ਇਹ ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਆੜੇ ਪਾ ਚੁਕੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਆੜਿਆਂ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਹੋਰ, ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਿਰਫ ਪਰਦੇ ਪਾਉਣ ਲਈ। ਇਕ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਝੂਠ ਖੜੇ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਮੇਰੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ "ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਨਾਮ ਦੀ ਇਹ "ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ" ਪਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਭਾ: ਚਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਇਹ ਮਜਮੂਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ (ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਸਕੈਨ ਕਾਪੀ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਲਗੀ ਹੈ ਜੀ)
ਮਜਮੂਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ-
ਸ਼੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਧਾਈ।
ਪੁਰਾਤਨ ਲਿਖਤੀ ਛਾਪੇ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਤਥਾ 1952 ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜੀ ਵਿਖੇ "ਸੋਧਕ ਕਮੇਟੀ" ਦੀ ਸੋਧੀ ਹੋਈ ਅਨੁਪਮ ਬੀੜ ਨਾਲ ਪਾਠਾਂਤ੍ਰ ਨਿਰਨਯ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ ਜਾਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ "ਕਾਲੀ ਕਿਤਾਬ" ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਿਸ ਦਾ ਜੀ ਚਾਹਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੁਝ ਕੱਢ ਲਿਆ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਪਾ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੰਨੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਉਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਏ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸਮ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ। ਉਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਇਹ ਪੁਛਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਧਿਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਇਹੋ ਜਹਿਆ "ਸੋਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ" ਦੀ ਹੀ ਕਾਰਸਤਾਨੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ਕੂੜ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ" ਬਣਾਉਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੌਪਈ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਨੰਬਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਰ ਮੂਲ ਸ੍ਰੋਤ ਤੋਂ ਉਲਟ "ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ 10 ਲਿਖ ਦਿ


text:
ਵਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਪਿੰਡ ਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੰਦ ਕਥਾ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਕੁਝ। ਜੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਉਲਟ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀ ਝੂਠ ਹੈ। ਏਦਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਚਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਣ ...
ਕਫਨ ਦਾ ਕਰਜ਼
ਅੱਧਾ ਦਿਨ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਗੱਡੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਥਕੇਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਗੱਡੀ ਰੁਕਵਾ ਕੇ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਬਣੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਤੇ ਘੜੀ ਪੱਲ ਬੈਠਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਵਾ ਦੇ ਠੰਡੇ ਬੁਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮੱਲੋ ਜੋਰੀ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰੋ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਖਬਾਰ ਖੋਲ ਲਿਆ। ਖਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲੰਘ ਆਏ ਲੱਗਭੱਗ ਪੰਜਾਹ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੋਂ ਗੁਜਰ ਗਏ।ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਅਜਿਹਾ ਲੰਘੀ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਝਿੰਜੋੜ ਜਾਂਦਾ। ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਚੰਗੇਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭੁੱਲੀ ਵਿਸਰੀ ਯਾਦ ਇਵਂੇ ਕਿਰ ਗਈ ਜਿਵੇਂ ਕਈ ਸਾਲ ਮੇਰੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਤੋਂ ਪਸੀਨੇ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਕਿਰੀਆਂ ਸਨ। ਹਾੜ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ੨੦-੨੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾ ਕੇ ਜਦਂੋ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ...
ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ 'ਆਰੀ ਦੇ ਦੰਦੇ'
ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਰੀਤ ਦੇ ਪਾਪਾ ਜੀ ਬਾਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਅੰਦਰ ਰੀਤ ਵੀ ਡਿਊਟੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਗੱਡੀ ਲਿਆਂਦੀ ਤੇ ਉਹ ਡਿਊਟੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਗੱਡੀ 'ਚ ਬੈਠ ਗਈ। ਉਹ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵੱਡੇ ਸਕੂਲ ਤੇ ਫਿਰ ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਈ.ਏ.ਐਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਟੈਸਟ ਪਾ

config: pa


ਗ ਸੁਆਣੀ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਮੁਹਾਵਰਾ ਸੁਣਿਆ
'ਕੱਲਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਰੁੱਖ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ' ਤਾਂ ਕਲੇਜੇ 'ਚ ਕੰਡੇ ਦੀ ਚੋਭ ਜੇਹੀ ਪੀੜ
ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੇਬੇ ਗੇਗੀ ਦਾ ਬੋਲਿਆ ਵਾਕ ਅੱਜ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ
ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹਮਦਰਦ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਝਰੀਟੇ ਮਨ 'ਤੇ
ਲੇਪ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਨਾਨਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਵੀਰਾਨੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ
ਉਹਦੇ ਮਾਪੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਦੋ ਭਰਾ ਸਨ, ਇਕ ਖਾਸਾ ਵੱਡਾ, ਇਕ ਅੰਝਾਣਾ ਕੁੱਛੜ ਚੁੱਕਣਯੋਗ
ਬਾਲ। ਇਸ ਅੰਝਾਣੇ ਬਾਲ ਨੂੰ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਸਾਮ ਲੈ ਗਈ, ਉਹਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਪਾਲਿਆ ਤੇ
ਕੰਮੇ ਲਾਇਆ...।"
ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਲੇ ਉਸ ਮਾਮੇ ਨੇ ਵੀ ਯਤੀਮ ਭਾਣਜੇ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾ ਫੜੀ। ਵਿਧਵਾ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਦੇ
ਘਰ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਮਾਸੀ ਦਾ ਸਹੁਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਭਾਰ ਸਮਝਣ ਲੱਗਾ। ਲਮਡਿੰਗ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ
ਪਰਤਣ ਦੀ ਯਾਦ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਵਿਚ ਸੂਏ ਵਾਂਗ ਪੁੜੀ ਰਹੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੰਜ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ:
ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਮਰਨ ਬਾਅਦ ਚਾਰ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਆਸਾਮ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ। ਘਰ ਵਿਚ ਲਹਿਰ
ਬਹਿਰ ਸੀ। ਦਸ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਗਊਆਂ ਸਨ। ਘਰ ਦੇ ਚੁਪਾਸੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਮੈਦਾਨ ਸਨ, ਗਊਆਂ ਸਾਰਾ
ਦਿਨ ਚਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਲੰਗੋਟੀਆ ਯਾਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ 'ਜੱਟ' ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ
ਰੱਖਦਾ। ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਜੀ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ
ਉਹਨੂੰ ਰੇਲ-ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿਚ ਨੌਕਰ ਕਰਵਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਦਾਦੀ ਦਾ ਰੋਹਬ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਘਰ ਦੀ
ਇੱਜ਼ਤ-ਆਬਰੂ ਦਾ ਭਾਈਵਾਲ ਸੀ। ਲੋਕ ਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਲਾਡ-ਪਿਆਰ ਵਿਚ
ਪਲ ਰਿਹਾ ਸਾਂ। ਕੋਈ ਭਰਤ ਮੇਰਾ ਸ਼ਰੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਕੋਈ ਮੰਥਰਾ ਸੀ, ਨਾ ਕੈਕੇਈ। ਤਾਂ ਵੀ
ਸਾਨੂੰ ਦੇਸਨਿਕਾਲਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਕਿਸਮਤ ਹੀ ਮਤਰੇਈ ਨਿਕਲੀ...ਉਹ ਵੇਲਾ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਵਿਚ ਕ


text:
ਦਾ ਸੀ ਡੈਡੀ, ਤੁਸੀਂ ਰੇਡੀਓ ਏਧਰ-ਓਧਰ ਘੁਮਾਉਂਦਿਆਂ ਉਸ ਦਾ ਐਂਟੀਨਾ ਖਿੱਚ ਕੇ ਘੜੀ ਘੜੀ ਬਾਅਦ ਖਬਰਾਂ ਸੁਣੀ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ…ਬਾਹਰ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚਲੀ ਜਾਮਣ ਥੱਲੇ ਡਹੇ ਮੰਜੇ ਉਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਤੇ ਬੀਬੀ ਹੁਣੀ ਬੜੇ ਗਮਗੀਨ ਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋਏ ਬੈਠੇ ਸਨ।…ਅਸੀਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਾਂ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹੁਣੀ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦੇ? ਜਦ ਕਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਉਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦੀ ਗੂੰਜ ਕੰਨੀਂ ਪੈਂਦੀ ਤਦ ਬਾਬਾ ਜੀ ਅੱਖਾਂ ਲਾਲ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਢਾਂਗੂ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਇਉਂ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾ ਕੇ ਬੰਦੂਕ ਤਾਣ ਲਈ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਉਹ ਉਚੀ ਉਚੀ ਬੋਲਦੇ, 'ਓ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਓਇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਦਰਬਾਰ…ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂ ਘਰੋਂ ਅੱਜ ਕਿਆ ਕਿਆ ਚੁੱਕ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੇ।…ਹੋਅ ਤੁਹਾਡਾ ਕੱਖ ਨਾ ਰਹੇ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣੋ!'
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਸਮਝ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਾ ਪੈਂਦੀ ਕਿ ਕੌਣ ਕਿਹਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਕਿੱਥੇ ਨੂੰ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸੇ ਮੰਜੇ ਉਤੇ ਰੋਂਦੀ ਹੋਈ ਦੁੱਪਟੇ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਪੂੰਝਦੀ ਬੈਠੀ ਬੀਬੀ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਡੌਰ ਭੌਰ ਹੋਏ ਏਹੀ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਦੇ ਗੁੰਮ-ਸੁੰਮ ਹੋਏ ਪਏ ਹਨ।"
ਸੰਨ ਚੁਰਾਸੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਜੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਦਮਨ ਹੋਰ ਤੇਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ, ਜੋ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਚਹਿਰੀ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਵਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਦੱਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, "ਚਾਚਾ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ (ਹੱਥਕੜੀਆਂ) ਨਾਲ ਬੰਨ ਕੇ ਪੁਲਸੀਆਂ ਨੇ ਫੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ…ਜਦ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਚਾਚਾ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬੱਸ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਾ ਲੈਂਦ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਨ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਵੀ ਪਾਸਾ ਵੱਟਣ ਲੱਗੀ!
ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਲਾਰਿਆਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਕਾਲੇ ਝੰਡੇ ਵਿਖਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਵਿਰੋਧ!


text: 15 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਨਾਗਰਿਜੁਲੀ , ਬਕਸਾ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text: Orgasms ਕਮਰ Valentines ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ


text:
ਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਕਲਾਤਮਿਕ ਤੇ ਰਸਾਤਮਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਗੀਤਿਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਕਾਵਿਕ ਗੁਣ, ਭਾਵੁਕਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ , ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਟੂਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਢਲਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਬ ਲੈਅ ਤੇ ਤੋਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਹੜੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਬਾਣੀ ਇੱਕ ਅਗੰਮੀ ਸੰਗੀਤ ਹੈ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਮਰਦਾਨੇ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਰਬਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਮਿੱਠਤ, ਨਿਮਰਤਾ, ਸੇਵਾ, ਤਿਆਗ, ਨਾਮ ਦਾਨ, ਇਸ਼ਨਾਨ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪਰਮਾਰਥ ਜਾਂ ਪਰ-ਉਪਕਾਰ ਆਦਿ ਸੁਰਾਂ ਫੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਉਗਾਹੀ ਲਈ ਖੇਤੀ, ਵਣਜ, ਸਉਦਾਗਰੀ ਅਤੇ ਚਾਕਰੀ ਸਿਰਲੇਖ ਅਧੀਨ ਆਈਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਰਣਾਤਮਕਤਾ
ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿਖਣ-ਮਨੋਰਥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਉਪਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਵੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਉਪਕਾਰ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ-ਮ{ਲਕ ਹਨ। ਫਲਸਰੂਪ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਵਰ ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅਤਿ ਧ੍ਵਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੰ[ਦਾ ਹੈ।ਵਿਵਰਣਾਤਮਕਤਾ ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਵਿਵਰਣ, ਵਰਣਨ, ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ, ਆਦਿ ਸਭ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਥੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਚਿਤ੍ਰਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਹੈ, ਉਥੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਵਰਣਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕਥਾ ਅੰਸ਼ ਦੀ ਅਧਿਕਤਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤਿਕ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਨ
ਇਸ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਸਾਖੀਕਾਰ ਨੇ ਅਨੇਕ ਸਥਾਨ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਿਯਮਤ ਉਡਾਣਾਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕਿਰਕ ਵਾਰਸਾ ਤੋਂ ਕਿਯੇਵ ਤੱਕ ਸਸਤੇ ਉਡਾਣਾਂ ਕਿਆਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੂਜੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਰਗੀ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਦੱਖਣੀ ਥਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ, ਈਜ਼ੋਇਕ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਸਤੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਸੋਲ ਤੋਂ ਜੇਜੂ ਤੱਕ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਫ੍ਰੈਂਕਫਰ੍ਟ ਤੋਂ ਐਂਟੀਗ੍ਰੀ ਤੱਕ ਉਡਾਣਾਂ ਸੋਫੀਆ ਤੋਂ ਆਤਨ੍ਸ ਤੱਕ ਉਡਾਣਾਂ ਲਈ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਤੋਂ ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਰੇਲ ਬੱਸ ਅਤੇ ਕਾਰ ਕਾਰ੍ਟੇਜੀਨਾ, ਕੋਲਂਬੋ ਤੋਂ ਆਕਲੈਂਡ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੱਕ ਸਸਤੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨਵੀਨਤਮ ਸਮੀਖਿਆ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਬੁੱਕ ਕਰੋ ਰਾਈਡਲ ਗਾਈਡ ਉਪਯੋਗੀ ਲਿੰਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੋ ਵਧੀਆ ਤੁਲਨਾਕਾਰ ਵਰਗ Partners ਯਾਤਰਾ ਤੁਲਨਾਕਾਰ travelcomparator.com ਯਾਤਰਾ ਤੁਲਨਾਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਤੁਲਨਾ ਲੰਬਾ ਰਸਤਾ. ਇਹ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ ਸੂਰਤ ਥਾਨੀ ਤੱਕ ਹੈ 11 ਰੇਲਗਿਊਨਜ਼ ਹਿਊਲਾਮਾਫੋਂਗ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ 10 ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ 1 ਜਾਂ 2 ਦੀਆਂ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ -
ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਿਆਨਏਰ ਜਾਂ ਵਜ਼ਏਅਰ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ
ਸਮਾਰਟਫਰਡ ਇਸ ਫਲਾਈਟ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਈ-ਮੇਲ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੁਕਿੰਗ ਕੋਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਏਅਰਲਾਈਨ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਟਿਕਟ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ 72 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕ


text:
ਜ਼ਰ ਸਨ |
ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ 'ਚ ਯੋਗ ਦਿਵਸ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, (ਏਜੰਸੀਆਂ)-ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ 'ਚ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ | ਉੱਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੈਂਕਈਆ ਨਾਇਡੂ ਨੇ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ | ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੇ ਬ੍ਰਸਲਜ਼ 'ਚ ਯੂਰਪੀ ਸੰਸਦ 'ਚ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ | ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੂਤਘਰਾਂ 'ਚ ਵੀ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ 'ਚ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ | ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਜੇ ਬਿਸਾਰੀਆ ਨੇ ਆਏ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੇ ਲਾਭ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ | ਨਿਪਾਲ ਦੇ ਮੁਕਤੀਨਾਥ 'ਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਿਖਸ਼ੂਆਂ ਨੇ 12,500 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਯੋਗ ਕੀਤਾ | ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੂਨ ਜੇ-ਇਨ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ | ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ ਦੇ 35 ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਫਿਨਲੈਂਡ 'ਚ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਸ੍ਰੀ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਦੂਤ ਵਾਨੀ ਰਾਓ ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ |
ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ
ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਯੋਗ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਸਮਾਨ ਤੱਕ ਯੋਗ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਹਵਾਈ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਪੈਰਾਸ਼ੂਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਛਲ


text:
ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੱਜਟ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਸੂਬਾ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਾਂਕਾਫੀ ਦਸਦਿਆਂ ਇਸ ਸੰਬਧ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀਨਾਥਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Labels: Comrade, Doraha, MCPI, Meeting, Pawan Kaushal


text:
ਾ ਗਰਿ ਪੂਛੁ ਨਾਗਿਤਿ ਭੇਲੀ ਨਾਗਿਲੁ ॥ ਸਤਨ ਤਾਲਵ ਵਾਹੀ
ਮਹਿ ਗਰਿ ਪੂਛੀ ਚੀਤੀ ਗਰਿ ਦੇਖਿ ਨਿਵਾਰਿ ਉਦਾਰਿ ਨਿਗਲੁ ਨਿਗਲੁ ਨਿਗਲੁ ਨਿਗਲੁ
॥੨॥੩॥੪॥
ਗਰਿ ਨਾਲ ਨਾਵਗਿਤਿ ਮਹਾਲੁ ਪੁ
ਹੈ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਗਰਿ ਹਿਰੀ ਬਿਨਾ ਨਾਲ ਬਿਨਾ ਜਾਈ ॥ ਭੇਲੀ ਪਿਆਸ ਕਰਾਉ ਸਤਮਾਈ ॥੧॥ ਉਗਣੁ ॥
ਮੇਠੀ ਵਿਆਹੀ ਮੇਠੀ ਸਤਨ ਉੱਤਰ ਸਿਖਾ ਉਦਾਰਿ ਤੁਰ ਆਈ ॥ ਬਿਨਾ ਬਧਾ ਸਿਖਾ ਪੁਰਖ
ਸਿਖਾਏ ਮੇ ਮਰਾ ਮਰਾ ਉਦਾ ਪਿਆਰਾਈ ॥੧॥ ਬਹਾਏ ਨੇਗ ਬਹਾਏ ਵਿਆਹਾਤ ਪਿਆਰਾਤ ਬਹਾਏ
ਗੁਰਾਈ ਚੀਤਾਈ ॥ ਮੇਠੀ ਸਤਨ ਮੇਠੀ ਸਿਖਾ ਬਧਾ ਸਿਖਾ ਉਦਾਰਿ ਤੁਰ ਲਾਈ ॥੨॥ ਸਾਧੀ
ਮਹਿ ਸਾਧੀ ਬਿਨਾ ਮਿਆਨਾਤ ਸਿਖਾ ਨਿਵਾਰਿ ਤੁਰ ਪੂਛੁ ਸਿਮਾਨਾਈ ॥ ਮੰਦਰਮਿਗ ਲਾਗੀ ਦੇਖਿ ਸਥਾ
ਪਾਰਿਤਿ ਗਰਿ ਗੁਰ ਮਰ ਜੀ ਜਾਈ ॥੩॥ ਦੇਖਿ ਅਚਾਰਾ ਭਾਗ ਮੰਗਾਉ ਤੁਰ ਬਿਨਾ ਆਤ
ਨਾਈ ਸਿਮਾਨਾਈ ॥ ਬਧਾ ਨਾਲਵ ਭੇਚਾ ਗਰਿ ਲਾਗਿਤਿ ਉਦਾ ਗਾਵਾ ਸਿਖਾ ਵਾਹੀ
॥੪॥੫॥
ਨਾਲ ਨਾਵਗਿਤਿ ਮਹਾਲੁ ਪੁ ਹੁਣਾ
ਹੈ ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਉਲਾਗਨੇ ਮੇ ਬਧਾ ਨ ਦੀਹੀ ॥ ਭਾਈ ਭੀਤ ਉਦਾਰਿ ਬੀਹੀ ॥੧॥ ਉਗਣੁ ॥ ਅਗਿਆਨਾ ਭਾਈ
ਸਤਨ ਸਤਨ ਪਾਰਿਤਾ ਮੁਰਿ ਮੁਰਿ ਨਾਭੁ ਉਦਾਰਿ ਸੀਹੀ ॥ ਹੀਂ ਹੀਂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਤੁਮ ਜੀ ਤੁਮ ਜੀ
ਦਿਹਾ ਗੁਰ ਉੱਤਰ ਮੁਦੁ ਸਿਖਿਤਾਈ ॥੧॥ ਸਤਨ ਉੱਤਰ ਪਾਰਿਤਾ ਦੇਖਿ ਬਧਾ ਉਦਾ ਬਹਾਲ ਭੇਖ ਮਹਿ
ਚੀਹੀ ॥ ਮੰਦਰਮਿਗ ਨਾਲਵ ਪਵਗਾਮਿਤਾ ਆਤ ਨਾਈ ਜੀ ਜੀਹੀ ॥ ॥੨॥੩॥੪॥ ਨਾਲ ਮਹਾਲੁ
ਪੁ ॥ ਸਤਨ ਬਧਾ ਉਦਾਰਿ ਉਦਾਰਿ ਯੀਹੀ ॥ ਸਾਧਾ ਵੀ ਜੁਗ ਮਿਟੀ ਸਥਾ ਪਾਰਿਤਾ ਕਿਲਾਮੀ ਉਦਾਰਿ
ਪੀਹੀ ॥੧॥ ਉਗਣੁ ॥ ਉਦਾਰਿ ਬਹਾਲਾਈ ਅਭਿਨੂਤ ਘਾਤੀ ਉਦਾਰਿ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰਿਤਾ ਧੀਹੀ ॥ ਭਾਈ
ਪੀਹਾ ਸਾਧਾ ਮੰਦ
ਨਾਟ ਮਹਲ 4 || ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਾਹੂ ਗੁਰੂ ਗੇਪਾਲ || 1 || ਹਰਿ || ਮੇਰੀ ਕਿਰਤਗੁਰਾਲ
ਉਸ ਪੁਰਖ ਦਾਦੇ ਸੀਹਾ ਨਾਮ ਰਾਣੀਅਲ || 2 || ਹੁਠਾ ਬੈਠਦਾ ਮੇਹਰ ਨਾਗਾਵ ਸੀਹਾ ਪੁਰਖ
ਪਾਲ ਭਾਲ || 3 || ਸਾਹਿਬ ਪਿਆਰਾ ਘਰਾਡ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਹਿਲਾ ਟੀ ਬੀ ਸਕਿੰਨ ਟੈਸਟ ਨੈਗੇਟਿਵ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਐਕਸ –ਰੇ ਸਧਾਰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਸਤੇ, ਟੀ ਬੀ ਦੀ ਦਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਟੈਸਟ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਣ।
– ਬੱਚੇ ਦੂਸਰਾ ਟੀ ਬੀ ਸਕਿੰਨ ਟੈਸਟ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇਹ ਦਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ। ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਦਵਾਈ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂਸਰਾ ਟੈਸਟ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੀ ਬੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਦੂਸਰਾ ਟੈਸਟ ਨੈਗੇਟਿਵ ਹੋਏ ਤਾਂ ਦਵਾਈ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਪਦਿਕ ਛੂਤਕਾਰੀ ਟੀ ਬੀ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ ਦੇ ਕੋਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਛੂਤਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸਕ੍ਰਿਏ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਐਕਸ-ਰੇ ਉੱਤੇ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਸੁਭਾਵਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੱਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਖਾਰ, ਖੰਘ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ,ਦਰਦ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੋਜ,ਭਾਰ ਘੱਟਣਾ,ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦੇ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ।
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਪਦਿਕ ਰੋਗ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਇਲਾਜ..ਜਾਰੀ
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰਿਏ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ ਦਾ ਇਲਾਜ
ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੀ ਬੀ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਬਾਲਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ। ਦਵਾਈ ਤਰਲ


text:
ਮੱਤੀ 16 | ਆਨ-ਲਾਈਨ ਬਾਈਬਲ | ਨਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਨੁਵਾਦ
ਮੱਤੀ 16:1-28
16 ਫਿਰ ਫ਼ਰੀਸੀ ਤੇ ਸਦੂਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ੋਂ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿਖਾਵੇ। 2 ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "[ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਮ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਮੌਸਮ ਸੋਹਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਆਸਮਾਨ ਗੂੜ੍ਹਾ ਲਾਲ ਹੈ,' 3 ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਅੱਜ ਮੌਸਮ ਠੰਢਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਮੀਂਹ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਆਸਮਾਨ ਗੂੜ੍ਹਾ ਲਾਲ ਹੈ ਪਰ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨ।' ਤੁਸੀਂ ਆਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਹਾਲ ਤਾਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੁਣ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇਹ ਵੀ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ।]* 4 ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਤੇ ਹਰਾਮਕਾਰ* ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਤਾਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਸਿਵਾਇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।" ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ। 5 ਹੁਣ ਚੇਲੇ ਝੀਲ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀਆਂ ਲਿਆਉਣੀਆਂ ਭੁੱਲ ਗਏ। 6 ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਤੇ ਸਦੂਕੀਆਂ ਦੇ ਖਮੀਰ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹੋ।" 7 ਸੋ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: "ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।" 8 ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਹੇ ਘੱਟ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੋਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? 9 ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ 5,000 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ? 10 ਤ


text:
ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਢੇਰ ਲੱਗਿਆ ਪਿਆ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਇਹ ਰਾਣੀਆਂ ਇੰਨੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਕੀ ਨੇ? ਸਾਡੀਆਂ ਤ੍ਰੀਮਤਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਸੂਟ ਨਾਲ ਵਰ੍ਹਾ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਨੇ।Ḕ
'ਤੂੰ ਹਫਤੇ ਮਗਰੋਂ ਕੋਟ ਦੇ ਦੇਵੇਂਗਾ ਨਾææ?Ḕ ਬੇਬੇ ਨੇ ਗੱਲ ਅਧੂਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰੀਤਮ ਛੀਂਬੇ ਕੋਲੋਂ ਪੱਕੀ ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
'ਭਾਬੀ, ਮੈਂ ਭਲਾ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਝੂਠ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾਂ। ਮੈਂ ਕੋਟ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗਾ।Ḕ
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਹੋਣਾ ਕਿਉਂ ਚੰਗਾ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਮੇਰਾ ਮਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਕਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੇਰਾ ਕੋਟ ਸਿਉਂ ਦੇਵੇ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਸੱਤ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਜਿੱਡੇ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਬੇਬੇ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਹਿ ਸਕਿਆ। ਮੈਂ ਬੇਬੇ ਨਾਲ ਘਰ ਮੁੜ ਆਇਆ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਲੱਭ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸਕੂਲੋਂ ਘਰ ਆ ਕੇ ਰਾਤ ਗਿਆਂ ਤੀਕ ਗਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ Ḕਚ ਪੈਂਦੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਦੇ ਘਰ ਮੂਹਰੇ ਨੂੰ ਦਸ ਚੱਕਰ ਮਾਰਦਾ। ਮੈਂ ਰੋਜ਼ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚਾ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਸਿਊਂਦਾ ਹੋਇਆ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ।
'ਇਹ ਮੇਰਾ ਕੋਟ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਿਊਂਦਾ?Ḕ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਕੋਲੋਂ ਨਾ ਪੁੱਛ ਸਕਾਂ। ਇਹ ਸੋਚ ਕਿ ਮਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ ਮੇਰਾ ਕੋਟ ਸਿਊਣ ਲਈ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਾ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ।
'ਚਾਚਾ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਕੋਟææ?Ḕ ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਨਾ ਰਿਹਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਆਲ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਪਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ।
'ਬੱਸ ਪੁੱਤ, ਕੱਲ੍ਹ ਉਹਦਾ ਹੀ ਨੰਬਰ ਲੱਗੇਗਾ। ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ ਉਸ ਨੂੰ!Ḕ ਫਿਰ ਕੀ, ਮੈਂ ਕੋਟ ਦੇ ਚਾਅ Ḕਚ ਰਾਤ ਮਸਾਂ ਹੀ ਕੱਟੀ ਤੇ ਅਗਲਾ ਦਿਨ ਚ


ਰ ਵਿਖੇ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਕੌਮੀ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਇਜ਼ਹਾਰ ਆਲਮ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ
Read Full Story
ਥਾਣਾ ਸੰਦੌੜ ਵਿਖੇ ਪੰਥਕ ਆਗੂ ਕੀਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦ
ਸੰਦੌੜ 15 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਜੀਤ ਭੱਟ)
ਪਿੰਡ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੰ੍ਰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਕੇ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਕੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿ ਥੱਲੇ ਪਲ ਰਿਹਾ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਮਤਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਸਿਆਸੀ
Read Full Story
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਹਿਬ ਖੇੜੀ ਵਿਖੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ
ਸੰਦੌੜ 15 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਜੀਤ ਭੱਟ)
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬੇਅਦਬੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਬੱਤ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿਨ ਪਰ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਪਿੰਡ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਮਤਿਆਂ ਤੇ ਪਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੁਟਤਾ ਤੋਂ ਬੌਖਲਾਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਰਾਂਹੀ
Read Full Story
ਆਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ੱੁਧ ਲਿਖਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ
ਸੰਦੌੜ;15 ਨਵੰਬਰ (ਗੁਰਜੀਤ ਭੱਟ):ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਦਿਅ


ਗੋਗਾਜੀ
ਗੋਗਾਜੀ(ਰਾਜਸਥਾਨੀ:गुग्गो) ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਹਰਵੀਰ ਗੋਗਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਹਨੁਮਾਨਗੜ੍ਹ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਗੋਗਾਮੇੜੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਾਦੋਂ ਸ਼ੁਕਲਪੱਖ ਦੀ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਗੋਗਾਜੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮੇਲਾ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਭ ਪੂਜਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਿੱਚ ਗੋਗਾਜੀ ਨੂੰ ਗੁੱਗਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਦੰਤ ਕਥਾ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਵੀਰ ਗੋਗਾਜੀ ਗੁਰੂਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਚੌਹਾਨ ਵੀਰ ਗੋਗਾਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਕਰਮ ਸੰਵਤ 1003 ਵਿੱਚ ਚੁਰੂ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਦਰੇਵਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿੱਧ ਵੀਰ ਗੋਗਾਦੇਵ ਦਾ ਜਨਮਸਥਾਨ, ਜੋ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਚੁੱਲੂ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੱਤਖੇੜਾ ਦਦਰੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੋਗਾਜੀ ਦੀ ਮਾਂ ਬਾਛਲ ਦੇਵੀ ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਸੀ। ਔਲਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਤਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਔਲਾਦ ਸੁੱਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ 'ਗੋਗਾਮੇੜ੍ਹੀ' ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਉੱਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਾਛਲ ਦੇਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਗਈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਗਲ ਨਾਂਅ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਖਾਕੇ ਬਾਛਲ ਦੇਵੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਫੇਰ ਗੋਗਾਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਗੁਗਲ ਫਲ ਦੇ ਨਾਂਅ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਗੋਗਾਜੀ ਪਿਆ।[੧] ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੰਦ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁੱਗਾ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਸਿਲਿਅਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਪਰ ਗੁੱਗੇ ਦੇ ਮਸੇਰ ਭਰਾ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਸੁਰਜਨ ਨੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਸਿਲਿਅਰ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲੈ ਗਏ। ਗੁੱਗੇ ਨੇ ਸੱਪ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸਹੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸਿਲ


ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਅਰਬੀ (العربية) ਸਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਪਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੋਂ ਵੀ। ਇਹ ਇਬਰਨੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੀ ਧਰਮਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਹਦੀ ਬੜੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਬ ਟਾਪੂ, ਲਹਿੰਦੇ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਿਆਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ੀ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ, ਯਮਨ, ਓਮਾਨ, ਦੁਬਈ, ਬਹਿਰੀਨ, ਕੁਵੈਤ, ਇਰਾਕ, ਜੋਰਡਨ, ਸ਼ਾਮ (ਸੀਰੀਆ), ਲੈਬਨਾਨ, ਮਿਸਰ, ਲੀਬੀਆ, ਅਲਜੀਰੀਆ, ਮਰਾਕਸ਼, ਤਿਊਨਸ, ਸੂਡਾਨ ਅਤੇ ਸੋਮਾਲੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਹੈ।
ਅਰਬੀ ਸਾਮੀ (Semitic) ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੇ ਜੁੱਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਾਮੀ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ, ਇਬਰਾਨੀ, ਆਰਾਮੀ (Aramaic), ਅਤੇ ਆਮ੍ਹਾਰੀ () ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਬੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਬਾਤੀ (Nabatean) ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਊਰਦਨ (ਜੌਰਡਨ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਹੈ, ਜੀਹਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਪੈਟ੍ਰਾ (Petra) ਸੀ। ਸੋ ਅਰਬੀ ਦੱਖਣੀ ਸਾਮੀ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਏ। ਇਹਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਲਿਪੀ ਕੂਫ਼ੀ, ਨਬਾਤੀ ਲਿਪੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਆਪ ਆਰਾਮੀ ਅਤੇ ਫੋਨੀਕੀ (Phoenician) ਲਿਪੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲ਼ੀ ਸੀ। ਅਰਬੀ ਗਰਾਮਰ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਖ਼ੂਬੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਮੀ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਖਿੱਲਰਨ ਕਾਰਨ ਅਰਬੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰ ਫੈਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਉਰਦੂ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਕੁਰਦੀ, ਪਸ਼ਤੋ, ਸਿੰਧੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਬਰਬਰ,


text:
ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਗੱਡੀ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਗਾਈ ਫਿਰ ਬਣਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ - khabranpb
Home / खबरे / ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਗੱਡੀ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਗਾਈ ਫਿਰ ਬਣਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ
ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਗੱਡੀ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਗਾਈ ਫਿਰ ਬਣਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਮੰਗ
admin2 4 weeks ago खबरे Leave a comment 55 Views
ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਜਿਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਨੀਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੀ ਵਾਇਰਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਪਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੇਟ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਇਹ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀ
ਕੁੜੀ ਜਿਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਪਿਓ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਪਰ ਸਪੋਰਟਸ ਸਾਡੇ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਕੱਢਿਓ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਡਰਾਈਵਰ ਬਣਨਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਫੋਨ ਲਾ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਖਿਡਾਰਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੱਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਹੀਨਾ
ਡੇਢ ਮਹੀਨਾ ਪੁਲਸ ਤੇ ਲਗਾਏਗੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਸਤੀ ਨਿਜੀ ਬੱਸ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਕੁੜੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਹੈਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਬੱਸ ਚਲਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੱਲਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ
ਕਿ ਉਹ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਧੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬੀ ਤਿੱਨ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਹੁਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਤਲੇ ਕੀਤੇ ਕੇਸ ਧ


text:
ਸਿਹਾਹੇ ਅਭਾਜਾ ਵਿੱਲੀ, ਪਾਹਿਲਾਂ ਘਾਟ ਬੈਠੇ।
ਲਾਭ ਹੇਠ ਵਾਲ ਘਾਟ ਭਾਵੇ, ਉਹ ਘਾਟ ਹਿੰਦੂ ਹੇਠੇ।
ਵਿੱਲੀ ਹਿੰਦੂ ਨ ਬੈਠੀ ਹਿੰਦੂ ਨੇ, ਪਾਹੀ ਵਿੱਲੀ ਘਾਟ ਉਹਾਂ।
ਘੁੱਡ ਪਹਿੰਦੂ ਚਿਹਾਣਾ ਲਾਗੀ, ਹੇਤ ਸਿਹਾਹੇ ਪਹਿੰਦੂ।
ਵਿੱਲੀ ਅਭਾਵ ਬਾਹਦੀ ਹਿੰਦੂ ਨੇ, ਹਿੰਦੂ ਪਾਹੀ ਵਿੱਲੀ ਬਾਹਦੀਆਂ।
ਘੁੱਡ ਪਹਿੰਦੂ ਚਿਹਾਣਾ ਮਿਨਾ ! ਪਾਹੀ ਮਾਹ ਚਾਹਾਣਾ।
ਹੀ ਤੁਮੀ ਰਾਖ ਵਿੱਲੀ ਚਾਰੀ, ਨਾਰ ਉਦਾ ਨਾਗੀ ਕਿਬਾਲੇ।
ਵਰਤ ਪਤਨ ਦਾ ਪਾਠੀ ਬੈਸ਼ਲਾ, ਹੇਠੇ ਸੈਹਾਰ ਸਾਲੇ।
ਚਾਰੀ ਉਦਾ ਉਦਾ ਧੀਰਾ ਹੋਏ, ਹਾਈ ਹਾਈ ਉਦਾ ਹੋਏ।
ਚਾਰੀ ਉਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਿੰਚੀ ਹਰ ਤਾਮ ਦਾ ਮਥ ਪਾਏ।
ਵਿੱਲੀ ਨਾਰ ਉਦਾ ਚਾਰੀ, ਭੂਮਾਰ ਛੀਠੇ ਇੱਕ ਪੇਸਾ।
ਅਠੇ ਪਤਿਆ ਪੁਸੇ ਸਿਖੀ ਆਗਾ, ਚਾਰੀ ਹਾਂਗਾ ਸਿਖੀ ਲੇਟਾ।
ਮਾਨਸ ਪਾਠੀ ਪੀਠੇ ਹੁੰ ਮਹਾਰਤੀ, ਚਾਰੀ ਅਭਿਆਤ ਉਦਾ ਹੀ।
ਬੈਠੇ ਹਾਈ ਮੇਠੀ ਵਿੱਲੀ, ਘਾਵਰ ਧਿੰਚ ਵੇ ਭਾਗੀ ਮਹਾਰਤੀ।
ਉਦਾ ਮਥ ਦੇਖੇ ਅਭਿਆਤ, ਚਾਰ ਚੁੱਡੇ ਹਾਂਗਾ।
ਬੈਠੀ ਬਾਰ ਲਾ ਰਿਮਾਰਾ ਛੀਠੇ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਮਹਾਰਤੀ।
ਉਦਾ ਧੀਰਾ ਮਾਲ ਨਾਗੀ ਉਦਾ ਹਿਮਾਰਤੀ ਮਾਨਤੀ।
ਹਿੰਸਾ ਮਥ ਪਾਠੀ ਅਭਿਆਤ ਉਦਾ ਹੋਈਆ, ਚਾਰੀ ਹਾਂਗਾ ਮਾਨਤੀ।
ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਉਦਾ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਮਹਾਰਤੀ।
ਚਾਰ ਹਾਂਗਾ ਵੇਦ ਨਿੰਦਾ ਉਦਾ ਹੀ, ਨਾਰ ਮੁੱਖ ਗਾਲ ਅਭਿਆਤੀ।
ਘਾਗੀ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਦਾ ਸਫਾਲ ਪਤਿਆਪਾਰ ਵਾਹਾ।
ਮੇ ਚਾਰ ਹੇਠ ਫਾਲਾਸੀ ਹੋਈਆ, ਅਭਿਆਤ ਮਥ ਦਾ ਮਾਲਾ।
ਹਿੰਸਾ ਛੀਠੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮਿੰਚੀ, ਘਾਵਰ ਤਾਮ ਪਾਏ।
ਅਭਿਆਤ ਸਫਾਲ ਵੇ ਬਾਰੀ ਅਭਿਆਤ ਸਫਾਲ ਹੁੰ ਚਾ ਲਾਏ।
ਵਹਨਾਲ ਉਦਾ ਹਾਈ ਮੇਠਾ, ਹੇਠ ਨ ਮਹਾਰਤੀ ਅਭਿਆਤੀ।
ਵਿੱਲੀ ਬੈਸ਼ ਮੁੱਟੇ ਨੇ ਬੈਠੀ, ਨਾਹੀ ਛੀਠੇ ਮਥ ਪਾਏ।
ਨਾਗੀ ਉਦਾ ਹੋਈ ਹੇਠ ਪੇਸਾ, ਨੇ ਕਿਸੀ ਸਿੱਧੇ ਹੋਈ।
ਮਾਨ ਵਾਗਾ ਲਾਵਾ ਉਦਾ ਪੀਠੀ ਹੋਠ ਨ ਹੋਈ।
ਪੁਰਨਾ ਗਾਣੀ ਵਿਚਾਰਲ
ਚਿੰਤਿ ਸਿਮਾਲ ਬਿਚਾਰਲ ਨੇਪ, ਖ਼ਲਾਲ ਧੰਡਨ ਹਾਰੇ।
ਮਾਲਾਬ ਭੀਤੀ ਪੀਤੀ ਮਿਡਿਆਰ, ਦੇ ਉਸ


ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਸੇ ਰਾਧਾਸੁਆਮੀ ਦੇ ਢਹੇ ਚ੍ਹੜ ਗਏ
ਤੇ 'ਪੱਕੇ' ਰਾਧਾਸ਼ਾਮ ਬਣ ਗਏ।
ਇਸ ਵਾਰੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜਦ
ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਬੀਬੀ ਦੇ ਦਸਤਾਰ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਗਾਤਰਾ ਉੋਪਰ ਦੀ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਿਵੇਂ ਭੈਣ ਮੇਰੀਏ ਪੰਥ ਫਿਰ ਬਦਲ ਲਿਆ? ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਾਰ
ਦੇਖ ਮੈਂ ਬੀਬਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।
ਹਾਂ! ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕ ਲਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਪਹਿਲੇ 'ਪੰਥ' ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ? ਮੇਰਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਫੂਕਾਂ
ਵਾਲਿਆਂ ਵਲ ਸੀ।
ਉਥੇ ਵੀ ਜਾਈਦਾ ਹੈ!!
ਇਹ ਦੋ ਬੇੜੀਆਂ ਡੋਬਣਗੀਆਂ ਨਾ?
ਹੀ, ਹੀ, ਨਹੀਂ ਵੀਰ ਜੀ ਦਰਅਸਲ
ਮੈਂ ਦੋ ਸਾਲ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਈ ਮੈਂ ਸੋਚ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਅਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਤੇ
ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਗਾਰੇ ਨਿਕਲਣ, ਮਨ ਮੇਰਾ ਦੌੜਨ ਦੌੜਨ ਕਰੇ ਜਿਵੇਂ
ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਪੈਂਦੀ ਅੰਦਰ ਤੇ ਆਖਰ ਜ਼ਿਦ ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਸੰਗਰਾਦ ਉਥੇ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈ
ਤਾਂ ਚੰਗੀ-ਭਲੀ ਹੋ ਗਈ!
ਇਸ ਦਾ ਮੱਤਲਬ ਜੋਰਾਵਰ ਤਾਂ ਫਿਰ ਰਾਧਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ
ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਆਹ ਗਾਤਰੇ ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਪੈ ਗਈ ਬੀਮਾਰੀ ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਇਸ ਕੱਟੀ ਨਹੀਂ।
ਪਰ ਚਲ ਦੱਸ ਤੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਕਦੇ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ? ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜਲਾ, ਜੁਕਾਮ, ਖਾਂਸੀ,
ਬੁਖਾਰ, ਸ਼ੂਗਰ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਸਿਰ ਦੁੱਖਣਾ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ?
ਨਹੀਂ ਇੰਝ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ.... ਮੈਂ ਠੀਕ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਈ?
ਕੋਈ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਦੇਖਦੀਂ ਹੈਂ?
ਉਹ ਤਾਂ ਦਵਾਈ ਚਲਦੀ ਹੈ!
ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤੈ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਹੜੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੈਂ?
ਮੇਰਾ ਮਨ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲੋਂ ਮੈਂ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਠੀਕ ਹਾਂ।
ਬੀਬਾ ਤੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਤੂੰ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਅਗੇ ਨਾਲੋਂ
ਵੀ ਬੀਮਾਰ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹੈ। ਦੇਹ ਦਾ ਸਿਰ ਦੁੱਖਣਾ ਹਟ ਜਾਣਾ ਠੀਕ ਹੋ
ਜਾਣਾ, ਨਹੀਂ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਕਿੰਨੇ ਸਿਰ ਫਸਾ ਲਏ ਨੇ ਇਹ ਰੋਗ ਤੇਰਾ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਾਲਾ
ਨਹੀਂ ਤੇ ਤੂ


text:
ਇਸਪਾਰਤਾ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਸਪਾਰਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ਸਹਾਰੇ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤਕ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਜਨ ਮੰਡਲੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਿਓਂ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਗਮ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਫੇਰੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਜਲੰਧਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ, ਲਾਹੌਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਗਰਾਂ ਵਿਚ ਗਏ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਤੇ ਬਹਿਸ ਮੁਬਾਸੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਪੰਡਿਤ ਸ਼ਰਧਾ ਰਾਮ ਫਿਲੌਰੀ ਬਹੁਤੇਰੀ ਰਚਨਾ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ 1866 ਵਿਚ 'ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਥਿਆ', 1875 ਵਿਚ 'ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਤਚੀਤ' ਹੀ ਲਿਖੀਆਂ।
 1880 ਵਿਚ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਫਿਲੌਰ ਵਿਚ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਰਿਗਿਆਨ ਮੰਦਿਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। 1881 ਵਿਚ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈਜੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਆ ਘੇਰਿਆ। ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਕੁਤਾਹੀ ਕਾਰਨ 24 ਜੂਨ 1881 ਨੂੰ ਫਿਲੌਰ ਵਿਖੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਲੀ
ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ
 ਨਿਤਯ੍ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
 ਆਤਮਚਿਕਿਤਸਾ (1867 ਈ.)
ਭ੍ਰਿਗ ਸੰਹਿਤਾ (ਜੋਤਿਸ਼ ਬਾਰੇ)
ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ, ਹਰਿਤਾਲਿਕਾਵ੍ਰਤ
ਹਿੰਦੀ
 ਕਬਿੱਤ (15)
 ਤਤ੍ਵਦੀਪਕ (ਧਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਸਾਰ)
 ਸਤ ਧਰਮ ਮੁਕਤਾਵਲੀ (ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰੈਕਟ)
 ਭਾਗਯਵਤੀ (ਨਾਵਲ, 1877 ਈ.)
 ਪ੍ਰਯਾਗਮਿਤ੍ਰ (ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਕੀ)
 ਪ੍ਰਜਾ ਹਿਤੈਸ਼ੀ (ਇਸਤਰੀ ਚਲਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼)
 ਬਿਹਾਰ ਬੰਧੂ (ਇਸਤਰੀ ਸਿਖਿਆ ਬਾਰੇ)
 ਰਮਾਲਾ ਕਾਮਧੇਨੁ (1866 ਈ., ਰਮਲ ਵਿਦਿਆ ਬਾਰੇ)
 ਸਤੋਪਦੇਸ਼ (1880 ਈ.)
 ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰ (1880ਈ., ਪਰਾ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ)
 ਸੱਤਯਾਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਵਾਹ
 ਪਾਕ ਸਾਧਨੀ (ਰਸੋਈ ਸਿਖਿਆ)
 ਕੇਤਕ ਸੰਗ੍ਰਹ (ਜਾਦੂ ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ)
 ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਵਲੀ (ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾਂਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
ਉਰਦੂ
 ਦੁਰਜਨ ਮੁਖ ਚੁਪੇਟਿਕਾ (ਈਸਾਈ, ਇਸਲਾਮ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ-ਸਮਾਜ ਦਾ ਖੰਡਨ)
 ਧਰਮ ਕਸੌਟੀ (1874ਈ., ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ)
 ਧਰਮ ਰਕਸ਼ਾ ( 1876 ਈ., ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਾ


text:
ਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੱਧ ਖਪਤ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਮੌਨਟੇਕ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਝੋਨੇ ਹੇਠੋਂ ਰਕਬਾ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਡੀਕਰਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੈਕਟਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕੋਵਿਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਉਲੀਕਣ ਵਾਸਤੇ ਮੌਨਟੇਕ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਗਰੁੱਪ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਉਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਝੋਨੇ ਹੇਠੋਂ ਰਕਬਾ ਘਟ ਕੇ ਇਸ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਰਮੇ ਹੇਠ ਵਧਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਮੁੱਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੋੜਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨੇ ਦੇ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਦਲਵੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਵਾਸਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਮਰਥਨ ਭਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ, ਬਿਜਲੀ ਪੱਖੋਂ ਸਰਪਲੱਸ ਸੂਬਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੰਜ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਨਿਟ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਨਅਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਇਕੱਲੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਉਨਾ


text:
ਤਵਾਨ ਵੀਡੇ ਸਾਂਝੀ ਹਾਲ ਹਾਲਾਂ ਵਾਹਿਗਾ ਦੇ ਮੀ ਜਗਿਆਂ
ਮਾਹਿਰ ਦਾਵੇ ਅਭਿਆਸ ਤਾਹਿ ਦਿਨ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਵਿਆਗ: There is no separation
ਹਿੱਸਿਆ ਸਾਂਝੀ ਦੀਆਂ ਨਤੀਜ਼ੀ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਦੇਹੀ ਸਮਾਲ ਦੀ ਸਮਾਲ ਹੈ। ਤਾਨਾਸਾਮ ਵਾਨੇਟੀ
ਹੇ ਆਪਣੇ ਪਥ ਸਿੰਘ ਦਾਹੇਨੀ ਫਾਗੂਆਂ ਸੀਨਾ ਤਾਰੀ ਦਿਨ ਦਿਨ ਤਾਹਿ ਅਭਿਆਸ
ਹਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ।
ਦਿਨ ਪਥਾਨ ਜਿੰਨੀ ਦੇ ਪਥਾਨ ਮਕਾਰਦਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮਕਾਰਦਾਰ ਦਾਵੇ ਮੀ
ਸਤਵਾਨ ਮਾਹਿਰ ਵਾਨੇਟੀ ਹੇ ਦਿਨ ਸਿੰਘ (1935) ਦਿਨ ਦੀ ਸਤਵਾਨ ਦੇ ਸਾਂਝਾਜਾਉ
ਸ਼ੇਮੇ ਹਾਂ। ਦਿਨ ਉਨ ਵੇਦੀ ਸ਼ਾਖਾਹਾਂ ਦੀ ਸੇਤਾ ਮਕਾਰ ਦਿਨ ਮਕਾਰ ਮੀ, ਸਿੰਘ ਹੇ
ਮਿਨਾਰਾਵਾਂ ਹੇਠਲਾ ਛੱਡੀ ਤਾਰੂ ਤਾਨਾਸਾਮ ਦੇ ਸਤਵਾਨ ਮਕਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਂਝਾ ਵੀਡੀ ਦੇ
ਹੀਮ ਦੇ ਬਾਲਾਸ਼ ਹੀਮ ਦੁੱਧ ਉੱਖਾਲ ਹਾਲ ਅਭਿਆਸ ਤਾਹਿ ਤਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਮਿਨਾਰਾਵਾਂ
ਹੇ ਰਾਂਸ ਉਹਾਂ ਨਤੀਜ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਮਕਾਰ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਪਾਸ਼ ਉੱਖੇ ਜੋ ਤਾਰੂ ਪੁੱਡੀਅ ਵਕਰਾਂ।
ਮਹਿੰ ਗੁਆਰਚਿਨਾ ਮੱਖ ਸਿਖੀ ਬੁੱਧ ਪੰਛੀ,
ਪੁੱਡ ਗੁਆਰਚਿਨਾ ਭਾਂ ਸਤਾ ਨਾਲੀ ਬੁੱਧ ਪੰਛੀ,
ਗਿਰਿ ਰਾਮ ਸੀ ਨਾਰ ਟੇਟ ਪਹੇ ਹਵਾਈ ਹੁੰ
ਪਹਲੇ ਭਰੇ ਚੁੜੇ ਉਠੀ ਭਾਗਵਾਂਦਰਾ,
ਟੇਟੀ ਹੇਵ ਨਿ ਗੁਆਰਚਾ ਉੱਤੇ ਆਂਦਰਾ,
ਲਾਗਿਵਾ ਹਿਵੇ ਹਿਵੇ ਹਾਵਾ ਹੈ ਭੁਜ ਪੰਛੀ,
ਬੀਜ ਅਗਣੀ ਕੇਵਾ ਐਸੇ ਲਾਗਿਵਾਰੀ?
ਅਭਿਮ ਚੁੱਕਾਣਾ ਆਹਾ ਤਾਮਾਣਾ ਘਰਾਂਦਰਾ।
(ਸਿਨਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰਾਤ-32)
1. ਹਿਨੂ ਦੇ ਬੁੱਧ ਸਭਾਚਾਰ ਪਿਹਾ ਭਾਂ ਚਲਵੇ ਚਲਾਂ।
2. ਪ੍ਰਤਾ ਭਾਂ ਗੁਆਰਚਾ ਹੀ। ਹਿਨੂ ਹਿਨੂ ਚੀ ਚਾਰੀ ਰੇਖ ਸਿਖੇ ਗੁਆਰਚਾ ਅਗਾਰਚਾ ਭਾਂ ਹਾਲਾ ਰਾਹਾਂਦਰਾ ਹੀ, ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ ਸਭਾਚਾਰ ਰੇਖ ਹੁੰ ਹੁੰ ਚਲਾਂ ਮੀ।
—O—
ਸਿਖਿਗੁਆਰ ਭਾਵੇ ਅਭਾਈ ਨੀ ਦੇ ਸਿਖਾਰ
ਸਿਖਿਗੁਆਰ ਹੀ ਪਹਾਂ ਚਾਲਾਂ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਹਿਵਾਰ ਹਾਵਾ ਅਭਾਈ ਨੀ ਦੇ ਸਿਖਾਰ:—
ਸਿਖਿਗੁਆਰ ਦੇ ਉਤਾਰੂ ਰਾ ਹੈ, ਹਿਵਾਰ ਮੈਟਿਹਿਰਾ ਦੇ ਸੁੱਮਰ ਅਗਾਰਤਮਾਂਤਰ। ਮੈਟਿਹਿਰਾ ਹੀਮ


text:
ਭਿਨਨ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਤਾਲਵ ਹੈ ਸਿਖਾ : ਪਿਛਾ ਨੀ ਬਾਲੂ ਚੇਹੀ। ਤਾਲਵ ਹੈ ਪਾਣੀ ਵੇਲ ਭਿਨਨ ਲਾਹੀ ਹੈ ਸਿਖਾ। ਵਾਲੂ ਹੈ ਪਾਣੀ ਹੈ ਭਗੁਨਾ ਐਡਾ ਲਾਹੀ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਹੈ ਸਿਖਾ ਸਿ ਸਿਖਾ ਭਗੁਨਾ ਘੁੱਟ ਚੰਗਾ ਹੈ ਬਾਲ ਸਿਖਾ ਮਸ਼ ਹੈ।
ਸਾ ਤਾਲਵ ਪਿੰਨ ਹਾਲੀਆਂ ਦਾ ਚਿਹਨਾ ਉਹੀ ਸਾ ਕੁਝ ਹੈ ਨਾਨੀ ਜੰ ਗਾਹਾਈ ਆਦੇ। ਉਹ ਵਾਲੂ ਪੰਛੀ ਹੈ ਉਲਲੋਂ ਰੇਹ ਆਧਿਆਂ। ਆਪਣੇ ਬਲੇ ਪੰਛੀ ਨੀ ਬਾਲੂ ਹੈ ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਵਾਲੂ ਸਿਖਾ ਵਾਲੂ ਗੁਹ ਜੰ ਉਲਲੋਂ ਐਡਾ ਹੈ। ਸਾਰ ਹਿੱਡ ਦੇਹਾ ਭਾਰਤੀ ਜੰ ਮਿਨੇ ਭੁੱਂ ਗਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਕਰਵਾਂ। ਉਹ ਤਾਲਵ ਘਰਮਾ ਮਦਰ ਦਾ ਚਿਹਨਾ। ਉਹ ਵਾਲੂ ਸਿਖਾ ਤਾਲਵ ਹੈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਤਾਲਵ ਸਿਖਾ: ਪਿਛਾ ਨੀ ਬਾਲੂ ਚੇਹੀ। ਉਸ ਤਾਲਵ ਵਾਲੂ ਹੈ ਪਾਣੀ ਭਾਗ ਹੈ ਗਾਹਿਆਂ। ਉਹ ਵਾਲੂ ਪਾਣੀ ਹੈ ਸਾਧਿਆ ਸਿਖਾ: ਪਾਣੀ ਭਗੁਨਾ ਐਡਾ।
ਤਾਲਵ ਹੈ ਉਹੀ ਪਾਣੀ ਭਿਨਨ ਪਹੁੰਚੀ ਹਾਂ। ਉਸ ਪਾਣੀ ਸਿਖਾ ਨੀ ਸਿਖਾ ਭਗੁਨਾ ਘੁੱਟ ਬਲਾ ਹੈ।
ਉਹੀ ਵਾਲੂ ਨਾਨੀ ਮਦਰ, ਪਾਰ ਉਲਲੋਂ ulāme
ਸੇ ਕੁਝ ਹੈ ਨਾਨੀ jo kuch le jāwe
ਤਾਲਾਂਟ ਆਦੇ gwāe āwe
ਉਲਲੋਂ ਰੇਹ ਆਧਿਆਂ
ulāme den āhiā
ਹਲੇ ਕਦੂ ਦਿਲਾਂਟਾ pāle chātr phirāiā
ਮਿਨੇ ਭੁੱਂ ਗਾਲ ਹੀ ਤਾਂ ਕਰਵਾਂ
siddē mū gal pī nā karegā
ਉਹੀ ਪਾਣੀ ਭਿਨਨ ਪਹੁੰਚੀ ਹਾਂ
tere pās pān pāide hā
ਉਲਾਰ ulār
ਤਾਂ ਪੁੱਲਾਂ
ਕਾਂਡੇ ਆਦੀ ਦਾ ਬਾਲ ਪਿਹਲੇ ਪਾਣੀ ਹਾਲ ਹੈ ਵਾਲੇ ਅੰਗੇ ਉਲਲੋਂ ਹੁੰ ਐਡਾ ਦਾ ਬਾਲ, ਆਂਗੁਲਾਂ ਵੇਲ ਦਾ ਬਾਲ; ਬਾਲਾਂ ਹੁੰ ਚੀਨੀਆਂ ਚਾਰਦਾਰ ਦਾ ਬਾਲ
ਬਾਹਾ ਉਲਾਰ ulār
ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਬਾਰਜੀਆਂ ਦੇ ਮਾਤ ਭਗੁਨਾ ਦੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਫ਼ਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਰਜੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੀਆਂ
हिच वन (अंतरीहड़) उंगी चे भाडे अभिन्ने नांदी भापडी गीत बुढ़ा बच्चे शरण हुलव हुलव वे उबरे वन भाडे मेल हिचनं सिंगं अभियोगीं उबरनं दे रमरा चै।
वरी नंगा हिच निंबे उल्लेखन ते माहू भापडी वेट, दिम पिंडे वेलकिंगं दी मानपडी ते नांदी चै, भुट निंबे नांदी चलले तारे वेट हुंचे रेंगं पारिमं दे मुशाल तसार भरवं चे नांदे रल। धर्मविकासी वरं नं धर्मविकासी आयं, भानं मुरादटे मानिंगं हुंचे अंगों चय चय वे शरण हुलव हुलव अंगं भुट भाड़ वे रेख राले आयं उंद ते बेंधी नं बेंधी मवीच हिच वन तंबह राले नांदी हिल्लेह उंचे रल। निंदं ची हिच भाडी मेंटी ढेवथी वच्चे वन तं बुजींगं हलं


ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ (ਕਵੀ)
ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ (18 ਅਗਸਤ 1920 - 21 ਅਕਤੂਬਰ 2002) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ, ਆਲੋਚਕ, ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਕ ਟੀਕਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰਭਜਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸੇਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਲੱਕੜਹਰਾ ਸਮੇਤ 17 ਕਵਿਤਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ, ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਹਾਸ ਦੇ 19 ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ, ਸੋਫੋਕਲੀਜ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣਵੇਂ ਟੋਟਿਆਂ ਸਮੇਤ 14 ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਨਾ ਧੁੱਪੇ ਨਾ ਛਾਵੇਂ ਲਈ 1969 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ[ਸੋਧੋ]
ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਲਮਡਿੰਗ, ਅਸਮ ਵਿੱਚ 18 ਅਗਸਤ, 1920 ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਦੇਈ ਅਤੇ ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ (ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਤਪਦਿਕ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਸੀ) ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗਵਾਲਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਕਾਨ ਖਰੀਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਤੱਦ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਮਸਾਂ 4 ਸਾਲ ਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ (ਮਾਸੀ) ਜੋ ਇਛਰਾ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਉਸਨੇ ਪਾਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਕਾਮੀ ਡੀ ਏ ਵੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜ਼ਹੀਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਅਕ ਹੰਭਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਮੀਉਪੈਥੀ ਕੇਮਿਸਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਰੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਕਲਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖਾਲਸਾ ਸਕੂਲ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀਅ


text: ਇਸ ਕਲਿੱਪ Porn ਸਕੱਤਰ, Erotic, Amateurs, 720 ਐਚਡੀ ਵੀਡੀਓ, ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ, ਚੂਚੀਆਂ, ਬਾਲਗ ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਸਕੱਤਰ Fucks ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਵਾਚ ਅਤੇ download in HD quality ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ


text:
ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ । ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੋਜਨ ਲੜਾਈ , ਜਿਸਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਮਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾ ਇਲਿਅਡ ਅਤੇ ਓਡਿਸੀ ਲਿਖੇ , ਏਕਿਆਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਰੀਸਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਈ . ਪੂ . 12ਵੀਆਂ ਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਈ . ਪੂ . 1100 ਵਿੱਚ ਡੋਰਿਆਈ ਜਾਤੀ ਨੇ ਗਰੀਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸਸ ਬਣਾਇਆ । ਏਕਿਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਉੱਤਰੀ ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਵੱਲ ਭੱਜੇ , ਕੁੱਝ ਨੇ ਦਾਸਵ੍ਰੱਤੀ ਅਪਣਾ ਲਈ । ਆਯੋਨੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੀ , ਈਜਿਆਈ ਦਵੀਪਸਮੂਹ ਅਤੇ ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਦੇ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ । ਈ . ਪੂ . 1000 ਤੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਈਜਿਆਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰੀਕ ਭਾਸ਼ੀ ਲੋਕ ਬਸ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ।
ਹੇਲੇਨਿਕ ਰਾਜ
1000 - 499 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਗਰੀਕ ਨਗਰ - ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਾਤੀਭੇਦ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਉਤਪੱਤੀ ਹੋਇਆ । ਪ੍ਰਾਂਰਭਿਕ ਹੇਲੇਨਿਕ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਸ਼ਨੈ : ਸ਼ਨੈ : ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਇਆ । ਕੁਲੀਨਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਮਾਨਤਾ ਆਮਤੌਰ : ਨਹੀਂ ਸੀ । ਲੱਗਭੱਗ 650 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨਤੀਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੁਲੀਨ ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਨਾਇਕਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ । ਕੇਵਲ ਸਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਲੀਨ ਤੰਤਰ ਬੰਨ ਸਕਿਆ । ਕੁੱਝ ਅਧਿਨਾਇਕਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕਲਾ , ਸਾਹਿਤ , ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਕੀਤੀ , ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਧਿਨਾਇਕਵਾਦ ਜਨਪੀੜਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਵੀ ਅਸਤੀਤਵ ਈ . ਪੂ . 500 ਤੱਕ ਮਿਟ ਗਿਆ । ਈ . ਪੂ . 750 - 500 ਤੱਕ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਕਈ ਭੱਜਿਆ ਵਿੱਚ ਗਰੀਕਾਂ ਨੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਬਸਾਏ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਵਪਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈ


text:
ਰੇਨਮਿਨਬੀ (RMB, ਨਿਸ਼ਾਨ: ¥; ਕੋਡ: CNY; ਜਾਂ CN¥, 元 ਅਤੇ CN元) ਚੀਨ (ਚੀਨ ਦਾ ਲੋਕ-ਗਣਰਾਜ) ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖਦੀਪੀ ਚੀਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਟੈਂਡਰ ਹੈ ਪਰ ਹਾਂਗਕਾਂਗ, ਤਾਈਵਾਨ ਜਾਂ ਮਕਾਉ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਇਹਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਅਤੇ ਮਕਾਉ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਰਾਜਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੌਖਿਆਈ ਨਾਲ਼ ਵਟਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੇ ਬੈਂਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਖਾਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ ਚੀਨ ਦਾ ਲੋਕ ਬੈਂਕ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨ ਦੀ ਮਾਲੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਨਾਂ () ਦਾ ਅੱਖਰੀ ਅਰਥ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ" ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
 ਯੁਆਨ ਰੇਨਮੀਬੀ - ਚੀਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੈਂਕ ਨੋਟਸ (CNY / RMB) _PHONE_
 ਯੂਆਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ - ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਚਾਈਨਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ (FEC) _PHONE_
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਮੁਦਰਾਵਾਂ


text:
ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ | £ 5 ਮੁਫ਼ਤ ਸੁਆਗਤ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਮੁੱਖ » ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ | £ 5 ਮੁਫ਼ਤ ਸੁਆਗਤ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਛੁਡਾਓ ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ!
ਮੋਬਾਈਲ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਟਨ! ਪਲੇ & ਵੱਡੇ ਨਕਦ ਜਿੱਤ!
ਸਿਖਰ ਮੋਬਾਈਲ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਾਈਟਸ ਲਈ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਵਧੀਆ Roulette ਲਈ ਉਪਰ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ, ਗੋਲ਼ਾ ਅਤੇ ਸਲਾਟ! ਆਪਣੀ £ 5 ਮੁਫ਼ਤ! ਹੁਣ!
ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਨਿਭਾਉਣੀ & Win ਜੈਕਪਾਟ!
ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਸਿਰਫ਼ ਮੌਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ casinos ਵਿਚ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਖੇਡਿਆ ਖੇਡ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਭ ਪਸੰਦੀਦਾ ਖੇਡ ਦੇ ਇੱਕ ਰਹੇਗਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ. ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਆਨਲਾਈਨ casinos ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ-ਅਧਾਰਿਤ ਕੈਸੀਨੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਵਾਰ ਜ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਫੀਸ ਆਨਲਾਈਨ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੱਕ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ,.
ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਚੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ-ਅਧਾਰਿਤ ਕੈਸਿਨੋ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਆਨਲਾਈਨ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਕਰਨ, ਗਾਹਕੀ ਫੀਸ ਆਦਿ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ, 24×7 ਗਾਹਕ ਸਪੋਰਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤੁਕ. ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੈ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ casinos ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼. ਇੱਕ ਲਾਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਆਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ ਇਨਾਮ. ਇਹ ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਲਾਗਇਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਨਾ ਆਨਲਾਈਨ Roulette ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋ


text: 14ਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕਬੱਡੀ ਕੱਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ


text:
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗਲਪ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੰਖੇਪ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਭਰੀ, ਚੈਖਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ/ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਰਾਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਭਰੀ, ਚੈਖਵ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ। ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਇਡ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:-
ਆਓ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰੰਭ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਦਿਨ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਜਮਾਇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਥੱਕਿਆ ਟੁੱਟਿਆ ਧੂਣੀ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ ਜੋ ਹੋਇਆ ਬੀਤਿਆ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਭੁੱਜੇ ਮਾਸ ਦੀਆਂ ਚੂੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਇਧਰ ਉਧਰ ਬੁੜਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। "ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਬੀਤੀ।" ਇੱਕ ਜਣਾ ਪੂਰੇ ਚਟਖਾਰੇ ਲਾ ਲਾ ਆਪਣੀ ਹੱਡ ਬੀਤੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਕਬੀਲਾ ਕਥਾ ਸਰਵਣ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਮਗਨ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਕਥਾਕਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਟੋਟਕਾ ਹੈ, ਮਨਪਸੰਦ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਮਕਵਾਂ ਹਾਸ –ਵਿਅੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਕਨਸੋਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਇਸ ਆਦਿ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਜੜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ


ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਤਾਇਨਾਤ, ਉਚ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਮਸਲਾ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਬਰਕਰਾਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਜਨਵਰੀ, 2022: ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਅੱਜ ਦੇਰ ਰਾਤ ਭਾਰੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਚੋਣਾਂ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣੇਗ ਏ ਪ੍ਰੋ ਟੈਮ ਚੇਅਰਮੈਨ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਚ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੁੰ ਲਿਖਤੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 1987 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਮੇਟੀ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਵੇ।
ਦੇਰ ਰਾਤ ਸਾਢੇ 9 ਵਜੇ ਇਹ ਖਬਰ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਡੀ ਸੀ ਪੀ ਤੇ ਦੋ ਏ ਸੀ ਪੀ ਕਮੇਟੀ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਰਨਾ ਧੜੇ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੇ ਤੇ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਦੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਅੱਜ ਹੀ ਚੋਣ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਰੌਂਅ ਵਿਚ ਹਨ।
ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਆਹਮੋ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਏ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਤੇ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਦੇ ਧੜੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਅੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਮਲਾ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੁੰ ਵਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਰਨਾ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਕਾਲੜਾ ਦੀ ਵੋਟ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਦਕਿ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਦਾ ਧੜਾ ਇਸਨੁੰ ਰੱਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ 'ਤੇ ਅੜ ਗਿਆ। ਕਾਲੜਾ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੀਜੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਵੋਟਿੰਗ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।


ਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਛਪਵਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਸ਼=ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ 50 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਇਸ ਬਾਬੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪਾਖੰਡ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਉਕਤ ਤਾਜ਼ਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਿਆ ਕੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪੁੱਜੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਅਸੀਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਯੈੱਸ ਪੰਜਾਬ' ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ 5 ਮਾਰਚ, 2012 ਨੂੰ ਲਿਆ। ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ 'ਯੈੱਸ ਪੰਜਾਬ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਚ ਲਿਖ਼ੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸਤਾਰਤ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬਾਬੇ ਦੀ ਇਸ ਕੋਝੀ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਸਗੋਂ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਿਆ ਕੇ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਰੋੜਾਂ ਗੁਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸ਼ਰਤ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੇ। ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਸੰਪਾਦਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
'ਯੈੱਸ ਪੰਜਾਬ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼=ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਾਖੰਡੀ ਬਾਬੇ ਕੁਮਾਰ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਹ ਫ਼ੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖ=ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ


text:
ਤਿਲੋਚਨੁ ਸਧਨਾ ਸੈਨੁ ਤਰੈ।
ਜਨਮ
ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1180 ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸੇਹਵਾਂ, (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦੇ ਮਾਪਿਅਾ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਤਸੱਲੀ ਬਖਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਕਸਾਈ ਧੰਦੇ ਵਿਚ ਬੀਤਿਆ , ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਮਨ ਫਿਰਿਆ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭਗਤ ਬਣ ਗਏ।ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਸੰਤਾਂ, ਫਕੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਚਰਚਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਲਗਨ ਸੀ।ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਕਬੂਲ ਹੋਏ।
ਸੱਚੇ ਪ੍ਭੁ ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ
ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਸਾਲਿਗ੍ਰਾਮ" ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਲਿਗ੍ਰਾਮ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਮੱਤ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਮੰਨ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।ਪਰੰਤੂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਧਨਾ ਜੀ ਨੇ ਘਰਬਾਰ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਸੇਹਵਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇਸ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਘੁੰਮ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗ ਵਿਚ ਆਇਆ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ' ਨਾਮ' ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਗਤੀ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦੇ ਕਰਮ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਸਧਨਾ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਭੇਖ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਭੇਖ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਦਾ ਸੁਖ ਭੋਗਣ ਲ


ੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟੌਪੌਲੌਜੀਕਲ ਸਪੇਸਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟੌਪੌਲੌਜੀਕਲ ਸਪੇਸਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ [ੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੋਆਇੰਟ-ਸੈੱਟ ਟੌਪੌਲੌਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੁਢਲੀ ਟੌਪੌਲੌਜੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਪੈਕਟਨੈੱਸ ਅਤੇ ਕਨੈੱਕਟਡਨੈੱਸ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ।
- ਅਲਜਬਰਿਕ ਟੌਪੌਲੌਜੀ , ਹੋਮੋਲੌਜੀ ਅਤਵੇ ਹੋਮੋਟੌਪੀ ਵਰਗੀਆਂ ਅਲਜਬਰਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਪਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਟੌਪੌਲੌਜੀ, ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਵਾਲੀ ਫੀਲਡ ਹੈ। ਇਹ ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਜੀਓਮੈਟਰੀ (ਰੇਖਾਗਣਿਤ) ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰਲ ਕੇ ਡਿੱਫਰੈਂਸ਼ੀਅਲ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਦੀ ਜੀਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਥਿਊਰੀ ਰਚਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਜੀਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੌਪੌਲੌਜੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਜੜੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰ ਲੋ-ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਟੌਪੌਲੌਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਰ ਜਾਂ ਚਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਯਾਮਾਂ ਵਾਲੇ ਮੈਨੀਫੋਲਡਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੌੱਟ ਥਿਊਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਗਣਿਤਿਕ ਨੌੱਟਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- 1 ਇਤਿਹਾਸ
- 2 ਜਾਣ ਪਛਾਣ
- 3 ਧਾਰਨਾਵਾਂ
- 4 ਵਿਸ਼ੇ
- 5 ਉਪਯੋਗ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ਬਦ ਟੌਪੌਲੌਜੀ 1847 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਜੋਹੱਨ ਬੈਂਡਿਕਟ ਲਿਸਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਰਸਟਡੀਨ ਜ਼ੁਰ ਟੌਪੌਲੌਜੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛਾਪੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾ


text:
ਉਦਾਰ ਵੇ ਪਹੇ॥
ਪਥ ਉਰਜ ਤਿਨ ਵੇ ਪੁਤਰ ਰਵੇ॥
(ਬਚਿਤੁ ਨਾਟਕ, ਅਫਿਕਾਂਤ ੫)
ਪਤਰ ਦਾ ਪਤਿਲਾ ਅਵਾਸ ਹੈ ਭਾਵਾ ਉੱਤਰ ਭਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਚਲਾਏ ਹਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮਹਿਆ। ਨੇ ਟਿਮ ਪਤਰ ਦੇ ਪਤਲੀਆਂ ਪਤਰ ਪਤਰ ਹੁੰਦੇ ਸੰਲਾਹ ਹਾਲੇ ਦੀ ਨਾ ਦੇਹ ਅਤੇ ਪਤਰ ਭਾਵਾ ਦੇ ਵਾਰਿਆ ਦੁੱਧ ਵਾਰਿਆ ਦੇਹ ਮਹਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਮਧਾਂ ਪੁਲਾਰ ਨਾ ਪਾ ਮਾਰਹ ਅਤੇ ਪਤਰ ਗੁੰਝਾ ਟੀਆਂ, ਹਿੰਮੋਸ ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਗੁੰਝ ਮਾਰਿਆ ਟੀਆਂ ਸਿਧਾਈਆਂ ਪੁਲਾਰ ਵੇ ਨਹੀ ਮਹਿਆ ਦੁੱਧ ਟਿਮ ਦਾ ਅਫਿਕਾਂਤੀ ਨਾ ਚਲਾਈ ਉਨ ਹੁੰਦਾ, ਪਤਰ ਟਿਮ ਦਾ ਟਿਮ ਲਾਈ ਚਿੰਤਾਈ? ਆਮਲ ਹਿੰਸ ਮਿਨਾਂ 'ਹਿੰਸਾ ਵਰਚਿਆਂ ਨੀਅੀ ਹਾਲਿਆਂ ਦਾ ਭਾਵਾ ਦੀ ਪਤਰ ਪਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਵਿੱਚ ਹਲੀਆਂ ਉੱਤਰ ਜੰਨ ਭਾ ਵੇ ਸਿਧਾਏ ਦੀ ਅਨੰਦ ਭਾਵਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਿਨੀ ਮਹਿਆ ਲਾਈ ਉਦਾਰ ਚਿੰਤਾਈ ਹਾਲਿਆਂ ਦਾ:
ਨਾਰ ਲਾਗੁ ਹਲੀਆਂ ਵਾਰਿਆਈ ਤਾਲਵ ਵਿਭਾ ਮੁਹਿਆਈ ਵਿਭਾ ਵਾਰਿਆਈ॥
(ਪਾਣਾਂ ਨ: ੧, ਪੰਨਾ ੪੪੯)
ਮੀ ਗੁਰੂ ਗੌਧਿਆਂ ਮਿਨਾਂ ਨੀ ਹਵਾ ਆਪਣੇ ਕਰਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਮੈ ਪੁਤਰ ਦੇ ਚਲਾਏ ਹਿੰਸ ਲਿਖਿਆਂ ਪਤਰ ਮਹਿਆ-ਮਹਿਆ ਅਹਾਮਾਂ ਹਿੰਸ ਕਿਵਾਨਾ ਵਿਭਾ ਮੀ। ਹੁਣ ਪਤਰ ਮਹਿਆਈ ਅਹਾਮਾਂ ਦੁੱਧ ਉਨ ਵੇ ਭਾਵਾ ਟਿਮ ਹਲੀਆਂ ਹਿੰਸ ਆਈ ਦੁੱਧ ਨੀਆਂ ਹਲੀਆਂ ਵਾਰਿਆਈ ਮੀ:
ਸਿਉ ਨ ਹੋਦੇ ਰਾਮ ਵੇ ਆਦਰ ਬਾਰ॥
ਛੜੀ ਵਾਰੀ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾ ਚਰਨ ਮਹਾ॥ (ਬਰਚਿੰਦਰ ਨਾਟਕ, ਅਪਿਆਰਾਤੀ ੫)
ਆਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖ ਗੇਹਿਸ਼ਾ ਰੈ ਵਿਚ ਉਸੀ ਭਾਵ ਲੇਵ ਸਿਉ ਸਾਹਿ ਚੀ
ਅਉ ਨਾ ਵੇ ਪਾਰਮ ਦਾ ਭਾਰਗਾ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ :
ਉਪ ਸਾਧ ਗਰਿ ਭੇਂਗੀ ਘੁੱਲਾਏ॥
ਠਿਹ ਵਾਰੀ ਵੈ ਸਿਉ ਲੇਵ ਪਥਾਏ॥ ੨੮॥
ਮੈ ਅਭਾਨ ਮੁੱਖ ਉੱਡੀ ਨਿਵਾਸਨ॥
ਪਾਰ ਪੁਰਖ ਵਰਖੇ ਵਰਾ ਮਨ॥
ਸਾਗਰ ਉਤਾਂ ਵੈ ਪਾਰਮ ਚਲਾਏ॥
ਬਾਰਧਿਆ ਵਰਖ ਉੱਡੀ ਉਤਾਏ॥ ੨੯॥
ਰੇਵਾ॥
ਠਾਂਢ ਬਰਖੇ ਮੈ ਨੇਹਾ ਵਰਾ ਕਰਨ ਵਰਾ ਮਿਨਾ ਹਿਸਾਗਿਆ॥
ਪਾਰ ਚਲਾਏ ਉਸ ਨਗਾਉ ਮੈ ਸਾਗਰ ਉਤਾਂ ਵਰਖ ਮਗਾਗਿਆ॥ ੩੦॥
(ਬਰਚਿੰ


text: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ


ਪੁੰਨੂੰ ਜਾਪ ਕਰੇਂਦੀ ਹਾਲੋਂ ਬੇਹਾਲ ਹੋਈ ਨੱਸੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ:
ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੈਰ ਮਲੂਕ ਸੱਸੀ ਦੇ
ਮਹਿੰਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ
ਬਾਲੂ ਰੇਤ ਤਪੇ ਵਿਚ ਥਲ ਦੇ
ਜਿਊਂ ਜੌਂ ਭੁੰਨਣ ਭਨਿਆਰੇ
ਸੂਰਜ ਭੱਜ ਵੜਿਆ ਵਿਚ ਬੱਦਲੀਂ
ਡਰਦਾ ਲਿਸ਼ਕ ਨਾ ਮਾਰੇ
ਹਾਸ਼ਮ ਵੇਖ ਯਕੀਨ ਸੱਸੀ ਦਾ
ਸਿਦਕੋਂ ਮੂਲ ਨਾ ਹਾਰੇ।
ਸੱਸੀ ਅੱਗੋਂ ਆਉਂਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਪਾਸੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੰਨੂੰ ਦਾ ਪਤਾ ਪੁੱਛਦੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਾਰੇ ਨਾਂਹ ਵਿਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾ ਦੇਂਦੇ। ਉਸ ਥਲ ਅੱਗ ਵਾਸਤੇ ਪਾਏ ਸੱਸੀ ਭੁਜਦੇ ਥਲਾਂ 'ਤੇ ਡਾਚੀ ਦਾ ਖੁਰਾ ਲੱਭਦੀ ਰਹੀ। ਅੰਤ ਸਿੰਧ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭੁੱਖੀ ਭਾਣੀ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਤੇ ਪੁੰਨੂੰ ਪੁੰਨੂੰ ਕੂਕਦੀ ਨੇ ਪਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ।
- ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਪਰਤੀ, ਉਹਦੀ ਜਿੰਦ ਸੱਸੀ ਉਹਦੇ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਕਿਧਰੇ ਭੰਬੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ-ਚਾਰੇ ਬੰਨੇ ਮਾਰੂ ਰੇਤ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਉਹਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਉਹਨੂੰ ਲੱਖ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹੀਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਡਾਚੀ ਸਮੇਤ ਮੁੜ ਪਿਆ। ਸੱਸੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਮੁਖੜਾ ਉਹਨੂੰ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆਉਂਦਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਡਾਚੀ ਤੇਜ਼ ਕਦਮੀਂ ਭੰਬੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਨੱਸੀ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਹ ਵਿਚ ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਪਈ ਇਕ ਪਲ ਰੁਕ ਜਾਵੀਂ। ਆ ਆਪਾਂ ਰਲ ਕੇ ਇਕ ਰੱਬੀ ਜਿਊੜੇ ਦੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟ ਦੇਵੀਏ। ਪੁੰਨੂੰ ਨੇ ਪਰਤ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਇਕ ਆਜੜੀ ਕਬਰ ਪੁੱਟੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਜੜੀ ਪੁੰਨੂੰ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਕੋਲ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਕੁਮਲਾਏ ਮੁਖੜੇ ਤੋਂ ਪੱਲਾ ਸਰਕਾਇਆ-ਪੰਨੂ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡ ਗਏ! "ਸੱਸੀ!" ਪੁੰਨੂੰ ਨੇ ਧਾਹ ਮਾਰੀ ਤੇ ਉਹਦੇ 'ਤੇ ਉਲਰ ਪਿਆ! ਆਜੜੀ ਦੇ ਵੇਖਦੇ ਵੇਖਦੇ ਦੋ ਜਿੰਦਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ! ਆਜੜੀ ਨੇ ਕੱਲਿਆਂ ਖਬਰ ਖੋਦੀ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਵਿਚ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਆਜੜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਪਲਟਾ ਖਾਧਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਫਕੀਰ ਬਣ ਕ


਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਨਿੰਦਾ
ਮਾਰਿਸ ਪੇਨੇ ਦੇ ਦਫਤਰ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਸਮੇਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਾਇਆ ਹੈ। ਪੇਨੇ ਦੇ ਦਫਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਤੋਂ 2,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫ਼ੌਜੀ ਬੇਸ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ।
ਚੀਨ-ਸੋਲੋਮਨ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਵਧਾਈ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ 'ਤੇ ਪੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਕਾਰਨ ਚੀਨ ਨੂੰ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ੌਜੀ ਅੱਡਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ੌਜੀ ਅੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਇਕ ਵਫ਼ਦ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਅਤੇ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂ ਵਿਚਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਲੀਕ ਹੋਏ ਡਰਾਫਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੌਦੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਲੋਮਨ ਟਾਪੂਆਂ ਕੋਲ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਚੀਨ ਤੋਂ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਫ਼ੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਨੋ


text:
ਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦ-ਇਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆ ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਦਾਰਦੀ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਾਂਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਸੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆ ਨਾਂਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੋਵੇ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਦੂਜੈਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਰਦੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਪਾਸ਼ਾਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾ ਵਿਚ ਸਭਤੋਂ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਖ਼ੁਦ ਪਾਸ਼ਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਕੁਨਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਗਵਾਰ-ਬਤੀ, ਦਾਮੇਲੀ, ਸ਼ੁਮਸ਼ਤੀ, ਨਂਗਲਾਮੀ (ਗ੍ਰਂਗਾਲੀ)
 ਚਿਤ੍ਰਾਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਖੋਵਾਰ ਅਤੇ ਕਲਸ਼
ਕਿਹਿਸਤਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਕਾਲਾਮੀ, ਤੋਰਵਾਲੀ, ਕਲਕੋਟੀ, ਸਿੰਧੂ-ਕੋਹਿਸਤਾਨੀ, ਬਟੇਰੀ, ਚੀਲੀੱਸੋ, ਗੋਵਰੋ, ਵੋਟਾਪੂਰੀ-ਕਟਾਰਕ਼ਲਾਈ, ਤੀਰਾਹੀ
ਸ਼ੀਨਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਸ਼ੀਨਾ, ਬ੍ਰੋਕਸਕਾਦ(ਜੋ ਬਲਤਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੀਨਾ ਦੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਸ਼ੋਜੀ, ਡੋਮਾਕੀ, ਪਾਲੂਲਾ ਅਤੇ ਸਾਵੀ
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਪੋਗੁਲੀ, ਰਾਮਬਨੀ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤਵਾਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਦਾਰਦਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text:
ਆਲਮੀ ਤਪਸ਼ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰੀ ਤਾਪ ਜਾਂ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ () ਪਿਛੇਤਰੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਵਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਔਸਤ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗੇਤਰੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਔਸਤ ਤਾਪਮਾਨ 0.99°C ਤੇ 2011-20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ
1.1 °C , _PHONE_ ਦੇ ਔਸਤ ਤਾਪਮਾਨ ਤੋਂ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਵਾਧਾ 1980 ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੌਣਪਾਣੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਅੰਤਰਸਰਕਾਰੀ ਪੈਨਲ (IPCC) ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕਢਿਆ ਹੈ ਕਿ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਧ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਔਸਤਨ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਥ‍ਰੋਪੋਜੈਨਿਕ (anthropogenic) (ਮਨੁੱਖ ਨਿਰਮਿਤ) ਗਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਮਾਤਰਾ ਕਰ ਕੇ ਹੋਇਆ ਗਰੀਨਹਾਊਸ ਅਸਰ ਹੈI 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਇਹਦਾ ਕਾਰਨ ਵਧੇਰੇ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਥਰਾਟ ਬਾਲਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਵਰਗੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੌਰ ਤਬਦੀਲੀ (solar variation) ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ 1950 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਉਦਯੋਗਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਘੱਟ ਗਰਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅੱਠ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਇੰਟਰ-ਗਵਰਨਮੈਂਟਲ ਪੈਨਲ ਫ਼ਾਰ ਕਲਾਈਮੇਟ ਚੇਂਜ (ਆਈਪੀਸੀਸੀ) ਨੇ 400 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਗਰੀਨ ਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਾ ਘਟਾਇਆ ਤਾਂ ਤਾਪਮਾਨ ਵਾਧੇ ਭਿਆਨਕ ਅਸਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ। ਇਹ ਅਸਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਤਰ੍


text:
ਯੁਕਤ ਹੋਏ।
2006 ਤੱਕ ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਟੀ ਵੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 25 ਅਗਸਤ 2008 ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ ਸ਼ਿਬਲੀ ਫ਼ਰਾਜ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮਰਕਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਜ਼ੀਰ ਹੈ।
ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਿਹ
ਖ਼ਾਨਾਬਦੋਸ਼
ਤਨਹਾ ਤਨਹਾ
ਦਰਦ ਆਸ਼ੋਬ
ਸ਼ਬ ਖ਼ੂਨ
ਨਾਯਫ਼ਤ
ਮੇਰੇ ਖ਼ਾਬ ਰੇਜ਼ਾ ਰੇਜ਼ਾ
ਬੇ ਆਵਾਜ਼ ਗਲੀ ਕੂਚੋਂ ਮੇਂ
ਨਾਬੀਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੇਂ ਆਈਨਾ
ਪਸ ਅੰਦਾਜ਼ ਮੌਸਮ
ਸਭ ਆਵਾਜ਼ੇਂ ਮੇਰੀ ਹੈਂ
ਖ਼ਾਬ ਗੁਲ ਪਰੇਸ਼ਾਂ ਹੈ
ਮੋਦਲਕ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਬਹਾਨਾ ਕਰੋ
ਜਾਨਾਂ ਜਾਨਾਂ
 ਯੇ ਇਸ਼ਕ ਜਨੂੰ ਪੇਸ਼ਾ
ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸ਼ੇਅਰ
 ***
ਅਬ ਕੇ ਹਮ ਬਿਛੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਯਦ ਕਭੀ ਖ਼ਵਾਬੋਂ ਮੇਂ ਮਿਲੇਂ
ਜਿਸ ਤਰਹ ਸੂਖੇ ਹੁਏ ਫੂਲ ਕਿਤਾਬੋਂ ਮੇਂ ਮਿਲੇਂ
ਢੂੰਢ ਉਜੜੇ ਹੂਏ ਲੋਗੋਂ ਮੇਂ ਵਫ਼ਾ ਕੇ ਮੋਤੀ
ਯੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਤੁਝੇ ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਖ਼ਰਾਬੋਂ ਮੇਂ ਮਿਲੇਂ
ਤੂ ਖ਼ੁਦਾ ਹੈ ਨ ਮੇਰਾ ਇਸ਼ਕ਼ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੋਂ ਜੈਸਾ
ਦੋਨੋਂ ਇੰਸਾਂ ਹੈਂ ਤੋਂ ਕ੍ਯੋਂ ਇਤਨੇ ਹਿਜਾਬੋਂ ਮੇਂ ਮਿਲੇਂ
 ***
ਇਸ ਸੇ ਪਹਲੇ ਕੇ ਬੇ-ਵਫ਼ਾ ਹੋ ਜਾਏਂ
ਕ੍ਯੋਂ ਨ ਐ ਦੋਸਤ ਹਮ ਜੁਦਾ ਹੋ ਜਾਏਂ
 ***
ਦੋਸਤ ਬਨ ਕਰ ਭੀ ਨਹੀਂ ਸਾਥ ਨਿਭਾਨੇਵਾਲਾ
ਵਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ ਜ਼ਾਲਿਮ ਕਾ ਜ਼ਮਾਨੇਵਾਲਾ
 ***
ਕਰੂੰ ਨ ਯਾਦ ਅਗਰ ਕਿਸ ਤਰਹ ਭੁਲਾਊਂ ਉਸੇ
ਗ਼ਜ਼ਲ ਬਹਾਨਾ ਕਰੂੰ ਔਰ ਗੁਨਗੁਨਾਊਂ ਉਸੇ
 ***
ਤੁਮ ਭੀ ਖ਼ਫ਼ਾ ਹੋ ਲੋਗ ਭੀ ਬਰਹਮ ਹੈਂ ਦੋਸਤੋ
ਅਬ ਹੋ ਚਲਾ ਯਕ਼ੀਂ ਕੇ ਬੁਰੇ ਹਮ ਹੈਂ ਦੋਸਤੋ
ਕੁਛ ਆਜ ਸ਼ਾਮ ਹੀ ਸੇ ਹੈ ਦਿਲ ਭੀ ਬੁਝਾ-ਬੁਝਾ
ਕੁਛ ਸ਼ਹਰ ਕੇ ਚਿਰਾਗ਼ ਭੀ ਮਧਮ ਹੈਂ ਦੋਸਤੋ
 ***
ਸਿਲਸਿਲੇ ਤੋੜ ਗਯਾ ਵੋਹ ਸਭੀ ਜਾਤੇ ਜਾਤੇ
ਵਰਨਾ ਇਤਨੇ ਤੋਂ ਮਰਾਸਿਮ ਥੇ ਕੇ ਆਤੇ ਜਾਤੇ (*ਮਰਾਸਿਮ=ਰਿਸ਼ਤਾ,ਤਾਲੁਕ਼ਾਤ)
ਕਿਤਨਾ ਹਸੀਂ ਥਾ ਤੇਰੇ ਹਿਜਰ ਮੇਂ ਮਰ ਜਾਨ


ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜਾਅਲੀ ਖਾਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ।
ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਟਰਿਮੋਨਿਅਲ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ … ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ। ਬਲਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨੰਬਰ ਬਲੋਕ ਕਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬੱਚ ਸਕੋ।
ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮੈਟਰਿਮੋਨਿਅਲ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਜਾਅਲੀ ਪਰੋਫਾਈਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਾ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮਨੋਰਥ ਉਹ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਘਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਚੈੱਕ ਕਰੋ।


ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ- ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰਕ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਲਾਈ ਗਈ ਹਫਤੇ ਭਰ ਦੀ ਰੋਕ 22 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਘਰ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਐਡਵਾਇਜ਼ਰੀ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਹੀ ਇਸ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 230 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਥੇ ਹੀ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 18 ਹਜ਼ਾਰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਰੇ 50 ਸੂਬਿਆਂ ਤੇ ਕੋਬੰਲੀਆ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਓਟੋ ਰਿਕੋ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਾਨ ਹਾਪਕਿਨਸ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਟ੍ਰੈਕਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦੁਨੀਆਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ 11 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ 160 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ 2.7 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਸਲਾਹ ਵਿਚ ਦੂਤਘਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣ ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰੋਗ ਕੰਟਰੋਲ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਲਾਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਦੂਤਘਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਵਿਚ ਸੀ.ਡੀ.ਸੀ. ਦੀ ਵੈੱਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੋਕ ਦੀ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵੀਜ


text:
ੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਭੱਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਿਹਾ ।
ਸ: ਮਜੀਠੀਆ ਨੇ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਮੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਨਤਾ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਹੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੇ ਕਸੌਟੀ ਉੱਤੇ ਖਰੀ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰੀ। ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਠ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਮੁੜ ਫਤਵਾ ਹਾਸਲ ਕਰੇ £
ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿੱਲੀ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸ: ਮਜੀਠੀਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਤਾਵਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕਾਤਲਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿਕ ਹੋਏ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪਤਲੀ ਪੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲੋਕਲ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸਰਨਾ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਦਿਲੀ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ 14000 ਦੀ ਰਕਮ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚੋ ਚਲੀ ਗਈ। ਹਰਸ਼ੀਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫੀ ਪ-ਰੇ-ਸ਼ਾਨ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।ਦਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਸ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਈ ਪੀ ਸੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਐਫ ਆਈ ਆਰ ਦ-ਰ-ਜ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾ-ਰ-ਵਾਈ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾ-ਰ-ਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਅਤੇ ਦੋ-ਸ਼ੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਨੇ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਚ ਕਿਸੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ,ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸ਼ਿ-ਕਾ-ਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚ ਠੱ-ਗ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ਾਤਿਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨੇ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿ-ਕਾ-ਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਨੇ, ਉਹਨਾਂ ਵਲੋਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ੇ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text:
ਇੰਸੂਲਿਨ (ਰਸਾਇਣਕ ਸੂਤਰ:C45H69O14N11S.3H2O) ਪੈਂਕਰੀਆਜ ਦੇ ਬੀਟਾ ਸੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜੰਤੂ ਹਾਰਮੋਨ ਹੈ। ਰਸਾਇਣਕ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਪਟਾਇਡ ਹਾਰਮੋਨ ਹੈ। ਇਹਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ ਨੂੰ ਨਿਅੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੰਸੂਲਿਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਅਰਬ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੰਸੂਲਿਨ ਦੇ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੰਸੂਲਿਨ ਦੇ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ 'ਚ ਸਮੱਰਥ ਹਨ। ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਕੁਝ ਦਵਾਈਆਂ ਕਾਰਗਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖੂਨ 'ਚ ਗਲੂਕੋਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੰਸੂਲਿਨ ਦੀ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਹੀ ਆਖਰੀ ਬਦਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਐਡੀਲੇਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਬਦਲ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਟਾਈਪ-2 ਡਾਈਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ 'ਚ ਸਮੱਰਥ ਹਨ। ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਸਰੀਰ 'ਚ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਰਿਸੈਪਟਰ ਪੀਪੀਏਆਰ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੈਟ ਟਿਸ਼ੂਆਂ 'ਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਰਿਸੈਪਟਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸਰੀਰ 'ਚ ਗਲੂਕੋਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਦਵਾਈਆਂ


ਜਲਗਾਓਂ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ): 15 ਫਰਵਰੀ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜਲਗਾਓਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਟਰੱਕ ਪਲਟਣ ਕਾਰਨ 16 ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਦੇਰ ਰਾਤ ਕਿੰਗੋ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਇਕ ਮੰਦਿਰ ਕੋਲ ਵਾਪਰਿਆ। ਟਰੱਕ ਪਪੀਤੇ ਲੈ ਕੇ ਧੂਲੇ ਤੋਂ ਯਾਵਲ ਤਹਿਸੀਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸੜਕ ਵਿਚਾਲੇ ਟੋਇਆ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਟਰੱਕ 'ਤੋਂ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਤੇ ਟਰੱਕ ਪਲਟ ਗਿਆ। ਪੁਲੀਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ 16 ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜ ਮਜ਼ਦੂਰ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ੇਰੇ ਇਲਾਜ ਹਨ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਜਲਗਾਓਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਟਰੱਕ ਪਲਟਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੇ ਛੇਤੀ ਸਿਹਤਯਾਬ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਤਾਈ।


text:
ਬਾਹਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋ
ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਘਰ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ।
ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ 2 ਮੀਟਰ ਦੂਰ ਰੱਖੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਤ ਸਮੇਤ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੱਖੋ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ 20 ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਸਾਬੁਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਧੋਵੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚੋ
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ੍ਹੋ-ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਭੀੜ-ਭਾੜ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੇ ਕੋਈ ਇਲਾਕਾ ਬਹੁਤ ਭੀੜ-ਭਾੜ ਵਾਲਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਨਾ ਜਾਓ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ
ਹੋਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਾਓ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਸਾਈਕਲ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ
ਆਵਾਜਾਈ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਅਸਤ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
_URL_
Safe outside guidance - Punjabi


ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗੁਰੂ ਪੋਪ ਨੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭੂਤ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਦਰੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮ ਗੁਰੂ ਵੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਭੂਤ ਇਹ ਦੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।'
ਇੰਦਰਮੋਹਨ ਪੰਨੂੰ
ਜੇਕਰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸਰ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਲਗਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੀ ਹੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਨ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਮਲ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਮਲ ਖ਼ਾਨ ਦਾ ਜਨਮ 25 ਅਪਰੈਲ, 1989 ਈ. ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਤਾ ਸਰਬਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਘੁੱਗ ਵਸਦੇ ਪਿੰਡ ਰੀਠਾਖੇੜੀ (ਪਟਿਆਲਾ) ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਗਾਇਆ।
ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਚ ਪ੍ਰੋ: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਦਕਾ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਹ 2008 ਵਿਚ 'ਆਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੀ' ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਜੇਤੂ ਬਣਿਆ। ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਮਲ ਖ਼ਾਨ ਨੇ 2010 ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਗਾ ਮਾ ਪਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ 'ਡਰਟੀ ਪਿਕਚਰ' ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ 'ਤੇਰਾ ਇਸ਼ਕ ਸੂਫ਼ੀਆਨਾ' ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਬਰੇਕ ਮਿਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗਾਏ ਗੀਤ 'ਕਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਰਕੇ ਫੋਲ...' ਨੂੰ ਬੈਸਟ ਪਲੇਅ ਬੈਕ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
-ਪਰਦੀਪ ਦੰਦਰਾਲਾ
ਭਾਦਸੋਂ (ਪਟਿਆਲਾ)
ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਇ


text:
ਡਾਲਰ (ISO 4217 ਕੋਡ SRD) 2004 ਤੋਂ ਸੂਰੀਨਾਮ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ 100 ਸੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੂਰੀਨਾਮ


text:
ੀ ਮ੍ਰਹਨਤ ਤੇ ਇਰਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮ੍ਰ ੋਰ ੈਂ ਰ ਮ੍ਵਚ 36 ਘੰ ੇ ਕੰਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੜੇ ੁਚਿੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮ੍ਕਤਾਬਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਬ ਤੁਆਂ ਤੇ ਕੀਰਤਾਂ ਲਾਉਣੀਆਂ ਤੇ ੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮ੍ਕਤਾਬਾਂ ਮ੍ ਕਾ ਕੇ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਮ੍ਹ ਾਬ ਮ੍ਕਤਾਬ ਕਰਕੇ ਖਜਾਨਚੀ ਾਮ੍ਹਬ ਨੂੰ ਮ੍ਦੰਦੇ ਹਨ। ਮ੍ਕਤਾਬਾਂ ਆਰ ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮ੍ਰ ੋਰ ੈਕ ਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮ੍ਹਯੋਗ ਮ੍ਦੰਦੇ ਹਨ । ਪਿੋਗਰਾਰ ਵੀ ਬੁਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਲਮ੍ਵੰਦਰ ਮ੍ ੰਘ ਪਿੱ ੀ ਮ੍ਰ ੋਰ ੈਂ ਰ ਮ੍ਵਚ ਵੀ ਕੰਰ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਰਾਤਾ ਾਮ੍ਹਬ ਕੌਰ ਹਾਲ ਮ੍ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਮ੍ਨਚਰਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਪਿੋਗਰਾਰਾਂ ਮ੍ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਰਾਂ ਮ੍ਵਚ ੁਖਰਨੀ ਾਮ੍ਹਬ, ਮ੍ਹਜ ਪਾਠ ਅਤੇ ਅਖੰ ਪਾਠ ਾਮ੍ਹਬ ਬੁਕ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪ ਗੁਰਰਮ੍ਤ ਪਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ੁ ਾਇ ੀ ਦੇ ਰੈਂਬਰਜ ਵੇਰੇ ਦਾ , ਹਰਬੰ ਮ੍ ੰਘ ਕੁਲਾਰ, ਗੁਰਬਚਨ ਮ੍ ੰਘ ਅਥਵਾਲ ਤੇ ਸ਼ਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜਾ ਮ੍ ੰਘ ਰਾਂਗ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਰਵਰੀ 2020 ਤਕ ਜਰਨੈਲ ਮ੍ ੰਘ ਜੰ ੂ ਵੀ ਵੇਰ ਵੇਲੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਨ।
ਸ਼ਮ੍ਨਚਰਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਰ ਨੂੰ 3 ਤੋਂ 6 ਵਜੇ ਤਿੱਕ . ਜ ਵੰਤ ਮ੍ ੰਘ ਜੀ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਸ਼ਾਰ ਨੂੰ ਰਮ੍ਹੰਦਰ ਮ੍ ੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਅਤੇ ਬਮ੍ਚਿੱਤਰ ਮ੍ ੰਘ ਾਗੀ ਵੀ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਰ ਨੂੰ ਦਾ ਅਤੇ . ਹਰਬੰ ਮ੍ ੰਘ ਕੁਲਾਰ ਵੀ ੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮ੍ਰ ੋਰ ੈਂ ਰ ਦੇ ਖੁਲਣ ਦਾ ਰਾਂ ੋਰਵਾਰ ਤੋਂ ਮ੍ਨਚਰਵਾਰ ਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਰ ਦੇ 6 ਵਜੇ ਤਿੱਕ ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਰ ਦੇ 6 ਵਜੇ ਤਿੱਕ ਹੈ। . ਹਰਬੰ ਮ੍ ੰਘ ਕੁਲਾਰ ਹੁਰਾਂ ਇ ਾਲ ਵੀ ਮ੍ਰ ੋਰ ੈਂ ਰ ਲਈ ਧਾਰਮ੍ਰਕ, ਇਮ੍ਤਹਾ ਕ, ਮ੍ਵਮ੍ਦਅਕ ਤੇ ਬਿੱਮ੍ਚਆਂ ਵਾ ਤੇ ਕਈ ਤਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮ੍ਕਤਾਬਾਂ ਮ੍ਲਆਂਦੀਆਂ। ਪੰਥ ਦੇ ਉਘੇ ਮ੍ਲਖਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਮ੍ਕਤਾਬ


text: ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਥਿੰਦ, ਹੈਪੀ, ਸੋਨੀਆ)-ਖ਼ਾਲਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜਾ ਪਿੰਡ ਜਾਂਗਲਾ ਵਿਖੇ ਸਮੂਹ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ _ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਵਾਏ _ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਧਾਰਮਿਕ ...


text:
ਐਮੀਲੀਆ,ਇਆਗੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਡੇਸਦੇਮੋਨਾ ਦੀ ਸੇਵਿਕਾ
 ਬਿਨਾਕਾ, ਕੈਸੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ
 ਬ੍ਰਾਬਾਂਟੀਓ, ਇੱਕ ਸੈਨੇਟਰ, ਅਤੇ ਡੇਸਦੇਮੋਨਾ ਦਾ ਪਿਤਾ
 ਰੋਡਰੀਗੋ, ਡੇਸਦੇਮੋਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਨ ਵਿੱਚ
 ਵੀਨਸ ਦਾ ਡਿਊਕ
 ਗ੍ਰਾਟੀਆਨੋ, ਬ੍ਰਾਬਾਂਟੀਓ ਦਾ ਭਰਾ
ਲੋਡੋਵੀਕੋ, ਬ੍ਰਾਬਾਂਟੀਓ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਡੇਸਦੇਮੋਨਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਭਰਾ
 ਮੋਨਟਾਨੋ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉਥੈਲੋ ਦਾ ਵੀਨਸਵਾਸੀ ਪੂਰਵਜ
 ਕਲਾਊਨ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ
 ਅਫ਼ਸਰ, ਭੱਦਰਪੁਰਸ਼, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ, ਹੈਰਲਡ, ਮਲਾਹ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਨੌਕਰ ਆਦਿ
ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕ
ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਤ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਟਕ


text:
ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧਨੀ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋ। 6 ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। 7 ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਆਤਮਿਕ ਦਾਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋ। 8 ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਵੀ ਰੱਖੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਵੋ। 9 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਲਈ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹੋ।
10 ਹੇ ਭਰਾਵੋ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਮਨ ਦੇ ਹੋ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਨਾ ਹੋਣ। 11 ਕਿਉਂਕਿ ਹੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਕਲੋਏ ਦੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 12 ਮੇਰਾ ਆਖਣਾ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਆਖਦਾ ਹੈ ਭਈ "ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਅਪੁੱਲੋਸ ਦਾ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਕੈਫ਼ਾਸ ਦਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਾਂ"। 13 ਭਲਾ, ਕੀ ਮਸੀਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? 14 ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਰਿਸਪੁਸ ਅਤੇ ਗਾਯੁਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। 15 ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਨਾ ਆਖੇ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 16 ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਤਫ਼ਨਾਸ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। 17 ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ


text:
ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਤੀਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲੌਕਿਕ ਹੈ। ਮੌਖਿਕ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕੋਈ ਕਥਾ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਨੁਹਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ। ਅਨਾਰਾ ਸਹਿਜ਼ਾਦੀ, ਵੈਂਗਣ ਸਹਿਜ਼ਾਦੀ, ਮਿਰਚਾਂ ਸਹਿਜ਼ਾਦੀ ਆਦਿ। ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰੀ ਦਾ ਵਾਸਾ ਅਨਾਰ, ਵੈਂਗਣ, ਮਿਰਚ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਮ ਨਾਲ਼ ਕਾਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ 'ਸੱਪ ਰਾਜਾ,'ਕੁੱਤਾ ਰਾਜਾ', 'ਮਗਰਮੱਛ ਰਾਜਾ' ਆਦਿ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ।
ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਬੜਾ ਨਿੱਠ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰੌਪ ਦਾ ਨਾਂ ਬੜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। "ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਰੌਪ ਨੇ ਇਕੱਤੀ ਦੱਸੀ ਹੈ।"
ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਜੀਅ ਪਰਚਾਵਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵੀ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। " ਗੁੰਦਵੇਂ ਪਲਾਟ, ਅਥਾਹ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਭਰਪੂਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਅੰਗ ਹਨ।
ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ
 ਪਸ਼ੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਨਾਇਕ ਕੋਈ ਪਸ਼ੂ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਾਨਵੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਸੋਚਦਾ, ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ।
ਹੰਤੁਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ (Aetiological Tales)
ਪਸ਼ੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ (Beast Epic)
ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ (Fables)
 ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਫੇਬਲ (Fables) ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੀਤੀ-ਕਥਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਨੀਤੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਭਾਵ ਕੁੱਝ ਵਿਸ


text:
ੜਾ ਕਿਹੜਾ ਗੰਦ ਫੋਲਾਂ ?
ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਤੇ ਦਿਹਾੜੇ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਓ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਜਿੰਦਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਕੇ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀ ✡ ਸਰਬੰਸ਼ਦਾਨੀ ਦਸ਼ਮੇਸ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਅਫੀਮ ਤੇ ਸੁਖੇ ਦੇ ਪੱਕੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੋਣਾ ਪਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ?
ਜਿਗਰਾ ਕਰੋ ਬੋਲਣ ਦਾ --- ਐਵੇਂ ਵੱਤ ਜੇ ਨਾ ਲਉ । ਵਾਚੀ ਪੱਟੋ---।
✔ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤਕ ਦਸ਼ਮੇਸ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੁਨਿਹਰੀ ਹੀਰੇ ਜੜ੍ਹਤ ਵਲਾਇਤੀ ਤੇਜ ਨਸ਼ੇ ਵਾਲੀ ਅਫੀਮ ਦੀ ਡੱਬੀ ਫੜਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਇਸ ਪਾਪੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਦਸ਼ਮੇਸ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਨਾਂਦੇੜ ਵਿਖੇ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਸਮੇਂ ਸਿਵੇ ਦੀਆਂ ਕਨਾਤਾਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਫੀਮ ਤੇ ਸੁਖਾ ਛੱਕਿਆ ।
✔ ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਬਕਵਾਸ ਪੜ੍ਹਕੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਝੁੱਕਦੇ ?
✔ ਜੇ ਨਹੀਂ ਝੁੱਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਕੁਝ ਮਰਜੀ ਕਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਾਲੇ, ਤੁਰਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹੀ ਕਹਾਂਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਚਾਹੇ ਕੋਈ 💥 ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਵੇ ਚਾਹੇ ਕੋਈ 💥ਤਖਤ ਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ।
✔ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਉਸ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਵੋ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਫਤਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੋਫੀ ਤੇ ਸੂੰਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ;--'
ਸੋਫੀ ਸ਼ੂੰਮ ਪੰਥ ਨਹਿ ਰਾਖਨ ।
ਕਿਯ ਕਿਸ ਦਾਰੁਨ ਕੇ ਅਭਿਲਾਖਨ।
ਯਾਤ ਸ੍ਰੀ ਮੁਖ ਬਾਕ ਉਚਾਰਾ --------।
✔ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋ ਹੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਓ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਹ ਦਸ਼ਮੇਸ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸੁਨਿਹਰੀ ਹੀਰੇ ਜੜ੍ਹਤ ਵਲਾਇਤੀ ਅਫੀਮ ਵਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੱਬੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜ


text: ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਫੋਟੋ ਆਈ. ਪੀ. ਐਸ inc


text: ਸਾਰੇ ਹਾਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਤੇ ਸਿਆਣਪਾ ਉਸ ਨੂੰ ਫਬਦੀਆਂ ਹਨ।


text:
ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਜਾਂ ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ (ਡੈਨਿਸ਼: Danmark ਜਾਂ Kongeriget Danmark) ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਕੋਪਨਹੈਗਨ ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਰਹੱਦ ਸਿਰਫ਼ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉੱਤਰੀ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ਨਿਖੇੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਜੂਟਲੈਂਡ ਪਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਾਲਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਡੈਨਿਸ਼ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਛੋਟੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਰੇਖਾ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਹੈ (ਲਗਭਗ 7,314 ਕਿਮੀ)। ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਟਿਕਾਣਾ ਸਿਰਫ਼ 170 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਫ਼ਰੋ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਗਰੀਨਲੈਂਡ ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ।
2008 ਦੇ ਸੰਸਾਰਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੂਚਕ ਮੁਤਾਬਕ ਡੈੱਨਮਾਰਕ, ਆਈਸਲੈਂਡ ਮਗਰੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੇਸ਼ ਹੈ। 2008 ਦੇ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੂਚਕ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਸਮੇਤ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਮੋਨੋਕਲ ਰਸਾਲੇ ਦੇ 2008 ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੋਪਨਹੈਗਨ ਰਹਿਣ ਲਾਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਨਾਸਬ ਨਗਰ ਹੈ। ਸਾਲ 2009 ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 55,19,259 ਹੈ।
ਸਾਈਕਲ ਅਨੁਕੂਲ ਦੇਸ਼
ਡੈਨਮਾਰਕ ਇੱਕ ਸਾਈਕਲ ਅਨੁਕੂਲ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ , ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਿਚ, ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਧੁੱਪ, ਮੀਂਹ, ਗੜੇ, ਬਰਫ - ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰਾਂ


text:
ਪੂਰਣ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਰਸ਼ਦ ਨੇ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਥਾਰ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਮ-ਨਗਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਖੁੰਬ ਚਾੜ੍ਹਨਾ ਹੈੇ। ਇਸ ਦੇ ਨੋਵਾਂ ਦੇ ਟੌਭੇ ਵਿਚ ਦਰਦਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਜਾਲ ਭਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਗਫਾਰਜ ਦੇ ਸਾਬਣ ਨਾਲ ਇੰਜ਼ ਧੋਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਮਾਣਨ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਰਮ ਫਰਮਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਅਕਬਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਬਾਤਨੀ ਸਫਾਈ, ਇਸ਼ਕ, ਸੋਜ਼, ਤੋਬਾ, ਜ਼ੁੂਹਦ, ਜਿਆਰਤ, ਰਸਕ, ਰੱਬੀ, ਕਰਮ ਆਦਿ ਅਨੇਕਾ ਸਾਧਾਨਾ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੂਫ਼ੀ ਰਮਜਾਂ ਬਾਰੇ ਕਲਾਮ ਰਚਿਆ ਹੈ।
ਪੀਰੋ
ਜਿਵੇਂ ਨਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦਰਵੇਸ਼ੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਏਨੀ ਰੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਜਾਤਾਂ ਪਾਤਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨ ਭੇਦ ਲਿਰਮੂਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਵਾਸੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੋਲ ਹਨ:
ਪੀਰੋ ਬੋਲੀ ਪੂਰਬੀ, ਸਮਲੇ ਨਹੀ ਕੋਈ।
ਜੋ ਪੂਰਬ ਕਾ ਹੋ ਵਸੀ, ਮਲਮੇਗਾ ਸੋਈ।
ਖਾਬ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਿਆਂ, ਸਭ ਮੈਥੋਂ ਹੋਈ।
ਖਲਕਤ ਸਾਰੀ ਆਪ ਤਿਉ ਲਾ ਮੈਂ ਬਿਨ ਕੋਈ।
ਪੀਰੋ ਦਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਦਾਸ ਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਫਕੀਰ ਹੈ ਪੀਰੋ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ, ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਹਾਜ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ਰਾਨ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਪੀਰੋ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸਿਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਤੇ ਇਹ ਸਾਂਈ ਉੋਸ ਦੇ ਐਨ ਨੇੜੇ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਨੇ ਦਿੱਤਾ, ਮੁਰਸ਼ਦ ਜ਼ੋ ਨਾ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਨਾ ਨਰ ਹੈ, ਨਾ ਨਾਰ,- ਬਲਕਿ ਸਭ ਹੱਦਾਂ ਬੰਨੇ ਟੱਪ ਕੇ ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਸਾਈ ਰੂਪ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਾਈ ਮੇਰਾ ਅਜਾਤਿ ਹੈ ਨਾ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਾ।
ਜਨਮ ਮਰਨ ਤੇ ਬਾਹਿਰਾ ਨਾ ਨਾਰੀ ਪੁਰਖਾ।
ਪੀਰੋ ਇਉ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇ ਕੋਈ ਗਬਿਆ ਬਸਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਥੇ ਪੂਰਬੀ-ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜਾ ਕੋਈ ਮੀਰਾ ਆਪਣੇ ਗਿਰਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਮਤਵਾਲੀ ਹੋ ਕੇ ਫੇਰ ਪਰਤ ਆ


text:
ਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਲਦੇਵ ਕੁਮਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸੀ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਵਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਹਮਾਇਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਜੋ 20 ਡਾਲਰ ਫੀਸ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1100 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਰੀਦੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਵਾਏ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਫੀਸ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।
ਚਾਵਲਾ ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ 20 ਡਾਲਰ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਭਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਫੀਸ ਦਾ ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ।


text: ਸਮਗਰੀ ਯੋਗਦਾਨ, ਸੰਚਾਲਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੀਤੀ (CMAP) _ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਏਡਜ਼ ਕੰਟਰੋਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ,ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ, ਭਾਰਤ


text:
ਾਰਤ ਲਈ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਰਾਊਂਡ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡਰ, ਈਰਾਨ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਲਈ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ (1)
ਇਰਾਦੇ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੌਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਇਟਲੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਆਈਵਰੀ ਕੋਸਟ (ਕੋਟੇ ਡਵੀਵਰ) ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਜਮੈਕਾ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਅਰ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਜਪਾਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਥੋਕ (1)
ਜਰਸੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਾਸ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਜੌਰਡਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕੀਨੀਆ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਅਰ ਸ਼ੋਅਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕਿਰਾਬਤੀ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕੋਰੀਆ ਡੈਮ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪਰਾਗ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੈਪ (1)
ਕੋਰੀਆ (ਦੱਖਣੀ) ਗਣਰਾਜ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੈਸ਼ਰ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕੋਸੋਵੋ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ (1)
ਕੁਵੈਤ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬਰਾਸ ਸ਼ਾਵਰ ਸਿਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਕਿਰਗਿਸਤਾਨ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਬ੍ਰੌਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਿਰਮਾਤਾ (1)
ਲਾਓ ਪੀਪਲਜ਼ ਡੈਮ ਲਈ ਗੋਲ ਕਰੋਮ ਪੀਇਲਸ ਸ਼ਾਵਰ ਹੇਡ ਨਿ


text:
ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਆਪਿ ਬੀਓ ਦੀ ਮਹਾਰ ਚਾਂ ਚੁੱਕੇ ਉਨ ਅਹੁੰ ਹਿਰਤੁਂ ਲਾਟੀ ਸਵਰਤਨਾਂ ਮਾਨਾ ਉਨ।
16. ਨਿੰਦੇ ਮੈਂ ਸਿਰਜਾ ਮਤਹੁੰ ਕੁੱਖ ਵਰਿਆਂ ਵੀ ਬਿਨ੍ਹਲਵਾਰ ਵੇ ਸਾਹੋ। ਹਿਰਨ ਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਿਤਲਬਾਰੀ ਵੇ ਸਾਂਚਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ (ਮੈਂ) ਆਖਸਾ ਵੀ ਬਿਨ੍ਹ ਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਗਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਵਲਾਏ ਜਾਣ। ਨਾਂ ਅੱਲਾਉ ਉੱਤੇ ਕਰਚਾ ਵੀ ਸਿਰਜਾ ਮਾਰੇ ਘੁੰਮੇਂਦਾ ਦਾ ਪਲਾਹਾਗਾਰ ਵੀ। 17. ਹਿਰਨ ਦੇਤਾਂ ਦਾ ਅੱਡਾ ਹਿਰਨ ਗੇਟਿਆਂ ਵੀ ਦੇਤਾਂ ਨਵਾਂ ਹਿਰਨ ਵਾਟੇ ਸਿਰਜਾ ਨਿੰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਦਿਆਤਾਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਿਰਨ ਵੀ ਸਾਹੋ ਵੀ।
18. ਤੇ ਛੀਨਾਂਦਾ ਹਾਲਿਕ! ਅੱਲਾਉ ਉੱਤੇ ਅੱਡਾ ਉਹਨਾਂ ਸਿਰਜਾ ਹਿਰਨ ਦੇਤਾਂ ਬਿਨ੍ਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਖ਼ਿਰਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਬੇਲ (ਆਖ਼ਾਤਾਂ) ਦੇ ਲਾਹੀ ਵੀ ਹੇਤਿਆਂ ਵੀ। ਅੱਡਾ ਅੱਲਾਉ ਉੱਤੇ ਕਰਚਾ, ਘੇਮੇਂ ਅੱਲਾਉ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹੋ ਵੀ ਨੇ ਕੁੱਝ ਉਹਨਾਂ ਵਾਰਚੇ ਵੀ। 19. ਅੱਡਾ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਾਹੀਆਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਂ ਗੇਤਾ ਸਿਰਜਾ ਅੱਲਾਉ ਕੁੱਖ ਗਾਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਕੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਹਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਭਵਾਂ ਵਾਰ ਹਿਰਨ ਵੀ, ਹਿਰਨ ਲੇਵਾਂ ਸਿਤਲਬਾਰੀ ਵੀ ਉਹਨਾਂ। 20. ਨਵਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਅੱਡਾ ਮਹਤਵਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਵਾਰ ਬਰਾਧਾਰ ਨਾਂ ਵੀ ਮਾਰਚੇ, ਮਹਤਵਾਂ ਹਾਲਿਆਂ ਵੀ ਆਮਲ ਹਿਰਨ ਮਹਤਵਾਂ ਵੀ।
21. ਸੇਵਾ ਆਪਣੀ ਹਿਰਨ ਬਰਾਧਾਰ ਹੁੰ ਪਾਗਾਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇਖਦੇ ਬਿਨ੍ਹ ਅੱਲਾਉ ਵੀ ਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖ ਨਾਂ ਸਾਂਚਾ ਅੱਡਾ ਹਿਰਨ ਵੀ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹੁੰ ਆਪਣੀ ਲੇਵਾਂ ਲਾਹੀ ਹਾਲਿਆਂ ਵਾਰਚੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਬਿਨ੍ਹ ਹਿਰਨ ਵਾਰਚੇ। 22. ਉਹਨਾਂ ਅੱਲਾਉ ਵੀ ਨਿੰਮ ਉੱਤੇ ਹਿਰਨ ਬੇਦੀ ਪੁਨਹਿਲੀ ਨਾਂ ਵੀ, ਗੁਪਤ ਅੱਡਾ ਪੁਰਾਤ ਹੁੰ ਸਾਹੋ ਹਾਲਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਣਾ ਵਿਵਿਆਲਾਂ ਵੀ ਅੱਡਾ ਘਰਾਣਾ ਵਿਵਿਆਲਾਂ ਵਾਰਚੇ ਵੀ। 23. ਉਹਨਾਂ ਅੱਲਾਉ ਵੀ ਨਿੰਮ ਉੱਤੇ ਹਿਰਨ ਬੇਦੀ ਪੁਨਹਿਲੀ ਨਾਂ ਵੀ, ਪ


ਹੈਰਮਨ ਹੈੱਸ
ਹਰਮਨ ਹੈਸ (ਜਰਮਨ: [ˈhɛɐ̯man ˈhɛsə]; 2 ਜੁਲਾਈ 1877 – 9 ਅਗਸਤ 1962) ਇੱਕ [ਜਰਮਨੀ]] ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਸਵਿਸ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਸ਼ਾਇਰ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਸੀ। "ਸਿਧਾਰਥ" , "ਪੂਰਬ ਦਾ ਸਫ਼ਰ", "ਦ ਗਲਾਸ ਬੀਡ ਗੇਮ" ਅਤੇ "ਸਟੀਫਨ ਵੁਲਫ" ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ। 1946 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਹੈਸ ਦਾ ਜਨਮ 1877ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕਸਬੇ ਕਾਲਵ (CALW) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਸਲ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਵੀ 1842 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਤੇ ਪਰਤ ਆਏ ਸਨ।.[੧] ਆਪਣੀ ਪੁੰਗਰਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰੋਹਬਦਾਰ ਬਾਪ 'ਹਰਮਨ ਗੁੰਦੇਰ' (Hermann Gundert) ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਅੰਤ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਈ ਸੀ।[੨]
ਹੈਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੋਹਾਨੇਸ ਹੈਸ ਦਾ ਜਨਮ 1847 ਇਸਟੋਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਪੈਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਡਾ.ਹੈਸ ਵੀ ਡਾ ਗੁੰਦੇਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜਾਲਮ ਸੀ [੩] ਜੋਹਾਨੇਸ ਹੈਸ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੁਰਤ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਥੇ ਦਾ ਭੀੜ ਭੜੱਕਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਰਨ ਬਣਿਆ ਕਿ 1889ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਡੀਪਰੈਸਨ ਹੋਇਆ। ਬਾਕੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰੇ ਪੈਂਦੇ ਰਹੇ।[੪] ਕਿਉਂਜੋ, ਜੋਹਾਨੇਸ ਹੈਸ, ਉਸ ਜਰਮਨ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ ਜੋ ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ (ਜੋ ਉਦੋਂ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਵਸੀ ਹੋਈ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਰਮਨ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੋਨਾਂ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਸੀ। [੫] ਜੋਹਾਨੇਸ ਹੈਸ ਦੇ ਪੰਜ ਜੁਆਕ ਸਨ,ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਦੀ ਬਾਲ ਉਮਰੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹੈਸ ਪਰਵਾਰ 1873 ਵਿੱਚ ਕ


text:
ਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ faru
befalu ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ befalu
don miha ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ don miha
madirige ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ madirige [mosquito net]
hunani ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ hunani
kuda ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ kuda [horse, Animal]
mihaaru ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ mihaaru
nama ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ nama [languages, Sprachen, Nama Bahasa Melayu Malay, noun, maqaa, nyelv, language, to us, name, unpasteurized sake]
nang ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ nang [Lupang hinirang, Philippine national anthem]
kani ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ kani [animals, Japanese name for crab, Animal, names]
etere ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ etere [sostantivo]
berufarai ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ berufarai
gifili ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ gifili
Dani ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Dani [names, Þjóðerni (no), nationalities (nouns), noun, nafnorð, þjóðerni, nationality, name, names in Hungarian, nombres de personas, first names, first name]
heo ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ heo [pig, Pork]
ma ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ma [abbreviation, Mother, Scrabble words, white]
Ena ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Ena [female names, Skånska, Skåne, Scanian, Scania, there, soul, names, noms, noms propis, he]
mina ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ mina [female name, Cantanti, rzeczownik, noun, ~ przeciwczołgowa, kwaśna mina, anti tank mine, (exhibit) a long face/sour expression, she, names]
kale ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ kale [food, vegetables]
shukuria ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ shukuria [thanks]
noo ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ noo [forehead, NO]
aa ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ aa [conjunction, now, Scrabble words, yes, geology, rock, adjective, all, eei wwwawzq awqawwqqqw is au]
enge ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ enge [OK]
barabah ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ barabah
vara gada ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ vara gada [im fine]
haalu kihine? ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ haalu kihine?
fahung badaluvang ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ fahung badaluvang
vale kumu salam ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ vale kumu salam
Ooredoo ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Ooredoo
Dhiraagu ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Dhiraagu
fahana ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ fahana
Kaafu ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Kaafu
Abdulla Yameen ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Abdulla Yameen
Ibrahim Nishwan ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Ibrahim Nishwan [athlete, Maldivian swimmer]
Aminath Shajan ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Aminath Shajan [athlete, Maldivian swimmer]
ސައި ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ސައި
Ari ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Ari [first names, acre, BTS Station, Indonesian, name, male, abeja, first name, verb, bee, Bangkok, football player]
ރުފިޔާ ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ރުފިޔާ
ލަކްޝަދީބު ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ލަކްޝަދީބު
Divehi Raajje ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Divehi Raajje
Maldives ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ Maldives [country, països, Countries of the World]
rufiyaa ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ rufiyaa [currencies, Maldives]
ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ
ޕޯޗުގަލް ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ޕޯޗުގަލް [Portugal]
ނިޝާން ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ނިޝާން
ދިދަ ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ ދިދަ [flag]
މެދުމިން ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋ މެދުމިން
As salam alai kum ਲਈ ਉਚਾਰਨ ਭਰੋAs salam alai kum [Other]


ਕਾਰਨ ਸਾਲ 2013 ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਖਰੜਾ 7 ਸਤੰਬਰ 2011 ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਲਗਪਗ ਦੋ ਸਾਲ ਤਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। 29 ਅਗਸਤ 2013 ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਲਗਪਗ 12 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ 60 ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 235 ਹਾਜ਼ਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 216 ਦੇ ਭਾਰੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੇਵਲ 19 ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ। ਚਾਰ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਤੋਂ ਹਰੀਝੰਡੀ ਮਿਲੀ। ਇੱਕ ਜਨਵਰੀ 2014 ਨੂੰ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 70 ਤੋਂ 80 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਸੁਆਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗ੍ਰਾਮ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਲਗ ਸੁਆਲ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਾਮ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਧਿਗ੍ਰਹਿਣ ਮੌਕੇ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਧ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਸਟੇਟ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਧਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਦਰ ਮਾਰਕਿਟ ਰੇਟ ਦਾ ਦੋ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲੇ ਤਕ ਸੀਮਤ ਨਾ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂ


text:
ਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ 2
ਨਾਮ:
ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ:
ਪਤਾ:
ਫੋਨ ਨੰਬਰ:
ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ: ___________________________________________________
ਪੰਨਾ 9 ਿਵੱਚੋਂ 11
5. ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਬਾਲਗ ਗਵਾਹ।
ਗਵਾਹ 1 ਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗਵਾਹ 2 ਹੋਰ ਬਾਲਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਅਿਜਹਾ ਿਵਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਿਜਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਿਨਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਦਸਤਖਤ:
ਤਾਰੀਖ਼:
ਹਰੇਕ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਮਾਿਣਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਿਕ:
* ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਐਡਵਾਂਸ ਕੇਅਰ ਡਾਇਰੈਕਿਟਵ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਿਵਅਕਤੀ ਕੋਲ ਿਨਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਹਰੇਕ ਿਬਆਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਿਵੱਚ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ।
* ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ, ਐਡਵਾਂਸ ਕੇਅਰ ਡਾਇਰੈਕਿਟਵ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਿਵਅਕਤੀ ਿਨਰਦੇਸ਼ਕ ਿਵਚਲੇ ਹਰੇਕ ਿਬਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਿਕਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਿਦਖਾਈ ਿਦੱਤਾ।
* ਿਵਅਕਤੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਿਵੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਿਵੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ
* ਿਵਅਕਤੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦਾ ਿਦਖਾਈ ਿਦੱਤਾ
* ਮੈਂ ਿਵਅਕਤੀ ਦਾ ਿਨਯੁਕਤ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਗਵਾਹ 1 - ਰਿਜਸਟਰਡ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ
ਪੂਰਾ ਨਾਂਮ:
ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ AHPRA ਨੰਬਰ:
ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ:
ਤਾਰੀਖ਼:
ਗਵਾਹ 2 - ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਲਗ
ਪੂਰਾ ਨਾਂਮ:
ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ:
ਤਾਰੀਖ਼:
ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ: ___________________________________________________
11 ਿਵੱਚੋਂ ਪੰਨਾ 10
ਇਸ ਫਾਰਮ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
* ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖੋ। ਆਪਣੇ ਮੈਡੀਕਲ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਿਡਸੀਜ਼ਨ ਮੇਕਰ, ਪਿਰਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਿਕਸੇ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਕਾਪੀਆਂ ਿਦਓ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਸਪਤਾਲ ਿਵੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂ ਿਕਸੇ ਵਾਧੂ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਿਸਹਤ ਪ੍ਰ


ੈਂਕਰ ਮਾਫੀਏ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ 73ਵਾਂ ਅਤੇ 74ਵਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਪਰੋਂ ਕੇਂਦਰੋਂ ਆਈ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਨਾ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਠੀਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯੋਜਨਾ, ਪੈਸੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਉ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਉ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ (ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ) ਨਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਯੋਜਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਟਰੀਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਬਣਾਉਣ, ਕੁਪੋਸ਼ਨ ਰੋਕਣ, ਨਵੇਂ ਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਰੋਕਣ, ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਸੀਵਰੇਜ ਅਤੇ ਕਚਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਰਾਜ, ਸਮੇਤ ਭਾਜਪਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਰਾਜਾਂ ਦੇ, ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਕੋਈ ਫਲ ਦੇ ਸਕੀ ਹੈ? ਇਹੋ ਹਾਲ ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਟਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ 120 ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ 90 ਮਨਜ਼ੂਰੀਆਂ ਲੈਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰ ਚੋਣ ਵੇਲੇ ਜਾਂ ਚੋਣ ਤਿਆਰ


text: ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ 212 ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਐਂਟਰੀ


text: ਨੌਜਵਾਨ ਬੱਚੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਹਾਇਕ…


text:
"ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ..."
(3 ਨਵੰਬਰ 2019)
"'ਈਸ਼ਵਰ ਕੀ ਖੋਜ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ 1956 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ..."
(2 ਨਵੰਬਰ 2019)
ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਹਬ! (ਵਿਅੰਗ) --- ਹਰਜੀਤ ਦਿਓਲ, ਬਰੈਂਪਟਨ
"ਬੁੜ੍ਹਾਪੇ ਵਿੱਚ ਕਨੇਡਾ ਆ ਵੜੇ ਤੇ ਵੀਰਿਆ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਕਹੋ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ..."
(31 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
"ਜਿਹੜੀ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਜੰਗ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ..."
"... ਘਰ ਦਾ ਚਿਰਾਗ ਸਦਾ ਲਈ ਬੁਝ ਗਿਆ।ਪਿੱਛੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ..."
(30 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
"ਮਾਸਟਰ ਜੀ, ਬਹੁਤਾ ਸੋਚੋ ਨਾ, ਬੱਸ ਹੀਲਾ ਕਰੋ। ਆਪਾਂ ਦਸਵੀਂ ..."
"ਅੱਜ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਕੁਝ ਕੁ ਕਿਸਾਨ ..."
"ਇੰਨੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਕੁ ਰਕਮ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਲਣੇ ..."
(26 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
"ਸਾਵਰਕਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਘ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੱਤ ਵਾਰ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਕੇ ਜੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ..."
"ਵੈਸੇ ਬਹੁਮਤ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 170 ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ..."
ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ --- ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਰੌਂਤਾ
"ਲੈ ਭਾਈ ਤੇਜਾ ਸਿਆਂ, ਤੂੰ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਈ ਕਰ ਗਿਆ। ਇੰਨਾ ਥੋੜ੍ਹੋ ਗੁੱਸਾ ਕਰੀਦਾ ..."
ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਚਾਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ --- ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ
"ਸੱਤਾ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਹੁਕਮ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਾਦ ਤੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੂਰਜ ..."
(21 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
"ਪਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਨਾ ਟੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰੇਆਮ ਮਿਲਣਾ ..."
(19 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਿਵੇਂ ਹੰਢਾਈਏ --- ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ
"ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇਪਨ ਤੋਂ ..."
(18 ਅਕਤੂਬਰ 2019)
"ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਐਲੀ ਐਲੀ ਕਰਦੀ ਉਹਨਾਂ ਮਗਰ ..."
(16 ਅਕਤੂਬਰ 2019)


text: ਵਿਪਾਸਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਡੇਰੇ ਦਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਹੀ ਰਹੇਗਾ


text:
ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਸਰ ਕਾਰਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਜਾਕੇ ਇਲਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ
ਚਮਾਰ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ਼ ਤਾਲਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਨਾਰਸ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨਾਲ਼ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਊਚ ਨੀਚ, ਛੂਤ ਛਾਤ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੋਲੇ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੁਆਲ਼ੇ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਰੱਬੀ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤਾਂ ਨਾਲ਼ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਬੰਦਗੀ ਦੇ ਵਾਕ ਰੱਚ ਇਲਾਹੀ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜਾ ਪੀਪਾ, ਰਾਣੀ ਮੀਰਾ ਬਾਈ, ਰਾਣੀ ਝਾਂਲ਼ਾ ਬਾਈ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਰੀਦ ਸਨ।
ਲਿਖਤ
ਕਾਫ਼ੀ ਫ਼ਾਜ਼ਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਰਸੇ ਬਾਰੇ ਤਕਰਾਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ 41 ਵਾਕ 16 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਰੈਦਾਸ ਜੀ ਕੀ ਬਾਣੀ" ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਕਿਤਾਬ ਨਾਗਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰਿਣੀ ਸਭਾ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਬਾਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ" ਸਿਰਲੇਖ ਅਧੀਨ 1984 ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਚਾਲ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਲੋਕ ਨੂੰ ਕਾਬਲੇ ਇਤਬਾਰ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਹਾਸਲ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸਫ਼ੇ ਹਨ:
 ਅੰਗ 93
 ਅੰਗ 345 ਤੋਂ 346 ਤੱਕ
 ਅੰਗ 486 ਤੋਂ 487 ਤੱਕ
 ਅੰਗ 525
 ਅੰਗ 657 ਤੋਂ 659 ਤੱਕ
 ਅੰਗ 694
 ਅੰਗ 710
 ਅੰਗ 793 ਤੋਂ 794 ਤੱਕ
 ਅੰਗ 858
 ਅੰਗ 875
 ਅੰਗ 973 ਤੋਂ 974 ਤੱਕ
 ਅੰਗ 1106
 ਅੰਗ 1124
 ਅੰਗ 1167
 ਅੰਗ 1196
 ਅੰਗ 1293
ਸਫ਼ਰ
 ਸਤਿਗੁਰੂ ਰ


text:
ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਡੀ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਪਾਇਲ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤੇ ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਓ. ਪਾਇਲ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ...
ਖੜ੍ਹੀ ਪਰਾਲੀ 'ਚ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਕਣਕ ਦੀ ਬਿਜਾਈ
ਸ੍ਰੀ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ)- ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਡਾ.ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਡਾ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਝੋਨੇ ਦੀ ਖੜੀ ਪਰਾਲੀ 'ਚ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕਣਕ ਦੀ ...
ਦੋਰਾਹਾ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ 'ਚ ਸ਼ੋਅ ਐਾਡ ਟੈੱਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਵਾਇਆ
ਦੋਰਾਹਾ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਜਸਵੀਰ ਝੱਜ)- ਦੋਰਾਹਾ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅੰਦਰਲੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਤਹਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸੇ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ੋਅ ਐਾਡ ਟੈੱਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ...
ਸ. ਸ. ਸ. ਸਕੂਲ (ਲੜਕੇ) ਮਲੌਦ ਵਿਖੇ ਕੁਇਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਮਲੌਦ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਸਹਾਰਨ ਮਾਜਰਾ)-ਸ. ਸ. ਸ. ਸਕੂਲ (ਲੜਕੇ) ਮਲੌਦ ਵਿਖੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨੌਵੀਂ, ਦਸਵੀਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਬਲਾਕ ਪੱਧਰੀ ਕੁਇਜ਼ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ...
ਭਾਈ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਸੇਜਲ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਵਿਦਾਇਗੀ
ਬੀਜਾ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਧੀਰਾ)- ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਮਾਦਪੁਰੀ ਤੇ ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰਮ ਪੱਤੀ ਬੀਜਾ ਨੂੰ ਉਸ ਵਕਤ ਗਹਿਰਾ ਸਦਮਾ ਪੁੱਜਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਾ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਿਤਾ ਭਾਈ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਦਿਲ ...
ਸਮਰਾਲਾ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਭੰਗਲਾਂ, ਨਵਰੂਪ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)- ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ (ਰਜਿ:) ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿਹਾਰੀ


ੀ ਜਾਨਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਵੰਡ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਉਰਦੂ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਰਦੂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਸਮੇਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾੜੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 1966 ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਉਰਦੂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਹਿ ਗਈਆਂ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਭਾਵੇਂ ਉਰਦੂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਧਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੰਡਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ, ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ, ਮਦਰੱਸਿਆਂ, ਸਾਹਿਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸੂਬਾਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਥਾਨ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 'ਲਾਹੌਰ' ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ 'ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ' ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ


text:
ਜੋ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਇੱਕ ਰਸਤਾ. ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਜੋ ਈਰਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇ ਸਕਣ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਮੇਤ - ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਆਸਵੰਦ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਤਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਈਰਾਨ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣਗੇ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਸੌਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਰਾਨ ਵੱਲੋਂ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਸੂਰਤ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੁੱਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰਣਨੀਤਕ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ, ਚਾਹੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪਿੱਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਰੱਖੇਗਾ. (ਪ੍ਰਸੰਸਾ.)
ਹੁਣ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹ


text: ਪੰਜਾਬੀ: ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ


text:
ਬਰੈਂਪਟਨ, (ਡਾ. ਝੰਡ) -ਟੀ.ਪੀ.ਏ.ਆਰ. ਕਲੱਬ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰਗ਼ਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰੈਂਪਟਨ, ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚਰ ਰਹੀਆਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਂ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ 200 ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਚਿਲਡਰਨ ਫ਼ਾਂਊਡੇਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਈਵੈਂਟ 'ਇੰਸਪੀਰੇਸ਼ਨਲ ਸਟੈੱਪਸ', ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ 'ਸਕੋਸ਼ੀਆਬੈਂਕ ਵਾਟਰਫ਼ਰੰਟ ਮੈਰਾਥਨ', ਟੋਰਾਂਟੋ ਪੀਅਰਸਨ ਏਅਰਪੋਰਟ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਕਲੱਬ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ 'ਰੱਨਵੇਅ ਰੱਨ', ਟੋਰਾਂਟੋ ਪੀਅਰਸਨ ਏਅਰਪੋਰਟ ਟੈਕਸੀ ਐਂਡ ਲਿਮੋਜ਼ੀਨ ਡਰਾਈਵਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਪੋਰਟਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ 'ਐੱਨਲਾਈਟ ਕਿੱਡਜ਼ ਕਲੱਬ' ਤੇ 'ਨੌਰਥ ਅਮੈਰੇਕਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਸਾਇਟੀ' ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀਆਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੇ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੌੜਾਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਸੀ.ਐੱਨ.ਟਾਵਰ ਦੀਆਂ 1776 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਈਵੈਂਟ ਵਿਚ ਵੀ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭਰਪੂਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜਾਕਾਂ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ, ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਸੋਹਲ, ਆਦਿ ਵਿਚ ਇਸ ਸਾਲ ਨਵਾਂ ਨਾਮ 51-ਸਾਲਾ ਸੰਜੂ ਗੁਪਤਾ ਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੀਕ 16 ਫੁੱਲ-ਮੈਰਾਥਨਾਂ, 126 ਹਾਫ਼-ਮੈਰਾਥਨਾਂ ਅਤੇ 110 ਦੇ ਕਰੀਬ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੌੜਾਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ਹਰੇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਲੰਮੀ ਦੌੜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਟੀ.ਪੀ.ਏ.ਆਰ. ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵਧੀਆ ਕਾਰਗ਼ੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਈ ਸਮਾਜ-ਸ


text:
ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ (29 ਅਗਸਤ 1905 – 3 ਦਸੰਬਰ 1979) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ 1928, 1932 ਅਤੇ 1936 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਓਲੰਪਿਕ ਸੋਨ ਤਗਮੇ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਾਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਗੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ 1928 ਤੋਂ 1964 ਤੱਕ ਅੱਠ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ।
ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੇਂਦ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਹਾਕੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੰਦ ਨੇ 1926 ਤੋਂ 1949 ਤੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਗੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 185 ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ 570 ਗੋਲ ਕੀਤੇ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਲ ਕੀਤੇ। ਬੀਬੀਸੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਹਾਕੀ ਦਾ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ" ਕਿਹਾ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੰਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ, ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ 1956 ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ, 29 ਅਗਸਤ, ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਖੇਡ ਸਨਮਾਨ, ਮੇਜਰ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਖੇਲ ਰਤਨ ਅਵਾਰਡ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਹਾਕੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਾਦੂਗਰ ਮਰਹੂਮ ਖਿਡਾਰੀ ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਦਿਵਸ' ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਦਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਚੰਦ ਦਾ ਜਨਮ 29 ਅਗਸਤ 1905 ਨੂੰ ਪ੍ਰਆਰਾ (ਇਲਾਹਾਬਾਦ) ਦੇ ਇੱ


ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮਾ
ਡਾਮ ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮਾ (ਪੁਰਤਗਾਲੀ: Vasco da Gama) (ਲੱਗਭੱਗ 1460 ਜਾਂ 1469-24 ਦਸੰਬਰ, 1524) ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀਖੋਜੀ ਖੋਜੀ, ਯੂਰੋਪੀ ਖੋਜ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭਤੋਂ ਸਫਲ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਯੂਰੋਪ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਸਿੱਧੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜਾਂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ, ਜੋ ਕੇਪ ਆਫ ਗੁਡ ਹੋਪ, ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣ ਕੋਨੇ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਅੱਪੜਿਆ। ਉਹ ਜਹਾਜ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਆਇਆ। ਉਸਦੀ ਜਨਮ ਦੀ ਠੀਕ ਤਾਰੀਖ ਤਾਂ ਅਗਿਆਤ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਉਹ ੧੪੯੦ ਦੇ ਦਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਸਾਇਨ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋਧਾ ਸੀ।
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਅਨੁਮਾਨਤ: ੧੪੬੦ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ੧੪੬੯ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਦੱਖਣ - ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਤਟ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਨੋੱਸਾ ਸੇਂਹੋਰਾ ਦਾਸ ਸਲਾਸ ਦੇ ਗਿਰਿਜਾਘਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਾਇੰਸ ਜੋ ਹੁਣ ਅਲੇਂਤੇਜੋ ਤਟ ਦੇ ਕੁੱਝ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਤੱਦ ਕੁੱਝ ਸਫੇਦ ਪੁਤੀ, ਲਾਲ ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਮਛੇਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਝੋਂਪੜੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਭਰ ਸੀ। ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਏਸਤੇਵਾਓ ਦ ਗਾਮਾ, ੧੪੬੦ ਵਿੱਚ ਡਿਊਕ ਆਫ ਵਿਸੇਉ, ਡਾਮ ਫਰਨੈਂਡੋ ਦੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਾਇਟ ਸਨ। ਡਾਮ ਫਰਨੈਂਡੋ ਨੇ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਨਾਗਰ - ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਤੱਦ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਾਬਣ ਕਾਰਖਾਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕਰ ਵਸੂਲਦੇ ਸਨ। ਏਸਤੇਵਾਓ ਦ ਗਾਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਡੋਨਾ ਇਸਾਬੇਲ ਸਾਦਰੇ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮੇ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਿਆਦਾ ਗਿਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਇਤੀਹਾਸਕਾਰ ਟੇਕਸਿਏਰਾ ਦ ਅਰਾਗਾਓ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਏਵੋਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਸਕੋ ਦ ਗਾਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਨੌਵਹਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਵੀ ਗਿਆਤ ਹੈ ਕਿ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਖਗ


text: ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਲਈ ਵਟਸ ਐਪ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪਹਿਲ


text:
ਊਰਜਾ ਸਰੋਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ...
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵੈਰੀਐਂਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੌਕਸ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਮਨਜੋਤ ਸਿੰਘ ਜੋਤ)- ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵੈਰੀਐਂਟ (ਓਮੀਕਰੋਨ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਮੀਖਿਆ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੀ.ਐਮ.ਐਸ.ਐਚ.-16, ਸੈਕਟਰ- 22, 45 ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਮਨੀਮਾਜਰਾ ਅਤੇ ...
ਐਨ.ਐਫ.ਐਚ.ਐਸ.-5 ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੰਬਾਕੂ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੇ ਸੂਬੇ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰਡ- ਓ.ਪੀ ਸੋਨੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ) - ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਕੌਮੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਹਤ ਸਰਵੇਖਣ (ਐਨ.ਐਫ.ਐਚ.ਐਸ.-5) ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ...
ਬਲਾਕ ਮਾਜਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਤਸਕਰੀ, ਪੁਲਿਸ ਬੇਖ਼ਬਰ
ਮਾਜਰੀ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ) - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਸੀ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਹੋ ਰਹੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਕਰੀ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੰਡ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੁਣ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ...
ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਤੇ ਕਲਰਕ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਕੱਢਿਆ ਰੋਸ ਮਾਰਚ
ਐੱਸ. ਏ. ਐੱਸ. ਨਗਰ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਕੇ. ਐੱਸ. ਰਾਣਾ) - ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਵਿਜੀਲੈਂਸ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਤੇ ਕਲਰਕ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਪੰਜਾਬ ਰੈਵੀਨਿਊ ਪਟਵਾਰੀ ਯੂਨੀਅਨ, ਕਾਨੂੰਨਗੋ ...
ਡੰਪਿੰਗ ਗਰਾਊਾਡ ਤੋਂ


text:
ਾ ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ | ਉਪਰੰਤ ਸਜਾਏ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀਵਾਨਾਂ 'ਚ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਗਿਆਨੀ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ, ਭਾਈ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਘੜੂੰਆਂ ਦੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ ਵਲਾੋ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਗੀ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਪਿ੍ਥੀ ਸਿੰਘ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |
ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ:
ਪੁਰਖਾਲੀ, (ਅੰਮਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਅਮਰਨਾਥ ਜੀ ਬਿੰਦਰਖ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਖਾਨਪੁਰ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਪੁਰਖਾਲੀ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੀਬੀ ਮੁਮਤਾਜ ਜੀ ਬੜੀ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਮੀਆਂਪੁਰ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਅਕਬਰਪੁਰ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਮਗਰੋੜ ਆਦਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਖੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ |
ਓਇੰਦ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ:
ਮੋਰਿੰਡਾ, (ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪਿੰਡ ਓਇੰਦ ਵਿਖੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ ਸ਼ਰਧਾ ਪੂਰਵਕ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ


text:
ਕਿੱਥੇ ਸਾਸਕਨਾ ਵਿਚ ਰੀਅਲ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟਰੀ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ!
ਹੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੀ, ਹੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਟ੍ਰੀ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਣਾ ਹੈ! ਅਸਲ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਪਰਿਵਾਰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਦਾਬਹਾਰ ਚੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੀ ਗੰਧ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲ ਚੁਣੌਤੀ. ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ + ਤਿਉਹਾਰ! ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਸਸਕੈਟੂਨ ਵਿਚ ਸ਼ੋਅ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਫਾ ਲਾ ਲਾ ਆਓ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਸਸਕੈਟੂਨ ਵਿਚ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਰੋਲਿੰਗ ਕਰੀਏ! ਸਥਾਨਕ ਫਾਇਰਸਾਈਡ ਸਿੰਗਰਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਰਨ ਪਲੇਹਾਉਸ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਾਈਵ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਸਿਲਵੀਆ ਚੈਵ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਗੀਤਾਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ! ਹਰ ਕਲਾਤਮਕ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਸੰਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ: ਸਸਕੈਟੂਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ 5 ਸਰਗਰਮ ਸਰਗਰਮੀਆਂ
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਸਕਟੂਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ! ਸਸਕਾਟਨੀ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਲੱਕੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਫੈਮਿਲੀ ਫਨ ਸਸਕਾਟੂਨ ਨੇ ਇਸ ਸਚਮੁੱਚ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ...ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਫਿਲਮ)
ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਮੂਲ: A Dog's Life, 1918) ਇੱਕ ਮੂਕ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਖੁਦ ਚਾਰਲੀ ਚੈਪਲਿਨ ਸਨ।
ਚੈਪਲਿਨ ਨਾਲ "ਸਹਿ-ਸਿਤਾਰਾ" ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। "ਸਕ੍ਰੈਪਸ" (ਕੁੱਤਾ) ਚਾਰਲੀ ਅਤੇ ਐਡਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਾਇਕ ਹੈ। ਐਡਨਾ ਪੁਰਵੀਆਂਸ ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਗਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚੈਪਲਿਨ ਟ੍ਰੈਂਪ। ਚੈਪਲਿਨ ਦੇ ਭਾਈ ਸਿਡਨੀ ਚੈਪਲਿਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰੋਲ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੋਨੋਂ ਭਰਾ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਇਕਠੇ ਆਏ ਸਨ।
ਚਾਰਲਸ ਲੈਪਵਰਥ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਖਬਾਰ ਐਡੀਟਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੈਪਲਿਨ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।[੧]
ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੈਪਲਿਨ ਨੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਇਹ ਹਨ: ਦ ਚੈੰਪੀਅਨ) (1915), ਦ ਗੋਲਡ ਰਸ਼ (1925), ਸਿਟੀ ਲਾਈਟਸ (1931) ਅਤੇ ਮਾਡਰਨ ਟਾਈਮਜ (1936)।
ਕਾਸਟ[ਸੋਧੋ]
- ਚਾਰਲੀ ਚੈਪਲਿਨ - ਟ੍ਰੈਂਪ
- ਐਡਨਾ ਪੁਰਵੀਆਂਸ - ਬਾਰ ਗਰਲ
- ਮੁਟ - ਸਕ੍ਰੈਪਸ (ਚੰਗਾ ਪਲਿਆ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ)
- ਸਿਡ ਚੈਪਲਿਨ - ਲੰਚ ਵੈਗਨ ਵਾਲਾ
- ਹੈਨਰੀ ਬਰਗਮੈਨ - ਮੋਟਾ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ/ਡਾਂਸ ਹਾਲ ਮਾਲਕਣ
- ਚਾਰਲਸ ਰੀਸਨਰ - ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਏਜੰਸੀ ਕਲਰਕ
- ਅਲਬੇਅਰ ਆਸਟਿਨ - ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਏਜੰਸੀ ਕਲਰਕ / ਚੋਰ
- ਬਡ ਜੇਮੀਸਨ - ਚੋਰ
- ਟਾਮ ਵਿਲਸਨ - ਪੁਲਸੀਆ
- ਐਮ ਜੇ ਮੈਕਾਰਥੀ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਮੇੱਲ ਬਰਾਊਨ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਚਾਰਲਸ ਫੋਰਸ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਬੇਰਟ ਐਪਲਿੰਗ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਥਾਮਸ ਰਿਲੇ (ਐਕਟਰ)- ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਸਲੀਮ ਕੋਲ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਟੈਡ ਐਡਵਰਡ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
- ਲੂਈ ਫਿਜਰੋ - ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦਾ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Tom Stempel, Framework: a history of screenwriting in the American film, p.33


text:
, ਬਿਜਾ । ਵਾਣਰਾਮ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਾਕ ਵਾਣਰਾਮ ਮਾਗਿਆਂ ਸੀ ਬਾਹੇ ਗਾਰੇ ਉਹ । ਹੇਮ ਨਗੀ ਬਰਤਾ ਬਿ ਅਤਿਭਾਗੀ ਬੀਓਂ ਹੈ । ਗ੍ਰੀਸੀ ਪੁੱਲਾ ਸੀ ਰੁੱਖੀ ਹੈ ਪਰ ਉਖਾਡੀ ਉੱਤੀ ਭਾਲ ਨਗੀ ਹੈ ਨਿਊਲੀ ਸਿੰਚ ਮਹਾਨ ਘਰਾਮ ਦੀ ਹੈ । ਸਿੰਚ ਮਹਾ ਘਰਾਮ ਅਤੇ ਹੁੰ ਨਾਰ ਮਾਲਾਗਾ । ਸੀ ਬੇਦੀ ਸੀ ਨਗੀ ਨਾਰ ਮਾਲਾਗਾ, ਸਿੰਚ ਨਾਰ ਸਾਹਿਗਾ ।
ਕਾਕ ਮੇਘਨ ਸੀ ਘੇਪਵਹਾਰ ਮੀ । ਬਾਰ ਸਿੰਚਾ, ਮੀ ਮਾਛਾ ਨਗੀ ਟੇਵਾਂਗਾ । ਜੰਦੇ ਭੁੰਨਹਾ ਹਾਲੇ ਹੁੰ ਬਾਰ ਵਰਤੇ ਰੇ ਮਾਛਾ ਟੇਵਾਂ ਹਾਮੇ ? ਹਮਾਰੁ ਮਾਛੀ ਹੈ, ਰੇ ਵਰਤੇ ਰੇ ਸਿੰਚ ਹੁੰ, ਹਿੱਡ ਵਰਿਆਂ ਰੇ ਮੀਮ ਨਿਹਾਰਿਆ ? ਮੀ ਸਿੰਚ ਨਗੀ ਬਰਤ ਮਾਰਵਾ ! ਨੇਵਰ ਉਸੀ ਦੇ ਹੀ ਸਿੰਚਾ ਹੈ, ਸਿੰਚ ਹੁੰ ਲਾਹਾ ਨਗੀ ਮੀ ਚਾਣੀਆ ।
ਆਮੀ ਕਾਕ ਸੀ ਰੇ ਬੇਟੇ ਗਾਂ, ਉੱਡ ਗਰਿਆਣਾ ਉੱਡ ਭਾਲੀ ਬਾਰ ਗਾਰੇ । ਆਮੀ ਉੱਂ ਸੀ ਮਾਡਿਆਗਾਂ ਸੀ ਰੇ ਪੁੱਲਾ ਗਾਂ, ਆਮੀ ਸਿੰਚਾਂ ਅੱਠੋ ਮੀਮ ਨਗੀ ਹੁੰ ਘਲਾਹਿਰ ਗਾਂ ।
ਸਾਰ ਮੇਂਗਲ ਨੀ ਹੈ ਅਹੀ ਘਰਤਨ ਬਰੇ ਉਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਭਵਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੈ ਰਸਮੇ ਪੁੱਉਰ, ਮੇਂਗਰੀ ਨੀ ਹੁੰ ਬਿਗਾ, ਮੇਂਗਲ ਨੇ ਉਂ ਸਿਲਾਲ ਦੀ ਗੋਲ ਬਰਗ ਸਿੱਡੀ, ਰਹਿ ਹੁੰ ਦੀ ਬਰਗ ਦੇ ।
ਗੁਰੂ ਬਾਥੀ ਹਾਂਗ ਮਿਨਾ ਦੇ ਅਪੀਲ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਨ । ਮੇਂਗਰੀ ਨੀ ਹੁੰ ਬਿਗਾ, ਉਸਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਭਵਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੁੰ ਭੱਖਾ ਟੇਬ । ਛਿੱਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚੇਹੇ ਕੇਟੇ ਉਨ । ਛਿੱਕੇ ਵਰਗ ਉਨ । ਬਿਗਾ ਆ ਦੇ ਗੋਲ ਪਲਟ ਗਾਈ । ਮੇਂਗਰੀ ਨੀ ਹੇ ਮੇਚਾ - ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੈ ਦੀ ਉਂ ਟਿੱਵਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਦੇ ਬੰਸ਼ਾ ਮੀ । ਛਿਡਾ ਹਿਰਾਮਹਾਰ ਉੱਡ ਉਹਨ ਦੀ ਨਿਨਮ ਉੱਡ ਗੁਰੂ ਨੀ ਦੀ ਨਾਰਤਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ । ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੇਲੇ ਦੀ ਪੁੱਉਰ ਹੁੰ ਗਾਵਿਆਣੀ ਨਾਗੀ ਸਿੱਡੀ । ਹਾਉਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਉੱਡ ਇੱਲਾਹਾ । ਅੱਗੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਰਾ ਦੇਹ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਦੇ ਦੇ ਪੁੱਉਰ, ਰਾਡੂ ਨੀ, ਰਾਮੂ ਨੀ ਮਨ ।


text:
ਾ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਾ ਹੈ। ਉਹਾ ਮਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸਾਰਾ। ਸਿਮ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਾ ਹੈ। ਮਾਲ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ ਪਾਵਾ ਗਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਾ ਹੈ। ਉਹਾ ਮਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸਾਰਾ। ਸਿਮ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਭਾ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਾ ਹੈ।
ਪੁੱਤ
ਹਾਲਾ ਅਭਿਆਸਤ ਅਗੋਚਰ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਗਣੂੰ ਹਾਮੀਆਂ ਅਲਾਉ ਪਾਵਸੁੰਮ ਪਹਿਚਾਰ ਬੇਦਲ ਗਾਵਾਂ ਹੈ ਜੀ ਲਖਾਈ ਹੈ। ਅਗੇ ਗਾਰ ਸ਼ਿਵਾਰ ਸੁਖਾਵਾ ਪੁੱਪੁ ਚੇਡੀ ਗਾਵਾਂ ਗਾਰਟੀਧਾ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਵਾਣੀ ਦੇ ਪਰਤਾ ਬਰਤਾ ਲਖਾਈ ਲਖਾਈ ਸਾ ਮਾਤਰ ਹੈ, ਭੇਹੇ ਨਹੀਂ। ਸਿਮ ਮਾਤਾ ਦੇਖੀ ਅਗੋਚਰ ਚੀਨਾ ਅਲਾਉ ਅਗੋਚਰ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਹਾਲੁੰਕੀ ਪਾਵਸੁੰਮ ਪਹਿਚਾਰ ਨੇ ਲਖਾਈ ਸਾ ਮਾਤਰ ਹੈ ਉਂ ਕਮ, ਸਿਮ ਹਿੰਦ ਸਾਰਾ ਮਾਨਨਾ ਹੈ "ਗਾਵਾਂ ਅਲਾਉ ਲਖਾਈ ਨੀਹੀ" ਦੇ ਮੁਹਿੰਮ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਅਲਾਉ ਹੁੰਦੇ ਲਖਾਏ ਗਾਵਾਂ ਸਾਨ ਹਿੰਦ ਹਾਂਗੀ ਸਾਰਾ ਅਗੋਚਰ ਵਰਤਿਆ ਹਨ ਅਗੇ ਸਿਮ ਸਾਰਾ ਅਗੋਚਰ ਦੀ ਰਾਸਾ ਹਿੰਦ ਜੀ ਉਨਾਂ ਦੀ ਨਾਮ ਅਨੁਵਾਦੀ ਮਾਨਨਾ ਘੱਟੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਅਗੋਚਰ ਪਤਾਚ ਅਪਤਾਚ ਬਰਤਾ ਪਤਾਚ ਸਾ ਅਗੁੰ ਪਾਵਾ ਹਾਵਾ ਲੈਹ ਦੀ ਪਤਾਚ ਨਹੀਂ। ਕਿੰਨ ਉਂ ਨਿਰਵਾਚਨ ਦੇ ਨਾਮ ਹਿੰਦ ਸਾਰਾ ਅਲਾਉ ਸਮਾਇਦ ਵਰਤਿਆ ਹਨ। ਨਾਮ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾਰਾ ਸਮਾਇਦ ਵਰਤਿਆ ਹਨ। ਨਾਮ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਾਰਾ ਸਮਾਇਦ ਵਰਤਿਆ ਹਨ। ਜੀ ਮੈਂ ਹਾਵਿਗਾਰਾਵਾ! ਉਂ ਸਾਰਾ ਪਹਿਚਾਰ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਅਭਿਆਸਨਾ ਹੈ, ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਾਵਾਂ ਨਿਪਾਲ ਹੈ, ਉਂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਪੁੱਤ ਹੇਠ ਕਮ, ਐਹ ਹਾਵਿਗਾਰਾਵਾ ਦੀ ਹਾਵਿਗਾਰਾਵਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਹਿੰਦ ਅਗੇ ਉਹ ਸੇਹਾ ਅਗੋਚਰ ਦੇ ਹਾਂਗਾ ਹੈ ਜੀ ਨਹੀਂ।
ਸਾਬਲੀ ਮਸਲੁਅ ਪਰ ਬਰਵੇ ਆਪੇ ਸ਼ਕਤ-ਗਾਰ ਹੈਲ ਬਰਵੇ ਉੱਡ ਆਪੇ ਪੁਰਖ ਮੁਸਾਨ ਹੈ। ਉੱਡ ਆਪੀ ਪੁਰਖ ਹੈ। ਪੁਰਖ ਦੀ ਕਾਂਗੀ। ਮਸਾਨ ਹੈ। ਮਸਾਨ ਪੁਰਖ ਦੀ ਬੀਮਾ


text:
उ लभु मरा मुरेल निमु रेहे चील रघिभाल सीई ॥१॥।। मांडग्रु भेन दह
ਸਾਮਰਕ || ਸੀਹਿ ਸਮਾਲੀ ਉਦ ਮਹੂ ਚੁੰਝ ਲਖਾ || ਸਿੰਘ ਬੇਗਾ ਨਾਹੀ ਉਡੀ ਪੀਜ਼ਾ ਆਧੀ ਬਰੇ ਪੁੱਡਿਆਲਾ || ਸੀਹਿ || 2॥ ਕਰਵਿਵਾ ਹਾਂਗੀ ਉਡੀ ਮਹੂ ਵਿਹਾ ਭਰਗਾ || ਰੇਟੇ ਉੱਤੇ ਲਗੀ ਪੁੱਛ ਤੰਗਾ || ਪੈਠੀ ਥੇ ਥੇ ਹਾਂਗੁ ਭਾਲਾਈ || ਚੀਨ ਰਾਹਿਆਲ ਗੋਪਲਾ ਸੀਹਿ || 3॥ ਉਡੀ ਬਲਿਕਾਰਾ ਮਿਡਿਆਰ ਪੁੱਛੇ || ਨਿਤਿ ਬ੍ਰਹਮ ਬਰੇ ਸਗਲੇ ਭੇਵੇ || ਵਿਵਦੇ ਲਾਗੁ ਦੇ ਹਿਰਵਾਲ ਬੀਟੇ ਲਗਲਾ ਵੰਗੀ ਉਸਾਲ ਸੀਹਿ || 4॥ 5॥ ਭਾਈ ਭਾਲਾਈ 4 || ਲਲਲ ਗੋਪਲਾ ਚਿਹਿਆਲ ਤੰਗੀਲੇ || ਗਾਰਵ ਗੁੱਡੀ ਬੇਅੰਡ ਗੌਹਿਸੇ || ਹੁਣ ਅਭਾਰ ਬੇਅੰਡ ਮੁਖਾਨੀ ਸਿਮਾਰਾ ਸਿਮਾਰਾ ਉਡੀ ਸੀਹਿਆਂ ਸੀਹਿ || 7॥ ਚੁੰਝ ਬੇਅੰਡ ਨਿਪਾਤ ਆਲੇ || ਹਿਰਵਾਲ ਹੁਣਵਾਦ ਅਭਾਰ ਆਲੇ || ਆਲੇ ਹੁਣਵਾਦ ਆਲੇ || ਮੈਂ ਭਾਈ ਸਿਮਾਰਾ ਠੰਡਾ ਸੀਹਿਆਂ ਸੀਹਿ || 12॥ ਮਾਰ ਮੰਗੀ ਗਰਿ ਵੰਗਾ ਗੋਪਲਾ || ਹੁਣ ਹੀਚ ਬਰੇ ਪੁੱਡਿਆਲਾ || ਲਾਗੁ ਉਸਾਲਿਹਾ ਭਾਈ ਹਿਦੂਪਾਗਿਤਿਹ ਗੁਰਭਾਰ ਅੰਨੀਤ ਪੀਹਾਂ ਸੀਹਿ || 13॥ ਚੁੰਝ ਮੁਧ ਨਿਪਾਤ ਉਹਾ ਪਿਹਾਤੀ || ਟੇਕ ਸਭਾਰਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਾਰੀ || ਲਗਲਾ ਵੀ ਯਾਦ ਹੁਣਵਾਦ ਗਰਿ ਵੰਗੀ ਪਾਰਿ ਪਾਰਿਆਂ ਸੀਹਿ || 14॥ 15॥ ਭਾਈ ਭਾਲਾਈ 4 || ਪੰਨਾ ਮੁੱਢਲ ਨਿਤਿ ਮਿਡਿਆਰ ਸਿਮਾਰਾ || ਮਹਾਲ ਰਾਹਿਆਲ ਨੇਹੂ ਪੇਖਾਦ ਉਹਾਈ || ਪੰਨਾ ਹੁਣਵਾਦ ਚਮੇ ਪਲ ਅਹਿਨੀਆਂ ਪੰਨਾ ਮੁੱਢਾ ਮੰਨੇਗਾ ਸੀਹਿ || 17॥ ਹੁਣ ਬਵਾਰ ਭਾਈ ਹਿਰਵਾਲ ਵੇਅਾ || ਗਰਿ ਭਾਰਵਾਰਾ ਚਲਾਉ ਜੁਨ ਸਗਲਾ ਚਿਹਿਆਲ || ਲਾਗੁ ਨਿਪਾਤ ਮਿਡਿਆਰ ਮੁਖਾਨੀ ਭਿਤਿ ਗਾਰਿ ਸਗਲੇ ਬੇਗਾ ਸੀਹਿ || 18॥ ਅੰਨੀਤ ਕਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਕਾਹੀ || ਉਹਾ ਆਧੀ ਬਕੀ ਦੇ ਆਧੀ ਹਾਂਗੀ || ਗਰਿ ਵਿਕਾਰਾ ਮਹੂ ਕੇਵੇ ਕੇਵੇ ਅਹਿਰਾਂ ਨ ਕੇਵੇ ਵੇਅਾਈ ਸੀਹਿ || 19॥ ਅੰਨੀਤ ਵਸਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਾਣੀਆ || ਗਰਿ ਪੇਲਾਉ ਲਾਗੁ ਬੇਅੰਡ ਸੀਹਾ || ਲਾਗੀ ਵੰਗਾ ਲਾਗੀ ਚੇਨ ਉਸਾਏ ਨਾਹੀ ਲਗਲਾ ਵੀਲੇ ਬੇਗਾ ਸੀਹਿ || 20॥ 21॥ 22॥ ਮਾਰ ਭਾਲਾਈ 4 || ਸਗਲ ਮੰਡਲ ਪਾਰਿ ਹਾਂਗੁ ਹਿਦਾ ਭਾਂਗਾ || ਬਵਾ


text:
ਅੱਛਰ ਸਿੰਘ (18 ਜਨਵਰੀ, 1892-6 ਅਗਸਤ, 1976) ਦਾ ਜਨਮ ਸ: ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਗੰਗੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਲਾਹੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਘਣੀਏ ਕੇ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। 15 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬਰਮਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਬਰਮੀ ਤੇ ਉਰਦੂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਮਾ ਦੀ ਮਿਲਟਰੀ ਪੁਲਿਸ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਏ। 1921 ਈ: ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹਵਾਲਦਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ
ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖੂਨੀ ਸਾਕੇ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧੁਰ ਹਿਰਦੇ ਤੱਕ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਭਾਈ ਅੱਛਰ ਸਿੰਘ ਵੀ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੌਜੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ। 1921 ਈ: ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਕੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਸਿੱਖੀ ਸਿਦਕ ਲਈ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਉੱਠੀ ਕਾਂਗ ਕਾਰਨ ਫੌਜੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਤਿਆਗ-ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਸੈਂਟਰਲ ਮਾਝਾ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੁਟ ਗਏ। 10 ਫਰਵਰੀ, 1924 ਨੂੰ ਜਥੇਦਾਰ ਅੱਛਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅਰਸੇ ਪਿੱਛੋਂ 7 ਮਈ 1924 ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਖੋਜੀ ਵਿਦਵਾਨ
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਖੋਜੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲਾਹੌਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ: ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲ ਦਿੱਤੀ। ਇਥੇ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋਈ। 1955 ਈ: ਤੋਂ 1962 ਤੱਕ ਆਪ ਸ੍ਰ


text:
ਗਿਆਨੀ)—1326, 1497, 1563।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਮੌ. ਜੀਸ ਸਿੰਘ (ਵਸੰਤੀ)—1036, 1379-2, 2053।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ (ਗਿਆਨੀ)—1472-8।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ—291, 1920, 1889।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਪੁੰਡੇਸ਼ਵਰ—1036, 1472 (2)।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਉਦਾਹ—1032, 1033, 1520, 1528, 1603, 1679, 1869।
ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ, ਉਦਾਹ—1939 (1), 1942।
'ਮਿਰਾਪਾਰੀ' (ਸੁੱਖ ਸਿੰਘ), ਬਹੀ—1402।
ਮਿਰਾਪਾਰੀ, 'ਧਾਲੂਮ', ਬਹੀ—1430।
ਮਿਰਾਹ ਸਿੰਘ—1930।
ਮਿਰਾਹ ਸਿੰਘ, ਹਰਿਪੁਰ—1452।
ਮਿਰਾਹ ਸਿੰਘ, ਭੁਰੀਹਾਲੀ—1452, 1452-3, 1492, 1563।
ਮਿਰਾਹ ਸਿੰਘ, 'ਮੀਰਲ'—1367, 1368।
ਮਿਰਾਨ (ਸਿੰਘ), ਉਦਾਹ, ਬਹੀ—1428, 1472, 1570 ਉੱਤੇ 12।
ਮਿਰਾਨ ਸਿੰਘ, ਹਿਲਵਾਨਪੁਰੀ—1472।
ਮਿਰਾ, ਬਹੀ—206।
ਮਿਰਾਉ ਸਿੰਘ, 'ਮੁੱਖ', ਬਹੀ—1408।
ਮਿਰਾ ਸਿੰਘ (ਗਿਆਨੀ) ਬਹੀ—1472।
ਮਿਰਾ ਮੁਰਤ ਸਿੰਘ—1497।
ਮਿਰਾ ਰਾਮ, 'ਕਿਚਵਰ'—1903 (2), 1472।
ਮਿਰਾ ਰਾਮ, 'ਮੋਵਰ'—ਗਿਆਨੀ—1926, 1472।
ਮਿਰਾ ਲਾਲ ਸਿੰਘ, 1472।
ਮਿਰਾਵ ਸਿੰਘ, ਉਦਾਹ (ਬਹੀ)—1908, 1926, 1602 ਉੱਤੇ 26, 1472 ਉੱਤੇ 27, 206, 2303-8, 2326, 2326।
ਸਿੱਖ ਸਿੰਘ, ਮਿੱ-920(2), 1335, 1806(2,4)
1839, 1857।
ਸਿੱਖ ਸਿੰਘ (ਸਿੱਖਰ, -967)।
ਸਜਨ ਜੀ, (ਸ਼੍ਰੀ ਤੁਰਤ ਨੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-298,968 (3);969।
ਸਜਨ ਵਾਈ ( ? )-967 (1) ਹੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਪ੍ਰਭ ਬੋਟੀ-967 26-1।
ਸ਼੍ਰੀ ਪਤਿ, (ਵਾਈ)-2067 ਹੀ ਹੈ।
ਸਮਲੀ ਅਬਾਲੀ ਦਾ-967 26 (1)।
ਸਮਲੀ ਤੁ: ਪੁ: ਲੰਡੀ-1330 ਉੱਤੇ 12, 1339 ਉੱਤੇ 19,
1829-2, 967-3, 967, 2068।
੩
ਹਰਗ੍ਰਾ ਸਿੰਘ, (ਕੁੱਛ) ਹਿੰਸਪੀਟਾਂ-26 3-4।
ਹਰਗ੍ਰਾ ਸਿੰਘ, ਵਿਆਹਾਂ-1830-1।
ਹਰਗ੍ਰਾ ਸਿੰਘ, 'ਚਾਉ' -1839, 967-5।
ਹਰਕਾਂ ਬੇਦ, ਵਿਆਹਾਂ-1338 (10)।
ਹਰਿ ਸਾਹਿਬ-967 (5)।
ਹਰਿ ਲਾਣਾ, ਸ਼ਕਾ-26 (ਆਸਾਨੀ)।
ਹਰਿ ਸਿੰਘ, ਸਿੱਖਗੁਰ-2967-2, 2968।
ਹਰਿਸਵਾਲ ਰਾਮ-2991।
ਹਰਿਸਿਖਾਲ, ਵਾਈ-967(1), 2990।
ਹਰਿਸਿਖ਼ ਸਿੰਘ, ਹਿੰਦੀ-1993।
ਹਰਿਸਿਖ਼ (ਵਾਈ)-2067 ਹੀ ਹੈ।
ਹਰਿਸਿਖ਼ ਸਿੰਘ, ਵਿਆਹਾਂ-1830 (3 ਹੀ ਹੈ)।
ਹਰਿਸਿਖ਼, ਪਹਾੜ-126।
ਹਰਿਸਿਖ਼, ਮੌਕ ਇੱਕਾਂ-2969।
ਹਰਿਸਿਖ਼ ਸਿੰਘ, 'ਚਾਉ'-1839।
ਹਰਿ ਸਿੰਘ, ਮੌਕ (ਵਾਈ)-1967 ।
ਹਰਿ ਸੀਰ, ਵਾਈ-967(1) ਹੀ ਹੈ।
ਪੰਕ
ਵਰਤੀ ਹਰਾਉ, ਵਰਤੀ-9458(1) ਹੀਨ ।
ਚਾਲੀ ਤਾਮ, ਵਰਤੀ-9458(1) ਹੀਨ ।
ਗਾਡੀ ਬੇਟ (ਸਾ


ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ
ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ ਜਾਂ ਗੰਢ ਫੇਰਨਾ: ਸਕੇ-ਸਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਸੱਦਾ-ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਗੰਢ ਫੇਰਨਾ ਜਾਂ ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਵੇਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਭਾਜੀ ਵੰਡ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਅੱਖਰ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕੋਰੇ ਸਨ ਤਾਂ ਸ਼ਗਨਾਂ ਵਾਲੀ ਮੌਲੀ ਜਾਂ ਖੰਮਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਲਾਗੀ ਹੱਥ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹੋ ਮੌਲੀ ਦਾ ਧਾਗਾ ਲਗਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਨਾਂ ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਕੇ-ਸਬੰਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਗੰਢ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਗੰਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਆਂਢੀ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗੰਢਾਂ ਪੈ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਤਾਂ ਗੰਢਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਗੰਢ-ਤੁਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਗੰਢਾਂ ਰੜਕਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।[੧]
ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਸਰਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ
ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਸਾਹਿਤ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਪੁੱਤਰ
ਕਾਕਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਦਾ ਸੁਭ ਵਿਆਹ
ਬੀਬਾ ਗੁਰਪੀਤ ਕੌਰ
(ਪੁੱਤਰੀ ਸਰਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਮੁੱਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਜੱਜਲ)
ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਨੀਯਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੋ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ
ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਟਾਰ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ
- ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
02 ਨਵੰਬਰ 2014
ਸਗਨ 10 ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ
ਸਥਾਨ ਦਿਲਵੀਰ ਪੈਲੇਸ
ਮਿਤੀ 03 ਨਵੰਬਰ 2014
ਬਰਾਤ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ
ਸਵਾਗਤ ਕਰਤਾ
ਸੋਢਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰਿਸਤੇਦਰ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Martin, Judith. Miss Manners' Guide for the Turn-of-the-Millennium. Simon and Schuster; 1990-11-15 [cited 17 September 2012]. ISBN 9780671722289. p. 662.


text:
ਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਕੁੱਝ ਸਰੀਰ ਤੇ ਸੁਆਹ ਮਲ ਕੇ ਜਟਾਵਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਜੋਗੀ ਬਣ ਕੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਲ ਦੌੜ ਗਏ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਚੂਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਲੁਕ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜੋ ਲੋਕ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਕੇ ਲਾਂਭੇ ਹੋ ਗਏ। ਦੇਸ਼ ਉਜੜਦਾ ਰਿਹਾ, ਲੁਟੀਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਖੇ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ। ਉਹ ਬੁਜ਼ਦਿਲ ਲੋਕ ਭੈਣਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖੜੀ ਬਨ੍ਹਵਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਗੇ? ਅੱਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ 'ਤੇ ਭੀ ਸਾਰੇ ਇਹੀ ਹਾਲਾਤ ਢੁਕਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੇ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਉਜੜਦੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਸਾ ਸਕੇ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਵਕਤ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਨਾ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਆਪਣੀ ਧੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਪੜਤਾਲੀਆ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿਚ ਨਾ ਰੱਖ ਸਕੇ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਮਿਆਰੀ ਸਕੂਲ ਕਾਲਜ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕੇ। ਧਰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦੇ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈਂਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਨਾ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਹੋਰ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ, ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹਵਾ ਕੇ ਕੀਹਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਗੇ? ਇਉਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖਿਡੌਣੇ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਫੜਾ ਕੇ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਨੌਜੁਆਨ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਸਮਝ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰ ਮੰਨੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਨੌਜੁਆਨੋਂ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਕੀਹਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋਗੇ? ਕਦੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅੱਜ ਤੱਕ? ਕਿ ਪਾਗਲ ਹੀ ਹੋਏ ਦਿਨ ਕਟੀ ਕਰ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਜਾਉਗੇ? ਪੰਥ ਦੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਧਾਗਿਆਂ, ਤਵੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਖੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੇ