text:
ਨ ਪੰਥ 'ਚ ਫੁੱਟ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਛੱਡਣੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।
ਸੰਨ 1986 'ਚ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਭੇਜਣ ਮਗਰੋਂ ਸ: ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਤੋਂ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦੌਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਧੜੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸੰਨ 1989 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਸ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸੰਯੁਕਤ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਹੁਮਤ ਮਿਲਿਆ ਪਰ ਉਹ 'ਕਿਰਪਾਨ' ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਜਾਣੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਕੇ ਖੁੰਝ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਵਿਚੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੰਨ 1997 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ 'ਚ ਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2007 ਅਤੇ 2012 'ਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਕੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਦਾਵਾਰ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋਏ।
31 ਜਨਵਰੀ, 2008 ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ 20ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸ: ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ। ਸ: ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ 'ਮਰਜੀਵੜੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ' ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਇਕ 'ਚੀਫ਼ ਐਗਜੀਕਿਊਟਿਵ ਅਫ਼ਸਰ' ਵਾਂਗ ਮਾਈਕਰੋ-ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੱਡੀਆਂ ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਪੰਥਕ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲ


ਪਛਾਣ ਕਵੀ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਭਗਤੀ ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ (20 ਅਕਤੂਬਰ, 1905 - 3 ਮਈ, 1978) ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸਨ। ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਵੀ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਅੰਤਰਵਸਤੂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਧਕਾਲ ਦੇ ਕਾਵਿ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਵੇਂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ.
ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਤੇ ਜਟਿਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੈ। ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਹਿਜ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖ਼ਰਾਬੀ ਆ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੁਝ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਣਾ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁਖਣ ਜਿਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੀ ਆਦਿ। ਇਹ ਲੱਛਣ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ, ਖ਼ੁਦ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਭਾਵ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਗਿਆਨ ਅੱਗੇ ਵਰਨਣ ਹੈ।
ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਪੰਜਾਬੀ: ﮨﯿﺮ ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ) ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ, ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੁੰ ਅਤੇ ਸੋਹਣੀ ਮਹੀਵਾਲ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਹਨ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿੱਸੇ ਲਿਖੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱ


text:
ੇਲੀ ਲਾਏ ਸਿਖ ਤੇ ਮਾਰਾਈ ਲਾਏ ਪਿਆਨਾਉ ॥ ੩॥
ਪੁੱਡਾਰੀ ॥ ਮਾਹੁ ਮਾਰੇ ਵੀ ਮਿਹਾਦ ਮਲਾਰ ਵੈ ਮੇ ਵਰੇ ਸਿਖ ਅੰਤਰੁ ਹਿਨੈ ॥ ਸਿਖੀ ਹਿਨਾ ਭਿਨ ਹਿਨਾ ਅਵਗਿਆਨਾ ਸਿਖ ਵਾ ਵੇਂਗੁ ਨ ਕਾਥਾ ਹਿਨੈ ॥ ਯਾਹੁ ਯਾਹੁ ਪੁੱਡਾ ਮਾਘਾਮਿ ਵੈ ਸਿਖ ਮਾਹੁ ਅੰਨਿਧੁ ਹਿਨੈ ॥ ਮਾਹੁ ਮਾਰੇ ਸਿਖ ਭਿਨ ਹਿਨਾ ਬਾਦਸਾ ਮੇ ਭਿਨ ਮਾਹੁ ਸਤਵਾਰਾ ਹਿਨੈ ॥ ਯਾਹੁ ਯਾਹੁ ਨਾਭੁ ਮਾਘਾਵਾਰਾ ਭਲਾ ਹਿਨਾਲਾ ਮਾਹੁ ਵਰਕਾਈ ॥ ੨੦॥
ਮਲੇਵ ਮਹੈ ॥ ਮਾਵਾ ਨਾਗੀ ਨਿਹਾਰਾ ਗੁਰ ਆਗੀ ਭਿਨ ਮੇਟੇ ਬੁਲਾ ਬੁਲਾਣਾਵੇ ॥ ਨਾ ਗੁਰ ਵਰੇ ਹਿਨਾਲਾ ਭੇਲੀ ਬਾਦਸਾ ਹਿਨਾ ਨਾਗੀ ਅਵਗਿਆਨਾ ਸਿਖ ਵਾ ਵੇਂਗੁ ਨ ਕਾਥਾ ਹਿਨੈ ॥ ਹਿਨਾ ਸਾ ਬਾਥ ਸਾ ਹਿਨਾ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਬੁਲਾ ਬੁਲਾਣਾਵੇ ॥ ਨੇ ਮਾਵਾ ਨਾਹੁ ਬਾਦਸਾ ਹਿਨਾਲਾ ਲੇਚੀਆਵੇ ਸਿਖ ਵਾਦੇ ਭਿਨ ਹਿਨਾਲਾ ਹਿਨਾ ਭੇਲੀ ਮਿਤਨਹਾਗਾਵੇ ॥
ਸਿਖ ਵਾ ਹਿਨਾ ਭੇਲੀ ਮੇਡੀ ਵਾਦੇ ਦੇਖੇ ਨਾਹੁ ਨਾਲਾ ਨਾਭੁ ਸਮਾਨੇ ॥ ੧॥ ਮਹੈ ॥ ਮਹੈ ॥
ਮਿਰਜ਼ਾ ਪੁੱਡਾ ਅਵਗਿਆਨਾ ਵੈ ਸਿਖ ਅੰਤਰੁ ਵਾਦੀ ਹਿਨਾ ਪਾਕਿਆਨਾ ॥ ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੇ ਅਪਾਹੀ ਵੇਦੀ ਨ ਮਾਰਾਈ ਸਿਖ ਹਾਲਾ ਮਿਤਨਹਾਗਿਆਨਾ ॥ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾ ਕਹਾਵਾ ਮੰਨੇਹੁ ਵਾਦੀ ਬਾਗਾਈ ਵੈ ਸਿਖ ਵਾਲਾ ਵੇਂਗੁ ਭਿਨ ਹਿਨਾਗਿਆਨਾ ॥ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾ ਤਾਹਾਗਾਵਾ ਵਾਦੀ ਅਗਿਆਨਾ ਵੈ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵੈ ਪਿਛਾ ਵਾਦੀ ਬਾਗਾਈ ਹਿਨਾਗਿਆਨਾ ॥ ਨੇ ਮੰਦਰ ਚਿਤਾਵੇ ਪੁੱਡਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਵਾ ਮੇ ਆਗੀ ਹਿਨਾਗਿਆਨਾ ਭਾਵਨਾ ॥
ਛੇਦ ਗਾਲ ਚਾਹੀ ਵਾਦੀ ਬਾਦਸਾ ਮਾਰੇ ਵੀ ਨਾਹੁ ਨਾਲਾ ਅਗਾਹੁ ਦੀਚਣਿਧੀ ॥ ੨॥
ਪੁੱਡਾਰੀ ॥ ਮਾਹੁ ਮਿਹਾਨਾ ਸਿਖੀ ਅਵਗਿਆਨਾ ਨਾ ਹਿਨਾ ਉਦ ਮਾਹੁ ਚਾਹੇ ॥ ਮੇ ਹਿਨਾਲਾ ਹਿਨਾ ਭਿਨ ਸਾਹਿਆਨਾ ਨੇ ਗੁਰਤਮਿਧ ਮਾਹੁ ਚਾਹੇ ॥ ਹਿਨਾ ਬਾਦਸਾ ਹਿਨਾ ਸਿਖ ਅਵਗਿਆਨਾ ਨਾ ਹਿਨਾ ਉਦ ਮਾਹੁ ਚਾਹੇ ॥ ਨਾਹੁ ਨਾਲਾ ਚਾਹੇ ਮਾਹੁ ਮਾਹੁ ਮਾਹੁ ਮਾਹੁ ਮਾਹੁ ਨਾਹੇ ॥ ੨੧॥
ਮਲੇਵ ਮਹੈ ॥ ਵਿਖਾ ਮਹੈ ਵਿਖਾ ਸਾਗਾਹੁ ਗੁਰਤਮਿਧ ਉੱਤਰ ॥

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਪਹਿਲਾਂ 13 ਦਿਨ ਫਿਰ
13 ਮਹੀਨੇ ਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਰਹੇ
ਕੌਮੀ ਝੰਡਾ ਅੱਧਾ ਝੁਕਿਆ ਰਹੇਗਾ
ਏਮਜ਼ 'ਚ 93 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲਿਆ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ-ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅੱਜ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਅਡਵਾਨੀ, ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਰਾਹੁਲ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਫ਼ਸੋਸ
7 ਦਿਨ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸੋਗ ਦਾ ਐਲਾਨਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 16 ਅਗਸਤ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਨਹੀਂ ਰਹੇ | ਉਹ 93 ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਗੋਦ ਲਈ ਧੀ ਨਮਿਤਾ ਕੌਲ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ | ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 4 ਵਜੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਿ੍ਤੀ ਸਥਲ ਵਿਖੇ ਹੋਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ 6 ਏ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੈਨਨ ਮਾਰਗ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਸਵੇਰੇ 7.30 ਤੋਂ 8.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਕਰੀਬ 9 ਵਜੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਉਪਾਧਿਆਏ ਮਾਰਗ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ ਮਿ੍ਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ
ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ 4 ਵਜੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਿ੍ਤੀ ਸਥਲ ਵਿਖੇ ਹੋਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ (ਏਮਜ਼) ਨੇ ਕੀਤਾ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਕਾਰਨ 11 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ | 'ਏਮਜ਼' ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਮ 5.05 ਵਜੇ ਦਿਹਾਂਤ ਹ


text:
ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਯੋਗ ਮੇਸ਼ ਚਮੜੇ ਦੇ ਆdoorਟਡੋਰ ਰਨਿੰਗ ਮੈਨ ਸਨੀਕਰਸ ਖਰੀਦੋ Free - ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਈ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ | ਵੂਪਸਾਪ ®
A$142.20 A$88.16
ਜੁੱਤੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਚੋਣ ਚੁਣੋ_PHONE_ ਆਸਮਾਨ
ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਯੋਗ ਜਾਲ ਚਮੜੇ ਆdoorਟਡੋਰ ਰਨਿੰਗ ਮੈਨ ਸਨੀਕਰਸ ਮਾਤਰਾ
SKU: 32802504176 ਵਰਗ: ਸੁਪਰ ਡੀਲ, ਜੁੱਤੇ, ਸਹਾਇਕ
ਮਾਡਲ ਨੰਬਰ: ਐਕਸਨੈਕਸ ਰਨਿੰਗ ਜੁੱਤੇ
ਦੂਰੀ ਲਈ: ਹਾਫ ਮੈਰਾਥਨ (> 20km)
ਤਕਨਾਲੋਜੀ: ਪੀਟੀਪੀਪੀ
ਸ਼ੈਲੀ: ਚੱਲ ਰਹੇ ਜੁੱਤੀ ਪੁਰਸ਼
ਫੰਕਸ਼ਨ: ਐਂਟੀ-ਸਲਿਪਰੀ ਅਲਟਰਾ ਲਾਈਟ
ਫੀਚਰ: ਕੁਸ਼ਨਿੰਗ ਰਨਿੰਗ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਸਦਮਾ-ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਭਾਰ: ਅਲਟਰਾ ਲਾਈਟ ਵਜ਼ਨ
ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਲਾਸਿਕ ਰਨਿੰਗ ਜੁੱਤੇ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਚਮੜੇ ਦੇ ਜਾਲ ਅਤੇ ਕੁਆਲਟੀ ਰਬੜ ਨਾਲ ਬਣੇ, ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ.
30 × 15 × 15 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ
ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਬਣੋ "ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮੇਸ਼ ਚਮੜੇ ਦੇ ਆdoorਟਡੋਰ ਰਨਿੰਗ ਮੈਨ ਸਨੀਕਰਸ" ਜਵਾਬ 'ਰੱਦ
A$84.49 A$77.71
A$114.94 A$80.47
A$95.75 A$67.04
A$85.28 A$59.71

config: pa


text:
ੈਸਾ ਮੱਛ ਅਧਾਰਾ।
ਬਿਮ ਮਿਨਾਈ ਦੇ ਘਰੇ ਪੁੱਲਾਏ, ਬਿਮ ਪਾਰਾ ਉੱਤੇ ਚੇਦੇ?
ਬਿਮ ਮਿਨਾਈ ਬਿਮ ਤਾਮੇ ਪਾਏ? ਸਿੰਦਰ ਨ ਦੇਹਾ ਬੇਦੇ?!
ਪਰਨੇ ਪਾਏ ਹੈਲਾਹ ਨਾਗੀ, ਹੱਥ ਭੇਹਾ ਨ ਹਵਾਏ।
ਮਹਾਰੇ ਸਿੰਦਰ ਸੈਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਾਹਾ, ਬੇਦੇ ਨ ਹਵਾਏ ਹਵਾਏ।
ਅੱਕਾ ਬਚਾ ਕਿਫਾਯਾ ਹੈਨਰਾ, ਪਾਸ ਸਾਹ ਦੇ ਹੈਨ।
ਮੇਂ ਕਿਸ ਕਿਸ ਵਾਲਾ ਕਿਫਾਯਾ ਹਾਥੀ, ਭੇਹਾ ਤਾਕਾਈ ਨਾ ਮੈ ਹੈ।
ਮਾਤ੍ਰ:-(ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)
ਤੇ ਸਾਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਆਂ ਚੁੱਲ; ਹੇਰ ਨਾ ਪੁੱਖ ਭੇਗਾਈ।
ਤੇ ਘਾਲਾਬ ਹੈ ਅਭੇ ਹੁੰਟੇਗਾ, ਠਿਸਮ ਦੇ ਭਾਗਾਰ ਨਾ ਨਾਹੀ।
ਛੇਣ ਘਾਲਾਬ ਦੁਆਂ ਰੋਂ ਚੇਨਾ ਹੈ ਹੈ, ਮੈਂ ਹਿਮਾਰੀ ਦੁਆਂ ਅੰਧੇਆ।
ਨੇ ਬੁੱਧ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਵਾਧਾ, ਭੇਗਾ ਹੈ ਮੈਂ ਸੀਮਾ ਨਾ।
ਕੇਹੇ ਚਿਤਰ ਨਾ ਬਤਲਾ ਬਤਾਈ ਮੈਂ ਭੇਗਾ ਠੰਡ ਪਾਈ।
ਤੇਨੀ ਭਾਗੀ ਹਿਲਾਵਾਰੀ ਘਾਲਾਂ, ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਮੇਹਰਾ ਬਤਾਈ।
ਉੱਤੇ ਘਾਲਾਂ ਦਾ ਆਪ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਸਿਖਾਂ ਆਪਿਆਂ ਸ਼ੁਰੱਖੀ।
ਤੇ ਮਾਧਾਈ! ਉੱਤੇ ਆਲੂ ਆਲੂ ਸਾਂ, ਵਿਕਰਾ ਨਾਂ ਉਪਾਧੀ।
ਰਿਨਾਖਿਨੀ ਸਿੰਘ:-
ਘਾਲਾ ਘਾਲਾ ਦੇ ਭਾਗੀ ਪਿਆਰਾਤੀ, ਉੱਤੇ ਚਰਨਾ ਸ਼ਿਕਾਗਾਈ।
ਨਾਨਾ ਚੀਨਾ ਉੱਤੇ ਪਾਲੂ ਲਿਆਈਆ, ਹਿਰਾ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਪਾਰਾਈ।
ਭਾਗੀ ਬਾਰਤ ਅੰਧੇ ਆਪਾਈ ਹੈ, ਭੇਗੀ ਸਿੰਘ ਘਾਲਾਈ।
ਉੱਤੇ ਪਿਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਗੀ, ਉੱਤੇ ਪੀਠ ਭਾਗਾਈ।
ਘਾਲਾ ਘਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਅਪਾਰਾਈ, ਘਾਲਾਈ ਨਾਲ ਭਾਗਾਈ।
ਘਾਲਾ ਚਿਤਰ ਚੁੱਲ ਹੈ ਵੇਖ ਗੋਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਲ ਸਾਮ ਹੁੰਦਾ ਪਾਈ।
ਮਨਭਾਈ ਵੇਖੀ ਗਾਵਾ ਮਾਗਾਈ, ਮਨਭਾਈ ਨਾਗਿਆ ਬਤਾਈ।
ਭੇਗਾ ਹੇਠੀ ਮੈਂ ਮੈਂ ਲੇਂਗਾ ਕਿਤਾਬ ਦੇਖ ਦੇਖ ਉੱਤੇ।
ਪਾਰਾ ਨਾਲ ਹੈ ਪਾਲੁਜਾ ਸਿਖਾਈ, ਕਿਤਾਬ ਦੇਖ ਦੇਖ ਉੱਤੇ।
ਦੇਖ ਭਾਗਾਈ ਮੈਂ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਸੀਪਾਈ, ਪੀਠ ਪਾਈ ਸਾਹਾਈ।
ਹੁੰਦਾ ਘੇਲਾ ਵੇਖ ਵਾਂ ਨ ਨੀਂਦਾ, ਬੁੱਧ ਨ ਹੁੰਦਾ ਪਹਾਈ।
ਭਾਗੀ ਭੇਗ ਮੈਂ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਭਾਗੀ, ਲੇਖ ਬਿਨਾ ਪੀਠ ਭਾਗਾਈ।
ਸਿੰਘ ਦੇਖ ਸਾਧਿਆ ਪੁ


text: ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ -- ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਆਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਰ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਦਲਾਓ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਫਿਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕਿਆਸ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉਤਲੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਹਿਤ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਕ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨੌਂ ਅਵਤਾਰ ਹੋਏ ਮੰਨੇਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਮੱਛ, ਕੂਰਮਾ, ਵਰ੍ਹਾ, ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ, ਵਮਨ, ਪਰਸੂਰਾਮ, ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਬਲਰਾਮ (ਜਾਂ ਬੁੱਧ), ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਭਾਵ ਦਸਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਕਲਯੁਗ ਦਾ ਕਾਲਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਲੇ ਪਰਗਟ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਅਣਗਿਣਤ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇਤੀ ਕਰੋੜ ਤਕ ਮੰਨੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੀ ਦਵੈਤ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇ ਵੱਸ ਪੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ ਹਿਤ ਉਸ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਫਿਰ ਤੋਂ ਭੋਗਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ ਆਤਮਾ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਕਰ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪ ਧੋ ਲਵੇ ਅਤੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸਫਲਾ ਕਰ ਲਵੇ ਤਾਂ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵ ਉਹ ਜੰਮਣ-ਮਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਕਠਿਨ ਤ


text: ੀਮੁਲਾਕਾਤਾਂਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲਰਾਸ਼ਟਰੀਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇਜ਼ੁਰਮਸਮਾਜਿਕਵਿਅੰਗਕਪੂਰਥਲਾਮੋਗਾSpecialਵਿਗਿਆਨਸਿੱਖਿਆਗੁਰਦਾਸਪੁਰਉੱਤਰਖੰਡਸੰਗਰੂਰਮੋਹਾਲੀਆਂਦਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਖੇਤਰੀਮਾਨਸਾਪੰਜਾਬ


ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Transportਂਸਪੈਲਟੀ ਆਫ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਰਕੈਸ਼ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਕਰਕੈਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਕੈਂਜਿਜ਼ ਅਰਗਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Transportਂਸਪੈਲਿਟੀ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੈਸੇਅ ਵਿਚ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਗਈ. ਕ੍ਰਿਕੇਆਣਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ੍ਰੀ ਕੜਕਾਈਆਂ ਤੋਂ ਟੀ.ਸੀ.ਡੀ.ਡੀ. ਟ੍ਰੇਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਕਰਕੈਲਾਇਲਾਰ ਨੇ ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਦੇ ਮੇਅਰ ਸੈਂਜਿਜ਼ ਅਰਗਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।


Punjabi Sabhyachar
Punjabi Culture Facts
Wednesday, January 26, 2011
pUNJABI qUOTES
ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਣ ਪਕੌੜੇ
ਜਲੇਬੀ ਜੀ ਸ਼ਰਮਾਈ...
ਪੀਕੇ ਪਾਈਆ ਭੁੱਕੀ
ਅਮਲੀ ਭਾਲ਼ੇ ਦਾਤਣ
ਚੜ੍ਹਿਆ ਕਿੱਕਰ ਸੁੱਕੀ...
ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਬੈਠਾ ਭਈਆ
ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਉਂਦਾ
ਪੀ ਕੇ ਦੇਸੀ ਪਊਆ....
ਓਦੋਂ ਖੁਲਾਸਾ ਖੁਲ੍ਹਿੱਆ
ਗੱਲੀਂ-ਗੱਲੀਂ ਗੱਪੀ ਮਾਸੜ
ਗੱਪ ਮਾਰ ਕੇ ਭੁਲਿੱਆ....
Wednesday, August 11, 2010
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਾਂ, ਭੈਣ ਤੇ ਕੁੜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਭਾਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਜਿਹੀ ਪੱਕੜ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਭਰਨ ਦੀ ਤਾਂ ਗੁੰਜਾਇਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਤੀ। ਇਵੇਂ ਕਹਾਂ ਕਿ ਇਸਤਰੀ ਲਈ ਤਾਂ ਕਿਤੇ ਥਾਂ ਹੀ ਨਹੀ ਰੱਖੀ, ਵਰਕਾ ਹੀ ਪਾੜ ਦਿਤਾ ਮਰਦਾਂ ਨੇ, ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਕਹੀ ਜਾਓ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾ ਕਰਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭਯ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅੰਧਾਂ ਧੁੰਦ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨੇ ਵੀ ਸਿਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਲਗਭਗ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਇਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸਿੱਧੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਝਗੜਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਲੜਕੀਆਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਨੇ ਔਰਤ ਸਿਰਫ ਮਰਦ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਲੋੜ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਯੰਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਲੋੜ ਸਮੇਂ ਪੁਚਕਾਰਿਆ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੁਤਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਿਰਾਦਰ ਹੈ, ਇਹ ਡਾ: ਫਰਾਈਡ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਉਪਰੰਤ ਮਰਦ ਦਾ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲ ਪਿੱਠ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਯੁੱਗਾਂ ਯੁੱਗੰਤਰ ਤੋਂ ਜਦ ਵੀ ਮਰਦ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਜਾਂ ਐਵੇਂ ਹੀ ਮੰਨ ਪ੍ਰਚਾਵੇ ਲਈ ਕੋਈ ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢੀ ਤਾਂ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸਤਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਹਰ ਵਾਰ ਗਾਲ੍ਹ ਵਿਚ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ "ਤੇਰੀ ਮਾਂ


text: ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦਾ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਟੇਟ ਵਿਚ 'ਟੂਰ ਵਣਜਾਰਾ' ਸ਼ੋਅ 25 ਅਗਸਤ…


text:
ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਇਸਤੋਂ ਉੱਪਰੰਤ ਕਈ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣੀ ਰਹੀ। 1694 ਈ. ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗੜੇ ਦੇ ਫੌਜ਼ਦਾਰ ਦਿਲਾਵਰ ਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਿਲ ਛੱਡ ਗਏ ਤੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ 1695 ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਵਰ ਖਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਡੇਰੀ ਮਹਿੰਮ ਹੁਸੈਨ ਖਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀ।
ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸੀ। ਲਗਾਤਾਰ 8 ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆ ਸੀ । ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਸੰਮਤ 1762 ਦੀ 6-7 ਪੋਹ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਨੰਦਗੜ੍ਹ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਚੁੱਕੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਫੌਜਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਲੜਾਈ 'ਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਲਾਇਕੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਰੁਲ ਰਹੇ- ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ
ਪਟਿਆਲਾ, 21 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾਲਾਇਕੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁਲ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਰੀਦ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਖ਼ਰੀਦ ਪ੍ਰਬੰਧ ਫੇਰ ਵੀ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਕਈ ਕਈ ਦਿਨਾ ਤੋਂ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਬੈਠੇ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਬਾਰਦਾਨਾਂ ਭੇਜੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਵੇਚਕੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ | ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬਾਰਦਾਨਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਮੜ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਬਾਰਦਾਨਾ ਖ਼ਰੀਦ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕਰਵਾਉਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੜਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚ ਇਨੇ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਵੇਚਣ ਲਈ ਬੈਠਣਾ ਪਿਆ ਹੋਵੇ | ਸ. ਰੱਖੜਾ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੁਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾੜੇ ਖ਼ਰੀਦ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਉਤਰ ਕਿ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਿਹਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅੰਨਦਾਤਾ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦ


text:
ੇਰਾ
ਪੁਗਾਟ ਵੀਆ। ਅਤੇ ਹਿਨਾ ਦੀ ਤਾਲ ਦੀ ਚੇਨੀ ਬੀਡੀ ਬਿਨਾ ਹਿਨਾ ਹਿਨਾ ਦੇ
ਮਹੇਲੀ ਤਾਲ ਬਿਲਾਈ ਹਿਨਾ ਪੁਗਾਟ ਮਾਹਿਗਿਆ ਹੁੰ ਤੁਹ ਵੈਠ ਦੇ ਮਹੇਲ ਦੀ ਹਾਡੇ
ਵਰਤ ਲਿਖਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਈ ਹੈ।
ਹਿਨਾ ਉਹ ਬਚਾਤੀ ਪੀਤਮ ਸਿਮਰ ਨੀ ਨਵਹਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੇਹੜ ਵੇ ਹਾਡੇ ਭਾਗ
ਵਾਨਾਹਾਈ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਆਖਰ ਤਾਲ ਧਿਆਨਿਆ। ਅਤੇ ਭੇਡੀ ਕੁਝ ਵਾਲ਼ਾ
ਤੀ ਚਾਰਵਾਂ ਦੀ ਬਿਨਾ ਬਚਾਤੀ ਪਾਰ ਸਿਮਰ ਨੀ ਬਤਾਹਾਲ ਨੇ ਹਾਡੇ ਘਲਾਹਾਈ, ਹਿਮ
ਹੁੰ ਬੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਮਲਨਾਲ ਰੇਵੇ ਧਿਆਨਿਆ। ਹਿਨਾ ਹੁੰ ਭੇਡੀ ਨੇ ਉਸ ਨੇਹੜ
ਵੇ ਚੇਨੀ ਬੀਡੀ ਬਿਨਾ ਪਤ ਮਹਾਹਾਉਣ! ਹੇਠ ਲਾਹੀ ਉਹਾਈ ਬੀਡੀ ਨਾਹੀ ਉਨ
ਥਾਈ ਹੋਏ।
ਭਗਵਾਨ ਹਾਂ ਹਿਨਾ ਵਾਲ ਥਾਈ ਵੇ ਪਤ ਮਹਾਹਾਉਣ ਪੁਗਾਹੇ ਉਸਵਾਹਾਵਾਂ,
ਘਰੇ ਲਾਹਾਈ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਸੀਨਾ ਹਾਡੇ ਵੀਡੇ ਹੇਠ, ਹਿਨਾ ਵਧਾਈ।
ਮਹਾਹਾਉਣ ਤਾਲ ਹਿਮਾਰ ਦੇ ਉਹਾਈ ਨਾਹੀ ਵਰਤਾਈ। ਹੇਠ ਮਹਾਹਾਉਣ ਤਾਲ ਵਾਹਾਈ
ਨਹਾਈ ਸੀ ਵਧਾਈ, ਹਿਨਾ ਪੁਗਾਹੇ ਮਹਾਹਾਉਣ ਵਰਤੀ ਹਾਡਾਂ ਚਾਪ ਸੀਨਾਂ ਹਿਨਾ ਹਾਡੇ
ਪਾ ਚਾਪ ਵੀਡੇ ਹੇਠ, ਮਹਾਹਾਉਣ ਹਿਪਮਾਨ ਸਿਮਰ ਮੇਨਾਲ ਮਲਾਹਾਉਣ, ਪਤ
ਮਹਾਹਾਉਣ ਹਿਪਮਾਨ ਸਿਮਰ ਨੀਟਾਲ, ਮਹਾਹਾਉਣ ਮਖੁਆ ਸਿਮਰ ਉਮਾਹਾਉਣ,
ਮਰਾਤਾ ਮਾਣੂ ਸਿੰਘ ਭੇਨਾ ਮਰਾਤਾ, ਮਰਾਤਾ ਮਿੱਖੁ ਮਹਾਰਾਜ,
ਮਰਾਤਾ ਮਹਲਾ ਸਿੰਘ ਸਨਮਾਨਾਂ, ਮਰਾਤਾ ਉਰਵਾ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਹਰਾਂ,
ਮਰਾਤਾ ਮੇਹਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦ ਹੈਲਸਾਂ, ਮਰਾਤਾ ਮਿਠੋਲੇ ਸਿੰਘ ਹਾਲਸਾਂ,
ਮਰਾਤਾ ਕਿਤਰਬਾਰ ਸਿੰਘ ਲਗਿਤਿਵ, ਮਰਾਤਾ ਲੇਨ ਸਿੰਘ ਬਾਲਤੀਆਂ।
ਹਿਮੂ ਮਰਾਤਾਂ ਦੁੱਧ ਬਿਠਾਂਵ ਵਾਰਵੇ ਤੁਰਬਮ ਰੇਹੀ ਸਿੰਘ ਅਪਤੀ ਮਰਾਤਾ ਮੁਖਸ਼ਰ
ਹੈਨ ਉਤਰਡੀ ਬਰਤ ਲਾਈ।
ਮੇਦੀ ਮਾਰਿਅਥ ਨੇ ਹਿਮੂ ਤੁਰਬਮ ਦੀ ਉਪਾਈ ਪੁੱਤੇ ਉੱਚ ਦੀ ਬੀਜੀ। ਐਪਨ
ਬਰਵੇ ਮਹਾਨ ਮਰਾਤਾਂ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰਭ ਪਹਿਲੇ ਮਸਤਾਗਿਆਂ। ਘਰੇ ਭਾਰਤ ਪਾਉ
ਨਾ ਮਿਲੇ। ਹੇਬੰਦ ਹਿਸ਼ ਚੇਠ ਵੇ ਤੁਰਬਮਾ ਬੀਜੀ ਸਿੰਘ ਮਾਨਵ


'ਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨੇ donation ਵਾਲੀਆਂ? ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨੇ? total ਕਰ ਲੈਣ । ਸਿੰਘ ਸਭਾਵਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨੇ? ਕਿਉਂ ਬਣਾਈਆਂ ਨੇ? ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਬਣਦੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ, ਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਨੇ, ਸਾਰਾ network ਤੋੜ ਕੇ ਤਾਰ-ਤਾਰ ਕਰ ਦੇਣੈ ਇਹਨਾਂ ਦਾ, ਕੱਖ ਵੀ ਨੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਲੇ ।
ਜ਼ਿਪ ਐਮਪੀ੩ (2.3 MB)
Uchaa Dar Babe Nanak Da 2.3 MB


text:
ਬਾਘਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਬਾਘਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2931 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 11.53 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਮ ਸਭਾ ਲਈ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪੁੱਜੇ


ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ (ਤਰਸੇਮ ਦੀਵਾਨਾ) ਬੇਗਮਪੁਰਾ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਵੱਲੋਂ ਅੰਬੇਦਕਰ ਚੌਂਕ ਵਿਖੇ ਦੇਵਰਾਜ ਭਗਤ ਨਗਰ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਹੇਠ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਐਗਜੈਕਟਿਵ ਮੈਂਬਰ ਤਰਸੇਮ ਦੀਵਾਨਾ, ਬਿੱਲਾ ਦਿਓਵਾਲ, ਅਸ਼ੋਕ ਸੱਲਣ, ਅਵਤਾਰ ਬਸੀ ਖਵਾਜੂ, ਅਮਰਜੀਤ ਸੰਧੀ ਨੇ ਸਾਂਜੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ ਪਰ ਬਰਾਬਰਤਾ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਅਮੀਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬੈਂਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ। ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਮੰਗੇ ਗਏ 50 ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਹੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਦਿਨ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਲਾ ਬਾਜਾਰੀ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕਾਲਾ ਧਨ ਬੈਂਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕਾਲਾ ਧਨ ਸਫੇਦ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਗੂਆਂ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਨਿਤੀ ਅਪਨਾ ਕੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਨਿਜਾਦ ਦੁਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਅਫਸਰ ਦੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿੰਨੇ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਰ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਕਾਲਾ ਧਨ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਸੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਾਲਾ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਰੋਸ਼ ਜਤਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਧਨ ਖਤਮ ਕਰ


text:
ਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਨਾਮਵਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1930 – ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਨਜ਼ਰੁੱਲ ਸੰਗੀਤ ਗਾਇਕ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਾ ਬੇਗਮ ਦਾ ਜਨਮ।
 1932 – ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਹੀਰੇਨ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਜਨਮ।
 1940 – ਲੇਖਕ ਅਨਿਲ ਜੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1946 – ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਫ਼ਹਿਮੀਦਾ ਰਿਆਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1949 – ਅਮਰੀਕੀ ਹਾਇਕੂ ਕਵੀ ਲੀ ਗੁਰਗਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1949 – ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਮਿਤ ਕਪੂਰ ਦਾ ਜਨਮ।
1954– ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੂਗੋ ਚਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1970 – ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਜਰਮਨ ਫਾਰਮਾਸੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਹੈਡਲਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰੋਹਿਨੀ ਕੂਨਰ ਦਾ ਜਨਮ।
 1972 – ਫ਼ਿਲਮੀ ਐਕਟਰੈਸ ਆਇਸ਼ਾ ਜੁਲਕਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1986 – ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਹੁਮਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1993 – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈਰੀ ਕੇਨ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
1741– ਇਤਾਲਵੀ ਬਰੋਕ ਕੰਪੋਜ਼ਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਆਂਤੋਨੀਓ ਵਿਵਾਲਦੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
1750– ਬਾਰੋਕ ਕਾਲ ਦਾ ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਰਗਨਿਸਟ ਅਤੇ ਵਾਇਲਿਨ ਵਾਦਕ ਯੋਹਾਨ ਸੇਬਾਸਤੀਅਨ ਬਾਖ਼ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1794 – ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੈਕਸਮਿਲੀਅਨ ਰੋਬਸਪਾਏਰੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1922 – ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦਾ ਇੱਕ ਨੇਤਾ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਜੂਲ ਗੇਡ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1970 – ਗਦਰੀ ਬਾਬਾ ਬੂਝਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1990 – ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰ ਯੂਸਫ਼ ਮੌਜ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1998 – ਪੋਲਿਸ਼ ਕਵੀ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਡਰਾਮਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜਿਬਗਨਿਉ ਹਰਬਰਟ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2004 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮੋਲੀਕਿਊਲਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਬਾਇਓ ਭੌਤਿਕ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਨਿਊਰੋ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਂਸਿਸ ਕ੍ਰਿਕ ਦਾ ਦਿਹਾ


text:
ਜਾਣ ਪਛਾਣ
"ਵਾਰਤਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿੱਤਕਾਰ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸੁਹਜ-ਸੁਵਾਦ ਦੇਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਦੇ ਇਸ ਵਸੀਲੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਰਤਕ ਲਿਖਾਰੀ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰ-ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਛਾਪ ਪਾਠਕਾਂ ਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਜਾ ਕਿਸੇ ਸਥਿੱਤੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਬੌਧਿਕ ਪਕਿਆਈ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਿਲਸਲੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਾਰਤਕ ਆਖਦੇ ਹਨ।"
"ਵਾਰਤਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਤੋ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਿੱਛੋ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਭਰੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰਚਨਾ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਕ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਤਾਪ੍ਰਤੀ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਵਰਗੀ ਪਰੰਤੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਖਰੀ, ਸੰਵਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨਿਘਮਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਰਤਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਵਿਚਾਰ-ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਨਿਆਏਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਠਕ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਜਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚਲੀ ਵਿਚਾਰ ਲੜੀ ਪਾਠਕ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਟੁੰਬਦੀ ਤੁਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ,"ਵਿਗਿਆਨ ਵਾਂਗ ਗੱਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਧ-ਸੇ੍ਰਣੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਹੈ। ਗੱਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਹੈ, ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੱਧ-ਸੇ੍ਰਣੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਫਲ ਹੈ।"
ਵਾਰਤਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ
ਵਾਰਤਕ ਸ਼ਬਦਾ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ 'ਵ੍ਰਿਤਿ' ਧਾਤੂ ਤੋ ਹੌਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਟੀਕਾ ਹੈ ਭਾਵ ਉਹ ਗ੍ਰੰਥ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿ


text:
F (ਨਾਮ ਐਫ਼ ) ਆਈ ਐੱਸ ਓ (ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ) ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਆਈ.ਐਸ.ਓ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰ


ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਟੈਸਟਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸੂਖਮ ਅਯਾਮਾਂ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਹੱਦ ਹੀ ਬੰਨੀ ਹੈ।
ਪਰਖ-ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਬੇਸ਼ਕ ਤਾਜਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਪਾਰਟੀਕਲ ਫਿਜਿਕਸ ਦੇ ਵਾਸਤਿਬਿਕ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਫੇਰ ਵੀ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹਤੱਵਪੂਰਨ ਪਲੈਂਕ ਲੈਂਥ ਦਾ ਸੂਖਮ ਅਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਟਰਿੰਗ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਸਟਰਿੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਕਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਟਰਿੰਗ ਕਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)| ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸਲਾ ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂਆਂ ਦਾ ਖਾਲੀਪਣ ਹੈ, ਜੋ ਜਰੂਰ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨੀਵੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਸਟਰਿੰਗ ਹਾਰਮੋਨਿਕਸ (String harmonics)[ਸੋਧੋ]
ਸਟਰਿੰਗ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਾਲਾ ਅਨੁਮਾਨ ਸਟਰਿੰਗ ਹਾਰਮੋਨਿਕਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਜਰੂਰਤ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉੱਚ ਉਰਜਾਵਾਂ ਤੇ, ਕਣਾਂ ਦਾ ਸਟਰਿੰਗ ਵਰਗਾ ਸੁਭਾਅ ਸਪਸ਼ੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟਰ 1000 ਿੰਗ ਦੇ ਉੱਚ ਆਵਰਤੀ ਵਾਲੇ ਹਾਰਮੋਨਿਕਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ, ਸਾਰੇ ਕਣਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਰੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਸਟਰਿੰਗ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਲੈਂਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਵੀਨ ਪਾਰਟੀਕਲ ਐਕਸੀਲੇਟਰ, LHC ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਯੋਗ ਊਰਜਾਵਾਂ ਤੋਂ 1014 ਗੁਣਾ ਜਿਆਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀਕਲ ਐਕਸੀਲੇਟਰ ਨਾਲ ਇਸ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੇਰ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਧੂ ਅਯਾਮਾਂ ਨਾਲ ਇਹ


text: (ਬੀ) ਭਰੂਣ ਹਤਿਆ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖਿਲਾਫ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੇ ਮੁਫਤ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ ਚਲਾਏ ਜਾਣਗੇ।


text:
ਨਾ ਮੈਂ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਨਾ ਅਕਾਲੀਆਂ 'ਚ ਜਾ ਰਿਹਾਂ : ਛੋਟੇਪੁਰ - Quomantry Amritsar Times
Home ਪੰਜਾਬ ਨਾ ਮੈਂ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਨਾ ਅਕਾਲੀਆਂ 'ਚ ਜਾ ਰਿਹਾਂ : ਛੋਟੇਪੁਰ
ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ।
ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ਲਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਕਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲੇ ਸਨ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਪਾਰਟੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ ਤੇ ਇਸੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ 2019 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲੜੇਗੀ। ਸ੍ਰੀ ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਚੋਣ ਨਾ ਲੜਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੁਬਾਈ ਆਗੂ ਐਚ.ਐਸ. ਕਿੰਗਰਾ, ਕਰਨਲ ਜਸਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਲਾਲੀ, ਆਰ ਆਰ ਭਾਰਦਵਾਜ, ਜੇ.ਐਸ. ਧਾਲੀਵਾਲ


text:
਼ਕਤ ਸੁਤਾ ਵਾਧੀ || 89 || ਉਸ ਮਹਿੰਦਰ ਸਾਵਰ ਸਿਖਾਏ ਨੀ। ਚਿਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਹਨ ਨਾ ਸਮਾਨ ਸੁਸਾ। ਚਿਤਰ ਉਸ ਵੇਲ ਪ੍ਰੇਵਾ ਬਾਰ ਯੁਲਾ || 90 || ਉਸ ਸੁਰਾ ਚਿਤਰ ਸਾਹ ਵੇ ਮਿਨਾ। ਚਿਤਰ ਸਿਰਪਲ ਬਾਰ ਸਾਵਰ ਨਾਹਾ। ਨਿਮਨ ਮਹਿੰਦਰ ਉਹ ਜਾਂਦਾ || 91 || ਸੁੰਦਰ ਵੀ ਸਾਹ ਪਸ਼ਨ ਚਿਤਰਾਲਾ। ਉਸ ਵਾਰ ਬਾਰ ਉਸ ਬਾਰਾਲਾ। ਸਿਉਸਾ ਚਿਤਰ ਮਹਿੰਦਰ ਬਾਰਿ ਪਾਵੇ। ਸਿਉਸਾ ਮੀ ਸੁੰਦਰ ਸੁਤਾਂ ਬਾਰ ਚਿਤਰ ਕੀਤੀ ਨੀ। || 92 || ਹੀ ਨਾਲ ਵੀ ਬਾਰ ਸਤੁ ਅਪਾਸ। ਹੀ ਸੈਵ ਸੈਵ ਪਹਿਲੀਆਂ ਬਹੁਤੀ ਹਿਰਾਤ ਮੈਂ ਬਾਰ ਪਾਵਾ। ਚਿਤਰ ਸਾਵਰ ਬਾਰ ਅਪੀਤਾ ਆਪਾ। ਬਾਹਰੀ ਸੈਵ ਸੈਵ ਚਿਤਰ ਸਾਵਰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਬਹੁਤੀ ਹਿਰਾਤ ਮੈਂ ਬਾਰ ਪਾਵਾ। ਚਿਤਰ ਸਾਵਰ ਬਾਰ ਅਪੀਤਾ ਆਪਾ। ਬਾਹਰੀ ਸੈਵ ਸੈਵ ਚਿਤਰ ਸਾਵਰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਬਹੁਤੀ ਹਿਰਾਤ ਮੈਂ ਬਾਰ ਪਾਵਾ।
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਆਸਾ ਹੈ। ਅਭੂਤ ਦੇ ਬਰਤ ਵਗਾਹਾ॥ ੫੪॥ ਮਾਣੇ ਸੁਸੀ ਹਮਾਰੁ ਕਿ ਬੇਹੱਡੀ ਰਹੀ ਸਨ ਉਸ ਵਹਿ ਹਿੰਦ ਦੁਆਹੀ ਮੇਦੀ॥ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਪੁੰਨੀ॥ ਮਨ ਦੀ ਪੰਚਕਲਹੀ ਬੀਜਾ॥ ੫੫॥ ਭਾਵੇ ਬਾਰਤ ਵਿਚ ਅਸਮੁੰਨ॥ ਮੇ ਬਾਰਤ ਤਾਵਿ ਪਿਛਾਣਾ ਮੁੰਨ॥ ਉਹੀ ਅਭੂਤ ਦੇ ਬਰਤ ਸ਼ਕਾਏ॥ ਮੇ ਅਭੂਤ ਦੇ ਬਰਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਮਾਏ॥ ੫੬॥ ਪੁੰਨੀ ਹੁਮ ਬਨਾਹਾ ਹੈ॥ ਸਭ ਸਮਾਧਾ॥ ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਬ ਬਹਾਵਾ॥ ਅਸ ਪੁੰਨਾ ਸਭ ਗਵਾਹੀ ਗਵਾਹ॥ ਅਭੂਤ ਦੇ ਬਰਤ ਸਮਾਧਾ॥ ੫੭॥ ਸਭ ਯਾਤ ਉਹ ਮਨ ਟੀਨ ਸ਼ਕਾਏ॥ ਬਵਲ ਹੈ॥ ਉਹ ਬਿਨਾ ਅਸਲਾਏ॥ ਨੇ ਸੀਮਾ ਅਭੂਤ ਹੁਮ ਹੀਰ ਮਾਤੀ॥ ਬਗਰ ਲਾਈ ਚਿੰਤ ਮਾਤੀ॥ ੫੮॥ ਉਹ ਮੈਵਲਾਘ ਹੀਨਾ॥ ਸੈਨ॥ ਨੇ ਮੈ ਵਿਸ਼ਵ ਦਰਸ਼ਨ ਮੈਨ॥ ਗੁਰੂ ਹੈ॥ ਮੈਵਲਾਘ ਮੈਨ॥ ਮਨ ਬਾਰਤ ਵੇ ਪਾਣ ਸਾਨਿਵੀ ਮੈਨ॥ ੫੯॥ ਮਨ ਉਹ ਅਭੂਤ ਸਮਾਧਾ॥ ਬੀਨ॥ ਹਿਸਾ ਬਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਪੁੰਨੀ॥ ਹੀਰ॥ ਬਗਰ ਵੇ ਕੇਰ ਦੇ ਪਾਣ ਹਾਸ ਸਨ॥ ਪੁੰਨੀ ਹਿੱਡ ਮੀਨਾ ਤਾਵਿ ਵਹਿ ਪਵਾਸ॥ ੬੦॥ ਕਿਨਾ ਮੈਵਲਾਘ ਹੀਨਾ॥ ਬੀਨ॥ ਕਿਸ਼ਾ ਬਾਰਤ ਸਾਹਿਬ ਪੁੰਨੀ॥ ਮਨ ਵਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸ


ਹੋਵੈ ਸੋਗੁ ॥ ਦੇਦਾ ਰਹੈ
ਨ ਚੂਕੈ ਭੋਗੁ ॥ ਗੁਣ ਏਹੋ ਹੋਰੁ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥ ਨਾ ਕੋ ਹੋਆ ਨਾ ਕੋ ਹੋਇ ॥੩॥ (੯ ਪੰਨਾ) * ਹਰਿ ਜੀਉ
ਤੇਰਾ ਦਿਤਾ ਸਭੁ ਕੋ ਖਾਵੈ ਸਭ ਮੁਹਤਾਜੀ ਕਢੈ ਤੇਰੀ ॥ (ਪੰਨਾ ੫੫੪)
੧੯. ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮਨ੍ਹਾਹੀ * ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਪੂਜਹਿ ਡੋਲਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਹੀ ਜਾਨਾ ॥
ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਅਕੁਲੁ ਨਹੀ ਚੇਤਿਆ ਬਿਖਿਆ ਸਿਉ ਲਪਟਾਨਾ ॥ (੩੩੨ ਪੰਨਾ) * ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਮੂਲੁ ਹੈ ਮਾਇਆ
॥ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ ਜਿੰਨਿ ਉਪਾਇਆ ॥ (੧੨੯ ਪੰਨਾ) * ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਪੂਜੀਐ ਭਾਈ ਕਿਆ ਮਾਗਉ ਕਿਆ
ਦੇਹਿ ॥ ਪਾਹਣੁ ਨੀਰਿ ਪਖਾਲੀਐ ਭਾਈ ਜਲ ਮਹਿ ਬੂਡਹਿ ਤੇਹਿ ॥੬॥ (੬੩੭ ਪੰਨਾ) * ਹਉ ਤਉ ਏਕੁ ਰਮਈਆ
ਲੈਹਉ ॥ ਆਨ ਦੇਵ ਬਦਲਾਵਨਿ ਦੈਹਉ ॥ (੮੭੪ ਪੰਨਾ)
੨੦. ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂ ਚੁਣਨ ਲਈ * ਕੂੜੁ ਬੋਲਿ ਮੁਰਦਾਰੁ ਖਾਇ ॥ ਅਵਰੀ ਨੋ ਸਮਝਾਵਣਿ ਜਾਇ
॥ ਮੁਠਾ ਆਪਿ ਮੁਹਾਏ ਸਾਥੈ ॥ ਨਾਨਕ ਐਸਾ ਆਗੂ ਜਾਪੈ ॥ (੧੩੯ ਪੰਨਾ) * ਅੰਧਾ ਆਗੂ ਜੇ ਥੀਐ ਕਿਉ
ਪਾਧਰੁ ਜਾਣੈ ॥ ਆਪਿ ਮੁਸੈ ਮਤਿ ਹੋਛੀਐ ਕਿਉ ਰਾਹੁ ਪਛਾਣੈ ॥ (੭੬੭ ਪੰਨਾ)
ਇਹ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਲੋੜ ਹੈ ਪੜਨ
ਦੀ, ਵੀਚਾਰਨ ਦੀ, ਮੰਨਣ ਦੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ
ਬੰਦੇ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਈਏ ਤਾਂ ਸਾਡੇ
ਕਿੰਨੇ ਮਸਲੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੁਰ ਪੈਣਗੇ। ਆਓ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਬਾਣੀ
ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੀਏ ਜਿਸ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਤਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ
ਮਨਮਰਜੀਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਕੂੜਿਆਰ ਵੀ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ
ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਣੀਐ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਰੀਸੈ ਹੋਰਿ


text:
ਹੈ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ 'ਬੀਜਕ' ਦਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ
ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਾਫੀ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦਾ ਮੋਢੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1366 ਈ. ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਮਾਨਕੋਟ ਪਿੰਡ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੀਲਾ ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸਦਨ ਸ਼ਰਮਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਰਾਮ-ਸੀਤਾ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ ਨਿਰਗੁਣ ਦੇ ਉਪਾਸਨਾ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਰਾਮਨੰਦ ਜੀ ਬੜੇ ਉਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੋਣ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਛੜੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਦੁਆਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਫਲਸਰੂਪ ਭਗਤੀ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਰਾਮਾਨੰਦ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਥਾਂ ਹਿੰਦੀ ਸਧੂੱਕੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾਇਆ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦੇ ਨਾ ਤੇ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵਮਤਾਬਜ ਭਾਸਕਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅੰਕਿਤ ਹਨ, ਦੂਜੀ 'ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਾਚਰਣ ਪੱਧਤੀ' ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ 'ਸ਼ਬਦ' ਬਸੰਤ ਰਾਗ ਅਧੀਨ ਦਰਜ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 1467 ਈ. ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ (ਮਹਾਨਕੋਸ਼, ਪੰਨਾ 609) ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਦਾ ਜਨਮ 1268 ਈ. ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੋਲਾਪੁਰ ਦੇ ਬਾਰਸੀ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 1267 ਈ. ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾ


text: 15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਰਾਮਾਯਾਮਪੇਟ, ਮੇਡਕ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text:
ਮਿਖ਼ਾਈਲ ਅਲੇਕਸਾਂਦਰੋਵਿਕ ਸ਼ੋਲੋਖ਼ੋਵ (ਰੂਸੀ: Михаи́л Алекса́ндрович Шо́лохов; – 21 ਫਰਵਰੀ 1984) ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ 1965 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ, ਸਿਵਲ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸਮੂਹੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਡਾਨ ਕਸਾਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ
ਸ਼ੋਲੋਖ਼ੋਵ ਰੂਸ ਵਿੱਚ "ਕਸਾਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਤੇ ਡੌਨ ਕਸਾਕ ਫੌਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਤਾਨਿਸਤਾ ਵੈਸ਼ਨਸਕਾਇਆ ਦੇ ਇੱਕ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਿਖਾਇਲੋਵਿਚ (_PHONE_), ਕਿਸਾਨ, ਪਸ਼ੂ ਵਪਾਰੀ, ਅਤੇ ਮਿਲਰ, ਹੇਠਲੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਸ਼ੋਲੋਖ਼ੋਵ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਦਾਨੀਲੋਵਨਾ ਚੇਰਨੀਕੋਵਾ (_PHONE_), ਇੱਕ ਕਸਾਕ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਸੀ। ਉਹ ਯੂਕਰੇਨੀ ਕਿਸਾਨ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਸੀ (ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਚੇਰਨੀਹੀਵ ਓਬਲਾਸਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਸਨ)। ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਖਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਪੈ ਗਈ।
1965 ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੋਵਲ ਪੂਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਰੂਸ ਦੇ ਪਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਸ਼ੋਲੋਖ਼ੋਵ ਦਾ ਸ਼ੁਮਾਰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਵਿ਼ਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਗਲ ਤੋ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ੫੦ ਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤਕ ਉਸਦੀਆ ਪੁਸਤਕਾ ਦੀਆ 421 ਅਡੀਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ 2 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਛਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਮਹਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁਖ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ।ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ।
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਟਾਲਸਟਾਏ ਆਦਿ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ੋਲੋਖੋਵ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਕਾਰ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਨ।'ਡਾ


ੇ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਚ ਬਣੇ ਗੁਲਾਲ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ 60% ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਜ, ਹਾਥਰਸ ਤੇ ਮਥੁਰਾ ਗੁਲਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈਂ। ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਗੁਲਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਜ ਮੰਡਲ ਦੀ ਹਵਾ 'ਚ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਰੀਬ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸ਼ੈਲੇਂਦਰ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰੰਗ-ਗੁਲਾਲ ਹਾਥਰਸ ਤੇ ਮਥੁਰਾ 'ਚ ਬਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਲ ਭਰ ਵਿਚ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਟਨ ਗੁਲਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ 50 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਥੇ ਦਾ ਗੁਲਾਲ ਦਿੱਲੀ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਹਰਿਆਣਾ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਗੁਜਰਾਤ, ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰੀ ਹਰਬਲ ਗੁਲਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਰਾਰੋਟ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰਬਲ ਗੁਲਾਲ ਮਾਰਬਲ ਪਾਊਡਰ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਗੁਲਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੰਜ ਗੁਨਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ


text:
ਆਈ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਟਾਡਾ ਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਧੀਨ ਬੰਦ ਹਨ।
Labels: Govt. News, Prison, Punjab


text:
ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।'' ਦੁਨੀਆ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਜੁਗਾੜ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡਾਂ ਵੱਲ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਢੁੱਡੀਕੇ ਪਿੰਡ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਕਰੀਬ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਕਾਲਜਾਂ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਰਥ ਸਾਸ਼ਤਰੀ ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮੁਕੰਦਪੁਰ ਵਿਖੇ ਨਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।
ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਜੁਲਾਈ 1940 ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਮੋਗਾ ਤੇ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਿੰਡ ਚਕਰ ਵਿਚ ਬਾਬੂ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਕਰਤਾਰ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਚਕਰ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਪਰੰਤ ਮੱਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕੀਤੀ। ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਵਿਖੇ ਭੂਆ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੇਰ ਬੀ. ਐੱਡ. ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਐੱਮ. ਏ. ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 22ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਨ (8 ਜੁਲਾਈ 1962) ਨੂੰ ਉਹ ਪਿੰਡੋਂ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਤਾਂ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚੱਲੇ ਸਨ ਪਰ, ਬੱਧਨੀ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮੋਗੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਸ ਖੁੱਭ ਜਾਣ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੋਗੇ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਬੱਸ ਨਿਕਲ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
ਕੰਟਰੈਕਟ ਖੇਤੀ ਕਿਸਾਨ, ਖੇਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਛੋਟੇ ਕਾਰੀਗਰ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦੇਵੇਗੀ: ਡਾ. ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ
ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕਮਾਲ ਕਹਾ


text:
ਚੱਕ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
! ਹੀ ਮਹਾਵਾਣ ਨਾਹੀ ਘੰਟਾ ਮੈ ਮੰਮਤ ਦੇ ਪਲਲਹਾਗਰ ਦਾ ਮੰਦਰਸ਼ਾਂਦਾ ਹੋ। 68 ਹੁਗ਼ਹਾ ਆਪਨੇ ਵੱਖ ਦਾ ਹੁਲਮ ਪਹੁੰਚ ਵਿਰਾ ਤੇ ਅਹੁੰ ਹੀ ਹੁਗ਼ਹਾ ਮੁੱਖਿਚਿੰਦਾ ਅਹੁੰ ਹਿਸ਼ਾਈ ਪਾਉਂਦਾ ਹੋ। 69 ਵੀ ਹੁਗ਼ਹਾ ਹਿਰਾ ਹੁੱਪਤ ਬੇਦੀ ਚਾਰਤੀ ਹੇਠੀ ਹੈ ਵਿ ਹੁਗ਼ਹਾ ਬੇਲ ਹੁਗ਼ਹਾ ਹਿਰਾਂ ਗੀ ਹਿਰਾ ਘੰਟੇ ਦੇ ਤਾਂਗੀਆਂ ਹੁਗ਼ਹਾ ਵੱਖ ਦਾ ਹੁੱਪਸੇਸ ਆਗਿਆਈਆਂ ਹੋ ਹੋ ਵਿ ਹੀ ਹੀ ਹੁਗ਼ਹਾ ਮਾਹਿਆਲ ਕਰੇ। ਪਾਸ ਬਰਤ ਸਨੇ ਹੀਮ ਨੇ ਹੁੱਠ ਸੀ ਬੇਨ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਹੁਗ਼ਹਾ ਹੀਮ ਦਾ ਹਾਵਿਸ ਘੰਟਾਈਆਈਆਂ ਅਹੁੰ ਢੀਲ-ਢੀਲ ਹਿਰਾ ਹੁਗ਼ਹਾ ਸਿਧਾਈਆਂ ਉਦਰਿਆਈਆਂ ਵੀਡਾ। ਹਿਰਾ ਲੱਟੀ ਅਲਲਾਂ ਦੇ ਹੁੱਪਵਾਂ ਹੁੱਠ ਪਾਸ ਬਰਤ, ਹੋ ਵਿ ਹੁਮੀਆਂ ਮਹਾਲਾਣ ਪੁਸ਼ਾਈ ਵਰਤੇ।
70 ਹੁੱਠ ਸੀ ਬੇਨ ਨੇ ਵਿਰਾ, ਵਿ ਵੀ ਹੁਮੀਆਂ ਮਾਹਾ ਬੇਲ ਹਿਰਾ ਲੱਟੀ ਅਹੁੰ ਹੋ,
7. ਸ਼ਰਾਤ ਅਲਲ-ਆਗਾਹ
7:77
ਵਿ ਆਮੀ ਬੇਲਲ ਹਿੱਡ ਅੰਲਾਂਜ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨੀ ਬਰਵੀਟ ਅਤੇ ਉਸਾ ਹੁੰਦ ਕੱਢ ਰੇਸ਼ੀਟ ਨਿਮ ਦੀ ਪੁੱਤਾ ਮਾਰਦੇ ਹਾਡੇ ਵਰਤੇ ਭਾਗੀ ਰਹਿਆ। ਉਨ ਉਸਾਂ ਨਿਮ ਮਸਾਂ ਦੀ ਯਮਾਨੀ ਮਾਰਦੇ ਸਿੱਖੇ ਰਹਿਆ। 71 ਗੁਰੂ ਨੇ ਵਿਰਾ ਉਗਾਏ ਉੱਪਚਰ ਉਗਾਏ ਵੈਖ ਦੇਲੇ; ਅਪਹਿੰਦਾਂਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਵ ਨੀਅਾਂ ਦੇ ਚੁੱਬਿਆਂ ਰਹੀਆ। ਵੀ ਉਸਾਂ ਮੈਂ ਨਾਲ ਹਿੱਡੁਂ ਤਾਂ ਲਾਟੀ ਇਕਾਈ ਰਹੀ ਨੇ ਉਸਾਂ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਹਾਡੇ ਸ਼ੇਰਿਆਂ ਨੇ ਵੈਖ ਲਾਏ ਰਹਿਆ। ਨਿਮ ਦਾ ਅੰਲਾਂਜ ਨੇ ਬੇਦੀ ਮਧੂਰ ਨਹੀਂ ਇਕਾਈਆਂ। ਉਨ ਉਡਿਆਈ ਵੈਖ ਮੈਂ ਦੀ ਉਗਾਏ ਨਾਲ ਹਿੱਡੀਲ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਆਂ ਹਿੱਚ ਰਹੀਆ। 72 ਹਿੱਡ ਆਮੀ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾ ਨਾਲ ਘਰ ਲਿਆ ਹਿੱਚਾ ਹਿੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਬਾਂ ਆਗਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹਿੱਠਾਈਆਂ ਮੀ ਅਤੇ ਸਿਮਾਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਮਨ।
73 ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਤ ਹੇਲ ਉਸਾ ਦੇ ਉਤਰ ਮਾਲੇ ਹੁੰਦ ਹਿੱਡ ਹਿੱਚਾ। ਉਸਾ ਨੇ ਵਿਰਾ ਰੇ ਭੇਵੀ ਬੇਲ! ਅੰਲਾਂਜ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨੀ ਬਰਵੇ ਉਸਾ ਉਗਾਏ ਬੇਦੀ ਪੁੱਤਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਉਗਾਏ ਬੇਲ ਉਗਾਏ ਵੈ


ਾਰਡ ਡਿਸਕ ਜਾਂ NAND ਫਲੈਸ਼ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂਕਿ ਵਾਂਛਿਤ ਕਾਰਿਆਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ / ਸਮੱਗਰੀ ਹੇਤੁ ਉਪਯੁਕਤ ਫ਼ਾਰਮ ਫੈਕਟਰ ਦੀ ਭਾਜੀ ਰਜਿਸਟੇਂਟ ਕੇਸਿੰਗ , ਏੰਵਾਇਰਨਮੇਂਟਲ ਸ਼ੀਲਡ ਵਾਂਛਿਤ / ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਤਾਪਮਾਨ ਜੀਰਾਂ ਡਿਗਰੀ ਸੇਂਟੀਗਰੇਡ ਤੋਂ ੪੮ ਡਿਗਰੀ ਸੇਂਟੀਗਰੇਡ । Max humidity ੮੦ % ਭਾਜੀ ਰਜਿਸਟ =2g / ROHS Compliant
ਹੋਰਵਰੀਇਤਾਵਾਂ:[ਸੋਧੋ]
- HDMI ਪੋਰਟ
ਹਾਰਡਵੇਇਰ[ਸੋਧੋ]
- Rugged ਕੇਸਿੰਗ rubberized feel ਸਹਿਤ
- ਵਾਇ - ਫਾਇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਨ
- ਫਿਕਸਡ ਇਥਰਨੇਟ ਸਮਰੱਥਾ
- ਮਿਨੀ ਅਤੇ ਫੁਲ ਯੂਏਸਬੀ
- ਮਿਨੀਏਸਡੀਕਾਰਡ ਸਲਾਟ
- ਸਿਮ ਕਾਰਡਸਲਾਟ
- ਵੀਡਯੋ ਆਉਟ
- ਹੈਡਫੋਨ ਜੈਕ
- ੨ ਜੀਬੀ ਮੇਮੋਰੀ ਮੇਮੋਰੀ ਕਾਰਡ ਦੇ ਦੁਆਰੇ [੧][੧੦]
- ੨ ਵਾਟ ਪਾਵਰ ਕੰਜਪਸ਼ਨ ਸੌਰ ਚਾਰਜਿੰਗ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਸਹਿਤ[੧੦]
ਸਾਫਟਵੇਇਰ[ਸੋਧੋ]
- ਏੰਡਰਾਇਡ੨ . ੧ ( ਏਕਲੇਇਰ ) ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ [੯]
- ਭਾਰਤੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਨਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਏ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਸਾਫਟਵੇਯਰ [੯]
- ਵੇਬ ਬਰਾਉਜਿੰਗ , ਵੀਡੀਓ ਕਾਂਫਰੇਂਸਿੰਗ ਅਤੇ ਵਰਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਸਾਫਟਵੇਇਰ[੧]
ਉਤਪਾਦਨ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਠੇਕਿਆ ਏਚਸੀਏਲ ਇੰਫੋਸਿਸਟੰਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜਨਵਰੀ ੨੦੧੧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਸੀ । [੧੧][੧੨] ਪਰ ਇਹ ਟੈਂਡਰ ਰੱਦ ਹੋ ਗਿਆ । ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਕੋਨਾਮਿਕਸ ਟਾਈਮਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾ ੬੦ ਕਰੋਡ਼ ਦੀ ਬੈਂਕ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਫਾਇਨੇਂਸ਼ਿਅਲ ਨਿਯਮ ੨੦੦੫ ਦੇ ਤਹਿਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪਰਯੋਜਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੈਂਕ ਗਾਰੰਟੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤੋੜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰਿਣਾਸਵਰੁਪ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਧਨ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨੇ ਪੁਰਾਨਾ ਆਰਡਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ਼ਤ


text:
ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਗੰਗੋਤਰੀ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਬਾਰੇ:
ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ (BC) ਬਾਰੀਕ ਕਣ ਪਦਾਰਥ (PM ≤ ਐਰੋਡਾਇਨਾਮਿਕ ਵਿਆਸ ਵਿੱਚ5 μm) ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਬਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜੈਵਿਕ ਇੰਧਨ, ਬਾਇਓਫਿਊਲ, ਅਤੇ ਬਾਇਓਮਾਸ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਦਹਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੂਟ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਣਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਮਨੁੱਖੀ ਰੋਗ-ਗ੍ਰਸਤਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਲਵਾਯੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਇੱਕ ਜਲਵਾਯੂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਏਜੰਟ ਹੈ ਜੋ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸੋਖ ਕੇ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਬਰਫ ਅਤੇ ਬਰਫ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਲਬੇਡੋ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ) ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਕੁੱਲ1 W/m2 ਦੇ ਨਾਲ।
ਕਾਲੀ ਕਾਰਬਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹਫਤਿਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ (CO2) ਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਜੀਵਨਕਾਲ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਿੱਟੀ ( Soil) : ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੁੱਲ ਜ


text:
ਡੇ (ਸਿਰਿਲਿਕ:ਵੱਡਾ Д ਛੋਟਾ д) ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ


ਚਾਰਲਸ ਡਿਕਨਜ਼
ਚਾਰਲਜ਼ ਜਾਨ ਹਫਾਮ ਡਿਕਨਜ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Charles John Huffam Dickens; 7 ਫਰਵਰੀ 1812 – 9 ਜੂਨ 1870) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਲੋਚਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੌਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਵਲਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧] ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਡਿਕਨਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਤੱਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲਿਆ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਡਿਕਨਜ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਮੂਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਲਰਕ ਸਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਮਦਨੀ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ, ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਜੀਵਨ ਆਰਥਕ ਸੰਕਟ ਭੋਗਦੇ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਰਜਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੇਲ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਨੂੰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਿਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਡਿਕਨਜ਼ ਨੇ ਦੋ ਨਾਵਲਾਂ ਡੇਵਿਡ ਕਾਪਰਫੀਲਡ ਅਤੇ ਲਿਟਿਲ ਡਾਰਿਟ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਡਿਕਨਜ਼ ਦੀ ਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰੂਰ ਚਿੱਤਰ ਮਿਸਜ ਨਿਕਿਲਬੀ ਨਾਮ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਮਿਸਟਰ ਮਿਕੌਬਰ ਅਤੇ ਮਿਸਟਰ ਡਾਰਿਟ ਹੈ।
ਡਿਕਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੌਜ ਦੇ ਸਕੈਚ, ਪਿਕਵਿਕ ਪੇਪਰਜ, ਆਲਿਵਰ ਟਵਿਸਟ, ਨਿਕੋਲਸ ਨਿਕਿਲਬੀ, ਓਲਡ ਕਿਊਰਿਆਸਿਟੀ ਸ਼ਾਪ, ਬਾਰਨਬੀ ਰਜ, ਮਾਰਟਿਨ ਚਿਜਲਵਿਟ, ਡੁੰਬੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਡੇਵਿਡ ਕਾਪਰਫੀਲਡ, ਗਰੇਟ ਐਕਸਪੇਕਟੇਸ਼ਨਜ, ਦੋ ਨਗਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਆਦਿ ਦਰਜਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲ ਹਨ।
ਇਸ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿਕਨਜ਼ ਨੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਰਾਰੀ ਚੋਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਯਤੀਮਖਾਨੇ, ਸਕੂਲ, ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰ, ਅਦਾਲਤ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾ


text:
'ਪੰਧੇਰ ਖੇੜੀ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਡੇਹਲੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਚੰਨਣ ਸਿੰਘ ਵਰੋਲਾ ਇਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਭੰਗੜਾ
ਭੰਗੜਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਉੱਘੇ ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਨਾਚ ਗਿੱਧਾ ਹੈ। ਭੰਗੜਾ ਗੱਭਰੂਆਂ ਦਾ ਨਾਚ ਹੈ ਜਦਕਿ ਗਿੱਧਾ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦਾ। ਭੰਗੜਾ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂ ਨੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਭਾਵ ਵਿਸਾਖੀ ਆਦਿ ਮੇਲੇ, ਵਿਆਹ, ਮੰਗਣੇ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਹਰੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿੱਟੇ ਪੈਂਦੇ ਵੇਖੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਹੁਲਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਨੱਚ ਖਲੋਤਾ। ਲੰਮੀ ਘਾਲਣਾ ਤੇ ਕਰੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫਲ ਲੱਗਿਆ ਵੇਖ, ਕਿਸ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਨੱਚ ਉਠਦਾ? ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਚ, ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਰੀਤੀ ਰਸਮਾਂ ਸਮੇਂ ਖੁੱਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।"[੧]
ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ ਧਾਰਾ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁਕ ਟਰਸਟ, 1999, ਪੰਨਾ 151


ੇ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਮਨਾਉਂਗੇ। ਸੁਗਾਤ ਤਾਂ ਦੇਣੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕਹੋ ਜਿਮ। ਆਉ ਜਿਮ। ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਕਰੀਏ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੁਗਾਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖਰੀਦ ਕੇ ਲਿਆਈ ਆਂ।
ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕਟਵਾ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਮ ਬੋਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਏਨੇ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ ਬੋਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜੋਰ ਲਾਉਣ ਬਾਦ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਾ ਆਈ ਹੋਵੇ। ਕਟਵਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਤੇ, ਵੇਚ ਵੀ ਦਿਤੇ, ਡੈਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਬਿਨਾ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ? ਬਗੈਰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਈ ਹਾਂ ਨਾਂ। ਹੈਰਾਨ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਜਿਮ ਨੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦੌੜਾਈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸ਼ੈਦਾਈ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਮ ਫਿਰ ਬੋਲਿਆ, ਕੀ ਆਖਿਐ ਤੂੰ? ਕਿ ਤੇਰੇ ਕੇਸ ਚਲੇ ਗਏ? ਡੈਲਾ ਬੋਲੀ, ਹੁਣ ਨੀ ਲੱਭਣੇ ਉਹ। ਮੈਂ ਦੱਸਿਐ ਨਾ। ਵਿਕ ਵੀ ਗਏ। ਚਲੇ ਗਏ। ਉਮਰ ਹੀ ਏਨੀ ਸੀ ਮੇਰੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ। ਡੈਲਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੁਣ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੋਈ ਨੀ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪਿਆਰੇ ਜਿਮ, ਪਕੌੜੇ ਬਣਾਵਾਂ?
ਸੁੰਨ-ਮਸੁੰਨ ਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚੋਂ ਜਿਮ ਹੁਣ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਡੈਲਾ ਨੂੰ ਗਲਵਕੜੀ ਵਿਚ ਘੁਟ ਲਿਆ।
ਆਓ ਪਾਠਕੋ, ਦਸ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਾਸਤੇ ਆਪਾਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਲ ਕਰੀਏ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੱਠ ਡਾਲਰ ਜਾਂ ਦਸ ਲੱਖ, ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ? ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਧਿਆਨੀ ਗਲਤ ਮਲਤ ਉਤਰ ਦੇਣਗੇ। ਮੈਜਈ ਦਰਵੇਸ, ਯਕੀਨਨ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੋਹਫੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੱਲ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਦੱਸਣੀ ਹੈ। ਓਵਰਕੋਟ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਜਿਮ ਨੇ ਇਕ ਲਿਫਾਫਾ ਕੱਢਿਆ ਤੇ ਮੇਜ ਉਪਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੀਂ ਡੈਲਾ। ਤੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਬਦਲ ਦਿਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੈਪੂ ਬ


text:
ਪੰਚਕੁਲਾ ਜ਼ਿਲਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਲਾ 816 ਕਿਲੋਮੀਟਰ2 ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਸ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 319398 (2001 ਸੇਂਸਸ ਮੁਤਾਬਕ) ਹੈ। ਪੰਚਕੁਲਾ ਜ਼ਿਲਾ 15 ਅਗਸਤ 1995 ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਿਆਂ ਤਹਸੀਲਾ ਹਨ: ਪੰਚਕੁਲਾ ਅਤੇ ਕਾਲਕਾ। ਇਸ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ 264 ਪਿੰਡ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 12 ਨਿਰਜਨ ਹਨ ਅਤੇ 10 ਪਿੰਡ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਆ ਗਏ।
ਬਾਰਲੇ ਲਿੰਕ
 ਪੰਚਕੁਲਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਵੈੱਬ-ਸਾਇਟ
ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text: ਮੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕੋ,


text:
ਤੇਰੇ ਬੰਕੇ ਲੋਇਣ ਦੰਤ ਰੀਸਾਲਾ
ਕੰਚਨ ਕਾਇਆ ਸੁਇਨੇ ਕੀ ਢਾਲਾ॥
ਸੋਵੰਨ ਢਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਮਾਲਾ ਜਪਹੁ ਤੁਸੀ ਸਹੇਲੀਹੋ॥
ਜਮ ਦੁਆਰਿ ਨ ਹੋਹੁ ਖੜੀਆ ਸਿਖ ਸੁਣਹੁ ਮਹੇਲੀਹੋ॥
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 566-567
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਚੱਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਅੰਦਰ ਉਸ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸੋਹਣਾ ਨੱਕ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦਾ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਇਥੋਂ ਸੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ੴ ਅਜੂਨੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤੁ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੂਨਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਪਰ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਚੱਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੇਰੇ ਨੈਣ ਬੰਕੇ ਹਨ, ਤੇਰਾ ਨੱਕ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਰੋਗ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਮਾਨੋ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਢਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਰਚੱਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਅਨਿਯਾਏ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਡੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬਾ ਅਲਖ ਅਪਾਰਾ॥
ਕਿਉ ਕਰਿ ਕਰਉ ਬੇਨੰਤੀ ਹਉ ਆਖਿ ਨ ਜਾਣਾ॥
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 567
ਉਹ ਸਾਹਿਬ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਵਿਆਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।
ਮੇਰਾ ਸਾਹਿਬੁ ਅਤਿ ਵਡਾ ਸਚੁ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ॥
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਨਾ 511
ਮੇਰਾ ਸਾਹਿਬੁ ਅਤਿ ਵਡਾ ਸਚੁ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ॥ 6॥
ਹੰਸ ਹੰਸਾ ਬਗ ਬਗਾ ਲਹੈ ਮਨ ਕੀ ਜਾਲਾ॥
ਬੰਕੇ ਲੋਇਣ ਦੰਤ ਰੀਸਾਲਾ॥ 7॥
ਬੰਕੇ ਲੋਇਣ – ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਰੂਪੀ ਨਦਰਿ।
ਦੰਤ ਰੀਸਾਲਾ – ਆਯਲਾ ਰਸ, ੳਹੁ ਰਸ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰੀ
ਨਕ - ਗਿਆਨ
ਸੋਹਣੇ ਨਕ – ਸੋਹਣਾ ਨਕ, ਮਤਲਬ ਸੋਹਣਾ ਗਯਾਨ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਬ


ਂਕਾਂ ਅਤੇ ਕੋਆ. ਸੁਸਾਇਟੀਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਸਟਾਂ ਮੰਗਵਾ ਲਈਆਂ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ ਚੋਣ ਸਟੰਟ ਹੀ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਗੋਂ ਮੂਲ ਤੋਂ ਡੇਢ ਗੁਣਾ ਹੋਏ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿਚ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਭਰਨ ਦੇ ਸੰਮਨ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਡਿਫਾਲਟਰ ਕਿਸਾਨ ਬਾਰੇ ਜਲਦੀ ਨੀਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਕੋਆ. ਸੁਸਾਇਟੀਜ਼ ਤੋਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।
-ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਬਧੌਛੀ
ਪਿੰਡ ਬਧੌਛੀ ਕਲਾਂ (ਫ. ਗ. ਸ.)।
ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਆਏ ਦਿਨ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਢ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕੁੰਭਕਰਨੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਨੋਚ ਲਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾ ਮਾਸੂਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਤੇ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਲੈ ਗਏ ਤੇ ਉਥੇ ਨੋਚ-ਨੋਚ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਬਣਾ ਕੇ ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ ਗਲੀਆਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੈਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਹਗੀਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਹਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਬਹਿਸ ਤਾਂ ਬੜੀ ਵਧੀਆ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਚੁਣ ਕੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਜਾਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦੇ। ਆਖਿਰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਵਾਰਾ ਕੁੱਤੇ ਵੱਢਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਚਲੋ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹ


text:
- 295
ਭਾਰਤੀ ਨਾਗ ਅਪਾਰ ਰਾਇ ਵਿਚ ਤੁੱਲ ਤਰਿਆਂ ਰਾਈ ਸਾਂਚੇ ਸਾਂਗ ਸਾਂਗ
ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਈ ਜੀ ਇਸ ਦੇਖੇ ਜੀ ਸਾਂਗ ਹਾਰਿਗਾਵਾਦ ਤਾਲ loaded ਤੁੱਲ ਰਾਈ
ਅਭੇ ਸਾਂਚੇ ਅਭੁਤਰ ਹੁਣ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ ਜੀ ਇਸ ਦੇਖੇ ਜੀ ਬਰਵਿਆਨ ਤੁੱਲ ਰਾਈ।
ਅਪਾਰ ਰਾਇ ਤਾਲ ਸਾਂਗ ਤੁੱਲ ਤਰਿਆਂ ਰਾਈ ਅਭੇ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਭਾਈ ਰਾਈ ਵਿਚ
ਸਿਵੇ ਮਹਿੰਦ 21000 ਦਾ ਹਾਰਿਗਾਵਾਦ-ਹਾਰਿਗਾਵਾਦ ਬਰਵਿਆਨ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ,
ਬੇਸ਼ੀ ਸਾਂਗ ਸ਼ਰਨੀ ਤਾਲੀ ਸਾਂਚਾ। ਸਾਂਚੇ ਆਚਾਰੀ ਦਾ ਭਾਈ ਸਾਂਗ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਈ
ਜੀ ਸਾਂਗ-ਸਾਂਗ ਸਫ਼ਲ ਦੇਖੇ ਹੋ ਗਾਡੀ ਜੀਉਹਾ ਰਾਈ, ਇਸ ਦੇਖੇ ਬੇਤਾ
ਦੀ ਪੰਤ ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਰਾਈ, ਭਾਈ ਦੀ ਚਿੱਤਰੀ ਜੋ ਭਾਂਗ ਪੈ ਸਾਂਚੀ ਰਾਈ, ਤਾਲ
ਦੀ ਅਪਾਰ ਵੀਨ ਹੱਡ ਸਿਵਾ ਰਾਈ। ਇਸ ਦੇਖੇ ਸਿਵੇ ਸਾਂਗ-ਸਾਂਗ ਤਾਲ ਭਾਈ ਸਾਂਗ ਦੇ
ਸਾਂਗ ਦੇ ਸਾਂਗ ਤੁੱਲ ਰਾਈ। ਮਕਸਰ, ਮਕਸਰ, ਤੁੱਲ, ਰਾਈ, ਗੌੜ; ਅਭੁਤਰ, ਹੱਡ, ਬੇਤਾ,
ਸੀਜ਼ ਅਪਾਰ ਬਰਵਿਆਨ ਹੱਡ ਸਿਵਾ ਰਾਈ, ਆਚਾਰੀ ਬੇਤਾ ਦੀ ਤਾਲੀ ਸਫ਼ਲ।
ਰਾਈ, ਪੈਨ ਦੀ ਬੇਤਾ ਤਾਲੀ ਬਰਾਹਿ, ਬੇਤਾ ਸਾਂਗ ਅਭੇ ਮਹਿੰਦ ਦੇ ਚੌਹੰਦ ਤਰਿਆਂ
ਤਰਿਆਂ ਸਾਂਚੀਆਂ ਉਹ, ਸਾਂਗ ਜੀਉਹਾ ਤਾਲ ਤੁੱਲ ਰਾਈ ਅਭੇ ਮਹਿੰਦ ਹੁਣ ਮੁਹੂਰਤ
ਦੇ ਚੌਹੰਦ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ। ਸਾਂਚੇ ਹਾਰਿਗਾਵਾਦ ਦੇ ਤੇਨ ਸਿਵਾ ਚਲਿਆਂ ਸਾਂਚਾ ਰਾਈ।
ਵਿਚਿੰਦ ਅਭੁਤਰ ਤਾਲ ਸਾਂਗ ਰਾਈ -
ਆਂਦਾ ਬਾਰਗਲ ਨਾਵਗਿੱਤਹੁ ਸਿਮਹਾੜ ਭੰਡੀ ਸਿੰਘ ਭਰਿ ਸੇ ਭਰਿ॥
ਬਹਰਿ ਉਲਾਹਾ ਉੱਤੇ ਨਾਵ ਮੁਖਾ
ਪੀਉਂਧਾਰ ਹਾ ਬੇ ਵਿਰਾਈ ਭਰਿ॥
ਆਂਗਾ - 526
ਸਿਮਹਾੜ ਉਚੁ ਨਾਲ ਅਸਾਲਾ ਦਾ ਸਿਵਾਰ ਆ ਬੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੰਘ ਹੁਕਮਾਨ ਰਾਈ -
ਆਸਾਲਾ ਬਾਰੀ ਆਂਦਾ ਬਾਰਗਲ ਭਰਿ ਨਾਵਗਿੱਤਹਿ ਮੁਰਿ ਅਗਿਆਈ॥
ਸਾਂ ਗਾਰਿ ਬਾਰੀ ਸੇਨਗੀਮੁਰਾ ਬਾਹਦੁ
ਮੇਂ ਗਾਰਿ ਹਿਲਨ ਭਰਿ ਪਾਣੀ॥
ਆਂਗਾ - 902
ਆਸਾਲਾ ਬਾਰੀ ਆਂਦਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਨਾਉਂ ਦੁੱਧ ਚੇਥ ਬੇ ਹਰਿ ਵਿਗਾਹ। ਸਾਰੇ ਸਾਨਾਉਂ ਦੁੱਧ ਚੇਥ ਬੇ ਹਾਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇ


govt initiating special drive ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 5 ਮਈ ਤੱਕ 'ਗਰਾਮ ਸਵਰਾਜ ਅਭਿਆਨ' ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿਥਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
govt initiating special drive
ਇਹ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ 110 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਬੁਲਾਈ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਵ) ਸ਼ੇਨਾ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ 22 ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ 110 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪ, ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈਆਂ 7 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉਜਾਲਾ ਯੋਜਨਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਉਜਵਲਾ ਯੋਜਨਾ, ਸਹਿਜ ਬਿਜਲੀ ਹਰ ਘਰ ਯੋਜਨਾ-ਸੌਭਾਗਿਆ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਨ-ਧਨ ਯੋਜਨਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀਵਨ ਜੋਤੀ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰੱਕਸ਼ਾ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਇੰਦਰਧਨੁੱਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਧੀਨ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਬਣਦਾ ਲਾਭ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵੇ ਸਹਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ ਮਿਤੀ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਅੰਬੇਦਕਰ ਜੈਯੰਤੀ ਮੌਕੇ 'ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦਿਵਸ' ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮਿਤੀ 18 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨ


ਣ 'ਤੇ ਜੱਗੇ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਹਤਬਰ ਸੱਜਣ ਜਿਹੜੇ ਜੱਗੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ ਕਾਵਾਂ, ਮਹਿਲ ਸਿੰਘ ਕਾਵਾਂ ਤੇ ਦੁੱਲਾ ਸਿੰਘ ਜੱਜਲ। ਜੱਗੇ ਨੂੰ ਦੁੱਲਾ ਸਿੰਘ ਜੱਜਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੁੱਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸ਼ਰੀਕੇ ਦੇ ਅੱਠ ਬੰਦੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਦੁੱਲਾ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਅੱਠ ਬੰਦੇ ਫਾਂਸੀ ਲੱਗੇ।
ਜੱਗਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਪਰ ਰਾਹ ਵਿਚ ਥਾਣੇਦਾਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਉਹਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, "ਜੇ ਥਾਣੇਦਾਰ ਨੇ ਗਾਲ਼ੀ ਗਲੋਚ ਕੀਤੀ, ਮੈਥੋਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨ੍ਹੀ ਜੇ ਹੋਣੀ, ਖ਼ਾਹ-ਮਖ਼ਾਹ ਦਾ ਪੰਗਾ ਪੈ ਜੂ ... ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਚੱਲਿਐਂ ...।"
ਥਾਣੇਦਾਰ ਦੇ ਕਸਾਈ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੱਗਾ ਭਗੌੜਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਬੰਦੂਕ ਖੋਹੀ। ਦੂਜੀ ਬੰਦੂਕ ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ ਆਚਰਕੇ ਤੋਂ ਖੋਹੀ। ਜੱਗੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਾ ਪਿੰਡ ਘੁਮਿਆਰੀ ਵਾਲੇ ਸਰਾਫ਼ਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮਾਰਿਆ ਜੋ ਸਰਾਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਘੁਮਿਆਰੀ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਬਾਰਡਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਜੱਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਾਥੀ ਝੰਡਾ ਸਿੰਘ ਨਿਰਮਲ ਕੇ ਤੇ ਠਾਕੁਰ ਸਿੰਘ ਮੰਡਿਆਲੀ ਦਾ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਾਫ਼ਾਂ ਦਾ ਸੋਨਾ ਲੁੱਟਿਆ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵਹੀਆਂ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਝੰਡਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਝੂੰਹ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸੋਨਾ ਵੰਡਿਆ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡੇਢ-ਡੇਢ ਸੇਰ ਆਇਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੱਗੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਥੀ ਬਣੇ ਬੰਤਾ ਸਿੰਘ, ਸੋਹਣ ਤੇਲੀ, ਲਾਲੂ ਨਾਈ, ਭੋਲੂ ਤੇ ਬਾਵਾ। ਲਾਲੂ ਨਾਈ ਰੋਟੀ-ਟੁੱਕ ਬਣਾਉ


550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਵਰੇ• ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ 'ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲ'
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਵਰੇ• ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ 'ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲ' ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ
- ਇਹ ਪਹਿਲ ਕਦਮੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰੇ ਮੌਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਾਈ ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੋਵੇਗੀ-ਬਲਬੀਰ ਸਿੱਧੂ
- 'ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ'
ਚੰਡੀਗੜ, :ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ 37 ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਈ ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ 'ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਜੱਚਾ-ਬੱਚਾ ਹਸਪਤਾਲ' ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਕਦਮ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਵਰੇ• ਵਿਚ ਦਾਈ ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਨੂੰ ਢੁੱਕਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਉਹ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਇਨਸਾਨ ਸਨ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਨਸੀਬ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਾਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਆਯੂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਈ ਦੌਲਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਿਖ਼ਲਾਈ ਯਾਫ਼ਤਾ ਸਟਾਫ ਨਰਸਾਂ, ਏ.ਐਨ.ਐਮ. ਹੋਰ ਸਟਾਫ ਵਲੋਂ ਨਿਭਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹ


text:
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੌਮੀ ਮੁਕਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅਹਿਮ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 15 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਣ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚੋਂ (ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਉਠੀਆਂ ਬਗਾਵਤਾਂ, ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਸਖਸ਼ੀ ਉੱਪਰਾਲਿਆਂ ਦਾ, ਜਾਗਰਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਤੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ, ਆਪਮੁਹਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਰਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ (ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ) ਹਕੂਮਤ, ਅਤੇ ਮਗਰਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੜੇ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਆਪਮੁਹਾਰਾ, ਪੁਰਅਮਨ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੰਦੋਲਨ, ਝੜਪਾਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰਾਲੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਨਤਕ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਨਗਿਣਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਣੀ ਦੇ ਆਪ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਪਹਿਲੇ ਵਿਦਰੋਹ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਕਰਨ ਦੇ ਖਿਲ


ਕੁੱਲ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ
ਕੁੱਲ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ(ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 1936 ਨੂੰ ਯੂਪੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1929 ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਸਹਜਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਬਿਹਾਰ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਇਸਦਾ ਮੰਤਵ ਮੁਜਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸੀ [੧][੨] 1928 ਵਿੱਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਰਈਅਤ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਐਨ ਜੀ ਰੰਗਾ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਮਾਲਤੀ ਚੈਧਰੀ ਨੇ ਉੱਤਕਲ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਟੇਂਨੇਂਸੀ ਐਕਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਕਰਮ ਖਾਂ, ਅਬਦੁੱਰਹੀਮ, ਫਜਲੁਲਹਕ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨਾਲ 1929 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਕ ਪ੍ਰਜਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਸਥਾਪਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਪ੍ਰੈਲ 1935 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਇਸ ਸਾਲ ਐਨ ਜੀ ਰੰਗਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਇੱਕ ਕੁੱਲ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਆਪਣੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ 1936 ਨੂੰ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਵਾਮੀ ਸਹਜਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ ਐਨ ਜੀ ਰੰਗਾ ਇਸਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਕੁੱਲ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਗਠਨ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ 1 ਸਤੰਬਰ 1936 ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਦਿਹਾੜੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Bandyopādhyāya, Śekhara (2004). From Plassey to Partition: A History of Modern India. Orient Longman, 523 (at p 406). ISBN 978-81-_PHONE_-2.
- ↑ Peasant Struggles in India, by Akshayakumar Ramanlal Desai. Published by Oxford University Press, 1979. Page 349.


text: ਇਸ ਮੌਕੇ ਡੀਐੱਸਪੀ (ਐਚ) ਵਿਕਾਸ ਸਭਰਵਾਲ, ਡੀਐਸਪੀ (ਸਪੈਸ਼ਲ ਬ੍ਰਾਂਚ) ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਬਾਜਵਾ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਣ ਸਮੇਂ ਹੈਲਮਟ ਜਰੂਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਬੰਧੀ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਂਫ਼ਲਿਟ ਵੀ ਵੰਡੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੈਲਮਟ ਪਾਓ, ਜਾਨ ਬਚਾਓ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ।


ਤਰੀਕਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੋਲ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵਲੋਂ ਬਜਟ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਹੈ। ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੇ ਆਸ਼ਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਕੇਂਦਰ ਅਪਣੇ ਬਜਟ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਲੋਕ-ਲੁਭਾਊ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਵੈਸੇ ਹੀ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਦੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸਰੂਫ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪਰ ਜੇ ਹੁਣ ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਬਜਟ ਘੋਸ਼ਣਾ ਉਤੇ ਵੀ ਹਾਵੀ ਰਹੀ ਤਾਂ 'ਅੱਛੇ ਦਿਨ' ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ। ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਹਰ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਹੀਂ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਜੁਮਲੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਦਰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਵੇ। ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ. ਵਾਸਤੇ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜਿਤਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਸੋਚ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। -ਨਿਮਰਤ ਕੌਰ


text:
ਰਨ ਲਈ ਬ੍ਕਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬ੍ਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਨੂੁੰ ਮਨਹਾਂ ਕਰ ਬ੍ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਬ੍ਕਸੇ ਰਿੱਚੇ ਦੇ ਮੁਆਇਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇਿੱਕ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮਾਤਾ/ਬ੍ਪਤਾ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਬ੍ਕ ਅਬ੍ਜਹੇ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਬ੍ਜਿੱਿੇ ਅਬ੍ਜਹਾ ਢੁਕ ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੁੰਦਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕੁੰਮਲ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਨੀਤੀ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੁੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬ੍ਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਸੈਪਸ਼ਬ੍ਨਸਟ ਨੂੁੰ ਕਹੋ। ਸ਼ੈਪਰੋਿ ਕੀ ਹ ੂੰਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਇਿੱਕ ਅਬ੍ਜਹਾ ਬ੍ ਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਮੁਆਇਨੇ ਜਾਂ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ ਰੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਦੋ ਾਂ, ਦਾ ਸਾਿ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਕਸੇ ੀ ਗਲਤਫ਼ਬ੍ਹਮੀ ਜਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਬ੍ ਿੱਚ ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਲਈ ਇਿੱਕ ਹਿੱਦ ਤਿੱਕ ਕਾਨੂੁੰਨੀ ਸੁਰਿੱਬ੍ਖਆ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰ ਾਉਣ ਲਈ ੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੁੰਦੇ ਹਨ
ਸ਼ੈਪਰੋਿ ਕੌਣ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਦੀ ਭੂਬ੍ਮਕਾ ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਬ੍ਕਸੇ ਮੈਂਰਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਾਲੇ ਲੋਕਾਂ, ਬ੍ਜ ੇਂ ਬ੍ਕ ਪਤੀ, ਪਤਨੀ, ਪਾਰਟਨਰ, ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ, ਮਾਤਾ/ਬ੍ਪਤਾ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਨਭਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੁੱਚੇ ਸ਼ੈਪਰੋਿ ਿਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਹਿਾਂ ਿ ੂੰ ਵਿਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਿਾਲੇ ਮ ਆਇਿੇ ਦੌਰਾਿ ਮੌਜ ਦ ਿਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹਿਾਂ ਵਿੁੱਚ ਬਹ ਤ ਛੋਟੇ ਬੁੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਿਹੀਂ ਹ ੂੰਦੇ।
ਬ੍ਜਿੱਿੇ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਕੋਈ ਪਤੀ, ਪਤਨੀ, ਪਾਰਟਨਰ, ਬ੍ਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਹੁੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਿੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੁਆਇਨੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਬ੍ ਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਰਬ੍ਹਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਿੱਜੋਂ ਭੂਬ੍ਮਕਾ ਬ੍ਨਭਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਬ੍ਹਮਤੀ ਮੁੰਗੀ ਜਾ ੇਗੀ। ਬ੍ਨਿੱਜੀ ਮੁਆਇਨੇ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਸਿੱਬ੍ਭਆਚ


text: ਕਾਲਜ ਮਿਲ੍ਫ਼ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਸਹਿਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 'ਇਹ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਲਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ 'ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਏਗਾ।' ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ,"ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੋ ਵੱਡੇ ਮੁਲਕ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਹਿਮ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।"
ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰਆਤੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਚ ਸ੍ਰੀ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਆਲਮੀ ਸਿਆਸਤ 'ਚ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਆਗੂ ਅਸਤਾਨਾ 'ਚ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਸਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬੇਯਕੀਨੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਕ ਬਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸ ਜਤਾਈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੋਵੇਂ ਮੁਲਕਾਂ 'ਚ ਹੋਰ ਗੂੜੇ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ 'ਚ ਸਹਾਈ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ-ਚੀਨ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬੈਠਕ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਮਝੌਤੇ ਸਹੀਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਬੈਠਕ 'ਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐੱਸ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੀਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵੈਂਗ ਯੀ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਦੋਵੇਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬਘਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ 'ਚ ਸਹਿਯੋਗ ਬਾਰੇ ਚਾਰ ਸਮਝੌਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ।


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਮੁਖੀ ਵਰਮਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੀਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨਾਰਾਜ਼
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਨਵੰਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਜਿਹੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਭੇਦ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ 'ਚ ਕੁਤਾਹੀ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਖਫ਼ਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਬੰਧਿਤ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 29 ਨਵੰਬਰ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੀ. ਵੀ. ਸੀ. ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਮੁਖੀ ਆਲੋਕ ਵਰਮਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਮੀਡੀਆ 'ਚ ਲੀਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖਾਸੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ | ਸਰਬਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੀ. ਬੀ. ਆਈ. ਦੇ ਡੀ. ਆਈ. ਜੀ. ਮਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸਿਨਹਾ ਵਲੋਂ ਲਗਾਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ 'ਤੇ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ | ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਰੰਜਨ ਗੋਗੋਈ ਦੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਸੀਲਬੰਦ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ 'ਚੋਂ ਜਵਾਬ ਲੀਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਬਣੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ | ਬੈਂਚ ਨੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਰ ਸੁਣਵਾਈ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ |


text:
ਪ੍ਰਿੰਟੇਡ ਸਰਕਿਟ ਬੋਰਡ ਜਾਂ ਪੀਸੀਬੀ ਏਲੇਕਟਰਾਨਿਕ ਅਵਇਵੋਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ / ਸਹਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਲਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਚਾਲਕ ਆਧਾਰ (ਸਬਸਟਰੇਟ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਾਂਬਾ (ਕਪੜਾ) ਦੀ ਪਤਲੀ ਪੰਨੀ ੜਲੇ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਚਾਰ ਢ਼ੰਗ ਵਲੋਂ ਕਪੜਾ ਨੂੰ ਹਟਾਕੇ (ਇਚ ਕਰ ਕੇ) ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੀਸੀਬੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਸਰਵਥਾ ਉਪਯੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੰਪਿਊਟਰ


text: ਹਵਾਲੇ


text: ਕੋਈ ਤਕਲੀਫ ਪੀੜ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ।


text:
सम्म टैंडरवार
सितम: - पल्लमटिब सੀ ਚੈਲੀਆਂ ਦੀ ਭਰਾਵ ਵਰਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੇਟਸਮਾਨ ਪੁੱਖ਼ ਵਰਨ ਸ਼ੇਰਪੀ।
ਪੁਲੀਵਰਨਿਤੀ ਰੇਹੇ ਪਲਾਮਟਿਬ ਸੀ ਚੈਲੀਆਂ ਦੀ ਭਰਾਵ ਵਰਨ ਲਾਈ ਮੌਲ ਧਰਾ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਹੇਠ ਬ੍ਰੇਟਸਮਾਨ ਭੰਤੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ। ਟਿਕ ਬ੍ਰੇਟਸਮਾਨ ਬ੍ਰੇਟਵਲਾਂ (ਪ੍ਰੀਭਿਅਾਂ), ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲੀਵਰਨਿਤੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰਿਹਾ ਮਿਨੀ 19-04-2018 ਮਾਤਰ 04:00 ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਵਿਨਿਮਾਤਰਕ ਹਾਲ/ਸਥਾਈ ਪੇਮਟ/ਬੈਚਿਫਲ ਵਾਰੀ ਉੱਤਰ ਗਾਲੂਡ ਹਿੰਦ ਪ੍ਰੀਨੀਆਂ ਚੇਹ। ਚੇਤ ਰਿਹਾਈ ਮਾਧਿਕ ਅਤੁਮਾਰ ਚੇਤ ਰਿਹਾਈ ਨਹੀਂ।
| ਲਾਈ ਨੰ. | ਮਾਧਿਕਾਰ (ਹੇਠਾਂ ਦਿਨ) | ਮੰਤਰ/ਵਿਕਟਾਰੀ |
|----------|-----------------|----------------|
| 1 | 10 X 12 | 2000 pc |
| 2 | 12 X 15 | 2000 pc |
| 3 | 15 X 18 | 4000 pc |
| 4 | 19 X 21 | 6000 pc |
| 5 | 24 X 28 | 4000 pc |
| 6 | 23 X 30 | 15000 pc |
ਬ੍ਰੇਟਸਮਾਨ ਦੇ ਪਾਕਿਪੇਵਾਰ ਮਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਸਮਾਈ ਮੁਰਾਦ ਦੇਣੇ ਲਗਾਈਆਂ ਰਹੇ, ਵਿਰਾਗਿਤਮ ਦੇ ਮਹੂਦ ਅਤੇ ਪਛਾਣਾ ਪ੍ਰੇਵਾਰ ਦੀ ਬ੍ਰੇਟਵਾਈ ਮਾਰਗ ਜਾਣੀ ਸਾਂਝੀ। ਆਪਣੀ ਬ੍ਰੇਟਸਮਾਨ ਵਿਨੇ ਦੀ ਮਹੂਦ ਹਿੰਦ ਮਾਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬੀਡੀ ਸਾਂਝੀ।
Conditions:
1. F. O. R. at Punjabi University, Patiala.
2. Payment against final Bill after final delivery.
3. The Registrar reserves the right to reject the tender without assigning any reason before/after opening of the tenders and the tenderers shall have no right or any claim whatsoever for the same on this account.
4. In case of any dispute, the jurisdiction will be Patiala (Punjab) only.
[Signature]
ਬ੍ਰੇਟਵਲਾਂ (ਪ੍ਰੀਭਿਅਾਂ)
(19-04-18)


text:
ਜਮਹੂਰੀਅਤ : ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਸੁਰਜਨ ਜ਼ੀਰਵੀ | ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ مُخ دھارا Mukh Dhara
← ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਗੋਦਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ?
ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ – ਗਿਰੀਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ →
This entry was posted in ਜਮਹੂਰੀਅਤ جمہوریت, ਪੰਜਾਬੀ پنجابی, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰمنوخّی ادھیکار, ਵਾਰਤਕ وارتک. Bookmark the permalink. ← ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਗੋਦਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ?


ਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਣ। 8 ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਹੜੇ ਗਿਲਆਦ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਧਰਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਅਮੋਰੀ ਲੋਕ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 18 ਵਰ੍ਹੇ ਤੱਕ ਦੁੱਖ ਭੋਗਿਆ। 9 ਫ਼ੇਰ ਅੰਮੋਨੀ ਲੋਕ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਚੱਲੇ ਗਏ। ਉਹ ਯਹੂਦਾਹ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਅਤੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਗਏ। ਅੰਮੋਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ।
10 ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਬਆਲ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ।"
11 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਉਦੋਂ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਅੰਮੋਰੀ ਲੋਕਾਂ, ਅੰਮੋਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। 12 ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਸੀਦੋਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਮਾਲੇਕੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਦਯਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਇਆ। 13 ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ। 14 ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੁਕਾਰੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵ


text:
ਥਾਹੀ ਪੀਹਣ ਨਾਲ
ਉਸੀ ਸਿਖਾਰਾ ਦੇ ਉਦਾ ਬੰਧ ਵਰਤੋ।
ਥਾਹੀ | ਭਾਰਤ | _PHONE_
_URL_
ਚਿਤਰਨ ਦੇ ਚਿਤਰ ਬੰਧ ਨਹੀਂ ਦੇ ਮਾਰਕ।
ਗਾਵਾਈ ਦਾ ਛੁੱਧਰਾ ਸਾਲ਼ੇਹਾ ਦੇ ਮਹਰਾ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਭਾਰਤ ਉਹਾਂ ਪਾਣੀ, ਆਲੂ, ਹੋ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈ ਸਮੁੰਦਰ ਮਹਾਰਿਆਂ ਵੀ ਸਾਟੇ ਚਾਰੀਆਂ ਉਹਾਂ ਦੇ ਉਸੀ ਸਿਖਾਰਾ ਦੇ ਉਦਾ ਬੰਧ ਵਰਤ ਮਾਰਕ, ਉਹਾਂ ਮਹਾਰਿਆਂ ਵਰਤ ਮਾਰਕ, ਅਤੇ ਗਾਵਾਈ ਦੇ ਛੁੱਧਰਾ ਜੇ ਘਰ ਮਾਰਕ। ਪਾਰ ਤੇ ਹੋਵੇ:
- ਉਦਾ ਉਦਾ ਥਾਹੀ ਪੀਹਣ ਵਾਲੇ ਉਹਾਂ ਸਿਖਾਰਾ ਨਾ ਲਾਏ ਚੇਡ
- ਥਾਹੀ ਚੇਡ ਲਾਏ ਹੋ ਸਿਖਾਰਾ ਮਾਰਕ
- ਗਾਵਾਈ ਦੇ ਲਾਏ ਸਿਖਾਰਾ ਸਿਖਾਰਾ ਸਿਖਾਰਾ ਵਰਤੇ
- ਸਾਟੇ ਬੰਧ ਮਹਰਾਵਲੀ ਮਾਰਕਾਂ ਦਿੱਖਾ ਬੰਧ ਵਰਤਨੇ ਹੈ
ਭਾਰਤ ਮਹਰਾਵਲਾ ਹੈ ਉਹਾਂ ਬੰਧ ਦੀ ਸਿਖਾਰਾ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸਾਟੇ ਉਹਾਂ ਭਾਰਤ ਉਹਾਂ ਸਿਖਾਰਾ ਨਾਲ ਬੰਧ ਵਰਤਨੇ ਹੈ। ਨਿਮਨ ਸੀ ਉਹਾਂ ਗਾਵਾਈ ਸਿਖਾਰਾ ਸਿਖਾਰਾ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਭਾਰਤ ਲਾਏ Cal/OSHA ਹੈ ਦੇਖ਼ਾ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਬੰਧ ਗਾਵਾਈ ਬੰਧ ਵਰਤਨੇ ਹੈ।


ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਇਸ ਅੱਗ ਦੇ ਧੂੰਏ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਵੱਲੋਂ ਅੱਗ ਉਪਰ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਚ ਇਥੇ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਅੱਗ ਨੇ ਮਚਾਇਆ ਕੋਹਰਾਮ , ਬਚਾ ਕਾਰਜ ਜੋਰਾਂ ਤੇ ਜਾਰੀ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਸੇਸ਼ੈਲ (ਜਾਂ ਸੇਸ਼ੈਲਜ਼), ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਸ਼ੈਲ ਦਾ ਗਣਰਾਜ (; ਕ੍ਰਿਓਲੇ: Repiblik Sesel), ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ੧੧੫ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ੧੫੦੦ ਕਿ.ਮੀ. ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅਤੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text: ਕਸਬੇ 'ਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਅਵਾਰਾ ਖੱਚਰਾਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹੈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ


ਹੈਦਰਾਬਾਦ, 28 ਮਈ
ਤਿਲੰਗਾਨਾ ਦੇ ਮੇਡਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਿਆਂ ਅਚਾਨਕ 120 ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਬੋਰਵੈੱਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾ ਲੜਕੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਬੋਰਵੈੱਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਚਲਾਏ 10 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹਤ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਮਗਰੋਂ ਅੱਜ ਤੜਕੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੋਰ 'ਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਮ੍ਰਿਤ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਧੋਖਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ


text:
ੀਆਈ ॥੪॥੧੨॥੧੩॥੧੪॥ ਆਸ ਭਰਲ ਪੁ ॥ ਨਾਹੁ ਸਥਾਉ ਸਥਾਉ ਬੇਹਿ ਪੁੱਡ ਭੇਹਿ ॥
ਉਤੁ ਦੁਸਤੁ ਹਰਿ ਵਰਾ ਵੈ ਨੇਰ ॥੧॥ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸੀਹਾ ਮੌਖੀ ਉਤਾਹੀ ॥ ਭੇਹਿ ਕਿਵਗੁਰਨ ਬਰਨੀ ਲੇਖੁ
ਹੁਣਾਗਾਈ ॥੧॥ ਰਗਣੀ ॥ ਭਿਨਤ ਕਿਨਾਗਾਈ ਦੁਸਤੁ ਕਿਸਮਤੀ ਸਿਂਘਾ ॥ ਹਲਾ ਪਾਛਾਈ ਸਥਿ ਮਿਨਿਗੁਰਨ ਭੁੰਡੁ ॥੨॥
ਮੇਹਿਰ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਵੈ ਮੌਖੀ ॥ ਸਿਮਭਾਰੀ ਸਿਮਭਾਰੀ ਵਰਾ ਬੰਧਿ ਪਰਵੇਹਿ ॥੩॥ ਬਰਨੀ ਤਾਲਵੁ ਵਿਹਿਨੀ ਹੀਰ ਵਾਹਨ
ਨਾ ਵੈ ਭਰਿ ਹਾਸਿਆਈ ਗਰਿ ਨਾਮ ॥੪॥੧੨॥੧੩॥੧੪॥ ਆਸ ਭਰਲ ਪੁ ॥ ਵਰਗਮ ਦ੍ਰੌਪੀ ਅਵਾਲਗਾਰੀ ਹਿਗੁਆਈ ॥ ਗਰਿ
ਸਿਮਵਾਹੁ ਬਰਿ ਗਰਿ ਸਤਿ ਹੁੰਟੇ ॥੧॥ ਮੌਖੀ ਵਰਾ ਭਾਗਿਆਈ ਮਰ ਭਾਡੁ ॥ ਨਾਗਾਡ ਹਰਾਉ ਸਿਮਵਾਹੁ ਗਰਿ ਵਾਹਿ ॥੧॥
ਰਗਣੀ ॥ ਭੇਹਿ ਹਰਿ ਵਰਗਮ ਗੁਰੁ ਸੀਹਾ ਹਾਸਿਆਈ ॥ ਆਸਕਿਨਾਈ ਹਰਾਉ ਗਰਿ ਸਵਹਾਹੀ ਪਾਛਾਈਆਈ ॥੨॥ ਕੰਧਾਂ
ਭੇਹਿ ਦੁਸਤੁ ਗੁਰੁ ਭੇਹਿ ॥ ਭੁਰਖਵੇ ਮੈਰ ਕਿਸਮਤੀ ਗਰਿ ਨੇਰ ॥੩॥ ਬਰਨੀ ਤਾਲਵੁ ਨੇ ਪੁੱਡ ਸਵਹਾਹੀ ॥ ਦੀਜਾ ਸਥਾਉ
ਆਗੀ ਨਾਈ ਪਾਣੀ ॥੧॥
ਆਗੀ ਨਾਈ ਪਾਣੀ ॥੧॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਭੇਦ ਉਰਖੁ ਉਮ ਭੀਤ ਉਸਾਰੇ ॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਭੇਦ ਠਕਵਾਰ ਉਮ ਉਸੇ ਸੁਆਰੇ ॥੧॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਭੇਦ ਬਰਤਾਰ ਉਹੀ ਮੇਹਰਾ ਉਸਾਰੇ ॥
ਮਾਰਹਿ ਗਾਈ ਪੂਛ ਗੁਲੀ ਬਾਰੇਵਾਰ ॥੧॥
ਉਸਾਰੇ ॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਭੇਦ ਸੀਹਿਤ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਆਪਾਰੇ ॥
ਉਕਰਿ ਪੇਖਿ ਸਿਖਾਇ ਬਹੁਲਾਰ ॥੨॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਭੇਦ ਗਾਈ ਪਾਣੀ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਪਵਾਰਾਰੇ ॥
ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਸਭਵਾਰ ਮੈ ਉਸਾਰੇ ਉਸਾਰੇ ॥੩॥
ਅਤਿਹਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨਾਹੀ ਗੁਹਾਰਾਗੀ ॥
ਤਾਲਾਬ ਵੀ ਪੂਛ ਪਾਰੀ ਅਵਰਾਗੀ ॥੪॥੨॥੨॥
ਆਗੀ ਭਾਰਾ ਪਾਣੀ ॥
ਵੇਹਨਾਰਾ ਸੁਹੱਤ ਬਾਰਾਨਾ ॥
ਗਾਈ ਗਾਈ ਮੇਹਰਾ ਬਰਤਾਰ ਬੇਗਾਨਾ ॥੧॥
ਵੇ ਮੁਖਾ ਵਾ ਵੈ ਭਾਰਿ ਗਾਈ ॥
ਵੇ ਵੇਹਾ ਵੈ ਗਾਈ ਗਾਈ ਪਾਣੀ ਪਵਾਰਾਰੇ ॥੧॥
ਉਸਾਰੇ ॥
ਗਾਲ ਸਿਖਾਮਾ ਵੇ ਸਿਖਾਏਨਾ ॥
ਪਤੁਰਚਿ ਨ ਭੁਲਾ ਹਿਨਿ ਪਹੁੰਚਾਨਾ ॥੨॥
ਦੀਆ ਗਾਲ ਭਾ


text:
ਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ । ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਮੁੱਢ ਦਰਅਸਲ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਂ ਵੀ ਵਿਲੀਅਮ ਗੌਡ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ।
ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ, ਖਾਸੀ ਹਿਲਜ਼, ਨਾਗਾ ਹਿੱਲਜ਼ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਲੇਕਿਨ 1970 ਤੱਕ ਇਸ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਭਾਰਤ ਵਿ¤ਚ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਕਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਵਾਲੀ, ਘੱਟ ਝਾੜ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛੜ ਕੇ ਪੱਕਣ ਵਾਲੀ ਸੀ । ਕਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਵਾਲੀ ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੇਲ ਕੱਢਣ ਵਾਸਤੇ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੋਇਆਬੀਨ ਪੀਲੇ ਬੀਜਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ । 1970 ਉਪਰੰਤ ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਰਕਬੇ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ । ਸਾਲ 1970-71 ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਕਬਾ 30,000 ਹੈਕਟੇਅਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 2014-15 ਤੱਕ ਵੱਧ ਕੇ 109 ਲੱਖ ਹੈਕਟੇਅਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਣਕ, ਝੋਨੇ ਅਤੇ ਨਰਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਇਆਬੀਨ ਚੌਥੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਸਲ ਵਜੋਂ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ । ਪਿੱਛਲੇ 44 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੋਇਆਬੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਹੇਠਲੇ ਰਕਬੇ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 14.3% ਅਤੇ 15.9% ਦਾ ਸਲਾਨਾ ਵਾਧਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਲ _PHONE_ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਹੇਠਲੇ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਸਲਾਨਾ 1.1% ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ 3.4% ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੋਨੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਧਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 0.4% ਅਤੇ 2.3% ਹੈ ।
ਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੰਜਾਬ ਉਪਰ ਪਿਆ । ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਲ _PHONE_ ਦੌਰਾਨ ਝੋਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਧੀਨ ਰਕਬਾ 6.0 ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ 19.0 ਗੁਣਾ ਵਧਿਆ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ (_PHONE_) ਦੌਰਾਨ ਕਣ


ਾਬਜ ਹੋਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਝੋਕਣ ਤੋ ਬਾਝ ਆਉਣ, ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਤਕੜੀ ਨਾਲ ਵੋਟਾ ਲੈਕੇ ਉਸੇ ਤਕੜੀ ਨਾਲ ਸਮੈਕ ਤੋਲਦੇ ਹੋਏ ਹਕੂੰਮਤਾ ਸੋਚਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਸਮੈਕ ਦੀ ਤਕੜੀ ਨੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਜਾਲਮ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਖਾਲਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਚ ਰਹੇਗਾ, ਭਾਵੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਆਖੈ ਲੱਗ ਕੇ ਪੰਜੈ ਜਥੈਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਗਦਾਰੀ ਕਰ ਛੱਡੀ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦੇ ਰੱਸੇ ਹੱਸ ਕੇ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਬੰਦੂਕ ਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਆਲ ਹੈ ਅਗਰ ਇਸ ਧਰਨੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਸਕਾ ਪੁੱਤਰ ਹੂੰਦਾ ਤਾ ਤੁਸੀ ਹਾਕਮਾ ਦੇ ਕਹੇ ਉਸ ਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਦੇ?
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਸਿਰੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੈ: ਜਥੇਦਾਰ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ
ਈਪਰ, ਬੈਲਜ਼ੀਅਮ ( ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਜੋਧਪੁਰੀ ) ਕੁੱਝ ਹਫਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਦੋਖੀ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿਤਰ ਬੀੜ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰੇਆਂਮ ਕੀਤੇ ਚੈਲਿੰਜ ਮੁਤਾਬਕ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬਗਰਾੜੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਆਂ ਤੇ ਖਿਲਾਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬਾਬਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਗਪੁਰ ਵਿੱਚਲੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕੌਂਮੀ ਜੋਧਿਆਂ ਲਈ ਦੁਸਮਣ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਜਥੇਦਾਰ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਇਸ ਘਟਨਾਂਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਦੁਖੀ ਮਨ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਸਾਹਿਤ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਸਿਰੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਰਮ


text:
ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਬਹੁਤ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੈੱਟ ਤੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਮੂਡ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਮੈਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ (ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ), ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਚੁਟਕਲੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਚਾਲਕ ਦਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸੈੱਟ 'ਤੇ ਹਾਸੇ -ਮਜ਼ਾਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸੈੱਟ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਰਮਾਈ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਸਨ.
ਤੁਹਾਡਾ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਮਿਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਮੇਰਾ ਮਿਸ਼ਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇ.
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖਦੇ ਸਮੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਚਾਹੇ ਇਹ autਟਿਜ਼ਮ ਨਾਲ


text:
ੁਖਿ
ਸਾਗੀ ਮੇਦੀ ਮਾਵ॥ [ਬਾਣੀ ਬਾਬੀਓ
25. ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੈ ਹਿਰੇ ਤਾਹਾਈ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ
ਮਾਲਾਈ ਬਾਹੁ ਮਿਠਾਈ॥ [ਸਿਰਫ ਗੋ: 39
ਸੇਰ ਵਾਡੀ ਸਿਖ ਐਵ ਵਾਡੀ॥ [ਮੂ: ਪ੍ਰ: 10
26. ਸਿਮਾ ਹਿਰੁਲੇ ਧਿਆਨ ਵਾਰੇ ਛੱਗਿ ਲਖ
ਆਸੰ॥ [ਰਾਵ: 87:1-87
ਸਿਮਾ ਤਾਵੀ ਬੁਲਕ ਮੀਲ ਮੰਚੀ॥
ਵੀਕੁ ਨ ਸਿਮਾਪੀ ਨਾ ਜਨੀ ਹੈ॥ [ਗੁਰੂ: 187
27. ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੇਤੇ ਸਵੇ ਪਹਾਡੁ॥ [ਸਿਰਫ ਗੋ: 87
28. ਸਰਕਾਰ ਨਾਵੁ ਹੀ ਸੈਮੀ ਸੁਪਨਾ ਸਿਖਸਾਉ
ਲਾਵਾ ਨ ਚਾਰ॥ [ਬੀਵਾ ਮ: 6
29. ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰ ਅਪਸਰ ਧਿਆਨ ਨਾਹੀ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਵਿਰਿਤਨਵਿਰਿਤ ਪਹਾਡੀ॥
[ਸਿਰਫ ਗੋਸ਼ਟ-39
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੈ ਮੁਖਾਹੂ ਉਹ ਬੀਸਾਵੇ॥ [ਸਿਰਫ ਗੋਸ਼ਟ-45
30. ਸਿਮਾਵਾ ਨਾਹੀ ਮਨ ਉੱਤੇ ਹਵਾ॥ [ਬੀਵਾ ਮ: 6
31. ਸਿਮਾਨੇ ਬਧਾਈ ਸਿਹਾਈ ਸਾਲਾਵ॥
ਨਾਨਕ ਪਾਉਸਾਵੀ ਪਾਉਸਾਵ॥ [ਸਭਾਨੀ
ਸਿਮਾ ਸਿਮਾ ਨਾਨਕ ਉਹੇ ਨਿਰਗੁਲ॥ [ਸਭਾਨੀ
32. ਸਿਮਾ ਸਾਉ ਮੇ ਉਤਰੀ ਸੇਖ॥ [ਹੋ: 10
ਪੁਲਵੇ ਵੇ ਵੇਖਾ ਵਾਰੀ ਸਨ ਵਾੜ॥ [ਸਭਾਨੀ
ਸਿਰਫਾਵੇ ਨੇ ਭੀਉਰਾ ਨਾਮ॥ ਮੰਦਰ ਮੇ
ਪਥੇ ਬਾਹਾਹਾ॥ [ਸਭਾਨੀ
33. ਨਾਮੀ ਵਾਡੇ ਵਹਿਨੀ ਸਾਗੀ॥ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ
ਮਾਗੀ ਵੇ ਸਮਾਗੀ॥ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਸੇਵਾ
ਸ਼ਾਗੀ ਬੀਸਾਵੇ॥ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਪਾਹਾਈ
ਮਾਂ ਹਾਥਾਵੇ॥ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਬਿਹੁਹਲ
ਮੇਸ਼ੀ ਚੇਠੀ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਮੰਦਰ
ਮਾਂ ਚੇਠੀ॥ [ਸਿਰਫ ਗੋਸ਼ਟ-32
ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਬਾਹੁ ਵਿਖਾਨ ਬੀਸਾਵੇ॥……
ਨਾਨਕ ਨਾਗੀ ਵਾਡੇ ਹਿਰਨ ਵਾਡੇ ਸੈਬਾਵੇ॥
[ਸਿਰਫ ਗੋਸ਼ਟ-33
34. ਸਿਮਾ ਨ ਹਿਮਾਵੇ ਨਾਮ॥ ਮੇ ਵਿਠੇਰਾਈ॥
ਵੇਦੁ ਨ ਸਾਹਿਰ ਮੁਲਿ ਮਾਂਦੀ ਨੋਈ॥
[ਆਖਾ ਮ: 6
ਸੇ ਨਾਹੀ ਉਸਾ ਮੰਦਰ ਮਾਂ ਚੇਠੀ॥ ਆਨੀ
ਮਿਲਾਈ ਲਾਏ ਪੁਲਵੇ ਮਾਈ॥ ਹਿਰਨ ਪਥੇਹਾਈ
ਵਲਸਦੇਹਾ ਪਿਠੇਹਾਈ॥ ਸੀਹਾਨ ਮੁਰਾਈ ਸਿਮਾ
ਵਿਠੇ ਬਵਾਹਾਈ॥ ਪੇਠੁ ਪੇਠੁ ਪੇਠੁ ਸਨ
ਆਹਿਆ॥ ਸਿਮਾ ਪੁਸ਼ਾਈ ਮਾਈ ਸਾਹਿਰ
ਉਤਰਾਈ॥ ਸਨ ਆਹਾਰ ਵਾ ਦਿਨੀ
ਸੁਭਾਈ॥ ਸਨ ਵੇ ਮੰਦਰ ਸਿਹਿ ਆਹਾਰ ਨਾਹੀ॥
ਆਨੀ ਮੁਖਾਈ ਮੁ


text:
ਈ ਸਿੱਖ ਚੇਲੇ। ਹਿਮ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਮਤਾਰਾਵ ਹਾਵਾਲਾਲ
ਮਿੰਥ ਸਿੱਖ ਬਾਗਾਸਤਾਂ ਨਾਰ ਹੱਥ ਜਾਟੇ*, ਉਦਰ ਬਿਮੇ ਹੇ ਹੇਤਰ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਂ ਦਾ ਤੇਅਮਾਨਾ ਨਾ ਬੀਉ। ਮਾਰਾ ਹਿੰਦ ਸੁੱਡੇਲੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਾਗਿਆਂ ਉੱਤੇ
ਸ਼ਾਬਦੀਆਂ ਤਾਲ ਸੱਪ ਵਤਰੇ ਨਾਹੀ। ਰਾਮਭਾਂ ਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤਿ ਤੋਲੇ
ਬਾਗਾਸਤਾਂ ਹੇ ਹੱਥ ਤੁਰਮਾਲ ਬੀਉ। ਹਿੰਦੀਆਂ ਸੀਆਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮਾਨਾਵ
ਕੀ ਘੱਟ ਚੱਵਾ ਮੀ, ਵੇਲਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਲ ਮੀ ਨੇ ਹਿੰਦ ਦੇਲੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਦੁਆਰੀ ਉਲਾਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖਾਵਹਾਂ ਹਿੰਦ ਦੇਸ਼ ਰਾਹੀ ਰਾਹੀ ਦੇਸ਼ ਮੀ। ਸਾਰਾ ਉਹ
ਭਾਰੀ ਰਾਹੀ ਦਾ ਬੀਵਾ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਹੀ ਰਾਹੀ ਦਾ ਸੋਈ ਪੈ ਚਿੱਕਾ ਉਦਰ
ਸ਼ਾਬਦੀਆਂ ਦੇ ਭਾਲਮਾ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਲ ਵਤਰੇ ਬਿਗਾ:
ਮਾਰਾ ਹੱਥ ਪ੍ਰੇ ਭਾਲਮਾ ਸੀ ਕਾਂਚ ਵਰ ਮਾਰਾ ਗੋਲਾ।
ਹਿੰਦੀ ਦਾਰ ਹੱਥ ਬਾਗਾ ਹਿਮਾਦਰ ਹਿਮਾ ਹੱਥ ਬੇਲਾ।
ਗਾਲ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾਵਹਾਂ ਰਾਹੀ ਲਾਏ ਉਤਰਵੀ ਪਾਣੀ।
ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਸੈਤੇ ਵਾਨ ਲਾਏ, ਮਾਰਾ ਗਾਵਾਵਾਂ ਸਾਗਿਤ। (ਪੰ:ਪੰ:)
ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦੀ ਭੀ ਭਾਲਮਾ ਹਿੰਦ ਸੈਤਾਵਾਂ ਮਹਾਵਾਹ ਹਿੰਦ
ਬੇਲਾ ਹੱਥ ਹਿੰਦੀਆਂ ਬਾਗਾਸਤਾਂ ਤੇਲਾ ਵਰ ਦੇ ਫਿਲਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਵੀ ਮੈਲਾ ਦੇ
ਮੀਠੇ ਬੀਵਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੀਆਂ ਦੇਲੇ ਤਾਲ ਚਿੱਕਲਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ
ਹਿੰਦੀ ਦੀ ਭੀ ਪ੍ਰੇ ਪ੍ਰੇ ਹੁੰਦੀ ਚਿੱਕਲਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲ, ਉਹਿਆਂ ਭਾਲਮਾ ਦੇ
ਬੇਲਾ-ਚਾਲਾ ਬੀਉ।
ਵੇਗਾਂ ਸਿੱਖ ਉਤਰਵਾਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਮਿੰਥ ਪਹੇ ਰਾਮ ਧੀਮੇ ਵਿਸ਼ਾਸ਼ੀ।
ਮਿੰਥ ਮੀਠੀ ਚਾਹੀ ਮਾਰਾ ਹੱਥ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਵੀ ਲਾਏ ਹਿੰਦ ਸਾਲ ਚਾਲਾਵਾਂ।
ਮਾਰਾ ਮਾਗਰਾਵ ਵਰ ਦੇ ਉਲਾਹਾਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਹਿੰਦ ਲਾਏ ਲਾਏ ਸਮਾਂ ਦੇ ਉਤਰਵੀਆਂ।
ਤਾਗਾਂ ਮਿੰਥ ਵੇ ਸਾਰਾ ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਚਾਂਦਾ ਪੰਜ ਨਾਂ ਚਾਹੀ ਚਾਲਾਵਾਂ।
(ਪੰ:ਪੰ:)
* ਪੰਚ ਪੁਰਾਣ।
ਰਿਮ ਦਿਖਾ ਰਿਵ ਗਾਤੀ ਅਭਾਰ ਮਛ ਵਿਆਗ। ਚੇਰਨ ਨਿਵੇ ਪਹਾਵਾਂ


text:
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਵਾਲ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਿਵੱਚ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ l Also available in English
ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਿਵਚ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਿਤਆਰ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਸੀ। ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਰਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਿਵਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਜਹੜਾ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਿਰਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਦੰਦਾ ਹੈ:
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਵਾਲ
ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਿਲਆਂ ਨੇ ਿਕਹਾ ਹੈ ਿਕ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਿਸਆ ਿਗਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਵਲੋਂ ਿਦੱਤੀ ਗਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਔਖਾ ਸੀ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਿਕਹਾ ਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਪੌਂਇੰਟਮੈਂਟ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਿਦੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਿਕ ਿਕਹੜੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਹਨ। ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਪੌਂਇੰਟਮੈਂਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋਰਦਾਰ ਸੁਝਾਅ ਿਦੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਿਲਸਟ ਬਣਾਈ ਹੈ ਿਜਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹੈਲਥ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਕੇਅਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਿਜਵੇਂ ਿਕ ਕੋਈ ਨਰਸ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰ, ਜਾਂ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਸੁਪੋਰਟ ਸਟਾਫ, ਿਜ਼ਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹ


text:
ੱਝ ਬੋਲਾ ਨੇ ਸੱਜਣਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹਲਚਲ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਚਲੋ ਕਦੇ ਕਦੇ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਵੀ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਐਸਾ ਸੋਚ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਗੀਤ ਉਸ ਤੇ ਖੁਦ ਨਾਲੋ ਪਰੀਤੀ ਤੇ ਜਿਆਦਾ ਢੁਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਬੀ ਜਾਣਦਾ ਵੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦਾ ਸੋਚਿਆ, ਪਰੀਤੀ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇ ਉਹ ਸਟੇਜ ਤੇ ਖੜੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮਨਿੰਦਰ ਨੂੰ ਇਹ ਬੋਲ ਸੁਣਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ,
"ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਈ ਸੋਹਣਿਆ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬੁੱਝ ਲਈ, ਲਗਦਾ ਅੱਗ ਓਧਰ ਵੀ ਲੱਗੀ ਆ"। ਪਰੀਤੀ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮਨਿੰਦਰ ਨੇ ਦੇਬੀ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਨ ਤਾ ਉਸਦਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਹਾਂ ਪਰ ਏਨੇ ਸਾਰੇ ਤਾਏ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਹਿੰਮਤ ਈ ਨਾ ਪਈ।
ਮਨਿੰਦਰ ਨੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਬਹੁਤ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਪਰੀਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾਂ ਅੱਖੋ ਉਹਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀ ਸੀ ਲੈਦਾ, ਘੁੱਦੇ ਦੀ ਭੈਣ ਆ, ਤੇ ਮੇਰੀ ਵੀ ਭੈਣ ਲੱਗੇਗੀ, ਪਰ ਉਹਦਾ ਰੋਮ ਰੋਮ ਚੀਕ ਚੀਕ ਕੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਬਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਭਰਾ ਦੀ ਨਜਰ ਨਾਲ ਨਹੀ ਦੇਖਦੀ, ਕੀ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਪਰੇਮ ਕਰਨਾਂ ਬੱਜਰ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀ ? ਪਰ ਇਹ ਗੁਨਾਹ ਇਨਾ ਪਿਆਰਾ ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਗੁਨਾਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਬਈ ਉਹ ਸੋਹਣੇ ਤੇ ਪਿਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਆ?
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ? ਦੇਬੀ ਬਾਈ ਨੂੰ ਪੁੱਛਾਂ ? ਉਹ ਦਿਲਦਾਰ ਬੰਦਾ ਆ ਕਿਸੇ ਰਾਹੇ ਪਾਊ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਨਰਾਜ ਹੋ ਜਾਵੇ ?
ਘੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੂ ਤੇ ਕੀ ਸੋਚੂ ? ਥੁੱਕੇਗਾ ਉਹ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਤੇ, ਨਹੀ, ਮੈਨੂੰ ਸੰਭਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬੇਹਤਰ ਹੋਵੇ ਮੈ ਉਨਾ ਦੇ ਘਰ ਹੀ ਨਾਂ ਜਾਵਾ, ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ? ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਨ ਤਾਂ ਪਰੀਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਉਹਦੀਆ ਸੋਹਣੀਆ ਅੱਖਾ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਕਮਾਈ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹਦੇ ਘਰਦੇ ਮੰਨ ਜਾਂਣ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੰਗਾ ਹੋਰ, ਅਸੀ ਤਰਖਾਣ ਤੇ ਉਹ ਜੱਟ, ਮੇਲ ਨੀ ਹੋਣਾ, ਚੰਨ ਬੱ


text:
ਕਾ ਪਰਵਾਰ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ। ਅਸ਼ਫਾਕ ਉਲਾ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਰਿਆਸਤ ਉਲਾ ਖਾਨ ਪੰਡਤ ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਿਸਮਿਲ ਦਾ ਜਮਾਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬਿਸਮਿਲ ਮੈਨਪੁਰੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਗੌੜਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਸ਼ਫਾਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਸ਼ਫਾਕ ਬਿਸਮਿਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਵਿਕ ਮਿਲਣ ਰੁਚੀਆਂ ਕਰਕੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸੁਕ ਸੀ। ਜਦ 1920 ਵਿੱਚ ਬਿਸਮਿਲ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨਪੁਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਸ਼ਫਾਕ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਿਸਮਿਲ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ।
↑ "Bhartadesam". Retrieved 30 January 2014.
↑ मदनलाल वर्मा 'क्रान्त' सरफरोशी की तमन्ना (भाग-एक) पृष्ठ-७० से ७३
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 22 ਅਪਰੈਲ 2020 ਨੂੰ 17:07 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਸੀਮੈਂਟ (ਰੂਸੀ: Цемент) ਫਿਉਦਰ ਗਲੈਡਕੋਵ (_PHONE_) ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 1925 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇਹ ਨਾਵਲ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਚਨਾ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਮਾਂ (ਨਾਵਲ) ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਜਮੀਲਾ (ਨਾਵਲ)
ਜੰਗ ਤੇ ਅਮਨ
ਮਾਂ (ਨਾਵਲ)
ਰੂਸੀ ਨਾਵਲ


text:
ੇ ਗਏ ਤਾਂ ਗੰਨਿਆਂ ਦੇ ਵੱਢ ਵਿਚ ਖੋਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣੀ। ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਪਸ਼ੂਆਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਰੋਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚਾਰਾਜੋਈ ਅਪਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ।
ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ
ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਗ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ-ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਸੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ
ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਐ। ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਸਥਾਨਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਸੱਟ
ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ। ਜਿਹੜੇ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਖੁਰਨ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ।
Running of Bullock
Previous Postਭੰਡਾ-ਭੰਡਾਰੀਆNext Postਗਤਕਾ


text:
ਰਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਮੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਰੂਹ ਦੀ ਸਾਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਤੇ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਿਖਤੀ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ ਸੀ। ਕਥਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਪੀੜੀਆਂ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਤੇ ਫੇਰ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਹਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੋਲਡਨ ਐੱਸ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਪਿਡ ਐਂਡ ਸਾਇਚੀ (ਰੋਮਨ, 100-200 ਈ.) ਜਾਂ ਪੰਚਤੰਤਰ (ਭਾਰਤ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸਲ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿਾਂ ਨੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਈ ਕਹਾਣੀਆਂ (ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਲਗਭਗ 1500 ਈ.) ਦੇ ਅਰਬ ਨਾਈਟਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਰਮ ਅਤੇ ਵੈਮਪਾਇਰ, ਅਤੇ ਬੇਲ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ। ਅਜਿਹੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਤਾਓਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਜੀ ਅਤੇ ਝੁਆਂਗਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਛਮੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਈਸੋਪ (6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਦੀ


text:
ਕੋਰੁਮ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਰੁਮ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਤੁਰਕੀ


'ਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅੱਜ ਰਾਤ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਹੁਲ ਨੂੰ 18 ...
ਲਾਹੌਰ/ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, 13 ਦਸੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਖੁਰਸ਼ੀਦ ਮੁਹੰਮਦ ਕਸੂਰੀ ਨੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਿਆਸਤ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਬੇਮਤਲਬ ਘੜੀਸੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦਿਆ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ...
ਐਨ.ਜੀ.ਟੀ. ਵਲੋਂ ਸਖ਼ਤ ਆਦੇਸ਼ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਦਸੰਬਰ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)-ਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ | ਜਾਨਲੇਵਾ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਰਸਤਿਆਂ 'ਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰਨਾਥ ਗੁਫ਼ਾ ਪੁੱਜੋਗੇ, ਤਾਂ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਜਾ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਦਸੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲੀ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚਾਲੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਭਵਨ 'ਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ: ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2017.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
ਣ ਮੈਦੇ, ਸਿਤਹੁ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਾਧ ਮਨਾਏ || ਮੈ ਬਾਲੀ ਬੀਨੀ ਰਾਨਕ ਰਾਮ ਰਾਮ ਵੇ ਚਾਰੀ ਸ਼ਿਵਾਗਾ ਯਾਰਿ ਸਰਵਿਤਾਗਾ || 3 || ਜਾਮ ਅਪੁਲੁ ਵਿਕਾਸ਼ਨਜੀਤ ਅਗਿਆਤਾਤੀ, ਬਿਰੀ ਚਾਲਕ ਮਤਰਾਣ ਪਾਣ || ਜਾਮ ਅਪੁਲੁ ਬਾਰੀ ਬਾਰੀ ਅੰਚਲੁ ਰੋਹੀ, ਸਤਨ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹਿ ਸਿਹਤੀਆ || 4 ||
ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਂਕਾ 5 [1921-22]
ਚਾਰੀ ਚਾਰੀ ਨਾਮ ਸੰਗਿਆ ਤੁਰਿ ਮਾਵੇ || ਨਿਭਾ ਚਵਨ ਤੁਰਿ ਪੁਡੁ ਤੀਕਾਤੀ ਚਾਰਿ ਸਿਤਹੁ, ਸਾਵਲ ਬੁਧ ਮੈਦੇ ਲਾਖੀ || 1 || ਵਾਗਾਡੀ || ਸਿਤਹੁ ਹਿਨਾਤ ਬੁਧ ਨਾਹਿਰਿ ਚਾਲਵਾ, ਸਾਧ ਸਾਧ ਮਨ ਲਾਖੀ || ਹੈਲ ਅਗਾਮ ਮਨੀ ਉੱਤੇ ਸੁਆਫੀ, ਅਗਿਆਤ ਸੁਰੋਤੀਆ ਆਗਾ ਚਿਤਾਗਾ || 2 || ਹੈਲ ਸਿੱਖਾਗਾ ਹੈਲ ਸਤਨਾਗਾ, ਤੁਰਿ ਬਾਰੀ ਪਾਣ ਮੈਦੇ ਮਾਵੇ || ਬਾਰੀ ਨਾਨਕ ਮੈ ਅਗਿਆਤ ਸਾਧ ਪਾਣਾਣਾ, ਸਤਨ ਮਹਾਂਕਾ ਵੇ ਲਾਖੀ || 3 || 2 ||
ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਂਕਾ 6 [1921-22]
ਚਾਰੀ ਪੁਰੀ ਵਿਵਾਹ ਪਾਣੀ || ਪੁਰੀ ਪੁਰੀ ਕੇਵਾ ਜਮਾਤੀਆ || ਚਾਰੀ ਸਿਮਨਾਹ ਜਿਵਾ ਆਈ || ਅਨਾਹ ਮੁੰਗਲ ਸਾਧ ਪਾਣੀ || 1 || ਮੈਦੇ ਵਾਨ ਨਾਗਿ ਸਿਮਨਾਹੀਆ || ਹੈਲ ਚਾਲਾ ਚਾਰੀ ਚਾਰੀ ਪਿਆਰਾਹੀਆਂ ਅਤਾਧਿਤ ਮਹਿਤਾਹੀ ਵਾਹੀਆਂ || 1 || ਵਾਗਾਡੀ || ਮੈਦੇ ਵਾਨ ਮਾਤਾਨ, ਪਾਣ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵੇ ਬਾਢਾਵਾ ਪਾਣੀ || ਬੇਟੀ ਸਤਨ ਵੇ ਵਿਲਾਸਿਕ ਨਾਖੀ, ਚਾਰੀ ਚਵਨ ਤਿਰਹੁ ਲਾਖੀ || 2 || ਹੈਲ ਮਤਰਾਣ ਬਾਰੀ ਸਾਧ ਪੁਡੁ ਅਪੁਲੇ, ਸਿਤਹੁ ਪੁਰੀ ਬਾਲ ਵਾਖੀ || ਸੀਅਾ ਸੀਅਾ ਸਾਧ ਬਾਰੀ ਪਾਣਾਣਾ, ਮਿਤਾਕਾਰ ਵੀ ਸਾਧ ਮਾਧੀ || 3 || ਸਿਤਹੁ ਚਿਤਾਗਾ ਸਾਧ ਬੁਧ ਨਾਹਿਰਿ, ਮਿਤਾਕਾਰ ਨਾਮ ਚਿਤਾਗਾ || 4 || 3 || 4 ||
1. ਬਾਰੀ ਮੈਦੇ || 2. ਚਾਰੀ ||
ਪਾਹਿਆ ਲਗ੍ਹੁ ਵਡਹੁ ਭਰਤੀ ਪਾਹਿਆ॥ ਉਠੋ ਮੀਡਲੁ ਭਰਤੀ ਮੀਡਲੁ ਚੌਣੀ, ਮੁਦਰਾਵਾ ਮਧਾਈ ਸਮਾਗਿਆ॥ ॥1॥ ਵਾਗਾ॥ ਲਗ੍ਹੀ ਬੁਰਾ ਜਿਸੂ ਮਦ ਲਾਏ, ਸਿੰਘ ਮਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲੀ॥ ਜਨਵੀ ਮਨਜਵਾ ਬਾਰਿ ਪੁਰਤੇ ਪਾਹਿਆ॥ ਭਾਲੂ ਸੰਗੀ ਸਤਾ ਸਤਾ॥ ॥2॥ ਸਿੰਘਾਂ ਅਧਾਰੀ ਤਾਰੀ ਵਿਰਾ ਅਰਾਂਗਾਰੀ, ਢੇਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਚੁਕੇ॥ ਅਖੰਡ ਧਰਮਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਸਿੰਘਾ, ਕੇਟ ਲ


text:
ੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ.
ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ।
14 ਅਗਸਤ: ਇਕ ਭੀੜ ਨੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਸਟੈਂਪ ਅਧਿਕਾਰੀ ਐਂਡਰਿ O ਓਲੀਵਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਵਰਨਰ ਹਾ Houseਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜੇਮਜ਼ ਓਟਿਸ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ (ਅਕਤੂਬਰ 1765) ਨੂੰ ਸਟੈਂਪ ਐਕਟ ਕਾਂਗਰਸ. ਇਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਏ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ.
ਜਦੋਂ ਸਟੈਂਪ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਸਟੈਂਪ ਏਜੰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਸਟੈਂਪ ਐਕਟ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਗ੍ਰੇਨਵਿਲੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1766 ਵਿਚ, ਵਿਲੀਅਮ ਪਿਟ ਫੇਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ।
ਟਾseਨਸੈਂਡ ਐਕਟ (1767)
1767: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਚਾਂਸਲਰ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਾਰਲਸ ਟਾsheਨਸ਼ੈਂਡ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿਚ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਟੈਂਪ ਐਕਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇ. ਉਸਨੇ ਕਾਗਜ਼, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ਮ, ਰੰਗਤ ਅਤੇ ਚਾਹ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਾਮਾਨ ਦਰਾਮਦ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ.
ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਇਕ ਸਰਕੂਲਰ ਪੱਤਰ (ਸੈਮੂਅਲ ਐਡਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ) ਛਾਪਿਆ ਜੋ ਨਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇ


text: 2 ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਿਹੜੇ ਮੁੱਢੋਂ ਆਪਣੀ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਾਂ।


ਲਬ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਹੈ; ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਟ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਬਕਵਾਸ ਹੈ।" ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੋ ਗੁੱਟ ਹਨ। ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਗੁੱਟ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਰਹੀ ਕਿ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ. ਇਸ ਨੇ ਨਤੀਜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤ: ਮਾਓ ਜ਼ੇ-ਤੁੰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਸੈਂਚੀ 9, Sramikavarga Prachuranalu , ਹੈਦਰਾਬਾਦ, 1994. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Long Live Mao Tse-tung thought, a Red Guard Publication ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ।
ਨੋਟ: 1. ਦੇਖੋ "ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ", 8 ਅਗਸਤ, 1966, ਇਹੀ ਸੈਂਚੀ – ਸੰਪਾਦਕ


text:
ਮੁਲਤਾਨੀਆ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੋਹਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ


text: ਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਉੱਚ ਫਾਈਬਰ ਮਦਦਗਾਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜੀਰ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।


ਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਖੇਤਰ , ਓਕ ਹਾਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੱਝ conifers ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ । ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਉੱਥੇ ਲੱਗਭੱਗ ਕੋਈ ਬਨਸਪਤੀ ਹੈ । ਪਹਾੜ Fusha ਈ Dajtit ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕੀਰਣ asphalted ਪਹਾੜ ਸੜਕ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਅੱਪੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਗਰੀਸ਼ਮਕਾਲੀਨ ਸ਼ਿਵਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ , ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਕਈ ਰੇਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਇਟ ਹੈ । ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਤੀਰਾਨੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਦੇ , ਕਿ ਕਿਉਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਅਕਸਰ ਤੀਰਾਨੇ ਦੇ ਛੱਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ । ਜੂਨ 2005 ਵਲੋਂ , ਅਤੇ hikers ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਗੰਤੁਕੋਂ ਤੀਰਾਨੇ ਦੇ ਪੂਰਵੀ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਲੋਂ 1050 ਮੀਟਰ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ Fusha ਈ Dajtit ( Dajti ਦੇ ਖੇਤਰ ) ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਲਿਫਟ ਦਾ ਵਰਤੋ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ । Dajti ਦੇ ਸਿਖਰ ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਦੇ ਕਈ ਟਰਾਂਸਮੀਟਰਾਂ ਹਾਂ । Dajti ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਗੈਤੀਹਾਸਿਕ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਆਦ ਵਲੋਂ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।


ਹੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੋਗ਼ਾ ਵੀ ਲੈ ਲੈਣ ਦਿਓ। 41ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੀਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤੁਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋ ਮੀਲ ਚੱਲੋ। 42ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਥੋਂ ਕੁਝ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਥੋਂ ਉਧਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ, ਦੇਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਨਾ ਕਰੋ। 43"ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖੋ।' 44ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। 45ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਂਗੇ, ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ, ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਭਲੇ ਦੋਹਾਂ ਉੱਪਰ ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਧਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਉੱਪਰ ਵੀ ਮੀਂਹ ਵਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 46ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਕੀ ਮਸੂਲੀਏ ਵੀ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? 47ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਕੀ ਕੁਧਰਮੀ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? 48ਸੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਵੋ।


ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ.
ਕੋਲੋਕਾਸੀਆ ਜੀਨਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੰਡੇ ਰੋਧਕ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ.
ਇਹ ਛੋਟੇ ਬਗੀਚਿਆਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚੂਨਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਹੋਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ.
ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟਮਾਟਰ ਉਗਾਉਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ? ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਮਾਟਰ ਦੀਆਂ 5 ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਸਿਖਾਂਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.
ਮਹਾਗਨੀ ਦਰੱਖਤ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਗਰਮ ਗਰਮ ਪੌਦਿਆਂ ਜੋ ਮੱਧਮ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖੰਡੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿਚ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਰਸਿਸਸ ਸੂਡੋਡੋਨਾਰਸਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਪੌਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਅਪਟੀਨੀਆ ਕੋਰਡੀਫੋਲੀਆ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਜਣ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਬਾਰਾਂ ਬਾਰਸ਼ ਬੂਟੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣੋ.
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਾਹ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਛੇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸੰਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਐਲਮੋਕਾਫਰੇ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖੋ


text:
ੱਤਾ ਹੈ ਜਪਾਨੀ", ਜੋਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਹ ਯੁੱਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੁੱਤਾ ਜਪਾਨੀ ਹੈ, ਪੈਤਲੂਨ ਇੰਗਲਿਸਤਾਨੀ (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼) ਹੈ, ਟੋਪੀ ਰੁਸੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲ ... ਦਿਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹੈ... ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼, ਵਿਚਲਿਤ, ਪੁਰਾਣਾ, ਮਾਣ ਵਾਲੀ, ਖੂਬਸੂਰਤ, ਗਰਮ, ਨਮੀ ਵਾਲਾ, ਠੰਡਾ, ਰੇਤੀਲਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਭਾਰਤ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
27 ਫਰਵਰੀ 1947 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਬਿਜਨ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ, ਜੋ ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਥੀਏਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਨੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 1948 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਨਬਾਰੂਨ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਲੋਚਕ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਡਾਕਘਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਝੁਕਾਅ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਭਾਂਤ-ਭਾਂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਬਣ ਵੇਚਣਾ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣਾ। 1962 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੇਖਕ ਅਸੀਤ ਗੁਪਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। 1976 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਗੁਪਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੌਤ
23 ਜੁਲਾਈ 2016 ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਦੌਰਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਬੇਲੇ ਵਿਉ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਈ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਕਾਰਨ 90 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 28 ਜੁਲਾਈ, 2016 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸ਼ੂਗਰ, ਸੈਪਸਿਸ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀ ਲਾਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, "ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗਾਈ


ਾਣੀਆਂ ਦੇ।
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਚਦੇ ਹੋ,
ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਨ!
35 ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ
ਲੋਕ ਹਨ ਭੈਭੀਤ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ।
ਰਾਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇ ਅੱਤ ਭੈਭੀਤ।
ਚਿਹਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨੇ ਭੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ।
36 ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਸੀਟੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ।
ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੈਭੀਤ ਕਰਨਗੀਆਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ।
ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਰੋਵੋਂਗੇ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ੇਰ ਹੁਣ।'"


text:
ਕਿ.ਮੀ. ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਖ਼ੀਵਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਉਰੁਗੇਂਚ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਖ਼ੋਰੇਜ਼ਮ ਖੇਤਰ
ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਲ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਦਿ ਵਾਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਖਬਤ ਦੇ ਮਨੋਰੋਗੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਟੈਬੂ' ਰੋਗੀ ਕਹਿਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਹੈ।[7] ਖਬਤ ਦੇ ਸਿੰਪਟਪਾਂ ਤੇ ਟੈਬੁੂ ਦੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮਾਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਤੇ ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਉਹ ਇਕੋ ਜਿੰਨੀਆਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਬਾਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਣਦਿਸਦੇ ਭੈਅ ਹੇਠ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਬਤੀ ਰੋਗ ਦੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਸੀਂ ਟੂਣੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਟੂਣਾ ਕੀਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੁੰ ਛੁੂਹਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਟੂਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਟੂਣਾ ਬਣਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਲੇ ਟੈਬੂ[ਸੋਧੋ]
ਟੈਬੂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਸੰਸਕਾਰਕ ਕੀਮਤਾਂ ਹਾਜਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨ ਨਿਸਚਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਕਟਸ਼ੀਲ ਮੌਕਿਆਂ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਜਨਮ, ਵਿਆਹ ਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਜਿਆਦਾ ਟੈਬੂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਸਤੂ, ਨਵ, ਜਨਮ ਬਾਲ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਟੈਬੂ, ਵਿਆਹੰਦੜ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਟੈਬੂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਟੈਬੂ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।[8] ਅਕਸਰ ਅਸੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਸਤੂ ਜਿਸਤੇ ਮਨਾਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬੜੀ ਹੀ ਇਛਿੱਤ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਰੁਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਬੂ। ਲੰਕਾ ਦੇ ਵੀਧਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕੋ ਛੱਤ


text:
ਸੈਰਪਿਅਮ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਸਨੀਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ
ਸੇਰੈਪਮ
2 14521x
8 6440x
ਸਕਕਾਉਰੇ
ਸਰਾਪਿਅਮ ਸਕੱਕਰਾ: ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਕ
- ਸਾਈਟ ਹੁਣ ਸਹੀ ਹੈ 178 ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਨਲਾਈਨ


ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਹਿਮ ਖੁਲਾਸੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ: 15 ਦਸੰਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਬਿਊਰੋ):: More Pics on Facebook Please
ਜਮਹੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭਾ ਪੰਜਾਬ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ) ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਚੌਕ, ਮੁਸ਼ਤਾਕਗੰਜ ਵਿਖੇ ਅਮਰਸਨ ਪਲਾਸਟਿਕ ਫ਼ੈਕਟਰੀ (ਗੋਲਾ ਫ਼ੈਕਟਰੀ) ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰੋ. ਜਗਮੋਹਣ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੰਤ ਜੀਰਖ, ਸਤੀਸ਼ ਸੱਚਦੇਵਾ, ਰੈਕਟਰ ਕਥੂਰੀਆ, ਪ੍ਰਦੀਪ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਜੀਰਖ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਉਸ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਖੁਦ ਮੌਕੇ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਨ ਮਗਰੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਅਜੇਡ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸਦੇ ਬਾਕੀ ਅੱਪਡੇਟ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣਗੇ। More Pics on Facebook Please
ਸਾਮਾਨ ਕੱਢਣ ਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ?
ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਬਾਰੇ ਸਵੇਰੇ 6.10 ਵਜੇ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵਿਚੋਂ ਧੂਆੰ ਨਿਕਲਣ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਗੇਡ 7.15 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੁਜਾ ਜਿਸ ਨੇ 10.07 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅੱਗ ਉੱਪਰ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਰਾਵੜ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਸਮੇਤ ਉਥੇ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਅਮਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਅੰਦਾਜੀ ਕਰਦਿਆਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਅੰਦਰੋਂ ਸਮਾਨ ਕੱਢਣ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਸਮਾਨ ਕੱਢਣ ਲਈ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਗਏ ਤੇ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੀ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਢਹਿਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਲਬੇ ਹੇਠ ਦੱਬਣ ਕਾਰਣ ਮਾਰੇ ਗਏ। More Pics on Facebook Please
ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਰਾਵੜ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰੀ ਮਾਲਕ ਦਰਮਿਆਨ ਕਹਾ-ਸੁਣੀ ਵੀ ਹੋਈ ਸੀ?
ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਰਾਵੜ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਆਈਸੀਆਈਸੀਆਈ ਬੈਂਕ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸੀ. ਈ. ਓ. ਚੰਦਾ ਕੋਚਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁਧ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਬਰਖਾਸਤੀ ਲੇਟਰ ਨੂੰ ਬੰਬਈ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਉਸ ਲੇਟਰ ਨੂੰ ਵੈਲਿਡ ਐਲਾਨੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 2018 'ਚ ਜਲਦ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਬੈਂਕ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਕ ਦੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਕੰਪਨੀ ਵੀਡੀਓਕਾਨ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਵਲੋਂ ਕੋਚਰ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ 'ਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਦਾ ਕੋਚਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ 'ਚ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਬੈਂਕ ਨੇ ਜਲਦ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸੰਦੀਪ ਬਖਸ਼ੀ ਨੂੰ ਐੱਮ. ਡੀ. ਤੇ ਸੀ. ਈ. ਓ. ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ 'ਚ ਚੰਦਾ ਕੋਚਰ ਨੂੰ ਆਈਸੀਆਈਸੀਆਈ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਇਕ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁਧ ਚੱਲ ਰਹੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਂਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2008 ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਚੰਦਾ ਕੋਚਰ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬੈਂਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਫਾਇਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਂਕ ਵਲੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਦੋਂ ਉਹ ਬੈਂਕ ਦੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਹੀ, ਜਸਟਿਸ ਰਣਜੀਤ ਮੋਰੇ ਅਤੇ ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਕਾਰਨਿਕ ਦੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਤਰੀਕ 2 ਦਸੰਬਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।


text: ਵਿਆਪਕ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੇ ਕਬੀਰ ਐਨ ਇਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦਾ।


text:
ਸ਼ ਕਾਇਤ ਪ ੍ਰ ਬ ਧਨ ਪ ੍ਰ ਸਕਸਿਆਵਾ
ਿ
(ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਿਤਾ ਲਈ ਜਾਣਕਾਿੀ
)
ਸਮਾਨ ਮੌਕੇ ਕਮੀ਼ਿਨ (EOC) ਦੀ ਭੂਸਮਕਾ
ਸਮਾਨ ਮੌਕੇ ਕਮੀ਼ਿਨ
("EOC")
ਸਲੰਗਕ ਸਵਤਕਿਾ ਆਿਡੀਨੈਂਸ,
ਅਪ੍ੰਗਤਾਸਵਤਕਿੇ ਸੰਬੰਧੀ ਆਿਡੀਨੈਂਸ
ਸਵਤਕਿੇ ਸੰਬੰਧੀ ਆਿਡੀਨੈਂਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਵਤਕਿਾ ਆਿਡੀਨੈਂਸ
(
ਸਮੂਸਿਕ ਤੌਿ
ਸਿਾਪ੍ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਵਧਾਨਕ ਸੰਸਿਾ ਿੈ
।
,
ਪ੍ਸਿਵਾਿਕ ਸਸਿਤੀ
'
ਤੇ
"
ਆਿਡੀਨੈਂਸ
")
ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਿਨ ਲਈ
ਆਿਡੀਨੈਂਸ ਉਨ੍ਾਾਂ ਗੈਿ
-
ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮਾਾਂ ਨੂੰ ਸਦਖਾਉਂਦੇ ਿਨ ਸਜਨ੍ਾਾਂ ਸਵੱਚ
ਸਵਅਕਤੀਆਾਂ ਨਾਲ ਗਤੀਸਵਧੀਆਾਂ ਦੇ ਸਨਿਧਾਿਤ ਖੇਤਿਾਾਂ ਸਵੱਚ ਸਲੰਗ,
ਸਵਆਿੁਤਾ ਸਸਿਤੀ
ਅਪ੍ਾਿਜਤਾ
,
ਪ੍ਸਿਵਾਿਕ ਸਸਿਤੀ ਜਾਾਂ ਨਸਲ ਦੇ ਅਧਾਿ
'
,
ਗਿਭ ਅਵਸਿਾ
,
ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ,
ਤੇ ਸਵਤਕਿਾ ਕੀਤਾ ਜਾਾਂਦਾ ਿੈ
ਚੁੰਘਾਉਣ ਦੇ ਆਧਾਿ
;
ਉਿ ਸਜਨਸੀ ਪ੍ਿੇ਼ਿਾਨੀ
'
ਤੇ ਪ੍ਿੇ਼ਿਾਨੀ
,
ਅਪ੍ਾਿਜਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਆਧਾਿ
,
ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ
ਤੇ ਪ੍ਿੇ਼ਿਾਨੀ ਅਤੇ ਸਨੰਸਦਆ ਦੇ ਗੈਿ ਕਨੂੰਨੀ ਕੰਮਾਾਂ ਨੂੰ ਵੀ
'
ਸਦਖਾਉਂਦੇ ਿਨ;
ਅਤੇ ਇਿ ਆਿਡੀਨੈਂਸਾਾਂ ਦੇ ਤਸਿਤ ਸਕਸੇ ਵੀ ਕਸਿਤ ਗੈਿ
ਉਸਨੂੰ ਿੱਲ ਕਿਨ ਲਈ
-
ਨੂੰ ਼ਿਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਿਦੇ ਿਨ
EOC
ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਜਾਾਂਚ ਅਤੇ
।
EOC
ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਭੂਸਮਕਾ ਨੂੰ ਸਨਿਪ੍ੱਖ
EOC,
ਉਸਚਤ,
ਸਨਆਾਂਪ੍ੂਿਨ ਅਤੇ ਉਦੇ਼ਿਪ੍ੂਿਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਨਭਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਿੈ
।
ਇੱਕ ਸਨਿਪ੍ੱਖ ਿੁਖ ਅਪ੍ਣਾਉਂਦਾ ਿੈ ਅਤੇ ਇਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾਲ ਸਬੰਸਧਤ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਧਿ ਦੀ ਵਕੀਲ ਨਿੀਂ ਿੈ
EOC।
ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾਲ ਨਸਜੱਠਣ ਲਈ,
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਕਸਿਤ ਗੈਿ
-
ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਿ
'
ਤੇ ਆਿਡੀਨੈਂਸ ਦੇ ਇੱਕ
ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ
।
ਚਾਿੀਦੀ ਿੈ
।
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਿਜ ਕਿਾਉਣਾ
ਆਿਡੀਨੈਂਸਾਾਂ ਦੇ ਤਸਿਤ ਗੈਿ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮਾਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿ


ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਰੀਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਚੁੰਮਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਮਿਲਣ ਅਲਪਸਥਾਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਧਨੁਸ਼ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹਿਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਕੁੱਝ ਤਪੱਸਵੀ ਆਕੇ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - 'ਮਹਾਰਾਜ' ਇਹ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਹਿਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਨਾ ਚਲਾਨਾ। ' ਇੱਥੇ ਹਿਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਭੋਲੀ - ਭਾਲੀ ਅਤੇ ਕਮਜੋਰ ਹੈ। 'ਕਿੱਥੇ ਤਾਂ ਹਿਰਨਾਂ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਚੰਚਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਠੋਰ ਤੀਰ ! ' ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਅਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠੁਰਤਾ ਦਾ ਮਰਮਸਪਰਸ਼ੀ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ , ਉਦੋਂ ਨੇਪਥਿਆ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਾਈ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਤਪਸਵੀਉ , ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਓ । ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।' ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ; ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ । ਇਸ ਤੋਂ ਹਾਲਤ ਦੀ ਕਰੁਣਾਜਨਕਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਚੌਥੇ ਅੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਣਵ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਜੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅਸਹਿ ਦੁੱਖ ਦਾ ਜੋ ਚਰਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦਾ ਪਰਿਤਯਾਗ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ –ਜਿਹੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵੇਂ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਹੰਸਪਦਿਕਾ ਇੱਕ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ


text:
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੁਣ LG ਹੀ ਸਰਕਾਰ-ਕਰੋਨਾ ਨਾਲ ਵਿਗੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ now lg is government in delhi center implemented new law amid coronas situation– News18 Punjab
NOW LG IS GOVERNMENT IN DELHI CENTER IMPLEMENTED NEW LAW AMID CORONAS SITUATION
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੁਣ LG ਹੀ ਸਰਕਾਰ-ਕਰੋਨਾ ਨਾਲ ਵਿਗੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੁਣ LG ਹੀ ਸਰਕਾਰ-ਕਰੋਨਾ ਵਿਚਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ (ਫਾਇਲ ਫੋਟੋ)
Last Updated : April 28, 2021, 11:25 IST
ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਲਾਗ ਕਾਰਨ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ GNTCD ਐਕਟ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ- 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ (ਸੋਧ) ਐਕਟ, 2021 ਨੂੰ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਹੁਣ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿਚ ਵਧੀਕ ਸੱਕਤਰ ਗੋਵਿੰਦ ਮੋਹਨ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਦਿੱਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਜ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਸਨ (ਸੋਧ) ਐਕਟ, 2021 (2021 ਦਾ 15) ਦੀ ਧਾਰਾ -1 ਦੀ ਉਪ-ਧਾਰਾ -2 ਵਿਚ ਦਰਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ 2021 ਤੋਂ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।'
ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 24 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਕਤ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਧਾਨ ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਕਾਰਜਪਾਲਿਕਾ ਦਰਮਿਆਨ ਸੁਹਿਰਦ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗਾ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਕੋਲ ਚਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਤੇ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ। ਆਪ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲ


text:
ਂ ਬਾਗਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ ਪਹਾਣਾ॥
ਉਹ ਵਾਲਾ ਹੈ - ਨਾਂਗੀਆਂ, ਪਿਆਰਾਲ। ਗਾਲੁ ਐਸਾ ਦੇਲੇ ਐਸਾ ਦੁੱਧ ਵਿਚਾਰਾਲ
ਦੀ ਰਾਉ ਦੇ ਸਿੰਦਰਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਐਸਾ ਦੁੱਧ ਰੇਮ ਸਿੰਦਰਾ ਹੈ ਵਿਚ ਉੱਤੇ ਸਾਈ ਨਾਂਗੀਆਂ ਹੈ,
ਅਪਹਾ ਭਾਣ ਹੱਡੇ ਸੇ। ਰਿਵੇ ਹਰਿਗਰਾਉ ਉੱਨ ਘਰਾਵ ਚਾਰ ਬੇਸੀ ਨਾਂਗੀ ਚੈ। ਹੀਰ ਅਧਾਰ ਦੀ ਮਾਨੋਆਂ ਜੁੰਟਾ ਸਾਹ ਹਿਸ਼ ਹਿਸਾਬਾਲ ਹੈ। ਹੇਠ ਹਿਮ ਦਾ ਅਧਾਰਾਵਾਲ ਵੀ ਤੇ ਨਾਂਗਾ ਹੈ? ਬਰਿਸ਼ੇ ਹੇਠ ਹੀਰ ਅਧਾਰ ਦੀ ਨਾਂਗ ਸਥਾਨਾ ਚੈ ਤੇ ਮੰਨਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਸਥਾਨਾਂ ਹੈ। ਹਿਮ ਦੀ ਪਛਾਡੀ ਘਰਾਵ ਭਗਤਾਨ ਦੀ ਇਕਾਤਾ ਬਵਾਰ ਨੇ ਬਿ -
ਨਹੀ ਨਾਲਾ ਪੁਰਾਣ ਮਨਾਵੀ ਹਿਮਾ ਗੁਰਮਿਰਾਲ ਦੀ
ਸਨ ਅਧਾਰ ਨਾਂਗੀ ਅਧਾਰਾਵਾਲ ਨਾਂਗਾ ਨਾਂਗਾਈ॥
ਐਨਾ - 305
ਮੇ ਆਈ ਹੇਠੀ ਪਛਾਡੀ ਪੁੱਖਾ ਤੇ ਨਾਂਗੀ ਚੈ। ਹਿਮ ਉੱਨ ਪੁੱਖਾ ਹੁੰਦੀ ਚੈ ਤੇ ਗਾਵਾ ਦੇ ਹੀਰ ਹਿਸਾਬਾਲ ਤੇਹੇ ਉੱਨ ਹਿਮ ਦੇ ਘਰਾਵ ਮਨਾਵੇ ਚਲਿਆ ਨਾਈ। ਮਾਟੂ ਬੇਸੀ ਘਰਾਵ ਨਾਂਗੀ ਚੈ ਮਾਣ ਮੰਗਾਉ ਨਾਈ! ਮੰਨਾਰ ਹਿਸ਼ ਨਾਂਗਾਲ ਵਿਚ ਮੈ ਗਾਵਾ ਨਾਂਗੀ ਪਰਕਾਵਾ ਵਿਚਿੰਨ ਆਨੋ ਉੱਨ ਗੋਲਾਂ ਬਵਨੀਆਂ ਨੇ, ਆਨੋ ਪਛਾਵ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਝਾ ਹਿਪਟਸਮ ਚਲਿਆ ਚੈ। ਨਿਕਾਲ ਮਾਡੀ ਬੇਲ ਨਾਂਗੀ ਅਧਾਰਾਵਾਲ ਹੀਰ ਘਰਾਵ ਅਧਾਰਾ ਗਾਵਾ ਗਾਵਾ ਲਾਲ ਲਾਲ ਪਹਾ ਬਾਲ ਹਿਮ ਨਿਗਾ ਚੈ -
ਹੇ ਮਨ ਭੈਸਾ ਮਾਇਗਰਾਵ ਖੰਨਾ ਲਾਵ
ਨਿਕਾਲ ਮੌਕਾਈ ਨਾਹਨ ਮਹਾ ਹਾਥ ਸਾਂਝਾ॥
ਐਨਾ - 591
ਨਿਕਾਲ ਸੰਭਾਉ ਤੇ ਮਹਾ ਦੇ ਹਿਸ਼ ਬਵਾਰ ਚੈਦੇ -
ਸਾਗਰ ਮੁਰਸਿ ਨ ਹੇਠੀ ਰਹਿਣੀ ਸਭਾਰਾ ਸਾਂਝਾ ਸਾਂਝਾ॥
ਐਨਾ - 591
ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਲਾ ਨਿਕਾਲ ਰਹਿਣੀ ਚਾਰ ਨਾਂਗ ਬਵਾਰ ਚੈਦੇ- 'ਮੈ' ਬਾਹਰ ਚਾਰ, 9 × 2 (ਮੈ ਤੇ ਮੈਂ) ਚਾਰ; ਹਿਮ ਨਿਗਾ ਟੇਲਾ ਲਾਏ। ਮੇ -
ਹੁਣ ਵੀ ਪਾਲਿ ਹਿਸਾਬਾਲ ਨਿਵਲਾ ਮਾਣ ਹਾਨੀ ਮਹਿਲ ਅਧਾਰਾ॥
ਐਨਾ - 591
ਹੁਣ ਵੀ ਤੇ ਹੀਰ ਹਿਸਾਬਾਲ ਦੇ ਹਿਸ਼ ਹਿਸਾਬਾਲ ਨਾਂਗਾ ਨਾਂਗਾਈ ਚੈ। ਮੇ ਹਿਮ ਉੱਨ ਦੇ ਨਾਲਾ ਗਾਵਾ ਦੀ ਪੁੱਖਾ ਚਲਿਆ ਚਾਰੀ ਚੈ।
ਗਾਵਾ ਗ੍ਰੀ ਸਾਗ


text: ਤਾ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਖਿੜ ਗਿਆ।ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਭਰਿਆ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ।1975 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਿੱਚ ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਫਿਜ਼ਿਕਸ (ਸੌਲਿਡ ਸਟੇਟ) ਵਿੱਚ ਐਮ.ਐਸ.ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ 1977 ਵਿੱਚ ਐਸ. ਐਸ.ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡੈਟਨ, ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਐਨਸੀਆਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਅਡਵਾਂਸ ਦੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।ਐਨ.ਸੀ.ਆਰ.ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਰੀਅਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਐਨਸੀਆਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਧਾਮ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਰਧ-ਕੰਡਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੰਟੇਲ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਟੀਅਮ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ . ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਂਟੀਅਮ ਮਾਈਕਰੋ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ "ਪੈਂਟੂਅਮ ਇੰਜੀਨੀਅਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਇੰਟਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਲੈਸ਼ ਮੈਮੋਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ETOX) ਦੇ ਸਹਿ-ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।ਉਹ ਇੰਟਲ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਰੋ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਦੀ ਪਦਵੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।ਉਸ ਨੇ 1995 ਵਿੱਚ ਇੰਟੇਲ ਕੰਪਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿੱਚ ਨੈ


text:
ਜੰਡਾਂਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਐਲਬਮ ਤੱਕ Sweet ਜਿੱਤ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਚੈੱਕ ਆਊਟ, ਉਠੋ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
ਮਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਉਸਾਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ
(ਮਿਤਰ-1 ਮਾਧਾ)
ਚੁੱਕਾ
ਮਿਤਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ ਦੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਗਿਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਲਾਈ ਮਿਤਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਚਾਣ ਉਸਾਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ, ਪੰਜਾਬ ਦਿਵਾਨਾ ਬਾਰ ਉਹੀ ਸਿਖਤੀ ਇਕਾਈਵਰਟ/ਮਿਤਰਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚੀਨਾ ਘਟਾਖੀਆਂ/ਅੇਲਾਂਜ਼ੀਆਂ ਲਈ ਦਿਵਾਨਾ ਦੇ ਤੇ ਅਕਸਰ ਵੀਡੀਓ ਨਾਂਗੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਆਂ:
| ਲਿਖੀ | ਜ਼ਬਰਤ ਦਾ ਲਾਗ | ਭੇਡੂਲ ਐਨਜੀ | ਨਾਂਹੀ ਐਨਜੀ | ਦਿਸੰਬਰ ਵਰਤਾਂ |
|--------|----------------|----------------|----------------|----------------|
| 1. | ਬਿਲਤਨਾਂਥ ਆਵਕੁਲਾਹੀਆਂ, 5537 | ਮੇਡੀਕਲ ਮੁਫ਼ਤਕਟ, ਭਾਈ ਚੁੰਮਿਕਾਂਗ | ਮਿਤਰਾਂ ਮਤਨਾਂ, ਸ਼ੁਬਿਕਾਂਗ | ਫਿਟੀ 30-4-21 ਦੇ ਖਸੋ ਦੇ ਦਿਵਾਨਾ ਸਾਂਝੀ ਲੈਂਚ 2 ਦੀ ਚੀਨਾ |
| 2. | ਭਾਂਤਿਚਾਲ ਸਿੰਘ, 5627 | ਮਿਤਰਾਂ ਮਤਨਾਂ, ਸ਼ੁਬਿਕਾਂਗ (ਦੇਲਾਂਜੀ ਭਾਈ) | ਮਿਤਰਾਂ ਮਤਨਾਂ, ਦਿਵਾਨਾ ਦਿਵਾਨਾ ਮਿਤਰਾਂ | ਲਾਈ ਲੈਂਚ-3 ਦੀ ਚੀਨਾ |
| 3. | ਘਲਾਨੀਅਾ ਵੇਟ, 5413 | ਮਿਤਰਾਂ ਮਤਨਾਂ, ਦਿਵਾਨਾ ਸ਼ਿਕਾਈ | ਸ਼ਿਕਾਈ ਇਕਾਈਵਰਟ, ਭਾਈ ਚੀਨਾ | ਲਾਈ ਲੈਂਚ-1 ਦੀ ਚੀਨਾ |
| 4. | ਵਿਦਿਤਿਚਾਲ ਵੇਟ ਵਲੇਟ, 5660 | ਪਾਲਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਮਟਿਆਂ | ਮੇਡੀਕਲ ਮੁਫ਼ਤਕਟ, ਭਾਈ ਚੁੰਮਿਕਾਂਗ | ਲਾਈ ਲੈਂਚ-1 ਦੀ ਚੀਨਾ |
2. ਦਿਵਾਨਾ ਚੁੱਕਾ ਮਾਨਤਾ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੰਜਾਬ ਨੀ ਦੀ ਪੁਲਾਰਾਂ ਲਾਈ ਨਾਂਹੀ ਲੌਂਦੀ ਨਾਂਹੀ ਹੋਣਾ। ਲਿਖੀ ਲੈਂਚ-4 ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਫਿਟੀ 04-05-2021 ਦੇ ਲਾਈ ਦੇਖਾਂ।
ਫਿਟੀ, ਚੀਜ਼ੀਆਂ:
30/04/2021
ਗੁਰਮਨ ਲਾਈ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ,
ਮਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਉਸਾਰਾਂ ਦਿਵਾਨਾ।
ਫਿਟੀ, ਚੀਜ਼ੀਆਂ: 30/04/2021
ਚੁੱਕਾ ਦੇ ਸਿਖਤੀ ਸਿਖਤੀ ਹੁੰਦੇ ਗਿਆਂ ਭਾਈ ਅਕਸਰ ਵੀਡੀਓ ਚੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਨਾਂਹੀ ਹੋਣਾ।
1. ਮੇਡੀਕਾਈ ਇਕਾਈਵਰਟ, ਤੇਮਲਾਈ ਚੀਜ਼ ਸਿਖਤੀ, ਪੰਜਾਬ (ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨਾ), ਮੈਲਟੇਟ-38, ਚੀਜ਼ੀਆਂ।
2. मेलेनिंग इंटरनेट, पंजाब रेलवे निमतभत्ता वर्चपेमेल, देस-6, भेगस्थी।
3. महूर इंटरनेट, मिचुर भउ परिवार उल्लास/मिचुर मेहाराण (परिवार उल्लास) /मिचुर मेहाराण (म:घ:) , पंजाब, चंडीगढ़।
4. महूर मिल्स मवनल/मेडिबल म


text: ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਟਰੰਪ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਲਗਾਈ ਰੋਕ


text:
ਿਆਂ।
ਸੰਖੇਤ ਸੀ ਜਿਆਦਾ
ਸਾਰੇ ਬਣਸ਼ੀ ਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸ਼ਾਹਵਾਨਾ ਹਾਈ ਵੇ ਸੰਖੇਤ ਹਿੰਦ ਤਾਰੇ
ਮਨ, ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਭਵਰਾਂਟਾਂ ਸੇ ਹਾਂਪੇ-ਨਾਰ ਸ਼ਾਖਾਂ ਠੁੱ ਸੰਖੇਤ ਸੇ ਅਚਾਰੇ
ਲਾਵਾ ਚੇਹਿਆਂ ਮੀ। ਕਾਸਮਾਂ ਸੀ ਬਣਸ਼ੀ ਬਰਤਨ ਅਨੇ ਛਿਨ ਠੁੱ ਭਿਲਾਹਾ ਲਾਹੀ
ਪੁਰਥ ਬਰਤਨ ਹਿੰਦ ਬਣਸ਼ੀ ਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਠੁੱ ਬਰਸੀ ਭਰੀਹਾਂ ਲਾਹੀ ਤਾਰੇ।
ਭਵਰਾਂਟਾਂ ਸੇ ਹਾਂਤਲ ਹਿੰਦ ਦਿਵਾਰਾਂ ਛਿਨਾਂ ਠੁੱ ਅਲੇਬਾਂ ਹਾਂਤਲ ਛਿਨਾਂ
ਪੇਪਾਂ ਤਾਲ ਭਿਲਾਹਾ ਦਾ ਭੇਵਾ ਭਿਲਾਹਾ ਵਿਚ। ਪੰਜਾਬ ਹਿੰਦ ਸਿਖ ਬੈਨ
ਛਿਨ ਭਵਾਲ-ਹਾਂਤਲ ਹੈਲੇ ਚੀ ਤਾਹਾਂ ਸਫਾਵੀਆਂ, ਬਣਸ਼ੀ ਰਾਧਾ ਸਿੰਘ
ਨੀ ਸੀ ਅਭਾਪਟੀ ਹੇਂਡ-ਕੀਜੀ ਠੀ ਚੇਹਾ ਬਰਤਵੇ, ਛਿਨਤਾਂ ਉੱਨ ਬੁਲਲੀਆਂ ਟੇਸ਼ੀਆਂ
ਨਾਂ ਮਨ। ਸੰਖੇਤ ਹਿੰਦ ਬਰਤਨ ਉੱਨ ਸਿਖਾਬਾਦੀਆਂ ਸੇ ਠੁੱ ਉਸਾਰਾ ਪ੍ਰਾਤੀ ਭਰਵੇ
ਠੀ ਛਿਨਤਾਂ ਅੰਧੀਆਂ ਦੇਸ਼ ਉੱਨ ਬੰਦੀਆਂ ਮਨੇ। ਰਿਸਮ ਸਿਧਾਉ ਦਾ ਭਿਲਾਹਾ ਬਰਤਨ ਠੀ
ਛਿਨ ਮੀ ਵਿਚ ਭਵਾਲ-ਹੈਨ ਠੇ ਬਦਾ ਮਾਲਾਂ ਉੱਨ ਸੰਖੇਤ ਹਿੰਦ ਸੰਚਾਲਾਂ ਛਿਨਤਾਂ
ਅੰਧੀਆਂ ਹਾਸਲਆਂ ਛਿਨਤਾਂ ਉਸਾਰੀ ਸਿਖਾਬਾਦੀਆਂ ਵੇਸ਼ੀ ਮੀ। ਬਣਸ਼ੀ ਰਾਧਾ ਸਿੰਘ
ਨੀ ਅੰਧੀਆਂ ਛਿਨਤਾਂ ਦੇ ਮਾਸ਼ੀ ਬਦਾ ਉਹਾਰਵਾਰੀ ਉੱਨ ਵਾਰ ਤਾਲ ਸੰਖੇਤ-ਸਾਗਰੀਆਂ
ठੁੱ ਭਿਲਾਹਾ ਵਚ, ਉੱਨ ਸਿਖਾਲ-ਹਟਾਂਦਾਂ ਬਰਤਵੇ ਵਚ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਲੇਬਾਂ ਲੇਬ ਲੇਬਵਾਂ
ਦੇ ਭਿਲਾਹਾਲੇ ਹਿੰਦ ਸੰਖੇਤ ਤਾਰੇ ਚੇਤੇ ਮਨ, ਨਿਤਾਂ ਠੁੱ ਭਿਲਾਹਾ ਦਾ ਭੇਵਾ
ਹਾਸਲ ਵਿਚ। ਛਿਨਤਾਂ ਸੀ ਤਾਹਾਂ ਛਿਨਤਾਂ ਮਾਰੇ ਹਿੰਦ ਛਿਨਤਾਂ ਦੀ ਬੇਲੀ ਸੀ
ਬਦਾ ਮਾਸ਼ੀ ਅੰਧੀਆਂ ਛਿਨ ਸੂਰ ਬਰਤ ਚੁਬੇ ਮਨ।
ਬਣਸ਼ੀ ਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਅਭਾਪਟੀ ਉੱਨ ਅਨੇ ਸੰਖੇਤ ਹਿੰਦ ਟਿਕਵੇ ਤਾਰੇ,
ਪਥ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਾਂ ਦੇ ਹੇਂਡ ਛਿਨਤਾਂ ਠੇ ਗੁਆਰ ਗੋਧਿਰਾਂ ਸਿੰਘ ਨੀ ਠੁੱ ਭਵਰਾਂਟਾਂ ਦੀ
ਸਾਗਰੀਆਂ ਸੇ ਮਨੇ ਬਰਤਨ ਹਿੰਦ ਬਨੈ। ਉੱਨ ਸਿਧਾਉ ਛਿਨ ਛਿਨਤਾਂ ਅਭਾਪ


text:
ਮੇਧਾ ਪਾਟਕਰ (ਜਨਮ 1 ਦਸੰਬਰ 1954) ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ, ਨਰਮਦਾ ਬਚਾਉ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਬਾਨੀ ਮੈਂਬਰ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੋਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਲੋਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਰੇਵਾ ਜੀਵਨਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ। ਉਹ ਗਲੋਬਲ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਵੱਡੇ ਡੈਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਰ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੀ। ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਸੰਤ ਖਨੋਲਕਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਇੰਦੂ ਸਦਰ ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਆਰਥਿਕ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਦੋ-ਚਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਮੇਧਾ ਪਾਟਕਰ ਨੇ "ਰੁਈਆ ਕਾਲਜ" ਤੋਂ ਬੀ.ਐਸ.ਸੀ.ਅਤੇ ਟਾਟਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਤੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਕੀਤੀ। ਐਮ.ਏ. ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜ ਵਰ੍ਹੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬੰਬਈ ਦੇ ਝੁੱਗੀ-ਝੌਂਪੜੀ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ ਅਤੇ ਦੋ ਵਰ੍ਹੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਨਰਮਦਾ ਬਚਾਉ ਅੰਦੋਲਨ
ਮੇਧਾ ਪਾਟਕਰ ਨੇ ਨਰਮਦਾ ਬਚਾਉ ਅੰਦੋਲਨ ਅਧੀਨ ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਲੀਕੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਾਇਆ। ਇਸਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਯੋਗ ਉਪਜਾਊ ਭੂਮੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਗੁਜਰਾਤ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ "ਮੇਧਾ ਤਾਈ" ਅਤੇ "ਮੇਧਾ ਦੀਦੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ, ਕਬੀਲੇ, ਦਲਿਤ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮੇ ਐਨ.ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਲੇ ਵੀ ਮੇਧਾ ਪਾਟੇਕਰ ਹੱਥ ਵਿੱ


ਕਬੀਰ
ਕਬੀਰ ਹਿੰਦੀ: कबीर, ਉਰਦੂ: کبير) (1440–1518)[੧][੨][੩] ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਤ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਉਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਕਬੀਰ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਅਲ-ਕਬੀਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮਹਾਨ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਦਾ ਸਿਖ ਧਰਮ ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਬੀਰ ਪੰਥ ਅਗੇ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਥ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ (1901 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਮੁਤਾਬਕ) 843,171 ਅਨੁਆਈ ਕਬੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਾਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਤ ਮਤ ਪੰਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਆਈ ਉਤਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬੀਜਕ, ਕਬੀਰ ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ, ਸਾਖੀ ਕਬੀਰ ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਗ ਸਾਗਰ ਆਪ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ(_PHONE_) ਦਾ ਜਨਮ ਲਾਹੌਰ ਜੋ ਅੱਜ ਕੱਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਬਨਾਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਾਅ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਿਤਾ ਨੀਰੂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਭਗਤ ਜੀ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬੀਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੁਲਾਹਾ ਜਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ 'ਲੋਈ' ਉਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ 'ਕਮਲ' ਤੇ ਪੁੱਤਰੀ 'ਕਮਲੀ' ਸੀ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਰਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਇਸ ਜਗਤ ਉੱਤੇ 120 ਸਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸਾਗਰ ਜੀ ਨੂੰ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਬੀਰ ਜੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਹਨ, ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲਾ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
-
- ਕੋਈ ਬੋਲੇ ਰਾਮ ਰਾ


text:
ਰ ਤੁ ੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਨ ੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਵਧਆਪਕ ਤੋਂ ਪੜਹਾ ਰਹੇ ਹੋ (ਹੋਮ ਕ ਵਿੰਗ) ਅਤੇ ਤੁ ੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਿੇ ਅਰੰਵਿਕ ਮੁਿਾਂਕਣ ਜਾਂ ਿੁਬਾਰਾ ਮੁਿਾਂਕਣ ਿਈ ਆਪਣੀ ਵਹਮਤੀ ਨਹੀਂ ਵਿੰਿੇ, ਜਾਂ ਤੁ ੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਹਮਤੀ ਿੇਣ ਿੀ ਬੇਨਤੀ ਿਾ ਜਿਾਬ ਿੇਣ ਵਿੱਚ ਅ ਫਿ ਰਵਹੰਿੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਤੁਹਾਡੀ ਰਜਾਮੰਿੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ਵਿਚੋਿਗੀ ਕਾਰਜ ਪਰਣਾਿੀਆਾਂ ਿੀ ਿਰਤੋਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਾਮਨਜ ਰੀ ਨ ੰ ਰਿੱਿ ਕਰਨ ਿਈ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਕਾਰਜ ਪਰਣਾਿੀਆਾਂ ਿੀ ਿਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਕਿਾ। ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਨ ੰ ਉਵਚਤ ਪਰਾਈਿੇਟ ਕ ਿ ੇਿਾਿਾਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਈ ਪਾਤਰ ਮੰਨਣਾ ਿਾਜਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ੇਿਾਿਾਂ
9
ਹਨ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ ਿੱਵਿਆ ਿਈ ਪਾਤਰ ਮਾਵਪਆਾਂ ਿੱਿੋਂ ਪਰਾਈਿੇਟ ਕ ਿ ਵਿੱਚ ਿਾਿਿ ਕੀਤੇ ਕੁਝ ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਾਂ ਿਈ ਉਪਿਬਧ ਕਰਿਾਈਆਾਂ ਜਾਂਿੀਆਾਂ ਹਨ।
ੁਤੰਤਰ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਮੁਿਾਂਕਣ
34 CFR §300.502; WAC 392-172A-05005
ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਆਪਣੇ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੱਿੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁਿਾਂਕਣ ਤੋਂ ਅ ਵਹਮਤ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਿਾ ਇਿੱਕ ੁਤੰਤਰ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਮੁਿਾਂਕਣ (IEE) ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਾ ਹਿੱਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਇਿੱਕ IEE ਿੀ ਮੰਗ ਕਰਿੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਤੁਹਾਨ ੰ ਇ ਬਾਰੇ ਵਕ ਤੁ ੀਂ ਇਿੱਕ IEE ਵਕਿੱਥੋਂ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਕਿੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੇ ਮਾਪਿੰਡ, ਜੋ IEE ਤੇ ਿਾਗ ਹੁੰਿਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ।
ਪਵਰਿਾਸ਼ਾਿਾਂ
- ੁਤੰਤਰ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਮੁਿਾਂਕਣ (IEE) ਿਾ ਿਾਿ ਹੈ ਅਵਜਹੇ ਯੋਗ ਪਰੀਵਿਅਕ ਿੱਿੋਂ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਮੁਿਾਂਕਣ, ਵਜ ਨ ੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਿੀ ਵ ਿੱਵਿਆ ਿਈ ਵਜੰਮੇਿਾਰ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੱਿੋਂ ਵਨਯੁਕਤ ਨਹੀੰ ਕੀਤਾ ਵਗਆ ਹੈ।
- ਰਕਾਰੀ ਿਰਚੇ ਿਾ ਿਾਿ ਹੈ ਵਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਮੁਿਾਂਕਣ ਿੇ ਪ ਰਾ ਿਰਚ ਿਾ ਿੁਗਤਾਨ ਕਰਿਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਿਾ ਹੈ ਵਕ ਮੁਿਾਂਕਣ


text:
ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦਾ 'ਸੇਫ਼ ਹਾਊਸ' ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੇਵਾਂਗੇ- ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ - Welcome to Charhat Punjab Di
Categories GangstersJailsPunjabi News
ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦਾ 'ਸੇਫ਼ ਹਾਊਸ' ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੇਵਾਂਗੇ- ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ
Author Sat Pal Soni Posted on Posted on June 5, 2022
ਲੁਧਿਆਣਾ, 5 ਜੂਨ (ਸਤ ਪਾਲ ਸੋਨੀ) – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ 6-8 ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਰੇਕ ਜੇਲ੍ਹ ਨੂੰ 'ਮੋਬਾਈਲ ਫਰੀ' ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਬਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੋਂ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਮੋਬਾਈਲ ਫਰੀ' ਹੋਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦਾ ਅਚਨਚੇਤ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਦਾ 'ਸੇਫ਼ ਹਾਊਸ' ਹਰਗਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਘਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕੇਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਰੇਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜੈਮਰ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਐਡਵਾਂਸਡ ਤਕਨੀਕ ਵਾਲੇ ਸੀ ਸੀ ਟੀ ਵੀ ਕੈਮਰੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਈਲ ਆਉਂਦੇ ਕਿਵੇਂ ਹਨ ?, ਬਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹ