ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸੁਆਲ
੧. ਫ਼ੋਰਵੋ ਕੀ ਹੈ?
ਫ਼ੋਰਵੋ ਇੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਉਚਾਰਨ ਕੋਸ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਨਾਂ ਉਚਾਰ ਕੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਫ਼ੋਰਵੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਚਾਰਨ ਡਾਟਾਬੇਸ ਹੈ।
੨. ਫ਼ੋਰਵੋ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਫ਼ੋਰਵੋ ਵੱਡੀਆਂ ਆਡੀਓ ਫ਼ਾਈਲਾਂ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਡੀਓ ਰੀਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ੨.੫ ਸਕਿੰਟ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੈ।
੩. ਤੁਹਾਡਾ "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ" ਤੋਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ, ਮੰਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ। ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਾਂ ਜਿਸ ਹਲਾਤ ਵਿਚ ਉਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 40 ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ਼ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਜੋੜੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਫ਼ੋਰਵੋ ਵਾਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਰ ਕੁਝ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਜਾਂ ਅਖਾਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਰਲੇਖ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਜੀ ਆਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸਪਾਈਡਰਮੈਨ" ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਪਰ "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ" ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਹਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ।
੪. ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖ਼ਰਾਬੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਜੇਕਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕੋਈ ਅਸਲ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੱਸੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਏ ਮੈਂ


text: ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ : ਜੱਸੀ ਗਿੱਲ

config: pa


text:
ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਚ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਵੱਈਆ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੈ 1000 ਪੌਂਡ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ
October 13, 2019 09:24 PM
ਲੰਡਨ/ਗਲਾਸਗੋ (ਮਨਦੀਪ ਖੁਰਮੀ ਹਿੰਮਤਪੁਰਾ) ਹਲੀਮੀ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਸਵਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ 1000 ਪੌਂਡ ਤੱਕ ਦੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦਾ ਬੋਝ ਝੱਲਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕ 'ਤੇ ਖਿਝਦੇ, ਕੁੜਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਟਰੈਕਟਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿਸੇ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਚਾਲਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਮੁੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਉਬਾਲ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਵੱਡੀ ਉਂਗਲ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਜੇਬ ਨੂੰ 1000 ਪੌਂਡ ਦਾ ਧੱਫੜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਮਾਰਮਾਲੇਡ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਨੂੰ ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੰਸਟਰਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਅਕਸਰ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। 66 ਫੀਸਦੀ ਡਰਾਇਵਿੰਗ ਇੰਸਟਰਕਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗ਼ਲਤ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਗ਼ਲਤ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ 25 ਤੋਂ 40 ਸਾਲ ਉਮਰ ਦੇ ਮਰਦ ਚਾਲਕ ਹੀ ਸਨ।


text:
ੇ ॥ ਹੇਵ ਹਾਮਾਰੀ ਨਿਊਹਿਰਾ
ਹੈਵੇ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾਵਿ ਹਿਰਮਰਸੀਹਾ ॥ ੪ ॥
ਅੱਤ ਹੀ ਸੀ ਬਰਵ ਨਾਨਕ ਹਿਰਬਾਈ ਸਿਧਾ ਬਰਵੇ ਅੱਤ ਨਾਮਾਂ
ਬ੍ਰਹਮ ਹੈਵੇ ਹੀ ॥ ੫੦ ॥
ਸਾਧੀ ਤੀਰਥ ਸੀ ਬੀ ਬਲੀ
ਹਿਰ ਹਿਰ ਸੀ ਬਰਵ ਨੀ ਬਲੀ ਅੱਤ ਵਾਤਾਵਰ ਹਿਰਪਾ ਸਾਧੀ ਸ਼ਾਹੀ
ਹੀ ਅੱਤ ਪੁਰਖ ਸਿਮ ਹਿਰ ਸਾਧੀ ਹੀ ਸਾਂ ਰੇਖਾਂ ਅੱਤ ਬਾਧੀ ਲਾਕੰ
ਮਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਿਰ ਬਾਧੀ ਮਾਵਾਰ ਪੁਸ਼ ਬਰਵ ਹੀ ਹਿਰ ਪਹਰਿ ਪਾਲੀ
हर चित्र रेमेरा सेवा उं हन्ने दी चित्रविधि ना अपनेरा बिहिं ने पितुर लेब राज्य सुब दी नाले चित्र दी चित्र भातीअपनमी उं में सेवा उं बारी में बेस पत्र ची चित्र बिहिं दा सामी। सर देंग बार चित्र लेब ते मुली उं मन हिर लड़की बविल बारी देंग बेशी बमला हवाँ देंग उं आप बेशी मंग पत्र दी उं मछ लेब आदि पत्री पत्र भाई गणित नृत्यिब निबले उं लवो नाइडी पाठ बतन उं भीष्म भी भक्षणा गणि गणि लेब देंग चित्र लेब नवब दुः संसे चित्र उं चित्र लेब आधिका नी पवमेसवा नाम लिखा दी नवब दुः संसी सा चित्र वारु नवब नीभिका ब्राह्मी निर्मित बलशीराविधि दुः आधिका दुः मल देंग चित्र दी आधिका दुः नन्दन नेमेबवरा दी उं मन उराम्बे आमचर्ण हिरसाचि निवि निवि बिहि दा मनचिका मिर्चिविचिवां हे टंस चित्र उं चित्र लेब आधिका बारी देंग पवमेसवा दी निम्ने मांडे मनसी वालं रम चित्रीयां चील भभी उं चित्रे ती चुल्ले दं देंग उं आमचर्ण वारु दी उं मछ लेब पत्री आदि पत्र दुः मंच वारु दी मांडे आपने सिंह बरे नी आउ भापनी निधिका देहनी वारु मउर सीमी उं वारु मउर सी आधिका बारी उम्री भवी निम्ने चित्र दी में चित्र दुः नाइबर महि नी उं चित्र लेब बरिका नी भभी उं वारु दुः कुर्दे नहीं नी मछ पत्री आदि पत्र उं सी वारु चित्र दुः उपसेस चित्र भाई चित्र दी भुमसित चित्र दी चित्र लेब आधिका नी भुमसित चित्र दी चित्र दी सी वारु नवब नी बविल बारी
ਬੀਡੀ ਵੀ ਸੀਨ ਸ਼ਿਖਾਲ ਨੀ ਛੇਂ ਪਹਵਾਰ ਦੇਵੇ ਬਿਸ਼ਾਰਵ ਆਖਾ
ਚਿੰਤ ਮੀ ਵਾਰਤੂ ਨੀ ਆਧਾਰਾ ਉਠੀ ਬਾਲੁ ਉਤੇ ਸੁਰਾਮੇ ਮੀ ਜਾਨਚੀਰੂ
ਨੀ ਮੰਟੂ ਪਹਵਾਲ ਬੰਪਨੇ ਲਾ ਫਾਈਲ ਬੀਆ ਬਚਾ ਸਾਰਾ ਬਾਰਾ
ਵਿੱਚ ਆਗਿਆਣ ਬਰਤੀ ਬਿ ਸਾਰਾ ਪਹਵਾਰ ਚੇਟੇ ਉਹਾ ਉਹ ਲਿਆਣੀ ਉਹ
ਵਾਹੀ ਮਤਲਬੀ ਸਿਖਾਏ ਪਹਵਾਰ ਕਾਲ ਕੋਈ ਸਾਹਿਤ ਪਹਵਾਰ ਪਹਵਾਰ
ਹੋਵੇ ਜਾਵਾਅ ਦੀ ਮੇਂ ਸਿਖਾਏ ਸਿਖਾਏ ਹੋਵੇ ਉਹ ਮੀ ਸਾਹਿਤ ਨੀ ਹੀ
ਬਿਨਾ ਬਾਦੀ ਉਹੀ ਮੀਰਾਮ ਸੀਟ ਨੀ ਬੇ ਸਾਹਿਤ ਮੈਂ ਲਾਈ ਚਲਾਉ
ਚੇ ਭੀ ਸਾਰਾ ਬਾਰਚੀਨਾ ਛੇਂ ਬਾਰਾ ਬਾਰਵੇ ਵਾਹੀ ਮਤਲਬ ਬਾਰਵਾਰ
ਵੇ ਇਕਾਈ ਬਰਤ ਲਾ ਚਲਾ ਸਾਰਿਆ ਸਾਰਾ ਪਹਵਾਰ ਪਹਵਾਰ ਹੋਵੇ ਉਹ
ਹੀ ਕਾਲ ਹੋਵੇ ਆਗੀ ਪਹਵਾਲ ਜਿਆਦਾ ਚਿੰਤ ਬਿਨਾ ਚੀ ਸਾਰਾ ਛੇਂ
ਬਾਰਾ ਵਾਹੀ ਮਤਲਬ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦਾ ਬਾਰਵਾਰ ਬਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ੌਰਾਨ ਪੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਯੂਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਲ 30-40 ਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ 10 ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਖਾਦ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੱਤਿਆਂ ਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਦਾ ਹੱਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਯੂਰੀਆ ਦੀ ਖਪਤ ਪ੍ਰਤੀ 10 ਲੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ 100 g ਹੈ.
ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ 8 ਲੀਟਰ ਯੂਰੀਆ ਖਾਦ 10 ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਯੂਰੀਆ ਨਾਲ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਖਾਣ ਲਈ 2 ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ 10 g ਕਾਰਬਾਮਾਈਡ ਦਾ ਹੱਲ ਘੋਲ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ.
ਪੌਦਿਆਂ ਲਈ ਯੂਰੀਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਖਾਦ ਵਜੋਂ, ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਕੀੜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਰਡਨਰਜ਼ ਪੌਦੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਨਾਲ ਖਾਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਯੂਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਕੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੁਕੁਲ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਫੁੱਲ ਆਉਣ ਲੱਗੇ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ 7% ਕਾਰਬਾਮਾਈਡ ਘੋਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯੂਰੀਆ ਦੇ ਘੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੇਬ ਦੇ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਬੀਟਲ, phਫਿਡਜ਼, ਵੇਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਬੀਟਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ.
ਯੂਰੀਆ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, 5% ਯੂਰੀਆ ਘੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਰਕ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਾਰਬਾਮਾਈਡ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਥੀਸਜ਼ ਸੀ ਕਿ ਆਰੀਅਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਸੀ, ਗੂੰਗੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਸੀ।
ਬਤੌਰ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣ ਕੇ ਡਾ.ਨੂਰ ਨੇ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਉਤੇ ਪੁੱਜਣਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੇਖਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਠਾ ਰੱਖੀ ਹੋਵੇ। ਡਾ. ਨੂਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਵਿਤਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਬਿਰਖ ਨਿਪੱਤਰੇ
ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ
ਸਰਦਲ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ
ਮੌਲਸਰੀ
 ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਤੁਰਦਿਆਂ
ਅਨੁਵਾਦ
ਆਲੋਚਨਾ
ਸੰਪਾਦਿਤ
ਸਨਮਾਨ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧੂੰਆਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਛਪਾਕੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼), ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹਮਲਾਵਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫੇਰੋਮੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਛਪਾਕੀ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਕੱਢtਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਧੂਮੱਖੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਟਾਉਣ ਯੋਗ ਫਰੇਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਧੂ ਮਸਤੀ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਸ਼ਹਿਦ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ[ ਹਟਾਉਣ ਯੋਗ ਫਰੇਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਖੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਲਾਈਨ ਦੇ ਕੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਟੋਰ ਹਨ। ਖੰਡ (ਅਕਸਰ "ਕੈਂਡੀਬੋਰਡ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ). ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਸਰੋਤਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਭਾਲ
ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਹਿਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਲਈ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਦ, ਅਤੇ


text:
ੱਤੇ ਪਤਵਾਹ ਸਾਂਸਾ ਚੇ -
ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਨਿਭਾ ਸਿਖਾਰੀ..............
ਆਖਾ - 490
ਨਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਨਿਭਾ ਉੱਤੇ ਭਾਗਿਆਨਾ ਦਾ ਅੰਦਰ ਨਾਂ ਜੀ ਪੇਣਾ ਭਾਵ ਬੇ, ਨਾ ਚਹੂੰ ਦਾ ਅੰਦਰ ਚੁੱਕੇ ਨਾ ਭਾਗਿਆਨਾ ਦਾ ਅੰਦਰ ਚੁੱਕੇ ਚੇ।
ਹਿਰਿ ਪਤਵਾਹ ਨ ਲਾਗੀ ਅਗਹੀ॥
ਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸਿਖਾਉ ਮੇਸ਼ੀ ਪਤਵਾ॥
ਆਖਾ - 490
ਗਰ ਹਾਵਾਂ ਅਠਹਵਰ ਦੇ ਨਾਗਾਈ ਸਿਖ ਵਰਗਿਆ ਚੇ, ਨਿਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸੇਖਾਈ, ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਨਾਨਾ ਆਗੁੱਡਾ ਚੇ, ਚੁੰਨਾ ਆਗੁੱਡਾ ਦੀ ਨਾਂ ਬਤਰੀ। ਮਾਰਾ ਬੇਉ ਖੁਸੀ ਸਾਂਸਾ ਚੇ ਹਾਂ - ਚੁੱਕਾਈਅਾਈ ਚੇ। ਸਿਖਾਈ ਦੀ ਦੇਖ, ਬਹੁਤ, ਸਿਮਾਉਣਾਈ, ਮਾਧਾਨਾਉ ਅੰਦਰ ਨਾਲਾ ਸੇਖਾਈ ਮਾਰਾ ਸਾਂਸਾ (decipher) ਚੇ ਸਾਂਸਾ ਚੇ ਹਾਂ, ਚਹੂੰ ਅੱਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਗੁੱਡਾ ਚੇ ਹਾਂ ਲਾਵਿਲਾ ਹਿਮ ਦਾ ਬਾਹਰ ਸਾਂਸਾ ਦੀ ਸਾਂਸਾ ਸਿਖ ਭਾਗਿਆਨਾ ਬਤਰੀ ਚੇ -
ਸਨਾਗਾਈ ਸਾਂਸਾ ਭਾਵ ਹਾਵਾਈਅਾਈ॥
ਪਹਾਈ ਪਹਾਈ ਅਵਾਲਾਈ ਨਾਂਕੀ ਪਤਵਾ॥
ਆਖਾ - 1031
ਪੰਚ ਸਕਤ ਪੁਰਿਖਾਰ ਪੁਰਿਣ ਉਰ ਧਨੀ ਸਕਤੂ ਹੋਸ਼ਾ॥
ਆਰਥ - 1291
ਇਹ ਪੰਜ ਸਕਤਾਂ ਦੀ ਪੁੱਲਾਰ ਚੁੰਸੀ ਚਾਈ।
ਸੌਪ ਹੋਏ ਪਾਉਲ ਉਰ ਧਨੀ ਮੰਡਲ ਹੈਗਨੂ॥
ਉਰ ਧਨੀ ਧਨੀ ਉਰ ਮਾਰਚੀ ਉਰਧਾਰ ਮੁਲਾਹਾ॥
ਆਰਥ - 1291
ਮੁਲਾਹਾ, ਦਾਰਿਗਾਰਾ ਦੁੱਨੀਆ ਬਹੁਤ ਸਿਖਾ ਪਾਰ ਸਾਗ ਸੰਗਾਉ ਸਨੀ! ਇਸ ਦੁੱਨੀਆ ਭਾਵ ਦੇ ਹਾਲ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਦੇ।
ਕੇਵ ਸਮਤ ਬ੍ਰਹਮ ਉਰ ਦੇਖਿਆ ਪਾਰ॥
ਆਰਥ - 374
ਇਹ ਉਹੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਚੀ, ਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਖਾ ਉਹੇ ਭਾਵ ਪਾਈਆਉ ਚੀ ਉਹੇ ਉਹੇ ਸਵਾਨ ਦੀ ਪੁੱਜੀ ਦੁੱਨੀਆ ਓਕਾਰ ਦੀ ਬੀ ਤੋਂ, ਚੇਹਰਾਂ ਦੀ ਲੱਕੜਾਂ।
ਸਨਾ ਬੀ ਪੁੱਜੀ ਓਕਾਰ ਬੇਟ ਗਾਗਾ॥
ਇਸ ਪੁਰਾਣ ਨਿਤ ਦੇ ਲੀਲਾ (realization) ਪੁੱਪੁ ਬਰ ਲੱਧੀ, ਤੀਨਾਂ ਦੇ ਬਰਵੇਂ ਉਤੇ ਸਾਂਦਾ ਦਾ ਸਿਖਾਨਾ ਹੋ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਨ ਦੀ ਪੁੱਜੀ ਦੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਨਾਲ ਬਰ ਸਬਸਾ। ਪਾਰ ਦੇ ਦਾਰਿਗਾਰਾ ਵਿਵਿਆ ਬਰ ਦੇਖੇ -
ਰਾਮ ਸਕਤਾਂ ਦੇ ਸਭਾਂ ਬੇਲ ਬੇਲ ਬਰੇ,
ਗੁਰਮੁਖ ਪਾਈ ਸਾਂ ਅਨਾਂ ਨ ਪਾਈਆਈ।
ਇਲਾਹਾਈ ਸੋਈ ਪਟੇਵਾਰ ਸੋਈ ਬੇ


text:
ਾ ਨਾ ਪੁਲਾਵਾ ਨਾ। ਚਿਨ੍ਹ ਨਿਰਖ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਹਾਂ ਉਰਫ ਗਾਲੀ, ਉਰਫ ਕੁਝ ਬਾਣਾਵ ਹਿੰਦ ਮਿਲਦਾ ਨਹੀਂ। ਬਿਛੁ? ਬਿਛੁਂਦਾ ਬਰਿਹਤ ਹਿੰਦ ਬੀ ਉਹਾਂ ਹੈ, ਮਲਾਂ ਦੇਹ ਹਿੰਦ ਬੀ ਲੱਗਾਈ ਹੈ, ਅਤੁਲਵਿਗਿਆਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਹ ਹਿੰਦ ਬੀ ਮਿਲਦਾ ਲੱਗਾਈ ਹੈ। ਪਥ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿਨ੍ਹ ਸਮਝਾਈ ਨਹੀਂ, ਸਭ ਵਾਹਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਈ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ। ਚਿਨ੍ਹ ਲੱਟੀ ਜੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਤ ਹਿੰਦ -
- ਮਹਾਰ ਮਾਂ ਨਾ ਹਾਥੀ ਮਲਿਆਈ ਨਾਨਾ ਗਾਹਿਤਾ। (832)
ਚਿਨ੍ਹ ਸਾਹਿਤਾ ਮਾਡੀ ਮਹਾਰ ਦੇਹ ਚੀ ਅਗਿਆਤ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੇਉਰ ਉੱਤੇ ਗੀ ਮੀਠਾ ਨਹੀਂ। ਆਮੀ ਅਗਿਆਤ ਚਿਨ੍ਹ ਅਗਿਆਤ ਉਰਫ ਪੇਉਰ ਹਿੰਦ ਹਵਾਹ ਹੈ ਹੀ ਉਹਾਂ ਗੀ। ਆਮੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਹ ਲੱਟੀ ਚਿਨ੍ਹ ਅਗਿਆਤ ਬਿਛੁ? 4. ਉਪਦੇਸ਼ ਬਿਛੁ ਦੇਹ ਗੀ।
ਆਗਿਆਤ ਮਹਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਣੀ ਹੈ। ਚਿਨ੍ਹ ਚਿਨ੍ਹ ਗਲਾਂ ਵਾਲਾ ਦੀ ਉਰਫ ਮੁਹਰਿਲਾ ਵੇਨਿਸ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਨਾਹੀ ਆਗਿਆਤ ਦੁਆਰਾ ਪਹਾੜ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਪਥ-ਪਥਾਰੀ ਨਾਹੀ ਆਗਿਆਤ ਦੀ ਪੇਉਰ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਪਥਾਰੀ ਦੇ ਦੇ ਆਗਿਆਤ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੇ ਉਸ
वेल वृक्ष से नहीं उन हुए उपरेमां उन्हों दिम बमसेरी हूँ पहर वरसा है। पन से पुजार पह लड़ी बमहा पैंसा है, तुझे सा वेय टमह लड़ी उम उंब पुँछहा पैंसा है, पर उपरेम ऐह लड़ी वृक्ष से नहीं वरसा पैंसा। अर्जुन हूँ पलहट लड़ी उपरेम उँ मामार गेव बेशी उत्तीर्ण नहीं विरुंवि अर्जुनी अर्जुन दी भाऊर ने ही मन हिच आषे बगी नाश्तेगा। उम हूँ न आपही दिनांक से पुसार रुंदी है न आपहे साउ पवन सी। छितूं लड़ी त्रावहाल है -
- अर्जुन वर्धि अर्जुनीया दिनांका महा वी महि।
(42)
मलां ऐह हाला मलां लैह साले हूँ अविभाती ची मास्करा है। रुमे हूँ अविभाती समझ ताल आपहे विभाती ऐह सो विभाल मन्यूर ऐह लङ्गरा है। ने चुना विभाती चेषे उन उमीं विरं विभाती रे मलरे है। दिम लड़ी हूँ अविभाती समझ जाएं हुए बिनं जी विभाती चेषे। महाल हामउद्दा रा नहीं उगड़े समझ रा है, उगड़े विभात-चीह ऐह सा है उंबि उमीं आपहे अविभात हूँ पाल सरे "विभात जीह अविभात पुना"।
बघी मवारें लगह लड़ी से मलां ऐंसे रन। उमीं विमे बेलें चेषे धनिमां ची मस्त मंगे। हुए बरेगा, उमीं
उपरेम बी है?
ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਿਆਨ, ਮੈਂ ਬਲੁੜ ਦੀ ਪੇਮੇਂਟ ਬਰ ਰਿਹਾ। ਗੁੱਠ
ਉਸ ਭੇਟੇ ਬੇਲ ਪਾਏ ਨਹੀਂ ਉਨ, ਉਸ਼ੀ ਬਣਾ ਨੀ ਬੇਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ
ਮਿਲਾਈ। ਸਾਂ ਬੇਸ਼ੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਗਲੂਡ ਹਿੰਦ ਉਹਾਡੇ ਬੇਲ ਪਾਏ ਦੀ
ਮਹਾਰ ਲਈ ਆ ਵਿਆਹ। ਉਸ਼ੀ ਸਮਝਿਆਂ, "ਹੀ ਹਾਵਰਟ ਬਿਆਨ
ਵੇਲ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਉਸ਼ੀ ਅਭਿਨੁਭਾਵ ਵਿਚ ਨਹੀਂ
ਸਾਂ ਦਲਾ


text: ਰੋਪੁਰਸੁਸੁਕਤਪੁਰਸੁਸੁਕਤ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ


ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ
ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਬੈਂਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਬੈਂਕ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ (ਪੀਐਨਬੀ) ਨੂੰ 19 ਮਈ, 1894 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀ ਅਧਿਨਿਅਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਨਾਰਕਲੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰਕਾਰੀ ਵਾਣਿਜਿਕ ਬੈਂਕ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ 764 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸਦੀਆਂ ਲੱਗਭੱਗ 4,500 ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਲੱਗਭੱਗ 37 ਲੱਖ ਗਾਹਕ ਹਨ। ਬੈਂਕਰ ਅਲਮਾਨੇਕ ਲੰਦਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਬੈਂਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿਚ 248ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ 2007 ਵਿਚ, ਬੈਂਕ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਸਾਸੇ 60 ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਮ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਤੇ ਕਾਬੁਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਲਮਾਟੀ, ਸ਼ੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਦਫ਼ਤਰ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਵਿਭਾਜਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ 1895 ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਬੈਂਕ ਹੋਣ ਦਾ ਗੌਰਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੂੰਜੀ ਨਾਲ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ 13 ਹੋਰ ਬੈਂਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁਲਾਈ, 1969 ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਦਾ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸੰਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀ[ਸੋਧੋ]
- ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਹਿੰਦੀ ਜਾਲਘਰ (ਯੂਨੀਕੋਡਿਟ ਹਿੰਦੀ ਚ)
- ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹਿੰਦੀ ਜਾਲਘਰ (ਅਯੂਨੀਕੋਡਿਟ ਹਿੰਦੀ ਚ)
- ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ


ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ 'ਟੇਕ ਸੇਲਜ਼ ਕਲਾਊਡ' ਨਾਂਅ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਟੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਡਾਟਾ ਸੈਟਸ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਵੇਚਨ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਸੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਟੀਮ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਟਾਰਗੈਟ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਰੁਣ ਨੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਕੁੱਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰੁਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਵੇਚਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਡ ਸਰਵਿਸੇਜ਼ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਵਰੁਣ ਨੇ ਸਾਲ 2012 'ਚ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਗਾਹ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਉਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਦਮ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ 'ਚ ਹੀ ਹੋਈ। ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮਿੰਟਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵੀ ਬਣ ਗਈ।
ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਂਅ 'ਕਾਰਪੋਰੇਟ 360' ਰੱਖਣ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਣ ਹੈ। ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ 360 ਡਿਗਰੀ ਮਾਰਕਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਇਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੇ ਮੰਤਵ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰੁਣ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਂਅ 'ਕਾਰਪੋਰੇਟ 360' ਰੱਖਿਆ।
ਵਰੁਣ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਆੱਰਡਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। 500 ਡਾਲਰ ਦਾ ਆਰਡਰ ਸੀ। ਭਾਵ ਵਰੁਣ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਚੱਲ ਪਈ ਸੀ।
ਕੰਪਨੀ ਕੁੱਝ ਇੰਝ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਈ ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦੀ ਆਮਦਨ ਹੋਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਰੁਣ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੰਦੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਵਰੁਣ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸੂਬੇ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਟਰੈਕਟਰ ਰੱਖੇ।
ਵਰੁਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ 'ਆਪਰੇਸ਼ਨ


text:
ਦੀ ਨਰਕਿਰੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ। ਪਰਨਕਨਰਆ ਨਿੱਚ ਗਾਹਕ ਿੂੰ ਿੋਨਟਸ ਿੇਜ ਕੇ ਜਾਂ ਨਿਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸਹਕਉਹਰਟੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਜੇ ਕੋਈ ਿੋਵੇ, ਸ਼ਾਹਮਲ ਿੈ।
iii. ਸਟਾਫ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਿੀ ਨਿਅਕਤੀ ਜੋ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਨ ੂੰ ਸੂੰਗਰਹਿ ਜਾਂ / ਅਤੇ ਸਹਕਉਹਰਟੀ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਹਵੱਚ ਪਰਤੀਹਨਧੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਹਧਕਾਰਤ ਿੈ, ਨ ੂੰ ਿੇਠਾਂ ਹਦੱਤੇ ਹਦਸ਼ਾ ਹਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਿੀਦੀ ਿੈ:
ii. ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦੀ ਸੂੰਗਰਹਿ ਨੀਤੀ ਹਨਮਰਤਾ, ਹਨਰਪੱਖ ਹਵਵਿਾਰ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਉੱਤੇ ਹਤਆਰ ਿੋਣੀ ਚਾਿੀਦੀ ਿੈ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਿਾਸ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਿੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਿ ਨਿੱਚ ਨਿਸ਼ਿਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦਾ ਸਟਾਫ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹਵਅਕਤੀ ਜੋ ਬਕਾਏ ਜਾਂ / ਅਤੇ ਸਹਕਉਹਰਟੀ ਮੁੜ ਕਬਜੇ ਕਰਨ ਹਵੱਚ ਪਰਤੀਹਨਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਹਧਕਾਰਤ ਿੈ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਖੁਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੂੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਥਾਾਰਟੀ ਪੱਤਰ ਿੂੰ ਪਰਦਰਨਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬੇਿਤੀ ਕਰਿ ਤੇ, ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹਗਆ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਹਧਕਾਰ ਅਧੀਨ ਉਸਦਾ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ ਪਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ। ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਗਾਿਕਾਂ ਨ ੂੰ ਬਕਾਏ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਿੱਈਆ ਕਰਵਾਏਗੀ ਅਤੇ ਬਕਾਏ ਦੇ ਿੁਗਤਾਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ ਚਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਹਸ਼ਸ਼ ਕਰੇਗੀ।
- ਗਾਹਕ ਿਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਸੂੰਦ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਰਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਿਾਿ 'ਤੇ ਹਕਸੇ ਹਨਰਧਾਰਤ ਜਗਹਾ ਦੀ ਅਣਿੋਂਦ ਹਵੱਚ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਦੀ ਹਰਿਾਇਸ਼' ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਿੋਵੇ, ਕਾਰੋਬਾਰ / ਹਕੱਤੇ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੂੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
- ਗਾਹਕ ਦੀ ਗੋਪਿੀਅਤਾ ਦਾ ਸਿਮਾਿ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦੀ ਨੁਮਾਇੂੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (JT NEWS TEAM) 8 ਸਤੰਬਰ:- ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ 23 ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਆਪਣੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਉਪਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਿਸਟ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:-ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਜੁਆਇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਹਿਬ ਦੀ ਨੀਂਹ
1684 ਤਕ 'ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ' (ਹੁਣ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ) ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਨਗਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕੁੱਝ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਭੀਮ ਚੰਦ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਵਿੱਟਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਗਣ 'ਤੇ ਪਰਸਾਦੀ ਹਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਤਾ। ਉਸ ਨੇ 'ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ' ਵਲ ਵੀ ਕੈਰੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। 1685 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਨਾਹਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮੇਦਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਰਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ। 14 ਅਪਰੈਲ, 1685 ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਹਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮੇਦਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਹਨ ਪੁੱਜੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਜਮਨਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਗਰ ਵਸਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨੀਂਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ 29 ਅਪਰੈਲ, 1685 ਦੇ ਦਿਨ, ਦੀਵਾਨ ਨੰਦ ਚੰਦ ਸੰਘਾ ਕੋਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਭਾਈ ਰਾਮ ਕੁੰਵਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੋੜ੍ਹੀ ਗਡਵਾ ਕੇ ਰਖਵਾਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ। ਇੱਥੇ 11 ਮਈ, 1685 ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਮ ਰਾਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਤੋਂ ਮੌਕੂਫ਼ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ।
ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸਿੱਖਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਨਾਹਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਬੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਹਨ ਰਿਆਸਤ 'ਚੋਂ ਨਾ ਜਾਣ ਪਰ ਆਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿਤਾ ਤੇ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਆਪ, 27 ਅਕਤੂਬਰ, 1688 ਦੇ ਦਿਨ, ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚੱਲੇ ਅਤੇ ਕਪਾਲ ਮੋਚਨ, ਲਾਹੜਪੁਰ, ਟੋਕਾ, ਦਾਬਰਾ,


text:
ਾਵਾਂ) ਸੁਧੀਰ ਕੁਮਾਰ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਮਿੱਤਲ, ਗੁਰਕਿਰਨ ਸਿੰਘ, ਕਰਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਮਾਜੂ, ਜਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮੈਡਮ ਜੋਸ਼ਿਕਾ ਸੂਦ, ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ, ਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ (ਸਮੂਹ ਸਿਵਲ ਜੱਜ), ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ, ਸਿਵਲ ਜੱਜ ਫਿਲੌਰ ਅਤੇ ਨਕੋਦਰ ਵਿਖੇ ਮੈਡਮ ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਐਸਡੀਜੇਐਮ ਨਕੌਦਰ ਅਤੇ ਮੈਡਮ ਰਾਜਬਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਸਿਵਲ ਜੱਜ ਨਕੋਦਰ ਯਾਰ ਕੋਈ ਗਾਲ੍ਹੜ ਕਈ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਲਾਡੀਆ ਮੈਸੇਂਜਰ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਗਗਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਸੀਜੇਐੱਮ-ਕਮ-ਸਕੱਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਜਲੰਧਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬਿਤ ਅਜਿਹੇ ਮਸਲਿਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਕੇ ਸੁਚੱਜਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਲਗਵਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਟੋਲ ਫ੍ਰੀ ਨੰਬਰ 1968 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਜੀਐਸ ਲਿੱਧਰ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਾਰ ਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਜਲੰਧਰ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਸਕੱਤਰ ਬਾਰ, ਜਗਪਾਲ ਸਿੰਘ ਧੁੱਪਰ, ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਹਰਲੀਨ ਕੌਰ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਬੇਰੀ, ਸੁਤੀਕਸ਼ਨ ਸੈਮਰੋਲ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪਰਵੀਲ ਅਬਰੋਲ, ਸੁਰਜੀਤ ਲਾਲ, ਰੂਪਮ ਜਗੋਤਾ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੁਮਾਰ, ਡਾ. ਯੁਗਦੀਪ ਕੌਰ, ਮਨੂਜ ਅਗਰਵਾਲ, ਕੇਡੀਐਸ ਰੰਧਾਵਾ, ਜਗਨ ਨਾਥ, ਸੀਨੀਅਰ ਅਸਿਸਟੈਂਟ, ਅਮਰਜੀਤ ਆਨੰਦ, ਏਪੀਐਸ ਪਠਾਨੀਆ ਆਦਿ ਵਕੀਲ, 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਵਡੇਰਾ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਬੁਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਇਰਾਨ, ਤੁਰਕੀ, ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਈ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਚੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਣ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਕਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਡੇਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਨਵਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਪਰਿਯੋਜਨਾ". ਵਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ੈਨਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ 550 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, 22 ਹਜ਼ਾਰ ਨਕਦ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਮੇਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੀ.ਆਈ.ਏ...
ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਅਟਲ ਜੀ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ - ਮੋਦੀ
ਵਾਜਪਾਈ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸਮਰਪਿਤ- ਮੋਦੀ
ਅਸਾਮ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੇਰਲ ਲਈ 3 ਕਰੋੜ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
ਵਾਜਪਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦੇਵ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮੰਤਰੀ
ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਵੱਲੋਂ ਕੇਰਲ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਰਾਹਤ ਸਮਗਰੀ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਕੀਤੀ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ
ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ 2018 : ਭਾਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਲਕਸ਼ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ
ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਜ਼ੁਮਲੇ
ਡੇਢ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਟੈਕਸੀ ਸਟੈਂਡ ਈ-ਟੈਂਡਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਿਆਸੀ ਦਖ਼ਲ 'ਤੇ ਰੁਕਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 15 ਅਪੈ੍ਰਲ (ਆਰ. ਐਸ. ਲਿਬਰੇਟ)- ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਲੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਟੈਕਸੀ ਸਟੈਂਡਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ 31 ਮਾਰਚ 2018 ਤੱਕ ਦਿੱਤੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਡੇਢ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਈ-ਟੈਂਡਰ ਨੀਤੀ ਅਧੀਨ ਨਿਗਮ ਨਿਗਮ ...
ਭਾਜਪਾ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦਰਾਂ ਘਟਾਵੇ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਠੇਕਾ ਰੱਦ ਕਰੇ-ਕਾਂਗਰਸ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 15 ਅਪੈ੍ਰਲ (ਆਰ. ਐਸ. ਲਿਬਰੇਟ)- ਭਾਜਪਾ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦਰਾਂ ਘਟਾਵੇ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਠੇਕਾ ਰੱਦ ਕਰੇ | ਪੱਤਰਕਾਰ ਮਿਲਣੀ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਇਕਾਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਭਲਕੇ ਸਦਨ ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕੀਤੀ | ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ...
ਕਿੰਗਜ਼ ਇਲੈਵਨ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਚੇਨਈ ਸੁਪਰ ਕਿੰਗਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡੇ ਗਏ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਆਇਆ ਹੜ
ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਤਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੈਨੀਪਾਲ)- ਪ


text: ਾਲ਼ ਵਾਬਸਤਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਉਸ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੌਮੀ ਤਰਾਨੇ ਦੀ ਧੁਨ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਜ਼ੈੱਡ ਏ ਬੁਖ਼ਾਰੀ ਨਾਲ਼ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਕਰਾਚੀ ਵਿਖੇ 67 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 2 ਮਾਰਚ 1974 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।


text: SGPC ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ


text:
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 21 ਜੁਲਾਈ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ)-ਅਹਿਮਦੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਮਸਜਿਦ ਪੁਰਾਣੀ ਕਣਕ ਮੰਡੀ ਵਿਖੇ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੀਮਿਤ ਇਕੱਠ 'ਚ ਈਦ-ਉਲ-ਜੂਹਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਮਾਜ਼ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੇਖ਼ ਮਨਾਨ ਵਲੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਵਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਈਦ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਈਦ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਦੁਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਲਈ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰੋ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਈਦ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਲਜੀਤ ਨਨਹਾਰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਰੁਸਤਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਹਿਮਦੀਆ ਜਮਾਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਮੰਸੂਰ, ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ, ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਖਾਨ, ਸਮੀਰ ਅਲੀ, ਰੱਬਾਨ ਅਤੇ ਅਯੂਬ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |
ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 'ਚ ਸਮਾਗਮ
ਈਦ-ਉਲ-ਜੂਹਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 'ਚ ਸ਼ਰਧਾ-ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੌਲਵੀ ਸ਼ਮੀਮ ਅਹਿਮਦ ਕਾਸਮੀ ਨੇ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੈਗ਼ੰਬਰਾਂ ਦੇ ਖੁਦਾਈ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਉੱਤਰਨ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਹਜ਼ਰਤ ਇਬਰਾਹੀਮ ਖਲੀ ਉੱਲਾ ਅਤੇ ਹਜ਼ਰਤ ਇਸਮਾਈਲ ਜਬੀਉੱਲਾ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਹਰੇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਅਹਿ


ਸ਼ਰੀਨਿਵਾਸ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਆਇੰਗਰ
ਸ਼ਰੀਨਿਵਾਸ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਆਇੰਗਰ (ਤਮਿਲ ஸ்ரீனிவாஸ ராமானுஜன் ஐயங்கார் ) (22 ਦਸੰਬਰ 1887 – 26 ਅਪ੍ਰੈਲ 1920) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਗਣਿਤਗਿਆਤਾ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਮਹਾਨਤਮ ਹਿਸਾਬ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਆਪਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬੇਜੋੜ ਗੌਰਵ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹਿਸਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਭਰ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਬ ਦੀਆਂ 3,884 ਥਿਓਰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਠੀਕ ਸਿੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸਹਿਜ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲਜਬਰਾ ਪ੍ਰਕਲਨ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸਦਕਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਲਕ ਅਤੇ ਅਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਂਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕਾਢਾਂ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਿਸਟਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਕੰਮ ਲਈ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਜਰਨਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।


ੂਨਿਟ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਥੈਲੇਸੀਮੀਆ ਬਿਮਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਥੈਲੇਸੀਮੀਆ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਹਫਤੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ, ਗੁਰਦੇ ਜਾਂ ਜਿਗਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਸਮੇਤ ਆਇਰਨ ਦੇ ਕਣ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੈਲੇਸਨ ਥੈਰੇਪੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ (ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ੀਜ਼) ਮਾਂ-ਬਾਪ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿ ਕੇ ਲੜਕਾ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਜੀਨ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸ਼ਾਦੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੋਕ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
_URL_


text:
ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਂਗ ਉਤਾ ਵਾਰ, ਗਾਹ
ਵਿਚ ਪਰ ਵਿਚ ਤਾਈ ਰਾਹੀ ਹੈ। ਸਾਵਾ ਗਾਹੁ ਹੈ ਭੀ ਹੁਣ
ਕੇਹੇ ਭੀਤ ਹੈਠਾ ਰਿਹਾ। ਸਿੰਘਾਈ ਵੇਚ ਭੀਤ ਚੁਡਵੇ
ਚੁਡਵੇ, ਸਿਮ ਵਿਚ ਐ, ਹੀਮ ਦੀ ਭਾਰਗਾਈ ਦੇ
ਅਸਾਈ ਸਿਚ ਸਿਤਾਈ। ਅਭਾਰਗਾਈ ਸਿਤਾ ਹੀਮ ਦੇਹੀ
ਹਿੰਮਚ ਭੀਤ ਮਾਹਾਂ ਹੀਮ ਵਾਰੀ ਹੈ, ਹੀਤ ਉਤਾ ਹਿੰਦੂ
ਸਿਚ ਸਿਚ ਬਾਰਵੇ ਬੀਜਾ ਲਾਗਦੀ? ਪਰ ਸਿਮ
ਅਹਿਤਾਈ ਹੈ ਹੀਮ ਅਭਾਰ ਦੇ ਵਿਚ ਤਾਈ ਬਾਰਵਾ ਦਾਖਲ
ਰਾਮੇ ਉੱਡ ਵਿਚਿੰਦ ਹੀਤੁ ਦਾ ਉੱਡਵੇ, ਬੇਗਾਂ
ਗੋਲ ਦਾ ਬਾਰਵਾ ਨਹੀ ਪੈਦਾ, ਉਸਾ ਸ਼ੀ ਵੱਡਾ
ਬਾਰਵੇ ਸਿਚ ਸਿਚ, ਅਭਾਰ ਮੁਗਾਣਾਈ ਹੈ।
ਸਿਮ ਉਤਰਾਂ ਦੇ ਸਿਚ ਸਿਚ ਦੇ ਭਾਰਵਾਂ ਸਿਮ ਤਾਈ
ਰਾਮੇ ਅਭਾਰ ਚੇਹਰਾਈਆਂ। ਗਾਹੁ ਨੀ ਸਿਮ ਦੇਹੀ
ਅਟਾਰੀ ਦੀ ਰਾਹੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬੇਗਾਂ ਮਾਨ, ਰਾਹੀ ਦੇ
ਹਿੰਦੀ ਹੀਤੁ ਦੀ ਬਲਾਵਾ ਸਿਤਾ ਦੀ ਸਲਾ ਵਿਚਿੰਦ
ਵਿਚ ਦੇਹੀ ਸਾਵਾ ਦੇਸ਼ਾਈ ਮੀ, ਹੁਣ ਉੱਡ ਉੱਡ
ਵੇਚ ਭਾਰ ਉੱਡ ਚੇਹਰਾਈਆਂ ਦੇ ਮੀਠੇ ਹਿੰਦੂ ਮਾਨ।
ਸਿੰਘ ਸਿਮ ਮੈਂ ਸਾਂਝੇ ਮਾਨ ਵਿਚ ਸਿਮ ਸਿਮ
ਵਾਰਾਈਆਂ ਦਾ ਉਤਾ ਹਿੰਦੂ ਸਾਵਾ ਮੀ। ਗਾਹ ਗਾਹ ਮੈਂ!
ਅਭਾਰਗਾਈਆਂ ਦੇ ਹੀਤਾਈ ਦੇ ਭਾਰਗਾਈ, ਹੇਠਾ ਚੁਡਵੇ,
ਭਾਰੁ ਦੇ ਹਾਸਨ, ਸਿਮ ਅਹਿਤਾਈ ਭਾਰ ਸਿਤਾ॥
ਹਲ ਹਲ ਹਲ ਹਲ ਹਲ ਹਲ॥ ॥ 20॥
ਹੇਠਾ ਸਿੰਘਾਈਆਂ ਹੁਟਲ ਹੁਟਲਾਈ। ਵੇਚਿਵਾ ਪਰ ਪਰ
ਹੁੰਟ ਭਾਰਗਾਈ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਮਾਹਿਵੀ ਪਾਹੁ ਹਿੰਦੂ
ਤੇਤਾਈ ਹੁੰਟਵੇ॥ ॥ 21॥
ਹੇਠਾ ਸਿੰਘਾਈਆਂ ਹੁਟਲ ਹੁਟਲਾਈ। ਵੀਡ ਭੀਤ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ ਲਾਵਾ
ਵਾਰਾਈਆਂ। ਪਥੁੰਚ ਸਿੰਘ ਭਾਰਗਾਈ ਹੀਤੀ ਧਾਰਾ
ਲਾਈ। ਨਾਹਿਵੀ ਤਾਈ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ ਸਾਵਾ॥ ॥ 22॥
ਹਿੰਦੀ ਹੀਤ ਹੁੰਟ ਹੁੰਟ ਹੁੰਟ ਹੁੰਟ ਹੁੰਟ॥ ॥ 23॥
ਹਰਿਵੀ ਹੇਠਾ ਹੀਤ ਹੀਤ ਹੀਤ ਹੀਤ॥ ॥ 24॥
(ਜਾ: ਪੁ: ਮੁਗਾਣ ਤੁਰ ੫-੨੫)
ਸਿਮ ਪੁਰਾਵ ਸਾਰ ਚੇਹਰਾ ਬਾਰਵਾ ਅਭਾਰ ਉੱਡ
ਸਿੰਘਾਈਆਂ ਦੇਹੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਚੇਹਰਾ ਪਹਿਲੀ ਉੱਡ, ਸਿਚ
ਸਿਚ ਚੇਹਰਾ ਚੇਹਰਾ ਉੱਡ, ਰਾਸਾਵਾ ਦੇਸ਼ਾਈ


ਮਾਉਣ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਆਈਕਿੰਗ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਕਮ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਆਈਸਿੰਗ ਪੇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
7. ਸੁਗਰੂ ਮੋਲਡਿੰਗ ਪੁਟੀ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਗਰੂ ਪੁਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪਾ ਲਓ. ਇਸ ਜਾਦੂਈ ਪੁਟੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸੁਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਉੱਤੇ ਨਾ ਲਗਾਓ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ. ਸੁਗ੍ਰੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਗੂੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੂਜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਸਿਰਫ 12 ਡਾਲਰ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਾਜ਼ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
8. ਬਲਿ Bluetoothਟੁੱਥ ਚਾਈਲਡ ਪੈਕਿਫਾਇਰ
ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਣਾਅ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ ਭਰੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਠੀਕ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਯੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਬਲਿ Bluetoothਟੁੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਾਪੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਓਗੇ ਕਿ ਇਸ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
9. ਜੈਲੀ ਕਲੀਨਿੰਗ ਗੂ
ਆਧੁਨਿਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਜੈਲੀ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਨੀਜ਼ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਖਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੋ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਨੂੰ ਵੇ


text:
ਲਾਲ ਸਾਗਰ. ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਕੀ ਹੈ | ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ
ਮਨੁੱਖ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਲੱਖਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਚਲਦੇ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਦਰਤ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਵਰਤਾਰੇ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ. ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੰਗ ਕਾਰਨ ਜਾਦੂਈ ਗੁਣ ਸਨ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ.
1 ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
2 ਸਿਖਲਾਈ
3 ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਕਿਉਂ
4 ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮੁੰਦਰ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ. ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਉਹ ਲਗਭਗ 450.000 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਭਗ 2.200 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 500 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਬਿੰਦੂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2130 ਮੀਟਰ ਹੇਠਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ. ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਪਮਾਨ 2 ਤੋਂ 30 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂ


ਂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? -ਪੰਜਾਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਲਗਦਾ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਪਣੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅੱਥਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਚਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕੁਚਾਲਾਂ ਹੀ ਹੁਣ ਦੇ ਹਾਕਮ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ, ਨੌਜਵਾਨੀ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਆਦਿ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਕਮ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਟਾਂ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਪਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵੰਡਣ ਦੀਆਂ ਲੱਖ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਚਾਲਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਭਾਵ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਗ ਗਈ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੈਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਢਕੌਂਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਕੁਚਾਲਾਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ। ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ।
***


text:
ੇ ਸਿੰਘਾਂ ਉੱਪਰ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਗੋਲੀ ਚਲਾਈ ਗਈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋੜ ਕੇ, ਖਿੜਕੀਆਂ ਭੰਨ੍ਹ ਕੇ, ਬੂਟਾਂ ਸਮੇਤ ਜਾ ਕੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨੀਚ ਕੰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਕਰਕੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਦਾਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜ਼ਖਮੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਪਾਠ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਗੋਲੀ ਦਾਗ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੀਨੇ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਹ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਜੋ ਚੌਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਨੇ ਡਿਗਦੇ ਪਾਠੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀ ਤਾਂ ਕਿ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਖੰਡਿਤ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਥਾਂ ਉਤੇ ਹੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ 9 ਸਿੰਘ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 8 ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਜਮਨਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਪੂਰਨ ਮਰਯਾਦਾ ਅਨੁਸਾਰ 24 ਮਈ 1964 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ, ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਇੱਕ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੀੜ ਤੇ ਰੁਮਾਲੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ। ਸਾਰਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰੋਂ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚੁਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਲਾਲੋ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਈ ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਚੁਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੂਨ ਨਾ


text: ਲੇਖਕ : ਰਮੇਸ਼ ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ ਹੋਰ ਲਿਖਤ (ਇਸ ਸਾਇਟ 'ਤੇ): 54


text: ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸਾਂ ਵਿਚ ਰੁਜਗਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਸੈਮੀਨਾਰ ੦੩ ਅਗਸਤ ਨੂੰ :ਬਾਜਵਾ


text:
ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੂਲ਼ਾਂ ਹਿਲਾਈਆਂ | ROZANA PEHREDAR | Punjabi Newspaper
ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚੂਲ਼ਾਂ ਹਿਲਾਈਆਂ
ਚੰਡੀਗੜ 6 ਮਈ (ਏਜੰਸੀਆਂ) ਪੂਰੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਖ਼ੂਬ ਪਿੱਟ ਸਿਆਪਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਅਜਾਇਬ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ, ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੋਟਭਾਈ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਂਗਨਵਾੜੀ ਵਰਕਰ ਨੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉੱਧਰ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੰਜਕੋਸਾ ਵਿੱਚ ਉਨਾਂ ਦਾ ਦਰ ਵੀ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਮੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਵਿਧਾਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵੇਰਕਾ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਧਰਨਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਕੌਰ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਦੇ ਹਲਕੇ ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਤੇ ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੋਟਭਾਈ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਭਾਈ ਤੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਾਦਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਨਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਵਰਕਰ ਪਿਛਲੇ 100 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਨੀਂ ਜੂੰ ਨਹ


text: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਲੈਗਿੰਗਾਂ ਨੇ ਕਸਰਤ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟੈਪਲ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਸੈਂਉਲੇਟੈਟਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵੱਡੇ ਪੈਟਰਨ, ਵਾਈਡ ਵੇਸਟਬੈਂਡ ਅਤੇ ਨਰਮ ਫੈਬਰਿਕਸ ਹਨ. ਜੇ ਮੌਸਮ ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜੋੜਾ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ.


ਾਫ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲਇਜ਼ਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਟੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸੱਜਣ ਸਟੇਟ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਆਗੂ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ।


text:
ਾਲਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹਿੰਦਾਵਾਈਆਂ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ।
*ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਮਹਾਰ ਮਹਾ ਦੇ ਮਹਾਦੀਆਦਾ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹਿੰਦਾਵਾਈਆਂ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ।
ਮੁੱਖੀ ਗੁਰੂ ਅਭਾਜਾ ਨਾਲਾਵਾਈਆਂ ਦੁੱਧ ਹਿੰਦ ਮਹਾਦੀਆਦਾ ਹਿੰਦ ਮਹਾਦੀਆਦਾ
ਤੀ ਰਵਮਨ ਰਿਹਾ। ਬਾਸ਼ ਸੀ ਇਸ ਦਾ ਬਰਚਨ ਭੇਲ ਵੇ 13 ਰਿਹਾ ਉਲਲੰਡੀ ਰਿਖੇ ਤੀ ਉਰਚ ਅਭੇ ਤਾਰਿਕ ਹੈ ਅਭੂ ਮਾਨੇ {ਤਾਰਿਕ ਹੁਲਾਵ ਨਿਹਾ} ਮੀ ਗੁਰੂ ਸੀ ਦਾ ਰਵਮਨ ਵਰ ਮਾਣਸਨ ਭੁਲਡੀ ਗੁਮਲ ਬੀਡੀ।
ਉਡੀ ਭਵਰਾਨਾ ਉਂ ਬਾਰ੍ਥ ਸੀ ਉੱਨ ਆਗਿਆਂ ਲਈ ਵੇ ਆਪਣੇ ਵਧ ਉਲਲੰਡੀ ਤੀ ਵਰਤ ਵਿਆਗਾ ਵੇ ਬਾਸ਼ ਸੀ ਕੇਵੇ ਤਾਲਤੀ ਸੀ ਐ (ਨੇ ਟੇਕਨਾ ਸੀ ਹੈਨ ਸੀ) ਪਾਰ ਵਲਤੇ ਵਧ ਮਲ਼ਾਲਨਘਵ ਰਿਖੇ ਪਛੁੜ ਗਾਏ। ਬਾਰ੍ਥ ਦਾ ਆਗਿਆਂ ਮਹੂ ਵੇ ਟੇਲ਼ਾਉਨ ਨਹਾਖ ਲੇਟੀ ਵੇ ਗੁਰੂ ਭੁਰੀ ਮਹਾਨਾਈ ਵੇ ਰਵਮਨ ਵਰ ਵੇ ਕੇਵਾਈ ਬੀਡੀ, "ਨਹਾਵਾਨ! ਆਪਣੇ ਵੇ ਗੁਰੂ ਮੈਲ ਵਰ ਲੱਟੀ ਵੀ, ਗੁਰੂ ਟੇਕਨ ਤੀ ਟਿਕਿਆ।" ਆਪਣੀ ਵਰ ਪੁਰਖਾ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਵਲਤੋ। ਉਦ ਬਾਰ੍ਥ ਸੀ ਨੇ ਮਹਾਰ ਵੈਲਾਂਗਾ:
ਗਾਡੀਜੀ ਭਗਾਲ 1 ||
ਵਿਵਤੁ ਪਤਿਆਂ ਨਾਹੀ ਮੈਟੀ ਵੈਸ਼ੀ ||
ਵਿਵਾਂ ਨਾਹੀ ਵਿਵਾਂ ਆਨੇ ਵੈਸ਼ੀ ||
ਨੇ ਦਿਹਾ ਦਾਹਾ ਮੈਟੀ ਗੁਆਹ ||
ਅਭਾਵ ਨ ਵਰਤਿਆ ਦਾਲੀ ਸਾਹਾ || 1 ||
ਨਾ ਸਾਹਾ ਵਰਤਮ ਵੈਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਰਾਹਿ ||
ਵਰਤਿ ਪਤਿਆ ਉੱਤਰ ਨਾਹੀ ਨਾਹਿ || 1 || ਚਾਰਗੁੱਠ ||
ਹੁੰ ਟੇਕਨਾ ਰਾਉ ਰੇਖਾਗੁੱਠ ||
ਉੱਤਰ ਨਾਹੀ ਉੱਤਰ ਬਾਗਾਈ ਬੁੱਧਾਈ ||
ਬੀਆਗਾ ਗਾਵਾਈ ਨ ਆਈ ਤਾਰਿਕ ||
ਨੀਹੀ ਪਿੰਡ ਮਹੂ ਉੱਤਰ ਪਾਣੀ || 2 ||
ਹੁੰ ਭਾਰਿਤ ਸੀਹਾਲਾਈ ਧਰਮਿ ਮਿਲਾਈ ||
ਨਿਹੀ ਜਾਈ ਰਿਹਾ ਨਾਹੀ ਨਾਹਿ ||
ਹੁੰ ਦਾਨਾ ਦੀਆਂ ਮਾਰਾ ਮਿਲਾ ਮੈਟੀ ||
ਗੁਰਾਭਾਈ ਰੇਖਿ ਜਾਵੈ ਉੱਤਰ || 3 ||
ਉਹ ਭਾਰਿ ਮੈਲ ਨਾਹੀ ਭੁਰੀ ਵਾਹਾ ||
ਗੁਰਾਵ ਬਰਚਨ ਮਾਛ ਮਾਰਿ ਪਹਾਈ ||
ਉੱਤਰ ਉਹੁ ਨਾ


ਇਹ ਕੋਈ ਵਧਵਾਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲੀ ਢਾਂਚਾ ਸਿਰਫ਼ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਵਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸਗੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੰਡਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਨੂੰ ਹਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਰੋਣਾ ਰੋ ਕੇ ਕੱਟ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਿੱਖ (ਸਾਜ਼ੋ-ਸਮਾਂ, ਇਮਾਰਤ ਆਦਿ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਦੋਨੋਂ ਹੀ ) ਪੱਖੋਂ ਆਈ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1968 ਦੀ 'ਕੌਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ', 1986 ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ, ਫ਼ਿਰ 1992 ਵਿੱਚ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਆਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਟੀ.ਐੱਸ.ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੱਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦਮਗਜ਼ੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਮਹੂਰੀ ਅਮਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਉੱਪਰ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਉੱਠ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮੂਲ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸੋਧਾਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਕਣ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਨੁਕਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਐਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰ


text:
ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਯੂਰੋਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੋਵਿਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਤਸਵੀਰਾਂ
ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ਦੀ ਉਮਰ ਮਾਤਰ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਸੀ। ਤੇਜ਼ ਬੁੱਧ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਚੰਗੇ ਅੰਕਾਂ ਸਹਿਤ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। 1740 ਵਿੱਚ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਸਨੈੱਲ ਨੁਮਾਇਸ਼ (Snell exhibition) ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਮਿਲਣ ਲੱਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਉਚੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਬੀਲੀਲ ਕਾਲਜ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਉਥੋਂ ਦਾ ਦਮਘੋਟੂ ਮਾਹੌਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ ਨਾ ਆਇਆ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕੇਰਾਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਏ ਟਰੀਟਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਨੇਚਰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਵੇਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕਿਤਾਬ ਜਬਤ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ 'ਗੁਨਾਹ' ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਲੀਅਮ ਰਾਬਰਟ ਸਕਾਟ ਅਨੁਸਾਰ, "[ਸਮਿਥ'ਦੇ] ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉਦੇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।" ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮਿਥ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਖੂਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ। ਉਹਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੈ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਉਹਦਾ ਸਮਾਂ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਉਹਦਾ ਸਮਾਂ ਮੁੱਕਣ ਸਮੇਂ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਨਰਵਸ ਬਰੇਕਡਾਊਨ ਦੀਆਂ ਅਲਾਮਤਾਂ ਪਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1746 ਵਿੱਚ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮੌਲਿਕ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਸਦਕਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯੁੱਗਬਦਲਾਊ ਯੋਗਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹ


ਅਸੀਂ ਪਏ ਪਏ ਅਪਣੇ ਸੰਗਾਊਪੁਣੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਉਸ ਬੀਬੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਰਹੇ। ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੰਭਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਪਏ, ਮੋਟੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਰਜਾਈਆਂ ਲਈਆਂ ਸਨ। ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਮੂੰਹ ਕੱਢ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲਗਿਆ, ''ਮੈਂ ਤਾਂ ਰੂੰ ਹੀ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।'' ਅਸੀਂ ਹਸਦੇ-ਹਸਦੇ ਭੁੱਖੇ ਹੀ ਸੌਂ ਗਏ। ਗੂੜ੍ਹੀ ਨੀਂਦ ਆਈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੀ ਨਾ ਹੋਈ। ਸਵੇਰੇ ਅਜੇ ਸੂਰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਿਕਲਿਆ, ਤਾਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ 3-4 ਕਿਲੋ ਚਾਹ ਦਾ ਭਰਿਆ ਡੋਲੂ ਸਾਡੇ ਮੰਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ''ਰਾਤ ਤੁਸੀਂ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤੀ।'' ਅਸੀਂ ਡੋਲੂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਹ ਪਾ-ਪਾ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਰਹੇ, ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਦੇ ਦਿਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਠ ਕੇ ਜਾਣ ਲਗਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਪਣਾ ਗਲਾਸ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੰਜੇ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਵਲੋਂ ਚੁਕਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਦੇ ਚੁੱਕਣ ਤੇ ਹੀ ਲਗਿਆ, ਸਾਡੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੱਸ ਪਏ। ਮਹਿਸੂਸ ਤਾਂ ਹੋਇਆ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਕਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਲ ਚਲ ਪਏ ਅਤੇ ਹੱਸ-ਹੱਸ ਕੇ ਦੂਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ। ਸਾਡਾ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਉਤਰ ਗਿਆ। ਪਿਛੋਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਾਂਭਾ ਦਿਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਵੀ ਨਾ ਖਵਾ ਸਕੇ? ਤਾਂ ਸਰਦਾਰਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ''ਹਾਏ ਮੇਰਾ ਦਿਉਰ ਭੁੱਖਾ ਹੀ ਰਿਹਾ?'' ਉਸ ਦਾ ਕਸੂਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੋ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਸੂਰ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਵੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੋਟੀ ਖਾਵਾਂਗੇ। ਜਦਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਵੀ ਭੁੱਖਾ ਰਿਹਾ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਗਾਊਪੁਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ


ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਡੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦਾ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਬੰਦੂਕਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਬੰਦੂਕਾਂ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਆਮ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਬੰਦੂਕਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਰਬੀਨ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹਨ: ਬੋਲਟ ਐਕਸ਼ਨ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਖ਼ੁਦਕਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ। ਬੋਲਟ ਐਕਸ਼ਨ ਬੰਦੂਕਾਂ ਓਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਤੂਸ ਦਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਦੂਜਾ ਕਾਰਤੂਸ ਪਾ ਕੇ ਦਾਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖ਼ੁਦਕਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਉਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਾਰਤੂਸ ਦਾਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਰਤੂਸ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਦਾਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਟ ਐਕਸ਼ਨ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅੱਧ-ਖ਼ੁਦਕਾਰ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਾਲੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਰੂ ਦੂਰੀ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਵੇਲੇ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਆਮ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਦੂਰਬੀਨ ਲਾ ਕੇ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।


text: ਰਾਜਪਾਲ ਕਿਰਨ ਬੇਦੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ


ਰੀ
Posted On August - 21 - 2012
ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ/ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਨਿਊਜ਼ ਸਰਵਿਸ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 21 ਅਗਸਤ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਉਪਰ ਅੰਸ਼ਕ ਰੋਕ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਜਿਥੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਲਾਭ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਫਿਲਹਾਲ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਥੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਬਕਾਏ ਅਤੇ ਜੀ.ਪੀ.ਐਫ. ਐਡਵਾਂਸ ਦੇ ਬਿੱਲ ਵੀ ਰੁਕ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਕਾਇਆ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਹੈ।
ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਵਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬਿੱਲ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਨਵਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਟੋਕਨ ਮਨੀ ਵਜੋਂ ਅੱਠ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਚੈਕ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੋਟ ਲੁਭਾਊ ਸਕੀਮਾਂ ਤਹਿਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਦੇ ਮੋਟੇ ਬਿੱਲ ਵੀ ਹੱਥੋ-ਹੱਥੀਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦਫਤਰਾਂ ਨੂੰ ਟੈਲੀਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤਹਿਤ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਰਹੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਲਾਭ ਦੀਆਂ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੱਕ ਰੋਕ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਰਹੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਬਿੱਲ ਮਹੀਨਿਆਂਬੱਧੀ ਰੋਕ ਕੇ ਟੁੱਟਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਮੌਕੇ ਗਰੈਚੂਟੀ, ਲੀਵ ਇਨ ਕੈਸ਼ਮੈਂਟ, ਜੀ.ਪੀ.ਐਫ. ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਰਾਸ਼ੀ, ਪੈਨਸ਼ਨ ਕਮਿਊਟੇਸ਼ਨ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਕਮ ਹਰੇਕ


ਆਂ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੀ ਖਿਲਾਫ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਲੜਕੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਬੀ ਏ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾ ਕੇ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨ ਅਮਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਟੀਚਰ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਲੱਗਣੇ ਸਨ। ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਬਾਹਰਲੇ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਆਉਣਾ ਸੀ। ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਕਲਰਕ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਯਾਰ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪੇਪਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਗਾਊਂ ਹੀ ਤਿੰਨ ਉਤਰ ਕਾਪੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਤਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਜਣਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਈ ਐੱਚ ਪੀ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੀਤਪਾਲ ਲਈ ਗੁਰਮੁਖ ਅਤੇ ਸਤਪਾਲ ਲਈ ਡਿਪਟੀ। ਸਾਰੇ ਪੇਪਰਾਂ Ḕਚ ਏਹੀ ਕਰਮ ਚੱਲਣਾ ਸੀ। ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਮੇਰੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦਾ ਜਾਣੂ ਸੀ। ਉਸ ਲਈ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਠਹਿਰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ਪਹਿਲੇ ਪੇਪਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਖਾਲੀ ਕਾਪੀਆਂ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਪੇਪਰ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੱਲ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ। ਉਹ ਸੈਂਟਰ ਅੰਦਰ ਜੋ ਵੀ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਆਉਂਦਾ, ਲਿਖਦੇ ਰਹੇ। ਦਿਖਾਵਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪੇਪਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ 15 ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰ ਹੱਲ ਹੋਈਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਅੰਦਰ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵਾਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਂਟਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ Ḕਚ ਤੁੰਨ ਲਈਆਂ। ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਵੀ ਚਪੜਾਸੀ ਲਾ ਲਿਆਇਆ ਸੀ। ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਤਿੰਨੇ ਜਣੇ ਬੜੇ ਖੁਸ਼, ਕਹਿੰਦੇ ਅਸ


ਪੇਸ਼ਾ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਵਰਗੇ ਹੋਸ਼ੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਰਗੇ ਪੈਗੰਬਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲੜ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਨਾ ਕਰਦੇ? ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੈ ਹੀ ਵਖਰੇ ਹਾ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇ ਤੇ ਕਿਸ ਹੈਸੀਅਤ ਵਿਚ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਕੇ ਹੀ ਚੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ? ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਵਖਰੇ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਦੀਵਾਨ ਟੋਡਰ ਮੱਲ ਜੀ, ਦੀਵਾਨ ਕੌੜਾ ਮੱਲ ਜੀ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਵਾਲੀ ਮਨੁਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰ੍ਨਾਉਂਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਿਜਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਲੇਖ ਮੈਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਹਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਵਾਸਤੇ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਇਹ ਭਰਮ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਜਾਂ ਕੌਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਜਾਤ, ਰੰਗ, ਨਸਲ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਇਲਾਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਜ਼ੁਲਮ , ਦੁਸ਼ਕਰਮ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੜਕਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਖੜਕਦੀ ਹੀ ਰਹੇਗੀ।
ਸਾਡਾ ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕੁੱਝ ਕਾਰਨ ਹਨ...
- ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਬਰ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਬਣਕੇ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਈਵਾਲ ਰਹੇ ਹੋ? ਪਰ ਅਸੀਂ ਜ਼ੁਲਮ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੌਮ ਜਾਂ ਧਰਮ 'ਤੇ ਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਜਾਲਮ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।
- ਸਾਡੇ ਫਲਸਫੇ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮਨੂੰਵਾਦੀ ਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਰਨਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਸਾਡਾ ਗੁਰੂ ਦਲਿਤ ਮਰਦਾਨੇ ਮਰਾਸੀ ਨੂੰ


text:
ਰਸਾਇਣਕ ਸੰਕੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਡਾ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ H ਹੈ। ਜਿਵੇ ਕਲੋਰੀਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Cl ਅਤੇ ਜਿੰਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Zn। ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈਟਿਨ, ਜਰਮਨੀ ਜਾਂ ਗਰੀਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇ ਲੋਹਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ Fe ਹੈ ਜਿ ਉਸ ਦੇ ਲੈਟਿਨ ਨਾਂ ਫੈਰਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੋਡੀਅਮ ਦਾ ਨਾਮ Na ਅਤੇ ਪੋਟਾਸ਼ਿਅਮ ਦਾ ਨਾਮ K ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨੈਟ੍ਰਿਅਮ ਅਤੇ ਕੈਲਿਅਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਜਾਨ ਡਾਲਟਨ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਸ਼ਿਸਟ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਤੱਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਣੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਬਰਜ਼ੀਲਿਅਸ ਨੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਉਂਤਪਤਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਤਾਂਬਾਕਾੱਪਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸਾਉਪ੍ਰਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਅੱਜ ਕਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਅਨ ਆੱਫ ਪਿਓਰ ਅੈਂਡ ਅਪਲਾਈਡ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਨਿਯਮ
ਪਰਮਾਣੂ ਪੁੰਜਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 14N
ਪਰਮਾਣੂ ਅੰਕ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਿਮਨ ਲਿਖਤ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 64Gd
ਸੰਯੋਜਕਤਾ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਉੱਪਰ ਅੰਕਿਤ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ Ca2+
ਕਿਸ


text:
਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ, ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜੁਗਤਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵਿਹਾਰਕ ਜਾਂ ਸੰਕਟ ਉੱਤਮ ਜਗਤ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਨੇਮ ਦਰਜ ਹਨ। ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੁਗਤਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਾਸਾਰ ਹਨ।"
 ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਫੋਕਲੋਰ ਅਨੁਸਾਰ "ਨੀਤੀ-ਕਥਾ, ਪਸ਼ੂ-ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਨਿਪੁੰਨ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਕੇ ਬੜੀ ਵਿਅੰਗਮਈ ਉਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਵਜਾਤ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੀਤੀ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
 ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨ 'ਈਸਾਧ ਨੀਤੀ' ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ 620 ਈਸਵੀ ਪੂਰਬ ਦੇ ਕਰੀਬ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂ ਸਮੋਸ ਵਿੱਚ ਈਸਪ ਦੁਆਰਾ ਹੋਈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੂਲ ਭਾਰਤ ਨੀਤੀ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗ੍ਰੰਥ ਮਿਲਦੇ ਹਨ- ਪੰਚਤੰਤਰ ਅਤੇ ਹਿਤੇਪਦੇਸ਼। ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਦੇ ਕਥਨ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਤ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮੂਰਖ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਰਚਿਆ।
ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼
 ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇ੍ਰਰਨਾ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਜੜ੍ਹ ਵਸਤ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡਾ.ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਅਜਿਹਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਹੀਣ ਜੀਵ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਵਸਤੂ ਸਦਾ


ਲੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਹੀ ਸੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਰੋਂਦਾ-ਰੋਂਦਾ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ…
"ਗੱਲ ਸੁਣ ਛੱਲਿਆ ਕਾਵਾਂ, ਮਾਵਾਂ ਠੰਡੀਆਂ ਛਾਵਾਂ…"
ਜੱਲਾ ਪਾਣੀ ਚ' ਹੱਥ ਮਾਰਦਾ ਤੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ ਜੱਲਿਆ ਕੀ ਲੱਭਦਾ ਏਂ? ਤਾਂ ਜੱਲਾ ਕਹਿੰਦਾ…
"ਛੱਲਾ ਨੌ-ਨੌ ਖੇਵੇ, ਪੁੱਤਰ ਮਿੱਠੜੇ ਮੇਵੇ, ਅੱਲਾ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਵੇ…"
ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਜੱਲਿਆ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਜਾ ਤਾਂ ਜੱਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ…
"ਛੱਲਾ ਬੇੜੀ ਦਾ ਪੂਰ ਏ, ਵਤਨ ਮਾਹੀਏ ਦਾ ਦੂਰ ਏ, ਜਾਣਾ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰ ਏ…"
ਇਸ ਤਰਾਂ ਜੱਲਾ ਮਲਾਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਚ' ਅਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਰਿਹਾ| ਫਿਰ ਉਹ ਹਰੀਕੇ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਚਲਾ ਗਿਆ| ਅਪਣੀਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਜੱਲੇ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਚ' ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਆਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ| ਅੱਜ ਵੀ ਗੁਜਰਾਤ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਚ ਉਸਦੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ |
Heritage Building in Zira (Ferozepur-Punjab) needs to be saved, Punjab Government needs to Save our Heritage.


text:
ਕੂਚ 25 ERV-PA - ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ - Bible Gateway
ਕੂਚ 24ਕੂਚ 26
ਕੂਚ 25 Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸੁਗਾਤਾਂ
25 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 2 "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੁਗਾਤਾਂ ਲਿਆਉਣ। ਹਰ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਗਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਰਵਾਨ ਕਰ। 3 ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰਵਾਨ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਹ ਹੈ; ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਤਾਂਬਾ; 4 ਨੀਲਾ ਜਾਮਨੀ ਅਤੇ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਅਤੇ ਮਹੀਨ ਲਿਨਨ, ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਵਾਲ, 5 ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਆਂ ਭੇਡੂ ਦੀਆਂ ਖੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਧੀਆ ਚਮੜਾ, ਸ਼ਿਟੀਮ ਦੀ ਲੱਕੜ, 6 ਦੀਵਿਆਂ ਲਈ ਤੇਲ, ਮਸਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇਲ ਲਈ ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਤ ਧੂਫ਼ ਦੇ ਮਸਾਲੇ। 7 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਏਫ਼ੋਦ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸੀਨੇ-ਬੰਦ ਉੱਤੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਹੀਰੇ ਵੀ।"
8 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ, "ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਨਾਉਣਗੇ, ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਰਹਿ ਸੱਕਾਂਗਾ। 9 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਸਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚਲੀ ਹਰ ਸ਼ੈ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਨਾਉਣਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਲਾ ਸੰਦੂਕ
10 "ਸ਼ਿਟੀਮ ਦੀ ਲੱਕੜ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦੂਕ ਬਣਾਉ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਢਾਈ ਹੱਥ, ਚੌੜਾਈ ਡੇਢ ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਡੇਢ ਹੱਥ ਹੋਵੇ। 11 ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨਾ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਲਗਾਓ। 12 ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਚਾਰ ਸੁਨਿਹਰੀ ਕੜੇ ਬਣਾਉ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਨਿਹਰੀ ਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾਂ ਪਉੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਦੋ। 13 ਫ਼ੇਰ ਸੰਦੂਕ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਚੋਬਾਂ ਬਣਾਉ ਇਹ ਚੋਬਾਂ ਸ਼ਿਟੀਮ ਦੀ ਲੱਕੜ


8 ਉੱਘੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਫੂਡ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤਾ ਪੱਤਰਾਂ (ਐਮਓਯੂ) ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ
ਅਸ਼ੋਕ ਵਰਮਾ
ਬਠਿੰਡਾ , 13 ਜਨਵਰੀ 2020 - ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਫੂਡ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ (ਆਈਆਈਐਫਪੀਟੀ), ਸੰਪਰਕ ਦਫਤਰ, ਬਠਿੰਡਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ 8 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉੱਘੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਫੂਡ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਫੂਡ ਪ੍ਰਾਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਜੁਆਇੰਟ ਸਕੱਤਰ ਸੀ ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ।ਇਹ ਹਸਤਾਖਰ ਡਾ. ਸੀ. ਆਨੰਦਧਰਮਕਿ੍ਰਸ਼ਨਨ , ਡਾਇਰੈਕਟਰ , ਆਈਆਈਐਫਪੀਟੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀਸੀਜ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਾਗਜਾਂ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾ ਵਿਚ - ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਪੀਏਯੂ), ਲੁਧਿਆਣਾ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਟੈਕਨੀਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਐਮਆਰਐਸਪੀਟੀਯੂ), ਬਠਿੰਡਾ, ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਪੋਸਟ ਹਾਰਵੈਸਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ (ਸੀਆਈਪੀਐਚਈਪੀ), ਲੁਧਿਆਣਾ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੇਅਰੀ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (ਐਨਡੀਆਰਆਈ), ਕਰਨਾਲ, ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਵੀਟ ਐਂਡ ਬਾਰਲੇ ਰਿਸਰਚ (ਆਈਆਈਡਬਲਿਊਬੀਆਰ), ਕਰਨਾਲ, ਸੰਤ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ (ਐਸਐਲਆਈਈਟੀ), ਸੰਗਰੂਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਗਰੀ ਫੂਡ ਬਾਇਓ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (ਐਨਏਬੀਆਈ), ਮੋਹਾਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਕਾਲਜ, ਬੁਢਲਾਡਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰੀ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ


ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।' ਸਰਵੇਖਣ ਇਸ ਵਾਧਾ ਦਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਨੁਸਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਸੰਬੰਧੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸਰਵੇਖਣ ਮੁਤਾਬਕ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਵੱਧ ਵਿੱਤੀ ਸਾਧਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦਰ ਵਧਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਰਥਿਕ ਵਾਧਾ ਦਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦਰ ਜਿੱਥੇ 2009-12 ਦੇ ਦੌਰਾਨ 8 ਫੀਸਦ ਰਹੀ ਸੀ, 2012-13 ਵਿੱਚ ਘਟ ਕੇ 4.4 ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇਂ ਹੀ ਫੰਡ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਵਾਧਾ ਦਰ ਉੱਠਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਹਰਹਾਲ, ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਸਿਰਫ ''ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਪਬਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਹੋਰ ਖ਼ਰਾਬ ਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ 'ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਸਫ਼ੀਤੀ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਾਧਾ ਦਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਰ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਸ, ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਰਵੇਖਣ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਵਧਾਉਣ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਚੀ ਵਾਧਾ ਦਰ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹ


ੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਹਊਆ ਖੜਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਖੁੱਲੇਆਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣ ਸਦਕਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਡਰ ਭੈਅ ਦਾ ਮਹੌਲ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਸਹਿਮਤੀ ਤੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਜਸੱਤਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਧੀਨ ਨਿਰੰਤਰ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਜੋ ਕਿ ੯੦% ਸਰੀਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਇੰਨਾ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਿਆ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਨਕਸਲਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਹਾਮੀ ਦੱਸ ਕੇ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾਂ ਇੱਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਕ ਸੋਚ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਨੂੰ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਸਵੈ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੇਠਾਂ ਭਾਰਤੀ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਖਤਰਾ ਦੱਸ ਕੇ ਕਨੂੰਨੀ ਵਾਵਰੋਲਿਆ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸਿਰਫ ਗੂੰਗਾ, ਲਚਾਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਵਿਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਖਰੀ ਸੋਚ ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮੱਤਭੇਦ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਰੱਖ ਕੇ ਖਤਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਖਤਰਾ ਦਰਸਾ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਿਟਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਗਟ


text:
ਤਿ ॥ ਉੱਤਰ ਸੋਤੀ ਗਾਲਿਆਣਾ ਨਿਹਿ ਲੇਹਿ ਨਾਲਾਵਾ ਗਾਲਿਤਿ ॥ ੪॥ ਭਿੰਨ
ਚੇਤੀ ਗਰਿ ਪੂਛ ਅਗਾਮ ਥਾਵਾ ਗਰਿ ਚਵਨ ਭਿੰਨ ਮੈ ਕਹਿਤਿ ॥ ਗਰਿ ਰਨ ਨਹੀ ਉਦਾ ਲਾਗੇ ਨਹੀ ਨਾਲਾਵਾ ਨਾਗੀ
ਸਾਧਿਤਿ ॥ ੫॥ ॥ ਮਲੀ ਗਉਈ ਭਰਲੁ ॥ ਭੇਰ ਭਿੰਨ ਰਨ ਨਾਗੀ ਰਨ ਲਾਗਾ ॥ ਬਲਲ ਪੁਗਾਸੁ ਵਿਧਾਣਾ
ਗੁਰੁ ਪਾਛਿਆਣਾ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਕੁਝੁ ਕਹਿਤ ਉਦਾ ਲਾਗਾ ॥ ੬॥ ਉਦਾ ॥ ਉੱਤਰ ਉਦਾ ਕਹਿਤ ਲਾਗੇ ਭੇਰ ਚੀਤਾ ਭਿੰਨ
ਮੇਲਿਤ ਗੁਰਮਾਡੀ ਨਾਗਾ ॥ ਵਿਲਾਸਿ ਧੀਨ ਉਦਾ ਮੰਡਿ ਆਗੀ ਗਰਿ ਉਤਰ ਪਾਰਿਤ ਸ਼ਕਾਣਾ ॥ ੭॥ ਭਨਸੁ ਵੰਗਾ ਬਸੰਤ
ਚੈ ਬਚਾਣਾ ਨਿਹਿ ਕੁਮਾ ਸਾਗੀ ਸਿਖਿ ਚਾਗਾ ॥ ਧਿਤੁ ਭਿੰਨ ਵਿਨਾਲੀ ਨਾਗੀ ਪਤਵਾਣੇ ਇੱਕ ਪਤਨ ਵਾਗੀ ਬਾਲ ਲਾਗਾ
॥ ੮॥ ਮਉਰਮਗਾਣੀ ਪੂਛੀ ਸਾਗੀ ਭਿੰਨ ਗੁਜੀ ਨਿਹਿ ਵੰਗਾ ਭਨੀਤ ਗਰਿ ਲਾਗਾ ॥ ਵਾਗੀ ਬਾਗੀ ਚੀਤਾ ਗਰਿ ਹਾਵੇ
ਗਰਿ ਵੰਗਾ ਨ ਲਾਗੇ ਮਹਾਗਾ ॥ ੯॥ ਗਰਿ ਚਾਰਿਤਾ ਵੰਗਾ ਮਿਲਾਵੇ ਗੁਰੁ ਮੇਲਾ ਗਰਿ ਵੰਗਾ ਚਲਾਵੇ ਚਾਗਾ ॥ ਨਹੀ ਨਾਲਾਵਾ
ਚਿਨਿ ਬੇ ਚਵਨ ਪਥਾਵੇ ਨੇ ਗਰਿ ਚਵਨ ਭਿੰਨ ਨਹੀ ਲਾਗਾ ॥ ੧੦॥ ॥ ਮਲੀ ਗਉਈ ਭਰਲੁ ॥ ਭੇਰ ਭਿੰਨ ਉਦਾ ਗਰਿ
ਗਰਿ ਰਨ ਨਾਗੀ ਗੁਪਾਲਾ ॥ ਭੇਰ ਭਿੰਨ ਉਦਾ ਵਿਧਾਣਾ ਰਨ ਨਹੀ ਭਿੰਨ ਗੁਰਮਾਡੀ ਰਨ ਵਸਾਲਾ ॥ ੧੧॥ ਉਦਾ ॥
ਗੁਰਮਾਡੀ ਨਾਗੀ ਪਿਆਸਟਾਣੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਭਿੰਨ ਸਾਗੀ ਗਰਿ ਸਭਭਾਲਾ ॥ ਨਿਹਿ ਵੈ ਭਮਦਰੀ ਲੀਧਾਣਾ ਗਰਿ ਮਿਲਿਤਾਣਾ
ਗਰਿ ਕਨਭਾਲਾ ॥ ੧੨॥ ਉਹ ਕਾਵਿਤਾ ਵਿਹਾਰ ਨ ਸਾਹਿਤ ਗਰਿ ਭਾਵ ਪਿਛਾ ਪੁਡਿਆਲਾ ॥ ਬਾਵਾ ਭਿੰਨਾਣਾ
ਭਾਗਾਣਾ ਕਿਉ ਮੇਲਾਵੇ ਗਰਿ ਹਾਵੇ ਧੀਨ ਰਹਿਤਾਲਾ ॥ ੧੩॥ ਗਰਿ ਮੈਲੇ ਨਿਵਾਲਾ ਚੇਤਾਣਾ ਸਭ ਵਿਲਾਸਿ ਗਰਿ ਨਾਗੀ
ਨਾਲਾਣਾ ॥ ਭਿੰਨ ਅਨਦੀ ਵਿਧਾਣਾ ਗੁਰੁ ਪਾਛਿਆਣਾ ਸਤਨ ਨਾਲਾਵਾ ਸਭਭਾਲਾ ਨਿਗਾਲਾ ॥ ੧੪॥ ॥ ਮਲੀ ਗਉਈ ਭਰਲੁ ॥
ਮੇਹੇ ਭਨ ਗਰਿ ਡੁਸ ਮਦ ਵਿਲਖਿਆ ਬਾਟ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਹਿਰ ਪਾਰਿਤਿ ਗੁਰੀ ਪੁਰੈ ਮੇਹੇ ਮੀਮ ਬੀਨੀ ਗਰਿ ਹਾਟ ॥੧॥
ਹਰਗੁਰੁ ॥ ਮੇਹੇ ਗਰਿ ਪੁਰ


text:
1 ਸਾਹੁ। 2 ਸਾਹੁ ਹੀ। 3 ਸਿਉ। 4 ਮਾਰਿ ਹਿੰਦ ਹੁਣ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਪਾਈ। 5 ਬਰੀ ਸਾਂਦੇ ਹਨ।
6 ਹਾਨਹੀ ਹਾਨਾ ਵੇ ਸੁਲਾਏ ਬਿਹੀਰ ਹੁਣਲੇ ਵੇ ਕੋਈ ਸਾਂਦੇ। 7 ਹਾਲੀ। 8 ਸਾਹੁ। 9 ਮਾਰਿ ਹੀ
ਹੀ। 10 ਸਾਂਦਰ। 11 ਅੱਬਾਰ ਬਰਨੇ ਹਨ। 12 ਗਿਹਿਆ ਸਾਂਦਰ ਹੈ।
हरसात्रा मार्गु हिवे देमगु न 'मतीने।
मार्ग्य सहि भाप्हे उबीभात्र न हतीने।
वह न पर्वैं मल ने सहि भाजु भतीने।
मुद्दंवितिनित्वीयं उत्तानलितभतीयः॥२१॥३४॥
१ बीउँ संस। २ निहुँ दे। ३ बें पाटे नेगी घरे भजी बरन दाले पुर्सिय दर,
दिनां दाल भजना संगा नहीं।
ਹਾਰ ਦਰ
1 ॥ ਸਿੰਘਾਵ ਪੁਜਾਰੀ ॥
ਪਹਿਲੀ 1
[ਨਿੰਬ]
ਕੁਝ ਗਣਿ ਬਗਲੀਨੇ ਹਿਰਿ ਚਵੀ ਚਤੈ।
ਸਪੇ ਦੁਆ ਪੀਅਲੀਨੇ ਹਿਰਿ ਮਹਿਰਾ ਸਤੈ।
ਪਛਾਰ ਪਾਹੀ ਹਵਾਈ ਮਨਿ ਹਥੁ ਨ ਭਾਈ।
ਚੇਨਾ ਚੇਰਾ ਪਤਿਵਰੈ ਖਰੇ ਖੇਵ ਪਲਾਈ।
ਤਿਨੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਰਤਿ ਗਠੁ ਮਿਲਿ ਨ ਹਾਈ।
ਆਪਨਾ ਹਵਾ ਆਪਨੀ ਸਤਿ ਆਪਿ ਉਪਾਈ॥ 1॥
ਪਹਿਲੀ 2
[ਨਿੰਬ]
ਵਾਣੀ ਬਧਾ ਨ ਚਵਾਈ ਸ਼ਰਵਾਣੀ ਸਥਾਈ।
ਹਵਾਈ ਨਾਈ ਹੁਲਾਲੀਨੇ ਸਿਰਿ ਹਾਵੁ ਹੁਣਾਈ।
ਤੁਮ੍ਹੀ ਅੱਨਿਹੁ ਸਿਰਿਨੀਨੇ ਬਹਿਰਾਈ ਨ ਸਾਈ।
ਸਿਮਲੁ ਹਰਿ ਸਵੇਹੀਨੇ ਹਲੁ ਗਿਧੁ ਨ ਆਈ।
ਹਿੰਦੂ ਨਾਮ ਹਿਰਿ ਹਿਸਾ ਸਿਮਸਿਨਾ ਨ ਜਾਈ।
ਅੱਨਾ ਆਗੂ ਸੇ ਚਾਈ ਸਿਮਲੁ ਸਾਈ ਮਹਾਈ॥ 2॥
1 ਭਾਲ ਸੀ ਬਾਟੁ ਉਠੀ ਨਹੀਂ ਭਾਟੀ। 2 ਦੇਖਾ। 3 ਲੇਟਾ ਗਿਆ। 4 ਪਾਣੀ ਸਿੰਚਾ ਰਾਹੀ
5 ਮੁਲੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰਾ। 6 ਮਿਟੀ। 7 ਪਾਲੀਨੇ।
ਪੁੰਨੀ 3
{ਕਿਰਤ}
ਸਮਹ ਲਾਵਣਾ ਨਾ ਲਾਵੇ ਬਾਰਗ ਭਾਸੀ ਬਹੈ।
ਬਾਲਾ ਬੇਬਲੂ ਉਸਲਾ ਵਿਚੁ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦੇ।
ਹੇਨ ਅਰਥ ਸੈ ਹੁਚੀ ਵਿਸੀ ਮਹਿ ਸ਼ਹੀ।
ਵਿਚੁ ਬੀਨ ਨ ਆਹਟੀ ਲਾਹਲੁ ਬਿਛਦ ਲਾਹੈ।
ਨਿਰਵਾਨ ਨਾਮ ਹਿਸਾਰਾ ਗੁਰਗਾਣਾ ਤਿਰਹੁਤਾ।
ਉਲਾਡਿ ਪਲਾਡਿ ਸ਼ਹਨ ਨਾ ਲਾਵੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਾ ਇਹਾਏ॥
ਪੁੰਨੀ 4
{ਗੁਰ ਕਿਰਤ}
ਹਿਰਿ ਮਹਿ ਸਾਹਿ ਪੁਰ ਸਨਾ ਨ ਭੀਤੀ।
ਹਾਡਾ ਹਿਰਵਾਨੀ ਆਪਣੀ ਪੀ ਬੈਲਾਵ ਸਿੰਘੀ।
ਹਾਸੀ ਪੇਤੁ ਬਹੁਂ ਹੋਏ ਹੇਵਾਰ ਸ਼ਰਵਾਈ।
ਸਨਾ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਾ ਸਾਗਰ ਬੀਰਾਨਿਮਾਈ।
ਹਰਵਾਰ ਬੈਖੀ ਨਾਵਾ ਸਾਨ ਸ਼ਰਿ ਨਿਰਦਾਰ ਸ਼ੇਖੀ।
ਨਿਰਾ ਬਲੀ ਨ ਵਿਸੀ ਸਿੀ ਗੁਰ ਕਿਰਤ ਬੁੱਧੀ॥ 8॥
ਪੁ


- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ anakat (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ OTAKU (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ clarkdavej (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ x_WoofyWoo_x (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Alfakat98 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ rvbobc (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ moonpoolsandcaterpillars (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ fluorspar (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ dysphonic (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Danhod (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ fordum (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- cheese ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ jollysunbro (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ cheese ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਫਿਰਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ
ਜੌੜੇਪੁਲ ਜਰਗ, 11 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਾਲਾ ਰਾਜੇਵਾਲੀਆ)-ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੀ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸੌ ਸੌ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੱਝਾਂ ਤੁਰਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਇੱਕ ਜੋ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਡੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ | ਇਹ ਮੱਝਾਂ ਪੂਰੀ ਸੜਕ ਰੋਕ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ | ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਆਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸਾਨ ਆ ਕੇ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੱਝਾਂ ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਹਰਾ ਚਾਰਾ ਖਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ | ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਰੌਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ ਰੌਣੀ, ਲਾਡੀ ਗਿੱਲ ਜੱਬੋਮਾਜਰਾ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਲੂ ਰਾਜੇਵਾਲ ਸਮੇਤ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਤਾੜਨਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਝਾਂ ਸੜਕ ਤੇ ਫਿਰਨ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ |


text: ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ


ਸ਼ੈਂਟੂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕਰੰਸੀ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਂਟੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗਾਈਡ ਹੈ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕਰੰਸੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਹੀ blockchain ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੋਡਾਂ, ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੋਈ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੋਡ ਫਿਰ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਵੈਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਲਾਕਚੈਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਬਲਾਕਚੈਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਛੇੜਛਾੜ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨੋਡਾਂ ਦੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਫਿਏਟ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ੈਂਟੂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾ


text: ਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਾ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ ਹਨ।'


text:
ਂਸਰ ਮਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਿੁਹਾਨ ੂੰ ਸਰਜਰੀ ੀ ਲੋੜ ਦਕਉਂ ਪੈਂ ੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ:
ਦਬਮਾਰੀ ੀ ਪਦਹਚਾਣ (ਿਸ਼ਖੀਸ)
ਸਰਜਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਸ ਛੋਟੇ ਮਜਹੇ ਮਹੱਸੇ ਨ ੁੰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਜੱਥੇ ਕੈਂਸਰ ਵੱਧ ਮਰਹਾ ਹੁੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨ ੁੰ ਬਾਯੋਪਸੀ (biopsy) ਮਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨ ੁੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਮਮਲਦੀ ਹੈ ਮਕ ਇਹ ਮਕਸ ਤਰਹਾਂ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੈ।
ਇਲਾਜ
ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਟਊਮਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਹੱਸੇ ਨ ੁੰ, ਮਜਸ ਮਵੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸੈੈੱਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨੇ, ਨ ੁੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਮਸ਼ਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਂ , ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸੈੈੱਲਾਂ ਨ ੁੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦ ਜੇ ਮਹੱਸੇ, ਮਜਵੇਂ ਫੇਫੜਾ ਜਾਂ ਮਜਗਰ, ਮਵੱਚ ਫੈਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ (ਸੈਕੁੰਡਰੀ ਕੈਂਸਰ)।
ਮਟਊਮਰ ਨ ੁੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਕ ਤੁਹਾਨ ੁੰ ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪਏ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਕ ਘੱਟ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਦਬਮਾਰੀ ੇ ਫੈਲਾਉ ਾ ਦਨਰਧਾਰਣ (Staging)
ਮਬਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਾਉ ਦਾ ਮਨਰਧਾਰਣ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡਾਕਟਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਮਕ ਕੈਂਸਰ ਮਕੁੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਪਤਾ ਵੀ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮਕ ਕੀ ਇਹੋ ਇਕਮਾਤਰ ਜਗਹਾ ਹੈ ਮਜੱਥੇ ਇਹ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮਹੱਮਸਆਂ ਮਵੱਚ ਫੈਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਪੜਾਅ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਐਕਸਰੇ ਜਾਂ ਸਕੈਨ ਕਰਵਾਉਗੇ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਜਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਕੈਨ ਮਵੱਚ ਮਟਊਮਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਪਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੁੰ ਛੋਟਾ ਮਜਹਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਮਸਾਲ ਹੈ ਲੈਪਰੋਸਕੋਪੀ (ਦ ਰਬੀਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਰੇਸ਼ਨ)। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਰਜਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਟ ਤੇ ਇੱਕ ਛੋ


text:
ਕਨੈਡਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਆਈ ਵੱਡੀ ਖਬਰ - Punjabi In World
Home / ਦੁਨੀਆ ਭਰ / ਕਨੈਡਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਆਈ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
Singh Jmaan 25/10/2021 ਦੁਨੀਆ ਭਰ Leave a comment 75 Views
ਪੰਜਾਬੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਂਦ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਜ਼ਰੂਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੋਚ ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਸਦਕਾ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਬੇਸ਼ੱਕ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਜਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਂਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ,ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹੁਣ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛਿੜ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ।ਦਰਅਸਲ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਐੱਮ ਐੱਲ ਏ ਡਾ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹੁਣ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਨੀਪੈੱਗ ਸਿਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦਾ ਨਾਂ ਡਾ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸਟਰੀਟ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਧਰਿਆ ,ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਦੀ ਐੱਮ ਐੱਲ ਏ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਸੜਕ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ
ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਡ


text:
ਅਭ ਤਾਮ ਚਾਰ ਪਥਲੇ ਕਿਹਾਣਾ। ਚਿਨਾ ਸਿੰਘ ਚਲਾਂ ਮਾਵਸ ਤਾਧੀ॥ 26॥
(ਰਾਮ 8, ਅੰਤ 37)
ਸਿੱਖਿਆ ਬਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖ ਸਿੱਖਿਆ ਚੀ।
"ਸਿੱਖਿਆ ਮਨ ਪਿੰਨ ਪਥਚਰ ਭਿਨਤਾ।" ਸਾਹਿ ਭਿਨਤਾ ਅਪ੍ਰੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਾਗਿਆ।
ਅਭਾਵ ਨਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸਿੱਖਿਆਣੀ। ਅਠਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਅਠਾਂ, ਸ਼ਾਖ ਆਗਿਆ ਪਥਚਰ॥ 37॥
ਤਾਧੀ ਮੈਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਭਿਨਤਾ ਬੀਨਾ। ਦੇਖਾ ਬਰਾਂ ਬਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਚੀਨਾ।
ਚਿਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਚੀ। ਸਿੱਖ ਸਾਹਿ ਤੁੱਧੀ ਮਹੀਂ॥ 38॥
(ਰਾਮ 8, ਅੰਤ 39)
ਦੇਖ ਅਪ੍ਰੇ ਲੇਖ ਵਾਰੇ, ਚਾਰੇ ਚਿਨਾ ਚਿਨਾ ਲਾਈ ਮਾਹੇ ਸਫਲ ਆਪਣਾ ਵਾਰੇ ਅਪ੍ਰੇ ਪਥਚਰ ਭਾਉਣਾ
ਲਾਈ ਅਪ੍ਰੇ ਆਪਣੀ ਮਾਹੀ ਦਾਖਲ ਪਾਹਣ ਦੇਖੀ ਦੁੱਧ ਦੇ ਅਵਾਸ ਪਥਚਰ ਦੀ ਚਲਾਂ ਮਾਹੇ ਪਥਚਰ ਚਾਰੇ।
ਬਰਾਂ ਮੀਉਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਚਲਾਂ ਵਿਚ ਅਪ੍ਰੇ ਚਿਨਾ ਪਥਚਰ—
'ਸ਼ਾਖ ਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀ ਸ਼ੁ ਚੀ॥'
1. ਆਉਮ ਆਉਮ। 2. ਜਾਂਦ ਜਿੰਦੁ। 3. ਸ਼ੁਮਾਰੂ ਪਥਚਰ। 4. ਟੇਚਾ। 5. ਰਾਸ ਬਰਾਂਸਾ ਤਾਲ ਭਿਨਤਾ ਬਰਾਂਸ।
6. ਪੇਂਦਾ। 7. ਸ਼ਾਖ। 8. ਬਾਰੀ ਤਾਨਾਂ ਤਾਲ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਦੀਆਂ ਮੀ। 9. ਚਲਾਂ ਬਾਲਾ। 10. ਮਹੀਂ ਚਾਰ ਸਿੱਖਿਆ।
11. ਮਹਿਰਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖ ਆਗਿਆ ਦੁਆਲਾਂ ਪਾਹਣ ਮੀ। 12. ਸਿੱਖ ਤਾਲ। 13. ਚਿਨਾ ਚਿਨਾ ਵਿਚਾਰ ਚਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਮੀ, ਚਿਨਾ ਸਾਹਿ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਚੀ। 14. ਅਭਾਵ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦੁਆਲਾਂ ਚੀ। 15. ਚਲਾਂ ਮਾਵਸ ਪਥਚਰ ਭਿਨਤਾ ਦੇ ਤਾਧੀ ਸਿੱਖਿਆਣੀ।
82. ਅਹੁਮ ਮਨਮਾਰਾ
ਬਦੀ ਮੈਂਦਰ ਭਿੰਨ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਪੁੱਤਰ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੀਗ ਦੀ ਤਸਮ 4 ਅਹੁਮ ਜ਼ਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਤਿਗੁਰ ਚਾ ਅਹੁਮ ਮੈਂਦਰਵਾਰ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਚਾਰ, ਪਹਿਲਾ ਅਭਿਆਸ ਤੀ ਭੋਟੀ ਚਲਾਵੇ ਅਹੁਮ 10 ਤਸਮ 5 ਹਿੰਦੂ ਸਤਿਗੁਰ ਚਾ ਮੈਂਦਰਵਾਰ ਰੋਧਿਆ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰ, ਪਛਾ :-
ਸ਼ੇਖ ਉਸਮਾਨ ਦੇ ਭਾਵ ਦੇ ਆਏ। ਹਿੰਦੂ ਉਤ ਭੇਤਾਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ।
ਸ਼ੁਭੀ ਪਾਠ ਵੀਡੀ ਹਿੰਦੂ ਮਨ ਦੇ। ਪੌਛਿ ਪਾਠ ਵਿਕਸਨ ਉਹ ਉਹ ਉਹ। 180।।
ਮੁੱਖ ਸਤਿਗੁਰ ਲਾਲਪੁਰਤ ਬ


ਰਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਕਾਰਜ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਅਮਸਯਾਹ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ। ਅਮਸਯਾਹ ਯੋਆਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।


text:
਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਜਿਸ ਵਾਰਤਕ ਬਾਰੇ ਅਸੀ ਗਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਰਤਕ ਨਹੀ। ਉਹ ਸਾਹਿਤਕ ਵਾਰਤਕ ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਵਾਰਤਕ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਵਾਰਤਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਡਾ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲੈਅ, ਸੁਰਤਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਾਉਂਦੀ ਜਾਪੇ ਤੇ ਸਰੋਤਾ ਉਹਨੂੰ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਜਾਪੋ। ਉਹ ਸੰਗੀਤਮਈ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਲਈ ਉੰਤਮ ਗੱਦ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਸੋਚ ਲਗਦੀ ਹੈ।
ਵਾਰਤਕ ਦੀ ਰੂਪ ਬੌਧਿਕ ਬਿਆਨਕਾਰੀ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਵਾਰਤਕ ਵਿਚੋਂ ਜੇ ਬੌਧਿਕ ਅੰਸ਼ ਕੱਢ ਲਵੋ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਜਿੰਦਹੀਨ ਸਰੀਰ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਤੀਖਣ ਅਹਿਸਸ ਹੀ ਵਾਰਤਕ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੇਰਨਾ ਰੂਪਾ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇਖੜਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਖ਼ਸ਼ਕ ਤੇ ਉਕਾਊ ਵਿਸ਼ਿਆ ਦਾ ਹੀ ਬਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੌਈ ਵਿਸ਼ੇ ਖ਼ਸ਼ਕ ਜਾ ਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਤਾਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਢੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਜਾ ਭਾਵੂਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਰੇਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਆਧਾਰ ਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਵ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਜੇ ਤੇ ਲਿਸ਼ਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵ ਚੇਤਨਤਾ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਸਾਹਿਤ, ਭਾਵੁਕਤਾ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਲੰਘ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਨਸਾਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਹੈ। ਬਾਹਰਲਾ ਅਧਿਐਨ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰਲਾ ਗਿਆਨ ਤਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਘਟ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲ


text: ਆਪਣੇ ਰੈਜ਼ਿਊਮੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ


text:
ਜ਼ੇਬ-ਉਨ-ਨਿਸਾ (ਗਾਇਕਾ) - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਜ਼ੇਬ-ਉਨ-ਨਿਸਾ
ਸਿੰਧੀ: زيب النساء
ਕਾਇਮ ਖਾਤੂਨ
ਨਵਾਬਸ਼ਾਹ
19 ਦਸੰਬਰ 2019.
ਨਵਾਬਸ਼ਾਹ, ਸਿੰਧ
ਜ਼ੇਬ- ਉਨ-ਨਿਸਾ ( ਸਿੰਧੀ : زيب النساءُ; ਮੌਤ: 19 ਦਸੰਬਰ 2019) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿੰਧੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾ ਸੀ। ਉਹ 1960 ਤੋਂ 1990 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਿੰਧ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਿਲਾ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੂਫ਼ੀ ਗੀਤ ਗਾਏ ਸਨ ਜੋ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਜ਼ੇਬ-ਉਨ-ਨਿਸਾ ਦਾ ਜਨਮ ਨਵਾਬਸ਼ਾਹ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਬਚੂ ਸ਼ੇਖ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।[1] ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਕਾਇਮ ਖਾਤੂਨ ਸੀ। ਉਹ ਗਾਇਕਾਂ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਥਾਨਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਜ਼ੇਬ-ਉਨ-ਨਿਸਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਇਕੀ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1958 ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੰਧੀ ਗਾਇਕ ਮੁਹੰਮਦ ਜੁਮਨ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪਾਠ ਲਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ।[2] ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਗਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੂਫੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦੁੱਲ ਲਤੀਫ਼ ਭਟਾਈ, ਸੱਚਲ ਸਰਮਸਤ, ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਹ, ਮੰਥਰ ਫਕੀਰ, ਬੁਊਲ ਫ਼ਕੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਗਏ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੰਧੀ ਵਿੱਚ "ਸੇਹਰਾ" ਜਾਂ "ਲਾੜਾ" ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਗਾਣਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕਾ ਜ਼ਰੀਨਾ ਬਲੋਚ, ਅਮੀਨਾ ਅਤੇ ਰੁਬੀਨਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਉਸਤਾਦ ਮੁਹੰਮਦ ਜੁਮਾਨ ਅਤੇ ਉਸਤਾਦ ਮੁਹੰਮਦ ਯੂਸਫ ਨਾਲ ਉਸ ਵੀ ਉਸ ਦ


text:
ਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਕੈਂਸਰ ਤੋ ਪੀੜਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਸਟੇਜ ਤੇ ਹੀ ਪਤਾ ਚੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨਾ ਇਲਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਇਆ। ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਖੁਦ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੈਂਸਰ ਤੋ ਪੀੜਤ ਰਹੇ। ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਨੇ ਵੀ ਸ: ਬਾਦਲ ਵੱਲੋ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ 'ਸੁਝਾਅ' ਦਿਤਾ ਸੀ, ਪੰਰਤੂ ਇਨਾਂ 'ਸੁਝਾਆਂ' ਤੋ ਬਾਅਦ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰ ਟੌਹੜਾ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬੀਬੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਦਾ ਵੀ ਕੈਂਸਰ ਤੋ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਖੇ ਇਲਾਜ ਚਲਿਆ ਪ੍ਰੰਤੂ ਆਖਿਰ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਚੰਡੀਗੜਵਿਖੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਖੁਦ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸੂਬੇ ਵਿਚੋ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੈਂਸਰ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖਸਤਾ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵੀ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋ ਮਹਿੰਗਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਮਹਿੰਗੇ ਇਲਾਜ ਤੋ ਬਚਣ ਲਈ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ ਤਾਂਤਰਿਕਾਂ ਤੋ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਲਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ: ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਇਆ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕੈਂਸ


text: ਦਸ ਦੇਈਏ ਹੁਣ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਹੋਈ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ 'ਤੇ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਮਾਇਨਿੰਗ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਐਸ.ਐਚ.ਓ ਪਰਮਿੰਦਰ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹਾਲ ਕਰਕੇ ਕਪੂਰਥਲਾ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਟੀਮ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉਹ ਸ਼ੇਰੋਵਾਲੀਆ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।


text:
ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ "ਪਿਆਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਹੁਵਚਨਤਾ ਹੈ "ਪਿਆਰ" ਲਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਗੇਪੇ ਅਤੇ ਈਰੋਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਿਆਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਤਭੇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਵੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਜਾਂ ਭਾਵ ਅਕਸਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ("ਪਿਆਰ" ਦੇ ਉਪ-ਅਰਥ) ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪਿਆਰ (ਪਸੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੂਪ) ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ (ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਉਦਾਸੀਨਤਾ) ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਗਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸਨਾ ਨਾਲ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਆਰ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਲਟਨਿਕ ਪਿਆਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਤ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ "ਗਰਲਫਰੈਂਡ", "ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ", "ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ") ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਪਿਆਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ (ਸੀ.ਐਫ. ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਨਾਰਕਾਈਜ਼ਮ). ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ. ਕੁ


text:
ਅਭੀ ਦੇ ਪਤਨ ਫਿਲਾਵਾਂ ਹਾਲਾ, ਰਿਮ ਬਰਸਾਰਾਹ ਮ. ਚ. ਮੇਂ ਉਸਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਭਾਰੂ, ਚੀਨ ਹਿੰਦਿਆਈ, ਵਾਰ ਪੁਰਾਣੀ ਫਿਲਾਵਾਂ ਬਰ ਵਾਰੇ; ਮਹਿਨੀ ਬੁੰਦੀ ਘਰ ਅਭੀ ਦੇ ਹੇਡ ਰਾਮਾਸ ਸਵਾਰਾਵ ਤਾਵਾਧਾਨ ਸਿੰਘ ਨੀ ਪੁਸ਼ਤੀਹਾਈ ਅਚਾਲਨ ਸਤਵਾਤਾ ਸਾਂ (19-
3. ਪਾਸ ਮੈਸ਼ਾ ਦੇ ਮੈਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਾਸ ਛੁੱਤੀ ਸੀ ਵੇਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿਖ
ਹਿੰਦ ਕੈਲਕੂਲਟਰ ਦਾ ਸਿਕਸੋ ਪੁਜਾਰਨ ਮੀ; ਮਰਾ ਮਤਰਾਵ ਮੁੱਖ ਮਿਨਗ ਨੀ ਭਾਰਤੀਆਂ,
ਮਤਰਾਵ ਚੁਲਚੁਲ ਮਿਨਗ ਨੀ ਅਧੀ ਉਪਰੀ ਮਾਧਿਆ ਨੀ ਆਪ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹੇ ਚਰਵ
ਕੀ ਭਾਰਤੀਆ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹੁੰ ਆਪਣੇ ਤਾਲ ਹਿੰਦ ਮੈਸ਼ਾ ਹਿੰਦ ਸੇਵਾਨਾ, ਸਿਖ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ
ਹਿੰਦ ਘਰੇ ਗਿੱਠ ਸੀਰਾਤੀ ਪਾਸ ਮੈਸ਼ਾ ਮਹਾ ਮਤਰਾਵ ਉਦਘਾਮ ਮਿਨਗ ਨੀ ਅਟਾਵੀ ਹਾਲੀ।
ਅਧੀ ਘਰੇ ਗਾਨਾਂ, ਆਦਿ ਮਿਲਾਏ ਉਦ ਮਰਾ ਹਿੰਦ ਮੈਸ਼ਾ ਤਿਰਿਸ਼ੇ ਮਨ। ਜਾਣੀ ਧਾਰੇ
ਦੇ ਪੁਰਖ ਕੀ ਮੈਸ਼ਾ ਆਪ ਹੇ ਘਰੀ ਸ਼ਵਾਹ ਉੱਡ ਫਿਕਾਵ ਤਾਲ ਬੀਜੀ ਮੀ। ਜਾਣੀ ਕੁੱਝ
ਬੈਚਾਂ ਹੁੰ ਆਪਣੇ ਬੈਚਾਂ ਹਾਂਕਾ ਫਿਕਾਵਾਨ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਸਥਾ ਮਹਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦੇ
ਵੇ ਮਾਣੀਆਲ ਹਾਲਾ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਫਿਕਾਵ ਹਿੰਦ ਕਿਕਮਾਲ ਉੱਡ ਉਮਰਾਵ ਕਿਕਰੇ ਸਾ
ਖਾਣਾ ਮੀ। 1922 ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੂਆਂ ਹੁੰ ਪੁਰਖ ਮੈਸ਼ਾ ਆਂ ਵਿਆਨ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂਕੇ ਹਿੰਦੂ
ਅਧੀ ਹੇ ਬਲਵਿੰਨਾ ਹਾਲਾ ਦੇ ਘਰਾ ਕੀ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦ ਮੈਨਿਅਡ ਵੇਰੀ ਆਪਣੇ ਫਿਕਾਵਾਨ
ਮਾਧਿਆ ਕੀ ਆਉਣਾ ਦੀ ਉਮਰਾਵ ਹਿੰਦ ਵਿਕਾਰ ਹਿੰਦ ਮੌਂਡੀ ਸਿੰਧੀ ਹੈ:-
ਬਾਨਾ ਅਭਿਸ਼ਿਕਾਨਾ ਦੇ ਹੇਰਾ ਕੀ ਹਾਲਾਵਾ ਅਧੀ,
ਮਹਿੰਦੀ ਹਾਲਾਵਾ 'ਮਰਾ ਕੀ ਕੀ ਭਲਾਂਦਾ'।
ਬੇਮ ਬਾਨ ਹਿੰਦ ਵੇ, ਮਹਿੰਦੀ ਪਾਤੀ ਬ੍ਰਿਟੀ ਮਾਤੀ,
ਮਹਿੰਦੀ ਮੈਸ਼ਾ ਫਿਕਾਵ ਭਾਨੇ ਛੁੱਤੀ ਪਾਤੀ ਸਾਂਦਰੀ।
ਲਾਖ ਗਾਣੀ ਅਭੂ ਰੇਂਡਰ ਹਿੰਦ ਮੈਸ਼ਾ ਹਾਲਾਈ,
ਨਾਂਗੀ ਵੇਰੀ ਸਾਗਰ ਹਾਲਾਈ ਸਿੰਘ ਪਾਤੀ ਆਂਦਰੀ।
ਫਿਕਾਵ ਕਿਕਮਾਲ ਚੀਤੀ ਲਾਈ ਹਿੰਦ ਕੀ ਹਿੰਦ,
ਹਿੰਦ


ਲ ਉਸਤਤਿ (ਸ੍ਰਾਵਗ
ਸੁਧ ਸਮੂਹ ਸਿਧਾਨ ਕੇ) ਪਦੇ 176-225
ਦੈਂਤ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਦੁਰਗਾ
ਤੇਰੀ ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਹੋਵੇ
VIDEO
VIDEO
ਅਕਾਲ
ਉਸਤਤਿ (ਸ੍ਰਾਵਗ ਸੁਧ ਸਮੂਹ ਸਿਧਾਨ ਕੇ) ਪਦੇ
226-272
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ
ਸ੍ਰੀ ਕਾਲ ਜੀ ਕੀ ਉਸਤਤਿ ਪਦੇ 1-69
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ
ਸ੍ਰੀ ਕਾਲ ਜੀ ਕੀ ਉਸਤਤਿ ਪਦੇ 70-101
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ
ਕਵਿ-ਬੰਸ, ਕੰਨ ਦੀ ਮੈਲ ਤੋਂ ਧਰਤੀ, ਦੇਵ, ਦੈਤ, ਆਦਿ ਪਦੇ 1-14
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਰਾਮ ਦੇ ਪੁਤਰ - ਲਵ ਨੇ ਲਾਹੌਰ, ਕੁਸ਼ ਨੇ ਕਸੂਰ ਵਸਾਇਆ
ਪਦੇ 15-36
ਬਚਿਤ੍ਰ
ਨਾਟਕ ਲਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਜੁਧ ਪਦੇ 1-52
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਕੁਸ਼ੀ - ਅਸੀਂ ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਅਖਵਾਵਾਂਗੇ
ਪਦੇ 10+16
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਅਬ ਮੈ ਅਪਨੀ ਕਥਾ ਬਖਾਨੋ-
ਦੇਵ ਦੈਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਆਦਿ ਪਦੇ 1-28
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਅਬ ਮੈ ਅਪਨੀ ਕਥਾ ਬਖਾਨੋ ਪਦੇ 29-64+1-3
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਅਥ ਰਾਜ ਸਾਜ ਕਥਨੰ 1-38 ਨਦੌਣ ਜੁਧ ਪਦੇ 1-24
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਖਾਨਜਾਦੇ ਕੋ ਆਗਮਨ ਪਦੇ 1-10
ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਹੁਸੈਨੀ ਜੁਧ ਪਦੇ 1-69
VIDEO
VIDEO
ਬਚਿਤ੍ਰ: ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ, ਸਾਹਜਾਦੇ ਆਗਮਨ, ਸਰਬ ਕਾਲ ਪਦੇ 12+25+11
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਮਧੁ ਕੈਟਭ ਪਦੇ 1-12
VIDEO
VIDEO
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਮਹਖਾਸੁਰ ਪਦੇ 13-52
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਪਦੇ 53-55
VIDEO
VIDEO
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਸੁੰਭ ਨਿਸੁੰਭ ਦਾ ਜੰਗ ਪਦੇ 56-74
ਚੰਡੀ
ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਧੂਮ੍ਰਨੈਨ 75-100 ਚੰਡ-ਮੁੰਡ 101-116
VIDEO
VIDEO
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਰਕਤ ਬੀਜ ਬਧਹਿ ਪਦੇ 117-172
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਨਿਸੁੰਭ ਬਧਹਿ ਪਦੇ 173-202
VIDEO
VIDEO
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ
ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਸੁੰਭ ਬਧਹਿ ਪਦੇ 203-224
ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ
ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਦੇਹ ਸਿਵਾ ਬਰੁ ਮੋਹਿ ਇਹੈ ਪਦੇ 225-233
VIDEO
VIDEO


text:
ਾ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਸਾਲ 'ਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਖੱਲ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਥਾਨ
ਏਸ਼ੀਅਨ ਬਿੱਲੀ ਤਿੱਬਤ ਤੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ, ਦੱਖਣੀ ਬਰਮਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੇ ਸੁਮਾਤਰਾ 'ਚ ਪਾਈਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਨਿਰਦਈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਭਿਅੰਕਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਮਲ ਚਮੜੀ ਵਾਲੀ ਚੀਤਾ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਖੱਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਆਕਰਿਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਬੇਰੀਆਂ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਸ਼ਿਅਨ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਪਾਲਤੂ ਬਿੱਲੀ ਜਿੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੜਾਕੂ ਤੇ ਕਰੂਰ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੱਲ ਹਲਕੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੀ ਬਰਫਾਨੀ ਠੰਢ 'ਚ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਬੁਸ਼ ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਅੰਕਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਕਾਟ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਪੂਛ 'ਤੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਛੇ ਤਕ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਗੋਲ ਛੱਲੇ ਵਰਗੇ ਦਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਿਮਾਲਿਆ ਪਰਬਤ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ 'ਚ ਤੇ ਨੇਪਾਲ 'ਚ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਬਿੱਲੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੱਲ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਿੱਲੀਆਂ
ਜਾਨਵਰ


text:
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਏ, 1900 ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਭਾਰਤ ਵੱਲੋਂ ਖੇਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਲ ਸੀ। ਓਲੰਪਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਸਕੋਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 1900 ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਲ੍ਹੋਂ ਨੋਰਮਨ ਪਰਿਟਚਰਡ ਖੇਲਿਆ ਸੀ।
2005 ਵਿੱਚ ਆਈਏਏਐੱਫ ਨੇ 2004 ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਟਰੈਕ (official track) ਅਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਅੰਕੜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ। ਇਤਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਨੋਰਮਨ ਪਰਿਟਚਰਡ ਗਰੇਟ ਬਿਟ੍ਰੇਨ ਵੱਲੋ ਖੇਡਿਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
Medalists
India finished in 17th position in the final medal rankings, with two silver medals.
Silver
 ਨੋਰਮਨ ਪਰਿਟਚਰਡ — Athletics, Men's 200 metres
 ਨੋਰਮਨ ਪਰਿਟਚਰਡ — Athletics, Men's 200 metre hurdles
Results by event
Athletics
Pritchard competed in athletics, entering five events and taking second place in two of them.
References
External links
Times article - March 19 2005 "India defiant over Olympic medals"
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 10 ਮਿੰਟ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਕਸਰਤ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰਨਾ ਪੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ.


text:
ੈ ।
ਡਾ . ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ' ਸਟੱਕਚਰ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਨ ਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ । ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਦੀ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਸ ਤਥਾ - ਕਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ' ਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੋਈ , ਵਰਗੀਕਰਨ , ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੰਡ , ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤਾ , ਜੋੜ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਉਸਾਰਦੀ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੋਕਾ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧ , ਸੰਜੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸਮਾਨ ਹੈ , ਤਾਂ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ( 1974:5 )
ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰੋਹਰ ਖੰਡਰ , ਪੁਰਾਤਤਵ ਤੱਥ ਜਾਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ? ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ , ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੂੰਹ - ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਚਲਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਰੋਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇਕਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਸਿਰਜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਵੰਦ ਤਾਂ ਫਰਦੀਨਾ ਦਿ ਸੋਸਿਯੂਰ ਨੇ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੋਉਊਰ ਇਕਾਲਕੀ ਅਧਿਐਨ ਮਾਡਲ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ ਅਧਿਐਨ ਮਾਡਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਰ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਵੱਲ ਪੈਰ ਪਸਾਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹਨ , ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਹੈ , ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਉਸਾਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਸੰਰਚਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਰਜ - ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰੋਧਾਂ ਤੋਂ ਭਲੀਭਾਂਤ ਵਾ


text:
ਆਨ। ਸਿਖਿਆ ਨਾ ਰਚਿਤ ਹਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸ੍ਰੀ, ਸਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ-ਬੰਦਰ ਆਧਿਆਤਮਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਛੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾ ਦੀ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਚਾਹੀ - ਮਹਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਮਾਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਬਰਿਨੇ ਸਿਰ ਉਨ ਸਾਰੇ ਚੀ ਵੁੱਡੇ ਹੋ, ਰਚਿਤ ਹਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀ - ਨਾ ਸੇਮਾਰ ਹੋ ਰਚਿਤ ਹੋ, ਨਾ ਪਤਨਾ ਹੋ, ਨਾ ਰਾਸ ਹੋ -
ਵੁੱਡੀ ਭਾਗਿਤੀ ਵੁੱਡੀ ਭਾਗਿਤੀ ................. ||
ਆਂਗ - 468
ਬੇਠੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ, ਮਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ। ਸਿਖਿਆ ਦਿਲਾਂ ਹਿੰਦ ਰਚਿਤ ਸ੍ਰੀ ਛੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ। ਮੇਹੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ, ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ, ਤੁਪਰੇ ਪੈਨੇ ਨਾਲ ਪਾ ਲਿਆਨ, ਬੰਦਰਸਾਹ-ਲੀਡਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾ ਲਿਆਨ, ਸਗੀਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ। ਭਗਤਾਨ ਨੀ ਬਰਿਨੇ, ਬੰਦਰਸਾਹ ਤਿੰਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰ ਉਨ ਸਿਖਿਆ ਸਾਹੀ ਹੈ। ਤੁਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪਾ ਲਿਆਨ -
ਵੁੱਡੀ ਭੀਓਹਾ ਵੁੱਡੀ ਭੀਓਹਾ ............... ||
ਆਂਗ - 468
ਅਵਰਾਲਾ ਹੀ ਵੁੱਡੀ ਹੀ ਵੁੱਡੀ ਹੀ ਵੁੱਡੀ, ਦੇਖੇ ਵੁੱਡੀ ਹੋ -
............. ਭਾਗਿ ਚਾਹੇ ਭਾਗਿ ||
ਆਂਗ - 468
ਭਾਗਿ ਬੇ ਭਾਗਿ ਰੇ ਤਿਨਾਹ ਸੇਮਾਰ -
ਵੁੱਡੀ ਵੁੱਡੀ ਨੇੜੂ ਲਾਗਾ ਸਿਮਰਤਾ ਬਰਤਾਵ ||
ਆਂਗ - 468
ਕੁੱਠੇ ਚਾ ਕੁੱਠੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰਤ ਪੈ ਗਿਆਨ। ਮੇਂ ਛੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀ ਰਚਿਤ ਸਾਹਿਤਾਂ, ਸਾਗਿਗੁਰਤ ਸਿਮਰਤ ਗਿਆਨ। ਤੁਹਾ ਹੇਠ -
ਬਿਸਮ ਨਾਰਗਿਲ ਬੌੜੀ ਸੈਮੋਈ ਮਹਿ ਨਾਗਾ ਚਲਟਾਰਾਵ ||
ਆਂਗ - 468
ਬਾਗਵੀ ਉਨ ਸਾਰਾ ਸਨਾ ਚਲਟਾ ਹਾਲੂ ਹੈ ਹੇਠ ਸੈਮੋਈ ਛੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਵੇ। ਸੈਮੋਈ ਉਨ ਸ੍ਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿਮ ਹੋ ਭਾਗਿ ਦੇ ਪੇਟ ਹਿੰਦ ਰਚਿਤ ਸਾਹਿਤਾਂ। ਛੀਮ ਦੇ
बघे भगवान नी उपबोर बवने छेम उबुं हुकमहुंदे हे -
पार्वता - सिंज़ा भागा से हुँचन हिस पालसै,
हिरड़ू विद्युं हिमसैं धंसिआ -2, 2.
सिंज़ा भागा से हुँचन हिस पालसै,
हिरड़ू विद्युं हिमसैं धंसिआ -2.
भागा बे हुँचन भरि पूर्णियाल बवने
में विद्युं मनुष हिमसौरौ॥
अंगा - 920
भगवान नी पृथ्वी बवने हे, माहे उे महाल बवने हे वि निखे
बेशी ही प्रभाव नहीं भी पालहा बवन हामउं, हिम घां उे हुँच
पालहा बवना ही। हिम हुँ विद्युं बुलसा हैं हुँ? में रिच महाल रै
बढ़ा बवना माहे अर्ज़ों। हिम हुँ बुलसा से हाल आमी भगवान हे मेंच
लछे उे रुधी चुंचे हिक्से गं। नसे उँब माहुं पुग गावू नहीं भिलसा,
हिम उँ अभिन्न तन्ह सी राउ पूपय नहीं चुंचों, इन्नी रेख उँब माहा
हुँटबना नहीं र


ਸੂਬੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਗਾਏ ਗਏ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਲਬੰਦ ਪੈਕੇਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਡ-ਡੇਅ-ਮੀਲ ਦਾ ਅਨਾਜ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
00004000 ੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੈ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਨਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਮਿਡ-ਡੇਅ-ਮੀਲ ਦੀ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵੀ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ (ਡੀ.ਈ.ਓਜ਼.) ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਵਿਜੈ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਨਾਜ ਦੀ ਮਿਕਦਾਰ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ 23 ਮਾਰਚ 2020 ਤੋਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਤੱਕ ਮਿਡ-ਡੇਅ-ਮੀਲ ਸਬੰਧੀ ਲਾਭ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬੱਚਾ ਲਾਗਤ 4.48 ਰੁਪਏ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 100 ਗ੍ਰਾਮ ਕਣਕ ਅਤੇ ਚੌਲ ਪ੍ਰਤੀ ਬੱਚਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਜਦਕਿ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਲਾਗਤ 6.71 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 150 ਗ੍ਰਾਮ ਅਨਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਰਫ਼ਿਊ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਾਖਲੇ ਤੇ ਹੋਰ ਫੀਸਾਂ ਦੀ ਆਖ


ਔਨਲਾਈਨ ਡੈਸਕ/ਲਿਵਿੰਗ ਇੰਡੀਆ ਨਿਊਜ਼:– ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਥਾਣਾ ਕੋਟ ਖਾਲਸਾ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਇਲਾਕੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਗਰ 'ਚ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਇਕ ਘਰ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਕੇ ਇੱਟਾਂ ਰੋੜੇ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਤੇ ਘਰ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਡ ਨਾਲ ਮਾਰਕੁੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਪੀੜਤ ਮਹਿਲਾ ਅਨੁਸਾਰ ੳੇੁਸੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਸਮਾਨ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਪੈਸੇ ਮੰਗਣ ਤੇ ਮੁਲਜਮ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਾਰਦਾਤ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਕੈਮਰੇ 'ਚ ਕੈਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੋ ਤੇ ਫਿਲਹਾਲ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਜਮਾਂ ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ |
Watch Video


ਾ ਕੇ ਭੈਰੋਂ
ਨਾਥ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕਰਨੀ ਸੀ।
ਤੇ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਉਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਸਵੰਤ ਨੇ ਸੋਹਣੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਇਸ ਰੂਪ 'ਚ
ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਜਸਵੰਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਕਲ 'ਤੇ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸੋਹਣੀ ਵਰਗੇ ਸਿੱਧੜ ਬੰਦਿਆਂ ਮਗ਼ਰ ਲਗ
ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਖਿਆਲਾਂ 'ਚ ਗੁੰਮ ਸੀ ਕਿ
ਕੰਡਕਟਰ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸੀਟੀ ਨੇ ਉਹਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤੋੜ ਦਿਤੀ।
ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਕੰਧਾਲਵੀ
(11/01/10)
ਇੱਕ ਪਾਠਕ
ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ੍ਰ: ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀਓ,
ਗੁਰ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਵੇ ਜੀ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਭੁਲੇਖੇ
ਵਿੱਚ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਦੈਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕੋ ਕਹਾਣੀ
ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿੰਨ ਬੋਲੀਆਂ (ਪੰਜਾਬੀ, ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ) ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ
ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਬੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਲੇਖ "ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਮਰਦ ਅਗੰਮੜਾ" ਵਿੱਚੋਂ।
ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਿਸ ਕਤਾਬ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਕਰਨ ਦਾ ਘਨੌਣਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚਲੀ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਸੋਭਦੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਭੀ
ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਹੈ ਨਾਹ!
(ਟਿੱਪਣੀ:- ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ
ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ
ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦਾ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ
ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ-ਸੰਪਾਦਕ)
(11/01/10)
ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਅਤੇ
ਪਾਠਕੋ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ॥
ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠ


text:
ਡਗਾਡੀ) ਮਹਿੰਥ ਦੁਆ ਚਾਲਤ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚੇ, ਹੀਮ ਦੁਆ ਚਾਲਤ ਸਾ ਤਾਰਾਂ ਮਨਾਸ ਪੇ ਮਾਂਸੀ ਤੇ
ਪਹੁੰਚੀ ||
ਪਹੁੰਚੀ ||
ਨਾਲਵ ਸੀਅਰ ਹੁੱਗਾਈ ਵੈ ਹਿੰਦਿ ਨਾਹੀ ਪਤਨ ਚਾਰਗਿਆਈ ||
ਚੇ ਨਾਲਵਾ! ਸੀਹਾਂ ਦੁਆ ਪੇਸ਼ਾ ਵਰਤ ਵੇ ਪਤਾਉਭਾਈ ਹੇ ਪਤਨ-ਤਾਨਾ ਦੁਆ (ਹੀਰਤਾਂ ਦੇ ਮਿਰਾਂ ਦੇ) ਭਰਬੰਦ ਬੀਜਾ ਚੇਹਿਆਈ ਚੇ ਵਿੱਚ ਸੀਹਾਂ ਦੇ ਬੀਡੇ ਬਰਤਾਂ ਸਾ ਲੇਖਾ ਛਿਲਕਾ ਤਾਰਾਂ।
ਹਵੇ ਮਾਰੇ ਤੀ ਮਾਰਿ ਹਿੰਦਾਈ ਚੁੱਟੀ ਦਾਖਿ ਵਰਤੇ ਨਾਨਾਮਾਗਿਆਈ ||
ਹਵੇ ਵੇਸ਼ਾ ਮੰਚ ਦੁਆ ਤੀ ਮੰਚ ਸਤਾਮਾਗਿਆਈ ਮਾਂਸਾ ਤੇ। ਪਾਥੀਆਂ ਦੁਆ ਚੁੱਟ ਵੇ ਦੇਖਤ ਵਰਤ ਸਿੰਚਾ ਮਾਂਸਾ ਤੇ।
ਚਾਹੁੰਦ ਨ ਪਾਰਿਸ਼ਨ ਕੁਝਾਈ ਭਰਤ ਵਾਲਾ ਸੇਨਾਨੀ ਸਾਗਿਆਈ ||
ਚੁੱਟਾਂ ਦੁਆ ਹਿੰਦੇ ਘਾਂ ਨਾਂਦੀ ਮਿਲਿਆਈ, ਹਿੰਦ ਮਿਨਾਰਾਂ ਸਿਖਾਤਾਂ ਨਾਲਾ ਨਾਲਵ ਦੁਆ ਮਾਂਸੀ ਤਾਨ।
ਉੈਦ ਨਾਲਵਾ ਤਾਰੇ ਮੇ ਨਿਹਤ ਤਾਰੇ ਵਾਰਿ ਤਾਰੇ ਮਿ ਠਾਵਾਂ ਹਾਲਿਆਈ ||
(ਚੇ ਪਹਿਲਾ) ਨੇ ਮਹਿੰਥ ਉੈਦ ਨਾਲਵ ਹਿੰਦ ਹੈਂਗੋ ਤੇਰੇ ਤਾਨ, ਹਿੰਦ (ਐਂਮੀ) ਬਾਨੀ ਮਿਨਾਰ ਵੇ ਮਾਂਸੀ ਤਾਨ ਤੇ ਢੱਕੀ ਬਰਤਾਂ ਦਾਖਾ ਸੈਂਦੇ (ਮਹਿੰਥ ਸਤਾਮ ਦੀ ਬਾਨੀ) ਵਰਤ ਵੇ ਮਾਂਸੀ ਤਾਨ।
ਹਿੰਦਿ ਨਾਹੀ ਪਤਨ ਚਾਰਗਿਆਈ || 2 ||
(ਚੇ, ਚੇ ਪਹਿਲਾ!) ਪਤਨ-ਤਾਨ ਦੁਆ ਸੀਹਾਂ ਦੇ ਬੀਡੇ ਬਰਤਾਂ ਸਾ ਲੇਖਾ ਛਿਲਕਾ ਹਾਮਦੇ ਭਰਬੰਦ ਬੀਜਾ ਚੇਹਿਆਈ ਚੇ।
ਮਲੇਵ ਮਹੂ 1 ||
ਮਲੇਵ ਮਹੂ 1 ||
ਹਿਮਭਾਦੁ ਨਾਲਵ ਹਿਮਭਾਦੁ ਰੇਹਦ ||
ਆਖਰਾਤ ਤਾਨ ਵਾਰਿ ਨਾਲਵ ਉੈ ਬਰਤੀ ਦੇਸ;
हिमभाग्नु सीਆँ हिमभाग्नु बेर ||
अमचतन वह चेहंउ सीआँ उे सीआँ से बरसी बेर;
हिमभाग्नु तुप हिमभाग्नु रंवा ||
अमचतन वह चीड़ा से उे चैव पसात्सां से बरसी तुप उे बरसी रंवा
हिमभाग्नु रंगो हिरविचिंद ||
बरसी संग (मस) लंगो ठी हिर उरे वह; हिर मछ बुश देख बे हिमभाग्नु अहमधा घट तरी चै।
हिमभाग्नु पुड़िल हिमभाग्नु पाटी ||
अहेंबिब तै उहा अउँ अहेंबिब तै नस।
हिमभाग्नु अवाही भेड़वी हिड़ाटी ||
बिड़े बरसी अवाहीं अचतन भेड़ा ब्रव तरींग्रं वह;
हिमभाग्नु पयड़ी हिमभाग्नु भाटी ||
अहेंबिब तै पयड़ी उे पयड़ी से सीआँ सी छुउपड़ी सीआँं सात भाटींग्रं (अंडन, मेवन, छुउवन, मेवन)
हिमभाग्नु मगरि स्तावी पतग्नी ||
सीआँ पसात्सां से मुगार हिर स्तंवा तरे वह; हिर बुसतउ देख बे भरु हिर संतग्नट पैसा तै तरी चै।
हिमभाग्नु मिनेत्रा हिमभाग्नु हिसेत्रा ||
अहेंबिब तै सीआँ सा भेल चै, अहेंबिब तै सीआँ सा तिद्देसँ;
हिमभाग्नु तुप हिमभाग्न


ਰਨ
ਖੰਡਿਤ ਡੇਟਾ: ਵੱਖਰੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ.
ਈ-ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਫੀਡ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਡਾਟਾ: ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗਾਹਕ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗਾਹਕੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਡੇਟਾ: ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗਾਹਕ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗਾਹਕੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਪਭੋਗਤਾ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਏਬੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੈਟਵਰਕ 2008 ਐਸਐਲ ਦੁਆਰਾ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਵਿੱਚ ਪੇਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਪਲ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਏਬੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੈਟਵਰਕ 2008 ਐਸ ਐੱਲ ਡਾਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਡਿਕਰੀ 1720 / ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਨੁਕਸਾਨ, ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ adਾਲਣਾ. 2007 ਦਸੰਬਰ ਦਾ 21, ਜਿਹੜਾ ਨਿੱਜੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ 15 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਕਾਨੂੰਨ 1999/13 ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫਾਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਤਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਪਡੇਟ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡੇ


text:
ੀ ਦਾ ਪੁੱਧ ਬੀਚ, ਬਲਗਾਣਾ ਰੇ ਤਿਥੀ ਹੁੰਦੀ ਉਹਾਈਆ, ਬਰਿਹਾ
ਤਚੀ, ਬਾਰੀ ਸਵਾਗਤ ਲਾਏ, ਪੇਹਿਨਾਂ ਰੇ ਅਪਾਤ ਦੇਵਾਂ ਬੀਚ, ਹਿੰਦੀ ਸਿੰਘ ਨਾਮਾਂ ਹਿੰਚ
ਉੱਡ ਚਰਨ ਪਾਏ, ਸਿੰਘ ਮਹਾਵਾਈ ਗੇ ਗਾਢੀ, ਉਹੇ ਚਰਨ ਹੁੰਦੀ ਪਚਮ ਬੇ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਲਖਿਆ
ਸਿੰਘ ਸਵਾਗਤ ਤਾਧੀ, ਲਖਾ ਤਾਧੀ, ਘਰੀਆ ਤਾਧੀ ਉੱਡ ਨਾ ਹੇਠੀ:-
ਹੀ ਮੈਂ ਚਰਨ ਪਚਮ ਬਹਿਰਾਣੀ!
ਸਵਰ ਸਵਰ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦੀ ਬਿਲਾਵਾਂ ਵੇ ਲਖਨ ਵਾਰੇ ਭੇਵੇ ਪਲਾਈ।
ਸਵਰ ਸਵਰ ਤਮ-ਹਿੰਦੀ ਹੱਟ ਪਚਮ ਬੇਦੀ ਹਿੰਚੀ ਨਿਛੀ ਬਾਹੀ,
ਗੋ, ਸ਼ਨਾ! ਮੁਗ਼ਤੀਏ ਨਾਮਾਂ! ਉੱਡ ਭਾਰਾਵ ਮੀ ਮੀ ਬਲਗਾਣਾ ਪਾਉਸਾਰ ਨੀ ਰੇ
ਚਰਨ ਸੀ ਪਚਮ ਰੇ ਐਡੀ ਮੁਗ਼ਤੀ ਪਹ ਹੀਮ ਪਾਉਸਾਰ ਰਾਹ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਾਹਾਈ, ਹੀਮ
ਰੇ ਚਰਨ ਰੇ ਹੁਲਾਹਾਤ ਵਾਹ ਲਾਖ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦੀ ਤਿਥੀ ਉਹਾਈਆਂ ਵੇ ਆਗਿਆਈਆਂ ਮੀ ਉੱਡੇ
ਬਿਲਾਵਾਂ। ਉਹੇ ਪਾਉਸਾਰਾ ਸਿੰਘ, ਉਹਾਈਆਂ ਉਹਾਈਆਂ ਸਿੰਘ ਅਪਾਤ ਪੂਖੁਆ ਸੀ ਚਰਨ ਪਚਮ
ਰੇ ਤਾਮ ਭਾਰਾਵ ਕਿਹ ਬੇਦੀ ਬੀਚ ਹਿੰਚਾਈਆ, ਸਵਰ ਸਵਰ ਚੰਦੀ ਵਿਕਾਰ, ਮੰਗੀਅੂ ਤੁਹ
ਰੇ ਵਿਕਾਰ ਮੀ ਉਸੇ, ਪਹ ਅਨ੍ਹ ਹੀਮ ਰੇ ਅਨ੍ਹ ਹਿੰਦਾਈ, ਪਚਮ ਪੁਸ਼ਾਈ, ਅਗਿਆ ਚਾਲ
ਉਹੇ ਵਾਲਾ ਉਹਾਈਆਂ ਰੇ ਪੁੱਲੇ ਫੁੱਲਾਈ, ਹੀਮ ਵੇ ਹਿੰਦਾਈ, ਹੀਮ ਫਿਲਾਹਾਈ-ਅਲਾਹਾਈ ਰਾਹ ਮਾਨਾਵਾਈ
ਬਵਤਾ ਲਾਈ।
ਬਲਗਾਣਾ ਰੇ ਤਿਥੀ ਰੇ ਫਿਲਾਹਾਈ ਮੇਹਰਾਬ, ਚਾਂਦੇ! ਅਾ ਐਚ, ਉਹੇ ਉਮਰੀਅਤ ਵਿੱਚਾਰ
ਰਾਖਾ ਸਿੰਘ ਬੁਰਾਵ ਸੈਡੀ ਬਲਗਾਣਾ ਦੀ ਹੇਠੀ ਆਨ ਹੇਠ ਉਹੇ ਤਿਥਾਈਆਂ ਆ ਪਾਰਤੀ ਰਾਈ।
ਅਨੁ ਐਚ! ਉਹੇਤੀਆਂ ਤਾਹਿਤੀਆਂ ਅਹੌਸ਼ ਚਰਨ ਵਹਾਈਆਂ ਵਾਹ ਮਾਨਾਵਾਈ, ਚਰਨ ਰੇਗ ਸਿੰਘੁਆਂ
ਹੁੰਦੀ ਉੱਡ ਨਾ ਆ, ਉਹੇ ਘਾਲ ਘੇਲਾ ਉੱਡ ਉਹੇ ਹੀਮ ਮੇਹਰਾਬ ਰਾਲ ਚੰਦੀ ਵਿਕਾਰ ਰਾਈ ਸੇ ਉੱਡ
ਬਲਗਾਣਾ ਪਾਉਸਾਰ ਰੀ ਮੇਹਰਾ ਸਿੰਘ ਪੇਸ਼ ਰਾਈ ਵੇ ਗਾਲਾ ਚੀਜ਼ ਮੀ, ਹੀਮ ਸਿੰਘ ਸਵਾਗ
ਮੀ, ਬਾਰਾਵ ਮੀ, ਪੂਖੁਆ ਸੀ ਉਹਾਈਆਈ ਸਿੰਘ ਮੀ ਉੱਡ ਸਿੰਘੁਆਂ ਹੁੰਦੀ ਟੈਂਚਾਈ ਲਾਖੀ ਗੁਰ ਮ


text: ਕਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਏਜੰਡਾ ਹੈ। ਆਗੂ ਮੈਂਬਰ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੌਸਮ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਕਤ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਦੇ ਏਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਢਕਣ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨੋਂ ਹਟ ਜਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਡੇਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁਆਬ ਦੇਣ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ 29 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਸਿਰਸਾ ਵਿਖੇ ਮਨਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ 'ਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ 45 ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ, ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ 45 ਮੈਂਬਰ (ਯੂਥ), 45 ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ, ਭੋਲਾ ਸਿੰਘ, 45 ਮੈਂਬਰ ਭੈਣ ਊਸ਼ਾ, ਮਾਧਵੀ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ੇ ਖਿਡਾਰੀ
 ਖੇਡ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ
 ਖੇਡ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੋਤੀ
ਇਨਾਮ ਤੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਇਨਾਮ ਤੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ ਹਨ:
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਟ੍ਰੱਸਟ ਢੁੱਡੀਕੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਥ ਲਾਂਬੜਾ ਦਾ ਸੱਯਦ ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਅਵਾਰਡ
ਸਪੋਰਟਸ ਅਥਾਰਟੀ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਖੇਡ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਵਾਰਡ
ਸਾਹਿਤ ਸਭਾਵਾਂ ਤੇ ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
 ਕਮਲਜੀਤ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰਜੀਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਐਵਾਰਡ
 ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਪੁਰ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਨਮਾਨ,
 ਪੁਰੇਵਾਲ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਉਤੇ ਲਾਈਫ ਟਾਈਮ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਐਵਾਰਡ ਦਿੰਦਿਆਂ ਗੁਰਜ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 ਖੇਡ ਰਤਨ ਐਵਾਰਡ
ਉਹਨਾਂ ਦੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ 1965-66 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰਚੇ 'ਆਰਸੀ' ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ। ਉਸ ਦੇ ਫੁਟਕਲ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1940


text:
ੇਖ਼ ਵਾਗੀਆਂ ਹਨ ਉਨ ਦੇ ਬੇਸਟੀ ਆਧਾਰਾਂ ਨਹੀं "ਚਲ ਵਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਥੇ-ਆਧਾਰਾਂ ਹੈ"। ਮਾਡੀਆਂ ਬਾਜ਼, ਤੇਲ੍ਹ੍ਹ ਉਨ ਉਸਾਦੀ ਨਗਰਾਂ, ਬੇਦੀ ਸਿੰਘ ਗਿਹਿਹਿ ਹਿੰਦ ਦੇ ਹੇਟਾ ਨਿੱਕੀ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਲ ਚਲਿਆਂ ਹਨ ਉਨ ਦੇ ਵੇਸ਼ ਟਾਵਰ ਚੁੰਡੀਆਂ ਹਨ। ਆਵਾਜ਼ ਹਿੰਦ ਨਗਰਾਂ ਟਾਵਰ ਸਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਭੀਆਂ ਉਨ ਦੇ ਬਾਜ਼ ਟਾਵਰ ਚੁੰਡੀਆਂ ਹਨ ਉਨ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਹਿੰਦ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਗਰਾਂ ਟਾਵਰ ਦੇ ਨਹਿਰ ਚੁੰਡੇ ਹਨ। ਪਹਰ ਅਹਿਗਿਹਤ ਮੁਰਨਾ ਦੇ ਸਭੀਆਂ ਥੇ-ਹਿਮਾਧੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਦੇਖ਼ ਵਾਗੀਆਂ ਹਨ ਪਹਰ ਬੇਸਟੀ ਛਿਤਰ ਚੁੰਨੇ ਦੇ ਰਾਹ ਹਿੰਦ ਨਹੀं ਆਉਣਾ ਉਨ ਦੀ ਟਾਵਰ ਚੁੰਡਾ ਹੈ। ਮਾਡੀ ਉਸਤ ਉਨ ਉਸਤ ਸਪੀਡ ਬੁਝਾ ਨਹੀं। ਮੁਰਨਾ ਦੀ ਵੇਸ਼ਤੀ ਛਿਤਰ ਮੈਂਟਰ ਹਿੰਦ 1,25,300 ਮੀਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਲ ਚਲਿਆਂ ਹਨ। ਮਾਡੀ ਨਗਰਾਂ, ਮਾਡੀਆਂ ਬਾਜ਼ ਦਮ-ਹੀਓ ਮਾਲ ਮਗਰਾਂ ਛੇਵਾਰ ਦੇ ਸਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਰ ਮਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਦੀ ਹੁੰਮ ਭਟ-ਭਟ 1,400,000,000 ਮਾਲ ਹੈ। ਪਹਰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਛਿਤਰ ਦੇ ਵੇਸ਼ ਵਰਗ ਹਿੰਦ ਬੇਸਟੀ ਬਹਾਤੀ ਨਹੀं ਆਉਣੀ। ਛਿਤਰ ਹੁੰਮੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਮੁਰਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁੰਨ ਵਾਹੀ ਹੈ ਨਿੱਕ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਮਾਲ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੁੰਨੀਆਂ ਮੀ। ਮਾਡੀ ਹੁੰਮ ਦੇ ਗੁਲਮ ਹਿੰਦ ਦੇ ਵਿਗਾ ਹੈ, ਹੁੰਮ ਦੇ ਹਿੰਦ ਦੇ ਵਿਗਾ ਹੈ, ਉਨ ਦੇ ਬੇਸਟੀ ਗਾਲੀਆਂ ਨਹੀं ਚੁੰਡੀਆਂ। ਬੇਸਟੀ ਉਦਾਹਰਨ ਨਹੀं ਚੁੰਡੀ-
- ਕਈ ਹਿੰਦ ਪਹਿਲੀ ਹੈ ਮਰਦ ਹਾਈ। ਕਈ ਹਿੰਦ ਚਲਿਆਂ ਲਾਖ ਦਾਤਾਂ।
ਪਾਹੀ ਗਾਰਭੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਘਟਾ ਰਿ, ਦਿਵ ਬੱਚਲ ਉੱਡਿਆ ਦਿਵ ਮੀਂ। ਪਾਹੀ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਡਿਆ ਰਿ ਦਿਵ ਸਮੁੰਦਰ ਹਿੰਦ ਸਾਧਮ ਤਲ ਨਾਂਸਾ ਰਿ। ਮਾਣੀ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਰਿ ਦਿਵ ਪਾਹੀ ਅਭਾਈ ਸ਼ਬਲ ਹਟਾਂਸਾ ਰਿ ਪਤ ਇਸ ਦੀ ਮਿਲਾਰਾ ਹਿੰਦ ਦਿਵ ਧੀਰ ਦੀ ਦੀ ਭਾਟ-ਸਾਧ ਨਾਂ ਰੁੱਡੀ। ਨਿਹਾਂ ਪਾਹੀ ਇਸ ਦੇ ਤੁਲਾ ਅਠਮਾਰ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਦੀ ਤਰਿਕਾ ਰਿ। ਸਿਖਦ ਤੁਲਾ ਹਟਾਂਸਾ ਰਿ – ਪਾਹੀ, ਤਾਣ, ਬਰਤਾਣ।
ਪਰਾਵਸ ਦਾ ਪਤ ਰਿ ਰੇਠਾ ਰੁੱਡੀ ਗਿਵਾਨਾ। ਉ


text:
ਭਾਰਤ ਗਰੁੱਪ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮਨਾਈ ਪਿਕਨਿਕ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
25 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ, 2 ਮਈ (ਗੁਰਜੀਤ ਸੀਂਹ)- ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤ ਗਰੁੱਪ ਆਫ਼ ਕਾਲਜ ਦੇ ਬੀ. ਸੀ. ਏ. ਅਤੇ ਬੀ. ਐੱਸ. ਸੀ. ਡਿਪਾਰਟਮੈਟ ਦੇ 25 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਬਠਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ। ਇਸ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਥਰਮਲ ਪਾਵਰ ਪਲਾਂਟ ਦੇਖ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਥੋਂ ਦੀ ਝੀਲ 'ਚ ਬੋਟਿੰਗ ਦਾ ਵੀ ਆਨੰਦ ਲਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ (ਮਿੱਤਲ ਮਾਲ) ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 3ਡੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਕੇ ਆਨੰਦ ਲਿਆ। ਇਸ ਪਿਕਨਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਮ. ਬੀ. ਏ. ਡਿਪਾਰਟਮੈਟ ਦੇ ਐਚ.ਓ.ਡੀ. ਨਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਡਿਪਾਰਮੈਟ ਦੇ ਐਚ.ਓ.ਡੀ. ਰੋਹਿਤ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ-ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਗੁਰਚਰਨ ਦਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੋੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤਿਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ-ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦਾ ਇਸ ਪਿਕਨਿਕ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।


ਿਤ ਹੋਏ। 1970 ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਇਸਤਰੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਿਮੋਨ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸਤਰੀ-ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਸਹਿਤ ਤਮਾਮ ਸਾਮਾਜਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਿਮੋਨ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਮੇਂ - ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। 1973 ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਭਰਿਆ ਸੀ। ਸਾਰਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਹੀਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। 1980 ਵਿੱਚ ਸਾਰਤਰ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। 1985-86 ਵਿੱਚ ਸਿਮੋਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਡਿੱਗ ਗਈ ਸੀ। ਨਿਮੋਨੀਆ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਲਮੋਨਰੀ ਏਡੋਮਾ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਰਤਰ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਬਗਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ।


text: 2014 – ਅਲਬਾਨੀਆ ਗਾਇਕ ਵੇਸ ਜ਼ੇਲਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।


ਦਾ ਹੈ?
- ਲਕਸਮਬਰਗੀ[lb] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ long ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਤੋਕ ਪਿਸੀਨ[tpi] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ long ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: Robert Summers
ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ long ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਲੀ ਲੈਮਬਰਟ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਰਿਚਮੰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਵਰਤਾਓ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿ neਰੋਸਾਇੰਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਚੂਹਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਿਲਮਾਂਕ੍ਰਿਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਨਰ ਅਤੇ ਛੇ adultਰਤ ਬਾਲਗ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ ਸਿਖਾਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਗਰਿੱਡ ਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬੋਤਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਸਰਕਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਪਹੀਏ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਾਹਨ ਦੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਚੂਹੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕੇ. ਕਲਾਸਿਕ ਟ੍ਰੀਟ-ਬੇਸਡ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਨਿurਰੋਸਾਇਸਿਸਟਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਹਨ - ਯੂ-ਟਰਨਜ਼ ਸਮੇਤ!
ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਲੀ ਲੈਮਬਰਟ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪਲਾਸਟਿਕ". "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਨਵਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਪਹਿਲੇ ਟੈਸਟ ਨਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਾਭ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੈਮਬਰਟ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕੋਰਟੀਕੋਸਟੀਰੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰਟੀਸੋਲ ਦੇ ਬਰ


text:
ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ। 'ਦਿ ਡੈਜ਼ਰਡ ਸਟੇਸ਼ਨ' (2002) ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਲਈ ਫਜਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 26ਵੇਂ ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਵਰਲਡ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, 'ਪੋਰਟਰੇਟ ਆਫ਼ ਏ ਲੇਡੀ ਫਾਰ ਅਵੇ' (2005) ਅਤੇ 'ਦਿ ਲਾਸਟ ਸਟੈਪ' (2012) ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ 'ਦ ਲਾਸਟ ਸਟੈਪ' ਦੇ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਕਾਰਲੋਵੀ ਵੈਰੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਤਸਵ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਉਤਪਾਦਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੁਸ਼ਾਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਸਿਮੌਰਗ ਫਜਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਤਸਵ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
2012 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅਸਗਰ ਫਰਹਦੀ ਫ਼ਿਲਮ, 'ਏ ਸੇਪਰੇਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਸਮੇਤ ਦਰਜਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਲਿਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਲਈ ਸਿਲਵਰ ਬੀਅਰ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੰਡੀਵਾਇਰ ਨੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਰਬੋਤਮ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ।
ਹਾਤਮੀ (ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਦੂਜਾ) 2014 ਕੈਨਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਜਿਊਰੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ 2014 ਦੇ ਕਾਨਸ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੁਕ


ਆਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਨੌਕਰੀ
ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੇਰਾ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਪਰੇਟਰ ਤੇ ਖੁਦ ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ
ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਤੋਂ ਖਿਮਾ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ।
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟਕਪੂਰਾ।
ਮੋਬ: 98728-10153
'ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ' ਦੇ
ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨੋਟ:
1. ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਜੀ ਗਲਤੀ ਤਾਂ ਹਰ
ਇੱਕ ਤੋਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੇਜਿਆ ਹੋਇਆ ਲੇਖ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਈ-ਮੇਲ ਦੇ ਭੇਜੇ ਹੋਏ
ਫੋਲਡਰ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭੇਜੇ ਹੋਏ ਤੋਂ ਮਗਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ
ਦੱਸ ਦਿਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਦੇਵਾਂਗਾ।
2. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰ ਲਿਖੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੋਣ
ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਈ-ਮੇਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ
ਬਠਿੰਡਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਬਾਰੇ ਇਹਨਾ
ਵਲੋਂ ਭੇਜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈੱਸ ਰਿਪੋਰਟ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ ਨੇ
ਮੈਨੂੰ ਫਾਰਵਡ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਛਾਪਿਆ। ਉਸ
ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਮੈਂਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ 'ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ' ਨੂੰ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਦੋ ਗਲਤ
ਪਤਿਆਂ ਤੇ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਉਹਨਾ ਨੇ
ਅਗਾਂਹ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਭੇਜਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਠੀਕ ਪਤੇ ਤੇ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਠੀਕ ਪਤਾ (ਈ-ਮੇਲ)
'ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ' ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ: ਆਈ ਐੱਨ ਐੱਫ ਓ ਐਟ ਸਿੱਖ
ਮਾਰਗ ਡਾਟ ਕੌਮ। ਪਰ ਉਹਨਾ ਨੇ ਕੋਈ


ਯਾਮੀ ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਤਰਾਂ, ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਨਰਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੇ ਵਿਵਰਣ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਰਾਲਾ (10 ਅਕਤੂਬਰ 1945) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ
ਨਾਇਕ ਦੀ ਖੋਜ
ਸੰਤਾਪ
ਰੱਜੇ ਪੁੱਜੇ ਲੋਕ
ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ
ਉਤਰ ਕਥਾ
ਸ਼ੁਤਰ ਮੁਰਗ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ


text:
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਾਉਣ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਹਾਈਕੋਟਰ ਪਹੁੰਚੇ ਸਿੱਖ – PUNJABMAILUSA.COM
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਾਉਣ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਹਾਈਕੋਟਰ ਪਹੁੰਚੇ ਸਿੱਖ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 8 ਸਤੰਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ) -ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਬਾਬੇ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੇਸ ਹਾਈਕੋਰਟ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਹੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਇਆ ਹੈ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ 2007 'ਚ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਬਾਬੇ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੇ ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ 'ਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਹੀ ਬਾਬੇ ਖ਼ਿਲਾਫ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਰਫਾ-ਦਫਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੇਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵੀ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਮਿਲੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਬੇ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭੜਕਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਮੱਰਥਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਮੌਕੇ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਵਾ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਮੌਕੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਪਰ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗੁਰੂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਖ਼ਿਲਾਫ ਲੜਨਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ


text:
ਾਣਾ ॥ ਗੁਰੀ ਪ੍ਰਾਵੇ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ਦੀਨਾਧਿਆ ਵਿਹਾ ਨਾਹੀ ਨੀਹਾਂ ਵਿਹਾਣਾ ॥ ਉਗਾਈ ॥ ਸਿਹਤ ਗੁਰੂ ਹੱਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੇਰੇ ਭਾਣਾਣਾ ਕਿਹਾ ਹਾਣਾ ॥ ਹਿਨਲ ਸਾਗੁ ਚਵਹਨ ਨ ਮੇਰੇ ਬਖਰਾ ਹਿਨਲ ਮਹਿ ਨਾਨਕ ਅਵਾਣਾ ॥ ੨॥ ਨਿਹਨ ਸਾਗੁ ਚਵਹਨ ਸਾਗੁ ਪਾਣ ਮੇਰੇ ਹਿਨਲ ਮਹਾਲਿਹਾ ਨਾਨਕ ਮਨਾਣਾ ॥ ਮੇਰੇ ਹਿਨਲ ਬੀਨੇ ਰਾਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ਾ ਸਾਨਾਨ ਦੇ ਗਰਿ ਸਿਮਾਣਾ ਪਾਣ ਸਾਨਾਨਾ ॥ ੩॥ ਉਮ ਅੰਪੁਲੇ ਵਿਗਾਨਾਲਾਈ ਅਵਿਸਾਨਾਈ ਵਿਹਾ ਚਲਾਉ ਭਾਰਗਿ ਪਾਣਾ ॥ ਉਮ ਅੰਪੁਲੇ ਹਿਨਲ ਗੁਰੂ ਅੰਬਲਾ ਸੀਨੇ ਨਾਨਕ ਚਲਾਉ ਵਿਲਾਖਾ ॥ ੪॥ ੧॥ ਸਾਉਮਰੀ ਮਹਾਲਾ ॥ ੧॥ ਜੀਵਾ ਲਾਖਾ ਅੰਮੇਲਾਂ ਹੈ ਹਾਣਾ ਸਿਹਤ ਗਾਗਾਲ ਭੀਲਾ ਲਾਖਾ ॥ ਉਦਹਨ ਗਾਗਾਲ ਗੁਰੂ ਸਾਗੁ ਦੇਹਿਹਾ ਉਸ ਉਦਹਨ ਵਿਹਾਨੇ ਲਾਖਾ ॥ ੧॥ ਮੇਰੇ ਭਾਣ ਗੁਰੁਪਾਲ ਹੀਤ ਗਰਿ ਵਾਣਾ ॥ ਸਿਹਤ ਸਿਮਾਣਾਲਾ ਵਿਲਾਧਿਆ ਗੁਰੂ ਸਾਗੁ ਗੁਰੀ ਵਿਲਾਧਿਆ ਹੀਤ ਪਾਣਾ ॥ ਉਗਾਈ ॥ ਮਨੁੱਖ ਬੇਠੀ ਅਵਿਸਾਨਾਈ ਅੰਪੁਲੇ ਹਿਨਲ ਭਾਣਾ ਉਦਹਨ ਨ ਲਾਖਾ ॥ ਉਦ ਹਿਨਲਾਈ ਬਹਾਣਾ ਮੁੱਖੇ ਗਾਗਾਲਾਈ ਭਾਰਗਿਆ ਹਿਨਲਾਈ ਵਿਹਾਨੇ ਚਾਣਾ ॥ ੨॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਾਗੁ ਭੇਲਾਣਾ ਨਾਨਕ ਨੀਵੇ ਗਰਿ ਸਾਗੁ ਸਾਗੁ ਸਾਗੁ ਉਮ ਵਾਣਾ ॥ ਗਰਿ ਅੰਮੀਲਾਂ ਬਹਾਣਾ ਪੁਛ ਮੁਖਾਨਾ ਉਮ ਪਾਣ ਹਾਣਾ ਗਾਗਾਲ ਉਹ ਪਾਣਾ ॥ ੩॥ ਨਿਹਨ ਵਿਹਾਣਾ ਗੁਰੂ ਅਗਿਆਨ ਹਾਣਾਲਾਈ ਉਹ ਹਾਣਾ ਹਾਣਾ ਪਾਣਾ ॥ ਨਾਨਕ ਚਲਾਉ ਗਰਿ ਵਿਲਾਖਾ ਪਾਣਾ
सैउमरी भगल पंथु ॥ १०४ महिंगुरु पुमारि ॥
वेदी सत्ते बहु छीर नाग भीड़ ॥ निमु चेसि द्रुपदु मेदी शिपि घुड़ि उर वी निवल वीड़ ॥१॥
वगड़ ॥ भुज पिड़ बहिंग मुड़ घंपय टिमट भीड़ अरु घटी ॥ युक्त नन्ह वे मिले मंसेंगी अंडवि वे
न मगढी ॥२॥ मुलबिं भगल बहिंल लल छीर भन वंतल वी भगिना ॥ ग ग बउ खिरगती आहयि
उर भरि मंसेंग न पाठिए ॥३॥ उमरि वस आमु पहत उन पही छुमल चुरनगा ॥ मंगि न चलिं
छिन भरि बहुए हुईं मिपहिं नंगा ॥४॥ गवि वे मंड गुला पूजन पूज वे उर वै गवि गवि गाढीं ॥
लनब छीर मुड़ आगै भुख उनल मंगि मंडल वे पाठिए ॥५॥
सैउमरी भगल पंथु ॥ १०५ महिंगुरु पुमारि ॥
चेतु मंसेमे बवीआई गुला बवीआई ॥ शिमु छही वे बगु वियि मुलु बगु मुगगालि मरीआई ॥१॥
वगड़ ॥ वे बगु मड़ बगरि बगरि वे बगु मड़ मरीआई ॥ बगु न चीम चिरहु न लयीं मुगगालि
मगि घुइंगाई ॥२॥ मसव तिनगमी भटि भटि लगी लेपु नही अलपगीआई ॥ नान्तु बगु मुलु वे
लेगा मंड वमन वे घमगीआई ॥३॥४॥५॥ सैउमरी मं थ ॥


ਿਹੇ ਡੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਕੈਂਡਲ
ਘੁਟਾਲੇ ਮੀਡੀਏ ਅਤੇ ਲੋਕਾਈ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਈ ਮਹਾਂਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਬਣੇ
ਬਾਬੇ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾ ਭੁਗਤਦੇ ਨੇ, ਕਈ
ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਹਿ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਗੁਲਸ਼ਰੇ ਉਡਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਨਾਵਾਂ ਤੇ
ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਬਲਾਂ ਹੇਠ ਭੋਲੀ ਭਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਖੂਬ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਠੀਕ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਠੱਗਾਂ 'ਤੇ ਢੁੱਕਦੀ ਹੈ-
ਦੁਨੀਆਂ ਲੁੱਟੀਏ ਮੱਕਰ ਸੇ। ਰੋਟੀ ਖਾਈਏ ਸ਼ੱਕਰ ਸੇ। ਦਾਸ
ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁਜਾਰਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਾਵਾਂ, ਥਾਵਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੇ ਧਰਮ
ਲੁਭਾਊ ਲੇਵਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਆਪਣੀ ਖੂਨ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਘਾਲ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਭੇਖੀ ਧਰਮ
ਲੇਬਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭੇਖੀ ਸਾਧਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਤੇ ਨਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰੋ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਪ੍ਰਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਹੀ ਸੇਵਾ ਮਦਦ ਕਰੋ।
ਸੁਜਾਖੇ ਹੋ ਭਾਵ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਉਪਕਾਰੀ ਬਣੋ ਨਾਂ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੀਸ਼ਰਧਾ ਹੇਠ ਇੱਕ
ਆਪਣਾ ਆਪ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਦੂਜਾ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀਆਂ ਹੀ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾਈ ਜਾਓ-
ਗੁਣ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਭਲੀ ਬਾਣਿ॥ ਤੁਮ ਹੋਹੁ ਸੁਜਾਖੇ ਲੇਹੁ ਪਛਾਣਿ॥(ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ)


ਸਗੋਂ ਊਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇੇਣ ਤੋਂ ਵੀ ਭੱਜ ਰਹੀ ਹੈ। ਊਨ੍ਹਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨੋਂ ਮੰਗਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਯੂਨੀਅਨ ਆਗੂ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਛਾਜਲਾ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਤੋਲਾਵਾਲ, ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾਝਾੜ, ਗੋਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਡਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘਰਾਚੋਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।


ਵਾਲੇ 63 ਸਾਲਾ ਸ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਾਨੋਵਾਲ ਨੇ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ 300 ਮੈਡਲ ਪੂਰੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ । ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਸਲਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ [...]Read More →
ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥਕ ਕੌਂਸਲ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਮੱਕਡ਼ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜੇ
ਪੰਥਕ ਕੌਂਸਲ ਵੱਲੋਂ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, – ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਥਕ ਕੌਂਸਲ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਲਦੀ [...]Read More →
ਯੂ ਕੇ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੱਭਰੂ ਨੇ ਹੱਥੀਂ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਟੇਡੀਅਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰਚਿਆ ਇਤਿਹਾਸ – ਸਟੇਡੀਅਮ ਫਿਲਪ ਹਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਸਚਿਨ ਤੈਂਦੂਲਕਰ ਨੁੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ – ਸ਼ਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੋਨੂੰ
ਲੰਡਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ) ਯੂ ਕੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਵੈਂਟਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਪਿੰਡ ਭਾਣੋ ਕੀ ਨੇੜੇ ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੋਨੂੰ ਨੇ 7 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮੇਹਨਤ ਨਾਲ ਹੱਥੀ ਇੱਕ 6 ਫੁਟਾ ਕ੍ਰਿਕਿਟ ਸਟੇਡੀਅਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਖਿਡਾਰੀ ਫਿਲਪ ਹਿਊਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਮੌਤ [...]Read More →
ਸਰਦਾਰ ਸੰਭਾਲਣਗੇ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦੀ ਕਮਾਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ – ਸਰਦਾਰ ਸਿੰਘ ਦੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 11 ਅਕਤੁਬਰ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ ਸੰਭਾਲੇਗਾ। ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਇਸ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਛੇ ਮੈਚ ਖੇਡ


ਵਲੋਂ ਬਾਗੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਐਤਵਾਰ ਰਾਤ ਤਕ ਜਾਰੀ ਸਨ।
ਜਸਟਿਸ ਕੁਰੇਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਹੋਵੇਗੀ ਸੁਣਵਾਈ
ਗੁਜਰਾਤ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਜੱਜ ਜਸਟਿਸ ਅਕੀਲ ਕੁਰੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਖਿਲਾਫ ਗੁਜਰਾਤ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਐਡਵੋਕੇਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਅੱਜ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰੇਗੀ।
ਖੇਡ
ਅੱਜ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ :ਯੂ. ਐੱਫ. ਸੀ. ਫਾਈਟ ਨਾਈਟ
ਕ੍ਰਿਕਟ : ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ-2019
ਕਬੱਡੀ : ਪੁਨੇਰੀ ਪਲਟਨ ਬਨਾਮ ਹਰਿਆਣਾ ਸਟੀਲਰਸ (ਵੀਵੋ ਪ੍ਰੋ. ਕਬੱਡੀ)
ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਜਾਅਲੀ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਗਰੀਸ ਭੇਜ ਕੀਤੀ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਠੱਗੀNEXT STORY


text:
ेन टिब भित् मलुआ गरि न मवै लिह गरि गरि नभु तगम गीये ॥ नीड़ि घगिल्ल तमारि पारिद गरि भनु गरि बवे घिल्ल खिल्लये ॥१॥ गैकिस नीड़ि भेने भन उठ नभु गरि गीये ॥ हड़ डगगा ग्रुँ
॥ ੧੯॥
ਸਿਖ ਪੁਰਾਹ ਤੁਮ ਪਿੰਡ ਚੀਤ ॥ ਮੁਨਾਵ ਮੁੱਖ ਪਾਗਿ ਸੋਈ ਬੀਤ ॥ ਮਾਣੀ ਨਾਂਕਿ ਪੁੱਡ ਤੁਮ ਸ਼ਟਿਆਲ ॥ ਨਾਨਾ ਲਾਗੁ ਰੇਹਾ ਨਿਗਲ ॥ ੧॥ ਭੇਵੇ ਪੂਉਂਦ ਬਾਰਵਾ ਬਰਵਾ ਨੇਵਾ ॥ ਰਹੀ ਪਾਹੁਣੀ ਤੁਮ ਉੱਤੇ ਸਗਲ ਬੇਵਾ ॥ ੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਨਾਨਾ ਲਾਗੁ ਰੇਹਾ ਹੁਣ ਪਾਰ ॥ ਨਾਨਾ ਲਾਗੁ ਸੁਖ ਮਾਰਨ ਮਾਰ ॥ ਨਾਨਾ ਲਾਗੁ ਪਾਣੀ ਮੇਛ ਰੇਹਾਈ ॥ ਨਾਨਾ ਲਾਗੁ ਸਿਖਿਆ ਨਾਗੀ ਬੇਹਾਈ ॥ ੨॥ ਸਾ ਬਰਵਾਹੀ ਹਿੰਦ ਸੁਲਾਹ ਦੇਵ ॥ ਮੇ ਬੇਲੁ ਭੇਵੇ ਪੂਉਂਦ ਰੇਹਾਈ ॥ ਮਾਣੀ ਮਾਣੀ ਭਾਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿਮਾਨੁ ॥ ਮਰਾ ਵਿਰਾਏ ਲਾਗੀ ਪੁੱਡ ਉੱਤੇ ਨਾਨਾ ॥ ੩॥ ਉਹ ਸਿਖਿਆ ਤੁਨਾ ਬੇਹਾਈ ਨਾਗੀ ॥ ਮਾਣੁ ਉੱਤੇ ਬੇਲੁ ਉਹ ਭਾਰੀ ਸਭਾਗੀ ॥ ਨਿਹਾਰੀ ਬਾਰਾਈ ਹਿੰਦੀ ਨਾਗੀ ਲੇ ॥ ਮਾਣੁ ਤਾਲਵਾ ਪੁੱਡ ਗੁਰੂ ਮਿਲੇ ॥ ੪॥ ॥
ਸਿਖ ਪੁਰਾਹ ਤੁਮ ॥ ਪੁੱਡ ਪੂਉਂਦ ਭੇਵੇ ਮਾਣੀ ਨਾਗੀ ॥ ਨਿਹਾਰੀ ਰੇਹਾਈ ਰਹੀ ਸਿੰਘਾ ਭਾਰੀ ॥ ਸਾ ਵੇ ਸਿਮਾਰਾਹੀ ਸਖੂ ਨ ਰੇਹਾਈ ॥ ਬਾਰਿ ਸ਼ਟਿਆਲ ਮਿਲਾਹੁ ਹਿੰਮਾਰੀ ਭੇਵੀ ॥ ੫॥ ਭੇਵੇ ਪੂਉਂਦ ਪੁੱਡ ਅਪਾਰ ਭਾਰੀ ॥ ਸਿੰਘਾ ਪੁੱਡ ਮਾਣੁ ਉੱਤੇ ਪਾਰ ॥ ੬॥ ਰਹਾਉ ॥ ਸਾ ਬਹੁ ਭੇਨਾਈ ਸੁਖ ਤਾਵ ਦੇਵ ॥ ਮਹਿ ਨਾਹੀ ਮੇਥ ਨ ਲਾਵਾਈ ਬੇਵਾ ॥ ਸਾ ਵੀ ਜਾਗੀ ਮਿਹਿਰ ਬਾਰੀ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਵਾਣਿਆ ਸਭਾਗੀ ॥ ੭॥ ਸਾ ਵੇ ਬਗਾਉ ਆਹਾਰ ਮੈ ॥ ਸਾ ਵੇ ਬਗਾਉ ਬਹੁ ਨਾਗੀ ਸੈ ॥ ਸਾ ਵੇ ਬਗਾਉ ਬਹੁ ਨਾਗੀ ਸੈ ॥ ਸਾ ਵੇ ਬਗਾਉ ਬਹੁ ਮਰਾ ਸੈ ॥ ੮॥ ਬਹੁਹੁ ਹਿੰਮਾਰੀ ਉੱਤੇ ਬਾਰਿ ਨਾਗੀ ॥ ਮਧੁਰਾਉ ਪੁੱਡ ਵਾਰਿਅਾ ਸਭਾਗੀ ॥ ਤਾਲਵਾ ਸਾਚੇ ਹੇਠ ਸਾਲੁ ॥ ਬਾਰਿ ਵਿਰਾਹੀ ਭੇਵੀ ਦੇਵ ਨਾਨਾ ॥ ੯॥ ॥
ਸਿਖ ਪੁਰਾਹ ਤੁਮ ॥ ਮਿਹਿਰ ਭਾਰੀ ਸਿੰਘਾ ਹਿੰਦ ਸਖੂ ਨ ਰੇਹਾਈ ॥ ਮਾਣੀ ਸਾਨੇ ਪੀਵ ਭਾਰੀ ॥ ਤੇਹੀ ਹਿੰਮਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਾਨਾ ॥ ੧੦॥ ਤੁਮ ਰਾਉ ਪੁੱਡ ਰੇਲਾਵਾ ॥ ਲਿਨਾਵ ਲਿਨਾਵ ਹਿੰਮਾਰੀ ਤਾਲਵਾ ॥ ੧੧॥ ਰਹਾਉ


ਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਅਦਬੀ ਕੇਸਵਾਸਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਐੱਚਐੱਸ ਫੂਲਕਾ ਨੇ ਇਹ ਕੇਸ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ, ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਜਾਂ ਫਰੀਦਕੋਟ ਦਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਕੇਸ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏਫੂਲਕਾ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਈ, ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਖਾਈ।
Read More Latest Punjabi News
ਹਾਲੀਆ ਪੋਸਟਾਂ
- ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼
- ਪਾਕਿ ਸਰਕਾਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰੇਗੀ
- ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:ਦੇਸ਼ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲਾਕਡਾਊਨ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ
- ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ 2.14 ਲੱਖ ਹੋਰ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ ਵੰਡਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
- ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਗੋਲ਼ੀਕਾਂਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗਵਾਹ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਭੜਕਿਆ
ਰੁਝਾਨ
-
ਰਾਜਨੀਤੀ20 hours ago
ਮਮਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਅਪੀਲ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਚੋਣਾਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਲਓ
-
ਰਾਜਨੀਤੀ20 hours ago
ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰੋਧ
-
ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ8 hours ago
ਕੁੰਵਰ ਵਿਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਦੋਸ਼:ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਇਕ ਵਾਰੀ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ
-
ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ20 hours ago
ਸ


text:
ਬਜਰੰਗੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੇਮ (ਲੇਖ ) / ਨਿਰੰਜਨ ਬੋਹਾ
ਬਜਰੰਗੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰੇਮ (ਲੇਖ )
ਬਠਿੰਡਾ ਤੋ ਜੋਧਪੁਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਤੀਕ ਦਾ ਲੰਮਾ ਰੇਲ ਸਫਰ ਜਦੋਂ ਅਕਾਊ ਤੇ ਬੋਝਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਹਿ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਧਰ ਉਧਰ ਦੀਆ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਰੇਲ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਲਾਂਗੜ ਧੋਤੀ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਤੇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੇ ਘੱਘਰੇ ਤੇ ਘੁੰਡ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੇਵਲ ਮੈ ਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ੀ ਸਾਂ। ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨੀਂਦ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਮੈ ਇਕੱਲਤਾ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਬੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਪਰ ਬਾਗੜੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਝ ਸਕਣ ਤੋਂ ਅੱਸਮਰਥ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਾਂ । ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਵੀ ਮੇਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣ ਰਹੀ।ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝਾਕਦਾ ਤਾਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਰੇਤ ਦੇ ਢੇਰ ਹੀ ਢੇਰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਂਦੇ ।ਮੀਲਾ ਬੱਧੀ ਕੋਈ ਅਬਾਦੀ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਂਦੀ। ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੀਰਸ ਕੰਮ ਹੈ।
ਗੱਡੀ ਲਾਲਗੜ੍ਹ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲੇ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਇਆ ਵੀਹ ਕੁ ਸਾਲ ਦਾ ਕਾਲਜ਼ੀਏਟ ਨੌ- ਜਵਾਨ ਬੈਠਣ ਲਈ ਥਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਸੀਟ ਨਾਲ ਢੌਅ ਲਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਮੈ ਸੋਚਿਆ ਪੜਿ•ਆ ਲਿੱਖਿਆ ਮੁੰਡਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਾਸਾ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਲਈ ਬੈਠਣ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾ ਲਈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹਿ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ "ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ ਆਜ" ਦੇ ਰਸਮੀ ਵਾਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ