text:
ु वर || उड़ि पवशूभ वा अंड़ न लछ || ॥6॥ बहन
* बेटि सा वै रेमभलि || रहन मैना सर उे डली || मयम बेटि घर बवर पुवर || सुवनेप वा भविआ
* भनु || ॥7॥ बंसू बेटि सा वै लहै न यवरि || अंड़ अंड़ि भनम ववरि || बवि बवरि सुति
* मरिगपर || रेहि अहै थह मंगहु रह || ॥8॥ ॥9॥ ॥10॥
* बैनहि घाही नम्हेहि तीहि वी भुँ ॥ १९॥ मरिग्राव थुमगि ||
* वै निवक चवहि मड धंड || नामि न हुचवम मूर गेविर || ॥1॥ बंगी ले निवक गवि वै नगि ||
* मुरवंग उंगीले चवि चवि विगागि || ॥1॥ उगहि || शिकिआ निवक अहवें बम || किवयह पस टिल गवि वै
* लन्ह || ॥2॥ आमंथ बेटि अह भुँत वव || छेव न भुनम नमै वव || ॥3॥ भुहै नम्हेहि छिव बवह ||
* अहंड तुथ उे नवगिह || ॥4॥ ॥1॥ थह यह थह रत थववी || उँ वै निवरि घमै नववव || ॥1॥ से
* न बसंद नवगिह || टिल वा मै न बवह रवमत || ॥1॥ बवहि || निल वै ढीउवि वै अंड़ || नैम
* थस उैमे इदि नर || ॥2॥ थुहरि नम्हेहि नववि छिल || न मैव घाही लक्षल || ॥3॥ ॥2॥ चुप
* बरतै गढ़हे थहि || बचल गाहि नमै सुवि भाति || ॥1॥ चुप भौि नेक्षिहे गाहि || चुप भौि भेत
* भतु थुआगि || नगी उ भव वै छाप विमगि || ॥1॥ बवहि || महिल बटेवी अभिउ वव || लै नमै वव
* भाजी यव || ॥2॥ छेव बगड़ भेते विवसे घमै || नमै सेध नवगिहु रमै || ॥3॥ चुप थुआगि बगड़
॥ ੧੯॥
ਸਾਹਿਬ ਗਾਥਾ ॥ ਨਾਮੇ ਗਰਿ ਵਾ ਸਰਬਮਤੁ ਜਗਤਾ ॥੧॥੧॥ ਮੈ ਬਹੁਤੀ ਭੇਰ ਵਾਨੂ ਬਡਾਨੂ ॥ ਬਚਿ ਬਚਿ ਉਦ ਬਹੁਤੀ ਬਕਾਈ ਮਿਨਗਾਨੂ ॥੧॥ ਬਲੇ ਹਿੰਦੁ ਬਲੇ ਹਿੰਦੁ ਬਲੇ ਹਿੰਦੁ ਲੱਗੁ ॥ ਉਠੁ ਭਾਤ ਵਾਨ ਪਿਆਰਵੇ ਸੇਤੁ ॥੧॥ ਵਰਗਾਈ ॥
ਸਾਹਿਬ ਸਿਖਾਏ ਬਾਣੂ ਮਿਨਿ ਨ ਬੀਨੀ ॥ ਉਸਾਰਾ ਵਾਨ ਸਰਬਮਤੁ ਪੀਨੀ ॥੨॥ ਅਖ ਸੀਅਾ ਸਾਗਿ ਭੋਗੀ ਗਰਿ ਆਪੀ ॥
ਮਿਲਿ ਗੁਪਾਲ ਲੀਮਾਤੁ ਸਾਗਾਈ ॥੩॥ ਹੁਇ ਮਾਰਡਿ ਹਿੰਦਾ ਬਰੇ ਨਾਵ ਬੇਟੀ ॥ ਨਾਮੇ ਮੌਰੀਆ ਜੇਟਲ ਮੇਦੀ ॥
੪॥੪॥੪॥ ਬਚਿ ਭੀਤਰ ਭਾਈ ਭੀਈ ਨ ਬਗਾਈ ॥ ਬਚਿ ਭਾਰ ਭਾਰ ਟੁਬ ਭਾਗਾਈ ॥ ਬਚਿ ਬੁੱਧ ਚਾਹੀ ਚਿਨਾਈ ॥
੫॥ ਨਿਹਿ ਵਾਨੂ ਵਾਨ ਵਾਨੇ ਹਿੰਦੁ ਉਤਰੀਆਂ ਵੇ ਬਾਣੀ ॥ ਗਰਿ ਬੀ ਭਾਗਿਆ ਵਿਹਾ ਬਚਿ ਨ ਲਾਗੀ ॥੬॥ ਵਰਗਾਈ ॥
ਬਚਿ ਉਤੇ ਉਰਾਂ ਨਾਗਾਈ ॥ ਬਚਿ ਪਾਛਿ ਪਾਛਿ ਨਾਗਿਆਈ ਨ ਪਾਈ ॥੭॥ ਬਚਿ ਭਾਟ ਮੁਪੇਰੀ ਮਹਾਈ ॥
ਬਚਿ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨ ਪਾਈ ॥੮॥ ਬਚਿ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਹਿੰਦੁ ਲਾਗੁ ਕਿਮਾਉਈ ॥ ਸਿਖ ਗੁਰੂ ਮਿਲੇ ਉਤਰ ਪਾਛਿ ਹਿੰਦਾਈ ॥੯॥੧॥
ਸਾਹਿਬ ਭੇਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੇਤੁਵੇ ਜਗਤਾ ॥ ਬਗਾਈ ਬਰਦ ਵਾਨ ਪਾਛਿ ਹਿੰਦਾਈ ॥੧॥ ਤੀਨਜੀ ਸਾਗਿ ਭੇਰੀ
ਸਾਗਿ ਜਗਤਾ ॥ ਹੀਨੀ ਵੇ ਸਾਗਿ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਜਗਤਾ ॥੧॥ ਵਰਗਾਈ ॥ ਲੈ ਵਾਲੀ ਚਲਿਤਾ ਪਲਟਾਈ


text:
ਦਾ ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਢਾਂਚਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਢਲਾਨੀ ਜ਼ਾਵੀਆ (ਕੋਨ) 51 ਡਿਗਰੀ 51 ਮਿਨੱਟ ਹੈ। ਨੀਚੇ ਤੋਂ ਇਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮੁਰੱਬਾ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਹਰੇਕ ਪਾਸਾ 751 ਫ਼ੁੱਟ ਹੈ। ਬਨਾਵਟ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਆਪਸੀ ਸ਼ੁਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਮੂੰਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੈ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੂੰਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ।
ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਈਆਹ, ਹੈਰੋਡੋਟੱਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਲੱਖ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਵਗਾਰ ਲਈ ਗਈ। ਕਈ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਉੱਪਰੋਕਤ ਸੱਈਆਹ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਹੁਣ ਤੱਕ 46 ਪਿਰਾਮਿਡ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਾਰੂ ਥੱਲ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਪਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਮਿਣਤੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਬਾਰੀਕ-ਬੀਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਰਤਕਾਂ ਨਾਲ ਬੇਅੰਤ ਧਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਮਿਰਤਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਇਸ ਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਏਸੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੱਬਰ-ਲੁਟੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੱਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਟਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰੱਸਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਰੇਨਾਈਟ ਬਲਾਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰਾਹ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਕਮਰੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਲੁਟੇਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਚੱਤਰ ਸਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਐਸੀ ਕਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਲੁੱਟੀ ਨਾ ਗਈ ਹੋਵੇ।
820 ਏ਼ ਡੀ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਅਲਮਨੂਮ ਨੇ ਖੁਫ਼ੂ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਸਭ ਗੁਪਤ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਨੇਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਜੇਡ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ (38% ਇਸਦੀ ਨਿਯਮਤ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ).
ਵੱਧ 400 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਟੋਰੀਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਰੇਕ ਮਹੀਨੇ
2 ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 45.8% ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਈਮੇਲ ਨਾਲੋਂ ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਗੇ.
90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰਕੀਟਰ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਫਲ ਹੈ.
2020 ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਹਰਜਾਨੇ ਦੀ ਲਾਗਤ 6 ਤਕ ਸਾਲਾਨਾ tr 2021 ਖਰਬ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ.
ਹਰੇਕ 1 ਈਮੇਲ ਵਿਚੋਂ 131 ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਾਲਵੇਅਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ ਅਤੇ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਹਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.ਐੱਮ.ਐੱਸ WordPress, ਹੈਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਾਉਣਾ.
73% ਸਾਈਬਰੈਟੈਕਸ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 6 ਤਕ ਹਰ ਸਾਲ 2021 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਆਈ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ tr 3 ਖਰਬ ਤੋਂ
ਰਿਨਸਮਵੇਅਰ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ 5 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ. 325 ਵਿੱਚ 2015 15 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ XNUMXX ਵਾਧਾ ਹੈ
4,000 ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ ਹਮਲੇ ਹਰ ਦਿਨ ਲਓ
ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ ਹਮਲੇ ਹਨ ਇਸ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 30% ਘਟਿਆ ਕ੍ਰਿਪਟੂਮਾਈਨਸ ਦੀ ਲਾਗ ਵਿੱਚ 44.5% ਵਾਧਾ
ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਗੀ ਗਈ amountਸਤਨ ਰਕਮ $ 1,077
ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਈਬਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੁਰਮ
ਹਰੇਕ 1 ਈਮੇਲਾਂ ਵਿੱਚ 131 ਇੱਕ ਮਾਲਵੇਅਰ ਰੱਖੋ
93% ਡਾਟਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅ

config: pa


ੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 'ਉਸ ਕੁੜ੍ਹੀ' ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਓ, ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਵੀ ਸਵਾਲ ਐ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਕਾਹਦਾ ਸੀ ਉਹਦੇ ਨਾਲ, ਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ 13 ਮਈ ਨੂੰ ਈ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਏ….. ਬਾਈ ਦੱਸਣ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀਓ ਆਇਆ ਸਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਕਰਾਂ ਗੱਲ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਵੱਸੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਕੇ ਹੋਰ ਲੰਮੀ ਹੋਈ ਜਾਂਦੀ ਏ…… ਆਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਪਾਂ ਅਗਲੇ ਭਾਗ 'ਚ ਕਰਾਂਗੇ………
@ ਬਾਬਾ ਬੇਲੀ, 2017
ਤਸਵੀਰ: 2013


ਸੋਮਵਾਰ 19 ਦਸੰਬਰ 2016 (5 ਪੋਹ ਸੰਮਤ 548 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਫਿਰਤ ਫਿਰਤ ਭੇਟੇ ਜਨ ਸਾਧੂ ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਸਮਝਾਇਆ ॥ ਆਨ ਸਗਲ ਬਿਧਿ ਕਾਂਮਿ ਨ ਆਵੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥੧॥ ਤਾ ਤੇ ਮੋਹਿ ਧਾਰੀ ਓਟ ਗੋਪਾਲ ॥ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸੁਰ ਬਿਨਸੇ ਸਗਲ ਜੰਜਾਲ ॥ ਰਹਾਉ ॥ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਇਆਲ ਭੂ ਮੰਡਲ ਸਗਲ ਬਿਆਪੇ ਮਾਇ ॥ ਜੀਅ ਉਧਾਰਨ ਸਭ ਕੁਲ ਤਾਰਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ॥੨॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਗਾਈਐ ਪਾਈਐ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨਾ ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸੁ ਦੇਇ ਸੁਆਮੀ ਬਿਰਲੇ ਕਾਹੂ ਜਾਨਾ ॥੩॥੩॥੨੧॥ {ਅੰਗ 676}
ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ! ਭਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਮੈਨੂੰ) ਇਹ ਸਮਝ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਕਿ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ) ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਜੁਗਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਜੁਗਤਿ ਭੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੀ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।੧। ਇਸ ਵਾਸਤੇ, ਹੇ ਭਾਈ! ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਲਿਆ। (ਜਦੋਂ ਮੈਂ) ਸਰਬ–ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਨ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ (ਮਾਇਆ ਦੇ) ਜੰਜਾਲ ਨਾਸ ਹੋ ਗਏ।ਰਹਾਉ। ਹੇ ਭਾਈ! ਦੇਵ ਲੋਕ, ਮਾਤ–ਲੋਕ, ਪਾਤਾਲ–ਸਾਰੀ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਾਇਆ (ਦੇ ਮੋਹ) ਵਿਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਕਰ, ਇਹੀ ਹੈ ਜਿੰਦ ਨੂੰ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚੋਂ) ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ, ਇਹੀ ਹੈ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਵਾਲਾ।੨। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, (ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਸਾਰੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ (ਇਹ ਭੇਤ) ਕਿਸੇ (ਉਸ) ਵਿਰਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਲਕ–ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਮੇਹਰ ਕਰ ਕੇ (ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤਿ) ਦੇਂਦਾ ਹੈ।੩।੩।੨੧।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ । ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ ॥
Web: thatta.in | Fb/PindThatta | Twitter@Pind_Thatta | YouTube/PindThatta | WhatsApp: 98728-98928


text:
ਸਿੰਘ ਮਹਾਲੀ
ਡਾ. ਚਰਨ ਸਿੰਘ
ਸਿੰਘ ਮਹੇਲੀ
ਸਿਮ ਹਿੰਦ ਉਰਕੀ ਤੁਰ ਬੇਨ (ਜ਼ਾਲੀ ਭਾਈਸ਼ਾ ਪਾ ਭਾਜਾ)
ਅਤੇ
ਟਿਬਾ ਭੀਨਾ ਸਿੰਘ (ਜ਼ਾਲੀ ਸੀਹ ਪਾ ਭਾਲ)
ਦੇ ਮੈਥਵਾਮ ਦਾ ਹਿਮਾਵਾਂ ਹੈ।
ਡਾ. ਚਤਨ ਸਿੰਘ
ਗੁਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸਰਕਾਰ
ਗੁਰੀ ਹਿੰਦ ਸਿੰਘ ਭਾਤਾ, ਲਹੀੜੀ ਹਿੰਦੀ-110001
Jang Marholi
Dr. Charan Singh
ISBN # 978-81-904956-1-5
© ज़र्दी दीत मिन्न मारिउज़ मसल, लहरी सिंग्सी
नहरी भैंडीमहन : अबुल्लाह, 2009
प्रकाशक :
ज़र्दी दीत मिन्न मारिउज़ मसल,
ज़र्दी दीत मिन्न भारता,
लहरी सिंग्सी - 110 001
Printer:
Jaipaul & Brothers
14/8986, Shidi Pura, Karol Bagh
New Delhi - 110005
भंड : 66/- तुपटे
ਸੀਨਾ ਭਰੇਲੀ-ਮਿਨਹਾਰ ਚੇਤਨੀ
ਹਿੰਦੂ ਲੇਖ ਮਹਿਬਾਬਾਪੇਰਾ ਗੁਰੀ ਮਗਿਆਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਨੀ ਦੇ ਪਿੰਡਾ ਦਾ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੀ ਸੀ ਉਸਨਾ ਥਾ। ਹਿੰਮ ਦਾ ਸਿੰਵਰ ਸੈਵਕ ਪੰਜੀ-2 ਦੇ ਪੰਨਾ 3269, ਹਿੰਦੂ ਪਾਲਿਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਟ੍ਰੈਵਲ ਸੁਭਾਸ਼ਟੀ, ਅੰਨੀਉਮਰ ਦਲੇਂ 'ਕਿਤਾਬਾਹਿਤਾ' ਟ੍ਰੈਵਲ ਨं: 207, 208, 211 ਅਤੇ 212 ਦੇ ਤੁਰਾ ਹਿੰਦੂ ਅਤਾਨਾਉ-ਮੁੱਖਰ, 1903 ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਿਕ ਚੇਤਨਾ ਮੀ। 1903 ਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟ ਹਿੰਦੂ ਬਹੀ ਹਾਂਗਾ ਚੇਤਨਾ (ਹਿੰਮ ਦਾ ਦੇਹਾ ਮਾਛੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਥਾ) ਪਤਰ ਮੁੱਖਰ, 1904 ਹਿੰਦੂ ਉਨ ਸਤਵਰ ਦੀ ਹਾਂਗਾ ਮੀ।
ਹਿੰਦੂ ਲੇਖ ਹਿੰਦੂ ਬਹੀ ਅਲੇਹੀ ਬਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭੁਸ਼ਾਵਲੀ (= ਭੁਸ਼ਾਵਲ) ਦੀ ਮੁੱਖ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਲਖਾਣਾ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭੀਂਗਾ ਵਤਸਰ ਥਾ। ਤਾਕਤੀ ਤੁਰਾ ਵੇਤ (= ਅਹਿਸ਼ਿਤਾ ਜਾ ਭਾਸ਼ਾ) ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭੀਂਗਾ ਸਿੰਘ (= ਭਾਰ ਜਾ ਸਿੰਘ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾ ਬਹੀ ਸਿੰਵਾਨ ਤਾਲ ਤਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਹਿੰਮ ਬਹੀ ਭੁਸ਼ਾਵਲ ਹੈ ਪਤਰ ਮਹਿਬਾਬਾਪੇਰਾ ਲੇਖਵਾ ਨੀ ਦੇ ਹਿੰਮ ਹੈ ਤਾਲਾਲੀ ਤੁਰਾ ਹਿੰਦੂ ਪੇਸ਼ ਵਤਸਰ ਤਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤਾਲ ਤਾਲ ਹਿੰਦੂ ਹੈ।
ਸੀਨਾ ਭਰੇਲੀ ਦੀ ਭੁਸ਼ਾਵਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਲਕਾਰ ਉਨ ਲੇਖਵਾ ਨੀ ਆਪ ਨੀ ਸਾਹਿਤ ਹੋਈ ਪਤਰ ਮਾਪਿਆਂਗਾ ਦੀ ਬਿਊ ਤਾਲ ਨੇ ਹੀ ਚੇਤਨਾ-ਧਾਰਾ ਲੇ ਸਾ ਭਾਰ ਉਹ ਭੂਪੀ ਅਤਾਨਾਰ ਮਹਿਰ ਆਧਿਆਤਾ ਹੈ ਉਸਾਂ ਹਿੰਮ ਲੇਖ ਦੇ ਪਥਰਾਂ ਤ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਂਵ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ, ਕਿਰਿਆ


text:
ਔਨਲਾਈਨ ਰਿਰਨਊਵਲ ਅਲਬਿਟਾਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰਵਧਾਜਨਕ
ਮਈ 16, 2022
ਅਲਬਰਟਾਵਾਸੀ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਲਾਇਸੰਸ ਅਤੇ ਸ਼ਨਾਖਤੀ ਿਾਰਡ੍ਾਂ ਨ ੰ ਆਨਲਾਈਨ ਰੀਕਨਊ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹਨ।
ਅਲਬਰਟਾ ਸਰਿਾਰ ਲਾਲ ਫੀਤਾਸ਼ਾਹੀ ਨ ੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੱਿ ਪਹੁੰਚ ਕਵੱਚ ਸੁਧਾਰ ਿਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਲਬਰਟਾ ਵਾਸੀਆਾਂ ਲਈ ਕਬਹਤਰ ਅਤੇ ਸੁਕਵਧਾਜਨਿ ਹੈ। 17 ਮਈ ਤੱਿ ਅਲਬਰਟਾਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਲਾਇਸੰਸ ਅਤੇ ਸ਼ਨਾਖਤੀ ਿਾਰਡ੍ਾਂ ਦਾ ਆਨਲਾਈਨ ਨਵੀਨੀਿਰਨ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹਨ। ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਾਈਅਲਬਰਟਾ ਈ ਸਰਕਵਕਸਜ਼ ਪੋਰਟਲ ਰਾਹੀਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੀਆਾਂ।
ਔਨਲਾਈਨ ਰੀਕਨਊ ਿਰਨ ਲਈ ਅਲਬਰਟਨ ਇੱਿ ਪਰਮਾਕਣਤ ਖਾਤੇ ਨਾਲ ਲੌਗ ਇਨ ਿਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੰ ਹੇਠ ਕਲਖੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾ ਮਾਪਦੰਡ੍ਾਂ ਨ ੰ ਪ ਰਾ ਿਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ:
* ਡ੍ਰਾਈਵਰਜ਼ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨ ੰ ਰੀਕਨਊ ਿਰਨ ਲਈ 18 ਤੋਂ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਜਾਂ ਆਈਡ੍ੀ ਿਾਰਡ੍ ਨ ੰ ਰੀਕਨਊ ਿਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
* ਅਲਬਰਟਾ ਦੇ ਕਨਵਾਸੀ ਹੋਵੋ।
* ਐਿਕਟਵ ਡ੍ਰਾਈਕਵੰਗ ਲਾਇਸੰਸ ਹੋਵੇ।
* ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਂ ਆਈਡ੍ੀ ਿਾਰਡ੍ ਤੇ ਜਨਸੰਕਖਆ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਿਾਰੀ ਕਜਵੇਂ ਕਿ ਪਤਾ, ਿੱਦ ਜਾਂ ਕਲੰਗ ਕਵੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਾਂ ਹੈ।
* ਅਕਜਹਾ ਿਾਰਡ੍ ਕਜਸਦੀ ਐਿਸਪਾਇਰੀ ਨ ੰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
* ਆਪਣੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨ ੰ ਰੀਕਨਊ ਿਰਨ ਲਈ ਡ੍ਾਿਟਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰਪੋਰਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਾਂ ਹੈ।
* 10 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਿਾਰਡ੍ ਤੇ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਰੱਖੋ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੁੱਥ
* ਪਰਮਾਕਣਤ ਔਨਲਾਈਨ ਅਿਾਂਉਟ ਇੱਿ ਕਵਅਿਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨ ੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਾਂ ਪਰਮਾਕਣਤ ਿਰਦਾ ਹੈ ਕਜਸ ਤਰ੍ਾਂ ਇੱਿ ਆਈਡ੍ੀ ਿਾਰਡ੍ ਜਾਂ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਵਅਿਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਿਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਲਬਰਟਾਵਾਸੀ ਕਵਅ


text: ਪੇਰੈਂਟਲ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ


ੂਜੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸੇ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਰਪੰਚਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਸੀਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਜੁਟਾਉਣ ਦੇ ਜੁਬਾਨੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵਨੀਤ ਜੋਸ਼ੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ 'ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਮੀਡੀਆ ਕੰਸਲਟੈਂਸੀ ਸਰਵਿਸਿਜ਼' ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰੇਤ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਮਾਫ਼ੀਆ ਮੂੰਹਜ਼ੋਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਦਾ ਦਮ ਘੁੱਟਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਰਸਮੀ ਫ਼ੌਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਪਦਾ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਨੁਮਾਇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁਝੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮਹਿਕਮੇ ਨਾਲ ਸੁਰ ਰਲਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਕੇ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪਰਖ਼ ਲੈਣ। '
ਇਹ ਦਰਬਾਨ-ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ ਜੋ ਚੌਮਸਕੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਾ' ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮਹਿਕਮੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਸਭ-ਕੁਝ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ 'ਡੇਅ ਐਂਡ ਨਾਈਟ ਨਿਉਜ਼' ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੈਸ-ਨੋਟ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਆਵਾਮੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸਬੱਬ ਨਾ ਮੰਨਣ ਪਰ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣਾ ਸਰਕਾਰ ਲਈ 'ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ' ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੰਗਵੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵਨੀਤ ਜੋਸ਼ੀ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਰੱਖਣਾ 'ਕਲਿੱਪ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਨ


text:
ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐੱਸ. ਵਾਈ. ਐੱਲ. ਨਹਿਰ ਲਈ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰਖਵਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਚੁੱਪੀ ਧਾਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ। ਹੁਣ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਬਾਦਲ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 3 ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਪਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣੀ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਹਰਿਆਣਾ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਰਾਜਗ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੀ ਇਕ ਅੰਗ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ 'ਤੇ ਡਾਕਾ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਗ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐੱਸ. ਵਾਈ. ਐੱਲ. ਨਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਰਾਹੀਂ ਹਰਿਆਣਾ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ 'ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਧਾਵਾ ਬੋਲਿਆ ਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕੇ : ਕਾਂਗਰਸ
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫਾ, ਬਿਜਲੀ ਮੀਟਰ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ - chief minister arvind kejriwal big gift electricity meter plan-mobile
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਦਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫਾ, ਬਿਜਲੀ ਮੀਟਰ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
9/25/2019 12:19:40 PM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ— ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਮੀਟਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਸਤੀ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਮੀਟਰ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿੱਲ ਵੀ ਵਸੂਲਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਬਿਜਲੀ ਮੀਟਰ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਮੀਟਰ ਦੀ ਹੋਮ ਡਿਲੀਵਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਫੋਨ ਕਰ ਕੇ ਮੀਟਰ ਆਰਡਰ ਕਰੋ। ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਮੀਟਰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਡੋਮੈਸਟਿਕ 'ਚ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਐੱਨ.ਓ.ਸੀ.
ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਐੱਨ.ਓ.ਸੀ. ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਬਿਜਲੀ ਮੀਟਰ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰੀਪੇਡ ਮੀਟਰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 24 ਘੰਟੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਬਿਜਲੀ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਟਰਾਂਫਾਰਮਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐੱਨ.ਓ.ਸੀ. (ਨੋ ਓਬਜੈਕਸ਼ਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ) ਨਹੀਂ ਲੈਣੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਲਾਭ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੇਤ ਐਗਰੀਮੈਂਟ ਜਾਂ ਰੈਂਟ ਦੀ ਰਸੀਦ ਅਤੇ ਉਸ ਮਕਾਨ ਦਾ ਅਡਰੈੱਸ ਪਰੂਫ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੇਜਰੀਵਾਲ


ਆਕਲੈਂਡ (ਪੀਟੀਆਈ) : ਦਿੱਗਜ ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਸਟਾਰ ਲਿਏਂਡਰ ਪੇਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋੜੀਦਾਰ ਆਂਦਰੇ ਸਾ ਨੇ ਏਐੱਸਬੀ ਕਲਾਸਿਕ ਟੈਨਿਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਸਿਖਰਲਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਵੱਡਾ ਉਲਟਫੇਰ ਕੀਤਾ। ਗੈਰ ਦਰਜਾ ਪੇਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜੀਦਾਰ ਸਾ ਨੇ ਟ੫ੇਟ ਹਿਊਈ ਅਤੇ ਮੈਕਸ ਮਿਰਨਈ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ 7-6, 6-3 ਨਾਲ ਮਾਤ ਦੇ ਕੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਵਾਈਲਡ ਕਾਰਡ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਰਕਸ ਡੇਨੀਅਲ ਅਤੇ ਮਾਰਸੇਲੋ ਡੇਲੋਲੀਨਰ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੇਸ-ਸਾ ਦੀ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ। ਇੰਡੋ-ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਚੇਨਈ ਓਪਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਗੇੜ 'ਚ ਮਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਸਾਨੀਆ-ਸਟ੫ਾਈਕੋਵਾ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ
ਸਿਡਨੀ (ਏਜੰਸੀ) : ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਸਨਸਨੀ ਸਾਨੀਆ ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵੱਲੋਂ ਕਦਮ ਵਧਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਬੇਥਾਨੀ ਮਾਟੇਕ ਨਾਲ ਬਿ੍ਰਸਬੇਨ ਓਪਨ ਦੀ ਟਰਾਫੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਸਾਨੀਆ ਨੇ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਬਾਰਬੋਰਾ ਸਟ੫ਾਈਕੋਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਡਬਲਯੂਟੀਏ ਅਪੀਆ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟੈਨਿਸ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਥਾਂ ਬਣਾ ਲਈ। ਸਿਖਰਲਾ ਦਰਜਾ ਸਾਨੀਆ-ਸਟ੫ਾਈਕੋਵਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਮੈਡੀਸਨ ਬ੍ਰੇਗਲ ਅਤੇ ਅਰਿਨਾ ਰੋਡੀਓਨੋਵਾ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ 6-3, 6-4 ਨਾਲ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਂਬਰੀ ਆਸਟ੫ੇਲੀਆ ਓਪਨ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ 'ਚ
ਮੈਲਬੌਰਨ (ਏਜੰਸੀ) : ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਯੁਕੀ ਭਾਂਬਰੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਆਸਟ੫ੇਲੀਅਨ ਓਪਨ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇੜ 'ਚ ਪੁੱਜ ਗਏ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਖਰਲਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਖਿਡਾਰੀ ਸਾਕੇਤ ਮਾਇਨੇਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਸਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ


text:
ਅਾਦਿੱਤਿਆ ਦਾ 104ਵਾਂ ਰੈਂਕ : The Tribune India
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Aug 05, 2020 10:05 AM (IST)
ਯੂਨੀਅਨ ਪਬਲਿਕ ਸਰਵਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਯੂਪੀਐਸਸੀ) ਵੱਲੋਂ ਸਾਲ 2019 'ਚ ਲਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਐਲਾਨੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਜੋੜੇ ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ਬਾਂਸਲ ਅਤੇ ਡਾ. ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬਾਂਸਲ ਦੇ ਹੋਣਹਾਰ ਪੁੱਤਰ ਅਾਦਿੱਤਿਆ ਬਾਂਸਲ ਨੇ 104 ਰੈਂਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਦਾ ਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਾਦਿੱਤਿਆ ਬਾਂਸਲ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂਕਿ ਬੀਏ ਆਨਰਜ਼ (ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਸਾਇੰਸ) ਵਿੱਚ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸਾਲ 2014 ਵਿਚ ਅਾਦਿੱਤਿਆ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਪੀਐਮਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵੀ ਪਾਸ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸਜ਼ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ।


ੇ ਝੰਡੇ ਗੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਜੁਲਮਾਂ ਦੇ ਝੱਖੜ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰਿਓਂ ਕੌਮ ਦੁਆਲੇ ਝੁਲ ਰਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹੇ ਜਜਬੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਹਾਈ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਰਹੇ ਸਾਡੀ ਇਹੋ ਅਰਦਾਸ ਹੈੈ। ਬਾਕੀ ਜੁਲਮਾਂ ਦੇ ਝੱਖੜਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾਂ ਤਾਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈੈ।


text:
ਅਜੀਤ : ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ - ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਮਲੋਟ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ)-ਭਾਜਪਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਮਨਾਥ ਕਾਲੜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਬਜਰੰਗ ਭਵਨ ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਿਰਲਾ ਰੋਡ ਵਿਖੇ ਲਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਖ਼ੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਗੁਪਤਾ ਹਸਪਤਾਲ ਬਲੱਡ ਬੈਂਕ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ 35 ਯੂਨਿਟ ਖੂਨ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਾਲੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 29 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਤੀਸ਼ ਅਸੀਜਾ, ਮੁਕੇਸ਼ ਜੱਗਾ, ਮਨੋਹਰ ਲਾਲ ਨਾਗਪਾਲ, ਲੇਖ ਰਾਜ ਮਦਾਨ, ਪ੍ਰਵੀਨ ਮਦਾਨ, ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਖੱਟਕ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਮਨੋਜ ਅਸੀਜਾ, ਯੁਵਾ ਮੋਰਚਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੈਰਿਸ਼ ਜੈਨ, ਸੰਦੀਪ ਵਰਮਾ, ਸੁਰੇਸ਼ ਢੀਂਗਰਾ, ਵਪਾਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੇਵਲ ਗੋਇਲ, ਪੰਕਜ ਬਾਂਸਲ, ਚਰਨਜੀਤ ਖੁਰਾਣਾ, ਰਾਜੂ ਸ਼ਰਮਾ, ਵਿਜੈ ਛਾਬੜਾ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਤਰਮਾਲਾ ਤੇ ਕੇਸ਼ਵ ਸਿਡਾਨਾ ਆਦਿ ਵਰਕਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੁਰੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੇ ਗਿਣਤੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ 16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਪੰਚਾਇਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਗਣਨਾ ਕਰਨ ਸਬੰਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਰਵਾਈਜਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਗਿਣਤੀਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ- ਪੂਰਾ ਤਾਲ-ਮੇਲ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ 10 ਫੀਸਦੀ ਘਰਾਂ ਦੀ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਚੈਕਿੰਗ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਗਿਣਤੀਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫੇਰ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਕਮੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ।
ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਸੁਪਰਵਾਈਜਰਾਂ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ ਵਿੱਤੀ ਭੱਤਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text:
ਬਾਰ ਦੁੱਗੁਰੂ ਦੇ ਮੰਮੇਰਾ ਦਾ ਲੇਖ ਮੇਤੁੱਚ ਹੈਲੇ।
ਗੁਰਭਾਈ ਅਲਿਪਥ ਵਰਤੀ ਮੰਮੇਂ ॥
ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਦਰੀ ਲਾਗਿ ਅਪਾਰੇ - ਗੁਰੂ ਦੇ ਆਗੁ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਪਾਰ ਦੇ ਗੁਰਭਾਈ ਸਿਖਾਵਾਂ ਮੰਮੇਂ ਸਿਖਿ ਨਿਰਲੇਪ, ਘੇਲਾਣਾ ਵਾਰਿਸ਼ ਹੈ।
ਮਨਮਾਲ ਅੰਦੇ ਸੁਧ ਤ ਵਰਤੀ - ਸਿਖਿਆਂ ਮਹਾਰ ਆਗੁ ਹਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਉਹਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਾਜ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਦੇ ਮੰਦ ਸਿਖਿ ਅੰਦੇ ਟਿੰਟਚੀਆਂ ਵਾਰਿਸ਼ ਹੈ, ਹੀਮ ਦੁੱਗੁਰੂ ਟਿਖ਼ ਆਗੁ ਬਾਰ ਨਿਸਮਚਿਹਾ ਦੀ ਬੇਟੀ ਮੁੱਖ ਨਹੀੰ ਪੇਸ਼ੀ।
ਸਾਜੀ ਪੇਤ ਹੈ, ਚਾਰੁੰਦੀ ਪੇਤ ਉਸਾਂ
sādī kher he cārodī kher tusā
ਸਿਖੇ ਧਰੁ ਦੇ ਲਿਖਹਾ ਸੀ ਤੀਉ ਦੇ ਨੀ
jiwē khat te likhān dī rūt he nī
ਚੇਵ ਤਾਂਡੇ ਦੀ ਘਾਉ ਨੇ ਲਿਖੀਆਂ ਨੇ
hor rājē dī bāt jo likhīā je
ਚੇਵ ਗਾਲੁ ਉਨ੍ਹੀ ਅਨਾ ਤੀਉ ਦੇ ਨੀ
é gal tā burū anā nīt he nī
ਆਮਾਂ ਚਾਣਾ ਚਾਣਿ ਕੁਰਾਨ ਸਾਭਿਨਤ
asā rakkhiā čāe qurān zāmin
ਵਾਸ਼ ਧਰੁ ਦੇ ਹਿੰਚ ਭਮੀਉ ਦੈ ਨੀ
kasm khā ke wič masūt he nī
ਆਮਾਂ ਨਾਗਿ ਹਿੰਚਹਾ ਹਿੰਚ ਘਾਹਾ
asā jāe trīnīnā wič bēnā
ਆਮਾਂ ਗਾਉਹਾ ਧਰਮ ਦਾ ਤੀਉ ਦੈ ਨੀ
asā gāonā es dā gūt he nī
ਆਨਿਕ anik
ਹਿਸਸਮਾਨ
ਆਲੇਬ, ਧਰਾਚ
ਆਨਿਕ ਸੁਆਂ ਲਾਹੇ ਬੇਥਪਾਤੀ
anik swāg kāche pēkhtārī
ਬੇਥਪਾਤੀ ਆਲੇਬ ਸੁਆਂ ਬਵਰਾ ਦੇ ਪਥ ਹਿੰਚ
ਕਿਮੇ ਕੀਮ ਰਾਹੀ ਭਾਈਚੇ। ਮਾਛ ਦੀ ਬਵਰੀ
ਧਿਨੀ ਬੇਠੀ ਆਮਾਂ ਤਾਂਗੀ। ਗੁਰਭਾਈ ਦੁੱ
ਹਾਂਗਿਆਂਗਾ ਦੀ ਬਵਾਡੀ ਤਾਮ ਆਈਚੀ ਚੀ।
ਹਾਂਗਿਆਂਗਾ ਤੀ ਆਪਣੇ ਮੇਹਰਾ ਦੀ ਲਾਣ
ਤੇਰਾ ਦੇ।
ਮਛ ਵਲਹੀ ਮਾਰਚ - ਵਾਤੀ ਰਾਖ ਸਿਮਰਤਨ ਉੱਡੇ ਚਿਹਣਾ ਵੇਚ ਮਛ ਵੋਲੇ, ਮਾਰਚ ਹੁੰਦਾ ਭਾਗਿਆਨਾ ਦੇ ਮੇਂਚ ਸੀਆਂ ਦਾਖਾਈਆਂ ਦਾ ਭੁਲ ਰਹਾ। ਪਤਨਾਉਂਾਂ ਦਾ ਸਿਮਰਤਨ ਤੀ ਮਛ ਉੱਡੇ ਮੁਸੀਟ ਬਵਾਦ ਰਹਾ। ਮਛ ਦੀ ਮਾਰਚ ਮੁਸੀਟ ਬਵਾਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਤਿੰਦੀ ਸੀ ਜਾਵਾਡੀ ਸਿਲਲ ਦੀ ਧੁੱਟੀ ਲਾਵਾਤ ਤਾਲ ਤੀ ਘੇ ਮਕਬਰੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਗਾਉਣ ਨਾਂ ਬੇਠ ਬਵਾਤ ਤਾਲ ਨਹੀਂ ਘੇ ਮਕਬਰੀ।
ਆਨਿਕਵ ਰੰਗ anik rāg
ਦਾਖਾਈਆਂ ਬਵਾਦ ਦੀ ਬਵਾਦ ਦੇ ਬਾਦੀ ਆਨਿਕਵ ਰੰਗ ਰਹਾ। ਹੀਮ ਦੀ ਮਾਨਾਣੀ, ਹੀਮ ਦੇ ਅਨਤਰ ਰਾਖ ਦ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ(Sting Operation)- ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ 35,000 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਡਾਕਟਰੀ ਫਰਜ਼ ਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਨ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਬੀਤੀ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਸਿਜ਼ ਹੇਮਲ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਰਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜਹਾਜ਼ 35,000 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸੀ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਮਹਿਲਾ ਮੁਸਾਫਰ ਨੂੰ ਜਣੇਪਾ ਪੀੜ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਟੋਇਨ ਓਗੁੰਡਿਪ ਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵੇਖ ਡਾਕਟਰ ਸਿਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਮੁਸਾਫਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਜਿਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉੱਥੋਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲੈਂਡਿੰਗ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਵੀ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਡਾ. ਸਿਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕੋਲ ਸਿਰਫ 10 ਮਿੰਟ ਦਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬਚਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਣੇਪਾ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਡਾ. ਸਿਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭਵਤੀ ਮਹਿਲਾ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਫਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਾ. ਸਿਜ਼ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਨਰਸ ਤੇ ਮਿਡਵਾਈਫ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ।


ਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੈਰਾਨਾ ਵਿਚ ਦਲਿਤਾਂ, ਜਾਟਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮੁੜ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਰਚਨਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੀ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰੇ।
ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਕੋਈ ਦੋ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਗਣਤੰਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰਕ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਲਗਪਗ 65 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਕੀ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਝਾਨ ਇਸੇ ਵੱਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ


text: ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਹੋਰ — ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਖ਼ਰਚ' ਤੇ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਕਸਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ (ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਛੜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ, ਆਦਿ).


text:
ਟਰ
ਗੇਟੀ। ਉਹ ਅਭੇ ਸਾਲੇ ਚਾਰਾ ਲਾਹੇਦੇਹਾ ਵੀਅ ਵਰਤਵੇ ਚਾਰਾਂ ਪਥ ਹੈ ਟਰਾ ਪਿਆ।
ਸਿਖਿਆ ਵਿਚ ਵਿਚ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਚਾਰਾ ਵਿਚ ਜਿਸੇ ਟਰਿਆਣਾ ਮੀ, ਤਾਨੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਸਿਖਿਆ
ਭੁੱਲਾਏ ਸਿੰਘੇ ਉਨ ਜਿਮਰੇ ਉਹ ਭਾਗ ਦੇ ਜਾਗਿਆਨਾ ਮੀ, ਸਿਮਾ ਉਨ ਚਾਰ ਦਾਹੀ ਵੇਖ ਜੀਸ਼ਾਈ
ਦਾ ਵਾਰੀ ਮੀ। ਮੇਂ ਮੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਆਹ, ਪਥਾਵਾਤ ਹੈ ਸਿਖਿਆਤਾ। ਮਾਤ ਦੇ ਭਾਲ
'ਸ਼ੁਮੀ ਮੀ ਵਿਚ ਮਹਿਦਗੁਆਰ ਦੇ ਰਕਮਾਲ ਵਰਤਵੇ ਦੇ ਦੀਖਾਣਾ ਵੇਖੇ ਮਾਂਗੁਣ ਆਈ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਮਹਿਦਗੁਆਰ
ਦੇ ਮਾਨਾਰ ਪਥ ਦਿਨ ਹੋਣਾ। ਗ਼ਿਰਿਆਵਾਲ ਦੀ ਘਰੇ ਚਾਰੀ ਸਿਖਿਆ ਮੀ, ਪਥ ਜਿਮਰੇ ਚਾਰੀ
ਮੀ ਪਥ ਹੈ ਨਹੀ ਦਾ ਉਨ ਪਥਾਵਾਤ ਹੈ ਸਾਲ ਜਿਮਰੇ ਚਾਰੀ ਹੈ ਮੇਂ ਪਥ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਦਾ।
ਜਿਸੇ ਰਾਮ ਜਿਸਵਾਈ ਮਿਠਾ ਮੀ। ਜਿਸ ਨਾਂ ਦਿਨ ਦਾਤ ਲਾਗ ਚਿਹਿਆ ਆਉਂ ਮੁਹ
ਦਾ ਸਾਲੁ ਮੀ। ਜਿਸ ਦਾ ਚਾਂਦ ਸਾਲ ਦਾਤ ਮੁਹੂੰ ਦੀ ਪੇਸ਼ ਮੀ। ਜਿਸੇ ਉਨ ਮਾਤ ਮਹਿਨਾ ਮਾਨਾਰ
ਪਥ ਚਾਰ ਚਾਰਾਂ ਮਾਨਾ। ਜਿਸੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੀ ਜਿਸ ਵਰਤਵੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਮੀ
ਹੈ ਦੇਖ ਦੇਖਵੇ ਜਿਸ ਸ਼ੁਮ ਚੁੰਨਾ ਮੀ ਪਥ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਹਾ ਨਾ ਉੱਤਰਵੇ ਵਕਾ
मेसी पे नांसा मी। 'पंजू उड़ादला मी बि फिरा भेड़ी बमारी सी गाल पुँछे उे मुहे, फिरा उड़ादला मी मार्ग्राव दे मलेंगे उे गाल मुहल उे चांडे लेहू हूँ। फिरा दे मार्ग्रावं सी मुंख मांस पुँछी। पंजू ने रौमी पर मुर बुढ़ ठीरी नेंगी मी। हिरव फिरा दे पृथ्वीराज चौहान उं चता बु नेंब मंगोलियां पंजू ने पृथ्वीराज छिना सिंह। सं चूर्णिता उं चिर मुंख बच्चा पृथ्वीराज मी ने मुमकिना छूँछिता रुठी मी। फिरा ने पृथ्वीराज उड़ादियां उं निहित वा उड़िये अलहियाई पृथ्वीराज मरी चौहान। बुढ़ परिवारी चेब पर्दी मुझे मह दे मिस्त्र टाले पन्ने ठेमा धारू ही। 'चै, फिर उं में भाम छिना मी, उल्ला हुए पंजू दा उल्लेख ठी मधी, फिर अँहू चित बीँड़ ना हिरवाइशा? वरभार, तु वरभार दे बुढ़ हिम बारू दिस्त देह सिवारी मंसे टरल राधी, 'पर चले आमां ची छूँछा चै, पन्ने भेड़ छिना, दया छिना, महत बीउँ मंबावचा छूँछिता, बर्लींग पंजू चां, छिना फिरा उं धी बुढ़ देखवे ठी छिना साहें।' हिम उत्तू दे मलेंगर दिस्त मी बि फिरा दे चेव गाल पुँछे, 'हैम दे मिस्त्र ठेड़ी बि ना' फिर गाल पुँछी उं चारवापल ठूँ मारे गाल ठेमहे पन्ने। ठेली ठेली मिस्त्र दे मिस्त्री, उल्लेख टिबह उल्लेख दे मारे गाल फिरा दे मुहे। उक्त देले पंजू दा मिस्त्र दिस्त टुकल मुहवे धम छेटिता, पर नार हैमहे अपरी अबल्हेंटी मुहार्थी बि में चारवें अपरी अपरी बीड़ी मुख्यदृष्टि दी मेशी पर लड़ी उं में बाढ़ बा 'घर्ष', सिमरा ठूँ बुढ़ ठूँ बंगा ठूँ बीभां ठूँ बुढ़ बुढ़ मी, फिर भुवन पन्ने देस दिस्त उं अपरा पन्ने में उं अपरा दा में धी भेड़ छिना उे पन्ने तूँ दिस्तान दे धी ठूँ लटे उ


text:
ੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਉਪਚਾਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਜ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ.
ਐਗਰੋਸੀਬੀ ਈਰੇਬੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਤਲੀ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਕਰਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਕਿਸਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਿੱਠੇ ਮਿੱਠੇ ਹਲਕੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਸ਼ਰੂਮ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤੀਆ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਅਣਉਚਿਤ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਕਿੱਤਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਸਕ ਵਚ ਸਰ ਕਤ ਮਸਰਮ ਦ ਖਤ ਕਵ ਬਣ ਸਫਲ ਵਪਰ I Randhawa Mashroom Farm I Mashroom Farming I (ਸਤੰਬਰ 2021).


text:
ਰੁਦਰ ਪਰਿਆਗ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਰਾਜ ਦੇ ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਲਕਨੰਦਾ ਅਤੇ ਮੰਦਾਕਿਨੀ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮਸਥਲ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅਲਕਨੰਦਾ ਦੇਵਪਰਿਆਗ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮਸਥਲ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਧਾਮ ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ ਤੋਂ 86 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਰੀਨਗਰ (ਗੜ੍ਹਵਾਲ) ਤੋਂ 34 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
मसर लटी ठवे। बावी हेन चेंगरी छांडी दिलवे। दिसे उब पैचवेसार ने धरत दिसी वि मैसल सिंगा दिस बल्लुंगा ऐउर आधिना है उ आहिरा ती सिंग दे मैलवे ताना दरिशा है। दिय भगव मुरशिमा मार बमानीअब हे मुरार पूँ मिंग अउ मतरार दितगना मिंग हूँ दैगारिना वि मलसी बरे। चुमल हयिना सर्हिना आहिचा है। ऐमसा अवा वेब। छिनां मतरार हूँ भनो जेनवे बमानीअब मारिव अप्प मुरार मेंग मिंग चेतन हूँ नाल लैवे मैसल-दे-सिंगा दल टव पढे। नर मतरार पूँ मिंग चेती पुने उं भनो बल्लुंगा दा पुडार दिना दिलविना ठेपा दिमिना वि किसा बेडी दर दिमार नहीं, अपही भुंगे अपही हरिभारी अउ चेत मड़ सी हिस्सा ठुंसी बेती पढी। दियरे बीतउल मिंग दे रमर उठा बववे धर्सव इव सिडी। वॉली तारी उं मुसरी पथ बल्लुंगा से बेतं पर्णे लंभ ताढी। दिम गोली दे लंभसिमा बल्लुंगा चुकेंग दे ताना। अप्प मेंवे दे हरले चेवे
ਤੋਲਾ ਰਾਉਰ ਧਾਂ, ਨਤਵਲ ਦੀ ਹਾਜੀ ਹਿੱਚ ਲਗਾ। ਲਗਾਇਆਂ ਦੀ ਬਖ਼ਬਾਰ ਚਾਰ ਬਾਲਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਬਤਾਰ ਹੇਠ ਆ ਪਹਿਨਾ। ਤਾਹੀ ਤੁਰ ਬੇਤ ਬਲਭਾਗ ਦਾ ਵੈਸੇ ਚੇਹਰਾ ਰਾਹੀ ਮੀ, ਉਹਿਨਾਂ ਬਿਮੇ ਹੇ ਕਥਨ ਹਿੱਚ ਬਿਤਾਹਾ ਅਭਿਆਨ ਚੇਰ, ਨੇ ਬਲ ਪਹਾਣੇ ਉੱਤੇ ਸਾਧਾਰੀ ਚੇਹਰਾ ਮਾ, ਭਰ ਵਿਆਹ ਹੈ। ਨਤਵਲ ਦਾ ਹਿੱਚ ਹਾਵਾ ਲਾਲ ਉਹਿਲਾ ਵੇ ਹਿੱਤਾਹਾ ਤਾਹੀ ਨਾ ਮਾਨਾ ਮਾਰੀ। ਅਭਾ ਅਭੋ ਉਹਿਤਾ ਆ ਵਿਆਹ। ਪੈਤਾ ਹੇਠ ਮਹਿਲਾ ਨਿਬਲਾ ਵਿਆਹ। ਭੋਟਾ ਧਾਰੇ ਹਿੱਚ ਢੀ ਹੇਠ ਹਿੱਤਾ ਪਹਿਨੀ। ਐਹ ਲੇਡ ਨਾਲ ਹੇਠ ਹਿੱਤਾਹਾ ਜੋਸੀ ਘੱਲੇਡੀ ਮੀ ਉਹਿਨੇ ਘੱਚ ਵਿਆਹ। ਅਪਹੀ ਤੋਂ ਹਿੱਚ ਪਹਾਏ ਭੇਸਤ ਮਹਿਲਾ ਹਿੱਚ ਪਲਾਹੁ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਵੇ ਲਿਟਾ ਸਿਖਾ।
"ਬਹੀਤ ਮਿਡਵਾਰ ਮੁਰਵੇ ਸਾਗਿਆਂ ਬਾਤ ਸੁ ਐਵ
ਲਗਾਉ ਦੀ ਹਿੱਚ ਵਿਆਹ ਪਤਿਆ ਪਤਾ ਵਹੇਨੇ ਹੇਠ"॥੧੫॥
[ਪੰ: ੧੩੧੪]
ਉਹਿਨ ਮਾਰ ਮਿਨਾ, ਮੈਂਉਂ ਮਿਨਾ ਭਾਈ ਮਿਨਵਤਨ ਮਿਨਾ ਨੇਵੇ ਧਾਰਾਤਾ ਨੇ ਦਿਖਾਲੀ ਧਾਰੀ ਲੱਭਵੇ ਸਤਹਾਨੇ ਉੱਤਰ ਸਿਖਾ। ਸਾਗਵਾਲੀ ਹੇਠਾ ਦੀ ਹੇਠ ਵਾਈ ਭਾਰੀ ਹਾਟੀ, ਵਾਈ ਅਭਾਹੀ ਪੁੱਲ ਸਾਗਵੇ ਨਾਮ ਜਨ ਵੇ ਵਹਾਂ ਕੁਝ ਦੇ ਹਾਟੀ। ਮਹਿਲਾਈ ਦਾ ਵਿਲਾਹ ਹੇਠ ਵੇ ਵਿਆਹ। ਮਤਵਾਤਾ ਨੇ ਸਤਹਾਨੇ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਚਾਰੇ ਮਾਰ ਵਹੇ ਹਾਟੀ ਸਾਹ ਮਿਟੇ।
"ਪ੍ਰੇਮ ਪਲਿੰਡ ਮੁਰਦਿ ਹਾਟਾਈ ਤੋਲਾ ਵਿਆਹਾਤੁ ਚਲਾਇਆ॥
ਧੂਰਭੁ ਅਵਾਲਿ ਮਾਰਨੇ ਪਤਨਾਲੀ ਟੇਬਾਈ ਚੇਤ ਮਿਸ਼ਟਾ॥੪॥
ਮਾਰ ਮੈਂਉਂ ਹਾਈ ਲਾਲਨੇ ਲਾਗਾ ਉੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਸਤਹਾਨ॥
ਸਾਗ ਮੈਨਾਈ ਭਾਈ ਵਾਈ ਬਿਨ


text:
੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਵਾਂ (ਅਤੇ) ਸੰਸਾਰ (ਜੋ) ਵੱਡਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ (ਇਸ ਤੋਂ) ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਾਂ (ਪਾਰ ਹੋਵਾਂ?)।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ! (ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਰਖ ਲੈ, ਬਚਾਅ ਲੈ, (ਮੈਂ) ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਹੇ ਬੀਠੁਲਾ !) ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ (ਜੋ) ਵਿਸ਼ੇ-ਵਾਸ਼ਨਾ ਹੈ (ਇਹ) ਛੱਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।
ਅਨੇਕ ਜਤਨ ਕਰਕੇ (ਮਨ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਕ ਕੇ) ਰਖੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ (ਇਹ) ਮਨ ਮੁੜ ਕੇ (ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾ) ਚੰਬੜਦਾ ਹੈ।੨।
ਜੋਬਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ (ਵਿਅਰਥ) ਚਲਾ ਗਿਆ ਤੇ ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ (ਹੁਣ ਤੱਕ) ਕੁਝ ਭੀ ਚੰਗਾ (ਕੰਮ) ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਜੀਊੜਾ (ਜੋ) ਅਮੋਲਕ (ਹੀਰਾ ਸੀ) ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਲਗ ਕੇ ਕਉਡੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ (ਹੌਲਾ) ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।੩।
ਹੇ ਕਬੀਰ ! (ਤੂੰ ਇਉਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਕਿ) ਹੇ ਮੇਰੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ! ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈਂ।
(ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ !) ਤੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਦਇਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ (ਅਤੇ) ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ (ਕੋਈ) ਪਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, (ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਜੀਵਨ ਬੇੜੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿਓ ਜੀ)।੪।੩।
ਜੇ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਈਏ, ਤੇ ਗਾਜਰ ਮੂਲੀ ਆਦਿਕ ਖਾ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰੀਏ,
ਤਾਂ ਭੀ ਇਹ ਪਾਪੀ ਚੰਦਰਾ ਮਨ ਵਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ॥੧॥
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਕਰਾਵਾਂ? ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਂ?
ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ (ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਹੇ ਮੇਰੇ ਬੀਠਲ! ਮੈਥੋਂ ਇਹਨਾਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਚਸਕੇ ਛੱਡੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ।
ਕਈ ਜਤਨ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁੜ ਮੁੜ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਚੰਬੜਦਾ ਹੈ ॥੨॥
ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਉਮਰ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤਕ ਕ


text:
ਵਨਆਂ ਵਵਚ ਵਟਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਕਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਪਰਵਾਸੀ ਕਵੀ ਨਹੀਂ ਕਵਹੰਦਾ ਸਗੋਂ ਇਕ ਆਸਵੰਦ ਮਾਦੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਸਥਾਵਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਹੇਰਵੇ ਦਾ ਅਵਜਹਾ ਖ਼ਾਮੀਰ ਉਸਨੂੰ ਬਾਕੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਾਵਹਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸਫ਼ਾ ਵਵਚ ਵਲਆ ਖਲਾਰਦਾ ਹੈ। ਮਸਲਨ:
ਜੂਝਦੇ ਸਾਥੀਓ!
ਮੈਂ ਹੋਕੇ-ਹਾਵਵਆਂ ਦੇ ,
........
ਵਗੱਲੇ ਵਵਛੋਣੇ ਤੇ ਸੋਣ ਵਾਲਾ
ਕੋਈ ਉਦਾਸ ਪਰਵਾਸੀ ਕਵੀ ਨਹੀਂ
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਾਂ ਵਵਚ,
!
ਸ਼ੀਤ ਵਸਸਕੀਆਂ ਲਈ ਵਫਰਦਾ ਮੈਂ ਯਾਰੜੇ ਦੇ ਸੱਥਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ
ਰੋਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ !
ਉਸਦੀ ਬੇਹਤਰੀ ਲਈ,
ਸਦਾ ਹੀ ਆਸਵੰਦ ਰਵਹੰਦਾ ਹਾਂ 5
ਇਸੇ ਤਰਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੋਹੀ ਕਾਵਵ ਵਵਚੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਚਲੰਤ ਰੁਝਾਣ ਨਾਲੋਂ ਅੱਡਰਾ ਪਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰਾ ਬੇਗ਼ਾਨੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੰਗ, ਜਾਤ, ਵਲੰਗ ਇਵਤਆਦ ਦੇ ਪਾੜੇ ਕਾਰਨ ਵਨਮਨਤਾ ਦੇ ਅਵਹਸਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਵਚ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਓ. ਆਰ. ਫੀਜਨ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰੇ ਬਾਬਤ ਕਵਹੰਦਾ ਹੈ ਵਕ :
"ਅਵਜਹੇ ਵਸਧਾਂਤ ਜੋ ਵਵਰਾਸਤੀ ਵਦਰਸ਼ਟੀਕੌਣ ਤੋਂ ਵਕਸੇ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਵਜਹੀ ਘਟਨਾ ਜੋ ਦੂਸਵਰਆਂ ਨੂੰ ਪਰਭਾਵਵਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਵਮਥਦੀ ਹੈ; ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰਾ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।" 6
ਪਰਵਾਸੀ ਸਾਵਹਤ ਵਵਚ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰਾ ਆਮਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਪਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਪਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਗਲਾਨੀਅਤ ਭਾਵ, ਦੂਜੈਲਤਾ ਦਾ ਅਵਹਸਾਸ ਇਵਤਆਦ ਅਰਥਾਂ ਵਵਚ ਪਰਚਵਲਤ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਸੋਹੀ ਕਾਵਵ ਵਵਚਲਾ ਨਸਲੀ ਵਵਤਕਰਾ ਵਨਰੋਲ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਵਕਰਤੀ ਪਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਧਰਤ ਦੇ ਵਵਤਕਰਾ ਮੂਲਕ ਪਰਬੰਧ ਪਰਤੀ ਵੀ ਜ਼ਾਵਹਰ ਹੋ ਵਰਹਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਨਰਕੁੰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਮਵਵੱਥ ਮੂਲਵਾਸ ਦੀ


text:
ਣਾ ਪਿਆ।" ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਕਾਲੀ ਵਲ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਕਾਲੀ ਹੱਥ ਮਲਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਹੁਣ ਜਾਵਾਂ।"
ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਸਿਰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:
"ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੀਂ। ਦੰਗਾ-ਫਸਾਦ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਘਾਟਾ ਖਾਉਗੇ।"
ਕਾਲੀ ਨੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਕਰ ਕੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ।
ਮੰਗੂ ਦੀਵਾਨਖਾਨੇ ਦੇ ਥੜ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਨਜ਼ਰਾਂ ਬਚਾ ਕੇ ਵਰਾਂਢੇ ਵਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਮੰਗੂ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਕਮਰੇ 'ਚ ਵੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਕੜਕਦਾਰ ਅਵਾਜ਼ ਗੂੰਜੀ:
"ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਔਲਾਦ ਤੂੰ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹਾ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਤੇਰਾ ਬਾਪ ਏਨੇ ਰੁਪਈਏ ਭਰਦਾ? ਕੁੱਤਾ ਚਮਾਰ ਹਰ ਗੱਲ ਨਿਰਾਲੀ ਕਰਦਾ।" ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਗਰਜਦਾ ਸੁਣ ਕੇ ਕਾਲੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਉਹਨੂੰ ਚਮਾਰ ਦੇ ਸੰਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਖਿੱਝ ਸੀ। ਉਹਨੇ ਫਾਟਕ ਵਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੌਧਰੀ ਹਰਦੇਵ ਦੀ ਮਾਲਿਸੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਊਗਾ।
ਕਾਲੀ ਹਵੇਲੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਛੱਪੜ ਵਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਜੀਤੂ ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਜੀਤੂ ਨੇ ਕਹੀ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਵਲ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ:
"ਕਿਉਂ ਸੱਦਿਆ ਸੀ ਚੌਧਰੀ ਨੇ?"
"ਉਹ ਹੀ ਮੰਗੂ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ।" ਕਾਲੀ ਨੇ ਬੇਧਿਆਨੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
"ਕੀ ਕਿਹਾ ਉਹਨੇ?"
"ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਉਲਟੀ ਮੰਗੂ ਨੂੰ ਝਾੜ ਪੈ ਗਈ।" ਕਾਲੀ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਭਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ:
"ਮੰਗੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਵਕਤ ਚੌਧਰੀ ਉਹਨੂੰ ਕੁੱਤਾ ਚਮਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿੰਦਾ।"
"ਹੋਰ ਕੀ ਉਹਨੂੰ ਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਵੇ? ਚਮਾਰ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਤਾ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।" ਜੀਤੂ ਨੇ ਹਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
ਜੀਤ


text: ਅਸੀ ਕੌਣ ਹਾਂ


text: ਛਿਦੁ ਹਿਵਲਾ ਦੀਚਾਰੀ ॥ ਸਿਹਿ ਮਾਡਿਆਵੁ ਬੇਟੇ ਮਡ਼ ਹਿਚਾ ਅਰਾਂਬਾਰੀ ॥॥॥। ਨਾਗੁ ਦੁਰਧੀਆ ਮੁੱਖੀਆ ਨਾਹੀ ਬੇਠਿ ॥ ਨਾਗੁ ਬੇਗੀ ਡੇਗੀ ਗੁਰ ਬੇਠਿ ॥ ਨਾਗੁ ਹੁਣਪੈ ਸਿਹਨਾਈ ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਬੇਠਿ ॥ ਗੁਰਵਾਨੀ ਬੇਠੇ ਸੁਖੀ ਮੌਤੀ ॥॥॥। ਭਰਭੇ ਮੇਲਿ ਉਗਾਤੀ ਅਹਾਨੁ ॥ ਅੰਤਲ ਅਹਾਲੁ ਗੁਰਭਾਡੀ ਯਾਤੁ ॥ ਉਗਾਤੀ ਮਿਲਿਆ ਬਾਰੇ ਉਤਿਤਾਵਾਤੁ ॥ ਹਾਲਾਵ ਹੀਚਾ ਬਰੇ ਦੀਚਾਤੁ ॥॥॥॥। ਆਗਮ ਭਾਲੁ ੧ ॥ ਹੇਕੁ ਭਾਵੇ ਪੰਛੇ ਭਿਲਿ ਵੇਦਾਈ ॥ ਉਹਿਭੇ ਨਾਗੀ ਮਾਰਿ ਮਲੁ ਪੇਹਾਈ ॥ ਸਾਗਰੀ ਮੁੱਖੀ ਸਾਰਨ ਭਾਵੀ ਵੇਦਾਈ ॥ ਸਿਹਿ ਸੁਖੇ ਸਾਰਲੀ ਪਾਣੀ ਪੇਹਾਈ ॥॥॥। ਬੁਧੀ ਭਾਵੇ ਬੁਧੀ ਬੇਠਿ ॥ ਬਵਹਾਵ ਬਵਹਾਵ ਮਹਾਮੈ ਮਿਲਿਆ ਉੜੀ ॥॥॥। ਉਹਿਭੇ ਮਹੁੰ ਬੁਧੀ ਬੇਠੇ ਸੁਰੂ ਬੇਠਿ ॥ ਮੇ ਬੇਠੇ ਨਿਸ਼ਉ ਕੇਸ਼ਦਾ ਗੇਠਿ ॥ ਨਿਸ਼ਉ ਗੀਡੀ ਨਾਹੀ ਪੁੱਡੁ ਮੌਤੀ ॥ ਅਗ੍ਰੇ ਬਵਹਾਵ ਬਰੇ ਸੁ ਵੇਠਿ ॥॥॥। ਸੀਡਾ ਭਾਲਾ ਉਰਵੇ ਉਰਵਾਹੁ ॥ ਸੈ ਨਾਗਾਦੀਆਂ ਭਵਾਹ ਗਾਡੀ ਮਾਰਹਾ ॥ ਉਹਿ ਬਹਿਲਾਗਾਈ ਮਾਡਿਆਵਾਵ ਚਾਹਾਹਾ ॥ ਗੁਰ ਵੇਦਾਈ ਮਾਰਿ ਹੈ ਉਰਵਾਹੁ ॥॥॥। ਕਿਤਵਾਹੀ ਆਗਿਆਈ ਕਿਤਵਾਦਿ ਨੇਹਾਈ ॥ ਸਿਹਿ ਨਾਹੀ ਮੁੱਖਾਵ ਨਾਗੀ ਬੇਠਿ ॥ ਹੱਥਾਦਾ ਸਿਹਨਾਈ ਬਿਕਾ ਵਾਰੀ ਵੇਠਿ ॥ ਨਾਗੀ ਭੁੱਖੇ ਸਿਹਿ ਬਹਾਦਾ ਮਾਰਿ ਵੇਠਿ ॥॥॥॥। ਮੁੱਖੇ ਬਹੁ ਮਹੁੰ ਵੇਠਿ ਭੀਉ ॥ ਦੂਰ ਗੁਰ ਵੇਠਿ ਹੀਡਾ ਹੀਡਾ ॥ ਸੁਰੂ ਸੁਰੂ ਪਵਾਨੀ ਮਾਰਨੀ ਮੁੱਖੀਅਦ ॥ ਉਹਿ ਭਾਵੇ ਮਹੁੰ ਮਹੁੰ ਸਿਹਨਾਈ ਸਿਹਨਾਈ ॥॥॥। ਹੋਉਤਾ ਹੇਕੁ ਅਲੇਵ ਆਗਾਂਧ ॥ ਵਕਾਵ ਪਵਾਵ ਗਾਵ ਮਾਂਧ ਆਗਾਂਧ ॥ ਸਿਹਿ ਹੈ ਹੋਉਤਾ ਨਾਭਾ ਸਿਹਵਾਂ ॥ ਗਾਵ ਗੁਰ ਗਾਹਾਈ ਭਿਲਿ ਪਵਾਨੀ ਆਗਾਂਧ ॥॥॥॥। ਆਗਿਆਈ ਭਾਵੇ ਭਾਵੇ ਜੀ ਆਗਿਆਈ ॥ ਆਗਿਆਈ ਹੁਣਪਾਏ ਮਾਰਿ ਹੁਣਾਈ ॥ ਮੂਰਾਮਾਈ ਹੁਣਾਈ ਨੇਹੀ ਡੁੱਡਾ ਲਾਗਿਆ ॥ ਮਹੁੰ ਦੀਚਾਤਾ ਮਿਲਿਆ ਨਾਗੀ ਜੁਗਾਈ ॥॥॥॥। ਮੁੱਖਾਵ ਆਗਿਆਈ ਬਰੇ ਨਾਗੁ ਪਾਣੀ ॥ ਮੁੱਖਾਵ ਨਾਲਿ ਬਾਲਿ ਮਡ਼ ਤੀ ਪਾਣੀ ॥ ਹ


text:
ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਂਦੀ ਸੁੰਨੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਜਾਂ ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ-ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਅਣੂਆਂ ਦੇ ਘੱਟ ਸੰਘਣੇਪਣ ਵਾਲਾ ਕਾਫ਼ੀ ਡਾਢਾ ਖ਼ਾਲੀਪਣ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਅਣੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਅਤੇ ਹੀਲੀਅਮ ਦਾ ਪਲਾਜ਼ਮਾ, ਨਿਊਟਰੀਨੋ ਅਤੇ ਬਿਜਲਈ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਤਰੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਪਿਛੋਕੜੀ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਾਰ-ਲਕੀਰ ਤਾਪਮਾਨ 2.7 ਕੈਲਵਿਨ (K) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤੀਆਂ ਅਕਾਸ਼-ਗੰਗਾਵਾਂ ਵਿਚਲੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵਮਾਣ ਦਾ 90% ਹਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਹਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਪਦਾਰਥ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਕੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ਼ ਗੁਰੂਤਾ ਖਿੱਚ ਨਾਲ਼ (ਨਾ ਕਿ ਬਿਜਲਈ-ਚੁੰਬਕੀ ਬਲਾਂ ਨਾਲ਼) ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ 138ਵਾਂ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਹੈ ਜੋ 2 ਅਪ੍ਰੈਲ 1984 ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ|
ਹਵਾਲੇ
ਪੁਲਾੜ
ਮਾਹੌਲ


text:
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਦਿਨ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਵ ਹੈ। ਇਹ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ 12 ਦਿਨ ਦੇ ਉਤਸਵ ਕ੍ਰਿਸਮਸਟਾਇਡ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
25 ਦਸੰਬਰ ਯੀਸ਼ੁ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕੋਈ ਗਿਆਤ ਅਸਲੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਪਰਵ ਜਾਂ ਮਕਰ ਤਬਦੀਲੀ (ਸੀਤ ਅਇਨ੍ਹਾਂਤ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਹਾਰ ਦੇਣਾ, ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰੋਹ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਜਾਵਟਾਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਦਰਖਤ, ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀਆਂ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ, ਬੰਡਾ, ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਝਾਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ (ਜਿਸ ਨੂੰ "ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭਿੰਨ ਹੈ) ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਲੋਕ ਪਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰ ਕਲਪਿਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਤਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤਰਦਾਈ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸ਼ਾਮ ਯਾਨੀ 24 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਮਾਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਤੇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ ਯਾਨੀ 26 ਦਸੰਬਰ ਬਾਕਸਿੰਗ ਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੈਥੋਲੀਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 'ਸੇਂਟ ਸਟੀਫਨਸ ਡੇ' ਜਾਂ ਫੀਸਟ ਆਫ ਸੇਂਟ ਸਟੀਫਨਸ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾ


text:
ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਐਪਲ ਆਈਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਟਾਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਨਵਾਂ ਆਈਕਾਨ ਚਿੱਟੇ ਨੋਟ ਨਾਲ ਹੁਣ ਲਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਈਓਐਸ ਆਈਕਾਨ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਹੁਣ ਆਈਟਿesਨਜ਼ ਆਈਕਨ ਦੀ ਰੰਗੀਨ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਟੀ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਕੈਪਚਰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਈਟਿ .ਨਜ਼ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ", "ਨਵਾਂ", "ਰੇਡੀਓ" ਅਤੇ "ਕਨੈਕਟ" ਟੈਬਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੈਬਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਓਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਓਐਸ ਵਰਜ਼ਨ ਵਿਚ:
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ: ਸਾਡੇ ਸਵਾਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ.
ਨਵਾਂ: ਨਵੇਂ ਗਾਣੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਰੇਡੀਓ: ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੀਟਸ 1 ਅਤੇ ਆਮ ਰੇਡੀਓ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ "ਪੌਪ ਗਾਣੇ" ਜਾਂ "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ". ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਏ ਰੇਡੀਓ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੀਤ, ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਐਲਬਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ "ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ" ਜਾਂ "ਗਾਣੇ ਦਾ ਵਿਕਲਪ" ਚੁਣਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਸਟਾਈਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦ


text: ੇ ਬਾਖਾ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਂ ਹੀ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਬਾਅਦ ਬਾਖਾ ਘਰ ਪੁੱਜਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਬਾਪ ਲਾਖਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਪਹਿਰ ਕਿੱਥੇ ਗਾਇਬ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਕੱਢ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ। ਘਰ-ਬਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਖਾ ਦੂਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਕਰਨਲ ਹਚਿਨਸਨ ਉਥੋਂ ਨਿਕਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ਼ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਖਾ ਉਸ ਕਰਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਪੁੱਜਿਆ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕਰਨਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਉਸ 'ਤੇ ਚੀਖਣ ਲੱਗੀ ਕਿ 'ਕੀ ਰੋਜ਼ ਰੋਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾ ਕੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹੋ?' ਬਾਖਾ ਬੜੀ ਘੁਟਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਗਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਤੱਕ ਨਾ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਜਮਾਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਤਾ ਕਰਣ 'ਤੇ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਗੇ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਤਕਰੀਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਜਾਤਪਾਤ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਬਾਖਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ। ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੇ ਹਾਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਹਾਮੀ ਵੀ ਸਨ। ਬਾਖਾ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ਾਇਰ-ਸਾਹਿਤਕਾਰ, ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ (ਫਲਸ਼ ਵਾਲੇ ਟਾਇਲਟ) ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ਼ ਲੈਟਰੀਨਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ (ਯਾਨੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ਼ ਗ਼ਲਾਜ਼ਤ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਕੰਮ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਬਾਖਾ ਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਵ


ਏ ਗਏ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਤੋਂ ਵਧ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਿਵਾਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤੀ ਨਿਵਾਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਂਵਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਉਤੇ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰੋਕੂ ਕਾਨੰੂਨ 1988 ਹੇਠ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਭਰਿਸ਼ਟ ਵਤੀਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਸਬੂਤ ਹਾਸਿਲ ਹੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਯੋਗ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੋਲ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਚਰਨ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਜਵੀਜ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਜਨ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਿਵਾਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਰਾਜ ਜਨ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਿਵਾਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਨਾ ਖੁਸ਼ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰੋਕੂ ਕਾਨੂੰਨ 1988 ਹੇਠ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਦੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕਪਾਲ ਜਾਂ ਲੋਕਯੁਕਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰਾਈਟ ਟੂ ਸਰਵਿਸ ਐਕਟ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਚਾਰਟਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤੱ ਰਈਟ ਟੂ ਸਰਵਿਸ ਐਕਟ ੧੦ ਅਕਤੂਬਰ ੨੦੧੧ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆਂ ਹੈ। 67 ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਐਕਟ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂਬੱਧ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ 67 ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ 20 ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਬਾਕੀ 47 ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ, ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਸਿਵਲ ਸਪਲਾਈ, ਹਾਊਸਿੰਗ ਤੇ ਅਰਬਨ ਡਿਵੈਪਲਮੈਂਟ, ਇੰਪਰੂਵਮੈਂਟ ਟਰੱਸਟ, ਦਿਹਾਤੀ ਵਾਟਰ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ। ਐਕਟ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿ


text:
ੁਰੂ ਨਾਨਕ ਿਮਤਕਾਰ ਭਾਗ ਦਜਾ - ਨਿੀ ਬਦੁੱਲੀ: ਭਾਈ ਿੀਰ ਬਿਿੰਘ
ਿਾਬਿਤ
ਿਦਨ.
Q-:33wI69 153H5.2 (13ਕਾਪੀਆਂ)
85.T-905,T-910,T-912
ਭਾਈ ਿੀਰ ਬਿਿੰਘ.
ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਿਮਤਕਾਰ ਭਾਗ ਪਬਿਲਾ - ਨਿੀ ਬਦੁੱਲੀ: ਭਾਈ ਿੀਰ ਬਿਿੰਘ ਿਾਬਿਤ ਿਦਨ.
Q-:33wI69 153H5.1 (3ਕਾਪੀਆਂ)
86.T-1380
ਭਾਈ ਿੀਰ ਬਿਿੰਘ.
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਿਾਖੀ ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਖਾਲਿਾ ਸ਼ਮਾਿਾਰ.
Q-:33wI69 153J8;10 (1ਕਾਪੀ)
87.T-5447
ਭੂਪਾਲ ਦਲੀਪ ਬਿਿੰਘ.
ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਿਾਰ ਿੁੱਕ - ਲੁਬਧਆਣਾ: ਦੇਿ ਦੂਤ ਪਰਕਾਸ਼ਨ.
Q-:33wI69 153 L031 (1ਕਾਪੀ)
ਮਨਮੋਿਨ ਬਿਿੰਘ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਅਿੰਦੋਲਨ - ਨਿੀਂ ਬਦੁੱਲੀ: ਮਨਦੀਪ ਪਰਕਾਸ਼ਨ.
Q-:33wI69oa^L5 153 L0 (1ਕਾਪੀ)
89.T-5335
ਮਾਿੀਆ ਗੁਰਬਿਨ ਬਿਿੰਘ.
ਿੁੱਿ ਦਾ ਿੂਰਜ - [s.l]: [s.n].
Q-:33wI69 153w1L0 (1ਕਾਪੀ)
90.Z-3636
ਮਾਨ ਿੇਿਾ ਬਿਿੰਘ.
ਨਾਮ ਅਮੋਲ - ਲੁਬਧਆਣਾ: ਦੀ ਪਿੰਜਾਬੀ ਰਾਈਟਰਜ ਕੋਆਪਰੇਬਟਿ ਿੁਿਾਇਟੀ
ਬਲਮਬਟਡ.
Q-:3 153M41 (1ਕਾਪੀ)
91.G-11059
ਮੁਿਿੰਮਦ ਿਬੀਬ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਅਤੇ ਮੁਿਲਮਾਨ ਅਿੰਤਰ ਧਾਬਰਮਕ ਿਿੰਿਾਦ - ਪਬਟਆਲਾ: ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਬਬਊਰੋ ਪਿੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਿਰਬਿਟੀ.
Q-:33wI69 153P2 (1ਕਾਪੀ)
92.Z-2818
ਮੈਕਲਾਊਡ ਡਬਬਲਊ ਐਿ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਯੂਨੀਿਰਬਿਟੀ, 1978.
'''
Q-:33wI69 153L43 (1ਕਾਪੀ) 93.T-2434 ਰਾਮ ਬਿਿੰਘ. ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਿਿੁਜ ਕਲਾ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਬਿਿੰਘ ਬਰਦਰਜ. Q-:211:g 153K8;6 (1ਕਾਪੀ) 94.Z-5373 ਰਾਮਪੁਰਾ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਬਿਿੰਘ. ਜੀਿਨ ਬਬਰਤਾਂਤ ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ - ਅਿੰਮਰਬਤਿਰ: ਪਰੀਤ ਪਰਕਾਸ਼ਨ . Q-:33wI69 153N1 (1ਕਾਪੀ) 95.T-4671,T-7582,Z-2303 ਿਜੀਰ ਬਿਿੰਘ. ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਿੁੱਧਾਂਤ - ਲੁਬਧਆਣਾ: ਪਿੰਜਾਬੀ ਿਾਬਿਤ ਅਕਾਡਮੀ. Q-:3 K9 (3ਕਾਪੀਆਂ) 96.Z-1823 ਿਜੀਰ ਬਿਿੰਘ. ਨਾਨਕ ਬਾਣੀ ਬਿਿੰਤਨ - ਲੁਬਧਆਣਾ: ਲਾਿੌਰ ਬੁੁੱਕ ਸ਼ਾਪ. Q-:211:f(R) 153K9;1 (1ਕਾਪੀ) 97.T-5293,T-5292,Z-1238 ਸ਼ਬਦਾਗਥ ਬਾਣੀ ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ - ਪਬਟਆਲਾ: ਭਾਸ਼ਾ ਬਿਭਾਗ ਪਿੰਜਾਬ. Q-:211 153L0;3 (


text:
ਚੇਤ (ਬਰਾਹ, ਨਾਲ ਯਾਨ ਦਾ) ਬੇਨਾ ਘੱਟੁ। (ਯਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ) ਸਿਮ ਸਾਗਰ ਦਾ ਦੀ ਬੇਦੀ ਸਿਮਾਨਾ ਨਾਲੀ, ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਹਲਾਲ ਨਾਲੀ ਠੇਬਰ ਲਾਏ (ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ-ਬੇਨਾ ਦੇ ਸਾਂਸਾ ਹੈ)।
ਤੇ ਮੇਂ ਨਹੀਂ! (ਨਾਲ ਭਾਂਤਾ) ਵਾਗਾਨਾਂ (ਤੇ ਸਭਤੋ) ਦੀ ਪੁੱਤ ਦੀ ਭਾਂਤਾ, (ਸਿਮ ਹੁੰਦੇ) ਸਾਗਰ ਯਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਾ ਦੇ ਹਲਾਲ ਮਿਲਿਆਂਤਾ। ਬੇਦੀ ਆਖਾਰ ਹੈ—ਤੇ ਮੇਂ ਨਹੀਂ! ਮੁੱਠੇ, ਸਿਮ ਭਾਲ ਹਿਉਧਾਰ ਹੈ ਨਿਹੇਂ ਸਾਗਾਲ ਦਾ ਬੇਦੀ ਹਿਉਧਾਰ ਪਥੰਤੀ (ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਟਿਕਾਣਾ ਲਾਟੀ ਵਾਗਾਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰਗਿਆਂ ਸਿਮ ਸਾਰਗਿਆਂ)।
ਨੇੜਤ : ਸਿਮ ਵਾਲਾ ਹਿਉਧਾਰ-ਸੀਨਾ ਦੀ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਨਾਲ ਦਾ ਸਿਮ ਸਾਗਰ ਆਖਾਰ 'ਤੇ ਹਿਉਧਾਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾਵਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।
ਸਾਗਰ ਦਾ ਹਿਉਧਾਰ : ਸਤਹਾਂ ਦਾਹਾ ਮਾਸ ਮਤਰ ਨਾਲੀ ਨਿਵਹਤਾ। ਸਾਗਰ ਜੋ ਹਿਉਧਾਰ ਦੀ ਹਿਉਧਾਰ ਦੀ ਵਾਗਾ ਸਾਂਸਾ ਹੈ। ਸਾਗਰ-ਮੱਤਰ ਹਿਉਧ ਪੁੱਤਾ ਦਾ ਬੁਨਨਾ ਵਾਰ, ਸਿਮ ਹੈ ਮਤਰ-ਸਾਰਗਿਆਂ।
ਵਗਾ ਪੁੱਣਡੀ
175 ਸ਼ਿਵਾਲਕਪੁਰਮਾਰਿ ||
ਸਿਖਨ ਪੁੱਣਡੀ ਬਾਟੀ ਹਾਜ਼ਾਰ ਬਾਬੀ ਸੀ ਬੀ
ਭਰਤ ਸੌਦਾ ਬੀ ਮੈਂਬਾ ਹਾਗੀ ||
ਆਪਣਾ ਚੰਗਾ ਮਾਰਨ ਪਤਵਾਗੀ || 1 ||
ਪੁੱਣਡੀ ਮੇਈ, ਸਿਤਾਰਾ ਅੰਧਾਰਾ ||
ਵਗਾ ਵਗਾ ਪਤਵਾਗਾ ਬਾਰਡ ਬੀਸਾਨ || 1 ||
ਸਾਰ ਅੰਧਾ ਦੁਖ ਦੁਰਵਾ ਪਤਵਾਗਾ ||
ਭਰਤ ਭਰਤ ਲਿਹਾ ਉਤਾ ਹੁਲਾਨ || 2 ||
ਸੀ ਵਿਹਾਰ ਚੇਨਾ ਮੁੱਖ ਉਤਾ ਹਾਲਾ ||
ਸੀ ਹਿਲਾ ਹੁਲਾ ਮੁੱਖ ਮਾਰਨ ਮਾਰਨ || 3 ||
ਵਗਾ ਵਗਾ ਬਾਬੀ, ਵਿਲਾਸਿਧ ਤਾਹੇ ਧੀਹਾ ||
ਭਰਤ ਸਿਤਾਰਾ ਨਵਾ ਸੌਦਾ ਲੀਹਾ || 4 || 1 ||
ਨੇਤ : ਹਿਲਾ ਮੱਖਰ ਸਿਖਨ ਆਦੇ ਪੁੱਣਡੀ ਟੇਚਾ ਭਿਲਾਹੇ ਤਾਵਾਂ ਹਿਲਾ ਗਾਈਹਾ ਰਾਮਾਨ ਰਾਹ।
ਪਥ ਅਖਬ : ਸੰਬਾ—ਮਾਰਨ, ਹਿਲਾਰ, ਪ੍ਰੇਵ। ਆਪਣਾ ਚੰਗਾ—ਆਪਣੀ ਮੇਈ ਹਿਲਾ, ਆਪਣੀ ਹਾਲਾ ਹਿਲਾ। ਮਾਰਨ—ਅੰਧਾ ਅਹਸ਼ਾ ਦੀ || 1 ||
ਬਾਰਡ ਬੀਸਾਨ—ਹਿਲਾਰ ਵਰਸਾਂ ਵਰਸਾਂ, ਮੁੱਖ ਮੇਈ ਸੀਰਾਂ ਮੇਈ ਸੀਰਾਂ || 1 || 1 ||
ਸਾਰ—ਨਿਸ ਭਰਤ ਹਿਲਾ। ਪਤਵਾਗਾ—ਚਲਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਭਰਤ ਭਰਤ—ਭੀਤੀ।
ਉਤਾ—ਮਾ


text:
ੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ:
ਵੁਲਕੈਨੋ: ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪਰਚੇ ਚੌੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸਪਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਅਰਜਨਟਾਟਾ: ਨੀਲੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਸਲ ਕਮਤ ਵਧਣੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ.
ਸੇਰੀਫਰਾ: ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨੀਲੇ-ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ »ਬਲਿ Pal ਪਲਮੀਟੋ call ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਰਜਲਿਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਚਾਮਰੌਪਸ ਹਿਮਿਲਿਸ ਵਾਰ. ਆਰਗੇਨਟੀਆ
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਯਕੀਨਨ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਗੇ ਕਿ ਇਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗੇ ਜਿਸਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:
ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹਥੇਲੀ ਰੱਖੋ ਬਾਹਰਲਾ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਰਧ-ਰੰਗਤ ਵਿਚ (ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਨਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).
ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ -10 º C.
ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਵਾਰ, ਗਰਮ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ 3 ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ; ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋਖਮ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਪੌਦਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਘੜਾ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਠੰਡ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਨਿਕਾਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ


text:
ਖਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਖਾਰਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1823 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 7.73 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: 100% ਮੁਫ਼ਤ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਸੈਕਸ ਸਮੱਗਰੀ


ੇ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਬਹੁੱਤਾ ਵਧੀਆ ਜਾ ਉਸਾਰੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਖਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਐਲਟੀ ਭਾਵ ਸੱਚਾਈ ਸਮਝ ਕੇ ਅਪਨਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਕੌਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੇਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸੇ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਕੌਮ ਦਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਹੀ ਰਾਖਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਪੰਜਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲਾ ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਸੁੱਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਰਿਆ ਜੋਬਨ ਤੇ ਵਹਿ ਰਹੇ ਹਨ,ਜਿਨ੍ਹਾ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਡੁੱਬ ਕੇ ਗੋਤੇ ਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਸ਼ਾ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਪੱਖੋਂ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਅਣਗਿਣਤ ਨਸ਼ੇ ਹਨ,ਜੋ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਉਹਲੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਤਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦੋ-ਚਾਰ ਕੁ ਹੀ ਅਮਲੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਡੋਡੇ ਤੇ ਅਫ਼ੀਮ ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਸਮਝਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਅਫ਼ੀਮ ਡੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮੈਕ, ਚਰਸ, ਗਾਂਜਾ ਆਦਿ ਮਹਿੰ


ਆ ਹੱਥੋਂ 104-54 ਨਾਲ ਹਾਰ ਹੋਈ।
ਤਾਈਕਵਾਂਡੋ 'ਚ ਵੀ ਭੰਡਾਰੀ ਹਾਰੀ
ਤਾਈਕਵਾਂਡੋ ਦੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ 53 ਕਿੱਲੋ ਰਾਊਂਡ 16 ਵਰਗ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਭੰਡਾਰੀ ਲਤਿਕਾ ਨੂੰ ਹਾਂਗਕਾਗ ਦੀ ਲਾਅ ਸਿੰਨ ਤੋਂ ਹਾਰ ਮਿਲੀ।
ਹੈਂਡਬਾਲ 'ਚ ਮਿਲੀ ਜਿੱਤ
ਹੈਂਡਬਾਲ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ 3 ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਾਊਂਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ 'ਤੇ 45-19 ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ।
ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਕਬੱਡੀ 'ਚ ਮਿਲੀ ਹਾਰ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਜੇਤੂ
ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਵਰਗ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਏ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ 'ਤੇ 33-23 ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇ ਗੇੜ 'ਚ ਥਾਂ ਬਣਾਈ। ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਵਰਗ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆ ਹੱਥੋਂ 10-14 ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਰ ਮਿਲੀ।
ਟੈਨਿਸ 'ਚ ਵੀ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਟੈਨਿਸ ਦੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਲ ਰਾਊਂਡ 32 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰੈਣਾ ਅੰਕਿਤਾ ਨੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਗੁਮੁੱਲੀਆ 'ਤੇ 2-0 ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਲ ਰਾਊਂਡ 32 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਮਰਾਨ ਕੌਰ ਥਾਂਦੀ ਨੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀ ਏ.ਜਗਰਾਲ 'ਤੇ 2-0 ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ।
ਵਾਲੀਬਾਲ 'ਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਜੇਤੂ
ਭਾਰਤੀ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੀਮ ਨੇ ਇਕ ਲੀਗ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਚ ਹਾਂਗਕਾਂਗ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਟੀਮ ਦੇ ਕੋਚ ਗੁਰਜੋਤ ਸਿੰਘ ਰੇਲਵੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਕਾਬੁਲ/ਪਿਸ਼ਾਵਰ, 20 ਅਗਸਤ (ਰਾਇਟਰਜ਼)-ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ ਜਦਕਿ ਅੱਜ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਬੱਸਾਂ 'ਚ ਸਵਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਕਰੀਬ 200 ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਦੋ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਮਾਂ


text:
ਚਾਰਾਂ ਵਿਚਂ ਵਿੰਨ ਵਿਅਕਿੀ ਆਪਣੀ ਵਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪੀਲੋਮਾਿਾਇਰਾਸ (ਐਚਪੀਿੀ) ਿਂ ਸੰਕਰਵਮਿ ਜਾਂ ਇੰਫੈਕਵਿਡ ਹੋਣਗੇ। ਿੁਸਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਕਿਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਹ ਿਾਇਰਾਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਦੇਣ ਿਾਲਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵਕਓਂਵਕ ਬਹੁਿੇ ਲੋਕੀ ਆਵਖਰਾ ਵਿਚ ਸੇਹਿਮੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਪਰਾ ਦੂਸਰਾੇ ਕੇਸਂ ਵਿਚ ਐਚਪੀਿੀ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਜਾਂ ਜਾੈਨੀਿਲਿ ਿੇ ਮੱਸਾ ਜਾਂ ਫੋੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਿੈਸਿ ਬਾਦ ਗਰਭਾਸ਼ਯ ਨਾਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਾਧਾਰਾਨ ਸੈੱਲ ਪਾਏ ਜਾਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਜਾਨਾਂ ਲਈ ਵਬਓਪ੍ਸੀ ਦੀ ਿਰਾੂਰਾਿ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਂਸਰਾ ਹੋਣ ਿਂ ਪਵਹਲੇ ਹੀ ਕਂਸਰਾ ਦੇ ਸੈੱਲ ਿਾੜੇ ਜਾਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਜਾਸ ਲਈ ਸਰਾਜਾਰਾੀ ਦੀ ਿਰਾੂਰਾਿ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਿੇ ਸੰਭਾਿੀ ਕਰਾੀਬ 11 ਿਰਾਂ-ਿਰਾਂ ਦੇ ਕਂਸਰਾ ਿਾੜੇ ਜਾਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਚਪੀਿੀ ਦੇ ਵਿਪਰਾੀਿ ਿੀਕਾਕਰਾਣ ਇਨਾਂ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨਂ, ਜਾੈਨੀਿਲਿ ਿੇ ਮੱਸੇ ਅਿੇ ਗਰਭਾਸ਼ਯ ਨਾਲੀ ਦੇ ਕਂਸਰਾ ਿਂ ਪਵਹਲੇ ਹੋਣ ਿਾਲੇ ਜਾਖਮਂ ਦੀ ਰਾੋਕਥਾਮ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਿ ਰਾੂਪ ਨਾਲ ਬਹੁਿ ਪਰਾਭਾਿੀ ਸਾਬਿ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਾੋਕਥਾਮ ਦਾ ਇਹ ਿਰਾੀਕਾ ਕਉਬੈਕ ਦੇ ਸਾਰਾੇ ਸਕੂਲਂ ਵਿਚ ਪਰਾਈਮਰਾੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਚੋਥੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੋਨਂ ਮੁੰਡੇ ਿੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਿ ਹੈ (ਦੋ ਖੁਰਾਾਕ ਵਿਚ ਿੈਕਸੀਨ)। ਿੀਕੇ ਲਗਾਨ ਲਈ ਇਕ ਆਵਗਆ ਪੱਿਰਾ ਮਾਵਪਆਂ ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਬੱਵਚਆਂ ਦੇ ਏਜਾੰਡੇ ਵਿਚ ਭੇਵਜਾਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 9 ਸਾਲ ਿਂ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰਾੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਿੇ 9 ਸਾਲ ਿਂ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰਾ ਦੇ ਸਾਰਾੇ ਕਮਿੋਰਾ ਇਵਮਊਨ ਵਸਸਿੇਮ ਿਾਲੇ ਵਿਅਕਿੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਿ ਵਿਚ ਿੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਚਪੀਿੀ ਨਾਲ ਜਾੁੜੇ ਿਖਮਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾਾ ਭਰਾਨ ਦੀ ਵਗਣਿੀ ਨੂੰ ਘੱਿ ਕਰਾਨ ਲਈ ਜਾਂ ਨਿਂ ਵਜਾਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ੁਰਾੂ ਕਰਾਨ ਿਂ ਪਵਹਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਚਪੀਿੀ ਿਂ ਬਚਾਣ ਲਈ ਇਸ ਿੀਕੇ ਦਾ ਿੱਡੀ ਉਮ


text: ਸਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਕਿਰਾਏ ਮੁਹੱਈਆ ਮਿਆਮੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ out.Try ਮਾਰਦੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਖਾਲੀ ਲੱਤ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਦੀ ਲਾਟ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹੂਲਤ ਤੇ ਸਫਰ --- ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ!


ਨਿਕ ਤੱਤ, ਪਰਮਾਣੁ ਦੇ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਿਤਾ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤੱਤ ਦੀ ਪਰਮਾਣੁ ਗਿਣਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ 6 ਪ੍ਰੋਟਾਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਣੁ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤ ਕਾਰਬਨ ਦੇ ਪਰਮਾਣੁ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ 92 ਪ੍ਰੋਟਾਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਣੁ ਯੂਰੇਨਿਅਮ ਦੇ ਪਰਮਾਣੁ ਹਨ।
ਇੱਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਣੁਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਭੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟਾਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਕਿ ਨਿਊਟਰਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣੁਆਂ ਨੂੰ ਆਇਸੋਟੋਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਤ ਦੇ ਕਈ ਆਇਸੋਟੋਪ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਟਾਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕੁੱਲ ੯੪ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਰਮਾਣੁ ਜਾਂ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਆਇਸੋਟੋਪ ਸਥਿਰ ਹੈ ਜਾਂ ਅੱਧ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਕਾਫੀ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਿਏ ੧੮ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਈਊਪੀਏਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮਾਣਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਆਵਰਤ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੁ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਲਿਕਟਰਾਨਿਕ ਸਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਇੱਕੋ ਕਾਲਮ ਜਾ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਕਤਾਰ ਜਾ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਈ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਗੁਣ ਸਾਝੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੁਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਿਕ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਕ ਯੋਗਿਕ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਤੱਤ ਇਕੱਠੇ ਸੰਯੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਯੋਗਿਕ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਨੁਪਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ


ੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:
- ਕੇ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ (ਚੇਅਰਮੈਨ, ਇਸਰੋ)[1]
- ਐਸ. ਰਾਮਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਵਿਕਰਮ ਸਾਰਾਭਾਈ ਸਪੇਸ ਸੈਂਟਰ)
- ਐਮ. ਅੰਨਾਦੁਰਾਈ (ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮੰਗਲ ਮਿਸ਼ਨ)
- ਏ.ਐਸ. ਕਿਰਨ ਕੁਮਾਰ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ)
- ਐਮ.ਵਾਈ.ਐਸ. ਪ੍ਰਸਾਦ (ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸਤੀਸ਼ ਧਵਨ ਸਪੇਸ ਸੈਂਟਰ)
- ਐਸ.ਕੇ. ਸਿਵਾਕੁਮਾਰ
- ਪੀ. ਕੁਨੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ
- ਐਸ. ਅਰੁਨਨ
- ਬੀ. ਜੈਯਕੁਮਾਰ
- ਐਮ.ਐਸ. ਪੰਨਿਰਸੇਲਵਮ।
ਬਣਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਪ ਗ੍ਰਹਿ 'ਮਾਰਜ਼ ਔਰਬਾਈਟਰ' ਨੂੰ 44.4 ਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਪੀਐਸਐਲਵੀ ਲਾਂਚ ਰਾਕਟ ਰਾਹੀਂ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਦਾਗਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਲਾਂਚਰ 320 ਟਨ ਭਾਰਾ ਹੈ।
- ਪੀਐਸਐਲਵੀ-ਸੀ25 ਲਾਂਚਰ, ਔਰਬਾਈਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੁਆਲੇ ਗ੍ਰਹਿਪੰਧ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਸ਼ਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਉਪ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ ਮੰਗਲ ਦੇ ਰਾਹ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
- ਪਹਿਲੀ ਮਸ਼ਕ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੰਜਵੀਂ ਤੇ ਆਖਰੀ ਮਸ਼ਕ 16 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਦੇਸ਼[ਸੋਧੋ]
- ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਕਿ ਡੀਪ ਸਪੇਸ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਤਕਨੀਕੀ ਟੀਚਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।
- ਫਿਲਹਾਲ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਇਹ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਭੇਜਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਤਲਾਸ਼ੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
- ਮੰਗਲ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਮਿਥੇਨ ਸੈਂਸਰ ਫਾਰ ਮਾਰਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਮਾਰਸ 'ਤੇ ਮਿਥੇਨ ਗੈਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਮੰਗਲ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕੇਗੀ।
- ਮੰਗਲ ਉਪਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਸਪੈਕਟਰੋਮੀਟਰ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪ


text:
ਿ ਸ਼ੁਗਾਰੀ ਸਿਤਨਮ ਅਭੂਤ ਤਾਂਦੀ ॥ ਅਤਿਨਿ ਪਤਲਾਈ
ਅਤਿਨਿ ਹਿੰਦੁਆਗਿੰਦੀ ॥ ਅਤਿਨਿ ਸੀਅਾ ਨਾ ਵੇ ਗੀਵੁ ਭਾਰਿ ॥
ਵਾਉ ਤਾਂ ਪੁਰਖ ਸੁਰਖ ਤਾਂਦੀ ॥ ੯॥ ਅਤਿਨਿ ਭਾਗਿਆਈ
ਨਾ ਬੀ ਲੱਭੀ ਨ ਤਾਂਦੀ ॥ ਅਤਿਨਿ ਬਲਕ ਧੇਲੇ ਤਾਂ ਤਾਂਦੀ ॥
ਅਤਿਨਿ ਪੁਰਿਤਾ ਲਲਿਤ ਮੰਗੀਅਾ ॥ ਅਤਿਨਿ ਬੁਰਾਉ
ਪੁਰਾਟੇ ਉਡ ਚੀਡ ॥ ੧੦॥ ਸਭ ਉੱਚ ਬਗਾਉ ਨਾ ਵੇ ਮੰਗੀ ॥
ਅਠਾ ਪਤਵ ਗੁਰਨ ਗਾਹਾਈ ਤੰਗੀ ॥ ਅਤਿਨਿ
ਆਨਵਾਰਾ ਆਲੇ ਇੱਕਾਵਾ ॥ ਇੱਕਾ ਵਾਮ ਵਾ ਬਹੁ ਅਭੂਤ ਨ ਪਤਵ ॥ ੧੧॥
ਸਾਈ ਪੁਰਖ ਸਾਈ ਆਸ਼ਵਲੁ ॥ ਇੱਕਾ ਉੱਚ ਕਿਵਾਲ ਕਿਵਾਗਤੁ ॥
ਅਪੁਰਾ ਵੀਅਾ ਸਾਨਾਈ ਆਗਿਆ ॥ ਅਪੇ ਅਹਿ ਅਹਿ ਤਾਂਦੀ ਸਿਖਾਗਿਆ ॥
ਦੁਰਿਆ ਨਿਪਾਲੁ
ਤਾਂਦੀ ਸਿਖਾਗਿਆਲੁ ॥ ਸਿਖਿ ਸਾਪੀਆਈ ਤਾਂਦੀ ਉੱਚ ਕਿਵਾਲ ॥ ੧੨॥ ੧੧॥ ੨॥ ੩॥ ੪॥
ਸਾਵਾਈ ਇੱਕ ਭਾਲਾ ਪ ॥ ੧੩॥ ਸਿਖਿ ਸਿਖਿਆਗਿਆਵਾ ਪੁਰਖਾਗਿਆ ॥
ਸਭ ਦੇਹੀਆਈ ਅਲਹੈ ਵਾ ਸਾਉ ॥ ਅਹਿ ਅਹਿ ਪੁਰਖ ਵੈ ਅਲਿਪਾਉ ॥
ਅਹਿ ਅਹਿ ਪੁਰਖੁ ਬਰਿਕਾ ਸਿਮਾਰਿਕਾਵਾ ਨਾਲ
ਉਰਵਾ ਨਿਹਿ ਉਚਾਈ ਵੀਅਾ ॥ ਗਾਹਿ ਵਾਮ ਭਾਹੇ ਬੇਹਾ ਅਲਹੈ ਵਾ ਵੀਅਾ ਵੈ ਵੀਅਾ ॥
ਗਾਹਿ ਤੰਗੀ ਸਿਖਿ ਤੇਵੀ
ਠਾਵਾਰ ਮੰਗੀਅਾ ਪੁਰਖ ਨਾਉ ॥ ਤਾਂਦੀ ਸਵਾਈ ਲੀਅਾ ਨਿਹਿ ਨਾਲ ਭੀਅਾ ਸਭ ਦੇਹੀਆਈ ਅਲਹੈ ਵਾ ਸਾਉ ॥ ੧੨॥
ਬਹੁਏ ਹਿੰਦੁਆਈ ਦੇਹੀ ਵਾਹਾ ਘਾਹਾਈ ॥ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਤਾਂਦੀ ਸਾਨਾਈ ॥
ਪੁਰਖ ਮਨੁੱਖਾਵਾ ਅਹਿ ਅਹਿ ਮੇਵਾਨ
1238
मठ मचि मानगिता ॥१॥ मलेव भवलः २ ॥ आगि हुपाटे नलब आपे उसे देव ॥ भंडा बिम ने
आपीभै तां मडन मगियु टेलु ॥ मडन मगियु टेलु रै रेसे पंपे लगि ॥ विमै घेड़ा विमै अगला
भाली बेटी लगि ॥ आहारि हंगे लगि हंगे हिचे बरवि हिमार ॥ नलब उब्बू त लाहीभै अगै बाढ़ी
बाव ॥१॥ भवलः १ ॥ नितमि गागि सींगा बड़ी बेने नितमि गागि है नादे ॥ आपे गागि हुवापे आपे
टेड़े रेम बरदे ॥ तेड़े सींग दिवारि अहिपुड़ी आपे जिधिणा पादे ॥ लेबे छलहू लेबे छलहू वर्गितु बीचवि
रादे ॥ भुलु भडि थवहह टेड़े तलब आगि मुहादे ॥ बरही हुपाटि वेड़ि उपहास ने वे बरै बरगटे
॥२॥ पहुँज़ी ॥ गुवभुध छलहू वर्गितुर्दू गृह थवगटी आगिता ॥ गुवभग्ही मस उच्चवे गवि भंडा
हमागिता ॥ मबरि गाढी बूम बटिणा मिह नेड़ि नगागिता ॥ निल वै पेड़े भुलु वै गृह थवहु
मिलागिता ॥ तलब मचने भिल वरे गवि नगमि मानगिता ॥२॥ मलेव भवलः २ ॥ मार चले
हहतनगिता लिधिणा रेडे नगलः ॥ लिखे हुपाटि तुब्बू वेड़ि लटीभै हमड़ मान्गलः ॥ हमड़ लटी
हहतनगटी थथु घप धाटि ॥ बेटी लगर


ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ
ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ (ਜਾਂ ਵਾਰ ਆਸਾ) ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਦਾ ਕਲਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਰਹਿਬਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ੨੪ ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ 59 ਸਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਸੁਵਖਤੇ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।[੧] ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਲੋਕ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪਉੜੀਆਂ ਦੇ ਥੀਮ ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਐਨ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਣਤਰ[ਸੋਧੋ]
ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਕ 462 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 475 ਉੱਤੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਰਬਪ੍ਰਿਯ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਲੋਕ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੀ ਅੰਕਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ 44 ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ 15 ਸਲੋਕ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਹਨ। ਹਰ ਪਉੜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੀਕ ਸਲੋਕ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਪਉੜੀ ਰੂਪ (13, 16 ਮਾਤਰਾਂ) ਦਾ ਹੈ। ਪਉੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਪਉੜੀ ਨਾਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੰਜ ਸਲੋਕ ਹਨ। ਸਲੋਕ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 19 ਤੱਕ ਤੁਕਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਪਉੜੀ ਪੰਜ ਤੁਕਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪਉੜੀ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਤੁਕ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਪਉੜੀ ਦਾ ਤੱਤ-ਸਾਰ ਸਮੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਧਾਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੇਵਲ 22ਵੀਂ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜ ਦੀ ਥਾਂ ਛੇ ਤੁਕਾਂ ਹਨ।


text:
ਵਿਗਾ ਹੁਣਹਾਂ ਵਰਤ ਵਿਗਾ ਪਾਹੀ, ਤਾਰਿਆਂ ਤਾਰੀ ਕੇਂਦਰ ਠੁੱਡੁ ਉਹੇ ਵਾਰ ਵਰਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਖੇ ਪਾਹੀ ਉਨ ਹਿੰਸਾ ਰੇ ਵਿਨਾਲੀ ਸਿਖਾਵ ਵਰਤ ਲਾਟੀ ਸਾਂਸੀ ਗਿਆ। ਸਿਖੇ ਉਹਾਂ ਨੇਨਹਾਲਾ ਠੁੱਡੁ ਅਭਾਈ ਮੁਹਾਗੇ ਗਿਆ ਵੇਲੇ ਹੁਣਹਾਂ ਪੈਹ ਉਨ ਵੇਲਾਂ ਸਾਂਦੇ। ਹਿੰਸਾ ਠੁੱਡੁ ਚੰਗੀ ਸਿਖਾਵਾ ਦੇ ਵੇ ਸਮਾਨ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵੀਨਾ ਸਿੰਘ ਲਾਗਿਆਂ ਸਾਂਦੇ। ਸਿਖ ਮਨਿਆਰਾ ਵਿਗਾ ਭਾਰਤ ਹੁਣਹਾਂ ਨਾਲਹਾਂ ਉਨ ਭੀ ਕਿਸ ਲੇਂ ਲੇਂਚ ਗਿਆ। ਭੀ ਆਦੇ ਸਿਖਾਵ ਨਾਲ ਬੋਚਾਂ ਠੁੱਡੁ ਪਰਮ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵੇ ਨੇਲੀ ਵੇਲ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮਲਬੇ ? ਭੀ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਨੇ ਵਰਤੀ ਹਿੰਸ ਪਾਣੀ ਪਿਖਾਵ ਸਿੰਘ ਗਿਆ ? ਭੀ ਪੁਰਸ਼ਪਰਾ ਨੇ ਵੇਦੀ ਅਭਿਨੀਤ ਭੀ ਪਲਾਹਿੰਗ ਸ਼ਹਾਦਾਈ ਗਿਆ?
ਮੈਰੇ ਪਰਮ, ਪਰਮ ਹਰਿਵਿੰਦ ਵਰਤ ਪੁੱਡ ਵੇਲ ਸਿਖਾਵਹੀ॥
ਪਤਨ ਪਤਨ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਮਹਿਗੁਰੂ ਪਾਣੀ,
ਸਿਖਿ ਵਰਤ ਹੁਣਹਾਂ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਿਖਾਵਹੀ॥ (168)
ਪੁੱਡਾ, ਭਾਉ ਭੀ ਆਦੀਆਂ॥
ਹਿੰਸਾ ਨ ਹਿੰਸਾ ਹੁਣਹਾਂ ਵਰਤ ਵਾਰ ਵਰਤ ਮਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ॥ (496)
4. ਪਤਨ ਪਤਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾ - ਸਿਖ ਪਾਣੀ ਪਰਮ ਪਿਛਾ (ਤਾਂ ਵੇਦੀ) ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਾਲ ਲਾਲਵਾਂ ਠੁੱਡੀ ਅਪਾਹੇ ਉਹਾਂ (ਨਾਲਹਾਂ) ਸਿੰਘ ਨਵਾਲ ਹਰਿਵਿੰਦ ਸਿੰਘਾਂ ਨਿਖਿਆਲ ਲਾਟੀ ਭਨਹਾਂ ਵਰਤ ਵਾਰ ਮਨਾ। ਉਹਾਂ ਘੱਟੇ ਨਾਨਹਾਲ ਲੇਂਵ ਭਰਤ ਪੁੱਡਾਵ ਕੇਂਦਰ ਵੇ ਸਿੰਗਾਂ ਗੁਰਦਾਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਹੁਣਹਾਂ ਚੰਗੀ ਹੁਣਹਾਂ-ਨਾਦੀ ਮਾਡੀ ਵੇਲ ਦਾ ਧੇਰਾ ਵਰਤ ਵਾਰ ਮਨਾ। ਦੇਹੇ ਪਿਛਾ ਦੇਹੇ ਸੁਲਾਮ ਸ਼ਹਾਲ ਵੀਓਡ ਨਾ ਵਿਗਾ ਗਿਆ, ਕੇਵਾਮ ਅੰਦਰ ਉਨ ਨੇ ਪਤਨ ਵਰਤ ਪੁੱਡਾਵ ਨਾ ਪਿਛਾ ਕੇਂਦਰ ਵੇ "ਹਾਂਡੀ" ਸਿੰਘ ਲੀਏ ਸਿਖਾਵਾ, ਉਨ ਭੀ ਹੁਣਹਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਗਿਆ। ਸੇ ਹਿੰਸਾ ਲਾਲਾਈ ਨਾਟਾਈ, ਸੇਵ ਸ਼ਹਾਲ ਚੀ ਸਿਖਾਵਾ ਵੇਦੀ ਗਿਆ, ਉਨ ਭੀ ਸਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਗਿਆ। ਸਿਖ
ਰਵਚਨਾਂ ਪਾਂਚ ਦੇਹਲ ਮਿਡਗੁਰੂ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹੇ ਹਿਮੋਸ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ। ਹਿਰਨਾਂ ਪਤਿਆ ਪਥਤੀ ਦੇ ਨੀਲਨ ਮਾ


text:
ੋਨ ਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ superposition ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ - ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅੱਖ ਦੇ ਰੈਟੀਨਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਉੱਡਣਾ.
ਕੀ ਰੈਟਿਨਾ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲੇਗੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਫੋਟੋਨ ਦੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਿਊਰੀ ਵਲੋਂ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਹਨ?
ਰੇਬੇੱਕਾ ਹੋਮਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਸਟੈਂਡਰਡ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਅਲੌਕਪੋਸ਼ਨ ਦਾ ਫੋਟੋਨ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਖੱਬੀ ਜਾਂ ਸੱਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਫੋਟੋਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ."
ਜੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤਜਰਬੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਫੋਟੋਨ ਸਮਝਿਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਕੁਆਂਟਮ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੀ?
ਰੇਬੇੱਕਾ ਹੋਮਸ ਜੋੜਦਾ ਹੈ:
"ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੁਆਂਟਮ ਅਪਰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਅਜੇ ਤਕ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. "
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋ
ਹੁਣ, ਆਓ ਕੌਫੀ ਦੇ ਕੱਪ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਈਏ. ਤੁਸੀਂ ਮਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ. ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੂਹਾਂਗੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸਦੇ ਦੋ ਠੋਸ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਛੋਹਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ. ਇੱਕ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ 99,_PHONE_ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪੁੰਜ ਕੋਰ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੱਪ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੱ


text:
ਂ ਹੁੰ ਆਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੁਰਮਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਅਗਾਂ ਦਿਨ ਨੀ ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਚੇਨੀ ਵੇਖਣ ਹਾਰਾਉਂਦਾ।
19 ਨੀ ਨਿਤੁੱਂ ਹਿੱਤੁਂ ਮਾਤਾ ਦੀ ਗੋਲ ਮਿਨਾ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਦਿਨ ਨੀ ਉਸੀ ਆਲੀ ਨਿਤੁੱਂ ਚੇਨੀ ਹੁੰ ਬਚਾ ਮਾਰਦੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ, ਨਿਤੁੱਂ ਆਂਗ ਸਿਚ ਪਾਏ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। 20 ਦਿਨ ਨਿਤੁੱਂ ਲੇਬ ਆਪਣੇ ਰੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ, ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਰੱਖ ਹਿੱਚਾਰ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। ਅਗਾਂ ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਿਤੁੱਂ ਹੁੰ ਚੇਲੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। ਦਿਨ ਆਲੀ ਦੀ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਆਲੀ ਆਪਣੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਦੇ ਸਿਚ ਪਾਏ ਨਗੀ ਬਰਵੇ।
21 ਨੀ ਉਸੀ ਨਗੀ ਚੇਨੀਆਂ ਦਿਨ ਆਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਛੀ ਹਿੱਚਾਈਆਂ, ਦਿਨ ਹਿੱਤੁਂ ਹੁੰ ਪਾਰਵੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਾ ਸਿਚ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਬਰਵੇ ਸਿਚਾਈ। ਦਿਨ ਹਿੱਤੁਂ ਹਿੱਤੁਂ ਦੇ ਆਲੀ-ਆਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਨਾ ਹਮਲਾਂ ਪੈਦਾ ਬਰਵੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ, ਦਿਨ ਹਿੱਤੁਂ ਮੱਖ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਸੀ ਹਿੱਤੁਂ ਹੁੰ ਪੀਲਾ ਰੱਖਦੇ ਦੇ ਦਿਨ ਹਿੱਤੁਂ ਹੁੰ ਬਹਾਲੀਆਂ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਬਰਵੇ ਸਿਚਾਈ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। ਬੇਮੱਖ ਦਿਨ ਸਿਚ ਹੁੰ ਚੇਨੀਆਂ ਲਾਹੀ ਮਿਨਾਈਆਂ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। 22 ਨੀ ਹਿੱਤੁਂ ਕੰਮੇ, ਨਿਤੁੱਂ ਦੀ ਮੀਠਾ ਆਲੀ ਨੇ ਸਿਤਲਾਲ ਲਾਹੀ ਚੇਲੁੰਨ ਸਿਚਾਈ ਹਾਰਾਉਂਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲ ਆਪਣੇ ਰੱਖ ਚੇਲੇ ਹਿੱਚਾਰ ਪੁਲਾਸ਼ਟੀ ਬਰਵੇ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। ਬੇਮੱਖ ਸਿਤਲਾਲ ਹਾਰਾਉਂਦਾ, ਹਿੱਤੁਂ ਲਾਹੀ ਨਿਤੁੱਂ ਦੇ ਸਿਲ ਆਲੀ ਦੇ ਹਿੱਚਾਰ ਦੇ ਮਧੁਰ ਸਿਚ ਮਕਾਰ ਹਾਰਾਉਂਦਾ। ਦਿਨ ਲੇਬ ਮੱਸੇਟ ਤੁਰਮਾਲ ਬਰਵੇ ਪਾਏ ਹਾਰਾਉਂਦਾ।
23 ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਹੀ ਹਿੰਮ ਬਾਹੀ ਹਿੱਡਤੀ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਅਭਿਨੀਤ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿਮ ਦੀ ਆਗਿਆਂ (ਪ੍ਰੀਆਂ) ਆਪਸ ਹਿੰਦ ਮਿਲਿਆ-ਸੁਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਸੁਰਵਾਤੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਹਿੰਮ ਤਾਲ ਹਿੱਡਤੁ ਲੇਵਾਂ ਦੇ ਲੁ ਕੱਢੇ ਧਿੱਡੇ ਵੇ ਸਾਂਝੇ ਉਹ ਨਿਵਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਬਾਘ ਉੱਤੇ ਹਵਾਲ ਹਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਬੇਮ


text:
ੇ ਵਿਵਾਰ ਪਾਈ)
ਸ਼੍ਰੀ (ਪਾਤਰਾਂ ਦੁੱਧ ਮੈਂਗਲਾ ਵਿਆਗ) ਬਾਲਾਈ, ਮਾਤਾ ਭਾਖ ਹਾਲਿਆਂ ਸਾਂਚਾ, ਸੇ ਅਸੀ ਹੀਮ ਮੁੱਢੀ ਨਾਲ ਹਿਆਗ ਸਿੰਚੇ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਮਸ਼ਲਾ ਮੀ, ਵਿਚ ਬਾਰੀ ਹਿਆਗ ਦੇ ਪਾਰ ਆਗੂ-ਸੀ ਸਾਂਚੀ ਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਮੁੱਢੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਪੈਠ ਬਵਲੇ ਹਿਆਗ ਸਿੰਚੇ! ਹੇਰ ਸਿਧ ਵਿਚ ਹਿਆਗ ਦੁੱਧ ਦੁੱਧ ਹੁਣ ਪੋਹਾ ਸਿੰਚੇ ਨਾਜੀ! ਮੈਂ ਵਿਚੇ ਸਿੰਚੇ?
ਪਾਤਰਾਂ-ਹੇਡਾ ਮੁੱਢੀ! ਸਿੰਘ ਹਿਆਗ ਦਾ! ਉਨ ਅਪਹਾ ਪੁੱਡ ਨੀ ਹਿਆਗ ਦੇ ਹਿਆਗ ਸਿੰਚੇ!
ਸ਼੍ਰੀ-ਪਿਆਲਾ ਮਾਲ ਪਾਮੀ ਦਾ ਹਿਆਗ ਬਵਲੇ ਪੈਠ ਪੀ ਵਿਆਗ। ਪੰਨ ਸਾਰਾ ਮਾਲ ਉਹੀ ਹਿਆਗ ਦਾ ਬਵਲੇ ਲਾਗੂਲਾ ਦੀ ਬੱਬ ਸਾਹਿੰਗਾ। ਹਿਆਗ ਦੇਹੀ ਹੇਡੀ ਵਿਚ ਚੇ ਹਿਆਗ। ਸਾਰਾ ਬੁੱਝ ਮਾਲ ਉਹੀ ਬੇਦੀ ਲਾਗੀਵਾਰ ਮੁੱਢੀ ਦੇਖ ਦੇ ਉਹ ਹੇਡੀ!
ਵੈਸਵੀ-(ਵੈਲੇ ਪਾਰ ਦੀ ਆਂਤਾਂ) ਚੁਕਾ ਉਨ ਬਾਲਾਂ ਛੱਡਾ ਦੀ ਵਿਆਗ! ਮੇਰਾ ਮਹਿਲਾਗਾਂ ਬਵਲੇ! ਲੱਕੜੀ ਮੈਂਹੀ ਉਹੀ ਦਾ ਨਾਜੀ! ਸਿੰਘ ਦੀ ਚੁੱਕੀ, ਦੀ ਚੁੱਕੀ! ਚੁਕਾ ਮੁੱਢੀ ਦੇਖ ਦੀ ਬੱਬ! ਅਲਹੀਲੀਆਂ ਉਹੀ ਲਾਗੀਵਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਾਮ ਨੀ
45
बवरीਆं!
(सिंह गाँव मुहब्बे धैस मगमिंदा
सिंह दे वे बागव ठुँ सरलभा नांदा दे
उे रहें भां-पी बिहँ। बुश येल्ले भरी
'वगिर्व' दा अहमेम बवरीआं उन।)
अँधीं फटा
1. सु: निवाल सिंह : चैत्रमास्तर राष्ट्री मबुल्ला मिल्हेहीं।
2. विभानी नँडकु सिंह : चैत्रमास्तर मिल्ला मबुल्ला राष्ट्री।
3. पंडित जवीर देव, बप्पसामी मिल्ला मबुल्ला राष्ट्री नँवार।
4. गभा नँवर, छित्र रमसी पास हैसुआन, चैत्रमास्तर निवाल सिंह दे मिल्हर दा पुँछर।
5. बीशी भोवर देव, चैत्रमास्तर निवाल सिंह दी पुँछर।
6. गभा बैर उ पुमिन्ह देव, विभानी नँडकु सिंह दी राष्ट्री सीआँ दे मिल्हानी खुँसीआँ।
7. गभा दीव: तथाबिमां दे नँवार दा मस पंमट मास्तर।
8. ऐसवी नँसरन: डाब दा तत्तबार।
9. बीशी गुवरेह देव: छित्र विभानी पूर्णजा छित्र शैठल राष्ट्री इमीदहार।
10. गभा देव: विभानी नँडकु सिंह दा मगविरू, मास्तोवल राष्ट्री हैसुआन मुंह।
पवित्री श्रवी
मां:— १० से—१२ हज़े उब।
शां:— वर्षेविरा दे नंगाव विस चैंड मामस्टर
निवमल सिंह दा भर।
उत्ती रेह—(भूमु आहुँ-दा चेसिआ) चैंड मामस्टर मारियस! माउ मूँ
अबाल।
निवमल सिंह— आहुँ सो! माउ मूँ अबाल। भूमं च? बैठे!
(बुवसी दल विस्तार बताइआ)
उत्ती रेह— उगाई भाम मबुल सी मंचव च? माउ चैंड मामस्टर
मारियस हे मंतो सो। चुर्हे दापम छिना सिन्हं।
निवमल सिंह— उत्ती रेह सो! भूवव दिंस बेडी चैंडमस्टर नो
से रे मबरा। रौँ! बी बहनी रे? सिंहे लेही ओ, में
छी क्षा सिहीँ। नाल्से समथुर बर सेहांवा।
उत्ती रेह— घरुँ आहुँ सो! सिहें मवनी, बर लैहुवी। (संसा
चेसिआ)
ਰਾਮਨੰਦ-(ਐਸਵਰ ਆਹੀ-ਰਾ ਚੇਹਿਆ) ਮਾਈ ਮੌੜ ਅਵਾਲ ਨੀ! ਪੰਛਾਉ
ਨੀ ਅੱਠੇ ਸੀ ਬਲੇ


text:
਼ੌਮੀ ਸ਼ੌਮੀ ਭਾਂਤੇ ਮਹਾਂਦੁਆਰੀ। ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਾ ਮਜ਼ਾ ਨੋਮੀ ਬਾਂਡਾ ਨਾ। 26।
ਪੱਛਮ ਭਾਂਤੇ ਸੀਮਾ ਬਾਰਾਂ। ਘੱਟਾ ਜਾਤਾਂ ਸਿਖ ਭਾਂਤੇ ਮੁਹਾਂਦੀਆਂ।
ਗੁਆਰ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਪੇਡੀ ਗੁਆਰ ਉਨੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੁਣ ਹੁਣ ਹੁਣ ਹੁਣ। 27।
ਮੇਂ ਵਾਰਿ ਚਲੀ ਮੁਹਾਂਦੀ ਚਲੁਣੀ। ਸਿਖਾਈ ਪਾਣੇ ਮੇਂ ਰਾਹੀ ਸਿਖਾਈ।
ਸਿਖਾਈ ਉਨੇ ਸਿਮਾ ਸੀਮਾ ਉਹਨਾਂ ਅਭਾਂਤੇ ਮੁਹਾਂਦੀਆਂ। 28।
ਰੇਖਾ: ਅਸ਼ੀ ਬੇਹਾ ਮੋਲ ਵਾਰਿ ਲਾਗਦੀ ਘਾਲ ਸ਼ਾਹਾਈ।
ਸੈਮੀ ਬੀਠੀ ਚੀ ਉਹਨਾਂ ਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਪਾਣੀ ਮਾਣਾਈ। 29।
ਵਾਰਿ ਸਿਖਾ ਨੇ ਸਿਮਾ ਸੀਮਾ ਉਸ ਦਾਨ ਰਧੀ ਸਿਖਾਈ।
ਆਠਾਂ ਮੇਂ ਪਛਾਈ ਮੋਲ ਸਿਖਾਈ ਤਾਂਦੀ। 30।
ਸਾਹਿ ਉਸਦਾ ਚੇਹਰੀ ਵੀ
1. ਜਾਂ ਵੇਦੀ ਚਾ ਬਹਾਦੁਰ ਉਨੇ ਸਿਮਾ ਪਾਰ ਅਸ਼ੀ ਬੇਹਾ ਚਾ ਚਲਾਈ।
 ਰੇਖਾ: ਉਸਦੇ ਚਲਾਈ ਉਸਦੇ ਚਲਾਈ 'ਹਿਸ਼ ਸਾਹਿ ਅਭਾਂਤੇ ਨਾ ਮਾਣਾਈ।
 ਲਾਗਦੀ ਵੀ ਬੇਹਾ ਦਿਖਾ ਪਾਣੀ ਵੀਠੀ ਸਿਖਾਈ ਮਾਣਾਈ। 1।
 ਸੰਪਾਦੀ: ਉਸਦੇ ਚਲਾਈ ਸਿਖਾ ਵੀ ਚਲਾਈ! ਅਭਾਂਤੇ ਲਾਗਦੀ ਮੋਲ ਹਾਲਾਈ।
 ਵੀਠੀ ਵਾਰਿ 'ਲਾਗਦੀ ਮੋਲ'। ਵੀਠੀ ਵਾਰਿ 'ਸਾਹਿ ਤੀ ਚਲਾਈ'। 2।
1. ਜਾਂ ਜਾਂ ਵੀ ਬੇਹਾ ਦਿਖਾ ਸਿਖਾਈ ਹੈ।
2. ਟੇਟੀ।
3. 1605 ਸਿ।
ਸ਼ੁਰੂ ਮਜਨੂਲਨ ਹੈ ਆਪਣੀ ਹੇਤ। 'ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਘਰੇ ਨ ਮੇਰਾ;
ਉਹ ਜੀ ਘਰੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ'; ਲਾਗੀ ਸੀਦਾਲ ਪਾਲਣੇ ਵਾਲੀ ਗਾਂਡ; ਜੋ
ਮਿੰਨ ਨਿਰਵੀਅਾਲ ਹੈ ਧੀਆਚਾਰੀ। 'ਬਿਮ ਲਾਗੀ ਭੇਟ ਬਿਲਾਵ ਭਸਾਵੀ।
ਹੇਠ ਅੰਨੁਭਰ ਚਾਰਤਰਾਵਾ। ਵੇਦੇ ਪੰਡੇ ਮੁੜੇ ਕੁਮ੍ਹ ਦਿਖਾਵਾ।' 8।
ਸੇਵਕ: ਸੈਮੀ ਕੁਮ੍ਹ ਵੁਲਕਾਉਣੀ ਸੈਮੀ ਦਿਗਾ ਗਾਰਸੂਰ।
ਨਹੀ ਮੁੜ ਦਿਖਾ ਗਾਰਸੂਰ ਵੇ ਮਿੰਨ ਹੈ ਮੁੜ ਸ਼ਾਂਤ। 9।
ਸੇਵਕੀ: ਉਹੀ ਕੁਮ੍ਹ ਰੇਪਲ ਚਾਰੀ। ਵਾਲੀ ਘਰੇ ਧਿਆਨ ਮਜਨੂਲਨ ਹੈ।
'ਪੰਡੇ ਮਾਰ ਨੇ ਤਾਹੂ ਘਰਾਏ! ਕਲੁਕਾਉਣਾ ਉੱਡ ਅਪਿਵਾ ਉਚਾਰਿਤ।' 10।
ਧਿਆਨ ਉੱਡ ਕੁਮ੍ਹ ਅੰਨ ਵਾਰ ਬਲੀ। ਧਿਆਨ ਉੱਡ ਲਾਗੀ ਨਾਹੀ ਚਾਰੀ।
ਗਾਰਸੂਰ ਹੀ ਭਰਨੇ ਚਾਰੀਆਂ; ਅੰਨ ਹੇਠ ਬਿਮ ਸਾਲ ਵਾਹੀ


text:
.
The ignorant world is blind, O Siblings of Destiny; those who sleep are plundered. ||2||
Those Gurmukhs who remain awake are saved, O Siblings of Destiny; they cross over the terrifying worldocean.
In this world, the Name of the Lord is the true profit, O Siblings of Destiny; keep it enshrined within your heart. ||3||
In the Guru's Sanctuary, O Siblings of Destiny, you shall be saved; be lovingly attuned to the Lord's Name.
O Nanak, the Name of the Lord is the boat, and the Name is the raft, O Siblings of Destiny; setting out on it, the Lord's humble servant crosses over the worldocean. ||4||9||
ਹੇ ਭਾਈ (ਸਾਰਾ) ਸੰਸਾਰ ਤਿੰਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, (ਇਹ ਗਲ) ਗੁਰੂ ਸਮਝਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਰਾਮ ਨਾਮ ਨਾਲ ਲਗ ਕੇ (ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ) ਛੁਟ ਸਕੀਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਗਲ ਤੁਸੀਂ) ਗਿਆਨੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਪੁਛੋ (ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਹੋ ਹੀ ਦਸਣਗੇ)।੧।
ਹੇ ਮਨ! ਤਿੰਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਛੋੜ ਕੇ ਚਉਥੇ (ਪਦ) ਵਿੱਚ (ਆਪਣਾ) ਚਿਤ ਲਾ (ਜੋੜ)।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਤੂੰ) ਸਦਾ ਹਰੀ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਇਨ ਕਰ (ਫਿਰ) ਹਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਤੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਸ ਜਾਏਗਾ।ਰਹਾਉ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਸਾਰੀ (ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਮਤਿ) ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਸਰਨ ਨਾਲ (ਅਸਲੀ ਮਤਿ) ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੇ ਭਾਈ ! ਇਹ ਜਗਤ ਅਗਿਆਨੀ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ (ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ) ਸੁਤੇ ਹੋਏ ਲੁਟੇ ਗਏ ਹਨ।੨।
ਹੇ ਭਾਈ! (ਜਿਹੜੇ) ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ (ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਨੀਂਦ ਚੋਂ) ਜਾਗ ਪਏ, ਉਹ ਬਚ ਗਏ (ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ) ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਹੇ ਭਾਈ! (ਇਸ) ਜਗਤ ਵਿੱਚ (ਅਸਲੀ) ਲਾਭ ਹਰੀ ਦਾ ਨਾਮ (ਜਪਣਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ (ਨਾਮ) ਟਿਕਾ ਕੇ ਰਖਿਆ ਹੈ (ਜਾਣੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਾਈ ਕਰ ਲਈ ਹੈ)।੩।
ਹੇ ਭਾਈ! (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਨਾਮ ਵਿੱਚ (ਆਪਣੀ) ਸੁਰਤਿ ਜੋੜੀ (ਉਹ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਪੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਉਜਲ ਵਿੱਚ ਡੁਬਣੋ) ਬਚ ਗਏ।
ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ) ਹੇ ਭਾਈ! ਨਾਮ ਹੀ ਬੇੜਾ, ਨਾਮ ਹੀ ਤੁਲਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ (ਨਾਮ ਦੇ ਆਸਰੇ) ਲਗ ਕੇ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਜਨ ਪਾਰ (ਲੰਘ ਗਏ)।੪।੯।
ਹੇ ਭਾਈ! ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਮਾਇਆ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਫਸਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਗੁਰੂ ਉਸ ਨੂੰ) ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ।
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ) ਬਚੀਦਾ ਹੈ, (ਆਪਣ


ਆਰੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਿੰਨੂ ਢਿੱਲੋਂ ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਮੇਡੀ ਅਧੂਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਥਿਏਟਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਬਿੰਨੂੰ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਕੈਰੀ ਆਨ ਜੱਟਾ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ 22 ਮੈਂ ਤੇਰਾ 22, ਰੰਗੀਲੇ, ਜੱਟਸ ਇਨ ਗੋਲਮਾਲ, ਨੌਟੀ ਜੱਟ, ਮਿਸਟਰ ਐਂਡ ਮਿਸਿਜ਼ 420, ਬੈਸਟ ਆਫ ਲੈਕ, ਆ ਗਏ ਮੁੰਡ ਯੂਕੇ ਦੇ, ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਾ ਕਰੋ , ਅੰਗ੍ਰੇਜ, ਚੰਨੋ ਕਮਲੀ ਯਾਰ ਦੀ, ਦਿਲਦਾਰੀਆਂ, ਪ੍ਰੇਮ ਪੰਜਾਬ, ਮੁੰਡੇ ਕਮਾਲ ਦੇ, ਅੰਬਰਸਰੀਆ, ਵੈਸਾਖੀ ਲਿਸਟ, ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਅਤੇ ਬੰਬੂਕਾਟ ਆਦਿ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਿੰਨੂ ਢਿੱਲੋਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਹਾਊਸ 'ਨੌਟੀ ਮੈਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼' ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਿੰਨੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਫਿਲਮੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ।


ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੰਜਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਨਾਮ
ਅਰਜਨ, ਅਰਜਨ ਦੇਵ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ, ਅਰਜਨ
ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ।
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਕਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
22. ਵੀਆਕਰਨ ਕਰ ਕੇ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਪੰਗਤੀ
ਦੇ ਇੱਕ ਹੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਾਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਰਥ
ਦੇ ਬਜਾਇ ਭਾਵਅਰਥ ਵੇਖਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਅਤੇ ਭਾਵਅਰਥ ਵਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ
ਦੋਹੇਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ:
ਜੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਰੱਤਖ ਵੇਖਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਵੋ।
23. ਜੇੜਾ ਰੱਬ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਾਸਨ
ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਉਹੀ ਭੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਉਸਤੱਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
24. ਮੈਂ ਤਿੱਨ ਪ੍ਰਮਾਨ ਹੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ
ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਆਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੋਰ ਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ "ਗੁਰੂ"
ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਨਕ
ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਪੂਰਾ
ਮਿਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥ (882)
ਇਕ ਮਨਿ ਪੁਰਖੁ ਧਿਆਇ ਬਰਦਾਤਾ ॥ ਸੰਤ ਸਹਾਰੁ ਸਦਾ ਬਿਖਿਆਤਾ ॥ ਤਾਸੁ ਚਰਨ ਲੇ ਰਿਦੈ ਬਸਾਵਉ ॥
ਤਉ ਪਰਮ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ
ਗੁਨ ਗਾਵਉ ॥ {ਪੰਨਾ 1389}
ਬਿਦ੍ਯ੍ਯਮਾਨ ਗੁਰਿ ਆਪਿ ਥਪ੍ਯ੍ਯਉ ਥਿਰੁ ਸਾਚਉ ਤਖਤੁ
ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸੈ
॥੬॥ {ਪੰਨਾ 1404}
25. ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅੱਡ ਅੱਡ ਹਨ।
ਜਾਮਿ ਗੁਰੂ
ਹੋਇ ਵਲਿ ਗਿਆਨ ਅਰੁ ਧਿਆਨ ਅਨਨ ਪਰਿ ॥ ਜਾਮਿ
ਗੁਰੂ
ਹੋਇ ਵਲਿ ਸਬਦੁ ਸਾਖੀ ਸੁ ਸਚਹ ਘਰਿ ॥ {ਪੰਨਾ 1399}
ਇਹ ਪੰਗਤੀ ਸਵਈਏ ਮਹਲੇ
ਚਉਥੇ ਕੇ ੪ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਹੈ। ਸੋ
ਗੁਰੂ
ਰਾਮਦਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
26. ਇਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਜੋ ਨੋਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਵਈਏ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਲਿਖੇ ਹਨ ਜਾਂ
ਜਿਹੜੇ ਸਵਈਏ ਭੱਟਾੰ ਨੇ


text:
ੇਕਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਿਖੇ ਲੇਖਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ 95 ਸਵਾਲ
ਵਾਪਸ ਲੈੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਤਾ ਤੁਹਾਡੀ
ਬੁਰਛਾਗਰਦੀ ਹੋਰ ਵੱਧ ਜਾਏਗੀ । ਤੁਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹੋਰ ਆਪ ਹੁਦਰੀਆਂ ਕਰੋਗੇ । ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ
ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇੰਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਪੇਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਦ ਵੀ
ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰੁਕਿਆ ਨਹੀ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਗਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਈ
ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਘਰ ਘਰ ਪੇਪੇਸੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਉਸਦੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ
ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਇਨੀ ਵਡੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਈ ਕਿ ਉਥੋਂ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਘਰਾਨਿਆਂ ਦੇ
ਨੌਜੁਆਨ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ 'ਤੇ
"ਪ੍ਰੋਟੇਸਟੇੰਟ" ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਜ ਕੇ ਧੰਨ ਦੌਲਤ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਗੇ
। ਹੁਣ ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟੇਸਟੇੰਟ" ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਰਗ ਖੜਾ ਹੋ ਚੁਕਾ ਸੀ ।
ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ
ਬਾਇਬਲ ਦਾ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਸੌਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਉਸਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ
ਇਸ ਲਈ ਆਰੰਭਿਆ ਕੇ ਹਰ ਮਨੁਖ ਬਾਇਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ । ਬਾਇਬਲ
ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਪੇਪੇਸੀ' ਦੀ ਮੋਨੋਪਲੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾ ਕੇ
ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਈਆ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ । ਪੋਪ ਅਪਣੇ ਮਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋੜ ਮੋੜ ਕੇ ਨਾਂ ਕਰ
ਸਕਣ । ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਮ ਬੰਦਾ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕੇ । ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪੋਪਾਂ ਦੇ
ਇਕਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਤੇ ਇਹ ਆਖੀਰਲੀ ਕਿਲ ਸਾਬਿਤ ਹੋਈ । ਪੇਪੇਸੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ
ਢਹਿੰਦਿਆ ਵੇਖ ਪੋਪ ਜੂੰਡਲੀ ਨੇ 8 ਮਈ 1521 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਕ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ
ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ "ਭਗੌੜਾ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿਤਾ । ਉਸ ਨੂੰ
"ਵਾਨਟੇਡ" ਵੀ ਘ


text:
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ - ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ. ਵਿਦੇਸ਼ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੇਰਵਾ
ਸਿਟੀ : sexton
ਜੇਕਰ : ਤੱਕ
ਸਥਾਪਨਾ : 1818
ਵਿਦਿਆਰਥੀ (ਤਕਰੀਬਨ.) : 20000
ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚਰਚਾ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਦਰਜ
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਤੱਕ) ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਖੋਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ, ਹੈਲਿਫਾਕ੍ਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਪਸ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਹਿੱਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਥੀ. ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ 4,000 ਕੋਰਸ ਅਤੇ 180 ਬਾਰ੍ਹਾ ਅੰਡਰ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਵਭਾਗ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ U15 ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ-ਤੀਬਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ.
ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ nonsectarian ਕਾਲਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1818 ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ eponymous ਉਪ ਰਾਜਪਾਲ ਕੇ, ਜਾਰਜ ਰਾਮਸੇ, 9ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਦੇ ਫਰਬਰੀ ਅਰਲ. ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ, ਜਦ ਤੱਕ ਨਾ ਸੀ 1838, ਫਿਰ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਾਰਨ sporadically ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਜਦ ਤੱਕ. ਇਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਖੋਲਿਆ ਗਿਆ 1863 ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੇਠ "ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ". ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰਸਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤਬਦੀਲ ਹੋ "ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ" ਵਿਚ 1997 ਸੂਬਾਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਥਾ ਲੀਨ.
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਐਲੂਮਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੋ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਦੋ Herzberg ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ, ਨੂੰ ਇੱਕ NASAastronaut ਪਹਿਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕੌਣ ਸੀ, 89 ਰੋਡ੍ਸ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ


text: ੀ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਨੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਜ਼ੋਨ ਅਕਲੀਆ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਾਈਕਲ ਗਾਗੋਵਾਲ ਤੇ ਇਸ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੌਕੇ ਪਿੰਡ ਰੱਲਾ, ਉੱਭਾ ਤੇ ਅਕਲੀਆ ਵਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੜਾਅਵਾਰ ਪੂਰੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਰੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਫਫੜੇ ਸਾਬਕਾ ਸਪੀਕਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਗਾਗੋਵਾਲ ਅਤੇ ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਾਗੋਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਗਾਗੋਵਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਦਲੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ |


text: Next PostNext ਲਾਓ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਓ ਦੇਖੋ ਸੰਘਾੜਿਆ ਦੀ ਸਿਰਾ ਸਬਜ਼ੀ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਤਰੀਕਾ ਵੀਡੀਓ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ


text: ਹਵਾਈ ਫੌਜ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਲਕੇ ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ- ਸੰਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ


ਣੇ ਹੀ 'ਮਾਈ ਬਾਪ' ਕਵਰੇਜ ਬੀਟ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਡੋਲ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਨੋਟ ਤੇ ਉੱਪਰ ਰੋਟੀ-ਸਬਜ਼ੀ ਪਾ ਕੇ ਪੱਕੇ ਨੌਕਰਾਂ ਹੱਥੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦੋ-ਫਰੋਖ਼ਤ ਕੈਮਰੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕੀਤੀ, ਤੇ ਇੱਕ ਟੀ.ਵੀ. ਐਂਕਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਲਾਈਵ ਟੈਲੀਕਾਸਟ ਕੈਮਰੇ ਮੁਹਰੇ ਡੋਲ ਸਮੇਤ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾ ਖਿਲਾਰਿਆ। ਤਰਥਲੀ ਪੈ ਗਈ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ। ਮਾਮਲਾ ਚੋਣ ਕਮੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਵੋਟਾਂ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਤਾਂ ਲੰਘ ਗਿਆ, ਪਰ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਮਾਂ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਖ਼ੈਰ ਮਨਾਉਂਦੀ, ਆਖਿਰ ਧੌਣ ਰੱਸੇ ਵਿਚ ਫਸਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਕੈਮਰੇ ਮੁਹਰੇ ਚਪੜ-ਚਪੜ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਬਾਦ ਵਿਚ ਮੁੱਕਰ ਗਈ ਤੇ ਉਲਟਾ ਵਿਨੀਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ ਬਿਆਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ।
"ਬੜਾ ਜੋਰ ਪਵੇ ਵਿਨੀਤਾ 'ਤੇ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੇ ਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸੁਖ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵੇ। ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਮਨਚਾਹੀ ਅਹੁਦੇਦਾਰੀ, ਕੋਈ ਚੇਅਰਮੈਨੀ ਲਵੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਲ ਪੁਆਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਅੜੀਅਲ ਘੋੜੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜ਼ਿੱਦ, ਅਖੇ -ਸੱਚੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਲੜ ਕੇ ਜਿੱਤਾਂਗੀ, ਝੂਠੀ ਨਿਕਲੀ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਾਂਗੀ, ਪਰ ਗੋਡੇ ਨਹੀਂ ਟੇਕਣੇ।
"ਉਹ ਸੱਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫੈਸਲੇ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਆਏ ਉਹ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਠ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ, ਕਿ ਵਿਨੀਤਾ ਤੇਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿਚ ਆ ਖਲੋਤੇ ਨੇ, ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿਚ ਤੈਨੂੰ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਣਹਾਨੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਠੋਕਣ ਦਾ ਹੱਕ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਏ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਪਲਕਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਝਪਕਦੀ। ਹੁਣ ਦੱਸ 'ਤਾ ਨਾ ਸਭ, ਚੱਲ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਅੱਗ ਲਾ ਪਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੋਰਸ ਕਰ ਲੈ। ਫੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ, ਇੰਟੀਰੀਅਰ ਡੈਕੋਰੇਸ਼ਨ, ਬਿਊਟੀ ਕੋਰਸ। ਬਥੇਰਾ ਕੁੱਝ ਏ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਆਏ ਦਿਨ ਸੱ


text:
ਂ ਕਿਹਣਾ ਜਾਅਦਾ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਅਜ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਸਿੱਖ ਹੀ ਲਗਦੇ ਹੋਣ। ਕੇਸ ਤੇ ਨੂਰਮਹਿਲਏ ਆਸੂਤੋਸ਼ ਭਈਏ ਨੇ ਤੇ ਭਨਿਆਰੇ ਵਾਲੇ ਨੇ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਨਰੰਕਾਰੀਆਂ ਤੇ ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ (ਬਾਬੇ) ਨੇ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕੀ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰਾਂ (ਜੋ ਗਲਤ ਲਫਜ਼ ਹੈ, ਦਰਬਾਰ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ, ਹਰ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਕਠ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਿੱਖ ਬਹੁਤ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਹੋਣਗੇ ਉਹ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਹੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਮਾਲਵੀਆ ਦੀ ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਕਿ ਜੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਲਾ ਚਾਂਹਦੇ ਹੋ ਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਸਜਾਓ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਦੋਖੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਸਨ ਲਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਹਾਨਾ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਅਜ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਲਵੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਨੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ ਓਹਨਾਂ ਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਲੋਂ ਧਾਗਿਆਂ ਤਵੀਤਾਂ ਤੇ, ਰਖੜੀਆਂ ਤੇ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਰਤੀਆਂ ਤੇ, ਵਰਤਾਂ ਤੇ, ਮੜ੍ਹੀ ਮਸਾਣਾਂ ਕਬਰਾਂ ਤੇ, ਡੇਰਿਆਂ ਤੇ ਜਾਅਦਾ ਯਕੀਨ ਬਝਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਉਹ ਨਾ ਤੇ ਸਿੱਖ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਸਿੱਖ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਹਨ:
ਦੁਬਿਧਾ ਨ ਪੜਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਹੋਰੁ ਨ ਪੂਜਉ ਮੜੈ ਮਸਾਣਿ ਨ ਜਾਈ॥ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਰਾਚਿ ਨ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਵਾ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਨਾਮਿ ਬੁਝਾਈ॥ {ਪੰਨਾ 634}
ਭਾਵ—ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਸਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੂਜਦਾ, ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਸਮਾਧਾਂ ਤੇ ਮਸਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਮੈਂ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਬਿਨ


text:
ਬੰਘੇਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਮੌੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਮਿਸਲ
ਮਿਸਲ (ਅਰਬੀ: مثل; ਮਤਲਬ: ਬਰਾਬਰ) ਸ਼ਬਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ (1707–1849) ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਸਿੱਖ ਰਿਆਸਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਆਖਦੇ ਹਨ।[1] ਹਰੇਕ ਮਿਸਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਲਦਾਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਮਿਸਲ ਦੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਫ਼ੌਜ ਸੀ।
ਮਿਸਲ ਅਰਬੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ।[1]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮਿਸਲਾਂ[ਸੋਧੋ]
- ਆਹਲੂਵਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਮੁੱਖੀ ਸਨ|
- ਭੰਗੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਲ ਸਰਦਾਰ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ
- ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ ਮਿਸਲ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲੀਆ
- ਕਨ੍ਹਈਆ ਦੀ ਮਿਸਲ ਜੈ ਸਿੰਘ ਕਨ੍ਹਈਆ
- ਕਰੋੜਸਿੰਘੀਆ ਮਿਸਲ (ਪੰਜਗੜ੍ਹੀਆ) ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘ
- ਨਕਈ ਮਿਸਲ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨਕਈ
- ਨਸ਼ਾਨਵਾਲੀ ਮਿਸਲ ਦਸੋਧਾਂ ਸਿੰਘ
- ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਮਿਸਲ ਨੰਦ ਸਿੰਘ
- ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਮਿਸਲ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ
- ਫੈਜ਼ਲਪੁਰੀਆ ਮਿਸਲ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ
- ਸ਼ੁੱਕਰਚੱਕੀਆ ਮਿਸਲ ਨੌਦ ਸਿੰਘ ਗੁੱਜਰਾਂਵਾਲਾ
- ਫੂਲਕੀਆਂ ਮਿਸਲ ਫੂਲ ਸਿੰਘ, 12ਵੀਂ ਮਿਸਲ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ|
ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ 1708ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਸਰਦਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਵਾਂਗ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਰਭਾਵ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੇਖਾਉਦੇ ਅਤੇ ਫੇਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਦੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿ


ੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ-ਹਾਨੀ ਦੇ ਇਸ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਤੋਰੇਗਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪੋਸਟ ਸਕ੍ਰਪਿਟ
*ਦੀਪ ਜਗਦੀਪ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਕਹਿਣ ਮੁਤਾਬਕ, ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਜੀਦਾ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਤਿੱਖਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਬਣਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸਨੇ ਇਕ ਵਖਰਾ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਰੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੀ ਭੂਲ-ਭੁਲੱਈਆ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ, ਦਮ ਘੁੱਟ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸਰੋਤਾ ਸਰਤਾਜ ਦੇ ਕਾਵਿਮਈ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਮੰਤਰ-ਮੁਗਧ ਹੋਇਆ, ਅਸਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ-ਕਰਤਾ ਕਦੇ ਤੜਫਦੇ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸਰਤਾਜ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਫੈਲ ਰਹੀ ਮਸਨੂਈ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਨਾਵਟੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
*ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁਛਿਆ,'ਯਾਰ, ਇਹ ਸਤਿੰਦਰ ਸਰਤਾਜ ਪਗੜੀ 'ਤੇ ਘੁੰਗਰੂ ਬੰਨ੍ਹਦੈ?
ਮੈਂ ਕਿਹਾ,'ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਲਗਦੈ ਘੁੰਗਰੂ?'
ਅਮਰੀਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਤਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਗਿੱਟੇ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਪਗੜੀ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦੈ, ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਡਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੈ ਕਿਤੇ ਪੱਗ ਥੱਲੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਫਿਫਟੀ ਗਿੱਟੇ ਨਾਲ ਨਾ ਬੰਨ੍ਹ ਲਵੇ।'
ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਯਾਰ ਘੁੰਗਰੂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਜੁਗਨੀ ਲੱਗਦੀ ਐ?'
ਅਮਰੀਕ ਬੋਲਿਆ, 'ਫਿਰ ਕੀ ਐ, ਜੁਗਨੀ ਵੀ ਗਲ਼ 'ਚ ਪਾਈਦੀ ਐ। ਆਪਾਂ ਫਿਫਟੀ ਗਿੱਟੇ ਨਾਲੋਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਗਲ਼ 'ਚ ਪਾ ਦਿੰਨੇ ਆਂ।'
ਦੀਪ ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ 'ਸਰਪੇਚ' ਹੈ, ਜੋ ਇਰਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਗਹਿਣਾ ਹੈ। (ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਰਤਾਜ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਕੁੜੀ


text: Posted by: thatta in ਠੱਟਾ ਪੁਰਾਣਾ March 19, 2015 Comments Off on ਪਿੰਡ ਠੱਟਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਖੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਜ਼ੋਨ ਟਿੱਬਾ ਦੇ ਵਰਕਰ ਪਹੁੰਚੇ। 512 Views


ਰਕੁਨ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਡੀਐਸਪੀ ਅਮਰਗੜ ਸ੍ਰੀ ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਸੜਕ ਤੋਂ ਧਰਨਾ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੜਕ ਤੋਂ ਧਰਨਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਟੈਂਕੀ ਨੇੜੇ ਧਰਨਾ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯੂਨੀਅਨ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਕੱਤਰ ਨਾਲ 12 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਤੈਅ ਹੋਈ ਬੈਠਕ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਧਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ ਤੇ ਟੈਂਕੀ 'ਤੇ ਚੜੇ ਕਾਰਕੁਨ ਟੈਂਕੀ ਉਪਰ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ।


text: 4 1984 ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਕਤਲੇਆਮ,


text:
਼ਿ ਆਰਗੀ ਸ਼ਲਬਰਾਸ਼ਿ ਸ਼ਵਾਈ ਬਲੁ ||
ਯੇਨ ਪੰਛੀ ਗੁਰੂ ਯੇਨ ਸ਼ਲਾਈ ਸਵਾਨ ਬਲੁ ਸਾਰਿਆ ||
ਪਾਉਸ਼ ਪੁਰਖ ਸੈਵਾਈ ਗੁਰੀ ਬਾਰਿ ਸ਼ਲਾ ਬਲ ਦਾਰਿਤਾ || ....6 ||
ਮੀ, ਗੁੱਠ) ਬਲਸਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤ ਸਿਖ ਉਠ ਵੇ ਅਪਾਰਹੇ ਰਸਮ (ਤਲਾ) ਬੈਟ
ਚੀ ਸ਼ੀ ਪੇਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀं।
ਆਖ ਚਥਾਰੂ ਰਸਮ ਕੁੱਟ ਵੀ ਰਸਮ ||
ਸੈਮੀ ਵਧਾ ਰਸਮ ਇਕਾਡ ਪ੍ਰਚਲਿਸ਼ ਬੀ,
ਚਵਕਾਣਾ ਹਾਰਵੇ ਬਰ ਭਾਗ ||
ਡ੍ਰਿਲ ਟੇਪਾਡੀ ਰਸਮ ਵਧੀ ਗਾਂਤ ਪੁੱਤ ਨਹੀं,
ਹੋਲੇਡ ਬਾਹਦੁ ਚੀਲ ਚਥਾਰੂ ਮਾਨ ||
ਮੈਸ਼ਨ ਅਪਾਰਹੇ ਦੇ ਚਾਰਿਤਰਾ,
ਵਾਰਿਲਬ ਪਕੂਜ ਪੁੱਤ ਉਤਰ ਕਾਨ ||
ਮੀ ਪਰਿਵਰਤਾਵ ਪ੍ਰਥਮਾਂ ਬਲਸਨਾ ਚੇਹਰਾ,
ਚਥਾਰੂ ਰਸਮ ਕੁੱਟ ਵੀ ਰਸਮ ||॥੧॥੧॥
(ਪੰਨਾ 7800)
ਬਲਸਨ ਬੈਟ ਨੀ 'ਮਹਿਸ਼ੀਟੇ ਭਾਲੇ ਚਿੱਤੇ ਵੇ 8' ਦੇ ਸਿਵਲੇਖ ਵੇਠ ਅਰਿਵਿਤਰ
ਅਪਾਰਹੇ ਜੌਨੀ ਸਹਿਦੋਈ ਹਿੰਦੁ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਰਹਿਤ:
ਲਾਵਟ, ਪੁਆ, ਪੁਰਲੁੱਟ ਮੁੱਖਾਂ ਅਗਾਰੀ ਨਿਰਵਾਂ ਪੁਰਵਾਲੇ ਸਨਾਂ ਦੇ
ਵਾਗਾਉ ਚਿੱਤੇ ਸਾਂਝੇ ਰਹਿਤ, ਅੰਬਤੋਲ, ਲਾਫ਼ਸੇਦ, ਹਿੰਲੇਚਨ, ਲਾਫ਼ਸੇਦ ਅਤੇ
ਬਾਕੀ ਅਗਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਵਾਗਾਉ ਮਹਿੰਦੇ ਸਾਂਝੇ ਰਹਿਤ, ਚਿੱਤੇ ਲਾਹੀ, ਬਾਡ, ਚਿੱਤੇ
ਸੀ (ਵਿਕਾਸ ਤਾਂ ਸੀ) ਪੁਰਵਾਲੀ ਬਾਹਾਈ ਹੁੰ ਮਹਿੰਦ ਵਾਲਾ ਲਾਹੀ ਚਾਤ-ਸੰਨਾਈ ਦਾ
ਪਹਾੜ ਅਹਾਉਂਗ ਬਲਸਨਾ ਹਿੰਦੁ ਚਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤੇ ਦੇ
ਉੱਡ-ਚਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਸਾਂਝੇ ਗੁਆਂ-ਸਾਂ ਮਾਰਵ ਚਿੱਤੇ ਪਾਰਿਵਾਰਾ ਚਿੱਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵੇ (ਚਾਤ ਤਾਂ ਸੇਹਦ ਸੀ ਦੇ ਸੈਂਚਿ-ਮਹਿੰਦ) ਮੀ ਚਾਤ ਵਾਹਾਂ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ
ਨਹੀं! ਸੈਮਾਂ ਚਿੱਤੇ ਅਗਾਰ ਸੀ ਸੀ ਨੀ ਸੀ ਬਾਰ ਵੇ ਕਵੀ ਹੈ, ਅਗਾਰ ਸੀ ਨੀ ਹੈ
ਚਾਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤੇ ਦਾ ਪਹਾੜ-ਪਹਾੜ ਪਾਰਿਸ਼ਾਂ ਹੈ।
ਲਾਵਟ ਪੁ ਪੁਰਲੁੱਟ ਮੁੱਖਾਂ ਪੁਆ ਇਕਾਡ ਗਾਂਤ ਵੇ ਸ਼ ਵਾਹੀ ||
ਅਰਿਵਿਤਰ ਸਫ਼ਰ ਹਿੰਲੇਚਨ ਲਾਫ਼ ਅਹਾਉਂਗ ਬਾਕੀ ||
ਹਿੰਦੁ ਵੇ ਅਹਾਉਂਗ ਉਪਾਂਤ ਬਾਲਾ ਹਿੰਦੀ ਵਾਰਿਲਬ, ਨਾਲ ਸਵਾਡੂ ਪਾਰਿ ਕਾਂਘਿਆਂ ||
ਮੀ ਚਾਤ ਵਾਹਾਂ ਨ


ਮਿਲੀਅਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇਂ ਜਿਹੜੀਆਂ 190 ਕਿਲੋਮੀਟਰ (120 ਮੀਲ) ਲੰਮੇ ਸ਼ੈਲਫ਼ਾਂ ਤੇ ਪਈਆਂ ਹੋਇਆਂ ਨੇਂ ਤੇ ਹਰ ਵਰੇ ਓਥੇ 3 ਮੇਲਿਆ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮੇ ਸ਼ੈਲਫ਼ਾਂ ਦਾ ਵਾਦਾ ਹੋਰੀਆ ਏ। ਬੂਡ ਲੇਨ ਲਾਈਬ੍ਰੇਰੀ 1603 ਵਿੱਚ ਬਣੀ। ਇਹ 28 ਲਾਈਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦਾ ਜੱਟ ਏ। ਰੇਡ ਕਲਫ਼ ਕੈਮਰਾ 1749 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸਾਈਂਸ ਲਾਈਬ੍ਰੇਰੀ ਏ।
ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ[ਸੋਧੋ]
ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਨੇਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 20 ਲੱਖ ਲੋਕ ਹਰ ਵਰੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਨੇਂ। ਐਸ਼ਮੋਲੀਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ 1683 ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਤੇ ਬਰਤਾਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਏ। ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵਲੀਅਮ ਟਰਨਰ, ਪੈਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ, ਮਾਈਕਲ ਐਨਜਲੋ ਤੇ ਲਿਓ ਨਾਰ ਡੂ ਡੀ ਵਿੰਚੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਆਰਕਯਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਪੇਅ ਨੇਂ। ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵੱਜ ਕੀੜੇ ਜਨੌਰ ਤੇ ਰਲਦੀਆਂ ਸ਼ੈਵਾਂ ਨਿਮੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਂ ਨੇਂ। ਏਦੇ ਅੰਦਰ ਟਾਇਰੀਨੋਸਾਰਸ ਤੇ ਤਰੀਸੁਰ ਅੱਟਾ ਪਸ ਦੇ ਟਾਨਚੇ ਵੀ ਪੇਅ ਨੇਂ। ਇਥੇ ਈ ਡੋਡੋ ਦਾ ਪੂਰਾ ਟਾਂਚਾ ਵੀ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਏ। ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਲਾਗੇ ਈ 1884 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲਣ ਵਾਲਾ ਪੁੱਟ ਰੋਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਏ। ਇਥੇ 500,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੈਵਾਂ ਆਰਕਯਾਲੋਜੀ ਤੇ ਐਂਥਰੋਪਾਲੋਜੀ ਤੇ ਪਿਆਂ ਨੇਂ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਸਹਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਾਈਂਸ ਵਿੱਚ 15000 ਤੋਂ ਵਿਦ ਸਾਈਂਸ ਦੀ ਤਰੀਖ਼ ਦੱਸਦਿਆਂ ਸ਼ੈਵਾਂ ਨੇਂ।
ਪਾਰਕ[ਸੋਧੋ]
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਾਰਕਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ 70 ਏਕੜ ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਚਰੋਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਡੇ ਤੇ ਪਾਰਕ ਏ ਜਿਥੇ ਖੇਡਣ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੇ ਫਲਵਾਰੀਆਂ ਨੇਂ। ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਲਵਾਰੀ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤੀਸਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਈਨਸੀ ਫਲਵਾਰੀ ਏ। ਇਹ 1.8 4 ਏਕੜ ਤੇ ਫੈਲੀ ਏ ਤੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ 8000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੂਟ


ਲੋਕ ਲਹਿਰ
ਉਨੀਂਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਦਰਿਆ ਜਿਹਲਮ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਹਪੁਰ, ਝੰਗ ਅਤੇ ਮਿੰਟਗੁਮਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰੂਥਲੀ ਇਲਾਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਬਾਰਸ਼ ਐਵੇਂ ਨਾਂ-ਮਾਤਰ ਭਾਵ ਸਾਲ ਵਿਚ ਔਸਤਨ ਪੰਜ ਇੰਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਥਾਂ ਥਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੇਤੀਲੇ ਟਿੱਬੇ ਸਨ ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਲਗਭਗ ਬੇਆਬਾਦ ਸੀ। ਜੇ ਕਿਧਰੇ ਵਸੋਂ ਨਜ਼ਰ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸੀ ਜਾਂਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਮਾਰੂ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਨਹਿਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਿੰਚਾਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਸਰ ਜੇਮਜ਼ ਬਰਾਡਵੁੱਡ ਲਾਇਲ, ਜੋ 1887 ਤੋਂ 1892 ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਗਵਰਨਰ ਰਿਹਾ, ਨੇ ਬਣਾਈ। ਦਰਿਆ ਰਾਵੀ, ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਜਮਨਾ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਕਾਰਨ ਮਿਲੀ ਸਿੰਚਾਈ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਬਲਬੂਤੇ ਮਾਝੇ, ਮਾਲਵੇ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਆਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਦਰਿਆ ਚਨਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਲਈ ਵਰਤਣ ਵਾਸਤੇ ਲੋਅਰ ਚਨਾਬ ਨਹਿਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਵਿਉਂਤ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਬੇਆਬਾਦ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਰ ਜੇਮਜ਼ ਲਾਇਲ ਦੀ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਿਆਂ ਨਵੇਂ ਬਣਾਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਦਰ ਮੁਕਾਮ ਨੂੰ ਲਾਇਲਪੁਰ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਝੰਗ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਵਸਾਈ ਗਈ ਕਾਲੋਨੀ ਨੂੰ ਲੋਅਰ ਚਨਾਬ ਕਾਲੋਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਆਦਿ ਤੋਂ ਲਿਆ ਕ


ਦੇਸ਼ 'ਚ ਕਹਿਰ ਮਚਾ ਰਹੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਤਟੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਦਸਤਕ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਤੇ ਉਡੀਸਾ 'ਚ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਮਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਿਸਰਗ ਬੁੱਧਵਾਰ ਮਤਲਬ 3 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਈ ਅਲਰਟ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਨਡੀਆਰਐਫ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਾਲਘਰ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਟੀਮਾਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਊਧਵ ਠਾਕਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ। ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 3 ਜੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਿਸਰਗ ਉੱਤਰੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਦਸਤਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚੱਕਰਵਾਤ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 20,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਐਨਡੀਆਰਐਫ ਦੀਆਂ 11 ਟੀਮਾਂ ਗੁਜਰਾਤ 'ਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ 5 ਹੋਰ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਿਸਰਗ ਕਾਰਨ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਕਈ ਥਾਈਂ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਦਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਭਲਕੇ ਇਹ ਚੱਕਰਵਾਤ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਲਗਭਗ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟੇ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦਾ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਮੁਤਾਬਕ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਿਸਰਗ ਲਗਭਗ 90 ਤੋਂ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟੇ ਦੀ ਰਫ


text:
ਨਮਸਤੇ ਸ਼ਬਦ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਕੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵੇਲੇ ਵਰਤਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਮਸ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਭਵਮੁਦ੍ਰ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਨਮਸਤੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਕਹਿਣ ਜਾਂ ਆਦਰਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਮਸਤੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਮਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਰੁਕਤੀ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਢ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ - "ਨਮਸਤੇ = ਨਮ:+ ਤੇ"। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ"। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ, 'ਨਮ:' ਪ੍ਰਣਾਮ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਅਵਯਯ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ "ਸੂਰਜ ਨਮ:" (ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ)। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਥੇ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਲਈ, ਯੁਸ਼ਮਦ੍ (ਤੁਸੀਂ) ਦੀ ਚੌਥੀ ਵਿਭਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ" ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ "ਤੁਭਯਮ" ਹੈ, ਪਰ ਇਸੇ ਦਾ ਵਿਕਲਪੀ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ "ਤੇ" ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਇਥੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਮਸਤੇ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਮ"। ਇਸ ਨੂੰ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ "ਨਮ:" ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਮ: ਅਵਯੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਥੀ ਵਿਭਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਾਠ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖ
ਹੱਥ ਸੰਕੇਤ


ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ
ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੀ ਇਕ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨਾਮਕ ਇਕ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਾਇਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲ
ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਟਰੰਪ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਪੋਸਟਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਵਿਵਾਦਮਈ ਗਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ
ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਧਰਮ ਮੁਸਲਿਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ
ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਾ
ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਟਰੰਪ ਦਾ ਹਮਾਇਤੀ । ਖ਼ਾਲਸਾ
ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਟਰੰਪ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੇ
ਆਖਿਆ ਕਿ ਟਰੰਪ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪੋਸਟਰ ਛਾਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਫਿਸ਼ਰ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ। ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ
ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਅਨੁਸਾਰ ਟਰੰਪ ਦੀ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ
ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਭੁਲੇਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਮਸਲਾ ਹੈ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭੁਲੇਖੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ
ਨਸਲੀ ਹਮਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਨੇ ਪੋਸਟਰ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ
ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਗੁਰਿੰਦਰ
ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਪੋਲਿਟੀਕਲ ਐਕਸ਼ਨ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ
ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ
ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਟਿੱਪਣੀ:
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ 'ਮੁਸਲਮਾਨ' ਵੱਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਪਿੱਛ


text:
ਮੀ, ਉਹੇ ਬੇਲਾ ਸੇ—ਹਿਬਰ ਮੀ ਉੱਚ ਵਿਸਮ ਠੁੱਪੇ ਸਿੰਘ ਲਾਗ੍ਹਾ ਮੀ ?
ਨਾਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੁੱਪੇ ਪਤਿਆਗਿਤ ਹਾਲਾ ਪੁਲਾਂ ਆਪ ਤੀ ਮੀ, ਉਹੇ ਬੇਲਾ ਬੇਲਾ ਮੀ, ਉੱਚ ਬੇਲਾ ਮੁਖਤਾਂ ਹਾਲਾ ਮੀ ?
ਹੋ ਨਾਹੀ ! ਪੁਲਾਂ ਕਹੁ ਬੇਨਾਂ ਤੀ, ਮਾਰ ਉੱਚ ਹੁਣ ਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਚ ਆਪ ਤੀ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾ ਤੀ।
ਨਰ ਅਗਿਆਤ ਵਚਿੰਦ ਪਤਖੰਚ ਅਵਾਤ ||
ਤਿਰਚ ਬੁਲਹ ਭਰਿ ਵੋਹੇ ਧਿਮਸਵਾਤ ||
ਪਥਾ ਪੁਨਹ ਉਰ ਉਡੀ ਵਾਗਾਹਿ ||
ਬੇਕੁ ਨਵਾਂ ਬੇਕੁ ਮੁਤਾ ਸੰਝਾਹਿ ||
ਆਲੁ ਨਾਲੁ ਭਾਗਿਆ ਸੰਤਾਲ ||
ਵਹਿਓ ਮੇਂਗ ਉਰਮ ਦੇ ਜਗ ||
ਦੁਖ ਸੁਖ ਭਰਿ ਅਪਭਾਰ ||
ਆਰਿਵਾ ਪੁਰਾਵਾ ਵੀਰ ਬਧੁਨ ||
ਅਪਤਾ ਬੇਲੁ ਅਗਿਆਤ ਵਾਹੀ ਦੇਖੈ ||
ਬੇਲੁ ਸੰਬੇਦੇ ਉਡੀ ਨਾਲੁ ਦੇਖੈ || ॥
ਪਥ ਅਵਾਤ : ਪਤਖੰਚ—(Skt. ਪ্রਾਣ) ਸ਼੍ਰੀਮਤਾਨ ਮੰਸਾਰ | ਧਿਮਸਵਾਤ—
ਪਾਸਾਰ | ਵਾਗਾਹਿ—ਵੋਲ | ਸੰਝਾਹਿ—ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ | ਆਲੁ ਨਾਲੁ—ਆਲੁ
ਦੇ ਸੱਪਾਨ | ਭਰਿ—ਆਗਰ | ਅਪਭਾਰ—ਹਿਰਾਸ਼ਟੀ | ਵੀਰ ਬਧੁਨ—ਤੋਂ ਤਾਦੇ |
ਸੰਬੇਦੇ—ਹਿਰਾਂਤ ਕਵਰ ਦੇ, ਮੋਟਰ ਦੇ।
ਆਵਾਤ : ਨਾਂ ਪੁਲਹ ਤੇ ਆਪ ਨਾਗਾਂ ਦੀ ਕੇਹਾ ਤਾਰ ਚਿਹਰੀ, ਉਹ ਭਾਗਿਆਤ
ਦੇ ਚਿੰਨ ਗੁਜਾਰਦਾ ਸਾ ਕਿਲਾਣਾ ਚਿਲਾਏ ਚਿੰਨਾ;
ਉਹਨਾਂ ਦਿਨ ਵੋਲ ਚਲਾਉ ਪਹੰਚੀ ਵਿਚ ਦਿਨ ਪਾਣ ਦੇ ਦਿਨ ਪੁਨਹ ਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਬੇਸੀ
ਨੀਹ ਨਵਾਂ ਦੀ ਬਾਤਾ ਉਹ ਬੇਸੀ ਮਹਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰਾਲ ਬਾਗਿਆਤ।
ਆਗਰ ਦੇ ਪੱਖੇ, ਭਾਗਿਆਤ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ, ਆਰਿਵਾਨ, ਮੇਂਗ, ਬੁਲਹੇ, ਹਰ, ਸੁਖ,
ਸੁਖ, ਆਗਰ ਹਿਰਾਸ਼ਟੀ—ਹਿਰਾਂਤ ਨਿਗੀਆਂ ਵਾਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸੌਂਗ ਤੋਂ ਚਲਾਉ ਚਲਾਉ
ਪਥਾਈਆਂ।
ਦੇ ਨਾਲਾਬ ! ਪੁਲਹ ਅਪਤਾ ਉਮਾਨਾ ਵਾਹੀ ਦੇ ਆਪ ਦੇਖ ਵਿਜ਼ਾ ਦੇ। ਨਾਂ ਦਿਨ
ਕੇਹਾ ਕੁੱਲ ਮੋਟਰ ਦੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪ ਦੀ ਆਪ ਦੇ ਸਾਂਤਾ ਦੇ! ॥
ਸਨ ਅਗਿਆਤਾਵਾ ਉਹਾਵਾ ਉਰ ਅਗਿਆਤ ||
ਸਨ ਪਥਾਵੇ ਪਥਾਵਾ ਮੇਂਗ ਪਥਾਵਾ ||
नेट: रिम अमरपत्ती हिच छिन भिकारु सा धंडल वोऊ वै बि
सगाउ सी चचहा नोहां से बवभा बववे चेही। ग्राउ-अम्मे भहुमार्द सिवह
पथम'उभ' ती अहलसी तै। नसें असे सगाउ वै ची नर्वी मी, वेडल अबरु
पुवश ती मी, उसें ना बेही सोह मह, ना जी भगिना मी। उसें बवभा
सा ढी अबगद मी। पथम'उभ' ते अप्प ती छ


text: ਮੈਂ ਡੀਲ ਡੰਨ ਕਰਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਗੀਤ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਪਹਾੜੀ ਰਾਗ ਵਿਚ ਤਰਜ਼ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਆਹ ਚੁੱਕ ਬੀਟ। 90 ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਟੈਪੋ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਖਾੜਕੂਵਾਦੀ ਗੀਤ ਹੋਵੇ ਨਾਲੇ ਰੋਮੈਟਿਕ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਡਾਂਸ ਨੰਬਰ ਹੋਵੇ। ਨੱਚਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇ।ਜੋ ਨਿਰਮਲ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਪਿੱਚ ਦਾ ਹੋਵੇ।"


text: READ MOREਸੂਚਨਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਲੋੜ: ਭੁਰਾ ਸਿੰਘ


ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚੰਡ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ -ਨਵਕਿਰਨ ਸਿੰਘ
Posted on:- 26-05-2016
26 ਅਪੈ੍ਰਲ ਨੂੰ ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਵਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਦਵਾਈ ਪੀਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਹੁਤ ਝੰਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਦੁਖਾਂਤ ਓਦੋਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਸਿਆਸੀ ਰਸੂਖ਼ ਵਾਲੇ ਆੜਤੀਏ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ।
ਬਰਨਾਲਾ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਜੋਧਪੁਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਆੜ੍ਹਤ ਸਾਬਕਾ ਠਾਣੇਦਾਰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਸੀ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਦੇ 1 ਲੱਖ 80 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇਣੇ ਸਨ ਜਿਸਦੇ ਇਵਜ਼ ਵਜੋਂ ਆੜਤੀਏ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਬਿਆਨਾ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਕਰਵਾ ਲਈ। ਕਿਸਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਝੌਤੇ ਵਜੋਂ ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਨੂੰ 12 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਆੜ੍ਹਤੀਏ ਦਾ ਪੁੱਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਗੈਂਗ, ਐਸ.ਓ.ਆਈ., ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਆਗੂ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰੇ-ਦਰਬਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਗ਼ਰੂਰ 'ਚ ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ 14 ਕਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੱਗਭੱਗ ਪੰਜ ਵਾਰ ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਬਜਾ ਲੈਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਬੀ.ਕੇ.ਯੂ. (ਏਕਤਾ-ਡਕੌਂਦਾ) ਦੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
26 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਘਟਨਾ : 26 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਆੜ੍ਹ


text:
ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲੀ ਮਾਨਸੀ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਾਣੋ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਹਿਸਾਸ
ਆਖਿਰ ਕਿਉਂ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਭਾਰਤੀ ਸਿੰਘ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਮਾਂ, ਜਾਣੋ ਵਜ੍ਹਾ
ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਸੀ. ਟਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸੁੱਖੀ, ਜਾਣੋ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ ਗਾਇਕੀ ਸਫਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਈ ਵਾਇਰਲ, ਜਦੋਂ ਪਾਸ ਬਣਾ ਕੇ ਟ੍ਰੇਨ 'ਚ ਕਰਦੇ ਸਨ ਸਫਰ
ਸ਼ਖਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਟਿੱਡੀਆਂ ਖਾਂਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਭੜਕੀ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਦੀ ਭੈਣ, ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਕੇ ਆਖੀ ਇਹ ਗੱਲ
ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਪੁਲਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡੇ 1 ਲੱਖ ਸੈਨੀਟਾਈਜ਼ਰ
1 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਰਫਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਲਵਿਦਾ, ਪਤਨੀ ਨੇ ਮੁੜ ਲਿਖੀ ਭਾਵੁਕ ਪੋਸਟ
ਜਦੋਂ ਪੂਜਾ ਬੱਤਰਾ ਨੂੰ ਨਵਾਬ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪ੍ਰਪੋਜ਼, ਦੇਖੋ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਲੁੱਟਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਗੁਰਜੈਜ਼ ਤੇ ਆਰ ਨੇਤ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਪੋਸਟਰ
ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਗਵੇਂ ਬੂਟ ਪਾ ਕੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਰਣਜੀਤ ਬਾਵਾ (ਵੀਡੀਓ)
ਜੈਜ਼ੀ ਬੀ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਖਾਸ ਕਿੱਸਾ, ਦੱਸਿਆ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਰਦਾਸ ਨੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ


ਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕਣਕ ਉੱਗਦੀ ਹੈ।
ਚਲੋ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੱਡੀਏ, ਮੁੜੀਏ ਛੋਟੇ ਤਾਲਾਬਾਂ ਵੱਲ। ਘੱਟ ਡੂੰਘੇ, ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਤਾਲਾਬ ਚਿਖਲੀਆ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਨਾਂ ਚਿਖੜ ਭਾਵ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਂ ਡਾਬਰ ਵੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਉਸਦਾ ਬਚਿਆ ਰੂਪ ਡਬਰਾ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਾਈ ਜਾਂ ਬਾਵ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਛੋਟੇ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਂ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਬੌੜੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕ+ਤਬ ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰਾਜੋਂ ਕੀ ਬਾਵ ਨਾਂ ਦੀ ਬੌੜੀ ਅੱਜ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਵਾਣ, ਹਿਰਦ, ਕਾਸਾਰ, ਤੜਾਗ, ਤਾਮਰਪਰਣੀ, ਤਾਲੀ, ਤੱਲ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਲ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤੱਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਕੇ ਡੁੱਬ ਚੁੱਕਿਆ ਜਲਾਸ਼ਯ ਨਾਂ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰੀ-ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸਿੰਜਾਈ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਂ ਜੇ ਸਮਾਜ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰੱਖਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੇਂ ਨਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ : ਪੁਰਨੈਹਾ ਭਾਵ ਕਾਫ਼ੀ ਪੁਰਾਣਾ ਤਾਲਾਬ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤਾਲਾਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਤਾਲਾਬ ਨੌਤਾਲ, ਨਯਾ ਤਾਲ ਕਹਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ।
ਗੁਚਕੁਲਿਆ ਅਜਿਹੇ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਛੋਟਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲਵਲ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪੁਰ


text:
ਸਾਵ ਗੋਂਸਟੀ ਗੋਂਲ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਦੇ ਲਿਖਹਾ ਹੈ। ਆਨੀ ਵਿਚ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਮੰਦਰੀਆਂ ਮੰਦਰੀਆਂ-ਹਿਸਮਸ਼ਟ-ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲ ਸਤਾਵੇ ਲਿਖਦੇ ਜਾ ਸਿਖੇ ਮੀਠੇ, ਉੱਡੇ, ਉੱਘਾਂ, ਪਰ ਵਿਚ ਹੀਮ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਹੁੰਦੇ ਉਤਾਰਵੇ ਲਿਖਦੇ ਜਾ ਸਿਖੇ ਬਾਲਾਵ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੇ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਹੁੰਦੇ ਸਤਾਵੇ ਸਾਂ ਉਤਾਰਵੇ ਲਿਖਹਾ ਦਾ ਨਿਵਾਂ ਅਸੇ ਅਸੇ ਬਰਤਾ ਦੀ ਸਿਖਦਾ ਦੇਹਵੀ ਚਾਂ ਦੇ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਸਾਹੇਤਾ। ਲਿਖਿਆ ਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਹੀਆਂ ਮੰਦਰਾਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿਵਰਾਓਣਾ ਹੁੰਦੇ ਸਤਾਵੇ ਲਿਖਹਾ ਦਾ ਵਿਹਾਨ ਚਾਲਾ ਲਿਖਹਾ ਹੈ।
हरीस दੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲਾ ਛੋਰ
ਸੰਤ ਹਰੀਸ਼ੋਤਮ ਮਨੀਰ ਪੰਜਾਬੀ-ਬੇਲਾ ਛੋਰ ਦੇ ਸੰਮ-ਪਲ ਸਨ। ਸਿਤੁੰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੰਤ 1173 ਦੀ: ਸਾਂ ਸਿਮਉ 1231 ਦਿਨ: (569 ਵਿਸ਼ਵ) ਪਿੰਡ ਧੱਕਾਲੁ 3 (ਉਸ ਦੇਖੇ ਮੁੱਖ ਮੁਲਾਉਣਾ) ਹਿੰਦ ਰਾਹਿਆ। ਆਪ ਨੇ ਮੁੱਖਾਨ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਿਧਾਤ-ਰਾਹਿਆ ਗਾਲਾ ਬੌਡੀ। ਬਾਘਾ ਹਿੰਦ ਆਪ ਨੇ ਬਾਘ, ਬਾਘਾ, ਬ੍ਰਾਂਚ ਨੇਸਪੁਰ, ਧਰਾਸਾਰ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਹਿੰਦ ਸੈਨਟਰਲ ਬੌਡੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਾਤਾਵਰੀ ਸਿਧਾਤਾਂ ਹਿੰਦ ਸਿਧੇ, ਅਸਾਨਗਰ, ਰਿਲੀ, ਰਾਂਗੀ ਅਗਲਾ ਸਾਂਝਾ ਦੀ ਪਾਉਣਾ ਬੌਡੀ। ਅਭਿਆਤ ਹਿੰਦ ਆਪ ਅਨੇਗਾਨ (ਹੁਣ ਪਾਵਾਰਤਨ) ਆਂ ਵੇ ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਦੀ 93 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉੱਤੇ ਸੰਤ 1266 ਦੀ: ਸਾਂ ਸਿਮਉ 1323 ਦਿਵਵਾਨੀ (664 ਵਿਸ਼ਵ) ਹੁੰਦ ਬਾਲਦਾਮ ਹੋਈ।
ਹਰੀਸ ਦੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿਧਾਤਾ ਦਾ ਘਰਾਂ ਦੇਖਾ ਵਾਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲਾ ਛੋਰ ਦੇ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਿਧਾਤਾ। ਉਹ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਹਾਂ ਦੇਖਾ ਪਥਾ ਦੇ ਸਾਂ ਮਾਤਾ ਮਾਤਾਤਾ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਸਨ। ਉਸ ਦੇਖੇ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ-ਮਾਤਾ ਦੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਨਾਤਿ ਵਿਸ਼ਵ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਹਿੰਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹਰੀਸ ਦੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੱਖਾਨਾ ਬਲਾਂ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਤਾ ਦੀ ਮੁੱਖਾਨਾ ਤਾਹਾਂ ਅਤੇ


ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੰਗ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਕੀੜੇ ਮਿਲਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੈਂਪਸਾਇਟਾਂ ਵਿੱਚ। ਕੀੜੇ ਮਾਰ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲਿਆਉ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੇ ਪਰਫਿਊਮ ਅਤੇ ਕਰੀਮਾਂ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੋ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਵੇਲ © Parcs Canada
ਕੁਝ ਪੌਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਵੇਲ, ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਛੂਹਿਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਉਹ ਛਪਾਕੀ ਅਤੇ ਅਲਰਜ਼ਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਂਪਗਰਾਉਂਡਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਾਰਕ ਦੇ ਵੈਬ ਪੰਨੇ ਤੇ ਜਾਉ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਖੇ ਪਾਰਕ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ।
ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ
ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਸਰਗਰਮ ਹੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰਮ, ਧੁੱਪੀਲੇ ਦਿਨ। ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪੀਣਯੋਗ ਪਾਣੀ ਹੀ ਪੀਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਂਪਗਰਾਉਂਡਾਂ ਵਿਖੇ ਪੀਣਯੋਗ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਟੂਟੀਆਂ ਤੋਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਝਰਨਿਆਂ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਜਾਂ ਪਰਜੀਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਪੁੱਛੋ!


text:
ਲੰਕਾਰਿਕ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉੱਚਤਮ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ।" ਬਰਾਨੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਗਲਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨੁਬੁਵਾਹ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਚੰਦਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦਰਗਾਹ ਵਿਖੇ ਸੰਤ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਤੱਥ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ, ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ। ਇਬਨ ਬਤੂਤਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ "ਕਠੋਰ ਸਜ਼ਾ" ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
 Encyclopædia Britannica – Muhammad ibn Tughluq
ਤੁਗ਼ਲਕ ਵੰਸ਼
ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ
ਮੌਤ 1351


text: 28) ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।


text:
ਜੋਂਗੁਲਡਕ ਸੂਬਾ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਤੱਟ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਗਦਾ, ਇੱਕ ਸੂਬਾ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ 3,481 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ 6,19.703 ਹੈ। ਇਸ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬੋਲੁ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕਰਬੁਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਰਟਿਨ ਹੈ। ਇਸ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜੋਂਗੁਲਡਕ ਹੈ। ਸੂਬਾ ਕੋਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋਂਗੁਲਡਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੋਲਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਿਲ੍ਹੇ
ਜੋਂਗੁਲਡਕ ਰਿਆਸਤ ਛੇ ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
 ਲੈਪਲ
 ਕਾਇਕੁਮਾ
 ਦੇਵਰੇਕ
 ਰੈਗਲੀ (ਹੇਰੈਲੇਆ ਪੋਂਟੀਕੇ)
 ਗੋਕਸਬੇ
 ਜੋਂਗੁਲਡਕ
ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਥਾਵਾਂ
ਕਸੁ, ਕਪੂਜ, ਗੋਬੂ ਬੀਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਕੂਮਤ ਜੰਗਲਾਤ, ਲਾਕੇ (ਗੋਲ) ਪਹਾੜੀ, ਪਠਾਰ, ਕੋਕੈਮਾਂ, ਬੋਸਤਾਨੋਜੁ, ਕੈਮਲਿਕ, ਬਕਲੈਬੋਸਟਾਂ ਤੇ ਗੁਰਲੇਇਕ ਜੰਗਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਖੇਤਰ, ਕੁਮਾਯਾਨੀ, ਕਿਜ਼ੀਲੇਲਮ ਅਤੇ ਮੇਂਸਿਲਿਸ ਹਨ।
ਖੁਦਾਈ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ
ਜੋਂਗੁਲਡਕ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ। 1992 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਸ ਧਮਾਕੇ ਵਿੱਚ 270 ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਇਹ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਹਾਦਸਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਰਾਜ


ਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋ ਕੀਤੀ ਧੱਕੇਸਾਹੀ ਦੇ ਸਪੱਸਟ ਤੋਰ ਤੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਹੁਣ ਇਨਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਚਲ ਰਹੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਸਨ ਵਿਚ ਉਠਾਉਣਗੇ । ਇਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਇਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਵਫਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ , ਚੋਣ ਕਮਿਸਨ ਚੰਡੀਗੜ ਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸਨ ਦਿਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਤੇ ਇਹ ਚੋਣ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ । ਰੱਖੜਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਵਫਦ ਡੀ ਜੀ ਪੀ ਪੰਜਾਬ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਅਲੀ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕਰੇਗਾ । ਹਰਪਾਲ ਜੁਨੇਜਾ ਸਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਟਿਆਲਾ, ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖੱਟੜਾ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਪਟਿਆਲਾ ਦਿਹਾਤੀ , ਬੀਬੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੋਰ ਮੂਖਮੇਲਪੁਰ ਘਨੌਰ, ਕਬੀਰ ਦਾਸ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਨਾਭਾ, ਬੀਬੀ ਵਨਿੰਦਰ ਕੋਰ ਲੂੰਬਾ ਸੁਤਰਾਣਾ , ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਰਾਜਪੁਰਾ, ਸਾਬਕਾ ਚੈਅਰਮੈਨ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਬਲੋਵਾਲ, ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ , ਨਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਆਕੜੀ, ਸਾਬਕਾ ਮੇਅਰ ਅਮਰਿਦੰਰ ਸਿੰਘ ਬਜਾਜ , ਵਿਸਨੂੰ ਸਰਮਾ ਸਾਬਕਾ ਚੈਅਰਮੈਨ ਤੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾ ਵੀ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਰਹੀਆਂ | ਅਕਾਲ ਮਾਰਕੀਟ ਚੌੜਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੈਡੀਮੇਡ ਗਾਰਮੈਂਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੰਟੀ ਅਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬੰਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ |
ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ 'ਚ ਮਿਲਿਆ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ-
ਭਮੀਆਂ ਕਲਾਂ, 27 ਸਤੰਬਰ (ਜਤਿੰਦਰ ਭੰਬੀ)-ਤਿੰਨੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ 'ਚ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ | ਰਾਹੋਂ ਰੋਡ, ਤਾਜਪੁਰ ਰੋਡ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਰੋਡ ਤੇ ਵੱਸਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਹੋ ਕੇ ਟਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੌਂਕਾਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਕੇ ਆਵਾਜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਠੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਜਮਾਲਪੁਰ ਚੌਂਕ ਵਿਖੇ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੜਕ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਂਟ ਲਗਾ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਬਣਾ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਮੁਰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਹੇਠ ਧਰਨੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਜ਼ੋਰਾ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਸਰਪੰਚ ਭਾਮੀਆਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਣਜੀਤ ਲੱਕੀ ਨੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ


text:
ਨੂਰ ਮਹਿਲ (نور محل) ਬਹਾਵਲਪੁਰ, ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵੇਲ਼ੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ। ਇਹ 1872 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਚੈਟੋ ਵਾਂਗ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਨਵਾਬਾਂ ਕੋਲ਼ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵਾਬ ਸਰ ਸਾਦਿਕ ਅੱਬਾਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਹਿਲ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਨੂਰ ਮਹਿਲ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮਹਿਲ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ
ਮਿਸਟਰ ਹੇਨਨ, ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸੀ, ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਨੂਰ ਪੈਲੇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ 1872 ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਜ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਦੱਬੇ ਗਏ। ਮਹਿਲ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਮੰਗਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1862 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰੁਪਏ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ 11.66 ਗ੍ਰਾਮ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 1875 ਵਿੱਚ 12 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਸੀ। 2016 ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਕਮ ਲਗਭਗ 81 ਲੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨੂਰ ਮਹਿਲ ਦਾ ਰਕਬਾ 44,600 ਵਰਗ ਫੁੱਟ (4,140 ਵਰਗ ਮੀਟਰ) ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 32 ਕਮਰੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 14 ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਾਲ਼ੇ, 6 ਵਰਾਂਡੇ ਅਤੇ 5 ਗੁੰਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
1956 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਰਿਆਸਤ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ


ੁਹੱਲੇ ਬਿਲਿਆਰਡ ਖੇਡਣ ਦੇ ਕਲੱਬ ਹਨ। ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਨੇ ਹਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ। ਕੋਈ ਆਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਭਾਵ੍ਵੇ ਹਿੰਦੂਸਤਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਸਦੇ ਰਹਿਣ ਪਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘਰ ਵੜਕੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਰਾਤ ਹੋਈ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲਾ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸੀ। 4 ਨਵੰਬਰ 2012 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਲਾਹੌਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਚਲ ਕੇ ਵਾਹਗੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਵਾਹਗੇ ਤੋਂ ਇਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਲੰਗਰ ਛੱਕਿਆ ਤੇ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਬੈਠ ਉਸੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਅਟਾਰੀ ਤੋਂ ਸਭ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਜੁੜ ਕੇ ਚਲੇ ਸੀ।
ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪਟਿਆਲਾ
- ਹਰਾਮ ਦਾ ਪੈਸਾ……….?
ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਆਖ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਮਾਇਆ ਪਾਪਾਂ ਬਗ਼ੈਰ ਇਕਠੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਉਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਆਪ ਮਾਇਆ ਇਕਠੀ ਕਰਨ ਉਤੇ ਲਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕਠੀ ਕੀਤੀ ਮਾਇਆ ਵੀ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਇਕਠੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਤਨੇ ਵੀ ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾਂ ਮਰ ਗਏ ਹਨ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਇਥੇ ਹੀ ਛਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਬਕ ਜਿਹੜਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਗਏ ਸਨ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰ ਬਾਰ ਉਚਾਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉਤੇ ਚਲਣਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਅਗਰ ਕੋਈ ਹਰਾਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਸਾਧ ਸੰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਆਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾ ਫ਼ੇਰੀ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਇਕਠਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਤਾ ਉਸ


text:
ਜ਼ਿਆ ਫ਼ਤੇਹਾਬਾਦੀ,ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮਿਹਰ ਲਾਲ ਸੋਨੀ (1913–1986), ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਉਸਤਾਦ ਸਯਦ ਆਸ਼ਿਕ ਹੁਸੈਨ ਸਿਦੀਕੀ ਸੀਮਾਬ ਅਕਬਰਾਬਾਦੀ (1882–1951) ਸਨ, ਜੋ ਅੱਗੋਂ ਨਵਾਬ ਮਿਰਜ਼ਾ ਖਾਂ ਦਾਗ਼ ਦੇਹਲਵੀ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਕਾਦਿਰ ਅੰਮ੍ਰਤਸਰੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਮੰਨ ਕੇ ਜ਼ਿਆ (ਭਾਵ ਰੋਸ਼ਨੀ) ਤਖ਼ੱਲਸ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਜ਼ਿਆ ਫ਼ਤੇਹਾਬਾਦੀ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਮਿਹਰ ਲਾਲ ਸੋਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਪੂਰਥਲਾ (ਪੰਜਾਬ) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਮੂੰ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾਸ ਪੁਰੀ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਹ ਇੱਕ ਉਰਦੂ ਨਜ਼ਮ ਨਿਗਾਰ ਅਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲਗੋ ਸ਼ਾਇਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਪ ਮੁਨਸ਼ੀ ਰਾਮ ਸੋਨੀ ਫ਼ਤੇਹਾਬਾਦ (ਜ਼ਿਲਾ ਤਰਨਤਾਰਨ), ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸਨ। ਜ਼ਿਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜੈਪੁਰ ਰਾਜਿਸਥਾਨ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ 1931 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1935 ਤੱਕ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਫੋਰਮੈਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਬੀ ਏ (ਆਨਰਜ਼) (ਫਾਰਸੀ) ਅਤੇ ਐਮ ਏ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਦੀਆਂ ਸਨਦਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕ਼ਾਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰ, ਸਾਗਰ ਨਿਜ਼ਾਮੀ, ਜੋਸ਼ ਮਲੀਹਾਬਾਦੀ, ਮੀਰਾ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰੀ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਹੋਇਆ ਜੋ ਤਮਾਮ ਉਮਰ ਬਖੂਬੀ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਵਕਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮੀਰਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੁਸਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਜਿਆ ਦੇ ਦੋਸਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਨਾਇਆਲਲਾ ਡਾਰ ਸਾਹਿਰੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤਖ਼ੱਲਸ ਮੇਰਾ ਜੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੀਰਾ ਨੇ ਜ਼ਿਆ ਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅਸਰ ਛੱਡਿਆ।
ਜ਼ਿਆ ਦੀ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਲਵੀ ਅਸਗ਼ਰ ਅਲੀ ਹਿਆ-ਏ-ਜੇ ਪੁ


ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਗੱਠਜੋੜ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਜਤਾਈ ਗਈ | ਇਸ ਗੱਠਜੋੜ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ, ਪੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਸਮੇਤ 3 ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਵਾਮੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ, ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ.ਐਮ. ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੀਪਲਜ਼ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ |
- ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਤੇ ਟਾਸਕ ਫੋਰਸ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ • ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲਾਏ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਵਧੀਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 24 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਫ਼ਤਰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਾਪਤਾ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਰੀਬ ਸਵਾ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦੇ ਰਹੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ 7 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਸਾ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਤਾਲਾ ਮਾਰ ਕੇ ਵੱਖਰਾ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੇ ਰਸਤਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਹਿੰਸਕ ਝੜਪ 'ਚ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ 4 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਸਮੇਤ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹੈ | ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਪੰਥਕ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੁਖਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਸਾ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰੋਸ ਧਰਨੇ ਤੋ


ਦੀ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ-ਪਾਣੀ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਖਾਨੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਬਾਲਣ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਪਾਥੀਆਂ, ਖੋਰੀ, ਟੋਕ (ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ) ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਕੋਲਾ, ਗੋਹਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦ ਖੂੰਹਦ ਨਾਲ ਹਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਾਹਨ, ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਗੈਸ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਸਾੜੀ ਜਾਂਦੀ ਫ਼ਸਲੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਗੈਸਾਂ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ।
ਯੂਨੀਸੈੱਫ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਤਕਰੀਬਨ ਸੱਠ ਲੱਖ ਲੋਕ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪਲ ਰਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਗ ਵੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਉਣਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੱਦਾਂ-ਬੰਨੇ ਟੱਪ ਗਿਆ ਹੈ। 2015 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਦਾਂ, ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਫਲੋਰਾਈਡ, ਪਾਰਾ, ਜਿਸਤ (ਲੈੱਡ) ਆਦਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਾਇਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਲਈ ਅਤਿ ਘਾਤਕ


text:
ਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਜੀਵ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਨਿਸ਼ਕ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਗੰਧਾਰ ਕਲਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵੱਡੀ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਭਰਹੁਤ ਅਤੇ ਸਾਂਚੀ ਵਿੱਚ ਕਨਿਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਸਤੰਭ ਗੰਧਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


ਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੇਟ ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬੇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।[੨]
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸੁਆਦੀ ਫਲਾਂ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਆਮ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਬੇਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ।[੩]:
"ਤੈਨੂੰ ਬੇਰੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ'ਚੋਂ ਬੁਲਾਵਾਂ, ਨੀ ਬੰਨੇ-ਬੰਨੇ ਆ ਜਾ ਗੋਰੀਏ,
ਦੱਸ ਕਿਹੜੇ ਵੇ ਬਹਾਨੇ ਆਵਾਂ ਬੇਰੀਆਂ ਦੇ ਬੇਰ ਮੁੱਕ ਗਏ।"
"ਪੇਕਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਨਿੰਮ ਲੰਮੇਰੀ, ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਬੇਰੀ,
ਵੇ ਹੁਣ ਜਾਣ ਦੇ ਚੰਨਾ ਹੋ ਗੀ ਇਲਤ ਬਥੇਰੀ।"
"ਮਾਹੀ ਮੇਰੇ ਨੇ ਬੇਰ ਲਿਆਂਦੇ, ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਚੁਣ-ਚੁਣ ਕੇ,
ਮੇਰੀ ਸੱਸ ਸੜ ਗਈ ਸੁਣ-ਸੁਣ ਕੇ।"
ਅਤੇ
"ਕਿੱਕਰਾਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ ਬੇਰੀਆਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ, ਲੰਘਣੋ ਰਹਿ ਗਿਆ ਲਸੂੜਾ,
ਲੈ ਜਾ ਮੇਰਾ ਗੁੱਟ ਮਿਣਕੇ, ਛੁੱਟੀ ਆਇਆ ਤਾਂ ਲਿਆਵੀ ਚੂੜਾ।"
"ਕਿੱਕਰਾਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ ਬੇਰੀਆਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ, ਤੂਤ ਹੇਠ ਜਾ ਆਈ ਵੇ,
ਮੇਰਾ ਲੌਂਗ ਗੁਆਚਾ, ਮੈ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈ ਵੇ।"।
- ↑ Janick, Jules; Paull, Robert E., eds. (March 2008). Google pages - The encyclopedia of fruit & nuts. Cabi Publishing. pp. 615–619. ISBN 0-85199-638-8. Retrieved 2009-07-17.
- ↑ _URL_
- ↑ ਕਿੱਕਰਾਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ, ਬੇਰੀਆਂ ਵੀ ਲੰਘ ਆਈ


ੀਂ ਸੀ।
ਇਹ ਫੌਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿੰਨੇ ਵਾਹਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਗਏ ਸਨ।


text: ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ, ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ।


text:
ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਵਾਲੇ ਬਜਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਸੂੰਪਰਕ ਦ਼ੀ ਅੂੰਬਤਮ ਬਮਤ਼ੀ ਤੋਂ ਿਾਅਦ ਘਿੱਿ ਤੋਂ ਘਿੱਿ 10 ਬਦਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਬਵਿੱਚ ਘਰ 'ਚ ਰਬਹਣ ਦ਼ੀ ਲੋਿ ਹੈ। ਬਗਆਰਹਵੇਂ ਬਦਨ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵ਼ੀ ਲਿੱਛਣ ਬਵਕਬਸਤ ਨਹੀਂ ਕ਼ੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਛਿੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੂੰਮ 'ਤੇ ਵਾਬਪਸ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮ ਹਾਂ ਨ ੂੰ 14-ਬਦਨਾਂ ਦੇ ਕੁਆਰਨਿ਼ੀਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹ਼ੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਬਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਵ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ COVID-19 ਦ਼ੀ ਗੂੰਭ਼ੀਰ ਬਿਮਾਰ਼ੀ ਦੇ ਵਿੱਿ ਜੋਬਖਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਰ਼ੀਿ਼ੀ ਸੂੰਪਰਕ ਬਵਿੱਚ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਬਕਸਮ II ਸ਼ ਗਰ ਰੋਗ ਵਾਲੇ ਮਰ਼ੀਜ ਜਾਂ ਜੋ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹ਼ੀ ਉਹ ਲੋਗ ਜੋ ਇਿੱਕ ਹ਼ੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਵਿੱਚ ਰਬਹੂੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ ਜੇਲਹ, ਡੌਰਮ਼ੀਿੋਰ਼ੀਜ, ਅਤੇ ਨਰਬਸੂੰਗ ਹੋਮ)। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੁਆਰਨਟੀਨ ਪ ਰਾ ਕਰ ਚੁਿੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੂੰਮ 'ਤੇ ਵਾਬਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਲਈ ਨੈਗੇਬਿਵ ਿੈਸਿ ਦ਼ੀ ਲੋਿ ਦੇ ਬਵਰੁਿੱਿ ਬਸਫਾਬਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਬਸਫਾਬਰਸ਼ਾਂ ਬਵਬਗਆਨਕ ਸਿ ਤ ਅਤੇ ਕੈਲ਼ੀਫੋਰਨ਼ੀਆ ਸਾਰਵਜਬਨਕ ਬਸਹਤ ਬਵਭਾਗ (CDPH) ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ਼ੀ ਬਨਯੂੰਤਰਨ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ (CDC) ਦੇ ਸੂੰਘ਼ੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਅਿਾਰਤ ਸਾਰਵਜਬਨਕ ਬਸਹਤ ਮਾਪਦੂੰਡ ਹਨ। ਜੋ ਲੋਕ ਪ ਰਵ ਸਮੇਂ ਬਵਿੱਚ ਪੌਜ਼ੀਬਿਵ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਦੁਿਾਰਾ ਿੈਸਿ ਕਰਵਾਉਣਾ ਜਰ ਰ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਸਦਾ ਘਿੱਿ ਕਲ਼ੀਬਨਕਲ ਮੁਿੱਲ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਿ ਤ ਸਪਸ਼ਿ ਹੈ ਬਕ ਬਜਆਦਾਤਰ ਲੋਕ 10 ਬਦਨਾਂ ਦੇ ਿਾਅਦ ਸੂੰਕਰਬਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਤੁਹਾਡੇ ਸਬਹਯੋਗ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਨ ੂੰ ਸੁਰਿੱਬਖਅਤ ਰਿੱਖਣ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਲੋਂ ਬਨਭਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ੀ ਮਹਿੱਤਪ ਰਨ ਭ ਬਮਕਾ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਿੂੰਨਵਾਦ।
ver: 02-18-2021
:
ਵਾਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ