text:
ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ – Ceylon Evangelical Lutheran Publishing House
ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ
Printable Word FileDownload
ਵਿਸ਼ਾ–ਸੂਚੀ
I. ਦਸ ਹੁਕਮ
II. ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ
III. ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
IV. ਬਪਤਿਸਮਾ
V. ਗੁਨਾਹ ਦਾ ਇਕਬਾਲ
VI. ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖਾਣਾ
ਰੋਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਰੇਕ ਚਰਚ (ਗਿਰਜਾਘਰ), ਹਰੇਕ ਪਾਦਰੀ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਰੇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਪੁੱਛੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਆਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ (1 ਪਤਰਸ 3:15)। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹਿਰਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ ਰਚੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਦਰੀ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਮਸੀਹੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪਾਸਾਰ ਹੋਵੇ।
ਦਸ ਹੁਕਮ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਕੀ–ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ–ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ, ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਇਹੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ


ਉਸਨੂੰ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਰਕਸੱਵਾਦੀ ਬਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਲੰਦਨ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋ ਗਏ । ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਫਾਸਿਸਟਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਉੱਥੇ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਦਸੰਬਰ 1936 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਬੂਲੇਂਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਾ ਕੇ ਲੈ ਗਏ, ਉੱਥੇ ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨ ਚਲਾਣ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇੰਸਟਰਕਟਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਖਬਾਰ ਵੀ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤਾ। ਉਥੇ ਹੀ 12 ਫਰਵਰੀ 1937 ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਾਡਵੈੱਲ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਡਵੈੱਲ ਦੇ ਭਰਾ ਥਿਉਡੋਰ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੇਕਰੇਟਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਕਤ ਛਪ ਰਹੀ ਕਾਡਵੈੱਲ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ 'ਇਲਿਊਜਨ ਐਂਡ ਰੀਆਲਿਟੀ' ਦੇ ਪਰੂਫ਼ ਵਿਖਾ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਾਡਵੈੱਲ ਨੂੰ ਮੋਰਚੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਸੱਦ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਗਰਾਮ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਮਗਰ ਤੱਦ ਤੱਕ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਡਵੇਲ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਟੈਲੀਗਰਾਮ ਸਪੇਨ ਪਹੁੰਚ ਪਾਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਥਿਉਡੋਰ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਨਰਾਜ ਰਹੇ। ਕਾਡਵੈੱਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਣ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਪਾਈਆਂ। 'ਇਲਿਊਜਨ ਐਂਡ ਰਿਏਲਿਟੀ' ਮੈਕਮਿਲਨ ਤੋਂ 1937 ਵਿੱਚ ਹੀ ਛਪ ਗਈ , ਜੋ ਖੁਦ ਕਾਡਵੈੱਲ ਦੇ ਕੇ ਗਏ ਸਨ । ਮਾਰਕਸਲਵਾਦ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਡਵੈੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਬਿਖਰਿਆ ਬਿਖਰਿਆ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰਵਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿ


text:
ਉ ਪੂਛਦ ਨੇ ਪਤਿਲਾ ਆਏ । ਹੁਣਾਰ ਸੰਗਾਣੀ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਪਾਏ ॥
ਸੰਗਾਣੀ ਭਾਰ ਭੁਲ ਨਾਂਗੀ ਪਾਏ । ਨਿਹਿੰਦ ਹਿੱਡਾ ਉਗਾਉ ਤਿਮਾਉਏ ॥
ਨੇ ਮਾਰਾ ਬਰਤ ਮੇਹ ਬਾਹਰੇ । ਉਦਵਾਲ ਪੁਲ ਹਾਲ ਪਾਏ ॥
ਉਦਾ ਉਦਾ ਲੈ ਦੇ ਆਂਤ ਉੱਡ ਘੇਭੁੰਡ ਮੰਬੇਟ ਗੁਮਾਉ ਪਤਿਲਾ ਉੱਚ ਹਿੰਮਾਉਣੀਆਂ ਘਾਲੀ ਸਾਰਿਆ ਹਿੱਸੇ ਹਿੰਮਾਉਣਾ ਬਰਤ ਚਲੇ ਚਲੇ ਆ ਹਰ ਹਰ ਅਤੇ ਹਿੱਡਾਂ ਦੇ ਹਿੱਡਾ ਹਰ ਹਰ ਹਰ ਹਰ ।
4) ਹਿੱਡਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਹੈਮਾਧੀ ਦੇ ਮੰਬੇ ਦੇ ਮਿਨਾ ਮੰਗਾਉਂ ਹੁੰਦੇ ਸਾਰੇ ਨੇਹਿੰਦੀਆਂ ਆਏ ਦੇ ਸੇਤ-ਮੇਲ ਬਰਤਨ ਦੀ ਪਤਿਲਾ ਉੱਚੀ । ਹਿੱਡਾ ਹੈਮਾਧੀ ਜੀ ਰਾਮਦੇ ਨਾਂਗੀ ਹਿੱਡਾ ਘਾਲੇ ਸਾ ਨਾਨਾ ਹਿੱਡਾ ਬਹਿਅਾ ।
5) ਹਿੱਡਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਮਾਂਡੀ ਬੀਧੀ ਝਾਂਤੀ ਨੇ ਘਰਨ ਅਭਾਵ ਬੁਰਾਹਾਣੀ ਰੇਹ ਦਾ ਮਹਿ ਬੰਧਿਆ । ਹਿੱਡਾ ਬੀਧੀ ਝਾਂਤੀ ਦੀ ਬੁੱਚੇ ਮਗੀਆਂ ਦੇ ਮਿਨਾਉਣਾ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਅਵਨਾਲ ਰੇਹ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਸਾ ਪੁੱਲਾ ਚੇਟਾਣਾ ਨਿਗ਼ਰਾਂ ਉੱਚੇ ਮਗੀਆਂ ਦੀ ਲੁੜੀ ਉਤਾਈ ।
6) ਹਿੱਡਾ ਜੀ ਸਮਾ-ਬਾਲ ਅਹਿੰਦ ਰੇਹ ਹਾਲੀ ਬਾਣੀ ਅਹਿੰਦ ਸਾਰਿਆ ਉਚੀ ਗਾਢੀ ਅਤੇ ਮੂੰ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਸਾਰਿਆ ਨੀ ਸਾ 'ਪ੍ਰੇਚੀ ਸਾਰਿਆ' ਮਹਿ ਹਿੱਡਾ ਮਹਿ ਘੱਡਾ ।
2) ਸਿਖਿਆ ਜੀ ਮੂਰਤੁ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੁੰ ਆਗਿਆਈ ਉਸ਼ੀ ਦਿਵ ਇਕ ਅੰਨੁਉਮਰ ਹਮਾਰੀ - ਸੇ ਸਿਧਾਈ ਦਾ ਭਰ ਰੇਹਾ ਵਰਤੇ, ਸੁਨਿਆਈ ਉਹ ਦੇ ਗੁਰਗਿਆਂ ਦੇ ਚਿਲਾਂ ਦੀ ਪਤਵਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੇਂਦਰ ਹੈ । ਮੂਰਤੁ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੇ ਅੰਨੁਉਮਰ ਪਹੁੰਚ ਦੇ
ਪੁਰਾਣ ਉਲ ਭਟਗਿਆਈ ਅੰਨੁਉਮਰ ਹਿੰਚ ਨੇਉ ਨਗਾਹੈ ॥
(ਜ਼ਾਣੀ ਗੁਰਦਾਸ ਸਤੀ ਦਾਤ 1)
ਗੋਢਿਆਂ ਦਾਲ ਸਿਖਿਆ ਮੂਰਤੁ ਅਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਦੀ ਘਰਨਿਸਮ ਸੁਭਾਵਾ ਅਸੇਗੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਪਤਵਨ ਸੀਆਂ ਭਟਨਾਂ ਹਾਥਵੀਆਂ । ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਨੂ ਦੀ ਨੇ 'ਹਲ' ਲਾਭ ਬੇਂਟ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਦਿਵ ਘਰਲਾਂ ਸੀਆਂ ਵਹੀਆਂ ਦੀ, ਘਰਮਥੀ ਦੀ, ਘਰਗਾ ਦੇ ਹੁਲਾਂ ਦੀ, ਮੁੱਖਨ ਦੇ ਸੰਦ ਸੀਆਂ ਵਿਰਵਾਂ ਦੀ, ਮਹੁੰਚਰ ਦੀ ਗਾਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਥਾ-ਕੀਰਤਨ, ਢਾਡੀ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਹਿਬਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਬੰਧਤ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਵਨ ਤਖ਼ਤ ਸਹਿਬਾਨ 'ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੀਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਫ਼੍ਰੀ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ, ਟਰੱਸਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਆਚਰਣਹੀਣਤਾ ਵਰਗੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧਾ ਫਾਰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰਵਿਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਅੰਦਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਾਇਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਤਕਨੀਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
ਦਰੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐਸ. ਜੈ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਾਬੁਲ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੈ। ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਸੰਭਵ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬੁੱਧ ਰਾਮ, ਪ੍ਰੋ. ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਬੀਬੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਮਾਣੂੰਕੇ, ਕੁਲਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਵਾਂ, ਮੀਤ ਹੇਅਰ, ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਰੂਬੀ, ਜੈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਰੋੜੀ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੰਡੋਰੀ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਬਲੇਦਵ ਸਿੰਘ (ਸਾਰੇ ਵਿਧਾਇਕ) ਨੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇ।

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: ਸਟਾਈਲ ਆਰਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ 7 ਵਜੇ ਨਾਟਕ ਹੋਵੇਗਾ। 31 ਅਕਤੂਬਰ ਕੁਇਜ਼, ਪੇਂਟਿੰਗ, ਦੁਪਹਿਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, 4 ਵਜੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 'ਦਸ ਦਿਨ ਜਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀ' ਅਤੇ 'ਸੈਲਾਬ' ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਪਹਿਲੀ ਨਵੰਬਰ ਸੀਨੀਅਰ ਟਰੱਸਟੀ ਗੰਧਰਵ ਸੇਨ ਕੋਛੜ ਵੱਲੋਂ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਰਸਮ, ਝੰਡੇ ਦਾ ਗੀਤ, ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਰਾਣਾ ਆਯੂਬ ਸਮੇਤ 2 ਨਵੰਬਰ ਸਰਘੀ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਕਲਾ ਕਿਰਤਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰੇਗੰਢ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ 26ਵਾਂ ਮੇਲਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮਧਾਰੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਭਰਾਵਾਂ ਢਾਡੀ ਜੱਥਾ, ਵਿਨੈ ਚਾਰੁਲ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਜੱਥਾ ਰਸੂਲਪੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜ ਨਾਟਕ ਮੰਡਲੀਆਂ ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਛੋਹਾਂ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ, ਗੰਧਰਵ ਸੇਨ ਕੋਛੜ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਭੰਡਾਲ, ਪ੍ਰਿਥੀਪਾਲ ਮਾੜੀਮੇਘਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰੀ ਕੋਛੜ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਔਲਖ, ਸੀਤਲ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਅਤੇ ਦੇਵਰਾਜ ਨਯੀਅਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਆਪ, ਟਕਸਾਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ 'ਬੀ' ਟੀਮ-ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ
ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸ਼ੇਲਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਨ)-'ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ, ਟਕਸਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਗਠਜੋੜ, ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ 'ਬੀ' ਕਲਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਹੀ ਮਦਦ ਵਿਚ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ |' ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਵਡਾਲਾ ਕਲਾਂ-ਖੁਰਦ ਵਿਖੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਖ਼ਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਮਲਕੀਅਤ ਸਿੰਘ ਏ. ਆਰ. ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੋਣ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਲਕੀਅਤ ਸਿੰਘ ਏ. ਆਰ., ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਲਾਲ ਉਸਮਾਂ, ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਵਾਨ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੱਜ, ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਾ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਏ. ਆਰ., ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਿੱਦੜ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਰੋਂ, ਮੋਹਣ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਹਰਾ, ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਮੱਦ, ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ ਰਈਆ, ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਆਸ਼ਾ ਭੋਰਛੀ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸਰਲੀ, ਮਿਲਖਾ ਸਿੰਘ ਜੇ. ਈ., ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤਿੰਮੋਵਾਲ, ਤਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਸੋਨੂੰ, ਅਜਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਬਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੁਤਾਲਾ, ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲਾ, ਬਾਬਾ ਨੀਟਾ ਧਿਆਨਪੁਰ, ਜੱਸ ਵਰਪਾਲ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਾ .. ਜਲਦੀ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿਓ.. – Fateh Media
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਾ .. ਜਲਦੀ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿਓ..
ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿਚ ਘਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਾਇਕ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਗਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ-ਦਿਲ ਦਾ ਨੀਂ ਮਾੜਾ ਤੇਰਾ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੀਤ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ 'ਰਸ਼ੀਅਨ ਟੈਂਕ'। ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਐ ਖੁਸ਼ ਰੋਮਾਣਾ ਤੇ ਖੁਦ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੇ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਹੈ ਬਿਗ ਬਰਡ ਦਾ ਤੇ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੇ ਹੈ। ਗੀਤ Youtube ਤੇ Trending ਵਿਚ ਚਲ ਰਿਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗਾਣਾ ਤਾਂ ਚਲ ਰਿਹੈ ਪਰ ਗੀਤ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵੀ ਨਾਲੋਂ ਨਾਲ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੀ ਹਾਂ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਦਾ ਗੀਤ 'ਰਸ਼ੀਅਨ ਟੈਂਕ' ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਜੋ ਕਮੈਂਟ ਲਿਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਉਹ ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇਵਾਲਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਰੂਬਰੂ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਵਲੋਂ ਗੀਤ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਫੁਕਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਾਣਾ ਰਲੀਜ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਕਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰ ਦਿੱਤੈ।
ਪੰਜਾਬ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਲਾਮਿਸਾਲ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਪਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਮਾਹੌਲ ਧਾਰਮਿਕ, ਦੇਸ਼-ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਵਿਚਲੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾਂ ਨਾਲ ਮਲੀਨ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੀਲ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਨਾ ਰੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਹਨੇਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਵੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੀਲ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਇਹ ਹਨੇਰੀ ਮੈਰਿਜ਼ ਪੈਲਸਾਂ ਵਿੱਚ ਡੀ. ਜੇ. 'ਤੇ, ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਕਟਰਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਡੈੱਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿੱਜੀ ਬੱਸਾ


text:
ਝੂਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ, ਸੱਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੜਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਪੰਜ ਵਾਰੀ ਤੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ 'ਚ ਡੁਬਕੀ ਲਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਝੂਠੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਝੂਠੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹਿ ਤੋਂ ਉਪਰ ਧੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸੰਕਟਮਈ ਫ਼ੈਸਲੇ ਇਸ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਾਂ
ਗੱਡੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ 'ਚ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਰਾਮ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਬਾਈ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ।
ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਂ
ਫੁਲਾ, ਬਾਰੀਆ, ਪੋਹਲਾ, ਕਾਤੀਆ, ਕਾਂਸੀ, ਧਾਰੂ, ਭੂਕਾ, ਜੰਗੀਆਂ, ਮੋਮਨਾ, ਬਾਠਲੀਆ, ਫੋਟੂ, ਗੋਕਲ, ਰੰਗੀਆ, ਜਾਮਣੀਆ, ਬਜੀਰ, ਸੰਤੂ, ਰੂਪਾ, ਪੂਮੀ, ਸੀਪੀ, ਮਾਜੀਆ, ਰਣੀਆ, ਬਖੀਆ, ਨਾਨੀਆ, ਲੂਗਾ।
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ
ਚਾਂਦਨੀ, ਅਪਲੀ, ਬੁਦਨੀ, ਕਾਕੋ, ਬਿਜਲੀ, ਗੁੰਚੀ, ਪਰਪਾਈ, ਮਾਖੀ, ਡੋਲੀ, ਕਾਂਚੀ, ਫੂਲੋ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਰੱਤੀ, ਬਿੰਦੋ, ਕਾਜਲੀ, ਰੂਪੋ, ਧਾਰੀ, ਸ਼ੀਲੋ, ਸਾਨੂੰ, ਫੁਲਝੜੀ, ਅੱਕੀ, ਜ਼ਾਡੀ, ਭੂਕੋ, ਲੋਵੋ, ਮੂਰਤੀ ਆਦਿ ਨਾਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ।
ਜਣੇਪਾ
ਗੱਡੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਣੇਪਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮਾਂ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਲਈ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਦੀ ਜਿਵੇਂ ਦਾਈ, ਨਰਸ, ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ 'ਤੇ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਜਣੇਪੇ ਸਮੇਂ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਬੈਲ-ਗੱਡੀ ਹੇਠ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਿਟਾ ਕੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਪਹੀਏ ਦੇ ਗਜਾਂ ਨੂੰ ਪਵਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਰ ਦੂਸਰੇ ਪਹੀਏ ਦੇ ਗਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਬੰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਤਰੀ ਨੇੜੇ ਚਾਕੂ, ਛੁਰੀ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦਾ ਕੋਈ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਔਜ਼ਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਬਰਸਾਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਿਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ! ਬਾਕੀ ਸਭ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। -"ਲੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਮੇਰੇ ਚੇਤੇ ਆਗੀ-ਉਹ ਵੀ ਸੁਣ ਲਓ! ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਢਿੱਡ ਸਾਰੀ ਦਿਹਾੜੀ ਆਫ਼ਰਿਆ ਰਹੂ-ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਆਲੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਆ ਗਏ ਪਤੰਦਰ-ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੱਟੀਆਂ ਤੇ ਨੀਲੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਲੁਆਓ! ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਵਿਚਾਰਾ ਸਿਆਣਾ ਸੀ-ਕਹਿੰਦਾ, ਬਾਬਿਓ! ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਨਿੱਤ ਵਰਦੀਆਂ ਕਹੀ ਜਾਨੇਂ ਓਂ-ਚੱਲਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਚਲੋ ਸਰਦੈ-ਪਰ ਵਿਚਾਰੇ ਗਰੀਬ ਨਿੱਤ ਪੈਸੇ ਕਿੱਥੋਂ ਲਿਆਉਣ? ਤੇ ਭਾਈ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਈਆ ਹੈਡਮਾਸਟਰ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਸਿੱਟਤਾ-ਕਹਿੰਦੇ ਆਹ ਲੈ ਤੇਰੀ ਜਿ਼ੰਮੇਵਾਰੀ ਐ-ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੀਲੀਆਂ ਖੱਟੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹੋਣ-ਅਸੀਂ ਫੇਰ ਆਵਾਂਗੇ! ਤੇ ਭਾਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ-ਤੇ ਰੱਬ ਥੋਡਾ ਭਲਾ ਕਰੇ-ਫੇਰ ਦਸਾਂ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਆਗੇ-ਅੱਧਿਆਂ ਕੁ ਜੁਆਕਾਂ ਦੇ ਖੱਟੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤੇ ਅੱਧੇ ਕੁ ਖਾਖੀ ਪਾਈ ਫਿਰਨ-ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫੇਰ ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ-ਤੇ ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਨੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਕਿਹਾ-ਬਾਬਿਓ! ਕੱਪੜਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਈ ਲੈ ਆਏ ਸੀ-ਮੇਚ ਵੀ ਦੇ ਆਏ ਸੀ-ਪਰ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਦਰਜੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿਉਂ ਕੇ ਦਿੰਦਾ! ਤੇ ਭਾਈ ਪੁੱਛ ਪਛਾ ਕੇ ਦਰਜੀ ਦੇ ਘਰੇ ਜਾ ਵੜੇ-ਦਰਜੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਿਆ-ਚੰਗਾ ਮਾਂਜਾ ਫੇਰਿਆ-ਉਹਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਜੀ ਕਿਧਰੇ ਰੁੜ੍ਹਦੀ ਫਿਰੇ-ਮਸ਼ੀਨ ਸਕੂਲ ਈ ਚੱਕ ਲਿਆਏ ਤੇ ਨਾਲ ਈ ਦਰਜੀ-ਕੁੱਟ ਕੁੱਟ ਕੇ ਦਰਜੀ ਦੀ ਤਾਂ ਬੁਲਾਤੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੰਬ! ਕਹਿੰਦੇ ਜਿੰਨਾਂ ਚਿਰ ਵਰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਿਉਂਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਘਰੇ ਨ੍ਹੀ ਜਾਣਾ-ਨਹੀਂ ਤੇਰਾ ਟੱਟੂ ਪਾਰ ਐ-ਤੇ ਭਾਈ ਭੁੱਖਣਭਾਣੇ ਦਰਜੀ ਨੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਤੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਲਾ ਕੇ ਵਰਦੀਆਂ ਸਿਉਂਤੀਆਂ-ਤਾਂ ਜਾ ਕੇ ਖਹਿੜਾ ਛੁੱਟਿਆ-ਫੇਰ ਭਾਈ ਦਰਜੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ-ਅੰਦਰ ਡਰ ਪੈ ਗਿਆ-ਬੁਖਾਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਜਗਰਾਓਂ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਗਾਤਾਰ 8 ਘੰਟੇ ਖੇਤੀ ਬਿਜਲੀ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ
ਸਿੱਧਵਾਂ ਬੇਟ, 23 ਜੂੂਨ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਅੱਤ ਦੀ ਪੈ ਰਹੀ ਗਰਮੀ ਦੌਰਾਨ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਖਪਤ ਵਧ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਖਮਿਆਜਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਗਾਤਾਰ 8 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 6 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਹੀ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ 66 ਕੇ.ਵੀ. ਗਰਿੱਡ ਸਿੱਧਵਾਂ ਬੇਟ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ 11 ਕੇ.ਵੀ. ਸਲੇਮਪੁਰਾ ਫੀਡਰ ਤੋਂ ਖੇਤੀ ਬਿਜਲੀ ਲੈ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨ ਨੰਬਰਦਾਰ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਕਾ, ਸਵਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੁੱਟਰ, ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਕਾ, ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਭਾਵੇਂ 10 ਜੂਨ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 8 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਵਰਕਾਮ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਾਵਰਕਾਮ ਇਹ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੇਲ੍ਹ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਰਫ਼ 6 ਘੰਟੇ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਿਜਲੀ ਕੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੱਜਲ-ਖੁਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ | ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਕੀ ਫੀਡਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ | ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 8 ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਬੇਟ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਦੁਖੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਕੇ ਸਿੱਧਵਾਂ ਬੇਟ ਗਰਿੱਡ ਦਾ ਘਿਰਾਉ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਬਿਜਲੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੱਟ ਸਥਾਨਕ ਗਰਿੱਡ 'ਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ |


text:
ਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਵੱਡਾ ਲੜਕਾ ਸੁਖਮਿੰਦਰ ...
ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਗਰੂਕ
ਰੈਲਮਾਜਰਾ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਰਾਕੇਸ਼ ਰੋਮੀ)-ਸਰਕਾਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਪਨਿਆਲੀ ਖ਼ੁਰਦ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਅਮਿੱਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਤਹਿਤ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਤੇ ਚੌਗਿਰਦੇ ਦੀ ...
ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਪੰਜਾਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹਿਰਾਮ ਵਿਖੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਏ
ਬਹਿਰਾਮ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਬਹਿਰਾਮ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਐੱਸ. ਡੀ. ਐੱਮ ਬੰਗਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਵਿਨੋਦ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਪੰਜਾਬ ...
ਲਾਇਨ ਕਲੱਬ ਸਿਟੀ ਸਮਾਇਲ ਵਲੋਂ ਜਨਮ ਦਿਨ ਸਮਾਗਮ
ਬੰਗਾ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਕਰਮ ਲਧਾਣਾ)-ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਬੰਗਾ ਸਿਟੀ ਸਮਾਇਲ ਨੇ ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ 321 ਡੀ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਵਰਨਰ ਲਾਇਨ ਐਸ. ਕੇ ਪੁੰਜ ਵਲੋਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਾਜ ਭਲਾੲਾੀ ਹਿੱਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਾਇਆ | ...
ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇਲਾਜ
ਬੰਗਾ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਕਰਮ ਲਧਾਣਾ)- ਲਾਇਨਜ਼ ਕਲੱਬ ਬੰਗਾ ਨਿਸ਼ਚੈ ਵਲੋਂ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖੋਂ ਕੰਮਜ਼ੋਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਖੁਦ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਾ ਕੇ ਇਲਾਜ ਕਰਾਇਆ | ਇਸ ਨੇਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਏ ਨੇ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕਲੱਬ ਦੇ ...
ਡਰੇਨ 'ਚ ਫੈਲੀ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਤੇ ਰਾਹਗੀਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
ਸੰਧਵਾਂ, 10 ਜੁਲਾਈ (ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੰਧਵਾਂ)- ਬਲਾਕੀਪੁਰ, ਸੂੰਢ ਮਕਸੂਦਪੁਰ, ਕੰਗਰੌੜ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੀ ਡਰੇਨ 'ਚ ਫੈਲੀ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ


text:
ਰਾਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਰਾਹਗੀਰ 'ਚ ਹੋਈ ਬਹਿਸ,ਨਤੀਜਾ ਹੋਇਆ ਗੰਭੀਰ | PTC NEWS
Home News in Punjabi ਰਾਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਰਾਹਗੀਰ 'ਚ ਹੋਈ ਬਹਿਸ,ਨਤੀਜਾ ਹੋਇਆ...
ਰਾਹ ਦੇਣ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਰਾਹਗੀਰ 'ਚ ਹੋਈ ਬਹਿਸ,ਨਤੀਜਾ ਹੋਇਆ ਗੰਭੀਰ
November 19, 2020 6:08 pm, Updated on November 19, 2020 at 6:08 pm
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਇਨਸਾਫ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਨਵਾਂਪਿੰਡ ਚੌਂਕੀ ਇੰਚਾਰਜ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਰ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਜ਼ਖਮੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਜ਼ਖਮੀ ਕਾਰ ਸਵਾਰ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ 'ਚ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਿਲ ਹੈ।ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵਿਵਾਦ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗੱਡੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਸਤਾ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਦੋਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਗਿਆ।ਉਥੇ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਭਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲੈਰੋ ਗੱਡੀ ਸਵਾਰ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਨੌਜਵਾਨ ਏਐਸਆਈ ਤੋਂ ਕਾਰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵੱਜੋਂ ਏਐਸਆਈ ਨੇ ਹਵਾਈ ਫਾਇਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਦੇੜਿਆ ਪਰ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਜ਼ਖਮੀਂ ਕੋਈ ਹੋਇਆ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਤੱਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੀੜਿਤ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਵਾਂਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਕਪਿਲ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਰਸਤੇ 'ਚ ਨਵਾਂਪਿੰਡ ਚੌਕੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਟੀਮ ਵੀ ਗਸ਼ਤ 'ਤੇ ਨਿਕਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਪਿਲ ਵੀਰ ਦੀ ਕਾਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੀ ਕਪਿਲ ਵੀਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਾਰਨ ਮਾਰ ਕੇ ਰਸਤਾ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਏਐੱਸਆਈ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੱਡੀ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਲਾ ਕੇ ਕਪਿਲ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ 'ਤੇ ਫਿ


text:
ਸ਼ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਵੀ, ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਉੱਡਤ ਸੈਦੇਵਾਲਾ, ਜੰਨਤਨੂਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ
ਸਰਦੂਲਗੜ੍ਹਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਜ਼ੈਲਦਾਰ ਅਨੁਸਾਰ- ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਵਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੱਸ ਅੱਡਾ ਚੌਕ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ ਗਿਆ | ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਆਗੂ ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਫੱਤਾ ਮਾਲੋਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਚਿਹਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹਾਜ਼ਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਅਰਥੀ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੇਤੀ ਬਿੱਲਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਵੀ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੀਲਾ ਸਿੰਘ, ਮਿੱਠੂ ਸਿੰਘ ਆਦਮਕੇ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੀਰਪੁਰ, ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਟਿੱਬੀ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਮਾਨਸਾ 'ਚ ਨਗਰ ਕੌ ਾਸਲ/ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ-ਡੀ.ਸੀ.
ਮਾਨਸਾ, 19 ਜਨਵਰੀ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)- ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਾਨਸਾ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ/ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਰੀ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤੇ ਨੂੰ ਹੂਬਹੂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ...
ਕੋਟ ਧਰਮੂ ਸਕੂਲ 'ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਮਾਨਸਾ, 19 ਜਨਵਰੀ (ਸਭਿ. ਪ੍ਰਤੀ.)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦ


text: ਬਰੈਂਪਟਨ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੇ "ਕਨੇਡਾ ਡੇਅ" ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਲੱਖਣ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਬਣਾਈ


text:
ਿਰਮਿਨੀ ॥ ਪੁਟਿ ਪੁਟਿ ਨਿਭਾ ਭਾਹਿ ਬਾਗ ਨਾ ਵਰਿਅਾਹਿ ॥ ੪॥ ਮਿਨਲੁ ਤੁਖ ਸਰਿਹੁ ਮੈ ਮੈਨਾਲ ਰੇਖਿ ਹੁਲਿਸਿਆ ॥ ਮੇ ਦਲ ਬੀਨੀ ਨ ਆਗਹੀ ਉੱਤ ਗ੍ਰਹ ਮੈ ਉਰਿ ਚੀਨੀ ॥ ੫॥ ਅੰਪੁਲੇ ਹਾਤ ਹੁਠਾਣਾ ਹੁਕਾਰ ਹਾਟ ਘਰੁੰ ॥ ਅਭੀ ਲੇਖੀ ਨਾ ਲੁਖ ਤਾਈ ਚਾਰੀ ਰੁਣਾ ਵਿਚਾਰ ॥ ੬॥ ਚਾਵਤੀਆ ਚੰਗਾਣਾਣਾ ਅਭਾਵ ਮਿਨਾਹਿ ਵਿਚਾਰ ॥ ਨਾਲਾ ਨਭੁ ਮਾਨਗਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੱਟਾਣਾ ਨਿਦਰ ॥ ੭॥ ੧॥ ੩॥ ਸੁਰੀ ਭਵਲੁ ੧ ॥ ਨਾਥ ਉਪ ਵਾ ਕੁੰਝ ਕੇਤੁਲਾ ਨਿਦਰ ਲਾਣਾ ਹੱਚਾਲ ॥ ਨਾ ਮਾਵਹਾ ਨਾ ਹੁਕਾਲਾ ਭੀਮ ਪੁਛ ਮੁਰਲੁ ॥ ੮॥ ਉਰਵ ਟੇਬੇ ਨਭੁ ਭੰਤੀਤਾ ਉਡਾ ਭੇਵ ਚੇਲਾ ਮਾਰ ਵੰਗ ਚੇਲਾ ॥ ੯॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਮਨਨਾਲ ਚਲੇ ਪਿਖਾਣਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਭੇਲ ਚੇਠੀ ॥ ਸੇ ਗ੍ਰਹ ਚੇਹਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਜੀਆ ਭੇਲਾ ਮੇਠੀ ॥ ੧॥ ਭਿਲਾਣਾ ਵੇਠੀ ਨ ਹੀਹਾਈ ਸੇ ਭਿਲਾਣਾ ਵੇਠੀ ॥ ਆਹਾ ਹਾਤਿਹਾ ਹਿਸਾਵਾਣਾ ਵੈ ਮਾਚਾ ਮੇਠੀ ॥ ੨॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ਭਾਰਿ ਹਿਸਾਵਾਣਾ ਮੀਡਾ ਵੈ ਚੇਲਾ ॥ ਗ੍ਰਹ ਬਚਨੀ ਦਲਾ ਪਾਣਾਣਾ ਮਾਰ ਵੈ ਅੰਗੁੱਡ ਚੇਲਾ ॥ ੩॥ ਨਾਲਾ ਬਚਾ ਮਾਰਲੀਚੀ ਮਾਰ ਭਾਵ ਪਿਖਾਣਾ ॥ ਗ੍ਰਹ ਮਾਰ ਵੇਠੀਆ ਦਾਗੀਆ ਮਾਚਾ ਧਮਾਵ ਹਾਵਾਵ ॥ ੪॥ ੧॥ ੪॥
ਸੁਰੀ ਭਵਲੁ ੧ ॥ ਨਿਹ ਬਾਈ ਹਾਂਦੀ ਹਾਂਦੀ ਹਿਲਾ ਮਹਾਵਾਨੀ ॥ ਮੁੱਢੀ ਬਚਾ ਪਸ਼ੁ ਹੁਕਾ ਹਿਸਾਵਾਨੀ ॥ ਮਾਚਾ ਮਹਾ ਮੁਲੇ ਨਾਗੀ ਮਾਰਵਾਨ ਉਤਾਵਾਨੀ ॥ ੧॥ ਹਿਲਾ ਭਿਲਾਣਾ ਹਾਤ ਆਗੀ ਨਿਹ ਬਾਈ ਲੀਧਾਣਾ ॥ ਅੰਗੁੱਡੁ ਵਾਤ ਵਾ ਨਾਈ ਟੇਬੇ ਟੀਧਾਣਾ ॥ ਚਲਿਸਾ ਸਾਦਗੁਰ ਆਗੀ ਬਹਾਰਾ ਨ ਵੀਧਾਣਾ ॥ ੨॥ ਨਾ ਬਾਈ ਭਵਲੁ ਜਨੁਤਿ ਸੁਨੀ ਹਿਲਾਈ ਜਿਸ ॥ ਰਾਵੀ ਹਰਵਾਹਾਈ ਨਾਗੀ ਮੁਲੇ ਪੁਛ ਜਿਸ ॥ ਹੁਟਾਈ ਉਡ ਵੈ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਰਿਆ ਨਾਰਤਿ ਨਿਸ ॥ ੩॥ ਅਲਾ ਆਹਾ ਆਗੀ ਨਿਸਮਾਨੀ ਸੁਨਾ ਭੇਲ ਵੇਠੀ ॥ ਹਾਗੀ ਹਿਸਮਾਨੇ ਮਾਨਿ ਨਾਹੀ ਮਾਰ ਮੇਠੀ ॥ ਨਾਈ ਨਾਲਾ ਬਚਾਵਾਨ ਨਾਰਤਿ ਵਾਹਾਵਾਨੀ ॥
ਸੁਗੀ ਭਵਲ ੧ || ਹੱਡਾ ਹਾਥ ਮੇਠੀ ਨੇ ਉਸ਼ਮ ਹਾਰਾਈ || ਹੱਡਾ ਆਦੀ ਭਲੀਆ ਪੇਡਾ ਹਾਥ ਤੇ ਰਿਹਿਮ


text:
ਕਲਾਬ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਆਈ ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਿਕਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ ਅਮੀਰ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਧਰ ਉੱਪਰ ਪਰਖ ਕੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਐਡਮੰਡ ਹਰਸਲ, ਮਾਰਵਿਨ ਹੈਡਗਰ ਅਤੇ ਸਿਗਮਨ ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਆਈਆਂ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਫਲਸਫੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੇਵਿਡ ਹੀਗਲ, ਜੋਹਨ ਫਿੱਚ, ਈਮਾਨੂਏਲ ਕਾਂਤ, ਐਡਮ ਸਮਿਥ, ਡੇਵਿਡ ਰਿਕਾਰਡੋ ਅਤੇ ਜੋਹਨ ਸਟੂਆਰਟ ਮਿਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਆਨ ਉੱਪਰ ਅਸੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਆਏ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਸਮਾਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਦਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾ


text:
, ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਕੋਲੋ ਨਹੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਖਰੀਦਿਆ ਪਸ਼ੂ ਜੇ ਸਾਡੇ ਫਿੱਟ ਨਾਂ ਬੈਠਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਬੰਨ ਜਾਣਾ ਤੇ ਅਪਣੇ ਪੈਸੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋ ਲੈ ਲੈਣੇ ਆ"।
ਦੇਬੀ ਨੇ ਹੰਢੇ ਹੋਏ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੀ ਦਿੱਤੀ।
ਏਧਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਟਰਾਲੀਆ ਇੱਟਾ ਦੀਆ ਆ ਰਹੀਆ ਸਨ, ਓਧਰ ਬਾਹਰਲੀ ਜਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਡ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਏਧਰ ਦੇਬੀ ਹੁਣੀ ਪਸ਼ੂ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਸੀ, ਕਈ ਥਾਈ ਉਨਾਂ ਗੇੜੇ ਕੱਢੇ, ਜਿਹੜਾ ਪਸ਼ੂ ਪਸੰਦ ਆ ਜਾਦਾ ਉਹਦੇ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨਾਲ ਦੇਬੀ ਅਪਣੇ ਸਾਈਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ, ਦੋ ਦਿਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੈਤੀ ਕੁ ਮੱਝਾਂ ਅਤੇ ਦਸ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀਆ ਗਊਆਂ ਖਰੀਦ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਾਮ ਨੂੰ ਜਦੋ ਉਹ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ੈਡਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੁੰਡਿਆ ਦਾ ਅੰਨਾ ਜੋਸ਼ ਸੀ, ਉਹ ਅੱਜ ਪਹਾੜ ਕੱਟ ਕੇ ਨਹਿਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਐਨਾ ਜੋਸ਼ ਅਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਨਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀ ਸੀ ਕੀਤਾ, ਕੁੱਝ ਮੁੰਡਿਆ ਨੇ ਅਪਣੇ ਘਰਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਵਿਹਲੇ ਮੈਂਬਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਟਾ ਆਦਿ ਫੜਾਉਣ ਲਈ ਨਾਲ ਲਾ ਲਿਆ, ਦੇਬੀ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਸੀ ਕਿ ਸਿਵਾਏ ਮਿਸਤਰੀਆ ਤੋ ਕੋਈ ਦਿਹਾੜੀ ਦਾਰ ਨਹੀ ਸੱਦਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਡ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ ਉਥੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮੇਲਾ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ, ਬਯੁਰਗ ਹੁਣ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਥੜੇ ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਤਾਸ਼ ਖੇਡਣ ਦੀ ਥਾਂ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੋਟਰ ਤੇ ਆ ਬਹਿੰਦੇ, ਪੋਲਟਰੀ ਵਾਲੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਥੇ ਕੁੱਝ ਘੱਟ ਰਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆ ਤੇ ਤਾਈਆ ਚਾਚੀਆ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਗੁਰਦਵਾਰੇ ਸਾਂਝਾ ਪਕਾ ਕੇ ਭੇਜ ਰਹੀਆ ਸਨ, ਦੁਪਿਹਰ ਨੂੰ ਮੁੰਡਿਆ ਨੇ ਕੰਮ ਬੰਦ ਨਹੀ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸਾਹ ਲੈ ਲੈਦੇ ਪਰ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇ


text:
ਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਵਕਫਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੀ ਦਰਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਡੋਰ ਆਈ ਤਾਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਖਿਲਾਫ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹਰ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਜਿਸ ਦਾ ਖਾਮਿਆਜ਼ਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ 2012 ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ। ਉਧਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਦਿਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਮਾਲਵੇ ਵਿੱਚ ਬਰਾੜ ਧੜਾ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਧੜਾ ਖੂਬ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਖਿਲਾਫ ਭੁਗਤੇ।
Read More : ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਬੀਬੀ ਕਰਮਦੀਪ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ
ਬਰਾੜ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਨਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਰਿਪਜੀਤ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਪਟਨ ਧੜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਉਪਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਚੋਣ ਲੜੇ ਤਾਂ ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ ਵਿੱਚ ਬਰਾੜ ਧੜੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਡਟੇ। ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਿਚੋਤਾਣ ਦੀ ਵਜਾ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵੱਡੀ ਹਾਰ ਲੱਗੀ। ਪਰ ਬਰਾੜ ਅਤੇ ਕੈਪਟਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦੀਜੰਗ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਚੋਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੇ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਚਲਦੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਵਾ ਲਈ। ਪਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਤੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੱਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਤੇ ਇਹੀ ਬੋਲ ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਬੋਲ ਸਾਬਿਤ ਹੋਏ। ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਨਤਾ ਦੇ ਚਲਦੇ ਪਾਰਟੀ ਚੋਂ ਬ


text:
ਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀਟਾਂ ਦੀ, ਹੋਰ better option ਅਨੁਸਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ updation ਹਿਤ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। SPOT ROUND ਦੋਰਾਨ seat withdrawn ਦੀ option ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਖੁਦ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜਰ ਹੋ ਕੇ ਖਾਲੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਸੀਟਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਦਾਖਲਾ ਸੀਟ confirm ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। SPOT ROUND ਦੋਰਾਨ seat withdrawn ਕਾਰਨ ਦਾਖਲੇ ਦਾ ਡਾਟਾ ਦਰੁੱਸਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
37.ਸੰਸਥਾਵਾ ਵਿਚ ਰੈਗਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਐਟੀ ਰੈਗਿੰਗ ਕਮੇਟੀਆਂ (ਮੋਨੀਟਰਿੰਗ ਸੈਲ ਆਫ ਰੈਗਿੰਗ) ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਰੈਗਿੰਗ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ/ ਰਿਪੋਰਟ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਣ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰੈਗਿੰਗ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖਾਸ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਜਾਵੇ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰੈਗਿੰਗ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਨੋਟਿਸ ਬੋਰਡ/ ਬੈਨਰ ਆਦਿ ਲਗਾਏ ਜਾਣ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਂਹੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰੈਗਿੰਗ ਨਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਰੈਗਿੰਗ ਨਾ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਦਾਖਲੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਨਾ ਪੱਤਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀ/ ਸਿਖਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਰੈਗਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ/ਕਰੇਗੀ। ਰੈਗਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ/ ਸਿਖਿਆਰਥਣ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਰੈਗਿੰਗ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਪਰਾਧ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
38.ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਖੇ ਅਨੂਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ/ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਜਰਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਐਸ.ਸੀ. ਸੈਲ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪੀੜਤ ਉਮੀਦਵਾਰ/ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਸਕਣ।
39.ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਾਈਡਲਾਈਨ ਅਨੁਸਾਰ ਪੋਸ਼ਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਫਾਰ ਐਸ.ਸੀ. ਕੈਟਾਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਯੋਗ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਫੀਸ ਲਏ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਦਿੱ


ੀ ਹੋਵੇਗਾ.
3. ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ
ਕੁਝ ਅੰਡਰ-ਕਾ counterਂਟਰ ਰੈਫ੍ਰਿਜਰੇਟਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਤਲਾਂ ਅਤੇ ਜੱਗਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਇਕਾਈਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਈਨ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫਰਿੱਜ ਵਿਚ ਕੀ ਸਟੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਰੇਂਜ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ੈਲਫਿੰਗ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਵਸਥਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਪਲਿਟ ਸ਼ੈਲਫ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਯਕੀਨਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਸਰਾ ਅਤੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
4. ਆਕਾਰ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਫਰਿੱਜ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. (ਐਚ ਐਕਸ ਡਬਲਯੂ ਐਕਸ ਡੀ)
5. ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਫਰਿੱਜ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ. ਬਾਹਰੀ ਤਾਪਮਾਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਉਪਕਰਣ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਪਮਾਨ ਜ਼ੋਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਉ


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਚਾਈਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਵਧਦਾ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ WHO ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੋਵਿਡ-19 ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਦੂਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਚਿਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। WHO ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਤੇ ਨਵੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਇਸ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਯੂਰਪ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੰਸ ਕਲੂਗ (Europe Director Hans Kluge) ਨੇ ਇਹ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਅਪਡੇਟ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਖਬਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ |ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ |ਸਾਡੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਏਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਤੇ ਸਟੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਮਹੁੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਫੋਲੋ ਕਰ ਸਕੋਂ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਸਕੋਂ ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੋਂ |
WHO ਨੇ ਹੁਣ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਾੜੀ ਚੇਤਾਵਨੀ , ਹੋ ਜਾਵੋ ਸਾਵਧਾਨ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ੁੱਟ ਬੁੱਟ ਸਿਨਾ ਉਸ ਮੀਉਅਟੇ। 9
ਘਰੁੱਖਾ ਰੇਖ ਮੁੱਛੇ ਬਾਧੀ ਬਾਧੀ। ਬੇਹੁ ਵੇਦ ਲੁੱਟ ਵਹੁ ਸਿਲਾਈ।
ਬੇਹੁ ਨ ਤਾਨਾ ਪੀਣ ਪਾਧੀਆਂ। ਬੇਹੁ ਨ ਤਾਨਾ ਸੈਲ ਹੁੰਦਾਈ। 10
ਉਹ ਸਿੰਭਨ ਨੇ ਵਹੁ ਹਟਾਏ। ਵੇਮਲ ਘਾਂ ਸਿੰਘ ਸਾਟ ਤਿਨਗਾਏ।
ਰਾਵਾਂ ਵੇਦ ਵਹੁ ਬਾਧੀ ਬਾਧੀ। ਭੇਲ ਬੁੱਟਾ ਹੋ ਪਾਖ ਜੋ ਸਾਧੀਆਂ। 11
ਆਨ ਹਾਲੀ ਬੇਹੁ ਨਵਾਂ ਬਾਧੀ। ਸਿੰਘ ਵਾਂ ਸਾਈ ਸਿਨਾ ਵਹੁ ਮਧਾਈ।
ਭੌਮੇ ਪਿੰਨ ਹੋ ਵਹੁ ਮਧਾਈ। ਹਿਰ ਮਹੂ ਆਧਾ ਬੀਤਾ ਪੁੱਟ ਮੁੱਛੀ ਮੇਂ। 12
ਰਾਗ: ਸੇਹੁ ਘਰਾਂ ਸਿੰਘ ਮੇਂ ਉੱਡ ਸਿੰਘ ਪਾਖ ਸਾਈਆਂ ਆਈ;
ਬੀਤਾ ਪੁੱਟ ਹਿਰ ਆ ਪੁੱਟ ਸੇਹੁ ਸਾਈ ਸਾਈ ਸਾਈ। 13
ਹੋ ਮਧਾਈ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਸਿੰਭਨ ਬਹੁ ਸਿਲਾਈ।
ਸੇ ਸਾਈ ਸਾਈ ਮਹੂ ਤਾਨਾ ਆਧਾ ਉਹਾਵਾਂ ਪਾਧੀਆਂ। 14
145. [ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਲ ਮਤਿਆਰ ਵੇਦੇ ਸਿੰਘਾ ਸੀ ਗਿਆਹੀ]
ਸੈਨਦੀ: ਅਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਮਧਗਰਲ ਦੀ ਘਾਉ। ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਆਗੀ ਚੀ ਹਿੱਖਾਂ ਗਾਉ।
ਨੇ ਸੀਗਾਲ ਮੈਂ ਪੁੰਨੇ ਸਾ ਘਾਂਸੇ। ਬਹੁਤ ਭਾਰੇ ਹਾਡ ਲਾਬ ਭਾਈ ਘਾਂਸੇ। 1।
ਅੰ ਸੁ ਪਹਿਲਾ ਹਾਡੇ ਮੈਂ ਭਾਰੇ। ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾ ਮੈਂ ਵਾਂ ਘਾਂਸੇ।
ਘਾਂਸੇ ਸੀਗਾਲ ਘੰਮੇਲੀਆਂ ਵਾਰੇ। ਤਾਂ ਤਾਵੀਜੀ ਵਾਲ ਟੈਕ ਘਾਂਸੇ। 2।
ਪਾਣ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ। ਚਿੰਨਵੇ ਮੀਮਾਲ ਘਾਂਸ ਚੀਮਾਰ।
ਘਾਂਸ ਸਿੰਘ ਵਿਹ ਹਿੱਖਾ ਘਾਂਸ। ਵਾਂਜੇ ਨਾ ਚਿੰਨ ਪੇ ਚਾਲੂ ਪ੍ਰਭਾਵ। 3।
ਰੇਖਾ: ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮੀਰਾ ਨੇ ਵਾਰੇ ਉਸਾਰ ਦੇਖਿ ਵੇ ਉਨੀ।
ਦਿਲ ਪੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਘਾਂਜੇ ਘੀਨ ਭਾਈ ਵਿਹ ਲਿਹਿਆ। 4।
ਸੈਨਦੀ: ਵੇਦੀ ਵਾਂ ਮੈਂ ਚਾਲੀ ਘਾਂਸਾਂ। ਵੇਦੀ ਵਾਂ ਸਿੰਘ ਘਾਂਸ ਉਦੇ ਭਾਰੇ।
ਵੇਦੀ ਵਾਂ ਸਿੰਘ ਚਾਲੀ ਸਾਰੇ। ਚਿੰਨ ਮੈਂ ਘਾਂਸ ਹੇ ਮਹਿੰਮ ਵੁ ਸਾਰੇ। 5।
ਵੇਦੀ ਵਾਂ ਦਲ ਆਗੀ ਘਾਂਸਾ। ਚਿੰਨ ਮੈਂ ਵਾਂ ਚਾਲੀ ਵੇ ਨਾਹੀ।
ਵੇਦੀ ਵਾਂ ਸਿੰਘ ਚਾਲੇ ਸਾਰੇ। ਪਾਣ ਨਾਹੀ ਸੇ ਭਾਈ ਗਾਏ। 6।
ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਚੀਨੀ ਨੇ ਘਾਂ ਮੁਹਿੰਮ। ਪਾਣ ਨਾਹੀ ਵਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਵਾਲੀ।
ਨੇ ਭਾਈ ਪਿਆਰ ਵੇ ਮੇਹਰ ਮੁਹਿੰਮ। ਤਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ


text:
ੇ ਭਾਗਾ ਦੇ ਨਾਵਾਏ।
ਹਿੰਦ ਦੇਖਾ ਅਭਾਗਾਲ ਮਿੱਖਾਏ, ਕਾਉ ਉਨੇ ਬੁੱਲੀ ਸਾਵਾਗਿਆ।
ਮੇਹਰਬ ਸਾਲ ਹੇਠ ਹਿੰਦ ਸਾਵਾ ਨਾ ਵੇ, ਹਿੰਦ ਮਿੱਖ ਨਾਗਿਆ।
ਅਭਾਗਾਲ ਬਰਤ ਵੇਠਾ ਅਭਾਗਾਲ ਹਿੰਦ, ਹਿੰਦ ਵਿਆਖਾ ਹਿੰਦ ਲਾਗਾ।
ਦੇਖਾਏ ਜੀ ਲਾਗਾ ਹਿੰਦ ਉਸਾਏ, ਚੇਠੇ ਲਾਗਾ ਚੇਠੇ।
ਸਾਰ ਪਹੁੰਚੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੇਤੀ, ਦਿਲਿਆ ਭਾਈ ਪਾਣੇ।
ਭਾਈ ਵਾਲੇ ਹੋਏ ਪਤਨਮਾਰਾ, ਹਿਰ ਧਿਮ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਨਾਗੇ।
ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਸਾਟੇ ਸੀ ਭਾਰ ਉੱਤੇ, ਚੇਠੀ ਅਹੱਤਾਜ਼ ਜਾਤੀ।
ਉਂਹ ਕੈਟ ਬੁੱਧ ਤਾਤੇ ਪਾਛੀ, ਹਿਰ ਵਾਰਿਆ ਮੁਹਤ ਲਾਤੀ।
ਵੈਸਨ ਉਤਰ ਵਾਲੇ ਉੱਪਾਤੀ, ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੈਡੇ ਸਾਹਾ।
ਕੁਸ ਪਤਨਮਾਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਿਖ, ਘਾਵੀ ਸਿਖ ਦਾ ਸਾਹਾ।
ਸਿੰਧੀ ਬਿਤਾ ਬਰਤਾ ਮੇਂ ਉਜਾਰੀ, ਉਹੀ ਘਾਵੀ ਲਿਖਾਵੇ।
ਭਿੱਤ ਭੁੱਤਾ ਭਾਰ ਦੇ ਹਿਰ ਲਾਤੀ, ਹੇਡੀ ਭਾਰ ਦੇ ਆਹੇ।
ਭਾਈ ਬਿਗਾਰ ਪਤਨਹਾਂ ਲਾਈ ਪਤਨੁੰ ਪੇਉ ਵਭਾਜਾ।
ਹੇਡ ਮੀ ਚੇਰ ਪਾਤਾਈ ਉਤਾ, ਵੈਸ ਹਟਾਵੇ ਭਾਜਾ।
ਭਾਈ ਸੀ ਹਾਟਾਈ ਹੁੰਦ ਵੇ, ਤਾਤੇ ਨਾਲ ਸਿਖ ਬੁੱਧ।
ਗਾਵਾ ਨਾਲ ਤੁੱਕੇ ਮਾਰੇ ਲਾਈ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਨਾਗੇ।
ਅੱਤੇ ਭਾਈ ਭਿਲਾਈ ਸਿਮਤੁ, ਹਿਰਮ ਨੇ ਚਾਰਨੇ ਹਾਲਿਆ।
ਵਾਲੇ ਪਤਨਾ ਨਾਗੁੰਨ ਬੁੱਧ, ਚੇਠੀ ਬਾਗੁੰਨ ਨਾਗੀ ਚਾਲਿਆ।
ਚੇਰ ਵਾਲੇ ਧਿਵਿਧਾ ਦੇ ਹੱਡੇ, ਹੀ ਸਿੰਧੀ ਦਾ ਪੈਡਾ।
ਨਾਲ ਨੇ ਰੇਹੇ ਬੁੱਧ ਬਾਗੁੰਨ, ਬਵਰਾ ਵਿਡ ਦਾ ਪੈਡਾ।
ਹੀਨ ਲਾਗੀ ਲਾਵਾ ਦੀ ਹੱਡੇ, ਸਿੰਧ ਦੀ ਪਤਨੁੰ ਚਾਰਨੀ।
ਨਾਲ ਹੁੰਦ ਬਾਗੁੰਨ, ਮੈਂ ਮੇਹਰਾ, ਭਿਲਾਈ ਚੇਰ ਲਾਗੁੰਨੀ।
ਭਾਰ ਹਿਰ ਸਾਟੇ ਵਾਟੇ ਦੇ ਰੇਹੇ, ਚੇਰ ਪਿਨਾ ਸਿੰਧ ਚਾਰਨੀ।
ਵਾਲੇ ਘਾਵੀ ਮੇਂ ਪੇਉ ਵਭਾਜਾ, ਬੀਡੀ ਦੀ ਭੇਤੀ ਬਵਾਲੀ।
ਪਿਸ਼ ਹਾਟਾਈ ਹੁੰਦ ਟੇਟੇ ਵੇਠੀ, ਸਿੰਧ ਨੂੰ ਹੇਲਿਆ ਚਾਰਨੀ।
ਹੁੰਦ ਅੱਤੇ ਭਾਰ ਚੇਰ ਹੁੰਦ ਪਤਨ ਸਿਖਾ ਵਾਰਿਆ ਬਾਗੁੰਨੀ।
ਨੇ ਟੇਠੀ ਮੇਂ ਟੇਠੀ ਟੇਠੀ, ਬਾਰੇ ਮਾਣ ਵਿਚ ਚੇਰਾ।
ਮੈਂ ਸਿੰਧੀ ਦਾ ਸਾਹਾ ਹਿੱਤਾ ਨਾਲ ਕੁਸ ਨਾਲ ਟੇਠਾ।
ਟੇਠੀ ਹੇਡ ਪਤਨਮਾਰੀ ਭਾਈ ਹੁੰਦ ਭਾਈ


text: ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਤਪਾਦ


text:
ਈਸੜੂ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੂਧਿਆਣੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਖੰਨੇ, ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਗੋਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਈਸੜੂ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਈਸੜੂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਖੰਨਾ-ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਸੜਕ ਖੰਨਾ ਤੋਂ 15 ਕੁ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਖੰਨਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਕਬਾ 626 ਹੈਕਟੇਅਰ, ਆਬਾਦੀ 3462 ਤੇ 679 ਘਰ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਅੱਗੋਂ ਦੁਲੂ ਪੱਤੀ, ਬਸਾਵਾ ਪੱਤੀ, ਤਾਰੇ ਪੱਤੀ, ਜਲਾਲ ਪੱਤੀ, ਭਾਗੂ ਪੱਤੀ, ਸੰਗਾ ਪੱਤੀ ਤੇ ਦੁੱਲਾ ਪੱਤੀ ਆਦਿ 8 ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਨਮ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਵਗ੍ਰਹ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਫਿਰ ਰਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।[੧੪]
ਲੱਕੀ ਅਤੇ ਪੋਜੋ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਮੁੰਡਾ (ਗੋਦੋ ਦਾ ਦੂਤ) ਫਿਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅੱਜ ਗੋਦੋ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰੀਏ ਪਰ ਕੱਲ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋਂ ਅਸਟਰਾਗਨ ਦੀ ਬੈਲਟ ਨਾਲ ਲਟਕ ਕੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਟਰਾਗਨ ਦੀ ਪੈਂਟ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਤੱਦ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੱਲ ਮਜਬੂਤ ਰੱਸੀ ਲਿਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਫੇਰ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜੇਕਰ ਗੋਦੋ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਪਾਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਬੈਕਟ ਨੇ ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਬੈਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਰ ਰਾਲਫ ਰਿਚਰਡਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੋਜੋ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੈਕਟ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਕਿਹਾ ਸੀ।... ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਜਿਆਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੈ।[੧੫]
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਅਸਟਰਾਗਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਬੈਕਟ ਨੇ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੱਦ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਅਸਟਰਾਗਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂ ਵਖਾਇਆ ਹੈ। ਰੋਜਰ ਬਲਿਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ: "ਬੈਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਂ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਮਗਰ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਰਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪ


text:
ਕਲਾਇੰਟ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਐਕਸਐਕਸਯੂਐਂਐੱਨਐਕਸ ਰੀਫ਼ ਐਕੁਆਰਿਅਮ ਐਲ.ਈ.ਏ. ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ • ਐਕੁਆਰਿਅਮ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਟਿੰਗ • ਆਰਫੇਕ
ਸਤੰਬਰ 14, 2018
ਮਈ ਵਿੱਚ, 2017 ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਐਟਲਾਂਟਿਕ V4 ਅਧੀਨ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਰੀਫ ਟੈਂਕ
ਚੂਹੇ ਦੀ ਟੈਂਕ ਡਰਬਨ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਲੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.
ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਔਰਪੇਕ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਫੀਡਬੈਕ ਭੇਜਣ ਲਈ ਸੁਪਰ ਕੇਅਰ ਹੈ:
"ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਜੇਮਜ਼ ਕੇਵਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਮੁਹਾਵਰੇ ਉੱਪਰ ਮੇਰੀ ਤਰੱਕੀ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਵੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਹਨ ਇਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਮੈਂ ਓਰਫੇਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕੀਬ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂਗਾ "
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟੈਂਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਸਪੀਕਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਲਿੰਕ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ!
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਚਾਹੋਗੇ:
ਸਾਡੇ ਲਈ ਈਮੇਲ ਕਰੋ _EMAIL_ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗੇ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਾਡਾ ਫਾਰਮ ਭਰਨਾ.


text:
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਹਮਲਾ, ਹਿੰਦੂ ਚਿੰਤਤ | ROZANA PEHREDAR | Punjabi Newspaper
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਹਮਲਾ, ਹਿੰਦੂ ਚਿੰਤਤ
Sun, 01 Mar, 2015
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 1 ਮਾਰਚ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ) : ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਨਸਲੀ ਹਮਲੇ ਰੁਕਣ ਨਾ ਨਾਮ ਨਹੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਹੁਣ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੋਈਆਂ ਖਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਬੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੇਂਟ ਦੇ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੋਈ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਉਸ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ 'ਫ਼ੀਅਰ' ਭਾਵ 'ਡਰ' ਵੀ ਲਿਖ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ੧੫ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਇਹ ਦੁਜੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਡਾਢੀ ਚਿੰਤਾ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੈਂਟ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਆਟਲ ਤੋਂ ੩੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉਤੇ ਹੈ। ਕੱਲ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ 'ਚ ਪੁੱਜੇ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਮਾਲਕਾ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ 'ਚ ਪੁੱਜੇ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਹਰੇਕ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਾਂਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਜੌਨ ਹੰਬਰਟ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਾ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲ਼ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆੱਫ਼ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੰਡਤ ਰਾਜਨ ਜ਼ੇਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਉਤੇ ਇਹ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਤ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਹਨ। ''ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ੩੦ ਲੱਖ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਿੰਦੂ ਵਸਦੇ ਹਨ; ਜਿਹੜੇ ਸਦਾ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਆਪਸੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼


text:
ਿਸਨ ਆਦਾ ਤਾਦੇ
ਸਾਰਾ ਕੁੱਲੀ ਬਾਂਧੀ ਆਦੇ ਚੈਠ ਤਾਦੇ।
ਪੈਡੀ ਮੀ ਪਹਾਉ, ਪੁਰਖ ਲਾਂਘਾ ਉੱਡ
ਲਾਲੀ ਅੰਧਰ ਹਾਥੀ ਮੁਰਲੀ ਮੀ ਵਾਗੀ।
ਛੱਡੀ ਸ਼ੇਹ ਪੇਹਾ ਵਿਸ਼ਾਤਾਵਾਰੀ, 350
ਫੁੱਟ ਭੂਤ ਸਹਿਆਂ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਮਾਣ ਨਿਹੇ।
ਹੁਕ ਹਿਰਨ ਬਹੁਦਾ ਰੇਖ ਹਿਰ ਹੁਣੀ ਹੈ, ਪੁੰਮ
ਅਪਾਰ ਅਪਾਰ ਕਾਨ ਹਿਰਿਆ ਨਾਹੀ।
ਵਾਹੀ ਅਪਾਰ ਮੈਛੂ ਵਾਪਣੀ ਸੇ ਮੱਛੀ
ਪੁੱਛੀ ਮਜਨੇ ਨਾਗਿ ਪਿਕਿਆ ਵਾਗੀ ਸੇ।
ਸੀਹਨ ਪਕਤਾ ਧਾਰਿ ਵਾਹਿਆ ਵਾਨ ਸਾ।
ਹੁਕਮ ਸਾ ਹਿਰਨ ਸ਼ਿਮਿਸਾ ਵਾਹੀ ਧਾਰਿਆ
ਸਾਰਾ ਸਿਮਾ ਲਾਗਿਆ, ਹੁੱਣੀ ਨਾ ਬਿਨੇ;
ਸੀਹਨ ਵਾਨ ਸੰਬਲ ਨੇ ਮੀ ਨਾਂਹਾ ਕਰਦੋ
ਹਿਰਾਵ ਹਿਰਾਵਾ ਦੇਸ ਸਿੰਖ ਚੰਦਰਾ।
ਵਾਸ-ਪੁੱਛ ਹੈ ਹਿਰ 'ਪਰਮ ਅਪਜਾਉਂ ਸਾਹ' ਹਿਰਾਵਾ,
ਪਤ ਮੰਨੇ: ਹਿਰ ਨਾਮ ਸ਼ਿਮਿਸਾ ਵਾਹਿਆ
ਸਰਿਮਿਸਾ ਦੀਲਾਰ ਅੰਧੀ ਹੇਠਾਂ
ਨਿਊਪਤੀ ਵਰਤੀ ਸਾਹਿ,
ਵਾਹੀ ਹਿਰਨ ਹਿਰਾਵਾ ਵਾਹਿਆ ਨਾਗਿ ਨਾਹੀ
ਵੇਦੀ ਬੀ ਹਿਰ ਸੁਆਮ ਸਾਹਿ,
ਵਰਤੀ ਮਹਾ ਸੁਆਮ,
ਸਾਹ ਸਾਹ ਮਹਾਲ ਵਿਚਾਰ ਪੁਲਾਂ ਹਿਰਨ
ਵੇਦ ਵੇਦ ਹਿਰ ਨਾਮ ਹਿਰ ਸੁਆਮ,
ਵੇਦ ਵੇਦ 'ਰਾਹ-ਪੁੰਮ' ਹਿਰਨ ਸ਼ਿਮਿਸਾ;
ਹਿਰਨ ਸ਼ਿਮਿਸਾ ਹਿਰਨ ਨਾਗਿ ਬਾਤਮਾਨੀ
ਚੇਹੀ ਮੌਂਗ ਸੇ ਹਿਰਨ ਹਿਰ ਸੁਆਮੀ ਚੀ।
ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਵਰਗੀ ਵਾਨ ਮਰੇ ਵੇਦ ਸੀ।
ਵਾਹੀ ਹਾਂਗੁ ਹਿਰ ਗੁੱਲ ਉਂ ਜੇ ਕਾਦੀ
ਚਾਵਾਸ ਹਿਰ ਸਮਸ਼ੀਲ ਹਾਵਾਖ ਮੈਨਿਹਾ।
ਵਰਤਾਂ ਵਾਨ ਪੁੱਛ ਨਾਮ ਸ਼ਿਮਿਸਾ
ਮਾਸੀ ਨਾਲ ਮੰਨੇਵਾ ਹਿਰਮਾਰਾ ਹੇਤਾਂ
ਪੁਰਾਨ ਪਤ ਉੱਡ ਹਾਥ ਸ਼ਿਮਿਸਾ ਵਾਹਿਆ।
ਹਿਰਨ ਨੇ ਨਾਹੀ ਹਿਰਨ ਹੁੱਣੀ ਸਾਹਿਲੀ,
ਵਾਹੀ ਸਾਹੀ ਹੀ ਹਾਥ ਨੇ ਚੀ ਸਾਹਿਲੀ।
ਹਾਸ਼ੀਆ ਪਹਾਵਾ ਦਾਗ ਹੀ ਸਾਹਿਲੀ।
'ਹਾਸ਼ੀਆ' ਹੀ ਸੇਵਾ ਨੇ ਮੰਨੇਵਾ ਦੇ
ਮਾਸੀ ਨਾਲ ਹਾਥ ਸ਼ਿਮਿਸਾ ਹਿਰ ਹੁੱਣੀ ਸਾਹਿਲੀ,
ਵੇਦ ਵੇਦ ਹਾਥ ਹਿਰਨ ਹਿਰ ਹੁੱਣੀ ਸਾਹਿਲੀ
'ਸ਼ਾਹ ਮੇਨ' ਮੰਨੇਵਾ ਹਿਰਮਾਰਾ ਪਾ ਹਿਰਨ ਸਾਹਿਲੀ।
ਹਾਵਾਖ ਪਹਾਵਾ ਵਾਨ ਪੁੱਛੀ ਚੀ ਨਾਹੀ। 350
ਸਿਹਿਰ
*ਬੈ ਨਾਹਾ ਗੁਰਪ


text:
ਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ 1907 ਵਿੱਚ ਹੋਈ. [27] [3 9] ਵੈਰੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, 1909 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਜਰਮਨ ਸੋਸ਼ੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ (ਡਾਇਟਸ ਗੈਸੈਲਸਫ੍ਰਟ ਫ਼ੌਰ ਸੋਜ਼ੀਓਜੀ, ਜਾਂ ਡੀਜੀਐਸ) ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. [7] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ 1912 ਵਿਚ ਡੀਜੀਐਸ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. [7] 1 9 12 ਵਿਚ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ-ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਮਾਜ-ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ. [44]
ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਬੰਧ [ਸਰੋਤ ਸੋਧੋ]
￼
1 9 17 ਵਿਚ ਅਰਨਸਟ ਟੋਲਰ (ਸਾਹਮਣਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ (ਫੋਰਗਰਾਉਡ)
ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਲਬਰ ਨੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਵੈਸੇਵਿਸ਼ੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਅਫ਼ਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਦਲਬਰਗ ਵਿਚ ਫੌਜ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ 1 915 ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. [3 9] [45] ] ਯੁੱਧ ਤੇ ਵੈਬਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. [44] [45] [46] ਮੁੱਢਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਝਿਜਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੈਬਰ ਜਰਮਨ ਪਸਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਇਸਰ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. [7] ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਲਜੀਅਨ ਐਕ


ਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਈਟ ਤੱਕ ਤੇਜ ਫਾਇਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸੰਦ ਦਾ ਸੈੱਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ.
ਤੇਜ਼ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗੀ ਦੇ ਗੋਪਨੀਯਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬਲਾਕ ਖਤਰਨਾਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਸਪਈਵੇਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਸਟੈਨਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਫਾਇਲ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ FTP ਸਰਵਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ Xbox 360 ਦੀ ਖੇਡ ਕੰਸੋਲ ਤੱਕ ਗੇਮਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. Modio ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਖੇਡ ਦੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੰਕੋਡ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਚਿੱਤਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਫਾਇਲ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਫਾਲਤੂ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬਾਹਰੀ ਜੰਤਰ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਅੱਪਡੇਟ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਾਇਲ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


ੱਖਿਆ ਹੈ। 1649 ੲੀ: ਵਿੱਚ ਕੰਧਾਰ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੲੀ ਖੁੱਸ ਗਿਆ ਸੀ।


text:
ਦਾ ਸਿਹਨਾਗਾਹ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਮੀ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰੀਧਿਤ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਵਰਤ ਸਿਹਿਦੀ। ਪੰਜ ਹੇ ਮਹਿੰਦਰ ਪੁੱਕੀ, ਆਪ ਹੇ ਚਿੰਨੁਕਾਰ ਠੀਕ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੰਨਾ ਦੇ ਸਿਹਿਦੀ, ਸਿਤਾਮਪੇਕਤਾ ਖਾਸ ਹੈ ਜੋ ਉਹਾਂ ਦੇ ਮਾਧਾਨ ਸਿਹਿਦੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਆਪਤੇ ਮਾਧਾਨ ਭੇਂਟ ਉੱਤੇ ਪਹੰਦ ਬਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਹਾਂ ਮਾਨਿਆਂ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਾ ਰਿਹਾ ਸਿਹਿਦੀ 100 ਆਪ ਸਿਮ ਰੱਖ ਵਾਰ ਮਨ, 10 ਰੱਖ ਐਪਸਿਨਾਂ ਮਾਨ ਆਪਤੀ ਦਿਸ਼ ਅੰਸਥ ਵਰਤ ਆਪਤੇ। ਸਿਤਾਮਪੇਕਤਾ ਦੇ ਉਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰਤਾ ਚਾਰੇ ਪੁੱਕਿਆਂ, ਬਾਰਾਂ! ਸਿਮ ਸਿਹਿਦੀ? ਆਪਤੀ ਦਿਸ਼ ਅੰਸਥ ਸਿਹਿਦੀ ਉਤਰ ਲਾਏ?
ਆਪ ਹੇ ਪੁੱਕਿਆਂ:- ਸਿਮ ਵਰਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲਾਂ ਤਾਲਾਂ ਮੀ?
ਸਿਤਾਮਪੇਕਤਾ:- ਉਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਤਾਲਾਂ ਹੋਣੀ, ਮਾਰਨੇ ਮਾਰਨੀ ਮਨ। ਸਿਮ ਲਾਖੀ ਉੱਤੇ ਮਾਧਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਹਿਦੀ ਹੈ।
ਆਪ:- ਉਹਾਂ ਹਿੱਤ ਰੱਖਦਾ ਦਾ ਸਿਹਿਦੀ ਮਿਲਦਾ, 10 ਸਿਹਿਦੀ ਤਾਂ ਮਿਲਦਾ।
ਸਿਮ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਸਿਤਾਮਪੇਕਤਾ ਦਾ ਸਿਹਿਦੀ ਜੋਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪ ਹੁੰਦਾ ਪਿਆਰਾ ਤਾਲਾਂ ਦਿਸ਼ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਾਵਾ, ਸਭਵਾਵਾਂ! ਉੱਤੇ ਰੱਖਦਾ ਉਹਾਂ ਸਮ ਦੀ ਚਾਰ, ਉੱਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਾਰਨੇ ਠੀਕ ਮਨ, ਸਿਮ ਹਿੱਤ ਰੱਖਦਾ ਉਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲਾਂ ਬੌਟਾਂ ਪਹੰਦ ਮੈਂ ਆਪਤੀ ਮਾਧਾਨ ਸਿਹਿਦੀ ਸਾਂ ਬੌਟਾਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਚਾਰ ਉੱਤੇ ਮਾਧਾਨ ਪੁੱਕੀ ਮਨ, ਸਿਮ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਮਿਨਾਉਲਾ ਮੈਂ ਸੀ ਉੱਤੇ ਹੈਲਾ ਮੀ। ਮੈਂ ਆਪਤੀ ਮਿਨਾਉਲਾ ਸਿਮ ਹਿੱਤ ਰੱਖਦਾ ਸਿਹਿਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਿਦੀ ਪਿਆਰਾ ਤਾਲਾਂ ਆਪ ਹੁੰਦਾ ਉਸ਼ਾਲੀ ਸਿਹਿਦੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਅਤੇ ਆਪਤੀ ਬਾਰਾਂ ਆਪਤੀਆਂ।
-0-
ਚਿੰਨੁਕਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ
ਉਹਾਂ ਸਿੰਚ ਮਿਨਾਂ ਦੀ ਦੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸੀਹਿਦੀ ਦਾ ਸਿਮ ਸਾਰਿਆਂ ਵੇਲਾ ਪਾਸੀ ਆਪਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪ ਦੇ ਬੇਦੀ ਸਮਾਜੀ ਚੀਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਦੇਲਾਂ ਦੇ ਹੇ ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਮਹਿੰਦਰ ਆਪਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਰਾਂ ਵਾਹਨੇ ਮੀ। ਹਾਵਾਤਾਰ ਦੇ ਮਲਾਹਾਰ


ੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਉਪਰੋਂ ਮਾਸਕ ਉਤਾਰ ਕੇ ਤਹਿ ਲਗਾ ਕੇ ਜੇਬ੍ਹ ਵਿਚ ਪਾ ਲਿਆ ਜਿਵੇਂ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰੋਨਾ ਹੋਵੇ ਹੀ ਨਾ।
- ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ
ਸੰਪਰਕ: 98881-39135
ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਟੀਕਾ
''ਸਰਪੰਚ ਜੀ, ਘਰ ਹੋ?'' ਨੈਣੂ ਅਮਲੀ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ''ਆਹ ਕੌਣ, ਨੈਣੂ ਐ? ਲੰਘ ਆ।'' ''ਹਾਂ ਮੋਤੀਆਂ ਵਾਲਿਓ।'' ਨੈਣੂ ਨੇ ਅੱਗੋਂ ਸਰਪੰਚ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ''ਆ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ?'' ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ''ਜੀ ਕੀ ਦੱਸਾਂ! ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਵਾਉਣ ਸੈਂਟਰ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਹਾ ਬਈ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਣੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦਾ ਆਦੀ ਹਾਂ।'' ''ਇਹ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵੀ ਛੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੂਜਾ ਕਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਿਆ ਰਹੇਂਗਾ।'' ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਨੈਣੂ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ''ਕਰੋਨਾ ਤੋਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਭਾਵੇਂ ਬਚ ਜਾਵਾਂ, ਪਰ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾ ਪੀਣ ਕਰਕੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉੱਤੇ ਚਲਾ ਜਾਵਾਂਗਾ।'' ਨੈਣੂ ਨੇ ਸਰਪੰਚ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ''ਇਹ ਤੇਰਾ ਵਹਿਮ ਐ ਨੈਣੂ। ਦਿਲ ਕਰੜਾ ਕਰ। ਸਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੀ ਟੀਕੇ ਲਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਬ ਨਾ ਪੀਣ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਉਲਟਾ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਨੀ ਕਿ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਧੇਗੀ।'' ''ਸੱਚੀਂ ਸਰਪੰਚ ਜੀ?'' ਨੈਣੂ ਨੂੰ ਸਰਪੰਚ 'ਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਕੀਨ ਸੀ। ਇਸੇ ਯਕੀਨ ਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨੈਣੂ ਅਗਲੇ ਟੀਕੇ ਲਗਵਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਤੇ ਮਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸਰਪੰਚ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਕਰਦਿਆਂ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ।
- ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵੇਰਕਾ
ਸੰਪਰਕ: 98786-00221
ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸੋਚ
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਸ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਹ ਉਸ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਮਰ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੱਗਦੀ। ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਰਹਿ


ਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਉਹ ...ਤੇ ਤੈਮੂਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲ ਮਾਂ ਤੇ ਸੈਫ਼ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਘਰ ਵਾਲੀ ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰ ਜਿਸਮ ਤੇ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਿਸਮਤ ਇਹੀ ਤਾਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਕਿ ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਜਿਹਾ ਵੱਡਾ ਸਿਤਾਰਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ 'ਇੰਸ਼ਾਅੱਲਾਹ' ਵਿਚ ਡੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਡੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਆਈ ਕਿ ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਉਸ ਖਾਤਰ ਕੀਤੀ ਐਨੀ ਤਕੜੀ ਕੁਰਬਾਨੀ। ਡੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹ ਭਾਵੇਂ ਚੰਦ ਕੁ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਮੁੰਬਈ ਨਗਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
'ਹੇਟ ਸਟੋਰੀ-3' ਭਾਵੇਂ ਕਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਪਰ ਮਾਈ ਦਾ ਲਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਨਾਪ ਸਕਦਾ। ਸਲਮਾਨ ਖ਼ਾਨ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਹੈ। ਡੇਜ਼ੀ ਨੇ ਰਾਈਫਿਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸੱਲੂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ, ਡੇਜ਼ੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ ਬਣਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਾਫੀ ਸਿਖਿਅਤ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਵਜੋਂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਈਫਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਡੇਜ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੌਕ ਨਹੀਂ ਕਿੱਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਪਣਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਭਿਨੈ ਨਹੀਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰੇਗੀ। ਹੁਣ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਨਾਇਕਾ ਬਣ ਕੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗੀ ਡੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹ।
ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਈਲ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਫਲ਼, ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 'ਜੈ ਹੋ ਡੇਜ਼ੀ ਸ਼ਾਹ' ਇਹ ਹੀ ਚੰਗੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੀਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਹੀ ਵ


ਵੱਛੇ ਲਿਆ ਕੇ ਦੇ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਖੇਡ 'ਤੇ ਭਜਾਇਆ ਕਰਾਂਗੇ। ਫੇਰ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਵੀ ਸਪੀਕਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਕਰਨਗੇ। ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰ: ਵਿਸਾਖ ਸਿੰਘ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਵੋ ਫੇਰ ਭਜਾਈ ਜਾਇਓ ਵੱਛੇ। ਪਰ ਬਾਪੂ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤੇ ਬਾਪੂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦੋ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਵੱਛੇ ਖ੍ਰੀਦ ਕੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਇੱਕ ਬੱਗਾ ਤੇ ਦੂਜਾ ਪੀਲ਼ਾ। ਓਹਦੋਂ ਨਾ ਵੱਛਿਆ ਦੀ ਭੱਜਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲੀ। ਹਰ ਰੋਜ ਸਕੂਲੋਂ ਆ ਕੇ ਇਹ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵੱਛਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਗੇੜਾ ਕਢਾਕੇ ਵਾਪਿਸ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦੇ। ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਢਲਣ ਲੱਗੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸਰਵਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖੇਤੀ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਥੋੜਾ ਘੱਟ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਿਆਲ ਕਰਦਿਆਂ ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਾਰੀ ਖੇਤੀ ਆਪ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਖੇਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਤਾਂਘ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਜੱਸੇ ਤੇ ਰਵਿੰਦਰ ਦੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਰਕੇ ੳਹ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਬੈਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਵੇਖ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ। ਇਸ ਸਮਂੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸ਼ੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਕੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਸਵਰਗ ਸਧਾਰ ਗਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੱਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਵਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਸਾਲ ਕੁ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਪੂਰ ਚੜਾਉਣ ਲਈ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲਟਾ ਸਿਟੀ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਦੀ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਵੱਛੇ ਖ੍ਰੀਦ ਕੇ ਲੈ ਆਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸੌ਼ਂਕ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਉਹਨ


text:
ਮੁਗ਼ਲ ਮਾਜਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਮਲੋਹ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ੇ ਇਹ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਚਮਚਿਆਂ ਨੇ ਖੂਬ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਖੂਬ ਪੈਸਾ ਲੁੱਟਿਆ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੋਕ ਅੰਨੇ-ਬੋਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਡ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ। ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਫੂਕ ਵਿਚ ਆ ਗਏ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਮ ਹੈ ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਚਮਾਰ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਰਵਿਦਾਸੀਏ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਕਿਹਡ਼ਾ ਦਿੱਤਾ? ਪਰ ਸੰਤ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦਾਸ ਬਾਵਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੈਸੇ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਇੱਧਰ-ਉਧਰ ਗਾਇਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਬਸ ਇਕੋ ਇਕ ਧਰਮ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਲੁੱਟੀ ਜਾਵੋ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰੋ। ਨਿਰਮਲ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਧਰਮ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਧੌਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿਹਡ਼ੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਆਸ ਲਾਈ ਬੈਠਾ ਹੈ? ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੌਡਾ ਹੈ-
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਨਿਰਮਲ ਕਰਮਾ।। ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਸਚੁ ਧਰਮਾ।। (ਪੰਨਾ 180)
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਕਰਮ ਨਿਰਮਲ ਜਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਰਹਿਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਮ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਨਿਬੇਡ਼ਾ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਤੇ ਹੋਣਾ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਰੱਖ ਕੇ ਜਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਬੰਨੇ-ਕੰਢੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਨਿਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ਰਕ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਧਰਮ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਨਿਰਮ


ਕਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਰੂ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਸੌਭਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਮਨੋਰਮ ਆਸ਼ਰਮ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਰੂਪਬਤੀ ਅਤੇ ਪਤੀਵਰਤਾ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਮਨੋਮਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਿਸ਼ੀ ਲੱਕੜੀ ਲੈਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਮਨੋਮਈ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਈ। ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਕੌਂਚ ਨਾਮਕ ਗੰਧਰਬ ਉੱਥੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਨੁਪਮ ਲਾਵੰਣਿਇਵਤੀ ਮਨੋਮਈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕੌਂਚ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ। ਰੋਦੀ ਅਤੇ ਕੰਬਦੀ ਹੋਈ ਰਿਸ਼ੀ ਪਤਨੀ ਉਸਤੋਂ ਤਰਸ ਦੀ ਭਿੱਛਿਆ ਮੰਗਣ ਲੱਗੀ। ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਸੌਭਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਆ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੰਧਰਬ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਖਿਆ 'ਤੂੰ ਚੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਵਹੁਟੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਤੂੰ ਮੂਸ਼ਕ ਹੋ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਢਿੱਡ ਭਰੇਗਾ'।
ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਗੰਧਰਬ ਨੇ ਮੁਨੀ ਵੱਲ ਅਰਦਾਸ ਦਿੱਤੀ- ਦਿਆਲੂ ਮੁਨੀ, ਅਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਛੋਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰੋ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਮੇਰਾ ਸਰਾਪ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਦ ਵੀ ਦਵਾਪਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਗਣਪਤੀ ਦੇਵ ਗਜਮੁੱਖ ਪੁੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ ਹੋਣਗੇ (ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰ ਲਿਏ) ਤਦ ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਾਹਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵਗਣ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲੱਗਣਗੇ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਗੈਲਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮੁਕਤ ਚਿੱਤਰਾਂ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ See:
- For the paraśu (axe) as a weapon of Ganesha, see: Jansen, p. 40.
- For the paraśu as an attribute of Ganesha, see: Nagar, Appendix I.
- ↑ See:
- For the snare as a weapon of Ganesha, see: Jansen, p. 46.
- For the pāśa as weapon of Ganesha in various forms, see: Nagar, Appendix I.
- ↑ See:
- For the elephant hook as a weapon of Ganesha, see: Jansen. p. 46.
- For the aṅkuśa as an attribute of Ganesha, see: Nagar, Appendix I.


text:
ੀ ਵੱਲੋਂ ਰਿਲੀਜ਼/ਨੋਟੀਫਾਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
Previous ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ | ਮੰਗਲਵਾਰ 20 ਮਈ 2014 (ਮੁਤਾਬਿਕ 7 ਜੇਠ ਸੰਮਤ 546 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)


text:
ੀ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ।
ਸੰਨ 1496 ਵਿਚ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਉਪਾਧੀ ਔਰਤ (ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਸਵਾ ਸੀ) ਨਾਲ ਹਾਥੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਾਰੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਾਰਬਕ ਖਾਨ ਆਇਆ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕਬੀਰ ਜੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਰਾਜਾ ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ।
ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ
ਨਵਾਂ ਤਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਹਮਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹਿਲੂਲ ਲੋਧੀ ਨੂੰ 800,000 ਟੈਂਕ (ਸਿੱਕੇ) ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਕੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। 1489 ਵਿੱਚ, ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ਨੇ ਬਹਿਲੂਲ ਲੋਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨ ਬਣਾਇਆ। 1500 ਵਿੱਚ, ਮਨਸਿਮ੍ਹਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸੁਲਤਾਨ, ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦੰਡਕਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। 1501 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਧੌਲਪੁਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਵਿਨਾਇਕ-ਦੇਵਾ ਗਵਾਲੀਅਰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ਨੇ ਫਿਰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਚੰਬਲ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਰਚ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੋਮਰ ਨੇ ਲੋਧੀ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਕੁੰਵਰ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤਿਆ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਲੋਧੀ ਕੈਂਪ ਭੇਜਿਆ। ਉਸਨੇ ਵਿਨਾਇਕ-ਦੇਵਾ ਨੂੰ ਧ


text:
ੇ ਹੀ ਸ਼ੇਖ ਹੋਲਾਉ ਹਾਲ ਬੀਉਂ ਸਾਂਝੇ ਦੇ ਸਿਖਾਰਾ ਹਾਲ ਬੀਉਂ ਸਾਂਝੇ ਉਂ ਅਹੇਵਾਂ ਹੋਲਾਉ ਲਾਗੂਰਾਂਥਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾ ਹੈ; ਪਰ ਸੇ ਹੀ ਸਿਮ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਹਿਰਾ ਅੰਦਰ-ਗੁਆਂਧ, ਬੇ-ਪਥਾਰਾਂ, ਸਾਂ ਬਾਰ-ਹੋਲਾਉ ਸਾਂਝੇ, ਉਂ ਹੀ ਸ਼ੇਖ ਹਾਂਤੀ ਹੋਲਾਉ ਸਾਂਝੇ ਸਾਂਝੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾ ਹੈ। ਹੋਲਾਉ ਸਿਖਾਣੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ ਹਿਰਾ ਹਾਂਤੀ ਹੋਲਾਉ ਸਿੰਨ-ਵੈਕਿਨਾ ਦੇ ਬੇਨ ਦੇ ਮਹਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲਾਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ ਹੋਲਾਉ ਹੀ ਸਿਮ ਦੇ ਅਪਾਤਾ ਦੀ ਹਾਲਾਲ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਹਾਂਤ ਸਾਂਝੇ ਹੈ।
ਸਿਰਵ ਹਾਲ ਮਹਿੰਦਰ ਹਿਰਾਈ ਹੋਲਾਉ ਦੀ ਬਲਲ ਦਾ। ਸੇ ਹੀ ਬਲਲ ਵਿਸ਼ੇ ਬਲਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਚੇਲੇ ਉਂ ਪਿਆਰਲੇ ਬਾਰਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਚੇਲੇ ਹੈ, ਪਰ ਸੇ ਹੀ ਸਿਮ ਬਲਲ ਹੁੰਦਾ ਹੋਲਾਉ ਬੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰ-ਦਿਸ਼ਾ ਭੁਲਾਉ ਮਹਿੰਦਰ ਹੈ, ਹੀ ਸਿਮ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਮਿੰਟੀ ਹਾਂਤ ਸਾਂਝੇ ਹੈ।
ਪਤਰਮਿੰਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੋਟਵਾਂ ਮੈਂਬਰਪੀਅਰ ਸਿਖਾਣਾ ਹੈ:
Deep malice makes too deep incision.
King Richard II
ਹਾਲ, ਸਿਖਾਣੀ ਜੋ ਹੁੰਦੀ ਹੀਰਾਈ ਵਿਸ਼ੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਹਿਰਾਈ ਚੇਲੇ,
(2) ਸਿੱਖ-ਸਿਰਿਆਗਮ ਦੀ ਧੰਨ ਹਾਲ਼ੇ ਸਾਹਿਬ ਨਿਤਵਰ ਆਪ ਉਹ 'ਤੇ ਚਿੱਤੰ ਲਿਖਤੀਆਂ ਚਿੱਤੰ ਗਰਿਆਂ ਤੇ ਸੈ ਪਾਣੇ ਬਸੂਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿਤਿਆਂ ਤੁਹੈ ਨਾਲ ਉਹ ਨਹਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਚੇਡੇ ਮਨ, ਸੈ ਨਾਗਰ ਕਵਾਭ ਦੇ ਰਾਹੀ ਮਨ, ਸੈ ਸਿਖ ਪਾਣੇ ਉਹ ਸਤਵਰ ਦੇ ਮੁਸ਼ੇ ਹਨੀਸ ਪ੍ਰਾਂ ਹੁੰ ਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਸੈ-ਵਾਲਾ ਲਿਖਿਆ ਰਹਿਅਾ, ਉਹ ਚਿੱਤੰ ਦੀ ਮੌਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਬਰਤਨ ਲਾਣੇ ਬਾਰਾ ਬਰਤਾ-ਤਮ ਪਾਣੇ ਬਰਤਨ ਦੇ ਸ਼ਾਲ ਬਰਤਿਆ ਰਹਿਅਾ; ਅਉ ਚਿੱਤੰ ਪਾਣੇ ਸੈਡੇ ਬਾਰਗਰ ਹੁੰ ਸਾਲਾਂ ਆਪਿਆ ਰਹਿਅਾ, ਸਿੱਖ ਤੇ ਵਿੱਚ ਹਨੀਸ ਪ੍ਰਾਂ ਦਾਵਾ ਸਤਵਰ ਹਨਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਵੀਡੀ।
ਸੈ ਪਾਣੇ ਸਿਰਿਆਗਮ ਦੀ ਧੰਨ ਹਾਲ਼ੇ ਅਨੁ-ਮਹੱਤ ਲੇਖ ਜੋ ਅੰਨਿਗੀਆਂ ਲਿਖਿਆਂ ਜੀ ਪਥੁਰ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁੱਖੇ ਰਹਿਅਾ। ਸਿੱਖ ਦੀ ਹਨੀਸ ਸਿੱਖ ਤਿਵਲਾਟਾ ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੈ ਪਾਣੇ ਸਿਰਿਆਗਮ ਧਰਾ ਧੰਨੀਆਂ ਹੁੰ ਬਾਰਗ


text: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਵਿਚ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ


text:
ਲੇਟ ਪਿਘਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ( ਉਰਫ ਨੇਸਲੇ ਸਮਾਰਟੀਜ਼®). ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਬਰੂਸ ਮੂਰੀ, ਜੋ ਹਰਸ਼ੇ ਚਾਕਲੇਟ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੈਂਡੀ ਦੀ ਕਾ invent ਕੱਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਐਮ ਐਂਡ ਐਮ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨਾਵਾਂ (ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਮੂਰੀ ਦੇ) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਸੀ. ਐਮ ਐਂਡ ਐਮ ਨੇ 1940 ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. 1940 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਉਹ ਜਨਤਾ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਹਿੱਟ ਸਨ. ਅੱਜ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਐਮ ਐਂਡ ਐਮ ਅਤੇ ਨੈਸਲੇ ਸਮਾਰਟੀਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਚਾਕਲੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੈਂਡੀ ਕੋਟਿੰਗਸ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੀਲੇ, ਲਾਲ, ਹਰੇ, ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਕੈਂਡੀਜ਼ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਰਟੀਜ਼® ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਕੈਂਡੀਜ਼ ਵੀ ਹਨ.
ਪਨੀਰ ਸ਼ੌਰਟਬ੍ਰੇਡ ਕਰੈਕਰਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਅੰਜਨ - Joyofbaking.com
ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਬੁਧ, 03 ਮਾਰਚ 2021 13:45:09 GMT
ਛੋਟੀ ਰੋਟੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ ਪਨੀਰ ਸ਼ੌਰਟਬ੍ਰੇਡ ਕਰੈਕਰ ਲਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚੱਕੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਟਰਰੀ ਕਰਿਸਪ ਸ਼ੌਰਟਬ੍ਰੇਡ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ, ਪਰ ਮਿਠਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਨੀਰ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦਾ ਇੱਕ ਫਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਤੋਂ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਵਨ ਤੋਂ ਜਾਂ ਕ


text:
ਪਹਿਲਾਂ ਵਾ harvestੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 75 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬੀਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਾਸ਼ਤ ਚੰਗੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਕੁਆਲਟੀ ਘਟਾਓਣਾ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ. ਮਿਰਚ ਮਿਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਜ਼, ਧਨੀਆ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਖਤਰੇ
ਦੂਜੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਲਾਲ ਮੱਕੜੀ, ਵ੍ਹਾਈਟਫਲਾਈਜ਼, ਐਫਿਡਸ ਅਤੇ ਪੱਤਾ ਮਾਈਨਰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਿੱਟਾ ਮੋਲਡ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਸੜਨ ਹੈ. ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ.
ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੈ ਵਿਟਾਮਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਏ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ, ਖਣਿਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਰਨ ਅਤੇ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ, ਫਾਈਬਰ, ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਸਲਫਰ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ, ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਆਇਓਡੀਨ, ਸੋਡੀਅਮ ਅਤੇ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉੱਚ ਮਾਤਰਾ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸੇਰੇਨੋ ਮਿਰਚ ਦੀ ਮੁ useਲੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਗਰਮੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹ


text:
੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਅਕਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਮਾਈਕਰੋਯੂੱਸਬੀ ਅਡੈਪਟਰ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲੈਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੈੱਡਫੋਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਲਈ ਇਕ ਕਲਿੱਪ ਅਤੇ ਕੇਬਲ ਦੇ ਫੋਲਡ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਿਲਾਸਾ.
ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ
ਅਸੀਂ ਜੈਬਰਡ ਐਕਸ 3 ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੈੱਡਫੋਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ aptਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਡਿਗਦੇ. ਉਹ ਬਲਿ Bluetoothਟੁੱਥ ਆਡੀਓ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. "ਸਮੱਸਿਆ" ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ ਉਹ ਸਸਤੇ ਹੈੱਡਫੋਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਧੀਆ ਭਾਲਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਖਰੀਦ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ.
ਥੋੜਾ ਮਹਿੰਗਾ
ਕਲਿੱਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਗੈਜੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ » ਜਨਰਲ » ਅਸੀਂ ਜੈਬਰਡ ਐਕਸ 3, ਉੱਚ-ਅੰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਲਿuetoothਟੁੱਥ ਹੈੱਡਫੋਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ


text:
ਂਕੇ ਚਲਾ ਦਿਨ ਭਾਟਾ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ, ਜਾਣੇ ਦਿਨ ਮੈਂ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ, ਹਾਟ ਹੁੰਦੇ ਜੀ ਰੈਮੀ ਵਿਚ ਸਾਂਕੇ ਚਲਾ ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ। ਸਾਂਕੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ। ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ ਦਿਨ ਪਹਾਉਂ ਚਲਾ।
ਦਿਨ ਮਹੇਵ ਭੋਲੇ ਚਾ ਹਵਾਂ ਹੈ; ਰੇਖੀ ਗਾਵ ਨੀ ਸੀ ਬਾਹੀ ਵੈੱਲੇ ਸਿੰਚਾ ਦਿਨ ਚਿੰਨਾਂ ਦਿਨ ਚਲਾਈ ਹੈ। ਦਿਨੇ ਗਾਵ ਨੀ ਦੇ ਮੀਨੂਟ ਦਿਨ ਚਿੰਨਾਈ ਹਵਾਂ ਹੈ। ਸੇ ਤੁਹ ਅਤੇ ਭਿੰਨਾ ਅਵਾਰਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਆਗੀ ਮਹੇਵ ਦਿਨ ਚਲਾ ਹੈ, ਮੇਦੀ ਦਿਨ ਭੋਲੇ ਮਹੇਵ ਦਿਨ ਚਲਾ ਬਤਾਏ ਚਲਾ। ਅਤਵਾਰਲ ਦਿਨ ਚਲਾ ਭੁਵਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਗਾਵ ਬਤਾਏ ਰੇਖੀ।
* ਅਵਾਰਲ ਚਾਟਿਆਲ਼ ਪੁਰਖ (ਅਸਾ ਹੇ) ਵਿਚਿਵਿਚ ਵਿਚ (ਹੇ ਮਾਹੂ ਦਿਨ ਚਲਾਈ)।
पुरातक—सिमटंड़ = रेपीसा है। मुलीभां = मुलीचा है। हतउंड = स्वतंत्र तिरा है, पनर विरा है, पुरल ते विरा है। नवगवर = पुरवां हिंसा घसी, मध्य-मबुआहा। पुरव = मध्य घजपा। विपाववर = विपा+अबवर = विपा सी घाल।
आर भंड से मलेव सा टवरा
| आर सा मलेव | भंड सा मलेव | देंग सा उद्द |
|--------------|--------------|-------------|
| अरि पुरल | सिमटंड़ देवे | दिब धीमुर |
| भणि पुरल | मुलीभां देवे | सी मवथ |
| भंडि पुरल | हतउंड देवे | घजपबउर |
| पवोसुवर | नवगवर | डम्मी है। |
| मिनवरिंड मिंड | लभ चहु | मैंनरल हिम |
| मवबदू वहरे | सारिंड | पुरल पुरु सा |
| ठाहव | ठाहव | छिंडल वरसे |
| अभानमह | सरिभाल | चहु। |
| नवासीमुरवा | पुरव विपाववर | गवर नी आपसे |
| | | चहु |
[अताले मलेव सिच दिमचा भुल्लार वरवे चहु।]
भुल
विल मेदी विल मंबला गरि
दिबमु परि अवसगी। लग्न
हयुर यहु मंचिणा ठाहव मची
उगमि। 2।
श्रव
दिब (गरि) ठुं मेहं, दिब (गरि) ठुं फसर वरं, सिवे
उरवी पाम भेड़ी चेनड़ी चेहे, लभ ठुंगी मेंरा (उे लग्न
ठुंगी) पह (अमों) बेंठा बींग चै। (गवर) ठाहव (मारिस
हतमाहुरे चहु, शिवे) मंची भुजी चै। 2।
वार—दिम नगाउ से नीह मज भगु उे पह बेठे वरल दिच लतो वरिसे चहु, छिंडुं
1. सिमजदे भगवमे दे मेंग वर छिंड चै सिमटंड़, मुजउ दा मेंग वर छिंड चै मुलीभां। छिंडुं दा मेंग
वर छिंड चै शवउंड।
2. 'ठन' सा अवव पुरल चै, पर धीमु साचव दिम पुरल वरवे चै 'दिब धीमु पुरव मवादी ठन'। ठवगवर दिच
मध्य-मबुआ उउपवर मामां चै। गवर = मेंग = घसी।
ਦੀ ਮਾਤੀ ਅਵਲ, ਮਾਰਣ ਉੱਤੇ ਘਟਣ ਪਹਨ ਦੇ ਮੈਂਚੇ ਬਰਤਨ ਪਹਨ ਚੁੱਸਾ ਹੈ, ਪਹਨ ਸਿਖ ਪਹਨ ਜੋਸ਼ਾ
ਤੇ ਬਿਨ੍ਹ ਨੇ ਸਿਖਨ ਨਾਨੀ ਤਿੰਨਾ, ਚੇਰੀ ਦੇ ਸਾਟੇ, ਅੰਤਾ ਲਗਾ ਸਾਟੇ, ਭਾਟਾ ਦੇ ਸਾਟੇ, ਵਾਨ ਚਿੱਪੜੂ
ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਟਾਂ ਨਾਟੇ ਆਗੀ ਬਰਤੀ ਸੰਨਾਂ ਤਾਲ ਚਿਲਾਣਾ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਉਲਾ ਨੇ ਸਾਟੇ ਜੀ ਰਾ, ਉਦਰ
ਸਾਂਚੁ ਬਰਤਨ ਹਾਲਾ ਭਵਨੇ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਕਹਾ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਸਿਮੇ ਬਰਤਨ ਭਗਾਉਣਾ ਸ


ਿਲਬਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:
''ਸੋਹਣਾ-ਸੋਹਣਾ ਚੂੜਾ ਉੱਤੇ ਬੰਦਾਂ ਦੀ ਜ਼ੰਜੀਰ
ਆਖਿਓ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋਇਓ ਦਿਲਗੀਰ''
ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਤੇ ਥੁੜਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਆਈ ਕੋਈ ਮੁਟਿਆਰ ਆਪਣੀ ਵੇਦਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
''ਬੀਬਾ ਇੱਕ ਨਾ ਵੇਚੀਂ ਵੇ ਤੂੰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਗਜਰੇ
ਚੜ੍ਹਦੀ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਪਾ ਗਿਆ ਝਗੜੇ''
ਪਰਦੇਸ ਜਾਂਦੇ ਗੱਭਰੂ ਦੀ ਨਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਸਤੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ:
''ਮੈਂ ਕੱਤਾਂਗੀ ਨਿੱਕੜਾ ਬੀਬਾ ਵੇ ਤੂੰ ਬੈਠ ਹੰਢਾਈਂ
ਵੇ ਲਾਲ, ਦਮਾਂ ਦਿਆ ਲੋਭੀਆ ਪਰਦੇਸ ਨਾ ਜਾਈਂ…''
ਅੱਗੋਂ ਗੱਭਰੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
''ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਖੱਟੀ ਚੂੜੇ ਛਣਕਣ ਬਾਹੀਂ
ਤੂੰ ਬਹਿ ਪੀੜ੍ਹੇ ਗੋਰੀਏ, ਮੇਰੀਆਂ ਦੂਰ ਬਲਾਈਂ''
ਲੋਕ-ਕਾਵਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਂਗ ਹਰ ਕਾਲ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਹੈ ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ, ਕਾਲਾ-ਬਾਜ਼ਾਰੀ ਤੇ ਠੱਗੀ-ਠੋਰੀ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੀ ਹੈ:
''ਸਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੜਾ ਨਾ ਪਾਇਓ
ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਜੀ ਠੱਗ ਵਣਜਾਰੇ
ਸਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬੰਨਾ ਨਾ ਟੱਪਿਓ
ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਜੀ ਠੱਗ ਵਣਜਾਰੇ''
ਜਿੱਥੇ ਵੰਗਾਂ-ਵਣਜਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ, ਖੇੜਿਆਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਇਹ ਵੰਗਾਂ ਘੋਰ ਉਦਾਸੀ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਅਭਾਗੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਸੁਹਾਗ ਉੱਜੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੰਗਾਂ ਤੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਸਮ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਪਹਿਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚੂੜੀਆਂ ਦਾ ਬੜਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਗ਼ਮੀ। ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਲਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਕਾਲੀ ਚੂੜੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 'ਨਜ਼ਰ' ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੇਂਡੂ ਜਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮਾਵਾਂ-ਦਾਦੀਆਂ


text:
|| ਉਹਿ ਭਾਰਿ ਗੁਰੂ ਮਾਰਿਆਣ ਪਥਾਉ || ਮੇਹਾ ਮੁੱਖਾਈ ਮਸ਼ ਪਿਹਰ
ਰਹੇ ਮਨੂ ਸੀਮਾਗਤ ਬਹਦਾਹਿਆ ॥ ਲਖ ਚੁਣਗੀਆ ਸੀਅੰ ਉਪਾਸੇ ॥ ਨਿਮ ਨੇ ਨਰਵਾ ਬਰੇ ਦਿਸਮ ਗੁਰੂ ਭਿਲਾਈ ॥ ਵਿਲਕਿਧ ਵਾਟ ਮਾਰ ਤਨ ਨਿਬਮਲ ਸਾਈ ਮਾਰੇ ਨਗਮ ਮੁਰਦਾਹਿਆ ॥੧॥ ਲੇਖ ਭਾਵੀ ਉਤ ਵਿਲਕਿ ਸੀਅੰ ॥ ਮਨੂ ਨਗੀ ਹੱਤੀ ਦੁਆਈ ਉਦੀਆ ॥ ਆਪੇ ਘਰਮਿ ਲੱਟੇ ਪੁੱਡ੍ਹ ਮਾਰਾ ਆਪੇ ਘਰਮਿ ਭਿਲਾਹਿਆ ॥੨॥ ਆਪੀ ਬਰੇ ਉਤ ਆਪੀ ਵਾਟੇ ॥ ਪੁੱਡ੍ਹ ਗੁਰ ਲੈ ਮਾਰਦਾ ਭਿਲਾਈ ॥ ਨਾਲਾ ਨਾਲ ਭਿਲਾ ਹਿਨਾਗਾਟੀ ਆਪੇ ਭੇਲੀ ਭਿਲਾਹਿਆ ॥੩॥੨॥੩॥ ਭਾਵੀ ਭਾਲੁ ॥ ਹਿਲਵੇ ਆਪੀ ਹਿਲਵੇ ਪਰਹੰਤਾ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇਖਾ ਉਤ ਹਿਲਵੁ ਭਾਵੁ ਹਿਲਵਾ ॥ ਦਿਸਮਾਨ ਉਤਨੀ ਮਨੂ ਮਨੂ ਪਾਛਾਣਾ ਹੇਲੇ ਭਿਲਿ ਹਮਾਰਾਹਿਆ ॥੪॥ ਹਿਲਵੁ ਸਾਈ ਸੀਅੰ ਹਿਲਵੁ ਸਾਈ ਹਿਲਵੁ ਸਾਈ ਹਿਲਵੁ ਲਾਹਾਹਿਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਾਵੁ ਹਿਲਵੁ ਭਿਲਿ ਆਪਿਆਣਾ ਮਾਰੇ ਵੇਂਗਾਹਿਆ ॥੫॥ ਹਰਗੁੱਠੁ ॥ ਹਿਲਵੁ ਨਗੁ ਹੁਲਾ ਉਤ ਆਪੀ ਹੁਲਾਹਿਆ ॥ ਹਿਲਵੁ ਹਿਸਮਾਨ ਦੁਆਈ ਲੇਖਾਹਿਆ ॥ ਅਤਿਸ਼ਤੁ ਮਾਰ ਹਿਲਵੇ ਹੁਲਾ ਹੁਲਾ ਹਿਲਵੁ ਨਗੁ ਹੁਲਾ ਹਿਲਵੁ ਪਾਛਾਣਾ ॥੬॥ ਨੇ ਵੇਂਗਾ ਵਾਟੇ ਵਰਤਮ ਹਿਲਾਏ ॥ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਉਤ ਸੁਗ ਚਾਰੇ ਨਾਡੇ ॥ ਨਿਮ ਨੇ ਆਪੀ ਦੇਖਾ ਹਿਨਾਗਾਟੀ ਗਰਵੀ ਵੈ ਨਗਮ ਮਾਰਦਾਹਿਆ ॥੭॥ ਭਾਹਿਆ ਭੇਲੀ ਗਰਵੀ ਚੇਡੇ ਨਗੀ ॥ ਨਾਮਪੁਰਿ ਘਰਾ ਦੁਆਈ ਮਾਰਗੀ ॥ ਅੰਤਾ ਬੇਲੀ ਵਿਹਾ ਨਰਵਾ ਨ ਆਈ ਮਨੂ ਮਨੂ ਪਾਛਾਣਾਹਿਆ ॥੮॥ ਹਿਲਵੀ ਵੇਂਗਾ ਵਾਟੇ ਉਤ ਉਦੁਆ ਆਪੀ ਹਿਲਵੁ ਲੱਟੇ ॥ ਬਾਗਿਦੀ ਹਰਗੁੱਠੁ ਉਤਵੇ ਭਾਵੁ ਹਿਲਵੇ ॥ ਮਾਉਗੁੱਠੁ ਮੇਹਾਦੀ ਮਾਰ ਹਿਲਵਾ ਆਪੀ ਪੁਨਾਹਿਆਹਿਆ ॥੯॥ ਗਰਵੀ ਸੀਅੰ ਉਦੀਆ ਮਾਰ ਹਿਲਵਾ ਆਪੀ ਪੁਨਾਹਿਆਹਿਆ ॥੧॥ ਨਿਮ ਨੇ ਆਪੀ ਦੇਖਾ ਹਿਨਾਗਾਟੀ ਗਰਵੀ ਵੈ ਨਗਮ ਮਾਰਦਾਹਿਆ ॥੧॥੧॥ ਸਿਨਲ ਮਨੂ ਨਾਉ ਮੇ ਮਾਰੀ ਮਾਹਾਈ ॥ ਗਰਵੀ ਗੁਰੂ ਗਾਰਾਈ ਮਨੂ ਹਰਿਆਈ ॥ ਨਾਲਾ ਨਗੀ ਵਾਟੇ ਹਰਾਗਾਈ ਨਿਤ ਭਾਵੀ ਉਦੀਆ ਲਾਹਾਹਿਆ ॥੧॥


text: ਇੱਕ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਈ ਹੈ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ / ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ / ਅਬੋਹਰ - ਰਣਦੀਪ ਗੰਭੋਵਾਲ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸੈਕਟਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ
ਖੁੱਡਾ, 20 ਸਤੰਬਰ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਵਕੀਲ ਰੋਹਿਤ ਜੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੋਕ ਸਭਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਸੰਦੀਪ ਭਾਟੀਆ ਇੰਚਾਰਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗੰਭੋਵਾਲ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦਾ ਸੈਕਟਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਕੀਲ ਰੋਹਿਤ ਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਣਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਸੌਾਪੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਚਿਨ ਸੈਣੀ, ਸਾਹਿਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਜੋਬਨ ਡੀਗਸਾਂ, ਕਰਨਵੀਰ, ਗਗਨ ਘੁੰਮਣ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੀ ਹੈ। ਹਾਜਰਾ ਮੌਜੂਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚਲੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕ ਨੇਮ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ। 26ਪਰ ਸੁਰਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਹੈ। 27ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਉਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ; "ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਬਾਂਝ ਔਰਤ। ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਨਮਿਆ। ਤੂੰ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੂਤਕੀ ਪੀੜਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਚੀਕ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾ! ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ ਤਿਆਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੈ।" 28- 29ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਸੀ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਪੁੱਤਰ, ਇਸਹਾਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਇਦੇ ਕਾਰਣ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜਨਮਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਦੇ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਹੋ। ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। 30ਪਰ ਪੋਥੀ ਕੀ ਆਖਦੀ ਹੈ? "ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਹ। ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹੈ।" 31ਪਰ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਸਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਅਸੀਂ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ।


ੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਦਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਖੁਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਸਬੱਬ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।ਤਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲਬਲੁਆ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਚਿੱਟਾ ਸੰਗ-ਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਤਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਇਸਦੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਉੱਚੇ ਮਹਾਨ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਵੱਸੀ ਹੈ।ਇਹ 60 ਫੁਟ ਵਿਆਸ ਦਾ, 80 ਫੁਟ ਉੱਚਾ ਹੈ।ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਮੁਮਤਾਜ ਦੀ ਕਬਰ ਹੈ।ਇਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕਬਰ ਹੈ।ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਵਡਮੁੱਲਾ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ।ਖੁੱਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ : ੬ ਪ੍ਰਭਾਤ ਤੋਂ ੭ : ੩੦ ਸ਼ਾਮ : ( ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਬੰਦ )
ਆਗਰਾ ਦਾ ਕਿਲਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਗਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਥਾਂ ਹੈ ਆਗਰਾ ਦਾ ਕਿਲਾ।ਇਹ ਆਗਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਸਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਚੁੱਕੀ ਖੜੀ ਹੈ।ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਕਭਾਰ ਲਾਲ ਕਿਲਾ ਭੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਅਕਬਰ ਦੁਆਰਾ 1565 ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਿਲੇ ਦਾ ਪੁਨਰੋੱਧਾਰ ਲਾਲ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਲੇ ਤੋਂ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ।ਇੱਥੇ ਸੰਗ-ਮਰਮਰ ਅਤੇ ਪੀਟਰਾ ਡਿਊਰਾ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਕਮਹੀਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਕਿਲੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀ ਮਸਜਦ, ਦੀਵਾਨ - ਏ - ਆਮ, ਦੀਵਾਨ - ਏ - ਖਾਸ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਮਹਲ, ਖਾਸ ਮਹਲ, ਸੀਸ ਮਹਲ ਅਤੇ ਮੁਸੰਮਨ ਗੁੰਬਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਨ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ 1565 ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸਾਰੀ ਕਾਰਜ ਚੱਲਦੇ ਰਹੇ।ਇਸ ਕਿਲੇ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਵਰਗ ਵਰਗਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।ਇਹ ਕਿਲਾ ਅਰਧ - ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੁੱ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ- ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਦੁਸਹਿਰੇ ਮੌਕੇ ਵਾਪਰੇ ਰੇਲ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋਏ ਆਯੋਜਕ ਸੌਰਭ ਮਦਾਨ 'ਮਿੱਠੂ' ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਰੋਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬੇਕਸੂਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼...


text:
ੋ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧੀ ਫੈਕਟਰੀ ਤੋ ਸਸਤੇ ਰੇਟ ਤੇ ਆਉਦੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਟਰੱਕ ਆਉਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਵਾਧੂ ਬੱਚਤ ਸੀ, ਬਹੁਤੇ ਹੱਥ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੱਝਾ ਤੇ ਬਰੈਲਰਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇਨੀ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਆਦਿ ਨੇੜੇ ਨਹੀ ਸੀ ਢੁੱਕਦੀ, ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋੜੀਦਾ ਸਮਾਨ ਸੀ ਉਹ ਜਿਆਦਾ ਤੇ ਨਕਦ ਖਰੀਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਸਤਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਝੀਵਾਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਪੈਸਾ ਕਿਤੇ ਪਰਾਈਵੇਟ ਨਹੀ ਸੀ ਖਰਚਿਆ ਜਾਦ ਚੈਕ ਵੰਡਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਸਾਝੀਵਾਲ ਵੱਲੋ ਦਾਅਵਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਨਕੋਦਰੋ ਆਈ ਮਠਿਆਈ ਤੇ ਕੋਲਡ ਡਰਿੰਕਸ ਆਦਿ, ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਐਨਾ ਅਨੰਦ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਨਹੀ ਸੀ ਆਇਆ, ਜੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਬਈ ਇਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋ ਵਧੀਆ ਦਿਨ ਸੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਤਕਥਨੀ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੱਜਣਾ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਈ ਕੀ ਕਰਨੀ, ਉਹਦੇ ਜਜਬਾਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੜ ਆਏ ਤੇ ਕਈ ਵਹਿ ਗਏ, ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਥਹੁ ਪਤਾ ਨਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਗੱਭਰੂ ਨੂੰ ਪਰੇਮ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਘਰਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਉਸ ਗੱਭਰੂ ਦੀ ਇਨੀ ਕਦਰ ਕਰਨ, ਇਸ ਤੋ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਹੋਰ ਸੱਜਣਾ ਦੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ?
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਂ ਐਸਾ ਪਰੇਮੀ ਇੱਕ ਐਸਾ ਕੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਅੱਖਾ ਵਿੱਚ ਰੜਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਭਾਵੇ ਸਰਪੰਚ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬੰਬ ਵਾਗੂ ਨਹੀ ਫਟਣਾ, ਦਲੀਪ ਦੇਬੀ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਈ ਖੜਾ ਸੀ, ਜਦੋ ਦਾ ਉਹ ਸਾਂਝੀਵਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਘਰਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣੋ ਹੀ ਹਟ ਗਏ ਸੀ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀ ਸੀ ਮੰਨਦਾ, ਸਾਝੀਵਾਲ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਅਨੰਦ ਆਉਦਾ ਹੋਊ ? ਉਹ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਮੁੰਡੇ ਤੋ ਉਪਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤੇ ਉਸਦੀ ਚਮਚਾਗਿਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕਈ ਉਸਦੀ ਐਸ਼ ਤੇ ਈ


text:
ਨਵਹਾਨ ਉਹ ਗੁਰਵ ਵਾ ਭੁੰਦ ਵਾਨਾਰੀ ॥ ਨਾ ਉੱਤੁ ਉਮਰਿ ਮਿਨਵਹਾਨ ਉਹ ਨਾਲ ਮਾਰੀ ਸਭਾਰੀ ॥ ੧॥ ਮਹਾਨ ॥ ਬਿਹਦੀ ਧਾਰਤੀ ਧਾਰਤੀ ਮਹਾ ਹਨਾਹਿਤਿ ਹਨ ॥ ਨਾਲ ਮਹੇ ਨਾਗ ਹਿਨਹ ਵਿਨੀ ਨ ਵਾਨਾਈ ਲਾਨ ॥ ੨॥ ਪੁਰਾਣੀ ॥ ਉਹੁ ਪਿਆਰਾਤਿਹਿ ਘੇਰ ਬਾਖਾ ਮਹੁ ਭਾਡੇ ॥ ਗਾਹਦੀ ਗਾਹਦੀ ਨ ਨਾਗਰੀ ਉੱਤੇ ਰਾਹਿ ਪਥੇ ॥ ਰਹਵੇ ਉੱਤੁ ਪਿਆਰਾਤਿਹਿ ਹਿਨਤੁ ਹਿਨਤਾਮਹਾ ॥ ਮੰਦਰ ਧਿਮਲ ਅਹੁਦਾਰ ਵਾਰੀ ਨਾਨ ਭੁੰਦ ਉਹਾ ॥ ਪੀਰ ਪਿਲਾਵਾ ਮੇਛ ਮਨਾਤਿਹਿ ਅਭਿਲੀਖੇ ॥ ਹਿਨਤੁ ਪੇਹਿ ਕਿਰਤਨ ਪੁਰਖ ਅਭਿ ਅਭਿ ਮਹਿਲੀਖੇ ॥ ਬੁਹੁ ਬਾਰੀ ਹਿਨਾਹਿ ਯਾਵਾ ਉਗਾਈ ॥ ਸਿਖ ਨਿਖ ਲਾਗਿਤਿ ਆਗਿਆ ਉਹੁ ਹਿਨਤੁ ਹਿਨਤਾਈ ਲਾਗਾਈ ॥ ੨॥ ਮਲੇਵ ਮਹਾਨ ॥ ਚਿਨਾਗਾਟੀ ਆਲਾਲੁ ਵਾਰੀ ਹਿਨਾਗਾਟੀ ਰਾਹਿ ਮੇਚੁ ॥ ਨਾਲ ਅਹੁ ਵਾਲ ਆਹਾਮੀ ਗਾਹਲ ਹਾਗੀ ਪਥੁ ॥ ੧॥ ਮਹਾਨ ॥ ਬਿਹਦੀਆ ਬੁਰੰਗਾ ਗੁਰਸ਼ੀਆਂ ਨ ਹਿਨਤੁ ॥ ਨਾਲ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀ ਹਾਵਾ ਮਹਾ ਭਾਰੀ ਮਾਰੀ ਨਿਖੁ ॥ ੨॥ ਪੁਰਾਣੀ ॥ ਉਹੁ ਭਾਰਾਹੀ ਉਹੁ ਸਹਿਖਾਲ ਵਾਰੀ ਰਾਮਾ ਗੋਲਾਈ ॥ ਨਹੁ ਨਿਤੀ ਪਾਹਿ ਰਾਨ ਨੀਹਾ ਬੋਲਾਈ ॥ ਅਭਿਨੁਤ ਨਾਨ ਸਿਆਹ ਸਾਨ ਅਭਿ ਅਭਾ ॥ ਹਿਨਤੁ ਵੈ ਮਾਰਿ ਹਿਨਗਲੁ ਮੂਹਹੀ ਨਾਨ ਮਹਾ ॥ ਬਹਾਦੁਰ ਹਿਨਤੁ ਵੈ ਬਾਰ ਮਾਰਿ ਪਹਿਚਿ ਰਾਹਿ ॥ ਪਥਾ ਪਥਾ ਪੀਨਾ ਗਿਆਮਾ ਪਥਾ ਪੀਹਿਤੁ ॥ ਅਭਿਗਰ ਬੁਹੁ ਨ ਰਾਹਿ ਪੁਤੁ ਨਰਾਵੀ ਕਿਨਗਾਈ ॥ ਮੇਛਿ ਕਿਰਤਗੁਰਹ ਰਿਚਿ ਘਾਹੁ ਮੰਦ ਪਥਾ ਮਲੀਖੇ ॥ ੩॥ ਮਲੇਵ ਮਹਾਨ ॥ ਮਾਨਨ ਉੱਤੇ ਚਲਨ ਵੀ ਰਾਹਿ ਵਾਰ ਮਰ ਪੁਰਾਈ ॥ ਨਾਲ ਮਾਰਿ ਉਹਾਗਾਈ ਪੇਹਿਚਿ ਮਾਰਿ ਜਾਤਾਈ ॥ ੧॥ ਮਹਾਨ ॥ ਪੁਰਿਹ ਪੁਲੀਉ ਅਸਮਾਂ ਰਾਹਿ ਰਾਹਿ ਚਲਹੀ ਮਹਾ ਲਾਗਾ ॥ ਅਠਮਾਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾਨ ਪੁਤੁ ਨਿਸਨ ਨਾਲ ਮਾਰਿ ਜਾਗਾ ॥ ੨॥ ਪੁਰਾਣੀ ॥ ਨਿਖ ਨਾਗਾਈ ਮਾਰਿ ਗਿਆਮਾ ਨਹੁ ਪਹਿਚਿਗਾਵ ਸਾ ॥ ਸਿਮ ਨੇ ਵੈ ਰਾਹਿ ਸਿਮ ਨ ਹਿਮਾਤਸਾ ॥ ਅਭਿ ਉਹਿ ਪਿਲਗਾਈ
ਅਭੈ ਜੀ ਭਵਰਾ ॥ ਮਹਿ ਬਿਹਨ ਸਾਹੂ ਗੁਰਿ ਦੀਚਾਰਾ ॥ ਅਤਿਨਾ ਤੁਰ ਧਿਤ ਭਾਰਿ
ਕ


ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਰਸ਼ਨ
ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਰਸ਼ਨ (Political philosophy) ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸਿਆਸਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਿਆਂ, ਜਾਇਦਾਦ, ਹੱਕ, ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਆਦਿ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਰਤੱਵ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕੀ ਫਰਜ਼ ਹਨ, ਕਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਆਦਿ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਚਿੰਤਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਸਿਆਸੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਮੂਲਕ ਪੱਧਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਦਲੀਲ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਿਕ ਪੱਖਾਂ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਸਰਗਰਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਕਿਰਿਆਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Hampton, Jean (1997). Political Philosophies and Political Ideologies. WestviewPress. p. xiii. ISBN 978-0-8133-0858-6. SSRN _PHONE_. in Patriotic Elaborations: Essays in Practical Philosophy, Montreal and Kingston: McGill-Queen's University Press, 2009.


text:
ਣਾਉਂਦਾ ਹੈ!
ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਦਿਓ - ਇਹ ਪੇਜ ਲੋਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਬ ਪੇਜਾਂ 'ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਆਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖੇਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ - ਉਚਿਤ ਫਾਈਲ ਨਾਮ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਡਿਜੀਟਲ ਸੰਪਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਨਾਲ relevantੁਕਵੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਡਿਜੀਟਲ ਜਾਇਦਾਦ ਕੁੱਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਚਲੋ ਵਧੇਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰੋ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਗੂਗਲ ਸਰਚ ਸਟਾਰਡਮ ਵਿੱਚ ਬੁਸਟਰ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਪੀ ਬਲੌਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਿਜੀਟਲ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ!
ਟੈਗਸ: ਗੂਗਲ ਚਿੱਤਰ ਖੋਜਚਿੱਤਰ ਓਪਟੀਮਾਈਜੇਸ਼ਨਚਿੱਤਰ ਅਨੁਕੂਲ
ਆਪਣੇ ਪੀਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ… ਕਿਵੇਂ… ਉਤਪਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੇਚੋ
ਅਹਿਮਦ ਇਮਰਾਨ
ਫਰਵਰੀ 22, 2015 ਸਵੇਰੇ 8:50 ਵਜੇ
ਵਧੀਆ ਇਕ ਨੈਟ - ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਅਲ ਟੈਗ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਖੋਜਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਭੋਗਤਾ ਚਿੱਤਰ ਲਿੰਕ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇੱਥੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ "ਵਰਣਨ" ਅਤੇ "ਸੁਰਖੀ" ਤੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੇਧ ਹੈ? (ਵਰਡਪਰੈਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤ


text:
ਆਨੰਦ ਗਾਂਧੀ (ਜਨਮ ਆਨੰਦ ਮੋਦੀ; 26 ਸਤੰਬਰ 1980) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੰਗ-ਮੰਚ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ 2003 ਵਿੱਚ 30 ਮਿੰਟ ਦੀ ਲਘੂ ਫਿਲਮ ਰਾਈਟ ਹੇਅਰ ਰਾਈਟ ਨਾਓ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ। 2006 ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਫਿਲਮ ਕੋਂਟੀਨਮ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਪਿਆਰ ਆਦਿ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਿਪ ਆਫ਼ ਥੇਸੀਅਸ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ। 61ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਫਿਲਮਾਂ
 ਰਾਈਟ ਹੇਅਰ ਰਾਈਟ ਨਾਓ (2003)
 ਕੋਂਟੀਨਮ (2006)
 ਸ਼ਿਪ ਆਫ਼ ਥੇਸੀਅਸ (2012)
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ


text:
ਦੇ ਰਹੇ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਕੀਲ ਐਚਐਸ ਫੂਲਕਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਮਲ ਨਾਥ ਉੱਤੇ ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ।
ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਤੋਂ ਦੁੱਖੀ ਸਿੱਖ ਜਗਤ 32 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਰੇਆਮ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਕਾਂਗਰਸ ਹਾਈਕਮਾਨ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਰਗੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਨਤਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਦੇਵੇਗੀ।
Previous ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਪਲ, ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਮੰਡਲਾ "ਆਰਡਰ ਆਫ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਂਪਾਇਰ" ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ


ੀ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਰਸ ਨੇ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ ਦਾ ਅਮ੍ਰਿਤ ਘੋਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਤੇ ਮਿੱਠਾ ਦਰਦ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਰੁਣਾ ਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ ਦੀ ਚਾਸਣੀ, ਇਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।"4
ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਭਾਵੇਂ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀ, ਪਰ ਕਾਵਿ ਗੁਣਾਂ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਤੇ ਸਦੀਵੀਂ ਯੋਗਦਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਵੀ ਜਾ ਸ਼ਾਇਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੀ 'ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ' ਜੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕਤਰ ਕਰਕੇ 'ਆਦਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ' ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ।'ਆਦਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ' ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਕੁੱਲ 4 ਸ਼ਬਦ (ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਆਸਾ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੂਹੀ ਰਾਗ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ 112 ਸਲੋਕ ਵੀ ਆਦਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ।"3
"ਇਸ ਰਚਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 'ਮੀਆਂ ਮੌਲਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ' ਨੇ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਚਾਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਦੱਸ ਇਉਂ ਪਾਈ ਹੈ, ਆਪ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਤਿੰਨ ਨਸਰ (ਵਾਰਤਕ) ਦੀਆਂ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਮ ਦੀ (ਸਲੋਕ) ਹਨ, ਕੁਸ਼ਤਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਪਟਨ ਦੇ ਵਾਸ ਵੇਲੇ ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।"3
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Sufis – Wisdom against Violence The South Asian, April 2001.


text:
ਬਾਣੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਵੀ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ:
ਕਲਿ ਕਲਵਾਲੀ ਕਾਮੁ ਮਦੁ ਮਨੂਆ ਪੀਵਣਹਾਰੁ॥ ਕ੍ਰੋਧ ਕਟੋਰੀ ਮੋਹਿ ਭਰੀ, ਪੀਲਾਵਾ ਅਹੰਕਾਰੁ॥ ਮਜਲਸ ਕੂੜੇ ਲਬ ਕੀ ਪੀ ਪੀ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ॥ ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੫੫੩)
ਮਾਣਸੁ ਭਰਿਆ ਆਣਿਆ ਮਾਣਸੁ ਭਰਿਆ ਆਇ॥ ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ॥ ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨ ਪਛਾਣਈ ਖਸਮਹੁ ਧਕੇ ਖਾਇ॥ ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਖਸਮੁ ਵਿਸਰੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ॥ ਝੂਠਾ ਮਦੁ ਮੂਲਿ ਨ ਪੀਚਈ ਜੇ ਕਾ ਪਾਰਿ ਵਸਾਇ॥ ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਸਚੁ ਮਦੁ ਪਾਈਐ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਜਿਸੁ ਆਇ॥ ਸਦਾ ਸਾਹਿਬ ਕੈ ਰੰਗਿ ਰਹੈ ਮਹਲੀ ਪਾਵੈ ਥਾਉ॥ (ਮ: 3, ਪੰਨਾ ੫੫੪)
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਥਿਤ ਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਬਣਾਇਆਂ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ (ਸੰਗਰਾਂਦ) ਚੰਦਰਮਾਂ (ਮੱਸਿਆ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਪੁੰਨਿਆਂ ਆਦਿਕ) ਦੇ ਪੂਜਾਰੀ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ। ਕੀ ਅਸੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸ਼ੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:
ਬੇ ਦਸ ਮਾਹ ਰੁਤੀ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਭਲੇ॥ ਘੜੀ ਮੂਰਤ ਪਲ, ਸਾਚੇ ਆਏ ਸਹਜਿ ਮਿਲੇ॥ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰੇ ਕਾਰਜ ਸਾਰੇ ਕਰਤਾ ਸਭ ਬਿਧਿ ਜਾਣੈ॥ ਜਿਨਿ ਸੀਗਾਰੀ ਤਿਸਹਿ ਪਿਆਰੀ ਮੇਲੁ ਭਇਆ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ॥ ਘਰਿ ਸੇਜ ਸੁਹਾਵੀ ਜਾ ਪਿਰਿ ਰਾਵੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੋ॥ ਨਾਨਕ ਅਹਿਨਿਸਿ ਰਾਵੈ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਹਰਿ ਵਰੁ ਥਿਰੁ ਸੋਹਾਗੋ॥ (ਮ: 1, ਪੰਨਾ ੧੧੦੯)
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਮਝਾਊਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਗ੍ਰਾਂਦ ਮੱਸਿਆ ਆਦਿਕ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ । ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਮੁਹੂਰਤ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲਿਆਂ ਸਭ ਕੰਮ ਰਾਸ


text:
ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਿਰ 'ਤੇ ਗਿੱਲਾ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਰੁਮਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਚੱਲੋ। ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢਕ ਲਵੋ।
* ਪਿਆਜ਼ ਦਾ ਜੂਸ ਵੀ ਲੂ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੂ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ 'ਚ ਪਿਆਜ਼ ਦਾ ਜੂਸ ਕਾਫ਼ੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾ ਲਵੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕ ਚਮਚ ਪਿਆਜ਼ ਦਾ ਜੂਸ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਜਿਹੇ ਸ਼
ਹਿਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਓ।
* ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ 'ਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਾਸੀਰ ਠੰਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰੋ। ਜਿਵੇਂ ਟੀਂਡਾ, ਕੱਦੂ, ਤੋਰੀ, ਖੀਰਾ, ਕਕੜੀ ਆਦਿ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਔਲਾ, ਪੁਦੀਨਾ, ਕੱਚਾ ਪਿਆਜ਼ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਖਾਓ ।


text:
ਇਸਨੂੰ ਅਕਸ਼ਿ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਹ Little Bear or Ursa Minor ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪਤ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਕੋਲ ਉਸੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਧਰੁਵ ਤਾਰਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਤਾਰਾਮੰਡਲ


text:
ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਵੋਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਸ ਡਰਾਈਵਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨੇ 823 ਡਰਾਈਵਰ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 411 ਭਾਰਤੀ ਸਨ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੰਮ ਤੇ ਪੱਗ ਲਾਹੁਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ
ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਭ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦਾੜੀ ਮੁੰਨ ਕੇ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਪਾ ਕੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪੱਗ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਾਲ 1967 ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਕੰਮ 'ਤੇ ਪਰਤਿਆ ਪਰ ਦਸਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਧਾ ਕੇ।
ਤਰਸੇਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਸ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਿਰੁਧ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ।
ਗੱਡੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਸ਼ੇਵ ਕਰਕੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਪੱਗ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਲੈ ਕੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ 6,000 ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।"
50 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦਸਤਾਰਧਾਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਕਰਾਨ ਜਾਟ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਹੁਣ ਨੌਜਵਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ।
'ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ' Endgame ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ - ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਚਰਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਲ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪਰੇਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਗਾਰਡ ਬਣੇ।"
ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੱਗਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਵਾਲ ਕੱਟਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੇ ਕਿ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਜਾਓ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਲਓਗੇ? ਪੱਗ ਸਾ


text:
ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਨਰਧਾਰਤ ਸੇਵਾ ਖੇਤਰ (ਸਥਾਨਕ ਤੈਅ ਰੂਟ ਦੇ 3/4 ਮੀਲ ਦਾ ਘੇਰਾ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਕਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪਵਹਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਬੰਧਤ ਆਧਾਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸੇਵਾ ਹੈ। ADA ਪੈਰਾਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਖਰਚਾ ਵਸਰਫ਼ $2.00 ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਸ ਵਵੱਚ ਚੜਹਨ ਵਵੱਚ ਕ ੱਝ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਵਦੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤ ਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਵਕ ਤ ਸੀਂ ADA ਪੈਰਾਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਸੇਵਾ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਯੂਬਾ-ਸਟਰ ਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਦੇ ਪਰਸ਼ਾਸਵਨਕ ਦਫ਼ਤਰ ਰਾਹੀਂ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਕ, ਕੀ ਤ ਸੀਂ ADA ਹਦਾਇਤਾਂ ਮ ਤਾਬਕ ਸੇਵਾ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਵਧੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ADA ਪੈਰਾਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਰਾਈਡਰਜ਼ ਗਾਈਡ ਜਾਂ ADA ਯੋਗਤਾ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਕਾਪੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, _PHONE_ (TTY _PHONE_) ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਂ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ।
ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ
ਜੇਕਰ ਤ ਹਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਤ ਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੰਵਜ਼ਲ ਤੱਕ ਪਹ ੰਚਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ ਨਾਲ ਵਲਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਦੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ ਲਈ ਵਕਰਾਏ ਦਾ ਭ ਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਸ ਤੇ ਚੜਹਨਾ ਅਤੇ ਉਤਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਨਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ ਲਈ ਸਥਾਨ ਪੱਕਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਪਰਵਕਵਰਆ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਦੱਵਸਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤ ਹਾਨੂੰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪਵਹਲੀ ਵਾਰ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਵੇਲਹੇ ਵਕਸੇ ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਹ ਣ ਤ ਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੂਬਾ-ਸਟਰ ਟਰਾਂਵਜ਼ਟ ਨੂੰ _PHONE_ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਵਕ ਤ ਹਾਨੂੰ ਵਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ


text: ਪਾਇਪਰ ਦੇ Rise ਮੁਖਬੰਧ


text: ੇ। ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਸਟੇਟ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਗਣਿਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੇ।


text: ੜਾ ਰੁਖ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਤੇ ਜਵਾਨੀ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਰੋਹ ਭਰਪੂਰ ਨਾਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਾਕਮ ਅਜੇ ਕੰਨ ਲਾਕੇ ਸੁਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਇnHF ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆgUaF ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੱਥ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੇ ਲਾਲਚਾਂ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 73 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਕੋਲ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਨਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਈ ਦੱਸੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਇnF ਨੇ ਹੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਕੇ ਉnHF ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਅੰਨ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਵਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜ਼ੀਰੀਆਂ ਮਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨF ਬਿੱਲਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨF ਬਿੱਲਾਂ ਦੇ ਲਿਆਉਣ ਸਬੰਧੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਕੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਅੱਗੇ ਨਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨF ਨੂੰ ਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਵਜ਼ੀਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਫੇਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੋਹ ਨਾਂ ਠੰਡਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲੋਂ ਤੋੜ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਕੇ ਕਿਸਾ


text:
ੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਹਿੰਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਚੋਣ ਤੋਂ ਕਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ। ਖੇਸੀ ਦੀ ਝੁੰਮੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਤਾ ਮੈਨੂੰ ਕੋਠੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ। ਕਦੇ ਛੱਤਰੀ ਲੈ ਕੇ ਖੱਡਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਂਹ 'ਚ ਭਿੱਜਦਾ ਭਿਜਾਉਂਦਾ ਇਸ ਕੰਮ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ। ਬਾਲ ਮਨ ਡਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ। ਅਰਜ਼ੋਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਵੇ। ਬਾਰਸ਼ ਹਟੇ ਤੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਆਵੇ। ਵਾਛੜ ਤੋਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਚੁੱਲੇ੍ਹ ਦੇ ਸੁੱਕੇ ਇੰਨਣ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਬਰਸਾਤ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ। ਕੱਚੇ ਕੋਠਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਆਉਂਦਾ। ਧੁੱਪ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ। ਕੋਠੇ ਉਪਰੋਂ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਘਾਹ ਉਗ ਆਉਂਦਾ। ਡੀਲਾ ਤੇ ਹੋਰ ਬੂਟੀਆਂ ਉਗ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਕੋਠਿਆਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਉਪਰੋਂ ਕੱਚੇ ਕੋਠੇ ਖੇਤ ਲੱਗਣ ਲੱਗਦੇ। ਘਾਹ ਖੋਤਣ ਦਾ ਕੰਮ ਛਿੜ ਜਾਂਦਾ।
ਖੁਰਪਿਆਂ ਨਾਲ ਉਪਰ ਜੰਮਿਆ ਘਾਟ ਬੂਟ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਖੁਰਪੇ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕੋਠੇ ਜਾ ਚੜ੍ਹਦਾ। ਇਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਘਾਹ ਖੋਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ। ਬੈਠਕ, ਦਲ੍ਹਾਨ, ਸੰਦੂਕਾਂ ਵਾਲੀ ਕੋਠੜੀ, ਰਸੋਈ ਤੇ ਡਿਊਢੀ। ਡੀਲੇ ਤੇ ਹੋਰ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਮਿੱਟੀ ਝਾੜ ਕੇ ਉਪਰੋਂ ਕੋਠੇ ਨੂੰ ਥਾਪੜਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪੱਧਰਾ ਹੋਵੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਮੋਗਰੀ ਨਾਲ ਛੱਤ ਥਾਪੜਦਾ। ਕਈ ਹੋਰ ਜਣੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਕੋਠਿਆਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰਦੇ। ਘਾਹ ਫੂਸ ਖੋਤਦੇ। ਖੋਤਿਆ ਹੋਇਆ ਘਾਹ ਬੂਟਾ ਡੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਖੁਰਲੀਆਂ 'ਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਪਸ਼ੂ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਖਾਂਦੇ। ਇਹ ਕੰਮ ਕਈ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਬਨੇਰੇ ਤੇ ਕੋਠਿਆਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਹੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ। ਮਲਵੇਂ ਗਾਰੇ ਨਾਲ ਕੋਠੇ ਲਿੱਪਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਟੋਭੇ ਵਿੱਚ ਘਾਣ ਕਰਕੇ ਗਾਰਾ ਤਿ


ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੋਇ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਤਲਾਅ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਹੁਣ ਸਰਦੀਆਂ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਜਲ-ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਆਪਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰੋ?
ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰੀ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਇ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਛੀ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ dealੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਾਪਮਾਨ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਛੱਪੜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਤਲਾਅ ਉੱਤੇ ਬਰਫ ਦੀ ਸਤਹ ਦੀ ਪਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮੱਛੀ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ. ਇਸ ਸਤਹ ਪਰਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਕਸੀਜਨ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੀ ਇਸ ਘਾਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਖਤਰਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਛੀ ਸਾਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਜਮਾਉਣ ਅਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ 'ਤੇ ਰਹੇਗਾ.
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤਲਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ optionੁਕਵਾਂ ਵਿਕਲਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ, ਛੱਪੜ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਤਲਾਅ ਦਾ ਬਾਇਓਮਾਸ (ਬਾਇਓਮਾਸ ਭਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮਾਪ ਹੈ. ਇਕ ਇਕ ਪੌਂਡ ਮੱਛੀ ਵਿਚ ਇਕੋ


42
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਾਂਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਰਣੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਜੋ ਅੰਤਮ ਤੇ ਅਟੱਲ ਹੋਵੇ। ਸਗੋਂ ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਅਸਥਿਰ, ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸਾਰਦੀ ਹੋਈ ਬਹੁ-ਧਰਤੀ ਹੋ ਨਿਬੜਦੀ ਹੈ।"43
'ਇਉਂ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਕੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਰੰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।'44
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
1. ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ/ਡਾ. ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ-_PHONE_' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ '2001' ਪੰਨਾ : 1-2
2. ਡਾ.ਧਨਵਤ ਕੌਰ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾ (1947-80) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ '1989' ਪੰਨਾ- 1
3. ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ/ਡਾ. ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ - _PHONE_ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ '2001' ਪੰਨਾ -2
4. ਉਹੀ ਪੰਨਾ -2
5. ਡਾ. ਧਨਵੰਤ ਕੌਰ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾ (1947-80) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ: ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ '1989' ਪੰਨਾ -4
6. ਡਾ.ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ/ਡਾ.ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ, 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ _PHONE_' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ


text:
FAQ's – Pain Relief in Labour
ਅਕਸਰ ਸ – ਰ ।
ਜਣੇਪੇ ਵਕਤ ਕਕਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਕਿਸੂਸ ਿੋਵੇਗਾ?
ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਆਪਣੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ (ਗਰਭਾਸ਼ਾ) ਵਵੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਸਾਅ ਮਵਹਸ ਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਬਰੈਕਸਟਨ ਵਹਕਸ ਸੁੂੰਗੜਾਉ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਵੱਚ ਪਹੁੂੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਕਸਾਅ ਸਥਾਈ ਰ ਪ ਵਵੱਚ ਮਵਹਸ ਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਵ਼ਿਆਦਾ ਪਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਸਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੀੜ ਸ਼ੁਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਜਵੇਂ-ਵਜਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਹੋ ਇਹ ਹੋਰ ਵ਼ਿਆਦਾ ਪੀੜਾਦਾਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਰਤਾਂ ਨ ੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਜੂੰਮਣ-ਪੀੜ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਹਲਾ ਜਣੇਪਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਜਣੇਪਾ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਤੇ਼ਿ ਕਰਨ ਲਈ ਦਵਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁੂੰਗੜਾ ਜਾਂ ਕਸਾਅ ਵ਼ਿਆਦਾ ਪੀੜਾਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵ਼ਿਆਦਾ ਔਰਤਾਂ ਜਣੇਪੇ ਵੇਲੇ ਦੀ ਪੀੜ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਢੂੰਗ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ। 1 ਇੱਕ ਖੁੱਲਹੇ ਵਦਮਾਗ ਦਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪਵਰਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆਂ ਵਵਚਾਰ ਹੈ।
1. Intrapartum care. Care of healthy women and their babies during childbirth. National Collaborating Centre for Women's and Children's Health. Commissioned by the National Institute for Health and Clinical Excellence. 2007 RCOG Press, London
ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਮੈਂ ਕਕਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਤਆਰ੍ ਿੋਵਾਂ?
ਜਨਮ-ਪ ਰਬ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਵਤਆਰ ਹੋਣ ਵਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਸਾਂ ਦਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਵਜਹੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਸੂੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਜੂੰਮੇਵਾਰੀ ਵਨਭਾਉਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣ
ਵਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾਸਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੀਆਂ ਵਕ ਜਣੇਪੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀ-ਕੀ ਹ


Fri08222014
Last update07:16:57 AM GMT
ਪਟਿਆਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕੁਰਸੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋ ਗਏ।...
ਪਟਿਆਲਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕੁਰਸੀਆਂ ਚੱਲੀਆਂ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਹੋ ਗਏ। ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬੇਹੱ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਉਤਰਾਖੰਡ 'ਚ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਖ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬੱਦਲ ਫਟਣ, ਮਕਾਨ ਢਹਿਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿੱਸਕਣ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਲਿਆਂ 'ਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਚ 24 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਬਿਆਨ 'ਚ ਕਿ...
ਰਿਓ ਡੇ ਜੇਨੇਰੀਆ, ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਘਟਨਾਗ੍ਰਸਤ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਲਬੇ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ 'ਚ ਉਡਾਣ ਦਾ ਬਿਉਰਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਏਡੁਰਾਡੋ ਕਮਪੋਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ 'ਚ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦਾ ਬਿਉਰਾ ਦਰਜ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੀ ਘਾਤਕ ਉਡਾਣ ...
ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਨੇ ਅੱਜ ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ


text:
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੈਬਨਿਟ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਉੱਜਵਲ ਡਿਸਕੌਮ ਬੀਮਾ ਯੋਜਨਾ (ਯੂਡੀਏਵਾਈ-ਉਦੈ) ਤਹਿਤ ਬਿਜਲੀ ਵਿੱਤ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਪੀਐੱਫਸੀ) ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਬਿਜਲੀਕਰਨ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਆਰਈਸੀ) ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਵੰਡ ਕੰਪਨੀਆਂ (ਡਿਸਕੌਮਸ) ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਲੀਏ ਦੇ 25% ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਅਧਿਕ ਵਰਕਿੰਗ ਕੈਪੀਟਲ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਯਕਮੁਸ਼ਤ ਛੂਟ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਛੂਟ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਸੈਕਟਰ ਨੂੰ ਲਿਕਿਉਡਿਟੀ (ਤਰਲਤਾ-ਨਕਦੀ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਿਸਕੌਮ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇਗੀ।
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਲਮੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਸੈਕਟਰ ਲਈ ਲਿਕਿਉਡਿਟੀ (ਤਰਲਤਾ-ਨਕਦੀ) ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਵੰਡ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਖਪਤ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੇਵਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ। ਬਿਜਲੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲਿਕਿਉਡਿਟੀ (ਤਰਲਤਾ-ਨਕਦੀ) ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ।


ਿਦਵਾਨ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਕਥਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਲਪ-ਬ੍ਰਿਛ, ਕਾਮਧੇਨੁ ਰਾਊ, ਗੰਧਰਵ ਨਗਰ, ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਮੰਥਨ ਆਦਿ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।'
ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਜਨ-ਮਾਨਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵ ਪੁਰਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ ਕਥਾਵਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਜਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਿੱਥ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੀ ਕਹਾਣੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ 'ਸਕੂਲ ਆਫ ਥਾਟਸ' ਦਾ ਵੀ ਹੱਥ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਘੇਰਾ ਅਸੀਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ :
ਮਿੱਥ ਆਦਿਮ ਲੌਕਿਕ -ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
"ਅਰਨੈਸਟ ਕੈਜ਼ੀਰਰ ਅਤੇ ਮਿਸਿਜ਼ ਸੁਮੇਨ ਕੇ.ਲੈਂਗਰ ਆਦਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਨ ਤੋਂ ਮਿੱਥਕ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਕੈਜ਼ੀਰਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ, ਮਿੱਥ, ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਧਰਮ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ-ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪਾਤਮਕ ਕੋਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਆਦਿ ਵਾਂਗ ਮਿੱਥ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਬ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍


ੇ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ।
ਹੀਰੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ[ਸੋਧੋ]
1945 ਵਿੱਚ ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤ-ਭੂਮੀ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਹੀਰੋ ਸਿਟੀ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1959 ਵਿੱਚ 'ਸਤਾਲਿਨਗਰਾਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ' ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਾਮਾਯੇਵ ਕੁਰਗਨ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ 1967 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ 'ਮਾਤ-ਭੂਮੀ ਪੁਕਾਰ ਰਹੀ ਹੈ'। ਇਸ 52 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ 85 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਨਰਲ ਚੁਈਕੋਵ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਬਣਿਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦਰਜ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਟ ਹਰ ਵੇਲੇ ਜਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ German High Command (communique) (12 December 1942). "Text of the Day's War Communiques". New York Times (12 December 1942). _URL_ Retrieved on ੨੭ ਅਪ੍ਰੈਲ ੨੦੦੯.
- ↑ TV Novosti. "Crucial WW2 battle remembered". _URL_ Retrieved on 19 February 2009.
- ↑ Peirce, Benjamin (1882). Linear Associative Algebra, 1.


ਧਰਨਾ ਲਾ ਕੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਧਰਨਾ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ੀਆਂ। ਇੱਕ ਕਿਲੋ ਚਰਬੀ ਲਈ 7000 ਕੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕੈਲਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਕਸਰਤ
ਇਸ ਲਈ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 60 ਮਿੰਟ ਦੀ ਕਸਰਤ ਕਰੋ।
BMI
ਸਰੀਰਕ ਪੁੰਜ ਇੰਡੈਕਸ(BMI) ਦਾ ਫਾਰਮੁਲਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਭਾਰ ਕਿਨਾ ਹੈ ਕੀ ਵੱਧ ਹੈ ਜਾਂ ਘੱਟ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੰਜ 80 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਕੱਦ 1.70 m ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ 27.68, ਮਤਲਬ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਿਮਾਰੀਆਂ
ਮੋਟਾਪਾ


text:
ਸ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚੌਥੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਘੁੰਡੀ' ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ-ਗੁੰਝਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕੀਤੀ। ਪੰਜਵੇਂ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਿਹ 'ਕਮੰਡਲ' 'ਚ ਮੈਂ ਰਹੱਸਆਤਮਕ ਮੰਡਲਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਆਵਾਗਵਣੁ' ਆਈ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੁਝਾਣਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਨ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਤੜਪ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਹਿਆਂ ਫਰੋਲਣ 'ਚ ਹੈ... ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨ ਤਾਂ ਕਦੀ ਕਿਸੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ ਹਾਂ। ਨ ਹੀ ਮੈ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਿਸੇ ਕੋਲੋ ਲਿਖਵਾਈ ਹੈ, ਨਾ ਅੱਜ ਤਕ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਪ ਗੁਸਤਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਮੈਂ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਰੀਲੀਜ਼ ਕਰਵਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਪ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠਕ ਅਵੱਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਠੋਸ ਪਾਠਕ। ਜੇ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ। ਮੈਨੂੰ ਏਨੇ ਕੁ ਪਾਠਕ ਜਰੂਰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਕੁ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਠੀਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਰੁਰੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਸਟੇਜੀ ਕਵਿਤਾ ਵਾਲਾ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦਾ 5,000 ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਚੁਨੀਂਦਾ ਬੰਦੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਨੇ-ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਹਾਂਸ ਤੇ ਗੁਰਬਚਨ ਵਰਗੇ ਜ਼ਹੀਨ ਅਲੋਚਕ ਮਿਲੇ, ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਵੀ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ?
ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਪਾਸ਼, ਡਾ। ਜਗਤਾਰ, ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ, ਪ੍ਰਮਿੰਦਰਜੀਤ, ਮੋਹਨਜੀਤ, ਦੇਵ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?
ਦੇਖੋ, ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਫੁੱਲ ਖਿੜਣ - ਇਹ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਸ ਮੁਕਾਮ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਾ ਹਾ


ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਵੈਰ (VAIR) ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਰੁਬਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨੇ । ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੈ ।
ਜੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਦੇ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀ ਤਾਂ ਬੋਲ ਰੈਵ ਹੰਜਰਾ (Rav Hanjra) ਦੀ ਕਲਮ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਨੇ । ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨੈਪੀ ਨੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੈ । ਗਾਣੇ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਨਾਮੀ ਵੀਡੀਓ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਿਓ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵੀਡੀਓ 'ਚ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪਸ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਨੇ । ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਨਵਰਤਨ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦੇ ਲੇਬਲ ਹੇਠ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਬੈਕ ਟੂ ਬੈਕ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਖੂਬ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ । ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇੰਡਸਟਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਹਿੱਟ ਗੀਤ ਤੇ ਕਈ ਬਾਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਨੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਧੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਵਰਗੀ ਸੁਪਰ ਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਪੀਟੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਵਾਰਡ 2020 ਦੀਆਂ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਕੈਟਾਗਿਰੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਨੌਮੀਨੇਟ ਹੋਏ ਨੇ । ਇਸ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਲਿੰਕ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਵੋਟ ਕਰ ਸਕਦ ਹੋ _URL_ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪੀਟੀਸੀ ਪਲੇਅ ਐਪ 'ਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਦਰਸ਼ਕ ਪੀਟੀਸੀ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ਼, ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਟੀਵੀ ਸਕਰੀਨਾਂ 'ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਅਨੰਦ ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 3 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਰਾਤ 8:30 ਵਜੇ ਪੀਟੀਸੀ ਪੰਜਾਬੀ 'ਤੇ ਮਾਣ ਸਕਣਗੇ ।


ਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਈ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ 120 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥੀਸੀਅਕ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀਆਂ ਵਾਕ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹਨ.
5. ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਨ
ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸਦੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਗਲੀ ਦੁਹਰਾਓ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਕਾਰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਸੁਣ ਸਕੇ
ਆਡੀਓ ਪਲੇਅਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਰਾਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਲੇਅਰ ਦੇ ਸੈਟਿੰਗ ਮੀਨੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਵਿਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
6. ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਖਰੇਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ
ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਕਨੀਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨਾਰਥਕ ਜਾਂ ਅਨਟੋਮੋਨਲ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰੋ.
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਅੰਜਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਫ


text:
ਹਾਲ। ਮਿਨਾ ਹਿੱਡੀ ਵੈ ਨੇ ਗੁਆਲ ਨੀ ਚੀ ਨਿਧਾਨ ਪੁਰਾ ਉਹੇ, ਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡੀ ਨੇ
ਗੁਆਲ ਨੀ ਚੀ ਨਿਧਾਨ ਹੁੰਦੀ ਅਪਤਾ ਹੁਣਾਈਆਂ ਦਾ ਮੈਂ ਸਾਂ ਅਪਤੇ ਵਿਆਤ ਸਾਫ਼ੇ ਦਾ ਵਾਕਾਤ
ਚਲਾ ਲਾਏ।
ਮਹਾਲ
ਆਪਤਾ ਨਿਧਾਨ ਪੁਰਾ ਵਾਰਾਂ ਗੁਆਲ ਵਾਰਾਂ ਅਭੋ
ਬੇਦੁਲਵੇ ||
ਵਿਰਾ ਹਾਰਿ ਹੈ ਜੀ ਜੀ ਚੁਡਾਈ ਵਰਾਂ ਵਾਰਾਂ
ਭਾਈ ਤਿਨਾਲਾਰ ||
ਸਤਨ ਭਾਰਾ ਵਰਾਂ ਮੌਤ ਸੁਰ ਮਹਾਲ ਅਭੋ
ਸਵਾਲਾਰ ||
ਸਵਾਲ ਤੇਵੇ ਮਿਨਾ ਪੁਖਾ ਤਾਲਵੇ ਮੇਂ ਹਰਾਵਾਂ
ਕੇਂਦਰ ਵਰਾਂਤੀ || 19 ||
ਅਰਥ
ਨਿਧਾਨ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹਿੱਡੀ ਪੁਰਾ ਹੀਨਾ ਹੈ, ਤਾਹਾ ਵਾਰਾਂ
ਵਾਰਾਂ ਉੱਥੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਲ, ਵਿੱਚ ਹਿੱਡੀ (ਲਾਭ ਦੇ)
ਸਮਾਨ ਵਾਰਾਂ ਚੁਡਾਈ (ਵਾਰਾਂ ਵੇਂਗਾਂ) ਇਹਨਾਂ ਵਾਰਾਂ (ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੇ
ਇਹਨਾਂ ਉੱਥੇ ਸਾਂਘਾਂ) ਭਾਂਗ ਹਿੱਡੀ ਵਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹੈ,
(ਲਾਭ) ਮਹਾਲ ਵਾਰਾਂ ਸਤਨ ਭਾਰਾ ਉੱਥੇ ਵਿਨਾਂ ਹੀਨਾ ਹੈ,
ਮਹਾਲ ਵਾਰਾਂ (ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੇ) ਸਾਂਝੇ ਚੀ ਭਾਈ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਲ,
ਮਹਾਲ (ਹਿੱਡੀਆਂ ਦੇ) ਨੇਗਾ ਹੈ ਮੈਂਦਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੀਨਾ ਹਿੱਡੀ ਹਾਲ,
(ਗੁਆਲ) ਤਾਲਵੇ (ਨੀ ਵਿੱਚੇ ਹਾਲ ਹਿੱਡੀ) ਸਿਮਾ ਵਾਰਾਂ
(ਮਹਾਲਾਂ ਹਿੱਡੀਆਂ) || 19 ||
ਪੁਰਾਤਨ— ਅਭੋ ਰਾਮਨਾਲ = ਮਹਾਲ ਰਾਮਨਾਲ। ਸੋਨੇ = ਬਿਲੂਆ।
ਹਾਰਾ— ਨਾਲ ਚਾ ਮਹਾਲ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਨਿਧਾਨ ਤਾਲਵੇ ਉੱਥੇ ਵਿਨਾਂ ਹਿੱਡੀ ਪੁਰਾ ਹੀਨਾ
ਹੈ, ਤਾਹਾ ਹਾਰਾ ਵਾਰਾਂ ਤਾਲਵੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੀਨਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਡੀ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਉੱਥੇ ਵਾਰਾਂ
ਵੇਂਗਾਂ ਹਾਲ, ਹੇਠ ਮਹਾਲ ਵਾਰਾਂ ਹਿੱਡੀ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਹਾਲ। ਨਾਲ ਮਹਾਲ ਵਾਰਾਂ ਚੁਡਾਈ
ਹੀਨਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਮੈਂਦਰੀ ਪਾਣੀ ਤਿਰਾਂ ਸਾਂਝੇ ਉੱਥੇ ਰਾਮਨਾਲ ਮਹਾਲ ਹੀਨਾ ਹੈ ਭਾਈ ਮਾਰਾ ਸੁਰ ਅਭੋ
ਸਾਂਝੇ ਹਾਲ। ਵਾਰਾਂ ਹਿੱਡੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਪਾਣੀਆਂ ਸੀ ਮਹਾਲ ਪੇਹੇ ਦਾ ਜਾਂਕਾਵਾ ਚੇਪ ਵੇ ਮਾਂਸਾ ਹੈ ਅਭੋ
ਹਿੱਡੀ ਮਾਨਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਅਭੋ ਪੁਰਾ ਮਹਾਲ ਦੇ ਨੇਗਾ ਹੈ ਅਭੋ ਮੈਂਦਰ ਦਾ ਪ


text:
ਕਰਣ ਸਿੰਘ ( ਜਨਮ 1931 ) ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੇਤਾ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀਵਾਨ ਹਨ। ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਹਰਿ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਤਾਰਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਾਰਿਸ ( ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਹੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਲ 1949 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਪਂ . ਜਵਾਹਿਰਲਾਲ ਨੇਹਿਰੂ ਦੇ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ ( ਰੀਜੇਂਟ ) ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੇ ਬਾਦ ਅਗਲੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਰਾਜਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ, ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਦਰ - ਏ - ਰਿਆਸਤ ਅਤੇ ਅੰਤਤ : ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪਦਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹੇ।
1967 ਵਿੱਚ ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਇੰਦਿਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਆਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਉਧਮਪੁਰ ਸੰਸਦੀ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਸਭੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਏ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਸਾਲ 1971, 1977 ਅਤੇ 1980 ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ : ਚੁਣੇ ਗਏ। ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਵਿਮਾਨਨ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸਪੁਰਦ ਗਿਆ। ਉਹ 6 ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੂਕਸ਼ਮਦ੍ਰਸ਼ਟਿ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। 1973 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਵਾਰ ਨਯੋਜਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ। 1976 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੀਤੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਰਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤਿਬਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰਿਆ। 1979 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ। ਡਾ . ਕਰਣ ਸਿੰਘ ਦੇਸ਼ੀ ਰਜਵਾੜੇ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਅਜਿਹੇ ਪੂਰਵ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਿਆ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਿਵੀ ਪਰ


text:
ਵਾ ਪੁਰਾ ਗਰਾਵਾ ਸਾਗਰੀਆਂ
ਕਿਤਾ ਵੀਚਾਰ ਬੇਵਰਾ ॥ ਮਾਨਸਮਾਰਿ ਵੈ ਹਾਵਾ ਮਿਲਿਆ ਮਾਨਾਂ ॥ ੬॥ ਨਿਸਮ ਨਿਮਬਾਉਦ ਮਾਰਤ
ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਚਿਨਾਈ ਵਿਹਾਈ ॥ ਨਾਲਾ ਪੁਰਾ ਸਵਹਾਗਾਈ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਨੇਵਾ ॥ ੭॥ ੩॥ ॥
ਗਰਾਵਾ ਗਿਲਾਹਲਾ ਮਹਾਲਾ ਪੁ ॥ ਸੁਪਰਿਆ ਗਰਾਵਾ ॥
੧੮॥ ਮਾਰਿਆਂ ਗਰਾਵਾ ਪੁਰਮਾਰਿ ॥
ਆਹਾਰੀ ਉਹਾਰਾ ਮਾਰਤੁ ਉਹਾਗਿਆਂ ਚਾਤੁ ਨਾਭੁ ਲਹਿਆਈ ॥ ਉਹਾ ਪਾਥ ਮਾਰਤੁ ਸਿਤੇ ਬੇਗ
ਸੀਉਲ ਮਾਰਤ ਉਹਾਗਿਆਈ ॥ ੭॥ ਗਰਾਵਾ ਪੁਰਾ ਆਗਰਾਂ ਸਗਾਲ ਸਾਖੁ ਗਾਗਿਆਈ ॥
ਵਾਹਾਉਦ ਵਾਹਾਉਦ ਉਹਾਗਿਆਈ ਅਪਾਰ ਵਾਰਿ ਮਾਰਿਆਈ ॥ ੮॥ ਉਗਾਊਲ ॥ ਗਰਾਵਾ ਪਾਰਵਾਰਿ ਪੁਰਾਲ ਵਾਹਾਈ
ਬੀਲਾ ਅਪਾਰਿਆਈ ॥ ਸਿਮਾਰਿ ਸਿਮਾਰਿ ਮਾਰਤ ਉਹਾ ਮੁਰਾਈ ਨਾਲਾ ਨਿਵਾਗਿਆਈ ॥ ੯॥ ੧॥ ॥
ਗਿਲਾਹਲਾ ਮਹਾਲਾ ਪੁ ॥ ਬਰਵਾ ਪਾਰਿ ਮਾਰਿਆਈ ਮਾਰਿਆਈ ਨਾਭੁ ਚੀਤੇ ਰਾਗਿਆਈ ॥
ਮਹਾਲਾ ਮੇਹਾ ਪਾਰਕੁਆਂ ਵੀ ਉਹਾ ਵੀ ਨਾਹੀ ਗਰਾਵਾ ॥ ੧੦॥ ਆਗੇ ਗੀ ਪੁਰਾ ਵਾਹਾਉਦ ਉਗਾਊਲ ਵੀ ਆਗੀ ॥
ਸਾਈ ਨੇ ਚਿਹਾਹਾਰੀ ਸਾਖੁ ਸਾਲ ਮੇਲਾ ਮੇਲਾ ਭਰਾਈ ॥ ੧੧॥ ਉਗਾਊਲ ॥ ਮਾਰਿਆਈ ਪਾਰਿ ਚਾਹਾਵਾਗਿਆਈ ਨਾਲ
ਪੁਰਾਲ ਵੀ ਪੁਰਾਲ ਵੀ ਸਾਖੁ ਸਾਖੁ ਮੇਹਾ ॥ ੧੨॥ ੨॥ ॥
ਗਿਲਾਹਲਾ ਮਹਾਲਾ ਪੁ ॥ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾਲ ਵੀ ਆਗਰਾਂ ਚੀਤੇ ਪੁਰਾਲ ਆਗੀ ॥
ਪੁਰਾ ਸਵਹਾਗਾਈ ਨਾਲ ਪਾਰਿ ਉਹਾ ਵੀ ਸਾਖੁ ਪਾਰਕੁਆਈ ॥ ੧੩॥ ਉਗਾਊਲ ॥ ਮਾਰਿਆਈ ਪਾਰਿ ਪਿਆਗਿਆਈ
ਵਿਹਾਈ ਸਿਖਿਆਈ ਨ ਲਾਗੀ ॥ ਨਾਲਾ ਨਾਭੁ ਮਾਲਾਗਿਆਈ ਉਹਾ ਸਾਮਾਨ ਉਹਾਈ ॥ ੧੪॥ ੩॥ ॥
ਗਿਲਾਹਲਾ ਮਹਾਲਾ ਪੁ ॥ ਭਰਤੁ ਉਹਾਈ ਪੁਰਾ ਆਗਰਾਂ ਮਿਲਿਆ ਸਾਖੁ ਸਮਾਗੀ ॥
ਉਹਾਗਿਆਈ ਗਰਾਵਾ ਗੋਪਾਲ ਸਾਖੁ ਸਾਖੁ ਉਹਾ ਜਾਗੀ ॥ ੧੫॥ ਗਰਾਵਾ
ਨਾਨੂ ਸੇ ਨਾਹੁ ਨਾਈ ਅਲਿਰਿਤ ਮਰ ਸਾਗੀ ॥ ਉੱਡ੍ਰ ਭੁੰਦ ਨਾ ਨੇਵਕੀ ਉਡਿਆ ਚਾਣੂ ਨ ਲਾਵਾ ॥ 1॥ ਵਗਿਆਈ ॥ ਬਾਮ ਬ੍ਰਹ੍ਯ ਮਹਾ ਮਹਾ ਮੇਂ ਸਿਨਨੇ ਅਲਿਰਿਤ ਗੈ ॥ ਅਲਿਰਿਤ ਮਹਾਲ ਵਾਨ ਰਾਨ ਚਰਣੀ ਤਾਲਾ ਮਹਾਲ ਗਾਵੀ ॥ 2


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 6 ਜੂਨ (ਪੰਜਾਬ ਪੋਸਟ – ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ) – ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲੋਂ ਨਕਾਰਾ ਸੈਨਿਕਾਂ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸੇੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਰਨਲ ਅਮਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ (ਰਿਟਾ.) ਜਿਲ੍ਹਾ ਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਭਲਾਈ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਿਤਾਂ ਲਈ ਵਜੀਫਾ ਅਤੇ ... Read More »


text: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਹਲਫ਼ ਲਿਆ


text:
ਮਾਈ
ਹਿਉਲੇ ਲੇਚਾਈ ਪੁਰਾ ਮਾਪੁ ਦੀ ਉਸ਼ਾਈ ॥
ਰਾਵਿ ਵਾ ਮੇਲੁ ਗਿਲਿਲੁ
ਗਰਵ ਮਾਪੁ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਰਾ ਭਾਈ ਲਾਈ ॥ ੩ ॥
ਨਿਊਦੀ ਨਿਸਮਾਈ ਹਿਉਲੀ ਲੇਚਾਈ ਪੁਰਾ ਮਾਪੁ ਦੀ
ਉਸ਼ਾਈ ॥ ਤਾਲਵ ਹਿਲਾਈ ਚੇਹੇ ਨਿਸਮ
ਰਿਸ਼ਿਕਾ ਰਿਸਮ ਮਾਪੁ ਪੁਰਾ ਦੇ ਵਰਤ ਪਥਿ
ਸ਼ਾਖਾਈ ॥ ੪ ॥ ੨ ॥
ਐ.ਤ.ਨ.੪, ੧੨੫੩
ਹੀਰਾਮ uddam
ਗੰਗਾ ਸਭਨਾ gāgā jamunā
ਗੇਰਾਦਾਈ ਮਕਮੂਦੀ godāwī sarsuū
ਬਿਲਲਿਧ ਮੇਲੁ ਬਚਵੇ kilwikh mel pāre
ਤੀਰਥ ਅਠਸਾਠ ਮਨਤੁ ਨਾਈ
ਤੀਰਥ ਅਠਸਾਠ majan nāī
ਸਾਹ ਹੁਣਕਾਈ ਮੇਲੁ ਗਾਲਾਈ
sāb dummat mel gawai
ਸਾਖਵਲਾਈ ਉਦੇ jāharnawī tape
ਹਰਾਵਾਈ ਅਠਾਈ pāgirath ānī
ਵੇਰਾਈ ਘਾਗਿਧ ਭਾਗਾਈ
kedār thāpio mēsāī
ਨਿਊਦੇ ਜੀਵਾਈ ਹਾਪੇ ਵਾਪੇ
jitne tīraṭ devī thāpe
ਮਾਈ ਹਿਉਲੇ ਲੇਚਾਈ sāb titne ločē
ਪੁਰਾ ਮਾਪੁ ਦੀ ਉਸ਼ਾਈ tūr sādū kī tāī
ਹਾਲਵ ਹਿਲਾਈ ਚੇਹੇ
nānak lilāt howē
ਮਾਪੁ ਪੁਰਾ ਸਾਦੂ tūr
ਹੀਰਾਮ - ਪਾਲਨ, ਹੁਣਕਾਈ, ਵੇਰਾਈ।
ਗੰਗਾ ਸਭਨਾ ਗੇਰਾਦਾਈ ਮਕਮੂਦੀ -
ਤਾਲਵਾਈ ਗੰਗਾ ਅਗਿਆਤੀ ਮਾਪੁ ਚੀ ਪੁਰਾ
ਲਾਈ ਹੀਰਾਮ ਬਾਰਵੋਲਾਈ ਵਾਲ ਬਾਰਦ ਰਿਸਮ
ਤਾਲਵਾਈ ਪਹਿਉਦਾ ਵਿਹਾਈਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ
ਵਾਲ ਪਛ ਗਾਲੂ ਮਾਪੁ ਦੇ ਸਵਾਲ ਰਿਸਮ
ਵਾਲ ਦੀ ਰਾਪਤ ਪਹਿਉਦਾ ਵਾਲ।
ਸੀਅਰ ਸੰਤ ji jāt
ਲੇਚ loč
ਪਰੁਪਕਾਰ parupkār
ਚਿਤਵਾਦਚਿਤਵਾਦ
ਬਸਾਤ basāt
ਕੀਰਤਨ kīrtan
ਸੈਜ਼ਿਸ਼ਾਂ sēj bisrām
ਵਿਸਰਾਵ wīsrāv
ਆਨਾਥ ko nāth
ਸਰਣਗਤੀ sarṇāgtī
ਹੁੱਡਮ - ਪੁਟ, ਹੁੱਡਮ, ਵੇਸ਼ਿਸ਼।
ਆਨਾਥ - ਨੇ ਭਾਵ ਪਰਭਾਉਣਾ ਦਾ ਹਾਥ ਨਾਹੀ ਦਾ ਹੁੱਡਮ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੁੱਡਮ ਦੇ ਭਾਵ ਹਿੰਦੀ ਆਨਾਥ ਆਨਾਥ, ਮਹਾਵੀਰ ਹੁੱਡਮਾਂ ਹੈ।
ਸਿਮਰਤ - ਸਿਮਰਤ ਬਤਾਉਂਦਾ, ਹਾਥ ਨਾਹੀ। ਸਿਮਰਤ ਵਰਚਿਆਂ ਮਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਮਰਤ ਹੁੱਡਮਾਂ ਹੈ।
ਸੁਖ ਸਾਰ - ਸੁਖ ਦੀ ਅਸਲੀਆਂ, ਉਹ, ਨੇ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨੋ ਮੁੱਖੀਆਂ ਹੈ, ਹੁੱਡਮ ਬਤਾਉਂਦਾ ਆਨਾਥ ਹੈ। ਹੁੱਡਮ ਆਨਾਥ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੀ ਮੁੱਖ ਹੁੱਡਮਾਂ ਹੈ।
पुछल बीचार - पतनमाउण्डा दा तान्ह भर मज सघ वे मछ गुहां तालु डलपूर धरभाउणा दे गुहां दा दिस्चुर भर दिस्च टिकिया तरिहिंगा चै।
चचल बमल - वेल डुल दवां दे


text:
ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਡਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ ਕਰਨ ਲਈ exactspy-ਮੁਫ਼ਤ ਮੋਬਾਈਲ ਜਾਸੂਸੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ
ਮੁਫਤ ਮੋਬਾਇਲ ਜਾਸੂਸੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ
ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ topups ਜ ਫ਼ੋਨ ਬਿਲ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਸੈੱਲਫੋਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ - ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ. ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫੋਨ ਦੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਹ ਕੁਝ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਸੰਕਟਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ 'ਚ ਭਰੋਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ - ਸਭ ਨੌਜਵਾਨ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ, ਬਾਗ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ... ..neck. ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਜਦ ਤਦ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਸਨ? ਅਸਲ 'ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਦਤਰ ਸੀ, ਪਰੈਟੀ ਯਕੀਨ ਹੈ! lol
ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਅੱਪ ਵਧ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲ ਨੂੰ ਵਧ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਇਸ.
ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
exactspy-ਮੁਫ਼ਤ ਮੋਬਾਈਲ ਜਾਸੂਸੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੋਨ 'ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਪਰੈਟੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰ ਜ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਇਹ ਵੇਖਣ. ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ. ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਨਾ ਕੁਝ ਟੁਕੜਾ - exactspy-ਮੁਫ਼ਤ ਮੋਬਾਈਲ ਜਾਸੂਸੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਦਿੱਖ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗ


ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਆਖਰੀ ਲੇਖ 'ਇਉਂ ਹੋਇਆ 'ਸਵਾਗਤ' ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ' ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਦਿਲਚਸਪ
ਲੱਗਿਆ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਬਹੁਤ ਬੇਬਾਕ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਗਏ। ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਘਰ
ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉੜੀ ਉੜੀ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਇਸ ਲਈ ਪੈ ਗਏ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ
'ਉਜਲ ਕੈਹਾਂ ਚਿਲਕਣਾ' ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਚੰਗੀ ਲੱਗਣ ਵਾਲ਼ੀ ਗੱਲ ਲਿਖ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ
ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਲੱਗ ਲਬੇੜ ਦੇ ਸੱਚ ਹੀ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ
ਕਈ ਵਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਚੌਧਰੀਆਂ ਦੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਬੈਠਦਾ। ਉਹ ਕੁੱਝ ਕਸੈਲਾ ਜਿਹਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ
ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗਿੱਟੇ ਜਾਂ ਗੋਡੇ ਤੇ ਜਾ ਵੱਜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਾਜਮਾ ਦਰੁਸਤ ਨਹੀ
ਰਹਿੰਦਾ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਵੀ ਪੂਰੇ ਹਠੀ ਹਨ। ਉਹ ਹਰੇਕ ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕੁੱਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਝੋਲ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਾ
ਲਿਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸੱਜਣਾਂ ਦਾ ਹਾਜਮਾ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਝੋਲ਼ੇ ਵਿੱਚ
ਤੁੰਮਿਆਂ ਵਾਲ਼ੀ ਜਵੈਣ ਦੇ ਬਣਾਏ ਚੂਰਨ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪੁੜੇ ਵੀ ਨਾਲ਼ ਲੈ ਜਾਇਆ ਕਰਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ
ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਓਦੋਂ ਭਾਵੇਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ
ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ਼ ਕੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਰਾਤ ਕੱਟਣੀ ਪਈ ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ੇ
ਬਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਸੂਖਮ ਵਿਅੰਗ ਕਰਕੇ, ਨਾਲ਼ੋ ਨਾਲ਼ ਅਨੰਦ ਵੀ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਚੇਹਰੇ
ਉਪਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਛਾਈ ਰਹੀ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਲਿਖਦਿਆਂ ਵੀ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਬੜੀ ਸੰਜਮ ਭਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ
ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮੇਟਿਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀ ਦੁਖਾਇਆ। ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਨਹੀ
ਉਛਾਲ਼ਿਆ। ਕੋਈ ਭਾਵੇਂ ਕੁੱਝ ਕਹੀ ਜਾਵੇ!
ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਪ


text: ਜਮ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਕਸਾਰਤਾ : ਜਦ ਸ਼ਿਅਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:


ਓæ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਸੀ।
ਅਗਲਾ ਦਿਨ ਭਾਵ ਮਿਤੀ 1 ਦਸੰਬਰ 2012 ਦਾ ਦਿਨ ਲਾਹੋਰ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਗੱਡੀਆਂ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੁਪਹਿਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਆਣ ਖੜੋਤੀਆਂ। ਸਾਮ ਨੂੰ ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚਲ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਅਸੀਂ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮੇਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਇਥੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਫਰੀ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਗੁ: ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਯਾਤਰੂ ਨਿਵਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਠਾਹਰ ਸਿਟੀ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮਿੱਠਾ ਬਜਾਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਸੀ।
ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਤੇ ਸਮਾਨ ਆਦਿ ਰੱਖ ਕੇ ਸੰਗਤ ਗੁ: ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਜੁੜਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗੁ: ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹੀ ਕਿਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਮਾਧ ਵੀ ਗੁ: ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਸਵੇਰ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਖੜੋਤੇ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਖੌਤਾਂ ਪ੍ਰਸਿਧ ਸਨ ਕਿ, "ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਸਮਝੋ ਜੰਮਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ।" ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਹੌਰ। ਲਾਹੌਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਸਾਂਭੀ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧੁਨਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜ ਕਿ ਤੁਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਵੀ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਸਲਤਨਤਾ ਬਦਲ ਗਈਆਂ, ਮਹਾਰਾਜੇ ਬਦਲ ਗਏ; ਦੇਸ ਬਦਲ ਗਏ, ਪਰ ਲਾਹੌਰ ਲਾਹੌਰ ਹੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਇਹ ਮੁਗਲਾਂ ਅਧੀਨ ਹੋਇਆ, ਕਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ, ਕਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ, ਕਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੀ, ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਸ ਲਾਹੌਰ ਨੇ ਬੜੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਸ਼ਨ ਦੇਖੇ ਨੇ ਅਤੇ ਬੜੀਆਂ ਬਰਬਾਦੀਆਂ ਵੀ। ਇਸੇ ਲਾਹੌਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ਰੂਆਤ ਵੀ ਵੇਖ


text:
ੇ ਮ ਕਿੱਦਮੇ ਦਾ ਿਵਾਬ
9
ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਇਿੱਥੇ ਮੌਿ ਦ ਸਾਡੀ ਗਾਈਡ ਜਵਿੱਚ ਹੈ:
_URL_
ਜਕਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਿਵਾਬ ਫ਼ਾਰਮ ਨ ੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਵਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਿੱਕ ਛੋਟਾ ਜਟਊਟੋਰੀਅਲ ਵੀਡੀਓ ਆਨਲਾਈਨ ਇਿੱਥੇ ਵੇਜਖਆ ਿਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
_URL_
ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਿਵਾਬ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਿਵਾਬ ਦੀ ਕਾਪੀ "ਸਪ ਰਦ ਕਰਦਾ," ਿਾਂ ਜਡਜਲਵਰ ਕਰਦਾ, ਹੈ (ਹੇਠਾਂ ਸੈਕਸ਼ਨ "ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ" ਵੇਖੋ)।
ਿਵਾਬ ਲਈ ਅਟ ਚਮ ਟ ( ਜਵਕਲਪਕ ):
ੈ
ਕ ਝ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਆਪਣੇ ਿਵਾਬ ਨਾਲ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਦਾਖਲ ਕਰ ਕੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਾਿ ਕਨ ੂੰਨੀ ਦਲੀਲਾਂ ਨ ੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਿੋ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਿਵਾਬ ਫ਼ਾਰਮ ਜਵਿੱਚ ਸ ਚੀਬਿੱਿ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਿੱਕ ਟੈਮਪਲੇਟ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਇਿੱਥੇ ਵੇਖੀ ਿਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: Attachment 3l Attachment StateWide (pdf)। ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਜਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮੀਜਖਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਿੱਕ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਉਨਹਾਂ ਖਾਜਨਆਂ ਜਵਿੱਚ ਜਨਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਿੋ ਉਸਨ ੂੰ ਲਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜਕ ਉਸ 'ਤੇ ਲਾਗ ਹ ੂੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ PDF ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਮ ਕਿੱਦਮੇ ਦਾ ਿਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਇਿੱਥੇ ਮੌਿ ਦ DRC ਦੀ ਗਾਈਡ ਜਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖੀ ਿਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
_URL_
ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ:
ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਿਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਨ ੂੰ ਿਵਾਬ ਦੀ ਕਾਪੀ ਸਪ ਰਦ (ਜਡਜਲਵਰ) ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰ ਰਤ ਹੈ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਜਵਿੱਚ, ਇਿੱਕ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਡਾਕ ਦ ਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨ ੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਪ ਰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪ ਰਦਗੀ 18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵਿੱਿ ਉਮਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਜਕਸੇ ਜਵਅਕਤੀ ਦ ਆਰਾ ਕੀਤੀ ਿਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਿੋ ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਮ ਕਿੱਦਮੇ ਜਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਜਵਅਕਤੀ ਨ ੂੰ ਇਿੱਕ "ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ" ਫ਼ਾਰਮ ਭਰ ਕੇ ਉਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ।
ਇਹ ਪਰਕਾਸਨ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਨ ੂੰਨੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਜਵਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।
"ਸਪ ਰਦਗੀ ਦਾ ਸਬ ਤ" ਦਾ


ੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਰਸਤਾ ਲੱਭੋਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ। ਬਾਰ-ਬਾਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੁਰਾਉਣਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
30 "ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਮੰਗੇ ਹੋਏ ਹੋਵੋਂਗੇ ਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੰਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਮਕਾਨ ਬਨਾਵੋਂਗੇ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹੋਂਗੇ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਅੰਗੂਰਾ ਦਾ ਬਾਗ ਲਾਵੋਂਗੇ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। 31 ਲੋਕੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਾਵਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਿਬਾਹ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਵੋਂਗੇ। ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਖੋਤੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੋੜਨਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
32 "ਹੋਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧੀਆਂ-ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰੋਂਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰੋਂਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕੋਂਗੇ।
33 "ਉਹ ਕੌਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਕਮਾਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਹੜੱਪ ਕਰ ਲਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾ ਮਿਲਣਗਿਆਂ। 34 ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਂਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾ ਦੇਣਗੀਆਂ! 35 ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਇਲਾਜ਼ ਰਿਸਦੇ ਫ਼ੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਫ਼ੋੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੋਡਿਆਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਫ਼ੋੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿਸਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਣਗੇ-ਤੁਹਾਡੇ ਪ