ਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ
ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ
ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੜਾਈ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀ ਇਹਨਾਂ
ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨਸਾਨ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਅਸਰ
ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਉਹ ਕਰਮ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਲਗਪਗ ਅੱਧਾ ਕੁ ਹਿੱਸਾ
ਚਰਿਤਰੋ ਪਖਿਆਨ ਜੋ ਕਾਮੁਕ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਅਨੇਕ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਝੂਠ-ਫਰੇਬ,
ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਭਰੇ ਦਾਅ-ਪੇਚਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿੱਸੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ
ਹਿੰਦੂ ਮਿੱਥਹਾਸ ਗਥਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਇਸੀ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ
ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਡਮਿੰਟਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਘਟਨਾ ਇਸਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਪਰਮਿੰਦਰ
ਸਿੰਘ ਟਕਸਾਲੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਾਸਾਨੀ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਭਿਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ
ਤੀਰ ਵਾਲੀ ਫੋਟੋ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਓਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਚਾਅ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੁਮਾਇਆ।
ਇਸ ਤਰਾਂ ਇਹਨੇ ਨਾਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨੇ ਦਸਮ ਗੁਰੂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ
ਸਵਾਂਗ ਰਚਿਆ ਸੀ ਉਸਦੇ ਇਸ ਪਾਪ ਦੇ ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ
ਸੀ, ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ
ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਏ ਟਕਸਾਲੀਏ ਬਾਰੇ ਪੰਥ ਕਿਉਂ ਚੁੱਪ ਹੈ?
ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰੋ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਐੱਨ.ਜੀ.ਓ. ਕੁਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਕਾਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਬੈਠਕ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਕਾਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਐੱਮ. ਕੇ. ਅਰਾਵਿੰਦ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਯੂਰੀਆ ਖਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ...
ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ 'ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ
ਮੰਡੀ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ)-ਦਸਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਅੱਜ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸਮਰਪਿਤ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਐੱਨ.ਜੀ.ਓ. ਕੁਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਖੇਡ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਮੰਗ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਐੱਨ.ਜੀ.ਓ ਕੁਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਕਮੇਟੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ: ਨਰੇਸ਼ ਪਰੂਥੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਟੁਆਲਿਟ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੋਚਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਸ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿਚ ਕ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਨ ਗੁਆਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾ ਲਵੇਗਾ। 26 ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਤ ਲਵੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਗੁਆ ਲਵੇ? ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸੱਕਦਾ। 27 ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਸਮੇਤ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਵਕਤ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਰਨੀ ਦਾ ਫ਼ਲ ਦੇਵੇਗਾ। 28 ਮੈਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਣਗੇ।"
ਮੱਤੀ 16:1 : ਮਰਕੁਸ 8:11-13; ਲੂਕਾ 12:54-56
ਮੱਤੀ 16:5 : ਮਰਕੁਸ 8:14-21
ਮੱਤੀ 16:13 : ਮਰਕੁਸ 8:27-30; ਲੂਕਾ 9:18-21
ਮੱਤੀ 16:21 : ਮਰਕੁਸ 8:31-9:1; ਲੂਕਾ 9:22-27


text: ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਖੇ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ


text:
ੇ-ਕਦੇ ਸਾਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਨਲੇਵਾ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦਿਲ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਚਲ ਕੇ ਸਾਹ ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ


text: random world. 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ


ੇਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹੁਣ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹੂਗਾਂ ਕਿ ਹਰ ਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੇ ਉਹ ਨਵਾਂ ਹੈ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣਾਂ, ਉਹ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੋਚੇ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਗੀਤ ਮੇਰੇ ਘਰ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਟੇਪ ਬੰਦ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣੀ ਪਓ। ਜੇ ਉਹਦਾ ਮਨ ਕਹੇ "ਨਹੀਂ" ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਿਧੜਕ ਹੋ ਕੇ ਗੀਤ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੂਹ ਤੇ ਸੁਣ ਲਵਾਂਗੇ, ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਬੰਦ ਕਰ ਦਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਹਲ਼ਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ।
ਹਰਬੰਸ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਜਵਾਬਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ।


text:
ਸਾ ਨਿਗਾਹਾਂ ਮੇਛਾ ਮੇਛਾ ਹਾਉਮਾਂ ਗੋਲਾਈਆਂ
ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਹੈਠੀ।
ਹੀਰਾ ਨਾਰ ਹਾਰਾ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਮਲਹਾਰ ਬੀਓ ਬਿ
ਘਾਂ ਹੈਠੀ ਵੇ ਅਚਾਨਕ ਹਾਰਾ ਚਲੇ, ਬਿਨਿਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਦੇਹਾਂ ਦੇ ਹਾਰਾ
ਹਾਰਾ ਭਿਲੇ ਮਹਾ ਸੇ ਹਿੰਸਾ ਗੋਲਾਰ ਦੀ ਪੈਨੀ ਕਥਾ ਹੈ ਅਚਾਨਕ ਮਹਾ ਬਿ
ਭੀ ਮਾਗਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਣੀ ਦੇਹਾ ਪਰ ਤੀ ਹੋਤਾ। ਨਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਹਾਰਾ ਹੈ
ਚੁੱਕਾ ਹਿੰਸਾ, ਉਸ ਹਾਉਮਾਂ ਹਾਰਾ ਬਿਨ੍ਹੀ ਬਿਨ੍ਹੀ ਵੈਮ ਹਾਰਾ ਹਾਰਾ ਮੇਛਾ ਨੀ
ਲਗਾਂਗਾ? ਲੇਖਰ ਦੀ ਮਹਾ ਵੈਦੀ ਹਾਰਾ ਹੈਠੀ ਵੈਦੀ ਮਹਾਨਾਈ ਹੈਠੀ
ਹੈਠੀ, ਪਰ ਅਤੇ ਵਿਲੇ ਹਿੰਸਾ ਹਾਰਾ ਹੈਠੀ ਮਹਾਨਾਈ ਹੋ ਹਾਰਾ
ਹਿੰਸਾ ਜੀ ਹਾਣੀ ਹੇਠੀ ਉੱਤੇ ਅਹਾਗਾਲੀ ਹਾਲੀ ਹੋ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ਲਾਵਾਨ
ਹਿੰਸਾ 'ਹਿੰਸਾ ਭੇਵੇ ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਮਾਵੇ ਹੈ?' ਹਿੰਸਾ ਅਚਾਨਕ ਮਹਾ
ਹੋ ਹਾਰਾ ਹਾਰਾ ਸਿੰਚ ਯਾਂ ਹਾਰਾ ਹੈ ਨਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਹਾਰਾ ਹਾਰਾ ਵਰਤਵੇ
ਹਾਰਾ ਹੈ ਪਹੇ। ਹੀਰਾ ਹੀਰਾ ਹੈ ਪਹੇ, ਹੀਰਾ ਮਹਾਨਾਈ ਵੈਮ ਸੀ
ਵਾਰ ਹਾਰਾ ਹੈਠੀ, ਅਤੇ ਵੈਦੀ ਹਾਰਾ ਵਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹਾਰਾ ਚੀ ਲੇਉ
ਹੋ ਹੈਠੀ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ, ਬਾਵਾ ਸੇ ਹੁਕੂਮਾ ਵੇ ਤਾਂ ਨਾਦੀ, ਹੀਰਾ
ਹੀਰਾ ਹੈਠੀ ਰੇਖਵੇ, ਪਰ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੋਂਗੋ। ਹਾਰਾ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਹੈਠੀ ਵੈਮਾਨ ਵਰ
ਹਾਰਾ ਹੈਠੀ, ਬਿਨਿਹਿੰਸਾ ਹੁਕੂਮਾ ਹਾਲ ਮਿਲੇ ਹੈਠੀ ਹੈਠੀ ਵਰਤਵੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ
ਹਾਰਾ ਹੈ ਚੁੱਕਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈਠੀ ਮਹਾਨਾਈ ਮੀ, ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਅਚਾਨਕ ਹਿੰਸਾ
-ਪਾ-
ਤੇ ਵਿਰਾ ਮੀ ਵਿ ਤੋਸੀ ਬਿਰਾਂ ਅਾ ਹੈਨੀ? ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਹੇ ਉਨ ਧੰਡਵਾਂ ਬਚਵੇ ਤਾਪੀ ਭਰੇ ਤਾਰੇ ਉੱਡ ਬਾਵੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਬੇਰੁਲ ਲੱਟੋ ਪਤ ਹੈਰ ਉਹਿਵਾਂ ਧੰਡਵਾਂ ਚੇਸ਼ੀ ਅਾਰ ਸਿਬ ਵੇਰ ਸੀ ਧਾਂਚ ਹਿਰਾ ਐਮੀ ਲੱਗੀ ਵਿ ਧਾਂਚ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦੇ ਤਾਸੀ। ਗੁਰੂ ਚਿੰਤਾ ਨੇ ਧੀ ਵੈਖ ਟਲਾਂ ਧੰਡਵਾਂ ਮਾਰ ਨੀਡੀ ਪਤ ਹਿਰਾ ਉਹਿਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਗਾਢੀ। ਰਿਮ ਲੇਲੇ ਮਉਦੇਹਾਰ ਦੇਵ ਬੇਲ ਬੇਸ਼ੀ ਬੇਸ਼ੀ ਉੱਡ ਹਿਰਾਵਾਂ ਦੇਵੀ ਹਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਵ॥ ਸਾਵ॥ ਸਾਵ॥ 22॥ ਬਾਤਾਵ ਮੈ ਸਾਵ॥ ਨ ਬਾਤਾਵ॥ ਬਾਤਾਵ॥ ਬਾਤਾਵ॥ 23॥
ਰਾਵਾ॥ ਸੇਵਾਕਾਰਿਕਾਵਾਂ ਬੀਤਾ॥ ਹੁਣ ਸਾਵ॥ ਲਾਵ॥ ਪਾਲ॥ ਸਾਵ॥ ਮੁਖਾਲਕਾਰ॥ ਬਾਤਾਵ॥ ਲਾਵ॥ ਹੁਣ॥ ਸਾਵ॥ ਸਾਵ॥ 24॥ ਉੱਤਰਕੀਰਤ॥ ਸਿਖ ਆਪਣੀ ਮੈ ਚਿਨਤਾ ਪਾਲ॥ ਸਿਖ ਪਾਲ॥ ਹਾਵ॥ ਆਪਣੀ ਸਾਵ॥ ਸਾਵ॥ ਸਾਵ॥ 25॥ ਬਾਤਾਵ॥ ਬਾਤਾਵ॥ ਬਾਤਾਵ॥ 26॥ ਮਨ ਮੈ ਮੇਰਾ॥ ਹੁਣ॥ ਸਾਵ॥ ਸਾਵ॥ 27॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸਮਾ ਹਿਸਨ ਸੇਖ ਮੁਰੇ। ਸਿਮ ਬਾਲ ਵਿਰਾਵਨ ਕਾਗਿ ਬਰੇ॥ ੨੭॥ ਬਰਸਾਲੂਦੇਬੇਮਲਚੀ ਭਿਨਤਾ। ਪਤ ਪੀਤ ਪਵਾਣਿ ਪਹੀ ਪਹਿਨਾ। ਸ਼ੁ ਮਿਲਾ ਮਨੇ ਮਨਾ ਸਾਮਾ। ਉਹ ਸਾਗਿ ਦਿਵਾਵ ਨ ਬੇ ਪਤਸਾ॥ ੨੮॥ ਦੇਵਾ॥ ਨੇ ਹਿਰਾ ਵਿਰਾਵਨਾ ਹਿਰਾ ਵਿਧ ਮੈਛ। ਬਾਸਰ ਦੇਵ ਪਵਾਣਿ ਚੀ ਉਤਵਾਲ ਯਾਨ ਬੇ ਚੇ਷ਾ॥ ੨੯॥ ਮੇਰਾ॥ ਕੈ ਪੈ ਕੈ ਨਾਗੀ ਦੇਸ਼ ਬਾਂਦ ਹਿਰਾਵਾ ਬੇ। ਉਤਵਾ ਬਾਠ ਮਾਗਿ ਉਸਾ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਿਰਾ॥ ੩੦॥ ਦੇਵਾ॥ ਹਿਰਾ ਦੇਸ਼ ਬਾਂਦ ਹਿਰਾ ਸਾਗੀ ਬੇ। ਬਿਰਾਡੀ ਬਿਰਾ ਬੇਨ ਨ ਮਾਰ ਲੱਗੀ। ਪਤ ਚੇਨ ਪਲਾਣਿ ਵਿਧ ਸਾਗੀ। ਕਾਰਤ ਕਾਮ ਉਤਿ ਨ ਮੈਛ ਸਾਗੀ॥ ੩੧॥ ਮਨੀ ਦੇਸ਼ ਬਾਂਦ ਹਿਰਾ ਮੈਛ। ਬਾਲਦਾਹਿ ਸਾਗੀ ਨਿਧੀ ਬੇ ਭਰ ਮੈਛ। ਪਸਾਉ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਧੀ ਸਿਧੀ ਸਿਧੀ॥ ੩੨॥ ਦੇਵਾ॥ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਿਰਾ ਦੀ ਨਿਧੀ ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ॥ ੩੩॥ ਬਹੀ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਸੈਨ ਸੁ ਸੇਵਨ ਬੇ। ਹਿਰਾ ਹਾਗਿ ਵਿਸ਼ਵ ਮੈਛ ਬੇਨ॥ ੩੪॥ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਧ ਵਿਧ ਮੈਛ॥ ੩੫॥ ਹਿਰਾ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਵਿਧ ਮੈਛ॥ ੩੬॥ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ॥ ੩੭॥
ਦੇਵਾ॥ ਮੀ ਰਾਜਾ ਸਿਖ ਅਪਨ ਸਿਖ ਪੁਸਰ ਬੀਨ ਹਿਰਾ ਸਾਗੀ॥ ਬਾਲਦਾਹਿ ਸਾਗੀ ਬੇ ਕਾਰਤ ਮੈਛ ਹਿਰਾ ਕਾਗਿ ਬਾਗਿ॥ ੩੮॥ ਮੀ ਬਾਲ ਸੈਨ ਪੁਰ ਹਾਗ॥ ੩੯॥ ਦੇਵਾ॥ ਮੁਦਿਆ ਮਨ ਪਾਤ ਹਿਰਾਗਾਤ ਬੇ ਹਿਰਾ ਮੀ ਕਾਰਤ ਹਿਰਾ ਹਾਗਿ ਪਹੀਓ॥ ਹਿਰਾ ਮਾਨ ਕਾਰਤ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ॥ ੪੦॥ ਦੇਵਾ॥ ਮੁਦਿਆ ਬੇ ਕਾਰਤ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ ਹਾਗਿ॥ ੪੧॥ ਮੇਰਾ॥ ਸਿਖ ਆਗੀ ਸ਼ੁਕਰੀ ਹਿਰਾ ਹਾਗਿ॥ ੪੨


ਸ਼ੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਅੱਖ ਦੇ ਵੇਖਣ ਯੋਗ ,ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਇਨਫਰਾ ਰੈੱਡ ਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਲਟਰਾਵਾਇਓਲੈਟ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
- REMS ਇਹ ਜੰਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਨਿਰੀਖਕ ਜੰਤਰ ਹੈ।
- APXS ਐਲਫਾ ਕਣਾਂ ਦੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਜੰਤਰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਉਪਜੀਆਂ ਐਕਸ-ਰੇ ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਲਈ ਹੈ।
- CheMin ਇਹ ਜੰਤਰ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਉਪਸਥਿਤ ਖਣਿਜਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਤੇ ਮਿਕਦਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇਗਾ।
- SAM ਇਹ ਜੰਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਠੋਸ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਗੈਸੀ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਰਸਇਣਕ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ।
- RAD ਇਹ ਜੰਤਰ ਪੁਲਾੜੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਪਸਥਿਤ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਰੇਡੀਓ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ।ਇਹ ਜੰਤਰ ਸਭ ਤੌਂ ਪਹਿਲੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਇਆ।
- DAN ਨਿਊਟਰੋਨਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਪੈਦਾ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸ੍ਰੌਤ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਪਾਣੀ ਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਤਰ ਰੂਸੀ ਸੰਘੀ ਪੁਲਾੜ ਏਜੰਸੀ ਰਾਹੀਂ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਿਆ ਹੈ।
ਡਾ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਉਪ-ਕੁਲਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਕੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੁਕਤਾ-ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਕੋਰਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉੱਦਮਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਈ ਹੋਣਗੇ।ਇਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸਗੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
1219400cookie-checkਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਵੈਟਨਰੀ ਸਾਇੰਸ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਡਿਪਲੋਮੇ, ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕੋਰਸਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਪੈਕਟਸ ਜਾਰੀyes


text:
ਹ ਤੇ ਪਟਿਆਲੇ ਨੌਕਰੀ। ਮਾਝੇ ਦੀ ਕੁੜੀ ਸੰਗ ਵਿਆਹੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਮਸੱਦ ਫਿਰਿਆ ਕਿ ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਿਹ ਹੈ! ਨਿਘੋਚੀ ਗੁਰਬਚਨ, ਸੰਧੂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੈ, "ਉਦੋਂ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸੀ। ਜੇ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਨਾ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਸਾਊਥਾਲ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦਾ। ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਂਦਾ ਤਾਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਜਾਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ। 1953 'ਚ ਬੀ. ਏ. ਪਾਸ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਾਂ ਸੀ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸੁੰਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖਾਈ ਨੂੰ ਕੌਣ ਭਰਦਾ? ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ 'ਮਿਸਟਰ ਸੈਂਡੀ' ਕਹਿੰਦੇ।"
ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ 'ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਜੱਟ' ਕਹਿ ਕੇ ਨਿਵਾਜਦਾ ਹੈ। ਸੰਧੂ ਲਿਖਦੈ, "ਮੇਰਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਸੂਨੀ। ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਊਠ ਵਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਉਪਜ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਉਥੋਂ ਦੀ ਉਪਜ ਥੱਲੇ ਲੈ ਆਉਂਦੇ। ਕਦੀ ਭਾੜਾ, ਕਦੀ ਵਣਜ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਬਡਲਾ (ਠਾਣਾ ਖੰਨਾ) ਵਿਚ ਜੰਮਿਆ ਤੇ ਮੇਰੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਦਿਆ ਅੱਠਵੀਂ ਤਕ ਏ. ਐੱਸ. ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਖੰਨੇ ਵਿਚ ਹੋਈ। ਇਹ ਵਿਦਿਆ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਗੁਰਦੇਵ ਕੌਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਾਹੋਮਾਜਰੇ ਰਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਹੋਮਾਜਰਾ ਖੰਨੇ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਸੂਨੀ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਸੂਨੀ ਤੋਂ ਦਸ-ਗਿਆਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣ ਜੋਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮਾਹਿਲਪੁਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗਾ ਜਿਥੋਂ ਬੀ. ਏ. ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਥੇ 28 ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। 1984 ਵਿਚ 'ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ' ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਆ ਲੱਗਿਆ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਓਥੇ ਰਿਹਾ। ਫੇਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬ ਆਟਰਸ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਚੇਅਰ


ਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਉਲੀਕੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਿਟ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਂਭੇ ਜਾ ਸਕਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ। 1984 ਦੇ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ। ਇਥੇ ਤਿੰਨ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰ ਸਨ। ਇੱਕ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: 'ਘੋੜੇ ਲਿਆ ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਹਜੂਰਾ।' ਕਾਬੁਲ ਤੋਂ ਦੋ ਮਸੰਦ ਦੋ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਘੋੜੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਨੇੜਿਓਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮੁਗ਼ਲ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਦੱਸ ਪਾਈ। ਉਹ ਖੁਦ ਘੋੜੇ ਦੇਖਣ ਆਇਆ। ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰੀ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਵਿਥਿਆ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਘੋੜੇ ਕੱਢ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬੜੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਇਹ ਵਾਰਤਾ ਇੱਕ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ ਤੋਂ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਿੱਧਾਂ ਨਾਲ ਗੋਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਕਬੀਰ, ਸੈਣ ਅਤੇ ਧਰੁਵ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ। ਲਗਪਗ 30 ਚਿੱਤਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਅੱਠ ਪਹਿਰੀ ਮਰਯਾਦਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਿਵਾੜ ਖੁਲ੍ਹਣੇ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਕਿਵਾੜ ਖੁਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਗਾਰੇ 'ਤੇ ਨਗਾਰਚੀ ਚੋਟ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ


text:
ਗੁਰਾ ਉਹ ਸੇ ਭੁਰਾ ਹੇਰਵਾਰੀ ਮੱਛੇ ਹਿੰਦਾ ਵਾਲੇ || ਅਤਿਹਿਤਾ ਦੁਰਖ ਬਾਹਰਾਂ
ਹਿੰਦ ਨੈੜੇ ਨਾਮ ਨਾਲੇ || ਮੁਪਹੈ ਮੁਖ ਤ ਦੇਰਾਲੀ ਘਰ ਚਿੰਤਾ ਪਹਾਲੇ || 3 || ਮਹਾਲ ਵਾਲ ਰਾਜਾ ਹੇਠਾ ਵੈ ਆਪਣੇ ਘਰਾਮ
ਬਰਵਾਦਿ || ਬਰਹਾ ਵਿਹਾਰ ਤ ਸਾਹਿਦੀ ਨਿਸ਼ਉ ਹਾਰਦੇ ਹਿਸ਼ਉ ਰੇਹਿ || ਨਾਲਾਵ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਛੀਆਂ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਮੌਕੀ || 4
|| 5 || 6 || ਸਿਵੀਰਗੁਰੂ ਮਗਲੁ || 7 || ਮਰਾ ਮਾਰਿਆ ਮੇਹੀਆਂ ਮੱਛੁ ਹਾਂਗਾਗਾਈ ਰੇਹਿ || ਗੁਰ ਪਹਾਲਾਂ ਭਿਨੀ ਹਾਂ
ਉਹਨਾਂ ਸੁਰੀ ਬਰਵਾਦਿ || ਹਿੰਦ ਭਾਲ ਪਾਹਿਦਾ ਉਹ ਵਾਰ ਨਾ ਆਪਣੇ ਨਾਰਵਾ ਬਰਵਾਦਿ || 8 || ਹਾਂਗੀ ਉਹ ਗੁਰਮੁਖੀ ਗਰਿ ਨਾਭੁ
ਵਿਆਗਿ || ਨਾਭੁ ਕਿਨਾਰਾ ਮਰਾ ਭਿਨੀ ਹਾਂ ਮਹਾਲੀ ਪਾਹੇ ਮਾਹੀ || 9 || ਉਗਣੀ || ਮਨਾਖੁ ਭਾਲ ਉਹਾ ਅਭੁ ਵੈ ਹਿਸ਼ਉ
ਲਾਗੇ ਹਾਂਗਾਰ ਨ ਹਾਂਗੀ || ਘਰ ਨੇੜੀ ਹਾਂਗਾਰਾ ਹਿੰਦੇ ਨਿਹਾਈ ਮੱਛੇ ਅਭਿਨੀ ਵਾਹੀ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਿਨੀ ਚਾਲਾਂ ਮਾਰਿਆ ਮੱਛੀ
ਹਿੰਦ ਨਾਹੀ || 10 || 11 || ਇੱਕ ਗੁਰ ਸਿਧਾਂਤ ਅਭੁ ਵੈ ਭਾਂਤਾ ਮੱਛੁ ਗੁਰਾਵ || ਲੇਡੀ ਭਾਲ ਵਾਹੀ ਮੱਛੇ ਪਾਹੀ ਦੇਸਾ ਵਰਤੇ
ਪੁਲਾਰ || ਸਿਧਾਂਤ ਅਭੁਰਤੀ ਪਾਹੀ ਮੱਛੁ ਨਾ ਹਿੱਕਾਵਾਰ ਨ ਪਾਹੀ || 12 || ਭਾਂਤਾ ਮੱਛੁ ਹਿਮਾਂਤਾ ਨਗਾਉ ਪਿਆਰ
ਪੁੱਤਰਾਗਿ || ਕਾਕਰਾ ਗੁਰੂ ਅਭੁਰਤੀ ਵੈ ਮਰਾ ਘਰੀ ਨਾਮਲਾਗਿ || ਨਾਲਾਵ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੱਕਾਵਾਰ ਮਰਾ ਨਾਭੁ ਮਾਗਾਗਿ || 13
|| 14 || 15 || ਸਿਵੀਰਗੁਰੂ ਮਗਲੁ || 16 || ਇੱਕ ਗੁਰ ਭਾਂਤਾ ਮੱਛੁ ਵੈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਹਿੱਕਾਵਾ ਪਾਹੀ ਪਾਹੀ || ਵਾਰ ਵਿਵਾਦਿ
ਮੇਲਾਹਿਸ਼ਾਹੁ ਗਰਿ ਨਾਭੁ ਸਾਮਾਨਾ ਭਿਨੀ ਆਗਿ || ਪੇਹੁੰਚ ਸਿਹਾ ਵੈ ਪੁੱਤਰ ਵੈ ਹਿੰਦ ਮਹਾਮੰਗਾਈ ਮੇਲਾਹਿਸ਼ਿ || 17 || ਹਾਂਗੀ ਉਹ
ਗੁਰਮੁਖੀ ਮਾਰਿਆ ਵਾਹੀ || ਮਰਾ ਮਾਰਿਆ ਬਾਹਰਾਂ ਮਰਾ ਮਾਰਿਆ ਮੱਛੀ || 18 || ਉਗਣੀ || ਨਿਹਾਈ ਨਾਭੁ ਪਹਾਲਾਈ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦਾਈ ਘਰਾਲੀ ਨਾਹੀ || ਅਭੁ ਹੇਠਾ ਚਾਰਹੀ ਲਾਗਾ ਚਾਲਾ ਹਿੰਦ ਵੈ ਹਾਂਗਿ || ਲਾਗੇ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਭੁ ਭਿਨੀ ਮਰਾਨੇ
ਨਾਗੀ ਮਾਗਾਗਿ || 19 || ਹਿੰਦ ਗੁਰ ਮਧਾਰ


ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਚੀਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਹੀ ਉੱਚਾਰਣ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਏ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। 1887 ਵਲੋਂ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਲਿਖੀ ਜਾਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਸੱਜੇ ਵੱਲ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਆਗਿਆ ਪਤਰ ਵੀ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਸੱਜੇ ਵੱਲ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਪੱਤਰ ਪਤਰਿਕਾ, ਰੇਡੀਓ, ਟੈਲੀਵਿਜਨ ਆਦਿ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸਰਵਸਾਮਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤਿਅੰਤ ਤੀਬਰਗਤੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੋਨੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਉ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸਮਝੀ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਮੇਜਿ ਕਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਈ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ, ਚੀਨੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਲਘੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ, ਹਿਰਾਕਾਨਾ ਅਤੇ ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਵਲੋਂ ਆਣਾ, ਰੋਮਨ ਲਿਪੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਆਦਿ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਯਥਾਸੰਭਵ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1946 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹਿਰਾਕਾਨਾ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਲ ਪੱਤਰ ਪੱਤਰਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਉਪਾਅ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਟਾਈਪਰਾਇਟਰ ਲਈ ਕਾਤਾਕਾਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ।
ਬੋ


ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਇਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ
ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਡਾ. ਦਿਲਗੀਰ ਇਸ ਨਾਪਾਕ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਇਸ ਹਮਲੇ (ਜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ)
ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੱਡੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦੇਣਗੇ। ਪਰਿਵਾਰ ਐਸੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ
ਇਹ ਵੀ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਸੁਚੇਤ ਪੰਥ ਐਸੀ ਸਥਿਤੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਖੂੰਝਾਏਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਕੇ
ਇਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋੜੀਂਦੇ ਠੋਸ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ
ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗਾ।
ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਖਿਲਾਫ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਕਤੂਬਰ 2003 ਦੀ
ਮੋਹਾਲੀ ਕੰਨਵੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਆਈ ਇਸ ਖੜੌਤ ਨੂੰ ਡਾ. ਦਿਲਗੀਰ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਵਾਪਿਸ ਗਤੀ
ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ
10-02-12
(09/02/12)
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਵੀਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਫ਼ਤਿਹ ਪਰਵਾਨ ਕਰਨੀ!
ਵੀਰ ਜੀ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹੇਰ ਫ਼ੇਰ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਖਿਆਲ
ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਾ ਆ ਪਾਉਂਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸਹੀ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗਲ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦਾਵੇ ਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਖੌਜ ਦੀ ਰੂਚੀ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਵੇਂ ਸਿੱਟੀਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ
ਨਿਤਨੇਮ ਬਾਰੇ ਅਪਣੀ ਰਾਏ ਪੰਥ ਦੇ ਸਿਰ ਥੌਪਣ ਦੀ। ਨਿਤਨੇਮ ਵਿਚਲਿਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ
ਅਪਨਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ੈਲੀ (ਮੈਥੱਡਾਲੋਜੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ
ਵਜ਼ਨ ਮਹਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ।
ਜਾਪੁ ਬਾਰੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇ ਕਰ ਆਪ ਜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਮ


text:
ੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 70% ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹੈ। ਪਾਨ ਮਸਾਲਾ, ਜ਼ਰਦਾ, ਬੀੜੀ, ਸਿਗਰਟ, ਹੁੱਕਾ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਫਲੇਵਰਡ ਪੈਕਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕੂਲ-ਲਿਪ ਜਾਂ ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਤੰਬਾਕੂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਖਾਸਕਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਲੀਬਾਲ ਖੇਡਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੂਰ ਤੂੜੀ ਵਾਲੇ ਕੁੱਪ ਦੇ ਓਹਲੇ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਲਈ ਦੌੜ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼ੱਕ ਪੈਣ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ੳਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਥੱਲੇ ਸਿਰਹਾਣਿਆਂ (ਕੂਲ-ਲਿਪ) ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਹੋ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਤੌਬਾ ਕਰ ਲਈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਕੁ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕਾਂ, ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ ਵੇਖੋ, ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਹਾਣਿਆਂ (ਕੂਲ-ਲਿਪਾਂ) 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਣੇ ਤਕ ਕੱਢ ਮਾਰੇ ਹਨ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅੰਕੜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਧੂੰਏ ਵਾਲੇ ਤੰਬਾਕੂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਲਾਇਲਾਜ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਹਰੇਕ 100 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 30 ਲੋਕ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਬ


text:
ੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ , ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਖਣਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨਾ , ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਕਰਨਾ , ਰੁਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤ੍ਰ ਦੇਣਾ , ਕਾਮ ਆਦਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਨ ਹੋਣਾ , ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦਾ ਕਰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਨਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ , ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ , ਗੁਰੂ ਵਿਚ ਨਿਸਚਾ ਰਖਣਾ , ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰਨਾ , ਪਰਾਈ ਨਿੰਦਿਆ ਨ ਕਰਨਾ , ਨਿਰਵੈਰ ਹੋਣਾ , ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ , ਸੰਤੋਖਸਰ , ਬਿਬੇਕਸਰ ਅਤੇ ਰਾਮਸਰ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ , ਤਰਨਤਾਰਨ ਤੀਰਥ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ , ਲੂਣ ਖਾ ਕੇ ਬੁਰਾ ਨ ਚਿਤਵਣਾ , ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ , ਸ਼ਗਨ ਤਿਥ ਵਾਰ ਗ੍ਰਹ ਨਛਤ੍ਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨ ਕਰਨਾ , ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਨ ਮੰਨਣਾ , ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਲੀਨ ਨ ਹੋਣਾ , ਨਿੰਦਕਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ' ਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ , ਸਦਾ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਭਾਵ ਰਖਣਾ ਆਦਿ ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਗੁਰਮੁਖਾਂ/ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਸਾਧਨਾ-ਪੱਧਤੀ ' ਭਗਤੀ' ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ ਹੈ , ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉਤੇ ਸਵਿਸਤਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੂਜੀਆਂ ਸਾਧਨਾ-ਪੱਧਤੀਆਂ ਦਾ ਉੱਲੇਖ ਕਰਕੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਭਗਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ-ਸਥਾਪਨ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਸਿੱਖ ਸਾਧਨਾ ਪੱਧਤੀ ' ਭਗਤੀ' ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਇਸ਼ਟ ਦੇਵ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । 19ਵੀਂ ਪਉੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਇਸ਼ਟ ਦੇ ਨਿਰਗੁਣ/ਸਗੁਣ ਸਰੂਪ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਛੇ ਜਾਣ' ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਉਤਰ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਗੁਣ ਅਤੇ ਸਗੁਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੋਂ ਇਕ ਹੀ ਹਨ , ਪਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨਾਮ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਸਨ ।
ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁਖ ਤੀਰਥ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਪਿਛੋਕੜ , ਮਹੱਤਵ ਅ


ਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਏ | ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਦਫ਼ਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਅੰਤਿੰ੍ਰਗ ਮੀਟਿੰਗ ਜੋ 12 ਵਜੇ ਆਰੰਭ ਹੋਈ, ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਟਰੱਸਟ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਉਪਰੰਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਅੰਤਿੰ੍ਰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਘੂਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ, ਜੂਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜੱਲਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਕਰਮੂੰਵਾਲਾ, ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿਆਲਕਾ, ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਅਰਾਈਆਂਵਾਲਾ, ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਢੱਡੇ, ਨਵਤੇਜ ਸਿੰਘ ਕਾਉਣੀ, ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਰੋਗਲਾ, ਸੱਜਣ ਸਿੰਘ ਬੱਜੂਮਾਨ, ਬਾਬਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਤਿ੍ਲੋਕੇਵਾਲਾ, ਬੀਬੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਰੂਹੀ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬੂਹ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕ, ਸ. ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਹਪੁਰ, ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੈਂਪਲਾ, ਦਿਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੌੜਾਸਿੰਘਾ, ਵਧੀਕ ਸਕੱਤਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਭੂਰਾਕੋਹਨਾ, ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹਲੀ, ਨਿੱਜੀ ਸਹਾਇਕ ਸੁਖਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਐਕਸੀਅਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਲੌਾਗੋਵਾਲ ਪੀ.ਏ., ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂਵਾਲ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਜਲੰਧਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆ


text:
ਟਰੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗਾਗਾ ...
ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਡਿਪੂ ਹੋਲਡਰ ਵਿਹਲੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ-ਹਾਂਡਾ
ਸੁਨਾਮ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਭੁੱਲਰ, ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਸੂਬੇ ਦੇ 16652 ਡਿੱਪੂ ਹੋਲਡਰ ਘਰ ਵਿਹਲੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ | ਇਕ ਪੈੱ੍ਰਸ ਨੋਟ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਿੱਪੂ ਹੋਲਡਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਾਂਡਾ ਨੇ ...
ਬਿ੍ਟਿਸ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ 'ਬੇਬੀ ਸ਼ੋ' ਕਰਵਾਇਆ
ਸੁਨਾਮ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਸਥਾਨਕ ਪਟਿਆਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਬਿ੍ਟਿਸ਼ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਸੁਨਾਮ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ 'ਬੇਬੀ ਸ਼ੋ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ...
ਸੋਸ਼ਲ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਵਲੋਂ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਅਹਿਮਦਗੜ੍ਹ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਮਹੋਲੀ)-ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀਂ ਸਟੇਟ ਐਵਾਰਡੀ ਸੰਸਥਾ ਸੋਸ਼ਲ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰ ਮਿੱਤਲ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਸੁਨੀਤ ਹਿੰਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ 'ਚ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ...
ਸ਼ੈਲਰ ਉਦਯੋਗ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ, ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇਵੇ ਰਾਹਤ-ਸਿੰਗਲਾ
ਲਹਿਰਾਗਾਗਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਅਸ਼ੋਕ ਗਰਗ)-ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੋ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਾਇਸ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੇ ਐਫ.ਸੀ.ਆਈ ਨੌਰਥ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੁੰਦ ਤੇ ਮੀਂਹ ਨੇ ਸ਼ੈਲਰਾਂ ਅੰਦਰ ਪਏ ਝੋਨੇ 'ਚ ਨਮੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ...
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵੈਸ਼ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ-ਗੁਪਤਾ
ਸੁਨਾਮ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੱਗੂ)-ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵੈ


text:
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ (15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 – 22 ਸਤੰਬਰ 1539) ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗੁਰਪੁਰਬ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ 2003 ਮਤਾਬਕ 1 ਵੈਸਾਖ ਅਤੇ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕਲੈਂਡਰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚਾਲ਼ੇ ਵੱਖਰੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾੳਣ ਬਾਰੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਤਭੇਦ ਹੈ।
ਸੁਖਬਾਸੀ ਰਾਮ ਬੇਦੀ, ਗਣੇਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਡਾ. ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ, ਡਾ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਅਕਤੂਬਰ 1469 ਅਤੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣਾ 7 ਸਤੰਬਰ 1539 ਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। (Sikh History in 10 Volume, vol 1) ਡਾ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਨੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵ ਲਾਉਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਣਾਈ ਖ਼ਲਕਤ ਵਿੱਚ ਹਾਦਰ ਅਤੇ ਦਾਇਮ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹਕ਼ੀਕਤ ਹੈ। ਬਰਾਬਰਤਾ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਿਆਰ, ਇਤਫ਼ਾਕ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਮਬਨੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਰੁਹਾਨੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮਾਝ ਗ੍ਰੰਥ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 974 ਵਾਕ ਸ਼ਾਇਰਾਨਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧ-ਗੋਸਟ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੀ ਹੁਰਮਤ, ਦਿੱਵਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕ ਇਖਤਿਆਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲ਼ੇ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ।
ਨਾਨਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 974 ਕਾਵਿਕ ਭਜਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਸਤਨਾਮ ਦਾਉਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ; ਮੋਹਾਲੀ:(ANS) ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜੋਰ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਬਨਣ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦਾ ਘਪਲਾ ਅਤੇ ਸਕਾਈ-ਰਾਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਗਾ-ਸਕੈਮ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਰਹੀ ਸੰਸਥਾ 'ਪੰਜਾਬ ਅਗੇਂਸਟ ਕੁਰਪਸ਼ਨ' ਦੀ 'ਕੋਰ-ਕਮੈਟੀ' ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾ. ਦਲੇਰ ਸਿੰਘ ਮੁਲਤਾਨੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਥੇ ਫੇਜ […]
ਕਾਦੀਆਂ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਬਰਾ ਨੇ ਰਕੇਸ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ।
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਕਾਦੀਆਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋ) ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕੀ ਮੰਦਿਰ ਕਾਦੀਆ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ । ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਜੂਦਾ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਕੇਸ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਸ ਮੋਕੇ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀਆ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਸੰਸਥਾਵਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਵੀ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਧ ਦਾਸ ਮੁੱਖ […]


text:
ਣ ਕਰਕੇ ਜੋ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਰਬਉੱਚ ਅਸਥਾਂਨ ਉਤੇ ਹੋਏ ਫ਼ੌਜੀ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆ ਸਨ, ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਦੁਰਲੱਭ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤਾਂ, ਸਿੱਖ ਰੈਫਰੈਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਤੇ ਨਸ਼ਲਕੁਸੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਸ. ਢੇਸੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਮਤੇ ਦੇ ਉਦਮ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਸ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਰਗ੍ਰੇਟ ਥੈਂਚਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆ ਉਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਅਵੱਸ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।"
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਨੇ ਸ. ਤਨਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਬੀਬੀ ਥੈਂਚਰ ਦੇ ਰੋਲ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਦੀ ਉਠਾਈ ਗਈ ਮੰਗ ਦਾ ਜੋਰਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਪਿੰ੍ਰਸ ਚਾਰਲਸ, ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਨੂੰ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਇਕੱਲ ਸ. ਢੇਸੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਥੋਂ ਦੀ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਬਰਤਾਨੀਆ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਾਊਂਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਐਮ.ਪੀ. ਜੈਕੁਬ ਰੀਸ ਮੋਗ ਨੇ ਵੀ ਇ


text: ਮੋਬਾਈਲ ਦਾ ਟਾਵਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਮਾਰੀ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਠੱਗੀ


text:
ਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਟਰੰਕੀ ਦਾ ਕੋਨਾ ਵੱਜਣ ਕਰਕੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਪਿਤਾ ਜੀ ਆਪਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਘੋਰ ਸੰਕਟ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ। ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਸਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੁਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਧਰਵਾਸ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ, ਇਕ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ। ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਕਝ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਵਸੋਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਰਜ਼ੀ-ਨਵੀਸ ਵੱਲੋਂ ਛੱਡਿਆ ਮਕਾਨ, ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ, ਸਿਰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਰੋਟੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਮਾਂ, ਮੰਡੀ ਵਿਚੋਂ ਸਬਜ਼ੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਲਿਆ ਕੇ ਵੇਚਦੀ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਾਂ, ਪਰ ਮਾਂ ਪਾਲ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਉਹ ਹੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਾਂ, ਪਰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਜਦੋਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਾਂ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲ ਸਨੇਹ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਉਸਾਰ ਲਈ ਸੀ। ਘਰ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਪੱਕਣ ਲੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
ਮੈਂ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦਾ ਸਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਤੋਂ ਲਗਪਗ ਦੋ ਫਰਲਾਂਗ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਗੇਟ ਵ


ਈ ਸੇਂਟ ਹਿਊਗ ਕਾਲਜ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ੧੯੬੯ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ੧੯੭੨ ਵਿੱਚ ਆਂਗ ਸਾਨ ਸੂ ਚੀ ਨੇ ਤਿੱਬਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਭੁਟਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਡਾ. ਮਾਇਕਲ ਐਰਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਟੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਐਰਿਸ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਮ ੧੯੭੭ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਲੰਦਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਓਰੀਐਂਟਲ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ ਸਟਡੀਜ ਵਿੱਚੋਂ ੧੯੮੫ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ੧੯੮੮ ਵਿੱਚ ਸੂ ਚੀ ਬਰਮਾ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰ ਮਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪਰਤ ਆਈ, ਲੇਕਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਮਰਥਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਈ। ੧੯੯੫ ਵਿੱਚ ਕਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਇਕਲ ਦੀ ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਸੂ ਚੀ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਰਮਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਾਇਕਲ ਨੂੰ ਪਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਵੀਸਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ੧੯੯੭ ਵਿੱਚ ਮਾਇਕਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਕੈਂਸਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਪਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਅਤੇ ਪੋਪ ਜਾਨ ਪਾਲ ਦੂਸਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਰਮੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀਜਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਇਵਜ ਵਿੱਚ ਸੂ ਚੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਲੇਕਿਨ ਸੂ ਚੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਪਰਵੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ


਼ ਸੀ ਪਈ ਉਹਦਾ ਨਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਕਰੀਨ ਤੇ ਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ।
ਹੋਇਆ ਇੰਜ ਪਈ ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਲਮ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਲੱਗੀ। ਉਹਦੇ ਗੀਤ ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਵੱਜਣ ਲੱਗੇ। ਰੇਡੀਓ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਗੀਤ ਵੀ ਵਾਰਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਵਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਰਿਸ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਗਿਆ ਤੇ ਰਿਕਸ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਐਫ਼। ਸੀ ਕਾਲਜ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਗਿਆ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲਾਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ।
ਯਾਰ ਰੂਬੀ ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦੇਈਂ। ਇਹਦੇ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਰਾ ਕਸੂਰ ਰੇਡੀਓ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਏ।
ਹੁਣ ਵਾਰਿਸ ਵਰਗੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕੀ ਲੱਭੀਆਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ । ਹੁਣ ਤੇ ਚੰਗੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਤ ਪੈ ਗਿਆ ਏ। ਚੋਣਵਾਂ ਪਾਸੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਏ, ਇਨਸਾਨ ਕੋਈ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਵਾਰਿਸ ਲੁਧਿਆਣਵੀ ਨੇ ਚਾਲੂ ਗੀਤ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲੀਕ ਨਹੀਂ ਲਾਈ। ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਅਦਬੀ ਰੰਗ ਦਾ ਪੋਚਾ ਦਿੱਤੀ ਰੱਖਿਆ। ਕਦੀ ਉਹਦਾ ਲਿਖਿਆ ਗੀਤ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖੀਆਂ ਨੇ ਤੱਕਿਆ
ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਤੱਕਿਆ ਕਿ ਹਾਏ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ
ਸੁਣੋ ਤੇ ਚੰਗੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਸੁਰੋਰ ਚੋਣਵਾਂ ਪਾਸਿਓਂ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਏ। ਜੇ ਕਦੀ ਫ਼ਿਲਮ Situation ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਕਾਰਨ ਬਜ਼ਾਰੀ ਤੇ ਅਵਾਮੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਵੀ ਪਈ ਤੇ ਇਸ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਆ ਗਿਆ । ਫ਼ਿਲਮ "ਠਾਹ" ਦਾ ਗੀਤ
ਤੇਰੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਆਈ ਆਂ ਮੈਂ ਚਾਹ ਕਰਕੇ
ਆ ਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲੱਗ ਜਾ- ਠਾਹ ਕਰਕੇ
ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਗੀਤ ਨੇ ਗਲੀ ਗਲੀ ਧੁੰਮ ਪਾ ਦਿੱਤੀ।
ਵਾਰਿਸ ਲੁਧਿਆਣਵੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਨਿਗਾਰੀ ਨੂੰ ਰੰਗ ਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਏ ਪਈ ਉਹਨੇ ਉਰਦੂ ਗੀਤ ਦਾ ਮਾਣ ਵੀ ਵਧਾ ਦੇਣਾ ਸੀ।
ਵਾਰਿਸ ਲੁਧਿਆਣਵੀ ਬੜਾ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਤੇ ਮਾਅਸ


text:
ਦੇ ਘਾਟਾ ਨੇ ਉਸੀ ਆਪਸੀ ਮਾਨੀਆਂ ਮਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਟੀ
ਸਮਹੇਂਡਰ ਬੀਜਾ ਰਾਏ ਉਹ ਉਸੀ ਹਿਸਚ ਬੇਟੀ ਪਥ ਨਾਗੀ ਬੇਸ਼ਾਂ ਅੱਲਾਵਾ ਸਾਹਤ
ਦਾਲ ਸਿਖੇਬੀਲਾ ਹੈ। 25 ਉੱਗਾਹੁ ਹਿਸਚ ਨੇ ਘੱਟਾ ਮਨਵੇਂਚਾ ਨਾ ਵਧਾਰਾ ਰਾਏ ਬਿਨੁ
ਹਿਉਂ ਆਪਸੀ ਦੀਮਾਲ ਦਾਲੀਆਂ ਅੱਵਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਲਾਰ ਬਰ ਸਾਰੇ ਉਸੀ ਹਿਸਚ ਟਿਕਵਾ ਹੈ,
ਹਿਤੁੱਂ ਦੇ ਮਾਲਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਂ ਹਾਲ ਹਿਤੁੱਂ ਨਾਲ ਕਿਲਾਰ ਬਰ ਲਾਏ ਅਤੇ ਸਪਾਵਨਾ
ਨਿਤਮਨ ਦੇ ਅਭਾਸਾਰ ਹਿਤੁੱਂ ਦੇ ਭਰਿਵਾਰ ਅਸਾ ਦਾਰੇ, ਹਿਸਚ ਉਸੀ ਬਿਨੁ ਹਿਉਂ ਕਿਲਾਰ
ਦੇ ਕੰਪਲ ਹਿਸਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਸਾਹਤ ਨਾ ਬਿਨੁ ਹਿਡਿਆਂ ਬਰਨ ਦਾਲੀਆਂ ਰਾਏ ਅਤੇ
ਨਾ ਚੇਤੀ-ਹੁੱਧੇ ਅੱਜਾਨੀਆਂ ਬਰਨ। ਹਿਉਂ ਸਾਰੇ ਹਿਉਂ ਕਿਲਾਰ ਦੇ ਕੰਪਲ ਹਿਸਚ ਆ
ਸਾਹਤ ਅਤੇ ਹਿਸਚ ਉਸੇ ਘਾਟਾ ਹਿਉਂ ਘਰਵਾਂਚੀ ਹਿਸਚ ਲਿਪੁਰ ਦੇ ਸਾਹਤ ਉਸੇ ਸੁੱਡਾਰ
ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਲਧੀ ਨੇ ਮਨਾ ਵੈ ਉਸਦੀ ਦੀ ਅੱਪੀ ਮਨਾ ਹੀਨੁ ਹੀਂ ਪਾਰ ਵੈ। ਦਿਨ ਉਗਦੇ
ਹਿੰਚਣ ਹੀਨੁ ਲਧੀ ਵੈ ਨਿਤੁ ਠੁੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿੰਚ ਪਾਏ ਸਾ ਉਤ ਚੇਹੇ। ਨੇਵਰ ਉਸੀ
ਪੀਚਨ ਤਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਲਹੇ ਉਂ ਦਿਨ ਉਗਦੇ ਲਧੀ ਸਿਖਾਰਾ ਹਾਪੀਆ ਵੈ। ਅੱਲਾਹ
ਮੁਭਾਹ ਵਰਤਨ ਹਾਲ ਵਰਗਿਤ ਹਾਲ ਵੈ।
26 ਅੱਲਾਹ ਚਾਰੁੱਚਾ ਵੈ ਵਿਚ ਉਗਦੇ ਲਧੀ ਸਿਖਾਰਾ ਵਰਤਨ ਅਭੇ ਉਗਦੁ
ਹੀਨੁ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਮਾ ਦਾ ਭਾਰਤ ਰਾਸਮਾ ਵਰਤਨ ਸੇ ਉਗਦੇ ਉੱਨ ਪਾਰਿਲਾਂ ਗੁੰਨਾਰ
ਛੱਡੇ ਉਨ, ਉਗਦੇ ਹੀਂ ਪਾਰ ਪਿਆਰਾ ਦੇਦੇ ਅੱਲਾਹ ਸਾਹਤ ਹਾਲਾ ਸਿਖੇਰ ਹਾਲਾ
ਵੈ। 27 ਅੱਲਾਹ ਚਾਰੁੱਚਾ ਵੈ ਵਿਚ ਉਗਦੇ ਹੀਂ ਪਾਰ ਵਰਗਿਤ ਵਰਤਨ ਅਭੇ ਨਿਕਾਡੇ
ਲੇਬ ਅਭਾਪੀਆਂ ਹਿੰਦਾਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਵਰਤ ਵਰਤ ਉਨ ਹੀਂ ਚਾਰੁੱਚੇ ਉਨ ਵਿਚ ਉਸੀ
ਮੇਸਟ ਭਾਰਤ ਉੱਨ ਬਗੁਆਦ ਸਾਰਾ ਕਿਲਾ ਨਾਹੀ। 28 ਅੱਲਾਹ ਚਾਰੁੱਚਾ ਵੈ ਵਿਚ ਉਗਦੇ
ਛੱਡੇ ਠੁੱਕ ਉਲਲਾਵ ਵਰਤਨ। ਅਭੇ ਮਹਿੰਘ ਬਰਮਨੇਰ ਪਾਈ ਵੀਡਾ ਵਿਆਗਾ ਵੈ।
29 ਨੇ ਹੀਮਾਲ ਹਾਲਿਡਾ! ਅਭਾਪਮ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ-ਰੁਮਨੇ ਦਾ ਯਾਨ ਰ


text:
ਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਭੋਂਈ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਕੇ ਉਚੀਆਂ-ਉਚੀਆਂ ਬੁਲੰਦਾਂ ਤੇ ਸਰੋਵਰ ਉਸਾਰ ਦਿੱਤੇ। ਤੇਰਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਧਾਲੀਵਾਲ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਹੀ ਵਹੁਟੀ ਨੂੰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਧਾਲੀਵਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਖਾਂ ਸੁਖਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਮ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਹਿਲਾਂ ਨੇ ਬਾਬੇ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੋਟ ਲਲੂ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੱਚੀ ਬੁਲੰਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲਾ ਰਿਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਗੋਤੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕਿਆਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉੱਚਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਵੀ ਧਾਲੀਵਾਲ ਬਰਾਦਰੀ ਦੇ ਸਭ ਲੋਕ ਬਾਬਾ ਸਿੱਧ ਭੋਈ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਲੂਆਣੇ ਵਾਲੇ ਬਾਬੇ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਾਬੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਵੀ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਧਾਲੀਵਾਲ ਨਵੀਂ ਸੂਈ ਗਊ ਦਾ ਦੁੱਧ ਬਾਬੇ ਦੀ ਥੇਈ ਰੱਖਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਰਾਸੀ ਨੂੰ ਪਿਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਮਗਰੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਧਾਲੀਵਾਲ ਸੱਖੀਸਰੱਵਰ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵੀ ਸਨ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧ ਭੋਈ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਭੋਈ ਲਲੂਆਣਾ, ਧੂਰਕੋਟ, ਹੇੜੀਕੇ, ਰਾਜੇਆਣਾ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਲੀਵਾਲਾਂ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧ ਭੋਈਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅੱਖਾਂ ਧਾਲੀਵਾਲ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਾਲੀਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਪਾਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗੜ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਚੌਧਰੀ ਮਿਹਰਮਿੱਠਾ ਧਾਲੀਵਾਲ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਉਹ 60 ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਚੌਧਰੀ ਸੀ। ਮਿਹਰਮਿੱਠੇ ਦੀ ਪੋਤਰੀ ਭਾਗਭਰੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ


ਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਚੀ ਸੌ ਤੱਕ ਪੇਂਡੂ ਘਰ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲੱਭਣ ਲੱਗੇ ਹਨ।ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੁੁਣ ਤੱਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੈਕਟੇਅਰ ਖੇਤੀ ਅਧੀਨ ਜ਼ਮੀਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰੀਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਪੰਜ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਹਨ।ਮੌਜੂਦਾ ਗਤੀਰੋਧ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਉੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਹੈ।ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਦ 'ਤੇ ਅੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਤਸੱਵਰ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਟੱਲ ਖੜੇ ਹਨ।ਹੁਣ ਇਹ ਸੁਆਲ ਹੈ,
"ਵੋ ਜ਼ਬਰ ਭੀ ਦੇਖਾ ਹੈ ਤਾਰੀਖ਼ ਕੀ ਨਜ਼ਰੋਂ ਨੇ,
ਲਮਹੋਂ ਨੇ ਖ਼ਤਾ ਕੀ ਸਦੀਓਂ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਪਾਈ ਹੈ (ਮੁਜੱਫਰ ਰਜ਼ਮੀ)।
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ।ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਵਿਚ ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਿਸਾਨ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੀ ਇਕ ਛਾਪ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਨੇਤਾ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਾ ਢਾਂਚਿਆਂ ਸਾਹਵਂੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਅਵਾਜ਼ ਉਠਾ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕੇ, "ਮੇਰਾ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ।" ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਤ ਅਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਪਣਾ ਰਾਸਤਾ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ।ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਲੋਕ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ


text:
ਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਜ਼ਰੀਅਏ ਹਰਕਤ ਚ ਲੈ ਆਇਆ ਤੇ ਫ਼ੌਜ ਤੇ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਦਮੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦਰੀਏ-ਏ-ਸਿੰਧ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਾਯੂਸੀ ਹੋਈ ਕਿ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾਂ ਨੇ ਦਰਿਆ ਦਾ ਪੁਲ ਪਹਿਲੇ ਈ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ , ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਈ ਜਹਾਂਗੀਰ ਯੇ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰਿਆ ਸੀ , ਨੂੰ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾਂ ਨੇ ਮਹਾ ਸਿਰੇ ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਜ਼ਮ ਖ਼ਾਨ ਨਾਲ਼ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸਦੇ ਭਰਾ-ਏ-ਜਾਬਰ ਖ਼ਾਨ ਤੇ ਦੋਸਤ ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਸਨ।
ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀਆਂ ਤੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ , ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜ ਲਈ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ , ਕਿਉਂਜੇ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਦਾ ਪੁਲ ਬਨਾਣ ਚ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੇ ਬੈਠੀ ਪਠਾਣ ਫ਼ੌਜ ਆੜੇ ਆਂਦੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸਦੀ ਫ਼ੌਜ ਬੜੀ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤ ਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ। ਖਾ ਸਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਬਚਣ ਦਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਜ਼ਰ ਨਈਂ ਆਂਦਾ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਜਿਲਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਸੀ , ਹੁਣ ਮੁਸ਼ਾਵਰਤ ਦਾ ਵੇਲ਼ਾ ਨਈਂ ਸੀ। ਹਮਲੇ ਦਾ ਵੇਲ਼ਾ ਆ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਕਤ ਚ ਬਹਾਦਰਾਨਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਸਬਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਅਪਣਾ ਘੋੜਾ ਪਾਣੀ ਚ ਉਤਾਰਿਆ। ਫ਼ੌਜੀ ਦਸਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੀ। ਹਰ ਤ੍ਰਾਣ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਊਂਠ , ਹਾਥੀ , ਘੋੜੇ ਤੇ ਖ਼ੱਚਰ ਦਰਿਆ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ। ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਰੇ ਦਰਿਆ ਦੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਲਹਿਰਾਂ ਚ ਬਹਿ ਗਏ। ਕੁੱਝ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਦਰਿਆ ਬੁਰਦ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਦਸਤੇ ਪਾਰ ਉੱਤਰ ਗਏ ਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਲਹਿੰਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰ ਲਿਆ। ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹਰਕਤ ਚ ਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਤੇ ਤ


text:
ਬਦਨਾਮ ਸਾਅਦਤ ਹਸਨ ਮੰਟੋ ਦੀ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਰਦੂ ਕਹਾਣੀ 'ਝੁਮਕੇ' ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਉਰਦੂ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ ਲੇਖਕ ਰਿਆਜ਼ ਸ਼ਾਹਦ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇਕਬਾਲ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦ ਸਨ। ਇਹ 2 ਸਤੰਬਰ 1966 ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


ਰਲੀਆਂ ਓਧਰਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਘੜ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ
ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ
ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮਰਾਜ ਆਪ
ਹਰਿ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕਰੋ। ਜੇ
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਤਾਂ ਵੀ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਲ਼ਿਖਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ
ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਫਲੌਸਫੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਬਹੁਤ
ਸਾਰੇ ਸੱਜਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰਿ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਧਰਮਰਾਜ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ
ਗੱਲ ਦੇ ਧਾਰਣੀ ਹੋ ਕਿ ਲੇਖਾ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਹੀ ਭੁਗਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਕੋਈ ਤਾਂ ਹੈ। ਉਸ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ 'ਧਰਮਰਾਜ' ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁੱਝ ਵੀ
ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਜਰੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ
ਦੇ ਨਿਯਮ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਹੀ ਕੋਈ
ਸਿਰੇ ਦੀ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੀਸਰੀ ਗੱਲ: ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਇਹ
ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਹੁਣ ਜਾਂ ਨਾ ਚਾਹੁਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿੱਚ
ਬ੍ਰਹਮਣੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਣਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦਾ
ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ/ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੋਣ ਦਾ ਇਲਜਾਮ ਹੈ।
ਇਕ ਗੱਲ ਹੋਰ: ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮਰਾਜ/ ਯਮਰਾਜ ਦੇ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ, ਅਤੇ ਧਰਮਰਾਜ ਦਾ
ਕੁੱਕੜ ਕੀੜੇ ਖਾ ਕੇ ਆਫ਼ਰ ਗਿਆ …… ਆਦਿ ਬੇ-ਸਿਰਪੈਰ


text:
ੇ ਅੱਜ ਅਹਿਲ , ਸ਼ਾਂਤ ਪਈ ਸੀ! ਪ੍ਰੀਤੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ਦਾ ਦਰਦ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਹੀ ਬੁੱਝਦਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋਤ ਅਤੇ ਨੀਟੂ ਜਿਹੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਅਤੇ ਮਤਲਬੀ ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ! ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦਿਲ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਭਰਾੜ੍ਹ ਹੋਏ ਪਏ ਸਨ। ਜਜ਼ਬਾਤ ਲੀਰੋ ਲੀਰ ਹੋ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲਟਕ ਰਹੇ ਸਨ!
ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਰਲ਼ ਮਿਲ਼ ਕੇ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੇ ਰਾਤ ਵੀ ਨੀਟੂ ਦੇ ਘਰ ਨਾ ਕੱਟੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਘਰ ਸਿਰਫ਼ ਨੀਟੂ ਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਬੇ ਬਾਪੂ ਤਾਂ ਤੁਰ ਗਏ ਸਨ। ਧੀਆਂ ਦੇ ਪੇਕੇ ਤਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਵਸਦੇ ਹਨ! ਪ੍ਰੀਤੋ ਬੇਬੇ ਦੇ ਫ਼ੁੱਲ ਚੁਗਣ ਅਤੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤਾਰਨ ਤੱਕ ਕਿਸ਼ਨੋ ਭੂਆ ਕੇ ਘਰ ਹੀ ਰਹੀ। ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਸਧਾਰਨ ਪਾਠ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹੀ ਭੋਗ ਪਿਆ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੀਤੋ ਜੇ ਕਦੇ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦੀ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸ਼ਨੋ ਭੂਆ ਕੇ ਘਰ ਹੀ ਰਾਤ ਕੱਟਦੀ। ਨੀਟੂ ਕੋਲ਼ ਨਾ ਜਾਂਦੀ। ਨੀਟੂ ਅਤੇ ਜੋਤ ਨੇ ਵੀ ਕਦੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਕਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਿਸ਼ਨੋ ਭੂਆ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪਿਆਰਦੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਦੀ ਸੀ....!
-"ਆਹ ਤਾਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਐਂ ਬਾਈ ਹਰਦੇਵ ਸਿਆਂ....!" ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਕੇ ਦਾਰੂ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਘੁੱਟਾਂ ਭਰ ਲਈਆਂ। ਹਰਦੇਵ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਹੰਝੂ "ਧਰਲ਼-ਧਰਲ਼" ਵਗੀ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਉਪਰ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦਾ ਗ਼ਮ ਭਾਰੂ ਸੀ।
-"ਤੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਫਿਰ ਪਤਾ ਨ੍ਹੀ ਚੱਲਿਆ? ਬਈ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ?" ਹਰਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਪ ਸੰਭਾਲ਼ ਕੇ


text:
ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਮਾਰਕੰਡਾ ਐਸ. ਡੀ. ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵਿਮਨ, ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ - Punjab News Channel
Home Youth ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਮਾਰਕੰਡਾ ਐਸ. ਡੀ. ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵਿਮਨ, ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
Unknown 1:06:00 pm Youth,
ਜਲੰਧਰ 18 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦ)- ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਮਾਰਕੰਡਾ ਐਸ.ਡੀ. ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਵਿਮਨ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ 'ਕੀ ਭਾਰਤ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਰਜਾ ਸਮਾਨ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਤੰਰਤਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਕਿਰਨ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਹਾਂਡਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਗੀਤਾ ਕਹੋਲ ਦੇ ਪ੍ਰਯਤਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੰਸ਼ਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਡਿਸਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੰਡੇ। ਕੁਮਾਰੀ ਅਜੀਜੁਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਜਿਤਿਆ, ਕੁਮਾਰੀ ਨਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਤੀਜਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ।


text:
ਪੁਰਾਤਨ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੂਪੀਟਰ () ਜਾਂ ਜੋਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਗੜਗੱਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਗਣਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮਨ ਮੁਲਕ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸਾਈ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਨਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜੇ ਨੂਮਾ ਪੋਂਪੀਲਿਅਸ ਨਾਲ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਕੇ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੋਮ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ
ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰਾਜੇ


text:
ਬੁੱਲ੍ਹ ਕਰਕੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ | ਉਸ ਨੇ ਫੇਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚੋਂ ਸੈਰਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਦਿਸੀ | ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਡਾਕਾਰ ਚਿਹਰਾ, ਚੌੜਾ ਮੱਥਾ, ਠੋਡੀ ਵਿਚ ਡੂੰਘ ਵੀ ਉਹਦੇ ਵਾਂਗ ਹੀ | ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਕਸੰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਰਾ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਿਆਂ ਜਲੌਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਇਕ ਝੁਣਝੁਣੀ ਜਿਹੀ ਫਿਰ ਗਈ | ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਇਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਕੁੜੀ ਵੱਲ ਜੀਅ ਭਰ ਕੇ ਦੇਖਿਆ |
ਉਧਰ ਠੰਡਾ ਪੀ ਕੇ ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਤਾਂ ਮਾਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ ਕਾਕਾ, ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ, ਮਸਾਂ ਮਸਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਹੋ | ਫੇਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਗੇੜਾ ਵੱਜੇ |"
"ਜੀਜਾ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਬੇਸੰੱਕ ਚਲੇ ਜਾਇਓ ਪਰ ਚਾਹ ਪੀ ਕੇ | ਪਰ ਅਸੀਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ |" ਇਹ ਬੋਲ ਦੂਸਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਸਨ | ਜਲੌਰ ਨੂੰ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੰਗੀਤਮਈ ਜਾਪੀ |
"ਨਹੀਂ, ਸਰਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਾ ਪੈਣੈ | ਜਲੌਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਥੇ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਐ |" ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ |
"ਕਾਕਾ, ਮੇਜਰ ਸਾਅਬ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹਫਤੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਐ | ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਦਰਸੰਨਾ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਛੇਤੀ ਕਨੇਡਾ ਚਲੀ ਜਾਣੈ | ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ |" ਮਾਸੀ ਨੇ ਉਲਾਂਹਮੇ ਦੀ ਸੁਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ |
"ਜੈਂਟਲਮੈਨ, ਤੇਰੀ ਮਾਸੀ ਠੀਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ | ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਹੁਣ ਤਕ ਟਾਇਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ | ਅੱਜ ਕੋਈ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗਾ | ਮੈਨੂੰ ਖੁਸੰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰਾ ਦੋਸਤ ਵੀ ਨਾਲ ਹੈ | ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੋ ਚਾਰ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ | ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਹੈ , ਉਹ ਜਰੂਰ ਕਰ ਆਓ |" ਮੇਜਰ ਧਰਮ ਸ


text:
ਨੂੰ ਛਿਲੋ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਛਿੜਕੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਦੋ ਸਿਰ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਰਲੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਜਾਵਟੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌਸਪੈਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ coveredੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਂ ਪੈਨ ਨੂੰ ਅੱਗ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਝੀਂਗਾ ਸੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਉਬਾਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਉਬਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਝੱਗ ਬਣ ਜਾਏਗੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ 4 ਲੀਟਰ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਚ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਬਾਲ ਕੇ ਪਾਣੀ (ਪਾਸਤਾ ਲਈ) ਪਾਓ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਨ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਤੇ ਗਰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾਓ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਲਸਣ ਦੇ 2 ਲੌਂਗ ਪਾਉ. ਕੜਾਹੀ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅੱਗ 'ਤੇ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਗਰਮ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਸਣ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਸਣ ਦੇ 2 ਲੌਂਗ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ.
ਲਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਝੀਂਗਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਝੀਂਗਾ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ 1-2 ਮਿੰਟ ਲਈ ਫਰਾਈ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗੁਲਾਬੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿਓ.
ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਤੇਲ ਵਿੱਚ, ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਲਸਣ ਦਾ ਲੌਂਗ, ਹਰਾ ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ 1 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਪੱਤੇ ਪਾਓ. ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਟਮਾਟਰ ਅੱਧੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟੇ ਗਏ.
ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ 2-3 ਮਿੰਟ ਲਈ ਪਕਾਉ, ਫਿਰ 150 ਮਿ.ਲੀ. ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਝੀਂਗਾ ਸੂਪ ਦਾ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ੋੜੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ 1 ਮਿੰਟ ਲਈ ਉਬਾਲੋ, ਝੀਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ, ਨਮਕ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਜ਼ਨ, ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ ਪਾਓ,


text:
ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਨਾਲ ਹੀ , ਵਿਦਯੋੱਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਰਜਿਤ ਕਰ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇਂਗੀ । ਜਦੋਂ ਕਾਲੀਦਾਸ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਰਜਿਤ ਕਰ ਪਰਤੇ ਤਾਂ ਠੀਕ ਰਸਤਾ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਗੁਰੂ ਮੰਨ ਲਿਆ ।
ਗਾਥਾਵਾਂ
ਕਾਲੀਦਾਸ ਅਤੇ ਦੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਕਵੀ ਸਨ , ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ । ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਦੰਡੀ । ਦੁਖੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ , ਤਾਂ ਮਾਂ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ? ਮਾਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਤਵਮੇਵਾਹਂ , ਯਾਨੀ ਤੂੰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋਨਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ ।
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਲਿਆਲਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਲੇਖਕ ਨੇ ਹੀ ਉਸਦਾ ਹਿੰਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਡੀਸੀ ਬੁਕਸ ਕੋੱਟਇਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਤੱਕ ਕੁੱਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕਾਰ


text:
ਹੀ ਹੀ
ਪੁਰਾਲ ਨਹੀਂ ਚਾਈ।
ਬਰਹੀ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਨਗਰੀ॥
ਬਰਹੀ ਮਹਾ ਬੇਹਾ ਹਾਲਿੰਦ॥
ਬਰਹੀ ਸਮਰਚ, ਸਿਖਿਆਂਚਲ ਪਤਾਰ, ਸਮਰਚ ਪਤਾਰ, ਮਹਾ, ਬੇਹਾ ਅਹੁੰ
ਸੋਮਾਨਾ।
ਬਰਹੀ ਦੇਹ ਆਗੀ ਤੁਮਾਰ॥
ਬਰਹੀ ਬਿਸਮਨ ਸਿਮਨ ਅਹੁੰਗ॥ 4॥ 34॥
ਬਰਹੀ ਆਸਤਾਨੀ ਤੁਮਾਰ ਆਗੀ ਦੇਹ ਅਹੁੰ ਬਿਸਮਨ ਸਵਰਾ ਸਿਮਨੁ ਚੇ
ਅਹੁੰਗ ਚਾਈ।
ਬਰਹੀ ਹਿੰਦੂ ਘਾਰ ਘੁਰਗਰ॥
ਬਰਹੀ ਕੇਸ ਅੱਠ ਮਹਿਰਾਮ॥
ਬਰਹੀ ਹਿੰਦਾਰ ਸਵਰਾ ਸਵਰਾ ਚੇ ਜਾਣੁ ਦੇਹ ਅਹੁੰ ਬਰਹੀ ਦੇਹ ਚੇ ਘੁਰਗਰ ਚਾਈ।
ਬਰਹੀ ਤੁੱਦੁ ਹੁੱਡੁ ਸਤੁ॥
ਬਰਹੀ ਤਾਨ ਬਿਸਮਨ ਅਹੁੰ॥ 10॥ 40॥
ਬਰਹੀ ਸਿਹਾ ਸਵਰਾ ਸਵਰਾ ਚੁੱਕੇ ਚਾਈ ਚਾਈ ਅਹੁੰ ਬਰਹੀ ਤਾਨ ਚੇ ਬਿਸਮਨ ਸਵਰਾ
ਸਾਗੇ ਚਾਈ ਚਾਈ ਚਾਈ।
ਬਰਹੀ ਬੇਲ ਵਾਗੀ ਬਹਾਂ॥
ਬਰਹੀ ਕੇਸ ਕੇਸ ਬਹਾਂ॥
ਬਰਹੀ ਬੇਲ ਬੇਲ ਕੇਸ ਬਹਾਂ॥
ਬਰਹੀ ਬੇਲ-ਮਾਮਦੁ ਅਹੁੰ ਬਰਹੀ ਚਿਹਨਾਰ ਚਾਈ ਅਹੁੰ ਬਰਹੀ ਦੇਸਾ ਚਾ ਕੇਸ
ਬਰਹੀ ਚਾਈ ਚਾਈ ਚਾਈ।
ਅਵਰਾਲ ਸਿਮਨੂੰ
ਵਹੀ ਮਾਮਦੂ ਸਿਮਨੂੰ ਘਭਾਲ॥
ਵਰੁ ਬਰਤ ਵੀ ਮੁ ਪੁਰਖਾ॥ ੧੯॥ ੪੧॥
ਵਹੀ ਮਾਮਦੂ ਅਉੜ ਸਿਮਨੂੰਦੀਆਂ ਦਾ ਹਕਿਆਹਾ ਬਰਤੇ ਉਨ ਅਉੜ ਵਹੀ ਨਿੱਚੇ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਬਧਾ ਬਰਤੇ ਉਨ।
ਵਹੀ ਅਗਾਹਿ ਵੈਡੂ ਬਰਵੰ॥
ਵਹੀ ਹੁਣਾ ਉਪਾ ਸੁਰਵੰ॥
ਵਹੀ ਚੇਮ-ਪੋਂਗ ਬਰਤੇ ਉਨ ਅਉੜ ਵਹੀ ਛੁਲਟਾ ਛੁਟਨ ਦੇ ਉਪ ਬਰਤੇ ਉਨ।
ਵਹੀ ਹਿਰਵਾ ਬਖਾ ਮੰਤਿਖਾਮ॥
ਵਰੁ ਨੇਗ ਹੇਮ ਹੁਣਾਮ॥ ੧੨॥ ੪੨॥
ਵਹੀ ਮੰਤਿਖਾਮੀ ਹੁਣੀਆਂ ਘਰਾਂ ਬਰਤੇ ਉਪ ਬਰਤੇ ਉਨ ਅਉੜ ਵਹੀ ਨੇਗ ਹੇਮ ਹਾਲੇ ਅਉੜ ਹੁਣਾਮੀ ਹੇਮ ਹਾਲੇ ਉਨ।
ਵਹੀ ਨਿੱਛਲੀ ਬਰਵਾ ਬਰਵੰ॥
ਵਰੁ ਪਹਿਲਾ ਅਗਾਹਿ ਸੁਰਵੰ॥
ਵਹੀ ਨਿੱਛਲੀ-ਬਰਵਾ ਬਰਤੇ ਉਨ ਅਉੜ ਵਹੀ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਬਰਤੇ ਉਨ।
ਵਹੁੜ ਉਤਰਵਾ ਚਾਲ ਅਭਾਰ॥
ਵਰੁ ਨਗ ਬਰਵਾ ਹੁਣਾਰ॥ ੧੩॥ ੪੩॥
ਵਹੀ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤਰਾਂ 'ਉੱਤਰ ਬਰਤੇ ਚਾਲ ਅਉੜ ਵਹੀ ਮੰਮਾਵੀ ਹੱਥੀ ਬਰਵਾ ਬਰਤੇ ਉਨ।
ਵਹੁੜ ਅਗਾਹਿਵੈਡੂ ਅਹਿਥ॥
ਵਹੁੜ ਹਿਨਾਗਾਤੀ ਤਨ ਚਿਹਿਉ


text: ਭਾਈ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਿਤਨੇਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਹਰ ਵਾਰ ਮੱਛਲੀ ਪੱਥਰ ਚੱਟ ਕੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ?–ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ 01 ਫਰਵਰੀ 2017 (ਈਸਵੀ)


ਨੀ ਵੀ ਕਾਣ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਦਲਿਤ ਰਹਿਬਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਾਉਣਾ। ਮਹਾਰਾਜ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਤਿਸੰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਹੀ ਕੇਬਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਸੁਣ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਤਾਂ ਸਾਰਾ-ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਨਾਲੇ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਤਿਸੰਗ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ''ਭਗਵਾਨ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ'' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ, ਈਸਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਰਾਮਚੰਦਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੰਭੂਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ੂਦਰ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਭਗਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਨਾਮਦੇਵ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਫ਼ਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ-
ਪਾਂਡੇ ਤੁਮਰਾ ਰਾਮਚੰਦੁ ਸੋ ਭੀ ਆਵਤੁ ਦੇਖਿਆ ਥਾ।।
ਰਾਵਨ ਸੇਤੀ ਸਰਬਰ ਹੋਈ ਘਰ ਕੀ ਜੋਇ ਗਵਾਈ ਥੀ।। (ਸੰਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ)
ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਇਸਦੇ ਭਗਵਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ-
ਮਨ ਮਹਿ ਝੂਰੈ ਰਾਮਚੰਦੁ ਸੀਤਾ ਲਛਮਣ ਜੋਗੁ।।
ਹਣਵੰਤਰੁ ਆਰਾਧਿਆ ਆਇਆ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ।। (ਪੰਨਾ 1412)
ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ ਜੋ ਨਾਮਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ- ਜੋਤਨਿਰੰਜਨ, ਓਂਕਾਰ, ਰਾਰੰਕਾਰ, ਸੋੰਹ, ਸਤਿਨਾਮ, ਇਹ ਵੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਦਲਿਤ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਚਾਰਣ ਦਲਿਤ ਰਹਿਬਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਬਿਜਨੈੱਸ ਬਣਾ ਕੇ ਯੁੱਗਾਂ-ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਰਹਿਬਰਾਂ ਦੀ ਆਪਾਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਲਿਤ ਰਹਿਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਬੂਤ ਮੇਰੇ ਬਲੌਗ _URL_ ਤੇ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ''Radha Soami'' ਨਾਮ ਦੀ post ਪਾਠਕ ਪਡ਼੍


text:
ਅੱਜ 48 ਕੋਰੋਨਾ ਮਰੀਜ਼ ਸਿਹਤਯਾਬ ਹੋਏ ਅਤੇ 33 ਨਵੇਂ ਪਾਜੇਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ ਆਏ ਸਾਹਮਣੇ : ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
- ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨੀ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਝਾਤ ਪਾਉਂਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਤੀਜਾ ਪੰਜਾਬ' • ਕਾਂਗਰਸ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਮਨਾਈ ਗਈ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਜੈਅੰਤੀ • ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਏਕਤਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ: ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ • ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਵੀ ਪੁੰਜ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਖਿਲਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁੱਡ 'ਚ ਆਗ਼ਾਜ਼ • ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਡੀ.ਐਲ.ਐਸ.ਏ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਬੰਧੀ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ : ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤੇ ਸੈਸ਼ਨਜ਼ ਜੱਜ • ਸੂਬੇ ਦਾ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੂੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪਲਾਂਟ ਪਿੰਡ ਭੋਤਨਾ 'ਚ ਸਥਾਪਿਤ • ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਬਰਨਾਲਾ ਦਾ ਦੌਰਾ • ਹਲਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਦਾਊਂ 'ਚ ਸੜਕ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰਖਿਆ • ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹਰ 15 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮੀਟਿੰਗ: ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ • ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 2.16 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਵਿਡ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ: ਓ.ਪੀ. ਸੋਨੀ
June 23, 2021 06:43 PM
ਕੋਵਿਡ ਦੇ 02 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਮੌਤ
ਐਸ.ਏ.ਐਸ ਨਗਰ : ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ ਪਾਜੇਟਿਵ ਕੁਲ ਕੇਸ 68110 ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 66698 ਮਰੀਜ਼ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ 369 ਕੇਸ ਐਕਟੀਵ ਹਨ । ਜਦਕਿ 1043 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ।
ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਤੇ ਖ਼ਬਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੌਟਾਲਾ ਆਵੇਗਾ ਜੇਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅੱਧੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟੀ
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਗਿਰੀਸ਼ ਦਿਆਲਨ ਨੇ ਕੋ


text:
ਸ਼ੋਪੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ''ਚ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ, ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ - in the shopian encounter the jawans violated the rules orders of action-mobile
ਸ਼ੋਪੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ''ਚ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ, ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਆਦੇਸ਼
9/18/2020 7:26:14 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ - ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸ਼ੋਪੀਆਂ 'ਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕੋਰਟ ਆਫ ਇੰਕੁਆਰੀ ਨੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ੋਪੀਆਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਜੁਲਾਈ 2020 ਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਜਿੰਨੇ ਜਵਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਸਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫ਼ੌਜ ਵੱਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਐਨਕਾਉਂਟਰ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੀ.ਐੱਨ.ਏ. ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਫ਼ੌਜ ਮੁਤਾਬਕ, ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋਪੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਅਫਸਪਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਿਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਦੱਸ ਦਈਏ, ਇਸ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਹੋਏ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇਤਾ ਉਮਰ ਅ


text: – ਪਪੀਤੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਮਾਨਵਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ _ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਗਰਭਪਾਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੌਤ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ _


text:
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬਾਦਲ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲ ਭਾਜਪਾ
ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਾ (ਦੁਰਗਾ ਪਾਰਬਤੀ) ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ "ਦੇਹ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੇ" ਦਾ ਛੋਛਾ ਛੱਡਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜਾਗਤ-ਜਮੀਰ ਸਿੱਖ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਵਸੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁਵਾਬ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਾਸ ਵੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪ੍ਰਚਾਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਆਦਿਕ ਕਲਪਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ਼ਿਵਾ ਲਫਜ਼ ਕਈ ਅਰਥਾ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ ਪਰ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ 'ਚ ਪ੍ਰਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਵਲ ਸ਼ਿਵਾ (ਦੁਰਗਾ) ਵਾਸਤੇ ਹੈ। ਆਓ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਈਏ-
ਸ਼ਿਵਾ ਦਾ ਅਰਥ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਓਥੇ ਮੰਨੀ ਗਈ ਦੇਵੀ ਸ਼ਿਵਾ (ਪਾਰਬਤੀ-ਦੁਰਗਾ) ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਦੀ ਗੱਲ "ਦੇਹ ਸ਼ਿਵਾ ਬਰ ਮੋਹਿ ਇਹੈ" ਵਾਲੇ ਸਵਯੈ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵਾ ਦਾ ਅਰਥ ਦੁਰਗਾ ਭਵਾਨੀ ਅਤੇ ਵਰ ਮੰਗਣ ਵਾਲਾ ਸਾਕਤ ਮਤੀਆ (ਸ਼ਿਵਾ ਉਪਾਸ਼ਕ) ਸ਼ਯਾਮ ਕਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਅੰਕ ੨੪੮੯ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ-ਅਬ ਰੀਝ ਕੈ ਦੇਹੁ ਵਹੈ ਹਮ ਜੋਊ ਹਉਂ ਬਿਨਤੀ ਕਰ ਜੋਰ ਕਰੋਂ॥ ਹੇ ਰਵਿ ਹੇ ਸਸਿ ਹੇ ਕਰੁਨਾਨਿਧ ਮੇਰੀ ਅਬੈ ਬਿਨਤੀ ਸੁਨਿ ਲੀਜੈ॥ ਅਉਰ ਨ ਮਾਂਗਤ ਹਉੇ ਤੁਮ ਤੇ ਕਛੁ ਚਾਹਤ ਹਉ ਚਿਤ ਮੈ ਸੋਈ ਕੀਜੈ॥ ਸ਼ੱਤ੍ਰਨ ਸਿਉ ਅਤਿ ਹੀ ਰਨ ਭੀਤਰ ਜੂਝ ਮਰੋ ਕਹਿ ਸਾਚ ਪਤੀਜੈ॥ ਸੰਤ ਸਹਾਇ ਸਦਾ ਜਗ ਮਾਇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਸਯਾਮ ਇਹੈ ਬਰੁ ਦੀਜੈ॥੧੯੦੦॥(ਦ. ਗ੍ਰੰ-੪੯੫ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਵਤਾਰ) ਵੇਖੋ! ਅਕਾਲ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਰਵਿ (ਸੂਰਜ) ਅਤੇ ਸਸਿ (ਚੰਦ੍ਰਮਾਂ) ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਦ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਿਰੰਕਾਰ ਕਰਣਹਾਰ ਕਰਤਾਰ ਦਾ ਹੀ ਉਪਾਸ਼ਕ ਹੈ। ਵਰ ਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇਣੇ ਗੁ


text:
ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਲੇਕਟਿਨ ਆਕਸੀਟੋਸਿਨ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਸਟ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੀਨੋਪੌਜ਼ਲ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ," ਡਾ. ਬੂਥ. "ਰਾਤ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ, ਗਰਮ ਚਮਕ, ਯੋਨੀ ਖੁਸ਼ਕੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦਰਦ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਵਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ, ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ, ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ.
2. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ
ਨੀਂਦ ਦੀ ਘਾਟ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਭੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. "ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਆਕਸੀਟੋਸਿਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ," ਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਬੂਥ. "ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਉਣਾ ਰੋਕਣਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕਲਾਇੰਟਸ, ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਸ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਕਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੁਝ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਹੈ. "
3. ਉਥੇ ਕੁਝ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ "ਤੁਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ". "ਸਿਸੇਰੀਅਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ eitherਰਤਾਂ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਹਾਰਮੋਨ ਪੇਲਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ," ਡਾ. ਬੂਥ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ pregnancyਰਤਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉ


text:
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਲਾਇਆ 'ਬਲਿਊ ਮਾਊਂਟੇਨਜ਼' ਦਾ ਟੂਰ - Canadian Punjabi Post
ਬਰੈਂਪਟਨ, (ਡਾ. ਝੰਡ) -ਬੀਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 9 ਫ਼ਰਵਰੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ 80 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ 'ਬਲਿਊ ਮਾਊਂਟੇਨਜ਼' ਦਾ ਟੂਰ ਲਰਾਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਰਫ਼ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਖ਼ੂਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਿਨ ਸਰਦੀ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਮਨਫ਼ੀ 15 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸੀ ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਾਈਸ-ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਮੈਡਮ ਨੀਲੋਫ਼ਰ ਧਵਨ ਜੋ ਇਸ ਟੂਰ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਸਕੂਲ ਦੇ 80 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ 8 ਅਧਿਆਪਕ ਦੋ ਬੱਸਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਪੌਣੇ ਅੱਠ ਵਜੇ 'ਬਲਿਊ ਮਾੳਂੂਟੇਨਜ਼' ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਏ ਅਤੇ ਦਸ ਕੁ ਵਜੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਤੇ ਗਰੇਡ-1 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਅਤੇ ਗਰੇਡ-1 ਦੇ 15-16 ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ 'ਟਿਊਬਿੰਗ' ਦੀ ਖੇਡ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ। ਉਹ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਟਿਊਬ ਵਿਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ 'ਤੇ ਤਿਲਕਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਨਿਵਾਣ ਵੱਲ ਰਿੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂਦੇ। ਕਈ ਬੱਚੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸ਼ੁਗ਼ਲ-ਮੇਲਾ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਨਸਟਰੱਕਟਰਾਂ ਕੋਲੋਂ 'ਸਕੀਇੰਗ' ਅਤੇ 'ਸਨੋਅ-ਬੋਰਡ' ਦੇ ਬਾ-ਕਾਇਦਾ 'ਲੈੱਸਨ' ਲਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਖਲੋ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜਾਚ ਸਿੱਖੀ। ਲੋੜੀਂਦਾ 'ਟੈੱਸਟ' ਪਾਸ ਕਰਨ ਤ


text:
ਸਹੀ ਦਾ ਕਨਸ਼ਾਨ ਲ੍ਗਾਓ
ਯਾਦ ਰੁੱਖੋ ਕ ੁਝ ਕਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੋਨਾਂ ਲ੍ਈ ਲ੍ਾਗੂ ਹੋ ਸ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲਾਭ:
ੈੁੱ ਾਂ ਬਾਰੇ ਨੋਟ:
11
ਡੈਕਬਟ ਾਰਡ
ਡੈਕਬਟ ਾਰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਨੋਟ:
ਕ ੁੱਪ ਅਤੇ ਕਪਿੰਨ ਬਾਰੇ ਨੋਟ:
12
ਸਿੰਪਰ -ਰਕਹਤ ਬਾਰੇ ਨੋਟ:
ਔਨਲ੍ਾਈਨ ਭੁਗਤਾਨ ਰਨ ਬਾਰੇ ਨੋਟ:
Classification: Limited
ਅਗਲ੍ੇਰੀ ਜਾਣ ਾਰੀ
Bank of Scotland Academy
ਹੁਨਰਾਂ ਨੂਿੰ ਉਭਾਰਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਕਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਰਨ ਲ੍ਈ ਮੁਫ਼ਤ ਕਸੁੱਕਖਆ।
_URL_
ਬੈਵਕਿੰਗ
ਸਬ ਾਂ ਦੀ ਇੁੱ ਲ੍ੜੀ ਕਜੁੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬੈਂਕ ਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਢਲ੍ੇ ਕਸਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋਂਗੇ
_URL_
Money Helper ਔਨਲਾਈਨ ਬਜਟ ਟੂਲ
ਤੁਹਾਡੇ ਬਜਟ ਦੀ ਗਣਨਾ ਰਨ ਕਵੁੱ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਰਨ ਲ੍ਈ ਔਨਲ੍ਾਈਨ ਟੂਲ੍।
_URL_
Money Saving Expert (ਮਨੀ ਸੇਵਿੰਗ ਐਕਸਪਰਟ
)
ਪੈਸੇ ਦੀ ਬੁੱ ਤ ਰਨ ਵਾਲ੍ੀ ਸਲ੍ਾਹ ਵੈਬਸਾਈਟ
_URL_
15
ਪੈਸੇ ਦੀਆਂ ਕ ਿੰਤਾਵਾਂ
ਕਜਵੇਂ-ਕਜਵੇਂ ਰਕਹਣ-ਸਕਹਣ ਦੇ ਖਰ ੇ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪੈਕਸਆਂ ਨੂਿੰ ਪਰਬਿੰਧ ਰਨਾ ਕ ਿੰਤਾਜਨ ਹੋ ਸ ਦਾ ਹੈ। ਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਦਾ ਪਰਬਿੰਧਨ ਰਨ ਲ੍ਈ ਸਿੰਘਰਸ਼ ਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲ੍ੀਆਂ ੀਜਾਂ ਨੂਿੰ ਵਰ ਰਨ ਬਾਰੇ ਕ ਿੰਤਤ ਹੋਵੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਇ ੁੱਲ੍ੇ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲ੍ਈ ਇਸ ਕਲ੍ਿੰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੋ: _URL_
ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬੈਂ ਤੋਂ ਸਲ੍ਾਹ ਲ੍ੈਣ ਲ੍ਈ Google 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੈਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਅਦ 'ਪੈਸੇ ਦੀਆਂ ਕ ਿੰਤਾਵਾਂ' ਖੋਜੋ।
ੈਕਰਟੀ ਸਕਹਯੋਗ
ਵਿੱਤੀ ਸਵਹਯੋਗ
16
ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹ
17
ਕਡਜੀਟਲ੍ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ੍ ਅਗਲ੍ੇਰੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਲ੍ਾਹ
Digital Helpline – ਇਿੱਕ ਸੇਿਾ ਜੋ We Are Digital ਿੱਲੋਂ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
* ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ 1-2-1 ਕਡਜੀਟਲ੍ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕਸਖਲ੍ਾਈ
* ਕਵਕਸ਼ਆਂ ਕਵੁੱ ਸ਼ਾਮਲ੍ ਹਨ; ਇਿੰਟਰਨੈਟ ਬੈਂਕ ਿੰਗ, ਔਨਲ੍ਾਈਨ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਕ ਸੇ ਡਾ ਟਰ ਦੀ ਤੈਅਮੁਲ੍ਾ ਾਤ ਬੁੱ ਰਨਾ, ਕ ਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਨਾ, ਵੀਡੀਓ ਾਲ੍ਾਂ ਰਾਹੀਂਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਕਰਵਾਰ ਦੇ ਸਿੰਪਰ ਕਵ


ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਮੋਬਾਇਲ ਸੁਨੇਹੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵਾਇਰਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਡਾਢਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਟਸ ਕੈਪਟਨ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਤੇ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾ ਸ਼ਰਤ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ।
ਸ੍ਰੀ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣੀਆਂ ਹਨ ਪਰ 'ਮੈਂ ਨਿਜੀ ਹਮਲੇ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ।'


text:
ਬੰਧਨ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ 30 ਤੋਂ 180 ਟਨ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਕਦੀ ਫਸਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੰਨੇ ਦਾ ਜੀਨੋਮ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀਨੋਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੌਲੀਪਲੋਇਡਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਸ਼ੂਗਰਕੇਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ੂਗਰਕੇਨ" ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, शर्करा (ਸ਼ਰਕਰਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਤੋਂ ਸُكَّر ਸੁਕਰ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ sucre) ਨੂੰ "ਗੰਨਾ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕੈਰੀਬੀਅਨ - gana, (ਗੰਨੇ ਲਈ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ) ਬੀਜੀ ਜਾਂਦੀ ਫਸਲ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਗਰਮ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਗੰਨੇ ਦੇ ਪਾਲਣ ਦੇ ਦੋ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਇੱਕ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਪੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਰਮ ਆਫਿਸੀਨੇਰਮ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਤਾਈਵਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਰਮ ਸਾਈਨਸ ਲਈ। ਪਾਪੂਅਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੰਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਾਲਤੂ ਸੂਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। S. officinarum ਅਤੇ S. sinense ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। S. officinarum ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ Saccharum barberi ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਅਨੁਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੰਨਾ ਲਗਭਗ 6000 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਗੂਨੀਨ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੁਢਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਿੱਠੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਜੂਸ ਕੱਢਿਆ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼


text:
ਾਲ ਤਿੰਨ ਕਿੱਸਿਆਂ (ਮਿਰਜ਼ਾ-ਸਾਹਿਬਾਂ, ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਅਤੇ ਯੂਸਫ-ਜ਼ੁਲੈਖਾਂ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਂ ਕੁੱਝ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਹਾਫਿ਼ਜ਼ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਰਜ਼ਾ-ਸਾਹਿਬਾਂ ਅਤੇੇ ਸੱਸੀ-ਪੁੰਨੂੰ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਲਿਖੇ। ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਢਲਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ। ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 'ਫਰਾਇਜ਼ੀ ਹਿੰਦੀ' ਅਤੇ 'ਅਨਤਾਇ-ਹਾਫਿ਼ਜ਼ ਬਰਖ਼ੁਰਦਾਰ' ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। 'ਰਸਾਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਰਬਾਰ' ਵਿੱਚ ਕਾਜ਼ੀ ਫਜ਼ਲ ਹੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ। ਜੋ ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਚੋਖੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਹਿਤ ਲਿਖੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਨ 1080 ਤੋਂ 1090 ਹਿਜਰੀ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
 ਹਾਫਿ਼ਜ਼ ਬਰਖ਼ੁਰਦਾਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸੀ ਹਰਫ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਸੁਰਖਿਅਤ ਇੱਕ ਹੱਥ ਲਿਖਤ (ਅੰਕ 185) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸੀਹਰਫ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਾਫਿ਼ਜ਼ ਦਾ ਰਚਿਆ ਇੱਕ 'ਬਾਰਹਮਾਹ' ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾ ਦਾ ਵਿਯੋਗ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਰਹਮਾਹ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਪਦਮ ਨੇ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1957 ਦੀ 'ਆਲੋਚਨਾ' ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਹਾਫਿ਼ਜ਼ ਬਰਖ਼ੁਰਦਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿੱਸਿਆਂ ਕਰਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ-ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੋਢੀ ਕਿੱਸਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂੰ
ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਫਿਜ਼ ਦੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਹਾਸ਼ਮ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਤੇ ਰਮਜ਼ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਰਲ ਤੇ ਠੇਠ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਉਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਣ ਦਾ ਸੇਹਰਾ ਹਾਫ਼ਿਜ


text:
ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਸਫੀਅਰ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਦਮ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ;
ਇੱਕ ਮੈਟਲ ਦਾ ਸਫੀਅਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੰਸੁਲੇਟਿੰਗ ਸਟੈਂਡ ਉੱਤੇ ਚਾਰਜ-ਰਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ (+) ਚਾਰਜ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਰੌਡ ਮੈਟਲ ਸਫੀਅਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਫੀਅਰ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਿਰੇ ਕੋਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਢੇਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਾ, ਇਸ ਲਈ, ਨੈਗਟਿਵ ਚਾਰਜ-ਯੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਰ ਵਾਲ਼ਾ ਸਿਰਾ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਘਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਰੌਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਾਰਜ ਦੀ ਇਹ ਪੁਨਰ-ਵਿਸਥਾਰ-ਵੰਡ ਤੁਰੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਫੋਰਸ ਮੁੱਕ ਜਾਣ ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਫੀਅਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਫੀਅਰ ਵੱਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵਗਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਫ਼ੀਅਰ ਦੇ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚਾਰਜ-ਹੀਣ (ਨਿਊਟ੍ਰਲਾਇਜ਼) ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨੈਗਟਿਵ ਚਾਰਜ ਰੌਡ ਦੇ ਖਿੱਚ ਫੋਰਸ ਕਾਰਣ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਸਫੀਅਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਫੀਅਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨੈਗਟਿਵ ਚਾਰਜ ਸਫੀਅਰ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਗਲਾਸ ਰੌਡ ਵੀ ਹਟਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨੈਗਟਿਵ ਚਾਰਜ ਸਫੀਅਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕਸਾਰ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਸਟੈੱਪਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸਫੀਅਰ ਨੂੰ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਚਾਰਜ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਸੇ ਨੈਗਟਿਵ ਚਾਰਜ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਰੌਡ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਓ ਹੁਣ ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਦੋ ਸਫੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ;
ਇੰਸੁਲੇਟਿੰਗ ਸਟੈਂਡਾਂ ਤੇ ਦੋ ਸਫੀਅਰ ਖੜਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਛੂਹ ਰਹੇ ਹੋ


text: ੱਛੋ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਮੇਲ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਮ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਵਿੱਚ ਮੈਰਾਥਨ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ, ਜੇ ਇੱਕ ਭੋਜਨਾਲਾ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਥਾਈ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਕਲਾਸ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੇਜੂ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ, ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਤ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਕਿਸ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ. ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੋਣ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਜ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਬੰਦ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਰ ਵਾਰ. ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਗੱਲਬਾਤ, ਫਿਰ ਅਸਾਵਧਾਨ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ, ਮੈਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪਾਠ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ. ਹੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਨਾ ਕਰਦੇ, ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਝੇ ਵਿਰਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਨੰਬਰ. 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਰਤਣ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੈਟ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਨੰਬਰ, ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ, ਈ-ਮੇਲ, ਆਦਿ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੈਟ ਕਾਰਜ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਜ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ' ਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼. ਠੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮੈ


text:
॥ ਗਰਿ ਸਾਨੇ ਭਰਾਈ ਭਰਾਈ ॥ ਉਗਾਉ ਨਾਹੀ ਬੀ ਗਰਿ
ਨੀਹੀ ਰਾਧੀ ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ਵਖਾਣ ਆਗਿਆਤੀ ਤਾਮ ॥ ਮੇ ਉਗਾਉ ਨੇ ਗਰਿ ਸਾਗ੍ਰਹ ਰਾਹੀ ਉਹੀ
ਮਧਾਰੀ ਸਲਾਗਿਆਤੀ ਤਾਮ ॥ ਉਹੀ ਮਧਾਰੀ ਸਲਾਗਿਆਤੀ ਭੈ ਗਰਿ ਆਗਿਆਤੀ ਸਿਮੁ ਸੀ
ਮਾਣੀ ਰਾਹੀ ॥ ਸਾਨੇ ਉਗਾਉ ਬਰਵਾਰ ਸਿਹਤੁ ਰਾਣੀ ਗਰਿ ਸਾਗ੍ਰਹ ਅਭਾਈ ਰਾਹੀ ॥ ਉਗਾਉ ਬੀ
ਚਾਲ ਸਾਨੇ ਆਦੀ ਹਿਨਵਾਲ ਨਾਭੁ ਮਧਾਰੀ ਮਧਾਰੀ ॥ ਨਾਨਾ ਉਗਾਉ ਮੇਗਾਈ ਗਰਿ ਸਾਨੇ
ਮਾਣੀ ਸਿਨੀ ਮਾਣੀ ਮਧਾਰੀ ਸਲਾਗਿਆਤੀ ॥ 1॥ ਗਰਿ ਉਗਾਉ ਬੀ ਨਾਗੀ ਪਾਛੀ ਉਗਾਉ ਗਰਿ ਬੇ
ਨਾਗੀ ਸਾਗੀ ਤਾਮ ॥ ਗਰਿ ਉਗਾਉ ਬਰਵਾਰ ਸਿਹਤੁ ਅਭਿ ਗਾਡਾਗਿਆਤੀ ਸਿਨੀ ਗ੍ਰਹ ਅਭਾਈ
ਪਾਛਾਈ ਤਾਮ ॥ ਗ੍ਰਹ ਅਭਾਈ ਪਾਛਾਈ ਗਰਿ ਤਾਮ ਹਥਾਈ ਬੇ ਉਗਾਉ ਭੀਠੀ ਰਾਣੀ ॥
ਆਨਿਸ਼ਤ ਉਗਾਉ ਬਰਵਾਰ ਸਿਹਤੁ ਰਾਣੀ ਅਭਿ ਭਰਿ ਹਾਈ ਗਾਡਾਈ ॥ ਉਗਾਉ ਬੀ ਸਮਾ ਮਧਾ
ਹਿਨਵਾਲ ਗਰਿ ਸੀਹੀ ਦੇਖਾਈ ਸਮਾ ਤਾਲੇ ॥ ਨਾਨਾ ਮੇ ਉਗਾਉ ਗਰਿ ਬੇ ਗਰਿ ਸਾਨੇ
ਆਨਿਸ਼ਤ ਤਾਮ ਸਾਨਾਲੇ ॥ 2॥ ਮਨਹੁ ਉਗਾਉ ਬਰਵਾਰ ਸਿਹਤੁ ਮਿਠਾਗ੍ਰਹ ਹਿਨਿ ਮਿਠਾਗ੍ਰਹ
ਉਗਾਉ ਤਾ ਚੇਤੀ ਤਾਮ ॥ ਉਹੀ ਮਧਾਰੀ ਵੇਗਾ ਸਿਖਾਵਾ ਭਰਿ ਸਲਾਗਿਆਤੀ ਸਾਗੀ ਚੇਤੀ ਤਾਮ ॥
ਭਰਿ ਸਲਾਗਿਆਤੀ ਸਾਗੀ ਚੇਤੀ ਚੁਨੀ ਬਾਰਾ ਪਤਨ ਸਿਖਾਵਾ ਹਿਨਿ ਗ੍ਰਹ ਉਹੀ ਤਾ ਸਾਗੀਆਤੀ ॥
ਉਗਾਉ ਸਿਖਾਵਾ ਮਧਾ
ਨਾਰਾ ਉਰਮਿਆ ਆਂਡੀ ਗਾਧਾ ਪਹਾੜਿਆ || ਬੇਤੀ ਭੈ ਵਿਲੈ ਪਹਾੜਿਆ ਗਰਿ ਨਾਮ
ਸਚੁ ਮੇਠੀ || ਨਾਨਾ ਨਾਨਿ ਮਿਲੈ ਹਾਡਾਣੀ ਸੁਨੈ ਗਾਧਾ ਪਹਿ ਪੰਛੀ || 3 || ਬਵਾਦ ਵੈ
ਭਾਰੀ ਵਰਤਸੁ ਮਾਰਾ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਮਰਾ ਹਥਾਏ ਰਾਖ || ਉਗਾਇਦ ਕਨਾਲ ਆਪੇ ਚੀਨਾ ਬਾਲੁ
ਬੰਦਵ ਭਾਰੀ ਮਾਰਾ ਰਾਖ || ਬਾਲੁ ਬੰਦਵ ਭਾਰੀ ਮਾਰਾ ਗਰਿ ਭਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨਾਮੁ ਨਿਯਮਤ
ਸਚੁ ਪਹਾੜਿਆ || ਮਰਾ ਅਪੁਰਤ ਬੱਸੇ ਨ ਨਿਊਟੇ ਗਰਿ ਚੀਨਾ ਸਗਨੀ ਮੁਖਗਿਆਤ || ਗਰਿ
ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਮਰਾ ਜੀ ਹੁੰਦੇ ਗੁਰੂ ਵੈ ਸਗਨੀ ਮੁਖਗਿਆਤ || ਨਾਨਾ ਆਪੇ ਘਰਾਣੀ ਮਿਲਾਏ ਸੁਗਿਆ
ਸਗਿਆ ਮੇਠਾ ਪਹਾੜਿਆ


ੀਤੀ ਸੀ ;;ਭਾਰਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ' ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਭਗਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਉਤੇ ਚਮਤਕਾਰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨ ਵਰਗੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਉਪਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਲਗਭਗ ਦੋ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤਕ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਡੈਸਟ੍ਰੋਇਟ, ਬੋਸਟਨ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੂਨ 1895 ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 1895 ਤਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ 'ਥਾਊਜ਼ੈਂਡ ਆਈਲੈਂਡ ਪਾਰਕ' ਵਿਖੇ ਉਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮਈ 1897 ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ 'ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ 'ਧਰਮਾਰਥ ਟਰੱਸਟ' ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ 'ਪਰਮ ਹੰਸ' ਦੇ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਅਸਥਾਨ (ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਮੱਠ) ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ 'ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ' ਵਿਖੇ ਵਿਦਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਅਲਮੋੜਾ (ਉਤਰਾਖੰਡ) ਦੇ ਨੇੜੇ 'ਮਾਇਆਵਤੀ' ਕਸਬੇ ਅਤੇ 'ਮਦਰਾਸ' (ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ) ਵਿਖੇ 'ਅਦ੍ਵੈਤ ਆਸ਼ਰਮ' ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜੀ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਮਿਕਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇ ਬੇਲੁਰ ਮੱਠ ਤੋਂ 'ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਭਾਰਤ' ਨਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ ਅਤੇ 'ਉਦਬੋਧਨ' ਨਾਂ ਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ ਵੀ ਛਪਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨੀ, ਵਿਯਨਾ, ਇਸਤੰ


text:
ਾਸ ਸ਼ਾਹਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਸਿਡਨੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਵਿਅੰਨੇ ਆਸਟਰੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਚਤੁਰਗ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ (1)
ਢਾਕਾ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਮਿਨਸ਼ੇ ਬੇਲਾਰੂਸ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਬ੍ਰਸੇਲ ਬੈਲਜੀਅਮ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਬਰਾਜੀਲੀ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਅਰ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਰਿਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਅਰ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਸੈਲਵਾਡੋਰ ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਸਾਓ ਪਾਓਲੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਸੋਫਿਆ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਫਨੋਮ ਪੈਨਹ ਕੰਬੋਡੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪਰਾਗ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕੈਲਗਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਮੋਰੀਟ੍ਰੁਰ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਟੋਰਾਂਟੋ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਸਟੀਗ੍ਰਿਟੀ ਚਿਲੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਬੋਗੋਟਾ ਕੋਲੰਬੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤ


ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। .ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਣੀ G2V ਹੈ, ਯਾਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਬੌਣਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ 2 ਕਦਮ ਨਾਰੰਗੀ ਤਾਰੇ ਦੀ ਤਰਫ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਚਮਕੀਲੇ ਤਾਰੇ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ A1V ਹੈ।


text:
ਇਜ਼੍ਮਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਇੰਦਰ) Durbakayım ਚੇਅਰਮੈਨ Nazmi, Marmaray ਅਤੇ ਹਾਊਸਿੰਗ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਜਿਹੇ Metrobus 75 ਫੀਸਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਲਿਆ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਉਦਯੋਗ Center, "2014 ਹਾਊਸਿੰਗ ਕਾਨਫਰੰਸ 'Durbakayım ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ' ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਾਅਦ AA ਪੱਤਰਕਾਰ, ਕਿਹਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਆਵਾਜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਗਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਹਾਊਸਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਈ. metrobus Marmaray, ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ, ਉਠਾਉਣ Durbakayım ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਮੁਹੱਈਆ ਰਹਿੰਦੇ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ, Beylikdüzü, Esenyurt ...
ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਹਾਊਸਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ 07 / 06 / 2016 Airport ਅਤੇ ਮੈਟਰੋ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹਾਊਸਿੰਗ ਭਾਅ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ: Metrobus ਨੇੜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ Airport ਅਤੇ ਸਬਵੇਅ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਰੋਕ ਵਧ ਹਾਊਸਿੰਗ ਭਾਅ ਸੋਨੇ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਹੋਕਨ ਨਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ İncirli ਅਤੇ Topkapi ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ, ਮੈਟਰੋ ਅਤੇ ਮੈਟ੍ਰੋਬਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ. ਏਰੀਆਕੁੰਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਇਸਿਹੇਰ ਦੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦੀ ਘਣਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਂਡਿਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Ardından şu açıklamalarda bulunuyor: "Kayaşehir'in ticari alanları konuttan çok daha değerli. Çünkü ticari alan sayısı çok gerilerde. Öyle ki 17. Bölge'de yapılacak olan Arnavutköy bağlantı yolu kavşağında daha ticari alan inşaatı…


text:
ਦ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀ ਹੋਵੇ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾ ਚੈਮੀ
ਵਾਰ ਪਾਣ ਲਾ ਚਿੰਨ ਹੋਵੇ ਸ਼ਾਹ ਆਨ ਵੀਓ ਬਾਹਿਰੀ ਲਾਗੀ ਉੱਪਾਵ ਚੈਮੀ
ਹੋਵੀ ਲਾਗੀ ਹਿੰਦ ਪਾਣ ਸਿੰਘ ਪਾਣੀਆ ਬੁਦਾ ਬਾਲਾ ਕੇ-ਸ਼ੁਮਾਰ ਚੈਮੀ
ਹੋਵੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਰਾਵ ਹੋਵੇ ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਹੀ ਪਾਣੀ ਬੈਠਾ ਬਰਾਵ ਹੋਵੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਮਾਣ ਹੋਵੇ ਆਪਣੀ ਰੋਕ, ਵੀਓ ਚਿੰਨ ਤੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਵੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਵੰਗਾਵਾ ਬਰਾਵ ਅਭਿਆ ਹੋਵੇ ਆਨ ਪਾਣੇ, ਲਾਗੀ ਚਿੰਨ ਪਾਣ ਚੈਮੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਦਾ ਚਿੰਨ ਪੁਸ਼ਾਰ ਵੀਓ ਬੈਠਾ ਸਿੰਗਾ ਹੋਵੀ ਅਭਿਆ ਚੈਮੀ
*ਲਾਖਵਾਲ ਸਿੰਘ ਬਾਹਿਰੀ ਬਾਹਿਰੀ ਬਾਹਿਰੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੀ
ਮਾਣ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹਾਲੀ ਹਿੰਦ ਬਰਾਵ ਹੋਵੇ ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਹੀ ਪਹਾਣੀ ਹਿੰਦੀ
ਜੋ ਜੀਓਅਾ ਨੇ ਮੇਂ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ ਮੇਂ ਬਰਾਵ ਅਭਿਆ ਹੋਵੇ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਹਿੰਦੀ
ਪੁਸ਼ਾਰ ਤੇ ਲਾਗੀ ਬਰਾਵ ਸਿੰਘ ਮਾਣ ਸ਼ਾਹ ਇੱਟ ਬਰਾਵ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ
ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾ ਦੀ ਸਾਹਿਤ
ਵਾਰ ਮਹਾ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀ ਹੋਵੇ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾ ਚੈਮੀ
ਵਾਰ ਪਾਣ ਲਾ ਚਿੰਨ ਹੋਵੇ ਸ਼ਾਹ ਆਨ ਵੀਓ ਬਾਹਿਰੀ ਲਾਗੀ ਉੱਪਾਵ ਚੈਮੀ
ਹੋਵੀ ਲਾਗੀ ਹਿੰਦ ਪਾਣ ਸਿੰਘ ਪਾਣੀਆ ਬੁਦਾ ਬਾਲਾ ਕੇ-ਸ਼ੁਮਾਰ ਚੈਮੀ
ਹੋਵੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਰਾਵ ਹੋਵੇ ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਹੀ ਪਾਣੀ ਬੈਠਾ ਬਰਾਵ ਹੋਵੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਮਾਣ ਹੋਵੇ ਆਪਣੀ ਰੋਕ, ਵੀਓ ਚਿੰਨ ਤੇ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੋਵੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਵੰਗਾਵਾ ਬਰਾਵ ਅਭਿਆ ਹੋਵੇ ਆਨ ਪਾਣੇ, ਲਾਗੀ ਚਿੰਨ ਪਾਣ ਚੈਮੀ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਦਾ ਚਿੰਨ ਪੁਸ਼ਾਰ ਵੀਓ ਬੈਠਾ ਸਿੰਗਾ ਹੋਵੀ ਅਭਿਆ ਚੈਮੀ
*ਲਾਖਵਾਲ ਸਿੰਘ ਬਾਹਿਰੀ ਬਾਹਿਰੀ ਬਾਹਿਰੀ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੀ
ਮਾਣ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹਾਲੀ ਹਿੰਦ ਬਰਾਵ ਹੋਵੇ ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਾਹੀ ਪਹਾਣੀ ਹਿੰਦੀ
ਜੋ ਜੀਓਅਾ ਨੇ ਮੇਂ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ ਮੇਂ ਬਰਾਵ ਅਭਿਆ ਹੋਵੇ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹ ਹਿੰਦੀ
ਪੁਸ਼ਾਰ ਤੇ ਲਾਗੀ ਬਰਾਵ ਸਿੰਘ ਮਾਣ ਸ਼ਾਹ ਇੱਟ ਬਰਾਵ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ
ਸਲੀ ਪੰਜਾਬੀ (190) ਮੀ ਅ


text: ਆਰਬੀਆਈ ਦੇ 3.60 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅੱਖ: ਰਾਹੁਲ


ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 46 ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋਅ ਬਾਇਡਨ ਇਸ ਵਾਰ ਅਾਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਣ ਬਣੇਗਾ ਇਹ ਤੇ ਸਮਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇਗਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕੀ ਫਾਇਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਅਮਰੀਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਤਨਖ਼ਾਹ 4 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਰਕਮ 29,419,404 ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਲਾਭ ਅਤੇ ਭੱਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਕਾਨ, ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਸਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਅਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ 17 ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੱਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਗਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1800 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਸ਼ਟਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ 6 ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਜੋ ਕਿ 55 ਹਜ਼ਾਰ ਵਰਗ ਫ਼ੁੱਟ ਏਰੀਏ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 132 ਕਮਰੇ, 32 ਬਾਥਰੂਮ ਅਤੇ 28 ਫਾਇਰ ਪਲੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਨਿਸ ਕੋਰਟ, ਬਾਲਿੰਗ ਏਲੀ, ਫੈਮਲੀ ਮੂਵੀ ਥਿਏਟਰ ਅਤੇ ਜੋਗਿੰਗ ਟਰੈਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵਾਇਟ ਹਾਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ 5 ਸ਼ੈ


text: ਫਿਲਿਸਤੀਨ (ਅਰਬੀ: فلسطين) ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਲਿਬਨਾਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇਸਰਾਈਲ ਦੀ ਰਿਆਸਤ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ 'ਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰਿਹਾ ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ-ਏ-ਅਜ਼ੀਮ ਚ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ 'ਚ ਫਸ ਕੇ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਸਲਤਨਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦਰ ਪਏ ਸਨ, ਅਰਬ ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਾਇਆ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਾ ਬਾ ਸ਼ਾਨਾ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜੇ ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਅਰਬ ਰਿਆਸਤ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਣ ਪਰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਲਿਬਨਾਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਅਰਬ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਕੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜ਼ੇਰ ਦਸਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤਾਂ ਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। 1948 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਦੇ ਰਕਬੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ਾਇਜ਼ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਕਿਆਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖਿਲਾਫਤ ਉਸਮਾਨੀਆ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਚ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਅਰਬ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ਾਇਜ਼ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਕਿਆਮ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਹਮਾਕਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਮਲ ਚ ਆਇਆ ਅਤੇ 1967 ਦੀ ਜੰਗ ਚ ਇਸਰਾਈਲ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਉਰਦਨ ਤੇ ਗ਼ਿਜ਼ਾ ਤੇ ਫ਼ਲਸਤੀਨੀ ਇਲਾਕੇ ਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਫ਼ਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਥੋੜੀ ਜੀ ਖੁੱਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਏ। ਯਰੋਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਤੀਨੀ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ


text:
ਬੋਰਿਸ ਲੀਓਨਿਦੋਵਿੱਚ ਪਾਸਤਰਨਾਕ (ਰੂਸੀ: Борис Леонидович Пастернак; [bɐˈrʲis lʲeɐˈnʲidəvʲɪt͡ɕ pəstʲɪrˈnak]; 10 ਫ਼ਰਵਰੀ 1890 – 30 ਮਈ 1960) ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਕਵੀ, ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਮੁਲਕ ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾਂਜਲੀ ਮਾਈ ਸਿਸਟਰ, ਲਾਈਫ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: My Sister, Life) ਰੂਸੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਛਪੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਸਟੇਜੀ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਤਰਜਮੇ ਵੀ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਹਨ।
ਰੂਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਡਾਕਟਰ ਜਿਵਾਗੋ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜਾ 1905 ਦੇ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ
ਰੂਸੀ ਲੋਕ
ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਨੋਬਲ ਜੇਤੂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ
ਸੋਵੀਅਤ ਨਾਵਲਕਾਰ
ਮੌਤ 1960
ਯਹੂਦੀ ਲੇਖਕ


text:
िभावत
(वाक्यस्थि) ब्रह्म उं शिखा रहे। नर्तं मुख्य विभावत ताल ब्रह्म रे सांसा
रहे, उर्तं दुःच सी मत्र यार्तीं मेव्रा चुंची रहे।
"विभावत" धज्वा वर्ति वित्वा सीहा, चौड़ भर्ति वर्ति पारी रहे॥
(1072)
वे ब्रह्म! ब्रह्म रे वित्वा वर्तने विभावत तुषी वित्वावत धर्म दिन्डी
रहे। दिम विभावत वर्तन में मत्रे दिववर दृं भावते नम दिनु। ब्रह्म बेदी
दिववर भैं दुःच तन्म ब्रह्म सबरा, विषुवि भैं चंवी भर्ते दी प्रासि रहे।
नर्त शिल्लैं नर्त भवि, उर्त छेंद्र "अंबु अविभावत"॥
.। ॥ ॥ (॥ ॥)
ਪ੍ਰਭ ਵੀ "ਪੂੜਿਆ" ਸਤਰ ਮਹਾ ਚਾਰਿ || ਪ੍ਰਭੀ ਵੀ "ਪੂੜਿਆ" ਦੁਆਰ ਲਗਾਇਆ ਬੈਰਾਂ ||
ਪ੍ਰਭ ਵੀ "ਪੂੜਿਆ" ਉਹਿਨੇ ਭਲੂ ਨਾਗਿਆ || ਪ੍ਰਭ ਵੀ "ਪੂੜਿਆ" ਸਤਰ ਹਿਮਕਾਲ ਚਾਰਿ ||
(391)
ਵੇ ਜਾਣਿਆ! ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ੀ ਪੂੜਿਆ ਹਿਰਾ ਸਤਰ ਮਹਾ ਚਾਰਿ || ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ੀ ਪੂੜਿਆ ਹਿਰਾ ਵਰਤੇ
ਚੰਡ ਪੇਸ਼ਾਰ ਨਾਗੀ ਵਰਤੇ || ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵੀਡਾਂਗਾ ਉਹਿਨੇ ਸਿਖਾਡੀ ਧਾਰਾ
ਨਾਗਿਆ ਚਾਰਿ || ਪਕਾਸ਼ ਵੇ ਪਿਆਰਾਂਗਾ ਦਾ ਮਹਾ, ਕਿਛਾਵਾ ਦਾਲਾ ਧਾਰਾ ਨਾਗਿਆ
ਚਾਰਿ || (ਲਾਭ ਵਿਅਾਗਾਲ, ਚਾਰਾ, ਮਹਾ, ਅਗਾਰਿ ਸ਼ੀ ਕਾਦੇ ਰਿਖੇ ਪੂੜਿਆ ਮਹਾ ਸ਼ੀ
ਚਾਰਾ ਵਿਖੀ ਚਾਰਿ || ਅਗਾਰਿ ਚਿਕੀ ਵਾਲ, ਚਾਰਾ ਸ਼ੀ ਮੋਹਾ |
ਸੇਵਾ ਸਾਂਦੇ ਨਾ ਹਾਰਾ ਸੇ ਸਤਰ "ਪੂੜਿਆ" ਨਾ ਨਾਗਿਆ ||
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਖੀ ਸੇਵਾ "ਪੂੜਿਆ" ਵਿਖਾਏ, ਮਹਾ ਵਾਰਾ ਬੁਲਾਏ ||
(379)
ਵੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣਾ! ਸੇਵਾ ਚਲਾ ਸਾਂਦੇ ਰਿਖਿਆ ਹਾਰਾ ਨਾਗੀ ਆਗਿਆ || ਸੇਵਾ ਚਲਾ
ਸਾਂਦੇ ਚਲਾ ਸਾਂਦੇ ਪਥ ਕਹਾ ਤਾਲੇ ਪਿਆਰ ਨਾ ਭਾਟ ਸਾਂਦੇ || ਵਿਖਿਆਂਗਾ
ਸ਼ਾਂਤਾਲਾਂਗਾ ਪਿਆਰਾਂਗਾ (ਖਾਰ) ਸ਼ੀ ਪੂੜਿਆ ਉਹਾ ਕਵਾਇਆ ਭਵਾਈ ਤਾਲਾਂਗਾ ਵਾਲ, ਬਿਖੇ
ਬੀਮ ਨਾਗੀ ਆਗਿਆਂਗਾ ||
ਮੈਂ ਕੁਝ "ਪੂੜਿਆ" ਅਤਾਂ || ਦਿਖਾਏ ਭਲੂ ਮੈਂਦੀ ਬਾਨ ||
ਮੈਂ ਪ੍ਰਭ ਹੁਟਾਂ ਪਹਾਣਿਆ || ਮੈਂ ਨਾਂ 'ਪੂੜਿਆ' ਨਾਵਾਣਿਆ ||
(1164)
ਵੇ ਜਾਣਿਆ! ਸਿਖਿਆ ਕੁਝ ਲਾਗਿਆ ਉਹਾ, ਸ਼ਾਹਾ ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਪੇਸ਼ੀ ਚਾਰਿ || ਸਿਖਿਆ ਪਿਆਰਾਂਗਾ
ਸ਼ੀ ਪਾਸੀ ਬੇਲ ਹੇਵ ਰਿਖਿਆਂਗਾ ਚਾਰਿ || ਸਿਖਿਆ ਨਾ ਮਹਾ ਮਹਾਂ, ਪਹਾਣਾ ਹਿਰਾ ਵੀ
ਨਿਖੇ ਸਿਰਚਾ ਲਸ਼ੀ ਉੱਚਕਮਤ ਅੰਧਾ ਸ਼ਹਵਾ ਵਹਨ, ਹੁਣ ਦੀ ਮੇਤਕਾਰ ਬੈਠ ਚੇਤੇ ਜੀ ਭੱਟ ਸ਼ਹਵਾ ਤਾਂ ਵਹਨ। ਸਿਰਚਾਤਾਂ ਦਾ ਵਿਵਿਧ ਵੀ ਵਿੱਚ ਅੰਧਾ ਤ


text:
ਂ ਚਿੰਮ ਆਗੁੱਡਾ। ਨੇ ਹਾਰਿਗਿਆਂ ਚਿੰਮ ਆਗੁੱਡਾ ਉਨ ਅੰਚਰ ਚਿੰਮ ਨਾਂ-ਨਵੇਸ਼ ਚੈ ਸਾਂਚਾ ਚੈ, ਘਰਾਂ ਚੈ ਸਾਂਚਾ ਚੈ। ਨੇ ਪਵਹੀਓਇ ਨਾ ਚੇਂਦਾ ਉਨ ਘਰਾਂ ਨਾਂ ਚਿੰਮ ਚੈ, ਚਿੰਮ ਸਤਿ ਸਾਧਿਆਂ ਬਰਵੇਸ਼ ਚੈ। ਮਗਾਗਾਂ ਨੀ ਇਹਨਾਂ ਬਰਤਨ ਚੇਂਦਾ ਉਨ -
ਬਰਵੇਸ਼ ਮਹਿ ਮਹਿ ਨੀਹਿਆਂ ਬਰਵੇਸ਼ ਨਿਰਚਲੁ ਪਾਣਿਆਂ
ਚਾਹੀ॥
ਨਿਸਮ ਪਵਹੀਓਇ ਨ ਅਗਾਦੀ ਬਰਵੇਸ਼ ਨੇ ਨੀਹਿਆਂ ਸਾਲਿ ਚਾਹੀ॥
ਆਂਕ - 640
ਨੇ ਨੀਹਿਆਂ ਚੈ ਸਤਿ ਵਿਆਗਾ, ਪਵਹੋ ਚੈ ਸਤਿ ਘਰਾਵਾਂ ਉਨ ਨਾਲੀ ਚੇਂਦੀ ਪਵਹੀ ਹਿੰਚ ਉਸਾਂ ਅਧਾਰ ਚੈ ਮੈਂ ਚੇਂਦੀ ਪਹਿੰਚ ਚੁੱਚਾ ਚੈ? ਬੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਂ ਚੀਜ਼ ਚਿੰਮ ਚਾਹੀਗਾ। ਨਿਸਮ ਚਿੰਮ ਚੈ ਚਿੰਮ ਹਾਰਿਗਿਆਂ ਸਾਫ਼ਾਂ ਮੈਂਬ ਚੈ, ਚਿੰਮ ਨਾਂ ਨਾਂ ਚੀਜ਼ ਚਿੰਮ ਵਾਰਾ, ਨਾ ਬੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਂ ਚੀਜ਼ ਚਿੰਮ ਚਾਹੀਗਾ ਬਰਵੇਸ਼ ਚੈ ਨਿਸਮ ਛੁੱ ਤੁਰਗਿਆਂ ਬਰਵੇਸ਼ ਚੈ। ਚਿੰਮ ਹਲਾਈ ਨਾਂ ਚਾਹੀਗਾ ਚੈ। ਗੁਰਤਸਾਂਤੀ ਅਤੁਸਾਰ ਪਹਿਲ ਪਹਿਲ ਚੁੱਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਵੇਸ਼ ਦਾਲਾਂ ਚਿੰਮ ਚੈ।
ਅਸਮਾਨ ਹੈ। ਬਿਛੁਰਿ ਵਿਚਰਾ ਮੁਖਿਆ ਚੇਹਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਿਲਾ ਚੇਹਿਆ ਵਿਚਰਾ ਹੈ, ਉਸਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਹੀਮ ਦੇ ਭਾਲ ਪੁਡੌਡ ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ। ਗਾਵਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੁੱਧ ਵਿਚਰਾ ਹਿੰਦ ਨਾਂ ਮਾਰਾ। ਨਾਂ ਗਾਵਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚਰਾ ਹਿੰਦ ਨਾਂ ਤਾਕਤਾ ਹੇਠ ਉਹਾਂ ਬਾਹੜ ਹਲਾਏ ਵਿਚਾ? ਮੈ ਭਾਲ ਹਿੰਦ ਪੁਡੌਡ ਦੇ ਆਪਣੀਆ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। 'ਭਾਲ' ਅੰਧਰ ਗਾਵਾ ਗ੍ਰੀਖ ਮਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਹਿੰਦ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚਾ ਹੈ। ਬਾਰੀ ਘਾਟਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਪੁਡੌਡ ਦੇ ਵਿਚਾ, ਦਿਨ ਵਿਚਾ, ਸ਼ੁਮ ਦੇ ਵਿਚਾ, ਬਾਰੀ ਘਾਟਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾ। ਭਾਲ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਚੇਹਿਆ ਵਰਤਾ, ਉੱਤੇ ਚਿੱਤ ਚੇਹਿਆ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਰਿਹਾ ਭਾਲ, ਚਿੱਤ ਦੁੱਧ ਵਿਚਰਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾ ਤਾਲ ਨਾਂ ਸ਼ਿਮ ਦੇ ਹਿੰਦ 'ਭੀ' ਗਾਵਾ ਘਰ ਸਾਂਚਾ ਹੈ ਹੇਠ ਸਾਂਚੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬਾਰੀ ਦਾਰ 'ਭਾਲ' ਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੈ ਸਾਂ-ਸਾ


text:
ਾਡਵਰ 26 ਜੂਨ ਤੱਕ ਚਲਦੇ ਰਡਹੀਣਗੇ।
ਹੀਮੇਸ਼ਾ ਵਂਗ, ਜੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ ਹੀੇਣ ਤਂ ਮਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸਪਿੰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹੀਤ ਕਰਦਾ ਹੀਂ। ਸਰਾਫ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਵਾਲਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣਗੇ।
ਸਡਤਕਾਰਯੋਗ,
ਡਾ. ਸਰੀਵ ਕਾਰਡਵੈੱਲ ਸੁਪਰਂਰਂਡਰ/ਸੀ ਈ ਓ ਵੈਨਕੂਵਰ ਸਕੂਲ ਡਡਸਡਰਿਕਰ


text:
ਂ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਗੂ ਹਾਲਿਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵੇ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦ ਚਲਾਈਆਂ ਉਨ ਅਤੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਪਾਹੀ ਹਿੰਦ ਨਿਗਰਾ ਅਲਲਾਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਹਾਗਿਆਂ, ਹਿੰਦ ਸਿਤੁੰਦੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਪਵਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਤਨ ਬ੍ਰਹਿਮ। ਅਤੇ ਅਲਲਾਗ ਨੇ ਪਵਤੀ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨੀਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ ਹਿੰਦ ਨਿਗਰਾ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਪਵਤੀ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਅਪੀਨ ਉਨ, ਸਿਤੁੰਦੀ ਲੱਬਾਂ ਲਾਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹੈ, ਨੇ ਛੱਪੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੈਂਦੇ ਉਨ।
165 ਲੱਬਾਂ ਲੱਬਾਂ ਨਿਗਰਾ ਉਨ ਨਿਗਰਾ ਅਲਲਾਗ ਦੇ ਚਿਤਰ ਹੁੰਦੀ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਸ਼ਵਾਖਾਰ ਧਾਂਤ ਵਰਤਦੇ ਉਨ। ਉਹ ਸਿਤੁੰਦੀ ਤਾਲ ਨਿਗਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਵਾਂਗ ਉਨ ਨਿਗਰਾ ਨਿਗਰਾ ਪਿਤਾ ਅਲਲਾਗ ਤਾਲ ਵਾਂਗ ਚਾਗੀਆਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਨੇ ਜਨਮੀਲ ਹਾਲਾ ਉਨ, ਸਿਤੁੰਦੀ ਉਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਅਲਲਾਗ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਪਿਤਾ ਅਲਲਾਗ ਵਰਤਦੇ ਉਨ। ਅਤੇ ਨੇਵਾਰ ਸਿਤੁੰਦੀ ਅਕਿਨਾਂਦਾਚਾਰੀ ਸਿਤੁੰਦੀ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇ ਲੈਂਦੇ, ਸਾਂਝੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਸਾਂਝੇ ਰਹੇਗੇ, ਉਨ ਸਿਤੁੰਦੀ ਲੈਂਦੇ ਨਿਗਰਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸਾਂਝੇ ਅਲਲਾਗ ਦੀ ਦੀ ਚੀ। ਅਤੇ ਅਲਲਾਗ ਸ਼ੁਰੂ ਸਭਿਆ ਮਾਤਾ ਰੇਹ ਹਾਲਾ ਹੈ। 166 ਸਾਂਝੇ ਮਾਤਾ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਹੋਣੇ ਰਹੇਗੀ ਉਨ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਵਾਹਿਗਾ ਉਨ ਚਲਦੇ ਮਨ, ਸਿਤੁੰਦੀ ਲੱਬਾਂ ਤਾਲੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਅਲਲਾਗ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਉਨ ਉਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀ ਟ੍ਰੈਟ ਚਲਦੇ ਰਹੇਗੇ। 167 ਸਿਤੁੰਦੀ ਨੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਿੰਦ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਚਲਦੇ ਮਨ। ਬਰਿਹਤਾਂ ਵਾਂਗ! ਮਾਤਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇਹਲ ਹਾਥਾਂ ਮਿਲ ਸਾਂਝੇ ਉਨ ਆਪਣੀ ਦੀ ਸਿਤੁੰਦੀ ਉਨ ਅਲਲਾਗ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਨਿਗਰਾ ਸਿਤੁੰਦੀ ਮਾਤਾ ਉਨ ਅਲਲਾਗ ਦੇ ਗਾਠੇ। ਹਿੰਦ ਉਨਾਂ ਅਲਲਾਗ ਸਿਤੁੰਦੀ ਦੇ ਬਰਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਤੁੰਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹਾਦੂਰ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ। ਅਤੇ ਸਿਤੁੰਦੀ ਹਿੰਦ ਸਾਂਝੇ ਬਹਾਦੂਰ ਨਹੀਂ ਮਾਤਾ ਹੋਣਗੀ।
168 ਲੱਬਾਂ! ਪਵਤੀ ਸੀ


text: ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੋਰਡ ਦਿੱਲੀ ਦੇ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ...


text:
ਾਟ ਨੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧੋਨੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨੌਂ ਵਨਡੇ ਮੈਚ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਅਧਿਕਤਮ ਜਿੱਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਿਆ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਟੀਮ ਚੌਥਾ ਵਨ ਡੇ ਮੈਚ ਹਾਰ ਗਈ| ਵਿਰਾਟ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਨਡੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਜਮਾਏ ਹੋਏ ਗੇਂਦਬਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪੇਸ ਅਟੈਕ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਮਰਾਹ ਅਤੇ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਤੀਜੀ ਵਨਡੇ ਸੀਰੀਜ ਜਿੱਤੀ ਹੈ| ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਨੇ 2010-11 ਵਿੱਚ 1-0 ਨਾਲ ਅਤੇ 2013 – 14 ਵਿੱਚ 3 – 2 ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪਾਈ ਸੀ| ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਟੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ| ਉੱਥੇ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਛੇ ਵਨ ਡੇ ਮੈਚਾਂ ਨਾਲ ਠੀਕ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕੇਗੀ| ਦੱਖਣ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤ ਦੇਣਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਦੌਰੇ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਈਸੀਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਲਈ ਓਪਨਿੰਗ ਜੋੜੀ ਦੀ ਠੀਕ ਪਰਖ ਹੋ ਜਾਵੇ| ਰੋਹਿਤ, ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਰਹਾਣੇ, ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਗੁਜਰਨਾ ਪਵੇਗਾ|
ਹਾਰਦਿਕ ਪੰਡਿਆ ਨੂੰ ਸੀਰੀਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹਾਰਦਿਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਸੀਰੀਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਮਦਾਰ ਆਲਰਾਉਂਡਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ| ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਪਿਲਦੇਵ ਦਿਖਣ ਲੱਗੇ ਹਨ| ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕਪਿਲਦੇਵ ਬਨਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਪਰ ਇੰਨਾ ਜਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰਦਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਦਚਿੰਨਾਂ ਤੇ ਚਲਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ|


text:
ਾ ਵੇ ਨੀ
ਦਿਵ ਮੈਂ ਪਾਛੀ ਸਹਾਰਨ ਮਾਰੀ ਵੇਲ ਦੇਖਾ ਪਾਛਾਂ ਦੇ ਉਹਾਂ ਹਾਲ ਵੇ ਨੀ
ਆਪਣਾ ਹਾਤ ਹੇਠੇ ਸਿੰਘ ਦੇਖਾ ਵਾਦੀਆਂ ਮੁੱਢ ਦਿਵ ਹਾਲਾਵਾਂ ਹਿੱਡ ਵੇ ਨੀ
ਦਿਵ ਪਿੰਡ ਹੇਠੇ ਬਵਾਰਾਵ ਸਿੰਘ ਲਾਵੇ ਮਰੇ ਸੇ ਦੀਵ ਹਾਲ ਵੇ ਨੀ
ਤਾਨੇ ਸਨਦੀਉ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੁਲਾਗਾਂ ਹਰੇ ਮਹਾਵਾਂ ਹੇ ਮਾਲਾਦੇ ਦਿਵ ਸਾਹਿ
ਆਦਾਨ ਨਾਵੇ ਦਾ ਸਲਾਵ ਹਾਲਾਵਾਂ ਸਿੰਘ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਗਾਲ ਮਹਾਵਾਂ ਨੀ
ਮਾਰੀ ਵਾਲ ਲਾਵੇ ਸਨਮਾਰ ਮਹਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਪਹੋਚੇ ਹੁੰਦੇ ਮਾਲਾਦੇ ਹਾਲ ਤਾਨਾਵਾਂ ਨੀ
ਸਭ ਸਿੰਘ ਮਹਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਪਹੋਚੇ ਹੁੰਦੇ ਮਾਲਾਦੇ ਸਾਂ ਪਹਾਵਾਂ ਨੀ
ਲੇ ਵੇ ਪਾਛੀ ਹਾਲਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਛੀ ਹੇਠੇ ਹਰੇ ਹਾਲਾਵਾਂ ਲਾਵਾਂ ਨੀ
ਹੁਲਾਗਾਂ ਹੇਠ ਸਭ ਬਵਾਰਾਵਾਂ ਹੇਠੇ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੇ ਨਾਵੇ ਲਾਵਾਂ ਨੀ
ਹਰੇ ਹਾਲ ਹਿਨਤਾਵਾਂ ਲਾਵਾਂ ਹਾਲਾਵਾਂ ਸਾਂ ਹਿਨਤਾਵਾਂ ਲਾਵਾਂ ਨੀ
ਪਹਾਵਾਂ ਸਿੰਘ ਪਾਛੀ ਹੇਠੇ ਹਾਲਾਵਾਂ ਹੇਠੇ ਪੈਦ ਮਾਲਾਦੇ ਦਿਵ ਸਾਂ ਪਾਛਾਂ ਨੀ
ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਬਵਾਰਾਵ ਹਾਲਾਵਾਂ ਸਰਬਜੂ ਮਹਿਉਣ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾਵਾਂ।
ਸ਼ਰਵਰ ਕਾਲਮ
ਦੇਹੀ ਦੇ ਨਾਤਾ ਉੱਤੇ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਬੌਂਗਿੱਡਾ ਸ਼ਰਵਰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਰੇ ਡੇਵ
ਹੁਣ ਬਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਬੰਗਾਈ ਉੱਤੇ ਸੁਦਾਲਾ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਗੀ ਦੀਆਂ ਬੀਚ ਬੀਚ ਹੈਵ ਪਹਾਡ़ੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇ ਬਰਵੇ ਬਰਵੀ ਚਿਨਤਿ ਹਿਨਤ ਸੈਵ ਸਿੰਘ ਬੀਚ ਆਹਾ ਚੁੱਕੇ ਹੈਵ ਹੁਨਮਜ਼ਾਰ ਪੁਰੇ ਬੇਠੇ ਰੇਸ ਦਿਨਾਂ ਸਿੰਧੀਆਂ ਬੀਚ ਦੁਰ ਸੁਰ ਪੁਰੇ ਬੈठਿ ਸਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜਬਰਾਤ ਬਾਰਥਮ ਮੈਲਾਹਾਰ ਬੀਚ ਸਿੰਧੀ ਪਵਾਹਿ ਅਨੇ ਨਾ ਅਭਿਵਾਨ, ਬਾਰਥ ਚਿਨਤਾ ਦੁੱਧ ਬਰਨ ਦੇ ਆਚਾਰ ਬੀਚ ਸੰਤ ਹਲ ਸੋ ਬਰ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਇਸ਼ਵਰ ਬੀਮ ਮੁਹਾਵਰ ਦੇ ਪਾਛ ਬੀਚ
ਬੇਵ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ ਉਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਨਮ ਦੀ ਹੁਸ਼ਾਸ਼ਤਾ
ਹੇਰਾ ਅਨੇ ਚੀਪੀ ਹੁਨਮਜ਼ਾਰ ਪੁਰੇ ਹੱਥ ਬਾਰਥ ਆਸ਼ਾਵ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਨੀ ਸੈਨਾ ਪੁਰਾਣੀ ਦਾ ਤਾਰ ਰੇਵ ਚਿਨਤਾ ਹਿਨਤ ਸੈਨਾ ਦੇ ਦੇਲ਼ ਹੱਥ


text:
ਐਸਐਮਐਸ ਟਰੈਕਿੰਗ
ਨਾਲ exactspy- Android Phone Locator Online ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ:
ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: Download The Best Free Android Phone Locator Online For Kid’s


ਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ਾ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ 'ਫਾਰਮੂਲਾ' ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ 'ਇਕ ਹੋਰ ਦਾਅਵਾ' ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ' ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ, ਅਰਧ-ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਵਾਅਦੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਏ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਕਾਫੀ ਰੋਸ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
-ਤਜਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ।
ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਹਿਲਾ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਹ-ਵਾਸਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੈਨੇਡਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਥੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪੁਲਿਸ ਮਾੜੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਰੋਹਬਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਡਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਿੱਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰ


੨੫ ਜੂਨ
੨੫ ਜੂਨ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 176ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 177ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 189 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1658--ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਮੁਗ਼ਲਤ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਐਲਾਨਿਆ।
- 1941--ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਨੇ ਰੂਸ ਵਿਰੁਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
- 1950--ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਲੰਮੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
- 1962—ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ।
- 1990—ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਲਾਇਲਾਜ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਮੌਤ ਚੁਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਤਸਲੀਮ ਕੀਤਾ।
- 1945--ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ :ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਪਿੱਛੋਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਲਾਰਡ ਵੇਵਲ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ 14 ਜੂਨ, 1945 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ (1) ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਐਗ਼ਜ਼ੈਕਟਿਵ ਕੌਂਸਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਵਧੇਰੇ ਕੰਟਰੋਲ ਨਾ ਰੱਖ ਸਕੇ (2) ਕੌਂਸਲ ਦੀਆਂ ਹੋਮ ਤੇ ਫ਼ਾਈਨਾਂਸ ਦੀਆਂ ਵਜ਼ਾਰਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਣ। (3) ਇਹ ਕੌਂਸਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕੌਂਸਲ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਇਸਰਾਏ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ। (4) ਇਹ ਓਨਾ ਚਿਰ ਹੀ ਚਲਣੀ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਨਵਾਂ ਆਈਨ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। (5) ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਲੀਸ਼ਨ ਵਜ਼ਾਰਤਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾ ਕੰਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਭਾਲ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੇਰੇ ਹੱਕ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਇਸਰਾਏ ਕੋਲ ਵੀਟੋ ਦਾ ਹੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ। ਉਂਜ ਇਸ ਹੱਕ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰ


text: ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ ਬਣਾਓ


text:
ਡੀ. ਸੀ. ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 24 ਨਵੰਬਰ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਪਨੀਤ ਰਿਆਤ ਨੇ ਅੱਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ | ਮਾਸਿਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਰੇਕ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਪਹੰੁਚਾਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ: ਵਿਨੇ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਬੀ 2020 ਦੌਰਾਨ ਕਣਕ ਤਹਿਤ 1,42,000 ਹੈਕਟੇਅਰ, ਤੇਲ ਬੀਜ ਤਹਿਤ 5500 ਹੈਕਟੇਅਰ, ਛੋਲਿਆਂ ਤਹਿਤ 200 ਹੈਕਟੇਅਰ ਅਤੇ ਮਸਰ ਤਹਿਤ 300 ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬਾ ਬਿਜਾਈ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਕੁਆਲਿਟੀ ਕੰਟਰੋਲ 2020-21 ਦੌਰਾਨ ਖਾਦਾਂ, ਕੀਟ ਨਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੀਜ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤੀ ਇਨਪੁੱਟਸ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਲਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਸ਼ਨ (ਕਣਕ) ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿਚ 7700 ਕੁਇੰਟਲ ਬੀਜ ਦੇ ਟੀਚੇ ਤਹਿਤ 3700 ਕੁਇੰਟਲ ਬੀਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ 1000 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਬਸਿਡੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿਚ ਡੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਰਾਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ | ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੀਟੂ ਸਕੀਮ ਤਹਿਤ ਕਿਸਾਨ, ਕਿਸਾਨ ਸਮੂਹਾਂ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾਵਾਂ, ਐਫ.ਪੀ.ਓ. ਆਦਿ ਤੋਂ 24 ਅਗਸਤ 2020 ਤੱਕ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨਾਂ (ਸੁਪਰ ਐਸ.ਐਮ.ਐਸ., ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ, ਮਲਚਰ, ਐਮ.ਬੀ. ਪਲਾਓ, ਜ਼ੀਰੋ ਟਰਿੱਲ ਡਰਿੱਲ, ਸੁਪਰ ਸੀਡਰ) ਲੈਣ ਲਈ 412 ਬਿਨੈਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸ


text:
ਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਰਦਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਰਾਜਪੁਰਾ ਰੋਡ ਤੇ ਵਰਧਮਾਨ ਮਹਾਵੀਰ ਜਨਹਿਤ ਨਾਮਕ ਰਸੋਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ...
24 ਤੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਵਧੀ, ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹੁਕਮ
ਗੂਹਲਾ ਚੀਕਾ/ਕੈਥਲ, 16 ਮਈ (ਓ.ਪੀ. ਸੈਣੀ)-ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ 17 ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 24 ਮਈ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ...
ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤਾ ਧਰਨਾ
ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਅ.ਸ.ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਮਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ...
ਨਾਬਾਲਗਾ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਦੋਸ਼ੀ ਫ਼ਰਾਰ
ਸਮਾਣਾ, 16 ਮਈ (ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ)-ਘਰ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਕੇ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਬਰਜਿਨਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੋਸਕੋ ਐਕਟ ਸਣੇ ਹੋਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਸੰਜਮ ਸਿੰਘ ...
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਸਮੇਸ਼ ਨਗਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੋਣ
ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਅ.ਸ. ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਨਗਰ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰ. 4 ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਇਕ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਪੁਰਾਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ | ਹੋਰ ...
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਾਂਝਾ ਮੋਰਚਾ 19 ਨੂੰ ਘੇਰੇਗਾ ਮੋਤੀ ਮਹਿਲ
ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪਿਛਲੇ 31 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖ


text:
ਅਜੀਤ : ਦਿੱਲੀ / ਹਰਿਆਣਾ - ਛੇਤੀ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਿਰਯਾਤਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਭਾਰਤ-ਮੋਦੀ
ਏਲਨਾਬਾਦ, 22 ਫਰਵਰੀ (ਜਗਤਾਰ ਸਮਾਲਸਰ)-ਹਲਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਠੋਬਰੀਆ ਦੇ ਪੰਚਾਇਤ ਘਰ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਬੈਠਕ ਕਰਕੇ 23 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਸਾ ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਾਨ ਮਹਾਂ-ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਫਰਵਰੀ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਭਾਰਤ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਚੋਖਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਏ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਲੈਂਦਿਆਂ ਰੱਖਿਆ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਬਜਟ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਵੈਬੀਨਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 40 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨ ਸਪਲਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸ ਸੂਚੀ 'ਚ ਹੋਰ ਨਾਂਅ ਜੁੜਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ 'ਚ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰੇਗਾ | ਮੋਦੀ ਨੇ ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼ ਤੇਜਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼ ਤੇਜਸ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਪਰ ਅੱਜ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਹਾਜ਼ ਤੇਜਸ ਫ਼ਖ਼ਰ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ 'ਚ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਜਿਹੇ 100 ਅਹਿਮ ਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜ


੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰ੍ਰੇਮ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੀਤ
- ਕੰਨੀ ਕਾਟੇ ਪਾਏ ਨੇ, ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਟਨ ਚੰਗੇ, ਜਿਹੜੇ ਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲਾਏ ਹੋਏ ਨੇ
- ਤੇਰੀ ਸਜਰੀ ਪੈੜ ਦਾ ਰੇਤਾ ਚੁੱਕ ਚੱਕ ਲਾਵਾਂ ਹਿੱਕ ਨੂੰ
ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਗੇ ਰੂਪ ਗਏ ਹਨ।:-
ਬੋਲੀਆ[ਸੋਧੋ]
- ਰਾਂਝਾ ਕੀਲ ਕੇ ਪਟਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ
- ਹੀਰ ਬੰਗਾਲਣ ਨੇ
-
-
- ਰਾਂਝਾ ਮਝੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਕਾਂ ਮਾਰੇ
- ਮੇਰੇ ਭਾਵੇ ਮੋਰ ਬੋਲਦਾ
-
ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਿੱਸੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾ ਜਾਂ ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਬਿੰਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੱਪੇ[ਸੋਧੋ]
ਚੰਨ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਨੀ ਗਿਆ
ਕੱਚਿਆ ਨੇ ਕਚ ਕੀਤਾ
ਸਾਡੇ ਪੱਕੇ ਨੂੰ ਵਟਾ ਨੀ ਗਿਆ
ਠੰਡੀ ਛਾਂ ਹੋਵੇ ਏਸ ਰੁਖ ਦੀ
ਕਿੱਥੇ ਮਹੀਂਵਾਲ ਮੇਰਾ
ਸੋਹਣੀ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪੁੱਛਦੀ।
ਟੱਪੇ ਵੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਕਬੂਲ ਰੂਪ ਹੈ ਇਹ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਦੁੱਖ- ਮੇਲੇ, ਤਿਉਹਾਰ, ਰਸਮਾਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨ-ਪੰਚਾਵੇ ਲਈ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਘੋੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਲੜਕੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਗਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੋੜੀਆਂ ਦਾ ਗਾਏ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਘੋੜੀਆਂ ਮੂਲ ਰੂਪ 'ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੀਤ' ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਾਉਣ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਅੱਠ ਦਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਰੰਭ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੰਡ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਲਾੜਾ ਸਿਹਰਾ ਬੰਨ ਕੇ, ਕਲਗੀ ਲਾ ਕੇ ਘੋੜੀ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਘੋੜੀਆਂ ਗਾਈਆ ਜਾਦੀਆਂ ਹਨ।
ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹ ਬੰਨਿਆ ਤੈਨੂੰ ਬਾਪੂ ਬੁਲਾਵੇ
ਮੈਂ ਸਦਕੇ ਵੀਰਾ ਮਾਂ ਸ਼ਗਨ ਮਨਾਵੇ
ਮੈਂ ਸਦਕੇ ਵੀਰ


text:
ਨੀਕੀ ਤੇਰੀ ਬਿਗਾਰੀ ਆਲੇ ਤੇਰਾ ਨਾਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ ॥੨॥
ਚੰਦੀਂ ਹਜਾਰ ਆਲਮ ਏਕਲ ਖਾਨਾਂ ॥
ਹਮ ਚਿਨੀ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸਾਂਵਲੇ ਬਰਨਾਂ ॥੩॥
ਨਾਮੇ ਕੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਮੀਰ ਮੁਕੰਦ ॥੪॥੨॥੩॥
ਨੀਕੀਤੇਰੀਬਿਗਾਰੀਆਲੇਤੇਰਾਨਾਉ॥੧॥ਰਹਾਉ॥
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾਨਗਰੀਰਾਸਿਬੁਗੋਈ॥੧॥
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾਨਗਰੀਕਾਹੇਕੇਮਗੋਲ॥੨॥
ਚੰਦੀਂਹਜਾਰਆਲਮਏਕਲਖਾਨਾਂ॥
ਹਮਚਿਨੀਪਾਤਿਸਾਹਸਾਂਵਲੇਬਰਨਾਂ॥੩॥
ਨਾਮੇਕੇਸ੍ਵਾਮੀਮੀਰਮੁਕੰਦ॥੪॥੨॥੩॥
halē yārānh halē yārānh khusikhabarī .
bal bal jānhu hau bal bal jānhu .
nīkī tērī bigārī ālē tērā nāu .1. rahāu .
kujā āmad kujā raphatī kujā mē ravī .
dvārikā nagarī rās bugōī .1.
khūb tērī pagarī mīthē tērē bōl .
dvārikā nagarī kāhē kē magōl .2.
chandīnh hajār ālam ēkal khānānh .
ham chinī pātisāh sānhvalē baranānh .3.
asapat gajapat narah narind .
nāmē kē svāmī mīr mukand .4.2.3.
Hallo! my friend, Hallo my friend, what glad tidings bringest thou?
Devoted, O devoted, devoted, O devoted am I unto Thee.
Good is Thine forced labour and exalted is Thy Name. Pause.
Where hast Thou come? Where hast Thou been and whither art Thou going?
Tell Thou the truth, in this sacred city of Dwarka.
Handsome is Thy turban and sweet is Thy speech.
How can there be a Mughal in the city of Dwarka?
Thou alone art the Lord of the many thousands of worlds.
Like-wise is my King of the sable hue.
Thou art the Lord of horse, (the Sun), the Lord of elephant (Indra) and King of men (Brahma).
Thou art the Lord of Nama, the sovereign of all and the Giver of salvation.
You are my Lord King, like the darkskinned Krishna. ||3||
ਆਹ ! ਹੇ ਮਿੱਤਰ ! (ਇਹ ਬਹੁਤ) ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ (ਗਲ) ਹੈ (ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਪਿਆ ਹੈਂ)।
ਮੈਂ (ਤੇਰੇ ਤੋਂ) ਸਦਕੇ, ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਵਾਰਨੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ (ਤੇਰੀ ਦਿਤੀ) ਵਿਗਾਰ (ਬਹੁਤ) ਸੋਹਣੀ ਤੇ (ਪਿਆਰੀ ਲਗ ਰਹੀ ਹੈ), ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਆਹਲਾ (ਉਤਮ ਤੇ ਉਚਾ) ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਹੇ ਮਿੱਤਰ !) ਤੂੰ ਕਿਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈਂ? (ਅਤੇ) ਕਿਥੇ ਗਿਆ ਸੀ? (ਤੂੰ) ਕਿਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?
(ਜੋ ਮੈਂ ਪੁਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਬਾਰੇ) ਸੱਚ ਬੋਲੀਂ (ਠੀਕ ਠੀਕ ਦੱਸੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਿ) ਦੁਆਰਕਾ ਨਗਰੀ ਹੈ।੧।
(ਹੇ ਮਿੱਤਰ !) ਤੇਰੀ ਪੱਗ (ਬਹੁਤ) ਸੋਹਣੀ (ਅਤੇ) ਤੇਰੇ ਬਚਨ (ਵੀ ਬੜੇ) ਮਿਠੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ।
(ਪਰ) ਦੁਆਰਕਾ ਨਗਰੀ ਵਿਚ (ਤੁਸੀਂ) ਕਿਥੋਂ ਦੇ ਮੁਗਲ (ਆ ਗਏ? ਭਾਵ ਤੁਸੀਂ ਮੁਗਲ ਨਹੀਂ ਹੋ)।੨।
ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ (ਤੂੰ) ਇਕੋ ਇਕ ਮਾਲਕ ਹੈਂ।
ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸਾਂਵਲੇ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਹੈ, (ਜਿਵੇਂ ਦੁਆਰਕਾ ਨਗਰੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ


text:
ਸਿੱਖ ਭਾਵੇਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਮਰ ਭਰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਸੜੇਗਾ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਰਸ ਖਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ - Punjab News
ਸਿੱਖ ਭਾਵੇਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਮਰ ਭਰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਸੜੇਗਾ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਰਸ ਖਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1 ਜੂਨ : ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ 1984 ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ 12 ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਦੋਸ਼ੀ ਕਿਡਨੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਤਾ।
ਜਸਟਿਸ ਮਨਮੋਹਨ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਸੰਜੀਵ ਨਰੂਲਾ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਵੀਡੀਉ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਕਿ ਨਰੇਸ਼ ਸਹਿਰਾਵਤ ਤਿਹਾੜ ਸਥਿਤ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮੈਡੀਕਲ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੈ।
ਬੈਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾ ਸਹਿਰਾਵਤ ਕਿਡਨੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਵਿਡ-19 ਵਰਗੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ 12 ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਮੁਚਲਕਾ ਭਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨੇ ਹੋਣਗੇ।"
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਹਿਰਾਵਤ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਸਹਿਰਾਵਤ ਨੇ ਅਪਣੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਡਨੀ ਅਤੇ ਲਿਵਰ ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।


ਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਯੰਤਰਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ। ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੇ, ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਭਟਕਾਉ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਇਸ ਯੰਤਰਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ 'ਪ੍ਰਿਜਨ ਨੋਟਬੁਕਸ' ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੇਖਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ( ਦਰਸ਼ਨ, ਕਲਾ, ਨੀਤੀ ਆਦਿ) ਦੀ ਸਾਪੇਖ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਧਿਅਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਇਤਾਵਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਧਿਅਨ, ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ, ਕਰੋਚੇ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅੰਜਨਾਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਚਿੰਤਨਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।


text:
ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ 3 ਸਤੰਬਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਮੀਟਿੰਗ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਦੇ 400 ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਮੌਕਾ ਸੀ।
"ਕੁਝ ਹੋਰ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਮੀਂਹ -ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਸਦਨ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ। ਪੀਸੀਸੀ ਬੌਸ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਇਕ-ਰੋਜ਼ਾ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਕੋ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫੋਕਲ ਹੋਮਸਟੇਡ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ। " ਟਿਫਿਨ ਬੰਬਾਂ " ਸਮੇਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੁਵਿਧਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਫੋਕਲ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
Pingback: ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰੀਸ਼ ਰਾਵਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਹੈ। - Kesari Times
← ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 'ਅਯੋਗਤਾ' 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ -19 ਦੀ ਲਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ. →
ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਦੇ 400ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ 'ਤੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ


ੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕਾਂਗੀ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਅਤੇ ਕਥੋਪਕਥਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਇਕਾਂਗੀ ਪਾਤਰਚਿਤਰਣ , ਕਥਾਨਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਵੰਦ , ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਾਂਗੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ । ਲੇਕਿਨ ਅਭਿਨੈ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਰੰਗ ਮੰਚ ਇਕਾਂਗੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਨੋਂ ਹੈ । ਇਸਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਨੇਕ ਸਫਲ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਸਫਲ ਇਕਾਂਗੀਕਾਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਰੋਚਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕਾਂਗੀ ਸਮਝਣਾ ਭਰਮ ਮਾਤਰ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਦੇ ਯਥਾਰਥ , ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਕਥਾਨਕ , ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਦਵੰਦ ਆਦਿ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਕੇਵਲ ਸੰਵਾਦ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਇਕਾਂਗੀ ਦੀ ਸੰਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ।
ਅਨੇਕ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਵਿਕਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਇਕਾਂਗੀ ਦੀ ਗਜਬ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਨੇਕ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਰੇਡੀਓ ਰੂਪਕ , ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਰੂਪਕ ਅਤੇ ਮੋਨੋਲੋਗ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਨ । ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ । ਰੰਗ ਮੰਚ , ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭੀਨੇਤਰੀਆਂ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਨੈ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਮੂਰਤ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਰੇਡੀਓ ਰੂਪਕ ਲਈ ਮੂਲੋਂ ਅੜਚਨ ਹੀ ਨਹੀਂ , ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਆਵਾਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਰਤ ਆਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਕਰਕੇ ਨਾਟਕਕ


ਕਦੂਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਅਕੈਡਮੀ ਮੁਖੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਥੇ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਹੋਰ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਉਹਦੇ ਸ਼ਗਿਰਦ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੌਲੇਟਿਕਸ ਚ ਅਰਸਤੂ ਲਿਖ਼ਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਜ਼ਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀਆਂ ਨੇਕੀਆਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਧ ਹੋਣ। ਬੜੀ ਜ਼ਹਾਨਤ ਨਾਲ਼ ਉਸਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਤੇ ਉਹਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਏਸ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਿੱਚ ਰਲਾਇਆ। ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। 335 ਈ ਪੂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਐਥਨਜ਼ ਆਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਥੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਲਾਈਸੀਮ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਅਗਲੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਓਥੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ।
ਚਿੰਤਨ[ਸੋਧੋ]
ਤਰਕ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਇਰ ਐਨਾਲੀਟਿਕਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਿਐਨ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।[੨] ਪੱਛਮੀ ਤਰਕ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤੀ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਸੀ।[੩] ਇਮੈਨੁਏਲ ਕਾਂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਕ੍ਰਿਟੀਕ ਆਫ਼ ਪਿਉਰ ਰੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਤਰਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਗਨਾਤਮਿਕ ਤਰਕ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ That these undisputed dates (the first half of the Olympiad year 384/383 BC, and in 322 shortly before the death of Demosthenes) are correct was shown already by August Boeckh (Kleine Schriften VI 195); for further discussion, see Felix Jacoby on FGrHist 244 F 38. Ingemar Düring, Aristotle in the Ancient Biographical Tradition, Göteborg, 1957, p. 253.
- ↑ MICHAEL DEGNAN, 1994. Recent Work in Aristotle's Logic. Philosophical Books 35.2 (April 1994): 81–89.
- ↑ Corcoran, John (2009). "Aristotle's Demonstrative Logic". History and Philosophy of Logic, 30: 1–20.


text:
਼ਤਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘਿੱਟ ਤੋਂ ਘਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਿਾਅ ਲਾਗ ਕਰਨੇ ਚਾ ੀਦੇ ਨ। ਹ ੰਸਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਕਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਨਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨ ੰ ਲਾਗ ਕਰਨਾ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨ ੰ ਹਸਖਲਾਈ ਅਤੇ ਹਸਿੱਹਖਆ ਿਰਦਾਨ ਕਰਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਉਿਾਵਾਂ ਹਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ੋ ਸਕਦੇ ਨ। ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸੁਰਿੱਹਖਅਤ ਿਰਹਕਹਰਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਿਰਤਿੱਖ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ੋਏ ਦ ਜੇ ਹਵਅਕਤੀਆਂ ਨ ੰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਰਹ ਣਾ ਵੀ ਅਸਰਦਾਰ ਉਿਾਅ ੋ ਸਕਦੇ ਨ।
Where there is a risk of violence at work, employers must implement controls to eliminate or minimize these risks. These controls can include developing and implementing violence-prevention policies, providing training and education to employees, and regularly conducting risk assessments. Physical barriers, lighting and public visibility, along with safe-work procedures, could also serve as effective controls.
ਕੰਮ-ਮਾਲਕਾਂ ਨ ੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਿਣੇ ਹ ੰਸਾ ਰੋਕਥਾਮ ਿਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਰ ਸਾਲ ਸਮੀਹਖਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨ ੰ ਨਵੀਨਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾ ੀਦਾ ੈ ਤਾਂ ਹਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਮਾ ੌਲ ਹਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਅਸਰਦਾਇਕਤਾ ਨ ੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
Employers must review and update their violence prevention program annually to ensure its effectiveness as the work environment changes.
ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਿਾ
Working alone
ਇਕਿੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਹਮਆਂ ਨ ੰ ਟਕਰਾਵ ਜਾਂ ਇਿੱਥੋਂ ਤਕ ਹਕ ਹ ੰਸਾ ਦਾ ਵਿੱਧ ਖ਼ਤਰਾ ੋ ਸਕਦਾ ੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉ ਦੇਰ ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਹਟਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ 'ਤੇ ੁੰਦੇ ਨ।
Lone workers may be at increased risk of confrontations or even violence, particularly if they are on shift during late-night hours.
ਕੰਮ-ਮਾਲਕਾਂ ਨ ੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜੋਖਮਾਂ ਦੀ ਿਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾ ੀਦੀ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਕਾਹਮਆਂ ਵਾਸਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨ ੰ ਖ਼ਤਮ ਜਾਂ ਘਿੱਟ ਤੋਂ ਘਿੱਟ ਰਿੱਖਣ ਵਾਸਤੇ ਉਿਾਅ ਲਾਗ ਕਰਨੇ ਚਾ ੀਦੇ ਨ ਹਜ ੜੇ ਕਾਮੇ ਇਕਿੱਲੇ ਜਾਂ ਬਾਹਕਆਂ ਤੋਂ ਅਲਹ ਦੇ ੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਨ। ਇਸ ਹਵਿੱਚ ਕਾਹਮਆਂ ਨ ੰ ਰੇਡੀਓ ਜਾਂ ਫ਼ੋਨ ਹਜ ੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਇਿੱਕ ਚੈੈੱਕ-ਇਨ ਹਸਸਟਮ ਿਰਦਾਨ ਕਰਾਉਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ੋ ਸਕਦਾ ੈ।
Employers must conduct a risk assessment to identify potential hazards and implement measures to eliminate or minimize the risk of harm for workers who work alone or in isolation. This may include providing workers with communication means, such as a radio or phone, or a check-in system.
ਕਾਹਮਆਂ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ ਨ ੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ WorkSafeBC ਨੇਮਬਿੱਧ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਚੈੈੱਕ-ਇਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹਦੰਦਾ ੈ


ਾਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। 72ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖੇਗਾ। 73ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ 74ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੁਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਨਿਰਭੈ ਹੋਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸੱਕੀਏ 75ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਰਹਾਂਗੇ। 76"ਹੇ ਬਾਲਕ, ਹੁਣ ਤੂੰ ਅੱਤ ਉੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਬੀ ਅਖਵਾਏਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਜਾਵੇਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੇਂਗਾ। 77ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ। 78"ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦਯਾ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਆਵੇਗੀ। 79ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਚਮਕੇਗੀ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕਦਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਵੱਧ ਸੱਕਣ।" 80ਇਉਂ ਉਹ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਿਆ। ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ ਤੀਕਰ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।


text:
ਾ ਬੈਸੀ || ਆਹੀ ਬਾਰ ਨਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕਿਰਤ ਸਾਹਿਬ ਬੈਸੀ || ਹੀ ਸੀ ਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਹਾਰ ਮਹਾਉਂਵ ਨਾਗ ਪਵਾਂਸਿਧ || ਸਾਹਿਬ ਬਾਰ ਨਾਨਕ ਬਾਰ ਸਹੁਆਪਾ ਸੁਤਨ ਬਿਚੀ ਬੈਸੀ ਵੇਦੀ ਵੀਸੀ || ॥ ੯॥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸੀ ਹਾਰ || ਵੀਸੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਹੀ ਰੇਹਾ || ਸਾਹਿਬ ਹਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ || ਸਾਹਿਬ ਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ || ਨਾਹੀ ਰਾਮ ਹੋਏ ਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ||
11। सौंद्रुि हास। चलवे उपा किवेन्द्र बैस। मे उम बिहुँ
चे रेखां। प्रामुख बेर पुलक पुबालवि सिग विपि बरही न
लेखां। भावन याम मुहारी उम्हूँ जमउँ डवमं बटब।
चल चल धूपनी ठविव र धाँहे चित वमां अटब। 12 वारु
लानब सी हास। मुर्छि लाल मधन चे बर्थिणं नीमं चेम
मुहवस। चीं मेंी चंत तिथांशीं चिर मुवन दे तेंद।
हां नह चु यहे सदांव उहं मु लसबत इल्लैं। ठंब टीकउ
चिंति बी पाव। नीमं रामं सह्नी। चलबत देख उम्हूँ तिथांशं
उब हुँ माँ मुहारी। किवेन्द्र दे नाहब प्रदा उन्नी आँठ
पवित्र मल्लभी। 13। सौंद्रुि हास। रेखी प्रबउ उम्हूँ बीनं रनब
नी चेलं मे मारी। भव पवित्र बाशी चैंगम बरि विवरे भंडव
वारी। येन मुगाव उम्हूँ बरींमं सिह उम्हूँ देख तिथांशं
मौं आंवी भंडव मयुँ दे नाहब उपा बनाम। 14। गाव
नाहब सी हास। घट रसमन मह पंवग देख चेष उम्हूँ वारुः
जुदल्लन मब मेंब उम्हूँ वेंशा न बेंश पुरुः। चित्र निंप
स्रद पवि उँकी चेष बींगा अपाव। नाहब बरि मुल रूँ
मुहारी मच चेष उम्हूँ। उं सौंद्रुि भउ ताव सी भापम
हिव बरन शेषहा बींगा पुमं चितिबर उं ताव सी में उ
मवरां भापम हिव मुसबरे मुलं भापिमं देख लम्हं
छिसं भंवी बेशी हांचीं ठविव सबउ मेंवे चमम चोरि संसे
चित उं में भापिमं महारिमं चितं दुः रेषेंची ताव भिलिमा
हैं ने चितं नितिबातचीं चितं सी दिसु उल्ले बेशी तावं चांहरा
सं चितं चबीबउ ताव भापस सी मुली उं ताव भंगस
ਮਸਤ ਚੀਤ ਸਰਿਆ ਸਹੇ ਉਪਚਵ ਬਾਲਕ ਦੀ ਬਾਧਾ ਨਾਂ ਅੱਡੀ
ਸੁਲਿਆਂ ਉਂ ਬਾਲਕ ਮੰਗਾਰ ਨੀ ਲਾਧਾ ਉਛਾ ਬਾਲਕ ਆਦਿ ਬੀਬਰ
"ਚਾਟੀ" 94 || ਉਛਾ ਬਾਲਕ ਮੰਗਾ ਹਾਈ ||
ਅਨੋ ਪ੍ਰਥਿ ਬਾਲਕ ਹੁਣੀ ਕਾਲ ਜੇਠੀ
ਉਂ ਬਾਲਕ ਨੀ ਮੀ ਅਤੇ ਮਹਰਾਣੂ ਅਤੇ ਮੀ ਬਾਲਕ ਨਾਨਾ ਨੀ ਉਂਝੀ ਬਾਰਾ
ਅਸੀ ਸੇ ਅਸ਼ੀ ਪਰਸ਼ਿਖਾ ਚੇਠੀ ਉਂ ਅੱਡੀ ਬਾਲਕ ਬਹੁਤਾਂ ਦੀ ਅਖਾ
ਬਰਤਾਵਚ ਸਤਰ ਸਤਿਤ ਸਤਿਤ ਪਾਣੀਆਂ ਉਂ ਮੇਰਾ ਸਿੱਖ ਮੰਨੀ ਸੇਹਾ
ਅਪਣੇ ਅਸਰਾਂ ਹੀ ਬਾਰਾ ਪਰ ਪੰਡੀਆਂ ਦੇ ਤੁਰ ਚਿਮਨ ਉਂ
ਮੀ ਬਾਲਕ ਨੀ ਬੀ ਭਾਗਾ ਮੇ ਮਹਰਾਣੂ ਬੀਰਤਾਂ ਲਾਗੀ ਬਾਰਾ ਉਂ
ਬਾਰਾ ਅਸੀ ਸੁਲਾਵੇ ਬਾਧਾ ਐਚ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਥਾ ਚੀ ਮੌੜ
ਚਿਮਨ ਬੀਲਾ ਚੀ ਉਂ ਮਹਰਾਣੂ ਅਧਿਆਤ ਬਾਲਕ ਨਾਨਾ ਬੀ ਬਾਧਾ
ਹੁਣੀ ਚੀ ਉਂ ਬਾਰਾ ਅਸੀ ਨੇ ਬਾਧਾ ਬਲਸ਼ਾ ਹਿੰਸਾ ਨੀਆਂ ਦੇ ਚੀਪਾਵ
ਬਾਰਾ ਹਾਈ ਬਾਰਾ ਬੋਲਨ ਬੀ


text:
ਲਿਆਗਾ
ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਾਂ ਰੁਹਾ ਭਾਰਾ ਦੇਖਾਂਗਾ, ਬਰਾਤਾ ਮੈਂਵੇ ਰੱਖ ਸਿੱਖ ਹੈ। ਪਾਵ ਨਾਂਤਾ
ਰਾਵਾਸਮਾਂ ਵਰਤ ਅੱਠੇ ਵਿਚਲਾਂ ਪੈਸਾ ਹੈ ਗਾਹਾਈ। ਅੱਠੇ ਚਾਰ ਵਿਆਗਾ।
ਵਿਰਿਹ ਲਾਵਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਵਿਚਵੇ ਮੁੱਠੇ ਆਂ ਵਾਟੇ, ਮੈਂਵੇ ਚਾਰ ਵਿਚਿੱਤਰ
ਲਾਵਾਂਗਾ ਹੈ। ਬਰਾਤਾ ਹਿੱਟਾਂਗ ਲਿਆਗਾ ਵਿੱਚ ਪਾਵਾਲਾਂ ਚੀ ਨਿਕਾਲਾ ਮੁੱਠਾ ਹੈ
ਹਿੱਟਾਂਗ ਸਿਖ ਚ ਭਾਰਾ ਵੇਲ ਦੇ ਹਾਂਤੀ ਵਰਤ ਦੇਖਾਂਗਾ ਪਾਵ ਹਿੱਟ ਪੁੱਛਾ ਮੀ -
ਪਾਵਰ ਮਾਰਿਆਲਾ ਵੈਟਾਂਗਾ ਭਾਰਾ ਹਿੱਟਾਂਗ ਵਿਚਿੱਤਰ ਹਿੱਟਾਂਗਾ।
मगवन हे लेहे भहा वर्दि ह रहीं हवु हुइਆँ।
डगटी बुवसम सਤੀ, 10/18
रਾਂਘ ਚਿਲਲੇ ਰੀ ਨਗੀ, ਹੁਣੇ ਰੀ ਧਨੂ ਲੇ। ਵਰਿਧ ਲੱਵਿਆਂ ਬਿਰਾਂ ਨਿਗਾ ਵਿਗਾਣ। ਮਿਡਿਗੁੱਡੁ ਹੇ ਭਲ ਰੀ ਰਾਂਘ ਸਿੰਡਾ, ਹਵਾਨਾ ਰੀ ਧਨਮ ਰਾਂਘ ਸਿੰਡਾ। ਚਿਲਲਾਲ ਰੀ ਧਨ ਰਾਂਘ ਸਿੰਡਾ, ਨਾਨ ਰਾਂਘ ਸਿੰਡਾ -
ਮਿਡਿਗੁੱਡ ਮਹਿਉਆ ਵਗਿਆਣਾ ਵੈਸ਼ੀ ਨ ਆਈ ਹੁਣੇ ਹਿਡਾਏਗਾ।
डगੀ ਬੁਵਸਮ ਸਤੀ, 10/18
ਰਹੁ ਮਨੁੱਖ ਧਨੂ ਹੈ ਹਿਟਿਸਮਾਲ ਰਾ ਬਾਰਸਮਾ। ਉਲਾਹਾ ਬੇਸ਼ ਹਾਮੇ ਰਾਂਘ ਪਾਣਿਆਂ ਪਥ ਮੁੱਠੇ ਨਾਲ ਰੀ ਤੁਹਾ ਵਿਗਾਣ। ਵਰਿਧਾ, ਵੀ ਚਿਲਾਣਾ? ਪਹਾੜਾਣਾ, ਵੀ ਪਿਆ ਗਰੁ ਮੁੱਠੇ। ਮਗਵਾਨ ਵਰਿਧਾ, ਉੱਤੀ ਧਾਰਾਤਿਹੀ ਮੇਸਾਮਾਂ ਮੁੱਠੀ ਰੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਗਾਹੀ ਮੀ? ਹੁਣੇ ਪਿਆ ਰੇ ਵੀ ਸ਼ਕਤਿਲਾ ਹਾਂਗ ਨਾਂ ਆਪਿਆਂ ਰੇ ਰਹੁ ਮਾਪੁਆਂ ਰੇ ਹੁਣੇ ਉਲਾਹਾਂ ਚਲਿਆਂ ਹੈ?
ਸੇ ਮਾਪੁ ਹੈ ਪੁੰਨੇਸਾ ਰਾ ਹੁਣੇ ਰਾਂਘ ਰਾਂਘ ਨਗੀ ਵੈਸ਼ੀ ਚਿਲਾਣਾ ਬਰਵਾ। ਸੇ ਬਰਵੀ ਨਿ ਗਰੁ ਪਿਆ ਪਾਣਿਆਂ ਪਾਣਿਆਂ, ਗਰੁ ਲੇਹੇ ਪਾਣਿਆਂ ਮਾਰੀ ਰੇਹੇ, ਹੁਣੇ ਮਗਵਾਨ ਰੀ ਮਨੁੱਖ ਮੀ, ਜਾਹੇ ਰੇ ਹਿਂਚ ਗੋਲ ਰੇ ਰਹੀ ਮੀ। ਹੁਣੇ ਆਪੀ ਲੇਹੇ ਨਗੀ ਮੀ ਮਾਹਿ ਮਾਰੇ। ਵਿਵਾਰੀ ਉਚਾਰ ਮੀ ਨਿ ਗਰੁ ਮਗਵਾਨ ਹੈ ਵੈਸ਼ੀ ਹਾਰ ਲੈਂਦਾ? ਵਿਵਾਰੀ ਉਚਾਰ ਮੀ ਨਿ ਗਰੁ ਮਗਵਾਨ ਰੇ ਮਾਣਿਆਂ ਮਾਰੀ ਰਾਂਘ ਸਿੰਡਾ। ਮਗਵਾਨ ਰੇ ਹਿਂਚ ਰਾਂਘ ਚਲਿਆਣਾ ਮੀ, ਰਿਟਿਡਾਂਗਮ ਰਾ ਲ


text:
ੇ ਚੇ :
ਗਾਈਕੀ ਨ: 4
ਮੀਤੁ ਵਰੇ ਮੇਦੀ ਜਮ ਭਾਹੀ ॥
ਮੀਤੁ ਵੇ ਬਾਵਭਾਂ ਬੁਰਮਲ ਸਮਾਲੀ ॥
ਛੇਬਾ ਟੇਬ ਮੇਦੀ ਭਾਈ ਚੌੜ ॥
ਨਿਸਨ ਵਿਨਹ ਬਵਹਾ ਮੁੱਖ ਭਾਹੀ ॥ 1॥ ਵਾਈ ॥
ਮੀਤੁ ਗਾਗਾ ਚੇ ਪਵਾਨਾ ॥
ਵਾਵਿ ਵਿਚਾਰ ਵੇ ਮੇਦੀ ਅਸਤਾਨਾ ॥ 2॥
ਮੀਤੁ ਗਾਗਾ ਅੰਤਵਾਨਾਂ ॥
ਸਮਾਵਾ ਪੁਰਖ ਪਾਰਸ਼ਵਾ ਮੁੱਖ ਸਾਹਾਂ ॥ 3॥
ਜਮ ਚਾਨੇ ਹੁੰਮ ਹਾਲੁ ਮੇਦੇ ॥
ਮਹਾਂ ਮਹਾਂ ਨਾਨਕ ਪੁੱਛੁ ਉੱਚੇ ॥ 4॥
ਬਾਵਿ ਨਾਨਕ ਚੇਦੇ ਆਪਾਂ ਮਾਗਾਂ ਚੇਦੇ ਉੱਤੇ ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਲਾਭ ਦਿਨ ਮਹਾਂਤ ਮਹਾਂਤ
ਚੇ ਵੇ ਦਿਨ ਦੇਖ਼ ਮਾਗਾਂਹਾਂ ਚੇ ਵੇ ਚਿਤਾਨ ਮਧੀ ਚੇ ਹੁੰਦੀ ਚੁੱਡਾ ਚੁੱਡਾ ਚੇ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਅਨੀਮ ।
ਆਪ ਹੁੰਦੀ ਬਾਵਿ ਚਿਤਾਨ ਆਦੇ । ਬਾਵਾ ਸੀ ਚੋ ਮਧੀ ਹੁੰਦੀ ਬਾਵਿ ਚਿਤਾਨ ਆਦੇ ।
ਬਾਵਿ ਅੰਤਵਾਂ ਚੇਦੇ ਉੱਤੇ ਸਰਵ ਮਧੀ ਚਾਉ ਮੇਦੇ ਉੱਚੇ ਪਾਣੀ ਚੇ ਚੇ ।
ਆਪ ਸਾ ਚਿਤਾਨ ਵਾਈ
ਦ. ਸ.
ਆਚਰਨ ਸਿਖਗੁਰ ਦੇ ਪਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਾਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟਾ ਸੁਨਾਈ। ਸਭੀ
ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਮੁਠੀ ਬਣਦਾ। ਪੀਠ ਬਾਕੀ ਹਾਥਾਬ
ਆਚਰਨ ਦੇ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਆਪ ਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਾ ਮੱਨਾ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਹਿਹਹਾਂ ਪਤਾਵਾਂ ਦੀ
ਆਉਂਦੀ ਸਿਖਗੁਰ ਦੀ ਮਿਲਾਂ ਹਾਂਦੀ ਮੁਠੀ ਹੋਈ।
ਆਪ ਦਾ ਵਿਉਬਾਰਾਤੀ
ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ
ਪਾਣੀ ਹਲਾਤ ਪਾਣਾ ਵਰਤੇ, ਅਭਿਆਂ ਅੱਡਾ ਸਮਾਵਨੇ ਚਾ ਹਿਬਰਤ ਵਰਤੇ, ਘੋਸੀ ਜਾਣ ਭਾਵੇ
ਉੱਡਿਆਂ ਦੀ ਭਾਜਾਲ ਐਸ਼ਵਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂ ਅਭਾਜਾਮ ਵਰਤੇ ਵਿੱਚ ਹਾਗਿਕਾਵਾ ਨੀ ਮਾਣੀ
ਅਪਣਾ ਪਿਆਰਾ ਕਸ਼ਮੀਰ! ਨਾਨ ਤੁਮੀ ਪੰਧੇ ਰੇਟੇ ਉੱਡਾ ਚੇਹੇ ਮਹਾ ਹਿਸ਼ ਅਭਾਜਾਮ
ਵਰਤਵੇ ਜਾਂ ਚਿੱਤ ਘਰਾਉ ਅਭਾਰ ਹਾਲੀ ਰੁੱਖੀ ਹੈ, ਮਾਣੀ ਰਾਹ ਅਭਾਜਾਰੀ ਵੀ ਉੱਡਾ ਚਾ
ਹਲਾ ਮਹਾ ਉੱਡਾ ਫਾਂਡੋ ਐਪਨਾਰਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਉੱਡਾ ਭਾਜਾਲ ਵੀ ਵਿੱਚ ਨੇ ਉਸਾਰਦੇ ਮਹਾਵਾਦ ਪੇਂਦਾ
ਪਾਣੀ ਸੀ ਹਿਬਰ ਪੰਡਾ ਪਾਣੀ ਪੰਡਾ ਵੀ ਵੈਸ਼ਾ ਹਾਲ ਲਾਹੀ ਬਰਾਹ ਮਹਾਰਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ
ਛੇਵਾਂ ਵੀ ਵੇ ਬੇਠ ਮਹਾਰਾ, ਚਾਰ ਮਾਦੇ ਅੱਡਾ ਨਿਊਡ ਦੇਲੇ ਚਾਰੇ ਮਾ


text:
ਤੇ ਮਿਊਮਨਮਸਪਲ ਇਲੈਕਸ਼ਨਸ ਐਕਟ, 1996 (Municipal Elections Act, 1996) ਨ ੂੰ ਸੋਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਿਮਨਯਿ ਹੈ, ਨ ੂੰ 30 ਜੁਲਾਈ, 2018 ਨ ੂੰ ਓਨਟੈਰੀਓ (Ontario) ਦੀ ਮਵਿਾਨ ਸਭਾ (Legislative Assembly) ਮਵੱਚ ਪਮਹਲੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਮਗਆ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਬ੍ਲ ਨਾਲ ਰੀਜਨ ਆਿ ਪੀਲ ਦੇ ਿੁਿੀ (Region of Peel Chair) ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਥਮਗਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੀਜਨ ਆਿ ਪੀਲ ਦੇ ਿੁਿੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਬ੍ਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਰੀਜਨ ਆਿ ਪੀਲ ਦੀ website (ਵੈਬ੍ਸਾਈਟ) 'ਤੇ ਜਾਓ।
- ਉਿੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਿੁਮਹੂੰਿਾਂ ਜਾਂ ਿੂੰਚਾਂ ਬ੍ਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਜਾਂ ਪੁੱਛਮਗੱਛਾਂ ਸਬ੍ੂੰਿਤ ਉਿੀਦਵਾਰ ਨ ੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਤੀਜੀ ਮਿਰ ਦੇ ਮਵਮਗਆਪਕ ਰਮਜਸਟਰੇਸ਼ਨ 19 ਅਕਤ ਬ੍ਰ, 2018 ਤੱਕ ਿਾਈਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
-30-
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਵੱਡਾ ਿੋਚ ਮਰਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪ ਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਮਵੱਿ ਲਈ ਮਤਆਰ ਸੂੰਗਠਨ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਮਕ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਮਵੱਚ ਵਾਿਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਮਵਮਵਿਤਾ ਸਾਨ ੂੰ ਵੱਿਰਾ ਬ੍ਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਨਵੇਸ਼ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਮਹਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਵਸ਼ਵ-ਮਵਆਪੀ ਸਿਲਤਾ ਨ ੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੁਪਰ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਮਵੱਚ ਸਮਥਤ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸ਼ਮਹਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਮਨਰਿਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਿੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਰਮਹਣ ਅਤੇ ਕੂੰਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਮਵੱਚ ਿਾਣ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਅਮਜਹਾ ਜੁਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਮਹਰ ਬ੍ਣਨ ਲਈ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਨ ੂੰ ਅੱਗੇ ਮਲਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਨ ੂੰ ਸ਼ਾਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬ੍ੇਬ੍ਾਕ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਹੋਵੇ। ਸਾਨ ੂੰ Twitter ਅਤੇ Facebook 'ਤੇ ਿਾਲੋ ਕਰੋ। _URL_ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।


text: + ਸਾਊਥ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੇਟਿੰਗ


-ਪੰਜਾਬੀਲੋਕ ਬਿਊਰੋ
ਪੰਜਾਬ ਬੀ ਜੇ ਪੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਮਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਰਕੇ nfl jerseys cheap ਲੁਧਿਆਣਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ Cheap NFL Jerseys ਗਿਆ। 47 ਸਾਲ ਦੇ ਕਮਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ Wholesale nfl Jerseys ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ਿਰੋਜਪੁਰ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ Cheap Jordans ਦਾਖਲ 04:34:28 ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਡੀ ਐਮ ਸੀ ਵਿੱਚ ਰੈਫ਼ਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫ਼ਿਲਹਾਲ cheap ray bans ਕਮਲ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਥਿਰ ਹੈ।


ਜਮਨਾ ਦਰਿਆ
ਜਮਨਾ ਦਰਿਆ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ:جمنا دریا) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਕੋਹ ਹਿਮਾਲਾ ਖੇਤਰ ਜਮਨੂਤਰੀ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ 850 ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਵਗਦਾ ਹੋਇਆ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਨਦੀ ਗੰਗਾ ਵਲੋਂ ਜਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਤਬਰਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ, ਬਰੰਦਾਓਨ, ਮਥੁਰਾ ਅਤੇ ਆਗਰਾ, ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਬਸੇ ਹਨ। ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਲੋਂ ਮਥੁਰਾ ਤੱਕ ਇਸਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਯਾਂ ਚੱਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਨਬਲ, ਬਇਤਵਾ ਅਤੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਸੋਨ ਨਦੀ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਜੋ ਬੱਝੀ ਚੱਲ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਗੰਗਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਮੁਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਵਿਤਰ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ। ਕਾਨਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਨਦੀ ਜਮੁਨਾ ਵਲੋਂ ਨਹਿਰ ਭੋਜਨ ਸ਼ਰਕੀ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੋਆਬਹ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਏ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਜਰਾ ਹੇਠਾਂ ਨਹਿਰ ਆਗਰਾ ਵੀ ਨਦੀ ਜਮੁਨਾ ਵਲੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਯਮੁਨੋਤਰੀ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਗਾ ਦਰਿਆ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਵਾਹ ਖੇਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਪੱਛਮੀ ਹਿਮਾਲਾ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ 95 ਮੀਲ ਦਾ ਸਫਰ ਕਰ ਉੱਤਰੀ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ( ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਾ ) ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਦਿੱਲੀ, ਆਗਰਾ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਸਬਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪਵਿਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਗੰਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਮੁਨਾ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਦੋ ਆਬ ਦੀ ਆਰੀਆ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਰਿਆੋਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਕਾ ਗੌਰਵਸ਼ਾਲੀ ਰੁਪ ਬੰਨ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਬਰਜਮੰਡਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜਮੁਨਾ ਇੱਕ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਬ੍ਰਜ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਸੰਬਧ ਹੈ, ਜਮੁਨਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨਦੀ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ