text: ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੇ ਹੋਰ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾਈ। ਡੈਨਮਾਰਕ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੀ ਬੁਲੰਦ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗਾਇਆ ਤਾਂ ਲੋਕ ਜੱਸੋਵਾਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਇਹ ਹੀਰਾ ਕਿਥੋਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ? ਤੇ ਫੇਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜੱਸੋਵਾਲ ਦੇ ਘਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਰਿਹਾ।ਇਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਇਸਨੇ ਜਸਵੰਤ ਭੰਮਰੇ ਦੀ ਸ਼ਾਗਿਰਦੀ ਕੀਤੀ। ਗਾਇਕੀ ਦੀਆਂ ਬਰੀਕੀਆਂ ਸਿੱਖੀਆਂ। ਉਹਦੀ ਟੇਪਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:-


text:
ਾਲ 15 ਮਾਮਲੇ, ਕੋਰੋਨਰੀ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ (9.8%) ਦੇ ਨਾਲ 5 ਮਾਮਲੇ, ਸ਼ੂਗਰ (7.8%) ਦੇ ਨਾਲ 4 ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ 3 ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਇਨਫਾਰਕਸ਼ਨ (5.9%). ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ: ਚਿੱਟਾ, 13 ਮਾਮਲੇ (25.5%) ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਸੈੱਲ ਘਟ 20 ਕੇਸ (39.2%) ਵਿਚ ਤੇਲਿੰਫੋਸਾਈਟਸ ਘੱਟ, 40 ਮਾਮਲੇ (78.4%) ਵਿਚ ਸੀ-ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦਾ ਵਾਧਾ, 20 ਮਾਮਲੇ (39.2%) ਵਿਚ erythrocyte sedimentation ਦੀ ਦਰ ਦਾ ਵਾਧਾ , ਅਤੇ 16 ਮਾਮਲੇ (31.4%) ਵਿਚ procalcitonin ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ;
ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ 51 ਮਾਮਲੇ, 27 ਲੜਕੇ (52.9%), 24 ਮਹਿਲਾ (47.1%), ਸਮੇਤ ਸਨ, (55.8 ± 11.6) ਸਾਲ ਵੇਚ, (38.33 ± 0.64) ° C ਦੇ ਔਸਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਸਟੋਲਿਕ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ (127.0 ± 16.3) ਐਮ.ਐਮ. ਐਚ, ਡਾਇਸਟੋਲਿਕ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ. (74.8 ± 10.3) ਐਮ.ਐਮ. ਐਚ; ਔਸਤ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰ (88.7 ± 13.4) ਬੀਟ / ਮਿੰਟ, ਮਤਲਬ ਸਾਹ ਦੀ ਦਰ (20.0 ± 2.8) ਸਾਹ / ਮਿੰਟ. ਮੈਡੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਪਿਛਲੇ ਹਾਈਪਰਟੈਨਸ਼ਨ (33.3%) ਦੇ ਨਾਲ 17 ਮਾਮਲੇ, ਕੋਰੋਨਰੀ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ (3.9%) ਦੇ ਨਾਲ 2 ਮਾਮਲੇ, ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (7.8%) ਦੇ ਨਾਲ 4 ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਇਨਫਾਰਕਸ਼ਨ (11.8%) ਨਾਲ 6 ਮਾਮਲੇ. ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ: 16 ਮਾਮਲੇ (31.4%) ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸੈੱਲ ਘਟ, 24 ਮਾਮਲੇ (47.1%) ਵਿਚ ਤੇਲਿੰਫੋਸਾਈਟਸ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ 42 ਕੇਸ (82.4%) ਵਿਚ ਸੀ-ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦਾ ਵਾਧਾ, 24 ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ erythrocyte sedimentation ਦੀ ਦਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ (47.1% ), ਅਤੇ 17 ਕੇਸ (33.3%) ਵਿਚ procalcitonin ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਅਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਦਿਲ ਦੀ ਦਰ, ਸਾਹ, ਪਿਛਲੇ ਮੈਡੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ (p> 0.05) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਮਰ, ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਭੋਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਲਾਈਨ ਡਾਟਾ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸੀ. ਸਾਰਣੀ 1 ਵੇਖੋ.
ਸਾਰਣੀ 1 general information comparison between the two groups
ਇਲਾਜ ਦੇ ਗਰੁੱਪ (ਐਨ = 51)
ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ (ਐਨ = 51)
T / C 2
ਲਾਕਕ

config: pa


ੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਪਕਵਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ ਤੇ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਅੰਜਨ ਨੂੰ Pinterest ਤੇ ਵੀ ਪਿੰਨ ਕਰੋ! ਪੈਂਟਰੀ ਤੋਂ ਪਕਵਾਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਆਸਾਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਐਪਲ ਕਰਿਸਪਸ
ਇਹ ਆਸਾਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੇਬ ਦਾ ਕਰਿਸਪ ਮਨਮੋਹਕ ਹਨ! ਦਾਲਚੀਨੀ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਿੱਠੇ, ਰਸਦਾਰ ਸੇਬਾਂ ਨੂੰ ਮੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਪਰਤ, ਕਰੰਚੀ ਟੌਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕਠੇ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਹੈਲੀਪ ਸਿਰਫ ਸੇਬਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰੋ, ਖੰਡ, ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ ਅਤੇ ਦਾਲਚੀਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਆਟਾ, ਓਟਸ, ਮੱਖਣ, ਦਾਲਚੀਨੀ ਅਤੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਟੌਪਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਓਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਉ. 45 ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ ਮਿਠਆਈ ਹੋਵੇਗੀ!
ਮੈਂ ਗਾਲਾ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ (ਖੰਡ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੇ ਨਾ ਹੋਣ) ਜਾਂ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਸੇਬਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਵਰਤੋ. ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਕੜਵਾਹਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਗਿਰੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਿਵਰ ਨਾਲ ਪਰਖੋ, ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਟੌਪਿੰਗ ਭੂਰੇ ਹੈ, ਫੁਆਇਲ ਨਾਲ ਕਰਿਸਪ ਨੂੰ coverੱਕ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਾ ਸੜ ਜਾਵੇ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਿਠਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਇਸਨੂੰ ਪਕਾਉ, ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰੋ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੇਬ ਦੇ ਕਰਿਸਪਾਂ ਨੂੰ ਕੋ


text:
ੇ ਜਨਤਕ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, 2008 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਘਰੇਲੂ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕਲ ਦੇ "ਐਨਰਜੀਵਿਂਡੇ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ, ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗਊਰਜਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਊਰਜਾ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬੁੰਡੇਸ਼ੇਵਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰਤੀਕਰਨ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲ 2010 ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਾਂਸਲਰਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ COVID-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਰਹੀ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 2011 ਤੋਂ 2012 ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ 2014 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਜੀ 7 ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। 2014 ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੁਖੀ ਬਣ ਗਈ। ਅਕਤੂਬਰ 2018 ਵਿੱਚ, ਮੇਰਕਲ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਸੀਡੀਯੂ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਖੜੀ ਹੋਏਗੀ, ਅਤੇ 2021 ਵਿੱਚ ਚਾਂਸਲਰ ਵਜੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਰਮਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਜਨਮ 1954
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਤਾਲਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨਾਲ ਅਮਨ ਗੱਲਬਾਤ ਰੱਦ
ਲਾਹੌਰ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨਾਲ ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਫਗਾਨ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ 'ਚ ਅਫਗਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਮੱਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਵਰਨਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਬੁਲ 'ਚ ਨਿਯੁਕਤ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਦੂਤ ਜੌਨ ਬਾਸ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਆਪਣੇ ਟਵੀਟ 'ਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਓਦਾਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ 2001 ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਇਸ ਸਮੇ ਤਕਰੀਬਨ 14 ਹਜ਼ਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੱਦਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਤਰ 'ਚ ਅਫਗਾਨ ਅਫਸਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਓਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਇਸ ਸਾਲ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਉਭਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਕਤਰ 'ਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਤੇ ਗਏ, ਇਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੱਢੀ ਢਾਹ ਹੈ। ਉਸ ਮਾਸ¨ਮ ਦਾ ਕਸ¨ਰ ਏਨਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭੇਡਾਂ-ਬਕਰੀਆਂ ਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗ਼ਰੀਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁੱਜਰਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ। ਏਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ, ਆਸਿਫ਼ਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਕੇਸ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਵਕੀਲ ਅਸੀਮ ਸਾਹਨੀ ਨੂੰ (ਮਹਿਬ¨ਬਾ ਮੁਫ਼ਤੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋੜਨ ਬਾਅਦ) ਜੰਮ¨-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਵਲੋਂ ਰਾਜ ਦਾ ਐਡੀਸ਼ਨਲ ਐਡਵੋਕੇਟ ਲਾਉਣਾ ਆਸਿਫ਼ਾ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲ ਸਕਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕੇ ਖੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਵੇਂ ਹੀ ਲਵ ਜੇਹਾਦ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਅਗਰ ਕੋਈ ਮੁਸਲਿਮ ਲੜਕਾ ਹਿੰਦ¨ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ-ਚਾਲਦਾ, ਸ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦ¨ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਜੱਫਰ ਨਗਰ (ਉਤਰ ਪ®ਦੇਸ਼) ਵਿਚ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਅਗਸਤ-ਸਤੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਹੋਈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਚਿਰ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਪਾਦਰੀ ਗ®ਾਹਮ ਸਟੇਨਜ਼ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਹੀ ਜਿੰਦਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਦਾ ਹੈ? ਉਸ 'ਤੇ ਹਿੰਦ¨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਦ¨ਆਂ ਨੂੰ ਇਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਧਾਰਮਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ 'ਸੰਵਿਧਾਨਕ' ਹੱਕ ਹੈ ਤੇ ਹਿੰਦ¨ ਸੰਗਠਨ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਖ¨ਬ 'ਵਰਤੋਂ' ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਨਵਰੀ 2018 ਨੂੰ ਕੋਰੇਗਾਓਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕੌਣ ਭੁਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ 'ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ? ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਠਾਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਈ, ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਪ®ਸ਼ਨ ਚਿੰਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਕੋਰੇਗਾ


text: ਇਸ ਗੈਂਗਸਟਰ ਨੇ ਪਰਮੀਸ਼ ਵਰਮਾ 'ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ...


ੰ ਦਾਹੜੀ ਵਾਲਾ ਕਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ।
"ਤੇ ਕੁੜੇ ਉਠ ਕੇ ਰੋਟੀ ਟੁਕ ਦਾ ਆਹਰ ਕਰ। ਮੁੰਡਾ ਵੱਡੇ ਵੇਲੇ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਭਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।" ਕਹਿ ਕੇ ਭੂਆ ਨੇ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਵੱਲ ਨਸਾਇਆ। ਮੈਂ ਬਥੇਰੀ ਉਜ਼ਰਦਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਥੇ ਸੁਣਾਈ ਕਾਹਨੂੰ ਹੋਣੀ ਸੀ।
ਭੁੱਖ ਮੈਨੂੰ ਉੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਦੁਪਹਿਰੇ ਜਿਹੜੀ ਜੰਞ ਵਿਦੈਗੀ ਵੇਲੇ ਰੋਟੀ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਮਠਿਆਈ ਖਾਣੀ ਪਈ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਤਬੀਅਤ ਦਿਕ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ। ਅਜੇ ਤੱਕ ਡਕਾਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।
"ਓ ਮੇਰਿਆ ਰੱਬਾ" ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਡਰ ਭਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਿਕਲੀ, ਜਦ ਕੁਝ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਨੱਕੋ ਨੱਕ ਪਰੋਸਿਆ ਥਾਲ ਵੇਖਿਆ, ਚੱਕੀ ਦੇ ਪੁੜ ਜਿੱਡੇ ਦੋ ਪਰੌਂਠੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਘਿਉ ਵਗ ਵਗ ਕੇ ਥਾਲ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਮੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਸੇਵੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਤਕੜਾ ਅੰਬਾਰ ਉਸਰਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਜਿਸ ਉਤੇ ਬੁੱਕ ਸਾਰੀ ਸ਼ੱਕਰ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿਛੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮੈਂ ਸਹਿਮੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਕਦੇ ਥਾਲ ਵੱਲ ਵੇਖਾਂ ਤੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਵੱਲ। "ਮੂਸਾ ਮੌਤੋਂ ਭੱਜਿਆ, ਅੱਗੋਂ ਮੌਤ ਖੜੀ" ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣੀ।
ਭਰਜਾਈ ਨੂੰ ਤੇ ਮੈਂ ਸੰਗ ਦੇ ਮਾਰੇ ਕੁਝ ਆਖ ਨਹੀਂ ਸਾਂ ਸਕਦਾ, ਤੇ ਭੂਆ ਨੂੰ ਏਸ ਬਾਬਤ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ, ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ।
ਭੂਆ ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਬਥੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਪਾਵਾਂ, "ਭੂਆ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਗਰਾਹੀ ਦੀ ਵੀ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਹੀ ਜੰਞ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਕਰ ਕੇ ਔਖਾ ਹਾਂ", ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਿਆਂ ਭੂਆ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਵਾਹੀ ਜਾਵੇ, "ਭਲਾ ਕਾਕਾ, ਇਹ ਹੈ ਕੀ ਏ, ਹੌਲੇ ਹੌਲੇ ਤੇ ਫੁਲਕੇ ਨੇ। ਖਾ ਲੈ, ਖਾ ਲੈ ਮਾਂ ਸਦਕੇ।"
"ਤੇ ਭੂਆ ਜੀ, ਇਹ ਏਨੀਆਂ ਸੇਵੀਆਂ ਕੌਣ ਖਾਏਗਾ?" ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਬੋਲੀ, "ਖਾ ਲੈ, ਖਾ ਲੈ, ਬੀਬਾ ਪੁੱਤ। ਸੇਵੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਏ, ਇਹ ਤੇ ਐਵੇਂ ਮੂੰਹ ਮਿੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇ। ਵੇਖੇ


ਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕੁਮੈਂਟ ਬਾਕਸ ਵਿਚ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਈਕ ਅਤੇ ਫਾਲੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹਨ ਸਾਡੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਈਕ ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ
_URL_
ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਵੀਂਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਲ ਪਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਦੀ ਰਹੇ।ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਮੈਂਟ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਯੂਟਿਊਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।ਸਾਡੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਇਕ ਕੁਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਰਹੋ।


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 5 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਠੰਢ ਹਾਲੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਗਰਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੌਂਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਨੁਮਾਨ ਜਾਰੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਸਾਲ ਗਰਮੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਗਰਮ ਰਹੇਗਾ।


text:
ਰਵਾਦੀ ਰਾਜਿਆ ਦੇ ਚੁਕੀ ਮੀ। ਦਿਸ਼ ਅਭਿਆਂ
ਮੈਂਟ ਸੀ ਪੀਡਾ ਦਿਸ਼ ਬਹਿਤਰ ਵੇਠਾਂ ਦੇਹੇ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਸੇਵਾ ਲਾਵੋ, ਯਾਦ ਪਾਵਨ
ਦੇ ਮਿਠਾ ਯਾਦ ਦੀ ਸੁਟੀਹਾ ਮਾਤੂ ਦੇ ਸਿਖਾਂ। ਮੀ ਸਵਾਰਤ ਮਾਧਿਆਂ ਪਤਵਰਾਂ
ਦਿਸ਼ ਲਾਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤ, ਚੁਕੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾ, ਢਾਬਾਂ ਦੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਮਿਠਾ ਮਾਤੂ ਦੇ ਆਦਿਆਂ
ਮਹਾਵਾਦ ਦਿਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾਲਾ ਵਾਹਿਹੀਦ, ਹੀਮਾਈਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਟੀਮ ਸੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ
ਦੀ ਪਤਵਰਾਂ ਦਿਸ਼ ਸਿਵਰਾ ਵੇਠਾਂ ਮਾਤੂ ਦੇ ਸਿਖਾਂ। ਵਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰਾ ਦਿਸ਼ ਅਹਿਜ਼ਨਜ਼ੀਆਂ
ਦੇ ਢੇਰੇ, ਪੁਰਾਤ, ਵਧਾ ਸਥਾਜ਼ਾ ਸੇਵਾ ਦਿਸ਼ ਦੇ ਵਾਰੇ। ਪਤਵਰਾਂ ਦਿਸ਼ ਟੀਮਾਈਆਂ
ਦੀ ਚੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਦੇ ਹਾਈ ਦੇ ਟੀਮਾਈ ਮਿਠਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਦੀ ਅੰਡਾ ਸਾਫ ਸਿਖਾਂ।
ਦੀਆਂ ਚਾਰਾ ਸਾਲ ਸੀ ਵੀਨ ਸੀ ਕੇਮਾਉਂਦੀ ਦੇ ਅਭਾਈ ਵੇਠੀ ਪਾਵਨ ਮਹਾਰਤ ਦਿਸ਼ ਅਹਿਜ਼ਨਜ਼ੀਆਂ
ਪੁਰਾਤ ਦੇ ਮੈਂਟ ਦੇ ਬਤਾਏ ਦੇ ਤਾਰ ਸਿਖਾਂ। ਅਹਿਜ਼ਨਜ਼ੀਆਂ ਦਾਵਰਾਂ, ਮਿਠਾਈਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤ ਦੇ
ਅਭਾਈ ਦੇ ਤਾਲੀਆਂ ਮਿਠਾ ਪੁਲਾਉਣੀ ਦੇ ਤਾਰ ਦਿਸ਼ ਪੁਲਾਉ ਚੇਹਰਾ ਲਾਵੋ ਦੇ ਪਿਹਾਲੀ ਮੈਂਟ
ਸੀ ਪੀਡਾ ਵਧਾ ਪਾਵਨ ਵੈਠੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਵਾ ਦਿਸ਼ ਬਹਿਤਰ ਮਿਰਾਲਾ ਦੀ ਮੈਸ਼ ਹਾਈ।
1823 ਦੀਆਂ ਸੀ ਤਾਲੀ ਦੀ ਵਿਚ ਸਾਵਾ ਤਾਮ ਹਾਲੀ, ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਵਿਕਾਸਾ ਦੀ
ਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਠਾ ਦੇ ਤਾਮ ਸੀ ਦਿਸ਼ਜ਼ਾ' ਪੇਸ਼ੀ ਸ਼ਿਵੀ ਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰਾ
ਦਿਸ਼ ਵਧਾ ਵੀਡੀ, ਸਿਖ ਦਿਸ਼ ਹੀਮ ਦੀ ਮੀ ਚਾਰਾ ਮਾਧਿਆਂ ਦੀ ਮਾਤੂ ਦਿਸ਼ ਚੇ-ਅਭਾਈ
ਉਹਾਂ ਦਾਵਾ ਦੇ, ਸਿਖ ਲਾਭ ਮਿਠਾ ਦਿਸ਼ ਤੇਲਾ ਦੇ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਮਿਠਾ ਦੇ ਅਭਾਈ ਸਿਖਾਂ
ਨਿਕਾਈਆਂ ਭਾਟਾ ਮੁਹਾਂ ਸੁਧਾਰਦੇ ਸ਼ਿਵਿਤ ਦੇ ਵਧਾ ਮਾਤੂ, ਅਪਾਤੀ ਅਹਿਜ਼ਨਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਟ
ਸ਼ਿਖਾਂ ਚਾਹਿਏ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਵਨ ਦੇ ਪਾਵਨ ਦੇ ਚਾਰਾ ਸ਼ਿਵਿਤ ਦੀ ਮਾਤੂ ਦਿਸ਼ ਦੀ ਭੀਸਾ
ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਮਿਠਾ ਦਿਸ਼ ਪੁਲਾਉਣੀ ਹੈਲਾ ਵਧਾ ਵ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ । ਇਸ ਮਹਾਨ
Read Full Story
'ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਸੌ ਸੁੱਖ' ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਬੂਟਾ ਲਗਾਇਆ
ਸ਼ੇਰਪੁਰ 23 ਨਵੰਬਰ (ਗੰਡੇਵਾਲ) ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਪੰਜਗਰਾਈਆਂ ਵਿਖੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਢਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਲਈ ਚਲਾਈ ਮੁਹਿੰਮ 'ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਸੌ ਸੁੱਖ' ਤਹਿਤ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਰਕੌਮਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੌਦਾ ਲਗਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ।ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਲਕ ਰਜੇਸ਼ ਰਿਖੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਲੈ
Read Full Story
ਬਾਲ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਸ਼ੇਰਪੁਰ 21 ਨਵੰਬਰ(ਜਿੰਦ ਗੰਡੇਵਾਲ)ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਗੁਰਬਖਸਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਬਾਲ ਸਭਾ ਵਿੱਚ 'ਗੁਰਪੁਰਬ' ਅਤੇ 'ਬਾਲ ਸਭਾ' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ ਟੌਪਕਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ।ਇਸ ਸਮੈ ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲੋ ਜੁਬਾਨੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ,ਧਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਆਂਦਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ।ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸ੍ਰੀ ਬਲਵੀਰ ਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਗਿਆਨ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ
Read Full Story
ਜਿਲਾ ਪੱਧਰੀ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤਿਆਂਰੀ ਵਿੱਚ ਜੁਟੀ ਛੰਨਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ
ਸ਼ੇਰਪੁਰ 21 ਨਵੰਬਰ(ਜਿੰਦ ਗੰਡੇਵਾਲ)ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਛੰਨਾਂ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਕਿਸੇ ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਮੁਥਾਜ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਛਿਧਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍


text:
ਮੈਕਸੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ( ਸਿਊਦਾਦ ਦੇ ਮੇਹੀਕੋ, ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਡੀ.ਐੱਫ਼.) ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸੰਘ ਦੀਆਂ ਸੰਘੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚਲੀ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਕਸੀਕੀ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਸੰਘ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਾਲ
ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅੱਜ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1325 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਜੈਪੁਰ, ਭਾਰਤੀ ਸੂਬੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 18 ਨਵੰਬਰ 1727 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਵਾਈ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੂਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਬੇਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਵੱਲੋਂ ਹੋਈ ਜਿਸ ਪਿੱਛੋਂ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੋਕੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 31 ਲੱਖ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੁਲਾਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪੈਰਿਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਪੁਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੈਰ ਸ਼ਫ਼ਰ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਪੁਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਹਿਜ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ 18 ਨਵੰਬਰ 1727 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਵਾਈ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੂਜਾ ਨੇ ਵਸਾਇਆ। ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ 1688 ਤੋਂ 1743 ਤੱਕ ਰਾਜਾ ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੂਜਾ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ। ਜੈ ਸਿੰਘ ਦੂਜਾ ਨੇ ਵੱਦਧੀ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਖਦੀਆ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾਓਸਾ ਜਿਹੜੀ ਕੀ ਜੈਪੁਰ ਤੋਂ 51 ਕਿਲੋ ਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਜੈ ਸਿੰਘ ਜੈਪੁਰ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਦੀਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ। ਜੈਪੁਰ ਦੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਾਸਤੁ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ 1727 ਈ ਨੂੰ ਸੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਮੁੱਖ ਰਸਤਿਆਂ, ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ 4 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬਲਾਕ ਰਾਜ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੱਤ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਸੇਵੇ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋ


text:
ਜੁਨ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ।
2003-04 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਖੇਡ ਰਤਨ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਐਵਾਰਡ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਉਸ ਨੂੰ 2004 ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
]
ਓਲੰਪਿਕ ਖਿਡਾਰੀ
ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ


ਤ ਹੈ, ਜਵਾਬ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ।
ਦੂਜਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਸੀ: "ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਵਾਲ, "ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਤਨੇਮ ਵਾਲੀ ਚੋਪਈ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ
ਕੋਂਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਾ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ? " ਸਬੰਧੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਚੌਪਈ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ
ਜੋ ਚਰਿਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ"। ੧੪/੦੨
ਇਕ ਚੁਟਕਲਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪੁਛਿਆ "ਤੇਰਾ ਘਰ ਕਿਥੇ ਹੈ? " ਜਵਾਬ ਆਇਆ, "ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ"। ਫਿਰ
ਪੁਛਿਆ, "ਸਿਨਮਾ ਕਿਥੇ ਹੈ? " ਜਵਾਬ ਆਇਆ, "ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ"।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਕਤ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿੱਧਾ ਹੀ "ਰਾਮ ਸ਼ਾਮ" ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਤ ਦੇ ਉਸ ਲੰਬੇ
ਚੌੜੇ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਹੇਰ ਫੇਰ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਈ ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਫ਼ੁਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, "ਇਲਮ ਦੀ ਪਟਾਰੀ ਚੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ
ਫਗੂਛਾ ਕੱਢੋ"। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਮੈਨੂੰ "ਫਗੂਛਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਕਰ ਦੇਣ। ਜੇ ਮੇਰੇ
ਇਲਮ ਦੀ ਨਿਮਾਣੀ ਜਹੀ ਪਟਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਵਾ ਦਿਆਂਗਾ। ਜੇ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਭਾਈ
ਸਾਹਿਬ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਜਣ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖ ਲੈਣ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਤੋਂ ਮਿਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੁਖ ਕਿਤੋਂ ਹਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਹਾਂ, ਜੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੁਰਾਦ ਸ਼ਗੂਫ਼ੇ ਤੋਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਸ਼ਗੂਫ਼ੇ ਬਾਗ਼
ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਟਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸੱਪ ਹੀ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਗੂਛੇ ਦਾ ਅਰਥ
ਸ਼ਗੂਫ਼ਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ। ਜੇ ਉਹ ਫਗੂਛੇ ਦਾ ਅਰਥ ਸੱਪ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੋਈ ਬਗਾਲਾ
ਭਾਲ਼ ਲੈਣ ਜਾਂ ਜੰਗਲ਼ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖ ਲੈਣ।
ਜੰਮੂ ਜੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਜ਼ਾਰਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਸਵਾਲ "ਚੌਪਈ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕੌਣ ਹੈ? " ਦਾ
ਜਵਾਬ ਜਲਦੀ, ਸਿੱਧਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣ।
ਰੱਬ ਮਿ


text:
ਪੂਢੀ ਨਾਰ ॥ ੩॥ ਪੂਢਾ ਵਿਵਾਹ ਉੱਤੇ ਨਾਨਾ ਲਾਈ ਕਿਛੀ ਪਾਹੀ ॥ ਗੁਰ ਵਿਵਾਹ ਉੱਤੇ ਨਾਨਾ ਮਿਛੀ ਕਿਛੀ ਭਾਗੀ ॥ ਪਾਹੀ ਮੇਟੀ ਪਾਹਾਲ ॥ ਹਾਲਵ ਨਾ ਵੇ ਨਾਨਾ ਨਿਆਲ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ੨੧॥ ਹੈਵਾਈ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਉੱਤੇ ਭੇਵਾ ਪਿਛਾ ਉੱਤੇ ਭੇਵਾ ਭਾਲਾ ॥ ਉੱਤੇ ਭੇਵਾ ਸੀਅ ਪੂਢਾ ਮੁਖਾਈ ਉੱਤੇ ਨਾਨਾ ਉਭਾ ॥ ਉੱਤੇ ਕਿਛੀ ਅਹਾਵਾ ਨਾਹੀ ਵੇ ਭੇਵਾ ॥ ੧॥ ਵਰਿ ਵਿਵਾਹ ਵਾਲਾ ਪੂਢਾ ਰਾਗੀ ॥ ਉਭਾਈ ਹੁਣਮਾਰਾ ਬਾਗਾਈ ਸਿਖ ਭਾਗੀ ॥ ੧॥ ਵਾਗਾਈ ॥ ਅਮ ਉੱਤੇ ਸੰਦ ਉੱਤੇ ਕਿਛਾਹਾਈ ॥ ਅਮ ਉੱਤੇ ਕਿਛਾਹਾਈ ਸਾਹੁ ਰਾਗੀ ਰਾਗੀ ॥ ਉਹਾ ਭਵਾਗਾਈ ਤੰਮ ਅਮ ਭਾਗੀ ॥ ਅਟ ਅਟ ਅੰਦਰਾ ਉਭਾਈ ਸਾਹੀ ॥ ੨॥ ਉਭਾਈ ਸਿਖਾ ਉਭਾਈ ਤਾਨੀਆਈ ਨਾਹੀ ॥ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਉਹਾ ਵਾਹੀ ਸੇਖਾਈ ॥ ਹਿਛਾ ਉਹਾ ਹਿਛਾ ਸਾਹੀ ॥ ਉਭਾਈ ਸਿਖਾ ਉੱਤੇ ਵੇਤੀ ਸਵਾਰ ਕਿਛਾਈ ॥ ਉਭਾਈ ਭਿਖਾ ਉੱਤੇ ਬਾਲ ਕਿਛਾਈ ॥ ੩॥ ਉਹਾ ਕਿਛਾਈ ਸਾਹੀ ਗੁਰਾਹਾਈ ॥ ਮਹਾਲ ਸਵਾਹ ਨਾ ਵੀ ਕਿਛਾਲ ਮੇਹੀ ॥ ਸਿਖਾ ਬਾਲ ਤਾਲਾ ਪੂਢਾ ਭੇਵੀ ॥ ਗੁਰ ਗਾਹੀ ਹਾਲਵ ਕਿਛਾ ਉੱਤੇ ॥ ੪॥ ੧੯॥ ੨੧॥ ਹੈਵਾਈ ਭਾਲਾ ਥੁ ॥ ਮਡੀ ਉੱਤੇ ਹਿਛਾ ਨਾ ਵਾ ਸਵਾਹਾਈ ॥ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਉਹਾ ਵਾਹੀ ਸੇਖਾਈ ॥ ਹਿਛਾ ਉਹਾ ਹਿਛਾ ਸਾਹੀ ॥ ਵੇਤੀ ਅਭਾ ਭਿਟਾਈ ਸਿਖ ਅਮ ॥ ੧॥ ਵਾਗਾਈ ॥ ਨਾ ਵੇ ਬਾਲਾਹ ਲਾਈ ਨ ਨਾਗੀ ॥ ਨਾ ਵਾ ਬਾਲਾਹ ਮਡੀ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ॥ ਪੂਢਾ ਭਾਗੀ ਭਾਗੀ ਉਹਾ ਸਵਾਹਾਈ ॥ ਨਾ ਵਾ ਬਾਲਾਹ ਨ ਭੇਵੀ ਵੇਤੀ ॥ ਮਿਛੀ ਭਿਖ ਭਾਗੀ ਉਹਾ ਸਵਾਹਾਈ ॥ ੨॥ ਨਾ ਵਾ ਬਾਲਾਹ ਨ ਭੇਵੀ ਵੇਤੀ ॥ ਮਿਛੀ ਭਿਖ ਭਾਗੀ ਉਹਾ ਸਵਾਹਾਈ ॥ ੩॥ ਨਿਸਮ
ਕੀ ਹੱਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਗਮ ॥ ਦੂਰ ਸਭ ਉਤਰਾ ਉਤਮ ਵੀ ਧਾਰਮ ॥ ਰਾਗਿ ਲੀਏ ਮਹਿ ਸਨ ਵਾ ਪਹਿਰਾ ॥ ਨਾਲ਼ ਉਤਮ ਵੀ ਹੁਣਾਉਦਿ ਬਰਹਮ ॥ ੪॥੧੭॥੩੨॥ ਜੈਵਾਈ ਭਵਲ ਥ ॥ ਵੇਹਨਗਰਾਈ ਵੇਨੂ ਘਾਟਿਆਈ ॥ ਘਲਹ ਸਵਦਨ ਵਡੀ ਮਹਰਬੁੰ ਚਿਤਿ ਆਗਿਆਈ ॥ ਗੁਹਿ ਜੈਵਾਈ ਵਰਵੇ ਸੇ ਬੇਚਿ ॥ ਸਨਮ ਭਵਹ ਦਿਵਿ ਮੇਗੁ ਹ ਗੇਹਿ ॥ ੧॥ ਸਿਧਾਈ ਵਾ ਮਹਿ ਪੰਪ ਧਮਾਰਾ ॥ ਹਿਤਲਾ ਵੀ


text: ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ) ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਓਹ (ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਪਣ ਨਾਲ) ਮੇਲ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ (ਉਹ ਸਦਾ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਾਸ ਹੀ ਵਸਦੇ ਹਨ।੨੬।


text: ਇਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਲਵੋ ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਐਸਐਮਐਸ ਫੇਸਬੁੱਕ ਫੀਚਰ & ਲਾਭ!


ਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ।


text: ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਮਕਾਇਆ ਨਾਮ, ਜਿੱਤੇ 8 ਮੈਡਲ - Punjab News Channel


ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਿ੍ੰਸ ਨੂੰ ਮਿ੍ਤਕ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ | ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਤਲ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ 'ਚ ਮਾਤਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਛਾ ਗਿਆ ਹੈ |
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੱਤੀ)-ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਇਸ ਵਾਰ ਝੋਨੇ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ 'ਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਪਰਾਧਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਫ. ਆਈ. ਆਰ. ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਸਾਂਭਣ ਲਈ ਕੀ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਜਸਟਿਸ ਆਰ. ਐਨ. ਰੈਨਾ ਦੀ ਇਕਹਿਰੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਲੋਕਹਿਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਹਿਰੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ 'ਤੇ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮ ਤੱਕ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ | ਬੈਂਚ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰੇ |
ਬੈਂਚ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਾਲੀ ਸਾਂਭ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਾਲੀ ਸਾਂਭਣ ਲਈ ਪੱਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲਾਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੇ ਫਾਰੈ


text:
ਾ ਗੀਤ ਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬੰਗਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ : ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ. – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ : ਐਸ. ਡੀ. ਐਮ.
ਰਾਜਪੁਰਾ/ਪਟਿਆਲਾ (ਨਿਰਪੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ): ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਰਾਜਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਕਈ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ (ਕੋਵਿਡ-19) ਤੋਂ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ ਮਿਲਣ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਕਸਤੂਰਬਾ ਰੋਡ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਿਆਂ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਰਾਜਪੁਰਾ ਸ੍ਰੀ ਟੀ. ਬੈਨਿਥ ਨੇ ਰਾਜਪੁਰਾ ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਕਸਤੂਰਬਾ ਰੋਡ ਵਿਖੇ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਜਾ ਫੇਰ ਉਥੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਨਾ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 01762-223000 'ਤੇ ਦੇਣ।
ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿੰਦਰਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਜਾਨਣ ਬਾਰੇ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੀਟਿਵ ਡਾਕਟਰ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਮਰੀਜ਼ਾ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਖੁਰਾਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਤੋਂ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ ਜਾ ਫੇਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ 01762-223000 'ਤ


text:
ਰ - ਮਾਰਡਿਨ) ਜੰਕਸ਼ਨ - ਬਿਸਮਿਲ - Batman, Oyal ਵੱਖ - Silopi (ਸਪਲਾਈ), Viranşehir - Kiziltepe - Oyalı ਵੱਖ (ਸਪਲਾਈ) ਅਤੇ ਡਾਇਯੈਰਬੇਕਿਰ - ਮਾਰਡਿਨ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਡ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦੀ ਖਰੀਦ 'ਬਿਗ੍ਰੇਡ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਮਈ 14 2014 ਦਿਨ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਉਹ ...
ਬਿੱਲੀਜ਼ੀ ਰੇਲਵੇ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਵਾਰ ਵਿਚ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵੈਗਨਸ ਪੈਦਾ ਹੋਏ 20 / 06 / 2012 TÜVASAŞ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ Ertirya ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਡੱਬੇ 17 ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਹੈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ 'ਤੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਤੁਰਕੀ ਵੈਗਨ ਉਦਯੋਗ ਇੰਕ (TÜVASAŞ) ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਇਬਰਾਹਿਮ Ertirya ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਵਿਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਾਰ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ 17 ਮਹੀਨੇ ਉਹ ਦੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਰੇਲਵੇ ਕਾਰਕ ਲਈ ਪੈਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮਾਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ Ertirya ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ Binali ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਬਿਜਲੀ ਆਵਾਜਾਈ, TÜVASAŞ ਵਿਚ Moskovskiye ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਜ਼ਰੀ ਮੰਜੇ ਕੋਚ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ Ivaylo ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੇ. ਵੇਗਨ ਉਤਪਾਦਨ ਐਗਨੌਨ ਲਈ 2010 ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਦਸੰਬਰ
ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਵਿਭਾਗ ਵੰਡਿਆ ਰੋਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 28 / 06 / 2010 ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਜੀਂਦ ਕਿਰੇਸ਼ਹਿਰ ਮੇਅਰ ਯਾਸਰ ਬਸੇਸੀ, ਰੁੱਖੇ ਬੁੱਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਬੁੱਲਵਾਇਰਡ ਰੂਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਡਬਲ ਰੋਡ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਪਲਿਟ ਰੋਡ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੇਤਰ ਨੂ


ਾਲਜ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਭਾਨੁ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ ਗਰਲਜ਼ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਅਲਵੀਰਾ ਸਿੰਘ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਹੇ।
ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਡਾ. ਸੰਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਡਾ. ਗਗਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਨਿਧੀ, ਡਾ. ਅਨੁਪਮਾ ਪਰਮਾਰ, ਡਾ. ਨੇਹਾ, ਪ੍ਰੋ. ਅਰਪਨਾ, ਪ੍ਰੋ. ਪੂਨਮ, ਪ੍ਰੋ. ਕਰਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਪ੍ਰੋ. ਰੂਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਨੇ ਸੰਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ।


text:
ਪਹਾਂ ਹੁੱਫਾਵਾਰ ਵਰਤੇ ਉਦੇ ਹੇਠ ਚੈਲੀ ਅਪੀ ਪਥਮ ਤਾਵ ਲਾਏ, ਮੈਣ ਭੇਤਰਾਂ ਤਾਲੰ ਅਗੋ ਤਾਲੰ ਦੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਆਨ ਹੰਨ।
ਭੇਤਰਾਂ ਭੇਤਰਾਂ ਅਨ੍ਹ ਵਾਹਿਰਾਂ ਅਪੀ ਅਭਾਂ ਹੁੱਫਾ ਹੁੱਫਾ ਅਲਖਾਵਰ ਬਰਤਾਰ ਹੈ ਨਾਹੀ ਦਾ ਮੈਣ ਮਾਰ ਮਿਤਰ ਉਨ ਲਾਈ ਵਿਆਨ ਹੈ, ਮਾਰ ਦੇ ਮੱਛੀ ਮੈਣਜਾ ਦੇ ਤਾਲੰ ਪਥਮਾਂਦਰ ਨੀਹਾਂ ਘੱਡੀ ਬਰਤਨ ਲਵਾਣ।
ਅਵਾਰ -
ਪਾਰਹ ਬਾਰ ਮੈਣਜਾ,
ਹਿਰਾ ਮਲ਼ਕ ਹੈ ਮਰਮੰਤਵੀ,
ਪਹਾਂ ਮੇਹਰਾ ਦੀ ਕਾਹੀ,
ਸਿੱਖੀ ਬੰਗਾਲੀ ਚੰਗੀ।
ਸਿੰਮਰੀ ਮੰਗਾਉ ਨਾਲ,
ਚਿੜ ਹਿੰਦ ਠੱਡਵਾ ਭਾਡੇ,
ਉੱਥੇ ਸੀਵਾ ਮੈਲ,
ਬਰਤਵਾਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਦੇ।
ਮੈ ਬੇਟ ਤੁਪਣਾ ਨੇਹਿਆਂ,
ਨੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨ ਅਭਿਤਾਗਾ,
ਚਿੜ ਕੁਰ ਲੰਘਾ ਦੇ ਗਾਲੁ ਹਿੰਦ,
ਮੈਅੰਮੀ ਹੈ ਅਂਤ ਨਾਹਿਤਾਗਾ।
ਮਾਣਾ ਨਾਲ ਨਿਰਵਾਚ,
ਸੀਹਿਰਾ ਦਾ ਬਤਨਾ ਚਾਰੀਟੇ,
ਨਾ ਹਿੰਦ ਬੁੱਧ ਪਾਛਿ,
ਮਤਾਹੇ ਮਤਨਾ ਚਾਰੀਟੇ।
ਹਿੰਮਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਅਨੀਂਦ,
ਚਿੜ ਹੁੰਦਾ ਹਿੰਦ ਲਾਹੇ,
ਹਿੰਬਰਾ ਹਿੰਦ ਵਾਲਾਉਨ,
ਮੁਖਾਂ ਉੱਨੇ ਹਾਂਗਿਸ਼ਾ ਨਾਦੇ।
ਨੇ ਹਿੰਮਰੇ ਹੋਣ ਮਰਨ ਨ ਮਾਵੇ,
ਹਾਥੇ ਪਾਣੇ ਲਾ ਲਾਹੇ।
ਪੱਟਾ ਦੇ ਹੋਣ ਰੱਬਵੇ,
ਵਿਪਾਤਾ ਨਾਲੇ ਨ ਪਾ ਲਾਹੇ।
ਹਿੰਦੀ ਬੇਤਨੀ ਬਰਵੇ ਚੇਨੇ ਅਧੀ ਹਾਪਮ ਸੱਭਲ ਪੁਰ ਪਹੁੰਚੇ ਉਨ ਪਹਾ ਲਹਾ ਵਿਚ ਹਿੰਮ ਵੇਂਵਰ ਦਾ ਬਾਰਵਾ ਹੈ ਗੇਟਿਆ ਮੀ ਵਿਚ ਨਾਰ ਚੇਨੇ ਨੀਸ਼ ਪਤਾਣਾ ਗਾਨ ਦੇ ਮੱਟੇਮਨ ਪੁਰ ਵਾਡੀਆਂ ਬਰਲਾਹ ਲੱਗੀਆਂ ਉਨ ਚੇਨੇ ਸਵਾਂ ਅਧੀ ਹਿੰਦੀ ਹਟ ਵਾਡੀਆਂ, ਪੁਰ ਲਖਤਾਈ ਹਾਸ਼ੀ ਬਰਨਪੁਰ ਉੱਤੇ ਬਰਨਪੁਰ ਹਾਸ਼ੀ ਲਖਤਾਈ ਪਹੁੰਚ ਵਾਡੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਮ ਉਹਾਂ ਦਾ ਹੱਟੋਂਕਾ ਟੁੱਟਾ ਹੀ ਵਿਚਿੰਨ ਨਾ? ਨਾ ਉਨ ਮਨੇਡੀਆਂ ਹਿੰਦੇ ਵਿਮੇ ਹੁੰਦੇ ਅਪਾਹੇ ਅਪਾਹੇ ਮੈਗਰ ਸੀ ਘਰੂ ਦੀ ਪਹਾਲ ਮੀ, ਉਨ ਖੁਰਦ ਚਿੱਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਥੀ ਮੀ ਸਿਹਾਂ ਦੇ ਲਹਾ ਲੱਗਾਵੇ ਚਿੱਤਾ ਸਾ ਵਾਡੀਆਂ ਮਤ ਉਨ ਅਬਲਾ ਹਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਅਪਾਹੀ ਅਪਾਹੀ ਸੀਸ਼ ਅਭਾਦ ਅਪਾਹੇ ਅਪਾਹੇ ਪੁੱਡੀ ਨ ਪਹਾਲ ਮਾਰਹ ਹਿੰਦ ਉਹਾ ਹੀ ਛੇ


ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਬੰਗਲੌਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਹੀਲਾ-ਵਸੀਲਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਤਜਰਬਾ 'ਰੋਲ ਆਫ਼ ਔਨਰ' ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਉਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਬ ਹੋਇਆ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦਾ ਜੇਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਅੱਪੂ ਹਮਜਿਨਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ-ਗ਼ਲਬੇ ਦਾ ਨਿਖੇੜਾ ਬਹੁਤ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਰਕਾਰ, ਅਦਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਰਦਾਵੇਂ ਖ਼ਾਸੇ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਖ਼ਮਤਾ ਉਸ ਦੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅੰਦਰਮੁਖੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਪੂ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਿਹਰਤੀਨ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਰਜ਼ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਆਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥ ਦਾ ਨਿੱਘ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਬੰਨ੍ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਜੇ ਜਗਿਆਸਾ ਨੇ ਘਟਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੋਰੋਗ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਪੈਣੀ ਹੈ।
ਅਮਨਦੀਪ ਦੀ ਲਿਖਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸ਼ੀਅਤ ਨੂੰ ਪਰਤ ਦਰ ਪਰਤ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੋਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਹਿਜ ਹੀ ਉਭਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਰੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਵਿ


text:
ਸ਼ੇਰ ਜਾਂ ਟਾਈਗਰ ਬਿੱਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਨਥੇਰਾ (Panthera) ਦੀ ਜਿਨਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿੱਲੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮਾਂ
ਟਾਈਗਰ ਦਿਆਂ ਅੱਠ ਕਿਸਮਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 2 ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘਟ ਗਈ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਸਾਈਬੀਰੀਆ, ਈਰਾਨ, ਅਫ਼ਗਾਨੀਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟਾਈਗਰ ਦਿਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹੇਂਠ ਜਨ-ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ:
 ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ (Panthera tigris tigris) ਭਾਰਤ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਣ, ਅਤੇ ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਟਾਈਗਰ ਖੁਲੇ ਘਾ ਵਾਲੇ ਮੇਦਾਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਰ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਭਾਰ ਆਮ ਤੋਰ ਤੇ 205 ਤੋਂ 227 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਨਾਰ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗ-ਭੱਗ 141 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਥੋੜੇ ਮੋਟੇ ਹੁੰਦੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਰ ਟਾਈਗਰ ਦਾ ਭਾਰ 235 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੇਸ਼ਨਲ ਟਾਈਗਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 1,411 ਸੀ, ਜੋ 10 ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ 60% ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ। 1972 ਤੋਂ, ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਣ ਲਈ ਪਰੋਜੇਕਟ ਟਾਈਗਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਤਾ ਸੀ।
 ਹਿੰਦ-ਚੀਨੀ ਟਾਈਗਰ (Panthera tigris corbetti), ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਰਬੇਟਜ਼ ਟਾਈਗਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਮਬੋਡੀਆ, ਚੀਨ, ਲਾਓਸ, ਬਰਮਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟਾਇਗਰ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਨਰ ਦਾ ਭਾਰ 150 ਤੋਂ 190 ਕਿਲੋਗਰਾਮ, ਅਤੇ ਨਾਰ ਦਾ ਭਾਰ 110 ਤੋਂ 140 ਕਿਲੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਆਦਾ ਤਰ ਪਹਾ


ਗ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਟੋਮੋਗ੍ਰਾਫ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਹ ਕੈਲਸੀਫਾਈਡ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਫਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਾਗੇਲ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਇਕ ਸਾਰਥਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ - ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਛੇ ਤੋਂ ਦਸ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਨਾ ਕਰੇ.
ਨਗੇਲ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਮੇਜਿੰਗ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ: "ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਵਧੀਆ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ." (ਐਡ)


ਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। 8ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੁਆਰਥੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦੇਵੇਗਾ ਤੇ ਆਪਣਾ ਕਰੋਧ ਵਿਖਾਵੇਗਾ। 9ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰੇਕ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਬੁਰਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। 10ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਮਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। 11ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਬਿਨਾ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। 12ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 13ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸੱਕਦਾ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ, ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਆਖਦੀ ਹੈ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣਗੇ। 14ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਹਨ। 15ਉਹ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ


text:
ਜ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸਕੂਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਸਕੂਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਕਲਾ ਦਾ ਵਾਹਕ ਕੋਈ ਕੈਨਵਸ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਕਾਗ਼ਜ਼, ਇਹ ਰੰਗ ਜਾਂ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹੇ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਲਮ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਹੈ | ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਤਹਿ ਕਰੇਗਾ |
ਜੇ ਰੰਗ ਬੁਰਸ਼
ਕਹਿਣੇ 'ਚ ਨੇ
ਤਾਂ ਬੇਜਾਨ ਕੈਨਵਸ
ਜਾਨਦਾਰ
ਜੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣੇ 'ਚ ਨੇ
ਗੂੰਗਾ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਬੋਲਦਾ
ਜੇ ਮਨ ਕਹਿਣੇ 'ਚ
ਤਾਂ... ਅੱਲਾ ਮਿਹਰਬਾਨ-
ਮਨ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਮ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ | ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਮੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੌਰੂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਸੀਤਲ ਝੀਲ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਰਮਣੀਕ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ | ਦੁਵੱਲੀਆਂ ਪਿਆਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਖ਼ਮਤਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਤੱਕ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਸੱਚ ਵਿਚ ਢਾਲ ਕੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ
ਨੀਵੇਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਖਲੋਤਾ
ਅੱਡੀਆਂ ਚੁੱਕ ਚੁੱਕ
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਡੀਕਦਾ
ਪਹਾੜੋਂ ਉਤਰਦੀਏ ਨਦੀਏ
ਉਂਝ ਕਹਿਣ ਨੂੰ
ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ... ... ...
ਨਦੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕਾਵਿਕ ਬਿੰਬਾਵਲੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਦਭੁੱਤ ਹੈ | ਬੀਬਾ ਬਲਵੰਤ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਵਰਗੀਆਂ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਰਵਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਥਾਣੀਂ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਝਰਨਾਟ ਛੇੜਦੀ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਤੇ
ਕਵਿਤਾ ਲਿਖ ਸਕਦੈਂ?
ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ
ਹੱਸ ਕੇ ਵਿਖਾ!!
ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ
ਸ਼ੈਅ ਥੋਹੜੀ ਹੈ
ਜਿਊਣ ਵਾਲੀ ਹੈ
ਤੇਰੇ ਹੱਸਣ


text:
छँवी रुंची
उँ उँतुं दे हिच हैमलह बर छिंदा सांसा। अउँ नितुं लेव्स रूँ उँतुं उँ
घामर बिउँघ छिंदी गासी, छँउ उँम हेलें मंब छिच पसे रेटे रन। निम
ने उँतुं रूँ चखिया छिच था छिंदा है।
15 मे उमीं हिम हेल दी ममें अउँ हिम दे छी टिंटे वरे। निदें उँगड़ू
उँबम छिंदा विभा है। उँतुं सीमां छिक्कां सा यालह न वरे। आपहे, वि
ऑल्लाज ते निकजी बिउँघ छुउँजी है मैं उँम उँ टीमाल लिभाउँसा हैं।
अउँ मैं छिद उँबम गेंदिया है वि मैं उँगडे छिचलवर हिमाह बरं।
ऑल्लाज माड़ा यालहगर है अउँ उँगड़ा ही। माड़े बरम माड़े लछी अउँ
उँगडे बरम उँगडे लछी। माड़े अउँ उँगडे छिचलवर बेटी इगार नहीं।
ऑल्लाज माड़ू मारियां रूँ छिब्बा बरेगा। उँम वेल दी नाहा है। 16 अउँ
निकजे लेव्स ऑल्लाज दे घावे उवर-हिउतव बर वरे रन। हिम उँ घामर
वि छिद मंत लिभा विभा वि उँतुं सा उवर-हिउतव उँतुं दे तँबे दे नेडे
इँठा है। अउँ उँतुं उँ ग्रुँमा है अउँ उँतुं लछी मक्ख मसा है।
17 ऑल्लाज दी है निम ते रैव ताल बिउँघ छुउँजी अउँ उँब्री दी
अउँ उँगड़ू द्री पढ़ दे मवसा है छँउ भजी नेडे दी रेदे। 18 निकजे लेव्स
उँम दे ब्रवम नगीं रँचरे, छँउ उँम दी नलसी बर वरे रन। अउँ निकजे
लेव्स पब्रीत रँचह हाले रन, छँउ उँम दे ब्रवरे रन अउँ छँउ नाहटे रन,
वि छिद मंच है। जास रँचे, वि निकजे लेव्स उँम अडी (बिभामुर) दे घावे
बरम बरसे रन, छँउ मिंसे दे बुवगीटे रन।
42:36
ਨਿਤੁੱਂ ਹੇ ਚਰਗੇ ਬਰਮ ਵੀਡੇ। ਉਹ ਹਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਆਪਣੀ ਵਿਆਹ ਤਾਲ ਦੇਖਿਆ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਅਹੁੰ ਨਿਕਾਰੇ ਛਿਲਾਵਾਂ ਹਨ, ਹਿਤੁੱਂ ਲਧੀ ਮਾਤਰ ਸਤਾ ਹੈ।
27 ਅਹੁੰ ਨੇਵਰ ਅੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਿਆਂ ਲਧੀ ਵਿਨਾਵ ਪੇਲੁ ਸਿਖਾ ਉਂ ਉਹ ਪਰਵਾਰੀ ਉੱਡਾਈ ਪਾਉਂਦੇ। ਪਰਵਾਰ ਉਹ ਸਿਖਾਈ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਡਾਵਾ ਚੈ ਅਭਿਮਾਨ ਅਭਿਮਾਰ ਉੱਡਾਵਾ ਹੈ। ਘੇਮਾਂ ਅੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਿਆਂ ਹੁੰ ਸਾਹਿਤ ਦਾਲ਼ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦਾਲ਼ ਹੈ। 28 ਅਹੁੰ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਨਿਕਾਰਾ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਹਿਨਤਾਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਉੱਡਾਵਾ ਦਾਲ਼ ਹੈ ਅਹੁੰ ਆਪਣੀ ਵਰਗਮਾਰ ਦਿਲਾਵ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਅੱਲਾਂ ਬੇਮ ਘਾਟ-ਹਿਲਾਹ ਦਾਲ਼ ਅਹੁੰ ਸਿਖਾਈ ਦੇ ਲਾਗ੍ਰਿਤਾ ਹੈ। 29 ਅਹੁੰ ਪਰਵਾਰੀ ਅਹੁੰ ਆਲਾਮ ਹੁੰ ਪੈਸਾ ਦਾਲ਼ ਹਿਮ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਤੀਆਂ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਅਹੁੰ ਉਹ ਨੀਤਾਨਪਾਰੀ, ਨਿਕਾਰੇ ਹਿਮ ਦੇ ਹਿਨਤਾਸ (ਪਰਵਾਰੀ ਉੱਡਾਵਾ) ਸਿਖ਼ ਹੈਲਾਈ ਹਨ, ਉਹ ਹਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਛਿਲਾਵਾਂ ਬਰਮ ਦੀ ਉਤਾਰ ਵੈਖਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਹੀ ਉਹ ਹਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਛਿਲਾਵਾਂ ਬਰਮ ਚਾਰੇ।
30 ਅਹੁੰ ਸਿਖਾਈ ਆਹਾਰ ਉੱਗਾਈ ਉੱਡਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਗਾਈ ਰਾਂਝ ਤਾਲ ਵਾਹਾਈ ਬਰਮਾਂ ਦੇ ਬਰਤਨ ਆਹਾਰੀ ਹੈ। ਅਹੁੰ ਘਰਾਉ ਮਾਰੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰ ਉਹ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਸਿਖਾ ਹ


text:
ਾਨੇ ਸਾਹਿਰ ਠੋੱਂ ਹਲ ਹਾਗਾ ||
ਸਰਵ ਸਾਹਿਰ ਸਾਹਿਰ ਮੈਦੇ || ਬਰਨੀ ਭੇਖ ਬੇਗਾ ਲਾਗੀ ਮੈਦੇ ||
ਰੇਵਿਰਾ
ਪੁਸ਼ਾ ਕੁੱਲਾ ਗਾਹਾਨ ਵੀ ਚੇ ਹੇਠੇ ਨਿਤਪਾਰ |
ਬਰਿਹਿਰ ਸੰਤ ਸਾਹਿਰ ਹਾਗਾ ਮਾਛੀ ਵੀ ਹੌਸਾਗਾ ||
ਹਾਗਾਨੇ ਹਾਗਾ ਵਸੀਰ ਨੀ ਅਰ ਹਰੀਰ ਵੀ ਹੇਠੁ ||
ਭਿਲਨੇ ਨਾਗੀਹੇ ਸੰਤ ਵੀ ਸੰਗਾ ਨ ਲੌਨੀ ਬੇਠੀ ||
ਹੁੰਠ ਹਰੀਰ ਹਾਗਾ ਵਰ ਹੌਸਾਗਾ ਹੇਠ ਨਾਗਾ ||
ਐਸ ਹਾਗਾਨਾ ਹੁੰਠ ਭਿਲਾ ਹੁੰਠ ਵੀ ਹਾਗਾਨਾ ਨਾਗਾ ||
ਸੰਤ ਹਾਗਾ ਹਰ ਭਿਲਾ ਹਾਗਾ ਉੱਤਰ ਸਾਹਿਰ ਭਾਗਾ ||
ਉੱਡੇ ਉੱਤਰ ਸਾਹਿਰ ਬਰਨ ਪੇਗਾ ਰਿਸ਼ ਭਾਗਾ ||
ਗੁਰ ਸਿੰਧਨ ਵੀ ਹਾਗੀਹੇ ਹਾਗਾਗ੍ਰਿਸ ਵੀ ਮੈਦੇ ||
ਵਰੇ ਵਰੇ ਦੁਰ ਸਥ ਪਰੇ ਪਰੇ ਨ ਸਭ ਹਸ ਹੇਠੁ ||
ਹਰਨੀ ਹਲਵੇ ਬੀਨੀਹੇ ਵੀ ਉਸ ਗੰਗ ਅਸਹਾਗਾ ||
ਬੈਲ ਗਾਹੀ ਪਹਰ ਨਾਂ ਹਲਵੇ ਨਾਂ ਹੁੰਠ ਹਰ ਹਰਨ ||
ਨਾਗਾ ਨਾਗੀਹੇ ਹਾਗਾ ਹਾਗੀਹੇ ਬੈਲਾਗੁ ਭਿਸਟ ਸਾਹਾਗਾ ||
ਐਸ ਨ ਹਾਗੁ ਵੀ ਗਾਹੇ ਪੀ ਪੀ ਹੇ ਬਰਿਹਿਆਗਾ ||
ਜਾ ਕਿਹਾ ਸਾਹਿਰ ਵਰੇ ਨਿਉ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾ ਗੁਰ ਪਹਾ ਭਾਗਾ ||
ਹਾਗਾਗਾਨ ਸੇ ਬਹਾ ਹੈ ਬਰਨੇ ਸੇ ਬਰਗੀਹੇ ਉਸ ਹਾਗਾ ||
ਸਾਹਿਰ ਹਿਰਾਨ-ਪਹਾਨ ਮੈ ਹੱਗਾਨਾਵਾ ਹਿਰਾਨ ਹਾਗਾ ||
ਸਾਹਿਰ ਸਾਹਿਰ ਬੀਨੀਹੇ ਹਿਸਾ ਕਿਹਾਨੇ ਨਾਗਾ ||
ਸਿਮ ਸੇ ਬਲ ਕਰ ਬੋਰਾ ਪੀਰ ਪਾਨ ਪੁਆਰ।
ਸੰਤਾ ਹੈ ਸ਼ਬਾਗ ਸਥਾ ਬਲੀ ਅਰਵਾ ਅਭਾਰ॥
ਗ੍ਰਾਵ ਬਾਟੀ ਬੈ ਬਰਤਨ ਉੱਤੇ ਆਦਰ ਲਾਏ ਸਾਹ ਠਾਣਾ॥
ਮਨ ਉਤਨ ਪਾਹਨ ਹੈ ਸਾਹ ਪਾਰਾਖ ਪਾਰਾ॥
ਜਾਣ—(ਬਾਟੀ ਗ੍ਰਾਵ ਗ੍ਰਾਵਾ ਬਾਟੀ ਸਿਰਿਚ ਬਾਟੀ ਅੰਮੁਖਾਂਵੇ॥
ਬਾਟੀ ਬਰੈ ਮੇਹਰਾ ਨਹੀ ਮਾਨੀ ਪੁਆਰ ਗ੍ਰਾਵ ਨਿਸ਼ਾਂਵੇ॥)
ਹੇਰ ਹੁਣਸਨ ਬਰਤਨ ਉੱਤੇ ਮਨ ਸਿੰਚੇ ਸਿਰਿ ਠਾਣ॥
ਵਰਤਿ ਸਿਮੇ ਉਤਨ ਮਨਸਾ ਸਿੱਖੀ ਕੁਮਾਰ ਗਾਮਾ॥
ਸਿਮ ਸਿਰਿਚਾਰ ਬੈ ਪਾਰ ਨਹੀ ਸਾਗਾਵਾਰ ਨਿਗਾ॥
ਉਪਾਗ ਅਹਾਉਂ ਹੰਗਾਉ ਬੁਰਾ ਗਾਗਾਨ ਲਾਗੀ ਸਾਗ॥
ਸ਼ਬਾਉਂ ਬੌ ਮੇਹਰੀ ਹਿੱਖੇ ਗਾਗਾਨ ਲਾਗੀ ਨਹੀ ਮੇਹਰ॥
ਗ੍ਰਾਵ ਪਾਹਨ ਬੌ ਮਾਤੂ ਬਰੈ ਸਿੰਖ ਬਲ ਸਾਗ॥
ਵਰਤਾ-ਬਰਤਨ
ਆਸ ਸਰਵ


text:
ਾਜ਼ ਸਨ।" ਹਾਜ਼ਰ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ, ਅਗ਼ਜ਼ੈਕਟਿਵ ਕੌਂਸਲ ਤੇ ਜਨਰਲ ਬਾਡੀ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਾਂਹ ਤੋਂ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਉਹਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਲਾਹ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਦੀ ਕਾਪੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਮੰਚ ਤੋਂ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਹੋਣ।" ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਸ ਚਾਂਸਲਰ ਜੋ ਖੁਦ ਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟ ਹੈ, ਐਸੀ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਨਾ-ਮੰਨਣਯੋਗ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਦੀ ਅਗਾਂਹ-ਵਧੂ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਆਂ (ਨੇਤਾਵਾਂ) ਦੇ ਮੁਖ਼ਾਰਬਿੰਦ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗ਼ਲਤ ਤੇ ਗ਼ੈਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੁਲਕ ਦਾ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮਖੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਐਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


ਾਰ ਅਨੁਸਾਰ 'ਰਾਜਾ ਰਸਾਲੂ' ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ 'ਫੋਕਲੋਰ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਫੋਕਲੋਰ ਨੂੰ ਤਤਸਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਰਤ ਕੇ ਕੰਮ ਸਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਜੀ ਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਫੋਕਲੋਰ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਕਹਾਣੀ" ਕੀਤਾ।[੩] ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੇਨਿਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੋਕਲੋਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰਾਂ, ਰਸਮਾਂ-ਰੀਤਾਂ ਤੇੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡਾਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਆਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗਿਆਨ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਪੈਟਰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਖੰਡਿਤ, ਸੁਧਰੇ ਪਰ ਨਿਸਬਤਨ ਬਦਲਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਤੀਕ ਵੀ ਹੋਂਦ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਾ. ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸਮੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਨਮੁਖ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੋਚਣੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਉਚਾਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਲੋਕਗੀਤ ਬਣਦਾ ਉਚਾਰ ਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਕਥਾ, ਕਥ ਤੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਰੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ, ਧਾਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕਸੀਦਾਕਾਰੀ ਆਦਿ ਬਣਦਾ ਹੈ।"[੪] ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ : ਪਰੰਪਰਾ : ਪਰੰਪਰਾ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਜੀਵੰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ


text:
ਂ ਮਾਣਾ ਦੀ ਗੁਰੂ ਹਾਲਕ ਰੇਹਦ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਫਾਰ ਵਰਤਾਵ ਅਪਾਠਿ ਪਾਣੀ ਗੁਰੂ ਭਾਗਾਂ ਰੇਹਦ ਨੀ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼। ਵੀ ਧਾਹਿਰ ਹਾਲਕ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਲਾਹੀ ਦੀ ਲੁਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀਡਾ ਮੀ? ਗੁਰੂ ਭਾਗਾਂ ਰੇਹਦ ਨੀ ਹੈ ਵਿਰਾ ਦੇ "ਨਾਨੀ ਮੇਜ਼ ਸਾਉਂ ਹੈ ਮੇਜ਼ ਸਾਹ ਦੀ ਟੇਸ਼ਾਂ ਟੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਗਾਂ" ਵੀਡਾ ਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾ ਭੋਲਾ ਦੇ ਵੀਡਾ ਦਾ ਵਕਾਰ ਆਗਿਆਨਾ ਮੀ, ਕਿਸੰਗ ਚਿੰਤਾ ਦਾਵਾ" (ਮਾਨਿਆ ਪਤਵਾਨ, ਮਹਰ ਰਾਮ ਬੇਲਾ) ਸਿਮਰੀ ਪੁਸਤਾ ਤਾਨਵਾਲੀ ਦੀ ਹਾਵਾ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹੈ:
(੪) ਲੰਗਾਵ ਚਲਾਏ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਆਂ ਗਾਈ ਉੱਤੇ ਤਾਨ ਆਦੀ ਕਥਾਵਾਂ
(ਅ) ਲੰਗਾਵ ਟਿਕਿਲਾਈ ਟੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭਾਗਾਂ ਧੀਰੀ ਚਿੰਤਾ ਪਿਛਾਣੀ
(ਪੰਨਾ ੩੫੯)
ਹਿੱਡੀ ਦੀ ਸਿਖ ਉੱਚ ਮਾਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹੈ ਗੁਰੂ ਹਾਲਕ ਰੇਹਦ ਦੀ ਮਾਨਿਆਂ ਸਿਖ ਸਿਮਰੀ ਹਾਲਕੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਖ ਭਾਗੀ ਮਿਨਵਾਲ ਮੀ। ਪੁਤਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਮਾਨਿਆਂ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਰ ਵਰਤ ਵਿਰਾ ਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਮਰਾਦੀ ਧਾਹਿਰ ਪੀਹਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼। ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਸਿਖ ਭਾਗੀ ਚਲਾਏ ਲੰਗਾਵ ਸਿਖ ਆਦੀ ਗੋਵਾਦਾਲਾਈ ਪਤਵਾਨ ਧਾਹਿਰ ਮਾਨਿਆਂ ਆਗਿਆਨਾ ਸਿਖ ਅਨਾ ਦੀ ਵੀਡਾ ਮਾਨਿਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਿਮਰਾਦ ਚਿੰਤਾ ਵੀਡਾ ਮਾਣਾ ਨਾਨੀ। ਅਭੇ ਹਾਲਕ ਦਾਖ਼ਲ ਸਿਖ ਸਿਖ ਅਨਾਗਾ ਭਾਗੀ ਸਿਖ ਨਾਨੀ ਹੁੰਦਾ ਮਿਨਵਾਲ। ਗੁਰੂ ਭਾਗਾਂ ਰੇਹਦ ਨੀ ਸੰਭਾਵ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਰ ਭਾਗੀ ਧੀਰੀ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੰਗ ਚਿੰਤਾ ਹਾਲਾਂ। ਸਿਖ ਲੰਗਾਵ ਬਿੰਦੀ ਸਿਖ ਭਾਗੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹਾਲਕੀ ਮੀ ਮਾਨਾ ਮੈਂਵਾਨ ਗਾਵਾਈ ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਸਿਖ ਪਲਾਈ ਵਾਰ ਵਾਰ। ਵਾਲਾ ਸਿਖ ਸਿਖ ਚਿੰਤਾ ਵੀਡਾ ਵੀਡਾ ਪਾਖ ਪਲਾਈ ਨਾਨੀ ਮੀ। ਉਹ ਪਤਵਾਨ ਦਾ, ਉਹ ਮਾਨਿਆਂ ਦਾ, ਉਹ ਦਾਵਾ ਦਾ, ਉਹ ਸਾਉਂ ਦਾ, ਉਹ ਮੌੜੀ ਦਾ ਹਾਲਕ ਸਿਖ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਰ ਹਾਲਕ ਮਾਨਿਆਂ ਮੀ। ਚਿੰਤਾ ਉਹ ਚੀਨ ਉਹ ਸਿਖ ਲੰਗਾਵ ਚਿੰਤਾ ਨੇਵੀ ਨਾਨੀ ਮੀ। ਚਿੰਤਾ ਮਾਨਿਆਂ ਦਾ ਤਾਨ ਮੀ ਸਿਖ ਦਾ ਸਿਖ ਵਾਲਾ ਸ


ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮਰੱਥ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਤਾਲਿਬਾਨ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੀ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸ ਛਲਾਵੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅੱਤਵਾਦ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਜਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਬਾਨ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਤਰਿਮ ਸਰਕਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੀ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
-(ਲੇਖਕ 'ਦੈਨਿਕ ਜਾਗਰਣ' ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਹਨ)
Posted By: Jatinder Singh


ਫੀਦਲ ਕਾਸਤਰੋ
ਫੀਦਲ ਅਲੇਜਾਂਦਰੋ ਕਾਸਤਰੋ ਰੁਜ਼ (ਸਪੇਨੀ: Fidel Alejandro Castro Ruz; ਜਨਮ 13 ਅਗਸਤ 1926) ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹਨ। ਉਹ 1959 ਤੋਂ ਲੈਕੇ 1976 ਤੱਕ ਕਿਊਬਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1976 ਤੋਂ ਲੈਕੇ 2008 ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਹੇ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਫੀਦਲ ਕਾਸਤਰੋ ਦਾ ਜਨਮ 1926 ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਓਰੀਐਂਟ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬੀਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਫੀਦਲ ਅਲੇਜਾਂਦਰੋ ਕਾਸਤਰੋ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਕਿਊਬਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਪੇਨੀ। ਫੀਦਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੇ ਹਵਾਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰਵਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਬਹੁਤ ਘਬਰਾਏ ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ - ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਣ ਗਏ।
1953 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫੁਲਗੇਂਸਯੋ ਬਤਿਸਤਾ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਥਿਆਰ ਉਠਾ ਲਏ। ਜਨਤਕ ਕਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ 26 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਫੀਦਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ 100 ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਤੀਯਾਗੋ ਡੀ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਬੈਰਕ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਲੇਕਿਨ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ।
ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਿਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਰਾਉਲ ਬੱਚ ਤਾਂ ਗਏ ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਫੀਦਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੇ ਬਤਿਸਤਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਭਿਆਨ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅਭਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਜੀਵਨ ਗੁਜਾਰਦੇ ਹੋਏ ਚਲਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਛਾਪਾਮਾਰ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਛੱਬੀ ਜੁਲਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਤਿਸਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ


text: ਸਾਖਾਲਿਨ ਜਾਂ ਸਖਾਲਿਨ (ਰੂਸੀ: Сахалин), ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਫੁਤੋ (樺太) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਟਾਪੂ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਖਾਲਿਨ ਓਬਲਾਸਟ (ਪ੍ਰਾਂਤ) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਹੋੱਕਾਇਡੋ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕਬਜੇ ਲਈ ਝੜਪਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਨੂ, ਓਰੋਕ ਅਤੇ ਨਿਵਖ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਰਿਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਨ 1905 - 1945 ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ।


text: 'PUBG' ਤੇ 'FORTNITE' ਗੇਮਾਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਨੇ,ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਣ… ਹੋਏ 200 ਤਲਾਕ !


ੀ
ਬਰਬਾਦੀ ਦੀ ਭੇਡਚਾਲ ਹੇਠ ਦੋ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 'ਸੋਨੇ ਦੀ ਪਾਲਕੀ' ਇਕ 'ਮਾਰਚ' ਦੇ
ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਿਜਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਪੰਚ ਰਚਿਆ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਵਿਚਲੀ ਸੋਨੇ ਦੀ
ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਘਪਲੇ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵੀ ਬਣ ਗਈਆਂ।
ਇਸੇ ਕੁਰੀਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਿਆਂ ਕੁਝ ਕੁ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ
'ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ' ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਉਤੇ ਸੋਨਾ ਥੱਪਣ ਦਾ ਐਲਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੋਨਾ ਮੜਣ ਦੀ ਇਸ ਸੇਵਾ
(ਠੇਕੇ) ਵਿਚ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ 'ਬਾਬੇ' ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ
ਦੇ ਇਸ ਐਲਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਗਰੂਕ ਪੰਥਕ ਧਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਢੀਠ
ਰਾਜਨੀਤਿਕਾਂ ਵਾਂਗੂ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦਿਲੀ ਦੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਦਿਤੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਕੰਮ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਸੋਨਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ
ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਅਤੇ ਸੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲੰਗੜੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨੇ ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ 'ਹਮ ਨਹੀਂ
ਸੁਧਰੇਂਗੇ' ਵਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕੋੰਮੀ
ਧਨ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਆਮ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਐਸੇ ਵਿਖਾਵਿਆਂ
ਰਾਹੀਂ ਭਰਮਾ ਕੇ ਅਪਣਾ ਵੋਟ-ਬੈਂਕ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਹੀ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ 'ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ' ਤੋਂ ਹੀ ਰੋਜ਼
ਸਵੇਰੇ07:30 ਤੋਂ08:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੁਝ ਜਾਗਰੂਕ ਪੰਥਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕਥਾ/ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ 'ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਟਾਈਮ ਟੀ ਵੀ' ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ
ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕ ਅਤੇ ਸੁਚੱਜੀ ਆਲੋ


text:
ਰਕਾਰ ਨੇ ਅਲਬਰਟਾ ਿਾਸੀਆਂ ਨ ੂੰ ਡਰਾਫ੍ਟ K6 ਪਾਠਕਰਮ ਬਾਰੇ ਫ੍ੀਡਬੈਕ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਿੇ ਬਹ ਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤੇ:
o 34,000 ਤੋਂ ਿਿੱਿ ਔਨਲਾਈਨ ਸਰਿੇਖਣ ਪ ਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
o ਅਲਬਰਟਾ ਐਜ ਕੇਸਨ ਿ ਆਰਾ ਆਯੋਵਜਤ ਿਰਚ ਅਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੈਸਨਾਂ ਵਿਿੱਚ 1,100 ਤੋਂ ਿਿੱਿ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੇ ਭਾਗ ਵਲਆ।
o ਲਗਭਗ 600 ਅਲਬਰਟਨਾਂ ਨੇ 31 ਿਰਚ ਅਲ ਰ ਝੇਿੇਂ ਸੈਸਨਾਂ ਵਿਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਸਾ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਵਿਵਭੂੰਨ ਵਿਰਸਟੀਕੋਣ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।
o 12 ਭਾਈਿਾਲ ਸੂੰਸਥਾਿਾਂ ਨ ੂੰ ਉਹਨਾਂ ਿੇ ਭਾਈਚਾਵਰਆਂ ਨਾਲ ਜ ੜਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਿੇ ਵਿਲਿੱਖਣ ਵਿਰਸਟੀਕੋਣਾਂ ਿੀ ਵਰਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਿਿੱਚ ਮਿਿ ਕਰਨ ਲਈ $1 ਵਮਲੀਅਨ ਿੀ ਗਰਾਂਟ ਪਰਿਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
o 2021-22 ਸਕ ਲੀ ਸਾਲ ਵਿਿੱਚ, ਲਗਭਗ 360 ਅਵਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 7,800 ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਂ ਿੇ ਨਾਲ K-6 ਗਵਣਤ, ਅੂੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਵਹਤ, ਵਿਵਗਆਨ, ਸਰੀਰਕ ਵਸਿੱਵਖਆ ਅਤੇ ਤੂੰਿਰ ਸਤੀ, ਸਮਾਵਜਕ ਅਵਿਐਨ ਅਤੇ ਫ੍ਾਈਨ ਆਰਟਸ ਪਾਠਕਰਮਾਂ ਿਾ ਡਰਾਫ੍ਟ ਪਾਇਲਟ ਕੀਤਾ।
o 2022-23 ਸਕ ਲੀ ਸਾਲ ਵਿਿੱਚ, 941 ਅਵਿਆਪਕ ਪ ਰੇ ਸ ਬੇ ਵਿਿੱਚ 47 ਸਕ ਲ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਵਿਿੱਚ 22,000 ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਂ ਿੇ ਨਾਲ K-6 ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਵਹਲੀ ਭਾਸਾ ਅਤੇ ਸਾਵਹਤ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਮਰਸਨ ਲੈਂਗ ਏਜ ਆਰਟਸ ਐਡ ਵਲਟਰੇਚਰ ਅਤੇ ਸਾਇੂੰਸ ਪਾਠਕਰਮ ਿਾ ਖਰੜਾ ਵਤਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
* 12-ਮੈਂਬਰੀ ਪਾਠਕਰਮ ਲਾਗ ਕਰਨ ਸੂੰਬੂੰਿੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਮ ਹ ਨੇ ਸਮ ਹ ਿੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਵਸਫਾਰਸਾਂ ਨ ੂੰ ਸ ਵਚਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮ ਿੱਚੀ ਵਸਿੱਵਖਆ ਪਰਣਾਲੀ ਿੇ ਸਰਿੋਤਮ ਵਹਿੱਤਾਂ ਨ ੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਿੱਚ ਮਿਿ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮ ਿੱਚੇ ਵਸਿੱਵਖਆ ਪਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਸੂੰਤ ਵਲਤ ਪਰਤੀਵਨਿਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।


ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜੇਤੂ ਹਰਦੀਪ ਕੌਰ ਝੋਨਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧੰਜਲ, ਮਾਨਸਾ : ਸੂਬੇ ਅੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧ੍ਰੋਹ ਕਮਾਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾੜੇ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਵੱਡੇ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤ ਕੇ ਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਿੰਡ ਗੁਰਨੇ ਕਲਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਰਾਟੇ ਖਿਡਾਰਨ ਹਰਦੀਪ ਕੌਰ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਝੋਨਾ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਰਾਟੇ ਖੇਡ 'ਚ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਧੁੰਮਾਂ ਪਾਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤੇ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ 4 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਝੋਨਾ ਲਾ ਕੇ, ਦਿਹਾੜੀ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਖ਼ਾਤਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਚੱਕਰ ਲਾਏ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਗੁਰਨੇ ਕਲਾਂ ਦੀ ਕਰਾਟੇ ਖਿਡਾਰਨ ਹਰਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਖੇਡਾਂ ਚ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੇਮਾਂ 'ਚ ਤਾਂਗੜਾ ਵਿਖੇ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਗੇਮਾਂ ਚ 20 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤ ਕੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਾਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਰਾਟੇ ਖੇਡ 'ਚ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ 'ਚੋਂ ਮੈਡਲ ਜਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਅੱਜਕੱਲ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਇਕ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਡੀਪੀਐੱਡ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਖੇਡ 'ਚ ਗੋਲਡ ਮ


ਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਮਾਲਵੇਅਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਖਿਝੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ, Trojans ਅਤੇ ਸਪਈਵੇਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਰਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਮਕੀ ਦੇ ਲਈ ਸਕੈਨ.
ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਇਕ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੱਖ ਵਾਇਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਵੀਨਤਮ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਹੱਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਅਤੇ ਵੈੱਬ-ਕਾਰਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸਿੰਗਲ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਇੰਟਰੈਕਟਿਵ ਸਮੱਗਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਤੇਜ ਫਾਇਲ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਖੋਜ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਸੰਦ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਤੇਜ ਟਰੈਕਰਜ ਤੇ ਫਾਇਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤਰੀਕਾ. ਐਨਟਿਵ਼ਾਇਰਅਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਦਾ ਹੈ.
ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਸੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਨਾਲ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਪਾਦਕ ਚਿੱਤਰ, ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਵਰਤ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੈਚ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਜੰਤਰ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਚਕਾਰ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਜੰਤਰ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅੱਪਡੇਟ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text: ਗ਼ਜ਼ਲ ਭੀੜ ਯਾਰਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਸੀ ।ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਕੀ ਕਮੀ ਸੀ ।-----ਬਲ਼ਦਾ ਸਾਂ ਮੈਂ ਦੀਪ ਬਣ ਕੇ,ਓਸ ਦੇ ਘਰ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ ।----------ਰੁਕਿਆ ਨਾ ਸੱਚ ਬੋਲਣੋਂ ਮੈਂ ,ਭਾਵੇਂ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਛੁਰੀ ਸੀ ।------ਮੇਰਾ, ਓਸ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਵਿਚ,ਟਿਮਟਿਮਾਓਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ।------ਰੂਹ ਮਿਰੀ ਤਪਦੀ ਦੁਪਿਹਰੇ,ਛਾਂ ਲਈ ਰੁੱਖ ਚਿਤਰਦੀ ਸੀ ।-----ਰਾਤ ਬੀਤੀ ਤੇਰੇ ਬਿਨ ਜੋ,ਰਾਤ ਨਈਂ ਸੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਸੀ।


text:
ੀਿਸਰਹੋਿਗਆ ਤੂੰਜੋਆਇਆਤ ਸੀਨ 'ਚਤਾਰੇਜਗੇ ਤੂੰਿਗਆਤ ਹਨ ਰਾਹੀਿਫਰਹੋਿਗਆ ਤੇਰੇਮਸਤਕ'ਚਸੂਰਜਮ ਤੱਿਕਆਜਦ ਤੇਰੇਚਰਨ ਦੇਵੱਲਮੇਰਾਿਸਰਹੋਿਗਆ ਪੱਤਝੜ ਨ ਤ ਸਾਨੂੰਸੀਕੀਆਖਣਾ ਵ ਗਪੱਿਤਆਂਦੇਸਾਥ ਹੀਿਕਰਹੋਿਗਆ
ਆਜ਼ਾਦੀ
ਕਿਵਤਾ, ਰੁਿਪੰਦਰਸੰਧੂ
ਇਕਵ ਤਸੀਜਦ , ਆਜ਼ਾਦੀਲਈਮਾ-ਬਾਪਨੂੰ, ਸੋਸੋਸਵਾਲਕਿਰਆਕਰਦੇਸੀ,ਮੇਹਣੇਮਾਰਦੇਸੀ, ਤੁਸ ਸਾਨੂੰਆਜ਼ਾਦੀਨਹ ਿਦੰਦੇ| ਨਾਿਕਤੇਆਉਣ-ਜਾਣਦੀਆਜ਼ਾਦੀਸੀ,ਨਾਪੈਸਾਖਰਚਣਦੀ, ਿਦਲਰੋਸੇਨਾਲਭਿਰਆਰਿਹੰਦਾਸੀ| ਿਦਨਿਗਣੀਦੇਸੇ,ਕਦਵਢੇਹੋਵ ਗੇ,ਕਦਅਜਾਦਹੋਵ ਗੇ...............
ਿਦਨ/ਮਹੀਨ /ਸਾਲਬੀਤਦੇਗਏ'ਤੇਅਸ ਅਜਾਦਮਿਹਸੂਸਕਰਨ ਲਗੇ,
ਿਫਰਇਕਿਦਨਜੀਵਨਦੀਇਕਨਵ ਸ਼ੁਰੁਆਤਹੋਈ, ਕੁਝਕੁਿਦਨ ਬਾਦਆਜ਼ਾਦੀਿਫਰਤ ,ਿਕਤੇਗਵਾਚੀਗਵਾਚੀਜਾਪਣ ਲਗੀ,
ਤੇਸ਼ੁਰੂਹੋਈਤਲਾਸ਼ਕਦੇਨਾਖਤਮਹੋਣਵਾਲੀ,ਆਜ਼ਾਦੀਨੂੰਭਾਲਣ ਦੀ............
ਿਫਰਇਕਿਦਨਇਕਿਖਆਲਆਇਆ, ਆਜ਼ਾਦੀਹੈਕੀ?ਿਕਸਨੂੰਕਿਹੰਦੇਆਜ਼ਾਦੀ? ਸੋਿਚਆਤ ਸਮਿਝਆ,ਆਜ਼ਾਦੀਹੈਇਕਬੰਧਨ, ਕਦੇਿਪਆਰਭਰੇਿਰਸ਼ਿਤਆਂਦਾ, ਕਦੇਿਜੰਮੇਦਾਰੀਆਂਦਾ,ਕਦੇਇਹਸਾਸਦਾ...................
ਹ ਆਜ਼ਾਦੀਿਮਲਦੀਹੈਿਜ਼ੰਦਗੀਿਵਚ, ਪਰਿਸਰਫਇਨਾਜਤਾਉਣਦੀ, ਿਕਮ ਤੇਰਾਪਾਲਣ-ਹਾਰਾਹ ............. ਬਾਕੀਸਭਆਜ਼ਾਦੀਨਹ ,ਿਸਰਫਹੈਇਕਬੰਧਨ, ਕਦੇਿਪਆਰਦਾ,ਕਦੇਇਹਸਾਸਦਾ,ਕਦੇਿਜੰਮੇਦਾਰੀਆਂਦਾ!!
[ਫਰਵਰੀ2016, ਪ ਿਤਿਬੰਬ] ਸਫ਼ਾ32


text:
ਉਸਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ.
ਮੈਕਟਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਗਿਨਿਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਬੋਰਨਿਓ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਲਾਪੁਲਾਪੂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ
ਦਾਤੂ ਲੈਪੁਲਾਪੁ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੀਲਾਪੁਲਾਪੂ, ਸੀ ਲਾਪੁਲਾਪੂ, ਕੈਲੀ ਪੁਲਾਕੋ, ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਦਿਮੰਤਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਇਰਾਨੂਨ ਸਰਦਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲੀਫ (ਸਲਿਪ) ਪੁਲਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਹਨ.
ਐਂਟੋਨੀਓ ਪਿਗਾਫੇਟਾ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਮੈਗੈਲਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਡੇਟਾ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਨੂੰ ਸਿਲਾਪੁਲਾਪੂ ਕਿਹਾ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਲੇਪੁਲਾਪੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੇਤਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਕੀ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਨੇ ਮੈਗੈਲਨ ਨੂੰ ਖੁਦ ਮਾਰਿਆ ਸੀ?
ਦਾਤੂ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਕਟਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ.
ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਰਦਾਰ ਨੇ ਖੁਦ ਮੈਗੈਲਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਸੀ.
ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਗੈਲਨ ਨੇ ਦਾਤੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਗੈਲਨ 41 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲੈਪੁਲਾਪੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ 70 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂ


text:
ਿਆਂ ਹੈ। ਨੇ ਮਿਹਿਸਾ ਦਾ ਹੇਠ
ਵਰਤਾ ਕਿਸ਼ਾਲਾ ਹੈ।
5. ਨਾ ਹਿੰਦਾਂ ਚਾ ਹੇਠ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਭਾਰਾ ਹਿੰਦ ਲਾਪਤਾ ਲੈਣਾ ਹੈ। (ਸੀਨੂਚਾ)
ਅਹੁਦ ਨਾਹੂ ਸਤਨੇ ਮਹੈ || ਸਿਮ ਵੈ ਭੀਉਰਿ ਘੰਮੀ ਕਿਰਿਆਵਰ || ਉਸ ਬੀ ਭੀਖ ਉਹੈ ਮੰਗਤਾ || ਨੇ ਉਸ ਜਨਨੇ ਜਿਨ ਪੁਛ ਸਾਉ || ਤਾਲਬ ਜਿਨ ਚਾਰਨ ਪਤਾਉਣਾ ||
ਬਰਤਿ ਘੰਟੀ ਪਤਾਉਣ ਮਖ ਨਾਹੈ || ਅਪਨਾ ਬੀਖਾ ਆਪਤਿ ਮਹੈ || ਆਪਤਿ ਭਾਈ ਭਾਈ ਬਰਤ ਕਿਰਿਆਵਰ || ਬਿਮੇ ਸੁਰਿ ਸਤਨੇ ਬਿਮੇ ਸੁਰਿ ਸਤਨੇ ਹੋਣ || ਉਪਾਦ ਨਿਭਾਲਾ ਮਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਤਾਲ || ਮਖ ਬਹੁ ਨਾਹੈ ਅਹੁਦ ਬੀ ਚਾਰਨ || ਸਿਮ ਜਾਈ ਉਸ ਲੱਟੇ ਲਿਡੀ ਲਿਡੀ || ਚਾਰਨ ਸ਼ੇਹਾਰਿ ਵਧਿਆ ਸਮਾਗਿ || ਨੇ ਮੇਸ਼ਵ ਸਿਮ ਬਿਵਾ ਬਰਤੀ || ਸਿਮ ਭਿਖ ਨਹੀ ਤਾਲਬ ਚਾਰੀ || ॥ ੫॥
ਮਲੇਵ || ਵਾਂ ਵੈ ਅਹੁ ਲੇਖ ਮੇਂ ਸਿਨਨੀ ਨਾਗੀ ਅਹੀਨੇ || ਤਾਲਬ ਪੁਛ ਮਾਲਹਾਜੀ ਬਰਤੀ
(ਉਹ) ਆਪੂਰਤ ਸਾਂਝਾ ਉੱਤੇ ਸੋਂਸਾ ਮਹਰਾ ਵਧਿਆ ਹੈ। (ਪਹਾਂ) ਸਿਮ ਦੇ ਅੰਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇਸਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਿਖਾ ਤਾਲ ਮੌਕਾ ਉਤਾਰਾ ਹੈ (ਤਾਲ ਭਵਨ ਹੀਰਾ ਹੈ)। (ਅਤਾਲਮ-) ਦੇ ਪੁਛਾ ਨੇ ਜੈਹੁ ਜਾਈ ਰਹਿਆ ਹੈ, ਚਿਤੁਨੇ ਨੇ (ਤੀ ਚੇਹਰੀ) ਪਹਾਈ ਹੈ, ਤਾਲਬ ਚਿਤੁਨੇ ਪੁਛਾ ਦੀ ਚਾਰਨ ਪੈਰਾ ਹੈ॥ ॥ ॥
(ਤੇ ਮੇਂ ਉਸਨੇ) ਪਤਾਉਣ ਦੇ ਅੰਗੇ (ਪਿਆਰਾ) ਚੇਨਦੀ ਬਰਤਾ ਗਾਂ (ਵਿਚ ਸੇ ਮਾਡਾ) ਮਖ ਬਹੁ ਸ਼ਾਹਾ ਹੈ, (ਅਹੁਦ ਨੇ) ਅਪਨਾ ਸ਼ਾਹਿਤਾ ਵੇਚਿਆ (ਅਤਾਲਮ ਦਿਨ ਸਾਲਵੇ ਦੀ ਵਿਚ ਸਿਖ ਭੇਤਰ ਸ਼ਾਹਿਤਾ ਵੇਚਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ) ਭਾਈ ਭਾਈ ਵਧਾ ਹੈ। (ਉਹ ਮਖ ਬਹੁ) ਭਾਈ ਦੀ ਭਾਈ ਹੈ, (ਨੇ) ਭਾਈ ਦੀ (ਨਾਵ) ਸਿਖਾਈ ਬਰਤਾ ਹੈ। (ਅਪਨੇ ਸਿਖਾਈ ਅਤਾਲਮ) ਬਿਮੇ ਹੈ (ਭਾਈ ਸੁਰਿ ਸਤਨੇ ਹੋਣ ਹੈ ਵਿਚ ਹੈ) (ਅਪਨਾ ਭਾਈ) ਨੇ ਸੇ ਮਖ ਦੇਸਾ ਹੈ। (ਮਖ ਦੇ ਬੀਠੇ ਸੇ ਚਿਤੁਨੇ) ਸਾਂਝਾ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਲਾਂ (ਤਾਲ ਪੁਛਾ ਹੈ) ਉੱਤੇ ਚਾਰੀ ਹੈ। (ਹਵਾ ਉਸਦੀ) ਅਹੁਦ ਸੀ ਤਾਲ (ਅਤਾਲਮ ਸੀਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈ ਦੀ ਚਾਰਨ) ਮਾਰੀ ਰਾ (ਹੁਣ) ਵਾਜ਼ਨ ਹੈ। ਸਿਮ ਜਾਈ ਚਾਰੇ ਉਸਦੀ (ਉਹ ਅਪਨੇ) ਲਿਡੀ ਲਿਡੀ ਹੈ। (ਉਹ) ਬਾਹਾਂ ਉੱਤੇ


ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਾਤ ਬਰਾਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗ਼ਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤਕ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਬਾਰ੍ਹੇ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਸ਼ਨੋਈ ਅਤੇ ਮੇਘਵਾਲ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ 'ਚ ਹੀ ਧਰਤੀ ਹੇਠ ਦਫ਼ਨਾ (ਨੱਪ) ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੋਸਾਈਂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਮੰਦਰ 'ਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਅੰਤਿਮ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰ੍ਹੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਵਿਧਵਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਨਰਕ ਭੋਗਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
- ਨੂੰਹ ਆਪਣੀ ਸੱਸ, ਜੇਠ ਅਤੇ ਸਹੁਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਾਏ ਮਰਦ ਨਾਲ ਬੋਲਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਜੋਧਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਦੁੱਧ ਵੇਚਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਰਦ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਪੈਂਟ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਜਦੋਂ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਪੱਕੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਕਟਾਰ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਦਲਿਤ ਜਾਤੀਆਂ 'ਚ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕ ਲੈਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਉੱਚੀਆਂ ਜ਼ਾਤਾਂ 'ਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟ ਗਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਤਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਲੱਭਣ 'ਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਾਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਜ਼ਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ ਕੇ


text:
ਹੜੇ ਅਧੂਰੇ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਜਾਪਦੇ ਹੋਣ ਹੋਣ), ਉਥੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਅਖਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਵਾਲਾਤ?
ਪਾਸਪੋਰਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਾਈਡਲਾਈਨਾਂ ਬਾਰੇ ਅਗਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲਾਤ ਹੋਣ ਤਾਂ ਲੋਕਲ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਫ਼ਤਰ ਨਾਲ਼ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
Passport_Guideline_Punjabi.indd 18


text:
ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ). ਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਜਾਰਜ ਪੰਚਮ ਕੈਫੇ ਬਜਟ ਅਤੇ France ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ French ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦ ਤੂੰ ਪੈਰਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਭਿਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਹੋਵੋਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਿੱਕਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਬਸ ਆਰਾਮ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਕੇ ਪਾਸ, ਅਤੇ ਵੇਟਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੱਲ ਰਹੇ. ਹੋਟਲ ਖਾਸ ਹੈ French ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ yummy ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਲੱਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆ.
ਬਾਰਡੋ ਪਾਰਿਸ ਰੇਲ ਨੂੰ
ਨ੍ਯੂ ਪੁਲ ਲਾ Frite ਹੈ French, ਪੈਰਿਸ: ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਹੁੰਚ
ਜੋ ਲੋਕ France ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਹੈ French ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਡਿਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਭੋਜਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ Pont-neuf ਲਾ Frite Française 'ਤੇ ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਸੁਆਦ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ,. cute ਪੀਲੇ-ਅਤੇ-ਚਿੱਟੇ ਗੱਤੇ ਪਕਵਾਨ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਹੈ French ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਲੱਕੜ ਫੋਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੁਬੋਏ ਆਪਸ ਚੁਣੋ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਸਲਾਹ ਘਰ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਹੈ, the "ink dip." The fries taste even better if you ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ Parisian ਹੈਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ.
ਕੋਲੋਨ ਪਾਰਿਸ ਰੇਲ ਨੂੰ
ਦੇ Clercq, ਪੈਰਿਸ: Belgian Version of Fries
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਖਾਣ ਲਈ, go to a restaurant that is full of people." Following that rule, ਸਾਨੂੰ De Clercq ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੁਕਾਨ ਬੈਲਜੀਅਨ ਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਵੇਚਣ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ. ਬੈਲਜੀਅਨ ਵਰਜਨ ਥਿੰਧਿਆਈ ਹੈ, ਜੇ, ਬਾਹਰ 'ਤੇ crunchy, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਨਰਮ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹਨ,. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ mouthwatering ਆਲੂ ਸਟਿਕਸ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਬਰਗਰਜ਼ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼, ਕਿਉਕਿ


text:
2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2000 ਤੋਂ 2009 ਤੱਕ ਹੋਣਗੇ|
21ਵੀਂ ਸਦੀ


text:
ੀ । ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆ
ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੜਾਂਹ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਬਰਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਕਦੋ ਤੋਂ ਲੈ ਲਈ ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਰ
ਅਤੇ ਬੀਬੀਆਂ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਪਾਲੀਥੀਨ ਦੇ ਲਿਫਾਫਿਆ ਵਿੱਚ ਘਿਉ ਜਾਂ ਤੇਲ ਲੈ ਲੈ ਕੇ ਉਥੇ ਜਗ ਰਹੀ
ਜੋਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੇ ਸੀ । ਤੇਲ , ਘਿਉ ਨਾਲ ਉਹ ਥਾਂ ਭਿੱਜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਉਹ ਪੱਥਰ ਥਿੰਦਾ ਹੋ ਹੋ
ਕੇ ਕਾਲਾ ਪੈ ਚੁਕਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖਾਸ ਜੋਤ ਜੱਗ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਤੇਲ/ਘਿਉ ਬਾਹਰ
ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਵਿੱਕ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਕ
ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਕੋਲੋ 100 ਰੁਪਏ ਦੀ ਚੇੰਜ ਮੰਗੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੋਟ ਹਥ ਵਿੱਚ ਫੜਕੇ ਸੁਟ ਦਿਤਾ ਕਿ, "
ਮੈਂ ਦੁਕਾਨ ਦਾਰੀ ਕਰਾਂ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਪਰਚੀਆਂ ਦੇਵਾਂ?" ਘਿਉ ਦੀਆਂ ਥੈਲੀਆਂ ਉਥੇ ਵੀ ਵਿੱਕ ਰਹੀਆਂ ਸੀ
। ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਚਹੇਤੇ ਵੀ ਹਨ,ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਬੋਜ੍ਹਾ
ਵੀ ਇਹ ਗਰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣੇ ਆ । ਕਿਉਕਿ ਇਕ
ਕੰਬਲ ਵਾਲਾ ਰੁਮਾਲਾ ਜੋ ਕਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ 260 ਰੁਪਏ ਦਾ ਮੇਰੀ ਸਿਘੰਨੀ ਖਰੀਦ ਕੇ ਲਿਆਈ ਸੀ , ਹੂ ਬ ਹੂ ਉਹ ਕੰਬਲ
ਵਾਲਾ ਰੁਮਾਲਾ ਉਸ ਦੁਕਾਨ ਦਾਰ ਨੇ ਇਕ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾਂ ਤੋਲਾਂ ਤੇ ਪੈ ਕਿ 450 ਰੁਪਏ ਦਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਨਾਂ ਗੁਰੂ
ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਾਂਡਿਆ ਅਤੇ ਪੰਡਤਾਂ ਵਾਲੀ ਲੁਟ ਖਸੋਟ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਵੇੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਡਰਮ ਰਖੇ ਹੋਏ ਸੀ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕੀ ਲੂਣ ਦੇ ਪੇਕੇਟ ਰਖ ਰਹੇ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਬੈਠਿਆਂ ਬੈਠਿਆ ਉਹ ਡਰਮ ਲੂਣ
ਨਾਲ ਅੱਧਾ ਕੁ ਭਰ ਗਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਡਰਮ ਵਿੱਚ ਲੋਗ ਨਵੇਂ ਝਾੜੂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਰਾ
ਕਰਮਕਾਂਡ ਅਤੇ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਵੇਖਦਾ ਹੋਇਆ , ਅਪਣੇ ਸੁਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਕੌਮ ਦੇ ਕੇਸਾਧਾਰੀ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਗੁਆਂ


ਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਦੀਆਂ ਟੈਂਕੀਆਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਕਮੇ ਦੁਆਰਾ ਟੈਂਕੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੌਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ | ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੈਂਕੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਰੱਖੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਟੈਂਕੀ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲ ਵੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਉਹ ਕੰਮ ਅੱਧ ਵਿਚਾਲੇ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਲੋਕ ਦੋ-ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਲਈ ਤਰਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚਹੇਤਿਆਂ ਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨਹੀਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਜਲੀ ਮਹਿਕਮੇ ਵੱਲੋਂ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਬਿਜਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੀਜੀ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਭਾਂਪਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਵਿਚ ਸੀਵਰੇਜ ਸਿਸਟਮ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਟੈਂਕੀਆਂ 'ਤੇ ਖ਼ਰਚੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਣਗੇ | ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀਵਰੇਜ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਵੀ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ


text:
ੋਂ)
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਅਰਬੀ [ar]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ asdfforvo (ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਇਮਰਾਤ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਰਬੀ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਉਜ਼ਬੇਕੀ [uz]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Makhmudkhon (ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਉਜ਼ਬੇਕੀ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਉਜ਼ਬੇਕੀ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਇਸਤੋਨੀ [et]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ anumon (ਇਸਤੋਨੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਸਤੋਨੀ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਇਸਤੋਨੀ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਲਕਸਮਬਰਗੀ [lb]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ piral58 (ਲਕਸਮਬਰਗ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਲਕਸਮਬਰਗੀ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਲਕਸਮਬਰਗੀ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਥਾਈ [th]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ shogundesu (ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਥਾਈ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਥਾਈ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਅਲਬਾਨੀ [sq]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Albana (ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਲਬਾਨੀ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਅਲਬਾਨੀ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
ਵਿਚ 10 ਉਚਾਰਨ ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ [af]
10 ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ZaneC (ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵਿਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵਿੱਚ 10 ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
Op die Camino-staptog geniet ons elke oggend 'n heerlike Spaanse ontbyt (desayuno) nadat ons eers so 10 km te voet afgelê het. ਉਚਾ


text: ੀਓ ਜੀਅ ਜੀਅਉ ਜੀਅਹੁ ਜੀਅਣਹ ਜੀਅਨ ਜੀਅਰਾ ਜੀਅਰੇ ਜੀਅੜਾ ਜੀਅਿੜਆ ਜੀਅੜੇ ਜੀਆ ਜੀਆ ਜੀਆਇ ਜੀਆਇਹ ਜੀਆਵਨਹਾਰਾ ਜੀਐ ਜੀਇ ਜੀਸ ਜੀਹ ਜੀਜੀਐ ਜੀਜੈ ਜੀਤ ਜੀਿਤ ਜੀਤੁ ਜੀਤਉ ਜੀਤਿਹ ਜੀਤਹੁ ਜੀਤਾ ਜੀਿਤਓ ਜੀਿਤਆ ਜੀਤੀ ਜੀਤੀਐ ਜੀਤੇ ਜੀਤੈ ਜੀਤੋ ਜੀਨ ਜੀਨੁ ਜੀਭ ਜੀਭੈ ਜੀਭੌ ਜੀਰਾਣ ਜੀਰਾਿਣ ਜੀਰਾਿਦ ਜੀਲ ਜੀਵ ਜੀਿਵ ਜੀਵੰ ਜੀਵਉ ਜੀਵਊ ਜੀਵਈ ਜੀਵਸਾ ਜੀਵਹ ਜੀਵਿਹ ਜੀਵਹੁ ਜੀਵਣ ਜੀਵਿਣ ਜੀਵਣੁ ਜੀਵਣੰ ਜੀਵਣਹ ਜੀਵਣਾ ਜੀਵਣੈ ਜੀਵੰਤ ਜੀਵਤ ਜੀਵਤੁ ਜੀਵਤਾ ਜੀਵਿਤਆ ਜੀਵਤੀ ਜੀਵਤੇ ਜੀਵਦੜੋ ਜੀਵੰਦਾ ਜੀਵਦਾ ਜੀਵੰਿਦਆ ਜੀਵਿਦਆ ਜੀਵਦੀ ਜੀਵੰਦੇ ਜੀਵਦੇ ਜੀਵਦੈ ਜੀਵਨ ਜੀਵਿਨ ਜੀਵਨੁ ਜੀਵਨਹਾਰਾ ਜੀਵਿਨਹ ਜੀਵਨਾ ਜੀਵਨੈ ਜੀਵਨੋ ਜੀਵਾ ਜੀਵਾ ਜੀਵਾਉ ਜੀਵਾਇ ਜੀਵਾਇਆ ਜੀਵਾਇਦਾ ਜੀਵਾਈਆ ਜੀਵਾਈਐ ਜੀਵਾਏ ਜੀਵਾਿਸ ਜੀਵਾਸੁ ਜੀਵਾਿਹ ਜੀਵਾਨਦ ਜੀਵਾਿਲ ਜੀਵਾਲਿਹ ਜੀਵਾਲਣਹਾਰਾ ਜੀਵਾਲਦਾ ਜੀਵਾਲਨਹਾਰ ਜੀਵਾਿਲਅਨੁ ਜੀਵਾਿਲਆ ਜੀਵਾਲੇ ਜੀਵਾਲੈ ਜੀਵਾਵਉ ਜੀਵਾਵਿਣਆ ਜੀਿਵਆ ਜੀਵੀ ਜੀਵੀਐ ਜੀਵੀਜੈ ਜੀਵੇ ਜੀਵੈ ਜੁ ਜੁਆਇਆ ਜੁਆਣੀ ਜੁਆਨ ਜੁਆਨੀ ਜੁਆਰੀ ਜੁਆਲਾ ਜੁਗ ਜੁਿਗ ਜੁਗੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗਹੁ ਜੁਗਣੇ ਜੁਗਿਤ ਜੁਗਤੁ ਜੁਗਤਨ ਜੁਗੰਤਰ ਜੁਗੰਤਿਰ ਜੁਗਤਾ ਜੁਗਤੀ ਜੁਗਤੇ ਜੁਗਨੇ ਜੁਗਾ ਜੁਗਾਹਾ ਜੁਗਾਿਦ ਜੁਗਾਦੀ ਜੁਗੀ ਜੁਗੋ ਜੁਜ ਜੁਜਰੁ ਜੁਝੁ ਜੁਟੁ ਜੁਟਸੀ ਜੁਤੇ ਜੁਦਰੀਆ ਜੁਧ ਜੁਧੁ ਜੁੰਮਣਹਾਰ ਜੁਮਲਾ ਜੁੰਿਮਓ ਜੁਿਰ ਜੁਰਨਾ ਜੁਿਰਆ ਜੁਰੀਆ ਜੁਰੇ ਜੁਰੈ ਜੁਲਈ ਜੁਲਹਾ ਜੁਲੰਦੜੀ ਜੁਲਦੇ ਜੁਲਮ ਜੁਲਮੁ ਜੁਲਾ ਜੁਲਾਊਂ ਜੁਲਾਈ ਜੁਲਾਈਆ ਜੁਲਾਹਾ ਜੁਲਾਹੋ ਜੁਿਲਆ ਜੁਿੜ ਜੁੜਤੇ ਜੁੜੰਦਾ ਜੁੜੰਿਨ ਜੁੜੇ ਜੁੜੈ ਜੂ ਜੂਆ ਜੂਆਰ ਜੂਆਰੀ ਜੂਐ ਜੂਈ ਜੂਏ ਜੂਹ ਜੂਿਝ ਜੂਝੁ ਜੂਝਿਹ ਜੂਝਨ ਜੂਝੈ ਜੂਟ ਜੂਿਠ ਜੂਠੁ ਜੂਠਨ ਜੂਠਾ ਜੂਠਾਨ ਜੂਠਾਨੈ ਜੂਠਾਰੀ ਜੂਠਾਰੇ ਜੂਠੀ ਜੂਠੇ ਜੂਠੈ ਜੂਥ ਜੂਿਨ


text:
ਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੇ ਜਮੀਂਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਪਤਥੀਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਬਤੀ ਦੀ ਨਿਰਮਿਤ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਨਾਰਸ ਲੈ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਜਮੀਂਦਾਰ ਦੇ ਸਪਨੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਥਾਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੂੱਜੇ ਦਿਨ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਧੂਮਧਾਮ ਵਲੋਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾੀਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰਿ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਚੜਾਨੇ ਆਉਂਦੇ ਹੈ।
ਕਛੁਦਾਹ ਝੀਲ
ਕਿਸ਼ਨਗੰਜ ਵਲੋਂ 40 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ‍ਕ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦੀ ਸੰਖਜਾਂੰ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀ ਪਰਵਾਸ ਕਰਣ ਆਉਂਦੇ ਹੈ। ਨਵਵਰਸ਼ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਸਥਾਤਨੀਏ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਦੀ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੁਂਨਦੂਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਾਨੀਏ ਸੈਰ ਨੂੰ ਬੜਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਹਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੈਰ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਵਿਉਂਤਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਇਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਪਰਯਟਨ ਇੱਥੋਂ ਪਾਨੀਘਾਟ ( 50ਕਿਮੀ . ) , ਉਦਰਘਾਟ ( 15 ਕਿਮੀ . ) , ਦਾਜਰਲਿੰਗ ( 150ਕਿਮੀ . ) , ਕਲਿੰਗਪੋਂਗ ( 130ਕਿਮੀ . ) , ਗੰਗਟੋਕ ( 170ਕਿਮੀ . ) ਆਦਿ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਘੁੰਮ ਸੱਕਦੇ ਹੈ।
ਆਵਾਗਾਉਣ
ਹਵਾ ਰਸਤਾ
ਇੱਥੇ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਨਜਦੀਕੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆ ਬਾਗਡੋਗਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੋਂ 90 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਰੇਲ ਰਸਤਾ
ਕਿਸ਼ਨਗੰਜ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇ)ਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਦਾ ਮੁਖਯਬ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇ ਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਵੜਾ - ਦਿਲਲਸਈ ਰੇਲ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੜਕ ਰਸਤਾ
ਇੱਥੋਂ ਨਿੱਤ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਟਨਾ ਲਈ ਬਸਾਂ ਖੁਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ , ਸਿੱਕੀਮ ਲਈ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਬਸਾਂ ਉਪਲਬਧਂ ਹੈ।
ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਬ ਜੀ ਦੇ ਇਕ ਅੰਗ ਦੇ ਅਰਥ ਖ਼ੁਦ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ। ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਕੁ ਵਰ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਇਸ ਕਾਬਿਲ ਹੋ ਜਾਈਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੱਲ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕੱਢ ਸਕੀਏ । ਬਾਕੀ ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਮੱਤ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਜੀ, ਚੰਗਾ ਮਾੜਾ ਲੱਗੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ। ਅਖੀਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਇਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਚੇਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ; ਤੂ ਸਮਰਥੁ ਵਡਾ ਮੇਰੀ ਮਤਿ ਥੋਰੀ ਰਾਮ ॥
(2724)


ਿਦਿਅਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਨਿਸਚੈ ਹੀ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਟਰੇਨਿੰਗ ਲੈਣ ਉਪਰੰਤ 'ਅਧਿਆਪਕਾਂ' ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਥਾਂ ਭਾਵ 'ਡੀਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ' ਲੰਡਨ ਜਾਂ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ 'ਘੋਟੇ' ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਪੰਜਾਬ/ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਸਫ਼ਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਥੇ ਇਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ/ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਿਜ-ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਖੋਜੀ ਬਿਰਤੀ ਅਪਣਾਵੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ-ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਸਦ-ਰਹਿਣਾ ਗਿਆਨ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ।
? ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਂਗ ਤੁਸੀਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਰਤੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੋਗੇ?
: ਬਰਤਾਨੀਆ ਦਾ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਿਸਟਮ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: (1) ਪਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ (2) ਫਿਫਥ ਫੌਰਮ ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦਾ। ਜੇਕਰ ਗੱਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਥਾਨਕ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ 'ਵਿੱਦਿਅਕ ਵਿਭਾਗ' ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਹਰ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਭਾਉਂਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਇਸਦਾ ਨਿਰਭਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਬਰਤਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਹਨ ਪਰ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (1) ਚ


text:
2 ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਕਾਰਕੁਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ, ਜਰਮਨ ਦੀ ਬਣੀ ਐਮਪੀ 5 ਸਬ-ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨ, ਇਕ 9 ਐਮਐਮ ਪਿਸਤੌਲ, 4 ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕੀਤੇ ਜ਼ਬਤ – Asli Punjabi | Latest Punjabi News from India, USA
2 ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਕਾਰਕੁਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ, ਜਰਮਨ ਦੀ ਬਣੀ ਐਮਪੀ 5 ਸਬ-ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨ, ਇਕ 9 ਐਮਐਮ ਪਿਸਤੌਲ, 4 ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕੀਤੇ ਜ਼ਬਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 19 ਜੂਨ 2020 – ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗੁੱਟ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਥਿਤ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਮਾਇਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੈਂਡਲਰਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਕਈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਥਲ ਪੁਥਲ ਮਚਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕੋਲੋਂ ਜਰਮਨ ਦੀ ਬਣੀ ਇਕ ਐਮਪੀ 5 ਸਬ-ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ, ਇਕ 9 ਐਮਐਮ ਪਿਸਤੌਲ, 4 ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਸੰਦੇਸ਼, ਫੋਟੋਆਂ ਆਦਿ ਵਾਲੇ ਦੋ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਤਲਵਾੜਾ ਨੂੰ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਭੇਟ
ਐਸਐਸਪੀ ਮਾਨਸਾ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਂਟ
ਇੰਡੀਅਨ ਪੋਟਾਸ਼ ਲਿਮਿਟਿਡ ਪੋਟਾਸ਼ ਦੇ ਲੂਣ (Muriate) ਦੀ ਕੀਮਤ 19000 ਪ੍ਰਤੀ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 17500 ਪ੍ਰਤੀ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਟਨ ਕਰੇਗਾ


text:
ੁ ਲਈਅਿਹ ਲਈਅਿਨ ਲਈਆ ਲਈਐ ਲਈਜੈ ਲਏ ਲਏਇ ਲਏਹਾ ਲਏਹਾ ਲਏਗਾ ਲਏਿਨ ਲਏਿਨਹ ਲਸਕਰ ਲਸਕਰੁ ਲਸਕਰੀਆ ਲਸਿਟਕਾ ਲਸਨ ਲਹਉ ਲਹਿਸ ਲਹਸਿਹ ਲਹਿਹ ਲਹਹੁ ਲਹੰਗ ਲਹਗੁ ਲਹਣਾ ਲਹਣੇ ਲਹਣੈ ਲਹਣੋ ਲਹੰਿਤ ਲਹੰਤਾ ਲਹਤਾ ਲਹੰਤੀ ਲਹੰਤੇ ਲਹੰਥਾ ਲਹੰਦੜੋ ਲਹਦਾ ਲਹਦੀ ਲਹਦੇ ਲਹੰਿਨ ਲਹਨ ਲਹਿਨ ਲਹੰਿਨਹ ਲਹਿਨਹ ਲਹਨਹੀ ਲਹਨਾ ਲਹਨੋ ਲਹਬਰ ਲਹਿਰ ਲਹਰੀ ਲਹਰੇ ਲਹਾ ਲਹਾ ਲਹਾਉ ਲਹਾਇਆ ਲਹਾਇਦਾ ਲਹਾਈ ਲਹਾਈਐ ਲਹਾਏ ਲਹਾਸਾ ਲਹਾਤੀ ਲਹਾਨ ਲਹਾਵਿਣਆ ਲਿਹ ਲਿਹਓ ਲਿਹਆ ਲਹੀ ਲਹੀਅੰ ਲਹੀਅਿਹ ਲਹੀਆ ਲਹੀਐ ਲਹੀਜੈ ਲਹੁ ਲਹੁਰੀ ਲਹੁਰੀਆ ਲਹੁੜਾ ਲਹੁੜੇ ਲਹੇ ਲਹੈ ਲਹੈਗੀ ਲਹੋ ਲਹੋਗੀਆ ਲੰਕ ਲਕੁ ਲਕਰੀ ਲਕੜੀ ਲੰਕਾ ਲਕੀ ਲਕੁਟੀ ਲੰਕੂਰੁ ਲਖ ਲਿਖ ਲਖੁ ਲਖਉ ਲਖਈਆ ਲਖਿਸ
ਲਖਹੁ ਲਖਣ ਲਖਣਾ ਲਖਣੇ ਲਖਨ ਲਖਨੁ ਲਖਨਾ ਲਖਨੀ ਲਖਮਣੁ ਲਖਮੀ ਲਖਯ ਲਖਯਣ ਲਖਯਾ ਲਿਖਯਣ ਲਖਾ ਲਖਾਇ ਲਖਾਇਓ ਲਖਾਇਆ ਲਖਾਇਦਾ ਲਖਾਈ ਲਖਾਈਐ ਲਖਾਏ ਲਖਾਹਾ ਲਖਾਿਹ ਲਖਾਹੀ ਲਖਾਯਉ ਲਖਾਰੀ ਲਖਾਰੇ ਲਖਾਵਉ ਲਖਾਵਹੁ ਲਖਾਵਹੇ ਲਖਾਵਿਣਆ ਲਖਾਵੀਐ ਲਖਾਵੈ ਲਖਾਵੈਗੋ ਲਿਖਓ ਲਿਖਆ ਲਿਖਮੀ ਲਖੀ ਲਖੀਐ ਲਖੇ ਲਖੇਸਰੀ ਲਖੈ ਲਗ ਲਿਗ ਲਗੁ ਲਗਉ ਲਗਈ ਲਗਈਆ ਲਗਹ ਲਗਿਹ ਲਗਹੁ ਲਗਣੰ ਲਗਤ ਲਗਤੁ ਲਗਥਈ ਲਗਦਾ ਲਗਦੀਆ ਲਗੰਿਨ ਲਗਿਨ ਲਗਨੁ ਲਗੰਿਨਹ ਲਗਨਾ ਲੰਗਿਰ ਲੰਗਰੁ ਲਗਰੀ ਲਗੜਾ ਲਗੜੀ ਲਗੜੀਆ ਲਗੜੋ ਲਗਾ ਲਗਾਇ ਲਗਾਇਓ ਲਗਾਇਆ ਲਗਾਇਦਾ ਲਗਾਇਬਾ ਲਗਾਈ ਲਗਾਈਆ ਲਗਾਈਐ ਲਗਾਏ ਲਗਾਿਹ ਲਗਾਹੀ ਲਗਾਤੀ ਲਗਾਨ ਲਗਾਨਾ ਲਗਾਨੀ ਲਗਾਨੇ ਲਗਾਮੁ ਲਗਾਵਿਹ ਲਗਾਵਹੁ ਲਗਾਵਿਣਆ ਲਗਾਵੈ ਲਗਾਵੈਗੋ ਲਿਗਆ ਲਿਗਐ ਲਗੀ ਲਗੀਆ ਲਗੀਐ ਲਗੀਜੈ ਲਗੇ ਲਗੈ ਲਗੋ ਲੰਗੋਟੀ ਲੰਿਘ ਲੰਘਉ ਲੰਘਈਆ ਲੰਘਿਸ ਲੰਘਿਹ ਲੰਘਣਾ ਲੰਘੰਿਤ ਲੰਘਦਾ ਲੰਘੰਦੇ ਲੰਘਨਹ ਲੰਘਨਾ ਲੰਘਾ ਲੰਘਾਇ ਲਘਾਇ ਲੰਘਾਇਆ ਲੰਘਾਈ ਲਘਾਈ ਲਘਾਈਐ ਲੰਘਾਏ ਲਘਾਏ ਲੰਘਾਹੁ ਲੰਘਾਵਏ ਲੰਘਾਵਿਹ ਲੰਘਾਵਹੁ ਲੰਘਾਵਣਹਾਰੁ ਲਘਾਵਣਹਾ


- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ fordum (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ n8leagr8 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ emsr2d2 (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ kimberleyjb (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ annarack (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ohhhwevad (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ falconfling (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ianpage (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- succinct ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ anakat (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ succinct ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਮੋਰੋਨੀ (ਅਰਬੀ: موروني) ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿਚਲੇ ਇੱਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼, ਕਾਮਾਰੋਸ ਦਾ ਸੰਘ, ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਸੰਘੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਕੋਮੋਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੋਰੋਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਅੱਗ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ" ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਨਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਊਂਟ ਕਰਥਲਾ ਨਾਮਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਰ ਕੇ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਧ-ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਟਾਪੂ ਗ੍ਰਾਂਦ ਕੋਮੋਰ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੀ ਵੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 2003 ਵਿੱਚ 60200 ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਕਾਮਾਰੋਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਘਾਣ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੂਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੇ ਦਾ ਹਰੇਕ ਘਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹਲਕਾ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕੰਬੋਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਜਿਥੇ ਸੂਬਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਇਕੱਲੇ ਰਾਜਪੁਰਾ 'ਚ 120 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹੋਇਆ ਚਹੁੰ ਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 14 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਚੜਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਵੋਟਾਂ ਪਾਕੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਜਾਵੇ। ਹਲਕਾ ਘਨੌਰ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਮਦਨ ਲਾਲ ਜਲਾਲਪੁਰ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵਧੀਆਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੁਣਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵੋਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਦੌਰਾਨ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਰਾਜਪੁਰਾ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 1 ਤੋਂ 31 ਤੱਕ ਦੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਰਚਨਾ ਸ਼ਰਮਾ, ਜਤਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਨੀਰਜ ਗੋਇਲ, ਜੈ ਕਿਸ਼ਨ ਅਗਰਵਾਲ, ਅੰਜੂ ਪੁਰੀ, ਸੁਸ਼ੀਲ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਾਹੀ, ਸੁਸ਼ਮਾ ਰਾਣੀ, ਨਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਸੁਲੇਖਾ


text: ਭੀ ਨੇ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਦੀ ਲਿਖੀ ਗ਼ਜ਼ਲ 'ਤੇਰੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ' ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਪੂਰਨ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਗੁਣਗੁਣਾਈ¢ ਖ਼ਾਸ ਮਹਿਮਾਨ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦਵਿੰਦਰ ਮਲਹਾਂਸ ਨੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਤੇ ਜਾਤੀ ਜੀਵਨ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ | ਸੂਝਵਾਨ ਸਰੋਤਿਆ ਵਲੋਂ ਸਾਹਿਤਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਤ ਸਵਾਲ ਵੀ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਗਏ¢ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਸਲੀਕੇ ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਤਾ¢ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਭਾ ਵਲੋਂ 18 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਵੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ¢ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਨੇ ਆਏ ਸਾਰਿਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ |


text:
ਮਹਲ ਗਾਹਿਧਾ || ਮਹਲ ਬੇ ਕੀਨੇ ਅਖਾਹਾ ਬਲਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਬਾਹੇ ਮੇ ਹੇਠ ਨਾਮਾਧਾ || ਗੁਰਸਿੰਧੀ ਗੁਰੂ ਅੰਨਿਊਹ ਬੀਨਿਧਾ ਗੁਰੂ ਅੰਨਿਊਹ ਨਾਲਾ ਅੰਨਿਊਹ ਪਾਥਿਆ || ਨਾਨ ਚੁਗ ਬਿਵਮ ਨਿਨਾ ਕੁਰਵਾਰਾ ਗੁਰੂ ਬਰਵਾਈ ਮਾਗਿ ਬਾਹਿਧਾ || ਬਿਵਮਾਹੀ ਨੰਭੀ ਬਾਹੁੜੀ ਬਰਵੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਬੇਗਲ ਬਧਾ ਨਾਮਾਧਾ || ਉਤਿ ਬਾ ਬਾਹੀ ਅੰਦਰੋ ਮਹਲ ਲਾਗਿਧਾਰੁ ਨਿਨਿ ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਪੁੱਤਖ ਪਿਆਰਿਟਾ || ਸਤਨ ਨਾਲਾ ਨਾਨ ਅਖਾਹਾ ਆਗਿ ਉਤਿਆਹਾ ਮਹਲ ਸਾਗਾਹੁ ਉਤਿਧਾ || 19 || ਮਹਲ 4 || ਮਹਾ ਸਿਤਨ ਲਾਲਚਿ ਅਤਿਆਹਾ ਮਨਭਾਰੇ ਚੈ ਗਾਲ || ਰਾਣੀ ਚੁਫੀ ਰਾਧਾਨਾ ਨਦੇ ਮੇਡ ਮਾਡਿ ਹਿਲਾ || ਮਨਭਾਰੇ ਹੈ ਮਿਰਿਹਾ ਨੇਹਾ ਆਨਾਵਰ ਚੈ ਨਿਨਾ ਹੇਠਾਈ ਹਲਾ || ਮੇਦੀ ਦਾ ਅਖਾਹਾ ਪੁੱਤਖ ਬਾਹਾਰੇ ਮੇ ਅਧਾਇਉ ਆਨਾਵਰ ਹਲਾ || ਬਰਗਿ ਹਿਨਾਗੇ ਵਿਸੁਪ ਨਰ ਮੇ ਨੇਹਾ ਪੁੱਤਾ ਚਲਾ || ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਬੇ ਅਖਾਹਾਨੇ ਚੈ ਚਲਾ ਮੇ ਮਾਡਿ ਪੁੱਤਖ ਹਲਾ ਹਲਾ || ਮੇਦੀ ਪੁੱਤਖ ਮਾਡਿ ਆਗਿ ਉਤਪਾਧਿਆਹੁ ਗੁਰੂ ਬੇਲੇ ਮਾਡਿ ਹਿਲਾ || ਮਹਲ ਉੱਤੀ ਘਰਹੁ ਘਰਹਾਹੀ ਨਾਲਾ ਹਲਾ ਹਲਾ || 12 || ਪਛਿੰਜੀ || ਹੁਣ ਹੇਠਾਨਾਂ ਅਭਾਰੇ ਚੈ ਅਭਾਰੁ ਬਿਹਿ ਉਲੀਨੇ || ਮੇ ਹਹਾਗਾਨੀ ਨਿ ਉਤਿ ਪਿਆਰਿਟਾ ਨਿਨਿ ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਮਿਲੀਐ || ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਬੀ ਘਰਹੀ ਮਾਡਿ ਮਹਲ ਹੈ ਗੁਰਸਿੰਧ ਘਰਹੀਆਈ || ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਬੀ ਤੀਨੀ ਗੁਰੂ ਬਚਨ ਪਿਛਾ ਬੇਲੇ ਮੇ ਵਕਿਆਨਾ ਕੁੱਝ ਇਕੀ ਪਿਹਾਈ || ਹਿਲਾ ਅੰਤਰਿ ਚੈ ਗਾਲ ਹਿਲਾ ਚੈ ਕਿਹਾ ਮਾਗਿਆਹਾ ਨੇ ਇਕੀ ਮਹਾਰੇ ਬਾਹਾਈ || 13 || ਮਲੇਬ ਮਹਲ 4 || ਮਾਡਿਆਗਰੁ ਬੀ ਮੇਦੀ ਨਿਨਮਲੀ ਨਿਵਮਲ ਨਹਾ ਚੇਹਿ ਸੁ ਮੇਦੀ ਹਾਲੇ || ਨਿਨਿ ਅੰਤਰਿ ਬਧਾ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਅਖਾਹਾ ਮਹਾ ਹਿਲਾ ਬਰਵੀ ਨਾਨਾਮਾਹਾ
॥ महिमार सिख गरि मडिगुर पगमि भाल्ति बुझाव न लछती बिदै घाटि डाले ॥
निला मडिगुर वा आधिका मुखदै नागी उला मूर बल्ले दिवरि सफि गाले ॥
निल अंर्चि पूड़ि नगी गरि बेठी मे बिचबवु देहर्षीभारि मन्मुख घेउले ॥
मडिगुर ने मिलै मु आपहा मूर घाटि वचै कुरु आगि हवै अपही हसु नाले ॥
नन नालव छिवना गरु भेलि मुख रेहै छिवि आपे हसि वचै ठाहाले ॥1॥
॥ निल अंर्चि ननु नियाहु गरि उला वे बन रसि आसे रगम ॥
उला चुवी मूरउनी लेबल वी गरि पूड़ अंगु वरि बैठा पगमि ॥
नां बवउ दलि उं मसु वे


text:
ਮੇਰੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ SGPC ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਓ ' ! - ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ - Punjab Spectrum
ਮੇਰੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ SGPC ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਓ ' ! – ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ
ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦ ਸੁਖਬੀਰ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਵੀ ਤੌਖਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਇਸ ਤਕਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਮੇਰੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ SGPC ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਓ '। ਸੁਖਬੀਰ ਮੁਤਾਬਕ ਕਾਂਗਰਸ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਮੁਆਫ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਬੱਜਰ ਪਾਪ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਡਰ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਲਿਲ੍ਹਕੜੀਆਂ ਉਤੇ ਉਤਰ ਆਏ ਹਨ।
ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਅਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਨ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਪੁੱਜੇ ਸਨ।


text:
ਂ ਦੀ ਆਗੂਂ ਮਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਹਸਾਸ ਦੇ ਪਥਰ ਮਕਬੀ ਹਾਂ। ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਦੀ ਹਿੱਸਾਂ ਵਰਤ ਮਾਰੇ ਚੇਲੂ ਰਿਹਵਾਉਂ ਲਾਗੇ ਮਕਬੀ ਹਾਂ। ਮਹਿਲ ਰਿਹਵ ਮੌਂਗ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਉਹਾਂ ਦੇ ਨਿਤੀ ਦੇ ਅਭਿਆਂ ਅਭਿਆਂ ਹਾਂ, ਅਲਕੁਡਾ ਹਾਂ। ਮਾਪਲਾਂ ਰਿਹਵ ਅਲਕੁਡਾ ਪੁਡੋ ਮਕਬੀ ਦੇ ਵੇ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਦੀ ਅਭਿਆਂ ਬਰ ਮਕਬੀ ਹਾਂ। ਆਪਣੇ ਵੈਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬੀਮ ਬਾਨ, ਵੈਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਿਲਾਈ ਬਰ ਮਕਬੀ ਹਾਂ। ਰਿਹਵ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਹੁੰਦੀ ਵੈਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੀਹਾਂ ਰਿਹਵ ਬੀਜੀ ਸਾਂਚਾ ਦਾਲੀ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਵਿਚ ਨਾ ਮਕਬੀ ਹਾਂ, ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਬਿਲਾਈ ਵਿਚ ਨਾ ਮਕਬੀ ਹਾਂ। ਪਰ ਪਥਰਾਂ-ਪਥਰਾਂ ਚੁੱਕੀ ਦੇ ਵੇ ਮਾਧਰ ਹੈ ਵੇ ਚੇਲੂ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਦੀ ਅਹਸਾਸ ਦੇ ਵਰਤ ਹਾਂ।
चेउल भर हੁੰਦे ਹਿੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਰਾ ਵੇਲ ਅਨਾਮ ਹਿੱਚ ਲਈ ਸਾਗਿਆਤਾ ਨਾ ਮਕਬਰਾ ਹੈ।
ਸਭਾਪਤੀ
ਹਿੱਟਵਾਵਾਂ ਤਾਲ ਹਿੱਟ ਭਰ ਹਿੱਚ ਦੀ ਅਹਾਮਾਂ ਪੁੱਥਾ ਗੁੰਝੀ ਹੈ, ਰਾਹ ਉਹ ਹਿੱਟਵਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਰਤਨ ਤਾਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪੁੱਥਾ ਗੁੰਝੀ ਹੈ, ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਬਰਤਨ ਤਾਲ ਭਰ ਪਤਾ ਚੇਉਲ ਦੀ ਅਹਾਮਾਂ ਪੁੱਥਾ ਬਰਤਨ ਸਮਾਪਤੀ ਅਹਾਮਾਂ ਗੁੰਝਿਆਂ ਬਰਤਨ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਤੂੰ ਹਿੱਟ ਗੋਲ ਲੱਡੀ ਚੇਉਲਾਈ ਹਿੱਟੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤਾਲ ਮਾਤੂੰ ਮੇਲ ਉੱਤੇ ਭਰਵਾ ਚੇਹਰਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਬਰਤਨ ਚਾਰੀਆ ਹੈ, ਨਿਵਾਜ਼ ਸਮਾਰਕ ਹਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਵੇਲ ਹਿੱਟਵਾਵਾਂ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਲੈਕਸ਼ਮੀ ਬਰਤਨ ਹੈ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿੱਟ ਪੁੱਥਾ ਉਤਰਣ ਤਾਲ ਦੇਖਾ ਹੈ ਸਾਦਵਾਂ ਨਾਂ ਹਿੱਟ ਦੀ ਪੁੱਥਾ ਵੀਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਘਰੀ ਜੀ ਜਿਹਾਲਾਵਾ ਵੇਲ ਮਕਬਰੀ ਹੈ ਵਿਹਾਰਿਕ ਹਿੱਟ ਹਿੱਟ ਮਕਬਰੀ ਦੀ ਹਵਾਂ ਸਮਾਰਕ ਚੀਨਾ ਲੱਡੀ ਬਰਵਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਕ ਲੱਡੀ ਬਰਵਾਂ।
ਸਭਾਪਤੀ ਚੀਨਾ ਦੇ ਅਹਾਮਾਂ ਉਤਨ ਹਿੱਟ ਹੈ ਸਾਗਿਆਲਾਵਾ ਸਭਾਪਤੀ, ਹਿੱਟ ਪਹਿਲੀ ਅਹਾਮਾਂ ਹੈ ਹਿੱਟ ਹਿੱਚ ਟੀਨਾਈਆਂ ਹਿੱਟੇ ਉਤਰਣ ਤਾਰਿਹਿਆਂ ਉਤਨ, ਅਧਾਰ ਹੀ ਹਿੱਟੇ ਉਤਰਣ


text:
ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ Magic realism, ਮੈਜਿਕ ਰੀਅਲਇਜ਼ਮ), ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਗਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਜਾਂ ਵਿਧਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਜਾਦੂਈ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਣ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਗਾਰਸ਼ੀਆ ਮਾਰਕੇਜ਼ ਨੂੰ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਚਾਲਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਜਾਦੂਮਈ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਯਥਾਰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ।
ਮੈਜਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਥਿਊ ਸਟਰੈਚਰ (1999) ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤ


ੈ? ਕੀ ਧਰਮਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਖਾ ਲਿਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਇਸ ਨੂੰ ਫਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ
ਜੇ ਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੇਖੇ-ਜੋਖੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ
ਧਰਮਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਮਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ
ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰੀ ਦੇ ਜਨਾਂ ਦੀਆਂ
ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ"।
ਧਰਮਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਰੀਰ
ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਫ਼ੇਰ ਜੇ ਇਹ ਕੋਈ 'ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ' ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ 'ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ'
ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਜਿਹੜੇ ਹਰੀ ਦੇ ਜਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ
ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਜੇ ਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ
ਲੇਖੇ-ਜੋਖੇ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ"।
ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚੰਗੇ
ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ
ਸਰਵ-ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਔਗੁਣ ਵੀ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਣ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
'ਜਮਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ' ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
6- ਮਾਂਦਲੁ ਬੇਦਿ ਸਿ ਬਾਜਣੋ ਘਣੋ ਸੜੀਐ ਜੋਇ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ
ਤੂ ਬੀਜਉ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ॥" (1091)।
'ਇੱਥੇ ਵੀ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ' ਦੇ ਤੁਸੀਂ 'ਨਾਮ/ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ
ਅਪਨਾਉਣ' ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਹਨ। 'ਨਾਮ' ਦੇ ਅਰਥ 'ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ' ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤ


ੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਵਜੂਦ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਲਈ ਜਬਰਦਸਤ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਮਗਰੋਂ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਸਰਦਾਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੁਟ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁਫ਼ੀਆ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਰੀਟਾਇਰਡ ਕੈਪਟਨ, ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਜਗੀਰ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਜੋਹਲੇ ਮੱਲ, ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਤੇ ਪੋਹਲੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵੇਸਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ 'ਤੇ ਕੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਐਕਸਟਰਾ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਲਈ ਚੱਲ ਨਾ ਸਕੀ ਤੇ ਆਖਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨਸੂਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਰਕਾਰੀ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਆਂਦੀ। ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਸਰਦਾਰ ਡੋਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਜ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵੀ ਵਲੈਤ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ


text: ਇਆ ਨਰਮ ਅਤੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਪਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਨਰਲ ਐਨੇਸਥੀਸੀਆ ਅਧੀਨ (ਪੂਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰ ਕੇ) ਨਿੱਪਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਬ੍ਰੈੱਸਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੋਰੀ ਕੱਢ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਇੰਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਧੱਕ ਕੇ ਅੰਦਰ ਫ਼ਿਟ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰੈੱਸਟ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਣਤਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਮੜੀ 'ਚ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਸੀਓਂ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਔਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰੈੱਸਟ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੱਡਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰਜਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।


text:
ਨਾਕ ਹਰਕਤ, ਧੀ ਬਰਾਬਰ ਬੱਚੀ ਦੇਖ ਡੋਲਿਆ ਈਮਾਨ
'ਆਪ' ਚਲਾ ਰਹੀ ਜਾਂਚ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਆਪ' ਵੱਲੋਂ 'ਜਾਂਚ ਨਾ ਕਰਵਾਓ' ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇਕ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕੋਵਿਡ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸਬੰਧੀ ਗਲਤ ਸੂਚਨਾ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਕੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਡਰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲਾਈਨ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਗੀਆਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ; 'ਕੋਵਿਡ' ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਬਦਲਾਅ
ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਮਤਾ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ
ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਬਲਬੀਰ ਸਿੱਧੂ, ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਮੰਤਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਮੰਤਰੀ ਓ. ਪੀ. ਸੋਨੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੂਜੇ ਕੈਬਿਨਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਰਜ਼ੀਆ ਸੁਲਤਾਨਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ, ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਵਿਜੇ ਇੰਦਰ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਤੇ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਕੁੱਝ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਗੈਰ-ਸਮਾਜਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੇ 42 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 22 ਨੂੰ ਬਾਅਦ 'ਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।


text: ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ


text:
ਸਾਹ ਵਾਰਵੇ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਤਿ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਲਾਲ।
ਮਾਰਾ ਕੁੱਝ ਵਿਚ ਉਹ ਪਰਵਾਰੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਾਸ,
ਮਨ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਅਪਣੀ ਚੁੰਡੀ ਬਾਰੀ ਦਿਲਾ ਗਾਉ।
ਸ਼ਾਹੀ ਨੇ ਨਾਰ ਨਾਗਿਆਨਾ ਦਿਲਾ ਛੋਟੀ ਭਾਰੀ ਧਾਰੀ,
ਗ੍ਰਾਸ ਮੈਂ ਦਿਲਾ ਚੇਲੀਆ: "ਸ਼ਾਹੀ ਦੇਖ ਲਈ ਸਾਗਰ।
"ਦੇਖ ਹੋਣਾ ਪੁਲਾ ਚੀ ਲਿਖੇ ਲਾਗੇ ਨਿਹਾ ਪਾਸ,
"ਮੈਂ ਚੀਨਾ ਪੁਲਾ ਨਾਹੀ, ਉਹਨਾਂ ਕਵਾ ਗੁਰਦੀ ਮਾਸ।
"ਉਹ ਮਲਾਣੂ ਭਾਈ ਚਾਲਾ, ਮੈਂ ਮਲਾਣੂ ਉਹਨਾਂ ਕਵਾ,
"ਮਾਰਾ ਮਿਲਾਏ ਹੈ ਦਿਲਾ ਪੁਲਾ ਚੀ ਮਿਲਾਏ ਲਾਗੀ।
"ਉਹ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਬੀ ਚਾਲਾਂ ਤਾਂ,
"ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਪੁਲਾ ਹੈ ਬੀਨਾ? ਬਿਨ ਮੈਂ ਪਾਏ ਤਾਂ।"
ਨਾਰ ਚਾਲਾਂ ਬੀਤ ਚੀ ਘਾਲਾਂ ਮਹੂ ਲਾਗੀ ਬੁਲ,
ਚੁੰਡੀ ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਚੁੰਡੀ ਚੀ ਤਾਂ ਨ ਰੇਖ ਚੁੰਡ।
ਉਹਨਾਂ ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਚਾਹੁਣ ਸਾ ਮਹੂ ਬਾਰੀ ਦੇ ਭੀਉ!
ਸ਼ਾਹੀ ਸਾਂਨੇ ਹੇਠ ਬੀ ਬਾਰੀ ਮਾਰਨ ਨੇ ਪੁਲਾ।
ਅੰਗਾਰਕੀ ਵਾਈਡਾ ਦਾ ਭੁੱਲਾ ਅਤਹਾਸ ਦਿਲਾ ਮੁਖਾਵੇ ਆਪਣੇ ਹਾਥਾ ਨੀ
ਹੁੰਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਪਾਣੀ ਵੇ ਬਾਹਰ ਲਾਓ, ਘਾਟੀ ਚੇਤਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਆਪਣਾ
ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਸਿੰਚਾ। ਜਾਣੀ ਮਾਨਿਆਂ ਹੈ ਚਿਤਰ, ਉਸਨੀ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਿਲਾ ਭੀਤੀ
ਮੈਂ ਨਹੀਂ। ਹਾਥਾ ਨੀ ਹੈ ਮਾਨਿਆਂ ਦਿਲਾ ਚਿਤਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੇ ਮਾਨੇ ਬਾਰੀ ਸੇ ਆਪਣੀ
ਵਚਾਰ ਬਚਾਉ ਪਾ ਉਸਨਾ ਬਚਾਉ ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਸ਼ਾਹੀ ਆਪਣਾ ਲਾਭ ਸਿੰਚਾ ਉਹਨਾਂ ਦਿਲਾ ਦਿਲਾ ਭੀਤੀ
ਮੈਂ ਲਾਭਾਂ ਅਤਹਾਸ ਉਸਨੀ ਗਾਈ ਸੀ, ਹਾਥਾ "ਹਿਨਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਮਿਲਾਏ" ਉਸਨੀ
ਦਿਲਾ ਹੈ ਅਤਹਾਸ ਵਾਈਡਾ ਦਿਲਾ ਵਾਰ ਵੇ ਚਿਤਰ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਹੇ ਬੀ ਦਿਲਾ ਵਾਈਡਾ
ਦਿਲਾ ਭੀਤੀ ਗਾਈ ਸੇ ਹਾਥਾ ਦੇ ਲਾਭ ਆਪਣਾ ਚੀ ਲਾਭ ਸਿੰਚਾ ਦੇ ਚਿਤਰ ਹੈ:-
"ਸ਼ਾਹੀ ਦਿਲਾਏ ਹੁੰਦੇ ਅਵਲ ਹੈ ਨਾਰ ਆਗੂ ਮਹੂਲਾ,
ਮਾਨਿਆ 'ਗਾਲੀ' ਚੇਤਾਣਾ 'ਚਿਤਰ ਚਾਰਨ' ਭਾਰਗਿਆਨਾ।
ਘਾਟੀ ਮਾਨਿਆਂ ਹੈ ਚਿਤਰ: ਠੀਕ ਹੈ ਹਾਥਾ ਸੀਡਾ! ਇਕਵਾ ਸੀ ਹਾ


ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਜਥੇਬੰਦੀ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਸ ਮੌੜ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਕ ਧੜੇ ਵਲੋਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਜਾਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਲੱਖੋਵਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਉਠਾ ਚੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਮੁਖਾਲਫ਼ਤ ਬਾਅਦ ਅਪਣਾ ਕਦਮ ਪਿਛੇ ਖਿੱਚਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।


ਲੈਟ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਣਾ ਸੰਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਲ਼ੇ ਘਰ ਬਦਲੇ ਘਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਫਲੈਟਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮੰਗੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ ਹੜੱਪ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਲਈ ਭਾਰੀ ਕਰਜ਼ ਮਾਫ਼ੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਉਜਾੜਿਆ ਜਾਣਾ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ। ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਵੇ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ, ਪੱਕੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਬਿਜਲੀ-ਪਾਣੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਢੁੱਕਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਲਈ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਹੋਈ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਕਾਰਖਾਨਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ 'ਤੇ 'ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਕਲੋਨੀ ਉਜਾੜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ' ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਨ। ਉਜਾੜੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਮਸਲਾ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਏਕੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਖਤ ਇੱਕਮੁੱਠ ਘੋਲ਼ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਉਜਾੜੇ ਦੀਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਇਸੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਮੋਟਾ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਭਨਾ ਇਨਸਾਫ਼ਪਸੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਉਜਾੜੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰਾਹ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ਼ ਮੋਢਾ ਜੋੜਨ ਲਈ


text:
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ (1923–2001) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗਲਪਕਾਰ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਜਨਮ 1923 ਨੂੰ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ (ਸੰਪਾਦਕ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ 'ਬੱਦਨ')
Savage Harvest (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਨਵਤੇਜ਼ ਸਰਨਾ)
ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਦਮੀ (1949)
ਸ਼ਗਨਾਂ ਭਰੀ ਸਵੇਰ (1951)
ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ (1959)
ਛਵੀਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ (1961)
ਵੰਝਲੀ ਤੇ ਵਿਲਕਣੀ (1968)
ਸੁੰਦਰ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਹੁੰ (1980)
ਸੂਹਾ ਸਾਲੂ ਸੂਹਾ ਗੁਲਾਬ (1980)
ਕਲਾ ਬੱਦਲ ਕੂਲੀ ਧੁੱਪ (1984)
ਨਵੇਂ ਜੁੱਗ ਦੇ ਵਾਰਸ (ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ) (1991)
ਔਰਤ ਇਮਾਨ (1993)
ਨਾਵਲ
ਪੀੜਾਂ ਮੱਲੇ ਰਾਹ (1954)
ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਕੰਢੇ (1956)
ਨੀਲਾ ਗੁਲਾਬ (1977)
ਸੂਹਾ ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਦਾ (1988)
ਮਹਾਕਾਵਿ
ਚਮਕੌਰ (1977)
ਸਾਕਾ ਜਿਨ ਕੀਆ (1978)
ਪਾਉਂਟਾ (1978)
ਅਬ ਜੂਝਣ ਕੋ ਦਾਓ (1995)
ਸਨਮਾਨ
ਸਰਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਾਰਿਸ (ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ)ਲਈ 1994 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ


ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਗਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਗਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਗਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ।[੧]
ਗਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲੇ ਨਿਯਮ[ਸੋਧੋ]
ਗਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਹਰੇਕ ਵਸਤੂ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਰਲ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਗਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਬਲ ਉਸਦੀ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਗਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਜੜਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਟਰ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਚਲਦੀ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਡਰਾਇਵਰ ਬਰੇਕ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗਤੀ ਜੜਤਾ ਦੇ ਕਰਨ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਡਿਗ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜਦੋਂ ਵਿਰਾਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਡਰਾਇਵਰ ਅਚਾਨਕ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਰਾਮ ਜੜਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਪਿਛੇ ਵੱਲ ਡਿਗਦੇ ਹਾਂ।
- ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਮ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਗਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਜੜਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰਗੜ ਬਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਿਯਮ[ਸੋਧੋ]
ਗਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਿਯਮ :- ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਬਲ ਉਸਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦੇ ਗੁਣਨਫਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਜੇ ਵਸਤੂ ਤੇ F ਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੰਜ m ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਗ a ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ
- ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਵੇਗ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਦਰ ਵਸਤੂ ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਬਲ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਅਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਬਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸੰਵੇਗ p ਉਸਦੇ ਪੁੰਜ m ਅਤੇ ਵੇਗ v ਦਾ ਗੁਣਨਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਗਤੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਨਿਯਮ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਸਤੁ ਦੂਜੀ ਵਸਤੂ ਤੇ ਬਲ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਵਸਤੂ ਵੀ ਉਸੀ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਲ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਬਲ ਮਾਤਰ


ਆਰਮੇਨੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ
ਆਰਮੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹਿੰਦ - ਯੂਰੋਪੀ ਭਾਸ਼ਾ - ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਮੇਸੋਪੋਟੈਮਿਆ ਅਤੇ ਕਾਕਸ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਘਾਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਵੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਰਮੀਨੀ ਜਾਰਜਿਆ ਅਤੇ ਅਜਰਬੈਜਾਨ ( ਜਵਾਬ - ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਈਰਾਨ ) ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਆਰਮੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਵੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗਠਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਹਾਲਤ ਗਰੀਕ ਅਤੇ ਹਿੰਦ - ਈਰਾਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਮੀਨਿਆ ਦਾ ਈਰਾਨ ਵਲੋਂ ਘਨਿਸ਼ਠ ਸੰਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ ਦੇ ਆਮਤੌਰ : ਦੋ ਹਜਾਰ ਸ਼ਬਦ ਆਰਮੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਆਰਮੀਨੀ ਨੂੰ ਈਰਾਨੀ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸਿਰਫ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਆਜਾਦ ਸੱਤਾ ਆਦਰ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ।
ਆਰਮੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਾਂਚਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਈ . ਦੇ ਪੂਰਵ ਦਾ ਕੋਈ ਗਰੰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ । ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਅੰਜਨਸਮੂਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਰਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ । ਪ ਤ ਕ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦਾ ਬ ਦ ਗ ਵਲੋਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਦਲ-ਬਦਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ , ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਸ ਲਈ ਆਰਮੀਨੀ ਵਿੱਚ ਤਸਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ । ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਿਤ੍ਰ ਲਈ ਆਰਮੀਨੀ ਵਿੱਚ ਹਿਅਰ ਹੈ । ਆਦਿਮ ਭਾਰੋਪੀਏ ਭਾਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਜਾ ਪਈ ਹੈ । ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੋ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲਈ ਆਰਮੀਨੀ ਵਿੱਚ ਏਰਕੁ ਅਤੇ ਏਰੇਖ ਸ਼ਬਦ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਆਕਰਣਾਤਮਕ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਮੀਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ । ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗਾਂ ਲਈ ਆਰਮੀਨੀ ਵਿੱਚ ਕੇਵ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਆਦਿ ਆਦਿਮ ਆਰਿਆਭਾਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਆਰਮੀਨੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬੋ


ਲਖਨਊ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਫਤਹਿ ਕਰਨ 'ਚ ਜੁਟੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਟਾਰ ਕੰਪੇਨਰ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵਾਡਰਾ ਅਗਾਮੀ 29 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੀ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵਾਡਰਾ ਦਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਾਂਚਿੰਗ ਵੀ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਮਤੀ ਪਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਵਾਡਰਾ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜ ਬੱਬਰ ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਗਾਜੀਆਬਾਦ ਤੋਂ ਲਖਨਊ ਤੱਕ ਲਗਭਗ 500 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਰੋਡ ਸ਼ੋਰ ਕਰਨਗੇ।


ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ੨੦ ਅਪ੍ਰੈਲ ੧੯੩੯ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਰਾਇਸਰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਹੋ ਕੇ, ਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਉਸਾਰੂ ਸੋਚ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਣਿਆ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਚੱਲੀ ਨਕਸਲਵਾੜੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੱਦਦਗਾਰ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ। ਜਿਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੱਲੇ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਜਬਰ ਤੇ ਜੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੂੰਜ਼ਦੀ ਰਹੀ। ਜਿਹੜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੱਤਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੇਲੇ ਉਠੇ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਕਵੀ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਬਣਿਆ। ਇਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ਮਈ ਜੀਵਨ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਕਿਲਾ ਹਕੀਮਾਂ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ ਅਰੰਭਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਵੀ ਮੋਹਰਾ ਬਣਿਆ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੇ ਬੇਵਾਕ ਗਾਇਕੀ ਕਰਕੇ ਰੜਕਦਾ ਰਿਹਾ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਲੱਡਾ ਕੋਠੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਸੀਹਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਹੰਡਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਜਬਰ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਬੁਲੰਦ ਤੇ ਨਿਧੜਕ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਤੇ ਗਾਇਕੀ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਿਹਾ। ਇਸੇ ਸਦਕਾ ਇਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਚਾਰ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੇਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਕਹਿਰ ਹੰਢਾਇਆ। ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਨੌਜਵਾਨ ਲਹਿਰ ਦੀ ਜਦੋਂ ਉਸਾਰੀ ਹੋਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਮੀਂ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਮੂਲੀਅਤ ਦਰਜ ਕਰਾਈ। ਇਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ, ਸਮਾਜ, ਸਿਆਸਤ ਤੇ ਇਤਿਹ


text:
ਡ ਪਿੰਡੀਆਂ ਦਾ ਲੱਚ ਚਾਰੀ
wisūre khēḍ khidādṛī dā latthā
čāo
ਆਦਾਨਾਉਹਿ āwāgoṇ
ਤਾਰ ਪੁੰਜਾ
ਸੁਲੀਆਂ ਦਿਵਾ ਆਦਾਨ-ਨਾਲ ਦਾ ਬਰਾਤ; ਰਿਮ
ਸੁਲੀਆਂ ਦਿਵਾ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦਾ ਕਾਰ
ਟਰਾ ਕੁਝ ਭਾਲ ਮੈ ਵਾਹੀ ਹੈ ਮਹਾ ਰੇਖੇ
ਆਦਾਨਾਉਹਿ ਹੈ
tuk būj man me kōn he sāb
dekho āwāgoṇ he
ਸੇ ਸਤਰ ਦੇਖੀਐ ਦਿਵਾ ਭਾਲ ਦਿਵਾ ਵੇਖ ਹੈ ਜਾਰ
ਨਾਈ ਆਦਾਨ ਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਹਿਦ ਦਿਵਾ ਹੈ ਦਿਵ
ਵਰਤ ਹੀ ਨਾਈ ਹੈ, ਕਾਮ ਆਦਾਨ-ਨਾਲ ਦੀ
ਪੁਰਬਿਕਾਣਾ ਹੈ। ਰਿਮ ਆਦਾਨਾਉਹਿ ਦੇ ਆਲੋ
ਦਿਵਾ ਭਾਲ ਹੁੰਦੀ ਨਾਥ ਬਰਾਤ ਲਹੀ ਘਰਾਣਾ
ਵਿਆਗਾ ਹੈ ਪਰ ਰਿਮ ਦੀ ਤੁਰੀ ਪਾਣੀ ਹਾਲ ਹਾਲ
ਗਾਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਤੇਹਾ ਬਰਾਤ ਬਾਲ ਦਿਵਾ ਹੈ ਦਿਵ
ਹਿੰਦੇ ਦੇਸੀ ਪੀਠ ਨਾਈ ਅਤੇ ਦਿਵਾ ਸੁਲੀਆਂ
ਚਲਾਉ ਦਵਾਈ ਹੈ ਜਾਰ ਆਦਾਨਾਉਹਿ ਹੈ।
ਨਾਥ ਦਾ ਜਾਰ ਪੁੱਡੀਆਂ ਬਰਾਤ ਉਹੀ ਹੈ ਵਿਆਗਾਨ
ਗਾਹੀ ਬਰਾਤ ਦੇ ਦਿਵਾ ਰਿਮ ਦੀ ਪੁੱਡੀਆਂ
ਬਰਾਤੀ, ਅਲਾਉਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੁੰਦੀ ਕਾਮ ਫਾਸਟ
ਵਰਧਾ ਹੈ।
ਟਰਾ ਕੁਝ ਭਾਲ ਮੈ ਵਾਹੀ ਹੈ,
ਮਹਾ ਰੇਖੇ ਆਦਾਨਾਉਹਿ ਹੈ।
ਭਾਲ ਅਦਿਤਿ ਹੈ ਉਹ ਅਦਿਤਿ ਹੈ,
ਭਾਲ ਵਾ ਸ਼ਮੀਲ ਪਾਹੀ ਹੈ।
ਸੰਚਾ ਘਰਾਣਾ ਨਾਥ ਹੈ,
ਉਸੀ ਵੇਖ ਲਹੀ ਪਾਣੀ ਹੈ।
ਉਸੀ ਸਤੀ ਦੀ ਬੀਗਾ ਆਗ ਹੈ।
ਦਿਵਾ ਮਾਣ ਗੁਮੈਲ ਦਵਾਈ ਹੈ,
ਨਵਾ ਚਲਾਉ ਦੇਸ ਦੀਵਾਈ ਹੈ।
ਮਾਣ ਗੁਮੈਲ, 1997
ਆਦਾਨਾਉਹਿ āwāgoṇ
ਟਰਾ ਕੁਝ ਭਾਲ ਮੈ ਵਾਹੀ ਹੈ
tuk būj man me kōn he
ਮਹਾ ਰੇਖੇ ਆਦਾਨਾਉਹਿ ਹੈ
sāb dekho āwāgoṇ he
ਭਾਲ ਅਦਿਤਿ ਹੈ ਉਹ ਅਦਿਤਿ ਹੈ
man aur he tan aur he
ਭਾਲ ਵਾ ਸ਼ਮੀਲ ਪਾਹੀ ਹੈ
man kā wsilā pon he
ਸੰਚਾ ਘਰਾਣਾ ਨਾਥ ਹੈ
bāda banāiā jāp ko
ਉਸੀ ਵੇਖ ਲਹੀ ਪਾਣੀ ਹੈ
tū kehā lubānā pāp ko
ਉਸੀ ਸਤੀ ਦੀ ਬੀਗਾ ਆਗ ਹੈ t
ē sahī kī kiā āp ko
ਦਿਵਾ ਮਾਣ ਗੁਮੈਲ ਦਵਾਈ ਹੈ
ik sā husen faqīr he
अंदाजाहट - नहीं भरना रा चेंवर।
लख मुक्का - बेचे लेख माध्यम गुज़, वर्लप शिक्षा (होल्डर्स) परामर्श देते दाला। हूँ छड़ वे अचामी वर्लप शिक्षा से छुटे परामर्श हूँ ती भंगरे रह। लंबा वर्लप शिक्षा, मुख्य भूती मानुष अंदाजाहट रे चेंवर दिच्च पहे नाम रे गारे रह।
बम्मां - हिंदीमां बरन दाले दिक्का बरने भर तारे, पृथ्वी ची दिक्की, परामर्श दिच्च लख भय रे वेंवरना हूँ अपहे गिंदे लख मछ ती नाम रे गारे रह।
भां दिच्च - उसे बेन टट-टट रे घंटे दिनारे रह रे हिंग बरीआं रे भां-दिच्च रे बरीआं रे घाल्ल घटरे रह।
धाय पूँज - धायं रे पूँजं रे धीस धीनसे रह।
दृश्य म


text:
ੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਮਸੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਫ਼ਾਰੂਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਹਿਮੂਦ ਫ਼ਾਰੂਕੀ ਨੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਤਹਕੀਕੀ ਤੇ ਤਨਕੀਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
 ਅਸਬਾਤ ਵ ਨਫ਼ੀ
 ਉਰਦੂ ਗ਼ਜ਼ਲ ਕੇ ਅਹਿਮ ਮੋੜ
 ਉਰਦੂ ਕਾ ਇਬਤਦਾਈ ਜ਼ਮਾਨਾ ਅਦਬੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਵ ਤਾਰੀਖ਼ ਕੇ ਪਹਿਲੂ
 ਅਫ਼ਸਾਨੇ ਕੀ ਹਿਮਾਇਤ ਮੈਂ
 ਅੰਦਾਜ਼ ਗੁਫ਼ਤਗੂ ਕਿਆ ਹੈ
 ਤਾਬੀਰ ਕੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ
 ਤਫ਼ਹੀਮ ਗ਼ਾਲਿਬ
 ਸ਼ਿਅਰ ਸ਼ੋਰ ਅੰਗੇਜ਼ ਚਾਰ ਜਿਲਦੇਂ
 ਸ਼ਿਅਰ ਗ਼ੈਰ ਸ਼ਿਅਰ ਔਰ ਨਸਰ
 ਖ਼ੁਰਸ਼ੀਦ ਕਾ ਸਾਮਾਨ ਸਫ਼ਰ
 ਸੂਰਤ ਵ ਮਾਅਨੀ ਸੁਖ਼ਨ
 ਗ਼ਾਲਿਬ ਪਰ ਚਾਰ ਤਹਰੀਰੇਂ
 ਗੰਜ ਸੋਖ਼ਤਾ
 ਲੁਗ਼ਾਤ ਰੋਜ਼ਮਰਾ
 ਹਮਾਰੇ ਲੀਏ ਮੰਟੋ ਸਾਹਿਬ
 ਲਫ਼ਜ਼ ਵਮਾਨੀ
 ਨਏ ਨਾਮ
 ਨਗ਼ਮਾਤ ਹਰੀਤ
 ਅਰੂਜ਼ ਆਹੰਗ ਔਰ ਬਿਆਨ
ਅਫ਼ਸਾਨੇ
 ਸਵਾਰ ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਅਫ਼ਸਾਨੇ
ਨਾਵਲ
 ਕਈ ਚਾਂਦ ਥੇ ਸਿਰ ਆਸਮਾਂ
ਸ਼ਾਇਰੀ
ਗੰਜ ਸੋਖ਼ਤਾ
ਸਬਜ਼ ਅੰਦਰ ਸਬਜ਼
ਚਾਰ ਸੰਮਤ ਕਾ ਦਰਿਆ
 ਆਸਮਾਨ ਮਹਿਰਾਬ
ਮਜਲਿਸ ਆਫ਼ਾਕ ਮੈਂ ਪਰਵਾਨਾ ਸਾਂ (ਜੁਮਲਾ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕੀ ਕੁਲੀਆਤ)
ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤੀਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਸਿਤਾਰਾ-ਇ-ਇਮਤਿਯਾਜ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਰਸਵਤੀ ਸਨਮਾਨ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Lecture by Shamsur Rehman Faruqi on Urdu Poetry
ਹਵਾਲੇ


ਬੀਕੇਯੂ ਏਕਤਾ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਅਹਿਮ ਮਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ
ਦਲਜੀਤ ਕੌਰ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ
ਸੰਗਰੂਰ, 12 ਅਗਸਤ, 2022: ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਦੀ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਮਸਤੂਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ.ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਤ ਨਵੀਆਂ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਘੜ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੁਣ ਫੇਰ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਖਿਲਾਫੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਸੋਧ ਬਿੱਲ 2022 ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਰਕੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉਹਨਾਂ ਅੱਗੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆਂ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਅਦਾ ਖਿਲਾਫੀ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ 22 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜੰਤਰ-ਮੰਤਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀਆਂ ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਾਫਲੇ ਨਾਲ ਝੰਡਾ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੀ 13 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸਾਦਿਕ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਤੇ 14 ਨੂੰ ਮਾਨਸਾ ਜਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਭੈਣੀ ਬਾਘਾ ਵਿਖੇ ਦਿੱਲੀ ਧਰਨੇ ਦੀਆ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਕਿਸਾਨ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਕਿਰਸਾਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੁਝਾਰੂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨ


text:
ਕਰੋਨਾ: ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 22752 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ, ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਸਾਢੇ ਸੱਤ ਲੱਖ ਨੇੜੇ ਪੁੱਜੀ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jul 08, 2020 01:27 PM (IST)
ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੀਤੇ ਚੌਵੀ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ 22,752 ਤਾਜ਼ਾ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕੇਸ ਵੱਧ ਕੇ 7,42,417 ਹੋ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ 482 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20,642 ਹੋ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਨਿਕਲਿਆ। ਸਟੈਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੇ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। ਇੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਹਨੇ ਨਾਵਲੀ ਅਕਾਰ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ "ਸਟੈਪੀ" ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਤੇ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਟਾਂਗੇ ਰਾਹੀਂ ਸਟੈਪੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਚੈਖੋਵ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਤੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। "ਸਟੈਪੀ" ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਉੱਚਾ ਮੁੱਲ ਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਕਿਸੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਛਪੀ। 1887 ਦੀ ਪੱਤਝੜ ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ਼ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਖ਼ੂਬ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਖੱਟੀ। 1889 ਵਿੱਚ ਐਂਤਨ ਦੇ ਭਰਾ ਨਿਕੋਲਾਈ ਦੀ ਟੀਬੀ ਹੱਥੋਂ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ (A Dreary Story) ਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਐਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ। ਚੈਖ਼ਵ, ਜਿਹੜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਝਲਕ ਦਿਖੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਐਂਤਨ ਚੈਖ਼ਵ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦੜੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸਖਾਲਿਨ
1890 ਵਿੱਚ ਚੈਖ਼ਵ ਨੇ ਟਰੇਨ, ਟਾਂਗੇ ਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇੱਕ ਔਖਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਜਜ਼ੀਰੇ ਸਖਾਲਿਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਾ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਮੁਜਰਿਮਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਤੋਮਸਕ ਦੇ ਲ


text:
ੱਟੀ। ਉਹ ਅਲ਼ਕ ਵਹਿੜਕੇ ਵਾਂਗ ਝੂਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।
-"......।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੇ ਉਠ ਕੇ ਪਤੀ ਦੇਵ ਦੇ ਅਦਬ ਵਿਚ ਹੱਥ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ।
ਉਹ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਹੱਸ ਪਿਆ।
-"ਮੇਰੇ ਮੂਹਰੇ ਹੱਥ ਜੇ ਜੋੜੀ ਜਾਨੀ ਐਂ-ਮੈਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇਵਤੈਂ...?" ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਪੇਚਾਂ ਵਾਲੀ ਪਟਿਆਲ਼ਾ ਪੱਗ ਢਿਲ਼ਕ ਕੇ ਇਉਂ ਹੋਈ ਪਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਪਿੜ ਪੱਟਿਆ ਹੁੰਦੈ!
-"......।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਚੁੱਪ ਰਹੀ। ਕੀ ਬੋਲਦੀ? ਸੋਹਣੇ ਸੁਨੱਖੇ ਪਤੀ ਦੇਵ ਦੀ ਬੱਦਲ਼ਵਾਈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੱਟ ਹੀ ਦੇਖ ਲਈ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਖ਼ਸਮ ਸਾਹਮਣੇ ਡਰੇ ਖ਼ਰਗੋਸ਼ ਵਾਂਗ ਕੁੰਗੜੀ ਜਿਹੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਹਥੌੜੇ ਵਾਂਗ ਵੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ।
-"ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਬਾਬਰ ਸਿੰਘ ਐ...! ਬਾਬਰ ਸਿੰਘ...! ਮੁੰਡੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਲਜ 'ਚ ਜਾਬਰ ਸਿੰਘ ਆਖਦੇ ਸੀ...!" ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਉਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ? ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਆਖ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਉਂ 'ਭੱਲ' ਜਿਹੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ?
-"......।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਸੁਣ ਰਹੀ ਸੀ।
-"ਮੇਰਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਬਿਆਹ-ਬੂਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨ੍ਹੀ ਸੀ-ਇਹ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਮੱਲੋਮੱਲੀ ਨਰੜ ਧਰਿਆ-ਬੜੀ ਭੈਣ ਚੋਦ ਐ ਦੁਨੀਆਂ...!" ਉਸ ਨੇ ਬੜੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
-"......।" ਪ੍ਰੀਤੋ ਅੰਦਰ ਡਰ ਦਾ ਝੋਕਾ ਵਗ ਗਿਆ।
-"ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਹੋਰ ਕੁੜੀ, ਡਾਲੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਸੀ-ਕਿਆ ਕੁੜੀ ਐ ਡਾਲੀ...? ਨਿਰੀ ਤੂਤ ਦੀ ਲਗਰ ਅਰਗੀ ਐ! ਦੇਖ ਕੇ ਭੁੱਖ ਲਹਿੰਦੀ ਐ-ਤੇਰੇ ਅਰਗੀ 'ਤੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਧਾਰ ਨ੍ਹੀ ਮਾਰਦਾ ਸੀ...!" ਉਸ ਨੇ ਬਾਛਾਂ ਖਿਲਾਰ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਰਹੀ। ਪਰ ਉਹ ਪੁੱਛਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਟੱਬਰ ਨੇ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ...? ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸੀ ਥੋਡੀ...? ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੁਸੀਂ ਬੱਕਰੇ ਵਾਂਗ ਹਲਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ...? ਉਸ ਡਾਲੀ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਵਿਆਹ ਲਿਆਂਦਾ...? ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਫ


text: 33) ਪਿੰਡਾਂ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਗ਼ੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਹਰ ਸਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ।


text:
ਦੇਸ਼੍ਾਃ ਸਯੁਸਤੇਸ਼੍ਾਂ ਨੋऽਿਯਿਾਸਤਥਾ || ੧੫.੫੮ ||
ਮੁਕਤੋ ਰ੍ੂਪਾਤ੍ਦਤ੍ਿਰ ਸਰਵਾੁੱਜਿਾਨਯਰਵੇ ਸਰੀਸ਼੍ਿਰ | ਦ੍੍ੁਸ਼੍ਿਾਂਰੋऽਸਾਧ੍ਯਤ੍ਿਕਲਸਤਸਯ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਰਾਗ੍ਰਹਾਰ || ੧੫.੫੯ ||
ਈਸ਼੍ਵਰ੍ੋ ਨ ਸੁਖ੍ੀ ਰੇਨ ਰ੍ੂਪਾਦਯਨੁਭਿਾੰਨਤ੍ਪ | ਦੁਃਖ੍ਪਰਸਂਗ੍ਾਤ੍ਦਤ੍ਰ ਮਾ ਿਾਤ੍ਦ ਰਦਵਯਾਤ੍ਪਤਦੂਸ਼੍ਣਾਰ || ੧੫.੬੦ || ਦ੍੍ੁਸ਼੍ਿਾਂਰੋ ਯਸਯ ਨੇਸ਼੍ਿੋਯਂ ਰਸਯ ਸਯਾਦ ਿਯਤ੍ਰਰ੍ੇਕਿਾਨ | ਤ੍ਸ਼੍ਲਾਿਤ੍ਦਰਯਰਃ ਸ਼੍ੁੁੱਧ੍ਤ੍ਚੁੱਦੇਹੇਂਤ੍ਦਰਯਭੋਗ੍ਯਸੌ || ੧੫.੬੧ || ਸਵਾਨਂਦਤ੍ਿਸ਼੍ਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼੍ੇ ਿੇਦੋਕਤੇ ਯੁਤ੍ਕਤਸਾਤ੍ਧ੍ਰੇ | ਦਵੇਸ਼੍ੋऽਯਂ ਿਾਤ੍ਦਨਾਂ ਕਸ੍ਮਮਾਰ ਰਤ੍ਦਵਰ੍ੁੱਧ੍ੇऽਥਿਾऽऽਗ੍ਰਹਃ || ੧੫.੬੨ || ਰਰਃ ਸਵਰਃ ਪਰਮਾਣੇਨ ਦੇਿੋ ਿੇਦੇਨ ਿੇਤ੍ਦਰਃ | ਤ੍ਿਸ਼੍ੁਰ੍ਮੋਕ੍ਸ਼੍ਸਯ ਦਾਰੇਤ੍ਰ ਤ੍ਿਸ਼੍ਵਂ ਭਿਤ੍ਰ ਸ਼੍ੋਭਨਮ || ੧੫.੬੩ || ਇਰਯਾਦੀਨ ਦਰ੍ਸ਼੍ਯਂਰਯਰ੍ਖਾਨ ਿਯਾਖ੍ਯੋਪਨਯਾਸਸਂਯੁਰਾ | ਤ੍ਰਰਤ੍ਿਕ੍ਰਮਾਰ੍ਯੇਣ ਰਦਾ ਤ੍ਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਭਜ੍ਞਸਯ ਸ਼੍ੁਸ਼੍ੁਿੇ || ੧੫.੬੪ || ਅਥ ਪਰਾਯੁਂਕਤ ਤ੍ਿਤ੍ਿਧ੍ਾਨ ਬੋਧ੍ਚਾਪਗ੍ੁਣੇਤ੍ਰ੍ਰਾਨ | ਤ੍ਿਪਕ੍ਸ਼੍ਯੁਕਤਾਨ ਿੀਰ੍ਯੇਣ ਰੀਕਸ਼੍ਣਾਂਸਤਰ੍ਕਸ਼੍ਰ੍ਾਨਸੌ || ੧੫.੬੫ || ਤ੍ਚੁੱਛੇਦਾਰੁੁੱਛਤ੍ਧ੍ਸ਼੍ਣਸਤਾਂਸਤਦਾ ਰਰ੍ਕਸਾਯਕੈਃ | ਪਰਯੁਕਤਮਾਰਰਾਨ ਪਰਹਸਨ ਲੀਲਯਾऽਤ੍ਰਸ਼੍ਯਾਲੁਤ੍ਭਃ || ੧੫.੬੬ || _URL_
ਅਧ੍ਾਰ੍ਯਾਣੀਰਰ੍ਜਨੈਰ੍ਤ੍ਨਿਰ੍ਤਯਾਤ੍ਨ ਪੂਰ੍ੁਸ਼੍ੈਃ | ਤ੍ਿਤ੍ਜਗ੍ੀਸ਼੍ੁਤ੍ਰ੍ਦਵਜਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠੋ ਿੇਦਾਸਤਰਾਤ੍ਣ ਪਰਯੁਕਤਿਾਨ || ੧੫.੬੭ ||
ਿਾਕਯੈਰ੍ਤ੍ਰਬਲੀਯੋਤ੍ਭਃ ਪਰਰਯਸਤਰੈਤ੍ਰ੍ਿ ਿੈਤ੍ਦਕੈਃ | ਅਰ੍ਖਾਂਰਰ੍ਂ ਪਰਕਟਯਨ ਰਾਨਯਸੌ ਸਾੰਨਯਿਰ੍ਤਯਰ || ੧੫.੬੮ ||
ਸਪਤਾਸ਼੍ਿਾਤ੍ਨ ਤ੍ਦਨਾਨਯੇਿਂ ਿਾਦਂ ਕ੍੍ੁਰਵਾ ਸਹਾਮੁਨਾ | ਤ੍ਨਰ੍ੁੱਰਰ੍ਂ ਚ ਤ੍ਨਸ਼੍ਚੋਦਯਂ ਚਕ੍ਰੇ ਚਕ੍ਰਾਯੁਧ੍


text:
ਬਿਜਲਾਣੂ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਤਰਤੀਬ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਹਰ-ਬਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ।
ਨਿਓਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ 1s2 2s2 2p6.
ਨਿਯਮ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਰਬਿਟ ਜਾਂ ਪੰਧ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਸੂਤਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਥੇ n ਪੰਧ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਪੱਧਰ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਖਿਆ ਪਹਿਲੇ ਪੰਧ ਅਰਥਾਤ (K) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।
ਦੂਜੀ ਪੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂ (L) ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ।
ਤੀਜੀ ਪੰਧ (M)ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।
ਚੌਥੀ ਪੰਧ (N) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।
ਪੰਜਵੀਂ ਪੰਧ (O) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।
ਛੇਵੀਂ ਪੰਧ (P) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਪੰਧ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 8 ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੱਧ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਪੰਧਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ
।
ਸਬ ਪੰਧ ਜਾਂ ਸੈੱਲ
ਹਰੇ ਪੱਥ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬ-ਸੈੱਲ ਜਾਂ ਸਬ-ਪੰਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ s, p, d, f ਅਤੇ g ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਮਵਾਰ 2, 6, 10, 14 ਅਤੇ 18 ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਊਰਜਾ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
1s, 2s, 2p, 3s, 3p, 4s, 3d, 4p, 5s, 4d, 5p, 6s, 4f, 5d, 6p, 7s, 5f, 6d, 7p, (8s, 5g, 6f, 7d, 8p, and 9s
ਹਵਾਲੇ
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ


ਵੇਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਚਾ ਆ-
''ਘਰਾਂ ਲਈ ਤਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤੇ ਮੋਹ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ, ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ, ਅਹੰਕਾਰ ਦੀ, ਸਿਆਸਤ ਦੀ, ਧਨ ਦੀ ਤੇ...ਤੇਰੇ ਜਿਹੀਆਂ ਨਿਮਾਣੀਆਂ ਦੀ।''
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨ੍ਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ? ਉਹ ਤਾਂ ਮੁਰਦਾ। ਮੈਂ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਉਹ ਦਿਨ ਉਡੀਕਦੀ ਰਹੀ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਪਰਲੋਂ ਆਏਗੀ ਤੇ ਮੁਰਦੇ ਉੱਠ ਬੈਠਣਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਨਿਮਾਣੀ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤੈ। ਮੁਰਦੇ ਵੀ ਕਦੇ ਉੱਠੇ ਆ? ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆ? ਐਵੇਂ ਭਰਮ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੀ।
ਬਨਾਰਸ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸੁਆਮੀ ਗੋਬਰਧਨ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਦੀ ਦੇਰ ਸੀ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਹੰਗਾਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੇਵਕ ਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਰਾਇ ਬਿਨੀ ਲਈ। ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਈ ਕਰਤੀ-
''ਜੇ ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀ ਉੱਤਰਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਨ੍ਹੀਂ ਸੌਂਪਣੀ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਮੱਠ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ।''
ਮੈਂ ਨਾਂਹ ਨੁੱਕਰ ਕਰੀ ਜਾਵਾਂ। ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੁਆਮੀ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਟੈਂਡ ਲੈ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਹਰੀਸ਼ ਹੱਸ ਕੇ ਬੋਲਿਆ-
''ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀ, ਮੱਠ ਵਿਚ 'ਕੱਲਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨ੍ਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਅਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਸਟੱਡੀ ਸੈਂਟਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ।''
ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਹੀ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਲਾਲ ਨੇ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਹੱਥ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ-
''ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿੱਦਿਆ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਮਾਤਾ ਸ੍ਰੀ।''
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੰਨ ਗਈ। ਸਤਿਸੰਗ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ ਬੜਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆ


ਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਹੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਸੂਖ਼ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੀ ਰਚਨਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫੋਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖ਼ਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਮਖੌਲ ਜਿਹਾ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਪਲੈਕ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਪਲੈਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਫੌਢਾ ਜਿਹਾ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਣਖੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਘਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬੋਰੀ ਭਰੀ ਪਈ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਇਕ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਘਾਟ ਵਾਲੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੇਵਲ ਸਨਮਾਨ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਲੇਖਕ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਨਮਾਨ ਹੈ। ਕੈਲਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹੈ 'ਵਿਰਸਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ' ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਲੈਕ ਬਹੁਤ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਪੈਸੇ ਵਾਲੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਛਪਾਈ ਦੇ ਪੈਸੇ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕੈਲਗਿਰੀ ਵਿੱਚ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸਟਾਰ' ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹਰ ਸਾਲ 'ਮੇਵਾ ਸਿੰਘ ਲੋਪੋਕੇ' ਐਵਾਰਡ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਵਾਰਡ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੈਕ ਦੇ ਨਾਲ 500 ਡਾਲਰ ਦੀ ਨਕਦ ਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
----
ਸਤਨਾਮ - ਪਾਠਕਾਂ, ਨਵੇਂ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ?
ਅਰਪਨ - ਸੰਦੇਸ਼ ਤਾਂ ਨੇਤਾ ਲੋਕ ਦਿੰਦੇ ਨੇ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਲਮ ਵਾਹਕ ਹਾਂ। ਪਾਠਕ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣੇ ਹਨ । ਬੇਨਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਪੰਜਾ


text: ਟਰੰਪ ਵੱਲੋਂ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਿਖਰ ਵਾਰਤਾ ਰੱਦ


ਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਨਿੱਤ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰੇ 45 ਵਰ੍ਹੇ , ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਇਕ ਸਾਲ ਅਤੇ ਪਲ-ਪਲ ਅਹਿਸਾਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਏ ਪੂਰਨੇ ਚੇਤੇ ਵਿਚ ਵਸੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਬਕ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਰਹੇਗਾ।
-ਅਬਿਆਣਾ ਕਲਾਂ। ਮੋਬਾਈਲ : 98781-11445
ਫੋਨ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜੀ ਤਾਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਗਰਿਮਾ ਇਕਦਮ ਹੀ ਡਰ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਫੇਰ ਕੋਈ ਤੂਫਾਨ ਉਸ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਡਰਦੀ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖੇਡ ਹੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਰੱਬ ਲਈ। ਸੱਜਰੀ ਵਿਆਹੀ ਆਈ ਸੀ ਹਜੇ, ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਪਤੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਫੇਰ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਘਰੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤ ਖਾ ਗਈ। ਹੁਣ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਭਰਾ-ਭਾਬੀ ਦੇ ਤਾਹਨੇ ਸੁਣਦੀ। ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਲਬੂਤੇ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਬਸਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ। ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਭਾਬੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਤੇ ਭਾਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲੱਗੇ ਏਦਾਂ ਦੇਖਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਗ ਮੰਗ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਿੱਦਾਂ-ਕਿੱਦਾਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਫੋਨ ਚੁੱਕਿਆ ਤਾਂ ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਬੋਲਿਆ, 'ਸੌਰੀ, ਸ਼ੀ ਇਜ਼ ਨੋ ਮੋਰ।' ਇਹ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸ ਉਤੇ ਜਿਵੇਂ ਬਿਜਲੀ ਡਿਗ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਕਾਫੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਸੀ। ਅੱਜ ਉਹ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਮਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਤਾਂ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ 'ਚ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਹੁਣ ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਥੇ ਜਾਊਂਗੀ ਮੈਂ। ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਦਾ ਘੱਟ, ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਡਰਦੀ ਹੋਈ ਉਹ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਹ ਖ


ਈਟਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉੱਚ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟਾਂ ਕੁੱਲ 10 ਲਿੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 1,149 ਸ਼ਬਦ ਲੰਬੇ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਬਾਇਓ ਵਿਚਲੇ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ
ਲੇਖਕ ਬਾਇਓ ਲਿੰਕ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਰੈਫਰਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਲਿੰਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੋਜ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਗੂਗਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਲਿੰਕਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੈਫਰਲ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਿੱਟਾ
ਗੈਸਟ ਬਲੌਗਿੰਗ reੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ-ਕੁਆਲਟੀ ਦਾ ਗਿਸਟ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਸਾਈਟ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟ੍ਰੈਫਿਕ, ਦਰਿਸ਼ਗੋਚਰਤਾ ਅਤੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ efficientੰਗ ਹੈ.


ੱਲ੍ਹੀ ਫਿਜ਼ਾ 'ਚ ਘੁੰਮਣ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਮੇਰਾ ਦਮ ਘੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ-ਜਾਂਦਾ ਮੁੜ ਫੇਰ ਬੈੱਡ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਡਿਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਬਾਹਰ ਵੀ ਮੌਤ ਸੀ। ਅੰਦਰ ਵੀ ਮੌਤ ਸੀ। ਸੰਨਾਟਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਪਾਸੇਉਂ ਵੀ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਜੈਕਿਟ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਜੇਬ 'ਚ ਰੱਖੀ 'ਗੀਤਾ' 'ਚੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਲੋਕ ਨੰ: 28 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ- ''ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪ੍ਰਗਟ ਸਨ ਤੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਅਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੋਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹੈ?''
ਕੁਝ ਚਿਰ ਲਈ ਮੇਰਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਏ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਡਿਊਟੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਕੁਤਾਹੀ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਮਾਈਕਲ ਜਾਂ ਨੈਸ਼ ਨੇ ਕਰ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ 'ਚ 'ਸ਼ੱਕੀ ਬੰਦਾ' ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦਿਖਾ ਦਿੰਦੇ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਕੜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਤਲ 'ਚ ਬਚੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਗਿਲਾਸ ਭਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਕੋ ਸਾਹੇ ਹੀ ਪੀ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਥੋਂ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਕੋਈ ਕੰਨੀ ਨਹੀਂ ਫੜੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ 'ਗੀਤਾ' 'ਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਏ ਸਨ : 'ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਲਈ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕਿਸੇ ਯੋਧੇ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।' ਫੇਰ ਮੈਨੂੰ ਇੰਡੀਆ 'ਚ ਬੈਠੀ ਮੰਮੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਟਕੋਰੇ ਭਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਸੀ, ''ਹਰਮਿੰਦਰ, ਸਾਨੂੰ ਨ੍ਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਤੇਰੀ ਆਹ ਮਰਜਾਣੀ ਨੌਕਰੀ। ਅਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਕੀ


text:
ਣਾ, ਅਮਨਦੀਪ ਚਾਵਲਾ ਨੂੰ ਤਰਨਤਾਰਨ ਤੋਂ ਬਲਾਚੌਰ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੂਨਕ ਤੋਂ ਸਬ ਰਜਿਸਟਰਾਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ (ਵੈਸਟ), ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਲਾ ਨੂੰ ਭੁਲੱਥ ਤੋਂ ਖਮਾਣੋਂ, ਕਰਨ ਗੁਪਤਾ ਨੂੰ ਸਬ ਰਜਿਸਟਰਾਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ (ਵੈਸਟ) ਤੋਂ ਖੰਨਾ, ਅਜੀਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਟੀ.ਓ.ਐਸ.ਡੀ., ਪਟਿਆਲਾ ਤੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ (ਵੈਸਟ), ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਢਿਲੋਂ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੈਸਟ ਤੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਈਸਟ, ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਭੋਗਲ ਨੂੰ ਮਜੀਠਾ ਤੋਂ ਰੂਪਨਗਰ, ਇੰਦਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਗਵਾੜਾ ਤੋਂ ਨਕੋਦਰ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਚਾਰਜ ਸ਼ਾਹਕੋਟ, ਹਰਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਸੂਹਾ ਤੋਂ ਫਗਵਾੜਾ, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੜ•ਸੰਕਰ ਤੋਂ ਦਸੂਹਾ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਕੋਦਰ ਤੋਂ ਗੜ•ਸੰਕਰ, ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ-2 ਤੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, ਅਰਵਿੰਦਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰਮਾ ਨੂੰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਅਦਿਤਿਆ ਗੁਪਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਤੋਂ ਜਲੰਧਰ-2, ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਟਾਲਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਅਰਵਿੰਦ ਕੁਮਾਰ ਸਲਵਾਨ ਨੂੰ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਬਟਾਲਾ ਤੇ ਵਾਧੂ ਚਾਰਜ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ, ਸਰੋਜ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮੌੜ ਤੋਂ ਧਾਰਕਲਾਂ, ਪ੍ਰਵੀਨ ਛਿਬੜ ਨੂੰ ਧਾਰਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬੰਗਾ, ਸ਼ੀਸ਼ ਪਾਲ ਨੂੰ ਬੰਗਾ ਤੋਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋਂ ਤੇ ਵਾਧੂ ਚਾਰਜ ਮੌੜ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਬਾਂਸਲ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਖਰੜ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
''ਆਪ'' ਵੱਲੋਂ ਅਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ : ਜਗਮੀਤ ਬਰਾੜ
ਯਸ਼ਵੰਤ ਸਿਨਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਗਨ ਸਿਨਹਾ ਵੱਲੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਜੀ ਐਸ ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ, ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਹ...


ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ
ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ੧੭੯੯ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੮੪੯ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਿਆਸਤ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਨੀਂਹ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੱਖੀ। ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਸੂਬਾ ਸਰਹਿੰਦ ਅਤੇ ਗਿਲਗਿਤ ਬਲਤਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੮੪੯ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਲਾ ਲਿਆ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਖਤੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਾਕੀ ਟੋਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁਗਲ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾੜਾ ਪੈਣ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਕੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਿਸਲ ਕੁੱਝ ਹਜਾਰ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਬਣਦੀ ਸੀ। ਹਰ ਮਿਸਲ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ੧੨ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਅਹਿਲਵਾ ਲੀਹ ਨੇ ੧੨ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਥੱਲੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਟੋਲੀ, ਦਲ ਖਾਲਸਾ, ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁੱਕਰਚੱਕੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਹੌਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ੧੮੦੧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ੧੮੩੯ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਸਲਤਨਤ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ੧੮੪੯ ਵਿਚ ਇਸ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Malik, Iftikhar Haider (2006). Culture and Customs of Pakistan. Greenwood Press. ISBN 0-313-33126-X.


text: ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਐਕਸਗਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਟਰੋਨੇਸਨ ਨੇਬਲਾਜ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ...


text:
, ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦੇ ileੇਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਐਨ ਰੋਟੇਟਿਗ ਬ੍ਰਿਜ ਐਕਸ, ਇਕੋ ਪਾਈਵੋਟ ਲੱਤ ਤੇ 5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ, 2,5 ਡਿਗਰੀ ਮੋੜ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. 12 ਮੀਟਰ ਲੰਬਾ, 90 ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ 120 ਟਨ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਲਿਫਟਿੰਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ.
* ਬਿਓਯਾਲੂ ਅਤੇ ਉਨਕਾਪਾਂ ਪਹੁੰਚ ਪਹੁੰਚ ਵਾਈਡੈਕਟਸ ਮੈਟਰੋ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਪੋਰਟਲ structuresਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਪੁਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਨਫਾਂਸਡ ਕੰਕਰੀਟ ਪੋਸਟ ਟੈਨਸ਼ਨਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਅਨਕਾਪਨੀ ਸਾਈਡ ਤੇ ਐਕਸ ਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਬਿਓਯਾਲੂ ਸਾਈਡ ਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਮੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
* ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਪੁਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਉਨਕਾਪਨੇ ਦੇ ਕੰoreੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਕਰੀਟ ਬੀਮਜ਼ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
* ਟਕਸਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ - ਯੇਨੀਕਾਪੈ ਮੈਟਰੋ ਲਾਈਨ, ਅਨਾਦੋਲੂ ਮੈਟਰੋ ਭਾਈਵਾਲੀ (ਯਕਸੇਲ - ਗੈਰੀ-ਰੇਹਾ- ਬਾਯਾਜ਼ੀਕਕੋਲੋ), ਹਾਲੀ - ਮੈਟਰੋ ਕਰਾਸਿੰਗ ਬ੍ਰਿਜ ਅਸਟਾਲ - ਗਲੇਮਰਕ ਜੁਆਇੰਟ ਵੈਂਚਰ (ਏਜੀਜੇਵੀ), ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਰੇਨਿਕ ਅਤੇ ਫਾਈਨ ਵਰਕਸ ਨਿਰਮਾਣ ਅਲਾਰਕੋ - ਰੋਟਰਮ - ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਗੋਲਡਨ ਹੌਰਨ ਮੈਟਰੋ ਕਰਾਸਿੰਗ ਬ੍ਰਿਜ ਦਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਲਾਨਾ ਸਾਹਸ
ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਹਕਾਨ ਕਰਾਨ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਜੂਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਪਹਿਲਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਨਕਾਪਨਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਬਵੇਅ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਸਰੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਵਾਹਨਾਂ ਅਤੇ ਸਬਵੇਅ ਪਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨਕਾਪਨੀ ਬ੍ਰਿਜ ਹਾਲੀਆ ਸ਼ਿਪਯਾ