text:
ਬਦਦੁਆ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕਾਢ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।
ਜਦੋਂ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੁਰਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਦਦੁਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੌਣ ਸੀ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਬਦਦੁਆਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ੱਦ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਲਤਾੜ ਕੇ ਸੁਟ ਜਾਂਦਾ। ਕੱਟਿਆ ਵੱਢਿਆ ਪੰਜਾਬ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖਮ ਸਹਿਲਾਉਂਦਾ ਮੁੜ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜਨ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕਰਨ ਲਗਦਾ। ਹਾਲੇ ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਸੰਭਲਿਆ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਤਾੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆ ਜਾਂਦਾ। ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਪੈਰੀਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਦਦਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਦਦੁਆਵਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲਗੇ ਪਏ ਸਨ।
ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਬਦਦੁਆ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਰਬਤ ਖਾਲਸੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਮੰਗਲਾ ਨੇ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਮੁਹਰੇ ਮਣੀ ਦੀ ਤਸ਼ਤਰੀ ਲਿਆ ਰੱਖੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਮ ਤੋਂ ਜਿ਼ਆਦਾ ਦਾਣੇ ਚੁੱਕ ਲਏ ਤੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਲੰਘਾ ਲਏ। ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਾਥੀ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਕ ਭਰੀ ਬੋਰੀ ਮੋਹਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਹੋਰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦੇਣ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਮਹਾਂਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨਿਆਂ ਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਹੌਦੇ ਵਿਚ ਜਾ ਬੈਠਾ ਤੇ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਛਾਉਣੀ ਵਲ ਹਾਥੀ ਤੋਰ ਲਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਗਰਲੇ ਹਾਥੀ ਉਪਰਲੇ ਹੌਦੇ ਵਿਚ ਰਾਣੀ ਜਿੰਦਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਘੋੜਿਆਂ ਉਪਰ ਅੰਗ-ਰੱਖਿਅਤ ਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਵੀ ਚਲ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਭੱਜ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਕੱਲ ਰਾਤ ਇਸੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਉਹ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤਕ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਾ


'ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ': 47 ਸਾਲਾ ਬਾਅਦ ਮਿਲੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
98 ਅਤੇ 101 ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ 47 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁੜ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਮੇਰ ਰੂਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, 98 ਸਾਲਾ ਦੀ ਬਨ ਸੇਨ ਆਪਣੇ 92 ਸਾਲਾ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੋਹਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ 1973 ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾ ਪੋਲ ਪੋਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕੰਬੋਡੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਖ਼ਮੇਰ ਰੂਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 20 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟ ਗਏ ਸਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇਸ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕੇ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ 'ਕਤਲੇਆਮ' ਦੀ ਕਹਾਣੀ
- 'ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਕੀ ਜੈ' ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ - ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ
- UK ਪਰਵਾਸ ਨੀਤੀ 'ਚ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ: ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ
ਬਨ ਸੇਨ ਦਾ ਪਤੀ ਵੀ ਪੋਲ ਪੋਟ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਹੇਠ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਲਾਂਕਿ, ਪੋਲ ਪੋਟ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ 1979 ਵਿੱਚ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਨ ਸੇਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਫੋਮਮ ਪੇਨਹ ਵਿੱਚ ਸਟੁੰਗ ਮਿਨਚੇਅ ਵਿਖੇ ਕੂੜੇ ਦੀ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ।
ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕੂੜਾ ਚੁਗ ਕੇ ਰੀ-ਸਾਈਕਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚ ਕੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਏ। ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬ


text: ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 10 ਸਾਲ 8 ਮਹੀਨੇ ਕੈਦ

config: pa


text:
30 ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ | ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੱਤਰ
ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨੁਕਤੇ 30 ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ
ਮਰਕੁਸ 2: 5 ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਧਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਪੁੱਤਰ, ਤੇਰਾ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਿਆ। 2: 6 ਪਰ ਉਥੇ ਕੁਝ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, 2: 7 ਇਹ ਆਦਮੀ ਇੰਝ ਕੁਫ਼ਰ ਕਿਉਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ? ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੌਣ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? 2 ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਕ? ਰਹੇ ਹੋ? 8: 2 ਕੀ ਅਧਰੰਗ ਦੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਜਾਂ ਕਹੋ, ਉੱਠ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਅਤੇ ਤੁਰ? " 9:2 ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, (ਉਸਨੇ ਅਧਰੰਗੀ ਦੇ ਰੋਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ) ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾਓ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਹ ਉਠਿਆ, ਆਪਣਾ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ।"
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਸੰਭਵ ਸਥਿਤੀ. ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵੇਖੋਗੇ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਰਾਮਾਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਚੰਗ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਰੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਨਸਲੀ ਵੰਡ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੰਨ 1895 ਵਿਚ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ "ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ" ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਤ ਅਧਾਰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਦਰਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਫਰੈਡਰਿਕ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕੀ ਕਿਆਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਸੱਚ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਡਿਜ਼ੀਟਾਈਲੇਸ਼ਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਆਤਮਕਥਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸੰਨ 1909 ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵਨੀ ਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਤੇ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਫਰੈਡਰਿਕ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਈ ਅਫਰੀਕੀ ਮਹਾਨ ਆਗੂਆਂ ਹੈਲੇ ਸੇਲਾਸੀ, ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ, ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਨੇਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਵਰਗਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸੀ,


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - ਭਲਕੇ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਡੀ.ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਬਾਹਰ ਰੋਸ ਧਰਨਾ
ਮੋਗਾ /ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ, 24 ਜੂਨ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ/ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ, ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਗਲਾ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਵਲੋਂ ਡੀਜ਼ਲ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸੇ ਲੜੀ ਤਹਿਤ 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਾਹਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਡੀਜ਼ਲ ਤੇ ਪੈਟਰੋਲ 'ਤੇ ਵੈਟ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਵੈਟ ਘਟਣ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਲ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਰੀਬ 10 ਤੋਂ 15 ਰੁਪਏ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਡੀਜ਼ਲ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਤੋਂ ਵੈਟ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੀਰਥ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 26 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਉਪਰੰਤ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮੋਗਾ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੀ ਅਕਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਲੋਂ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਉ


text: ਆਈ.ਐਸ. ਨੇ ਸੀਰੀਆ 'ਚ 700 ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾਇਆ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਕਤਲ : ਪੁਤਿਨ


text:
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਭਾਅ ਜੀ
(1929-09-16)16 ਸਤੰਬਰ 1929
ਮੁਲਤਾਨ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ)
27 ਸਤੰਬਰ 2011(2011-09-27) (ਉਮਰ 82)
ਪੇਂਡੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਭਾਅ ਜੀ ਜਾਂ ਭਾਈ ਮੰਨਾ ਸਿੰਘ (16 ਸਤੰਬਰ 1929 - 27 ਸਤੰਬਰ 2011) ਜੋ ਉੱਘੇ ਰੰਗਕਰਮੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋਢੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਰੰਗਮੰਚ ਅਤੇ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ, ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਲੇਖਕ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਅਦਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਗੂ, ਸੰਪਾਦਕ, ਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਵਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਇਨਸਾਨ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਤੁਰਦੀ-ਫਿਰਦੀ ਸੰਸਥਾ ਸਨ।
2 ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਨਾਟਕ ਵੱਲ
3 ਰੰਗਮੰਚ
4 ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਹੋਕਾ
5 ਨੁਕੜ ਨਾਟਕ
6 ਡਰਾਮਾ ਪਾਰਟੀ
7 ਸੰਪਾਦਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
8 ਕੈਨੇਡਾ ਫੇਰੀਆਂ
9 ਰੰਗਕਰਮੀ ਨਾਮ
10 ਭਾਈ ਮੰਨਾ ਸਿੰਘ
11 ਕਾਰਜ
12 ਸਨਮਾਨ
13 ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਭਾਅ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 16 ਸਤੰਬਰ, 1929 ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮੁਲਤਾਨ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਨਾਇਕ ਨੇ ਨਿਕੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਪਛਾਣ ਲਈ ਤੇ ਲੋਕਾਈ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਐਮ.ਐਸਸੀ. (ਆਨਰਜ਼) ਟੈਕਨੀਕਲ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਤਕ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਉਰਦੂ ਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ। ਬਹੁਤੀ ਵਿੱਦਿਆ ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਬਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਤ ਬਾਕੀ ਹੈ'
ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਨਾਟਕ ਵੱਲ[ਸੋਧੋ]
1951 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਭਾਖੜਾ ਨੰਗਲ ਵਿਖੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਇਪਟਾ (ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਥੀਏਟਰ) ਦੇ ਨਾਮੀ ਰੰਗਕਰਮੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਹਰ


ੱਤਾਂ ਹੀ ਖਿਚਦੇ ਨਜਰ ਆਏ ਹਨ। ਪਰ ਹਰ
ਵਿਦਵਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾਂ ਕੋਈ ਗੁਣ ਜਰੂਰ ਹੂੰਦਾ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਤਰੀਫ ਤਾਂ ਅਸੀਂ
ਆਪ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਵਾਰਾ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰੀਫ ਵੀ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਜੇ ਸਾਡਾ ਸੁਭਾਉ
ਨਹੀਂ ਬਣਿਆਂ। ਮੈਂਨੂੰ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਿਉਣਵਾਲਾ ਦੀਆਂ ਜਾਣੇਂ ਅਨਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ
ਸਖਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਮ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਗੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ
ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ।
ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ (ਜਿਉਣਵਾਲਾ) ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਰਮ ਸਿਧਾਂਤ
ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਟਪੇਸਟ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਭਾਵ ਕੁੱਝ ਐਸਾ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
"ਰੱਬ ਜੇ ਤਿਲ ਤਿਲ ਘਾਣੀਂ ਪੀੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆ ਪੀੜੇ ਸਾਨੂੰ ਐਸੇ ਰੱਬ ਦੀ
ਕੋਈ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਣਾਂ"।
ਸੋਲਾਂ ਆਨੇ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸੱਚਮੁਚ ਐਨੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੋਣੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇੱਕ
ਸਿੱਖ ਵਿਚ। ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਇਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ,
"ਖੁਦੀ
ਕੋ ਕਰ ਬੁਲੰਦ ਇਤਨਾਂ,
ਕੇ ਹਰ ਤਦਬੀਰ ਸੇ ਪਹਿਲੇ।
ਖੁਦਾ ਬੰਦੇ ਸੇ ਖੁਦ ਪੂਛੇ,
ਬੋਲ ਤੇਰੀ ਰਜ਼ਾ ਕਿਆ ਹੈ"।
ਪਰ ਐਨੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਜੁਬਾਨੀ ਜੁਬਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਅਮਲਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਰਦਾਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦੇਣਾਂ ਕੇ ਆਵਾਗਾਉਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਕਿ ਆਵਾਗਾਉਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਰੂਰੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ
ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਵਾਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ। ਆਵਾ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ
ਹੀ ਸਾਰੇ ਆਵਾਗਾਉਣ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਂ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ
ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਆਵਾਗਵਨ ਤੋਂ ਬਚਨਾਂ


text: ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ.


text:
ਾਣ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਐਂਟੀ-ਵੇਨਮ ਚੁਣਨ 'ਚ ਆਸਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੁਲਤਾਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ''ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਘਟਨਾ ਯਾਦ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੱਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਫੜ ਕੇ ਲਿਆਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ 'ਚ ਦੇਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।''
ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ
ਪਰ ਸਾਯਨ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡੀਨ ਇੰਚਾਰਜ ਡਾ. ਪ੍ਰਮੋਦ ਇੰਗਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਡਾ. ਇੰਗਲੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ''ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੱਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਐਂਟੀ ਸਨੇਕ ਵੇਨਮ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗ 'ਚ ਅਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ 4-4 ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਵਿਚ ਹਨ।'' ਸੱਪ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਡਾ. ਇੰਗਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ''ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਜੋਖ਼ਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।'' ਸੁਲਤਾਨਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ''ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗ ਨਾਲ ਤਹਿਸੀਨ ਦਾ ਹੱਥ ਸੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਇਕਦਮ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਲਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਉਲਟੀਆਂ ਵੀ ਆਈਆਂ।'' ਖੈਰ, ਸੱਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਠੀਕ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡੰਗਿਆ
ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਰੀਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜੀ. ਡੀ. ਪੀ. ਆਧਾਰਿਤ 'ਵਿਕਾਸ'
ਭਾਰਤ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ 'ਚ ਗੁਆਏ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਵਾਨ
ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁੱਡਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਸ਼ਸ਼ੋਪੰਜ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 72 ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਅਸੀਂ ਕੀ ਗੁਆਇਆ, ਕੀ ਪਾਇਆ
ਛਾਲਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ
ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ
ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਮਨਾਇਆ ਵਿਸ਼ਵ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਡੇਅ
ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੇ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਨਫ਼ਰਤੀ ਅਪਰਾਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਧੀਆਂ


text:
ਦ਼ੁਆਰਾ ਬਵਣਆ ਹੈ । ਕਲੀਵਸਿਾ* ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਪਤਾ ਦਾ ਪਵਰਵਾਰ । ਇਹ ਪ਼ੁੱਤਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ । ਇਹ ਉਹ ਜਗਹਾ ਹੈ ਵਜੱਥੇ ਪਵਵੱਤਰ* ਆਤਮਾ* ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ 1 ਕ਼ੁਵਰੂੰਥੀਆਂ 12:27; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 3: 14-15; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:23; ਕ਼ੁਲ਼ੁੱਸੀਆਂ 1:24; ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2:11
100. ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਵਸਿਾ* ਕੀ ਹੈ?
ਉ. ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਵਸਿਾ* ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮ ਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ ਮਸੀਹ ਵਵੱਚ ਵਵਸਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਸਵਖਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹਵਾਵਲਆਂ ਨ ੂੰ ਸ਼ੁਣਦੇ ਅਤੇ ਵਸੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਕ ਦ ਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੂੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਪਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ* ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਵਵਸਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਵਸਵਾਸ ਰਖਦੇ ਹਨ ਵਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਹੈ । ਮੱਤੀ 28: 19-20; ਰਸ ਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 41-42; ਰਸ ਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8: 36-39; ਰਸ ਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 14:23; ਰੋਮੀਆਂ 6: 1-5; 1 ਕ਼ੁਵਰੂੰਥੀਆਂ 11: 23-26; ਤੀਤ਼ੁਸ 1: 5
101. ਕੀ ਤ਼ੁਹਾਨ ੂੰ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਵਸਿਾ ਦਾ ਵਹੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਉ. ਹਾਂ. ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਵਸਿਾ ਇੱਕ ਅਵਜਹੀ ਕਵਮਊਵਨਟ੍ੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਵਕਾਸ ਵਵੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਵਸਵਾਸ ਵਵੱਚ ਮਜ਼ਬ ਤ ਰਵਹੂੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਹ ਜਗਹਾ ਹੈ ਵਜੱਥੇ ਮੈਂ ਵਿਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਆਦੇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਵਸੱਖਦਾ ਹਾਂ । ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 24-25
102. ਵਿਸ ਨੇ ਕਲੀਵਸਿਾ ਨ ੂੰ ਵਕਹੜ੍ਾ ਨਵਾਂ ਹ਼ੁਕਮ ਵਦੱਤਾ?
ਉ. ਵਿਸ ਨੇ ਵਕਹਾ ਸੀ, "ਇੱਕ ਦ ਏ ਨ ੂੰ ਵਪਆਰ ਕਰੋ. ਤ਼ੁਹਾਨ ੂੰ ਇਕ ਦ ਜੇ ਨਾਲ ਵਪਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਜਵੇਂ ਵਕ ਮੈਂ ਤ਼ੁਹਾਨ ੂੰ ਵਪਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ਿ ਹੂੰਨਾ 13:34
103. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦ ਜੇ ਲਈ ਇਹ ਵਪਆਰ ਵਕਵੇਂ ਵਦਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਉ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਪਆਰ ਵਦਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ-ਦ ਜੇ ਨਾਲ ਵਪਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ-ਦ ਜੇ ਲਈ ਪਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਟਾਫ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਡਾਕਟਰ 10 ਵਜੇ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਨਡਾਲਾ, 31 ਅਗਸਤ ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ ਕਰੀਬ 2 ਵਜੇ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਅਰਾਈਆਂ 'ਚ ਦਾਜ ਦੀ ਫਰਿੱਜ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਤਾਰਨ 'ਤੇ ਫਾਇਨਾਂਸਰ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਰੋਸ਼ਨ (20) ਪੁੱਤਰ ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਅਰਾਈਆਂ ਮੰਡ ਕਲੋਨੀ ਵਾਸੀ ਲਖਵਿੰਦਰ ਪੁੱਤਰ ਨਿੱਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਭੋਗਪੁਰ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਬਹਿਰਾਮ ਵਿਖੇ ਹੋਈ। ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਲਈ ਭੋਗਪੁਰ ਦੇ ਇਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ 'ਤੇ ਫਰਿੱਜ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅੱਜ ਫਾਇਨਾਂਸਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਫਰਿੱਜ ਚੁੱਕਣ ਵਾਸਤੇ ਆ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਰਿੱਜ ਲੈ ਕੇ ਪਿੰਡ ਰਾਏਪੁਰ ਅਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਘੇਰ ਲਈਆਂ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਤਲਖ-ਕਲਾਮੀ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੱਡੀਆਂ 'ਤੇ ਪਥਰਾਅ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਕ ਗੱਡੀ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਫਾਇਨਾਂਸਰ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਭੜਕਾਹਟ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਨਡਾਲਾ ਵੱਲੋਂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਰੋਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਫਾਇਨਾਂਸਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਗੱਡੀਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਰੋਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਭਾਨਪੁਰ ਦੇ ਐਸਜੀਐਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਕਸੂਦਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜ


ਹਿ ਸੁ ਰਸਨਾ ਪਾਵਈ॥ ਸੁਨੈ ਮੂੜ ਚਿਤ ਲਾਇ ਚਤੁਰਤਾ ਆਵਈ॥
ਦੂਖ ਦਰਦ ਭੌ ਨਿਕਟ ਨ ਤਿਨ ਨਰ ਕੇ ਰਹੈ॥ ਹੋ ਜੋ ਯਾਕੀ ਏਕ ਬਾਰ ਚੌਪਈ ਕੋ ਕਹੈ॥ (404)
ਚੌਪਈ॥ ਸੰਬਤ ਸੱਤ੍ਰਹ ਸਹਸ ਭਣਿੱਜੈ॥ ਅਰਧ ਸਹਜ ਫੁਨਿ ਤੀਨਿ ਕਹਿੱਜੈ॥
ਭਾਦ੍ਰਵ ਸੁਦੀ ਅਸਟਮੀ ਰਵਿਵਾਰਾ॥ ਤੀਰ ਸਤੁੱਦ੍ਰਵ ਗ੍ਰੰਥ ਸੁਧਾਰਾ॥ (405)
ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, "ਦਾਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ"।
ਵੀਰ ਜੀ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਓ ਕਿ ਆਖਰੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਜਿਸ ਦੇ 405 ਛੰਦ ਹਨ,
ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ 25 ਛੰਦ, ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ
(ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਜਾਂ ਤੀਜੀ) 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ?
ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
(06/02/12)
ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪਰਵਾਨ ਹੋਵੇ ਜੀ,
ਸ. ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ ਦੇ 05. 02. 2012 ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ; ਇੱਕ 'ਪੰਜ' ਸਵਾਲਾਂ
ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਹਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਆਏ ਪੱਤਰਾਂ ਸਬੰਧੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਬਾਰੇ।
'ਪੰਜ' ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉਤੱਰ ਬਾਰੇ ਮੇਰਾ ਹਾਲੇ ਇਹ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ
ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਛਪ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਸਕਾਂਗਾ। ਮੇਰੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੁਸਤਕ
ਸਬੰਧੀ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਸ. ਜੰਮੂ ਜੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਪਿਛਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਫਿਲਹਾਲ ਕੋਈ
ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਪਾਠਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ. ਜੰਮੂ ਜੀ ਦੇ 05. 02. 2012 ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਦੂਸਰੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਮੱਤ ਇੱਕ ਫਲਸਫਾ ਹੈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਮੇਰੇ ਸਮਝਣ
ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਖ ਇਤਹਾਸ ਵ


text:
ु मगली मेह पढ़ी || 2 || 4 || 5 || छिलहलु मगल र || बिना रम नीआ संउ ब्रेचने रविरि न मावर टेब चेमग्री || घूम भेम मिय भुति छिस्त्र घेम्ह ठालुर उरवी गाड़ि नवी पासी || 1 || बिना बघीने बिह बछु न सासी || नय नय ऐथ उग रविरा मामग्री || 1 || उगुरु || नय मग उरिशाल दुख नम मुलीने उष्य भेरे पूढ़ उँवे मगग्री || मवनि परविरि गरि चवन गारे पूढ़ गरि नालब बहु घूः घुश्टी || 2 || 4 || 5 || 1 || छिलहलु मगल र || अताम तुय अशिलमी बवउ परिउ परिउ छिव निम्य नयग्री || अचवस मुरिलि परपाड़ घेट्ले मं चवन चवन मं लास्ती || 1 || बिड़ छियीने बिड़ मंतनि पासी || ब्रु मुवनल बिड़ सुगगी पिणाहु || 1 || उगुरु || ने महुः महुः वी मेहा उत्र उम वी लसी लसी दुःति सासी || नालब मवनि मवनि सवहि सुध मगग्र मवि टेब उे छिव नासी || 2 || 4 || 5 || 2 || छिलहलु मगल र || मं मवनि मं टाल ब्री || यंयु धयु अत्र मगल संसारे अहर वन उे हुटि पढ़ी || 1 || उगुरु || सुध मगन अहु भने अहंदा ग्रु उे परग्री
ਨਾਉ || ਵਰਗ ਵੈ ਬੇਦੀ ਘੇਰਾਤਾ ਪੁੱਤ ਮੈਂਦੇ ਵਾ ਕਹਿ ਪਤਾਉ || 11 || ਨਿਮਭਰੀ ਨਿਮਭਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਾਲਣਾ ਚਾਰਨ ਵਾਲਾ ਵਰਗ ਮਨ ਮਾਰੀ || ਉਹ ਵੀ ਸਰਵਿਸ਼ਿਵ ਪਰਵਿਸ਼ਿਵ ਤਾਲਵਰ ਰਾਮ ਸਾ ਉਹ ਉਹਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵੇ ਲਾਗੀ || 2 || 12 || 13 || ਚਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ || ਸਰਵ ਸਰਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੁੱਤ ਤਾਲਵਰ || ਨਾਰ ਮਾਰਾ ਵਹਾ ਸੁਖ ਨ ਕਿਛਾਵਾਈ ਆਗੀ ਸਵਾਗਾਰ ਪੁੱਤ ਵਾਲਾ || 14 || ਵਰਗੀ || ਆਪੂ ਸਿਖਾਗਾਰ ਪਾਲਣਾ ਕਿਉ ਸਭਿਆਚਾਰ ਗੁਰ ਵੇ ਪਾਲਣਾ ਦੇਖਾ ਨਿਯਮਾਂ || ਸਭਾ ਮਹਾਲ ਵੀ ਬੱਟੀਆਂ ਹਾਂ ਮਾਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾ ਲੋਕਮਾਨ || 15 || ਸੇ ਉਹਾ ਵਰਗ ਮੈਂਦੇ ਬਲ ਮਨਹੀ ਮਨ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਮਗਾਲ ਗੁੰਮਾਂ || ਵਾਲ ਤਾਲਵਰ ਉਹ ਵੀ ਸਰਵਿਸ਼ਿਵ ਸਾ ਵਾ ਬੀਆਂ ਮਗਾਲ ਗੁੰਮਾਂ || 2 || 13 || 14 || ਚਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ || ਮਨ ਉਹਾ ਅਹੁਰਾ ਪੁੱਤ ਆਗੀ || ਗਰਿ ਗੁਰ ਗਾਉਂਦਾ ਪਾਲਣਾ ਕਿਉ ਉਸਾ ਸਭਾ ਵਾ ਮੇਲ ਵਿਹਾ ਲਾਗੀ || 16 || ਵਰਗੀ || ਬਲ ਸਭਾ ਉਹਿ ਪਿਛਾ ਕਿਉ ਅਹੁਰਾ ਸਭਾ ਸਭਾ ਵੀ ਮੇਲ ਲਾਗੀ || ਨਿਮਭਰੀ ਨਿਮਭਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੁੱਤ ਅਭਾਲ ਅਨੰਦ ਮੈਂਦੇ ਸਿਖਾਗਾਰ ਗਾਉਂਦਾ ਗਾਉਂਦਾ || 17 || ਚਾਰਨ ਪੁੱਤ ਵੀ ਬੇਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਾਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਾਲਣਾ ਪਾਲਣਾ || ਮੇਂ ਮੇਂਦਾ ਬਗਾਉਂਦਾ ਗਰਿ ਉਹਾ ਤਾਲਵਰ ਮਨ ਲਾਗੀ ਵੇ ਉਹਾ || 2 || 18 || 19 || 100 || ਚਿਲਾਹਲੁ ਮਹਾਲ ਪ੍ਰ || ਪੀਓਹੀ ਰੇਧ ਉਹਾ ਵੇ ਰੰਗਾ || ਉਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਹੁਰਾ ਸਭਾ ਉਹਾ ਹਮਾਰੀ ਸਭਾ ਵੈ ਸੰਗਾ || 19 || ਵਰਗੀ || ਕਿਉ ਮਨ ਗਾਉਂਦਾ ਗਾਉਂਦਾ ਨਿਹਾਨੇ ਤਾਲਵਰ ਤੀਚ ਬੀਟ ਵੇ ਬੰਦਾ ਵਾਨੰਗਾ || 19 || ਬਾਵਾ


text:
ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਾਇਉਨੀਅਰ ਅਲਾਹਾਬਾਦ ਨੇ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਛਾਪੀ ਕਿ "ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਜੈਤੋ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੰਗਸਰ ਉਂਤੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।" (ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਪੰਥਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ।)
25, 26, 27 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਜੈਤੋ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਨਾਭੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ। 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਾਂ ਲਿਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਰਸਦਾਂ ਭੇਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਧਮਕਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਦ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਵੇਖੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਗਰ ਲਈ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ. ਨੰਦ ਸਿੰਘ, ਪਿੰਡ ਮੱਤਾ, ਰਿਆਸਤ ਫਰੀਦਕੋਟ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਰਸਦ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ।
27 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਈ ਸੰਗਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਭਾ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਗਈ। ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਠ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੋਂ ਭੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਦੀਵਾਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾ-ਪਾਣੀ ਅੰਦਰ ਲਿਆਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੀ ਸਤੰਬਰ, 1923 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੰਗਸਰ (ਜੈਤੋ) ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਜਥਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਰਿਆਸਤ ਨਾਭਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜਲਸੇ-ਜਲੂਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਤਾਂ ਪੰਝੀ-ਪੰਝੀ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਜਥੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Brunette, ਲੂੰਡ ਮੂਹ ਚ


text:
ਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ। ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕਤੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਲਾਹਾ ਖੱਟਣ ਲਈ ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ।
ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਤ ਪੁਗਾਉਣ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਾਨ ਦੌਰਾਨ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ (ਅਕਾਲੀ ਦਲ) ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਸਕੀਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੈ।
ਮਜੀਠੀਆ ਵੱਲੋਂ ਉਠਾਏ ਗਏ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਬਾਦਲ ਮੰਡਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਜੀਠੀਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਤਕਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਮੰਤਰੀ ਸਰਵਨ ਸਿੰਘ ਫਿਲੌਰ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਅਸਤੀਫੇ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗ


text:
ਔਰਤ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਇਨਸਾਨ ਹੈ। ਔਰਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਗ ਮਾਦਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰ, ਉਮਰ ਦੀ ਮਾਦਾਵਾਂ ਲਈ ਲੜਕੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਕ "ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ" ਵਗੈਰਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਮਦਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਨ ਅਵਸਥਾ (ਪ੍ਯੂਬਰਟੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਲਾਂਕਿ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਰਜੋ-ਨਿਵਿਰਤੀ (ਮੇਨਪਾਉਜ਼) ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੱਧ-ਲਿੰਗਕ ਔਰਤਾਂ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਮਾਜਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਪਨਾਈਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਸੰਖਿਅਕ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਰਖਣਾ, ਅਪਣਾ ਲਈਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
Chafe, William H. , "The American Woman: Her Changing Social, Economic, And Political Roles, 1920–1970", Oxford University Press, 1972. ISBN 0-19-501785-4
 Routledge international encyclopedia of women, 4 vls., ed. by Cheris Kramarae and Dale Spender, Routledge 2000
 Women in world history: a biographical encyclopedia, 17 vls., ed. by Anne Commire, Waterford, Conn. [etc.]: Yorkin Publ. [etc.], 1999–2002
ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕੜੀਆਂ
History
 Women's History in America
A History of Women's Entrance into Medicine in France studies and digitized texts by the BIUM (Bibliothèque interuniversitaire de médecine et d'odontologie, Paris) see its digital library Medic@ .
Religion
 Women and Christianity: representations and practices
 Women in Islam
ਸਮਾਜ


text:
1947 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰ ਕੇ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡੋਮੀਨੀਅਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਜਮਹੂਰੀਆ ਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਅਤੇ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਅਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਗਣਰਾਜ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਘਟਨਾਕਰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀਲੋਨ (ਹੁਣ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ) ਅਤੇ ਬਰਮਾ (ਹੁਣ ਮਿਆਂਮਾਰ) ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਲੇਕਿਨ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਭੂਟਾਨ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਟਵਾਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।)
15 ਅਗਸਤ 1947 ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੋ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣੇ। ਲੇਕਿਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੱਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਂਕਿ ਆਖਰੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਾਇਸਰਾਏ ਲੂਇਸ ਮਾਊਂਟਬੈਟਨ ਕਰਾਚੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੋਨਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਨ 14 ਅਗਸਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਵੰਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 5 ਲੱਖ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਰੀਬ 1.45 ਕਰੋੜ ਸ਼ਰਣਾਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ - ਵਾਰ ਛੱਡਕੇ ਬਹੁਮਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ।
ਮਾ: ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ


text:
ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਵੱਗ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਘੋੜੇ ਵੀ ਪਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਸੱਪ ਕੋਬਰਾ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਈ ਸਤਨਧਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਊਦਬਿਲਾਵ, ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ, ਚਮਗਾਦੜ, ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੇ, ਕਾਟੋਆਂ, ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਨਿਉਲੇ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸੰਘਣੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਝੋਨੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਫ਼ਸਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਪਣਾਉਣ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਰਗੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਮੰਗਦੀ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਸੰਘਣੀ ਖੇਤੀ ਵਾਸਤੇ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ 14 ਲੱਖ ਟਿਊੁਬਵੈੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੇਰੋਕ ਖਿਚਾਈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਕੁਸ਼ਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹਿ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਸੀ ਪੰਛੀ ਬਾਜ , ਰਾਜਸੀ ਪਸ਼ੂ ਕਾਲਾ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਰੁੱਖ ਟਾਹਲੀ ਹੈ।
ਪੌਣਪਾਣੀ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਲੱਛਣ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਸਲਾਨਾ ਤਾਪਮਾਨ -੪ ਤੋਂ ੪੭ ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਚ ਵਸੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪੈਂਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਘੱਟ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੌਸਮ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
ਗਰਮੀਆਂ (ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਜੂਨ), ਜਦੋਂ ਤਾਪਮਾਨ ੪੫ ਡਿਗਰੀ ਸੈ. ਤੱਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਨਸੂਨ (ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ), ਜਦੋਂ ਔਸਤਨ ਸਲਾਨਾ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਰਧ-ਪਹਾੜੀ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ੯੬ ਸੈ.ਮੀ. ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ੪੬ ਸੈ.ਮੀ. ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਰਦੀਆਂ(ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ), ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ੦ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਦਲਦਾ ਮੌਸਮ
ਇੱਥੇ ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ


text: ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੋਹਫੇ ਨੇ ਤੇਰੀ ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ !!!


ਤਕ ਦਾ
ਕੋਈ ਧਰਮ, ਦੀਨ, ਈਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਸ ਅਪਣਾ ਨਫਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸੋਚਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ
ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦੋ ਮਿਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੈ। ਜੇ
ਕੇਵਲ ਸਿੱਖ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕੁਲੀਨ-ਬੋਮੀਏ
ਅਤੇ ਐਂਡਰੂ-ਕੇਨੀਆ ਨੇ ਜਿਸ ਜੁਅਰਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ
ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਲੂਟ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲਾਂ
ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਅਖੀਰ
'ਤੇ! ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਦਤ ਵਾਲੇ ਯਾਨੀ ਗੇਅ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ, ਨਾਂ ਸਾਡਾ ਮੱਕਸਦ ਕਿਸੇ
ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਣਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਣਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਉਂਣ ਦਾ ਹੱਕ
ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਮੱਤਲਬ ਕੇਵਲ ਇਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ-ਦੀਵਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ
ਮਾਨਣ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਉਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਨਾ ਠੋਸਣ।


ੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਾਡੀ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ ਜਿੱਥੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਸਨ। ਅਚਾਨਕ ਹੋਰਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਬਸਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਏ। ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਾਦੀ ਰਾਮ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਿਆ 'ਕੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ'? ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਮ ਕਿਹਾ, "ਮਾਸਟਰ ਜੀ, ਹੱਥ ਲਾ ਕੇ ਵੇਖ ਲਓ।" ਮੈਂਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਕ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਨਾ ਇਹ ਵਾਕ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੀ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਇਸ ਘਟਨਾ ਪਿੱਛੋਂ ਅੱਜ ਤੀਕ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਬੱਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਮਗਰ ਮਗਰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੋਹਰੇ ਮੋਹਰੇ ਭੱਜ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਦੁਹਾਈ ਪਾਈ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਫਿਰ ਉਸੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ ਲੱਗ ਗਈ। ਮੈਂਨੂੰ ਆਭਾਸ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਮੈਂਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਗੇ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਲੇਟ ਉੱਤੇ ਲਿਖਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਲੇਟ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲਕੜ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਪਿਛਿਓਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਕੱਢਿਆ। ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਚੋਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਗਏ। ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਬਲਾ ਟਲ ਗਈ ਹੈ। ਦੋ ਕੁ ਮਿੰਟ ਬਾਦ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਹੌਲ਼ੀ ਹੌਲ਼ੀ ਪਿਛਿਓਂ ਦੀ ਚੱਕਰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਟ ਕੇ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਚਪੇੜ ਜੜ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਮੂੰਹੋਂ ਹਾਏ ਆਦਿ ਕੁਝ ਨਾ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜੀ ਚਪੇੜ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱ


text:
ਨਾਵਲ, ਸੰਸਮਰਣ, ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ, ਜੀਵਨੀ, ਗੱਲਬਾਤ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਵਿਧਾਵਾਂ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਆਮ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਫਰਕ
ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਾਰਨਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ , ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਜਸਬੀਰ ਭੁੱਲਰ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਆਸ਼ਠ,ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦਾਊਂ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਂ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ
ਲਗਭਗ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਲ-ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੌੜ-ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋਣ
ਬਾਲ-ਸਾਹਿਤ ਪੁਸਤਕ ਉਮਰ ਵਰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਰੰਗਦਾਰ, ਸਚਿੱਤਰ, ਸੁੰਦਰ ਛਪਾਈ, ਵਧੀਆ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਚੰਗੀ ਜਿਲਦਬੰਦੀ ਵਾਲੀ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇ-ਵਸਤੂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਪੰਨੇ ਤੇ ਢੁੱਕਵੀਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ। ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਲ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਉਮਰ ਲਈ ਤੇ ਕਿਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੀ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ


text: ਸਹੇਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡਿਆ, ਫੇਰ ਦੇਖੀਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਕੁੱਟਦੀ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਮਲੀਏ :- ਅੜੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਤਾ JATT ਛੱਡੇ ਇੰਚ ਨਾ, ਤੂੰ ਤਾਂ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸਾਢੇ 5 ਫੁੱਟ ਦੀ !


ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਝ ਟਾਈਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਗੁਰਮੁਖੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਟਾਈਪਿੰਗ ਪੈਡ ਵਿੱਚ ਆਨ-ਸਕਰੀਨ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਵੀ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਵਿਭਿੱਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਟਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਊਸ ਨਾਲ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਕੇ ਬੜੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟਾਈਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
3. ਗੁਰਮੁਖੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਟਾਈਪਿੰਗ ਪੈਡ ਵਿੱਚ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦੀ ਵਿਉਂਤ (layout) ਬਦਲ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਵੀ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਫੌਨੈਟਿਕ ਜਾਂ ਰਮਿੰਗਟਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ।
4. ਗੈਰ-ਟਾਈਪਿਸਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਦੋਨਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੀ-ਬੋਰਡਜ਼ (ਫੌਨੈਟਿਕ ਅਤੇ ਰਮਿੰਗਟਨ) ਨੂੰ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
5. ਪੈਡ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਟਰ ਨੂੰ ਸੇਵ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਵੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ। 'ਸੇਵ' ਬਟਨ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਤੁਹਾਡਾ ਮੈਟਰ ਸਿੱਧਾ ਨੈੱਟ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਕੇ ਐਮ.ਐਸ.ਵਰਡ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
6. ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਪੈਡ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ।
7. ਗੁਰਮੁਖੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਟਾਈਪਿੰਗ ਪੈਡ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਈ-ਮੇਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਵਿਧਾ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੈਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਟਨ ਨੱਪ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
8. ਗੁਰਮੁਖੀ ਯੂਨੀਕੋਡ ਟਾਈਪਿੰਗ ਪੈਡ ਵਿਚ ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਲਿਪੀ ਫੌਂਟ ਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਕੰਪਿਊਟਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ/ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ : ਯੂ


text: ਅੱਜ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਬਣਾਵੋ ਨਾ।


text:
ਡਰਾਈ ਡੇਅ ਵਜੋਂ ਘੋਸਤਿ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਸ. ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਰਾਸਟਰੀ ਡੇਂਗੂ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਡੇਂਗੂ ਸਬੰਧੀ ਪੋਸਟਰ ਅਤੇ ਫੇਸ ਮਾਸਕ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨਾਂ ਨਾਲ ਡਾ. ਗੁਰਿੰਦਰ ਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈਲਥ ਸਰਵਿਸਿਜ ਅਤੇ ਡਾ. ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਰੋਵਰ, ਸਟੇਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਫਸਰ ਐਨ.ਵੀ.ਬੀ.ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ. ਵੀ ਸਨ।
– ਸ਼ਹੀਦ ਏ.ਐਸ.ਆਈਜ਼ ਦਾ ਉਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਸਸਕਾਰ
– ਜਗਰਾਉਂ ਕਾਂਡ ਵਿਚ ਸਾਮਲ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਪੈੜ ਨੱਪੀ: ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਪੰਜਾਬ
– ਡੀਜੀਪੀ ਦਿਨਕਰ ਗੁਪਤਾ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸਹੀਦਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ
ਜਗਰਾਉਂ / ਤਰਨ ਤਾਰਨ, 16 ਮਈ:
ਦੋ ਸਹਾਇਕ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ (ਏਐਸਆਈਜ), ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਜਗਰਾਉਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰ ਸਵਾਰ ਨਸਾ ਤਸਕਰ-ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਦੀਆਂ ਮਿ੍ਰਤਕ ਦੇਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਉਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਖੇ ਪੂਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦਾਹ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਨੀਵਾਰ ਸਾਮ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਿਹਾਤੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਕਰਾਈਮ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸਨ ਯੂਨਿਟ (ਸੀਆਈਏ) ਵਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਦੋਵੇਂ ਏਐਸਆਈ ਸਰਾਬ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਸਬੰਧੀ ਮਿਲੀ ਸੂਹ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜਗਰਾਉਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੋਠੇ ਆਠ ਚੱਕ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਏਐਸਆਈ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ (50) ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ 15 ਸਾਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ। ਏਐਸਆਈ ਦਲਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ (48) ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਸੰਗਵਾਂ, ਪੱਟੀ ਜ਼ਿਲਾ ਤ


text:
ਸਪੇਨ ਨੇ ਯੂਰੋ ਕੱਪ ਜਿੱਤ ਕੇ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਪੇਨ ਨੇ ਯੂਰੋ ਕੱਪ ਜਿੱਤ ਕੇ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ Thursday, 05 July 2012 17:16 ਵਿਸ਼ਵ ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸਪੇਨ ਨੇ ਯੂਰੋ 2012 ਫੁਟਬਾਲ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਇਥੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਇਟਲੀ ਨੂੰ 4-0 ਨਾਲ ਰੌਂਦ ਕੇ ਸਪੇਨ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟੀਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਸਪੇਨ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2008 ਵਿਚ ਯੂਰੋ ਕੱਪ ਤੇ 2010 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਫੁਟਬਾਲ ਕੱਪ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ। ਸਪੇਨ ਦੀ ਇਸ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਫੁਟਬਾਲ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਸਪੇਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਅੰਦਰੀਸ ਅਨੀਸਤਾ ਤੇ ਜ਼ਾਵੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੇਵਿਡ ਸਿਲਵਾ (14ਵੇਂ ਮਿੰਟ), ਜੌਰਡੀ ਅਲਵਾ (41ਵੇਂ ਮਿੰਟ), ਫਰਨਾਂਡੋ ਟੌਰਸ (84ਵੇਂ ਮਿੰਟ) ਦੇ ਗੋਲਾਂ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਜੁਆਨ ਮਾਰਟਾ ਨੇ 88ਵੇਂ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਟੀਮ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਚੌਥਾ ਗੋਲ ਕੀਤਾ। ਗੋਲਡਨ ਬੂਟ ਟੌਰਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆਯੂਰੋ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਖਿਤਾਬੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਨੂੰ 3-0 ਗੋਲਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।ਸਪੇਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਰਮਨੀ 1972, 1980 ਤੇ 1992 ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਯੂਰੋ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ
ਇਕੋ-ਇਕ ਟੀਮ ਵੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਸਪੇਨ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1964 ਤੇ 2008 ਵਿਚ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਾਕਆਊਟ ਗੇੜ ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਟਲੀ ਦੀ ਟੀਮ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲੈਅ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਜਰਮਨੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੈਮੀ ਫਾਈਨਲ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦੇ ਹੀਰੋ ਮਾਰੀਓ ਬਲੋਤੇਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂਕਿ ਆਂਦਰੀਆ ਪਿਲਰੋ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਨੇ ਮਿਡਫੀਲਡ ਵਿ


text: ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਦਰਦ ਝੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ (ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ), ਫਿਰ ਇਹ ਪੀਲਾ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ (((ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਉੱਲੂ ਹੈ? ((ਮੈਨੂੰ ਡਾਇਬੀਟੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਂਗਲਾਂ ਤੇ ਉੱਲੂ ਕੌਣ ਹੈ) (ਮੈਂ ਬੀਮਾਰ ਹਾਂ 10 ਸਾਲ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.) ਅਗਾਊਂ ਧੰਨਵਾਦ!


text:
ਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਕ ਜਾਂ ਅਧੁਨੀਰੂਪ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ ਪਰ ਉਹੀ ਜਦੋਂ ਧੁਨੀਰੂਪ ਹੋਕੇ ਬੁਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
 ਸਵੀਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
 ਵੇਂਦਰੀਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਕੋਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਦੇਖਣਯੋਗ, ਸੁਣਨਯੋਗ ਅਤੇ ਛੋਹਯੋਗ। ਦਰਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸੁਣਨਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ।
 ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਟਰੇਗਰ - ਭਾਸ਼ਾ ਅਟਕਲੀ ਭਾਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਤੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
 ਸਤਰੁਤਵਾ – ਭਾਸ਼ਾ ਅਟਕਲੀ ਭਾਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਤੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਨਸਾਇਕਲੋਪੀਡਿਆ ਬਰਿਟੈਨਿਕਾ - ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਯਾਦ੍ਰੱਛਿਕ ਭਾਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਤੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਾਣਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਸਾਝੀਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਮੁਰਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
 ਹੈਰਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਖਿਆਲਾਂ ਤੇ ਮਨੋਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੁਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਦ੍ਰੱਛਿਕ ਵਾਚਕ ਆਵਾਜ - ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪੱਧਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਲੈਣਾ - ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। '' [ 1 ] ਸਪਸ਼ਟ ਹੀ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਚਾਰ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ -
 ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪੱਧਤੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਇ


ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ
ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਿਛੇਤਰੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜ ਹੇਠ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ। 1920 ਅਤੇ 1930 ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਫਲ 12,347,000 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. (4,767,000 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਸੀ। ਮੁੱਖਦੀਪੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਮੁ਼ਖ਼ਤਿਆਰੀ ਹੇਠਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 13,018,575 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. (4,980,000 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰਫਲ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਸਪੇਨੀ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਡੱਚ ਸਮੇਤ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।


text:
ੂਰ ਸਿੰਘ ਚਚੋਹਰ ,ਟੇਕ ਸਿੰਘ ਭੰਮੇ ਕਲਾਂ ,ਸਤਵਿੰਦਰ ਸੱਤੀ ,ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ,ਮਿੱਠੂ ਸਿੰਘ ,ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਜੌੜਕੀਆਂ ,ਗੋਰਾ ਸਿੰਘ ਬਾਜੇਵਾਲਾ ,ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ।
ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਝੁਕੇ ਸਫ਼ੈਦੇ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ
ਸ਼੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਇਲਾਕਾਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਦਾ ਭਰਵਾਂ ਸਵਾਗਤ


text:
ਨਾਹੀਆਂਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਬਰਗਾਡ਼ੀ ਵਿਖੇ ਲਗੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਫਰਾਂਸ ਬੋਬੀਨੀ ਵਲੋਂ ਪੂਰਨ ਹਮਾਇਤ ਅਤੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਅਪੀਲ-ਪਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ


ਇਸ ਦੀ ਚੋੜਾਈ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੈ। ਡਿਬਰੂਗਢ ਅਤੇ ਲਖਿਮਪੁਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੋਸ਼ਾਖਾਵਾਂਵਿੱਚ ਵਿਭਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਦੀ ਦੀ ਦੋਨ੍ਹੋਂਸ਼ਾਖਾਵਾਂਮਿਲ ਕਰ ਮਜੁਲੀ ਟਾਪੂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਦੀ - ਟਾਪੂ ਹੈ। ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਹੀ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਤੇ ਬੋਙ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲਮ - ਬੁਥੁਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ - ਕੱਲ - ਕੱਲ ਦੀ ਅਵਾਜ ਕੱਢਣਾ।
ਦਹਾਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬਾਂਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਧਾਰਾ ਕਈ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਬਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਗੰਗਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕਰ ਮੇਘਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਧਾਰਾਵਾਂ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾਙ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ।


text:
ਉਹ ਵੇ ਮੇਠਾ ਹਾਲ।
ਮਾਰ ਹਿੰਦ ਪਥ ਵੇਤਿਆਣਾ, ਮਹਨ ਹੁੰਚੀ ਹੁੰਚੀ ਅਹੇਲਾ।
ਸ਼ਮਵਾਰੀ ਆਂਖ ਨ ਹਿੰਦਾਜਾ, ਵਿਤਾਵਾਣਾ ਤਾਂਛੀ ਘੇਲਾ।
ਬਹਾਰ ਅਤਵਾਗਮ ਹੁੰਚੇ ਠੀ, ਉਹ ਟੇਬਵਾਵਾ ਚੀਡਾ।
ਨਿਭਾਰ ਅਵਾਜਾ ਉਹਾ ਮੀ, ਪੁੱਤੀ ਹੁੰਚਵਾ ਵੀਡ।
ਹੇਠ ਹਿੰਦ ਉਹ ਰੇਖਾਣਾ, ਮਾਰੇ ਨਾਹਰ ਹੁੰਚਾਈ।
ਪਥ ਧਾਰ ਮੀ ਹੁੰਚੇ ਠੀ, ਬੀਡੀ ਬਿਮ ਨ ਹਿੰਦਾ।
ਵੇਹਲ ਪਥਿਆ ਹਾਲਾਈ, ਸਿੱਖ ਹੁੰਚੇ ਪਥਾਈ।
ਨਿਭਾ ਨਿਮਤੇ ਭਾਵਿਆਣਾ, ਉਹ ਵੇ ਉਹਾਂ ਕਿਸਾਣ।
ਹੁੰਚ ਹਿੰਦ ਹਾਰ ਪੁੱਕਿਆਣਾ, ਸਿੱਖ ਮਾਛ ਪਥਾਈ।
ਵੇਤਿਆਣਾ ਆਹਾ ਉਹਾਰ ਸਾ ਮੀਤਾ ਮਾਰਾ ਹਾਲਾਈ।
ਵੈਸ਼ ਹਿੰਦ ਹੁੰਚੀ ਚੁੰਮ ਵੇਤਿਆਣਾ, ਬੀਡੀ ਉਹਾਰ ਨਿਭਾਣਾ।
ਪਥ ਅਤਵਾਗਮ ਅਹੇਲਾ ਸੀ, ਪੁੱਕੀ ਧਾਰ ਮਾਹਾਣਾ।
ਅਸੀ ਪਿਆਰੇ ਸਿਖ ਮੇ, ਤਿਸੇ ਭਾਰੀ ਅਹੇਲਾ।
ਮਨਦੁ ਪਾਰੀ ਧਿਆਂ ਪੈ, ਸਵਰਡ ਨ ਪਾਣੀ ਇੱਕੋ।
ਮੇਚ ਪਿਆਰੇ ਪਥਾਰਾ! ਅਪਨੇ ਹਿਰਵੇ ਭਾਰੀ।
ਅਵਰਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂ, ਹੈ ਵੀ ਹੀ ਰੂਜ਼ ਆਗੀ?
ਬਿਖੜਾ ਨਹੀਂ ਭਾਲ ਵਾਰੇ, ਟਪਸੀ ਸਵਰਡ ਬਿਹੇ।
ਛੱਲਾ ਬਿਹੇ ਮਗਰਿਤ ਤੇਡਾ, ਉਹਿਨੇ ਲਾਗੀ ਲਿਹੇ।
ਬੰਧੀ ਭਾਰੀ ਭਾਲ ਹਿਸ਼ੇ, ਮਿਖਿਆ ਦੇਹੀ ਆਗੀ।
ਅਪਨੇ ਭਾਲ ਹੈ ਆਪ ਤੀ, ਅਪਨੇ ਭਾਰੀ ਭਾਗੀ।
ਪੁਰਨਾ ਭਾਈ ਗਾਵਧਾਮ ਸਿੰਘ
ਜੇਤੂਆ ਮੀ ਰਿਹਾ ਨਾਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਸਿੰਘ ਰਾਹੂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ।
ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਦਾ ਲੇਖੀ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਗੁਰੂ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਗਾ।
ਗੁਰੂ ਹਾਵਾਂ ਉੱਡਿਆ ਵੀਚਾਰ ਵੇਖੇ, ਮਹਿਦਾਵਾਰ ਹੁਕਮ ਮਨਾਏ।
ਰਾਹੂ ਨੌਸ਼ ਹਿੱਪਟੇਸ ਬਰਹ ਨੇ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਿੱਡ ਬਣਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਭੇਟੇ ਅਨਾਰਿਤ ਗੁਰੂ ਦਾ, ਹੁਕਮ ਵਾਗਾਈ ਚਲਾ।
ਨੇ ਹਵਾਈ ਮੇ ਚੰਦਾ ਸਾਹੇ, ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਉੱਡਿਆ।
"ਹੁਕਮ ਬ੍ਰਹਿਮ ਪਤਨ ਪਤਨ ਪਾਰਥੀ" ਭਾਵਨਾ ਮਨ ਵੇ ਸੀਆਈਆ।
ਅਭਾਰ ਜਿਹਾਈ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਪਾਵੇ, ਸਿੰਘ ਮੈਸ਼ ਦਾ ਸੀਆਈਆ।
ਭਾਰ ਹਿੱਡ ਗੁਰੂ ਸੀ ਬਿਤਾਈ ਬਰਹੇ, ਯਹ ਅਨਾਰਿਤ ਮਨਾ ਪਾਈ।
ਪਤਨ ਅਭਾਰ ਨਾ ਬੁਝ ਦੀ ਸਾਹੇ, ਮੇਰਾ ਦੇ ਹਿੱਡ ਲਾਈ।
ਅਭਾਜਾਬਾਈ ਪ੍ਰੇਮ ਰੇਖ


text:
ਿਬ ਦੇ ਕਈ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਆਨੰਦ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਖਵਾਜਾ ਦਿਲ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਵੀ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਨੁਵਾਦ
ਮੱਧ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਡਗਾਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬੋਰਵਾਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਅਸਦੁੱਲਾਹ ਅਸਦ ਨੇ ਗ੍ਰੰਥ ਜਪਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
Contemporary Translations of Japji Sahib
Japji Sahib - Bani in Punjabi with English Translation & Transliteration
Audio & Written Display from AllaboutSikhs.com
Japji Sahib Gurmukhi, English Translation and Transliteration
Japji Sahib Original, English Transliteration, Punjabi & English Translation
Japji Sahib Original, English Translation and Transliteration
Osho's the true name: explanation of Japji Sahib
Guru Nanak's Japji and Sohila-Arti - Prof. Puran Singh
ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ
ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ


ਾਂ
ਬੱਬਾ
ਤੋਂ ਬਣੇ
ਬਗਲੇ ਭਗਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ), ਠੱਗ ਵੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ) | ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-੨ ਹੀ
ਇਹਨਾਂ ਦੀ
ਗੋਗੜ ਵੀ ਗੋਲ ਹੈ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ),
ਤੇ ਇਹ
ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਮੂੰਹ
ਲੋਕਾਂ
ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਖਾਹ ਰਹੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ) | ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ
ਭੇਖਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਕੇ
ਇਹ
ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ
ਸਿਹਾਰੀ), ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ
ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਖੰਡ ਦੇ ਧਾਗਿਆਂ
ਨੂੰ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ
ਹੈ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ)|
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ
ਬੂਹਾ ਢੋ ਕੇ ਕਈ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਸ-ਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਾ ਰਹੇ
ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ),
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਰੰਗਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੀਤ ਮਾਸ ਫੱਗਣ
ਨੂੰ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ) |
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ
ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਦੇਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ),
ਪਰ ਆਪ ਇਹ
ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗਰ ਦਲਾਲੀ ਦੀਆਂ
ਬੋਟੀਆਂ ਖਾਹ
ਰਹੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ)| ਕੰਵਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ
ਅਜਿਹਿਆਂ ਨੇ ਭੋਲੇ ਗਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਭੇਡਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਜੜੀ ਬਣ ਬੈਠੇ ਹਨ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ
ਸਿਹਾਰੀ), ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ
ਬਗਲਿਆਂ ਨੇ
ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ
ਹੱਕਣ ਲਈ ਤੁਰਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਸੰਬੰਧਕੀ ਲਈ ਸਿਹਾਰੀ) |
(ਸੰਪਾਦਕੀ ਟਿੱਪਣੀ:-
ਪ੍ਰੋ: ਕਵਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਠਕ/ਲੇਖਕ ਦਾ ਬੌਧਕ ਪੱਧਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਗਿ:
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਹੋਰ
ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੰਕੇ ਨਵਿਰਤ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ
ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫੀ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਭਾਵੇਂ
ਖੁਦ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਬਾ


text:
ਤੋਹਾਨਾ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਤੋਹਾਨਾ , ਫਤੇਹਾਬਾਦ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ Satellite Images METEOSAT METEOSAT Images Live Lightning & Thunderstorm Monsoon In India Advertise With Us ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ English हिन्दी मराठी ગુજરાતી বাংলা தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ മലയാള °F°C Follow us on Now, get the accurate weather forecast for each & every city & village in India ਮੌਸਮ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨ ਮੌਸਮ ਦਾ ਗੈਲਰੀ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਅਕ‍ਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਇਣਫੱੋਗਰਾਫੀਕਸ ਦਿੱਲੀ ਚ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਧੁੰਦ ਦਿੱਲੀ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ ਰੇਲ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ International News 5 Most Earthquake Prone Cities in India 10 Earthquake Prone Countries in the World Dos and Don'ts During A Cyclone What is the difference between Monsoon and Pre-Monsoon rain ਨਕਸ਼ੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ ਤਾਜ਼ਾ ਇਨਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਤਾਜ਼ਾ ਮੇਟਿਓਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ ਲਾਈਵ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ Rains to decrease over Rewa, Jabalpur, Ratlam, Ujjain, SagarMonsoon rains to continue over Manali, Dharamshala, Nainital, DehradunKolkata surpasses its monthly mean; rains to continueRains to reduce across India, August to begin with weak Monsoon conditions ਵੀਡੀਓ ਕੌਮੀ ਵੀਡੀਓ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਵੀਡੀਓ 23 जुलाई के लिए मौसम पूर्वानुमान: पटना, रांची, कोलकाता, लखनऊ में अच्छी बारिशMonsoon Forecast for Jul 23, 2017: Heavy Monsoon rains in Mumbai, Gujarat, RajasthanWeather Forecast for July 23: Rain in Lucknow, Kolkata, Gujarat, Rajasthan23 जुलाई 2017 के लिए मॉनसून पूर्वानुमान: उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, बिहार और गुजरात में अच्छी मॉनसून वर्षा ਯਾਤਰਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ Home > India > Haryana > Tohana ਤੋਹਾਨਾ , ਫਤੇਹਾਬਾਦ ਦੇ ਮੌਸਮ
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਤੋਹਾਨਾ , ਫਤੇਹਾਬਾਦ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਜ
ਤੋਹਾਨਾ , ਫਤੇਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ


ਰਹੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਦੀ ਲਿਖੀ ਰਚਨਾਂ ਨੂੰ
ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਤਾਂ ਬਚਨ ਹਨ-
ਤੂੰ ਏਕੋ ਨਿਹਚਲੁ ਅਗਮ ਅਪਾਰਾ ਗੁਰਮਤੀ ਬੂਝ ਬੁਝਾਵਣਿਆ ॥੧॥
ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਿਆ ॥.
ਤਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ਵਰਨੁ ਨ ਕੋਈ ਗੁਰਮਤੀ ਆਪਿ ਬੁਝਾਵਣਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਅੰਕ 120
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਤੇ ਅਪਣੇ ਗੁਰੂ ਕੋਲੋਂ ਸਿਧਾ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪੁਛਦਾ
ਹੈ , ਕਿ ਮੇਰੇ ਅਰਾਧ (ਈਸਟ) ਦਾ ਕੀ ਰੂਪ ਹੈ ? ਕੇਢ੍ਹਾ ਜੋਗ ਕਰ ਕੇ ਅਪਣੀ ਕਾਇਆ ਨੂੰ
ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਕਰਾਂ ? ਉਸਦੇ ਕੇੜ੍ਹੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਗਾਵਾਂ ? ਉਸ ਪਾਰਬ੍ਰ੍ਹਮ ਨੂੰ ਮੈਂ
ਕੀ ਬੋਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਾਂ ? ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੈਂ ਕੈਸੀ ਕਰਾਂ ? ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ
ਭਵਜਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਾਰ ਕਰਾਂ ? ਕੈਸਾ ਤਪ ਕਰਾਂ ਕੇ ਮੈਂ ਤੱਪੀ ਬਣ ਸਕਾਂ ? ਉਸਦਾ ਕੇੜ੍ਹਾ ਨਾਮ
ਲਵਾਂ ਕੇ ਮੈ ਅਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਸਕਾਂ ?
ਗਉੜੀ ਮ, ੫ ॥
ਕਵਨ ਰੂਪੁ ਤੇਰਾ ਆਰਾਧਉ ॥ ਕਵਨ ਜੋਗ ਕਾਇਆ ਲੇ ਸਾਧਉ ॥੧॥
ਕਵਨ ਗੁਨੁ ਜੋ ਤੁਝੁ ਲੈ ਗਾਵਉ ॥ ਕਵਨ ਬੋਲ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਰੀਝਾਵਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਕਵਨ ਸੁ ਪੂਜਾ ਤੇਰੀ ਕਰਉ ॥ ਕਵਨ ਸੁ ਬਿਧਿ ਜਿਤੁ ਭਵਜਲ ਤਰਉ ॥੨॥
ਕਵਨ ਤਪੁ ਜਿਤੁ ਤਪੀਆ ਹੋਇ ॥ਕਵਨੁ ਸੁ ਨਾਮੁ ਹਉਮੈ ਮਲੁ ਖੋਇ ॥੩॥
ਅੰਕ 187
ਅਗਲੀਆ ਹੀ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮਰਥ ਗੁਰੂ ਅਪਣੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ
ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਅਪਣੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾਂ ਹੀ ਉਸ ਪਾਰਬ੍ਰ੍ਹਮ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਹੈ। ਅਪਣੇ ਮੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਧਿਆਨ ਰਖਨਾਂ ਹੀ ਤੇਰੀ ਸੱਚੀ ਘਾਲਣਾਂ
(ਜਪ ਅਤੇ ਤਪ) ਹੈ। ਜਿਸ ਸਿੱਖ ਤੇ , ਉਹ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਦੇਵੇ , ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦਇਆਲੂ
ਕਰਤਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣ ਪੂਜਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਨਾਨਕ ਸਗਲ ਘਾਲ ॥
ਜਿਸੁ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਦਇਆਲ ॥੪


ੇ ਪਿੱਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਨਮੁੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ , ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਘਟਨਾ ਹੈ .
ਫੋਰਡਾਇਸ ਦੇ ਧੱਬੇ ( Fordyces spots ) : , ਪਿੱਲੇ ਸਫੇਦ ਰੰਗ ਦੇ 1 - 2 ਮਿਮੀ ਵਿਆਸ ਦੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਧੱਬੇ ਹਨ , ਜੋ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸੱਕਦੇ ਹਨ ।
ਵਸਾਮਏਵਿਸ਼ਿਸ਼ਠਤਾਵਾਂ ( Sebaceous prominences ) : ਫੋਰਡਾਇਸ ਦੇ ਧੱਬੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਦੰਡ ਉੱਤੇ ਵਸਾਮਏ ਗਰੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਧੱਬੇ ਹਨ , ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ।
ਫਿਮੋਸਿਸ ( Phimosis ) : ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਰਤਵਚਾ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਸ਼ੈਸ਼ਵ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਕਿਸ਼ੋਰਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਾਨਿਰਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ 10 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ 8 % ਮੁੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਰੀਟੀਸ਼ ਮੇਡੀਕਲ ਏਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੇ ਲਈ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਪਚਾਰ ( ਸਟੇਰਾਇਡ ਕਰੀਮ , ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਖੀਂਚਨਾ ) ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਟੇਢਾਪਣ ਜਾਂ ਟੇੜਾਪਨ : ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਨੋਂ ਵਿੱਚ ਟੇਢਾਪਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ( ਉੱਤੇ , ਹੇਠਾਂ , ਅਦਾਵਾਂ , ਖੱਬੇ ) ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕਦੇ ਕਦੇ ਇਹ ਵਕਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸੰਭੋਗ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਆਡੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । 30° ਤੱਕ ਦੀ ਟੇਢਾਪਣ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਾ ਉਪਚਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੱਦ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ 45° ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੋ । ਕਦੇ ਕਦੇ ਪਿਅਰਾਨੀ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਟੇੜਾਪਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
- ਲਿੰਗ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਸੰਭੋਗ? - ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਕਾਰੀ
- ਸ਼ਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਿੰਸਲੇ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ


text:
ਦਲਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਭੇਦਭਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਚ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੋਈ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਮੌਤ
Home Chandigarh Tricty Chandigarh ਦਲਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਭੇਦਭਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਚ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ...
ਔਨਲਾਈਨ ਡੈਸਕ/ਲਿਵਿੰਗ ਇੰਡੀਆ ਨਿਊਜ਼: ਸਬ ਡਵੀਜਨ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਬੀਤੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਭੇਦਭਰੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪਿੰਡਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਥਾਣਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ | ਪਿੰਡਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੋਸ਼ੀਆ ਖਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਨਾ ਹੋਇਆ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸੰਘਰਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ | ਉਥੇ ਹੀ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਿੰਡ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਮੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਵੀਰਵਾਰ ਰਾਤ ਭੇਦਭਰੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਿੰਡ ਦੀ ਫਿਰਨੀ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸੀ |
ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਲੈ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਕਤ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਿੰਦਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਥਾਣਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਘਿਰਾਉ ਕਰਦਿਆਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਮਾਨਸਾ ਰੋਡ ਤੇ ਜਾਮ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ | ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਆਗੂ ਨੇ ਸਮੱਰਥਨ ਦਿੱਤਾ | ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਦੋਸੀ ਖਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਂ ਸੰਘਰਸ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋ ਕਿ ਪੁਲਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਵਾਰਸਾ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ |


text: ਚੋਣ ਸੁਧਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਜਾਵੇ : ਸੀ ਪੀ ਆਈ


text:
ੇ ਬਾਵਜੂਦ, 15 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਨੇ ਗਣਪਤ ਲਾਲ ਬੱਟੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਊਸ਼ਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਸੱਜਣ, ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਯੋਗੇਸ਼ ਰਾਤਰਾ, ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
1955 ਵਿੱਚ ਗਣਪਤ ਲਾਲ ਬੱਟੋ ਦੀ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦਰਜ ਕੀਤੀ। ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਬੇਗਮ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਚਮਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਬੇਗਮ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਜਵਾਈ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣੀ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾਨੰਦਾਨੀ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਕਾਂਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਿ


ਦੇ। ਪੰਥਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਥ ਲਈ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ
ਕਰਦੇ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕੀਤਾ (ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ) ਗੁਰਮਤਿ ਹੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ
ਦਾਈਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਗਲ। ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਜਿਤਨਾ ਗੁਰੂ ਜਾਣਦੇ ਵਰਤਦੇ ਸੀ ਉਤਨੇ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਈ
ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਸਿੱਖਾਂ/ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝਣਾ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ
ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਆਦੇਸ਼ ਭਾਲਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ
ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪਰਵਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹੁਣ ਮੰਨਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਪਾਰਲਿਆਮੇਂਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਾਰਲਿਆਮੇਂਟ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਕੁਲ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ।
ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ 26. 11. 1949 ਵਿਚ, ਕਾਨਸਟਿਚੁਐਂਟ ਅਸੈਬਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ
ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਲੇਕਸ਼ਨ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ
'ਪ੍ਰੋਵਿਜ਼ਨਲ ਪਾਰਲਿਆਮੇਂਟ'
ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ
ਸੰਵਿਧਾਨ 26. 01. 1950 ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ।
ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ
ਮਿਨਰਵਾ ਮਿਲਸ, ਕੇਸ਼ਵਾਨੰਦ ਭਾਰਤੀ,
ਗੋਲਕਨਾਥ ਕੇਸ ਅਤੇ 42ਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਦਿ
ਤੇ ਆਏ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ
ਚਲਾਉਂਣ ਦੀ ਸਰਵੋੱਚ ਸੰਸਥਾ (ਪਾਰਲਿਆਂਮੇਂਟ) ਕਾਨੂਨ ਤਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ
ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਲਿਆਮੇਂਟ ਆਪ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੋਂ
ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਰਵੋੱਚਤਾ, ਪਾਰਲਿਆਮੇਂਟ ਦੀ ਸਰਵੋੱਚਤਾ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ
ਸਰਵੋੱਚਤਾ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ


text:
ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਵੈਟਰਨਰੀ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਰਸਾਇਣ ਮੁਕਤ ਬਾਸਮਤੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਚ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ |
ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਨ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ 1736 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ 5.5 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫ਼ਸਲੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਚਾਲੂ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 24 ਹਜ਼ਾਰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਆਇਤੀ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ | ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਭਾਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਨੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 40 ਇਨਕੁਆਰੀਆਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਸ ਅਧੀਨ 12 ਗਜ਼ਟਿਡ ਅਫ਼ਸਰ, 21 ਨਾਨ ਗਜ਼ਟਿਡ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ 6 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 29 ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਲੋਂ 5 ਗਜ਼ਟਿਡ ਅਫ਼ਸਰਾਂ, 31 ਨਾਨ ਗਜ਼ਟਿਡ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਅਤੇ 6 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਦਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚਾਲੂ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 13 ਏ ਕੈਟਾਗਰੀ ਦੇ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1931 ਸਰਗਰਮ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 151 ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਥਿਆਰ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ 26 ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 2019 ਵਿਚ 432 ਕਿੱਲੋਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਵੀ ਫੜ੍ਹੀ ਗਈ | ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ 35 ਸਰਕਾਰੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ 193 ਸਰਕਾਰੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਕਲੀਨਿਕ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ 6 ਸੈਂਟਰਲ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ | ਸੂਬੇ ਵਿਚ 3,66,143 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਸ਼ਾਬੰਦੀ ਕੇਂਦਰ


text:
ਬਾਹਰਮੁਖਤਾ ਜਾਂ ਵਸਤੂਮੁਖਤਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Objectivity-ਅਬਜੈਕਟਿਵਿਟੀ), ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਯਥਾਰਥ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰਮੁਖਤਾ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰਮੁਖਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਆਤਮ (subject) ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਸਿਫ਼ਤ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸੱਚ (ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸੱਚ ਦਾ ਧਾਰਨੀ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ - ਯਾਨੀ, ਇਹ ਮਨ ਤੋਂ (ਕਿਸੇ ਸੁਚੇਤ ਆਤਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ) ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਚੇਤਨਾ
ਟੁਟਪੂੰਜੀਆਪਣ
ਹਵਾਲੇ
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ


text:
ੈਜਨ ਦੇਖਿ ਭੁਲੰਨਿ=॥ ਸੇ ਫਲ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਨੀ= ਤੇ ਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਹੰਨਿ=॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ 729)
ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਠੱਗਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਲਪਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਲਾ, ਸਿਮਰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਗਾਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਤ ਜੀ ਮਾਲਾ ਸਿਮਰਨੇ ਪਾਉਂਦੇ ਤੇ ਫੇਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿਤੱਰ ਬਚਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ: ਧੋਤੀ ਊਜਲ ਤਿਲਕੁ ਗਲਿ ਮਾਲਾ॥ ਅੰਤਰਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਪੜਹਿ ਨਾਟ ਸਾਲਾ॥ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਮਾਇਆ ਮਦੁ ਪੀਆ॥ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭਗਤਿ ਨਾਹੀ ਸੁਖੁ ਥੀਆ॥ (ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੮੩੨)
ਸਲੋਕ॥ ਸਚੁ ਵਰਤੁ, ਸੰਤੋਖੁ ਤੀਰਥੁ, ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਇਸਨਾਨੁ॥ ਦਇਆ ਦੇਵਤਾ, ਖਿਮਾ ਜਪਮਾਲੀ, ਤੇ ਮਾਣਸ ਪਰਧਾਨ॥ ਜੁਗਤਿ ਧੋਤੀ, ਸੁਰਤਿ ਚਉਕਾ, ਤਿਲਕੁ ਕਰਣੀ ਹੋਇ॥ ਭਾਉ ਭੋਜਨੁ ਨਾਨਕਾ, ਵਿਰਲਾ ਤ ਕੋਈ ਕੋਇ॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ ੧੨੪੫)
ਆਸਾ॥ ਗਜ ਸਾਢੇ ਤੈ ਤੈ ਧੋਤੀਆ, ਤਿਹਰੇ ਪਾਇਨਿ ਤਗ॥ ਗਲੀ ਜਿਨਾ= ਜਪਮਾਲੀਆ, ਲੋਟੇ ਹਥਿ ਨਿਬਗ॥ ਓਇ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਨ ਆਖੀਅਹਿ, ਬਾਨਾਰਸਿ ਕੇ ਠਗ॥ ੧॥ ਐਸੇ ਸੰਤ, ਨ ਮੋ ਕਉ ਭਾਵਹਿ॥ ਡਾਲਾ ਸਿਉ ਪੇਡਾ ਗਟਕਾਵਹਿ॥ ੧॥ ਰਹਾਉ॥ (ਕਬੀਰ ਜੀ, ਪੰਨਾ ੪੭੬)
ਕੀ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਔਰਤ ਜਾਤ ਨੂੰ ਦਿਤਾ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਰਾਬਰਤਾ ਸਮਝਦੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਤੇ ਨਵਜਨਮੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਰੂੜੀ ਜਾਂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਕੋਈ ਨਾ ਸੁਟਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਹੇਜ ਲੈਣ ਦੀ ਝਾਕ ਜਾਂ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਲਾਹਨਤ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚਂ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਮਰਦਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਛੱਡੋਂ, ਸਾਡੇ ਡੇਰਿਆਂ


text:
ਾ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜੈਨ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ (ਹੇਠਾਂ #Inscriptions ਦੇਖੋ), ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਤੇਜ ਰਾਮ ਸ਼ਰਮਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮਗੁਪਤਾ ਨੇ ਸ਼ਾਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਇਦ "ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ" ਅਪਣਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਜੈਨ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਨੇ ਰਾਮਗੁਪਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰੁਵਦੇਵੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਗੁਪਤ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਿਕਤਾ
ਵਿਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਮਗੁਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮਿਲੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿ ਰਾਮਗੁਪਤਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੈ: ਰਾਮਗੁਪਤ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ)। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਰਾਮਗੁਪਤ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾਧੀਰਾਜਾ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਖਿਤਾਬ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ 4ਵੀਂ-5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮਗੁਪਤ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਪਤ ਸਮਰਾਟ ਸੀ। ਦੇਵੀਚੰਦਰਗੁਪਤਮ ਨਾਟਕ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਧਰੁਵਦੇਵ ਅਤੇ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਪਤਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਰੁਵਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਗੋਵਿੰਦਗੁਪਤ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰਗੁਪਤ ਦੇ ਇਰਾਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਦੱਤਾ-ਦੇ


ਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜੋ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਉਸਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਨ 1962 ਵਿਚ ਇਸ ਹੱਡ-ਮਾਸ ਦੀ ਚਲਦੀ ਫਿਰਦੀ ਸੰਸਥਾ ਰੂਪ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ 'ਪਦਮ-ਸ਼੍ਰੀ' ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਬਾਦ ਵਿਚ ਸਨ 1980 ਵਿਚ 'ਭਾਰਤ-ਰਤਨ' ਵਰਗੇ ਸਰਵੋੱਚ ਸਨਮਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾ ਰਾਹੀਂ ਗ਼ਰੀਬ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਰਕੇ ਸਨ 1979 ਵਿਚ 'ਨੋਬੇਲ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪੁਰਸਕਾਰ' ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 'ਨੋਬੇਲ-ਪੁਰਸਕਾਰ' ਦੀ ਈਨਾਮ ਰਾਸ਼ੀ 1,92,000 ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਕ ਫੰਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨਿਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਤਸਵੀਸ ਸਾਫ-ਸਾਫ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਨ 1983 ਵਿਚ ਲਗਭਗ 73 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਰੋਮ ਵਿਖੇ 'ਪੌਪ ਜਾਨ ਪਾਲ ਦੂਸਰੇ' ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਇਆਂ ਇਸ ਸੇਵਾ ਦੀ ਅਣਥੱਕ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਸਨ 1989 ਵਿਚ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ। ਲਗਾਤਾਰ ਡਿੱਗਦੀ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਸਿਹਤ ਸਦਕਾ 05 ਸਤੰਬਰ 1997 ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਉਹ ਸੱਚੀ ਮੂਰਤ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼ ਤਿਆਗ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਅਨਜਾਣ, ਬੇ-ਸਹਾਰਾ, ਗ਼ਰੀਬ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਨਮਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਜ਼ਲੂਮ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਗਲਾ ਕੇ ਇਕ ਧਰਮ-ਵਿਸੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਸਹਿਆ ਪਰ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸੁੱਚੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅ


text:
ੱਧ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲਾ ਹੀਨ। 7. ਬੈਠਾਂ ਬਾਰਾਂ ਹਾਲੋ। 8. ਸਿਖਾਵਾਂ (ਚਿਲਾਵਾਂ ਹਿੰਸਾ ਵੇ ਵਾਲਾ ਲੁਕਾਂ) ਦੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਵੇ ਪਾਵਣ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲਾ। 9. ਬੈਠਾਂ ਬਾਰਾਂ ਹਾਲੋ। 10. ਤਾਮ ਹਾਲੋ। 11. ਚੀਤਾਲੀ ਚੀਤਾਲੀ ਅੰਤਰ ਚਿਲਾਵਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੁੱਧ ਹਿੰਸਾ (ਚਿਲਾਵਾਂ ਦੇ) ਦੁੱਧ ਮਾਲਿਆਂ। 12. ਹਾਲੋ ਹਿੰਸਾ ਦੁੱਧ ਮਾਲਿਆਂ ਅੰਤਰ ਹਿੰਸਾ ਵੇ ਚਿਲਾਵਾਂ। 13. ਬੈਠਾਂ ਬਾਰਾਂ ਹਾਲੋ। 14. ਹੈ-ਜੀਵਾ ਵੇ ਹਾਲੋ। 15. ਕਾਲੀ ਪਾਵਣ ਚਾਰਾਂ। 16. ਪੁੱਖ ਹਾਲੋ।
ਬੀਰ ਵਾਮ ॥
ਬੁਪਸਾਰੀ ॥ ਚੋਂਗਾ ਬਿਨੀਤੋ ਕੈਲ
ਹੁਣ ਸ਼ਲੋ ਸੰਭਾਰ, ਜਾਨਤ ਵਿਰਿੰਦਾਰ, ਸ਼ਮਤ ਤਿਬੈਸ਼ਲੇ, ਅਗਿਆਤ ਬਿਨੁੱਤੇ ॥
ਸ਼ਕਤਗੁਰੂ ਮਨਵਾਰ, ਪਥਾਰ ਦੀਆਵਾਰ, ਤਾਰਾ ਤਿਹਾਵਾਰ, ਗੁਆਰ ਵਾਰੇ ॥
ਪਾਛਾ ਆਰਾ ਉਸ ਪੁੱਖੇ, ਧੰਡ ਦੀਆਏ, ਅਲਾਵਾ ਮਾਰੇ ॥
ਸੀ ਸੀ ਚੋਨੀ, ਭਰਾਗਮੁਤਿਰਾ ਮਨਵਾਰ, ਜਾਨਾ ਪੁਸ਼ਨ, ਹਾਵਾ ਹਿਨੇ ॥ ੧॥ ੨॥
[ਅਵਰਤ ਬੀਜਨਾਰੀ]
ਜਾਨਤ ਵਿਰਿੰਦਾਰ, ਸ਼ਮਤ ਤਿਬੈਸ਼ਲੇ, ਪੁਸ਼ਨ ਦੀਆਏ ਹਾਵਾ ਅਗਿਆਤ ॥
ਸ਼ਕਤਗੁਰੂ ਸੰਭਾਰ, ਮਨਵਾਰ ਵਿਰਿੰਦਾਰ, ਯੁਗੁੱਤ ਵਿਚਿੰਦਾਰ, ਮਨਵਾਰ ਮਾਰੇ ॥
ਸ਼ਾਲਾ ਪੁਗਾਰਾਰ, ਤਾਰਾ ਤਿਹਾਵਾਰ, ਅਗਿਆਤ ਦੀਆਵਾਰ, ਜਾਨਾ ਅਗਿਆਤ ॥
ਸੀ ਸੀ ਚੋਨੀ, ਭਰਾਗਮੁਤਿਰਾ ਮਨਵਾਰ, ਜਾਨਾ ਪੁਸ਼ਨ, ਅਗਿਆਤ ਬਿਨੁੱਤੇ ॥ ੩॥ ੨॥
[ਅਵਰਤ ਬੀਜਨਾਰੀ]
ਕਲਾਦਾ ਕੈਲ ॥
ਯਹੁਤ ਘਾਲ ਪਾਵਨ ॥ ਹਾਵਾ ਹਾਲ ਜਾਰਨ ॥ ਲਹੂ ਧਾਰਾ ਜਾਈ ॥ ਮਨਾ ਬੀਰ ਸੀਮਾ ॥ ੩॥
ਸੁਰਵੇ ਸੰਜਾ ਸੰਨੀ ॥ ਵਰਤ ਸੁਰਪ ਪੰਨੀ ॥ ਸਿੱਖਾ ਤਿਨੀ ਸਿਖਾਏ ॥ ਮਰਾਣੇ ਸਿਖਾਏ॥ ੪॥
[ਧਿਆਨ ਤਾਰਾ]
1. ਪਾਪਿਆਂ ਦੇ ਚਾਹੀ ਹੁੱਟ ਚੀਤ ਐਠ ਵਾਲੇ । 2. ਸੇਤੂ ਚਾਰ ਹਾਮ ਵਾਲਾ ਵਾਲੇ । 3. ਮਾਨਵਾ । 4. ਹਿਰਾ ਅਤੇ ਦਰਕਾਰ ਵਾਲਾ । 5. ਹਾਵਾ ਅਗਿਆਤ ਪੁਸ਼ਨ ਵਾਲਾ । 6. ਮਿਹਾਰ ਵਾਲਾ । 7. ਮਹਾਰ ਕੇਵਾ ਦੇ ਸੁਨਾਰ ਵਾਲਾ । 8. ਪਤਾਵੇ ਦੇ ਹਾਵਾ । 9. ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ । 10. ਅਗਿਆਤ ਮਿਹਾਰ । 11. ਵਾਲਾ ਦੇ ਲਾਲੀ । 12. ਹਾਮ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ


ਿਆ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਮੁਹੰਮਦ ਹਸਨ ਜਿਬਾਖਸ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਪਨਾਮਾ, ਗਿਨੀ, ਅੰਗੋਲਾ, ਬੋਲੀਵੀਆ, ਬੋਤਸਵਾਨਾ, ਕਾਂਗੋ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਕੇਪ ਵਡਰੇ, ਪੇਰੂ, ਬੁਰੁੰਡੀ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਾਵੇ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਇਕਵਾਡੋਰ, ਚਿਲੀ, ਮਾਰਿਟਾਨੀਆ, ਇਸਵਾਤੀਨੀ, ਗੁਯਾਨਾ, ਮਲਾਵੀ, ਮੋਜ਼ਾਂਬਿਕ, ਨਾਮੀਬੀਆ, ਸੇਸ਼ੇਲਸ, ਪਰਾਗਵੇ, ਰਵਾਂਡਾ,ਉਰੁਗਵੇ, ਸੂਰੀਨਾਮ, ਤਨਜਾਨੀਆ, ਵੇਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਲੇਸੋਬੋ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਬੀਆਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਾਰਨ ਈਰਾਨ ਨੇ ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ 'ਸਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬਲੂਚਿਸਤਾਨ' ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਈਲ ਡੇਟਾ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਡਾਕਟਰ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਛੱਡ ਕੇ ਸਰਜਰੀ ਟੇਬਲ ਤੋਂ ਕੋਰਟ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ, ਜੱਜ ਨੇ ਤਰੀਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ
ਨਿਊ ਯਾਰਕ, 1 ਮਾਰਚ – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਨ ਨੇ ਕੋਰਟ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਜਨ ਪੇਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਰਜਰੀ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਸੀ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਟਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮ ਤੋੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੇਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਜੱਜ ਨੂੰ ਜਦ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਲੀ ਤਰੀਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਉਧਰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਬੋਰਡ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਡਾਕਟਰ ਸਕਾਟ ਗ੍ਰੀਨ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸਨ। ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਰਚੁਅਲੀ ਕ


text:
ਂਝੇ ਸਾਂਝੇ। ਹਿਰ ਅਪਾਹੇ ਅਮਲੀ ਭਾਰ ਹਿਰ ਹਾਗਮ ਬਰਵਾਈ—
ਸਮਾਈ ਨਿਨ ਭਾਰ ਹਾਗਮ ਪਾਏ॥
ਰਾਸਾਂ ਭਾਰ ਨੇ ਗੁਪਤ ਤੇਧਾਈ ਚਿਨਤਾਈ, ਐਕੇ ਨਾਂਗੀ ਚਲ ਪਾਏਗੀ, ਐਕੇ ਬੀ ਚੁੱਕਾ ਰਾਉ?
ਹੇਰ ਅਹਾਰ ਮਹਾਰ ਹਨਾਰ ਹਿਰ ਰਾਓ
ਗੁਪਤਾਈ ਮਹਾਰ ਮੁਖਾਂਹਾਈ॥
ਹਿਰ ਤਾਣੇ ਰਾਉ ਰਾਉ, ਤਾਣੇ ਹਾਰ ਬਰ ਰਾਉ ਰਾਉ ਘਾਘਰਾਂ ਪਾਏ ਸਾਂਝ ਹਿਰਵਾ ਲੱਗਾ ਰਾਉ ਰਾਉ, ਐਕੇ ਅਭਿਨੂਦ ਰਾਉ ਸਤਨੇ ਦਨਾ ਕਰੇ ਰਾਉ।
ਅਭਿਨੂਦ ਰਾਮ ਮਹਿਤਾਵਾਂ ਚਾਨਾਂਹਾਈ॥
ਹੇਰ ਬੀ ਚੇਡਾਈ?
ਸਮਾਈ ਚਾਨਾਂਹਾਂ ਪੁਗਾਡ ਚੇਡਾਈ ਅਗਿਹਾਈ॥
ਹੇਰ ਅਹਾਰ ਮਹਾਰ ਹਨਾਰ ਪੁਗਾਡ ਬਾਗੀ
ਸਰਿਨੇ ਸਰਿਨੀ ਮਹਾਗਾਈ ਰਾਉ॥
ਵਾਣੀ ਪ੍ਰੀਤੀਆਂ, ਉਹੇ ਅੰਤਰ ਹਿਰ ਤਾਣੇ ਅਹਾਰ ਦੇਣ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰਾਉ। ਅਭਾਂ ਤਾਣੇ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰਾਉ ਹਿਰ ਹਾਗਮ ਦੀ ਮੁਖ ਲਾਏ ਉਹ ਭਰਗਿਤਾਂ ਬੰਦੀ ਭਾਰੀ ਨਾਂਗੀ ਐਕੇ ਹਿਰਸਤੀ ਬਰਵਾਈ। ਅਭਾਂ ਤਾਣੇ ਰਾਉ ਰਾਉ ਰਾਉ ਹਿਰਮ ਚੀਜ਼ ਨਾਂਗੀ ਚਲ ਸਾਂਝੇ ਬੰਦੀ ਸਾਂਝੇ ਬੁੱਲੀ ਹਿਰਸਤੀ ਰਾਉ ਉਹ ਹਿਰਵਾ ਸਰਵਾਗਿਨਾਂ ਹਿਰ ਭਿੰਨਾਂ ਹਿਰਸਤੀ ਰਾਉ। ਲੇਬਿਲ ਭਿੰਨਾਂ ਐਕੇ ਰਾਉ ਸਾਂਝੇ
ਪ੍ਰਭਾਮ ਉਤਰਣ ਦੇ ਚਾਸੀ ਦੇ ਰੇਹੇ।
ਰਹਿਮੈ ਸਾਗਰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਹ ਹੋਈ॥
ਉਹੀ ਸਧਾਰਾਲ ਦੇ ਰਹਮਤ ਬੋਲੀ॥
ਆਂਗ - 341
ਸਕਤ ਚੀ, ਭੁੰਡ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਲਾਈ ਪੈਸੀ ਹੈ ਉਹ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁੱਧੀ ਮਿਲਾ
ਸਾਦੇ ਉਹ ਹਿੰਦ ਮਿਲਾ ਸਾਂਘ ਹੈ, ਸਿਮ ਉਤਰੁ ਹੁਕਮਾਈ ਦੇ ਰਾਹ -
ਨਹੀ ਸਵਾਨਾ ਬਾਰਗਿਆ ਬੇਟੀ ਦੇ ਸਮਾਦੇ ਗੁਪਤ ਹਾਥੀ॥
ਸਨਨ ਬਾਰਗਤ ਨ ਖੁਲਾਈ ਗਾਰ ਸਭਾ ਖੁਲਾਈ॥
ਅਲਵਾਰ ਹਾਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹਾਨੇ ਗਾਰ ਸਭਾ ਮੁਠਾਈ॥
ਉਹੁ ਭਾਟ ਅੰਤਰਿ ਚਾਲਾ ਨਾਰਿ ਬਰਾਡੀ ਮਿਲਾਈ॥
ਸਰਬੀ ਭਰਿ ਹੇਵਾ ਹਰਉਰਾ ਸਿਰਿਹ ਆਪੇ ਵਚਨ ਵਚਾਈ॥
ਆਂਗ - 954
ਹਾਗੁ ਹਾਗੁ ਸਰੇ ਪਾਗਿਮਾਰ ਹੁੰ ਸਰੀ ਹਾਗੀ॥
ਆਂਗ - 947
ਨਿਗਿਆ ਸਮਾਨ ਸਵਾਨਾ ਕੰਢ ਪਿਆਰ ਸੀ ਹਾਗੁ ਦੇ ਸਕਤ ਦੀ ਚਾਸੀ
ਮਿਲਾਈ ਨਾਲ ਖੁਲਾ ਵਿਆਗ੍ਰ, ਹੇਵ ਬੀ ਗੇਹਿਆ, ਬਰਿਹਿ ਦ


text:
ਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਘਿਰਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਖੂਨ ਦੀ ਨਦੀ ਵਗਾਉਣ ਤੁਲ ਪਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਹੀ ਸਾਂ ਜੋ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਸਾਂ ਕਿ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਫ਼ੌਜ਼ਾਂ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਜਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਮਾਡਲ ਤੋੜਿਆ ਤਾਂ ਭਾਵਨਾ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਇਕ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਖੁਦਾ ਦਾ ਘਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਦਾ ਤਖ਼ਤ।
ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜਾ ਤਾਂ ਇੰਜ ਲਗੇ ਜਿਵੇਂ ਅਣਪਛਾਤੀ ਨਗਰੀ ਆ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਹਰ ਥਾਂ ਮਿਲਟਰੀ, ਥਾਂ ਥਾਂ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਸਟੇਨ ਗੰਨਾਂ, ਰਾਇਫਲਾਂ ਤਣੀਆਂ। ਚੱਪੇ ਚੱਪੇ ਤੇ ਪਹਿਰਾ, ਫ਼ੌਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਘੁਰਦੀ ਕੈਰੀ ਅੱਖ! ਜ਼ਰਹ ਬਕਤ੍ਰ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ। ਘੁਮੰਦੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੇਖ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਤੁਕ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੀ:
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ॥
ਉਫ! ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜ਼ ਨਿਰੀ ਆਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਈ। ਜਿਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਸੰਨ ੧੭੩੩ ਤਕ ਥਾਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਸੁਖ ਸਹਜ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਬਾਟ ਸਨ। ਸ਼ਾਹ ਵਪਾਰੀ ਏਕੈ ਬਾਟ ਸਨ। ਜੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਿਫ਼ਤੀ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਖ ਬਿਧਾਤੇ ਆਪ ਬੱਧਾ ਸੀ। ਨਾ ਕਰ ਸੀ, ਨ ਜਜ਼ੀਆ। ਸਭ ਆਜ਼ਾਦ। ਅੱਜ ਫ਼ੌਜ਼ੀ ਬੂਟਾਂ ਹੇਟ ਲਿਤਾੜ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਭਾਸਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕੀ ਕੈਹਰ ਵਰਤਾਇਆ। ਕੈਸੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਚਲੀ।
ਘੰਟਾ ਘਰ ਪੁੱਜਿਆ, ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਦਫ਼ਤਰ ਸਮਾਨ ਰਖਿਆ ਤਾਂ ਸਰਦਾਰ ਭਾਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਅਬਿਨਾਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਬੈਠਾ ਦੇਖ ਧਾਹ ਮਿਲਿਆ। ਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਵਹਿ ਹੀ ਤੁਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖੀ ਡਿੱਠਾ ਸਾਕਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਤੀਜੇ ਥਾਵੇਂ ਸੁਣ


ਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸੀ। ਹੁਣ ਫਿਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਖੁੱਡ ਚ ਛੱਡ ਆਏ ਸੀ, ਅਜ ਕਲ੍ਹ ਇਥੇ ਫਨ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦਾ!'' ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਗਲ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਫੇਰ ਹਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਛਾਣ-ਬੀਣ ਕਰਨ ਦੀ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਢਿਆ ਤਾਂ ਬੜੇ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਜਨਕ ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਸਿਗਰਟ ਨੋਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤੀਵੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ। ਪਰ ਇਥੋਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਠਾਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇੰਡੀਆ 'ਚ ਇਕ ਬਾਰੀਕ ਜਿਹੀ ਲਾਈਨ ਸਿਗਰਟਾਂ ਦੀ ਡੱਬੀ ਉਤੇ ਲਿਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ। ਪਰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਡੱਬੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਬਣੀ ਸਿਗਰਟ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਿਤੇ ਫ਼ਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਦੇਖ ਲਵੋ, ਇੰਨੇ ਸਖ਼ਤ ਕਾਇਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲੰਘ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਡੀਅਨ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਡੀਆ ਮੇਡ ਸਿਗਰਟਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਮਰਜ਼ੀ ਜ਼ਰਦਾ ਲੈ ਲਓ, ਜਿਹੜੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਸਵਾਰ, ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ੀਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਾਮਨੀ ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਜੋ ਇੰਡੀਆ ਚ ਢਾਈ ਸੋ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਡੇਢ ਸੋ ਡਾਲਰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਤੇਲੂ ਰਾਮ ਦੀ ਹੱਟੀ ਵਾਂਗ ਦਸ-ਵੀਹ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖਦੇ ਫਿਰਦੇ


text:
ਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਜਦ ਗੁਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਮਿਹਰ ਧਾਰੀ, ਤਦ ਮੇਰਾ ਹੰਕਾਰ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ,
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਖੈਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬੁਲੰਦ ਹੈ ਨਾਮ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰ-ਵਿਹਾਰ।
ਨਾਨਕ ਸਦੀਵ ਹੀ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
1176 0 01 thaeraa keeaa k...


ਅਜ਼ਰਾ 10Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ
10 ਅਜ਼ਰਾ ਪ੍ਰਾਰਬਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਵੀ। ਉਹ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਰਾ ਇਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਗਿਰਦ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗੇ। 2 ਤਦ ਏਲਾਮ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਯਹੀਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਕਨਯਾਹ ਨੇ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ। 3 ਹੁਣ ਚਲੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਬੋਁ ਕੱਢ ਦੇਈਏ। ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਬਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਬਾ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਾਂਗੇ। 4 ਅਜ਼ਰਾ ਉੱਠ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਤੇਰੇ ਉੱਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਸੋ ਤੂੰ ਬਹਾਦੁਰ ਬਣ ਕੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ!"
5 ਤਾਂ ਅਜ਼ਰਾ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕਰਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਇਕਰਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ। 6 ਤਦ ਅਜ਼ਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੋਂ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਲਯਾਸੀਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੋਹਾਨਾਨ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਯੋਹਾਨਾਨ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਨਾ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੀ ਅਨਾਸਬਾ ਬਾਰੇ ਬੜਾ ਦੁੱਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਸਨ। 7 ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂ


text: "ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਫੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ।''


ੋ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਸਿਏ 82 ਨਾਮਕ ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲਾਂ ਸਿਗਾਰ ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ 2 . 5 ਕਰੋੜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ - ਸਾਲ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਚਕਰੀ ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ( ਪਿਨਵਹੀਲ ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ) ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਕੁਲ ਮਿਲਕੇ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ 50 ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ।
ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਮੰਡਲ[ਸੋਧੋ]
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਕ੍ਰਿਤਕ ਤਰੈਲੋਕ - - ਭੂ: , ਭੁਵ: ਅਤੇ ਸਵ: – ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਲੋਕ ਮਿਲਕੇ ਕ੍ਰਿਤਕ ਤਰੈਲੋਕ ਕਹਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਮੰਡਲ ਸ਼ਨੀ ਮੰਡਲ ਵਲਾਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਯੋਜਨ ਉੱਤੇ ਦਾ ਮੰਡਲ ਹੈ ।


text:
ਮ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ "ਸਵੈ" ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ.
ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਾਲਤ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਅਤੇ ਪਰੀਖਿਆਜਨਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਣ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਬਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਪੈਮਫ਼ਿਗਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿਚ ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਬਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
← ਪਿਛਲਾਪੈਮਫਿਗਸ ਅਤੇ ਡਾਈਟ: ਕੀ ਕੋਈ ਲਿੰਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?
ਅਗਲਾਪੈਮਫਿਗਸ: ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ →


text:
ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਵਪਾਰੀਵਾਦ, ਕੱਟੜਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ ਉਥੇ ਹੋਵੇਗਾ ਫਾਰਮ ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼, ਵਡਿਆਈ, ਉੱਚੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ.
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਰੰਗਹੀਣ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਵਰਗ. ਦੀ ਨਬਜ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਸਵਰਗ ਦਖਲ ਦਿਲ ਤੋਂ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹਨ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਹਰ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਦਾ ਬੋਧ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਵਰਗੀ ਅਨੰਦ ਉਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ ਸਵਰਗ; ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਸਿੱਖਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.
ਸਵਰਗ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਲਪਨਾ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਮਿਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਏ


text:
ਥੋਡ਼੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅਲੱਗ ਘਰ - ਵਿਕਰੀ ਲਈ - OEGSTGEEST - 81411001-36
ਥੋਡ਼੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅਲੱਗ ਘਰ - ਵਿਕਰੀ ਲਈ - OEGSTGEEST
ਵਿਚਕਾਰ 1.000.000 € ਅਤੇ 1.500.000 € ਵਿੱਚ OEGSTGEEST
ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਵਿੱਚ OEGSTGEEST
ਕਿਰਾਏ/ਲੀਜ਼ ਲਈ ਵਿੱਚ OEGSTGEEST


text:
ਕਰਣ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: कर्ण) ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਰਣ ਦੀ ਅਸਲੀ ਮਾਂ ਕੁੰਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁੰਤੀ ਦਾ ਪਾਂਡੁ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਰਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਸੀ। ਵਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿਯਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ| ਕਰਨ ਕਥਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਗੀਤ ਸਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ| ਕਰਨ ਛੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਕਰਨ ਪ੍ਰਭੂ [[ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ] ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਚੇਲਾ ਸੀ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਦਰੋਣ ਵੀ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ| ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪ ਕਰਨ ਦੇ ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਸ਼ਤਰ/ਹਥਿਆਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਕਰਣ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਮਿੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ।
ਕਰਨ ਦਾ ਅਕਸ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ। ਤਰਕਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ, ਕਰਨ ਹਸਤਨਾਪੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦਾ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਰੂ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ ਰਹੀ। ਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਨਵੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨਵੀਰ ਅਤੇ ਅੰਗਰਾਜ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ
'ਕਰਨਾ' (ਮਹਾਂਕਾਵਿ) ਮ


text:
460 (46 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਨ ਅਕਤੀ ਿੂੁੰ ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ੁੰਦਗੀ ਸਮਾਪਤ ਕਰਿ ਨ ਿੱਚ ਮਦਦ ਮੁੰਗਣ ਰਗਾ ਿਹੀਂ ਹੁੁੰਦਾ, ਨਜਸ ਿੂੁੰ ਸਹਾਇਤਾਪਰਾਪਤ ਆਤਮ-ਹਿੱਨਤਆ ਨਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹ ਾਦਾਰੀ ਿੂੁੰ ਥੋੜਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਤਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰਤੋਂ ਨ ਿੱਚ ਇਿੱਕ ਫਾਸਲੇ ਦੇ ਿਾਅਦ ਮਸ਼ੀਿ ਿੂੁੰ ਦੁਿਾਰਾ ਿਾ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਸੁੰਭਾ ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲਿੱਛਣਾਂ ਦੀ ਸੁੰਭਾਲ ਕਰਿ ਨ ਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨਜਕ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਿਾਲ ਹ ਾਦਾਰੀ ਤੋਂ ਾਪਸੀ (ਿਾ ਰਤਣ) ਿਾਰੇ ਯੋਜਿਾ ਿਣਾਉਣੀ ਿਹੁਤ ਮਹਿੱਤ ਪੂਰਿ ਹੁੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹ ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਿਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਾਹ ਿਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਹ ਾਦਾਰੀ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਿਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੁੰਭਾ ਿਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਿੱਲੋਂ ਨਧਆਿਪੂਰ ਕ ਯੋਜਿਾ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ੇਗੀ। ਪਰ, ਇਸ ਿੂੁੰ ਿੁੰਦ ਕਰਿ ਿਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਫੈਸਲਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਿਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਿਾਲ ਕਰਿਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਕ ਇਸ ਿਾਲ ਤ ਹਾਡੀ ਨਜ਼ੂੰਦਗੀ ਲਈ ਿਹ ਤ ਵਿੱਡਾ ਜ਼ੋਖਮ ਹੋਵੇਗਾ।
ਆਪਣੀ ਰੈਸਪੀਰੇਟਰੀ ਟੀਮ ਜਾਂ ਪੈਲੀਏਨਟ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਰਾਂ ਿਾਲ ਇਸ ਿਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ, ਜੋ:
* ਇਸ ਿਾਰੇ ਦਿੱਸ ਸਕਦੇ ਹਿ ਨਕ ਹ ਾਦਾਰੀ ਾਪਸ ਲੈਣ ਸਮੇਂ ਨਕ ੇਂ ਦ ਾਈ ਤੁਹਾਿੂੁੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਹੁੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
* ਹ ਾਦਾਰੀ ਿੁੰਦ ਕਰਿ ਿਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਸੇ ੀ ਪਰਸ਼ਿਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਿ, ਨਜਸ ਨ ਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਨਕ ਲਿੱਛਣਾਂ ਿੂੁੰ ਨਕ ੇਂ ਿਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਨਰ ਾਰ ਦੀ ਨਕ ੇਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ੇਗੀ।
ਸਹਾਇਤਾ-ਪਰਾਪਤ ਹ ਾਦਾਰੀ ਰੋਕਣ ਿਾਰੇ ਨ ਸਥਾਰ ਨ ਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਦੇਖੋ: ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੀਟ 8C - MND ਦੇ ਿਾਲ ਹ ਾਦਾਰੀ ਿੂੁੰ ਿੁੰਦ ਕਰਿਾ
ਮੈਂ ਅਿੱਗੇ ਦ


1ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਘੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ। 2ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਘੱਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਸਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਹੈ। 3ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਘਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਮੂਸਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧੇਰੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 4ਹਰ ਘਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ। 5ਮੂਸਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕ ਵਰਗਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਖ ਸੱਕਦਾ ਸੀ। 6ਪਰ ਯਿਸੂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਹੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਘਰ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹੀਏ ਜੋ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਫ਼ੇਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਘਰ ਹਾਂ। 7ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਥਨ ਵਾਂਗ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, 8ਤਾਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਉਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਰੱਖਿਆ। 9ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨ


text:
ਮੈਕਸਮਿਲੀਅਨ ਕਾਰਲ ਐਮਿਲ ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ (; 21 ਅਪਰੈਲ 1864 – 14 ਜੂਨ 1920) ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜਸਾਸ਼ਤਰੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਰਥਸਾਸ਼ਤਰੀ ਜਿਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਸਮਾਜਸਾਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਵੈਬਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏਮੀਲ ਦੁਰਖਿਮ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ,ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਸਾਸ਼ਤਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਾਨੀ ਨਿਰਮਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਬਰ ਫਸਟੌਲਿਜਿਕ ਐਂਟੀ-ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਕੀਲ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ (ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਤਵੀਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਦੁਰਕਾਈਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮੋਨੋ-ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. [12]
ਮੁੱਖ ਬੌਧਿਕ ਚਿੰਤਾ ਤਰਕਸੰਗਤ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ "ਬੇਵਕੂਫੀ" ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੀ. [13] ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ. [14] ਵੇਬਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਐਥਿਕ' ਅਤੇ 'ਦਿ ਸਪਿਰਿਟ ਆਫ਼ ਕੈਪੀਟਲਿਜ਼ਮ' ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਨਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 'ਚੋਣਵੇਂ ਸਬੰਧਾਂ' ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਮਾਰਕੀਟ ਆਧਾਰਿਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ. ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦ


text:
ਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ.
ਪੋਸਟ: 1193
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ phil53 » 20/01/19, 11:31
ਹੈਲੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰੋ.
ਅਤੇ ਹੋਰ.
ਇਹ ਸਾਰਾ ਧਾਗਾ reੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਖਰੋਟ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਅਕਹਿ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਸਤੀ ofਰਜਾ ਦਾ ਭਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ energyਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Bardal » 20/01/19, 12:11
phil53 ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਹੈਲੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰੋ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਹਵਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ "ਘੱਟ ਬਿਜਲੀ" ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਟੇਬਲ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?
ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕਾਰਬਨੇਸ ousਰਜਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ofਰਜਾ ਦੇ 3/4 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਕਲਪ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਬਿਜਲੀ ਹੈ , ਸਮੇਤ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਹੀਟਿੰਗ ਇਮਾਰਤਾਂ ...
ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀ-ਨੁਕ ਦੁਆਰਾ ਬਹਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਾਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਇਸ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣਯੋਗ energyਰਜਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੱਟ ਵੱਜੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ "ਘੱਟ ਬਿਜਲੀ" ਦੀ ਕਾ jus ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਸਲ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕ


text: ਨਾਨਕ (ਇਹ) ਵਿਚਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਲਕ (ਉਸ ਜੋਗੀ ਨੂੰ) ਅਨਾਹਦ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਰਤਾ (ਹੋਇਆ ਦਿਸਦਾ ਹੈ)।੪।੮।


text: ਭਗੌੜੇ ਆਰਥਿਕ ਅਪਰਾਧੀ ਬਿੱਲ ਲੋਕ ਸਭਾ 'ਚ ਪਾਸ


text:
ਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਇਤਰਾਜ਼ ਸਨ ਵੀ ਵਾਜਬ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰਜ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਣ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਜਲ-ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਿਕੀਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਜ ਇਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਿਰੰਤਰ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਊਰਜਾ ਘਟੇਗੀ ਤਿਉਂ-ਤਿਉਂ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਕਣ ਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਚੱਕਰ ਨਿੱਕਾ ਹੋਈ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਣ ਨਾਭੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੰਜ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਪਰਮਾਣੂ ਨਿਰੰਤਰ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਆਪੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਈ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇੰਜ ਹੋ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਗੜਬੜ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਗਿਆ।
ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਤਜਰਬੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਗੀਸਲਰ ਟਿਊਬ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਉੱਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਬਿਜਲ-ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਫਰੀਕੁਐਂਸੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ। ਇਹ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਫਰੀਕੁਐਂਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ, ਡੈਨਿਸ਼ ਪਿਤਾ ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ ਨੇ ਕੋਪਨਹੈਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਸੰਨ 1911 ਵਿੱਚ ਕਵਿੰਡਸ਼ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਜੇ.ਜੇ.ਥਾਮਸਨ ਆਪਣੇ ਪਲੱਮ ਪੁਡਿੰਗ ਮਾਡਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਡਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗਦਾ। ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ, ਜੇ.ਜੇ.ਥਾਮਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਰਨੈਸਟ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਅਰਨੈਸਟ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦਾ ਪਲੇਨੈਟਰੀ ਮਾਡਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜੇ.ਜੇ.ਥਾਮਸਨ ਦੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਠੀਕ ਜਾਪਿਆ। ਬਸ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਨੀਲਜ਼ ਬੋਹਰ ਨੇ ਹਾ


text:
ੇ ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ-ਮੂੰਹ ਧੋਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆ ਕੇ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਥੇ ਪਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ-ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਸੁਖ-ਆਰਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿੰਨੇ ਵਧੀਆ ਲੋਕ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ? ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੜਕੇ ਨੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਰੁਲ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜੇ ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਮਿਲਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਸੜਕ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਹਰਾ ਮੇਰੇ ਪਿਓਆਂ ਵਰਗੇ ਵੀਰ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮੇਘਾ ਭਾਬੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਦਾਦੀ ਜੀ ਯਾਨੀ ਮਾਤਾ ਜੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਕਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਫਲ... ਉਹ ਅਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਗਵਾਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਆਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਠਕੋਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਹਰੀਸ਼ ਬੇਟਾ, ਆ ਕੇ ਗਰਮ-ਗਰਮ ਰੋਟੀ ਖਾ ਲੈ, ਮਾਤਾ ਜੀ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਹਨ।'
'ਆ ਰਿਹਾਂ ਆਂਟੀ ਜੀ', ਹਰੀਸ਼ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਜਦੋਂ ਘੜੀ 'ਤੇ ਪਈ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅੱਠ ਵੱਜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਮਿੰਟ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਹ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ।
ਰੋਟੀ ਖਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ। ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੌਂ ਗਿਆ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਸੀ। ਹਰੀਸ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਉੱਠਿਆ। ਫਿਰ ਨਹਾ-ਧੋ ਕੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕੀਤਾ। ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ। ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਮਾਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵੀਰ ਜੀ ਵੱਲ ਲ


text:
ਾਮ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਲੋਂ ਧਰਨਾ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਅੱਜ ਸਟੇਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਟੈਕਨੀਕਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਐਮ.ਐੱਸ.ਯੂ ਵਲੋਂ ਇੰਜ: ਰਾਮ ਲੁਭਾਇਆ ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਟੀ.ਐੱਸ.ਯੂ. ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਰੋਡ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾ ਸਬੰਧੀ ...
ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਪਿੰਡ ਤਾਜਪੁਰ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਦੀ ਚੋਣ
ਰਾਹੋਂ 14 ਦਸੰਬਰ (ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰੂਬੀ)-ਪਿੰਡ ਤਾਜਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸਰਪੰਚ ਦੀ ਚੋਣ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ...
ਪਿੰਡ ਖੰਡੂਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਚੋਣ
ਭੱਦੀ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਨਰੇਸ਼ ਧੌਲ)- ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਸੂਝਵਾਨ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਸਰਬ ਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਚੁਣੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਪਿੰਡ ...
ਪਿੰਡ ਬੀਰੋਵਾਲ ਤੇ ਛੋਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ-ਖੱਦਰ
ਰਾਹੋਂ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਭਾਗੜਾ)- ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਇਕ ਬਦਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਖੱਦਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ...
ਜੇ. ਐਮ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਲੋਂ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਮੀਟ
ਸੜੋਆ, 14 ਦਸੰਬਰ (ਨਾਨੋਵਾਲੀਆ)- ਜੇ.ਐਮ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਸੜੋਆ ਵੱਲੋਂ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਮੀਟ ਕਰਵਾਈ ਗਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਚਿ


94 ਹਜ਼ਾਰ 271 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਪਰ ਦੇਣ ਲਈ 10ਵੀਂ ਦੀ ਫੀਸ 1050 ਰੁਪਏ ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੀ ਫੀਸ 1350 ਰੁਪਏ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੁੱਲ ਫੀਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ 18 ਕਰੋੜ 30 ਲੱਖ 21 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਅਪੀਅਰ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੇਪਰ ਫੀਸ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਬੋਝ ਨਾ ਬਣਨ ਤੇ ਮਾਪੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੀਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਣ।
-ਤਰਸੇਮ ਮਹਿਤੋ
ਪਿੰਡ ਬਈਏਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ।
ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਮੋਬਾਈਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਟਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਟਾਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਕੜ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ ਨਹੀਂ ਛੁਡਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਮੈਸੇਜ਼ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੁਆਰਾ ਐਡਿਟ ਕਰਕੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਮ ਫੈਲਾਓ ਪੋਸਟਾਂ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
-ਸੁਖਵੀਰ ਘੁਮਾਣ ਦਿੜ੍ਹਬਾ
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਕਿਸਾਨ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 12ਵੀਂ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਆਏ ਨਤੀਜਿਆਂ


ਜਲੰਧਰ: ਖੇਤੀ ਸੁਧਾਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਪ੍ਰਮੁਖ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ਼ ਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਆਗੂ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਦੀਨ-ਇਮਾਨ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਇਹੀ ਕਹਿ ਦਿਓ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਸੋਚ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਸ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਦੇ ਆਸੇ-ਪਾਸੇ ਕੇਂਦਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।


text:
ਪਹਾੜਾ,
'ਹੀਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਸ ਕਿਛਾ ਪਾਓਦੇ॥
'ਗਾਵਨਾ ਦਾ ਸੇ ਪਾਰਵ ਮਨ ਦੁੱਧ ਹਾਲ ਦੇ,
'ਬਹਦਾ ਪਾਰ ਜਾਰੀ ਦੀ ਸੁਪੇਸ਼ ਦੇ,
'ਚਾਰੀ ਬਲਾ ਟਿਵਾਰਿਸ਼ ਗਾਵਨਾ ਸੇ-ਹੋਵਾ।
'ਸਰ ਹੁਣਾ ਅਸਰਾਵ
'ਦਿਮ ਬੀਗਾਹਾਂ ਦਾਵ
'ਉਹ ਬਰਵੇ ਸੇਵਾ
'ਪਿਛਲੀ ਦੀ ਸਾਲ ਦਾਵ
'ਆਵੇ ਹਿਰ ਸੀਹਾਨ
'ਜਾ ਬਰਵੀ ਦੇਬੰਦ
'ਸ਼ਾਲੀ ਆਰਾਧ
'ਮਾਰਾ ਦਿਨ ਦੀ ਹਾਮ
'ਰਾਮ-ਰਸਾਲਨ ਮੇਸ਼
'ਤਾਮ ਚਿਤਾ ਬਾਰ ਹੱਡ,
'ਹੀ-ਹਰ ਮਲਾ, ਅਹਾਰ
'ਵਾਹੀ ਸਿਹਿਆ ਅਵੇਨ
'ਚਿਤਾ ਫੁੱਟ ਨ ਕਾਣੀ,
'ਚਿਤਾ ਹੱਡ ਨ ਕਾਣੀ
'ਚਾਰੇ ਹਥ ਬੂਝ ਪਾਰ
'ਚੀ ਸਾਲ ਨਾਮ ਨਿਹਾਮ
'ਉਸ ਦੇਖੀ ਦੁੱਧ ਪਾਲ' ਦਿਵਾਵਾਧਾ-
ਨਾਵ ਦੇ ਪੁੱਛ ਸਿਮਗੀਨੀ ਉਸ ਦੇਖੀ ਨਾਲ ਪਾਲਾ॥
[ਗਿਆ: ਘ: ਆ: ਮ: 5-18
'ਹਿਰ ਸਾ ਦੀ ਉਜਾਵਾ' ਬਰਵੇ ਸੀ! ਸਾਰਾ
'ਗੁਰ ਬਰਵਾ ਦੇ ਚਿਤਾ ਦਿਸ਼ਿਤ ਦੁੱਧ ਹਾਲਾ:
'ਮੁੱਚਾ, ਮੁੱਚਾ ਪਾਰਵ ਚੁੱਪੀ ਹਾਲਾ
'ਸੁਗਾਰ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਨਾਲ ਹਵਾਲ-ਹਿਸ਼ਾਹ;
'ਵਾਰੀ ਨਾ ਦਿਮ ਦਾ ਸੰਗਾ ਵਾਲੀ! ਉਜਾਵਾ॥
'ਤਾਜ਼ਾ' ਪੁੰਨਾ ਸਾਮ ਬਰਵਾ ਸਾਲਾ, ਜੀ
'ਪਿੰਨ ਬਰਵਾ ਦੇ ਚਿਤਾ ਚੀਤੇ ਵੇਸਨੀ,
'ਚੇਤਾ ਸਾਰਾ ਨਿਹਾਮ ਦਿਸ਼ਿਤ ਪਵਾਂ ਦੇ,
'ਪਿੰਨ' 'ਪੁੰਨ' ਦਾ ਦਿਲਾ ਬੇਲ ਨ ਸਾਲਾ॥
'ਮੇਂ ਬਿਹਾਵਾ ਮੀ ਵਾਸ! 'ਬੇਲ' ਨ ਚੀ ਬਲੀ,
'ਵਿਹਿ-ਵੇ' ਬਲਾ ਦਿਸ਼ਵਾਰ ਮੀਨੇ ਵੇਹੁੰੇ;
'ਪਾਰ ਸਾਰ ਪਾਰਸੀ ਲਾਲ ਮੰਚ-ਚਾਨ ਦੀ
'ਉਹ ਪਾਰਾਵੀ ਦੇਬੰਦ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੇ-ਹੋਵਾ॥
'ਚੀ ਗੁਆਂ ਮਿਉਸਿਆ ਦਿਲ ਅਹਿਨੀਤਾ॥
'ਨਾਹੀ ਦੇ ਸਿਵਾ ਚਿਤਾ ਦੀ ਆਹ ਹਾਲਾ,
'ਸਰਵ ਦੇ ਚਿਤਾ ਗਾਲ ਦੁੱਧ ਚੀ, ਬਾਗਲੀ-ਬੰਧ
'ਬਧਸ਼ਾਗਿਲਾ ਸਿਖਾਏ ਗਾਵਨਾ ਤੇਵਾ ਦਾ
'ਉਸ ਦੇਖੀ ਹਿਰ ਮਿਉਸਿਆ ਗਾਲ ਸਾਹੀਦ;
'ਬਧਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਵਾ ਚਿਤਾ ਚੁੱਡਾ ਦੁੱਧ ਚੀ;
'ਬਧਸ਼ਾ ਦਾ ਮਿਉਸਿਆ ਦਿਸ਼ਿਤ ਲਜੀ ਲੇਹੀਦ॥
'ਪ੍ਰੇ, ਪ੍ਰੇਵਾਰ ਬਾਰ, ਸੇ ਮੀ ਮੀ ਬਾਰ,
'ਪ੍ਰ' ਨ ਚੀ ਬਾਰ ਦੁੱਧ ਚੀਨਾ ਦਾ ਬਾਰ॥
'ਸਰਵ ਹਮਾਰੀ ਵਾਸ! ਸਿਖਾ ਬਾਗਲੀ-ਬੰਧ
'ਚਿਤਾ ਦੀ ਨਾਹੀ ਸੇਵਾ, ਦੇ ਨਾ ਹੁਲਾ॥
'ਮੁੱਚ ਸਿਖਾ ਪਾਰਵਾ


text: ਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਜ਼ਰੀਏ ਵੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਮੂਹ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ।


text:
ਟ। ਪਹਿਲਾਂ ਡੌਸ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ, ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਡਿਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾ: ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ/ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਫੌਂਟਸ ਬਣਾ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਲਬੱਧ ਕਰਵਾਏ ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਈਕਰੋਸੌਫਟ ਵਰਡ ਵਿੱਚ ਟਾਈਪ ਕਰਕੇ ਮੁਫਤ ਮੁਹਈਆ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਹਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਂਟਸ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਫਾਈਲਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਆਮ ਹੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਓ ਹੁਣ ਅਸਲੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਆਈਏ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਡਾ: ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਦਾ ਮਾਈਕਰੋਸੌਫਟ ਵਰਡ/ਔਫਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਟਾਈਪ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫਾਈਲ ਤਕਰੀਬਨ ਢਾਈ ਕੁ ਮੈਗਾਬਾਈਟ ਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਇਸ ਨੂੰ 100% ਠੀਕ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਫਾਈਲ 2531 ਕਿਲੋਬਾਈਟ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਮਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਤਕਨੀਕੀ ਨੁਕਤਾ ਵੀ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਗੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕੇ। ਭਾਂਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦਾ ਮਾਹਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਜਿਹਾ ਜਟਕਾ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਿਲੋਬਾਈਟ ਬਣਦੇ ਹਨ।
1000 ਕਿਲੋਬਾਈਟ= ਇੱਕ ਮੈਗਾਵਾਈਟ
1000 ਮੈਗਾਬਾਈਟ= ਇੱਕ ਗੈਗਾਬਾਈਟ
1000 ਗੈਗਾਬਾਈਟ= ਇੱਕ ਟੈਰਾਬਾਈਟ
1000 ਟੈਰਾਬਾਈਟ= ਇੱਕ ਪੈਰਾਬਾਈਟ
1000 ਪੈਰਾਬਾਈਟ= ਇੱਕ ਐਕਸਾਬਾਈਟ
ਅੱਜ ਕੱਲ ਆਮ ਹੀ ਸੈਲੂਲਰ/ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਲੈਕਟਰੌਨਿਕ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਐੱਸ ਡੀ ਮਾਈਕਰੋ ਕਾਰਡ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਗੂਠੇ ਦੇ ਨਹੁੰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਣਕ ਦੇ ਦਾਣੇ


text:
ਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਜੇ ਪਤਨੀ ਹਰਨਾਮ ਕੌਰ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਨਸੀਬ ਤੇ ਝੂਰਦੀ ਤਾਂ ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਹੌਂਸਲਾ ਦੇਂਦੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ, "ਨਾਮੀ! ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰ, ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਇਥੇ ਪੁੱਜ ਗਏ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ, ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਭੇਟ ਚੱੜ੍ਹ ਗਏ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਬਾਲ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਏ ਨੇ। ਜਿਹੜਾ ਉਥੇ ਰਹਿ ਗਿਐ, ਉਹ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੈਲ ਸੀ" ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ, "ਇਹ ਹੀਰੇ ਜਵਾਹਾਰਾਤ ਤਾਂ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਨੇ, ਨਾਲੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਕੋਈ ਸਸਤੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤਾਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਨੇ।" ਸਾਰਾ ਘਰ-ਬਾਰ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸ੍ਰ. ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਮਾਰ ਸੀ। ਜੁਆਬ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀ ਹਰਨਾਮ ਕੌਰ ਠੰਡਾ ਹਉਕਾ ਭਰ ਕੇ ਕੇਵਲ ਐਸੇ ਕੁੱਝ ਬਚਨ ਬੋਲ ਦੇਂਦੀ, "ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਰੱਖੇ।" ਮਿਹਨਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀ ਹਰਨਾਮ ਕੌਰ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਰਹਿੰਦੀ, ਜਿਵੇਂ-ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜੱੜ ਚੁੱਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਕੱਖ-ਕੱਖ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦੇਂਦੀ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਪੰਮੀ ਤੇ ਗੁੱਡੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਸਾਰੇ ਜਿਮੇਂਵਾਰੀ ਬਲਦੇਵ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੱਲੂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, 'ਤੇ ਆ ਪੈਂਦੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਆਈ ਇਸ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਨੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਬੱਲੂ ਨੂੰ ਸਿਆਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਇਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਬੜੀ ਜ਼ਿਮੇਂਵਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਂਦਾ।
ਸ੍ਰ. ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਸਵੇਰੇ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਪਿਆਂ ਹੀ ਮੁੜਦੇ। ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਦੋ ਹਫਤਿਆਂ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋ ਚੱਲਿਆ ਸੀ। ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮੋਲਕ ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਵੀ ਸੁਵਖਤੇ ਹ


ਹੈ। ਇਸ ਜੁਦਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਚੀਜ ਯਾਨੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਸਪਾਸ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਜਰੀਏ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੀ ਉਤਪਾਦ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਬਣਾਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਸਤਾਂ ਸਿਰਫ ਪਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਤੇ ਰਾਜ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਨ ਲਓ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ 'ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ' ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਚੀਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਗੁਰੂਤਾਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਹੋਣ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੁਦਾਈ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਮਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੁਦਾਈ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮਾਜਕ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਪੂੰਜੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਮਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- (II) ਮਜਦੂਰ ਦੀ ਕਿਰਤ ਦੇ ਅਮਲ ਤੋਂ — ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਅਮਲ ਤੋਂ ਬੇਗਾਨਗੀ
ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਾਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਉੱਪਰੋਂ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਖਾਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕ


text: ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਕਾਰਨ ਆਈਸੀਸੀ ਦੇ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤਹਿਤ ਲੇਵਲ 1 ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਨਿਯਮ 2.5 ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਭਾਸ਼ਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਇਸ਼ਾਰੇ, ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।


text:
ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਲਵਾਂਗੇ ਸਹਿਯੋਗ : ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ - Sikh Virsa
Home News ਪੰਜਾਬ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਲਵਾਂਗੇ ਸਹਿਯੋਗ : ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
ਜਲੰਧਰ – ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਕਾਰਣ 137 ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਲਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਵਿਡ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲੈਵਲ-2 ਅਤੇ 3 ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਘਨਸ਼ਾਮ ਥੋਰੀ ਨੇ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਅਤੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲੋਕਲ ਬਾਡੀਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚਲੇ ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਬੈੱਡਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ. ਨਕੋਦਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਏ. ਐੱਨ. ਆਰ. ਨਿਊਰੋ ਹਸਪਤਾਲ, ਆਰਤੀ ਫਰਟਿਲਿਟੀ ਸੈਂਟਰ, ਆਸਥਾ ਨਿਊਰੋ ਸੈਂਟਰ, ਏਕਮ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਕਾਲ ਆਈ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਲਟਾਸ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਰਮਾਨ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਰਮਾਨ ਈ. ਐੱਨ. ਟੀ. ਹਸਪਤਾਲ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਕੈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਾਇਗਨਾਸਟਿਕ ਸੈਂਟਰ, ਆਨੰਦ ਸਰਜੀਕਲ ਹਸਪਤਾਲ, ਆਨੰਦ ਈ. ਐੱਨ. ਟੀ. ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ, ਅੰਕੁਰ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਪੈਕਸ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਰੋੜਾ ਆਈ ਹਸਪਤਾਲ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਸ਼ੋਕ ਨਿਊਰੋ ਹਸਪਤਾਲ, ਏ. ਵੀ. ਐੱਮ. ਲੇਜ਼ਰ ਕੇਅਰ, ਬੱਲ ਹਸਪਤਾਲ, ਸਜਦ ਹਸਪਤਾਲ, ਬਾਠ ਹਸਪਤਾਲ, ਬਵੇਜਾ ਹਸਪਤਾਲ, ਬਵੇਜਾ ਮੈਡੀਕਲ ਹਸਪਤਾਲ, ਬੀ. ਬੀ. ਸੀ. ਹਾਰਟ ਕੇਅਰ, ਬੇਰੀ ਹਸਪਤਾਲ, ਭਾਰਗਵ ਐਡਵਾਂਸ ਗਾਇਨੀ ਸਰਜਰੀ ਸੈਂਟਰ, ਭੂਟਾਨੀ ਚਿਲਡਰਨ ਹਸਪਤਾਲ, ਬੌਰੀ ਹਸਪਤਾਲ, ਕਾਰਡੀਨੋਵਾ ਹਸਪਤਾਲ, ਸੈਂਟਰਲ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਚਾਵਲਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਬ


text: Copyright © 2018 BBC. BBC ਬਾਹਰੀ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕਿੰਗ/ਲਿੰਕ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਆਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਚਿੰਤਿਤ :- ਪੜ੍ਹੋ ਕੀ ਕੀਤਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ? | Khabarwaale
04-07-2019 /05:08:05
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਾਸਤੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ (ਸਿਹਤ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵੱਲੋ ਵੱਢਣ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹੇਠ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਗਤੀ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਗਠਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਮੁਖੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂਬਧ ਰਣਨੀਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਦਿਹਾਤੀ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣਗੇ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਇਸ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਵੈਟਨਰੀ ਐਂਡ ਐਨੀਮਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਗਡਵਾਸੂ) ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮਰਥਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵ


text:
ਪਕਾਂਮਾਤਾਪਿਤਾਇੰਡਿਜਨਸਮੈਟੀਬਹੁਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨਨੇਤਾਵਾਂਵਿਸ਼ਾਵਸਤੂਮਾਹਿਰਾਂਸਕੂਲ ਬੋਰਡਾਂਅਤੇਹੋਰਲੋਕਾਂਨਾਲਇਹਸ਼ਮੂਲੀਅਤਪ੍ਰਕਿਰਿਆਇੱਕ ਵਿਆਪਕਪਾਠਕ੍ਰਮਤਿਆਰਕਰੇਗੀਜੋਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਨੂੰਜੀਵਨਭਰਸਫਲਤਾਲਈਤਿਆਰਕਰੇਗੀ।
ਡਿਮੇਟ੍ਰੀਓਸ ਨਿਕੋਲਾਈਡਸ , ਐਜੁਕੇਸ਼ਨ ਮੰਤਰੀ
ਇਸਗਰਮੀਦੇਸ਼ੁਰੂਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀਨੇਭਵਿੱਖ ਦੇਪਾਠਕ੍ਰਮਦੇਵਿਕਾਸਲਈਨਵੀਂਸ਼ਮੂਲੀਅਤਪਹੁੰਚਅਤੇਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਸਮਝਬਣਾਉਣਲਈਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਭਾਈਵਾਲਾਂਨਾਲਮੁਲਾਕਾਤਕੀਤੀ।
ਅਲਬਰਟਾਐਜੂਕੇਸ਼ਨਸ਼ਮੂਲੀਅਤਦੇਅਗਲੇਪੜਾਅਦੀਸ਼ੁਰੂਆਤਕਰਰਹੀਹੈਅਤੇਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣਅਤੇਔਨਲਾਈਨ ਚਰਚਾਗਾਈਡਜੋ ਅਕਤੂਬਰਤੱਕ ਉਪਲਬਧਹੋਵੇਗੀਰਾਹੀਂਅਲਬਰਟਾਵਾਸੀਆਂਤੋਂਇਸਬਾਰੇਜਾਣਕਾਰੀਇਕੱਠੀ ਕਰੇਗੀਕਿਅਲਬਰਟਾਦੇਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਨੂੰਸੋਸ਼ਲਸਟੱਡੀਜ਼ਪਾਠਕ੍ਰਮਵਿੱਚ ਕੀਸਿੱਖਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈ।
ਇਸਫੌਲਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟਾਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸੋਸ਼ਲਸਟੱਡੀਜ਼ਪਾਠਕ੍ਰਮਦੇਦਾਇਰੇਅਤੇਕ੍ਰਮਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲਸਟੱਡੀਜ਼ ਪਾਠਕ੍ਰਮਡਰਾਫਟਦੀਸਮੱਗਰੀਦੇਵਿਕਾਸਬਾਰੇਸੂਚਿਤਕਰਨਲਈਸਿੱਖਿਆ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂਸਿੱਖਿਅਕਾਂਬਹੁਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂਇੰਡਿਜਨਸਅਤੇਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨਭਾਈਚਾਰਿਆਂਅਤੇਹੋਰਸਿੱਖਿਆ ਮਾਹਿਰਾਂਨਾਲਮੁਲਾਕਾਤਕਰੇਗੀ।ਪਾਠਕ੍ਰਮਦਾ ਦਾਇਰਾਅਤੇਕ੍ਰਮਪਾਠਕ੍ਰਮਡਿਵੈਲਪਰਾਂਲਈਇੱਕ ਯੋਜਨਾਸੰਦਹੈਜੋਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨਤੋਂਗ੍ਰੇਡ ਤੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਦੀ ਸਿਖਲਾਈਦੇਫੋਕਸਦੀਰੂਪਰੇਖਾਬਣਾਉਂਦਾਹੈਅਤੇਪਾਠਕ੍ਰਮਸਮੱਗਰੀਦੇਵਿਕਾਸਬਾਰੇਸੂਚਿਤਕਰਦਾਹੈ।
ਦੀਸ਼ੁਰੂਆਤਤੋਂਅਲਬਰਟਾਐਜੂਕੇਸ਼ਨਅਲਬਰਟਾਦੇਲੋਕਾਂਨਾਲਜਨਤਕਸ਼ਮੂਲੀਅਤਸ਼ੁਰੂਕਰੇਗੀਜਿੱਥੇਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੋਸ਼ਲਸਟ


text:
ਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਵਪਾਰਕਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ. ਰੀਅਲਜੀਮ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੀਅਲਜੀਐਮ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ, ਰੀਅਲਜੀਐਮ ਡਾਕੂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਏ, ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਬਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.
ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਹ ਨਿਯਮ ਵੀ ਸਾਰੀ ਗੁਪਤ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ:/info/privacy-policy), which together shall constitute the entire agreement between the parties with respect to the subject matter hereof, and supersede all previous written or oral agreements between the parties with respect to such subject matter. In the event of a conflict or inconsistency between any other agreement and both these Terms of Use and the Privacy Policy, the latter shall control and govern the rights and obligations of the parties.


text:
ਲਾ ਢੋਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਖਵਾਜ ਢੋਲ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਕੱਟਣ ਦੀ ਇਸ ਕਥਾ ਨੂੰ "ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ"।
ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ
ਭਾਰਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਤਬਲਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਭਜਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੋਲ ਵਜਾਉਂਦਿਆਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੁਝ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਬਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਲਈ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਸਕਰਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਲਾ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਬੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀ ਪੁਸ਼ਕਰ ਢੋਲ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਈ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 6 ਵੀਂ ਅਤੇ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤਸਵਰਾ ਅਤੇ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ। ਇਹ ਕਲਾਵਾਂ ਢੋਲਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬੈਠ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਛੋਟੇ ਢੋਲ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਢੋਲ ਵਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰੱਮ ਉਸੇ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਬਣੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਹੀ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੋਕੀ ਤਬਲਾ।
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਤਬਲੇ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਤਬਲਾ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸਟ-ਪੈਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਿੰਦੂ ਪਾਠ ਨਾਟ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਨਾਟ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਢੋਲ ਕਿਵੇਂ ਵਜਾਏ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਟੈਕਸਟ ਸਿਲਾਪਟਿਕਰਮ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ


text:
ਫਲਾਪ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਚਮਕਾਈ ਸੀ ਕਿਸਮਤ - bobby deol and dharmendra
Home Entertainment ਫਲਾਪ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਚਮਕਾਈ ਸੀ ਕਿਸਮਤ
ਫਲਾਪ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਚਮਕਾਈ ਸੀ ਕਿਸਮਤ
12 June, 2018 02:52:09 PM
ਮੁੰਬਈ(ਬਿਊਰੋ)— ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਐਕਟਰ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ 4 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਾਲੀਵੁੱਡ 'ਚ 'ਰੇਸ-3' ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਬੌਬੀ ਕੋਲ ਫਿਲਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ 'ਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਚੰਗੀ ਬਾਡੀ (ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ) ਬਣਾਈ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅੱਜ ਭਾਵੇਂ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਫਲਾਪ ਕਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 8 ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅੱਠ ਫਿਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਸਿਖਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਸੁਰਹਿੱਟ ਦੀ ਲੜੀ 'ਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਲਮ 'ਬਰਸਾਤ' (1995) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 8 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ 19 ਕਰੋੜ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਫਿਲਮ 'ਗੁਪਤ' ਸਾਲ 1997 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 9.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ 18 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫਿਲਮ 'ਬਾਦਲ' (2000) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 10 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 15 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸੀ। ਫਿਲਮ ਬਿੱਛੂ (2000) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 7.5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 11 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ। ਫਿਲਮ 'ਅਜਨਬੀ' (2001) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 17 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 18 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ। ਫਿਲਮ 'ਹਮਰਾਜ' (2002) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 15 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 17 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ। ਫਿਲਮ 'ਯਮਲਾ ਪਗਲਾ ਦੀਵਾਨਾ' (2011) 'ਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਜਟ 29 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 55 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ ਨੇ ਇਕ ਇੰਟਰਵ


ਓ, ਜਿੱਥੇ ਕੀੜਾ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪੇਸਟ ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਭਰ ਲਓ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦਰਦ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਕੁੱਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ 'ਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦੰਦਾਂ 'ਚ ਲੱਗਾ ਕੀੜਾ ਲਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇਗਾ।


text:
ਾਇਆ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ ਵੇਲਸ ਨੇ 1922 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਗਦਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਗਾਮਾ ਨੇ ਕੇਵਲ ਢਾਈ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿਬਿਸਕੋ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਗਾਮਾ ਦੀ ਫਤਹਿ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਮਣ ਭਾਰੀ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸੋਟਾ ਅਤੇ 20 ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 1927 ਤੱਕ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।
1928 ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਿਬੇਸਕੋ ਨੂੰ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਗਾਮੇ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਚ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੋਲੀ ਕੀਤੀ ਮਿੱਟੀ ਵਾਲੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰ ਪਹਿਲੇ ਉਖੜ ਗਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਰਿਆ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਜਿਬੇਸਕੋ ਆਪਣੀ ਦੇ ਲੰਡਨ ਵਾਲੀ ਹਾਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਪਰ ਗਾਮਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਫੁਰਤੀਲਾ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ 49 ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ! ਗਾਮਾ ਨੇ ਜਿਬੇਸਕੋ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਹਿਲਵਾਨ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ। 1929 ਦੇ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਗਾਮਾ ਨੇ ਜੇਸੀ ਪੀਟਰਸਨ ਨੂੰ ਡੇਢ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। 1940ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਾਮ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗਾਮਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਭਲਵਾਨ ਹਰਾ ਦਿੱਤੇ। ਅਖੀਰ ਨਜ਼ਾਮ ਨੇ ਬਲਰਾਮ ਹੀਰਾਮਨ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ (ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਹੈਦਰਾਬਾਦ), ਜੋ ਗਾਮਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਅਜਿੱਤ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਾਈ। ਇਹ ਲੰਮੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਬਿਨਾ ਹਾਰ ਜਿੱਤ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਗਾਮਾ ਦੀ ਕਮਜੋਰੀ ਉਹਦੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਉਮਰ ਸੀ ਜਦਕਿ ਹੀਰਾਮਨ ਜਵਾਨ ਸੀ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ 1952 ਵਿੱਚ ਆਪਣ


ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਧੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਿੱਢੀ ਗਈ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਚੈਕਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਣੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਆਰੋਪੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਅਹਿਮਦਗੜ 'ਚ ਐਨਡੀਪੀਐਸ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਧੀਨ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਅਹਿਮਦਗੜ ਦੇ ਐਸਐਚਓ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਏਐਸਆਈ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਸ਼ਤ ਦੌਰਾਨ ਸੌਂਦ ਸਿਨੇਮਾ ਕੋਲ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਜੁਪੀਟਰ ਸਕੂਟਰ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਚੈਕਿੰਗ ਲਈ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ।
ਐਸਐਚਓ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੇ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਟਰ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚੋਂ ਲਿਫਾਫੇ ਅੰਦਰੋਂ ਤਲਾਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ 3,500 ਗੋਲੀਆਂ ਲੋਮੋਟਿਲ ਬਰਾਮਦ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਵਾਸੀ ਅਹਿਮਦਗੜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਪੋਹੀੜ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਦੋਨਾਂ ਆਰੋਪੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਅਹਿਮਦਗੜ 'ਚ ਐਨਡੀਪੀਐਸ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।


ਤੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਇਹ ਭੇਟਾਂ ਦੇਵੇਗਾ। 17 ਪਰ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਖਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਁਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਦਾਵਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਨਵੇਂ ਚਂਦ ਲਈ, ਸਬਤ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖਾਸ ਦਾਵਤਾਂ ਲਈ, ਦੇਵੇ। ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਹੋਮ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਚੜ੍ਹਾਵੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਖਾਤਰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
18 ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ, "ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਵਹਿੜਕਾ ਲਵੋਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਹਿੜਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 19 ਜਾਜਕ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਖੂਨ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦਹਿਲੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਕਿਂਗਰੇ ਦੇ ਚਹੁਂਆਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕੇਗਾ। 20 ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਉਸ ਬੰਦੇ ਲਈ ਕਰੋਂਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣਿਆਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਦੇਵੋਂਗੇ।
ਪਸਹ ਦੀ ਦਾਵਤ ਦੌਰਾਨ ਭੇਟਾਂ
21 "ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 14ਵੇਂ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪਰਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸੱਤ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 22 ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਾਕਮ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਛਾ ਭੇਟ ਕਰੇਗਾ। ਵੱਛਾ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। 23 ਦਾਵਤ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਕਮ ਸੱਤ ਦੋਸ


text:
ਚਾ ਮਹਾਰ ਮਹਾਰ ਨ ਉਲ਼ ਪਾ॥
4. ਪੇਹ ਤਾਮ ਬੇ ਪੁਰਾ ਮਾਰ ਬਹੁ ਪੁਸੀ ਨਾਂਗੀ,
 ਉਹ ਮਾਰ ਯਾਨ ਮਤਕਮ ਘਿਲਾਗਾ ਵਰ॥ ੪੪੪॥
ਪਰਾਵਰ- ਸਮਾਰਨ = ਉਲ, ਘਰਾਂ। ਬੇਟਾਣੀ = ਬੇਟਾ ਬੇਟਾ, ਬਾਰ ਅਭਿਆਉ।
ਮਾਰ = ਉਲ, ਘਰਾਂ। ਭਾਰ = ਮੁਰਗੀਆਂ। ਮੰਚਾਨ = ਮੱਖ ਤਾਮ, ਮੰਚਾਨ ਹੋਏ।
ਮਤਕਮ = ਮੱਖ, ਹਮਲਾ। ਨ ਉਲ ਪਾਰ = ਘਰਾਂ ਨਾ ਸਿਖਾਏ।
ਅਤਵਾ- 1. ਅਤੇਵਾ ਅਤੁਪ ਤੁਰ (ਹਿਮ ਪਿਆਰੇ ਦੇ) ਤੁਰ ਦੇ ਉਲ਼
 ਨਾਂਗੀ (ਹੇ ਮਾਰਵੇ ਦੇ ਨਾ ਗੀ) ਅਭਿਆਉ ਅਹੱਡ (ਹਿਮੇ) ਨਿੰਦਿਆ ਘਰਨ ਦੀ ਘਰਾਂ ਵਾਰ (ਵਰ ਮਾਰਵੇ ਹਾਲ)।
2. ਬੇਟਾ ਪਾਵ ਅਤਵਾ ਬਾਲਾ (ਅਗਿਆਤ ਪਰਾਵਰ ਹਿਮੇ ਦਿਲ) ਮਾਰਵੇ ਪਾਰ (ਹੇ) ਅਤੇਵਾ ਪੁਰਾ ਦੀ ਭਾਰਾ (ਹਿਮੇ) ਮੰਚਾਨ ਹੋਏ (ਮੇ) ਦਾਰ ਮੰਟਾਂ।
3. (ਹਿਮੇ) ਵੇਦੇ ਨਿੰਦਿਆ ਮੱਖ ਹੋਏ ਘਰਾਂ ਮੁਰਗਾ (ਤਾਮ ਵਾਰ
 ਸਿਖਾਏ ਅਗੇ ਹਿਮ ਹਾਲ) ਪੁਰਾ ਮੱਖ ਨਾਲ ਉਂ ਮੱਖਾਂ ਦੇ ਮੰਚਾਨ ਹੋਏ ਚੀ) ਘਰਾਂ ਵਾਰ ਨਾ ਸਿਖਾਏ।
4. (ਮੱਖ ਨਾਹੀ ਵਿ) ਪੇਹ ਤਾਮ ਦੇ ਪੁਰਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਾਰ (ਚੀ)
 ਮੇ ਨਾਂਗੀ ਪੇਹ ਮਾਰਵੀ (ਨਿੰਦਿਆ ਵਿ ਮੇ) ਉਹ ਮਾਰ ਯਾਨ ਦੇ ਮਤਕਮ ਮਾਰਵੇ ਵਰ ਦੇਹਾਂ।
1. ਅਹਲੁ ਅਹੇਰ ਪੁਰਾ ਨਾਵੇ ਘਮ ਘਿਮ ਘਲ,
 ਉਤੇ ਸ਼ੁ ਘਮ ਘਮ ਬੀਟੇ ਵਸਤਨ ਪੁਰਾ ਵੈ॥
2. ਮਿਹਦ ਮਨਬਾਰਿ ਖੁਆਮਗਿਰਾ ਪਜਾਲ ਪਾਈ,
 ਉਤੇ ਪਜਾਲ ਪਾਈ ਆਲੀ ਵਸਤਨ ਮਿਨਾਰਾ ਵੈ॥
3. ਨਿਗਮ ਅਮ੍ਰਿਤ ਮੇਖ ਸੰਪੂਰ ਤੇ ਸਾਵੇ ਨਾਮ,
 ਉਤੇ ਨਾਮ ਜਾਣਾ ਬੰਦਨ ਐਪਾਰਾ ਵੈ॥
4. ਮੁਰਾ ਹਾਰ ਨਾਥ ਸਾਗਰ ਪੇਸਾਰ ਨ ਪੇਸਾ ਪਾਈ,
 ਪੇਸਾਰ ਹਿਰਵਾ ਉਤੇ ਵਸਤਨ ਪਿਭਾਰਾ ਵੈ॥ ੧੪੪॥
ਪਰਾਵਰ- ਅਹਲੁ ਅਹੇਰ= ਨੇ ਕਿਛੁਕਾ ਨਾ ਸਾਦੇ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਂ ਵਾਰੇ। ਘਿਮ= ਮੀਨਾਰ।
ਆਲੀ= ਤੇ ਸਾਗਰ! ਨਿਗਮ= ਹੇਡ। ਸੰਪੂਰ= ਵਾਰਿਸੀ ਰਹਿਣ, ਐਪਾਰਾ ਰਹਿਣ।
ਅਭਾਵ- 1. (ਮਾਰੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਨਗਾਜਾਮੁ ਪੁਹਾਰਾ ਹੈ ਗਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ) ਪੁਰਾ ਉਤੇ ਅਹਲੁ ਉੱਤੇ ਅਹੇਰ ਹੈ, ਸਿਮੇਰੇ ਵਿਚ ਘਲ ਦੇ ਹੇਮ ਦਿਸ਼ (ਮਾਰਾ ਮੀਮਾਂਤਰ) ਹੈ ਉਤੇ ਨੇ (ਹਿਮਾਂ) ਹੇਮ ਬੀਜਾ ਹੈ (ਹਿਰ) ਵਿਸ


text:
ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੁੱਟਣਾ . ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਹਰ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਮੇਰੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਾਥੀ ਐਨਰਿਕੋ ਨੈਟਲੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ/ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗੇ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰੋਗੇ?
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਛੋਟੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ, ਚਾਚੇ/ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਲਿਆ ਕਿ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਏ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹ, ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਪਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਕੀ ਰਹੀ?
ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੈੱਟ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ


text: ਸਾਂਸਦ[ਸੋਧੋ]


text:
ਅਜੀਤ : ਸੰਗਰੂਰ - ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜੇ ਦੇਣ ਵਿਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੰਕੋਚ - ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਸੰਗਰੂਰ, 20 ਨਵੰਬਰ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ) - ਤਹਿਦਿਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ. ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਲੋਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜੇ ਰਫਿਊਜ (ਰੱਦ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨੀ ਵਧੀ ਹੈ | ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਨੰੂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਵੀਜੇ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੱਥ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਜਟਰ ਵੀਜੇ ਦੇਣ ਵਿਚ ਦਿਖਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਲਚਕੀਲੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜੇ ਦੇਣ ਦੀ ਫਾਇਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤਦਾਦ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਕਈ ਫਾਇਲਾਂ ਨੰੂ ਰਫਿਊਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਪੇ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾ ਕੇ ਗੈਰ ਕਾਨੰੂਨੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰਟ ਟਾਈਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਵੀ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟੂਰਿਸਟ ਵੀਜੇ ਰਾਹੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਨਸਰਾਂ ਵਲੋਂ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਪੁਲਿਟੀਕਲ ਸਟੇਅ ਲੈਣ ਲਈ ਰਫਿਊਜੀ ਕੇਸ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਲੋਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਵੀਜੇ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੱਥ ਖਿੱਚਣਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ | ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਆਈਲਟਸ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬੈਚਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਸੰਗਰੂਰ, ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਤੇ ਧੂਰੀ ਵਿਚ ਦੋ-ਦੋ ਨਵੇਂ ਬੈਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਤੈਅ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਸੁਨਾਮ ਸਾਖਾ ਵਿਚ 5 ਨਵੇਂ ਬੈਚਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਰਾਂਚ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ


text: ਿ ॥ ਸਲੋਕ ॥ ਦਰਸਨ ਪਿਆਸੀ ਦਿਨਸੁ ਰਾਤਿ ਚਿਤਵਉ ਅਨਦਿਨੁ ਨੀਤ ॥ ਖੋਲ੍ਹ੍ਹਿ ਕਪਟ ਗੁਰਿ ਮੇਲੀਆ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਮੀਤ ॥੧॥ ਛੰਤ ॥ ਸੁਣਿ ਯਾਰ ਹਮਾਰੇ ਸਜਣ ਇਕ ਕਰਉ ਬੇਨੰਤੀਆ ॥ ਤਿਸੁ ਮੋਹਨ ਲਾਲ …


ਆਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਸੂਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਸੋਧ) ਬਿੱਲ 2019 ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੋਧ ਮੁਤਾਬਕ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਹੈ, ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੈਅ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਚਿਰ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਭੱਤੇ ਤੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਨੇਮ ਆਦਿ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੈਅ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਹ ਸਭ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਹੁਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ 'ਚ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਵਿਧਾਨਕ ਅਹੁਦੇ ਸੰਸਦ 'ਚ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਤੇ ਸੂਚਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਕਿਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬੇਢੱਬਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੋਧਣ ਲਈ 'ਸੰਵਿਧਾਨ' ਤੇ 'ਵਿਧਾਨਕ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਮਨਸ਼ਾ ਹੋਰ ਹੈ। ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਾਂਹ ਮਰੋੜਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ ਦੋ ਗਵਰਨਰ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ। 2005 'ਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾ


text:
ਦਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦਾ ਦੌਰ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰੀ (ਜੋ ਆਪਣਾ ਵੇਲਾ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ) ਉਤਪਾਦਨ ਦੋ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਿਖੇਧ ਕਰਕੇ (ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ) ਆਪ ਵੀ ਉਚੇਰੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਬਣਤਰ ਲਈ ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਅਤੇ ਨਿਰਪੇਖ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਜਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਪਰ ਚਲਦਿਆਂ ਪੂਰਣਤਾ ਵੱਲ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਗਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਸ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੱਭਤ ਦਾ ਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 'ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਰਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੂਲ-ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਦਮ ਮਿਲਾ ਕੇ ਤੁਰ ਸਕਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇ। ਇਤਲਾਵੀ ਚਿੰਤ


text:
ਫਾਇਲ ਕਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ
ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਟੈਚੋਮੇਂਟ(ਟਾਂ) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਿਰੋ। ਜਾਣਿਾਰੀ ਨੂੰ ਕਲਖੋ ਜਾਂ ਕਿਸਮੇ ਿਰੋ। ਕਸਰਫ਼ ਨੀਲੀ ਜਾਂ ਿਾਲੀ ਕਸਆਹੀ ਵਾਲੇ ਪੈੱਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਿਰੋ। ਹਰੇਿ ਪੰਨੇ ਤੋੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਦਓ। ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਚੋੰਗੀ ਤੋਰ੍ਹਾਂ ਸਮੇੀਕਖਆ ਿਰੋ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਭਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਿ ਅਧੂਰੀ ਅਰਜ਼ੀ ਤੋੁਹਾਡੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਿਰਨ ਕਵੱਚੋ ਦੇਰੀ ਿਰ ਸਿਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਿ ਸਿਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਾਇਦੀਆਂ ਦੀ ਨਾਮੇਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਿਾਰਨ ਬਣ ਸਿਦੀ ਹੈ। ਜੇਿਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਕਵਿਾਸ ਕਵਭਾਗ (EDD) ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਦਾਇਰ ਿਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਿੀਤੋੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਿਾਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਿਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੋਾਂ ਤੋੁਹਾਨੂੰ ਡਾਿ ਦੁਆਰਾ ਵਾਧੂ ਫਾਰਮੇ ਪ੍ਰਾਪਤੋ ਹੋਣਗੇ ਅਤੋੇ ਤੋੁਹਾਨੂੰ ਵਾਧੂ ਜਾਣਿਾਰੀ ਅਤੋੇ/ਜਾਂ ਦਸਤੋਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਿਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ
ਇਸ ਐਪਲੀਿੇਸ਼ਨ 'ਤੋੇ ਤੋੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਦੱਤੋੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸੱਚੋੇ ਅਤੋੇ ਸਹੀ ਹੋਣੇ ਲਾਜ਼ਮੇੀ ਹਨ। ਜੇਿਰ ਤੋੁਸੀਂ ਗਲਤੋ ਕਬਆਨ ਕਦੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜਾਣਿਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਿ ਿੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤੋਾਂ ਤੋੁਹਾਡੇ ਤੋੇ ਜੁਰਮੇਾਨੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਸਿਦੇ ਹਨ।
1. ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਕਪਛਲੇ 18 ਮੇਹੀਕਨਆਂ ਕਵੱਚੋ ਿੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਜ ਕਵੱਚੋ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਸੀ?
ਅਤੋੇ / ਜਾਂ
ਿੀ ਤੋੁਸੀਂ ਕਪਛਲੇ 18 ਮੇਹੀਕਨਆਂ ਕਵੱਚੋ ਿੈਨਡਾ ਕਵੱਚੋ ਿੰਮੇ ਿੀਤੋਾ ਸੀ?
1.
ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਹਾਂ, ਤੋਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੌਿਸ(ਿਸਾਂ) 'ਤੋੇ ਕਨਸ਼ਾਨ ਲਾਓ:
ਿੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ(ਦੇ) ਰਾਜ, ਰਾਜ(ਜਾਂ) ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ:
ਿੈਨੇਡਾ
2. ਸਮੇਾਕਜਿ ਸੁਰੱਕਖਆ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਤੋੁਹਾਨੂੰ ਕਦੱਤੋਾ ਕਗਆ ਤੋੁਹਾਡਾ ਸੋਸ਼ਲ ਕਸਕਿਉਕਰਟੀ ਨੰਬਰ ਿੀ ਹੈ?
a)