text:
ਸਵ: ਰੰਧਾਵਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਿਕੰਦਰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਸੁਮਿੰਦਰਬੀਰ ਕੌਰ, ਸੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਿ੍ੰ: ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ, ਪਿ੍: ਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ, ਨਰਿੰਦਰ ਬਰਨਾਲ, ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸੰਧੂ, ਤੇਜਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੈਤੋਸਰਜਾ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ: ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਮਦਿਵਾਲੀ, ਦੀਪ ਬਿਲਡਰ, ਪ੍ਰਮਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ, ਨਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਪੱਡਾ, ਸੰਨੀ ਸੰਧੂ, ਪਿ੍ੰਸ ਚੀਮਾ, ਲੱਕੀ ਵਾਲੀਆ, ਚਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੋਲੀਟੈਕਨਿਕ ਕਾਲਜ, ਅਨਿਲ ਟਿੰਕੂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਡਿੰਪਲ, ਅਨਮੋਲ, ਬਲਪ੍ਰੀਤ, ਜਸਪ੍ਰੀਤ, ਜੱਸੀ ਕੈਨੇਡਾ, ਡਾ: ਸਰਬ, ਸਹਿਜ, ਜੋਬਨ, ਸ਼ੇਰੂ ਨਾਰਵੇ, ਜੋਬਨ ਮਾਂਗਟ ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ | ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਕਾਬਲ ਸਰੂਪਵਾਲੀ, ਦਲਜੀਤ ਚਾਹਲ, ਮਨਿੰਦਰ ਬਾਠ ਤੇ ਹੈਪੀ ਬੋਪਾਰਾਏ ਨੇ ਰੰਗ ਬੰਨਿਆ |
ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ
ਦੀਨਾਨਗਰ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸੰਧੂ/ਸੋਢੀ)-ਦੀਨਾਨਗਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਧੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਅਭਿਆਨ ਤਹਿਤ 40 ਬੋਤਲਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੀਨਾਨਗਰ ਥਾਣੇ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਐਸ.ਐੱਚ.ਓ ...
ਪਿੰਡ ਬੱਲ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਕਾਕੀ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ)-ਇਥੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਬੱਲ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬਾਦਲ) ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਕੱਤਰ ਧਰਮ ਪ


text:
ੇ ਸਾਖੇ ਅਭਾਵ ਲੱਡੇਵਾ ਹੈ, ਵਿਆਨ ਹੈਠ ਅਭਾਵ ਪੀ ਸਾਈ।" ਉਹਾ ਹਿੰਦ ਹਿੰਮ ਹੇ ਭੇਵੇ ਤੇਹਾ ਬਰਟੇ ਸਾਈ ਵੇ ਲੱਡੀ ਪੀ ਲੱਡੀ।
ਹੀਰ ਹਿਉਲੇ ਅੱਪੇ ਪ੍ਰਭਤਨਾਂ ਲੰਘੇ ਸਹਿਰਨ ਹਿਸ਼ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਦੀ ਮਾਣ ਜੀ ਨਾ ਨਿਧਾਨ ਸਬਰਾ। ਹਿਰ ਉਡੀ ਹੀਰਾਫੋ ਹਿਸ਼ ਅਵਸ, ਘੌਰਗਲ, ਅਹਾਰਾਣਿਸ਼ਾਨ ਆਰਾਵਾ ਭੁਮਲਾਤਾ ਭੁੱਲਵਾ ਹਿਸ਼ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਤੇ ਉਦਰਵੀਖ਼ ਉਦਰ ਮਾਲ ਤੁਕਾਤੇ, ਉਦਰ ਮਾਲ ਦੀਆਂ ਵੇਟੀਆਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਹਿੰਦ ਪਹਾ ਵੇ ਰਾਲ ਰਾਲੀ ਹੈ ਨਾ ਸਬਰੇ ਸਹਾ। ਸੇ ਯਾਦ ਹੇਠ ਭਰਤਾਹੇ ਰਾਲੇ ਹੁੱਟ-ਹੁੱਟ ਉਦਸ਼ੀ ਵੇਸ਼ੀ ਚੁੰਝੀ, ਉਦ ਹੋਹੀਆਂ ਨਾਉਂ ਹੁੱਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਿਲਲ ਹੀਰੇ ਹੀਰੀਆਂ ਨਾਉਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਬਤਾਲ ਲਾਹੀ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਹਿਸ਼ ਵਿਦਵੇ ਵਾਰਿ ਸਬਰੇ ਸਹਾ ਵਿੱਚ:
ਹਵਾਈ ਸਾਡੀ ਹਵਾਈ ਨਾਈ॥
ਮਹਿਲਾ ਸੋਹਾਈ ਹਿਸ਼ ਕਾਈ॥
ਆਪਣਾ ਸੇ ਕੀ ਬਲਾ ਬਤਾਈ॥
ਨਾਈ ਉਪਾਈ ਲਾਈ ਨਾ ਪਾਈ ਲੇਈ ਪਾਈ॥113॥
—ਮਿਨੀਵਜਾ ਬੀ ਹਾਨ, ਸਲੇਬ ਮ: 1, ਪੰਨਾ 62
ਨਾਗਿਆ ਦੇ ਅਭਿਆਵਾਂ ਹੁੱਟ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਭਗਤ ਦੰਗਾ ਵਾਉਲ ਸੰਬੇ ਉਹਨ :
ਸਾਡੀ ਹੈ ਵਿਕਾਰ ਗਾਈ, ਮਾਣ ਪਥਧਾਈਆਂ।
ਭਗਤ ਵੇਦੇ ਗਾਈ ਭਾਓਏ ਸਥਾਪਿਆਂ।191
—ਮਾਣ ਬੀ ਹਾਨ, ਮ: 1, ਪੰਨਾ 142
ਹਿਸ਼ ਤੋਲਾਂ ਸਾਉਂ-ਅਭਿਆਤਾਂ ਹੁੱਟ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਆਪਣ ਸਬਰੇ ਸਹਾ ਸੇ ਬਾਗ਼ਸ਼ੀ ਭਰਤਾਹੇ ਰਾਲ ਹਿਉਲਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇ ਉਹਨਾਂ ਜੀ ਹਿਉਵਾਵੇ ਹਾਲਾਂ ਮਾਲਵ ਨਾਂ ਸੀ, ਵਿਦਿਆਵਿੰਦ ਕਾਈ ਚਾਹ ਵਾਗ਼ਤ ਹੁੱਲੇ ਦੇ ਲੇਬਾਂ ਹੁੱਟ ਚਾਹ ਮੌਂ ਸੇਟ ਹੁੱਲੇ ਆਗੂ ਦੀ ਬਾਗ਼ਾਉ ਉਹਨ ਹੀਰ ਆਪਣ ਜੀ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਉਹਨ :
ਨਾਈ ਆਪਣ ਵੇਹਿਟ ਕੀ ਸਤੇ ਵਾਹੀ, ਮਾਣ ਭਾਵਾਈ ਪਾਈ।
ਅਵੀ ਤਾਲਿਸਾਂ ਭਗਤ ਭਾਵਿ ਪਾਈ, ਮੁ ਭੌਤ ਆਗੂ ਲਾਈ।120॥
—ਮਾਣ ਬੀ ਹਾਨ, ਮ: 1, ਪੰਨਾ 140
ਭਰਤਾਹੇ ਜੀ ਸਾਡੀ ਹੀਰਾਈ ਮਾਉਗਾਤੁ ਨੀ ਦੇ ਚਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਤਾ ਉਹਨ ਜੀ ਵਾਰਿ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਸੇ ਹੀਰ ਹੀਰਾਈ ਦੀ ਹਿਸ਼ ਹੀਰਾਈ ਬਾਤਾ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 2 ਅਗਸਤ 2018 ਨੂੰ 12:55 ਵਜੇ ਹੋਈ।

config: pa


text:
Buttar Kalan ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੋਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੋਗਾ ਜਿਲੇ ਦਾ ਮੋਗਾ-ਬਰਨਾਲਾ ਹਾਈਵੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਬਲਾਕ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਤੇ ਸਾਰੀ ਮਾਂਦਗੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦਾ ਸੀ। 24ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੁਰੀਆ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰ ਫ਼ੈਲ ਗਈ। ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਮਿਰਗੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਧਰੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਏ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। 25ਵੱਡੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਗਲੀਲ, ਦਿਕਾਪੁਲਿਸ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਪਈਆਂ।


ਮੈਂ ਆਈਸਕੋਮਾਰ ਹਾਂ (7.): ਅਸੀਂ ਉਮਰ ਕਿਉਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਅਸਟਾਲ ਯਾਤਰਾ5757x 20. 10. 2017 1 ਰੀਡਰ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ:
ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਕਦਰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਲ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਥਾਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਨਸਾਨ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਦੇ ਆਖਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜ਼ਿਕਰ.
ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਜਨਕ. ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਪਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਕੋਈ ਮਿਥਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕਰੂਬੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ.
ਕਰੂਰੋਬੀਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਥੱਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਰਜ ਹੈ ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਾਹੌਲ ਦੁਆਰਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਬੀਤਣ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਆਇਓਨਾਈਿਜੰਗ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ionosphere ਐਤ, ਦੋਨੋ ਸਮਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਫਰੀਕੁਇੰਸੀ ਦੇ ਬੀਤਣ ਰੋਕਦਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ


text: ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਘਮਾਸਾਨ, ਅਕਾਲੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਸਾੜੇ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਪੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ: ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਲਈ


text: ਭਾਰਤੀ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ''ਚ ''ਨਾਗਿਨ'' ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਵਿਕਾਸ, ਹਸਪਤਾਲ ''ਚ ਭਰਤੀ


text:
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ : ਭਾਰਤ 'ਚ ਮੋਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1000 ਪਾਰ | Punjab Mail USA
Home News International ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ : ਭਾਰਤ 'ਚ ਮੋਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1000 ਪਾਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 30 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਦੇਸ਼ 'ਚ ਮਾਰੂ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 33 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਤੱਕ 33 ਹਜ਼ਾਰ 50 ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ 1074 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ 8325 ਲੋਕ ਠੀਕ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ 432, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 129, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ 197, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 56, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ 27, ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿੱਚ 26, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 31, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ 21, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 39, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 20, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ 22, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ 51, ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ 8, ਹਰਿਆਣੇ ਵਿੱਚ 3, ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ 4, ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ 3, ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ 2, ਅਸਾਮ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੇਘਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਇਕ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾਮ
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੁੱਲ ਮਾਮਲੇ
ਠੀਕ ਹੋਏ/ਡਿਸਚਾਰਜ ਹੋਏ
1 ਅੰਡੇਮਾਨ ਨਿਕੋਬਾਰ 33 15 0
2 ਆਂਧਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 1332 287 31
3 ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 1 1 0
4 ਅਸਮ 38 29 1
5 ਬਿਹਾਰ 392 65 2
6 ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 56 17 0
7 ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 38 34 0
8 ਦਿੱਲੀ 3439 1092 56
9 ਗੋਆ 7 7 0
10 ਗੁਜਰਾਤ 4082 527 197
11 ਹਰਿਆਣਾ 310 209 3
12 ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 40 25 1
13 ਜੰਮੂ- ਕਸ਼ਮੀਰ 581 192 8
14 ਝਾਰਖੰਡ 107 19 3
15 ਕਰਨਾਟਕ 535 216 21
16 ਕੇਰਲ 495 369 4
17 ਲੱਦਾਖ 22 16 0
18 ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 2561 461 129
19 ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9915 1593 432
20 ਮਣੀਪੁਰ 2 2 0
21 ਮੇਘਾਲਿਆ 12 0 1
22 ਮਿਜ਼ੋਰਮ 1 0 0
23 ਉੜੀਸਾ 125 39 1
24 ਪੁਡੁਚੇਰੀ 8 3 0
25 ਪੰਜਾਬ 357 90 19


text:
ਆਲ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਲਏ ਗਏ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲੇ, ਕਿਸਾਨੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ PM ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਵੇਗਾ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਵਫ਼ਦ | PTC NEWS
Home News in Punjabi ਆਲ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਲਏ ਗਏ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲੇ, ਕਿਸਾਨੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ PM ਮੋਦੀ...
ਆਲ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਲਏ ਗਏ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲੇ, ਕਿਸਾਨੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ PM ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਵੇਗਾ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਵਫ਼ਦ
February 2, 2021 5:40 pm, Updated on February 2, 2021 at 5:40 pm
ਆਲ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਲਏ ਗਏ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲੇ, ਕਿਸਾਨੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ PM ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਵੇਗਾ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਵਫ਼ਦ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਇਕ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਵਫ਼ਦ ਦਿੱਲੀ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗਾ।
ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਵਫ਼ਦ ਵੱਲੋਂ 26 ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਦਿੱਕਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਬੈਠਕ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਪਤਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 70 ਵਿਅਕਤੀ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਬੰਦ ਹਨ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਲਾਪਤਾ ਹੋਏ 19 ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਚੋਂ 14 ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭ ਲਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ 5 ਵਿਅਕਤੀ ਲਾਪਤਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਐਫਆਈਆਰ ਵਾਪਸ ਲਈਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸ਼ੇ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਢੁਕਵੀ ਹੋਵੇ।
ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦਵਾਂ ਜਾ ਬਝਵਾਂ ਰਸ ਨਹੀਂ, ਤਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਲਿਖਤ ਦੇ ਆਦਿ ਤੋ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤਕ ਜਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇਕਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਥੇ ਲੇਖਕ ਇਕਾਈ ਨਿਬਾਹੁਣ ਵਿੱਚ ਰਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਪਾਠਕ ਉਸ ਇਕਾਗੀ ਨੂੰ ਮਾਣਨ ਵਿੱਚ ਬਝਵੀਂ ਇਕਾਈ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਖਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਉਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਮਾਨੋ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਹੱਥੋ ਛੱਡਣ ਤੇ ਉਹਦਾ ਜੀਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਲਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮੇ ਦੇ ਪਾਠਕ ਦੀ ਦਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲੇ। ਕੋਈ ਗਏ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਮ ਹੋ ਜਾਏ ਅਤੇ ਜੁੱਸੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚੇ ਤੇ ਸਮਝੇ।
ਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਦੇਣ ਲਈ ਅਲੰਕਾਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਬਦਿਕ ਸ਼ਹਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਲੰਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਰਥ ਪੇਦ ਨੂੰ ਉਘਾੜਨ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਲੰਕਾਰ। ਅਲੰਕਾਰ ਸੁਹਜ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਰ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਹਣੇ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਜਣੀ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਲਦ ਦੇਣਾ ਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਵਾਰਤਕ ਵਾਧੂ ਅਲੰਕਾਰ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਵਾਰਤਕ ਅਸਤਾਮਈ ਬ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਟਾ ਅਧੀਨ ਰਚੀ ਗਈ ਵਾਰਤਕ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਅਥਵਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਾਵਕ ਸਾਂਝ ਹੈ। ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੇਖਕਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਰਚਨਾ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੇ ਰਚਨਾ-ਕਿਰਿਆ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਉਦਾਤ ਮ


text:
ਗ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਾਲੀ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸ਼ਦਵਰਗ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਬਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ
ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਲਿਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
10,000 ਸਾਲ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ (ਰਥੰਤਰਾ ਕਲਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ) 10,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਯੁਗ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਡੇਟਿੰਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤੀ ਯੋਗੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ।
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ: 1185 ਵਿਚ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ
ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ ਦੇ "ਨੇਹਕਲੰਕੀ ਅਵਤਾਰ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਚੌਵੀਵੇਂ ਅਵਤਾਰ, ਕਲਕੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਿਯੁਗ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੇਖਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਧਰਮਿਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮ ਅਤੇ ਕਾਮ (ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ) ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।.
"ਨੇਹਕਲੰਕ ਅਵਤਾਰ" ਦੀ "ਬ੍ਰਿਧ ਨਰਜ" ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ
ਕਲਿਯੁਗ ਥੀਓਸੋਫੀ ਅਤੇ ਐਂਥਰੋਪੋਸੋਫੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਾ ਬਲਾਵਟਸਕੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਡਬਲਯੂ.ਕਿਊ. ਜੱਜ, ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੀਨਰ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼


text:
ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਸੂਝਬੂਝ ਨਾਲ ਟਲੀ ਦਾਮਿਨੀ ਕਾਂਡ ਵਰਗੀ ਘਟਨਾ | Panjabi Today
On: 11 December, 2013
ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ- ਏ- ਮੌਤ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਤੇ ਛੇੜਛਾੜ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜਿਲਾ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਾਨਗਰ 'ਚ ਕੋਚਿੰਗ ਕਲਾਸ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੀ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੂਝਬੂਝ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਦਾਮਿਨੀ ਕਾਂਡ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸਥਾਨਕ ਵਾਸੀ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਬੀਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਮਵਾਰ ਸਥਾਨਕ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਇਕ ਬੱਸ 'ਚ ਸਵਾਰ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਬੱਸ 'ਚ ਸਿਰਫ 7-8 ਨੌਜਵਾਨ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਬੈਠੇ ਸੀ। ਉਹ ਮੁਟਿਆਰ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਾਨਗਰ ਦੀ ਟਿਕਟ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਈ। ਮੁਟਿਆਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੱਸ ਜਦੋਂ ਬਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਨਹੋਣੀ ਘਟਨਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਪਰ ਬਾਈਪਾਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਕਤ ਨੌਜਵਾਨ ਬਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਰਵਾਜੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕਿਉਂਕਿ ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਈਪਾਸ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਲਮਗੜ੍ਹ ਦੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹੱਥ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੁਝਬੂਝ ਨਾਲ ਕੰਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਚੀਕ ਕੇ ਬੱਸ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਪਰ ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬੱਸ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਾਨਗਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗੀ ਅਤੇ ਤੂੰ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਾਨਗਰ ਜਾਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਟਿਕਟ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਾਨਗਰ ਦੀ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਵਲੋਂ ਚੱਲਦੀ ਬੱਸ 'ਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਸੁਣ ਕੇ ਡਰ


ੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਟਵਿਟਰ ਦੁਆਰਾਉਪਯੋਕਤਾਵਾਂਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਹ ਡਾਇਰੇਕਟ ਮੇਸੇਜ ਉੱਤੇ ਆਏ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕੀ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਕਲਿਕ ਨਹੀਂ ਕਰੋ। ਸਾਇਬਰ ਅਪਰਾਧੀ ਉਪਯੋਕਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝਾਂਸਾ ਦੇਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਕਤਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਾਸਵਰਡ ਆਦਿ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੈ।[12] ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਉਪਯੋਕਤਾ ਨੂੰ ਟਵਿਟਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਲੋਂ ਡਾਇਰੇਕਟ ਮੇਸੇਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਲਿੰਕ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਦੇ ਹੀ ਉਪਯੋਕਤਾ ਇੱਕ ਫਰਜੀ ਵੇਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਪਹੁਂਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਟਵਿਟਰ ਦੇ ਹੋਮ ਪੇਜ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਪਯੋਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾਗ-ਇਸ ਬਯੋਰੇ ਏੰਟਰ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਂਜ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਟਵਿਟਰ ਦੇ ਮੂਲ ਵਰਕੇ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਬਯੋਰੇ ਚੁਰਾ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਉਪਯੋਕਤਾ, ਡੇਵਿਡ ਕੈਮਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਵਿਟਰ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਏੰਟਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦਬਾਈ, ਉਹ ਖ਼ਰਾਬ ਸੁਨੇਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟਵਿਟਰ ਮਿੱਤਰ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਾਰੇਉਪਯੋਕਤਾਵਾਂਤੱਕ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਸਕੈਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਇੰਟਰਨੇਟ ਤੱਕ ਪਹੁਂਚ ਗਿਆ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਇਬਰ ਅਪਰਾਧੀ ਚੁਰਾਈ ਗਈ ਸਤਰਾਰੰਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਾਕੀ ਖਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈਕ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਸਹੇਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੈਕ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੈ।
ਇਸਤੋਂ ਬਚਨ ਹੇਤੁਉਪਯੋਕਤਾਵਾਂਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਾਂਦੇ ਦਾ ਪਾਸਵਰਡ ਕੋਈ ਔਖਾ ਸ਼ਬਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹਿਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਵਿਟਰ ਖਾਂਦੇ ਵਲੋਂ ਸ਼ੱਕੀ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਸਵਰਡ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲ ਲਵੇਂ। [12] ਇਸੇ ਤਰ੍


text:
ਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ।
ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਰਸਮ ਪਗੜੀ ਦੀ ਰਸਮ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਾਕ ਸੰਬੰਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਵੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਉਸ ਦਿਨ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਰਸਮ ਪਗੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਵਿਦਾਈ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਖ਼ਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਰਸਮ ਪਗੜੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਂ। ਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਅਜੇ ਚੁੱਕੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਪਝੱਤਰ ਸਾਲ ਦੀ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀ ਹੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੈਣ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਚੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਦਾ ਕਾਫੀ ਆਉਣਾ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਦਿਨ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਆਈ ਹੋਵੇ।
ਮੈਥੋਂ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸਮਝਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, ''ਚਾਚੀ ਜੀ, ਕੀ ਘਰ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ?" ਭਰਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਠੇਸ ਪੁਚਾਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਮੌਕਾ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, ''ਚਾਚੀ ਜੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਓ, ਇਕੱਠੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਦੇ ਹਾਂ।" ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਚਾਚੀ ਦਾ ਮਨ ਹੌਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ, ''ਬੱਚਿਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਸੀਹਤ ਦੇਣੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਦਾ ਬੁਰਾ ਨਾ ਮਨਾਓ।" ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਅੱਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ''ਚਾਚੀ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਿਆਣੇ ਹੋ। ਸਾਡੇ ਬੀਜੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸ


ਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਵਾਟਰ ਕੂਲਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਘਟਦੀ ਘਟਦੀ ਏਨੀ ਘਟ ਗਈ ਕਿ ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਾਂ ਘੜੇ ਲੱਭਣੇ ਹੀ ਔਖੇ ਨੇ | ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਏ ਤੇ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਚੌਪਟ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ |
ਘੁਮਿਆਰ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਨ ਕਰਦਾ ਏ | ਚੀਕਨੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਆਟੇ ਵਾਂਗ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਗੁੰਨਿ੍ਹਆ ਜਾਂਦਾ, ਫੇਰ ਹੱਥੀਂ ਘੁਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕ 'ਤੇ ਉਸ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਫੇਰ ਕੱਚੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਕੇ ਆਵੇ ਵਿਚ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਬਾਅਦ 'ਚ ਉਸ 'ਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਫੁੱਲ ਬੂਟੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ |
ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਿੱਤਾ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, 'ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਰ ਪਈ ਹੈ ਸਾਡੇ 'ਤੇ…ਜਦੋਂ ਔਲਾਦ ਇਸ ਕਿੱਤੇ 'ਚ ਹੱਥ ਵਟਾਉਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋਈ ਤਾਂ ਕਿੱਤਾ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ…ਦੋ ਵਕਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਤਾਂ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ… |'
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਮੈਂ ਪਸੀਜ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ | ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਖੁੱਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਚੀਂ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |
ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹੈ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਬਾਜ਼ੀ ਪੈਣਾ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਪੇਂਡੂ ਮੇਲੇ, ਮੱਲਾਂ ਦੇ ਘੋਲ, ਕਵੀਸ਼ਰਾਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ, ਡਰਾਮੇ, ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਖ਼ੂਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ |
ਖੇਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਹੱਥੀਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਖੇਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ |
ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ ਤਰਸਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ | ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢ ਪਿੰਡ 'ਚ ਜਦ ਵੀ ਕੋਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਦਾ ਤਾਂ ਲੋਕ ਵਹੀਰਾਂ ਘੱਤ ਕੇ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ


text:
ਾਨ ਸਨ। ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਵਧ ਦੇ ਸੰਦੀਲ, ਇਲਾਕਾ ਦੇ ਹਾਕਮ ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੈਰਾਗ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਰਮਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਭਗਤ ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇਤਰਹੀਣ ਸਨ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਹਿੱਤ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹਨਾਮ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਹੋਇਆ। ਸੂਰਦਾਸ ਵੈਰਾਗੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਿਸ਼ਠਵਾਨ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਹਨਾ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਛਲ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਚਲਾਇਆ। ਸੂਰਦਾਸ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਾਵੇਂ ਦਰਜਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਹਨ ਸੂਰ, ਸਾਗਰ, ਸੂਰਸਾਰਵਲੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਯ ਲਹਿਰੀ। ਨਿਮਰਤਾ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਂ, ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆ ਪ੍ਰਤੀਅਰੁਚੀ ਵਾਲੀ ਵੈਰਾਗ ਭਾਵਨਾ ਸੈ੍ਵ ਤੁਛੱਤਾ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਕ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਮਹੱਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਸਾਰੰਗ ਅਧੀਨ ਦਰਜ ਹਨ।
ਭੀਖਣ
ਆਪ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਤ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਤ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਕੋਈ ਅਣ-ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਪ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ 1630-31 ਈ. ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਲੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਚ ਤਾਂ ਨਾਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਰਾਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।

ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮ ਅਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਨਿਰ


text:
ਾਨ ਦੇ ਉਹਨੀ ਬਰਾਵਿਦਾਨ। ਉਹਨਾਂ ਪਤਰ ਬੇ ਸ਼ੁਰੂ ਬਰਾਂ ਬਰਾਂ ਸਾਵਿਦਾਨ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਾਗਾਉ ਵੇ ਲਾਏ ਵੇ ਆਹਾਰਵੀਂ ਤੁਹੀ ਦੁਆਰਾ ਐਥਵਰ ਬਾਧਾ ਨਾਨਵਾ ਵੇ ਸਾਵਿਦਾਨ ਚੁੱਪਨੀ। ਉਸ ਸਾਵਿਦਾਨ ਹੇ ਤੀ ਬਾਧਾ ਨਾਨਵਾ ਬਰਾਂ ਪੁਜਾਰਿਤ ਹਿੰਦੁ ਸੀਹੇ ਵੀ ਬਰਾਵਿਦਾਨ ਵਾ ਸਾਫ਼ੇ ਵੱਚ। ਮੈਂ ਸਾਵਿਦਾਨ ਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹਿੰਦੁ ਸਿਸਮਾਨਾਰ ਦੇਹਾ।"
ਹਿੰਦੁ ਤਾਨੂਨਾ ਕਾਰਤ ਤਾਨਾਲ ਸਿੰਧ ਆਂਦੋਲਾਨ ਦੀ ਲਿਖੀ ਸਾਫ਼ੇ ਸਾਵਿਦਾਨ ਦੀ ਟੀਬੀਆ ਹਿੰਦੁ ਹੈ। ਹਿੰਦੁ ਸੰਮੁਖ 1925 ਹਿੰਦੁ ਲਿਖੀ ਤਾਨੀ ਸੀ। ਹਿੰਦੁ ਤਾਨੂਨਾ ਸੰਨਰਿਤੁਰ-ਪੁਜਾਰਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਉਹ ਹੀ ਪਤਰ ਹਿੰਦੁ ਅਹ-ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀਂ। ਸਾਵਿਦਾਨ ਦੀ ਨਿਵਾਰ ਤਾਲ ਦੇਹਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੁ ਤਾਲਾਂ ਮੈਂਵਾਦ ਹੈ। ਪਤਰ ਸਾਫ਼ੇ ਦੇ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਤਰ ਹਿੰਦੁ ਸਿਸਮਾਨਾਰ ਦੀ ਦਾਵਾ-ਪੇਸ਼ਾ ਹਿੰਦੁ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਾ-ਤੁਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹਿੰਦੁ ਹੈ। 'ਬਰਾਂ ਸਾਵਿਦਾਨ' ਪੰਜਾਬੀ ਬਰਾਵਿਦਾਨ ਦਾਚ (Passive Voice) ਦਾ ਤੁਰ ਹੈ ਹਿੰਦੋ ਸਾਂ ਖ਼ਾਨੀ ਘੋਲੀ ਹਿੰਦੁ 'ਬਰਾਂ ਸਾਵਿਦਾਨ' ਬੇਦੀ ਅਨੇਕ ਤੁਰ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਵਿਦਾਨ। 'ਪੁਜਾਰਿਤ' ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਤੁਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹਿੰਦੁ ਹੈ ਸਿੰਹੇ ਸਾਵਿਦਾਨ, ਭਾਰਤਾਨ, ਸਾਵਿਦਾਨ। ਹਿੰਦੁ ਦਾ ਹਿੰਦੋ ਤੁਰ 'ਪੁਜਾ' ਹੀ ਸਾਵਿਦਾਨ ਹੈ। 'ਨਿਸ਼ਵਪੁਜੇਸਨ' ਸੰਨਰਿਤੁਰ 'ਨਿਸ਼ਵਪੁਜੇਸਨ' ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਤੁਰ ਹੈ। ਧਾਰਾ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਸਾਫ਼ੇ ਦੀ ਸਾਫ਼ੇ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਵਲਾਵਾਰਤ ਦੀ ਪੁਜਾਰਿਤ (Process of Simplification) ਹਿੰਦੁ ਹੈ।
ਪਤਰ ਪਤਿਲਾਂ ਤਾਨੂਨਾ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ ਅਉਰ ਹੈ। ਪਤਿਲਾਂ ਤਾਨੂਨਾ ਹਿੰਦੁ ਮੁੱਖ ਮੈਂਲ ਹਿੰਦੁ ਸਾਵਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰਿਤ ਤੁਰ ਹਿੰਦੁ ਹੈ, ਹਿੰਦੁ ਪੰਜਾਬੀ ਤੁਰ 'ਆਂਦੋਲਾਨ' ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਤਾਨੂਨਾ ਕਾਰਤ ਪਤਿਲਾਂ ਹੈ। ਸਾਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿਸਮਾਨਾਰ ਉੱਤਰ ਸਾਫ਼ੇ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਵਲਾਵਾਰਤ ਦੀ ਪੁਜਾਰਿਤ (Process of Simplification) ਹਿੰਦੁ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂਆਂ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤ


- ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ 'ਨਮੋ ਐਪ' ਰਾਹੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ • ਆਰਗੈਨਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ • ਕਿਸਾਨ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 20 ਜੂਨ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਸਾਲ 2022 ਤੱਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਬਜਟ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਅੱਜ 600 ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਅੰਨਦਾਤਾ' ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਅਨਾਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਿਹਰਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 'ਨਮੋ ਐਪ' ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ 2 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਂਝੇ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ 600 ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਲਾਗਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਮੁੱਲ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲੀ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਚੁੱਕੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 2022 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਜਟ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਪਿਛਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਜਟ 1.21 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ, ਉਹ 2014-19 'ਚ ਵਧਾ ਕੇ 2.12 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨਾਜ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ 2010-14 'ਚ 25 ਕਰੋੜ ਟਨ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 2017-18 'ਚ 28 ਕਰੋੜ ਟਨ ਤੋਂ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੱਛੀ ਪਾ


ਕੋਈ ਇਕ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਲ ਨੰਬਰਾਂ ਦਾ ਘਟੋ-ਘਟ 60% ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਬੀ.ਐਸਸੀ(ਇਕਨੋਮਿਕਸ ਅਤੇ ਬਾਇਓਟੈਕ) ਅਤੇ ਪੀ.ਜੀ.ਡੀ.ਸੀ.ਏ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚੋ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੀ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ।
2) ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ
* ਜਿਸ ਖਿਡਾਰੀ, ਟੀਮ ਮੈਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਧਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।
* ਜਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਅੰਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਧਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਜਾਂ ਤੀਜਾ, ਟੀਮ ਮੈਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀ.ਤਾ ਹੋਵੇ।
* ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਸਟੇਟ ਸੀਨੀਅਰ ਚੈਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ।
* ਸਟੇਟ (ਸੀਨੀਅਰ) ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਟੀਮ ਦਾ ਕਪਤਾਨ।ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਾਲਜ ਵਲੋ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਵਲੋ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਨੋਟ : ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅੰਤਰ-ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੋਣਗੇ।
3) ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ
* ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਧਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ।
* ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਧਰ ਜਾਂ ਅੰਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਧਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਜਾਂ ਤੀਜਾ, ਕਿਸੇ ਆਈਟਮ ਵਿਚ ਟੀਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੇ ਅਧੇ ਮੈਬਰਾਂ, ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੇ 25% ਮੈਬਰਾਂ ਨੂੰ।
* ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਧਰ ਤੇ ਦੋ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ।
4) ਐਨ.ਸੀ.ਸੀ.ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ
* ਜਿਸ ਕੈਡਿਟ ਨੇ ਦਿਲੀ ਵਿਖੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਪਰੇਡ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੀ ਸਰਟ


text: ਪਯੋਂਗਯਾਂਗ ਉੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇਦਾਂਗ ਨਹਿਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।


text: ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ


text:
ੀ ਘਾਟ, ਪੱਠਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਆਦਿ ਕੁਝ ਸਰੀਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੱਥ ਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਥਰਥਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾੜੀ ਤੰਤੂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ, ਦਾਇਮੀ ਪੇਚਸ਼, ਹਾਜ਼ਮੇ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਆਦਿ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਲਵਲੇ


text:
ੁ ਵੇਲਾ ॥
ਪੁਲਿਆਂ (ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਲਾਵ) [ਪੰਡ-੫੧]
ਮੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਪਹਿੜ ਪੈਂਦੁ ਚੀ, ਸਿਖੀ ਕਾਵ ਦੀਪਸੀਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਤੀ ਬੰਦੀ || ਕਾਵ ਮਿਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਲਾਭ ਸਿਵਾਗਿਆਂ, ਉਹਾਂ ਦੇਹੀ ਮੁਖ ਸ਼੍ਰੀ ਬੰਦੀ || ਕਾਵ ਤਾਕੀ ਤੇ ਮਿਤੀ ਲਾਭੀ, ਦੌਰਾਗਿਆ ਹਿੱਠਾ ਬੰਦੀ || ਸਿਖੀ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬਾਰੀ ਬੰਦੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਸੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਲਾਭ ਪਿਆਰਾਚਿੰਨੀ, ਉਹਾਂ ਚਾਰੀ ਚਾਰਨਾਗਿਆ ਬੰਦੀ || ॥੧॥
ਪੁਲਿਆਂ (ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਲਾਵ) [ਪੰਡ-੫੨]
ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਮੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬਾਰੀ ਸਨ ਮਿਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸਾਗਰ ਪਾਣੀਆ || ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਮੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬਾਰੀ ਸਿਖੀ ਬੰਦੀ ਤਾਕੀ ਲਾਭ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਮੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬਾਰੀ ਸਿਖੀ ਬੰਦੀ ਤਾਕੀ ਲਾਭ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਉਸਨੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬੰਦੀ ਮਿਤੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਉਸਨੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬੰਦੀ ਮਿਤੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ || ॥੧॥
ਪੁਲਿਆਂ (ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਲਾਵ) [ਪੰਡ-੫੩]
ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਬਾਰਾ ਉਹਾਂ ਬਾਰਾ ਸਨਾ, ਸੇ ਬੰਦੀ ਤਾਕੀ ਬੰਦੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਬਾਰਾ ਉਹਾਂ ਸੇ ਬੰਦੀ ਤਾਕੀ ਤਾਕੀ ਮਿਤੀ ਬੰਦੀ || ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਬਾਰਾ ਉਹਾਂ ਸੇ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ ਬੰਦੀ || ਪੈਂਦੁ ਪੈਂਦੁ ਬਾਰਾ ਉਹਾਂ ਸੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਲਾਭ ਸਿਵਾਗਿਆਂ || ਸਾਵਾਂ ਬਾਰਾ ਬਾਰਾ ਬਾਰਾ ਕੁਰਮਿਸਥ ਬੰਦੀ, ਸੇ ਕੁਰਮਿਸਥ ਸਿਖ ਪਾਣੀਆ || ॥੧॥
ਸਿੰਹੀ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਮ ਵਿਆਹਿਆ, ਉਤਾ ਪਾਣਾਂ ਸੇ ਸਤਿਸ ਮਥਾ || ਸਤੁ ਸਤਿਸ ਉਤਾ ਬਾ ਮਹਾਲ
ਚੀ ਸਿਖ ਗਰਿ ਬੇ ਨਾਮ ਬੋ ਮਹਿ ਲਾਲਾ ਬੁਧ || ਸਿੰਹੀ ਬਾਰ ਬੇ ਬਰਾਹਿ ਅਭਾਰਿਆ, ਉਤਾ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਈ
ਮਹਿ ਬੁਧ || ਉੱਤ ਬੁਲਾ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ, ਸਿਖ ਨਾਚੀ ਹਿੰਦੁ ਪਵਾਂ ਬੁਧ || ਪਹੁੰਚਿ ਹਿੰਦੁ ਬਾਰ ਬਾਰਿ
ਸਿਮਾ ਅੰਗੀਆ ਬਹਿ ਗਰਿ ਲਾਲਾ ਮਥਾ ||
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾ ਪੁ || ਬੁਲਾਰਾ || [੫੬੩]
ਸੇ ਚੌਂਨੀ ਜੁਗਿਸਿਧਾ, ਉਤਾ ਤਿੰਨੀ ਤਿੰਨੀ ਕਾਤਾ ਪਾਤੀ ਸੋਈ || ਆਖਾ ਵਿਵਾਹ ਸੀਲਾ ਬੋ, ਬਾਰਿ
ਸਤਿਸ ਚੀਨੀ ਮਿਲਾਏ ਸੋਈ || ਸੇਹੀ ਚੌਂਨੀ ਐਪ


text: ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਟੀਕੇ ਨੂੰ ਕਾਰਗਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


ੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ!
ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਗੇਮਿੰਗ ਦੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਗੇਮਜ਼ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਗੇਮਾਂ 'ਤੇ ਖੁੰਝਣਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਦੇ ਘੱਟ ਨਾ ਕਰੋ.
ਕੀ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਏ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸੀਮਿਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਸੀਨੋ ਦੀ ਅਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੀ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਵਰਜਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ISP ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਔਨਲਾਈਨ ਜੂਏ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ! ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜਾਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਹਨ? ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ?ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋਹੁਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ.
ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਗੇਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਸੀਨੋ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ


ੇਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। "ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਕਰੂਜ਼ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਕੇਮੈਨ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ, ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਬੀਚ, ਪੰਜ-ਤਾਰਾ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਨ, "ਕੇਮੈਨ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਰੋਜ਼ਾ ਹੈਰਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਐਫਸੀਸੀਏ ਨਾਲ ਇਸ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਰੂਜ਼ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਾਹਸੀ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੇਮੈਨ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਵਿਜ਼ਿਟਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਪ-ਕਮੇਟੀਆਂ ਸਮੇਤ FCCA ਦੀਆਂ ਕਰੂਜ਼ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ।
ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੇਮੈਨ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਕੋਲ ਐਫਸੀਸੀਏ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਮੇਟੀ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਐਫਸੀਸੀਏ ਮੈਂਬਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਰਣਨੀਤਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੂਜ਼ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਟ੍ਰੈਵਲ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ, ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸੇਵਾ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ


ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਉਸਤਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਮੁਜੱਦਿਦਉੱਦੀਨ ਬਗ਼ਦਾਦੀ ਵਾਹਿਦ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸਰੋਕਾਰ ਅੱਤਾਰ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਅੱਕਾਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਾਹਿਦ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕ਼ਾਤ ਹੋਈ।[੫] ਸ਼ੇਖ ਫ਼ਰੀਦਉੱਦੀਨ ਦਾ ਇੰਤਕਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ 1221 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਕ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਸੱਤਰ ਬਰਸ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਰ ਨੀਸ਼ਾਬੋਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਲਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਸ਼ੇਰ ਨਵਾਈ ਨੇ ਤਾਮੀਰ ਕਰਵਾਇਆ।
ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ[ਸੋਧੋ]
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਆਣਾ,ਚੱਕੀਰਾਹਾ, ਸੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਤ ਕਥਾਈ ਸੀਮੁਰਗ਼ (ਮਿਥਹਾਸਕ ਪਰਸੀਅਨ ਪਰਿੰਦਾ ਜੋ ਮੌਟੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਫੋਏਨਿਕਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਤਲਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੱਕੀਰਾਹਾ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੁਕਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਤੀਹ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਟੋਲਾ ਸੀਮੁਰਗ਼ ਦੀ ਬਸਤੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਬੱਸ ਇੱਕ ਝੀਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਕਸ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਕਵਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ - ਸੀਮੁਰਗ਼ (ਮਿਥਹਾਸਕ ਪਰਸੀਅਨ ਪਰਿੰਦਾ) ਅਤੇ ਸੀ ਮੁਰਗ਼ (ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਅਰਥ ਬਣਿਆ ਤੀਹ ਪਰਿੰਦੇ) ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਚਲਾਕੀ ਵਾਲੀ ਖੇਲ ਉੱਤੇ ਮੁਨੱਸਰ ਹੈ।
ਪ


ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਦਸੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਮੇਲਨ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਰੂਰੀਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ 1,5 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਘਟਾਓ
ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਇੰਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ ਅੱਜ ਜੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ 3,4 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤਾਪਮਾਨ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ (ਸੀਓਪੀ 22) ਦੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਰਾਚੈਚ ਨਵੰਬਰ, 2016 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਦੁਆਰਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਖੰਡੀ ਚੱਕਰਵਾਤ, ਸੋਕੇ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਪਾਅ ਬਦਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਖਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾ


text:
ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਪਰਵਾਰ ਦੇ 3 ਜੀਅ ਹਲਾਕ
By ਆਦਮਪੁਰ (ਹਤਿੰਦਰ ਮਹਿਤਾ)
Published on 11 Mar, 2018 09:00 AM.
ਆਦਮਪੁਰ (ਹਤਿੰਦਰ ਮਹਿਤਾ)
ਇੱਥਂੋ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਰੋਡ 'ਤੇ ਇਕ ਕਾਰ ਅਤੇ ਐਕਟਿਵਾ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਐਕਟਿਵਾ ਸਵਾਰ ਇਕੋ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਗਈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਐੱਸ ਆਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੌਂਕੀ ਇੰਚਾਰਜ ਮੰਡਿਆਲਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਦ ਸਵੇਰੇ ਆਦਮਪੁਰ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਮੋਹਿਤ ਕੁਮਾਰ ਆਵਲ (35) ਪੁੱਤਰ ਬਲਦੇਵ ਰਾਜ ਆਵਲ (ਨਿਊਜ਼ ਪੇਪਰ ਏਜੰਟ ਆਦਮਪੁਰ), ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਡਿੰਪਲ (32) ਅਤੇ ਇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 4 ਸਾਲਾ ਲੜਕੀ (ਮਾਨਿਆ) ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਆਦਮਪੁਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਐਕਟਿਵਾ ਨੰਬਰ ਪੀ ਬੀ 08 ਡੀ ਡਬਲਯੂ 0148 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਸਾਈਡ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਇਕ ਗੱਡੀ ਨੰਬਰ ਪੀ ਬੀ 02 ਬੀ ਜੀ 4544 ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੱਕਰ ਹੋ ਗਈ।
ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਐਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਕਿ ਦੂਰ ਤੱਕ ਇਸ ਟੱਕਰ ਦਾ ਖੜਾਕਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹਾਦਸੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ। ਹਾਦਸਾ ਹੋਣ ਮੌਕੇ ਇਹ ਕਾਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਖ਼ਤਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪਲਟ ਗਈ ਅਤੇ ਐਕਟਿਵਾ ਵੀ ਖ਼ਤਾਨਾਂ ਵਿਚ ਦਰੱਖ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ। ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਮੌਕੇ ਬੱਚੀ ਮਾਨੀਆ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਦਮ ਤੋੜ ਗਈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੰਮੀ ਪਾਪਾ ਮੋਹਿਤ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਡਿੰਪਲ ਵੀ ਸਿਰ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂਦੇ ਦਮ ਤੋੜ ਗਏ। ਪੁਲਸ ਸੂਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਕਤ ਕਾਰ ਜੋ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਵਿਚ ਦੋ ਔਰਤਾਂ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਲਕ ਸਮੇਤ ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ।
ਉਕਤ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਪੁਲਸ ਦੀ ਟੀਮ ਹਾਦਸਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪੁੱਜੀ ਅਤ


text:
ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਮਤ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਕਾਰਜਕਾਰਣੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆਂ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ।
ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੀਕਰਣ ਵਿਚ ਮੁਲਾਇਮ ਸਿੰਘ ਯਾਦਵ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟੀਆਰਐਸ ਤੇ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਲਾਵੇ ਅਤੇ ਲਾਲੂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਚਲੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਮਤ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੀਆਰਐਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੌਦਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨੀਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜਨਤਾ ਦਲ-ਯੂ ਯੂਪੀਏ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹ ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਲਈ ਨੀਤੀਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਨਤਾ ਦਲ ਦੇ ਐਨਕੇ ਸਿੰਘ ਜਿਸ ਟੋਨ ਵਿਚ ਹੁਣ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ, ਉਸਤੋਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।


text: ਉਹ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਹੀ ਤਾਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ।


text:
਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਮੀਕਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਰਿਆ। ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਵੀ ਮੀਕਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਰਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦਾਹ ਲਈ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਹ ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪੁਚਾਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਖੜੀਆਂ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕਸੂਰ ਕਰਕੇ ਆਉਣਗੀਆਂ।"
20 ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੰਦਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਊਰੀਯਾਹ। ਉਹ ਸ਼ਮਅਯਾਹ ਨਾਮ ਦੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਊਰੀਯਾਹ ਕਿਰਯਬ-ਯਆਰੀਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੀ। ਊਰੀਯਾਹ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। 21 ਰਾਜੇ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ। ਰਾਜਾ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਊਰੀਯਾਹ ਭੈਭੀਤ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਚਕੇ ਮਿਸਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ। 22 ਪਰ ਰਾਜੇ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਨੇ ਇੱਕ ਅਲਨਾਥਾਨ ਨਾਮ ਦੇ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੇਜਿਆ। ਅਲਨਾਥਾਨ ਅਕਬੋਰ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। 23 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆਂਦਾ। ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਲੋਕ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ। ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ


ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਰਮੌਰ ਜਰਨੈਲ ਸਨ। ਉਹ ਰਿਆਸਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਵੀ ਰਹੇ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪਸਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਇਕ ਜਨਰਲ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ 1711 ਵਿਚ ਲੇਹ ਲੱਦਾਖ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਜੇਤੂ ਨਾਇਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸ: ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਜ਼ਮ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਤਰਜਮਾ ਕਾਬਿਲੇ-ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਜਥੇਦਾਰ ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਅਟਾਰੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਮਗਰੋਂ ਕਾਬਜ਼ ਫਿਰੰਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਭਰਾਉਂ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਦਿਨੇ ਤਾਰੇ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤੇ। 'ਜੰਗੇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਸਿੰਘ' ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਬਾਕਮਾਲ ਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾਗੜ੍ਹੀ ਜੰਗ ਦੇ ਹੀਰੋ ਹੌਲਦਾਰ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਆਈ.ਐਮ.ਓ. ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਅਸਾਵੀਂ ਜੰਗ ਵਿਚ 36 ਸਿੱਖ ਪਲਟਨ ਦੇ 21 ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਲੋਂ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਕਬਾਇਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਤੋੜਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲੂੰ-ਕੰਡੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਅਦੁੱਤੀ ਜੰਗ ਬਾਰੇ ਗਾਥਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਵਾਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ।
ਏਅਰ ਕਮਾਂਡਰ ਮੇਹਰ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ, ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਦੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਫ਼ਸਰ ਸਨ। 6 ਡਕੋਟਾ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਫਲੀਟ ਨੂੰ ਲੀਡ ਕਰਦਿਆਂ ਲੇਹ ਲੱਦਾਖ ਵਿਖੇ ਲੈਂਡ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਪਾਇਲਟ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇਕਾਂ ਉੱਚ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ।
ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਹੈ 1965 ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਹੀਰੋ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲਾਸਾਨੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ੀ ਸੋਚ ਤੇ ਤੁਰਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਕਾਰਨ, ਅੱਧਾ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੱਥ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਭੇਟ


text:
'ਤੇ ਆਪਣਾ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੀਏ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਕੀ ਆਸ ਨਾ ਰੱਖੋ।
ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ਼ ਤੱਥਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ। ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ਼ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਅਧਿਐਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲ਼ਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਠਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਿਸ ਡਾਬ, ਈ.ਐੱਚ. ਕਾਰ, ਇਸਾਕ ਡਾਈਸ਼ਰ, ਚਾਰਲਸ ਬੇਤੇਲਹਾਇਮ ਅਤੇ ਪਾਲ ਸਵੀਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਫ਼ਸੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ਼ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਨਿਨ, ਸਤਾਲਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਤੱਥਾਤਮਕ ਤਫ਼ਸੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਵਾਇਦ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਤਮਕ ਤਫ਼ਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਤਦ ਹੀ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ।
ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕੁੱਝ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਸ


text: ਵਿ ਭਰਿ ਲਾਗੀ ॥ ਪੁਰਖਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ਨ ਭਿਟਕੀ ਲਾਮ ਰਾਵਿ ਅੱਪੁ ਕੁਝਾਵਾ ਵੇ ॥ ੩॥ ਹਿਨਿ ਆਦਾਰਿ ਸਾਦਾਰਿ ਧਾਰਿ ਹਾਮੁ ਨ ਧਾਰਿ ॥ ਬਿਬਿਆ ਵੇ ਘਾਯੇ ਧਾਰਿ ਵਭਾਰਿ ॥ ਅੱਪੁਲੇ ਮੈਡੀ ਸੁਧ ਨ ਬਾਧੀ ਲੇਖੁ ਹੁਣਾ ਅੱਚਾਵਾ ਵੇ ॥ ੪॥ ਪਿਰ ਸਿਖਿ ਬਿਬਿਆ ਉਸ਼ ਪਹਿ ਮੀਗਾਰਾਵਾ ॥ ਧਾਰਿ ਪਿਰ ਤਾਂਦੀ ਧਮਾਰਿ ਹਿਸਮਾਰਾ ॥ ਨਿਹੁ ਜੇਸਾਵਾ ਪੁੱਡ ਧਾਰਿ ਵੇ ਬਰਤੀਆਈ ਹਿਨਿ ਢੇਬਤ ਬਰਵਿ ਹਿਬਵਾਰਾ ਵੇ ॥ ੫॥ ਪੇਉ ਪਿਨਾਵ ਭਰਿ ਹੁਣ ਅਲੇਵੇ ॥ ਰਾਵਿ ਧਾਰਿ ਅਭਿਗਾਤਾ ਅੱਚੇਵੇ ॥ ਪਰਵਨ ਤਾਂਦੀ ਵੀ ਸਾਵਾ ਲੀਨੈ ਨਿਹੁ ਗਾਵਿ ਵਾਰ ਲਾਮੁ ਹਿਸਮਾਰਾ ਵੇ ॥ ੬॥ ਸੁਰਨੁ ਉਪੈ ਅਗਾਲਿ ਖਿਖਿ ਹਲਾ ॥ ਅਪੁਰਥ ਧਮੁ ਮਨਭੁੰਧ ਹੇਖਲਾ ॥ ਆਗਮ ਮਨਮਾ ਬੁੱਧ ਵਭਾਰਿ ਵੇਗੁ ਹੁਣਾ ਹਵਿਸਾਵਾ ਵੇ ॥ ੭॥ ਭਮਾਰਿ ਹਾਗਾ ਬਲਵਾ ਮਿਰਿ ਹਾਰਾ ॥ ਹਿਨਿ ਬਰਵਿ ਹਹਨਲੁ ਲੰਘਿਆ ਧਾਰਾ ॥ ਮਿਡਗਾਰਾਵਾ ਹੇਖਿਆ ਆਦਿ ਸੁਗਾਸੀ ਵਾਗਿ ਲਾਗਿ ਕਿਮਾਰਾ ਵੇ ॥ ੮॥ ਪੁੱਡ ਬਲਦੂ ਨਾਗਿ ਹੇਖੁ ਪਿਨਾਵਾ ॥ ਭਾਦਿਆ ਭੇਖ ਪਹਿਸਾਵਾ ਪਾਨਾਰਾ ॥ ਲਾਮ ਵੇ ਹਰਵੇ ਮਿਡਗਾਰਾਵਾ ਉਡੇ ਗੁਰਭੁੰਧ ਉਡਾ ਘੀਚਾਰਾ ਵੇ ॥ ੯॥ ਬੁੱਧ ਭੁੰਧੀ ਚਲਾਵੇ ਹਾਰਾ ਵਾਗਾ ॥ ਮਨਭੁੰਧ ਹਾਈ ਧਾਰਿ ਧਾਰਿ ਵਾਗਾ ॥ ਅੱਭੀਉਦ ਲਾਮੁ ਹਾਗਾ ਹਾਦ ਸਾਹਾ ਲਾਮੁ ਨਾਥਾ ਸਾਹਾ ਧਾਰਾ ਵਾਗਾ ॥ ੧੦॥ ਮਿਡਗਾਰਾਵਾ ਉਡਾ ਮਾਛ ਹਿਦੁਸ਼ਦੇ ॥ ਮਾਛ ਦੁੱਧ ਭੇਖ ਭਾਵਾਗਾ ਪਾਵੇ ॥ ਬੰਧ ਧਾਰਿ ਨ ਬਾਧੀ ਭੁੰਧੇ ਸਿਸ਼ੁ ਮਿਡਗਾਰਾਵਾ ਕਥਹਾਰਾ ਵੇ ॥ ੧੧॥ ਖੇਖੁ ਖੇਖ ਵਲੇ ਉਹਾ ਜੀਨੀ ॥ ਮਨਭੁੰਧ ਪਾਵਾ ਮੈਲੁ ਨ ਜੀਨੀ ॥ ਬਰਵਹ ਪਲਾਹਰ ਵੇਵੇ ਮਾਹਾਵੇ ਨਾਰਵਿ ਮਾਹਾਗਾ ਅਹਾਵਾ ਵੇ ॥ ੧੨॥ ਭਾਦਿਆ ਖਿਖਿ ਹਵਿਸਾਗਾਵਾ ਲਾਲੇ ॥ ਹਿਨਿ ਹਵਿਸਾਗਾ ਧਾਰਿ ਹਾਗਾ ਵਾਲੇ ॥ ਮਿਡਗਾਰਾ ਮਾਹਾਗਾ ਪੂਛਿ ਨ ਹੁਣਾਈ ਬਾਤਾਈ ਵਡੇ ਪਹਿਸਾਵਾ ਵੇ ॥ ੧੩॥ ਮਾਵਾਦ ਭਾਦਿਆ ਬਹੀ ਹਾਰਾ ਪਹਿਸਾਵਾ ॥ ਲਾਮੁ ਹਿਸਮਾਗਾ ਵਾਰ ਸਾਹਾ ਪਹਿਸਾਵਾ ॥ ਹਿਨਿ ਹਾਗਾ ਅੱਭੀਉਦ ਧਾ


text:
ੁਵੈਤ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਡਰਾਈਵਿੰਗ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਸੀ?
ਨੰਬਰ 296 ਸਕੁਐਡਰਨ (ਆਰਏਐਫ): ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ
ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ: ਬੋਸਟਨ ਮੈਰਾਥਨ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ - ਡੇਵਿਡ ਕਿੰਗ
ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ 1 ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸੌਂਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲਟਰੀ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਸੀ?
ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਨਸਾਸ ਫੀਲਡ ਵਿਖੇ ਸਿਵਲ ਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਸਰਜਨ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੋਏ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ


text: (ਸਭ ਨੂੰ) ਜਿੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, (ਸਭਨਾਂ ਦੇ) ਨੇੜੇ (ਵੱਸਦਾ ਹੈ)।


text:
ਾਂ ਨੇ. ਗੋਰਾ ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢ ਜਾਂਦਾ, ਸਾਡੇ ਵਲ ਥੁੱਕ ਸੁੱਟਦੇ. ਧੱਕਾ ਮਾਰ ਜਾਂਦੇ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਗੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੇੜਦੇ ਨੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜਿ਼ਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਉਂਦਿਆ ਹੀ ਹੱਕ ਮੰਗਣੇ ਸੁੰਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਪੁਰਾਣੇ ਆਏ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਗੋਰੇ ਹੱਕ ਤਾਂ ਦੇਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਏਥੇ ਸੁਆਲ ਤਾਂ ਪ੍ਰਸਨਲ ਲਿਬਰਟੀ ਦਾ ਸੀ. ਕਾਫੀ ਦੰਗੇ ਹੋਏ. ਖੂਨ ਖਰਾਬੇ ਹੋਏ. 1979 'ਚ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਛੋਟੇ ਸੰਹਿਰਾ 'ਚ, ਬੀ।ਸੀ। 'ਚ, ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਵਰਕਰ ਕੁੱਟ ਦੇਣਾ ਇਕੱਲਾ ਦੇਖ ਕੇ ਜਾਂ ਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ. ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਜੱਥੇਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਜੁਆਬ 'ਚ ਗੋਰੇ ਕੁੱਟਣੇ ਸੁੰਰੂ ਕੀਤੇ. ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ 'ਚ ਨਵੇਂ ਆਇਆਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭੇੜ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਟੀ।ਵੀ।ਅਖਬਾਰਾਂ 'ਚ ਕਈ ਵੇਰ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆ ਵਾਰਦਾਤਾ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ. ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਲੜਾਕੇ ਹਨ.
-"ਹਰਦਿਆਲ ਬੈਂਸ ਨਵਿਆ ਦਾ ਖਾੜਕੂ ਨੇਤਾ ਸੀ, ਵੱਡੇ ਨਾਂ ਵਾਲਾ ਕਾਮਰੇਡ. ਨਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਪੁਰਾਣਿਆ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੇ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਮਝਦੇ. ਹਰਦਿਆਲ ਬੈਂਸ ਨੇ ਨਵਿਆਂ ਦੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਤਕੜੀ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਗਿਰਜਾ ਖ੍ਰੀਦ ਕੇ ਉਹਦੇ 'ਚ ਦੇਸੰ ਭਗਤ ਟੈਂਪਲ ਬਣਾਇਆ. ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ 'ਫੋਜੀ ਬੰਤਾ ਸਿੰਘ' ਇਸ ਸਟ੍ਰਗਲ ਬਾਰੇ ਹੈ.
–"ਬੈਸ ਨੇ 'ਈਸਟ ਇੰਡੀਅਨ ਡਿਫੈਂਸ ਕਮੇਟੀ' ਬਣਾਈ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਨਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੇਮ ਕਰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਗਿਆਂ ਕਰਕੇ ਨਸਲਵਾਦ ਵਧਿਆ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਨਾਵਲ 'ਜੁਗਤੂ' ਵਿਚ ਵੀ ਇਹਦਾ ਜਿੰਕਰ ਹੈ."
ਸੁਆਲ: ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਮਸਲੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੋਏ?
–"ਖੇਤ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦਾ ਮਸਲਾ ਬੜਾ


text:
ਣਾ ਪਰਵਤਸ਼ਠਾ ਾਨ ਸਨਮਾਨ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਿੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨ ੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਾਲੇ ਪਰਵਸਿੱਧ ਵ ਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵ ਿੱਚ ਸਾਨ ੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਪਛਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਵਸਿੱਧ ਵ ਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਲੈਣਗੇ।"
- ਡੀਨ ਮੈਕਲੋਡ (Dean McLeod), ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਸਪੋਰਟਸ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ (Chair of the Brampton Sports Hall of Fame Committee)
-30-
ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਿੱਡਾ ਸੋਚ ਵਰਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪ ਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਵ ਿੱਖ ਲਈ ਵਤਆਰ ਸੂੰਗਠਨ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਵਕ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵ ਿੱਚ ਾਧਾ, ਨੌਜ ਾਨ ਅਤੇ ਵ ਵ ਧਤਾ ਸਾਨ ੂੰ ਿੱਖਰਾ ਬ੍ਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਨ ੇਸ਼ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਵਹਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵ ਸ਼ -ਵ ਆਪੀ ਸਫਲਤਾ ਨ ੂੰ ਅਿੱਗੇ ਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਨ ੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੁਪਰ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵ ਿੱਚ ਸਵਥਤ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸ਼ਵਹਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਵਨਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਿੱਥੇ ਰਵਹਣ ਅਤੇ ਕੂੰਮ ਕਰਨ ਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵ ਿੱਚ ਮਾਣ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਅਵਜਹਾ ਜੁਵਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਵਹਰ ਬ੍ਣਨ ਲਈ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਨ ੂੰ ਅਿੱਗੇ ਵਲਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਨ ੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਾਲਾ, ਬ੍ੇਬ੍ਾਕ ਅਤੇ ਨ ੀਨਤਾਕਾਰੀ ਹੋ ੇ। ਸਾਨ ੂੰ Twitter ਅਤੇ Facebook 'ਤੇ ਫਾਲੋ ਕਰੋ। _URL_ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਮੀਡੀਆ ਸੂੰਪਰਕ ਨੈਟਲੀ ਸਟੋਗਵਡਲ (Natalie Stogdill) ਮੀਡੀਆ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਸਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


ੇਸ਼ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਅਭਿਆਸ ਇਸਲਾਮ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਠੋਕਰ ਫੈਨ ਹੈ. ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਛਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਝਮੇਲੇ ਹਤਾਸ਼ ਹਨ, ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨ ਪੁੱਛ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ. ਉਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਉੱਨੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ. ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਵੀਹ-ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਥੱਕੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੇਲ ਕ੍ਰਮ ਝਮੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਵਾਰ ਨਹ ਹੈ, ਖੇਡ ਖੇਡਣ ਲਈ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ, ਉੱਚੀ ਇਸ ਨੂੰ ਟਿਕ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਸਰ ਦੇ ਝਮੇਲੇ ਆਨਲਾਈਨ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਰ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਹੈ,"ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਸਭ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ, ਮੁਸਲਿਮ.
ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਖਾਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵੱਡੀ ਮੁਸਲਿਮ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ."ਮੈਨੂੰ ਵੱਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਮੇਲ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਥੁੱਕਿਆ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਛੋਟੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸ


ਾਲ
Read Full Story
Saturday, August 16, 2014
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬਾਗੀ ਨੇਤਾ ਚੌਧਰੀ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਇਥੇ ਕਰਵਾਈ ਇਕ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਭਾਜਪਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ। ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰਹੇ 67 ਸਾਲ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਜਦੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਚੌਧਰੀ ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਖ
Read Full Story
Wednesday, August 13, 2014
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸਤੰਬਰ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਅਮਰੀਕਾ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਨਤਕ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ 300 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗਠਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਕਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਦਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਗਠਿਤ ਇੰਡੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ 'ਚ ਮੋਦੀ 28 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ 'ਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੇਡੀਸਨ ਗਾਰਡਨ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡਾ ਨੀਤੀਗਤ ਭਾਸ਼ਣ ਵੀ
Read Full Story
Wednesday, August 13, 2014
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਮੌਕੇ ਤੇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਰਾਹਤ ਦੀ ਸੌਗਾਤ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੇਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਲੋਂ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ 2.50 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੀ ਕਮੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ ਤੇ ਪੈਟਰੋਲ 70 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਟੌਤੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੁਪਏ 'ਚ ਹੋਏ ਵਾਧੇ ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਕਮੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ
Read Full Story
Wednesday, August 13, 2014
ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਇੱ


text:
ਜੂਜੁਤਸੂ (; , ) ਜਾਪਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੈਨੀ ਕਲਾ (martial art) ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਕਵਚ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਤਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਹਥਿਆਰ ਕੋਲ ਲੜ ਕੇ ਪਰਾਜਿੱਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਹੈ।
ਸੈਨੀ ਕਲਾ


text:
ਜਲਮੰਡਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Hydrosphere, ਇਹ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ὕδωρ - hudōr, "ਜਲ" ਅਤੇ σφαῖρα - sphaira, "ਮੰਡਲ" ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ) ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜਲ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਹੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਥੱਲੇ, ਅੰਦਰ, ਉੱਤੇ ਕਿੱਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਹਾਸਾਗਰਾਂ, ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਲਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਕੁਲ ਖੇਤਰਫਲ ਦੇ ਲਗਭਗ 75 % ਭਾਗ (ਲਗਭਗ 36.1 ਕਰੋੜ ਵ ਕਿ) ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਜਲਮੰਡਲ ਦਾ ਕੁੱਲ ਪੁੰਜ ਲਗਭਗ 1.4 × 1018 ਟਨ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪੁੰਜ ਦਾ ਲਗਭਗ 0.023% ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 20 × 1012 ਟਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਇੱਕ ਟਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਆਇਤਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘਣ ਮੀਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।
ਹਵਾਲੇ
ਭੂਗੋਲ


text:
ਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
"ਚਾਚੀ ਦਾ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਮੁੜ ਰਿਹਾ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾ ਦੇਵਾਂ?"
ਕਾਲੀ ਰੱਖੇ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਦੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਕਹੇਂ ਤਾਂ ਚਾਚੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੁੱਟ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾ ਦਵਾਂ?"
"ਇਹਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ? ਇਸ ਹਾਲਤ 'ਚ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣਾ, ਛਾਇਆ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ ਵਾਂਗ਼"
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ ਚਾਚੀ ਦੀ ਖੰਘ ਕੁਝ ਘਟ ਗਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਕੜਾਹਟ ਵੀ। ਉਹਦਾ ਸਰੀਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੰਬਣ ਲੱਗਾ।
"ਹੁਣ ਕੰਬ ਰਿਹੈਂ। ਮੂਰਖਾ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਤਾਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ।"
ਰੱਖਾ ਚਾਚੀ ਦੇ ਕੰਬਦੇ ਬੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲ ਝੁੱਕਦਾ ਹੋਇਆ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ:
"ਕੀ ਕਿਹਾ?" ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੀਕ ਕੇ ਬੋਲਿਆ:
"ਮਾਫ ਕਰ ਦੇਵਾਂ।।।?" ਰੱਖਾ ਖਿੜਖਿੜਾ ਕੇ ਹਸਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ, ਮਾਫ ਕਰ ਦਊਂਗਾ?।।। ਕੀ ਕਿਹਾ।।।? ਕਿਰਾਇਆ ਚਾਹੀਦਾ? ।।। ਕੀ ।।। ਨਿਆਜ।।। ਬਾਵੇ ਦੀ ਮਟੀ 'ਤੇ? ।।। ਹਾਂ ਹਾਂ ਉਹ ਮੈਂ ਕਰਵਾ ਦਊਂਗਾ ।।। ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਵਾ ਦਊਂਗਾ ।।। ਕੀ ਕਿਹਾ।।। ਸਵਾ ਪੰਜ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ।।। ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਬੰਦੇ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਦੇਖ ਕੇ ਨਿਆਜ ਮੰਗਿਆ ਕਰ। ਇਹ ਚੌਧਰੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਚਮਾਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਆ। ।।। ਹਾਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ।।। ਸਵਾ ਰੁਪਈਏ ਦੀ ਨਿਆਜ।।। ਹਾਂ, ਇਹ ਹੋ ਜਾਊਗੀ। ।। ਹਾਂ ਸਵਾ ਰੁਪਈਏ ਦੀ ਕਰਵਾ ਦਊਂਗਾ।"
ਰੱਖੇ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਲੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਕਹਿੰਦਾ ਬਾਬੇ ਦੀ ਮਟੀ 'ਤੇ ਨਿਆਜ ਕਰਵਾ ਦੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਵਾ ਪੰਜਾਂ ਰੁਪਈਆਂ ਦੀ ਨਿਆਜ ਮੰਗਦਾ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਸਵਾ ਰੁਪਈਏ 'ਤੇ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਥਾਲੀ 'ਚ ਸਵਾ ਰੁਪਈਆ ਹੁਣੇ ਹੀ ਰੱਖ ਦੇ। ਕਿਤੇ ਆਪਣੇ ਵਚਨ ਤੋਂ ਨਾ ਮੁੱਕਰ ਜਾਵੇ।"
ਕਾਲੀ ਨੇ ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦੇਖ ਕੇ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾ


text:
ਓ ਚੈਟ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਵੇਗਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉਪਰ ਤੱਕਵੱਡੀ ਫਾਇਦਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵੀਡੀਓ ਚੈਟ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ, ਨਾ ਬਚਾਏ ਜਾ ਜਦ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਚੈਟ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵੀਡੀਓ ਚੈਟ, ਚੈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਅਗਲੀ ਵਾਰ. ਵੀਡੀਓ ਚੈਟ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਲ...
ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਫਲਰਟ ਲਈ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾ, ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ, ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ
ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆ ਬਾਰੇ ਲਭਣਾ ਦਾ ਪਤਾ ਆਪਣੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੁਝਾਨ ਹੈ.
ਅੰਕੜੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿੱਚ, ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਵੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ. ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਭਾਈਵਾਲ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ. ਵੈਸਟ ਵ...
ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰ੍ਡੋਬਾ. ਕਾਰ੍ਡੋਬਾ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਲਈ
ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੌਕਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਾਰ੍ਡੋਬਾਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਲਈ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਲਈ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਗੱਲਬਾਤ. ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਸਲੀ ਪਰੋਫਾਈਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਬੰਧਿਤ ਦਸਤੀ. ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਸਾਈਟ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ. ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਦੀ ਹੈ. ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ


Corona Virus Death Toll: China ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 361 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 17 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ China ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ (WHO) ਨੇ Corona Virus ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: China ਨੇ Corona Virus ਦੇ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਮੰਗੇ N-95 ਮਾਸਕ, ਜਾਣੋ ਕੀ ਹੈ N-95 Mask
China ਵਿੱਚ Corona Virus ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ 361 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ 2003-2004 ਬੀਜਿੰਗ ਵਿਚ ਸਾਰਸ (ਸਾਰਜ਼) ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਪੀਟੀਆਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੀਨੀ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ 57 ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ Corona Virus ਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 17,205 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 2,103 ਨਵੇਂ ਕੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ China ਨੇ Corona Virus ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ 10 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ 1000 ਬਿਸਤਰੇ ਵਾਲਾ ਹਸਪਤਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਿਨਹੂਆ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਅਸਥਾਈ ਹਸਪਤਾਲ ਲਈ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਦੀਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 10 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।


text:
ਕੀਹਦੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਬੰਨਾਂ ਰੱਖੜੀ... :: punjabizm.com
ਕੀਹਦੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਬੰਨਾਂ ਰੱਖੜੀ...
sat nu sat shri akal ji..eh rachna main kafi time pehlan likhi c te eh meri frnd simar di life bare hai...main eh pehlan v kayi var post karni chahi par kar nhi payi ajj share kar rhi haan...
ਕੀਹਦੇ ਗੁੱਟ ਤੇ ਬੰਨਾਂ ਰੱਖੜੀ ਤੇ ਕੀਹਨੂੰ ਆਖ ਕੇ ਵੀਰ ਬੁਲਾਵਾਂ
ਜੀਹਨੂੰ ਹੱਸਦੇ-ਖੇਡਦੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਗਈਆਂ ਚੰਦਰੀਆਂ ਬਲਾਵਾਂ
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਂਵੇ ਉਹ ਤੁਰ ਗਿਆ ਪਰ ਦਿਲੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹਰ ਵੇਲੇ ਹੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਦੈ ਉਹਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ
ਉਹਦੀ ਹੱਸਦੀ-ਮੁਸਕੁਰਾਉਂਦੀ ਫ਼ੋਟੋ ਤੇ ਫ਼ੁੱਲਾ ਦਾ ਹਾਰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ
ਓਦੋਂ ਹੰਝੂਆਂ ਦਾ ਮੀਹਂ ਵਰ ਪੈਂਦਾ ਭਾਂਵੇਂ ਲੱਖ ਰੋਕਣਾਂ ਚਾਹਵਾਂ
ਜੇਹੜੀ ਰੋਜ਼ ਉਡੀਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਵਾਪਸ ਆਊਗਾ
ਤੇਰਾ ਪੁੱਤ ਤੁਰ ਗਿਆ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਵਾਂ
ਪੜ-ਲਿਖਕੇ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਰੂਰ ਵੱਡਾ ਅਫ਼ਸਰ ਬਣੂੰਗਾ
ਅੱਜ ਬੂਰ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਮ ਤੋੜ ਗਈਆਂ ਬਾਪੂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ
ਪਿਓ ਦੇ ਮੋਢੇ ਤੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਅਰਥੀ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਜਾ਼ ਕੋਈ ਨਹੀਂ
ਉਂਝ ਭਾਂਵੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇਂ ਲੱਖ ਸਜ਼ਾਵਾਂ
ਕਹਿੰਦੇ ਨੇਂ ਕਿ ਵਕਤ ਹਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਦਿਦੈ ਹਰ ਦਰਦ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦੈ
ਪਰ ਜਦ ਰੱਖੜੀ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਆਉਂਦੈ ਤਦ ਉਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਵਾਂ ???
.....Simreet kaur dhillon
ਗੈਵੀ ਗਰੇਵਾਲ
Joined: 09/Jan/2011
Location: ਬਾਬੇ ਮਾਨ ਦੇ ਗਵਾਂਢ
View All Topics by ਗੈਵੀ ਗਰੇਵਾਲ
View All Posts by ਗੈਵੀ ਗਰੇਵਾਲ
bahut hi sookhmta naal dil deya jajbaatan nu saanjha kita hai......rabb mehar kre
mere wargi bhain ta sabar da ghut bhar laindi a jehnu rabb ne veer da rishta dita e ni par jehnu de k v kho lia hove ohnu sabar krna jehar peen de baraber a.....rabb eho jehi ta kise dushman nal v na kre........rabb tuhadi frnd nu himat deve........
simreet ...... kise de dard nu vekhke rona kise kise nu aunda e .........te dard nu zazbaat bna ke agaj utte akhra ch likh ohi sakda jisne dard nu khud handaia hove .....te oh vi kise de dard nu apna bnake handauna vi har ikk di vass di gall nhi hai .......ih tuhadi Simar te usde parivaar prati jo dili humdardi , piaar te stikaar hai sabh os krke hai ......par meri dua e os waheguru agge ki iho jihe din kise te na aun ki ......bhain veer de rakhdi na bann ske te Ma apne putt nu piaar na kr ske te Pita apne laal nu ohde mode naal moda jod ke kamm krda na vekhe .......iho jihe din kde na aun .......
tusin dil 'te jo bhaar si us u shbda rahi biaan kita te sabh naal sanjha kita e .....Himmat bahut vaddi cheez e jo tuhanu har mushkil da sahmna krn de samrath bna dindi e .....
khushi sanjhi kiti vadhdi e.......te dukh sanjha kitia ghatt janda e ...waheguru sda tuhade ang-sang rhin
sach keha jass bai ji ne k kise hor de dukh-dard nu apna dukh samjhna kise kise nu aaunda hai.......rabb Simar nu te ohna de parivar nu dukh sehan di


text:
ਵੱਡੀ ਖਬਰ: ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਬੈਠਕ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦੀ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹਮਲਾ
Updated: 22 Jan, 2021 01:47 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ– ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਯਾਨੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚਾਲੇ 11ਵੇਂ ਗੇੜ੍ਹ ਦੀ ਬੈਠਕ ਸ਼ੁਰੂ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਮਿਆਨ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ, ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਰੁਲਦੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਾ ਦੀ ਗੱਡੀ ਉੱਪਰ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਾਰ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।
ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ, ਅੱਜ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚਾਲੇ 11ਵੇਂ ਗੇੜ੍ਹ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਬੈਠਕ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਰੁਲਦੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਾ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕੇ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਰੁਲਦੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਾ ਮੁਤਾਬਕ, ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਸ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਭਵਨ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚੇ ਮਾਨਸਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਹੀ ਬੈਠੇ ਰਹੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਤੇ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੇਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨ ਭਵਨ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਗਏ।


text:
ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੌਰ ਪੁੰਜ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: solar mass) ਪੁੰਜ ਦੀ ਮਾਣਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਨ ਮਾਨ . ੯੮੮੯੨ X ੧੦੩੦ ਕਿ . ਗਰਿਆ . ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਰਤੋਂ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਇੰਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੧ ਸੌਰ ਪੁੰਜ ਦਾ ਮਾਨ ਮਾਨ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦਾ ੩, ੩੨, ੯੫੦ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦਾ ੧, ੦੪੮ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪੁੰਜ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ ਵੀਹ ਗੁਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਉਸਦੇ ਪੁੰਜ ੨੦ ਹੈ।
ਸੂਰਜ


text:
ਕ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦੀ ਖਬਰ ਜਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਡਾ. ਸਤਿਆਨੰਦ ਸੇਵਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੀ।
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਗਾਇਕ ਦਿਲਪ੍ਰੀਤ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਅੰਬਰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਦੱਸੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ ਕਹਾਣੀ


text: ਡੇਵਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਚੇਅਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਈ ਇਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ – PUNJABMAILUSA.COM


ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਧਵ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ। ਅਖਿਲੇਸ਼ ਨੇ ਪੀਐਮ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਸਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਸਪਾ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਿਆਨ ਉੱਤੇ ਪਲਟਵਾਰ ਕੀਤਾ।
ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਦਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰ ਬਦਲ ਲਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਗੇੜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਜਪਾ ਪਿਛੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਕ ਗਣਿਤ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਣਗੇ। ਉਹ ਵਿਕਾਸ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਭਾਜਪਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
Akhilesh Yadav, SP: PM's language has changed because BJP is lagging behind in previous phases of elections. BJP can see no other way. They're not talking about development, farmers' income. PM just wants to mislead people. SP-BSP-RLD will decide who will form govt & be the PM. _URL_ ANI UP (@ANINewsUP) May 5, 2019
ਅਖਿਲੇਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਪੀ, ਬੀਐਸਪੀ ਅਤੇ ਆਰਐਲਡੀ ਤੈਅ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸ ਦੀ ਬਣੇਗੀ ਅਤੇ ਕੌਣ ਪੀਐਮ ਬਣੇਗਾ।
ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤਾਪਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੀ ਐਮ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਪਾ ਕਾਂਗਰਸ ਉੱਤੇ ਨਰਮ ਰਵੱਈਆ ਆਪਣਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਣ ਿੀ ਿ ਮੇ ਾਰੀ ਸਕੂਲ ਮ ਿੀ ਿੀ ਹੋ ੇਗੀ।
3.4. ਵਜ਼ਲਹਾ ਪਿੱਿਰ ' ਤੇ MIS ਿੀ ਮਿਿ ਨਾਲ ਵ ਵਿਆਰਥੀਆਂ ਿੀ ਸਕੂਲ ਾਈਜ਼ ਵਗਣਤੀ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਪਰਤੀ ਵ ਵਿਆਰਥੀ ਿੇ ਵਹਸਾਬ ਨਾਲ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ੰਡੀ ਿਾ ੇ।
3.5. ਆਪ ਨੂੰ ਵਲਵਿਆ ਿਾਂਿਾ ਹੈ ਵਕ ਉੱਕਤ ਵਿਸਾ ਵਨਰਿੇਸਾ ਅਨ ਸਾਰ ਸਕੂਲ ਗਰਾਂਟ ਿਰਚ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਇਸਿਾ ਰਤੋਂ ਸਰਟੀਵਫਕੇਟ ਮ ਿੱਿ ਿਫ਼ਤਰ ਨੂੰ DEO(EE) ਰਾਹੀਂ ਵਮਤੀ 15-012024 ਤਿੱਕ ਭੇਿਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਿਾ ੇ।
3.6. ਉਕਤ ਹ ਕਮਾਂ ਿੀ ਇੰਨ-ਵਬੰਨ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਿਾ ੇ।
ਐਸ.ਸੀ.ਈ.ਆਰ.ਟੀ., ਪੰਿਾਬ।
(ਡਾ. ਵਕਰਨਿੀਪ ਕੌਰ)
ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ


text:
ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਪੰਥ ਰਤਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Dec 02, 2019 08:32 AM (IST)
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1 ਦਸੰਬਰ
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਲੀਏਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵਫਦ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ਰਤਨ ਅਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ-ਏ-ਕੌਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣੇ ਸਿੱਖ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਕੇ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਦੇ ਸਰਬ ਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਚੇਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਹਰ ਨੁੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਕਾਰਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਲੀਏਵਾਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਆਗੂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ੇਗਾ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲੜੀ (ਚੱਕਰ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨ ੂੰ ਮਸਹਤਯਾਬ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਮਵੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖ ਨ ਮਵੱਚ ਮਚੱਟੇ ਸੈੈੱਲਹਾਂ ਦੀ
ਮੈਕਮਮਲਨ ਫੈਕਟ ਸ਼ੀਟ (ਤੱਥ ਪਰਚਾ)
2013:
11
5
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਸਮਫਆਂ ਦਾ
ਮਗਣਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਜਆਦਾ ਘਟ ਜਾਣਾ ਇਲਾਜ ਮਵੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ।
ਮਾੜੇ ਪਰਭਾ
ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮਜਹੇ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮਜਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਬਮਾਰ ਮਮਹਸ ਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮਕਉਂਮਕ ਉਹ ਸਰੀਰ ਮਵੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਮਸਹਤਮੂੰਦ ਸੈੈੱਲਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਸਹਤਮੂੰਦ ਸੈੈੱਲਾਂ ਨ ੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸਰਫ ਥੋੜਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਆਦਾਤਰ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਮਵੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵ ਲੂੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਮਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮਕ ਉਹ ਮਕੂੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰਮਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮਵਅਕਤੀ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਤੀਮਕਮਰਆ ਮਦਖਾਏਗਾ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਿਆਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਨਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ ਜੋ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਮਜਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਭਾਵ ਤੁਹਾਡੇ ਮਧਆਨ ਮਵੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਮਜਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਇੱਥੇ ਸ ਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਮਗਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਬਮਾਰ ਮਵਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹ


text: ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 26 ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ•ਾਂ ਦੀ ਮੈਰਿਟ ਨੰਬਰ 60 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨ ਪਰ ਐਵਾਰਡਾਂ ਲਈ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਐਵਾਰਡ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਕੇ। ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇਨ•ਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਡਿਊ ਖੁਰਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਸਮੇਤ ਕੋਵਿਡ-19 ਸਬੰਧੀ ਢੁੱਕਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ।


text:
ਦ ਲੋਲੈਂਡ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਝੁੰਪਾ ਲਾਹਿੜੀ ਦਾ 2013 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਦੂਜਾ ਨਾਵਲ ਹੈ।
ਕਥਾਸਾਰ
ਦ ਲੋਲੈਂਡ 1960 ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਸੁਭਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਇਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਦਇਨ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਓ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਕਸਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੁ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਉਦਇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧ ਅਤੇ ਕਰਤਵਨਿਸ਼ਠ ਭਰਾ ਸੁਭਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਗਰਭਵਤੀ ਵਿਧਵਾ ਗੌਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜਿੰਦਗੀ ਉਦਇਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੌਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਮਾਮ ਭਿਆਨਕ ਰਹੱਸ ਜਜਬ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text:
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹੋ। 1964 ਤੋਂ 1966 ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਚਿਤਰਕਾਰ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਤਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਲੰਡਨ' ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੈਕਟਰੀ ਵੀ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਅਭੁੱਲ ਯਾਦਾਂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰੋ?
: ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਏ ਹਰ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਦਾ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਆਦਰ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ, ਗੁਰਮਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫਰ, ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਬਣਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਡੁਮੀਨੀਅਨ ਸਿਨਮਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟਾਇਮ ਸਿਰ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਸੰਤ ਜੀ ਨੂੰ ਹੀਥਰੋ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਜੀ ਆਇਆ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 'ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ' ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਵੀ ਬੁਲਾਏ ਗਏ।
? ਸੰਤੋਖ ਜੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੋ ਚਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
: ਢਾਹ ਜੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਲੰਡਨ 1964 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਭਾ 1969 ਤੱਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹੀ। ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਈਸ਼ਵਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਮੈਂ ਸੀ। ਸਾਥੋਂ ਅਗਲੀ ਜੋੜੀ ਅਵਤਾਰ ਜੰਡਿਆਲਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਗਿਆਨੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਸ਼ੰਬਰ ਸਿੰਘ ਸਾਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਜੁਗਿੰਦਰ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸਨ। ਜੁਗਿੰਦਰ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਪਹਿਲੀ ਸਰਬ-ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਨਫਰੰਸ


text:
ਰ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਬੰਬੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਉਸੇ ਬੋਰ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਪਿਆ।
ਇਵੇਂ ਹੀ, ਇਕ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦੀ ਵੀ ਗਲ ਬੀ ਜੀ ਨੇ ਸੁਣਾਈ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਬਿਸਤਰ ਉੱਤੇ ਪਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਢੱਕ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦ ਬਾਬਾ ਜੀ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ ਤਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਚੇਤਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਘਰ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਕਥਾ ਬੜੀ ਨਿਰਾਲੀ ਦਸੀਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇਉਂ ਸੀ ਕਿ ਲਿਆਦੇ ਤਾਂ ਕੁੱਤਾ ਕੁੱਤੀ ਦੋਵੇਂ ਸਨ ਪਰ ਕੁੱਤੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਦ ਮਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤਾ ਮਗਰੋਂ ਕਾਫੀ ਚਿਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਕੁੱਤਾ ਬੜਾ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਤੇ ਤਕੜਾ ਰਾਖਾ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਆਏ ਗਏ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਵੱਢਣ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਪਰ 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਨੇ ਜਦੋਂ ਘਰ ਆ ਜਾਣਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਊ ਬਣ ਜਾਣਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਜੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣਾਂ। ਜਦ ਕਦੇ 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਨੇ ਖੂਹ ਵਲ ਨੂੰ ਫਿਰਨ ਤੁਰਨ ਨਿਕਲਣਾਂ ਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਤੁਰਨਾ। ਨੇਤ ਰੱਬ ਦੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੌਤ ਆਈ ਤਾਂ 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਦੇ ਉਥੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਉਸ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਵਾਸ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ 'ਬਾਬਾ ਜੀ' ਨੇ ਉਸ ਨਮਿਤ 'ਸੋਹਿਲੇ' ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ। ਉਪਰੰਤ, ਕੱਪੜਾ ਪਾ ਕੇ ਉਹ ਕੁੱਤਾ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹਸਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੌੜੇ ਕੁਸੈਲੇ ਵਕਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਆਪ ਜੀ ਦੱਸਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ, ਨਾ ਘਰ ਦੇ ਨਾ ਬਾਹਰ ਦੇ, ਨੂੰ ਕੌੜਾ ਜਾਂ ਮੰਦਾ ਵਚਨ ਕਦੇ ਬੋਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਤੇਰੀ ਵਾਰ ਕਸ਼ੀਦਗੀ ਅਤੇ ਕੁੜੱਤਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੰਦਾ ਵਚਨ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ '' ---. ਜੀ, ਮੰਦਾ ਵਚਨ ਤੂੰ ਭਾਵੇਂ ਕਹਿ ਲੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ।'' ਹੁਣ ਜਦ ਸਿਆਣੇ ਹੋਇਆਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁਣੇ ਕਥੇ ਆਪਣੇ ਅਸ


ਾਂਤ ਕਦੇ ਹਾਸ਼ਿਏ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਕੁੱਝ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ , ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਜਨਪ੍ਰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰਵਾਦ ਦੀ ਅਵਧਾਰਣਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ , ਜੋ 20 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾੱਰਵਾਈ ਦੇ ਪਰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਤੀਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸਥਾਪਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਜਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਮਾਨਵਵਿਗਿਆਨੀ ਟਾਡ ਸੈਂਡਰਸ ਅਤੇ ਹੈਰੀ ਜੀ ਵੇਸਟ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਲੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਰਗ।.... ਚਾਲ ਦੇ ਘੱਟ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਕੁੱਝ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਾਜਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ , ਮਨੋਵੈਗਿਆਨਿਕੋਂ ਅਤੇਲੋਕਕਥਾਵਾਂਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਚਾਲ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸ਼ਬਦ ਸਿਵਿਲ , ਆਪਰਾਧਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਕ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਟਸਥ ਸੂਤਰਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਾਲ ਕਰਣ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ , ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕਰਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਕ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਵਰਤੋ ਕਰਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ , ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਇੱਕ ਵਰਣਨਾਤਮਿਕ ਵਿਧੇ ਦੇ ਵੱਲ ਇੰਗਿਤ ਕਰਣ ਲਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਦੇ ਅਸਤੀਤਵ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤਰਕਾਂ ( ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ) ਦਾ ਇੱਕ ਢੇਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ।
ਇਸ ਮਤਲੱਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾਂਤ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆ


text:
ਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਆਰਾਮਦੇਹ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਟੈਸੋਸਟੋਰਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਹੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਨਰਿਕ ਡਰੱਗ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਮ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੋਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਨਾਮ ਡਿਪੋ-ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਹੈ
ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਟੈਸਟਰੋਨ ਦੇ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਟੀਰੌਇਡਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਾਰ ਬਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ;
ਫੈਟ ਘਾਟਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਐਸਟ੍ਰੋਜਨ ਦੀ ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਹੈ
ਇਹ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਸੈੱਲ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਧਾ ਕੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਟੈਸੋਸਟੋਰਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ ਦੂਜੇ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਟੈਸਟੋਸਟਰੀਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਸੁਸਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਟੈਟੋਸਟੇਰ ਨਾਲ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਹਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ;
ਫਿਣਸੀ- ਟੈਸਟੋਸਟ੍ਰੋਨ ਸਾਈਪੋਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਮੁਹਾਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲ


text: ਫਰਮਾ:ਦੇਸ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਦੀ ਰਿਆਸਤ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
। ਜਨਾਂ ਗੁਰੂਸਾਂ ਨੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ:
ਧਰਿਆ ਦੇਖੇ ਪਿਆਰਤੁ ਪਾਰਿ, ਸਲਾਹੀ ਭਰਾ ਪਿਆਰਾ ਸਿਰਮਾ ਅਧਾਰੀ।
ਧਰਿਆ ਨਾਵੁ ਤਾਸ਼ਨਾ ਹੈ, ਹੈ ਹੈ ਬਰਵਾਰੀ ਮੁਹੱਲੀ ਲੇਬਾਦੀ।
ਸ਼ਕਿਆ ਮੇਂਹਤੀ ਯਾਰਤਿ ਲੁਬਾਦੀ।
ਸਰਿਵਾਰ ਨੀ ਦੋ ਗਰਿਫ਼ਤਾਵਰ ਸਾਂਗਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਤਨਿਆ ਚੀ। ਗੰਗਾ ਦੇ ਬੰਦੇ ਜਨਾਂ ਭਰਾਸ਼ਾਹੇ ਸਾਂਗਾ ਬੈठੇ ਮਨ। ਗੁਆਂਚ ਜੀ ਹੈਸਤਨਾ ਪਾਪ ਨੀ ਚੇਹਰਾ ਧਰਿਆ ਵੇ ਬੇਨਾਲ ਉਹਾਵਾਰ ਬਰਤਾਨ ਸਾਂ ਆਗਰਾ ਵਰਤ ਉਹਾ ਮਨ। ਜਨਾਂ ਭਰਾਸ਼ਾਹੇ ਹੇ ਹੁਣ ਦੇ ਚੇਹਰੇ ਦੇ ਧਰਿਆ-ਧਰਿਆ ਜੀ ਧਰਿਆ ਵੇ ਅੰਗ੍ਰ ਭਰਾਗੀ, ਪਤਨ ਹੁਣ ਦੇ ਪਤਨਾਂ ਚੇਹਰੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾ ਪਿਆ। ਪਾਪ ਲੌਣ ਲੱਗ-ਲੱਗ ਵੇ ਵਿਆਹ। ਸਲਾਹੀ ਚੀ ਹੈ ਵੇ ਭਰਾਸ਼ਾਹੇ ਹੁਣ ਭਰਾਹਾ ਪਿਆ। ਅੰਗ੍ਰ ਅੰਗ੍ਰ ਭਰਾਸ਼ਾਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡੀ ਪਿੰਡੀ ਹੁਣ ਪਾਪ। ਸਰਿਵਾਰ ਨੀ ਹੇ ਹੁਣ ਹੁਣ ਸਮਾਇਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਜਨਾਂ। ਪਤਨ ਹੇ ਨਾਹਨ ਧਰਿਆਲਾ ਸਾਹੀ, ਬੈਜ਼ੀਆਂ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਸਾਂ ਬਰਤਾਓਾਂ ਮਨ, ਅੰਚਾਂ ਮੁੱਛ ਹੇ ਹੁਣ ਚੇਹਰਾ ਧਰਿਆ ਮਨ। ਪਤਨ ਹੇ ਧਰਿਆਲਾ ਮੁੱਛ ਹਿਸਾਬ ਵੁੱਖਾ ਵਿਆਹ, ਉਹੀ ਧਰਿਆ ਬਰਤਾਓਾਂ ਹਿਸਾਬ ਹੁਣ ਵਾਸ਼ਾਈ ਚੁੱਕੇ ਸੰਭਾਲ ਰਿਮਾਏ ਵਾਰ, ਨਿਤੁ ਨਾਲ ਹੇਰਾਏ ਹੁਣ ਅਪਾਰਤ ਅਧਾਰ ਹੁਣ ਧਰਿਆਲਾ ਵਿਆਹ। ਨਾਹਨ ਸਿਖ ਨਿਬਾਲਾਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਾਰਤ ਜੀ ਹੁਣ ਭਰਾਹਾ, ਵਰਗਾਤਾ, ਚੁੱਕੀ, ਸੰਭਾਲਾਤਾ ਹੇ ਆਂ ਹੇਠਾ ਲਾਗਾਤਾ। ਬੈਜ਼ੀ ਭਰਾਹਾ, ਨਿਰ-ਚਾਟਾਹਾ, ਪਤਨਾਂ ਨਿਰਿਸ਼ਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੌਣ ਅਗਾਰਾਤ-ਨਿਰਿਸ਼ਾਤਾ ਹਨ ਅਸਲਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸੰਭਾਲਾਤਾ, ਨੇ ਮਹੱਤ ਦੇ ਭਰਾ ਹਿਸਾਬ ਆਂ ਵੇ ਰਿਮਾਏ ਨਿਤੁ ਹੁਣ ਵੇਂਟ ਐਸੀਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ। ਮੁੱਛ ਚੇਹਰੇ ਧਰਿਆਲਾ ਲਾਹੀ ਮਨ ਲਾਹੀ ਵੇਂਟ, ਮੁੱਛ ਚੇਹਰੇ ਲਾਹੀ ਅਨਹਵਾਂ ਉਤਰਾਂ-ਹਿਸਾਬ ਵਾਰ, ਸਿਖ ਅੰਚਾਲਾਤਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅੰਚਾਂ ਜੀ ਹਾਥੀ ਲਾਂ ਵੇ ਚੁੱਕੀਆਂ ਵਰਗਾਤਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ। ਪਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਹਨ ਦਾ ਸਿਖਤਾਨ ਚੀ ਹਿਸਾਬ ਹਿਸਾ


ਤੇ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਅਮੇਠੀ ਅਤੇ ਰਾਇਬਰੇਲੀ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਣ। ਪਰ ਸੰਜੇ ਸਿੰਘ ਕੁਝ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਬੱਬਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਠਾਕੁਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦਲਦਲ ਵਿਚ ਫਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਫਵਾਹਾਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ, ਡਾਇਣਾਂ ਚੁੜੇਲਾਂ, ਜਾਦੂ ਟੂਣਿਆਂ, ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਸ਼ੁੱਭ-ਅਸ਼ੁੱਭ, ਕੀਤੇ-ਕਰਾਏ ਆਦਿ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ...
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਰਖਪੁਰ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਅੰਦਰ ਪੰਜ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਬੇਹੱਦ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਗੋਰਖਪੁਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਯੋਗੀ ਅਦਿੱਤਿਆਨਾਥ ਦਾ ਹਲਕਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2017.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
ਕੁੱਲ ਹਿੰਦ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ (ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੀਗ) ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੀਗ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਰਹੀ। ਖਾਸਕਰ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੀਗ ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰਹੀ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ
23 ਮਾਰਚ, 1940 ਦੇ ਦਿਨ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦਾ ਇਜਲਾਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਮੁਸਲਿਮ ਮੁਲਕ' (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਨਾਹ ਮੁਤਾਬਕ 'ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਕੌਮ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।' ਇਹ ਮੰਗ, ਮਾਰਚ, 1940 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਈ, ਸੰਨ 1929 ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਰ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਅੰਬਾਲਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਕੱਢਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਆਬਾਦੀ 63 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਖ਼ਿਆਲ ਜੈਫ਼ਰੀ ਕਾਰਬੈੱਟ ਨੇ ਵੀ ਗੋਲਮੇਜ਼ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਸਮੇਂ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਅੰਬਾਲਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ 1857 ਦੇ ਗ਼ਦਰ ਮਗਰੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹੋ ਜਹੀ ਚਰਚਾ, ਤਕਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਪਰ 1940 ਦਾ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦਾ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਦਾ ਮਤਾ ਇਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸੀ।
ਵਿਰੋਧ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਕਈ ਪਾਸਿਉਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਹੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਅਕਾ


ਧੀਆ ਗੋਸ਼ਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ।" ਮੈਂ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨੂੰ ਪੇਤਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਜਿਹਾ ਫ਼ਿਕਰਾ ਬੋਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਅਫਸੋਸ ਹੋਇਆ ਤੇ ਹਰੀ ਨੇ ਵੀ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਾ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, " ਪਰ ਤੂੰ ਉਹਦੇ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਢੂੰਡ ਰਹੀ ਹੈਂ? ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈਂ ਕਿ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਮਝੇ। ਉਹਦੇ ਕਪੜੇ ਟੰਗਣ ਵਾਲੀ ਕਿੱਲੀ ਬਣਕੇ ਤੇਰਾ ਕਿਹੜਾ ਸਕੂਨ ਸ਼ਾਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਥਪੜ ਮਾਰੇ ਤੇ ਫਿਰ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੇ?"
"ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਰ ਜੀ, ਆਦਮੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਖਪਿਆ ਕ੍ਰਿਝਿਆ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ, ਹਾਰਦਾ ਜਦੋਂ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਉੱਤਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਕਰ ਸਕੇ ਤੇ ਉਸਦੀ ਉਹ ਹਕੂਮਤ ਹੈ ਉਸਦੀ ਬੀਵੀ। ਉਹ ਪੀਕੇ ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੀਵੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਲੇ ਲਮਕੇ ਝੁਮਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਬਾਪ ਦੇ ਖਿਝਣ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਤੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ ਨਾ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਕਿਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਨਹੀ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਖਿਆਲ ਤੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਇਲਮ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਜੋ ਔਰਤ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਜਾਣ ਲਗਿਆਂ ਉਸਦਾ ਬਾਪ ਹੌਲਾ ਫੁੱਲ ਹੋਕੇ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਵੇ, ਖਿਝਣ ਖਿਝਾਉਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ। ਸਾਲ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ ਪਾਕੇ ਮੇਰੇ ਬਾਪ ਦੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ। ਇਹ ਦਿਨ ਸੀ ਉਹਨਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇ-ਗੰਢ। ਇਸ ਦਿਨ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਕਲੀਚੀਆਂ ਸਮੇਤ ਤੁਰੀ ਫਿਰਦੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਲਗਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਸਰ ਜੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ?"
"ਪਰ ਇਤਨੀ ਰੂੜ


text: Google ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਰੀਏ?ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵਾਪਸ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਕਰੋ


text: ਈ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨਾ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਤੀਜ਼ੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਭਾਜਪਾ ਵਲੋਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ ਤੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਚਾਰ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੁੰਨੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਕੀ ਦੇਣਗੇ ਇਹ 12 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ।


text:
ਥੇ ਕਈ ਭ ਵਮਕਾ ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ੍ਰ ਅਤੇ ਕਾਲਤੀ ਕਰਮਚਾਰੀ।
ਮੈਨੇਜਰਾਂ, ਟ੍ੀਮ ਅਗ ਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਪਰ ਾਈਜਰਾਂ ਅਤੇ ਵ ਿੱਤ, ਮਨ਼ੁਿੱਖੀ ਸਰੋਤਾਂ (ਵਹਊਮਨ ਵਰਸੋਰਵਸਜ਼), ਸ ਾਗਤੀ ਡੈਸਕ, ਡੇਿਾ ਐਂਟ੍ਰੀ ਅਤੇ ਸੇ ਾ ਪਰਦਾਵਤਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵ ਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਾਲੇ ਪਰਸਾਸਕੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਉਪਲਿੱਬਧ ਹਨ।
ਮੈਂ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾਖੇਤਰ ਵ ਿੱਚ ਵਕ ੇਂ ਅੰਦਰ ਆ ਾਂ?
ਦੇਖ-ਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਖੇਤਰ ਵ ਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹ਼ੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਵਕ ਕ਼ੁਝ ਭ ਵਮਕਾ ਾਂ, ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਨਰਵਸੰਗ ਅਤੇ ਸਵਹਯੋਗੀ ਵਸਹਤ, ਨ ੰ ਰਸਮੀ ਯੋਗਤਾ ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹ਼ੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹ਼ੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭ ਵਮਕਾ ਾਂ, ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਨ ੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹ਼ੁੰਦੀ ਹੈ।
ਰ਼ੁਜਗਾਰਦਾਵਤਆਂ ਲਈ , ਅਕਸਰ ਸਹੀ ਵ ਅਿੱਕਤੀ ਨ ੰ ਲਿੱਭਣਾ ਓਨਾ ਹੀ ਮਹਿੱਤ ਪ ਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਜੰਨਾ ਸਹੀ ਯੋਗਤਾ ਾਂ ਾਲੇ ਵਕਸੇ ਵ ਅਿੱਕਤੀ ਨ ੰ ਲਿੱਭਣਾ। ਤ਼ੁਹਾਡੇ ਵਨਿੱਜੀ ਗ਼ੁਣ, ਵਜ ੇਂ ਵਕ ਤ਼ੁਹਾਡੀ ਦਇਆ, ਲਚਕਤਾ ਅਤੇ ਪਹ਼ੁੰਚਯੋਗਤਾ, ਉਹ ਗ਼ੁਣ ਹਨ ਜੋ ਰ਼ੁਜਗਾਰਦਾਤੇ ਲਿੱਭਦੇਹਨ, ਅਤੇ ਤ਼ੁਹਾਨ ੰ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਇਿੱਕ ਸਹੀ ਵ ਅਿੱਕਤੀ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ।
ਜੇ ਤ਼ੁਸੀਂ ਵ ਵਭੰਨ ਵਪਛੋਕੜ ਾਲੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤ਼ੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸਾ ਦੇ ਹ਼ੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਸਵਭਆਚਾਰਕ ਵਗਆਨ ਦੀ ਰਤੋਂ ਉਸੇ ਜਾਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਾਂ ਦੇ ਵਪਛੋਕੜ ਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨ ੰ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ੋ।
ਕ਼ੁਝ ਭ ਵਮਕਾ ਾਂ ਲਈ , ਤ਼ੁਹਾਨ ੰ ਇਿੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਛਾਣਬੀਣ ਾਲੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਜਸ ਲਈ ਪ਼ੁਵਲਸ ਵਪਛੋਕੜਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹ਼ੁੰਦੀ ਹੈ। ਤ਼ੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾਂ ਤ਼ੁਹਾਡਾ ਰ਼ੁਜਗਾਰਦਾਤਾ ਤ਼ੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪਰਬੰਧ


text:
ਗਾ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦਿਨ ਅੱਜ ਅੱਪਾਂ ਬਲਾਨਾ ਤੀ ਬੈਚਵੇ ਲਾਈ ਬਿਹਤ ਹੋਵੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਮ ਵਿਨੇ ਦੇ ਮਿਰਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਅੱਜ ਅੱਲਾ ਹਾਲੇ ਮਿਨਾਰ ਦਾ ਤਾਂ ਹੇਤ ਦੇਖਿਆ, ਦਿਨ ਬਚੀ ਭਾਰ ਵੇ ਅਧਾਰ ਲਾਈ ਸਿਆਗਾ। ਘੱਮ ਮਿਰਾ ਮਾਨਾਂ ਪਾਣੀ ਦਿਨ ਦੇ ਤੀ ਸਾਂ ਦੇ ਪੁੱਛੀ ਸਾਂਧੀ, ਅੱਤਾਂ ਦੇਹਿਆਂ ਦੀਨਾਰ ਸਾਂਧੀ ਹੋਵੀ। ਦਿਨ ਸ਼ਨਤਵਾ ਅੱਲਾ ਹਾਲੇ ਅੱਤੀ ਬਰਤਾਣੁ ਤੇਵੇ ਹੋਵੇ ਤੀ ਨਿਨ ਨਾਨਾਈ ਹਾਲੇ ਦੇ ਮਿਰਾ ਦਿਨ ਦੇ ਤੀ ਪੁੱਛੀ ਪੈ ਤਾਂਦੀ, ਘੱਮ ਦਿਨ ਪਾਣੀ ਤਾਂਤਰ ਤਾਂ ਵਿਚ ਸੀਲ ਸ਼ਨਤਾਂ ਹਾਲੇ ਭਾਰ ਦੇਖਿਆ ਦਿਨ ਦੇ ਪੈਤਾਂ ਦੀ ਭਾਰ ਦਿਨ ਮਾਨਾਂ ਸਿਆਗਾ।
ਤਾਲੀ: ਦਿਨ ਹਿਨਾਗਾ ਹਾਲੇ ਅੱਤੀ ਬਰਤਾਣੁ ਵੈਲੇ ਮਾਂਝੀ ਲੇਬ ਹੋਵੇ ਅੱਜ ਦਿਨ ਤਾਂਤਰ ਦਿਨ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ?
ਸ਼ਲਵਾ: (ਦੇਖੋ ਅਧਾਰ ਲਾਈ) - ਦੇਖੋ ਦੇ-ਪੁੱਛਾਂ ਲੇਬ ਭਾਰ ਹੋਵੇ। ਵਿਨੇ ਚੀਹ ਭਾਰਤਾ ਦੀ ਉਤਿਆ ਦਿਨ ਲਾਈ ਟਿਬਵੇ। ਪਾਣੀ ਲੱਕੀ ਦਿਨ ਦੇ ਭਾਰ ਸਾਂ ਲਾਈ 'ਸ਼ਨਤਾਂ' ਵਾਲੇ ਵਾਲੀ ਤੀ ਅੱਜ ਅੱਤੀ ਦੇਹਿਆਂ ਦੀਨਾਰ ਦੀਨਾਰ ਦਿਨ ਦਿਨ ਦੇ ਤੀ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦਿਨ ਨਾਵਾ ਪਾਣੀ ਹੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਅੱਤਾਂ ਪਾਏ ਹੋਵੇ। ਵਿਨੇ ਦੇਖੋ ਬਗਾਨ ਬਾਰ ਦੀ ਪੁੱਛੀ ਹੋਵੀ ਹੋਵੇ।
ਤਾਲੀ: ਦਿਨ ਦਾ ਤਾਂਤਰ ਸਿਆਗਾ ਲਾਈ ਬੀਚ ਹੈ?
ਸ਼ਲਵਾ: ਜ਼਼ਹਾਰ! ਦਿਨ ਦਾ ਤਾਂਤਰ ਦੇ ਅੱਤਾਂ ਲਾਈ ਹੋਵੇ। ਅੱਧਾਰ ਦੇਹਿਆਂ ਤਾਂਤਰ ਲੱਕੀ ਘੱਗੁਰ ਤੀ ਲਾਈ ਵੈਲੇ ਘੱਗੁਰ ਹੋਵੇ। ਪਾਣੀ ਭਾਰਤਾ,
ਮੱਛੇ ਸਾਧੀਟ, ਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਚਾਈ, ਨੇ ਹਰ ਵੇਰੀ ਸਿਮਾਵਾ ਚਾਈ, ਮੇ 'ਬੇਸ਼ ਗੁਮਾਲ ਮਾਣ' ਬਰਤਵੇ ਵਰਿਆਂਦੇ ਚਾਈ। ਹਿੰਦੁ ਦੇ ਟੁੱਟਾਣਾ ਮੈਨਾ ਦੇ ਬਿਮੇ ਮਾਨਾਹਾ ਦੀ ਬੇਰੀ ਲੱਡੇ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਵੋਲੀ ਨਾ ਘੁੱਟਾ, ਨਾ ਮਿਪਾਤੀ ਨਾ ਵੇਰੀ ਉਧਾਣਾਂ, ਨਾ ਵੇਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਚਾਰੀਆਂ ਚਾਈ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਦਾਖ਼ਾਂ ਵਾਖ਼ ਹਿੰਦ ਅਭੇ ਮਿੰਡਾ ਦੀ ਹੇਨ ਰਾਹ ਲੈਣ ਘਾਮ ਮੈਰਾਲ ਮਾਹ ਚੇ ਸਾਟੇਗਾ, ਮਾਰ ਮਾਰੇ ਸਾਟੇ ਵੇਰੀ ਪਾਸੀ ਦੇਖਾ ਘਾਰੀ ਨਹੀਂ


text:
नतुवਾ ਲੇਟਿਮ
1. ਅਪੀਓਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸੇਟ ਚੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲੈਸ਼ਨ 03/2021 ਅਪੀਓਲ ਵਾਸਤਵ (ਹੀਡਾਲਸ) ਚੀਆਂ 160 ਅਸਭਿਆਤਾਂ ਲਾਗੀ ਸਿਖਾਣੀ ਪ੍ਰੀਕਿਆ ਨਿਤੀ 11/07/2021 ਤੋਂ ਲਾਗੀ ਤਾਂ ਮੀ, ਸਿਮਸ਼ਾ ਤਾਂ ਸਾਂ ਚੇਕਰ ਦੀ ਰੇਂਸਮਾਰਾਈਟ _URL_ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
2. ਲਾਗੀ ਵਾਸਤਵ ਦੀ ਸਿਖਾਣੀ ਪ੍ਰੀਕਿਆ ਨਿਤੀ 11/07/2021 ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ਰੀ 40% ਲੈਸ਼ਨ (ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ਰੀ 40 ਸਾਂ ਸਿਮ ਤੇ ਦੇਣ ਅਤੇ) ਪ੍ਰੀਪ ਵਾਸਤਵ ਦੁਆਰਾ ਚੁਨੀਅਦਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤਾਂ ਦਾ ਟਾਈਪ ਟੈਮਟ ਨਿਤੀ 28/07/2021 ਤੋਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਟਾਈਪ ਟੈਮਟ ਲਾਗੀ ਸੇਜ਼ੀਟਾਂ ਉਹਾਈਅਨ/ਸਾਂਟਵਾਂ ਚੇਕਰ ਦੀ ਰੇਂਸਮਾਰਾਈਟ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
3. ਅੰਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤਾਂ ਦਾ ਟਾਈਪ ਟੈਮਟ ਲਾਗੀ ਅੰਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਮਟ ਮੈਂਟਵ ਮਰਦਾਂ ਸਾਂਟਵਾਂ ਚੇਕਰ ਦੀ ਰੇਂਸਮਾਰਾਈਟ _URL_ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਅਪੀਓਲ ਬਾਰ ਸਿੰਧੀ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਿਮ ਲਾਗੀ ਮਰਦਾਂ ਚੁਨੀਅਦਾਂ ਸਾਂਝਾ-ਸਾਂਝਾ ਦੁਆਰਾ ਚੇਕਰ ਦੀ ਰੇਂਸਮਾਰਾਈਟ ਚੇਕਰ ਬਤਾਰੇ ਜਾਵੇਗਾ।
ਨਿਤੀ:- 22/07/2021
ਸਰਵਦਾ
ਅਪੀਓਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸੇਟ ਚੇਕਰ


ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗਲਪ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੰਖੇਪ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।[੧] ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਭਰੀ , ਚੇਖਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ , ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ/ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਰਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਭਰੀ, ਚੈਖਵ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ। ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਇਡ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:-
ਆਓ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਦਿਨ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਜਮਾਇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਥੱਕਿਆ ਟੁੱਟਿਆ ਧੂਣੀ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ ਜੋ ਹੋਇਆ ਬੀਤਿਆ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਭੁੱਜੇ ਮਾਸ ਦੀਆਂ ਚੂੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਇਧਰ ਉਧਰ ਬੁੜਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। "ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਬੀਤੀ।" ਇੱਕ ਜਣਾ ਪੂਰੇ ਚਟਖਾਰੇ ਲਾ ਲਾ ਆਪਣੀ ਹੱਡ ਬੀਤੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਕਬੀਲਾ ਕਥਾ ਸਰਵਣ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਮਗਨ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਕਥਾਕਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਟੋਟਕਾ ਹੈ, ਮਨਪਸੰਦ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਮਕਵਾਂ ਹਾਸ –ਵਿਅੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਕਨਸੋਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਇਸ ਆਦਿ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।[੨]
ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਜੜਾਂ


ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਹੀ ਕੰਮ ਹੋ
ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਘਾਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਿਆਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦੇਣ ਬਦਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਵਾਉਣੇ, ਜ਼ਿਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਵਾਉਣਾਂ, ਕਰੋੜਾਂ
ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਨਾ
ਦੇਣਾ ਵੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਨਵੀਨ ਬਿਪਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੋਭਦਾ ਹੈ ਜੀ। ਠੀਕ ਹੈ ਨਾ ਬਿਪਰ ਜੀ?
ਅਗਾਂਹ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਬਿਪਰ ਜੀ ਅਥਵਾ ਗੁ: ਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ
ਵਿਚੋਂ ਇਸ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਲਿਖਤ ਵਿਚੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ 10-12
ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸਿੱਖ
ਮਾਰਗ ਤੇ ਪਾਇਆ ਸੀ:
ਗੁਰ ਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਵਰਨਣ
ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚਲੀ ਕੇਵਲ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ
ਸਿਰਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਵੇਦਾਂਤੀ ਜੀ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਕੀ, ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ
ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਵਿਚਲੀ ਲਿਖਤ ਪੁਰਾਣਕ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਲੇਫੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਗੁਰਬਿਲਾਸ
ਵਿਚਲਾ ਇਹ ਪੱਖ ਗੁਰੂ ਬਾਣੀ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਠੀਕ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰਦਾ ਹੈ?
ਵੇਦਾਂਤੀ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ 28 ਜਨਵਰੀ 2001 ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਜੋ ਮਾਸਕ ਪੱਤਰ ਸਪੋਕਸਮੈਨ
ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਅਤੇ ਅੱਜ
Internet
ਤੋਂ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਲੀ ਚਨੌਤੀ ਦੇ ਇਹ ਬਚਨ
-"ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਵੈਰੀ ਇਸ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਵਿਚੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦ


text:
ਨਾਵਿਕਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੀ ਅਲਹੁਰਾ ਪਾਖਿਆ ਹਾਲਿਤਕਾਲ, 22 ਦਸੰਬਰ, 1868 ਦੀ. (ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਮੌਕਾਵੇ, 23 ਪੰਜ, 1892 ਸਿ.)।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰਹਨਾਂਤੀ ਦੇ ਵੈਠੇ ਹੀਵਾਲ, 11 ਤੇਨਵੇਵਾ, 1874 ਦੀ. (ਭਾਗਵ ਮੁੱਖ ਪੰਜ, 12 ਮਹੀਨੇ, 1892 ਸਿ.), ਸੇਤੂ ਸੇਤੂ ਸੋਧੇ ਹੀਵਾਲ, 2 ਅਵਗੁਣਵਾਲ, 1905 ਦੀ. (ਵਾਡਵ ਮੁੱਖ ਪੰਜ, 5 ਵਾਡਵ, 1895 ਸਿ.)।
ਪੰਜ ਫਿਗਾਰਵੇ ਪ੍ਰਾਤੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਨਾਂਤੀ ਹਵਾਲਾਵਾ 20 ਮਹੀਨੇ, 1868 ਦੀ. (1 ਜਨਵਰੀ, 1892 ਸਿ.)।
ਸ਼ਰੀਓ ਦੇਵ ਮਾਰਚਾਲਾਂ (ਚਾਰਵੇਂ ਚੁੰਗ) 5 ਪੰਜ, 1869 ਸਿ. (ਸਾਨੀਵਰ, 1908 ਦੀ.)।
ਮਹਿਰਾ ਦੇਵੇ ਮਾਰਚਾਲਾਂ 13 ਪੰਜ, 1869 ਸਿ. (ਸਾਨੀਵਰ, 1908 ਦੀ.)।
ਚਾਪਾ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਲੁਕਾਂਤੀ, ਸੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਰਵਿਸ਼ ਇਲਾਹੀ ਲੀਡੀ, 22 ਮਹੀਨੇ, 1910 ਦੀ।।
ਸ਼ੀਟਾ ਸਿੰਘ ਗੁਹਾਹਾਰ, ਗ੍ਰਹਨਾਂਤ ਹੈਵਾਲ ਹਿੰਦੇ, 12 ਸਾਨੀਵਰ, 1915 ਦੀ।।
ਸਿੰਘ ਤਨਮ ਵਿੱਚੇ ਘਰਿਆਂ?
ਬੇਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੈਨ ਸਿੰਘੀ ਦਿਲਚ ਬਾਲੁ, ਪਿੰਡ ਜੇ ਜਾਰਾ ਭਾਰਤ, 1916 ਦੀ.) ਉਹ।
ਬੇਦਰ ਸਿੰਘ ਮਗੀਸ ਘਰਿਆਂ 10 ਤੁਲ, 1916 ਦੀ. ਸਿੰਘੀ ਦਿਲਚ।
ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਯੇਸਟੀਆਂ ਦਾ ਇਸ਼ਾਤਾ ਆਪੂਰਤ, 1921 ਦੀ. ਵਿਸ਼ਾਧ, 1925 ਦਿਨ।
ਭਾਰਤ ਬਾਰਾਤ ਸ਼ਲਵੀਆਂ ਦੀ ਲਾਵੇਂ ਦਾ ਮੁੱਖਦਾਰ 1926 ਦੀ. ਜੇ 1 ਚਲੁਣੀ, 1945 ਦੀ।।
ਸ਼ਗੀਸੀ ਬਾਰਥੀ ਉਹਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਸੀ 'ਹਾ' ਹੋਵਾਂ, 1942 ਦਿਨ (1926 ਦੀ.)।।
ਪਿੰਡ ਦੁੱਨ ਸਾਵਿਤ ਉੱਤੇ ਲਾਹਾਰੀ ਰਾ ਕਿਤਾਬ (ਵਪਤ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਰ ਘਰਿਆਂ) 1933 ਦੀ. (ਵਿਸ਼ਾਧ, 1960 ਦਿਨ।।।
ਬਾਰਥੀ ਭਰੀ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਮਗੀਸ ਮਹਾਤ ਪਿੰਡ, 1945 ਦਿਨ (1935 ਦੀ.)।।
ਉਹਵੀਵਾਦ ਤਾਰੇ ਸੀ ਸ਼ਗੀਸੀ, ਸਾਂਗੇ ਪੰਚਾਈ, 1949 ਦਿਨ (1938 ਦੀ.)।।
ਲਾਹਾਰ ਦਾ ਸਤਾਮ 1945 ਦੀ., ਵਿਸ਼ਾਧ 'ਤੇ ਚਲੁਣੀ 12 ਰਾਸ਼ਤਰ, 1935 ਦੀ. ਜੇ ਭਰੀ, 1937 ਦੀ. ਉਹ। ਬਰਤਾਲ ਸੀ ਲਾਹਾਰੀ 13 ਇਕਵਾਦੀ, 1937 ਦੀ।। ਸਿੰਘੀ ਦਿਲਚ ਵਿਗਾਰ ਦਾ ਮਹਾਤ ਜੇ 4 ਭਰੀ, 1937 ਦੀ. ਉਹ। ਲਾਹਾਰ ਬਾਲੁ ਵੀਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾ, 1947 ਦੀ।।
ਭਾਰਤ ਬਾਰਾਤ ਸ਼ਲਵੀਆਂ ਦੀ ਭਰਿਆਂ 1 ਚਲੁਣੀ, 1945 ਦੀ।।
ਬਾਰਥੀ ਉਹਾਰ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ


ਪਾਸੇ ਭੁੱਖ, ਨੰਗ, ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਪੱਲੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੀਰਵ ਮੋਦੀ, ਵਿਜੈ ਮਾਲਿਆ, ਨਿਲੇਸ਼ ਪਾਰੇਖ, ਸਾਭਿਆ ਸੇਠ, ਅੰਗਦ ਸਿੰਘ, ਮੇਹੁਲ ਚੌਕਸੀ, ਸੰਜੈ ਭੰਡਾਰੀ , ਲਲਿਤ ਮੋਦੀ, ਲਾਲੂ ਯਾਦਵ ਵਰਗਿਆਂ ਦੇ ਪੱਲੜੇ। ਤਦੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਚਰਚੇ ਨੇ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਕਵੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗਰ, "ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋ ਦੇਸ਼ ਸਾਡਾ, ਰਿਹਾ ਆਮ ਨਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਹੋਇਆ"।
ਨਹੀਂ ਰੀਸਾਂ ਦੇਸ਼ ਮਹਾਨ ਦੀਆਂ
ਯੂ.ਐਨ.ਓ ਦੀ ਇੱਖ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ 400 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਖੁਸ ਜਾਣਗੇ। ਇਹਨਾ ਵਿੱਚ 195 ਮਿਲੀਅਨ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ
ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਆਪ ਉਹਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ,ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਚੋਟ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਓ।.......ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ
Disclaimer : The opinions expressed within this article are the personal opinions of the writer/author. The facts and opinions appearing in the article do not reflect the views of Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media. Babushahi.com or Tirchhi Nazar Media does not assume any responsibility or liability for the same.


text: 6 ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਨੇ ਅਹਜ਼ਯਾਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਜਦ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਤਾਂ ਤੂੰ ਅਕਰੋਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਆਲ-ਜ਼ਬੂਲ ਕੋਲ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈਂ?' ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਪਲੰਘ ਉੱਪਰ ਤੂੰ ਚੜਿਆ ਹੈਂ, ਉਸਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਰੇਂਗਾ, ਸਗੋਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਰੇਂਗਾ?"'


14 ਮੌਤਾਂ, 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਵਾਜ਼ ਸ਼ਰੀਫ ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੇਤਾ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਅਤੇ ਮੌਲਵੀ ਤਾਹਿਰ-ਉਲ-ਕਾਦਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਅੰਦੋਲਨ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।...Read more
ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾਤਾ ਭਾਈ ਚਮਕੌਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਭੇਂਟ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਮੋਤਾ ਸਿੰਘ-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ,ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਾਣ ਮਰਿਆਦਾ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਾ ਵਾਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦਾ 19ਵਾਂ...Read more
ਕਿਊਟੋ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਜਪਾਨ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਟੋਕੀਓ ਪੁੱਜ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ। ਕਿਊਟੋ ਵਿੱਚ 2 ਬੋਧ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਇੱਥੋਂ ਮੋਦੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਮੋਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਆਪਣੇ ਜਪਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸ਼ਿੰਜੋ ਅਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਤੋਜੀ...Read more
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਨ ਧਨ ਯੋਜਨਾ ਬੈਂਕਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ- ਉੱਤਰੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕੁੱਪਵਾੜਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਾਲਾ ਰੂਸ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਫਾਏ ਦੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੁਹਿੰਮ...Read more
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਕੀਤੀ ਮੀਟਿੰਗ ਗ ਇਲਾਕਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੇਠ ਸਮਾਲਸਰ ਭੁਪਿੰਦਰ, ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ--ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਾਲ ਛੇੜ ਛਾੜ ਦੇ ਕੇਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਮਾਰਗ ਤੇ ਦਵਿੰਦਰਾ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ ਨਾਲ ਉ¤ਸਰ ਰਹੇ ਡੇਰਾ ਨਾਮ ਚਰਚਾ ਘਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਪਿੰਡ...Read more
ਮਾਮਲਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਲ


text:
ਨਾਮ
ਅਲੇਬ ਹਨ।
ਬਰਵਾਰ (ਨੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬੀਚੇ ਮਧੂ ਅਲੇਬ) ਬਰਵਾਰ ਦੁਆਰੇ
ਹੀਚਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
(ਪ੍ਰਸਤ: ਵਿੱਚੇ? ਹੁੰਦਾ-ਹੁੰਦਾ ਹਾਂਗਿਆਂ) ਆਪਣੇ ਮਾਂਚਾ ਹੈ ਉੱਤੇ
ਮਾਂਚਾ ਹੈ (ਸਿਮਸਾ ਦਾ) ਰਾਖਾਰਾ, ਹੀਰ (ਹਾਂਡ ਸਿਮਸਾ ਦੇ ਰਾਖਾਰਾ
ਦਿਸ਼ਾ) ਪਤਨ ਹਾਂਡ ਮੇਡ ਮੇਡ ਪਾਉਲ ਹਨ। (ਹੀਰ) ਮਿਨਾਰ ਬਰਵਾਰ
ਦੁਆਰੇ (ਮਧੂ ਪਤਨੇਦਾਰ ਦੀ) ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸਮਾਲ ਪੈਸਾ ਹੈ।
ਹੀਰ (ਨੀਹ ਦੀ) ਬਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਵਾਣੀ ਦਾ ਪਾਉਲ ਲਾਹਿਰਾਂ ਹੈ।
(ਹੁੰਦਾ-ਹੁੰਦਾ ਹਨ ਗੁਆਂ) ਨਾਲਾਂ (ਦੇਸ਼ ਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿਮਸਾ ਦੇ ਰਾਖਾਰਾ
ਦਿਸ਼ਾ) ਵਿਆਨਾਂ ਦੀ ਪਤਨ ਲਾਹਿਰਾਂ (ਦਿਸ਼ਾ ਬਰਵਾਰਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ
ਪਾਵਾਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ)॥ ॥38॥
'ਹੀਰ ਦੇ ਬਰਵਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਪਤਨ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। (ਵਿਆਨਾਂ ਅਤਵਾ ਟੀਵਰ ਸਭਾਨੀ, 1970 ਸਿੰਧ:)
ਰੇਸ਼ੀ=Space, ਵਾਰਲ=Time!
1 (ਹੀਰ) ਨੀਹ ਦੇ ਹੀਚਾਰ ਬਰਵਾਰ ਅਲੇਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਰਵਾਰੀ=ਬਰਵਾਰ ਬਰਵਾਰ ਸਾਲ, ਹਾਂਡ ਨੀਹਾ।
ਬਰਵਾਰੀ=ਬਰਵਾਰ ਦੁਆਰੇ। (ਮੈਂਪੁਰ)!
2 ਪ੍ਰੇਤ ਪਤਨ ਪਤਨੀਆਂ ਸਾਗਰਾਂ ਵੇ ਸੀਖਾਂਹਾ॥ (ਹਾਂਗ ਮੁਹਿੰਮ ਮ: 1-12)
(ਪੰਡੀ ਰਾਣ-ਗਿਆਨ ਧੰਡ)
| ਮਹਲ | ਅਰਚਨ |
|------|--------|
| ਪਤਨ ਧੰਡ ਵਾ ਦੇਖੇ ਪਤਨ॥
ਗਿਆਨ ਧੰਡ ਵਾ ਆਪਣੁ ਵਾਰ॥
ਵੇਦ ਪਹਾਈ ਪਾਹੀ ਸੈਮੁੰਡਾ ਵੇਦ
ਕਲ ਭੇਚਾ॥
ਵੇਦ ਬਹੁਤ ਆਪਣੀ
ਅਨੰਦਾਂ ਤੁਰ ਤੱਗ ਵੇ ਦੇਮ॥
ਬੇਜੀਆ ਬਰਨ ਜੁਮੀ ਭੇਦ
ਵੇਦ ਵੇਦ ਪੁ 'ਹਿੱਪਸੇ॥
ਵੇਦ ਹਿੱਟ ਚੰਦ ਮੁਰਵ ਵੇਦ ਵੇਦ
ਮੰਡਲ ਦੇਮ॥
ਵੇਦ ਮਿਨਾ ਹੁਣ ਨਾਘ ਵੇਦ ਵੇਦ ਰੇਹੀ ਦੇਮ॥
ਵੇਦ ਰੇਹੀ ਰਾਹਾ ਭੁਤੀ ਵੇਦ
ਵੇਦ ਵਕਲ ਮਾਰ॥
ਬੇਜੀਆ ਭਾਡੀ ਬੇਜੀਆ ਘਾਡੀ ਵੇਦ ਪਾਰ
ਨਿੰਦ॥
ਬੇਜੀਆ ਮਾਰਦੀ ਮੇਦਾਵ
ਵੇਦ ਨਾਲਾ ਅੰਡਾ ਨ ਅੰਡ॥॥ ॥
| ਮਹਲ | ਅਰਚਨ |
|------|--------|
| ਗਿਆਨ ਧੰਡ ਭਰੀ ਗਿਆਨਤੁ
ਪਚਚੁ॥
ਉਹੀ ਨਾਨ ਵਿਲੇਸ ਵੇਦ ਅਲੰਕ॥
ਮਤਨ ਧੰਡ ਵੀ ਘਾਡੀ ਹੁਣ॥
ਉਹੀ ਭਾਜ਼ਾਂ ਅਨੰਦਾਂ ਬਹੁਤ ਅਲੰਕ॥
ਉਹ ਬੀਅਾ ਵਾਲ


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਸੰਗਤਾਂ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣ-ਜਥੇ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਸੰਗਤਾਂ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣ-ਜਥੇ: ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: -ਜਿਹੜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਰ ਜਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦਿਹਾੜੇ ਮਨਾਉਣਾ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾਂ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਿਵਾਨ ਹਾਲ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੇ ਖੂਨੀ ਸਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਜੁੜੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਸ਼ਾਨਾਮੱਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਬੇਹੁਰਮਤੀ ਕਰੇ, ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੂਪ 'ਚ ਗਏ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਥੇ 'ਤੇ ਮਹੰਤ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਅਸਹਿ ਤੇ ਅਕਹਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਘਟਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਜਗਤ 'ਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਤੇ ਰੋਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਗੁਰਮਤਿ ਮਰਯਾਦਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿੱਢੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਆਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਹਾਨ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਹੁੰਦਿ


text:
ਤੀਆਂ। ( ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ : ਾਹਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਾਂ ਜਾਂ ਵਨਿੱਜੀ ਸਿੱਟਾਂ)
।
6. ਕਬਾਇਲੀ ਵਸਹਤ ਲਾਭ।
7. ਹੈਲਥ ਕੇਅਰ ੇਅਵਰਿੰਗ ਵਮਵਨਸਟਰੀ (Health care sharing ministry), ਜੋ ਵਕ 26 U.S.C. Sec. 5000A ਵ ਿੱਚ ਪਵਰਭਾਵ ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ
ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।
8. ਹੋਰ ਸਵਥਤੀਆਂ ,ਵਜਹਨਾਂ ਵ ਿੱਚ ਦ ਜੇ ਵ ਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਿੰਸਥਾ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸੇ ਾ ਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਵਚਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਨ ਿੰਨੀ ਵਜਿੰਮੇ ਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਕਸੇ ਹੋਰ ਤਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੋਗ ਉਹਨਾਂ ਰੋਗੀਆਂ ਲਈ ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ,ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿੰਭਾਵ ਤ ਤੌਰ ' ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਬੀਮਾ ਕ ਰੇਜ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵ ਿੱਚ ਰਤਾਂ ਪ ਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ( ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ cadniAnd ) ਦਾ ਵ ਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ' ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ।
ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵ ਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾਂ ,ਤੀਜੀ-ਵਧਰ ਦੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕ ਰੇਜ ਲਈ ਰੋਗੀ ਦੀ/ਜਾਮਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਰੋਗੀ/ਜਾਮਨ ਨ ਿੰ ਉਹਨਾਂ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕ ਰੇਜ ਲਈ ਅਰਜੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ,ਵਜਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਯੋਗ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਗੀ ,ਜੋ ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਰਜੀ ਰਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵ ਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਵਹਿੰਦੇ ਹਨ ,ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਗੀ ,ਵਜਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ cadniAndਬੈਵਨਵਫਟ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ,ਜਦੋਂ ਉਹ cadniAnd ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ,ਲਈ ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਮਨਜ ਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ; ਹਾਲਾਂਵਕ , eC cadnin a ਕੇ ਲ ਹੈਲਥ ਬੈਨੀਵਫਟਸ ਐਕਸਚੇਂਜ ( iaAasi Ea atnss B iiA )a ' ) ਤੇ ਰੋਗੀ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਵਕਸੇ ਯੋਜਨਾ ਵ ਿੱਚ ਨਾਮ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਗੀ ਦੀ ਅਸ ੀਵਕਰਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ' ਤੇ ਰੋਗੀ ਲਈ ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਮਨਜ ਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਆਮਦਨ
ਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ,ਉਹ ਵ ਅਕਤੀ ,ਵਜਹਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਸਿੰਘੀ ਗਰੀਬੀ ਵਮਆਰ ਦੇ 3RR % ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਘਿੱਟ ਹੈ ,ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। eC cadnin a ਵ ਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਮਦਨ ਯੋਗਤਾ ਸਥਾਵਪਤ ਕਰਨ ਵ ਿੱਚ


text:
ਾਗਾ ਹਿਦਾਇਤਾਤ, ਅੱਧੀ ਬੰਧੀ ਉੱਤਰ ਨਾਗੀ || ੧੫ || ਬੀੜ ਹਿਸਾਬਾਤ, ਦੁਆਰਾ ਲਾਹੀ || ਦੁਆਰਾ ਲਾਹੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬਾਤ ਨਾਗੀ || ੧੬ || ਵਾਰਾਤ || ਅੱਧੀ ਅੱਧੀ, ਸੌਗ ਤਾਮ ਨਾਗੀ, ਬੰਧੀ ਪਹਿਲੁ ਨਾਹੀ || ਸਵਾਨ ਸਾਹਿਬ ਪਹਿਲੁ ਅਵਾਰਨ || ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਹਾਲਾ ਲਾਹੀ || ੧੭ || ਅਵਾਰਨ ਹਿਸਾਬ ਹਾਲਾ ਵੇਟਿਆਰ, ਸੰਗ ਸੰਗ ਬੀਚਾਰ, ਮਿਨਚਾਰ ਬਾਰਿ ਬਾਰਿ ਬਾਰਿ || ਮਾਰਵ ਹਾਲਾ ਹਾਲਾ ਲਾਹੀ ਨਾਗੀ ਐਲਾ, ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਬਾਰ ਬਾਰਿ || ਸਤ ਸੰਗ ਸੰਗ ਉੱਤਰ ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਹਾਲਾ ਬਾਰਿ ਨਾਗੀ || ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਵ ਹਾਲਾ ਉੱਤਰ ਵੇਟਿਆਰ, ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਸਾਹਿਬ ਨਾਗੀ || ੧੮ || ਮਾਰਵ ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਸਾਹਿਬ ਚਾਰਿ ਬੀਮਾ, ਸਤ ਸੰਗ ਸੰਗ ਸ਼ਾਸ਼ਿ ਨਾਗੀ || ਬਾਰ ਹਾਲਾ ਸੀਹਾਲਾ ਸੀਹਾਲਾ ਸੀਹਾਲਾ, ਸਤ ਬਾਰ ਉੱਤਰ ਤਾਮ ਨਾਗੀ || ੧੯ || ॥ ੧੯॥
1. ਦਰ । 2. ਪੰਚੀ । 3. ਵਾਰਾਤ । 4. ਸਾਹਿਬ । 5. ਤਾਮ । 6. ਹਿਦਾਇਤਾਤ । 7. ਬੀਚਾਰ । 8. ਅੱਧੀ । 9. ਅੱਧੀ ਪਵਤਿ ਅਵਾਰਨ ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਸੰਗ ਸੰਗ । 10. ਗਾਵਾਤਾਂ ਦੇ ਅੱਧੀ ਬਾਰ ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਹਾਲਾ ਦੇ ਹਿਦਾਇਤਾਤ ਵਾਗਿਆ ਨਾਗੀ ਵੇਟਿਆਰ ਹੈ । 11. ਬਾਰ ਚੋਟੀ ਮਹਾ ।
ਸੀਦਾ ਸਹਿ ਸੀਦਾ, ਮੁਰਿ ਗਵਤ ਸਿਖ ਮੰਨ ਸੀਦਾ ॥੧॥ ਉਤਾਰਣੀ॥ ਪੌਲਾ ਸਿਖੁ ਮਨ
ਆਗਾਮੀ ਨਾਨਾ ਅੰਨਿਤ ਵਾਦ ਪੌਲਾ ॥੧॥ ਕਾਲਾ ਸਿਖੁ ਬੁਰਤ ਨ ਲਾਵੀ, ਮੈਂ ਜਿਨੀ ਮਾਰਾ ਜਿਊਪਾਇਆ ॥
ਸਾ ਪੇਖਾ ਬਰਤ ਪਾਰਿ ਪਾਵਨੂੰਤ, ਹਿਨਵੀ ਹਾਨੀ ਨੇਹੀ ਚਾਈ ॥੨॥ ਬੇਤਾ ਮਨ ਮੱਛੀ ਗਵਤ ਤਾਰ, ਮੈਂ ਜਿਨੀ
ਮੈਂ ਜਿਨੀ ਮਾਰਾ ਜਿਊਪਾਇਆ ॥੩॥ ਬਿਨੁ ਉਤਾਰਾ ਬਿਨੁ ਮੱਛੀ ਆਤਾ, ਮਨ ਗਵਤ ਬਾਰਾਂ ਮੈਂ ਜਿਨੀ ਮੌਕਾਨਾ ਪਾਏ ਮੈਂ ਜਿਨੀ
ਗਵਤ ਤਾਰ ਭਾਈ, ਜਿਨੀ ਬਰਤ ਤਾਰ ਅਗਿਆਇਆ ॥੪॥ ਪਿਲਾਈ ਉਤਾਰ ਮਾਰਾ ਨਿਗਾਤਾ, ਪੁਰਿ ਸ਼੍ਰੀਪਾਣਾ ਸਿਖੁ ਸੀਦਾ ॥੫॥ ਸਭ ਨਾਨਾ ਮੈਂ ਜਿਨੀ ਮੱਛੀ, ਸਤਾਰ ਮੱਛੀ ਪੇਖ ਪੌਲਾ ॥੬॥ ਜਾ ਜਾ ॥
ਨਿਵੋ ਬਰਤ ਮਨਾ ॥ ੪॥
ਲਲਵੇ ਜੁਗਿ ਪੰਡੀਆ, ਹਿਨਵੁ ਬਰਤ ਮੱਛੀ ਅਸਾਰਿ ॥ ਮੇ ਪੁਰਿ ਜਿਨੀ ਨ ਆਗਿਆਇਆ, ਪ੍ਰੇਤੀ ਪ੍ਰੇਤਾਂ


text:
਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਬਾਗ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ
ਮੈਂ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਖੇਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂ?
ਮੈਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਇਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ, ਹੈਰult ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਘੇਰਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੈਰਾਂ ਤਕ ਚੱਪੜੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ! ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਪਰੰਤੂ ਨਿਯਮਤ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈ ਕਿੱਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਢੇ ਖੇਤਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, 30 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਅਤੇ 1 ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ
ਹੁਣ ਲਈ ਫੀਲਡ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਕਫਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉੱਥੇ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਰੀਂਗਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੈਲਕਰੋ ਹਨ. ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬੈਕਫਿਲ ਕਰੇਗੀ ਉਹ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੜਬੜੀ ਫੈਲੇਗੀ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਬਦਸੂਰਤ ਲੋਕ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕਲਿਉਰ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਬੀਜਣ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋਣਗੇ?
ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਬਜ਼ੀ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ. ਮੈਂ ਹਰ ਥਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਰਜ ਹੈ. ਵੀ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ? ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ 45 ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦਕਿ ਕੋਈ ਛਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ
Re: ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਬਾਗ਼! ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Moindreffor » 11/09/18, 16:10
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ "ਅਸਲ"
ਮਹੱਤਵ


text: ਜਲਾਲਾਬਾਦ, 11 ਨਵੰਬਰ (ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਨ ਧੰਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਲਈ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਦੁੱਧ ਚੁਆਈ ਮੁਕਾਬਲਾ 12 ਨਵੰਬਰ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ _ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਡਾ. ਰਜਿੰਦਰ ਬਾਂਸਲ ਡਿਪਟੀ ...


ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿੱਚ 29 ਮਾਰਚ 2012 ਨੂੰ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਕੇਸਰੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਚਲਾਈ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਇੰਜ਼ੀਨਿਅਰਰਿੰਗ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਮਹੰਤਾ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਐਚ. ਐਸ. ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਡਵੀਜ਼ਨ ਬੈਂਚ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਪਿਛਲੀਆਂ 2 ਤਰੀਕਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਾਇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਫਾਈਨਲ ਰਿਪੋਰਟ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਰ ਧਿਰ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਪੱਖ ਸੁਣਨ ਮਗਰੋਂ ਕੇਸ ਦਾ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਬੇੜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖ ਲਿਆ।
ਹੁਣ ਫੇਰ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਖੀ ਮੋਹਣ ਭਾਗਵਤ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਅੰਗ ਕਹਿ ਕੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾੲੈ ਹੈ।ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪੰਥ ਦੇ ਸੁਚੇਤ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲੋਂ ਕਰੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਿੱਖ ਕੌਂਸਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਹਰਿਆਣਾ ਕਮੇਟੀ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੀ ਨੁੰਮਾਇਦਾ ਸੰਸਥਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਦਾ ਕਾਇਮੀ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸੀ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੇ ਹਰਿਆ


text: ਰਸ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: रस, ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ 'ਰਸਾ' ਜਾਂ 'ਨਿਚੋੜ') ਕਿਸੇ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਅਧਿਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸਰੂਰ ਵਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਸ ਨਾਲ ਜਿਸ ਭਾਵ (mood) ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰਸ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਸ, ਛੰਦ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਵਿ ਜਾਂ ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾਮਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ-ਸੁਣ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ-ਬੜੀ ਕਵਿਤਾ, ਸ਼ੇਅਰ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਭਾਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੋਹਣੀਆਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਣ-ਗੁਣਾਉਣ ਉੱਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜੋ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਸਕੂਨ ਜਾਂ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਕਾਵਿਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ 'ਰਸ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇਹੇ ਰਸ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਕਾਵਿ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਤ। ਕਲਾ ਤੋਂ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਕਲਾ ਦਾ ਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਅਰਥਾਤ ਰਸ ਲੌਕਿਕ ਨਾ ਹੋਕੇ ਨਿਰਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਰਸਾਤਮਕੰ ਵਾਕਿਅੰ ਕਾਵਿਅੰ' ਅਰਥਾਤ ਰਸਯੁਕਤ ਵਾਕ ਹੀ ਕਾਵਿ ਹੈ। ਰਸ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਨ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਪਨੇ ਦੀ ਸਿਮਰਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਸ ਆਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਆਨੰਦ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾ, ਵਿਰਾਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਆਨੰਦ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਵੀ ਹੈ। ਆਦਮੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉੱਪਰ ਸੰਜਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਉ ਨਹੀਂ ਛੁੱਟਦਾ। ਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਾਰ ਤੱਤ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਚਰਕ, ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਨਿੱਖੜ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।


text:
ਆਂ ਬਰਗਟਾਂ।
ਪਥਮ ਪੇਮ ਪਹਿੱਤਾਂ, ਬਹਾਤਾਂ, ਸਾਗਾਤਾਂ,
ਨਗਰਾ ਹਿੱਸ ਸਿੰਧੀ ਦੇ ਨਿਸਾਰ ਹੁੰ ਹੁੱਲਾਤਾਂ।
- 0 -
ਪਥਮ ਉੱਨ ਪਹਿੱਡੁਆਂ ਦੇ 'ਅਉਰ' ਮੰਡ ਅਉਰ ਸਿੰਘ,
ਵਿਸ਼ੀ ਗਨ ਨੀ ਹੇ ਬਾਗਨ ਸ੍ਰੀਮ ਉੱਨ ਮੰਡਾਂਤ ਚੈ।
ਆਂਕਾਂ ਬਲਾਹਾਂ ਤੁਪ, ਵਿਪ, ਦਸਤ-ਦਸਤ ਰੇਉ,
'ਹਾਗਾਨ ਵਿਪੁਰਨਾ ਉਹੀ' ਦਾ ਸਾਗਾਂ ਚੈ।
ਸ੍ਰੀ ਭਾਰਤਸਦਰ ਬਾਣੀ ਸਾਰਗਿਆ ਅਤਨਾਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੇ,
ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਅਰਥਾਉਂਦਾ ਦੇ ਰੇਉ ਪਹਿੰਸ ਪਾਣ ਚੈ।
ਸੇਹਾ ਰੇਉ ਮੰਡ ਉੱਨਾ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੇ ਪੇਮ ਨਾਲ,
ਸੀਹਾਨ ਪਿਆਰਾ ਗਾਤੂ ਪਾਸ ਚਵਨ ਹਾਗਾਂ ਚੈ।
- 0 -
ਪਹਾਡੀ ਪਹਿੱਡੁ ਪਥਾਰ ਦੇਸ ਅਸਾਨਤ ਚੋ ਚੈ,
ਪਹਾਂ ਨੀ ਜੀ ਗੋਣਾ ਦੇ ਮਾਗਾਲ ਸੀਮਨ ਕੇਪਾਂ ਚੈ।
ਸੰਗਾਉਂ ਨੀ ਪੇਮ ਨਾਲ ਸੇਹਾ ਚੈ ਬਾਹਾਦੀ ਧਾਰ,
ਹਿੱਟ, ਚਲਾ, ਬਿੱਟੀ ਗਾਗਾ ਸਿਰਾਂ ਹੁੱਣਾ ਸੇਪਾਂ ਚੈ।
ਹਰ ਹਰ ਸੇਸ ਉਂ ਹਰਿਗ੍ਰ ਪਾਰਿ ਪੰਚ ਅਭਾਣ,
ਬਾਘਨ ਭਗਨ ਤੈ ਅਹੁਦੀ ਬੱਠ ਰੇਪਾ ਚੈ।
ਸੰਚੇ ਵਰਤਾਵ ਦਾ ਰੋਜਾਨ ਰੇਪਾ ਪ੍ਰਥਹਾਉ,
ਸੰਚਾ ਦੇ ਬਾਘਨ ਹਿਸ਼ ਅਧਾ ਧਲੇਪਾ ਚੈ।
—0—
ਪੰਚ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਭਾਲੇਂਦਰ ਭਗਗਨ ਨੀ ਦਾ,
ਬਾਲਨ ਹੁੰ ਪੇਲੁੜੇ ਦਾ ਭਾਲੇ ਦੇ ਸਿਮਾਣ ਚੈ।
ਬੇਨ ਉਛਾਂ ਹਿੰਸਾਹਾਨ, ਪਹਿੰਨ ਦੇ ਗੁਲਮੰਦਰ,
ਬਰਤਨ ਰੇਉ ਪੇਲੁ ਸਿੰਘ ਅਧਾ ਹੇ ਬੇਨਾਣ ਚੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਸ਼ਮੇਸ ਨੀ ਦੇ ਅਪਾਰ ਜੀ 'ਭਰ' ਸੰਚੇ,
ਪਾਉਸਾਣ ਹੇ ਭਗਨ ਲਾਗੁ ਬੇਨ ਦਾ ਸ਼ਾਨਾ ਚੈ।
ਅਰਿ! ਭਗਗਨ ਵਿਪਸ਼ਨ ਉਤੀ ਅਪੀਗਨ,
ਬਾਘ ਸਿੰਘਗਾ ਸਾਗਰ ਪੰਚ ਜੀ ਉਗਾਣ ਚੈ।
—0—
ਭਾਲੇ ਬਾਗਟਾਂ, ਅਹਵਾਲ ਦੇ ਬਾਗਟਾਂ,
ਉਗੇਵ ਸਿਹਾਉ ਬਾਗਟਾਂ, ਮਖੁਡ ਸੰਚਾ ਦਾ ਸਿਰਿਹਾ!
ਅਰਿਹਿਰਿਕਾ ਹੁੰ ਭਾਰ ਦੇ, ਬੰਗਾਲਾ ਸੰਭਾਵਾਂ ਉੱਡਿਆਂ ਪੁਰਾਵਾਂ, ਸਗਾਹ ਹੁੰ ਸਿਰਾ ਸਿਰਿਹਾ!
ਪਿਆਰਾਂ ਸਿਰਾ ਸਿਰਾ ਹੈ ਸਾਹਿਦੇ ਸਨਾਹ ਦਾ ਹੇ,
ਆਂਧਿਆ ਦੀ ਸਾਹ ਦਾ ਨਾਨਾ ਇਲਾਵਾ ਸਿਰਿਹਾ!
ਬਾਲਨ ਅਹਵਾਲ ਦਾ ਹੇ, ਪੁਰਾ ਬਾਨਜਾਂ ਬਰਤ,
ਸੈਂਸ ਪੁਲੀਸਾਂ ਸਿਰਾ ਸਿਰਿਹਾ, ਬਰਤ ਸਿਰਿਹਾ!
—0—
ਅਰਿ! ਬਰਤਾਵ ਦੇ ਗਹਿਰ


text:
ਹਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੀ ਮਟੀਰੀਲਿਜ਼ਮ ਪਹਿਚਾਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਚੀਜਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖੀ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤਆਂ ਗਿਨਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨੂੰ ਡਿਫਾਇਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੋਲ ਨਹੀਂਪਰ ਜੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਈਏ ਤਾਂਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਧਰਮ ਹੀ ਕਿਉਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਰਾਜ ਮੋਹਨ ਗਾਂਧੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਉਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਲੇਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਹਨ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲੇਮ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਸੋਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਕੀਤਾ,ਜੋ ਸਿੱਖ ਸਨ। ਇਸ ਕਲੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਲੰਮਾਂ ਸਮਾਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੁਗਲ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਰੂਲਿੰਗ ਕਲਾਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ,ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸੀ। ਜਿਸਨੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਅਕਸ ਨੂੰ ਉਚਾ ਚੁਕਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ। ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਸਮੇਂ ਹੀ ਉਹ ਅਰਬੀ ਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਨ।ਜਿਸ ਤੱਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਸਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੀ। ਉਹ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਤਾਂ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁਚਿਆ। ਇਹ ਇਕਮਿਕਤਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ


text: ਜਲੰਧਰ : ਮੰਗਲਵਾਰ 29 ਕੱਤਕ ਸੰਮਤ 549


text: 2024 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣੇਗਾ, ਹਿੰਦੂ ਤਰੀਕੇ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਸਕਣਗੇ: ਭਾਜਪਾ ਵਿਧਾਇਕ


text:
ੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ |ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇੰਨੀਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਰੱਖੇ, ਪਰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ-ਬਹੁਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤਾਂ …
ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮੁਸੀਬਤ
ਵਸਤੂ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਵਿਚ ਘਰ ਦੀ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਾਅ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ |ਵਸਤੂ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸੁਖੀ-ਸੁਖੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ |ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਦੀ-ਸ਼ੁਦਾ ਹਨ ਉਹੰਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ …
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਰਵਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜਾਓ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਵਧਤਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ |ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ |ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ, ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ …


text: ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਨਿਆ ਸਕੂਲ ਬਲਾਚੌਰ ਵਿਖੇ ਸੈਮੀਨਾਰ 108 ਐਾਬੂਲੈਂਸ ਸੇਵਾ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ


text:
ੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੀ ਸੀ ਉਹ ਵਿਦਿਆ, ਜੋ ਮੇਧਾਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਈ ? ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਰੱਟੇਬਾਜੀ ਉਸ ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਸਰਕਾਰੀ ਕਲਰਕ ਬਣਕੇ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਗਾ – ਇਹੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋ ਭਾਵੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕਦਮ ਕੋਲੋਂ, ਉਸਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀ, ਛੋਟੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਕਲਰਕ - ਕਾਰਿੰਦੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜਿਸ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਰੀਤ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਲੁੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਦਿਖਾਵਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਜਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਘੜ ਆਇਆ – ਧੋਖਾਧੜੀ, ਚੋਰਬਾਜਾਰੀ, ਸੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਅਤੇ ਠਗੀ, ਘਰੇਲੂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਹ ਬੋਲੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜੋ ਭਾਵੀ ਲੇਖਕ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਖਜਾਨਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕੋਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਮਿਲੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੇਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਸੀ ਨਾਟਕਕਾਰ


ਡਾ, ਸੀ. ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਕੈਮਰੇ ਆਦਿ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉੁਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਲੱਗਭੱਗ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ-ਪਹਿਲਾ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਉਹਨਾਂ ਪਿੰਡ ਫਤਿਆਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਲਾੱਕ ਗਲੀਆਂ, ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ ਰਸਤੇ ਪੱਕੇ ਕਰਨ, ਪਾਰਕ, ਸੋਲਰ ਸਟਰੀਟ ਲਾਇਟਾਂ ਅਤੇ ਸੀ. ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਕੈਮਰੇ ਆਦਿ ਦੇ ਕੰੰਮ, ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆਂਗਣਬਾੜੀ ਕੇਂਦਰ, ਸੋਲਰ ਸਟਰੀਟ ਲਾਇਟਾਂ ਅਤੇ ਸੀ. ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਕੈਮਰੇ ਆਦਿ, ਲੁਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਸ ਕਿਊ ਸੈਲਟਰ, ਵਿਲੇਜ਼ ਸੈਕਟਰੀਏਟ ਆਦਿ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਕੌੜਾ ਵਿਧਾਨ ਤੇ ਅਮੀਸ਼ਾਂਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖਾਲੜਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੀਵਰੇਜ ਪਾਕੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਗਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵੈਰੋਵਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਕਾਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ 5 ਨਵੇਂ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਲਾਕਿੰਗ ਟਾਇਲਾਂ ਨਾਲ ਪੱਕੇ ਕਰਕੇ ਸੋਲਰ ਸਟਰੀਟ ਲਾਇਟਾਂ ਤੇ ਸੀ. ਸੀ. ਟੀ. ਵੀ. ਕੈਮਰੇ ਵੀ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ।
————


text:
ਂਤ ਨੌਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਚੀਮ ਪਹਿਲਾ ਚੀਤ ਵਾਢੇ। ਬੈਵਨਾਈ ਸਾਧ ਹੇ ਅਪਾਂ ਸ਼ੁੱਭ ਅਤੁਸ਼ਰ ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਤਾਲ ਜੋ ਭਾਗੀ ਬਰਤਾਨ ਚਾਰਗਿਆ। ਪਹਿਲਾ ਚੀਤ ਬਾਗੀ ਸਾਧ ਨਾ ਵੇ ਸਰਵਾਂ। ਅਭਾਵ ਅਪਾਂ ਭਾਗੀ ਸਾਧ ਉਤਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਹੋਣ ਵੇ ਭਾਗੀ ਰਾਮ ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਦੇ ਚਾਰਨਾਂ ਦੇ ਆਂ ਪਿੰਡ। ਪਹਿਲਾ ਉੱਤੇ ਬਾਰਿਹਾ ਲੱਗਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਗਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪਹਿਲਾ ਮੌਂ ਦਿਲਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਤ ਨੀ ਚੀਮ ਸਿੰਘ ਤਾਲ ਤਾਲ-ਮਿਲਾਣ ਵਿਧਾਂ। ਉਹਾ-ਅਰਦਾਸ਼ੀ ਅਰਦਾਸ਼ੀ ਹੇਠੀ ਚੁਲਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਤ ਅਤੇ ਜੋ ਨਿੰਪੁੰਨ ਸੀ। ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਜੋ ਅਰਦਾਸ਼ੀ ਤਾਲ ਭਾਗੀ ਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਅਭਿਨੂਂ ਹਵਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਧਾਂ; ਉੱਤੇ ਚੀਮ ਦਾ ਨਾਮ ਤੁਰਕਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਵਿਧਾਂ ਵਿਧਾਂ। ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਜੋ ਭਾਗੀ ਸਾਧ ਦੇ ਪਿੰਡ ਹੋਏ ਹੋਏ ਦਿਲਚਸਪ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿੰਘ ਭੁਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਹੁੰਦੀ ਅਭਿਨੂਂ ਹਵਾ ਵੇ ਚੀਮ ਦਾ ਨਾਮ ਅਭਿਨੂਂ ਸਿੰਘ ਵਿਧਾਂ ਸੀ, ਪਹਿਲਾ ਦਿਲਚਸਪ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਮ ਸਿੰਘ ਹੇ ਭਾਗੀ ਹਾਂ ਸਾਧ ਬਰਤਾਨ ਚੀਮ ਦਾ ਨਾਮ ਜੋ ਭਾਗੀ ਸਿੰਘ ਪੈ ਵਿਧਾਂ ਸੀ। ਭਾਗੀ ਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਤੁਰਕਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਰ ਕੀਤੀ ਸਿੰਘ ਜੋ ਸਾਧ ਸਿੰਘ ਅਭਿਨੂਂ ਲਾਈ ਪਿੰਡ, ਵਿਧਿਆਂ ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਪਾਰਿਸ਼ਾ ਹਾਂ ਮਿਲਾਣਾਂ ਚੀਮ ਹੇ ਅਪਾਂ ਅਪਾਂ ਹੁੰਦੀ ਚੀਤਾਂ ਦਾ ਕੀਤੀ ਵਿਧਾਂ ਸੀ। ਪਾਰਿਸ਼ਾ ਚੀਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਧ ਸੀ। ਲੱਬ ਚੀਮ ਹੁੰਦੀ ਕਾਂਧ ਨੀ ਵਿਧਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਧ। ਚੁਲ ਸਿੰਘ ਮਨਹਾਂ ਵੇ ਚੀਮ ਦਾ ਨਾਮ ਕਾਂਧ ਕੀਤੀ ਸਿੰਘ ਭਾਗੀ ਚੀ ਵਿਧਾਂ।
ਹਾਸ਼ੀਆ ਭਾਂ ਦੀ ਵਿਲਾ-ਵਾਦੀ
15 ਸਤੰਬਰ 1907 ਹੁੰਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਾਧ ਅਪਾਂ ਹੇਠ ਬਰਤਾਨ ਹੁੰਦੀ ਭਾਰ ਵੇ ਵਿਧਿਆਂ ਸਾਧ ਉਹਾਂ ਚੀਤ ਸੀ। ਚੀਮ ਲਾਈ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਮ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਗਾਂਤ ਨੌਰਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੀ ਉੱਤੇ ਜੋ ਭਾਰ ਮਿਲਾਈ ਸੀ। ਚੀਮ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਾਧ ਅਭਾਵ ਵਿਧਿਆਂ ਵਿਧਾਂ। ਸ਼ਾਉਗਾਂ ਨੀ ਜੋ ਅਭਾਵ ਪੈਲਾਂ ਦੇ ਹਿਲਾਂ


text: GP ਮਰੀਜ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਸਾਈਟ ਵਿਖੇ ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ।


ਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਦਾ
ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦਰਸਾਏ 337, 401, _PHONE_ ਅਤੇ 25 ਦੇ
'ਛੰਦ
ਪਹਾੜੇ'
ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਭ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰੇ
ਗਿਣਤੀ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ 1 ਤੋਂ 25 ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦਸ਼ਮ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।
ਜਿਸ ਬੀੜ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਇਹ ਪੱਤਰਾ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਆਇਆ ਹੈ ਉਹ ਬੀੜ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ
ਕਾਲ ਤੋਂ ਬੜੇ ਬਾਦ ਦਾ
ਗੱਠਜੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਿਤ੍ਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਰੰਭ
ਹੀ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪ ਜੀ ਛੰਦਾ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਪਹਾੜਾ ਪੜ ਰਹੇ
ਹੋ ਤਾਂ ਪੁਰੀ ਲਿਖਤ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਵੀ ਤਾਂ ਪੜੇ! ਅਸਲ ਲਿਖਤ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਪੱਤਰਿਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਵੀ ਤਾਂ
ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵਖਾਉ! 25 ਛੰਦ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ
ਕੀਤਾ ਜਾਏ?
ਹੁਣ ਆਪ ਜੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਇਸੇ ਲਿਖਤ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦੇ
ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਏ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਅਸਲ ਲਿਖਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਤਾ
ਨਹੀਂ ਦੇਵੋਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਜਵਾਬ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲੇਂਦਾ ਹਾਂ।
ਆਪ ਜੀ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਹ
ਕਹਿ ਕੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਪਣੇ ਕੋਲੋਂ
'ਸਾਜਸ਼ ਅਧੀਨ'
ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸਲ ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖਿਆਨ ਲਿਖਤ (ਜਿਸ
ਵਿਚਲਾ ਫ਼ੋਟੋ ਨਮੂਨਾ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ
ਲਿਖਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਜਵਾਬ ਇਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀਰ ਜੀਉ ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ
ਪ੍ਰਚਲਤ ਚੋਪਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਵੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਿਆ। ਨਾ ਆਪ ਜੀ ਅਸਲ ਪੱਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਨਾਮ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਹੜਤਾਲ ਫ਼ੇਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨਾ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ


text:
ਾਲੇਰ ਸਨਧਾਨੇ
 ਚਲਚਿਤ੍ਰ
 ਖਾਰਿਜ
 ਖੰਡਹਰ
 ਜੇਂਨਸਿਸ
 ਏਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ
 ਸਿਟੀ ਲਾਈਫ-ਕਲਕੱਤਾ ਭਾਈ ਏਲ-ਡਰਾਡੋ
 ਮਹਾਪ੍ਰਿਥਵੀ
 ਅਨ੍ਤਰੀਨ
100 ਈਅਰਸ ਆਫ ਸਿਨੇਮਾ
 ਆਮਾਰ ਭੁਵਨ
</div>
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਜਨਮ 1923
ਮੌਤ 2018


੨੪ ਮਾਰਚ
24 ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 83ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 84ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 282 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1837– ਕੈਨੇਡਾ ਨੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿਤਾ।
- 1898– ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਗੱਡੀ (ਆਟੋ ਮੋਬਾਈਲ) ਵੇਚੀ ਗਈ।
- 1911– ਡੈਨਮਾਰਕ ਨੇ ਜਿਸਮਾਨੀ ਸਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
- 1927– ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਨਾਨਕਿੰਗ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
- 1946– ਬਰਤਾਨੀਆ ਦਾ ਤਿੰਨ ਮੈਬਰਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜੋ ਇਹ ਵਿੱਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਬ੍ਰਤਾਨੀਆਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾ ਭਾਰਤੀ ਲੀਡਰ ਸਿੱਪ ਨੂੰ ਸੋਪ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾਣ।
- 1947– ਅਮਰੀਕਨ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਵਾਸਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੀਅਤ ਕੀਤੀ।
- 1958– ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕ ਐਲਵਿਸ ਪਰੈਸਲੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਗਿਟਾਰ ਵੇਚ ਕੇ ਇੱਕ ਰਾਈਫ਼ਲ ਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵਰਦੀ ਖ਼ਰੀਦੀ।
- 1959– ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਵਿਰੁਧ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਵਿਰੁਧ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਦਲ ਵੱਡਾ ਐਕਸ਼ਨ ਲੈਣ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
- 1960– ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿਤਾ ਕਿ ਡੀ.ਐਚ. ਲਾਰੰਸ ਦਾ ਨਾਵਲ 'ਲੇਡੀ ਚੈਟਰਲੀਜ਼ ਲਵਰ' ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- 1990– ਤਾਮਿਲਾਂ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦਬਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਗਈਆਂ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਾਪਸ ਆਈਆਂ।
- 1998– ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਫਾਨ ਨੇ 250 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 3000 ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿਤੇ।
- 2006– ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਮੁਲਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਬਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਈਟਾ' ਨੇ ਪੱਕੀ ਜੰਗਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।


text: ੰਚੀ ਮੇਡਾਂਡੀ ਤਾਰਗਿਆ ॥ ਤਾਲਵ ਨਾਗ ਮੇਰਗਾਹੀ ਭੇਲੀ ਭੇਲਹਾਗਿਆ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੜੀ ॥ ਗਰਿ ਉੱਤਰੀ ਸਭ ਬਰਾਈ ਉਸਮਾਰਦ ਨਿਤਿ ਹਾਥੇ ਵਾਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਉਪਹਾ ਬਰਾਈ ਸਭ ਨਾਮਸ਼ਾਰੁ ਨਿਤਿ ਪਥੇ ਉੱਤਰਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਨਿਮਾਗਿਆ ਉੱਤਰ ਗਰਿ ਹਾਥੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਵਾਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਅਰਬਵਾਣਾ ਭਾਰਿ ਨਿਹਾਦੇ ਮਨੁੱਖ ਮੁੱਖ ਸਾਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਤਾਉਰ ਸੇਠੀ ਹਾਕਾਣਾਦੀ ਤਾਜੀ ਅਤਲਗਿਆ ॥ ੩॥ ॥ ਮਲੇਵ ਮਨ ਦੇ ਮਾਡਿਗੁਰ ਵੈ ਤੁਰਗਿਆ ਸੇ ਚਲੇ ਦਿਸਮ ਹਾਕਾਣਾਦੀ ਹਾਡੀ ਗੇਠੀ ॥ ਗਰਿ ਵਾਲ ਨਾਗ ਉਡਨ ਭਾਈ ਹਾਂ ਭੇਟੀ ਨ ਸਾਈ ਵੇਠੀ ॥ ਬਿਨਾ ਵਾਲ ਨਿਸਮ ਅਪਹੀ ਉਡਨ ਬਰਾਈ ਪਹਾੜ ਗੇਠੀ ॥ ਤਾਲਵ ਬਰਾਈ ਬਰਾਈ ਹਾਂ ਵਾਲ ਹਾਂ ਗੁਰਮੁਖ ਹਾਂ ਵੇਠੀ ॥ ੪॥ ॥ ਮਨ ਦੇ ਗਰਿ ਨਾਗ ਨਿਤਿ ਨਿਤਿ ਅਤਾਗਿਆ ਅਤਲਗਿਆ ਗਰਿ ਲਿਹੁ ਉਡਨ ॥ ਭਾਗਿਆ ਕ੍ਰੇਸੀ ਭਾਮ ਲੀ ਹਿਲ ਅਵੋ ਬਾਹੇ ਬਰਾਈ ॥ ਪੁੱਛੁ ਪੁੱਛਾ ਗਰਿ ਕੇਡੀਆ ਤੁਰਵਾਨ ਮਹਾਵਾਹਾਰ ॥ ਗੁਰ ਪਹਾੜ ਨਿਤਿ ਹਾਕਾਣਾਦੀ ਹਿਲਿ ਪਾਣਾਦਾ ਮੇਖ ਸੁਖਾਦੁ ॥ ਮਨੁੱਖ ਤੁਰਵਾਨ ਨ ਸਾਹਿਤੀ ਹਿਲਿ ਭਾਈ ਨਾਮ ਸੰਸਾਰ ॥ ਗੁਰਮੁਖ ਨਿਤਿ ਅਤਾਗਿਆ ਹਿਲਿ ਉਡਾਨ ਹਾਂਨਾਲੁ ਸੰਮਾਨ ॥ ਮਾਡਿ ਅਦੀਗਾਹ ਗੁਰਿ ਹਿਲਿ ਮਿਟਾਣਾਦਾ ਗੁਰਿ ਆਪੇ ਘਰਮਾਹਾਰ ॥ ੫॥ ॥ ਪਹੜੀ ॥ ਗਰਿ ਵਾਲ ਤਾਉਰ ਪਹਾੜੀ ਗਰਿ ਸਭ ਬਿਠਾ ਨਾਹਾਰ ॥ ਗਰਿ ਸੇਠੀ ਨਾਗੀ ਬੇਠੀ ਨਾਹਾਰ ਗਰਿ ਪਵਨ ਬੀਚਾਰਾ ॥ ਵਾਲ ਅੰਸਮਾ ਵਿਠਾ ਲੀਨੇ ਨਾ ਨਾਗੀ ਅਪਤਾਨ ਭਾਰਾ ॥ ਮਨ ਸਾਗਿਆ ਮਨ ਹਿਲਾਣਾਦੀ ਪਥੀ ਨਾਵ ਗਾਵਾ ॥ ਮਲਾਹਿਉ ਹਾਕਾਣਾਦੀ ਵਰ ਸੇਠੀ ਗਰਿ ਤਾਉਰ ਨਾਵ ਉਡਾਨ ॥ ੬॥ ॥ ਮਲੇਵ ਮਨ ਦੇ ਅਪਹੀ ਪੁੱਛਾ ਭਾਈ ਵਾਲ ਅੰਡਾਵਾ ਵਾਲ ਹਿਲਿ ਪਾਰਿ ॥ ਮਲਾਹਿਉ ਮੇ ਪੁੱਛ ਮਨ ਮਨ ਗੁਰ ਵੈ ਰੇਠਾ ਪਿਆਰਗਿਆ ॥ ਤਾਲਵ ਨਿਸਮ ਨਾਵਾਦੀ ਵਾਲ ਉਡਨ ਭਾਈ ਲਾਏ ਮਾਣੀ ਮੁਖਾਗਿਆ ਨਾਗੀ ॥ ੭॥ ॥ ਮਨ ਦੇ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉੱਤਰ ਗਰਿ ਪਾਣਾਦੀ ਨਾ ਵਿਠਾ ਨਾਹਾਰ ਬਰਾਈ ॥ ਭਾਈ ਉੱਤਰ ਸੇਠੀ ਬਹੇ ਪਾਣਾਦਾ ਨਾਗੀ ਵਾਲ ॥ ਉਡਿਆਨ


text:
ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ!"
ਕਾਕਟੇਲ ਦੀ ਘੜੀ ਤੇ, ਜੋੜੇ ਨੇ ਬੈਟਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫਰਨੀਚਰ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ.
ਕੈਟੀਲਿਨ ਅਤੇ ਰੌਬੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਇੱਕ "ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾਵਤ" ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਪਤਝੜ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸੈਟਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਹਰ ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਭੂਰੇ ਮਖਮਲੀ ਲਿਨੇਨ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਫਲੈਟਵੇਅਰ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਚਾਕਲੇਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਲਿਸਿਅਨਥਸ, ਡੇਹਲੀਆ, ਬਾਗ਼ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਮਾ scਵ ਅਤੇ ਬਰਗੰਡੀ ਦੇ ਸ਼ੇਡ ਵਿਚ ਸਕਬੀਓਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. "ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਾਜ਼ੇ ਮੌਸਮੀ ਫਲਾਂ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ."
ਬੇਸ਼ਕ, ਤਿਉਹਾਰ ਤਾਜ਼ੇ ਸੇਬਾਂ, ਚੀਮੀਚੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਨ-ਸੇਅਰਡ ਸੈਮਨ ਅਤੇ ਹਰਿਸਾ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਭੁੰਨੇ ਹੋਏ ਚਿਕਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਰਨੇਟ ਯਾਮ ਸੂਪ ਦੇ "ਕਾਤਲ" ਮੀਨੂੰ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਰਾਤ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਨਵ-ਵਿਆਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਫਲੋਰ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੇਕ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਕੈਟੀਲਿਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਰੌਬੀ ਦਾ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਐਲਬਮ 'ਆਖਰੀ ਕਾਲ' ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੀਜੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਚੰਭੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਗਾਣੇ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ." "ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਰੌਬੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਗਾਣੇ ਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪਲ ਸੀ!"
ਵਿਆਹ ਦਾ ਯੋਜਨਾਕਾਰ: ਰੂਬੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ || ਸਥਾਨ: ਬੈਟਰੀ || ਲਾੜੀ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ: ਥੀਆ || ਲਾੜੀ ਦਾ ਪਰਦਾ: ਟੋਨੀ ਫੇਡਰਸੀ || ਲਾੜੀ ਦੇ


text:
ਾ ਜਾਦਾ ਸੀ। ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸਿਖਿਆ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬੰਦੇ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਜੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਤੇ ਇਨ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੜ੍ਹਾਵ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਬੰਦੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਸਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ 'ਕੰਮ' ਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਜੋ ਉਸਨੇ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਤੇ ਜਿੰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 'ਤੇ ਅਸਰ-ਅੰਦਾਜ਼ ਵੀ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਪਾਉਣ,ਬੁਣਨ-ਕੱਤਣ ਤੇ ਹਲ-ਵਾਹਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜੀਆਂ ਕਈ ਦਸਤਕਾਰੀਆਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ।ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ 'ਚ ਦੂਸਰਾ ਪੜਾਵ ਖਾਲਿਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਨੇਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁਢਲੇ ਦੌਰ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਤੋੜਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸ ਪੜਾਵ ਦੀ ਸਾਪੇਖਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਮਹਿਜ਼ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦਾ, ਉਸਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਲਗਦਾ ਹੈ-ਹੁਣ ਉਹ ਪ੍ਰਤਖ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਤਰਕ ਤੇ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਸੂਖਮ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪੜਾਵ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਤੀਜਾ ਤੇ ਸਬ ਤੋਂ Tੁੱਚਾ ਪੜਾਵ, ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਮੱਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਿੰਨੋ ਪੜਾਵ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਤੀਸਰੇ ਪੜਾਵ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਬਿਣਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋਨੇ ਪੜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਧੂਰੇ ਹਨ ਸਗੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਵੈਤ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੇ। ਕੁਦਰਤ ਬੰ


text: ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ 33 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 12 ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਨਾਲਾ ਉੱਥੇ ਦਾ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਛਤਰੀਆਂ ਹੇਠ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਅਨਮਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਕਈ ਪੀੜਤ ਇਨਸਾਫ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਉਡੀਕਦੇ ਇਸ ਜਹਾਨੋਂ ਕੂਚ ਕਰ ਗਏ ਹਨ।


text:
ਹ ਉੱਡ ਕੇ ਮਿਲਿਆ। ਉਹਦੀ ਪਤਨੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਭਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਤੜਕੇ ਲਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਤੜਕੇ ਦੀ ਮਹਿਕ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਉਤੋਂ ਦੀ ਹੋਈ ਪਈ ਸੀ। ਬੂਟਿਆਂ ਨਾਲ ਰੰਗ ਬਰੰਗੇ ਫੁੱਲ ਟਹਿਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਪੂਲ ਦਾ ਨੀਲਾ ਨਿਰਮਲ ਪਾਣੀ ਹਵਾ ਤੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਝਿਲਮਿਲ-ਝਿਲਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਲਸੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਕੁਮਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਟਹਿਕ ਰਿਹਾ ਲੱਗਾ।
ਮਹਿੰਦਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨੀਝ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਸ਼ਕਲੋਂ ਸੂਰਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਦਲਿਆ। ਉਹੀ ਛਾਂਗਵੀਂ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਉਹੀ ਤਰਾਸ਼ੀਆਂ ਬਰੀਕ ਮੁੱਛਾਂ, ਸੰਗਾਊ ਚਿਹਰਾ ਤੇ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ। ਗੋਰਾ ਗੰਦਮੀ ਰੰਗ ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਚਿੱਟੇ ਦੰਦ। ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਹੀ ਲੁਭਾਉਣੀ ਸੀ। ਕੁਮਲਾ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਮੰਡੇਰ ਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕੋਚ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਉਹਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਕਫ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲੇ ਸਾਂ, ਗੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤੁਰੀਆਂ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਰਾਤ ਤਕ ਤੁਰੀਆਂ ਹੀ ਰਹੀਆਂ। ਉਹ ਉਥੇ 'ਮਹਿੰਦਰ ਸਪੋਰਟਸ ਇੰਕ' ਨਾਂ ਦਾ ਸਪੋਰਟਸ ਸਟੋਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ 19 ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਥਲੈਟਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਸੋਨੇ ਤੇ ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਤੇ ਇਕ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਟੈਕਸਸ ਦੇ ਇਕ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ 56 ਫੁੱਟ ਸਾਢੇ 4 ਇੰਚ ਲੰਮੀ ਤੀਹਰੀ ਛਾਲ ਲਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਥਲੀਟਾਂ ਵਿਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1971 ਵਿਚ ਮਿਉਨਿਖ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀ-ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਲ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਅਥਲੀਟ ਸੀ, ਜੋ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤ ਸਕਿਆ।
ਮਹਿੰਦਰ ਗਿੱਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੰਜ ਸਾਲ ਸਭ ਤੋ