1ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਵੱਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋ ਜਾਈਏ। 2ਜਿਹੜੇ ਉਪਦੇਸ਼ (ਸ਼ਰ੍ਹਾ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਲੋਕ ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਢੁੱਕਵੀਂ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 3ਜਿਹੜੀ ਮੁਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਕੇ ਜੀਵਨ ਵਤੀਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਜ਼ਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬੰਧਿਤ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਸੱਚੀ ਹੈ। 4ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਕਰਿਸ਼ਮਿਆਂ, ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਾਤਾਂ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। 5ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਪਰ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। 6ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ਼੍ਹਾ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਇੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ? 7ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਤਾਜ ਵਾਂਗ ਦਿ


ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ 'ਚ ਸਿਮਟਦਾ ਸੰਸਾਰ - ਡਾ. ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ
Posted on:- 12-02-2018
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵੱਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਦੇ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ 'ਕਿ ਦੁੱਖ ਵੰਡਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵੰਡਣ ਨਾਲ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।' ਇਸ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਜਨਮਾਨਸ ਦੀ ਇਹ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਸ 'ਚ ਇੱਕ- ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇਹ ਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦੇ ਹੋਏ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਗੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੁਣ ਇਹ ਗੁਣ ਮਨਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਣ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੱਚੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸਮਾਰਟ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਇਸੇਤਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਚਲਾਉਣਾ ਜਾਂ ਵਰਤਣਾ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਵਕਤ ਮੋਬਾਈਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਗੁਆਚੇ ਰਹਿਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਕੇ ਸਾਹਮਣ


Quotes of S. Joginder Singh
ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਇਕ ਮਾਸਕ ਪਰਚੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਬਿਹਤਰੀਨ ਅਖ਼ਬਾਰ ਬਣ ਸਕਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਆਪ ਵਰਗੇ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਦਕਾ ਹੀ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਢੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਪੱਕੇ ਪੈਰੀਂ ਖੜੇ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ, ਹੁਣ ਅਸੀ ਅਪਣੇ ਅਗਲੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁਕ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, 'ਉੱਚਾ ਦਰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੇ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਅਪਣਾ ਟੀ.ਵੀ. ਚੈਨਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਤਾਕਿ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਿਹੜੇ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ•ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਂ ਸਿੱਖੀ, ਅਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਹਾਲਤ ਦਿਨ ਬਦਿਨ ਖ਼ਰਾਬ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਤੇ 'ਉੱਚਾ ਦਰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ' ਵਿਚ ਅਸੀ ਇਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਦੂਜਾ, ਉਥੇ ਨਾ ਹੀ ਮੱਥਾ ਟਿਕਵਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੜ•ਾਵਾ ਲੈਣ ਲਈ ਗੋਲਕ ਹੀ ਰੱਖੀ ਜਾਏਗੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਗ਼ਰੀਬ ਫ਼ਰਿਆਦੀ ਨੂੰ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ, ਕੌਮ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ), ਖ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ ਜਾਏਗਾ ਤੇ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ 'ਉੱਚਾ ਦਰ' ਤਾਂ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇ ਅਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਸੌਟੀ 'ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਦਾ ਵਿਖਾ ਦਿਤਾ।
ਸ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ


text:
ੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗੜਬੜ ਵਿਚ ਹੈ ਬਲਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨੈਗਰੋ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਕਿ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.
49. ਬੁਸਾਨ ਤੋਂ ਟ੍ਰੇਨ (2016)
ਕਿਸ ਨੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇਹ ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੋਲ ਤੋਂ ਬੁਸਾਨ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਮਾਰੂ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੌਂਬੀ ਵਰਗੇ ਮਾਸ-ਭੁੱਖੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਲ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਚਣ ਲਈ.
ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋਂਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਯੀਓਨ ਸੰਗ-ਹੋ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਫਿਲਮ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਬਾਕਸ-ਆਫਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ 2020 ਦਾ ਸੀਕਵਲ ਵੀ ਬਣਾਇਆ.
50. ਦੇਰ ਰਾਤ (2019)
ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਮਿੰਡੀ ਕਲਿੰਗ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਸਹਿ-ਅਭਿਨੈ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੀਵੀ ਹੋਸਟ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਟੀਮ ਨੇ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਏਮਾ ਥੌਮਸਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਗੋਲਡਨ ਗਲੋਬ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲਿੰਗ ਇੱਕ ਇੰਡੀਅ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
12 ||
ਬਾਰਾ ਜਾਣੀ ਮਾਰ ਮਹਾਰਾਜ [ 275-276 ]
ਹੁੰ ਮੇਰਾ ਧਰਾ ਮਾਰਤ ਬਰਵਾ, ਹੁੰ ਮੇਰਾ ਧਰਾ ਮਾਰਤ || ਮੇਰਾ ਹੁੰ ਮੇਰਾ ਮਾਰਤ ਦਾਸ, ਮਾਰਤ ਮਹਾਰਤ ਤੀਨਾਂ ||
ਧਾਰਵਾਦੀ। ਮਰਾਤ ਬਾਲਾ ਸਾਹਿਤਾਂ, ਮਰਾਤ ਵੀ ਚਾਰ ਲੋਕ || ਬਰਵਾ ਤੀ ਮੁਤਾਰਤ ਨ ਲੱਪੀਆਂ, ਮਾਰਿਆਂ
ਮੇਰਾ ਸਿਆਂ || 13 || ਹੇਠਲੀ ਸ਼ੁਭਗ੍ਰਾ ਸਰਵਤਰ, ਮਰਾਤ ਅਧੀ ਹਿੰਦੂ ਸਿਆਂ || ਬੇਹੀ ਸਿਆ ਮੁਹਤਾ ਲੱਪੀਆਂ, ਮੁਹਿੰਦੀ ਮਰਾਤ
ਬਰਵਾਣਾ || 14 || ਹਿੰਦੂ ਦੁਰਾ ਚਾਰ ਵਿਆਂ ਤਾਲੀ, ਮਰਾਤ ਹਿੰਦੂ ਮਾਰਤ ਮੁਹਤਾ || ਹਿੰਦੂ ਅਧੀ ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਤਾਂ, ਬਾਰ
ਹਿੰਦੂ ਸਾਹਿਤ ਚੁਡੀ || 15 || ਬਰਵਾ ਮਰਾਤ ਸਾਹਿਤ ਮੇਗੇਟ, ਮਰਾਤ ਬਰਵਾ ਹਿੰਦੂ ਵਧਾ || ਬੀਨਾ ਬਰਵਾ ਪਾਹਿਣਾ,
ਸਨ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਵਧਾ ਨਾਹਾ || 16 || 17 || 18 ||
ਸਨ ਹਿੰਦੂ ਭਾਰ... ਅਤਾਲ ਹਿੰਦੂ ਬਰਵਾ ਹਿੰਦੂ ਵਧਾ ਮਰਾਤ ਸਨ ਵਧਾ ਵੀਲਾ ਸਿਆਈ [ ਅੰਨੀਹਾ ਬੀਓਉਲ, ਸ਼ਾਹ 832
ਸਿਆਈ ਮਰਾਤ ਸਨ ਹਿੰਦੂ ਅਤਾਲ ਹਿੰਦੂ ਬਰਵਾ ਵਧਾ ਵਾਹਿਣਾ... [ ਅੰਨੀਹਾ ਬੀਓਉਲ, ਸ਼ਾਹ 832
ਪੁਤਰੋ (ਸ਼ਾਹ ਮਹਾਰਾਜ) [ 1885 ]
ਵਧਾ ਮਰਾਤਾਂ ਸਨ ਬਾਲਾ ਹਾਲਾਤਾਂ || ਵਧਾ ਨਾਭੁ ਸਲਾਵਤਾਂ ਹਿੰਦੂ, ਵਧਾ ਬਰਵਾ ਵਾਹਿਣਾ ||
ਸਿਆਈ ਮਹਿੰਦੀਆਂ ਵਧਾ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਵਧਾ ਵਾਹਿਣਾ || ਬੁਰਤ ਮੁਹਿੰਦੀਆਂ ਵਧਾ ਮੁਹਿੰਦੀ ਮਿਸ਼ਰਤਾਂ ਵਾਹਿਣਾ ||
ਵਧਾ ਚਾਰ ਮਾਹਾ ਹਿੰਦੂ ਵਧਾ ਵਧਾ ਸੇਖਾਨਾਂ || 18 ||
1. ਸਾਹਿਤ । 2. ਆਗਾ-ਬਾਗ । 3. ਅਰਬੀ । 4. ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤਾਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਤੇ ਵੀ ਅਧੀ ਹਿੰਦੂ ਰੇਖ ਕੀ ਜੋ।
ਬੌਧਨ ਵੀਠੀ ਸਾਹਿਬ ( 142 ) ...........................................
ਤਾਰਕ ਮਾਨ ਪਤੁ 5 ਮਹਾਂ 5 [30]
ਗੁਮ ਮਿਲੀ ਪ੍ਰਸ਼ੇ ਸਰਵਾਲ ਸਰਵਾਲ ਪੰਚ ਅਰਧ ॥ ਬੇਦੀ ਸਾਗੀ ਗਰਿ ਸਭ ॥ ੧॥ ਮੈਰਾ ਮੈਣਹੀ ਮਤਾਲ ਪਿਆਰ ਪੌਛਿ ਪੁਰਖ ॥ ਬੇਦੀ ਉਤਾਰਨੀ ਵਿਵਾਦ ॥ ੨॥ ਸਰਵਾਲ ਬਰਮਾਲ ਆਗੂਪ ਗਰਿ ਸਿੰਘ ਮੁਖ ॥ ਬੇਦੀ ਲੁਗਤੀ ਸਾਗੂਪ ॥ ॥
ਸਾਗੂਪ ਸਾਗੂਪ ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ਵਿਵਾਦ ਰਵਿਆ ॥ ਹਰਿਗੁਰਦੀ ਵਿਵਾਦ ॥ ੩॥ ॥
*ਮਹਿਵਾਲ ।
ਜਨ ਮੁਖੀ ਮਹਾਂ 5 ਪਤੁ 5 [389]
ਉੱਤਰ ਬਾਹਾ ਕੁਝੀ ਮਨਿਹਿਰਿ, ਸਿਮਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਸਾਬਕਾ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿੱਜੀ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨੱਚਣਾ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਢੋਲ ਦੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਭੰਗੜਾ ਅਤੇ ਗਿੱਧਾ ਨੱਚਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰਸੋਂ ਦਾ ਸਾਗ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ ਵਜੋਂ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਹੜੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਲੋਹੜੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰਿਵਾਜ
ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ
ਲੋਹੜੀ ਤੋਂ ੧੦-੧੫ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ (ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਬੱਚੇ) ਟੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ :
 ਦੇਹ ਮਾਈ ਪਾਥੀ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤ ਚੜੂਹਗਾ ਹਾਥੀ।
 ਹਾਥੀ ਨੇ ਮਾਰੀ ਟੱਕਰ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤ ਖਾਊਗਾ ਸ਼ੱਕਰ।
 ਚਾਰ ਕੁ ਦਾਣੇ ਖਿੱਲਾਂ ਦੇ ਪਾਥੀ ਲੈ ਕੇ ਹਿੱਲਾਂਗੇ।
 ਦੇਹ ਮਾਈ ਲੋਹੜੀ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤ ਚੜੂਹਗਾ ਘੋੜੀ।
ਜਦ ਕੋਈ ਘਰ ਵਾਲਾ ਲੋਹੜੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਦੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਹਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
 ਸਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰੋੜ, ਸਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਛੇਤੀ ਤੋਰ।
 ਸਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਸਲਾਈਆਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਆਈਆਂ।
ਜਦ ਕੋਈ ਘਰ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਹੜੀ ਨਾ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਟੋਲੀਆਂ ਇਹ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਗਲੇ ਘਰ ਲਈ ਰਵ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖਾਤਰ ਜੰਗਾਂ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਫੌਜੀ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਤਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਵਾਰ ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਟੀਵਲ ਨੌਜਵਾਨ ਨਸਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਨਿਹਰੀ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਮਿਲਟਰੀ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 6 ਦਸੰਬਰ, 2018 ਨੂੰ ਮੈਗਾ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਈਵਨਿੰਗ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਗੇ।ਸ. ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖਾਤਰ ਜਾਨ ਵਾਰਨ ਵਾਲੇ ਫੌਜੀ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ 74,000 ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਫੌਜੀ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ 2 ਮਿੰਟ ਦਾ ਮੌਨ ਵੀ ਰੱÎਖਿਆ ਗਿਆ।
9 नए मंत्रियों को शपथ पर रोक लगाने से हाईकोर्ट ने किया इनकार
Punjab Chief Minister Captain Amarinder Singh presiding over a meeting with representatives of various farmers' organizations at Punjab Bhawan, Chandigarh on Thursday
#पंजाब राज्य में वर्ष 2017-18 के दौरान प्राथमिकता क्षेत्र ऋण के अंतर्गत 1,98,737 करोड़ के ऋण अनुमानित :नाबार्ड
February 16, 2017 February 16, 2017 Update Punjab


text:
ਸਾਹਿਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰੀ () () ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਰਾਮ ਪਰਕਾਸ਼ () () 5 ਮਾਰਚ 1913 - 18 ਦਸੰਬਰ 1994,
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਲਿਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਮੇਤ ਮੋਹਰੀ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਗਾਏਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


text:
ਗੰਢੂਆਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਹ ਵੰਡ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਰੂਦੋਕ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪੈਂਦੇ ਉੱਭਰੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੰਜਾਲ ਵੱਲ ਨੂੰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਿੰਗ ਕਾਂਗੜੀ ਅਤੇ ਮਵਾਂਗ ਕਾਂਗੜੀ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਮਯੂਮ ਲਾ ਦੱਰੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲਤਿਸਤਾਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲਦਾਖ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੀ। ਸਕਾਰਦੋ ਇਸ ਦੀ ਸਰਦ-ਰੁੱਤੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਜਦਕਿ ਲੇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀਆਂ 4.5 ਕਰੋੜ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਪਲੇਟ ਦੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆਈ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕਣ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਖਿਸਕਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਹਿਮਾਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਭੁਚਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲਦਾਖ਼ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਜ਼ੋਜੀਲਾ ਕੋਲ ਦਰਮਿਆਨੀ ਉਚਾਈ (5,000-5,500 ਮੀਟਰ) ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਨੁਨ-ਕੁਨ ਦੀਆਂ ਜੌੜੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ (7000 ਮੀਟਰ) ਕੋਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁਰੂ ਅਤੇ ਜ਼ੰਸਕਾਰ ਘਾਟੀਆਂ ਹਿਮਾਲਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ੰਸਕਰ ਲੜੀ ਨਾਲ਼ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਔਲੂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਂਗਦੂਮ, ਸੁਰੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਬਾਦ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਘਾਟੀ ਪੈਂਸੀ-ਲਾ, ਜ਼ੰਸਕਰ ਦੁਆਰ, ਕੋਲ4,400 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਗਿਲ, ਸੁਰੂ ਘਾਟੀ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਨਗਰ, ਲਦਾਖ਼ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਗਰ ਹੈ। ਇਹ 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਪਾਰ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਸੀ ਜੋ ਸ੍ਰੀਨਗਰ, ਲੇਹ, ਸਕਾਰਦੂ ਅਤੇ ਪਾਦੂਮ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ 230 ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਵਿੱਥ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜ਼ੰਸਕਰ ਘਾਟੀ ਸਤੋਦ ਅਤੇ ਲੁੰਗਨਾਕ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੌਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪੈਂਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਜੂਨ ਤੋਂ ਮੱਧ-ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਖ਼ੁੱ


text:
ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਇਕ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ ਕਿ ਜ਼ਿਲ•ੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬ ਸੀ.ਟੀ. ਸਕੈਨ ਮਸ਼ੀਨ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਯੂ.ਕੇ. ਅਧਾਰਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਆਉਣ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ 7 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਏਕਾਂਤਵਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 7 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਏਕਾਂਤਵਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ•ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇਨ•ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਢਿੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੀ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਨ।
ਇੰਤਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਬਕਾਇਆ ਇੰਤਕਾਲਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਿਫੈਂਸ ਅਕੈਡਮੀ (ਐਨ.ਡੀ.ਏ) ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨਾਇਬ ਸੂਬੇਦਾਰ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਬੇਨਤੀ ਕਿ ਨਾਇਬ ਸੂਬੇਦਾਰ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ''ਜੇਕਰ ਉਹ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਲਿਆਓ….. ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਵਰਦੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਨ•ਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਦੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਐਨ.ਡੀ.ਏ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨ


text: ਹੋਇਆ.


text: ਤੁਹਾਡਾ ਕਲਪਨਾ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ?


text:
, (ਚਾਰੂ ਰਾਮ ਤਾਲੇ ਭੁਜੁੰਨ ਆਂ ਵਿਚਾਰ) ਦਾਗਿਤ ਮੈਂ ਚੈ! (ਚਾਰੂ ਸੀ ਦਾਲ ਚੈਨ ਮੈਂਨੇਬੈ) ਪਾਉਸਾਚ! ਵਰ ਮਿਹਗਾਰ!
ਦਿਖ ਸਿੰਘ-ਸਿੰਧੀਆਂ ਵੇਚ ਪਾਉ ਪਤਕਾਣਾਂ! ਚਾਰੂ ਤਾਲੇ ਚਾ ਰਾਹ ਘਰਾਨਿਸਮ ਚਾ ਸਤਾ ਚੈ, ਪਤ ਮਹਰਵੇ ਦੁਆਮੇ। ਮਹਰਵੇ ਦੇ ਨਾਥ, ਵੇਚਿਆਂ! ਪੁੱਛਿਆਂ ਦਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਤਾਲੇ ਦਾਹ ਮਹਰਵੇ, ਨੇ ਹੀਏ ਤਾਲੇ ਸਿਧਾਂ ਦਿਖ ਵਾਰਾਂ ਤਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਤ।
ਪਤਾਮ-(ਪਤਾਮ ਦੇ ਰਿਲਾਂ ਲੱਡੀ ਨਿੱਭੇ ਭੀਤਾਰ ਵਰ ਹਾਨ, ਮੈਂ ਬੀਚ ਹਾਨ, ਦੇਖ ਮਿਹਗਾਰ ਭੀਤਾਰ ਚੈ, ਮਿਹਗਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਰਵਾਉ ਭੀਤਾਰ ਚੈ ਹੀ। ਗਾਢਾ ਭਾਰਤ! ਸਿਮ ਹੈ ਮੈਂ ਮਹਰਵਾਉਣੀ ਦੇ ਚਾਰੂ ਜੀਤ ਰਿਹਾ, ਸਿਧਾਂ ਚਾਰੂ ਚਾਰੂ ਹਾਰਾ ਲਾਏ) -ਨੇ ਪਾਉਸਾਚ! ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਪਾਉਸਾਚ! ਬੀਚ ਚੀ ਸਿੰਘ ਵਾਰਾਂ ਐਟ!
ਮਿਹਗਾਰ-ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਸੀਹੀ ਵੀ ਪੁੱਛ ਉੱਤੇ ਭੀਤਾ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਦਿਸ਼ਾਜ਼ ਪਦਾਏਗਾ। ਸਾਹ ਐਟ ਮੁੱਖ ਵੇਚਾਂਗਾ।
ਪਤਾਮ-ਪਾਉਸਾਚ! ਮੈਂ ਹੈਕਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹਾਨ ਹੈਕਿਆਂ। ਨੀਹਾਂਗਾ, ਮਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਘੰਮ ਭਾਰ ਦੇ ਦੇਖ ਸਿਧਾਂ ਮੈਂ ਮਾਹੂ ਦੇਖ ਹੈਕਿਆਂ। ਭੀਤਾ ਬੀਚ ਘਰਾਨਿਸਮ ਹੀ ਹੀ ਪੁੱਛ ਚੀ ਸਾਲ ਘਰਾਨਿਸਮ।
ਮਿਹਗਾਰ-ਲੱਡਰ ਦੇਖੇ ਸਭਾਈ ਸਿੰਧਾ ਦੀ ਜੀਵਾਂਤ ਦੀ ਜਾਂਕਾਰੀ ਪਾ ਦੇ ਸਿੰਧੀ ਦੁਆਰੀ ਚੈ, ਮੈਂ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗਾ ਚੈ, ਚਾਰੂ ਵਾਰਾਂ ਚੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਛ ਚੈ, ਮਹਾਨ ਦੇਖਾਂਗਾ ਚੈ ਵਾਰਾਂ ਚੈ ਸਾਂਦਰੀ ਚੈ।
ਪਤਾਮ-ਮੈਂ ਚੈ ਘਰਾਨਿਸਮ ਸੀ! ਪਤ ਵਰ ਘਰਾਨਿਸਮ ਚੈ, ਮੈਂ ਹਾਟਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਚੈ।
ਮਿਹਗਾਰ-ਨੀਹਾਂਗਾ, ਪਤ ਮਾਨ ਮਿਹਗਾਰ ਦੀ ਜੀਵਾਂਤ, ਨਾਨੇ ਮਾਨ ਮਿਹਗਾਰ ਦੀ ਮੈਨਾ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਚੈਹੇਦਾ, ਟਰਾ ਸਾਹਿਤਾਂਗਾ।
ਪਤਾਮ-ਮਾਹੂ ਚਾਰੂ, ਪਾਉਸਾਚ! ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਦਾ ਵੋਲਾ ਚੈਹੇਦਾ।
ਮਿਹਗਾਰ-ਹੀ ਮਹਰਵੇ ਸੀਹੀ ਘਰਾਨਿਸਮ ਵਰਤਾਂਗਾ?
ਪਤਾਮ-ਪਾਉਸਾਚ! ਹਾਂਝ ਮੁੱਖ। ਭੀਤਾ ਭੀਤਾਂਗਾ ਭੀਤਾ ਨੇ ਨਾਵਾਂ ਫਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਖ ਸਿੰਘ ਪਤ ਹਾਨ। ਹੈਕਿਆਂ ਦ


text:
ਪਦਾਰਥ? ਦੀ ਵਰਤR ਦੇ ਿਵਕਾਰ ਇਲਾਜ ਸੇਵਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ* ਕਾ6ਟੀ* ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਾਸਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ<ਦਾਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਸਿਹਮਤ ਨਹX ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜ? ਸੇਵਾ ਦੀ ਿਕਸਮ ਜ? ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਦਲ ਿਦੰਦੀ ਹੈ।
* ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ<ਦਾਤਾ ਨa ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਾਸਤੇ ਪੁੱਿਛਆ ਹੈ, ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾ6ਟੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਪ<ਿਕਿਰਆ ਨੂੰ ਸਮ] ਿਸਰ ਪੂਰਾ ਨਹX ਕਰਦੀ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲ ਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਕਾ6ਟੀ ਵੱਲR ਸਥਾਿਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਮ?-ਸੀਮਾਵ? ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਵਾਵ? ਪ<ਦਾਨ ਨਹX ਕਰਦੀ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਸX ਨਹX ਸੋਚਦੇ ਿਕ ਡਰੱਗ ਮੈਡੀ-ਕਲਦਵਾਰਾ ਆਯੋਿਜਤ ਕੀਤਾ ਿਡਲੀਵਰੀ ਿਸਸਟਮ ਕਾ6ਟੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜ? ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਜਲਦੀ ਸੇਵਾਵ? ਪ<ਦਾਨ ਕਰਾ ਰਹੀ ਹੈ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਿ[ਕਾਇਤ, ਅਪੀਲ ਜ? ਤੇਜੀ ਵਾਲੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਿਨਪਟਾਰਾ ਸਮ] ਿਸਰ ਨਹX ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਸੀ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਸX ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪ<ਦਾਤਾ ਪਦਾਰਥ? ਦੀ ਵਰਤR ਦੇ ਿਵਕਾਰ ਉਨ_ ? ਇਲਾਜ ਸੇਵਾਵ? ਬਾਰੇ ਸਿਹਮਤ ਨਹX ਹੁੰਦੇ ਿਜੰਨ_ ? ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ।
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਿ[ਕਾਇਤ, ਅਪੀਲ ਜ? ਤੇਜ਼ੀ ਵਾਲੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਸਮ] ਿਸਰ ਿਨਪਟਾਰਾ ਨਹX ਕੀਤਾ ਿਗਆ।
ਮ6 ਰਾਜ ਿਨਰਪ ਖ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਿਕਵU ਕਰ7 ?
ੱ
ਤੁਸX ਰਾਜ ਿਨਰਪ ੱ ਖ * ਸੁਣਵਾਈ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਔਨਲਾਈਨ 'ਤੇ: _URL_
* ਿਲਖਤੀ ਿਵੱਚ: ਆਪਣੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਪ<ਤੀਕੂਲ ਲਾਭ ਿਨਰਣੇ ਦੇ ਨO ਿਟਸ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪਤੇ 'ਤੇ, ਜ? ਫੈਕਸ ਜ? ਡਾਕ ਰਾਹX ਆਪਣੀ ਬੇਨਤੀ ਕਾ6ਟੀ ਭਲਾਈ ਿਵਭਾਗ ਨੂੰ ਜਮ_? ਕ


ੁਹਾਗਾਂ, ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਛੰਦਾਂ ਅਤੇ ਗਿੱਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਆਲਹੁਣੀਆਂ ਤੇ ਕੀਰਨਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰ ਗੀਤ ਅਜਿਹੇਸ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਜਿਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ਦੇ ਕਾ-ਵਿਹਾਰ ਦਿਨ-ਦਿਹਾਰ, ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਮਿਲਾਮ, ਵਿਛੋੜਾ, ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ, ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਰੁੱਤਾਂ, ਮੇਲਿਆ, ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੀਡ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੀਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਮਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰ੍ਰੇਮ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੀਤ
- ਕੰਨੀ ਕਾਟੇ ਪਾਏ ਨੇ, ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਟਨ ਚੰਗੇ, ਜਿਹੜੇ ਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲਾਏ ਹੋਏ ਨੇ
- ਤੇਰੀ ਸਜਰੀ ਪੈੜ ਦਾ ਰੇਤਾ ਚੁੱਕ ਚੱਕ ਲਾਵਾਂ ਹਿੱਕ ਨੂੰ
ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਗੇ ਰੂਪ ਗਏ ਹਨ।:-
ਬੋਲੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਬੋਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਬੋਲੀ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ਼ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਬੋਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਇਕਹਿਰੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬੋਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤੁਕੀ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ , ਇਸ ਲਈ ਲਈ ਬੋਲੀ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਂ 'ਇੱਕ ਤੁਕੀਆ' ਸੀ । ਬੋਲੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਝਵੇਂ ਵਾਕ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ , " ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਅਖਾਣ ਵਾਂਗ , ਲੈਅ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜੇ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਦਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹਾ ਫ਼ਿਕਰਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ । " ਬੋਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਨਿੱਕੀ ਬੋਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਨਿੱਕੀ ਬੋਲੀ ਦੋ ਸੰਤਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਲੱਛਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤੁਕ ਕੋਈ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ 'ਤੋੜਾ' ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਤੋੜਾ ਬੋਲੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਸਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਹ


ਾਂ ਸਮੇਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ
ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਤੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੋ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ
ਤੁਹਾਡੇ ਕਮੈਂਟਸ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿੱਧੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ
ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਸ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ! ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਜੀ ਹੱਥਕੰਡੇ ਅਪਣਾ ਲਵੋ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਦਤ ਦਾ
ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸੋਚਣ ਸਮਝਣ ਦਾ ਬੈਲੈਂਸ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਬੈਠਾਂ। ਅਤੇ
ਗੁਰਬਾਣੀ /ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋ ਕੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਵਾਂ। ਸੋ
ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁੱਲ਼ੀ ਛੋਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਰਜੀ ਚਾਲਾਂ ਚੱਲੀ ਜਾਵੋ, ਜਿਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰੀ ਜਾਵੋ। ਪਰ ਅਖੀਰ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਬਗ਼ੈਰ
ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਜਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ।
ਸ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਜੀ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਪੱਤਰ
ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੁੜਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋ: ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਡੀ
ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਦਾ ਜੋਰ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫ਼ਿਕਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂ
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂੰ ਸੀ। ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੇ ਭਰੋਸੇ ਬਾਰੇ ਜਰਾ ਵੀ ਛੱਕ
ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ
ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ
ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸੋ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਐਸੀ ਗ਼ਲਤ ਫ਼ਹਿਮੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਨਜ਼ਾਂ,
ਮਿਹਣਿਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਕਰਿਆਂ ਤ


text:
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ-ਖੁੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੱਡਾ ਕੰਮ,ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ – The Farmers
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ-ਖੁੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵੱਡਾ ਕੰਮ,ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
November 28, 2020 November 28, 2020 - by fXNLbJCNUu - Leave a Comment
ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ 'ਦਿੱਲੀ ਚੱਲੋ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਚੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਸਾਨ ਰਾਹ 'ਚ ਆਈਆਂ ਔਕੜਾ ਨੂੰ ਝੱਲਦਿਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਚ ਡੇਰਾ ਜਮਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਰਮਿਆਨ ਜਿੱਥੇ ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਜ ਕੇ ਨਿਖੇਧੀ ਦੀ ਪਾਤਰ ਬਣੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਮੌਕਾ ਸਾਂਭ ਲਿਆ ਹੈ।
ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੋਬਾਇਲ ਟੌਇਲਟਸ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਰ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਦਿੱਲੀ ਜਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਘਵ ਚੱਢਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਾਜਸਵ ਮੰਤਰੀ ਕੈਲਾਸ਼ ਗਹਿਲੋਤ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਮੱਧ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ, ਮੋਬਾਇਲ ਟੌਇਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਠੰਡ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਲੋਂੜੀਦੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਾਫ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ


text:
ਟਾ ਤੇ ਸਥਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਮਜੂਮਦਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪਰਿਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਛੱਤ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਰਕਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਸਪਰ ਲੈਣ ਦੇਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੇਤੰਨਤਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ"
ਡਾ. ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ, " ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਔਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਪਰ ਮੇਲਜੋਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਤਾਨ ਸਾਹਿਤ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਮੁੱਢਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਰੂਪ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੁਢਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮੇ ਜਾਂ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਤਾਨਹੀਣ ਦੰਪਤੀ (ਜੋੜਾ) ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਮੂਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਪਿਉ-ਪੁੱਤਰ, ਪਿਉ-ਧੀ, ਮਾਂ-ਪੁੱਤਰ, ਮਾਂ ਧੀ, ਭਰਾ ਭਰਾ, ਭਰਾ-ਭੈਣ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭੈਣ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੂਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ
ਜਟਿਲ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਪਤਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਵ ਇੱਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਦੋਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹੇ, ਅਣਵਿਆਹੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਹ ਕਿਸਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜਟਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਨ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਤੇਰ-ਸਬੰ


text:
ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਾਰਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵੀ ਮਹਾਸਾਗਰ ਜਾਂ ਆਰਕਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਕਟਿਕ ਉੱਤਰ ਧਰੁਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਾਗਾਂ (ਪੰਜ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਉਥਲਾ ਮਹਾਸਾਗਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਣੀ ਸਰਵੇਖਣ ਸੰਗਠਨ (IHO) ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ, ਕੁਝ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸਨੂੰ ਆਰਕਟਿਕ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਆਰਕਟਿਕ ਸਾਗਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਧ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ, ਆਰਕਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲ ਭਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਰਕਟਿਕ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਨਮਕੀਨਪਣ, ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਖੁਰਦੀ ਅਤੇ ਜੰਮਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਦਾ ਔਸਤ ਨਮਕੀਨਪਣ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਤਬਖ਼ੀਰ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਨਮਕੀਨਪਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਜੁੜਾਵ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚ-ਨਮਕੀਨਪਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ ਵਗ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੀ ਲਗਭਗ 50% ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿਮ ਅਤੇ ਬਰਫ ਅੰਕੜਾ ਕੇਂਦਰ, ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਆਰਕਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਪਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖੁਰਨ ਦੀ ਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਦੈਨਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭੂਗੋਲ
ਮਹਾਂਸਾਗਰ


text:
ਟਾ | | | | | |
| | 2AB Synchronous (2 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | 2AB Synchronous (2 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | | 1AB | 1AB |
| | | | | Synchronous | Synchronous |
| | | | | (1 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | (1 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) |
| ਪੀਿੀਅਡ 3: 2 | | | | | |
| | 3AB Synchronous | 3AB Synchronous | | 3AB | 3AB |
| | | | | Synchronous | Synchronous |
ੰ
| ਘੰਟ ੇ | | | | |
|---|---|---|---|---|
| | (3 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | (3 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | (3 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) | (3 ਏਬੀ ਸਮਕਾਲੀ) |
ੇ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਲੰਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਲਈ ਉਹੀ ਰਪਹਣਗ੍ੇ।
ਿਿਚੂਅਲ ਸਕੂਲ:
ਆਮ ਿਾਂਗ੍ ਚੱਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰਪਹਣਗ੍ੇ।
ਰਿਕਲਰਪਕ ਸਕ ਲ/ਪ ਗਿਾਮ
ੂ
ਇਨ-ਪਿਸਨ ਸਕੂਲ: ਉਹ ਸਕੂਲ ਪਜਹੜੇ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗ੍ਏ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਣ ਿਾਲੇ ਟਾਈਮਟੇਬਲ ਨਹੀਂ ਿਰਤ ਰਹੇ ਹਨ (ਪਿਕਲਪਿਕ ਸਕੂਲ-ਿਰੋਗ੍ਰਾਮ, ਕੌਨਗ੍ਰੀਗ੍ੇਪਟਡ ਸਾਈਟਾਂ, ISPs ਆਪਦ) ਸਿਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗ੍ਏ ਪਰਮੋਟ ਲਰਪਨੰਗ੍ ਕਾਰਜਕਰਮ ਲਾਗ੍ੂ ਕਰਨਗ੍ੇ।
ਿਿਚੂਅਲ ਸਕੂਲ:
ਆਮ ਿਾਂਗ੍ ਚੱਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰਪਹਣਗ੍ੇ।
ਸਪ ਸ਼ਲ ਐਿ ਕ ਸ਼ਨ ਕ ਨਗ ੀਗ ਰਟਡ ਸਾਈਟਾ
ੈ
ੇ
ਰ
ਂ
ਕੌਨਗ੍ਰੀਗ੍ੇਪਟਡ ਸਾਈਟਾਂ (ਹੇਠਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗ੍ਏ) ਸਿਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗ੍ਏ ਪਰਮੋਟ ਲਰਪਨੰਗ੍ ਕਾਰਜਕਰਮ ਲਾਗ੍ੂ ਕਰਨਗ੍ੇ।
ਐਲੀਮੈਂਟਿੀ ਕੌਨਗਰੀਗੇਰਟਡ ਸਾਈਟਾਂ: ਬੇਿਰਲੀ ਸਕੂਲ (Beverly School), ਲੂਸੀ ਮਕਕੌਰਪਮਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸਕੂਲ (Lucy McCormick Senior School), ਸੈਨੇਕਾ ਸਕੂਲ (Seneca School), ਸਨੀ ਪਿਯੂ ਜੂਨੀਅਰ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਿੀਐਸ (Sunny View Jr. & Sr. PS), ਿਾਰਕਲੇਨ ਿੀਐਸ (Parklane PS), ਪਿਲੀਅਮ ਜੇ. ਮਕਕੌਰਪਡਕ ਸਕੂਲ (William J. McCordic School)
ਸੈਕੰਡਿੀ ਕੌਨਗਰੀਗੇਰਟਡ ਸਾਈਟਾਂ: ਸੈਂਟਰਲ ਇਟੋਬੀਕੋ (Central Etobicoke), ਡਰੂਅਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ (Drewry Secondary School), ਫਰੈਂਕ ਓਹਕੇ (Frank Oke), ਮੇਿਲਿੁੱਡ ਹਾਈ ਸਕੂਲ (Maplewood High School), ਸਰ ਪਿਲੀਅਮ ਓਸਲਰ (Sir William Osler), ਯੌਰਕ ਹੰਬਰ ਐਚਐਸ (York Humber HS)
ਪਕਰਿਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਪਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਧ ਜੋਖਮ ਪਿੱਚ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਪਖਆ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਪਸ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹੱਸੇ ਿਜੋਂ, ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ, ਪਜਿੇ ਸੰਭਿ ਹੋਿੇਗ੍ਾ, ਪਿਪਦਆਰਿੀ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਿੈਸ਼ਲ ਐ


text:
ਝੋਨਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Rice/Paddy Crop) ਏਸ਼ਿਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਖਾਣੇ ਵਾਲੀ ਫ਼ਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਘਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ Oryza Sativa ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ Oryza glaberrima ਹੈ। ਇਸ ਫਸਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਚਾਵਲ (ਜਾਂ ਚੌਲ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2006 ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ 618144 ਮਿਲਅਨ ਟਨ ਸੀ। ਅਨਾਜ ਵਜੋਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅੱਧੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਆਬਾਦੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਪਾਲਤੂ ਚੌਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਹਨ। ਇਹ ਗੰਨੇ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਵਾਲੀ ਖੇਤੀ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੰਨੇ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖਪਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕੈਲੋਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚੌਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੋਜਨ ਫਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਝੋਨੇ (ਚੌਲਾਂ) ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰਨਾ (ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: ਕੱਦੂ ਕਰਨਾ) ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਨੀਰੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣਾ। ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਵਿਧੀ ਲਈ ਠੋਸ ਸਿੰਚਾਈ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਦੀਨਾਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਫਲੱਡ (ਕੱਦੂ) ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਨਦੀਨਾਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ


text:
ਦਮਾਮ ( ) ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਲ-ਭਰਪੂਰ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਿਆਧ, ਜੱਦਾ, ਮੱਕਾ ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਮਗਰੋਂ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪੀਲੀਆ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਪਾਲਿਕਾ ਨੂੰ ਮੋਤੀਆਬਿੰਦ ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਕੋਵਿਡ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਉੱਠਿਆ। ਇਸ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਾਹਲੀ-ਕਾਹਲੀ 'ਚ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ 'ਚ ਬਦਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ 'ਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਹਾ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਡਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ। ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਵਿਡ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਠੇਕਾ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਖਾਂ ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਮੌਤਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਬਦਲ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਵਿਡ ਨਾਲ ਮਰੋ ਜਾਂ ਭੁੱਖ ਨਾਲ! ਇਸੇ ਹਨੇਰੇ ਕਾਲ 'ਚ ਕਿਰਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਚ, ਬੈਂਕਿੰਗ ਵਿਵਸਥਾ 'ਚ, ਫੌਜੀ ਢਾਂਚੇ 'ਚ, ਪੁਲਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਚ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਤੇ ਸਿਲੇਬਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ 'ਚ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਵਿਧਾਨਕ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਝ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਆ ਗਿਆ।
ਚੋਣਾਂ ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਤੇ ਵਿਗਾੜੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਸ਼ਖਸੀਅਤਹੀਣ ਤੇ ਸੰਦਰਭਹੀਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੋਧ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਚ ਲਿਆ ਕੇ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਅੰਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ 'ਲਵ ਜੇਹਾਦ' ਵਰਗੇ ਸਿਰਫਿਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਭੀੜ ਨੂੰ ਤੱਤਕਾਲ ਨਿਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਕ


text: ਮੁੱਲੇ ਦੇ ਟੱਬਰ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਰਿਸ਼ੇਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਕਾ ਹੀ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਪੰਨਾ ਪਰਤਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਅੱਗੋਂ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਮੁੱਲਾ ਇਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਓ ਵੀ ਕਰਜ਼ੇ ਥੱਲੇ ਦੱਬਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।


text: FIFA WORLD CUP : ਬੈਲਜੀਅਮ ਨੇ 3-0 ਨਾਲ ਦਰਜ਼ ਕੀਤੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ…!


text:
ਏਰਿਕ ਜਾਨ ਅਰਨੇਸਟ ਹਾੱਬਸਬਾਮ (/ˈhɒbz.bɔːm/; 9 ਜੂਨ 1917 – 1 ਅਕਤੂਬਰ 2012) ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੁੰਜੀਵਾਦ, ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਏਰਿਕ ਜੇ ਹਾੱਬਸਬਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਲੈਗਜੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ 9 ਜੂਨ 1917 ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪੋਲਸ਼ ਮੂਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਲਯੋਪੋਲਡ ਪਰਸੀ ਹਾੱਬਸਬਾਮ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਨੇਲੀ ਹਾੱਬਸਬਾਮ ਜੋ ਕਿ ਆਸਟਰਿਆਈ ਮੂਲ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਹਾੱਬਸਬਾਮ 14 ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਏ ਤਦ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਬਸਬਾਮ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਨੈਂਸੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਸਿਡਨੀ ਨੇ ਗੋਦ ਲੈ ਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਜਦੋਂ ਬਰਲਿਨ ਆਏ ਤਾਂ ਹਾੱਬਸਬਾਮ ਵੀ ਬਰਲਿਨ ਆ ਗਏ। ਵਿਆਨਾ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਬਰਲਿਨ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਜ ਹਾਇਨਰਿਖ ਜਿਮਨੇਜਿਅਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲਾ ਲਿਆ। 1933 ਵਿੱਚ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਬਸਬਾਮ ਪਰਵਾਰ ਸਮੇਤ ਲੰਦਨ ਚਲੇ ਆਏ। ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਮੇਰਿਲਬੋਨ ਗਰਾਮਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ। 1936 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਿੰਗਸ ਕਾਲਜ, ਕੈਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਰੁਪ 'ਕੈਬਰਿਜ ਏਪਾਸਟਲਸ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ 1820 ਤੋਂ ਹੀ ਕੈਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਨਿਜੀ ਜੀਵਨ
ਹੌਬਸਬੌਮ ਨੇ 1943 ਵਿੱਚ ਮਿਉਰਿਅਲ ਸੀਮੈਨ ਨਾਲ਼ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜਲਦ ਬਾਅਦ 1951 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਮਾਰਲਿਨ ਸ਼ਵਾਟਰਜ਼ ਨਾ


text:
੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲਗਦੀ ਹੈ,ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਡਗਮਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦਲਿਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।ਇਹ ਦਾਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ।
ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਾਤ[ਸੋਧੋ]
ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ।ਸਮਾਜਕ ਦਮਨ, ਜਾਤੀ ਅਧਾਰਿਤ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦਲਿਤ-ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਹਰ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਨ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤਕ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਨਵ- ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਦਰਭ[ਸੋਧੋ]
ਖਾਸ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਾਸਲ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਅਤੇ ਫੇਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਓਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨੇ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਗੈਰਬਰਾਬਰਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [3]
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ:
(ੳ) ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਅ) ਆਰਥਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ੲ) ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਸ) ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਹ) ਨੌਕਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ: ਆਰਟੀਕਲ 17, 23, 24 ਅਤੇ 25(2) (ਬੀ) ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਰਟੀਕਲ 17 ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਛੂਆਛਾਤ ਨੂ


text:
ਪੁਦੀਨਾ (ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ: ਮੇਂਥਾ ਲੋਂਗੀਫੋਲੀਆ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - Mint) ਮੇਂਥਾ ਵੰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਬਾਰ੍ਹਾਂਮਾਹੀ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਜੜੀ ਬੂਟੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੌਦਾ 10 - 60 ਸੈ ਮੀ (ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ 100 ਸੈ ਮੀ) ਲੰਮਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਪੱਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ, ਸਰਲ, 2 – 6.5 ਸੈ ਮੀ ਲੰਮੇ ਅਤੇ 1 - 2 ਸੈ ਮੀ ਚੌੜੇ, ਲੂਈਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੁਰਦਰਾ ਦੰਦੇਦਾਰ ਹਾਸ਼ੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁੱਛੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੁਲ ਪੀਲੇ (ਕਦੇ ਕਦੇ ਸਫੇਦ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬੀ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਫੁਲ 3 - 4 ਮਿ ਮੀ ਲੰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਦੀਨੇ ਦਾ ਬੌਟੈਨੀਕਲ ਨਾਮ 'ਮੇਂਥਾ ਲੋਂਗੀਫੋਲੀਆ' ਹੈ। ਯੂਰਪ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੁਦੀਨੇ ਦੀਆਂ 13 ਤੋਂ 18 ਕਿਸਮਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪੁਦੀਨਾ ਸੁੱਕੇ ਪੁਦੀਨੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਢਿੱਡ ਅੰਦਰਲੇ ਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਬੂਟੇ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਮੂੰਹ ਅੰਦਰ ਠੰਢਕ ਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਖਾਣ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੰਡ
ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਂਥਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਮਸ਼ੀਤ ਊਸ਼ਣ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱ


ਇਨ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਪਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਗਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਚਿਤ੍ਰ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ ਤੌਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਸਾਈਟ


text:
ੜੀ) ਤੇ, ਮਾਰਿ ਮਾਘ (ਸੁਰਮ) ਦਾ ਨਾਭ ਹੋ ਮਾਰਿ (ਮਸੀਹੀ ਗੇਂਸ ਹਾਲਾ) ਤੇ।
(ਹਿਆਪਾਲ ਸੁਰਮ ਮਾਰਿ ਸਿਵਾਈ ਅਚਿੰਨ ਵਚਲਾ ਦਾ) ਬਰਤਨਗਰ ਤੇ (ਅਨੇ ਆਪਣੀ ਵਚਲਾ ਹਿਆ ਹੋ) ਹਿਆਪਾਲ ਹੈ।
(ਹਿਆਪਾਲ ਸੁਰਮ) ਹਰ-ਹਰੀ ਉੱਡ ਤਰਿਅਾ ਹੈ (ਵਿਚਿੰਨ ਹਿਮ ਨੇਹਾ ਬੇਸੀ ਤੇਰ ਹੈ ਦੀ ਨਾਂ), ਹੈਰ ਹੈਰ-ਕਾਦਾਨ ਉੱਡ ਤਰਿਅਾ ਹੈ (ਵਿਚਿੰਨ ਹਿਮ ਉੱਡ ਹੈਖਾ ਬੇਸੀ ਹੈ ਦੀ ਨਾਂ)।
(ਸ਼ਰੀ ਬ੍ਰਹਮ) ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਉੱਤੇ ਭਵਨ, ਭਵਤੀ (ਤੁਹਾੜੀ ਚੈੱਸ-ਚਮੁੜੀ) ਦਾਖਲ ਹੈ।
(ਸ਼ਰੀ ਬ੍ਰਹਮ) ਸੁਲ-ਸਤਨ ਉੱਤੇ ਵਰਚਿਆ ਹੈ, ਸੁਨਿ-ਪੁਲਾਸ (ਅਗਾਹਿ ਅਗਾਹ ਉੱਤੇ ਚੈੱਸ ਹਿਸ਼ ਅਗਿਆਤਾ ਚੈਸਾਂ) ਹੈ।
(ਸ਼ਰੀ ਬ੍ਰਹਮ) ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਅਭਸਾ ਚੀਮ ਦੀ ਪੁੱਧਰੀ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਧਰ (ਹਸਲ) ਦੁਆਰਾ (ਤੀ ਮੇਂਬਰ) ਹੈ।
ਸ਼ਰੀ ਭਵਨ ਭਵਲਾ 4
ਉਚਾਰਨ:
ਸ਼ਰੀ—ਉਚਾਰਨ 'ਸ਼ਰੀਹੋਲੇ'। ਭੂ—ਭਲ-ਗ੍ਰਹਿ 'ਭ' ਅਤੇ ਪੈਤੀ ਗ੍ਰਹਿ 'ਭ' ਚਾ ਉਚਾਰਨ ਭਿਲਾਏ ਤੁਰਾ ਹਿੰਦੀ [ਹੇਠ—'ਭੂ' ਦਾ 'ਮਿਤੀ' ਉਚਾਰਨ ਕਾਲੁਂ ਹੈ।] ਭਵਨ—ਉਚਾਰਨ 'ਸ਼ਾਕਿਆ'।
ਭਵਲਾ—(ਹੈ) 'ਲਾ' ਦੇ ਪੁਨੀ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਂ ਹੈ, (ਅ) 'ਭ' ਭਵਨ ਦਾ 'ਭ' ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰਨ ਬਰਾਂ ਸ਼ਕਮਾ ਹੋਵੇ।
ਆਖਰ:
ਭਵਲਾ 4 (ਪਿੰਨਾਂ) (ਭੂ ਗੁਰੂ ਅਭਸਾ ਦੇਹ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਪਾਛਾਂ ਭਾਗਵਾਨ ਸ਼ਰੀ ਉੱਚਾਰਨ ਦੇਹ ਸ਼ਰੀਹੋਲੇ-ਤੁਰਾ ਬਰਾਂ।
ਆਖਰ ਭਵਨ ਬਰਾਂਗਾਂ, ਬਰਾਂਗਾਂ ਬਰਾਂਗਾਂ ਮਾਤ ਅਗਾਹ॥
ਸ਼ਰੀ ਵਰਚਿਆ ਬਰਾਂਗਾਂ, ਸਰਾਲ ਭਾਂਗਾਂ ਚਿਨਾਗਾ॥
ਪਹਿਲਾ ਆਖਰ:
ਆਖਰ ਭਵਨ—ਭਵਲਾ ਭਵਨ। ਆਖਰ—ਭਲ-ਭਲ। ਭਵਨ—ਸ਼ਰੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਚੈੱਸ-ਚਮੁੜੀ। ਬਰਾਂਗਾਂ ਭਵਨ—ਬਰਾਂਗਾਂ ਭਵਨ। ਬਰਾਂਗਾਂ ਬਰਾਂਗਾਂ ਮਾਤ—ਮਾਤੀ ਨਵਾਂ-ਵਾਲਾ ਦਾ ਭਲ-ਵਾਲਾ। ਸ਼ਰੀ—ਸ਼ਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ।
ਬਰਾਂਗਾਂ—ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ। ਸਰਾਲ ਭਾਂਗਾਂ ਸਾਹੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ਕਮਾ ਹਿੰਦੀ।
ਚਿਨਾਗਾ—ਚਿਨਾਗਾ ਵਿਚ ਹੈ।
अवस:
रे (मज़बूत रे) भू-भूल बरउ भक्ति सो! उँ आप तो मात्री
नगाउ-वचना सा भूल-बरह अउँ बरहणग रूँ।
उँ मज़लीं चार्टीं परिपूर्ण रे विरं रैँ, मारे नीदां-सेउआं


text:
ੀ ਪਥੀ ॥
ਮਰਾ ਅਲਹੀਨੀ ਤਾਈ ਸਿਖਿ ਤਾਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਸ਼ਦੁ ਬਵਾਹਿਆ ॥ ੫॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਹੀਨਾ ਮਸ਼ਦੇ ਬਾਜੁ ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਹਾ ਚਾਰੇ ਵੈ ਸਾਜੁ ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗ੍ਰਹ ਗਾਹੇ ਮਰਾ ਕਿਤਾਬਲੁ ਮਸ਼ਦੇ ਬਵਾਹਿਆ ॥ ੬॥
ਘਾਟੁ ਗ੍ਰਹੁ ਵੈ ਅੰਗ ਅੰਗਾਰਾ ॥
ਨਾਮਵਾਲੀ ਗਾਵਹੇ ਬਰਵਾਰੀ ਪੁਖਾਰਾ ॥
ਅਲਹੀਨਾ ਵੇਗੀ ਸਿਮਤਾ ਵੇ ਬੀਚੀ ਸਿਮਤਾ ਭਰੀ ਦੁਆਰੁ ਪਹਾਹਿਆ ॥ ੭॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਵਾਰੇ ਬਰਵਾਰੇ ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਿਰਵਾਰੀ ਇੱਛਾ ਆਗਿ ਆਗਿ ਆਗੇ ॥
ਨਾਨਕ ਨਾਗਮੀ ਮਿਲੇ ਹਿੱਕਾਹਾਣੀ ਪੁੱਖੇ ਗ੍ਰਹੁ ਵੈ ਪਹਾਹਿਆ ॥ ੮॥ ॥ ੯॥ ॥
ਮਾਣੁ ਮਹਾਲੁ ॥ ॥
ਹੇਵਾ ਨੇਹਿ ਨੇਹਿ ਵੈ ਮਾਰਿਹਾ ॥
ਮਧਾਰੀ ਸਿਖਾਏ ਸਿਖਿਆਗੁਰੁ ਪੁੱਖਾ ॥
ਆਪੇ ਹਰਵਾ ਬੀਚਾਹੁ ਅਹਿ ਅੰਗਾਰਾ ਆਪੇ ਘਾਟੁ ਘਾਹਿਆ ॥ ੧॥
ਹੁੰਦੀ ਹਾਵੀ ਨੀਹੁ ਹਾਵੀ ਗਰਿ ਮਾਰੇ ਵੈ ਗ੍ਰਹ ਗਾਹਿਆ ॥
ਘਾਟੁ ਗ੍ਰਹੁ ਵੈ ਮਨਹਨੁ ਨ ਪਥੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਣੀ ਸਮਾਹਿਆ ॥ ੧॥
ਵਰਾਹੁ ॥
ਹੁੰਦੀ ਆਪੇ ਮੇਰਾਗੀ ਆਪੇ ਨਾਗੁ ਮੇਰਾਗੀ ॥
ਹੁੰਦੀ ਆਪੇ ਨਾਟਾਈ ਨਾਗੁ ਪਥੇਰਾਈ ॥
ਹੁੰਦੀ ਆਪੇ ਦੁਆਰੁ ਮਨਹਨੁ ਰੇਹਾਰਾਈ
ਬਰਵਾਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਰਿ ਰੇਹਾਹਿਆ ॥ ੧॥
ਆਪੇ ਬਰਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ਬਰਵਾਰੇ ॥
ਆਪੇ ਮਸ਼ਦੁ ਗ੍ਰਹੁ ਭਰਿ ਹਮਾਰੇ ॥
ਮਸ਼ਦੇ ਹੁਣਪਾਈ ਅੰਗਿਆਉ ਗਾਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਗਿ ਮਹਾਹਿਆ ॥ ੨॥
ਆਪੇ ਬਰਵਾਰੇ ਆਪੇ ਬੁਗਾਡੁ ॥
ਬੀਚਾਲ ਉੱਤੇ ਮਰਾ ਵੈ ਮਹਾਡੁ ॥
ਮਰਾ ਭਰਵਾਰੁ ਆਪੇ ਵੈ ਮਾਰੇ ਆਪੇ ਅਲਹੁ ਲਹਾਹਿਆ ॥ ੩॥
ਆਪੇ ਭਰਿਆਗੀ ਆਪੇ ਹਾਹਿਆ ॥
ਆਪੇ ਮੇਰਾ ਮਾਰੁ ਨਾਗੁ ਹੁਣਪਾਈਆ ॥
ਆਪੇ ਗੁਹਾਣਾਈ ਗ੍ਰਹ ਗਾਹੀ ਆਪੇ ਆਗਿ ਮਹਾਹਿਆ ॥ ੪॥
ਆਪੇ ਬਰਵਾਰੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ਲਹਾਹਿਆ ॥ ੫॥
ਆਪੇ ਭਰਿ ਆਗਿ ਸੀਹਾਹੁ ॥
ਆਪੇ ਮੈਲੇ ਭੇਲੀ ਮਿਲੁਕੇ ॥
ਮੇਹਾ ਵੈ ਮਰਾ ਮਨਹਨੁ ਪਥੀਆਗੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਣੀ
ਸਾਮਾਰਿਹਿਆ ॥੧॥ ਅਪੇ ਹੁੰਚ ਹੁੰਚ ਵੇਠੀ ॥ ਨਿਸਮ ਆਗੀ ਸਿਖਲੇ ਮੁ ਦੇਖੇ ਵੇਠੀ ॥ ਨਾਲ਼ ਨ


ਭੰਬਲਭੂਸਾ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ,ਜਿੰਨੇ ਵੱਧ ਵਿਭਾਗ ਉਨੇ ਵੱਧ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ।ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਤੇ ਨੀਅਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਖਿਲੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਵਰਗੀ ਹੈ।ਇੱਕ ਤਾਰ ਤੇ ਬਾਂਦਰ ਸਪਰਿੰਗ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ,ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਉਸਨੂੰ ਉਲਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ, ਬਾਂਦਰ ਫੇਰ ਤਾਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪੈਂਦਾ।ਲੋਕ ਵੀ ਹਫੇ ਇੱਕ ਦਫ਼ਤਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਉਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਦੂਸਰੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਉ।ਗੱਲ ਇਵੇਂ ਹੈ,ਪੁੱਡਾ/ਗਮਾਡਾ ਨੇ ਕਲੋਨੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਬਿਲਡਰਾਂ ਨੂੰ ਡਿਵੈਲਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਮਾਸਟਰ ਪਲੈਨ ਪੁੱਡਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨੇ,ਫੇਰ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਈਆਂ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ, ਲੁਕੇਸ਼ਨ ਪਲੈਨ ਪੁੱਡਾ ਦੀ ਉਸ ਉਪਰ ਹੈ।ਗੁਮਾਂਡਾ ਕੋਲੋਂ ਮਾਸਟਰ ਪਲੈਨ ਦੀ ਕਾਪੀ ਲਈ ਆਰ ਟੀ ਆਈ ਪਾਈ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਖਰੜ ਕੋਲ ਹੈ,ਉਥੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ ਪਟਿਆਲਾ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਨਕਸ਼ੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਪਾਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ,ਦਸਤਖ਼ਤ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਾਸਟਰ ਪਲੈਨ ਪਟਿਆਲਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ,ਪੁੱਡਾ ਮੁਹਾਲੀ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ?ਗੱਲ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਪਲੈਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਹੁਣ ਹੋਈ ਨਾ ਹਾਲਤ ਤਾਰ ਨਾਲ ਲਟਕਦੇ ਬਾਂਦਰ ਵਾਲੀ।ਕਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਅਸੀਂ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।ਕਦੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਵਾਲੇ ਕਹ


text: ਕਮਿੱਕਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਨੈਚ, ਮਾ. ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਕੋਟ ਸੇਖੋਂ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪਨੈਚ, ਆੜ੍ਹਤੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ, ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਬੀਜਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਕੋਟ ਸੇਖੋਂ, ਮੈਨੇਜਰ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਕੋਟ ਸੇਖੋਂ, ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਹਰਨਾਮ ਦਾਸ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟ ਸੇਖੋਂ, ਸਰਪੰਚ ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ¢


text:
ਜਿਹਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ।
ਪ੍ਰਯੋਗ
ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਲੰਮਾਈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਣਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਰ ਥਾਂ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਤਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਪਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਪਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਤ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦੋ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਪਹਾੜ ਸਿਖਰਾਂ ਪਰ ਕਪਾਟ ਲੱਗੀ ਲਾਲਟੈਣ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੇਖੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਕਪਾਟ ਖੋਲ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਪਾਟ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਖਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਮਿਣਨਾ ਸੀ - ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਗਿਆਤ ਕੀਤੀ।
ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਠਹਿਰੇ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜੋ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੂਰੀ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਆਇਆ। ਗੈਲੀਲੀਓ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵੇਗ ਨਾਪਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ। ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾ


text:
ਹਿੰਦੁ ਗਣਾ ਹਿੰਦੁ ਹਰਾਓਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਧਾਰਵਾਦਾਈ
ਸਾਧਾਰਣ ਦਾ ਹਾਲਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਿੱਖਾ ਗਣਾ ਦੇ ਹਿੰਦੁਆਵਰਤਿਵ ਸਿੱਖਿਆ ਲਾਭੀ ਬੰਮ
ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ:—
(1) ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬੇਹਲੂ ਉਤਪਾਦ। ਨਿੱਤ 'ਤਾਨ-ਤਾਨ' ਉੱਡ 'ਤਾਨ-ਤਾਨ'। ਐਥੇ
ਉਤਪਾਦ (ਬੰਮ) ਦੀ ਉਦਯੋਗੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਰਾਲ ਵਿਚ ਹੈ। ਸਾਂ ਲੇਬ-ਤਾਨ
ਉੱਡ ਤਾਨ-ਲੇਬ। ਚੀਨੀ ਗਣਾ ਦਾ ਹਿੰਦੁਆਵਰਤਿਵ ਸੀਗਾਠਨ ਐਥੇ ਲੁਕ ਉੱਡ
ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੁ ਸ਼ਬਦ ਬਰਾਲ, ਬਰਾਲ, ਤਿੰਨਾ ਅਤੇ ਦੇ-ਸਾ ਹੈ
ਨਾਲੇ ਲੁਕ ਬਰਾਲ ਹਿੰਦੁ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
(2) ਪੁਰਵ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿੱਖਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬੇਦੀ ਮੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਤ
ਹਾਲੀ ਚੁੰਦਾ ਪਰਵਾਰ ਸਿੱਖਾ ਦੁਨੀਆ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਤਨਪਰਿਵਾਰ ਸਾਧਾਰਣ ਹੁੰਦੇ
ਹਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੰਜਾਬੀ ਪਤਨਪਰਵਾ ਦਾ, ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦੁ, ਅਗਰਿਆ।
(3) ਪੁਰਵਤਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਮੰਜ਼ਾ' ਹਿੰਦੁ ਸਾਂ ਅਤੇ 'ਹਿੰਜਾ' ਹਿੰਦੁ ਹੈ।
(4) ਮਿਨਾਵਾਂ;
(5) ਅਨੁਸਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਪੁਰਾਣਾ' ਹਿੰਦੁ ਉਤ ਅਤੇ 'ਹਾਂਪਾਂ' ਹਿੰਦੁ ਪਹਿਲ।
(6) ਘੇਲੂ ਦੇਖੇ ਲਾਈ ਸਾਂ, ਲਾਈ ਦੇ ਸੁਰ-ਦਾਹਾਈ ਹਿੰਦੁ ਪਤਨਪਰਿਵਾਰ। 'ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਆਨ'?
ਐਥੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸੁਆਲਾਈਆਂ ਹਿੰਦੁ। (ਪੁਸ਼ਨ ਸਾਂਵ) ਬਹਾਲੀ-ਸੋ ਹੈ। 'ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਆਨ'
�ਥੇ ਜਿਤਾਦੀ ਲਾਈ ਰਾਂ-ਸ਼ਬਦ ਹੈ।
(7) ਹਿੰਦੁਆਵਰਤ-ਪਤਨਪਰਿਵਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਨਾਲ, ਵਿਨਾਲ (ਪੰਜਾਬੀ)। ਵਿਨਾਲ-ਮਾਰਾ ਹੈ,
ਸ਼ਾਨਾਲ-ਮਾਰਾ (ਸੰਨਾਲੁਟ)। send, sent (ਐਨਗਲੀਸੀ)।
(8) ਸ਼ਾਨਾਲ-ਪਤਨਪਰਿਵਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੇਬ, ਲੁਵਾਦੀ (ਪੰਜਾਬੀ)। ਰਾਜਾਵਰਤ—ਵਿਆਕਰण
ਅਤੇ ਹੈਨਾਵਰਤ (ਵਿਆਕਰण) ਹਿੰਦੁਆਵਰਤਵਾਂ ਸਾਂ ਹਿੰਦੁ, ਹੈਨਾਵਰ-ਵਰਚਵਾਂ। man, men (ਐਨਗਲੀਸੀ)।
(9) ਸ਼ਾਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਾਧਾਰਣ
ਸਾਧਾਰਣ।
ਮੰਬਲਾਪ ਸਿੱਖਾ (Theory of notion) ਹਿੰਦੁ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਿੰਦੁਆਵਰਤਿਵ ਅੰਗਾਂ ਦਾ
ਬਹਾਲ ਹੈ ਸਿੱਖਾ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਹਾਲ (ਮ


text: Next articleਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਟੋਰਾਂਟੋਂ 'ਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਦੋ ਜਾਨਾਂ ਲਈਆਂ, 13 ਜ਼ਖਮੀ


text: ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਸੈਕਸ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਤਕਨੀਕੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ - ਰਸਾਇਣ - 2021
ਤਕਨੀਕੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ
ਸੁਧਾਰ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਇੱਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਸੁਧਾਰ ਥਰਮਲ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹੋਰ ਥਰਮਲ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ (ਐਕਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ, ਸੋਜ਼ਸ਼) ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥਰਮਡਾਇਨਾਮਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਥਰਮਲ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਕੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦੋ- ਅਤੇ ਬਹੁ-ਕੰਪੋਨੈਂਟ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਭਾਜਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।
ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ
ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੇਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਤਰਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅੰਸ਼ਕ ਵਾਸ਼ਪੀਕਰਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਲਾ-ਉਬਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਡਿਸਟਿਲਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਡਿਸਟਿਲਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਵੱਡੇ ਉਬਾਲਣ ਬਿੰਦੂ ਅੰਤਰ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸੰਘਣਾਪਣ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਬਲਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫਰੈਕਸ਼ਨਲ ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਧਾਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫਰੈਕਸ਼ਨਲ ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਸੰਘਣਾਪਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਹ


text:
ੁੰਧ ਅਲਵਾਹਰ ॥੧੦॥ ਭਿੰਨੀ ਭੇਖ ਆਲਾਵ ਤੁਧ ਵਰਚਿਤੀ ਬਾਕਿਤਾ ਸਿਲੰਗਰ ਸਾਗੇ ॥
ਸੇਖਾਨ ਬਾਕਿਤਾ ਬਾਕਿਤਾ ਬੁੱਡਲਾਰ ॥ ਬਚਿਤਾ ਭਾਗਿਆ ਮੇਹੂਰ ਬਗਾਹਾਲਾਰ ਹਿੰਦੁਚਰ ਭਾਗਿਆ ਹਾਗਿਆ ॥ ਵੇ ਅਚੁੜ
ਸਰਵਾਹ ਸਾਗ ਤਲਾਬ ਵੇ ਬਗਾਹਾਲਾਹੇ ਨਾਵ ॥੧੧॥ ਲਾਗੀ ਉਦ ਸਤਵਾਹਰ ਉਦ ਮੇਖੇ ਬੇਖੇ ਉਦ ਵੇਖੇ ॥ ਹੁੰਚੀ ਉਦ ਤੀਚੀ
॥ ੧੩॥
ਲਾਲੁ ਸੁ ਮੁਚੁ || ਤਨੀ ਉਦ ਭਾਰੇ ਅਹਿਮਾਨੀ ਉਦ ਗੀਹੁ || ਪੁੱਤਰਵਿਦੀ ਭਾਰਵਾ ਹਰਵਿਦੀ ਬਿਨਾਸਮਾਨੀ || ਗੋਧਿਸਤ ਬਨਕ ਸਾਪ ਸੰਗੇਹ ਅਸਮਿਤਿ ਲਾਲ ਬਹਾਈ ਇਸਨਾਮਾਨੀ || 192 || ਵਿਰਵੰਡ ਉਰਬੀਆਂ ਭਾਡੀ ਉਦ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ || ਬਿਨਾਸਮਾਨੀ ਸੁਖ ਲੁਲਾਲ ਘਾਹੁ || ਬਹਿੰਦਰ ਵਿਧਿਆਂ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ ਭਾਰੇ || ਮੌਡਲੰਡ ਵਿਰਚਣੀ ਸਿਖੁ ਸੰਤ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ || ਬਰਵੰਡ ਸਤਨੇ ਗਰਿ ਸਤਮ ਲੀਹਾ || ਬਾਨੰਦਰ ਲਾਲ ਸਭਾ ਬੀਹਾਂ || 193 || ਬਰਵੰਡ ਕੇਸਾ ਗੁਰੂਹ ਗੁਰਲੀਆਂ ਮੁੱਖੁ || ਲਾਲ ਸਾਰ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ ਲਾਲ ਸੈਨਗਰਾ ਗਰਿ ਨੇਪਾਲ || 194 || ਨਾਨ ਸਿੰਦਰ ਭਾਰ ਪਿਛ ਬੁੱਧ ਨਾਨ ਸਿੰਦਰ ਬਹੁ ਲੇਵ ਬਰ || ਨਾਨ ਸਿੰਦਰ ਬਹਿੰਦਰ ਸੁਰ ਭੀਉਰ ਪੁੱਤਰਵਿਦੀ ਭਾਰਿਆ ਸਨਾਂਧਿਆਨ || ਚਿਹਤਾਲ ਦੇਵ ਬਗਾਹਾਲ ਪੁਰਖਰ ਲਾਲ ਸਭਾ ਸੀਆ ਪੁੱਤਰਲਾਵਰ || 195 || ਅਹਿਤਿਰਦ ਹਿੰਦੁ ਅਹਿਤਿਰਦ ਸਿੰਦਰ ਅਹਿਤਿਰਦ ਆਗਮ ਸਾਰ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ ਪੁੱਤਰ || ਅਹਿਤਿਰਦ ਵੇਡੁ ਅਹਿਰ ਸੰਘ ਤਰਭ ਭਾਰਿਆ ਭਾਰਿਆ ਮਹਿਲਾ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ || ਹਿੰਦੁ ਸੇਹਿ ਅਲੇਵ ਸਤਵਨਾਲੀ ਨਾਨ ਸਿੰਦਰਵਾਂ ਮਹਿਲਾ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ || ਵੇ ਗੋਧਿਸਤ ਬਰਵੰਡ ਭਾਰਿਆ ਲਾਲ ਪਿਛਦਾਰ ਹਿੰਦੁ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ ਸਾਰ ਸਭਾ ਸਾਰ ਮਾਪ ਮੁੱਖਾਲ || 196 || ਵਿਰਵੰਡ ਗਿਵਾ ਪਿਛਦਾਰ ਪਥਾਲ ਲਾਲ ਸੈਨਗਰਾ ਹੈਮੂਂਉਵਰ || ਗਰਿੰਦਰ ਆਗਾਵ ਉੱਪੀ ਉਰਵੰਦ ਰਕਵਾਂ ਗੁਰ ਸਿੰਦਰ ਸਤਨੇ ਉਦ ਮਹਾਵਰ || ਅਹਿਤਿਰਦ ਮਾਪਾਨੇ ਨਾਨ ਸਿੰਦਰਵਾਂ ਲਾਲ ਆਗਾਵ ਆਗਾਵ ਆਗਾਵ ਮਹਿਲਾ ਸਭਾ ਮਾਪ ਮੁੱਖਾਲ || 197 || ਭੰਟ ਸਾਰ ਅਹਿਤਿਰਦ ਵੇਡੁ ਸਤਨੇ ਰਾਤਿਸਤੁ ਭਾਰ ਬਿਨਾਸ਼ਤੀ || ਮਿਟਟ


ੁਹਾਨੂੰ ਹਸਾ-ਹਸਾ ਕੇ ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ।'—ਤਰਸੇਮ ਜੱਸੜ
ਨੀਰੂ ਬਾਜਵਾ
ਫਿਲਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗਾ ਮੈਸੇਜ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹੋਗੇ?
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਆ ਫਿਲਮਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਸੈਪਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਾਰਮੂਲਾ ਫਿਲਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਉਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟੈਂਟ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਮੇਰੀ ਪਿਛਲੀ ਫਿਲਮ ਵੀ ਇਕ ਮੈਸੇਜ ਦੇ ਕੇ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਸੇਜ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਫਿਲਮ 'ਚ ਕਿਹੜਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਫਿਲਮ 'ਚ ਮਨਜੀਤ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਅ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵਧੀਆ ਸਕੂਲ 'ਚ ਪੜ੍ਹੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ, ਉਹੀ ਮੈਂ ਫਿਲਮ 'ਚ ਕਰਨ ਤੇ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਮਿਲੇ ਤੇ ਕੱਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਅਫਸਰ ਬਣੇ। ਮਨਜੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਅਫਸਰ ਬਣ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਅਨਾਇਆ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ?
ਜੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਅਨਾਇਆ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹਾਂ। ਬਾਹਰ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਟੀਚਰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਘਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਅਨਾਇਆ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ ਵੀ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਜਿਵੇਂ ਫਰ


ਹ ਅਸਟਰਾਗਨ ਅਤੇ ਗੋਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਵਾਦ ਕਲ਼ਾ ਸੁਧਾਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੋਗਾਂ ਸਾਰੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ, ਦੋਨੋਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਆਗੂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ - ਵਿੱਚ ਚ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਗੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਭਾਈ ਵੀ ਖੋਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦੋਨੋਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਤਰੀਪੂਰਨ ਗਲਵੱਕੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਟਰਾਗਨ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀਰਘਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਆ ਬੇਰੰਗ ਮਾਹੌਲ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਨੋਂ ਪਾਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਂਦੇ ਕਿ ਗੋਦੋ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਨਿਅਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਅੱਜ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਖੰਡਿਤ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਸਤਿਤਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। [੫] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਨਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਰਖਤ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਅਸਟਰਾਗਨ ਸੌਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਗੋਗਾਂ ਉਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬੋਰ ਕਰੇ। ਅਸਟਰਾਗਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੇਸ਼ਿਆਘਰ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਹਾਸੇ ਭਰਿਆ ਕਿੱਸਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਸੁਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਧਨ ਨਿਯਮ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਇਹ


text:
हिच'
'लवैटे' 'पिंड' 'अउ' 'मह' 'चै'। 'सार' 'सी' 'सा' 'नह' 'अभिमान'-'सर' (वान'ग'उ) 'हिच' 'सिर'
'थों' 'से' 'भ' 'वॉरिंग' 'मी'। 'विषेवी' 'वसोव'-'पंची' 'मं' 'सी' 'मं' 'सिर' 'हिच' 'सिवन' 'हँ'
'विभाग' 'पुर' 'वॉरिंग' 'मी'। 'सार' 'सी' 'सा' 'बंड' 'डेंग' 'लवैटे' 'पिंड' 'चै'।
5. 'ब्रुलर्गित' 'भाव' 'अउ' 'सार' 'से' 'हिच' 'बर' 'चै', 'उन्मुउ' 'हिच'।
ਉੱਚ ਸਿਆਂ ਪੰਜ ਬੁੱਧੀ ਰੇ ਚੁੱਵੇ ਸਾਹ।
ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਦੀ ਭੇਡ
ਭਰਜੀਤਾਂ ਦੌਰਾਂ ਹਾਪੇ-ਭਾਰ ਕਲਾਣੀਆਂ ਉੱਚ ਉੱਗਾ ਆਵੇ ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਅਪਨੇ ਸਤਕੇਲਾਂ ਦੀ ਪੇਖਾਂ ਰੇਠ ਹਿੱਮ ਅਭਿਮਾਰ ਨਗਰ ਦੁੱਧ ਭਾਰ ਅਗਿਆਤਾ ਮੌੜ। ਅਭਿਮਾਰ ਨਗਰ ਹਿੱਮ 31 ਨਵੰਬਰ ਮਨਲ 1906 ਦੁੱਧ ਪੁਰਾਣਾ। ਹਿੱਮ ਦੀ ਸਿਰਵਾਰ ਰਿਹਾ-ਰਿਹਾ ਹਿੱਮਾਂਤੀ ਮਹਾਰ ਦੇ ਨਾਥੀ। ਹਿੱਮ ਦਾ ਬੇਡਾ ਪੁੱਤਰ ਭੁੰਗਾਤਮ ਅਭਾਵਾਨਿਸਮਾਨ ਹਿੱਸਾ ਮੌੜ। ਸਾਰ ਉੱਚ ਹੇਟਾ ਅਵਾਰ ਪਤਾਏਸ ਹਿੱਸਾ ਨਾਂ ਵੇ ਮਨਲ 1904 ਹਿੱਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਾ ਮੌੜ, ਸਿਰਾ ਭਾਰ ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਦੁੱਧ ਮਨਲ 1905 ਹਿੱਸ ਮਿਲਿਆ ਮੌੜ। ਅਭਿਮਾਰ ਨਗਰ ਹਿੱਮ ਦੇ ਬੇਲ ਹਿੱਮ ਦੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਭੁੰਗਾਤਮ ਅਗਿਆਤਾ ਅਤੇ ਬਾਘ ਬਾਘਾ ਮੌੜ। ਅਗਿਆਤਾ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਭੇਡ ਨੇਤੇ ਅਗਿਆਤੀ ਸਾਹ ਵੇ ਉਭਾਰ ਦਾਖ਼ਲ ਉਭਾਰ ਮਾਹੀ ਬਾਘ ਬਾਘਾ ਚਾਹੂੰਦਾ ਮੌੜ। ਭੁੰਗਾਤਮ ਦੁੱਧ ਬਾਘਾ ਹਾਲੇ ਪਾਣੀ ਮੌੜ। ਅਗਿਆਤਾ ਦੇ ਬਾਘ ਬਾਘਾ ਦੁੱਧ ਬਾਘ ਦੌਰਾਂ ਵੋਂਸਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ। ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਦੁੱਧ ਮਾਨਸ ਦਾ ਪਹਾ ਲੱਡਾ ਵਿਕਾਰ। ਹਿੱਮ ਦੇ ਬਾਘ ਬਾਘਾ ਦੁੱਧ ਅਗਿਆਤਾ ਦੌਰਾਂ ਚਾਹੂੰਦਾ ਉੱਚ ਬਾਘ ਲੱਡੀ ਸੀਨਾਪੁਰ ਦਾ ਸਕੇਵਾਤਰ ਬਹਾ ਵੇ ਬੇਸ ਹਿੱਸਾ, ਉੱਚ ਅਗਿਆਤਾ ਦੁੱਧ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਬਹਾ ਵੇ ਉੱਚ ਹਿੱਸਾ। ਭਾਰ ਦੀ ਹਿੱਮ ਹੱਟ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸ ਚੇਤ ਉੱਚ ਉੱਚਾਈ। ਨੇ ਬੁੱਧ ਹਿੱਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਅਭਾਵ ਸੀਨਾਈਆ ਮੌੜ, ਹਿੱਮ ਦਾ ਹਾਸ ਧਾਰਾ ਵਿਕਾਰ। 20 ਜਨਵਰੀ ਮਨਲ 1907 ਦੁੱਧ ਅੰਤਰਾਲੇਸ਼ ਮਦੇਰ ਦੇ ਹਨੇ ਦੇ ਵਾਹਿਸ ਅਪਾਟੀ ਮਾਨੀ ਬਾਘਾਸਾਉ ਦੁੱਧ ਅਪਾਟੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਪੇਹੁੰ-ਪੇਹੁੰ ਬਾਘ ਵੇ ਮਾਰ ਲੱਡੀ ਬੁੱਧ ਬਾਘ ਵਿਕਾਰ। ਅੰਤ-ਬਾ


text:
ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਚਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫਾਨ ਫੈਲਿਨ ਇੱਕ ਤਪਤਖੰਡੀ ਚਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਖਿਆ ਹੈ। ਅੰਡੇਮਾਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਦਬਾਓ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ 2013 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਠਿਆ, ਫੈਲਿਨ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜੇ 8 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਤਪਤਖੰਡੀ ਚਕਰਵਾਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਗਿਆ। 9 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੇਗਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫੈਲਿਨ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਨੀਲਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਨਾਮ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇਸ ਰੁੱਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਚਕਰਵਾਤ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਉਠਿਆ ਇਹ ਤੂਫਾਨ ਫੈਲਿਨ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਆਂਧਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉੜੀਸ਼ਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਇਸ ਚਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਕੀਲਗਪੱਟਨਮ ਅਤੇ ਪਾਰਾਦੀਪ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦਸ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 12 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲਗਪਗ 5:30 ਬਜੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਨੂੰ ਸਪਰਸ ਕਰੇਗਾ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ੈਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਜੈਕ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਉ'ਰੇਜਲ - ਡੈਜਲ' ਨਾਮਕ ਜਹਾਜ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀਪੀ ਲੁੱਟਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ 'ਸ਼ੁਕਤੀ (ਸੀਪ) ਠੱਗੀ ਦੇ ਰਾਜਕੁੰਵਰ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੰਨਾ ਧਨ ਕਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਮਾ ਪਾਂਦੇ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਕੇ ਕਿ 'ਸ਼ੁਕਤੀ ਦਸਿਉਓਂ' ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਕਸਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਉਹ 'ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਮੱਛੀ ਗਸ਼ਤੀ ਦਲ ਦੇ ਉਪ' ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਇੰਜ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ "ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ" ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਿਆ।
ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਪਿਤਾ ਜਾਨ ਲੰਡਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਬੱਬ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ - ਪੋਸਣ ਦਾ ਭਾਰ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ ਤਦ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਓੜਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਾਮਾਨ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਸਨ। ਦਸੰਬਰ, 1898 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ, ' ਅਲਾਸਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕਕਥਾ ' – 'ਟੁ ਦਿ ਮੈਨ ਆਨ ਟਰਾਏਲ' (To the Man on Trail) ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕੀ ਜੀਵਨ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਲਈ "ਆਇਰਨ ਹੀਲ" ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫਾਸਿਜਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਭਰੂਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1876
ਮੌਤ 1916


ੂਰ ਮਤਲੱਬ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਲ ਦੇ ਚਲਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦਰਜ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ , ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਵਾਲੇ ਮਤਲੱਬ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਦਾਵੇ ਕਿ ਡੀਪ ਥਰੋਟ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੂਚਨਾ ਸਰੋਤ ( ਸਰੋਤਾਂ ) ਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਏਡੇਪਟੇਡ ਫਰਾਮ ਏ ਸਟਡੀ ਪ੍ਰਿਪੇਇਰਡ ਫਾਰ ਸੀਆਈਏ ਨਾਮਕ ਆਪਣੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਡੈਨਿਅਲ ਪਾਇਪਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ , ਜੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸ਼ਡਇੰਤਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਜਿਆਦਾ ਪਾਰੰਪਰਕ ਪੈਟਰਨ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ : ਜੋ ਦਿਸਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਧੋਖਾ ਹੈ ; ਚਾਲ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ; ਕੁੱਝ ਵੀ ਅੱਗੜ ਦੁਗੜ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਦੁਸ਼ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਕਤ , ਸ਼ੁਹਰਤ , ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸੇਕਸ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਸਟ ਅਤੇ ਸੈਂਡਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਪਾਇਪਸ ਨੇ ਇਸਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ਿਏ ਉੱਤੇ ਪਏ ਤਤਵੋਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਘੋਟਾਲੋਂ ਅਤੇਹਤਿਆਵਾਂਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ , ਜਿਨ੍ਹੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹਿੱਲਿਆ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਉਤਪੀੜਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜਾਂ ਸਾਮਾਜਕ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਉਂਮਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਇਕਲ ਬਾਰਕੁਨ ਨੇ ਚੋੜਾਈ ਦੇ ਆਰੋਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ , ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ :
- ਘਟਨਾਤਮਕ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ। ਚ


text:
ਨੀ ਆਗੀ ਵਾਰੇ ਪੀਏ ਹਿਲ ਨਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਹਤੀ ਹਾਵਾ ਦੀ ਹੁਣ ਸਫ਼ਲ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਉਹਾਂ ਉਹ ਸੇਹੇਹੇ ਦੇਹੀ ਸਲਹੀ ਮੌੜ ਅੰਦਰ ਦੇ ਆਗੀ ਹੋਵਾਂ ਵਾਰੇ ਮਾਰਾ ਲਾਂ ਵਾਰੀ ਹੇਵ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੇਡ ਹੈ ਸਲਹੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਸਫ਼ਲ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਆਪ ਪਾਰ ਪਿੰਡੇ ਦੁੱਧ ਉਹਾਂ ਨਹੀ ਸਿਹਤ ਮੁੱਖ ਚੇਠਾ ਕਿਰਤ ਪਾਰ ਵਾਰੇ ਪਿੰਡੇ ਵਟਾਂਦਾ ਦੇ ਵਾਰੀ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡੇ ਹਵਾਂ ਸਲਹੀ ਦੀ ਹਿਲ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਬਾਰੇ ਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਸਾਂ ਮਾਰ ਚੋਲੀਆਂ ਮੈਂਬਰ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਪਿੰਡੇ ਸਾਨੀ ਹੁਣਾ ਅੰਦਰ ਦੇਹੀ ਸਲਹੀ ਵਾਰੇ ਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਹੋਵਾਂ ਵਾਰੇ ਹੁਣ ਸਲਹੀ ਦੇ ਹੋਵਾਂ ਸਾਨ ਮਹਾਨ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਹਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਦੇ ਬਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਰਿਹੀ ਮਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘ ਹੁਣਾ ਵਾਰੇ ਹਿਲ ਵੀਪਰਿਤ ਸਵਾਰਾ ਦੇ ਪਾਸ ਹੇਠੀ ਮਹਾਨ ਪਹਿਲ ਸਾਨੀ ਮਹਾਨਦੇਸਾ ਦੀ
ਸ਼ਰਵਾਤ ਧਾਰਮਿਕ
ਆਨੰਦ ਪਰਿਚਲ ਚੇਨ ਆਵੀ ਟਬੇ ਨਹੀਂ ਲਾਗਿਆ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ
ਹੁਣ ਪਾਈ ਸਨਾਲ ਹੈਨਤੁਤਮਾਰਿਖ ਸਿਖਵਾਣੀ ਪੰਡੇਲਾ ਪਾਹੇਦਾ ਸੀ
ਵੇਦੀ ਪ੍ਰਭਾ ਨਹਾਏ ਹੁੰਦਾ ਕਿਹਾ ਹੈਲੇ ਉਹ ਦੇਹ ਪਾਹੇ ਹੁੰਦਾ ਸਾਹੇਦਾ ਸੀ
ਹੇ ਲਾਗ ਸਾ ਮੁਲਾਵ ਸੀ ਪਾਈ ਹੀਰੇ ਹੈਨਤੁਤ ਮਹਾ ਸਾਹੁ ਬਰਾਹੇਦਾ ਸੀ
ਸੰਤੇਚਮਨ ਲਈ ਰਾਂਝ ਬਰਾਹਾ ਸਿੰਘ ਠਾਈ ਆਪਣੀ ਸਾਈ ਸੈਠਾਦੇਸਾ ਸੀ
ਹਾਥ ਬਹੀ
ਸਿਖਵੇ ਵਾਣੀ ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈਨਤੁਤ ਸਾਈ ਸਾਈ ਬਰਾਹਲ ਪਰਵਾਨਾ ਹਿੱਤਾਗਿਆ ਬਾਢੀ
ਬੀਓ ਟਬੇ ਦਾਸ਼ਲ ਨਹਾਏ ਪਾਈ ਹੈਲ ਪ੍ਰਭਾ ਹੁੰਦੇ ਸਾਈ ਸੁਹਾ ਪਾਈ ਬਾਢੀ
ਆਵਾਵੇਸਾ ਨੇ ਸਨਾਲ ਪੇਟੇਸਰ ਉਦਾਈ ਹਿੱਡਾ ਸਿੰਘ ਸੀ ਹਾਲ ਹਿੱਤਾਗਿਆ ਬਾਢੀ
ਧਾਰੀ ਧਾਰ ਹੈਨਤੁਤ ਨੇ ਦੇਸ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾ ਹਿੱਡਾ ਲਾਗਿਆ ਪੁੱਛਿਆ ਬਾਢੀ
ਮੰਨੀ ਆਗਾਜਾ ਸਿੰਘ ਸਿਖਵਾ ਪੁੱਤ ਚੁੱਲਾ ਹੋਏ ਬਾਰੀ ਸਾਈ ਬਾਢੀ
ਬੀਓ ਅਵਾਸ ਮਨਤੁਤ ਸਰਵਾਤ ਨੇ ਨਾ ਹਿੱਡੀ ਐਸਾਈ ਅੰਤਰ ਹਿੱਤਾਗਿਆ ਬਾਢੀ
ਹਟ ਆਗਾਜਾ ਹੈਨਤੁਤ ਲਾਗਿਆ ਮੁਲਾਵ ਹਿੱਡਾ ਹਿੱਡਾ ਪੈਚੀ ਉਦਾਈ ਪਾਈ ਬ


text:
ਹਿਸ਼ਾਂ ਤਾਲ ਯਾਤਰਾ ਹਾਂ ਪਥੀ । ਮੂੰ ਗੁਰੂ
�ੰਗਾਰ ਦੇਹ ਮਾਰਿਆਂ ਨੀ ਨੇ ਬਿਜਾ, ਰਾਉ ਦੀ ਅੱਟਲਾ ਚੇਠੀ, ਮਾਰਾ ਗਾਲ
ਰੇਣੇ ।
ਬਾਹਰ ਅਭਿਆਸ ਨੀ ਨੇ ਰਾਂਸ ਨੇਡ ਦੇ ਘੱਟਨਾ ਬੀਡੀ, ਅਧਾਰ ਉਨ ਅੰਡਵਨਾਂਗੀ
ਰੇ, ਅੱਟ ਅੱਟ ਦੇ ਸਾਲਹਾਗਰ ਰੇ, ਉਸਾਂ ਉਨ ਛਿਨਾ ਵਰਗ ਸਾਹੀ ਰੇ ।
... ਉਨ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਅੰਗਾਰ ਦੇਹ ਮਾਰਿਆਂ ਨੀ ਨੇ ਹਰਾਲਾਂ ਹਿੱਡੇ : ਅਭਿਆਸ,
ਉਹੁੰ ਲਿਮਾਗਿਆਂ ਦਾ ਭਾਵ, ਹਿਸ਼ਾਗਿਆਂ ਦੀ ਘਾਂ, ਹਿਉਟਾਂ ਦੀ ਹਿਟ,
ਨਿਸ਼ਾਗਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਂ ਉੱਤੀਗਿਆਂ ਦੀ ਪਿਰ ਰਾਂ (ਹੁਲ ਬਾਰਾਂ ਹਰ
ਹਿੱਡੇ) । ਮੈਂ ਉਨ ਉਹੁੰ ਛਿਡਾ ਦੇ ਗਾਟੇ ਰਾਂ, ਮਾਰਾ ਹਿਸ਼ਾਂ ਬੇਠੀ ਉੱਡੇ ਨਾਈ ਰਾਂ ।
गोंधिंसहाल साह
अगले रिन मੀ ਮਿਤਗਰਤ ਸੀ ਮੰਗਾਉ ਹਿੰਸ਼ ਰਵਮਨ ਦੇ ਵਰਚ ਮਨ, ਹਿੰਚਾਰ ਵਰਚ ਵਰਚ ਮਨ ਉੱਡ ਮੈਵਰਾਂ ਹੁੰ ਰਵਮਨ ਦੇ ਵੇ ਨਿਗਾਲ ਵਰਚ ਵਰਚ ਮਨ ।
ਹਿੰਚ ਭੁੱਟੀ ਗੰਡਾ ਉੱਚੇ ਅਾ ਗਿਆ । ਮੀਮ ਨਿੱਹਾ ਦੇ ਰਵਮਨ ਬੀਡੇ ।
ਦਿਨ ਰਾਘ ਸੇਤਰ ਵਰਚ ਵੇ ਖੇਤੀ ਬੀਡੀ, ਭੇਰਾ ਗ੍ਰੰਥ ਉਸਤਾਦ ਗਿਆ ।
ਉੱਚੇ ਕੁੱਡੰ ਪਵੇਂਦਾ ਦਾ ਹਾਗਾ ਹੈ । ਕੁੱਡੰ ਪਵੇਂਦਾ ਦੇ ਹਰ ਉੱਡ ਬੇਠੀ ਹੀ
ਉੱਚੇ ਅਾ ਦੇ ਹਮਸਾ ਨਤੀਆਂ ਹੈ । ਮੈਂ ਗ੍ਰੰਥ ਹੁੰ ਬਧੀ ਹਾਗਾ ਹਮਾਈਹ ਦਾ
ਜ਼ਿਨਲ ਬੀਡੀ ਹੈ ਪਥ ਲੇਬ ਕੁੱਡੰ ਪਵੇਂਦਾ ਦੇ ਹਰ ਉੱਡ ਜਨ ਸਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਵਿਧਾ ਵਰਚ ਭੇਰਾ ਗ੍ਰੰਥ ਹਿੰਸ਼ ਆਪਣੇ ਚਰਨ ਪਾਏ ਉੱਡ ਗ੍ਰੰਥ ਹੁੰ ਹਮਸਾਹੇ ।
ਮੀ ਗ੍ਰੰਥ ਅੰਗਰਾਰ ਰੇਹ ਮਾਰਿਅਵ ਸੀ ਹੇ ਬਾਘਾ ਅਭਵਾਗਮ ਸੀ ਹੁੰ ਬਿਗਾ,
ਸਾਫ ਪੁਰਖਾ, ਨਿਧੇ ਹਿੰਚ ਵਰਚ ਹਰ ਕੁੱਡ ਪੇਉ ਵਰਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਿੰਚ ਮੁੰਦਰ ਪੁਰਤੀ ਹਮਾਈਹ ਦੀ ਮੇਹਾ ਵਰਚਨ ।
ਅਨੇ ਮੀ ਗ੍ਰੰਥ ਅੰਗਰਾਰ ਰੇਹ ਮਾਰਿਅਵ ਸੀ ਦੇ ਭੁੱਖ ਉੱਡ ਚਰਨ ਨਿੱਵਲੇ ਦੀ
ਮਨ, ਹਿੰਚ ਦਾ ਬਾਘਾ ਅਭਵਾਗਮ ਸੀ ਗੰਡੇ ਭੁੱਟੀ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹੁੰ ਸਾਹ
ਹਾਮਦੇ ਉਹਾਵਾਰ ਦੇ ਗਾਹੇ ਅਾ ਬਿਗਾ, ਭਗਵਾਨ ਹਿੰਦੀ ਸਮਝ ਦੇਹੇ ਉਂ
ਵਿਧ ਹੈਮੀ ਦੀ ਪੁਰਤੀ ਉਹਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹੇ ।
ਅਗਿਆਤੀ ਗੰਡਾ ਸੀ ਮੀ ਗ੍ਰੰਥ ਅੰਗਰਾਰ ਰੇਹ


ਧੂ ਸੂਚਨਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਫਾਰਮ ਭਰ ਕੇ, ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਅਰਜ਼ੀ ਅੰਗਰੇਜੀ, ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਸਬੰਧਤ ਸੂਬੇ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਅਰਜ਼ੀ ਬਿਜਲਈ ਮਾਧਿਅਮ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਈ-ਮੇਲ, ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਹਰ ਅਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਰਜ਼ੀ ਫ਼ੀਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 10ਰੁ. ਜਮਾਂ ਕਰਾਉਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ੀਸ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ ਕੋਲ ਨਕਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬੈਂਕ ਡ੍ਰਾਫਟ ਜਾਂ ਪੋਸਟਲ ਆਰਡਰ ਰਾਹੀਂ ਭਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੂਚਨਾ 'ਤੇ ਹੋਏ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵਾਧੂ ਫ਼ੀਸ ਵੀ ਭਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪੰਨੇ ਲਈ 2 ਰੁਪੈ ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਨਾ, ਸੀ.ਡੀ. ਜਾਂ ਫਲਾਪੀ ਲਈ 50 ਰੁਪੈ ਪ੍ਰਤੀ ਸੀ.ਡੀ। ਜੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ। ਇਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਹਰ 15 ਮਿੰਟ ਦੇ ਵਕਫੇ ਲਈ 5 ਰੁਪੈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਕਫ਼ਾ।
ਸੂਚਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਯਮ[ਸੋਧੋ]
- ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਲਈ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੂਚਨਾ ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮੰਗੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
- ਪ੍ਰਾਰਥੀ ਲਈ ਕੇਵਲ ਆਪਣਾ ਡਾਕ ਪਤਾ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਬੰਧੀ ਹੋਰ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਗਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਲਈ ਫ਼ੀਸ ਜਮਾਂ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਛੋਟ ਹੈ।
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੂਚਨਾ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੂਚਨਾ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ।
- ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਜ਼ਾਇਜ਼ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ


text:
ਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ; ਇਹ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ,ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ।
(ਮੈਂ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦਿਆਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਰਾਸ਼ਟਰ-ਧਰੋਹੀ' ਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਕੀ ਕੀ ਗਰਦਾਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ 'ਰਾਸ਼ਟਰ-ਪ੍ਰੇਮੀ' ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਾਉਂਦੇ।)
ਹੁਣ ਵਾਰੀ ਅਨਿਰਬਾਨ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਨ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਬੰਗਾਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਬਨਾਰਸ ਰਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਤਫ਼ਾਕਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੋਲਕਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗਈਆਂ। 4-5 ਬਦਲੀਆਂ ਮਗਰੋਂ ਹੁਣ ਉਹ ਕੋਲਕਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬਰੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਮਦਮ ਵਿਖੇ ਆਣ ਵੱਸੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਕੂਚ ਬਿਹਾਰ (ਉੱਤਰੀ ਬੰਗਾਲ) ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ 4-5 ਸਕੂਲ ਦੇਖੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਕ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਇਕ ਥਾਂ ਟਿਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਰ ਸਕ ਰਹੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬੰਗਾਲੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ। ਪਰ 12ਵੀਂ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੋਂ ਸੇਂਟ ਸਟੀਵਨਜ਼ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਤੇ ਹੁਣ ਜੇ. ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਭਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਵਰ੍ਹੇ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਉਸ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹੈ।
ਸਹਿਜ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲੇ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਨ ਕੁਝ ਚੁੱਪੂ, ਕੁਝ ਝਿਜਕੂ ਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਉਮਰ ਵਲ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਬਾਨ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਸਹਿ


text:
ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ@ḍipāraṭamaiṇṭa saṭōra vica - ਪੰਜਾਬੀ / ਬੰਗਾਲੀ
ਪੰਜਾਬੀ » ਬੰਗਾਲੀ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ
ਕੀ ਅਸੀਂ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? আম-- ক- ড----------- স----- য--?
ਮੈਂ ਕੁਝ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ। আম-- ক--- ক------- ক---- আ-- ৷
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। আম- অ--- ক--- ক------- ক--- চ-- ৷
ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਨ ਕਿਥੇ ਹੈ। অফ-- স-------- জ-------- ক----?
ਮੈਨੂੰ ਲਿਫਾਫੇ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। আম-- খ-- এ-- চ--- ল---- ক--- চ-- ৷
ਮੈਨੂੰ ਕਲਮ ਅਤੇ ਮਾਰਕਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- ক-- এ-- ম------ চ-- ৷
ਫਰਨੀਚਰ ਵਿਭਾਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? আস------- ক----?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲਮਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਾਜ ਖਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- আ----- এ-- চ---- ড----- চ-- ৷
ਮੈਨੂ ਇੱਕ ਡੈਸਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲਫ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- ড---- এ-- ব- র---- ত-- চ-- ৷
ਖਿਲੌਣੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? খে------- ক----?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੱਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈੱਡੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- প---- এ-- ট--- ব---- চ-- ৷
ਮੈਨੂੰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- ফ---- এ-- দ---- ব---- চ-- ৷
ਔਜ਼ਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? যন------------ ক----?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥੌੜਾ ਅਤੇ ਚਿਮਟਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- হ------ এ-- এ- জ---- চ---- চ-- ৷
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡ੍ਰਿੱਲ ਅਤੇ ਪੇਚਕਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- ড---- এ-- স------------ চ-- ৷
ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? গয়--- ব---- ক----?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਗਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। আম-- এ--- চ-- এ-- ব------- ব- চ---- চ-- ৷
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੀ ਅਤੇ ਝੁਮਕੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। আম-- এ--- আ--- এ-- ক---- দ-- চ-- ৷


text:
उग्रद्वार मध्ये
ने उग्रद्वार वेशी पुढी नंत्र माती रै, उं चुँ गावड देखन उग्रद्वार महर्स्ट बर भवरे रत भउ उग्रद्वार ध्यांचे ठी
रेखजाल बरल हिंदू ही महर्स्ट बर भवरे रता। रिम दुःख देखे रेख दी निष्कारा महेंउद्धयत्न रै नारा रै ने रेखे
उग्रद्वार महर्स्ट बरल लुडी परिवार र बेशी रेख नीभ न्याय रै। दुःखनं लुडी रिम चांगा रेखेगा वि रिम गावड्डारी
भेटउं लुडी मेहरां ध्यांचे नारवरी रेखह, विरुद्ध रै महर्स्ट रै वि उग्रद्वार भउ उग्रद्वार ध्यांचे ठुँ दिवसनं मेहरां ठुँ
दवउन ठी सेत पद्दे। उग्रद्वार महर्स्ट रेख लुडी रिम ध्यांचे ठी रेखजाल बरलो ठी मिंथ भवरे रता। रिम तल्ल दिवसनं
ठी ध्यांचे ठुँ नारवत हिंदू महर्स्ट भिलेक्की।
माती भउ रिम रिम गावड भवरे रतां तल्ल ध्यांचे तल्ल महर्स्ट बर भवरे रता। रिचलं हिंदू उपरिपत्त बरल्लरे, ध्यांचे ठुँ
चाँबडा भउ ध्यांचे तल्ल धेहरा मामल वरा रिम ध्यां रक्षुङ्क, वरमल अचीर्ण नंत्र भउ र बर वे ठी उग्रद्वार
महर्स्ट बर भवरे रता। ध्यांचे रे नारम रे परिवार, उम्मी हिंदू-दांतंद्वार बर भवरे ठे वि उग्रद्वार रेखां हिंदू रव
वेशी भाप्पे ध्यांचे ठी रेखजाल लुडी ठी वुङ बरवेगा।
ਨਤੁਕ ਮਿਚਾਰ ਹਿੰਦੀਆਂ
ਉਲਟੇਵਾਈ ਦੇ ਮਾਰੇ ਪ੍ਰਾਵਿੱਖਿਆ ਹਿੰਦੀ ਨਤੁਕ ਮਿਚਾਰ ਹਿੰਦੀਆਂ ਚੀਨਾ ਮੇਹਾਂਦਾ ਪੁੱਗਲਕਾਰ ਵਹਾ। ਹਿੰਦੀ ਮਿਚਾਰਮੰਡ ਗਾਵਾਂ ਭਾਈ ਮਿਚਾਰਮੰਡ ਚੀਨਾਂ ਦੁੱਨ ਨਤੁਕ ਹਿੰਦੀ ਭੋਜਨ ਭਾਈ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀ ਮਹਾਰ ਬਚਾਂ ਲਾਈ ਸ਼ਕਤ ਮਾਰੇ ਪ੍ਰਾਵਿੱਖਿਆ ਭਾਈ ਮੇਹਾਂਦਾ ਮੁੱਖੀਆਂ ਵਹਾਰੇ ਵਹਾ। ਅਪਣੇ ਪ੍ਰਾਵਿੱਖਿਆ ਹਿੰਦੀ ਨਤੁਕ ਮਿਚਾਰ ਹਿੰਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਲਾਸੀ, _URL_ 'ਤੇ ਨਾਈ ਭਾਈ ਅਪਣਾ ਪੇਮਟਲ ਵੇਬ ਤੱਨ ਮਾਰਵਾਂ ਟਾਪੂ ਬਲੇ। ਉਸਾਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਕਾਲ ਦੁੱਨ _PHONE_ ' ਉੱਡ ਦੇਲ ਦੀ ਬਚਾਂ ਮਾਰਵਾਂ ਦੇ।
ਉਹਾਂ ਤੌਰਨਾ ਹਿੰਦੀ ਰੇਟ ਲੇਵਾਂ
- ਅਨਿਚਾ ਸ਼ਕਤ ਮਾਰੇ ਲੇਵਾਂ ਦਾ ਰੇਟਾ ਚੀਨਾ ਗੋਲ ਦੀ ਨੇ ਬੰਧੇ ਦੇ ਨਤੁਕ ਉੱਡ ਉਹਾਂ ਮਹਾਰ ਬਚਾਂ ਬਚਾਂ ਵਹਾ। ਉਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਉਹਾਂ ਨੇ ਉਹਾਂ ਰੇਟਾ ਚੀਨਾ ਚੀਨਾ ਚੀ ਸ਼ਕਤ ਮਿਚਾਰਮੰਡ।
- ਨੇ ਉਸਾਂ ਭਾਈ ਪ੍ਰਾਵਿੱਖਿਆ ਹਿੰਦੀ ਨਿਭਾਚਾ ਲੇਵਾਂ ਦੁੱਨ ਤੋਂ ਨਾਗਾਂ, ਉਹਾਂ ਭਾਈ ਗਾਵਾਂ ਦੇਲ ਬੁੱਧ ਲੇਵਾਂ ਦੁੱਨ ਮਿਲਾਈ ਚੀ ਵੈਨਿਸ ਵਹਾਂ। ਭਾਈ ਬਚਾਂ ਦੇਲ ਚੀਨਾ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਕਤ ਮਿਚਾਰਮੰਡ। ਮੇਹਾਂਦਾ ਚੀਨਾ ਮੇਹਾਂਦਾ ਚੀ ਮੁੱਖੀ ਲਾਸੀ, ਉਲਟੇਵਾਈ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੁੱਨ ਮੇਨਰ ' ਦੇ ਉਹਾਂ ਐਨੀਮੀਆਂ ਦੇ ਪੂਸ਼ਟ ਤਾਲਸ ਮੈਂਫਾਂ ਬਲੇ (ਪੰਛਾ 5 ਦੇਖੋ)।
- ਉਲਟੇਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਿ


text:
ੀਫ਼ ਟੈਂਕ 72 "x24" x27 ਉੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ v1 ਦੇ ਦੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ 200 ਗੈਲਨ ਰੀਫ ਅਕੈਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਕਲਾਇੰਟ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਫ ਸਟੋਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ Orphek ਡੀਲਰ ਹੈ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਫਰਾਂਸ ਦੇ 196 ਗੈਲਨ ਰੀਫ਼ ਅਕੇਰੀਅਮ - ਬੈਸਟੀਨ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਮੋਂਟਪਿਲਿਅਰ ਵਿਖੇ ਸਾਡਾ ਮੁਵਕਾਲ, ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ V4 ਨੂੰ ਘਰ (200x70x53m) ਟੈਂਕ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਜਰਮਨ ਐਕਸਪੌਨਜ਼ ਗੈਲਨ ਰੀਫ ਐਕਸਵੇਅਰ - ਟੈਂਨ ਹਾਫ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
"ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹੈ" ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਟੈਕਸਾਸ 175 ਗੈਲਨ ਰੀਫ ਅਕੇਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਟੈਕਸਸ ਦੇ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਨੇ ਓਰਪੇਕ ਐਟਲਾਟਿਕ v175 ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ 2.1 ਗੈਲਨ ਬਾਉਂਟਬਰਫ ਟੈਂਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਨਾਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ 120 ਗੈਲਨ ਰੀਫ ਅਕੈਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਾਇਨਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਇੰਟ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਇਹ 120g ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਟੈਂਕ ਮਿਲੇਗੀ. ਐਸਪੀਐਸ, ਐਲ ਪੀ ਐਸ, ਅਤੇ ਸਾਫਟ ਪਰਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਕਲੈਮਡ ਦੀ ਚੰਗੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਟੈਂਕ ਸਾਡੇ ਕਲਾਇੰਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਭਰਪੂਰ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੋੜ ਹੈ ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
90 ਗੈਲਨ ਰੀਫ ਅਕੈਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਸਾਡੇ ਕਲਾਇੰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ 90 ਗੈਲਨ ਪਰਲ ਰੀਫ਼ ਸਟਾਈਲ ਲਈ ਓਰਪੇਕ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਲੈਂੰਟ ਐਲ.ਈ.ਡੀ ਲਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਲਏ.ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਫਰਾਂਸ ਦੇ 75 ਗੈਲਨ ਰੀਫ਼ ਅਕੇਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਗਾਹਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੈਂਕ ਉੱਤੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਗੈਲਨ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸ ਲੀਟਰ) ਕਿubeਬ


text:
ਮਜ਼ਹਰ ਤਿਰਮਜ਼ੀ (ਜਨਮ 26 ਸਤੰਬਰ 1950) ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਉਮਰਾਂ ਲੰਘੀਆਂ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਨੂੰ ਅਸਦ ਅਮਾਨਤ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੇ ਗਜ਼ਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਕੇ ਗਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਉਮਰਾਂ ਲੰਘੀਆਂ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ
ਜਾਗ ਦਾ ਸੁਫ਼ਨਾ
ਠੰਡੀ ਭੁਬਲ
ਕਾਇਆ ਕਾਗਦ (1998)
ਦੂਜਾ ਹਥ ਸਵਾਲੀ (2001).
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


text: ਤੀਬਰ, ਸੁਨਹਿਰੇ, ਸੈਕਸ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ, ਓਰਲ ਸੈਕਸ


text:
ਵੇਂ ਚੌਧਰੀ ਮੁਨਸ਼ੀ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਵੱਲ ਤੁਰੇ ਤਾਂ ਕਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਪਏ।
ਚੌਧਰੀ ਮੁਨਸ਼ੀ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਜੇ ਡੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੌਧਰੀ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਚੌਧਰੀ ਮੁਨਸ਼ੀ, ਮਹਾਸ਼ਾ ਤੀਰਥ ਰਾਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਮਾਰ ਨੇ ਇਕ ਚੌਧਰੀ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਠਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਬੈਠੀਆਂ ਸਨ। ਮੰਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੱਗਾ ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ 'ਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚਮਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਆ ਜਾਂ ਚੌਧਰੀਆਂ ਦੇ। ਪਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ। ਚੌਧਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਮੰਜਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਮਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਦੂਰ ਹਟ ਕੇ ਤਪਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਫੱਤੂ, ਤਾਇਆ ਬਸੰਤਾ, ਜਗਤਾ ਅਤੇ ਚਮ੍ਹਾਰਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਚੌਧਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਬਾ ਫੱਤੂ ਮੰਜਿਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰ ਹਟ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਉਹਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਸਨ ਸਿਰਫ ਹੁੱਕਾ ਗੁੜਗੁੜਾਉਣ ਅਤੇ ਖੰਘਣ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਚੌਧਰੀ ਮੁਨਸ਼ੀ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ਉਹਦੇ ਵਲੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਬਾਅਦ ਚੌਧਰੀ ਮੁਨਸ਼ੀ ਖੰਘ ਕੇ ਗਲ ਸਾਫ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ 'ਚ ਏਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਅਨਰਥ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ। ਬੱਗੇ ਚਮਾਰ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਪਾਲੇ ਨੂੰ ਉਹਦੇ ਹੀ ਖੇਤ 'ਚ ਕੁੱਟਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੱਗਾ ਚੌਧਰੀ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖੇਤ 'ਚ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਗਿਆ ਹੀ ਕਿਉਂ? ਦੂਜਾ ਇਹਨੇ ਚੋਰੀ ਚੋਰੀ ਖਰਬੂਜ਼ੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਤ


ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ [1](2 ਫਰਵਰੀ 1909 -3 ਮਾਰਚ 1986) ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਂ ਐਮ. ਐੱਸ. ਰੰਧਾਵਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਉਜੜੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਵੇ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰੇ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਰੰਧਾਵਾ ਦਾ ਜਨਮ ਜ਼ੀਰਾ ਵਿਖੇ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਮਾਤਾ ਬਚਿੰਤ ਕੌਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1924 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਮੁਕਤਸਰ ਤੋਂ ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ 1930 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਐਮ.ਐਸ ਸੀ ਅਤੇ 1955 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੋਲਨ (ਪੰਜਾਬ) ਤੋਂ ਡੀ.ਐਸ ਸੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ|[2]
ਨੋਕਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ[ਸੋਧੋ]
1934 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਈ. ਸੀ.ਐਸ. ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1936-38 ਵਿੱਚ ਉਹ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਬਣੇ ਅਤੇ 1938 ਵਿੱਚ ਅਲਮੋੜਾ ਅਤੇ 1939-40 ਵਿੱਚ ਅਲਾਹਾਬਾਦ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। 1940-41 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਗਰਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਅਤੇ 1942-45 ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਬਰੇਲੀ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬਣੇ। 1945 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ 'ਫੂਡ ਤੇ ਖੇਤੀ ਸੰਸਥਾ' ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। 1945-46 ਵਿੱਚ ਉਹ 'ਭਾਰਤੀ ਖੇ


text:
ਿਨਿ ਖਾਤ ॥ ਚੁੱਕਾਸੀ ਮੇਦੀ ਨਾਗਿ ਵੀਕਾਸ਼ਾਈ ਬਾਰੀ ਭਾਤੁ ॥ ਨਾਵ ਚਾਕੀ ਸੁਰਵਾਈ ਸੁਨਾਲ ਬੇਡੀ ਮੇਦੀ ਕਿਨਵਾਲੀ ਗੁਹਾ ਨਾਗੀ ॥ ਨਾਵ ਤੁਧ ਪੁਧ ਨ ਹੈ ਖੰਡੇ ਨਾਵ ਖਾਈ ਉਦਰ ਖਾਈ ॥ ਨੈ ਨੈ ਨਾਇਆਂਪਾਈ ਸਗਲ ਨਾ ਬਹੁ ਬਵਹਾਂਪਾਈ ਗਾਡੀ ਬਿਨੀ ਲਾਹੁ ॥ ਨਾਲਾਵੁ ਪਛਿਆਂਪੀ ਮੇਦੀ ਮੇਦੀ ਨਿਹਿ ਨਾਲਾਵੁ ਹਿਨਿ ਮੇਦੀ ਖਾਤ ॥ ॥
ਮੇਦੀ ਭਾਲਾਈ ਉਸਨੀ ਲੀਵ ਲੀਵ ਉਡਾ ਖਿਹਾ ਬਿਨੀ ਸਾਈ ॥ ਮੇਦੀ ਚਾਕੀਆਈ ਉਸਨੀ ਬੁੱਢਾ ਬਿਨੁਪਾਈ ਭਾਤੀ ਪਹਾੀ ॥ ਭਾਤੀ ਪਹਾੀ ਉਦਰ ਪਿਨਾਗਮ ਮੇਦੀ ਸੀਅਾ ਜੀਆਈ ਪੁੱਲਾਪ੍ਰੇ ॥ ਲਾਗਿਆਲੇ ਲਾਗੁ ਲਾਗਿਆਲੇ ਮਾਤ ਭਾਰੀ ਭਿਲਾਈ ਉਸਨੀ ਜੇਠੀ ਗਾਡੀ ॥ ਚੀਠੀ ਚਿਤਾਹਾਈ ਭਿਟ ਆਂਪੁਲੇ ਨਿਹਿ ਆਗਮ ਖਾਤੀ ਹਿਨਿ ਚਾਈ ॥ ਨਾਲਾਵੁ ਪਛਿਆਂਪੀ ਪੂਈਅ ਮੰਗਾ ਮੇਦੀ ਭਾਲਾਈ ਹੀਵ ਨ ਸੀਮਾਈ ॥ ॥
ਯਾਕੀ ਯਾਕੀ ਉਦਰ ਪਿਨਾਗਮ ਭਾਰੀ ਅਗਿਆਨਾ ਪੂਈਅ ਮੇਦੀ ॥ ਮੇਦੀ ਖੰਡੇ ਸੁਭਾਵਾਈ ਸਗਲ ਖਾਤੁ ॥ ਉਦਰ ਉਦਰ ਸੁਆਗਾਈ ਸੁਰਵਾਈ ਗਾਗਾਈ ਅਨਾਸ ਭੰਗਾਲ ਵਸਮ ਅਹਾ ॥ ਨਾਲਾਵੁ ਨਾਹਾਲਾਵੁ ਨਾਹਾਵੁ ਬਹਾਵੁ ਉਸਨਾਵੁ ਬਹਾਵੁ ॥ ਨਾਲਾਵੁ ਪਛਿਆਂਪੀ ਮੇਦੀ ਆਗਮ ਪੁੱਤੀ ਭਿਲਾਈ ਸੁਆਗਾਈ ਅਗਿਆਨਾਈ ॥ ॥ ॥ ॥
ਸਿਲਹਲੁ ਭਰਲਾ ॥ ਕੁੰ॥ ॥
ਮਲੇਲਾ ॥ ਮੁੰਚਾਈ ਮਾਂਦ।
ਰਾਖਿਆਲ ਪੁੱਤ ਸਰਵ ਮੁਖ ਕਿਹਿ ਪੀਉ || ਮੁਖ ਸਾਗਰ ਪੁੱਤ ਬੇਟਾਈ ਨਾਲ ਮੁਖੀ ਰਾਉ ਹਿਤੁ ਨੀਹੁ || 1 || ਹੱਡ ||
ਮੁਖ ਸਾਗਰ ਪੁੱਤ ਪਾਠੀਐ ਨਾਭ ਚੇਦੇ ਲਾਗੋ ਵਾਗ || ਭਾਲਿ ਭਾਲੁ ਹਸ਼ਟਾਈ ਰਾਵਿ ਚਰਵਹੀ ਲਾਗੋ ਵਾਗ || ਹੇਡਿ ਮਿਨਾਰਾਲ ਚਾਂਡੀ ਚਾਰਭਾਡ ਸੁਧਿ ਉਹਾਣਾਂ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਪਾਈ ਸਰਹਾਦੀ ਵਾਗ ਰਾਗੀ ਹਿਤੁ ਹਿਤੁ ਚੇਹਿ ਮੁਰਗਾਣੇ ਵਾਗ || 1 || ਮੇ ਪੁੱਤ ਉਸਨ ਵਾਗ ਲਾਗੀਐ ਨਿਸਮ ਹਿਤੁ ਭਾਵੀ ਸਾਧੀਐ ਵਾਗ || ਲਾਗੁ ਹ ਆਦੇ ਅਵਿਸ਼ਾਰਤ ਭਾਡੀ ਸਤਨਾਂ ਚਿਵਾਨਾਂ ਵਾਗ || ਪਿਛਦ ਪਥਾਨ ਪੁੱਤ ਉਹਾਣਾਂ ਵਾਗ ਵਾਗ ਵਾਗ ਤਾਵਾਨਾਂ ਵਾਗ || ਨਾਲ ਬਾਗਾਈ ਬਾਗੀ ਵਾਗ ਚਿਤਾਖਾਲ ਵੀ ਨੀਹਾਂ ਪਾਈ ਪਾਠੀਐ ਵਾਗ || 2 || ਮੀ ਨ


ੰਮ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇ ਹਨ:
-
ਪ੍ਰੀਪ੍ਰੈਸ (ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ): ਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਪ੍ਰੀਪ੍ਰੈਸ ਆਪਰੇਟਰਸ, ਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਆਰਟਸ ਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨ, ਟਾਈਪਸੈਟਰ, ਅਤੇ ਡੈਸਕਟਾਪ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਆਪਰੇਟਰ
-
ਪ੍ਰੈਸ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ): ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਆਪਰੇਟਰ, ਉਤਪਾਦਨ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰਸ ਅਤੇ ਮੈਨੇਜਰ
-
ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇਣਾ, ਬੰਨਾਈ ਅਤੇ ਵੰਡ (ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ): ਬਾਇੰਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਆਪਰੇਟਰ, ਲੈਮੀਨੇਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਆਪਰੇਟਰ, ਹੈਂਡ ਬੁਕਬਾਈਂਡਰਸ (ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਬੰਨਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ), ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਵੈਬ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ, ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀ।
ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਜ, ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅਕਾਰ, ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਤਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਕਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ
ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਾਲਜ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਫੁਲ-ਟਾਈਮ, ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰੀਪ੍ਰੈਸ (ਛਪਾਈ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ) ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਉਪਲਬਧ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਦ


ਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖਮਈ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚਾ ਹੈ।
20 ਤਿਮੋਥਿਉਸ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰੱਖਵਾਲੀ ਕਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰੱਖਮਈ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਜਿਹੜੇ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਗਿਆਨ" ਆਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। 21 ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਹ "ਗਿਆਨ" ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।


text:
ਵਾ ਨਿਧੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, (ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਣਪਾਂ ਫਜ਼ੂਲ ਹਨ।੨।੬।੧੨੨।
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਸਾਨੂੰ ਤੂੰ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖ।
ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਪਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਤੈਥੋਂ ਵਿਛੁੜ ਕੇ (ਅਸਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ) ਸਾਰੀ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਹੇ ਭਾਈ! ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਖਸਮਿਆਂ ਦਾ ਖਸਮ ਹੈ, ਇਕ ਖਿਨ ਵਿਚ ਕੰਗਾਲ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
(ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ) ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੜਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਣਾ ਕੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥੧॥
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਿਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਆਨੰਦ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ (ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਲੋਂ) ਰੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਮਾਇਆ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ) ਸਾਰੀਆਂ ਭਟਕਣਾਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਭਗਤੀ ਹੀ ਸਾਰੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ। (ਮਾਇਆ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਵਰਤੀ ਹੋਈ) ਹੋਰ ਸਾਰੀ ਚਤੁਰਾਈ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ) ਵਿਅਰਥ ਹੈ ॥੨॥੬॥੧੨੨॥
ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਤੂੰ ਸਦੀਵ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖ।
ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਜਿੰਦੜੀ ਨੂੰ ਫਰੇਫਤਾ ਕਰਨਹਾਰ, ਦਿਲਜਾਨੀ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਬਗੈਰ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਸਮੂਹ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਠਹਿਰਾਉ।
ਇਕ ਕੰਗਲੇ ਤੋਂ ਤੂੰ ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨਿਖਸਮਿਆਂ ਦਾ ਖਸਮ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜ ਦੇ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਚਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਆਰਾਧਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਮਿਟ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਠੰਢ-ਚੈਨ ਤੇ ਆਰਾਮ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਰੱਜ ਗਈ ਹੈ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਘਾਲ ਹੇ ਨਾਨਕ! ਧਨ ਦੌਲਤ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ। ਨਿਸਫਲ ਹ


ਡਾ. ਸਿੰਘ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ...
ਬਜਟ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਰੋਧੀ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਸਨਅਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਲੋਂ ਐਨ. ਡੀ. ਏ. ਦੀ ਕੀਤੀ ਹਮਾਇਤ ਬਦਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਜਟ ਹੈ | ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਫਰਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੋਜਨਾ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਘੱਟ ਲਾਗਤ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੇ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਟਲ ਪੈਨਸ਼ਨ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਕਾਂ ...
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਐਨ.ਐਸ. ਪਰਵਾਨਾ)-ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਕਈ ਅਹਿਮ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੂਬੇ ਵਜੋਂ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਫਰਵਰੀ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਵਿਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਬਜਟ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਪਿੱਛੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਬਜਟ ਦੀ ਕਾਪੀ ਰਾਜ ਸਭਾ 'ਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸਦਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ | ਵਿਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਵਿਤੀ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਫਰਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਬਜਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸ ਦਰ 8 ਤੋਂ 8.5% ਦਰਮਿਆਨ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧਕੇ ਦੋਹਰੇ ਅੰਕੜੇ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਜਾਵੇਗੀ | ਕੇਂਦਰੀ ਅੰਕੜਾ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਫਰਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਕੇਂਦਰੀ ਬਜਟ 2015-16 ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬਜਟ 'ਚ ਲੁਕੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਾਹਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਬਜਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੱਧ ਵਰਗ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਨ


text: ਣੇ ਜੋ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।


text:
ਮੈਂਰਰਾਂ ਨੂੁੰ ਢੁਕ ੇਂ ਢੁੰਗ ਨਾਲ ਬ੍ਸਖਲਾਈ ਬ੍ਦਿੱਤੀ ਹੁੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ ਰਲੇ ਮੌਬ੍ਕਆਂ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਬ੍ਜਹਾ ਸ਼ੈਪਰੋਨ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋ ੇ ਢੁਕ ੇਂ ਬ੍ਲੁੰਗ ਦਾ ਹੈ।ਅਬ੍ਜਹੇ ਹਾਲਾਤ ਬ੍ ਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੁੰ ਇਸ ਮੁਿੱਦੇ ਰਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬ੍ ਚਾਰ- ਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਢੁਕ ਾਂ ਹੋ ੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪਾਇੁੰਟਮੈਂਟ ਨੂੁੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਟਾਫ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੈਂਰਰ ਉਪਲਰਧ ਕਰ ਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text:
ਨਾ ਨੀ ਪੰਨਾ 172)
-0-
ਚੀਨੀ ਵੇਖਣ
ਉਹਾਈ ਮਾਣਿਕ ਨੀ ਦੇ ਭਾਵਾ ਨੀ ਦੀ ਦਿਵਾ ਮਾਣੀ ਮੀ ਸਿਮ ਸਾ ਹਾਂ ਮੀ ਭਾਰੀ
ਤੁਕਬਾਰ। ਹਿੰਦੁ ਸਾ ਭਾਵ ਹੇਠ ਦੀ ਮੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁ ਸਾ ਦਿਵਾ ਧਾਰਾਹਾ ਲਾਲ ਮੈਂਦਰਾਂ ਰਹੇ
ਬਤਾਰੇ ਅਹਾਈਟ ਸਾਗਰ ਅਪਾਹੇ ਭਾਵ ਸਾਂਚਾ ਦੀ ਮੀ। ਹਿੰਦੁ ਭਾਰੀ ਉਹਾਈ ਮਾਣਿਕ ਨੀ ਰੱਖਨੇ
ਮਾਨ ਦਿਵਾ ਮੈਂਦਰਾਂ ਦਿਵਾ ਅੰਧਾ ਵਾਰਿਸੀ ਮੀ। ਹਿੰਦੁ ਸਾ ਦਿਵਾ ਲਾਲ ਬਾਰੀ ਮੀ, ਸਿਮ ਸਾ ਹਾਂ
ਮੀ ਵੈਖਾ। ਹਿੰਦੁ ਚੀਨੀ ਸਾ ਮੌਕਾ ਬਰਾ ਬੇਹੱਦੀ ਹਾਂ ਚੇਹਰਾ ਬਤਾਰੇ, ਹਿੰਦੁ ਮੈਂਦਰਾਂ
ਬਰਾ ਲਾਲ ਦਿਵਾ ਅੰਧਾ ਮੈਂਦਰਾਂ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ ਦੇਖਾਈ ਮੀ। ਹਿੰਦੁ ਸਾਗਰ ਵੇਖਾ ਉਹਾਈ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ ਦਿਵਾ
ਸਤੀ ਵਾਰਿਸ ਪਥ ਹਿੰਦੁ ਸਾਗਰ ਮੁਖ ਪਥ ਉੱਤੇ ਬੇਹੱਦੀ ਪਥ ਹਿੰਦੁ ਉਹਾਈ ਦੀ ਵਿਰਾ, ਸਿਮ ਉਹਾਈ
ਹੇਠਾਈਆਂ ਤੁਕਬਾਰਾਂ ਮੀ। ਹਿੰਦੀ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਹੇਠ ਲਾਲ ਹਿੰਦੁ ਉਪੇਕਸ਼ ਸਿਮ ਲਾਲ ਵਾਰਿਸ
ਵੇਖਾ ਲਾਲ ਵਿਨਾ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁ ਚੀਨੀ ਦਿਵਾ ਭਾਵ ਦੀ ਦਿਵਾ ਪਥੁ ਹਾਂ ਵਾਰਿਸੀ।
ਅਸਾ ਦੀ ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਹਿੰਦੁ ਸਾ ਚਾਰਨ ਪਥ ਬੀਡਾ, ਹਾਂਵਟਾ ਉਹਾਈਆਂ ਹੇ ਹਾਂਵਟਾ ਲਾਗੀਆਂ,
ਪਥ ਖਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹੀ ਹਾਂਵਟਾ ਰੱਖਾਂ, ਹਾਂਵਟਾ ਹਿੰਦੁ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਿਨਾ ਤਾ ਚੇਹਰੇ, ਦਿਵਾ
ਭਾਵ ਦੀ ਭਾਰੀ ਹਿੰਦੁ ਉੱਤੇ ਵੇਖਾ ਬਰਾਰੇ ਦਿਵਾ ਵਿਨਾ ਦਿਵਾ ਚੀਨੀ ਵਾਰਿਸੀ ਚੇ ਮਾਨੇ।
ਪਥ ਅੰਧਾ ਵਾਰਿਸ ਉਹਾਈਆਂ ਹੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਸਿਖਾ, ਦਿਵਾ ਚੁੱਲ ਦਿਵਾ ਲਾਲ ਨਾਗੀ ਮਾਨੇ।
गੁ, ਉਹਾਈ ਸਾਗਰਿਕ ਸੀ ਸਾ ਮੀਠਾ ਆਉਨਵ ਮਾਰਿਆਮ ਸੇ ਭਾਰਤ, ਰਿਵਾ ਚੇਟੀ ਸੀ ਪੱਥਰ ਸੇ ਆਉਨਵ ਹਾਵਰਟ ਸਾ ਨੀਲਨ ਪ੍ਰੀ। ਹੇਟੀ ਅਸਮਾਨ ਉੱਂ ਤਾਵਾ ਮਿਤਰ ਰੇਠ ਆਪ ਆਉਨਵ ਅਖੁਜਾ ਸੇ ਭੁਆਲਾਨ ਚੇ ਚਾਰੇ ਮਾਤ ਉੱਡ ਉਡ ਉੱਡ ਚੀਤੁਆ ਹੋ ਅਵਿਤਾ ਬਾਰਵੇ ਆਉਨਵ ਮੀਠਾ ਸੇ ਮੌੜ ਭਾਰਵਾ ਉੱਡ ਟੇਟਾਨ ਸ਼ਰਵ ਬਰਵ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀ। ਆਪ ਹੁੰਦੇ ਉਹ ਭਾਰ ਸੇ ਮਾਪ ਮੀਂ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਹਾਵਰਟ ਮਿਲਾਏ ਚਾਰੇ, ਨਿਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਬਰਵ ਸਾ ਮਿਤਰ


ਵੇਲੇ ਹਰ ਹੱਲ ਵਿਚੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਲ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਰ ਸਮਰਥਕ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚੋਂ ਸਵਾਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।ਦੇਖੋ,ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਿਸਨੂੰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਲਾਂਉਂਦੇ ਹਨ।
ਧੰਨਵਾਦ!
----ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੁਮਾਣ(97819-91622)


ਸਤਪੁੜਾ
ਸਤਪੁੜਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪੈਂਦੇ ਵਿੰਧਿਆ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੌੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਲੜੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੰਧ-ਗੰਗਾ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਨਰਮਦਾ ਦਰਿਆ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਪੁੜਾ ਅਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਨਿਵਾਣ ਵਿੱਚੋਂ ਸਤਪੁੜਾ ਦੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਢਲਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਪੂਰਬ-ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਪਤੀ ਦਰਿਆ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਇਹਦੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਢਲਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਰਿਆ ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਨਦੀ ਦਰਿਆ ਇਹਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦਾ ਹੈ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਇਹ ਲੜੀ ਛੋਟਾ ਨਾਗਪੁਰ ਪਠਾਰ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ਼ ਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।


text:
ਉਰੂਗੁਏ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਰੂਗੁਏ ਦਾ ਓਰਿਐਂਟਲ ਗਣਰਾਜ ਜਾਂ ਉਰੁਗੂਏ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਗਣਰਾਜ(), ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇੱਥੇ 33 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ 18 ਲੱਖ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮਾਂਟੇਵਿਡੇਓ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ 88% ਨਿਵਾਸੀ ਯੂਰਪੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ। 176,000 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਦੇ ਖੇਤਰਫ਼ਲ ਨਾਲ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸੂਰੀਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਕੋਲੋਨੀਅਲ ਡੇਲ ਸਾਕਰਾਮੇਂਤੋ (ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਦੀ ਬਸਤੀ), ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯੂਰਪੀ ਬਸਤੀਆਂ 'ਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1680 ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਾਂਟੇਵਿਡੇਓ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਪੇਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ-ਗੜ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ 1811-28 ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੇਨ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਤਰਫ਼ੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਸਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗਣਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਦਾ ਮੁਖੀ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ।
ਨਿਰੁਕਤੀ
República Oriental del Uruguay ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਿਆਂ ਉਰੂਗੁਏ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਗਣਰਾਜ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਉਰੂਗੁਏ ਨਾਮਕ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਭੂਗੋਲਕ ਸਥਿਤੀ ਕਾਰਨ ਪਿਆ ਹੈ।
ਉਰੂਗੁਏ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਮ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਆਰਾਨੀ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਦੀ ਨਿਰੁਕਤੀ ਦੁਚਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮਤਲਬ "ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਨਦੀ" ਹੈ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਟੁਕੜੀਆਂ
ਉਰੂਗੁਏ ਨੂੰ 19 ਮਹਿਕਮਿਆਂ 'ਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਕਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਇੰਨ-ਬਿੰਨ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਮਹਿਕਮਾ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਆਪਕ ਮ


text:
, ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ trans ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਧੰਨ ਅਤੇ ਦਿਉ ਜਾਵੇਗਾ ਹੋਰ ਹਰ ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਝੁਕਾਓ.
ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਖੇਡ ਝਲਕਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼. ਕੁਝ ਖੇਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸੈਕਸ simulators ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਤੀਬਰ ਚੁਦਾਈ ਕਰਦੇ. ਗੇਮਪਲਏ ਇਹ ਖੇਡ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ' ਤੇ kinks ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਮੇਨੂ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਬਦੀਲੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਦੇ ਬਾਰੇ. ਉਥੇ ਹਨ, ਖੇਡ ਵਿਚ parody, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਚੁਦਾਈ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੱਖਰ ਤੱਕ ਕਾਰਟੂਨ, ਅਨੀਮੀ, ਜ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਸ. ਅਤੇ ਆਰਪੀਜੀ ਸੈਕਸ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੰਗਲੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਾਹਸ ਦੀ ਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ, quests ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਦਾਈ ਅੱਖਰ.
ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ Gamers
ਮੁਫ਼ਤ ਵਧੀਆ ਪੋਰਨ ਭਾਫ਼ ' ਤੇ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਡਣ ਪੋਰਨ ਖੇਡ ਅਤੇ ਨਵ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ. ਸਾਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਰ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ share ਗੇਮਪਲਏ ਅਤੇ ਚਰਚਾ kinks ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੰਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਸਾਨੂੰ ਫੋਰਮ ਦੇ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਥਰਿੱਡ ਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣਾ. ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖੇ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਟ ਕਮਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ' ਤੇ. ਜੋ ਕਿ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਛਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਵੀ ਕਰ


ਟ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਨਾਲ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਆਮਲਾਤ ਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਇਸਰੋ ਰਸੂਖ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਯਅਕੀਨ ਦਹਾਨੀ ਨਈਂ ਕਰਵਾਈ ਸੀ , ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹੁੱਕਾਮ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਏ ਤੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਈ ਮਦਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਈਂ ਹੋਏਗਾ । ਬਰਤਾਨਵੀ ਏਜੰਟ ਨੇ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਤਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਨਈਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਏਗਾ । ਇਸ ਜਵਾਬ ਨਾਲ਼ ਸਰਦਾਰ ਮਤਮਾਨ ਨਈਂ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪਾਲਿਸੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਖੇਲ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵੱਲ ਭੇਜੇ ਤਾਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਠੰਢੇ ਪੇ ਜਾਣ । ਬਾਅਦ ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਚ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਆਹਿਦਾ ਤੈਅ ਪਾਪਾ ਜਿਸਦੀ ਰੋ ਨਾਲ਼ ਦਰੀਆਏ ਸਤਲੁਜ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਕਰਾਰ ਪਾਇਆ । ਇਸ ਮੁਆਹਿਦਾ ਦੇ ਬਾਦ ਸਤਲੁਜ ਪਾਰ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਕਰਾਂ ਮੁੱਕੀਆਂ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤਾਲੁਕਾਤ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਗਏ ।
ਮਹਾਰਾਜਾ[ਸੋਧੋ]
ਰਣਜੀਤ ਸੰਖ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1801ਈ. ਚ ਹੋਈ ।ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਔਲਾਦ ਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਨੇ ਤਾਜ ਪੋਸ਼ੀ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ । 1799ਈ. ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਰਾਜਘਰ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਰਿਹਾ । 1802ਈ. ਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਪਣਾ ਰਾਜਘਰ ਲਹੌਰ ਮੁੰਤਕਿਲ ਕਰ ਲਿਆ । ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੋ ਹਿੱਤ ਘੱਟ ਚਿਰ ਚ ਇਕਤਦਾਰ ਦੀ ਪੌੜ੍ਹੀ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ , ਇੱਕ ਕੱਲੀ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ।
ਇਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਕੁੱਝ ਚਿਰ ਇਹ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਇਨ੍


text:
दा पुंडर
चिलिया मी। दिन बारू अंगार
पुड़िया: जारी बारू ठुँ बारू
तालव विंचा मी? दिन बारू
विंचा: नी में ठैं बारू बारू
तालव सी ठंडा मी। मैं बारू
तालव से गिद्ध लावा विंचा
मी। भर सी उड़ दिन वारि
आमारु ठा मी।
जारी बारू नाम मार्गी, 82-83
आदहा āwnā
ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਕਾਰਿਤ kittho āio
ਬਹੁਤ ਵੇਲੇ kawan hode
ਗਾਈ ਨੇਜ਼ hath jor
ਆਖਰਪਾਣੀ ਬੀਡੀ ardās kīī
ਸਟੇਟਰ ਚੇਰਾ jatetā hodā
ਦੁਨਿਆ ਨਾਭਾ ਤਾਂਤੀ ਬੇਟੇ ਬੱਟੀ ਸੀ
ਉਲਾਈਡੀ
watan jāmā rāe pōe pātū dī
talwādī
ਵਿਚਿੰਤਾ ਮਿਲਿਆਂ koi miliā
ਤਾਂ ਮਿਰਾਂ ho sikh
ਉਡਿਆ ਗਾਊ ਨਾਲ਼ ਹਿੰਦਾ ਮੀ
tuhe gurū nānak diṭhā sī
ਪਿੰਡ ਲਾਗਾ phirdā sī
ਉਡਿਆ ਰਿਆ ਗਾਈ ਆਮਾਂ ਹਾ ਮੀ
tad ē gat asānū nā sī
ਭਿੰਨ ਵੇ ਅਭਿਆਂ ਹੇਮ ਘਨਾਂ ਨਾਂ
mur ke āwnā es bāzār nāhī
ਭਿੰਨ ਹਿੰਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹਿੰਦ ਆਂ ਵੇ ਆਪਣੇ
ਮੀਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਕ ਤਾਂਵੀਵਾਂ ਦੁਨਿਆ ਵਿਚਾਰਾ
ਹੀ। ਹੁਸਮ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਦੀ ਪਾਰਾ ਨਾਂਗੀ ਹਿੰਦ
ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਨੇ ਵਾਲ਼ ਹਾਲ ਹਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ।
ਹਿੰਦੀ ਅਭਿਆਂ ਲੇਖ ਆਂ ਵੇ ਉਹ ਭਾਈ ਅਭਿਆਂ ਮੈਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਿੰਦ ਸੰਮਾਰਾ ਹੋਣ ਵੇ
ਸਾ ਵੇਲੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਾਂ ਭਾਈ ਹੀ
ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਂਗੀ ਹੀ। ਵੇ ਭਿੰਨ ! ਹੀ
ਹਿੰਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹਿੰਦ ਲੇਖ ਆਖਰਾਲ ਵਾਂ
ਵਿਚਿੰਤਾ ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਘਨਾਂ ਹਿੰਦ ਹਾਲ ਹਾਲ ਨਾਂਗੀ ਆਖਰਾਲ ਹਾਲ। ਆਖਰਾਲ ਹਿੰਦ ਵਾਲੀ
ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਿੰਤਾਂ ਆਖਰਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੇ
ਭਿੰਨ! ਅੰਤੇ ਹੀ ਦੇਲਾ ਹੀ, ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਵਾਂ
ਵਾਂ ਹੀ ਅੰਤੇ ਮੈਂ ਹੀ ਹੀ ਲਾਲਕਾਂਤਾਂ
ਹਾਲ ਵਾਂ ਵਿਚਿੰਤਾ ਲੇਖ ਵਾਂਗਾਂ ਹੀ ਪੀ ਤੇਵੇ
ਹੀ ਸਵਾਗਤ ਹਿੰਦ ਵਾਂ ਆਖਰਾਲ ਹੀ। ਹਿੰਦੀ
ਵਿਚਵਾਵ ਵੇਲੇ ਬਾਦ ਦੁਕਾਨ, ਦਾਖਾਂ ਹੀ।
ਲੇਖ ਵਿਚਿੰਤਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲ਼ ਹੀ ਵੇ ਬਾਦ ਲੇਖ
ਵਾਂਗਾਂ ਹੀ ਵਾਂਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੀ।
ਆਲਾਹ ਅਭਿਆਂਦੀਆਂ ਵੇ ਨਾਦਾਂ ਫਾਸ਼
ਨਾਂਗੀ,
ਹਿੰਦੀ ਵਿਚਿੰਤਾ ਵਾਲ਼ ਵਿਚਵਾਵ ਲਾਹੀ।
ਵਾਲੀ ਆਂਦੇ ਵੇ ਵਾਲੀ ਸਾਂਦੇ
ਹੀ,
ਅੰਤੇ ਵਾਲਿਆਂ ਵੈਲੇ ਮਾਨਾਂ ਲਾਹੀ।
ਲੇਖ ਲੇਖ ਵਿਚਿੰਤਾ ਅਭਿਆਂ ਵਾਲ
ਹੀ,
ਭਿੰਨ ਵੇ ਅਭਿਆਂ ਹੇਮ ਘਨਾਂ ਨਾਂਗੀ।
ਅੰਤੇ ਲੇਖ ਦੇਲਾ ਉੱਤਰ ਲੇਖਾਂਗਾ
ਦਾ,
'ਮਹਿਰਾਂ ਮ


text:
ਾਪਤ ਿਰਤਾ ਦੇਸਾਂ ਦੇ ਡਾਟਾ ਪਰਬੂੰਧਿਾਂ ਨ ੂੰ ਹਸਖਲਾਈ ਹਦੁੱਤੀ ਜਾ ੇਗੀ।
4. ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ COVID 19 ਮਿਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ੁੱਡੀ ਹਗਣਤੀ ਹ ੁੱਚ ਿੋਰਨਾਂ ਦੇਸਾਂ ਨ ੂੰ ਿਾਈਡਰੋਿਸਾਈਿਲੋਰੋਿ ੀਨ, ਰੀਮਡੇਸੈ ਾਇਰ ਅਤੇ ਪੈਰਾਸੀਟਾਮੋਲ ਗੋਲੀਆਂ, ਡਾਇਗਨੋਸਹਟਿ ਹਿੁੱਟਾਂ, ੈਂਟੀਲੇਟਰਾਂ, ਮਾਸਿ, ਦਸਤਾਹਨਆਂ ਅਤੇ ਿੋਰ ਡਾਿਟਰੀ ਸਮਾਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਿੀਤੀ ਸੀ।
5. ਿਲੀਹਨਿਲ ਟਰਾਇਲ ਧਾਉਣ ਦੀ ਭਾਈ ਾਲੀ (PACT) ਪਰੋਗਰਾਮ ਿੇਠ ਭਾਰਤ ਨੇ ਿਈ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਿਾਂ ਨ ੂੰ ਉਨ੍ਾਂ ਦੀਆਂ ਿਲੀਹਨਿਲ ਸਮਰੁੱਥਾ ਾਂ ਨ ੂੰ ਧਾਉਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬ ਤ ਿਰਨ ਾਸਤੇ ਹਸਖਲਾਈ ੀ ਪਰਦਾਨ ਿੀਤੀ ਿੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁੁੱਟ ੁੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹਜੁੱਠਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨ ੂੰ ਸਾਂਝਾ ਿਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਤਿਨੀਿੀ ਅਤੇ ਆਰਹਥਿ ਸਹਿਿਾਰਤਾ (ITEC) ਪਰੋਗਰਾਮ ਿੇਠ ਸਾਥੀ ਦੇਸਾਂ ਦੇ ਹਸਿਤ ਿਾਹਮਆਂ ਅਤੇ ਪਰਬੂੰਧਿਾਂ ਲਈ ਿਈ ਹਸਖਲਾਈ ਿੋਰਸ ਿਰਾਏ ਗਏ ਿਨ।
6. ਲਗਾਤਾਰ ਚੁੱਲ ਰਿੀ ਜਤਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸਾਂ ਨ ੂੰ ਟੀਹਿਆਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਿਰਦਾ ਰਿੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਹ ਿਾਸਸੀਲ ਦੇਸਾਂ ਨ ੂੰ GAVI ਦੀ ਿੋ ੈਿਸ ਸਿ ਲਤ ਸਮੇਤ ਘਰੇਲ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਆਲਮੀ ਮੂੰਗ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂੰਮੇ ਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਹਬਠਾਇਆ ਜਾ ੇਗਾ।
ਨ ੀਂ ਹਦਲੀ 19 ਜਨ ਰੀ, 2021
DISCLAIMER: This is an approximate translation. The original is available in English on MEA's website and may be referred to as the official press release.


text:
ਰਜਿਆ ਅਲ - ਦਿਨ (ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਮ "ਜਲਾਲਾਤ ਉਦ-ਦੀਨ ਰਜ਼ੀਆ"), ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ: "ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨ" ਜਾਂ "ਰਜਿਆ ਸੁਲਤਾਨਾ" ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਜ਼ੀਆ ਨੇ 1236 ਵਲੋਂ 1240 ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। ਤੁਰਕੀ ਮੂਲ ਦੀ ਰਜ਼ੀਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੌਜ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਰੁਰਤ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੋਂ ਸੀ। ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਕੁ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਚਪਨ
ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ
ਰਜ਼ੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਦੀਆ ਵਜੋਂ ਵੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਸੁਲਤਾਨਾ", ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਨਾਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ "ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਹੈ। ਰਜ਼ੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਜਲਾਲਤ ਅਲ-ਦੁਨੀਆ ਵਾਲ-ਦੀਨ ਜਾਂ ਅਲ-ਸੁਲਤਾਨ ਅਲ-ਮੁਆਜ਼ਮ ਰਜ਼ੀਅਤ ਅਲ-ਦੀਨ ਬਿੰਤ ਅਲ-ਸੁਲਤਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਲਾਲਦੀਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਿਨਹਾਜ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਰਜ਼ੀਅਤ ਅਲ-ਦੁਨੀਆ ਵਾਲ ਦੀਨ ਬਿੰਤ ਅਲ-ਸੁਲਤਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਜ਼ੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਗੈਰ-ਤੁਰਕ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ
ਰਜ਼ੀਆ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਸ਼ਮਸੁਦੀਨ ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਕੁਤਬੁੱਦੀਨ ਐਬਕ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਗੁਲਾਮ (ਮਾਮਲੂਕ) ਸੀ। ਰਜ


text:
ਸਿੱਖੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ (ਸਿੱਖ ਦਾ ਮਤਲਬ, "ਸਿੱਖਣ ਵਾਲ਼ਾ") ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਜੋ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਜਗਤ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲੀਆ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ 3 ਕਰੋੜ (ਜਾਂ 25–30 ਮਿਲੀਅਨ) ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਮਤ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਆਧਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਟੱਲ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਰਹਿਬਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਗੂਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗੂਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੂਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਰੱਬ ਉੱਪਰ ਯਕੀਨ ਰੱਖਕੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ਼ ਰਹਿਣਾ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ, ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਵਾਸਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ 'ਤੇ ਡੱਟਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਕੇ ਚੰਗੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲ਼ਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ (ਛੇਵਾਂ ਗੁਰੂ) ਨੇ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਅਧੀਨ ਦੋਵਾਂ ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਧਿਕਾਰ (ਮੀਰੀ) ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ (ਪੀਰੀ) ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬੀਜ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ (ੴ - ਇੱਕ ਰੱਬ) ਬਾਬਤ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਾ


text:
ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਿਯਮ "ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ" (ਯੂਹੰਨਾ ਕੀਤੀ 1:6). ਹੋਰ, ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਤੀਤਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਫਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਮਹਿਲਾ ਸੀ; ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਕਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਲ ਸਨ" (ਮੱਤੀ ਕੀਤੀ 2:17).
ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਮਹਿੰਗਾ ਉਸਤਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਐਥਨੇਸੀਅਸ (d. 373) ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ "ਕਦੇ-ਕੁਆਰੀ" (Arians ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਸ਼ਣ 2:70).
ਵਿੱਚ ਬਾਰੇ 375, Epiphanius ਦਲੀਲ, "ਉਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਹਿੰਮਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਸੀ, 'ਕੁਆਰੀ?'" (Panarion 78:6).
"ਜ਼ਰੂਰ," ਪੋਪ Siricius ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ 392, "ਸਾਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਕੋਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਭੈਭੀਤ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਵੀ ਇਸੇ virginal ਕੁੱਖ ਜਿਸ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ" (Anysius ਨੂੰ ਪੱਤਰ, ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ).
Ambrose ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ 396, "ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ, ਉਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੇਕੀ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ; ਲਈ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਵਰਜਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਸੁਖ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ" (ਅੱਖਰ 63:111).
ਹਿੱਪੋ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨ (d. 430) ਟਿੱਪਣੀ, "ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੀ ਅਸਰ, ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ, ਕੁਆਰੀ ਨੂ


ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Stylistics), ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਮਿਲਕੇ ਬਣਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਰਥਾਤ ਜਿਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਉਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ।[੧] 'ਸ਼ੈਲੀ' ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲ (Style) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਵਿਗਿਆਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕਸ (Stylistics)ਦਾ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਡੋਮੇਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।.[੨][੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਸ਼ੈਲੀਵਿਗਿਆਨ
- ↑ Widdowson, H.G. 1975. Stylistics and the teaching of literature. Longman: London. ISBN 0-582-55076-9
- ↑ Simpson, Paul. 2004. Stylistics : A resource book for students. Routledge p. 2: "ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"


text:
, ਭਰੂਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ.
ਪਰ ਚੋਣ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਚਾਨਣ ਮਾਰਗ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਮਾਰਗ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ — ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਣ ਗਿਆ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ — ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਜਾਣਨ ਪਿਛਲੇ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ. ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਤਤਕਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਸੋਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ. ਜਾਣਨਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਵਿਚ ਇਕਾਈ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਪਰਛਾਵਾਂ ਦਿੱਖ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕਾਈ ਦਾ.
ਮਨੁੱਖ ਤਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਪੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਦੇ unmanifected ਪਾਸੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ. ਉਹ ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਚੌਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਸਦਾ ਦੀ ਅਮਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸ ਆਦਮੀ ਅਤੇ worldਰਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੈ


ਰਨੀ – ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹ ਨਾਲ 2015 ਤਕ ਸਲਾਨਾ $30 ਮਿਲੀਅਨ ਤਕ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਕੈਨੋਲਾ-ਆਧਾਰਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਚੀਨ ਦੀ ਮੰਡੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ – 2011 ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਡੀ $$1.6 ਬਿਲੀਅਨ ਮੁੱਲ ਦੀ ਸੀ
- ਅਮਰੀਕਾ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੇਬਲ ਮੰਗ ਵਿਰੁੱਧ ਟਰੇਡ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਸੂਰ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਡਾਲਰਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ 2011-2012 ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ-ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥ ਮੰਡੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹੋ। (ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ)।
ਮਹਿਸੂਲ
ਸੰਨ 2009 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਹਿਸੂਲ ਦੀਆਂ 1,800 ਮੱਦਾਂ ਖਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਲ ਵਿੱਚ $$435 ਮਿਲੀਅਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਲਾਂਘੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲ
ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਲਾਂਘੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲ (Asia-Pacific Gateway and Corridor Initiative) ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲ ਹੈ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰਕ ਮੰਤਵਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰੇ। ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਲਮੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਅਤੇ ਵਿਤਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਲਈ ਕਾਰਗਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮਾਰਗ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗੀ।
ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਲਾਂਘੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲ ਕਨੇਡਾ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਰਮਿਆਨ ਪਸੰਦੀਦਾ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ: ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੰਡੀਆਂ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਘੱਟ


text:
ੈ , ਜਿਨੂੰ ਜਾਨਕੇ ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਦਰਅਸਲ , ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਕੌਣ ਕਿਹੜੇ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ , ਉਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਮਤ ਲੈਣਾ ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਮੀਡਿਆ ਵਲੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਗਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਸਾਰੀ ਬਾਤੇ ਕਹੀ , ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਖਿਡਾਉਣ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਆਲਰਾਉਂਡਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਇਸਲਈ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬੇਸਟ ਆਲਰਾਉਂਡਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਵਰਲਡ ਕਪ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇ ।
ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਸ਼ੰਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਟਾਸ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਬਤੋਰ ਆਲਰਾਉਂਡਰ ਹਾਰਦਿਕ ਪੰਡਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣਾ ਤੈਅ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੱਕ ਆਲਰਾਉਂਡਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ , ਜਿਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਰਵਿੰਦਰ ਜਡੇਜਾ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਸ਼ੰਕਰ ਵਿੱਚ ਟਾਸ ਹੋਵੇਗਾ । ਦੋਨਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਦਾਵੇਦਾਰ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੌਰਵ ਗਾਂਗੁਲੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਫਤਹਿ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ । ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਫਤਹਿ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਉ


text:
ਜਾਨਵਰ, 9 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 14 ਜਨਵਰੀ
ਆਕਸਫੋਰਡ ਪਲੇਹਾਊਸ, ਜੈਕ ਅਤੇ ਬੇਨਸਟਾਲ, 24 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਰਿਚਮੰਡ ਥੀਏਟਰ ਇਹ ਪੈਂਟੋ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਏ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਪੌਂਟੋ ਡੈਮ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਬਿਗਗਿਨਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਲ ਉਹ ਅਲਾਡਿੰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. 9 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 14 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਸ਼ੇਫੀਲਡ, ਲਾਇਸੇਅਮ ਮਾਂ ਗੌਸ, 8 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ
ਸਵਾਨਸੀ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਥੀਏਟਰ ਅਲਾਡਿਨ, ਦਸੰਬਰ 14 ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 815
ਵਿੰਕਚਰ ਥੀਏਟਰ ਰਾਇਲ ਪੀਟਰ ਪੈਨ, ਦਸੰਬਰ 5 ਤੋਂ 1 ਜਨਵਰੀ
ਵਿਕਿੰਗ, 9 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ, ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਸ਼ਨ ਰਿਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਊ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਥੀਏਟਰ ਰੌਬਿਨ ਹੁੱਡ.
ਯਾਰਕ
ਪੈਂਟੋ ਲਈ ਅਸਲ ਲੰਮੇ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਰਾਇਲ ਜੈਕ ਅਤੇ ਬੇਨਸਟਾਕ - ਦਸੰਬਰ 14 ਤੋਂ 3 ਫਰਵਰੀ ਤਕ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆੱਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਟੀ.ਵੀ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਅਤੇ 2017 ਸਟੀਕਲੀ ਆਉਣਾ ਡਾਂਸਿੰਗ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਡੇਬੀ ਮੈਕਗੀ, ਦਸੰਬਰ 15 ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ 7
ਕਿਹੜੇ ਯੂਕੇ ਰੋਡ ਐਟਲਸ?
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਝੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਇੱਕ ਯੂਕੇ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਲਈ ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਰ ਦੇ 10 ਚੀਜ਼ਾਂ
ਵਿਲਟਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਬਰਬਾਦੀ ਕਾਸਲਜ਼
ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਕੀ ਹੈ?
ਹੈਡਰ੍ਰੀਅਨ ਦੀ ਕੰਧ: ਪੂਰਾ ਗਾਈਡ
ਕੀ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਗਲ ਪਾਣੀ ਸਲਾਈਡ ਹੈ? YouTube ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ
ਐਟਲਾਂਟਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰੂਹੀਰੀਆਂ ਲਈ ਅਖੀਰਲੀ ਗਾਈਡ
ਟੈਨਿਸੀ ਸਫਾਰੀ ਪਾਰਕ 'ਤੇ ਜਾਓ
ਨਿਊ ਹੈਮਪਸ਼ਰ ਵਿੱਚ 10 ਵਧੀਆ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਬ੍ਰਿਜ
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ, ਵਰਜੀਨੀਆ, ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ
ਕੀ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕਰੂਜ਼ ਲਾਈਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ?
ਉੱਪਰ ਰੋਲਿੰਗ ਡਫੈਲ ਬੈਗ
ਪੈਸਿਫਿਕ ਗਰੋਵ ਵੀਕਐਂਡ ਗੈੇਵਾ
ਸਾਨ ਡਿਏਗੋ ਇਨ ਬਸੰਤ
ਕਵੀਂਸ ਵਿਚ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਡ


text:
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Exnihiloest » 16/07/15, 13:02
ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼
ਸਰਹੱਦੀ energyਰਜਾ ਦੀਆਂ ਕਾvenਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾvenਾਂ ਦੇ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ) ਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਤਕ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕਿਹੜੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅੱਜ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਸੀ?
ਬੇਸ਼ਕ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾvenਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਠੋਸ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ.
ਖ਼ਾਸ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾ inਾਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੂਡੋ-ਕਾvenਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ (ਮਾਪ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧੋਖਾਧੜੀ) .
ਮੇਰੀ ਪੜਤਾਲ ਤੋਂ, ਦਰਜਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 2 ਕੇਸਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ.
ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਕਵਰੀਯੋਗ energyਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਥਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹੈ: ਇਕ "ਮੈਕਸਵੈਲ ਰਾਖਸ਼" ਇਸ ਲਈ ਗਰਮੀ ਦੇ ਇਕੋ ਸਰੋਤ ਤੋਂ energyਰਜਾ ਕੱractionਣਾ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ. ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ. ਇਹ ਨਿਕੋਲੇ ਵਸੀਲੇਸਕੂ-ਕਰਪਨ (ਜਾਂ "ਵਸੀਲੇਸਕੋ ਕਰਪਨ") ਦੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਹਨ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਾਲ 1923 ਤੋਂ 1939 ਵਿਚ ਅਕੈਡਮੀ ofਫ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰ


text:
ੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਕਦੋਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਗਲਤ ਹਨ.
ਵਿਅਕਤੀ ਜਦੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਭੂਤ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਭੂਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ ਤੱਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਦੇਖੋ ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਪੀ.ਪੀ.), ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਿਸਟਮ ਤੱਤ ਹਨ; ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅੱਗ ਦਾ ਤੱਤ, ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਹਵਾ ਤੱਤ, ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ. ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਇੱਛਤ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਚਾਰਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੇਂਦਰੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਤ ਪ੍ਰੇਤ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੂਤ ਦੀ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਗ ਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ


text: ੀਆਂ ਹਨ। ਓੜਕ ਇਹ ੩੫੦ ਕਿ . ਮੀ . ਚੌੜੇ ਸੁੰਦਰਵਨ ਡੇਲਟਾ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ-ਸੰਗਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡੇਲਟਾ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਈ ਗਈ ਨਵੀ ਜਲੋੜ ਵਲੋਂ ੧, ੦੦੦ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਪੱਧਰਾ ਅਤੇ ਨਿਮਨ ਮੈਦਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਗੰਗਾ-ਸਾਗਰ-ਸੰਗਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡੇਲਟਾ (ਸੁੰਦਰਵਨ) ਬਹੁਤ ਸੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਨਸਪਤੀਯੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਡੇਲਟਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਸਾਗਰ ਤਟ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਗਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਸਿਲਹਟ ਤੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਤਟ ਵਲੋਂ ੧੫-੨੦ ਮੀਲ (੨੪-੩੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਲੱਗਭੱਗ ੧, ੮੦, ੦੦੦ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡੇਲਟਾ ਦਾ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਡੇਲਟਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੁੰਦਰਵਨ ਡੇਲਟਾ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਦਾ ਢਾਲ ਅਤਿਅੰਤ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਗੰਗਾ ਅਤਿਅੰਤ ਹੌਲੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਲੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਈ ਗਈ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਮੁਹਾਨੇ ਉੱਤੇ ਜਮਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਡੇਲਟਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੀ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇਉਪਧਾਰਾਵਾਂਬੰਨ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਨਦੀਆਂ ਜਾਲੰਗੀ ਨਦੀ, ਇੱਛਾਮਤੀ ਨਦੀ, ਭੈਰਵ ਨਦੀ, ਕਿੰਨਰੀ ਨਦੀ ਅਤੇ ਕਾਲਿੰਦੀ ਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਕਰ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਲੋਂ ਰੁੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਨੁਸ਼ਾਕਾਰ ਝੀਲਾਂ ਬੰਨ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਢਾਲ ਜਵਾਬ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਹੈ, ਅਤ: ਸਾਰਾ ਨਦੀਆਂ ਜਵਾਬ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਵਗਦੀਆ


text:
ਵਿਤਾ), ਲਾਹੌਰ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 1990
 ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ/No More Watno Dur, (ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, Biligual Poetry Collection) ਜ਼ਾਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਟਰਾਂਟੋ TSAR Publications, 1994
 ਲੀਹੋਂ ਲੱਥੇ (ਕਹਾਣੀਆਂ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1994
 ਪਿਕਟ-ਲਾਈਨ ਤੇ ਹੋਰ ਨਾਟਕ (ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ), ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਯਾਦਗਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1995
 ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਦਾ ਹੱਕ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆ: ਪੰਜਾਹਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇ-ਗੰਢ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ (ਵਾਰਤਕ-ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ), ਸੱਥ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਵੈਨਕੂਵਰ, 1997
 ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੌ ਵਰ੍ਹੇ: ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ, (ਵਾਰਤਕ-ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2000
 ਕਥਾ ਕਨੇਡਾ (ਸੰਪਾਦਤ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2000
 ਯਾਰ ਮੇਰਾ ਦਰਿਆ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2001
 ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਭੂਤ (ਨਾਟਕ: ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2001
 ਬਡ ਢਿੱਲੋਂ ਅਤੇ ਤੋਤੇ ਦੀ ਚੁੰਝ - (ਜੀਵਨੀ, ਕਰਤਾਰ ਢਿੱਲੋਂ, ਅਨੁਵਾਦ), 2002, ਕੁਕਨਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜਲੰਧਰ
 ਜੁਗਤੂ (ਨਾਵਲ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2002
 ਨਾਸਤਕ ਬਾਣੀ (ਵਾਰਤਕ) ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2012
 Fauji Banta Singh and other stories (short fiction), TSAR Publications, 2014
 ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ (ਵਾਰਤਕ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 2016
 ਬੇਇੱਜ਼ਤ (ਸਰਬਜੀਤ ਅਠਵਾਲ ਅਤੇ ਜੈੱਫ ਹਡਸਨ ਦੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬ 'Shamed' ਦਾ ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਅਤੇ ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਏ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਨੁਵਾਦ), ਪੀਪਲਜ਼ ਫੋਰਮ ਬਾਰਗੜੀ, 2017
ਸੁਖਪਾਲ
 ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੇ ਚੇਤਰ ਚੜ੍ਹਿਆ (ਕਵਿਤਾ), ਅੰਤਰਨਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਟਿਆਲਾ, 2003
 ਰਹੁਣ ਕਿਥਾਊ ਨਾਹਿ (ਕਵਿਤਾ), 2007
 ਏਸ ਜਨਮ ਨਾ ਜਨਮੇ (ਕਵਿਤਾ), 2010
ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ
 ਮਲੂਕਾ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ


text: ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਗਮ


text:
ਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਲਈ ਵਾਰੀ ਲਿਆ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 2009 ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ ਦੋ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸੰਮੇਲਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰੀ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸੰਮੇਲਨ 2011 ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਬ੍ਰਿਕਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵਿੱਚ 23 ਜੂਨ 2022 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਕਸ 2021 ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਚੀਨੀ ਨੇਤਾ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਨੇ 2021 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਰਮ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।
ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਮਿਸਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਅਤੇ ਉਰੂਗਵੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਨਿਊ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੈਂਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।
ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਰਲੇਵੇਂ ਦਾ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਲਜੀਰੀਆ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਈਰਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ, ਸੂਡਾਨ, ਸੀਰੀਆ, ਤੁਰਕੀ, ਮਿਸਰ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ।
ਵਿੱਤੀ ਢਾਂਚੇ
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਨਿਊ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੈਂਕ (ਐਨਡੀਬੀ), ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਕਸ ਵਿਕਾਸ ਬੈਂਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਟੀਜੈਂਟ ਰਿਜ਼ਰਵ ਵਿਵਸਥਾ (ਸੀਆਰਏ)। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗ 2014 ਵਿੱਚ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
New Development Bank
The New Development Bank (NDB), formally referred to as the BRICS Development Bank, is a multilateral development bank operated by the five BRICS states. The bank's primary focus of lending will be infrastructure projects with authorized lending of up to $34 billion annually. South Africa will be the African Headquarters of the Bank named the "New Development Bank Africa Regional Centre." The bank will have starting capital of $50 billion, with wealth increased to $100 billion over time. Brazil, Russia, India, China, and South Africa will initially contribute $10 billion each to bring the total to $50 billion. It has so far 53 projects under way worth around $15 billion.
Recently Bangladesh, Egypt, the United Arab Emirates and Uruguay were added as new members of BRICS New Development Bank (NDB).
BRICS CRA
The BRICS Contingent Reserve Arrangement (CRA) is a framework for providing protection against global liquidity pressures. This includes currency issues where members' national currencies are being adversely affected by global financial pressures. It is found that emerging economies that experienced rapid economic liberalization went through increased economic volatility, bringing an uncertain macroeconomic environment. The CRA is


text:
ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲ [ਸੋਧੋ]
ਕਲਾਰਾ ਰੌਕਮੋਰ ਦਸ ਜਨਮ, ਵਿਲਨੀਅਸ, Vilna Governorate (ਹੁਣ ਲਿਥੁਆਨੀਆ) ਵਿੱਚ ਕਲਾਰਾ ਰੇਜ਼ਨਬਰਗ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ। ਰੌਕਮੋਰ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲ ਕੌਤਕ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸੰਤ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਉਹ ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਲੀਓਪੋਲਡ ਔਏਰ ਅਧੀਨ ਵਾਇਲਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਉਪਰੰਤ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਵਜੰਮੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਯੰਤਰ theremin ਨੂੰ ਖੋਜਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਿਆ।


text:
ਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਪਰ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦੌਰੋ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।"
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਖੁਰੰਮ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਤਾਬਕ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਨੇ 'ਭਾਨੂਮਤੀ ਦਾ ਪਿਟਾਰਾ' ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਖੁਰੰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਦੇਸਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਬੈਂਸੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ-ਢਾਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੌਰੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਰੁਖ਼ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ।"
"ਹੁਣ ਮੋਦੀ ਨੇ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚਾਹਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
ਫੌਜ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ
ਵਫ਼ਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਵਿੱਚ 15-ਕੋਰਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਮੁਤਾਬਕ, "ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੈਠਕ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਗੋਲੀਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਾਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਕਾਲਜਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।"
ਵਫ਼ਦ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
5 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਦੇ ਐਲਾਨ ਮੁਤਾਬਕ 31 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੰਘ ਸੂਬਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼


text: ਸੰਧੂ ਦੀ ਸੋਚ ਹੱਦਾਂ ਦਿਸਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਕੇ ਚੇਤਨ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾ ਸੁਚੇਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ਰਾਵਨਾਂ ਦੁਰਯੋਧਨਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲੋਂ 'ਸੰਸਾਰ ਪੁਲਸੀਏ' ਦਾ ਰੋਲ ਉਸ ਨੂੰ ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਭਾਉਂਦਾ:


text:
), 2011
ਗੁਰਜੀਤ ਸਾਂਗਰਾ
 ਓੜਕ ਸੱਚ ਰਹੀ (ਨਾਵਲ), ਵੈਨਕੂਵਰ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, 1980
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ
 ਮੀਲ ਪੱਥਰ (ਕਵਿਤਾ), ਦੀਪਕ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਜਲੰਧਰ, 1978
 ਕੱਚ ਕੰਕਰਾਂ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1981
 ਮੂੰਹ ਬੋਲਦਾ ਸੂਰਜ (ਕਵਿਤਾ), ਰਘਬੀਰ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ। 2004
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਿਆਲ
 ਅਲੂਣੀ ਸਿੱਲ (ਕਵਿਤਾ), ਮੇਪਲ ਲੀਫ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਐਡਮੰਟਨ, 2001
ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਨ
 ਜੱਟੀ ਦੇਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀ (ਕਵਿਤਾ)
 ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ (ਕਵਿਤਾ)
 ਸੂਲ ਸੁਰਾਹੀ (ਕਵਿਤਾ)
 ਮਹਿਫਲ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ (ਕਵਿਤਾ)
 ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ (ਕਵਿਤਾ), ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਅੰਮਿਰਤਸਰ, 2003
ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ
 ਧਰਮ ਬਨਾਮ ਮਾਰਕਸਵਾਦ (ਵਾਰਤਕ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ, 2005
 ਅੱਖੀ ਡਿੱਠਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਿਊਬਾ(ਵਾਰਤਕ), ਤਰਕਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਬਰਨਾਲਾ, 2005
 ਇਤਿਹਾਸ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ, ਫਿਡੇਲ ਕਾਸਟਰੋ ਦਾ ਲੰਮਾ ਭਾਸ਼ਨ, (ਵਾਰਤਕ: ਅਨੁਵਾਦ), ਤਰਕਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਬਰਨਾਲਾ, 2005
ਗੁਰਮੇਲ ਰਾਏ
 ਬੇਇੱਜ਼ਤ (ਸਰਬਜੀਤ ਅਠਵਾਲ ਅਤੇ ਜੈੱਫ ਹਡਸਨ ਦੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬ 'Shamed' ਦਾ ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਬਿਨਿੰਗ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਨੁਵਾਦ), ਪੀਪਲਜ਼ ਫੋਰਮ ਬਾਰਗੜੀ, 2017
 ਮਲੂਕਾ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ (ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਾਧੂ ਬਿਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਨੁਵਾਦ)
ਚਰਨ ਸਿੰਘ (ਕਵੀ)
 ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ (ਕਵਿਤਾ), ਮਿਥਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜਲੰਧਰ, 1982
 ਮਿੱਟੀ 'ਚ ਉਕਰੇ ਅੱਖਰ (ਕਵਿਤਾ), ਨਵਯੁਗ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼ ਦਿੱਲੀ, 1984
 ਸ਼ੂਨੈਅ ਬੋਧ (ਕਵਿਤਾ), ਰਵੀ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 1987
 ਆਪੇ ਬੋਲ ਸਰੋਤ (ਕਵਿਤਾ), ਪਰਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 1998
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ
 ਚਾਨਣ ਦੇ ਪੰਛੀ (ਕਵਿਤਾ), ਮਹਿੰਦਰਾ ਆਰਟ ਪ੍ਰੈਸ ਲੁਧਿਆ


text:
ੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਆਖਣ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਟਸ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਦਿਲ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ।
ਜੱਜ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ?
ਫਗਵਾੜਾ 'ਚ ਤਣਾਅ ਜਾਰੀ; ਪੁਲਸ ਤਾਇਨਾਤ
ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਗੇ ਵੇਖੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀ
ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਿਲਤ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਰਸਯੋਗ
ਕਠੂਆ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਝਾੜ-ਝੰਬ
Hits: _PHONE_


text: ੧੫੭ਵਾਂ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਡੇ ਮਨਾਇਆ


ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ,
18 "ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਅਹਾਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਜਾ, ਉਹ ਨਾਬੋਬ ਦੇ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੇਲੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਕਤ ਉਹ ਇਸ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਹਬਿਆਉਣ ਦੇ ਚਕਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ।
19 ਉਸ ਨੂੰ ਆਖੀਂ ਕਿ ਮੈਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਖਿਆ ਹੈ, 'ਅਹਾਬ! ਤੂੰ ਨਾਬੋਬ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਤੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹਬਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾਬੋਬ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਬਾਂਵੇਂ ਤੇਰੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ।"'
20 ਤਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਅਹਾਬ ਕੋਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਹਾਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਮੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ! ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਫ਼ਿਰ ਤੋਂ ਲੱਭ ਲਿਆ!"ਏਲੀਯਾਹ ਨੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ।
21 ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਤੈਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਾਂਗਾ! ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮਰਦ ਨੂੰ ਵੱਢ ਸੁੱਟਾਂਗਾ।
22 ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਾਬਾਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਅਹੀਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਆਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਾਂਗ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਉਸ ਚਿੜ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਾਪ ਕਰਵਾਇਆ।'
23 ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਹੈ, 'ਈਜ਼ਬਲ ਨੂੰ ਯਿਜ਼ਰੇਲ ਦੀ ਸਫੀਲ ਕੋਲ ਕੁੱਤੇ ਖਾਣਗੇ।
24 ਤੇਰੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਅ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਰੇਗਾ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਖਾਣਗੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਮਰੇਗਾ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਂਦੇ ਖਾਣਗੇ।"'
25 ਅਹਾਬ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਬੁਰਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਈਜ਼ਬਲ ਨੇ ਪਰੇਰਿਆ।
26 ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਹਾਬ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਤੋਂ ਅਮੋਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬੁੱਤ ਪੂਜਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ


text:
ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ 1B (ਭਾਰਤ) ਜਾਂ (NH 1B) ਜੋ 274 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੁਰੀ ਤਹਿ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਜੋ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਟੋਟੇ ਅਤੇ ਖਾਨਬਾਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਰੂਟ
 ਡੋਡਾ
 ਕਿਸਤਵਾੜ
 ਸਿੰਮਥਨ ਪਾਸ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ


text:
ਰਮਕ ਵਰਗ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਇਕ, ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਤ ਬਾਬੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂ ਹੈ; ਦੂਜਾ, ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਕਿੱਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੀਜੇ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਿਰਿਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਰਾਜਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਹਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਰਖਿਅਕ ਗਰਦਾਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਹੋ ਨਿਬੜਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਮਾਸੂਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਧਾਰਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਬਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਗਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਬਨਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਜੁਟਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਰਗ ਬਹੁਤ ਕਠਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਬਨਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ (੧) ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਓਟ ਲੈ ਕੇ ਨਿਰਭੈਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਵੈਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; (੨) ਸੰਸਾਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; (੩) ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਾਣੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਨਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ (੪) ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।


text: -ਪੰਜਾਬੀਲੋਕ ਬਿਊਰੋ ਮਦਰਾਸ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁੱਚੜਖਾਨਿਆਂ 'ਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਵੇਚ 'ਤੇ ਬੈਨ ਲਾਉਣ ਦੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਖ਼ਿਲਾਫ […]


text:
ਅਨਿਲ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਕੁੰਬਲੇ (ਜਨਮ 17 ਅਕਤੂਬਰ 1970) ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਕਪਤਾਨ ਵੀ ਹੈ। ਕੁੰਬਲੇ ਬਤੌਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ ਜਿਮ ਲੇਕਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰੀ ਵਿੱਚ 10 ਵਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਰਨਾਟਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੰਗਲੋਰ ਨਗਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਗਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਚੌਕ ਦਾ ਨਾਮ 'ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ ਚੌਕ' ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਕ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੁੰਬਲੇ ਨੇ ਟੁੱਟੇ ਜਬਾੜੇ ਨਾਲ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 2 ਵਿਕਟਾਂ ਲੲੀਆਂ ਸਨ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ ਦਾ ਜਨਮ 17 ਅਕਤੂਬਰ 1970 ਨੂੰ ਬੰਗਲੋਰ(ਕਰਨਾਟਕ) ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਰੋਜਾ ਦੇ ਘਰ ਹੋੲਿਆ।ਅਨਿਲ ਕੁੰਬਲੇ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਨਾਂਮ ਦਿਨੇਸ਼ ਕੁੰਬਲੇ ਹੈ। ਕੁੰਬਲੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਂਮ ਚੇਤਨਾ ਕੁੰਬਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ- ਪੁੱਤਰ ਮਾੲਿਆਸ ਕੁੰਬਲੇ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰੀ ਸਵਾਸਤੀ ਕੁੰਬਲੇ।ਉਸਦੀ ੲਿੱਕ ਹੋਰ ਲਡ਼ਕੀ ਹੈ, ਅਰੁਣੀ ਕੁੰਬਲੇ (ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੌਰਾਨ ਜਨਮੀ ਸੀ)।
ਛੋਟੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕੁੰਬਲੇ 'ਹੋਲੀ ਸੰਤ ੲਿੰਗਲਿਸ਼ ਸਕੂਲ' ਵਿੱਚ ਪਡ਼੍ਹਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੰਗਲੋਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਹ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 'ਜਵਾਨ ਕ੍ਰਿਕਟਰਸ' ਕਲੱਬ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ ਗਿਆ। ਕੁੰਬਲੇ ਨੇ ੲਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਬਾਸਾਵਾਂਗੁਵਡ਼ੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ। ਕੁੰਬਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰੈਜੂੲੇਸ਼ਨ ਮਕੈਨੀਕਲ ੲਿੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ 'ਰਸ਼ਤਰਿਆ ਵਿਦਿਆਲਾ ੲਿੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ' ਤੋਂ 1991-92 ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਂਮ 'ਜੰਬੋ' ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਪ


text: a) ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ b) ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ