text:
ਪੰਜਾਬ ਸ਼ਬਦ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੰਜ ਅਤੇ ਆਬ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤੋਂ ਇਬਨ ਬਤੂਤਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ।ਇਸ ਤਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਨਾਮ ਉਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਕਲਚਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ,ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਬੰਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜਿਆ ਬੰਦਾ, ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਮੀਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਨਿਆਂਵਿਵਸਥਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ,ਵਿਗਿਆਨ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਪਰੰਤੂ ਪੰਜਾਬਅਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਜੋਰ ਫੜ੍ਹਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੀ ਇਸ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਮਨਫੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀਅਤ
ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਸਨਾਖਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਹਿਤਲ, ਜੀਵਨਜਾਂਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਜਾਂ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਤੋਂ


text:
ਈ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਥਾਪੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਮੌਕੇ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜੁਰਅੱਤ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਕੀ, ਵੱਡੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਏਦਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਗਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜੁੱਟ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਜੋਗਾ ਵਕਤ ਵੀ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿ਼ੰਮੇ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਓਥੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ। ਆਰਥਿਕ ਮੋਰਚੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਬਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਰੂਤੀ ਵਰਗੀ ਕਾਰ ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਕਦੀ ਰੁਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੜਗਾਂਉਂ ਤੇ ਮਾਨੇਸਰ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪਲਾਂਟ ਦੋ ਦਿਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਬੰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲ ਬਹੁਤ ਜਿ਼ਆਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਚਿੰਤਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਠੋ-ਅੱਠ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਹੋਕਾ ਦੇਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਇਕਾਨਮੀ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ। ਦੇਸ਼ ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਇਕਾਨਮੀ ਵਾਲਾ ਬਣਨ ਨਾਲ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪਵੇਗਾ, ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਹੀ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾ ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਉਸ ਇਕਾਨਮੀ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ

config: pa


text:
ਲਨ ਰਾਈ ॥
ਮਾਰੇ ਚਾ ਪਤਵਧੁਮ ਦੇ ਠੀ ਚਾ ਹੈ। ਨਿਸਮ-ਨਿਸਮ ਉਦਰਾਂ ਦੇ ਅਭਿ ਹਿੰਚ ਨੀਹਨ ਠੀ ਤੇਵਰਾ ਹੈ, ਹਿਰੁ ਨਿਹਿਰ ਠੀ ਹਿਰੁ ਸਾ ਨਾਨਾ ਠੀ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਆਪੇ ਬਰਤਨ ਬਰਤਾਹਨ ਨੇਵਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਬਰਗਾਈ ਮੇਹੂ ਹੁਕਤੀ ਵੇਵਾ ॥
ਬਰਤਨ ਮੇਨਾ ਅਭੇ ਬਰਤਾਹਨ ਮੇਨਾ ਪਤਵਧੁਮ ਆਪੇ ਠੀ ਹੈ।
ਨੇ ਪ੍ਰਭ ਠੁੱਕ ਜਾਏਗਾ ਹਿੰਚਿਆ ਹਿੰਚ ਹਿਰੁ ਠੀ ਜਾਏਗਾ।
ਪਤਮਾਹਿ ਅਭਗੀ ਰਾਈ ਅਲ਼ਦੁ ਉਦਰਾਂ ॥
ਲਾਈ ਨ ਨਾਗੀ ਪਤਵਧੁਮ ਦੇ ਵੰਗ ॥
ਅਲ਼ਦੁ ਉਦਰਾਂ ਬਰਤਨ ਹਵਾਨ ਕੁਰ ਠੀ ਬੇ ਅਭਗੀ ਠੀ ਦੇਲ ਹਿੰਚਾ ਹੈ।
ਪਤਵਧੁਮ ਦੇ ਚੇਨ ਸਾਹੇ ਨਾਈ ਸਾ ਮਾਵੇ।
ਸੁਧਭਾਨੀ
ਤੇਹੀ ਭਰਿ ਰੇਹਤੀ ਤੇਮਾ ਪਰਵਾਣੀ ॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਬਰਤਾ ਅਧਿਨਾਮ ॥
ਉਹ ਪੂਜ਼ ਨੀਰ ਦੁੱਨ ਸਿਮਾ ਉਤਰਾ ਸੀ ਭੈ ਸਿਰਾ ਤੇ ਹਿਮ ਦੁੱਨ ਹੋਏ ਸਾ ਤੀ ਗਿਆਨਾਲ
ਤੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਰਤਾ ਪੁਰਖ ਅਧਿਨਾਮੀ ਪੂਜ਼ ਹੈ।
ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਸਤਿਗੁਰਾਲ ॥
ਸਿਮਾਰਾ ਸਿਮਾਰਾ ਨਾਲਾ ਹੱਥੇ ਕਿਗਲ ॥੨॥੨॥
ਉਹ ਪੂਜ਼ ਮਾਰਾ ਤੀ ਚਿਤਾਲੁ ਹੈ। ਮੀ ਗੁਰੂ ਤੀ ਬਰਿਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹਿਮ ਹੁੰਦੇ ਸਿਮਾਰਾ-
ਸਿਮਾਰਾ ਤੇ ਤੀ ਆਦਰੀ ਕਿਗਲ ਰੇਹਤੀ ਹਾਂ।
ਮਲੇਵਾ ॥
ਹਿਮੁੰਡਿ ਬਰਤਿ ਅਲੇਵ ਨਾਲ ਅੰਡਾ ਨ ਪਾਰਾਹਾਰ ॥
ਅਲੇਵਾ ਮਹੁੰਦੇ ਹਿਮੁੰਡਿ ਹਿਮੁੰਡਿ ਬਰਤਿ ਨਾਲ ਦੇਹ ਤੀ ਹਿਮੁੰਡਾ ਅੰਡਾ ਨਹੀਂ
ਪਾਰਿਆਨ ਨਾ ਮਲੇਰਾ।
ਨਾਲਾ ਬਰਤਾ ਪੁਰਖ ਵਚਿ ਬਚਿ ਚਿਤਾ ਅਧਿਵ ਪੂਜਾਰ ॥੧॥
ਮੀ ਗੁਰੂ ਤੀ ਬਰਿਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹਿ ਪਤਨੋਸਰ ਨੇ ਘਰੁ ਘਰੁ ਉਤਰਾ ਉਤਰਾ ਤਿੰਨ ਬਚਿ ਬਚਿ ਹੈ।
ਆਸਟਾਫਾਰੀ ॥
ਬਰਤੀ ਬੇਤੀ ਰੇਹਤੀ ਪੁਨਾਰੀ ॥
ਬਰਤੀ ਬੇਤੀ ਆਚਾਰ ਚਿਤਾਗਰੀ ॥
ਅਲੇਵਾ ਬਰਤਾਂ ਲੇਵ ਪੁਨਾ ਬਰਤਾ ਹਾਲੇ ਰੇਹਤੀ ਤਾਨ। ਬਰਤੀ ਬਰਤਾਂ ਮੁੱਖ ਆਚਾਰਨ
ਨਾਲਾ ਚਿਤਾਗਰ ਬਰਤਾ ਹਾਲੇ ਰੇਹਤੀ ਤਾਨ।
ਬਰਤੀ ਬੇਤੀ ਬਹੁਤ ਜੀਵਾ ਹਾਨੀ ॥
ਬਰਤੀ ਬੇਤੀ ਬਹਨ ਜੁਗਾਦੀ ਹਿੰਦਾਨੀ ॥
ਬਰਤੀ ਬਰਤਾਂ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਤਿੰਨ ਚਿਤਾਗਰ ਹਾਲੇ ਰੇਹਤੀ ਤਾਨ।
ਬਰਤੀ ਬਰਤਾਂ ਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਿ ਉਸਨੇ ਹੀਰ ਦੀ ਚਿਰਾਂ ਦੀ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਰਿਸ ਦੀ ਹੀਰ ਬਣਾ ਕੇ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
19ਵੀਂ ਸਦੀ (1 ਜਨਵਰੀ 1801 – 31 ਦਸੰਬਰ 1900) ਸਪੇਨੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿਢੇਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲਖਾਇਕ ਸਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ, ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨ, ਸਾਮਰਾਜ, ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ Meiji ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ 1815 ਦੇ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ-ਮੁਕਤ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਸੇਖੀ ਮਾਰੀ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨਾਲ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਣ ਗਏ। ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚੁਥਾਈ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉੱਤਰ-ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਪੈਕਸ ਬ੍ਰਿਤਾਨਿਕਾ ਕਹਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ, ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਕੋਸਤਾ ਰੀਕਾ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੋਸਤਾ ਰੀਕਾ ਦਾ ਗਣਰਾਜ(ਸਪੇਨੀ: Costa Rica ਜਾਂ República de Costa Rica)(ਸਪੇਨੀ 'ਚ ਮਤਲਬ "ਅਮੀਰ ਤਟ") ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ


text: ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਣਾ ਕੇ ਰਖਣ ਲਈ ਵੱਡੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਫੇਰ ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕਰਾਜੀ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ ਤਾਂ 45 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉਤੇ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਰਾਜੀ ਤਰੀਕੇ ਹੀ ਅਪਨਾਏ ਹਨ, ਜੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰ ਲਈਏ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਤਾਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਸਤੇ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ �ਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਸਲੇ �ਤੇ ਇਕ ਲੋਕਰਾਜੀ ਮੋਰਚਾ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਵੱਖਵਾਦੀ ਹਉਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਮੰਗਣ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਬਹੁਕੌਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਾਸਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅਤੇ ਆਤੰਕੀ ਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਆਹ ਹੁਣ ਹੀ ਵੇਖ ਲਓ, ਜਿਸ ਜਨਰਲ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਰੇਡਿਓ ਅਤੇ ਟੀ ਵੀ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਅਤੇ ਗ਼ਦਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇ, ਇਹ 1971 ਦੀ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਜੰਗ ਦਾ ਉਹ ਹੀਰੋ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ �ਮੁਕਤੀ ਬਾਹਿਨੀ� ਵਰਗੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਬਣਾ ਕੇ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਐਸੀ ਦੁਰਗੱਤ ਬਣਾਈ ਕਿ ਉਹ ਲਾਜੁਆਬ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਲਾਸਾਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਬਦਲੇ, ਪਰਮ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਤੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸੇਵਾ ਮੈਡਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਧਰ


text: ਕਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਹੀ ਹੋਵੇ (ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਲੱਗ ਪਵਾਂ) । ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਓਪਰੇ ਓਪਰੇ ਰਿਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । (ਸੋ, ਹੇ ਭਾਈ!) ਉਸ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ (ਸਦਾ) ਸਿਫ਼ਤਿਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ (ਇਹ) ਜਗਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।੨। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆ ਵੱਸੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਰਨ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਗਿੱਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਮਾਲਕ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੂੰਦ ਤੋਂ ਸਰੀਰ-ਕਿਲ੍ਹਾ ਉਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਪ ਹੀ (ਸਰੀਰ ਜਗਤ ਦਾ) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ । ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤ(ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ) ਸੁਣ । ਅਸੀ ਜੀਵ ਔਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ (ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਦਾਤਿ ਦੇ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈਂ) ਜੇਹੜਾ ਜੀਵ (ਤੇਰੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ) ਤੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੇਰਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਤਿ ਅਭੁੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।੩। ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸੁਰਮਾ ਪਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ (ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਾਸਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਵੇ) । (ਪਰ ਜੀਵ ਦੇ ਕੀਹ ਵੱਸਹੈ?) ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਸਮਝ ਬਖ਼ਸ਼ੇ, ਤਦੋਂ ਹੀ ਜੀਵ (ਸਹੀ ਰਸਤਾ) ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਹੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸੂਝ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਹੀ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸਮਝ ਦੇਂਦਾ

dataset: uonlp/CulturaX


। ਉਹ ਮਾਂਵਾਂ ਦੇ ਥਣ ਟਟੋਲਦੇ ਸਨ, ਮਾਂਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਵਾਂ ਲੱਭਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਥਣ ਕਿਸੇ ਰਾਕਸ਼ ਨੇ ਸੁਕਾਅ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਤੇ ਮਾਂਵਾਂ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋੜੀ ਕੁੱਟਣ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ… ਸੋ ਇਹ ਨਿਆਣੇ ਰੋਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਜ ਗਏ ਸਨ…
ਇਕ ਪੰਜਾਬੀ ਗੱਭਰੂ ਉਠਿਆ, "ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਹਾਂ – ਓਸ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਦਾ ਗਰਾਈਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਫਾਹੇ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਸਾਂ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭੇ ਦੀ 'ਵਾਜ ਉਹਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੀ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਣ ਦਿੱਤੀ, ਅਸੀਂ ਉਹਦੀ 'ਵਾਜ ਨਾਨਕ, ਹੀਰ ਤੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜੰਮਣ-ਭੌਂ ਦੀ ਨੁੱਕਰ ਨੁੱਕਰ ਤੱਕ ਪੁਚਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਈ ਏ, ਏਸ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਡਕ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਣ-ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ। ਅਸੀਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਬੱਧੀ ਭੁੱਖ-ਹੜਤਾਲਾਂ, ਤੇ ਇਕ ਭੁੱਖ-ਹੜਤਾਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਰ ਬੁਲਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼, ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਏਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਡਿਗਦਾ ਏ ਓਥੋਂ ਤੀਹ ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨ ਸੌਂ, ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਰ ਉੱਠਦੇ ਨੇ, ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੇਰੀ ਹਿੱਕ ਛਾਨਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਇਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਪੁਗ ਗਏ, ਤਿਵੇਂ…"
ਤੇ ਉਹਦੇ ਮਗਰੋਂ ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਉਠਿਆ, ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਦੇਸਾਂ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਚੀਰ ਕੇ ਇੱਥੇ ਪੁੱਜਾ ਸੀ, "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਮਲਾਇਆ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਰਬੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਓਥੇ ਏਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਬੜੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਗਏ ਹੋਏ ਨੇ। ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਗਨਪਤੀ ਨੇ ਇਕ ਦਿਨ ਰਬੜ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਥੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆ


text:
ਸੰਨ 1856 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤਕ ਦੀਆਂ ਰਹੁ ਰੀਤਾਂ ਬੜੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਉਲੀਕੀਆਂ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਹ ਆਰੰਭ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਕੋਈ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਲਿਖਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਇਹ ਇਤਨੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦੀ ਰਸਮ ਇਕ ਅਤਿ ਖ਼ਰਚੀਲਾ ਕਾਰਜ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੀਰ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਦੇਖੋ-ਦੇਖੀ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਆਹਾਂ ਮੌਕੇ ਅੱਡੀਆਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਕਈ ਲਾਲਚੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਾਜ ਲੈਣ ਦੀ ਹਵਸ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਕਰਜ਼ੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਉਮਰ ਇਹ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰਦਿਆਂ ਹੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਜੱਗ ਦੀ ਜਨਮ ਦਾਤੀ ਇਸਤਰੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬੇਕਦਰੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਅਥਾਹ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਦੇ ਦਾਜ ਰੂਪੀ ਦੈਂਤ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕਾਰਨ ਕਈ ਲੋਕ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰ ਮੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਰੂਣ ਹਤਿਆ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਪਿਛੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮਾਂ ਉਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅਥਾਹ ਖ਼ਰਚ ਅਤੇ ਦਾਜ ਦੀ ਲਾਹਨਤ ਵੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਦਿਆਲ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਨੰਦ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਸਮੇਂ ਸਾਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ਰਚ ਤੋਂ ਚਲਾਈ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪੁਲਾਂਘ ਸੰਨ 1808 ਚੇਤਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਭੇਰੇ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਪੁੱਟੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਚੇਤਰ, ਕੱਤਕ ਤੇ ਪੋਹ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਦਾ 200 ਸਾਲਾ ਸਮਾਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਚੇਤਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋ ਇਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ


ਰਭੁ ਆਪ ਮੇਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਹੇ ਨਾਨਕ!ਕੋਈ ਵੱਡਭਾਗੀ ਹੀ ਇੰਨ੍ਹਾ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੀ ਚਾਰਾਂ ਧੂੜ ਮੰਗਦਾ ਹੈ||
koi galti hove ta maaf karna ji.....
main kal nai aana is lai aj post kar reha ha
saini att da shokeen
3rd October 2011, 11:33 AM
kal kise ne yaad nai kita main ta kar leya c ...
saini att da shokeen
3rd October 2011, 11:34 AM
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਸੇ ਮੁਖ ਸੁਹਾਵੇ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਸੂਖਿ ਬਿਹਾਵੈ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਆਤਮੁ ਜੀਤਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਨਿਰਮਲ ਰੀਤਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਅਨਦ ਘਨੇਰੇ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਬਸਹਿ ਹਰਿ ਨੇਰੇ ॥
ਸੰਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ, ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗਿ ॥
ਨਾਨਕ, ਸਿਮਰਨੁ ਪੂਰੇ ਭਾਗਿ ॥੬॥
gurmit kaur mit
3rd October 2011, 06:44 PM
yes learnt .thanks for the co-operation saini ji...
gurmit kaur mit
4th October 2011, 10:38 AM
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਸੇ ਮੁਖ ਸੁਹਾਵੇ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਸੂਖਿ ਬਿਹਾਵੈ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਆਤਮੁ ਜੀਤਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਨਿਰਮਲ ਰੀਤਾ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਤਿਨ ਅਨਦ ਘਨੇਰੇ ॥
ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਸਿਮਰਹਿ, ਬਸਹਿ ਹਰਿ ਨੇਰੇ ॥
ਸੰਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ, ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗਿ ॥
ਨਾਨਕ, ਸਿਮਰਨੁ ਪੂਰੇ ਭਾਗਿ ॥੬॥
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ (ਮੈਂ) ਸਦਾ ਸਦਕੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਸੋਹਣੇ (ਲੱਗਦੇ) ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ (ਉਮਰ) ਸੁਖ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਹਨ, (ਕਿਉਂਕਿ) ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਹਰ ਵੇਲੇ (ਸਿਮਰਨ ਦੀ) ਜ


text: ਕਾਰ੍ਹਾਤੁਝੈਨਬਿਆਪਈਨਾਨਕਮਿਟੈਉਪਾਧਿ॥੧॥


ਤਾ ਇਸ ਖੜੇਤ ਅਤੇ ਨਿਸਚਿਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ (ਉਪਗ੍ਰਹਿ), ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਇਨਕਲਾਬ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"36
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਉਪਭੋਗਵਾਦ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਤਦ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਸ ਉਪਰ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਟੇਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਠੰਡੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"37
"ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਕਾਇਮ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਠ ਇੱਕ ਹਿਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਉਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਤੇ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਫਿਰ ਵੀ ਇਕਹਿਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤੰਗ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਜਾਂ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਚਾਣ ਤਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂਨਾਂਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਰਣ ਦਾ ਬਲ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਸਮਾਂਨਾਂਤਰ ਅਰਥ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"38
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਵਿਰੋਧ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦੀ ਸ


text:
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੱਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪੱਖ, ਇਹ ਕਾਰਕ ਹੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਪਾਂਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਕ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ:
ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਆਏ ਪਰਿਵਰਤਨ
"ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਆਏ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬੇਹੱਦ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪੁੰਹਦੇ ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਮ-ਹਲਕੇ ਦਾ ਸੁੰਗੜਨਾ) ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਚਨਚੇਤੀ ਤੇ ਤਬਾਹਕੁਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਭੂਚਾਲ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਭਿਅੰਕਰ ਹੜ੍ਹ) ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਏਨਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕੇ।''
ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਢ ਜਾਂ ਲੱਭਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਢ ਜਾਂ ਲੱਭਤ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ-ਕਾਢ:ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਹੋਵੇ ਪਰੰਤੂ ਹਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਬਣੀ ਹੋਵੇ। ਅੱਗ, ਭਾਫ, ਇੰਜਣ, ਲੀਵਰ ਆਦਿ।ਖੋਜ:ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਭਾਗ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇ ਪਰੰਤੂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਰੇੜ੍ਹਾ ਗੱਡੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜ-ਹਾਰਸ-ਪਾਵਰ ਦਾ ਮੋਟਰ ਇੰਜਣ ਰੱਖਣਾ।ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ: ਯੂਰਪ ਦੇ ਸੰਦਰਭ 'ਚ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੁਪਾਂਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਰਕੇ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ 'ਚ ਵੇਖਣ-ਜਾਚਣ ਨੂੰ ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਭਾਰਤ 'ਚ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਇੱਥੇ ਬ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਾਠਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉੱਠੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਫ਼ੀਚਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਐਸ. ਵਾਈ. ਐਲ. ਨਹਿਰ ਸਬੰਧੀ ਡੀਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਮਤੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਖਬਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਫ਼ੀਚਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਵੀ ਫ਼ੀਚਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਇਸ ਖਬਰ ਉਤੇ ਕਿ ਇਕ ਪਿਓ ਨੇ ਆਪਣੀ 16 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਦਾਤੀ ਨਾਲ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਕੂਲੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ। ਇਕ ਫ਼ੀਚਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਜੰਮੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਰੂੜੀ ਉਤੇ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਖਬਰ ਉਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ੀਚਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਲੰਗਰ ਉਤੇ ਵੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਫ਼ੀਚਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਬਣੇ ਸਿੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ 'ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ' ਉਤੇ ਫ਼ੀਚਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਖਬਰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਤਮਕ ਫ਼ੀਚਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨੁਕਤਾ ਹੈ ਇਹ ਕਿ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਫ਼ੀਚਰ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਫ਼ੀਚਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ
ਆਮ ਪਾਠਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖਾਸੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਗਲੈਮਰ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਆਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸਮੀਖਿਆ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮੀ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਖਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੋ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਾਰੇ ਫ਼ੀ


text:
ਹਦਿੱਤੀ।
ਇੂੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਰਿੇ ਹਕਸ੍ੇ ਿੋਰ ਨੂੂੰ ਕੋਈ ਗੋਲੀ ਨਿੀਾਂ ਲਿੱਗੀ, ਹਕਸ੍ੇ ਿੋਰ ਬੇਗੁਨਾਿ ਨੂੂੰ ਨਿੀਾਂ ਮਾਹਰਆ ਹਗਆ। ਇਿ ਸ੍ੀ ਹਸ੍ਿੱਖ ਇਨਸ੍ਾਫ਼ ਦਾ ਤਰਾਜੂ (ਤਿੱਕੜੀ)।
31 ਅਕਤੂਬਰ 1984 ਨੂੂੰ ਭਾਈ ਬੇਅੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਨੇ ਸ਼ਿੀਦੀ ਜਾਮ ਪੀਤਾ ਅਤੇ 6 ਜਨਵਰੀ, 1989 ਨੂੂੰ ਕੌਮ ਦੇ ਮਿਾਨ ਸ੍ੂਰਬੀਰਾਂ ਭਾਈ ਸ੍ਤਵੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਹਕਿਰ ਹਸ੍ੂੰਘ ਨੇ ਹਤਿਾੜ ਜੇਲਹ ਹਵਿੱਚ ਿੱਸ੍-ਿੱਸ੍ ਕੇ ਫਾਂਸ੍ੀ ਦੇ ਰਿੱਹਸ੍ਆਾਂ ਨੂੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਹਵਿੱਚ ਪਾਇਆ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਕਿਰ ਹਸ੍ੂੰਘ, ਭਾਈ ਬੇਅੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਿੋਰਾਂ ਦੇ ਹਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ੍ਨ ਤੇ ਭਾਈ ਕੇਿਰ ਹਸ੍ੂੰਘ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਇਿ ਲਾਇਆ ਹਗਆ ਹਕ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਬੇਅੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਨੂੂੰ ਅੂੰਹਮਰਤ ਛਕਣ ਦੀ ਪਰੇਰਨਾ ਹਦਿੱਤੀ ਤੇ ਇਸ੍ ਤਰਹਾਂ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਬੇਅੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ 'ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ' ਬਣ ਹਗਆ।
ਦੁਨੀਆਾਂ ਦੇ ਪਰਮੁਿੱਖ ਕਾਨੂੂੰਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਸ੍ੀ ਹਕ ਭਾਈ ਹਕਿਰ ਹਸ੍ੂੰਘ ਨੂੂੰ ਫਾਂਸ੍ੀ ਹਬਲਕੁਲ ਨਜਾਇਜ਼ ਹਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਹਕ ਉਿਨਾਂ ਦਾ ਇੂੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਕਤਲ ਹਵਿੱਚ ਕੋਈ ਿੱਥ ਸ੍ਾਬਤ ਨਿੀਾਂ ਸ੍ੀ ਿੁੂੰਦਾ। ਹਫਰ ਵੀ ਭਾਈ ਹਕਿਰ ਹਸ੍ੂੰਘ ਿੋਰਾਂ ਨੇ ਕਮਾਲ ਦਾ ਹਸ੍ਦਕ, ਸ੍ਬਰ ਹਦਖਾਉਾਂਹਦਆਾਂ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਭਾਣਾ ਸ੍ਮਝ ਕੇ ਿੱਸ੍ ਕੇ ਮੌਤ ਨੂੂੰ ਗਲ ਨਾਲ ਲਾਇਆ।
ਭਾਈ ਸ੍ਤਵੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਦਾ ਹਜ਼ਕਰ ਕਰਹਦਆਾਂ ਅਲੋਕਾਰ ਸ੍ੁਿਾਗਣ ਬੀਬੀ ਸ੍ੁਹਰੂੰਦਰ ਕੌਰ ਦਾ ਹਜ਼ਕਰ ਕਰਨਾ ਬੇਿੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਿੈ, ਹਜਸ੍ ਦੀ ਮੂੰਗਣੀ ਭਾਈ ਸ੍ਤਵੂੰਤ ਹਸ੍ੂੰਘ ਿੋਰਾਂ ਨਾਲ ਿੋਈ ਿੋਈ ਸ੍ੀ ਜਦੋਂ ਸ੍ੂਰਹਮਆਾਂ ਨੇ ਇਿ ਇਹਤਿਾਸ੍ਕ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕਰ ਹਵਖਾਇਆ। ਅਕਸ੍ਰ ਅਸ੍ੀੂੰ ਸ਼ਿੀਦਾਂ ਦਾ ਹਜ਼ਕਰ ਕਰਹਦਆਾਂ ਉਨਹਾਂ ਦੀਆਾਂ ਪਤਨੀਆਾਂ, ਮਾਂਵਾਾਂ, ਭੈਣਾਂ ਤੇ ਬੇਟੀਆਾਂ ਦਾ ਹਜ਼ਕਰ ਕਰਨੋਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਿਾਾਂ, ਹਜਨਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਿੁਤ ਵਿੱਡੀ ਿੋਇਆ ਕਰਦੀ ਿੈ।
ਮਾ


ੀ। ਬਲਿਊ ਵੇਲ, ਚੈਲੰਜ ਨਾਂਅ ਦੀ ਖੇਡ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਕਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾ ਲਓ, ਉਹ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਖੇਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ 'ਤੇ ਉਹ ਨਾਰਮਲ ਹੋਇਆ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਗੇਮਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਚਿਪਕੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
-ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮੱਟੂ
ਪਟਿਆਲਾ।
ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ
ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਡਾ: ਸਰਵਪੱਲੀ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅੰਦਰ ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਪੇ ਹੀ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕ ਵਲੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਾਂਟਣ ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸਾਹਸ ਭਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਤ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪ ਜਲ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
-ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੇਸ਼ਮ
ਅਧਿਆਪਕ ਜਵਾਹਰ ਨਵੋਦਿਆ ਵਿਦਿਆਲਿਆ, ਉਮਰਪੁਰਾ (ਨੱਥੂਮਾਜਰਾ) ਸੰਗਰੂਰ।
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੇਵਰ
'ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੇਵਰ' ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ ਜੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਲੇਖ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦ


text:
ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਗਦੀਸ਼ ਚੰਦ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਤਰਾ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਨੰਗਲ, ਬੀਬੀ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੁਖੀ, ਗੋਲਡੀ ਅਰਨੇਜਾ, ਪਿ੍ੰਸ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਲਾਡੋਵਾਲ, ਸਰਪੰਚ ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਨੀ, ਕਾਲੀ ਸੌਂਧੀ, ਅਰਜੁਨ ਭੁੰਬਕ, ਪਾਵਨ ਟਾਂਕ, ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਵਾਨਾ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲਸੀ, ਗੁਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਲਵਲੀ, ਦਾਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਸ਼ੂ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਨ, ਰਾਜਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ੰਟੀ, ਬਾਬਾ ਭਾਨਾ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ |
ਅਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਭੀਮ ਆਰਮੀ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ 'ਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਕਾਲੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਅਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਭੀਮ ਆਰਮੀ ਵਲੋਂ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਲਵਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਨਗਰ ਚੌਕ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਲਵਲੀ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੜੀਅਲ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਯੁਕਤ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਗਰਚਾ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ | ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਚ ਅਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਡਵੋਕੇਟ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਵੀ ਰਾਓ ਪ੍ਰਧਾਨ ਭੀਮ ਆਰਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਕਮਾਲਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਏ.ਐਸ.ਪੀ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਰਮੇਸ਼ ਮੱਲ ਕਾਰਾਬਾਰਾ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ |
ਜਵੱਦੀ ਟਕਸਾਲ ਵਲੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਹਮਾਇਤ-
ਉੱਘੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਜਵੱਦੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਮੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸ


text:
ਇਸ ਬਸੰਤ ਲਈ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਹਿੰਮਤ | ਬੇਜ਼ੀਆ
ਇਸ ਬਸੰਤ ਲਈ ਬੋਲਡ ਰੰਗ ਸੰਜੋਗ
ਮਾਰੀਆ ਵਾਜ਼ਕਿzਜ਼ | 26/04/2021 18:00 | ਮੈਂ ਕੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹਾਂ
ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਕੇ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਤਿਆਰ.
ਐਮਿਲੀ ਸਿੰਡਲਵ, ਲਿਓਨੀ ਹੈਨੇ, ਐਲੇਨਾ ਗਿਆਡਾ ਅਤੇ ਬਲੇਅਰ ਈਡੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੰਗ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾ .ਂਟਸ 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸੈਕਸੀ ਸੰਜੋਗ ਇਸ ਬਸੰਤ.
ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਰੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਅੱਖ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਲੱਗਇਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਥੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ.
ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਸੰਤ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਣਦਾ ਹੈ fuchsia ਅਤੇ ਹਰੇ. ਤੁਸੀਂ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਪੀਲੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਾਗ ਲਈ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਸਾਡਾ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਸਤ


text:
ਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜਾ ਉਦਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਜੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ।
ਆਰਥਿਕਤਾ
2014 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਨਮਾਗਾਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨੀ ਸੋਮ ਵਿੱਚ 2214 ਬਿਲੀਅਨ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ 2013 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 9.8% ਵੱਧ ਹੈ। ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ 13%, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ 5.7%, ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ 13.6% ਅਤੇ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿੱਚ 16% ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 690 ਸਕੂਲ, 10 ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ 108 ਕਾਲਜ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਮਾਗਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਉਚੇਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਲਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ - ਨਮਾਗਾਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਮਾਗਾਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਅਤੇ ਨਮਾਗਾਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ। ਨਮਾਗਾਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
Official site of Namangan Region
ਹਵਾਲੇ
 Uzbekistan CIA - The World Factbook
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ
ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ


text:
ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਕਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੈਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਬ੍ਰਿਕਸ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਬਿ੍ਕਸ ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਗੇ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ 'ਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਧਾਊ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸਹਿਮਤੀ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹਸਤਾਖ਼ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
Visitor's Counter : _PHONE_


text:
ਾਂ ਸਾਹੇ ਸਿਧਾਨ ਵਾਲਾ || 1992 ||
Page 908 _URL_
| Page 914 | _URL_ |
ਰਵਾ ਰਵਾਰਿ ਮਸਤ ॥੧॥
ਕਹੁ ਸੁਖੀ ਇੱਕ ਮਹਾ ॥ ਪਾਵੂ ॥ [੧੨੫-੧੨੬]
ਤੋਹਿਰਿ ਗੁਰੂ ਵਾਰਕੁ ਲਗਾਈ ॥ ਰਵਾ ਰਵਾ ਅਠਾਡਿਆਂ ਸਾਹੀ ॥ ਰਵਾ ਰਵਾ ਸਾਹੀ ਪਾਖ ਜਾਣੀ, ਮਿਲਿਆ ਮੀਜ ਪਿਆਰਾਤਿਆ ॥ ਗੁਰੂ ਚਵਾਰਿ ਲਾਗੀ ਜਵਾਬ ਦਾਖਾਂ ਸਾਹੀ ਮਤਾਲ ਮਹਾਗਿਆਂ ॥ ਮੁਹਿਮ ਮੁਹਿਮ ਘਰਾਂ ਸਾਹੀ, ਉਰਵਾਨਾ ਸਾਹੀ ਹਾਡ਼ਾਂ ਵਿਨਾਵਿਤ ਹਾਲਾਂ ਮਤਾਲ ਮਹਾਗਿਆਂ ਸਾਹੀ ਪਿਆਰੀ ਪਿਆਰੀ ਪੁਰਾ ਅਗਾਹੀ ॥੧॥
ਅਲਵਾਰ ਮਸਤ ਸੁਗਾਹਾ ਸਾਹੀ ਭੇਖਾਂ ਰਵਾਰਿ ਸਾਹੀ ਜਾਹਾ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਗਾਰਿ ਰਵਾਰਿ ਰਵਾਰਿ ਸਾਹੀ ਤਾਹਾ ਉਪਸੀ ਮਿਲਿਆ ਭਾਲਾ ॥ ਮਹਾ ਉੱਤਰ ਹਿਰਵਾਲਾ ਰਵਾਰਿ ਸਾਹੀ, ਤਾਹਾ ਪੁਰਾ ਵਾ ਮਹਿ ਬਹਾਰ ॥ ਰਵਾਰਿ ਵੇਖਾ ਸਾਹੀ, ਪੁਰਾ ਅਗਾਹੀ, ਅਗਾਹੀ ਪੁਰਾ ਜਾਹਾ ॥ ਵਿਨਾਵਿਤ ਹਾਲਾਂ ਸਾਹੀਆਂ ਪਾਖਾਂ, ਸਾਹੀ ਰਵਾਰਿ ਗੁਰੂ ਜਾਹਾ ॥੨॥
ਗੁਰੂ ਮਿਲਿਆ ਸਾਹੀ ਉਰਵਾਨਾ ॥ ਰਵਾਰਿ ਚਵਾਰਿ ਸਾਹੀ ਹਿਰਵਾਲਾਂ ॥ ਰਵਾਰਿ ਚਵਾਰਿ ਮਹਾਗਿਆਂ, ਮਹਿ ਹਾਲਾਂ ਪਾਖਾਂ, ਮਿਲਿਆ ਅਠਾਡਿਆਂ ਸਾਹੀ ॥ ਰਵਾਰਿ ਬਾਰਾਂ ਮਹਾਗਿਆਂ ਰਵਾਰਿ ਸਾਹੀ ਅਗਾਹੀ ਪੁਰਾ ਜਾਹਾ ॥ ਸਾਹੀ ਹਾਲਾਂ ਅਗਾਹੀ ਅਗਾਹੀ ਪੁਰਾ ਜਾਹਾ, ਉਸਾ ਸਿਖਾ ਨਾਲ ਸਾਹੀ ਉਦਾ ਮਿਲਾਈ ॥੩॥
ਪਿਆਰਿ ਪਾਖਾਂ ਰਵਾਰਿ ਤਾਹਾ ॥ ਪੁਰਾ ਮਿਲਿਆ ਨਾਹੀ ਵੇਖਾ ॥ ਜਾਹਾ ॥ ਗੁਰੂ ਮਿਲਿਆ ਪਾਖਾਂ, ਪੁਰਾ ਵਿਨਾਵਿਤ ਮਹਾਗਿਆਂ ਸਾਹੀ ਹਿਰਵਾਲਾ ਪੁਰਾ ਅਗਾਹੀਆਂ ॥ ਰਵਾਰਿ ਉਪਾ ਸਿਖਾਣੀ ਸਾਹੀ ਮਤਾਲ, ਪੁਰਾ ਮਿਲਿਆ ਸਿਖਾਣੀ ਵਿਨਾਵਿਤ ਮਹਾਗਿਆਂ ॥ ਮਿਲਿਆ ਸਾਹੀ ਅਗਾਹੀ, ਦਸੀ ਰਾਖਾਂ, ਭਰਾਵੁ ਬਾਰਾਂ ਹਾ ਸਾਹੀਆਂ ॥ ਵਿਨਾਵਿਤ ਹਾਲਾਂ ਮਤਾਲ ਮਹਾਗਿਆਂ ਸਾਹੀਆਂ, ਸਾਹੀ ਜਾਹਾ ਸਾਹੀ ਸਾਹੀਆਂ ਸਾਹੀਆਂ ॥੪॥੧॥੪॥
ਸਾਹੀ ਮਹਾ ॥ [੧੨੭]
ਸਾਹੀ ਵੀ ਵਾਰਕ ਨਾਭ ਸਿਖਾਣੀ ॥ ਮਸਤ ਮਹਾਗਿਆਂ ਸਾਹੀਆਂ ਸਾਹੀ, ਮੇ ਵਾਰਕ ਘਾਲਾਂ ਸਾਹੀਆਂ ॥੧॥
ਵਰਾਹਿਆ ॥ ਰਵਾਰਿ ਸਿਖਾਣੀ ਅਠਾਡਿਆਂ ਮਹਾ


ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ 543 ਸੀਟਾਂ 'ਚੋਂ 181 ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ 'ਚ 4109 ਸੀਟਾਂ 'ਚੋਂ 1370 ਸੀਟਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ |
ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਊ ਮਤੇ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਖੇ ਕੀੜੀ ਅਫਗਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਹਾਦਸੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੇ ਲੀਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਣੀ ਵਿਚਲੇ ਜਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਬੰਧੀ ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਲੋਧੀਨੰਗਲ ਤੇ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਵਲੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਊ ਮਤੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਦਨ 'ਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਲਾ-ਗੁੱਲਾ ਕੀਤਾ | ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਕਾਰੀਆ ਨੇ ਸਦਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਕਤ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ 5 ਕਰੋੜ ਦਾ ਜੋ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ 'ਚੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਦਕਿ 25 ਲੱਖ ਦੀ ਬੈਂਕ ਗਾਰੰਟੀ ਵੀ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਬਾਕੀ 3 ਕਰੋੜ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਵੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਵਲੋਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਰਮੀਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹਾਦਸਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ | ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲਾ ਵਲੋਂ ਆਲੂ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਭਾਅ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਗਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਖ਼ੁਦ ਮਾਰਕੀਟ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗੀ | ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਤਿ੍ਪਤ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਆਲੂ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਾਲਾਨਾ ਕੋਈ 400 ਕਰੋੜ ਦਾ ਆਲੂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ | ਗਲੀਆ


text:
ਕੱਲੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਕੱਲੋ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 1903 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 9.03 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
3 (2009/2013–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਹੈਚਬੈਕ)
ਪੱਲਸ (2012–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਕੇਵਲ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕਰਣ)
ਸਫ਼ਰਾਨੇ 2 (2008)
ਸਕੈਲਾ (2012; ਕੇਵਲ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕਰਣ)
ਸਕੇਨਿਕ 3 (2009/2013-ਹੁਣ ਤੱਕ; ਗ੍ਰੈਂਡ ਸਕੇਨਿਕ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ)
ਸਿੰਬਲ (2008; 4-ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸੇਡਾਨ ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਓ 2 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਕਈ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 'ਥੇਲੀਆ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਟਵਿੰਗੋ 3 (2014–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਹੈਚਬੈਕ)
ਡੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਈ ਵਾਹਨ ਕੁਝ ਬਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਰੈਨੋ ਦੇ ਮਾਰਕੇ ਹੇਠ ਵਿਕਦੇ ਹਨ।
ਡਸਟਰ (2009–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਐਸ.ਯੂ.ਵੀ)
ਲੋਗਨ (2004–ਹੁਣ ਤੱਕ)
ਸੈਂਡੀਰੋ (2008–ਹੁਣ ਤੱਕ)
ਲੌਜੀ (2012–ਹੁਣ ਤੱਕ)
ਰੈਨੋ ਸੈਮਸੰਗ ਦੇ ਕਈ ਵਾਹਨ ਕੁਝ ਬਜ਼ਾਰਾਂ 'ਚ ਰੈਨੋ ਦੇ ਮਾਰਕੇ ਹੇਠ ਵਿਕਦੇ ਹਨ।
ਲੈਟੀਚੂਡ (2011–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਰੈਨੋ ਸੈਮਸੰਗ ਐਸ.ਐਮ.5)
ਸਕੈਲਾ (2011–ਹੁਣ ਤੱਕ; ਰੈਨੋ ਸੈਮਸੰਗ ਐਸ.ਐਮ.3 ਸੀ.ਈ
ਟਲਿਸਮੈਨ (2012–ਹੁਣ ਤੱਕ)
ਰੈਨੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰਕ ਵਾਹਨ:
ਕੈਂਗੋ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ
ਮਾਸਟਰ
ਟ੍ਰੈਫਿਕ
ਹਵਾਲੇ
ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ
ਵਾਹਨ ਕੰਪਨੀ


text: ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੂਣ ਖਾਣ ਨਾਲ ਬਲੱਡ ਪਰੈਸ਼ਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਇਹ ਦਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪਰੈਸ਼ਰ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ।


text:
ਬੱਲੂਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਲੂਆਣਾ ਪਿੰਡ ਬਾਬਾ ਬਾਲਾ ਜੀ ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਿੲਅ ਹੇਠਾਂ ਵਸਿਆ ਹੈ
ਇੱਥੇ ਪੱਕੀਆ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਣਦੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਬਣਨ ਲਗੇ ਹਨ ਿੲਸ ਪਿਛੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਬਾਲਾ ਜੀ ਸਥਿਤ ਹਨ
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਅਜੀਤ : ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਬੋਨੀ ਅਜਨਾਲਾ ਵਲੋਂ 25 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਅਜਨਾਲਾ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਮਾਹਲ)-ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ 25 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਧਰਨੇ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਹਲਕਾ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਨੇ ਹਲਕਾ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਕਿਸਾਨ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਧੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਪਾਰਟੀ ਹਾਈਕਮਾਨ ਦੇ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੇ ਸਮੂਹ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ 25 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਅਜਨਾਲਾ ਤੋਂ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਤੇ ਸਾਂਈ ਮੰੰਦਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਸ ਧਰਨਾ ਦੇਣਗੇ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੂਬੀ ਗੁੱਝਾਪੀਰ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ, ਸ਼ਿਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ, ਦੀਪੂ ਅਰੋੜਾ, ਤੇਜਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ,ਧਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ ਤੇ ਹੋਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਿਆਦਤੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਉਹ ਖਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸੂਫ਼ੀ-ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਸਰਬ-ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਰਚੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਆਦਿ ਕਵੀ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਮੁਲਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਧਾਰ, ਮੱਕੇ ਅਤੇ ਬਗ਼ਦਾਦ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ 'ਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਆਪ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਚੋਖਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਉਸ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਰਾਇਕੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਚੀਆਂ-ਮਿਚੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਨਾ ਦੋ ਸਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੀਡੀ ਗਲਵੱਕੜੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸਮਾਦੀ ਰੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਰਾਇਕੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਪੰਜਾਬ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੂਬੇ ਨੂੰ 'ਸਰਾਇਕਸਤਾਨ' ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵੈਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਹੱਕ ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਕਰਚੱਕੀਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਮੋਹਰੀ, ਸਰਦਾਰ ਚੜ੍ਹਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 19 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1799 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਫ਼ਸੋਸ, ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਪੁੱਤ ਦੇ ਰਾਜ ਵੇਲੇ ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਮੁਲਤਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ੈਬਰ ਤਕ ਰਾਜ ਜਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਭਾਵ, ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤਕ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਬਦੇਸ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ


ਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ।


text: Next: ਫਗਵਾੜਾ 'ਚ ਹੋਇਆ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਤਲ


'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ। ਚੀਫ ਆਫ ਡਿਫੈਂਸ ਸਟਾਫ, ਜਨਰਲ ਬਿਪਿਨ ਰਾਵਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨੀਰਜ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੋਕੀਓ 2020 ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ ਹੈ।"
ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬੀ \'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ। ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ, ਲਾਈਵ ਅਪਡੇਟ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਪੜ੍ਹੋ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ News18 ਪੰਜਾਬੀ \'ਤੇ।


text:
ਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੂ-ਇਨ ਹੋਵੋਗੇ.
ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਵਿਖੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਖਲੇ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ:
ਹਰ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਤੇ ਜੀਪੀਏ, ਅਰਜ਼ੀ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ SAT ਅਤੇ ACT ਸਕੋਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ, ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨਿਬੰਧ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ.
SAT ਨਿਬੰਧ ਜਾਂ ACT ਲਿਖਾਈ ਲੋੜੀਂਦਾ
ਪਤਾ:777
ਮਿਡਲਟਾownਨ, ਪੀਏ 17057-4898
ਫ਼ੋਨ: _PHONE_
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਓਗੇ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 3 ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸਖਤ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚ averageਸਤ SAT ਸਕੋਰ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਐਸਏਟੀ ਸਕੋਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੋਵੋਗੇ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਕੂਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਵਸਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਗੇ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਜੇ ਪੇਨ ਸਟੇਟ ਹੈਰਿਸਬਰਗ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੋ.


text:
ਵੀ ਉਹਾਂ ਪੁਰਖਤੀ 'ਤੇ ਚੇਲੇ ਉਸਾਈ ਹਨ?
ਉਹਾਂ ਚੇਲੇ ਉਸਾਈਆਂ ਹਨ ਮੁਰਚਿਭਾਉ ਦਿਵਣਾ ਬਰਨ ਅਤੇ ਉਹਾਂ ਦਾ ਨਿਪਤਾਰ ਬਰਨ ਲਾਈ ਵਿਵਾਹ ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਤੂ ਮੰਚਵਾ ਵਰਗ।
ਅਭਾਵ ਭੇਉ ਹਿੱਚ ਅਗਾਲੀ ਦਾਨ ਦੀ ਦਿਵਣਾ ਬਰਨ ਦੀ ਪੁਰਬਿਵਿਭਾ ਲਾਈ ਜੁੜੇ ਜੀ ਐਕੇ ਉਸਨਿਮਟਾਂ ਵਰਗ
_URL_
ਨਾਂ ਮੁੱਢਾ ਟੈਲੀਫ਼ਨ ਵਰਗ 1800 008 182
ChemClear® (ਬੇਨਵਲੀਆਂਚ) ਦਾ ਪੁਸ਼ਟਨ Agsafe Limited (ਐਂਡਾਮੇਟਰ ਲਿਮਿਟੇਡ) ਬਰਨ ਹਾਂ ਹਾਂ ਸ਼ਾਹਵਾਂ ਲਾਈ 'ਤੇ 02 62304799 ਮੰਚਵਾ ਵਰਗ


text:
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਜੁੰਗੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ) ਸਵਿਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਗਮੰਡ ਫ਼ਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਨਾਲ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨਿੱਗਰ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ


text:
ਗ ਹਿਨ੍ਹਾ ਨ ਹਿਮਾਵਾਈ ॥ ਭਾਗੀ ਹਿਨਗਲਹਾਗਾਈ
ਆਪੇ ਤੀ ਭਾਰਤ || ਮਹਿ ਵਿਹਾ ਨਾਹੀ ਸਾਹੂ ਸੁਖੀ ਚੀਨਵਾਰ || ਅਲਿਵ ਬੁਧ ਵਿਤ ਭਾਰੀ ਕੁਰਬਾਣੀ ਪਾਵਾ ||
ਸਿਮ ਹੈ ਲਾਗੀ ਮਾਰੀ ਦਿਸਮਾਰੀ ਉੱਪਵਾਰ || ਸਿਮ ਸੈ ਰੈਹੀ ਹਾਲੀ ਮਾ ਵਰੇ ਨ ਗਾਵਾ || ਮਾਰਾ ਅਭਗਰੂ ਸੀਸ਼ੁ ਹੈ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਨਹਿਮਾਰਵਾਰ || 18 || ਮਲੇਵ ਮਹਿ ਪਾ || ਬਾਗੁ ਕ੍ਰੋਏ ਲੇਡੁ ਹੇਡੀਆਂ ਚੀਨੀ ਅਗਾਹੀ ਸਲਾਹਿ || ਸੀਰਾਸਿਆ ਕਿਉ || ਸਾਗੀਆਂ ਹਾਲਵਾ ਮਾਰਾ ਨਾਹੀ || 19 || ਮਹਿ ਪਾ || ਸਿਮਵਾਰ ਸਿਮਵਾਰ ਪੁਛੁ ਆਪਾਹਾ ਮਹਿ ਦਲ ਪਾਠੇ ਆਗਾਹੀ || ਹਾਲਵਾ ਨਾਹੁ ਅਤਾਪਿਆ ਗੁਰ ਪੁਰੇ ਸੀਆਂ ਮਿਲਾਹਿ || 20 || ਪਹੁੰਜੀ || ਮੇ ਮੁੱਖਦ ਮੰਮਾਰੀ ਨਿ ਗੁਰੀ ਹੁਣਸੇਮਾਰ || ਸਿਮ ਵੀ ਗਾਹੀ ਸਲਾਹਿ ਮਿਟੇ ਅੰਤਰਸਿਆ || ਸਿਮ ਵਾਰ ਸਵਮਹੁ ਸੇਧ ਨਗਾਡੁ ਕਿਗਲੁ ਰੇਸ਼ੀ || ਸਤਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਕਿਗਲੁ ਪਥਾ ਮੈਲੁ ਪੇਸ਼ੀ || ਅੰਨੀਡੁ ਮਾਰਾ ਨਾਹੀ ਹੈ ਸਾਗੀਆਂ || ਮਹਿ ਵਹੀ ਰੇਸ਼ੀ ਮੰਡੇਖੁ ਬੁਧ ਪੁਰੀਆਂ || ਸਿਮ ਅਹਿ ਹਨਸਿਆ ਨਾਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ ਉਹੀ || ਗੁਰ ਪਤਮਾਰੀ ਬਿਲਾਈ ਹਿਵਲਾ ਗਰਿ ਪਹੁੰ ਕਟੀਆਂ || 24 || ਮਲੇਵ ਮਹਿ ਪਾ || ਮਹਿ ਭਾਰੀ ਚਿਤਾਰਦੀ ਚਿਤਾਰਦੀ ਹਿਚਾਰਦੀ ਵਰਾਹੁ ਹਿਚਾਰਦੀ ਲੀਓ || ਗਰਿ ਬੀਤਾਰਦੀ ਵਾਰ ਭਾਨਦੇ ਗਰਿ ਖੇਤੁ ਹਾਲਵਾ ਵੇ ਭੀਓ || 17 || ਮਹਿ ਪਾ || ਸਿਮਾਰਤ ਪਾਰਿ ਪੁਰੀ ਵਰਗਿਆ ਭਾਰੁ ਉਹੁ ਵਾਡੁ ਮੁੱਖਿ || ਹਾਲਵਾ ਸੈ ਪੁਛੁ ਜਾਹੀਆਂ ਭਾਰੁ ਚਿਤਾਰਦੀ ਮੁੱਖਿ || 22 || ਪਹੁੰਜੀ || ਸੀਆਂ ਵੀ ਸਿਖਾਵਾ ਰੇਸ਼ੀ ਮਾ ਗੁਰ ਪਾਰਿ ਅਤਾਰਸਿਆ ਵਰਗਿ || ਹੇਡੀ ਸਿਮਾਹਾਂ ਸਗਾਲ ਭਾਰੁ ਉਹੁ ਅਤਾਰਿ ਵਰਗਿ || ਪੁਨਰਾਵ ਗੁਰ ਵੇ ਪੈਵਾ ਹੁਣਸਾਰਿ ਸਲਾਹਿ ਲਾਵਾ || ਸਾਫ ਸਤਨ ਵੈ ਮੰਗਾ ਹੁਣਸਾਲੁ ਸਿਵਾਹੁ ਉਹਾਈ || ਮੇਹਰਾ ਮਾਉਗਰ ਸੇਹ ਅਹਾਈ ਨ ਭਾਰੁ ਹਾਵਾ || ਧਿਨ ਭਾਰੀ ਵੈ ਕਿਗਲੁ ਹਿਹੇ ਮੁੱਖਦ ਹਾਵਾ || ਮਹਿ ਵਹੀ ਰੇਸ਼ੀ ਮੰਡੇਖੁ ਪਿਆਹਾਈਆਂ ਸਾਫਾ ਹਾਵਾ || ਮੇ ਲਾਗਾ ਮਾਉਗਰ ਮੇਹਰਾ ਸਾਫਾ ਵਹੀ ਵਾਹਾ ਪੁਰਾਈ || 25 || ਮਲੇਵ ਮਹਿ ਪਾ || ਲਗਾ


text: 16 ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿੱਤੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ ਆਮ ਆਦਮੀ …


਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗੇ.
ਜੀਓਕੋਨ ਸਟੈਂਡਰਡ
ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ.
ਗਰਾਉਂਡ-ਤੋੜ ਤਕਨੀਕ
ਸਾਡੀ 3 ਡੀ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵਨ ਲਈ ਫਲੋਰਪਲਾਂਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੋ. ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹਰ ਵੇਰਵੇ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫਰਨੀਚਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਆਵਾਸੀ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ.


text:
ਉਂਨਾਵ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਉਂਨਾਵ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਲ੍ਹਾ ਲਖਨਊ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
636 ਈ. ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਯਾਤਰੀ ਹਿਊਨਸਾਂਗ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਕੰਨੌਜ ਵਿਖੇ ਰੁਕਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਉਹ 26 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਕੇ ਨਾਫੋਤੀਪੋਕੂਲੋ (ਨਵਦੇਵਕੂਲ) ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿੱਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇਵ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਬੋਧੀ ਮੱਠਾਂ ਤੇ ਸਤੂਪ ਬਣੇ ਸਨ।
1857 ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾੰ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਵੀ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਅਰਥਚਾਰਾ
2006 ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਇਤ ਰਾਜ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਉਂਨਾਵ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛੜੇ 250 ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ (ਕੁੱਲ 640 ਵਿੱਚੋਂ) ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਜਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 34 ਜਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੈਕਵਰਡ ਰੀਜਨ ਗਰਾਂਟ ਫੰਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਹਿਸੀਲਾਂ
ਉਂਨਾਵ ਜਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ 6 ਤਹਿਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ- ਉਂਨਾਵ, ਹਸਨਗੰਜ, ਸਾਫ਼ੀਪੁਰ, ਪੁਰਵਾ, ਬੀਘਾਪੁਰ ਅਤੇ ਬਾਂਗਰਮਊ। ਇਸਦੇ 16 ਵਿਕਾਸ ਬਲਾਕ ਹਨ- ਗੰਜ ਮੋਰਦਾਬਾਦ, ਬਾਂਗਰਮਊ, ਫਤਹਿਪੁਰ ਚੌਰਾਸੀ, ਸਾਫ਼ੀਪੁਰ, ਮੀਂਆਗੰਜ, ਉਰਸ, ਹਸਨਗੰਜ, ਨਵਾਬਗੰਜ, ਪੁਰਵਾ, ਅਸੋਹਾ, ਹਿਲੌਲੀ, ਬੀਘਾਪੁਰ, ਸੁਮੇਰਪੁਰ, ਬਿਚੀਆ, ਸਿਕੰਦਰਪੁਰ ਸਿਰੌਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰਪੁਰ ਕਰਨ।
ਉਂਨਾਵ ਚੋਣ ਹਲਕੇ ਤੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਦ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਚੁਣਿਆ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਮਹਾਰਾਜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text:
ੰ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪ ਖੋਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਪਣੇ ਉਸ ਸ਼ਬਦ "ਮਹਲਾ ੫॥ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਬਿੰਦ ਸੰਗਿ ਨਾਮਦੇਉ ਮਨੁ ਲੀਣਾ …" ਦੇ ਨਿਣਾਇਕ ਅੰਤਮ ਤੇ ਚੌਥੇ ਬੰਦ 'ਚ 'ਚ ਪੰਜਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਫ਼ੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਇਹ ਬਿਧਿ ਸੁਨਿ ਕੈ ਜਾਟਰੋ ਉਠਿ ਭਗਤੀ ਲਾਗਾ॥ ਮਿਲੇ ਪ੍ਰਤਖਿ ਗੁਸਾਈਆ ਧੰਨਾ ਵਡਭਾਗਾ" (ਪੰ: ੪੮੭-੮੮)।
ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਧੰਨਾ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੰਬੰਧੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਭਰਮ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੰਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ "ਧੰਨੈ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ਧਰਣੀਧਰੁ ਮਿਲਿ ਜਨ ਸੰਤ ਜਨਾ" ਚੌਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੰਡਿਤ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਪੱਥਰ 'ਚੋਂ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦਸਵੀਂ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦਸਵੀਂ ਤੋਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਪਉੜੀ ਤੀਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਭਗਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇ-ਸਿਰਪੈਰ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਲਪਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਸ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠਾਂ ਪਉੜੀਆਂ 'ਚੋਂ ਹੀ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਪਉੜੀ 'ਚ ਭਗਤ ਧੰਨਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਵੀ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਕਹਾਣੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੰਡਿਤ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਵਾਲੀ ਬੇ-ਸਿਰਪੈਰ ਕਹਾਣੀ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਣ ਨੂੰ ਹੀ ਬਿਆਣਿਆ ਤੇ ਨਸ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਨਾ ਕਿ ਭਗਤਾ ਧੰਨਾ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਣਾ ਨੂੰ।
ਤਾਂ ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਸੀਂ, ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸ ਦਸਵੀਂ ਵਾਰ ਦੀ ਧੰਨਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ੳੇੁਹ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਪਉੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:-
ਧੰਨੈ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤ ਏਹ ਪੁਛੈ ਬਾਮ੍ਹਣ ਆਖ ਸੁਣਾਵੈ॥ (੧੦-੧੩-੨)
ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਛੇ ਸੋਈ ਫਲ ਪਾਵੈ


text: Previous ਇੰਡੀਆਨਾ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪਾਸ ਕੀਤਾ


text: ਨਵੀਨਤਮ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡੀਜ਼ਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆੰ ਹਨ। ਡੀਜ਼ਲ ਐਗਜ਼ਾਸਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਮਾਰਗਾਂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਡੀਜ਼ਲ ਟਰੱਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਗੰਭੀਰ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਥਮਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨੁਕਸ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।


ਭੂਮੀਪਤੀਆਂ ਦੀ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੱਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੱਤਖ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਠੋਸ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੀਲਾ ਜੰਗ ਤੋਂ 'ਪੋਜੀਸ਼ਨਲ' ਜੰਗ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਗੁਰੀਲਾ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਖੇਤਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖੰਡ-ਖੰਡ ਕਰਕੇ ਤੋੜਦੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯੁੱਧਨੀਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਇਸ ਰਾਹ ਨੂੰ ਲਮਕਵੇਂ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਪੱਛੜੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ-ਸਮਰਥਿਤ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਫੌਜੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਨਾਲ ਲੈੱਸ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਰਾਜਸੱਤ੍ਹਾ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਰਾਹ ਕਦੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅੱਜ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੀ ਹਿਰਾਵਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਾਹ ਇਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਲਈ ਮੰਗਾਂ 'ਤੇ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਜਮਾਤੀ ਘੋਲ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਵੇ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ, ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਏ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਰਥਨ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਿਲੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰੇ, ਸਮੁੱਚੇ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਘੋਲ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲ਼ੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਰਦਾਰੀ (


ਯਿਰਮਿਯਾਹ 34Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ
34 ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ।
2 ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ: "ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਆਖਦਾ ਹੈ: ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਕੋਲ ਜਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ। 'ਸਿਦਕੀਯਾਹ, ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ। 3 ਸਿਦਕੀਯਾਹ, ਤੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸੱਕੇਂਗਾ। ਤੂੰ ਅਵੱਸ਼ ਫ਼ੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਂਗਾ। ਤੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖੇਂਗਾ। ਉਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਰੂਬਰੂ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਬਾਬਲ ਜਾਵੇਂਗਾ। 4 ਪਰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣ। ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਆਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: ਤੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਂਗਾ। 5 ਤੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਰੇਂਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਧੂਫ਼ਾਂ ਧੁਖਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਥੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੇਰੇ ਆਦਰ ਵਿੱਚ ਧੂਫ਼ਾਂ ਧੁਖਾਉਣਗੇ। ਉਹ ਤੇਰੇ ਲਈ ਰੋਣਗੇ। ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਆਖਣਗੇ, "ਹਾਏ ਮਾਲਕ!" ਮੈਂ ਖੁਦ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।'" ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਸੀ।
6 ਇਸ ਲਈ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। 7 ਇਹ ਉਦੋਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਦ


text: ਨਾਨਕ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓਹ) ਜਮ ਦੀ ਨਗਰੀ ਵਿਚ ਬੱਧੇ ਹੋਏ (ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੰਨ੍ਹ ਉਤੋਂ (ਫੜੇ ਹੋਏ) ਚੋਰ ਮਾਰੇ ਕੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।੧।


ਅਸਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਗਾਂਹ-ਵਧੂ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਧਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਕੁ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਮਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਰ ਉਹ ਲੇਖਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੌੜੀ ਫਿਰਕੂ ਸੋਚ ਦੇ ਸਾਂਚੇ 'ਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਤੇ ਧਮਕਾਉਣ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨਬੰਦੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਨੂੰ ਸੱਚ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਮੋੜ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਪੜੋ
ਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗੀ ? - ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ ਟਿੱਬਾ
Posted on:- 28-03-2017
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 26 ਤਰੀਖ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਣਯੋਗ ਸਰਬਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਿਵਲ ਅਪੀਲ 213 ਆਫ 2013 ਸਟੇਟ ਆਫ ਪੰਜਾਬ ਬਨਾਮ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਉਂਦੇ ਹੋਏ 'ਬਰਾਬਰ ਕੰਮ-ਬਰਾਬਰ ਤਨਖਾਹ' ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਠੇਕੇ, ਆਉਟਸੋਰਸ, ਡੇਲੀਵੇਜ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਾਂ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।ਨਿਗੂਨੀਆ ਤਨਖਾਹਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 24 ਤੋਂ 40 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਬਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਠੇਕੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਪੜੋ


text:
ਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭਜਾਇਆ ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦਮ ਤੋੜ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਇਸ ਪੂਰੀ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮਖੋਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਮਾਸ ਲੱਗ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਫਾਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਲੀ-ਮਹੁੱਲੇ ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਨੂੰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਬਣਾ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਮਾਸ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਉਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਨਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵੀ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਲ੍ਹੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦੇਣ।
Previous articleरणदीप सुरजेवाला ने संघ पर साधा निशाना, केंद्र सरकार को घेरा
Next articleशराब पीने के दौरान दोस्तों के बीच हुआ था झगड़ा तो की हत्या
नवरात्री की शुरूआत के साथ Tata की Nexon लॉन्च
ਮੁਸਤਫਾ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਨਕਾਰ
रानू मंडल को लेकर लता मंगेश्कर की नसीहत पर भड़का सोशल...
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜੌਰੀ 'ਚ ਡੂੰਘੀ ਖੱਡ 'ਚ ਡਿੱਗੀ ਓਵਰਲੋਡ ਗੱਡੀ, 7...


text:
ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਲ _PHONE_ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 2500 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਕੀਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਵਧਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਔਂਕੜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਨਿਮਾਣਾ ਜਿਹਾ ਉਪਰਾਲਾ ਆਰੰਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸੂਬਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਵਰਦਿਆਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਰਾਸਰ ਧੋਖਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਅਜਿਹੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ 42 ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਅਸਤੀਫਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਸਿਆਸੀ ਸਟੰਟ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਡਾਕਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਕਟ ਲਈ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਂਹ ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿ


text:
ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ੋਕ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸ | ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ | Australia & New Zealand Punjbai News
ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇਅ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਏ 'ਤੇ ਮੋਹ ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਜ਼ਿਹਨ 'ਚ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੇ ਦੋ ਸ਼ਖਸ ਯਾਦ ਆਏ। ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ੋਕ ਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੁਲਾੜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕ੍ਰਿਸ ਹੈਡਫੀਲਡ (Chris Hadfield)। ਖੈਰ ਕ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣੇ ਨੇ। ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਪੇਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਅਸ਼ੋਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਅਸ਼ੋਕ ਮੇਰੇ ਮਿੱਤਰ ਡਾ ਬਲਵਿੰਦਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਤੋਂ ਲੈਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਏਅਰਪੋਰਟ ਅਤੇ ਬਲਵਿੰਦਰ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚਲੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਮੇਰੀ ਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਦੀ ਗੁਫਤਗੂ ਹੋਈ। ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਅਸ਼ੋਕ ਹਰਿਆਣਵੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦਿਨ ਅੱਠ ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਬਾਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੱਡੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸ਼ੋਕ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜ਼ਹਿਰ ਉਗਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਅਸ਼ੋਕ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਰਹਿਣਾ ਹੁਣ ਦੁੱਭਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਚੈਨਲ ਵੀ ਲਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਫਿਰਕੇ, ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਖਿਲਾਫ ਜ਼ਹਿਰ ਉਗਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਸ਼ੋਕ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਭਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਉਸ ਜਿਹੇ ਆਮ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇਗੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼


text:
, ਦਾਗਣ ਤੇ ਸਿਵਾ ਜਾਣਦੇ-ਬੁਝਦੇ ਈ ਕੁਝ ਨਈਂ –ਨਾ ਦਲੀਲ ਦੀ ਬੋਲੀ , ਨਾ ਤਰਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ । ਚਾਰ ਦਿਨ ਜਿਦ੍ਹੇ ਲੰਗਰ-ਪਾਣੀ ਛਕਿਆ ,ਆਉਂਦੀ ਵੇਰ ਉਦ੍ਹਾ ਈ ਟੱਬਰ-ਟੀਰ ਖ਼ਤਮ , ਬਾਲ—ਬੱਚਾ ਮਲੀਆ –ਮੇਟੀ । ਲੜਾਈ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ, ਘਾਣ ਉਸ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ, ਵੱਡੇ ਸੂਰਮੇ…"ਅੰਦਰ ਜਿਵੇਂ ਕਚਹਿਰੀ ਦੀ ਹਵਾ ਬੋਲਦੀ ਹੋਵੇ ..ਚੱਲ ਜੇ ਅਗਲੇ ਤੜੀ ਨਾਲ, ਡਰਾ-ਧਮਕਾ ਕੇ ਆਉਣ-ਠਹਿਰਨ ਲੱਗ ਈ ਪਏ ਸੀ ,ਤਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਨਈਂ ? ਮੈਨੂੰ , ਸੰਧੂ ਸਾਬ੍ਹ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਮਲੇ 'ਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ! ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀ ਵਾਕਫੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਐਥੇ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮ ਗਈ ? ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਏ ?….ਕਿਤੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਈ ਤਾ ਨਈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ! "
"ਨਈਂ,ਨਈਂ ਇਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ …." , ਬਾਬੇ ਸਿਰ ਸਿਰੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਮੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ – " ਐ ਨਈਂ ਡੋਲ ਸਕਦਾ ਉਹ । ਕਲਾ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਲੜ-ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਪਾਹੀ ਐਉਂ ਜੇ ਡੋਲਿਆ ਹੁੰਦਾ , ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਲ ਨਈਂ ਸੀ ਹੋਣ ਉਦ੍ਹਾ । ਉਨੂੰ ਕ ਨਈਂ ਸੀ ਆਉਦਾ – ਲੁਕਣਾ, ਛਿਪਣਾ, ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ, ਰੋਕਣਾ ! ਸਭ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਉਹ ।….ਉਹ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਇਹੋ –ਜਿਹੀ ਅਪਰਾਧ ਨੀਤੀ ਦਾ,ਮਨੁੱਖ ਹੱਥੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ। ਫੇਰ…ਫਿਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਨਈਂ ਉਨ੍ਹੇ , ਸੱਚ ਜਾਂ ਝੂਠ । ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ । ਕਿਉਂ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਉਦ੍ਹੇ ਢਿੱਡ 'ਚ ਉਤਰ ਗਈ ? ਏਨਾ ਹੀ ਦਹਿਲ ਗਿਆ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ !…ਮੱਟੂ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਦੱਸਦਾ ਸੀ ਉਦ੍ਹੇ ਬਾਰੇ । "
ਬਾਬੇ 'ਤੇ ਹਿਰਖ਼ ਛਾਂਟਦਾ , ਮੈਂ ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਨੂੰ ਹੋ ਤੁਰਿਆ । ਲੜਖੜਾਉਂਦਾ ਜਿਹਾ । ਦੁਬਿਧਾ-ਗ੍ਰਸਤ । ਦੋ-ਚਾਰ ਲਾਂਘਾਂ ਭਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਫਿਰ ਜੁੜ ਗਏ ।ਸੰਧੂ ਸਾਬ੍ਹ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸੁੜ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਮੱਲ ਖਲੋਤੀ – 'ਅਸਲ 'ਚ ਉਨਾਂ ਹੋਰ ਕੰਮ ਲਈ ਡੱਕਿਆ ਉਨੂੰ ,ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ , ੳਹ ਮੰਨਦਾ ਈ ਨਈਂ, ਹਾਂ ਈ ਨਈਂ ਕ


text:
ਧਰਤ ਘੰਟਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Earth Hour, ਗੁਰਮੁਖੀ: ਅਰਥ ਆਵਰ) ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਤ 8:30 ਤੋਂ 9:30 ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬੱਚਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਸੰਨ 2007 ਵਿੱਚ ਸਿਡਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸੰਨ 2014 'ਚ 180 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
ਨਤੀਜ਼ੇ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਧਰਤ ਘੰਟੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਰੋੜਾਂ ਕਾਰਬਨ ਉਤਸਰਜਨਾਂ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਯੂਨਿਟ ਬਿਜਲੀ ਬੱਚਤ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਹਿਮ ਹਾਸਲ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 22 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ 2000 ਵਪਾਰਕ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਲਾਈਟਾਂ ਬੰਦ ਰੱਖੀਆਂ ਤਾਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ।
ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ
ਸੰਨ 2012 ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ 2 ਲੱਖ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਉੱਥੇ ਸੰਨ 2013 'ਚ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਨੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੁਆਰਾ 3.4 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈਕਟੇਅਰ ਜਲੀ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੈਨੇਟ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿੰਡ ਜਿੱਥੇ ਅਜੇ ਤਕ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ, ਉੱਥੇ ਸੂਰਜੀ ਲਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਹੀ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ। ਸੰਨ 2013 'ਚ 154 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 7001 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਲਗਪਗ 10 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਭਾਰਤ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ
ਸੰਨ 2009 'ਚ ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ 58 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ 50 ਲੱ


Punjab Lok Sabha Election 2019 : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 13 ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਤੋਂ ਹੀ ਵੋਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੁਣ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਵੀ ਵੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਰ੍ਹਾਂ- ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਵੋਟਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰੌਣਕਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੋਣ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਹਲਵਾਈਆਂ ਨੇ ਵੀ ਭੱਠੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਕੇ-ਸਬੰਧੀਆਂ ਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਕਾਰਨ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸਕੇ ਸਬੰਧੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰੀਂ ਡੇਰੇ ਲਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਟੀ ਟੁੱਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖਾਣ -ਪੀਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਅੱਜ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ 7ਵੇਂ ਗੇੜ ਦੀ 59 ਸੀਟਾਂ ਤੇ ਮਤਦਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਹੈ ਅੱਜ ਬਿਹਾਰ ਦੀਆਂ 8, ਝਾਰਖੰਡ ਦੀਆਂ 3, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ 8, ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 13, ਹਿਮਾਚਲ ਦੀਆਂ 4, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ 13, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ 9 ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ 'ਤੇ ਮਤਦਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥਾਂ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੁਖ਼ਤਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਵੋਟਿੰਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ ।


text:
ਾਂ ਬਾਗਾਂ ਹਵਾਂ ਨਾਹਾਂ,
ਹਿਸਮ ਪਤਵੇ ਹਿਸਮ ਪਾਰਵਾਂ ਲੇਖ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੇਰਵਾਂ ਵੇਰਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲ਼ਾਂ ਹਾਰ ਹਾਰ ਸਾਹਿਤ ਤੀਹੀਹੀ ਉੱਤੇ ਨੀਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਚਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੀ ਸਾਹਿਤ ਵੇਰਵਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ,
ਹਿਸਮ ਪਤਵੇ ਹਿਸਮ ਮੁੱਖ ਉਸ-ਹੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸਾਹਿਤਾਂ ਬਰਵਾਂ ਨਾਹਾਂ
ਹਿਸਮ ਪਤਵੇ ਹਿਸਮ ਮੇਲ ਸਮਸ਼ ਵੇ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੇਵਾ
ਪੰਜਾਬ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਸਾਹਿਬ ਸਿਮਰਿਗਾਵ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਲੇਖਣ ਚੀ ਬੌਡੀ ਸਾਹੇਜੀ,
ਸਿਮ ਹਮਲੇ ਹਿਸਾਬ ਕਿਸ ਕਿਸ ਉਤਾਰੀਆਂ ਭਰਤਾਂ ਨੇ ਲੇਖ ਲੇਖ ਪੁੱਛਿਆ ਨਿਬਲਤ ਦੇ ਸਮੇ ਸੀਆਂ ਚੀਹਨ ਨੀਆਂ ਸਿਮੀਆਂ ਸਾਹਨ ਨੀਆਂ, ਉੱਤੇ ਕੁਸ਼ਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ, ਹਮਲੇ ਹੀਆਂ ਵਾਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੇਹਨ ਨੀਆਂ।
ਰਾਮ ਮਹੇਸਵਰ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸੇਵਾ
ਲਾਹੌਰ
— 808 —
ਹਮਾਰੀ ਹੋਲੀਆਂ
{ਪੁਰੂ} ਆਂ ਹੀਠ ਨਾਂ, ਦੇਖ ਉਤ ਬਿਨਾ ਹਿੰਦ ਚਰ ਆਧਿਆਂ ਦੇ ||
(ਆਂ) ਪੁਰੂ ਨੇ ਮੈਂ ਹਿੰਸਾ ਚੇਨੇ,
ਉਤ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਹਾਲ ਆਧਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ, ਤਾਰੇ ਚਾਰੇ ਪਾਟਾ ਉਤ ਨਾਨਾ ਨੇ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ||
(ਪੁਰੂ) ਆਂ ਬੇਦੀ ਹਰ ਨਾਂ, ਉੱਤੇ ਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਉਤ ਸੰਗਾ ਦੇ,
(ਨਿੱਬਾ ਉਤਾ) (ਹੇਠ ਹੇਠ ਹੇ) ਉੱਤੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਰੀ ਹੇਠ ਵਿਚ ਦੁਰ ਸਾਨੀ ਦੇ; ਮੈਂ ਬੇਲ ਵਿਚੁੰ ਨਾਂ ਹੇਠੀ ||
(ਹੇਠ) ਨੀਹੀ ਪਾਵੇ (ਵਿਚੁੰ ਸੇ ਉੱਚ ਆਪਣੇ ਹਰ ਆਪਣੇ ਪਾਵੇ ਪਾਵੇ ਚੁਕਾਵੇ ਉੱਤੇ
(ਨਿੱਬਾ ਉਤਾ) ਮੈਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਆਧਿਆਂ ਵਿਚੁੰ ਸੇ ਉੱਚ ਦੁਰ ਵਿਚਾਰ, ਉਤ ਮੈਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਆਧਿਆਂ ਨੀਹੀ ਬਹਾਂਗਾ, ਸੇ ਹਿੰਸਾ ਪਰਾਵਰਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੇਖ ਹਿੰਸਾ ||
(ਹੇਠ ਮਹਾਰਾ ਹੇ) ਨਾ ਹੀਵਰ ਨੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਆਧਿਆਂ ਵਿਚੁੰ ਸੇ ਉੱਚ ਦੁਰ ਵਿਚਾਰ, ਉਤ ਮੈਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਹੀਵਰ ਨਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਆਧਿਆਂ ਨੀਹੀ ਬਹਾਂਗਾ,
(ਭਰ ਹਾਲਾ) ਮੰਦੀ ਨੀ ਹਿੰਸਾ
ਸਾਹੀ ਪਾਸ ਤਾ ਸਬਰੇ, ਉਦ ਭਰਾ ਉਦ ਮਿਲਨਾ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਕੁਝ ਹਿੰਦ ਮਨਹ ਬੇਦਲ ਸਿਵਾ 1) ਤੁਪਥਾ ਮੈਨੀ ਦਾ ਚ


text:
ਦੂ ਕਾਗਾਈ ॥ ੧੯੮॥
ਉੱ ਮਾਤ ਲਾਟੀ ਨਾਗਾ ਪੇਹਾ ਅਭੇ ਪੁਸ਼ਹ ਪੇਹਾ ਚਾਈ ॥
(ਪੰ.)
ਨਾਨਕ
ਵਿ ਸਵਰਧੁ ਬਹਾਈ॥ ਵਿ ਸਵਰਧੁ ਭਾਈ॥
ਉੱ ਮਹਲ ਲਹਿ ਪੂਜਾਮ ਤੁਰ ਚਿੰਤਾ ਮਾਰਿਆਂ ਦਾ ਭਾਇ ਹੈ॥
ਵਿ ਸਵਰਧੁ ਰਿਹਿਆ॥ ਵਿ ਸਵਰਧੁ ਚੰਦੇ॥ ੧੯੭॥
ਉੱ ਮਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਨਨ ਅਤੇ ਮਹਲ ਉੱ ਮੇਰਾ ਹੈ॥
ਵਿ ਸਵਰਧੁ ਬਲੀਐ॥ ਵਿ ਪਰਵਨ ਹਾਰੀਐ॥
ਮਾਰਿਆਂ ਦੁ ਵਿਗਾਹ ਦੇਹ ਦਾਲ ਭਗਤ ਅਵਲੰਬੇ ਹੈ॥
ਵਿ ਭਾਵਲ ਅਲਲੇ॥ ਵਿ ਮਾਰਿਆਂ ਬਲੀਐ॥ ੧੨੦॥
ਉੱ ਭਗਤ ਹਿਰਦਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਮੇਟ ਘਾਲੀ ਦਾ ਭਾਲੁ ਹੈ॥
ਵਿ ਤੁਰਮਤਲ ਹਾਈ ਹੈ॥ ਉਸਭਾਲ ਤੁਰਮਤਲ ਹੈ॥
ਉੱ ਚਿਰਵਿਆਂ ਦਾ ਤੁਰ ਅਤੇ ਮਹਲ ਦੀ ਕੰਚਾਈ ਹੈ॥
ਗ਼ਰਮਤਲ ਮਲਾਈ॥ ਮਲਿਖਾਈ ਮੁਸਾਈ॥ ੧੨੧॥
ਉੱ ਮਾਰਾ ਦੀ ਮਲਾਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਲੁਟਰਾਦ ਉਸਾਂ ਵਿਚਿ ਘਾਲੀ ਹੈ॥
ਗ਼ਰਮਤਲ ਮਿਤਰਾਈ॥ ਗ਼ਰਮਤਲ ਪਰਮਾਈ॥
ਉੱ ਰੰਬਰਾਈਆਂ ਦੁ ਗਾਵ ਦੇਹ ਦਾਲ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁ ਪਾਲਿਆਂ ਦਾਲ ਹੈ॥
ਗ਼ਰਮਤਲ ਮਾਰਾਈ॥ ਨਾਮਤਲ ਨਾਮਾਈ॥ ੧੨੨॥
ਉੱ ਸਾਮਿਲ ਅਤੇ ਆਸਮਾਨ ਦੁ ਪੁੱਲਾਂ ਮਾਰਾਂ ਹਾਲੁ ਹੈ॥
ਉਮਿਤਲ ਉਮਾਈ॥ ਤੁਰਮਤਲ ਨਿਪਾਈ॥
ਉੱ ਮਹਲ ਦੀ ਭਾਵਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾਂ ਦਾ ਭਾਸਾਨ ਹੈ॥
ਤਰਵੀਠਲ ਅਤਿਨੀਆਈ॥ ਤਰਨਾਥਿਤਲ ਜਲਿਤਾਈ॥ ੧੨੩॥
ਉੱ ਰੰਡਾਈਆਂ ਦਾਵ ਰੰਬਰਾਈਆਂ ਦਾ ਦੇਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲਿਤਾਂ ਦੀ ਮਹਲ ਦੁ ਵਿਨਾਲ ਦੇਹ ਦਾਲ ਹੈ॥
ਅਲਹੇਵਲ ਉਰਵਾਈ ਹੈ॥ ਅਲਹੇਰ ਹੈ॥ ਅਲਹੇਂ ਹੈ॥
ਉੱ ਅਲਹੇਂ ਲਿਵਾਈਆਂ (ਮਹਾਂਵਾਹ) ਦਾਲ, ਹੇਰ ਤਾਵਿਦ ਅਤੇ ਅਹਿਰਾਣੀ ਹੈ॥
ਅਤਿਨੀਠਲ ਨਿਹਾਈ ਹੈ॥ ਗ਼ਰਮਤਲ ਧਿਤਾਈ ਹੈ॥ ੧੨੪॥
ਉੱ ਆਪਾਹੇ ਪਿਆਰਾਈਆਂ ਦੁ ਕਿਨਾਹਾਂ ਦਾਲ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਈਆਂ ਦੁ ਕੁੱਲ ਦੇਹ ਦਾਲ ਹੈ॥
ਕਿਤਾਬਦਰ ਮਤਾਈ ਹੈ॥ ਦੀ ਮੁਬਾਰਦ ਕਿਤਾਬਦਰ ਹੈ॥
ਉੱ ਅਵਾਂਸ ਮਤਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਸਾਮਾਗਾਈ ਸਿਤਿਨਾਂ ਗੁੱਹਾਂ(ਤਨੇ, ਉਮੇ, ਮਦੇ) ਉੱਤੇ ਸਿਤਿਲਾਈ ਹੈ॥
ਪੁਲਗਾਈ ਪੁਲਾਈ ਹੈ॥ ਸੁ ਤਾਗਾਈ ਮੁਪਾਈ ਹੈ॥ ੧੨੫॥
ਹੇ


ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਓਨੇ ਦਿਨ ਮਾਲਕ ਗੁਲਾਮ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ। ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਤਾਬਿਦਾਰੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪਾਠ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਕਿਹੀਆ ਆਖਦੇ।
ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਕੋਈ ਪੈਂਤੀ ਦਿਨ ਨਜ਼ਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਤੀਹ ਕੁ ਦਿਨ ਬੀਤਣ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖਦੇ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲੋ ਦਿਸਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਉਸਦੀ ਖਬਰ ਦਿੰਦੇ। ਲੋਕੀਂ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਲੱਕੜਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਰੱਖ ਕੇ ਧੂਣੀ ਬਾਲਦੇ। ਉਸ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਖਾਂਦੇ ਪੀਂਦੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੀਕ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਵਰਤਦੇ।
ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਇਆ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਫਸਲ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ। ਸਿਆਲ ਰੁੱਤੇ ਜਦ ਸਾਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਬੁੱਚੜ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ; ਇਸ ਲਈ ਮਾਸ ਦੀ ਵੀ ਕਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ। ਲੋਕ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਚੋਖਾ ਖਾਂਦੇ; ਨਚਦੇ, ਗਾਉਂਦੇ। ਇਹ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਖ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ
ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਮਨਾਏ ਗਏ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ। ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹਦ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਤਾਂ ਇਕੱਠੇ ਵੀ ਚੋਰੀ ਛਿੱਪੇ ਹੁੰ


text: ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ 'ਚ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ 197232 ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ


ਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਨੋਟ-ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਚਮਤਾਰਾਂ, ਵਿਭਚਾਰਾਂ, ਵਿਕਾਰਾਂ, ਮਾਰੂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੇਪਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਣਾ ਕਿ-ਸ੍ਰੀ
ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਧਿਆਈਐ ਜਿਸ ਡਿੱਠੈ ਸਭ ਦੁੱਖ ਜਾਇ॥ (ਦੁਰਗਾ ਕੀ ਵਾਰ) ਜੋ ਅਜੋਕੀ
ਅਰਦਾਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਭੰਜਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਹੈ
ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ
ਬਾਲ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਨ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਚਕ ਦਾ
ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਇਆ? ਕੀ ਇਕੱਲੇ ਅਠਵੇਂ ਬਾਲ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੂਰ
ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਹਨ? ਕੀ ਬਾਕੀ ਰੱਬੀ ਭਗਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਜੀਰੋ ਸਨ ਜਾਂ ਹਨ? ਗੁਰੂ
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤਾਂ ਗੁਰੂਆਂ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਜੋਤ ਹਨ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
ਫਿਰ ਬਹੁਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਦਵਾਖਾਨੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ
ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲ ਕਿਉਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਫਿਰ ਐਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਬਣਾ,
ਡਾਕਟਰ, ਕੰਪੋਡਰ, ਸੇਵਾਦਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਦਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਕੌਮ ਦਾ ਅਰਬਾਂ ਖਰਬਾਂ ਰੁਪਿਆ ਖਰਚ
ਕੇ ਕਿਉਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹਸਪਤਾਲ ਬੰਦ
ਕਰਕੇ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾ ਕਰਾ ਕੇ ਰੋਗੀ ਤੇ ਮਰੀਜ ਠੀਕ ਕਰੀ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕੀ
ਅਜਿਹੇ ਅਣਹੋਣੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਪ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ
ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ? ਕੀ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ?
ਜਿਸ ਡਿੱਠੇ ਸਭ ਦੁੱਖ ਜਾਏ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੁਰਗਾ ਕੀ ਵਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਹੈ।
ਹੁਣ ਸੁਹਿਰਦ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬ


text:
ਇਹਨਾਂ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉ ਅੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਇਮ - News Blog
Home > News > ਇਹਨਾਂ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉ ਅੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਾਇਮ
ਅੱਡੀਆਂ ਦਾ ਫਟਨਾ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਟਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਨਮੀ ਦੇ ਚਲਦੇ ਤਵਚਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਸ਼ਚਰਾਇਜਰ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਹੱਥ-ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਟੀ-ਫਟੀ ਅੱਡੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਥੇ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਉਪਾਅ ਸਕਰਬਿੰਗ ਕਰੋ- ਫਟੀ ਅੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕਰਬਿੰਗ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਲਾਇਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਡੈਡ ਸਕਿਨ ਹੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਡੀਆਂ ਮੁਲਾਇਮ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਕਰਬਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਗੁਨਗੁਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਕਰ ਰੱਖੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇਗਾ। ਨਿੰਮ ਦੀ ਪੱਤੀਆਂ- ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿੰਮ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਿੰਮ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਲਦੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਪਾਕੇ ਪੇਸਟ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਵੋ। ਪੈਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਪੇਸਟ ਨੂੰ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋ ਲਵੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਫਟੀ ਅੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਛੇਤੀ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਗਲਿ‍ਸਰੀਨ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ- ਫਟੀ ਅੱਡੀਆਂ ਲਈ ਗਲਿ‍ਸਰੀਨ ਕਿਸੇ ਵਰਦਾਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਜ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ ਵੀ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਨਿੰਬੂ ਵਿੱ


text:
ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ (ਹਿੰਦੀ: मधुशाला) ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹਰਿਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ (_PHONE_) ਦਾ ਅਨੂਪਮ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਪੈਂਤੀ ਰੁਬਾਈਆਂ ਯਾਨੀ ਚਾਰ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਕ ਅਹਿਮੀਅਤ ਲਈ ਚਰਚਿਤ ਹੈ।1935 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਛਪੀ ਤਾਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਹਰਿਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਕਵੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਦੀਆਂ ਰੁਬਾਈਆਂ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਤਾਂ ਹਰੀਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਦਾ। ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਖੂਬ ਵਿਕੀ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਦੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਅਡੀਸ਼ਨ ਛਪਦੇ ਗਏ।ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਰੁਬਾਈ ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰਿਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਨੇ ਮਧੂ, ਮਦਿਰਾ, ਹਾਲਾ (ਸ਼ਰਾਬ), ਸਾਕੀ, ਪਿਆਲਾ, ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਮਦਿਰਾਲਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਜਦੋਂ ਪਹਲੀ ਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਬੱਚਨ ਦੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮਦੀਆਂ ਰੁਬਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਰੁਬਾਈਆਂਨੂੰ ਹਰੀਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਮਧੂਸ਼ਾਲਾ
ਐਚਐਮਵੀ ਦੁਆਰਾ ਮਧੁਸ਼ਾਲਾ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਰੁਬਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀਹ ਪਉੜੀਆਂ ਮੰਨਾ ਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਬੱਚੀ ਖ਼ੁਦ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ


text: ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਉਸ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਬਗ਼ੈਰ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਣ ਕੀ ਸੀ।


ਾਲ ਹੀ 'ਚ ਵਧਾਈਆਂ ਰਸੋਈ ਗੈਸ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਮੁੱਠ ਹੋ ਕੇ ਸਿਰਫ ਰਸੋਈ ਗੈਸ ਸਿਲੰਡਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਮਰ ਵੇਲ ਵਾਂਗ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਉਂ ਵਧ-ਫੁੱਲ ਰਹੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
-ਯਸ਼ ਪੱਤੋ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਪੱਤੋ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਸਾਡਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸਾ ਦਰਵਾਜਾ
ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਦੇ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੌਣਕ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਘਰ ਦੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ, ਭੈਣਾਂ ਮਾਤਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ-ਕਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹਲੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਬੈਠਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਿਲਾਈ, ਕਢਾਈ ਅਤੇ ਚਰਖੇ ਕੱਤਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਨਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸੀ ਸਾਡਾ ਪੁਰਾਤਨ ਅਮੀਰ ਵਿਰਸਾ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਚਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਸੋ ਸਮੇਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਰਵਟ ਬਦਲੀ ਕਿ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਾਡਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਪੁਰਤਨ ਵਿਰਸਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ।
-ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਸੋਢੀ
ਭਗਤਾ ਭਾਈ ਕਾ।
ਵਧ ਰਹੇ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਘੁਮਾਣ' ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਨੌਜਵਾਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਦਿਲ ਕੰਬ ਗਿਆ। ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਅਪਰਾਧ ਏਨੇ ਕੁ ਵਧ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਪਰ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪੰਜਾ


ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.
ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਬੇਲੋੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਜੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਟੈਟੂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਯਕੀਨਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਾਗਲਪਨ, ਝਗੜੇ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", "ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇ", "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ"। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ, ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਕੀਮਤੀ ਪ


text: ਵਿੱਦਿਆ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਨੇਤਰ ਹੈ।


text:
ਜ਼ਾਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਾਨਵੀ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਵਡਮੁੱਲੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਇਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉੇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਗ਼ੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਵਾਰਡ 'ਸਦੀ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ' ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਪਿੱਛੋਂ 'ਪੰਜਾਬ ਰਤਨ' ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ।
ਬਾਬਾ ਬਿਲਗਾ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਿੱਛੋਂ ਗ਼ਦਰੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ 'ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯਾਦਗਾਰ ਹਾਲ ਜਲੰਧਰ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਸ਼ਾਂ-ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਗਰਾਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ।।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਣਫੋਲੇ ਵਰਕੇ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ
ਜਨਮ 1907
ਮੌਤ 2009


text:
਼ਣ ਭਾਰਤ ਕਾਰਬਨ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਦੇ ਲਗਭਗ 30 ਫੀਸਦੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਕਾਰਬਨ ਨਿਕਾਸੀ ਵਾਲਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ 'ਚ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਅਨਫਿਟ ਵਾਹਨ, ਵਾਯੂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਹੰਗਾਮੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਨਵੇਂ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਗਭਗ 6-7 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ 'ਚ ਵਿੱਤ ਵਰ੍ਹੇ 2020 ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 2.1 ਕਰੋੜ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ 'ਚ ਆਟੋਮੋਬਾਇਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਾਧਾ ਦਰ 9.4 ਫੀਸਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਭਾਰਤ 'ਚ ਲਗਭਗ 33 ਕਰੋੜ ਵਾਹਨ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ 'ਚ ਰਜਿਸਟਰਡ ਵਾਹਨ ਹਾਲੇ ਵੀ ਰੋਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਅਥਾਰਿਟੀ 'ਚ 'ਰਜਿਸਟਰਡ' ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਦੁਪਹੀਆ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 75 ਫੀਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰ/ਜੀਪ/ਟੈਕਸੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਲਗਭਗ 13 ਫੀਸਦੀ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਸਕ੍ਰੈਪ ਨੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਹਨ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਰੋਡ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਤੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਵਾਹਨ ਡਾਟਾਬੇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਹਨ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੈਲਿਡ ਫਿਟਨਸ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਸਕ੍ਰੈਪ ਨੀਤੀ 'ਚ 'ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ–ਸਮਾਪਤੀ' ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਵਾਹਨ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਵਾਸਤੇ ਫਿਟ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ, ਈਂਧਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਚ ਘੱਟ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ–ਖ਼ਤਰਾ ਜਿਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਹਨ। ਇਹ 'ਜੀਵਨ ਸਮਾਪਤ


text: ਰ ਖਰੀਦਣ 'ਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਜੈ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਲੱਖੋਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਮਾਹਿਰ ਰਾਜ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈਪੀ ਸੀਡਰ, ਜ਼ੀਰੋ ਡਰਿੱਲ, ਉਲਟਾਵੇਂ ਹਲ, ਚੌਪਰ, ਮਲਚਰ, ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਯੁਕਤ ਕੰਬਾਈਨ ਆਦਿ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਉੱਤੇ ਸਬਸਿਡੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਕੂਲ ਵਿਚ ਅੱਜਕਲ੍ਹ 'ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਵੀਕ' ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਥੋਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਸਕੂਲ ਵੜਨ ਦੀ, ਅੱਜ ਵੀ ...
ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਜੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓਗੇ....
ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦਿਨ ਕੇਡਾ ਸੁਭਾਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਬੰਦੇ ਨੇ 'ਮਾਂ' ਲਫ਼ਜ਼ ਉਚਾਰਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਬੰਦੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਸਕੀਰੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਇਕ ਅੰਗ ਹੈ। ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਉਹਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦੁੱਧ ...
ਵਧ ਰਿਹਾ ਭਾਰਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਣਾਅ
ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਲਵਾਮਾ ਵਿਚ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਬੇਚੈਨੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਠੇ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਪੈਦਾ ...


text:
ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿੱਦੜਬਾਹਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ


ਮੁੰਬਈ, 4 ਮਾਰਚ
ਅਦਾਕਾਰਾ-ਜੋੜਾ ਰਿਚਾ ਚੱhaਾ ਅਤੇ ਅਲੀ ਫਜ਼ਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ' 'ਕੁੜੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਬਣਨਗੀਆਂ' 'ਹੋਵੇਗੀ।
ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਫੁਕਰੇ" ਸੀਰੀਜ਼ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਲਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬੈਨਰ ਪੁਸ਼ਿੰਗ ਬਟਨਜ਼ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਗੇ.
ਡੈਬਿanੰਟੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ੁਚੀ ਤਲਾਤੀ ਆਪਣੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਤੋਂ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰੇਗੀ.
ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਪਹਾੜੀ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਐਲੀਟ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਕਹਾਣੀ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੀਰਾ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੈਕਸੀ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਆਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧੀ ਇਕੱਠੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਫਿਲਮ ਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ ਹੈ.
"ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਲ ਬੀ ਗਰਲਜ਼" ਇਕੋ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਰਲਿਨੈਲ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸਟੇਸ਼ਨ 2021 ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਲੈਬ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ 10 ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਇਸ ਸਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੈਬ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕਲੌਤਾ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਫਿਲਮ ਉਤਸਵ ਵਿਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਤਲਤੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਚੱhaਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ "ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਲ ਬੀ ਕੁੜੀਆਂ" ਵਿਚ ਬਣੀ ਸਿਨੇਮਾਤਮਕ ਦੁਨੀਆਂ "ਸੰਬੰਧਤ, ਅਕਸਰ ਨਿਰਦਈ, ਪਰ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ" ਹੈ।
"ਇਹ ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਜੀਬਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੱਕਲ ਬਣਾਏਗੀ, ਰੋਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ. ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ, ਜੀਵਤ-ਰਹਿਤ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਤੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਬਦਲੇ - Punjab News Times
Monday, 21 Jan 2019 18:20
Home Posting-Transfer ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਤੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਬਦਲੇ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 6 ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਅਤੇ 19 ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਬਦਲਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ 7 ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਲੰਧਰ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ 10 ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਰੀਦਕੋਟ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ 2 ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ


text:
ਰਭਪਾਤ ਹੋਏ। 1997 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਦੀ ਗਈ।
85 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗਰਭਪਾਤ 12 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਰਭਪਾਤ 20 ਹਫਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੜਬੜ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋ।
ਲੋਕ ਗਰਭਪਾਤ ਕਿਉਂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ?
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
* ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਖਰਚਾ ਨਹੀਂ ਚੱਕ ਸਕਦੇ
* ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਗਰਭਵਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
* ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
* ਪੜ੍ਹਾਈ / ਸਿੱਖਿਆ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ; ਅਜੇ ਕੈਰੀਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
* ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰਾ ਹੈ
* ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ
* ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ; ਬਦਸਲੂਕੀ/ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ
* ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈ (ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ)
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ! ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: _URL_
ਗਰਭਪਾਤ ਅਧਿਕਾਰ ਗਠਜੋੜ ਕਨੈਡਾ (ਏ ਆਰ ਸੀ ਸੀ-ਸੀ ਡੀ ਏ ਸੀ) (ARCC-CDAC)
_EMAIL_
Facebook.com/AbortionRights
@AbortionRights
ਐਕਸ਼ਨ ਕਨੇਡਾ ਫਾਰ ਸੈਕਸੁਅਲ ਹੈਲਥ ਐਂਡ ਰਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਐਕਸੈਸ ਲਾਈਨ ਗਰਭਪਾਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਟੋਲ-ਫ੍ਰੀ ਕਾਲ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਕਰੋ
ਕਾਲ ਕਰੋ:
ਟੈਕਸ


ਿਜ ਸੁਭਾ ਆਖਿਆ ।
"ਹਾਂ, ਜੇ ਇਉਂ ਹੀ ਘਟਾਂ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਤੇ ਝਖੜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ ।" ਮਾਧੋ ਦਾ ਮੂੰਹ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਿਆ ।
"ਝੱਖੜ ਚੋਖਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਣਗੇ ।"
"ਝਖੜ ਤੇ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁਟ ਘਤਦੇ ਨੇ ਵਡੇ ਵਡੇ ਮੁਦਤਾਂ ਦੇ ਲਗੇ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ…।" ਮਾਧੋ ਨੇ ਲੰਮਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਿਆਂ ਆਖਿਆ ।
ਮੁੜ ਉਹ ਚੁਪ ਚਾਪ ਜਿਹੇ ਬੈਠ ਗਏ । ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਘੁੰਮਣ ਲਗ ਪਈ...ਹਾਰ...ਜਿੱਤ । ਦੋਵੇਂ ਵਗਾਂ ਵਲ ਉਠ ਤੁਰੇ, ਜਿਹੜੇ ਥੇਹ ਉਤੇ ਜਾ ਚੜ੍ਹੇ ਸਨ ।
ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਥੇਹ ਸੀ । ਇਸ ਉਂਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਠੀਕਰੀਆਂ ਬੇ-ਬਸੀ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਾਂਗ ਖਿਲਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ । ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਟੋਏ, ਕਿਧਰੇ ਨਾਨਕ-ਸ਼ਾਹੀ ਖੁਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਟਾਂ, ਸਪਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਡਾਂ ਤੇ ਸੁੱਕੇ ਟੁੱਟੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਿਛ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉਤੇ ਖਲੋਤੇ ਸਨ । ਕਿਸੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਉਤੇ ਆਲ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿਸਦਾ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਦੇ, ਪੋਲੇ ਮੁੱਢਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ, ਚਮਗਾਦੜ ਤੇ ਫ਼ਨੀਅਰ ਨਾਗ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਕੇਹਰੂ ਤੇ ਮਾਧੋ ਨੇ ਇਥੋਂ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਚੁਰਾ ਕੇ ਗੀਟੇ ਘਸਾਏ ਸਨ ।
ਹੁਣ ਦੋਹਾਂ ਗੀਟੇ ਖੇਡਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੇ । ਕੇਹਰੂ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਮੁੜ ਚੜ੍ਹਦੀ ਗਈ । ਕਦੇ ਮਾਧੋ ਵੀ ਉਹਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦਾ । ਬੜੀ ਵਾਰੀ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ, ਪਰ ਕੇਹਰੂ ਅਗੇ ਜੇਤੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ, ਉਹਦੀ ਕੋਈ ਵਾਹ ਨਾ ਜਾਂਦੀ । ਓੜਕ ਉਹ ਹਾਰ ਖਾਣ ਲਗਦਾ, ਪਰ ਕੇਹਰੂ ਆਖਦਾ ।
"ਪਤਾ ਜੇ ਇਹ ਥੇਹ ਕੀਹਦਾ ਈ ?"
ਮਾਧੋ ਕੇਹਰੂ ਦਾ ਤਾਹਨਾ ਸਮਝ ਕੇ ਚੁਪ ਚਾਪ ਖੇਡਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ।
"ਇਹ ਘਲੌਟੀ ਰਾਏ ਦਾ ਥੇਹ ਹੈ, ਘਲੌਟੀ ਰਾਏ," ਕੇਹਰੂ ਰਤਾ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਖਿਆਈ ਭਰਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ।
"ਮੁੜ ਕੀ ਹੋਇਆ ?"
"ਉਹ ਕਦੇ ਹਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲੋਂ.........ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਘਲੌਟੀ ਰਾਏ ਸਮਝ ਛਡ ਖਾਂ ।" ਕੇਹਰੂ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ ਆਖਿਆ ।
ਮਾਧੋ ਨੇ ਰਤਾ ਖੇਡੋਂ ਰੁਕ ਕੇ ਕੇਹ


text:
ਂ ਨੀ ਆਪਣੀ ਨਾਗੀ ਉਤ ਹਿੰਮਾ ਨਾਗੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਨਿਹ ਪੁਰਖ ਨਾਗੀ ਮੁੱ ਮੇਹਰਾਂ ॥
ਸਗਲ ਮੰਮਤ ਹਿੰਚ ਪਾਈ ਹਿੰਚ ਭਰੀ ॥
ਨਿਹਨੂ ਨੇ ਪਤਨੋਸਰ ਹੀ ਨਾਹਿਅਾ, ਹੀਰ ਮੇਹਰ ਹਾਲੇ ਉਹਾ।
ਹੀਰਨੂ ਰਾ ਮੁੱਖ ਹੀ ਰਿਤਰ ਹੀ ਨਿ ਮਾਰੇ ਮੰਮਤ ਰਾ ਭਾਰ-ਹਿੰਚ ਹੈ।
ਪੁਰਖ ਵੇ ਮੇਹਰ ਸਗਲ ਹਿੰਚ ਵਾਲਾ ॥
ਪੁਰਖ ਵੇ ਮੇਹਰ ਹੀ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਵਾਲਾ ॥
ਪਤਨੋਸਰ ਰੇ ਮੇਹਰ ਤੀ ਮਾਰਕਾਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਬਰਤਨ ਹਾਲੇ ਉਹਾ।
ਪਤਨੋਸਰ ਰੇ ਮੇਹਰ ਤੀ ਦੁਆਂ ਹਿੰਚ ਵਾਲਾ ਬਰਤਨ ਹਾਲੇ ਉਹਾ।
ਆਪੇ ਭੇਲੀ ਲੱਡੇ ਵਿਖੇ ਵਿਖੇ ॥
ਗੁਰੂ ਨਾ ਸਭਾ ਨਾਗੀ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ॥
ਪਤਨੋਸਰ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ ਹਿੰਚ।
ਸੁਧਭਾਨੀ
ਇਹ ਵੀ ਮੇਹਾ ਮੇਰੀ ਲਾਵੇ ॥
ਨਿਮ ਨੇ ਸਿਰਖ ਬਰਵਾਈ ਕਹਿਤਾਵੀ ॥
ਇਹਾਂ ਦੀ ਮੇਹਾ ਹੀਂਚ ਇਹਾਂ ਦੀ ਲੱਗਾਏ ਰਹਾ।
ਨਿਮ ਇਹਾਂ ਦੇਹਾਂਗਾਣੀ ਪੁਡ੍ਰ ਸਿਰਖਾ ਬਰਵ ਚਾਹੇ।
ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਪਾਹਿ ਸਿਮਾਨੂ ॥
ਨਾਲਵ ਜਿਨ ਪੁਰਖ ਵਰਹੀ ਇਹਾਂ ਬਰਵ ਭਾਗੁ ॥੨॥
ਸੇ ਨਾਨਕ ਸਾਪੇ ਰਹਾ, ਇਹ ਮਾਣੀ ਪੁਰਖ ਬਰਵਾਏ ਰਹਾ,
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਰਹਾ ਨਿ ਇਹਾਂ ਪੁਰਖਾਂ ਦੁੱਧ ਇਹਾਂ ਸਭਾ ਦੇ ਮੋਹੇ।
ਸੇ ਬਿਹਾ ਬਰਵੇ ਸੁ ਪੁਰਖ ਦੇ ਰੰਗਿਆ ॥
ਸ਼ਰਾ ਸ਼ਰਾ ਘਰੇ ਗਰਿ ਮਿਨਗੀ ॥
ਸਾਗੂ ਨੇ ਬਿਹਾ ਬਰਵਾਏ ਰਹਾ, ਇਹ ਪਰਖੋਸਰ ਦੇ ਨਾਮ-ਸਿਮਾਨੂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਹੀਂਚ ਬਰਵਾਏ ਰਹਾ।
ਇਹ ਪਰਖੋਸਰ ਬਰਵਾਏ ਰਹਾ ਦੇ ਤਾਲ ਬਰਿਹਿੰਦੇ ਰਹਾ।
ਸਾਗੂ ਸਾਗੂ ਰਹੇ ਮੇ ਚੇਹਿੰਦੀ ॥
ਬਰਹਾਗਾਨ ਪਾਹਿ ਮੇਰੀ ॥
ਸ਼ਰੇਮਿਨਾ ਦੀ ਨੇ ਰੁੱਖ ਚਾਈ, ਇਹਾਂ ਦੀ ਸਾਗੂਆਂ ਪਾਹਿ ਚੇਹਿੰਦਾ ਬਰਵਾਈ ਚਾਈ।
ਇਹ ਬਰਹਾਗਾਨ ਪਾਹਿ ਸਾਗੂਆਂ ਦੁੱਧ ਪਾਹਿ ਲਾਏ ਰਹਾ।
ਪੁਰਖ ਦਾ ਨਿਤਾਨਾ ਨਹੀ ਭੀਤ ਲਗਾਏ ॥
ਨਾਨਕ ਮਾ ਉਸਾ ਸਿਮਾਨੂ ॥
ਸੇ ਸਾਗੂਆਂ ਦੁੱਧ ਪੁਰਖ ਦਾ ਨਿਤਾਨਾ ਚੇਹਿੰਦਾ ਮਿਨਗੀ ਲਗਾਏ ਚਾਈ।
ਪੁਰਖ ਨਿਤਾਨਾ ਨਿਤਾਨਾ ਚਾਈ, ਇਹਾਂ ਨਿਤਾਨਾ ਦੁੱਧ ਨਿਤਾਨਾ


text:
ਲਕਸਮਬਰਗੀ ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ 3,90,000 ਲੋਕ ਇਹ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


text:
ਆਨੰਦ ਕੇਂਟਿਸ਼ ਕੁਮਾਰਸਵਾਮੀ (, Ānanda Kentiś Kumāraswāmī) (22 ਅਗਸਤ 1877 − 9 ਸਤੰਬਰ 1947) ਸਿਰੀ ਲੰਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਆਗੂ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ, ਖਾਸਕਰ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ "ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਜੀਵਨ ਬਿਰਤਾਂਤ
ਕੁਮਾਰਸਵਾਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਕੋਲੁਪਿਤਿਆ, ਕੋਲੰਬੋ (ਸ਼ਰੀਲੰਕਾ) ਵਿੱਚ 22 ਅਗਸਤ 1877 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਰ ਮੁਤੁ ਕੁਮਾਰਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਥਨ ਹਿੰਦੂ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ 1863 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬੈਰਿਸਟਰੀ ਕੋਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਪਾਲੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸ ਅਲਿਜਾਬੇਥ ਕਲੇ ਨਾਮਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੁਰਗਵਾਸ ਹੋ ਗਏ। ਆਨੰਦ ਕੁਮਾਰਸਵਾਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਨੰਦ ਕੇਵਲ ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਮਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਾਇਕਲਿਫ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। 1900 ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਭੂਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਨਸਪਤੀਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਬੀਐੱਸਸੀ (ਆਨਰਸ) ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਫੈਲੋ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਿਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਮਿਨਰਾਲਾਜਿਕਲ ਸਰਵੇ ਦੇ ਨਿਦੇਸ਼ਕ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਖੋਜ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਭ੍ਰਮਣ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਅਤ ਇਸ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਿਲਪੀ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਨੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ


text:
ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਡ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤੀ ਖੇਡਾਂ
ਪੇਂਡੂ ਖੇਡਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਖੇਡਾਂ


text:
ਰ ੱਪਣੀਆਂ _EMAIL_ 'ਤੇ ਸਬਰਮ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ ਿ ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਸਬਬੇਰਸਨ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਸਸ ੇਨੇਬਰਲ ੀ ਏਜੰਸੀਆਂ (GSAs) ਸਸ ੇਨੇਬਲ ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਮੈਨੇਜਮੈਂ ਐਕ (SGMA) ਦੀ ਪਰਤੀਰਕਰਿਆ ਰਵੱਚ ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਸਸ ੇਨੇਬਰਲ ੀ ਪਲਾਨ (GSP) ਰਤਆਿ ਕਿ ਿਹੀਆਂ ਹਨ। ਸ ਿ ਸਬਬੇਰਸਨ GSP 2021 ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੱਕ ਪੂਿੀ ਹੋਵੇਗ੍ੀ ਅਤੇ 31 ਜਨਵਿੀ, 2022 ਦੀ ਿੈਗ੍ੂਲੇ ਿੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰਹਲਾਂ ਗ੍ਰਰਹਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗ੍ਾ।
ਜਾਣਕਾਿੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਬਰਲਕ ਡ੍ਰਾਫ਼ GSP 'ਤੇ ਇਨਪੁ ਦੀ ਮੰਗ੍ ਕਿਨ ਲਈ, ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਸਸ ੇਨੇਬਰਲ ੀ ਏਜੰਸੀਆਂ 19 ਅਕਤੂਬਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ - 6 ਵਜੇ ਇੱਕ ਵਿਕਸ਼ਾੱਪ ਆਯੋਰਜਤ ਕਿਨ ਜਾ ਿਹੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰਵਡ੍-19 ਕਾਿਨ ਵਿਕਸ਼ਾੱਪ ਵਿਚੂਅਲੀ ਹੋਵੇਗ੍ੀ। ਇਹ ਪਬਰਲਕ ਵਿਕਸ਼ਾੱਪ ਸ਼ਾਰਮਲ ਹੋਣ,ਸ ਿ ਸਬਬੇਰਸਨ GSP ਦੀ ਸਮੱਗ੍ਿੀ ਬਾਿੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸ ਿ ਸਬਬੇਰਸਨ ਰਵੱਚ ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਮੈਨੇਜਮੈਂ ਦੇ ਭਰਵੱਿ 'ਤੇ ਇਨਪੁ ਦੇਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੈ।
ਸਟਰ ਸਬਬੇਸਸਨ GSP – ਪ੍ਬਸਲਕ ਵਰਕਿਾਾੱਪ੍ #5
ਮਿੰਗ੍ਲਵਾਰ, 19 ਅਕਤੂਬਰ, 2021 ਿਾਮ 4:00 – 6:00 ਵਜੇ ਮੀਸਟਿੰਗ੍ 'ਤੇ ਜਾਓ
ਰਕਿਪਾ ਕਿਕੇ ਆਪਣੇ ਕੰਰਪਊ ਿ, ੈਬਲੇ ਜਾਂ ਸਮਾਿ ਫੋਨ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੀਰ ੰਗ੍ ਜੁਆਇਨ ਕਿੋ:
_URL_
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਤੋਂ ਵੀ ਡ੍ਾਇਲ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: _PHONE_, ਅਕਸੈਸ ਕੋਡ੍: 214-694-605 ਗ੍ਰਾਊਂਡ੍ਵਾ ਿ ਸਸ ੇਨੇਬਰਲ ੀ ਏਜੰਸੀਆਂ SGMA ਦੇ ਤਰਹਤ ਿਾਜ ਦੇ ੀਰਚਆਂ ਨੂੰ ਪੂਿਾ ਕਿਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਜਤਨਾਂ 'ਤੇ ਅਪਡ੍ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਪਬਰਲਕ ਵਿਕਸ਼ਾੱਪਾਂ ਦੀ ਰਸਿੀਜ਼ ਆਯੋਰਜਤ ਕਿ ਿਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜਵੀਂ ਪਬਰਲਕ
ਵਿਕਸ਼ਾੱਪ ਪਬਰਲਕ ਡ੍ਰਾਫ਼ GSP ਰਵੱਚ ਸ਼ਾਰਮਲ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਰਿਪਤ ਰਵਵਿਣ ਦੇਵੇਗ੍ੀ। ਜਨਤਾ ਕੋਲ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਪਲਾਨ 'ਤੇ ਇਨਪੁ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗ੍ਾ।
ਸਾਡ੍ੀ ਰਹੱਸੇਦਾਿ ਸੂਚੀ ਲਈ ਸਾਇਨ ਅਪ ਕਿਨ ਵਾਸਤੇ ਜਾਂ ਰਜ਼ਆਦਾ ਜਾਣਕਾਿੀ ਲਈ, ਸ


ੀ ਕਿ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਹਿਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।''ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕੇ? ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਉਹ ਦਿਨ ਜਦ ਉਸ ਦਾ ਪਿਉ ਮੇਰੀ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ-... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
Wednesday, 24 April, 2013ਮੈਂ ਕੋਣ ਹਾਂ ? ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਜਿਸ ਜੰਗਲ ਚ ਮੈਂ ਜੰਮਿਆ ਹਾਂ ਪਰ ਛੇਤੀ ਮਰਾਂਗਾ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਜੰਗਲ ਬਹੁਤ ਸੰਘਣਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਇਹ ਜੰਗਲ ਚ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਨਵਰ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ । ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ... ਅੱਗੇ ਪੜੋ
© 2007-2012 PanjabiToday.com · Published by Shingara Singh Mann


text: ਤੀ ਲੋਕਾਂ ਚ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ- ਜੱਸੀ ਸੋਹੀਆਂ ਵਾਲਾ


text:
ਿ ॥ ਨਾਲਾ ਨੀਹੀ ਮੰਡ ਪੁਰਿ ॥
8॥2॥3॥ ਪਲਨਮਰੀ ਮਹਲ 4 ॥ ਮੇ ਕਰ ਹਰਈ ਤਿਨ ਧਮਨੁ ਸਮਾਵੈ ॥ ਉਰਗੀ ਉਰਗੀ ਪਛੇ ਮਨਭੂਤ ਦੇਖਣੇ ॥1॥ ਵਰਗੀ ॥ ਮਿਰਾ ਚੁਪਚਾਰੀ ਭਾਉ ਪਿਛਾ ਗਰਤਸੇਹ ॥ ਮਹਾਲ ਭੁਰਵਾਦ ਸਾਹੀ ਕਿਤਾਬਲੰ ਮੇਰੀ ॥ ਟੇਲਾ ਕਿਤਾਬਲੰ ਸਾਹੀ ਬੀ ਉਸਾਨੀ ॥ ਭਿਲਾ ਮਾਰਗੰਗਾਡਿ ਰੇਹਾਦ ਪਤਾਗਾਮ ॥1॥ ਸੀਆਲਾ ਬਾ ਚਾਉ ਪੁਰਤਾ ਮਹਾ ਠਾਣਿ॥ ਬੇਤੀ ਵਲੇਮ ਮਿਟਾਰਿਅਾ ਗਰਿ ਨਾਗਿ॥ ਨਾਲਾ ਮਹਾਲ ਮਾਰਲਾ ਦੁਸ਼ਟ ਨਾਮੀ॥ ਗਰਤਸੇਹਿ ਸਾਹੀ ਬੀ ਭਰਿਅਾ ਉਲਾਈ ਬਾਣੀ॥2॥ ਨਿਮਾ ਤੇ ਆਗਿਆਈ ਲੱਟੇ ਲਾਗਿ॥ ਰਵਾਗਰਾ ਮਿਲੇ ਉਹਾਈ ਗੀ ਨਾਗਿ॥ ਮੇਰੀ ਉਹਾਈ ਨਿੰਦਾ ਮਾਰਾਈ॥ ਨਾਭਾਲਾ ਉੱਡ ਬੁਰੇ ਤਿਨਾਵੇ॥3॥ ਮਾਰਾ ਮਾਰਗਿਆਈ ਮਚਾ ਰਵਾਗਰਾ॥ ਬੀਮਾਰਾ ਬਹੁਤਾ ਬਾਈ ਘੀਚਾਰ॥ ਭਾਟਿ ਭਾਟਿ ਭਾਂਤਾਰਾ ਮਗਾਲ ਅਭਾਤ॥ ਨਾਲਾਵਾ ਸਾਹੀ ਮੰਦਰ ਵੇਹਾਤ॥4॥3॥28॥
ਪਲਨਮਰੀ ਮਹਾਲ 4
9॥~ ਮਹਿਦਾਰਾ ਪੁਰਮਾਰੀ ॥
ਭਾਟਿ ਗਰਾਹਿ ਉੱਡ ਬਵਾਹਾਮਾ ਢੁੱਡ ਸਨ ਦੈ ਹੈ ਮਾਂਗਾ॥ ਬਾਰਿਅਾ ਵਿਵਾਹ ਪੂਡਾ ਪੁਡਾ ਅਭਾਤ ਨਾਨੁ ਨਾਪਿਅਾ ਗਰਿ ਚੰਗਾ॥1॥ ਸਨ ਵਹੀ ਪੁਡਾ ਅਭਾਤ ਬਾ ਉਹਾ॥ ਨੇ ਢੁੱਡ ਬਾਰਿਅਾ ਬਵਾਹਾਮਾ ਮਾਂ ਭਾਂਤਾਰਾ ਪਤਾਹਾ॥ ਵਰਗੀ॥ ਪਥਿ ਪਤਾਹਾਮਾ ਗਾਡੀ ਨਾਗਿਗਿਆਈ ਯਾਤਰਾ ਗੁਰਗਾਲ ਗੁਰਿ ਮਾਧੀ॥ ਚਵਨ ਮਹਾਲ ਨਾਲਾ ਰਾਮ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾ ਚਿਖਾ ਚਿਖਾ ਨਾਉ॥2॥1॥2॥3॥ ਪਲਨਮਰੀ ਮਹਾਲ 4॥ ਮਗਾਲ ਭਾਂਤਾਰਾ ਪੁਡਾ ਉੱਡ ਪਛੇ ਬ੍ਰਿਅਾ ਲਾਗਿ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਗਿ॥ ਮੰਮਾਰਾ ਮਾਰਗਾਰ ਭਾਟਿ ਨਾਲਾਈ ਨ ਸੀਤੇ ਬਿਲਾਈ ਨ ਹੁਣਾਈ ਉਹਾ॥1॥ ਨਿਮਾ ਬੀ ਭਰਿਅਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਗਿਆਈ ਚਿਖਾ॥ ਪੇਖਿ ਪੇਖਿ ਮਾਨਾਨੀ ਬੀ ਮੇਹਰ ਆਲਾਈ ਮਸਾ ਹੁਲਾਈ॥ ਵਰਗੀ॥ ਚਵਨ ਮਹਾਲ ਪੁਡਾ ਪਤਾਹਾਮਾ ਭਾਂਤਾਰਾਈ ਮਾਗਿਆ॥ ਨਾਗਿਅਾ ਹੁਣਾਈ ਅਭਾਤ ਬੌਹਾਈ ਨਾਲਾਵਾ ਬਹੁਤਾ ਅਭਾਤ॥2॥2॥2॥3॥ ਪਲਨਮਰੀ ਮਹਾਲ 4॥ ਨਾਹ ਨਾਹ ਪੇਖਾਈ ਉੱਡ ਜਨਤਾਈ ਗਰਿ ਬਵਾਹਾ ਨ ਨਾਗਿ॥ ਗਰਿ ਵਾਹਾਈ ਸਵਾਹ


text:
ੀ ਮੈਨੀ ਹੋਰ ਹਿੱਚਾਂ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੈਂਦਾ ਨਾਲ ਸਿੰਨਸੇ
ਨਹੀਂ ਦੇ ਨਾਂ। ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਾ ਤਾਹੇ ਤੇ ਹੈਂਦਾ ਉਦ ਅੰਤ ਰਾਉਣਾਂ ਹੁੰਦਾ ਐਕਾਂ ਵਾਰਿਆਂ
ਹਾਂ। ਐੰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਮੁੱਖਵਾਰਾ ਦੇ ਸੇਮ ਹੈਮਸ਼ੀ ਹੈ ਮੈਂ 'ਅਗਮ ਐਕਸੇਮੇ' ਦੇ ਸੇਮ ਹੈਮਸ਼ੀ
ਹਾਂ! ਮੁੱਖਵਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਬਾਰ ਹੈ ਮੈਨੀ ਹੁੰਦਾ ਥੀਂਗੀ ਵਾਰਿਆਂ ਵਾਰ, ਅਪਾਹੀ ਵੀ ਪਾਉਂਦੇ ਚੁੱਕਵਾਂ ਮੈਨੀ
ਹੇਠੇ ਹੈ ਅਗਿਆਤਾ ਵਾਰ ਉਦ ਮੈਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸਿੰਨਸੀ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂਗੁਨੂ ਉਹੀ
ਕਾਂਦੇ ਮਾਰਾ ਮਹਿਅਾਂ ਵਾਰ।
ਐੰਮਾ-ਹੈਂਚਾ! ਹੁੰਦਾ ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ ਵਾਰਿਆਂ ਵਾਰ।
ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ ਗੁਰਵਿਸ਼ਾਹ ਕਿਹਾ ਮਾਰਾ ਵਾਰਿਆ
ਗੁਰਾ ਪੁੰਜੇ ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ ਬਾਰਿਆ॥
ਨਾਲਵਾ ਹਾਂਗੁਨੂ ਸੇ ਭਾਈ ਚਿਹਿਦਾ ਵਾਰਿਆ
ਦਿਸਮ ਨਾਮ ਵੀਵਾਰਾ ਲੇਡੀ ਨ ਆਏ॥2॥
{ਹਾ:ਗੁ:ਮ:3-12}
ਵਾਮੀਆ-ਐੰਮਾ ਸ਼ੀ! ਮੈਂ ਵੀ ਵਰਾਂ, ਨਾਂਦੇ ਮੈਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਮੁੱਖਵਾਰਾ ਇਲਾਵਾ
ਭਾਰਤੀ ਹੈ, ਮੈਲੇ ਮੈਲੀ 'ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ' ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਂਦੇ ਅਗਮ ਐਕਸੇਮੇ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਾ
ਸ਼ਬਾਲਾਂ ਦਾ ਉਦ ਹੁੰਦਾ 'ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ' ਵਾਰ ਦੀ ਉਦ ਦੀ ਮੁਖਾਂਤਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਐੰਮਾ-ਦੇਵ ਦੀ 'ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ' ਨਾ ਹਿੱਕਾਂਦਾ ਵਾਰਿਆ! ਹੀਨੇ ਹਾਂਗੁਨੂ ਹਾਂਗੁਨੂ ਅਗਮ
�ਕਸੇਮੇ ਦੀ ਨਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਮਾਰਾ ਮਾਰਾ ਵੀ ਬ੍ਰੇਟਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਂਗੁਨੂ ਵਾਰ ਦੀ ਮਧਾਈ
ਨਹੀਂ ਨਾਂਸੀ। ਹਾਂਗੁਨੂ ਦੇ ਬ੍ਰੇਮ ਵਕਸਾਈ ਹੈ, ਹਿੱਕਾਂਦਾ ਉਦ ਮੈਲੇ ਬ੍ਰੇਟਸੀ ਹੈ, ਹੁੰਦਾ
ਨਾਂਦੇ ਮੈਲੇ ਬ੍ਰੇਮ ਲਾਈ ਉਦ ਪਿਆਰਾਂ ਦੇ 'ਮਾਰਿ ਮਹਾਗਿੰਦੀ ਮਾਰਾ ਭਾਈ ਹਾਂਗੁਨੂ' ਦਾ
ਇਲਾਵਾ ਭਾਰਤੀ, ਭੀਸਿਆਂਦਾ ਵਾਰਿਆ, ਦੀ ਮੁੱਖੀਆਂਦਾ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਸੇਂਦੀ ਦੇ ਐਗਿਨੂਡ
ਫਿਲਾਂਦੀ ਵਾਰਿਆਂ ਹੈ॥
1. ਅਗਮ ਐਕਸੇਮੇ ਚਿਹਿਦਾ ਪਥ ਨਾਂਦੇ॥ 2. ਮਾਰਾ ਗਾਂਸ ਨਿਰਵਾਂ ਮੈਨੀ ਵਾਰਿਆ॥
ਭਾਈ


text:
ੋਚਨਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। 2020 ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਵਾਬੀ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ 53 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ। 5 ਅਗਸਤ 2020 ਨੂੰ, ਮੋਦੀ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ 2019 ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਨੀ ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਕ 5 ਏਕੜ (2.0 ਹੈਕਟੇਅਰ) ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ। ਮੋਦੀ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਗੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ।
2019 ਵਿੱਚ ਮੋਦੀ ਦੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਐਸਐਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਤਲਾਕ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1 ਅਗਸਤ 2019 ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਐਕਟ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 370 ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। , ਅਤੇ ਲੱਦਾਖ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 2021 ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੈਂਕੜ


text:
ਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਫੂਡਸਟਾਈਲਿਸਟ
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀ ਆਸਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣਾ ਦੋ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਕੰਮ ਹਨ। ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰੋਸਣਾ ਕਿ ਉਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗੇ ਫੂਡ ਸਟਾਈਲਿਸਟ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਉਹ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੁਮੇਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਤਾ- ਹੋਟਲ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਜਾਂ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਇਨ ਕਲਨਰੀ ਆਰਟ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਵੀਗਨਸ਼ੈੱਫ
ਵੀਗਨ ਸ਼ੈੱਫ ਦਾ ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਹੋਟਲਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਹੋਟਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਡੇ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਗਨ ਸ਼ੈੱਫ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਯੋਗਤਾ- ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੀ.ਹੋਮ ਸਾਇੰਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਫੂਡ ਪੈਕਿੰਗ ਮੈਨੇਜਰ
ਵੱਡੀਆਂ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੂਡ ਪੈਕਿੰਗ ਮੈਨੇਜਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਣੇ ਹੋਏ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਵਦੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਕ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗ੍ਰਾਹਕ ਤੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪੈਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਖਾਣੇ ਦੀ ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤਾ ਨਾ ਹੋਣ।
ਯੋਗਤਾ- ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਡਿਪਲੋਮਾ ਇਨ ਫੂਡ ਪੈਕਿੰਗ ਕਰਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਤ ਹਾਸ


text: ਫਾਇਲ ਡਾਊਨਲੋਡ (ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਗਾਹਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ): ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ: Jacobson ਕੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੱਲ


text:
ਅਜੀਤ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਦਿੱਲੀ / ਹਰਿਆਣਾ
ਆਈ.ਏ.ਐਫ. ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ 4 ਆਕਸੀਜਨ ਕੰਟੇਨਰ ਭਾਰਤ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ,10 ਮਈ - ਆਈ.ਏ.ਐਫ. ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ 4 ਆਕਸੀਜਨ...
ਕਰਫਿਊ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਜ਼ੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ , 9 ਮਈ {ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ}- ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲੀਸ ਵਲੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਕਰਫਿਊ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪੁਲਿਸ ...
ਆਜ਼ਮ ਖਾਨ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜੀ, ਲਖਨਊ ਸ਼ਿਫਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ
ਲਖਨਊ ,9 ਮਈ - ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਮਪੁਰ ਤੋਂ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਆਜ਼ਮ ਖਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅੱਜ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਆਜ਼ਮ ਖਾਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 1 ਮਈ ਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਆਈ ਹੈ...
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 529 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਆਏ ਸਾਹਮਣੇ, 20 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਤੋੜਿਆ ਦਮ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 9 ਮਈ { ਜੱਸ }- ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ ਅੱਜ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 529 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੁੱਲ ਮਾਮਲੇ ਵਧ ਕੇ 37241 ਹੋ ਗਏ ...
ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਆਏ ਤੇਜ਼ ਤੁਫ਼ਾਨ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਗੁੱਲ ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ
ਨਸਰਾਲਾ, 9 ਮਈ (ਸਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਥਿਆੜਾ)-ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬਣੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਪਏ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਸ ਤੇਜ਼ ਤੁਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਡਿੱਗੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਸਰਾਲਾ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ) ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ...
ਵਧੀਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵਲੋਂ ਸਾਈਬਰ ਕੈਫ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਬੰਧੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ
ਜਲੰਧਰ ,9 ਮਈ { ਚਿਰਾਗ਼ ਸ਼ਰਮਾ}- ਵਧੀਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਜਲੰਧਰ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਸੰਘਤਾ 1973 ਦੀ ਧਾਰਾ 144 ਅ


ਪਟਿਆਲਾ : ਇਥੋਂ ਦੇ ਤਫੱਜਲਪੁਰਾ ਇਲਾਕੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਘਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਤੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਚਪੇੜ ਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਦੇਖ, ਸੁਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਰਫ ਐਨਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਝ ਆਈ, ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਨੇ । ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰ ਤਾ। ਪੁਲਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਲਜ਼ਮ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਆਦਿ ਸੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨੋ ਰੋਕਦੇ ਸਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾ ਕੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹੈ।
ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਫ਼ਾਈਲ 'ਤੇ ਆਏ ਤੱਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਫੜੇ ਗਏ ਸ਼ਾਲੀਨ ਉਰਫ ਸ਼ਾਨੂੰ ਨੇ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ 58 ਸਾਲਾ ਪਿਤਾ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਤੇ 52 ਸਾਲਾਂ ਮਾਂ ਮਧੂ ਸਿੰਗਲਾ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਦੀ ਜਾਨ ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਿਕਲ ਗਈ, ਪਰ ਮਾਂ ਤੜਫਦੀ ਰਹੀ। ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਾਨੂੰ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਇਹ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਬਚ ਹੀ ਨਾ ਜਾਏ, ਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਚ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ 'ਚ ਫਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ 'ਚ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸ਼ਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਹੈਵਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਾਲਤ ਇਹ ਬਣ ਗਏ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਤੇ ਪਾਲ-ਪੋਸ ਕੇ ਵੱਡਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਟਰੈਕ ਸੂਟ ਵਿਚੋਂ ਨਾੜਾ ਕੱਢ ਕੇ ਉੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਘੁੱਟੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਗਈ।
ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਐਸ ਪੀ ਮਨਜੀ


text: ਮੈਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਵਾਂ?


ਝ ਛਾਪਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਦੱਸੀ...ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਫੌਜੀ ਉਠਿਆ ਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦਾਰੂ ਦੀ ਬੋਤਲ ਲੈ ਆਇਆ...ਅੱਧੇ ਕੁ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਅੱਠ ਦਸ ਰੰਗੀਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ...ਫੋਟੂਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਮਰ ਗਈ...ਫੋਟੂਆਂ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਤੇ ਉਸ ਰੰਡੀ ਦੀ ਰਾਸ ਲੀਲਾ ਹੋ ਰਹੀ ਦਿਖਦੀ ਸੀ...ਬਸ ਫੇਰ ਕੀ ਸੀ ਸਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਗੰਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਛਪਵਾ ਲਿਆ...ਜਦੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੀ ...ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਾਲਾ ਫੌਜੀ ਵੀ ਦਬਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ...ਬਚਾ ਲੈ ਯਾਰ ਉਸ ਕਮੀਨੀ ਔਰਤ ਕੋਲੋਂ...ਪਲੀਜ਼ ਯਾਰ...।„ ਬੋਲਦਾ ਬੋਲਦਾ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਰੋ ਹੀ ਪਿਆ।
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।
ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਨੂੰ ਉਸ ਜਨਾਨੀ ਦੇ ਝੁੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਛੁਡਾ ਲਿਆ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਉਸ ਜਨਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸੰਪਾਦਕ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੀ ਸੀ।ਉਸ ਬਦਲੇ ਮੈਂ ਬਸੰਤ ਮੱਲੋਵਾਲ ਕੋਲੋਂ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੇ ਨੈਗਟਿਵ ਵੀ ਲੈ ਲਏ।
ਬਸ ਤਦ ਤੋਂ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਮੇਰਾ ਪੱਕਾ ਯਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਦੀਆਂ ਖੂਬ ਮਹਿਫਲਾਂ ਜੰਮਦੀਆਂ।ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਲੈਂਦਾ।ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਫੇ ਲਗਾਏ।ਅਸੀਂ ਦੋਨੋਂ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਰਾਜ਼ਦਾਰ ਬਣ ਗਏ ਸਾਂ।ਇਕ ਦਲਾਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਾਂ।ਇਹਨਾਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਦਸਦੇ ਸਾਂ।ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਝੂਠ ਦਸਦੇ ਸਾਂ। ਕਦੇ ਮੈਂ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਣਾਂ ਤੇ ਕਦੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਹਿਕਮੇ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾ ਦੇਣਾ।
ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹੀਆ ਮੇਰੇ ਨਾ


text:
ਮੰਡੇਰ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ੨੦੧੧ ਵਿੱਚ ਮੰਡੇਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ੧੯੦੦ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ ੪.੯੫ ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ। ਜਾਖਲ ਅਤੇ ਬੁਢਲਾਡਾ ਸੜਕ ਤੋ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦੂਰੀ ਲਗਪਗ ੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬਰੇਟਾ ਅਤੇ ਕੁਲਰੀਆਂ ਸੜਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਇਹ ਪਿੰਡ ਮੰਡੇਰ ਗੋਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅੱਜ ਤੋ ਲਗਪਗ ੩੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਕਿਉੰਕਿ ਇਹ ਪਿੰਡ ੧੯੭੦ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਸਤੂਆਣਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਬਣਵਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਸੰਤ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਸੰਤ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸ ਗੁਰੂਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਗਭਗ ੫੦ ਸਾਲ ਤੱਕ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਰਸੀ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਉੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਮੇੰ ਬਰੇਟਾ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਲੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕ ਮੰਡੇਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਸ ਗੁਰੂਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਛੱਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਂਵਾਂ
ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅਕਾਲ ਅਕੈਡਮੀ ਮੰਡੇਰ ਸਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋੰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਆਇਆ। ਗਿਦਾਊਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੰਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੱਰ੍ਰੇ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹਰਸ਼ ਦਰ੍ਰਾ ਸੀ, ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇ। 14 ਗਿਦਾਊਨ ਨੇ ਸੁੱਕੋਥ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ। ਗਿਦਾਊਨ ਨੇ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਗਿਦਾਊਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾਮ ਲਿਖੇ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਸੁੱਕੋਥ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਲਿਖੇ। ਉਸ ਨੇ 77 ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤੇ।
15 ਫ਼ੇਰ ਗਿਦਾਊਨ ਸੁੱਕੋਥ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਹਨ ਜ਼ਬਾਹ ਅਤੇ ਸਲਮੁੰਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ, 'ਤੇਰੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਕਿਉਂ ਦੇਈਏ? ਤੂੰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਜ਼ਬਾਹ ਅਤੇ ਸਲਮੁੰਨਾ ਨੂੰ ਫ਼ੜਿਆ ਨਹੀਂ।'" 16 ਗਿਦਾਊਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀਆਂ ਕੰਡੇਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ। 17 ਗਿਦਾਊਨ ਨੇ ਪਨੂਏਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁਨਾਰਾ ਵੀ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਫ਼ੇਰ ਉਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
18 ਫ਼ੇਰ ਗਿਦਾਊਨ ਨੇ ਜ਼ਬਾਹ ਸਲਮੁੰਨਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਤਬੋਰ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੰਦੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ?"
ਜ਼ਬਾਹ ਅਤੇ ਸਲਮੁੰਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।"
19 ਗਿਦਾਉਨ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਉਹ ਬੰਦੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਸਨ! ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ! ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਖੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਰਨਾ।"
20 ਫ਼ੇਰ ਗਿਦਾਊਨ ਯਥਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਯਥਰ ਗਿਦਾਊਨ ਦਾ ਪਹਿਲੋਠਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਗਿਦਾਊਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇ।" ਪਰ ਯਥਰ ਹਾਲੇ ਬੱਚਾ ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ


text:
ਜੇ ਤੱਕ ਹਿੰਸਕ (ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੁਛਾੜਾਂ, ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਦੇ ਗੋਲੇ ਆਦਿ) ਰਵਈਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੀ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੱਲ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੀ ਅਰਥ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਾਬਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲੀਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵਈਆ ਬਿਲੁਕਲ ਉਲਟਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗੜਬੜ ਹਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਦੀ ਧੌਂਸ ਵਿਖਾਉਣੀ, ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਟਰਾਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ, ਹੁਣ ਵੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮੋਰਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਗਏ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਆਦਿ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਤਖਤ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜਿੱਦ ਸਿਰਫ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹਾਮੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਹਿਚਾਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕੋ ਨੇਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਬਿਪਰ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਉਪਜਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਚ ਜੰਮਣ-ਪਲਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਖਸੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਬਹੁਤੇ ਉੱਚੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਲਾ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਮੂਹਿਕ ਅਮਲ 'ਚ ਸਿੱਖ ਉੱਚਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੀ ਰਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਚ ਜੰਮਣ-ਪਲਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਖਸੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਧੀਆ ਬੰਦਾ ਵ


text:
ਸਾਹੀਵਾਲ ਦਾ ਹੜੱਪਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਨਗਰ ਸੀ। ਦਿਸ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉਤਲੇ ਲੈਂਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾੰਧਾਰ ਰਹਿਤਲ ਵੀ ਪੁੰਗਰ ਦੀ ਰਈ। ਇਸ ਰਹਿਤਲ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹਿੰਦਕੋ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਏ ਜਿਹੜੀ ਹਜੇ ਵੀ ਗਨਧਾਰਾ ਦੇ ਥਾਂਵਾਂ ਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਏ।
ਅਰਬ ਹਮਲਾ
ਬਿਨੁ ਅਮੀਆ ਦੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਵਲੀਦ ਬਣ ਅਬਦਾਲਮਾਲਕ ਦੇ ਵੇਲੇ ਵਿੱਚ 711-12 ਵਿੱਚ ਉਹਦੇ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਕਾਸਿਮ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸਿੰਧ, ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ, ਸੂਬਾ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਅੱਧਾ ਪੰਜਾਬ ਬਿਨੁ ਅਮੀਆ ਦੀ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਾਅਲੁੱਕ ਮਗ਼ਰਿਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜ ਗਿਆ।
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਕੌਮੀ ਮਈਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਬ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੱਸਾ ਰਿਆ ਏ. 1972 ਤੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮਈਸ਼ਤ ਚਾਰ ਗੁਨਾਹ ਵਿਧੀ ਏ. ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁਲਕੀ ਮਈਸ਼ਤ ਵਿੱਚ %51 ਤੋਂ %58 ਹਿੱਸਾ ਰਿਆ ਏ. ਮਈਸ਼ਤ ਦਾ ਬੋਤਾ ਹਿੱਸਾ ਖੇਤੀ ਤੇ ਸਰਵਿਸ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਏ.ਸਨਅਤੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਬਿਆਂ ਅੱਗੇ ਏ. 2002 ਤੂੰ 2008 ਤੱਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸ਼ਰਾ %8 ਤੋਂ 8% ਤੱਕ ਸੀ.
ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੁੰਡਾ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਈਦੀ ਕੱਪੜਾ, ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ, ਜਰਾਹੀ ਦੇ ਆਲਾਤ, ਬੁਰਕੀ ਆਲਾਤ, ਮਸ਼ਿਨਰੀ, ਸੀਮਿੰਟ, ਖਾਦ, ਆਈ ਟੀ ਤੇ ਜ਼ਰੱਈ ਆਲਾਤ ਦੀ ਸਨਾਤ ਦਾ ਮਰਕਜ਼ ਏ. ਇੱਥੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ %90 ਕਾਗ਼ਜ਼ ਤੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ੀ ਗੱਤੇ %81 ਖਾਦ ਤੇ %70 ਚੀਨੀ ਦੀ ਸਨਅਤੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਏ.
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
 ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
 ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ
 ਪੰਜਾਬੀ ਮੌਸੀਕੀ
 ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ
 ਫਿਰਨਾ ਟੁਰਨਾ
 ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਤਲ
ਹਵਾਲੇ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਜਨਰਲ ਵਰਗ ਲਈ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਮੋਹਰ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 12 ਜਨਵਰੀ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮ ਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਜਨਰਲ ਵਰਗ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਲਾਅ ਤੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਇਕ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨ (103 ਸੋਧ) ਐਕਟ 2019 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਐਕਟ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਐਲਾਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਕ ਤੋਂ ਅਮਲ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ | ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਕੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 15 ਅਤੇ 16 ਵਿਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰੇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਕੁਲ ਸੀਟਾਂ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 10 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹੋਵੇਗਾ | ਸੰਸਦ ਨੇ ਬਿੱਲ 9 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ |
ਤਿੰਨ ਤਲਾਕ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਿਮਤੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, (ਯੂ. ਐਨ. ਆਈ.)-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮ ਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਅੱਜ ਤਿੰਨ ਤਲਾਕ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜਦਾਰੀ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਮੁੜ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਦੀ ਮਿਆਦ 22 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ | ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਬਿੱਲ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿਚ ਅਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਸ


text:
ਉਣ ਵਾਲਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਭੋਜਨ ਿਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੀਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਮਵੱਚ ਿਾਣ ਦੀ ਕੋਮਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ।
ਨੀਂਦ-ਸਬੰਧੀ ਸਮੁੱਨਸਆਵਾਂ
ਕ ਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਮਵੱਚ ਮ ਸ਼ਕਲ ਮਮਹਸੂਸ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤ ਸੀਂ ਬੇਚੈਨ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਅਮਜਹੇ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤ ਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ ਝ ਦਵਾਈਆਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਜਗਾ ਕੇ ਰੱਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਕ ਝ ਚੀਜਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤ ਸੀਂ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ ਘਟਾਓ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਮਕ ਤ ਹਾਡਾ ਕਮਰਾ ਮਜਆਦਾ ਗਰਮ ਜਾਂ ਮਜਆਦਾ ਠੰਡਾ ਨਾ ਹੋਏ
* ਜੇ ਤ ਹਾਡੇ ਗੱਦੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਧ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਗੱਦਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਰਸ ਨੂੰ ਆਿੋ
* ਮਬਸਤਰ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਮਹਲਾਂ ਕੋਈ ਗਰਮ ਚੀਜ ਮਪਓ ਪਰ ਕੈਫੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ ਕਰੋ।
* ਸੋਣ ਲਈ ਮਬਸਤਰ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਪਮਹਲਾਂ ਸਕਰੀਨ ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ ਕਰੋ, ਮਜਵੇਂ ਸਮਾਰਟਫੋਨ, ਟੈਬਲੇਟ ਜਾਂ ਟੀਵੀ
* ਜੇ ਤ ਸੀਂ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਗਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਮਜਹੀ ਮਕਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਮਲਿੋ ਮਜਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤ ਸੀਂ ਮਚੰਮਤਤ ਹੋ ਜਾਂ ਮਜਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ੍ ਹੈ
* ਮਕਸੇ ਆਰਾਮ ਪਹ ੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ CD ਜਾਂ DVD ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਕ ਝ ਆਰਾਮਦੇਹ ਸੰਗੀਤ ਸ ਣੋ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਤ ਹਾਡੇ ਡਾਕਰਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸ ਝਾਅ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਜਵੇਂ ਤ ਹਾਡੀ ਨੀਂਦ ਨਵੁੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ।
ਦਰਦ
ਬਹ ਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮਚੰਮਤਤ ਹ ੰਦੇ ਹਨ ਮਕਉਂਮਕ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਮਬਮਾਰੀ ਬਦਤਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਦਰਦ ਹ ੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ। ਉਹ ਇਸ ਮਵੱਚ ਤ ਹਾਡ


text:
ਿਆਂ?
ਚਾਰ ਵੈਦੀ ਹਨ ਬੋਲਿਆਂ। ਮੇਹਰ ਧਰ 2200 ਸਾਲਾਂ, 5 ਤੁਰਕੀ, 8 ਵਰਚਲ਼ਾਂ ਜੋ 80 ਸਿੰਧੂ ਲੱਗ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਾਲਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਚਾਹੀਆਂ। ਰਾਜਵਾਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸਿੰਘ ਵੈਦੀ ਦਿਨ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਭ ਜਾਤਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁੱਛਾ ਚਿੰਡੀਆ, ਜੋ ਤਾਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭੀ, ਜਿਨ ਅਪਣੇ ਹੋਰ ਦੇਹਾਂ ਕੇ ਸਥਾਨ ਚਿਤਰਾਂ ਪਾਏ ਵੇਲ ਸਾਧੀ। ਹਾਲਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੋ ਲਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮਲੇਂ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤਾਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਲ ਦੀ ਸਾਮ ਚਿੰਡੀ, ਜਿਨ ਨੇ ਸਾਠਾ ਚਾਰ ਵੈਦੀ ਪ੍ਰਭੀ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਮਾਰਾ ਹੈ, ਮਹਾਵਾ ਮੈਂ ਹੇਠ ਵੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਿਖਾ ਸ਼ਕਤ ਵੇ ਮਾਓਲ ਚਿੰਡੀਆ।
ਹੇਠ ਚਿੰਡੀ ਸਿੰਘ ਦਿਵਨ ਉਨ ਵਿਦਵਾਂ ਵੀ ਸਾਠਾ ਮੌੜ, ਮੌੜ ਦਿਖਾ ਪ੍ਰਭ ਸ਼ਕਤ ਵੇ ਜੋਗ-ਲਾ ਸਿੰਘ (ਤੇਨਾਂ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ, ਤੋਂ ਸਿੰਘ, ਤਿਵਾਨਤਨ ਸਿੰਘ ਚਾਰਕ, ਬਿਰਵਾ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਮੌੜ ਸਿੰਘ, ਸਫ਼ਾ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਅਨਾਰਿਸ) ਦੀ ਆਗ ਲਾਈ। ਸਾਠਾ ਮੇਹਰਾਂ ਦੀ ਵਾਲਵੀ ਸੁੱਕੀ ਮਾਤਾ ਹੇਠ ਦੀ ਚਿੰਡੀ ਵਾਲਾ। ਅਨੇਕ ਸਫ਼ਾਨ ਤਾਲ ਗੀ ਚਾਹੀਆਂ, ਤਾਲ ਮੇਹਰ ਧਰ ਚੀਨ ਜੋਤੀ ਪੁੱਛਾ ਚਾਹੀਆਂ। ਹੇਠ ਭਾਵ ਹੇਠ ਆਏ, ਜੋ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸਿਆਂ ਦਿਵਨ ਜੀਵ ਤੋਂ ਚੀਨ ਜੋਤੀ ਸਫ਼ਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਵਾ ਹੋਵਾ ਚਿੰਡੀ। ਚੀਨ ਪਾਣਿਆਂ ਜੋ ਅਗਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਨੇਕ ਮੁੱਖ ਲਾਈ। ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਫ਼ਾਨ ਸਿੰਘ ਦਿਖਾ, ਉਨੇ ਪ੍ਰਭ ਉਲਾਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵੀ ਚਿੰਡੀ ਦਾਖਾਂ ਚਿੰਡੀਆਂ। ਉਹਵੀ ਖੇਤਾ ਮੁੱਖ ਲਾਈ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾਠਾਂ ਦੇਖ ਵੀ ਚਿੰਗ ਵਾਲਵੀ ਦਾਖਾਂ ਚਾਹੀਆਂ। ਧਾਰਾਧਾਰ ਦਾ ਸਫ਼ਾਨ ਦੇਖ ਵੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੀ ਸਿੰਗ ਦੇਖ ਪ੍ਰਵਾਸਿਆਂ। ਉਹਵੀ ਖੇਤਾ ਦੇ ਚੀਨ ਭਾਵਾਂ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚੀਨ ਸਫ਼ਾਨਾਂ (ਤਿਵਾਨਤਨ ਸਿੰਘ) ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਚਿੰਡੀ-ਹੋਵਾ) ਚਿੰਡੀ ਹੋਣਾ। ਅਨੇਕ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤ ਵੇ ਉਹਨਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਧਾਰਾਧਾਰ ਚਿੰਡੀਆਂ। ਉਹਵੀ ਖੇਤਾ ਮੇਹਰਾਂ ਦਿਖਾ ਭ


text: ੇਬੰਦੀਆਂ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ, ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ, ਕੰਵਲਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂ ਤੇ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਝੀਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕਿਸਾਨ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਉਲਝਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪੁਲੀਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਜੰਤਰ-ਮੰਤਰ 'ਤੇ 26 ਤੇ 27 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ 26 ਤੇ 27 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਧਰਨੇ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਣਗੇ।


ੋਂ ਪਹਿਲ ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਂ ਗਈ ਪੰਜਾਬੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ 50ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੰਢਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ 'ਸੰਤਾਪ' ਅੱਜ ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਹੰਢਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀਂ ਵੱਸਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਬੂਲਣ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਬਦਲਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਮਾਰਕਾ ਖਾਪ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵਰਗਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਮਹੂਰੀ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਣ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਇਸ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ/ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਜੋ ਹਸ਼ਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਦਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਦਿਮਾਗ ਵੀ ਦਹਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਇਹ ਹਸ਼ਰ, ਆਰਥਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਤੀਬਬੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਇਆ-ਪਲਟੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਇਆ ਪਲਟੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਹੋਣੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਖਾਣ-ਪਾਣ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਦਲਣ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੀਰਨ, ਸਤਹੀ ਤੇ ਖ਼ੁਦਗ਼ਰਜ਼ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਮਸਲੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ, ਸਾਡੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਰੁਤਬਿਆਂ, ਕੁਰਸੀਆਂ ਜਾਂ ਪਦਵੀਆਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਨਵਸ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਲੱਭਣ, ਸੱਚ ਨਸ


text:
ਨ ਸਾਰ ਲਾਗ੍ ਹ ੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹ ੰਚ ਦਾ ਅਰਧਕਾਰ DSGVO ਦੀ ਧਾਰਾ 15 ਰਵੱਚ ਰਦੱਤਾ ਰਗ੍ਆ ਹੈ।
ਸੋਧ ਦਾ ਅਰਧਕਾਰ DSGVO ਦੀ ਧਾਰਾ 16 ਰਵੱਚ ਰਦੱਤਾ ਰਗ੍ਆ ਹੈ।
ਰਮਟਾਉਣ ਦਾ ਅਰਧਕਾਰ ('ਭ ੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਅਰਧਕਾਰ') DSGVO ਦੀ ਧਾਰਾ 17 ਰਵੱਚ ਰਦੱਤਾ ਰਗ੍ਆ ਹੈ।
ਨਾ ਹੀ ਧਾਰਾ 21 DSGVO ਦੇ ਅਨ ਸਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਾਰਾ 18 DSGVO ਦੇ ਅਨ ਸਾਰ ਡਾਟਾ ਪਰੋਸੈਰਸੰਗ੍ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਧਕਾਰ ਲਾਗ੍ ਹ ੰਦਾ ਹੈ।


ੋ ਮੰਨਣਾ
ਹੈ ਕਿ ਉਹਨੰ ਨੂੰ ਵੀਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆਉਦੀਂ, ਸੋ ਉਹ ਪੜਨ ਤੋ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੀ
ਕਰਦੇ ਨੇ। ਮੈਨੂੰ ਐਵੇਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਰ ਜੀ ਉਸੇ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਅਗੇ ਤੋਰਨਾ ਚੁਹਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾ ਨੇ
ਗੁਰੁ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇ ਵੇਲੇ ਵੀ ਗੁਰੁ ਜੀ ਦੇ ਗੁਮਰਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਤਾਂ ਖਿਲਾਫਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ
ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀਆਂ।
ਆਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇਹੋ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਂਵੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਅਪਣਾ ਤੇ
ਕੌਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਨ, ਹਾਂ ਅਗਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖ ਕੇ
ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਸਾਫ ਹੋਵੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ
ਲਿਖਿਆ ਕਰਨ।
ਮੇਰੀ ਸੰਪਾਦਕ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪੰਥਕ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ, ਜੋ ਅੱਜ ਚੰਗਾਂ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ
ਹਨ, ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵੀਰ ਜੀ ਜਿਹੇ ਲੇਖਕਾ ਦੀ ਹਰ ਲਿਖਤ ਐਵੇਂ ਪਬਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ
ਲਿਆ ਕਰਨ ਕੇ ਕੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕੌਮੀ ਫਾਇਦਾ ਵੀ ਹੈ? ਕਿਧਰੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸਾਬਿਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ
ਰਹੀਆਂ?
ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਮ ਪਾਠਕ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ
ਪਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਵਲਵਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦਾ
ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਦੀ ਖਿਮਾ
ਦਾਸ
ਸੁਖਵਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ
(09/02/12)
ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰੈਂਮਪਟਨ
ਦਸਮ
ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਦਸਮ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧ
ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਪਰ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਜੱਗੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਤਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ


text:
ਅੰਨਪੂਰਨਾ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਨੇਪਾਲੀ: अन्नपुर्ण) ਉੱਤਰ-ਕੇਂਦਰੀ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 8,091 ਮੀਟਰ (26,545 ਫੁੱਟ) ਉੱਚੀ ਅੰਨਪੂਰਨਾ I, 7,000 ਮੀਟਰੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ 6,000 ਮੀਟਰੋਂ ਉੱਚੀਆਂ 16 ਹੋਰ ਚੋਟੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
ਤਸਵੀਰ
ਹਵਾਲੇ


text:
ਉਰੁਗੇਂਚ (, ئۇرگەنج; , Gorgånch/Gorgānč/Gorgânc) ਪੱਛਮੀ ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। 24 ਅਪਰੈਲ, 2014 ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 150110 ਸੀ ਅਤੇ 1999 ਵਿੱਚ 139100 ਸੀ। ਇਹ ਖੋਰੇਜ਼ਮ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਮੂ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਵਾਤ ਨਹਿਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬੁਖਾਰਾ ਤੋਂ 450 km ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਜ਼ਿਲਕੁਮ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਉਰੁਗੇਂਚ
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਕੋਨਯਾ-ਉਰੁਗੇਂਚ (ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਉਰਗੇਂਚ ਜਾਂ ਗੁਰੁਗੇਂਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਦੇ ਨਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲੱਗ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਉਰੁਗੇਂਚ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਮੂ ਦਰਿਆ ਨੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਦਲ ਲਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਗਈ। ਨਵੇਂ ਉਰੁਗੇਂਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਖਨਾਨ ਖੀਵਾ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਵਪਾਰ ਅੱਡੇ ਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਉਰੁਗੇਂਚ
ਆਧੁਨਿਕ ਉਰੁਗੇਂਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਦੀ ਖੇਤੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਕਾਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕਪਾਹ ਸਬੰਧੀ ਆਕ੍ਰਿਤਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ 20 ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ 1922 ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬਾਸਮਾਚੀ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲ-ਖ਼ਵਾਰਿਜ਼ਮੀ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਣਿਤਿਕ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਥੋਂ 35


text: ਮਿਆਮੀ ਨਿੱਜੀ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਰਟਰ


text:
अबवम दैं विरं दे, अबवम दे, मुखन नर्गी चिलु विरं,
सूर्य मध्य भरिमुम बर विरं दे, मैं रिम ठं बेस बवभ बरिंगरे रह।
रूना बवभ दै बवउँडू बवभ। सिम उवं बि मैं सान बवरा
रं, मैं पुँल बवरा रं, मैं हेबी बवरा रं, मैं पठ बवरा रं, मैं
बघुर दैँग विभागती रं, दिय बवउँडू बवभ बगुइंगा दे। उजीना
रैंटिआ बवरा दै 'मेंगा बवभ' मंगा बवभ रुंसा दै सर्से घूपी उं
चेहुनुआ दा पूलाम पैंसा दे, रिम देले सगीर दा मंगा दै घूपी ठं,
घूपी बिहुँबि matter दै, सगीर दे निरवे तृप, वेवा, बेश दै, मैं वोर
रं, मैं बालु रं, मैं चिर्स रं, मैं सिफ रं, मैं भुसलभान रं, मैं
चित्रमुगली रं, मैं अंगवेस रं, मैं अभीवेल रं, सिउले दौ 'देच'
दे पथम दह, रिउ आपहे आप हिस छै नाटे, रिम ठं मंगा बवभ
बरिंगरे रहन, मैं हल्लाह रं मैं सिमबा रं।
संसा बवभ रैंटिआ बवरा दै बि रागिगारू से दै रिउ रिम
पूर्विको उं, मंसर घूरिमंड उं अलुँगा दै, रागिगारू चर्च दै, घूरिमंड
चर्च दै। मैं दिय बवभ दी भासी ठं भेंटी तथ्या दै, भगवान नी
इहमान बवरे रह -
दे ठेकुर भरिवे गरि इँम भरि नेंडी यगी
गरि चिलु अबहु ठं खेखु बेशी।
गरि चिलु अबहु ठं खेखु बेशी नर्गी गरि किरगिला।
दे चु रिम संसार इँम खेखु
558
ਹੇਣ ਰਾਹੀ ਵਾ ਬੁੱਪ ਹੈ ਰਾਹੀ ਬੁੱਪ ਨਦਰੀ ਅਰਧਿਆ॥
ਆਂਗ - 922
ਮੇ ਸਿਮ ਉਤਰੁ ਗੁਰਤਾਲੀ ਸਾ ਹੁਭਾਲ ਹੈ -
ਸ਼ਲ ਉਰੰਗਾ ਅਖਰ ਹੇਨ ਕੁਰਚੁਰਾ ਨਦਰੀ ਉੱਡ ਬਿਨਾ ਨ ਰਾਹੀ॥
ਆਂਗ - 485
ਉਰੰਗਾ ਉਤਰ ਰਾਹ ਸੀਦ, ਉਤਰ ਰਾਹ ਮਨੁੱਖ, ਮਨੁੱਖ ਸਿਚਣ ਉਰੰਗਾ
ਹੈ ਬਿਨਾ ਹਵਾ ਬਰਾ ਸਿਚਣੋ? ਉਹ ਉਤਰ ਸਿਚਣ ਤੀ ਬੁੱਪ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵੇਲ
ਆਪਣੇ ਤੀ ਬਰਾ ਸਿਚਣ ਹੈ।
ਪਾਂਛਾਂ ਉਰਾਹ ਹੈ ਤਿੰਨ ਮੰਨਾਰ ਦੁਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ, ਸਿਚਣ ਦੁਆਂ ਤੀ ਦੁਆਂ
ਹੈ। ਚੇਨ ਬਲਕ ਨਾਂਗੀ ਸਾਰਗਿਗਾਵੁ ਦਾ ਹਿਬਾਰਾ ਹੈ। ਹੇਣ ਦੁਆਂ ਤੀ ਦੁਆਂ ਹੈ ਮਨੁੱਖ
ਤੀ ਤੀ ਨਾਂਗੀ ਸਾਰਗਾ। ਪਰ ਮਨਾਗਾਂ ਦਾ ਹੁਭਾਲ ਹੈ -
ਦੁਆਂ ਨਾਂਗੀ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਤੀ ਹੈ ਹੈ.................॥
ਆਂਗ - 1302
ਹੇਣ ਉਤਰ ਵੇਲਾ ਮਨੁੱਖ ਤੀ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਉਤਰੇ ਭਾਲ ਦੀ ਸਿਮਤੀ ਦੀ
ਵਾਲਾਉ ਹੈ, ਵੇਲਾ ਭਾਲ (ਚਿਤਰ) ਦੀ ਦੁਆਂ ਮਨੁੱਖ ਭਰਗਿਆਮ ਬਰਾਵਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਚਿਤਰ
ਉਰਾਹ ਹੈ ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਹੈ, ਨਾਂਗੀ ਉਰਾਹ ਟੇਟ ਗਿਆਨ ਉਤਰ ਹਿਬਾਰਾ
ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰਗਾ ਵਰਚਾ, ਸਿਮ ਦਾਵੇ ਮਨਾਗਾਂ ਦੇ ਸਿਮ ਉਤਰੁ
ਹੁਭਾਲ ਹੈ।
ਯਾਤਰਾ - ਉਤਰੀ ਮਨੁੱਖ ਸਿਮਾਨ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਬ੍ਰਹਮਾਂ
ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਬ੍ਰਹਮਾਂ, ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਬ੍ਰਹਮਾਂ
ਮੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਮ ਹੈ ਚੇਨਕਾ (conciousness) ਆਪਣੇ ਰਾਹ,
ਮਨਾਗਾਂ ਬਿਰਿਆਂ ਸਿਮ ਦੀ ਵਾਲਾਉ ਪਾਵਨ ਸਹ ਕਾਲੀ ਹੈ, ਸਿ


text: ਡਾਂਡੀਆਂ ਵਿਖੇ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ


text:
ਸੌਰ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.
ਜੁੁਰਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਮੌਸਮ
ਜੂਸਿਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੰਗਈਏਨ ਅਪਰੰਪਟੀਨੀਟ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ, ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਗੌਡਵਾਨਾ (ਆਧੁਨਿਕ ਅਫਰੀਕਾ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ) ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ (ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ) ਵਿਚ ਲੌਰਾਸੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅੰਤਰ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਜਲਵੰਤ ਅਤੇ ਪਥਰੀਲੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਜਲਵਾਯੂ ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਸਥਾਈ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ, ਵਿਸਫੋਟਕ ਫੈਲਣ ਦੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਾਲਾਤ, ਹਰੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ.
ਜੂਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੂਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ: ਜੂਸਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਛੋਟੇ, ਚੌਪਰਕੰਡਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਤ੍ਰੈਸ਼ਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੌਦਾ-ਖਾਧ ਪ੍ਰੋਸੋਰੋਪੌਡਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਹੁ-ਤੌਹਡ ਸਾਓਰੋਪੌਡ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰੇਕੋਸੋਰਸ ਅਤੇ ਫਿਲੀਓਕੋਟੋਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਲੋਸੌਰਸ ਅਤੇ ਮੈਗਲਾਓਸੌਰਸ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਰੋਪਿਡ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਦੇ ਮੀਡੀਅਮ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਧਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਸਤ੍ਰ ਪਹਿਚਾਣੇ ਐਨਕਿਲੋਸੌਰਸ ਅਤੇ ਸਟੀਗੋਸੌਰਸ.
ਸਰੋਮਲ : ਜੁੁਰੱਸਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਊਂਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਮੁਢਲੇ ਜੀਵ , ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਟਰਾਇਸਿਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੇ ਇਕ ਘੱਟ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਕੁਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ. ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਛੀ ਡਾਇਨਾਸੌਸ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱ


ਲੇ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਟੈਕਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਜਟ ਦਾ 60% ਹਿੱਸਾ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 75000 ਕਰੋੜ ਦੀ ਫਸਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸਾਨ ਆਮਦਨੀ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੱਧੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸਲੀ ਕਿਸਾਨ ਜੋ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਮਦਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਨੁਸਾਰ 15000 ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ ਹੈ । ਇੱਕ ਏਕੜ ਦੀ ਵੱਟਤ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਡੀਕਰਨ ਬੋਰਡ 3500 ਆੜਤੀਆ 2050 ਸੈਂਟਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ 2500 ਰੁਪਏ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਲੇਬਰ ਦਾ ਵੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ,ਉਸਦੀ ਅਸਲੀ ਆਮਦਨ ਤਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਦੇ ਹੀ ਯਾਰ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਵਾਲੇ ਛੈਣੈ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜੋ ਕਿਤਾਬੀ ਅਗਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚੇਗਾ? ਲਉ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਜਾਣ ਲਉ ਇੱਕ ਏਕੜ ਵਿੱਚੋਂ 43000 ਦੀ ਜੀਰੀ 27000 ਦੀ ਕਣਕ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। 20 ਲੱਖ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਏਕੜ ਜੰਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ 40000 ਤੋਂ 55000 ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਠੇਕਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਿੱਛੇ ਬਚਿਆ 15 ਜਾਂ 25000 ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਪੂਰਾ ਪੰਜ ਜੀਆਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪੰਜ ਏਕੜ ਖੇਤੀ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਖੜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇ ਦੋ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੋ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ 40000 ਸਲਾਨਾਂ 3300 ਰੁਪਏ ਮਹੀਨਾਂ ਜਾਂ 100 ਰੁਪਏ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਲੇਬਰ 80000 ਬਣਦੀ ਹੈ । ਪੰਜ ਏਕੜ ਦਾ ਖਰਚਾ 75000 ਹੈ । ਪੰਜ ਏਕੜ ਦਾ ਲੇਬਰ ਪਲੱਸ ਖਰਚਾ 155000 ਹੈ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਪੰਜ ਏਕੜ ਇੱਕ ਲੱਖ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਦੱਸੋ ਆਮਦਨ ਕਿੱਥੇ ਹੋਈ ਜਾਂ ਲੇਬਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ


1974 ਦੇ ਦੁਵੱਲੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਮੁਤਾਬਕ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਸਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ : ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ
Punjab Update
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 11 ਸਤੰਬਰ : ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਰਮਿਆਨ 1974 ਦੇ ਤੈਅ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਸਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸz ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਤੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਸਿਰਸਾ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਕਾਲਕਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਜਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਮਲਿਆਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਕੋਲੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਤੇ ਹਰਵਿੰੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮ