ਬੀਆਰਐੱਸ ਨਗਰ 'ਚ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ


text: ਨਾਨਕੁਵਖਾਣੈਗੁਰਬਚਨਿਜਾਣੈਥਿਰੁਸੰਤਨਸੋਹਾਗੁਮਰੈਨਜਾਵਏ॥੧॥


text:
ਢਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਤੇ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੇ ਸੱਭਿਅਾਚਾਰ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਸਿੱਖਿਅਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਖਿਅਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ, ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਵਪਾਰ/ਕਿੱਤਿਅਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਣਵਰਤੀਅਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਸੋਚ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਅਾਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦਾ ਵੀ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਦੀ ਇਸੈਂਸ਼ੀਅਲ ਰੂਮੀ, ਪਾਸ਼ ਦੁਅਾਰਾ ਲਿਖਿਤ - ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਵਰਕੇ
ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ, ਗਿਅਾਨਵਾਨ ਸੋਚ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਾਤੀ, ਮੋਢੇ ਤੇ ਕੈਮਰਾ - ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਜਮੀ ਔਜਾਰ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ


text:
'ਚ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਤਰਾੜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ | ਉਹ ਇਸੇ ਸਾਲ 11 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਪਤਨੀ ਕੋਲ ਅਮਰੀਕਾ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ | ਉਸ ਨੇ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਤਜਰਬਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹ ਤਰਨਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਟਰੱਕ 'ਤੇ ਸਫਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਗੁਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਇਕ ਸਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕਲੌਤਾ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਨੌਰਥ ਡਕੋਟਾ ਤੋਂ ਬੇ ਏਰੀਆ ਨੂੰ ਲੋਡ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਰਸਤੇ 'ਚ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰ ਗਿਆ | ਸਮੁੱਚੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ |
Previous Postਦਿਲ ਦਾ ਸ਼ੋਅਰੂਮ | ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ | ਮਨੋਰੰਜਨ | ਆਫੀਸ਼ੀਅਲ ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ | ਨਵਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਣਾ 2021Next Postਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਗਰਮੀ ਦਾ ਕਹਿਰ ਜਾਰੀ, ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ ਹੋਏ ਬੰਦ


text:
ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੱਤਣ ਸਬੰਧੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਨਾਲ _PHONE_ 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Previous articleਇੰਡੋ ਅਮੈਰੀਕਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
Next articleਫਰਿਜ਼ਨੋ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਦਾ ਗਠਨ


ੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗਾ ..ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਜੈਕਬ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ) ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਦਿਨ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸਬਰ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਚੈਨਲ ਮੁਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਾਕ ਲਿਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ..
ਇਹ ਲੜਕੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਮੇਰੇ ਯੂਟਿubeਬ ਚੈਨਲ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ! ਬਹੁਤ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ!
ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਇਹ 100% ਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੈਂ 2,000 ਘੰਟੇ ਦੇਖੇ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ YouTube ਤੇ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦਗਾਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੁਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੈਸੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਚੈਨਲ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਯੂਟਿubeਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਫੇਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ 1,000 ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ 4,000 ਵਾਚ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦਗਾਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚੈਨਲ' ਤੇ 200,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ.
, ਇਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਲਦੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਤਾਜ਼ਾ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਟਿਕਟੋਕ ਬਿਜ਼ਨਸ ਅਕਾਉਂਟ ਬਨਾਮ ਟਿਕਟੌਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਖਾਤੇ ਬਾ


ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਖਲੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। 'ਬੇਟੀ ਪੜ੍ਹਾਓ ਬੇਟੀ ਬਚਾਓ' ਦੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ 'ਚ ਬੇਟੀ ਸਹਿਮ ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਔਰਤ ਘਰ 'ਚ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੈਲਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਵਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬੀਤੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦੌਰਾਨ ਹੈਦਰਾਬਾਦ 'ਚ ਡਾਕਟਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਉਪਰੰਤ ਜਿਉਂਦਿਆ ਸਾੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਨਾਰੀ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਦੇ ਲੱਗੇ ਧੱਬੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਵਸ ਪੂਰਤੀ ਉਪਰੰਤ ਜਿਉਂਦੀ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ ਦੀ ਅੱਤ ਸੀ। ਬੀਤੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦੌਰਾਨ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੰੰਮ-ਧੰਦੇ ਲਈ ਗਈਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ 'ਚ ਕਈ ਗੁਣਾ ਇਜ਼ਾਫਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਔਰਤ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ 'ਚ ਵੀ ਮਹਿਫੂਜ਼ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਬੱਚੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀਆਂ ਜਬਰ-ਜਨਾਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਦਖੋਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਈ ਘੱਟ ਹੌਲਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਰਕ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਸ਼ਈ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਅਕਸਰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੱਛਮੀ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰ


ਲਾਂਕਿ ਫਾਰਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਅਰਮੇਨਿਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮਿਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੜਾਈ ਹੋਏ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਤਹਿ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ । ਸੰਨ 180 ਵਿੱਚ ਕਾਮੋਡੋਸ ਜੋ ਮਾਰਕਸ ਆਰੇਲਿਅਸ ਜਿਹਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਾ । ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਉੱਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗ਼ਾਵਤ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਜਤਨ ਹੋਏ । ਇਸਤੋਂ ਉਹ ਭੈਭੀਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਮ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਬਣਦਾ ਗਿਆ ।
ਸੇਰੇਵਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੋਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਤਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਸੰਨ 235 ਤੱਕ ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਲ ਆਇਆ । ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੀ ਹਾਲਤ ਆ ਗਈ ਸੀ । ਸੰਨ 305 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਇਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਆਇਆ । ਇਸ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵੰਡਿਆ ਹੋ ਗਿਆ । ਸੰਨ 360 ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਕਮਜੋਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ । ਪਾਂਚਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਣ ਲਗਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1453 ਤੱਕ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ।
ਸ਼ਾਸਕ ਸੂਚੀ[ਸੋਧੋ]
- ਆਗਸਟਸ ਸੀਜਰ ( 27 ਈਸਾਪੂਰਵ - 14 ਇਸਵੀ )
- ਟਾਇਬੇਰਿਅਸ ( 14 - 37 )
- ਕੇਲਿਗੁਲਾ ( 37 - 41 )
- ਕਲਾਡਿਅਸ ( 41 - 54 )
- ਨੀਰਾਂ ( 54 - 68 )
- ਫਲਾਵੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ( 69 - 96 )
- ਨੇਰਵਾ ( 96 - 98 )
- ਟਰਾਜਨ ( 98 - 117 )
- ਹੈਡਰਿਅਨ ( 117 - 138 )
- ਏੰਟੋਨਯੋ ਪਿਏਸ
- ਮਾਰਕਸ ਆਰੇਲਿਅਸ ( 161 - 180 )
- ਕਾਮੋਡੋਸ ( 180 - 192 )
- ਸੇਵੇਰਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ( 193 - 235 )
- ਕਾਂਸੇਂਟਾਇਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ( 305 - 363 )
- ਵੇਲੇਂਟਾਇਨਿਅਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ( 364 - 392 )
- ਥਯੋਡੋਸਿਅਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ( 379 - 457 )
- ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ - ( 395 - 476 )
- ਪੂਰਵੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ( 393 - 1453 )


ਦਿੱਲੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਗੰਗਾਰਾਮ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਰੀਨਾਲਾ ਖ਼ੁਰਦ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਬਨਾਣ ਦਾ ਪਲਾਂਟ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਗਵਰਨਰ ਮੈਲਕਮ ਹਿੱਲੀ ਨੇ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆ,"ਸਰ ਗੰਗਾਰਾਮ ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਆਸਤ ਪਟਿਆਲਾ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਇਲਪੁਰ (ਫ਼ੈਸਲਾਬਾਦ) ਵਿਚ ਬਚਿਆਨਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਉਹਨੇ ਇਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਸ ਕੇ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹਨੇ ਘੋੜ ਗੱਡੀ ਚਲਾਈ। ਏਸ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈ ਕੇ ਵਧੀਆ ਵਹਾਈ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਗੰਗਾ ਰਾਮ 10 ਜੁਲਾਈ 1927 ਨੂੰ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਰਾਵੀ ਕੰਢੇ ਲਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ।
ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ[ਸੋਧੋ]
ਸਆਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਆਪਣੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਏ," ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਪਾਗਲਪਣ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗਾਂ ਲਾ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਸਰ ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵੱਲ ਆ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰੇ, ਫਿਰ ਲੁੱਕ ਨਾਲ ਇਹਦਾ ਮੂੰਹ ਕਾਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਇਕ ਬੰਦਾ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਲੈ ਕੇ ਬੁੱਤ ਦੇ ਗਲ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਚੜ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਲਿਸ ਆ ਗਈ। ਗੋਲੀ ਚੱਲ ਗਈ। ਫੱਟੜ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਪਾਉਣ ਵੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਜਲੂਸ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, "ਫ਼ਟਾ-ਫਟ ਕਰੋ, ਇਹਨੂੰ ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਚੱਲੋ।"


ਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਨੇ 'ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ' ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਨੂੰ 'ਗੁਰਤਾ
ਗੱਦੀ' ਬਖਸ਼ੀ ਸੀ।
ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ
ਸਾਬਿਤ ਹੋਵੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ 'ਸ੍ਰੀ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਵੀ ਹੈ?
6. ਕਈ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਦੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ
ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਰਾ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ
'ਤ੍ਰਿਯਾ ਚਰਿਤਰ' ਦੀ ਕਥਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਥਾ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ
ਸਕਦੀ। ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਤੇ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਦੇ 'ਤ੍ਰਿਯਾ ਚਰਿਤਰ' ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਸਿੱਖ
ਬਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰਨ?
7. ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗੁਰੂ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਲੱਥਾ ਕਰਵਾਈਆਂ ਸਨ
ਤਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕੇ।
ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਹਾ
ਸਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਉਲੱਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸਦਾ ਮੌਲਿਕ ਲੇਖਕ ਬਣ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਉਲੱਥਾ ਕਰਕੇ ਅਸਲ ਲਿਖਾਰੀ ਤੇ ਅਸਲ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਨਾਮ
ਨਾ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲਿਖ ਲੈਣਾ ਇਖਲਾਕੀ ਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ?
8. 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ਼ ਇਹ ਲਿਖਿਆ
ਮਿਲਦਾ ਹੈ: 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ',
ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤ


ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਨਿਕਲੀ ਉਦੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਕੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੀ। ਉਹ ਸੰਡੇ ਦੀ ਸਵੇਰ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਫੋਨ ਆਇਆ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕੇਸ ਆਇਆ ਹੈ। ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਰਵਾਉਣੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਹਸਪਤਾਲ ਪੁੱਜੀ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਰਵਾਈ। ਔਰਤ ਨੇ 2 ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਅਜੇ ਮੈਂ ਦਸਤਾਨੇ ਉਤਾਰ ਕੇ ਹੱਥ ਧੋ ਹੀ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਮਹਿਲਾ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਧਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕੱਲੇ 4 ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ।
'ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ ਮੈਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈ ਲਿਆ'
ਅਸੀਂ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਗੋਦ ਲੈ ਰਹੀ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਬਹੁਤਾ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ। ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ, ਉਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।ਅਸੀਂ ਹਲਫ਼ਨਾਮੇ 'ਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈ ਲਿਆ।
ਯੂਪੀ ਦੇ ਫਰੁੱਖਾਬਾਦ ਵਰਗੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਵਾਰੀ ਕੁੜੀ ਨੇ 2 ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈ ਲਿਆ।
ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੋਮਲ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਅਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਇਹ ਕਰੀਬ 2 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਮਲ ਦੀ ਨਵੀਂ-ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਲੱਗੀ ਸੀ।
ਬੁੰਲਦਸ਼ਹਿਰ ਦੇ


text:
ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਗਿਲਾਨੀ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਗਿਲਾਨੀ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ- ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਯੂਸਫ਼ ਰਜ਼ਾ ਗਿਲਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਧਿਰੀ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਗਿਲਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋ ਰਹੀ ਵਾਰਤਾ ਸਮੇਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਿਖਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਪਰਕ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੌਧਰੀ ਅਭੈ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਗਿਲਾਨੀ ਨੇ ਇਹ ਟਿਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਤੇ ਤੱਸਲੀ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤੀ।
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੀ 23-24 ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬੈਠਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਵਣਿਜ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਹੋ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਸਕੱਤਰ ਨਿਰੂਪਮਾ ਰਾਏ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰਤਾ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਈਆਂ ਉਚ ਪੱਧਰੀ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਹੋਈ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਜਾਇਜਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।


ਤ੍ਰੀ ਦੇ ਘਰ ਪੁੱਜਿਆ। ਅਨੂਪ ਕੌਰ ਦੀ
ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ ਏਨੀ ਵੱਧ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣੋ ਰਹਿ ਨ ਸਕੀ ਕਿ ਮੈਂ ਭੋਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ
ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੜ ਜਾਵਾਂਗੀ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਪੀ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੀ। ਰਾਜਾ ਡਰ
ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਭਗਵਤੀ ਦੀ ਸੌਂਹ ਦੇ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਸੰਕੋਚ ਹੋ ਕੇ ਇਹਦੇ ਨਾਲ
ਰੰਮਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਹ
ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਉਚਾਰਿਆ ਛੰਦ ਗੁਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੁਧ ਜਬ ਤੇ ਹਮ ਧਰੀ ਬਚਨ ਗੁਰ ਦਏ ਹਮਾਰੇ।
ਪੁਤ ਇਹੈ ਪ੍ਰਨ ਤੋਹਿ ਪ੍ਰਾਨ ਜਬ ਲਗ ਘਟ ਥਾਰੇ।
ਨਿਜ ਨਾਰੀ ਕੇ ਸਾਥ ਨੇਹੁ ਤੁਮ ਨਿਤ ਬਢੈਯਹੁ।
ਪਰਨਾਰੀ ਕੀ ਸੇਜ ਭੁਲਿ ਸੁਪਨੇ ਹੂੰ ਨ ਜੈਯਹੁ।
ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਕਿ ਹੇ ਇਸਤ੍ਰੀ! ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਦੇਸ ਦੇਸਾਂਤਰਾਂ ਤੋਂ
ਮਰਦ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਮਨ ਬਾਂਛਤ ਵਰ ਮੰਗ ਕੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਜਾਣ ਕੇ ਸੀਸ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ
ਸਿੱਖ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ, ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਦੱਸ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਭੋਗ ਕਿਵੇਂ
ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?
ਅਨੂਪ ਕੌਰ ਨੇ ਚੋਰ-ਚੋਰ ਆਖ ਕੇ ਫੜਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥ
ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਚੋਰ-ਚੋਰ ਦੀ ਉੱਚੀ ਧੁਨੀ ਲਗਾ ਹੀ ਦਿੱਤੀ। ਚੋਰ-ਚੋਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ
ਰਾਜਾ ਬਹੁਤ ਡਰਿਆ ਤੇ ਸੁਧ ਬੁਧ ਭੁਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਤੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਚਾਦਰ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਅਨੂਪ ਕੌਰ ਦਾ ਭਰਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਦਾਹੜੀ ਫੜ ਲਈ, ਪੱਗ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਮੂੰਹ
ਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਾਜੇ ਨੇ ਅਨੂਪ ਕੌਰ ਨੂੰ
ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰਖਦਿਆਂ ਯੋਗ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ।
ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਨਿਕ


text:
ੇਦੀ ਹੈ ਨਾਹੀ ਲਾਣਾ।
ਉਹਾਂ ਘੱਟਾਂ, ਹਿੰਦੁ ਉਹਾਂ ਜਟੇ। ਬੁਹਾਤ ਹੈਲਾਂ ਚੇਹੀ ਹਟਾਹੋ। 15
ਮੇਦੀਆ: ਮਨੀ ਹਿੰਦੁ ਪਥ ਪਾਣੀ ਅਭਾਰ ਸੂਹਾਂ ਹਿੰਦੁ ਪੁਸ਼ੁਆ।
ਨੇ ਰੇਖਾ ਰਾਹ ਰਾਗਾਗਿ ਬਿਨਾ ਸਾਹਾ ਬਿਨਾ ਵੇਹ ਵਾਹ ਰਾਹੀ। 16
ਸੇਵਾ: ਉਸ ਹਿੰਦੁ ਵੀਚਾ ਹਿੰਦੁ ਰਾਗਿ ਨੇਹ ਉਮ ਮਨ ਘਾਘਾ।
ਘਾਘਾ ਨ ਵੀਚਾ ਬਿਨਾਵਾ ਗਾਤਾ ਮੋਤੀ ਸਿਖ ਨਾਹੀ। 17
ਸੇਵਧੀ: ਹਿੰਮ ਭਾਗਾਵਾਲ ਮਨੇ ਮਹਾਨੇ। 'ਪਾਵੇ ਰਾਹ ਰਾਵਾਨਾਲ ਲੁਣੀ।
ਲਾਗਾਈ ਪੁਸ਼ੁ ਰਾਹ ਰਾਹ ਜਟੇ। ਉਹ ਪਥ ਪੀਤ ਭਾਰਤ ਉਮ ਜਟੇ। 18
ਨੇ ਹਿੰਮ ਉਹ ਨਾਹੀ ਪੁਸ਼ੁ ਵਿਸ਼ਾਵਾ। ਉਹ ਹਿੰਮ ਰੇਣਗਾ ਸਾਹਾ ਭਾਰਾ
ਭਾਰ ਭੀਤੀ ਹਾਵੀ ਬਰਤਾਂ ਅਭਾਰ ਘਾਘਾ। ਅਭਾਰ ਰੇਖ ਹਿੰਮ ਪੰਨਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ। 19
ਸੇਵਾ: ਉਸ ਮੇਦੀ ਮੇਦੀ ਹਾਵੀ। ਹਿੰਦੁ ਰਾਹ ਰਾਵਾਨਾਲ ਲੁਣੀ।
ਲਾਗਾਈ ਪੁਸ਼ੁ ਰਾਹ ਰਾਹ ਜਟੇ। ਉਹ ਪਥ ਪੀਤ ਭਾਰਤ ਉਮ ਜਟੇ। 20
ਸੇਵਾ: ਉਸ ਭਾਰਗਾਵ ਨੀ ਪੰਨਾ ਮਹਾਨਾਂ ਬੇਲ ਮਹਾਗਿਆ;
ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਸੀਹਾ ਬੇਲ ਰਾਹ ਅਧਿਕਾਰ ਘਾਘਾ ਪਾਣੀ। 21
ਸੇਵਧੀ: ਹਿੰਮ ਮਹਾਨਾਂ ਮਹਾਨਾਂ ਸਿਖਾਨੇ। ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਮ ਵਾਂ ਅਭਾਰ ਮਿਨਾਲੇ।
ਵਰ ਰੇਮ ਸਿਖ ਪਾਣਾ ਲਾਗਿਆ। ਲਾਭ ਗਾਹੇ ਹਾਵੀ ਰੇਮਾਈ ਰਾਗਿਆ। 22
ਚਲੇ ਚਲੇ ਬਿਨਾ ਅਭਾਰ ਮਿਨਾਲੇ। ਮਹਾਗਿਆ ਦੇਰੇ ਬਿਨਾ ਮਹਾਨਾਂ ਮਹਾਨਾਂ।
ਹਿੰਦੁ ਦਾਤਾ ਮੇਦੀ ਬਾਹੀ ਨਾਹੀ ਹਾਵੀ। 23
ਉਹਾਂ ਹਿੰਦੁ ਮਹਾਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾਵਾ ਮੁ ਅਭਾਰੇ। ਅਭਾਰ ਮੇਦੀ ਹਿੰਮ ਹਿੰਮ ਵਾਂ ਵਾਂ।
ਹਿੰਦੁ ਮਹਾਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੁ ਪਾਣੀ। ਅਭਾਰ ਘਾਘਾ ਰਾਹ ਰਾਹ ਰਾਹ ਸਿਖਾਨੇ। 24
90. [ਹਰਿ ਰੀ ਹਰਿ ਨਾਮ]
ਰੇਖਾ: ਹਿਰ ਮਹਿਗਾਰ ਸੁਤ ਪਤਖਦੇ ਹੁਣ ਅਹੂ ਬਹੇ ਮੁਰੇਮ।
ਮਿਨਾ ਸਾਗ ਮੁਲਾਈ ਭਾਈ ਐਹੀ ਐਹੀ ਮਹੇਮ।
ਰੱਪਰੀ: ਐਸੀ ਐਸੀ ਮੈਲਾਈ ਬਾਰਤਾ। ਲਾਗੂ ਗਾਰ ਸਾਗ ਫੁੱਟ ਧਿਆਵਾ।
ਪਿਆਰ ਨੀਚਾਲ ਹਿਰ ਪਾਰਲ ਚਾਹੀ। ਬਾਲੀਆਂ ਕਹੀ ਹਿਰ ਪੇਲੀਆਂ ਰਾਹੀ।
ਰੇਖਾ: ਸਤਾ ਮਤਾ ਸੀ ਮਾਤੀ ਸਿਖੋ ਜਾਣੀ। ਗੁੱਝ ਘਾਡਾ ਉੱਤੇ ਮੰਤੂ ਮੰਬੇਈ।
ਮਿਨਾ ਵੇ ਲ


text:
ਪੰਡੋਰਾ (ਯੂਨਾਨੀ: , , ਪੈਨ,ਯਾਨੀ "ਸਰਬ" ਅਤੇ , ਡੋਰੋਨ, ਯਾਨੀ "ਉਪਹਾਰ", ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥ ਹੋਇਆ "ਸਰਬ ਵਰੋਸਾਈ", ਜਾਂ "ਸਰਬ-ਦਾਤਾ") ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਊਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਖਾਸ ਕਰ ਹਿਫ਼ਾਇਸਤੋਸ ਅਤੇ ਐਥੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਜੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਹਿਫ਼ਾਇਸਤੋਸ ਨੇ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਪੁਤਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਫ਼ਰੋਦੀਤੀ ਨੇ ਪੰਡੋਰਾ ਨੂੰ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹਿਕਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਸਿਖਾਈ। ਐਥੀਨੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸ ਪੁਤਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਪਾਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ


text: 13 ਨਵੇਂ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ? ਇਸ ਇਕਰਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੌਮ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। (ਗਲਾ. 3:29) ਸੋ ਨਵਾਂ ਇਕਰਾਰ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕਰਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।


text:
ਖਾਲਿਸਤਾਨ (ਭਾਵ: "ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਰਜ਼ਮੀਨ") ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਹੈ। ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਦਾਅਵੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਪੰਜਾਬ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਆਦਿ ਪ੍ਰਾਂਤਾ ਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਇਲਾਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਵੱਖਵਾਦੀਆਂ ਨੇ 29 ਅਪ੍ਰੈਲ 1986 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਕਪਾਸੜ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1993 ਵਿੱਚ ਖਾਲਿਸਤਾਨ UNPO ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਚਰਮ 'ਤੇ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1995 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸੰਨ 1699 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਰਾਜ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਨਹਿ ਧਰਮ ਚਲੈਂ ਹੈਂ, ਧਰਮ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਲੈਂ ਮਲੈਂ ਹੈ' ਨਾਲ ਆਈ ਧਾਰਮਿਕ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੱਬੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸੰਨ 1709 ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਗ਼ਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸਰਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਨੇੜਲੇ ਮੁਖ਼ਲਿਸਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਚਲਾਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਪਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਇਹ ਰਾਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਾ ਟਿੱਕ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਸੰਨ 1715 ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਇਸ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਭਾਵੇਂ ਬੰ


text:
ਪਿਆਨੋ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਐਤਵਾਰ ਸਕੂਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਛਾਪੀ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਬਾਈਬਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਉਸਤਤ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਮਸੀਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ! ਚੀਨ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ _URL_ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚੀਨ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਆਤਮਾ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ! ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ!
"ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, (ਪਰ ਤੂੰ ਅਮੀਰ ਹੈਂ) ..." (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 9)।
ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਚਰਚ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,
"ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ: ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਤੇ ਜਾਣ ਲੈ ਨਾ ਕਿ ਤੂੰ ਦੁਖੀ, ਮੰਦਭਾਗੇ, ਕੰਗਾਲ, ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨੰਗਾ "(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:17).
II. ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ- ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ!
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਸਿੱਖੋ! ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹ


text:
ਕੀਰਤ ਅਭਿਆਈ ਦਾ ਬਾਰ ਹੁਲਾਹਾਂ ਵਤਰਾ, ਸਾਹੀ ਐਸਾ ਦੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀਆਈ ਚੀ
ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਦਾ ਸਿੰਮ ਮੀ ਮਾਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਚੇਤੀ ਅਭਿਆਤਾ ਮੈਂ ਦਾ ਨਾਗੀਆਈ ਚੀ
ਵਿਸੇ ਫਾਰ ਨਾ ਸੁਖ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਾਰਵੀ, ਸਾਹੀ ਸਤਵਰ ਮਹਿਰਾਬ ਮਿਲਾਏ ਚੀ
ਸੁਖ ਅਭਿਆਈ ਦੀ ਨਾਗੀਆਈ ਚੀ ਚਿਟਾਰਾ, ਤਾਨਾ ਵੁੱਖ ਦਾ ਵੁੱਖ ਅਭਿਆਈ ਚੀ
ਵਿਸਾਈ ਆਪ ਚੀ ਆਪ ਨੇ ਹੁਲਾਹਾਈ ਚੀ, ਉਹਨਾ ਆਪਿਆਈ ਸਤਵਰ ਚੀ
ਅਭਿਆਈ ਚਿਟਾਰਾ ਦੀ ਸਿੰਮ ਉਹਨਾ ਮਾਤੀ, ਚਿਟਾਰਾ ਦੇ ਤਾਨਾ ਮਾਤੀ ਚਿਟਾਰਾ ਚੀ
ਹੁੰਦੀ ਚਿਟਾਰਾ ਮਾਤੀਆਈਆਂ ਚੇਤੀਆਈਆਂ ਦਾ, ਪੁੱਤਰ ਪੇਉਤਾ ਸਾਹੀ ਦਾ ਚਿਟਾਰਾ ਚੀ
ਨਾਗੀਆਈ ਮਾਤੀ ਨਾਗੀਆਈ ਉਹਨਾ ਹਾਲਾਈ, ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੀਆਈ ਮਾਤੀ ਹਿੱਲਾਹਾਈ ਚੀ
ਹੁੰਦੀ ਚਿਟਾਰਾ ਅਭਿਆਈ ਮਾਤੀ ਬਾਰਵੀਆਈਆਂ, ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੀਆਈ ਹਾਲਾਈ ਪਾਹਿੰਦੀ ਚਿਟਾਰਾ
ਅਭਿਆਈ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ ਐਸਾ
ਹੀ ਆਪ ਉੱਤੇ ਆਪ ਵੈਸਨਾ ਹੈ ਚੀਰ ਬੇਦੀ ਹਮਾਰੁ ਆਪ ਉੱਤੇ ਆਪ ਵੈਸਨਾ ਹੋਣੀ ਚੀ ਸਿਖ ਹਾਂਗਵਾਰ ਦਾ ਮੌਂਡਾ ਸਾਹੀ ਨਾਮ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਪੁਰਾਤਿ ਸਭ, ਗੁਰੂ ਬਿਬਿਆ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਬਰਵ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾਤਿ ਸਭ' ਹੀਰਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਸਿਰਾਹ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਬਰਵ।
ਸਿਮਰਨ ਚੀ ਬਿਬਿਆ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰੂ ਹੀਰਾ ਉੱਤੇ ਸਿਮਰਨ ਬਰਵ ਗੁਰੂ ਦੀ ਹੀਰਾ ਚੀ ਸਿਖ ਸਿਖ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਬਰਵ
ਨੇ ਨਾਮ ਅੰਧੀ ਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਨਾਮ ਪੁਰਾਤਿ ਦਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਹੀਰਾ ਦੁਆਰਾ ਹਨ ਨੇ ਹੋਣੇ ਸਿਖ ਸਾਕ਼ਾ ਬਰਵ ਦੇਹੀ। ਮੇ ਸੀਹਾ ਆਪ ਚੀ ਗੁਰੂ ਹੁਨ ਹੈ ਵਿਚਿੰਤਿਆ ਸੀਹਾ ਦਾ ਮਨ ਹਿਮ੍ਹ੍ਹ ਹੋਣੇ ਸਿਖ ਚੀ ਸਿਖ ਚੀ ਸਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਸਿਮਰ ਪਰ ਗੁਰੂ ਬਿਬਿਆ ਬਰਵ ਦੇ ਸਿਮਰ ਦੇ ਮੇਸ਼ੀ ਚੀ ਸਿਖ ਮੇ ਹਮਿੰਦਿਆ ਹੁਣ ਸਿਖਾਈ ਚੇਕਾ ਰਾਹੀ ਸਿਖ ਸਾਕ਼ਾ ਬਾਲਨਾ ਉੱਤੇ ਹਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਪੜੀ ਦਾ ਨਾਨਲ ਬਰਵਾਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਖਾ ਨਾ ਚੀ ਸਿਖ ਹਾਂਗਵਾਰ ਹਲ ਨਾਨਲ ਸਾਂਝਾ ਸਿਖ ਸਿ


text:
ਤਾ ਯੂਨਿਟ, ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਲਗਭਗ ਯਕੀਨਨ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰ ਹਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ 'ਤੇ? ਇੱਥੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ 2000 ਮੀਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਵੱਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ.
07.08.2017 00 'ਤੇ: 02
ਬੇਸ਼ਕ, ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ੱਕੀ ਲੋਕ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ 1-9 ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜਤਨ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ "ਸਬੰਧ" ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ.
04.08.2017 20 'ਤੇ: 33
ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
"237 ਨੰਬਰ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੀਲ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਔਸਤ ਦੂਰੀ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. "
ਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੂਰੀ 238 855 ਮੀਲ ਹੈ. ਲੇਖ ਕਿਤੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰੀ ਸਿਰਫ 237 ਮੀਲ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਪਰਮਾਣ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.
ਜੇ ਨੰਬਰ ਰਲਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਤੱਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ 239 ਨੰਬਰ ਹੋਣਾ ਹੋਵੇਗਾ.
04.08.2017 22 'ਤੇ: 54
ਲੇਖਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੋਨ ਹੋੈਕਸ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਲੜੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ੌਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨੰਬਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਦੂਰੀ ਲਈ 237 ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਦੂਰੀ ਹੈ.
ਉਪਰੋਕਤ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
05.08.2017 00 'ਤੇ: 53
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ - ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਕਾਰ


ਿਕਾਰਤ ਅਫਸਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਬੈਂਕ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਪੈਸੇ ਕਢਵਾਉਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਸ਼ਰਿਤ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਵਿਵਾਹ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਚਰਚ ਸੰਭਾਲਦੇ ਸਨ। ਅਮਰੀਕਾ 1639 ਤੋਂ ਰਿਕਰਡ ਸੰਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਦਫਤਰ[ਸੋਧੋ]
1969 ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਆਂਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਪਰੈਲ 1970 ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਇਹ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਥਾਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਸਿਹਤ ਅਫਸਰ ਕੋਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਿਹਤ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਕੋਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੂਚਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:
- ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ 21 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਣਾ।
- ਦੇਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਫੀਸ ਲੱਗਣਾ।
- ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣਾ।
- ਸੂਚਨਾ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲੱਗਣਾ।
- ਸੂਚਨਾ ਉਪਰੰਤ ਸਮਰੱਥ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੱਤਰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਪੁਲੀਸ ਜਾਂ ਸਬੰਧਤ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਸਕਣਾ ਆਦਿ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ _URL_
- ↑ _URL_ and deaths registration act


text:
ਪੂੰਜੀਵਾਦ (Capitalism), ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਜਾਂ ਪੂੰਜੀਦਾਰੀ ਉਸ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਦਾ ਮਾਲ ਨੂੰ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚਕੇ ਮਾਲਕ ਲੋਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਹਥਿਆਈ ਕਿਰਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਖੱਟਦੇ ਹਨ। ਹਥਿਆ ਲਈ ਗਈ ਵਾਧੂ ਕਿਰਤ ਉਸ ਫਰਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਕਿਰਤ ਦੇ ਕਾਰਕ ਨਾਲ ਹੋਏ ਮੁੱਲ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਉਜਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਡੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਮੰਡੀ ਦਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੰਡੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਮੰਡੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਹਵਾਲੇ
ਪੂੰਜੀਵਾਦ
ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ
ਕਾਰੋਬਾਰ


text: ਹੈ। ਮੌੜ ਪਲੀਟ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਤ ਨੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਮੌੜ ਮਹਾਤਮਾ ਹਵਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਵੇ। 9. ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਤ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਪੁਰਾਣ ਬੁਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮੌੜ ਦੀ ਦਿਸਮ ਵਕਤ ਵੇ ਘਰੀ ਸਿਹਤ ਬੋਲੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਤ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਬੁਰਾਹਾਂ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੀ ਬਵਹਾਰ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਗ ਵਕਤ ਹਾਲਾਂ ਮਾਰਾ ਮਹਾਤਮਾ ਹਵਾਲਾ ਬਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਗ ਦਾ ਅੱਠਾ ਹਾਲਾਂ। (10—11) ਸਾਰਾ ਆਪ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਾਣ ਲਾਏ ਦਿਸਮ ਉਹਨਾਂ ਪਤਨ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਤਾਰੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਈ ਦੀ ਹਵਾਲਾ ਹਵਾਲਾ ਪਤਨ ਪਤਨ ਮਹਾਤਮਾ ਹਾਲਾਂ ਵੇ। 12. ਬੁਰਾਹਾਂ ਦੀ ਵਕਤ ਦਿਸਮ ਵਾਲੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵੇ, ਮਹਾਤਮਾ ਸਮਰਥ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵੇ ਅਤੇ ਮੌੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਆਰਕਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵੇ ਹਿੰਦੂ। 13. ਦਿਸਮ ਉਹਨਾਂ ਦਿਸਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇ (ਹਾਲਾਂ ਮੌਸਮ ਦੇ) ਆਰਕਾਂ ਦਿਸਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਗ ਸਿੰਧ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਤ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਚਾਰ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮੈਂ ਵਕਤ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੇਖ ਬਾਲਾ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਹੀ। 14. ਸਮਰਥ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਗ ਮਾਸ਼ਾ ਹਵਾਲਾ ਨਾਹੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲਾਏ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਮਾਰਾ ਵਕਤ ਹਵਾਲਾ ਨਾਹੀ। 15. ਦਿਸਮ ਪ੍ਰੇਗ ਵਕਤ ਉਹਨਾਂ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਵਕਤ ਵੇ ਹਾਲਾਂ, ਪਲੀਟ ਦਿਸਮ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਤ ਪ੍ਰੇਗ ਵਕਤ ਦਿਸਮ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਭਾਸ਼ਵ ਨੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹਵਾਲਾ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। 16. ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰੇਗ ਬਾਲਾਂ ਦਿਸਮ ਚੇਹਰਾ ਸ਼ਾਮਾਈਆਂ ਵਕਤ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦਿਸਮ ਅਭਾਸ਼ਵ ਵਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 17. ਦਿਸਮ ਲਾਏ ਸਮਰਥ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਹਿੰਦੂ ਬੋਲੀ ਨਾਹੀ, ਦਿਸਮ ਹਾਲਾਂ ਦਿਸਮ ਪ੍ਰੇਗ ਹਿੰਦੂ ਅਤੁਸ਼ਾਹ ਪੁਰਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 18. ਮਹਾਤਮਾ ਦੇ ਦਿਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਸ਼ੁਰੂ ਮੌਸਮ ਮੌਸਮ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਆਰਕਾਂ ਅਤੁ


text:
ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਈ ਜਾਂ ਨਿਰਮਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ' ਅਕਾਲ ਸਹੰਸ੍ਰਨਾਮਾ' ਵੀ ਆਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਫ਼ਰਕ ਜ਼ਰੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਸਰਗੁਣ ਤੇ ਨਿਰਗੁਣ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਰਣਨ ਵਿਚ ਹੈ ।
ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਨਿਰਗੁਣ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਜਿਸ ਪੰਥ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ ਉਹ ਨਿਰਗੁਣ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਸੀ । ਉਸੇ ਪੰਥ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਜਾਮੇ ਵਿਚ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਿਸ ਜਾਪੁ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਉਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਿਰਗੁਣ ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਇਕ ਸੰਭਵ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਅਕਾਲ ਨਿਰਗੁਣ ਬ੍ਰਹਮ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬੜੀ ਭਾਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਚੱਕਰ , ਚਿਹਨ , ਵਰਨ , ਜਾਤ-ਪਾਤ , ਰੂਪ-ਰੰਗ , ਰੇਖ-ਭੇਖ ਦੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਭਾਵ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਮੂਹ ਚੱਕਰਾਂ , ਚਿਹਨਾਂ , ਵਰਨਾਂ , ਜਾਤਾਂ , ਰੂਪਾਂ , ਰੰਗਾਂ , ਰੇਖਾਂ-ਭੇਖਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾਜ਼ਰ ਹੈ । ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿਸਦਾ ਵਸਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ , ਉਸੇ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਣਵੰਡਿਆ ਸੱਚ-ਬ੍ਰਹਮ , ਅਚਲ ਮੂਰਤਿ , ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ , ਅਮਿਤੋਜਿ , ਸਾਹਿ-ਸਹਾਨਿ , ਨੇਤ ਨੇਤ ਅਤੇ ਨਾਮ ਸਰੂਪ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੂਪ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੈ । ਉਹ ਸਤਿ ਤੇ ਰਾਗ ਸਰੂਪ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈ । ਉਹ ਅੰਤਰ-ਆਤਮੇ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਗਿਆਨ ( ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ) ਹੈ । ਬ੍ਰਹਮ ਸੋਚ ਨਿਰੰਤਰ ਏਕਤਾ ਹੈ । ਅਬਿਨਾਸੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ , ਅਬਿਨਾਸੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ , ਆਲੌਕਿਕ ਸਰਬ ਸਮਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲਖਤਾ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਏਕਤਾ , ਸੁੰਦਰਤਾ , ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਮਰਥਾ ਅਤੇ ਇ


text: ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰ


text:
ਮਾਧਿਆ ਬੇਲ਼ ਵਹੀ ਵਹੀ। ਜੁੰਗੀ ਬੇਲ਼ ਨਿਵਾਰ ਹਿਨਾਹਾਈ ਵਹੀ ਵਹੀ ਹਿਵਾਣ ਹਿਨਾਹਾਈ ਹੀ ਜੁੰਗੀ ਹੀ ਮਾਨ ਮਾਰਚੀ ਵਹੀ। ਬੇਲ਼-ਚਾਲ ਸਾ ਟੇਟਾ ਸਮਾਧਿਆ ਵੀ ਟੇਟਾ ਚੀ ਹਿਨਾਹਾਈ ਵਹੀ॥ ਸਿੰਚੀ ਬੇਲ਼-ਚਾਲ ਕੀਰਤ ਵੀ ਤਾਨੀ ਚੀਨੀ ਹਿਨਾਹਾਈ ਮਹੱਤ ਅੰਤਰਜ਼ੰਦ ਹਾਲ ਹੀ ਵਹੀ ਵਹੀ ਸਮਾਧਿਆ ਟੇਟਾ ਟੇਟਾ ਵਹੀ ਵਹੀ। ਚੀ ਬਾਦੀ ਹਾ ਬੇਲ਼ ਹਾਲ, ਪਥੀ ਪਥੀ ਵੀ ਮਿਨਾਉ ਅੰਗ ਹਿਵਾਣ ਹਿਵਾਣ ਬੇਲ਼ ਵਹੀ ਵਹੀ ਵਹੀ ਵਹੀ ਵਹੀ ਸਮਾਧਿਆ ਟੇਟਾ ਸਾਂ ਵਹੀ ਵਹੀ।
ਹਾਲ ਬੇਸੀ ਨਿਵਾਰ ਮਹੱਤ ਬੇਲ਼ ਵਹੀ ਵਹੀ। ਪਥੀ-ਨਾਗ ਬੇਲ਼ ਆਦਾਨ ਵੀ ਵਹੀ ਅੰਗ ਅੰਗ ਹਾਲ ਵੀ ਬੇਸੀ (ਹਾਲ) ਨਾਂ ਵੀ। ਹਿਵਾਣ ਹਾਮੀ ਹਿਵਾਣ ਚੀ ਸੁਨੀਆਂ ਹਿਵਾਣ ਵਿਆਨ ਹਿਵਾਣ ਹਿਵਾਣ ਹਿਵਾਣ ਨਾਂ ਵਿਆ॥
ਸੁਧਿਤ ਦੀ ਮੂਡੀ ਤੁੱਕ ਵਾ ਪਾਵਾ ॥
ਲਾਭ ਵਾ ਚਿਤਰ ਵਾਰਗੀ ਸਿਖੀ ਲਾਵਾ ॥
(ਆਪਣਾ ਨਾਮਨੇਹ ਸੀ, 85)
ਦਿਨ ਗੋਲ ਦੀ ਮਾਸ਼ਾਹੀ ਵੈੱਡਾਈ ਦੀ ਵਿਚ ਤਸਨਾ ਫੁੱਟ ਨ ਬੇਚੇ।
ਤਸਨਾ ਦੀ ਬੇਲਾਈ ਫੁੱਟ ਵਿਚਾਰੇ ਹਿਰਾ ਪੁਰਖ ਵਰ ਸਾਂਤਾ ਹੈ ਉਹ
ਦਿਨ ਉਹੜੀ ਪੁਰਖ ਵਿਅਾਨ ਦੀ ਸਾਂਤਾ ਹਿਮਾਲਾ ਚਲੀ ਸਾਂਤਾ ਹੈ।
ਬੇਲਾਈ ਹਿਰਾ ਆਗਿਆਨਾ ਦੀ ਵਿਚ ਦਿਨ ਫੁੱਟ ਨਾਲ ਬੇਲਾਈ ਮੁਲਾਵਾਂ ਸਿੰਘੀ
ਹੀ ਤਾਂ ਦੁਆਰੀ ਦੀਆ ਫੁੱਟ ਹੀ ਬੇਲਾਈ ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਦਿਨ ਉਹੜੀ
ਫੁੱਟ ਬੇਲਾਈ ਦੀ ਦਿਨ ਹਾਲਾਈ ਦੀ ਸਾਂਤਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਦਾਖਲ ਬੇਲਾਈ ਨਾਲ ਦੇ
ਬੇਲਾਈ ਭਾਈ ਦਾਖਲ ਫੁੱਟ ਬੇਲਾਈ ਨਾ ਵਾਰ ਵਾਰ। ਭਾਖਾਵ ਹੇਲਾਰ ਨਾਲ
ਅਤੇ ਹੇਲਾਰ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਹੁਲਾਨਾਵਾਂ ਬਾਖਾਰ ਨਾਲ, ਬਾਖਾਰ ਪਹਾਲਾ
ਨਾਲ ਦੇ ਪਹਾਲਾ ਬਾਖਾਰ ਨਾਲ ਫੁੱਟ ਬੇਲਾਈ ਨਾ ਵਾਰ ਵਾਰ। ਭਾਖਾਵ ਸੀਇਕ-ਬਾਹਾਰ ਫੁੱਟ ਦੇ ਅਭਾਨੇ ਦੇ ਚਲਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਮੁਚੇਚਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਚ
ਤਸਨਾ ਦੇ ਫੁੱਟ ਨ ਤਿਨਬੇ ਹੈ:
ਬੇਲਾਈ ਸਾਂਤ ਪਹਾਲ ਫੁੱਟ ਨ ਬੇਲਾਈ ॥
ਨੇ ਬਾਖਾਰ ਦਾਖਲ ਬਾਖਾਰ ਮੁਕਾਰਾ ਸੇਲਾਈ ॥
(ਆਪਣਾ ਮੇਥ ਹਾਲਾਈ, ਪੰਨਾ 85)
ਤਸਨਾ ਦੇ ਪਿਆਰਾ ਵੈੱਡਾਈ ਸਾਂਤ


text:
ੰ ਦਿੱਤੀ । ੧੫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਤੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰੋਟੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਓ ।
੧੬ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਢੀਠ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਿਆ, ੧੭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਅਚਰਜ ਕੰਮ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਢੀਠ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਗੂ ਠਹਿਰਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਫਿਰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜਨ ਪਰ ਤੂੰ ਇੱਕ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦਿਆਲੂ, ਕਿਰਪਾਲੂ, ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਿਆ, ੧੮ ਜਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਢਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਛਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆਇਆ ਹੈ !' ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਰੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ । ੧੯ ਤਦ ਵੀ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਿਆ, ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਦਲ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਾ ਹੋਇਆ । ੨੦ ਸਗੋਂ, ਤੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨੇਕ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਾ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਜਲ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ । ੨੧ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਤੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਥੁੜ ਨਾ ਰਹੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਾ


ਣ ਗਿਆ ਹੈ।ਚਾਹੇ ਪੜਿਆ ਅਨਪੜਿਆ ਸ਼ਬਦ ਕੱਪ ਹੀ ਵਰਤੇਗਾ। ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਆਏ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੋਵੇ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਵਖਰੇ ਹਨ। ਕਪਿ ਸ਼ਬਦ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹੀ ਆਇਆ ਹੈ। ਤਿੰਨੇ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਇਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਨਾਂ- ੩੩੬ ਰਾਗ ਆਸਾ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਸਬਦ "ਜਿਉ ਕਪਿ ਕੇ ਕਰਿ ਮੁਸਟਿ ਚਨਨ ਕੀ ਲੁਬਧਿ ਨ ਤਿਆਗ ਦਇਓ॥"
ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਬਲਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਰਾਗ ਗੂਜਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
"ਭ੍ਰਮਤ ਫਿਰਤ ਤੇਲਕ ਕੇ ਕਪਿ ਜਿਉਂ ਗਤਿ ਬਿਨ ਰੈਨਿ ਬਿਹਈ ਹੈ॥" ਪੰਨਾਂ- ੫੨੪॥
ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ ਵਾਰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਕੱਟਨ ਵੱਢਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਚਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੋ ਸਿਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਗੇ ਝੁਕਦਾ ਨਹੀ ਉਸ ਸਿਰ ਨੂੰ ਧੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਢ ਕੇ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦੇਵੋ।ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ।
"ਉਠਿ ਫਰੀਦਾ ਉਜੂ ਸਾਜਿ ਸੁਬਹ ਨਿਵਾਜੁ ਗੁਜਾਰਿ॥
ਜੋ ਸਿਰੁ ਸਾਂਈ ਨਾ ਨਿਵੈ ਸੋ ਸਿਰੁ ਕਪਿ ਉਤਾਰਿ॥੧੩੮੧ਪੰਨਾਂ॥੭੧॥"
ਸੋ ਸਾਨੂੰ ਸਬਦ ਸਰੂਪ ਤਾਂ ਇਕੋ ਵਰਗਾ ਹੀ ਲਗੇਗਾ ਪਰ ਅਰਥ ਵਖਰਾ ੨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਬਾਣੀ ਪੜਿਆ ਹੀ ਪਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ।ਬਾਵਨ ਅਖਰੀ ਵਿਚ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਬੜੀ ਪਿਆਰੀ ਗਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਬੰਦੇ ਅਪਣੀ ਮੱਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜਿਆ ਕਰ।ਬਚਨ ਹੈ।
ਤੁਰਕ ਤਰੀਕਤਿ ਜਾਨੀਐ ਹਿੰਦੂ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ॥
ਮਨ ਸਮਝਾਵਨ ਕਾਰਨੇ ਕਛੂਅਕ ਪੜੀਐ ਗਿਆਨ॥੫॥ ਪੰਨਾ- ੩੪੦॥
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਭਾ ਜੀ ਦਾ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਮਹਾਨਕੋਸ਼ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਕਪਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਪੱੜ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਪਿ ਕਪ ਕਪੈ ਕਪਹਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਪੈ –ਕੰਬਨਾਂ -ਹੱਥ ਮਰੋੜੈ ਤਨ ਕਪੈ ਸਿਆਹੁ ਹੋਆ ਸ


"ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਵਿਆਜ ਵਜੋਂ ਹੀ ਚੁਕਾਏ ਹਨ ..."
(21 ਮਾਰਚ 2017)
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 117 ਵਿੱਚੋਂ 77 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ, ਆਪਣੇ 75 ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਨ ਉੱਤੇ, ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਜਾਦੂ ਚੱਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਅਸਲੋਂ ਕਿਨਾਰੇ ਕਰ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਡੁੱਬਦੀ ਬੇੜੀ ਕਿਨਾਰੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤਿਕੋਣੇ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਤਾਂ ਤੈਅ ਹੀ ਸੀ ਪਰ 'ਆਪ' ਵਰਗੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਾੜੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਹਲਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚੰਭੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਜਾਦੂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਵਜੂਦ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਕਿਨਾਰੇ ਸੀ, ਅੱਜ ਉਹ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਮਿਲੀ ਹੈ ਉੰਨੀਆਂ ਹੀ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਤਾਜ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਮੰਗੋਲਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ" ਨੇ ਕੰਗਾਲ ਕਰ ਛੱਡਿਆ ਹੋਵੇ। ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬ ਅੱਜ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਬਦਹਾਲ ਹਨ, ਉਦਯੋਗ ਤਬਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨਿਲਾਮ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦਾ ਦੈਂਤ ਮੂੰਹ ਅੱਡੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖਾਲੀ ਹੈ। ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਛੱਡ ਕੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵਧ ਕੇ ਸਵਾ ਲੱਖ ਕ


text:
ਇਲਿਆਨਾ ਬਣਾਏਗੀ ਉਜ਼ਮਾ ਅਹਿਮਦ - Canadian Punjabi Post
ਇਲਿਆਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਹਿਮ (ਮੁੰਬਈ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਕੋਂਕਣੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਹੋਟਲ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਇਲਿਆਨਾ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਮਾਰਕ ਰੋਬਿਨਸਨ ਨਾਲ ਇਲਿਆਨਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਵਾਈ। ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਇਲਿਆਨਾ ਨੇ ਫੋਟੋਸ਼ੂਟ ਤੇ ਰੈਂਪ ਸ਼ੋਅ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਨੋਟਿਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਲਿਆਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਊਟੀ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਲਈ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ ਤੇ ਰਾਕੇਸ਼ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਏ। ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਮਿਲ, ਤੇਲਗੂ, ਕੰਨੜ ਆਦਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਂ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਇਲਿਆਨਾ ਨੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲੈ ਲਈ ਸੀ।
ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਉਜ਼ਮਾ ਅਹਿਮਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਇਓਪਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। 'ਨਾਮ ਸ਼ਬਾਨਾ' ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼ਿਵਮ ਨਾਇਰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਉਜ਼ਮਾ ਨੇ ਇਸ ਉਤੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ 'ਪਿੰਕ' ਦੇ ਲੇਖਕ ਰਿਤੇਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਇਹ ਫਿਲਮ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਨ ਕਿ ਪਰਿਣੀਤੀ ਚੋਪੜਾ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਆਫਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਇਸ ਬਾਇਓਪਿਕ ਲਈ ਹੋਰ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸ਼ਿਵਮ ਨਾਇਰ ਉਜ਼ਮਾ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਲਈ ਇਲਿਆਨਾ ਡਿਕਰੂਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਮ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਇਲਿਆਨਾ


gurdaas maan in trouble : ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੀ ਅਗਾਂ ਜ਼ਮਾਨਤ' ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਬੁੱਧਵਾਰ ਯਾਨੀ ਅੱਜ ਸੀ । ਜਿਸ ਤੇ ਅੱਜ ਫੈਂਸਲਾ ਹੋਇਆਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਖਾਰਿਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਚਲਦੇ ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੱਲ੍ਹ ਸੁਣਵਾਈ ਸੀ ਪਰ ਜੱਜ ਵਲੋਂ ਫੈਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਅੱਜ ਜੋ ਫੈਂਸਲਾ ਆਇਆ ਹੈ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਮਾਮਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 20 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਮੁਰਾਦ ਸ਼ਾਹ ਨਕੋਦਰ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਨੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਲਾਡੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਮਾਨ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਲਈ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੈਸ਼ਨ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਨ ਨੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਮੁਰਾਦ ਸ਼ਾਹ ਨਕੋਦਰ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੇਰੇ ਦੇ ਗੱਦੀ ਲਾਡੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ।


text:
ੋਏ ਨੂੰ ਤੇ 'ਸੁੰਞੇ ਅੰਦਰ ਖੇਤ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖਾਲੀ ਹੋਏ ਖੇਤ ਵਿਚ। ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਫਸਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਤਿਲ ਸੜ ਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਹੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਲ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਖਸਮਾ ਜਾਣ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਟੁਟ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਭੇਤ ਖੁਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਤਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਦਾਣਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਰਾਖ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਮੀਣ ਲੋਕ ਬਾਲਣ ਵਾਸਤੇ ਭਰੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਤੇ ਇਕ ਮਾਲਕ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੌ ਸੌ ਮਾਲਕ ਬਣ ਬਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁਖਾਂ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਚਤੁਰ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਤਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਸਿਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਾਮਾਦਿਕ ਸੌ ਖਸਮ ਇਸ ਮਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਬਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਮਨ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਸਲੋਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸਮਰੱਥਾ (ਮਾਣਸ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਕੀਏ) ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਿਗੁਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਸਯੋਗ ਹਾਲਤ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਿਗੁਰੇ ਕਉ ਗਤਿ ਕਾਈ ਨਾਹੀ ॥
(ਪੰਨਾ 361)
ਧਰਤਿ ਅਸਮਾਨੁ ਨ ਝਲਈ ਵਿਚਿ ਵਿਸਟਾ ਪਏ ਪਚੰਨਿ ॥
(ਪੰਨਾ 233)
ਜਿਉ ਛੁਟੜ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਦੁਹਚਾਰਣਿ ਬਦਨਾਉ ॥
(ਪੰਨਾ 645)
ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਕੇ ਮਨੁਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਿਤਿਆਂ ਸਮਾਨ ਬਣਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਮਨੁਖ ਦ


text:
ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਵੀਡੀਓ ਨੇ 'ਟੰਡਵ' ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ
म्यूजिक डायरेक्टर श्रवण राठौड़ का हुआ अंतिम संस्कार, पत्नी और बड़ा बेटा नहीं कर पाए आखिरी दर्शन Satyajit Ray Death Anniversary: Whose Oscar came on its own, the Government of India gave 32 National Awards Still the Most Handsome Hero ਜੈਨੀਫ਼ਰ ਵਿਜੇਟ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਬੋਲਡ ਅਵਤਾਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ सीरियल अनुपमा में हुई अपूर्व अग्निहोत्री की एंट्री, नया लुक है काफी बदला-बदला, वायरल हो रही हैं तस्वीरें
ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਵੀਡੀਓ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੋਅ "ਟੰਡਵ" ਲਈ "ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ" ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸੈਫ ਅਲੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਯੂਬ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਾਥਾ ਨੇ ਇਕ ਕਾਲਜ ਥੀਏਟਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲੱਗ ਗਏ ਕਿ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਐਫਆਈਆਰਜ਼ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ.
"ਅਮੇਜ਼ਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਵੀਡਿਓ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦਿਲੋਂ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੜੀ' ਤੰਦਵ 'ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੀਨ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਦੇ ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਤਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, "ਅਮੇਜ਼ਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ।
"ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਸਾਡੀ ਟੀਮਾਂ ਕੰਪਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰ


text:
Mixed Materials
ਮਿਕਸਡ ਪਦਾਰਥ
ਗੈਰ ਰੀਕਾਈਕਲ ਪਦਾਰਥ


text: ਾ ਨੇ 4 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਦੁਦੀਨ ਓਵੈਸੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਏਆਈਐਮਆਈਐਮ ਨੇ 44 ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ। ਜੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਟੀਡੀਪੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੀਟ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 'ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ 'ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 'ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ'ਤੱਕ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਤੇਜਸ਼ਵੀ ਸੂਰਿਆ ਨੇ ਓਵੈਸੀ ਨੂੰ ਜਿਨਾਹ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ,ਜਦੋਂਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੰਦੀ ਸੰਜੇ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ,ਤਾਂ ਉਹ ਓਲਡ ਸਿਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ ਉੱਤੇ 'ਸਰਜੀਕਲ ਸਟ੍ਰਾਈਕ'ਕਰਨਗੇ।


ਜੇਮਜ ਵੈੱਬ ਖਗੋਲੀ ਦੂਰਬੀਨ
ਜੇੰਸ ਵੇਬ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ (James Webb Space Telescope (JWST)) ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਵਰਕਤ ਆਕਾਸ਼ ਵੇਧਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਬਲ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਾਰਿਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਨੂੰ ਜੂਨ 2014 ਵਿੱਚ ਏਰਿਅਨ 5 ਰਾਕੇਟ ਵਲੋਂ ਪਰਖਿਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਬ੍ਰਮਾਂਡ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਿਕਾਔਂ ਦਾ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਕਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤਵੇਧਸ਼ਾਲਾਵਾਂਅਤੇ ਹਬਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ। JWST, ਨਾਸਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਇਟੇਡ ਸਟੇਟ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਯੂਰੋਪੀ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ (ESA), ਕੇਨੇਡਿਅਨ ਸਪੇਸ ਏਜੰਸੀ (CSA) ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀਏ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ (Next Generation Space Telescope (NGST)) ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਨ 2002 ਵਿੱਚ ਨਾਸੇ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਜੇੰਸ ਏਡਵਿਨ ਵੇਬ (1906 - 1992) ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾਮਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੇੰਸ ਏਡਵਿਨ ਵੇਬ ਨੇ ਕੇਨੇਡੀ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੋਂਨਸਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ (1961 - 68) ਤੱਕ ਨਾਸਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸਾ ਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰਖੇਪਣ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੇਮਿਨੀ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਖੇਪਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਯੁਕਤ ਅਪੋਲੋ ਉਡ਼ਾਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
JWST ਦੀ ਜਮਾਤ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਪਰੇ ਪੰਦਰਾਂ ਲੱਖ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਲਗਰਾਂਜ ਬਿੰਦੁ L2 ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗੀ ਅਰਥਾਤ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹਮੇਂਸ਼ਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ L2 ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ L2 ਬਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤਵਸਤੁਵਾਂਹਮੇਂਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸਲਈ JWST ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਕਿਰਣ ਕਵਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਵਿਕਿਰਣ ਕਵਚ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ


text:
ਨਾ-419)। ਮੁੱਖਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਕਨੇਡੀਅਨ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਿਆ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਵੱਲੋਂ ਚਰਚਾ ਅਧੀਨ ਲਿਆਂਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਲਕਾਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਾਤ ਹੀ ਪਾਉਂਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। 'ਕਨੇਡਾ' ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਿਧਰੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਗੁਰਚਰਨ ਰਾਮਪੁਰੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਅਗਨਾਰ' ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ/ ਭਾਰਤ ਵਿਚਲੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਦਾ ਹੀ ਕਾਵਿਕ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਪਾਂਧੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜੀਵਨ-ਜਾਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿਸੇ 'ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਨੇਡੀਅਨ ਜੀਵਨ ਜਾਚ' ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਜਸਵੀਰ ਕਾਲਰਵੀ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪਰਸੰਗ ਗ਼ੈਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ। ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੇਵ ਚੌਹਾਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 'ਚਸ਼ਮਦੀਦ' ਵਿਚਲੇ ਰੇਖਾ-ਚਿਤਰ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ' ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦੇ। ਉਹ ਮੁਖਧਾਰਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹੀ ਅੰਗ ਹਨ। ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਭੰਡਾਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਨੇਡੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ 'ਕਨੇਡੀਅਨ ਜੀਵਨ ਸਰੋਕਾਰ' ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਗੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਲਿਖਤਾਂ ਸੁਖਿੰਦਰ ਵੱਲੋਂ ਸਿਰਜੀ 'ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ' ਦੀ ਹਕੀਕੀ ਕਸਵੱਟੀ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰਦੇ ਹੋਏ ਕਨੇਡੀ


text:
ਰਤੀ ਲਈ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ' ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟੀਚੇ
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਲ, ਚੰਗੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਮਈ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸ ਨਿਵੇਕਲੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਭਾਵ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਰਵਿਸ ਸਕੀਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਥਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ'ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ
ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਾਕ ''ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ'' ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਭਾਵ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਣਾਰਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹੀਏ ਸਿਰਜਣ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੋਣਾਰਕ ਪਹੀਏ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਤੀਲੀਆਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠ ਪਹਿਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ ਭਾਵ 24 ਘੰਟੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੈੱਪ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ, ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ, ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਜਾਂ ਦਸ ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੌਕਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ


text:
ਫੋਨ ਟੈਪਿੰਗ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਸਫਾਈ, ਕਿਹਾ-ਗ੍ਰਹਿ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਫੋਨ ਟੈਪ - PTC NEWS
Home News Ticker ਫੋਨ ਟੈਪਿੰਗ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਸਫਾਈ, ਕਿਹਾ-ਗ੍ਰਹਿ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ...
November 22, 2019 10:36 pm, Updated on November 22, 2019 at 10:36 pm
Previous articleਜਲੰਧਰ: ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਬਿਊਰੋ ਨੇ ਐੱਫ.ਸੀ.ਆਈ. ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਨੂੰ 22 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਏਨਾ ਵਧੀਆ ਤੇ ਏਨਾ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ। ਅੱਜ ਉਹ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰੁਲ਼ ਰਹੇ ਨੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿੱਛੋਂ ਲੈਕਚਰ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਆਮ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਬਹੁਤਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਨਹੀ? ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਘੇਰਾ ਬੜਾ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਖ਼ਰਚ ਕੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਛਪਾਉਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਅਰਪਨ - ਜੇ ਬੰਦਾ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਸੇ ਕਮਾਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਭੁੱਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਖੇਡ ਆ। ਘਰ ਫੂਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝੋ। ਇਹ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਉਹ ਦੀਵਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਗਰ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ਼ ਬਲ਼ਦੈ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਵਪਾਰ ਸਮਝ ਕੇ ਇਸ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤਰਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਕਿ ਇਹ ਘਾਟੇ ਦਾ ਸੌਦਾ। ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਤਾਂ ਹੱਟੀ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅੰਗੜਾਈਆਂ ਲੈ ਰਿਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦਬਾਉ ਨਾ। ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਕਲਮ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਲਿਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਗੇ ਵੀ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਤੁਸੀਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਦਿਆਂ, ਆਪਣੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੁਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਹੈ ?
ਅਰਪਨ - ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਸਲੀ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ। ਆਈ ਚਲਾਈ ਲਈ ਪੈਸਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਰਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ।


text:
ੌ ਟੀਕੇ, ਤਰਜਮੇਂ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੋ ਚੁਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਪੁ ਜੀ ਦੇ ਛੰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਰਸਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਅਜੇ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨੌ ਰਸ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਇਹ ਹਨ (ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ, ਹਾਸ ਰਸ, ਕਰੁਣਾ ਰਸ, ਰੌਦਰ ਰਸ, ਵੀਰ ਰਸ, ਭਿਆਨਕ ਰਸ, ਬੀਭਤਸ ਰਸ, ਅਦਭੁਦ ਰਸ, ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ)। ਪਰ, ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਰਸ ਮੰਨੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਰਸ 'ਸ਼ਾਂਤ' ਅਤੇ 'ਸ਼ਿੰਗਾਰ' ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਨੌਵਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਇਹ ਹਨ; ਦਾਸ ਰਸ, ਵਾਤਸਲਯ ਰਸ ਅਤੇ ਸਖਾ ਰਸ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕਾਵਿ ਰਸਾਂ ਦੀ ਗਣਿਤੀ 12/12 ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਰਸ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰਸ ਮੰਨ ਲਈਏ ਤਾਂ ਗਣਿਤੀ 13/13 ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਸਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ 'ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ' ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਰਸਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ:-
1. ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ : ਇਸ਼ਕ ਮਜਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵ। ਜੋ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰਨ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੇ ਸੁਨਣ ਕਾਰਨ ਉਤਪੰਨ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਕਾਮ ਇੱਛਾ ਹੈ।
ਨੈਨ ਸਲੋਨੀ ਸੁੰਦਰ ਨਾਰੀ॥
ਖੋੜ ਸੀਗਾਰ ਕਰੈ ਅਤਿ ਪਿਆਰੀ॥
ਦਰ ਘਰ ਮਹਲਾ ਸੇਜ ਸੁਖਾਲੀ॥
ਅਹਿਨਿਸਿ ਫੂਲ ਬਿਛਾਵੈ ਮਾਲੀ॥
(ਰਾਗ ਗਉੜੀ, ਅੰਗ 225/225)
2. ਹਾਸ ਰਸ : ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਪੂਰਵਕ ਹਾਸਾ ਆਉਣਾ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਹਾਸ ਰਸ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਹਾਸੀ ਹੈ।
ਵਾਇਨਿ ਚੇਲੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰ। ਪੈਰ ਹਲਾਇਨ੍ਹਿ ਫੇਰਨ੍ਹ ਸਿਰਿ। ਉਡਿ ਉਡਿ ਰਾਵਾ ਝਾਟੈ ਪਾਇ। ਵੇਖੈ ਲੋਕੁ ਹਸੈ ਘਰ ਜਾਇ। (ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 465/465)
3. ਕਰੁਣਾ ਰਸ : ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜੋ ਦੁੱਖਦਾਈ ਅਵਸਥਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਇਆ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵੇਖ ਕੇ, ਸੁਣ ਕੇ ਜੋ ਦੁੱਖਦਾਈ ਅਵਸਥਾ


text:
ਇਟਾਲੀਆ ਟ੍ਰਾਸਪੋਰਟੋ ਏਰੀਓ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਨਾਮ | ਇਟਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਮੁੱਖ » ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਜ਼ਟਰ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਇਟਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ » ਇਟਾਲੀਆ ਟ੍ਰਾਸਪੋਰਟੋ ਏਰੀਓ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਵਫਾਦਾਰੀ ਇਨਾਮ ਤੱਕ
ਇਟਾਲੀਆ ਟ੍ਰਾਸਪੋਰਟੋ ਏਰੀਓ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਵਫਾਦਾਰੀ ਇਨਾਮ ਤੱਕ
ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਨਵੀਂ ਇਟਾਲੀਆ ਟ੍ਰਾਸਪੋਰਟੋ ਏਰੀਓ (ਆਈਟੀਏ) - ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ, ਆਈਟੀਏ 52 ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬੇੜਾ ਚਲਾਏਗੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 7 ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ 45 ਤੰਗ ਸਰੀਰ ਹਨ. ਪਰ ਸੰਕਰਮਣ ਵਿੱਚ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ?
ਨਵੀਂ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਸੀਈਓ, ਫੈਬੀਓ ਲਾਜ਼ਰੀਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ 78 ਵਿੱਚ ਇਹ ਏਅਰਲਾਇਨ 2022 ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਹ ਵਾਧਾ 26 ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ ਲਿਆਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 6 ਵਾਈਡ ਬਾਡੀ ਅਤੇ 20 ਤੰਗ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ.
ਜਦੋਂ ਨਵੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਅਰ ਲਾਈਨ ਉਡਦੀ ਹੈ ਅਲੀਟਾਲੀਆ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਲੇਜਰੀਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "2022 ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਬੇੜੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। 2025 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫਲੀਟ 105 (23 ਚੌੜਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ 82 ਤੰਗ ਸਰੀਰ) ਤੱਕ ਵਧੇਗਾ, 81 ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ (ਕੁੱਲ ਫਲੀਟ ਦੇ 77 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਦੇ ਨਾਲ - ਜੋ ਨਿ newਕੋ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ allowੰਗ ਨਾਲ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘਟਾਓ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਕੁਆਲਟੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਓ. "
ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਾਰਡ
ਆਈਟੀਏ ਅਲੀ


ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
'ਰਸਮਾਂ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ ਲੋਕਾਚਾਰ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਖਸ਼ ਦੀ ਸਮਾਜ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ 'ਸਮਾਜਕ ਅਪਰਾਧ' ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਜਾ ਤਜਵੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਂਜ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਡੇਰੀ ਸਜਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਸਮਾਜਕ ਕਦਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹੀ ਅੰਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੱ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਭਾਵੇਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਨੁਤਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੋਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।"
ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
1. ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵਾਸਤਵਿਕ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਉਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਮਾਜਕ ਅਸਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹੀ ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਹੰੁਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪਿੰਡ (ਸਤਨਾਜ਼, ਮੱਕੀ, ਕਣਕ, ਜੌਂ ਛੋਲੇ, ਮਠ, ਚਾੳਲ, ਬਾਜਰਾ ਆਦਿ) ਦੇ ਪਿੰਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ, ਘੜਾ ਭੰਨਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨਿਰੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਤਅੱਲਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਮਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ।
2. ਚਿਖਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਕੱਢਣ ਹਟਾ ਕੇ ਪੰਜ ਰਤਨ (ਸੋਨਾ, ਮੋਤੀ, ਮੂੰਗਾ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਆਦਿ) ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਣ ਤੇ ਸਾਰੇ ਆ


ਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਵੇ। 31"ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, 'ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕਨਾਮਾ ਲਿਖਕੇ ਦੇਵੇ।' 32ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਸ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਦਾ ਹੈ, ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। 33"ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਾਅਦਾ ਕਰੋਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤੋੜੋ। ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਿਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 34ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਰਗ ਦੀ ਸੌਂਹ ਨਾ ਖਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਹੈ। 35ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਾਨ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 36ਅਤੇ ਨਾਹੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਕਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ। 37ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ 'ਹਾਂ' ਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ 'ਨਾ' ਦੀ ਨਾ, ਆਖੋ। 'ਹਾਂ' ਜਾਂ 'ਨਾ' ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਖਣਾ ਬਦੀ ਵੱਲੋਂ ਹੈ। 38"ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ, 'ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ ਅਤੇ ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ।' 39ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਸਗੋਂ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਜੀ ਗਲ੍ਹ ਉੱਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੀ ਵੀ ਉਸ ਵੱਲ ਘੁਮਾ ਦਿਓ। 40ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੜਤਾ ਲੈਣਾ ਚਾ


text:
ਹੜ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਤਲਾਕ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਡੱਡੂ-ਡੱਡੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਂਹ ਲਈ ਕਰਾਇਆ ਵਿਆਹ - ਜਾਣੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਜਾਣੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Punjabi Website For Punjab Updates , Punjabi Movie Reviews, Latest Videos and Articles, Information
ਹੜ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਤਲਾਕ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਡੱਡੂ-ਡੱਡੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਂਹ ਲਈ ਕਰਾਇਆ ਵਿਆਹ
in ਖ਼ਬਰ September 12, 2019 0 983 Views
ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖ਼ਬਰ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਡੱਡੂ ਤੇ ਡੱਡੀ ਦਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਜਦੋਂ ਐਮਪੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਬਾਰਸ਼ ਲਈ 19 ਜੁਲਾਈ 2019 ਨੂੰ ਡੱਡੂ ਤੇ ਡੱਡੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਇਆ ਸੀ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਦੌਰਾਨ ਓਮ ਸ਼ਿਵ ਸੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਡੱਡੂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਡੱਡੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਿਛਲੇ 10-12 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ 32 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਲਈ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। 11 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਾਲੋਂ 26 ਫੀਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਬਾਰਸ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ, 13 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ ਤਕਰੀਬਨ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਨਦੀਆਂ-ਨਾਲਿਆਂ 'ਚ ਊਫਾਨ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਤਕ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹੈ। ਭਾਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਪੈਣ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਸਥਾਨਕ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਰੀਬ 32 ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸ


text:
ਵਾਈਬੇਟਰੀ ਰੋਲਰ
ਲੋਡ ਵੀਲ
ਰਾਈਡ-ਆਨ ਵਾਈਬੇਟਰੀ ਰੋਲਰ
ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਡਬਲ-ਡਰੱਮ ਵਾਈਬਰੇਟਰੀ ਰੋਲਰ
ਡਬਲ-ਡਰੱਮ ਵਾਈਬੇਟਰੀ ਰੋਲਰ
ਸਿੰਗ-ਡਰੱਮ ਵਾਈਬੇਟਰੀ ਰੋਲਰ
ਜ਼ੈਡ ਐਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕੰਕਰੀਟ ਵਾਈਬਰੇਟਰ
ਕੇਸੀਡੀ ਸਰਫੇਸ ਫਿਨਿਸ਼ਿੰਗ ਸਕ੍ਰੀਡ
ਖੁਦਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਲਈ ਵੀ.ਆਰ.
ਪਲੇਟ ਕੰਪੈਕਟਰ ਜੋ ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੰਪੈਕਟਰ ਹਨ: ਪਲੇਟ, ਰੈਮਰ ਅਤੇ ਰੋਡ ਰੋਲਰ. ਅਤੇ ਏਸ-ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੇ ਰੈਂਮਰ ਅਤੇ ਪਲੇਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪਲੇਟ ਕੰਪੈਕਟਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ "ਵੈਕਰ ਪਲੇਟ" ਜਾਂ ਬਸ "ਵੈਕਰ…
ਰਿਮੋਟ ਪਾਵਰ ਟ੍ਰੋਵਲ ਲਾਭ ਦੇ ਨਾਲ.
ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਮਸ਼ੀਨ ਕੋਲ ਸਮਾਰਟ ਮਾਡਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਸੜਕ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨਵੀਂ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਟ੍ਰੋਵਲ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਆਮ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਇਹ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਪਾਵਰ ਟ੍ਰੋਏਲ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਤਪਾਦ.
ਸਾਡੇ ਟਰੋਏਲ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ complementੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕੰਪੈਕਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਕਰੀਟ ਸਤਹ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਿਭਾਗੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਰਾਈਡ-rowਨ ਟ੍ਰਾਓਲਸ ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੰਪ ...
ਵਾਟਰ ਪੰਪ ਇੰਜਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਪੰਪ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ