text:
ਲਾਲਾ ਤਰਹ ਦਾ ਆਨੀਵ ਹੀ ਦੇ ਵਾਨੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰੀਤੀ
ਹੀ, ਪਰ ਚਾਰੁੱਚ ਹੀ ਬਿਨ ਵਿਦੇ ਮਾਨਸਾਰੀ ਭੇਵੇ ਪਿਆਰਾਤ
ਦੇਗਾ-ਦੇਉਡੀ ਹੈ ਨਾਲੇ ਉਂ ਦਿਹਾਣਾ ਹੋਏ। ਨੇ ਮਾਨਸਾਰੀ ਦੇ ਵਾਨੀਤ
ਮਹਰ ਦਿਨ ਨੇ ਤੇਹਰਾ ਚਾਰਵਾ ਲਾਲ ਮਹਾ, ਉਹਾਂ ਦਿਨ ਮਾਨਸਾਰੇ
ਦਾਲੇ ਦਿਨ ਤਾਹਿਆਂ ਹੀ, ਨਿਸ ਦਾ ਹਾਲ ਹਵਾਫ਼ਤਾ ਹੀ। ਦਿਮ
ਦੇ ਤਾਲ, ਵਾਦੀ ਬਰਤਾਵ, ਉਸੇ ਮੁੱਖਾਂ ਦੇ ਘਾਟ ਵਾਤਵੇ
उहय गोपीनां विस्मित म्हार ने
लङ्की पदे महादत्,
लङ्कह-मौमी 'पुर्ण' पिंडे
ने बल उहह सिधारन,
'गांवे म्हार चीर सी भाषत्',
मन्त्रि सा म्हार नाहा,
ऐ नहीं 'मेछ लसाने' सिमसे
धिर वुषी उमन दिपदन।
चे अव्रप! धिर उहय चुंगे नहीं
पुर्णे उमां ने लुष्टी?
बी धिर चिह्नंग नती चुंगे सिखसी
उमां मीहिमां पार्शी?
मिल्ह उमांड़ सी ऐ लेच-
ऐ हे उहह उमाड़ी,
सिंचे उमन पदे वुषी बटवी
ऐ लम्हसी ऐ नाघी।
- 20 -
ਪੰ.
ਦੇ ਉਰਤ ਹਿੰਦੂ ਬੁੰਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਰਗ ਲਾਟੀ ਰਿਵਾ ਪਾਉਣੇ ਭੇਸਤਾਨੀ ਲਾਟੀ ਉਹਾਗੋ।
ਹਿੰਦੂ ਬੁੰਨ ਰਿਵਾ ਮੁਖੇ ਰਿਵਾ ਮੁਖੇ ਗੀਉ ਚੀਆਂ ਪਾਰ ਤਾਂ ਨਾਈਆਂ ਦੇ ਮਹਾਂ ਹੋਣ। ਮਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਮੀ ਰਿਵਾ ਠੇਮ 'ਮਲ਼ੋਵਿਹ ਭੇਵਹਿਆ' ਦੇ ਰਿਵਾ ਹਾਈਆ ਰਿਵਾ ਮੁਖੇ ਉਸਾਰ ਰਿਵਾ ਠੇਮ ਆਪਣਾ ਮੀ, ਠੇਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਿਵਾ ਜੀਉ ਮੀ, ਨਿਨ ਚੀਆਂ ਬਹੀ ਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਪਾਰ ਤਾਂ ਨਾਈਆਂ ਮਹਾਂ ਰਿਵਾ ਠੇਮ ਹੋਣ—
"ਮਿਠੇ ਉਨ ਲਗਾਰੇ ਮੈਠੇ
ਹੁਲਾਂ ਦੇ ਹੁਲਾਂ,
ਨਹੀ ਭੇਤੀ ਪਥ ਬ੍ਰਹਮਾਈ।"
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮਿਠੇ ਮਾਰੇ ਰਿਨੇ ਰਿਨੇ ਉਰਕਾਂ ਰਿਵਾ ਅਲੰਡ ਨਿਗਨ ਮਿਲਦਾ ਹੁੰਦਾ, 'ਧਨੀ ਦੇ ਪਾਰ' ਦਾ ਉਤਿਆ, ਐਠੇ ਉਰਕਾ ਘਮ ਵਿਕਾਰਿਆਂ ਹੋਣ, ਸਿਤੁਂ ਦੇ ਪਿਛੇ ਅਤਨੀ ਦੇ ਤੁਕਾਂ ਹੈਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰਿਹਿੰਦ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਬਿਨਾ ਪਿਭਾਤ ਅਪਣੇ ਅਸਲੇ ਦੀ ਉਤਾਰ ਦੇ ਪਾਰ ਹੈ। ਮੈਠੇ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਗਹਿਹਾਈਆਂ ਦੀ ਉਤਾਰ ਭਾਰਸੀ ਲਾਟੀ, ਦੇ ਧਨੀਆਂ ਰਿਵਾ ਦੀ ਛੀਗ ਪਾਰ-ਦਾਰ ਹੁਲਾਂ ਲਾਟੀ, ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਮਹਾਂ ਰਿਵਾ ਹੁਲਾਂ ਹਾਲ
(Suggestiveness) ਅਭੂਤ ਹੈ, ਅਭੂਤ ਹਿਸਾਬਾਂ (Space) ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਹਵਾ ਹੈ।
"ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੁਹਾ" ਦਿਸ਼ਾ ਉਤਰਾ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਖਣ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਿਸ਼ਾ ਮੁੱਖੀ ਵਾਹਿਅਾ ਦੀ ਪਾਸ ਤਾਂ ਗਾਢੀ ਬਾਧ


text:
ੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ , LED ਬਲੇਡ ਲਾਈਟ, LED ਪੈਨਲ ਲਾਈਟ, LED ਸਾਫਟ ਫਰੇਟ ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਥੱਲੇ ਲਾਈਟ, LED ਛੱਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਪੇਂਟਟ ਲਾਈਟ, LED ਨੀਊਨ ਟਿਊਬ, LED ਭੂਮੀਗਤ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਲੈਂਪ
ਗੂੰਗਡੌਂਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਫਲੱਡ ਲਾਈਟ 26W 48W ਲੀਨੀਅਰ IP20 DMX RGB ਜਾਂ ਸਥਾਈ LWW-3 LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ, ਕੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ , LED ਬਲੇਡ ਲਾਈਟ, LED ਪੈਨਲ ਲਾਈਟ, LED ਸਾਫਟ ਫਰੇਟ ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਥੱਲੇ ਲਾਈਟ, LED ਛੱਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਪੇਂਟਟ ਲਾਈਟ, LED ਨੀਊਨ ਟਿਊਬ, LED ਭੂਮੀਗਤ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਲੈਂਪ
ਗੁਜਜ਼ਨਗ ਟਾਊਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਫਲੱਡ ਲਾਈਟ 26W 48W ਲੀਨੀਅਰ IP20 DMX RGB ਜਾਂ ਸਥਾਈ LWW-3 LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ, ਕੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ , LED ਬਲੇਡ ਲਾਈਟ, LED ਪੈਨਲ ਲਾਈਟ, LED ਸਾਫਟ ਫਰੇਟ ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਥੱਲੇ ਲਾਈਟ, LED ਛੱਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਪੇਂਟਟ ਲਾਈਟ, LED ਨੀਊਨ ਟਿਊਬ, LED ਭੂਮੀਗਤ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਲੈਂਪ

config: pa


text: ਕਰਨ ਤੇ ਕਾਜੋਲ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਖਤਮ, 'ਕੌਫੀ ਵਿਦ...' 'ਚ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ


text:
ੀ ਨੇ ਅਵਾਹਾਈ ਉਤਮ ਗੁਰ ਤਿਲਾਤੁ ਨ ਉਭਾਹੀ॥
ਬਿਦੁ ਉਤ ਅਹਿਨਾਈ ਪਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਾਈ ਪਿਆਰਾਈ॥ ਅਪੇ ਮੁਦਰਾ ਅਪੇ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ ਤਨਲਵ ਧੀਚਤੇ॥
ਤੁਰਖੇ ਆਹਿ ਤੁਰਖੇ ਲਾਹੀ ਤੁਰਖੇ ਵਾਰੇ ਮਧਾਰਿ॥ ਭੁਰੇ ਗੁਰ ਉਤ ਮਾਛਾ ਵਾਹਾਈ ਗਾਡੀ ਭਿਟਾਂਤਿ ਮਧਾਰਿ ਪਹਾਈ॥ 22॥
ਆਗਿਰਿ ਬਹੁੜੀ ਧਿਆਨਾਲੁ ਧੀਚਤੁ ਬਰਵੀਆਲੇ ਮੰਤਿ ਕਿਰਤਾਂਤਿ ਹਾਲਾ ਲਿਆਣ॥ ਅਵਲਘਾਰ ਮਹੂੰ ਗੁਰਹ ਗਿਆਨਾਲੁ
ਧਿਆਨਾਲੇ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਮਾਰਚ ਮਧਾਰਿ ਨਿਗਾ॥ ਗੁਰ ਚਲਤੀ ਅਹਿਨਾਈ ਮਧਾਰਿਆਂ ਉਤਾ ਕਿਰਤਾਂਤਿ ਮਧਾਰਿ ਲਾਵੇ॥
ਤਨਲਵ ਸੁਨੀ ਬਰਗ ਨ ਬਰਤਹੀ ਮੇਹੇ ਮਿਨਾ ਮੁ ਭੇਤਨ ਲਾਵੇ॥ ਤੁਰਖੇ ਧਿਆਨਾਲੁ ਤੁਰਖੀ ਪਹਾਹੇ ਨਿਗਾ ਸੁਗਾਰਿ
ਮਾਛਾ ਨਾਹੀ ਮੇਹੀ॥ ਅਪ੍ਰੁ ਭੇਤਨ ਕਿਰਤਾਂਤਿ ਹਿਲਾਈ ਭੇਤਨ ਮਾਰਚ ਨੇਗੀ ਬਰਤਾਈ ਮੇਹੀ॥ 23॥ ਅਹਿਨਾਈ ਕਿਰਤਾਂਤਿ ਹਿਲਾਈ
ਹਿਲਾਈ ਕਿਰਤਾਂਤਿ ਉਤ ਮਾਗਾਹਿ ਚਾਹੀ॥ ਮਿਡਾਗਰ ਪਹਾਈ ਪਹਾਈ ਪਹਾਈ ਮਾਰਚ ਮਧਾਰਿ ਮਾਰਚ ਲਿਆਣ॥
ਟੇਕਵ ਬਹੁੜੀ ਮਾਛਾ ਟੇਕਵ ਲਾਹੀ ਉਤਿਹੀ ਸੁਨਾ ਸੁਰਿ ਵਿਆਣ॥ ਮੇ ਨੇਗੀ ਗੁਰ ਮਧਾਰਿ ਪਹਾਹੇ ਭੇਤਨ ਵਾਲਾ ਪੁਗਾਣੁ
ਚਾਹੀ॥ ਨੀਹਾਈ ਮਹੀ ਉਤ ਮਾਛਾ ਬਹੁੜੀ ਭੇਤਨ ਨਾਹੀ ਮਧਾਰਿ ਚਾਹੀ॥ ਤਨਲਵ ਉਤ ਬਹੁੜੀ ਮਿਲਾਈ ਹਾਲਾ ਅਪ੍ਰੁ
ਪਹਾਹੇ ਮਧਾਰਿ ਚਾਹੀ॥ 24॥ ਮਾਰਚ ਹਿਲਾਈ ਮਾਰਚ ਮਧਾਰਹੇ ਮਾਰਚ ਮੁਕ੍ਰੇ ਟੇਕਵ ਭਿਟਾਣ॥ ਹਿਲਾਈ ਅਹਿਨਾਈ ਠਾਹਰ ਨ
ਪਹਾਹੀ ਸੁਨੀ ਆਗਾਹਿ ਗਾਹਿਹੁ ਚਾਹੀ॥ ਆਗਾਹਿ ਗਾਹਿਹੁ ਮਿਟਾਈ ਗੁਰਹ ਮਧਾਰਿ ਅਪ੍ਰੁ ਪਹਾਈ ਧਰਮਿ ਲਹਿਸ਼ਾ॥ ਟੇਕਵ
बेरन चुमि विभागी नमः वमगित्ह दीमविशा ॥ मे बुधे सिमु आभि ब्रजष्टे गुरू वै मष्टि मु मुवद्
जगित्ता ॥ तत्त्व उपसे उपहरण उड़िये चुना पत्तरिणा ॥२॥ मन्त्रुष्ठि बुलै सम वी वर्गि ॥ पत्र
भुत सेवे रहे रग्हि ॥ मन्त्रुष्ठि उर्विम बहे षेमगित्ता ॥ षेमगित्ता भुमै भूत्रु भमगित्ता ॥ मष्टु न चीँ लहै
व्रग्हि ॥ तत्त्व मष्टि वहे मुख सार्हि ॥२॥ गुरुभुष्ठि मचे वा बुधे पहे ॥ गुरुभुष्ठि घाही अभ्यु
भज्है ॥ गुरुभुष्ठि निवमल गरि गुह गाहे ॥ गुरुभुष्ठि पहिदु पत्रम पहु पहे ॥ गुरुभुष्ठि तेमि तेमि गरि
पिभाहे ॥ तत्त्व गुरुभुष्ठि मष्टि माहे ॥२॥ गुरुभुष्ठि पत्रचे षेस धीचारी ॥ गुरुभुष्ठि पत्रचे उत्तीर्णे
उच्ची ॥ गुरुभुष्ठि पत्रचे मु मष्टि विभाही ॥ गुरुभुष्ठि पत्रचे अंडर व

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਾਂ, ਨਹੀਂ ਸਿੰਘੀ।
3. ਦਹਾਤਾਂ ਕੇਰੀ, ਭੱਪਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਡ : ਤੁੱਖ ਦੇ ਪਤਿਆਂ, ਪਤਿਆਂ ਪੁਲਾਮਨ, ਸੇ 11/80, ਤਾਲ ਵਾਂਗਾਂ, ਨਹੀਂ ਸਿੰਘੀ।
4. ਦਹਾਤਾਂ ਕੇਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਦਿਸ਼ਾਗਾਵਾਂ (ਨਿਲੇਹ 1 ਤੋਂ 8 ਉਹ), ਤਾਲ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਹਿਤ, ਨਹੀਂ ਸਿੰਘੀ।
5. ਦਹਾਤਾਂ ਕੇਰੀ, ਧਾਰਾ ਭੁੱਖ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ, ਤਾਲ ਪਾਰਾ ਪਤਿਆਂ, ਨਹੀਂ ਸਿੰਘੀ।
6. ਤਾਲ ਮਿਨਾਂ, ਲੇਖ ਵਾਰਡ ਦੀ ਮਿਨਨਹਵਾਰਚਾਰ, ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਪੁਲਾਮਨ, ਚੇਹਰਾਂ ਗਾਂਦੀ।
7. ਤਾਲ ਮਿਨਾਂ, ਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦਿਸ਼ਾਗਾਂ (ਨਿਲੇਹ ਪੰਜਾਬੀ), ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲਾਰਾਂਗਾਂ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ।
8. ਤਾਲ ਮਿਨਾਂ, ਭਾਂ ਮਾਨਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਵਾਰਡ (ਨਿਲੇਹ ਮੰਡਾਰੀ), ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲਾਰਾਂਗਾਂ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ।
9. ਤਾਲ ਮਿਨਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖ ਤਾਲ ਦੀ ਮਿਨਨਹਵਾਰਚਾਰ ਤੁੱਖ ਅਤੇ ਮਾਨਵਾਂ, ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਪੁਲਾਮਨ, ਚੇਹਰਾਂ ਗਾਂਦੀ।
10. ਕੁਰਿਸ਼ਤ ਮਿਨਾਂ ਧਾਰਾ, ਲੇਖਾਂਗਾਂ, ਇਕਾਂ ਦੇ ਮਿਨਨਹਵਾਰਚਾਰ, ਪੇਪਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਾਹਿਤ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ।
11. ਬਰਲੇਲ ਮਿਨਾਂ ਸਿੰਘ (ਮੰਡ.), ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਅਧਿਆਪਨ, ਗਾਂਦੀ ਤਾਲ ਦੇ ਪੁਲਾਰਾਂਗਾਂ, ਅਨੁਭਵ ਗਾਂਦੀ।
12. ਨਾਮਿਰਾਲ ਮਿਨਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖ -ਮਾਧਿਕਾਰ ਸਾਹਿਤ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲਾਰਾਂਗਾਂ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ।
13. ਨੇਵਿਸ਼ਚਾਰ ਮਿਨਾਂ ਵੈਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਦਾ ਮਾਨਵਾਂ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਦਹਾਤਾਂ ਵਾਂਗਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਲਾਰਾਂਗਾਂ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ।
14. Raymond Williams, *Culture*, Fontana Publication.
15. ਹਾ. ਉਰਫੀਦ ਬੇਲ ਅੰਲਾਂਕ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖ ਵਾਰਡ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਪਤਿਆਂ ਪਤਿਆਂ, ਲੇਖਾਂਗਾਂ ਪੁਲਾਮਨ, ਸ਼ੇਹਰਾਂ, 2013
16. ਹਾ. ਉਰਫੀਦ ਬੇਲ ਅੰਲਾਂਕ, ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਨਨਹਵਾਰਚਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂਗਾਂ, ਮਾਨਵਾਂ ਪਤਿਆਂ ਸਾਹਿਤ, ਪਤਿਆਂ ਗਾਂਦੀ, 2022
SUBJECT TITLE: अपूर्ण पंजाबी वर्डिया- II
PAPER: : उन्ना
SUBJECT CODE: MAAPK2403
COURSE: M.A
| Lecture (L) | Tutorial (T) | Practical (P) | Credit (C) |
|-------------|--------------|---------------|------------|
| 4 | 1 | 0 | 5 |
SEMESTER: VI
CONTACT HOURS/WEEK: 50
Internal Assessment: 40
End Term Exam: 60
Duration of Exam: 3 Hrs
Objective and outcome of course:
हिस पेपर से मिलेकम अपील अपूर्णव वर्डिया दा मियांडल, टिडिगमब भउ वर्डि पतवां तथा अभिश


text:
ਹਾਜੂ ਪਰ ਵਾਹਵਾ ਅਮੀਰ ਭੁਵਨ ਚੌਧਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਧੀ ਵੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਬਤੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ। ਪਾਰਬਤੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਕਾਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ-ਗ੍ਰਸਤ ਦੇਵਦਾਸ ਸ਼ਰਾਬਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਹ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਵੇਸ਼ਵਾ ਨਾਲ ਦੇਵਦਾਸ ਦੇ ਗੂੜੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਦਾਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਚੰਦਰਮੁਖੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸ਼ਥਝੂਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਸਮਾਜਸੇਵਾ ਦਾ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਦਾਸ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਸਹੁਰਾ-ਘਰ ਹਾਥੀਪੋਤਾ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਗੁੰਮਨਾਮ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਚਾਂਡਾਲ ਸਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਦਾਸ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤਕ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਣਕੇ ਪਾਰਬਤੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਵਲ
ਛੋਟੇ ਨਾਵਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਕਵਿਤਾ
ਇਸ ਮੌਸਮ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਕਵੀ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦਾ ਗੁਣਗਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਦੀਕਾਵਿ ਬਾਲਮੀਕ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਤਾਂ ਬਸੰਤੀ ਸੰਯੋਗ ਵਿਯੋਗ ਦਾ ਚਿਤਰਨ ਬੜੇ ਹੀ ਨੇੜਿਓਂ ਛੋਂਹਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਗੁਣਗਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆਪਤੀ, ਨੰਦ ਦਾਸ, ਚੰਦਰਵਰਦਾਈ, ਪਦਮਾਕਰ, ਅਬੂਦਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਸੇਨਾਪਤੀ, ਹਰੀਸ਼ ਚੰਦਰ, ਬਿਹਾਰੀ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੁੱਤਾਂ


text:
ੁੰਦਾ ਸਮੇਲਾ ਉਹ
ਨਹੀਂ ਤੇ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਾਰ ਹੁਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪਹਾਡ਼ੀ ਬਾ ਪੈਹਿਰ ਰਿਹਾ
ਕਾਂਧਾਈ ਸ਼ੇਰ ਬਾਰ ਉਪਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਰਤਾਨੀ
ਤੇ ਚਿੱਤਾਵਾਂ ਅਵੀਵਾਣ ਉੱਚ ਸੀ ਜੇਹੁਂ ਹੇਠ ਪਿੰਡ ਹੋਏ ਸਾਂਝੁਆਂ ਗੋਗੀਸ਼
ਅਭਿਆਲ ਵਿਭਾਗ ਪਾਲਕ ਵਿਭਾਗ ਅਭਿਆਲ ਵਿਭਾਗ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਹਿਬ
ਉਨ ਲਾਲ ਆਧਿਆ ਪ੍ਰਥਾ ਨੀ ਨਾਲ ਉਪਾ ਆਏ ਚੀ ਉਨ ਪ੍ਰਥਾ ਨੀ ਅਭਿਆਲ
ਵਾਲੀ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਤੇ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਿੰਦੀ ਬਾਲੀ ਜੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ
ਬੇਸੀ ਲੀਡੀ ਤੇ ਮੁੱਖ ਬਾਣੀ ਉਪਾ ਸੀ ਸਿੱਖ ਚੀ ਉਨ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਾਰ
ਫਿਰ ਸੀ ਸਿੱਖ ਚੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਚੀਨ ਤੇ ਸੇਵਹ ਬਾਰ ਉਪਾ ਸੀ ਰਿਹਾ
ਅਪਹੇ ਬਿਲਾ ਬਾਰ ਚੀ ਉਨ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਾਰ ਸੀ ਸਿੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਸਾਹਿਬ
ਨਹੀਂ ਤੇ ਆਪ ਬਾਣੀ ਚੀ ਸੀ ਹੁਣਾਈ ਬਾਰ ਹੁੰਦਾ ਬਾਰ ਸੇਵਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਲ
ਵੀ ਗਹਿਰੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਕੇ ਮਾਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁਣਾਈ ਲੇਈ ਤੇ ਪ੍ਰਥਾ
ਤੇ ਬਾਰ ਬੇਸੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਚੀ ਉਨ ਬਾਰੀ ਸੀ ਬਾਰ ਉਸ ਚੀ ਬਾਣੀ ਚੀ
ਤੇ ਸੇਵਹ ਬਾਰ ਸੀ ਬਾਰ ਸਿੱਖ ਮਾਵਾ ਚੀ ਜੀ ਚਿੱਤਾਵਾਂ ਕੀ ਬਾਣੀ
ਤੇ ਬਾਰ ਸੀ ਉਸ ਚੀ ਬਾਣੀ ਬੇਸੀ ਬਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਬੀ ਉਨ ਬਾਣੀ
ਬਾਣੀ ਚੀ ਹੁਣਾਈ ਬਾਰ ਹੁੰਦਾ ਬਾਰ ਸੇਵਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਲ ਮੁੱਖ ਤੇ ਉਨ ਪ੍ਰਥਾ
ਤੇ ਬਾਣੀ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ
ਤੇ ਹੋਏ ਸਾਂਝੁਆਂ ਹਾਲਾਈ ਚੀ ਆਪਸ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਲੋਂਦੀ ਉਸ ਅਪਹੇ ਰਿਹਾਂ
ਬਿਠਿ ਹਰਿਆ ਪਠਾਲ ਤੇ ਬਾਣੀ ਉਸ ਦਾ ਤਿਸ਼ਾਲ ਉਪਾ ਤੇ ਸਾਂਝ ਚੀ
ਹੀ ਹੋਏ ਉਸ ਉਪਾ ਮੁੱਖ ਤੇ ਪਾਰ ਮੌਸਮ ਬਲਾਂ ਪੀਹੇ ਬਾਣੀ
ਹਾਲਾਈ ਵੇਨਹੀ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ ਸਾਂਝੁਆਂ
ਤੇ ਹੋਏ ਸਾਂਝੁਆਂ ਹਾਲਾਈ ਚੀ ਆਪਸ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਲੋਂਦੀ ਉਸ ਅਪਹੇ ਰਿਹਾਂ
हरीव पब्लिक अं हिसे सातवनी ही पब्लिक अं बुम्हां
ते वृत्त रीढ़ा ने महबे संबी पीसले वे रेहे अं महबे सबी
बलब पीसले वे शिली अं महबन दे प्राच मी बचे नी बड़ी
बी शिली चंव लेगा सब बलब पीसले ने मी बचे सीबी सबी
अपे ती पश्चि हिवे अं मावें म पीतां बिन नानब उपा हटी
ची ने टैलउथ छेसी बा मेंटी आगा उे रंग हरीव रोटि विशा
सी अं बुम्हां ने उमसा नाम मुल्ले नाम खाया


text:
ਜਾਣਵਾਲੀ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਮਿਆਰਾਂ ਵੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂਹਨ।
* Facebook ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਸੰਬੰਧੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਪੀਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਮੁਮਕਿਨ ਹੋਵੇ, ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਏ।
* ਆਪਣੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਮਿਆਰ ਲਈ ਦੇਸ਼ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ, ਗਲਤੀ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਾਏ।
*ਕੇਸ ਦੇ ਸਾਰਾਂਸ਼,ਕੇਸ ਦੀ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
1. ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਸਾਰਾਂਸ਼
ਓਵਰਸਾਈਟ ਬੋਰਡ ਨੇ ਪੋਸਟ ਹਟਾਉਣ ਸੰਬੰਧੀ Facebook ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇਨੂੰ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੋਰਡ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੱਲੋਂ ਕੇਸ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੈਨਲ ਨੂੰਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, Facebook ਨੇ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਹਟਾਈਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੜ-ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੋਰਡ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ਜਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ, ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਪੋਸਟ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ-ਪੱਖੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਥਿਤਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਸਨ। ਬੋਰਡ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਜ਼ਰ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਅਸਰਦਾਰ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ। Facebook ਦੀ ਗਲਤੀਆਂ, ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ


text:
਼ਰ ਜਾਰੀ ਰਖਿਆ। ਕੁੱਝ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਜਦੋਂ ਲੱਸੀ ਅਤੇ ਪੈੜੇ ਚਖੇ, ਬਸ ਅਗਲੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਅਸੀ ਸੁਧਾ ਦਾ ਬੋਰਡ ਹੀ ਲਭਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸੁਧਾ ਦੇ ਪੇੜੇ ਨਾ ਮਿਲੇ ਤੇ ਅਸੀ ਬਿਹਾਰ ਤੋਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਏ।
ਸਾਡਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਰੇਵਾ ਸੀ। ਰੇਵਾ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ੁਬਸੂਰਤ ਹਰਿਆਲੀ ਭਰਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਹੋਟਲ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਇਕ ਰਾਤ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਫੇਰ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਰਖਿਆ। ਬਸ ਫਿਰ ਚਲ ਸੋ ਚਲ, ਅਗਲਾ ਸਫ਼ਰ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਭਰਿਆ ਸੀ। ਖਾਣਾ ਇਥੋਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੁਆਦ ਸੀ ਪਰ ਸੜਕਾਂ ਸੱਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵਾਹਨ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਛੱਤ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਉਸ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵੀ ਕਿ ਅਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ।
ਰੇਵਾ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਠਾਰੀ ਇਲਾਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ-ਪਾਸ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਰੇਤਲਾ ਇਲਾਕਾ। ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ ਦਿਸ ਰਹੀਆਂ ਸੀ। ਪਥਰੀਲਾ ਇਲਾਕਾ, ਹੁਣ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਰਿਆਵਲ ਘਟਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਰੇਵਾ ਤੋਂ ਕਟਨੀ ਵਲ ਜਾਂਦਿਆਂ ਅੱਗੇ 'ਪੰਨਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ' ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ। ਇਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਵੀ ਰਾਖਵਾਂ ਜੰਗਲੀ ਇਲਾਕਾ ਹੋਵੇ ਉਥੇ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਅੱਧਾ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਝਾੜੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਕਿ ਸੜਕ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਣ।
ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਨਸਾਨ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੋ


text:
ਜੋ ਸਦਾ ਸਚੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ:- ਧਰਮ ਰਾਇ ਨੋ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਬਹਿ ਸਚਾ ਧਰਮੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਦੁਸਟੁ ਆਤਮਾ ਓਹੁ ਤੇਰੀ ਸਰਕਾਰ ॥ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਛ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ (ਨਿਯਮਾਂ) ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਧਰਮਰਾਜ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਲੱਗ ਹਸਤੀ ਇੱਕ ਮਨ ਦੀ ਕਲਪਣਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀ। ਆਪੇ ਸਾਜੇ ਕਰੇ ਆਪਿ ਜਾਈ ਭਿ ਰਖੈ ਆਪਿ ॥ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇ ਕੈ ਦੇਖੈ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਿ ॥ ਕਿਸ ਨੋ ਕਹੀਐ ਨਾਨਕਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ॥ 475 ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵੀ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਟਿਕਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਢਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਤਾਰ ਆਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਅਲੱਗ ਧਰਮਰਾਜ, ਚਿਤ੍ਰਗੁਪਤ ਤੇ ਜਮਦੂਤ ਵਿੱਚ ਕਿਥੋਂ ਆ ਟਪਕੇ? ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਉਸ ਕਰਤੇ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਹੈ ਜਿਥੇ ਤਖਤ ਸਜਾਈ ਬੈਠਾ ਆਪ ਹੀ ਖਰੇ ਤੇ ਖੋਟਿਆਂ ਦੀ ਪਰਖ ਤੇ ਨਿਆਉ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਦਰਿ ਰਾਜਾ ਤਖਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਕਰੇ ਨਿਆਉ ॥ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਦਰੁ ਜਾਣੀਐ ਅੰਦਰਿ ਮਹਲੁ ਅਸਰਾਉ ॥ ਖਰੇ ਪਰਖਿ ਖਜਾਨੈ ਪਾਈਅਨਿ ਖੋਟਿਆ ਨਾਹੀ ਥਾਉ ॥ ਸਭੁ ਸਚੋ ਸਚੁ ਵਰਤਦਾ ਸਦਾ ਸਚੁ ਨਿਆਉ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾ ਰਸੁ ਆਇਆ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਨਾਉ ॥ 1092 ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀ ਬੀਓ ਪੂਛਿ ਨ ਮਸਲਤਿ ਧਰੈ ॥ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੈ ਸੁ ਆਪਹਿ ਕਰੈ ॥ 863 ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕਿਛ ਉਹ ਆਪੇ ਆਪ ਹੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਿ ਉਤਭੁਜੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥ ਜੋ ਕਹੀਐ ਸੋ ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਹੋਈ ॥ 905
ਧਰਮਰਾਜ ਨਾਲ ਭੇਂਟ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਰੋਚਕ ਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਗਾਥਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਅਖੌਤੀ ਸਾਧਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪੜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਇਹ ਮਨ ਘੜਤ ਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਾਵ


ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਬਿਹਤਰ ਖਿਡਾਰੀ ਪੰਜਾਬ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਓਨੇ ਬਿਹਤਰੀਨ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੂਬਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਨੰਤਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਦਮ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਕੋਚਿੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ 2018 ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕੋਚਿੰਗ ਕੋਰਸ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਗਰਾਸ ਰੂਟ ਦਾ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਫੁੱਟਬਾਲ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ। ਸਾਲ 2014 'ਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਫਗਵਾੜੇ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਫੁੱਟਬਾਲ ਲੈਵਲ ਦਾ 'ਡੀ' ਕੋਚਿੰਗ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਸਾਲ 2016 'ਚ 'ਸੀ' ਕੋਚਿੰਗ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਲਿਆ। ਸਾਲ 2015 'ਚ ਕਲਕੱਤਾ ਜਾ ਕੇ ਐਨ.ਆਈ.ਐੱਸ. ਵਲੋਂ ਕੋਚਿੰਗ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। 2016 'ਚ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁੱਲ 20 ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ 'ਚੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਫੀਫਾ' ਕੋਚਿੰਗ ਕੈਂਪ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨ। ਇਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਫਗਵਾੜੇ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ।
ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਅਧੀਨ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬੱਚੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਕੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੇਨ ਦੇ ਲੀਉਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ 'ਸਟ੍ਰੀਟ ਵਰਲਡ ਕੱਪ' ਖੇਡ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਇਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੁੱਟਬਾਲ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਡਰ-16 'ਚ ਮਿਨਰਵਾ ਪੰਜਾਬ ਟੀਮ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਵੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਏਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਇਕ 'ਸਪੈਸ਼ਲ ਚਾਈਲਡ' ਨੈਸ਼ਨਲ ਖੇਡ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤ


text:
ਚੀਨ | Panjabi Today
ਬੀਜਿੰਗ—ਚੀਨ ਵਿਚ ਇਕ 73 ਸਾਲਾ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਬਰਡ ਫਲੂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਇਰਸ ਐੱਚ. 10 ਐੱਨ. 8 ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਜਿਆਂਗਸ਼ੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਨਾਂਸ਼ਾਨੋ ਨਾਮੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦ...
ਹੁਣ 2 ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਚੀਨੀ ਜੋੜੇ
ਬੀਜਿੰਗ-ਚੀਨ ਦੀ ਸੱਤਾਰੂੜ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਲੋਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਚ ਢਿੱਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲ ਅਧੀਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕੈਂਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ਼ੀ ਚਿਨਫਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ 'ਚ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਹੋਈ ਬੈਠਕ 'ਚ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਸੜਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚੀਨ-ਭਾਰਤ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ ਲਾਗਤ
ਪੇਈਚਿੰਗ – ਚੀਨ ਦੇ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਿਆ 'ਚ ਨਾਥੂ ਲਾ ਦੱਰ੍ਹੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਪੂਰਬ-ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਿਆਂਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੁਵੱਲਾ ਵਪਾਰ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਲਾਗਤ ਘਟੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਵੇਗੀ।ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਚੀਨ ਅਤੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਮਾਰੀ 30ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਛਾਲ, ਉੱਡੇ ਪਰਖੱਚੇ
ਬੀਜਿੰਗ—ਦੁਨੀਆਭਰ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਚੀਨ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਪੰਜਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਫਰਮਾਨ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 30ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਛ


ਾਨਿਓਂ ਗਈ। ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਬਥੇਰਾ ਸਮਝਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਔਰਤ ਕਹਿੰਦੀ
ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁਣ ਯੱਸੂ ਹੀ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਵੀ ਅੜ ਗਿਆ।
ਬੀਬੀ ਨਿਆਣੇ ਲੈ ਕੇ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਈ। ਘਰ ਬਿਖਰ ਗਿਆ...
ਉਸ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ
ਦੂਸਰਾ ਹੱਲਾ ਸਾਡੇ ਘਰ ਉਪਰ ਸੀ। ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ ਬੀਬੀਆਂ ਆਈਆਂ। ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ
ਲੱਗੀਆਂ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਲ ਤਾਂ ਸਹੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ। ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਹੋਰ ਹੈ ਉਥੇ। ਸਵਰਗ
ਕੀਹਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਇਥੇ ਸਵਰਗ ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਨਾ ਦਿੱਸਿਆ ਤਾਂ ਮੁੜ ਆਵੀਂ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਤਾਂ
ਸਿੱਖ ਹੀ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਣੋ ਰੋਕਦੇ। ਉਹ ਬੀਬੀ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ
ਮੇਰੇ ਘਰਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆ ਲੈਣ ਦਿਓ ਅਸੀਂ ਇੱਕਠੇ ਹੀ ਚਲਾਂਗੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਇਓ।
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉਪਰ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਕੱਲੀ ਚਲ? ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ
ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਲੀ ਕਿਉਂ?
ਇੱਕ ਮੇਰੇ ਰੀਅਲ-ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ
ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ 'ਰੀਅਲ-ਸਟੇਟ' ਵਾਲਿਆਂ ਉਪਰ ਟੈਕਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਿਕੰਜਾ ਕੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੀਅਲ-ਸਟੇਟ ਵਾਲੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੋ-ਚਾਰ ਘਰ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਬੁੱਕ ਕਰਾ ਕੇ ਮਹਿੰਗੇ ਕਰਕੇ
ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੇ-ਅਗਲੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਠੇ ਕੱਢ ਮਾਰੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ 40 ਕਿਸੇ
ਨੂੰ 80-80 ਹਜਾਰ ਦਾ ਬਿੱਲ ਬਣਾ ਕੇ ਘਰੀਂ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਉਪਰ ਵੀ
80 ਹਜਾਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤੀ ਟੈਕਸ ਵਾਲਿਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ 'ਕਲਾਇੰਟ' ਹੈ ਮਹਿੰਦਰ
ਕੌਰ ਧਾਲੀਵਾਲ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿਉਂ ਫਿਕਰ ਕਰਦੈਂ, ਚਲ ਤੈਨੂੰ ਯਿੱਸੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ
ਚਲਾਂ, ਉਥੇ ਅਜਿਹੇ ਬੜੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਟੈਕਸਾਂ ਵਾਲੇ ਸਭ ਮੁਆਫ ਕਰਾ ਦਿਆਂਗੀ?? ਉਹ ਮਾਫ
ਕਰਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਉਂਝ ਹ


text: ਕਰਿ ਹੈ ਰਾਮੁ ਹੋਇ ਹੈ ਸੋਇ॥ 4॥


text:
ਖਿਡਾਰੀ. ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਫਲ ਖੇਡ ਤੇ ਘੱਟ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੁਨਰ ਲਈ ਹਾਕੀ. ਸਾਲ ਵੱਧ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ, ਡਾਲਰ ਦੇ ਦਹਿ ਜਿੱਤਿਆ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਮਿੱਤਰੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿੱਤਿਆ ਵੱਧ $, ਵਿਚ ਕੱਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸਭ ਸਫਲ ਨਕਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਹੋਰ ਵੱਧ $, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਲਾਸ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਖੇਡੇ, ਹੱਥ. ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਪੋਕਰ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ, ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਕੋਚਿੰਗ ਪਰੋਫਾਈਲ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ, ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਕਹਾਣੀਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੈਸ਼.
'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੋਨੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪੋਕਰ ਅਕੈਡਮੀ.
ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਗੱਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਬਾਰੇ. ਸਕੂਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਮੰਦਾ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਲਾਸ ਤੇ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਟੰਗਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਦੇ ਫੋਕਸ ਆਨਲਾਈਨ ਸਕੂਲ ਦੇ.
ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ 'ਤੇ ਫਸਿਆ ਘੱਟ ਪੱਧਰ', ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ ਬੀਤਣ ਦੇ ਅਤੇ ਜਾਣ ਮਿਡਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੋਕਰ ਹੁਨਰ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜ ਭਰਤੀ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਸੀਮਾ ਕੋਚ ਦੇ ਇੱਕ ਫੀਸ ਨਾਲ ਹਰ ਘੰਟੇ.
ਪੋਕਰ - ਸਮੀਖਿਆ ਸਭ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚ ਪੋਕਰ
ਕੁਝ ਸਾਲ ਤਕ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਖੇਡਣ ਗਏ ਸਨ, ਪੋਕਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ

dataset: uonlp/CulturaX


ਵੰਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਅੱਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਤਾਪਮਾਨ ਖਿਲਾਫ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਦਰਮਿਆਨ ਵਾਤਾਵਰਨ 'ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ | ਮੋਦੀ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਸਵਰੂਪ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ 'ਸਲਾਮ ਪੈਰਿਸ' ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸ਼ਿਖ਼ਰ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਪੁੱਜ ਗਏ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਪੌਣ-ਪਾਣੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ | ਇਕ ਹੋਰ ਟਵਿੱਟਰ ਰਾਹੀਂ ਉਨ ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਪੈਵਲੀਅਨ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਅ, ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰਾਂਕੋਸ ਹੋਲਾਂਦੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨਗੇ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ 'ਮਿਸ਼ਨ ਘਾੜਤ' ਵਿਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ | ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ ਸੁਥਰੀ ਊਰਜਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸਰਜਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਗਰੀਬ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ 25 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ |
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਕੋਲਕਾਤਾ 29 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਦੇਸ਼ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ


text:
ਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅਣਖ ਤੇ ਗ਼ੈਰਤ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਹੀ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਸੀ।
(ਖ) ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ, ਜਮਰੌਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਬੱਚੀ ਦਾ ਡੋਲਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਡੋਲੇ ਨਾਲ ਲਾੜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ੧੫੦ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਬਰਾਤੀ ਵੀ ਸਨ। ਕੇਵਲ ਦੋ ਪਠਾਨਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਲਾੜੇ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਬਰਾਤੀ, ਡੋਲਾ ਉਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਦੌੜ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਜਮਰੌਦ ਦੇ ਕਿਲੇ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਰਾਤੀਆਂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਜਮਰੌਦ ਦੇ ਕਿਲੇ 'ਚ ਸਿੰਘਾਂ ਕੋਲ ਪੁੱਜ ਕੇ, ਜਰਨੈਲ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੁਏ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਦੁਖੜਾ ਰੋਇਆ ਤੇ ਸੁਨਾਇਆਂ ਅਤੇ ਡੋਲਾ ਛੁਡਵਾਉਣ ਲਈ ਫ਼ਰਿਆਦ ਕੀਤੀ।
ਜਰਨੈਲ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲੁਏ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਜੁਆਬੀ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ, ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਜਰਵਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਡਵਾ ਲਿਆਂਦਾ ਤੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਵੀ ਬੱਚੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਰਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਿਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਰਨ, ਉਥੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਡਰ ਸਹਿਮ 'ਚ ਬੀਤ ਰਹੀ ਆਤਮ ਗਿਲਾਨੀ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ। ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਨਿਰਮਲ ਭਉ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਚ ਬਿਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਅਣਖ ਤੇ ਗ਼ੈਰਤ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ।
ਬੱਚੀ ਤੇ ਬੱਚਾ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਪਾਹੁਲ ਲੈ ਲਈ ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਇਹੀ ਬੱਚੀ ਬਾਅਦ 'ਚ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ 'ਸ਼ਰਨੀ' ਤੋਂ 'ਬਹਾਦੁਰ ਸ਼ਰਨ ਕੌਰ' ਹੋ ਕੇ ਉਭਰੀ ਤੇ ਖੂੰਖਾਰ ਵੈਰੀਆਂ ਵਿਰੁਧ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਹਾਦੁਰ ਸੂਹੀਏ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਈ। ਉਪ੍ਰੰਤ ਜਦੋਂ ਜਮਰੌਦ ਦੇ ਕਿਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੇ ਤੋਪ


April 13, 2012 | By ਪ੍ਰਬੰਧਕ
ਉਕਤ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵਾ: ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਸਿੱਖ ਫਾਂਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਭਜ਼ਨ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਿ: ਰੌਨ ਪਾਲ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਚਾਈ ਦਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ "ਗਾਂਧੀ ਅੰਡਰ ਕਰਾਸ ਅਗਜਾਮੀਨੇਸ਼ਨ" ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਂਫਲੈੱਟ "ਡਰੋਨਜ਼ ਆਫ਼ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ" ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਅਮਰੀਕਾ (13 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012): ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰੀਪਬਲੀਕਨ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਿ: ਰੌਨ ਪਾਲ ਲਈ ਡਾਉਨ ਟਾਉਨ ਸੈਂਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਖੇ ਮਿਤੀ ਅਪ੍ਰੈਲ 5, 2012 ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ 200 ਪਤਵੰਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਨੇ ਭੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਸਿੱਖ ਫਾਂਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਭਜ਼ਨ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਿ: ਰੌਨ ਪਾਲ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਚਾਈ ਦਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ "ਗਾਂਧੀ ਅੰਡਰ ਕਰਾਸ ਅਗਜਾਮੀਨੇਸ਼ਨ" ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਂਫਲੈੱਟ "ਡਰੋਨਜ਼ ਆਫ਼ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ" ਭੇਟ ਕਰਨੇ ਚਾਹੇ।
ਜਦੋਂ ਮਿ: ਰੌਨ ਪਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਪੈਂਫ਼ਲਿਟ ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਬੂਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਅਪਣੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਸਤਾਖ਼ਰ ਵੀ ਕੀਤੇ । ਮਿ: ਪਾਲ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਇੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੋਤੀ ਮਿਸ: ਲਿੰਡਾ ਪਾਲ ਤੇ ਇੱਕ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਮਿ: ਪਾਲ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਿ: ਭਿੰਡਰ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਅਵਾਮ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਥੋਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇ


ਾਂ ਉਡ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਊਣਾ not full ਦੁਧ ਵਾਲਾ ਗਿਲਾਸ ਕਾਫੀ ~ ਸੀ। ਉਤੇ on; above; upon; on top; before ਮੇਜ ~ ਕਪੜਾ ਹੈ। see also ਉਪਰ
ਉਤਸੁਕ eager ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ~ ਸੀ। also ਉਤਾਵਲਾ
ਉਤਮ superb; excellent ਰੋਗੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ~ ਖਿਆਲ ਸੀ।
ਉਤਰ 1. answer; ਸੱਭ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ~ ਠੀਕ ਹੈ। 2. north ਭਾਰਤ ਦੇ ~ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਚੀਨ ਹਨ। 3. climb down ਬਾਂਦਰ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ~ ਆਇਆ।
ਉਤਾਵਲਾ eager ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ~ ਸੀ। also ਉਤਸੁਕ
ਉਥੇ there ~ ਸਭ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਉਥਾਨ promotion; rise ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦਾ ~ ਅਤੇ ਪੱਤਨ ਦੋਨੋ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਹੋਏ।
ਉਦਾਸ sad ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ~ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਉਦਮ initiative ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਆਪ ~ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਉਦਾਰ liberal ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਵਿੱਚ ~ਧੜੇ ਦਾ ਮਹੱਤਵ-ਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ।
ਓਦਰਨਾ to feel home sick ਬੱਚਾ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ~ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਧਰ that side; that way ਉਥੇ ਸੱਪ ਹੈ ~ ਨਾ ਜਾਵੋ। also ਓਧਰ
ਉਧਾਰ loan ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ~ ਨਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇ।
ਉਧੇੜਨਾ unknit or comming off of seam ਕਪੜੇ ਦੀ ਸੀਊਣ ਉਧੇੜ ਦਿਉ ਜੀ।
ਉਨ wool; ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜੇ ~ ਦੇ ਬਣੇ ਹਨ, ਗਰਮ ਹੋਣਗੇ। adj ਊਨੀ woolen
ਉਨੀ nineteen ~ ਜਮਾਂ ਇੱਕ ਵੀਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਾਅ cure ~ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਾਸਨਾ pray to god ਭਗਤ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ~ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਹਾਰ gift ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ~ ਮਿਲੇ।
ਉਪਕਾਰ selfless deed ~ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਜ yield ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ~ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਆਇਆ ਹੈ। adj ਉਪਜਾਊ fertile
ਉਪਾਧੀ title ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ~ ਦਿੱਤੀ।
ਉਪਰ up; above; top ਕੋਠੇ ~ ਚੁਬਾਰਾ ਹੈ = there is another room on the ground floor room.
ਓਪਰਾ stranger ਓਪਰੇ ਬੰਦੇ ਕੋਲੋ ਕੁਝ ਨਾ ਲਵੋ।
ਉਪਰੰਤ after ਖਾਣਾ ਖਾਣ ~ ਸੱਭ ਨੇ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ। also ਮਗਰੋਂ, ਬਾਅਦ or ਪਿੱਛੋਂ
ਉਪਰਾਲਾ effort ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ~ ਹੈ।
ਉਬਾਸੀ yawn ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਜਦੂਰ ਨੇ ~ ਲਈ।
ਉਬਾਲ boil ਦੁੱਧ ਹਮੇਸਾਂ ~ ਕਿ ਪੀਉ।
ਉਭਰ to come up ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਘਾਟੇ ਤੋਂ ~ ਨਹੀ ਸਕੀ।
ਉਮੀਦ hope ਦੁਨੀਆਂ ~ ਦੇ ਸਿਰ ਜਿਊਂਦੀ ਹੈ।
ਉਮੀਦਵਾਰ candidate ਦਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ~ ਚੋਂਣ ਹਾਰ ਗਏ।
ਉ


text: ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ – ਹਿਮਾਂਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮਾ


text:
ਬਾਬਾ ਤਾਹਿਰ, (ਜਾਂ ਬਾਬਾ ਤਾਹਰ) () ਗਿਆਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਇਰਾਨੀ ਫਕੀਰ ਸੀ। ਬਹੁਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰੋਤ ਉਹਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਲੋਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਹਿਲਾਵੀਅਤ ਨਾਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਪਰ ਰੂਬੇਨ ਅਬ੍ਰ੍ਰਾਹਮੀਅਨ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਰਾਨ ਦੇ ਹਮਾਦਾਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨੇੜਲੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਇਆ ਹੈ।
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨਾ
ਮੂਲ ਪਹਿਲਵੀ ਪਾਠ:
مگر شیر و پلنگی ای دل ای دل
به مو دایم بجنگی ای دل ای دل
اگر دستم فتی خونت وریژم
بوینم تا چه رنگی ای دل ای دل
ਮੂਲ ਪਹਿਲਵੀ ਪਾਠ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ:
ਮਗਰ ਸ਼ੇਰ ਓ ਪਲੰਗੀ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਬ ਮੋ ਦਾਇਮ ਬਜੰਗੀ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਅਗਰ ਦਸਤਮ ਫ਼ਤੀ ਖ਼ੂਨਤ ਵਰੀਜ਼ਮ
ਬਵੀਨਮ ਤਾ ਚਿ ਰੰਗੀ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ:
ਸ਼ੇਰ ਹੈਂ ਤੂੰ ਕੋਈ ਕਿ ਬਘੇਰਾ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਹਰ ਦਮ ਲੜਦਾ ਰਹੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਅਗਰ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਆ ਗਿਉਂ ਤਾਂ ਖੂਨ ਬਹਾ ਦਿਆਂਗਾ
ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਹਦਾ ਰੰਗ ਕਿਹੜਾ ਐ ਦਿਲ ਐ ਦਿਲ
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ


text:
ਾਗੇ ਲਾਗੇ। ਅਭਿਤਾਂ ਉਹਨ ਬਾਗ ਚਿੱਤਾ ਅਧੀ।
ਉਹਨ ਬਾਗ ਟੇਲ ਰੇਖੇ ਮਾਈ। ਚਿੱਤਾ ਮਾਤੀ ਵੇ ਸਿਮ ਸਿਖਾਈ।
ਹਿਰ ਵੇ ਚਿੱਤਾ ਦੇ ਵਾਗੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਾਈ। ਸਿਮ ਵਾਗ ਸਿਮਾਨ ਵੀਆਂ ਅਧੀ।
*ਮੈਂ ਚਾਰਭਾਗ ਪੰਜ ਹੁੰ (ਚੀਲਾਲ ਮਾ) ਪੰਜ (ਵੀਆਂ) ਸੇ ਲਾਗੇ ਲਾਗੇ।
ਰਾਹਤ: ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇ ਜਾਣੇ ਪਥਾਹ।
ਬਾਲਮੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇ ਜੀ ਬਟਜੇ ਨੇ ਧਰਤ ਵਾਰ ਮਨਾਨ।
ਸੈਂਚਦੀ: ਉਸਨੂੰ ਉਹਾਦਾ ਵੇ ਨਵਾਂ ਉਸਫੁੱਡਾ। ਸੈਂਚਦੀ ਉਸਨੂੰ ਪੋਂ ਉਹਾਦਾ ਵਾਗ੍ਰਾ।
ਧਰਤ ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰ ਸਾਂਝੇ। 'ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ ਹਾਰਦੇ ਵੇਦੀ ਧਰਤ ਨਾ ਹਾਰਦੇ'।
ਬਾਰ ਮੁੱਖ ਹਾਰਦੇ ਵੇਦੀ ਪਿੰਡ ਮੱਖੀਆ। ਧਰਤ ਵਾਰ ਮੇ ਵਾਰ ਪਾਰ ਨਾਂਪਾ।
ਲਾਹਾਗੀ ਹੇਨ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਗੀ ਭਾਰਤੀ। ਧਰਤੀ ਹਾਰਦੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਪਾਰਾਧੀ। 20।
ਮਹਾਦਾਨ ਧਾਰਨ ਮੁੱਖਾਵਾਰ ਧਰਤ। ਉਸਨੇ ਰਾਹਤ ਮਹਾ ਪਾਏ ਨਾਗਾ।
ਹਾਰਦੀ ਧਰਤ ਧਰਤ ਜੀ ਮਨਾਵੇ। ਪੀਠ ਹਰਵਿੰਦਰ ਵੇ ਧਰਤ ਵਾਰ ਸਾਂਝੇ। 21।
ਮੁੱਖ ਪੀਠ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਪਾਰਾਧੀ ਧਰਤ। ਸਿੰਘਾਂ ਨਵਾਂ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਹੀ ਸਾਂਝੇ।
ਨਾਗਾ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝੇ ਵੇ ਛੇਤਰ ਭਾਰਾ। ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਮਹਾਧਾਨ ਲਾਹਾਗੀ। 22।
ਰਾਹਤ: ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਅਗਿਆਤ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਹਾਰਦੀ ਆਖਾ।
ਧਾਰ ਉਹਾਦਾ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦ ਵਾਰ ਅਭਾਲ ਅਭਾਲ ਵਾਰ ਨਾਂਪਾ। 23।
ਧਾਰ ਲਾਹਾਗੀ ਵਾਰ ਵੇਦੀ ਧਰਤ ਵਾਰ ਉਹਾਦਾ ਵਾਰ।
ਮੱਖ ਪਾਣਾਂ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝੇ ਵੇ ਮੇਲ। 24।
ਸੈਂਚਦੀ: ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਗੀ ਬਾਲਮੇ ਹੇਨ ਮੁੱਖ ਹਾਰਦੀ ਸਾਂਝੇ।
ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦ ਵਾਰ ਅਭਾਲ ਅਭਾਲ ਵਾਰ ਨਾਂਪਾ। 25।
ਧਾਰ ਲਾਹਾਗੀ ਵਾਰ ਵੇਦੀ ਧਰਤ ਵਾਰ ਉਹਾਦਾ ਵਾਰ।
ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਅਗਿਆਤ ਵਾਰ ਨਾਂਪਾ ਸਿੰਘ ਪਾਰਾਧੀ। ਨਾਗਾ ਹੀਨ ਸਿੰਘ ਵਾਰ ਨਾਂਪਾ ਸਿੰਘ ਪਾਰਾਧੀ। 26।
ਬਾਰ ਸਿੰਘ ਵੇ ਨਵਾਂ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਗੀ ਵਾਰ ਪੁੰਨੀਆ
119. [ਆਸਲ ਵਾਰ ਹੇ ਮਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਗੀ ਬਾਰ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਪਾਰਾਧੀ]
ਰਾਹਤ: ਮਾਰਨੇ ਮਾਰਨੇ ਸਿੰਘ ਬਾਲਮੇ ਦੱਖਣੇ ਹੁਲਾਹਾ।
ਉ


text:
ੇਖਿਹਾ ਉਤਰਾਣਾ || 5 ||
ਸੰਦੱਖਾ ਸਤਯਾਗੀ ਪੇਖਿਹਾ ਹਰਵਾ ਨੇਮ ਉੱਚਾਣਾ || 6 ||
ਮੰਮਰੰਗੀ ਪੇਖਿਹਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਪੁਰਾਨਾ ਵਾਰੀ ਮੰਗਾਲ ਗੁਰੂ ਗਾਢੇ || 7 ||
ਉਹਾ ਉਪੀਸੁਰ ਭੁਰਿਆ ਭਾਰੀ ਪੇਖਿਹਾ ਨਾਟ ਨਾਟਿਕਾ ਕਿਵਾਉਣਾ || 8 ||
ਚਾਰ ਭਾਰੀ ਪੇਖਿਹਾ ਕਹਾ ਭਾਰੀ ਪੇਖਿਹਾ ਰਾਮ ਆਮੀ ਸਿੰਘੁਆਣਾ || 9 ||
ਮਹਿ ਭਿਲ ਐਵੇ ਐਵੇ ਹਥਾਲਾ ਉਹਾ ਬਿਮ ਉੱਤੇ ਬਾਰਹੀ ਸੁਰਾਣਾ || 10 ||
ਅਗਾਰ ਅਗਾਰ ਕੋਈ ਸੁਭਾਨੀ ਨਾਂ ਬੀਮ ਬੀਮ ਬੀਮ ਬੀਮ || ਸਨ ਨਾਲ ਜਿਨ ਵੈ ਬਰਾਲ ਬਾਲ ਵੈ ਬਰਾਲ ਬਾਲ ਵੈ ਬਰਾਲ ਬਾਲ ਵੈ ਬਰਾਲ ਬਾਲ || 11 || 2 || 19 || 98 ||
ਵੈਨਹੀ ਮਹਾਲ ਪ || ਕਿਵਾਟ ਹੁਣੀ ਮੈ ਹਰਵਾ ਬਾਰੀ || ਸਿਖ਼ ਮਾਣਗਰ ਮਹਿ ਮੰਗੀ ਭਾਗਿਆ || 12 ||
ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਮਹਿ ਵੈ ਬਾਰੀ || ਗਰਭੁਧੀ ਬੇਟੁ ਹਿਲਾਲ ਵੈ ਲਾਰੀ || 13 ||
ਨਿਬੰਦਤ ਨ ਐਵੇ ਪਹਰ ਬਿਗਿਆ ਨਾਗਿਆ || ਹਰਵਾ ਹਰਵਾ ਵੈ ਉਤਰਨ ਹਲਾਗਿਆ || 14 || 2 || 19 || 98 ||
ਵੈਨਹੀ ਮਹਾਲ ਪ || ਕਿਵਾਟ ਹੁਣੀ ਮੈ ਹਰਵਾ ਬਾਰੀ || ਸਿਖ਼ ਮਾਣਗਰ ਮਹਿ ਮੰਗੀ ਭਾਗਿਆ || 15 ||
ਨੇਹੀ ਨੇਹੀ ਮਹਿ ਵੈ ਬਾਰੀ || ਗਰਭੁਧੀ ਬੇਟੁ ਹਿਲਾਲ ਵੈ ਲਾਰੀ || 16 ||
ਨਿਬੰਦਤ ਨ ਐਵੇ ਪਹਰ ਬਿਗਿਆ ਨਾਗਿਆ || ਹਰਵਾ ਹਰਵਾ ਵੈ ਉਤਰਨ ਹਲਾਗਿਆ || 17 || 2 || 19 || 98 ||
ਵੈਨਹੀ ਮਹਾਲ ਪ || ਨਿਸਮ ਮਹਾਂਗ੍ਰਿਹੀ ਬਹਾਦਰ ਲਿਖਾਣਾ || ਮਹਿ ਗੁਰੂ ਮੈ ਹੁਣੀ ਬਾਰਾਤ || ਅਹੁਰਾ ਬਾਰਾਤ ਕਿਵਾਟ ਮੈਨਾਈ || 18 || 2 || 19 || 98 ||
ਵੈਨਹੀ ਮਹਾਲ ਪ || ਨਿਸਮ ਹੁਣੀ ਬਿਗਿਆ ਬਾਰੀ || ਮਹਿ ਹੁਣੀ ਹੀ ਅਹੁਰਾ ਮਾਗਾਲ ਮੰਮਰੰਗੀ || ਬੇਟੀ ਹਿਲਾਹਰ ਚਿਹਾਹਰ ਹੈ ਪੁੱਛੀ || ਮੈ ਹੈ ਨਿ ਵਰਤੇ ਚੇਨ ਸਿਖ਼ਾਣੀ || 19 ||
ਹਰਵਾ ਹਰਵਾ ਵਿਵਾਹ ਵਿਵਾਹ ਵਿਵਾਹ || ਉਹੀ ਮਾਰਹੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਹਾਣੀ || 20 ||
ਨਿਸ਼ਿਕ ਮੇਹਿਆਣਾ ਕਿਵਾਟ ਮੁਖਰਾਣਾ || ਉਹੀ ਹੁਣੀ ਬਿਗਿਆ ਬੀਓਅਾ ਐਵੇ ਪਹਾਣਾ || ਨੇ ਹੁਣੀ ਬਿਗਿਆ ਮੈਨਾਈ ਹੁਣੀ ਚੇਨਾ || ਭਾਰੀ ਨ ਵਾਖੇ ਸੁਨਾ ਵੇਚਾਣੀ || 21 ||
ਵਿਨਾ ਹੁਣੀ ਮੇਹਿਆਣਾ ਭਾਹਮ ਬਾਰਾਤ || ਅਹੁਰਾ ਸਾਹਿ ਪੁਰਖ ਸੁਨਾਣਾ || ਐਵੇ ਐਵੇ ਐਵੇ ਐਵੇ ਅਭਾਗਾ || ਮਹਿ ਬਿਗਿਆ ਸਾਹਿ ਸਿਵਨਹਾਗਾਣਾ || 22 ||
ਨਿਸ


text:
ਮੁਹੰਮਦ ਹੁਸੈਨ ਆਜ਼ਾਦ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਆਬੇ ਹਯਾਤ ਦੇ ਸਦਕਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਹੁਸੈਨ ਆਜ਼ਾਦ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 1832 ਦੇ ਲਗਪਗ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਆਜ਼ਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਕੋਲੋਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜ਼ੌਕ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਬਾਦ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਮੌਲਵੀ ਨਜ਼ੀਰ ਅਹਮਦ, ਜ਼ਕਾ-ਏ-ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਲਾਲ ਆਸ਼ੂਬ ਦੇ ਹਮਜਮਾਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕ਼ਾ ਮਿਲਿਆ।
ਬਾਪ ਦਾ ਨਾਮ ਮੌਲਵੀ ਮੁਹੰਮਦ ਬਾਕਿਰ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ 1836 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ (ਉਰਦੂ ਅਖ਼ਬਾਰ) ਕੱਢਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਉਰਦੂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਚਾਰੁ ਅਖਬਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। 1854 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਹੁਸੈਨ ਆਜ਼ਾਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਐਡੀਟਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰੀਕ ਹੋ ਗਏ। 1857 ਦੇ ਗਦਰ (ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜੰਗ) ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਧੂੰਆਂਧਾਰ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ। ਮਗਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਗਾਵਤ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫੜੋ-ਫੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਮੌਲਾਨਾ ਬਾਕਿਰ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਕੇ ਫੌਜੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਮੁਹੰਮਦ ਹੁਸੈਨ ਆਜ਼ਾਦ ਰੂਪੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਆਖਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਗੀ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਮਾਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਖਨਊ ਪੁੱਜੇ। ਰੁਜਗਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਮਾਰੇ ਫਿਰਦੇ ਰਹੇ ਆਖਿਰ 1864 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਚਲੇ ਆਏ ਅਤੇ ਮੌਲਵੀ ਰਜਬ ਅਲੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਅਕ ਇਦਾਰੇ ਗਰਵਨਮੈਂਟ ਕਾਲਜ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਾਂ ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਉੱਤੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਲਈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
 ਆਬ ਹਯਾਤ, ਆਜ਼ਾਦ, 188


text:
ਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਵੱਡੇ ਖੇਡ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਸੀਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਾਉਂਜ ਨਾਲ, ਇਹ ਆਊਟਡੋਰ ਬਾਰ, ਫੁੱਲ ਰਸੋਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਮਾਊਂਟੇਨ ਅਤੇ ਗੰਗਾਹਿਲਿਨ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ.
ਆਉਟਪੁਟਮੈਂਟ ਦੀਆ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਸੇਅਰਜ ਸੇਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟਾਫ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਟੂਲ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਕਲ-ਹੱਬ ਹੈ.
ਜੇ ਸਿਹਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਲਈ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਓਗੇ.
ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ
ਜਿਥੇ ਵੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਦਿਨ ਲਿਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਟਾਬਲੇਸ਼ਮੈਂਟ ਕੈਨਬਰਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਨੈਟਵਰਕ, ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਬੱਸ ਰੂਟਾਂ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਮਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੈਨਬਰਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਥਿਤ
ਗੁੰਗਾਹਲਿਨ ਟਾ Centerਨ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ 3 ਮਿੰਟ
5 ਮਿੰਟ ਯੇਰਾਬੀ ਤਲਾਅ ਅਤੇ ਕਈ ਪਾਰਕਲੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟ੍ਰੈਕਾਂ ਤੱਕ
ਸਟੇਜ 1 ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਟਰਮੀਨਲ ਤੋਂ 500 ਮੀ
ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਮਿੰਟ
ਕੈਨਬੇਰਾ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਲਈ 17 ਮਿੰਟ
ਸੀਬੀਡੀ ਨੂੰ 18 ਮਿੰਟ
ਕਾਲੇ ਸਟੀਲ ਸਕੀਮ
ਇੱਲੂਮੀਨਾ ਸਕੀਮ
ਡਿਸਪਲੇਅ ਸੈਂਟਰ
ਗੁੰਡਰੂ ਡ੍ਰਾਇਵ ਅਤੇ ਗੋਜਾਰਡ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਗੁੰਗਾਹਲਿਨ ਦਾ ਕੋਨਾ
ਸੋਮਵਾਰ - ਮੰਗਲਵਾਰ - ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ
ਬੁੱਧਵਾਰ - ਵੀਰਵਾਰ - ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 3 ਵਜੇ ਤੱਕ
ਸ਼ੁੱਕ


text:
ਤੀ ਖਾਦ-ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲ਼ਟਾ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਫ਼ਿਰਕੂ ਤਾਕਤਾਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੁਰਜੂਆ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਫ਼ਾਸੀਵਾਦੀ ਤਾਕਤ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤਾਕਤਾਂ ਹੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫ਼ਾਸੀਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇਣੀ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। "ਅੱਛੇ ਦਿਨ" ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਖਾ ਕੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਈ ਭਾਜਪਾ ਦੀਆਂ ਘੋਰ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸੀ-ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਚ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੋਹ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਗ ਭਾਰਤੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਡੂੰਘੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਨਾਲ਼ ਜੂਝ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੋਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨੀਮ-ਹਕੀਮੀ ਨੁਸਖਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਮੋਦੀ ਕੋਲ਼ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਉਂਤਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਹੋ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਜਿੰਨਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ਿਰਕੂ ਟੋਲੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜੋ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ-ਪੁਲਿਸ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਇਹਨਾਂ ਭੂਤਰੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਗੁੰਡਾ ਟੋਲ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸਗੋਂ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਈ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦ


text: ਮੇਖ: ਬਣਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ, ਆਮਦਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਰਹੇਗਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਰਹੇਗੀ_ ਇਸਤਰੀ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ_ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਚਿੜ ਚਿੜਾਪਨ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ_ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ_ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਖਦ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ_


text:
ਬੋਥਨੀਆ ਲਾਈਨ (ਸਵੀਡਿਸ਼: Botniabanan) ਉੱਤਰੀ ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸਪੀਡ ਵਾਲੀ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਹੈ। ਇਹ 190 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਰੂਟ ਕਰਾਮਫੋਰਸ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਊਮਿਓ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 2010 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ 250 ਕੀ.ਮੀ./ਘੰਟੇ ਦੀ ਸਪੀਡ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਅਗਸਤ 2010 ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਬੋਥਨੀਆ ਲਾਈਨ ਨੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਰੇਲਵੇ ਵਿੱਚ 190 ਕੀ.ਮੀ. ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। 250 ਕੀ.ਮੀ./ਘੰਟੇ ਦੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਇਹ ਸਵੀਡਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਰੇਲਵੇ ਟ੍ਰੈਕ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਰੂਟ ਕਰਾਮਫੋਰਸ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਊਮਿਓ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ 140 ਪੁਲ ਅਤੇ 25 ਕੀ.ਮੀ. ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।
ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਬੋਥਨੀਆਬਨਾਨ ਏਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
ਵੈੱਬਸਾਈਟ
ਸਵੀਡਨ


text:
ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਫੈਕਟਰੀ > LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ > 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ
ਚੀਨ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ Guzhen Town, Zhongshan City, Guangdong Province, China ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਕ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਗੁਜ਼ੇਨ ਟਾਊਨ, ਜ਼ੌਂਗਸਨ ਸਿਟੀ, ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਚੀਨ ਤੋਂ
ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਤੇ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ ਚੀਨ
ਫੀਚਰਡ ਚੀਨ ਗੁਆਂਗਡੌਂਗ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਾਰਨੇਰ ਲਾਈਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ
ਲਈ ਸਰੋਤ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ
ਲਈ ਉਤਪਾਦ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ
ਚੀਨ LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਬਰਾਮਦਕਾਰਾਂ
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਹੋਲਸੇਲਰਜ਼
ZhongShan LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਲਾਈਟ 500W ਸਕੁਆਇਰ IP65 DMX LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਲਈਡ ਲੈਂਪ, LED ਬਲਬ ਅਤੇ ਟਿਊਬਾਂ, ਡਾਇਡਸ, ਆਟੋ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, LED ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ, ਹਾਲੀਆ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਡਾਊਨ ਲਾਈਟਸ, ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ, ਛੱਤ ਲਾਈਟਾਂ, ਕੰਧ ਦੀ ਦੀਵੇ, ਬਾਗ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਫਲੈਸ਼ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸ, ਸੀਲ ਸਪਾਂਟ ਲਾਈਟਾਂ, LED ਕੰਧ ਵਾੱਸ਼ਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ , LED ਬਲੇਡ ਲਾਈਟ, LED ਪੈਨਲ ਲਾਈਟ, LED ਸਾਫਟ ਫਰੇਟ ਰੋਸ਼ਨੀ, LED ਥੱਲੇ ਲਾਈਟ, LED ਛੱਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਪੇਂਟਟ ਲਾਈਟ, LED ਨੀਊਨ ਟਿਊਬ, LED ਭੂਮੀਗਤ ਰੌਸ਼ਨੀ, LED ਲੈਂਪ
ਗ


text:
ਸਉਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਆਸਤ।
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ


text:
ਛੇ ਰਹਿ ਗਈ ਰਾਖ ਤੇ ਕੁਝ ਹੱਡੀਆਂ। ਰੁਸਤਮੇਂ ਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਚਲਾਣਾ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ ਨਾ ਬਣ ਸਕਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਰੁੱਖ ਵਿਖਾਏ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਦਾਰੇ ਦੀ ਢਾਣੀ ਸੁੱਖਾ ਰਗੜਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸੁੱਖੇ ਦੀ ਦੇਗ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਤੁੱਰੀ ਵਜਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਉਦੋਂ ਪੰਖੇਰੂ ਉੱਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਹ ਪਹੀਆਂ ਤੇ ਖੇਤ ਵੇਖੇ ਜਿੱਥੇ ਦਾਰੇ ਦੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਦਾਰੇ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਘਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਚਾਹਤ ਦੱਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵਲੇ ਗਏ। ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਮਿਲਦਾ ਫਤਿਹ ਬੁਲਾਉਂਦਾ। ਪਰ ਦਾਰੇ ਜਿੱਡੇ ਕੱਦ ਕਾਠ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਨਾ ਦਿਸਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਬੀਹੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਦਾਰੇ ਦੇ ਭਰਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗੁੱਟ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਬੀਹੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਹੀ ਕੱਚੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਪੱਕੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਨਾਲੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਪੱਕੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਸ ਬੀਹੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਆਲਾ ਦੁਆਲਾ ਵੇਖਿਆ। ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹੋ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਦਾਰੇ ਦੀ ਦਰਦ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੱਝਾ। ਜਿਵੇਂ ਦਾਰੇ ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੇ ਘਰ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਉਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਢਾਣੀ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ।
ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਛੱਪੜ ਵੱਲ ਗਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਧਾਰ ਕੇ ਮੈਂ ਦੁਲਚੀਪੁਰ ਗਿਆ ਸਾਂ। ਇਹ ਉਹੀ ਛੱਪੜ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਰੇ ਨੇ ਸਰਦਾਰੇ ਨੂੰ ਕੁਹਾੜੀ ਮਾਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਡੁਬੋ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਤੋਰੀਏ ਦੀ ਚੋਰੀ ਨੇ ਜੋ ਭਾਣਾ ਵਰਤਾਇਆ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੱਟ ਵਰਤਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿਸਿਆ ਪਰ ਕੋਈ ਅਖਾੜਾ ਨਾ ਦਿਸਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਰੁਸਤਮੇ ਜ਼ਮਾਂ ਦਾਰੇ ਦੁਲਚੀਪੁਰੀਏ ਵਰਗਾ ਦਿਉ-ਕੱਦ ਪਹਿਲਵਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਂ,


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਪਾਰਕਿੰਗ 'ਚੋਂ ਕਾਰ ਚੋਰੀ
ਡੇਰਾਬੱਸੀ, 16 ਜੂਨ (ਸੰਧੂ)- ਡੇਰਾਬੱਸੀ ਦੀ ਗੁਲਮੋਹਰ ਸਿਟੀ ਕਾਲੋਨੀ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ 'ਚੋਂ ਇਕ ਕਾਰ ਚੋਰੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ | ਦੀਪਸ਼ਿਖਾ ਬੇਦੀ ਪਤਨੀ ਹਰਸ਼ ਵਾਸੀ ਮਕਾਨ ਨੰ: 352 ਟਾਵਰ ਨੰਬਰ 1520 ਚੌਥੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਗੁਲਮੋਹਰ ਸਿਟੀ ਡੇਰਾਬੱਸੀ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 30 ਮਾਰਚ 2018 ਨੂੰ ਹੰੁਡਈ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਐਕਸੈਂਟ ਕਾਰ ਖਰੀਦੀ ਸੀ | ਦੀਪਸ਼ਿਖਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਰਕਿੰਗ 'ਚੋਂ ਕਾਰ ਚੋਰੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਡੇਰਾਬੱਸੀ ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਾਰ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ |


text:
ਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। 24, 25 ਤੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਇਹ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣਗੇ। ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਜ਼ਾਬਤੇ 'ਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਆਈਟੀ ਸੈੱਲ ਰਾਹੀਂ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਟਰੈਕਟਰ ਚਾਲਕ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਤਰਾਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਗੂ ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਰਾਈ ਖੇਤਰ ਦੇ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਟਰੈਕਟਰ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਯੁੱਧਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਪਰੇਡ ਉੱਪਰ ਰੋਕ ਨਾ ਲਾਈ ਜਾਵੇ, ਜੇ ਰੋਕ ਲੱਗੀ ਵੀ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨ ਪਰੇਡ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਹੋਵੇ ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣਗੇ ਹੀ। ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਕੱਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ 121 ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਘਰ ਤੋਂ ਇਕ ਚਮਚਾ ਘਿਉ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਲਿਆ ਕੇ ਧਰਨੇ ਉੱਪਰ ਅਖੰਡ ਜਿਓਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਟਿਕਰੀ ਬਾਰਡਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰਿਆਣਾ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਮਨਦੀਪ ਨੱਥਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ' ਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿਰੁੱਧ। ਸਾਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
Previous articleਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ 'ਪਬਲਿਕ ਚਾਰਜ ਰੂਲ' ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, 57 ਕਾਂਗਰਸ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜੋਅ ਬਾਇਡੇਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਪੱਤਰ


text:
ਗੁਕਾ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਆਧਾਰਿਤ ਫਾਂਟ ਕਨਵਰਟਰ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਅਨਮੋਲ, ਡੀ ਆਰ ਚਾਤਰਿਕ, ਸਾਬ, ਯੂਨੀਕੋਡ, ਸਤਲੁਜ, ਰਾਵੀ ਇਤਿਆਦ ਅਦਲਾ ਬਦਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ


text:
ਾਂ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (ਪੈਸੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੁੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਂਝ ਵੀ ਦਾਨ ਅਨਾਜ ਦਾ ਹੀ ਉਤਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।)। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਪਰ ਅਨੇਕਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਨਾਵਲੀ ਰੂਪਾਂਤਰਨ
"ਇਸ ਕਥਾ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਚੇਤਨਾ ਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਹੁਣ ਕਥਿਤ ਪਛੜੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ 'ਦਾਨ' ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਤੇ ਧੱਕੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ 'ਦਾਨ' ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣਾ 'ਹੱਕ' ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਹੱਕ ਲਈ (ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਨਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ) ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਗਿੱਡੂ ਵਰਗੇ, ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਪੰਚ ਦੇ ਰੋਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ 'ਦਾਨ' ਮੰਗਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"
ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਰੋਜ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਤਰਾ ਚੜ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸੁਲਗਦੇ ਹੋਏ ਜਖਮਾਂ ਅਤੇ ਲਚਾਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਿਵਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੁਲਹਾ ਕਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਿੲਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੇਲੂ ਰਿਕਸ਼ਾ ਚਲਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਹੜਤਾਲ ਉੱਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸੌਦਾ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਤੇ ਇਸ ਜਮੀਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕ ਿਵਹੜੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਢੁਆ ਿਦੰਦੇ ਹਨ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰ


text:
ਿੱਥੇ ਕਲਿਖੋ ਪੁੱਲ ਅਤੇ ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਾਅ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਨਬਾਮ ਤੁਕੀ ਨੂੰ ਹਟਾਕੇ ਪੇਮਾ ਖਾਂਡੂ ਨੂੰ ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਆਦਾਤਰ ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਕੀ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ, ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਤੋਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਕਲਿਖੋ ਪੁੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਖੇ ਨਾਲ ਲਮਕਕੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ। ਉਹ ਸੀਐਮ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਾਂਸੀ ਲਗਾਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।[6] ਕਾਲਿਖੋ ਪੁੱਲ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਛੱਡਣੀ ਪਈ ਸੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।[1]
ਜਵਾਬ[ਸੋਧੋ]
ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਵ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਬਾਮ ਤੁਕੀ ਨੇ ਕਲਿਖੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਉੱਤੇ ਅਫਸੋਸ ਜਤਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਦੁਖਦ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਭਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਿਖੋ ਪੁੱਲ ਵਰਗੇ ਜਵਾਨ ਨੇਤਾ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।[7] ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤਾਪਰ ਗੋਅਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ...... ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨੇਤਾ ਸਨ। ਆਜ ਦੇ ਅਰੁਣਾਚਲ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਆਰੋਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ, ਕਿਊੰ ਹੋਇਆ ਅਜਿਹਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ।
ਫਰਮਾ:टिप्पणीसूची
↑ 1.0 1.1 अरुणाचल के पूर्व सीएम कालिखो पुल ने फांसी लगाकर आत्महत्या की - आईबीएन 7 - 9 अगस्त 2016
↑ कलिखो पुल: 10 ऐसी बातें, जो श


ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ
ਲਿਖੇ ਹਨ) ਅਰਦਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਵਰਤਾਇਆ ਤੇ ਫਿਰ ਸੋਭਨੀਕ ਤੇ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਰਹਿਣ
ਵਾਲੇ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿਤੀ॥ 38॥ {ਵੇਦਾਂਤੀ ਜੀ ਵਲੋਂ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ
ਜਾਂ ਲਿਖਾਰੀ ਵਲੋਂ ਅਬਿਚਲ ਲਿਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਇਉਂ ਹਨ- (1) -ਜੋ
ਦੀਸੈ ਸੋ ਹੋਇ ਬਿਨਾਸਾ॥ {1167} - (2) -ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਸਗਲ ਬਿਨਾਸੈ ਜਿਉ ਬਾਦਰ ਕੀ ਛਾਹੀ॥
1॥ {1231} - (3) - ਦ੍ਰਿਸਟਿਮਾਨ ਸਭੁ ਬਿਨਸੀਐ ਕਿਆ ਲਗਹਿ ਗਵਾਰ॥ 2॥ {808}
ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਇਹ ਪੱਕਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ, ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਨਾਸਵੰਤ ਹੈ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ
ਤਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰੀ ਢਾਇਆ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਚੁਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ "ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ" ਨਾਮ
ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਪਰ ਵੇਦਾਂਤੀ ਜੀ ਨੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ" ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
ਹੋਇਆ ਹੈ}
ਦੋਹਰਾ। ਇਹ ਬਿਧਿ ਤਖ਼ਤ ਬਨਾਇਯੋ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਅਪਨੈ ਹਾਥ। ਮਨਹੁ ਜਹਾਜ਼ ਜਗੁ
ਤਰਨ ਕੋ ਰਚਯੋ ਸੁ ਦੀਨਾਨਾਥ। 41.
ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਉਤਾਰੇ ਲਈ ਤਖ਼ਤ-ਰੂਪ
Building
ਮਾਨੋ ਇੱਕ ਕਰਾਮਾਤੀ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਵਾ ਲਿਆ।
ਗੁਰਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਦੇਸਾਂ ਪਰਦੇਸਾਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਘੋੜੇ, ਊਠ, ਆਦ ਭੇਟਾ ਲੈ ਕੇ
ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦੁਲ ਨਾਮੀ ਢਾਢੀ ਨੇ ਵੀ ਆ ਰੌਣਕਾਂ ਲਾਈਆਂ। {ਪੜ੍ਹੋ 210 ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਸਵੈਯਾ 42
ਅਤੇ-211 ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀਆ 43}
ਅੜਿਲ॥ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤਬ ਆਯੋ ਬਹੁ ਸੁਖ ਪਾਇ ਕੈ। ਬੁੱਢੇ ਭਾਈ ਕੋ ਦਰਸੁ ਦੇ
ਆਇ ਕੈ। ਮੁਖ ਸੋਂ ਭਾਖੇ ਬੈਨ ਦੇਰਿ ਨਹਿ ਠਾਨੀਅਏ। ਹੋ ਦਸਮੀ ਥਿਤ ਰਵਿਵਾਰ ਅਮੋਲਕ ਜਾਨੀਏ।
44.
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਕੇ ਥਿਤ ਵਾਰ ਦਾ ਭਰਮ ਪ੍ਰਪੱਕ ਕੀਤਾ?
ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ-ਰੂਪ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ-
ਸਵੱਯਾ॥ ਪੀ


ੈਂਟ ਲੈ ਕੇ ਨਿਊ ਯੌਰਕ ਚਲੇ ਜਾਓ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਲਵਾਂਗੇ।"
ਕਨ੍ਹਈਆ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਨੋਕੀਲਾ ਜੋਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਹ ਨੂੰ ਰੁਮਾਲ ਵਿਚ ਵਲੇਟ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਬਦ ਚੋਣ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਰਫ਼ਾਨ ਹਬੀਬ, ਅਪੂਰਵਾਨੰਦ, ਸੁਨੀਤ ਚੋਪੜਾ ਵਰਗੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ ਦੇ ਇਸ ਥੀਸਸ ਨਾਲ ਚੋਖੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜਿਤਾਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਤਕ ਉੱਤੇ ਮਿੱਥ ਕੇ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਦੇਸ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਘੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ 'ਰਾਸ਼ਟਰ-ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ' ਅਤੇ 'ਦੇਸ਼-ਧ੍ਰੋਹੀਆਂ' ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਠੋਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਭੈਅ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਦਾ ਸਾਜ਼ਗਰ ਢੰਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ ਦੇ ਇਸ ਪੈਂਤੜੇ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਵਾਲੀਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨਵੀਂ 'ਫ਼ਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨ' (ਭਾਜਪਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦੀ ਹੈ, ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ) ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ 'ਤੇ ਕਿੰਤੂ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਪਨਪਣ ਲਈ ਅਜੇ ਹਾਲਾਤ ਢੁੱਕਵੇਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਥੀਸਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਯੋਰਪ ਵਿਚ ਫ਼ਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਖੇ ਹਵਾਲੇ ਵਰਤੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਆਗੂ ਗਿਓਰਗੀ ਦਮੀਤ੍ਰੋਵ ਦੇ ਕਥਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਵੀ ਕੁਥਾਂਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। ਦਮੀਤ੍ਰੋਵ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਫ਼ਾਸ਼ਿਸਟਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜਰਮਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਅਵੇਸਲੇਪਣ ਨੂੰ ਗਰਦਾਨਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ


text:
ਐਪਰਲ ਫੂਲ ਡੇ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਦਿਵਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਖੁਦ ਮੂਰਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਅਪਰੈਲ ਫੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੀ ਜਿਹੀ "ਅਪਰੈਲ ਫੂਲ!" ਚਿਲਾ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਾਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਓਡੇਸਾ, ਯੂਕਰੇਨ, ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਪਰੇਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਨੀ-ਰਹਿਤ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ
1 ਅਪਰੈਲ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੰਗਠਨ ਜੈਫਰੀ ਚੌਸਰ ਦੇ ਦਿ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਟੇਲਜ਼ (1392) ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ਵ ਦਿਵਸ


text:
ਜਿਲਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦਫਤਰ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਸਮਾਰਟ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨ ੰ 'ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗਰੀਬ ਕਜਲਆਣ ਅੰਨ ਯੋਿਨਾ' ਸਕੀਮ ਤਜਿਤ ਮੁਫਤ ਰਾਸ਼ਨ ਵੰਜਡਆ-ਜਿਮਾਂਸ਼ ਕੱਕੜ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ 25 ਮਈ () ਸਰੀ ਜਿਮਾਂਸ਼ ਕੱਕੜ ਜਿਲਾ ਖੁਰਾਕ ਸਪਲਾਈ ਕੰਟਰੋਲਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਨੇ ਿਾਣਕਾਰੀ ਜਦੰਜਦਆਂ ਦੱਜਸਆ ਜਕ ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਜਸਵਲ ਸਪਲਾਈ ਜਵਭਾਗ ਵਲੋਂ ਕੈਬਜਨਟ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭ ਸ਼ਣ ਆਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਿੇਠ ਕੋਜਵੰਡ-19 ਮਿਾਂਮਾਰੀ ਦੋਰਾਨ, ਕੋਰੋਨਾ ਯੋਜਧਆ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਿੋ ਕੇ ਜਦਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਿਾ ਜਰਿਾ ਿੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਜਸਆ ਜਕ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ 'ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗਰੀਬ ਕਜਲਆਣ ਅੰਨ ਯੋਿਨਾ' ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਸਮਾਰਟ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨ ੰ 15 ਜਕਲੋ ਕਣਕ ਪਰਤੀ ਿੀਅ ਅਤੇ 03 ਜਕਲੋ ਦਾਲ ਪਰਤੀ ਪਜਰਵਾਰ ਦੇ ਜਿਸਾਬ ਨਾਲ 3 ਮਿੀਨੇ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਰਾਸ਼ਨ ਜਦੱਤਾ ਿਾ ਜਰਿਾ ਿੈ।
ਉਨਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਜਸਆ ਜਕ ਇਸ ਯੋਿਨਾ ਤਜਿਤ ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜਵਚ ਕੁਲ 2 ਲੱਖ 13 ਿਿਾਰ 171 ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਕੁਲ 8 ਲੱਖ 44 ਿਿਾਰ 667 ਿੀਆਂ ਨ ੰ ਕੁਲ 13354.00 ਮੀਟਰਕ ਟਨ ਕਣਕ ਅਤੇ 662.90 ਮੀਟਰਕ ਟਨ ਦਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਿਾਣੀ ਿੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਜਸਆ ਜਕ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੇ ਤਜਿਤ ਿੁਣ ਤਕ ਜਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜਵਚ 1 ਲੱਖ 58 ਿਿਾਰ 570 ਰਾਸਨ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ 630280 ਿੀਆਂ ਨ ੰ ਕੁਲ 9454.00 ਮੀਟਰਕ ਟਨ ਕਣਕ ਅਤੇ 450.00 ਮੀਟਰਕ ਟਨ ਦਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਿਾ ਚੁੱਕੀ ਿੈ। ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਜਿੰਦੇ ਕਾਰਡ ਧਾਰਕਾਂ ਨ ੰ 31 ਮਈ 2020 ਤਕ ਕਣਕ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰ ਜਦੱਤੀ ਿਾਵੇਗੀ। ਉਨਾਂ ਅੱਗੇ ਦੱਜਸਆ ਜਕ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਿੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 03 ਜਡਪ ਿੋਲਡਰਾਂ ਜਖਲਾਫ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਦਰਿ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਿੈ ਅਤੇ 09 ਜਡਪ ਿੋਲਡਰਾਂ ਦੇ ਜਡਪ ਦੇ ਲਾਇਸੰਸ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਿਨ।
--------------
ਜਿਲਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦਫਤਰ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ।
ਰੋਿਗਾਰ ਦਫਤਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਲੋ ਜਕਰਤੀਆਂ ਲਈ ਜਤਆਰ ਕੀਤਾ ਵਧੀਕ ਜਡਪਟੀ ਕਜਮਸਨਰ
_URL_ link ਜਕਰਤੀ ਇਸ link ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ


ੀ ਸੋਚ ਲਏ | ਦਸ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲੀ ਕਾਪੀਆਂ ਖਰੀਦ ਲਈਆਂ |ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਚੈਪਟਰ ਲਿਖ ਲੈਂਦਾ | ਕਾਪੀ ਦੇ ਵੀਹ ਕੁ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਚੈਪਟਰ | ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚੈਪਟਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 2-3 ਦਿਨ ਵੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ | ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਖੜਿਆ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂਉਤੇ ਐਵੇਂ ਹੀ ਖਿਝੀ ਜਾਂਦਾ | 1983 ਦੇ ਅੱਧ ਪਿਛੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਚੈਪਟਰ ਨਾ ਲਿਖ ਸਕਿਆ | ਫਿਰ ਵੀ ਸਹਿਜ-ਚਾਲ ਚਲਦਿਆਂ 1984 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਚਾਰੇ ਭਾਗ ਮੁਕਾ ਲਏ | ਇਸ ਪੂਰੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 1940 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ 1980-81 ਤੱਕ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰੀਬ 60-65 ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ | ਇਸ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕੁੱਲ 89 ਚੈਪਟਰ ਬਣੇ, ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ 22-22, ਤੀਜੇ ਦੇ 25 ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੇ 20, ਫਿਰ ਉਹਨੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲੀ ਰੱਖਿਆ |
ਫਿਰ ਇਸ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦੀ ਦਿ੍ਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਣਖੀ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਕੂਲੋਂ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਲਈ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਟੀ. ਵੀ. ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸੁਣਨਾ ਲਗਭਗ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਰਨਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ-ਗਿਲਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਵੀ ਤੌਬਾ ਕਰ ਲਈ... | ਉਸ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ, ਨਵੇਂ ਪੈਰੇ ਲਿਖ ਕੇ ਚਿਪਕਾਏ, ਗ਼ਲਤ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਕੇ ਲਿਖਿਆ | ਡੇਢਕੁ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂਪੜਿ੍ਹਆ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਸੋਧਵੀ ਲਿਆ | ਫਿਰ ਮਹੀਨਾ ਕੁ ਰੁਕ ਕੇ ਵਧੀਆ ਕਾਗਜ਼, ਪੈਨ, ਸਿਆਹੀ, ਫਾਈਲ ਕਵਰ ਆਦਿ ਸਮੱਗਰੀ ਲੈ ਕੇ ਖੁਸ਼ਖ਼ਤ ਲਿਖਾਈਵਿਚ ਨਾਵਲ ਫਿਰ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ | ਚਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲ ਕੇ, ਅਟੈਚੀ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਕੋਲ ਦਿੱਲੀ ਨੂ


text:
ਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਵੀ ਪੜਵਾ ਲਏ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਲੂਣ ਕੋਹ
ਪੋਠੋਹਾਰ
ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਟਿੱਲਾ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ)
ਪੋਠੋਹਾਰ
ਪਹਾੜ
ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ-ਅਸਥਾਨ
ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ
ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਾੜ ਥਾਂ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਹਾੜ


text: ਭਦੌੜ: ਬਜੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਤਲ ਦੀ ਗੁੱਥੀ ਸੁਲਝੀ


ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ ਅੱਤਾਰ
ਅਬੂ ਹਮੀਦ ਬਿਨ ਅਬੂ ਬਕਰ ਇਬਰਾਹਿਮ (_PHONE_ - ਅੰਦਾਜ਼ਨ 1221; ਫ਼ਾਰਸੀ: ابو حامد ابن ابوبکر ابراهیم), ਆਪਣੇ ਕਲਮੀ ਨਾਵਾਂ ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ (فریدالدین) ਅਤੇ ਅੱਤਾਰ (عطار - "ਇੱਤਰ ਵਾਲਾ") ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਨੀਸ਼ਾਪੁਰ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ[੧][੨][੩] ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਇਰ, ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਸਾਖੀਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਪਾਇਦਾਰ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਸੀ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ[ਸੋਧੋ]
ਅੱਤਾਰ ਆਪਣੇ ਦੌਰ ਦੇ ਬਿਹਤਰੀਨ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਕਈ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸਿਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮਲੂਮ ਇਤਹਾਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਖ਼ ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਨੇ ਫਾਰਮੇਸੀ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਪੇਸ਼ ਜਿਸਮਾਨੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤਕਲੀਫਾਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ ਕੇ ਦੱਸਦੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਅਸਰ ਪਿਆ। ਏਨਾ ਗਹਿਰਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਲੀਨਿਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦਰਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਬਗ਼ਦਾਦ, ਬਸਰਾ, ਕੁਫ਼ਾ, ਮੱਕਾ, ਮਦੀਨਾ, ਦਮਿਸ਼ਕ, ਖ਼ਵਾਰਜ਼ਮ, ਤੁਰਕਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ੇਖਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ੇਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਢਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। [੪] ਸ਼ੇਖ ਫ਼ਰੀਦਉੱਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤੱਕ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਤੇ ਪੁਖਤਾ ਜ਼ਹਨੀ ਸਾਖ਼ਤ ਦਾ ਹਾਮਿਲ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੂਫ਼ੀ ਵ


text:
ੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਕੀਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਵਧਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਔਂਕੜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਨਿਮਾਣਾ ਜਿਹਾ ਉਪਰਾਲਾ ਆਰੰਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਵਰਦਿਆਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਰਾਸਰ ਧੋਖਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਅਜਿਹੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ 42 ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਅਸਤੀਫਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਸਿਆਸੀ ਸਟੰਟ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਡਾਕਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਕਟ ਲਈ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਂਹ ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਸ. ਬਾ


text:
ਆ ਸੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਕੀ ਬਿਗਾੜਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਤੁਸੀ ਇੰਨੇ ਨਿਰਦਈ ਹੋ ਗਏ। '' ਪੰਡਿਤਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਤਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸੀ, ਪਰ ਪੰਡਤ ਇਸ ਅਪਰਾਧਬੋਧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - 'ਮਿਹਨਤ ਕੀ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਭ ਮਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?' ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ਼ ਉਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ਇਹ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਓਨਾ ਜਾਤੀਭੇਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਅੱਜ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਤੇ ਅਕਸਰ ਨੱਕ ਨਹੀਂ ਚੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅੱਜ ਓਨਾ ਧਰਮ ਦਾ ਡਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁੜਮਾਈ ਦਾ ਦਿਨ ਤੈਅ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਖਪਦੇ ਖਪਦੇ ਕੋਈ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਵੇ। ਮਗਰ ਕੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅੱਜ ਵੀ ਛੋਟੀਆਂ – ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਖਪਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬੇਵਕਤ ਨਹੀਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਉਚਿਤ ਕ਼ੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਮਾਮ ਸੁਖ ਭੋਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਰਨ ਉੱਤੇ ਇਹੀ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਮਿਹਨਤ ਕੀ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਭ ਮਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?' ਅਤੇ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਆਰਥਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਰਚਨਾ ਬਣਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਬਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਵਰਣ-ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਕਾਸਟ
ਓਮ ਪੁਰੀ - ਦੁਖੀ
ਸਮਿਤਾ ਪਾਟਿਲ –ਝਰੀਆ
ਮੋਹਨ ਅਗਾਸ਼ੇ - ਬਾਹਮਣ
ਗੀਤਾ ਸਿੱਧਾਰਥ - ਬਾਹਮਣ ਦੀ ਪਤਨੀ
ਰਿਚਾ ਮਿਸ਼ਰਾ - ਧਨੀਆ
ਹੋਰ ਕਰੈਡਿਟ
ਕਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ: ਅਸ਼ੋਕ ਬੋਸ ਸਾਉਂਡ ਡਿਜਾਇਨਰ: ਅਮੂਲਿਆ ਦਾਸ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
ਯੂਟੀਊਬ ਉੱਤੇ ਵੇਖੋ
Satyajitray.org page
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


ਰ ਦਾਸ ਬਾਵਾ, ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਐੱਮ ਪੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਬਸਪਾ ਆਗੂ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਧਰਮਵੀਰ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੋਟਲੀ, ਕਾਂਗਰਸੀ ਐੱਮ ਐੱਲ ਏ ਰਜਿੰਦਰ ਬੇਰੀ ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਨਗਰ ਨਿਗਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦਲਿਤ ਐੱਮ ਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਸੰਤ ਚਹੇੜੂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਐਲਾਨ ਕਰੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਤਿੱਖਾ ਕਰੇਗਾ। ਦਰਜਨਾਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪ ਰਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਕੱਢਿਆ। ਚੁਗਿੱਟੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦੀ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਰੀਆਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰਸਤਾ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਮਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਆਦਮਪੁਰ ਏਅਰਪੋਟ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰ ਸਵਾਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ।
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਆਦਿ ਧਰਮ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਤ ਸਤਵਿੰਦਰ ਹੀਰਾ ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਤ ਸਰਵਣ ਦਾਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਇਆ। ਸੰਤ ਹੀਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਤੇ ਬੜੇ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਟ ਨਾਲ ਇੱਟ ਖੜਕਾਉਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੂੰਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਏ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਸਰਵਣ ਦਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 21 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਜੰਤਰ ਮੰਤਰ ਵਿਖੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਰਕਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਾ ਝੁਕੀ ਤਾਂ ਉਸੇ ਦਿਨ ਅਗਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਲੜਾਈ 'ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ' ਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੇ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਐੱਸ ਸੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਅਖੰਡ ਰਹਿ ਸਕੇਗਾ। ਐੱਸ ਸੀ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਕੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੇਵਾ


text:
ਤ ਕੌਣ ਸਨ? ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ? ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਹੜਾ ਸੀ? ਆਦਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਕਠਿਨ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਨੀ ਵੀ। ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਯੁੱਗ (ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ) ਦੇ ਨਾਟਯ-ਕਰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ- ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਟਯ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਉਹ ਵਾਰਿਸ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿੱਤ ਹੈ।
ਮੁਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਨ ਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਵੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਟਯ ਕਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਾਧੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਯ-ਕਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਲੋਕ ਜੀਵਨ, ਲੋਕ ਵਿਹਾਰ, ਲੋਕ ਆਚਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
 ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਯ ਸਾਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਨਾਂਦਿਕੇਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ " ਅਭਿਨਯ ਦਰਪਨਾ" ਨੂੰ ਭਰਤ ਨਾਟਯਮ (ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਦਾ ਰੂਪ) ਦਾ ਸੋਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਨਾਟਯਸਾਸਤ੍' ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨਯੋਗ ਵਿਸੈ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ' ਦ੍ਰਿਸ਼ਯ-ਕਾਵਿ ਨਾਟਯ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਚ ਕਾਵਿ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਤੇ ਸੁਣਨ ਯੋਗ ਦੋਹਾਂ ਭੇਦਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਵੇਚਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਦਾ ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਮੰ


ੀ ਗਲੀ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਦੌੜਦਿਆਂ ਕਿੰਨਾਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਲੱਗ ਗਿਆ । ਹਲਕੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੀ ਡੰਡਾ-ਕੁਲਫੀ , ਝਬੂਟੀ ਮਾਰ ਕੇ ਖੋਹਣ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਂਧਿਆਂ ਦੀ ਹਲਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਊਂ ਈਂ ਲੱਕ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਜਿਵੇਂ ਘੁੱਟੀ ਗਈ ਹੋਵੇ । ਸਾਹੋ-ਸਾਹੀ ਹੋਏ ਦੌੜਦੇ ਬਹਾਦਰ ਨੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵੀ ਪਿਛਾਂਹ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ , ਓਨੀਂ ਵਾਰ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ' ਤੇ ਜੀਅ ਭਰ ਕੇ ਤਸੱਲੀ ਹੋਈ ਕਿ ਕੁਲਫੀ ਖੋਹਣ ਵੇਲੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਧੁੱਥ-ਮੁੱਥ ਜਿਹੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਪੈੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨੱਪੀ ।
ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕੀਮਤੀ ਵਿਰਸਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲੋਕ ਗੀਤ, ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਕਿੱਸੇ, ਬੋਲੀਆਂ, ਗਿੱਧਾ, ਭੰਗੜਾ, ਢੋਲੇ, ਮਾਹੀਆ, ਕਿੱਸਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾਂ, ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ, ਸੂਫੀ ਫਕੀਰਾਂ ਦੇ ਮਸਤੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਬੋਲ, ਕਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਹੀ ਰੰਗ ਵਿਚ ਮਖਮੂਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਜਿਸ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਂਭਿਆ ਪਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰੀ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕਿਰਸਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਦ ਜਿਵੇਂ, ਰੰਬਾ, ਖੁਰਪਾ, ਪੰਜਾਲੀ, ਸੁਹਾਗਾ, ਵੱਟਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੰਦਰਾ, ਕਰੰਡੀ, ਕਹੀ, ਕਮਾਦ ਛਿੱਲਣ ਵਾਲੀ ਪੜਛੀ, ਫਾਲਾ, ਹੱਲੜ ਅਦਿ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਆਮ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਆਟਾ ਪੀਹਣ ਵਾਲੀ ਚੱਕੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦਿਨੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਆਟਾ ਪੀਹਣ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਖਰਾਸ ਅਤੇ ਘਰਾਟ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਸ਼ੀਨੀ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁਣ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਟਾ ਪੀਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੱਕੀਆਂ ਆਉਣ ਕਾਰਣ, ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ


text:
ਨਭ ਬਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੰਮ
 ਇਸ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਾਚ ਭੰਗੜਾ ਅਤੇ ਗਿੱਧਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇੱਕਠੇ ਹੋਕੇ ਲੋਕ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
 ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਮਾਰੋਹ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਥ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।
 ਸਵੇਰੇ 4 ਵਜੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਮਾਰੋਹਪੂਰਵਕ ਕਕਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਜਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ "ਪੰਚਬਾਣੀ" ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
 ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕੜਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਪ੍ਰਸਾਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਲੋਕ 'ਗੁਰੂ ਦੇ ਲੰਗਰ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦਿਨ ਕਾਰ-ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
 ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਤਿਉਹਾਰ
ਸਿੱਖੀ


text: ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


text:
ੇਡਮਾਰਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਜੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਕ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਖੋਜ "ਪਬਲਿਕ ਖੋਜ" ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ?
ਜੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ 10 ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਲਕ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਇੱਕ "ਵੂਡਮਾਰਕ" ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਵੂਡਮਾਰਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਪਾਠ-ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ, ਸੰਸਥਾ, ਜ ਉਤਪਾਦ ਨਾਮ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਤੱਤੇ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਛਪਾਈ ਦੇ ਇਲਾਜ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ Coca-Cola.
ਮੈਨੂੰ ਇਸੇ ਖੋਜ, ਜੇ ਟਰੇਡਮਾਰਕ ਦਫਤਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਰੇਗਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਆਪਣੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਨਾਮ ਫਿਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ, ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਉਥੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਵਰਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ?
ਜੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ.
ਸੱਜੇ ਵਾਰ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ duplications ਬਚਣ ਲਈ.
ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਲਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ 45 ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਹਨ. ਉਸੇ ਹੀ ਕ


text:
ਦੇਸ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੂਠ ਜਾਂ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਖੜਾ ਪਹਾੜ. ਕਿਉਂ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ ਅਕਸਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨਾਵਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. [ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੋਟ: ਬੇਰੀਓਨ ਪਿਕਟਾਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ]. ਫਿਰ ਵੀ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਤਦ ਸਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਧ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.
ਪੈਰਾ 10 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ - ਉ


ਪ੍ਰਸ਼ਨ – ਅੰਮਾ , ਤੁਸੀ ਹੋਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ?
ਅੰਮਾ – ਬੱਚੋਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ' ਭਗਤੀ ' ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਆਸ਼ਏ ਕੇਵਲ ਮੰਤਰ ਜਪ ਅਤੇ ਭਜਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਅਸਲੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਨਿੱਤ ਅਤੇ ਅਨਿੱਤ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਇਹ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਹੈ । ਪਰ ਅੰਮਾ ਜੋ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਉਹ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੱਖ ਹੈ ।
ਜੋ ਬੱਚੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਕਈ ਆਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਅੰਮਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨੱਬੇ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਬੌਧਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸੱਕਦਾ । ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਣ । ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਅਦਵੈਤ ਸੱਬਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ । ਅੰਮਾ ਅਦਵੈਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਵਹਾਰਕ ਭਗਤੀ ਸਿਖਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਨੂੰ ਧਰਮ ਮੰਣਦੇ ਹਨ । ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਦਸ ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਹੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਅਸੀ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਪੇਕਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ । ਇਸਲਈ ਅੰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨ – ਕੀਰਤਨ , ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਗਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ , ਸਰੀਰ – ਮਨ – ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ


text:
ੇ
BSA ਇਿੱਕ ਆ਼ਿਾਦ ਸਰਕਾਰੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜੋ ਟਨਊ਼ਿੀਲੈਂਡ ਟਵਿੱਚ ਪਰਸਾਰਣ ਦੇ ਟਮਆਰਾਂ ਦੇ ਸਾਸਨ 'ਤੇ ਨ਼ਿਰ ਰਿੱਖਦੀ ਹੈ। BSA ਉਨਹਾ ਟਿਕਾਇਤਾ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਟਜਥੇ ਪਰਰਸਾਰਣ ਦੇ ਟਮਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲਿੰਘਣਾ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਸਾਰਣ ਦੇ ਟਮਆਰਾਂ ਦੀ ਪਰਸਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਕੇ ਟਨਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Twitter@BSA_NZ
ਜਾਂ
LinkedIn'
ਤੇ ਸਾਨ ੂੰ ਫਾਲੋ ਕਿੋ
ਹੋਿ ਜਾਣਕਾਿੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ ਵੇਖੋ: _URL_


text: ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ


ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ
"ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਘੱਟ ਹੀ ਇਲਮ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦ ਤੇ ਅੱਧ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਬਸੀ ਦੀਆਂ ਨਿਵਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਣੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਘਟੀਆ ਜਿਹੀ ਆਰਾਮਦੇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਹ ਜਿਉਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਦਲਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਬਦੇਸ਼ੀ ਲੋਟੂਆਂ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ………ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਂਅ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੀ ਸਰਕਾਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸੇ ਲੁੱਟ ਖਸੁੱਟ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਲਫ਼ਜ਼ੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਤੁਰਾਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪਿੰਜਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾ ਸਕਦੀ, ਜਿਹੜੇ ਤਾਹਨੂੰ ਸਾਖਿਆਤ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ, ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਜੁਰਮ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।"
ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ (2 ਅਕਤੂਬਰ 1869 - 30 ਜਨਵਰੀ 1869)[੩], ਜਾਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨੇਤਾ ਸੀ।[੪] ਇਹਨੂੰ ਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ 1914 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।[੫] ਇਹਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਪੂ (ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਪਿਤਾ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸ਼ਬਦ) ਕਹਿਕੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇ


text:
ਸਿੱਖ ਏਕੇ ਮਗਰੋਂ ਉੱਬਲਿਆ ਹਰਿਆਣਵੀ ਖੂਨ; ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਉੱਤਰਿਆ ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ -
ਸਿੱਖ ਏਕੇ ਮਗਰੋਂ ਉੱਬਲਿਆ ਹਰਿਆਣਵੀ ਖੂਨ; ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਉੱਤਰਿਆ ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ
ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਸਿੱਖ ਪਿਓ-ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭੀੜ ਵੱਲੋਂ ਕੁੱਟੇ ਜਾਣ ਖਿਲਾਫ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤਬਕਾ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਠਾ ਲਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਏਕੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੁਲਸੀਆ ਤਸ਼ੱਦਦ ਖਿਲਾਫ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਗ ਜੋ ਖੁਦ ਨੂੰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਚਿੰਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬੀਤੇ ਪਰਸੋਂ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੀ ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਪਿਓ ਪੁੱਤ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸਾਹਿਬ (ਕਿਰਪਾਨ) ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਾਰ ਦੇਣ 'ਚ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਹਰਿਆਣਵੀ ਭਲਵਾਨ ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣਾ ਵਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਨੇ ਦੋ ਟਵੀਟ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਦਬੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਯੋਗੇਸ਼ਵਰ ਦੱਤ ਨੇ ਦੂਜੇ ਟਵੀਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ


text:
ਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਂ ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿਥੇ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਘਰ-ਘਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਣ ਦਾ ਸੁਭਾਗਾ-ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਦਾਨਸ਼ਵਰ ਲੇਖਕ ਕਰਨਲ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਵਨ-ਪ੍ਰਵਚਨ ਗਲੋਬਲੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਅਧੀਨ 'ਕੋਟਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੋ ਠਾਕੁਰੁ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬ ਜੀਆ ਕਾ ਦਾਤਾ ਰੇ' ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸਾਂਝ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਵਕਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਬਾਹਰਮੁੱਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖ ਮਾਤਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ 'ਅਵਲਿ ਅਲਹ ਨੂਰੁ ਉਪਾਇਆ ਕੁਦਰਤਿ ਕੇ ਸਭ ਬੰਦੇ' ਅਨੁਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਇਹ ਪਾਵਨ-ਪ੍ਰਵਚਨ 'ਸਭ ਸੇ ਲਇ ਮਿਲਾਇ ਜੀਓ' ਦੇ ਜੋਦੜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮਿਲਾਪ ਜੀਵ ਰੂਪੀ ਬੂੰਦ ਦਾ ਸਤਿਨਾਮ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਅਭੇਦਤਾ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਤੇ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਦੇਸ, ਕੌਮ, ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਵੇਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਿੱਖ-ਮਾਡਲ ਬੁਧੀ ਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਵਕਤੀ ਤੇ ਗ਼ਰਜ਼ੀ ਸਾਂਝ/ਸਮਝ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਡੇਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ 'ਹਉਂ' ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਦਾਨਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤ੍ਰੈਗੁਣੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗ਼ਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਜਦ ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਅਧੀਨ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ 'ਸਭੈ ਘਟ ਰਾਮੁ ਬੋਲੈ ਰਾਮਾ ਬੋਲੈ ਰਾਮ ਬਿਨਾ ਕੋ ਬ


ਫਗਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਦਰ 'ਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਏ CM ਚੰਨੀ, 2 ਕਰੋੜ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
11/05/2021 5:39:13 PM
ਫਗਵਾੜਾ/ਮੋਰਿੰਡਾ (ਜਲੋਟਾ, ਵਰੁਣ)— ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਇਕ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸ਼। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਰਤ ਦੇਵਤਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਫਗਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਦਰ 'ਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਪੁੱਜੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਦਰ ਲਈ 2 ਕਰੋੜ ਦੀ ਗਰਾਂਟ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਈ 1 ਅਤਿ ਆਧਨਿਕ ਐਂਬੂਲੇਂਸ ਦੇਣ ਦਾ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਵੀ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਹਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ "ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਿੜੀ"ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਇਥੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ 111ਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਪੂਜਾ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ, ਕਾਮਿਆਂ, ਕਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੱਤੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਬਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਤੋੜ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਘਰ 'ਚ ਛਾਇਆ ਮਾਤਮ, ਮਹਿਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਨੌਜ


text:
ਿਾਂ ਿ ੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਿ ਲਈ ਵਰਨਤਆ ਨਗਆ ਹੈ। ਇਸ ਿਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਿ ਲਈ ਨਕ ਇਹਿਾਂ ਤੱਕ ਨਕਵੇਂ ਪਹੁੂੰਚਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਆਖਰ ਨਵੱਚਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀਦੇਖੋ।
ਇਹ ਨਚੂੰਿਹ MND ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਜਾਂ ਪਰਭਾਨਵਤ ਹੋਰਿਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਵਾਨਲਆਂ ਿ ੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਿ ਲਈ ਵਰਨਤਆ ਨਗਆ ਹੈ।
ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਿੋਟ ਕਰੇ ਨਕ ਇਹ ਪੁਸਨਤਕਾ ਸਰੋਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਿੁਵਾਦ ਹੈ। MND ਐਸੋਨਸਏਸ਼ਿ ਚੂੰਗੀ ਸਾਖ ਵਾਲੀਆਂ ਅਿੁਵਾਦ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਿੁਵਾਦ ਨਵਚ ਹੋਈ ਨਕਸੇ ਗਲਤੀ ਲਈ ਉਹ ਨਜ਼ੂੰਮੇਵਾਰੀ ਿਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ।
ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਿਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਿਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰੋ। ਅਪਾਇੂੰਟਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਦਦ ਦੇ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਕ ਉਹ ਅਿੁਵਾਦਕ ਦਾ ਪਰਿੂੰਧ ਕਰ ਸਕਣ।
ਵਾਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਿੁਵਾਦ ਸੂੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸੇਵਾ ਹੈ। ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਸਾਡੀ ਹੈਲਪ ਲਾਈਿ MND ਕਿੈਕਟ ਿਾਲ ਸੂੰਪਰਕ ਕਰੋ:
ਟੈਲੀਫੋਿ
: 0808 _PHONE_
: _EMAIL_
ਈਮੇਲ
1: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ/ਲੈਂਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹ ੁੰਦਾ ਹੈ?
ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਇਹ ਵਰਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਕ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਿ ੂੰ ਆਪਣੇ ਫੇਫਨੜਆਂ ਦੇ ਅੂੰਦਰ ਅਤੇ ਿਾਹਰ ਨਕਵੇਂ ਨਲਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਹਵਾ ਨਵੱਚੋਂ ਆਕਸੀਜ਼ਿ ਿ ੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖ ਿ ਦੇ ਵਹਾਓ ਨਵੱਚ ਨਲਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੂੰਮ ਕਰਿ ਨਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਇਸ ਿ ੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਹੱਨਸਆਂ ਨਵੱਚ ਨਲਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਜ਼ਾਇਆ ਉਤਪਾਦ ਵੱਜੋਂ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਿ ੂੰ ਦੁਿਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਫਨੜਆਂ ਨਵੱਚ ਨਲਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਿਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢ ਨਦੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ ਿ ਦੇ ਵਹਾਓ ਨਵੱਚ ਆਕਸੀਜ਼ਿ ਅਤੇ ਕਾਰਿਿ ਡਾਇਆਕਸਾਈਡ ਦਾ ਸਹੀ ਸੂੰਤੁਲਿ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪ ਰਿ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ


text:
ਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਥਿੰਦ, ਹੈਪੀ)-ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕਰਵਾਏ ਤਿੰਨ ਕਾਲੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਦਿੱਲੀ ਅੰਦਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਟਰੈਕਟਰ ...
ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਚਾਜੀਵੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਜੈਦ ਬੱਸੀ ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਬੇਗੋਵਾਲ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਭੁਲੱਥ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਂਡੂ ਸੰਪਰਕ ਸੜਕ ਕੱਚੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੜਕ ਟੁੱਟੀ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਚਾਜੀਵੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ...
ਭੁਲਾਣਾ ਮਿਜੋਰਟੀ ਗਰੁੱਪ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ
ਹੁਸੈਨਪੁਰ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਸੋਢੀ)- ਖੇਤੀ ਕਾਨੰੂਨ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਤੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਿਆਂ ਭੁਲਾਣਾ ਮਿਜੋਰਟੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਐਸ. ਸੀ. ਭਰਾਵਾਂ ...
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਰੰਤ ਰੱਦ ਕਰੇ-ਜੱਟ ਸਭਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਚੌਧਰੀਆਂ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਪਰਸਨ ਲਾਲ ਭੋਲਾ)-ਜੱਟ ਸਭਾ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਸਟਰ ਸੂਬਾ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਭਾਗੋਰਾਈਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ...
ਪਿੰਡ ਸੰਗੋਜਲਾ ਦੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ
ਭੰਡਾਲ ਬੇਟ, 24 ਜਨਵਰੀ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਾਤੀਕੇ)- ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤੀ ਸਬੰਧੀ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੱਦੇ ਤਹਿਤ 26 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਵਿਚ ...


text: ਮੰਮੀ ਅਤੇ sexy ਕਾਮਿਕਸ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ


text:
ਾਡਾ ਮਾਡਲ ਯਿਸੂ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.
ਬਚਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਹਮਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬਚਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ mannerੰਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਜੋਂ fitੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਰੇ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਉਹ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਧਰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ cuttingੰਗ ਨਾਲ ਕੱਟ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਏਰਿਕ, ਤੁਸੀਂ ਰੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਹਨ.
ਰੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਨੁਕਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਫਲਤਾ ਕੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੌੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨ


text:
ਵਿਰਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ।
* ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
* ਕੋਵਿਡ-19 ਵੈਕਸੀਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਖੁਰਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 28 ਦਿਨਾਂ (4 ਹਫ਼ਤਿਆਂ) ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੈਕਸੀਨ ਨਹੀਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਕੀ ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
- ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇੰਨੀ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਵਿਰਲੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਡਾਕਟਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
* ਵੈਕਸੀਨ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਥ੍ਰੋਮੋਬੋਟਿਕ ਥ੍ਰੋਮੋਬਸਾਈਟੋਪੇਨੀਆ (VITT) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰਲੀ ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਖੂਨ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਹੈ ਜੋ AstraZeneca ਜਾਂ Janssen ਵੈਕਸੀਨ ਲਗਵਾਉਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਤੋਂ 28 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਖੂਨ ਦੇ ਥੱਕੇ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ICU ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- VITT ਅਤੇ AstraZeneca ਅਤੇ Janssen ਵੈਕਸੀਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੀਟ ਦੇਖੋ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਦੋਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
* ਪਰ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 911 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:
* ਵੈਕਸੀਨ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿ


text:
117 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: 6- ਸਾਹ ਲੈਣ 'ਚ ਕਠਿਨਾਈ


text:
ਦੋਂ ਉਹ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਲਈ ਜਸਰਫ਼ ਕ ਝ ਜਮੂੰਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਫਰਨੀਚਰ ਿਾਂ ਹੋਰ ਸਾਮਾਨ ਜਲਿਾਉਣ ਲਈ ਪਰਯਾਪਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਇਦ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ ਜਕ ਕੀ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਬਿੱਚੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਮਰਿੱਥ ਹਨ, ਿਾਂ ਜਬਮਾਰ ਹਨ। ਉਨਹਾਂਨ ੂੰ ਤ ਰੂੰਤ ਯ ਜਨਟ ਛਿੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ੋਂ
ੇ
ਿੇਕਰ ਸ਼ੈਜਰਫ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਜਹਲਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਉਸਦੇ ਯ ਜਨਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਿੱਜਢਆ ਿਾਂਦਾ , ਤਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਸੂੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਮਾਨ ਰਿੱਖ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨ ੂੰ ਮ ੜ ਹਾਜਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਰਕਮ ਚ ਕਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਿੇਕਰ ਸ਼ੈਜਰਫ ਦ ਆਰਾ ਲਾਕ ਆਉਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਜਹਲਾਂ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਮਾਨ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਿੱਜਢਆ ਸੀ , ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ ਿੱਟੇ ਿਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹ ੂੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਲਾਕ ਆਉਟ ਕੀਤ ਿਾਣ ਤ ਬਾਅਦ 18 ਜਦਨਾ ਦ ਅ ਦਰ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ ਪਿੱਤਰ ਜਲਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਪਿੱਤਰ ' ਤੇ ਪਿੱਤਰ ਜਲਿੱਖਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੀ ਜਲਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ , ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਪਿੱਤਰ ਦੀ ਕਾਪੀ ਰਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ , ਪਰਮਾਜਣਤ ਡਾਕ ਦ ਆਰਾ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ ਪਿੱਤਰ ਭੇਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਿਾਂ ਪਿੱਤਰ ਹਿੱਥੀਂ ਸਪ ਰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਪਿੱਤਰ ਜਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਰ ਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਕ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਨ ੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਜਦਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਉਸਦੀ ਕਾਿੱਪੀ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰੇ।
'''
ਇਿੱਥੇ ਇਿੱਕ ਨਮ ਨਾ ਪਿੱਤਰ ਜਦਿੱਤਾ ਜਗਆ ਹੈ: (ਤਾਰੀਖ਼) ਜਪਆਰੇ (ਮੈਨੇਿਰ/ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦਾ ਨਾਂ): ਮੈਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਛਿੱਡਣ ਤੋਂ ਪਜਹਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਪਾਇਆ ਸੀ। [ਜਪਿੱਛੇ ਛਿੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ ਚੀ ਿਾਂ ਵੇਰਵਾ।] ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਸ ਿੱਟਣਾ। ਆ


ਮਰੀਕਨ ਦਹਿਸਤਗਰਦੀ ਦਾ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਵਜਹ ਸਿ਼ਕਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਫਿਰ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅੰਬੈਸੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਸੋਚ ਅਧੀਨ ਬੋਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਸਾ ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਉਸ ਸੰਬੰਧੀ ਇਹਨਾਂ ਅੰਬੈਸੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । ਅਜਿਹੇ ਅਮਲ ਵੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਵਿਤਕਰੇ ਭਰੇ ਤੇ ਨਸ਼ਲੀ ਹਮਲਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ, ਬੀਜੇਪੀ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਵਿਚ ਵੀ ਹਨ । ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਸ਼ਲੀ ਹਮਲਿਆ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਦੇ ? ਜੋ ਹਿੰਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਦਾ ਹੋਇਆ ਬਫ਼ਰ ਸਟੇਟ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸਤਾ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਸਿੱਖ ਦਲੀਲ ਸਹਿਤ ਬਫ਼ਰ ਸਟੇਟ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ?
ਜੋ ਇੰਡਸ ਵਾਟਰ ਟਰੀਟੀ ਉਤੇ 20-21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਚਨਾਬ, ਜਿਹਲਮ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਜੋ ਵਹਾਅ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵਹਿੰਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਸਤਲੁਜ, ਬਿਆਸ ਦੇ ਜੋ ਪਾਣੀ ਰੀਪੇਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਦਿੱਲੀ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਹਾਅ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਉਸੇ ਦਲੀਲ ਤੇ ਸੋਚ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿਖੇ ਹੋ ਰਹੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਨ


text:
ਦਵਾਰਾਹਾਟ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਲਮੋੜਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 84170 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਨ ਸਿੰਘ ਬਿਸ਼ਟ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center" | ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#00FFFF"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਮਦਨ ਸਿੰਘ ਬਿਸ਼ਟ
|84170
|51.80 %
|3326
|
|-
|2007
|bgcolor="#0000FF"|
|align="left"|ਉਤਰਾਖੰਡ ਕਰਾਂਤੀ ਦਲ
|align="left"|ਪੁਸ਼ਪੇਸ਼ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ
|66459
|58.7 %
|2555
|
|-
|2004 (ਉਪ ਚੋਣਾਂ)
|bgcolor="#0000FF"|
|align="left"|ਉਤਰਾਖੰਡ ਕਰਾਂਤੀ ਦਲ
|align="left"|ਪੁਸ਼ਪੇਸ਼ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ
|64,125
|49.01%
|5,064
|
|-
|2002
|bgcolor="#0000FF"|
|align="left"|ਉਤਰਾਖੰਡ ਕਰਾਂਤੀ ਦਲ
|align="left"|ਬਿਪਿਨ ਚੰਦਰਾ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ
|61128
|49.2 %
|4002
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਿਆ ਚੈ, ਵਾਹੁ ਚੋ ਭਲਾਏ ਚੈ, ਵਾਹੁ ਉੱਡੇ ਸਿਹਤ ਬੇਚੀ ਸੀਹਾ (ਬਰਵ—ਮਾਨਾਤ ਉੱਡੇ) ਉਤਰ ਨਾਹੀ ਮਾਨਿਆ।
214
ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁਸਤਕ (ਹਸਲ) ਮਸਲਾ ਜੀ ਸਾਗਰਿਵਾਰੁ ਛੁੱ ਪਾ ਸਬਲੀਆ ਚੈ, ਗੁਰੂ
ਉੰਚ ਸਿਖਾ ਬਿਸਨੇ ਨੌੜੀ ਚੋ (ਨਹਾ-ਮਹਾਲ ਉੱਡ) ਭਲਾਣੀ ਰਤਾਂ ਚੇ ਸਬਲੀਆ।
ਗੁਰੂ ਲਾਲ਼ਵ, ਨਿਰਵਾਦ ਘਮੈ ਘਲਾਵਾਂ॥
ਸਿਖਿ ਲਾਹਾ ਬਾਧ ਸੈਡ ਨਾਈ ਯਾਚੀ॥
ਲਾਹਾ ਪਿੰਡ ਯਾਵਾ ਵਾ ਬੌਣਾ॥
ਅਭਵਸਾਗਮ ਉਲੇ ਬਹੀ ਸੋਣਾ॥
ਸਿਖਿ ਮ੍ਰੀ ਵਭਰਾਸਮ ਮੇਸੋ ਚਿਤਰ ਘਪੁੱ॥
ਜਾਵਾ ਵਾ ਲਾਭ ਅਭੇ ਨਿਰਿਆ ਅਪੁੱ॥
ਹੀਰਾਤ:
ਘਪੁੱ, ਅਪੁੱ—ਹੀਰਾਤ 'ਚਿਕਾਲੀ', 'ਅਫਿਕਾਲੀ'। ਅਭੇ ਹੀਰਾਤ 'ਅ+ਥ'।
ਸਤਰਾਂ, ਲਾਹਾ—'ਚ' ਦਾ ਹੀਰਾਤ 'ਚ' ਦੁਆਂ ਰਾਹੀਆਂ। ਮੌ—'ਮ' ਮਹਾਲ ਚੈ, ਹਿਮ
ਰਾ ਹੀਰਾਤ 'ਮਿਤੋ' ਬਹਾਤ ਜਾਹਿਰ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਅਵਾਰਾ:
ਸਿਖਾਦ ਘਮੈ ਘਲਾਵਾਂ—ਸਾਗਰ-ਸਾਗਰੀ ਦੇ ਭਲਾਵ ਸਾਗਰਿਵਾਰੁ ਦੇ ਲੇਨੇ
(ਚਨਗੀ ਸਿਚ) ਦਾਮਰਾ ਹੈ। ਸਿਖਿ—ਸਿਮ (ਗੁਰੂ ਲਾਲ਼ਵ ਦੇਹ ਨੀ) ਹੈ।
ਲਾਹਾ ਬਾਧ ਬਾਧ—ਲਾਹਾ ਲਾਹਾ (ਨੀ) ਛੁੱ ਗੁਰੂ ਬਾਧ ਬੇ। ਸੈਡ ਨਾਈ
ਯਾਚੀ—ਯਾਚਾਰ ਹਿਸਚ ਗੁਰੂ-ਸੈਡ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵੌੜੀ। ਪਿੰਡ ਯਾਵਾ
ਵਾ—(ਗੁਰਾਹਾਂ) ਪਿੰਡ ਦਾ ਗਾਂ। ਬੌਣਾ—ਪੁਰਚਲਾਂ ਬੌਣਾ। ਸੋਣਾ—
(ਗੁਰੂ-ਪਿੰਡ ਦਾਲ ਮਹਾਲਾਂ) ਸੋਣਾ (ਧਰਮਾਨਾ)। ਚਿਤਰ ਘਪੁੱ—ਮਸਾ-ਸਿਖਿ
(ਗੁਰੂ) ਅਭਵਸਾਗਮ ਵੌੜੀ। ਅਭੇ ਸਿਖਿ—ਬਰੇ ਹਾ ਤਿਨਾਂ ਟੇਟ ਹਾਲਾ
ਗਾਂ-ਨਾਭ-ਕਾਸਾਂ। ਅਪੁੱ—ਅਫਿਕਾਲੀ, ਅਭਵਾਲ ਬੌਣਾ।
ਅਵਾਰਾ:
ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਲਾਲ਼ਵ ਦੇਹ (ਨੀ ਅੱਗਾਂ-ਆਗਾਂ) ਸਾਗਰ-ਸਾਗਰੀ ਦੇ ਭਲਾਵ
ਸਾਗਰਿਵਾਰੁ ਦੇ ਲੇਨੇ (ਚਨਗੀ ਸਿਚ) ਦਾਮਰਾ ਹੈ।
ਸਿਮ (ਗੁਰੂ ਲਾਲ਼ਵ ਦੇਹ ਨੀ) ਹੈ ਲਾਹਾ ਲਾਹਾ (ਨੀ) ਛੁੱ (ਗੁਰੂ ਅੱਗਾਂ
ਨੀ ਦੇ ਤੁਰ ਸਿਚ) ਗੁਰੂ ਬਾਧ ਬੇ ਮੈਸਾਵਾਂ ਹਿਸਚ ਗੁਰੂ-ਸੈਡ ਹਿਮਾਨਾਂ (ਪੁਰਾਣਾਂ)
ਬੌੜੀ।
ਅਗਿਆਤੀ ਲੁਕਾਣ (ਸੀ) ਨੇ ਅਰਵੀ (ਉਸਨੇ ਜੋ ਗੁਰਭਾਈ) ਪਤਨ ਦਾ ਤਾਜ
ਪੁਜ਼ਲਡ ਬੌਡ ਅਤੇ (ਗੁਰੂ-ਪਾਲ ਹਾਲਾ ਭਵ


text:
ਦੂਰਬੀਨ ਇੱਕ ਉਪਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਉਤਚੁੰਬਕੀ ਵਿਕਿਰਣ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਰਬੀਨ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦਾ ਅਰਥ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਦਿਉਤਚੁੰਬਕੀ ਵਰਣਕਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ X - ਨੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਜੋ ਕਿ X - ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰੇਡੀਓ ਦੂਰਬੀਨ ਜੋ ਕਿ ਜਿਆਦਾ Wavelength ਦੀ ਬਿਜਲਈ ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਦੂਰਬੀਨ ਜਾਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੀ ਕਾਢ ਦਾ ਸਿਹਰਾ 1608 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਐਨਕਸਾਜ਼ ਹੈਂਸ ਲਿਪਰਸੀ ਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਲੈਨਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖ ਕੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਦਿਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹੈਂਸ ਨੇ ਦੋ ਲੈਨਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਦੂਰਬੀਨ ਬਣਾਈ। ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੈਲੀਲਿਓ ਗੈਲਿਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਫ਼ਲ ਦੂਰਬੀਨ 1609 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਦੂਰਬੀਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਸੀ। ਆਇਜ਼ਕ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਰਿਫਲੈਕਟਰ ਟੈਲੀਸਕੋਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੈਨਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐੱਨ ਕੈਸੀਗ੍ਰੇਨ ਨੇ ਪਰਾਵਰਤੀ ਦੂਰਬੀਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੂਰਬੀਨ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਪਹਾੜ 'ਤੇ 2080 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉੱਚਾਈ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਰਬੀਨ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਆਸ ਛੇ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਭਾਰ


ਤ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਈ.ਐਨ.ਐਸ ਕਮੋਰਤਾ 4 ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ 90% ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਜੰਗੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਉਪਰ ਪਣਡੁੱਬੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ
Read Full Story
Monday, August 25, 2014
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੋਲਰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ 9 ਨਕਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ 2200 ਮੋਬਾਈਲ ਟਾਵਰ ਚਲਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਮੋਬਾਈਲ ਟਾਵਰ 3216 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕਰਕੇ ਲਾਏ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਇਹ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਜਨਰੇਟਰ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਤੋਂ ਚੱਲਣਗੇ। ਅਧਿਕਾਰਕ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੋਲਰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਮੋਬਾਈਲ ਟਾਵਰ ਚਲਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ 'ਚ ਆਉਂਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਕਾਰਨ
Read Full Story
Monday, August 25, 2014
ਟੈਸਟ ਲੜੀ 'ਚ ਕਰਾਰੀ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ 5 ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਿਨਾ ਲੜੀ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੋਹੀ ਹੋਈ ਸਾਖ ਵਾਪਸ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਉਤਰੇਗੀ | ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਟੀਮ ਇੰਡੀਆ ਟੈਸਟ ਲੜੀ ਵਿਚ 1-3 ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰੇਗੀ ਉਥੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਟੀਮ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ | ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੇ
Read Full Story
Monday, August 25, 2014
ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਰੇਲਵੇ ਕਾਊਂਟਰਾਂ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਟਿਕਟ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਮਾਰਾ ਮਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ.ਆਰ.ਟੀ.ਸੀ. ਇਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਰੇਲਵੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਘਰੋਂ-ਘਰੀ ਜਾ ਕੇ ਮੁਹੱ


text:
ਾਪਣ ਜੀਵ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ। ਫਲਸ੍ਵਰੂਪ, ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ:-
ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵਿਸਾਰੀ॥ ਗਉੜੀ ਮ: ੧
ਹਉ ਹਉ ਕਰਤ ਨਹੀ ਸਚੁ ਪਾਈਐ॥ ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਈਐ॥ ਗਉੜੀ ਮ: ੧
ਹਉਮੈ ਬੰਧਨ ਬੰਧਿ ਭਵਾਵੈ॥ ਗਉੜੀ ਮ: ੧
ਸੋ, ਜੀਵ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਖੜੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ:-
ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਗਨ ਪੁਰ ਪਾਏ॥ ਗਉੜੀ ਮ: ੧
ਹਉਮੈ ਬੂਝੈ ਤਾ ਦਰੁ ਸੂਝੈ॥ ਆਸਾ ਮ: ੧
ਹਉਮੈ ਜਾਈ ਤਾ ਕੰਤ ਸਮਾਈ॥ ਸੂਹੀ ਮ: ੧
ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਸੋ ਆਖੀਐ ਜਿਸੁ ਵਿਚਹੁ ਹਉਮੈ ਜਾਇ॥ ਮਾਰੂ ਅ: ਮ: ੧
ਵਿਕਾਰ:
ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਈਰਖਾ ਨਿੰਦਾ ਤੇ ਭੇਖ-ਪਾਖੰਡ ਆਦਿ ਵਿਕਾਰ ਵੀ ਜੀਵਨ-ਮਨੋਰਥ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਮਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਚਵੀ ਜਿਹੀ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਕਾਰ ਸਰੀਰਿਕ ਪੀੜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨ/ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਵੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਤਿਆਗ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:-
ਲਬੁ ਕੁਤਾ ਕੂੜੁ ਚੂਹੜਾ ਠਗਿ ਖਾਧਾ ਮੁਰਦਾਰੁ॥ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰ ਮਲੁ ਮੁਖਿ ਸੁਧੀ ਅਗਨਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਚੰਡਾਲੁ॥
ਰਸ ਕਸ ਆਪੁ ਸਲਾਹਣਾ ਏ ਕਰਮ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ॥ ਸਿਰੀ ਰਾਗੁ ਮ: ੧
ਚਾਰੇ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰਿ ਮਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਜਲੁ ਪਾਇ॥ ਸਿਰੀ ਰਾਗੁ ਮ: ੧
(ਚਾਰ ਅਗਨੀਆਂ: ਹਿੰਸਾ, ਮੋਹ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ।)
ਹੰਸੁ ਹੇਤੁ ਲੋਭੁ ਕੋਪੁ ਚਾਰੇ ਨਦੀਆਂ ਅਗਿ॥ ਪਵਹਿ ਦਝਹਿ ਨਾਨਕਾ ਤਰੀਐ ਕਰਮੀ ਲਗਿ॥ ਸਲੋਕ ਮ: ੧
ਪੜਿਆ ਮੂਰਖੁ ਆਖੀਐ ਜਿਸੁ ਲਬੁ ਲੋਭੁ ਅਹੰਕਾਰਾ॥ ਮਾਝ ਮ: ੧
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ


text:
ਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨਾ, ਵਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨ ੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਿੁੂੰਚਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨ ੂੰ ਿਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਡੁੱਿਣ ਅਤੇ ਸੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ:
* ਬਪੁੱਠ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਬਸਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਟਾਂ
* ਉਂਿਲੀ, ਿਿੱਥ ਅਤੇ ਗੁਿੱਟ ਦੀਆਂ ਸਿੱਟਾਂ
* ਵੁੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਿਾਲਿਾਂ ਬਵੁੱਚ ਬਡੁੱਿਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ
* ਿਜੁਰਿਾਂ ਦੇ ਬਡੁੱਿਣ ਨੂੰ ਰੋਬਕਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (HealthLinkBC File #78)
* ਅੰਿੂਠੇ, ਪੈਰ ਅਤੇ ਵਗਿੱਟੇ ਦ ੀਆਂ ਸੁੱਟਾਂ
ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ (ਫਲੂ) ਸੀਜ਼ਨ
ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ ਇੁੱਕ ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਹ ਦੀ ਉੱਪਰੀ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਿ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇੁੱਕ ਸਮਾਂ ਅਬਜਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਫਲੂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਕੋਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ ਸੀਜਨ ਬਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ, ਇਨਫਲ ਐਨਜਾ ਿੈਕਸੀਨ ਅਤੇ ਇਨਫਲ ਐਨਜ ਾ ਸੀਜਨ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ (ਫਲ ) ਸੀਜਨ ਦੀ ਬਸਹਤ ਫ਼ੀਚਰ 'ਤੇ ਜਾਓ।
ਿੀ.ਸੀ. ਵਿਿੱਚ ਇਿੱਕ ਇਨਫਲ ਐਨਜਾ ਕਲੀਵਨਕ ਲਿੱਭਣ ਲਈ ਇਨਫਲੂਐਨਜਾ ਕਲੀਬਨਕ ਫਾਈਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਆਮ ਬਿਮਾਰੀਆਂ
ਜੁਕਾਮ ਅਤੇ ਫਲੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਿੀਵਨਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਸਵਥਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਮਾਰੀਆਂ ਿਧੇਰੇ ਆਮ ਜਾਂ ਿਦਤਰ ਿੁੂੰਦੀਆਂ ਿਨ। ਇਿਨਾਂ ਵਿਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਮ ਿਾਲਤ ਾ ਂ ਿਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ:
* ਦਮਾ
* ਅਟੋਬਪਕ ਡਰਮੇਟਾਇਟਸ (ਐਗਜੀਮਾ)
* ਿਰੌਨਬਕਓਲਾਈਬਟਸ
* ਜੁਕਾਮ
* ਕੰਨ ਦੀਆਂ ਲਾਿਾਂ
* ਿਾਲਿਾਂ ਅਤੇ ਵੁੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਿੁੱਬਚਆਂ ਬਵੁੱਚ ਿੈਸਟਰੋਐਟਰਾਇਬਟਸ
* ਨੋਰੋਵਾਇਰਸ (HealthLinkBC File #87)
* ਔਸਟੀਓਅਰਥਰਾਈਬਟਸ
* ਨਮੂਨੀਆ
* ਰੈਸਪੀਰੇਟਰੀ ਬਸੰਸੀਸ਼ਲ ਵਾਇਰਸ (RSV) ਦੀ ਲਾਗ
* ਰੂਮੇਟਾਇਡ ਿਠੀਆ
* ਰੋਜੋਲਾ (HealthLinkBC File #83)
* ਰੋਟਾਵਾਇਰਸ
* ਖਰਾਿ ਿਲਾ ਅਤੇ ਿਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮੁੱਬਸਆਵਾਂ
ਹੋਰ ਹੈਲਥਬਲੰਕ ਫਾਈਲ ਬਵਬ਼ਿਆਂ ਲਈ, _URL_ '


****
ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ……… ਰੂ ਬ ਰੂ / ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ
ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ : ਹਰਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹਰਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਭੰਡਾਰੀ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਨੇ ਆਏ ਸਮੂਹ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਨੇ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਆਏ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੋਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਿਕ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਖੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਵੀ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਮਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਹਬਾਦ ਮਾਰਕੰਡਾ ਦੇ ਸ਼ਾਇਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਫ਼ੀਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅੰਗ ਕਵੀ ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਕਿਰਤੀ, ਡਾ. ਹਰਬੰਸ ਕੌਰ ਈਸਰ, ਰੇਣੂ ਪੰਚਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੁਮਨ ਭੱਲਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਗਵਾਈ ਤੇ ਚੰਗੀ ਵਾਹ-ਵਾਹੀ ਖੱਟੀ।
ਹਰਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੁਖਚੈਨ ਸਿੰਘ ਭੰਡਾਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ. ਹਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਦ


ੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰੀ ਤੇ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਦੋਸ ਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 2017 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਰਾਬਤੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਇਸ ਸਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਾਰ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ੳੂਧਰ ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਰਕੂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਐਸਐਸ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਸਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਜ਼ੀਫਾ ਆਦਿ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਾਝਾ ਤੇ ਦੋਆਬਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਡੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਰਐਸਐਸ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰੀ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਰਐਸਐਸ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ 6ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਹਾਲੀ, ਪਟਿਆਲਾ, ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, ਬਰਨਾਲਾ, ਬਠਿੰਡਾ ਅਤੇ ਮੋਗਾ ਵਿੱਚ ਆਰਐਸਐਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੈਂਠ ਜਮਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿੰਗ ਏਬੀਵੀਪੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘ, ਸੇਵਾ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਜਿਹੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ 'ਚ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਫੂਕਣ ਦੇ ਯਤਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰਐਸਐਸ ਦੀਆਂ 630 ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਤੇ ਨੀਮ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ 200 ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਕੁਝ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਾਸ


text:
ुध ठिलला ठुइ बैंड।
ठिड़ भरि सोढ़ ठिबसलु ठेड़।
पठी भवे ठु बुझगिन्ना ठरगि। ओम सोढ़ ठोँवि उतरगि। ४।
ठेले ठगपु ठु ठग ठेड़। लपे ठिड़ सिधगरि ठेड़।
थँवी ठुचमहू मुस्त बि ठेगु। ठिराज़ ठु पठोंगा ठुटी ठरं।
ओम सोढ़ घड़े बैंड। ठरहब मै पर्वतारि ठेड़। ५। ६।
छेवस्मी सुभास्मी से दवउ—
छिलाहलु भवला ७। ठिड़ी भतु ९०
छेवस्मी ठिबु ठिरे बापादे। ठिंगा भम्हा मेशु सुबादे।
ठहु ठहु ठहु ठहु भग्नु सीहे। ठर्थिंग बरि ठहु ठहु ठही।
ਨਿਤਭਾਰ ਨਿਤਨਗਤੁ ਨਿਤਵੇਦਕੁ। ਮੁਸੀ ਮਾਸੀ ਰਾਉ ਲਾਹੌ ਭਾਰ 193।
ਸੂਆਸਮੀ ਸ਼ਿਖਾ ਸਾਹੁ ਬਾਰਿ ਨਾਹੈ। ਧਰਾਵਾ ਸਾਹੁ ਜੌਡਾਣਾ ਭਾਰੀ।
ਬਹਾਡੀ ਬਹਾਡ ਕਵੇ ਨਿਤਵਾਗਾ। ਅਨਾਥ ਨਾਗੁ ਸਾਹੁ ਭਾਰੀ ਨਾਗੁ।
ਜੌਡਾ ਬਹਾਡ ਭਾਰੀ ਐਬੇ ਨਾਹੈ। ਮਾਡੀ ਭਾਰੀ ਮੈਸਾ ਮਾਸੀ ਪਾਹੈ 195।
ਦੇਹੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਮਹਾਂਤੀ ਵਾਸੀ ਚੇਹੀ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਸਿਖੇ ਗਾਠੇ ਦੀ ਮਹਾਂਤੀ ਚੁੱਗ, ਘੁੱਭਾ ਦੀ ਮਹਾਂਤੀ ਚੰਮ, ਸਿਖ ਦੀ ਮਹਾਂਤੀ ਚਿੱਟਾ ਗਲੁੱਟ, ਸਤਵਾ ਦੀ ਮਹਾਂਤੀ ਮੇਂਦ, ਮੌਲੁਲਾ ਦੀ ਮਹਾਂਤੀ ਮੇਂਦਾ, ਸਿਰਤਾਗਾਰਾਚਾਰਾ।
ਮੌਲੁਲਾ ਦੇ ਕ੍ਰੀਏ ਉੱਤੇ ਬਹਾਡ ਲਾਹੌ ਦੋ 'ਅਵੇਸ਼ੀ' ਬਹਾਡ ਵਿਧਾਨ ਸਾਂਸਾ ਹੈ।
ਧਿਮ ਬਹਾਡ ਉੱਤੇ ਸਤਵਾਹ ਲਾਹੌ ਬਹਾਡ ਨੀ ਛਿਡਿਆ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ:
ਬਹਾਡ ਜਾਤੀ ਵਾ ਸਿਮਾਵਾ ਹਾਗ਼ਿਆ ਹੈ, ਅਵੇਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਨਾਗੀ।
ਵਾਸੀ ਚੇਹੀ ਵੇ ਅਵੀਡਾਈ, ਬਹਾਡ ਮਾਰੀ ਭਾਰੀ ਸਾਂਸਾ 190।
ਟੂਹੇ ਉਹਾਈ—
ਛਿਨਾ ਬਹਾਡ ਹਾਗ਼ਿਆ ਨੇ ਬਹਾਡ ਦੀ ਸਿਮਾਵਾ-ਨਾਗੀ ਠੁੱਕ ਪ੍ਰਾਣ ਬਿਖਾਰਨਾ ਨਿਤਭਾਰਤੀ ਰਾਸਾ ਹਿਸਾ ਅਪਨਾ ਚਿਤਰ। ਪਾਛੇ ਸੇਨ ਹਿਸਾ ਅਤਿਭਾਰਤੀ ਦੇ ਬਾਰਵਾ ਸੇਨਾਂ ਸਾਗਲੁੱਡ ਹੈ, ਪਿੰਡਾਂ ਹਿਸਾ ਉੱਤੇ ਉਹਾਈ ਭਾਰੀ ਪਿੰਡਾ ਹੈ। ਮੁੱਲਾਂ ਭਾਰਾਤੀ ਬਾਰੀ ਉਹਾਈ ਦੇ ਉਸਹਿਓ ਨਾਗੁ ਟੂਹੇ ਬਹਾਡ ਬਹਾਡ ਵੇ ਟੇਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਲਾਂ ਭਾਰਾਤੀਆਂ ਦੀ ਧਿਮ ਭੂਤਿਆਂ ਬਹਾਡ ਸਾਂਝੇ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਾਗੁ ਟੇਂਦੇ ਨੀ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਲਾਹੌਣਾ ਹਿਸਾ ਅਧਿਆਨਾ ਸੀ:
ਸਲੇਬ ਭਾਰਾ 1।
ਪੁਰਾ ਜਿਹਾ ਵਾ ਨਾਹਿਕਾ, ਨਿ ਲਿਖਿਆ ਲਿਖਿਆ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਹਿ।
ਥੇਡੀ ਸਿਹਾ ਵੀ ਛਿਨਾਈ, ਧਾਰਾਣਾ ਵਿਭਾ ਬਾਹੀ।
ਸਾਹੀ ਸਾਹੀ ਬਾਗ਼ਾਈ, ਅਵੇਸ਼ੀ ਲਾਗ਼ਾਈ ਰਾਹ


text: ਅਮਰੀਕਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹਾਦਸਾ – ਕਪੂਰਥਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟਰੈਵਲ ਏਜੰਟ – PUNJABMAILUSA.COM


ਈ ਉਹ ਸੱਠਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 10ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹੋਣ। ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਏ ਓਪਰਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾਨ-ਨਵਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਜਿਹੜੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣਾ। 11ਪਰ ਉਸ ਪੱਤ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਅਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਕੜੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਕਾਰਣ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। 12ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਵਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਇਆ। 13ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਇਹ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਘਰ ਜਾਕੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। 14ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜਵਾਨ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ। ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। 15ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਜਵਾਨ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। 16ਜੇ ਕਿਸੇ ਨਿਹਚਾ


text:
੃ ਩ਰਵਨਾਂ ਦ੃ ਉੱਤਰ ਵਦਓ-
਩ਾਜਣਨੀ ਜਓਵ ਜਲ਼਴੃ ਦਾ ਜਲ਼ਦਲ਼ਾਨ ਵੀ
1
2. ਕੁਰੂ ਕ੅ਜਬਿੰਦ ਜਵਿੰਖ ਜੀ ਨੇ 1699 ਈ. ਨੂਿੰ ਜਲ਼ਵਾਔੀ ਲ਼ਾ਱੃ ਜਦਨ ਅਨਿੰਦ਩ੁਰ ਵਾਜਸ਼ਬ ਜਲ਼ਔ੃ ਇੱਓ ਲ਼ੱਡਾ ਇਓੱਠ ਓੀਤਾ । ਇਵ ਦੀਲ਼ਾਨ ਜਲ਼ੱਚ ਲ਼ੱਔ-ਲ਼ੱਔ ਥਾਲ਼ਾਂ ਤੋਂ ਱ਕਭਕ 80,000 ਜਲ਼ਅਓਤੀਆਂ ਨੇ ਭਾਕ ਜ਱ਆ । ਜਦੋਂ ਵਭ ਱੅ਓ ਆ਩ਣੀ-ਆ਩ਣੀ ਜਕਹਾ 'ਤ੃ ਬ੄ਠ ਕਏ ਤਾਂ ਕੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆ਩ਣੀ ਤ਱ਲ਼ਾਰ ਜਮਆਨ ਜਲ਼ੱਚੋਂ ਓੱਢ ਓ੃ ਜਓਸ਼ਾ , ' ਓੀ ਤੁਸ਼ਾਡ੃ ਜਲ਼ੱਚ ਓ੅ਈ ਅਜਜਸ਼ਾ ਜਲ਼ਅਓਤੀ ਸ਼੄ ਜ੅ ਧਰਮ ਱ਈ ਆ਩ਣਾ ਵੀਵ ਭੇਂਟ ਓਰ ਵਓ੃ ?' ਇਸ਼ ਵੁਣਦ੃ ਸ਼ੀ ਦੀਲ਼ਾਨ ਜਲ਼ੱਚ ਵਿੰਨਾਟਾ ਛਾ ਜਕਆ । ਩ਰ ਕੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਤੀਵਰੀ ਲ਼ਾਰ ਇਸ਼ ਲ਼ਾਓ ਦੁਸ਼ਰਾਇਆ ਤਾਂ ਦਇਆ ਰਾਮ ਜ੅ ਜਓ ਜਾਤ ਦਾ ਔੱਤਰੀ ਵੀ, ਉਸ਼ ਆ਩ਣਾ ਬਜ਱ਦਾਨ ਦ੃ਣ ਱ਈ ਅੱਕ੃ ਆਇਆ । ਕੁਰੂ ਜੀ ਉਵ ਨੂਿੰ ਨੇੜ੃ ਦ੃ ਤਿੰਬੂ ਜਲ਼ੱਚ ਱੄ ਕਏ ਅਤ੃ ਔੂਨ ਨਾ਱ ਜ਱ਬੜੀ ਸ਼੅ਈ ਤ਱ਲ਼ਾਰ ਱੄ ਓ੃ ਬਾਸ਼ਰ ਆਏ । ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਬੂ ਤੋਂ ਬਾਸ਼ਰ ਆ ਓ੃ ਇੱਓ ਸ਼੅ਰ ਜਵਰ ਦੀ ਮਿੰਕ ਓੀਤੀ । ਸ਼ੁਣ ਜਦੱ਱ੀ ਦਾ ਇੱਓ ਜੱਟ ਧਰਮ ਦਾਵ ਕੁਰੂ ਵਾਜਸ਼ਬ ਓ੅਱ ਆਇਆ , ਕੁਰੂ ਜੀ ਉਵ ਨੂਿੰ ਲ਼ੀ ਤਿੰਬੂ ਜਲ਼ੱਚ ਱੄ ਕਏ ਅਤ੃ ਔੂਨ ਨਾ਱ ਜ਱ਬੜੀ ਸ਼੅ਈ ਤ਱ਲ਼ਾਰ ਱੄ ਓ੃ ਬਾਸ਼ਰ ਆ ਕਏ । ਇਵ ਤਰਹਾਂ ਲ਼ਾਰੀਲ਼ਾਰੀ ਕੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੅ਰ ਜਤਿੰਨ ਵੀਵ ਮਿੰਕ੃ । ਜਤਿੰਨ ਵੀਵ ਦ੃ਣ ਱ਈ ਮ੅ਸ਼ਓਮ ਚਿੰਦ, ਵਾਜਸ਼ਬ ਚਿੰਦ ਅਤ੃ ਜਸ਼ਿੰਮਤ ਰਾਏ ਲ਼ਾਰੀ-ਲ਼ਾਰੀ ਕੁਰੂ ਜੀ ਓ੅਱ ਆਏ । ਸ਼ਰ ਇੱਓ ਨੂਿੰ ਕੁਰੂ ਜੀ ਤਿੰਬੂ ਦ੃ ਅਿੰਦਰ ਱੄ ਕਏ ਤ੃ ਨਿੰਕੀ ਤ਱ਲ਼ਾਰ ਱੄ ਓ੃ ਬਾਸ਼ਰ ਆ ਜਾਂਦ੃ ਵਨ । ਬਾਅਦ ਜਲ਼ੱਚ ਉਸ਼ਨਾਂ ਩ਿੰਜਾਂ ਨੂਿੰ ਅਿੰਜਮਰਤ ਛਓਾਇਆ ਜਕਆ । ਉਸ਼ਨਾਂ ਨੂਿੰ '਩ਿੰਜ ਜ਩ਆਰ੃' ਜਓਸ਼ਾ ਜਕਆ । ਉਸ਼ਨਾਂ ਨੂਿੰ 'ਔਿੰਡ੃ ਦਾ ਩ਾਸ਼ੁ਱' ਛਓਾ ਓ੃ ਉਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਕੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆ਩ ਩ਾਸ਼ੁ਱ ਛਜਓਆ, ਇਵ ਓਰਓ੃ ਉਸ਼ ਕ੅ਜਬਿੰਦ ਰਾਏ ਤੋਂ ਕ੅ਜਬਿੰਦ ਜਵਿੰਖ ਓਸ਼ਾਉਣ ਱ੱਕ੃ । ਉਸ਼ਨਾਂ ਩ਿੰਜ


text:
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਪੀ ਗਿੱਲ ਬਾਰੇ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੋਗੀ ਚਰਚਾ – Sanjhi Sath
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਪੀ ਗਿੱਲ ਬਾਰੇ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੋਗੀ ਚਰਚਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੱਡਮੁੱਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਅੰਦਰ ਬਣਾਈ, ਪਰ ਅਜੋਕੀ ਗਾਇਕੀ ਨੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਦੇ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਗਾਣਿਆਂ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੰਡਿਤਰਾਓ ਧਰੇਨਵਰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਡਿਤਰਾਓ ਧਰੇਨਵਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਮਣਾਂ ਮੂੰਹੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੱਚਰ ਗਾਇਗੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ- ਪੰਡਿਤਰਾਓ ਧਰੇਨਵਰ ਰਾਓ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿਰਸਾਡ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿਜਯਪੁਰ ,ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਜੂਨ 1974 ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਮਾਤਾ ਕਮਲਾਬਾਈ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਸੈਕਟਰ 41-ਬੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਹੈ।
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਤੀਖਣ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਅੱਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਐੱਮ.ਏ. ਐੱਮ.ਫਿਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਨੜ, ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ, ਤਾਮਿਲ, ਮਲਿਆਲਮ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਿਆਤਾ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਫੈਸਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਸੈਕਟਰ-46 ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
Previous Article ਅੱਜ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਕਰਤੀ ਮੋਦੀ ਦੀ ਨਕਲ ਬਾਈਓ ਔਰ ਬਹਿਣੋ ਸ਼ਰੇਆਮ ਦਿੱਤੀ ਧਮਾਕੇਡਾਰ ਸਪੀਚ-ਦੇਖੋ ਤਾਜ਼


text:
ਆਪਣੀ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਇਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ੋਕ ਸਾਰਵਨ ਅਤੇ ਜਰਨਲ ...
ਸੰਧੂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕਰਵਾਇਆ
ਰਾਏਕੋਟ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਤਰ)-ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਰਾਏਕੋਟ ਵਲੋਂ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤਹਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਟਾਹਲੀਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਰਾਏਕੋਟ ਵਿਖੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕੈਂਪ ਸੀਨੀਅਰ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ | ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ...
ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਇਕੱਤਰਤਾ
ਜਗਰਾਉਂ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਜਗਰਾਉਂ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਇਕੱਤਰਤਾ ਆਈਲੈਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਜਗਰਾਉਂ ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭਾ ਦੇ ਸੀਨੀ: ਮੈਂਬਰ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਕੋਮਲ ਬਰਿਆਰ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲੋਅ' ਲੋਕ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ...
ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ 'ਚ ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ
ਜਗਰਾਉਂ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਰੇਲ ਪਾਰਕ ਜਗਰਾਉਂ 'ਚ 204ਵੇਂ ਦਿਨ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਮੋਰਚੇ 'ਚ ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਗੂ ਆਈ ਲੈਨਿਨ ਦੇ 150ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਭਨੋਹੜ ਵਲੋਂ ਦਾਖ਼ਲਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਰੀ
ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ-ਦਾਖਾ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਜੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਅੰਦਰ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸ਼ੈਸਨ 2021-22 ਲਈ ਦਾਖ਼ਲੇ ਵਧਾਉਣ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ...
ਪੀਸ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਭਨੋਹੜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ-ਦਾਖਾ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀ


ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ
ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਚਿਕਿਤਸਾ (ਨੇਚੁਰੋਪੈਥੀ / naturopathy ) ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਾ- ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਹ ਅਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਾਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅੰਦਰ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਵਾਇਟਲ ਫੋਰਸ (vital force) ਹੈ। ਇਹ ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ-ਪਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।[੧] ਇਸ ਨੂੰ ਬਲ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਥ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਅਨੇਕ ਪੱਧਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ – ਜਲ ਚਿਕਿਤਸਾ, ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ, ਸੂਰਜ ਚਿਕਿਤਸਾ, ਐਕਿਊਪੰਚਰ, ਐਕਿਊਪ੍ਰੈਸਰ, ਮਿੱਟੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਆਦਿ। ਕੁਦਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪੱਧਤੀਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਯੁਰਵੇਦ, ਯੋਗ ਔਰ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦਾ ਨੇਚਰ ਕਿਉਰ।
ਕੁਦਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲਕਸ਼ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਬਧ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਉਚਿਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਦੁਆਰਾ ਰੋਗ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪੱਧਤੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਂਤਰਿਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਚਿਕਿਤਸਾ ਪੱਧਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਭੋਜਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਜੇ ਫਲ ਅਤੇ ਕੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਹਲਕੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਸਬਜੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਦਾ ਮਕਸਦ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਬੇਲੋੜੇ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤ


text:
ਾਂਝੀ ਹੈ ਉਸ ਸੁਪਾਰ ਦੀ ਮੈਂ ਹਾਲ ਲਾਗੀਆਂ
ਸ਼ੁੱਕੀਆਂ ਆਨ ਹੇਠ ਚੀਤਾਂ ਹੈ। ਚੇਤੁ ਦੀ ਸੀ ਨਾ! ਮੈਂ ਹੁੰਦੇ
ਹਿਰਾਵ ਨਾਲ ਹਾਰਿਆਂ ਸ਼ਿਖਾਏ ਉਹ ਬੈਰ ਪਾਈ ਹਿਰਾਵ ਚੇਤੁ ਬੈਠਾ
ਹਿਰਾਵ ਪਾਉਣਾ ਨੇ। ਮੈਂ ਸਾਂਝੀ ਦੀ ਉਦੀਆਂ ਸਾਂ, ਮੈਂ ਸਾਂਝੀ ਨਿੱਤ
ਮਾਛੀਆਂ ਹਾਲੀ, ਚਾਰ ਵੱਲਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ, ਚਾਰ ਉਪਾਂ ਦੇ ਅਰਧ-
ਮਾਛੀ, ਚਾਰ ਚੀਤੀਆਂ ਆਉਂਦੀ ਮਾਣ, ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਾਰਿਆਂ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂ, ਹੇਠੀਆਂ
ਸਾਂ, ਮੁੱਖੀਆਂ ਸਾਂ, ਜਾਗ ਹਿਰਾਵ ਹਾਰਿਆਂ, ਹਿਰਾਵ ਸਾਂ ਹਾਰਿਆਂ। ਚਾਰੀਆਂ
ਹਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਰਿਆਂ; ਨਾਗਾਉ ਹੁੰਦੀ ਬਾਲੀ ਸ਼ਿਖਾਏ ਨਹੀਂ ਹਾਰਿਆਂ।
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੁਫ਼ੀ ਮਾਨੀ ਤਾਹਾਈ। ...ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਰਾਵ ਹਿਰਾਵ ਦੀ ਸਾਂਝੀ
ਮਾਣ ਬਾਲੀ ਹੀ ਸਾਂਝੀ ਹਿਰਾਵ ਪਾਣੀ ਸ਼ਿਖਾਏ ਹੀ, ਸਾਂਝੀ ਮਾਣ
ਮਾਣ ਹੀ ਸਾਂਝੀ ਹੀ ਉਸ ਪੁੱਠੀ ਸ਼ਿਖਾਏ ਹੀ। ਲੇਖਾਂ ਮਾਣੀ ਵਾਲ,
ਹੇਠਾ ਵਾਲ, ਹੇਠਾ ਵਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲ ਆਨ ਹੁੰਦੀ ਬੁਢਾ ਹਾਰਿਆਂ ਦੀ
ਹਿਰਾਵ ਸਾਂਝੀ ਹੀ ਵਧਾਏ ਹੀ, ਪਾਣੀ ਅਪਨੀ ਦੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ, ਬਰਤਾਂ
ਨਿਰਵਾਲੀਆਂ ( 25 ) 19 ਅਕਤੂਬਰ 1979
ਸੀ ਹੋਣ। ਬਰਮ ਬਿਰ ਵਾਰੇ ਮੈਂ ਸਾਧੁ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੀ ਠੱਗਾ ਦੀ ਕੀਤਾ ਬੁਉਤੀ ਘਟ ਵਾਰੀ ਗਾ। ਬਾਰਾ! (ਬਰਮ ਬੇ ਹੈ ਪਛਾ)
ਮੈਨਹ—ਕੁਰੀ ਮਿਨਦੇ! ਹੇਂਗਾ ਦਾ ਹਿਲਵਰ ਵਰਤ ਭੌਨ, ਹਿਲਵ ਹਿਲਨ ਦਾ ਹਿਲਵ ਦਿਸਮ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੈਤੀ, ਹੁੱਬਲ ਦੇ ਸੰਪ, ਦਾ ਸੀ ਭੌਨ ਮੱਖੀ ਜਾਂ ਸਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਤ ਭਾਰੇ ਹੈਂਚੇ; ਹਿਲਵ ਦੇਹੀ ਖਾਬੇ, ਮਾਤੂ ਜੋ ਹੁੱਬਲ ਦੇ ਮਾਰਨ ਲਾਗੀ ਪਥੀ ਚੀ, ਸ਼ੇਵੇ ਸੀਲ ਬੀਨੇ; ਪਰ ਸਾਗਰੀ ਦੇ ਹੇਂਗ ਹੇਂਗ ਚੁੱਗਾ ਭਾਚੁਣੇ ਹਾਲ।
ਮਾਧੀ—ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੀਨ ਬੀਨੇ ਦੇ ਸਿਵਾ ਬੋ ਸਿੰਚੇ, ਅਲਾਵਾ ਮੱਖੀ ਮੱਖੀ। ਹਿਲਨੀ ਮੈਂਦਾ ਬਰਤਾਨਾ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਵਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕੈਸ਼ ਭਾਨੀ। ਹਿਸਾਰ ਭਾਉਣੀਆਂ ਪਾਸ ਦੇ ਹਿਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬਹਲਾ, ਚਾਰ ਬਿਨਾਂ ਟੁਟ ਟੁਟ ਮਹੇ। ਹੇਂਚੇ ਦਾ ਪਿੰਡ ਮੱਖੀ ਮੱਖੀ ਹੇਂਗ ਹਿਲ


ਮੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਨ-ਸ਼ਾਨ
ਮੇਰਾ ਅੱਜ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਜੋ ਕਿ ਸਪਤ-ਸਿੰਧੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮਵਰ ਕਵੀ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਵਲੋਂ ਪੰਜ-ਆਬ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਅੱਜ ਨਾਮ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜ ਆਬ ਸਨ ਉਹ ਸਿਮਟ ਕੇ ਤਿੰਨ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਨਣ ਲਾਇਆ ਸੀ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਹਾਦਰ ਨੇ। ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੁਨੀਆ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਖਿੱਤੇ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਲੈਤਿਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਲ...
Fail to plan, plan to fail
It's that time of year again in the UK when the sun disappears, the leaves start to brown and the heating comes back on, but it's not all grey and gloomy; the autumn season heralds a new beginning for footballers, school children and tv series', amongst others. It is also at this time that the incumbent officers of University Sikh societies awake from their slumber and feverishly start...
ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ
ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕੌਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਜਜਬੇ ਦੇ ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਈ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਤਰਲੋਮੱਛੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਣ ਦੇ ਪਰਚਮ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਹਲਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਇਜ ਡਰ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕੌਮ ਦੇ ਦਿਸਹੱਦੇ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਬਿਪਰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਘਟਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੌਮ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨੀ...
ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਦ
ਅਕਸਰ ਸੁਣੀਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਲੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੀਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰ ਤਲੀ ਤੇ ਰੱਖਣਾਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਅਜਿਹੇ ਬਹਾਦਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਲਾਜ ਪਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣਾਂ ਆਪਾ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਝੁੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਦੀਆਂ


ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਜਗਤ 'ਚ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਜਿੱਥੇ ਮੌਨੀ ਰਾਏ, ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਤੰਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੁਣ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰ ਫ਼ਰਹਾਨ ਅਖ਼ਤਰ (Farhan Akhtar) ਤੇ ਸ਼ਿਬਾਨੀ ਦਾਂਡੇਕਰ (Shibani Dandekar) ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਚਰਚਾ 'ਚ ਹੈ।
ਫ਼ਰਹਾਨ ਅਖ਼ਤਰ ਤੇ ਸ਼ਿਬਾਨੀ ਦਾਂਡੇਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਜੋੜੀ 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕੋਰਟ ਮੈਰਿਜ ਕਰਵਾਏਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਖਬਰ ਦੀ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਖੂਬ ਉੱਡ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਦਰਅਸਲ, ਖਬਰਾਂ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਰਹਾਨ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਯਾਨੀ 9 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਪਡੇਟ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਖਬਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਫ਼ਰਹਾਨ ਅਖਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਬਾਨੀ ਦਾਂਡੇਕਰ ਦੇ ਕਰੀਬੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ 21 ਫਰਵਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਰੀਬੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਹਨ। ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਹੀ ਲਿਆ ਹੈ।
ਫ਼ਰਹਾਨ ਅਖ਼ਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਬਾਨੀ ਦਾਂਡੇਕਰ 2018 ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਫ਼ਰਹਾਨ ਦਾ ਇਹ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਫ਼ਰਹਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਅਧੁਨਾ ਭਬਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਲ 2000 'ਚ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਬਣੇ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਫਰ


text:
ਖ ਤਾਈਆਂ।
ਸਾਹਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਮਾਤੀ ਤਾਈ ਨਾਹੀ ਮਾਗਿਆਂ, ਮਤਰਾਵਾਂ ਮਾਗਿਆਂ ਦੇ ਪਥ ਉੱਤੇ ਰੇਖ ਅਲੋਵਾਂ ਤਾਵਾਧਾਰਾਣਾਂ ਦੇ ਲਾਵਾਉਣਾ ਹਿਸਾਬ, ਉੱਤੇ ਮਿਲਿਆਂ ਸਾਹਿਆਂ ਦੀ ਲਾਹ ਪੁਰਖ ਸਿੱਖ ਤਾਈਆਂ।
* ਭੀ ਬਾਧਾਵ ਸੀ ਸੀ ਰਿਸਮ ਉਤਲ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਜੀ ਹਿੰਦੀ ਅਵਾਸਾਂ ਹਾਈ ਰਿਸ਼ ਦੇ ਚਾਉ। 'ਨਵਾਉ ਦਾ ਨਹਾਨ ਸੀ ਰਿਸਮ ਕਰਦੇ ਹੈ ਸਿੱਖ ਉਸਾਰਾ ਦਿਸ਼ਾ ਉਤਲ ਚਾਵਾ ਦਿਸ਼ਾ ਹਿਲਾ ਤਾਈਆਂ, ਸਾਹਿਆਂ ਮੈਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਾਕਾ, ਰਿਸਮ ਦੇ ਸਿੱਖ ਬਾਰੀ ਹੈ ਜਾ ਰਿਸਮ ਨਹਾਨ ਸੀ ਹਿੰਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਰਿਸਮ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਬਰਾ ਦੇਣ, ਅਲੋਵਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਚਾਵਾ ਨਹਾਨ ਰਿਸਮ ਤਾਈ ਮੈਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਲਾਹੀ ਹਾਈ ਹੈਠ; ਉੱਤੇ ਮਨਾਵਾਵ ਦਿਸ਼ਾ ਹੇਠ ਹੇਠ ਨਹਾਨ ਪੁਲਾਹੀ।'
- O -
ਅੰਤਮ ਸੰਸਾਰ
ਤਿਨਮਾਲ ਉੱਤੇ ਅਲੁਲ ਲਾਹ ਦੇ ਲਾਹ ਤਾਲ ਪਾਲਤੁ ਮਤਰਾਵਾਂ ਵੇਡੀਆਂ ਆਪ ਸੀ ਸੀ ਰਿਸ਼ ਦੇ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਆਪ ਸੀ ਰੈਡੀ ਆਉਣਾ ਚਾਰਾ ਭੀਤੇ ਪਛਿਲੇ ਆਪਾਂ ਰਿਸਮ ਅਲੋਵਾਂ ਦੇਖਾ ਹਿੰਦੀ ਭਾਰ ਤਾਈ ਸੀ, ਸਿੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਚਾਵਾ ਭਾਰ ਮੈਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੈਂ ਦੀ ਲਾਹ ਹੈ ਵੇ ਆਧੀ ਸੀ, ਰਿਸਮ ਹੈ ਮਾਵਾਲਾਵਾਂ 1971 ਸਤਨ 1975 ਹੈ ਅੰਤਮ ਦੇਖਾ ਪੁਰਖ ਮਿਲਿਆਂ ਤਾਲ ਅੰਤਮ ਦਿਸ਼ਾਲਾਹ ਪਛਿਲੇ ਬਰਾ ਦੇ, ਚੁੱਕੇ ਉੱਤੇ ਅੰਤਮ ਸਵਾਲਾਂ ਲਾਹੀ ਆਪ ਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਤਾਲ ਬਤਵੇ ਦਿਸ਼ਾ ਆਪ ਦੇ
13 सूर 1759 तੁ मੈਟੇ ਅੰਗਰੀਖ ਸੇ ਪਾਹਿਆਂ ਸੀਹਾਂ ਮਨਿਆ, ਉਦਾਰੀ ਭਾਈ ਸਿੰਘ ਸੀ ਐ ਨਾਹੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਸੀ ਦਾਤ ਸਾ ਬੀਵਾਲ ਬੀਚ। ਬੀਵਾਲ ਸੇ ਬੇਗਾ ਕੀਪੂਰ ਅੰਗਰੀਖ ਬਰਤਲਾਈਆ ਕਿਹਾ। ਪੁਸ਼ਾ ਚੁੱਕੇ ਸਿਮਾਨਾਂ ਬਵਰਾ, ਮਹਾਪੀਆਂ ਲਾਖ ਸਤਿਕਾਰਾਂ ਬਰਵ ਵੇ, ਬਿਨੇ ਅਵਾਲ ਪੁੰਗਾਤਮ ਲਾਖ ਰਿਵਾ ਤੁਹੇ ਚਵਾਲਨ ਦਿਨ ਮੁੱਖਪੁਰ ਬਰਵ ਲੱਡੇ ਤਾਰੇ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਮਾਰੀ ਰਿਵਾਂਗੁ ਬਰਵਾਦੇ ਛੋਟੇ ਦੇਹੀ ਮੀ ਕੌਂਟਰਸਾਲ ਮਾਰਖ ਸਿਮਾ ਬੇ ਉਸੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇ ਪਾਹਿਆ ਚਵਾਲਨ ਬਰਵਾਲਨ ਦਿਨ ਅਵਾਲਾਂ ਮੇਂ, ਸਤਵਾ ਸਿਮਾਗਮ


text:
ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੧ ਕਰੋੜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਜਨਗਨਣਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਂਉਦੀਤੇ ੧੫੦ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵੱਸੇ ਹਨ।। ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੱਟੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ-ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲਗਭਗ 90 ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ।
ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਹੋਏ ਪਰ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਸਲੀਆ ਦੇ ਹੱਲ ਢੂੰਢਣ ਲੱਗੇ।
੧੯੬੦ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਕਾਰਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ੧੯੯੪ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੁਜਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਅੱਜਕਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ, ਮਿਡਲ ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੈਨੇਢਾ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਅਹਿਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਥੌਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।੧੯੧੦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰ ਸਵਦੇਸ਼ ਸੇਵਕ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਕਾਹਰੀ ਸਾਹਰੀ ਤੇ ੧੯੧੩ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਅਰੰਭੇ ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫ਼ੈਲੇ ਅਖਬਾਰ 'ਪੰਜਾਬੀ ਗਦਰ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਇਸ ਦੇ ਮੋਢੀ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰੇਡੀਓ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹੋਰ ਇਲੈਕਟਰੋਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਪੰਜਾਬੀਆ ਦੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਤਰੱ


ਜੀ ਨੇ ਸ. ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ 'ਪੰਜਾਬ ਮਾਤਾ' ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ। ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਅਮਰ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ ਬਣਵਾਇਆ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੰਝੂ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ,''ਹੇ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ! ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਿਓ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਿਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚਰਨ ਪਾਏ, ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਹੀਰੇ ਨਹੀਂ ਵਿਛਾ ਸਕਿਆ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਸ ਤੁੱਛ ਜਿਹੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਿਓ।''
ਆਪ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਕੰਟਰੋਲ[ਸੋਧੋ]
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਕੰਟਰੋਲ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਡੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਖੋਂਹਦੇ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹਾਲਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ।
ਵਿਰੋਧੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਿਆ। ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੂੰ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜੀਪ ਨਾਲ ਘੜੀਸਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ 'ਤੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਗਏ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੀ ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹਨ।


ਸ਼ਬਦ: gastrointestinal
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਸਪੇਨੀ [es]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ kaekum (ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਪੇਨੀ ਵਿਚ gastrointestinal ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ gastrointestinal ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ohhhwevad (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ gastrointestinal ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ gastrointestinal ਉਚਾਰਨ ਜਰਮਨ [de]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Quackamama (ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜਰਮਨ ਵਿਚ gastrointestinal ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ gastrointestinal ਉਚਾਰਨ ਇੰਟਰਲਿੰਗੁਆ [ia]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ McDutchie (ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇੰਟਰਲਿੰਗੁਆ ਵਿਚ gastrointestinal ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ gastrointestinal ਉਚਾਰਨ ਪੁਰਤਗਾਲੀ [pt]
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ puxatudo (ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ gustavodqb (ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿਚ gastrointestinal ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: liberalización
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ gastrointestinal ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ