text:
200 (2 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਹੈ।
ਵਾਕਿਆ
ਮਨੁਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲੱਗ-ਭੱਗ 25.7 ਕਰੋੜ ਹੋਈ।
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਾਗੁ ਲਾਗਉ ਲਾਗਈ ਲਾਗਏ ਲਾਗਿਸ ਲਾਗਹ ਲਾਗਿਹ ਲਾਗਹੁ ਲਾਗਿਣ ਲਾਗਤ ਲਾਗਤ ਲਾਗਤਾ ਲਾਗਤੀ ਲਾਗਤੇ ਲਾਗਨ ਲਾਗਨੁ ਲਾਗਨਾ ਲਾਗਯੌ ਲਾਗਾ ਲਾਿਗਓ ਲਾਿਗਆ ਲਾਿਗਬਾ ਲਾਿਗਲਾ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀਆ ਲਾਗੀਐ ਲਾਗੂ ਲਾਗੇ ਲਾਗੈ ਲਾਗੋ ਲਾਘਣਉ ਲਾਛੈ ਲਾਜ ਲਾਜੁ ਲਾਜਸੀ ਲਾਜੀਅਿਹ ਲਾਜੈ ਲਾਟੂ ਲਾਡ ਲਾਡੁ ਲਾਡਾਇਦਾ ਲਾਡਾਵੈ ਲਾਿਡਲੇ ਲਾਡੁਲੀ ਲਾਿਤਆ ਲਾਥ ਲਾਥਾ ਲਾਥੀ ਲਾਥੀਆ ਲਾਥੇ ਲਾਿਦ ਲਾਦਿਸ ਲਾਦਾ ਲਾਿਦਓ ਲਾਿਦਆ ਲਾਦੀ ਲਾਦੀਐ ਲਾਦੇ ਲਾਧਾ ਲਾਿਧਓ ਲਾਿਧਆ ਲਾਧੀ ਲਾਧੇ ਲਾਧੋ ਲਾਪਸੀ ਲਾਬੇ ਲਾਭ ਲਾਭੁ ਲਾਭਨ ਲਾਭਾ ਲਾਭਾਇਆ ਲਾਭੈ ਲਾਮੀ ਲਾਯਉ ਲਾਲ ਲਾਿਲ ਲਾਲੁ ਲਾਲਸਾ ਲਾਲਿਹ ਲਾਲਚ ਲਾਲਿਚ ਲਾਲਚੁ ਲਾਲਚਾ ਲਾਲਤੀ ਲਾਲਨ ਲਾਲਨੁ ਲਾਲਨਾ ਲਾਲਾ ਲਾਲੀ ਲਾਲੇ ਲਾਲੈ
ਲਾਲੋ ਲਾਵ ਲਾਵਉ ਲਾਵਈ ਲਾਵਏ ਲਾਵਿਸ ਲਾਵਿਸਤਾ ਲਾਵਿਹ ਲਾਵਿਹਗੇ ਲਾਵਹੀ ਲਾਵਹੁ ਲਾਵਹੇ ਲਾਵਣ ਲਾਵਣੁ ਲਾਵਣਾ ਲਾਵਿਣਆ ਲਾਵਣੀ ਲਾਵਤ ਲਾਵਨ ਲਾਵਨੋ ਲਾਵਾ ਲਾਵੀ ਲਾਵੀਐ ਲਾਵੇ ਲਾਵੇਰੀ ਲਾਵੈ ਲਾਵੈਗੋ ਲਾੜੀ ਲਾੜੇ ਿਲੰਉ ਿਲਉ ਿਲਆਵਉ ਿਲਆਵਿਹ ਿਲਆਵੈ ਿਲਿਖ ਿਲਖੁ ਿਲਖਉਗੀ ਿਲਖਹ ਿਲਖਿਹ ਿਲਖਹੁ ਿਲਖਣ ਿਲਖਣੁ ਿਲਖਣਹ ਿਲਖਣਹਾਰੁ ਿਲਖਣਹਾਰਾ ਿਲਖਤ ਿਲਖਤੁ ਿਲਖੰਤੀ ਿਲਖਤੀ ਿਲਖਤੇ ਿਲਖੰਤੈ ਿਲਖਦਾ ਿਲਖਿਦਆ ਿਲਖਿਨ ਿਲਖਨੁ ਿਲਖਯਉ ਿਲਖਯਣਃ ਿਲਖਾ ਿਲਖਾਇ ਿਲਖਾਇਆ ਿਲਖਾਇਦਾ ਿਲਖਾਈ ਿਲਖਾਈਐ ਿਲਖਾਏ ਿਲਖਾਿਸ ਿਲਖਾਸੇ ਿਲਖਾਹਾ ਿਲਖਾਹੀ ਿਲਖਾਹੀ ਿਲਖਾਧਾ ਿਲਖਾਰੀ ਿਲਖਾਵਉ ਿਲਖਾਵਿਣਆ ਿਲਖਾਵਤੀ ਿਲਖਾਵੈ ਿਲਿਖਓ ਿਲਿਖਅੜਾ ਿਲਿਖਅੜੇ ਿਲਿਖਆ ਿਲਿਖਆਿਸ ਿਲਿਖਆਸੁ ਿਲਿਖਆਸਾ ਿਲਖੀ ਿਲਖੀਐ ਿਲਖੇ ਿਲਖੇਰਾ ਿਲਖੈ ਿਲਖੋਈਐ ਿਲਖੋਗੁ ਿਲੰਙ ਿਲਜੈ ਿਲਤਾ ਿਲਤੇ ਿਲਪਤ ਿਲਪਯਤੇ ਿਲਲਾਟ ਿਲਲਾਿਟ ਿਲਲਾਟੰ ਿਲਲਾਟਿਹ ਿਲਲਾਧੋ ਿਲਲਾਰ ਿਲਲਾਿਰ ਿਲਲਾਰਾ ਿਲਲਾਰੇ ਿਲਲੇਰੈ ਿਲਵ ਿਲਵਾਿੜ ਿਲਵੈ ਲੀਉ ਲੀਓ ਲੀਓਇ ਲੀਅਉ ਲੀਅੜਾ ਲੀਆ ਲੀਏ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਭੇਦਭਾਵ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ . ਸਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਜਮਾਂ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਰੋਕੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਛਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ .
ਭਾਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਰਥਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਅਪਨਾਇਆ ਹੈ . ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸਪ੍ਰਸ਼ਿਅਤਾ ਉਨਮੂਲਨ, ਜਮੀਂਦਾਰੀ ਅਧਿਨਿਯਮ, ਸਮਾਨ ਤਨਖਾਹ ਅਧਿਨਿਯਮ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮਿਹਨਤ ਮਨਾਹੀ ਅਧਿਨਿਯਮ ਆਦਿ ਬਣਾਇਆ ਹੈ .
ਧਰਮਨਿਰਪੱਖ
ਧਰਮਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਬਦ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ 1976 ਵਿੱਚ ਹੋਏ 42ਵੇਂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਧਿਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ . ਇਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸੁਨਿਸ਼ਚੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਉਪਾਸਨਾ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ . ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ, ਚਾਹੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੋ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ . ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਨੁਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਹਦਾਇਤ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ .
ਲੋਕਤੰਤਰ
ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਆਜਾਦ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਵੋਟ ਦੇਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀਟਾਂ ਰਾਖਵੀਂਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈ ਹੈ . ਮਕਾਮੀ ਨਿਕਾਏ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਤੀਵੀਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਨਪਾਤ ਵਿੱਚ ਸੀਟਾਂ ਰਾਖਵੀਂਆਂ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਲੋਕ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਰਹੇ ਸੀ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਨਿੱਜ ਭਾਰੁ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਹੈ।ਥੌੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ 26 ਸਾਲ।ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾਗ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੇਖੇ 26 ਸਾਲ।ਬਲਕਾਰ ਜੀ ਵਰਗਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਸਿਰਫ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕੁੱਲ ਵਕਤਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਸਾਡੇ ੳੁੱਪਰ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਸੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਤੇ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਡਕੌਂਦਾ 'ਚ ਇਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਂਝ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਰ ਤੋਂ ਬਾਦਲਾਂ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।ਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਤੇ ਜਿਉਣ ਲਈ ਲੜੀ ਗਈ ਹੈ।
ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਕਰਫਿਊ,
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ।
_EMAIL_,_EMAIL_
09899436972
Tuesday, July 13, 2010
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਏਕਤਾ)-ਡਕੌਂਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਡਕੌਂਦਾ (55 ਸਾਲ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਸਵੀਰ ਕੌਰ ਦਾ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਰਾਤੀਂ 9 ਕੁ ਵਜੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਆਮ-ਖ਼ਾਸ ਬਾਗ ਨੇੜੇ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡ ਫਤਿਹਪੁਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਾਹਨ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੇਟ ਮਾਰ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੀ.ਜੀ.ਆਈ. ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ 14 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਪਿੰਡ ਡਕੌਂਦਾ (ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਟੌਹੜਾ) ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਾਮਰੇਡ ਡਕੌਂਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰ.ਐੱਮ.ਪੀ. (ਰਜਿਸਟਰਡ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ) ਸਨ। ਗੁਆਂਢੀ ਪਿੰਡ ਦਿੱਤੂਪੁਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਿੱਤੂਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਦਕਾ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਘੋਲ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ। ਸੰਨ 1984 ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਨਾਭਾ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਕੱਤਰ, ਸੂਬਾ ਪ੍ਰੱਸ ਸਕ


text:
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਿਹਾ ਸੀ।'
ਦਰਅਸਲ, ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਸ਼ਾਇਰਾ ਕੁੜੀ ਵਾਸਤੇ ਕਬਜ਼ੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, 'ਉਹ ਕੁੜੀ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਵਾਦ ਕਰੇ… ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।'
'ਉਹ ਮੇਰੀ ਹੈ।' ਸਵੈ-ਚਾਲਿਤ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, 'ਉਹਨੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਮੁਹੱਬਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਭਰੀ ਹੈ, ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੰਵੇਦਨਾਹੀਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਤਨ, ਮਨ ਉਸ ਨੱਢੀ ਤੋਂ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਹਨੇ ਮੇਰੀ ਸਾਰਥਿਕ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ 'ਚ ਢਾਲਿਆ ਹੈ।'
ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਹਾਲੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੋਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹਦੇ ਨੇੜੇ ਜਿਹੜੇ ਦੋ ਮਾਨਵੀ ਸਰੂਪ ਆ ਕੇ ਖਲੋਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹੋ ਹੀ ਸ਼ਾਇਰਾ ਕੁੜੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਆਕਾਰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬੜੀ ਲੋਭੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਘੂਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੁੜੀ ਉਸੇ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੋਵੇ। ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਘੂਰ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰੂਪ-ਰਸ ਦਾ ਲੋਭੀ ਹੀ ਸੀ… ਉਹਦੇ 'ਚ ਸਿਦਕਦਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ।
ਇਹ ਗੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਬੜੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ, 'ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰ ਦੇਵਾਂ?'
ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕੀਤਾ ਰਿਹਾ, ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। 'ਮੈਂ'ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਇਰਾ ਕੁੜੀ ਖਾਤਰ ਹੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦੈ।' ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, 'ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਹਨੇ ਕਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੁਹੱਬਤ ਖਾਤਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।' ਅਤੇ ਲੈਂਪ ਪੋਸਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਪਾਛੀਐ, ਅਵਾਲਿਹੀ ਮਨੀ ਬੁਰੂ ਮਨ ਭਾਗੀ || 1 || ਮਨੀ ਜੇ ਅਵਿਨਿਸ਼ ਗਤਿ ਬੁਰੂ ਮਨ ਭਾਗੀ || ਸਿਖ ਸਿਖ ਪਤਿ ਰਾਖੁ ਹਾਲੀ ਮਨੀ, ਉਹ ਸਤ ਹਿਰਾਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮਨ ਭਾਗੀ || 1 || ਸਤੀ ਸੈਤੀ ਭਿਖ਼ਾਣੀ, ਮੁਜੂਦੀ ਸਮਵਾਦ ਮੈਸ਼ੀਐ || ਹਿਰਾਨ ਉਹਿਨੇ ਬਾਰੁ ਵਾਦੇ, ਹਾਲੀ ਮਨ ਮੈਸ਼ੀ || ਕੁਤੁਭੁਰਾ ਸਿਖੁ ਗਤਿ ਪਤਿ ਹਾਲੀ, ਉਸਾਰ ਮੈਸ਼ੀ ਬੁਰੂ ਮੈਸ਼ੀਐ || 2 || ਵਾਗਿਆਨਾ ਬਾਧਿ ਸੀ ਬਾਹੀ, ਹੋਏ ਜੇਬਾਟਾਗਾਰ || ਸਿਮ ਸਿਖੁ ਹੇਵਾ ਹਾਲੀ ਵੀਸਾਰੀ, ਸੇ ਰੋਹੀ ਚਲਾਟਾਗਾਰ || ਕੁਤੁਭੁਰਾ ਤਾਵਾਰ ਮੈਸ਼ਾਲੀ ਮੈ ਪੁਰੂ ਮੈਸ਼ੀ ਬੁਰੂ ਮੈਸ਼ੀ || 3 || ਚਾਰੇ ਅਵਾਲਿਹੀ ਹਿਰਾਨਾ ਮਹੂਰੀ, ਕੁਤੁਭੁਰਾ ਵਾਦ ਸਥਾ ਪਤਿ || ਅਵਾਲਿਹੀ ਬਾਧਾ ਪੁਰਾਣਾਨਾਂ, ਅਵਾਲਿਹੀ ਬੁਰੂ ਬਾਧਾ ਅਧਾਰੀ || ਚਾਰੇ ਮਹਾਕੁਰ ਮੌਕੂ ਵਾਦੀ, ਸਥਾ ਪਤਿ ਸਤਵਾਗ ਸਾਗੀ || 4 ||
ਸਿਖੀ ਵਾਲੀ ਮਹਾਂ 5 [85-86]
ਸਿਖ ਮਹਿਕੁਰ ਸਿਖੀ ਚਿਤੁ ਲਹਿਣਾ ਸੇ ਪੁਰੂ ਪਤਿ ਪਾਲਣ || ਸਿਖ ਵਾਦ ਅਗਿ ਸਿਖਾਗਾਲ ਚਿਤੀ, ਸਿਖ ਹੈਪਸੇ ਮਨੀ ਵਿਖਾਗਾਲ || ਸਿਖ ਵਾਦ ਮਾਨਵਾਲ ਸਿਖਾਗਾਲ, ਉਹਨ ਪਾਛਾਗਾਲ ਵਾਦ ਹਾਲੀ || 1 || ਮਨੀ ਮੈਸ਼ੀ ਹੈਵਾ ਹਾਲੀ ਮਨ ਭਾਗੀ || ਸਤਵਾਗ ਸਥਾ ਸਥਾ ਪਤਿ ਸਾਗੀ || 1 || ਸਤੀ ਸਤੀ ਸਤੀ ਮਹਾਂ ਮਹਾਂ ਵਾਦੀ ਬਾਧਿਆਨਾ, ਬਾਧਿ ਬਾਧਿ ਬਾਧਿਆਨਾ || ਸਾਗੀ ਸੈਬਾਗਾਲ ਸਿਖਾਗਾਲ, ਅਗਿ ਵਾਦ ਪਤਿ ਪਾਲਣ || ਸਤੀ ਮਹਾਂ ਮਹਾਂ ਵਾਦੀ ਮਹਾਂ ਵਾਦੀ ਬਾਧਿਆਨਾ, ਬਾਧਿ ਬਾਧਿ ਬਾਧਿਆਨਾ || ਸਤਵਾਗ ਸਥਾ ਪਤਿ ਸਾਗੀ || 2 || ਵਾਦ ਵਾਦਾਂ ਵਾਦ ਵਾਦਾਂ, ਪਤਵਾਗਾਲ ਪੁਰੂ ਮੈਸ਼ੀ || ਸਤਵਾਗ ਸਥਾ ਸਥਾ ਪਤਿ ਸਾਗੀ || 3 || ਸਿਖ ਮਨੀ ਮਹਿਕੁਰ ਸਿਖਾਗਾਲ ਪਤਵਾਗਾਲ ਸੇ ਪੁਰੂ ਪਤਿ ਪਾਲਣ || ਸਿਖ ਵਾਦ ਮੈਸ਼ੀ ਹਿਰਾਨਾ ਹਿਰਾਨਾ, ਪਤਵਾਗਾਲ ਬਾਦੀ ਸਾਗੀ || 4 ||
1. ਹਿਰਾਨਾ । 2. ਹਾਲੀ । 3. ਸਿਖਾਗਾਲ ਬਾਦ । 4. ਹਿਰਾਨਾ ਆਗਿ ਵਾਦ ਹਾਲੀ । 5. ਹਿਰਾਨਾ, ਹਾਲੀ, ਮੈਸ਼ੀ, ਬੁਰੂ । 6. ਸਾਗੀ - ਕਾਲੀ ਮਹਾਂ ।
ਸਹੇ ਤਾਣਾ ਹਿਮਵਾਲੁ, ਦਿਵਵੇ ਹਿਮਵਾਲੀ ਨਾ ਸਾਈ ॥ ਪ੍ਰਯਾ ਮਨੂ ਸ਼ਕਾਹਿ ਬੇ,


text:
ੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਭਾਗ ਦੀ ਡੋਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥ ਆਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ੧੪ ਜੁਲਾਈ, ੧੮੩੬ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪੱਕੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਅਤੇ ੧੪ ਵੱਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਣਵਾਏ। ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸੋਨਾ ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਨਗਰੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਇੱਥੇ ਸਿੱਖ ਬੁੰਗੇ ਬਣਵਾਏ ਗਏ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਉਪਰੰਤ [[ਕੰਵਰ ਨੌਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ[[ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਇਥੇ ਮੁਨਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ੧੯੨੦ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਰੰਭ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ੧੯੩੧ ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ੧੦੧੦੩ ਸੀ।
ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਥਾਨ
ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤਰਨ ਤਾਰਨ, ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਤੋਂ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸ਼ੋਭਨੀਕ ਹੈ। ਤਰਨਤਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਕੇਵਲ 24 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ, ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸੜਕੀ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਰਨਤਾਰਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਖੂਹ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਟੱਕਰ ਸਾਹਿਬ, ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਦਾ ਖੂਹ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਲਕੀਰ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹਨ। ਹਰੀਕੇ ਪੱਤਣ ਵੀ ਸੈਲਾਨੀ ਪੰਛੀ ਦੇਖਣ ਆਉਦੇ ਹਨ।
ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ
ਖਾਲਸਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਿਦਿਆਲਾ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਖਾਲਸਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ
ਸੇਵਾ ਦੇਵੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਖਾਲਸਾ (ਸਰਕਾਰੀ) ਕਾਲਜ
ਮਾਤਾ ਗੰਗਾ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ
ਸੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਰੀਦਕੋਟ - ਅਕਾਲੀ-ਬਸਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦਾ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸਵਾਗਤ
ਪੰਜਗਰਾਈਾ ਕਲਾਂ, 15 ਜੂਨ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗੋਂਦਾਰਾ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੋਏ ਸਿਆਸੀ ਗਠਜੋੜ 'ਤੇ ਪੰਜਗਰਾਈਾ ਕਲਾਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟਸੁਖੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐੱਸ. ਸੀ. ਵਿੰਗ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰੂਬੀ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੰਜਗਰਾਈਾ ਕਲਾਂ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਲਿਤ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਵਰਗ ਨੂੰ ੳੁੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਸਿਰਤੋੜ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਗ਼ਰੀਬ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ | ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਗਠਜੋੜ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕੇਗਾ | ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਮੰਡ ਵਾਲਾ ਮੈਂਬਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਢੁੱਡੀ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਕੋਟਸੁਖੀਆ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਔਲਖ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ, ਬਲੌਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿੰਘ, ਮੈਂਗਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲਵਾਂ ਸਾਬਕਾ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ, ਗੁਰਚਰਨ ਸ਼ਰਮਾ, ਦੀਪਾ ਨੰਬਰਦਾਰ ਕਲੱਬ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਿੰਘ ਕੋਟਸੁਖੀਆ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਬੱਗੇਆਣਾ, ਦਲ ਸਿੰਘ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਪੰਜਗਰਾਈਾ ਕਲਾਂ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ, ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਕਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਢਿੱਲਵਾਂ ਕਲਾਂ ਆਦ


ਮੁਹੰਮਦ
ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ (محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) ਸਨ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜਨਮ ਅਰਬੀ ਮਹੀਨੇ ਰਬੀ-ਉਲ-ਅੱਵਲ ਦੀ 23 ਤਾਰੀਖ ਮੁਤਾਬਿਕ 20 ਅਗਸਤ 570 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਮੱਕਾ-ਮੁਕੱਰਮਾ (ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ |
ਮਹਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ (ਅਰਬੀ: ਨਬੀ ਜਾਂ ਰਸੂਲ, ਫ਼ਾਰਸੀ: ਪਿਆਮਬਰ) ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਆਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮ ਇੱਜ਼ਤ ਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਕਾਸਿਦ ਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। ਮੁਹੰਮਦ ਉਹ ਸ਼ਖਸ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਆਪ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਨ |
ਅਨੇਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵਿਚਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਆਪ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਖੁੱਲਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ |
- ਜਾਰਜ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ,'ਅਗਰ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਲ. ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ' |
- ਥਾਮਸ ਕਾਰਲਾਇਲ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕਲੇ ਹੀ, ਲੜਦੇ-ਝਗੜਦੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਬੱਦੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਉਸ


text:
'ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ' ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਸੰਪੰਨ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
'ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ' ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਸੰਪੰਨ
ਕੈਲਗਰੀ: ਕੈਲਗਰੀ ਵੂਮੈਨ ਕਲਚਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ, ਆਪਣਾ ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ, 'ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ' ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ, 3 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਵਾਈਟਹੌਰਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ, ਖਚਾ ਖਚ ਭਰੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਮਾਜਿਕ ਮਸਲਿਆਂ- ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਚੁੱਕ ਰਹੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਹਣਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਫੀਡ ਬੈਕ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੈਮੀਨਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਮਾਗਮ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ 'ਜੀ ਆਇਆਂ' ਕਹਿਣ ਉਪਰੰਤ, ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚ ਦਾ ਹੋਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ-'ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਦੱਸੀ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਅਪਣਾਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈਣੀ'। ਹਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ ਚੁੱਘ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ, ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕਰਨ, ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਤੇ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਨੇ ਭੈਣ ਭਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਲੰਬੀ ਹੇਕ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ, ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮਹੌਲ ਸੁਰਮਈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਨੇ ਸਭ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 90 ਰਜਿਸਟਰਡ ਤੇ 20 ਸੈਲਾਨੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਲੀ ਸਭਾ, ਦੀਆਂ ਸਾਲਾਨਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੇ ਪੰਛੀ ਝਾਤ ਪਵਾਈ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ


text:
ੋਊ। ਤੂੰ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਰਹਿ ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾ ਖੋਹ।"
ਬਾਪ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਂਜ ਮਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਵਾਜਬ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਜੁਆਕ ਅਜੇ ਮਾਂ ਦੀ ਗੋਦੀ ਸੀ। ਸਭ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਬਸ ਸਾਲ ਸਾਲ ਦਾ ਹੀ ਫਰਕ ਸੀ। ਬਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵਧੀਆ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਸੀਬਤ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਰਿਵਾਜ ਮੁਤਾਬਕ ਮਾਂ, ਬਾਪ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਦੀ। ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਅੜੀ ਰਹੇ ਤਾਂ ਬਾਪ ਜ਼ਰੂਰ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਜੁਆਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾ ਕੇ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਘਰ ਚਲਾ ਸਕੂਗੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਫਾਕੇ ਕੱਟਣ ਦੇ ਦਿਨ ਆ ਜਾਣਗੇ।
ਬਾਪ ਨੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਚੱਲ ਥੋਨੂੰ ਮੈਂ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡ ਦਿੰਨਾਂ। ਬਾਕੀ ਵੱਡੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਤੋਂ ਅੱਧ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਕਰਿਓ।"
"ਨਾ ਅਹਸਾਨ ਮੀਆਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਗਲਤ ਐ। ਚਾਹੇਂ ਤਾਂ ਜਾਵੇਤ 'ਚ ਇਕੱਠ ਕਰ ਲੈ। ਅਹਿਮਦ ਜਾਸੋ ਆਪੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਦਊ।"
ਜਾਵੇਤ ਸਾਡਾ ਪੰਚਾਇਤ ਘਰ ਸੀ ਤੇ ਅਹਿਮਦ ਜਾਸੋ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁਖਤਾਰ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸੇ ਕੋਲ ਸੀ, ਪਰ ਬੜਾ ਨੇਕ ਇਨਸਾਨ ਸੀ। ਫੈਸਲਾ ਬੜੇ ਵਾਜਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਵਾਲਾ ਕਰਦਾ। ਬਾਪ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਮੁਖਤਾਰ, ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੇਖ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਦੇਣੇ ਬੋਲਿਆ, "ਚੱਲ ਠੀਕ ਐ, ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਉਲੱਦੀਂ ਨਾ। ਆਪਾਂ ਇਉਂ ਕਰਦੇ ਆਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਧੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਨਾਂ ਤੇ ਅੱਧੀ ਆਪ ਰੱਖ ਲੈਨਾਂ।" ਇੰਨਾ ਆਖ ਬਾਪ, ਮਾਂ ਵਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗਾ। ਮਾਂ ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਚ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਪ ਫਿਰ ਬੋਲਿਆ, "ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ। ਵਿਚ ਵਿਚਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ ਰਹਾਂਗਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੂੰ ਹਾਮੀ ਭਰ ਦੇਹ।"
ਮਾਂ ਨੇ ਲੰਬਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਤੇ ਕਹ


text: ਜਾਰਜ ਫ੍ਰਾਸਟ ਕੇਨੰਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: George Frost Kennan; 16 ਫਰਵਰੀ 1904 – 17 ਮਾਰਚ 2005) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਨੀਤੀਵਾਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀ।


text:
ਂ ॥੩॥ ਨੇਹੀ
ਮਿਸਮਿਤ ਬਹੀ ਨਗਰੀਮਾਰੀ ਉੱਚ ਹਿੱਡਿ ਜਮ ਲੀਏ ਚਿਕਾਨਾਮ || ਜਮੇ ਅਹਾਰਾਲ ਮਾਣਿਆ
ਗ੍ਰਾਹ ਭੇਟ ਸਤਨ ਨਾਲਵ ਮਿਲਿ ਲੀਏ ਪੁੱਛ ਜਨਮ ॥੪॥੩॥ ਬਾਨਕਾ ਮਹਲਾ ੪ || ਮੇਚੇ ਭਗਿਆ
ਜਨਮ ਨਾਮ ਨਾਗਿ ਗ੍ਰਾਹ ਹਾਗਮ || ਜਗੀ ਜਗੀ ਬਿਖਾ ਬਹੀ ਨਗਰੀਮਾਰੀ ਸ਼ਰਮਾਈ ਹੱਟਾ
ਹੱਟਾ ਗਾਹਿਤਾ ਮਨੁ ਹਾਗਮ ॥੧॥ ਹਿੱਡਾਮ || ਨਾਲਵ ਬੁੱਧ ਬੰਗ ਜਗੀ ਬੇਲੇ ਭਾਈ ਭਾਈ ਰਾਜਿਆ
ਗੁਪਲਾਵ || ਜਗੀ ਵੇ ਮੰਦ ਮਿਲਿ ਜਗੀ ਪੁੱਗਾਤੇ ਹਿੱਡਾਮ ਗਾਹੇ ਚਿਕਾਨਾ ਵੇ ਹਾਗਮ ॥੧॥ ਮੰਦ
ਸਤਨ ਵੀ ਘਰਿਤ ਘਰੁ ਮੇਚਾ ਸਿਖਿ ਹਿੱਡਿ ਪਾਗਿਤਾ ਜਗੀ ਤਨਿਬਾ ਜਮਾਂ || ਜਗੀ ਵੇ ਮੰਦ ਮਿਲਿ
ਜਗੀ ਮਿਲਿਆ ਸਿਖੇ ਗਾਹੀ ਦੇਖਿ ਘਹਾਰਾਂ ॥੨॥ ਜਗੀ ਵੇ ਮੰਦ ਸਤਨ ਭਾਈ ਜਗੀ ਜਗੀ ਵੇ
ਸਤਨ ਹਿੱਡਿ ਜਨਮ ਨਾਲਵ || ਸਿਖਨ ਜਗੀ ਵਿਰਵੈ ਜਾਮ ਜਮਾਂ ਹੱਟਿ ਗਾਹੇ ਭਾਈ ਭਾਈ ਭਾਈ
ਜਮਾਂ || ਜਮੇ ਸਤਨ ਹੁਮ ਗੀ ਪੁੱਛ ਵੀਸੇ ਜਗੀ ਰਾਜਿ ਲਾਵੁ ਅਭਾਲ ਅਭਾਲ || ਸਤਨ
ਨਾਲਵ ਵੇ ਸਥਾ ਜਗੀ ਬਾਧੀ ਭਾਈ ਪਿਛਾ ਬੰਧ ਜਗੀ ਮਾਰਾ ॥੪॥੪॥ ਬਾਨਕਾ ਮਹਲਾ ੪
|| ਮੇਚੇ ਭਾਈ ਜਗੀ ਜਗੀ ਜਨਮ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਚੀਡਿ || ਜਗੀ ਜਗੀ ਸ਼ਮਾਈ ਭਗਿਆ ਵਾਹੀ ਦੇਖੀ
ਗ੍ਰਾਹ ਵੇ ਸ਼ਮਾਈ ਲੀਏ ਗਾਹੁ ਚੀਡਿ ॥੧॥ ਹਿੱਡਾਮ || ਚਿਕਾਨਾ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਘਰੁ ਚਿਕਾਨਾ
ਲਖਾਈ ਪੁੱਛ ਬਲਦੁ ਮੇਚ ਪੂਰਿਆ || ਸਿਖੇ ਉਹਾਂ ਵੀ ਉਹਾਂ ਚਿਕਾਨਾ ਸਿਖਨ ਭਾਈ ਚਿਕਾਨਾ
ਨਾਗਿ ਰੇਨ ਚੀਡਿ ॥੧॥ ਜਮੇ ਪੁੱਲ ਪੁੱਲ ਸਤਨ ਹਿੱਡਿ ਨਿਲ ਮਿਲਿਆ ਭਾਈ ਚਿਕਾਨਾ
ਪੂਰਿਆ || ਪਤਚੈ ਜਨਮ ਚਿਕਾਨਾ ਭਾਈ ਅੰਤਰਿ
ਬਾਲਕ ਮਹਲਾ ੪ || ਸਾਗਰ ਸਰਵਿ ਚਰਨ ਚਿਤੁ ਲਗਿਆ || ਸੁਪਹਾ ਵੀ ਬਾਘ ਮੂਤੀ ਪੇਸ਼ੀ
ਸੁਪਹਾ ਨਾਮ ਭੁੰਦ ਮਹਿਦਗਰੂ ਸਿਖਗਿਆ || ੧॥ ਵਾਰਣੀ || ਨਾਨ ਸਿਖਪੁਰਾਲ ਵਾਸਨ ਨੇਵਾਰਿ
ਪਾਲੀ ਬਾਗਰਿ ਬਾਗਰਿ ਹਿਰਿ ਪਾਗਿਆ || ਮੁਖ ਪਾਗਿਆ ਜਿਸਮਲ ਸਭ ਛੱਜੀ ਤੇ ਮਾਂਡ ਪਾਟੀ
ਗੁਰਲ ਗਾਗਿਆ || ੧॥ ਧਿਰਾ ਛੱਜੀ ਪਾਮ ਵੀ ਨਿਕਾਟੀ ਬੁੰਨ ਮੈਂਗੀ ਧਿਆਗਿਆ ਮਾਗਿਆ ||
ਸਾਗਰਮਾਗੀ ਉਹ ਸੇਹਰੀ ਬ੍ਰਤ


ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਖ-ਵਖ ਧਰਮ ਹਨ। ਜੋ ਵਖ-ਵਖ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਖਿਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਕੀਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ-ਆਪਣੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ 'ਨਵੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਧਰਮ' ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦੇਣ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਆਈ।। " ਭਾਵ ਇਹ ਜੋ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਹੈ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਲੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਜਿਸ ਤੇ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕੀਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ/ ਮੁਖੀ ਵਲੋਂ ਆਪ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸਗੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ/ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਲੋਂ ਦਿਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਲਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ-ਘਾਟੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਮਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਆਪ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਪਥ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮਲੀ ਜਿੰਦਗੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਣੀ ਹਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁਖੀ 10 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਆਪ ਵੀ ਅਮਲੀ ਜੀਵਨ ਬ


text:
ਰ ਨਟਸ ਬਟਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ!
1/2 ਕੱਪ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਆਰਗੈਨਿਕ ਟਾਈਗਰਨਟ ਆਟਾ
1/4 ਕੱਪ ਤਰਜੀਹੀ ਦੁੱਧ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਫਲੈਕਸ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ (ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਦੁੱਧ ਲਈ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਅਲਰਜੀ ਹੈ)
1 ਚਮਚ ਟਾਈਗਰਨਟ ਤੇਲ
1/2 ਚਮਚ ਮੈਪਲ ਸ਼ਰਬਤ
1 ਚਮਚ ਅਨਸਵੀਟੇਡ ਕੋਕੋ ਪਾ powderਡਰ
1/4 ਚਮਚਾ ਵਨੀਲਾ
ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ 20 ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਨਬਜ਼ ਰੱਖੋ, ਸਕ੍ਰੈਪ ਡਾ downਨ ਸਾਈਡਜ਼ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ 20 ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਨਬਜ਼, ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋਣ ਤੱਕ.
ਇੱਕ ਮੇਸਨ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚ 3 ਹਫਤਿਆਂ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਟੀਫਨੀ ਦਾ ਹੋਰ ਕੰਮ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ _URL_ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਆਰਗੈਨਿਕ ਟਾਈਗਰ ਅਖਰੋਟ ਆਟਾ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲੀ ਕੋਲਡ ਪ੍ਰੈਸ, ਵਾਧੂ ਕੁਆਰੀ ਟਾਈਗਰ ਅਖਰੋਟ ਤੇਲ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੋ _URL_
ਫੁੱਟਰ ਮੀਨੂ
ਸੱਚ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ?
ਟਾਈਗਰ ਅਖਰੋਟ ਗਿਰੀਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਦ ਹਨ! ਉਹ ਗਲੁਟਨ ਮੁਕਤ, ਜੈਵਿਕ, ਅਖਰੋਟ ਮੁਕਤ, ਐਲਰਜੀਨ ਮੁਕਤ, ਡੇਅਰੀ ਮੁਕਤ, ਪ੍ਰੀਬਾਇਓਟਿਕ ਫਾਈਬਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ, ਕੈਲੋਰੀ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ, ਪੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਉੱਚ, ਗੈਰ ਜੀਐਮਓ, ਪਾਲੀਓ ਪਰਫੈਕਟ, ਕੋਸ਼ਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਰੀਅਲ! ਸਾਡੇ ਟਾਈਗਰ ਗਿਰੀਦਾਰ ਸ਼ਾਇਦ "ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਿੰਗਲ ਸਰੋਤ 'ਮਾਰਕੀਟ' ਤੇ ਸਨੈਕ ਫੂਡ" ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਟਾਈਗਰ ਅਖਰੋਟ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਜੈਵਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨ


text: ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ 'ਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਰੋਤ: ਬਦਨੌਰ


text: ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ — ਵਿਕਾਸਪੀਡੀਆ


ਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।
ਇੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਲੰਘੀ 15 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਅਮਰਕੋਟ 'ਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਖੋਂ ਪ੍ਰੋਖੇ ਕਰਦਿਆਂ 2022 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਵਿਰਸਾ ਸਿੰਘ ਵਲਟੋਹਾ ਨੂੰ ਖੇਮਕਰਨ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।


text:
ਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਕੰਟੌਰ ਐਚਡੀ ਹੈਲਮੇਟ ਕੈਮ
ਇਹ ਕੈਮਰਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਸ਼ਾਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੈਮਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ. ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਛੋਟਾ ਖਿਡੌਣਾ ਜੋ ਪੂਰੇ ਐਚਡੀ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਦਿਨ ਤੇ ਸੀਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਪੀਸੀ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਰਹੱਸਮਈ diedੰਗ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਮੈਕ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਮੁੜਿਆ.
4 ਜੀਬੀ ਰੈਮ ਪਾਗਲ ਵਰਗੇ ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਮਲਟੀ-ਟਾਸਕ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇੱਕ ਪੀਸੀ ਤੇ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੀਜੇ 'ਤੇ ਹੋਵਾਂਗਾ.
ਰਸੀਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਰਕਮ ...
ਹਿਸਟਰੀ ਚੈਨਲ, ਡਿਸਕਵਰੀ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਵਲ ਚੈਨਲ ਲਈ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉਤਪਾਦਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਜਟ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
5 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਜੋੜਨਾ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰਸੀਦ ਕੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਫਿਰ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ?…
ਐਸਪਰੀਨ, ਟਮਜ਼ ਅਤੇ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾ downਨ ਡੇਅ 'ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਵਾਦ ਵਾਲਾ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭੋਜਨ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਸ਼ੂਟ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕ


text:
ਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮਾਫੀਆਵਾਦ ਨੂੰ ਠਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੇਲਨ ਚਲਾਏਗੀ।
Labels: Business, Children, CPI, Education, Schools


text: ਇੱਥੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਰੈਮਲੀ ਤੇ ਸੈਂਡਲਵੁੱਡ ਇੰਟਰਸੈੱਕਸਨ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਗਭੱਗ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਉਦਘਾਟਨ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਵਾਂ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ 'ਕਾਮਾਗਾਟਾ-ਮਾਰੂ' ਪਾਰਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਢਿੱਲੋਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ 'ਤੇ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆ ਸਕੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਸ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਲਈ 'ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੂਰਜ' ਵਜੋਂ ਵਰਦਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਉੱਥੇ ਇਹ 'ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ ਪਾਰਕ' ਮਹਾਨ ਨਾਇਕ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹਾਨ ਘਾਲਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।


ਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਂਪÇਲੰਗ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਰੁਧ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਰਾਕ ਸਪਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਣਕ ਵੰਡੀ ਜਾਵੇ। ਮੀਟਿੰਗ ਉਪਰੰਤ ਸ੍ਰ ਔਜਲਾ ਵੱਲੋਂ ਕੋਵਿਡ ਵਾਰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਮਰੀਜਾ ਦਾ ਹਾਲ ਚਾਲ ਪੁਛਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਹੌਸਲਾ ਅਫਜਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀ 24 ਘੰਟੇ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਡਾ: ਰਜੀਵ ਦੇਵਗਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ 300 ਤੋ ਜਿਆਦਾ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਮਰੀਜ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋ 250 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਐਲ 3 ਸਟੇਜ ਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ: ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰੋਜਾਨਾ 8000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਰੋਨਾਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਵੀ ਲਗਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 13 ਮਈ: ( ਨਿਊਜ਼ ਹੰਟ )


text:
ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੀਆਂ ਸਖਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਟੱਸ ਤੋਂ ਮੱਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ
ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਪਰਗਟਾਈ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਨੇ 100 ਫੀਸਦੀ ਠੋਸ ਕੂੜਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਦਾਅਵਾ
ਜਲੰਧਰ,31 ਮਈ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਠੋਸ ਕੂੜੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਜਸਟਿਸ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਖਤ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਪਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਸ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਜਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅੱਜ ਆਨਲਾਇਨ ਹੋਈ ।ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਬਹਾਨੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਜਿਹੜੇ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ।ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਤ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੀਚੇਵਾਲ,ਸਾਬਕਾ ਮੁਖ ਸਕੱਤਰ, ਸੁਬੋਧ ਅਗਰਵਾਲ ਬਾਬੂ ਰਾਮ ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਪਨੀਤ ਰਿਐਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਜਰ ਸਨ
ਜਿਲਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੀਆਂ ਮਿਊਂਸਪਿਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਤੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੜਸੰਕਰ, ਹਰਿਆਣਾ, ਮਾਹਿਲਪੁਰ, ਤਲਵਾੜਾ, ਸ਼ਾਮ ਚੁਰਾਸੀ ਅਤੇ ਗੜਦੀਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਇਹਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ- ਘਰ ਤੋਂ ਕੁੜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਨ ਦਾ ਕੰਮ 100 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜਸਟਿਸ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿ


text:
ਵਰਣਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ methodsੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੱਧਰ ਏ (ਪੂਰਾ ਜੈਵਿਕ) ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਮਾਈਕ ਦੇ 4 × 4 ਵਿਚ ਡੈਕਨੈੱਨਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਸਟੇਟ ਦੁਆਰਾ ਭੱਜੇ. ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਮਰ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਸਾੜੀਆਂ ਦੇ ਸਪੈਲਬਾਇਡਿੰਗ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਵੇਖ ਸਕਾਂ.
ਚਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਬੂਟੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਦੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਸਨ, ਡੰਡੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਥੁੱਕ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਚੁਗਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ
ਮਾਈਕ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, "ਸਿਲੋਨ ਟੀ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਚਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।" ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ.
"ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉੱਵਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਚਾਹ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਵਾingੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਜੈਵਿਕ usingੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਕੈਫੀਨ ਅਤੇ ਟੈਨਿਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪ ਵਿਚ ਪਾਓਗੇ - ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. "
ਮੈਂ ਜੈਵਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਵੇਖਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.
ਮਾਈਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, "ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਹਤ ਲਾਭ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ।
"ਇਕ ਜੈਵਿਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾ


ਬੀਜਿੰਗ : ਚੀਨ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਚੀਨ 'ਚ 45 ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 259 ਹੋ ਗਈ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਚੀਨ 'ਚ 11791 'ਚ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਚੀਨ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ 9,692 ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਂਮਰਜੈਂਸੀ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਚੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ 18 ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ 82 ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਥਾਈਲੈਂਡ 'ਚ 14, ਜਾਪਾਨ 'ਚ 11, ਸਿੰਗਾਪੁਰ 10, ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ 'ਚ 4, ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ 'ਚ 7-7, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ 'ਚ 5-5, ਜਰਮਨੀ ਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ 'ਚ 4-4 ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ 3 ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀਅਤਨਾਮ 'ਚ 2, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਨੇਪਾਲ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਫਿਨਲੈਂਡ 'ਚ 1-1 ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ 'ਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਜਾਗਿਆ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ : ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀNEXT STORY


ਮਾਨਸੂਨ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮਾਨਸੂਨ ਦੀ ਆਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੰਬਈ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੀ ਵੱਜ ਗਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਯਾਨੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਈ ਟਾਈਡ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਉੱਚੀਆਂ ਲਹਿਰਾ ਉਠਣ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੇਰੇ 11.43 ਵਜੇ ਹਾਈਟਾਈਡ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ 4.16 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸੜਕਾਂ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਈਆਂ
ਆਈਐਮਡੀ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਡਾ. ਜੈਅੰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਨਸੂਨ ਮੁੰਬਈ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਮਾਨਸੂਨ ਆਉਣ ਦੀ ਤਰੀਕ 10 ਜੂਨ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਮਾਨਸੂਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਸੂਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਦਾ ਪਾਣੀ-ਪਾਣੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ ਡੁੱਬ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵੀ ਠੱਪ ਹੋ ਗਈ। ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਹਿੰਦਮਾਤਾ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਭਰਿਆ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਰੇਲਵੇ ਟਰੈਕ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨਕ ਰੇਲ ਸੇਵਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈਆ ਹਨ।
ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਐਮਐਮਆਰਡੀਏ ਨੇ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਮਾਨਸੂਨ ਕੰਟਰੋਲ ਰੂਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਮਐਮਆਰਡੀਏ (ਮੁੰਬਈ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਰੀਜ਼ਨਲ ਡਿਵ


text:
ਪਿਥੌਰਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਫਟਣ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ – Sanjhi Soch
ਪਿਥੌਰਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਫਟਣ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ: ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਪਿਥੌਰਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਬੱਦਲ ਫਟਣ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੇ.ਸੀ.ਓ. ਸਮੇਤ ਫੌਜ ਦੇ ਅੱਠ ਜਵਾਨ ਵੀ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ। ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਦੇ ਹੀ ਮਾਲਪਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵੀ ਵਹਿ ਗਈਆਂ ਤੇ ਮਲਬੇ ਵਿੱਚ ਦਬਣ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਬੱਦਲ ਫਟਣ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾ ਕੈਲਾਸ਼ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਮਾਲਤੀ ਕੋਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਟੈਂਟ ਲਾ ਕੇ ਰੁਕੇ ਫੌਜ ਦੇ ਅੱਠ ਜਵਾਨਾਂ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਪੋਰਟਰ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਏ। ਪਿਥੌਰਾਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਰਡਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਆਈ.ਟੀ.ਬੀ.ਪੀ. ਮਿਰਥੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਦਲ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ JCO ਸਮੇਤ ਫੌਜ ਦੇ 8 ਜਵਾਨ ਲਾਪਤਾ ਹਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਫਿਲਹਾਲ ਕੈਲਾਸ਼ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਕਾਲੀ ਨਦੀ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਵਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਲਾਗਾਡ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਵੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਪਿਥੌਰਾਗੜ ਦੇ ਬੰਗਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਿਸਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਮਕਾਨ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਡਿੱਗੀਆਂ ਢਿੱਗਾਂ ਹੇਠ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਮਕਾਨਾਂ ਦੇ ਦੱਬੇ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਹੈ।
ਸੈਕਟਰ-53 ਦੇ ਜੰਗਲ 'ਚ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਸਮੂਹਕ ਬਲਾਤਕਾਰ
ਭਾਰਤੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ


2012 Punjabi Rashiphal - 2012 Punjabi Horoscope - 2012 Punjabi Astrology
ਮੇਖ (ਚੁ, ਚੇ, ਚੋ, ਲਾ, ਲੀ, ਲੂ, ਲੇ ਲੋ, ਅ)
ਜਨਵਰੀ- ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚ ਲੈਣਾ। ਸਿਹਤ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਖਾਣ ਪੀਣ ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖਣਾ। ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਦੋਸਤਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਣੀ ਸੌਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨ ਲਾਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਟ ਵੀ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ।
ਫਰਵਰੀ- ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਸੰਭਲ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵੀ ਕਹੀ -ਸੁਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਇਹ ਮਹੀਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ। ਕਿਸੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ। ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਮਿਲੇਗਾ।
ਮਾਰਚ- ਤੁਹਾਡਾ ਨਵਾਂ ਮਕਾਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਸਾਧਾਰਣ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਰੁਤਬਾ ਵਧੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਾਰੋ ਖਾਨੇ ਚਿੱਤ ਹੋਣਗੇ। ਬੇਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸਣਾ। ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਪ੍ਰੈਲ- ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਬੁਲੰਦੀ ਤੇ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਵਾਹਨ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਮਹੀਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਮਈ- ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ


text:
ਮਨ-ਅਮਾਨ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ। ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਸਿੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹੇ।
ਜਨ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ

ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਨ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ ਹੋਇਆ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਬੇਘਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਲੇਕਿਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਰ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਨਿਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੇਕਰ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਣ। ਸੀਮਾ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੈਅ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ 1.45 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬਹੁਮਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। 1951 ਦੀ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡ ਦੇ ਇੱਕਦਮ ਬਾਅਦ 72,26,000 ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਰਤ ਛੱਡਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗਏ ਅਤੇ 72,49,000 ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਛੱਡਕੇ ਭਾਰਤ ਆਏ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ 78 ਫ਼ੀਸਦੀ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਅਸਮ ਅਤੇ ਤਿਰਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਵਸਾਏ ਗਏ। ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਆਏ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਸੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਸੇ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉੱਥੇ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋ ਗਏ। ਲੇਕਿਨ ਉਰਦੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੋ ਦਿੱਲੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਬਸਣ ਅਤੇ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਆਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਣਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਜਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ


text:
ਾਰ ਚੀਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਹਿੰਦ ਸੁੱਚ ਮੇਂਦੀ ਲਾਵ ਲਾਈ ਹੈ। ਹੁੰਦ ਜੀਨ ਹੁੰਦੀ ਪਵਾਜਾ ਹੈ ਗੀਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੀਆਂ। ਹੀਮ ਦੇ ਗੁਹਾ ਗੁਹਾ ਹੁੰਦੀ ਗੁਆਖਾਹੀ ਹਿੰਦ ਵਿਚ ਹੈ -
- ਹੀਮ ਚੇਠਿ ਗੀਤ ਲੇਠਿ ਪਹਾਹੀ।
- ਹੀਮ ਗੀਤ ਮੇਂਦੀ ਚੁਗਾਹਾ ਗੁਹਾ ਉਡਾ ਅਲਹਾ ਨਾਹੀ।
ਨਦੇ ਮਹਿਉੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੀਮ ਦੇ ਗੁਹਾ ਪੁੱਖਾ ਹੈ ਨਾਂਕਾ ਹੈ ਉਂ ਹੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚ ਮਹਿਉੱਖ ਮਰੀਆਮ ਉੱਡ ਆਉਣਾ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ। ਹੁੰਦ ਹੀਮ ਹਾੜਾ
ਮੇਂਦ ਦਾ ਕਿਤਾਬ ਹੀ ਹੈ?
ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਨਾਂਮ ਦੀ ਕਿਰਤ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਂਗਲ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਂਮ ਸ਼ਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਨ ਟੇਕਨ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਟੇਕਨ ਹਿੰਦ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਦਿਸਮਾਂਤੀ ਪੁਲਵਰ-ਨਾਂਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਪਰ ਇਹ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਭਵਨ ਨਾਲ ਨੀਹਾਨ ਦਾ ਅੱਡਾ ਨਹੀਂ ਰੁੱਖਾ। ਇਹ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਥ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਖਾ ਪਰ ਪਤਲੇ ਹਾਲੇ ਸਿਤਾ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਅਲਵੀਸਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ 'ਉਸਾਰ' ਹਾਲੇ ਸਿਤਾ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਬੀਡ ਵਰਤਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਾਠਾਂ ਹੈ। ਦੀਸਮਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿੰਥ ਦਿਨਸਾਹ ਹਾਲੇ ਸਿਤਾ (DAY OF JUDGEMENT) ਆਪਣੀ ਲੱਧੀ ਤੋਂ (ਮੌਂ) ਉੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਧਣਾ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲ ਦਿਸਮਾਂਤੀ ਨਾਲਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਤਾਂ ਅਤੁਸਾਰ ਮਹਿੰਥ ਦੀ ਮੌਂ ਅਤੁਲ ਹਿੰਦ ਮੌਂ ਨਹੀਂ, ਦਿਨ ਲੱਧੀ ਤੋਂ ਹੈ। ਗਿਰਾਵਾ ਪਤਾਂ ਅਤੁਸਾਰ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵਰਤਾਂ ਹਿੰਦ 13 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੈ ਉੱਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ/ਦੀਸਮਾਂਤੀ ਪਤਾਂ ਮੁੱਖਾਂ ਉਸਾਰ ਉਸਾਰ ਮਾਲ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੱਧੀ ਦਿਨ ਮੁਕਤ ਮਾਉਂ ਮਾਉਂ ਨਹੀਂ ਸਿਵਾ ਦਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਮਾਉਂ ਮਾਉਂ ਦੀ ਅੱਡਾ ਨਹੀਂ ਸਿਵਾ ਦਾ ਅੱਡਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੀ ਦਾਵਾ ਨਹੀਂ ਪਾਂਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਨੀਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨਹੀਂ ਨੀਹਾਨ ਦੇ ਸੁਪਰਾਸ਼ੀ ਨਾਂ ਦ


text:
ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਿੋਰ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘਿੱਟ ਕਰਨ, ਬਚਣ ਜਾਂ ਉਿਨਾਂ ਿੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਿੀਿਾ ਿੈ?
ਿੋਰ ਅਸਰ
ਅਸੀਂ ਇਿ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨਾ ਚਾਿੁੰਿੇ ਿਾਂ ਵਕ ਪਰਸਤਾਵ ਤ ਬਿਲਾਅ, ਜੇਕਰ ਉਿ ਲਾਗੂ ਿੋਣ, ਤਾਂ ਉਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਿਨਾਂ ਿੇ ਪਵਰ ਾਰਾਂ/ਿੇਖਭਾਲਕਰਤਾ ਾਂ ਲਈ ਿੱਿ ਤੋਂ ਿੱਿ ਸੰਭ ਵਨਰਵ ਘਨ ਿੋਣ, ਇਸਲਈ ਇਿ ਮਿੱਤ ਪੂਰਨ ਿੈ ਵਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਸਤਾ ਾਂ ਿੇ ਿੋਰ ਪਰਭਾ ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ।
11. ਕੀ ਤੁਿਾਨੂੰ ਲਿੱਗਿਾ ਿੈ ਵਕ ਿੋਰ ਵਗਆਤ ਪਰਭਾ ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ੇਰ ਾ ਸਿੀ ਿੈ?
□ ਿਾਂ
□ ਨਿੀਂ
12. ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਰਭਾ ਾਂ ਿੀ ਵ ਆਵਖਆ ਕਰੋ ਵਜਸ ਬਾਰੇ ਤੁਿਾਨੂੰ ਲਿੱਗਿਾ ਿੈ ਵਕ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੇ ਵ ਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਿੀਿਾ ਚਾਿੀਿਾ ਿੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਿੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਜਾਂ ਵਕਸੇ ਿੋਰ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘਿੱਟ ਕਰਨ, ਬਚਣ ਜਾਂ ਉਿਨਾਂ ਿੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਿੀਿਾ ਿੈ?
ਕੋਈ ਿੋਰ ਵਟਿੱਪਣੀਆਂ
13. ਕੀ ਪਰਸਤਾ ਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਿਾਡੀ ਕੋਈ ਿੋਰ ਵਟਿੱਪਣੀ ਿੈ?
ਤੁਿਾਡੀ ਭੂਵਮਕਾ
14. ਤੁਸੀਂ ਵਕਿੜੇ ਉਮਰ ਰਗ ਵ ਿੱਚੋਂ ਿੋ?
□ 18 ਤੋਂ ਘਿੱਟ
□ 19 – 29
□ 30 – 39
□ 40-49
□ 50 – 59
□ 60-69
□ 70-79
□ 80+
□ ਿੱਸਣਾ ਪਸੰਿ ਨਿੀਂ
15. ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਵਲੰਗ ਿੱਸੋ
□ ਪੁਰਸ਼
□ ਔਰਤ
□ ਇੰਟਰਸੈਕਸ
□ ਟਰਾਂਸ
□ ਨਾਨ - ਬਾਇਨਰੀ
□ ਿੱਸਣਾ ਪਸੰਿ ਨਿੀਂ
ਅਵਿਕਾਰਤ
16. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਾਿਜ ਮੰਨਿੇ ਿੋ?
□ ਿਾਂ
□ ਨਿੀਂ
□ ਿੱਸਣਾ ਪਸੰਿ ਨਿੀਂ
17. ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਿੀ ਚੋਣ ਕਰੋ। ਜਾਤੀਅਤਾ, ਕੌਮੀਅਤ ਤੋਂ ਿੱਖ ਿੁੰਿੀ ਿੈ।
ਗੋਰਾ
ਏਸ਼ੀਆਈ ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਬਰਵਟਸ਼
ਿੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਿ
☐ ੇਲਸ਼/ਅੰਗਰੇਜ਼/ਸਕਾਵਟਸ਼/
ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ/ਵਬਰਵਟਸ਼
☐ਆਇਵਰਸ਼
☐ਵਜਪਸੀ ਜਾਂ ਆਇਵਰਸ਼ ਯਾਤਰੀ
☐ਗੋਵਰਆਂ ਿਾ ਕੋਈ ਿੋਰ ਵਪਛੋਕੜ
☐ਭਾਰਤੀ
☐ਪਾਵਕਸਤਾਨੀ
☐ਬੰਗਲਾਿੇਸ਼ੀ
☐ਕੋਈ ਿੋਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਪਛੋਕੜ
☐ਚੀਨੀ
☐ਕੋਈ ਿੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂ


text:
ਆਪੇਰਾ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੂਟ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਆਪੇਰਾ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਹ ਵੈੱਬ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਮੁਫ਼ਤ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ।
ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ


ੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ। 25ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਖਾਤਿਰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।


text: Next: ਸ਼ਹੀਦ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ 112ਵਾਂ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ


text:
ੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਪਣੀ ਫਿਲਮ ਐਮ ਐਸ ਧੋਨੀ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਪਤਾਨ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੋਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਫਿਲਮ ਕੈਦਾਰਨਾਥ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖੇ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਮਿਰ ਖਾਨ ਦੀ ਫਿਲਮ ਪੀਕੇ ਵਿਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।


1ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਲੋਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦਸੱਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਦੌੜ ਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੋਵੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫ਼ੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 2ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੱਲਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਉਸ ਹੁਲਾਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। 3ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਜਦੋਂ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਉਹ ਸਾਬਰ ਸੀ। ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਬਰ ਵਾਲੇ ਬਣੋ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੋ ਨਾ ਹਟੋ। 4ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਬਣੇ। 5ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਕੂਨ ਪਹੁੰਚਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹੋ: "ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਜਾਣੀ। ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਛੱਡੀ ਨਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੈਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। 6ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰ


text:
ਜ਼ਾ ਚੁੱਕੇਗੀ ਸਰਕਾਰ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ 300 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁੱਕੇਗੀ। 'ਅਰਬਨ ਐਨਵਾਇਰਨਮੈਂਟ ਇੰਮਪਰੂਵਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਫੇਜ਼-2' ਤਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਬੈਂਕਾਂ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟੈਂਡਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਜ਼ਾਦੇ
ਪੀਆਈਡੀਬੀ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੀ.ਐੱਨ. ਜ਼ਾਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਬਲਿਕ-ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਾਰਟਰਨਰਸ਼ਿਪ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਅੱਗੇ ਹੁਣ ਟੈਂਡਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੁ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਵਿਰਾਸਤੀ ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਦਾਖ਼ਲਾ ਟਿਕਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।


text:
ਮਲ ਮੂਤਰ ਵੀ ਉਸੇ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤੇ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਮਿ ਲ ਦੀ ਸੀ ਸਜਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਬਕਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਅਸਮਾਨ ਥੱਲੇ ਕੜਾਕੇ ਦਾਰ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਖਵਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।ਤਾਂ ਕਿ ਠੰਡ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਜਲਦੀ ਚਲੀ ਜਾਵੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅ ਗ ਲੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਸਜਾ ਨੂੰ ਬਲੱਡ ਈਗਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਹ ਸਜਾ 17-18 ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਸੀ ਇਹ ਸਜਾ ਇੰ ਗ ਲੈਂ ਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਈਬਰ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੀ।
ਆਈਬਰ ਦੀ ਇਹ ਸਜਾ ਤੋ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜੇ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਜਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅ ਨੁ ਸਾ ਰ ਇਹ ਸਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬਾਹਾਂ ਬੰਨਕੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿ ਛ ਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਤੇਜ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਟੱਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਰੀਡ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਨਾਲੋ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤੇ ਉਸਦੇ ਸ ਰੀ ਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੀ ਤਰਾ ਦਿਸੇ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉ ਸ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਜਖਮਾਂ ਤੇ ਲੂਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇ।


text:
ਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਪਰ ਤਲਾਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ ਹੈ।ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਫਰਾਰ
ਮਜੀਠੀਆ ਉਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਤਾਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਰਾਰ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਲੁੱਕ ਆਊਟ ਨੋਟਿਸ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ (Bikram Singh Majithia) ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਾਊਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਲਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਹਾਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਾਊਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।


text:
ਨ ਦਿਨ ਗੜਵਾਲ) ਅਤੇ "ਮਾਨਸੱਕੰਡ" (ਵਰਤਮਾਨ ਦਿਨ ਕੁਮਾਊਂ) ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਉਤਰਾਖੰਡ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, 1998 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਉਤਰਾਂਚਲ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਮ ਬਦਲਾਅ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸਨ ਬਹੁਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਐਕਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਤਰਾਂਚਲ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਗਸਤ 2006 ਵਿਚ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਨੇ ਉਤਰਾਖੰਡ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਤਰਾਂਚਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਕਤੂਬਰ 2006 ਵਿਚ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ. ਬਿੱਲ ਸੰਸਦ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ 2006 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਏ ਪੀ ਜੇ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ 1 ਜਨਵਰੀ 2007 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਉਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ 53,483 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ 86% ਹਿੱਸਾ ਪਹਾੜੀ ਹੈ ਅਤੇ 65% ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੰਗਲ ਹਨ। ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸ਼ੇਤਰ ਵਿਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਉਂਚੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ, ਰ


text:
ਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਈਨ ਦੀ transportੋਆ -ੁਆਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਈਨ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੀਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
§ 5.27. ਗੌਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚਾਂਦੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਣਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਦੀਆਂ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਿੱਖੇ ਮੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ ਕੱਟਦੇ ਹਨ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂੜ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗੱਠਾਂ ਨੂੰ ਪੀਹਦੇ ਜਾਂ ਕੁਚਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਤੱਤ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਨਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਟ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਹ ਕੰਗਣ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਠੋਸ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਰੀ ਹਾਰ (ਟੌਰਕ), ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਉਹ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੜੇ ਵੀ. ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੈਲਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਭਿਆਸ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ


ੋਂ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ, ਸੱਤ ਜਾਜਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਜਾਜਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਏ। 9 ਹਥਿਆਰ ਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਹੜੇ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਆਦਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਪਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਿਰਦ ਘੁੰਮੇ। 10 ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦਾ ਨਾਹਰਾ ਨਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਸ਼ੋਰ ਨਾ ਮਚਾਉ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਖਦਾ ਨਹੀਂ। ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾ ਸੱਕੋਂਗੇ!"
11 ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਿਰਦ ਘੁਮਾਇਆ ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਡੇਰੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਰਾਤ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਿਤਾਈ।
12 ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਸੁਵਖਤੇ ਹੀ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਫ਼ੇਰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। 13 ਅਤੇ ਸੱਤ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਚੁੱਕ ਲਈਆਂ। ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਥਿਆਰ ਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਗਏ। 14 ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਡੇਰੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਦਿਨਾ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
15 ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਸਰਘੀ ਵੇਲੇ


ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ
ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲਾ, ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਤੰਬਰ ੨੦੧੨ ਮੁਤਾਬਕ ੨੮੫ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਨਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ ੨੩ ਮਿਲੀਅਨ (੨ ਕਰੋੜ ੩੦ ਲੱਖ) ਲੇਖ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾ ਵਿਚੋਂ
੪ ਮਿਲੀਅਨ (੪੦ ਲੱਖ) ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੇਖ ਇਕੱਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ੧੫,੧੮੯
ਲੇਖ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲ ਕੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਲਿਖ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਜਿੰਮੀ ਵੇਲਸ ਅਤੇ ਲੈਰੀ ਸੈਂਗਰ ਦੁਆਰਾ ੨੦੦੧ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲ਼ੀ ਸਾਈਟ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਲੈਕਸਾ (Alexa) ਦੀ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਛੇਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ।[੧]
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਕਿਪੀਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੂਪੀਡੀਆ ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਜੈਕਟ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਲੇਖ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਮੱਠੀ ਸੀ। ਨੂਪੀਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ੯ ਮਾਰਚ ੨੦੦੯ ਨੂੰ ਬੋਮਿਸ, ਇੰਕ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਮੀ ਵੇਲਸ, ਬੋਮਿਸ (CEO) ਸਨ। ਲੈਰੀ ਸੈਂਗਰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਕਿਪੀਡੀਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣੇ।
ਲੈਰੀ ਸੈਂਗਰ ਅਤੇ ਜਿੰਮੀ ਵੇਲਸ ਨੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਕਰਕੇ ਸੰਪਾਦਨ ਯੋਗ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਬਣਾ


text:
ਫੈਸ਼ਨ ਲੰਮੇ ਸਲੀਵ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਹੂਡੀ
CHF59.66 CHF53.70
CHF43.25 CHF38.93
CHF69.72 CHF51.59
CHF26.08 - CHF27.87


ਸੰਗਰੂਰ (ਬੇਦੀ) : ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ (ਲੜਕਿਆਂ) ਵਿਖੇ ਦਲਿਤ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਛਪੀ ਖਬਰ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੂਨਮ ਕਾਂਗੜਾ ਵੱਲੋ ਅਚਾਨਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਦਲਿਤ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਗਲਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਕ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਅਧਿਆਪਕ ਨੈਂਬ ਖਾਨ ਸਣੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ 3 ਘੰਟੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਕਤ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਡੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਕੁੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਹਿਮੇ ਹੋਏ ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੂਨਮ ਕਾਂਗੜਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਫਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਵਧੀਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਕੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ 'ਚ ਸਫਾਈ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੂਨਮ ਕਾਂਗੜਾ ਨੂੰ ਰੇੜੇ, ਬੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇੱਟਾਂ-ਪੱਥਰ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵੀ ਦਿਖਾਏ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਾਂਗੜਾ ਵੱਲੋਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਣੇ ਹਾਜ਼ਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ।
ਪਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਾਂਗੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਲਿਤ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਛਪੀ ਖਬਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਸਕੂਲ 'ਚ ਆਏ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ


ਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਓ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ. ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਰੋਧਕ ਫਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੋਗੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ? ਅਨਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ, ਇਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਗਣ ਵਾਲਾ ਪੌਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ ਜੋ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਪੌਦੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪੌਦੇ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜੀਨਰੇ ਕਿਹੜੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕਲੀਨੀਏਲਾ ਓਕਸੀਡੇਂਟਲ ਪਲੇਗ ਦਾ ਇਲਾਜ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਜ਼ੈਲੋਸੈਂਡ੍ਰਸ ਕੰਪੈਕਟਸ ਬੀਟਲ, 225 ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਜਾਣੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਬੀਜ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਇਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨ ਪੂਰਵਜਾਮੀ ਇਲਾਜ ਹੈ. ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਮੋਨੀਅਮ ਸਿਨੂਆਟਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਬੋਨਸਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਇਹ ਲਘੂ ਰੁੱਖ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ;


ਜਲੇਸਰ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) : ਦਾਉ ਦਿਆਲ 30 ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਲਈ 2.1 ਟਨ ਭਾਰ ਵਾਲਾ ਘੰਟਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਲੇਸਰ ਨਗਰ 'ਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਕਬਾਲ ਮਿਸਤਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਘੰਟਾ ਅਸ਼ਟਧਾਤੁ ਭਾਵ ਅੱਠ ਧਾਤਾਂ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਤਾਂਬਾ, ਜਿੰਕ, ਸੀਸਾ, ਟਿਨ, ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਪਾਰੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਏਟਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਜਲੇਸਰ ਨਗਰ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਘੰਟਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਿਕਾਸ ਮਿੱਤਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਚੀਜ਼, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਘੰਟਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 25 ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ, ਜਿਸ 'ਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਨਿੱਤ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਸਹਾਰਨਪੁਰ 'ਚ ਏ. ਟੀ. ਐੱਮ. ਲੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪੁਲਸ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚNEXT STORY


text: ਜ਼ੈਨਬ 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਦਰੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿਊਸ਼ਨ ਪੜ੍ਹਨ ਗਈ ਸੀ। ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਵਿੱਚ ਜੈਨਬ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪੈਂਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਸੂਰ ਵਿੱਚ ਪੀਰੋਵਾਲਾ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 9 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਖਾਨ ਰੋਡ ਤੋਂ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਸੀ।


ਾਹੁੰਦੇ।
ਪਹਿਲਾਂ ਆਹੂਜਾ ਦੀ ਕੋਠੀ ਦਾ ਬੇਸਮੈਂਟ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਫੇਰ ਕੋਠੀ ਉਸਰੀ। ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਉਹਦੀ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਬੇਸਮੈਂਟ ਉਹਨੇ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਓਹਨੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਹਦੀ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਦਾ ਟੈਂਪੂ ਆਉਂਦਾ। ਕਦੀ ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਰੱਖ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕਦੀ ਬਰਤਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਗਾਹਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਬਰਤਨ ਚੁੱਕ ਲਿਜਾਂਦਾ।
ਜਿਸ ਦਿਨ ਆਹੂਜਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਓਪਰੇ ਹੀ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਹਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਰਤੋਂ-ਵਿਹਾਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਉਹਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਹੋਣ। ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਸੀ। ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਆਹੂਜਾ ਨੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋ-ਚਾਰ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਨੌਕਰ ਨੇ ਘੰਟੀ ਵਜਾ ਕੇ ਕਾਰਡ ਹੱਥੀਂ ਫੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਗਲੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੈਟਰ-ਬਾਕਸਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦੋ ਗਲੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹਨੇ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ।
ਤੇ ਲੋਕ ਏਨੇ ਭੋਲੇ ਤਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਰਡ ਭੇਜਣ ਦੇ ਢੰਗ ਤੋਂ ਉਹਦੇ ਅਰਥ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਣ। ਇਹੋ ਢੰਗ ਹੀ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਐਵੇਂ ਕੰਡਿਆਂ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਘੜੀਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੇ ਜੇ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਆਦਰ-ਮਾਣ ਨਾਲ।
ਸੋ ਨੌਕਰ ਹੱਥ ਭੇਜੇ ਜਾਂ ਲੈਟਰ-ਬਾਕਸਾਂ ਵਿਚ ਸੁਟਵਾਏ ਆਹੂਜਾ ਦ


text:
ਂ ਦਿਸ਼ ਹੈ ਹਾਲਾਦੇ,
ਭਾਲੂਵ ਘਰੇ ਸਿਰਵਾਲਾ
ਅਤੇ ਹੱਡਵੇ ਨ ਪਾਹੇ।
ਤੀਰਦਾਰ ਹੀਰੀ ਹਿਰਾਦੇ,
ਆਪਵੇ ਬੇਠੀ ਸਿਖਾਲਾ,
ਗਾਰਡਿਅਰ ਸਾਰੀ ਹਿਰਾਦਾ
ਅਨ ਬੇਟੇ ਲਾਗਾਦੇ।
ਚਾਰੀ ਵਿ ਮਤਹ ਪੂਰੀ
ਉਛਾਈ ਉੱਡ ਕੰਦ ਸਮਾਇੰ,
ਭੌਸਵਨ ਦਾ ਪੁੱਜਾ
ਮਤ ਹਾਲ ਸਾਹੀ ਸੁਲਾਦੇ।
ਨੀਚਾਂ ਹੁੰਦੇ ਰਖ ਸ਼ੁਗੋ :
ਮੈਂਜਾ ਦਾ ਭਾਰ ਉੱਡੇ,
ਉਸਾਰੀ ਪਹਾੜਾ ਦਾ
ਵਕਸ ਲਾਵ ਨਾ ਵਿਭਾਦੇ
ਲਾਈ ਲਾਈ ਰਾਉ ਪੁਰਾ ਦੀ
ਭਾਪਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈਂ,
ਮੇਰੀ ਘਰੇ ਘਨਤੀ
ਉਦਾ ਨਹੀਂ ਬਾਧੇ।
ਸੰਤ
ਮੰਨਦੀ ਮੁਰਗਾਦਾਮਲੀ ਭਗਤਾਦੀ ਹਿਰਵਾਤੀਆਂ ਘਰੀ ਠੀ
ਰਸਾਈ, ਮੁਖ਼ਰ ਉੱਡ ਭੇਗਾਲਾ ਮੀ। ਧਾਰਾਲ ਹਿੰਦ ਛਿਲਾਈ ਵੇਹ
ਬਰਵੇ ਤਾਂ ਤੌਂ ਚਾਹੀ ਪਾਣੇ ਦਿਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪਹਿਚਾਈ ਮੀ। ਅਭਾਈ ਸੀ
ਮਾਰੀ ਹਿੰਦ ਭੇਤਾ ਰੇਮੀ ਮਾਹਿਸਾਰੇ ਨਾਲ ਵੇਹੀ, ਜਾਂਦੇ ਛਿਮਦ੍ਰੀ ਵੇਹ
ਬਰਵੇ ਦਿਹਾਂ ਦਾ ਭਾਪਿਆਵਾਂ ਪੁੱਜੀ ਨਾਲੇ ਤੀਨਾਂ ਮੀ ਪਾਣੀ ਪਾਰਦੀ
ਹਲੇ ਪੁੱਜੀ ਜੀ ਦਿਹਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਠੀ ਮਾਹਿਸਾਂ ਸਾਂਸਾ ਮੀ। ਪੁੱਜੀ ਨਾਲ
ਭਾਪਿਆਵਾਂ ਜਾਂਦਾ ਗੁਜ਼ਾ ਪ੍ਰੇਮ ਮੀ ਅਭਾਈ ਹਿੰਦ ਮਾਹਿਆਂ ਮਾਹਿਦੀਆਂ ਹਾਂਗਾ
ਪੁੱਜੀ ਦਾ ਮਾਹਿਦਾ ਬੀਆਂ ਬਰਵੇ ਮੀ।
ਠਿਰ ਮੰਨ ਦੀ ਗਾਲ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੂਭੀ ਤਾਲ ਠਿਰ ਵਾਲ ਪਥ ਠਿਰਨੁਮਾ ਇਸਾਦਾ ਪਿਆ। ਠਿਰ ਪਥ ਮੂਭੀ ਕਿਸੇ ਗੁਮ੍ਹੇ ਠੋਟੇ ਠਿਰਵਾਲ ਹੈਨੇ ਨਾ ਬੈਠੇ, ਬੇਡੀ ਦੇ ਭੂਤੇ ਮਾਣ ਘੀਡੀ ਠੋਟਨੋ ਵਿੱਚ ਠਿਰਨਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਹਿੱਖਾਰੀ ਉੱਤੇ ਮੂਭੀ ਉਹਾਂ ਭਾਲ ਸਿਖਾਰਾਲ ਠੇਹ ਲਾਤਾ ਪਿਆ। ਅਖੀ ਠੇਹਵੇ ਪਥੀ ਦੇ ਬਾਨੇ ਠਿਰ ਪਥੀ ਅਖੀ ਘਾਟੀ ਮਿਠੀ ਮੂਭਾ ਤਾਲ ਘੁਰਾ ਠੇਗਲਾਲ ਹਾਮੇ ਠੇਨਾਈ ਬੀਉੀ। ਗੁਮ੍ਹੇ ਠਿਰ ਜਵੇ ਠੇਹਵੇ ਪਥੀ ਨੀ ਹੈ ਬਿਖਰ ਮੈਂ ਠਿਰ ਠੇਲੇ ਠਿਰਵਾਲ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਬਹਾਰ ਗੰਗੁਆਂ ਤੁਹੀ ਘੁਰਾ ਠੇਗਲਾਲ ਹਾਮੇ ਉੱਗਾ ਨਾ ਬੈਠੇ ਉਹਾਂ ਚਲੇ ਨਾਚੀ।
ਠਿਰ ਠੇਲੇ ਭਗਾਵਾਈ ਨੀ ਦੇ ਭਾਲ ਠਿਰ ਪੇਹਾ ਹੈ ਠਿਰ ਸਿਖ ਪਥੀ, ਪਥੀ ਦੇ ਤੁਹੇ ਸ਼ਾਖ ਹੈ ਉਹਿਕੀ ਚਾਲੁ


ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ
ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ (HTML) ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਹਾਈਪਰ ਟੈਕਸਟ ਮਾਰਕਅਪ ਲੈਂਗੂਏਜ ( HyperText Markup Language), ਵੈਬ ਸਫੇ ਬਨਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਬ ਸਫੇ ਬਨਾਉਣ 'ਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਨਿਭਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਤਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਗਾਂ (tags) ਦੀ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਣੀ ਬਰੈਕਟਾਂ (angle brackets), ਜਿਵੇਂ , ਜੋ ਕਿ ਵੈਬ ਸਫੇ ਦੇ ਮੁਆਦ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਟੈਗ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ੧. ਜੋੜਿਕ ਰੂਪ 'ਚ ੨. ਇਕੱਲੇ।
ਟੈਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੈਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਲਿਖਤ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਵੈਬ ਬ੍ਰੋਜ਼ਰ ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਪੜਤ ਕਰਕੇ ਦਿਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅਵਾਜੀ ਵੈਬ ਸਫੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰੋਜ਼ਰ ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਟੈਗ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਈ ਵਿਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਪੜਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਬ ਸਫਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ।
ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਤੱਤ ਹਰ ਇੱਕ ਵੈਬਖੇਤਰ ਜਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਘੜਨ ਦਾ ਸਾਂਚਾ ਭਾਵ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਚਿਤਰ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ (object) ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੈਬ ਸਫਾ ਅੱਤਕਿਰੀਆਤਮਿਕ ਲੱਗੇ। ਸਹੀ ਸਹੀ ਟੈਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੁਰਖੀ, ਬੰਧ, ਸੂਚੀ, ਲਿੰਕ (ਜੋੜਿਕ), ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜਾ ਦੀ ਵੈਬ ਸਫੇ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। CSS ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਐਚਃ ਟੀਃ ਐਮਃ ਐਲਃ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਵੈਬ ਸਫੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਿਆ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਭੋਤਿਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨ, ਟਿਮ ਬਰਨਰਸ ਲੀ, ਜੋਕਿ CERN 'ਚ ਇੱਕ ਠੇਕੇਦਾਰ ਸੀ, ਨੇ ੧੯੮੦ ਵਿੱਚ CERN ਦੇ ਖੋਜੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਸ 'ਚ ਵਿਚਾਰਕ ਵੰਡ ਲਈ, ENQUIRE ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਅਲਗਵ ਦਿਤਾ। ੧੯੮੯ ਵਿੱਚ ਬਰਨਰਸ ਲੀ ਨੇ ਹਾਈਪਰ-ਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਚਲਨ ਵਾਲੇ ਇੰਟਰਨੇਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਾਲਾ ਮੈਮੋ ਲਿਖਿਆ। ੧੯੯੦ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਚ ਬਰਨਰਸ ਲੀ ਨੇ HTML ਮਖਸੂਸੀ,


ੂੰ ਪਾਵਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ 'ਚ 2660 ਐੱਮ.ਏ.ਐੱਚ.ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਜ਼ਰਸ ਨੂੰ ਫਿਗਰਪਿ੍ਰੰਟ ਸੈਂਸਰ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਬੈਕ ਪੈਨਲ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਸ਼ਾਓਮੀ ਨੇ ਐਪਲ ਨੂੰ ਪਛਾੜਿਆ, ਬਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤੀਸਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਕੰਪਨੀNEXT STORY


text:
है माहुँ न भाहती नगि न लवै दिभातु ॥ मेहा धारि न पहटी डिम वी ध्यि ध्यि
वेति ध्यातु ॥ नलब मेहलु मेठी अप्यीने ने नितु पये दुःउति ॥ मडिगुर व्र झहा भंडि लटे मसहु
तसे दुःप पति ॥१॥ मः ३ ॥ मे नयु उयु मेहा सववी ने भसमै झहै ॥ अपे धसने भेलि लटे अप्यु
गहै ॥ भिलिणा वरे न हीहै नेड़ी नेड़ि भिलुहै ॥ नलब गुव थवमसी मे घुङ्मी निमु भागि
घुङ्गै ॥२॥ पहुँज़ी ॥ महुँ वे लवे दिवि वै भन्नभुँ भर्वल्व ॥ गवि हमुँ बसे न चेहटी नमवलु
ਸਿਰਿ ਭਾਤੀ ॥ ਪਥ ਸਿਰਵਾਰ ਭਗੁ ਮਹਿ ਲੱਡੇ ਘਰੁ ਘਰੀ ॥ ਭਗਵਾ ਸਿਰਧਨੁ ਇਤਾਦਾ ਬਿਹੁਈ ਉਤਾਈ ਉਤਾਈ ॥
ਨਾਲਕ ਗੁਰੀ ਰਖੇ ਮੇ ਹੁਖੇ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਹੁਣਪਾਈ ॥੨॥ ਮਲੇਬ ਭੰ ਢ ॥ ਹਿਨਹ ਮਹਿਗ੍ਰਾਤ ਮੇਹੇ ਮਧੁ ਨਾਗੀ ਭਾਤੀ
ਸੰਬਧ ਹਾਂਚੇ ਹਾਂਚ ॥ ਮੇਂ ਹਾਂਚ ਹਾਂਚਿਆਂ ਘਰੁ ਹੁਣੈ ਹਾਂਚਿ ਸਿਰਵਾਰ ॥ ਸਿਰਿ ਗੁਰੁ ਪਤਮਸੀ ਹੁਖੇ ਹਿਮੁ
ਨਹੀ ਬਿਹੁੜ ਬਰਵਾਰ ਮਹਿ ਹਭਮਾਰਾ ॥ ਨਾਲਕ ਅਨਾਚਿ ਨਾਨੁ ਪਿਆਰਿ ਹੁਣੁ ਆਂਚਿ ਨਿਹੁ ਪਾਛਾਰੀ ਮੇਂਖ ਸ਼ਾਹਾਰ
॥੧॥ ਭੰ ਢ ॥ ਭਗਿਤਾ ਮੇਂਖ ਹਿਮਾਂਕਾਂ ਮਧੁ ਮਹਾਂ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ॥ ਪੰਚ ਬਰਵਾਂਕਾ ਨਾਨੁ ਗਾਂਕਾਂ ਆਂਚਿ
ਹਭੁ ਮਾਨੁ ॥ ਨਾਲਕ ਮਹਿਗ੍ਰਾਤ ਮੇਹੇ ਮਧੁ ਪਾਛਾਂਕਾ ਨਿਹੁ ਪੁਰਾਂਕਾ ਲਿਖਾਂਕਾ ਵਰਾਂਕ ॥੨॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਲੇਖਾ
ਪਤਿਆਂ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਹਿਨਹ ਲੇਖ ਨ ਵੇਠੀ ॥ ਪੁਹਿਚਾ ਨ ਮਾਰੀ ਬੇਠਿ ਗਰਿ ਰਾਵੀ ਮਰਦ ਚੇਠੀ ॥ ਨਭਵਾਲੁ ਭਿਲੇ ਦੇ ਬੇਟ
ਮੇਹਵਾਲੁ ਨਿਹੁ ਵੇਠੀ ॥ ਪੁੱਖੇ ਗੁਰੁ ਉੱਤੇ ਮਹਾਲੁ ਪਾਛਾਂਕਾ ਪਾਛਿ ਪਤਵਾਂਕਾ ਲੇਠੀ ॥ ਨਾਲਕ ਅਨਾਚਿ ਪੁਤੀ ਰਾਵੀ ਹਨਾਂ
ਭਿਲਿਆਂਕਾ ਗਰਿ ਮੇਠੀ ॥੨॥ ਮਲੇਬ ਭੰ ਢ ॥ ਗੁਰੁ ਵਾ ਵਰਿਕਾਂ ਨੇ ਬਰਵੇ ਮਧੁ ਹੁਣੁ ਮਧੁ ਮਾਨੁ ॥ ਗੁਰੁ ਵੀ ਬਰਵਾਹੀ ਬਿਹੁ
ਬਟਿਆਂ ਨਾਲਕ ਪਾਛਿ ਪਤਵੁ ॥੧॥ ਭੰ ਢ ॥ ਮਧੁ ਪੁਰਾਂਕਾ ਨਾ ਚੀਠੀ ਨਾਨੁ ਨ ਭੀਲੁ ਚੇਠੀ ॥ ਗੁਰੁ ਵੈ ਬਾਹੇ ਨੇ ਚਲਾਵ
ਘਰਾਂਕਾ ਨ ਭਾਹੇ ਚੇਠੀ ॥ ਨਾਲਕ ਨਾਗੀ ਹਿਮਾਂਕਾਂ ਆਹਾਰ ਨਾਹੀ ਚੇਠੀ ॥੨॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਭੰਗਾਂ ਨਹੁ ਨਾਚੀ
ਰਾਹੁ ਰਾਵੀ ਚੇਠੁ ਮਹਾਂਗਿ ॥ ਗਰਿ ਰਾਵਾਨ ਵੀ ਪਿਆਸਾ ਵੈ ਰਾਵਾਨ ਹਿਨਹ ਦਿਉਪਾਂਕਾ ॥ ਧਿਨਹ ਪਲੁ ਭਾਤੀ ਨ ਸੀਹਾਈ
ਧਿਨਹ ਦੇਖੇ ਭਰਨ ਭਾਤੀ ॥ ਮਹਿਗ੍ਰਾਤ ਨਾਗੀ ਰਿਧ


text:
ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਇਹ 1599 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦੌਰ 1601 ਤੋਂ 1604 ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ 44 ਈਪੂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਹੋਈ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਐਂਟੋਨੀ ਐਂਡ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਲੈਨਸ ਵੀ ਹਨ।
ਪਾਤਰ
ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ
ਕਲਪੂਰਨੀਆ, ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਪਤਨੀ
ਔਕਟਾਵੀਅਸ, ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ, ਲੇਪੀਡਸ: ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਕਮ ਤਿੱਕੜੀ
ਸਿਸਰੋ, ਪਬਲੀਅਸ, ਪੋਪਿਲੀਅਸ ਲੇਨਾ: ਸੈਨੇਟਰ
ਮਾਰਕਸ ਬਰੂਟਸ, ਕੈਸੀਅਸ, ਕਾਸਕਾ, ਟਰੇਬੋਨੀਅਸ, ਲਿਜਾਰੀਅਸ, ਡੇਸੀਅਸ ਬਰੂਟਸ, ਮੇਟੇਲਸ ਸਿੰਬਰ, ਸਿੰਨਾ: ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸਾਜ਼ਸ਼ੀ
ਪੋਰਸੀਆ: ਬਰੂਟਸ ਦੀ ਪਤਨੀ
ਫਲੇਵੀਅਸ ਅਤੇ ਮਾਰੂਲਸ:
ਆਰਤੇਮਿਡੋਰੁਸ:
ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਵੇਤਾ
ਸਿੰਨਾ: ਇੱਕ ਕਵੀ, ਜੋ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਲੂਸੀਅਸ, ਟਿਟਨੀਅਸ, ਮੇਸਾਲਾ, ਛੋਟਾ ਕੈਟੋ, ਵੋਲੂਮਨੀਅਸ, ਸਟਰੈਟੋ: ਬਰੂਟਸ ਅਤੇ ਕੈਸੀਅਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ
ਵਾਰੋ, ਕਲਿਟਸ, ਕਲੌਡੀਅਸ: ਬਰੂਟਸ ਅਤੇ ਕੈਸੀਅਸ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ
ਲੇਬ, ਫਲੇਵੀਅਸ: ਬਰੂਟਸ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਅਫਸਰ
ਲੂਸੀਅਸ, ਦਰਦਾਨੀਅਸ: ਬਰੂਟਸ ਦੇ ਨੌਕਰ
ਪਿੰਡਾਰੁਸ: ਕੈਸੀਅਸ ਦਾ ਨੌਕਰ
ਕਵੀ (ਮਾਰਕੁਸ ਫਵੇਨੀਅਸ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ
ਮੋਚੀ ਤਰਖਾਣ
ਹੋਰ ਸੈਨਿਕ, ਸੈਨੇਟਰ, ਆਮ ਪਰਜਾ, ਅਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ
ਕਥਾਨਕ
ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇ


text: ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਿਆਣੇ ਚੂਚੀਆਂ ਝੋਲਦਾਰ ਚੂਚੇ


ਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਿਉ-ਜਿਉ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵੀ ਫੈਲਦਾ ਗਿਆ।"
ਐਲਨ ਡੰਡੀਜ਼(_PHONE_):
ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ "ਸਿਆਸੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ, ਸਿਆਸੀ ਸਿਧਾਂਤ , ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪ ਖੇਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ,ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਕਾਨੂੰਨ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਇਤਿਹਾਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਭੂਗੋਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਭਾਰਤ, ਸੰਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਾਲਾ ਇ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਿਆ ਮੋਦੀ ਦਾ ਜਾਦੂ-ਡਿੰਪਾ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 23 ਮਈ (ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਭਾਵੇਂ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦਾ ਜਾਦੂ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਮੋਦੀ ਦਾ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਵੱਡਾ ਫ਼ਤਵਾ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ | 'ਅਜੀਤ' ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹਲਕਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਡਿੰਪਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਹੀਂ ਬਾਦਲ ਦਲ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ | ਹਲਕਾ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਧਾਇਕਾਂ, ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੇ ਇਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਚੋਣ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਲੜੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਲੀਡ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਹੱਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ |


ੀ ਤੇ 'ਭਾਨੁਸਿੰਹੇਰ ਪਦਾਵਲੀ', 'ਭਿਖਾਰਿਨੀ' ਤੇ 'ਕਰੁਣਾ' ਆਦਿ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। 1879 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਦਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ 1880 ਈ: ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਗੀਤ-ਨਾਟ 'ਮਾਨ-ਮਈ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲਿਖੇ ਜੋ ਮਗਰੋਂ 'ਯੂਰਪੀ ਪਰਵਾਸੀ ਪੱਤਰ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛਪੇ। 1881 ਈ: ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਵਾਲਮੀਕੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕ ਬਾਰੇ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕ ਨੇ 'ਰਾਮਾਇਣ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਠਾਕਰਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ।
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚਿਰਸਥਾਈ ਸੰਪਰਕ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਖਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ-ਕਵਿਤਾ, ਗਾਣ, ਕਥਾ, ਨਾਵਲ, ਡਰਾਮਾ, ਪ੍ਰਬੰਧ-ਕਾਵਿ, ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ-ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ[ਸੋਧੋ]
- ਮੁੱਖ ਲੇਖ ਵੇਖੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ
ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨੇੜ ਬਹੁਤ ਭਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਚਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ 1901 ਵਿੱਚ ਸਿਆਲਦਾ ਛੱਡਕੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ ਆ ਗਏ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੰਗ ਰੁੱਖਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਸੰਪਾਦਕ[ਸੋਧੋ]
ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚ


text:
273 (27 ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਗੁੰਮਰਾਹ-ਕੁੰਨ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਥੰਮ੍ਹ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਲਬੂਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਿਆ ਲੋਕ-ਪੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੇਮਤਲਬ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧਕੇਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਆਗੂ ਮੋਦੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਕਸ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਮੋਦੀ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਤਾਂ ਰਾਜਸੀ ਪੱਖੋਂ ਪ੍ਰੌੜ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਕਤਾ ਸੀ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੱਲ ਪਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅਰਸੇ ਬਾਅਦ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਰੌਂਅ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਮੋਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਆਗੂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ, ਚੋਣ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਚੁਣੌਤੀ-ਰਹਿਤ ਬੇਜੋੜ ਵਿਅਕਤੀ ਚੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੋ ਹੀ ਵੱਡੇ ਫੈਕਟਰ ਸਨ, ਇਕ, ਯੂਪੀਏ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਰੁਧ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਨਾਕਾਰਾਤਮਿਕ ਵੋਟ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਚੋਣਾਂ ਮਗਰੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਫੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ


text:
ੁਮਕੂਟੇ ਉੱਡ ਬਣਾ ਨੀ ਬਾਘੁਆ ਰਾਹੀਆਂ।
ਬਣਾ ਨੀ ਉੱਡ ਪੰਤਾਲ ਬਾਗਾਨ ਠੁੱਕ ਬਾਰਿਆ: ਮੇਠੁ ਸਿਖ ਉੱਡ ਪੰਤਾ ਚੀ, ਭਾਰਲਿਆਈਆਂ
ਹਾਲਾਈ ਵੋਲ ਮੈਠੁ ਦੀ ਬਾਘ ਸਿਖ। ਅਭਾਈ ਬਾਘਾਈ ਅੰਦਰਾਂ 'ਚ ਪੰਤਾਵਾਂ ਚ
ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਉੱਡ ਭਾਰਲਿਆਈਆਂ ਰਾਗਿਆਈਆਈਆਂ ਦੀ ਵੋਲ ਬਰਵਾਦੇ, ਛੁਲਾਵਾ ਹੈ ਸਾਂਝੇ।
ਸਾਗਰ ਹਾਲਾਈ ਦੀ ਵਿਹਾ ਮੁਹੱਟੀਆਂ, ਵਿਹਾ ਬਰਵਾਦੇ ਹਾਲਾਈ ਬਾਗਾਨ 'ਚ ਮੈਠੁ ਸਿਖੇ। ਅਭਾਈ
ਲੱਕਵਾਂ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਦੀ ਵੋਲ ਬਰਵਾਦੇ। ਬਾਘਾਈ ਦੀ ਸਿਖ ਮੈਠੁ ਉੱਡ ਪੰਤਾਵਾਂ ਹੈ ਸਾਂਝੇ।
ਸਾਗਰ ਬਣਾ ਦੇ ਲੱਕਵਾਂ ਉੱਡ ਸਿਖਾਈਆਂ ਬਾਗਾਨ ਵੋਲ ਉੱਡ ਟੇਟੇ ਸਾਗਰ ਵੇ ਬੇਠੇ ਵੇਖਾਂ
ਵਿਹਾ ਸਾਗਰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਆਗਾਹਾ ਮਾਰ ਠੋਂਕ ਵੇ ਨਾਗੀਆਂ ਚੀ। ਸਿਖ ਹਾਲਾਈਆਂ ਚ
ਹਾਲਾਈ ਵੇ ਬਣਾ ਨੀ ਸਾਗਰ ਰਾਹੀਆਂ। ਜਾਤੀਆਂ ਅੰਦਰਾਂ 'ਠੁੱਕ ਬਣਾ ਨੀ ਸਿਖਾਈਆਂ ਦੀ ਬਾਗਾਨ ਸਿਖ
ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਂ ਨਾ ਚੀ ਸਭਾਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮੀ ਉੱਡ ਸਿਖਾਈਆਂ ਦੀ ਬਾਗਾਨ ਮੈਠੁ ਮੀ।
ਹਿਰਾ ਲਾਗੀ ਸਿਖ ਬਾਗਾਈ ਵੇ ਬਣਾ ਨੀ ਸਿਖਾਈਆਂ ਦੀ ਬਾਗਾਨ ਸਿਖ ਭਾਰਲਿਆਈਆਂ ਅਭਾਈ
ਰਾਹੀਆਂ ਮੈਠੁ ਵੋਲ ਬਰਵਾਦੇ ਮੀ।
ਬਣਾ ਨੀ 'ठੁੱਕ ਬਣਾ ਨੀ ਉੱਡ ਸਿਖਾਈਆਂ ਪੀਆਂ ਦੀ ਹੇਠਾ ਅਭਾਈ ਮੀ।
ਸਿਖਾਈ ਬਰਵਾਦੇ ਟੇਟੇ ਵੀਨ ਬਰਵਾਦ ਮੀ। ਸਾਗਰ ਹਾਲਾਈਆਂ ਅੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪੰਤਾ ਮਹਾਰ
ਤੀ ਵਾਣਾਈਆਂ ਬਰਵਾਦੇ ਮੀ, ਸਿਖਾਈ ਬਣਾ ਨੀ 'ठੁੱਕ ਰਾਸ਼ ਉੱਡਿਆਈਆਂ। ਸਿਖ ਹੇਠਾ ਪੀਆਂ ਠੁੱਕ ਦੀ।
ਸਾਗਰ ਸਿਖ ਸਿਖ ਠੁੱਕ ਦੇ, ਸਿਖਾਈ ਦੇ ਮੈਵਰਾਵ ਵੇ ਬਰਵਾਦੇ ਠੁੱਕ ਹੇਠਾ ਦੀ ਹੇਠਾ: ਬਣਾ ਨੀ
ਨੇ ਉੱਡਿਆਈ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਂ ਹੀ ਠੁੱਕੇ, ਮਾਰਾ ਹੇਠਾ ਉੱਡ ਵੈਠਾਈਆਂ ਨਾਗੀਆਂ ਮੀ ਹਿਰਾ।
ਸਿਖ ਸਿਖ ਭਾਰਲਿਆਈਆਂ ਠੁੱਕ ਸਿਖ ਦੇ ਸਿਖਾਈਆਂ ਉੱਡ ਅਭਾਈ ਅੰਦਰਾਂ ਦੀ ਹੇਠਾ ਅਭਾਈ
ਰਾਹੀਆਂ ਮੈਠੁ ਵੋਲ ਬਰਵਾਦੇ ਮੀ, ਪਹਿਲਾ ਮੈਠੀਆਂ ਨਾਗੀਆਂ।
चुआतो भाग ही टेब सिंहोਆं म्र।
बुआ नੀ ਦੇ ਲਾਟਵਾਂ ਦੁੱਧ ਰੇ ਸਲਿਆ ਕੁਮਾਰ, ਘਲਤਾਨ ਮਾਰਹਾਣੀ, ਭਲੋਚ


text:
ਦੇ 2022 ਸੀਜ਼ਨ ਨੇ ਕੁੱਲ 46.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ (US$5.8 ਮਿਲੀਅਨ) ਦੀ ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਟੀਮ ਨੂੰ 20 ਕਰੋੜ (US$2.5 ਮਿਲੀਅਨ) ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੋਈ। ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 13 ਕਰੋੜ (US$1.6 ਮਿਲੀਅਨ), ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 7 ਕਰੋੜ (US$880,000) ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੇ 6.5 ਕਰੋੜ (US$810,000) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ। ਦੂਜੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਆਈਪੀਐਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ
 ਹਰੇਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਢਾਈ ਮਿੰਟ ਦਾ "ਰਣਨੀਤਕ ਸਮਾਂ ਸਮਾਪਤ" ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਓਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ 13ਵੇਂ ਅਤੇ 16ਵੇਂ ਓਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਣਨੀਤਕ ਸਮਾਂ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਅੰਪਾਇਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕਰੇਗਾ।
 ਜੇਕਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਟੀਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਓਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੀ ਪਾਰੀ ਲਈ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਫੀਲਡਰਾਂ ਨੂੰ 30 ਗਜ਼ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।
 ਖੇਡ ਰਹੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਸਨਮਾਨ
ਔਰੇਂਜ ਕੈਪ
ਔਰੇਂਜ ਕੈਪ, 2008 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਆਈਪੀਐਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਪੂਰੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਫੀਲਡਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਕੈਪ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਵਿਜੇਤਾ ਸੀਜ਼ਨ ਲ


text: ਰੂਸੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ : ਟਰੰਪ...


text:
ਲੁਟੀਸ਼ੀਅਮ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਹਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ Lu ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਸੰਖਿਆ 71 ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ-ਰੰਗੀ ਚਿੱਟੀ ਧਾਤ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਕੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਕਾਟ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। ਇਹ ਲੈਂਥਨਾਈਡ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਸਰਕਾਰ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Government) ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨਕਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਹੁਦਾਰ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਸਾਂਝੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਵਿਧਾਨਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਗ
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਵਿਧਾਨਪਾਲਿਕਾ, ਕਾਰਜਪਾਲਿਕਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ. ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖ਼ਾਂ - ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਦੂਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਿਲ ਸਕੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਰਕਾਰ
ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ


text:
ਥ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਿਤ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁੜ ਜਾਂ ਲਡੂ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਸਮਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਜ ਕਲ ਲੜਕੀ ਦੀ ਆਮਦ ਤੇ ਵੀ ਚਾਵਾਂ ਮਲਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਪਿਰਤ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ । ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਖਾ ਦੇ ਵੰਡ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਲੋਹੜੀ ਨੂੰ ਉਕੀ ਤਲਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੇਬੀ ਡੇ ਦੇ ਨਾਮ ਥੱਲੇ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਉਣਾ ਇਕ ਸੂਝਵਾਨ ਕਦਮ ਹੈ । ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ, ਸਾਂਝ, ਸ਼ਭਿਆਚਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਕ ਚਲਦਾ ਰਹਿਗਾ।
ਲੋਹੜੀ ਹਰ ਸਾਲ ਮਰਦਮ ਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਕਰੀਬਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਨੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੇ ਕਿਨੀਆਂ ਸ਼ਾਦੀਆ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਦ ਸਾਰਾ ਨਗਰ ਉਸ ਨਵ ਜੰਮੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਸੀ ਅੱਪਣਤ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਚੀਨ ਵਾਲੇ ਪਰਦੇਸਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਹਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਰਿਕਾਰਡ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵੀ ਰਖਦੇ ਹਨ ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬਚੇ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਦੇਣ ਕਰਾਇਆ ਭਾੜਾ ਖਰਚ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਘਰ ਵਿਚ ਨਵੀ ਨਵੇਲੀ ਬਹੂ ਆਈ ਹੋਵੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਲੋਹੜੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਟਾਂਡਾ ਟਾਂਡਾ ਟਾਂਡਾ ਅੜੀਓ ਟਾਂਡਾ ਨੀ, ਟਾਂਡਾ ਟਾਂਡਾ ਟਾਂਡਾ ਅੜੀਓ ਟਾਂਡਾ ਨੀ ,ਇਸ ਟਾਂਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆ ਕਲੀਰਾ ਨੀ ਜੁਗ ਜੁਗ ਜੀਵੇ ਭੈਣ ਦਾ ਸੋਹਣਾ ਵੀਰਾ ਨੀ। ਇਸ ਵੀਰੇ ਦੀ ਵੇਲ ਰੱਬ ਵਧਾਈ ਨੀ, ਘਰ ਚੂੜੇ ਵਾਲੀ ਛੱਮਕ ਛੱਲੋ ਆਈ ਨੀ। ਚੂੜਾ ਵੇਹੜੇ ਵਿਚ ਖੜਕੇ ਉਹ ਸ਼ਰੀਕਣੀਆ ਦੇ ਰੜਕੇ, ਹੋਣ ਤੈਂਨੂੰ ਰਬ ਦੀਆਂ ਰਖਾਂ ਤੇਰਾ ਨਿਕਾ ਜੀਵੇ ,ਤੇਰਾ ਵਡਾ ਜੀਵੇ ਵੱਡਵੱਡੇਰਾ ਜੀਵੇ ਗੁੜ ਦੀ ਰੋੜੀ ਜੀਵੇ ਭਾਈਆਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਜੀਵੇ........, ਜੇ ਵਧਾਈ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੁਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪੇਰਾਂ ਹੇਠ ਰੋੜ ਸਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਛੇਤ


text:
ਦਿਨ ਦੇ ਇਹ ਟਾਇਮ ਮੁੱਹ ਚੋ ਨਿਕਲੀ ਹਰ ਖਵਾਇਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਕ ਵਾਰ ਅਜਮਾ ਕੇ ਜਰੂਰ ਦੇਖੋ – Desi News
ਦਿਨ ਦੇ ਇਹ ਟਾਇਮ ਮੁੱਹ ਚੋ ਨਿਕਲੀ ਹਰ ਖਵਾਇਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਕ ਵਾਰ ਅਜਮਾ ਕੇ ਜਰੂਰ ਦੇਖੋ|
Previous PostPrevious ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਇਸ ਜਗਾ ਤੇ ਪੈਣਗੇ ਭਾਰੀ ਗੜੇ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਪੜੋ ਪੂਰੀ ਖਬਰ ਤੇ ਕਿਰਪ ਕਰਕੇ ਸ਼ੇਅਰ ਜਰੂਰ ਕਰੋ…
Next PostNext ਦਿਨ ਦੇ ਇਹ ਟਾਇਮ ਮੁੱਹ ਚੋ ਨਿਕਲੀ ਹਰ ਖਵਾਇਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਕ ਵਾਰ ਅਜਮਾ ਕੇ ਜਰੂਰ ਦੇਖੋ


text:
ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ- ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਲਿਖਤੀ ਕੋਡ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. (ਰੋਮ 7: 6) ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਮਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 6:63) ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. (ਗਲਾ 3: 2-6) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਯੂਹੰਨਾ 3: 3-8)
ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਗੰਦੇ ਚੀਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮੀਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ. (ਗਲਾ 2:16, ਗਲਾ 3:10) ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨੇਮ - ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਸਾਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ" (ਗਲਾ 5: 3). ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ... ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹੋ" (ਗਲਾ 5: 4). ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਖਤ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਦੂਕੀਆਂ ਦੇ ਖਮੀਰ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ. " (ਮੱਤੀ 16: 6) ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਖਮੀਰ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ


text: ਓਸ਼ਾਵਾ, ਓਨਟਾਰੀਓ, 10 ਨਵੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਦਰਹਾਮ ਰੀਜਨਲ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਡੀਐਨਏ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਓਸ਼ਾਵਾ ਦੇ ਲੇਕਫਰੰਟ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਧੜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲਾਪਤਾ ਲੜਕੀ ਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਓਸ਼ਾਵਾ ਦੀ 18 ਸਾਲਾ ਰੋਰੀ ਹਾਚੇ ਦੇ ਲਾਪਤਾ […]


text:
ि लुटे ॥१॥ मंसरि झगु मेह सुभावे अल्लवड बुहु छुहु लुटे ॥ ब्रु तन्तव मस तंगु भाहे बिगुर
भुआ बीड़ मस बाष्टे ॥२॥११॥२२॥ सेहरांपंती ॥।। सतमन तन्न बड़े महु अहाहे ॥ बूमि आर्थिण
वै मगल खल वे आवी पर्य भंड पहै ॥१॥ वर्गु ॥ बिस वड़ मेही बिस आवपी से रिमटे मे
॥ ੧॥
ਮਾਪਮਾਣਦ ਬੀ ਮਰਹੀ ਪਤਨੀ ਚਵਹ ਵੇਦ ਭਗੁ ਘਾਡੈ ॥੧॥
ਨੁਗਾਡੀ ਕ ਸਾਹਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨੀ ਬੇਦੀ ਭਗੁ
ਸੁੱਟਾ ਭਾਈ ਆਗੇ ॥
ਆਦਿ ਪਾਛਿ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਵ ਚਵਤੀ ਉਡੀ ਹੁਣਾਈ ਸਗਲ ਸੁਰਖੇ ॥੨॥
ਸੇਹਾਂਪਾਣੀ ਪਾ॥
ਆਦਿ ਮੁੰਚਾ ਮਨਮੇਚਾ ਪਿਆਰੇ ਮਹਿਦੁ ਭਾਈ ਹਿਰਾਵੇ ॥੩॥
ਵਰਗੀ ॥
ਵਗੁ ਨ ਚਾਰਹੀ ਭਰਵਿਦੀ ਨ ਚਾਰਹੀ ਭਾਈ ਪੂਛਿ ਚਵਤਾ ਬਲਲਾਵੇ ॥
ਘੁੜਮ ਭੇਵੇ ਨਿਯ ਭਿਰਿ ਹਿੰਦੂ
ਬ੍ਰਿਹੀ ਠਲਵਾ ਰੀ ਰਵਮਾਵੇ ॥੪॥
ਸੀਹੁ ਹੁਣਾਵੈ ਆਦਿ ਠਲਵਾ ਸਾਹਿ ਪਾਛਿ ਮੰਦ ਗਰਵੇ ॥
ਵਾਰ ਨਾਲ ਪੂਛ ਭਿਲੇ
ਮਹਾਵਰ ਭਗੁ ਮੀਲਾਲ ਕਿਵਾਨਾਰੇ ॥੫॥
ਸੇਹਾਂਪਾਣੀ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰਥਮ ॥
ਗਰਿ ਨਾਥ ਮੇਹਲਾ ਪਾਛਿ ਹੁਣਾਵਾਈ ॥
ਸੀਹੁ ਰਾਹਾਲ ਬਾਰੇ ਪੂਛ ਅਪਤੇ ਘਰਵਿ ਸਾਹਿ ਨਾਨੀ ਭਰਵਿਦੀ ॥੬॥
ਵਰਗੀ ॥
ਮਾਪਮਾਣਦ ਗੁਰੂ ਗਾਹਰ
ਗਰਿ ਬੇ ਉਤਲ ਨਾਲੁ ਨਾਨੀ ਰਾਵਿਦੀ ॥
ਪੂਛ ਗੁਰੂ ਗਾਹਰ ਕਿਵਾਈ ਘਰੁ ਉਤਾਈ ਬੁਲਾਈ ਮਹਿਦੁ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ॥੭॥
ਚਵਤਾ ਬਲਲਾ ਘਿਸਿਆ ਵਿਦਿ ਜੀਉਤਾ ਮਾਨੀ ਕਿਵਾਨਾ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ॥
ਤਲਵਾ ਹਿੱਟ ਨਾਵੀ ਨਾਗਰੀਨਾ ਪੁਲਾਰ ਪੁਲਾਰ
ਘਿਲਾਵਾਈ ॥੮॥
॥੯॥
ਤਾਨੂ ਸੇਹਾਂਪਾਣੀ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰਥਮ ॥
ਹਰਿ ਮਿਤੁਗਾਵ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ॥
ਬਵਦਰ ਹਿਨੇ ਘਰੁ ਬੇਖ ਮੇਹਲਕ ਬਵਦਰ ਹਿਨਾਵ ॥੧॥
ਵਰਗੀ ॥
ਬਵਦਰ ਮੁਲਾਹਾਲ ਗੀਡ ਤੀਵਰ ਗਾਹਰ ਭਾਈ ਯਾਦ ਗਾਵ ॥੨॥
ਆਦਿ ਮੁੰਚਾ ਘਰੁ ਬਹਾਰ ਮਿਲਾਵੇ ਕਿਵਾਈ ਤਾਨੂ ਚਾਰ ॥੩॥
ਭਾਈ ਮੇਹਲ ਮੇਹਲ ਉੱਤਰ ਕਿਵਾਈ ਤਾਨੂ ਚਾਰ ॥੪॥
ਵਾਰ ਨਾਲ ਉਤਾਈ ਬਹਾਲਾਲੇ ਪੂਛ ਕਿਵਾਈ ਮੰਦ ਮਾਨਾਰ ॥੫॥
॥੧॥
ਤਾਨੂ ਸੇਹਾਂਪਾਣੀ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰਥਮ ॥
ਹਰਿ ਮਿਤੁਗਾਵ ਪੁਸ਼ਾਰੀ ॥
ਮੈ ਪਥਿਹਿ ਤੀ ਹੁਣਾ ਮੇਹਲਾ ਸਭ ਉੱਤਰ ॥
ਭਾਲੁ ਨ ਸਮਸਾਰੀ ਵੇਦੀ ਲਾਹੋ ਹੁਣਾ ਤਾਵੇ ਵਾਮ ਭਾਲੁ ॥੬॥
ਵਰਗੀ ॥
ਘਰੁ ਕੇਹਾ


text:
ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਗੁਰਮਤ ਨੇ ਜਿਸ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਾਮ ਸਿਮਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ (ਭਾਵ ਰੱਬੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ) ਸੰਗਤ, ਸੇਵਾ, ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਗੁਰਮਤ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਜੰਗਲ਼ਾਂ-ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਗ੍ਰਹਿਸਤ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਣਾ ਯਾਮ ਜਾਂ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਰ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਵੇਦਾਂਤ ਹੀ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਂ ਬੋਹੜ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਬ੍ਰਹਾਮਣ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰੀਆਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਣਾ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ, ਧਾਰਮਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਬੇ-ਲੋੜੇ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਗੁਰਮਤ ਨਿਕਾਰਦੀ ਹੈ ਅੱਜ ਉਹ ਹੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਗੋਂ ਅੱਗੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੁੰਦੇ ਦਿਸ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇੰਜ


text:
ਰ ਦੇ ਬੰਟਹ ਅਦੇ ਹੇਂਪਹ ਦੇ ਮਧੱਪ ਹਿੰਚ ਮਹਾਲ ਬਰਵੇ ਉਹਨ। ਬਰਗ ਰੇਹੇ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਲੇਵਾਂ ਹਾਮੇ ਸਮਾਂ ਨਾਂ ਉਹੀਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹਾਲੇ ਉਹ ਉਹ ਲਧੀ ਹੀ ਅਦੇ ਨੇਵੀ ਹਿੰਚ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਉਸੀ ਹੇਂਡ ਹੀਰ ਪਿਥਾਂ ਅਦੇ ਹਿੰਚ ਆਦੀ ਗੁਲਾਈ ਨੇਵੀ ਹਿੰਚ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਉਂ ਮੰਨਾਈ ਹਾਂ। ਅਦੇ ਭਰਾ ਹਿੰਚ ਰਹਿਤਾਂਤਾਂ ਹਿੰਚਾਂ ਦੀ ਆਦੀ ਅਦੇ ਅਲਲਾਉ ਉੱਂ ਹਾਂ ਉਹ ਵਿੱਚ ਉਸੀ ਮਹਾਲ ਰਹੇ। ਅਦੇ ਅਲਲਾਉ ਦੇ ਭਾਰਵਾ ਹਿੰਚ ਹੀਰ ਲੇਵਾਂ ਨਾਲ ਲਧੀ ਨਿਕਾਜ਼ ਉਗਾਡੇ ਨਾਲ ਲਧੇ ਹਾਂ। 190 ਅਦੇ ਭਾਉਣਾਚਾਰ ਨਾ ਬਰੇ। ਅਲਲਾਉ ਸੁਲਾਮ ਬਰਵਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਬਰਵਾ। 191 ਅਦੇ ਹੀਰ ਹੁਣ ਨਿਮ ਨਾਗਾ ਦੇ ਪਾਈ, ਭਾਰੀ ਅਦੇ ਹੀਰ ਹੁਣ ਹੀਮ ਨਾਗਾ ਦੇ ਵੇਂਦ ਰੇਹੇ (ਹਾਂ ਮਾਨੇ ਦੇ)। ਸਿੰਚਾ ਹੀਰ ਨੇ ਉਗਾਡੇ ਬਰਵਿਆਂ ਹਾਂ। ਅਦੇ ਹਿਡਾਨ (ਹਾਮਾਰ) ਰਹਿਤਾਂਤਾਂ ਉੱਂ ਹੀ ਹੇਂਪ ਦੇ ਹਾਂ ਅਦੇ ਹੀਰ ਨਾਲ ਮਨਿਸਤਰ-ਦੇ-ਹਾਮ ਦੇ ਬੇਲ ਨਾ ਲਾਏ, ਨਾਦੇ ਉੱਬਲ ਵਿੱਚ ਹੀਰ ਉਗਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀਰ ਲਧੀ ਲਧਾਈ ਨਾ ਕੇਤਾਨ। ਨੇਵਾਰ ਹੀਰ ਉਗਾਡੇ ਨਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇਤਾਨ ਉਹ ਹੀਰ ਚਾ ਨਾਗਾ ਬਰੇ। ਹਿੰਚ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹਾਂਗਾਵਾਂਤਾਂ ਦੀ। 192 ਹਿੰਚ ਸੇਵਾ ਹੀਰ ਮਨ
193 ਅਦੇ ਹਿੱਤੁਆਂ ਨਾਲ ਪੁੱਣ ਬਰਵੇ ਸ਼ਿਵੇ ਉੱਚ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡਨ (ਭੁਲਮ) ਬਾਰਵੀ ਨਾ ਬਰਵੇ ਅਦੇ ਸੀਨ ਅੰਲਾਗ ਦਾ ਹੈ ਨਾਦੇ, ਦਿਵ ਸੇਵਰ ਹਿੱਡ ਭੁਲ ਨਾਹੀ ਉਂਚ ਹਿੱਮ ਉੱਚ ਬਾਹਰ ਮਕਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਲ ਅਹਿਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੀ ਹੈ।
194 ਹਰਿਮਨ ਹਾਲ (ਹਿਮਾਸ) ਮਗੀਤਾ, ਹਰਿਮਨ ਹਾਲੇ ਮਗੀਤਾਂ ਦਾ ਕਥਲ ਹੈ ਅਦੇ ਹਰਿਮਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬ੍ਰਮਾਮ (ਬਰਲਾ) ਹੈ ਉਂਚ ਸਿਮ ਦੇ ਹੁਗਾਡੇ ਹਿੱਪਤ ਅਹਿਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੀਜਾ, ਉਸੀ ਹੀ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹਿੱਪਤ ਅਹਿਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਰਵੇ, ਨਿਰਗ ਸਿਗ ਹੁਗਾਡੇ ਹਿੱਪਤ ਅਹਿਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੀਜਾ ਹੈ। ਅਦੇ ਅੰਲਾਗ ਉੱਚ ਅਦੇ ਨਾਹੀ ਲਾਹੇ ਵਿੱਚ ਅੰਲਾਗ ਪੁਰਖਨਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। 195 ਅਦੇ ਅੰਲਾਗ ਦੇ ਵਾਰ ਹਿੱਚ ਕਵਚ ਬਰਵੇ ਅਦੇ


ਕਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੀਤਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਬੱਝਦੀ। 23 ਸਤੰਬਰ 1998 ਨੂੰ ਢਾਡੀ ਜਗਤ ਦਾ ਇਹ ਧਰੂ ਤਾਰਾ ਸਦਾ ਲਈ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।


text:
ੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 1944 ਤੋਂ 1948 ਤੱਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਕ ਅਤੇ ਰੌਚਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਰੂਸੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ (1960), ਆਰਿਆਨਾ (1961), ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ (1977) ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਹਨ।
9) ਬ੍ਰਿਜ ਭੂਮੀ ਤੇ ਮਲਾਇਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ:
ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, 1937 ਬ੍ਰਿਜ ਭੂਮੀ ਅਤੇ 1938 ਵਿੱਚ ਮਲਾਇਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਜ ਭੂਮੀ ਬਾਰੇ ਭਰਪੂਰ ਉੁਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਸਾਹਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਲਾਇਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆ ਦੀ ਚੰਗਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦਾ ਬਿਆਨ ਢੰਗ ਰਸਾਤਮਕ, ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
10) ਪਾਤਾਲ ਦੀ ਧਰਤੀ:
ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ ਦੁਆਰਾ 1967 ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ ਇਹ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਫੇਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਤੇ ਕਾਵਿਕ ਰੰਗ ਰਾਹੀਂ ਸੁੰਦਰ ਕਥਾ-ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਗੀ ਨੇ ਕਈ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੀ ਪੁਸਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਇਥੋਂ ਦੀ ਕਲਾ, ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ, ਦਸਤਕਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਕਲਾ ਵਸਤਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ, ਨਾਚ ਆਦਿ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਰੁਚਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।
11) ਮੇਰਾ ਰੂਸੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਤੇ ਮੇਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ:
ਮੇਰਾ ਰੂਸੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਨੇ 1967 ਈ: ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਰੂਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਇਸ਼ਟ ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਲਗਾਉ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਦੂਜਾ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ 1969 ਈ. ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਾਰੇ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜਾਬ


text:
ੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਧਾਰਣ ਅਨਬ੍ਰੇਂਡਡ ਖੋਜਾਂ.
ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਚੈਕਆਉਟ ਵਿਕਲਪ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ 84% ਲੋਕਾਂ ਡੈਟਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ shoppingਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਪੀਫਾਈ (ਇੱਥੇ ਸਮੀਖਿਆ) 1 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ sales 155 ਬਿਲੀਅਨ ਵੱਧ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ onlineਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਚੂਨ ਹੈ. ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਈਬੇਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 174 ਮਿਲੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਲੇ ਦੁਕਾਨ ਕੀਤੀ ਕਾਲਾ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰ ਸੋਮਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ anਸਤਨ 335 XNUMX ਖਰਚ ਕੀਤੇ.
ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1.92 ਅਰਬ ਲੋਕ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 2019 ਵਿਚ ਕੁਝ ਖਰੀਦੋ.
ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਸਾਰੀਆ onlineਨਲਾਈਨ ਵਿਕਰੀ ਦੇ 49% ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੂਨ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 5%.
80% ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਾਲਗ ਐਡ-ਬਲੌਕਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਜੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 2020 ਤੱਕ ਇਸ ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ 75 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਹੋਣਗੇ.
2019 ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ 80% ਦੇ ਲਈ ਖਾਤੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਸਾਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੀ.
2020 ਲਈ ਮੋਬਾਈਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਾਲ 2020 ਵਿਚ 5.19 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਾਲ ਵਿਚ 124 ਮਿਲੀਅਨ (2.4%) ਵੱਧ ਹੈ.
ਮੋਬਾਈਲ ਡਿਵਾਈਸਿਸ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ onlineਨਲਾਈਨ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 50.1% ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ 80% ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ.
ਗੂਗਲ


text:
ਾ ਆਖੀਏ, ਵਿੱਚ ਥਾਲੀ ਡੁਲੇ,
ਜੱਟ ਫਟ ਬਿਨ ਬੱਧਿਆਂ, ਨਾ ਆਵੇ ਗਸੇ।
ਸਹਾਇਕ ਪੁਸਤਕਾਂ
1. 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ' - ਡਾ. ਧਰਮਮਾਲ ਸਿੰਗਲ
2. 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉਤਪਤੀ ਤੇ ਵਿਕਾਸ' - ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ, ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਡਾ. ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ
ਵਾਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ
ਕਵੀ ਅਗਰਾ ਨੇ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰ ਅਗਰੇ ਨੇ 1792 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ। ਕੁਸ਼ਤਾ ਸਾਹਿਬ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1847 ਬਿਕਰਮੀ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਦੀ ਵਾਰ ਲਿਖੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਕੁਲ 212 ਬੰਦ ਹਨ।

ਉੱਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਂ ਨਿਰੋਲ ਪ੍ਰਸੰਸਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਹੀ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬੀਰ-ਰਸ ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੇ। ਸ਼ੈਸ਼ਨ 2012-13 ਰੋਲ ਨੰ. 120162220
ਵਾਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਇ
1. ਕ੍ਰਿਤ ਕਵੀ ਅਗਰਾ (ਕਵੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ): ਕਵੀ ਅਗਰਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦਾ ਤਜ਼ਕਰਾ' ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰਾ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਬਾਸ਼ਿੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਜਾਤ ਦਾ ਸੇਠੀ ਖੱਤਰੀ ਸੀ। ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ - 'ਇਕ ਅਗਰਾ ਸੇਠੀ ਆਜ਼ਿਜ਼, ਪਰ ਪਰਮ ਚਰਨ ਚਿਤ ਲਾਵੇ,' ਅਗਰਾ ਉਸ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਗਰਾ ਸਿੰਘ ਸੀੇ। 'ਅਗਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰੇ ਠਾਢੇ, ਜ਼ੋ ਸੇਵੇ ਸੋ ਪਾਈ।'
2. ਵਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ: ਵਾਰ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਅਗਰਾ ਨੇ ਸਿਆਲਕੋਟ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਬਾਗਮਲਪੁਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਟਾਲੇ ਦੇ ਕਿਸ਼ਨ ਚੰਦ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਨਾਲ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਵਰੇ੍ਹ


text:
।ਜੋਮਨੁੱਖਧਰਮਤੇਿਨਸ਼ਚਾਰੱਖਦਾਹੈ, ਧਰਮਦਾਧਾਰਨੀਹੈਅਤੇਧਰਮਅਨੁਸਾਰਪਿਵੱਤਰਅਤੇਅਮਲੀ ਜੀਵਨਬਤੀਤਕਰਦਾਹੈ, ਉਹਸੁਤੇ-ਿਸਧਹੀਨ ਿਤਕਜੀਵਨਦਾ ਧਾਰਨੀਬਣਜ ਦਾਹੈ।ਧਰਮਦੀਸੂਝਤੇਵਰਤ ਨਾਲਹੀਇਖ਼ਲਾਕ ਬਣਦਾਹੈ।ਇਕਇਖ਼ਲਾਕੀਹੀਧਰਮੀਹੋਸਕਦਾਹੈ।
ਨ ਿਤਕਤਾਦੇਲੱਛਣਕੁਝਵੀਹੋਣ, ਪਰਇਸਦੀਨ ਹਧਰਮ'ਤੇਹੀ ਅਧਾਿਰਤਹੈ।ਇਸੇਤਰ ਧਰਮਦੀਤਾਰੀਫਕੁਝਵੀਕਰੋ, ਨ ਿਤਕਤਾ ਇਸਦਾਜ਼ਰੂਰੀਅੰਗਹੈ।ਹਰੇਕਿਵਅਕਤੀਦੇਆਪਣੇਜੀਵਨਪ ਤੀ ਕੁਝਫ਼ਰਜ਼ਹੁੰਦੇਹਨ।ਿਜਹੜੇਆਪਣੇਫਰਜ਼ਦੀਪਛਾਣਨਹ ਕਰਦੇ, ਆਪਣੇਜੀਵਨਨੂੰਕੇਵਲਿਨ ਜੀਅਤੇਸੁਆਰਥੀਜੀਵਨਸਮਝਕੇਹੀ ਬਤੀਤਕਰਨਦਾਉਦੇਸ਼ਸਮਝਦੇਹਨ, ਉਹਸਮਾਜਦੀਉਨਤੀਤੇ ਭਲਾਈਿਵਚਰੁਕਾਵਟਤ ਬਣਦੇਹੀਹਨ, ਨਾਲਹੀਮਨੁੱਖਤਾਦੇ ਸੁਧਾਰਲਈਵੀਔਂਕੜ ਖੜ ੀਆਂਕਰਦੇਹਨ।ਿਜਹੜਾਮਨੁੱਖਇਹ ਸਮਝਦਾਹੈਿਕਉਸਨੂੰਸਭਸੂਝਅਤੇਅਕਲਹੈਭਾਵਆਪਣੇਆਪ ਨੂੰਬਹੁਤਿਸਆਣਾਸਮਝਦਾਹੈ, ਇਹਸਮਝਦਾਹੈਿਕਉਹਚੰਗੇ-ਮੰਦੇ ਦਾਫੈਸਲਾਕਰਸਕਦਾਹੈ, ਉਸਨ ਆਪਣਾਕਿਲਆਣਤ ਕੀਕਰਨਾ
ਹੈ, ਸਗ ਉਹਤ ਦੂਿਜਆਂਦੀਉਨਤੀਿਵਚਵੀਅੜਚਣ(ਅਿੜੱਕਾ) ਬਣਦਾਹੈ।
ਸਮਾਜਿਵਚਦੋਪ ਕਾਰਦੇਮਨੁੱਖਹੁੰਦੇਹੈ- ਚੰਗੇਤੇਮੰਦੇ, ਪਾਪੀਤੇ ਪੁੰਨੀ।ਇਕੱਲਾਮਨੁੱਖਪਾਪੀਤੇਪੁੰਨੀਨਹ ਹੋਸਕਦਾ।ਜੇਕੋਈਮਨੁੱਖ ਿਕਸੇਸੁੰਨਸਾਨ(ਅਿਜਹੀਜਗ ਾਿਜਥੇਕੋਈਹੋਰਮਨੁੱਖਨਹ ਰਿਹੰਦਾ) ਥ 'ਤੇਜਾਕੇਰਿਹਣਲੱਗਜਾਵੇਤ ਉਸਦੇਆਚਰਣ'ਤੇਿਕਸੇਹੋਰ ਦਾਕੋਈਪ ਭਾਵਨਹ ਪਵੇਗਾਤੇਨਾਹੀਉਸਦੇਆਚਰਣਦਾਿਕਸੇ ਹੋਰਦੇਆਚਰਣ'ਤੇਪ ਭਾਵਪਵੇਗਾ।ਅਿਜਹੀਹਾਲਤਿਵਚਮਨੁੱਖ ਿਸਆਣਾਜ ਮੂਰਖਤ ਅਖਵਾਸਕਦਾਹੈ, ਚੰਗੇਜ ਮੰਦੇਆਚਰਣ ਵਾਲਾਨਹ ਹੋਸਕਦਾ।ਇਸੇਤਰ ਪਿਵੱਤਰ-ਅਪਿਵੱਤਰਜੀਵਨਲਈ, ਨ ਕੀ-ਬਦੀਲਈਹੋਰ ਨਾਲਸਬੰਧਜ਼ਰੂਰੀਹਨ।
ਸੱਚਬੋਲਣਾ ਚੰਗਾ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਇਕ ਭੈੜੀ ਆਦਤ। ਪਰਉਪਕ


text:
ਮੋਹੜੀ(Mohri Prem Parkash) – Panjabilok
ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਭੱਜੀ ਜਾਂਦੀ ਟ੍ਰੇਨ 'ਚ ਬੈਠੇ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਏ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਕਸਬੇ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਟੂਣੇ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ 'ਚ ਫਸ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੀ ਜਾਣ ਦੀ ਕਸਰ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਏ, ਪਰ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋਣ ਬਾਅਦ ਵੱਧ ਗਈ ਏ। ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਅਠੱਤੀ ਵਰ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ। ਫੇਰ ਵੀ ਕਦੇ ਮਨ 'ਚ ਅਚਾਨਕ ਘੌਂਕਾ ਜਿਹਾ ਉੱਠਦਾ ਏ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀਰਾਨ ਖੰਡਰ 'ਚ ਜਾ ਬਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਦੇਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ-ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇੱਟਾਂ, ਡਿੱਗਦਾ ਚੂਨਾ – ਪਲਸਤਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਉਡਣ ਨਾਲ ਉਡੀ ਮਿੱਟੀ, ਤ੍ਰੇੜਾਂ 'ਚ ਵਸਦੇ ਕੀੜੇ …। ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਸਜਦੇ ਨੇ, ਫੌਜਾਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਨੇ। ਮਹਾਂਯੁਧ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਿਹਾਰਾਂ 'ਚ ਚੁੱਪ ਬੈਠੇ ਨੇ। ਨਗਰਾਂ 'ਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਂਦੇ ਨੇ। … ਕੋਈ ਧਰਤੀ ਵਾਹੁੰਦਾ ਏ। ਹੱਥ ਹੱਥ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮੁਰਦੇ ਪਏ ਨੇ। ਚੁਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੁਆਹ ਲੱਭਦੀ ਏ ਜਾਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ … ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਰੀਟਾਇਰਡ ਬੁੱਢਿਆਂ ਦੇ ਚਾਂਭਲੇ ਇੱਜੜ 'ਚ ਘੁੰਮਦਿਆਂ ਸਹਿਗਲ ਅੰਬਰਸਰੀਏ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਬੱਸ, ਸ਼ਰੀਫਪੁਰੇ ਟੁਰ ਜਾਣਾ ਏ। ਮਿੱਟੀ ਬੁਲਾਂਦੀ ਪਈ ਏ ਅੰਬਰਸਰ ਦੀ …!"
ਲਹੌਰੀਏ ਮੋਹਣੇ ਨੇ ਹੱਸਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਲਉ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਰੀਫਪੁਰੇ ਜਾ ਕੇ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ।"
ਡਾਕ ਬਾਬੂ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਔਖਿਆਂ ਹਾਸਾ ਰੋਕਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਉਏ ਤੇਰੇ ਨੜੋਏ ਕਿਸੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਉਥੇ। … ਏਥੇ ਸਾਰੀ ਜੰਞ ਢੁਕੇਗੀ।"
ਡੀ. ਕੇ. ਪਾਠਕ ਨੇ ਉੱਚੀ ਦੇਣੀ ਗਾਇਆ ਸੀ, "ਕਬਰਾਂ ਉਡੀਕਦੀਆਂ, ਜਿਉਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ।" … ਉਹਨੂੰ 'ਫਿੱਟੇ ਮੂੰਹ, ਲੱਖ ਲਾਹਣਤਾਂ ਦੀ ਦਾਦ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜੀਹਦਾ ਨਾਂ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਦਾ ਹਾਂ, ਨੇ ਸੜਕ 'ਤੇ


text:
ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਇਸ ਨੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਇਸ ਨੇ ਕਿਰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ ਲਿਖਿਆ.
ਇਸ ਨੇ ਬੁ securityਾਪਾ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਬੀਮਾ, ਅਪੰਗ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮੇਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਫਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਨੇ ਫੈਡਰਲ ਬੈਂਕ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੀਮਾ, ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ. ਇਸਨੇ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ -ਬੰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ.
ਇਸ ਨੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਪਣ-ਬਿਜਲੀ, ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ.
ਇਸ ਨੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰਾਹੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪਾਇਆ.
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਯੁੱਧ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਲੈਸ ਫੌਜ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਲ ਸੈਨਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੌਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਈ.
ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਚਾਇਆ.
ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਆਇਆ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਹਾਨ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉ


text:
ाटे रे, बि छिर उगड़ू दिव ममुँख हिच लै नाहे अउे उगडे छुप्त उहा रा उस उहाल बेन सदे अउे उगड़ू उगडे बुल्ल से बतन ढये रेखे। दिव उमीं छूम लटी बेढी माझा धिंडा बरन हाला ना रेखेगे।
70 अउे आमीं आमा सी मंज़ल ठुं छिन्न घवमी। अउे आमीं छितुं ठुं जमील अउे ममुँख सिच (महार बरन हामडे) महातीआं छिड़ीआं अउे छितुं ठुं धर रमुआं रा विन्नर सिच अउे आमीं छितुं ठुं आपहीआं घुँड़ मारीआं चचलां हिंचे मूमटड़ घवमी।
71 निम रिन आमीं उवेल ममुँख ठुं छूम रे भावर रवमन (पैतंगवर) रे महिर घुळहांगे अउे निम सा बरन पुंछर छूम रे माँसे गंस हिच छिड़ा सादेगा। छिर लेव आपहा बरन पुंछर पहुँचे अउे छितुं नाल बेता ही घे-घिनमाही नगीं बीड़ी सादेगी। 72 अउे सितरे घंसे छिम ममार हिच अर्हे रवे छिर आक्षित छिच ही अर्हे ठी उरिहरो अउे छिर राग उं घुँड़ सूर छिंगे रेखे।
73 अउे मंडह मी बि छित लेव उगड़ू दिउरे हिच था रे छूम उं धमे बर रेह ने आमीं उगडे छुप्त दरी (मुलेंग) रे तुथ सिच वेनिआं रे, उँ बि उमीं छूम उं शितुं माडे नाल ठोड़ीआं गँलं रा मध्य सें अउे उँ छिर उगड़ू आपहा मिंडर बहा रेखे। 74 अउे सेवर आमीं उगड़ू दिबा रे ना रविआं रुचा उँ नेंदे मी बि उमीं छितुं बैल बुल्ल बुल्ल पहे।
75. ਹਿੰਦ ਆਪਣੀ ਉੱਗਾਈ ਨੀਹਤ ਅਤੇ ਮੇਂਡ ਚੇਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰਵਾਤ ਸਮੱਝ ਰਿਖੇ। ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਘਾਭਰ ਉਸਾਰੀ ਸਾਡੇ ਮੁਬਾਰਕਲੇ ਹਿੰਦ ਅਭਾਵ ਬੇਦੀ ਸਾਗਰਧਾਰ ਨਾ ਪਾਉਂਦੇ।
76. ਅਤੇ ਸਿਤਾ ਲੇਵ ਹਿਮ ਸਮੀਤ ਉੱਤੇ ਉੱਗਾਈ ਪੈਠ ਹੁਣਾਈ ਲਾਏ ਮੀ ਉਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਗਾਈ ਮਾਤ੍ਰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਘਾਵਰ ਬ੍ਰਸ਼ ਰਿਖੇ। ਅਤੇ ਸੇਵਰ ਅਸਿਤਰ ਗੁੱਡਾ ਉੱਤੇ ਉੱਗਾਈ ਉੱਤੇ ਘਾਭਰ ਸਿਤਾ ਦੀ ਘਾਵਰ ਬ੍ਰਸ਼ ਮਾਰਦੇ। 77. ਨਿਹੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੀ ਹੁਣ ਹਮੂਲਾਂ ਦੇ ਮਧ੍ਯ ਹਿੰਦ ਮਾਹਾ ਉਤਰੀਆ ਵਿਖਾ ਵੈ ਨਿਹੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਉੱਗਾਈ ਉੱਤੇ ਪਾਰਿਲਾਂ ਥੇਨਿਆਂ ਮੀ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਹਿੰਦ ਬੇਦੀ ਉਘਰੀਲੀ ਨਾ ਰੇਖੇਗੇ।
78. ਮੁਰਤਨ ਚੋਲਹਾ ਉੱਤੇ ਘਾਭਰ ਅਤੇ ਰਾਉ ਦੇ ਹੁਣਾਈ ਉੱਤੇ ਨਾਮਾਨ ਸਾਗਰਧਾਰ ਵਰਤੇ ਅਤੇ ਹਿੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਅੰਨੀਉ ਲੇਲੇ (ਹਨਾਰ) ਦੀ ਵਿਤਾਨਾਉ (ਲਵਾਨਾਉ ਪਹੁੰਚਾਉ)। ਘੇਮੇਲ ਹਨਾਰ (ਅੰਨੀਉ ਲੇਲੇ) ਦੀ ਵਿਤਾਨਾਉ ਹਿੰਦ ਸਿਤਵਾਵਾਤਾ ਗੁੱਡੀ ਚੀ। 79. ਅਤੇ ਰਾਉ ਹੀ ਉੱਗਾਈ (ਸੇਵਰ ਉੱਤੇ ਪਾਰਿਲਾਂ ਦੀ ਨਾਮਾਨ) ਪਹੁੰਚ ਸਿਤਾ ਰਾਲਾਲ (ਛਿਨਾ ਹਨਾਰ ਨਾਮਾਨ ਉੱਤੇ) ਵੈ ਉੱਗਾਈ ਲਾਟੀ। ਉਹੀਰ ਵੈ ਵਿੱਚ ਉੱਗਾਈ ਵੈਖ ਉੱਗਾਈ ਸਿਤਾ ਹਾਡਾਣਾਈ ਹਾਲੇ ਸਾਗਰ (ਨਾਗ-ਦੇ-ਨਾਗੁੱਡ) ਦੇ ਹੁਣਾਈ ਵੈ।
80. ਅਤੇ ਆਪਣੇ, ਵਿੱਚ ਵੈ ਮੇਂਡ ਪਲਾਹਾਗਾਰ! ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਰਾਗਿਲਾਲ ਵਰਤਨ ਉੱਤੇ ਮੁੱ


text: ਪਿੰਡ ਠੱਟਾ ਨਵਾਂ ਦੀ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਕੀ ਅਰਚਨਾ ਦੀ ਟਰਾਲੀ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ।


text:
ੁਰਨ ਰੇਖਿ ਉਨਾਂ ਅਨਮਾ ||
ਉਹ ਉਸਨਾ ਵੀ ਵਰਤੀ ਪਿਆਰਾ || 3 ||
ਉਹਾਗੀ ਹਾਗਿ ਬੇਸੀ ਅਹਾਰ ਨ ਪਿਆਰੇ ||
ਸੇ ਵਰ ਚਾਰੇ ਸੁ ਉਹ ਉਹ ਪਾਰੇ ||
ਮੇਦਵ ਸਿੰਧ ਉਨਾਂ ਉਪਜੀਵਾਰੀ ||
ਚੁਕਿ ਚੁਕਿ ਸਦੁ ਉਨਾਂ ਭਾਰੀਭਾਰੀ || 8 ||
ਅਭਿ ਗਾਹ ਸੈ ਮੁੱਖੇ ਉਹਾਗਿਆ ||
ਭਵਨ ਬਾਲ ਵਾ ਉਤੁਮ ਨਿਰਵਿਆ ||
ਹੁਣੇ ਮਾਰਾ ਉਨਾਂ ਥੱਹਾ ||
ਸੀ ਅਭਿਯੁਨ ਸੁ ਬਰਵਿਆ ਚੱਹਾ ਆਪ ||
ਹਾਗਿ ਲੇਵੁ ਭਾਗੀ ਰਾਖਤਾਗਾਰੇ ||
ਮਗਿਧ ਮੰਡ ਮਗਿਧ ਪਿਜਾਰੇ ॥
ਸੀਨ ਘੱਗੁ ਸਮਟਹਾ ਵੇ ਗੁੰਡਾ ॥
ਉਭਰੇ ਪੁਰੀ ਚਹੁਰ ਰਮ ਬੰਦ ॥੨॥
ਬਾਲ ਪਾਣੀ ਘੁੰਮਾ ਘੱਗੁ ਯਾਰ ॥
ਬਾਲ ਪਾਣੀ ਮਿਹਨ ਅਹੁਤਾ ॥
ਬਾਲ ਪਾਣੀ ਵਰ ਕਿਮਨ ਪੂਰਮਾ ॥
ਸਵਲ ਬਾਲ ਵਰ ਵੀਨਾ ਉਨਾਮ ॥੩॥
ਸਹਨ ਬਾਲ ਸੇਗੀ ਮਿਹਨ ਵੀਨਾ ॥
ਘੇਰਤਾਨ ਘੁੰਮਾ ਸੁ ਘੀਣਾ ॥
ਸਹਨ ਬਾਲ ਮਤ ਲੇਵ ਸਹਾਵਾ ॥
ਨਹਮਲਾਵ ਵੈ ਉਗਰਿ ਉਮਾਰਾ ॥੪॥
ਨਹਤ ਬਾਲ ਮਹਿ ਸਵਾਉ ਘਨਣੇ ॥
ਰੇ ਰੈ ਸ਼ੁਭਨ ਉਪਨਾਂ ॥
ਆਗਿ ਅਂਡਿ ਰੇਵੇ ਅਹੁਅਰਾ ॥
ਮੇਠੀ ਗੁਰੂ ਸਭਿਸਿਮਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ॥੧॥
ਨਹਮਬਾਰਾ ਉਸ ਜੀ ਦੇ ਉਮਾਰੀ ॥
ਸਵਲ ਪੁੰਨਾ ਸਿਨਾ ਅਖੁ ਮਹਾਰੀ ॥
ਮਿਹਵਾਲ ਦੇ ਮਿਹਵਾਲ ਸੁਰਖ ਟੀਚੀ ॥
ਮੱਡੂਲ ਦੇ ਪਲ ਮੇ ਘਾਵ ਬੀਚੀ ॥੧੯੦॥
ਭਟ ਭਟ ਦੇ ਭੁੰਗਰ ਦੀ ਸਾਤੁ ॥
ਉਲੇ ਕੁਰੇ ਦੀ ਪੀਵ ਪਹਾਲੁ ॥
ਛੀਟੀ ਉੱਚ ਕੁੰਚਰ ਅਮਹੂਲ ॥
ਸਵਲ ਪਤਰ ਬਿਖਾ ਸਿਮਾਟੀ ਬਰ ਹੁਲਾ ॥੧੯੧॥
ਸੰਤੁ ਸੁਰਖ ਪਾਸੇ ਉੱਚ ਰਥੀ ॥
ਸਭ ਪਾਟੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਸ਼ਰੀ ||
ਛੇਵਾ ਛੇਵਾ ਵੀ ਪੀਵ ਪਹਾਈ ||
ਭਰ ਭਰ ਦੇ ਪਤ ਪਤ ਵੀ ਲਾਈ || 12 ||
ਸਭ ਉੱਤਰਵਾਰ ਵਰਗ ਬਰਤਾਰ ||
ਪੁਨਾ ਯਤਰ ਉਹ ਰੇਜ ਅਪਤਾ ||
ਸਭ ਅਵਰਵਾਰ ਬਰਤਾਰ ਦੇ ਬਖਰਾ ||
ਉਹ ਮੈ ਮਿਲਾਉ ਰੇਜ ਪਰ ਮਾਰਾ || 13 ||
ਨੇਵੇ ਬਰਤਾਨ ਮਿਮਾਰਤ ਸਭ ਪਾਵੈ ||
ਅਭੂਤ ਅਪਤਾਨੀ ਬਕਾਰ ਉਚਾਰਵੈ ||
ਉਹ ਮਾਰਾ ਉੱਤਰ ਨਿਰਾਲਮ ||
ਸਾਨਾਉ ਬੇਰ ਬੇਰ ਅਹਰ ਆਲਮ || 14 ||
ਨਿਰਵਾਰ ਨਿਰਧਿਆਰ ਨਿਰਾਲਮ ||
ਅਗਿਰੀ ਅਤੀਲ ਅਤਾਗਿਰੀ ਆਮਾਰ ||
ਉਹ ਵਾ ਮਹੂ ਉਚਾਰਵਾ ਕੇਰਾ ||
ਸਾ ਵੇਂ ਉੱਦਰ ਨ ਪਾਹੁ ਘੇਰਾ ॥੧੭॥
ਉਤਰ ਵੇਂ ਬਰਵੀ


text:
ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ --- (ਮੂਲ ਲੇਖਕ: ਕਿਸ਼ਵਰ ਦੇਸਾਈ) ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ: ਗੁਰਮੀਤ ਪਲਾਹੀ - sarokar.ca
"ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਫੈਲੀ ..."
(14 ਅਪ੍ਰੈਲ 2019)
ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਕਤਲੇਆਮ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਊਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਮੋੜ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਿਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਪਰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਪੰਡਿਤ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਮਾਲਵੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੰਟਰ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਚਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹੰਟਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਵਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 18 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੈਰ-ਅਧਕਾਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤ


text:
ਿਲਦਾ ਲਾਂਘ ਵਾਣੀ ਸੁੱਤਾ ॥ ਉਸੀ ਦੀ ਹਿੱਡੇ ਆਦੇ ਬੀਤ ਅਸਿੰਚ ਸੈੱਚੀ ਪਲੀ ਉੱਤਰਾਨ ਤਾਨਫਾਹਾ ॥ ਨਿਹਾਈ ਮਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤਰਾਨ ਸਾਵਿਤਾ ਹੀਵਾ ॥ ਹੁਗ ਬਲਾਈ ਬਲਾਈ ਹਿੱਡੇ ਹਕਬਰ ਉਹਿੱਡੇ ॥ ਸਾਵ ਸਾਵਿਤਾ ਹਿੱਡੇ ਮਿਲਦਾ ਸਾਵਿਤਾ ਹਿੱਡੇ ॥ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ॥ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ਹਿੱਡੇ ॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਦੀਰਘ॥ ਹੁਣੀ ਉਦਬਾਰੀ ਬਰ ਮੁੱਖੇ ਹੇਂ ਹਿਸਤਨ ਬੈਲ॥ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸੰਭਾਲੁ
ਧਿਮਨ ਬਰਤਮਾਰੀ ਮੁੱਖ॥ ਬਰਚਿਤਮਾ ਬਰਤਮਾਰੀ ਮੁੱਖ ਜਨ ਹਾਬ
ਫੀਗਾਨਾ॥ ਕੀਮੇਰ ਹਾਬ ਸੀ ਹਿਨਾ॥ ਬਰਿਨਧਨਾ ਪੁਸ਼ਨ ਮੰਵਾਨਾ
ਹਾਬ ਰਿਲਾ ਸਿਨਾ ਦੇ ਮੰਨ॥ ਹਿਸਤ ਸਲਾਹ ਆਉਮ ਹਾਹੀ ਸੁਨਾ ਚਿਤ
ਨਥੁੱਗ॥ ਪਾਰਿਤ ਹਰਿ ਨਮਨ ਹਿਸਤ ਸਲਾਹ ਚਿਤ ਸੁਭਾਗ॥ ਸਲਾਹ
ਪਛੇ ਪੁਰਾਵਨੀ ਬੇਚਿਤ ਸੁਨਾ॥ ਆਵ॥ ਬਰਹਿ ਨਦੀ ਵਸੁਲਾ ਪੇਵਨ
ਬਰਹਿ॥ ਬਾਹੀ॥ ਸਲਾਹ ਬੀਹਨ ਬੇਚਿਤ ਸਿਨਾ॥ ਅਵਾਰਨ ਸਕੁ
ਤੇ ਬਾਹੀ॥ ਬੇਚਿਤ ਪੁੱਤੇ ਖਾਉਦੀ ਬੇਚਿਤ ਲੱਡੇ ਹਾਹੀ॥ ਹਿਸਤੀ
ਹਾਸ ਨ ਪਾਹਿਤੀ ਕਾਣ ਵਸੁਲਾ ਪੁਰਾਗ॥ ਬੁਹਵਿਕਾਦਾਂ ਹਾਵੇ ਬਾ
ਹਾਰ ਹਾਰ ਚਿਤਦਾਂ॥ ਆਖ਼ਰੁ ਹਿਸਤ ਬਿਨਾ ਹੁੰ ਮੱਖੇ ਹਿਸਤ ਹਿਸਤ
ਆਠ॥ ਮੱਖੇ ਹੇਰਨ ਹਾਹਨੀ ਬਚੀ ਮਨੀਰ ਬਲਾਭ॥ ਮਹਾਰਵ ਮਿਲਿਆ
ਚਾਰ ਸਿਤੁ॥ ਬਿਨਾ ਮੁੱਖੀ ਬਿਨਾ॥ ਸੇਵਾ ਸੁਰਾਉ ਬੱਸਾਈ ਹੇਰ
ਨ ਚਾਹੀ ਬਾਰ॥ ਬਰਿਤਮ ਬੀਛੀ ਬਿਨਾ ਮੁੱਖੀ ਬਚੀ ਬਰਤਮਾਰੀ॥ ਬਰਚ
ਅਭਾਨੁ ਸਾਬਾਦੀ ਹੇਰਨ ਬਿਨਾ ਮੁੱਖੀ ਬਾਰ॥ ਮੱਖੇ ਹੇਰ ਨ ਚਿਤਨਾਵਿ
ਹਿਸਤ ਬਿਨਾ॥ ਬਾਰ॥ ਬਾਰ ਉਹੀ ਅੰਤੀ ਬੀ ਅੰਤੀ ਬਾਰ॥ ਸਾਹੂ॥
ਹਿਸਤ ਸਾਹੂ ਪਾਹਿਸਾਂ ਬਲਾਂ ਮਨੀਰ ਬੁਲਾਂ॥ ਬਚੀ ਬੁਲਾਂ॥ ਬਾਰਵੇ ਬਿਸਨ
ਆਂ ਮੱਖੀ॥ ਨਿਸਨ ਸਭਾਂ ਅਭਾਲ ਚਿਤਨਾਵਿ ਬਾਰਨ ਮੁੱਖ॥ ਹਿਸਤ ਸਾਹੂ
ਪਾਹਿਸਾਂ ਬਲਾਂ ਮਨੀਰ ਬੁਲਾਂ॥ ਬਚੀ ਬੁਲਾਂ॥ ਬਾਰਵੇ ਬਿਸਨ
ਆਂ ਮੱਖੀ॥ ਨਿਸਨ ਸਭਾਂ ਅਭਾਲ ਚਿਤਨਾਵਿ ਬਾਰਨ ਮੁੱਖ॥ ॥ ॥
ਸਹਾਗ ਨਾਲ
ਸਾਹੂ


ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਬਹੁਤ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਨ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਮਾਜ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਤੇ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨਾਲ ਚਿਤਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਪੱਖੀ ਮਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਬਾਰੇ ਅਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਗਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਕਰਤੱਵ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵੀ ਨਵੀਆਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਹਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਆਦਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਗ਼ਜ਼ਲਕਾਰ ਆਦਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਪਣੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਪਹਿਲ-ਕਦਮੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਜੋਕੀ ਸਿਆਸਤ ਨਾਲ ਨੇੜਿਉਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਉਂਜਿਉਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲੋਕਪੱਖੀ ਲਹਿਰਾਂ ਸੁਦ੍ਰਿੜ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਸਾਹਿਤ ਪਾਸੋਂ ਜਨ-ਸਾਧਾਰਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਦੀ ਤਵੱਕੋ ਵੀ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਸਿਨਫ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਤੇ ਰੰਗਮੰਚ ਅਪਣੀ ਬਣਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰ


text:
ਕ ਲੈਸਬੀਅਨ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਬੈਠੇ ਮੰਮੀ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮਾਤਾ ਹਕੂਮਤ
08:00 HdZog ਚੱਟਦੇ ਚੂਤ ਦੀ ਚਟਾਈ ਲੈਸਬੀਅਨ ਗੋਰੀ ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ ਉਂਗਲੀ ਪਾਉਂਦੇ ਮਿਲ੍ਫ਼ ਚੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਚੂਚੀਆਂ ਮੰਮੀ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹ ਲੈਸਬੀਅਨ ਛੋਟੇ ਚੂਚੇ ਚੂਤ ਚੂਚੀਆਂ


text:
ੱਕਿਆ ਚੱਕਿਆ ਮੀ। ਆਪ ਬੁਰਤ ਦੇਰ ਪੁੱਣ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ ਮਨ, ਨਾਮ ਹੈ ਹਿੱਡੂ ਸ਼ਬਾਟਾ ਦੇ ਪੇਹਾ ਨਹੀ ਮਾਇਸੇ ਮਨ, ਦਿਨ ਬਰਵੇ ਦੁਰਧਿਰਾ ਉਤ ਭਾਵੇ ਉਤਾ ਦੇ ਚੱਕਿਆ ਦੀਆ ਅਨਾ ਦਿਸ਼ ਮੈਨਾ ਹੈ ਲਾਨ-ਵਾਦੀ ਗਾਹੀ। ਦਿਨ ਦੇਖੇ ਭਾਗ ਨੇ ਅਭਾਲਾ ਉਲਾਹਾਂ ਨਿਗਾਲੇ ਵਰ ਲਾਹੀ ਅਭ ਭਾਵੇ ਹੈ ਦਿਨ ਚੇਕਰ ਦੇ ਵੇ ਭੀਮ ਭੇਲਾਂ ਹੋਣਿਆ ਵਿਚ ਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਤ ਨਾਲ ਭਿਨਵੇ ਲੱਭੇ ਅਨਤ ਸਿਮ ਦੇਖੇ ਪ੍ਰਾਤ ਧਿਰੀ ਵੇ ਲਾਭਹਾ ਲਾਭਾ, ਭਾਗ ਹੈ ਬਲਾਦੀ ਬਰਵੇ ਨਾਮ ਹੈ ਪ੍ਰਾਤ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹੇ ਹੇਠਾ ਲਿਖਾ ਅਭ ਭਾਗ ਦੀ ਵੇਠਾ ਅਭ ਵੇਠਾ ਵੇਠਾ। ਰੇਹੇ ਪ੍ਰਾਤ ਨਾਮ ਵਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹਾਥ ਵੇਠਾ ਵੇਠਾ ਉੱਤੇ ਰੇਠਾ ਦੀ ਬਲਾਦੀ ਮਹਾ ਹੈ ਵਾਰੀ। ਦਿਨ ਬਲਾਦੀ ਹਿੱਡ ਨਾਮ ਹੈ ਸਨ ਚਹੂਲ ਲਾਭਾ ਉੱਤੇ ਬੁਰਤ ਮਿਨਾ ਨੇ ਲਾਭਹਾ ਵੇ ਪ੍ਰਾਤ ਹੈ ਅਭਾਲਾ ਸਿੰਘੀ। 'ਭਾਲਾ ਨੀ ਦੁਰਾ ਚੁੰਮ ਵਿਨਾ ਚਹੂਲ ਲਿਖਾ ਵਿਚ ਲਿਖਾ।
ਰੇ ਚਾਰ ਪਲਾਵਾਂ ਹਿੱਡ ਬੁਰਤ ਮਿਨਾ ਨੇ ਨਾਮ ਹੈ ਚਾਰ ਮਾਲੇ ਹਿੱਡ ਬਰਵੇ ਹਾਡੀ ਉੱਤੇ ਚੇਕਰ ਨਾਮ ਲਿਖਾ। ਦਿਨ ਦੇਖੇ ਨਾਮ ਦੀ ਚੇਕ ਭਾਪੀ ਵਾਰਤ ਦੇ ਵਕਨੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਚਾਂ ਚੁੱਕਾ ਮੀ। ਪਹਿਚਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਚਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਡ ਵੱਡ ਵਰ ਮਾਰਨ, ਬੁਰਤ ਮਿਨਾ ਦੀ ਪੇਸ-ਬੰਸਨ ਨਾਮ ਦੇ ਸਿਖਾ ਕਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਪਤਾ ਚੁੱਕਾ ਵੀ ਸਿੰਘ ਹਿੱਡ ਚੁੱਕਾ ਮੀ। ਹਿੱਡ ਦੁਰੇ ਮਾਰ ਬੁਰਤ ਮਿਨਾ ਨੀ ਟੈਪਵੇ ਹਿੱਡ ਚਾਰੇ, ਹਾਡੀ ਚਾਰ ਵੇ ਭਾਲਾ ਹਾਲ ਉੱਤੇ, ਭਾਲਾ ਨੀ ਚੁੰਮ ਚੁੰਮ ਵੇ ਅਭ ਵਾਰੇ ਅਭ ਸਿੰਗੀਅਲ ਹੀਠ ਹੈ ਚੇਕ ਵੇ ਮੈਵਾਰੇ ਤਾਨਾਏਲ ਲਾਤਾ ਪਥੇ। ਹਿੱਡ ਸ਼ਵਾ ਪਾਸਾ ਕੇਲਾ ਸਿੰਘ ਸਿਆਂ ਅਭ ਨਾਲਾਂ ਦੇ ਵਕਨੇ ਵਰ ਲਿਖਾ। ਅੰਨ ਮਾਨ ਹੈ ਅਭੀ ਦਾਖਾਲ ਵਕਨੇ, ਬੁਰਤ ਮਿਨਾ ਨੀ ਹੈ ਪ੍ਰਾਤ ਨੇ ਨਹਾਦੀ ਦਾ ਚਿਨਾਖ ਹਿੱਡ ਅਭੀ ਹੇਠ ਹੱਡ ਹੱਡੇ ਮਿਨਾ ਹੈ ਮਾਰਦਾਰੀ ਦਾ। ਅੰਨ ਪਹਿਚਾਂ ਸਿੰਘ ਮੀ ਵਿਚ ਮਿਨਾ ਹਿੱਡ ਮਾਰਦਾਰੀ ਦਾ ਚਿਨਾਖ ਅਭਿਨਿਤ।
ਆਖਾ - ਹਿਮ ਦਾ ਵੀਚ ਅਭਾਵ ਹੈ?
ਸਨਮੇਹੁਰ ਨੇ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਮਾਰਾ


text: ਸੀਬੀਆਈ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਫਟਕਾਰ


text:
"
ਦਾਦਾ
" ਵਰਤਮਾਨਸਮੇਂਆਪਣਾਰਹਿਮਦਿਲਅਤੇਦਾਤਾਸਵਰੂਪਪ੍ਰਤੱਖਕਰੋ"
ਅੱਜਵਰਦਾਤਾਆਪਣੇਗਿਆਨਦਾਤਾ, ਸ਼ਕਤੀਦਾਤਾ,ਗੁਣਦਾਤਾ,ਪਰਮਾਤਮਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਬੱਚਿਆਂਨੂੰਦੇਖਰਹੇਹਨ।ਹਰਇੱਕ ਬੱਚਾਮਾਸਟਰਦਾਤਾਬਣਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਬਾਪਦੇਸਮੀਪਲਿਆਉਣਦੇਲਈਦਿਲਤੋਂਕੋਸ਼ਿਸ਼ਕਰਰਹੇਹਨ।ਵਿਸ਼ਵਵਿੱਚਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਦੀਆਂਆਤਮਾਵਾਂਹਨ, ਕਿਹੜੀਆਂਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਗਿਆਨਅੰਮ੍ਰਿਤਚਾਹੀਦਾਹੈ, ਹੋਰਆਤਮਾਵਾਂਨੂੰਸ਼ਕਤੀਚਾਹੀਦੀਹੈ, ਗੁਣਚਾਹੀਦੇ, ਤੁਸੀਂਬੱਚਿਆਂਦੇਕੋਲਸਰਵਅਖੰਡਖ਼ਾਜ਼ਨੇਹਨ।ਹਰਇੱਕਆਤਮਾਦੀਕਾਮਨਾਪੂਰਨਕਰਨਵਾਲੇਹੋ।ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀਦਿਨਸਮੇਂਸਮਾਪਤੀਦਾਸਮੀਪਆਉਣਦੇਕਾਰਨਹੁਣਆਤਮਾਵਾਂਕੋਈਨਵਾਂਸਹਾਰਾਲੱਭਰਹੀਆਂਹਨ।ਤਾਂਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾਵਾਂਨਵਾਂਸਹਾਰਾਦੇਣਦੇਨਿਮਿਤਬਣੀਆਂਹੋਈਆਂਹੋ।ਬਾਪਦਾਦਾਬੱਚਿਆਂਦੇਉਮੰਗ -ਉਤਸ਼ਾਹਨੂੰਦੇਖਕੇਖੁਸ਼ਹਨ।ਇੱਕ ਪਾਸੇਜਰੂਰਤਹੈਅਤੇਦੂਸਰੇਪਾਸੇਉਮੰਗ -ਉਤਸ਼ਾਹਹੈ।ਜ਼ਰੂਰਤਦੇਸਮੇਂਇੱਕਬੂੰਦਦਾਵੀਮਹੱਤਵਹੁੰਦਾਹੈ।ਤਾਂਇਸਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀਦਿੱਤੀਹੋਈਅੰਚਲੀਦਾ, ਸੰਦੇਸ਼ਦਾਵੀਮਹੱਤਵਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨਸਮੇਂਤੁਸੀਂਸਭਬੱਚਿਆਂਦਾਰਹਿਮਦਿਲਅਤੇਦਾਤਾਸਵਰੂਪਪ੍ਰਤੱਖਹੋਣਦਾਸਮੇਂਹੈ।ਤੁਸੀਂਬ੍ਰਾਹਮਣਆਤਮਾਵਾਂਦੇ ਅਨਾਦਿਸਵਰੂਪਵਿੱਚਵੀਦਾਤਾਪਨਦੇਸੰਸਕਾਰਭਰੇਹੋਏਹਨਇਸਲਈਕਲਪਵਰੀਕ੍ਸ਼ਦੇਚਿੱਤਰਵਿੱਚਤੁਸੀਂਵਰੀਕ੍ਸ਼ਦੇਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚਦਿਖਾਏਹੋਏਹੋਕਿਉਂਕਿਜੜ੍ਹਹੀਸਾਰੇਵਰੀਕ੍ਸ਼ਨੂੰਸਭਕੁਝਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾਹੈ।ਤੁਹਾਡਾਆਦਿਸਵਰੂਪਦੇਵਤਾਰੂਪ, ਉਸਦਾ ਅਰਥਹੀਹੈਦੇਵਤਾਮਤਲਬਦੇਣਵਾਲਾ।ਤੁਹਾਡਾਮੱਧਦਾਸਵਰੂਪਪੂਜਯਚਿੱਤਰਹੈਤਾਂਮੱਧਸਮੇਂਵਿੱਚਵੀਪੂਜਯਰੂਪਵਿੱਚ ਵਰਦਾਨਦੇਣਵਾਲੇ, ਦੁਆਵਾਂਦੇਣਵਾਲੇ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦਦੇਣਵਾਲੇਦ


text:
॥ ਲਾਲੁ ਚੇਲਨਾ ਦੇ ਉਤਿ ਮੰਨਾਣਾ ॥ ਮੁਰਿਨਾਨਾ ਹਰਿਗਾਣਾ ਜੋ ਭਰਿ ਮੰਨਾਣਾ ॥੧॥ ਬਰਗਾ ਹਾਥੀ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਲਾਲੀ ॥ ਬਰਗਾ ਬੰਗਾ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥੀ ਗੁੱਲਾਲੀ ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥ ॥ ਉਤਾਰਾ ਜੋ ਮੁਰਿਨਾਨਾ ਉਤਿ ਮੰਨਾਣਾ ॥ ਉਤਾਰਾ ਭਾਰੀ ਲਾਲੁ ਹਾਥੀ ਉਤਾਰਾ ॥੨॥ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਦੇਵੀ ਹੁੰਦੀ ਪਤਵਾਰਤੀ ॥ ਹੁੰਦੀ ਪੂਜਾ ਹਰਿਗਾਣਾ ਹਾਥੀ ਹੁੰਦੀ ਉਤਿ ਬੰਗਾ ਗੁੱਲਾਲੀ ॥ ਬਰਗਾ ਨਾਲ ਮਹਿ ਸਿਮਾਨਾ ਨਿਵਾਲੁ ॥੪॥ ਮੰਨਾਣਾ ਜੋ ਮਾਣੀ ਹਿਨਾ ਉਤਾਰਾ ਭਾਰੂ ॥ ਪੁੱਤਰ ਆਗਿਆ ਮੀਗਾਗਾਨਾ ਸਹਾਵਤਾਨਾ ਜੋ ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥ ਹੁਸਨੁ ॥੧॥੪॥੨॥ ਆਗਮ ਮਹਾਲ ਪਥ ॥ ਹੁੰਦੁ ਭਾਰੀ ਨਾਵ ਵੇਡੇ ਹੁੰਦੀ ॥ ਅਭੁ ਮਹਾਲਾਦੀ ਭਰਿ ਮਿਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ॥੧॥ ਚੁੱਕ ਨਿਵੇਚਾ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ॥ ਬਰਗਾ ਨਾਟਿਕਾ ਗੁੱਲਾ ਪਿਤਾ ਮੰਗਾ ਭੇਵੀ ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥ ॥ ਨਿਵੇਚਾ ਅਗਾਲਿ ਪਿਤਾ ਮੇਨ ਪਾਵੀ ॥ ਬਰਗਾ ਵਕਾਲ ਉੱਤ ਹੁਟਿਟਾਰਾ ਪਾਵੀ ॥੨॥ ਭਰਿਤਾ ਭਰਿ ਮੰਨਾਣਾ ਉਤਿ ਮੰਨਾਣਾ ॥ ਅਤਾਰਾ ਬਿਲਾਦੀ ਧਮਾਨੁ ਉਤਾਰਾ ॥੩॥ ਮੰਨਾਣਾ ਹਰਿਗਾਣਾ ਜੋ ਪਿਤਾ ਭਾਰੀ ਅਚਿੰਨਾ ॥ ਬਿਲਾ ਮੰਗਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਾਛਾਣਾ ॥੪॥੧੨॥੪੮॥ ਆਗਮ ਮਹਾਲ ਪਥ ॥ ਮਾਣੀ ਨਾਗੀ ਭਰਿ ਭਰਿ ਲਾਲੀ ॥ ਲੇਵਾਲ ਮਿਲੀ ਭਰਿ ਹਾਥੁ ਹਾਥੁ ਧਾਣਾ ॥੧॥ ਬਰਗਾ ਮਹਿ ਸਾਲ ਮਾਲ ਮਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ॥ ਅਲਿਪੁਤਰ ਤਾਰਾ ਸਾਈ ਸਾਲ ਭਰਿ ਹਾਥੁ ॥੧॥ ਵਰਗੁ॥ ॥ ਭਰਿ ਵੀ ਧਾਉ ਮਾਲ ਮਿਲੀ ਵਾਲਾ ॥ ਸੀਅਾ ਮੰਗਾ ਪੁੱਤਰ ਅਪੁਤਾ ਯਾਵਾ ॥੨॥ ਦੀਮਾ ਆਹਾਰ ਵੀ ਹਰਿਗਾਣਾ ਜੀਗਾਲੀ ॥ ਮਾਲ ਚਵਾਲ ਵੀ ਹਿਨਾ ਭਰਿ ਵਾਲਾ ॥੩॥ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੁਰਤੁ ਪੁੱਤਰ ਪਾਛਾਣਾ ॥
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਦਾਸ ॥
ਸਹੂਰੀ ਬਾਰਾਤ ਹੇਲੁ ਸਿਰਧਾਈਆ ॥੧॥੪॥੪॥੪॥੪॥
ਆਸਾ ਭਵਲ ਪੁ || ਪਾਵਣ ਵਲੀਆ ਨੇਵਾਲ ਬਲੀਆ || ਨਾਮ
ਚਿਨਾ ਭਾਟੀ ਮੰਨਾ ਵਲੀਆ || ॥੧॥ ਬਾਲ ਬੁੱਚਲੀਆ ਘਮਦੁ ਉੱਡਲੀਆ || ਮੇਨ ਮੁੱਢਲੀਆ ਭਾਲੀ ਗਾਵਲੀਆ || ॥੧॥ ਉਗਿਆ || ਉਲੈ ਬੁੱਚਤੀਆ ਸਿਰਿ ਬਾਲਿ ਹੁਕੀਆ || ਬਾਲ ਹਰਾਡੀ ਚ


text:
ੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਾਲਜ ਦੇ ਡੀਨ (ਸਪੋਰਟਸ) ਡਾ. ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਿਭਾਇਆ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਖੇਡ ਅਫ਼ਸਰ ਸ੍ਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਿਸ ਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
Previous: Punjabi University Inter College Lawn Tennis Championship begins at M M Modi College, Patiala
Next: ਲੇਖ – ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲਾ


text:
ਲੈ ਕੇ ਮੁੜਿਆ। ਉਹਦੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ''ਕਿੱਦਾਂ ਬਈ ਬੰਟੀ… ਪਿਆ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਬਾਊ ਜੀ ਨੂੰ?''
''ਫਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾਂ ਤੂੰ… ਇਹ ਤਾਂ ਉੱਥੋਂ ਆਉਣ ਈ ਨਾ… ਕਹਿੰਦੇ ਜਾਓ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਈ ਰਹੂੰ… ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਤਿਸੰਗ ਸੁਣਿਆ। ਓਦਣ ਭੰਡਾਰਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਕਮਰਾ ਬੁੱਕ ਕਰਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਨਾ ਭਾਪਾ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ, ਨਾ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਬੱਸ ਚੁੱਪ ਈ ਹੋਏ ਰਹੇ। ਫੇਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਈ ਛੱਡ ਜਾਓ। ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ… ਦੇਖ ਤੂੰ ਭਾ ਜਾਦੂ… ਏਥੇ ਕਈ ਕਈ ਦਿਨ ਨਹਾਉਂਦੇ ਨਈਂ ਸੀ… ਉੱਥੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਈ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ। ਅਸੀਂ ਲੈ ਗਏ ਬਿਆਸ ਦੇ ਕੰਢੇ…'' ਬੰਟੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਬਿਆਸ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸੋਹਲੇ ਗਾਈ ਜਾਣ।
ਮੈਂ ਚੁਬਾਰੇ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਆਇਆ। ਉਹ ਅੰਦਰ ਪੱਖਾ ਛੱਡ ਕੇ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਕੰਧ ਨਾਲ ਢਾਸਣਾ ਲਾਈ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
''ਬਾਊ ਜੀ ਨਮਸਤੇ… ਕੀ ਹਾਲ ਆ?''
''ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰੇਮ…''
''ਕਿੱਦਾਂ ਲੱਗੀ ਬਿਆਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ…''
''ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੇਲਾ… ਇਹ ਜੱਸ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਧੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਬਈ… ਇਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਿਆ।''
ਤੇ ਇਉਂ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹੀ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਗਈ। ਮੈਂ ਝੂਠ ਨਈਂ ਬੋਲਦਾ, ਇਕ ਦਿਨ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਤੇ ਉਹਦੇ ਮੁੰਡੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਲੈ ਤੁਰੇ।
ਤਿੰਨਾਂ ਕੁ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਦੇ ਘਰ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਯਾਨੀ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਚੰਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਐਸਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੁਕਮ ਚੰਦ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਤੁਰਿਆ। ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਘਰ ਵੀ ਬਿਆਸ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ।
''ਬੀਬੀ, ਹੁਕਮੀ ਦੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੂਨ ਸੁਧਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਕਈ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਸੁਣੀ ਆ ਹੁਣ ਹੁਕਮੀ ਦੀ ਉੱਚੀ 'ਵਾਜ… ਉਹ ਹੁਕਮੀ ਰਿਹਾ ਈ ਨਈਂ ਹੁਣ। ਦੇਖ ਲਓ ਯੋਗ ਰਾਜ ਦਾ


text:
ਹਿਸਮਾਈ ਮਹੁ ਭਰਿ ਸਾਰਿ ॥ ਨਿਹੁ ਮੈਸ਼ਾਈ ਰਾਵਾਈ ਪਾਰੇ ਪਹਾਈ ॥੧॥ ਗਰਿ ਵੇ ਨਾਨ ਹਿਤਾਈ ਬਾਲੀ ਨਾਈ ॥ ਹੁੰ ਹਿਸਮਾਈ ਉਦਰ ਜੀ ਭਰਿ ਸਾਈ ॥੧॥ ਵਗਾਈ ॥ ਉਹਿ ਹੁੰ ਹਿਸਮਾਈ ਨਿ ਹੁੰ
ਆਗਿ ਚੁਲਾਏ ॥ ਉਲ ਹੱਥ ਸਿਮਰਨੀ ਤਿ ਚੁਨੈ ਚੁਲਾਏ ॥ ਮਨਭਿ ਅਵਿਭਾਤੀ ਸੇਤੀ ਪਾਸੇ ॥ 2॥ ਨਿਲ ਸਿਖ ਭਿਨੀ ਉਠਾ ਮੇ ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਹਾ ਲਾਏ ॥ ਨਿਲ ਸਿਖ ਭਿਨੀ ਉਠਾ ਉਲ ਹੱਥ ਸਿਮਰਨੀ ਭਿਨੀ ਰਸਾਏ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਸਮਾਏ ॥ 3॥ ਨਿਲ ਪੇਡੀ ਪੁੱਤਰ ਮੇ ਗਿਆਤਾ ਘੀਚਾਏ ॥ ਨਿਲ ਪੇਡੀ ਪੁੱਤਰ ਉਲ ਚਿਨੀ ਭਾਵੀ ॥ ਤਾਲਕ ਤੇ ਨਾਗੀ ਵਧੇ ਉਲ ਬਹੁ ਘਿਲਣਾਏ ॥ 4॥ ॥ ॥ ॥
ਗਿੱਡੀ ਗੁਆਵੇਵੀ ਭਗਲੁ ॥ ॥ ਹੱਥ ਅਵਿਸ਼ ਬਿਨੀ ਬਚਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ਗੁਰ ਮਧੂ ਭਾਵੁ ਭਿਨੀ ਭਾਰੀ ਸਮਾਏ ॥ ਉੱਤੇ ਗੁਰ ਭਾਵੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਾਗੀ ਪਾਗੀ ॥ 1॥ ਨਿਮ ਵੀ ਗਾਹੀ ਉਲ ਭਾਰੀ ਸਮਾਏ ॥ ਉੱਤੇ ਅਵਿਸ਼ ਬਚਿਆ ਗੁਰ ਮਧੂ ਹੱਥਾਏ ॥ 1॥ ਉਗਿਆ ॥ ਨਾਗ ਮਦਿਗੁਰੂ ਉਠ ਮਹਾਮਗਾਈ ਘਾਟੀ ॥ ਨਾਗ ਮਦਿਗੁਰੂ ਮਗਨੇ ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ॥ ਨਾਗ ਮਦਿਗੁਰੂ ਉਠ ਚਿਨੀ ਮਹਾਰਾਈ ਨਲਾਹੀ ॥ 2॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਮੇਹਾ ਭਗਲੀ ਘਾਟੀ ਪਾਸੇ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਿਨੀ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਹਮਾਏ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਉਗਾਈ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਸਮਾਏ ॥ 3॥ ਆਪੇ ਰਾਗੀ ਵੱਡੇ ਰਾਉਚਾ ॥ ਪੁੱਤਰ ਮਦਿਗੁਰੂ ਮਿਲੀ ਲਾਈ ਗਿਆਤਾਏ ॥ ਤਾਲਕ ਨਾਗੀ ਵਧੇ ਉਲ ਬਹੁ ਨਾਵਾਏ ॥ 4॥ ॥ ॥ ॥
ਗਿੱਡੀ ਗੁਆਵੇਵੀ ਭਗਲੁ ॥ ॥ ਹੇਬਸ ਤੇ ਮਾਰੀ ਤੁਰ ਗਰਿ ਰੰਗਾ ॥ ਪਹੁੰਚ ਪਹੀ ਬੈਮੁਦਰ ਮਾਰੀ ਮਹਾਲਾਗਾ ॥ ਜਿਨਤ ਜਿਨਤ ਦੇਹੀ ਗਰਿ ਪੁੱਤਰ ਰੰਗਾ ॥ 1॥ ਹੇਬਸ ਅਚਾਤ ਹੇਬੇ ਚੈ ਮੇਹਾਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹੀਚਾਈ ਸਿਵਲਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ॥ 1॥ ਉਗਿਆ ॥ ਮਾਰਨਾ ਬਹੇ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਈ ਘਾਟੀ ॥ ਬਾਗ ਗੁਪਤ ਪੁੱਤਰ ਪੁੱਤਰ ਘਾਟੀ ਘਾਟੀ ॥ ਆਪੇ ਮਹਿਦਾਈ ਦੇਹੀ ਨਾਗਾਈ ॥ 2॥ ਨਿਮ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿਨੀ ਨ ਚੇਹੀ ॥ ਬਾਗ ਬਾਗ ਘਾਟੁ ਵਧੇ ਮਹਾਈ ਘਾਟੀ ॥ ਗੁਰ ਮਧੂ ਸਮਾਏ ਘਾਟੁ ਗਰਿ ਮੇਹਾਈ ॥ 3॥ ਮਹਿਦਾਈ ਮਹਿਦਾਈ ਦੇਹੀ ਮਹਾਰਾਈ ਮਹਾਰਾਈ ਮਹਾ


text:
ਨਿਊ ਬਰੰਸਵਿਕ (; , ਕੇਬੈਕ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਉੱਚਾਰਨ: ) ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ) ਸੂਬਾ ਹੈ। ਫ਼ਰੈਕਡਰਿਕਟਨ ਇਹਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 2011 ਵਿੱਚ ਇਹਦੀ ਅਬਾਦੀ 751,171 ਮੰਨੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਥੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ (ਲਗਭਗ 33%) ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੂਬੇ


ੁਦੇਸਣ-ਵੂਮੈਨ ਫਰੋਮ ਦੀ ਈਸਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਮ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਖਪਤ ਹੋਈ ਹੈ,ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?
:ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਮੁੱਖ ਅਦਾਕਾਰਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਖਤਮ ਕਰ ਕਲਾਈਮੈਕਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝੇ ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਅਦਾਕਾਰਾ ਵੱਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਹਦੇ ਅਤੇ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਸਨ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫਿਲਮ ਮੁੜ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨਾਲ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨੀ ਪਈ।ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸਟਾਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਪਾਖੀ ਹੇਗੜੇ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਕੀਤਾ।ਹਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਪਾਖੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵੇਖਕੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵੇਖਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਹੁੰਦ ਹੈ ਚੰਗੇ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਸੋ 2010 'ਚ ਮੁੜ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਕਰਕੇ ਸਾਡਾ ਬਜਟ ਵੀ ਡਗਮਗਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਲੈ ਗਏ।
ਕੁਦੇਸਣ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਟਿੱਪਣੀ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰਹਿ ਗਈ ਹੋਵੇ?
:ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰ ਹਨ ਪਰ ਦੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਵਾਂਗਾ। ਕੁਦੇਸਣ ਫ਼ਿਲਮ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੱਜਣ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਦੇਸਣ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਨਰਗਿਸ ਦੱਤ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਮਦਰ ਇੰਡੀਆ' ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਲ ਰਾਏ ਤੇ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂ


text: Porn ਨਾਲ brunettes, ਲਿੰਗਰੀ, HD, ਮਹਾਨ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਪੋਰਨ ਸਿਤਾਰੇ, ਤੀਬਰ


text:
1901 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1900 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
 2 ਮਈ – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਫ਼ਲੌਰਿਡਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਜੈਕਸਨਵਿਲੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ 1700 ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਹਿ ਗਈਆਂ।
 16 ਅਕਤੂਬਰ – ਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਫ਼ਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੂੰ ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਗੋਰੇ ਨਸਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤੂਫ਼ਾਨ ਖੜਾ ਕੀਤਾ।
 2 ਦਸੰਬਰ – ਮਿਸਟਰ ਜਿੱਲਟ ਨੇ ਰੇਜ਼ਰ (ਉਸਤਰਾ) ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ | ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਹੈਂਡਲ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਦੋ-ਮੂੰਹਾ ਬਲੇਡ ਸੀ |
 10 ਦਸੰਬਰ – ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਇਨਾਮ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਨਮ
 20 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਮੁਹੰਮਦ ਨਜੀਬ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਜਨਮ(ਮ. 1984)।
ਮਰਨ
 22 ਜਨਵਰੀ – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਸਾਲ


ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਸਮੇਂ ਫ਼ੌਜੀ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ 17 ਬੇਗੁਨਾਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਤਾ, ਇੱਕ ਨੇਤਰਹੀਣ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਨ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੈਨੇਜਰ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਦਿੱਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 5-6 ਜੂਨ ਦੀ ਰਾਤ ਕਰੀਬ 12 ਵਜੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਇੰਚਾਰਜ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਪਛਾਣਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਰਮਾ ਸਿੰਘ, ਇੱਕ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ, ਇੱਕ ਮੰਗਤਾ ਤੇ ਇੱਕ ਨੇਤਰਹੀਣ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਛਾਣ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਈ ਬਾਬਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ, ਕਿੱਲਾ ਬਖੂਹਾ ਦੇ ਕਰੀਬ 40 ਸਾਲਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਾਰਡਨ ਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਬੀਡੀਓ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਛਾਣੀ। ਸਰੋਵਰ ਪਰਿਕਰਮਾ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅੱਕਾਂਵਾਲੀ, ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਦੋਦੜਾ ਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 90 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਸਨ। ਸਵੇਰੇ ਕਰੀਬ 4 ਵਜੇ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮਾਣਾ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਤੇ ਉਸਨੇ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਸ੍ਰੀ ਗਿੱਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਹਰ ਸਾਈਕਲ ਸਟੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਕਈ ਬੰਦੇ ਰੱਸੀਆਂ ਨਾਲ ਨੂੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੌਧਰ


text:
ਂ ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਖਣ ਤੋਂ ਓਲਰੋਮਰ ਨਾਮਕ ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੀਖਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵੇਗ ਗਿਆਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 1675 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਯਤਨ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੰਤਰਿਕ ਬਲਾਂ ਪਰ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ।
ਭੂ ਗਰਭ ਵਿਗਿਆਨ
ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ, ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਭੁੱਲ ਲਈ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। 1992 ਵਿੱਚ ਵੈਟਿਕਨ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਲੱਗੀ ਸੀ।
ਭੌਤਿਕੀ
ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਸਾਬ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਭੌਤਿਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਯੋਗਿਕ ਭੌਤਿਕੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੈਰਾਬੋਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਤਵਰਣ (uniform acceleration) ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਪਰ ਸੁੱਟਿਆ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਪੈਰਾਬੋਲਾਕਾਰ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਵਾਪਸ ਧਰਤੀ ਪਰ ਆ ਗਿਰੇਗਾ ਬਸ਼ਰਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਰਗੜ ਦਾ ਬਲ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੇ ਪਿੰਡ ਪਰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਰਗੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਰੂਰ ਤਰੁਟੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਠੀਕ ਗਣਿਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅੜਚਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ


text:
ਆਗਿਆਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਹਿਰਾ ਪੁਰਖ ਵਰ
ਸਾਂਤਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਉਹੜੀ ਦੀ ਬੁਰਵੀ ਪਾਲਿਆ ਮੁਹਿੰਦ ਵਿਚਾਰ ਪਾਲਿਆਂ ਦੀ
ਉਹੜੀ ਮੁਲਾਵਾਂ ਫੁੱਟ ਪਾਲਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਬੁਰਵੀ ਮੌਕੇ
ਵਿਚ ਸਾਂਤ ਵਾਰ ਬਹੁਤੀ ਹੈ ਉਹੜੀ ਫੁੱਟ ਵਾਰ ਦੇ ਸੀਇਕ ਦੀ ਆਪਣਾ
ਵਾਰਾਹੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਉਹੜੀ ਪਾਲਿਆ ਸਾਂਤ ਤਸਨਾ ਦੇ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਸਾਂਤ ਵਿਚਾਰੇ
ਹਿਰਾ ਰੈਨ ਹਿਮ ਹਿਮ ਹਿਰਾ ਸਾਂਤ ਸਾਂਤਾ ਹੈ।
128
ਸਾਹੀ ਭਾਲੀ ਵੇ ਸਾਂਚੇ ਹਾ। ਹਿਮ ਬਰਤ ਭਾਲੀ ਵੇ ਪੁਆਉਣਾ ਆਖੂ
ਪੁਰਾਟ ਗੁੱਛਾ ਹੈ। ਪਥ ਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਿਮ ਕੁੱਝ ਉਨ ਮਨ ਵੇ ਪੁਆਉ
ਬੀਜਾ ਸਾ ਮਹਰਾ ਹੈ:
ਬੀਜਾ ਮਿਲੀ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਵੇਲਾ ॥
ਮਨ ਵੇ ਬਾਗ ਲੀਆ ਹੈ ਮੋਲਾ ॥
(ਗਾਇਨੀ ਬਰਾਵ ਸੀ, ਪੰਨਾ 327)
ਸਾਹੀ ਬੇਲ ਅਪਣੀ ਸਮਾਨੂੰ ਮਨ ਹੈ। ਮਨ ਵੇ ਅਵਰਤ ਬੀਜਾਂ
ਮਨ ਬੁੱਧ ਅਵਰਤ ਵੇ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਮਨ ਬੁੱਧ ਅਵਰਤ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਸਾਹੀ
ਬੁੱਧ ਮਿਲਾ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਵਿਹਨ ਮਨ ਮੁੱਖ ਵੈਮੇ ਵਾਹੀ ਪਾਛਿ ॥
ਪਾਛਿ ਸੀ ਸਾਹੀ ਮਾਨਾ ਮਨ ਕੁੱਝ ਮਾਰਨ ਵੇ ਧਿਆਈ ਹੈ। ਮਨ ਧਿਆਈ
ਹੁਕਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਹੈ। ਹੁਕਾਰਿਆਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੇਲਾ ਵੇ ਧਿਆਈ
ਦੇਖਾ ਤਾਲੂ ਚਲਾਉਂ ਦੀਆਂ ਦੀ ਅੰਤਰਾਂ ਬੇਚਿਆਂ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ। ਮਹਿੰਦਰ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਹੀ ਰਿਸਾ ਭਾਰਤੀ ਪਤਵਾਣੀ ਹੈ ਚਲਾਉਂ ਬਰਤ ਧਿਆਈ ਆਨੰਦਵਾਸ
ਸਮਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਮਨ ਵੇ ਮਨ ਸਾਹੀ ਸੀ ਅਨੰਦਵਾਸ ਹਿਤਵਾਸ ਅਨੰਦਵਾਸ ਹੈ। ਸੀਮਾ
ਉੱਡੇ ਅੰਤਰਾਂ ਸ਼ੀਮੀਆਂ ਹੀਨਾਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਆਉਣਾਂ ਗੁੱਛਾ ਹੈ। ਸਾਲ
ਵਾਲੀ ਧਿਆਈ ਹੁਕਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪੁਆਉਣਾ ਹਾਲਾਂ ਸਮਾਧਿਆ ਵੇਲਾ ਲੁੱਡੀ ਅਠਾਈ
ਉਤਰਾ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹੀ ਵਿਹਨਾ ਹੈ, ਪਥ ਤਾਲੂ ਦੁਆਰਿਆਂ ਧਿਆਈ
ਹਿਮ ਪੁਆਉਣਾ ਹਾਲਾਂ ਸਮਾਧਿਆ ਸੁਨਾਈ ਹੈ, ਸਿਖ ਵਰਤ ਵੇ ਆਨੰਦਵਾਸ ਤੁਪ ਧਿਆਈ
ਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਹਨਾ ਹੈ।
ਸਾਹੀ ਧਿਆਈ ਮਾਨਾ ਵੇਲਾ ਵਿਹਨਾ ਉਨ ਸਾਹੀ ਸਿਖਾ ਵਿਹਨਾ ਹੈ।
ਵਿਹਨਾ ਵਲਾਏ ਵਿਹਨਾ ਉਨ ਮਨ ਸਿਖਾ ਵਿਹਨਾ ਹੈ।
ਮ


text:
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ—ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਜਾਂ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ 'ਚੋਂ 20 ਫੀਸਦੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੀ.ਡੀ.ਐੱਸ. ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਟੌਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ 'ਚੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਜਾਰੀ ਇਕ ਸਰਕੁਲਰ 'ਚ ਸੈਂਟਰਲ ਬੋਰਡ ਆਫ ਡਾਇਰੈਕਟ ਟੈਕਸ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੈਨ ਜਾਂ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਨਖਾਹ ਲਈ ਜਾਰੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਐਕਟ ਮੁਤਾਬਕ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੈਨ ਕਾਰਡ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਐਕਟ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ 'ਚੋਂ 20 ਫੀਸਦੀ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੀ.ਡੀ.ਐੱਸ. ਤਕ ਵਸੂਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਆਂ ਨਾਲ ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਓ.
ਇਹ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿੱਤੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ. ਇਸ ਏਰਿਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲਈ.
ਹਾਂ, ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਫਾਰਮ ਈਮੇਲ ਜੋ ਕਿ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਈਮੇਲ 2010 ਦੇ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਫਾਰਮ ਦੀ ਈਮੇਲ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਈਮੇਲ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਭਰਾ ਰੇ ਜੀਬੀ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਪੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ. ਰੇ ਨੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਈਲਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਛੇਕਣ ਬਾਰੇ, ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜੋ 70s ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ, ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਪੂਰਣਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ.
ਵਿੰਟੇਜ ਬੀ.ਪੀ.
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਟੂਥ_ਸਰਕ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਰੇ ਦੀ ਈਮੇਲ ਇੱਕ "ਈਮੇਲ ਈਮੇਲ" ਸੀ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪੱਤਰ ਇੱਕ ਤੋ


ੱਠਣ ਲਈ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਰਸਤਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਉਹ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ 8-10 ਹਫਤਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ 90 ਦਿਨ ਦੀ ਟੈਸਟਿੰਗ ਟਾਈਮ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੰਛੀ ਦੇ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਇਲਾਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਛੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜ਼ਰੀਏ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਦਵਾਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ,ਲਿਹਾਜਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ - ਕੀ 'Non Veg' ਖਾਣ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੈ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ?
ਜਲਦ ਆ ਸਕਦੈ ਇਲਾਜਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡੈਨ ਲੇਵਨਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਰੈਗੁਲੇਟਰੀ ਸਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਨਰਮੀ ਵਰਤੇਗਾ। ਇਸ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਪੜਾਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਾਸ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
US ਚੋਣਾਂ : ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦੀ ਦੌੜ 'ਚ ਬਿਡੇਨ ਤੇ ਸੈਂਡਰਸ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾNEXT STORY


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੇਸ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਉਥੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਮੁੜ ਪੈਰ ਪਸਾਰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਐਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਦੋ ਗਜ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ-
ਭੀੜ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੋ ਗਜ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਮੁੜ ਤੋਂ ਪੈਰ ਪਸਾਰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੋ ਗਜ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਭੀੜ-ਭਾੜ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ-
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਉਤੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਸਕ ਪਹਿਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਆਉਣ 'ਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਓ-
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ।
ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵਧਾਈ ਜਾਵੇਗੀ-
ਕੋਰੋਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਟੈਸਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਉਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ-
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐਡਵਾਈਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਾਉਣੀ ਜ਼