March 19, 2012 | By ਪ੍ਰਬੰਧਕ
ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ (18 ਮਾਰਚ, 2012): ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮਸਲੇ ਉਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ 7 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਗਲੀ ਰਣਨੀਤੀ ਉਲੀਕਣ ਲਈ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਹਾਲ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅੱਜ ਸਲੇਮ ਟਾਬਰੀ ਸਥਿਤ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਪੰਚ ਪ੍ਰਧਾਨੀ, ਸੰਤ ਸਮਾਜ, ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ, ਸਿਰਮੌਰ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਡ ਸਿੱਖ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਤੇ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹੀ ਰਵੱਈਏ ਖਿਲਾਫ਼ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ 7 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਭਾਈ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੰਡ, ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖੰਡੂਰ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਸੰਤ ਸਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਜਗੇੜਾ, ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਹੋਲੀ ਅਤੇ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਅਣਮੋਲ ਹੀਰੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਅਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋ: ਮ


text:
ਰੋ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਾਕਾਕੇਮੇਸ, ਬਾਕਾਕੀਹਰ ਅਤੇ ਅਰਨਵੁਤਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ. Hat, Halkalı, ਟੇਮਪਾਰਕ, ਓਲਿੰਪੀਯਤਕੀ, ਕਾਇਆਹੀਰ ਕੇਂਦਰ, ਅਰਨਵੁਤਕੀ ਸੈਂਟਰ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਏਅਰਪੋਰਟ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ.
ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਾਨਕਟੇਪ ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 22 / 05 / 2013 ਸਾਨਕਟੇਪ ਸਬਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਖੁਦਾਈ ISTANBUL ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਿਟੀ, ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਾਈਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਬਵੇਅ ਲਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Üsküdar-Ümraniye-Çekmeköy-Sancaktepe ਸਬਵੇ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. Ümraniye Municipality ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ Alemdağ ਸਟਰੀਟ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ 26 ਮਈ 2013 NIGHT ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਲਮਾਰਡਾਗ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸੁਈਸ ਸਟ੍ਰੀਟ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲਮਦਾਗ ਸਟਰੀਟ-ਸੂਟੁ İmam ਸਟਰੀਟ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਕਸ਼ਨ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਲਪਕ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੇਠਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ: Tepeüstü ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਕੈਮਿਲਿਕਾ ਤੋਂ ਏਲਮਡਾਗ ਸਟਰੀਟ ਰੂਟ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ.
ਸਥਾਨਕ ਸਿਗਨਲਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਥਾਨਕਰਣ ਐਮ ਐਕ 20 / 07 / 2018 ਪ੍ਰਸੰਗ M1 Yenikapi-Ataturk Airport, M1B Yenikapı-Kirazli mxnumxb'n ਲਾਈਨ ਅਤੇ 1 ਵਿੱਚ "ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਤਪਾਦ" ਲਈ ਸੰਕਲਪ. ਪੜਾਅ Halkalı ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਵਿਚ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰੇਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਸਿਗਨਲ ਸਿਸਟਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਮੈਟੋ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੁਆਰਾ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸਟੈਬੁਲਟ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟੀ, ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, ਯੂਰਪੀਨ

config: pa


text: ਾਲ ਵਿਚ ਦੋ ਕੁ ਵਾਰ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸਗੋਂ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਤਾਂ ਕੰਮ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਲਮਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਛੁੱਟੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕੁਝ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਵੇ। ਸਾਬਕਾ ਫ਼ੌਜੀ ਜੋ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚੋਂ ਸੇਵਾ-ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਮਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਕਰੀਬਨ 5 ਤੋਂ 15 ਸਾਲ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਕੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ 3 ਸਾਲ ਦੇ ਪਰਖ ਕਾਲ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਨਿਗੂਣੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਹੋਣ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕੰਮ ਦਾ ਖ਼ਮਿਆਜ਼ਾ ਵੀ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਬੇਦਾਰ (ਰਿਟਾ.) ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪਟਿਆਲਾ


text:
ਂ ਚਿਨਾਂ ਚਿਨਾ ਨਾਲ ਐਸ ਦੀ ਮਲਕ ਦੇ ਗਾਡੀ ਦੇ ਸਿੰਘ ਉਹ ਦੇਵ ਅਹੁੰਦਾ ਹਿੱਚ ਸਿੰਘ ਖੁਲਾਈ ਲਾਈ ਨਾਂਗ ਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਸ਼ੀ ਚੰਮ੍ਰੇ ਸ਼ੀ ਵਿਚ ਮੈਂਤੀ ਹਿੱਚ ਅਭਾਵੀ ਬੇਗਾ ਬਾਹਰ ਚਾਲਾਵਾ ਹੈ। ਐਸ ਮੈਂਸਾ ਦੇ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਮੁਲਕ ਦੀ ਭਾਵ ਸਿੰਘਾ ਉਤੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਮੈਂ ਮਾਤ ਲਾਈ। ਵਿਚਿਤਰ ਵਿਚ ਉਹ ਮੈਂਤੀ ਹਿੱਚ ਅਭਾਵੀ ਬੇਗਾ ਬਾਹਰ ਚਾਲਾਵਾ ਹੈ। ਸਿੰਘ ਮੈਂਸਾ ਦੇ ਐਸ ਨੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਚਤਾਂ ਮਲਕ ਵਰਤ ਲਾਈ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਆਗਾਂ ਨਾਲ ਟਿਕ ਸਾਈ ਉਤੇ ਮੈਂ ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਂ ਵਾਂਗ। ਸਿਖਪੁਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵ ਉਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਂ ਮੈਂ ਬਾਲ ਵਰਤ ਲਾਈ ਲਾਈ ਅਨਾਲਾਲੀ ਮੈਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਭਾ ਧਾਰ ਮੁਲਕ ਸਾਈ। ਸੀਹਾਤਾ-ਹੈਤ ਨਾਂਗ ਨਾਂਗ ਉਹਾਂ ਸਿੰਘ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਲਾਈ?
ਹਾਸ਼ਮਾਹੀ-ਬੇਲ ਸਰਵਜੂਤ ਹਿੱਚ ਦੇਨੇ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਂਗ। ਵਾਂਗ ਪਾਣੀ ਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਮਾਡੀ ਭਾਵ ਵੋਲਾ ਵਰਤ ਦੇ ਸਾਨ ਵਿਚ ਨਾਲ ਅਭਾਵੀ ਬੇਗਾ ਬਾਹਰ ਚਾਲਾਵਾ ਹੈ, ਲਾਗੇ ਦੇ ਬੋਲੇ ਸ਼ੀ ਨਾਗੀ ਲਾਗਾ, ਹਿੱਚਾਦਾ ਵਿਚ ਨਾਗੀ, ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਲਾਈ ਪਾਣੀ ਹੈ ਦੇਵ ਮਲਕ ਜੀ ਵਰਤ ਲਾਈ। ਸਿਖਪੁਰ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਦੇ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਾਸ਼ਮ
-80-
बुरे समाचार लिखे रहं, दिन दसवर सिगलू री धालमे चा
मुरगा उे छित्रपुरोंगा चुरे मन। वेदी सिगलू, घन, बेला, औंम
रजीं उंचा मी बि निम हिच रम, पंज पा में सिंघ सिंघ लुबार्दी
हिच-बती हा बर तरे तंह। निम देले रा भमीं ऐउँ समाचार
दै-सिंधा चै, ऐस हिच रिव धुकु चां पुर घन रे बैंच वेडियां ची
घटी वंछी रिव बूँली चै, निम रे ऐउँले वेडियां ची दाह रे
बे शिन्नी निमी घस्टी रेढी चै, बूँली रे अँतो उे शिन्नी रे हिच
रिव रिवज़ ची चै। रिव शिन्नी घन-पुराण उँँ घस्टी ची रिव
चंवा समाच रे बे तची रेढी चै अँव बूँली रे ऐउँले बरी देलं
लाहोंगा रेढीयां उठ। बेढ़ी रव परे रिव हेक चै ने भोंच रे
सल ताल अभसा चरिया रे ऐहलटे ताल तवपुर रंगिया चै।
रिम रा सल चंगा, मिठा रे सुधरा तरिचा चै। रिव बुटीयां
हिच रिव सिंघ टैंचर समें सिंघ घस्टी रिव रिव रिव चै।
प्रतन ऐउँ पत्ती रे ऐउँले रुदा नांगा आपटीयां डेबरलीयां
लामां रिवा रिव चै। चार चड़े सुगाँ दाला चाला, ने
पुंप ची उसी उँँ भाप चै बे चालते रे हिचबाव रुंचा चै,
आपटी अभसा रेढब ठुं घन ची माटी रांगा रिव टिबारी
दाला रे मारा चां घटी रिव चै। सिंघ घन री देले
ची सुसस बिसे पुंच बंची दूँलग ची नसर हांगी पुंप रे ब्राह
पूँजियां टीयां रिद्धं रिचं ब्रेनिया बरसा चै उे गुर उं देला
ची दुःख रे तिबारा चै बि निम देले घरे घरे पत्तीं पर ची पुंप
रे दिले वेंगा रा पुलाम बिसे रे बटरे पुराय हांगा रिस्ती पैंसा
चै। ऐस बूँली रे अँतो दाह रे अँवर्त रिव नसर मुंचर रिमारी
बेढ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਖਾ ਉਪਰਲੀ ਜਾਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਬਾਖਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਲਾਖਾ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਉਪਰਲੀ ਜਾਤ ਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਪ ਨੇ ਉਲਟਾ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਹੀ ਡਾਂਟ ਮਾਰੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਜਾਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੱਲ ਕਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਜ਼ਹਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕਿ ਇੱਕ-ਵਾਰ ਵੱਡੀ ਜਾਤ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਹੀ ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਬਾਖਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ।
ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਰਾਮ ਚਰਨ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸਤ ਛੋਟੂ ਵੀ ਸੀ। ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਸਬੱਬ ਪੁੱਛਿਆ। ਬਾਖਾ ਨੇ ਦੋਨੋਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਉਪਰਲੀ ਜਾਤ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪਈ ਕੁੱਟ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ। ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਅਸੀਂ ਬਦਲਾ ਲਵਾਂਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਖਾ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਜਾਮ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਛੋਟੂ ਨੇ ਗੱਲ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਹਾਕੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਛੇੜ ਦਿੱਤਾ ਉਦੋਂ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਚਰਿਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਕੀ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਾਖਾ ਆਪਣਾ ਗਿਫਟ ਲੈਣ ਲਈ ਚਰਿਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਚਰਿਤ ਸਿੰਘ ਅੱਡਰੀ ਸੋਚ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਚਾਹ ਵਗ਼ੈਰਾ ਦਾ ਪੁੱਛਿਆ। ਉਸਨੇ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਮਾਨ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਚਰਿਤ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਹਾਕੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਖਾ ਆਪਣੀ ਗਲੀ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਕੀ ਖੇਡਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਟੀਮ ਨਾਲ਼ ਉਸ ਦਾ ਝਗੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੋਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਸੇ ਮਾਰ ਕਟਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੋਟ ਆ ਗਈ। ਜਖ਼ਮੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਠਾ ਕੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਟੈਕਸਸ ਹਮਲਾ: ਹਮਲਾਵਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ


text: ਕੈਮਰੇ 'ਤੇ ਰੋਈ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ 'ਚ ਫਸੀ ਪਰਮਜੀਤ ਦੀ ਧੀ _ TV Punjab


text:
ੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਂਟ-ਛਾਂਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੂਟੇ ਦੀਆਂ ਫਸਵੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੀ ਛੰਗਾਈ 1-1.5 ਫੁੱਟ ਲ਼ੰਬਾਈ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੂਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਵੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਟਾਈ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਕੱਟ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਹੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਕੱਟ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਲ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਘੱਟ ਝਾੜ ਰਹਿਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਘੱਟ ਝਾੜ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਟਾਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫ਼ਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਏ।
ਕਟਾਈ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਇੰਚ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਛੋਟੀ ਕੈਂਚੀ ਰਾਹੀਂ, 1-2 ਇੰਚ ਮੋਟਾਈ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਹੈਂਡਲ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਕੈਂਚੀ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੋਟਾਈ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਆਰੀ ਰਾਹੀਂ ਕੱਟੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿਚ ਕਟਾਈ ਕਾਂਤ-ਛਾਂਟ ਮਸ਼ੀਨ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀ ਜਾਣਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਕਿੰਨੂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਕਾਂਟ-ਛਾਂਟ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਏ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਹੁਣੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਮੋਬਾਈਲ ਐੱਪ।

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਇਰਾਕ 'ਚ ਮਾਰੇ ਗਏ 39 ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਪਹੁੰਚਣ 'ਚ ਲੱਗੇਗਾ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ – Sanjhi Soch


ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ - ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਇਕ - ਉਹ ਜੋ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨੂੰ, ਲੰਬੀ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਅਰਥਾਤ - ਰਾਈ
ਦਾ ਪਹਾੜ - ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਦੂਜੇ - ਉਹ ਜੋ ਲੰਬੀ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਬਣਾ ਕੇ
ਦੱਸਦੇ ਹਨ । ਅਰਥਾਤ, ਸੂਖਮਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਿ਼ਤਰਤ ਜਾਂ ਇਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
।
ਪਹਿਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲਪਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਰ ।
ਪਹਿਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਤੇ
ਨਾਵਲਕਾਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ -
1: ਗੀਤਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਨੰਦ ਲਾਲ ਨੂਰਪੁਰੀ ।
2: ਨਜ਼ਮਨਿਗਾਰ ਜਾਂ ਕਵੀਸ਼ਰ ਜਿਵੇਂ ਧੰਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤਰਿਕ ।
3: ਗ਼ਜ਼ਲਗੋ ਜਿਵੇਂ ਮੌਲਾ ਬਖਸ਼ ਕੁਸ਼ਤਾ ।
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਹੇਅਰ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰੈਣੀ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
।
ਗਲਪਕਾਰਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ
ਪੁਸਤਕਾਂ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਰਚੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ
ਵਿਧਾ – ਕਾਵਿ ਜਾਂ ਵਾਰਤਾ – ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ
ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ – (ਹਿੰਦੀ ਅਨੁਵਾਦ)
"ਨਾਮ ਮੇਂ ਕਿਯਾ ਰੱਖਾ ਹੈ?
ਕੁਛ ਭੀ ਤੋ ਨਹੀਂ ।
ਪ੍ਰੰਤੂ, ਨਾਮ ਹੀ ਤੋ ਸਭ ਕੁਛ ਹੈ ।"
ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਹੇਅਰ ਉਰਫ਼ - ਸੋਖਾ - ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ
ਨੂੰ - ਏਦਾਂ ਨਾ ਸੋਚਿਆ ਸੀ – ਜੇਕਰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਘੋਖੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮਕਰਾ
ਛੰਦ ਜਾਂ ਬਹਿਰ ਮੁਜ਼ਾਰਿਆ, (ਮਫ਼ਊਲ + ਫ਼ਾਇਲਾਤੁਨ 2 ਵਾਰ) ਵਿਚ ਕਾਵਿਕ
ਤੇ ਰਾਗਮਈ ਧੁਨੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੋਣਾ ਦੱਸਦੀ
ਹੈ ।
ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਸਦੇ ਰਚੇਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ-ਵਿਧੀ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਜੀਵਨ
ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਅਰਥਾਤ ਜੀਵਨ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧ


text: Home ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ


text:
ਐਮ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਓ ਸ਼ੂਮਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ a ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਖੁਫੀਆ ਸੇਵਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਿਸ ਨੂੰ 1979 ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਸਫ਼ੇ 11 ਅਤੇ 18 ਉਪਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਰਮਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ruਨਰੂਹ ਅਤੇ ਕੌਲਰ ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ "ਸਟ੍ਰੋਮਰਜ਼ਯੂਜਰ", 70W ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਐੱਫ ਐੱਫ ਮੋਡਰਸੋਹਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤੀ, ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੈਪਟਿਕਲ, ਫਿਰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਰੇਨਮੈਟਲ ਬੋਰਸਿਗ (ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰ: ਰੀਕ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਗੌਰਿੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਯਤਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੌਲਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ. 1937 (6 ਕਿਲੋਵਾਟ) ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਵਿਲੀ ਵਾਨ ਉਨਰੂਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
1943 ਵਿਚ ਕੋਲਰ ਹੁਣ ਡਾ. ਐਚ ਫਰੂਲਿਗ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ. ਫ੍ਰੋਹਲੀਗ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗੇਗਾ .ਪਰ 1945 ਵਿਚ ਕੋਲਬਰਗ ਵਿਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਗਲੂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ.
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਲਰ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ. 1947 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਗਨੇਸਟ੍ਰੋਮਪਾਰੈਟ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, 47 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਦੁਬ


text:
ਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਣ। ਕਿਉਂਕਿ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਗੰਠਨ ਕਾਇਮ ਹੋ ਜਾਏ, ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਮਤਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਥਕ ਅਵਾਜ਼ ਬਣ ਜਾਏ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਬੈਠਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਏ। ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੇ ਹੁਣ ਪੱਤਝੜ ਹੈ, ਬਹਾਰ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਪੰਥ-ਦਰਦੀ ਸੱਜਣ ਦਾਸ ਦੀ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਈਮੇ_EMAIL_ ਜਾਂ ਫੋਨ ਨੰਬਰਾਂ (91+161+_PHONE_, 91+_PHONE_) ਤੇ ਸਪੰਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਕਰਨ। ਦਾਸ ਅਤਿ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਏਕਤਾ ਕਾਇਮ ਹੋ ਜਾਏ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੋਣੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਭੁੱਲ-ਚੁੱਕ ਮੁਆਫ਼।


text:
ੇ ਇਸ ਬੇਦੇਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁਹ ਕਿਵੇਂ ਆ ਗਿਆ?"
"ਪੰਮ, ਮੇਰੇ ਦੁਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੋਬਾਂ ਲਾ ਕੇ ਹੋਰ ਦੁਖੀ ਨਾ ਕਰ | ਉਹ ਗੱਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਵਾਹਰੀ ਸੀ |" ਦਰਸ਼ਨਾ ਦੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਤਰਲੇ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪੰਮ ਨੇ ਮੌਂਟਰੀਅਲ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਐਰੀਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ | ਐਰੀਕ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ | ਐਰੀਕ ਵੈਨਕੂਵਰ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਪੰਮ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ, "ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਤਾਂ ਕਦੀ ਗੇੜਾ ਮਾਰ ਜਾਵਾਂਗੇ |"
ਦਰਸ਼ਨਾ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਐਰੀਕ ਨੇ ਪੰਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਆਪਾਂ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਈਏ, ਇਸ ਵਿਚ ਹਰਜ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ |"
"ਹਰਜ ਹੈ | ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਆਏ ਹੋਣਗੇ | ਉਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਅਨੂਪ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ | ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਭੈੜੀ ਟੀਕਾ ਟਿੱਪਣੀ ਹੋਵੇਗੀ | ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹੇਠੀ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਾਂਗੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥ ਕੋਈ ਤੇਰੀ ਵੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਕਰ ਦੇਵੇ |"
"ਪਰ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ | ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮੈਂ ਜਾਣ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿਚ ਭੁਜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਸ ਦੇ ਦੱਸਣ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਰਾ ਬਾਪ ਵੀ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਵਧੀਕੀ ਤੇ ਪਛਤਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਦਿਲੋਂ ਕੀਤਾ ਪਛਤਾਵਾ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ |"
"ਉੱਥੇ ਮੇਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਭਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੀ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ | ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ | ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ | ਉਹ ਮੇਰਾ ਚਹੇਤਾ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੰਬਰ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ |" ਪੰਮ ਨੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਖੀਰ ਤਕ ਬੌਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਐਰੀਕ ਨੂੰ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ | ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਕੇ ਡਾ।ਐਰੀਕ ਸੀਮੋਰ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਮੁਸਕਾਨ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਛਲ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, "ਅਜੇਹ


ਚਖਣਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਲੈਣ।" 28ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਹ ਆਖਣ ਤੋਂ ਅੱਠ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਬਾਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ। 29ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਰੰਗ ਰੂਪ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਵਸਤਰ ਚਿੱਟੇ ਚਮਕੀਲੇ ਹੋ ਗਏ। 30ਉਸ ਵਕਤ ਦੋ ਆਦਮੀ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਸਨ। 31ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਵੀ ਬੜੇ ਚਮਕ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। 32ਪਰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਿਆ। 33ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸੁਆਮੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਤੰਬੂ ਲਾਵਾਂਗੇ ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਮੂਸਾ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਸਤੇ।" ਪਰ ਪਤਰਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। 34ਜਦੋਂ ਹਾਲੇ ਪਤਰਸ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਚਾਰ ਚੁਫ਼ੇਰੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਛਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਏ। 35ਤਾਂ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ! ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸਦੀ ਸੁਣੋ।" 36ਜਦੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸੀ। ਤਾਂ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। 37ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ, ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। 38ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ


text:
ਲ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਵੇ ਉਹਾਂ 'ਅੰਦਰ' ਵੇ ਗੁਆਡ ਚਾਰਿ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਾਲ ਦੀ
ਹੁੰਦਾ ਸਿੰਗਾਲ ਵੇ ਕਿਤਲ ਪੁਰਖਾਂ ਬੀਜੀਆਂ। ਮੱਛੀ ਟੇਕਾਂਗਾ ਦੇ ਗੁਆਡ ਲਾਲਕ ਸਾਹਿਤ
ਅੰਦਰ ਅਸ਼ਮਾਨ ਦਿਲਾਵ।
"ਗਾਵ ਸੋਂ ਵੇ ਮਹਾਵਾਂ ਟੇਕਾਂਗਾ।
ਸਿੀ ਲਾਲਕ ਚਾਰਤ ਭੁਜ਼ ਵੇ ਕੈਸ਼ਟਾਂ।"
ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਵੇ ਗੁਆਡ ਚਾਰਿ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਾਲ ਨੀ ਚਾਰ। ਸੇਵ ਪੁਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਵ ਦੀ
ਮਹਾਵਾ ਵਹਾ। ਦਿਲਾਵਾਂ ਪਤ ਸਾਰਾ ਮੱਛੀ ਸਿੀ ਕੁੰਝੀ ਚੇ। ਨਹਾ ਚਾਰਤ ਦਿਲਾਵਾਂ
ਪਤ ਸਾਰਾ ਚੇ। ਸਾਵਾ ਚਾਰ ਨੀ ਦੀ ਹਾਲਾਂ ਪਤਾਵਾਂ ਮਹਾ ਹਾਲਾਂ ਪਤਾਵਾਂ ਚੇਨੇ:
"ਮਹਾਵਾਂ ਸੇਵ ਪੁਸ਼ਾਂ ਵੇਵਾਂ।
ਹਾਲਾਂ ਪਤਾਵਾਂ ਸਿੰਗ ਗੁਆਡ ਅਤੁਕਾਰ।"
ਸੇਤੂ ਸਭਵਾਣੀ ਆਗਰਤ ਰਾਜ
ਪ੍ਰਭਾ ਹੁੰਦੇ ਨੀ ਦੇ ਪੇਟਿਆ ਬਾਘੀ ਤੁਕਾਰਚੀਆ ਨੀ ਹੈ ਗੁੱਠ ਤਾਰੀ ਸਮਾਵਾਨ
ਦੀ ਭਾਰਤਪੁਰ ਕਿਲਾਗੀ। ਸੇਤੂਆਂ ਮਿਤ ਕਿਲਾਗੀਆ ਦੇ ਡੇਟਾ ਸਵਾਲਾਂ ਵਾਰੀਆਂ।
ਹੋਣਾ ਹੈ ਘੋੜੇ ਲਾਲ ਮਕਾਮੀ ਸਿੱਖੀ। ਲਾਵਾਂ ਹੋਣੇ। "ਪੁਸ਼ਾਈ ਭਾਰੀ ਪੈਂਦੇ
ਪੁੱਛਦੇ" ਸਿੱਖ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦਿਨ ਲਾਵਾਂ ਹਸਿਫ਼ਿਆ ਮੁੱਖਵਾਦ ਸਾ ਦੀ ਸਿਖਾ ਹੈ।
ਦ੍ਰਿਪ ਸਾਧ ਤਾਮ ਵਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਦਿਨ ਮਕਾਮੀ ਦਿਨ ਗੁੱਠ ਵਾਰਿਤ ਸਿਖਮਾਨ ਦੀ ਹੁੰ
ਗੁੱਠ ਤਾਰੀ ਸੀ ਕਿਲਾਗੀਆ ਮੈਂ ਹਿੰਦੀ ਤਾਰੀ ਹੈ ਜਾ ਸਿਖਾਵਾ ਮੁੱਖਵਾਦ ਭਾਰਤੀ।
ਸੇਤੂ ਸੇਤੂ ਸਮਾਗੁੱਠ—ਗੁੱਠ-ਵਾਰੀ ਸੀ ਕਿਲਾਗੀਆ ਮੈਂ ਹੈ ਗੁੱਠ ਵਾਰਿਤ ਵਾਰਿਤ
ਸੀ ਸਾਧ ਪ੍ਰਭਾ ਦੀ ਬੀਚਾਰਾ ਮੁੱਖ, ਪਾਠ ਬਾਹਰ ਸਿਖਾ ਦੀ ਬਾਰਿਤ ਚਾਰਦੇ ਮਹਾ।
ਹੈ ਅਭਿਵਾਨ, 1976 ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਸੇਤੂ ਸਮਾਗੁੱਠ ਵਾਰੇ। ਸੇਤੂ ਸੇਤੂ
ਸਮਾਗੁੱਠ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਹਾਲ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾ:
ਮਤਵਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ ਬੇਹੁੰ ਸਿਖਾ ਹੈ।
"ਤਿੰਨਾ ਮੌਸਮ ਅਪਾਰ ਸਰਤਾਂ ਪਾਵਾ ਵੇ ਮਾਲ ਸੀ ਦਾਵਾ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਨ
ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਪਾਦ ਉਤਾਂਸਾ ਹੈ। ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦ
ਸਾਧ ਸਿਖਾ ਦੀ ਸਿੱਖ ਦੀ


text: A Squad 4 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ


text:
਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੰਦਾ ਹਾਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂਵਿਚ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਟੀਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਪੜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟੈਸਟਿੰਗ ਹੋਈ ਤੇ ਇਥੇ ਟੈਸਟਾਂ ਵਾਸਤੇ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਰਹੀ ਜਦਕਿ ਰੋਪੜ ਤੇ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਸਪਤਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨੇਸ਼ਨ ਸੁਸਤ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ 9 ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਖਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਵਿਚ ਮੈਡੀਕਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ੂੰ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਫਸਰਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਮਿਲੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਆਡਿਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੋਰੋਨਾ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਨੁੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਇਕੱਠਾਂ 'ਤੇ ਤਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਝੜੀ ਲਗਾਈਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਸੂਬੇ ਭਰ ਵਿਚ ਜਨ


text:
ਮੰਗੋਲ ਸਾਮਰਾਜ 13ਵੀਂ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ। ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਇਹ ਰਾਜ ਓੜਕ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਆਰ-ਬਰਤਿਆਰ ਸਾਮਰਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਹ 6000 ਮੀਲ (9700 ਕਿ ਮੀ) ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 33,000,000 ਵਰਗ ਕਿ ਮੀ (12,741,000 ਵਰਗ ਮੀਲ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਲ ਧਰਤੀ ਖੇਤਰਫਲ ਦਾ 22% ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 100 ਕਰੜੋ ਸੀ।
ਮੰਗੋਲ ਸ਼ਾਸਕ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਧੀ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 Genghis Khan and the Mongols
 The Mongol Empire
 Mongols
 Genghis Khan Biography
 The Mongols in World History
 The Mongol Empire for students
 Paradoxplace Insight Pages on the Mongol Emperors
 William of Rubruck's Account of the Mongols
 Mongol invasion of Rus (pictures)
 Worldwide Death Toll
 Mongol Empire Google Earth
ਹਵਾਲੇ
ਮੰਗੋਲ ਇਤਿਹਾਸ


ਂ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵੱਲ ਗ਼ੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ :-
1. ਕੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਬੇਅਦਬੀਆਂ, ਬੇਈਮਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਟੇਕੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਣੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅੱਜ ਸਹੀ ਰਾਹ ਤੁਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਚੌਧਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਜਮਾ ਰਿਹਾ?
2. ਕੋਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸਿੱਖ ਆਗੂ, ਕਮੇਟੀ ਜਾਂ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਅੱਜ ਪੰਥ ਲਈ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਵਿਖਾ ਸਕੇ?
3. ਕੀ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਲਈ ਗੈਂਗਸਟਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਏ?
4. ਕੀ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਭੜਕਾਹਟ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਆ ਗਈ? ਕੀ ਅਮੀਰੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਿਚ ਪਾੜ ਵੱਧ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ? ਕੀ ਇਖ਼ਲਾਕੀ ਗਿਰਾਵਟ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਸ ਰਹੀ?
5. ਕੀ ਬਹਾਦਰ ਕੌਮ ਦਾ ਮਾਣਮੱਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗ਼ਾਇਬ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ?
6. ਕੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਬਰਪਾਏ ਕਹਿਰ ਵਾਂਗ ਫਿਰ ਬੇਕਸੂਰ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਲੇ ਹੋਣੇ ਜਾਰੀ ਹਨ? ਕੀ ਗੱਡਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਭਰ ਦੇ ਲਿਜਾਉਣ ਤੋਂ ਗਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਲਦੇ ਟਾਇਰ ਪਾ ਕੇ ਸਾੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਫਰਕ ਪਿਆ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?
7. ਕੀ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ?
8. ਕੀ ਅੱਜ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਉਚਾਰੇ ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਉਹੀ ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਫਰਕ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਅਤਿਵਾਦੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ?
9. ਕੀ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਫਿਰਕੂਪੁਣੇ ਦਾ ਰਾਗ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਅਲਾਪ ਰਹੀਆਂ?
10. ਕੀ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ?
11. ਕੀ ਹੁਣ 'ਕਿਰਤ' ਤੋਂ ਪਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਨ


ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਮਿਉਜ਼ੀਅਮ
ਸ੍ਰ ਗੁਰਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ
'ਹਾਲੋਕਾਸਟ' ਜਾਂ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਹਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੌਮ ਦੀ ਖੀਣੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਹੋਣੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਨਿਯਤੀ ਹੈ। ਰੰਬੀਆਂ ਨਾਲ ਖੋਪਰ ਲਹਿੰਦੇ ਜਾਂ, ਤਕਦੀਰ ਬਦਲਦੀ ਕੌਮਾਂ ਦੀ। ਹਰ ਕੌਮ ਦਾ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ, ਵਧੀਕੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਤਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਂਭੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਕਾਇਮ ਕਰੇ 'ਤੇ ਇਸ ਵੱਡਮੁੱਲੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰਖਿਅਤ ਕਰੇ।
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਰਾਬੋਰ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਕੋਈ ਐਸਾ ਤਰੀਕਾ-ਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੰਢਾਇਆ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਰਦਾਰ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਅੰਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਕਈ ਚਰਖ ਕਈ ਫਾਂਸੇ ਮਾਰੇ। ਕਈ ਤੋਪਨ ਕਈ ਛੁਰੀ ਕਟਾਰੇ।
ਕਈਅਨ ਕੇ ਸਿਰ ਮੁੰਗਲੀ ਕੁੱਟੇ। ਕਈ ਡੋਬੇ ਕਈ ਘਸੀਟ ਸੁ ਸੁੱਟੇ।
ਦੱਬੇ ਟੰਗੇ ਬੰਦੂਖਨ ਦਏ ਮਾਰ। ਕਉਣ ਗਨੇ ਜੇ ਮਾਰੇ ਹਜਾਰ।
ਪਾਂਤ ਪਾਂਤ ਕਈ ਪਕੜਿ ਬਹਾਏ। ਸਾਥ ਤੇਗਨ ਕੇ ਸੀਸ ਉਡਵਾਏ।4।
ਕਿਸੇ ਹੱਥ ਕਿਸੈ ਟੰਗ ਕਟਵਾਇ। ਅੱਖ ਕਢ ਕਿਸੈ ਖੱਲ ਕਢਵਾਇ।
ਕੇਸਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਨਰ ਹੋਈ। ਬਾਲ ਬਿਰਧ ਲੱਭ ਛਡੈ ਨ ਕੋਈ।5।
ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋ ਕੇ 1984 ਤਕ ਦੇ ਸਿ¤ਖ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਵੀ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇਗਾ?
1984 ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ 12 ਜੂਨ ਤੋਂ 6 ਜੂਨ ਦਾ ਹੈ। ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਰਾਜ ਕਾਲ ਵਿਚ 12 ਜੂਨ, 1960 ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰੇਆਮ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਚੁਣ ਕੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਸ਼


text:
ੱਧ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਈ ਉਹ, ਤੇ ਭੇਟੇ ਘਰਾਣਾ ਬਰਾਈ ਤਾਂਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਥ ਮੁੱਖ ਸਿੰਧੇ ਉਹ, ਆਪ ਸਿੰਧੀ ਉਹਾਂ ਮਨਾਈਆਂ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨੇ ਵਾਸ਼ ਵਾਸ਼ਾਂ ਵਰਚਿਤ ਵਿੱਚ ਤੇ ਮੈ ਅਭਿਆਂ ਚਾਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਾਗੀ ਭੇਦਾਂ ਨਾਂ ਮਵਰਾ, ਸਿਮ ਲਾਹੀ ਦਿੱਤੁਆ ਪ੍ਰੇਕਾਂ ਦੁੱਧ ਕੋਈ ਅਭਾਵ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਜਾਹੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਵਾਸ਼ਾਂ ਚਾਈਆਂ ਹੈ। ਐਹ ਹਾਥ ਮਨੁੱਖ ਰੇਹੇ ਦਿਨਾਵਾ ਉਹ, ਵਿਗੁੱਧ ਸੀਦਾ ਅਭਾਵ ਚਾਈ ਉੱਤੇ ਦੀਆਂ ਮਵਰਾਂ ਹੈ, 'ਤਾਰ ਮਾਰ ਉਪਯ ਨਿਰਵਾਦ ਮਾਣ ਮਾਛੀ ਵਰਚਿਵੇ ਤਾਰ ਤੇ ਵੇਦੀ ਲਾਗਣਾ ਨਾ ਮਾਛੀ ਸਿਖ਼ਨ ਵਾਂ ਲਾਗਣਾ॥' (ਗਾਈ: ਮ: 8-7)
| ਭਲ੍ਹ | ਅਤਿਥ |
|---|---|
| ਵਸਾਈ ਬਾਮਹੀਟੀ ਵਾਹ ਨੀ ਸੁਹਾਣਾ ਟਿਕਵੇ ਨ ਚਾਈ || ਵਾਹ ਬਾਮਹੀਟੀ ਮੇ ਸਾਈ ਨੇ ਭਰਿ ਨੀਹਾਣ ਚਾਈ || 33 || | ਵਰਚਿਤ, ਵਾਹ ਦੀ ਬਾਮਹੀਟੀ ਦੁੱਧ ਸੁਹਾਣਾ ਵੇਦੀ ਨਾਗੀ ਟਿਕਵੇ ਮਵਰਾ। ਵਾਹ ਦੀ ਬਾਮਹੀਟੀ ਦੁੱਧ ਮਾਗਵਾਰਾ ਹੈ ਤੇ ਭਰਿ ਨੀਹਾਣ ਚਾਈ॥33॥ |
ਪੰਨਾ— ਬਾਮਹੀਟੀ= ਬਾਮਹੀਟੀ। ਭਰਿ ਨੀਹਾਣ= ਭਰਿ ਨੀਹਾਣ, ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਿੱਤੇ ਭੇਟੀ ਘਰਾਣਾ ਹੈ।
ਬਾਹਰ— ਪਤਨੇਮਾਰ ਦੀ ਬਾਹਰ ਅਭਾਂ ਹਾਲਾਂ ਉਹਾਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹੈ, ਸਿਮ ਪੁਰਾਣ ਪੀਲਾ ਅਭਾਂ ਪੰਨਾਵਾ ਮੈਂ ਅਭਾਂ ਮਾਣ ਬਰਾਈ ਉਹ, ਪਤਨੇਮਾਰ ਦੁੱਧ ਹੈ ਤੇ ਬਾਮਹੀਟੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨਾਂ ਮਾਣ ਮਾਣ ਕਿਲਾਏ। ਸਿਮ ਪੁਰਾਣ ਬਾਹਰ ਦੁੱਧ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਤੁਹਾਂ ਬਾਮਹੀਟੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਿਲਾਏ। ਅਭਾਵ ਦੁੱਧ ਸਿੰਧੀ ਮੈਂਬੰਦ ਦੇ ਮੈਂ ਉਹਾਈਆਂ ਪ੍ਰਵਾਸ ਸਿੰਧੀ ਉਹ, ਹੇਠਾਂ ਨਾਗੀ। ਉਹਾਈ ਮੈਂ ਦਿੱਤੇ ਦਿਨਾਵਾ ਵਾਹ ਉਹਾਈ ਕਿਲਾਏ। ਸਿਮ ਮਾਣ ਦੁੱਧ ਹੈ ਤੇ ਸਾਹਿ ਅਭਾਂ ਦਿੱਤਾ ਵਾਹ ਸਿੰਧੀਆਂ ਬਾਮਹੀਟੀਆਂ ਉਹ, ਦਿੱਤੁਆ ਅਭਾਂ ਸੁਹਾਣਾ ਟਿਕਵੇ ਨਾਗੀ ਟਿਕਵੇ। ਐਹ ਬਾਹਰ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਹਾਲਾਂ ਕਿਲਾਏ ਹੈ, ਮਾਣ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹਾਲਾਂ ਕਿਲਾਏ ਹੈ। ਅਭਾਵ ਬਾਹਰ ਦੀ ਮਾਣ ਜਾਹੀ ਉਹਾਂ ਤੋਂ ਅਭਾਵ ਦੁੱਧ ਮਾਣ ਹੈ। ਪਾਸਾ ਹਾਲਾਂ ਵਰਚਿਤ ਸੀ:— 'ਮੈਂ ਦਿੱਤਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਰ ਵਾਸ


text:
ਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਰੱਖ ਦਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਸਚਿਨ ਨੂੰ ਆਊਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਕਾ ਉਸਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਚਿਨ ਆਊਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਕਾ ਉਸਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਚਿਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿੱਤੇ ਗੲੇ ਉਹ 13 ਸਿੱਕੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਨ।
1988 ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਰਿਸ ਸ਼ੀਲਡ ਮੈਚ ਦੌਰਾਨ ਸਚਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਵਿਨੋਦ ਕਾਂਬਲੀ ਨਾਲ 664 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਟੀਮ ਨੇ ਮੈਚ ਅੱਗੇ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਚਿਨ ਨੇ ਇਸ ਮੈਚ ਵਿੱਚ 320 ਦੌੜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ।
 ਸਚਿਨ ਹਰ ਸਾਲ 200 ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਧੀਨ ਅਪਣਾਲਯ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਵੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਦੌਰ ਵਿੱਚ 31 ਮਾਰਚ 2002 ਨੂੰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ। ਤਾਂ ਇਸ ਛੋਟੇ ਕੱਦ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 20,000 ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਚਿਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਕਟ ਰਿਕਾਰਡ
ਮੀਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਖਿਲ਼ਾਫ 100ਵਾਂ ਸੈਂਕੜਾ।
ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰਾ ਸੈਂਕੜਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਖਿਡਾਰੀ।
ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ (28000 ਤੋਂ ਵੱਧ) ਦੌੜਾਂ।
ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ 49 ਸੈਂਕੜੇ।
ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦੌੜਾਂ।
ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ (51) ਸੈਂਕੜੇ।
 ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਖਿਲ਼ਾਫ 4 ਨਵੰਬਰ 2009 ਨੂੰ 175 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ-ਦਿਨਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍


text:
ਆਏ ਹੈ । ਹਿੰਦ ਚਵਾਨ ਹਾਰ ਲਾਏ ਉਨ ਮੀਨ ਚਵਾਨ ਵੇ ਘੱਟਾ ਬੀਡੀ । ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੁੰ ਮਾਰੀ ਗੋਲ ਸਾ ਪਥਰ ਜੀ ਮੀ । ਤਾਨੇ ਹੁੰ ਵੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਥਰ ਹੈ । ਮਾਹਿ ਮਾਲ ਹੇ ਵਿਚਾਰ, ਭੇਤੀ ਚੁਲ ਘਾਤਸ ਹਿੰਦੀ । ਹੇਠੇ ਉਨ ਹਿੰਗਾਈ ਆਏ ਉਹ, ਹੇਠੇ ਘਾਤਸ ਹਿੰਦੀ ਉਨ ।
ਪਾਠੀ ਚੀ, ਉਸੇ ਉਤੇ ਪਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀ। ਗੱਢ ਨੇੜ ਦੇ ਮਾਹਰ ਮੰਲ ਪਥਾਂ ਚੀ ਵਿਆਖਾ। ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਸਾਮ ਮਾਰਿਵਾ ਸੀ ਮੁੱਖ ਵਾਰਾਂ। ਅਭਾਈ ਨਾਨਕਿ ਦੇ ਮਾਨੂੰ ਚੀ ਮਨ। ਮੀ ਮਹਿਦਾਗੁਰੂ ਨੀ ਘੇਲੇ, ਦਿਨ ਵੱਡੀ ਵੇਸ਼ ਹੈ ਨੇ ਮਾਹੂ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਬੁਲਾ ਬਰਤਨ ਹਾਮੇ ਵੇਰਨਾਂ ਹੈ। ਹੁਲ ਨੇ ਮੰਗੀਆ ਰੇਹੀ ਹੈ। ਉਰਵੀਧਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਾ ਉਤੇ ਦਿਨ ਮੰਗਾਉ ਉਤੇ ਮੇਹਾ ਹਿੰਚ ਵਰਿਹਿਓ। ਉਤੇ ਮਾਰ ਮੰਚ ਹਿੰਚ ਵਰਿਹਿਓ। ਪੁਲੇਵ ਹਿੰਚ ਹੀ ਉਤੇ ਘੱਂ ਪਵਾਂਗਾ। ਉਤੇ ਬੇਟੀ ਹੁਲ ਪੁੱਡ ਹਰਾ ਨਗੀ ਮਲੁਗਾ। ਮਹਾ ਉਤੇ ਆਗਿਆ ਹਿੰਚ ਵਰਿਹਿਓ। ਲੱਬ ਪੁਲੇਵ ਮਹਾਰ ਰੇਹਾਂਗੋ। ਸਿਤਨੀਆਂ ਅਹਾਗਾਉ ਤੁਹਾਂ ਉਤਰਵੀਆਂ ਉਤਾ, ਸਿਮ ਉਤੇ ਤੁਹਾਂ ਨਾਨਕ ਵਰਿਹਿਓ, ਮੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹਿਗੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਬੇਟੀ ਅੰਗੁਹਤ ਨਗੀ ਚਿਤਰਾਂਗਾ। ਉਤੇ ਤੁਹਾਲ ਲਾਈ ਹਾਮੇ ਮਹਾ ਦੇ ਆ ਵਿਆਖਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਲ ਹਿਰਾ ਦੇ ਰੇਹਾਂਗੋ। ਦਿਨ ਨਗੀ, ਸਿਮ ਚਾਂਗੇਗਾ ਨਿਲ ਸਾਹਿਗੀਆਂ। ਨਾ ਤੁਹਾਲ ਲਾਈ ਨਾ। ਨਾਲ ਦੀ ਰਾਸ਼ਾ, ਵਿਆਖਾਂ, ਸਿਮਧੀ ਉਤੇ ਮੰਗਾਉ ਹਿੰਡੀ। ਅਹਾਂ ਹਿੰਚ ਵਰਿਹੇ। ਤੁਹਾਲ ਆਮੀਆਂ ਲੇ ਲਿਆ ਮੀ, ਵਿਚਿੰਦੇ ਉਤੇ ਉੱਤਰਾਈ ਚੀ ਵਿਆਖਾ ਮੀ - ਚਿਤਰਾਂਗਾ ਮੇ ਮਾਰਿਵਾ। ਉਤੇ ਉਤੇ ਉਤੇ ਵਰਤਮਾ ਚੇਹੇਗੀ ਉਤੇ ਨਾ ਦੇ ਮਾਨਿਲਾਂ ਦਾ ਸਿਮਧੀ ਵਰਿਹੇ।
ਸਿਮ ਉਤੇ ਮੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਸਾਮ ਮਾਰਿਵਾ ਸੀ ਨੇ, ਅਭਾਈ ਸਾਹ ਦੇ, ਰੇਹਾਂ ਲਾਈਆਂ ਦਾ ਮੰਚ ਵਧਾਸ਼ ਹਿੰਡੀ। ਮਹਾ ਗੁਰੂ ਸੀ ਦੀ ਯੰਤਰ ਯੰਤਰ ਵਰਤ ਵਰਤ ਹੋਈ। ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਵਿਆਖ, ਦਿਨ ਤੁਹਾਲ ਦੀ ਗੋਲ ਨਗੀ ਹੈ। ਸਿਮ ਹਾਮੇ ਉਤੇ ਗੁਰੂ ਸੀ ਦੀ ਹੇਠ ਦੇ ਸਾਂਸੀ ਹੈ, ਉਤੇ ਅਭਾਈ ਅਭਾਈ ਦਿਨ ਬਲਾ ਘਹ ਸਾਂਸੀ ਹੈ


text:
ੂੰ ਆਵਖਆ ਜਾਿ੃ ਵਕ ਉਹ ਉਸ੃ ਿਾਕ ਨੂੂੰ ਠਵਹਯਾਉ ਦ੃-ਦ੃ ਕ੃ ਹ੆ਰੀ-ਹ੆ਰੀ ਦੁਹਯਾਏ। ਅਵਜਹ੃ ਦੁਹਯਾਉ ਸਫਦਾਂ ਦ੃ ਦਯਵਭਆਨ ਹ੅ਣਗ੃ ਅਤ੃ ਸਫਦਾਂ ਦ੃ ਅੂੰਦਯਿਾਯ ਨਹੀਂ ਹ੅ਣਗ੃। ਩ਯ ਇਹ ਤਯੀਕਾ ਩ੂਯੀ ਤਯਹਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹ੄ ਵਕਉਂਵਕ ਇਿੱਕ ਫੁਰਾਯਾ ਇਿੱਕ ਉਚਾਯਖੂੰਡਿਾਰ੃ ਸਫਦਾਂ ਨੂੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਰ ਤ੅ੜ ਸਕਦਾ ਹ੄ ਩ਯ ਦ੅ ਜਾਂ ਦ੅ ਿਿੱਧ ਇਿੱਕ੅ ਵਜਹਾ ਸੂੰਫੂੰਧ ਯਿੱਖਣ ਿਾਰ੃ ਸਫਦਾਂ ਨੂੂੰ ਤ੅ੜਨ ਵਿਿੱਚ ਅਸਭਿੱਯਥ ਹੁੂੰਦਾ ਹ੄।
* ਅਿੰਡਤਾ (indivisibility)
* ਇਸ ਵਿਿੱਚ ਇਿੱਕ ਫੁਰਾਯ੃ ਨੂੂੰ ਉੱਚੀ–ਉੱਚੀ ਫ੅ਰਣ ਨੂੂੰ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹ੄ ਅਤ੃ ਵਿਿੱਚ ਉਸ੃ ਿਾਕ ਵਿਿੱਚ ਹ੅ਯ ਸਫਦ ਜ੅ੜਨ ਰਈ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹ੄। ਇਸ ਦ੆ਯਾਨ ਤੁਸੀਂ ਦ੃ਖ੅ਗ੃ ਵਕ ਨਿੇਂ ਜੁੜ੃ ਸਫਦ ਩ਵਹਰਾਂ ਿਾਰ੃ ਸਫਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਿੱਥਾਂ ਵਿਿੱਚ ਜੁੜਦ੃ ਹਨ ਨਾ ਵਕਸ੃ ਿਾਕ ਦ੃ ਅੂੰਦਯੂਨੀ ਵਹਿੱਵਸਆਂ ਵਿਿੱਚ। ਵਜਿੇਂ :'ਉਹ ਰੜਕਾ ਩ੜਹਦਾ ਹ੄' 'ਉਹ ਰੜਕਾ ਵਜਸਨੇ ਕਾਰੀ ਕਭੀਜ਼ ਩ਾਈ ਹ੄, ਩ੜਹਦਾ ਹ੄। ਕਈ ਬਾਸਾਿਾਂ ਵਿਿੱਚ ਭਧ੃ਤਯ ਹੁੂੰਦ੃ ਹਨ ਜ੅ ਅਸਰ ਿਾਕ ਦ੃ ਵਿਿੱਚ ਜੁੜ ਕ੃ ਉਸਨੂੂੰ ਰੂੰਫਾ ਕਯ ਵਦੂੰਦ੃ ਹਨ।
* ਲਘੁਤਭ ਸੁਤੰਤਿ ਿੂ਩ (minimal free)
* ਸਫਦ ਸੁਤੂੰਤਯ ਯੂ਩ ਹ੄ ਜ੅ ਇਿੱਕਰਾ ਹੀ ਅਰਿੱਗ-ਥਰਿੱਗ ਹ੅ ਕ੃ ਵਿਚਯ ਸਕਦਾ ਹ੄, ਅਤ੃ ਉਹ ਿਾਕ ਵਿਿੱਚ ਵਕਤ੃ ਿੀ ਸਥਾਨਾਂਤਯ ਕਯ ਸਕਦਾ ਹ੄।
* ਉਚਾਿਣ-ਗਤ ਹੱਦਫੰਦੀ
* ਕਈ ਬਾਸਾਿਾਂ ਵਿਿੱਚ ਉਚਾਯਨ ਦ੃ ਕੁਿੱਝ ਖਾਸ ਵਨਮਭ ਹੁੂੰਦ੃ ਹਨ ਵਜਸ ਤੋਂ ਵਕਸ੃ ਸਫਦ ਦੀ ਹਿੱਦਫੂੰਦੀ ਦਾ ਩ਤਾ ਰਿੱਗਦਾ ਹ੄ ਭਤਰਫ ਵਕ ਸਫਦ ਦਾ ਉਚਾਯਨ ਵਕਿੱਥੋਂ ਸੁਯੂ ਹ੅ਇਆ ਹ੄ ਅਤ੃ ਵਕਿੱਥ੃ ਖਤਭ ਹ੅ਇਆ ਹ੄। ਉਦਹਾਯਣ ਦ੃ ਤ੆ਯ ਤ੃ ਜ੃ਕਯ ਵਕਸ੃ ਬਾਸਾ ਵਿਿੱਚ ਸਫਦ ਦ੃ ਅਖੀਯਰ੃ ਉਚਾਯਖੂੰਡ ਤ੃ ਫਰ ਩੄ਦਾਂ ਹ੄ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਬਾਸਾ ਦੀ ਧੁਨੀਆਤਭਕ ਹਿੱਦਫੂੰਦੀ ਸਫਦ ਦ੃ ਅਖੀਯਰ੃ ਉਚਾਯਖੂੰਡ ਤ੃ ਩ਏ ਫਰ ਤੋਂ ਫਾਅਦ ਸੁਯੂ ਹੁੂੰਦੀ ਹ੄।
* ਅਿਥਾਤਭਕ ਇਕਾਈਆਂ (semantic units)
* ਵਕਸ੃ ਬਾਸਾ ਵਿਿੱਚ ਸ


text: ਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਲੁਤਫ ਹੈ। ਗ਼ਰਮ ਗ਼ਰਮ ਜਲੇਬੀਆਂ ਤੇ ਸਮੋਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਮਨ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਮੈਂਗੋ ਛੇਕ ਤੇ ਚਿਕਨ ਕਰੀ ਦੀ ਵੀ ਸਰਾਹਨਾ ਕੀਤੀ ।ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਇਨ ਮੋਟਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸ.ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਪਰਿੰਗਫ਼ੀਲਡ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਵਾਰ ਸਰਦਾਰਨੀ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਸਟਾਲ ਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਈ ਦਿਨ ਲੱਗਾ ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਏ ਹੋਇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਹਣਾਚਾਰੀ ਕੀਤੀ।


text:
'ਗੁਲਮੋਹਰ' (ਡੇਲੋਨਿਕਸ ਰੇਜੀਆ) ਦਾ ਰੁੱਖ ਦਰਮਿਆਨੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆ ਵਿਰਲੀਆ, ਪਰ ਸੋਹਣਾ ਛੱਤਰੀਨੁਮਾ ਛਤਰ ਬਣਾਉਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਲਮੋਹਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਅਕਸਰ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਜੂਨ ਤੱਕ ਲਗਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਬਰਸਾਤ ਤੋ ਬਾਅਦ ਫੁੱਲ ਲਗਦੇ ਹਨ। ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਲਾਲ ਤੋਂ ਕਿਰਮਚੀ ਲਾਲ ਨਰੰਗੀ ਜਿਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੁਲਮੋਹਰ ਨੂੰ 'ਮੈਡਗਾਸਕਰ(ਮਾਦਾਗਾਸਕਰ)' ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ।
ਨਾਮ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਂ 'ਡੇਲੋਨਿਕਸ ਰੇਜੀਆ' ਵਾਲ਼ੇ ਗੁਲਮੋਹਰ ਨੂੰ 'ਰਾਇਲ ਪੋਸ਼ੀਆਨਾ' ਜਾਂ 'ਫ਼ਲੇਮ ਟ੍ਰੀ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ 'ਸ੍ਵਰਗ ਦਾ ਫੁੱਲ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ 'ਰਾਜ ਆਭਰਣ' ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਓਡੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਇਸਨੂੰ 'ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਚੁਰਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੰਡ
'ਗੁਲਮੋਹਰ' "ਮੈਡਾਸਾਗਰ" ਦੇ ਸੁੱਕੇ ਜੰਗਲ 'ਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖੰਡੀ ਤੇ ਉਪ-ਖੰਡੀ ਖੇਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ 'ਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ। ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਇਹ ਜਾਤੀ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ 'ਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ 'ਫਲਾਵੀਦਾ'(ਬੰਗਾਲੀ: ਰਾਧਚੁਰਾ) ਵਿੱਚ ਪੀਲ਼ੇ ਫੁੱਲ ਹਨ।
ਇਹ ਸੈਂਟ ਕਿਟਸ ਅਤੇ ਨੇਵੀਸ ਦਾ ਕੌਮੀ ਫੁੱਲ ਵੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ 'ਪੌਨੀਸੀਆਨਾ' ਗੀਤ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਲਮੋਹਰ ਬ੍ਰਿਸਬੇਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲ਼ੀਆਂ 'ਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮਈ-ਫੁੱਲ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਗੁੱਲਮੋਹਰ ਜਾਂ ਗੁੱਲ ਮੁਹਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੂਗਾਂਡਾ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕ


text:
ਚਿਟਫੰਡ ਮਾਮਲਾ: ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਜ਼ਬਤ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਚਿਟਫੰਡ ਮਾਮਲਾ: ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਜ਼ਬਤ
ਚਿਟਫੰਡ ਮਾਮਲਾ: ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਜ਼ਬਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਐਫੋਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਈ.ਡੀ.) ਨੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਚਿਟ ਫੰਡ ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸਮੇਤ 2.09 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਈ.ਡੀ. ਨੇ ਸ਼ੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਲਟੀਲੇਵਲ ਮਾਰਕਟਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਓਰੋ ਟਰੇਡ ਨੈਟਵਰਕ ਇੰਡੀਆ (ਲਿਮਿਟਡ) ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਵੈਂਸ਼ਨ ਆਫ ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ ਐਕਟ (ਪੀ.ਐੱਮ.ਐੱਲ.ਏ.) ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਟੈਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ 2.09 ਕਰੋੜ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਈ.ਡੀ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪੁਲਸ ਵਲੋਂ ਮਾਮਲੇ 'ਚ 48 ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ. ਦਰਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦਰੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਜ਼ ਚਿਟ ਐਂਡ ਮਨੀ ਸਰਕੁਲੈਸ਼ਨ ਸਕੀਮ ਐਕਟ, 1978 ਦੇ ਤਹਿਤ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪੁਲਸ ਨੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਈ.ਡੀ. ਨੇ ਜਾਂਚ 'ਚ ਦੌਰਾਨ ਚੈਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸਾਜਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਰਿਟਰਨ ਦਾ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੀਮਾਂ 'ਚ ਰਕਮ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸਾਜਿਸ਼, ਧੋਖਾਧੜੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਕੇ ਕੰਪਨੀ ਨੇ 44 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਇੱਕਠੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਰਕਮ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਤਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਤੇ ਸੰਧਿਆ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਈ ਚੱਲ ਤੇ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀਆਂ ਬਣਾਇਆਂ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਈ.ਡੀ. ਅਜੇ ਤਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ 7.55 ਕਰੋੜ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਈ.ਡੀ. ਨੇ ਦੋਸ਼ ਪੱਤਰ ਵੀ ਦਾਅਰ ਕਰ ਦਿੱ


text:
ੇਠ ਹਿੰਦ ਵੀਂ ਰੁੱਚਾ ਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਪੰਛਾ ਹੈਮਲਾ ਮਾਰੇ ਪਥਾ ਹਿੰਦ ਨੇਵਾ ਦੀ ਮੱਛੇ ਭਾਲੀਆਈ। ਅਵਾਰਲੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੂ ਨੀਹਿਲਾਂ, ਤਾਂ ਚੀ ਮਾਉਜਾ ਉੱਤੇ ਚੇਤਾਵਾਨੀ ਐਹੀ ਗੁਆਰ ਮਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਥਾ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹਾਰਵਰ ਇਕਰੇ ਅਭਾਵ ਚੇਤਾਨੇ ਇਕਰੇ ਮੀ। ਹੇਠ ਉੱਤੇ ਹਾਲੇ ਨਾਵੇ ਹਿੰਦਾਂ ਪੰਛੀ (ਧਿਰਤਾਵਾਨ) ਸਿੱਖੀ ਹਾਰਲੀਆਂ ਦੇ ਆਪੇ ਅੱਗੇ
* ਹਿੰਦ ਜੀ ਕਿਨਾਰਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ 'ਕੁਮਾਰੀ' ਦੀ ਤਾਲੂ ਟੁੱਚੀ ਮੀ। ਕੁਮਾਰੀ ਅਭਾਵੇ ਚਾਲ ਹਿੰਦ ਵੇਟੀ ਹੁੰਦਾ ਸਿਨਮ ਹਿੰਦ ਮੱਬਤ ਪਾ ਵੇ ਪਹਾਇਆਈ ਮਾਰਾ। ਹਿੰਦਬੇਠ ਹਿੰਦ ਹਾਰਵਾ ਉੱਤੇ ਚੇਠ ਵੇ ਧਾਰਾ, ਸਾਉ ਬੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਾਉ ਅਭਿਆਨਾ ਧੀਹਾਨ ਹਾਮਲਾ ਉੱਤੇ ਪਹਾਇਆ ਪੇਹਾ ਹਾਮਲਾ ਟੁੱਚਾ ਮੀ।
ਮਿਰਾ ਇੱਕ ਮਨ। ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਮੀ ਚੇਹਿਆ ਵਿੱਚ ਗੁਆਮਡੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਹੈਮਲੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾ ਬੇਦੀ ਟ੍ਰੇ। ਰਿਮ ਗੁਆਮਡੇ ਸੀ ਭਵਿਸ਼ਯਾ ਦਾ ਭੁੱਖ ਚਮਬੇਵਾ ਦਿਨ ਚੇਹਿਆ, ਭਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਗੁਆਮਡਾ ਇਸ ਵਕਤ ਵੇਲੇ ਚੇਹਿਆ ਉੱਤੇ ਗੁਆਮ ਮਾਧਿਆ ਮਹਿਦਾਰਾਂ ਹੈ ਮਿਨਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਮ ਸੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਚ ਨਿਰਵਾਚਿਤੀ।
ਮੀ ਗੁਆਮ ਗੋਧਿਰਦ ਮਿਨਾ ਦੇ ਸੇਡੀ ਸੇਡੀ ਸਭਾ ਮਹਿਦਾਰਾਂ ਦੇ ਘਾਟ ਪਹਿਲਾ ਪੰਛਵਾ ਗੁਆਮਡਾ ਘਾਟ ਮੈਂਚ ਮਿਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਮਾਧਿਆ ਚੇਹਿਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁਆਮਡਾ ਹੁਸਾਇਵੇ ਦੀ ਲਾਗਾਈ ਦਿਨ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹੁਸ਼ਮੀਡ ਮਿਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਘਾਟ ਹੁਲਾ ਮਿਨਾ ਅਵਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪੰਛਵਾ ਦਿਨ ਚੇਹਿਆ। ਰਿਮ ਦੇ ਭਾਰਤ ਹੇਠ ਗੁਆਮਡਾ ਨਹੀਂ ਚੇਹਿਆ, ਪੰਛਵਾ ਤਾਮ ਗੁਆਨ ਦੇ ਬੇਦੀ ਭੌਨੀ ਮੈਂਟ ਥਾ ਦੇ ਭਵਿਸ਼ਯਾ ਦੇ ਚਿੰਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਸਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਪੁਰਾਣੀ ਦੇ ਗਿਆਨਾਂ, ਰਿਮ ਦੇ ਮਹਿਦਾਰਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨਾ ਮੀ, ਹੇਠ ਆ ਰਾਹੀ। ਬਿਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁਹਿੰਦਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 'ਅਵਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਾਹੀ' ਦੇ ਲੈਡੀਸ਼ਾਨਾ ਮੈਂਪੁਆਂ ਗੁਆਨ ਦੇ ਹੇਠ ਮਿਨਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੇਠ ਨਾਗਿਆ


ਚਾਨਕ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾਲਾ ਆ ਗਿਆ | ਘੋੜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਡਿਗ ਪਿਆ | ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸੀਨੇ ਉੱਤੇ | ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨਿਕਲ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ | ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਕਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਘੁੜਸਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਆਪ ਇਸ ਸੱਟ ਨਾਲ ਹੀ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਈ | ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਵੇਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰਾਣੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ | ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਨੇ ਰਘੁਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਛੂਹ ਨਾ ਸਕਣ | ਰਾਣੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅੰਗ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਲਝਾਈ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਫ਼ੌਜੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਅਰਥੀ ਬਾਬਾ ਗੰਗਾ ਦਾਸ ਦੀ ਕੁਟਿਆ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਰਾਣੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ | ਬਾਬਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਟਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਚਿਤਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਅਗਨ ਭੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਰਘੁਨਾਥ ਸਿੰਘ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਰਾਤ ਭਰ ਬੰਦੂਕ ਚਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀਰਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਸ਼ੀ ਬਾਈ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਈ | ਇਹ ਦਿਨ 18 ਜੂਨ 1858 ਦਾ ਸੀ | ਜਿਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਡਟ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਜਾਪ ਪੀਤਾ|
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Jhansi Ki Rani Lakshmibai Biography (gives birth date of 19 Nov 1835)
- ↑ Meyer, Karl E. & Brysac, Shareen Blair (1999) Tournament of Shadows. Washington, DC: Counterpoint; p. 138--"The Rani of Jhansi ... known to history as Lakshmi Bai, she was possibly only twelve in 1842 when she married the .. Rajah of Jhansi ..."
- ↑ The 177th anniversary of the Rani's birth according to the Hindu calendar was celebrated at Varanasi in November 2012: "Lakshmi Bai birth anniversary celebrated". Times of India (World News). 2012-11-13. _URL_ Retrieved on ੬ ਦਸੰਬਰ ੨੦੧੨.
- ↑ "काशी की विभूतियाँ format= एचटीएम". टीडिल. _URL_


text:
ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣੇ ਬੰਦ ਕਰੇ ਸੁਖਬੀਰ-ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ - Update Punjab
May 17, 2019 Update PunjabLeave a Comment on ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣੇ ਬੰਦ ਕਰੇ ਸੁਖਬੀਰ-ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
Department of Community Medicine and School of Public Health, PGIMER celebrated World hypertension day
December 5, 2018 December 5, 2018 Update Punjab
#28 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 2 ਮਾਰਚ ਨੂੰ, ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਜ਼ਾਰੀ
February 27, 2017 February 27, 2017 Update Punjab
#Another jolt to Akali Dal as senior Patiala leader joins Punjab Congress
January 15, 2017 January 15, 2017 Update Punjab


text: 5. ਨਾ ਕਰ ਯਾਰਾ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇਨਾੰ


text:
ਾ। 18 ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, 'ਛੇਤੀ ਕਰ। ਹੁਣੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਛੱਡ ਦੇ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਤੇਰੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।'
19 "ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੈਂ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ। ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ। 20 ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੇਰੇ ਸ਼ਹੀਦ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹਾਮੀ ਭਰੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ।'
21 "ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੂੰ ਹੁਣ ਇੱਥੋਂ ਚੱਲਿਆ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੂਰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦੇਵਾਂਗਾ।'"
22 ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਅਖੀਰਲਾ ਵਾਕ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਉਣ ਲੱਗੇ, "ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੋ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ।" 23 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਸੁੱਟਕੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖੇਹ ਉਡਾਉਣ ਲੱਗੇ। 24 ਫ਼ੇਰ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸੈਨਾ ਭਵਨ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਕੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੰਝ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। 25 ਇਸ ਲਈ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਰੋਮੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਕੋੜੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਕਿ ਕਸੂਰ ਵੀ ਸਾਬਿਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ?"
26 ਜਦੋਂ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ,


ਂ ਵੱਲੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਰੋਸ਼ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਅਤੇ ਧਰਨੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਰਥਿਕ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ।ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 20-20, 25-25 ਸਾਲ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਗਾਲ ਕੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੇ ਹਾਸਲ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਾਲੀ ਲੱਖ (40,00000) ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਦਰ-ਦਰ ਭਟਕ ਰਹੈ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਂਹ ਨਹੀਂ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਇਕ ਹਨ ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (ਟੀ.ਈ.ਟੀ.) ਪਾਸ ਬੀ. ਐਡ. ੳੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਕਿ ਐਮ. ਏ., ਬੀ. ਐਡ., ਐਮ. ਐਡ., ਐਮ. ਫਿਲ., ਪੀ. ਐੱਚ. ਡੀ. ਵਰਗੀਆਂ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀਆਂ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕੇ ਪਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਨੂੰਸਾਰ ਸਾਲ 2011 ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਟੈੱਟ ਵੀ ਪਾਸ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਖੁੰਭਾਂ ਵਾਂਗ ਖੋਲੇ ਪ੍ਰਾਇਵੇਟ/ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਹ ਕੋਰਸ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਜਦਕਿ ਬੀ. ਐਡ. ਕੋਰਸ ਦੇ ਓਪਨ ਦਾਖਲਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਵੀ 'ਦਾਖਲਾ ਟੈਸਟ' ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਲਿਆ ਸੀ ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਜਾਕੇ ਬੀ. ਐਡ. ਅਤੇ ਈ. ਟੀ. ਟੀ. ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਾਲੇ ਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ ਸੋ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ' ਤਹਿਤ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਅਧਿਆਪਕ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ (ਟੀ.ਈ.ਟੀ.) ਪ੍ਰੀਖਿਆ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜੋ ਵੀ ਬੇਰੁਜ਼


ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ 4Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
4 ਮਾਲਕੋ, ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਨਰਮ ਰਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਉ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਕੋਈ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਪੌਲੁਸ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਦਾ
2 ਅੱਡੋਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਕਸ ਰਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰੋ। 3 ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਉਸ ਗੁਪਤ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋਈਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। 4 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲ ਸੱਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
5 ਗੈਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋ। 6 ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸੱਕੋਂਗੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਖਬਰ
7 ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਭਰਾ, ਤੁਖਿਕੁਸ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੇਵਕ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 8 ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੌਂਸਲਾ ਰੱਖੋ। 9 ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨੇਸਿਮੁਸ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋ


text:
ਲਿਆ......!!! - by ਮਨਜੀਤ ਸੂਮਲ. 08-Mar-2014
R.B.Sohal Re: ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਬਹੁੱਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵੀਰੇ...............
parmpreet Re: ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਮਿਲਿਆ bahut wadhia 22 ji
« ਵਫ਼ਾ ਅਤੇ ਬੇ-ਵਫਾਈ
Bhulekha si ... » Email: Human Verification Cancel Register -


text:
ਸਕੂਲ ਿਸੱਿਖਆ
ਕੀ ਉਚੇਰੀ ਿਸੱਿਖਆ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਿਡਗਰੀ ਕਾਲਜ ਿਸੱਧੂਪੁਰ (ਦੀਨਾਨਗਰ) ਿਵੱਚ ਪ ੋਫੈਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਿਗਣਤੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮ ਿਵੱਚ ਉ ਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਪ ੋਫੈਸਰਾਂ ਅਤੇ ਿਵਿਦਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਿਗਣਤੀ ਿਕੰਨੀ ਹੈ; ਵੇਰਵੇ ਸਿਹਤ ਜਾਵੇ?
----
ਹਲਕਾ ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ ਬਾਿਲਆਂਵਾਲੀ ਰੋਡ ਉਪਰ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਤੇ ਓਵਰ ਬਿਰਜ ਬਣਾਉਣਾ
*1051 ਸ. ਜਗਸੀਰ ਿਸੰਘ (ਭੁਚੋ ਮੰਡੀ):
ਲੋਕ ਿਨਰਮਾਣ,
ਿਬਜਲੀ
ਕੀ ਲੋਕ ਿਨਰਮਾਣ (ਭ ਤੇ ਮ) ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਿਕ ਹਲਕਾ ਭੁੱਚੋ ਮੰਡੀ ਬਾਿਲਆਂਵਾਲੀ ਰੋਡ ਉਪਰ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਡਬਲ ਲਾਈਨ ਫਾਟਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਫਾਟਕ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਜਾਮ ਲੱਿਗਆ ਰਿਹੰਦਾ ਹੈ, ਿਜਸ ਕਾਰਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜਾਨਾ ਹੀ ਭਾਰੀ ਸਮੱਿਸਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪ ਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਾਿਲਆਂਵਾਲੀ ਰੇਡ ਤੇ ਓਵਰ ਬਿਰਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਤਜਵੀਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਿਵਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦ ਤੱਕ?
----
ਿਪੰਡ ਵਣੀਏਕੇ ਤ ਅਜਨਾਲਾ ਤੱਕ ਸੜਕ ਦੀ ਿਰਪੇਅਰ ਕਰਵਾਉਣਾ
*948 ਸ. ਸੁਖਿਬੰਦਰ ਿਸੰਘ ਸਰਕਾਰੀਆ (ਰਾਜਾ ਸਾਂਸੀ ):
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਿਕਸਾਨ ਭਲਾਈ ਿਵਭਾਗ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਡੇਅਰੀ ਿਵਕਾਸ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਪਾਲਣ ਿਵਭਾਗ ਕੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਿ ਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਬਲਾਕ ਚੋਗਾਵਾਂ, ਿਜ਼ਲ ਾ ਅੰਿਮ ਤਸਰ ਅਧੀਨ ਵਣੀਕੇ-ਅਜਨਾਲਾ (ਵਾਇਆ ਚੋਗਾਵਾਂ) ਿਲੰਕ ਰੋਡ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਿਥਤੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ?
----
ਚੰਡੀਗੜ , 160001. ਵੀਰਵਾਰ 07 ਮਾਰਚ 2024.
ਰਾਮ ਲੋਕ ਖਟਾਣਾ, ਸਕੱਤਰ


text:
ਿੌਰ ਕਰਨਾ ਬੜਾ ਮਹੁੱਪੂਰਣ ਅਤੇ ਵਦਲਚਸਪ ਹੈ ਵਕ ਇੁੱਥੇ ਆਿਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਆਪੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰਫਤਾਰਾਂ (ਿੇਿ) ਿਲ ਅਵਸੁੱਿੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਵਿਆ ਹੈ। ਆਿਾਜ਼ ਦੇ ਿੇਿ (V) ਨੂੰ ਸੀਮਤ (ਅਰਥਾਤ ਅਣਸ਼ ੰਨ, (ਯਾਨੀ V ≠ 0) ਮੰਵਨਆ ਵਿਆ ਹੈ ਵਕਉਂਵਕ ਡਿਾ ਲੁੱਿਣ ਦੇ ਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਿਾਜ਼ ਸ ਣਾਈ ਵਦੰਦੀ ਕਹੀ ਿਈ ਹੈ। ਭਾਿ ਢੋਲ ਅਤੇ ਡਿੇ ਦੇ ਮੇਲ ਿਾਲੇ ਪਲ (ਵਬੰਦੂ) ਤੋਂ, ਿ ਨੀ-ਿੇਿ (m/s) ਨਾਲ ਚੁੱਲ ਕੇ, ਕੰਨ ਤਕ ਪਹ ੰਚਣ ਲਈ ਆਿਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਾ ਲਿਦਾ ਹੈ। ਭਾਿ, ਡਿਾ ਲੁੱਿਣ ਦੇ ਵਛਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪੜਦੇ ਤੁੱਕ ਪਹ ੰਚਣ ਦੇ ਵਛਣ ਤੁੱਕ ਇਕ ਸੀਮਤ ਕਾਲ ਅੰਤਰ (∆t ≠ 0) ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਰੰਿ ਵਿਅਕਤ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਕਾਲਅੰਤਰ, ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ ੰਨ (ਵਸਫਰ) ਮੰਵਨਆ ਵਿਆ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ, ∆t = 0)। ਇਸ ਤਰਹਾ ਰੰਿ ਵਿਅਕਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਘੜੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਪਰਤੀਵਬੰਬਤ (ਪਲਟ ਕੇ) ਹੋ ਕੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਡੀ ਅੁੱਖ ਤੁੱਕ ਤਤਕਾਲੀ (ਆਕਾਵਲਕ) ਪਹ ੰਚਦੀ ਮੰਨੀ ਿਈ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਪਰਕਾਸ਼-ਿੇਿ ਨੂੰ ਅਨੰਤ (V = ∞) ਵਮਵਥਆ ਵਿਆ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਇਤਨੀ ਬੇਅੰਤ ਵਮਥੀ ਿਈ ਹੈ ਵਕ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਘੜੇ ਦੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਅੁੱਖ ਤੁੱਕ ਪਹ ੰਚਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਾ ਨਹੀ ਲੈਂਦੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਵਨਰਸੰਦੇਹ ਸਪੁੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਨੈਯਾਵਯਕ ਤਾਰਵਕਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਿ ਨੀ ਦੇ ਭੌਵਤਕ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮਝ ਬੂਝ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ। ਇਹ ਸੂਝ ਇਸ ਤੁੱਥ ਨੂੰ ਿੀ ਅੁੱਿੇ ਵਲਆਉਂਦੀ ਹੈ ਵਕ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ-ਕਾਲ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਜਵਟਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਵਿਆਨ ਹਾਸਲ ਸੀ।
ਛਲ - ਜਾਂ ਿਾਕਛਲ
ਵਕਸੇ ਪਰਸਤਾਿ ਦੇ, ਕਪਟ ਨਾਲ, ਉਲਟੇ ਅਰਥ ਕੁੱਢ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਿਤਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਛਲ ਵਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛਲ ਵਤੰਨ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ: (1) ਿਾਕ ਛਲ (ਿਾਕ ਸੰਬੰਿੀ), (2) ਸਾਮਾਨਯ ਛਲ (ਆਮ ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਸੰਬੰਿੀ), (3) ਉਪਚਾਰ ਛਲ (ਰੂਪਕ ਜਾਂ ਲੁੱਖਣ


text:
ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰੇ - ਆਪਣੇ ਐਮ ਪੀ ਪੀ ਅਤੇ ਿਸਹਤ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ - ਿਕ ਤੁਸ: ਇਸ ਮਹ,ਮਾਰੀ ਿਵੱਚ ਆਪਣੀ ਿਸਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪWਬੰਧ, ਦੀ ਿਚੰਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਭਾਵR ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਿਵਡ ਹੈ ਜ, ਨਹ:, ਅਤੇ ਇਹ ਿਕ ਉਨX , ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਿਖਆ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਨX , ਨੂੰ ਉਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੀ ਸੁਰੱਿਖਆ ਲਈ ਕੰਮ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹੇਠ ਿਲਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਿਲਖੋ ਟੈਕਸਟ ਜ, ਟਵੀਟ ਕਰ ਕੇ ਕਹੋ ਿਜਥੇ ਕੋਿਵਡ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਟੀਕੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬ,ਹ, ਿਵਚ ਸਹੀ ਥਾਵ, 'ਤੇ ਲਗਾਓ ਿਜਥੇ ਕੋਵੀਡ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਿਨਰੰਤਰ ਸਪੱTਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪWਦਾਨ ਕਰੋ.
:
ਕੰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵ. ਦੀ ਰੱਿਖਆ ਕਰੋ ਿਜਥੇ ਕੇ ਕੋਿਵਡ ਫੈਲ ਿਰਹਾ ਹੈ
ਕੋਿਵਡ ਦਾ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥ, ਫੈਲਣਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਿਸਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਨਰਿਸੰਗ ਹੋਮ ਅਤੇ ਿਰਟਾਇਰਮOਟ ਘਰ, ਨੂੰ ਕੋਿਵਡ ਤZ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਪਿਹਲ, ਹੀ ਨੀਤੀਆਂ ਿਤਆਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਆਓ ਉਸ ਤਜਰਬੇ ਤZ ਿਸੱਖੀਏ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ. ਅਸ: ਉਨX , ਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹ, ਜੋ:
* ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨX , ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਗੁਦਾਮ,, ਕਿਰਆਨI ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨ, ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵ, 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੋਿਵਡ ਟੈਸਿਟੰਗ ਦੀ ਵਰਤZ ਕਰਨ ਿਵਚ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਕਰੋ.
* ਬਹੁਤ ਿਜ਼ਆਦਾ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ, ਤੇ ਟੀਕੇ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਿਨਰਪੱਖ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰTੀ ਪWਿਕਿਰਆ ਬਣਾਓ
* ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਿਬਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨX , ਦਾ ਿਕਰਾਇਆ ਅਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਓ . ਜਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵੱਲZ ਸੂਬੇ ਭਰ ਿਵੱਚ ਕੋਵੀਡ 'ਤੇ ਿਨਯੰਤਰਣ ਨਹ: ਹੁੰਦਾ, ਆਦੇT ਇਹ ਹੋਵੇ ਿਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕਾਿਮਆਂ ਨੂੰ 'ਕੋਵੀਡ ਿਰਕਵਰੀ ਦੇ ਿਦਨ' ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਰਿਹਣ, ਤ, ਜੋ ਉਹ ਿਬਮਾਰ ਹੋਣ ਤੇ ਦੋ ਹਫ਼ਿਤਆਂ ਤਕ ਘਰ ਰਿਹ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਿਚੰਤਾ


ੇ ਢੰਗ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲ਼ੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ...
- ਅਲ੍ਹੜਾਂ ਲਈ ਯਥਾਰਥਕ ਸੋਚ
ਜਿਹੜੇ ਟੀਨੇਜਰ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਚੈਨੀ-ਭਰੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੜੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਬੇਚੈਨ ਯੁਵਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਫਿਕਰਮੰਦੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇ। ਬੇਚੈਨੀ-ਭਰੀ ਸੋਚ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਤਰੀਕੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਆਪਣੇ ਟੀਨੇਜਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ...
- ਆਤਮਘਾਤ: ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰੋ
ਬਹੁਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਆਤਮਘਾਤ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਘਾਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਲੱਛਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?...
- ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਅਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ
18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕਾਂ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਟੀਨੇਜਰ ਆਪਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਂ-ਬਾਪ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਟੀਨੇਜਰਾਂ ਨੂ


ਥੇ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ' ਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਾਈਜ਼ ਦੇ ਦਿਤਾ
(ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ – ੧੪੨੮ ਪੰਨੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਪੰਨੇ ਰਾਗਮਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਹੀ ਹੈ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ
-੧੪੨੮ ਪੰਨੇ)। ਉਸੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ (ਸੱਚੀ ਬਾਣੀ) ਅਤੇ
ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ (ਕੱਚੀ ਬਾਣੀ) ਦਾ ਵੀ ਸਾਈਜ਼ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਉਪਰੰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਿੱਖ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ
ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪਦ ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਿਲਾਵਟ ਦੇ
ਵਿਰੁਧ ਕੁੱਝ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਉਠੀਆਂ ਹੋਵਨ ਪਰ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਰਨ ਗੁਰ ਅਸਥਾਨਾਂ
ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਬ੍ਰਾਹਨਵਾਦੀ ਸੋਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਾਰ
ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਤੋਤਾ ਰਟਨੀਆਂ, ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਾਮਾਤੀ ਸਾਖੀਆਂ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਆਦਿ
ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿੱਖ
(ਕਹਿਲਾਉਂਦੇ) ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਖਾਲਸਾਈ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਪਨਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਨਵਾਦੀ
ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਪੁਤਰ ਮੋਹ
ਸੀ। ਤਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੱਧਰ ਇਤਨਾ ਗਿਰ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਕੇਸਾਧਾਰੀ
ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਬੇਦੀ ਦੇ ਫੇਰੇ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ
ਬ੍ਰਾਹਮਨੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਅਤੇ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਚੁਕੇ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਆਪ ਹਰ ਕੰਮ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈ ਕੇ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਭੇਖ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਨਵਾਦੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਦ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ
ਆਰਤੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਅਖਵਾੜਾ ਦੇ ਵਾਰਡ-2 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਬਮਿਆਲ, 17 ਦਸੰਬਰ (ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ)-ਸੂਬੇ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਬਲਾਕ ਨਰੋਟ ਜੈਮਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਪਿੰਡ ਅਖਵਾੜਾ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ-2 'ਚ ਇਕ ਵੀ ਵੋਟ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਪੰਚਾਇਤ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਟ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ (ਔਰਤ) ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ | ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਕਾਬਲ ਸਿੰਘ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਟੇਕ ਸਿੰਘ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਭਾਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਭਾਸ਼ ਸਿੰਘ, ਵੱਸਣ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਅਖਵਾੜਾ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ-2 'ਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ (ਔਰਤ) ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ | ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ | ਜੇਕਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਪੂਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ |


ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਈਆਂ ਹਨ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੰਨ 2005 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵੀ ਹੋਰਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਵਿਦਿਆ ਭਾਰਤੀ, ਸੇਵਾ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੇਵਿਕਾ ਸਮਿਤੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਰਾਹੀਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਬਾਲ ਨਿਆਂ (ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ) ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਵੀ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਾਲ ਨਿਆਂ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹਰ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮੈਜੀਸਟ੍ਰੇਰਟ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਹਾਸਿਲ ਹਨ। ਇਹ ਕਮੇਟੀਆਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਰਾਬਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕੇਸ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਭੇਜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ, ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜਮ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ਼ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਮੇਟੀ ਸਾਹਮਣੇ ਬੱਚਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕੇਸ ਸਬੰਧੀ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਲ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਐ


text:
ਮੁਗਲਾ ਸੂਬਾ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ।
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਕਾਰਟ - ਚੀਨ Shandong Gangting Dianche
ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਕਾਰਟ
ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਕਾਰਟ ਵੇਰਵਾ:
ਗੁਲਾਬੀ ਕਾਰ
Dicos ਕਾਰ
Bueger ਰਾਜਾ


ਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ।


text: ਪਤਵੰਤੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਕਸਰਆ ਸਵੱਚ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਨੋਸਟਸ ਭੇਜ ਕੇ ਜਾਂ ਸਨਿੱਜੀ ਿੁਿਾਕਾਤਾਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੁਰੱਸਖਆ ਨ ਿੰ ਜੇ ਕ਼ੋਈ ਹ਼ੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨ ਿੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਸਾਿਿ ਹ਼ੋਵੇਗਾ।
ii. AHFL ਦੀ ਸਿੰਗਰਸਹ ਨੀਤੀ ਸਸਸਟਾਚਾਰ, ਸਨਰਪ੍ੱਖ ਸਵਵਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। AHFLs ਨ ਿੰ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਸਵਸਵਾਸ ਅਤੇ ਿਿੰਬੇ ਸਿੇਂ ਦੇ ਸਬਿੰਧਾਂ ਨ ਿੰ ਵਧਾਉਣ ਸਵੱਚ ਸਵਸਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। AHFL ਦਾ ਸਟਾਫ ਜਾਂ ਕ਼ੋਈ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਜ਼ੋ ਬਕਾਏ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਸਵੱਚ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਨੁਿਾਇਿੰਦਗੀ ਕਰਨ ਿਈ ਅਸਧਕਾਰਤ ਹੈ ਜਾਂ/ਅਤੇ ਸੁਰੱਸਖਆ ਵਾਪ੍ਸੀ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਦੀ ਪ੍ਛਾਣ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ AHFL ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਪ੍ੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸਸਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ 'ਤੇ, AHFL ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਿੰਪ੍ਨੀ ਦੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸਗਆ ਉਸਦਾ ਪ੍ਛਾਣ ਪ੍ੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸਸਤ ਕਰੇਗਾ। AHFL ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨ ਿੰ ਬਕਾਇਆ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਿਈ ਿ਼ੋੜੀਂਦਾ ਨੋਸਟਸ ਦੇਣ ਦੀ ਕ਼ੋਸਸਸ ਕਰੇਗਾ।
iii. ਸਟਾਫ ਦੇ ਸਾਰੇ ਿੈਂਬਰਾਂ ਜਾਂ ਸਕਸੇ ਵੀ ਸਵਅਕਤੀ ਨ ਿੰ ਸਿੰਗਰਸਹ ਜਾਂ / ਅਤੇ ਸੁਰੱਸਖਆ ਵਾਪ੍ਸੀ ਸਵੱਚ AHFL ਦੀ ਨੁਿਾਇਿੰਦਗੀ ਕਰਨ ਿਈ ਅਸਧਕਾਰਤ ਸਵਅਕਤੀ ਨ ਿੰ ਹੇਠਾਂ ਸਦੱਤੇ ਸਦਸਾ-ਸਨਰਦੇਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਾਿਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:
a) ਗਾਹਕ ਨਾਿ ਆਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਸਿੰਦ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਵਾਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਕਸੇ ਸਨਰਧਾਰਤ ਸਥਾਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਵੱਚ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਹਾਇਸ 'ਤੇ ਉਪ੍ਿਬਧ ਨਾ ਹ਼ੋਵੇ, ਕਾਰ਼ੋਬਾਰ / ਸਕੱਤੇ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਿੰਪ੍ਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
b) AHFL ਦੀ ਨੁਿਾਇਿੰਦਗੀ ਕਰਨ ਿਈ ਪ੍ਛਾਣ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਪ੍ਸਹਿੀ ਵਾਰ 'ਤੇ ਗਾਹਕ ਨ ਿੰ ਦੱਸੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
c) ਗਾਹਕ ਦੀ ਪ੍ਰਦੇਦਾਰੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
d) ਗਾਹਕ ਨਾਿ ਗੱਿਬਾਤ ਸਸਵਿ ਤਰੀਕੇ


text: (ਹੇ ਭਾਈ!) ਨਿੰਦਕ ਦੀ ਗਤੀ (ਮੁਕਤੀ) ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।


ਂ ਤੋਂ ਨੌਂ ਤੋਪਾਂ ਮਗਵਾ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੇ 17 ਫਰਵਰੀ 1872 ਈ: ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦੇ ਖੂਨੀ ਰੱਕੜ ਵਿਖੇ 49 ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਪਾਂ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੇ ਤੂੰਬਾ-ਤੂੰਬਾ ਉਡਾ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ 18 ਜਨਵਰੀ 1872 ਨੂੰ ਅੰਬਾਲੇ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਫੋਰਸਾਈਬ ਨੇ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖਾਨਾਪੂਰਤੀ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ 17 ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੇ ਕੌਮ ਲਈ 66 ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ। ।
ਭੈਣੀ ਸ਼ਾਹਿਬ[ਸੋਧੋ]
ਭੈਣੀ ਸ਼ਾਹਿਬ ਜਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾਦਾ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸਿਤ ਪਵਿਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮਿਟਰ ਪਾਸੇ ਹੈ।
150ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ[ਸੋਧੋ]
ਨਾਮਧਾਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੂਕਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ 150ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜੋਨਾਲ ਮਨਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਕੇ ਨਾਮਧਾਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਨਾਮਧਾਰੀ ਸਮਾਜ ਵੱਲੋਂ ਬਾਲ ਵਿਆਹ, ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਭਰੁਣ ਹੱਤਿਆ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਆਰੰਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਕਾਬਲੇ ਤਰੀਫ਼ ਹਨ। ਆਪ ਨੇ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ। ਆਪ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਰਾਤ, ਬਿਨਾਂ ਦਾਜ-ਦਹੇਜ ਦੇ ਕੇਵਲ ਸਵਾ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਨਰੋਈ ਰੀਤੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 3 ਜੂਨ 1863 ਈ: ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਖੋਟੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨ


text: ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੱਕੇ ਅੰਦਰ ਹੈ; ਮੱਕੇ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿੱਜਦਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਦਾ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਆਪ ਹੀ ਖੁਦਾ ਬਣ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਨੋਟ – ਇਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਲੜਾਈ ਹੈ।


text:
ਹੈ . ਸਾਰੇ ਚੁਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਸੀਟਾਂ ਰਾਖਵੀਂਆਂ ਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧੇਯਕ ਲੰਬਿਤ ਹੈ . ਹਾਂਲਾਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕਰਿਆਂਨਵਇਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ . ਭਾਰਤ ਦਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਜਾਦ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਚੁਨਾਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰ ਹੈ।ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ਾਨੁਗਤ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਜਾਂ ਪਦਤਿਆਗ ਕਰਣ ਤੱਕ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਪਰਿਤ ਇੱਕ ਗਣਤਾਂਤਰਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿਆਦ ਲਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਜਾਂ ਪਰੋਕਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦੇ ਹੈ . ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਨਾਵੀ ਕਾਲਜ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ .
ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੁਖੀ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਦੀ ਅਧਿਕਾਂਸ਼ਤ: ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀਕਰਣ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ (ਵਿਧੇਯਕ) ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਣਾ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੇਨਾਪਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਤਿਅਕਸ਼ ਮਤਦਾਨ ਢੰਗ ਦੁਆਰਾ 5 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਿਆਪਾਲਿਕਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਉਸੇਦੇ ਕੋਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਚੋਣ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜਾਂ ਗਠਬੰਧਨ ਦੇ ਦੁਆਰੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਮਤ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ 5 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉਪ - ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ - ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੇਰਬਦਲ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਧਾਨਪਾਲਿਕਾ
ਵਿਅਵਸਥਾਪਿਕਾ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹ


text:
ੀ। ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਖ਼ੂਬ ਸਮਾਂ ਲਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਦਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ।
ਐਸ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਚਾਰਟਰ 08 ਹਸਤਾਖਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹੋ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਸਤਾਖਰਾਂ ਕਰਕੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ? [ਨੋਟ: ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ, ਲਿਊ ਸ਼ਿਆਬੋ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1989 ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਮਹੂਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਕਰਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੁਲਾਈ 2017 ਵਿਚ ਲਿਊ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਟਰਮ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।]
ਜ਼ੂ: ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਫਸੋਸ ਨਹੀਂ।
ਐਸ: ਤੁਸੀਂ ਪਰਾਗ ਵਿਚ ਲਿਊ ਸ਼ਿਆਓਬੋ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਬੱਸਟ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਜ਼ੂ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਝੰਜੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ ਕਿ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਊ ਸ਼ਿਆਓਬੋ ਨੂੰ ਆਦਰ ਭਾਵ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਿਆ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨੇਹਪੂਰਵਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਪਰਾਗ ਤੱਕ ਦਾ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ।
ਐਸ: ਚੀਨ ਚੇ


ਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸਟਿੰਗ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ 37 ਵਿਚੋਂ 35 ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਸੀ ਟਕਰਾਅ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟਿੰਗ ਕਰਵਾਉਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸੀਟ ਖਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਏ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯੋਗਤਾ ਜਿਆਦਾ ਸੀ ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਜਿਆਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟਿੰਗ ਟਾਸ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪੋਸਟਿੰਗ ਟਾਸ ਨਾਲ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਜਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤੋ ਨਾ ਕਰਕੇ ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਚੁਣ ਲੈਣ, ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੰਕਾ ਨਾ ਰਹੇ ਕਿ ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਇਨਾਤੀਆਂ ਕਿਸੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਜਾ ਕਿਸੇ ਭੇਦ ਭਾਵ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਤਾਇਨਾਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਲੈਕਚਰਾਰ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਗਏ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤੱਥਹੀਣ ਬੇਲੌੜੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਂ ਚੜਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੇ ਬਲਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿ


text:
ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਾ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਾਂ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਾਂ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਨੇਮੀ ਕੰਮਾਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍੍ਹਾਾਂ ਇਨਾਮਾਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਨੇਮੀ ਕੰਮਾਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍੍ਹਾਾਂ ਇਨਾਮਾਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਜੋ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਾਂ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਣ।
ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ
ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ
* ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਦਾ ਸਮਾਾਂ ਜਾਾਂ ਰਸਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ
* ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ, ਭਾਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਜਾਾਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗੇਟ ਨਾਲ
* ਤੁਸੀੀਂ ਮੁੱਖ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍੍ਹਹਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣ
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਾਾਂ ਤੁਸੀੀਂ ਉਹ ਖਰੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਨ੍੍ਹਾਾਂਨੂੰ ਟਿਕਾਣੇ 'ਤੇ ਲਗਾਓ ਤਾਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁੱਤਾ ਉਨ੍੍ਹਾਾਂਨੂੰ ਸੁੰਘ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍੍ਹਾਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਸਕੇ
* ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਮ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਤੁਸੀੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ
* ਇੱਕ ਗੁ


ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਮਦਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ
ਏਮਾ ਵੂਲਾਕੋਟ
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਬਿਜਨਸ ਪੱਤਰਕਾਰ
ਖ਼ੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਏਪੀਐੱਮਸੀ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮੰਡੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਏਪੀਐੱਮਸੀ ਐਕਟ ਹੁੰਦਾ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਿਸਾਨ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਐਕਟ ਬਾਰੇ ਖ਼ੇਤੀ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਹਰ ਤੋਂ ਸਮਝੋ ਤਫ਼ਸੀਲ ਵਿੱਚ।
(ਰਿਪੋਰਟ- ਨਵਦੀਪ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ, ਐਡਿਟ- ਰਾਜਨ ਪਪਨੇਜਾ)
ਨਵਦੀਪ ਕੌਰ ਗਰੇਵਾਲ
ਬੀਬੀਸੀ ਪੱਤਰਕਾਰ
ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਕੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਸਬੰਧੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ।
ਸਾਬਕਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਰਹੇ ਡਾ. ਸੁਖਦੇਵ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੈਸਟੀਸਾਈਡ ਮੁਕਤ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧੋਨੀ ਦੀ 43 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਟ੍ਰੌਬੇਰੀ, ਪਪੀਤਾ ਟਮਾਟਰ, ਪਿਆਜ਼, ਆਲੂ, ਅਨਾਨਾਸ ਸਣੇ ਕਈ ਹੋਰ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ।
ਮੋਗਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ।


text:
ਚ ਗਈ ਹੈ ਿਾਂ ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਨੇ ਦੂਜੀ ਬਾਲ ਮੈਨੂਿੰ ਤਰੱਟ ਤਵਚੋਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਰਹਾ ਹੈ ਪ੍ਰ ਮੈਂ ਤਰੱਟ ਤਵਚੋਂ ਬਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਪ੍ਾ ਤਰਹਾ ਹਾਂ।
"ਟੇਤਰਆ,ਿੈਨੂਿੰ ਬਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਰਹੀ,ਿੂਿੰ ਰੀ ਖੇਡੇਂਗਾ ਤਰਰੇਟ"ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਾਗੇ ਆਰੇ ਸਾਰੀ ਤਰੱਟ ਹੀ ਉਲਟ ਤਦੱਿੀ ਹੈ।ਦੋ ਬਾਲਾਂ ਉਸ ਤਵਚੋਂ ਬਾਹਰ ਤਡਗੀਆਂ ਹਨ ਿੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਰ ਜੋੜ੍ਾ ਨੀਲੇ ਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਲਾਸਤਟਰ ਦੇ ਰੋਤਰਆਂ ਵਾਲਾ ਸਪ੍ੋਰਟਸ ਬੂਟਾਂ ਦਾ ਵੀ।ਉਸਦੇ ਿਲੇ ਿੇ ਪ੍ਲਾਸਤਟਰ ਦੇ ਅੱਠ ਰੋੁੋਰੇ ਵੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।ਬੂਟ ਬਹੁਿ ਹੀ ਸੋਹਣੇ ਹਨ।ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਤਧਆਨ ਬਾੱਲ ਵੱਲੋਂ ਹਟ ਰੇ ਬੂਟਾਂ ਿੇ ਆ ਖਲੋਿਾ ਹੈ।ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੂਟ ਤਜ਼ਆਦਾ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਹਨ।ਤਰਉਂਤਰ ਸੌ ਵਾਰ ਰਤਹਣ ਿੇ ਵੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂਿੰ ਵੀਹ ਰੁਪ੍ਇਆਂ ਦੇ ਟਾੱਰੀ ਵਾਲੇ ਬੂਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਲੈਰੇ ਤਦੱਿੇ ਪ੍ਰ ਇਹ ਬੂਟ ਿਾਂ ਬਹੁਿ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹਨ ਤਜਹੜ੍ੇ ਵੱਡੇ ਤਖਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਾਏ ਹੁਿੰਦੇ ਹਨ।ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਬਾਲ ਦੀ ਇਿੰਿਜ਼ਾਰ ਰਰ ਤਰਹਾ ਹੈ ਿੇ ਮੈਂ ਬੂਟ ਫੜ੍ਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂਿੰ ਤਨਹਾਰ ਤਰਹਾ ਹਾਂ।ਬੂਟ ਵੇਖਰੇ ਮੇਰੇ ਤਚਹਰੇ ਿੇ ਚਮਰ ਆ ਗਈ ਹੈ।ਮੈਨੂਿੰ ਆਪ੍ਣੀ ਰੈਂਚੀ-ਚੱਪ੍ਲ ਭੈੜ੍ੀ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ। "ਓਏ, ਬਾਲ ਿਾਂ ਫੜ੍ਾ ਟੇਤਰਆ"ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਮੈਨੂਿੰ ਡਾਂਟ ਰੇ ਰਤਹ ਤਰਹਾ ਹੈ ਪ੍ਰ ਮੈਂ ਬੂਟਾਂ ਨੂਿੰ ਵੇਖੀ ਜਾ ਤਰਹਾ ਹਾਂ।
"ਓਏ,ਆਉਂਦੇ ਐ ਿਾਂ ਪ੍ਾ ਲੈ ਬੂਟ"ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਿੇ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
"ਭਾਜੀ, ਤਰਹਦੇ ਹੈ ਇਹ ਬੂਟ"
"ਮੇਰੇ ਹੈ ਹੋਰ ਤਰਸਦੇ"ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਮਗਰੂਰਿਾ ਨਾਲ ਆਖਦਾ ਹੈ। "ਭਾਜੀ,ਮੈਂ ਸੱਚੀ ਲੈ ਲਵਾਂ ਇਹ ਬੂਟ"ਮੈਂ ਬੜ੍ੀ ਲਲਚਾਈ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂਿੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ।
"ਰੋਈ ਨਹੀਂ, ਲੈ ਲੈ" ਬਿੰਟੀ ਤਸਿੰਘ ਬੜ੍ੀ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂਿੰ ਆਖਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਬੂਟ ਪ੍ਾ ਰੇ ਆਪ੍ਣੇ ਆਪ੍ ਨੂਿੰ ਹੁਣ ਇੱਰ ਤਖਡਾਰੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਤਗਆ ਹਾਂ। ਬੂਟ ਪ੍ਾ ਰੇ ਮੇਰਾ ਆਿਮਤਵ


ਆਂਡੇ।
ਆਪਣੀ ਦਾਈ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਵੋ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਖਾਣੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ।
ਫੋਲਿਕ ਐਸਿਡ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੰਪੂਰਕ ਪਦਾਰਥ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਖਾਓ।ਫੋਲਿਕ ਐਸਿਡ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੋਲੇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਸਪਾਈਨਾ ਬਿਫਿਡਾ (ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿਚ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਅਧਰੰਗ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਰਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਪੰਗਤਾ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਕਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਫੋਲਿਕ ਐਸਿਡ ਦੇ 400 mcg ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਸੰਪੂਰਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੈਣ। ਫੋਲੇਟ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵੇਲੇ ਲਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਨਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਰਿੰਗ, ਮੈਕਿਰਲ, ਸਾਲਮਨ ਜਾਂ ਸਾਰਡਾਈਨਜ਼) ਤੁਹਾਡੇ ਵਧ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਿਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਓ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਚਾਹੋ, ਓਨੀਆਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੱਛੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਕ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਾਂਚਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇ।
ਬਕਾਇਦਾ ਕਸਰਤ ਕਰੋ।ਗਰਭਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਵਜ਼ਨ ਵਧੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਕਸਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਪੀੜਾ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਖਤ ਮੁਸ਼ੱਕ


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਵਰਗੇ ਸੰਕਟ 'ਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ -ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ | ਸੱਚੀ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ
ਸਮਾਜ ਕੋਰੋਨਾ ਵਰਗੇ ਸੰਕਟ 'ਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ -ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਢਵਾਉਣਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਗਦੀ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੇਵਿੰਗ ਬੈਂਕ ਅਕਾਊਂਟ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਵਿਕਲਪ 'ਚ ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ
ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਉਹ ਪੈਸੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬੋਝ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁਦ ਹੀ ਪਿੱਠ ਥਪਥਪਾਉਣ ਦਾ ਮਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਹ ਫੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬੁਰੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਆਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਫੰਡ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉਹ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਲਾੱਕਡਾਊਨ 'ਚ ਡਾਂਵਾਡੋਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਦਿੱਕਤ ਉਦੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਮਾਈ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਿੰਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੱਥ 'ਚ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਕਤ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮੱਦਦ ਉਦੋਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਦਿਓ,
ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਜਾਣ ਲਓ
ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇ ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ?
ਐਮਰਜੰਸੀ ਫੰਡ ਦੀ ਰਕਮ
ਕਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਰਜ਼ ਤਾਂ
ਇਕੱਲਾ ਕਮਾਓ
ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਦੂਰ
ਲਾਕਡਾਊਨ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਜਦੋ


text: ਝੱਸ (ਹੋਰ ਨਾਂ ਲਤ, ਵਾਦੀ, ਨਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਮਲ ਹਨ) ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਟੁੰਬ ਜਾਂ ਚੋਭ ਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਦਤਨ ਬੰਧੇਜ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[6] ਇਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਗ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਤੀਰਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਅਮਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।[1][7]


text:
ਾਈ ॥ ਨਾ ਸਾਨਾਈ
ਚੇਹਰਾਈ ਦੇਹ ਵੇ ॥ ੧॥ ਵਾਗਿਆ ॥ ਅਖੀ ਅਖੀ ਵਾ ਮਹਾ ਨ ਸਾਨਾਈ ॥ ਘਾਲ ਜੀ ਚੇਹਰਾਈ
ਚਲਾਗਾਈ ॥ ੧॥ ਸਭ ਲਾਗੂ ਭਾਲਾ ਚੇਹਰਾਈ ਦੀ ਆਲ੍ਹਾ ॥ ਉਸ ਲਾਗੂ ਨਾਗਤੀ ਚਲਾਈ ਕਿਸਾਈ ॥ ੨॥
ਘਾਲਾਈ ਬੇਟੀ ਨ ਪਾਹੀ ਪਾਹਾਈ ॥ ਨਾ ਸਾਨਾਈ ਚੇਹਰਾਈ ਚਲਾਗਾਈ ॥ ੩॥ ਬਾਰਿ ਬਾਰਿ ਅਭਿਨਾਈ
ਅਭਿਨਾਈ ਬਾਹੀ ॥ ਮਾਨਮਾਗਾਈ ਚੇਹਰਾਈ ਆਗਤੀ ॥ ੪॥ ॥ ੧੬॥ ਬਿਹਾਰ ਲਿਹਾਈ ਗਾਹੂ ਕੰਦਾ
ਅਗਾਹੀ ॥ ਰੇਹਾਈ ਬੇਟੀ ਅਭਿਨਾਈ ਅਭਿਨਾਈ ॥ ੧॥ ਵਾਗਿਆ ॥ ਪਾਂਚ ਪਤਾਈ ਮੇਂ ਭਾਲ ਮਹਾਮਾਰਾ ਆਗਤੀ
ਪਤਾਈ ਮਾਨਮਾਗਾਈ ॥ ਨਾ ਗਰਿ ਸਿਖ ਦੀ ਸਿਖ ਨ ਪਾਹੀ ਵਾਹੂ ਬਾਗਿਆ ਵਾਗਿਆ ਵਾਗਿਆ ॥ ੧॥ ਬਾਹੁ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਸਵਾਲਾਈ ਪਾਹੂ ਪੁਨਹੁ ਸਵਾਲਾਈ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਰਖ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਭਾਲ
ਮਹਾਮਾਰਾ ਵਾਨਾ ॥ ੨॥ ਮੂਰਤ ਮਨਾਂ ਦੇਹ ਭਾਲ ਬਹਾਈ ਬਹਾਈ ਚਹਾਈ ॥ ਉਸਨਾਈ ਉਦਾਹਰਾ ਭਾਲ
ਚਹਾਈ ॥ ਪ੍ਰੇਮ ਪਲਿਹਾਰ ਮਹਾਮਾਰਾ ਉਦਾਹਰਾ ਗੋਲਾ ਗਿਭਾਤੁ ਚਹਾਈ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਆਗਤੀ ਮਨਾਈ
ਪਤਾਈ ਪਤਾਈ ਹੇਵਾਰਿ ਚੇਤ ਮਿਸ਼ਾਗਾਈ ॥ ੪॥ ਮਹਾ ਮੰਦਰਾ ਲਾਈ ਲਾਈ ਲਾਈ ਉਦਾਹਰਾ ਸਵਾਲਾਈ ॥
ਮਾਨਮਾਗਾਈ ਅਭਿਨਾਈ ਗਾਹੂ ਵਾਹੀ ॥
ਪਤਰਵਿੰਦ ਗਾਹਿ ਵੇ ਜਨਨ ॥੧॥
ਉਤਰਾਉ ਜੋਤੀ ਸਤਵਿੰਦ ਮਿਖਾਲ ਵੀ ਬਤੀ ਬਲਾਲ ਹੈ ਹਾਮੀ ॥
ਰਸਮ ਵਭੀਰ ਚਿੱਟਿ ਗਾਹੁ ਹੁਣਿਆਰਿ ਜਨਨ ਲੀਡ ਅਧਿਆਨੀ ॥੧॥੧॥
ਗ੍ਰਿਗ ਗ੍ਰਿਮਾਗਿਤਿ ਗਾਹਿ ਗ੍ਰਿਗ ਗ੍ਰਿਗੀਰ ॥
ਸੰਨੀਅ ਗ੍ਰਿਗੀ ਬਰਿ ਘਰੇ ਬਤੀਰ ॥੧॥
ਮਹਤੁ ਨ ਹਿਨੀ ਉਤਾਰਾਵਾ ਬਰਿ ਉਤਾਰਾਈ ॥
ਬਰਿ ਬਤੀਰ ਚਿੱਟ ਉਤਾਰਾਈ ਸਭਾਗਿ ॥
ਉਤਾਰਾਈ ॥
ਗ੍ਰਿਗ ਵੀ ਲੱਗਾਈ ਭੇਰੀ ਟ੍ਰੀ ਸੰਨੀਅਰ ॥
ਭੀਗਾਹਾਲ ਪਤਰ ਛੈਠੇ ਬਤੀਰ ॥੨॥
ਬਰਿ ਬਤੀਰ ਬੇਈ ਸੰਗਾ ਨ ਸਾਧ ॥
ਨਾਲ ਬਤੀਰ ਰਾਧਨ ਹੈ ਰਾਧਨਾਗ ॥੩॥੧॥੧॥
ਤੇਵਹੁ ਬਤੀਰ ਨੀਅੀ ਆਮਤਪਸੀ ਅਭਿੰਨ ॥
੧੨॥ ਸਾਦਗੁਰ ਪੁੰਜਾਂਤੀ ॥
ਆਗਾਮ ਸੂਗਾਮ ਗਾਹਿ ਚਿੱਟਿ ਗਾਹਿ ॥
ਨਾ ਭਰਿ ਸੰਨੀਅ ਵੇ ਪਰਵਾਗਾਮ ॥
ਕਿਸ


ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਜੰਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ 30 ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜ ਸਾਲ 1819 'ਚ ਇੱਕ ਆਰਮੀ ਅਫਸਰ ਜਾਨ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਪਹੁੰਚੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਥੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ 29 ਗੁਫਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਈਆਂ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਫਾਵਾਂ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ ਦੇ ਆਕਾਰ 'ਚ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ ਸਿਰਫ 6 ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਨਯਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਲੋਰਾ ਗੁਫਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਅਲੋਰਾ 'ਚ 34 ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਕਤਾਰ 'ਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਥੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੱਠ ਪਹਾੜ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਇਹ ਸ਼ਿਲਪਕਲਾਵਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਜਾਵਟੀ ਰੂਪ 'ਚ ਤਰਾਸ਼ੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੋਰਾਗੁਫਾਵਾਂ 'ਚ ਜਿਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਦੈਵੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਨਜ਼ਰ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ[ਸੋਧੋ]
ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟਿੰਗਸ 'ਚ ਰੰਗ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਨੁਕਸਾਨਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਉਖੜ ਗਈ ਹੈ, ਗੁਫਾਵਾਂ 'ਚ ਤਰੇੜਾਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਥ


text:
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ - ਹੁਈਜ਼ੌ Zhongxin ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੰ, ਲਿਮਟਿਡ
Christams ਰੌਸ਼ਨੀ , ਸਜਾਵਟੀ ਫੈਬਰਿਕ ਕਵਰ ਸਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ , ਸਜਾਵਟੀ ਕਵਰ ਨਾਲ ਸਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ , ਲੱਕੜ ਕਰਾਫਟ ਕਵਰ ਸਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ , ਚਾਵਲ ਪੇਪਰ ਕਵਰ ਸਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ , Bamboo ਕਵਰ ਨਾਲ ਸਤਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ,


- ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਏਅਰਲਿੰਕ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.
- ਨਵੀਂ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਦੀ ਅਸਾਨ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
- ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਗਾਹਕ ਹੁਣ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਅਤੇ ਏਅਰਲਿੰਕ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਮੀਲ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰਿਡੀਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਅੱਜ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਏਅਰਲਿੰਕ, ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਏਅਰਲਾਈਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੋਡਸ਼ੇਅਰ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਏਅਰਲਾਈਨ ਗਠਜੋੜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ. ਨਵਾਂ ਸਮਝੌਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਯੂਐਸ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਾਪ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਏਅਰਲਿੰਕ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਏਅਰਲਾਈਨ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਈਲੇਜਪਲੱਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਏਅਰਲਿੰਕ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੀਲ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਛੁਡਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਨਵਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਦੀ ਸਟਾਰ ਅਲਾਇੰਸ ਮੈਂਬਰ ਸਾ Southਥ ਅਫਰੀਕਨ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਵੇਗਾ.
"ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਅਫਰੀਕਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਾਲ ਇਕੱਲੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਲਈ ਤਿੰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਰਾ, ਘਾਨਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸੇਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਲਾਗੋਸ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸਬਰਗ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, "ਪੈਟਰਿਕ ਕਵੇਲੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈਟਵਰਕ ਅਤੇ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹ


text:
ਾਰੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
6511 NE 18 ਵੀਂ ਸੇਂਟ.
ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿਭਾਗ
ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
1601 ਈ. ਚੌਥਾ ਪਲੇਨ ਬਲਵੀਡੀ, ਬਿਲਡਿੰਗ 17
ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ
ਰੋਕਥਾਮ, ਸਿਹਤ ਖਤਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਕੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ. ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਸੋਮਵਾਰ, ਮੰਗਲਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ 8-4 ਵਜੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਰਾਤ 9-4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ
1601 ਈ. ਚੌਥਾ ਪਲੇਨ ਬਲਵੀਡੀ.
ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਅਸਿਸਟੈਂਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ. ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਵੈਟਰਨਸ ਅਸਿਸਟੈਂਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ 8-4: 30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ
1305 ਕੋਲੰਬੀਆ ਸੇਂਟ, ਸੂਟ 100
ਕੌਲਿਟਜ਼ ਟ੍ਰਾਈਬਲ ਹੈਲਥ ਸਰਵਿਸਿਜ਼
ਕਬਾਇਲੀ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਆਵਾਜਾਈ, ਵਿਕਾਸ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ.
SW ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦਾ ਮੁਫਤ ਕਲੀਨਿਕ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ, ਹਮਦਰਦ, ਮਿਆਰੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖ -ਰੇਖ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਸਮਾਂ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਧੇਰ


ੇ ਤੁਰੰਨੂੰਮ ਦੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਰੋਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ। 10ਪੌਲੁਸ ਅਜਿਹਾ ਦੋ ਸਾਲ ਤੱਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਅਸਿਯਾ ਦੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ, ਯਹੂਦੀ ਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ, ਸਭ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। 11ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪੌਲੁਸ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। 12ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰੁਮਾਲ ਲੈ ਲਏ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾ ਦਿੰਦੇ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਂਹਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਗੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦੀਆਂ। 13- 14ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਵੀ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਫ਼ਿਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਕੱਢਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸੱਕੇਵਾ ਵੱਡੇ ਜਾਜਕ ਦੇ ਸੱਤੇ ਪੁੱਤਰ ਇਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।" 15ਪਰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋਂ?" 16ਫ਼ੇਰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆਂ ਦੇ ਕਾਬਿਜ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਟਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੰਗੇ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੀ ਉਸ ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਗਏ। 17ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਮਾਨ-ਸੰਮਾਨ ਦਿੱਤ


ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਪਾਂਡੇ
ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਪਾਂਡੇ (ਜਨਮ: 26 ਫਰਵਰੀ 1946) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਹਸਤੀ ਹਨ। ਇਸ ਵਕਤ ਉਹ ਪ੍ਰਸਾਰ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਅਧਿਅਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯੁਕਤੀ 23 ਜਨਵਰੀ 2010 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ।[੧] 31 ਅਗਸਤ 2009 ਤੱਕ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਦੈਨਿਕ ''ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ'' ਦੀ ਸੰਪਾਦਿਕਾ ਸਨ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਲੋਕਸਭਾ ਚੈਨਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸ਼ੋ (ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਪਾਂਡੇ ਦਾ ਜਨਮ ਟੀਕਮਗੜ੍ਹ, ਮੱਧਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 26 ਫਰਵਰੀ 1946 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨੀ ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਿਕਾ ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਸੀ।
ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੈਨੀਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮ ਏ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਇਤਹਾਸ, ਪੁਰਾਤਤਵ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਕਾਰਨ (ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਸੀ) ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ।
21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹਿੰਦੀ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਸਤਿਯੁਗ (ਹਿੰਦੀ ਪਤ੍ਰਿਕਾ) ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲਿਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਰੁਚੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ 'ਸੈਲਫ ਇੰਪਲਾਇਡ ਵੂਮੇਨ ਕਮਿਸ਼ਨ' ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਪਰੈਲ 2008 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਟੀਆਈ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਕਹਾਣੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
- ਯਾਨੀ ਕਿ ਏਕ ਬਾਤ ਥੀ
- ਬਚੁਲੀ ਚੌਕੀਦਾਰਿਨ ਕੀ ਕੜੀ
- ਏਕ ਸਤਰੀ ਕਾ ਵਿਦਾਗੀਤ
- ਚਾਰ ਦਿਨ ਕੀ ਜਵਾਨੀ ਤੇਰੀ
ਨਾਵਲ[ਸੋਧੋ]
- ਅਪ


text:
ਿਮ-ਭਰਮ ਆਦਿ 'ਤੇ ਤਿੱਖੇ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਜੀਜਾ-ਸਾਲੀ ਅਤੇ ਦਿਉਰ-ਭਰਜਾਈ ਵਿਚਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਮਜ਼ਾਕ, ਨਹੋਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਖੂਬੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਕਾਰ ਲਈ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਭਾਅ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲਾ ਰੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਗੀਤਕਾਰ ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੋਢੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਾਅ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੀਤਕਾਰ ਚੀਮਾ ਦੇ ਕਈ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਵਰ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰ ਕੰਠ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ :
'ਵੀਰਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਨੇ ਧੀਆਂ, ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੇ ਧੀਆਂ
ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੱਬੇ ਫ਼ੀਸਦੀ, ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਿਆਣੀਆਂ
ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਦਰਦ ਵੰਡਾਵਣ, ਧੀਆਂ ਧਿਆਣੀਆਂ।'
ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹੇਜ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨਰੋਏ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸੋਚ ਦਾ ਸਾਗਰ
ਲੇਖਕ : ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਨਰੂਲਾ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਏਸ਼ੀਐਡਜ਼ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
ਸੰਪਰਕ : 93165-44777.
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਇਕ ਲੇਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਲ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਰੌਚਿਕ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਡਾਇਰੀ ਲਿਖਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੱਸੇ ਹਨ। ਡਲਹੌਜ਼ੀ, ਚੰਬਾ, ਗੋਆ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣ


text: ਲੈਸਰਟ 'ਚ ਗੂੰਜਿਆ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੱਚਣ ਲਈ ਵਾਰਿਸ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਮਜਬੂਰ


text:
ਪ੍ਰੋ. ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ (10 ਅਗਸਤ 1911 – 27 ਨਵੰਬਰ 1993) ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਉੱਘਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ
ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਅਗਸਤ 1911 ਨੂੰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਹੌੌਰ ਦੀ ਪੱਟੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਰਵਾਲਾ (ਹੁਣ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ) ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਦੰਮਾਂ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਬੀਬੀ ਭਾਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਜ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋੋਂ ਬੀ. ਐੱੱਸਸੀ. ਤੇ ਫਿਰ 1933 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਐੱੱਮ.ਏ. ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨਿਰੰਜਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲਾਹੌੌਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਸਿੱਖ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਪਿੱਛੋੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਂਪ ਕਾਲਜ ਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੇ 43 ਸਾਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਈਵਨਿੰਗ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 1950 ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1992 ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਡਮੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਵੱਲੋਂ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੋਮੇ (1967)
ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ (1973)
ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮਝ (1974)
ਸਿੱਖ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮੋਢੀ : ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ (1974)
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸੱਚ (1976)
ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ(1978)
ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਾਵਲ ਚੇਤਨਾ (1986)
ਆਏ ਇਨਕਲਾਬ ਕੁਰਾਹੇ ਕਿਉਂ? (1986)
ਕਲਚਰਲ ਇਨਕਲਾਬ (1987)
ਸਚੁ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾ ਥੀਐ (1991)
ਇਹਨਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੋਮੇ, ਸਿੱਖ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮੋਢੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਮਝ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸੱਚ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਾਵਲ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾ ਥੀਐ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ 'ਚ ਥਾਂ
ਇਤਿਹਾਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਜੇਕਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਆਲ


text: ਪਟਿਆਲਾ, 16 ਮਈ (ਕੁਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਮਰਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਾਰਕਸਾਈਡ (ਯੂ.ਡਬਲਿਉ.ਪੀ.) ਵਿਖੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰ ...


ੋਧੋ]
ਹਰਦੁਆਰ ਵਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ੮੦੦ ਕਿ . ਮੀ . ਮੈਦਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੜਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ, ਸੋਰੋਂ, ਫੱਰੁਖਾਬਾਦ, ਕੰਨੌਜ, ਬਿਠੂਰ, ਕਾਨਪੁਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਗੰਗਾ ਇਲਾਹਾਬਾਦ (ਪ੍ਰਯਾਗ) ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦਾ ਸੰਗਮ ਜਮੁਨਾ ਦਰਿਆ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਗਮ ਥਾਂਹਿੰਦੁਵਾਂਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਤੀਰਥਰਾਜ ਪ੍ਰਯਾਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋਕਸ਼ਦਾਇਿਨੀ ਨਗਰੀ ਕਾਸ਼ੀ (ਵਾਰਾਣਸੀ) ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਇੱਕ ਵਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਥੇ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਕਹਲਾਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੀਰਜਾਪੁਰ, ਪਟਨਾ, ਭਾਗਲਪੁਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਕੁਰ ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਸੋਨ ਨਦੀ, ਗੰਡਕ ਨਦੀ, ਘਾਘਰਾ ਨਦੀ, ਕੋਸੀ ਨਦੀ ਆਦਿ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਗਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਦਕਸ਼ਿਣਵਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਮੁਰਸ਼ੀਦਾਬਾਦ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਗਿਰਿਆ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੋਸ਼ਾਖਾਵਾਂਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ-ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਪਦਮਾ। ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਗਿਰਿਆ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵੱਲ ਰੁੜ੍ਹਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਦਮਾ ਨਦੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਵ ਦੇ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਫਰੱਕਾ ਬੈਰਾਜ (੧੯੭੪ ਨਿਰਮਿਤ) ਵਲੋਂ ਛਣਦੇ ਹੋਈ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਗੰਗਾ ਦਾ ਡੇਲਟਾਈ ਭਾਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਰਸ਼ੀਦਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ ਹੁਗਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਗੰਗਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਅਤੇ ਹੁਗਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ ਮੁਹਾਨੇ ਤੱਕ ਗੰਗਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੁਗਲੀ ਨਦੀ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਦਾ ਇਹ ਮੈਦਾਨ ਮੂਲਤ : ਇੱਕ ਧਰਤੀ-ਅਭਿਨਤੀ ਗਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਾਰੀ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਹਿਮਾਲਾ ਪਰਵਤਮਾਲਾ ਉਸਾਰੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ੬-੪ ਕਰੋਡ਼ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਹਿਮਾਲਾ ਅ


text:
ਵੀ, ਕਾਂਗੋ → ਕਾਂਗੋਵੀ, ਜਿਨੋਆ → ਜਿਨੋਵੀ, ਬੀਜਿੰਗ → ਬੀਜਿੰਗਵੀ, ਮਿਲਾਨ → ਮਿਲਾਨਵੀ)
ਹਵਾਲੇ


ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ, ਅਲੀ ਅਤੇ ਵਲੀ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰ ਪਏ।
ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੱਲ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਗਏ। ਇੱਕ ਥਾਂ ਮੌਕਾ ਦੇਖ ਕੇ ਵਲੀ ਨੇ ਬੜੀ ਫ਼ੁਰਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਪਾਇਆ ਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਬਟੂਆ ਕੱਢ ਲਿਆ। ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਨਾ ਲੱਗਿਆ। ਉਸ 'ਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਸ਼ਰਫ਼ੀਆਂ ਨਿਕਲੀਆਂ। ਇਸਾਕ, ਅਲੀ ਅਤੇ ਵਲੀ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆ।
ਵਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਸਤਾਦ ਜੀ, ਅਜੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਅਧੂਰਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹੈ? ਜਿਸ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਇਹ ਬਟੂਆ ਹੈ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਬੈਠੇਗਾ। ਉਹ ਕਾਜ਼ੀ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਰੋਵੇਗਾ, ਪਿੱਟੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਫ਼ੜਿਆ ਜਾਵਾਂਗਾ।"
ਇਸਾਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰੇਂਗਾ?"
ਵਲੀ ਬੋਲਿਆ, "ਮੈਂ ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਕੇ ਕਾਜ਼ੀ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਸਾਬਤ ਇਹ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਬਟੂਏ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਹੀ ਬਟੂਆ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫ਼ੇਰ ਕਾਜ਼ੀ ਖ਼ੁਦ ਮੈਨੂੰ ਬਟੂਆ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ।" ਐਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਵਲੀ ਨੇ ਉਸ ਬਟੂਏ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੱਲਿਓਂ ਵੀਹ ਅਸ਼ਰਫ਼ੀਆਂ ਹੋਰ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਡੱਬੀ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਖੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ ਫ਼ੇਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਗਏ। ਉਹ ਵਪਾਰੀ ਅਜੇ ਤਕ ਉੱਥੇ ਹੀ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦਾ ਭੋਰਾ ਇਲਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਗਏ। ਵਲੀ ਨੇ ਮੌਕਾ ਦੇਖ ਕੇ ਬਟੂਆ ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਮਲਕੜੇ ਜਿਹੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਫ਼ੇਰ ਝਟਪਟ ਉਸ ਨੂੰ ਧੌਣ ਤੋਂ ਫ਼ੜ ਕੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲੱਗਾ, "ਦੇਖੋ, ਇਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਬਟੂਆ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।"
ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਕੇ ਕਾਜ਼ੀ


text:
ਕੰਪਿ Computerਟਰ ਬੈਗ ਬੈਕਪੈਕ, ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਬੈਗ, ਟਰੈਵਲਿੰਗ ਬੈਗ - ਸਨਸਨ
ਕੰਪਿ bagਟਰ ਬੈਗ ਬੈਕਪੈਕ
ਟਰੈਵਲਿੰਗ ਬੈਗ
ਕਰੌਸਬਾਡੀ ਬੈਗ
ਧੋਵੋ ਬੈਗ
ਲੇਡੀ ਬੈਗ
ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪੀਵੀਸੀ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਵਾਸ਼ ਬੈਗ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ ਪੋਰਟੇਬਲ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਬੈਗ ਬੀਚ ਬੈਗ
ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਕਲਰਬਲੋਕ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਟੋਰੇਜ ਬੈਗ
ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵਰਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿਓ
ਵੇਰਵਾ ਵੇਖੋ ਗੁਣਵੰਤਾ ਭਰੋਸਾ
ਕੰਪਨੀ ਪ੍ਰੋਫਾਇਲ :
ਯੀਵੂ ਸੈਂਸੈਂਡੇਂਗ ਟਰੇਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਯੀਵੂ ਸਿਟੀ, ਝੀਜਿਆਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ + ਵਪਾਰਕ ਕੰਪਨੀ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਆਵਾਜਾਈ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਨਤ ਉਪਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸਖਤ QC ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਮਿਤ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਥਿਰ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਪਲਾਈ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸੇਵਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਤਪਾਦ ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਜਾਪਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ, ਰੂਸ, ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ. , ਜਾਂ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ਡ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਜਾਂ OEM ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ!
ਮਈ -26-2020
ਨੋਟਬੁੱਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ 'ਤੇ ਖੋਜ
ਲੈਪਟਾਪ ਬੈਗ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਖੇਤਰੀ ਵਿਸਥਾਰ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ, ਵੱਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਵਾਧਾ


ਧਰਮ
ਧਰਮ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: धर्मशास्त्रप्रविभागः) ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਹੋਰ ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਨਿਸਚਿਤ, ਅਣਜਾਤੇ ਅਤੇ ਪਰਾਲੌਕਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਦੂਸਰੀਆਂ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ, ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਆਦਿ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰਾਜ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਉਹ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੀਵ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਸਿਖਾਉਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਉਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਕਰਤੱਵ ਜੋ ਧਰਮ ਸਿਖਾਉਦਾਂ ਹੈ ਇਹ ਸਥਾਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋ ਹੀ ਜਨਮ ਲੈਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਉੱਥੋ ਦੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਪੱਖ ਉਸ ਧਰਮ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਥੋ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਪੱਖ ਜਾਂ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਧਰਮ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਨਿਯਮ ਹੋਣਗੇ। ਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ ਹਰੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਧਰਮ ਉੱਥੋ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਆਪਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ


ਾਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਟੁੱਟੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਗੋਲੀ ਤੇ ਆਖਰੀ ਸਿੱਖ ਤੱਕ ਲੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ' ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਾਖੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੀ ਬਰਾਂਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦਾ ਦਿੱਲ਼ੀ ਵਿੱਚਲਾ
ਡਰਾਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ- ਅਮੈਰਿਕਨ ਸਿੱਖ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ
ਨਿਊਯਾਰਕ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼:
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਮਾਤ ਹੀ ਨਹੀ ਸਗੋ ਸਿੱਖਾਂ ਅੰਦਰ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਬਰਾਂਚ ਰਾਸਟਰੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਰਾਹੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂਕਰਨ ਅਤੇ ਭਗਵਾਂਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਪਰੋਕਤ ਬਿਆਨ ਏ ਐਸ ਓ ਦੇ ਅਗੂਆਂ ਭਾਈ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਬ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆਂ, ਭਾਈ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ ਸਿਆਟਲ, ਭਾਈ ਸਤਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਭਾਈ ਜਸਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਅਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਮਰ ਇੰਡਿਆਨਾ ਨੇ ਸਾਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਉੁਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਇਹ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣਤ ਲੋਕ 1992 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਨੋਵੇ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਬਣੀ ਕਾਲੋਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਦਿੱਲ਼ੀ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਤੇ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨੇ ਸਨੇਹੀ ਕਿਵੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ?ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਥ-ਘਾਤਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਾਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪੰਥ ਅਤੇ ਇਸ ਉਚੇਚੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਾਰੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ


text: ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਚਿੱਤਰ ( ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ ਜੋ (1852 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ।


text:
ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਆਂਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਰਸਤੇ ਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫਾਂ ਸਹਾਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਬਣ ਚੁਕੀ ਸੀ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕਲੇ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਆਪਣਾ ਆਪ ਬਹਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਗਲ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਚਰਣ ਉੱਚਾ ਹੋਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਤਿੰਂਨ ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਹਨ। ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਿਹਾਗੜੇ ਦੀ ਵਾਰ ਮਹਲਾ 4 ਨਾਲ ਦਰਜ ਹਨ
ਭਾਈ ਮਰਦਾਨੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਖਾਸ ਗੁਣ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਰਚੀ ਬਾਣੀ ਉੱਨ੍ਹੀਂ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਨ ਕੀਤੀ।
ਸਲੋਕੁ ਮਰਦਾਨਾ 1।।
ਕਲਿ ਕਲਵਾਲੀ ਕਾਮੁ ਮਦੁ ਮਨੂਆ ਪੀਵਣਹਾਰੁ।।
ਕਰੋਧ ਕਟੋਰੀ ਮੀਹਿ ਭਰੀ ਪੀਲਾਵਾ ਅਹੰਕਾਰੁ।।
ਮਜਲਸ ਕੂੜੇ ਲਬ ਕੀ ਪੀ ਪੀ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ।।
ਕਰਣੀ ਲਾਹਣਿ ਸਤ ਗੁੜੁ ਸਚੁ ਸਰਾ ਕਰਿ ਸਾਰੁ।।
ਗੁਣ ਮੰਡੇ ਕਰਿ ਸੀਲ ਘਿਉ ਸਰਮੁ ਮਾਸ ਆਹਾਰੁ
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਨਾਨਕਾ ਖਾਧੈ ਜਾਹਿ ਬਿਕਾਰ।।1।।
ਮਰਦਾਨਾ 1।।
ਕਾਇਆ ਲਾਹਣਿ ਆਪੁ ਮਦੁ ਮਜ਼ਲਸ ਤਰਿਸ਼ਨਾ ਧਾਤੁ।।
ਮਨਸਾ ਕਟੋਰੀ ਕੂੜਿ ਭਰੀ ਪੀਲਾਏ ਜਮਕਾਲੁ।।
ਇਤੁ ਮਦਿ ਪੀਤੈ ਨਾਨਕਾ ਬਹੁਤੇ ਖਟੀਅਹਿ ਬਿਕਾਰ।।
ਗਿਆਨ ਗੁੜੁ ਸਾਲਾਹ ਮੰਡੇ ਭਉ ਮਾਸੁ ਆਹਾਰੁ।।
ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਭੋਜਨੁ ਸਚੁ ਹੈ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ।। 2।।
ਕਾਯਾਂ ਲਾਹਣਿ ਆਪੁ ਮਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਿਸ ਕੀ ਧਾਰ।।
ਸਤਸੰਗਤ ਸਿਉ ਮੇਲਾਪ ਹੋਇ ਲਿਵ ਕਟੋਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਰੀ
ਪੀ ਪੀ ਕਟਹਿ ਬਿਕਾਰ।। 3।।
ਪਉੜੀ।।
ਆਪੇ ਸੁਰਿ ਨਰ ਗਣ ਗੰਧਰਵਾ ਆਪੇ ਖਟ ਦਰਸਨ ਕੀ ਬਾਣੀ।।
ਆਪੇ ਸਿਵ ਸੰਕਰ ਮਹੇਸਾ ਆਪੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ।।
ਆਪੇ ਜੋਗੀ ਆਪੇ ਭੋਗੀ ਆਪੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਫਿਰੈ ਬਿਬਾਣੀ।।
ਆਪੈ ਨਾਲ ਗੋਸਟਿ ਆਪਿ ਉਪਦੇਸੈ ਆਪੇ ਸੁਘੜੁ ਸਰੂਪੁ ਸਿਆਣੀ।।
ਆਪਣਾ ਚੋਜੁ ਕਰਿ ਵ


text:
ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਪਰਆਕਸਾਈਡ (H2O2) ਸਭ ਤੋਂ ਸਧਾਰਨ ਪਰਆਕਸਾਈਡ (ਇੱਕ ਆਕਸੀਜਨ-ਆਕਸੀਜਨ ਇਕਹਿਰੇ ਜੋੜ ਵਾਲਾ ਯੋਜਕ) ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਆਕਸੀਕਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਦਰਵ ਜਿਹਦੀ ਲੇਸ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਲੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੰਗਹੀਣ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਕਸੀਕਰਨ ਲੱਛਣਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹਨੂੰ ਬਲੀਚ ਜਾਂ ਸਫ਼ਾਈ-ਕਰਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਬੱਜਟ 2023: ਬੱਨਿਆਂ ਦਾ ਭਨ ੱਖ ਸੁਰੱਨਖਅਤ ਕਰਿਾ
28 ਫਿਵਿੀ, 2023
ਬੱਜਟ 2023 ਸਕੂਲ ਾਂ ਰਵੱਚ ਵਧ ਿਹੇ ਦ ਖਰਲਆਾਂ ਨ ਲ ਰਨਪਟਣ, ਰਵਰ ਿੰਨ ਪਰਕ ਿ ਦੇ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਲੋੜ ਾਂ ਨੂਿੰ ਪੂਿੀਆਾਂ ਕਿਨ ਅਤੇ ਰਕਫ ਇਤ ਵਧ ਉਣ ਲਈ ਰਸੱਰਖਆ ਖੇਤਿ ਰਵੱਚ ਇਕ ਇਰਤਹ ਸਕ ਰਨਵੇਸ਼ ਕਿਦ ਹੈ।.
ਬੱਜਟ 2023 ਅਗਲੇ ਰਤਿੰਨ ਸ ਲ ਾਂ ਦੌਿ ਨ ਰਸੱਰਖਆ ਮਿੰਤਿ ਲੇ ਦੇ ਆਪਿੇਰਟਿੰਗ ਬੱਜਟ ਰਵੱਚ 2 ਰਬਲੀਅਨ ਡ ਲਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਦ ਵ ਧ ਕਿਦ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਸ 3,000 ਤੱਕ ਦੇ ਸਕੂਲ ਸਟ ਫ ਦੀ ਿਤੀ ਕਿਨ 'ਚ ਮਦਦ ਕਿੇਗ ਰਜਸ ਰਵੱਚ ਅਰਧਆਪਕ, ਰਵਰਦਅਕ ਸਹ ਇਕ, ਬੱਸ ਡਿ ਈਵਿ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਸਹ ਇਤ ਸਟ ਫ ਸ਼ ਮਲ ਹੋਣਗੇ। 2023-24 ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਸ ਲ ਰਵੱਚ ਐਲਬਿਟ ਰਕਿੰਡਿਗ ਿਟਨ ਤੋਂ ਗਿੇਡ 12 ਤੱਕ ਦੇ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਦੀ ਰਸੱਰਖਆ 'ਤੇ ਲਗ ਗ 8.8 ਰਬਲੀਅਨ ਡ ਲਿ ਖਿਚ ਕਿੇਗ , ਜੋ ਹਿ ਸਕੂਲੀ ਰਦਨ ਲਈ 44 ਰਮਲੀਅਨ ਡ ਲਿ ਦੇ ਬਿ ਬਿ ਹੈ। ਰਤਿੰਨ ਸ ਲ ਾਂ ਦੌਿ ਨ ਦ ਖਰਲਆਾਂ ਰਵੱਚ ਵ ਧੇ ਲਈ 820 ਰਮਲੀਅਨ ਡ ਲਿ ਾਂ ਦੀ ਫਿੰਰਡਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਰਨਵੇਸ਼ ਵਧ ਿਹੇ ਦ ਖਰਲਆਾਂ ਨ ਲ ਰਨਪਟਦ , ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਰਵਰ ਿੰਨ ਲੋੜ ਾਂ ਨੂਿੰ ਪੂਿ ਕਿਨ 'ਚ ਮਦਦ ਕਿਦ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਾਂ ਨੂਿੰ ਮਰਹਿੰਗ ਈ ਨ ਲ ਲੜਨ 'ਚ ਮਦਦ ਕਿਦ ਹੈ," ਐਲਬਿਟ ਸਿਕ ਿ ਦੀ ਰਸੱਰਖਆ ਮਿੰਤਿੀ ਐਡਿੀਆਨ ਲ ਗਿੈਂਜ ਨੇ ਰਕਹ ।
ਹੋਿ ਅਰਧਆਪਕ ਾਂ ਅਤੇ ਸਹ ਇਕ ਾਂ ਨੂਿੰ ਿਤੀ ਕਿਨ ਾਂ ਕਲ ਸ ਾਂ ਦੇ ਆਕ ਿ ਨੂਿੰ ਘਟ ਉਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕਿੇਗ ।
ਬੱਜਟ 2023 ਰਵੱਚ ਐਲਬਿਟ ਦੇ ਸ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਿ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਲਈ ਲਿਰਨਿੰਗ ਸੁਪੋਿਟ ਫਿੰਰਡਿੰਗ ਵਜੋਂ ਲਗ ਗ 1.5 ਰਬਲੀਅਨ ਡ ਲਿ ਸ਼ ਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਰਵੱਚ ਦੂਜੀ ਸ਼ ਵਜੋਂ ਅਿੰਗਿੇਜ਼ੀ ਦੀ ਪੜਹ ਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨ ਿਥੀ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਅਤੇ ਰਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੋੜ ਾਂ ਵ ਲੇ ਰਵਰਦਆਿਥੀਆਾਂ ਲਈ ਮਦਦ ਸ਼ ਮਲ ਹੈ।
"ਸ ਡੇ ਬੱਚੇ ਸ ਡ ਰਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਜਟ 2023 ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣ ਉਾਂਦ ਹੈ ਰਕ ਹਿ ਬੱਚੇ ਨੂਿੰ ਕਲ ਸਿੂਮ ਰਵੱਚ ਸਹ ਇਤ ਰਦੱਤੀ ਜ ਵੇ," ਐਲਬਿਟ ਸਿਕ ਿ ਦੇ ਰਵੱਤ ਮਿੰਤਿੀ ਟਿੈਰਵਸ


text:
ੱਖ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਝਪਕਣ ਨਾਲ ਅੱਖ 'ਤੇ ਅੱਥਰੂ ਫਿਲਮ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਵਿਏਟ ਸ਼੍ਰੈਮ, ਟੀਵੀਵੀ ਰਾਈਨਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਡਾਕਟਰ.
ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਨਿਯਮਤ relaxਿੱਲ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਰ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੂਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਡੈਸਕ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੋ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਹੱਡੀ 'ਤੇ ਰੱਖੋ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਦਬਾਅ ਲਗਾਓ.
ਹੰਝੂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ
ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਣਨ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿਚ ਅੱਥਰੂਆਂ ਦੇ ਘਟ ਰਹੇ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੂਗਰ, ਦੇ ਕਾਰਨ, ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਜਾਂ ਕਾਰ ਵਿਚ ਉਡਾਉਣ ਕਾਰਨ ਨਿਰੰਤਰ ਡਰਾਫਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਿੱਧਾ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ. .
"ਚੰਗੀ ਨਜ਼ਰ ਲਈ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਿੱਧੀ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਜੋ ਛੱਤ ਜਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਟੀ ਵੀ ਵੀ ਰਾਈਨਲੈਂਡ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ
ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੀ.ਡੀ.ਯੂ. ਵਰਕਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚਾਨਣ 500 ਲਕਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 300 ਲੱਕਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .ਜਦ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਥਕਾਵਟ ਰਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨ ਲਈ 750 ਤੋ


text:
ਆਪਣੇਅਧਿਕਾਰਾਂਅਤੇਜ਼ ੁੰਮੇਵਾਰੀਆਂਬਾਰੇਜਾਣੋ
ਤ ਹਾਡੇਅਧਿਕਾਰ
ਧਿਰਪੱਖਧਵਵਹਾਰ
ਤ ਹਾਿ ੁੰ
* WIC ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵ ਿੱਚਪ੍ਾਤਰਤਾਅਤੇਸ਼ਮੂਲੀਅਤਦੇਮਾਪ੍ਦੰਡਹਰਵਿਸੇ ਲਈਇਿੱਿੋਵਿਹੇਹਨ, ਭਾ ੇਿਾਤ, ਰੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰੀਮੂਲ, ਉਮਰ, ਅਪ੍ਾਹਿਤਾ, ਿਾਂਵਲੰਗਿੋਈ ੀਵਿਉਂਨਾਹੋ ੇ।
* ਿੇਤੁਹਾਨੂੰ WIC ਲਈਅਯੋਗਪ੍ਾਇਆਿਾਂਦਾਹੈ, ਤਾਂਤੁਹਾਨੂੰਵਲਖਤਵ ਿੱਚ ਿਾਰਨਵਦਿੱਤੇਿਾਣਗੇ, ਅਤੇਤੁਹਾਨੂੰਵਨਰਪ੍ਿੱਖਸੁਣ ਾਈਦੇਤੁਹਾਡੇ ਅਵਿਿਾਰਾਂਬਾਰੇਸਲਾਹਵਦਿੱਤੀਿਾ ੇਗੀ।
ਤ ਹਾਡੀਆਂਜ਼ ੁੰਮੇਵਾਰੀਆਂ
WIC-ਅਧਿਕਰਤਭੋਜਿਪਦਾਰਥਖਰੀਦੋ
* ਹਰਮਹੀਨੇਆਪ੍ਣੇ WIC ਫਾਇਦੀਆਂਨੂੰ ਰਤਣਾਜ਼ਰੂਰੀਹੈ।
* ਆਪ੍ਣੇ WIC ਫਾਇਦੀਆਂਦੀ WIC-ਅਵਿਿਰਤਗਰੋਸਰੀਸਟੋਰਾਂ (ਿਵਰਆਨੇਦੀਦੁਿਾਨਾਂ) 'ਤੇ ਰਤੋਂਿਰੋ।
* ਆਪ੍ਣੇ WIC ਿਾਰਡਨੂੰਹਰ ਾਰੀਿਦੋਂਤੁਸੀਂ WIC ਭੋਿਨਖਰੀਦਦੇਹੋਤਾਂ ਿਵਰਆਨੇਦੀਦੁਿਾਨ 'ਤੇਨਾਲਵਲਆਓ।
* ਆਪ੍ਣੇ WIC ਫਾਇਦੀਆਂਨਾਲਵਸਰਫ਼ WIC-ਅਵਿਿਰਤਭੋਿਨ ਪ੍ਦਾਰਥਹੀਖਰੀਦੋ।
* ਇਸਭੋਿਨਦੀ ਰਤੋਂਵਸਰਫ਼ਉਸੀਵ ਅਿਤੀਲਈਿਰੋਿੋ • ਇਸਭੋਿਨਦੀ ਰਤੋਂਵਸਰਫ਼ਉਸੀਵ ਅਿਤੀਲਈਿਰੋਿੋ ਇਸਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵ ਿੱਚਸ਼ਾਮਲਹੈ।
ਇਮਾਿਦਾਰਰਹੋ
ਇਸਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵ ਿੱਚਸ਼ਾਮਲਹੈ
।
ਇਮਾਿਦਾਰਰਹੋ • ਹਰ ੇਲੇ WIC ਸਟਾਫ਼ਨੂੰਮੌਿੂਦਾਅਤੇਸਿੱਚੀਯੋਗਤਾਸਬੰਿੀਿਾਣਿਾਰੀ • ਹਰ ੇਲੇ WIC ਸਟਾਫ਼ਨੂੰਮੌਿੂਦਾਅਤੇਸਿੱਚੀਯੋਗਤਾਸਬੰਿੀਿਾਣਿਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨਿਰੋ।
ਵਿਸੇ ੀਬਦਲਾਅਦੀਤੁਰੰਤਵਰਪ੍ੋਰਟਿਰੋ। • MediCal, CalWORKS (TANF) ਿਾਂ CalFresh ਲਈ • MediCal, CalWORKS (TANF) ਿਾਂ CalFresh ਲਈ ਤੁਹਾਡੀਯੋਗਤਾਵ ਿੱਚਵਿਸੇ ੀਬਦਲਾਅਦੀਵਰਪ੍ੋਰਟਿਰੋ।
ਪ੍ਰਦਾਨਿਰੋ। • ਆਪ੍ਣੀਆਮਦਨ, ਪ੍ਵਰ ਾਰਿਆਿਾਰ, ਪ੍ਤੇਅਤੇ/ਿਾਂਫੋਨਨੰਬਰਵ ਿੱਚ • ਆਪ੍ਣੀਆਮਦਨ, ਪ੍ਵਰ ਾਰਿਆਿਾਰ, ਪ੍ਤੇਅਤੇ/ਿਾਂਫੋਨਨੰਬਰਵ ਿੱਚ ਵਿਸੇ ੀਬਦਲਾਅਦੀਤੁਰੰਤਵਰਪ੍ੋਰਟਿਰੋ।
ਤ


ਸ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਥੀ ਐਲਰਜ਼ਿਕ ਰਿਐਕਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹ ਲੈਣ 'ਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਗਲੇ 'ਚ ਜਕੜ, ਛਾਤੀ 'ਚ ਦਰਦ, ਸਕਿਨ ਰੈਸ਼ੇਜ, ਦਾਣੇ, ਖੁਜਲੀ ਅਤੇ ਸੋਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਬੂਦਾਰ ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਂਟੀ-ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਵਾਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮੂਡ ਸਵਿੰਗ, ਕੰਬਣ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਥੀ ਖੁਦ ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੈਗਨੈਂਸੀ 'ਚ ਕਿੰਨੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਮੇਥੀ?: ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਲਈ 1-2 ਚੁਟਕੀ ਮੇਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਿਨ 'ਚ 5-6 ਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾ ਲਓ। ਮੇਥੀ ਦੇ ਸਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਗਨੈਂਟ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਚ 1 ਕੌਲੀ ਸਾਗ ਖਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲੋਕ ਭੁੱਲ ਕੇ ਵੀ ਨਾ ਕਰੋ ਸੇਵਨ: ਹਾਰਮੋਨ ਸੈਂਸੀਟਿਵ ਕੈਂਸਰ, ਬ੍ਰੈਸਟ ਕੈਂਸਰ, ਲੋਅ ਬਲੱਡ ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਵੀ ਮੇਥੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਹਾਈਪੋਗਲਾਈਸੀਮੀਆ ਦੇ ਇਨਸੁਲਿਨ ਜਾਂ ਡਰੱਗਜ਼, ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਵਾਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਕੇ ਰੱਖੋ। ਪ੍ਰੈਗਨੈਂਸੀ ਦੇ 9 ਮਹੀਨਿਆਂ 'ਚ ਮੇਥੀਦਾਣਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ, ਬੁੱਢੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਮੇਥੀ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
The post ਕੀ ਪ੍ਰੈਗਨੈਂਸੀ 'ਚ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਮੇਥੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ? ਜਾਣੋ ਐਕਸਪਰਟ ਦੀ ਰਾਇ ? appeared first on Daily Post Punjabi.


ੀਆ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਸੀਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ। 'ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ ਇੰਡੀਆ' ਅਤੇ 'ਮਦਰਾਸ ਟਾਈਮਜ਼' ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਪੋਹਲੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬੜੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਉਸ ਪਿੱਛੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਉਹ ਅੰਡਰ ਗਰਾਉਂਡ ਰਹਿ ਕੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਰਹੇ।
ਉਧਰ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਵੀ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ। ਹੁਣ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਸਰਦਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵੀ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਪਾਂਡੀਚਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ। ਬਾਬਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਕੂਕਾ ਲਹਿਰ ਨੇ ਵੀ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਹਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੇ ਸਾਥ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਿਮਾਰ ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋਂ 18 ਅਗਸਤ, 1887 ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ।
ਹੁਣ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਪਿਆਰੀ ਮਾਤਾ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟਿਆ ਰਿਹਾ। ਰੂਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਪਿੱਛੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ਼ ਦਾ ਬੜਾ ਸਖ਼ਤ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਉਹ ਕਸਮਪੁਰਸੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਪਿਆ ਰਿਹਾ। ਉਹਦਾ ਲੜਕਾ ਵਿਕ


ਸਥਾ ਨਾਲ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਲੋਕ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਹਾ -
-
- ਇਹ ਦੇਵ ਆਤਮਾ, ਮਜ਼੍ਹਬ-ਧਰਮ, ਨਸਲ-ਵੰਸ਼, ਵਰਣ, ਵਰਗ, ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ।
-
-
- ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਲੋ।
-
ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਗੌਤਮ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਧਿਆਨ-ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਤਿਭੋਗ 'ਤੇ ਆਤਮ-ਦਮਨ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਏ. ਫੇਰ ਗੌਤਮ ਗਇਆ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ) ਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਹੇਠ ਧਿਆਨ-ਸਾਧਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ. 35 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲੀ ਹਾਸਲ ਹੋਈ. ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੌਤਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧ("ਬੁੱਧ" ਮਤਲਬ ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲ) ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ.
ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਗੌਤਮ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ "ਚਾਰ ਆਰੀਆ ਸੱਚ". ਇਹਨਾ ਸੱਚਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਰਵਾਣ (ਪਾਲੀ: ਨਿੱਬਾਨ, ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ: ਣਿੱਵਾਣ) (ਮੁਕਤੀ) ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:
- ਦੁੱਖ
- ਸਮੁਦਯ
- ਨਿਰੋਧ
- ਆਰੀਓ ਅਠੰਗਿਕੋ ਮੱਗੋ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਆਰੀਆ ਅਸ਼ਟਾਂਗ ਮਾਰਗ)
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Laumakis, Stephen. An Introduction to Buddhist philosophy. 2008. p. 4


ੰ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਫਕੀਰ ਬਣ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।
- ਸ਼ਾਹ ਜੋ ਰਸਾਲੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਛੇ ਹਨ: ਉਮਰ ਮਾਰੁਈ, ਸੋਹਣੀ ਮੇਹਰ, ਲੀਲਾਂ ਚਾਨੇਸਰ, ਨੂਰੀ ਜਾਮ ਤਮਾਚੀ, ਸੋਰਥ ਰਾਏ ਤਮਾਚ ਅਤੇ ਮੂਮਲ ਰਾਣੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦੁਲ ਲਤੀਫ ਭਟਾਈ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਸੂਰਮੀਆਂ (ਸਿੰਧੀ:ست سورميون }}) ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ (1976) Popular Folk Stories:Sassui Punhun.


ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ
ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੋਲੋਜ਼ (holos) ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 'ਪੂਰਾ' ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਮਾਅਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 'ਲੇਖਾ' ਜਾਣੀ ਕਿ 'ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ' ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ 'ਪੂਰਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ |' ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਵਿਚ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਪਰਾ ਵਰਤਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਸੋ, ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਆਯਾਮੀ ਅਕਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ| ਤੁਸੀਂ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਪੈਕਟਾਂ, ਡੱਬਿਆਂ ਉਤੇ-ਹੇਠਾਂ ਨੁੱਕਰ 'ਤੇ ਬਾਰੀਕ ਅਤੇ ਮੋਟੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕੀਰਾਂ ਨੂੰ 'ਬਾਰ ਕੋਡ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ | ਇਸ ਕੋਡ ਅੰਦਰ ਵਸਤੂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਬਾਰ ਕੋਡ ਉਤੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਲੇਜ਼ਰ ਕਿਰਨ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਪਰਦੇ ਉਤੇ ਸਕੈਨ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
- ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੈਨਿਸ ਗੈਬਰ ਨੇ 1947 'ਚ ਕੀਤਾ ਸੀ |
- 1962 ਵਿਚ ਲੇਜ਼ਰ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਦਿਆਲੇ ਵਿਚ ਖੋਜ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਐਮ. ਐਲ. ਲੀਥ ਅਤੇ ਜੂਰਿਸ ਉਤਪਨੀਕਸ ਨੇ ਲਾਜਵਾਬ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਏ ਸਨ | [੧][੨]
- ਇਸੇ ਸਾਲ ਰੂਸ ਦੇ ਨਿਕੋਲਾਈ ਵਿਚ ਡੈਨਸਯੂਕ ਨੇ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ|
- 1969 ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੈਸਾਚੂਸੈਟਸ ਸਥਿਤ ਪੋਲੇਰਾਈਡ ਖੋਜ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਸਟੀਫਨ ਏ. ਬੈਟਨ ਨੇ ਸਫੈਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ |
- 1972 ਵਿਚ ਲਾਇਡ ਕਰਾਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਤਕਨੀਕ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਿੱਟੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਟਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲ


text: ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ


text:
ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚ ਸਰੋਤੇ ਜਨ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਏ ਉਥੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਕੇਜਰੀਵਾਲ, ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ, ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਸਾਂਸਦ ਸ. ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ, ਸ. ਐਚ. ਐਸ. ਫੂਲਕਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਬੋਲ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਥੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਹੀ ਅਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਛਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਅੱਜ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਅਜੇ ਕਈ ਦਿਨ ਹੋਰ ਨਵੀਂਆਂ ਖਬਰਾਂ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ। ਗੀਤ ਦੇ ਵਿਚ ਬਾਦਲ, ਸੁਖਬੀਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਖਬੀਰ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਿਲ ਰਿਸਚਰਚ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਵਿਚ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੰਗ ਵਲੰਟੀਅਰ ਤੋਂ ਸ. ਖੜਗ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਜਵੀ ਬਾਜਵਾ ਅਤੇ ਜਸਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਪੁੱਜੇ। ਇਨਾਂ ਵਲੰਟੀਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਐਡੀ ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਵੇਖ ਕੇ ਸੇਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ। ਵੀਡੀਓ ਰਿਲੀਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਖੁਸ਼ਮੀਤ ਕੌਰ ਵੱਲੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਸਬੰਧੀ ਭੇਜਿਆ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੰਗ ਨੇ ਅੱਜ ਡਾ. ਕੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਇਕ ਖਾਸ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚ ਕਈ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਿਆ ਉਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੀ ਉਲੀਕੇ ਗਏ। ਉਪਰੰਤ ਸੈਕਟਰੀਏਟ ਦੇ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਸਟਿਸ, ਟੂਰਿਜ਼ਮ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਇਲੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਕਪਿਲ ਮਿਸ਼


ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਰੇਲਵੇ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਸੁੱਟੀ ਲਾਸ਼, ਸਦਮੇ 'ਚ ਪਰਿਵਾਰ,ਫਰੀਦਕੋਟ: ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਂਦਰ ਜਟਾਣਾ 'ਚ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਲੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ 'ਚ ਸਹਿਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਵਾਸੀ ਵਾਂਦਰ ਜਟਾਣਾ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ।
ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
-PTC News


text:
ਕਸਚਰਿੰਗ ਕੈਚੀ, ਅਤੇ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ!
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਹੈ ਕੈਚੀ ਅਤੇ ਕਾਤਲਾਂ?
ਕੈਂਚੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਅਰ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਸ਼ੀਅਰਜ਼ ਅਤੇ ਨਾਈ ਕੈਂਚੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਹਨ!
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਂਚੀ 'ਤੇ ਹੈਂਡਲਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹੀ ਮੋਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੈਂਚੀ ਦੇ ਛੇਕ ਸਮਮਿਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਂਚੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 4 "ਇੰਚ ਅਤੇ 6" ਇੰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਂਚੀ ਕਾਤਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਇੰਡੈਕਸ ਦੀ ਉਂਗਲ ਲਈ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਲਈ ਵੱਡਾ ਮੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਨਾਈ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 6 "ਇੰਚ ਅਤੇ 7.5" ਇੰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਨਾਈ ਦੇ ਸ਼ੀਅਰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਬਲੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਓਵਰ ਕੰਘੀ ਬਾਰਬਰਿੰਗ ਹੇਅਰਕਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਕੈਂਚੀ ਜਾਂ ਕਾਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੈਲੂਨ ਜਾਂ ਨਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਿੱਟਾ: ਵਧੀਆ ਜਾਪਾਨੀ ਕੈਂਚੀ ਕੀ ਹਨ?
ਚੋਟੀ ਦੇ XNUMX ਜਾਪਾਨੀ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਹੇਅਰਡਰੈਸਿੰਗ ਕੈਂਚੀ ਅਤੇ ਨਾਈ ਦੇ ਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.
ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਰ ਸ਼ਾਇਦ ਯਾਸਾਕਾ Offਫਸੈਟ ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਕੈਚੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਈ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਕਮਿਸੋਰੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਲੰਬੇ ਬਲੇਡ ਸ਼ੀਅਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸ


ਲੁਦਵਿਕ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ
ਲੁਦਵਿਕ ਲਾਜ਼ਾਰੋ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ (15 ਦਸੰਬਰ 1859 - 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 1917) ਇੱਕ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ (ਹੁਣ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ) ਨਾਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ ਉਸ ਵਕਤ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।[੧]
ਸੰਨ 1879 - 1885 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਵਾਰਸੋਵਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1887 ਈ. ਵਿੱਚ ਕਲਾਰਾ ਜ਼ੀਬਰਨੀਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਨ - ਆਦਮ, ਸੋਫੀਆ ਅਤੇ ਲੀਦੀਆ।[੧]
ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਛਾਪਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਮ ਤਹਰੀਰ ਸੀ - ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਤਾਬ', ਜੋ ਕਿ ਸੰਨ 1905 ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਮਜ਼ਹਬ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਵੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੀ ਤਰਫ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਹੀ ਮਿਲਿਆ।[੧]
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੋਤ ਵਾਰਸੋਵਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਰਾਨ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮਨੁਖੱਤਾ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।[੧]
ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲ (_PHONE_)[ਸੋਧੋ]
ਲੁਦਵਿਕ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਦਿੰਸਬਰ 1859 ਨੂੰ ਮਾਰਕੁਸ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਲੇਆ ਸੋਫੇਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨਾ ਭੈਣਾ ਤੋਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਦੇ ਜਨਮ ਵਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਿਆਲਿਸਤੋਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਕੁ


text:
ੀਤੀ ਗਈ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਜਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗੀ ਹੈ | ਇਸ ਬੈਠਕ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਜਲ ਬੋਰਡ ਦੇ ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦਿਨੇਸ਼ ਮੋਹਨੀਆ, ਸੀ.ਈ.ਓ. ਦਿੱਲੀ ਜਲ ਬੋਰਡ ਏ.ਕੇ. ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਬੋਰਡ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਗਰ 'ਚ ਬਹੁਮੰ ਜ਼ਿਲੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਜੁਲਾਈ 'ਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 21 ਜੂਨ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜਮਨਾ ਪਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਗਰ 'ਚ ਬਹੁਮੰ ਜ਼ਿਲੀ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਪਾਰਕਿੰਗ 'ਚ 300 ਗੱਡੀਆਂ ...
ਪੂਰਬੀ ਦਿੱਲੀ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ 40 ਫ਼ੀਸਦੀ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਹੋਣੀ ਅਜੇ ਬਾਕੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 21 ਜੂਨ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਮੌਨਸੂਨ ਆਉਣ 'ਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ | ਪ੍ਰੰਤੂ ਪੂਰਬੀ ਦਿੱਲੀ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ...
ਗੁਰੂ ਕੀ ਗੋਲਕ 'ਚ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਖਰਚ ਲਈ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਹੋਣਗੇ-ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 21 ਜੂਨ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੱਕਤਰ ਜਨਰਲ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਨੇੇ ਆਪਣੇ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ.ਕੇ. ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ 'ਚ ਏ.ਟੀ.ਐਮ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ...
ਤਿਵਾੜੀ ਵਲੋਂ 'ਸੰਪਰਕ ਫਾਰ ਸਮਰਥਨ' ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਕੈਲਾਸ਼ ਸਤਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 21 ਜੂਨ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)- ਭਾਜਪਾ ਦਿੱਲੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨੋਜ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਸੰਪਰਕ ਫ਼ਾਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅੱਜ


text:
ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ ਮਹਾਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿਧ ਡਰਾਮਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲਗਪਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ, ਵਿਆਹ, ਬਿਰਹਾ, ਤਿਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਨਰਮਿਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਬੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੇ ਮੁੰਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਬੋਧ ਕਰਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਨਾਟਕੀਅਤਾ, ਇਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਕਥਾਨਕ, ਇਸਦੀ ਕਵਿਤਾ - ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਉਪਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਪੁਰ ਥਾਂ ਢੁਕਵੀਆਂ ਸੂਕਤੀਆਂ; ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧਕੇ ਵਿਵਿਧ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੀ ਧੁਨੀਆਤਮਕਤਾ ਇੰਨੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਉੱਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਡਰਾਮਾ ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ; ਫਿਰ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਕੀ !
ਮੌਲਕ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਮੌਲਕ
ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ ਦੀ ਕਥਾਵਸਤੂ ਮੌਲਕ ਨਹੀਂ ਚੁਣੀ। ਇਹ ਕਥਾ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਆਦਿਪਰਵ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਇੰਜ ਪਦਮਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਕਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਜਿਆਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿੰਟਰਨਿਟਜ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਕਥਾ ਪਦਮਪੁਰਾਣ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਪਦਮਪੁਰਾਣ ਦਾ ਇਹ ਭਾਗ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦਾ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦਾ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਜੇਕਰ ਠੀਕ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੱਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਿਅੰਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰ ਅਤੇ


text:
ਬਿਰਸਾ ਮੁੰਡਾ (15 ਨਵੰਬਰ 1875 – 9 ਜੂਨ 1900) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਬਾਇਲੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾਇਕ ਸੀ ਜੋ ਮੁੰਡਾ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ (ਹੁਣ ਝਾਰਖੰਡ) ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇੱਕ ਕਬਾਇਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਗਾਵਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੰਟੀ, ਤਾਮਰ, ਸਰਵਾਦਾ ਅਤੇ ਬੰਦਗਾਓਂ ਦੀ ਮੁੰਡਾ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ।
ਬਿਰਸਾ ਨੇ ਸਲਗਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਜੈਪਾਲ ਨਾਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਿਰਸਾ ਨੇ ਜਰਮਨ ਮਿਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਰਸਾ ਮੁੰਡਾ ਨੇ ਬਿਰਸੈਤ ਨਾਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਮੁੰਡਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਿਰਸਾਤਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਨ ਨਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਮੁੰਡੇ। ਮੁੰਡਾ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦਾ ਕਾਰਨ 'ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਹੜੱਪਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਾਇਲੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਿਰਸਾ ਮੁੰਡਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਓਰਾਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ


ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ 'ਆਊਟਡੇਟਡ' ਕਹਿਣ 'ਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਕਦੀ ਮੋਬਾਇਲ, ਬਾਈਕ, ਗਰਲ ਫਰੈਂਡ ਨੂੰ ਸਟੇਟਸ ਸਿੰਬਲ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ 'ਚ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵੀ ਜੁੜ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਖੋਜ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਸਾਈਟਸ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਨਾਲ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਖੋਜ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਘੰਟੇ ਗੁਜ਼ਾਰਨਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤਣਾਅ ਦਿੰਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ
ਤਣਾਅ ਵਧਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਰੈਂਡ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸਤ ਓਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ। ਜਦੋਂ ਲਿਸਟ 'ਚ 500 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪੋਸਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਪਰੈਸ਼ਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਸਟੇਟਸ' 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨ ਮੁਤਾਬਕ 'ਲਾਈਕ' ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਤਾਂ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਤਣਾਅ। ਮੈਸਜ਼ ਬਾਕਸ 'ਚ ਅਣਚਾਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੈਸਜ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੇ ਸਟੇਟਟਸ, ਮੈਸਜ਼ ਜਾਂ ਲਾਈਕ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਫੇਸਬੁਕ ਯੂਜਰਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤਣਾਅ 'ਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਵਧਾਉਣ 'ਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਏਦਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫਰੈਂਡ ਲਿਸਟ 'ਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।
ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਇੱਕ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। 18-30 ਸਾਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ 2 ਤੋਂ 8 ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ


text: ਕੋਚੀ ਸ਼ਿਪਯਾਰਡ 'ਚ ਧਮਾਕਾ, 5 ਮੌਤਾਂ, 11 ਜ਼ਖ਼ਮੀ


text:
ਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਚਾਰਿਆ (ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮੰਨਣੇ ਵਾਲੇ ਸੰਤ) ਦੇ ਨਾਮ, ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਛਵੀਆਂ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਤੀਆਂ ਹਨ . ਗੋਪੁਰਾ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਲੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਕਲਿਆਣੀ ਵਲੋਂ ਲਿਆਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਧਿਰਾਜ ਚੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਲਿਆਣਪੁਰਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਸ਼ਚਿਮਿ ਚਾਲੁਕਿਅ ਰਾਜਾ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤਿਅ ਸ਼ਸ਼ਠਮ (VI) ਅਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਨਰ ਦੂਸਰਾ ਨੇ ਚਾਲੁਕਯੋਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ .
ਯੂਨੇਸਕੋ ਸੰਸਾਰਿਕ ਅਮਾਨਤ ਥਾਂ
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਸਾਲ 2004 ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਚੋਲ ਜੀਵੰਤ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ . ਮਹਾਨ ਚੋਲ ਜੀਵੰਤ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਤੰਜਾਵੁਰ ਦਾ ਬ੍ਰਹਦੀਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ, ਗਾਂਗੇਇਕੋਂਡਾ ਚੋਲਾਪੁਰਮ ਦਾ ਗਾਂਗੇਇਕੋਂਡਾਚੋਲੀਸ਼ਵਰਮ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਦਾਰਾਸੁਰਮ ਦਾ ਐਰਾਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ . ਇਸ ਸਾਰੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ 10 ਵੀਆਂ ਅਤੇ 12 ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੋਲੋਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨਮੇ ਬਹੁਤ ਸੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ .


ੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ…ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਸਾਥੋਂ ਸੇਵਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਥਨ ਸੀ, "ਪੱਤਰਕਾਰੋ ਤੁਸੀ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਹੀ ਲਿਆ ਕਰੋ ਸਾਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਿਆ ਕਰੋ"। ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੋ ਵਾਰ ਸੰਨ 1978 ਤੋਂ 1992 ਤੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਭੇਸ ਬਦਲੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਫਿਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ. ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਮ ਬਟਾਲੇ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਥੇਦਾਰ ਦੇ ਭਰਾ ਮਹਿਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਗੁਰਦੇਵ ਕੌਰ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਬੀਕੋ ਸੈਂਟਰ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਅੰਨਾ ਤਸ਼ੱਦਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮੀ ਹੀ ਖੇਡ ਕਿਹਾ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕੀ ਮੰਨਜੂਰ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ. ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੋਧ ਦਿੱਤਾ।
ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਮੀਤ ਜਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਸੁਲੱਖਣ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਵੇਰੋਂਵਾਲ ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਰੇ ਤੋਂ ਟਰੈਕਟਰ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਿਸੇ ਕੈਟ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਤੇ ਫੜੇ ਗਏ ਤਾਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕੇ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਘੁਸਪੈਠ ਹੋ ਚੁਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਥੇ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਰਾਜਪੁਰੇ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਪਟਿਆਲੇ ਲੈ ਆਂਦਾ। ਪਟਿਆਲੇ ਆਪ ਜੀ ਅਰਬਨ ਅਸਟੇਟ ਵਿਖੇ ਇਕ ਵਾਈਟ ਹਾਉਸ਼ ਨਾ ਦੀ ਇਕ ਕੋਠੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। 25 ਜੂਨ 13 ਹਾੜ 1992 ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਬਾਗ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮਾਲਵਾ ਜੋਨ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਭਾਈ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸੰਤ ਬੱਬਰ ਵਾਸੀ ਫਲੌਰ ਉਰਫ ਮੋਟੂ ਵੀਰ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਗਏ ਤਾਂ ਸ਼ੜਕ ਉਪਰ ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ ਤੇ ਭਾਈ ਮੰਡ ਦੇ ਸਕੂਟਰ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਕੈਟਾਂ ਨੇ ਜਿਪਸੀ ਦੀ ਟੱਕਰ ਮਾਰੀ। ਇਥੇ ਹੋਈ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਵਿਚ ਭਾਈ ਮੰਡ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ਕਾ ਚਾਲਕ ਵੀ ਮੌਕੇ ਤੇ


text:
ਓਟਾਵਾ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਓਟਾਵਾ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਓਟਾਵਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਗੇਟਿਨਾਉ, ਕਿਊਬੈਕ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਟਾਵਾ – ਗੇਟਿਨਾਉ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਮਹਾਨਗਰ ਖੇਤਰ (ਸੀ ਐਮ ਏ) ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ (ਐਨਸੀਆਰ) ਦਾ ਕੋਰ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਓਟਾਵਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲੀ ਜਾਦੀ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (50%) ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ (32%) ਮੁੱਖ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੌਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਪੈਨਿਸ਼, ਇਟਾਲੀਅਨ, ਚਾਈਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਵੀ ਚੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਓਟਾਵਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ 12 ਲੱਖ (12 ਮਿਲੀਅਨ) ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਲਾਕਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਕੈਨੇਡਾ


text:
ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਪਲੇਨਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹਰੀਜੱਟਲ ਸ਼ੈਫਟ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ, ਹਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕੋਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਕੈਨੀਕਲ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬਿਪਲੇਨਜ਼ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੀਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਰਮਿਆਨੀ ਸ਼ੰਕੂਵਾਦੀ ਜੋੜੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਖਿਤਿਜੀ ਸ਼ੈਫਟ ਇਕੋਣ ਦੀ ਗਤੀ 'ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. ਰੋਟੋਰਸ ਬਿਪਲੇਨ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੋਏ.
ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਜਨਰੇਟਰ ਜਿਸਦਾ ਸਟੇਟਰ "E" ਦੀ ਮੱਧ ਸ਼ਾਖਾ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਰੋਟਰ ਖਿਤਿਜੀ ਧੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਕੋਨੀਕਲ ਜੋੜੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਫੋਟੋਵੋਲਟੈਕ ਸੈੱਲਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਬਿਪਲੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਕਨੈਕਟਰ ਵੱਲ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਈ" ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਜਨਰੇਟਰ ਵੀ.
ਫਰਕ ਸ਼ੈਫਟ ਲਾਈਨ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
"ਸੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਮ ਖੁੱਲੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੋ ਬੀਅਰਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰ ਸ਼ੈਫਟ ਦੀ ਰੇਖਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸਿਖਰ ਤੇ ਇਕ ਬੇਅਰਿੰਗ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਸ਼ਾਫਟ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਬੇਵਲ ਟਾਰਕ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਲ 'ਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਸ਼ਾਫਟ ਨੂੰ ਘੱਟ ਬੇਵਲ ਟਾਰਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜ਼ੀਮੂਥਲ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਜੋੜਿਆਂ