ਮੰਡ (Narsisus & Goldmund) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਮਧਕਾਲ ਦੇ ਦੋ ਰਾਹਬ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਅਸਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਹਨ। ਨਾਰਸੀਸਸ ਆਲਮ ਹੈ, ਅੱਡ ਅਲੱਗ ਅਤੇ ਤਨਹਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਔਰ ਗੋਲਡਮੰਡ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਅਸਲ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਤਮਸੀਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਰੁਝਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਬਲਕਿ ਲੜਦੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੀ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਮਾਮ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਢ ਕੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਸਦ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਵਕਤ ਤੱਕ ਹੈਸ ਕੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਫੈਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਵਵਾਦ, ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਿਕਰੀ ਜੁਸਤਜੂ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿਬੰਧ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਕਬੂਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। 1943 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਨਾਵਲ "ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਖੇਲ" ਆਇਆ। ਇੱਕ ਗਲਪੀ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦੀ ਹੱਡਬੀਤੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਨਾਵਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਫ਼ਾਕੀਅਤ , ਤਹਿਜ਼ੀਬ, ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਕਮੀਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ਵਾਹਿਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
1946 ਵਿੱਚ ਹੈਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਵਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਨਜ਼ਮਨ ਅਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਸਵਿਟਰਜ਼ਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੋਨਟਾਗਨੋਲਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ 1962 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਯਾਫ਼ਤਾ ਨਾਵਲ "ਸਿਧਾਰਥ" ਪੰਜਾਬੀ ਯੁਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੁਆਰਾ 1969 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ


text: ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓੁ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੱਖਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।

config: pa


text: ਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ!

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਕਿਉ ਪੰਛੀ ਪਹਿਲਾ ।
ਨਾ ਉਹਾ ਸੰਗਿਉ ਸਿਖ ਨਾ ਵੁੱਪਾਹਿ ਮੇਹਾ ਬਾਰ ਵੀ ਅਧੂਰ ਨ ਚੀਤਾ ਹੈ । 2 ।
ਮਨੁ ਮੁਰਵਾਈ ਸਿਰਿ ਰਿਲ਼ ਮੇਦੀ ਸਾਹੂ ਨਿਸਾਰ।
ਰਤਗਾਵ ਪਤੇ ਬਖ਼ਲੁ ਮੇਦਾ ਵਿਭਾ ਤਾਲਿ ਚੀਰਾਵ। 1।
ਪਛਿੰਜੀ । ਹਾਨੇ ਮਧਾਰੀ ਅਨਾਗਰ ਹੁੰਦੇ।
ਚਿੱਤੀ ਪਤੀ ਤਾਵ ਵਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਏ।
ਸੀ ਸੀ ਬਾਵ ਸਾਹੇ ਪੰਡੀ ਚਾਨਾ ਗੁਰ ਆਦੇ ਸਾਹੇ ਪੀਓਂ ਹੈ। 10।
ਹਰਿਆਹ। ਮੀਠੀ ਸ਼ਹੀਆਂ ਪੈਦਾ ਸਾਹੇ ਦਸ਼ਕੀ ਸ਼ਹੀਆਂ ਚੁਟੀ।
ਚਿਹਨਾ ਉੱਤੀ ਤਾਵ ਸੰਤੀ ਸੰਤੀ ਸੰਤੀ ਅਠੀ ਪਤੀ ਚਿੱਤੀ। 1।
ਨਿਹੀ ਅਨਾਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਵੀ ਮੀਠੀ ਮਹੀ।
ਸਾਹੂ ਤਾਲਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਤੀ ਤਾਵ ਬਧਾਂ ਆਗੀ ਪਥੀ। 2।
ਪਛਿੰਜੀ । ਗੁਰ ਲੌਹ ਹੱਥ ਗਤੀ ਵੇ ਸੰਤੀ ਨਾਗੀ।
ਸਾਹੂ ਵੇ ਘਾਣੀ ਉਤਾ ਸਾਹਾਂ ਹੋਏ।
ਸਾਹੂ ਤਾਲਿ ਤਾਵ ਪੈਨ ਉਹਾਂ ਬਾਲੀ ਵੀ ਦੇਵੀ ਨ ਪੀਓਂ ਹੈ। 11।
ਤਾਵਾ ਮਾਲਾਂ ਮਾਲਾ 8।
ਗੁਰ ਸਿਵਨਾਲਾਗਾਂ ਆਪਣੀ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਹੂ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ। 1।
ਭਿਵਤਾਲਾਂ ਪੁਰਾ ਗੁਰ ਮੇਦਾ। ਸਿਵਹਾਂ ਸਾਹੂ ਗਾਧੀਆਂ ਨਿਸਾਰ ਵੈਰ।
ਪਤੀ ਉੱਤੀ ਪਤੀ ਉੱਤੀ ਹੇਤਾ ਸਾਹੂ ਮੇਦਾ ਸਾਹੂ ਮੇਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਏ। 1।
ਅਠੀ ਰਸ ਤਾਵੀ ਹੱਥ ਵਾਰੇ ਸੰਤੀ ਹੋਏ। ਸਾਹੂ ਵਿਭਾਲ ਸੰਤੀ ਮਹੂ ਪਤੀ ਹੋਏ।
ਪਤੀ ਪਸੀਨ ਮਹੂ ਬਾਲੀ ਨੇਪੀ ਪਰਿ ਮਹੂ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ। 2।
ਪੰਚ ਵਿਭਾਲ ਸਾਹੂ ਵੈਨਵਾਂ। ਵਿਭਾਲ ਚਿੱਤੀ ਪੈਨ ਤਾਵ ਪੀਓਂ।
ਨਿਹੀ ਨਿਹੀ ਬਾਲੀ ਪਤੀ ਸਾਹੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ। 3।
ਪਿਆਰਾਂ ਅਨਾਗਰ ਤਾਵ ਸੰਤੀ ਲਾਈ। ਮਾਲਾ ਹੇਤਾ ਬੌਚਾਲ ਵਾਰੇ।
ਨਾਹੀ ਮਹੂ ਬਾਲੀ ਬਾਗਾਈ ਹਿਨ੍ਹਾਈ। ਸਾਹੂ ਸਾਹੂ ਨਿਸਾਰ ਚਿੱਤੀ। 4।
ਸਾਹੂ ਵਿਭਾਲ ਸੰਤੀ ਮਹੂ ਸਾਹੂ। ਸਿਵਹਾਂ ਤਾਵ ਤਾਵ ਪਥੀ।
ਅਤਿਚਿੱਤੀ ਸਿਮਾਈ ਨਾਹੀ ਮਹੂ ਬਾਗਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਭਾਲ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ। 5।
ਸਾਹੂ ਤਾਵ ਤਾਵ ਮਾਲਾ ਰਾਲ ਲੇਂਦਾ ਚਿੱਤੀ ਚਿੱਤੀ ਸਾਹੂ ਹੋਏ ਮੇਚਿੱਤੀ
ਅਭਾਰ ਪੀਓਂ ਲਾਪਤਾਂ ਵਾਰੇ ਮਹੂ ਚਾਵਾਂ ਹੋਏ ਪਿਆਰਾਂ ਚਿੱਤੀ। 6।
ਅਠੀ ਤਿਨੀ ਉਨ੍ਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਚ ਟਪਲਾ ਖਾ ਗਏ ਹੋਈਏ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਦਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਆਮ ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਮਗਰੋਂ ਤਿੰਨ ਦੋਹਰੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਿਆਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਪੰਥ ਦਾ ਕਾਇਮ ਹੋਣਾ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਅਰਸ਼ੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਤਾਬਿਆਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਈਮਾਨ ਰੋਜ਼ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਗਲੇ ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਹੋਣ ਦਾ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਤਰ ਦੇ ਉਹਦੀ ਸ਼ਰਨ ਆਉਣ ਦਾ ਨਿਸਚਾ ਰੋਜ਼ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਦੋਹਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਪਲਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਈ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਫਿਰਕਾਦਾਰਾਨਾ ਰਾਜ ਦਾ ਨਿਸਚਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੌਮੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਇਹ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ੬੦ ਕੁ ਲੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਰਾਜ ਕਿਥੇ ਹੋਣਾ ਹੈ? ਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਬਲ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਲਤਨਤ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੱਥੋਂ ਜਾਂਦੀ? ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ੇਖ਼-ਚਿਲੀ ਵਾਲੀ ਮਨੌਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ।
ਸੋ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੇ ਮਗਰ ਲਗ ਕੇ ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਿਸਚੇ ਹੀ 'ਨਹੀਂ' ਮਿਲੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਰਨ ਸ਼ਾਂਤ ਵਰਤਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਲਗੀਧਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨਾਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਗਤ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ :
ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਫਨਿੰਦ ਨਿਸਾਚਰ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਜਪੈਂਗੇ॥
ਜੀਵ ਜਿਤੇ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਪਲ ਹੀ ਪਲ ਮੈ ਸਭ ਥਾਪ ਥਪੈਂਗੇ॥
ਸਾਧ ਸਮੂਹ ਸੰਨ


text:
ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਜੁਨ ਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਅਰਜੁਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਵੈਸ਼ਨਵਸਤਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ।
ਸਤਾਰ੍ਹਵਾਂ ਦਿਨ
ਇਸ ਦਿਨ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ| ਯੁੱਧ ਦੇ 17ਵੇਂ ਦਿਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕਰਨ ਦਾ ਪਹੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਸਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਰਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਨਲਿਕਾਸਤਰ ਨਾਲ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਤਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਕ ਕਾਊਾਟੀ ਦੀ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜੱਜ ਹੈਰੀ ਨੈਸ ਨੇ ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਦਿਆਂ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ | ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪੈਰੋਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ |
ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਸਿਡਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ
ਸਿਡਨੀ,3 ਦਸੰਬਰ( ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) :-ਨਿਊ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ ਸੂਬਾ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 120 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਕਈ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਰੋਵਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਜੰਗਲ ਸੜ ਕੇ ਸਵਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਸਿਡਨੀ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਸਿਡਨੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵੀ ਧੂੰਆਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ
Visitor's Counter : _PHONE_


text:
ਤੇਜ਼-ਤੇਜ਼ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਘਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
-ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਹਲੀ,
ਜਗਰਾਉਂ । ਮੋਬਾਈਲ : 94179-85058.
ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸਾਈਕਲ ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਾਂਗ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਢਾਂ ਤੇ ਨਹਿਰੇ ਨਹਿਰ ਪਿੰਡ ਜਾਵਾਂ। ਪਰ ਕਦੀ ਦਫਤਰ ਤੇ ਕਦੀ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ। ਜੇ ਮਿਲਿਆ ਵੀ ਤਾਂ ਕਦੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਮਾਰ ਜਾਂਦੀ ਬਈ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ, ਬਈ ਘਰ ਕਾਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਏ, ਕਿੰਨੇ ਕੰਜੂਸ ਨੇ, ਹਾਂ ਪਰ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਲਾਅਨ ਦੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਚੱਕਰ ਜ਼ਰੂਰ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਕੰਮਾਂ-ਕਾਜਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿਹਲ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਪੱਕਾ ਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ ਬਈ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਵਾਂ। ਕਸਰਤ ਰੋਜ਼ ਕਰਦਾ ਸਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਸਿਹਤ ਪੱਖੋਂ ਠੀਕ ਸਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 130 ਰੁਪਏ ਵਿਚ ਹਰਕੁਲੀਸ ਸਾਈਕਲ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਈਕਲ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਟਾਵੇਂ-ਟਾਵੇਂ ਹੀ ਸਨ ਤੇ ਹਰ ਹਫਤੇ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਾਲਦੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਟੱਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਰਸ ਘੋਲ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਕੰਨ ਪਾੜਵੇਂ ਹਾਰਨ ਆ ਗਏ ਨੇ। ਕਦੀ-ਕਦੀ ਘਰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਫੇਰ ਬੀਜੀ ਤੋਂ ਝਿੜਕਾਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਨੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮੁੰਡਾ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣਾ। ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਬੀਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਇਹ ਤਾਂ ਮਸ਼ੀਨ ਏ, ਪਰ ਬੀਜੀ ਦੀਆਂ ਝਿੜਕਾਂ ਵੀ ਸ਼ਹਿਦ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਤੇ ਫਿਰ ਬੀਜੀ ਜਦ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡੋਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਫਿਰ ਜਦ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾ


ਭਗਤ ਜੈਦੇਵ ਜੀ
ਭਗਤ ਜੈ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1170 ਈ. ਨੂੰ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਬੀਰਭੂਮ ਜਿਲੇ ਦੇ ਭੁਬਾਨੇਸਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੋਇਆ।[੧] ਇਹ ਕਨੌਜ ਨਿਵਾਸੀ ਭੋਜਦੇਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਰਮਾਦੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰਚੈਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਤ ਜੈ ਦੇਵ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ। ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਪ ਵੈਸ਼ਨਵ ਮਤਧਾਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਪਾਸਕ ਸਨ ਪਰ ਤਤਵੇਤਾ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਸੇਵਕ ਹੋ ਗਏ। ਭਗਤ ਜੈ ਦੇਵ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਉਗੁਣ ਜਾ ਹਉਮੈ ਰੋੜਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਨਵਿਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰਾਹ ਮਨ ਬਚਨ ਕਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ। ਬਾਣੀ: 2 ਸ਼ਬਦ ਗੂਜਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਰਾਗ ਵਿੱਚ।


text:
ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜੀ: Stylistics), ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਰਥਾਤ ਜਿਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਉਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। 'ਸ਼ੈਲੀ' ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲ (Style) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਵਿਗਿਆਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕਸ (Stylistics)ਦਾ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਡੋਮੇਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।.
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਸਦਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਇਨਾਮ ਹੋਣਗੇ.
ਇਹ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੱਖੇਗਾ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿੱਦੀ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕਲਾਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਕਿਸੇ ਸਿਖਲਾਈ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਸਮਾਨ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਤੂਰੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਕੁੱਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.
ਬੱਸ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗਾਰਡ ਡਿ dutyਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਚ ਨਵੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਦੌੜ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ isੰਗ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਥਲੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਚੁਸਤੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਬੋਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਕੋਰਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੈਟ ਅਤੇ ਇਕ ਸਵਾਦ ਸਜਾਓ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਬੈਲਜੀਅਨ ਮਾਲਿਨੋਇਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ


text: ਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾ ਡਾ ਪੇਜ ਲਾਇਕ ਕਰੋ ਤਾ ਜੋ ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੋ ਸਕੇ।


text:
ਵੇਖੋ - 'ਬਰਹਮਾਭੂਇੰ ਗਤੀਂ ਅਜਾਗੰ । ' ਗਿਆਨੀਪੁਰੁਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੀਤ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ।
ਉਹ ਜੋ ਚਰਮ ਸੱਚ ਹੈ ਸਾਰੇ ਅਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਉਹ ਸਰਵਗਿਆਨੀ , ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ( ਤ੍ਰੈਮੂਰਤੀ ) ਬ੍ਰਹਮਾ , ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ – ਕਰਤਾ , ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਸੰਹਾਰਕ । ਇਹ ਦੇਵ ਲੋਕ ਪਦ ਵਾਲੇ ਹਨ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਦਾਸ ਸ਼ਿਵਤੰਤਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ । ਤਿੰਨਾਂ 1 . ਯਾਦ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ , 1 . 17 ਨਾਟਕਾਂ – ਯਾਦ ਸ਼ਾਕੁਂਤਲ , ਵਿਕਰਮੋਰਵਸ਼ੀ , ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰ – ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਸ਼ਿਵ - ਸੇਵਕ ਸਨ । ਵੇਖੋ ਰਘੂਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ :
ਜਗਤ: ਪਿਤਰੌ ਵੰਦੇ ਪਾਰਬਤੀ - ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੌ ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਈਸਵਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਰੂਪ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ ਤਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੰਕੀਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਾਊ ਹੈ । ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭੈੜੇ ਹਠ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂਧਤਾ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਰਸਤਾ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਛਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖੀਰ ਰੱਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪ ਇੱਕ ਹੀ ਰੱਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ ।
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸ਼ਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਪੂਰਵ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ਉਂਜ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਸਦਾਚਾਰ


text:
ੋ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਤਪੋਵਨ ਹੈ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਮਠ ਵਲੋਂ ਸਾਤ ਮੀਲ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤਪੋਵਨ ਹੈ। ਕੇਦਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ ਦਾ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਸਹਿਤ ਦੇਵਪ੍ਰਯਾਗ ਪਧਾਰਨੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆਕੀ
ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਸਤੋਪੰਥ ਅਤੇ ਭਾਗੀਰਥ ਕਾਰਕ ਹਿਮਨਦਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਯਾਗ ਨੂੰ ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ। ਨਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਲਸਰੋਤ ਗੌਮੁਖ ਵਿੱਚ ਗੰਗੋਤਰੀ ਹਿਮਨਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਲੋਂ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਅੰਸ਼ ਖਾਟਲਿੰਗ ਹਿਮਨਦ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਔਸਤ ਉੱਚਾਈ 830 ਮੀਟਰ (2, 723 ਫੀਟ) ਹੈ। 2001 ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ [ 6 ] ਦੇਵਪ੍ਰਯਾਗ ਦੀ ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ 2144 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 52 % ਪੁਰੁਸ਼: ਅਤੇ 48 % ਇਸਤਰੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਔਸਤ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 77 % ਹੈ, ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 59. 5 ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 82 % ਅਤੇ ਤੀਵੀਂ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 72 % ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਕੁਲ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ 13 % 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਸਬਾ ਬਦਰੀਨਾਥ ਧਾਮ ਦੇ ਪੰਡਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਫ਼ਿਲੀਪੀਂਸ ਵਿੱਚ ਦੁਤੇਰਤੇ ਵਰਤਾਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ « ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ - ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਲੋਕਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਉਭਾਰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮੱਤ ਦਾ ਯੂਰੋਪੀ ਸੰਘ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿੱਕਲ਼ਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਦੇਣਾ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨ ਲੀ ਪੇਨ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਧੁਰ-ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀ ਏਐੱਫ਼ਡੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਇਸੇ ਦੀ ਵੰਨਗੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰਾ ਫ਼ਿਲੀਪੀਂਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾ 10 ਮਈ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲੀਪੀਂਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਰੋਡ੍ਰਿਗੋ ਦੁਤੇਰਤੇ ਨੇ ਭਾਰੀ ਬੁਹਮੱਤ ਨਾਲ਼ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਦੁਤੇਰਤੇ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਨਣ ਨਾਲ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਿਲੀਪੀਂਸ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਏਸ਼ੀਆ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਦਾਅ-ਪੇਚ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅੰਤਰ-ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਰੀਕਾ-ਭੇੜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਸਾਰ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਦੁਤੇਰਤੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਣ ਹੈ ਰੋਡ੍ਰਿਗੋ ਦੁਤੇਰਤੇ?
ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵਕੀਲ ਰੋਡ੍ਰਿਗੋ ਦੁਤੇਰਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ਿਲੀਪੀਂਸ ਦੇ ਮਿੰਡਾਨਾਓ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦਵਾਓ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੇਅਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਮੇਅਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। 1986 ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਡੀਨਾਂਡ ਮਾਰਕੋਸ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਤੇਰਤੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਲੋਹੀਆਂ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ 5 ਕਿਲੋ 160 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫ਼ੀਮ ਸਮੇਤ 2 ਭਈਏ ਕਾਬੂ
ਲੋਹੀਆਂ ਖਾਸ, 25 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਤਾਬਗੜ੍ਹ)- ਮਾਣਯੋਗ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਗਰਗ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਜਲੰਧਰ (ਦਿਹਾਤੀ), ਸ਼੍ਰੀ ਵਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਡੀ.ਐੱਸ.ਪੀ. ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਦਿਹਾਤੀ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਅਨਸਰਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿੱਢੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੱਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਥਾਣਾ ਮੁੱਖੀ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਲੋਹੀਆਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 6 ਕਿੱਲੋ 250 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫ਼ੀਮ ਸਮੇਤ 2 ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰ ਭਈਏ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਹੀਆਂ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਛੇੜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਢੇਡ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ 3 ਕਿਲੋ 250 ਗ੍ਰਾਮ, ਫਿਰ 1 ਕਿਲੋ 250 ਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਅੱਜ 5 ਕਿਲੋ 560 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫ਼ੀਮ ਫੜਕੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਤਸਕਰਾਂ ਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜਿਆ ਹੈ।


text:
ਂ ਤਪਿਸਿਆਂਵਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਹੀ ਮਕਸਦ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਪਉਣਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਤਪ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਵਧ ਵਿਕਰਾਲ ਤੇ ਭਿਅੰਕਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਗਿਆ। '
ਦਰਅਸਲ ਬਨਾਰਸ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਆਰੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਟਵਾ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਯਾਗ 'ਚ ਵੱਟ ਬਿਰਖ ਤੋਂ ਨਦੀ 'ਚ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾ ਕੇ ਮਰ ਜਾਣ ਪਿਛੇ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸੁਰਗ 'ਚ ਜਾਈਦਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਇਥੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਟ ਬਿਰਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਕਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧੰਨ ਮਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ 'ਚ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬਨਾਰਸ ਵਾਲਾ ਆਰਾ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੇ ਕੱਟਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦੇਵ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਅਜਿਹੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਪਾਂ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਵਾਰ ਬਿਰਥਾ ਕਰਮ ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਕਰਮ ਤੱਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਪ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀ ਮਨ ਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਮਾਈ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਰਾਹੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਰਹਿਤ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜਣਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ-ਖਰਬਾਂ ਜੂਨਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖਾ ਜੂਨ ਸਮੇਂ ਜੀਵ, ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਅ ਵਿਕਾਰਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ 'ਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਜਨਮ-ਮਰਨ ਤੇ ਜੂਨਾਂ-ਗਰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਗੇੜ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਦਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਲਈ ਹੱਥਲੀ ਪਉੜੀ 'ਚ ਵੀ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਰੀਰਕ ਤਪਾਂ ਲਈ ਗੁਰਦੇਵ ਦਾ ਇਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ "ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਤਨੁ ਛਾਰੁ, ਕਿਆ ਕ


ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ
ਅਡੋਲਫ਼ ਹਿਟਲਰ (ਜਰਮਨ: ( ਸੁਣੋ); ੨੦ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੮੮੯ – ੩੦ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੪੫) ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ (ਜਰਮਨ: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP); ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਜਰਮਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਪਾਰਟੀ) ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ। ਇਹ 1933 ਤੋਂ 1945 ਤੱਕ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਚਾਂਸਲਰ (ਕੁਲਪਤੀ) ਅਤੇ 1934 ਤੋਂ 1945 ਤੱਕ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸੀ। ਇਹਦਾ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ, ਯੂਰਪ ਵਿਚਲੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਰੋਲ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਹਿਟਲਰ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਅਪਰੈਲ 1889 ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਬਵੇਰੀਆ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਆਸਟਰੀਅਨ ਪਿੰਡ, ਬ੍ਰੋਨੋ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈਡਲਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਕਲਰਕੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਾਰਨ ਹਿਟਲਰ ਬਣ ਗਿਆ।


text:
ਾ
ਮੁਹਾਰ ਵੀ ਨਾਗੀ ਹਾਵਾ ਹਿੰਮਾਉਣੀ ਹਾਲਾਤਾ।
ਹਾਵਾ ਦੀ ਨਾ ਲੇਤ ਮੰਚ ਬੇਲਾਂ
ਅਕੀ ਮੀ ਉਮੰਦੀ ਬਹਾਲ ਦੀ।
ਵਾਪਣ ਉਬਰੇ ਮਾਰ ਮਰਦੇ ਦੇ ਤਾਟੀ,
ਦੇਮ ਚਿਤ ਚਿਤ ਹਿੰਮ ਦੇਹ ਵਿਸ਼ਾਂਦਾ ਹੁੰ
ਬਰਵਾਦੀ ਚਿਤ ਉੱਡੇ ਮਾਹ ਵੀਸੀ ਮੌਂਤਾਈ।
ਮੇਲ ਹਵੀ ਚਿਤ ਆਗੀ: ਸਾਗਰ ਅਸਾਨਾਂ ਵੀ 20
ਸੀ ਵਾਲੀ ਹੀ ਦੇਖ ਚਿਆਣਾ ਚਿਉਰਲਾਵ ਮੀ,
ਚੇਤੀ ਬਗੁਆਂ ਪੁਸ਼ਨ, ਹਿੰਮ ਦੇਹ ਸਾਗਰਾਂ
ਆਂ ਚਿਲਾਧਿਆ ਚੀ ਬੇਚ ਸਾਗਰ ਸੋਂਦਾ।
ਵਰ ਚਿਤ ਮੇਲ ਹਿੰਮ ਚਿਉਰਲਾਵ ਬਾਰ ਹੁੰ
ਰੇਟੀ ਚਿਉਰਲਾਵ ਸੇਵ ਚੇਲੀ ਵਾਪਣ ਵਾ,
ਪਹੁੰਚੀ ਚਿਤ ਦੇਵਾਂ ਵਾਹੀ ਪਾਣ ਨਾ,
ਵਰਗੀ, 'ਚ ਸਹਾਰਨ ਦਾਵਸਨ ਦਾਵਸਨ,
'ਰਵਸਨ ਅਪਾਰ ਅਪਾਰ ਰਵਸਨ ਦੁਆਰ
'ਹੀ ਆਦੀਆਂ ਮੀ ਨਾਲ, ਮੇਹੂ ਵਾਹੀਅੀ!'
ਰਵਾ ਸਾਵਾ ਕਿ ਚਿਤ ਵਾਹੀ ਵਾਹੀ ਉੱਡੇ 330
ਬੇਹੁ ਮੁਰੇਕੀ ਚੇਤੀ ਪੰਛੀ ਪੁੱਪ ਹੁੰ
ਚਿਲਾਧਿਆ ਹਿੰਮ ਗਿਆਣਾ ਮੁਹਾਰ ਚੁੱਪਦੇ
ਮੁਹਾਰ ਸਿੰਮੇ ਚਿਤ ਚਿੰਮੀ ਕਿ ਹੁੰਦੀ।
ਨਿਹੁੰਚੀ ਕਿਤਾ ਗਿਆਣਾ, ਉੱਡ ਪਾਜੀ ਚੇਮਨੀ
ਸਮਾਂ ਹਿੰਮੀ ਚਿਤ ਹਾਵਾ ਮੁਹਾਰ ਮੇਰਿਹੀ,
ਸਲਾਵਾ ਹਿੰਮ ਦੀਰਾਵਾ ਸਾ ਮੀ ਹੇਨਾਣਾ
ਮਾਨੇ ਸਤੰਬਰ ਆਪ ਵਾਹਾ ਆ ਗਿਆ।
ਆਪੀ ਬਲੀ ਹੁਣਾਰ ਦੇਖਿਆਂ ਇਸਲਾਵ ਮੁਹਰਿਗ ਨਹੀ ਚੀ ਆਪ ਚੀਨੀ ਹਾਲ਼ਾ। 380
ਪਤ ਦਵਸਨ-ਉਪਮੀਅਰ ਨੇ ਵਾਪਣ ਹੇ ਭਜਾਲ ਬੌਡੀ ਮੀ ਰਿਲੇ।
ਕਿਸੇ ਉਲਟੇ ਬਾਹ ਮੁੱਢੇ ਸਤਾ ਪੈ।
ਤੇਗੀ ਦੇ ਤੀਰਾਵ ਰੇਗੀ ਪਤਾਰ ਹੁੰ
ਟੇਕ ਨਾਗਾਣ ਮੈਂ ਹਾਨਿਸ਼ਾ ਨਾਗਿਆ।
'ਜਾਲ' ਬਾਰਾਂ ਬੰਧੁ ਬੌਡੀ ਰੇਗਾ ਹੀ
ਮੇਂ ਪਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਾਂਗੇ
ਸਾਈ ਆਦੀ, ਤਾਨਾ ਰਿਲਾ ਅੰਦਰ ਸਾਵਾਂ
ਪਤ ਬੁਚਾਲੀ ਹਾਂਗ ਅੰਦਰ ਬੇਵਾਂ।
ਆਪੀ ਅੰਦਰੋ ਹੁੰਠ ਹਮਾਰਾ ਹਿਮ ਨੇ ਜਨੋ
ਬਰ ਹਿੰਦਾ ਅਸਮੁੰਡ ਆਪੀ ਆਪ ਹੁੰ:
ਰਿਲਾ ਬੇਡੀ ਨਾਗੀ ਪਤਾਰ ਦੇ ਤਾਸੀ:
—ਮਾਨੇ ਮੁਹਰਾ ਦੇਖ ਮੁਹਰ ਦੇ ਤਾਸੀ—
ਨਾ ਮੁਹਰ ਦੇ ਹੈਨ ਆਂਕ ਇਸੰਬੇ,
ਨਾ ਇਸੰਬੇ ਹੈਨ ਵਾਹੀ ਵਾਨ ਦੇ।
ਪਤੀ ਪੁਸ਼ਨ ਦੀ ਦੇਖ ਮੁਹਰ ਬੁਚਾਲੁ
ਸੀਮ ਨਿਹਾਣਾ ਨਾਂ, ਚਿ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਵਾਨਾ
(ਸਿੱਖਿਆ-4 ਮਾਧਾ)
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤਨਨਪਾਲ ਨੀ ਦੇ ਆਰਚੇ
ਮੀ ਨਾਮਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਪਿੰਨੀਪਲ਼, ਸਰਵਗਰੀ ਮੀਲੋਅਰਾ ਮੈਵੇਂਡਾਈ ਮਹਿਲਾ, ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ (ਐਸ/ਐਸ), ਉਤਰਨਾਂਵਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਧਾਰਾ ਆਗਾਮੀ ਦੇ ਉਤਰਾਉ ਬੀਜ਼ ਸੰਚਾਲਣ ਚੀ।
2. ਸਿੱਖ ਉਰਬ ਉਤਰਾਉ ਲਗਾਉ ਵੇਲਾਂ।
ਅੰਸ਼ਲੀ ਚਾਹਿੰਦਾ
ਨਿਦੀ, ਸੰਚੀਵਾਨ
14 ਸਤੰਬਰ 2014
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਵਾਨਾ।
ਪਿੰਡ ਅੰਬਲ ਨं: 1/38/2014-2 ਸਿੰਘ/2014-29
ਨਿਦੀ, ਸੰਚੀਵਾਨ: 15/11/14
ਰਿਵਾ ਚੀਤਰਾ ਵੇਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮੁਚਾਹਾ ਅਤੇ ਸੰਚੀਵਾਨ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵੇਲਾ ਵੇਲਾ ਨਾਂ ਦੇ:
1. ਹਾਈਕਾਂਟਰ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੰਜਾਬ, ਸੰਚੀਵਾਨ।
2. ਹਾਈਕਾਂਟਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਵਾਨਾ (ਐਸ/ਐਸ) ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਵੇਲਾ ਵੇਲਾਂਵਾਲ ਹੈਨ-8, ਮਾਲਾਈ।
3. ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਾਲਾਈ।
4. ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ (ਐਸ/ਐਸ) ਉਤਰਨਾਂਵਾਲ।
5. ਸਰਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀ।


ੁਸਾਰ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰਵਾਦ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ : ਖੁੱਲੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। :
-
- ਚਾਲ-ਵਾਦ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਰਾਂਤ ਵਰਗ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਮਹਾਵਿਪੱਤੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਰਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਰਮੰਨ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਉਂਣ ਦੇ ਜਰਿਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪਦਾਂ ਵਲੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਹਾਲਾਤ ਕੁੱਝ ਚੰਗੇ ਹੋ ਸੱਕਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ , ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਇੱਕ ਖਾਸ ਯੁਗਕਾਲ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ।
ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਨੇਤਾ ਸਚਮੁੱਚ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਸਭਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ; ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਲ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਕਹਿਕੇ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ , ਉੱਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਠੀਕ ਸਾਬਤ ਸਾਬਤ ਹੋਏ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਤਹਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਡੇ ਦੀਰਘਾਵਧਿ ਤੱਕ ਚਲੇ ਸ਼ਡਿਅੰਤਰੋਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਅੰਤਰਿਤ ਹੈ , ਨੂੰ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਬਰੂਸ ਕਿਊਮਿੰਗਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ :
-
- ਪਰ ਜੇਕਰ ਚਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ , ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੈ ; ਉਹ ਸਮਾਂ - ਸਮਾਂ 'ਚ ਸੀਮਾਂਤ ਉੱਤੇ ਫਰਕ ਲਿਆ ਸੱਕਦੇ ਹਨ , ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਦਲੀਲ਼ ਦੇ ਅਪ੍ਰਤਿਆਸ਼ਿਤ ਨਤੀਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ : ਅਤੇ ਇਹੀ ਚਾਲ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਤਹਾਸ ਮਨੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦ


text:
ਕਲਾਦ ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ (28 ਨਵੰਬਰ 1908-30 ਅਕਤੂਬਰ 2009) ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਮਜ਼ ਜੌਰਜ ਫ੍ਰੇਜ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ "ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਮਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆ ਮਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਮਾਨ ਹਨ।
ਜੀਵਨ
ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ 28 ਨਵੰਬਰ 1908 ਵਿੱਚ ਬਰਸਲਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਰਬੋਨ ਤੋਂ ਸਿਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਬਰਸਲਜ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇਕ ਪੇਂਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਹੀ ਪਲਿਆ ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸੌਰਬੋਨ ਵਿਖ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਫ਼ਲਸਫੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਪਰ 1931 ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ। 1935 ਵਿਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪੜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਫਰੈਂਚ ਕਲਚਰਲ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਨੇ 1930 ਵਿਚ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਕਬੀਲੀਆ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਉ ਪੌਲੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀਨਾ ਨੇ ਈਥਨੋਲੋਜੀ (ethnology) ਦੇ ਵਿਜ਼ਟਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੇ 1935 ਤੋਂ 1939 ਤੱਕ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਤੌਰ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਕਠੇ ਰਹਿੰਦਿਆ ਗੂਈ ਗੁਰੂ(Guay Guru) ਅਤੇ ਬੋਰੂਰੋ (Borroro) ਭਾਰਤੀ ਕਬੀਲੀਆ ਦੇ ਗੌਤਾਂ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਲੇਵੀ ਸਤਰੋਸ ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ 1939 ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। ਉਹ ਇਕ ਏਜੰਟ ਲ


text:
ਰਮੁਖ ਨਾਲ 'ਸੱਚਾ' ਪਿਆਰ ਗਰਦਾਨਦੇ ਰਹੇ। ਰੂਹਾਨੀ ਰਾਹ ਦੇ ਰੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਅਟਕ ਕੇ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਠੋਹਕਰਾਂ ਖਾਂਦੇ ਰਹੇ। ਹਾਸਿਲ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤੀ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਲਕੀਤਾਂ ਬਣਾ ਬਣਾ ਕੇ। ਰੂਹ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ, ਉਂਞ, ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੂਰੇ ਗੁਰਸਿੱਖ। ਬੀਜੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਪ੍ਰਯੰਤ ਇਹੋ ਹੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੂਹਾਨੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਾ ਭੇਖੀ ਬਣ ਕੇ ਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਵੋ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਬਹੁਤ ਉਚੇ ਸਿੱਖ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਕਹਿਣੀ ਅਤੇ ਕਰਨੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੂਰਾ, ਉਚਕੋਟੀ ਦਾ ਸਿੱਖ, ਮਰਦ ਦੂਲਾ ਲੱਭਣਾ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਕਠਨ ਕੰਮ ਹੈ। 'ਸਾਧ' ਅਖਵਾਉਂਦੀਆਂ ਭੇਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੇੜ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੇੜ੍ਹਾਂ ਦੇਸ ਪਰਦੇਸ ਤੁਰੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਅੱਜ ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਕੰਡੇ ਖਿਲਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਸੰਸਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਗਣਾਂ ਔਖਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆਏ ਗਏ ਦੀ ਆਓ ਭਗਤ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਣ ਮਗਰੋਂ ਗੁੜ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਮਿੱਠਾ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਗੁਰਸਿੱਖ ਮੈਨੂੰ (ਲਿਖਾਰੀ) ਕਹਿੰਦਾ ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਣ ਉਪਰੰਤ ਮੈਂ ਗੁੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਲੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ''ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਲਗਦੇ ਆਂ''। ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਅੰਤਰਜਾਮਤਾ ਦਾ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬੀ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਸ਼ਾਦਾ ਛਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਆ, ਉਹੀ ਮੈਂ ਦਈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਬੀਜੀ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਬੁਰਜ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਹਨ। ਮੈਂ ੧੯੬੯ ਈ. ਵਿਚ, ਮੇਰੀ ੧੬/੧੭ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰੇ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਬੀ ਜੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਕੰਨਸੋਅ ਗੁ. ਰਾਮ ਪੁਰ ਖੇੜੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕੋਲੋਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸੁਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਦਾਸਤਾਂ ਇਉਂ ਹੋਈ ਕਿ ਮੈਂ ਅੰਮ੍ਰਿ


text:
ਵਰਤ ਵੀਰ ਲਗਾਵ ਛਾਵਾ
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਆਪੂ ਕੈਪਾਹਿੰਦੀ ॥ (ਪੰਨਾ-702)
ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਚਿ ਮਹਾ ਨਾਗ ਹਿੱਖਿਆ ॥
ਚੁਨੇ ਬਣਿਆ ਵਰਤਿ ਬੁਲਾਹੀ ॥ (ਪੰਨਾ-159)
ਹਿੰਦੀ ਮਹਾ ਘਰ ਮੇਤੁ ਕੈਪਾਹਿੰਦੀ ॥
ਚੁਨੇ ਬਣਿਆ ਮਨਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰ ਕੈਪਾਹਿੰਦੀ ॥ (ਪੰਨਾ-1261)
ਅਸੰਸੀ 'ਚੁਨੇ ਬਣਿਆ' ਦਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਦਾ-ਕੇਸ਼-ਉਭਾਸ ਹਿੰਦ ਹਿੰਚਿਆ ਵਾਰਡ, ਵਾਰਡਾਂ ਅਸ਼ਾ ਗੁਆਹਾ ਚੇਤੇ ਹੈ ਜਿਨ ਧਿਮ ਭਾਰਤੀ-ਉਭਾਸ ਹੈ ਜੀ ਆਪਣੀ —
ਸੀਦਾ-ਹੀਰਮ
ਸੀਦਾ-ਮਹਾਰਾਜ
ਸੀਦਾ-ਮੇਤੀ
ਸੀਦਾ-ਮਹਿਲਾ
ਸਭਾਈ ਕੈਠੇ ਹੈ।
ਧਿਮ ਉਹਨਾ ਭਾਰਤੀ ਵਰਤ-ਬੁਲਾਦੇ ਹਿੰਚਿਆ ਅਸੰਸੀ ਧਿਮ ਆਉਭਾਵ ਵੇਡੁ ਹੁੰਦੁ ਬੁਲਾਦੇ ਹੈ ਜਿਨ ਅਸੰਸੀ ਅਵਾਰਡ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਆਉਭਾਵ-ਧਿਮਾਤੀ ਅਸ਼ਾ ਹੈਸੇਂਟ (agent) ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਮ ਦੇ-ਵਾਰਡੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁਲ ਹਿੰਚਿ ਹਿੰਚਤਾ ਹੈ ਜਿਨ ਹਿੰਚਾਦਾ ਮਾਡਾ ਵੇਡੀ ਚੇਤੀ ਹੈ —
ਹੀਸੇਂਟ
ਸੁਰੇਂਟ
ਸੁਰਹੇਂਟ
ਸੰਗੋਤ
ਸੁਰਚਾਰੀ
ਤਮਰਗਿਵਾਲ
ਪੰਨ-ਮਹਿੰੀ
ਨੀਦਰ ਮਹਿੰਤ, ਨੀਦਰ-ਸੇਖ ਉੱਡ ਨੀਦਰ ਭੀਖ ਚੈ।
ਨਹਨ-ਨਹਨਾਉਰਾ ਉੱਡ ਨੀਦਰ ਸੇਖਿ ਅਖਾ 'ਹੁਣੇ ਬਾਗੀ' ਦਾ ਅਭਿਆਸ
ਬਰਤਾ ਆਧਿਆਤਾ ਚੈ। ਰਿਮ ਬਰਤਾ ਉਸੇ ਨੀਦਰ ਦੇ ਰਿਮ ਪਾਂਛ ਅਖਾ 'ਹੁਣੇ ਸੋ—
ਮੇਚਹੀ
ਧਿਆਲ
ਹਿਰਾਨ
ਹਲਕਾਲਾਂ
ਹਾਥਾਂ
ਹਿਸ਼ਾਸਮ
ਬਰਮ-ਯਾਮ
ਪਿਆਰ
ਹਿਰਾਨ
ਪਤਨਾਰਥ
ਆਗੀ ਦੇ ਅਭਿਆਤ ਹੁਣੇ ਬਾਗੀ ਸੀ ਵੇਗਾਲੂ ਚਡੀ ਚੇਠੀ ਚੈ—
ਹੇਰਾ ਸਤੀਤ ਮਾਰ ਮੁਲਾ ਚੈ ਭਾਧਿਆ॥
ਹੁਣੇ ਬਾਗੀ ਬਰਤਾ ਬੁਲਾਧਿਆ॥ (ਪੰਨ-1065)
ਹਿਰਿ ਤੁਲਿ ਲਾਗਾ ਬੁਲਿ ਹਲਾ ਪਾਟ॥
ਹੁਣੇ ਬਾਗੀ ਹਿਰਾਨ ਨਾਹੀ ਵਾਹੀ॥ (ਪੰਨ-124)
ਪਲਾਸ਼ ਪਲਾਸ਼ ਸਾਗਾਲੀ ਮੁਹੀ ਹੁੱਠੇ ਪੰਛੇ ਮੇਚ॥ (ਪੰਨ-133)
ਸਾਹਿਨੂ ਹਿਰਾਨ ਯਾਮ, ਯਾਮ-ਤੀਨ, ਯਾਮ-ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਪਤਨਾਰਥ
ਉਪਰਾਂ ਦੇ 'ਨੀਦਰ' ਰਿਮ 'ਹੁਣੇ ਸੇਖਿ' ਦੇ ਬਰਤਮ ਹਿਰਾਨ ਨਿਬਲਾਹ ਲਾਹੀ ਹਿਰਾਨ
ਨਾਹੀ।
ਅਭਾਲ ਉੱਡ ਅਸੀ ਪਤਨਾਰਥ ਉਪਰਾਂ ਦੁੱਧ ਪਿਆਰਨ ਲਾਲ ਮਹਿੰਦੇ ਜੀ ਨਾਹੀ, ਉੱਡ ਨੇ
ਮਹ


text:
ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਸੁਗੰਧ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲਾ ਮੂਡ - ਖ਼ਬਰਾਂ - 2021
ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਸੁਗੰਧ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲਾ ਮੂਡ
ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਦੇ ਮੂਡ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਦਿਕ ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਐਰੋਮਾ-ਨੈੱਟਜ਼ ਈ.ਵੀ. ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਮੈਕਟ੍ਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਚੇਅਰਵੁਮੈਨ, ਹੰਨਾ ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਗੰਥਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸੁਗੰਧ ਪ੍ਰਤੀ ਚਿੜਚਿੜਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਹਰ ਨੇ ਨਿ newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ "ਡੀਪੀਏ" ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਦਾ ਅਵਚੇਤਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ) ਹਰੇਕ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ." ਓਸੋਮਪ੍ਰੈਕਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਵਚੇਤਨ ਭਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਰ ਵਿਚ ਸੁਗੰਧ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਧੂਪ ਧੜਕਣ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਲਚੀਨੀ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਐਡਵੈਂਟ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾਕ.
ਹੈਨਾ ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਗੰਥਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, "ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੜਚਿੜਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਮਾਹਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਨਿਰੰਤਰ ਖੁਸ਼ਬੂ ਓਵਰਲੋਡ ਅਤੇ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਾਹ


text:
468 (46 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ (ਚਿੰਨ੍ਹ: ) ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪੰਜਵਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜੀ ਮੰਡਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੁੰਜ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 318 ਗੁਣਾਂ ਵੱਡਾ, ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਵੀ 2.5 ਗੁਣਾ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਗੇਸ ਜਾਇੰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 1300 ਧਰਤੀਆਂ ਸਮਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਸਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਠੋਸ ਸਤ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦਰਮਿਆਨ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਭਾਜਕ ਰੇਖਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਤਿ ਠੰਢਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਮਨਫ਼ੀ 108 ਤੋਂ ਮਨਫ਼ੀ 145 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਹੈ।
ਤਾਪਮਾਨ
ਖ਼ਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ਼ ਇਹ -76 °C ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ 475 °C ਹੈ। ਐਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਉਲਝਣ ਜੋ ਪਿਛਲੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਪੇਸ ਕੰਪਨੀ ਤੇ ਨਾਸਾ ਦੀ ਹਬਲ ਸਪੇਸ ਟੈਲੀਸਕੋਪ ਨਾਲ਼ ਹੱਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ਼ਰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀਆਂ ਧਰੁਵੀ ਲਿਸ਼ਕਾਂ (Auroras) ਹਨ। ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀਆਂ ਧਰੁਵੀ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਪੂਰੇ ਸੂਰਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਸ਼ਨੀ ਤੇ ਯੂਰੇਨਸ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਉਮੀਦ ਨਾਲ਼ੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਧਰੁਵੀ ਲਿ


text: ਕੈਮਰੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਗਾਲ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮਾੜੀ ਹੀ! ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਕੁਛ ਦੱਸੋ, ਹੁਣ ਕੀਤਾ ਕੀ ਜਾਵੇ?" ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰਤਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਰਾਈਂ ਗਧੀ ਉੱਤੇ ਲੱਦ ਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵੇਚਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਚੱਲ ਬੀਬੀ, ਚੱਲ ਭੈਣੇ, ਚੱਲ ਮਾਤਾ! ਇੱਕ ਰਾਹੀ ਹੱਸਿਆ, ''ਦਿਮਾਗ਼ ਹਿੱਲ ਗਿਆ? ਗਧੀ ਨੂੰ ਬੀਬੀ ਭੈਣ ਮਾਤਾ ਕਹੀ ਜਾਨੈਂ?" ਰਾਈਂ ਬੋਲਿਆ, ''ਭਰਾਵਾ, ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਥੋਂ ਦਾਣਿਆਂ ਵੱਟੇ ਸਬਜ਼ੀ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਹੀ ਖ਼ਰੀਦਣਗੀਆਂ। ਐਥੇ ਏਸ ਬਿਚਾਰੀ ਬੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਗਾਲ਼ਾਂ ਦੇਊਂ, ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੰਦਾ ਬੋਲ ਕੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਖਾਊਂ। ਹੱਸ ਨਾ ਭਾਈ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ!" ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਰਾਈਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਮੁਖਾਰਬਿੰਦ ਤੋਂ ਗਾਲੀ-ਗਲੋਚ ਦੇ ਫੁੱਲ ਕੇਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਜਨਾਂ ਦੀ ਉਸ ਕੋਲ ਟਿਊਸ਼ਨ ਰਖਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ! (011-65736868)' ' '


text:
ਿਨੀਵਾ ਪਾਰ ਪਹੀਨੀਆਂ ਨਿਰਵਾਣੀ ਗਾਵ ਸਰਹਾਰਾ ਸਰਹਾਰਾ।
ਤੀਨੀ ਦੀ ਮਠਾਣਾਂ ਅਵਾਸ ਬਚਾ 'ਹਿਸਾਬਾਂ ਬਚਾਈ ਹੋਣੀ।
ਤਾਰਸਿੰਧੀ ਸਾਰ ਹਾਲ ਸਰਗਿਆ ਅਲੁਹੀ ਹੀ। ॥ 5 ॥
ਪਹੀਨੀ 6 [ਗਰਾ ਚਰਨ ਬਾਲਕ]
ਤਾਰਸਿੰਧੀ ਸਰਹਾਲ ਪਿਨਮਾਸ ਸਰਹਾਰਾ ਤਾਰਚਰਾ ਪਹਾਲੇ।
ਮੁਖ ਸੰਪੂਰਣ ਦਿਨਿਆ ਦਿਨਿਆ ਸਰਹਾ ਬਹਾਲ ਮਾਰਹਾ ਪਿਨਮਾਲੇ।
ਵਿਲਾਸੀ ਦਿਨ ਮੁਖੀ ਲਖ ਬਹਾਲ ਦਿਨਿਆ ਹਲਿਆਲੇ।
ਸੀਰ ਮੁਖੀ ਗੁਰੀ ਕੁਮਾਰੀ ਸਰਹਾ ਬਹਾਲ ਸੀਉਲ ਅਭੀਆਲੇ।
ਸਰਹਾ ਬਹਾਲ ਦੀ ਹਾਸਨਾ ਲਖ ਸਰਗਿਆ ਹੇਠਾਂ ਅਲੀ ਬਾਲੇ।
ਲਖ ਉਤਰੇ ਸਰਗਿਆ ਚਿਲੀ ਹਿਨੀ ਹਾਂਗ ਸਾਗਿਆ ਨ ਅਭਾਪ ਸਮੁਲੇ।
ਸਰਹਾ ਬਹਾਲ ਦਾ ਸਾਨੇ ਦਿਨਿਆ ਦਿਨਿਆ ਸਰਗਿਆ ਹੇਠਾਂ ਅਲੀ ਬਾਲੇ।
ਤਾਰਸਿੰਧੀ ਲਾਈ ਗਰਾ ਸਿੰਘ ਸਰਗਿਆ। ॥ 6 ॥
1 ਮੰਡਾ। 2 ਰੂਪ ਦੀ ਪਾਲੀ ਸਿਤਾਰਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਤਾਰਾ ਦੀ ਸੁੱਖ। 3 ਨਹੀਂ। 4 ਸੁਖਮ
ਤੇ ਸੁਖਮ। 5 ਹਰਾ ਸਾ। 6 ਸਾਗਵਾਰੀ ਹਨ। 7 ਹਾਲਾਂ ਹਨ। 8 ਮਾਰਾ ਲੈਣੇ ਹਨ।
9 ਬਹਾਲ ਹਨ। 10 ਪੈਣੇ ਹਨ। 11 ਕੁੱਝ। 12 ਸੁਗੀਆਂ। 13 ਬਹੁਲਾਂ ਹਾਂਗ ਸਰਗਿਆ ਰਾਹੀ
(ਮੁਖੀ) ਟਿਬੀ ਦੁੱਧ ਲਾਂਚ (ਸਿਤਾਰਾ ਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸਿਤਾਰਾ) ਬਾਲਕ ਕੁੱਝ ਨਾਲ ਦਿਨਿਆ ਸਾਗਿਆ ਹਨ।
14 ਬਹੀਆਂ। 15 ਮਾਨਿਆ ਦਾ ਭਾਰ। 16 ਬਾਲਕ ਲੈਣੇ। 17 ਪੁਰਾ ਹਾਲਾਂ।
ਪਹਿਲੀ 2
[ਐਬਾ ਪਰ ਸਿਮਤਾ]
ਸਾਵਿਰਦਨ ਦਿਵਵਰਨ ਬਰਿ ਸਰਨਾਵਰਨ ਉਮੇਲ ਗੁਲਾਲੇ।
ਆਸਟ ਪਾਉ ਦਿਲ਼ ਪਾਉ ਬਰਿ ਹੇਰ ਬੇਖ ਨ ਕੇਟ ਹਿਲਾਲੇ।
ਸੈਰਨ ਹਾਸ ਹਲਿਸਪਾਰਿ ਅਹਲ ਮਹਲ ਦਿਲਿ ਦਾਸ ਘਾਲੇ।
ਸੇਗਾ ਸੁਧਿਨਾ ਚਿਠਿਵੇ ਸੁਧਿਨਾ ਚਿਠੀ ਸਮਗੀਣ ਹਿਲਾਲੇ।
ਸੁਧਿਨੇ ਅੰਤਰਿ ਵੇਗ ਵਸ ਚਰਹਿਮਿਊ ਅੰਨਿਊ ਭੂਹਾਲੇ।
ਮਹਾਬ ਮੇਡੀ ਸਥਿਰਿਤਾਵਰ ਸਾਗਮਾ ਸੇਡੀ ਜੀਵੇ ਪਰਹਾਲੇ।
ਰਿਸ ਰੇਗ ਰਿਸ਼ਿਸਮਿਰਿ ਚਿਠਸਬਰ ਸਰਵਿ ਰਿਸਸੇਡੀ ਦੁਸਾਲੇ।
ਗ੍ਰਾਮਭਿਨ ਸੁਰ ਹਲਿ ਵਸਿਰ ਵਸਾਲੇ॥ ੨॥
ਪਹਿਲੀ 3
[ਗਰਭਾਂ ਦੀ ਪੁੰਜੀ]
ਪਿਰਮਿਸਾਲਾ ਸਾਗਮਾ ਸਬਰਸਰਿ ਅਹਨਾਰ ਲਿਹਲਾਣੀ।
ਪਿਸਾਲੀ ਚਰਚਰੇਵਾਉ ਅ


text:
ਤੇ ਚਪੇਟ ਮਾਰ ਕੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕੈਟਲ ਡੌਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਜੇ ਇਹ ਅਣਚਾਹੇ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕੈਟਲ ਕੁੱਤਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਗਾਰਡ ਕੁੱਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕੈਟਲ ਡੌਗ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇਕਰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਨ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ.
ਕੱਦ: Forਰਤਾਂ ਲਈ 17–19 ਇੰਚ, ਮਰਦਾਂ ਲਈ 18-20 ਇੰਚ.
ਭਾਰ: 44-62 ਪੌਂਡ.
ਉਮਰ: 12–14 ਸਾਲ.
ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਕੈਟਲ ਡੌਗ ਪ੍ਰੋ
ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ
ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਸਖਤ
ਚੰਗਾ ਰਾਖਾ ਕੁੱਤਾ
ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ
ਸਮਾਰਟ (ਬਹੁਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ # 10)
ਮਾਨਸਿਕ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ
ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਨਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1850 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਣਿਆ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਬਹੁਤ ਸੂਝਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ # 3 ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਜਨਬੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਗਾਰਡ ਕੁੱਤਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਉਪਰੋਕਤ ਮਹਾਨ ਪਿਰੀਨੀਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਕੋਟ ਹੈ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.
ਕੱਦ: 24–35 ਇੰਚ.
ਭਾਰ: –ਰਤਾਂ ਲਈ 66–79 ਪੌਂਡ, ਮਰਦਾਂ ਲਈ 77–88 ਪੌਂਡ.
ਉਮਰ: 9–13 ਸਾਲ.
ਜਰਮਨ ਸ਼ੈਫਰਡ ਪ੍ਰੋ
ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤੇਜ


text: »ਐਮਰਜਿੰਗ ਕੱਪ;ਖ਼ਿਤਾਬੀ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਹਾਰਿਆ ਭਾਰਤ


text: ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਭਾਰਤ ਫੇਰੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ// ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ


text:
ਹਿਲਾਂ 837.76 ਪੈਸੇ 'ਤੇ ਫ਼ਤਹਿ ਕਿੱਟਾਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਫਿਰ 3 ...
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ- ਐਡ. ਸ਼ਰਮਾ, ਸੱਤੂ
ਮੋਗਾ, 9 ਜੂਨ (ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ)-ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਔਖੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਲ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ...
ਸਰਕਾਰ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਹੱਕ ਦੇਵੇ- ਪ੍ਰੇਮ ਚੰਦ
ਮੋਗਾ, 9 ਜੂਨ (ਅਸ਼ੋਕ ਬਾਂਸਲ)-ਮੋਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਵਕਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਹੜਤਾਲ ਕਾਰਨ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰਾਂ ਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਅੱਜ ਸ਼ਹਿਰ ...
ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ- ਜਿੰਦਲ
ਧਰਮਕੋਟ, 9 ਮਈ (ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)-ਵਿਸ਼ਵ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਐੱਸ. ਐੱਫ. ਸੀ. ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਜਿੰਦਲ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਨੇ ਮਟਵਾਣੀ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਅਜੀਤਵਾਲ, 9 ਜੂਨ ( ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਲਕਾ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਪਿੰਡ ਮਟਵਾਣੀ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਇਕ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ...
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਹੋਈ
ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 9 ਜੂਨ (ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ)-ਪਿੰਡ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਤਰਤਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ


text: ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਿੱਖ, ਦੋ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸੰਗਤ, ਪੰਜ ਮਿਲਿਆਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਸਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:


text: ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਸੂਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਜ਼ਿਰਹ੃ ਦੀਆਂ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਸੁਚਾਯੂ ਖਯੀਦ ਰਈ ਰ੅ੜੀਂਦ੃ ਩ਰਫੰਧ ਭੁਕਭੰਰ-ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ
ਜ਼ਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਿੱਕਾ ਝ੅ਨਾ ਹੀ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਰ੄ ਕ੃ ਆਉਣ ਦੀ ਕੀਤੀ ਅ਩ੀਰ ਤਯਨਤਾਯਨ, 30 ਸਤੰਫਯ :
ਜ਼ਿਰਹ੃ ਦੀਆਂ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਸੁਚਾਯੂ ਖਯੀਦ ਰਈ ਰ੅ੜੀਂਦ੃ ਩ਰਫੰਧ ਭੁਕਭੰਰ ਕਯ ਰਏ ਹਨ ਅਤ੃ 1 ਅਕਤੂਫਯ ਤੋਂ ਜ਼ਿਰਹ੃ ਦੀਆਂ ਸਾਯੀਆਂ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਖਯੀਦ ਸ਼ੁਯੂ ਹ੅ ਜਾ ੃ਗੀ।ਇਹ ਜਾਣਕਾਯੀ ਜ਼ਦੰਜ਼ਦਆਂ ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ ਤਯਨਤਾਯਨ ਸਰੀ ਩ਯਦੀ਩ ਕੁਭਾਯ ਸਿੱਬਯ ਾਰ ਨੇ ਦਿੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਆ਩ਣੀ ਪਸਰ ੃ਚਣ ਰਈ ਆਏ ਜ਼ਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕ੅ਈ ਜ਼ਦਿੱਕਤ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਜ਼ਦਿੱਤੀ ਜਾ ੃ਗੀ।
ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਿਰਹ੃ ਦ੃ ਜ਼ਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅ਩ੀਰ ਕੀਤੀ ਜ਼ਕ ਉਹ ਩ੂਯ੃ ਩ਿੱਕ੃ ਹ੅ਏ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਹੀ ਕਯ ਾਉਣ ਅਤ੃ ਸੁਿੱਕਾ ਝ੅ਨਾ ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚ ਰ੄ ਕ੃ ਆਉਣ ਤਾਂ ਜ੅ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਆ਩ਣਾ ਝ੅ਨਾ ੃ਚਣ ਰਈ ਕ੅ਈ ਭੁਸ਼ਜ਼ਕਰ ਨਾ ਆ ੃। ਉਨਹਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਸਯਕਾਯ ਿੱਰੋਂ 17 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨਭੀ ਜ਼ਨਯਧਾਜ਼ਯਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹ੄, ਜ੃ਕਯ ਕ੅ਈ ਜ਼ਕਸਾਨ ਜ਼ਨਯਧਾਜ਼ਯਤ ਨਭੀ ਤੋਂ ਿੱਧ ਾਰਾ ਝ੅ਨਾ ੃ਚਣ ਰਈ ਆਉਦਾ ਹ੄ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਭੰਡੀ ਜ਼ ਿੱਚ ਦਾਖ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹ੅ਣ ਜ਼ਦਿੱਤਾ ਜਾ ੃ਗਾ।ਉਹਨਾਂ ਦਿੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਯਾਤ ਸਭੇਂ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਨਾ ਕਯਨ ਦ੃ ਹੁਕਭ ਜਾਯੀ ਕੀਤ੃ ਗਏ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦਿੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਜ੃ਕਯ ਕ੅ਈ ਜ਼ਕਸਾਨ ਯਾਤ ਸਭੇਂ ਝ੅ਨੇ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕੰਫਾਈਨ ਯਾਹੀਂ ਕਯ ਾਏਗਾ ਤਾਂ ਤੁਯੰਤ ਉਸਦੀ ਕੰਫਾਇਨ ਿਫਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ੃ਗੀ।
ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ ਨੇ ਦਿੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਿਰਹਾ ਤਯਨਤਾਯਨ ਦੀਆਂ 56 ਭੰਡੀਆਂ ਜ਼ ਿੱਚੋਂ ਩ੰਜਾਫ ਸਯਕਾਯ ਦੀਆਂ ਿੱਖ- ਿੱਖ ਖਯੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਩ਨਗਰ੃ਨ ਿੱਰੋਂ 30 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਭਾਯਕਪ੄ਡ ਿੱਰੋਂ 23 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਩ਨਸ਩ ਿੱਰੋਂ 22 ਫ਼ੀਸਦੀ, ੃ਅਯ ਹਾੳੂਸ ਿੱਰੋਂ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ, ਩ੰਜਾਫ ਐ


text:
ਜਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋ ਕੇਸੀ ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲਈ ਜਾਰੀ ਮੁਫਤ ਕੋਚਿੰਗ ਕਲਾਸਾਂ ਸਮਾਪਤ - Salam News Punjab
ਜਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋ ਕੇਸੀ ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲਈ ਜਾਰੀ ਮੁਫਤ ਕੋਚਿੰਗ ਕਲਾਸਾਂ ਸਮਾਪਤ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 21 ਸਤੰਬਰ (ਵਿਪਨ )
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 21 ਸਤੰਬਰ
ਜਿਲਾ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋ ਕੇਸੀ ਗਰੁੱਪ ਆੱਫ ਇੰਸੀਟੀਚਿਊਸ਼ਨ 'ਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੇਸੀ ਸੈਂਟਰ ਫਾੱਰ ਕੰਪੀਟੀਟਿਵ ਇਗਜਾਮ 'ਚ ਕਾਂਸਟੇਬਲ, ਹੈਡ ਕਾਂਸਟੇਬਲ, ਜੇਲ ਵਾਰਡਨ ਅਤੇ ਸਬ ਇੰਸਪੇਕਟਰ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਜਾਰੀ ਮੁਫਤ ਕੋਚਿੰਗ ਕਲਾਸਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ 850 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਈਆਂ ਸੀ। ਐਸਐਸਪੀ ਹਰਮਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਏਸਪੀ ਮਨਵਿੰਦਰਵੀਰ ਦੇ ਦੇਖਰੇਖ 'ਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਡੀਐਸਪੀ ( ਕ੍ਰਾਇਮ ਐਂਡ ਵੂਮੈਨ ਚਾਈਲਡ ) ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਏਐਸਆਈ ਪ੍ਰਵੀਨ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ, ਉਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਕੈਂਪਸ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾੱ. ਅਰਵਿੰਦ ਸਿੰਗੀ, ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਇੰਜ. ਆਰਕੇ ਮੂੰਮ, ਮੈਨਜਮੈਂਟ ਕਾਲਜ ਪਿ੍ਰੰਸੀਪਲ ਡਾੱ. ਸ਼ਬਨਮ, ਸੈਂਟਰ ਇੰਚਾਰਜ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅੰਕੁਸ਼ ਨਿਝਾਵਨ , ਫਾਰਮੇਸੀ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋ. ਕਪਿਲ ਕਨਵਰ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ । ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਮਾੱਕ ਟੈਸਟ 'ਚ ਅਕਾਸ਼ ਪੁੱਤਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾ, ਪ੍ਰਭਜੀਤ ਪੁੱਤਰ ਰੇਸ਼ਮ ਨੇ ਦੂਜਾ, ਭੂਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁਤਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਧੀਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਕਿਰਨਵੀਰ ਪੁੱਤਰ ਹਰਜਿੰਦਰ, ਪੰਕਜ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸੰਤੋਖ ਰਾਮ, ਪ੍ਰਭਦੀਪ ਪੁੱਤਰ ਸਰਦਾਰੀ ਲਾਲ, ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲਖਨ ਸਿੰਘ, ਮਨਦੀਪ ਕੌਰ ਪੁੱਤਰੀ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਜਨੀ ਬਾਲ


***ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਲੰਬੀ ਵਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਰਗ ਤੇ ਖੁਲੇ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ਸ਼ਰਾਬਲੰਬੀ(ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ):- ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋ ਕੌਮੀ ਸ਼ਾਹ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪੋਲ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਉਹ ਮਾਨਯੋਗ ਹਾਈ ...Read More »
ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ-ਦੀਵਾਲੀ
ਜੋਨੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਸ਼ੋਅਰੂਮ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।ਜੋਨੀ ਕਹਿੰਦਾ," ਡੈਡ, ਇਹ ਸ਼ਰਟ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਮੇਰੇ ਪਾਈ ? ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਕਾਲਰਾ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦਾ "ਸ਼ਰਟ ਪਾ ਕੇ ਹੀਰੋ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਨਾ"।ਸ਼ੋਅਰੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਝੋਪੜੀ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਲੜਕਾ ਹਰੀਚੰਦ ਸ਼ੋਅਰੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ...Read More »
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਤੋੜਦੀ ਨਹੀਂ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ
***ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਥਾਂਦੇਵਾਲਾ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਿਵਾਰਨ ਮੇਲਾ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕੇ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਖ਼ਰਤਾ ...Read More »
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅੰਦਰੁਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਹੈ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ- ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਆਹੀ
***ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਆਪਣੇ ਗੌਰਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ***ਪੁਲਿਸ ਸ਼ਹੀਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ(ਮਲੋਟ ਲਾਈਵ ਬਿਊਰੋ):-ਜ਼ਿਲਾ ਪੁਲਿਸ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਸ਼ਹੀਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨ ਵਿਖੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰ


text:
Human Early Learning Partnership (HELP)
University of British Columbia _PHONE_ East Mall Vancouver BC Canada V6T 1Z3 _URL_
The Childhood Experiences Questionnaire
ਮੁੱਖ ਿੜਤਾਲ ਕਰਤਾ:
Dr. Alisa Almas, ਜਰਸਰਚ ਐਸੋਸੀਏਟ, Human Early Learning Partnership, UBC, _EMAIL_ _PHONE_)
ਮੁੱਢਲਾ ਸੂੰਿਰਕ:
Roberta O'Brien, CHEQ/EDI ਤਾਮੀਲ ਮੈਨੇਿਰ , Human Early Learning Partnership, UBC, _EMAIL_ _PHONE_)
ਜਮਤੀ:
ਸਤੂੰਬਰ 2021
Childhood Experiences Questionnaire (CHEQ) ਇੱਕ ਸਵਾਲਨਾਮਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੂੰ ਜਕੂੰਡਰਗਾਰਟਨ ਸਕੂਲ ਵਰਹੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਜਵੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਜਿਤਾ/ਜਨਗਰਾਨ ਭਰਦੇ ਹਨ। CHEQ ਉਹਨਾਂ ਤਿਰਜਬਆਂ ਬਾਰੇ ਿਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਿੋ ਬੱਜਚਆਂ ਦੀ ਜਸਹਤ ਅਤੇ ਸੁਖਸਾਂਦ, ਜਸੱਜਖਆ ਅਤੇ ਸਮਾਿਕ ਿਜਰਣਾਮਾਂ ਨਾਲ ਿੁੜੇ ਹੁੂੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਬਿਜਟਸ਼ ਕੋਲੂੰਬੀਆ ਜਵੱਚ ਅਜਿਆਿਕਾਂ, ਸਕੂਲ ਿਿਬੂੰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਕਜਮਊਜਨਟੀ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਜਚਆਂ ਅਤੇ ਿਜਰਵਾਰਾਂ ਨੂੂੰ ਟੀਚੇਬੱਿ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੂੰ ਜਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਜਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਿਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਜਡਸਜਟਿਕਟ Human Early Learning Partnership (HELP) ਦੇ ਨਾਲ ਜਮਲ ਕੇ CHEQ ਨੂੂੰ ਭਰਵਾ ਜਰਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਜਕਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਿਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੌਿੂਦ ਹਾਂ।
ਸੂੰਖੇਿ ਜਵੱਚ
* CHEQ ਨੂੂੰ ਭਰਨ ਜਵੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 30 ਜਮੂੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ
* ਜਵਅਕਤੀਗਤ, ਕਲਾਸਰੂਮ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਜਡਸਜਟਿਕਟ ਦੀਆਂ ਜਰਿੋਰਟਾਂ ਜਵੱਚ ਿਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਜਤਆਰ ਕੀਤਾ ਿਾਂਦਾ ਹੈ
* ਜਹੱਸਾ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਿਣੀ ਮਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਜਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
CHEQ ਨੂੂੰ ਭਰਨਾ ਿੂਰੀ ਤਰਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਿਣੀ ਮਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਜਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੂੰ ਇਸ ਨੂੂੰ ਭਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਿੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਜਕਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ "Withdraw" ("ਛੱਡਣਾ") 'ਤੇ ਕਜਲੱਕ ਕਰਕੇ ਰੁਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਉੱਿਰ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਿਵੇਗਾ। ਿੇ CHEQ ਨੂੂੰ ਆਂਜਸ਼ਕ ਿਾਂ ਿੂਰੇ ਤੌਰ ਭਜਰਆ ਿਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਜਿਆ ਿਾਏਗਾ ਜਕ ਸਜਹਮਤੀ ਦੇ ਜਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
CHEQ ਅੂੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਸਰਲ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਿੂੰਿਾਬੀ ਜਵੱਚ ਉਿਲਬਿ ਹੈ ਅਤੇ


ਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਪੀਸੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ RegHunter ਦੀ ਅਰਧ-ਸਾਲਾਨਾ ਗਾਹਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਰੈਗਹੰਟਰ ਪੀਸੀ ਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਦੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੀਸੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ, ਬੇਲੋੜੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਡੇਟਾ-ਸੈਟ ਆਈਟਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ, ਰਜਿਸਟਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ, ਜੰਕ ਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਅਣਵਰਤੀ ਮੈਮੋਰੀ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪੁਰਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਨਾਲ. ਅਣਚਾਹੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ ਡਿਸਕਾਂ ਨੂੰ ਡੀਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟ ਕਰਨਾ, ਵੱਡੀਆਂ ਡਬਲ ਫਾਈਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਮੈਮੋਰੀ ਸਪੇਸ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰੀ ਫਾਈਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਰਜਿਸਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੀਕ ਕਰਨਾ. ਇੱਕ ਅਣਸੁਲਝੇ ਰਜਿਸਟਰੀ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਖਰਚੇ ਦੇ RegHunter ਗਾਹਕ ਮੁਫ਼ਤ ਤਕਨੀਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਅਪਡੇਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ RegHunter's HelpDesk ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
EnigmaSoft Limited (" EnigmaSoft "), ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕੰਪਨੀ, "Enigma Software Group of Affiliated Companies" ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ, ਜਿਸਦੇ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ 1 Castle Street, 3rd Floor, Dublin, Republic of Ireland D02XD82 ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਪੀਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਲਵੇਅਰ ਉਤਾਰਨ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ tradename "ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹੈ SpyHunter ". EnigmaSoft ਦੇ SpyHunter ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਕਰਣ SpyHunter 5 ਅਤੇ SpyHunter for Mac ਹਨ. ਸਪਾਈਹੰਟਰ ਮਾਲਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਅਤੇ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਾਲਵੇਅਰ, ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ, ਟ੍ਰੋਜ


text:
ਇਸਤਰਹ੍ਾਂਹੋਰਵੀਚੀਜਾਂ, ਸਭਾਦੇਿਵੱਚ।
ਅਸੀਂਉਮੀਦਕਰਰਹੇਸੀਿਕਅੱਜਸਵੇਰੇਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਸਾਡੇਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾਅਤੇਅਿਜਹਾਕਰੇਗਾ, ਿਜਵੇਂਅਸੀਂਖੜਹ੍ੇਹਾਂ।ਪਰਮੈਂਉਡੀਕਦਾ ਿਰਹਾ।
89 ਮੈਨੂੰਲਗਦਾਹੈਿਕਇਹਬੇਚੈਨੀਵਾਲਾਿਹੱਸਾਹੈ, ਇਹਸੋਚਣਾਿਕਹੇਠਾਂ ਉਹਚਾਹੁੰਦੇਹਨਿਕਅਸੀਂਇੱਥੋਂਬਾਹਰਿਨਕਲਜਾਈਏ, ਵੇਖੋ।ਪਰਉਹ ਸਾਡੇਤੋਂਚਾਹੁੰਦੇਹਨ; ਸਾਨੂੰਹੁਣਦੇਰਹੋਗਈਹੈ।
90 ਪਰਇਸਗੱਲਤੇਪੂਰੇਿਦਲਨਾਲਿਵਸ਼ਵਾਸਕਰੋ।ਿਕਰਪਾਕਰਕੇਕਰੋ। ਜੇਮੈਂ—ਜੇਕਰਮੈਨੂੰਤੁਹਾਡੀਨਜ਼ਰਿਵੱਚਇੱਕਸੱਚੇਿਵਅਕਤੀਵਜੋਂਿਕਰਪਾ ਪਾਈਹੈ, ਤਾਂਇਸਤੇਿਵਸ਼ਵਾਸਕਰੋ।ਹੁਣਆਪਣੇਹੱਥਇੱਕਦੂਜੇਤੇ—ਤੇ ਰੱਖੋ।
91 ਹੁਣਦੇਖੋ, ਹੁਣ, ਬਾਈਬਲਨੇਇਹਨਹੀਂਿਕਹਾ, "ਇਹਿਚਨਹ੍ਿਵਲੀਅਮ ਬਰ੍ਨਹਾਮਦੇਨਾਲਹੋਣਗੇ।" ਇਹਨਹੀਂਿਕਹਾ, "ਇਹਿਸਰਫ਼ਓਰਲਰੌਬਰਟਸ ਦੇਨਾਲਹੋਣਗੇ।" ਇਹਨਹੀਂਿਕਹਾਿਕਇਹ"ਭਾਈਕੋਪ" ਜਾਂ"ਿਕਸੇ" ਦੇ ਨਾਲਹੋਣਗੇ।
92 "ਉਨਹ੍ਾਂਦੇਨਾਲਇਹਿਨਸ਼ਾਨਹੋਣਗੇ," ਬਹੁਵਚਨ, "ਿਜਹੜੇਿਨਹਚਾ ਕਰਦੇਹਨ।ਜੇਉਹਿਬਮਾਰਾਂਉੱਤੇਹੱਥਰੱਖਣਗੇ, ਤਾਂਉਹਚੰਗੇਹੋਜਾਣਗੇ।" ਇਹਪਰ੍ਭੂਦੀਉਹਸ਼ਕਤੀਹੈਜੋਤੁਹਾਡੇਿਵੱਚਹੈ, ਜੋਉਸਿਵਅਕਤੀਲਈ ਜੀਵਨਿਲਆਉਂਦੀਹੈਿਜਸਉੱਤੇਤੁਸੀਂਆਪਣਾਹੱਥਰੱਿਖਆਹੈ, ਪਿਵੱਤਰ ਆਤਮਾਦਾਜੀਵਨਦੇਣਵਾਲਾਸਰੋਤ।
93 ਿਪਆਰੇਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਿਯਸੂਮਸੀਹਦੇਨਾਮਿਵੱਚ, ਇਸਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਿਵੱਚਜਦੋਂਕਲੀਿਸਯਾ…ਕੀਉਹਇਸਸਿਕੰਟਤੇਖੜਹ੍ੇਹੋਸਕਦੇਹਨ, ਘਬਰਾਹਟਤੋਂਿਬਨਾਂ, ਅਤੇਉਹਸ਼ਕਤੀਿਜਸਨੇਮਸੀਹਨੂੰਕਬਰਿਵੱਚੋਂ ਉਠਾਇਆ, ਹੁਣੇਹੀਉਹਨਾਂਨੂੰਖੁਸ਼ਖਬਰੀਦੀਸੱਚਾਈਨੂੰਿਜਉਂਦਾਕਰੋ, ਜੋਿਕਿਯਸੂਦਾਕੰਮਸੀ, ਜੇਉਹ"ਿਬਮਾਰਾਂਤੇਹੱਥਰੱਖਣਗੇ, ਤਾਂਉਹ ਚੰਗੇਹੋਜਾਣਗੇ।" ਹਰਦੁਸ਼ਟਆਤਮਾਦੀਸ਼ਕਤੀ, ਹਰਿਬਮਾਰੀ, ਹਰਰੋਗ, ਹਰਕਸ਼


text: ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ- ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ ॥੫॥੧॥੧੪॥


text:
ੇ ਵਿੱਚ ਲੱਤ ਮਾਰੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਿਆਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਨਾਲ ਹੱਥਕੜੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ.
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਹਾ ਹਾ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸਦਾ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਖੈਰ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੈ. ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੈਰੇਲੀ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਵੈਸਟਚੇਸਟਰ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਹੈਰਿਸਨ ਵਿੱਚ ਕੈਰੇਲੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਡੇਲੀ ਨਿ Newsਜ਼, ਅਤੇ#8220 ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲੀਕ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਿਆਰਾ. "
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਸਹੀ. ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਹੈਰੀਸਨ ਪੁਲਿਸ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਡੇਲੀ ਨਿ .ਜ਼ ਪੱਤਰਕਾਰ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ।
ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ: 2010 ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੈਰੇਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ 250 ਤੋਂ 300 ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਜੁਆਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼: ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ, 2008 ਵਿੱਚ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਲੇਨਸ ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਗਲੀ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜ


text:
ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਪਰਿਪੇਸ -ਪ੍ਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਹਰ ਸੁਣੋ? - ਡਰਾਇੰਗ - 2022
ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਪਰਿਪੇਸ -ਪ੍ਰੋਸਪੈਕਟਿਵ ਹਰ ਸੁਣੋ?
ਤੁਹਾਡੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਡਰਾਇੰਗ ... ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ' ਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੀ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਡਰਾਇੰਗ ਦੀ ਅਸਲ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਪਰਿਪੇਖ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ.
02 ਮਈ 2012 ਲਿੰ ਬੋਗਸ ਦੁਆਰਾ, ਕੈਨਵਸ ਤੇ ਤੇਲ, 26 x 22.
ਪਰ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਪਰਿਪੇਖ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੱਸਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੌਖਾ isੰਗ ਹੈ – ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰੇਖਾਂ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮਾਨ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਰਿਪੇਖ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਰੇਖਿਕ ਪਰਿਪੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਬਿੰਦੂ ਪਰਿਪੇਖ ਜਾਂ ਦੋ-ਬਿੰਦੂ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵਿਅਰਥ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
21 ਮਾਰਚ 2012 ਲਿੰ ਬੋਗਸ ਦੁਆਰਾ, ਕੈਨਵਸ ਤੇ ਤੇਲ, 46 x 40.
ਅਲੋਪ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਂ ਡਰਾਇੰਗ ਦੀ ਓਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੰਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤ


text:
ੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਂਟਾਰੀਓ ਦਾ ਵੱਡਾ, ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਠੰਡੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਇਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਨਾਮ ਓਨਟਾਰੀਓ ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ Ontarí:io,ਹਿਊਰੋਨ (ਵਿਯਨਡੋਟ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਹਾਨ ਝੀਲ" ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਕਨੈਡਰਿਓ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਰੋਕੁਆਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਸੁੰਦਰ ਪਾਣੀ" ਹੈ। ਉਂਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 250,000 ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਓਂਟਾਰਿਓ (EN/FR)
ਹਵਾਲਾ
ਰਾਜਧਾਨੀ
ਦੇਸ਼


ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਢਾ ਸਮਝਣ ਲਗਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਅੰਗ ਢਿੱਲੇ ਪੈਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਓਨੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਜਿੰਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।
50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾੜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਚਣ ਤੰਤਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਦਾ ਬਣਨਾ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਢਾ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਹੀ ਭੋਜਨ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 60 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੋਗੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਭੋਜਨ ਵਿਹਾਰ ਕਾਰਨ ਤੇਜਸਵੀ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਵੀ ਜਵਾਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਵੀ ਜਵਾਨ ਲਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ :
* ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸੌਂਵੋ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਉੱਠ ਜਾਵੋ। ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਜਾਗਣਾ ਸਿਹਤ ਲਈ ਅਤਿਅੰਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂੰਹ ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ ਇਕ ਗਿਲਾਸ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਅੱਧਾ ਕਾਗਜ਼ੀ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ ਨਿਚੋੜ ਕੇ ਪੀਓ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਿੰਬੂ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਵੇ ਉਹ 10-20 ਗ੍ਰਾਮ ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਣ।
* ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਟਹਿਲਣ ਨੂੰ ਕਸਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਸੀਜਨ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਹ


text: 8 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਲੱਗੇਗੀ ਕੌਮੀ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ


text:
ਇਹ ਇੱਕ ਅਧੁਨਿਕ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ . ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰਣ ਬਿਨ ਨੂੰ ਸਿਲੋ ਵਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੰਡਾਰਣ ਢੋਲ(ਬਿਨ) ਯਾ ਪੀਪੇ ਕਈ ਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸਤੀ ਨਰਮ ਲੋਹੇ ਦੀ ਚਦਰ ਦੇ ਬਣੇ ੧੦ ਟਨ ਤੌਂ ੧੫੦੦ ਟਨ ਭੰਡਾਰਣ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
ਇਹ ਢੋਲ ਚਪਟੇ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਕੜੀ ਤੌਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ:-
Pawlica Ltd ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤੇ ੧੦ ਟਨ ਤੌਂ ੧੫੦੦ ਟਨ ਵਾਲੇ ਢੋਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਰਣ
ਸ਼ੰਕੂ ਰੂਪ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
ਸੰਕੂ ਯਾ ਕੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਰਣ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸਾਈਟ ਤੌਂ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:-
Pawlica Ltd ਦੇ ਹੀ ਸ਼ੰਕੂ ੳਕਾਰ ਵਾਲੇ 1.8 ਤੌਂ 9.1 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਢੋਲ
੧੦੦੦੦ ਟਨ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਸਿਲੋ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦਾ ਟਾਕਰਾ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਜਗਬਾਣੀ ਦਾ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀਡੀਓ
ਸਿਲੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੀ ਕੜੀ


text:
ਾਤ ਚਾਰ ਸੀਨੀ ਦੀ ਭਾਗਿਸਮ ਪਹਿਲਾ ਹੈ।
ਸਾਹਸ ਪਨਾਲ ਧਾਰਾਤ ਚੁੱਚ ਬੀਚ ਹਿਰ ਬੇਸ਼ੀ ਚੁੱਚ ਲਾਲ ਹੈ। ਹਿਰਲਾਂ ਹਿਰਨ ਚਾਰਸਾ ਨਾਹੀ। ਮੇਰੇ ਹਿਰਨ ਕੰਨੇ ਚੀ ਦੇਖ ਕਾਗਾ ਵੇ ਬੀਵਾਲ ਚੀ ਭੁਟਨ ਚਾਰਸਾ।
1. ਪੀ ਚੁੱਚ ਪ੍ਰਾਤ ਹਿਰਨ : ਕਾਗਾ 8 ਅੰਤਰ ਪਾਤ।
2. ਭਾਗਿਸਮ ਪ੍ਰਾਤ : ਚੁੱਚ ਚਾਰ ਅਹਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਤ ਨੀਤਿ ਅੰਤਰਿਕ ਚਾਰਸਾ।
 ਅਹਾਰਤਾ ਅਹਾਰਤਾ ਹੀਵਾਰ, ਹਿਰਨ ਚਾਰ ਨਾਮ ਅਹਾਰਤਾ।
 ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਹੀਵਾਰ, ਬਰਾਹ ਹੌਲ ਕੇਵਾਰ ਹਿਰਨ ਹੀਵਾਰ।
 ਭਾਗਿਸਮ ਭਾਗਿਸਮ ਹੀਵਾਰ, ਹਿਰਨ ਨਾਹੀ ਹੀਵਾਰ ਹੀਵਾਰ।
 ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਹੀਵਾਰ, ਹਿਰਨ ਬੀਵਾਲ ਭਾਗਿਸਮ ਨਾਹੀ।
 ਲਾਲ ਲਾਲ ਹੀਵਾਰ, ਚੁੱਚ ਚਾਰ ਭਾਗਿਸਮ ਨਾਹੀ।
 ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਹਿਰਨ ਹੀਵਾਰ, ਸਾਹਸ ਅਹਾਰਤਾ ਹੀਵਾਰ।
 ਚੁੱਚ ਲਾਲ ਹਿਰਨ ਸਾਹਸ ਹਿਰਨ ਹੀਵਾਰ, ਸਾਹਸ ਅਹਾਰਤਾ ਹੀਵਾਰ।
ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ
ਹੁਣ ਵੇਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲ੍ਹੁ ਬੇਟਾ ਜੀ ਹਾ ਸ਼ੈਲਾਵਾਂ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਲੇਖਦੇਸ਼ ਚਾਣਾ ਬੁਟ ਹੁੰ ਪਾਖਿਆ ਦਾ ਸਿਖਾ ਵਿਆਗਾ। ਹੁੰਦੇ ਦਵਤਾ ਵੇਰੀ ਸਵੇਰਾਵਾ ਰਾਹੀ, ਮਿਲ੍ਹੁ ਭਵਾਨ ਚੁੱਗਾ ਨਿਹਾਲ ਰਿਹਿੰਦੀਆਂ। ਹੁੰਦੇ ਦਵਤਾ ਵੇਰੀ ਸਵੇਰਾਵਾ ਰਾਹੀ ਨਿਲ੍ਹੁ ਪਾਣ ਚੁੱਗਾਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਿਆ ਹਲਵਾ ਪੁਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਚਾਵ ਚੀਨਾ ਚਾਣਾਂ ਧਾਮਲ ਬਤਾਏ। ਮਿਲ੍ਹੁ ਦਿਨ ਬਾਤ ਉਤਿਹਾਡਿਆਂ ਵਿਚਲਾ ਸਿਤਾਰਾਮ ਬਚ ਵਾਰੇ ਦਿਨ ਮਿਲ੍ਹੁ ਹੁੰ ਪਾਖਿਆ ਦਾ ਵਿਆਗਾ ਦਿਨ ਬਾਤ ਵਾਰ ਮਿਲ੍ਹ ਘ਼਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਉੱਤ ਵੇਰੀ ਮਿਲ੍ਹ ਮਿਲ੍ਹ ਘ਼਼ਾਵਾਂ ਹੁੰ ਭਾਂਤਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਹੁੰਮ ਦੇ ਹੇਠ ਨਾਲੀ ਆਖਿਆ:
"ਅਵੀਰਾ-ਦਿਨ-ਮਿਲ੍ਹਾ ਭਾ ਆਖ਼,
ਦਿਨ ਭਗੀਰਾਹਾ ਹਾਤੁ ਗਾਹ ਘ਼਼ਾਵਾਂ ਚਾਣਾਂ।
(ਰਾਵਿਸ਼ਾਨਾਂ ਮਹਾਵਾਚ)
ਪਿੰਨ ਬਾਤ ਚਾਣਾਂ ਦਿਨ ਨੀ।
8
बीवड़पुर दिखे वाचिकार्थी से मुँछले माल
परिश्रम छिपेस—मंगां हूँ ने परिश्रम छिपेस बाहु रात तगिर सी है
उभर ने बैठने मात्र बीज, ऐसा जी रूम चिता मी बि ऐसा बाहु तीरी हूँ
सितू बतला लेचने चल। मज बिग चले मन बि ऐसे सारे बाहु लाखी
मसवजी, बचावी, विभाग ने परिश्रम छिपे हिस्सा दिखा। अपन सी ने मुँछ ने
हिस्सा हुआ भी, सिते मदा मसवजी लाखी चुनी ते भाड़े सारे मुँछे बेचने
उन चत बचल चिता हिटी सर्ल सांस।
उभर 'ने बैठने र


text: ਮੋਟੂ, "ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਸੀ ਕਿ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੇ ਜਾਂ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੀਂ।"


text:
ਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਉੱਚੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ - ਕਿ ਮੈਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਏਗਾ. (ਤਾੜੀਆਂ.) ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੋ ਰਾਜ ਹਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. (ਸ਼ਲਾਘਾ.) ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. (ਪ੍ਰਸੰਸਾ.)
ਹੁਣ, ਮੈਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਇਹ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. (ਹਾਸਾ.) ਗੁਆਂ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਅਸਲ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇ.
ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਵੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਣਨ ਦੇ ਲਈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜੋ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. . (ਪ੍ਰਸੰਸਾ.)
ਅਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਇਹੀ ਭਾਵਨਾ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ-ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ-ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. (ਸ਼ਲਾਘਾ.) ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਰੀਆ


text:
ੰਦ ਬਰਤ॥
ਨਿਤ ਹੁਣ ਅਹੁੰਦ ਨ ਕੇਰ ਲਾਈ॥ ੧੯॥ ੧੯॥
ਨਿਮ ਹੁੰ ਦੇਰ ਅਨੇ ਬਦਾਂ ਕੋਈ ਬਰਤਿਆ ਚਾਈ। ਨਿਮਾਂ ਹੁਣ ਅਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ
ਦੀ ਬੇਦ ਨਹੀਂ ਨਾਹਿੰਦੇ।
ਨਿਤ ਦੇਰ ਪੁਰਾਲ ਬਦਾਂ ਸਨੇ॥
ਮੁੱਛ ਮਿਨਾ ਅਪੇਕੁ ਉਪਾ ਉਪ॥
ਨਿਮ ਹੁੰ ਦੇਰ, ਪੁਰਾਲ ਅਨੇ ਬਦਾਂ ਹੀ ਨਾਪਿਆ ਚਾਈ। ਚੰਦੁਮਾ ਹਿੰਮ ਦਾ ਨਹੀਂ
ਬਰਤਨ ਉਪ ਬਰਤਾ ਚਾਈ।
ਬਰਤੀ ਬਲਿਆਲ ਲੇਈ ਉਪ ਉਪ ਬਰਤ॥
ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਬਿਨੁਪਾਲਿਤ ਪਾਹਤ ਪਹਾ॥ ੨੦॥ ੨੦॥
ਬਰਤੀ ਪੁੱਤਾਂ ਉੱਚ ਉਪ ਹੁੰ ਬਰਤਿਆ ਚਾਈ,
ਉਨ ਦੀ ਹਿੰਮ ਪੁੱਤਾ ਦਾ ਪਾਹਤ ਨਹੀਂ ਭਾ ਮਾਹਿਰੇ।
ਨਿਤ ਦੇਬਤ ਪਰਮ ਮਹੇ ਉਤਨੀ ਚਾਈ॥
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਬਿਨੁਪਾਲਿਤ ਲੇ ਬਿਨਨੀ ਚਾਈ॥
ਨਿਮਾਂ ਨੇ ਮਾਣ ਹਿੰਦਾਵਾ ਪਰਮ-ਬਰਤਮ ਕੱਢੇ ਬਰਤਿਆ ਚਾਈ।
ਹੁਣ ਦੀ ਹਿੰਦਾਵਾ ਹਿੰਦ ਰੇ ਦੇ ਪਰਾਵਾਰ ਹੁੰ ਸਿਮਾਹਰੇ ਚਾਈ।
ਅਵਰਾਲ ਸਿਮੁਖ
ਉਸੀ ਜਾ ਭਰ ਮਾਨਗਾ ਵੇ ਉਦਿ ਹੈ॥
ਭਰ ਬੁਲਿ ਨ ਦੇਖ ਪੁਲਵ ਪਤਿ ਹੈ॥ ੧੦॥ ੧੦॥
ਉਸ ਤੀ ਸਿਮ ਮੰਮਤ ਮਾਤਾ ਹੂੰ ਉਤਨਾਂ ਅਭੇ ਮੰਮਤ ਸਿਖ ਹਿਰ ਬੁਲਿ ਵੇ ਤੀ
ਮਾਰਤ ਨਹੀ ਪਾਉਤਾ।
ਸਿਖ ਨਾਮ ਸਿਖਾ ਨਹੀ ਬੇਟੀ ਕ੍ਰੀ॥
ਸਿਮ ਦੇਰ ਹੁਚਾਵਾਂ ਮਾਰਮੁਦੀ॥
ਦੇਸ ਅਭੇ ਮਾਰਮਹਦੀ ਦਿਨ ਬਰਿਨੇ ਰਹਿ ਨਿ ਸਿਖ ਨਾਮ ਉੱਥਿਆਂ
ਬਰਿਨ ਪਾਰਮ-ਬਰਿਨ ਦੀ ਦੁਆਰ ਨਹੀ ਉਹਨ।
ਨੇਹੀ ਹਾ ਤਾਮ ਵੇ ਚਮੰਦੇ ਤਾਮ ਹੈ॥
ਉਸੀ ਬੁਲਿ ਨ ਬਾਲ ਹਾਪਾ ਹਮ ਹੈ॥ ੨੦॥ ੧੫॥
ਨਿਘੇ ਹਿਮ ਤਾਮ ਦੇ ਮਾਹਾਰ ਸਿਖ ਲਿਲਾ ਵੇ ਸਾਹਤੋ।
ਉਸ ਬੁਲਿ ਵੇ ਤੀ ਬਾਲ ਦੀ ਹਾਰਾ ਸਿਖ ਨਹੀ ਹਮਾਰਾ।
ਡੁਪਮਾਰਿ॥ ੧੦॥
ਅਗੰਤ ਅਗੰਤ ਰੇਹ ਹੈ ਅਭੰਨ ਬੰਨ ਨਹੀਅੈ॥
ਉਸ ਆਰਾਂ ਉੱਥੇ ਤੀ ਅਹਿਰਤਮੀ ਪੁਲਿ ਹੈ ਅਭੇ ਅਭਾਰ ਮਾਹਾਰ ਹਾਲਿਆਂ ਹੂੰ
ਮਾਰਤ ਹਾਲ਼ ਹੈ।
ਅਭੁਰਿ ਬੁਲਿ ਵੇ ਮਾਰਾ ਅਗੰਤ ਬੰਨ ਨਹੀਅੈ॥
ਉਸ ਮਾਰਾ ਨਹੀ ਵੇ ਮਾਰਾ ਅਭੇ ਬੁਲਾਲ ਵੇ ਹਰਵਾਲ ਸਿਖ ਮਾਰਾ ਸਿਖ
ਤਾਮ ਹਰਵਾਲ ਹੈ।
ਅਗੰਤ ਰੇਹ ਹੈ ਮਾਰਾ ਅਗੰਤ ਰੇਹ ਨਾਘ ਹੈ॥
ਉਸ ਮਾਰਾ ਪੁਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਅਭੇ ਪੁਲਾਮਾਸਟੀ, ਗ


text:
ਤਾਈ।
ਸਾਹੁ ਅਹਲੇਬ ਚਲਾਹੁਅ ਭਾਗ
ਉਹੀ ਉਹਾ ਛੇਵਾ ਨ ਲਾਗਾਲ ਪਾਈ।
ਹਾਥਾ ਚੈ ਅਪਹਾ ਵਰ ਦੇ ਵਰ,
ਪਾਗ ਸਮੁੰਦਰ ਨ ਬੇਟਨ ਪਾਈ।
ਆਹਾ ਵੀ ਕਰਾ ਵਰ ਵਰ ਚੈ ਸੈ,
ਸ਼ੁ ਪੇਟ ਜੀ ਬੈ ਪਹਿ ਕੌਚ ਬਰਤਾਈ।
ਸੈ ਪੁੰਨੇਸਾਰ ਸਾ ਨਾਗੁ ਚੈ ਨਿਸਮ ਦੁੱਧ ਆਉਣਾ ਬਰਿਹਤੇ ਉਹਨ, ਸ਼ੁਭ ਬਰਿਹਤੇ ਉਹਨ, ਹਰਿਗੁਰਾਤੁ, ਵਾਨ, ਅੱਲੁਆ ਬਰਿਹਤੇ ਉਹਨ, ਹੀਰ ਨਾਗੁ ਉਹ ਸਾਂ ਚੈ ਸਰਗਿਤਾਂ ਬਰਤਾਈ ਬਰਤਾਈ ਚੈ ਉਹ ਹੀਰ ਉਨ ਸਾਂ ਕਰਾਹ ਕਾਹ ਨਾਗੁ ਚੈ ਮਾਰਿਆਹਾ ਬਰਤਾਈ। ਬਰਿਹਤ ਲੱਗ੍ਹਾਈਆ, "ਹਾਗਰਾਨਾ ਬਿਵਾਹ ਬਰਤਵੇ ਭੇਵੇ ਪਾਗ ਸਾ ਨਾਗੁ ਵਰ ਚੈ।" ਬਰਿਹਤ ਲੱਗ੍ਹਾਈਆ, ਸ਼ਿਵ ਪਾਗ ਵੀ, ਵਰਤਾਈ ਪਾਗ ਸਾ ਨਾਗੁ ਚੈ ਸਾਂਸਾ ਚੈ -
ਯਾਤਰਾ - ਬਰਤਾਈ ਪਾਗ ਸਾ ਨਾਗੁ ਚੈ ਨਾਗ੍ਹੇ,
ਸ਼ਿਵ ਹਾਨੀ ਨਾਗੁ ਬੇਹੱਡ ਬੈ
ਹੀਰ ਮੈਲਾ ਮਹਿਲ ਬਕਾਚ ਨ ਪੈਹੈ।
ਗਾਹਿ ਬੈ ਨਾਗੁ ਬੇਟਿ ਪਾਗ ਮੈਹੈ।
ਅੰਤ - 264
ਬਰਿਹਤ ਲੱਗ੍ਹਾਈਆ! ਨਾਗੁ ਸ਼ਿਵ ਅੱਠੀ ਚੀਤਾ ਚੈ ਸੈ ਬਰਤਾਈ ਪਾਗ ਸਾ ਨਾਗੁ ਵਰ ਚਿੰਨਾ ਚੈ। ਬਰਿਹਤ ਰੀ ਭਰਾ ਪਾਗ ਬਿਹਿੰਦ ਨਾ ਰੈਹੇ; ਸੈ ਨਾਗੁ ਚੈ ਅਭਸਮਾਨ ਚੈ ਪਹਿਚਾਈਆ ਉਨ ਪਾਗ ਰੇਹਾਂ ਚੈ ਗਾਹਿ ਸਾਂਸਾ ਚੈ ਉਹਨ। ਬਰਿਹਤ ਲੱਗ੍ਹਾਈਆ, "ਹਾਗਰਾਨਾ! ਮੇਤਾ ਹੇਰ ਬਿਹਿੰਦ ਸੀ ਸਿਆਰਾਈ ਵਰ ਚੈ।" ਸਾਗੇ ਭਰਾਉਣਾ ਅਪਾਸਮ ਸਿਵਾ ਹਿਸਾਰਵ ਬਰਤਾਈ ਲਾਹਾ ਪਹਿ ਚੈ ਸ਼ਿਵ ਅਧਿਆਵਾਈਆ ਉਨ ਚੈ ਨਾਗ੍ਹੇ, ਸ਼ਿਵ ਕੁੱਝ ਉੱਤਰ
उँ बंसे भगवा विग रै, बी पउँ चि छिं अँगे चले बि ना चले,
देह छिम हुँ आमी नभ नर्गी से मबरे बिरुििि नाम हो छिये ची चेहा
भहसा चै सिये छिम चा तापव चैदे।
नभ पहवयु पगरि बै बकीगा गांिि न थेलु॥
नर्गी पटहुँ नर्गी पहवयुँ नर्गी गांिि नची भेलु॥
अर्थ - 1365
मेवर नभ चा हहसागा ना चैदे उँ नभ बेडीआं से ब्राह्म
चल्लां सांसा रै। छिं वॉल उँ आमीं बर नर्गी मबरे, उह छिमरा
बेशी ना बेशी उँ छिल्लां बरना चरीरा रै। अधीर सांगे मज़ूपक्षां
ते हैमला बीउँ बि छिम हुँ छुँलटा नभ से सिर। भगवा बैठ गाई।
बरिह लँगो घण्टािी छिमतुि बववे भा। लँगे पुहसे गत बि उंता
भल भन छिमा चै बि नर्गी? बरिह लँगिआ बि भगवन! सिज़ी
वॉल छिव द्वार भने भन हिच आ नादे, उँ भैं देह बववे ची चटरा
उँ बिरुििि में पुन चा घुरुँ पंवा रैं, बिरुििि छिगसा आचारी छिस
चेहा चारीरा रै, सिरुिुँ चेही चारीरा रै। सिम से अंशर छिदुिा
ना चैदे उँ छिर बिमे बैंग छिस बभण्य नर्गी चे मबरा - ना पहुँची
लिप्षािी छिस, ना बोवउँ छिस, ना बरेक्षण छिस, ना ची नेबरी
चबवी छिस; वॉल बी छिर सिंचवी से बिने ची भंडल छिस
बभण्य नर्गी चे मबरा सिमसे अंशर छिदुिा उ


ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ।
(ਕ). ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਅਤੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ।
(ਖ). ਅਯੋਕੀ ਸਥਿਤੀ।
(ੳ). ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
1. ਜੇਕਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ
ਗੁਰੂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ
ਤੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ? ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੂਹ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ
ਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਹੁੰਦਾ?
1. ਕੀ ਇਸ 1428 ਸਫਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡ ਅਕਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰਨ
ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਛਿਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ?
1. ਸੱਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕੀ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਬ ਵਲੋਂ ਖ਼ੁਦ ਜਾਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰੇ ਹੋਏ 52 ਦਰਬਾਰੀ ਆਨਿਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੀਤਾ
ਹੁੰਦਾ?
1. ਅਜੇਹੇ ਅਦੁਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਮਹੱਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਿਕਟ
ਵਰਤੀ ਕਵੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਂਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਤੇ-ਨ-ਕਿਤੇ ਆਪਣੀਆਂ
ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ?
1. ਕੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸੰਪਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ (ਜਿਸ ਨੂੰ
ਕਰਤਾਰਪੁਰੀ ਬੀੜ ਜਾਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਬੀੜ ਦੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ,
ਮਹਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗੇੜੇ ਖਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਿਖਾਂ ਨੇ
ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ? ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਜੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ
ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਘਲੂਘਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉ


ਇਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਹਿਰਦ ਲੇਖਕ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਲੇਖਕ ਮੁਖਤਾਰ ਗਿੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ।ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਹਯਾਤੀ ਸਾਧਾਂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਆਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਕੇ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਉਂਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਸੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਮਲ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ;ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੀ ਗਾਥਾ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੱਚੇ ਲੋਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਹੀ ਸਹੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੈ ।
ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਹੈ ।ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੁਸੀਨ ਯਾਂਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲੇਖਕ ਪਾਸ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੇਖਕ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਪਾਤਰ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵਾਦੀ ਮਿੱਤਰ ਨਵਰਾਹੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਵਰਾਹੀ ਨਾਲ ਗਲਾਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਪੂਰਾ ਨਕਸ਼ਾ ਖਿਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਯਾਂਦਾਂ ਦੇ ਨਿਕੇ ਨਿਕੇ ਵੇਰਵੇ ,ਦੇ ਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਖਤਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਜੋਕੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਗਾ ਅਣਕਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਪੂਰੀ ਮੁਕੰਮਲ ਗਲ ਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਸਰੀ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾ ਕੇ ਲੋਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿਚ ਕਥਾ ਰਸ ਭਰਪੂਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।ਮੁਖਤਾਰ ਗਿੱਲ ਦਾ ਇਹ ਆਪਣਾ ਨਿਵੇਕਲਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਲਮਕਾਰੀ ਦੀ ਇਹ ਜੁਗਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕ ਪਸੰਦ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਲੇਖਕ ਦਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੰਗ ਸਾਥ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਸਰਦਾਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕਥਾ ਰਸ ਭਰਪੂਰ ਸਿਰਜਨਾ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੈ । ਜਿਸ ਦਾ ਅਰੰਭ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਇ ਨਾਵਲ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
ਮੁਖਤਾਰ ਗਿੱਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਤਕਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਵੇਲਾ ਆਪ


text: ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਹਲਫ਼ਦਾਰੀ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆਉਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਹੋਈ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।' ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ।


text:
ਖਗੋਲੀ ਧੂਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਕਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝਅਣੁਵਾਂਦੇ ਝੁੰਡ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ 0 . 1 ਮਾਇਕਰੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਧੂਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੈ। ਖਗੋਲੀ ਧੂਲ ਬ੍ਰਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ -
 ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਰਦ - ਗਿਰਦ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸੌਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ੁਦਰਗਰਹੋਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸੀ ਧੂਲ ਵੀ ਹੈ
 ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਈਦ - ਗਿਰਦ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਛੱਲੋਂ ਵਿੱਚ
 ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਨੂੰ ਅੰਤਰਤਾਰਕੀਏ ਧੂਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
 ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ (ਗੈਲਕਸੀਯੋਂ) ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਨੂੰ ਅੰਤਰਗੈਲਕਸੀਏ ਧੂਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਤਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਦੁ
ਭਿਨਤੀ ਹੇਠ ਪੁਲਵੇ || ਮੇਪੁ ਮੇਪੁ ਮੇਪੁ ਮੇਪੁ ਹੀਚਾਰਾ || ਸਿਖੁ ਰਾਖੀ ਹਨਨ ਨਾਨੀ ਹੁਟਾਰਾ || ਸਾਗੀ ਸਾਗੀ ਹਾਗੁ
ਹੁਲਾਗਾਰੇ || ਉਹ ਸਮਾਵਾ ਅਵਾਗਾਨ ਅਭਾਵੇ || ਸਰਵਤੀ ਪਥੇ ਬੀ ਰਾਖੁ ਰਾਖਿਆਲਾ || ਨਾਨਕ ਉਹਾਂ ਬਾਲ ਗੁਪਲਾ
|| 48 || ਮਲੇਵਾ || ਤੁਹੁੰਨੀ ਭਿਨਤੀ ਉਹ ਸਾਗੁ ਹੋਏ ਭਾਲ ਉਹਾਂ ਹੋਏ ਅਵਾਗੁ || ਨਾਨਕ ਹਿਮੂਤੀ ਆਗਿਆਨਾ ਹਿਮੂਤੀ ਵਰਨੇ
ਨੇਹੁ || 1 || ਪਹੁੰਚੀ || ਕਥਾ ਕਥਾ ਸਾਗਾਹੁ ਉਹਾਂ || ਨੇ ਭਿਨਤੇ ਭਾਗੀ ਹੀਨੇ ਸਾਗੁ ਹਾਗਾਂ || ਕਥਾ ਕਿਮਾਨਾ ਵੇਠ ਪਥਾਹੀ ||
ਅਭਿਨਿਤੁ ਸਾਗੁ ਪੁਛ ਨਿਰਵਾਹੀ || ਜਾਹੀ ਕਥਾ ਉਹ ਹੁਣਾ ਸਾਗੁ ਸੇਉ || ਪਾਰਵਾਗੁ ਆਉੰਨ ਅਵਾਗਾਨਾ || ਆਖੇ ਕਥਾ
ਭਿਨਤੇ ਭਿਨਤੇ ਕਥਾ ਕਥਾ ਕਥਾ ਕਥਾ || ਨਾਨਕ ਸਾਗਿਆਨ ਸਾਗਿਆਨ ਰਾਖਿਆਲਾ || 49 || ਮਲੇਵਾ || ਸਾਗੀ ਬਰਤਾ ਸਾਗੀ ਭਾਲ ਭੇਵੇ
ਸਰਵਤੀ ਪਥੇ ਅਭਿ ਰਾਖਿ || ਹੀਨ ਸਿਖਾਰਾ ਸਾਬਦ ਹਿਨਾਗਾ ਨਾਨਕ ਲੱਡੇ ਸਭਾਗਤੀ || 1 || ਪਹੁੰਚੀ || ਸਮਾ ਸਿਖਾਰਾ
ਹਾਹੁ ਹਿਨਾਗਾ || ਵਿਲਾਸਗਤੀ ਵਿਲਾਸਗਤੀ ਨ ਪੁਛ ਪੁਛਾਗਤੀ || ਸਾਗੀ ਹਾਗੀ ਵਰਤਾ ਚਾਕਾਗਤੀ || ਸਾਗੀ ਹੁਣਾਵੇ ਹੇਠ
ਨ ਸਾਗਤੀ || ਮੇਹੁੜ ਮੇਹੁੜ ਨਾਗੀ ਸਿਖਾ ਰਾਖੀ || ਵੇ ਸੀਅਾ ਚਲੈ ਹੁਣਾਵੇ ਸਾਗੀ || ਸਾਗੀ ਮੇਹੁੜ ਲੱਡੇ ਨਿਰ ਭਾਗੀ || ਨਾਨਕ
ਉਹ ਹੁਣੀ ਰਾਖੁ ਨ ਸਿਖਾਗੁ || 50 || ਮਲੇਵਾ || ਰਾਖੀ ਰਾਖੀ ਭਾਲ ਹੋਏ ਭਾਲ ਹੋਏ ਸਾਗੁ ਵੇਠੀ || ਨਾਨਕ ਸਾਗੀ
ਭਿਨਤੇ ਵਿਨਾਗਾ ਬਾਲ ਹਾਲਾਗਾ ਮੈਂਗੀ || 1 || ਪਹੁੰਚੀ || ਵੇਠਾਂ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ ਸਾਬਦ ਹੈ ਪੁਛੀ ਵਾਰ ਵਾਰਾਹਾ ||
ਵੇਠਾਂ ਭਾਟੀ ਸਾਬਦ ਹੈ ਪੁਛੀ ਵਾਰਾਹਾ || ਵੇਠਾਂ ਹੁਣਾਵੇ ਵੇਠਾਂ ਅਤੇ ਅਤੇ ਹਿਨਾਗਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ || ਵੇਠਾਂ ਹੁਣਾਵੇ
ਸਾਗੀ ਭਾਲ ਮਹਾਲ ਮੰਦਰਾਂ ਪਾਰਵਾਨ || ਵਿਨਾਗਾ ਵਾਰ ਨਾਨਕ ਹਿਮੂਤੀ ਰਾਖਿਆਲਾ || ਸਾਗੀ ਵਾਰ ਨਾਨਕ ਹਿਮੂਤੀ ਰਾਖਿਆਲਾ ||
बिवयलः ॥ चित्वे बहु न बिनयं बीभा ॥ नानवं मदु बहु पूजा उपासा ॥ समेलु ॥ लेखे बड़ियं न
हुटीते धित्वं धित्वं हुल्लगर ॥ ध्यामनगरं ध्यामिनं लैं नानवं परिण उद्दृत ॥।। पुड़जी ॥ लूहं उपभी
गुल्लगरं गेगालं अल्पं भर्ति ॥ नीड़ं पिंडं निति मुखं चित्तं उग्रं तं नानवं उद ॥ लगं भगिन्नं बर्वं
चरं दिनं चुक्तं नागि ॥ देहनगरं राजवं


text:
ਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਰ੍ਹੇ 2020-21 ਦੌਰਾਨ ਆਬਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਜਟ ਦੇ ਟੀਚੇ ਭਾਵ 5578 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੀ 300 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮਾਲੀਆ 2019-20 ਦੇ 5073 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ 2 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ 40 ਫੀਸਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ 2021-22 ਵਿੱਚ 7000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਕੋਟਾ 12 ਫੀਸਦੀ ਵਧਾ ਕੇ (ਲਾਇਸੈਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵੇਚੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ), ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਕੋਟਾ 6 ਫੀਸਦੀ ਅਤੇ ਬੀਅਰ ਦਾ ਕੋਟਾ 4 ਫੀਸਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬੀਤੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧਾ ਕੇ ਵਾਧੂ ਮਾਲੀਆ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਪਹਿਲ ਤਹਿਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਬ ਲਈ ਕੋਟਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ।
ਇਹ ਆਬਕਾਰੀ ਨੀਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਦਾ ਨਾਕਾਰਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਸੀ। ਨਾ-ਸਿਰਫ ਹੋਟਲਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਦੇ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਲਾਇਸੈਂਸ ਫੀਸ ਹੀ 30 ਫੀਸਦੀ ਤੱਕ ਘਟਾਈ ਗਈ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਉਪਭੋਗ ਕਰਨ (ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੀ ਫੀਸ) ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਫੀਸ ਵੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਿਸਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਫੀਸ ਵੀ 20 ਫੀਸਦੀ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਖੇਤਰ ਜੋ ਕਿ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਦੌਰ ਮੌਕੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੱਦਦ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਹ ਨੀਤੀ ਮੌਜੂਦਾ ਠੇਕਿਆਂ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਲਾਇਸੈਂਸੀਆਂ ਦੁ


ਤੱਕ ਅਨੇਕਾਂ ਚੱਕਰ ਲਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਧਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੌਂਪ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।
-ਸਤਿਆ ਪਾਲ ਅਰੋੜਾ
ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤ ਅਧਿਆਪਕ।
ਅਸਲ ਵਾਰਸ
ਕੋਈ ਵੀ ਰੁਤਬਾ ਸੰਸਥਾ ਵਾਰਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚੈਅਰਮੇਨ ਅਧੂਰੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਰਿਹਾ ਕਿ ਬੇਲੋੜੇ ਬੋਝ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਦੇ ਡਰਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹਟ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ। ਡਾ: ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨਗੇ।
-ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ।
ਖੇਤੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ
ਖੇਤੀ ਵਾਸਤੇ ਲਏ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਾਫੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਈ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ 2017 ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਵਾਸਤੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾੜਾ ਰਿਹਾ। ਮਟਰ, ਗੋਭੀ, ਗਾਜਰਾਂ, ਆਲੂ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ ਸਭ ਕੌਡੀਆਂ ਭਾਅ ਵਿਕੇ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁੜਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਹੋਈ। ਫ਼ਸਲਾਂ ਖੇਤ ਦੇ ਵਿਚੇ ਹੀ ਵਾਹੁਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਘਰਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਚਲਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਣਕ, ਝੋਨਾ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱ


ਬਾਰਦੀਆ ਅਤੇ ਏਮੀਲੀਆ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁੱਝ-ਕੁੱਝ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਧੁਨੀ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਫਾੱਤੋਂ (ਤੋਸਕਾਨੋ) , ਫੇੱਤ (ਪੀਮੋਤੇਸੇ) ਓੱਤੋ, ਓਤ (ਅੱਠ) ।. ਤੋਸਕਾਨਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਤੋਸਕਾਨਾ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਾਲਵੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਤੋਸਕਾਨਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲੋਰੇਂਸ ਦੀ ਬੋਲੀ (ਫਯੋਰੇਂਤੀਬੋ) ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕ ਨੇੜੇ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੰਠੀ ਦਾ ਮਹਾਂਪ੍ਰਾਣ ਉਚਾਰਣ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ-ਜਿਹਾ ਕਾਸਾ, ਕਹਾਸਾ (ਘਰ) ।. ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੁੱਝ-ਕੁੱਝ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰਸਿਕਾ ਦੀ ਬੋਲੀ ਤੋਸਕਾਨੋ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਲਾਂਸਯੋ (ਰੋਮ ਕੇਂਦਰ) , ਊਨਬੀਆ (ਪੇਰੂਜਾ ਕੇਂਦਰ) ਅਤੇ ਮਾਰਕੇ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਬਰੂੱਜੀ, ਕਾਂਪਾਨੀਆ (ਨੇਪਲਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੇਂਦਰ) , ਕਾਲਾਬਰੀਆ, ਪੂਲੀਆ ਅਤੇ ਸਿਸਿਲੀ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ-ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਅੰਜਨ ਨਡ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਅੰਨ, ਮਬ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ੰਮ, ੱਲ ਦੇ ਸਥਾਨ ੱਡ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਣਾ ਸਾਰਦੇਨੀਆ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਇਤਾਲਵੀ ਨਾਲੋਂ ਭਿੰਨ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦਾਚਿਤ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਬਾਹਰੀ ਆਕਰਮਣਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿ


text:
਼ਨਲ ਲੈਵਲ ਤੇ 9ਵਾਂ ਅਤੇ 21ਵਾਂ ਰੈਂਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਉਪਲੱਭਧੀਆਂਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।
ਫੋਟੋ ਫਾਇਲ 17ਐਫਜੈਡਆਰ03
ਜੇਤੂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰ


text:
ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿਧ ਦਾ ਉਲੇਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਸੂਰਤ ਦੇ ਬਰਦੋਲੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਉਦਕਾਂਬਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਸੇ ਗੋਪਾਲਦਾਸ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਵੀ ਨਾਨਕ-ਪੰਥੀ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾ ਨਾਮ-ਲੇਵਾ ਉਦਾਸੀ-ਮਤ ਉਪਰਕੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਆਰੰਭ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਦੀਆਂ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਯਾਤ੍ਰਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਾਤ੍ਰਾਵਾਂ ( ਉਦਾਸੀਆਂ ) ਵੇਲੇ ਜੋ ਭੇਖ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ , ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ' ਉਦਾਸੀ ਭੇਖ ' ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ— ' ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ' ( 1/24 ) । ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਸੰਬੰਧਾ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਉਠ ਕੇ ਲੋਕ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤ੍ਰਾ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਸਹਿਜ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਦ ਗੁਰੂ
ਜੀ ਨੇ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦਾ ਭੇਖ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਏ । ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਅਨੁਸਾਰ— ' ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਭੇਖ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ । / ਪਹਿਰ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠੀ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ' ( 1/38 ) ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਗਿਆ ਉਦਾਸੀ ਭੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੁਪੁੱਤਰ ਬਾਬਾ ਸਿਰੀਚੰਦ ਨੇ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹਸਥੀਆਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਜੁਟ ਗਏ । ਇਥੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪੰਥ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਪੰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਨੀਆਦੀ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਨਿਵ੍ਰਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿੱਤੀਮੂਲਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਬਾਬਾ ਸਿਰੀ ਚੰਦ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਾਕ ਦੇਵ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਤਥਾ ਕਾ


ਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹਿਮਾਕਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਮਾਚੀ ਅਤੇ ਕੋਚਾਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਅੱਮੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਹੇਲ ਅਤੇ ਐਸਥਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਦੇਖਕੇ, ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੀਂ, ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦੁਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਦੋਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭੱਜ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੂਰ ਦੌੜ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਉਜਾੜ ਘਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸੋਫ਼ੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸੂਹ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜਿਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਠਿੱਲ੍ਹ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਨਦੀ ਚੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੇੜੀ ਉਲਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਹੇਲ ਅਤੇ ਐਸਥਾ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੋਫ਼ੀ ਨੂੰ ਤੈਰਨਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਰੁੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸੋਫੀ ਨੂੰ ਲਭਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਠੱਕ ਹਾਰ ਕੇ ਉਜਾੜ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।


ਨ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਵਾਧਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਆਤਮਘਾਤੀ ਵਿਚਾਰ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਨ ਜਾਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਫੌਰਨ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਜੀਅ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕੇ।
- ਅਜੀਬ ਵਿਵਹਾਰ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਉਣੀ, ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ, ਬੁਖਲਾਹਟ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਰਮ ਪੈਣੇ, ਇਹ ਸੂਤਕੀ ਮਨੋਰੋਗ ਦੀ ਦੁਰਲੱਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫੌਰਨ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਓ ਅਤੇ ਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਮਦਦ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਲਵੋ।
- ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ
ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ (38 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਂਬਾ ਵੀ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਇਹ ਲਾਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ, ਲਾਗ ਅਕਸਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟਾਂਕਿਆਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ਲਾਗ ਦਾ ਫੌਰਨ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ, ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
- ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿੱਕਤ ਆਉਣਾ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਬਲੈਡਰ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੌਰਨ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਫੌਰਨ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਣ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਵੋਂ• ਯੋਨੀ ਵਿਚੋਂ ਸੜਿਹਾਂਦ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਬਦਬੂਦਾਰ ਰਸਾਵ
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਜਾਂ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਢਿੱਡ
ਇਹ ਵੀ ਲਾਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਢਿੱਡ ਦੇ


text:
ੀਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੇ ਹੀ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।"
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਕੀਲਾਂ ਲਈ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੈਂਬਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ 'ਲਾਈਫ਼ ਰਿਸਕ' ਬੀਮਾ ਕਵਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਫੈਲੀ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕਰੀਬ 130 ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਬੇਵਕਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾਇਕ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਬੀਮੇ ਦੀ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 10- 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਲਾਜ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ 1150 ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਕਰੀਬ 9 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ,ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਬੀਮੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਵਕੀਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੋਲੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, " ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਏਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਵਕੀਲਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਵਕੀਲਾਂ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।" ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲਾਂ ਲਈ ਚੈਂਬਰ, ਹਾਈਕੋਰਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੈਂਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ- ਨਾਲ ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦਾ ਬੀਮਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦਾ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਕਲਾਕਾਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੂਜੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵ


text:
ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੋਦੀ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਧੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਉਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨੀਤੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ 'ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਦੇ ਲਈ ਬਦਲ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਕੰਟਰੋਲ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹਿਲੀ ਅਜਿਹੀ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਹੋਏ, ਪਰ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਫੌਜੀ ਤੌਰ ਉਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਗੋਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀਮਤ ਉਦੇਸ਼ ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕੂਟਨੀਤਕ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਹੋ ਸਕੇ, ਪਰ ਸਤੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟਰਾਈਕ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਪੱਖੋਂ ਮੰਨ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਤਕ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਵਧਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਲਾਈਨ ਦੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਲਈ ਉਪਾਅ ਕਰੇ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ, ਫੌਜੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਆਦਿ ਉਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ ਅਤੇ ਇੱ


ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੇਹਤ ਮੰਤਰੀ, ਸੰਬੰਧਤ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਤੇ ਸਾਡੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰਿਸਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ … Read More
ਖਬਰਾਂ / News
ਪੰਜ ਦਰਿਆ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਚੋਂ ਇੱਕ ਡਾ ਸਵੈਮਾਨ ਸਿੰਘ ਪੱਖੋਕੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸ਼ੋਅ Road to Medicine ਜਲਦ ਹੀ ਜੱਸ ਪੰਜਾਬੀ ਟੀ ਵੀ ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ੇ ਤੱਕ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਵੋਟ 31 ਜਨਵਰੀ 2022 ਤੱਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਕੋਲ, ਬੂਥ ਲੈਵਲ ਅਫ਼ਸਰ ਜਾਂ ਚੋਣਕਾਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਫਸਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਵੋਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫਾਰਮ ਭਰ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੋਲ ਫਰੀ ਨੰਬਰ 1950 ਉਪਰ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਨਵੀਂ ਵੋਟ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸਿਸਟਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ।_URL_ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ 31 ਜਨਵਰੀ 2022 ਤੱਕ ਨਵੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣਗੀਆਂ।


text:
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਹਮਲੇ ਪਿਛੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਨਿਕਲੀ ਹੂਕ
Author/Source: Principal Satbir Singh
ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਹਮਲੇ ਪਿਛੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਨਿਕਲੀ ਹੂਕ:-
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ
- ਪ੍ਰਿੰ. ਸਤਿਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰਪੁਰਵਾਸੀ
ਅੰਬਾਲਾ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਪਿਛੋਂ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਿ-ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੀ:
"ਕਿਥੇ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸ਼ਾਨ!"
ਇਹ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਭਾਈ। ਇਹ ਆਨ-ਸ਼ਾਨ ਹੀ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਤੀਲ੍ਹੇ ਵਾਂਗ ਰੜਕਦੀ ਸੀ। ਜਦ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਂ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧ ਅਸਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਇਆ ਤਾਂ ਫੱਟ ਇੰਦਰਾਂ ਗਾਂਧੀ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ 'ਸਾਡੇ ਯੂ.ਪੀ. ਦੀ ਘਾਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ।'
ਅਸੀਂ ਜਦ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਭੁੱਖੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਨੂੰ ਅੰਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੁਆਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ ਸਾਡੀ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ ਖੋਹ ਕੇ ਬੰਜਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ। ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਰਖਿਆ ਦੇ ਬਾਜੂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਜੰਗ ਤਕਨੀਕੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਯਕਦਮ ਚੇਤਾ ਆਇਆ ੧੫ ਅਪ੍ਰੈਲ, ੧੯੮੪ ਦੀ ਉਹ ਘਟਨਾ ਜਦ ਮਿਸਜ਼ ਫਿਰੋਜ਼ ਗਾਂਧੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਰੁਕੀ ਸੀ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੰਬੇਲੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਹਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਟੁਰਦੇ ਟਾਰਮੈਕ ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਤੋੜ-ਮੋੜ ਹਰ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਮਸਲੀ ਸੁਟੀ ਗਈ: 'ਜੋ ਜੀਇ ਹੋਇ ਸੁ ਉਗਵੈ॥'
ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੇ ਮਨਸੂਬੇ ਬਣਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਬਾਤਾਂ ਹੀ ਬਾਤਾਂ ਸਨ।
ਦੋ ਜੂਨ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਟੀ.ਵੀ. ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਖੁਨ ਨ ਵਗਾਉ, ਨਫ਼ਰਤ ਗਵਾਓ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਜੂਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ


text:
ਹੇਮਾ ਉਪਾਧਿਆਏ (18 ਮਈ 1972 - 13 ਦਸੰਬਰ 2015) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 1972 ਵਿੱਚ ਬੜੌਦਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ 1998 ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੰਬਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਪਾਧਿਆਏ ਵਿਸਥਾਪਨ ਅਤੇ ਵਿਰਹ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਟੋਗਰਾਫੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ


text:
ਰਹੀ ਹੈ। ਯੇਦੀਯੁਰਪਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ....
ਬਿਹਾਰ : ਆਰ.ਜੇ.ਡੀ. 20, ਕਾਂਗਰਸ 9, ਆਰ.ਐਲ.ਐਸ.ਪੀ. 5 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਲੜੇਗੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ
ਪਟਨਾ, 22 ਮਾਰਚ- ਬਿਹਾਰ 'ਚ ਮਹਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਸੀਟਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਰ.ਜੇ.ਡੀ. ਸੂਬਾਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਮਚੰਦਰ ਪੁਰਬੇ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਰ.ਜੇ.ਡੀ. 20, ਕਾਂਗਰਸ 9, ਆਰ.ਐਲ.ਐੱਸ.ਪੀ. 5 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਚੋਣ .....
29 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਐਨ.ਆਈ.ਏ. ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਰਹੇਗਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੱਜਾਦ ਖਾਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਮਾਰਚ- ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਹਾਊਸ ਕੋਰਟ ਨੇ ਕਥਿਤ ਜੈਸ਼-ਏ-ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੱਜਾਦ ਖਾਨ ਨੂੰ 29 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਐਨ.ਆਈ.ਏ. ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਜਾਦ ਖਾਨ ਪੁਲਵਾਮਾ ਹਮਲੇ....
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕੌਮੀ ਦਿਵਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਭਾਰਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਮਾਰਚ- ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਰਵੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕੌਮੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕੌਮੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਾਈਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਹੁਰੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ .....
ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਵੱਲੋਂ 21 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ
ਸੁਰਜੇਵਾਲ ਨੇ ਬੀ.ਐੱਸ. ਯੇਦੀਯੁਰਪਾ 'ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ 1800 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਦਾ ਲਗਾਇਆ ਦੋਸ਼
ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਈ.ਡੀ ਨੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਸੱਯਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਗਿਲਾਨੀ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ
ਈ.ਡੀ. ਨੇ ਜ਼ਾਕਿਰ ਨਾਇਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਜਮੁੱਦੀਨ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ
4 ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਲਈ 257 ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਦਾਖਲ
ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣਾਂ
ਸੰਗਰੂਰ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੌਰੀਆ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ


ਗਾਹਾ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਈ ਡੀ ਐੱਸ ਪੀ (IDSP) ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 15 ਲੈਬਾਂ ਹਨ ਅਤੇ 19 ਲੈਬ ਜਲਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਨਾ ਹੋਏ ਤਾਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਕੋਰੀਆ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਟ੍ਰੇਵਲ ਐਡਵਾਇਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਇਰਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੀਜ਼ਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਇਰਾਨ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰ : _PHONE_ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੰਬਰ 24 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।
Novel Coronavirus ਦੇ ਲੱਛਣ?
ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ (COVID-19) ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਖ਼ਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁੱਕੀ ਖਾਂਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੱਛਣ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਹੋਣ।ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਜੁਖਾਮ ਅਤੇ ਫਲੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਨਾਵਲ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ:
ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਕਰਮਿਤ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ:
1. ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸਾਬਣ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਵੋ ਜਾਂ ਫੇਰ ਸੈਨੀਟਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ।
2. ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖੋ।
3. ਬ


text:
ਾਟਾ ਹੋ ਪ੍ਰਭ, ਨਿਸਾਰ ਹੈ ਹਰ ਦਾ ਤਾਰ ਪਾਛਾਵਾ ਹਿੰਦਾ।
[22] ਸੇ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਦਾ ਪਲੇਮ ਵੈਡੀ ਹਾਲ ਵਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹੈ ਹਿੰਦ ਹਾਥ ਪਾਛਾਵਾ ਹਿੰਦਾ।
[22] ਹੁਕਮਾਂ ਪਾਛਾਵਾ ਪਾਛਾ ਹਿੰਦ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਹਿੰਦਾ ਮਿਲਾ ਹਾਲ ਦੋਵੇ ਸੌਦਾ ਹਿੰਦਾ।
1. ਮੁੱਖ।
ਪੁੰਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ
ਮ: 2 || ਸਿਮਰ ਪਿਆਰਨੇ ਸਿਰੀ ਹੋਵੇ, ਉਸਨੂ ਆਨੀ ਭਰਿ ਚਲਾਓ ||
ਪੁੰਜ ਸੌਦਾ ਮੈਂ ਗਾਵਣਾ, ਉਹ ਵੇ ਪਾਵੇ ਸੌਦਾ || 2 || (3) [73]
ਮਲਾਵ || ਅਕੀ ਮੁੱਖ ਬਾਲੋਂ ਚਲਾਵ, ਭ੍ਰਮਿ ਜਿਨਾਲੀ ਪਥਾਰਾ ||
ਮਿਤਰਾਵ ਬਾਰਾਧਾਰਾ ਨਾਲਾਬ, ਸਿਰੂ ਪੂਰਿਆ ਤਾਂ ਤਾਵਾਰਾ || (96) [243]
ਮਹਾਲਾ 1 || ਸ਼ਾਲਾਵੀ ਆਨੀ ਵੀਡ, ਸਿਰੂ ਭਰਿ ਪਿਆਰਾ ਹੀਮਾਰੀ ||
ਹਾਲਾਵ ਮਾਧੀ ਬਾਲੀ ਪੂਰਿਆ, ਸਿਰੂ ਮਾਰਿਆਵੀ ਮੇਡੀ ਪਾਤ ਵਾਈ || 2 || 101 || [540]
ਮਲਾਵ || ਹਰਵੀਰਾ ਤਾਲੀ ਵਿਚਾਰ ਚੁਟੀ ਭਰਾ, ਹਾਲਾਈ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇ ||
ਚਲਾਵ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬੇਖਾਵੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੁਟੇ ਲੇਵੇ || 2 || 84 ||
ਕਿਨਾਰੀ ਸਿਸ਼ਾਈ ਬੇਖਾਵੀ, ਅਲਾਵ ਹਰਮਾਰੀ ਮੇਵੇ ||
ਸਾਗਰ ਮਿਲਾ ਉਹਾ ਮਸਲਾ ਉੱਟਾਈ ਤਾਂ ਲੇਵੇ || 2 || 85 ||
ਮਲਾਵ || ਸੇਵਕ ਸਾਂਝੇ ਤ ਬਾਨੇ, ਸੇ ਮਾਰ ਪੂਰਿਆ ਤ ਸਾਗਰ ||
ਹਰਵੀਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੇਵਕ ਪੂਰਿਆ ਵਿਚਾਰ, ਭਰਿ ਵਾਰੇ ਬੁਰਮਾਰੀ || 2 || 86 || [1326]
ਮਲਾਵ || ਹਰਵੀਰ ਛਾਲਾ ਪੂਰਿਆ ਮੁਸਾਫਾ ਸਿਰੀ, ਬਵਸਾ ਛਾਲਾ ਅਸਾਨ ||
ਉਹ ਸਿਰੀ ਟੁੱਟੀ ਵਿਚਾਰ ਘਰੇ, ਸਾਂ ਵੇ ਸੋਹਾ ਪਾਵਾ || 2 || 87 || [1327]
ਹਰਵੇ ਮ: 4 || ਸੇ ਉਹ ਭਰਿ ਆਸਾਦਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਜੇਤੀ ਤਾ ਦੇਬਾਰਾ ||
ਸੌਦਾ ਭਰਿ ਸਾਨੀਆ ਉਹੀ ਮੁਹਿਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਪਾਨੀ ਸਾਨੀ ਉੱਗਾ || 2 || (2) [9068]
ਹਰਵੇ ਮ: 4 || ਸੇ ਉਹ ਪੇਹਾਡਾ ਅਫ਼ਕਾਰ, ਵਾਦ ਪਰਵਾਰ ਮੁਗਾਰੀ ਵੇਦਾ ||
ਵਿਚਾਰ ਬੇਡੇ ਘਰਾਵੀ, ਮੇਡੀ ਹਾਉ ਨ ਪਾਵੇ ਬੇਦਾ || 2 || (2) [9069]
1. ਹੁਣੀ ਬੁਰਾ ਦਾ। 2. ਕਿਸਤਾ। 3. ਮੇਨ। 4. ਬੇਦ। 5. ਵਿਚਾਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ।
ਪੁੰਨ ਵੀ ਪੂੜਿਆ ॥ (578) ॥
ਸਹਿਬ ਮਹਾਰਾਜ ॥ [1822]
ਸਿਖ ਪਿੰਡੀ ਪਿਆਰਤ, ਚਿਤੁ ਸਵਮਨ ਬਿਚਿ ਦਿਨਪੜੋਈ ॥
ਨਾਥ ਭਿੱਲੇ ਸੁਖਗਿਆਤ, ਗੁਰਮੁਖ ਹਿਰਾ ਮਨੁ ਵਾਣੀਆਈ ॥੧॥
ਸਿ


text:
ੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੁਖਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸਾਮੰਜਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਇਸਤਰੀ - ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ।
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਨਿਰਾਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਮਨ ਨੇ ਗਿਆਨ - ਧਿਆਨ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੁੱਖ - ਦਰਦਾਂ ਦੀ ਅਵਹੇਲਨਾ ਕੀਤੀ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਆਪਕ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ , ਲੋਕ , ਚਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁਖਾਂ , ਇੱਛਾਵਾਂ , ਵਕਤੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਹੀਨ ਆਸਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸੀ ।
ਉਹ ਧਰਮ , ਅਰਥ , ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ – ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮੰਜਸ ਦੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀ । ਅਰਥ ਉੱਤੇ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵੀ ਸਮਿੱਲਤ ਹੈ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਾਧਿਆ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ - ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਨਿਯਮਕ ( ਆਦਰ ਯੋਗ ) ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜੀਣ ਲਾਇਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਅਤੇ ਉੱਜਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੀ ਕਵੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ।
ਇਤਹਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸਚਾਈ ਨਾ ਹੋਕੇ ਨੈਤਿਕ ਸੱਚ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਲ - ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਲੇਖਾ - ਲੇਖਾ ਮਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਅਧਿਆਤਮ ਵਿੱਚ ਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਭੇਦ ਕਰ ਉਸ ਆਂਤਰਿਕ ਨੈਤਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਤਹਾਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਇੱਛਾ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀਯਾਂ ਅਜਾਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣ ਹਨ ।
ਰਘ


ਗੌਡਸੇ ਦੇ ਭਰਾ ਗੋਪਾਲ ਗੌਡਸੇ ਸਮੇਤ ਛੇ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ 1964 ਵਿੱਚ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗੋਡਸੇ ਦਾ ਭਰਾ ਜੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਦੇ ਪੋਤੇ ਜੀ. ਵੀ. ਕੇਤਕਰ ਨੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਮਾਰੀ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਗੌਡਸੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਬਹਿਸ ਛਿੜ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਲਾਲ ਕਪੂਰ ਕਮਿਸ਼ਨ 1969 ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਕਿ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕਿਹੜੇ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ, ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਇਤਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਾਈ।
ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਦੋ ਸਹਾਇਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਤਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਜੋ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੜਗੇ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹਤਾ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬੜਗੇ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਦਨ ਲਾਲ ਪਾਹਵਾ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਦੋਂ ਹਿੰਦ-ਪਾਕ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੀਹ ਮੈਂਬਰ ਕਤਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਹਾਮੀ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਉਹ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਕੱਟੜ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਪਾਹਵਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਾਹਵਾ ਕਾਮਯਾਬ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ ਤਾਂ 23 ਜਾਂ 24 ਜਨਵਰੀ 1948 ਨੂੰ ਗੌਡਸੇ ਅਤੇ ਆਪਟੇ ਸਾਵਰਕਰ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਮਿਲੇ। ਅੰਤ 30 ਜਨਵਰੀ 1948 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਾਵਰਕਰ, ਆਪਟੇ, ਗੌਡਸੇ, ਬੜਗੇ ਜੁੰਡਲੀ ਆਪਣੀ ਕਾਇਰਾਨਾ ਕਰਤੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਏ।
30 ਜਨਵਰੀ 1948 ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਸੀ ਹੀ ਅਤ


text:
र ||
चिंगहट:
वारूभरि—अर्थने मूत रा चिंगहट नामिता रिहा। वारूभर—चिंगहट
'विभारोभर'। दृपवर—('दृपवर' रा प्रेसियर कुप) चिंगहट बवह रुवियां
'स' रा पेशा निजा चिंगहट बव बे 'प' सी पुलो रे हिमेश घस रिचा सप्ते
(हैंड बव बे 'हिपक्कु' रांता चिंगहटा सप्ते)। सूरि—चिंगहट 'हुआरि'।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ (ਅਨੇਕ, ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ 'ਹਰਿਗਿਆਲ' ਵਾਰਾਂ-ਮਨੁੱਖ ਨਿੰਜਾਂ) ਸਥਾਪਤ ਹੋਏ, ਸਿਖ ਦੀ ਸਥਾਪਤ-ਸੈਗਾ ਸਥਾਪਤ ਹੈ। 1919 ਵਿੱਚ
ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਨਾਹੀ ਮਾਰਿ ਬਰਾਹ ||
ਅਭਾਵ ਵਾਰਾਂ ਸਾਹੂ ਨਿਪਾਲ ਜ਼ਿਹ ਭਰਿ ਯਾਵਾਰ,
ਯੂਹੂ ਅਭਿਆਤਿਸਿ ਬਰਾਹ, ਸਚਾਲ ਵਾਰਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਯਾਵਾਰ ||
ਹੀਰਾਹ:
ਪੂਰਾ—ਹੀਰਾਹ 'ਪਿਆਰਾਹ'।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ:
ਮਾਰਿ ਬਰਾਹ—ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਬਰਾਹ ਹੋਏ, ਪੁਰਾਤਨ ਸਤਵਾਣ ਯਾਵਾਰ ਹੋਏ। ਅਭਾਵ—ਮਨੁੱਖ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆਂ ਹੋਏ, ਹਰਿਗਿਆਲ। ਸਾਹੂ—ਸਾਹੂ। ਨਿਪਾਲ—ਕਸ਼ਾਲਾ। ਜ਼ਿਹ ਭਰਿ ਯਾਵਾਰ—ਜ਼ਿਹ ਨਾਹੀ ਹੋਏ ਭਰਿ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ। ਯੂਹੂ ਅਭਿਆਤਿਸਿ ਬਰਾਹ—ਸਿਖ ਰਾਹੁ (ਤਾਰ ਹੈਲੇ) ਪਿਆਰਾਹ ਪਛਾਣਿਆਂ ਹੋਏ। ਸਚਾਲ ਵਾਰਾਂ—ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਚਾਲ (ਹਿਪਹੇਸ਼)। ਵਿਸ਼ੇ ਪਛਾਣ—ਵਿਸ਼ੇ ਸਿਖ ਪਛਾਣ ਹੋਏ ਹੋਏ।
ਅਭਾਵ:
(ਰੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨੀਹੇ!) ਮਾਰਿ ਬਰਾਹ ਹੋਏ (ਪੁਰਾਤਨ ਸਤਵਾਣ ਯਾਵਾਰ ਹੋਏ) ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ (ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ ਵਾਰਾਂ-ਮਨੁੱਖ ਨਿੰਜਾਂ) ਸਥਾਪਤ ਨਾਹੀ।
ਅਭਾਵ (ਮਨੁੱਖ-ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ-ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆਂ ਹੋਏ) ਤਾਰਿ ਹੋਏ ਅਭਿਆਤਿਸਿ ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕਸ਼ਾਲਾ ਸਾਹੂ ਅਭਿ ਭਰਿ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ (ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ ਹੋਏ) ਪਛਾਣਿਆਂ ਹੋਏ। ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਚਾਲਾਂ (ਹਿਪਹੇਸ਼ਾਂ) ਹੋਏ ਵਿਸ਼ੇ ਸਿਖ ਪਛਾਣ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸਿਖ ਰਾਹੁ ਹੀਮ ਦੀ ਪਿਆਰਾਹ ਪਛਾਣਿਆਂ ਹੋਏ।
ਹਰਿਗਿਆਲ, ਵਾਰਾਂ ਸਾਹੂ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ ਅਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਹ,
ਸਿਖ ਵਾਰਾਂ ਸਿਖ ਉਹਾਰ ਨਾਹੀ ਮਾਰਿ ਬਰਾਹ ||
ਸਾਹੂ ਸਿਖ਼ਾਗਤਾਂ, ਨਿੰਜਵਾਰ ਨਿੰਜਵਾਰੀ ਨਾਹੀ,
ਹੀਮ ਵਾਰਾਂ ਸ


ਓ ਹੈਨਰੀ
ਓ ਹੈਨਰੀ (ਵਿਲੀਅਮ ਸਿਡਨੀ ਪੋਰਟਰ ਦਾ ਕਲਮੀ ਨਾਮ) (11 ਸਤੰਬਰ 1862 – 5 ਜੂਨ 1910) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਰੌਚਿਕ ਅੰਦਾਜ਼, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਖੇਲ, ਪਾਤਰ ਚਿਤਰਨ ਅਤੇ ਝੰਜੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੜੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਨ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਓ ਹੈਨਰੀ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਸਤੰਬਰ 1862 ਨੂੰ ਗਰੀਂਸਬਰੋ, ਉੱਤਰ ਕਰੋਲਾਇਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੌਤ 5 ਜੂਨ 1910 ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਸਿਡਨੀ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨ-ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਤੁਰਤਾ ਨਹੀਂ ਛੁੱਟੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਂਸਬਰੋ ਦੀ ਇੱਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਜੈਯੰਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ ਟੈਕਸਾਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਚਰੋਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਚਲੇ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੁੜਸਵਾਰੀ ਸਿੱਖ ਲਈ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ, ਅੜਿਅਲ ਘੋੜੋ ਨੂੰ ਵੀ ਵਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ।


text:
ਲੌਕਡਾਊਨ 'ਚ ਢਿੱਲ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਘਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਪੜ੍ਹੋ ਪੂਰੀ ਖ਼ਬਰ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਲੌਕਡਾਊਨ 'ਚ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ...
Published On May 15 2020 12:58PM IST Published By TSN
ਜਲੰਧਰ— ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਲੌਕਡਾਊਨ 'ਚ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸਿਰਫ 7 ਕੇਸ ਨਵੇਂ ਆਏ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਬੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 7 ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ੍ਹ ਗਿਣਤੀ 1942 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 32 ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਏ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 223 ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ 2, ਬਠਿੰਡਾ ਤੋਂ 1, ਰੋਪੜ ਤੋਂ 1 ਅਤੇ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਤੋਂ 3 ਕੇਸ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਏ ਹਨ। ਅੱਜ ਜਲੱਧਰ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 91 ਸੈਂਪਲਸ ਨੈਗੇਟਿਵ ਨਿਕਲੇ ਹਨ।
ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਵੱਡਾ ਧੱਕਾ, ਗੁਰਦਾਸ ਬਾਦਲ ਦਾ ਹੋਇਆ ਦੇਹਾਂਤ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਹੁਣ ਤੱਕ 297, ਜਲੰਧਰ 'ਚ 205, ਤਰਨਤਾਰਨ 'ਚ 158, ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ 153, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ 'ਚ 122, ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ 'ਚ 103, ਮੋਹਾਲੀ 'ਚ 102, ਪਟਿਆਲਾ 'ਚ 100, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ 'ਚ 92, ਸੰਗਰੂਰ 'ਚ 92, ਸੰਗਰੂਰ 'ਚ 88, ਮੁਕਤਸਰ 'ਚ 65, ਮੋਗਾ 'ਚ 59, ਰੋਪੜ 'ਚ 59, ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ 'ਚ 55, ਫਰੀਦਕੋਟ 'ਚ 46, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 'ਚ 44, ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ 'ਚ 44, ਬਠਿੰਡਾ 'ਚ 41, ਮਾਨਸਾ 'ਚ 32, ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਚ 29, ਕਪੂਰਥਲਾ 'ਚ 27 ਅਤੇ ਬਰਨਾਲਾ 'ਚ 21 ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੁੱਲ੍ਹ ਕੇਸ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
Corona Negative Report Corona Positive Case New In Punjabi True Scoop News Punjab News Coronavirus Covid 19 Lockdown
Get the latest update about True Scoop News, check out more about Punjab News, Lockdown, Coronavirus & New In Punjabi


ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਸਮਰੂਪਤਾਵਾਂ
ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਸਮਰੂਪਤਾਵਾਂ ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਦੇ ਉਹ ਲੱਛਣ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦ੍ਰਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪਤਾ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਸਮਰੂਪਤਾਵਾਂ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੀਆਂ ਫੀਲਡ ਇਕੁਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਹੱਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।


text: ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਪਾਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਏਅਰ ਚਾਰਟਰ ਬੋਸਟਨ, ਫਾਏਟਤੇਵੀਲੇ, ਆਲ੍ਬੇਨੀ, ਲੋਏਲ, Cambridge, ਐਮ ਜਹਾਜ਼ ਕਿਰਾਇਆ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੈਨੂੰ ' _PHONE_ ਕਾਰਪੋਰੇਟ Businessperson ਲਈ ਖਾਲੀ ਲੱਤ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਸੌਦੇ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਲਈ, ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ, ਪਾਲਤੂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਖੁਸ਼ੀ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਮਦਦ ਕਰੀਏ _PHONE_!


ਚੋਂ ਹਵਾ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜੁਗਾੜ ਬਣਾਵੇ। ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਓਏ ਬਲਿਹਾਰ ਸਿਹਾਂ, ਮਾਇਆ 'ਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨੁਸਖੇ ਬੜੇ, ਤੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਬਣ।" ਉਸਤਾਦ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ, "ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਕੰਪਨੀ ਐ, ਨਾਂ ਐ ਉਹਦਾ 'ਟਰੀ-ਐਕਸ'। ਕੰਮ ਐ ਉਹਦਾ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਚੀਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਤੀਅਨਸ਼ਾਨ ਵਿਚ ਟਰੀ, ਭਾਵ ਦਰੱਖਤ ਲਾਉਣਾ, ਵੱਢਣਾ ਅਤੇ ਵੇਚਣਾ। ਹੋਰ ਅੱਠਾਂ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ, ਕਿਰਗਿਜ਼ਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮਕਾਨ ਇਸੇ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਕਰਨਗੇ। ਦੱਸਦੇ ਐ, ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਲੱਕੜ, ਪਰ ਸਖ਼ਤ ਸਟੀਲ ਵਰਗੀ ਐ। ਤੀਅਨਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਾਹ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚੀਂ ਪੈਂਦਾ ਐ, ਪਰ ਹੈ ਇੱਧਰੋਂ ਦੂਰ। ਕਾਜ਼ਖ਼ਸਤਾਨ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਐ, ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਮੁੱਢ।"
"ਤੁਸੀਂ ਗੇੜਾ ਮਾਰ ਆਏ ਓ?" ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਧ ਗਈ।
"ਓਏ ਭਲਿਆ ਲੋਕਾ! ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਤਾਂ ਜਾਂਦਾ, ਜੇ ਮੇਰਾ ਸਰੋਕਾਰ ਬੂਟੇ ਗਿਣਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਰਾ ਵਾਸਤਾ ਤਾਂ ਅੰਬ ਚੂਪਣ ਨਾਲ ਐ। … ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਐ।" ਖੀਸਿਓਂ ਖਾਲੀ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਫੜ੍ਹ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਚਲੰਤ ਜਿਹੀ ਖਬ਼ਰ ਨੂੰ ਮਿਰਚ ਮਸਾਲਾ ਲਾ ਕੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, "ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਪੰਜ ਸੱਤ ਮੀਲ ਲੰਮੀ ਪਾਲ ਲਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਅਖੀਰ ਤੀਕ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ, ਮੁੱਢ ਵਿਚ ਲਾਏ ਪੌਦੇ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਐ, ਐਕਸ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕੁਹਾੜੀ ਲੈ ਕੇ ਵੱਢਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓ। ਚੀਨੇ ਤਾਂ ਹੈਗੇ ਐ ਮਧਰੇ-ਮਧਰੇ, ਦਰੱਖਤ ਝੱਟ ਇੰਨੇ ਲੰਮ-ਸਲੰਮੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਐ? ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, … ਮੈਂ ਦੱਸਦਾਂ। ਪਨੀਰੀ ਜਾਂਦੀ ਐ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ। ਇਹੋ ਹੀ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਐ। ਸਮਝੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ?"
"ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਉਸਤਾਦ ਜੀ!" ਆਖਦਾ ਹੋਇਆ ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਮੇਜ


text:
ਾਜ਼ਮਾ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ
2018 ਗਰਮ ਵਿਕਰੀ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸੀ ਐਨ ਸੀ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਸਟੀਲ ਪਾਈਪ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ
ਘੁੰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਫਟ ਸੀ ਐਨ ਸੀ ਸਰਕਲ ਟਿ .ਬ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਸੀ ਐਨ ਸੀ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ


ਦੋ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਫਿਲਮ " ਕੱਬਡੀ " ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਪੋਰਟਲ ਤੇ ਲਿਖੇ ਸਨ. ਮੇਰੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਨੇ ਬੜੀ ਹੀ ਤਹਜ਼ੀਬ ਤੇ ਗਹਰਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਹੌਸਲਾ ਅਫਜਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਜਲਈ ਪਤਰ ਲਿਖ ਭੇਜਿਆ. ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ. ਫੋਨ ਤੇ ਗਲ ਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ, ਇਕ ਤਾਂ ਗਲ ਕਰਨ ਦਾ ਲਹਿਜਾ- ਠ੍ਰ੍ਮੇ ਤੇ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਜੀ ਨੇ ਵਕ਼ਤ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਖੁਲ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭੜਾਸ ਕਢ ਲਈ, ਜੋ ਜਿਆਦਾਤਰ ਫਿਲਮ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੈਂ ਸਹੀ ਮਾਇਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪੰਜਾਬ ਜਾ ਕੇ ਹੀ ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਨੂੰ ਮਿਲਾਗਾਂ.
ਪਰ ਰਬ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਬੜੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਈ. ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਸਦਕਾ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕੇ ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਜੀ ਇਕ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਲੈ ਕੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਆ ਰਹੇ ਹਨ . ਮੌਕੇ ਤੇ ਹੀ ਬੌਬੀ ਸੰਧੂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨੰਬਰ ਮੈਂ ਬਿਜਲਈ ਪੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਬੌਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮੈਲਬਰਨ ਪੁੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫੋਨ ਤੇ ਗਲ ਕਰ ਲਈ. ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਫਟ ਖਤਮ ਕੀਤੀ ਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਕੇ ਕੋਲੇ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਗਿਲਾਸ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟਿਆ ਤੇ ਫੇਰ ਕਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰੇਕ ਸਾਊਥ ਮੋਰੰਗ ਜਾ ਕੇ ਹੀ ਲਾਏ. ਥਿਏਟਰ ਹਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਾ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਟਾਂ ਦੀ ਟੋਹਰ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਮਾਰ ਰ


text:
ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੜਕ ਪੁਲ ਕੰਜਰੀ ਤੱਕ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਮਨਵੀਨ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਨੇ "ਪੁਲ ਕੰਜਰੀ" ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ "ਪੁਲ ਮੋਰਾਂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਜਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਧੂ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੰਜਰੀ ਸ਼ਬਦ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦ ਕੰਚਨੀ (ਭਾਵ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਲਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੋਰਾਂ ਦਾ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
@Wikimapia
Link to War Memorial on Google Maps
Link to Pulkanjri on Facebook
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਹਯਾਤ ਹੋਟਲ ਮਾਮਲਾ : ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਸ਼ੀਸ਼ ਪਾਂਡੇ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ


text:
ਆ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੋਡ ਭਾਗ 13952 et seq. ਅਤੇ 13954 ਦੇਤਵਹਤ ਇਕੱਵਠਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।.
3. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਆਵਜੇ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੰੂ ਤਵਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.
ੳ) ਕਾਨੰ ੂਨ ਦੇ ਫਤਵਵਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਂ ਵਫਰ CalVCB ਜਾਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਲਈ ਕਾਨੰ ੂਨੀ ਪਰਵਕਵਰਆ ਦੇ ਪਾਲਣ ਲਈ.
4. CalVCB, ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਲੋੜ ਮੁਤਾਿਕ, ਹੋਰ ਿੇਨਤੀਕਾਰਾਂ ਨੰੂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਨੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਕ ਅਵਜਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ:
ਅ) CalVCB ਦੇ ਅਵਧਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਰੱਵਖਆ ਅਤੇ ਿਚਾਓ ਲਈ; ਅਤੇ.
5. ਵਨੱਜੀ ਵਵਅਕਤੀਆਂ ਨੰੂ ਕੇਵਲ ਿੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.
ੲ) CalVCB ਦੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਵਨੱਜੀ ਸੁਰੱਵਖਆ ਦੀਰੱਵਖਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਵਤ-ਜਰੂਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਚੱਲਵਦਆਂ।.
6. ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।.
8. ਤੁਹਾਨੰੂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਵਰਕਾਰਡ, ਵਜਸ ਵਵਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵਨੱਜੀ ਡਾਟਾ ਸ਼ਾਵਮਲ ਹੈ, ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਅਵਧਕਾਰ ਹੈ।.
7. ਿੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨਾ-ਮੰਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।.
9. ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਵਕਵਟਮ ਕੰਪਨਸ਼ੇਸ਼ਨ ਿੋਰਡ (ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਮੁਆਵਜਾ ਿੋਰਡ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.
11. ਗੁਪਤਤਾ ਿਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, VCGCB ਦਾ ਗੁਪਤਤਾ ਨੋ ਵਟਸ ਦੇਖੋ। _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ।.
10. ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿਾਰੇ ਵਕਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਿਾਰੇ, ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਵਦੱਤੇ ਪਤੇ 'ਤੇ ਵਲਖੋ: PO Box 48, Sacramento, CA 95812, email _EMAIL_, call _PHONE_, ਜਾਂ ਵਫਰ VCGCB ਗੁਪਤਤਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨੰੂ _EMAIL_ 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।.
12. ਸਰੱਵਖਆ 'ਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਵਕਰਪਾ ਕਰਕੇ _URL_ 'ਤੇ ਜਾਓ।.


ਕੂ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਰਗੀ ਚਤੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਨਾਵਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਜੱਗੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗੁਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਜੱਗੇ ਦਾ ਪਿੰਡ ਮਨੋ ਮਾਜਰਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਉੱਗੇ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਟੀਕ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਮਿਲਜੁਲ ਕੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੋਈ ਭੇਦਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਵੀ ਮਸਜਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਆ ਮੰਗਣ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾ ਵੀ ਦਿਵਾਲੀ ਜਾਂ ਦਸ਼ਹਿਰਾ ਨੂੰ ਈਦ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਘਟਨਾਕਰਮ ਬਦਲਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਸੇ ਸੁੱਕੇ ਤੀਲੇ ਵਾਂਗ ਉੱਡਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਮਨੋ ਮਾਜਰਾ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਫਸਾਦਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਹ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੰਗਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਜੱਗਾ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਦੋਨੋਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਜਿਸਟਰੇਟ ਹੁਕਮਚੰਦ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮਚੰਦ ਜੱਗਾ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਲਗਾ


text:
ੂਤਰ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿਚ ਰੋਸ ਤੇ ਮਨੋਰਥ ਦੇ ਸੁਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਰੋਸ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਥਿਤੀ ਵਲ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਧੀਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਰਚੀ ਗਈ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੇਖੋਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਧੁਨ ਵਿਚ ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਰੂਪ ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਿਥੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਿਧਿਕ ਸੂਝ ਕੁਝ ਸੁਸਿਖਿਅਤ ਵੀ ਸੀ ਉਥੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ ਕਈ ਵਾਰ ਲਲਕਾਰ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਸੁੱਟਦੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ,ਜਸਵੰਤ ਕਵਲ,ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ,ਕੁਲਵੰਤ ਵਿਰਕ,ਸੁਜਾਨ ਸਿੰਘ, ਮੋਹਨ ਭਡਾਰੀ, ਵਰਿਆਮ ਸੰਧੂ, ਅਜਮੇਰ ਔਲਖ ਆਦਿ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧੀ ਲਿਖਣ ਲਗੇ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ


text:
ਾਇਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ - ਹੈ / ਹਨ, ਸੀ / ਸਨ, ਅਤੇ ਗਾ / ਗੇ, ਹਿੰਦਕੋ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇ / ਵੰਨ, ਆਯਾ / ਆਇ, ਅਤੇ ਸਾਂ / ਸੀਏ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਿੰਦਕੋ ਉਪਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਘ, ਝ, ਢ, ਧ, ਭ (ਸਘੋਸ਼ ਮਹਾ ਪਾਣ ਧੁਨੀਆਂ) ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ, ਚ, ਟ, ਤ, ਪ, (ਅਘੋਸ਼ ਅਲਪ ਪ੍ਰਾਣ ਧੁਨੀਆਂ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਪੈਣ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਰਮ ਆਦਿ। ਹਿੰਦਕੋ ਉਪਬੋਲੀ ਫਾਰਸੀ ਬੋਲੀ ਵਾਂਗ ਸੰਜੋਗਾਤਮਕ ਬੋਲੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਸਲਨ 'ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ' ਹਿੰਦਕੋ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੀਅਮਸ ' ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਨੁਵਾਦ 'ਗੁਫ਼ਮਸ਼' ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਮੈਂ ਲੈ ਆਇਆ' ਨੂੰ ਹਿੰਦਕੋ ਵਿੱਚ 'ਲੀਆਂਦਮ' ਕਹਾਂਗੇ ਜਿਸ ਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਨੁਵਾਦ ਆਵੁਰਦਨ ਹੈ।
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨਾ
ਅਹਿਮਦ ਅਲੀ ਸਾਈਂ ਦੇ ਕਲਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼:
ਅਲਫ਼ ਅਵਲ ਹੈ ਆਲਮ ਹਸਤ ਸੀ ਓ
ਹਾਤਿਫ਼ ਆਪ ਪੁਕਾਰਿਆ ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ
ਫ਼ਿਰ ਕਲਮ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਇ ਨਵਿਸ਼ਤ ਹੋਇਆ
ਹੱਸ ਕੇ ਕਲਮ ਸਿਰ ਮਾਰਿਆ ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ
ਨਕਸ਼ਾ ਲੌਹੇ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੀਨੇ
ਕਲਮ ਸਾਫ਼ ਉਤਾਰਿਆ ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ
ਇਸ ਤਹਿਰੀਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੇ
ਸਾਈਆਂ ਸ਼ੁਕਰ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


ਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੀੜਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈਆਂ ਤਾਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਸਕਣ।
ਨਾਮਧਾਰੀਏ[ਸੋਧੋ]
ਆਪ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ, ਰਹਿਣੀ-ਬਹਿਣੀ, ਬੋਲਣ ਢੰਗ, ਦਿਆਨਤਦਾਰੀ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਆਮ ਲੋਕ ਆਪ ਵੱਲੋਂ ਦਰਸਾਏ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਨਾਮ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਮਾਤ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਮਧਾਰੀਏ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਤੇ ਇਹ ਲਹਿਰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਹਰਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਨਾਮਧਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਲਾਈ ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਲਹਿਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਹ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ ਉਤੇ ਸਿੱਧੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਇਕ ਵਿਊਂਤਬੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 3 ਜੁਲਾਈ 1863 ਤੋਂ 13 ਫਰਵਰੀ 1867 ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਉਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 22 ਸੂਬੇ ਥਾਪ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸੂਝਵਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1869 ਈ: ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲ ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਮਿਸ਼ਨ ਭੇਜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ


ਸੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਵੱਜੇ ਡਾਕੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਉਨਾਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਖੜੀਆਂ ਹਨ, ਉਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪੂਰਾ-ਪੂਰਾ ਚਾਨਣ ਕਰਵਾਈਏ। ਸਾਡੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਿਹਲੜ, ਨਸ਼ੇੜੀ ਮੰਨ ਕੇ ਤਬਾਹ ਹੋਈ ਸਮਝੀ ਬੈਠੇ ਸੀ, ਉਸ 'ਚ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਸੁਲਘਦੀ ਚਿਣਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਘਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਵੀ ਹਾਲੇਂ ਕਿਧਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਹਾਕੇ 'ਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਤੇ ਸੰਦਰਭ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਸੋਚ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਚ ਕੇ, ਕੌਮੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਉਲੀਕੀ ਜਾਵੇ। ਭਾਵੇਂ ਵੋਟਤੰਤਰ ਤੇ ਨੋਟਤੰਤਰ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ 'ਚ ਵਿਰਾਸਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਖੋਰਾ ਲਾਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਸੱਤਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਬੇਗੈਰਤ ਅਤੇ ਬੁਜ਼ਦਿਲ ਕੌਮਾਂ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਲੱਥ ਸੂਰਮਿਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੇ ਕੁਟਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਥੱਲੇ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੰਥ ਦੇ ਕੌਮੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਸੀਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਝੋਰਾ ਝੂਰਨਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਆਰਥੀ ਤੇ ਪਦਾਰਥੀ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਪਿਛਲੱਗ ਕੌਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਹ ਰਾਹ ਵਾਲੇ ਬਿਖੜੇ ਪੈਂਡੇ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਸੱਤਾ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਟੀਕੇ ਦ


ਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਆਪਣੇ ਧੀ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ | ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੀਆਂ-ਬੀਵੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਮਾਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਿਲੌਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਦਿਹਾਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਬੈਂਚ ਨੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਕੇਸ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਓਸਿਫੀਕੇਸ਼ਨ ਟੈਸਟ (ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਟੈਸਟ) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਉਮਰ 17 ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੀ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਉਤੇ ਜੋਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਵਕੀਲ ਮੁਹੰਮਦ ਸਲੀਮ ਵੱਲੋਂ ਓਸਿਫੀਕੇਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਦੋ ਸਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਦੋ ਸਾਲ ਵੱਧ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਜੋਤੀ ਦੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਆਜ਼ਾਦ ਘੁੰਮਣ ਫਿਰਨ ਖਾਸਕਰ ਪਤੀ ਕੁਨਾਲ ਦੇ ਘਰ ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ ਬੀਤੀ 6 ਅਗਸਤ ਤੋਂ ਹੀ ਉਕਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਘੀ 26 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੈਕਟਰ-16 ਸਥਿਤ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋਤੀ ਦਾ ਉਕਤ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋਤੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦਾ ਮੈਟਿ੍ਕ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਦਾਅਵਾ ਕ


text:
ਾ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਦਰਜਨਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ:
ਸਤਿਗੁਰੂ ਧੰਨੁ ਨਾਨਕੁ, ਮਸਤਕਿ ਤੁਮ ਧਰਿਓ ਜਿਨਿ ਹਥੋ।। (ਭਟ ਕਲ੍ਯ੍ਯ, ਅੰ. ੧੩੯੧)
ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ, ਗੁਰਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇਆ। (ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਵਾਰ ੩ ਪਉੜੀ ੧੨)
ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਈ ਗੁਰੂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਉਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਸ ਅੰਦਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਵਾਂਗ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ: "ਨਾ ਹਉ, ਨਾ ਮੈ, ਨਾ ਹਉ ਹੋਵਾ; ਨਾਨਕ! ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ।। " (ਅੰ. ੧੩੯) ਉਹ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਵੀ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਘੜ੍ਹਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਸੇ ਦੀ ਪਿਆਸ ਪਾਣੀ ਹੀ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ। ਤਿਵੇਂ "ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ, ਗੁਰ ਥੈ ਟਿਕੈ; ਹੋਰ ਥੈ, ਪਰਗਟੁ ਨ ਹੋਇ।। " (ਅੰ. ੧੨੪੯) ਗੁਰਵਾਕ ਮੁਤਾਬਿਕ ਆਦਿ ਗੁਰੂ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅ੍ਰਥਾਤ ਗਿਆਨ ਟਿਕਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਤੇ ਕਰਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ, ਜਗਿਆਸੂ-ਜਨਾਂ ਦੀ ਰੱਬੀ ਪਿਆਸ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਮਿਟਾਉਣੀ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਹਤਵ ਤਾਂ ਘੜ੍ਹੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲ ਦੇ ਠਨਕੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਟੁੱਟ ਭੱਜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਵਾਂਗ ਅਜਿਹੇ ਬਚਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਤੂੰ ਕਾਇਆ, ਮੈ ਰੁਲਦੀ ਦੇਖੀ; ਜਿਉ, ਧਰ ਉਪਰਿ ਛਾਰੋ।। (ਅੰ. ੧੫੪)
ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਹਿ ਕੇ ਪੁਜਵਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਸਰੂਪ ਸ਼ਬਦ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਹਿ ਕੇ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੁਰਵਾਕ ਹੈ:
ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ; ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ, ਸਾਰੇ।। ਗੁਰੁ ਬਾਣੀ ਕਹੈ, ਸੇਵਕੁ ਜਨੁ ਮਾਨੈ; ਪਰਤਖਿ ਗੁਰੂ ਨਿਸਤਾਰੇ।। (ਅੰ. ੯੮੨)
ਅਰਥ : — (ਹੇ ਭਾਈ ! ਗੁਰੂ ਦੀ) ਬਾਣੀ (ਸਿੱਖ ਦਾ


ਲੱਖਾ ਟ੍ਰੇਨ ਬੈਠਿਆ ਤੇ ਕਾਫੀ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰਖਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੈਪੀ ਦੀ ਅਮਾਨਤ ਉਸਦੀਆਂ ਨੱਤੀਆਂ ਵਾਪਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਤੇ ਸੁਖਮਨ ਉਸਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਹੁਣ ਉਸਦਾ ਮੋਹ ਤੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੋ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਸੀ ਇੱਕ ਮਾਂ ਤੇ ਹੈਪੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ। ਬਾਪੂ ਨਾਲ ਉਹਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਣੀ ਹੁਣ ਕਿਥੋਂ ਬਣਨੀ ਸੀ। ਮਾਂ ਦੇ ਸਿਰੋਂ ਧੀਆਂ ਦਾ ਬੋਝ ਉੱਤਰ ਗਿਆ। ਬਸ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚ ਹੁਣ ਇੱਕੋ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਲੱਖੇ ਦਾ ਵਿਆਹ। ਇਹੋ ਸੁਪਨਾ ਲੱਖੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਜਾਪਣ ਲੱਗਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅੱਗੇ ਉਹ ਟੁੱਟ ਜਾਏਗਾ ਤੇ ਨਾ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਵਿਆਹ ਚ ਬੱਝ ਜਾਏਗਾ। ਇੰਝ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਉਸ ਇੱਕੋ ਰੂਹ ਤੇ ਜਿਸਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਚੜ੍ਹਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤੁਪਕਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਜ਼ਾ ਤੇ ਮੋਹ ਭਰਿਆ ਜਿਹੜਾ ਭਰੇ ਭਰੇ ਜਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ। ਪਰ ਧੁੱਪ ਦੇ ਹਰ ਕਿਣਕੇ ਨਾਲ ਉੱਡਣ ਲਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿਰ ਸਥਾਈ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਥਾਹ ਬਾਰਿਸ਼ ਜਾਂ ਮੋਟੀ ਕਣੀ ਦਾ ਮੀਂਹ ਹੀ ਬੁਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੱਖੇ ਦਾ ਜਿਸਮ ਤੋਂ ਅਜੇ ਪਿਆਰ ਉੱਡਿਆ ਸੀ ਉਸਦਾ ਜਿਸਮ ਤੇ ਮਨ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀਆਂ ਧੁੱਪਾਂ ਸਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਫਕੀਰ ਹੋਣਾ ਲੋਚਦਾ ਸੀ। ਦਿਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਰਾਂਝੇ ਵਾਂਗ ਕੰਨ ਪੜਵਾ ਕੇ ਜੋਗੀ ਹੋ ਜਾਏ। ਆਪਣੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚੋ ਉਹਨੇ ਹੀਰ-ਵਾਰਿਸ਼ ਕੱਢੀ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗ


text:
਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇ।
 1950 – ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰਨਾਥ ਸਥਿਤ ਅਸ਼ੋਕ ਖੰਭੇ ਦੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ।
 1950 – ਸਾਲ 1937 ਵਿੱਚ ਗਠਿਤ ਭਾਰਤੀ ਸਮੂਹ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
 1957 – ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਰਿਆਸਤ ਵਾਲਾ ਖ਼ਾਸ ਦਰਜਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਬਣਾ ਲਿਆ।
 1963 – ਮੋਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
 1972 – ਯੁਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੰਡੀਆ ਗੇਟ ਉੱਤੇ ਅਮਰ ਜਵਾਨ ਜੋਤੀ ਸਥਾਪਤ।
 1988 – ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ 200 ਸਾਲਾ ਦਿਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ। ਮੁਕਾਮੀ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ 220ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਕਿਹਾ।
 2001 – ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਭੁਜ ਵਿੱਚ 7. 7 ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਭੁਚਾਲ। ਇਸ ਭੁਚਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
 2003 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਾਰਟੀਨਾ ਨਵਰਾਤੀਲੋਵਾ ਟੈਨਿਸ ਦਾ ਗਰੈਂਡ ਸਲੈਮ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਖਿਡਾਰਨ ਬਣੀ।
 2011 – ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਪਬਲਿਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੁਰਕਾ ਪਹਿਨਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿਤੀ।
ਜਨਮ
 1682 – ਮਹਾਨ ਸਿੱਖ ਯੋਧਾ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ।
 1687 – ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ
 1926 – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਇਮਰੋਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1945 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ, ਕਾਰਕੁਨ ਅਹਿਮਦ ਸਲੀਮ ਦਾ ਜਨਮ।
 1959 – ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰਨ ਵਰਿੰਦਾ ਭਗਤ ਦਾ ਜਨਮ।
 1989 – ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਰਿਕਰਵ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਖਿਡਾਰਨ ਲਕਸ਼ਮੀਰਾਣੀ ਮਾਝੀ ਦਾ ਜਨਮ।
ਮੌਤ
 1556 – ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸ਼ਕ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ।
 1879 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਜੂਲੀਆ ਮਾਰਗਰੇਟ ਕੈਮਰਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1971 – ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗ਼ਦਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਵੀ ਮੁਨਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਦੁਖੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2009 – ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਬੁਧੀਜੀਵੀ, ਪੁਰਾਤਤਵ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਪੌੜੀ ਵੱਲੋਂ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਰਨੇ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਜਾਵੇ।
(੪) ਪੌੜੀ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਕੁੱਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਜਮਾਤੀ ਨੂੰ "ਹੈਲੋ" ਕਹਿਣਾ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਆਪਣੇ ਵੀਕਐਂਡ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ।
(੫) ਡਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ (ਜਿਵੇਂ, ਇੱਕ ਜਮਾਤੀ ਨਾਲ ੩੦ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਰਾਉਣੀ ਹੋਵੇਗੀ); ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ); ਵਾਤਾਵਰਨ (ਜਿਵੇਂ, ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਾਨਕ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨਾ); ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੌਣ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ, ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣਾ)।
(੬) ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਲਈ ਡਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖੋ।
(੧) ਚੰਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਜ੍ਹਾ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿਓ ਜਦੋ


ੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।
.


ੇਤੁ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਸਾਰ , ਅਪੇਖਿਆਵਾਂ, ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦਾ ਲਕਸ਼ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿੱਧੇ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ 'ਅਸੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ' ਇਸ ਵਾਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ ਬਨਾਮ ਭਾਰਤ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਤਰਜਮਾਨੀ ਨਹੀ ਕਰਦੀ ਇਸ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਢੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ , ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਰਿਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ :
ਅਸੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ , ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਸੰਪੰਨ , ਸਮਾਜਵਾਦੀ , ਪੰਥਨਿਰਪੱਖ , ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ :
ਸਾਮਾਜਕ , ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਿਆਂ , ਵਿਚਾਰ , ਪਰਕਾਸ਼ਨ , ਵਿਸ਼ਵਾਸ , ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਅਜਾਦੀ , ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਸਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਰਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਸੁਨਿਸਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੰਧੁਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ
ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਹੋਕੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤਾਰੀਖ 26 ਨਵੰਬਰ , 1949 ਈ0 ( ਮਿਤੀ ਮਾਰਗ ਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ , ਸੰਵਤ ਦੋ ਹਜਾਰ ਛੇ ਵਿਕਰਮੀ ) ਨੂੰ ਏਤਦ
ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਣਤ , ਅਧਿਨਿਅਮਿਤ ਅਤੇ ਆਤਮ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤ


text:
ਆਕਾਸ਼ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਫਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਘ੍ਰਿਣਾ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
'ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ' ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਬਰਜਿੰਦਰ ਢਿੱਲੋਂ ਵਲੋਂ 328 ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ, ਲੀਡਰ, ਨੌਕਰ/ਮਾਲਿਕ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਤੀ, ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਤਵ ਨਿਰੋਲ ਹਸਾਉਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਚੁਟਕਲਾ ਘ੍ਰਿਣਾ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਹ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਛੋਟੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਰੰਗ ਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਹਨ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਕਟਾਖਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਰੰਗ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਪਿਰਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਰਹੇਗੀ।
ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੋਕਾਰ
ਲੇਖਕ : ਡਾ. ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਾੜ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲੁਧਿਆਣਾ
ਮੁੱਲ : 350 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 240
ਹਥਲੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਕ ਡਾ: ਸੁਰਜੀਤ ਬਰਾੜ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਦੇ 22 ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ | ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਜਿਥੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਪੜਾਅਵਾਰ ਦਰਪਣ ਹੈ ਉਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ-ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ | ਇਸ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਥਵਾ ਸਮਾਜ-ਸੁਧਾਰਕ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਹੈ | ਜਿਵੇਂ 'ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਪੀ' ਵਿਚ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਹੈ | 'ਸੁੰਦਰਾਂ' ਵਿਚ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਔਰਤ ਵਰਗ ਦੀ ਤਰਾਸਦੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਮਿ੍ਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ 'ਪ


ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੁੰਗ ਨੇ ਕੀਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ
ਪੈਰਿਸ ੧੦ ਮੲੀ (ਭੱਟੀ ਫਰਾਂਸ) ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਦੁਅਾਰਾ ਭੇਜੀ ਗੲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾੲੀਵੇਟ ਟੈਕਸੀ ਚਾਲਕ ਸਰਦਾਰ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੁੰਗ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਅਾਪਣੀ ਟੈਕਸੀ ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ੲੀਫਲ ਟਾਵਰ ਵਾਲੇ ਟੂਰਿਸਟ ਇਲਾਕੇ ਜਾ ੳੁਤਾਰਿਅਾ ਜਿੱਥੇ ਦਾ ੳੁਨਾਂ ਨੇ ਅਡਰੈਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ੳੁਹ ਟੈਕਸੀ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ ਅਾਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਰੂਰੀ ਡਾਕੂਮੈਂਟ ਨਗਦੀ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਕਾਰਡ ਟੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗੲੇ। ਅਚਾਨਕ ਸਰਦਾਰ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਜਰ ਜਦ ੳੁਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਵਾਰੀ ਬਿਠਾੳੁਣ ਵਾਸਤੇ ਪਿਛਲਾ ਦਰਵਾਜਾ ਖੋਲਿਅਾ ਤਾਂ ਦੇਖਿਅਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਵਾਰੀ ਅਾਪਣਾ ਕੀਮਤੀ ਬੈਗ ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ ਤੇ ਭੁੱਲ ਗੲੇ ਸਨ। ਸੋ ਰਾਜਬੀਰ ਨੇ ਸਿਅਾਣਪ ਵਰਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੈਗ ਅਾਪਣੇ ਕਬਜੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਅਾ। ਬੈਗ ਖੋਲ ਕੇ ਸਬੰਧਿਤ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਨੰਬਰ ਲੱਭਿਅਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਬੈਗ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਸੋ ਅਪੳੁਅਾੲੇਮੈਂਟ ਬਣਾ ਕੇ ੳੁਨਾਂ ਦਾ ਬੈਗ ੳੁਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ। ੳੁਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋੲੇ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਅਤੀ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੌਅ ਯੂਰੋ ਦਾ ਨਗਦ ਇਨਾਨ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਬਰਾਦਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ਦੇ ਦੱਸਣ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼੍ਰੀ ਸਿਰੋਪਾੲੇ ਦੇ ਕੇ ਤੁੰਗ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹੌਂਸਲਾ ਹਫਜ


text:
ਬਿਗਲ ਵੇਲ(ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ 'ਟਰੱਮਪਟ ਕਲਾਈਮਬਰ') ਕਿਉਂਕੇ ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਗਲ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀ ਵੇਲ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਨਾਂਅ ਕੈਂਪਸਿਜ਼ ਗ੍ਰੈਂਡੀਫਲੋਰਾ
ਹੈ | ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨੀਂ ਇਹ ਵੇਲ ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਮ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਜਨਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਕਾਂਟ-ਛਾਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
Campsis radicans images at bioimages.vanderbilt.edu
ਹਵਾਲੇ
ਵੇਲ
ਪੌਦੇ
ਵਿਗਿਆਨ


text: "ਲੜਨ ਲੱਗਿਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਾ, ਹੁਣ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਾਂ । ਉਜੜੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਪਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ , ਆਪਣੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਾਂ । ਲੁੱਟੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਵਾਲੇ , ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਾਂ । ਰੋਕ ਸਕਿਆ ਨਾ ਜਾਂਦੀ ਮਹਿਬੂਬ ਆਪਣੀ , ਉਹਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਾਂ....