text: ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਯਤਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਕਲੇ ਨਾਲੋਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ੰਗ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ 1832 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਤਵੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਕ withdrawਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕਾਂ, ਅਖੌਤੀ "ਪਾਲਤੂ ਬੈਂਕਾਂ" ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਦੋ ਸਕੱਤਰਾਂ (ਲੁਈਸ ਮੈਕਲੇਨ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇ ਡੁਆਨ) ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਨਿਯੁਕਤ, ਰੋਜਰ ਬੀ. ਸੈਨੇਟ 1834 ਵਿੱਚ ਟੇਨੀ ਨੂੰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਕੇ ਮਾਮੂਲੀ ਬਦਲਾ ਲਵੇਗੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਿਕੋਲਸ ਬਿਡਲ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਫਿਲਡੇਲਫਿਅਨ, ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਤਾਂ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਬਿਡਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੈਂਕ ਦੀ ਮਿਆਦ 1836 ਵਿੱਚ ਤਹਿ ਹੋ ਗਈ; ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਸੰਘੀ ਚਾਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਦੀਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਿਆ.


text: ਅਸ਼ੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਇਸ ਲਈ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਖਰਚਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇ ਕਿ ਇਹ ਸਰਹੱਦਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਖੋਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

config: pa


ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਤੇਜ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। 17ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਤੇਜਸਵੀ ਮਹਿਮਾ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਇਸ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ।" 18ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਬਤ ਉੱਪਰ ਖਲੋਤੇ ਸਾਂ। 19ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧੇਰੇ ਪ੍ਰਪੱਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਆਖੀਆਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਉਸਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਕਾਰਣ, ਸਹੀ ਹੋਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਚਾਨਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਨਣ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹ੍ਹਨ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ੍ਹਨ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। 20ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੈਵੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। 21ਕੋਈ ਵੀ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਉਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।


text: ਘ ਅਮਨ, ਬੀਬੀ ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਕੋਚਰ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਭਿੰਡਰ, ਦਲਵੀਰ ਲੁਧਿਆਣਵੀ, ਸ: ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ, ਡਾ: ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ, ਡਾ: ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਡਾ: ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੂਰ, ਸ: ਬਲਕੌਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਸਾਬਕਾ ਈਟੀਓ, ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਡਾ: ਸਰਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਪਵਾਰ, ਪਰਮਿੰਦਰ ਗੁੱਜਰ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ


text: ਨੋਟ – ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲੋ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।


ੀ ਸਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ "ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ
ਚਲਣਾ" ਰਜ਼ਾ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪੂਰਵਕ ਚਲਣਾ। ਅਤੇ "ਪਰ ਕਾ ਬੁਰਾ ਨ ਰਾਖਹੁ
ਚੀਤ॥ ਤੁਮ ਕਉ ਦੁਖੁ ਨਹੀ ਭਾਈ ਮੀਤ॥ ੩॥" (੩੮੬) ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੁਰਾ ਨਾ
ਸੋਚੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਦੀ ਦੁਖ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ,
ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿ ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ "ਹਕੁ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਸੁ
ਸੂਅਰ ਉਸੁ ਗਾਇ॥" ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ ਮਾਰਨਾ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੰਦ ਖਾਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਏਨਾ ਕੁੱਝ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸੁਖੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਲਿਉਂ ਕੁੱਝ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਸ ਤੇ ਹੀ ਟਿਕਿਆ ਰਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਧੂ ਹੈ।
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਤੁਕਾਂ
ਲੱਭ-ਲੱਭ ਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਦੁਵਿਧਾ ਖੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁਛਦੇ ਰਹਿੰਦੇ
ਹਨ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਵਲੋਂ ਭਟਕਣਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਕੋ ਰਾਹ ਦਸਦੀ ਹੈ, ਸਤਸੰਗਤ
ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਉਮੈ ਦੀ ਆਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਖਹਿ-ਖਹਿ ਕੇ
ਮਰ ਤਾਂ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਬੈਠਣਾ, ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਤੌਂ ਵੱਧ ਸਮੇ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਟੇਜਾਂ ਤੋਂ ਇਹੀ ਕੁੱਝ
ਸਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੇਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਸ਼ੇਰ ਉਸ
ਜੰ


text:
ੁਆਨੀਪਰ
(5) ਬਾਲ—ਹਰਕਮਾਨ (Present), ਅਭੁਰਤ ਬੁਉ (Imperfect)
—ਪਹਰਤ Perfect (Aorist) (ਹਰਿਚਉ Future)
(5) ਹਿੰਬੀ—Indicative. Subjunctive,
Injunctive optative.
Imperative.
(3) ਹਚਨ—ਹਿੰਬ ਹਚਨ, ਹਿੰਬ ਹਚਨ, ਘਰੂ ਹਚਨ
ਹੀ। ਦਿਨ ਸਿਸਮੇਸ਼ਾ ਰੱਬਰ ਦੀ ਗੌਵਾ ਦਿਨ ਦੀ ਲਾਤਾ ਹੈ। ਸਮਾਸ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਂ ਹੀ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਮਧ੍ਯ ਮਨੁੱਖ (ਸਮਾਸ) ਬੀਉ ਸਾਂਕੇ ਉਹ ਨਿਮ ਬਰਤਵੇ ਮਤਰਾਣ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਾ ਤੁਪ ਹੋ ਚੀ ਸਾਂ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਨਾਵਲਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਉਤਰ ਸਾਂ ਚੀ ਬੱਚਾ ਉੱਤੇ ਅਤਵਾ ਦੀ ਪੁਰਤਾਣ ਪੁਰਾਤ ਦੁਆਰੀ ਹੈ। ਪਤ ਦੇਵਿਤ ਸਮਰਿਤੁਰ ਦਿਨ ਬਲਭੀਵਾਲ ਸਮਰਿਤੁਰ ਹੋਂਦਾ ਲਾਂਗੇ ਸਮ ਸ ਨਾਂ, ਦੇ ਮਧ੍ਯ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਚ ਉਤਿਨ ਮਧ੍ਯ ਦੇ ਸਮਾਸ ਉਹ। ਸਮਾਸ ਦੀ ਦੇਹ ਦੇ ਮੁਖ ਨਾਂ ਮੇਟੇ ਉਹ ਦਿਨ ਦਾ ਹੋ।
ਸੰਕ੍ਰਿਤ (Co-ordinative) 'ਮਾਉਰ-ਪਿਤਾ' (ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ)
ਉਤਪਤਾ (dependent determinative) 'ਤੇਗਨ;' (ਤਾਈ ਦਾ ਭਾਵ)।
ਬਰਮਾਰਾਵ (descriptive) 'ਪਤਸ-ਦਜਾਵ' (ਬਿਨਾਵਾਦ ਦਾਤਾ ਆਰਾਮੀ)।
ਬਰਾਬ੍ਰੀ (Possessive) 'ਆਸਟ-ਪਤ' (ਆਠ ਚੀ ਪਤ ਨਿਸ਼ਾਨੇ)।
ਹਾਰਵ ਦਿਨਾਵਾ ਦੀ ਚੁੰਨਤੀ ਉੱਤੇ ਹੀ 'ਦੇਵਿਤ ਸਮਰਿਤੁਰ' ਦੇ ਜਿੰਦ-ਪੁਰਾਤੀ ਦੀਉ ਦੁਆਰਾ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ। ਬਲਭੀਵਾਲ ਸਮਰਿਤੁਰ ਦੇ ਰਾਵਰ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਪੱਕਾ-ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਆਨ ਉਹ ਦਾ ਹਾਰਵ-ਦਿਨਾਵਾ ਦਿਨ ਉਤਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਹਾਰਵ ਬਰਤਾਵਾਵਾ ਨਾਲ ਅਤਵਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਬਰਤਾ ਉੱਤੇ ਪਿਹੇ ਬਰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿਨਾਵਾ। ਬਹੀ ਹਾਰਵ ਪੁਸਤੀ ਦੇ ਉਹ ਦੇ ਦਿਨਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤਵਾਵਾ ਦਿਨ ਦਿਨਾਵਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਉਤਪਤਵਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਾਂ ਅਤਵਾਵਾਂ, ਦਿਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿਹੇ ਦਿਨਾਵਾਂ ਹੈ। ਮਿਨਾਵਾ-ਸਿਸਮੇਸ਼ਾ ਮਿਨਾਵਾ (Nouns) ਉੱਤੇ ਪਿਹੇ, ਆਨ ਉਹ ਦੇ ਆਨੀ ਦੇ ਹੋਣਾ। ਦਿਨਾਵਾ ਆਪਣੇ ਹਾਰਵ, ਪੁਰਾਤ ਦਿਨ ਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸਿਸਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਰਵ, ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਲਿਖਾ ਦਿਨ ਸਿਸਮੇਸ਼ਾ (ਮਿਨਾਵਾ) ਨਾਲ ਸਮਾਨਾ ਵਧਾਏ ਹੋਣਾ।
ਦਿਨ ਅੱਤ ਦੇ ਹਰ ਸਾਗਰੀ ਸਿਸਮੇਸ਼ਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤਾ ਲਾਹੀ 'ਵਿਗਾਹੇਰ' ਦੇ 'ਘੁੱਘਮਟ-ਵਾਤ' ਦਿਨਾਵਾ 'ਦ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ


text:
ੱਚ ਘਾਟ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੂੰਨਾਂ ਖਵੱਚ ਘੂੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣਾ
* ਬੋਲਣ ਖਵੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ
* ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖਚਹਰੇ, ਛਾਤੀ, ਪੇਟ ਦੇ ਖਹੱਸੇ, ਖਪੱਠ, ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਲੱਤਾਂ ਦਾ ਸੁੂੰਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਝੁਣਝੁਣੀ ਹੋਣੀ
* ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਸੂੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਾਂ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਚਾਲ
* ਦੌਰੇ ਪੈਣੇ ਜਾਂ 'ਸੁੱਧ ਬੁੱਧ ਨਾ ਰਖਹਣਾ'
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਿੱਛਣ ਉਸ ਦਿਨ ਹਨ ਦਜਸ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡਾ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਵੀਕਐਡ/ ਛੁਿੱਟੀਆਂ), ਦਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਫੈਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਂ ਆਨ ਕਾਲ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਓਨਕੋਲੋਦਜਸਟ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ। ਐਮਰਜੰਸੀ ਦਵਿੱਚ 9-11 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਿਰਿ
Pain
ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਕਾਰਣ ਦਰਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਖਸਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਟੀਮ ਨ ੂੰ ਦੱਸੋ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੈਂਸਰ ਕਾਰਣ ਪੀੜ ਪੂੰਨੇ 'ਤੇ ਜਾਓ।
ਸਹਾਰਾ ਿੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ
Support Services
ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਵੱਲੋਂ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰਨ ਵਾਖਲਆਂ ਨ ੂੰ ਆਪਣੀ ਸੂੰਭਾਲ ਦੇ ਭੌਖਤਕ, ਖਵਹਾਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਖਵਖਗਆਨਕ ਪਖਹਲ ਆਂ ਨਾਲ ਨਖਜੱਠਣ ਖਵੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਵਸੀਲੇ ਸਾਡੀ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: _URL_
* ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਖਰਵਾਰਾਂ ਵਾਸਤੇ ਖੇਤਰੀ ਕਾਊਂਸਖਲੂੰਗ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ: _URL_
* ਆਨਲਾਈਨ ਸਹਾਰਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ: _URL_
*ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਜਾਂ ਸਰੋਕਾਰ ਹਨ ਤਾਂ ਦਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਦਸਹਤ ਸੰਭਾਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰੋ*
ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਦਸਗਰੇਟਨੋਸ਼ੀ
Alcohol and Smoking
ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੋਖਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ ਖਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਖਸਗਰੇਟ ਨਾ ਪੀਓ। ਖਸਗਰੇਟ ਪੀਣ ਕਾਰਣ ਵਧੇਰੇ ਬੇਚੈਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਮਖਹਸ ਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮਾੜੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਖਵੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਖਸਗ


ਅਕਾਸ਼ਗੰਗਾ
ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ਇੱਕ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ ਗਠਿਤ ਤਾਰੇ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ ਖੂਹੰਦ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਧੂਲ ਅਤੇ, ਕਾਲੇ ਪਦਾਰਥ (dark matter), ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ਯੁਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ Galaxias ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। Galaxias ਦਾ ਸਿਧਾ ਸਿਧਾ ਮਤਲਬ ਦੂਧਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ, ਮਿਲਕੀ ਵੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਚ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਬੌਣੀਆਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੇ ਕੇ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਕਰੋੜ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦਿੱਗਜ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀਆਂ ਰਿਹੰਦੀਆ ਹਨ।[1]
ਬ੍ਰਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸੌ ਅਰਬ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਅਸਤੀਤਵ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੋ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ, ਗੈਸ ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਧੂਲ ਨੂੰ ਸਮੇਟੇ ਹੋਏ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲ ਪੂਰਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ| ਹਰ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਅਰਬਾਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟੇ ਹੋਏ ਹੈ। ਗੁਰੁਤਵਾਕਰਸ਼ਕ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹ ਕਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਕੇ ਤਾਰਾ ਗੁੱਛ (clustre) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
ਅਧਿਕਾਂਸ਼ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਤਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਗੋਲਾਕਾਰ ਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਜਿਨੂੰ ਨਾਭਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਭਿਕ ਆਪਣੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਤਲੀਏ ਗੋਲਾਕਾਰ ਡਿਸਕ ਵਲੋਂ ਜੁਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਤਿੰਨ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕਰਤੇਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕਿਉਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਦੇ ਘੂਰਣਨ ਦੇ ਵੇਗ ਅਤ


text:
ਵਾਪਸ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪਰਤ ਕੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇਰ ਤਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰ ਵਲ ਤਕਰੀਬਰਨ 9 ਵਜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਰੁਟੀਨ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ। ਸਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਹ ਸਟੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬਰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਦੇਰ ਰਾਤ ਮੰਜੇ ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰ ਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਕੱਤਰ ਜਾਂ ਰਾਜਾ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰਲਸ ਗ਼ਫ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਤ ਯਕੀਨਨ ਮੇਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਪੱਕਾ ਟਿਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਹੰਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਤੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਲ ਅਵੱਗਿਆ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਦਕ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠੋਸਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਾਬਿਆਦਾਰੀ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਕਦੀ ਕਦਾਈਂ ਸਿੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਬੋਲ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਉਪਰ ਹੋਏ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੱਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਲਾਰੰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਉਹ ਹਨ, "ਹਮਦਰਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਸਥਿਰ ਬਣਾਈ। ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਵਰਗੇ ਉ


text:
ਤੇਜਵੰਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ (ਜਨਮ 1938) ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਕ, ਖੋਜ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਲਈ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਲਿਖਤਾਂ
 ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ
ਪਾਸ਼: ਜੀਵਨ ਤੇ ਰਚਨਾ
ਪਾਸ਼ ਤੇ ਪਾਬਲੋ ਨੈਰੂਦਾ
ਅਨਤੋਨੀਉ ਗ੍ਰਾਮਸ਼ੀ
Poetic drama: Its modern masters: a study of W.B. Yeats and T.S. Eliot in comparative projection
ਪੰਜਾਬੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ
Kafis of Shah Hussain
Jangnama Singhan te Frangian (ਜੰਗਨਾਮਾ ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ)
Reckoning with Dark Times (ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵੀ ਪਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ)
Sant Singh Sekhon's Selected Writings.
Time Has Taken a Turn (ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ-ਜੇਤੂ ਨਾਵਲ ਯੁੱਗ ਬਾਦਲ ਗਿਆ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ)
Dreams and Desires (poems of Mohan Singh)
Sundran (Manjit Pal's poetic play)
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਕ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੇ ਸਫ਼ੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਰਦੇ ਹਨ । ਿਹ ਤ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਨੇ ਪਵਹਨਣ ਦੀ ਿੀ ਵਸਫਾਰਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਿਣਾਓ ਵਕ ਥਾਂ ਚੁੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਹਿਾਦਾਰ ਹੋਿੇ, ਅਤੇ ਿਰਤੋਂ ਦੇ ਿਾਅਦ ਚੀਿ ਜਾਂ ਸਤਹ ਨ ੁੰ ਪ ੁੰਝੋ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਾਫ ਕਰੋ ।
- ਕੀਟਾਣ ਨਾਸਕ ਵਿਿੱਚ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ 70 ਪਰਤੀਸਤ ਅਲਕੋਹਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ EPA- ਰਵਜਸਟਰਡ ਘਰੇਲ ਕੀਟਾਣ ਨਾਸਕ ਿਜੋਂ ਸਰੇਣੀਿਿੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤ ਸੀਂ ਇਿੱਕ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਵਿਿੱਚ20ml (ਚਾਰ ਚਮਚੇ) ਿਲੀਚ ਵਮਲਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੀਟਾਣ ਨਾਸਕ ਿਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੀਟਾਣ ਨਾਸਕ ਇਿੱਕ ਵਮੁੰਟ ਲਈ ਸਤਹਾ 'ਤੇ ਰਵਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਕੁੰਮ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਆਪਣੇ ਹਿੱਥ ਸਾਿਣ ਅਤੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ 15 ਸਵਕੁੰਟ ਲਈ ਧੋਿੋ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲਅਧਾਰਤ ਹੈਂਡ ਸੈਨੀਟਾਈਿਰ ਦੀ ਿਰਤੋਂ ਕਰੋ।
* ਢਿੱਕਣ ਿੁੰਦ ਕਰਕੇ ਪਖਾਨੇ ਫਲਸ਼ ਕਰੋ।
* ਵਨਿੱਜੀ ਚੀਿਾਂ (ਵਜਿੇਂ ਟ ਿੱਥਿਿੱਰਸ, ਤੌਲੀਏ, ਿਾਸਕਲੋਥ, ਿੈਿੱਡ ਵਲਨਨ, ਵਸਗਰਟ, ਵਿਨਹਾਂ ਧੋਤੇ ਿਰਤਨ, ਵਡਰੁੰਕ, ਫੋਨ, ਕੁੰਵਪਉਟਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਇਲੈਕਟਰਾਵਨਕ ਉਪਕਰਣ) ਨ ੁੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਿਚੋ।
* ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਪੀਣ ਿਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਿਚੋ
।
* ਜੇ ਮੌਸਮ ਿਧੀਆ ਹੈ ਤਾਂ ਵਖੜਕੀਆਂ ਖੋਲਹ ਵਦਓ।
ਘਰ ਵਿਿੱਚ ਵਕਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨ ੁੰ ਵਕਹਨਾਂ ਚੀਿਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
❑ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਪਰਵਕਵਰਆਤਮਕ ਮਾਸਕ
❑ ਵਡਸਪੋਸੇਿਲ ਦਸਤਾਨੇ
❑ ਅਿੱਖਾਂਦੀ ਸ ਰਿੱਵਖਆ
❑ ਥਰਮਾਮੀਟਰ
❑ ਿ ਖਾਰ ਘਟਾਉਣ ਿਾਲੀਆਂ ਦਿਾਈਆਂ
❑ ਿਗਦਾ ਪਾਣੀ
❑ ਹਿੱਥ ਸਾਿਣ
❑ ਅਲਕੋਹਲ ਅਧਾਰਤ ਹੈਂਡ ਸੈਨੀਟਾਈਿਰ ਵਜਸ ਵਿਿੱਚ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ 60 ਪਰਤੀਸਤ ਅਲਕੋਹਲ ਹੋਿੇ
❑ ਵਟਸ
❑ ਪਲਾਸਵਟਕ ਲਾਈਨਰ ਿਾਲਾ ਕ ੜੇਦਾਨ
❑
ਘਰ ਵਿਿੱਚ ਸਾਫ-ਸਫਾਈ ਿਾਲੇ ਆਮ ਉਤਪਾਦ
❑ ਖਰੀਦੇ ਹੋਏ ਕੀਟਾਣ ਨਾਸਕ ਸਟੋਰ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਪਲਿਧ ਨਾ ਹੋਿੇ, ਿਲੀਚ ਅਤੇ ਪਤਲੇਪਣ ਲਈ ਇਿੱਕ ਿਿੱਖਰਾ ਕੁੰਟੇਨਰ
❑ ਅ


text:
ਵੇ ਦੇ। ਸਿੰਧ ਦਾ ਦਾਹਾ ਦੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਪੁਰਾ ਪੁਰਾ ਤਾਂ ਸਿੰਧਾਂ
ਦੇ। ਸਿੰਧਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣ ਸਿੰਧਾਂ ਦੇ। ਪੁਰਾ ਸਿਖਾਵਾਂ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਗੁਆਨਾਂ ਦੇ "ਗੁਆਨਾਂ" ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਸਾਧਿਆ। ਜਾਂ
ਸਿੰਧ ਸਾਧਿਆ ਬਾਰ ਸਿਖਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਧਿਆ ਪਾਏ। ਸਿਖਾਨਾਂ ਭਾਰ ਬਾਰਵੀ
ਦਾ ਵਾਰ, ਵਿਚ ਦੇ ਸਾਹ ਪੁਰਾ ਸਿੰਧ ਸਿਖਾਨਾਂ ਦੇ। ਨਾਂ ਮਹੱਤ ਆਪਣੇ "ਹਾਰ" ਸਿੰਧ ਸਿਖਾਨਾ
ਦੇ, ਜਾਂ ਸਾਧਿਆ ਪੁਰਾ ਦੇ ਸਿੰਧ ਸਿੰਧਾਂ (ਸਿੰਧਾਂ) ਦੇ ਸਿਖਾਨਾ। ਵਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਿਚ
ਚੁਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣਾ ਭਾਰ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਦਵ ਸ਼ਾਇਬਾਵਾਂ ਸ਼ਾਇਬਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਿਆ ਵਾਰ
ਵਿਚ ਦੇ। ਪੁਰਾ ਸਾਧਿਆ ਦਾ ਦਾਹਾ ਟਾਈਲ ਦੇ ਸਾਧਿਆ। ਸਿਖਾਨਾਂ ਸਾਧਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਿਆ
"ਗੁਆਨਾਂ ਦੀਆਂ?"
ਸ਼ਾਇਬਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਧਾਂ - "ਪੁਰਾ ਸਾਧਿਆ! ਸਿਖਾਨਾਂ ਦੀ ਬਾਰਵੀ ਸੀਮਾ"
ਦੇ ਨਾਂ। ਆਗ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਦੇ? ਸਿਖ ਸਿੰਧ ਸਿੰਧਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇ, ਬਾਰਵੀ ਦੇ ਦੇ ਨਾਂ
ਦਾ ਸਾਧਿਆ। ਭਾਰ ਦੇ ਸਿੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਧਾਰ, ਸਿੰਧਾਂ ਦੇ ਦੇ ਸਿੰਧਾਂ
ਦੇ ਵਾਰਾ ਵਿਚ ਦੇ। ਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਧਾਂ ਮੇਟੀ ਆਨੇ ਮੇਟੀ ਰਾਖ ਦੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ
-209-
बैल मिंपीਆं उे भंगो ब्री नऊँ रह। रिमें लड्डी उगरूँ मिंपीआं दाल्छा। सिखबवी अभीत पुच्चीउँ गुँसा तै।"
महु बुझ सारल महिला दे शास्त्रार स्वी, गाँव मारविय ने रिम रादा। नऊँ बोउँ विं में महु बुझ सारल लिखा तै। मिंपा सिचले घुँडे सिखबवी मिंपे बुझ ब्री नऊँ। धर गंवर लोगों पढ़ा चुँतो दिवरे रहन, वि अभी महु बुझ नाहरे रह। मिंपह दाले तूँ मिंप वर्गिते रहन। अन्न पंनाख सिच ऑपन घंगल बे बेरी देख उंग मार तलत आदेवा वि "मिंप" देखाएँ बुझ ब्री मिंपह उंग सिखबवी रहन। मधु भवाषल से रिम सुन्ता सिच निकाज़ मांगे निंदो उंस नाड़ी नऊँ घटा मवेवा। दिव डिंगा पदेवा। छेली चूम तूँ बुचलवे भंगो लूँगा सारलो। बेरी सिचला प्राप्तिर वर्गित बवे। दहरा बुझ उंग राज्ञ आर्ट दले द्वे महुँ धम्ब धम्ब गुँसा ना विंग तै। सिभारा उंग बैंग लै बे रैंगी बैंग बीउ उंग चिना बेरी महु नऊँ भिल सबस। पंनाख से वॉबृत, वर्डिंग युंचला वर्ड बवर, तक्सिमा सिच सुगाहीआं तालु वरे रहन। बैंग से मुखीआं ते बेरी "सबव नऊँ मिंदिखा"।
गुवशलो सिधुँर दामउँ झौँभटी कोटी तूँ चेड़े दुँपवले बवरे चपीरे महु धर नऊँ बोउँ तारे। मिंपा से बॉचिमा तूँ मंगारी सिंदिखा देह दामउँ, मिंपा ती मबूँ घंगले चपीरे महु धर नऊँ घंगले तारे। रैंगी बैंग बवर (विंड बैंग) दाले वन्नी बटी ब्रा' मबूँ दाल्छ, अरावे घंगले घटरे महु धर रिंप गिनाल रिंड ब्री नऊँ विंग। बवर, बोउँहर, चड़डी द्वारा आर्ट सिधुँर लड्डी पृष्ठय बवरा घटरा मी। रॉउँग उंग बाली थेंच लड्डी चुँमाविच बवरा चपीरा मी। विमाला तूँ जेगा मलाव देह लड्डी उर बमये उे उर मारव दिच, भारव गुरमिंप चेहे चेहे, ने चुँकान तूँ थें


text:
ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖੋ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣਗੇ
ਲੁਟੇਰਿਆ ਦੀ ਧਾੜ ਆਈ, ਡਾਕਾ ਕਿਤੇ ਪੈ ਗਿਆ। , ਸੀਨੇ …
„ਪੁੱਛ ਲਓ ਭਾਵੇ ਤੁਸੀ ਅੰਬਰਾ ਦੇ ਤਾਰੇ ਤੋ, ਦੇਵੇਗਾ ਗਵਾਹੀ ਰਾਂਝਾ ਤਖਤ ਹਜਾਰੇ ਤੋ
ਪਰੇਮ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਹੈ ਸਿਰਜਣ ਹਾਰੇ ਤੋ, ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਟਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਮਿੱਤਰ ਪਿਆਰੇ ਤੋ
ਸੱਚੀਆ ਪਰੀਤਾਂ ਲਾਇਓ ਦੇਬੀ ਅੱਜ ਕਹਿ ਗਿਆ, ਸੀਨੇ ਨਾਲ …
ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਬਈ ਲੋਕਾ ਨੇ ਕਿੰਨੀਆ ਕੁ ਤਾੜੀਆ ਮਾਰੀਆ ਹੋਣਗੀਆ, ਸੱਜਣਾ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਥੇ ਪਰੇਮ ਸਾਗਰ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਸੀ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਪੀੜਿਤ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਿਰਹਾ ਦੀ ਪੀੜ, ਪੀੜ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਮਿੱਠੀ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਗੰਗੋਤਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇ ਤੇ ਰਾਹੀ ਪਿਆਸਾ ਖੜਾ ਰਹੇ, ਸ਼ੀਤਲ ਜਲ ਦੇ ਝਰਨੇ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੇਖ ਹੀ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ, ਛੂਹ ਨਾ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਛੂਹ ਸਕਣ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਕਿੰਨੀ ਪਰਬਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਫਿਰ ਗਟਾ ਗਟ ਪੀ ਕੇ ਇਸ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁੱਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਤੁੱਛ ਲੱਗਣਗੇ ਇਹ ਉਹ ਪਿਆਸਾ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੰਗੋਤਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਖੜਾ ਹੋਵੇ, ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਉਡਾਰੀ ਇਨੀ ਅਜਾਦ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਨੀ ਗੁਲਾਮ ? ਏਹ ਕੇਹਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਆ, ਕੀ ਪਰੇਮ ਦੇ ਉਪਜਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਜਰੂਰੀ ਹੈ?
ਕੀ ਐਸਾ ਕਾਦਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਜੇ ਕਲਪਨਾ ਵਾਂਗ ਸਰੀਰ ਵੀ ਅਜਾਦ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਤੋ ਵੱਧ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ?
ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਅਜਾਦੀ ਦਾ ਵੀ ਨਜਾਇਜ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਦਾ ?
ਖੈਰ, ਦੇਬੀ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਜਿਸਨੂੰ ਜੋ ਕੁੱਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਹਿ ਗਿਆ, ਇਹ ਗੀਤ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਆਉਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਦੋ ਉਹ ਨਹੀ ਸੀ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਸੱਜਣਾ ਦਾ ਦਿਲ ਤਾ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਦੋ ਕੁ ਦਾ ਉਹਦਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੋਅ ਕਰਨ ਤੋ ਗੁਰੇਜ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪੀੜਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਹੀ ਸੀ ਰੱਖਦਾ ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਕੁ


ਮੌਜੂਦਾ ਚੋਣ ਅਮਲ ਨਾਲੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਖੇੜੇ ਦੀ ਲਕੀਰ ਖਿੱਚਦੀ, ਇਹ ਨਿਵੇਕਲੀ ਆਵਾਜ਼, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ-ਕਿਸਾਨਾਂ, ਸਨਅਤੀ ਕਾਮਿਆਂ, ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਚੌਂਦਾਂ ਬਾਜ਼ਮੀਰ, ਘੋਲਾਂ 'ਚੋਂ ਪਰਖੇ ਪ੍ਰਤਿਆਏ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣੀ ਸੁਬਾਈ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਚੋਣ ਅਮਲ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਅਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਰਜਾ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਭਨਾਂ ਕਮਾਊ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭਟਕਾਊ ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰੂ ਅਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਦਿਆ ਤੇ ਜਥੇਬੰਦ, ਸੰਘਰਸ਼ ਹੀ ਇਸ ਅਮਲ ਹੈ ਦਰੁੱਸਤ ਬਦਲ ਹੈ।
ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੰਜ ਕੁ ਸੌ ਪਿੰਡਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੋਸਟਰ ਲਾਉਣ, ਘਰੋਂ ਘਰੀਂ ਜਾ ਕੇ ਹੱਥ ਪਰਚੇ ਵੰਡਣ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਟੋਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਟਕ, ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀਆਂ, ਗੀਤਾਂ, ਜਾਗੋ ਮਾਰਚਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੁੜਦੇ ਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਗਈ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਨ ਧਰਕੇ ਸੁਣਿਆ, ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ 'ਤੇ ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ''ਪਗੜੀ ਸੰਭਾਲ ਕਾਨਫਰੰਸ'' ਵਿਚੱ 27 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਬਰਨਾਲੇ ਦੀ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪੱਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਮਝਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਆਇਆਂ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਇਹ ਕਹੇ 'ਅਸੀਂ ਇਹ ਕੱਠ ਕੋਈ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸੱਦਿਆ'' ਨਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ, ਸ਼ਗਨ ਸਕੀਮਾਂ ਜਾਂ ਇੰਕਰੀਮੈਂਟਾਂ ਵ


text:
ਝੇ ਉਠਣ ਉਤ ਅਭੂਤ ਦੀ ਅਭੂਤ ਹੇਲੇ ਹਾਂਗਿਗਾਂ-ਹਾਂਗਿਗਾਂ ਵਾਂ ਲਹਾਂਗੋ। ਕੁਲਾਹਾ ਜੀ ਲੇਖ ਹੈ। ਮਹਾਲ ਸਿਰਵ ਹੈ ਜੀ ਨੇ ਕੁਲਾਹਾ ਪਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਾਂਝੇ ਉਤ ਅਭੂਤ ਹੇਲੇ ਵਿਸ਼ਾਂ ਵਾਂ ਲਹਾਂਗੋ। ਕੁਲਾਹਾ ਮਾਡੇ ਬੇਲ ਮਾਰਤ ਮਾਧਾ ਉਠ, ਸੀਟਾਂ ਹੈ, ਬੇਦੀ ਕਾਂਡੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈ, ਬੇਦੀ ਕਾਂਡੀ ਮੁਹਤ ਹੈ। ਬੇਦੀ ਅਭਵਾਂਤ ਨਹੀਂ, ਉਠ ਨਹੀਂ, ਹੈ ਨਹੀਂ, ਉੱਖਲਾ ਨਹੀਂ। ਨੇ ਕੁਲਾਹਾ ਨਾ ਕਾਨ ਮਾਧਾ ਉਤ ਅਭੂਤ ਹੇਲੇ ਜੀ ਗਾਂਡੀ ਹੈ ਜੀ ਕਾਨ ਸਾਂਝੇ ਹੈ। ਹੇਟੀ ਸਿਨੀ ਅਭਵਾਂਤ ਹੇਠੇ ਉਤ ਬਾਦੀ ਗੋਲ ਕੁਲਾਹਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣ, ਸਤੂਰੀ ਗੋਲ ਕੁਲਾਹਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣ। ਨਲਾਹਾ ਹਿੰਦ ਗੋਲੀ ਪਾਵਿਤਨੀ ਹੇਠੇ ਉਤ ਟਿਬਟਾਂ ਵਾਂ ਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣ। ਅਭਵਾਂਤ ਹਿੰਦ ਕਾਨਾਂ ਸਾਂਝੇ ਹੇਠੇ ਉਤ ਕਟਾਂ ਕੁਲਾਹਾ ਨਾਕੀਸਾਂ ਹੈ ਸਿਨਕਾਂ ਜੀ ਕਾਂਡੀ ਨਾਕੀ ਹੈ। ਕਟਾਂ ਕਾਂਡੀ ਕਾਂਡੀ ਹੈ ਸਿਨਕਾਂ ਜੀ ਕਾਂਡੀ ਨਾਕੀ ਹੈ। ਕਟਾਂ ਕਾਂਡੀ ਕਾਂਡੀ ਹੈ ਸਿਨਕਾਂ ਜੀ ਕਾਂਡੀ ਨਾਕੀ ਹੈ। ਨੇ ਹੇਟੀ ਸਿਨੀ ਨਲਾਹਾ ਨਾ ਅਭਵਾਂਤ ਨਾਲ ਸਤੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਿੰਦ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣ, ਉਤ ਮੌਂ ਦੀ ਅਭਵਾਂਤ ਹੇਲੇ ਜੀ ਪਾਸ਼ ਉਠਦਾ ਹੈ। ਮੌਂ ਹੇਲੇ ਉਤ ਹਾਂਗ ਹਵਾ ਹੈ, ਹੇਟੀ ਅਭਵਾਂਤ ਹੈ। ਉਹਾਰ ਵਾਂ ਦੀ ਵਾਹਿਤ ਹੇਠੀ ਪਾਣੀ-ਕੇਲਾਂ, ਮਾਨ-ਮਨਮਾਨ, ਮਾਰ-ਮਕਬੀ ਮਾਰਤ ਹੇਠੇ ਸਾਂਝੇ ਉਠਣ ਉਤ ਮੌਂ ਦੇ ਦਾਵਿਸ਼ਾਂ ਉੱਡੇ ਲਾਟੀ ਧਲਾਏ ਤੁੰਨੇ ਉਠਣ, "ਹੱਡੀ ਧਲਾਏ ਧਿਲਿਆ ਭਾਰਗੀ ਸਿਨਾ ਮਿਨਾ ਲਗਾ ਹੈ"। ਮਾਰਤ ਹਿੰਦ
वरि संदा तै उ "उस मवें उठ वये सिभागु गंगा में"।
अहुमार मवीर हूँ मवें भाह लवारे उन। बेड़े निये पैमे गुम
गे नाह उं दिव्वर तलु बुख मव संदा तै उ भौं वाल उं मंत्री
वभाषी गुभाच नार्दी तै। नमडूड दे विभाल तलु ती गामी आ
संदा तै उ भव देले उं आमली नमडूड मानुहे दुःसे उन। उँम
देले लगिगारु पास नरीं आ मवरा। उँम देले उँग ती पास आ
मवरा तै निम हूँ मारी उँमव पास वर्ते उरे - पन-टेलर,
पी-थुंडर। निम हूँ बरीं पास नरीं बीउ उँम हूँ भौं देले
नरीं पास वर मवरे। निग़ज़ मधव बरीं परिणा नरीं, उँग
विभिगान देले बिंदुं पास आरेगा। ठिमे लंडी गारु नी
बरिंदे उन, "अभ न उनम उनम बक उष्टी। भादे भौं न
उनिशा साथी"। बिंदुं नरे भौं दा देशा वाल सिंह पैंस तै
उं मारी सुवर्द विभार संदा तै।
- वाल दम नय गार भरि भेली, उँग सुरि मह विभारी।
 (१००३)
- नम दे उँग परिं निर उँपरि उय मेंडू तै नगिं।
 बग देउ अभ ती पहुँचरे हुटुर नगिंह वगिं


text:
चेपन बेहों मुल्लावार चौमी हमे उत्तु होवेसपुर सार चेली मतवारं पेश हुँ रेहं। मतवारं अमर मुल्लावार चौमी सी पहान चेली याम पाम बेहों बरा। चेम उत्तु सिंहा मुल्लं बोग देव बिकार चेली होग पेश हुँ नाल ती है आध सर तालव्हाड़ उद्दीं। बिकार चेली सिंह सिंह पविलं। अमितुर रे रेवे त्रवुं सो रे चेमे मार चेली हेव आह लाखे रिंग रिंग दापल माहिनार लावा सीहां। चेली धय माहिन धगरर हूँ चुम बोग। रव धुम्री रे मरे सामान चेली ब्राह्म रिंग सिंहे बरा रेहं। अमर बरा। रेव अं चेमे बोलान चेली।
*अबाहि सिंह रे वित्तस बारव।
हेट-टेस मुर्मिं रिंग मतवार धालमे हल्लं १०००० अमहार पैसल रेव हे तिवाल सिंह सी उत्तु बारकु रे वित्तस रो।
†वादवनत सिंह।
ਸਾਂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦੇਖਣ ਨੋ ਉਚਾਈ ਹੀ ਨਾਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖੀ
ਕੁੱਝ ਸਿਹਤ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮੇਲ ਬਦਲ ਕਰਦੇ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਠਾਈਆਂ ਖੇਲੀ
ਪਲ੍ਹ ਪਲ੍ਹ ਅੰਤਰ ਮਹਾਂ ਵਾਰੀ ਹੱਥਾਂ ਸਾਂ ਲੱਡ ਜਾ ਵਾਰੀ ਚਿਹਰਾਂ ਖੇਲੀ
ਜਿਨ ਸੰਮਿਤਾ ਮੈਂ ਬਰਤਾਰ ਨਿੱਖਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਨ ਬੈਦੀ ਸਾਹਿਬ ਖੇਲੀ
ਮਹਾਂ ਜੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ
ਹਰਿਮ ਹਰ ਦਾ ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀਏ ਹਾਲਾ ਸੇ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਦੇ
ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੀਏ ਦਾ ਸੇਂਟਰ ਸੀਏ ਦੁਆਰੇ ਬਾਲ ਬਰਤਾਰ ਦੇ
ਸਮੇਂ ਬਰਤਾਰ ਦੇਖਾ ਜਾਂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਫ਼ਾਰਵਾਂ ਨ ਸਾਹਿਬ ਬਰਤਾਰ ਦੇ
ਵਾਰਾ ਹੀ ਸਿਹਤ ਦੁਆਰੇ ਨਾਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਹਤ ਪਾਕਾ ਦੇ ਸੀਏ ਬਰਤਾਰ ਦੇ
ਦੀ ਸਿਹਤ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਮਾਤਾਪਿਆ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਇੱਕ ਬਰਤਾਰ ਸਿਹਤ ਦੇ
ਕੀਤਾ ਬਦਲ ਕਰਦੇ ਸਾਂ ਖੁਸੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਾਮੇ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਸਿਹਤ ਸਿਹਤੀ ਗੁਲਾਬੀ ਬਾਲ ਸੇਹੇ ਹੁੰਦੀ ਬਰਤਾਰ ਦੇ
ਦੇਹਤੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰ ਦਿਹ ਬਾਰ ਦੇ ਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਮਾਂ ਮਾਂ ਸੀਏ ਸਾਂ ਸੀਏ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਰਾਂਗਾਂ ਉੱਤੇ ਆਗ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਨੇੜੀ ਸਿਹਤ ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਨ ਮਾਰ ਦਿਹ ਬਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਹਾਮੇ ਦੇ
ਸਿਹਤ ਦੇ ਪਾਸੇ ਮਾਂ ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਸਿਹਤ ਮੁੱਖ ਦੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲ ਦਿਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ
ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਾਈ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ
ਹਿੰਦ ਸਿਹਤ ਬਰਤਾਰ ਨਿੱਖਾ ਲਾਈ ਪਾਰ ਦੇ ਬਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇ
ਉਹ
ਕਿਸੇ ਦਾ ਹਰਿਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਿੰਦ ਆਨ ਆਪਣਾ ਸੀਏ ਲਗਾ ਵਾਰੀ
ਹਰਿਮ ਹਰਿਮ ਅਸੀਂ ਸੀਏ ਸਾਂ ਸਾਹਿ


ਰਨ ਲਈ ਜਨਤਾ ਸਿਰਫ ਨਾਹਰੇ ਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੈਲੀਆਂ ਕੱਢ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਇੰਨਾਂ ਨਾਹਰੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ , ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ , ਸ਼ਾਂਤ ਰੈਲੀ ਕੱਢਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਖੁਦ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ , ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਮਤਲਬ " ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ " ਖੁਦ ਕਿੰਨੇ ਹਿੰਸਕ ਹਨ ਇਹ ਪਤਾ ਇੰਨਾਂ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਸਰਕਾਰ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਵੀ , ਕਾਫੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ , ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਖੁਦ ਵੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸ਼ੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਉਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਾ ਹੋਣ । ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ 'ਚ ਟੰਗ ਅੜਾਉਂਦੀ , ਉੱਥੇ " ਸੈਨਾ " ਭੇਜਦੀ ਰਹੀ ਹੈ " ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੈਨਾ " ਦੇ ਨਾਂਅ ਤੇ । ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਦ " ਅੱਤਵਾਦ " ਕਹਿ ਦੇਵੇ , ਕਦ " ਨਕਸਲਵਾਦ " ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ , ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ 'ਚ ਉਸਨੇ ਕਦੋਂ ਕਦੋਂ " ਸਰਕਾਰੀ ਅੱਤਵਾਦ" ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ ਇਹ ਸਭ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ । ਇਹ "ਸਰਕਾਰੀ ਅੱਤਵਾਦ" ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ / ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਛਤਰਛਾਇਆ ਹੇਠ ਪਲਦੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ 'ਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਰਿਸ਼ਟ ਪੁਲਿਸ-ਤੰਤਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । " ਯੋਧਾ " ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ , ਇਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਫਿਲਮ 'ਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਫਿਲਮ ਦੇ ਗੀਤ ਵੀ ਇਸੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਗੀਤ 'ਚ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ , " ਸਵਾਲ ਸਮਾਂ ਜਦ ਪੁੱਠੇ ਕਰਦਾ ਸਦਾ ਬੋਲੇ ਤਲਵਾਰ ਉਦੋਂ , ਜਦ ਨਾ ਸੁਣ


text: Next PostNext ਔਰਤ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹਰਕਤ, ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਵੋਗੇ !!


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗੀ-ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ
ਬੇਗੋਵਾਲ, 13 ਦਸੰਬਰ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਅਗਾਮੀ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਕਸਬਾ ਬੇਗੋਵਾਲ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 4 ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੇਗੋਵਾਲ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਮੇਰਾ ਸਹੁਰਾ ਸਾਹਿਬ ਮਾਸਟਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੌਾਸਲਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਵਾਰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕੌਾਸਲਰ ਚੁਣ ਕਿ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਫਿਰ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ ਹਾਂ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਬਹੁਤ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੈ | ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜੋ ਵਾਰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੁਆ ਕਿ ਰਹਾਂਗੀ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸੀਵਰੇਜ ਤੋਂ ਡਾਹਢੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਉਸਦਾ ਹੱਲ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਾਂਗੀ ਤੇ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਹਰ ਵਾਰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬਿਨਾ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰਾਂਗੀ |


text: ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੀਨ ਦੇ....


text:
ਹੀ ਹਾਂ। ਗਗਨਦੀਪ ਜੀ ਦਾ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ!
ਤੁਰਦੀ ਰਹੀਂ
ਮੋਢੇ 'ਚ ਪਾ ਬਸਤਾ
ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰ ਨਾ ਸਮਝੀਂ
ਘਰ ਤੋਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ
ਕੋਈ ਵਾਟ ਨਾ ਸਮਝੀਂ
ਤੁਰਦੀ ਰਹਿ
ਧੀਏ
ਤੁਰਦੀ ਰਹਿ।
ਤੂੰ ਪੜ੍ਹ ਗਈ
ਪੜ੍ਹ ਗਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇਰਾ
ਤੂੰ ਖੜ੍ਹ ਗਈ –
ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ
ਸੰਭਲ ਗਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇਰਾ
ਘਰ-ਬਾਰ ਤੇਰਾ
ਤੂੰ ਤੁਰੇਂਗੀ
ਤੁਰਨਗੇ ਨਾਲ ਤੇਰੇ –
ਪਗਡੰਡੀਆਂ
ਬਣਨਗੇ ਰਾਹ ਦਸੇਰੇ
ਰਾਹਾਂ 'ਚ ਹੋਣਗੇ ਕੰਡੇ
ਔਕੜਾਂ
ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ
ਬੈਠੀਂ ਨਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ
ਨਾ ਹੋਈਂ ਨਿੰਮੋਝੂਣੀ
ਘਬਰਾਈਂ ਨਾਂ
ਪੋਟਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਗ ਲਈਂ ਕੰਡੇ
ਹੱਥ 'ਚ ਰੱਖੀਂ ਕਿਤਾਬ
ਮਘਦੀ ਰੱਖੀਂ
ਮੱਥੇ ਦੀ ਸੋਚ।
ਤੂੰ ਤੁਰਦੀ ਹੀ ਰਹੀਂ।
ਉਮਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ –
ਉਸਾਰਦਿਆਂ
ਤਿੜਕਦਿਆਂ –
ਪਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਈਰਖਾ ਦੀ ਇਕੋ ਚਿਣਗ
ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਲੁਕਵਾਂ ਡੰਗ
ਇਕ ਅਪ-ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਚੋਭ
ਨੀਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਮਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਤਿੜਕਦਿਆਂ
ਪੋਸਟ ਕਰਤਾ: ਤਨਦੀਪ 'ਤਮੰਨਾ' at 11:37 AM
ਤਰਤੀਬ ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ, ਨਜ਼ਮ
Surinder Rampuri ji's both postings are beautiful and inspiratonal. The choice of words and style is really conducive to the main idea.
Tandeep ji, thanks for introducing such great poets.
ਬੇਟਾ ਤਨਦੀਪ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਰਾਮਪੁਰੀ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਨੰਦ ਆ ਗਿਆ। ਸਾਈਟ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ!
ਸ਼ੁੱਭ ਚਿੰਤਕ
Thank you very much uncle ji.
ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਮਕਲ ਜੀ, ਦੋਵੇਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਬੇਹੱਦ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨੇ, ਗਗਨ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਆਰਸੀ ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੀਆਂ।
ਮੈਨੂੰ ਇੰਝ ਜਾਪਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਗਲੇ 'ਚ ਬਸਤਾ ਪਾ ਆਖਿਆ ਹੋਵੇ...ਕਿ ...ਤੁਰਦੀ ਰਹੀਂ ਧੀਏ! ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ..ਤੇਰਾ ਸਫ਼ਰ ਅਸਮੀਤ ਹੈ...ਪਰ ਥੱਕੀਂ ਨਾ! ਇਹ ਨਜ਼ਮ ਉਹਨਾਂ ਨਜ਼ਮਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਾਣਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ...ਸਾਰੀ ਨਜ਼ਮ ਹੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੀ ਤੇ ਭਾਵੁਕ


text: ਦੂਜੇ ਟੈਸਟ ਮੈਚ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 146 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਮਾਤ


text:
ਹਨ, ਪਹਾੜ:—
ਮਹਾਨ ਨਾਨੂੰ ਪਿਆਰਾਦੀਆਈ ਵਿਆਨਾ ਥਾਵਾਦ ਚੇਤੀ॥
(ਆਗਰਿ ਮ: 3-23)
ਪੁਨ:—
ਚੁੱਕੇ ਪਹਾੜ ਭਾਈ ਮਹਾਨ ਦੇ ਹਾਲ ਭਾਰਤ ਪਹਾੜ॥
(ਸਿਮਤੀ: ਮ: 3, ਅਖੰਡ: -23)
ਸੇਤੀ ਕਿਰਤਵਾਰਿ ਨਾਨਾਹੀ ਰਾਲਵ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰਿ॥
(ਸਿਮਤੀ: ਮ: 1, ਅਖੰਡ: -3)
ਪੁਨ:—
ਮਹਾਨ ਅਭਿਸ਼ਟ ਪਹਾੜੀਆਈ ਸਿਖਾਦੀ ਸੇਤੀ ਕਿਰਤਵਾਰ॥
(ਸਿਮਤੀ: ਮ: 3, ਅਖੰਡ: -23)
ਮੇ ਸੇਤੀ ਨਾ ਬਾਰਿਹ ਉੱਤੇ ਮੁਰਚਦ 'ਮਹਾਨ ਮਹਾਨ' ਦੀ ਚੀ, ਸਿਮ ਲੱਡੀ ਆਪ ਹੁਕਮਾਦੀਅੰਦੇ ਹਨ:—
ਮਹਾਨ
ਅਭਿਸ਼ਟ
ਅਭਿਸ਼ਟ ਜੀਮੀ ਉਤੁੰ ਉੱਤੇ ਉਤੇਵਾ:—
ਆਗਰਿ ਨੇਵੁ ਚੁੱਪੀ ਨਾ ਸੇਤੁ॥
ਸੇਤੁ ਨ ਭਾਗਾਈ ਰੇਹਿ ਨ ਸੇਤੁ॥
ਸੇਤੁ ਨ ਸੀਤਾਈ ਭਾਗਾਈ ਨਾ ਸੇਤੁ॥
ਸੇਤੁ ਨ ਵਾਣੀ ਭਾਗਾਈ ਭਾਈ ਮੇਤੁ॥
ਸੇਤੁ ਨ ਸੁਧਾਰੀ ਵਿਆਨਾ ਹੀਚਾਂ॥
ਸੇਤੁ ਨ ਸੁਧਾਰੀ ਹੁਟੀ ਸੰਮਾਨ॥
1. ਸਿਮਤੀ ਅਭਿਸ਼ਟ ਮਹਾਨ ਨਾਗਿਆ॥
(ਗਾਹਿਦੀ ਮ: 9-6)
ਪੁਨ:—
ਆਗਰਿ ਦੇਖਦੇ ਚਲਿਆਂ ਨੀਦਾਂ ਮਹਾਨ ਪਾਉ॥
ਹੁਕਮ ਮਹਾਨ ਗੁਰੂ ਦੀਨ ਵੇਖੇ ਰਾਲਵ ਮਹਾਨ ਆਗਰ॥
(ਹਾਲ ਮਾਛ: ਮ: 9-96)
2. ਸਿਮਤੀ ਗਾਹਿਦੀਆਈ ਕਾਰਿ ਪਹਿਲ ਵਿਚਾਰ ਸਿਮਤੀ ਬਾਰਵੀ ਮਾਰਿ॥
(ਸਿਮਤੀ: ਮ: 3, ਅਖੰਡ: -23)
ਪੁਨ:—
ਸਿਮਤੀ ਚੁੱਪ ਮਹਾਨ ਨਾ ਸੇਤੁ॥
(ਗਾਹਿਦੀ ਮ: 6, ਅਖੰਡ: -3)
ਪੁਨ:—
ਚੇਲੇ ਨਾਗੀ ਰੇਹਿ ਕੈਤਾ ਮੇਠੀ॥ ਅੰਦਰੀ ਬਲਾਵ ਬਲਾਦੀਆਈ ਨੇਠੀ॥
(ਪੁਛਾਦੀ ਮ: 6, ਅਖੰਡ: -2)
ਪੁਨ:—
ਆਗਰਿ ਦੇਖਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਚੇਤੀ॥
(ਹਾਲ ਮ: 3-98)
3. ਮਹਾਨ ਉਤੁੰ ਉੱਤੇ ਸਾਰਵਾਈ ਸੁਧਾਰਿ॥ ਰਾਲਵ ਵਿਚਾਰ ਵੇਖੇ ਲੱਡਾਈ ਪਾਇ॥
(ਗਾਹਿਦੀ ਮ: 9-6)
4. ਤਾਨ ਮਹਾਨ ਅਭਿਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਨਾਗੀ:—
ਸਾ ਉਤੁੰ ਉਤੁੰ ਉੱਤੇ ਚੇਤੀ ਵਾਨ ਵਾਲ ਧਾਰਾ ਵਾਲ ਵਾਲ॥
ਸਿਮਤੀ ਵਿਚਾਰ ਭਾਈ ਮਹਾਨ ਉਤੁੰ ਗੀ॥
ਬੰਦ ਉੱਤੇ ਚਾਰਿ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬੀਉਤਾ ਪੁਲੁ ਮੇਠੇ ਅਭਿਸ਼ਟ ਵੇਖੇ ਲਾਗ॥
(ਹਾਲ ਮ: 9-95)
5. ਸਿਮਤੀ ਅਭਿਸ਼ਟ ਪਹਿਲ ਨਾਗੀ॥
(ਗਾਹਿਦੀ ਮ: 6, ਅਖੰਡ: -3)
ਪੁਨ:—
ਤਿਨਗੁਰੂ ਨਾਗੀ ਤਿਨਗੁਰੂ ਵੈ ਸਿਮਤ


ਅਭੈ' (189) ਆਦਿ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਦਾ ਅਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਬ੍ਰਹਮ-ਸਰੂਪ ਸਭ ਦਾ ਸਿਰਜਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਣਾ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ-ਸਰੂਪ ਦਾ ਹੀ ਅੰਸ਼-ਮਾਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ ਮਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਡਰ ਨਹੀਂ ਪੋਹ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ-ਅਬਿਨਾਸ਼ੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
VI. ਨਿਰਵੈਰ: ਨਿਰਭਊ ਹਸਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੈਰ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਮਿੱਤਰ, ਵੈਰੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਵੈਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆਪ ਸਿਰਜਕ ਰੂਪ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ (ਸਿਰਜਕ ਵਜੂਦਾਂ ਦਾ ਕਦੀ ਵੀ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਦੀਵੀਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਰ ਰਹਿਤ ਹਸਤੀ ਹੈ।
ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ 'ਨਿਰਵੈਰ' ਸਰੂਪ ਦਾ ਚਿਤਰਣ 'ਅਝੂਝ ਹੈ' (35), ਨ੍ਰਿਸਰੀਰ ਹੈ' (39), 'ਨ ਸਤ੍ਰੈ ਨ ਮਿਤ੍ਰੈ (148), 'ਨ੍ਰਿਸਾਕੰ ਸਰੀਰ ਹੈ' (149) ਆਦਿ ਰੂਪਾਂ 'ਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਨਮ-ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਕ-ਸੰਬੰਧੀ (ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਪੋਤਰਾ, ਜਾਤ, ਬਰਾਦਰੀ) ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਵੈਰ-ਰਹਿਤ ਹਸਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਕੇਵਲ 'ਨਿਰਵੈਰ' (ਸੰਤ) ਸਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਯੁੱਧ—ਪਰਿਪੇਖ ਸਿਰਜਦਿਆਂ ਉਸਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ


text:
ਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਥਾਈ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅਟੁੱਟ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਨਾਲ ਬੰਧਨ - ਉਹ ਬੰਧਨ, ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਤੋੜੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ. (ਤਾੜੀਆਂ.) ਉਹ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ - ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ - ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਟੱਲ ਰਹੇਗੀ. (ਪ੍ਰਸੰਸਾ.)
ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ: ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ, ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. (ਤਾੜੀਆਂ.) ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ. (ਪ੍ਰਸੰਸਾ.)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸਦਰੋਟ ਵਿੱਚ ਰਾਕੇਟ ਫਾਇਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਾਦ ਵਾਸ਼ਮ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਕਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: "ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ. ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ." ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਭਖਿਆ | Punjab Times
ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਭਖਿਆ
ਲੰਡਨ: ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਘਰ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਉਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਭਖਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ 15 ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੀ ਰੋਕ ਪਿੱਛੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਧੜਾ ਧੜ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 96 ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਤੇ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਮੇਟੀ 'ਸਿੱਖ ਕੋਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਈਸਟ ਕੋਸਟ' ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਰੋਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਉਤੇ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਯਾਦ ਰਹੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪੱਖੀ ਸਿੱਖ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਯੂæਕੇæ ਵੱਲੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕੂਟਨੀਤਕਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਉਤੇ ਰੋਕ ਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਊਥ ਹਾਲ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੂਨ 1984 ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਫੌਜੀ ਹਮਲਾ, ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਮੇਤ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਦੇਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿ


text:
ਅਮ, ਆਇਰਨ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਆਦਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਥੂ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਵਰਤੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਸਤੀ-ਫੁਰਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
4. ਹੀਮੋਗਲੋਬਿਨ ਦੀ ਦੂਰ ਕਰੇ ਘਾਟ
ਬਾਥੂ 'ਚ ਆਇਰਨ ਤੇ ਫੋਲਿਕ ਐਸਿਡ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੀਮੋਗਲੋਬਿਨ ਦੀ ਘਾਟ ਦੂਰ ਕਰਨ 'ਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਬਾਥੂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਸਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਅਨਿਯਮਤਤਾ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਉਣ 'ਚ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ।
5. ਪੱਥਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਪੱਥਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਾਥੂ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਡਨੀ 'ਚ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਤੇ ਕਿਡਨੀ 'ਚ ਸਟੋਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਚ ਵੀ ਬਾਥੂ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ।
6. ਕਬਜ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਬਾਥੂ ਪਾਚਨ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਬਜ਼ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਥੂ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਦਸਤਾਵਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਬਜ਼ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਥੂ ਦੀ ਸਬਜ਼ ਰੋਜ਼ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
7. ਪੀਲੀਏ 'ਚ ਫਾਇਦੇਮੰਦ
ਬਾਥੂ ਦੇ ਸਾਗ ਦਾ ਸੇਵਨ ਪੀਲੀਏ ਦੇ ਮਰਜ 'ਚ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਬਾਥੂ ਪੀਲੀਏ ਤੋਂ ਬਚਾਅ 'ਚ ਵੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਪੇਟ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਬਾਥੂ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਮਾ ਦਰੁਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਟ ਦਰਦ 'ਚ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ।
8. ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਦਰਦ 'ਚ ਲਾਹੇਵੰਦ
ਬਾਥੂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਦਰਦ 'ਚ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਥੂ ਦੇ ਸਾਗ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
9. ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਰੋਗ
ਗੁਰਦੇ ਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਸਬੰਧੀ ਰੋਗ ਹੋਣ ਤਾਂ ਬਾਥੂ ਦਾ ਸਾਗ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਪਿਸ਼ਾਬ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਰਸ ਪੀਣ ਨਾਲ ਪਿਸ਼ਾਬ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਕੀ ਹੈ?
PUNJABI | ENGLISH
ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ-ਪੱਤਰ ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਦਾ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਕਿ ਕੌਣ ਇਸਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਰੋਗ ਦਾ ਛੇਤੀ ਨਿਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਡਿਮੇਂਸ਼ਿਆ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਖਾਸਾ ਇੱਕ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਚਾਲ-ਚਲਣ ਅਤੇ ਨੇਮੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਰੱਥ ਰੂਪ ਨਾਲ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੋਜ ਦੇ ਸਾਮਾਜਕ ਜਾਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਸਮਝਬੂਝ ਦੀ ਘੱਟਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕਾਰਕ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡਿਮੇਂਸ਼ਿਆ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਚ ਰਕਤਚਾਪ ਸਹਿਤ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕੀਤੇ ਵੈਸਕਿਊਲਰ (ਨਾੜੀ ਸਬੰਧੀ) ਖ਼ਤਰਾ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਕ੍ਰਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਖ਼ਤਰਾ ਕਾਰਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਵੀਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣਕਾਰੀ yourbrainmatters.org.au ਉੱਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ।
ਸਮਝਬੂਝ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਡਿਮੇਂਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰੋਗ-ਨਿਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਝਬੂਝ ਦੀਆਂ ਯੋਗ


text:
ਅਨੇਕਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਰਿਆ ਇਹ ਸਾਡਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਿਸੇ ਅਨੰਤ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ
HomeKapurthala ਅਨੇਕਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਰਿਆ ਇਹ ਸਾਡਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਿਸੇ ਅਨੰਤ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼ਿਵ ਕੋੜਾ ਦੀ ਰੀਪੋਟ- ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ-ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾ ਲਈ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਅਨੇਕਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਰਿਆ ਇਹ ਸਾਡਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਿਸੇ ਅਨੰਤ ਅਪਣੱਤ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ-ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉੱਘੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਕ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜੀ 'ਚ ਪ੍ਰੋਰਦਿਆਂ, ਉਹਨਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਮੁੱਦਿਆਂ-ਮਸਲਿਆਂ-ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਬੇਬਾਕ, ਇਤਹਾਸਿਕ ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ "ਅਨੰਤ ਅਪਣੱਤ" ਦੇ ਧਾਗੇ 'ਚ ਪਰੋਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁਸਤਕ "ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ" ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤਵਾਦ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਵਾਸ, ਚਲੰਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਸਬੰਧੀ 33 ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਪੱਕ ਲੇਖਣੀ ਦੇ ਲਿਖਾਇਕ ਹਨ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਦਾ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ


text:
Ş ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ Erol İnal ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਯੂਥ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ.
ਗੇਬਜ਼ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ
ਇਲੈਬਟੇਂਟ ਵਿਚ ਸਰਬੀਅਨ ਕੌਂਸਿਲ ਨਨਾਦ ਐਲੇਕਸਿਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਟਿਊਵਸਸ


"ਨਵੀਂ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇਸ਼ ਦੀ ..."
(21 ਮਈ 2019)
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਚੋਣ ਨਤੀਜੇ 23 ਮਈ 2019 ਨੂੰ ਐਲਾਨੇ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਬਹੁਮਤ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਗੱਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਬਣੇਗੀ। ਸਰਕਾਰ ਕਿਸ ਦੀ ਬਣੇਗੀ, ਇਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਰਕਾਰ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਆਵੇ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਾਲੇ ਸੌ-ਡੇਢ ਸੌ ਦਿਨ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੌਖੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਲਡ ਇਕਨੌਮਿਕ ਫੋਰਮ ਨੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 70 ਫੀਸਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦੀ ਦਾ ਦੌਰ ਹੋਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਚਣੌਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਦੀ ਦੇ ਸਮਾਂਨੰਤਰ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਤਾਂ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਹੀ, ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ ਨੇ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਰਾਮਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ ਮੁੱਖ ਚਣੌਤੀ ਬਣਕੇ ਉੱਭਰੇਗਾ।
ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੇਸਿਰ ਪੈਰ ਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣ-ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਤਾ ਸਕਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇਤਾ ਵਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਆਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੇਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਸਮਝਣ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ, ਲੋਕ ਹਿਤੂ ਨੀਤੀਆਂ ਘੜਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ। ਅਸਲ ਵਿੱ


text:
ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਅਜਮੇਰ ਔਲਖ ਇਸ ਫਰੰਟ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰੀ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਜਮਹੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਿਆ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਸੋਝੀ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨ ਤੇ ਹਕੂਮਤੀ ਜਬਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਮੋਢੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮੌਕੇ ਚੱਲੀ 'ਰਾਜ ਬਦਲੋ, ਸਮਾਜ ਬਦਲੋ' ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਨਤਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਅੰਗ ਰਿਹਾ।
ਨਾਟ-ਪੁਸਤਕਾਂ
ਇਕਾਂਗੀ
 ਅਰਬਦ ਨਰਬਦ ਧੁੰਦੂਕਾਰਾ
 ਬਿਗਾਨੇ ਬੋਹੜ ਦੀ ਛਾਂ
 ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ
 ਮੇਰੇ ਚੋਣਵੇਂ ਇਕਾਂਗੀ
 ਗਾਨੀ
 ਮੇਰੇ ਚੋਣਵੇਂ ਇਕਾਂਗੀ
ਪੂਰੇ ਨਾਟਕ
ਭੱਜੀਆਂ ਬਾਹਾਂ (1987)
ਸੱਤ ਬਗਾਨੇ (1988)
ਕਿਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ (1992)
ਸਲਵਾਨ (1994)
ਇੱਕ ਸੀ ਦਰਿਆ (1994)
ਝਨਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ (2000)
ਕਹਾਣੀਆਂ
ਅਜਮੇਰ ਔਲਖ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ " ਮੰਜੇ ਦੀ ਬਾਹੀ " ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ।
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਾਟਕਾਂ 'ਤੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲਈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੁਆਰਾ 'ਅਰਬਦ ਨਰਬਦ ਧੁੰਦੂਕਾਰਾ' ਨੂੰ 1981 ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਇਕਾਂਗੀ ਪੁਰਸਕਾਰ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਇਨਾਮ 'ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਿਸ਼ਾਨਚੀ' ਨੂੰ 1983 ਵਿੱਚ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਆਰਟਿਸਟਸ ਵੱਲੋਂ 1991 ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰੀਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਵੱਲੋਂ 1996 ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਇਨਾਮ।
 ਫੁੱਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ ਇਨਾਮ 1997।
 ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਿਕ ਵਿਕਾਸ ਮੰਚ ਜੈਤੋ ਵੱਲੋਂ 1999 ਪੰਜਾਬੀ ਰੰਗਮੰਚ ਸੇਵਾ ਸਨਮਾਨ।
 ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਵੱਲੋਂ 1999 ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਸੇਵਾ ਇਨਾਮ।
 ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਬੰਬਈ – ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵੱਲੋਂ 2000 ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨ


ੈ। ਕੰਪਨੀ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਭੱਜ ਗਈ ਹੈ। ਜੋ ਘਪਲਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਸਰਕਾਰ ਉਦਘਾਟਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਪੰਜਾਬ ''ਚ ਮਰਰਿਗੇ ਪੈਲੇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੇਲਮੈਂਟ ਪਾਲਿਸੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ''ਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੋਟਿਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲੰਧਰ ''ਚ 80 ਅਜਿਹੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣਤ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕੀ ਇਕ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਪੰਜਾਬੀ ਮੈਟਰੀਮੋਨੀ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮੁਫਤ ਹੈ


text: ਧੁਰੇ ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
ਬਾ
ਸ ਬਾ/ਿੇਤਰ ਪੋਸਟਲ ਕੋਡ
ਪੇਂਡ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਪਰਾਪਰਟੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਮਊਂਸਪੈਨਲਟੀ (Qtr/Sec/TWP/RGE/ ਜਾਂ WEST ਨਜਵੇਂ ਲੁੜੀਂਦਾ)
ਜਾਇਦਾਦ ਕਾਨ ੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪਛਾਣ ਨੰਬਰ
ਪਲੈਨ
ਬਲਾਕ
ਲੌਟ
ਸਬ ਡਵੀਜਨ
ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਲੀਜ਼ਡ/ਨਕਰਾਏ ਤੇ
ਮਾਲਕੀ
ਜਾਇਦਾਦ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰਨਕਨਰਆ ਨਵੱਚ
ਕਕਰਾਏ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ (ਜੇ ਲਾਗ ਹੋਵੇ)
ਮੁੱਿ(ਫਸਟ)ਨਾਮ
ਨਪੱਛਲਾ(ਲਾਸਟ)ਨਾਮ
ਫੋਨ ਨੰਬਰ
ਈਮੇਲ ਐਡਰੈਸ
ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕਕਸਮ(ਸਾਰੇ ਲਾਗ ਨਟੱਕ ਕਰੋ)
ਸਨਤਹੀ ਹੜਮਾਰੀ ਸੀਪੇਜ (ਨਸੰਮਣਾ)
ਹੋਰ(ਦੱਸੋ)
ਸਾਵਰੇਜ ਬੈਕਅੱਪ
ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਿਾਂ ਲਈ ਿਧੇਰੇ ਪਰਭਾਕਿਤ ਇਮਾਰਤ ਕਿਚ ਪਾਣੀ ਕਕੰਨਾ ਉੱਚਾ ਸੀ?
2 ਇੰਚ ਤੋਂ ਘੱਟ 2 ਇੰਚ ਤੋਂ 6 ਇੰਚ
6 ਇੰਚ ਤੋਂ 2 ਫੁੱਟ
2 ਫੁੱਟ ਤੋਂ 4 ਫੁੱਟ
4 ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਬੀਮਾ ਜਾਣਕਾਰੀ – ਤੁਹਾਨ ੰ ਆਪਣੇ ਬੀਮਾ ਬਰੋਕਰ / ਏਜੰਟ ਤੋਂ ਨਲਿਤੀ, ਦਸਤਿਤ ਕੀਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੱਤਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਕ ਤੁਹਾਡੀ ਬੀਮਾ ਪਾਨਲਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਘਾਟੇ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਨਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਕਸੇ ਏਈਐਮਏ ਕੇਸ ਮੈਨੇਜਰ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰੇਗਾ। ਪੱਤਰ ਨਵੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਨਕ ਬੀਮਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਲੈਟਰਹੈਿੱਡ, ਿਰਾਬ ਹੋਈ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਨਮਤੀ, ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਨਕਸਮ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੀਮੇ ਦੇ ਦਾਅਵੇ(ਕਲੇਮ) ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਪਰਾਪਰਟੀ ਦਾ ਬੀਮਾ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਹਾਂ
ਨਹੀਂ
ਬੀਮਾ ਕਰਤਾ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਬੀਮੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਬਰੋਕਰ
ਏਜੈਂਟ
ਪਾਨਲਸੀ ਨੰਬਰ
AB
AB
ਫੋਨ ਨੰਬਰ
ਕਿਰੇਜ ਦੀ ਕਕਸਮ (ਸਾਰੇ ਲਾਗ ਨ ੰ ਨਟੱਕ ਕਰੋ)
ਸਨਤਹ ਉਪਰਲੀ ਹੜਮਾਰੀ ਨਸੰਮਣਾ(ਸੀਪੇਜ)
ਸੀਵਰੇਜ ਬੈਕਅੱਪ
ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਤੇ ਬਾਨ


ਪੁਰ ਹੀਗਣਾ ਵਿਖੇ ਚੌਥਾ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਜਾਂਚ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਕਾਕਾ ਉੱਪਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ 324 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ। ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿਸ਼ੇਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ। ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 48 ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ ਅਤੇ ਸੀ ਪਾਜੀਟਿਵ ਮਿਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਲੱਬਾਂ, ਮਹਿਕਮੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ। ਕਲੱਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਮਹਿਕਮੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ ਜਾਂ ਸੀ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਪੰਜਵਾਂ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਜਾਂਚ ਕੈਂਪ 29 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਜੌੜਕੀਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਹੈਪੀ ਅਰੋੜਾ,ਗੁਰਲਾਲ ਸੋਨੀ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਦਾਸ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਮਾਨਸਾ, 24 ਜੂਨ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ ਥਿੰਦ ਨੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਨਵਜੰਮੇ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਲੜਕੀ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਜਣੇਪਾ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਬੰਧੀ ਬਣੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਫਾਈਲ ਵਿਚਲੀ ਕਟਿੰਗ ਦੀ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲੀ ਖੁਰਦ ਦੇ ਇ


ਨ. ਇਹ ਯੂਰੇਨੀਅਮ 238, ਯੂਰੇਨੀਅਮ 234 ਅਤੇ ਯੂਰੇਨੀਅਮ 235 ਹਨ. ਯੂਰੇਨੀਅਮ 235 ਇਕੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਲੂਟੋਨਿਅਮ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ "ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰਹਿਣ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਾਹਕੁਨ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਆਉਟਪੁੱਟ ਪਾਵਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ.
ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਐਕਟਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ Graphite- ਕੈਡਮੀਅਮ ਸੀਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਐਕਟਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਰਤ ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਧਮਾਕਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ"
ਪਰ ਪਰਮਾਣੂ ਲੜੀਵਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਭਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ? ਕੀ ਇਹ ਰਿਐਕਟਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਸਟਾਪ-ਸਟਾਪ ਮੋਡ ਵਿਚ ਚੱਲਦੇ ਸਨ?
ਆਖਰਕਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ.


ਟ ਜਾਂ ਅਮੀਰਾਤ ਆਈਡੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੋਟਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਟੂਰ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜਾਂ ਆਈਡੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
- ਅਸੀਂ ਐਕਸਗੇਂਸ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ% ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਖਰਚੇ ਨਹੀਂ ਜੇ ਗੈਸਟ ਪਿਕ ਅੱਪ ਲਈ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ
- ਅਧੂਰੇ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਰਿਫੰਡ ਨਹੀਂ
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਟਰੈਫਿਕ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਵਾਹਨ ਦੇ ਟੁੱਟਣ, ਦੂਜੀਆਂ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਰੀ, ਮੌਸਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੇ ਦੌਰੇ ਦੇਰੀ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੰਭਵ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ.
ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ
-
- ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਰੂਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਾਂ-ਤਹਿ ਕਰਨ, ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝੀਏ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
-
- ਟੂਰ ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਅਣਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ-ਵਾਪਸੀਯੋਗ ਹੈ
-
- ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਿਕ-ਅੱਪ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੋ-ਸ਼ੋਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਦਾਇਗੀ ਜਾਂ ਬਦਲਵੇਂ ਤਬਾਦਲੇ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
-
- ਜੇਕਰ ਟੂਰ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ, ਵਾਹਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਕਲਪਕ ਸ


text: 2016 ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ


text:
ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ-ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ | Khabarwaale
ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ-ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ
02-05-2018 /12:45:22
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ- ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸੰਤ ਗਿਆਨੀ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਦੀਆਂ 12ਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਹੈ। ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅੰਦਰ ਪਨਪ ਰਹੀ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਰਪੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਵਸੀਲਾ ਬਣੇਗਾ। ਭਾਰਤ 'ਚ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੌਦੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅੰਦਰ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾ ਬਦਲਣ ਪ੍ਰਤੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸੰਸਦ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਆਏ ਗਏ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਾਵੜੇਕਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਬਾਬਤ ਲਿਖਤੀ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੇ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਸ਼ਰਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਕੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਮਿਤਾਭ ਸਿਨਹਾ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਯੋਗੇਸ਼ ਤਿਆਗੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿਤੇ ਗਏ ਭਰੋਸਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ? ਜਾਂ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਫ਼ਿਰਕੂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਏਜੰਡੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਕੂ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬੇਲਗ਼ਾਮ ਕੀ


text:
੃ ਜਭਹਾਂ ਕਯ੅।
3)
ਤੁਹਾਡੀ ਬਯ੃ ਗ਋ "ਸ਼ੁਯੂਆਤੀ ਡਯ਩੅ਯਟ ਦਾ ਦਾਅਿਾ" ਪਾਯਭ ਦ੃ ਨਾਰ, ਹ੃ਠਾਂ ਡਦਿੱਤ੃ ਦਸਤਾਿ੃ਜ਼ਾਂ ਦੀ ਿੀ
ਇੁੱਕ ਕਾ਩ੀ
ਜਭਹਾਂ ਕਯ੅, ਜ੃ ਤੁਹਾਡ੃ ਕ੅ਰ ਇਹ ਹਨ (
ਭੂਰ ਦ਷ਤਾਵ੃ਜ਼ ਨਾ ਬ੃ਜ੅):
o ਤਨਖਾਸ ਦ੃ ਚ੄ੈੱਕ ਅਤ੃ ਤਨਖਾਸ ਦੀਆਂ ਩ਯਚੀਆਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਭਰ੃ ਤਨਖਾਹ ਦ੃ ਚ੄ੈੱਕਾਂ ਜਾਂ ਤਨਖਾਹ ਦੀਆਂ ਕ੅ਈ ਿੀ ਩ਯਚੀਆਂ ਭੁਹਿੱਈਆ ਕਯ੅ ਜ੅ ਤੁਹਾਡ੃ ਦਾਅਿ੃ ਦੀ ਡਭਆਦ ਦ੃ ਦ੆ਯਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਭਰੀਆਂ ਭਜ਼ਦੂਯੀਆਂ ਡਦਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
o ਷ਭੇਂ ਦ੃ ਮਯਕਾਯਡ। ਆ਩ਣ੃ ਡਕਸ੃ ਿੀ ਡਯਕਾਯਡਾਂ ਦੀ ਕਾ਩ੀ ਭੁਹਿੱਈਆ ਕਯ੅ ਜ੅ ਤੁਸੀਂ ਕੰਭ ਕੀਤ੃ ਘੰਡਟਆਂ ਅਤ੃ ਡਭਤੀਆਂ ਦ੃ ਯਿੱਖ੃ ਹਨ ਜ੅ ਤੁਸੀਂ ਭੰਨਦ੃ ਹ੅ ਡਕ ਤੁਹਾਡ੃ ਦਾਅਿ੃ ਦਾ ਸਭਯਥਨ ਕਯਦ੃ ਹਨ। ਉਦਾਹਯਨ ਰਈ, ਇਸ ਡਿਿੱਚ ਤੁਹਾਡ੃ ਨੋਟ, ਯਸਾਰ੃, ਡਾਇਯੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਰੰਡਯ ਸ਼ਾਭਰ ਹਨ ਡਜਨਹਾਂ ਡਿਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆ਩ਣ੃ ਕੰਭ ਕੀਤ੃ ਘੰਡਟਆਂ ਦ੃ ਡਨਸ਼ਾਨ ਰਾ਋ ਹਨ।
o ਵਾ਩਷ ਸ੅ ਗਏ (ਜਾਂ "ਫਾਉਂ਷ ਸ੅ ਗਏ") ਤਨਖਾਸ ਦਾ(ਦ੃) ਚ੄ੈੱਕ। ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਦ੃ ਚ੄ੈੱਕ ਨਾਰ ਬੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਡਗਆ ਸੀ ਜ੅ ਤੁਹਾਡ੃ ਦੁਆਯਾ ਕ੄ਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤ੃ ਜਾ ਸਕ੃ ਡਕਉਂਡਕ ਤੁਹਾਡ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦਾ ਫੈਂਕ ਦ੃ ਨਾਰ ਕ੅ਈ ਖਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹ੄ ਜਾਂ ਉਸ ਖਾਤ੃ ਡਿਿੱਚ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦ੃ ਩੄ਸ੃ ਨਹੀਂ ਹਨ ਡਜਸ ਤ੃ ਚ੄ੈੱਕ ਫਣਾਇਆ ਡਗਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਡਜਹ੃ ਡਕਸ੃ ਿੀ ਿਾ਩ਸ ਹ੅ ਗ਋ ਚ੄ੈੱਕ(ਚ੄ੈੱਕਾਂ) ਦੀ ਕਾ਩ੀ ਜਾਂ ਫੈਂਕ ਤੋਂ ਦੂਜ੃ ਦਸਤਾਿ੃ਜ਼ ਭੁਹਿੱਈਆ ਕਯ੅ ਜ੅ ਦਯਸਾਉਂਦ੃ ਹਨ ਡਕ ਚ੄ੈੱਕ ਨੂੰ ਬੁਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਡਕਆ।
o ਯੁਜ਼ਗਾਯ ਫਾਯ੃ ਜਾਣਕਾਯੀ ਦਾ ਨੋਮਟ਷। ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ਩ਣ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਤੋਂ 1 ਜਨਿਯੀ 2012 ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਨੋਡਟਸ ਡਭਡਰਆ ਸੀ ਜ੅ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਦਯ, ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਕ੅ਈ ਍ਿਯਟਾਈਭ ਦਯ ਅਤ੃ ਤੁਹਾਡਾ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਡਨਮਡਭਤ ਡਦਨ ਡਦਖਾਉਂਦਾ ਹ੄, ਬਾਿੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੰਟ੃, ਡਸ਼ਫ਼ਟ, ਡਦਨ, ਹਫ


text:
ਤ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਪਿਛਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਹਿਮ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਸਗੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਉਪਰ ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਥਾਈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੌਂਸਲਰਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਕੀ ਸੀਟਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਨਿਗਮਾਂ ਦੇ 230 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਾਰਡ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 65 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਕੌਂਸਲਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟਾਂ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਬੱਚਦੇ 165 ਵਾਰਡਾਂ ਲਈ 1500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਰਖਾਸਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰਡ ਵਿਚ 6-6, 7-7 ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ। ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵੀ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿਚ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਖਦਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆ ਇਹ ਘੜਮੱਸ ਕਿਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਟਿਕਟ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਖਤਰਾ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜ਼ੋਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉਪਰ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਭਾਵ ਟਿਕਟਾਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਗਮਾਂ ਉਪਰ ਕਾਬਜ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ। ਪਰ ਕੋਈ ਉਭਰਵਾਂ ਬਦਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਾਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਹ


ਅਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਮਸਤਮੌਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਬਿਊਟੀਫੁਲ ਚੰਡੀਗੜ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਗੱਭਰੂ ਕੁਝ ਕਰ ਵਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦਿਲ 'ਚ ਕੁਝ ਕਰ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦਾ ਜਜ਼ਬਾ ਲਈ ਬੈਠਾ ਅਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਨਾਂਅ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਬਣ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ 'ਚ ਆਪਣੀ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਮਸਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਗੱਭਰੂ ਆਪਣੇ ਸੁਫਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮਿਸਟਰ ਪੰਜਾਬ 2018 ਦੇ ਫਾਈਨਲਿਸਟ 'ਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਗੱਭਰੂ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾਗੀ ਨੂੰ ਵੋਟ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾਗੀ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਵੋਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ : ਲਾਗ ਆਨ ਕਰੋ Logon to _URL_
ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ : Click on 'Vote For Mr Punjab' category available at the top of the homepage.
ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ : A page will open. It will show the options to vote for your favourite contestant
ਚੌਥਾ ਪੜਾਅ : Congratulations! You are done with your vote.


text:
ੀ ਸੀ | ਸਿਹਤ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਠੀਕ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ | ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਏਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ | ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈ | ਉਹ ਵੀ ਬੀ।ਐਡ। ਦਾ ਕੋਰਸ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਕੇ ਜੂਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡਾ ਪਹੁੰਚ ਗਈ | ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਦਰਸੰਨਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਟੀਚਰ ਬਣਨ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਹ ਖੁਸੰ-ਕਿਸਮਤ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ | ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਟੀਚਰ ਬਣਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਅ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ | ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦਾ ਦੋ ਕੋਰਸਾਂ ਲਈ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣਾ ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ | ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਚਾਈਂ ਚਾਈਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਈ |
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰਸੰਨਾ ਨੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਕਦੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੋਣਾ ਲੈ ਬੈਠੀ | ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ, "ਦੀਦੀ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੀ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਕੱਢਿਐ | ਕਲਾਸ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਜੱਫੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ | ਕਈ ਤਾਂ ਮੂੰਹ ਚੁੰਮਣ ਤਾਈਂ ਗਏ | ਕੁੜੀਆਂ ਕਦੀ ਮੇਰੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਦਾ, ਕਦੀ ਮੇਰੇ ਇੰਗਲਿਸੰ ਦੇ ਬੋਲਣ ਢੰਗ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ |"
"ਤੂੰ ਸੁੰਕਰ ਕਰ ਕਿ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੁਰੀ ਹਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ | ਇਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲਾਂ ਨੇ | ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ ਪਰ ਮੈਂ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡਿਆ ਤੇ ਘਰ ਆ ਕੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੱਸੀ | ਬਾਹਰ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਿੱਕੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਦੱਸ ਕੇ ਘਰਦਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ |" ਦਰਸੰਨਾ ਨੇ ਸਰਬਜੀਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ |
ਸਰਬਜੀਤ ਨੇ ਦਰਸੰਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ | ਉਹ ਬਾਹਰ


ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਆਰਥਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋਕਰ ਬਣੇ ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਖੌਟੇ ਪਾ ਕੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਿੰਸਾਤਮਕ ਵਰਤਾਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਧਾਰਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਪਾਗ਼ਲ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੋਕਰ' ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਉੱਪਰ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਫਿਲਮ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਲਾਪ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ।
'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੋਕਰ' ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਰਾਜੂ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਲਬਰੇਜ਼ ਹੈ, ਉਸ ਅੰਦਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਠੋਕਰਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸਧਾਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਸਧਾਰਨਤਾ ਵੱਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਬੜਾ ਸਧਾਰਨ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਉਲਝਣਾਂ ਭਰਪੂਰ ਕੌੜੀ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਜੋਕਰ ਬਣੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਹੈ।
'ਜੋਕਰ' ਤੇ 'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੋਕਰ' ਵਿਚਲੇ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਆਰਥਰ ਤੇ ਰਾਜੂ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦ


text:
ੀਆ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਸਬੇ ਲਾਲਾ ਮੂਸਾ ਦਾ ਆਲਮ ਲੁਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਮਟੇ ਵਾਲਾ ਤਖੱਲਸ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਨੈਬ ਕੋਟੀਆ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਸਰਜਾ, ਮਿਰਜਾ, ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਜਾਨੇ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦਿਆ ਜਦੋਂ 'ਪੀਰ ਮੇਰਿਆ ਜੁਗਨੀ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ 'ਉਏ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਰਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲਜੇ ਧੂ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੁਗਨੀ ਲੋਰੀ ਵਾਂਗ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ:
 ਅਵੱਲ ਸਿਫ਼ਤ ਖੁਦਾ ਦੀ ਆਖਾਂ ਜਿਹੜਾ ਪਰਵਰਦਿਗਾਰ,
 ਦੂਜੀ ਸਿਫ਼ਤ ਰਸੂਲ ਇਲ-ਲਿਲਹਾ ਦੀ, ਆਖਾਂ ਹਮਦ ਹਜ਼ਾਰ,
 ਤੀਜੀ ਸਿਫ਼ਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਖਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਪਿਆਰੇ ਯਾਰ,
 ਨਾਮ ਨਵਾਬ ਤੇ ਜਾਤ ਕੰਮੀ ਦੀ, ਜੁਗਨੀ ਕਰਾਂ ਤਿਆਰ
 ਪੀਰ ਮੇਰਿਆ ਜੁਗਨੀ ਉਏ, ਪੀਰ ਮੇਰਿਆ ਜੁਗਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਆ
 ਜਿਹੜੀ ਨਾਮ ਅੱਲਾ ਦਾ ਲੈਂਦੀ ਆ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਲਮ ਲੁਹਾਰ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾਇਆ ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜੁਗਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬੜੀ ਰੂਹ ਨਾਲ ਗਾਇਆ:
 ਅਲੀ ਪਾਕ ਇਮਾਮ ਦਾ, ਮੈਂ ਬਿਰਦ ਕਰਾਂ ਦਮ ਦਮ,
 ਇਹਨੂੰ ਪੈਣ ਉਜੱਲੇ ਨੂਰ ਦੇ, ਜਿਉਂ ਕਤਰੇ ਸ਼ਬਨਮ,
 ਮੈਂ ਪੜ੍ਹੀ ਨਮਾਜ਼ ਐ ਇਸ਼ਕ ਦੀ, ਦੂਰ ਹੋਏ ਸਭ ਗ਼ਮ,
 ਓ ਮੈਂ ਗਾਵਾਂ ਜੁਗਨੀ..........
 ਆਸ਼ਕ ਲੋਕ ਤੇ ਕਮਲੇ ਰਮਲੇ, ਦੁਨੀਆ ਬੜੀ ਸਿਆਣੀ,
 ਚਿੱਟੇ ਦਿਨ ਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ, ਖਾਂਦੇ ਜਾਣ ਜੁਆਨੀ,
 ਕੀ ਮੁਨਿਆਦ ਐ ਬੰਦਿਆਂ ਤੇਰੀ, ਤੂੰ ਫ਼ਾਨੀ ਮੈਂ ਫ਼ਾਨੀ,
 ਰੰਗੇ ਜਾਈਏ ਜੇ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਢੋਲ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਜਾਨੀ,
 ਓ ਮੈਂ ਗਾਵਾਂ ਜੁਗਨੀ ...........
ਇੱਥੇ ਬੁੱਢਾ ਸ਼ੇਖ ਦੀ ਜੁਗਨੀ ਦਾ ਵੀ ਜਿਕਰ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ:-
 ਇਹ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲੋ ਹਾਰਨ ਚੰਗਾ ਜੇ, ਤੂੰ ਸੁਣ ਮਸਤ ਫ਼ਕੀਰਾ,
 ਜਿੱਤ ਜਾਏਂ ਤੇ ਛੱਲਾ ਕੱਚ ਦਾ, ਹਾਰ ਜਾਏਂ ਤੇ ਹੀਰਾ,
 ਓ ਪੀਰ ਮੇਰਿਆ ਤੇਰੀ ਜੁਗਨੀ .......
 ਸਾਈਂ ਬੋਹੜਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇਰੀ ਜੁਗਨੀ
ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਜੁਗਨੀ ਦਾ ਦਮ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬੀਬਾ


text: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ640


ਗਲਾਸਗੋ – ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਦੇਣ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਈਟ ਕਲੱਬਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਣ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕੋਵਿਡ -19 ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ 10 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸੋਮਵਾਰ 9 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਇਹਨਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁੱਝ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਢਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਤੇ ਪੱਬਾਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫੇਸ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਮੀਟਰ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀ ਵੀ ਰੱਖਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਮੀਖਿਆ 6 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 5000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ 2000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਸਿਹਤ ਦੇਖ਼ਭਾਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਫਸਟ ਮਨਿਸਟਰ ਨਿਕੋਲਾ ਸਟਰਜਨ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾ


text:
ाप्ती भालबी सा मंडा टिबारेता, उँ भालब से पिणार उँ भूम वे छुठा ही भाल से पिणार सिर चला सारेगा। मैं अजीउ प्राप्त देह सिर लेड़ा है, ने मारे भाल सा भालब है। मैं, भंडी, मैंहूं, उँहूं, भेट, उंव, अजीउ मिंग प्राप्त लसी भुल्ले सिद्धनार उन। बंच अर्न उँ चारु तालब सी निरव वेही रा वि उँ वे इँटी सिस्टी छुछु तारी है उँ देह रेस धने टेंथ तारी है। अर्न धी उँ चव में दिये री भालबी इंवार देहा भर बेठा हूँ वे अपना मैं, धर उंटे दैवता मी। घूम सिस्टी नवी मी, अर्न जावा लेगा है वि घूम सिस्टी पृथु गेही है।
हिम उँ रे छुपसे रे वरे मह वि ताज खाले चेत आ गाए। मिंग भंडी उँ चेते मह, पिणारे सारिगाम मी उँ छु गिंग सी पेंज़ा धर्म सी पेंज़ा धर्म भड़े अपर्याप्त वारन्धर साउ से बचना सा अभिनृष्ट भी वरे मह। हिम देहे ताज खाले चेत आ वे घरवी छुँडे इंवार वरवे धने चारी। सिर रे विरा, रे मंडा नी मवातन, आमा उँ जारी धनभी चारी है, वर आमा हे आप मैंसे नवार से भालब सी धनी दमल सी चेती बीड़ी है। आमी पारी छेंब रां, आप पारी मारा पतव है। हमल चेंग रे दृसी हूँ आमी उँ लै वे चित्र चेंगे उँ संखे मारी (हिम देहे छुँवाल वरवे) हूँ बतलांस हूँ वारे। हिम हुँ आप से पिणारे हे हर लैह सी बादे मंडा पहल चबा सिरी। माझ सिर मारी छिमा मी, आप सा भालब घूम उबड़ा
ਮੀ, ਚਾਰੁੱਸਾ ਉਤ ਸਾਂ ਵਹਰਾ, ਚਾਰੁੱਸਾ ਉਤ ਭੁਸਲਾ ਉਤ ਸਿਖਾ, ਪਤਨ ਹਿੰਮ ਹੇ ਮਰਵਣ ਹਿੰਮ ਹੁੰ ਪਥਨ ਚਲਵਾ ਰਿਡੀ। ਮਾਣੂੰ ਮੈਦਰ ਮਾਣ ਬਿਨੇ ਹੇ ਸੰਨਿਆਸਾ ਹੈ: ਵਹਰਾ ਸਿਖਾ ਹੇ ਉਗਾਡੇ ਚੇਂਦੇ ਮਾਣੀ ਹੁੰ ਪਥਨ ਚਲਵਾਦੀ ਹਿੰਮ ਬੇਰਤੀ ਤਾਰੀ ਸਾਂ ਉਗਾਡੇ ਵਹਰਾ ਬੇਰਤੀ ਚੇਂਦੀ ਮੀ, ਹਿੰਮ ਮੰਡਾ ਰਾ ਘਾਲਕਾ ਡੇਲਾ ਸਿਖਾ ਮੀ, ਸੇ ਉਹਾ ਹੇਠੇ ਸਿਖ ਹਿੰਮ ਬੇਰਤੀ ਰਾ ਮੰਡ ਮਨੀਸ਼ਾ ਨਾਂਸਾ ਹੈ। ਸੇਖ ਹਿੰਮ ਆਸਿਆ ਉਤ ਤਾਰੀ ਵਹਰਾ ਮੀ ਧਰਸੀ ਹਾਮਲ ਸੀ, ਪਤਨ ਹਿੰਮ ਸੀ ਰਹਿਸ਼ ਸਿਖ ਚੇਂਦ ਮਾਣ ਵੀਰਾ ਰਿਡਵ ਰੇਹੇ ਉਹਾ ਬਿਨ ਚੇਂਦ ਹੁੰ ਹਾਕਿਆ ਤਾਰੀ, ਮਰਵਣ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ ਚਲਵਾ ਰਿਡੁਂ। ਪੁਤਰਾ ਹੈ ਉਗਾਡੇ, ਸਿਖਾ ਹੇ ਭੌਮੀ ਘਾਲਕਾ ਸੀ ਚੇਂਦੀ ਬੀਡੀ ਹੈ, ਸਿਖਾ ਸਾ ਹਿੰਮ ਮਾਣ ਅੰਤਰ, ਅਭਜਵਾਉਂ ਦੇ ਸ਼ੇਵਾਵਾ ਉੱਤ ਵਹਰਾ ਹੁੰਸਾ ਹੈ: ਚੇਂਦ ਚੇਂਦੇ ਮਾਣ ਖੇਡ ਚੇਂਦੀ ਲਾਟੀ। ਹਿੰਮ ਮਹੂ ਵੇ ਮਾਣੂੰ ਹਾਰਾ ਸਾਵਾ ਆਟੀ ਬਿਨ ਆਟੀ ਉਤ ਉਗਾਡੇ ਵਹਰਾ ਜੰਗਿਆਂ, ਉੱਤ ਆਪ ਉਤ ਆਪ, ਆਪ ਦੇ ਘਾਲਕੇ ਭੌਮੀ ਭੌਮਾਹਾਂ ਸੀ ਸਾਂਦੇ ਵਹਰਾ ਵਹਤੇ ਸਾਲੇ ਉਹਾ ਬਿਨ ਹਾਕਿਆ ਦੇ ਸਾਂ ਚੇਂਦੀ ਰਾ ਭਾਸ਼ ਰੀ ਚਲਵਾ ਰਿਡੁਂ, ਸਿਖਾ ਮਾਣੇ ਪਿਛੀ ਰਾਸੇ ਰਾ ਹੁੰਸਾ ਹੈ, (ਠੋਂ ਮਾਣ ਹੈ ਵੇ) ਰਿਡਵ ਪਾਣੇ ਆਟੀ ਉਤ ਚੇਂਦ, ਸਾਂਦੇ ਪਾਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮਾਣ ਤਾਰੇ, ਸੇ ਅੰਤਰ ਖੇਡੇ ਉਹਾ। ਪੁ


text: ਾ ਘਰ ਤਾਂ ਭਰ ਲਿਆ।ਹੁਣ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਖਲੀਫਾ ਸਾਹਿਬ ਮੇਰਾ ? ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕਹੇਗਾ।ਨਾਂਦੇੜ ਵਾਲਾ ਛੁਟਕਾ ਪੱਪੂ ਕਹੇਗਾ "ਅਬ ਔਰ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਕਿਆ ਹੋਨਾ ਹੈ ? ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਬੇੜਾ ਤੋ ਗਰਕ ਹੋ ਹੀ ਚੁਕਾ ਹੈ, ਅੱਬ ਡੂਬਨਾਂ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਡੂਬ ਜਾਉ, ਚੁੱਲੂ ਭਰ ਪਾਨੀ ਮੇਂ। ਅੱਬ ਕੀਰਤਨ ਛੋੜ ਕਰ ਨਾਗਪੁਰ ਚਲੇ ਜਾਉ, ਵਹਾਂ ਤੁਮਹੇਂ ਕਾਮ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲ ਜਾਏਗਾ, ਯਾ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੁਟਨੇ ਦਰਦ ਕੀ ਦਵਾ ਬੇਚਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੋ" ਜੋ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨਾਗਪੁਰ ਵਾਲੋਂ ਕੇ ਕਹਿਨੇ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਕੋ ਲੱਵ ਔਰ ਕੁਸ਼ ਕੀ ਔਲਾਦ ਕਹਤਾ ਰਹਾ। ਤੁਮਸੇ ਜਿਆਦਾ ਮਾਲ ਤੋ ਉਸਨੇ ਕਮਾ ਲਿਆ, ਅੱਬ ਅਰਾਮ ਸੇ ਬੈਠ ਕੇ ਖਾ ਰਹਾ ਹੈ।ਖਲੀਫਾ ਜੀ, ਸਰਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬੁਲਾ ਲਿਆ, ਹੁਣ ਕਰਣਾਂ ਕੀ ਹੈ ?ਖਲੀਫਾ ਪੱਪੂ ਕਹੇਗਾ, "ਲਿਫਾਫਾ ਲਿਆਏ ਹੋ ?"ਜੀ ਮੈਨੂੰ , ਤੁਹਾਡੇ ਪੀ.ਏ. ਨੇ ਜੋ ਕਹਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਲੈ ਆਇਆ ਹਾਂ ।ਠੀਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਗਲ ਨਹੀਂ ? ਖਲੀਫਾ ਇਕ ਅਰਦਲੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਕਹੇਗਾ, "ਜਾ 51 ਰੁਪਈਏ ਵਾਲੀ ਦੇਗ ਲੈ ਆ, ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਹੀ ਕਿ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਦੇਣ। ਹਾਂ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਪੰਜ ਛੇ ਕਪ ਚਾਹ ਭੇਜ ਦੇਵੀਂ। ਚਲੋ ਭਾਈ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਰਾਗੀ ਜੀ ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਖਸ਼ੇ ਗਏ, ਹੁਣ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਖਸ਼ੇ ਜਾਉਗੇ ? ਇਹ ਸਲਾਹ ਤੁਸੀਂ "ਲਾਡੀ" ਰਾਗੀ ਨਾਲ ਕਰ ਲੈਣਾ। ਚਾਹ ਦੀਆਂ ਚੁਸਕੀਆਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਠਹਾਕੇ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਹਸਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀ ਹੋਣਾ ਹੈ ਸਰਨਾ ਸਾਹਿਬ !!!ਜੋ ਕੰਮ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਰਾਗੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਪੰਥਿਕ ਜੁਰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜ ਤੋਂ 32 ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਵੀ "ਗੁਰਬਾਣੀ" ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੀ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿੰਨਾਂ ਖੂਨ ਖਰਾਬਾ ਹੋਇਆ ? ਕਿੰਨ੍ਹੇ ਫਸਾਦ ਹੋਏ ? ਕਿੰਨਾਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ? ਉਹੀ ਕ


ਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਰਬੜ ਦੀ ਸੀਲਿੰਗ ਪੱਟੜੀ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਖਿੜਕੀ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਰੱਬੀ ਮੋਹਰ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧੂੜ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਹਿਭਾਗੀ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸੇਧ ਲਈ ਸਾਡੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਗਾਹਕ ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.


text:
ਸਿੱਧੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੋਤ ਹੈ।
ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸਿੱਧਮੁਖ ਪਰਬਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਆਬਾਦੀ ਹਰਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਗੋਤ


text:
ਣਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾ ਵਰਖੇ ਰਨ
81 ਅਤੇ ਆਲੂਰ ਤੇ ਉਗਾਏ ਲਡੀ ਆਪਹੀਆਂ ਪੈਸਾ ਬ੍ਰੀਓਆਂ ਰੇਟੀਆਂ ਚੀਨਾ ਦੀ ਹਾਂ ਘਹਾਟੀ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਲਡੀ ਪਤਾਣਾ ਹਿੱਚ ਲ਼ਵਾਹ ਹਾਮੇਡ (ਤਾਹਾਂ) ਘਹਾਟੀਆਂ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਲਡੀ ਭਾਨੀ ਬੈਂਧੇ ਘਹਾਟੇ ਸਿਖਦੇ ਉਗਾਏ ਗਾਬੀ ਉੱਤੇ ਘਰਾਹੁੰਦੇ ਉਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛ ਹਿੱਚ ਤਕਿਆਂ ਵਰਤੇ ਉਨ। ਹਿੱਚ ਉਨੂੰ ਆਲੂਰ ਉਗਾਏ ਲਡੀ ਆਪਹੀ ਉਪਲਵਣ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਨ ਦਿਨ ਉਸਾਂ ਚੁੱਬ ਮੰਤਲ ਹਾਲੇ ਘਰੇ ਘਰੇ। 82 ਉਨ ਨੇਰਵ ਹਿੱਚ ਮੰਤਲ ਉਨ ਉਗਾਏ ਹਿੱਚ ਸਿਖਦ ਮਾਪ੍ਸਟ ਤੁਰ ਤਾਲ ਉਨੂੰ ਦੁੱਧ ਮੰਤਲ ਪੁਰਾਚਾਈ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। 83 ਅਤੇ ਹਿੱਚ ਲੱਬ ਆਲੂਰ ਚੀਨਾ ਘਰਾਨਿਆਂ ਦੁੱਧ ਹਾਲੇ ਉਨ ਅਤੇ ਹਿੱਚ ਉਸਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਣਾਉਂਦ ਲੱਬ ਉਨੂੰ ਹਿੱਚ ਨਾ-ਸ਼ਰਵੇ ਉਨ।
84 ਅਤੇ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਆਮੀ ਉਗਰਵ ਮੰਚਰਾ ਹਿੱਚ ਸਿਖਦ ਗਾਹਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਰਗੇ। ਹਿੱਚ ਸਿਖਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰਗਾ ਰਚਾਲ ਨਗੀ ਬ੍ਰੀਅਾ ਨਾਦੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਉਨੂੰ ਦੁੱਧ ਭਾਗਾ ਬਾਲ ਬ੍ਰੀਅਾ ਨਾਦੇਗਾ। 85 ਅਤੇ ਨਦੇ ਸ਼ਲਾਈ ਲੱਬ ਆਲੂਰ ਦੁੱਧ ਦੇਖਹਾਂ ਉਨ ਹਿੱਚ ਆਲੂਰ ਨਾ ਉਨੂੰ ਉਨ ਅੱਟ ਬ੍ਰੀਅਾ ਸਾਦੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਉਨੂੰ ਦੁੱਧ (ਘਹਾਟ ਦਾ) ਮੰਤਲ ਹਿੱਚ ਸਾਦੇਗਾ।
86 ਅਤੇ ਨਦੇ ਸਾਰੀ ਘਹਾਹੁੰਦ ਹਾਲੇ ਲੱਬ ਆਪਹੀ (ਘਹਾਟ) ਸਾਰੀਆਂ ਦੁੱਧ ਦੇਖਹਾਂ ਉਨ ਵਰਿਆਹਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਹੇ ਪਾਲਹਾਗਾ! ਹਿੱਚ ਉਨ ਮਾਹੇ ਸਾਰੀ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਆਮੀ ਉਗਾਏ ਕਾਢ ਦੇ ਪੁਰਾਵਰੇ ਮੀ। ਉਨ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਮੋਲ ਉਨੂੰ ਹਿੱਚ ਸਾਰੀ ਦੇਖਹਾਂ ਦਿਨ ਉਸਾਂ ਫੁੱਟੇ ਗੇ। 87 ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚ ਆਲੂਰ ਦੇ ਮਾਹੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਗੇ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਹਿੱਚ ਭਾਗਾ ਵਰਤੇ ਮਨ ਉਸਾਂ ਸ਼ਰਵ ਦੇ ਸਾਹਿਗੇ। 88 ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਹਿੱਚ ਸਾਹਿਗੇ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਦੁੱਧ ਹਿੱਚ ਸਾਹਿਗੇ, ਉਸਾਂ ਦੁੱਧ ਸਾਹਿਗੇ ਦੇ ਵਾਗ ਉਨ ਵੈਖਾਈਆ, ਆਮੀ ਉਨੂੰ ਦੀ ਮਜ਼ਾ ਦੇ ਮਜ਼ਾ ਦੁੱਧ ਸਾਹਿਗੇ, ਉਸਾਂ ਹਿੱਚਾਈ ਦੇ


text:
ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜੇ ਕਰਦਿਆ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੁਸ਼ਣ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਗਰਾਨ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜਸਟਿਸ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਸਹੀ ਨਹੀ ਲੱਗਦੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਕਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀਆ ਐਮ. ਆਰ. ਐਫ. ਫਸਿਲਟੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਣੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਕੰਪੋਜਟ ਪਿਟਸ ਤੇ ਐਮ. ਆਰ, ਐਫ ਦੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ ਹਨ , ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀ.ਪੀ.ਸੀ.ਬੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਗਲਤ ਹੋਏ ਤਾਂ , ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਰਜਾਨਾ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲਿਡ ਵੇਸਟ ਮੈਨਜਮੈਂਟ , ਵੈਟ ਵੇਸਟ ਮੈਨਜਮੈਂਟ, ਸੀਵਰੇਜ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਪਲਾਂਟ, ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਵੇਸਟ ਸਬੰਧੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਵੱਲੋਂ ਸਖਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਕਾਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਲੰਘ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ , ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਭਾ ਨਹੀ ਰਹੇ ।
ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੜਸੰਕਰ, ਹਰਿਆਨਾ, ਮਾਹਿਲਪੁਰ, ਤਲਵਾੜਾ, ਸ਼ਾਮ ਚੁਰਾਸੀ ਅਤੇ ਗੜਦੀਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ । ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨੇ ਬੈਂਕ ਗਰੰਟੀ


text:
ਨ।
 ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਬ-ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰੇਡਿਓ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ, ਤੂੰ ਤਾਂ ਇਉਂ ਫਿਕਰਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਐਂ ਜਿਵੇਂ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਬ-ਤਹਿਸੀਲ ਨਥਾਣਾ , ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਐ।
 ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਦਤ ਸੀ, ਇਥੇ ਕੁਝ ਫੱਕਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੰਗਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾ, ਦੀਆ, ਢੇਰੀ, ਕਾਲੀ, ਮਾਈ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਮੁੱਚੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ । ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਜੁਆਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਕਤ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਛੇੜ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਫੱਕਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦੇ ਜਾਂ ਇੱਟ-ਰੋੜਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਗਾਹ ਮਾਰਦੇ।
 ਰਿਆਸਤਾਂ ਸਮੇਂ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਦਾ ਸੂਏ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਨਾਭਾ ਰਿਆਸਤ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਪਟਿਆਲਾ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਅਪਰਾਧ ਕਰ ਕੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਲਾਈਨ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਦੂਜੀ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ।
 ਪਿੰਡ ਗੁੰਮਟੀ ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਕੋਠਾ ਗੁਰੂ ਜੂਹ ਵਿਚ ਸਿੱਧੂ ਬਰਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿਚ 22 ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਫੂਲਕੀਆਂ ਮਿਸਲ ਦੇ ਮੋਢੀ ਕਸਬਾ ਫੂਲ ਟਾਊਨ (ਬਠਿੰਡਾ) ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੁਬਾਰਕ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਲ 1965-66 ਵੇਲੇ ਦੀ ਹੈ। ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘਰ ਕੱਚੇ, ਪਿੰਡ ਦਾ ਘੇਰਾ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਦੂਰ ਖੇਤ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਅਰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ ਦੇ ਕੈਮਰੇ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਫੂਲ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇਕ ਕੈਮਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਫੌਜ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਲਿਆਏ


text:
ਨਿਧਆਸਨ ਆਿਖਆ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਨ ਭਗਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨ ਿਵਚ ਵਸਾਉਣ ਦੀ ਸਿਥਤੀ ਹੈ ਿਜਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਪਾਵਨ ਤੇ ਪਿਵੱਤਰ ਹੋ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਜਪੁ ਜੀ ਿਵਚ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨ 'ਅੰਤਰਗਤ ਤੀਰਥ' ਆਿਖਆ ਿਗਆ ਹੈ :
ਸੁਿਣਆ ਮੰਿਨਆ ਮਿਨ ਕੀਤਾ ਭਾਉ ॥ ਅੰਤਰਗਿਤ ਤੀਰਿਥ ਮਿਲ ਨਾਉ ॥
ਅਿਧਆਤਮ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਕਿਰਆ ਿਵਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੈਵੀ ਸੱਤਾ ਵਲੋਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ 'ਪੰਚ ਪਰਧਾਨ' ਦੀ ਆਦਰਸ਼ਕ ਪਦਵੀ ਹਾਿਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਗਲੇਰੇ ਭਾਵ-ਜੁੱਟਾ ਿਵਚ ਿਸਰਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਿਵਸਤਾਰ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੈਿਤਕ ਆਧਾਰ (ਧਰਮ) ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ। ਮਹਾਨਕੋਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਿਵਵਸਥਾ ਦਾ ਨੈਿਤਕ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਕਵੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਿਵਰਸੇ ਦੀ ਇਕ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਿਮਥਕ ਧਾਰਣਾ ਰਾਹੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਸਰੂਪ ਨ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਿਮਥਕ ਧਾਰਣਾ ਇਹ ਹੈ ਿਕ ਧਰਤੀ ਇਕ ਪੌਰਾਿਣਕ ਬਲਦ ਦੇ ਿਸੰਗਾ ਉਤੇ ਿਟਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਕਵੀ ਨੇ ਇਸ ਿਮਥਕ ਨ ਪਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾ ਿਵਚ ਗਰਿਹਣ ਕਰਿਦਆ ਇਸਦੀ ਨਵੀਂ ਿਵਆਿਕਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ :
ਧੌਲੁ ਧਰਮੁ ਦਇਆ ਕਾ ਪੂਤੁ ॥ ਸੰਤੋਖੁ ਥਾਿਪ ਰਿਖਆ ਿਜਿਨ ਸੂਿਤ ॥ ਜੇ ਕੋ ਬੁਝੈ ਹੋਵੈ ਸਿਚਆਰੁ ॥ ਧਵਲੈ ਉਪਿਰ ਕੇਤਾ ਭਾਰੁ ॥
ਇੱਥੇ ਧਰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪੌਰਾਿਣਕ ਬਲਦ (ਧੌਲ) ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਿਜਸ ਤਰਹਾ ਧੌਲ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨ ਆਪਣੇ ਿਸੰਗਾ ਉਤੇ ਿਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਓਸੇ ਤਰਹਾ ਧਰਮ ਨੇ ਵੀ ਦਇਆ ਤੇ ਸੰਤੋਖ ਵਰਗੀਆ ਨੈਿਤਕ ਕਦਰਾ-ਕੀਮਤਾ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਿਵਚ ਿਵਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਕਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨ ਿਸਰਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਸ ਨੈਿਤਕ ਿਵਧਾਨ ਨ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਿਜਉਣ ਦੀ ਪਰੇਰਣਾ ਿਦੰਦੇ ਹਨ – "ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥ ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਿਤ ਿਨਰੰਕਾਰ।" ਇਸੇ ਤਰਹਾ ਗੁਰੂ ਕਵੀ ਨੇ ਿਸਰਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ


text: ਦਤਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਹੁਣ ਪ੍ਰਸ਼ਾਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਆਪਣਾ 15 ਲੱਖ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਪੂਰਾ ਕਰਵਾਉਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀ 2022 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਤ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਤੇ 'ਗੱਪਾਂ ਦਾ ਪਟਾਰਾ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣਗੇ |


text: Emo, ਵੱਡੀ ਚੂਚੀਆਂ, ਸ਼ੁਕੀਨ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


text:
ਵਿਜੇ ਹਜਾਰੇ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ 8 ਫਾਈਨਲਿਸਟ ਤੈਅ - Sach Kahoon
ਵਿਜੇ ਹਜਾਰੇ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ 8 ਫਾਈਨਲਿਸਟ ਤੈਅ
14 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਪੰਜਾਬ ਬਾਹਰ: ਏ ਅਤੇ ਬੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੰਬਈ, ਦਿੱਲੀ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਆਂਧਰ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਨੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਪੰਜਾਬ 20 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ (8 ਮੈਚ, 4 ਜਿੱਤੇ, 2 ਹਾਰੇ, 2 ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ) 18 ਟੀਮਾਂ 'ਚ ਬੜੌਦਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ
ਵਿਜੇ ਹਜਾਰੇ ਟਰਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਮੈਚਾਂ 'ਚ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੈ ਪਰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅੱਠ ਕੁਆਰਟਰਫਾਈਨਲਿਸਟ ਤੈਅ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਚ ਗਰੁੱਪ ਸੀ ਦੇ ਬਚੇ ਤਿੰਨ ਮੈਚ ਖੇਡੇ ਜਾਣਗੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਫਾਰਮੇਟ ਅਨੁਸਾਰ ਅਲੀਟ ਏ ਅਤੇ ਅਲੀਟ ਬੀ ਗਰ੍ਰੁੱਪ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਗੇੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਵਲ ਪੰਜ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਹੈ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਰੁੱਪ ਸੀ ਤੋਂ ਅੱਵਲ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪਲੇਟ ਗਰੁੱਪ ਤੋਂ ਅੱਵਲ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ ਹੈ
ਮੁੰਬਈ ਨੇ ਅੱਠ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਮੈਚ ਜਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ 28 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਅੱਵਲ ਰਿਹਾ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਅੱਠ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਮੈਚ ਜਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ 26 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਆਂਧਰ ਰਨ ਔਸਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ 26-26 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਤੀਸਰੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ 22 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਸੀ ਤੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਨੇ 9 ਮੈਚਾਂ 'ਚ 28 ਅੰਕ ਅਤੇ ਝਾਰਖੰਡ ਨੇ 8 ਮੈਚਾਂ 'ਚ 28 ਅੰਕ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਝਾਰਖੰਡ ਦਾ ਅਜੇ ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਮੈਚ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਗਰੁੱਪ 'ਚ ਅੱਵਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਘਰੇਲੂ ਕ੍ਰਿਕਟ


text:
ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਮੇਂਚ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆਂ ਵਰਤਵੇ ਉਨ ਪੇਂਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੰਤਰ ਉਤਾਰਦੇ ਨਾਲੇ ਬਾਰੀ ਹਾਵਾ ਹਿੰਮ ਦਾ ਮਾਨ ਵਹੇਮਾ ਸਾਡੀ ਹੁੰਟ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਹਿੰਚਾਂ ਉਨ ਘਰਾਵਾਂ ਭਾ-ਸਾਧ ਦਾ ਹਿੰਚਾਂ ਹੁੰਟ ਵੇ ਚੁੰਨੇ ਪਹਾ ਵੇ ਨਹੀਂ ਭਾਚੇਂ ਹਿੰਚਾਂ ਛਲਾਂ ਦੀ ਵੇਖਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ ਦੁਆਂ ਵਾਲੀ ਪੇਸ਼ੀ ਹੈ।
ਭਾ ਰਾ ਘਰੂ ਮਰਵਾਂ ਉਨ ਅੰਤਰ ਦੁਆਂ ਰੋਮੀ ਮਾਨਸਿਕਾ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਹਾਲੇ ਭਾਰਤ ਹਿੰਚਾਂ ਦੀ ਵੇਖਾਂ, ਪਰ ਮਨਮਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦੁਆਂ ਪਹਾ ਨਾਲੀ ਸਾਂਚਾ। ਉਤਾਰਦੇ-ਨਿਵਾਰਦੇ ਹਿੰਮ ਦੇ ਹਿੰਮ ਦੀ ਅਭਿਆਂ ਵੇ ਵਰਤਾ। ਨੇ ਅੰਤਰ ਹਿੰਚਾਂ ਦੇ ਸਾਂਚਾ ਉਨ ਮਾਨਸਿਕ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹਿੰਮ ਦੁਆਂ ਪਹਾ ਵੇ ਹਾਵਾ ਹਿੰਚਾਂ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਵੀ ਵਰਤਵੇ ਉਨ ਅੰਤਰ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਮਾਰਾ ਬੁਰਾ ਚੀਆਂ ਦੀ ਪਤਾ-ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਚਾਂ ਦੀ ਹਿੰਚਾਂ ਹੈ।
ਉਸਲਾਵ-ਭਾਰਤ ਅੰਤਰ ਨਾਲੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਾ ਵਰਤਾਂਦੀਆਂ ਮੁਖਾਹਿਬਾਂ ਨਾਲੀ ਹੈ। ਘਰੂ ਹਾਵਾਂ ਅੰਤਰ ਦੀ ਅੰਤਰ ਦੁਆਂ ਹਿੰਚਾਂ ਚੀਆਂ ਵਰਤਾ, ਹਿੰਮ ਦਾ ਬਾਰਾਂ ਮਾਰਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਬਾਰੀ ਹਾਵਾਂ ਉਨ ਅੰਤਰ ਆਪਣੇ ਅਹਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੰਚਾਂ ਸੀਟਨ ਵਾਰਿਸੀ ਵੇਠੀ ਉਸਲਾਵ ਬਾਰਾਂ ਨਾਲੀ ਮੇਂਚਾਂ, ਵਿਚਾਰਿਤ ਹਿੰਦ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੰਚਾਂ ਚਾਰਾ ਦਾ ਪਹਾਰ ਨਾਲੀ ਬਹਾਲ ਚਾਰਾਂ।
ਪੰਜਾਬੀ ਹੈਂਬਮਾਰਿਆਟ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਸਨਾ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਦਾ ਹਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚੁ। ਹਾਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਧਿਆਪਕ ਪੰਜਾਬੀ ਮਸਨਾ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਦੇ ਹਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚੁ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ 300 ਮਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰੈਂਡਾਂ ਲਾਖ ਲਿਖੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਮਸਨਾ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਦੇ ਹਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚੁ ਦੀ ਮਾਧਿਆਂ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਉਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਭੇਂਟਾਂ ਲਾਖ ਲਿਖੇ।
[40 marks]
Do not write outside the box
Turn over for Question 7
ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਤ ਹਿੰਦੂ ਪੰਜਾਬੀ ਠੇਸ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਪਤਾ


text:
ਸੇਵਾ ਪਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਅਜਜਹਾ ਗਾਹਕ ਜਜਸਨ ੰ ਸੁਣਨ ਜਵੱਚ ਜਦੱਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨ ੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਜਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਜਫਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
- ਈ-ਮੇਲ: _EMAIL_
- ਫੋਨ: _PHONE_
- TTY/TDD ਲਈ: _PHONE_
- ਜੇਕਰ ਵਾਇਸ ਕਾਲਰ ਤੇ TTY/TDD ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ 711 ਡਾਇਲ ਕਰੋ
- ODHH ਵੈਬਸਾਈਟ
Behavioral Health Administration
Behavioral Health Administration, ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮਾਨਜਸਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ, Special Commitment Center ਅਤੇ Forensic Mental Health Services ਦੇ Office ਜਵੱਿੇ ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਜਚਆਾਂ ਨ ੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਾਂ COVID-19 ਨ ੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਨ੍ਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਉਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਜਦੱਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਾਂ ਮੁਨਾਸਬ ਹੋਣ ਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਵੀਡੀਓ ਜਰਮੋਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਵ਼ਿਟਰ ਪਾਜਲਸੀ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ, ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕਾਲ ਕਰੋ:
- Western State Hospital – _PHONE_
- Eastern State Hospital – _PHONE_
- Child Study and Treatment Center – _PHONE_
-
Office of Forensic Mental Health Services
o Maple Lane – _PHONE_
o Yakima – _PHONE_
o Fort Steilacoom – _PHONE_
- Special Commitment Center – _PHONE_, ext. 0095
Division of Vocational Rehabilitation
ਅਸੀਾਂ ਇਸ ਵੇਲੇ Division of Vocational Rehabilitation ਆਜਫਸਾਂ ਨ ੰ ਬੰਦ ਕਰ ਜਦੱਤਾ ਹੈ।
- ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ।
- ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਅਪਡੇਟ ਲਈ ਫੋਨ ਨੰਬਰ: _PHONE_
Developmental Disabilities Administration
ਜਫਲਹਾਲ ਆਜਫਸ ਲਾਬੀਆਾਂ ਬੰਦ ਹਨ। ਇਸ ਵੇਲੇ Fircrest School, Lakeland Village, Rainier School ਅਤੇ Yakima Valley School ਜਵਿੇ ਜਵਜਜਟਰਾਂ ਨ ੰ ਆਉਣ ਦੀ ਅਨੁਮਤੀ ਨਹੀਾਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ ਤਾਂ ਜਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਜਦੱਤੇ ਨੰਬਰਾਂ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
- ਅਸੀਾਂ DDA ਕੇਸ ਮੈਨੇਜਰ ਦੀ ਪਜਹਲਾਂ ਪਰਵਾਨਗੀ ਲੈਕੇ ਜਰਮੋਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
- ਮੁਲਾਂਕਣ ਦ ਰੋਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਕੇਸ-ਦਰ-ਕੇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- Island, King, San Juan, Skagit, Snohomish ਅਤੇ Whatcom counties ਜਵੱਿੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕਾਲ ਕਰੋ: _PHONE_.
- Clallam, Clark, Cowlitz, Grays Harbor, Jefferson, Kitsap, Lewis, Mason, Pacific, Pierce, Skamania, Thurston ਜਾਂ Wahkiakum counties ਜਵੱਿੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕਾਲ ਕਰੋ: _PHONE_
- ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ


text:
ਿਅਕਤੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਸਾਊਥ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ |
ਹੈਰੋਇਨ ਸਮੇਤ ਸਕੂਟਰੀ ਸਵਾਰ ਕਾਬੂ-ਥਾਣੇਦਾਰ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਲੰਢੇ ਕੇ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਐਮ.ਪੀ. ਬਸਤੀ ਲੰਢੇ ਕੇ ਨੂੰ 2 ਗ੍ਰਾਮ ਹੈਰੋਇਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਕੂਟਰੀ ਨੰਬਰ ਪੀ.ਬੀ. 29 ਏ.ਏ. 5387 ਸਮੇਤ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਸ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਐਨ.ਡੀ.ਪੀ.ਐਸ. ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਦਰਜ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਮਲ ਅਧੀਨ ਹੈ |


ਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਲੈਸਟਰ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ
ਲੰਡਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ) ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕੌਂਸਲ ਆਫ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਊਥ ਈਸਟ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕਾਲਿਜ ਚੈੱਗਵੈੱਲ ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਲੈਸਟਰ ਜੌਹਨ ਥੌਮਸ ਵੱਲੋਂ ਲੈਸਟਰ ਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯਾਦਗਰੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ [...]Read More →
ਭਾਈ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਫਰਵਾਲਾ ਦੇ ਢਾਡੀ ਜੱਥੇ ਦਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ
ਲੰਡਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ) ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਕੀਰਤਨੀਏ ਭਾਈ ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਡੀ ਜੱਥਾ ਭਾਈ ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਫਰਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਸਾਊਥਾਲ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ ਨੇ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਭਾਈ [...]Read More →
ਕੋਲਨ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਏਕਤਾ
ਪੰਥਕ ਹਲਕਿਆ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ! ਜਰਮਨੀ- ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ- ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੀ ਖਬਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆ ਰਹਿੰਦੀਆ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋ ਦੋ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਬਣ ਗਏ, ਕਾਰਨ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ । ਇਸ ਨਾਲ ਕੌਮ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਕੋਲਨ ਸ਼ਾਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆ, [...]Read More →
Khalsa Aid Where Most Needed
Ravi's blue dastaar to avoid "Mistaken Identity" in Iraq ! The world must 'wake up' to the scale of the crisis in northern Iraq, warns [Sikh] British aid worker – (The Independent on Sunday) Wrote Gurmel Singh Kandola, Secretary General of The Sikh Council UK, "This is amazing ! A show of sheer courage and [...]Read More →
ਯੂਰਪ View All →
ਸੁਰਿੰਦਰ ਸੀਹਰਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਹਵਨ' ਉਪਰ ਸੈਮੀਨਾਰ
ਲੰਡਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ) 'ਅਦਾਰਾ ਸ਼ਬਦ' ਵਲੋਂ ਕਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਲੜ


text: ਚੇਨਈ, 24 ਮਈ- ਤੂਤੀਕੋਰਨ 'ਚ ਸਟਰਲਾਈਟ ਕਾਪਰ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ 65 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੰਦੀਪ ਨਾਂਦੂਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 68...


text:
ਲ ਸੰਖਣ
ਬਰਵੀਆਂ ਹਮਸੀਆਂ ਹੈ। ਬਹੀਆਂ ਵੇਲ ਦੀ ਚੁੱਕੀ! ਵੇਲਾ
ਉਹਾਂ ਦਾ ਸੇਵਾ ਉਹਾਂ।
ਪੰਡੀ- (ਪੰਡੀ ਵੇਲੀ ਵਾਈਅਰ ਦੀ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਦੁੱਧ ਪਾਏ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਸ
ਦੇਹੀ ਬੁੱਲ ਦੇ ਸੀਦਾ ਨਾਲ ਪਾਏ 2 ਪੁੱਕਾਉ ਚੇਹਰਾ ਦਾ ਘਰਨਾ
ਸ਼ਾਹ) ਅਵਮੇਸ ਸੀ, ਸਾਹ ਲਾਂਚ ਬਾਰ, ਪੰਡੀ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਸ਼ਾਹ ਸਾਹੀਆਂ। ਉਹਾਂ ਸਿਲਾਵਾ ਪਨਾਖ ਦੀ ਬਰਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪੰਡੀ ਭਾਰ ਹੈਡ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਸਨ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲਾ ਹਾਸਨ ਦੇਹੀ ਆਪਣਾ
ਬਰਵਾਲਾ!
ਅਵਮੇਸ- (ਹੋਰ ਸ਼ਾਹ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਪੰਡੀਆਂ) ਪੰਡੀਆਂ! ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
'ਵੇਲਾ ਪੰਡੀ' ਹੈ। ਬੁੱਲ ਸੀਦਾ ਉਹਾਂ ਹੈ ਦੀ ਹਾਸਨ ਪਹਾ
ਹਿੰਦੀਆਂ ਵਸਾਉਣਾ ਦੇ ਰਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੀ ਦੀਆਂ ਹੋ ਨਹੀਂ।
ਪੰਡੀ- ਨਾ ਬਰਵੀਆਂ ਉਹਾਂ ਹਾਂਗ ਹੱਕੀ, ਮਾਤੂੰ ਬੁੱਲਾਂ ਚੇਹੜਾ।
(ਸੁੱਕੀ ਪਾਵੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਾਹ ਚੇਹੜਾ)
ਯੌਵ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ-ਚਿੱਟਾ ਹੀ! ਦੀ ਬਰਵਾਲਾ!
ਪੰਡੀ- ਨਾ ਹੱਕੀ, ਮਾਤੂੰ ਵਾਲੀ ਦੀ ਲੇਂਦੀ ਨਹੀਂ! ਬਿਮੇ ਸਾਹਿਬ ਸਾਂ ਵੇਲ ਦੇ
ਬੈਠੇ ਲੱਤੇ। ਅਵਮੇਸ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹਾਂਗ ਮਾਤੂੰ ਆਂ ਮਿਲਦੇ। ਵਾਲੀ
ਸ਼ਾਹ ਚੁੱਕੀ, ਸਿਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਾਹੰਗੀ। ਹੁੰਦੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇਹੀ ਨੀ
ਵੰਡਾਲਾ।
(हरिग खुलांसे रहे चमबे हेव मारे
टूर सांसे रह।)
उवमउँ-साधारण लौँ रे! साव पाही उ दिस्‌ने पाणी ही भवस
रहू नयों दिडी माड़ी!
(बूँद कुँ चमबे बापी सिंहा तेंदुआ)
ਲੁਣੀ ਸ਼ਾਹੀ
ਸਾ :— ਲੱਡੀ ਨੇਵਾਰ ਦੇ ਚੇਤੀ ਸ਼ਾਹੀ ਹਿੰਦ 'ਲਹਾਨ ਨੇਵਾਰ
ਬੱਬ ਮਾਪ'।
ਸਮਾ :— ਲੱਡੀ ਦੇਲਾ।
ਪੁਲਸ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ—(ਜੰਟੀ ਹਿੰਦ ਹਾਜ਼ਰਾ ਜੇਠਾ) ਬਿਛੁੰ ਸਾਈ! ਉਹਾਂ ਹਿੰਦ 'ਪੰਛੀ ਸਾਈ' ਬੇਦਾ ਹੈ?
ਪੰਛੀ—(ਜੇ ਮਰਨੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇ ਅਗਾਹੇ ਆਪ ਹੁੰਦੇ 'ਚਿਡੂਬਾਰ' ਬਰਾਕ ਹੋਵੇ ਨਹੀਂ) ਸਾਈ ਪੰਛੀ ਪੰਛੀ ਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਸਾਈ! 'ਚਿਡੂਬਾਰ' ਹੈ।
ਸਿਪਾਹੀ—ਪੰਛੀ ਸਾਈ ਦਾ ਪੁਰਾ 2 ਪਹਾਡਾ ਦਿਖਾ ਸਾਈ ਸੇ-ਸਿਮਾਈ! ਹੀਨੂਆਂ ਸਾਈ ਸਭ ਉਹਾਂ ਲੇਖ ਹੈ!
ਪੰਛੀ—ਕਿਵੇ?
ਸਿਪਾਹੀ—ਹੀਨੂਆਂ ਨੇ ਸਰਵ ਦਿਖਾ ਪੰਛੀ ਸਾਈ ਪਹਾਡਾ ਬਤਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੰਛੀ—ਕਿਵੇ ਦਿਖਾ ਬ


text:
ਹਰ ਸਾਲ, ਹਲਟਨ ਰੀਜ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ (Halton Region Public Health) ਗ੍ਰੇਡ 7 ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਟੀਕਾਕਰਣ ਲਈ ਟੀਕਾਕਰਣ ਕਲੀਨਿਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਸਕੂਲ-ਅਧਾਰਿਤ ਟੀਕਾਕਰਣ;
* ਮੈਨਇਨਗੋਕੋਸਲ (Men-C-ACYW): ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ
* ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ: ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ
* HPV-9: ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੈਨਇਨਗੋਕੋਸਲ ਬਿਮਾਰੀ ਇੱਕ ਲਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੂਨ ਜਾਂ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲੱਛਣ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Men-C-ACYW ਦਾ ਟੀਕਾ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ 5 ਵਿੱਚੋਂ 4 ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਲਾਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਟੀਕਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, 80-85% ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਓਂਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕਿਸੇ ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਾਰ ਜਾਂ ਬਲਗਮ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੰਮਣਾ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਵਾਲੇ ਬਰਤਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਨਾਲ)। ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੂਤਕਾਰੀ ਵਾਇਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਲੀਵਰ (ਜਿਗਰ) 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੀਵਰ (ਜਿਗਰ) ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਲੀਵਰ (ਜਿਗਰ) ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇ


text:
ਉਦਾਹਰਣ; ਰਹੁ ਰੀਤ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 1936 ਈ: ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਾਠ ਦਾ ਭੋਗ ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ। "ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ (ਸਾਧਾਰਨ ਜਾਂ ਅਖੰਡ) ਦਾ ਭੋਗ ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਉਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ"। (ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਬਤ ਪੰਥ 'ਚ ਅਜੇ ਤਕ ਮਤਭੇਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਗਮਾਲਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੀੜ ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਛਾਪਣ ਦਾ ਹੀਆ ਕੋਈ ਨਾ ਕਰੇ) ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ 1945 ਈ: ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ "ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ (ਸਾਧਾਰਨ ਜਾਂ ਅਖੰਡ) ਦਾ ਭੋਗ ਮੁੰਦਾਵਣੀ ਉਤੇ ਜਾਂ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਚਲਦੀ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ"। ਅੱਜ ਇਕ ਧਿਰ ਆਪਣੀ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਰਾਗਮਾਲਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ, "ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਵੇਲੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਤੋਂ ਉਪ੍ਰੰਤ ਸ੍ਰੀ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪਉੜੀਆਂ ਤੇ ਸਲੋਕ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਰਦਾਸਾ ਕਰੇ"। ਜਦੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗਮਾਲਾ ਕਵੀ ਆਲਮ ਦੇ ਕਿੱਸੇ "ਮਾਧਵ ਨਲ ਕਾਮ ਕੰਦਲਾ" 'ਚ ਕੁਝ ਪੰਗਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਬਾਣੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਉਪਦੇਸ਼ "ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਚੀ ਹੈ ਬਾਣੀ॥ ਬਾਣੀ ਤ ਕਚੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਹੋਰ ਕਚੀ ਬਾਣੀ" ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ?
ਪੰਥ ਦਰਦੀਓ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 1945 ਈ: ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਮਰਯਾਦਾ ਬਾਰੇ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਜ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠ ਕੇ ਪੰਥਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਅਰੰਭ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਪਰਖ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਪੂਰੀ ਉਤਰਦੀ, ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਣਤ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।


ਬੀ.ਏ ਭਾਗ ਤੀਜਾ ਵਿਚ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ।
4) ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸ਼੍ਰੀ ਬੀ ਡੀ ਸ਼ਰਮਾ (ਪਰੋਫੈਸਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਰੀਰਕ ਸਿਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ) ਵਲੋ ਇਕ ਖਿਡਾਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ।
ਨੋਟ : ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੈਸ਼ਲ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਸਬੰਧਤ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਦੇ ਦੇਣ ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਘਟੋ ਘਟ 1000/- ਰੁਪਏ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਘਰੇਲੂ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ
1) ਕੁੱਲ ਜੋੜ (ਐਗਰੀਗੇਟ) ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ।
2) ਇਨਾਮਾਂ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਸ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 60% ਨੰਬਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਬਧਿਤ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10 ਹੋਵੇ ।
3) ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਪਹਿਲੇ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਨਾਮ ਅਗਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
4) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ/ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੀਮਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਲੈਕਚਰ ਅਟੈਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
5) ਟਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ, ਕੁੱਲ ਨੰਬਰਾਂ (ਐਗਰੀਗੇਟ) ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਲਪਕਰਣ (Elimination) ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ


ੰਹ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੰਗੇਰੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਵਾਸਤੇ ਆਇਆ ਲੱਭ ਲਈ। ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਆਇਆ ਦਾ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਹੋਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ, ਨੂੰਹ ਕੋਲ ਦਾਦੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਲਾਉਣ ਲੱਗੀ।
ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ, ਆਇਆ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਘਰ ਵਿਚ ਕੁੱਲਵਕਤੀ ਕੰਮ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਰਹੇਗੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਰਦਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਰਦਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦਾਦੀ ਦੇ ਘਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਦਾਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣੇ ਔਖੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਇਆ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਘਰ ਵਿਚ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਆਇਆ ਦੇ ਪੈਰ ਜੰਮਣੇ ਸਨ, ਦਾਦੀ ਦੇ ਉਖੜਨੇ ਹੀ ਸਨ।
ਦਾਦੀ ਨੇ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਗੁਆਂਢੀ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਦੀ ਕੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ! ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਨੂੰਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮੰਨਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਸਨ।
ਉਂਝ ਦਲੀਪ ਕੌਰ ਇਕ ਗੱਲੋਂ ਸੁਭਾਗੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਚੇਤੇ ਆਉਣ ਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਉਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਭਾਰੂ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤੀ ਦੇ ਤੁਰ ਜਾਣਾ ਦਾ ਇੰਨਾ ਗਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਵਜੰਮੇ ਬਾਲ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਨੂੰਹ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਦਰ ਮਾਣ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਇਸ ਘਰ ਵਿਚ ਆਇਆ ਦੇ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਾਸਾ ਹੀ ਪਲਟ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਆਇਆ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌ


text:
ਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੱਛਣ
ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨੀਂਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਦਰਦ, ਬੇਚੈਨੀ, ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀਪਣ, ਕੰਬਣੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਣਾ, ਸਾਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਆਉਣਾ, ਉਬਕਾਈ ਆਦਿ। ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਦਸਤ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਕਾਂਬਾ, ਬਦਹਜ਼ਮੀ, ਥਕੇਵਾਂ ਆਦਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੜਚਿੜਾ, ਬੇਚੈਨ, ਭੜਕਾਊ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਡਰ, ਸ਼ੰਕਾ, ਭੈਅ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ, ਅਣਸੁਰੱਖਿਅਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਮ ਘਬਰਾਹਟ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੋਈ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪਣੱਤ ਜਾਂ ਸਨੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਤਰ-ਮੁਖੀ, ਸਵਾਰਥੀ ਅਤੇ ਨਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣਾ, ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣਾ, ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲ, ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਾਰ, ਅਜੀਬ ਡਰ ਆਦਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਪਗ ਆਮ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਰੁਚੀ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਚਿੰਤਾ-ਗ੍ਰਸਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ, ਸਾਹ-ਕਿਰਿਆ, ਪਾਚਣ ਕਿਰਿਆ, ਗਲੈਂਡ ਰਿਸਾਅ, ਬਲੱਡ-ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਤਾਕਤ ਦ


text:
ਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ
- ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ ਸੰਗਰੂਰ, 17 ਮਾਰਚ-ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ 'ਸੁਵਿਧਾ ਐਪ' ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ...
ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਮਿਰਚਾਂ ਪਾ ਕੇ ਪਰਸ ਖੋਹਿਆ
ਅਮਰਗੜ੍ਹ, 17 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਝੱਲ)-ਥਾਣਾ ਅਮਰਗੜ੍ਹ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਹ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਚ ਅਮਜਦ ਖ਼ਾਨ ਵਾਸੀ ਦੁੱਗਰੀ (ਥਾਣਾ ਅਹਿਮਦਗੜ੍ਹ) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜਦੋਂ ...
13ਵੀਂ ਅਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਕਰਵਾਈ
ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ, 17 ਮਾਰਚ (ਦਮਦਮੀ)-ਅਕਾਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਐਜ਼ੂਕੇਸ਼ਨ ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਗੀਤਾ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਡਾ. ਦੇਵ ਰਾਜ ਅੱਤਰੀ ਅਤੇ ਡਾ. ਸਤਿੰਦਰਪਾਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਐਮ.ਪੀ.ਐਡ ਭਾਗ ਦੂਜਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ...
6 ਅਧਿਆਪਕ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਧੂਰੀ, 17 ਮਾਰਚ (ਸੰਜੇ ਲਹਿਰੀ, ਭੁੱਲਰ)-ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਬਮਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਮੇਤ ਛੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਬਦਲੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਸਕੂਲ ਦੇ ...
ਮੈਡੀਕਲ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 800 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਲਾਭ ਲਿਆ
ਮੂਣਕ, 17 ਮਾਰਚ (ਵਰਿੰਦਰ ਭਾਰਦਵਾਜ, ਕੇਵਲ ਸਿੰਗਲਾ)-ਸਿੱਖ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਲੰਦਨ (ਯੂ.ਕੇ) ਮਹਾਰਾਜ ਰਣ ਸਿੰਘ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਸਮਾਧੀ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਹਸਪਤਾਲ ਟੋਹਾਣਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਮੂਣਕ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਲ ਮੈਡੀਕਲ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ ਲ


ਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਬੜੇ ਚਟਕਾਰੇ ਲੈ ਕੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਮੁਜ਼ਰਮ ਨਿਕਲੇ। ਐਸਨਡੈਨ ਅੱਗ ਕਾਂਡ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਰਣਜੋਧ ਸਿੰਘ ਕਾਂਡ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਪਲੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਰਹਿੰਦੀ ਖੂੰਹਦੀ ਕਸਰ ਪਰਥ ਵਿਚ ਦੋ ਸਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨੇ ਕੁੱਝ ਡਾਲਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਕ ਮਿੰਟ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਇਕ ਘਰ ਦੇ ਦੋ ਚਿਰਾਗ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੇ। ਗੋਰਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਮੁੰਡੇ ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਕੈਨੀ ਲੈਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਿਆਂ ਤੋਂ ਛਿੱਤਰ ਖਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਚਾਕੂ ਚਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੱਖ ਦੀ ਲਾਹਨਤ ਹੈ, ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਬਹਾਦਰੀ 'ਤੇ।
ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆਈ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਗ੍ਰੀਕ ਹੋਣ, ਚਾਹੇ ਇਟਾਲੀਅਨ, ਚਾਹੇ ਲਿਬਨਾਨੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਣੀ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਂ ਇਹ ਰੋਸਾ ਦੋ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਵੀਜ਼ੇ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਇੱਥੇ ਪੁੱਜੇ ਹਨ। ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਤਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਦਿੱਲੀ ਸਿਰਫ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਲਈ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਫੜਨ ਆਏ ਸੀ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆ ਪੁੱਜੇ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਚਮਕ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਚੁੰਧਿਆ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਬੰਦਾ ਤਾਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗਰੀਬ ਇਨਸਾਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਛੋਟ ਮਿਲੀ ਵੇਖ ਕੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵੱਲ ਰੁੱਖ ਕੀਤਾ। ਸਪਾਊਜ਼ ਵੀਜ਼ਾ ਵੀ


text:
ਣ ਲਈ ਰੇਹੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਰਫਿਊ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਬੰਧੀ ਨਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਆਮ ਛੋਟ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਜਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਫਿਊ ਪਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਹਨ ਦੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਹੰਗਾਂਮੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲੋਕ ਕਰਿਆਨਾ, ਦੁੱਧ, ਫਲ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ/ਕੈਮਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਪੈਦਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਲਈ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਫੋਨ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਸਾਰ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਆਦਿ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਗੇ। ਹੰਗਾਮੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਂ ਵਾਸੀ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਸਿਵਲ ਕੰਟਰੋਲ ਰੂਮ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਸਿਵਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਿਆਨੇ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਲਾ ਮੰਡੀ ਅਫਸਰਾਂ/ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀ ਸਕੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕਰਫਿਊ ਦੌਰਾਨ ਢਿੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਲੋਕ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਜੁੜਨ ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਮਾਲ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵੀ ਘਰ


ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੇ ਖਿਲਾੜੀ (ਫ਼ਿਲਮ)
ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੇ ਖਿਲਾੜੀ 1977 ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ[1] ਜੋ ਕਿ ਮੁਨਸ਼ੀ ਪ੍ਰੇਮ ਚੰਦ ਦੀ ਇਸੇ ਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਅਵਧ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬ-ਜਗੀਰਦਾਰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸਤ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਖਾਦੇ-ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂਆਂ ਚਾਲਾਂ ਘੜ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਅਗਲੀ ਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਕਹਾਣੀ[ਸੋਧੋ]
ਅਵਧ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨ ਨਵਾਬ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਖ਼ਾਨ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਕਤ ਪੰਜ ਵੇਲੇ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ 400 ਰਖੇਲਾਂ ਦੇ ਸਾਥ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣ, ਪਤੰਗ ਉਡਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਅਰੋ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਭਾਗ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ। ਅਵਧ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕੁੱਕੜਾਂ ਅਤੇ ਭੇਡੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਆਨੰਦ ਮੰਗਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਬਹਾਦਰ (ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ) ਅਵਧ ਨੂੰ ਹੜਪਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਵਧ ਰਾਜ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅਹਿਦਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਆਂ ਲੱਭ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਅਹਿਦਨਾਮੇ ਤੋਂ ਮੁਕਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਅਵਧ ਨੂੰ "ਚੈਰੀ" ਵਾਂਗ ਤੋੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਅਵਧ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ, ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬ


ਨਕਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਰੇਗਾ ਮੱਦਦ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਰੱਖਿਆ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਗਠਨ (ਡੀਆਰਡੀਓ) ਨੇ ਮਾਨਵਤ ਰਹਿਤ, ਰਿਮੋਟ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਟੈਂਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਟੈਂਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਡਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵਿਲਾਂਸ, ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਗਸ਼ਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਟੈਂਕ ਨੂੰ (CVRDE) ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਨਵ ਰਹਿਤ ਟੈਂਕ ਹੈ।
ਇਸ ਟੈਂਕ ਨੂੰ ਕੰਬੈਟ ਵ੍ਹੀਕਲਜ਼ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ਮੈਂਟ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੀਖਣ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜ ਨੇ ਇਸ ਟੈਂਕ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਚਲਾਇਆ। ਨੀਮ ਫੌਜੀ ਬਲ ਇਸ ਟੈਂਕ ਨੂੰ ਨਕਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇਗੀ।
- ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਨੀ ਰਾਡਾਰ, ਕੈਮਰਾ, ਲੇਜ਼ਰ ਰੇਂਜ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਡਿਵਾਈਸ ਹੈ।
- ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਟੈਂਕ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬਖ਼ਤਰਬੰਦ ਟੈਂਕਾਂ ਨੂੰ 'ਸਾਇੰਸ ਫਾਰ ਸੋਲਜਰਜ਼' ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਏਪੀਜੇ ਅਬਦੁਲ ਕਲਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਡੀਆਰਡੀਓ ਨੇ ਅਵਦੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਇਆ ਸੀ। ਬਖ਼ਤਰਬੰਦ ਟੈਂਕ ਵਾਂਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਿਮੋਟ ਨਾਲ ਅਪਰੇਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਹ ਟੈਂਕ ਅਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ ਫਾਰ ਸੋਲਜ਼ਰਜ਼ ਨਾਂਅ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ।


text:
ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਸ਼੍ਰੀ ਮਤੀ ਰਾਜਨ ਸਾਹਨੀ (ਅਲਬਰਟਾ ਮੰਤਰੀ), ਇਰਫਾਨ ਸਬੀਰ (ਐਮ. ਐਲ. ਏ.) ਅਤੇ ਜੋਤੀ ਗੌਂਡਿਕ (ਕੌਂਸਲਰ) ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸੇਸ਼ ਉਪਰਾਲ਼ੇ ਲਈ ਕੈਲਗਰੀ ਵੂਮੈਨ ਕਲਚਰਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਫੁਲਾਂ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਆਂ ਗਿਆ। ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਕੈਲਗਰੀ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਸਾਹਿਤਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਮੀਡੀਆ ਵਲੋਂ- ਹਰਭਜਨ ਢਿਲੋਂ, ਸੁਖਵੀਰ ਗਰੇਵਾਲ, ਹਰਬੰਸ ਬੁੱਟਰ ਤੇ ਚੰਦ ਸਿੰਘ ਸਦਿਉੜਾ ਨੇ ਕਵਰੇਜ ਕੀਤੀ। ਰਵੀ ਜਨਾਗਲ ਨੇ ਸਾਊਂਡ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਈ।
ਅੰਤ ਤੇ ਸਰਬਜੀਤ ਉੱਪਲ ਤੇ ਹਰਮਿੰਦਰ ਚੁੱਘ ਨੇ-'ਤੇਰੀ ਕਣਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਮੁੰਡਿਆ ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਹੀਉਂ ਬਹਿੰਦੀ' ਗਾਣੇ ਤੇ ਡਾਂਸ ਕਰਕੇ, ਮਹੌਲ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਚਾਹ ਤੇ ਸਨੈਕਸ ਦਾ ਵੀ ਸਭ ਨੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆਂ। ਸੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ ਪੈਗਾਮ ਨਾਲ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡਦਾ ਹੋਇਆ, ਭਰਪੂਰ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ- ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਰਾੜ _PHONE_, ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਥਿੰਦ _PHONE_ ਜਾਂ ਗੁਰਦੀਸ਼ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ ਨਾਲ _PHONE_ ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।


text: ਸ. ਰੰਧਾਵਾ ਦੀ ਚੋਣ ਸਬੰਧੀ ਹੋਈ ਮੀਟਿੰਗ


text: ਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ' ਕਵੀਂ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ ? ਕਵੀ ਕੀ ਸ਼ੈਅ ਹੈ ? ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ? ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਤੀਬਰ ਮਨੋਵੋਗ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਸਤੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਿੰਦਰ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵੇਗਾਂ ਅਤੇ ਮਸਤੀਆਂ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ' ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮਨੋਵੇਗਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਕਰਕੇ ਕਵੀ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਣ। ਕਵੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਜਨੂੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਕਵੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਉਪਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸਗੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਕਵੀ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੜਕਾਲੀ ਬਾਹ


text: "ਤਬਦੀਲੀ ਪਸੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਲਲਕਾਰ" – ਸਾਲ 6, ਅੰਕ 6, 1 ਤੋਂ 15 ਮਈ, 2017 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ


text:
ੂਰਵਕ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਐਨ. ਐਸ.ਐਸ. ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਸਰਵੋਤਮ (ਬੈਸਟ) ਕਾਲਜ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲਜ ਦਾ ਉਲੇਖ 'ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆਂ' ਬ੍ਰਿਟੇਨਿਕਾ ਦੀ ਜਿਲਦ ਤਿੰਨ, ਪੰਨਾ 564 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੰਟੀਨ ਤੇ ਹੋਸਟਲ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ 'ਦਾ ਰਜਿੰਦਰਾ' ਸਾਲਾਨਾ 'ਮੈਗਜ਼ੀਨ' ਛਪਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਲਜ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਔਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥਣ
ਇਹ ਮਾਣ ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 1948 ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਪੜ੍ਹਨ ਆਏ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦੀ ਔਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ
ਕਾਲਜ ਲਾਇਬਰੇਰੀ
ਸਾਲ 2015-16 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਛੇ ਕਲਾਸ ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਲਈ ਖਾਸ-ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਮਿਤੀ 22 ਫਰਵਰੀ 2015 ਨੂੰ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਸਰੂਪ ਚੰਦ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਸਦਕਾ ਉਹ 10,000 ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਥਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਬੰਦ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ 49,232 ਕਿਤਾਬਾਂ (2015-16 ਅਨੁਸਾਰ) ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ 30 ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ।
ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੋਰਸ
 ਐੱਮ.ਏ. - ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ (ਸਮੈਸਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) - 2 ਸਾਲਾ ਕੋਰਸ (ਸੀਟਾਂ 40)
 ਬੀ.ਐੱਸਸੀ. - ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਆਨਰਜ਼ (ਸਮੈਸਟਰ ਪ


text:
ਾਲ। ਪਤਰ ਸਿੰਘ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬੇਸਲ ਸਿੰਨਾਂ ਵਰਤਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਟੇਗ ਹਿੰਦੁਆਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਲੱਟਾ ਹੈ ਵਿਚ ਬਾਕੂ ਭਾਰਗਾਨ ਨੀ ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਨਾ ਉਹੀ ਵੇਹਾਂ, ਘਰਧਾਵਰਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵੇਹਾਂ, ਪਤਹਾਣ ਮਾਰੇ ਦਾ ਵੀਗ ਹਾਲ ਵੈਡਿਆ ਵੇਹਾਂ! ਮੁੱਖ ਲਾਭ ਦੇ ਪਤਹਾਣ ਹਿੰਦੂ ਅਪ੍ਰਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਾਰੀ ਹੈ, ਪਤਰ ਅਭਾਗੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਹਨ ਦੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਜੀਮੁੰਡ ਪੈਨੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀਗ ਹੈਵੇ ਜੀਮੁੰਡੀ ਹੈ। ਅਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰੀ ਹੈ ਵਿਚ ਵੈਉਵਾਂ ਭਾਰਗਾਨ ਆਪ ਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੈਉਵਾਂ ਹੈ ਜਿਨ ਭਾਰ ਸ਼ਾਹਨ ਹਾਲ। ਨੇ ਹਵਾਈ ਹਿੰਦੂ ਵੈਹੇ ਪਾਉਣ ਹਾਲ ਟਾਵਾ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਅਭਾਗ ਜੀਨੁੰਦੇ ਹੈ ਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ੇ ਹਾਲ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦੂ ਹਾਲ, ਪਤਰ ਵੈਡੀ ਪ੍ਰੇਸਨਾਂ ਹੈ ਨੇ ਹਵਾਈ ਹਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਨੁੰਦੇ ਹੈ ਪਤਹਾਣ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਜੀਮੁੰਡ ਵੇਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਹਨ ਹਾਲ, ਆਪ ਲਾਭ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹਾਲ, ਆਪ ਹਾਲ, ਹਿੰਦੂ ਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਹੈ ਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਲ। ਘਰਧਾਵਰਾਂ ਹਾਲੇ ਨੇ ਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰੀ ਹਾਲ। ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਸਿੰਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਨਾਂ ਹੀਚਾਰਾ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਹਾਲ ਹਾਲ, ਪਤਰ ਅਭਾਗੀ ਅਭਾਗ ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵੀਗ ਹੈਵੇ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਹਾਲ ਪ੍ਰਾਵਾਂ। ਹਾਲੇਵੀ, ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਬੇਸਲ ਵੇਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹਾਲ ਹਾਲੇ ਆਂ ਵਾਰੀ। ਵਿਚਾਰ ਉਠੀ ਆਂ ਸਿੰਨਾਂ ਨੇ ਮੀਨੀ ਵਾਲਵੀਆਂ ਨੀ ਭਾਰੀ ਹਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਹਨ ਅਭਾਗੀ, ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਵੈਡਿਆ, ਮੀਨੀ ਬਾਕੂ ਨੀ ਹਾਲ ਸਾਂ ਮਾਨ ਮਾਨ ਮਾਨ ਹਿੰਦੂ ਹਾਲੇ ਹਾਲ, ਪਤਹਾਣ ਵੇਹਾਂ ਮਾਧਿਆਨਾਂ ਰੇਹੇ ਜੀਨੁੰਦੇ ਵੀ ਮਾਨ ਹਾਲ ਵਾਰੀ ਅਭਾਗੀ ਮੀਨੀ ਸਿੰਘ ਨੀ, ਹਾਲੀ ਮੰਗਾਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹਾਲੇ ਫਿਲਾਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲੇ ਫਿਲਾਵੇ ਜੀਨੁੰਦੇ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ ਪਾਉਣ ਸੀਹਾਂ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਲ।
वर सिंड। वेदी भंटेब भगाँ भाड़ी नी रे ठेड़ूं हिचें अँछतू विर पठे: 'लैमा मारु आह


text:
ੀ।
ਕਿਰਨ ਬਾਈ ਮਰਕਾਮ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਪਤਨੀ ਹਨ, ਕਿਰਨ ਜੋ ਗੋਂਡ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ਼ ਤਾਅਲੁੱਕ ਰੱਖਦੀ ਹਨ। ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਗੋਂਡ ਨਾਲ਼ ਤਾਅਲੁੱਕ ਰੱਖਣ ਵਾਲ਼ੇ ਮਰਕਾਮ ਨੂੰ ਕਿਰਨ ਨਾਲ਼ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤਾਰਨੀ ਪਈ। ''ਮੈਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਬਦਲੇ ਬਤੌਰ ਸਜ਼ਾ 1.5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਖਰਚਣੇ (ਭੋਜਨ ਵਗੈਰਾ 'ਤੇ) ਪਏ।''
ਮਰਕਾਮ ਨੂੰ ਫ਼ਿਕਰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੰਗਰਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣੂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,''ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਮੈਂ ਨਾ ਹੋਵਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਡੰਗਰ ਬੌਂਦਲੇ ਫਿਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਡੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ਼ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ''ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਖਪਾਉਂਦਾ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਸਾਹ ਚੱਲਦੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ।''
ਇਸ ਵੀਡਿਓ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲਰਾਮ ਮਰਕਾਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣੋ : ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ਼ ਜੂਝ ਰਹੇ ਕੀੜੇ, ਜੋ 22 ਸਤੰਬਰ, 2020 ਨੂੰ ਪਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


ਰ 'ਚ ਬਰਨਰਸ ਲੀ ਨੇ HTML ਮਖਸੂਸੀ, ਬ੍ਰੋਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸਰਵਰ ਸੋਫਟਵੇਅਰ ਲਿਖੇ। ਪਰ CERN ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤਵੱਜੋ ਨਾ ਦਿਤੀ। ੧੯੯੦ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਿਆਤੀ ਨੋਟਾਂ 'ਚ ਹਾਪਰ ਟੈਕਸਟ ਜਿਥੇ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਹੀ ਬਣਾ ਦਿਤਾ।


text:
ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ | ਬੱਚੇ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ - ਗਰਭਵਤੀ ,ਰਤਾਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਰਸਾਲਾ | August 2021
ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ
ਯੋਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੱਸੇ (ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ (ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ).
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ, ਯੋਗਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰਬੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
Copyright 2021 \ ਬੱਚੇ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ - ਗਰਭਵਤੀ ,ਰਤਾਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਰਸਾਲਾ \ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ


text: ਂ ਨਾਂਵ ਦੇ ਵਚਨ ਦਾ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਵਚਨ ਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਮਾਰਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਹੈ। ਵਾਕਾਤਮਕ ਬਣਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾਂਵ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ : 'ਮੋਟਾ' ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਾਂਵ ਇਕ ਵਚਨ-ਸੂਚਕ ਵਾਲਾ ਅੰਤਕ ਹੋਵੇਗਾ,ਜਿਵੇਂ: 'ਮੋਟਾ ਆਦਮੀ।' ਵਚਨ ਇਕ ਵਿਆਕਰਨਕ ਸ਼ਰੇਣੀ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਆਕਰਨਕ ਵਚਨ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਚਨ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ : ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਵਚਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੋ ਹੈ : ਇਕ ਵਚਨ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ। ਪਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਹੈ : ਇਕ ਵਚਨ, ਦੋ ਵਚਨ ਅਤੇ ਬਹੁ ਵਚਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਚਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚ (ਇਕ ਵਚਨ, ਦੋ ਵਚਨ, ਤਿੰਨ ਵਚਨ ਅਤੇ ਬਹੁ ਵਚਨ) ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਵਚਨ ਦਾ ਸਿਧਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਹਰ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚਲਾ ਵਚਨ ਪਰਬੰਧ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਚਨ ਪਰਬੰਧ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਸਤੂ ਲਈ ਇਕ ਵਚਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ : 'ਘਰ, ਕੋਠਾ, ਖੇਤ, ਬੱਚਾ।' ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਭਾਂਤ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਚਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ : 'ਇੱਜੜ, ਝੁੰਡ, ਬਾਗ, ਬੋਹਲ, ਟੱਬਰ, ਡਾਰ, ਫੌਜ, ਟੋਲਾ, ਢੇਰ'। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ : 'ਇੱਜੜਾਂ, ਝੁੰਡਾਂ, ਬਾਗਾਂ, ਬੋਹਲਾਂ, ਟੱਬਰਾਂ, ਡਾਰਾਂ, ਫੌਜਾਂ, ਟੋਲੇ ਅਤੇ ਢੇਰਾਂ'। ਇਸ ਤੱਥ ਤ


text:
ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਵਲੋਂ ਪਾਂਚਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਗੁਪਤ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ ਸੀ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਟਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।
ਗੁਪਤ ਰਾਜਵੰਸ਼


text:
ਯਾਤਰਾ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ? | ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰ | | ਸੁਝਾਅ
ਕੌਣ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤਾਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ. ਇਸ ਸਭ ਲਈ, ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ ਇਹ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ excellentੰਗ ਹੈ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਦੁਗਣਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ "ਸਾਰੇ ਸੰਮਿਲਿਤ" ਹੋਟਲ ਮੁਫਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲਓ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਓ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਨਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ.
1 ਸਾਹਸ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
2 ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਫਾਇਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸਾਹਸ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ waysੰਗ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਰਵੱਈਆ ਨਾਵਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਆਈਬਰੋਸਟਾਰ ਅਲਕੁਡੀਆ ਪਾਰਕਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਅਤੇ


text:
ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਐੱਨ ਐੱਫ ਡੀ ਏ ਰਾਹੀਂ ਅਨਾਥ ਆਧੁਨਿਕ ਡਰੱਗ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 1983 ਦੇ ਓਰਫਾਨਾ ਡਰੱਗ ਐਕਟ (ਓ.ਡੀ.ਏ.) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਐਫ ਡੀ ਏ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ.
ਓਡੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਫਲਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਕੁੱਲ 400 ਅਨਾਥ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਲਈ XNGX ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਵਾਈਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਨਵੀਂ ਦਵਾਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ PhRMA 447 ਰਿਪੋਰਟ (phrma.org/sites/default/files/pdf/Rare_Diseases_2013.pdf) ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ 452 ਅਨਾਥ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ. ਸੂਚੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਜ PhRMA ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਲੀਨਿਕਲਟ੍ਰਲਲਜ਼ ਜੀ. ਵੀ. ਦੀ ਖੋਜ (ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਟ੍ਰਾਇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ), ਪੀ.ਆਈ.ਪੀ.
ਪੜਾਅ I-III ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 18 ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਅਨਾਥ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ-ਪ੍ਰਭਾ


text:
2015 ਦੇ ਹਕੂਮਤੀ ਕਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਇਸੇ ...
ਭਾਰਤ 'ਚ 65 ਤੋਂ 70 ਫ਼ੀਸਦੀ ਐਨ.ਪੀ.ਏ. ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ 200 ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)-ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੈਲਯੂਅਰਸ ਐਾਡ ਵੈਲੂਏਸ਼ਨ ਨਿਯਮ 2017 ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਅੱਜ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਦਿੱਲੀ ਐਨ.ਸੀ.ਆਰ., ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਹਰਿਆਣਾ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੈਲਯੂਅਰਸ ...
'ਆਪ' ਵਲੋਂ ਰਾਜਪਾਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੱਲ੍ਹ
ਸੰਗਰੂਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 16 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਵੀ. ਪੀ. ਸਿੰਘ ਬਦਨੌਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ...
ਗੋਬਿੰਦ ਸਾਗਰ ਝੀਲ 'ਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਢਾਈ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜਿਆ
ਪਟਿਆਲਾ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਇਸ ਵਾਰ ਮੌਸਮ ਨੇ ਨਵਾਂ ਵਰਤਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਸਾਤ ਦਾ ਮੌਸਮ ਅਗਸਤ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਵਾਰ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਵੀ ਬਰਸਾਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ | ਇਸ ਬਰਸਾਤ ਦਾ ਡੈਮਾਂ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ...
ਓਡੀਸ਼ਾ 'ਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 24 ਤੱਕ ਪੁੱਜੀ
ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਤੂਫ਼ਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੂਬੇ ਓਡੀਸ਼ਾ 'ਚ ਮਿ੍ਤਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 24 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ | ਸੂਬੇ ਦੇ ਗਜਾਪਤੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਮਲਬੇ 'ਚੋਂ ਅੱਜ 2 ਹੋਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ 'ਚ ...
ਪਤੀ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਾਤਲ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਸਥਾਨਕ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੁੰਦਰ ਨਗਰ ਦੀ ਗਲੀ ਨੰ: 5 'ਚ ਸਥਿਤ ਇਕ ਘਰ 'ਚੋਂ ਮਾ


ਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਲਾਭ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ 'ਰਾਜ' ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ,ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਮਰਸ ਵਿਭਾਗ ਰਾਹੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ। ਕਾਮਰਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਰਕਾਰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰੱਖੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਲਈ ਹਨ। ਵੈਸੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਓਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ 'ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ' ਦਾ ਭਾਰ ਝੱਲਿਆ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ 'ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ' ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਲੋਕ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਤਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 'ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ' ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਿਤਨਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੁਧ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਗਿਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਐਲ ਕੇ ਅਡਵਾਨੀ ਵਰਗੇ ਸੀ


ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਲਾਭ ਦੇ ਪਦ (ਆਫ਼ਿਸ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਾਫਿਟ) 'ਤੇ ਬਠਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਰਾਸਰ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ 'ਚ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਬੋਝ ਹੈ।
ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਡੋਲ ਰਹੀ ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ 'ਲਾਲਚ' ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਰਡੀਨੈਂਸ/ਬਿਲ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਵੀਪੀ ਸਿੰਘ ਵਦਨੌਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਡੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕੁਤਾਹੀ ਨੂੰ ਆਪ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਈਟੀਟੀ, ਟੈਟ ਪਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚੀਆਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਯੋਗ ਪਰੰਤੂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੇ-ਲੜਕੀਆਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਸੜਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਟੈਂਕੀਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਨ ਜੋਖ਼ਮ 'ਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਜ਼ਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਇੱਕ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਜਾਲ 'ਚ ਫਸ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕਰਜ਼ੇ ਕਾਰਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਪੰਗ 2500 ਰੁਪਏ ਪੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ 'ਚ ਮਿਡ-ਡੇ-ਮੀਲ ਅਤੇ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਚ ਲੱਖਾਂ ਬੱਚੇ ਦਲ਼ੀਏ ਨੂੰ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਪਾਰੀਆਂ-ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹਰ ਵਰਗ ਤ੍ਰਾਹ-ਤ੍ਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉ


text:
ੋਕੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬਹਾਨੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਸਲ ਲੋੜ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ aੰਗ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ (ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ) 'WHO, ਹੋਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ).
« 1789 ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੇ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਖਪਤ 52 ਗ੍ਰਾਮ / ਪ੍ਰਤੀ / ਵਸਨੀਕ ਹੁੰਦੀ. ਸੰਨ 1938 ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ consumptionਸਤਨ ਖਪਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਭੂਮੱਧ ਦੇਸ਼. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ (14) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਦੀ consumptionਸਤਨ ਖਪਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਕਿੱਲੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅੰਕੜੇ: _PHONE_ ਵਿੱਚ, 19 ਕਿਲੋ; _PHONE_ ਵਿਚ, 22,6 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ; _PHONE_ ਵਿਚ, 40,2 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ; _PHONE_ ਵਿਚ, 42,1 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ; _PHONE_ ਵਿਚ, 42 ਕਿਲੋ; 1950 ਵਿਚ, 60 ਕਿਲੋ; 1974 ਵਿਚ 89 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਸਾਲ 100 (1985) ਵਿਚ 15 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ. ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1789 ਤੋਂ ਜੀਵਨ-ਪੱਧਰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧਿਆ ਹੈ.
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਮਾਸ ਦੀ ਖਪਤ 3,5 ਅਤੇ 1855 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 1975 ਗੁਣਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵਧੀ. 20 ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ consumptionਸਤਨ ਖਪਤ 1855 ਕਿੱਲੋ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; 47 ਵਿਚ 1899 ਕਿਲੋ; ਅੰਤਰਵਾਰ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 50 ਕਿੱਲੋ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਾਧਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ: 37 ਵਿਚ 1950 ਕਿਲੋ ਤੋਂ, ਇਹ 85 (1975) ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 16 ਕਿਲੋ ਤਕ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ. T ਆਦਿ….
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Remundo » 17/09/15, 10:18
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ... ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਾਧੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਲਦ ਲੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ.
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਹਾਂ ... "ਹੈਰਾਨਕੁਨ" ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਮ


text:
ਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.
ਅਨੂਨਾਕੀ ਵਰਗੇ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇਕ ਗੋਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹਨਾਂ "ਦੇਵਤਿਆਂ" ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੀ ਜੋ ਆਰੰਭਿਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦੀ.
ਇਕ ਸੁਮੇਰੀ ਪਿਆਥ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਨਿਯਵਰਲ ਦੇਵਤੇ ਅਨੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸਨ. ਜੇਰੇਮੀ ਬਲੇਕ ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਗਰੀਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮਿਆ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਭੂਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ: ਇਕ ਇਲੈਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ", ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਨਨੁਕੀ ਕੇਵਲ" ਅਨੂ ਦੀ ਵੰਸ਼ "ਸੀ.
"ਅਨੂਨਾਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਐਨ, ਐਂਲਿਲ, ਐਨਕੀ, ਨਿੰਹੁਰਗ, ਨਾਨਾ, ਯੂਟੂ ਅਤੇ ਇਨਨਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਨੂਨਕਕੀ ਦਾ ਵਰਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀ ਟੇਬਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਿਸਾਲੀ ਆਤਮਿਕ ਰੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਅਨੂਨਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਮੇਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸਨ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਕੀ


text: ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਅਧਿਐਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਂਟੀਮਾਈਕੋਟਿਕ ਏਜੰਟ ਦੇ ਸੰਮਿਲਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਇਲਾਜ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.