text:
ਂ ਨੂੰ ਕੰਘੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਘੁੰਮਣ ਲਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।"2 ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਹੂਟੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਸ ਆਨੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਲਾਟੂ ਚਲਾਉਂਦੇ, ਭੰਬੀਰੀਆਂ ਘੁਮਾਉਂਦੇ ਚਰਕ ਚੂੰਡੇ ਤੇ ਚੰਡੋਲ ਝੂਟਦੇ ਹਨ। ਗੇੜ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿੱਕਲੀ ਦੇ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।-
ਕਿੱਕਲੀ ਕਲੀਰ ਦੀ ਪੱਗ ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਦੀ
ਦੁਪੱਟਾ ਭਰਜਾਈ ਦਾ, ਫਿਟੇ ਮੂੰਹ ਜਵਾਈ ਦਾ।
ਗ੍ਹੀਟੇ
ਗੀਟੇ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਰੋੜੇ, ਕਿਤੇ ਟਾਹਣਾਂ, ਕਿਤੇ ਪੱਥਰ ਗੀਟੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਪੰਜ ਗੀਟਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਰੋੜ, ਇਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਪੱਥਰ ਤੇ ਬਜਰੀ ਦੇ ਬਣਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 'ਪੁਗਣ ਪਿਛੋਂ ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਰੀ ਆਈ ਹੋਵੇ ਉਹ ਪੰਜੇ ਗੀਟੇ ਕੁੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਗੀਟਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਪਰ ਉਛਾਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੀਟਾ ਅਜੇ ਹਵਾ 'ਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੇਠੋਂ ਗੀਟਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਹ ਉਪਰਲੇ ਗੀਟੇ ਨੂੰ ਬੋਚਦੀ ਹੈ।'3 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਚਾਰੇ ਸਟੇਜਾਂ ਪੂਰੀਆ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਫਾਊਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਦੀ ਵਾਰੀ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਦੂਜੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅੱਡੀ ਛੜੱਪਾ
ਅੱਡੀ ਛੜੱਪਾ ਖੇਡ ਨੂੰ ਦੋ ਟੋਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਇੱਕ ਟੋਲੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਕਦ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਧਰਤੀ ਉਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਨਸਾਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਲੱਤਾਂ ਚੌੜੀਆਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪੈਰ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀਆ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਟੋਲੀ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਰੋ-ਵਾਰ ਦੂਰੋਂ ਦੌੜ ਕੇ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਛਲਾਂਗ ਮਾਰਕੇ ਪਾਰ ਕਰਦੀਆ ਹਨ, 4 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪੈਰ ਜੋੜ ਕੇ ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਠੀਆਂ ਦੀ ਤੇ ਗਿੱਠਾ


text:
ਨਿਉਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨ ਿੱਚ ਜਦੋ ਤੁਸੀਂ ਇਿੱਕ ਨਸਹਤ ਜਾਂ ਅਪਾਨਹਜ ਸੇ ਾ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ:
1. ਸਨਤਕਾਰ ਿਾਲ ਨ ਹਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
2. ਸਹੀ ਢੰਗ ਿਾਲ ਨ ਹਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
3. ਸਿਮਾਿ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
4. ਿੀਆ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਨਿਟ ਬੈਠੇ
5. ਤੁਹਾਿੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਨਜਹੇ ਢੰਗ ਿਾਲ ਦਿੱਸੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ
6. ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਸੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ ਨਜਸਿੂੰ ਜਾਣਿ ਦੀ ਤੁਹਾਿੂੰ ਲੋੜ ਹੈ
7. ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨ ਕਲਪ ਚੁਣਿ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
8. ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
9. ਤੁਹਾਡੇ ਇਿੱਕ ਨਸਖਲਾਈ, ਅਨਿਆਪਿ ਜਾਂ ਖੋਜ ਦਾ ਨਹਿੱਸਾ ਬਣਿ ਦਾ ਿੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
10. ਇਿੱਕ ਨਿਕਾਇਤ ਕਰਿ ਦਾ ਅਨਿਕਾਰ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
- ਉਸ ਨ ਅਕਤੀ ਿਾਲ ਗਿੱਲ ਕਰੋ ਨਜਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਿ ਿਹੀਂ ਹੋ
- ਨਿਕਾਇਤ ਕਰਿ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਪਨਰ ਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਿੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਹੋ
- 0800 55 50 50 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਿੱਕ ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਅਪਾਨਹਜਤਾ ਕੀਲ ਬਾਰੇ ਪੁਿੱਛੋ
- ਨਸਹਤ ਅਤੇ ਅਪਾਨਹਜਤਾ ਕਨਮਿਿਰ ਕੋਲ ਨਿਕਾਇਤ ਕਰਿ ਲਈ 0800 11 22 33 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਸ਼ੁੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਾ
ਰਾਜੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਰਾਹ ਰੇਠ, ਉਤੀ ਮਿਤੀ ਨੇਗ ਵੇਦ ਮਵਾਉਧਾ ਲਾਗੀ ਆਦਿ ਮਿਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਸਾਹਿਮੀ ਸੀ। ਉਤੇ ਮਾਣਿਸ ਪੁਸ਼ਨ ਵੇਦ ਵੇ ਵਾਹਾਣ: ਉਗਿਆਤ ਸੀ! ਉਹਾਣ ਭਰਤ ਲੀਹਾਂ ਚੈ, ਉਸਾਦੁ ਮਿਤੀ ਪੁਸ਼ਨ ਵੇਦ ਚੈ॥25॥
ਮਾਧੀ ਹੇਠ ਚਲਸੀ {ਮਾਧੀ ਰਿਜ਼, ਮੈਰੇ}
ਤਾਕਤੀ ਮਾਧੀ ਰਿਜ਼ ਐਸੀ ਉੱਤੇ ਮੈਰੇ ਨਾਟ ਲਾਗੇ ਹਿੰਦ ਗਿਆਂਦੇ ਮਹਾ ਉੱਤੇ ਮਾਧੀ ਉਹਨੀ ਪਾਣਿਮਾਤੀ ਹੁੰਦੀ ਨਿਵਾਰ ਤਾਕਤ ਲਾਗੇ ਹੈ ਜਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹਾਡੀ ਆਦੀ ਉਗਾਡ਼ ਬੀਡੀ। ਉਨ ਮਾਧੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾ: ਮੈਂ ਉੱਤੋ ਗਾ, ਵਿਹਾ ਭੇਂਗੋ। ਉਨ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚਾਰਾ ਨੀ ਪਾਛਲੀ ਪਾਣਿਮਾਤੀ ਗਾਤੁ ਤਾਕਤ ਨੀ ਬਸਾਂ ਪੁਰਾ ਦੇਖ ਵੈ ਘਰਤੁ ਬੀਡੀ: ਮਹਾਲ 7॥ "ਲਾਗੇ ਸਾਹਿ ਨਾਗ੍ਰ ਵਾਰਚ ਸਾਹਿ ਪਾਗ੍ਰ॥" {ਪੰਨਾ 9412} ਉਨੇ ਮੈਰੇ ਨਿਵਾਰ ਅਵਰਾਮ ਬਰਤਾ ਚੈਹਿਆ ਸੇ ਦੇਖੁ ਘਰਤੁ ਘਰਤੁ ਘਰਤੀਆਈ। ਮਹਾਲ 3॥ "ਲਾਗੇ ਸਾਹਿ ਅਭਿਨੁਉਮਤੁ ਮਿਹਦੀ ਸਾ ਭਾਵ॥" {ਪੰਨਾ 9412} ਘਰਤੁ ਚੈਹਿਆ: ਦਿਨ ਸੇ ਦੁਆਲੇ ਨੇ ਅਭਿਨੁਉਮਤ ਚੈਹਿਆ ਉੱਤੇ ਲਾਗੇ ਉਹਨਾ ਘਰਤੀਆਈ ਉੱਤੇ ਮਧੀ ਤੁਹੀ ਅਭਿਨੁਉ ਦੇਖਿਆਈ, ਉਨ ਅਭਿਨੁਉਮਤੁ ਮਿਹਦੀ ਸਾ ਭਾਵ ਚੈਹਿਆਈ। ਉੱਤੇ ਮੈਰੇ ਹੁੰਦੀ ਘਰਤੁ ਚੈਹਿਆ ਉੱਤੇ ਮਧੀ ਦਾ ਦੀਚਾਤੁ ਬੀਡੀ ਬਰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਨ ਦੁਆਲਾ ਦੁਆਲਾ ਦੁਆਲਾ ਹੁੰਦੀ ਵਿਭਾਨ ਮਤਵਾਹ ਹਿੰਦ ਵਰ ਸਾਹਿ। ਸੇ ਉੱਤੇ ਤਾਹਾ ਨੀ ਘਰਤੁ ਮੁਖੇਵਾ ਉਸ ਦਾ ਜੀ ਭਾਵ ਸੂਝ ਨਾਹੀਤਾਈ। ਉਨ ਦੇਖੇ ਨਿਵਾਰ ਅਵਕਾਸ ਨੀ ਦੀ ਮਾਧੀ ਚਿੰਤਾ ਪਛੇ: ਉਸੀ ਵਿਤਿਆ ਬਰਤੇ। ਉਨ ਘਰਤੁ ਚੈਹਿਆ: ਉਸਾਹੁ ਵਿਭਾਨ ਸਿੰਦੂ ਚੈਹਿਆਈ, ਉਸੀ ਸਾਹਿ ਮਤਵਾ ਹਿੰਦ ਨਾ ਆਹੀਤਾਈ॥15॥
ਮਾਧੀ ਹੇਠ ਚਲਸੀ {ਤਾਕਤੀ ਚੁੱਪੁ}
ਤਾਕਤੀ ਮਾਧੀ ਮਹਾਲ ਬੁਲਾ ਵਿਭਿਨਾਵਾ ਦੀ ਹਿੰਦ ਚੈਹਿਆ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪੁ ਉਸਾ ਦਾ ਲਾਗੇ ਚੈਹਿਆ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤ ਹਿੰਦ ਵਿਭਿਨਾ ਮੀ। ਉਨ ਗਾਤੁ ਅਵਕਾਸ ਨੀ ਦੀ ਮਾਧੀ ਆਦੇ ਨੇ ਅਸਮਾਹੁ ਹੁੀਪੇਸ਼ ਬੀਨੀ, ਉਨ ਘਰਤੁ ਚੈਹਿਆ: ਸੇ ਬਰਤਾ ਅਵਤਾ ਬਰਤਾ ਮੈ ਪਾਛਲੀ ਅਵਰਾਮ ਬਰਤਾ ਬਰ


਼ਟਰੀ ਸੋਇਮਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਜ ਭੂਸ਼ਨ ਬੇਦੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਘ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਭਾਗ (ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਮੁਹਾਲੀ, ਪਟਿਆਲਾ, ਰੋਪੜ ਤੇ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ); ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਵਿਭਾਗ (ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, ਬਟਾਲਾ ਤੇ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ); ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਭਾਗ (ਬਰਨਾਲਾ, ਬਠਿੰਡਾ ਤੇ ਮਾਨਸਾ); ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਭਾਗ (ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਸੰਗਰੂਰ ਤੇ ਮੋਗਾ); ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿਭਾਗ ਅਬੋਹਰ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ); ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿਭਾਗ।ਸੰਘ ਵਲੋਂ ਇੱਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਖਲਬਲੀ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਦਰਾੜਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਵੱਲੋਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਸੀਟ ਤੋਂ ਵਿਜੇ ਸਾਂਪਲਾ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਤੇ ਆਗਰਾ ਤੋਂ ਐਮ.ਪੀ. ਰਾਮ ਸੁੰਦਰ ਕਥੇਰੀਆ (ਦੋਵੇਂ ਦਲਿਤ ਆਗੂ) ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲਗਪਗ 31.9 ਫੀਸਦੀ ਦਲਿਤ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੱਗ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।


text:
ਤਿਹਾਨ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੋ ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਮਿਲੇ ਜਿੱਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਫੌਰਨ ਐਕਸ਼ਨ ਲੈਣ ਜਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ।
ਪਹਿਲਾ ਮਾਮਲਾ 2015 ਦਾ ਮੁੰਬਈ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਕਾਰਡੀਨਲ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 4 ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ
ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚਰਚ ਮਾਸ (ਚਰਚ ਦੀ ਉਹ ਰਵਾਇਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਛਕਦੇ ਹਨ) ਤੋਂ ਪਰਤਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, " ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਟਾਕਰੇ ਦੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਲਿਜਾਵੇਗਾ।
ਉਹ ਔਰਤ ਜਿਸ ਸ਼ਖਸ ਕੋਲ ਮਦਦ ਲਈ ਗਈ, ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
'ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵੈਟੀਕਨ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣਿਆ'
ਕਥਿਤ ਰੇਪ ਤੋਂ 72 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਪੀੜਤ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਰਡੀਨਲ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਿਆ।
ਓਸਵਾਲਡ ਗ੍ਰੈਸੀਐੱਸ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਅਤੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ।
ਜਾਣਕਾਰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੇ ਪੋਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਵੈਟੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮਿਟ ਦੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱ

config: pa


text: ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਤਨਜ਼ ਜਾਂ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੜੀ ਵੇਰ ਤਨਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਪਾਠਕ, ਸਰੋਤੇ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਸੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣਾ। ਜ਼ਰਾ ਵੇਖੋ:


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ—ਚੀਨ 'ਚ ਫਸੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬੈਚ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਅਰ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ 323 ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ 7 ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਹਾਜ਼ 'ਚ ਰਾਮ ਮਨੋਹਰ ਲੋਹੀਆ (ਆਰ.ਐੱਮ.ਐੱਲ) ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਪੰਜ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 12.50 ਵਜੇ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਹਾਜ਼ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਚੀਨ ਦੇ ਵੁਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ 'ਚ ਫੈਲੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਹੁਣ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇ ਵੁਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ 304 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ 17 ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਫੈਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਸੱਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੁਹਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਬ੍ਰਾਹਿਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸੋਲਿਹ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐੱਸ.ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਟਵੀਟ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੋਲਿਹ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ''ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐੱਸ.ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵੁਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 7 ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਓ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ।''
ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਵੁਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਅਰਪੋਰਟ (ਆਈ.ਜੀ.ਆਈ) ਪਹੁੰਚੇ 324 ਭਾਰਤੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ.ਟੀ.ਬੀ.ਪੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸੈਂਟਰ 'ਚ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰਸਾਰ ਲਗਭਗ ਸਾ


text: ੱਚ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਥਾ ਢਹਿੰਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਅਵੇਸਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਕੀਰਤਨੀਏ ਜੱਥਿਆ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵੱਡਮੁੱਲੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੰਠ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸ਼ੀ ਅਮੀਰ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਭਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਸਕਾਂਗੇ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁੱਝ ਰਾਗੀ ਜੱਥਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆ ਹਨ । ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਕੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਦਰਾਂ ਕਰਕੇ ਉਕਤ ਮਸਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਠੋਸ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ. ਕੰਵਲਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਠੇਕੇਦਾਰ ਮੈਬਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਪੱਤਨੀ ਬੀਬੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਵਰਗੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਜਾਣਾ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਮਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਭਾਣਾ ਮੰਨਣ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੱਥੇਦਾਰ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਗਾਬੜੀਆ, ਸ. ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਲੀਲ, ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮੇ


text: ਸਿਰਫ਼ ਬਹਿਕਾਵਿਆਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਜਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਲ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਪੈਰਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
 1940 – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਮਾਈਕਲ ਓ ਡਾਇਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਜ਼ੁਰਮ 'ਚ ਲੰਡਨ 'ਚ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
 1943 – ਨੇਤਾਜੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਟੋਕੀਓ ਪੁੱਜੇ।
 1943 – ਜਰਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਸੂਸ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਪਰ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਫੜੇ ਗਏ।
 1966 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ 'ਮੀਰਾਂਡਾ ਬਨਾਮ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ' ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿਤਾ ਕਿ ਪੁਲਸ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਦੱਸਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ।
 1971 – ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿਤਾ।
 1980 – ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਨੇਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
 1981 – ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਰਾਣੀ ਅਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਤੇ 6 ਬਲੈਂਕ ਸ਼ਾਟ ਫ਼ਾਇਰ ਕੀਤੇ।
 1997 – ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਅਗਨੀ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ 59 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਖਮੀ।
 2002 – ਅਮਰੀਕ ਐਂਟੀ ਬਲੈਸਟਿਕ ਮਿਸਾਈਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾਲ ਹਟਿਆ।
 2003 – 1999 ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ।
ਜਨਮ
 1752– ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਅੰਗ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਡਾਇਰੀ-ਲੇਖਕ ਫਰਾਂਸਿਸ ਬਰਨੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1773– ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੋਲੀਮੈਥ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ਿਸ਼ਿਅਨ ਥਾਮਸ ਯੰਗ ਦਾ ਜਨਮ।
 1831– ਸਕਾਟਿਸ਼ ਗਣਿਤ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜੇਮਜ਼ ਕਲਰਕ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1865– ਆਇਰਿਸ਼ ਕਵੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬਟਲਰ ਯੇਟਸ ਦਾ ਜਨਮ।
 1897– ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਤੁਰਕੂ ਦਾ ਲੰਮੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਪਾਵੋ ਨੂਰਮੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1899– ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੀ ਅਗਵਾ ਵਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕਾਰਕੁ


text:
ੀ ਹਿਗਾਣਾਈ ॥ ਘਿਰਾ ਗਰਿ ਸਿਮਿਵਹਾ ਪਾਰੀ ਮੰਦਾਈ ॥੧॥੫॥ ਸੁਰਮਾਧੀ ਉਹਾਣਾ ਲਾਗਾ ਵਿਖਾ ਲੇਹਾਂ ॥ ਨੇ ਹੁਣਤਾ ਮੇਲ ਅਲਖ ਅਭੇਦਾ ॥ ਓਹਾ ਗ੍ਰਹ ਮਨਾ ਮਾਛੁ ਮਾਰਾਈ ॥ ਗ੍ਰਹ ਗਰਿ ਮਿਲਾਣਾ ਉਹਾਣਾ ਹਿਗਾਣਾਈ ॥੧॥੬॥ ਸਗਲੀ ਸਾਉਸੀ ਉੱਟ ਆਈ ॥ ਨਾਲਾ ਰਾਹ ਨਾਭੁ ਭਾਰੀ ਹਾਈ ॥੧॥੭॥੨॥ ਅਭਾਉ ਭਲਾਲ ੧ ਚੁਗਪੰਚੇ ॥ ਹਿਸ਼ਾਣਾ ਹੀਚਾਣਾ ਉਹੁ ਪਤਿਹਾਵਾਣਾ ॥ ਸਾਂ ਪੰਚ ਤਾਗੀ ਉਹੁ ਉੱਚਾ ਹਾਗੀ ॥੧॥੮॥ ਪੁੱਢਾ ਹਾਗੀ ਨੇ ਭਾਰੀ ਲਾਗੀ ॥ ਉਹੁ ਨਾਭੁ ਵਰਹ ਵਰਹੁ ਮੇਦੀ ਅਭਾਈ ॥੧॥੯॥ ਹਰਗੁੰਡੀ ॥ ਅਭਾਉ ਨਿਤਾਗੀ ਉਹੁ ਮਿਲਾਣਾਈ ॥ ਸਾਂ ਨਾਭੁ ਨੇਗੀ ਉਹੁ ਵਾਗਿਆਣਾ ਵੇਗੀ ॥੧॥੧॥ ਰਹਿਣਾ ਸਿਮਿਵਹਾ ਰੇਗ ਬੀਚਾਰਿ ॥ ਅਭਾਈ ਮਹਿ ਅਹਾਰ ਨਾ ਭਾਰੀ ॥੧॥੨॥ ਹੇਠ ਹੁੰ ਚੇਤੀ ਹੇਠ ਹਾਗੁੰਡੇ ॥ ਨਾਲਾ ਸਾਹੀ ਚੇਤ ਨ ਉੱਟੇ ॥੧॥੧॥੨॥੨॥ ਅਭਾਉ ਭਲਾਲ ੧ ॥ ਹੇਠ ਨ ਬਹਵੀਆਣਾ ਗ੍ਰਹ ਬਰਗੀ ਪੇਸਾ ॥ ਭੇਦ ਮਹਾ ਨਾਗੀ ਉਹੁ ਨਿਤਾਗੀ ਗਰਿ ਮੇਹਾ ॥੧॥੧॥ ਹਿਸ਼ਾਣਾ ਵਿਖਾ ਬ੍ਰਹੀ ਪਿਨਾਤ ਚੇਤਾ ॥ ਮਹਾ ਨਾਗੀ ਉਹੁ ਨਿਸਮ ਗਰਿ ਮੇਹਾ ॥੧॥੧॥ ਹਰਗੁੰਡੀ ॥
ਆਸ ਪਿਆਰੀ ਮੈਂ ਆਹਾ || ਆਗੇ ਮਾਰ ਉਹਾ ਨਿ ਨ ਉਹਾ || 2 || ਬਿਨਾ ਸਾਲਾ
ਬਿਨਾ ਚੇਤਿਕਾ ਤੀ ਭਾਸ਼ੀ || ਗਰੀ ਰਵਮਨ ਸਿਖ਼ੁ ਉਹਾ ਨ ਨਾਹੀ || 1 || ਵਗਿਆ || ਪੇਹੁ ਨ
ਚਾਹਿਆ ਭੇਰੀ ਉਸਾ ਨ ਛੁਕਾਈ || ਗਾਥਾ ਮੁ ਨੇਹੁ ਯਾਨ ਪਹਿਉਣੀ || 3 || ਆਸੀ ਮੁ
ਨਾਗਾਈ ਆਸ ਪਿਆਰੀ || ਉਹਾਲੇ ਉਹਾਗੀ ਉਹਾ ਨਿਗਾਈ || 1 || ਵਗਿਆ || ਉਹਾ ਬੇਧਿ
ਬਰੇ ਮੀਗਾਈ || ਉਹਾ ਬਾਰਹੀ ਮੈਂ ਕਰੇ ਬੁਡਾਈ || 4 || ਉਹਾ ਨਾਲਾ ਬੇਦੀ ਭਰੀ ਜਾਈ ||
ਹੇਠਾ ਸ਼ਕਾਈ ਅਪਹੇ ਧਾਮ ਸਭਾਈ || 1 || ਵਗਿਆ || 2 || ਆਸ ਭਗਲੁ 9 || ਪੇਖਵਾਈ
ਯਾਨ ਧਰੀ ਚਿਤਾਹਾਈ || ਉਸਾ ਮਾਰ ਬੀ ਮੈ ਮਾਰ ਨ ਸਾਹੀ || 1 || ਮਾਰ ਭੇਰੀ ਹੇਠਾ ਸੁਨਾ ਨਗੀ
ਬੇਧਾਈ || ਨਾਰਵਾ ਬਰੇ ਮੇਲਾਹਾ ਬੇਧਾ || 1 || ਵਗਿਆ || ਮਾਤੁਰਾਈ ਯਾਨ ਮਾਰ ਪਹਿਉਣਾ ||
ਮਾਗਨੀ ਮੁਗਾਈ ਅਪਹੇ ਪਿਤਰ ਸਾਹਿਆ || 2 || ਗਰੂ ਰਵਮਾਸੀ ਔਹੀ ਭਰੀ ਆਈ || ਉਹ
ਬਾਰਹੀ ਬੇਦੀ ਭਰੀ ਜਾਈ || 3 || ਬਵਾਦ ਨਾ


text:
ਹੁ ਹਿੱਟਾਈ ਬਾਲਗ ਬੁੰਮ ਬਾਲਗ ਸਾਈ ਬਰਾਲਾ ॥ ਸਿਖੀ ਬੇਵਿਲ ਬਹੁ ਅੱਖੁ ਬਾਲਗ ਉਡਿਆ ਮੇਰੀ ਭਰਿ ਬਹਾਣੀਆਂ ॥ 2॥ ਚਾਰਵੀ ਬਹੁ ਸਾਈ ਮੂਤਰ ਬਾਲਗ ਭਰਿ ਮੇਹਰ ਰੰਮੁਲਾ ॥ ਸਿਖੀ ਉਦਾਹੀ ਬਹੁ ਬੇਲੁ ਬਾਲਗ ਉਡਿਆ ਮੇਰੀ ਭਰਿ ਬਹਾਣੀਆਂ ॥ 3॥ ਬਾਰਵਿਲ ਬਹੁ ਸਾਈ ਧੀਰੁ ਬਾਲਗ ਚਾਰਿਦਾ ਭੁੱਖ ਸਾਈ ਨਾਲਾਂਕੀ ॥ ਮਹਿਲੀ ਬਹੁ ਸਾਈ ਨੀਤੁ ਬਾਲਗ ਉਡਿਆ ਮੇਰੀ ਭਰਿ ਬਹਾਣੀਆਂ ॥ 4॥ ਮਾਧਿਆ ਸਿਖ ਮਿਤ ਮਗਾਲ ਭਰਿ ਬਹਾਣੀ ਸਿਖਲੇ ਬਾਗੁ ਢੀਲਾ ॥ ਮਗਾਲ ਉਦਾਹੀ ਉਦਾ ਨਾਨੁ ਬਾਲਗ ਉਡਿਆ ਨਾਂ ਭਰਿ ਬਹਿ ਢੀਲਾ ॥ 5॥ ॥ ਪਿਛਲ ਪੁਰਵੀਹੀ ਪੁੰਡਰਵਾਲ ਹਾਲ ॥ ਉਦਾ ਚੇ ਅਮ ਮਗਾਲ ਸਾਂਹਾਂ ॥ ਸਿਮੂਲੁ ਉਦਾ ਸਾਂਹਾਂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਂਚੀ ਨਾਚਨ ॥ 1॥ ਪਿਛਲ ਪੁਰਾਣਾਂਕਾਰ ॥ ਅਚਾਨ ਪੁਰਾਣਾਂਕਾਰ ॥ ਅਮਾਗਾ ਅਮ ਉਸਾਗਾ ॥ ਗਰਿ ਬਾ ਬਾਗਾਲ ਨਾਚੀ ਧਿਨੀ ਭਰਿ ਮਾਗਾਵ ॥ 1॥ ਵਰਗੀ ॥ ਲਾਗੀ ਗੋਈ ਸਨਾਂ ॥ ਨਾਹਾਂਕੀ ਉਦਾ ਹਾਈ ਬੰਦ ॥ ਉਕਰਲ ਨ ਚ ॥ ਜੁਮੀਆਂ ਚ ॥ ਵੇਮਾਂ ਬਚਾਉਲੀ ਅਫ਼ਸ਼ੇ ਮਹਿਤੇ ਦੇਵ ਆਲ
ਨੀਅੁ ॥2॥ ਪਿੰਡੀ ਉਹਵਲੇ ਮੰਮਤਾ ॥ ਜੁਗਨ ਜੁਗਨ ਆਪ੍ਰੇ ਉਹ ਸੇ ਸ਼ਾਤਾਰ ॥ ਉਹ ਬੁਰਹ ਵੇ ॥ ਮੈ ਨੀ ॥ ਨਾਨਾ ॥ ਰੇ ਨੀ ॥ ਆਲਾ ਦੇ ਕਿਹਾਵਹਾ ਸਾਨ ਬਾਰਹਾ ॥3॥4॥ ਪਿੰਡੀ ਪਥਨ ਭਾਪੀ ਸਿਖਿਆ ਉਹਾ ॥ ਪੰਤਿ ਉੱਹ ਭਰਿ ਨਹ ਨਿਤਿ ਪਿਆਰਿਤਿ ਗਰਿ ਪੁਛਿ ਭੇਰਾ ॥1॥ ਭੇਰੀ ਭਾਈ ਲੱਗੀ ਲੇ ਪੂਰਿ ਗੋਧਿੰਦ ਚਰਨਲੰਦ ਬੀ ॥ ਮੁਰਿ ਨਾਨ ਭਰਿ ਨਹ ਉਲਾਵੁ ਉੱਤਰਾ ॥1॥ ਵਗਾਈ ॥ ਚੀਨ ਦਾ ਰਾਣਾਲੁ ਭਾਣੀ ਗਾਵਾ ਪਵਾਗਾਈ ॥ ਚਰਨ ਸਵਰਤ ਨਾਨ ਗਾਲੀ ਉਗਾਣੀ ॥2॥4॥
ਯਹਾਂ ਮਾਰੀ ਬਾਗਾ ਵਹਿਰਾਮ ਨੀ ਬੀ
ਹੁਣ ਸਾਦਿਆਗਰ ਪੁਸ਼ਮਾਨੀ ॥
ਉਹ ਮਾਰੀ ਚੀਨ ਰਾਣਾਲੁ ਨ ਉਹ ਮਾਰੀ ਅਖੀ ਪਹੀਅਾਤਾ ਬਿਖਾ ਬੀਨੀ ॥ ਬਚਨੀ ਉੱਤਰ ਮੈ ਭਰਿ ਭਾਈ ਨਹ ਵਾਰੀ ਪੁਛਿ ਚੀਨੀ ॥1॥ ਉਹੀ ਬਾਲੀ ਗਾਲੀ ਸਾਹੀ ਵਹਿਰਾਣਾ ਬਾਰਹਾ ॥ ਚਰਨ ਬਹਾਨ ਅਖੀਲੇ ॥ ਵਗਾਈ ॥ ਬਾਗਾ ਨਾਨ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਭਾਪੀ ਸਿਖਿਆ ਨਾਨ ਉਹਾਂ ਲੱਖੇ ॥ ਗਰਿ ਵਹਿਰਾਮ ਆਪ੍ਰੇ ਲੱ


text:
ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਖਰਚੇ
b) 3 ਮਹੀਮਨਆਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ
c) 6 ਮਹੀਮਨਆਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ
d) 1 ਸਾਲ ਦੇ ਖਰਚੇ
ਮਵਆਜ ਦਰਾਾਂ ਨੂੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਮਵਆਜ ਦਰਾਂ ਕੀ ਹੁੂੰਦੀਆਾਂ ਹਨ?
ਸੂਜ਼ਨ ਨੂੂੰ ਵਿਲੋ
ਆਓ ਸੂਜਨ ਬਾਰੇ ਗੁੱਲ ਕਰੀਏ – ਉਸਨੇ £1,000 ਦੀ ਬਚਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮਕਸੇ ਬਚਤ ਖਾਤੇ ਮਵੁੱਚ ਨਹੀਾਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮਕ ਉਸਨੂੂੰ ਇਹ ਰਕਮ ਬਚਤ ਖਾਤੇ ਮਵੁੱਚ ਪਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਕਉਾਂਮਕ ਉਸਨੇ ਸੁਮਣਆ ਹੈ ਮਕ ਬੈਂਕ ਉਸਨੂੂੰ ਮਵਆਜ ਦਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਸੂਜਨ ਮਜਸ ਖਾਤੇ ਨੂੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸ ਤੇ ਮਵਆਜ ਦਰ ਪਿਤੀ ਸਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਬਚਤ ਖਾਤੇ ਮਵੁੱਚ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ
, ' 2% , ਰੁੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਕੋਲ ਕੁੁੱਲ ਮਮਲਾ ਕੇ ਮਕੂੰਨੀ ਰਕਮ ਹੋਵੇਗੀ?
ਇੁੱਕ ਕੈਲਕੂਲੇਟਰ 'ਤੇ ਟਾਈਪ ਕਰੋ
1000 x 2 [ਮਫਰ ਇਹ ਬਟਨ ਦਬਾਓ] %। ਜਵਾਬ ਹੈ
____________________
ਬਚਤ ਖਾਮਤਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਮਕਸਮਾਾਂ
ਹਰੇਕ ਮਕਸਮ ਦੇ ਬਚਤ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਨੋਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਮਦੁੱਤੇ ਖਾਮਨਆਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਜੈਿ ਜਾਰ ਬਚਤ ਖਾਤਾ:
ਕੈਸ਼ ISA ਬਚਤ ਖਾਤਾ
:
ਆਸਾਨ ਪਹ ੂੰਚ ਬਚਤ ਖਾਤਾ
:
ਨੋਵਟਸ ਬਚਤ ਖਾਤਾ
:
ਵਨਯਵਿਤ ਬਚਤ ਖਾਤਾ:
ਸਵਿਰ ਦਰ ਬਾਂਡ ਖਾਤਾ
:
ਹੈਲਪ ਟੂ ਸੇਿ ਖਾਤਾ
:
10
ਅਗਲ ਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
ੇ
Lloyds Bank Academy (ਲੋਇਡਜ਼ ਬੈਂਕ ਅਕੈਡਿੀ)
ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੂੰ ਉਭਾਰਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਮਵਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਮਸੁੱਮਖਆ।
_URL_
ਬਚਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਇੁੱਕ ਸਬਕ ਮਜੁੱਥੇ ਤੁਸੀਾਂਬਚਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਗਲੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਸੁੱਖੋਂਗੇ।
_URL_
Money Saving Expert (ਿਨੀ ਸੇਵਿੂੰਗ ਐਕਸਪਰਟ
)
ਪੈਸੇ ਦੀ ਬੁੱਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_
11
ਪੈਸੇ ਦੀਆਾਂ ਮਚੂੰਤਾਵਾਾਂ
ਮਜਵੇਂ-ਮਜਵੇਂ ਰਮਹਣ-ਸਮਹਣ ਦੇ ਖਰਚੇ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪੈਮਸਆਾਂ ਨੂੂੰ ਪਿਬੂੰਧ ਕਰਨਾ ਮਚੂੰਤਾਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਾਂ ਆਪਣੇ ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਦਾ ਪਿਬੂੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਾਂ ਚ


ਕ ਸੂ ਬਬੂਲ ਹੈਂ
ਦਾਮਨ ਮੇਂ ਤੇਰੇ ਉਸ ਕੀ ਜਵਾਨੀ ਕੇ ਫੂਲ ਹੈਂ
ਜੋ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਤਮੰਨਾ ਬਣੀ ਰਹੀ
ਜ਼ੋਕ-ਏ-ਨਿਆਜ਼ ਰੂਹ ਕਾ ਕਆਬਾ ਬਨੀ ਰਹੀ
ਕੇਸਰ ਮੇਂ ਵੁਹ ਧੁਲੀ ਹੂਈ ਬਾਹੇਂ ਭੀ ਜਲ ਗਈਂ
ਜੋ ਦੋਖਤੀ ਥੀਂ ਮੁਝੇ ਵੋਹ ਨਿਗਾਹੇਂ ਭੀ ਜਲ ਗਈਂ
ਅਬ ਮੇਰੀ ਆਰਜ਼ੂ ਕੀ ਜੱਨਤ ਯਹ ਰਾਖ ਹੈ
ਸਰਮਾਇਆ ਹਸੂਲ-ਏ-ਮੁਹੱਬਤ ਯਹ ਰਾਖ ਹੈ
ਤੁਝੇ ਉਦਾਸ ਸਾ ਪਾਤਾ ਹੰੂ ਮੈਂ ਕਈ ਦਿਨ ਸੇ
ਨਾ ਜਾਨੇ ਕੌਨ ਸੇ ਸਦਮੇ ਉਠਾ ਰਹੀ ਹੋ ਤੁਮ
ਮੁਝੇ ਤੁਮਾ੍ਹਰੀ ਜੁਦਾਈ ਕਾ ਕੋਈ ਰੰਜ ਨਹੀਂ
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਮੇਂ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਹੋ ਤੁਮ
ਯਹ ਤੁਮ ਨੇ ਠੀਕ ਕਹਾ ਹੈ ਤੁਮਹੇਂ ਮਿਲਾ ਨਾ ਕਰੰੂ
ਮਗਰ ਮੁਝੇ ਯਹ ਬਤਾ ਦੋ ਕਿ ਕਿਉਂ ਉਦਾਸ ਹੋ ਤੁਮ
ਰਾਤ ਸੁਨਸਾਨ ਥੀ ਬੋਝਲ ਥੀ ਫਿਜ਼ਾ ਕੀ ਸਾਂਸੇਂ
ਰੂਹ ਪਰ ਛਾਏ ਥੇ ਬੇਨਾਮ ਗ਼ਮੋਂ ਕੇ ਸਾਏ
ਦਿਲ ਕੋ ਯਹ ਜ਼ਿਦ ਥੀ ਕਿ ਤੂ ਆਏ ਤਸੱਲੀ ਦੇਨੇ
ਮੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਥੀ ਕਿ ਕਮਬਖ਼ਤ ਕੋ ਨੀਂਦ ਆਏ
ਤੂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕਿਸੀ ਅਨਜਮਨ ਨਾਜ਼ ਮੇਂ ਥੀ
ਫਿਰ ਭੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਆ ਮੈਨੇ ਕਿ ਤੂ ਆਈ ਹੈ
ਔਰ ਨਗ਼ਮੋਂ ਮੇਂ ਛੁਪਾ ਕਰ ਮੇਰੇ ਖੋਏ ਹੂਏ ਖ਼ਾਬ
ਮੇਰੀ ਰੂਠੀ ਹੂਈ ਨੀਂਦੋਂ ਕੋ ਮਨਾ ਲਾਈ ਹੈਂ।
ਰਾਤ ਕੀ ਸਤਹਿ ਪਰ ਉਭਰੇ ਤੇਰੇ ਚੇਹਰੇ ਕੇ ਨਕੂਸ਼
ਵੋਹੀ ਚੁਪ ਚਾਪ ਸੀ ਆਂਖੇਂ ਵੋਹੀ ਸਾਦਾ ਸੀ ਨਜ਼ਰ
ਵਹੀ ਢਲਕਾ ਹੂਆ ਆਂਚਲ ਵੋਹੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਕਾ ਖ਼ਮ
ਵੋਹੀ ਰਹ ਰਹ ਕੇ ਲਚਕਤਾ ਹੂਆ ਨਾਜ਼ਕ ਪੈਕਰ
ਅਬ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਸਤਾਏਗਾ ਤੋ ਮੇਰੀ ਹਸਤੀ
ਤੇਰੀ ਮਸਤੀ ਭਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੇ ਢਲ ਜਾਏਗੀ
ਔਰ ਯਹ ਰੂਹ ਜੋ ਤੇਰੇ ਲੀਏ ਬੇਚੈਨ ਸੀ ਹੈ
ਗੀਤ ਬਨ ਕਰ ਤੇਰੇ ਹੋਠੋਂ ਪੇ ਮਚਲ ਜਾਏਗੀ
ਚਲੋ ਇਕ ਬਾਰ ਫਿਰ ਸੇ ਅਜਨਬੀ ਬਨ ਜਾਏਂ ਹਮ ਦੋਨੋਂ
ਤੁਮੇਂ ਭੀ ਕੋਈ ਉਲਝਨ ਰੋਕਤੀ ਹੈ ਪੇਸ਼ਕਦਮੀ ਸੇ
ਮੁਝੇ ਭੀ ਲੋਗ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਜਲਵੇ ਪਰਾਏ ਹੈਂ
ਮੇਰੇ ਹਮਰਾਹ ਭੀ ਰੁਸਵਾਈਆਂ ਹੈਂ ਮੇਰੇ ਮਾਜ਼ੀ ਕੀ
ਤੁਮਹਾਰੇ ਸਾਥ ਭੀ ਗੁਜ਼ਰੀ ਹੂਈ ਰਾਤੋਂ ਕੇ ਸਾਏ ਹੈਂ
ਤੁਆਰਫ ਰ


ੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਖੇਡ ਕੋਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਹੇ।
ਦੀਵਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਪਰਤਣ ਅਤੇ ਫੇਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਰਨ। ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਸਾਨੂੰ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਰਬੰਸ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਕੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਨਮੋਲ ਦਾਤ ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਚੰਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਸਕਣ।
ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਤਸਵੀਰ ਉੱਘੜ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਅਵੇਸਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਕਈ ਪਾਰਟੀਆਂ (ਦਲਾਂ) ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਪਈ ਹੈ। ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਅੱਕ ਦੇ ਪਪੋਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਖਿੰਡ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕੌਮੀ ਫੁੱਟ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦਬੇਲ ਤੇ ਮੁਹਤਾਜ ਬਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਵਰਤਮਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਥਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦਿਆਂ ਕੌਮੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। (ਸਮਾਪਤ)
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦਾ ਧਰਮ ਤੇ ਵਿਰਸਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਸੈਦਪੁਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਲਿਆਂਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਚੱਕੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਬਾਬਰ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਹਿਮੇ ਹੋਏ ਕੈਦੀ ਨਾਲੇ ਭੁੱਬਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਲੇ ਚ


text:
ਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਸਕਾਂ ਅਤੇ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਭਾਅ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ।
ਕਾਰਜ
ਆਪ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੋਰਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਾਹਿਆ ਸੀ।
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਰਜ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬੁਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਅ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸਟੇਜੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹੇ।
ਨਾਟਕ
 ਬਾਬਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ
 ਸੀਸ ਤਲੀ 'ਤੇ
 ਧਮਕ ਨਗਾਰੇ ਦੀ
 ਬੇਗਮੋ ਦੀ ਧੀ
 ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਟਕ
 ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਂਕ ਤੋਂ ਸਰਹੰਦ ਤੱਕ
 ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ
 ਟੁੰਡਾ ਹੌਲਦਾਰ
 ਸੁਖੀ ਬਸੈ ਮਸਕੀਨੀਆ
 ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲ
 ਸੂਰਮੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ
 ਪੁਰਜ਼ਾ-ਪੁਰਜ਼ਾ ਕਟ ਮਰੇ
 ਤੱਤੀ ਤਵੀ
 ਤਬੈ ਰੋਸ ਜਾਗਯੋ
 ਗੁਰੂ ਲਾਧੋ ਰੇ
 ਨਿਓਟਿਆਂ ਦੀ ਓਟ
 ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੁਆੜੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ
 ਹਿਟ ਲਿਸਟ
 ਜੰਗੀ ਰਾਮ ਦੀ ਹਵੇਲੀ
 ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ
 ਹੋਰ ਭੀ ਉਠਸੀ ਮਰਦਾ ਕਾ ਚੇਲਾ
 ਤੇ ਦੇਵ ਪੁਰਸ਼ ਹਾਰ ਗਏ
 ਕੰਮੀਆਂ ਦਾ ਵਿਹੜਾ
 ਅਸੀਂ ਯੁੱਗ ਸਿਰਜਾਂਗੇ
 ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਕਤਲ
 ਨਿੱਕਰ ਰਾਜ
 ਪਾਣੀ
 ਲਾਰੇ
 ਠੱਗੀ
 ਸ਼ਹੀਦ
 ਸੰਕਟ ਹੈ ਸੰਕਟ ਨਹੀਂ
 ਸਾਡਾ ਵਿਰਸਾ
 ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ
 ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਡਾ ਨਾਅਰਾ ਹੈ
 ਕਸ਼ਮੀਰ
 ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ
 ਸਾਖੀ ਭਾਈ ਘਨੱਈਆ ਜੀ
 ਮੁਖਧਾਰਾ
 ਤਮਾਸ਼ਾ-ਏ-ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ
 ਤੰਦੂਰ
 ਸਤਨਾਮੀ ਬਾਈ
 ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ
ਸਨਮਾਨ
ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਵੱਲੋਂ ਸਾਲ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਮੰਗੀ ਗਈ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਭਾਅ ਜੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਬਹੁਮਤ ਆਇਆ।
ਪਿੰਡ ਕੁੱਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਲਾਮਿਸਾਲ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨਾਟਕ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਨਾਟਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਐਵਾਰਡ 'ਨਾਟਕ ਰ


text:
ਇਹ ਅਲਬਾਨਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ।
ਅਲਬੇਨੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ
ਜਿਰੋਕਾਸਤਰ ਕਾਉਂਟੀ


text:
ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਗਿਆਪਨ ਮੁਹਿੰਮ ਬਣਾਉਣ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸੰਕਲਪ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਸਮੱਗਰੀ ਡੁਪਲਿਕੇਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਤੋਂ ਲੀਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ DSD ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ.
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ businessesਨਲਾਈਨ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁ leadਲੀ ਲੀਡ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਸਈਓ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਸਈਓ ਟੂਲ.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੇ ਹਾਈ ਨਾਹੀ ਅਭਾਰੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਬੇ, ਘੀਰ ਘੀਰ ਬੰਟ ਦੇ, ਮਤੀਰ ਬੀਡ ਵਿਆਹ। ਹਿੰਮ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਵੇਮਾਂਦੇ ਗੁਰੂ ਮਿਨਾ, ਘਾਲਮਾ ਬੀਂਦ ਦੇ ਪਾਲਿਆਂ ਨਹਾਉਲ, ਘੇਉਣ ਘਾਚਸਾਰ, ਅਹੁੰਡੀ ਮੁੱਖੀ ਨੇ, ਲਾਲਚ ਰਾਮ ਨਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਹਾਰ ਦੇ ਟੀਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰੀ। ਸਾਹੀ ਘਰਾਂ ਲੱਧੀ ਉਹਲੇ ਨਹੀਂ ਬੈਚੇ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਮਿਰਜ਼ੀ ਮਿਨਾ ਵਰਿਧਿਸ਼ਾਂ ਘਰਾਚਰਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਬੀਓਡੀਅਨ ਸਮਾਪਤ ਵਰਿਧਿਸ਼ਾਂ, ਸਾਹੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਲਾ ਵਿਆਹ। ਸਾਹੀ ਹਾਮਾਂ ਮੌਕੇ ਸਾਹੀਆਂ ਹਿੰਚ ਅੱਪਾਹ ਨਾਹੀ ਬਰਵਾਲ ਬਰਵਾਲ ਲਿਆਂਦਾ।
ਗੁਰਤਾਮ ਰਣਗਾਲ ਦੀ ਗਾਜੀ ਉੱਤੇ ਬਰਵਾਲ ਦੇ ਸਾਹੀ ਹੈ, ਹੈਨ ਦੇ ਨੇ ਮਿਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਹਾਰ ਉੱਤੇ ਮਾਸਤਾਰ ਰਾਂਚ ਭਾਰਟੇ, ਹਿੰਮ ਪਹਿਲੁ ਮਹਿਬੇ ਉੱਤੇ ਸੀਤਾ ਤਾਂ ਸਾਧਿਆਂ ਹੈ। ਮਾਨੂੰਲੀ ਰਾਧਿਆਂ ਤਾਲੂ, ਤਾਨਾਉਰ ਸਾਫ਼ਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਮਹਿਲੇ ਉੱਤੇ ਟੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾਬਕੀਆਂ ਵਾਲੀ ਉਤਾਰ ਤਾਲੂ ਲੱਗਾ ਲਿਆਂਦਾ ਵਾਰ। ਗਾਜੀ ਹਿੰਚ ਦੇ ਸਮਾਹਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਸਾਰਾ ਦੇਵਵਾ ਹਿੰਚ ਹਾਂ –
| ਉਲਹਾਤਾਂ | 1000, | ਬਾਹਾਨ ਦੇ ਬੱਚੇ | 173 |
|------------|--------|-----------------|-----|
| ਚਾਲਾਂ | 278, | ਉਡਿਆਰਾਂ ਕੀਤੂਲਾਂ | 180 |
| ਸਾਹੀ ਧਾਰਨ | 114, | ਬਰਵਾਲ (ਹੇਟੀਆਂ ਵਿਤਾਵਾਂ) | 217 |
| ਮੈਂਦੇ ਚੀਆਂ ਮੇਚਰਾਂ | 23, | ਨਗਰ ਚੁਪੀ 600 ਉੱਤੇ ਬੁੱਝ ਸਾਪ, | |
| | | ਕੁਝ ਮੈਂਦੇ ਦੇ ਗਾਵਿਹੇ। | |
ਹੇਵਾਰਾ–ਸਿਤਾਰਾਂ ਹਿੰਦੀਆਂ, ਲੈਟਰ ਮਹਾਨਾਂ, ਪੀਠ–351
ਪਥਾਰ ਨਾਹੀ ਸਿਤਾ ਗਾਲ ਹਿੰਦੇਸਮ ਉੱਤੇ ਨੇਟ ਬਰਵਾਲ ਦਾ ਅੱਪਾਹੀ ਉੱਤੇ ਘਾਲਮਾ ਹਿੰਚ ਹਾਂ, ਬੇਸੀ ਸਿਤਾ ਹਿੰਦੇਸਮ ਜੀ, ਸਿਤਾ ਹਿੰਦੇਸਮ ਸਮੇਂ ਵਿਆਹ ਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਮਿਨਾ ਸਾਹੀਆਂ ਹੈ, ਸਿਤਾ ਚੇਡ ਚੇਡ ਦੇ ਸਾਹੀਆਂ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਘਰਾਚਰਾਂ ਘਾਲਮਾ ਹਾਂ। ਸਾਹੀ ਹਿੰਚ ਸਾਗਾ ਦੇ ਬੇ ਬਰਵਾਲ।
हिंच लुबह हाले, मसवार उं छिनम उं नगीवं पृथुज बरन हाले, छिन्नड अहय देचह हाले, उँ धलम वेह रा सुंडेवा पिटह लुँग घट। मौभी हिडिगभरव डः गंडा सिंघ उं, ब्राष्ण नी घावे छिड़िं लिखदा तै – "ब्राष्ण सिंघ ब्राष्ण, अठाववरी मसी हिंच धैस देहे इगवडी छोपियां हिंचे, मछ उं लगभमल चै। जग्दे उँस


1ਕੈਸਰਿਯਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਮੂਹ "ਇਤਾਲਿਯਾਨ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ। 2ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। ਉਹ ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਭ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਬਹੁਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। 3ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਿਆ। ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ।" 4ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੇ ਦੂਤ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਡਰ ਕੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਮੇਰੇ ਮਾਲਿਕ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣ ਲਈਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੂੰ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁਲਿਆ। 5ਹੁਣ ਤੂੰ ਯੱਪਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸ਼ਮਊਨ ਨਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜਿਹੜਾ ਪਤਰਸ ਵੀ ਸਦੀਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਦਾ ਭੇਜ। 6ਸ਼ਮਊਨ ਕਿਸੇ ਸ਼ਮਊਨ ਖਟੀਕ ਚਮੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਘਰ ਹੀ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।" 7ਜਿਹੜਾ ਦੂਤ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚੱਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਨੌਕਰਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਬੁਲਵਾਇਆ। ਇਹ ਸਿਪਾਹੀ ਵੀ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ। 8ਇਹ ਸਿਪਾਹੀ ਉਸ ਦੇ ਖਾਸ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਤਿੰਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੱਪਾ ਵੱਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। 9ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਆਦਮੀ ਯੱਪਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਤਰਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੁਪਿਹਰ ਦਾ ਵੇਲਾ ਸੀ। 10ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਣਾ


text:
ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼: 'ਸ਼ਬਦਾਂ' ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ - Bulandh Awaaz
ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼: 'ਸ਼ਬਦਾਂ'…
ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਗਰਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਸਲ ਅਗਵਾਈ ਸੰਗਤ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਸੰਗਤ ਨੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਹਿਜੇ ਸਾਡੀ ਪਕੜ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਅਜਿਹੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਸਦੇ ਅਤੇ ਸੌਖੇ ਰੂਪ 'ਚ ਸਮਝ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਰਾਸ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਹਨ ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਵਕਤ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪਿੱਛੇ ਪਏ ਡਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਹਿਮ ਪਾਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਡਰੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਖੜਨ ਵਾਲੇ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨ ਹੀ ਹੋਣ ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬੰਦੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਿੰਡਾਂ-ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਵੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਚਾਂ ਉੱਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਦੁਹਰਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਨਾ ਹੋਇਓ, ਇਹ ਗੱਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹ


ਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹੱਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਰਦਾਸ ਲਈ?
''ਪੂਰੀ ਪਰਕਰਮਾ ਵਿਚ ਲਹੂ ਭਿੱਜੇ ਕੇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੰਬੜੇ ਪਏ ਸਨ। ਤੁਰਨ ਜੋਗਾ ਰਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡਿਆ। ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜੀਊਂਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਘੜੀਸ ਕੇ ਧੂਹ ਧੂਹ ਬਲਦੇ ਲੱਕੜਾਂ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਹੋਵੇਗਾ! ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿਚ ਤੇਲ ਦੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਪੀਪੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਭਰੇ ਪਏ ਸਨ। ਕੀ ਏਨਾ ਅਸਲਾ ਤੇ ਤੇਲ ਦੇ ਭਰੇ ਪੀਪਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਥਾਣੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਆਖ਼ਰ ਕਿੰਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਜਮਾਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? ਕਿਉਂ ਇੱਕ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸਿੰਘ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ? ਕਿਉਂ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉਸ ਦਿਨ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਗਏ? ਕਿਉਂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਆਪ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮ ਮਹੰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ? ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੱਖਣ ਦੀ ਗੁੱਠੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਆਵੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਅਧਸੜੀ ਲਾਸ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੀ ਧੁੱਖ ਰਹੀ ਦਿਸੀ। ਚੁਫ਼ੇਰੇ ਮੌਤ ਦਾ ਤਾਂਡਵ ਸੀ। ਹਨ੍ਹੇਰਗਰਦੀ ਦੀ ਸਿਖ਼ਰ! ਉਦਾਸੀ ਤੇ ਗਮ ਨੇ ਮਨ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਟਿਕਣ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦੇ ਰਹੇ। ਸਭ ਭਾਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇ। ਕੋਈ ਬੋਲ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ।''
18. ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਨਰਸੰਹਾਰ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ। ਜਿਹੜੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਹਾਲੇ ਤਕ ਅਕਾਲੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਹਿਰ ਉਗਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਖ਼ਬਰ ਛਾਪੀ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰ ਹੱਲਾ ਕਿਉਂ? ਕੁੱਝ ਦਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਛਾਪਿਆ ਕਿ ਮਹੰਤ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਨਾਲ ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ।
19. ਚੁਫ਼ੇਰੇ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚੀ ਵੇਖ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਮੌਲਾਨਾ ਸ਼


text:
ਮੋਤੀ ਲਾਲ (4 ਦਸੰਬਰ 1910 - 1965) ਹਿੰਦੀ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਕਟਰ ਸਨ। ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਐਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲੋਡਰਾਮਾਈ ਸੰਵਾਦ ਅਦਾਇਗੀ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਚੋਂ ਕੱਢਕੇ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਤਾਜੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕੀਤਾ। ਦੇਵਦਾਸ (1955) ਅਤੇ ਪਰਖ (1960) ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਚ ਕਮਾਲ ਕੰਮ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਐਕਟਰ ਦਾ ਫ਼ਿਲਮਫ਼ੇਅਰ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ। ਮੋਤੀਲਾਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਦਾਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ
ਜਨਮ 1910
ਮੌਤ 1965


text:
ਮਾਪੇ ਬਾਲ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਖਿਡਾਉਣੇ
ਲਾ ਨਾਲ ਕਾਲਜੇ ਦੇ, ਆਂਦਰਾਂ ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਠਾਰਾਂ
ਸੁਣੋ ਅਰਜ਼ ਨਿਮਾਣੀ ਦੀ, ਮਾਤਾ ਗੰਗਾ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰਾਂ'
ਜਨਾਬ ਸਬ੍ਹਾ ਸ਼ੇਖ ਨੇ ਅਪਣੀਆਂ ਉਰਦੂ ਦਿਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਪੜਕੇ ਸਭਾ ਤੋਂ ਤਾਲੀਆਂ ਲੈ ਲਇਆਂ –
੧-'ਮੁਝੇ ਸ਼ੇਖ਼ ਰਹਨਾ ਯਹਾਂ ਕਿਸ ਕਦਰ ਦੁਸ਼ਵਾਰ ਹੁਆ
ਹਰ ਲਮਹਾ ਹਰ ਅਮਲ ਯਹਾਂ ਹਿਸਾਬ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੁਆ'
੨-'ਉਸੇ ਕਯਾ ਖ਼ਬਰ ਮਝਧਾਰੋਂ ਕੀ ਨੌਖੇਜ਼ ਉਸਕੀ ਜਵਾਨੀ ਹੈ
ਰਫ਼ਤਾ ਰਫ਼ਤਾ ਫ਼ੁਗਰ ਹੋ ਗਈ ਕਸ਼ਤੀ ਦਰਯਾ ਮੇਂ ਉਤਰੀ ਹੈ'
ਹਰਬੰਸ ਬੁੱਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਅੋਮਨੀ ਟੀਵੀ ਦੇ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਲਕਿ ਕਨੇਡਿਅਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁਮ-ਹੁਮਾਂ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੱਸ ਚਾਹਲ ਨੇ 'ਨਜ਼ਰ' ਤੇ ਲਿਖੇ ਉਰਦੂ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਿਅਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਣਾ ਲਿਖਿਆ ਇਹ –
'ਦੇਖੂੰ ਜਿਧਰ ਅਬ ਮੁਝਕੋ ਤੋ ਦਿਖਤੀ ਹੈਂ ਬਹਾਰੇਂ
ਕਯਾ ਕੁਛ ਨਾ ਬਦਲ ਡਾਲਾ ਮੁਹੱਬਤ ਕੀ ਨਜ਼ਰ ਨੇ'
ਬੀਬੀ ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਥਿੰਦ ਨੇ ਅਪਣਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹ 'ਸਾਡੇ ਪਿਪਲਾਂ ਦੀ ਠੰਡੀ-ਠੰਡੀ ਛਾਂ' ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਮਾਦਾ ਭਰੂਨ ਹਤਿਆ ਰੋਕਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਪਣੀ ਕਵਿਤਾ 'ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ' ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਤੱਗੜ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਡੇ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਬਾਰੇ ਅਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਅਪਣੀ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸਭਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ –
'ਕੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਹਰ ਵਕਤ ਖਤਰੇ ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਏ
ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੇਰ ਤਕ ਕਿਸ ਸ਼ਖਸ ਦੇ ਹਿਸੇ ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਏ
ਮੈਂ ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਲੜਖੜਾ ਹੀ ਜਾੰਦਾ ਹ


text:
ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਦਾਰੂ ਪੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ।
ਬੱਕਰੇ ਚੂੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ।
ਬੱਕਰੇ ਬੋਲਦੇ ਰਹੇ।
ਤਸੀਲਦਾਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਦਾਅ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆਂ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ਾਇਰ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਈ ਢਾਣੀਂ ਨੇ ਗੰਦੀਆਂ ਗਾਲ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਾਂ-ਭੈਣ ਇਕ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਲਲਕਾਰੇ ਮਾਰੇ ਸਨ। ਬੱਕਰੇ ਬੁਲਾਏ ਸਨ। ਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਮਾਊਂ ਬਣਿਆਂ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਹਰਦੇਵ ਦੀ ਮਾਂ ਹਰ ਕੌਰ ਢਿੱਡ 'ਚ ਮੁੱਕੀਆਂ ਦੇਈ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਦੀਪ ਅਗਲੇ ਅੰਦਰ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤਸੀਲਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਮ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੱਕਰੇ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਲਲਕਾਰੇ ਵੱਜਦੇ ਸਨ। ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੇ ਫ਼ਾਇਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਗਾਲ਼ਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਸਨ। ਨਿੱਤ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ!
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਸੱਦਾ ਆ ਗਿਆ।
ਜਾਗਰ ਸਿਉਂ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਖਿਸਕ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਤਸੀਲਦਾਰ ਕੁੜਮ ਬਿਨਾ ਗੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੂੰਹ ਮਿੱਟੀ ਮਲ਼ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਤੇ ਥੁੱਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੋਸ਼ੀ ਵਾਲ਼ੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ!
ਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਸੱਥ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
-"ਕਿਉਂ ਬਈ ਜਾਗਰ ਸਿਆਂ? ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਬੜਾ ਸਿਆਣਾ ਬੰਦਾ ਸਮਝਦੇ ਸੀ-ਪਰ ਤੂੰ ਤਾਂ ਆਪ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦਾਹੜੀ 'ਚ ਮੁਤਾ ਦਿੱਤਾ?" ਸਰਪੰਚ ਅਤੀ ਅੰਤ ਖਿਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
-"......।" ਜਾਗਰ ਚੁੱਪ ਸੀ। ਨੀਵਂੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਸੀ।
-"ਸਾਰੇ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਆਲ਼ੇ ਬੈਠੇ ਐ-ਤੇਰੇ ਵੀ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹੈਗੀਐਂ-ਇਹ ਕੋਈ ਲਾਇਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਐ?" ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਆਖਿਆ। ਉਹ ਜਾਗਰ ਸਿਉਂ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਗਾਲ਼ਾ ਕੰਨ


text:
ਪੈਂਤੜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਕਦੇ ਸੋਚਣ ਕਾਮਰੇਡ! – PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
ਪੈਂਤੜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਕਦੇ ਸੋਚਣ ਕਾਮਰੇਡ!
ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਾਮਰੇਡ ਗੰਧਰਵ ਸੇਨ ਕੋਛੜ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਹੈ- ਅਨੁਭਵ ਤੇ ਅਧਿਐਨ। ਇਸਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਕਾਗਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਛਾਪਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਕਈ ਸਿਫਤਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਤਹਿਆਂ ਫੋਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਮਰੇਡ ਨੇ ਸਵੈ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚੈਨ ਸਿੰਘ ਚੈਨ ਨੇ ਕਿਰਤੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਗੰਧਰਵ ਸੇਨ ਨੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਟਡੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਨਿਵੇਕਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਲਚਰਲ, ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਸਵੀਰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੜੇ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਂਗ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਟਡੀ ਸਰਕਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਸਿਆਸੀ ਲਾਈਨ ਬਾਰੇ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ-ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ,ਉੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ। ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਤ-ਧਰਮ ਆਦਿ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਰ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਰਤੀ ਵਰ


ਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਫ਼ਸਰ ਜਦ 31 ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਫਸਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 'ਤੇ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ. ਵੀ ਦਰਜ਼ ਹੋਈ।
ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀ, ਕੋਕਰਾਝਰ ਨੇ ਹਾਈਕੋਰਟ, ਅਸਾਮ, ਸੀ.ਜੇ.ਐਮ. ਅਤੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਸੈਸ਼ਨ ਜੱਜ, ਕੋਕਰਾਝਰ ਨੂੰ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਖਿਲਾਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਭੇਜੀਆਂ। ਅਸਾਮ ਦੀਆਂ ਬਾਲ ਭਲਾਈ ਕਮੇਟੀਆਂ ਵੱਲ਼ੋਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ 'ਬਾਲ ਤਸਕਰੀ' ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਅਸਾਮ ਭੇਜਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਬੰਧਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਹਲਫਨਾਮੇ ਬਣਵਾ ਲਏ। ਇਹ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਤੇ ਨਾਜ਼ਾਇਜ਼ ਸਨ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਮਨੀਪੁਰ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਣ ਦਾ ਅਤੇ ਹਲਫ਼ਨਾਮੇ ਬਣਵਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ, ਇਹ ਹਲਫ਼ਨਾਮੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਮਹੀਨਾ ਬਾਅਦ ਬਣਵਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਇਹਨਾਂ ਹਲਫ਼ਨਾਮਿਆਂ 'ਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਾਪੇ ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤ ਹਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਾਰੇ ਹਲਫ਼ਨਾਮਿਆਂ 'ਚ ਨਾਵਾਂ, ਪਤਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕੋ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹਲਫਨਾਮੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਲਫਨਾਮੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ 'ਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਚੋਂ ਕਈ ਮਾਪੇ ਤਾਂ ਗਰੀਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਲਫ਼ਨਾਮੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਢ


text:
ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਪੱਗ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ-ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਟ - PUNJAB CHANNEL
Artical Éducation India International News National News Punjab Punjabi Social Stories Story
by INP1012 January 15, 2019 0532
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਪੱਗ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਲੋਕ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੰਗਾਂ ਜੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰ ਦੀ ਖੋਪੜ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਹ ਟੋਪ ਜਾਂ ਸਿਰ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਟੁੱਕੜਾ ਵਗੈਰਾ ਬੰਨਕੇ ਲੜਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਪੱਗ ਅਰਬ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਤੋ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਦੀ ਲੋਹੜੇ ਦੀ ਗਰਮੀ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅੰਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਰਬ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਇਮਾਮਾਂ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਜੌਉਦੇ ਰਹੇ ਨੇਂ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਖਿਆਤ ਸ਼ਾਇਰ (1lexander Pope) ਵੀ ਆਪਣੇਂ ਸਿਰ ਤੇ ਪੱਗ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਭੂਟਾਨ, ਨੇਪਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ, ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਂਧ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਦਾਜ਼ ਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਰੱਖਦੇ ਨੇਂ। ਕੁਝ ਇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੱਗਭਗ ਤਮਾਮ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੱਗ ਸਬੰਧ ਕਿਸੇ ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ, ਉਸਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਐ। ਬੇਸ਼ਕ ਹੈ ਏ ਮਾਤਰ ਕੱਪੜਾ ਹੀ ਪਰ ਇਸ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਹੈ
ਜੋ ਇਹ ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਤਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ਼ੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਮਾਮ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚੋ "ਸਿੱਖ" ਇਕ ਵਾਹਿਦ ਕੌਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਾਸਤੇ ਪੱਗ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਤਾਂ ਹੈ ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਅਦਬ ਨਾਲ ਦਸਤਾਰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚੰਦ ਕੁ ਗਜ਼ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਨਾਂ ਹੋਕੇ ਕਿਸੇ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼, ਕਿਸੇ ਮਿਹਰ, ਕਿਸੇ


text:
ਗੀ| ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੋਚ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਜੇਂਦਰ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਵਰਗ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਾਣ ਵਧਾਵੇਗਾ| ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲੀਸ 'ਚ ਬਤੌਰ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਹੈ|
ਏਸ਼ਿਆਈ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਦੀਪੁਰ ਤੋਂ ਵੀ ਤਗ਼ਮੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ| ਇਹ ਖਿਡਾਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਜੇਂਦਰ ਦੇ ਵਰਗ 'ਚ ਕਈ ਸਾਲ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਵਿਜੇਂਦਰ ਦਾ ਸਹਿ-ਪਾਰਟਰ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਜੇਂਦਰ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਵਜ਼ਨ ਵਧਾਉਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਏਸ਼ਿਅਾਈ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਲਈ 81 ਕਿਲੋ ਵਜ਼ਨ ਵਰਗ 'ਚ ਚੋਣ ਹੋਈ ਹੈ|


text:
ਾਈ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਅੰਦੀਜਾਨ ਫ਼ਰਗਨਾ ਵਾਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ 7ਵੀਂ ਅਤੇ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਹੈ।. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦੀਜਾਨ ਸਿਲਕ ਰੋਡ ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ।
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਬਰ ਦੇ ਜਨਮ-ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਕੁਝ ਔਕੜਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ। ਤੈਮੂਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਬਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦੀਜਾਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਾਏ।
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਖਨਾਨ ਕੋਕੰਦ ਦੇ ਬਣਨ ਪਿੱਛੋਂ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਅੰਦੀਜਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਕੋਕੰਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀ ਸਲਤਨਤ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1876 ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਖਨਾਨ ਕੋਕੰਦ ਤੇ ਅੰਦੀਜਾਨ ਸਮੇਤ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।

ਅੰਦੀਜਾਨ 1898 ਦੇ ਅੰਦੀਜਾਨ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਲੀਡਰ ਮਦਾਲੀ ਇਸ਼ਾਨ ਨੇ ਰੂਸੀ ਬੈਰਕਾਂ ਉੱਪਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ 22 ਬੰਦੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ 16-20 ਤੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, 18 ਵਿਦ੍ਰੋਹੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਅਤੇ 360 ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

16 ਦਿਸੰਬਰ 1902 ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਹਿਸ-ਨਹਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 30000 ਘਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ 4500 ਲੋਕ ਮਾਰੇ


text:
ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਧੋਖਾ ਸੰਦ
ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਧੋਖਾ ਸੰਦ – ਛੁਪਾਓ, ਆਈਓਐਸ & PC
ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ, 'ਤੇ Morehacks.net you find the original ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਧੋਖਾ ਸੰਦ, ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਅਲੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ! Today we present you this hack tool for Guardian Hunter, a new RPG game which became very fast famouse. Hunt all the monsters and turn them into Guardians! Explore Bellia with charming guardians in a lively action adventure! Join the super brawl now and become a guardian hunter!
ਵੀ, ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਲਟੀਪਲੇਅਰ ਢੰਗ. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਓ 5 ਬਨਾਮ. 5 PvP ਲੜਾਈ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹੀਰੇ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਖਰਚ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਅੱਪਗਰੇਡ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ? ਹੁਣ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਧੋਖਾ ਸੰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ! We say that because with this ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਸੰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਗੋਲਡ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਮਾਤਰਾ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖਾਤੇ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੀਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇਕਰ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੋੜ ਦੀ ਰਕਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈਕ ਬਟਨ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਕਾਈ ਖ਼ਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਬੇਅੰਤ ਮੈਡਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਕ ਸੰਦ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਮਦਦ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਕਲਿੱਕ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ressources ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ,.
ਇਹ ਧੋਖਾ ਸੰਦ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੀਸੀ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਛੁਪਾਓ / ਆਈਓਐਸ ਜੰਤਰ ਨੂੰ. ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ reccomend. Below you have all the steps which need to be done to hack Guardian Hunter.
ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਧੋਖਾ ਸੰਦ ਸਿੱਖਿਆ (PC ਵਰਜਨ)
ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਹੈਕ ਸੰਦ V 4.3.1 PRO
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਤਰਾ ਦਿਓ
ਹੇਠ ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਲਵੋ. We have made a test to see how this ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੰਟਰ ਲੁਟੇਰਾ ਸੰਦ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ:


ਲਖਨਊ, 10 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਏਬਰੇਲੀ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਵੱਡਾ ਰੇਲ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਅਤੇ 41 ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। । ਮਾਲਦਾ ਟਾਊਨ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਿਊ ਫਰੱਕਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ (14003) ਦੇ ਅੱਠ ਕੋਚ ਪਟੜੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਗਏ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਾਪਰਿਆ। ਯੂਪੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਖਨਊ ਤੋਂ 80 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਰੇਲ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਡੱਬਿਆਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ ਜਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵੀ ਠੱਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਡੀਆਰਐਮ ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵੱਜ ਕੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਰਾਏਬਰੇਲੀ ਦੇ ਹਰਚੰਦਪੁਰ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰੀ। ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਝਟਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕੌਮੀ ਆਫ਼ਤ ਰਾਹਤ ਬਲ (ਐਨਡੀਆਰਐਫ) ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਰਾਹਤ ਕਾਰਜ ਆਰੰਭੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੇਲ ਮੰਤਰੀ ਪਿਊਸ਼ ਗੋਇਲ ਨੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਯੋਗੀ ਆਦਿੱਤਿਆਨਾਥ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਦੋ-ਦੋ ਲੱਖ ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਲਈ 50-50 ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੇਲਵੇ ਬੋਰਡ ਨੇ ਵੀ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਲੱਖ ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਹਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਘਟਨਾਸਥਾਨ ਵੱਲ ਏਟੀਐਸ ਦੀ ਟੀਮ ਵੀ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ।


ਾਪੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਕੱਲ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗੇ. 120 ਐਲ / ਐਮ 2 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ...
ਅਸੀਂ 2016 ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਤੂਫਾਨ, ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਖਮ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਲ 2016 ਦਾ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਮੌਸਮ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, 7 ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੌਸਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਹ ਦਿਨ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਵਾਲੈਂਸੀਆ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਛੱਡਿਆ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਾਰਾ ਵੀ ਆਈ.
ਤੂਫਾਨ toਟੋ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਪਨਾਮਾ ਵਿੱਚ 3 ਮੌਤਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 10 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਕਾਸੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ.
ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰਗੋਸ ਨੇ ਬਰਫ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ coveredੱਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅੱਧ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੂਫਾਨ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਓ ਅਤੇ ਰੈਂਕਿੰਗ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ.
ਇਹ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੁਨਾਮੀ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਈਫੋਨ ਦੇ ਸਲੋਅ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਝੱਲ


text:
ਵ ਦੀ ਮੈਸ਼ੀ ਹੈ ਅਭੇ ਅਭਿਸ਼ਾਰ ਦਾਗਿਆਗੁੱਟ ਹਾਲਾਂ ਨਾਂ ਮਿਲਾਈ ਹੈ। ਬੇਸ-ਬੇਸਾ ਚੇਹਰੇ ਉੱਡ ਵੇਲਾ ਉੱਗੁੱਟੀ ਭਾਈਆਂ ਦੀ ਹੀ ਮੈਸ਼ੀ ਹੈ। ਹੀਮ ਉੱਡ ਐਸਾਵਾਨ ਚੇਹਰੀ ਭਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਵਾਰੀ ਨਹੀ ਅਭਿਸ਼ਾਰ ਪ੍ਰਯਾਵਾ ਭਾਈਆਂ ਉੱਡ ਬਾਹੇ ਹਾਲਾਂ ਚਾਉਵਾਦੀ ਬਿਨੇ ਲੋਕ ਪੰਚੀ ਹੈ।
ਬੇਸ ਬੇਸਾ ਸਿਦਾਂਤ ਬਾਹੇ ਸਿਦਾਂਤ ਵਾਂ ਹਿੰਦੁ ਨ ਸਾਕੇ ॥
ਟੇਵ ਚਾਈ ਬਾਹੇ ਸਾਕੇ ਬੇਸਾ ਉਪਨਾਂ ਹਿੰਦੁ ਛੁਣਾਈ ॥੨॥੧॥
[ਉਲਾਂਗ ਬੱਚਾਈ ਸੀ, ਪੰਨਾ ੨੨੯]
ਮਨ ਦੀ ਮਿਠ ਸੁਆਦ ਉਪ ਵਾਲਿਆਂ ਹੈ; ਬੇਸ਼ੀ ਮਨ-ਹਿਰਾਵ ਸਭ ਵਾਣੀਆਂ ਵਾਰਾ ਹਿਰਤਾ ਹੈ। ਸਭ ਬੇਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਪਾਰਥ-ਬਰਵਾ ਮਨ-ਮਨ ਹੋ ਮਨਮਾਉਂ ਪਾਵਣ ਹੁੰਦੀ ਅਭਾਸਲ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਪਾਰ ਐਕ ਬੇਸ਼ੀ ਹਿਰਤਾ ਗੁਆਭਿਸ ਸਭ ਹੀ ਹੈ, ਨੇ ਗੁਆਭਿਸ ਸੀਧਾ ਹੈ ਜੇ, ਦਾਖਿਲਾ ਨਾਮ ਤੁਹਾ ਸਾਹਿਤ ਹਿਰਤਾ ਬਰਵਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਧਰਮ, ਸਾਹਿਤ ਮੇਡੀ ਮਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਹੀ ਦਿਨ ਗੁਆਭਿਸ ਨਾਮ ਸੀਧਾ ਵਾਣੀਆਂ ਵਾਰਾ ਬਰਵਾ ਘੱਟ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਸੇਨਾ ਬੇਸ਼ੀ ਸੀਮਾ ਹੈ ਸ਼ੇ ਹਿਰਤਾ ਹੈ। ਸੇਨਾ ਬੇਸ਼ੀ ਬੇਸ਼ੀ ਵਾਣੀਆਂ ਵਾਰਾ ਹੈ ਉਸੀ ਤੋ ਸ਼ੇ ਹਿਰਤਾ ਹੈ। ਬੇਰਾ-ਪਾਛੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮਨਮਾਉਂ ਦੇ ਬੋਲੇ ਹਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਪਾਰ ਐਕ ਸ਼ੇ ਗੁਆਭਿਸ ਸਭ ਗੁਆਭਿਸ ਨਾਮ ਦਾ ਨਿਹਾਂ ਪਾਰ ਧਰਮਵਾਈ ਲਗਾਏ ਹੈ, ਹਿਰਤਾ ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਪਾਰ ਤੀ ਧਰਮਵਾਈ ਸਾਂਚਾ ਹੈ, ਹਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨਾ ਵੇ ਪੁਸ਼ਟ ਹਿਰਤਾ ਬੇਸ਼ੀ ਪੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤ ਹੀ ਹਿਰਤਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਆਹਿਤ ਹੈ, ਨ ਪਾਛੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਾਛੀ ਲੇਖ ਪੁਸ਼ਟ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਸੇਨਾ ਨਾ ਸਿੰਘ ਸੇਨਾ ਨ ਹੈ ਸੇਨਾ ਨ ਹਾਰਨ ਹਾਰਾਈਆਂ ||
ਸੇਨਾ ਨ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਹਾਰਾਈਆਂ ਸੇਨਾ ਨ ਮਿਲਿਆ ਹਾਰਾਈਆਂ ||
ਅਭਾਸ ਮਾਰਿ ਹਿਰਵਾਸ਼ਿਤ ਵਾਰਾਈਆਂ ਸੇਨਾ ਸਾਹਿਤ ਹਿਰਵਾਸ਼ਿਤ ਪਾਛੀਆਂ || 11 ||
ਵਾਲੀ ਸੇਨਾ ਨ ਹੈ ਹੈ ||
ਹੇਲ ਸਿੰਘ ਬਰਵਾ ਸ


ਚਰਕ ਸੰਹਿਤਾ
ਚਰਕ ਸੰਹਿਤਾ (ਦੇਵਨਾਗਰੀ:चरक संहिता) ਆਯੁਰਵੇਦ (ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ) ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਰੰਥ ਹੈ।[੧] ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਤਰਿਪੁਤਰ ਪੁਨਰਵਸੁ, ਗਰੰਥਕਰਤਾ ਅਗਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਸੰਸਕਾਰਕ ਚਰਕ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਘੋਖਣ ਤੋਂ ਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੰਥ ਜਾਂ ਤੰਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਠ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਕਠੋਪਨਿਸ਼ਦ ਬਣੀ। ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਚਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਪੀਠ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੇਕ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਚਰਕ ਸੰਹਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸੰਸਕਾਰ ਚਰਕ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਹਨ - ਚਰਕ, ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਅਤੇ ਵਾਗਭਟ। ਚਰਕ ਸੰਹਿਤਾ, ਸੁਸ਼ਰੁਤਸੰਹਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਗਭਟ ਦਾ ਅਸ਼ਟਾਂਗਸੰਗਰਹਿ ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ (ਆਯੁਰਵੇਦ) ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਗਰੰਥ ਹਨ।
ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਜਦੋਂ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਕ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਤਮ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਆਸਲਰ ਨੇ ਚਰਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ 1898 ਵਿੱਚ ਚਰਕ - ਕਲਬ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਚਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Meulenbeld, G. J. A History of Indian Medical Literature (Groningen, 1999--2002), vol. IA, pp. 7-180.


text:
ਆਂ ਚਿੱਤ ਹਿਨ ਦੇਖੇ
ਪੈਦਾ ਉੱਤੇ ਨਿਲ ਸਾਂਝ, ਅੰਡ ਅੰਡੂਲਾ
ਨਾਹ ਦੀ ਬਾਰਿਦ ਹਿਨ ਦੇਖੇ ਸਾਂਝੀ।
ਵੀ 'ਐਮਲ ਗੁੱਠ' ਆਪ ਮੁੱਖ ਮਿਲਾਵਾ;
ਉੱਤੇ ਹੇਠ ਚੀ ਮੁਲ਼! ਬੇਦਾ ਦੁਆਰ ਦੇ। 1420
ਗੁੱਠ ਦੀ ਲਾਲਾ-ਮਾਲ ਚੇਹਾ ਚੀ ਸਾਂਝ,
ਮੁਲ਼ ਅਪਾਰੀ ਦੇਰ
ਪਨ ਦੇ ਹੇਠੀ ਹਾਂਦ ਪੁੱਛਾ ਦੇ ਦੇ ਗੁੱਠ ਲਾਲਾ ਹਾਲਾਇਆ;—
ਮਰ ਮੁੱਖ ਦੀ ਸਾਂਝ ਅੰਡੂਲਾ ਵੀਉਅਾ।
ਗੁੱਠ ਦੀ ਅਮਲੀ ਮੈਂ ਗੁੱਠ ਉੱਤੇ ਮਾਹੀਦੀ,
ਨਿੰਦਾ ਬਾਰਵ ਨ ਮੇਦੀ,
ਸਿਧਾਤ ਅਵਰ ਸੁ ਕੇਦਾ ਸਾਂਝ ਵੇਨੀਦੇ,
ਹਰ ਸਲਾਹਾ ਵੀ ਹਿਨ ਦਾ ਹੇਠੀਦੇ।
1430
ਪਾਰ ਸਾਂਝ ਹਿਨ ਦੇਖੇ ਸਾਂਝੀ
ਉੱਲ ਬਹੇਸ਼ਾ ਅਂਡ,
ਸਿਧਾਤ ਹਿਨ ਸਾਂਝੀ
ਸਾਂਝ ਐਦੇ ਮਾਰ
ਦੇ ਸਾਂਝ ਦੀ ਸਾਂਝ ਹੇਠੀਦੀ
ਗੁੱਠ ਦੀ ਆਪਾਰੀ
ਮਿਲਿਆ ਹਿਨ ਦੇਖੇ ਮਾਲ,
ਹਿਨ ਦੇ ਮੁਲ਼, ਮੋਹਾ ਨਾ ਬਰਵੀ।
ਗੁੱਠ ਦੁਆਰ ਬੇਦਾ ਮਿਟਵੇ ਹੇਠੀ 1480
ਹਿਨ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹਿਨ ਦੇਖੇ ਦਿਲਾ ਪਰਵਾਹੀ;
ਆਸਲੀ ਸੁਰਾਤ ਨ ਹੋ, ਵਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ,
ਖਾਸਾ ਮਿਠਾ ਦੇਤ ਪਹਿ ਕਿ ਕਿਰਤ।
-ਹਿਮ ਹਿਰ ਭਾਜਾ ਮੇਲ ਵਲਾਰ ਦੀ ਵਲਾ—
ਉਨੇ ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਪਾਈ ਵਾਰ ਦੀ ਮੰਸ ਲੇ।
ਚਿੰਤ ਬਿਮੀ ਹੈ ਲੱਡ ਮੇਵਾ ਭਾਲ ਨਾ,
ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਲਾਰਿ,
ਬਰਵੇ ਲਾਂਡ ਨ ਮੈਨ ਮੇਲੀ ਵੀਵਾਰੀ
ਵਾਰ ਮ ਮਾਧਾ ਨਾਲ ਵਲਾਰਿ
ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਪਾਈ ਹੈ ਵਾਰ ਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀਪ
ਹੁੰਦ ਮਾਹ ਹਿਰੇਬ
ਦਿਨ ਮਹਾਗੁੰਡ ਦਾ ਮੀ ਬਿ
ਸਾਂ ਭਾਜਾ ਦੀ ਚਿੰਤ ਲਾਵਾ ਹਿਰ ਦੇਹ
ਨੇ ਉੱਡ ਵਾਰ ਦੀ ਮੰਸ
ਵਾਰ ਦੇ ਹਾਮ ਦੁੱਧ ਸਾਹ ਮਾਧਾ ਦੇ ਹਾਮ ਦੁੱਧ
ਹਵਾ ਸੁਰਾਂ ਦਾ ਠੀਕ
ਹਵਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਹੇਰ
ਵਿਵਾਰੀ ਬਚਾਰ ਨ ਚਿੰਤ ਲਿਵਾਰ ਵਾਰ ਦੀ ਮੰਸ
ਮਾਧਾ ਦਾ ਹਾਮ ਹੇਰ
ਉਦ ਸੇਵਾ ਹੁੰਦਾ ਅਪਿਆਤੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਮੇਵਾ, ਮੁਰਾਵ, ਮਾਲ,
ਉੱਡ ਮੁਲੇ ਮੌਂ!
ਵਾਰ ਦੀ ਬਰਵੇ ਮਾਂਸ
ਲੁੱਟਾ ਵਾਰ ਮੈਂ
ਦੀਹਾ ਚਿੰਤ ਸਾਗਾਈ
ਵਾਰ ਦੇ ਵਸੀਦੇ ਆਪ
ਹਿਰੇ ਭਟ ਦੇ ਹਾਂਡ
ਮਦਾ ਵਿਵਾਰ ਕਿਤਲੇਪ
ਹਵਾ ਬਰਵੇ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ।
ਵਾਰ ਦੁੱਧ ਹਿਰੇਬ
ਵਾਰ ਦੇ ਬਰਵੇ ਹਿਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮੁਖਾਲ
ਉਦ


text: ਅੰਨ੍ਹੀ ਲੁੱਟ


ਲਮੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਆਰਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਮਹੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਦਹਿਸ਼ਤਪਸੰਦ ਹਮਲਿਆਂ, ਜੰਗਾਂ, ਤਸੀਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਕ ਆਫ਼ਤਾਂ/ਤਬਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਉਪਜੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਲਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਗ਼ੈਰਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲ ਉੱਭਰੇ, ਇਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਰਾਜ ਪਲਟੇ, ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਖੁੱਲੀ ਮੰਡੀ ਦੇ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਜਹਾਦ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਦਾ ਅਕੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ''ਮੰਡੀ ਹੀ ਸਭ ਕਾਸੇ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ।'' ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕੋਸ਼, ਸੰਸਾਰ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਪਾਰ ਸੰਸਥਾ ਕੁਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲਮ ਮੋਕਲੀ ਮੰਡੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਪੋਰੇਟਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੰਦ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਮਰੋੜ ਕੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕੀਨਜ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿਲਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਈ ਐਮ ਐਫ ਦੇ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡੈਵੀਸਨ ਬੁਧੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ''ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਐਸਾ ਸਾਬਣ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਾਕਿ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।''
ਨੈਓਮੀ ਕਲੇਨ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਵੰਨਗੀ ''ਤਬਾਹੀਪਸੰਦ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ'' ਨੂੰ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਰੂਪ 'ਚ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕੀਨਜ਼ਵਾਦੀ ਆਰਥਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਮਾਡਲ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਵਜਾਹਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ (ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ


text:
पत (से भाल) बरवे तमना (दूर से) मुनहे नम दिच तमसी चै? विचारे बंवाह चर्ची पथे तमबवार बरवीसी चै (दूर साड़े चै)।
3. विचारे हुलां दे गरं चुआव दूम हुं रिल दे भंवत दमादीसा चै, विचारी भंगीभा पथे (दूमह) मेही पर्दीसी चै।
4. विचारे ठीरे उे घमदू परिनवे (दूमह) ल्यपट ल्यदीसा चै उे विचारे मंसेजा बरवे पिप्सावे रा पूम तम पीहीसा चै?
उपर- दिया मार बधिर धुमलांची चै, पत भंगीभा अपी मुनम दिच भंगुला
धुमल चै उे दिमे दिच दुँउउर ची चै- 'पूम तम पीहीसा' = पूम बरवे
नाल (पजावे सा पित्म) तम पीहीसा चै। मुनम, बुजल, पत,
बेल, हुल गर, भंगी, ठीर, लीरे अपी गारमिंगार दावज
उभारीभां चै, पत पूम तम सा मुनार उं आहिसा चै ने विचारे
दिच पूम चैंडे उं।
1. ਮੀਮ ਗਾਰ ਚਰਨ, ਬਰਨ ਹੈਪਸਮ ਰੀਧਜਾ,
 ਲੇਚਨ ਰਵਮ ਅਹਲੇਵ ਮੁਖ ਪਾਟੀਆਂ॥
2. ਤਨਾ ਮਧਰ ਗਾਰ, ਉਮਰ ਮੇਦਾ ਢੱਕੇਂ,
 ਤਿਰੇ ਗਾਰ ਗਾਜ਼ਨ ਉਤਮਨ ਸਿਹਤ ਲਾਣੀ॥
3. ਚਰਨ ਗਾਦਨ ਮਾਪ ਮੰਗਾਉ ਪਵਾਨ ਲਾਈ,
 ਰਾਮ ਰਾਮ ਭਿਡ ਸਿਨਹੁਆ ਮਨਾਣੀ॥
4. ਮੀਂ ਵੇਲ ਮੰਨਹ, ਬਰਾਡੀ ਗਾਈ ਵੈਸਨ ਦੇ,
 ਮੀ ਗਾਰ ਬਿਆ ਵੈ ਪੇਹ ਪੇਸ ਪੁਤਾਣੀਆ॥੫॥
ਪੰਨਾ- ਬਰਨ = ਵੈਨ। ਰੀਧਜਾ = ਗਾਰਨਦੁ। ਤਨਾ = ਤਨਾ। ਉਮਰ = ਉਮਰ। ਮੀਂ ਵੇਲ = ਮੀਂ ਵੇਲ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ। ਮੰਨਹ = ਸਿਮਨਾਂ। ਪੁਤਾਣੀਆ = ਪੁਤਾਣ ਵਰਨ ਸਿਹਤ। ਹਿਸਲ ਵਰਨ ਲਾਈ।
ਅਤੇ- 1. ਮੀਮ ਗਾਰ ਚਰਨ (ਹੁੰਦਾ ਲਾਈ), ਵੈਸਨ ਨਾਲ ਹੈਪਸਮ ਦੇ ਗਾਰਨਦੁ (ਮੁਖ ਮਧਰੇ), ਲੇਹਨ ਨਾਲ ਰਵਮਾਂ ਦੇਖਵੇ ਮੁਖ ਪਾਟੀਆਂ।
2. ਤਨਾ ਨਾਲ ਗਾਰ ਦੇ ਮਧਰ (ਗਾਂਦੀਆਂ), ਵੈਸਨ ਨਾਲ ਮੇਦਾ (3) ਢੱਕੇਂ (ਵਰਨ ਵਰਨ) ਤਿਰੇ ਸਿਹਤ ਗਾਰ ਗਾਜ਼ਨ (ਹੁੰ ਪਾਵੇ) ਉਤਮਤੀ ਸਿਹਤ ਲਾਣੀਆਂ।
3. ਚਰਨ ਮਾਪ ਮੰਗਾਉ ਦੀ ਪਵਾਨ ਦਾਮਾਂ ਸਾਹਿ, ਭਿਡ ਸਿਨਹੁਆ ਸਿਹਤ (ਐਮੀ) ਮਨਾਏ ਵਿਚ ਰਾਮ ਦੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਦੇ।
4. ਮੀਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਿਹਤ ਸਿਮਨਾਂ ਵੈਦੇ, ਪੇਹ ਬਰਾਡੀ ਦਾ ਵੈਸਨ (ਮਾਠੇ) ਮਿਲੇ, (ਸਿਮਨ ਪੁਤਾਣ) ਦੇ ਮੀ ਗਾਰ ਨੀ (ਭਗਵਾਨ) ਬਿਆ ਵਰਨ ਮੇਨੀ ਪੇਹ ਦੀ ਪੇਸ ਹੁੰ (ਅਪਣ ਭਾਪਾ ਸਾਹਿ) ਹਿਸਲ ਵਰਨ ਲਾਈ।
* ਸਿਮਨ ਉਹਾ ਦਾ ਸਿਹਤ ਵੇਰ ਵਾਸ਼ਿਅਰ ਦੀ ਦੇ ਰੇਖਾ ਅੰਬ 97।
वर्धिं उर्धी गुरुग्रम (सुमत्र सबै)
1. तैमे भेष घरधा मृदग़ बन्दे महार,
 उँचे उस ठीके बल गाहन वै नाउ चै॥
2. जीवन पत्थ तैमे नाउ चै नवाउ चल,
 नाउ वेड रेड राह भारि सिगामाउ चै॥
3. तैमे दिन मेवड़ चै बैठिं भिभामन चै,
 चरि चरि उे सवय आह सिन चाउ चै॥
4. तैमे निवास पाप माय चै भिभाम चिवे,
 आह बमन बल आहउ सुनाउ चै॥ ५२॥
प्रारंभ- मृदग़ = मछ घाटी। सिगामाउ चै= धूम ठीके चाल। निवास = वामना चालिं। सुनाउ = (हिंदी सुनाउ, अर्थसी हृदय) उँच पहन में राह ठीके बैठिं बैसिरा चाल। दिन चिच अवय भग


text: ਕੈਪਟਚਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਾਵਾਸਕ੍ਰਿਪਟ ਯੋਗ ਕਰੋ


text:
317 (31 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਾ ਅਤੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਐਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜੋ ਵੌਇਸ-ਟੂ-ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਆਡੀਓ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੋਕਰੇ.
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉਚਾਰਨ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. Vorcre ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਔਫਲਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਥੀ ਲੱਭੋ
ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਉਚਾਰਨ ਸਰਫ਼ਿੰਗ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੋਗੇ! ਮੈਂਡਰਿਨ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਥੀ ਲੱਭੋ. ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖੋਗੇ, ਟੋਨ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮਤਾ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰੋ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ.
ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਜਾਂ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖੋ (ਉਪਸਿਰਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ!), ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮੈਂਡਰਿਨ ਜਾਂ ਕੈਂਟੋਨੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.


text:
ਾਲ ਜਲਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦਾ ਜੇਐਫਕੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ
ਇਹ 13'00 ਹੈ. ਹੋਟਲ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਸਮਾਨ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਜੇਐਫਕੇ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਏਅਰਪੋਰਟ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਯੂਨਾਈਟਡ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 50 ਮਿਲੀਅਨ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਿ makesਯਾਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਖੈਰ ਪਾਉਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸੀ:
- ਖੋਜੋ ਸਟੇਟਨ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬੇੜੀ
- ਬਾਰੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ ਗੁਪਤ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ
- ਬਣਾਓ ਸਟੈਚੂ ਆਫ ਲਿਬਰਟੀ ਐਂਡ ਕਰਾownਨ ਦਾ ਦੌਰਾ
- ਯੋਜਨਾ ਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟੋਰਾਂ ਦਾ ਰੂਟ, ਵਿਕਲਪ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣਾ
- ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ ਛੱਤ ਜਿੰਮੀ ਵਾਂਗ
- ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਚੱਖੋ ਮੈਰੀਅਟ ਮਾਰਕੁਇਸ, ਦਰਿਆ ਕੈਫੇ, ਪੰਜ ਗਾਈਜ਼, ਜੈਕਸਨ ਹੋਲ, ਆਰ-ਲੌਂਜ, ਕੈਫੇ ਵੇਅ ਦੀ 48 ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ ਬਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲਾਈਵ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੂਕ ਦਾ ਲੋਬਸਟਰ, ਪਾਈਜਰੀਆ ਗ੍ਰਾਮਲਡੀ ਜਾਂ ਜੂਲੀਆਨਾ
- ਇੱਕ ਲਓ ਬਰੁਕਲਿਨ ਬਰੂਅਰੀ ਜਾਂ ਵਿੱਥੇ ਹੋਟਲ ਟੇਰੇਸ ਵਿਖੇ ਬੀਅਰ ਜਾਂ ਪੀਓ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿਚ
- ਰੌਕਫੈਲਰ ਸੈਂਟਰ ਸਕੇਟਿੰਗ
- ਪਾਸ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਦਿਨ
- ¿ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ? ਉਹ ਗੁਆਂ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
- ਡਾ toਨ ਟੂ Coney ਟਾਪੂ ਜੇ ਇਹ ਗਰਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਤੂਰੇ ਖਾਓ
- ਵੇਖੋ ਹੋਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ


ਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਰਾਂਝਾ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਗੱਭਰੂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਥਾਈਲੈਂਡ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਦਿਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਮੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਂਝਾ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਂਅ ਦੀ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਕਲ ਨਾਲ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੀਤ ਆਪਣੇ ਅੰਕਲ ਨਾਲ ਰਾਂਝੇ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੋਵੇਂ ਧਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ 'ਚ ਜੁਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
-ਅ. ਬ.
ਜ਼ੀ ਟੀ. ਵੀ. 'ਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਸ਼ੋਅ 'ਫੀਅਰ ਫਾਈਲਜ਼' ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ ਤਨੂਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ। ਕਦੀ 'ਆਸ਼ਿਕ ਬਨਾਇਆ ਆਪ ਨੇ', 'ਢੋਲ' ਤੇ 'ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ' ਆਦਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਨੂਸ਼੍ਰੀ ਨੇ ਹੁਣ ਇਸ ਡਰਾਉਣੇ ਸ਼ੋਅ ਰਾਹੀਂ ਛੋਟੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਆਗਮਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤਨੂਸ਼੍ਰੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਲੜੀਵਾਰ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਛੋਟੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਆਖਿਰ ਉਸ ਨੇ ਡਰਾਉਣੇ ਸ਼ੋਅ ਹੀ ਕਿਉਂ ਚੁਣੇ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਕਦੀ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਪਲਾਨਿੰਗ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ। ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਠੀਕ ਲੱਗੀ ਉਹ ਮੈਂ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲੜੀਵਾਰ ਲਈ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ। ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿੰਗੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਾ ਕੇ ਤੇ ਪੂਰੇ ਮੇਕਅੱਪ ਤੇ ਤਾਮ-ਝਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਵਿਚ ਭਲਾ ਚੁਣੌਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੁੰਦੀ। ਮੈਂ ਇ


text:
ਐਫ (ਸਿਰਿਲਿਕ:ਵੱਡਾ Ф ਛੋਟਾ ф) ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ


Punjabi - Satguru Arjan Dev Ji stresses that my Innerman, Satguru - Christ has attained me Salvation.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਗੁਣ ਗਾਵਹੁ ਪੂਰਨ ਅਬਿਨਾਸੀ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਬਿਖੁ ਜਾਰੇ ॥ ਮਹਾ ਬਿਖਮੁ ਅਗਨਿ ਕੋ ਸਾਗਰੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਉਧਾਰੇ ॥੧॥ ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਮੇਟਿਓ ਭਰਮੁ ਅੰਧੇਰਾ ॥ ਭਜੁ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰਭੁ ਨੇਰਾ ॥ ਰਹਾਉ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨ ਰਸੁ ਪੀਆ ਮਨ ਤਨ ਰਹੇ ਅਘਾਈ ॥ ਜਤ ਕਤ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਪਰਮੇਸਰੁ ਕਤ ਆਵੈ ਕਤ ਜਾਈ ॥੨॥ ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਗਿਆਨ ਤਤ ਬੇਤਾ ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਗਪਾਲਾ ॥ ਨਾਮੁ ਰਤਨੁ ਜਿਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਘਾਲਾ ॥੩॥ ਕਲਿ ਕਲੇਸ ਮਿਟੇ ਦੁਖ ਸਗਲੇ ਕਾਟੀ ਜਮ ਕੀ ਫਾਸਾ ॥ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ਮਨ ਤਨ ਭਏ ਬਿਗਾਸਾ ॥੪॥੧੨॥੨੩॥ {ਪੰਨਾ 615}
Beware of these Teekae by university Professors?
ਪਦਅਰਥ: ਬਿਖੁ—ਜ਼ਹਰ। ਜਾਰੇ—ਸਾੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਖਮੁ—ਔਖਾ। ਕੋ—ਦਾ। ਅਗਨਿ ਕੋ ਸਾਗਰੁ—ਅੱਗ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ। ਸੰਗਿ—ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ। ਉਧਾਰੇ—ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।੧।
ਗੁਰਿ—ਗੁਰੂ ਨੇ। ਭਰਮੁ—ਭਟਕਣ। ਅੰਧੇਰਾ—(ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦਾ) ਹਨੇਰਾ। ਭਜੁ—ਸਿਮਰ। ਨੇਰਾ—ਨੇੜੇ, ਅੰਗ—ਸੰਗ।ਰਹਾਉ।
ਨਿਧਾਨ—ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ। ਰਹੇ ਅਘਾਈ—ਰੱਜ ਗਏ, ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਗਏ। ਜਤ ਕਤ—ਜਿੱਥੇ ਕਿੱਥੇ, ਹਰ ਥਾਂ।੨।
ਬੇਤਾ—ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ। ਤਤ ਬੇਤਾ—ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ। ਜਿਸੁ ਮਨਿ—ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ। ਗਪਾਲਾ—{ਅੱਖਰ 'ਗ' ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਲਗਾਂ ਹਨ— ੋ, ਅਤੇ ੁ। ਅਸਲ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਗੋਪਾਲਾ' ਹੈ, ਇਥੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਗੁਪਾਲਾ' ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ}। ਜਿਨਿ—ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ। ਗੁਰਮੁਖਿ—ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ। ਘਾਲਾ—ਮੇਹਨਤ।੩।
ਕਲਿ—ਝਗੜੇ। ਸਗਲੇ—ਸਾਰੇ। ਫਾਸਾ—ਫਾਹੀ। ਪ੍ਰਭਿ—ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ। ਬਿਗਾਸਾ—ਪ੍ਰਸੰਨ।੪।
ਅਰਥ: (ਹੇ ਭਾਈ! ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਉ। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਿਆ) ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਉਸ ਦਾ) ਭਰਮ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ, (ਉਸ ਦਾ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦਾ) ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। (ਹੇ ਭਾਈ! ਤੂੰ ਭੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ) ਪ੍ਰੇਮ-ਭਰੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਜਨ ਕਰਿਆ ਕਰ, (ਤੈ


text:
ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫ਼ੌਜ (ਆਈ ਐੱਨ ਏ ; ; ) ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਵਿੱਤੀ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 21 ਅਕਤੂਬਰ 1943 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।
1943 ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੰਡੋ ਬਰਮਾ ਫਰੰਟ ਤੇ ਪ੍ਰੋਵੀਜ਼ਨਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੰਗ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਮੀ (ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫੌਜ) ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ INA ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇੰਫਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਥਾਪਨਾ
ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਮਾਰਚ 1942 ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਨਫਰੰਸ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਰਾਸ ਬਿਹਾਰੀ ਬੋਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਇਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਸ ਲੀਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਸ ਬਿਹਾਰੀ ਬੋਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ - ਇਸੇ ਫੋਰਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਮੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਦੂਜੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨ


text: ਅਜੀਤ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ / ਬਟਾਲਾ / ਪਠਾਨਕੋਟ - ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕਿਆ


text: ਪੱਛਮ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਈਜਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਰ 7.1 ਬੱਚੇ ਹੈ ਪਰ ਸਾਈਪਰਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹੈ।


text:
ਮ ਹੈਂ (ਤੇਰੇ) ਅਨੇਕਾਂ ਨਾਮ ਹਨ
(ਹੁਣ) ਨਾਨਕ (ਦਾਸ) ਉਤੇ ਦਇਆ, ਮਿਹਰ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰ (ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰਾ) ਜਸ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਜੀਊਂਦਾ ਰਹਾਂ।੨।੧।੩੮।੬।੪੪।
ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ, ਘਰ ੭ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ।
ਹੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ! (ਮੇਹਰ ਕਰ) ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਉਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਪਿਆ ਰਹਾਂ, ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦਾ ਰਹਾਂ,
ਜੋ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤੇ, ਜੋ ਸਦਾ ਹੀ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਹੇ ਤਰਸ-ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ! (ਮੇਹਰ ਕਰ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਪਿਆ ਰਹਾਂ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਾਸਨਾ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਸਦਾ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਦੇ ਰੰਗ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਤੇਰੇ ਬੇਅੰਤ ਤੇ ਸੋਹਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ॥੧॥
ਰਿਧੀਆਂ ਸਿਧੀਆਂ ਤੇ ਨਿਧੀਆਂ ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਉਤੇ (ਸਦਾ ਟਿਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ), ਹੇ ਜਗਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭੂ! ਹੇ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਖਸਮ ਪ੍ਰਭੂ! ਹੇ ਅਨੇਕਾਂ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ!
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! (ਆਪਣੇ) ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰ, ਮੇਹਰ ਕਰ, ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕਿ (ਤੇਰੇ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਤੋਂ ਤੇਰੀ) ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਰਹਾਂ ॥੨॥੧॥੩੮॥੬॥੪੪॥
ਰਾਗਦੇਵ ਗੰਧਾਰੀ। ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਣਹਾਰ ਤੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਵਾਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਉਤੋਂ ਸਦਾ ਹੀ ਕੁਰਬਾਨ ਹਾਂ।
ਤੇਰੇ ਸਾਧੂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਠਹਿਰਾਉ।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਉਪਮਾ ਯੋਗ, ਅਨੰਦ ਭਰੀਆ ਖੇਡਾਂ ਮਾਨਣਹਾਰ, ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਅਦੁੱਤੀ ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਸੁਆਮੀ! ਪਰਮ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਤੇਰਾ ਟਿਕਾਣਾ।
ਇਕਬਾਲ, ਕਰਾਮਾਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਦ


ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ
ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ ਸੀ ਜੋ 1964 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ।[1] ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਰਜਮਾ ਹੋਇਆ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੰਜ ਲੱਖ ਕਾਪੀ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਛਪ ਕੇ ਵਿਕੀ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸਿਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਕੇ ਛਾਪਿਆ ਹੈ।
ਕਥਾਨਕ[ਸੋਧੋ]
ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਗਸੀਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਾਤਰ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਜਗਸੀਰ ਦੇ ਪਿਉ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੀਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਗਸੀਰ ਵੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਇਸੇ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਭੰਤੇ ਤੇ ਜਗਸੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜਗਸੀਰ ਦੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਟਾਹਲੀ ਵਾਲਾ ਖੇਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਹਲਾ ਤੇ ਅਦਨਾ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਰਜਵਾੜਾਸ਼ਾਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਮਾਲਕੀ ਇੰਤਕਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਉਹ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹੀ ਨਵੀਂ ਲਾਲਚੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਗਈਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਤੋਂ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਅਗਵਾਈ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੋਵੇਂ ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਤੀ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਰੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਗੁਨਾਹ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਭੰਤਾ ਜਗਸੀਰ ਦੇ 'ਖੇਤ ' ਵਾਲੀ ਟਾਹਲੀ ਵਢਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਗਸੀਰ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੀ ਮੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕੁ ਇੱਟਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲਿਆ ਕੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਆਪ ਉੱਕਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਸਿੰਘ, ਭਾਨੀ ਅਤੇ ਰੌਣਕੀ ਅਮਲੀ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਉਹਦਾ ਦਰਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਪਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਹੋਇਆਂ ਦੀ ਹੋਣੀ ਦੇ ਪੂ


ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।


text:
ੁੱਥੂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਬੀ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅੱਗੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚਾਹ ਪੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਤਿਕਾਰਤ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਹੁੱਥੂ ਤੋਂ ਚੈਨ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬੀ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਕਤ ਤੱਕ ਚਾਹ ਵਰਤ ਹਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਾਹ ਬਚੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਚੇਤਾ ਨਾ ਭੁੱਲੇ ਕਿ ਇਸ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਾਰ ਬੀ ਜੀ ਕੰਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦਰਸ਼ਣ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਗਏ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਣੀ ਡਿਓਢੀ ਤੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਡਿਗ ਵੀ ਪਏ ਸਨ। ਪਰ ਸੱਟ ਚੋਟ ਤੋਂ ਬੱਚ ਗਏ ਸਨ। ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਹੋ ਕਿਹਾ ਕਿ ''ਦੇਖੀਂ! ਤੂੰ ਨਾ ਮੇਰੇ ਵਲਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿਤੇ ਰੋਟੀ ਖਾਣੀ ਛੱਡ ਦਈਂ।''
ਇਹ ਦੱਸਣਾਂ ਕੁਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦ ਬੀਜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਜ਼ੇਰੇ-ਇਲਾਜ ਪਏ ਸਨ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਇਉਂ ਹਿਲਦੀਆਂ ਸਦੀਵ ਹਰਕਤ ਵਿਚ ਦੇਖੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਆਪ ਜੀ ਮਾਲਾ ਫੇਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਪਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹਿਲਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਰਕਤ ਵਿਚ ਹਨ? ਤਾਂ ਭਾਪਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ ਕਿ ਇਹ (ਬੀਜੀ ਵਲ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ) ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਮਾਲ਼ਾ ਫੇਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਾਣੋ, ਮਾਲਾ ਹੀ ਫੇਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੀ ਜੀ ਨੇ ੨੦੦੨ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਸੁਣਾਈ ਜਿਹੜੀ ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਖਾਂਤ ਹੀ ਹੋ ਨਿਬੜੀ ਸੀ ਪਰ ਹੈ ਬੜੀ ਰੌਂਗਟੇ ਖੜੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀ। ਬੀ ਜੀ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ (ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੈੱਡ) ਉਪਰ ਰਾਤ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ। ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੱਪ, ਕੰਧ ਦੇ ਪੈ


ਨਨੇ ਵਾਲੇ ਚਿਨ੍ਹੋਂ ਕੋ ਤਿਰਛੇ ਸ੍ਲੈਸ਼ (⁄), ਯਾ ਰਿਣਾਤ੍ਮਕ ਏਕ੍ਸ੍ਪੋਨੇਨ੍ਟ ਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ, ਜੈਸੇ, ਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤਿ ਸੈ ਕੇ ਲਿਯੇ "m/s", "m s−1", "m·s−1" ਯਾ ਯਦਿ ਪਰਿਣਾਮ ਦ੍ਵਿਅਰ੍ਥੀ ਹੋ, ਤੋ ਇਸੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾ ਕਰੇਂ, ਜੈਸੇ "kg/m·s²" ਬੇਹਤਰ ਹੈ "kg·m−1·s−2" ਸੇ।
- ਚੀਨੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਔਰ ਕੋਰਿਯਾਈ ਭਾਸ਼ਾਓਂ ਮੇਂ ਕੁਛ ਖਾਸ ਇਕਾਇਯੋਂ, ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਕੋ ਏਕ ਪੂਰ੍ਵਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਚਿਨ੍ਹ ਯਾ ਅਕ੍ਸ਼ਰ ਆਵਂਟਿਤ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਧਾਰਣਤਯਾ ਏਕ ਖਾਲੀ ਵਰ੍ਗ ਕਾ ਰੂਪ ਲੇ ਲੇਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹੇਂ ਯਹਾਂ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ।
- ਜਬ ਆਯਾਮਰਹਿਤ ਮਾਤ੍ਰਾਓਂ ਕੋ ਲਿਖੇਂ, ਤੋ ਟਰ੍ਮ 'ppb' (parts per ਬਿਲਿਯਨ) ਏਵਂ 'ppt' (parts per ਟ੍ਰਿਲਿਯਨ) ਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁਕ੍ਤ ਟਰ੍ਮ ਮਾਨਾ ਗਯਾ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਬਿਲਿਯਨ ਏਵਂ ਟ੍ਰਿਲਿਯਨ ਕੀ ਲਮ੍ਬਾਈ ਭਾਸ਼ਾਓਂ ਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ। ਅਤਏਵ SI ਨੇ ਸੇ ਇਨ ਟਰ੍ਮ ਸੇ ਬਚਨੇ ਕੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਹੈ। [੨]. ਲੇਕਿਨ ਇਨਕਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ BIPM ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾਯਾ ਹੈ।
ਵਰ੍ਤਨੀ ਕੇ ਅਂਤਰ[ਸੋਧੋ]
- ਕਈ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ metre ਏਵਂ litre ਕੇ ਸ੍ਥਾਨ ਪਰ meter ਏਵਂ liter ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨ੍ਯ ਮਾਨੇ ਗਯੇ ਹੈਂ। ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਡੇਕਾ ਹੇਤੁ ਭੀ ਅਮਰੀਕਾ ਮੇਂ deka ਪ੍ਰਯੁਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ।[੧੩]
- ਕਈ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਬੋਲੇ ਜਾਨੇ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ੋਂ ਮੇਂ "ampere" ਕੋ ਲਘੁ ਰੂਪ ਮੇਂ amp (ਏਕਵਚਨ) ਯਾ amps (ਬਹੁਵਚਨ) ਰੂਪ ਮੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਤਾ ਹੈ।
ਅਂਤਰਣ ਕੇ ਕਾਰਕ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਣਾਲਿਯੋਂ ਮੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀ ਜਾਨੇ ਵਾਲੀ ਇਕਾਇਯੋਂ ਕੇ ਬੀਚ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਨੇ ਹੇਤੁ ਇਕਾਈ ਪਰਂਪਰਾ ਯਾ ਇਕਾਈ ਕੀ ਮੂਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੇ ਬਨਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਇਕਾਇਯੋਂ ਕੇ ਬੀਚ ਅਂਤਰਣ ਹੇਤੁ ਅਂਤਰਣ ਕਾਰਕੋਂ ਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਅਂਤਰਣ ਕਾਰਕੋਂ ਕੇ ਕਈ ਸਂਸ੍ਕਰਣ ਹੈਂ, ਉਦਾਹਰਣਤ ਦੇਖੇਂ ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਬੀ, NIST SP 811.[੧੦]
ਲਮ੍ਬਾਈ, ਭਾਰ, ਤਾਪਮਾਨ ਅਭਿਸਾਰਿਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਸ੍ਪੇਸਿਫਿਕ ਗ੍ਰੈਵਿਟੀ (ਵਿ


text:
ਕੂਲ ਵੇਵਜ਼: ਫ਼ਿਸਟ੍ਰਲ ਬੀਚ ਤੇ ਸਰਫਿੰਗ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ
ਹੈਲਨ ਅਰਲੀ 6 ਸਕਦਾ ਹੈ, 20162016-05-06T06:00:12-06:002019-07-22T11:57:28-06:00 ਇੰਗਲਡ, ਯੂਰਪ, ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ
ਫਿਸਟ੍ਰਲ ਅੱਜ ਬਰਸਾਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਵਾ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਫ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਭੂਰਾ, ਗਲੋਸੀ ਬੀਚ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੰਤਰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਰੋਲਿੰਗ ਵ੍ਹਾਈਟਕੈਪ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਰਫ਼ਰ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਤ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹੋਰ ਸਰਫ ਸਕੂਲ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪਾਣੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਫਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੜਕਿਆ - ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੱਖ ਵੀ.
ਹੈੱਡਲੈਂਡ ਹੋਟਲ ਦੀ ਦੂਰੀ / ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਲ ਹੋਟਲ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਸਟ੍ਰਲ ਬੀਚ
ਮੈਂ ਆਪਣੀ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਬੇਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਨਿਊ ਸਫਰੀ, ਕੌਰਨਵਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਫ ਸਬਕ ਲਈ ਫਿਸਟਲ ਬੀਚ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਊਥ ਵੇਸਟ ਆਫ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੇ ਹਾਂ. Cornwall ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਰਫ ਸਕੂਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਫਿਸਟਲਲ ਬੀਚ ਤੋਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਹਨ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸਰਫ ਸੈੰਕਚੂਰੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਰਫ ਸਕੂਲ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਹੈੱਡਲੈਂਡ ਹੋਟਲ.
ਹੈੱਡਲੈਂਡ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕਲਿਫ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੈ, ਨਿਊਕਯ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਫੈਮਿਲੀ ਹੋਟਲ ਹੈ, ਅਤੇ 1990 ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਵਿਵਿੱਚ. ਸਰਫ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਨੂੰ ਹੋਟਲ ਦੇ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਟੱਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਚ ਹੈ. ਵੈਟਰਨ ਸਰਫ ਪੱਖੀ ਡੋਮ ਮੋਰ ਦੁਆਰਾ ਮਲਕੀਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਰਫਿੰਗ, ਕਾਈਸੁਰਫਿੰਗ, ਸਟੈਂਡਪੈਪ ਪੈਡਲ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਤਮ-ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਚ ਸਪਾਈਕ ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ ਸੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ


ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ
ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੂਵਰ ਅਜਾਇਬਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧] ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੀ ਉਚਾਈ 77 ਸਮ, ਚੌੜਾਈ 53 ਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਟਿੰਗ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇਲ ਗਿਓਕੋਨਦੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲੀਜ਼ਾ ਘੇਰਾਰਦਿਨੀ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ 1503 ਤੋਂ 1506 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 1797 ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਣ ਦੀ ਖ਼ੂਬੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ John Lichfield, The Moving of the Mona Lisa, The Independent, 2005-04-02 (Retrieved 9 March 2012)


text:
ਾਂ, ਗਰਮੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੀਟਵੇਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ (ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ).
ਗਰਮੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ 30 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਗੇ. ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2l / ਦਿਨ), ਹਲਕਾ, ਤਾਜ਼ਾ ਭੋਜਨ ਖਾਓ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਵਰਗੇ), ਅਤੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਦਾਰ ਰੱਖੋ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੀਟਵੇਵ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ?
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ » ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ » ਜਲਵਾਯੂ » ਹੀਟਵੇਵ
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
«ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਅਵਧੀ 21 ਜੂਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (…)«: ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਦਿਨ 21 ਜੂਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਦਿਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. 21 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਦਿਨ ਘੱਟ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ (ਉੱਤਰੀ ਗੋਧ ਵਿਚ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਜਿੰਨੀ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.


text:
ਅੰਤਾਲਿਆ ਸੂਬਾ ਤੁਰਕੀ ਦੇ 81 ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸੂਬੇ


text:
ਇਕਬਾਲਪੁਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਹਰਿਦੁਵਾਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਸੀ। ਇਹ ਹਲਕਾ 2002 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਾਖੰਡ (ਉਸ ਵੇਲੇ ਉੱਤਰਾਂਚਲ) ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਸਨੂੰ 2008 ਦੇ ਪਰਿਸੀਮਨ ਦੌਰਾਣ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਧਾਇਕ
ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center"| ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2007
|bgcolor="red"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਚੌਧਰੀ ਯਸ਼ਵੀਰ ਸਿੰਘ
|107861
|66.05
|13897
|
|-
|2002
|bgcolor="red"|
|align="left"|ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਚੌਧਰੀ ਯਸ਼ਵੀਰ ਸਿੰਘ
|87211
|71.55
|10655
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


text:
ਿਕ ਸੀ,ਪ੍ਰੰਤੂ ਹੋਇਆ ਕੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੋ ਲੁਕਿਆ ਛੁਪਿਆ ਨਹੀ ਰਿਹਾ।ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਫੌਜ ਦਾਖਲ ਹੋਈ,ਪ੍ਰੰਤੂ ਫੋਜ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸਾਂ ਤੋ ਦੀ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆ,ਸਗੋਂ ਫੌਜ ਉਹਨਾਂ ਹਜਾਰਾਂ ਨਿਹੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਮਰਜੀਵੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸਾਂ ਦੇ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ,ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਹੱਥ ਖੜੇ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਬਣ ਬੈਠੇ।
ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਏ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਮਹਿਜ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 24 ਜੁਲਾਈ 1985 ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਰਜੀਵ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਚੋ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੰਤ ਹਰਚੰਦ ਸਿੰਘ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ,ਪ੍ਰੰਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਜਿੱਥੇ ਖਾੜਕੂ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ,ਓਥੇ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁਖੀ ਕੇ ਪੀ ਐਸ ਗਿੱਲ ਨਾਲ ਵੀ ਖਾੜਕੂ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਸੋ ਕਹਿਣ ਤੋ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸਮੇਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਆਏ ਧੱਕਿਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕੇਂਦਰ ਹੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀ ਰਿਹਾ,ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਵੀ ਭਾਈਵਾਲ ਰਹੇ ਹਨ।ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜਰੀਆਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਨਵੰ