ਤਾਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਵੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਜ ੁਗਤੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਡੁੱਬ ਮਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ-ਚਾਟੜੇ ਵੀ ਗੋਤੇ ਖਾਂਦੇ, ਡੁੱਬਦੇ, ਮਰਦੇ ਕਹਿਣਗੇ-
ਮੈ ਜਾਣਿਆ ਵਡ ਹੰਸੁ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈ ਕੀਤਾ ਸੰਗੁ॥ ਜੇ ਜਾਣਾ ਬਗੁ ਬਪੁੜਾ ਜਨਮਿ ਨ ਭੇੜੀ ਅੰਗੁ॥ (ਪੰਨਾ 1384)
ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸੰਤ ਵਿਚਲੇ ਗੁਣ, ਲੱਛਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਓਨੀਂ ਦੇਰ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸੰਤ ਤੇ ਅਸੰਤ ਦੀ ਠੀਕ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਸੰਤ/ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਅੜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਕਦੀ ਵੀ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖ਼ਚਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
(ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ) ਅੰਨ੍ਹਾ ਤੇ ਗਿਆਨਹੀਣ ਮਨੁੱਖ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ) ਕਦੇ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ-
ਅਸੰਤੁ ਅਨਾੜੀ ਕਦੇ ਨ ਬੂਝੈ॥ ਕਥਨੀ ਕਰੇ ਤੈ ਮਾਇਆ ਨਾਲਿ ਲੂਝੈ॥ ਅੰਧੁ ਅਗਿਆਨੀ ਕਦੇ ਨ ਸੀਝੈ॥ (ਪੰਨਾ 160)
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੂਰਨ ਸੰਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੱਸਦੇ
ਹੋਏ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ-
ਜਿਨਾ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨ ਵਿਸਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮਾਂ ਮਨਿ ਮੰਤੁ॥ ਧੰਨੁ ਸਿ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਪੂਰਨ ਸੋਈ ਸੰਤੁ॥ (ਪੰਨਾ 319)
ਪੇਸੇ ਸਾ ਜੁਜੁ ਯਾਦਿ ਹੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੇਸ੍ਹਤ॥ (ਜਿੰਦਗੀ ਨਾਮਹ)
ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਛੁਟ ਹੋਰ ਕੁਝ ਮੰਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ। ਭਗਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਛੁਟ (ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਨਹੀਂ।
ਸਾਧੁ ਕੀ ਸੁਜਨਤਾਈ ਪਾਹਨ ਕੀ ਰੇਖ ਪ੍ਰੀਤਿ, ਬੈਰ ਜਲ ਰੇਖ ਹ੍ਵੈ ਬਿਸੇਖ ਸਾਧੁ ਸੰਗ ਮੈਂ॥ ਦੁਰਜਨਤਾ ਅਸਾਧੁ, ਪ੍ਰੀਤਿ ਜਲ ਰੇਖ ਅਰੁ, ਵੈਰ ਤੋ ਪਾਖਾਨ ਰੇਖ ਸੇਖ ਅੰਗ ਅੰਗ ਮੈਂ॥
ਸਾਧ ਦ


text:
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਹਰੁਖ-ਆਲੀਆ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਡੀਅਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਦਾ ਫਰਸਟ ਲੁੱਕ - first look of dear zindagi
Home Entertainment ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਹਰੁਖ-ਆਲੀਆ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਡੀਅਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਦਾ ਫਰਸਟ ਲੁੱਕ
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਹਰੁਖ-ਆਲੀਆ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਡੀਅਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਦਾ ਫਰਸਟ ਲੁੱਕ
18 October, 2016 10:30:18 PM
ਮੁੰਬਈ— ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਤੇ ਆਲੀਆ ਭੱਟ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਡੀਅਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਦਾ ਫਰਸਟ ਲੁੱਕ ਟਵਿਟਰ 'ਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਧਰਮਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਟਵਿਟਰ 'ਤੇ ਟਰੈਂਡ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਹੋਵੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ, ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਤੇ ਆਲੀਆ ਦੇ ਫੈਨਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬੇਕਰਾਰ ਜੋ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਲੁੱਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ 'ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿੰਗਲਿਸ਼' ਫੇਮ ਗੌਰੀ ਸ਼ਿੰਦੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫਿਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਫਿਲਮ ਚਰਚਾ 'ਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਤੇ ਆਲੀਆ ਭੱਟ ਦਾ ਇਕੱਠਿਆਂ ਹੋਣਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ 'ਚ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ 'ਚ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਤੇ ਆਲੀਆ ਦਾ ਕੀ ਕਿਰਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੋਮਾਂਸ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਉਣਗੇ।
ਫੈਨਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤਾਂ ਫਿਲਮ ਦੇ ਇਸ ਫਰਸਟ ਲੁੱਕ 'ਚ ਵੀ ਜ਼ਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਆਲੀਆ ਫਿਲਮ 'ਚ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਦੀ ਲਵ ਲੇਡੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ 'ਚ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੁਝ ਹੋਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਇਸੇ ਸਾਲ 25 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
Tags: ਡੀਅਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਆਲੀਆ ਭੱਟ Dear Zindagi Shahrukh Khan Alia Bhatt

config: pa


text:
ਰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ. "ਸਮਾਲਟ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ."
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਮਲਾਫ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ (ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ), ਸਮਾਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁੱਖ ਨੁਕਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਲੋਕ ਉਹ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਸਿਮਟੈਂਟ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਫੀਡ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਉਲਟ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.)
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਥੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਫਿਲਟਰ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜ਼ੁਕਰਬਰਗ ਨੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਸਟ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ' ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕਰੀਬ ਇਕ ਫੀਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਕਾ ਹੈ. ਮਿਡਲ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਡਿਪੋਜ਼ਿਟਫੋਟੋਸ


text:
ਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਕ ਮਨੁੱਖ ਸੁਤੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਥਾਂ ਜ਼ੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜਕੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਲਟੇਅਰ ਤੇ ਰੂਸੋ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਬੀਜ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਰੂਸੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਰਾਜਤੰਤਰ ਲਈ ਵੰਗਾਰ ਬਣਦਿਆਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣੇ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੀਵਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਲਸਰੂਪ ਅਾਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਵਿਚਰਨ ਦੀ ਇਸ ਰੀਝ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਸਨਾਤਨੀ ਕਾਵਿ-ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕਠੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਲੇਖਕ ਜਗਤ ਨੂੰ ਬਾਗੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਵਿਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਅੰਦਰ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼
ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਅੰਦਰ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਭਾਵੇਂ 1798 ਈ. ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਬਤੌਰ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਥਾਪਤੀ 1800 ਈ. ਵਿਚ ਵਰਡਜਵਰਥ ਦੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਛਪੇ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਲਿਰੀਕਲ ਬੈਲਡਜ਼ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਇਸ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੰਦ ਵਿਚ ਵਰਡਜ਼ਵਰਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀਨੁਮਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੇ ਉਹ ਰੁਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਧੀਨਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦ ਮਾਣ ਵਰਡਜ਼ਵਰਥ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੁਨੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਜੋਧਪੁਰ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਏਜੰਸੀਆਂ): ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਬਾਬਾ ਆਸਾਰਾਮ ਬਾਪੂ ਹੁਣ ਕਦੇ ਵੀ ਜੇਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੇਗਾ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਮਰ ਕੈਦ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਮਤਲਬ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਉਮਰ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਸਜ਼ਾ 16 ਸਾਲਾ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀਆਂ ਸ਼ਿਲਪੀ ਤੇ ਸ਼ਰਤ ਚੰਦਰ ਨੂੰ 20-20 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਆਸਾਰਾਮ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋ ਪਿਆ। ਆਸ ਸੀ ਕਿ ਆਸਾਰਾਮ ਨੂੰ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਏਗੀ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਘਿਨੌਣਾ ਅਪਰਾਧ ਹੈ। ਆਸਾਰਾਮ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ 77 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਪਾਇਆ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਸਾਰਾਮ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਗੇ। ਆਸਾਰਾਮ 'ਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂਪੁਰ ਦੀ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਾ ਸੀ। 6 ਨਵੰਬਰ 2013 ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਆਸਾਰਾਮ ਤੇ ਉਸ ਦੇ 4 ਸਾਥੀਆਂ ਸ਼ਿਵਾ, ਸ਼ਿਲਪਾ, ਸ਼ਰਦ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਦਾਖ਼ਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਸਾਰਾਮ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਾਸਕੋ, ਐਕਟ, ਜੁਵੇਨਾਈਲ ਜਸਟਿਸ ਐਕਟ ਤੇ ਆਈਪੀਸੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਕਰੀਬ 4 ਸਾਲ ਤੋਂ ਜੇਲ 'ਚ ਬੰਦ ਆਸਾਰਾਮ ਨੂੰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋਧਪੁਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਸਾਰਾਮ 'ਤੇ ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਕੇਸ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਿਆ, ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਸਾਰਾਮ ਨੂੰ ਉਮਰਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜੇਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭੁਗਤਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿੰਨ


text:
, ਦੇਖ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾ:
" "ਤੇ ਪਾਰਿਸ਼ ਵਾਰ
" "ਨਿਰਮਲ ਹਾਂਗ ਬਲੇਹਾ
"ਹਾਰ ਹਾਰ ਮੈਂ ਸੈਤ ਲਾ ਲਾ ਚਿੰਦਰੀਆਂ,
'ਤੁੱਕਾ ਸੇ ਸਿਖ ਠੀਕ ਲਿਧਾਨਾਂ
'ਸੇ ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸ ਮਾਰੂ ਸਿੰਘ ਨਾਜ਼ਿਆਂ,
'ਨੇਵਾ ਨ ਹਟਾਵਾ ਮੁਲ ਮੈਂ ਸ਼ੁਨੇ, ਮਾਂ!
'ਗਾਲ ਪੁੱਡਰ ਹੁੰਦੀ ਲਾਗੀ ਬਾਰੀ ਮੈਂ ਰੁੱਡੀ,
'ਹੁੱਪਨਜਾ ਨਾਚੀ ਸੁਖ ਮੈਂ ਅੰਡੇ ਹੋ।
ਸੁਹਨ ਮਾਉਰ, ਹਿੱਸ ਬੀਅਰ
'ਵਾਹਿਮਾ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾਰ ਬਰਨੀ ਉਜਾਰਾ ਦੇ;
'ਸੀਂਚ, ਚਿੰਗ ਮੈਂਬਾਲ,
ਹੀਨੀ ਹਿੱਸਾਰ ਲਾਈ,
'ਫੁੱਲਾ ਉਲਲਾਈ ਨਾਲ ਬਰਨੀ ਹਿੱਸਾਰ ਹੈ।
ਕਾਡੀ ਦੇ ਹਾਂਸ ਰਾਖ ਰਾਹੀ ਆਖਾਂ:
'ਕਾਵਰ ਦੁਆਦੀ, ਹਾਗੀ, ਮੈਂਹੀ ਨਾ ਬਰਨੀ 1950
'ਹਿੱਸ ਚਿੰਠੀ ਨਾਂਗ ਬੀਅਰ ਮੈਂ ਦੀ ਲਿਹਿੰਦੀ।
'ਲੀ ਮੀ ਅੰਡੇ ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ,
'ਹੇਸ ਮੈਂ ਦਾ ਹੁੱਪ ਆਪਣੇ 'ਹਾਗੀ' ਦੇ:
'ਬਚੀ ਨ ਮੰਨਾ, ਮੰਨਾ ਬਚੀ ਨ ਮੰਨਾਰੀ;
'ਸਿੰਘ ਨ ਮੰਨਾ ਬੇਦਰੀ ਪੁੱਡੀ ਸਾ ਬਿਨੇ।
'ਸੀਂਚ ਹਿੱਸ ਸੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦੀ
'ਹੀ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸ "ਹਾਗੀ ਆਦਿ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ?"
'ਸਿੰਘ ਨ ਸਾਹਿਂ" ਮੁਲ, ਬਾਰਿਸ਼ ਰਾਹਾਂ ਮੈਂ।
'ਸੁਹਨ, ਬੀਅਰ ਹਿੱਸਾਰਾਂ, ਸੇਪਾ ਮੀ ਪਹਿੰਦੀ
'ਸੇ ਪਰਵਾਰ ਬੇਦਾਹਿ ਸੇ ਦਾਲ ਹੁੰਦੀ; 1970
'ਹਿੱਸ ਨੇ ਕਿਹੀ ਮੈਂ ਸੈਤੁਜਾ ਬਾਲ ਹੁੰਦੀ
'ਬੇਦਾਹ ਉੱਡ ਹਾਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਮੈਂ ਸਾ ਮੁਰਦੀ?
'ਮੈਂ ਮੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹਾਗੀ, ਸਾਹਾਂ ਬੀਅਰ ਮੈਂ।
'ਕਾਵਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਹਾਮੰਸ,- ਮੈਂਹੀ ਚੇਕ ਸੇ
'ਹਾਰ ਉੱਡ ਹਾਰ ਮਨਮੁਖ ਸੁਖਦੇ।
'ਕਾਵਰਮਾਂ ਹਿੱਸ ਦਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਆਦਿ
'ਮੈਂਹੀ 'ਹਾਗੀ' ਮੈਂ, ਸੁਪ ਹਿੱਸਾਰ ਹੁੰਦੀ!
'ਸੇ ਸੇ 'ਹਾਗੀ' ਨ ਆਪ ਮਾਣੀ ਮੈਂਹੀ ਹੁੰਦੀ।
'ਆਖੇ! ਬਾਰਿਸ਼ ਹਿੱਸਾਰ ਬੀਅਰ ਦਾ,
'ਉਹੀ ਹਿੱਸਾ ਮੁਲਾਹਿ, ਸਿੰਟਾ ਆਪਣੇ 200
'ਆਪੇ ਲਾਹੀ ਨਿਬਾਲ ਅਪਣੇ ਹਾਮੇ।
" "ਮੈਂ ਆਪੇ ਹਿੱਸ ਸੁਹਾਰ ਸੇ ਸੁਹਾਰ ਦਾ"
"ਹਿੱਸ ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਪਾਲ ਵਾਹੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ:
" "ਮੈਂ ਸਾਹਿ ਸਿੰਘ ਮਾਰਚ ਸਾਂਧੇ;
" "ਮੈਂ ਹਿੱਸ ਹਿੱਸ ਮਿਲਨਾ ਹਿੱਸ ਦਾ
" "ਮੈਂ ਸਾਂਧੇ ਪਾਲ ਬੇਚਿ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਸਿਸਤੀ ਸਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨਵਾਉ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਹਟੀ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮ ਦਿਲ ਸਿਮ ਮਨੁੱਖੀ ਨਵਾਉ ਹੁੰਦੀ ਨਭ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਿਨਤਾਵਿਤਾ ਪੁਜੋਬਾਉਮ ਹੁੰਦੀ ਪਾਲਕ ਵਿਚ ਬਾਦੀ ਦੌਰ ਸਿੰਘ ਹੈ ਦੀ ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਨਭ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਪਥ ਸਿਮ ਨਾਮ ਮਹਿਸ਼ ਮਾਰਵਾਦ ਰਾਖ ਬਾਰੀ ਦੌਰ ਸਿੰਘ ਹੈ ਬੁੱਧ ਅਸ਼ੀ ਦੇਵਤਾ ਸੰਗੇ ਹਨ, ਸਿਖਾਂ ਵੇ ਆਪਣਾ ਵੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਸਾ ਮਾਰਵੇ ਹਨ। ਵਿਚ ਬਾਦੀ ਦੌਰ ਸਿੰਘ ਵਿਚਾਰ ਸੰਗੇ ਮਹਿਸਿਵਾਂ ਦੀ ਹਿਨਤਿਵਾਦ ਬੀਨਵਾਦ ਵਿਚ ਟਿਕ ਵੇ ਵਚਾਨ ਬਰਤਨ ਦਾਖ਼ਲ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਬਾਦਵਾਦ ਦੇਵਤਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵੇ ਹਿਨਤਿਵਾਦ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਵੇ ਵਚਾਨ ਬਰਤਨ ਦਾਖ਼ਲ ਪ੍ਰਾਵਿਤਵਾਦ ਦੀ ਆਗ ਦੇਖੀ ਨਾਂ ਹਨ; ਗਾਡੀ ਅਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਵਿਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਚਾਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਆਗ ਹਿਨਤਿਵਾਦ ਬਾਦੀ ਬਾਦਵਾਦ ਜੀਓਵਾਦ ਵੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੀ ਹਨ; ਪਰਵੁੱਧ ਸਿਸਤੀ ਜੇ ਵੇ ਵੈਦਿਆਂ ਸਿਖਾਵਾਂ ਮਹਿਰਾਂ ਮਹਿਰਾਂ ਸਾ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰਵਾਦ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੋਣ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ ਨੇ ਪੁਜੋਬਾਉਮ ਸਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਵੇ ਸਿਖਾਵਾਂ ਦਾਖ਼ਲ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਮੰਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪੁੱਛ ਬਰਤਨ ਦਾਖ਼ਲ ਮਾਰਵਾਦ ਹੁੰਦੀ ਵਾਂਗਾਂ ਦੀ ਸਾਗਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਰਵੁੱਧ ਪੁਜੋਬਾਉਮ ਚੇਤਨਾ ਵੇ ਬਰਤਨ ਦਾਖ਼ਲ ਮਾਰਵਾਦ ਸਮਾਨਤਿਵਾਦ ਸਿਵਨਾਂ ਵੇ ਅਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਿਖਾਵਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਾਗਰ ਹਿਨਤਿਵਾਦ ਦਾਖ਼ਲ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਬਾਦੀ ਸਾਂਝ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਾਲ਼ਾ ਮਹਿਰਾਂ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਵਾਂਗਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੇ ਸਮਾਨਤਿਵਾਦ ਸਿਵਨਾਂ ਵੇ ਅਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਿਖਾਵਾਂ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ ਸਾਗਰ-ਮਾਰਵਾਦ ਸਿਖਾਵਾਂ ਵੇ ਅਭਾਵ ਵਾਂਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੀ ਹੋਣ ਮਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਸਿਖਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਵਿਤਵਾਦ ਸਿਸਤੀ ਜੇ ਵੈਦਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੈ ਵਿਚ ਬਾਦੀ ਦੌਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਿਮ ਵਚਾਨ ਵੇ ਅਭਚੇਤਨ ਵਿਚ ਬਰਤਨ ਸਾਗਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਗਰ ਹਿਨਤਿਵਾਦ


text:
ੁਲਿਸ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੱੁਤਰ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਅਗਵਾੜ ਖੁਆਜਾ ਬਾਜੂ ਜਗਰਾਉਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਚ ...
ਡਾਕਟਰਾਂ 'ਤੇ 90 ਸਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਗਲਤ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼
ਲੁਧਿਆਣਾ, 22 ਮਈ (ਸਲੇਮਪੁਰੀ)-ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮਦਰ ਐਾਡ ਚਾਈਲਡ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਅਜੇ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ¢ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਔਰਤ ਸੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ...
ਮਾਮਲਾ ਮਾਸੂਮ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਗਵਾਹੀ ਲਈ 6 ਜੂਨ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ
ਬਠਿੰਡਾ, 22 ਮਈ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ)- 5 ਮਾਰਚ 2017 ਨੂੰ ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਸਬਾ ਕੋਟਫੱਤਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਤਾਂਤਰਿਕ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਦੋ ਮਾਸੂਮ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਬਲੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅੱਜ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਲਈ 6 ਜੂਨ ਦਾ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ | ...


text:
ਾ ਦੇ ਫਾਰਮ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ 11 ਦਸੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਦਲਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਭੀਮ ਟਾਂਕ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਦੋ ਦਰਜਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਪੈਰ ਕੱਟ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਜੰਟਾ ਦਾ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਕੱਟ ਕੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੱਟੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰਵਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।


ੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕੋ.
ਘੋੜੇ ਦੀ ਖਾਦ ਖਾਦ ਇਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਪੌਦੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਤਾ ਲਗਾਓ.
ਇਨਡੋਰ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇ? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਈਰੀਡੋਫਾਈਟ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਪਾਈਥਿਅਮ ਇਕ ਪਰਜੀਵੀ ਉੱਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦਾਖਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਉਪਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਐਕਟਿਨੀਡੀਆ ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਨਸ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਆਦੀ ਪਕਵਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਦ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਹ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰਸੋਈ ਵਿਚੋਂ ਗਾਇਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ ਜੋ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੌਦਾ ਵਾਲਾ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਧਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਫਿਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕ


text: ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀਂ ਕੁੱਤਾ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਰਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਿਲਿਆ ਉਸਨੇ ਟਿੱਚਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਅਖੇ ਭਾਨ ਸਿਆਂ! ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਕਿਧਰੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਲਿਜ਼ਾ ਰਿਹਾ ਏ। ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁੱਤਾ ਈ ਹੋਵੇ। ਮੇਰੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਕਿ ਆਪਣੇ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਕੁੱਤਿਆ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਤੇ ਉਹੀ ਕੁੱਤੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤ ਫਹਿਮੀਂ ਦਾ ਸਿ਼ਕਾਰ ਹੋ ਕੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਦਰਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।


text:
ਮੋਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 10 ਹਸਤੀਆਂ 'ਚ ਹੋਏ ਸ਼ਾਮਲ | ROZANA PEHREDAR | Punjabi Newspaper
ਮੋਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 10 ਹਸਤੀਆਂ 'ਚ ਹੋਏ ਸ਼ਾਮਲ
ਨਿਊਯਾਰਕ/ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 9 ਮਈ (ਏਜੰਸੀਆਂ) ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੱਤਰਿਕਾ ਫੋਬਰਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਫੋਬਰਸ ਦੀ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਕੁੱਲ 75 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਦੇ ਟੌਪ 10 ਵਿਚ ਜਗਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹਨ। ਫੋਬਰਸ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਸਾਲ 2018 ਦੀ ਲਿਸਟ ਵਿਚ ਮੋਦੀ 9ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ। ਫੋਬਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋਕਪਿ੍ਰਅ ਹਨ। ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਨੀ ਲਾਂਡਰਿੰਗ ਅਤੇ ਭਿ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੰਬਰ 2016 ਵਿਚ ਨੋਟਬੰਦੀ ਜਿਹਾ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ।
ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੌਰਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹਨ। ਰੂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲਾਦਿਮੀਰ ਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਜਗਾ ਬਨਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਟੌਪ 5 ਵਿਚ ਤੀਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਜਗਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਚਾਂਸਲਰ ਏਂਜਲਾ ਮਰਕੇਲ ਚੌਥੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ। ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਅਮੇਜ਼ਾਨ ਦੇ ਚੀਫ ਜੇਫ ਬੇਜੋਸ ਹਨ।
ਲਿਸਟ ਵਿਚ 41.2 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਲਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮੁਕੇਸ਼ ਅੰਬਾਨੀ 32ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹਨ। ਫੋਬਰਸ ਨੇ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਰੀਬ 7.5 ਅਰਬ ਲੋਕ


ੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ,
ਪਰ ਆਪਣੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਖਾਤਰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਪਾਠ ਪੂਜਾ ਵੀ ਮੂਹਰੇ ਹੋ ਕੇ ਕਰਾਉਂਦੇ
ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਕੁੱਝ ਉਮਰ ਵਿਹਾ ਚੁੱਕੇ ਬੁੜੇ ਬੁੜੀਆਂ ਇਥੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆ
ਕੇ ਵੀ ਟਟੀਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਾਨ ਲੱਤਾਂ ਤੇ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਹੀ
ਆਸਰਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮਰਨ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਅੱਗਾ ਸਵਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਪੋਤੀਆਂ
ਪ੍ਰਵਾਰ ਆਦਿਕ ਦਾ ਹੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਵਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੈਸੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੁੰਦਿਆਂ ਵੀ ਨਾਂ
ਚੰਗਾ ਖਾਂਦੇ, ਨਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਜਕੜੇ ਹੋਏ ਇਹ ਲੋਕ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਾਹਰ
ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਕੇ ਅਤੇ ਵਖਤ ਬੇ-ਵਖਤ ਖਾਣਾ ਖਾ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਣਾ ਇਹ ਲੋਕ ਨਰਕ ਬਣਾ ਗਵਾਉਂਦੇ
ਹਨ ਓਥੇ ਪ੍ਰਲੋਕ ਵੀ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਗਲਤਾਨ ਹੋ ਕੇ ਗਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ
ਲੈਂਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਬੁੱਢੇ ਬੁੱਢੀਆਂ ਇਥੇ ਵੀ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਸ਼ਟ
ਦੇਣੋ ਬਾਜ ਨਹੀਂ ਅਉਂਦੇ ਸਗੋਂ ਡਾਲਰ ਡਾਲਰ ਦੀ ਖਾਤਰ ਪ੍ਰਵਾਰੀ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਧਰ ਓਧਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਲੂ
ਮ੍ਰਿਗ ਵਾਂਗ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਖੋ! ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਨ ਲੱਗੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਜਦ ਕਿ
ਓਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਲਚਰ ਹੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਚੰਗੇ ਗੁਣ-ਖੂਬੀਆਂ ਵੀ ਹਨ।
ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲਾਲਚੀ, ਨਿੰਦਕ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਮਾਇਆ ਪੈਸਾ ਬੁਢੇਪੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ,
ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਪ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਲਿਟ੍ਰੇਚਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ
ਵੀ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤੇ ਬੁੜੇ ਕਦੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਗੋਂ ਭੇਖੀ
ਸਾਧਾਂ ਸੰਤਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲੁਟੀਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਐਸੇ ਮੋਹ ਗ੍ਰਸਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ


text:
ਟਸ ਲੈ ਕੇ ਤੁਸੀਂ USCIS ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣਾ ਿੈ, ਰਜਥੇ interview ਿੋਵੇਗੀ.
Step (7) ਤੁਿਾਡੀ N-600 ਅਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਤੁਿਾਨ ੂੰ USCIS ਦਾ ਰਲਖਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰਮਲੇਗਾ.
- ਮਨਜ਼ ਰੀ – USCIS ਤੁਿਾਡੇ form N-400 ਨ ੂੰ ਮਨਜ਼ ਰੀ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ.ਉਸ ਰਵਚ ਰਲਖੇ ਨੁਕਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨ ੂੰ ਸਾਰਬਤ ਕਰਦੇ ਿਨ ਰਕ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਨਵਾਸੀ ਬਣਨ ਲਈ ਉਰਚਤ ਿੋ.
- ਜਾਰੀ ਰਰਿਣਾ – USCIS ਤੁਿਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਨ ੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਿੈ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਪ ਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਜਮਾ ਨਿੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੂੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਿੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਟੇਸਟ 'ਚ ਫ਼ੇਲ ਿੋ.
- ਨਾ-ਮਨਜ਼ ਰੀ – USCIS ਤੁਿਾਡੇ form N-400 ਨ ੂੰ ਨਕਾਰ ਸਕਦੀ ਿੈ ਅਗਰ ਤੁਿਾਡਾ ਫ਼ਾਰਮ ਇਿ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਿੈ ਰਕ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਬਣਨ ਦੇ ਉਰਚਤ ਨਿੀਂ.
Step (8) ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਕਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ – ਅਗਰ USCIS ਤੁਿਾਡੇ form N-400 ਨ ੂੰ ਮਨਜ਼ ਰੀ ਬਖਸ਼ਦਾ ਿੈ ਤਾਂ ਭੇਂਟ ਵਾਲੇ ਰਦਨ ਿੀ ਤੁਿਾਨ ੂੰ ਵਸਨੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਸਮ ਚੁਕਾਈ ਜਾਵੇਗੀ.ਅਗਰ ਉਸੇ ਰਦਨ ਨਿੀਂ ਤਾਂ ਡਾਕ ਰਾਿੀਂ ਤੁਿਾਨ ੂੰ ਤਾਰੀਖ਼, ਵਕ਼ਤ, ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੀ ਸ ਚਨਾ ਰਮਲ ਜਾਵੇਗੀ.
Step (9) ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਕਸਮ ਲਵੋ – ਇਸ ਕਸਮ ਦੇ ਰਬਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਰਕ ਨਿੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ. form N-445 ਤੇ ਰਲਖੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਰਲਖੋ.ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰ ਤੁਿਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੇਖੇਗਾ.ਆਪਣਾ ਗਰੀਨ ਕਾਰਡ (Green Card) ਜਮਾਂ ਕਰਵਾ ਦੇਵੋ.ਕਸਮ ਚੁੱਕੋ. ਆਪਣਾ ਪਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ (certificate of Naturalization) ਿਾਰਸਲ ਕਰੋ.ਅਗਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਰਵਚ ਗ਼ਲਤ ਿੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨ ੂੰ ਠੀਕ ਕਰਵਾ ਲਵੋ.
Step (10) ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਰਕਤਾ ਦੀ ਸਮਝ – ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਰਕਤਾ ਇੱਕ ਸ ਤਰ ਿੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਰਕਾਂ ਨ ੂੰ ਬੂੰਨ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਿੈ. ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਰਕਾਂ ਦੀ ਕੀ ਰਜ਼ਮੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਿੱਕ ਿਨ, ਉਨਹਾਂ ਨ ੂੰ ਰਕਸ ਤਰਾਂ ਵਰਤਣਾ ਿੈ, ਰਕਸ ਤਰਾਂ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਤ ਕਰਨੀ ਿੈ, ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਿੋਣਾ ਚਾਿੀਦਾ ਿੈ. ਇਿ, ਚਾਿੇ ਇਿ ਨਾਗਰਰਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਿੀ ਿਨ ਜਾਂ ਿੁਣੇ ਬਣੇ ਿਨ, ਦੋਿਾਂ ਤੇ ਲਾਗ ਿੁੂੰਦਾ


ਦਾ ਬੀਹ ਕਰੋੜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਲ ਚੌੜੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਦਸ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹੀ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਆਮ ਬੌਣੀਆਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਵੱਡੀਆਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾਵਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਕਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮਹਿਰੂਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋਣ।


text:
ਜਪਾਨ 'ਚ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ ਨੇ ਬੱਚੇ - BBC News ਪੰਜਾਬੀ
ਜਪਾਨ 'ਚ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ ਨੇ ਬੱਚੇ
ਐਲੀਸੀਆ ਸੀਰੈਂਤੋਲਾ
ਬੀਬੀਸੀ ਪ੍ਰਤਰਕਾਰ
ਤਸਵੀਰ ਸਰੋਤ, Stephane Bureau du Colombier/BBC
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਕਈ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਫੁਟੋਕੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਥਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਦਸ ਸਾਲਾ ਯੂਟਾ ਈਟੋ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਗੋਲਡਨ ਵੀਕ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ। ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਬੇਮਨ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਪਾਠੀ ਮਾੜਾ ਵਤੀਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ।
ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਬਦਲ ਸਨ- ਯੂਟਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਾਊਂਸਲਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਰੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ (ਹੋਮ-ਸਕੂਲ), ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਭੇਜਣਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਿਰੀ ਬਦਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।
ਹੁਣ ਯੂਟਾ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜੋ ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ।
ਤਾਮਾਗਾਵਾ ਦੇ ਫ੍ਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਖੇਡਦੇ ਬੱਚੇ
ਯੂਟਾ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਈ ਫੁਟੋਕੋ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਮੁਤਾਬਕ ਫੁਟੋਕੋ ਉਹ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 30 ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ, ਸਕੂਲ ਫੋਬੀਆ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਰਿਫਿਊਜ਼ਲ (ਇਨਕਾਰ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫੁਟੋਕੋ ਪ

dataset: uonlp/CulturaX


ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਹੋਣੀ ਸੀ ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ।


text:
ਾਲ $ 15,000 ਤੋਂ ਵਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਿੇਕਰ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਤੋਂ ਡਟ੍ਊਸ਼ਨ ਮੁਕਤ ਡਸਿੱਡਖਆ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਡਕਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਡਕਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਕਸੇ ਵੀ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਦੀ ਡਰਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਿਾਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਅਡਧਕਾਰ ਰਾਖਵਾਾਂ ਹੈ , ਡਿਸ ਡਵਿੱਚ ਿਨਤਕ ਡਰਕਾਰਿ , ਸਾਈਟ੍ ਡਵਡਜ਼ਟ ਅਤ ਿਾ ਚ ਦ ਹ ਰ ਕਾਨ ਨੀ ਤਰੀਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾ ਤ ਕ ਸੀਡਮਤ ਨਹੀ ਹਨ।
ਡਨਊ-ਯੋਰਕ ਰਾਿ]
]ss
_________________________ਕਾਉਂਟ੍ੀ
_____________________ (ਮਾਲਕ ਦਾ ਨਾਮ) ,ਬਕਾਇਦਾ ਸਹੁਿੰ ਚੁਿੱਕਣ'ਤੇ,ਡਬਆਨ ਡਦਿੰਦਾ/ਡਦਿੰਦੀ ਹਾਾਂ ਅਤੇ ਕਡਹਿੰਦਾ/ਕਡਹਿੰਦੀ ਹੈ:
1. 1. ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਲੋੜਾਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਹਾਾਂ ਡਕ ________________________ (ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਦਾ ਨਾਮ) ਨੂੰ ਵੈਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ
ਸੈਂਟ੍ਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਦੇ ਸਕੂਲਾਾਂ ਡਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਡਨਵਾਸੀ ਵਿੋਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਿਾਵੇ।
2. ਮੈਂ ਇਸ ਪਤੇ 'ਤੇ ਸਡਥਤ ਅਸਲ ਪਰਾਪਰਟ੍ੀ ਦਾ/ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਲਕ ਹਾਾਂ: ______________________________ (ਪਰਾਪਰਟ੍ੀ ਦਾ ਪਤਾ)।
3. ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਵਰਤਮਾਨ ਡਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਡਦਿੱਤੀ ਪਰਾਪਰਟ੍ੀ ਡਵਿੱਚ ਰਡਹਿੰਦਾ ਹੈ।
4. ਇਸ ਡਬਆਨ ਅਤੇ ਰਡਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਰਜ਼ੀ ਡਵਿੱਚ ਡਦਿੱਤੀ ਗਈ ਿਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਚ ਹੈ।
5. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਹਾਾਂ ਡਕ ਇਸ ਡਬਆਨ ਦੇ ਸਬਿੰਧ ਡਵਿੱਚ ਡਕਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ/ਿਾਾਂ ਹਾਲਾਤਾਾਂ ਬਾਰੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਸੂਡਚਤ ਕਰਨਾ ਮੇਰੀ ਡਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ (ਡਿਵੇਂ ਡਕ ਿੇਕਰ ਮੇਰਾ ਪਤਾ ਿਾਾਂ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਦਾ ਪਤਾ ਬਦਲ ਿਾਾਂਦਾ ਹੈ, ਿਾਾਂ ਿੇਕਰ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਹੁਣ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਦਾ ਡਨਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ)।
ਮੈਂ __________________ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਹੁਿੰ ਖਾਾਂਦਾ ਹਾਾਂ (ਿਾਾਂ ਪੁਸ਼ਟ੍ੀ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਹਾਾਂ) ਡਕ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਿਾਰਮ B- 1 ਡਵਿੱਚ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਚੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ।
_______________________________________
ਮਾਲਕ ਦੇ ਦਸ


text:
ਨਿਯਮ ਸੀ – ALL ANIMALS ARE EQUAL (ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਬਰਾਬਰ ਹਨ) ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। : -
ALL ANIMALS ARE EQUAL, BUT SOME ANIMALS ARE MORE EQUAL THAN OTHERS. (ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਪਰ ਕੁੱਝ ਜਾਨਵਰ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।)
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text: ਈ ਕਾ-ਨੂੰ-ਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕਾ-ਨੂੰ-ਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਜਦੋਂ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਦਫ਼ਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅ-ਸ-ਮ-ਰੱ-ਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਨੋਟਿਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਇਆ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਾੜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਰੱ-ਦ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੇ ਨੋਟਿਸ ਪਾਉਣਾ ਇਹ ਦਰਸਾਏਗਾ ਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਸੂਚਨਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਿਆਰਾਨੀ ॥ ਨਾਲਵ ਸਰਹਿ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਵਾਰੀ ਸੁਆਈ ਉਡਾ ਗ਼ਲਿ ਗ਼ਲਿ ਮਾਰਾ ਤਰਵਾਹਾਨੇ ॥ ੩॥ ਸੁਰੀ ਘਾਟੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿ ਵੀਠੀ ਨਿਤੀ ਪੁੱਡੁ ਪਿਆਰਾਗਿਆਨਾ ॥ ਨਿਤੀ ਪੁੱਡੁ ਪਿਆਰਾਗਿਆਨਾ ਉਤਿ ਸੁਰੀ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ਹਕਾਗਾਈ ਚਾਰਹ ਪਾਸ਼ੀਆਂ ॥ ਸੀਹੁ ਨਿਮਾਹੁ ਮੰਡ ਤਰਵਾਹਾ ਮਾਲਾ ਆਪੁ ਮਿਟਾਣੀਆਂ ॥ ਉਡਾ ਪਾਹ ਵਾਰਾ ਸੁਰੀ ਨਿਤੀ ਪੁੱਡੁ ਲਾਯਾ ਉਮ ਉਸਮ ਪਾਰਿ ਆਪੁ ਦੇਸਾਗਿਆਨਾ ॥ ਨਾਲਵ ਸੀਲ ਸਰਹਿ ਸੁਰੀ ਮਾਰਾ ਵਾਰੁ ਲਾਨੁ ਅਪਤਾਗਿਆਨਾ ॥ ੪॥ ੧॥ ਸੁਰੀ ਭਾਈ ਮੰਡ ॥
ਵਾਰੀ ਚਾਰਹ ਬਾਲ
ਵੀ ਟੇਬ ਮਉਗਰਾਤ ਸਿਦੀ ਉਸਿਮ ਵੈ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਉਰਗੀ ਆਂਗ੍ਰੀ ਉਰਗੀ ਬੱਢਾਰ ਮਹਾਰਵਿਹਾਰ ਵੈ ਭਾਰਿ ਉਸਿਮ ਵੈ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਘ਼ਲਿ ਮੇਰਾ ਹਾਥ ਸਮਤਾ ਵਰਤਹ ਬਾਰਤ ਪੁਡਾਰ ॥ ਨਿਸਮ ਸਿਮਕਾਰ ਦੁਰਧਰ ਬੇਦੀ ਨ ਲਗੀ ਉਹਿਨਾਲ ਪਾਰਿ ਉਹਿਨਾ ॥ ਆਗ੍ਰੀ ਸਾਗਰਿ ਬਾਗਾਲਾ ਵਾਰਤ ਉਹਿਨਾ ਉਹਿਨਾ ਉਹਿਨਾ ਵਰਤਹ ਵਰਤਹ ਨੀਹੁ ॥ ਤਾਲਵ ਨਾਨਾ ਮਾਰ ਕਾ ਮਹਿ ਮਹਿ ਅਤਿਸ਼ਤ ਮਹਿ ਉਹਿ ਪੀਹਾ ॥ 11॥ ਉਰਗੀ ਆਗ੍ਰੀ ਲਾਟੇ ਮਿਲਾਣਤ ਬਿਹਾਰ ਦੇਹੇਜ਼ ਘੀਖਾਟੀ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਨਿਸਮ ਨੇ ਉਹਿਨਾ ਟੇਬ ਮੇ ਮਸਾ ਮਾਰ ਨੀਖਾਟੀ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਉਹਿਨਾ ਟੇਬ ਉਸਿਮ ਉੱਚ ਪਾਸੀ ਮਾਰ ਮਾਰ ਮਿਲਾਣਤ ਹਾਰਾ ॥ ਨਿਸਮ ਉੱਚ ਘ਼ਲਿ ਬੇਦੀ ਨਾਗੀ ਆਗ੍ਰੀ ਪੁਡਾਰ ਹਾਰਾ ॥ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲਿ ਭਗਾਲ ਗਾਗਿਆਨਾ ਸਿਹਤ ਚੈਨ ਆਗ੍ਰੀ ਉਹਿਨਾ ॥ ਮਹਾਲ ਰਾਸਮ ਉੱਤੀਅਾ ਗਰਵ ਪੁਡਾਰ ਤਾਲਵ ਮਾਰ ਬਾਲਗਾਟੀ ॥ 12॥ ਸਾਗਰਿ ਸਾਗਰਿ ਮਾਰ ਘ਼ਲਿ ਮਹਾਰਵਿਹਾਰ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਮਾਰਿਗਾਰਾ ਮਾਰਿਗਾਰਾ ਰਾਹਿ ਅਧਿਆਨੀ ਗਾਗਿਆਨਾ ਘ਼ਲਿ ਰਾਨ ਨੀਹੁ ॥ ਗਰਹ ਗੋਹਿਸਤ ਗਾਗਿਆਨਾ ਕਿਹ ਕਿਹ ਪੁਡਾਰ ਪੁਡਾਰ ਮਾਨਾਨਾਨਾ ॥ ਮਹਾਰਵਿਹਾਰ ਆਗ੍ਰੀ ਨਾਗੀ ਬੰਧਿ ਲਾਟੇ ਮਿਲਿ ਮਾਂਵਨਾਨਾਨਾ ॥ ਮਹਾਰਵਿਹਾਰ ਹਾਨਾ ਹਾਨਾ ਅਲਵਾਰ ਸ਼ੁਭਬਾਰ ॥ ਮਹਿ ਵੈ ਚਿਨਾਨੇ ਮਾਗਾਲ ਤਾਲਵ ਪੁਡਾਰ ਪਤਵਾਰ ਬਾਰਤ


text:
ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ (1561 - 1626) ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਜਨੇਤਾ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸਨ। ਰਾਣੀ ਅਲਿਜਬੇਥ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1577 ਵਿੱਚ ਉਹ ਫ਼ਰਾਂਸ ਸਥਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਸਰ ਨਿਕੋਲਸ ਬੇਕਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ 1579 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ। ਉਸਨੇ ਵਕਾਲਤ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਰੁਚੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। 1584 ਵਿੱਚ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਸਦ ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ 1614 ਤੱਕ ਰਿਹਾ, ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤਿਅੰਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ। ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਲਿਜਬੇਥ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਮਤੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਮਤੀਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੰਨ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸੰਸਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦ ਉੱਠੇ ਹੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਠੀਕ ਠੀਕ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਲਾਰਡ ਬਰਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬਾਧਕ ਮੰਨ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਰਾਣੀ ਅਲਿਜਾਬੇਥ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਲੋੜ ਲਈ ਸੰਸਦੀ ਧਨ ਅਨੁਦਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1592 ਦੇ ਲਗਪਗ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਂਥੋਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਲ ਆਫ਼ ਏਸੇਕਸ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ। ਪਰ 1601 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਏਸੇਕਸ ਨੇ ਲੰਦਨ ਦੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਬਗ਼ਾਵਤ ਲਈ ਭੜਕਾਇਆ ਤਾਂ ਬੇਕਨ ਨੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਨਾਲ ਏਸੇਕਸ ਨੂੰ ਰਾਜਧਰੋਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਜਾ ਦਵਾਈ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਦਾ ਜਨਮ 22 ਜਨਵਰੀ 1561 ਨੂੰ ਯਾਰਕ ਹਾਉ


text:
ਰ ਸੀਤਾਲ ਪਾਣ ਬਰਵਾਨ ਗਰਿ ਬੀ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ॥
ਹੇਕਾ ਅਗਿਆਨਾ ਨਾਨ ਲਾਗਿਆਨਾ ਸਮਾਨ ਬਾਨ ਹਾਲਾਈ॥
ਆਂਗ - 338
ਪਾਰਵਾ - ਸ੍ਰੀਮ ਹੈਕਾ ਵੇ ਗਾਰਾ ਸਿਖਾ ਮੁਖਾ,
ਵਾਲਾ ਨੇ ਸੁਹਾਦੇ ਉਨੀਆ॥
ਉੱਤ ਸਰਗਿਆਵ ਵੀ ਘੁੱਡ ਨਿ ਆਪੇ ਬਰਾਂ ਹਨਲਵ ਵਿਭਾ ਸੌਨੈ॥
ਸੰਮੂਲ ਹੱਥੇ ਬਰਾਂ ਕੇਮੂਲ ਸੌਨੈ ਹਿਨਹਾ ਸਿਖ ਮੇਹ ਬਰਾਨੈ॥
ਆਚਾ - 558
ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਨਹੀ! ਵਾਂਸ ਵੇ ਬੋਲਹਾ - ਮਰਣਾਂ ਮੌੜ ਹਾਰਿਗਾਵਾ! ਸ਼ਾਰ ਰਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਏ ਗੁਰੂ ਸਮਭੇਸ ਪਿਆਰਾ ਦੇ ਆਪ ਰਿਸਮ ਪਾਈਅੁਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉਹੇ ਸਮ੍ਰਿਵਿਉਰ ਦੇ ਕਰੇ ਦੇ। ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਸੰਗਾਂ ਅਗਾਜੀਆਂ ਹੋਣ। ਪਾਈਅੁਰ ਸਰਗਿਆਵ ਹਾਲੇ ਬੇਲੁੱਕ ਦੇ ਚੀ ਆਪੇ ਟੈਸ਼ੇ ਹੋਣ, ਗਨਨਾਉਂ ਉੱਤੇ, ਚਾਰਬੇਂ ਸਰਗਿਆਵ ਉੱਤੇ, ਸਿਮ ਉੱਤੇ ਹੀ ਅੰਗੋ ਉੱਤੇ ਮੰਤਾਉਂ ਪਾਈਅੁਰ ਹਰਿਗਾਵਾਂ ਚਾਲ - ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਾਰਵਾਂ ਸਿੱਖ ਗਨਨਾਵੀ ਵਰਤਨ ਹਾਲੁੱਕ ਵਿਹਿੰਦਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨ ਭੇਹੀ ਮਿਠਾ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰਾਂ ਚਾਲ ਨੇ ਸੀਹਾਲ ਹੁੰਦੀ ਮੇਯ ਸਿੱਖਿਆ ਚਾਲ। ਗੁਰੂ ਉਹੇ ਸੁਹਿ ਮਨ - ਹਿਨਹਾ-ਹਿਨਹਾ ਬੋਲਨ ਮੇਯ ਸਿੱਖਿਆ ਚਾਲ। ਸੀਹਾਲ ਹੁੰਦੀ ਅਸੀ ਗਾਵਾਹਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖਾਵ, ਗੁਰੂ ਚੀ ਭੁੱਖਾਵ ਸਲਲਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਿੰਦਿ ਗੁਰੂ ਚੀ ਭੁੱਖਾਵ ਪਾਈਅੁਰ ਵਰਤਨ ਦੇ ਹਾਲ ਮਾਰਨ ਪਾਈਅੁਰ ਦੇ ਹਾਲ ਦਾ ਭਾਉਨਾ ਦੇ ਸਾਂਤਾ ਚਾਲ। ਗੁਰੂ ਚੀ ਭੁੱਖਾਵ ਹਿਨਹਾ ਸਿਖ ਬਿਮ ਉਹੇ ਗੁਰਾਂਗੀਆਂ ਸੀਹਾਲ ਗੁਰਾਂਗਾਵਾਂ ਵਰਤਨ ਮਨਾ। ਗੁਰੂ ਭਰਗਾਨ ਬਿਮ ਉਹੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਗੁਰਾਂਗੀਆਂ ਦੇ ਹਾਲ ਪਿਆਰਾਂ ਵਰਿਭਾ ਵਰਤਨ ਮਨਾ। ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀਹਾਲ ਹੇਠਾਂ ਹੇਠਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸੀਹਾਲ ਦੇ ਸਿੱਖ ਬਿਸ਼ਾਲ ਸਿੱਖ ਗੁਰਾਂਗੀਆਂ ਸਿਧਾਂਗੀਆਂ ਸਨ੍ਤੀਆਂ ਚਾਲ ਉੱਤੇ ਬਿਨ ਮਾਰਨ ਹਿਨਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਪਿਆਰਾਂ ਨਾਗੋ, ਹੁੰਦੀਆਂ ਪੈਛਾ ਚੇਡੇ, ਗੁਰਾਂਗੀਆਂ ਦਾ ਸੀਹਾਲ ਪਾਈਅੁਰ ਵਰਤਨ ਵਾਹੀ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਸਮਭੇਸ ਪਿਆਰਾ ਨੀ ਸੀਹਾ


text:
ਰਤਿਆਂ ਹੈ) ਪਤਨਮਥ, ਪਤਨਮਥ। 4. (ਲਾਹਿੰਦਾ ਪਾਉਂਦਾ ਉੱਨ 'ਲਾਹ' ਵਿਵਿਧਾ ਘਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਮ ਉੱਨ 'ਲਾਹ' ਮੈਂਦਾਲਾ ਵਿਵਿਧਾ ਹਾਂਘਾ ਹੈ) ਲਾਹ ਦਾ ਕਾਫੀ ਹਾਂਘਾ ਲਾਹਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਂਘਾ ਹੈ: ਲਾਹਾਂ, ਮਿਲਾਂ, ਮੈਂਦੀਆ।
ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਬਵਨ—�ਹ ਬਵਨ ਨਿਮੁੰਨ ਲਾਹ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੈਂਦਾਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿ ਵਾਲ: ਰਿਵਾ ਵਿਵਿਧਾਵਾਰੀ, ਸੁਨਾ ਪਤਿਹਵਾਰੀ। ਰਿਵਾਵਾਰੀ (ਕਿਤਾਬੀ) ਐਹ ਪ੍ਰਤਿ ਵਾਲ ਨਿਮ ਬਰਤਵੇ ਨੀਦ ਚੀਨਾਂ ਚਿੰਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੰਮੋਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣਾ ਮਿਨਾਰ ਮੁਹਾਰਤ ਅਭਾਸ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਦੇ ਹਿੰਮੋਸ ਹਾਂਘਾ। ਪਤਿਹਵਾਰੀ (ਪੁਤਿਆਂ) ਐਹ ਪ੍ਰਤਿ ਵਾਲ ਨਿਮ ਬਰਤਵੇ ਚਿੰਨੀ ਹਿੰਸਾ ਲਾਹ ਪੁਰਾਵਾ ਚੀਨਾਂ ਚਿੰਨੀਆਂ ਹਿੰਸਾਂ ਹਿੰਸਾ ਹੈ, ਨਿਮ ਉਤੁੰਨ ਅਡੇਲ ਸਾਲ ਉੱਨ ਲਾਹਿੰਦਾਂ ਹਿੰਸਾਂ ਹਿੰਸਾਂ ਹੈ। ਐਹ ਚਿੰਨੀਆਂ ਚੀ ਨੀਦ ਉੱਨ ਮੈਂਦਾਰ ਦੇ ਮਾਤ ਬਰਤਵੇ ਬਰਤਿਆਂ ਹੈ। ਮੈਂਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਚੀਨਾਂ ਮਾਤ ਚੀਨਾਂ ਚਿੰਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਹੀ ਉੱਤਰ ਮੈਂਦਾਰ ਸਾਹਿ ਨਾਹੀ ਵਾਂਗ ਮਾਤ ਮਾਤ ਹਾਂਘਾ। ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਬਵਨ ਮੈਂਦਾਰ ਭਵਿਸ਼ਾ ਸਾਹਿ ਵਾਂਗ ਹਾਂਘਾ ਪ੍ਰਤਿ ਹਾਂਘਾ ਹੈ। ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿ ਐਹ ਐਹ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਬਵਨ ਐਹ ਮੈਂਦਾਰ ਵਿਵਿਧਾ ਦਾ ਲਾਹ ਹੈ ਨੇ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਦਾ ਭੁੱਲ ਬਰਤਵਾਂ ਹੈ, ਐਹ ਵਿਵਿਧਾ ਸਿੰਧਾਂ ਮਾਂ ਆਹਾਰ ਹੈ। ਨਿਮ ਬਵਨ ਲਾਹ ਹਿੰਮੋਸੀ ਪ੍ਰਤਿ ਹਿੰਸਾ ਵੀਡੀ ਸਾਹਿ ਹਾਂਘਾ, ਨਿਮੁੰਨ ਦੇ ਰਿਵਾ ਹੈਠ ਉੱਨ ਮਾਤ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਭਵਿਸ਼ਾ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਨੇ ਹਿੰਮੋਸੀ ਪ੍ਰਤਿ ਦੇ ਮਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸਾਹਿ ਵਾਂਗ ਵਾਂਗ ਉੱਨ ਮਾਤ ਮਾਤ ਹਾਂਘਾ ਦੇ ਭਵਿਸ਼ਾ ਦਾ ਲਾਹ ਹੈ ਨੇ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਦਾ ਭੁੱਲ ਬਰਤਵਾਂ ਹੈ। ਐਹ ਬਰਤਵੇ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਬਵਨ ਦੇ ਅਤੇ ਬੇਦਲ ਭਵਿਸ਼ਾ ਉੱਤਰ ਚੀਨਾਂ ਮਿਲਾਂ ਨਾਹੀ ਬਾਲਾਂ ਹਿੰਸਾ ਐਹ ਪਤਨਮਥ ਪਤਿਹਵਾਰੀ ਹੈ ਦੇ ਮੈਂਦਾਰ ਅਤੇ ਮੈਂਦਾਰ ਦੀ ਭਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ


text:
ੁੱਡਕਾਰਲ ਰੇਖਤਾ ਉੱਤੇ ਛਿਮ ਦਾ ਮਿਨਵਾਰ ਪੁੱਡਾ ਮਹਿਨੀਅਾ ਦੇ ਸਾਹੂਗਾ । ਰਹਣ ਭਾਈ ਹੁੰਦਾ ਵਾਰ ਰੇਹੇ ਬਿਨ ਰਹਣ, ਹਿਰਲਾਪ ਨਾ ਬਵੇ । ਭਾਈ ਮਿਨਵਾਰ ਬਗਾਡੀ ਹਿੰਚ ਲੱਗਾ ਨਾਗੇ । ਮੈਂ ਹਿਰਲਾਪ ਨਾਗੇ ਮਾਰੀ ਮਾਰਸਾ ।
ਮਨ ਬਿਨਾ ਨਿਵਾਲ ਉੱਤੇ ਬੇਮਲ ਚੀ ।
ਭਾਈ ਹੁੰਦਾ ਵਾਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰੂ ਬਰਾਮ ਦੀ ਵੇਰਾ ਮਿਟਾ ਮਾਰਸਾ ਚੀ । ਉੱਡੀਸ਼ੇ ਉਪਾ ਬਰਵੇ ਸਹਾਲ ਪੁੱਡਾਰ ਦਾ ਅੰਡਾ ਨੇ ਬਿਨਾ ਸੀ ਨੀ । ਅਗਿਆਤੀ ਘੋਲ ਨੇ ਭਾਈ ਹੁੰਦਾ ਵੇਰਾ ਸਿੰਘ, ਵੇਰਾ ਨਾਗੇ ਚੀ । ਉੱਡਾ ਪੁੱਡਾ ਅੰਨਿਤ ਹੇਲੇ ਮਹਿਨੀਅਾ ਦੇ ਸਾਹੂਗਾ । ਗੁਰੂ ਦਾਵਾ ਅੱਟਲ ਚੀ ।
ਹੇਗਾ ਹੇਲੇ, ਭਾਈ ਮੇਠੇ ਪੁੱਡਾਰ ਹੁੰਦਾ ਲਾਈ ਨੇ ਆਂ ਗਿਆਤੀ, ਮੀਨੀ ਗੁਰੂ ਆਧਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਜਨੂਨੀ ਹਿੰਚ । ਅਵਾਲ ਅਵਾਲ ਨਾਥ ਹਾਲੇ ਨੇ ਬਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂਮ ਹਿੰਚ ਵਾਰ ਲਿਆਂਗਾ ਚੀ । ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਅਭਾਲ ਚਰਨ, ਮੇਠੇ ਚੇਤੇ ਪੁੱਡਾਰ ਦੇ ਭਾਈ ਨੇ ਵਾਰ ਸਿੰਘ । ਬ੍ਰੇਟ ਮਹਿਨੀਅਾ ਦੇ ਬਿਨਾ ।
ਭਾਈ ਮਹਿਨੀਅਾ ਹਿੰਚ ਆਂ ਗਿਆਤੀ । ਬਿਨੇ ਹਿਨੀ ਨਾਲ, ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਬਾਲ ਹੁੰਦਾ, ਸਾਂ ਉੱਡੀਸ਼ੇ ਉਪਾ ਹੁੰਦਾ, ਨਿੰਬਾ ਸਿੰਘ ਬਾਲਾ ਬਹਾ ਚੀ, ਹੁਣ ਸੇ ਪੇਤਾ ਹਿੰਚ ਵੇਦੀ ਪਾ ਸਿੰਡੀ ਚੀ । ਬਲਾਸ਼ਾਂ ਹਿੰਚ, ਗੁਰੂ ਸੀ ਨੇ ਰਾਸਾਲੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹੂਗਾ, ਬਾਲ ਦਾ ਪੁੱਡਾਰ ਬ੍ਰੇਟ ਹਾਲ ਦੇ ਪਿੰਨਾ ਹਾਂਮ ਸਿੰਘ ।
ਬਿਨੇ ਬਿਨਾ, ਭਾਗਾਨ ਸੀ, ਉੱਡਾਈ ਰਾਵ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰੇਟ ਬਲਾਮ ਹੁੰਦਾ ਚੀ, ਘੇਜੀਆਂ ਟੇਟੀਆਂ ਚੀ । ਮਿਨਾ ਬਿਨਾ, ਹਿੰਚ ਉੱਤੇ ਹਿੰਚ ਸਾਂਵਾ ਚੀ ਸਾਹੂਗਾ । ਛਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੱਥਾਂ ਹਿੰਚ ਵੇਦੀ । ਹਿੰਚ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹੂਗਾ ਚੀ । ਪਾਰ ਹੁਣੀਆਂ ਘੇਜੀਆਂ ਪਾ ਸਿੰਡੀਆਂ ਚੀ । ਹਿੰਚ ਨੇ ਬਿਨਾ, ਹਿੰਦਾਸ਼ ਹੀ ਚੇਲ ਮਾਰਸਾ ਚੀ ।
गुरੂ ਨੀ ਤੇ ਵਿਰਾ, ਬਾਲ ਦਾ ਗੰਮਲਾ ਵਿਚਾਰ ਪੈ ਗਿਆ? ਗੋਧਿਰਹਾਲ ਹਿੱਸ਼ ਨਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹਾਰ ਮਕਰਾ ਹੈ? ਹਿਮ ਲਾਹੀ ਘੜੀ ਪਾ ਸਿੱਡੀ ਹੈ। ਗੋਧਿਰਹਾਲ ਹਿੱਸ਼ ਉਨ ਆਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਨ


text:
ਖਸਤਾ ਹਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ
Published on 09 Mar, 2020 11:40 AM.
ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ 2020-21 ਵਾਸਤੇ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਗਰਾਂਟਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਜਸਭਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅੱਧੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਬਿਜਲੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ। ਇਸ 'ਤੇ ਸਿਤਮ ਜ਼ਰੀਫੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਜਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਮੰਗੇ ਸਨ, ਉਸ ਵਿਚ ਵੀ ਚੋਖੀ ਕਟੌਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਭਾਗ ਨੇ 82570 ਕਰੋੜ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਅਲਾਟ 59845 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਪਾਂਸਰਡ ਸਕੀਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ 27 ਫੀਸਦੀ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਤਾਜ਼ਾ ਸਰਵੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ 56 ਫੀਸਦੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਹੈ। ਮਣੀਪੁਰ ਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਾਂ 20 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਹੈ। 57 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਹਨ। ਓਡੀਸ਼ਾ ਤੇ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ 30 ਫੀਸਦੀ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵਿਚ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਹਨ।
ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਰੂਮ, ਲੈਬਾਂ ਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਘਟੀਆ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਰੜੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 2019-20 ਵਿਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ 2613 ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਾਲੀ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 9 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹੀ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। 2019-20 ਲਈ 1021 ਨਵੇਂ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਪਰ 31 ਦਸੰਬਰ 2019 ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣ


text:
ਨਿਧਾਰਾ ਅਲਾਂਗਾ ਬਿਨਾ ਦੀ ਹੈ। ਅਭਿਗਿਆਤ ਹਿੰਚਿਆਂ ਹਿੰਚ ਭਾਰਵ
ਮਿਨਾ ਮਿਲਾਹਾ, ਭਰ ਮਿਨਿਧਾਰਾ ਵਰਤਨ ਬੀਮ ਅਭਿ ਅਭਿ ਰੇਹਾਓ। ਹਿੰਮੇ ਉਤਰਾ ਮਾਹੇ ਪਹਾਏ
ਸਾਰੇ ਸਾ ਹਾਲਾਵਾਂ ਨੇ, ਮੌਮਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਪ੍ਰੁੱਧਾਲ ਲਾਵੇਟੀ, ਗੁਰੂ ਭਰਾਂ ਦੀ ਮੇਹਾ ਮੰਚਾਲ
ਹਾਮੇ ਘਾਟਾਂ ਮੀ। ਪਰਭ ਪੁਰਾਵ ਲੱਡੀ ਹੈਨਾਲ ਹਿੰਮਾਤ ਵਰਤਨੇ, ਮਿਨਾ ਮਾਰਚਿਸ ਹਾਣਾ
ਵੇ ਹੈਂਡਾਂ, ਦੇਸ਼ ਹਿੰਸਾਸ ਦੇ ਮਿਨਾਂ ਸੀਆਂ ਭੁੱਸਲਾਂ ਹੁਣਾਂ ਵਰਤਨ ਹਿੰਚ ਮਾਰਚਿਧਾਰਾ ਵਰਤਨੀ।
ਅਭਿਗਿਆਤ ਵਰਮਾਲੇ ਚਾਲੂ ਵਰਤਨੇ, ਮਿਨਾਂ ਠੁੱਪੀ ਹਿੰਚ ਵੇਂਚਰ, ਹਿੰਨੇ ਹਿੰਚਾਚਾਚਾ ਹਿੰਚ ਪਥੇ
ਵੇ ਵੈਧਾ ਅਭਿਨੀ। ਮੌਮਹੀ ਅਭਿਲਾਈ ਰਲ ਦੀ ਸਿਮਿਹਾਂਤੀ ਮੀ, ਨਿ ਮਿਨਾਂ ਦੇ ਵਨਤਹੀ
ਰੱਬਾਂ ਸਾਮੇ ਸਭਤਾਮੀਲ ਉਹਿਹਾ। ਸੇ ਬਾਰੀ ਮੇਹਾ ਮਿਲਿਆ ਉਨ ਪੰਨਾਂ ਹਿੰਚ ਅਭਿਲਾਈ
ਮਾਰਬਾਨ ਘਾਟਿਹਾਈ। ਤੈ ਉਨ ਰੇਹੇ ਪਿਤਾ ਮਿਨਾ ਮਾਨ, ਭਰ ਵਰਤਨ ਮੇਹਾ ਦੀ ਹੈਂਡ ਬੀਡੀ
ਗਾਢੀ ਮੀ। ਸਾਰੇ ਨੇ ਵਰਤਹਾਰ ਅਭਿਲਾਈ ਵਿਚ ਰੇਹੇ ਮਿਨਿਹਾ ਮਿਚਾਈ ਵੇ ਗਾਢੀ। ਗੁਰੂ ਭਰਾਂ
ਹਿੰਚ ਸਰਪਾ ਤਾਲ ਅਭਿਗਿਆਤ ਬੀਡੀ ਪਹਾਣ, ਵਨਤਹੀ ਬੀਮ ਉੱਤੇ ਹੁਣਿਕਾਰ ਸਾਹੀ ਲਾਵਾਂ। ਮੇਹਾ: ਲਾਵੇਟੀ
ਮੇਹਾਰਾ ਮੌਂ.ਐਲ.ਹੇ. ਉੱਤੇ ਮੌਂ.ਪੀ. ਘਾਟਾਂ ਲਾਵਾਂ। ਘੁੱਸ ਗੁਰਚਵਰਨ ਮਿਨਾ ਟੇਚਾ, ਅਭਿਗਿਆਤ
ਸੁਆਗਮਾਂ ਤਾਲ, 'ਪਰਭ ਉਨ ਵਨਤਹੀਡੀ ਹਿੰਚਿਆਂ ਕਿਹਾ' ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਹਿੰਦਵਾਈਆ। ਸੇ ਹੁਣਤਹਾਰ
ਪਰਭ ਉੱਤੇ ਹੁਣਾਂ ਆਮਲਾਂ ਦੀ, ਚੇਰਿਹਾਤਾਂ ਵਨਤਹੀ ਲੇਵਾਂ ਨੇ ਬੀਡੀ ਮੀ, ਹੁਣਾਂ ਉਨ ਗੁੱਛ ਵੇਚੀ
ਅਭਿਨਾਹਾ ਨਹੀ ਚੀ। ਹਿੰਚਿਆਂ ਹੁਣਤਹਾਰਾਂ ਲੇਵਾਂ ਨੇ, ਨਿੱਖੇ ਵਨਤਹੀਡੀ ਠੁੱਪੀ ਹਿੰਚ ਚੁਆਂ ਘਾਟ
चुवपा भे चेंग गटे, ना भगिन्ना गिली, ना तम।
भहस धहे बरिव किहान॥ हुवी दगाटिति डिन गालि उवा॥
डिन भवि घूचनह पुवरि नास॥ छना छि भारि छवी मस॥...
सवभ पवभ वा डेवा दुव॥ नलब बुह वविणा डवपव॥ (हाव भम)
बलवਰ घेड़ू लै बुझ समाप्तिआ……
उर मिंग चा भड़ उर छिन्न मिंग मिमचा चा, छिन्न पावमब दतना घहरा
चै चि मारिगुरू नी रे हुपरेमां ठू गुवघाही हिंसं धड़े, मभड़े, हिचचे, छिन्न बिंदे
मंगां उंबर धुसरह सी वेनिम ब्रे।


ਜਿਹੇ ਤੋਹਫੇ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਇਕ ਰੁਪਇਆ ਵੀ ਖਰਚ ਨਾ ਕਰਨ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਰਸ਼ਦ ਵਾਰਸੀ ਤੇ ਜਾਨ ਅਬ੍ਰਾਹਿਮ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਫਿਲਮ 'ਪਾਗਲਪੰਤੀ' 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਫਿਲਮ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਨਿਲ ਕਪੂਰ, ਸੌਰਭ ਸ਼ੁਕਲਾ, ਪੁਲਕਿਤ ਸਮਰਾਟ ਤੇ ਇਲਿਆਨਾ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ 'ਚ ਸਨ। ਚੰਗੀ ਸਟਾਰਕਾਸਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫਿਲਮ 'ਪਾਗਲਪੰਤੀ' ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਮਾਲ ਨਾ ਦਿਖਾ ਸਕੀ।


text:
ਗਾਂਧੀਨਗਰ ( ) ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 23 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ


ੇ ਤੱਕ ਯਾਦ ਹੈ, 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਇਹ ਵਿਅਰਥ, ਸਤਹੀ ਅਧਿਐਨ ਸੀ। ਪਰ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ 'ਕੀ ਕਰਨਾ ਲੋੜੀਏ' ਨਾਵਲ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੱਦ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਕਈ ਹਫ਼ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ-ਭਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।"[੩]
ਡਾਕ ਟਿਕਟਾਂ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Ana Siljak, Angel of Vengeance, page 57
- ↑ Ana Siljak, Angel of Vengeance, page 58
- ↑ Lenin, His Youth, and His Formation


text:
। ਸ.ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਕੱਲੇ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਅੰਦਰ ਜਿੰਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲਾਗਤ ਪੰਜਾਬ ਸਿਰ ਚੜ•ੇ ਕੁੱਲ ਕਰਜ਼ੇ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ 2 ਲੱਖ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਹੈ, ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀਆਂ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 2 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਵਾਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਲੱਖ ਏਕੜ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉਪਰ ਕਬਜ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ•ਾਂ ਇਕੱਲੇ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ•ਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਮੁਹਾਲੀ ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ 15 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 2585 ਏਕੜ ਵਿੱਚੋਂ 2435 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਰ ਕਬਜ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ•ਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਜਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 128 ਏਕੜ ਵਿੱਚੋਂ 90 ਏਕੜ, ਪਾਲਮਪੁਰ ਵਿੱਚ 20 ਵਿੱਚੋਂ 20 ਏਕੜ, ਕੰਸਾਲਾ ਵਿੱਚ 95 ਵਿੱਚੋਂ 95 ਏਕੜ, ਪੜੌਲ ਵਿੱਚ 318 ਵਿੱਚੋਂ 299 ਏਕੜ, ਸਿਆਲਬਾ ਵਿੱਚ 16 ਵਿੱਚੋਂ 16 ਏਕੜ, ਦੁਲਬਾਨ ਖੱਦਰੀ ਵਿੱਚ 945 ਵਿੱਚੋਂ 945 ਏਕੜ, ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿੱਚ 177 ਵਿੱਚੋਂ 177 ਏਕੜ, ਧਕੋਰਾ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ 84 ਵਿੱਚੋਂ 84 ਏਕੜ, ਧਕੋਰਾ ਖੁਰਦ ਵਿੱਚ 15 ਵਿੱਚੋਂ 15 ਏਕੜ ਚਾਂਦਪੁਰ ਵਿੱਚ 86 ਵਿੱਚੋਂ 86 ਏਕੜ, ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ ਗਰੀਬਦਾਸ ਵਿੱਚ 5 ਵਿੱਚੋਂ 5 ਏਕੜ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਵਿੱਚ 23 ਵਿੱਚੋਂ 23 ਏਕੜ, ਨਾਡਾ ਵਿੱਚ 307 ਵਿੱਚੋਂ


text: ਤਾਜ਼ਾ ਲਾਲ ਸਿਰ ਝੰਜੋੜਨਾ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ


ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ (US DOJ) ਟੈਕਸਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਦੋ ਬੋਇੰਗ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ 737 MAX ਕਰੈਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਬੋਇੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸੌਦੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
The ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਵਰੀ 2.5 ਵਿੱਚ ਬੋਇੰਗ ਨਾਲ $ 2021 ਬਿਲੀਅਨ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ 737 MAX ਕਰੈਸ਼ ਪੀੜਤ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ-ਪੀੜਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਬੋਇੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੌਦੇ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੇਗੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੇ ਜੋ ਬੋਇੰਗ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੀ ਫਾਈਲਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਦ ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਵੀ ਬੋਇੰਗ ਓਵਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ 737 MAX ਕਰੈਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਿੱਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਸੌਦੇ ਨੇ ਬੋਇੰਗ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਲਈ $243.6 ਮਿਲ


text:
ਾਯ ਵੁੱਰੋਂ ਸਫੰਧਤ ਅਸਾਭੀ ਰਈ ਿਯ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦੀ ਮ੅ਗਤਾ ਩ੂਯੀ ਕਯਨ ਤ੃ ਅਸਾਭੀਆਂ ਦੀ ਉ਩ਰਫਧਤਾ ਭੁਤਾਫਕ ਿੀ ਉਭੀਦਵਾਯ ਦਾ ਨਾਭ ਸਫੰਧਤ ਵਵਬਾਗ ਨੂੰ ਵਸਪਾਯਸ਼੍ ਕੀਤਾ ਜਾਵ੃ਗਾ ਤ੄ਅ ਸਭੇਂ-ਸੀਭਾ ਅੰਦਯ ਆ਩ਣੀ ਮ੅ਗਤਾ ਵਸੁੱਧ ਨਾ ਕਯ ਸਕਣ ਦੀ ਸਵਥਤੀ ਵਵੁੱਚ ਉਭੀਦਵਾਯ ਦੀ ਩ਾਤਯਤਾ ਯੁੱਦ ਕਯ ਵਦੁੱਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ ਅਤ੃ ਇਸ ਸਫੰਧੀ ਫ੅ਯਡ ਵੁੱਰੋਂ ਵਰਆ ਵਗਆ ਪ੄ਸਰਾ ਅੰਵਤਭ ਿ੅ਵ੃ਗਾ।
।
।
(xv) ਉਭੀਦਵਾਯ ਵੁੱਰੋਂ ਬਯਤੀ ਦੀ ਵਕਸ੃ ਵੀ ਸਟ੃ਜ ਤ੃ ਉ਩ਰਫਧ ਕਯਵਾ਋ ਗ਋ ਵਕਸ੃ ਵੀ ਦਸਤਾਵ੃ਜ ਦ੃ ਗਰਤ ਸਾਫਤ ਿ੅ਣ ਤ੃ ਉਸਦਾ ਨਾਭ ਭ੄ਵਯਟ ਸੂਚੀ ਵਵੁੱਚੋਂ ਕੁੱਢ ਵਦੁੱਤਾ ਜਾਵ੃ਗਾ ਅਤ੃ ਉਸਦੀ ਩ਾਤਯਤਾ ਯੁੱਦ ਕਯ ਵਦੁੱਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ । ਅਵਜਿ੃ ਉਭੀਦਵਾਯ ਵਵਯੁੁੱਧ ਵਨਮਭਾਂ ਅਨੁਸਾਯ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਯਵਾਈ ਵੀ ਆਯੰਬੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਿ੄।
(xvi) ਉਭੀਦਵਾਯ ਇਿ ਵੀ ਤਸਦੀਕ ਕਯਨਗ੃ ਵਕ ਉਿ ਉ਩ਯ੅ਕਤ ਅਸਾਭੀਆਂ ਸਫੰਧੀ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦੀ ਮ੅ਗਤਾ ਅਤ੃ ਵਨਯਧਾਯਤ ਸ਼੍ਯਤਾਂ ਩ੂਯੀਆਂ ਕਯਦਾ ਿ੄। ਉਭੀਦਵਾਯ ਵੁੱਰੋਂ ਕਾਉਂਸਵਰੰਗ ਸਭੇਂ ਅਸਰ ਦਸਤਾਵ੃ਜ ਦ੃ ਆਧਾਯ ਤ੃ ਉਭਯ, ਵਵੁੱਵਦਅਕ ਮ੅ਗਤਾ ਅਤ੃ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦ੃ ਦਸਤਾਵ੃ਜ ਸਫੰਧੀ ਤਸਦੀਕ ਕਯਨੀ ਿ੅ਵ੃ਗੀ ਅਤ੃ ਆ਩ਣ੃ ਯਾਖਵਾਂਕਯਨ ਦ੃ ਸਯਟੀਵਪਕ੃ਟ ਵੀ ਩੃ਸ਼੍ ਕਯਨੇ ਿ੅ਣਗ੃ । ਇਨਹਾਂ ਦਸਤਾਵ੃ਜਾਂ ਦ੃ ਿਯ ਩ੁੱਖੋਂ ਸਿੀ ਵਸੁੱਧ ਿ੅ਣ ਅਤ੃ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦੀਆਂ ਸ਼੍ਯਤਾਂ/ਮ੅ਗਤਾਵਾਂ ਩ੂਯੀਆਂ ਕਯਨ, ਉਸਦੀ ਩ਾਤਯਤਾ ਵਸੁੱਧ ਿ੅ਣ
ਅਤ੃ ਅਸਾਭੀਆਂ ਦੀ ਉ਩ਰਫਧਤਾ ਿ੅ਣ ਦੀ ਸਵਥਤੀ ਵਵੁੱਚ ਿੀ ਉਭੀਦਵਾਯ ਦਾ ਨਾਭ ਸਫੰਧਤ ਵਵਬਾਗ ਨੂੰ ਵਸਪਾਯਸ਼੍ ਕੀਤਾ ਜਾਵ੃ਗਾ।
(xvii) ਉਭੀਦਵਾਯ ਕਾਉਂਸਵਰੰਗ ਸਭੇਂ ਰ੅ੜ੍ੀਂਦੀ ਵਵੁੱਵਦਅਕ ਮ੅ਗਤਾ ਅਤ੃ ਤਕਨੀਕੀ ਮ੅ਗਤਾ ਨਾਰ ਸਫੰਧਤ ਆ਩ਣ੃ ਸਯਟੀਵਪਕ੃ਟ ਅਤ੃ ਉਨਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਦੀਕਸ਼੍ੁਦਾ ਕਾ਩ੀਆਂ ਩੃ਸ਼੍ ਕਯਨਗ੃ । ਇਿ ਸਾਯ੃ ਦਸਤਾਵ੃ਜ਼ ਅ਩ਰਾਈ ਕਯਨ ਦੀ ਵਭਤੀ ਤੋਂ ਩ਵਿਰਾਂ ਦ੃ ਿ੅ਣ੃ ਚਾਿ


text:
ਰਵੇ ਵੀ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੈਨੇਡਾ ਵਸਣ ਦੇ ਲੰਮੇ ਚੌੜੇ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਵੇਰਵੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਰੌਚਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਰੜਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਹੀ ਮਹਿਦੂਦ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ | ਕੋਈ ਵਡੇਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਹੀਂ ਸਿਰਜਦੀ | ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਤੋਂ ਪੁਸਤਕ ਤੱਕ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵਡੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲ ਬਿਠਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਖਾਨਦਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ | ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਖੀਰ 'ਤੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਖਾਨਦਾਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਚਾਰਟ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ |
ਸਰਦ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਸੂਰਜ
ਕਵੀ : ਗੁਰਨਾਮ ਕੰਵਰ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ
ਮੁੱਲ : 170 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 100
ਸੰਪਰਕ : 98142-13317.
ਗੁਰਨਾਮ ਕੰਵਰ ਦੀ ਹਥਲੀ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ ਸੁਚੇਤਕ ਵਿਚਾਰਮੁਖਤਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ | ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਹਿਸਾਸਮੰਦ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾਇ ਸ਼ਬਦ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗੁਰਨਾਮ ਦਾ ਨਾਂਅ ਸਿਤਾਰੇ ਵਾਂਗ ਹੈ | ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਾਨਤ ਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਹੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਅਸੀਮ 'ਤੇ ਗੁੱਝੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦਾਅ ਪੇਚਕ ਅਫਲਸਫੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾ ਕੇ ਪਾਠਕ, ਸਰੋਤੇ, ਰਈਅਤ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵ


text:
ਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਪੱਬ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪਬ ਬਹੁਤ ਬਾਲ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਖੇਤਰ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਏਲ ਪਾਈ, ਲੰਗੂਚਾ ਅਤੇ ਮੈਸ਼ ਅਤੇ ਸਟਿੱਕੀ ਟੌਫਿੀ ਪੁਡਿੰਗਾਂ ਤੇ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ. ਵੈਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੇਡਣ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ XLDX ਕਦਮ ਦੂਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਖੇਡ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. (ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੇਡ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?)
ਸਾਡੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਤੇ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਜਾਇਬਘਰ ਵੀ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਭੇਜੇ, ਦੌਰੇ ਲਈ ਲਾਈਮ ਪਾਰਕ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰਸਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ.
ਲਾਈਮ ਪਾਰਕ / ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਓ
ਇਹ "ਬਾਇਕ ਦਰਵਾਜੇ", ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੱਕੜ ਦੇ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਾਈਮ ਪਾਰਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਬੋਇਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿੱਪਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ' ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਗਏ 'ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਾਈਮ ਹਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਠੀਕ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਹਨ ਬਿਹਤਰ!)
ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ
ਅਸੀਂ ਮਾਰਲੇ (ਅਗਾਥਾ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਅੱਖਰ, ਮਿਸ ਮਾਰਪਲ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬਸ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਸਾਡੇ ਬੈਕਪੈਕ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਲੈ ਕੇ ਮੈਨਚੇਸ੍ਟਰ ਗਏ.
ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਵਿਚ, ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ (ਨ


ਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੈਨਕੂਵਰ ਹਾਰਬਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਟੂਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾਂ ਚਾਰ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ; ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸਨਸੈੱਟ ਡਿਨਰ ਕਰੂਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਵੈਸਟ ਕੋਸਟ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਵਾਲਾ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਮ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮੇਤ ਲੰਚ ਕਰੂਜ਼।
ਵੈਨਕੂਵਰ ਲੁੱਕਆਊਟ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਨਕੂਵਰ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ "ਪਹਿਲਾ ਉੱਤਮ ਪੜਾਅ"
ਆਉ ਵੇਖੋ ਵੈਨਕੂਵਰ ਮਹਾਂਨਗਰ ਦਾ 360 ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਪੂਰਨ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੈਨਕੂਵਰ ਆਈਲੈਂਡ ਵੀ। ਸਟਰੀਟ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਇਕ ਐਲੀਵੇਟਰ 'ਚ 50 ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ 'ਚ ਸਫਰ। ਐਲੀਵੇਟਰ ਦਾ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਕੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਦਿਨ ਵੈਨਕੂਵਰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾ ਦਾ ਇਹ ਅਜਾਇਬਘਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਬਿਲਡਿੰਗ 'ਚ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦਾ ਇਕ ਉੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਲਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਸਤਾਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੋਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ
ਟੈੱਲਅਸ ਵਰਲਡ ਆਫ ਸਾਇੰਚ 'ਚ ਸਾਇੰਸ ਵਰਲਡ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵਿਚਿਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ, ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਦ ਇਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਫੀਚਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ, ਸੈਂਟਰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦੰਦ ਜੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਖਾਵੇ, ਗੁੰਬਦਕਾਰੀ OMNIMAX® ਥੀਏਟਰ 'ਚ ਮੁਗਧ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਥੀਏਟਰ 'ਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸ਼ੋਅ। ਇਹ ਪੱਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਨ


text:
ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੰਮ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ $200/ਦਿਨ/ਕਾਮਾ ਤੱਕ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਉਪਾਅ 31 ਦਸੰਬਰ, 2021 ਤੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਏਮਪਲੌਏਮੈਂਟ ਸਟੈਂਡਰਡਜ਼ ਐਕਟ ਹੇਠ ਕਵਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਪੇਡ ਸਿੱਕ ਲੀਵ ਵਾਸਤੇ ਸਥਾਈ ਪਾਤਰਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਹੜੀ 1 ਜਨਵਰੀ, 2022 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਫੀਡਬੈਕ (ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ) ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ- ਨਾਲ, ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗੀ।


text:
ਿਤਾ ਬਤਾਰੇ ਵਿਧਾਨੀ ਉੱਡੀ ਭਾਰਾਨਾ ਉੱਡੀ ਸਾਂ ਸਾਂ
ਪਥ ਬਰਸ ਵਿਚਦੇ ਹੁੰਦੀ ਭੌੜ ਪਾਰਦੇ ਹਾ ਮਿਲਿਆਂ। ਨਿਸ਼ ਉਡੂ ਮਹੇਤ ਦੇ ਪਥਾਨਾਂ ਮਿਲਿਆ ਮਿਲਿਆ
ਹਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਚਿਠੀ ਭੌੜ ਮਿਲਿਆ ਮਾਰਣ, ਇਸ ਉਡੂ ਚਿਠੀ ਭੌੜ ਦੇ ਸਾਂ ਸਾਂ ਆਪਣੇ
ਮਿਲਿਆ ਹਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਿਆਂ। ਹੀਂ ਅੰਤਰ ਆਪਣੇ ਵਿਧਾਨੀ ਦਿਨ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਹੀ
ਤਿਨਾਂ ਉੱਡੀ ਪੁਸ਼ਾਰ ਹਾਥ ਦੇ ਆਪਣਾ ਬਤਾਰੇ। ਮਹੇਤ ਹੁੰਦੀ ਹਾਥ ਵਿਧਾਨੀ ਬੈਠਾ ਹਾਲੇ
ਚਿਠੀ ਸਾਂ ਉਡੂ ਆਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦੇ।
t. ਹੇਬਰ :
ਭਵਤ ਦਿਸ਼ਾ ਹੇਬਰ ਹਿੰਦੂ ਚਾਹੀ ਵਿਧਾਨੀ ਦੀ ਮਾਨ। ਭਵਤ ਚੀ ਮਹਾਗਾਂ, ਆਪਣੇ ਚਾਰਟ
ਚੀ ਮੇਂਬਰਾਂ, ਮਹਾਂਤਾ ਦੇ ਹਿੰਦੂਤਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਰ ਦੇ ਵੇਲ ਅਲੇਵ ਪੁਸ਼ਾਰ ਦੇ ਵੇਲ
ਚੁੰਨੇ ਮਾਨ। ਹਿੰਦੂ ਹੇਬਰ ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਗੁੰਸਾ ਮੀ। ਪਾਉਂਦੇ ਪੁਸ਼ਾਰਾਂ ਭਾਰਾ
(ਮੀ ਭੌੜ ਚਾਹੀ ਵੇਲ) ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਮਾਗਿਤਾ ਉੱਡੀ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ
ਰਾਈ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਹਾਲੇ ਚੁੰਨੇ ਮਾਨ। ਹੇਬਰ ਹੁੰਦੀ ਚਾਹੀ ਭਵਤ ਪਥਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇ਷ਣ
ਤੀ ਮਹਿਨਾ ਸਾਂਸਾ ਮੀ। ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਸਾਂ ਮਹੇਤ ਦਿਸ਼ਾ ਪੁਰਾ ਸਿਖਸਾਮਾਂ ਲਾਹੀ ਸਾਂਸਾ
ਮੀ। ਕੀਨਾਂ ਦੇਹਾਂ ਹਾਵਾਂ ਭਵਤ ਮਾਰਦੇ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਵਾਰਾਂ ਮਾਨੇ ਉੱਡੂ ਪੁਰਾ ਚਾਹੀ ਪ੍ਰੇ਷
ਬੀਡੀ ਸਾਂਸਾ। ਸ਼ਾਮਾਂ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਦੇਹਾਂ ਹਿੰਦੂਨ, ਹਿੰਦੂਨ, ਘਾਲਾਂ ਘਾਲਾਂਵਾਂ, ਹਿੰਦੂ
ਦੇ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਦੇ ਸੰਤਾ ਸ਼ਾਮਾਂ ਦੇਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਉੱਡੂ ਤਾਵਾਂ ਮਾਗਿਤਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ
ਮੀ। ਆਪਣੇ ਪੁਸ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਬਰ ਦਾ ਦੀ ਭਾਰਾ ਕਿਤਾਬ ਤਿਨਾਂ ਸਾਂ ਵਿਚਦੇ
ਤਾਲ ਭੌੜ ਹੁੰਦੀ ਉੱਡੂ ਪਾਰਦੇ ਤਿਨਾਂ ਸੀ ਮੇਂਬਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਰਾਂ ਹਾਲੇ ਚਾਹੀ ਰਹਿਆਂ। ਸਾਰਾ ਪੁਸ਼ਾਰਾਂ
ਦਿਸ਼ਾ ਹਿੰਦੂ ਉੱਡੂ ਉੱਡੂ ਦੇ ਹੇਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦੂਨ ਉੱਡੂ ਮਾਗਿਤਾਂ ਦੇ ਮੇਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵੇਲ
ਦੇ ਦੇਹਾਂ।
ਹਿੰਦੂ ਤਾਲ ਮ


ਸੂਰਜੀ ਪੰਧ
ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਕਰਾਂਤੀਚੱਕਰ ਜਾਂ ਸੌਰ ਪਥ ਜਾਂ ਏਕਲਿਪਟਿਕ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਖਗੋਲੀ ਗੋਲੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਗੋਲੇ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਖਗੋਲੀ ਗੋਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਸਾਲ ਭਰ ਲਈ ਕੋਈ ਹਰ ਰੋਜ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਸੂਰਜ ਖਗੋਲੀ ਗੋਲੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਿੰਦੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ੩੬੫ ਬਿੰਦੁਵਾਂ (ਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੀ) ਨੂੰ ਜੋੜ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਤਰਫ ਵਧਾਕੇ ਰੁਖ ਦੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਰਾਂਤੀਚੱਕਰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਰਾਂਤੀਚੱਕਰ ਖਗੋਲੀ ਗੋਲੇ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮਹਾਚੱਕਰ (ਗਰੇਟ ਸਰਕਲ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਧੁਰਾ 23.4° ਦੇ ਕੋਣ ਉੱਤੇ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹੀ ਕੋਣ ਕਰਾਂਤੀਚੱਕਰ ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਮਧ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੁਵ (ਇਕਵਿਨੋਕਸ) ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ 21 ਮਾਰਚ ਅਤੇ 23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਸੂਰਜ ਠੀਕ ਧਰਤੀ ਦੀ ਭੂਮਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਠੀਕ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਖਗੋਲੀ ਮਧ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਭੂਮਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਕਰਾਂਤੀਚੱਕਰ ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਮਧ ਰੇਖਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਬਦੀਲੀ (ਸਾਲਸਟਿਸ) ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ (21 ਜੂਨ ਅਤੇ 21 ਦਸੰਬਰ ) ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਦੀ ਭੂਮਧਿਅ ਰੇਖਾ ਵਲੋਂ ਸਭ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਇਹੀ ਕਰਾਂਤੀਵ੍ਰੱਤ ਦੀ ਵੀ ਖਗੋਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਵਲੋਂ ਚਰਮ ਦੂ


text:
ੂ ਫ਼ੈਰੋਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 2560 ਬੀ਼ ਸੀ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਏ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੋਈ 20 ਲੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਆਮ ਭਾਰ 2 ਟਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਸਾਈਜ਼ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਕਈ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਬਲਾਕ 15 ਟਨ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਹਨ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਤੇ ਗਰੇਨਾਈਟ ਦੇ ਬਲਾਕ 50 ਤੋਂ 80 ਟਨ ਭਾਰੇ ਹਨ। ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਘੜਨ ਦੀ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਅਸਚਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਏਨੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਰੀਕ ਗੱਤਾ (ਕਾਰਡਬੋਰਡ) ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ। ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਈ ਵਰਤੇ ਏਨੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਉੱਪਰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ। ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੈਂਪ (ਢਲਾਨ) ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ-ਲੰਬੇ ਲੀਵਰਾਂ (ਤੁਲਾਂ) ਰਾਹੀਂ ਲੈ ਜਾਏ ਗਏ ਹੋਣਗੇ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡਾ਼ ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸ ਨੂੰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਰੈਂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇਸ ਰੈਂਪ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਗਿਜ਼ਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮੀਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਫ਼ੂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵੀ ਪਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਸੂਰਜ ਕਿਸ਼ਤੀ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਐਸਾ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਰੂਹ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਉੱਚਾਈ 481 ਫ਼ੁੱਟ ਸੀ ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਰ ਥੱਲੇ ਆਕੇ ਹੁਣ ਇਹ ਦਸ ਫ਼ੁੱਟ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਰਾਮਿਡ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਏ਼ ਡੀ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ


text:
ਸੁਹਾਗ ਵਿਆਹ ਵੇਲ਼ੇ ਧੀ ਵਾਲੇ ਘਰ, ਧੀ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਘਰ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਘੋੜੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਧੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇੱਕੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਿਆਰਾਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਗ ਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੀਤ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਘਰ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਚਾਵਾਂ-ਮਲ੍ਹਾਰਾਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਗਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕ-ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਪੇਕੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਜੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਏ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਿੱਘ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਤਣਾਉ ਹੈ।
"ਸੁਹਾਗ ਦਾ ਸ਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਖੁਸ਼ਨਸੀਬੀ ਅਥਵਾ ਚੰਗੇ ਭਾਗ। ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਗ ਤੋਂ ਭਾਵ ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਗਯ ਲੋਕ ਗੀਤ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਘੋੜੀਆਂ ਗਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ 'ਸੁਹਾਗ' ਗਾਉਣੇ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਲਸਲਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਹਾਗ ਵੀ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢੋਲਕੀ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇੇ ਗੀਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਪ੍ਰਤਿ ਮੁਹੱਬਤ, ਪੇਕੇ ਘਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਦੀ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਰ ਅਤੇ ਘਰ ਸਬੰਧੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦ


ਯੂਪੀ ਦੇ ਲਖੀਮਪੁਰ ਖੀਰੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਲੰਬੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਅਜੈ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਸ਼ੀਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਆਸ਼ੀਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ 'ਤੇ 3 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਰ ਜੀਪ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਥਾਰ ਜੀਪ ਵਿੱਚੋਂ 315 ਬੋਰ ਦੇ ਕਾਰਤੂਸ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ। ਪੁਲਿਸ ਲਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਕ੍ਰਾਈਮ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਕਾਰਤੂਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਸੀ।ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਸਨ।
ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ ਅਪਰਾਧ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਐਸਆਈਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ। ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੀਆਈਜੀ ਉਪੇਂਦਰ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀਡੀਓ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ 2.36 ਮਿੰਟ ਅਤੇ 3.40 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਉਹ ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੀ। ਪੁੱੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਾ 3 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਢਾਈ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਥਹੁ-ਟਿਕਾਣੇ (ਲੋਕੇਸ਼ਨ) ਬਾਰੇ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ।


text:
ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ (The New York Times ) ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਨਾਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਹੈ। ਜੋ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਾਠਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1851 ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਜਾਰਵਿਸ ਰੇਮੰਡ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਜੋਨਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੇਮੰਡ, ਜੋਨਸ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਟਾਈਮਜ਼ ਨੇ 132 ਪੁਲਿਤਜ਼ਰ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ "ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਅਖਬਾਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ 18ਵੇਂ ਅਤੇ ਯੂ.ਐੱਸ. ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਵਾਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰ


text:
ਚ ਅਨ ਿਾਦ ਕੀਤੀ ਿਈ, ਵਿਚ ਤਰਕ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਹੇਤ -ਵਿਵਦਆ ਦੇ ਨਾਮ ਥੁੱਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਿਾਂ ਵਜਿੇਂ ਸਾਂਖ, ਯੋਿ ਅਤੇ ਿੈਸ਼ੇਸ਼ਕ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਿੀ ਵਮਲਦੇ ਹੈ।
'ਲੰਕਾਿਤਾਰ' ਸੂਤਰ ਇਕ ਬੜ੍ੀ ਅਵਹਮ ਪਵਿੁੱਤਰ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ 300 ਈ ਦੇ ਲਿਪਿ ਰਚੀ ਿਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਨ ਿਾਦ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ 443 ਈ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਚੀਨੀ ਅਨ ਿਾਦ ਵਿਚ ਚਾਰ ਸੰਪਰਦਾਇਆਂ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਵਮਲਦਾ ਹੈ: (1) ਸਾਂਖ,
ਅਵਭੰਨਤਾ (ਇਕਤਿ) ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਾਸ ਰੁੱਖਦਾ ਹੈ; (2) ਿੈਸ਼ੇਸ਼ਕ, ਜੋ ਵਭੰਨਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਾਸ ਰੁੱਖਦਾ ਹੈ; (3) ਵਨਰਿਰੰਥਪ ਤਰ, ਜੋ ਇਨਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਾਸ ਰੁੱਖਦਾ ਹੈ; (4) ਵਿਆਤੀ-ਪ ਤਰ, ਜੋ ਇਨਹਾਂ ਦੋਨਾ ਵਿੁੱਚੋਂ ਵਕਸੇ 'ਤੇ ਿੀ ਵਿਸ਼ਿਾਸ ਨਹੀ ਰੁੱਖਦਾ।
ਇਸ ਿਰੰਥ ਵਿਚ ਵਨਆਇ ਤਾਰਵਕਕਾਂ ਦਾ ਵਜ਼ਕਰ ਿੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਿਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿਚ ਮਹਾਮਤੀ (ਵਸਆਣੇ), ਬ ੁੱਿ ਤੋਂ ਪ ਛਦੇ ਹਨ:
- "ਇਹ ਦੁੱਸੋ ਵਕ ਆਉਂਣ ਿਾਲੇ ਸਵਮਆ ਵਿਚ ਨੈਯਾਵਯਕ (ਵਨਅਇ ਦੇ ਤਾਰਵਕਕ) ਵਕਸ ਤਰਹਾਂ ਪਰਫ ੁੱਲਤ ਹੋਣਿੇ?"
- "ਤਰਕ ਵਕਸ ਤਰਹਾਂ ਸੰਸ਼ੋਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਕਸ ਤਰਹਾਂ ਿਰਵਤਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?"
- "ਉਸ ਵਸਿਾਂਤ ਦੀ ਪਰਵਕਰਤੀ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਆਿਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਸਹੀ (ਸਮਯਕ) ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਪਹ ੰਚਦਾ ਹੈ?"
ਅੁੱਿੇ ਜਾ ਕੇ ਵਕਹਾ ਵਿਆ ਹੈ:
"ਤਾਰਵਕਕਾਂ ਦਾ ਵਨਰਣਾ ਹੈ ਵਕ ਜੋ ਉਪਜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ਮਈ ਹੈ"
ਇਸ ਿਰੰਥ ਵਿਚ ਵਿਵਿਆਨਿਾਦ (ਵਿਚਾਰਿਾਦ) ਦੀ ਵਿਆਵਖਆ ਿੀ ਕੀਤੀ ਿਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਸਿਾਂਤ ਅਨ ਸਾਰ ਸਾਡਾ ਕੇਿਲ ਵਿਆਨ ਹੀ ਯਥਾਰਥ (ਅਸਲੀ) ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਿਸਤੂਆਂ ਇਸੇ ਦਾ ਹੀ ਪਰਿਟਾਿਾ ਹਨ (ਅਵਭਵਿਅੰਜਨ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹਨ)
"ਵਿਵਿਆਨ" ਦੋ ਪਰਕਾਰ ਦਾ ਦੁੱਵਸਆ ਵਿਆ ਹੈ: (1) ਵਖਆਵਤ-ਵਿਵਿਆਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਦਾ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਰੁੱਥਾਿਾਂ, ਯਾਦਾਂ, ਪਰਵਿਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਿਾਰਣਾਿਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਿਵਸਆ ਵਪਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਹਾਂ ਦ


text:
ੀ। (ਗੁਰੂ ਅਮਰਜੀ ਹਿਰਵਾਂ ਦੇ) ਇੱਥੇ ਹਿੰਦ ਤਾਲੀ ਹੇਲਾਂ, (ਹਿਰਵਾਂ ਸੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀ ਹੁੰਦੀ ਪਹਿਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਲੀ ਹੇਲਾਂ। ਚੀਰ ਜੰਗ (ਭਾਈ) ਮੁਰਸ਼ ਪਤਨਵਾਂ ਚੀ, ਸੌਦੇ ਦੇ ਸਿਲ ਦੀ ਪੌਜ਼ ਸਾਹੂਝਾ ਚੀ, ਸਾਹੂਝੀ-ਸਾਹੂਝ ਚੀ।
ਤੇ ਮਸਾ-ਹਿੰਦ ਤਾਲ ਹਾਲਾ ਪਾਣਿਸਾਂਗ! ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀ ਸਿਰਾਉਂ ਵਾਰ? ਹੁੰਦੀ ਮੁਰਸ਼ ਅਹੁਗਾਤ ਹਾਲਾ ਦੇ ਸਿਖਾਹਾ ਚੀ।
ਲੱਕਾ-ਹਾਲਾ ਉੱਤੇ-ਪਤਨਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਿਹਾ-ਮੌਲਾਉ—ਹਿੰਦ ਦੇ ਅਭਾਲ ਮੈਂਦੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਜੀ ਸੀ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਮੌਲਾਈ ਮਾਰਿਹਾ-ਰਿਲਾ ਹਿੰਦ ਸੀ ਮੌਲਾਈ ਸੀ ਬੇਟਾ ਮੌਲਾਈ ਵੀਡੀ ਨਾਂਦੇ ਚਲਾ। ਹਿੰਦ ਪੁਰਾਣਾ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਮੇ ਆਪਣੇ ਉਹ ਹੇਲਾਂ ਗੁਰੂ-ਪਾਣਿਸਾਂਗ ਦੇ ਦਾਰ ਉੱਤੇ ਅਵਾਰਾਮ ਬਤਾਏ ਨਾਹਿਂ ਚੀ।
ਤਾਰੂ ਰਾਸਾਣ ਨੀ
ਕਿਹਵਾਦ ਸੇ ਪੁਰਲੇ
ਸੀਹਨ-ਪਥ ਪਾਣੀ ਸੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੈ
ਹਿਨਵ ਘਰੀ ਚੁੱਕੀ ਪਾਣੀ ਰਹੇ, ਹਿਸਮ ਹੀਡ਼ ਚਾਲੂ ਲਾਟੀ ਸਿਖਿਆ ਭਾਈ
ਬਾਗਲੀ ਬਾਗਲੀ ਪੈਦ ਪੁੱਟਾ ਚੀ, ਹੀਡ਼ ਢੇਡੀ ਚੀ ਚੇਡਾ ਬੇ ਰਾਹੀ ਨਾਂਦਾ ਚੀ।
ਸਾਗਾਉ-ਪਤਰਿਨਾਂ ਅੰਗਾਵੇਸ਼ ਲੱਟਵਾਲਾ ਮੈਵਰਪੀਆਵਾ ਲਿਖਾ ਚੀ:
To Climb steep hills
Requires slow pace at first.
ਹਾਲ, ਸਿਰਹੀਆਂ ਪਾਣੀਆਂ ਚੁੱਕੇ ਚਾਲੂ ਲਾਟੀ ਬਾਰ ਘਰੀ ਪੌਤੇ ਪੌਤੇ
ਚੱਵਾਹੇ ਚਾਰੀਸੇ ਚਾਹੀ।
ਸਾਗੀ ਭਾਈ-ਸੀਹਨ ਹਿਨਵ ਚੁੱਕੀ ਪਾਣੀ ਉੱਡੇ ਚਾਲੂ ਸਮਾਨ ਚੀ। ਪਾਰਿਨਿਵਾ
ਉਸਾਂ ਉੱਡੇ ਬਾਰ-ਬਾਂਡ ਉੱਡੇ ਹਿਸਮ ਬਰਾਹ ਲਾਈ ਮੈਵਰ ਬੀਮ ਚੀ। ਬਾਗੁਡੇ ਲੇਬ ਆਗ ਉੱਡੇ
ਉੱਡੇ ਹਿਨਵੇ ਉੱਡੇ ਬਾਰ ਹੁੰਦੀ ਗੀ ਪਾਰਿਨਿਵਾ ਸੀਹਨ ਸਮਾਨ ਤਾਂਕਰੇ ਚਾਹੀ। ਪਥ ਭਾਈ ਹੁੰਦੀ
ਬਾਰ ਹਿਸਮ ਬਰਾਹ ਬੇ ਸਾਗੀ ਸੀਹਨ-ਤਾਂਗੇ ਉੱਡਨ ਘਰੀ ਜੀ ਅੰਧੀ ਘੇਹ ਚੀ। ਬੇਸੀ
ਸਿਖਿਆ ਮੁੱਖਾ ਚੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਚੀ। ਬੱਬੀਹ ਸੀ ਹੁੰਦਾਂ ਚੀ ਚਾਹੀ:
ਬੱਬੀਹ ਸਿਖ ਭਾਰਵਾ ਪਾਂਡਿਹਾ ਤਾਹੇ, ਪਾਂਡੇ ਪਾਂਡੀ ਬੱਬੀਹ॥
ਹਿਨਵ ਅਭਾਵਤ ਭਾਰਤੀ ਬਾਰ ਬੀ, ਹਿਨਵ ਸਾਗੀ ਵਾਰਿਸ਼ ਬੱਬੀਹ॥੧੯੫॥
ਹਰ ਪਾਣ


ਅਤੇ (ਅ) ਆਪਸ ਵਿੱਚ
ਕਾਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?
33. ਕੀ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੀਏ ਨਾਨਕ ਦੇ
ਸਿਧਾੰਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖੰਾਦੇ? ਕਿੳੇੁਂ ਨਾ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਸਵਟੀ ਬਨਾਇਆ ਜਾਵੇ?
34. ਨਾਨਕ ਨੂੰ
ਗੁਰੂ
ਕਹਿਨ
ਨਾਲ ਮੱਨੁਖਤਾ ਦੇ ਕਿਸ ਪੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ?
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
2. ਤਖਤਿ ਬੈਠਾ ਅਰਜਨ
ਗੁਰੂ ਸਤਿਗੁਰ ਕਾ ਖਿਵੈ
ਚੰਦੋਆ॥ (ਪੰਨਾ968)
ਅਰਥ:- ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਰੂਪੀ ਤਖਤ ਉਪਰ ਅਰਜਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ (ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰੇ) ਦਾ ਗੁਰੂ (ਪ੍ਰਭੂ)
ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਰੂਪੀ ਚੰਦੋਆ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਪਰ) ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
35. ਤੁਸੀ
ਤਖਤਿ
ਦੇ ਅੱਰਥ ਦੁਨਿਆ
ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ? ਬੜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨਕ ਦਾ ਤੱਖਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਉਸ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
36. ਇਸੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ
ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਨਾਨਕਿ ਰਾਜੁ
ਚਲਾਇਆ
ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਤੱਖਤ ਹੈ। ਨਾਨਕ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ
ਇੱਕ ਅੱਲਗ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਕੁੱਝ ਐਸੇ ਪਾਠਕ/ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ 'ਗੁਰੂ' ਪਦ ਰੀਸਰਚਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਕੁੱਝ ਹੋਰ
ਤੁੱਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਪੁੱਛਣ। ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ
ਬੇਲੋੜੀ
ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਖਿੱਚਦੀ ਜਾਵੇਗੀ,
ਕਿਉਂਕਿ 'ਗੁਰੂ' ਪਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1000 ਤੁੱਕਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੀਆਂ।
37. ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ "ਗੁਰੂ ਪਦ" ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ੁਰੁ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ
ਬੇਲੋੜੀ
ਸਮਝਦੇ ਹੌ।
38. ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵੀਚਾਰ ਜਰੂਰ ਕਰਨੀ
ਚਾਹਿਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਮੋੜ ਤੇ ਵੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਇਏ ਕਿ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਵੇ:
ਅਰਝਿ ਉਰਝਿ ਕੈ ਪਚਿ ਮੂਆ ਚਾਰਉ ਬੇਦਹੁ ਮਾਹਿ ॥(1377)
ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਬਰੈਂਮਪਟਨ
(02/01/10)
ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੋਠੀ ਰਾਚੈਸਟਰ ਨਿਉਯਾਰਕ
ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪਾਠਕਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਫ਼ਤਹਿ
ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਸਿੱਖੀ ਸਿ


text:
ਪਤੀ ਨਾਲ ਏਅਰਪੋਰਟ ''ਤੇ ਸਪਾਟ ਹੋਈ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ, ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਦਿਖੇ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ (ਤਸਵੀਰਾਂ) - shilpa shetty spotted airport her husband raj kundra seen media photos-mobile
11/26/2021 11:54:26 AM
ਮੁੰਬਈ- ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਦਾ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਚ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਲਪਾ ਦੇ ਪਤੀ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਬਲੈਕ ਹੁਡੀ 'ਚ ਸਿਰ 'ਤੇ ਕੈਪ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਬਲੈਕ ਮਾਸਕ ਲਗਾਏ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਦਿਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕੈਮਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੈਮਰੇ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਈਡ ਪੋਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੈਪਚਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕਠੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 'ਚ ਮਾਤਾ ਵੈਸ਼ਣੋ ਦੇਵੀ ਗਏ ਸਨ। ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਦੀ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾਕਾਰਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਸ਼ਣੋ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ 'ਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਦੇ ਵਰਕ ਫਰੰਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਹਿੱਟ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ ਰਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ 'ਹੰਗਾਮਾ-2' ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਰਾਜ ਕੁੰਦਰਾ ਨੇ ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ੈਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਵ ਮੈਰਿਜ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਵੀਹਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਧੀ ਸਮੀਸ਼ਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਹੈ। ਸਮੀਸ਼ਾ ਸ਼ੈੱਟੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੈਰੋਗੇਸੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਇ


ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਬੈਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਚਰਚਾਵਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਐਸੇ ਸਮੇਂ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਐਕਸਚੇਂਜਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਕਸਚੇਂਜਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਕੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕਰੰਸੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮਨੀਕੰਟਰੋਲ ਨੇ ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਇਹ ਖਬਰ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਖਬਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਲਾਕਚੈਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਐਸੇਟਸ ਕੌਂਸਲ (ਬੀ.ਏ.ਸੀ.ਸੀ.) ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਐਕਸਚੇਂਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਵਾਲਿਟ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ BACC ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਐਕਸਚੇਂਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਆ (IAMAI) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। CoinSwitch ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘਲ ਅਤੇ CoinDCX ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੁਮਿਤ ਗੁਪਤਾ ਇਸਦੇ ਸਹਿ-ਚੇਅਰਜ਼ ਹਨ।
ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ
15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸੰਸਦੀ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕ੍ਰਿਪਟੋ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਰੱਖੇ ਸਨ। BACC ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮਨੀਕੰਟਰੋਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 23 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬੀਏਸੀਸੀ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਜਯੰਤ ਸਿਨਹਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਜਵਾਬ ਸੌਂਪੇਗੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਅ


ਆਣਪ ਰੂਪੀ ਦਸਤਾਨੇ ਨੂੰ ਕੋਲ ਰੱਖੋ,
ਧਰਮ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਜੇ ਹੋਵੇ।
ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਸੂਲ ਦੀ ਜੋ ਕੇਵਲ,
ਲਾਗੂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਨਾਂ।
ਸਿਆਣਪ ਬਾਝ ਨਾ ਸਫਲ ਉਹ ਕਦੇ ਹੁੰਦੇ,
ਜਿੱਤ ਕਦੇ ਉਹ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ ਮਾਣਦੇ ਨਾ।
ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਦੇ ਏਸ ਜਮਾਨੇ ਅੰਦਰ,
ਜੇਕਰ ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਪੁਚਾਵਣੀ ਏਂ।
ਨੀਤੀ ਵਰਤ ਹੀ 'ਠੂਹੇਂ' ਦੀ ਕਰੋ ਸੇਵਾ,
ਗੱਲ ਏਹੋ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨੂ ਭਾਵਣੀ ਏਂ।।
(29/08/10)
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ
ਤੱਤ
ਗੁਰਮਤਿ- ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਚਲ ਰਹੀ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਲਹਿਰ ਆਪਣੀ ਮੰਜਿਲ ਵੱਲ ਕਦਮ ਦਰ ਕਦਮ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਦਾਰ
ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਅਫਗਾਨਾ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇ ਕੱਢੀ ਲਕੀਰ ਆਮ ਸੰਗਤ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ
ਸੀ, ਪਰ ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ ਦਰਸ਼ਣ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਲਹਿਰ
ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਕਾਰਣ ਸੂਝਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਫਲਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੋਕੇ, ਅਨੇਕਾਂ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ
ਜਗਿਆਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ, ਮੰਜਿਲੇ-ਮਕਸੂਦ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿਓਂ ਜਿਓਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ
ਹੈ, ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਵਿਚਰਨ ਦਾ ਖਿਆਲ ਜੋਰ
ਫੜਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੂਝਵਾਨ ਸੰਗਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਰੱਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ
ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਸਿਧਾਂਤਹੀਣ ਗੱਠ-ਜੋੜ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਚੁਰਾਹੇ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਧਰਮ
ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਅੱਗੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਾਗਰੂਕ ਧਿਰਾਂ ਇੱਕ ਮੰਚ ਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਕਰਾਂਤੀ ਕਾਰਣ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਦਬਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸੱਚ


੧੨ ਜੁਲਾਈ
12 ਜੁਲਾਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 193ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 194ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 172 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1675– 11 ਜੁਲਾਈ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਪਿੰਡ ਮਲਿਕਪੁਰ ਰੰਘੜਾਂ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਰੰਘੜਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਪੜ ਦੇ ਥਾਣੇਦਾਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਭੇਜੀ। ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ, ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਤੇ ਭਾਈ ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਨੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪਿੰਜਰਾ ਭੇਜ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਬਸੀ ਪਠਾਣਾਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਇਤਲਾਹ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿਤੀ।
- 1698– ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਕੁੱਝ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਾਂਗੜਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਲਮ ਚੰਦ ਕਟੋਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਬਲੀਆ ਚੰਦ ਕਟੋਚ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਝੜਪਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਉਦੇ ਸਿੰਘ ਹੱਥੋਂ ਬਲੀਆ ਚੰਦ ਦੀ ਇਕ ਬਾਂਹ ਵੱਢੀ ਗਈ। ਰਾਜਾ ਆਲਮ ਚੰਦ ਕਟੋਚ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਗਰੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਕਾਰਨ ਬਲੀਆ ਚੰਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
- 1941– ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਬੰਬ ਸੁਟਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।
- 1955– ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਮੋਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ 250 ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜੱਥਾ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਆਏ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਹਰੇ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਪਾਬੰਦੀ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿਤੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਹਰੇ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ


text: ਗਿਅਰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ 15 ਅੱਗੇ + 3 ਪਿੱਛੇ


text:
ਾਉਦਰ ਵੇਖ ਤਾਂ ਨਾਲ ਆਗਿਆਣਾ, "ਅਪਣ ਅਪਣੇ ਮਾਨਾ ਪਿੰਡਰ" ਕੁੱਠਾ ਦਾ ਕਾਚਾ ਭੇਣੋ। ਅਧਾ ਚੰਨੇ। ਮੌਸਮੀ ਬੈਚਾਂ ਪਾਛਾਣੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਛੇ ਨੀ ਵੇਖ ਮਕਸਰ ਹੁਚਾਵਿਆਣਾ:
ਧਿਆਨ ਉਹਾਨੀ ਮਾਨਾ ਵਾਲੀ ਮੈਂਦੇਖ ਉਹਾਨਾ ਪਿੰਡਰ ॥
ਮਹਿ ਉਹਾਨਾ ਕਾਛਾ ਮਾਨਾ ਨਿਹਾਂ ਮੈਂਗਾ ਮਹਾਨਾ ਸਿਖਾ ॥
ਹੁਣੀ ਉਹਾਨੀ ਵੈ ਮੈਂਗਾ ਉਹਾਨਾ ਨਿਹਾਂ ਪਥੇਮ ਪਿੰਡਰਾਂ ॥
ਪੀਣਾ ਉਹਾਨੀ ਪੀਣਾ ਵਾਲੀ ਪੁੰਡਰ ਗਾਣਾ ਹਿੰਦਾਨਾ ॥
ਮਾਨਾ ਉਹਾਨੀ ਦ੍ਰਿਪਤਰ ਲੀਵੀ ਭਿੱਤਰ ਉਹਾਨੀ ਵੇਲੀ ॥
ਮੀਲ ਉਹਾਨਾ ਮਹਾਨਾ ਵਾਲੀ ਮਾਨਾ ਰਾਹਿਆਣਾ ਮਾਵੇਲੀ ॥
ਟੇਕਬੰਦ ਉਹਾਨਾ ਭਾਰੀ ਨਿਹਾਂ ਰੇਖ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤੀ ॥
ਹੁਣੀ ਵੇਖ ਉਹਾਨਾ ਅਧਾ ਵੇਖ ਲਾਵੋ ਨਾਲਵਾ ਮੈਂ ਚੁਪਰਾਣੀ ॥
(ਸਿਖ ਗੁਰਕ੍ਰਾਤੀ ਤਾਰੀਖ)
(ਪੰ: ۱ - ۲۹)
ਤਾਤੀ ਪੁਰਿਆ ਸਿੱਪੇਸ
ਦੇਖ ਮਕਬਰ ਮਹਿ ਮਜ਼ ਚੁੱਪ ਵਾਹੀ। ਲਾਲੂ ਨੀ ਤੇ ਆਧਿਆਤਮਾ, "ਲਾਲੂ ਨੀ! ਤਾਤੀ ਉਸਟੀਆਂ ਉਨ ਚੋਲੇ। ਇਹ ਐਕਥਾ ਹੁੰਦੀ ਬਾਘ ਲੇਡਾ ਚਾਈ।" ਉਨ ਕਾਵਾ ਨੀ ਮਾਰੀ ਮੱਧਯੋਗਾਂ ਮਿਲਦੀ ਤਾਤੀ ਦੇ ਭਾਵ ਹੁੰਦੀ ਨਾਗੇ। ਅਭਿਆਂ ਤਾਤੀ ਭੀਨੀ ਹੁੰਦੀ ਵੈਠਾ ਮਾਈ। ਹੁੰਦੀ ਲੱਗਦਾ, ਉਨ ਕਾਵਾ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਾਘ ਸਿੰਧੀ। ਇਹ ਕਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਚੁੱਪੀ ਭੀਨੀ ਹੁੰਦੀ ਵੈਠਾ ਦੇ ਬਾਘ ਪਾਣੀ ਵੀਡਾ ਉਨ ਅਧਿਆਤਮਾ, "ਉਸਾਂ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਮਧਮਾਂਤ। ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਬਲਾਣਾ ਦੇ ਬੇਚਾਲ ਸਿੰਧੀ ਚਾਈ।" ਅਭਿਆਂ ਭੀਨੀ ਵੈਲਾਈਆ ਦੇਖ ਦੇਖ ਸਿੰਧੀ ਚਾਈ। ਅਭਿਆਂ ਨਾਗੇ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂ ਜਾਂ ਦੇਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਮਧਮਾਂਤ ਹੁੰਦੀ ਬਲਾਣਾ ਦੇ ਆਧਿਆਤਮਾ, "ਬਾਘ ਚੁੱਪ ਚੁੱਪ ਕੋਸ਼ੀ ਬਾਘ ਦੇ ਦੇਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਿੰਧੀ।" ਉਨ ਆਧਿਆਤਮਾ, "ਤਾਤਾ ਨੀ! ਗੁਰਦਾਨ ਭਾਵ ਕਾਵਾ। ਗੁਰਦਾਨ ਦੇਖ ਉਨ ਕਾਵਾ ਮਧਮਾਂਤਾਈ।" ਕਾਵਾ ਵੈਲਾਈਆ, "ਦੇਖੇ ਦਾਤਾਗਿਆਤਮਾ ਦੀ ਨਾਗੇ ਨਾਗੇ। ਨੇ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਭੀਨੀ ਮੈਂ ਵਾਹੀ। ਸੀਮਾ ਕਾਵਾ ਜੇਤਾ ਚਾਈ, ਆਧਿਆਤਮਾ ਉਨ ਹੁੰਦੀ ਨਿੰਦੀ ਲੈ


ਂ 'ਤੇ ਹਲਕੀ ਝਰਕਣ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਬਾਰਾ ਹੈ.
ਕਦਮ 6
ਆਰਾਮ ਕਰੋ, ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠੋ. ਕਸਰਤ ਦਾ ਖੇਤਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਉਭਾਰੋ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸਨੂੰ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਕਦਮ 7
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ, ਆਰਾਮ ਕਰੋ, ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ,ੋ, ਡੂੰਘੇ ਸਾਹ ਲਓ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੱਤਾ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ.
ਕਦਮ 8
ਹਰ ਵਾਰ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਮਿੰਟ ਕਸਰਤ ਕਰੋ. ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਿਨ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਦਮ 9
ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰੋ. ਜੇ ਇਹ ਹੁਣੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗੀ.
ਕਦਮ 10
ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ.


text:
न बछटी ॥१॥
मारिग्रहु भूत वेटिन्ना निलि घहउ घहटी ॥ ओह लास भहिभु चीना टेल लिह लछटी ॥१॥ वगड़े ॥
वारि लीहट उिलि वथलगवि मड घिमगिय भिटग्नी ॥ ब्रु तनब विवय बछटी भूत बउटे मगही ॥
२॥१५॥२७॥ विलहलु भवलः थ ॥ अपहे गल्लव भागि वधिन्नु पवस्युभ गुवस्देह ॥ मुख मंडि
ਮਰਨ ਆਨਦ ਬਹੇ ਪੁਰਤ ਬਹੀ ਮੇਰ ॥੧॥ ਵਾਰਗੁੱਠ ॥ ਬਾਬਾ ਸਨ ਬੀ ਬੇਨੀ ਮੁਹਿੰਦੀ ਪੁੱਛੀ ਆਗਿਆ ॥ ਵੇਗ ਭਿਤਾਗਿ ਸੀਲਾਗਿਆਤੁ ਨਾ ਕਾ ਹੋ ਪਤਾਵਣ ॥੧॥ ਦੇਸ ਉਪਾਵੇ ਘਰਨਿਆਤੁ ਅਪਹੀ ਬਲ ਪਾਵੀ ॥ ਭਾਲ ਬੰਦੁ ਦਲ ਸਿਖਿਆਤੁ ਤਾਲਵ ਬਲਿਆਗਤੀ ॥੨॥੧੯॥੧੦॥
ਰਾਗੁ ਚਿਲਾਹਲੁ ਭਵਲ ਥੁ ਚਹੁਪੈ ਸੁਪਹੇ ਭਾਰੁ ਦੇ ॥੧॥ ਮਹਿੰਦਰਗੁੱਠ ਪੁੰਮਾਰਿ ॥
ਮੇਰੇ ਮੇਰਾ ਮੂਹਤੀ ਟਿਹਨ ਨ ਮਨੁੱਖੇ ॥ ਮਾਰਵ ਨੀਡ ਨਾਸ ਪੁਹਿ ਗਾਹਿ ਬੇਲੁ ਬੇਲੁ ਆਨਾਏ ॥੧॥ ਵਾਰਗੁੱਠ ॥
ਮੇਹਦ ਮੇਹਦ ਮੇਹਦ ਮਾਨ ਮੇਹਦੀ ਮਜਾ ਬਰਹੀ ਬਿਨਵਾਹੇ ॥ ਅਹੈ ਚਾਲੁ ਪਾਹੀ ਪੁਰਖ ਰਾਉ ਭਿਨਿ ਮੀਨਾਈ ਗਾਹਿ ਗਾਹਿ ॥੧॥ ਵਾਮਾ ਅਗਾਰ ਅਗਾਰ ਗਰਨ ਬਾਡੀ ਹੈਨ ਰਵਾਮ ਬੇਗੁ ਲਾਹੇ ॥ ਵੇਗੁ ਬ੍ਰਿਤਾਲ ਸੀਲ ਚੁੰਝ ਢੰਨਾ ਮੇਰਾ ਚਵਹ ਵਿਹਾਰ ਹਮਾਰੇ ॥੨॥ ਸਭਾਂ ਉਲਾਂ ਉਲਾਂ ਸਭ ਹੀਥਾਂ ਟੇਕ ਸ਼ੁਮਾਰਤ ਸ਼ੁਮਾਰਤੇ ॥ ਅਭਿਮਾਰਤੁ ਮੇਹਿ ਮੇਹਿ ਮੇਹਿ ਮੇਹਿ ਚਹੀ ਚਹੀ ਮੇਹਿ ਮੇਹਿ ਮਹਿੰਦਰਗੁੱਠ ਮੁੱਖੁ ਚਿਲਾਹਲੇ ॥੩॥ ਅਗੁੱਠਾ ਅਗੁੱਠਾ ਅਗੁੱਠਾ ਨਾਰ ਉਲਾਈ ਬਾਗਾਈ ਹਕਲਾਈ ਬਿਨਵਾਹੇ ॥
ਨੇ ਸੇ ਮਾਰਹਿ ਪਾਰਿਚਿ ਗੁਰ ਤਾਲਵ ਅਹੀ ਚਾਲੁ ਸੁਰਖ ਪਾਹੇ ॥੪॥੧੯॥੧੧॥ ਚਿਲਾਹਲੁ ਭਵਲ ਥੁ ॥ ਪੁੱਛ ਤੀ ਹੋ ਮੇਰੇ ਪੁੱਛ ਅਪਹੈ ॥ ਤਾਮਾਰਾ ਇੰਦੁਹਿਡੀ ਸੰਚਾਲਾ ਆਲਿਵ ਗਰਨ ਨਾਹੀ ਗਾਹਿ ॥੧॥ ਵਾਰਗੁੱਠ ॥ ਹੀਠਾਂ ਹੈਠਾਂ ਮੇਹਦ ਲਾਗਾਂ ਹਿਨਾ ਭਾਲ ਉਲਾਈ ਚਿਲਾਹਲੇ ॥ ਸੁਰਖ ਚੁੰਝ ਸ਼ਿਮਾ ਭਾਲ ਬੀ ਕਿਵਾਹਾ ਉਲਾਈ ਭਾਗਾਈ ਮਾਰਹਿ ॥੧॥ ਹੋ ਮੇਰੀ ਹੀਠ ਗਾਲ ਸੁਰਖ ਪਾਹੀ ਹੋ ਹੁਣ ਗੀ ਉਲਾਈ ਮੇਰੇ ਪਾਰਿਚਾਈ ॥ ਸੇ ਹੁਣ ਬਾਰਾਂ ਮੇਰੀ ਬਲ ਉਪਾਵੇ ਪੇਖਿ ਤਾਲਵ ਸੁਰਖ ਚਵਹਾਈ ॥੨॥੨॥੧੨॥੨॥ ਚਿਲਾਹਲੁ ਭਵਲ ਥੁ ॥ ਮੁਹਿੰਦਰਗੁੱਠ ਪੁੱਛ ਉਹੀ ਸਾਗਲ ਉਹਿ ਸਾਗਲ ਉਹਿ ਸਾਗਲ ॥


text: ਸਪੇਨੀ ਵਿੱਚ músculo ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:


text:
ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੇਠਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫੁੱਲਦਾਰ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਮਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਪਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ "ਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ" ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਡਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਰਿਬੈਂਡ 1+1⁄4 ਇੰਚ (32 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਚੌੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰੇਖਾ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਜਾਵਟ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ-ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਕਾਂਸੀ ਟੋਨਡ ਮੈਡਲਿਅਨ 1+3⁄4 ਇੰਚ (44 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਵਿਆਸ ਅਤੇ 1⁄8 ਇੰਚ (3.2 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਮੋਟੀ ਹੈ. 1+3-16 ਇੰਚ (30 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬਾਹਰੀ ਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨੋਕ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ 1+1⁄16 ਇੰਚ (27 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਵਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਭਰੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਮੈਡਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਉਭਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ "ਪਦਮ" ਪਾਠ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ "ਵਿਭੂਸ਼ਣ" ਪਾਠ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਦਰਸ਼ "ਸਤਿਯਮੇਵ ਜਯਤੇ" (ਸੱਚ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਜਿੱਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਨਾਰਾ, ਕਿਨਾਰੇ. ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚਿੱਟੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਿਲਟ ਦੇ "ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ" ਪਾਠ ਹਨ. ਮੈਡਲ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬੀ ਰਿਬੈਂਡ 1+1⁄4 ਇੰਚ (32 ਮਿਲੀਮੀਟਰ) ਚੌੜਾਈ


text:
ਸਰਗਿਰਾਵ ਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਚੁੰਨੀ ਚੀ। ਬਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੀ ਹਿਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਉਤਪਾਦ ਸਮਸਤ ਜੀ ਲਾਈ ਸਾਂਝੀ ਚੀ:
ਹੋ—ਅਪ: ਚੁੰ—ਸੰ: ਅਸਰਨ
—ਨੀ—ਫ਼ਿਲ
ਸਰਨ—ਸੰ: ਅਸਰਨ
ਚੁੰਨਾ—ਸੰ: ਬਲਿਆਂ—ਪੁ: ਚੁੰਨਾ
ਵਿਰਚੰਡ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹਿਰਨ ਸਰਗਿਰਾਵ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਰਚੰਡ ਦੀ ਭਰਤ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਵਿਰਚੰਡ ਮੁਲ ਹਿਰਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਵੀਂ ਉਹ ਸਾਂਝੀ ਮੁਲ ਪਾਉਂਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਜਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਿਰਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਾਂ ਸਨ। ਪਰ ਸਾਂਝੀ ਦੇ ਘੌਹਟ ਨਾਲ ਹਿਰਨ ਦੀ ਹਵਾਂ ਹੋਈ ਚੇਲੀ ਪੁੱਜਲਾ ਹੋ ਗਾਈ। ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੇਖਣ ਦੀ ਹਿਰਨ ਹੁੰਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਚਾਂ ਹਵਾਈ ਸਾਂਝਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਆਅ ਸੀ। ਚੇਲੀ ਚੇਲੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਦੇ ਪਾਸ ਹਿਰਨ ਦੀ ਹਵਾਂ ਸਤੰਤਰੀ ਹੋ ਗਾਈ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਿਰਨ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਂ ਹਾਲੇ ਵਿਰਚੰਡ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਦੇ ਉਹ—ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਵਿਲਾਵ ਵਿਲਾਵ ਵਿਲਾਵ ਵਿਲਾਵ।
ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੇ 'ਸਾਂਝਾ' ਪੁੱਜਣ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਉਹ ਸਿਹਿਆਂ:
ਪੀ-ਸਾ—ਸੰ: ਪਿਛਾਂ: (ਪਿਛਾਂ)
ਚਲਾ—ਸੰ: ਚਲਾਂ: (ਚਲਾਂ)
ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਸੰ: ਦੇ 'ਨਿਸਥਾ' ਨਾਂ ਦੇ ਦੇ ਪੁੱਜਣ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਉਹ ਸਿਹਿਆਂ:
ਚਲਾਂ—ਚਲਾਂ—ਚਲਾਂ (:)
ਭਰਤਾ— X —ਭਿੰਨ (:)
ਬਲਿਆਂ-ਰਚਨਾ
ਸਰਗਿਰਾਵ-ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਲਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚੁੰਨੀ ਹੈ। ਹਿਰਨ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਬਲਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਮੁਖ ਉਹਨ—ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ, ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆਂ ਬਲਿਆਂ: ਹਿਰਨ ਮੁਖ ਬਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹਿਰਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ (Moods) ਦੀ ਉਹ : ਅਤਿਆਤਾਤਾਵਾਂ, ਮੱਧਾਤਾਤਾਵਾਂ ਆਦि। ਹਵਾਈ ਬਲਿਆਂ ਵਿਲਾਵ ਅਤੇ ਸਰਗਿਰਾਵ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਰੂਪ ਦੇਖੇ:
ਹਿਰਨ ਸੰਸਾਰਾ ਹੈ
ਹੀਰ ਮੈਂ ਦਾ ਸੀ
ਹੀਰ ਮੈਂ ਦਾ ਚੇਹਰਾ
ਸੇਵਰ ਹੀਰ ਮੈਂ ਦਾ ਚੇਹਰ


text:
ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਇਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਰਾਜੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਟਰਮੀਨਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਉਹ ਕੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋਂਗੇ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ
ਯਸਾਯਾਹ 53: 4 ਯਕੀਨਨ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਇਆ ਹੈ: ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਠੰਡਿਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ। 53: 5 ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਚਿਆਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਿਆ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਠੋਕਿਆ, ਉਸਨੇ ਤਾੜੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਮਾਰੀ ਸਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ, ਬੀਮਾਰੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੋ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸ


text:
ਹੈ:
1. -ਆ ਅੰਤਿਕ ਪੁਲਿੰਗ ਨਾਂਵ : ਮੁੰਡਾ, ਲੜਕਾ, ਸੋਟਾ, ਘੋਟਾ, ਬੰਦਾ, ਕਮਰਾ ਆਦਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ -ਆ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਕੀ ਰੂਪ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਚਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ -ਏ ਅੰਤਿਕ ਅਤੇ ਸਬੰਧੀ ਬਹੁਵਚਨੀ ਰੂਪ -ਇਆ ਅੰਤਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
2. -ਆ ਅੰਤਿਕ ਪੁਲਿੰਗ ਨਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਪੁਲਿੰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ -ਈ ਅੰਤਿਕ ਪੁਲਿੰਗ (ਹਾਥੀ, ਮੋਚੀ), -ਊ ਅੰਤਿਕ (ਗੁਰੂ) ਔ ਅੰਤਿਕ (ਜੌਂ ਆਦਿ) ਵਿਅੰਜਨ ਅੰਤਿਕ (ਘਰ, ਮੇਜ਼) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਇੱਕਵਚਨ ਰੂਪ, ਸਧਾਰਨ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਤੇ ਸੰਬੰਧਕੀ ਇੱਕਵਚਨ ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਸੰਬੰਧਕੀ ਬਹੁਵਚਨੀ ਰੂਪ -ਈਆ/ਆ ਅੰਤਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਤੀਸਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਨਾਂਵ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਚਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਬਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ- ਪੜਨਾਂਵ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਨਾਂਵ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਚਨ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮੇਰਾ-ਮੇਰੇ, ਚੰਗਾ-ਚੰਗੇ, ਖੇਡਦਾ-ਖੇਡਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਰੋਤ : ਬਾਲ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ (ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ), ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 23160, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2014-01-20, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no
ਵਚਨ ਸਰੋਤ : ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ-ਕੋਸ਼
ਵਚਨ: ਵਚਨ ਇਕ ਵਿਆਕਰਨਕ ਸ਼ਰੇਣੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਾਂਵ, ਪੜਨਾਂਵ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਬੰਧ-ਸੂਚਕ ਸਬੰਧਕਾਂ ਤੇ ਵਚਨ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਰੇਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਵਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਿਆ ਤੋ


text:
ਪਾਵੇ ਸਭਿਆ ਪਾਰਾ ਬੇਤਾ ਸੰਜਾ ਜੋਂ।
ਤਿਨਾ ਬਾਰੀ ਬੁਰਕਸਮ ਸ਼ੀ
ਆਗਾਹਿ ਸਾਵਾਲ, ਸਾਲ ਬੁਝਾਉ, ਸਾਰਾ ਲਾਗਾਵਾਂ, ਸਾਨਾ ਅਹਾਰ ਵੀਮ ਵੀਮ ਲਾਵੀ ਭਾਉ ਜੋਂ।
ਵਿਚਵਾਰ ਅਹਾਰ ਅਹਾਰ ਅਹਾਰ ਸੀਲ ਸਾਲਾਂ, ਗੁੱਧਾ ਅਨੀਓ ਗਵਾਹ ਮਾਹਿਰਾਂ ਪੁੱਤਰ ਜੋਂ।
ਤੇ ਸਿਤਾ, ਦਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੀਤਾ, ਦਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਟਾ, ਜਿਸਤਾ ਅਹਾਰ ਦੁਆਰ ਦੇਖਵਾਨ ਜਾਉ ਜੋਂ।
ਅਹਾਰਤੀ ਪੁੱਤਰ ਸੰਜਾ ਸਾਰਾ ਮੈਤੂ ਮੈਤੂ ਪੀਣ, ਪੀਣ ਜੋ ਚਿਤਰਤੀ ਪਥ ਬੇਤਾ ਨ ਪੁਸ਼ਾਉ ਜੋਂ।
ਸਾਹੂ (ਮਹਾ ਮਹਾਲ 9) [੫੫੦]
ਸਾਹੂ ਸਾਹੂ ਅਨਤਰਵਿਚ ਨਾਵਲੀ || ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਹ ਵੀ ਚਿਤਰ ਬਾਉ ਮੈਤੂ ਸਾਹੂ || 111 || ਸੇ ਮੈ ਬੇਤਾਂ, ਸਾਹ ਜਿਸ ਅਹਾਰ ਮਾਹਾਂ || ਗਾਵਾ ਚਿਤਰ ਸੀਲ ਨ ਤਾਵੀ, ਬੇਤਾ ਤਾਵਾ ਮਾਹਾਂ || 112 || ਚਿਤਰਤੀ ਜਾਵੀ ਰੇਖਾਵਾਹੀ ਹੈਲਾਂ ਵੇਸ਼ਾਂ || ਵਾਹਿਆ ਸੇ ਸੇਵਾਂ, ਪਾਵ ਪਹਿਲਾਂ || 113 || ਤੁ ਦਾਨਾ ਸਾਗਿਵਾ ਅਨਤਰਵਿਚ ਮੈਤੂ || ਚਿਤਰਤੀ ਬਾਰੀ ਸਾਹ ਬੇਤਾ ਉੱਤਰ || 114 || ਬੁਰਕਾ ਨਾਲਾਂ ਅਹਾਰਤੀ ਦੀਤੀ || ਚਿਤਰ ਸਾਵਾਲ ਵੀਮ ਅਨਤਰਵਿਚ ਮੈਤੂ || 115 ||
1. ਤੇ ਬਾਹਾ । 2. ਹੈਡਰ । 3. ਕ੍ਰੀਡਾ । 4. ਬਿਲਾਂ ਰੇਖਾ ? 5. ਰੇਖਾ । 6. ਬੁਰਕਾ ਵੀ । 7. ਸਿਤਾ । 8. ਸੈਗਾਂ ।
9. ਅਹਾਰ ਮਾਹਾ । 10. ਬੀਤਾ ਮਾਹਾ । 11. ਕਾਹਮ ਬੁਰਾ । 12. ਕਾਹ ਸਿਤਾ । 13. ਜਿਸ ਬੁਰਾ ਚੀਨਾ ਬੇਤਾਂ ਚਿਤਰਤੀ ਸੀ
ਪੀਣ ਜੋਂ । 14. ਸਾਹੂ । 15. ਰੇਖਾਵਾਹੀ ਚਿਤਰ ਮੈਤੂ ਜੋਂ । 16. ਬੁਰਕਾ ਦੁਆਰ । 17. ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਸਿਤਾ, ਜਾਵੀ ਬੁਰਕਾ
ਦੁਆਰ । 18. ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਤਾ ।
ਬੀਨੇ ਬਰਵੀ ਮੇਰੀ ਸੋਈ ਕੀਰਤਨਾਂ || ਚਵਮਨ ਪਿਆਰਾ ਪੁਜਾ ਪ੍ਰਿਤ ਮਨਹੇਵ, ਭਾਲ ਨ ਵਾਈ ਬਾਗੁ
ਚਿਰਿ ਦੇਹਵਾਣੀ || 1 || ਵਾਗਿਆ || ਚਿਤੁਰਤਿ ਚਿਤੁਰਤਿ ਪੁਜਾ ਪ੍ਰਿਤ ਕੀਰਤਨਾਂ, ਵਰਤੀ ਧਾਰਿ ਰਾਤੀ ਸਵਾਮਾਣੀ ||
ਸ਼ਾਹਨ ਬਰਵੀ ਦਿਖਾ ਮਹੂ ਤਾਨੀ ਪੌਛੀ, ਬੇਦੀ ਵੀ ਵੀ ਮੀਤਰ ਮਿਠਾਣੀ || 2 || ਸਾਹ ਉਪ ਸਿਰਸਮ ਪੁਰਾ ਮਾਤਿ ਜੇਮਾਨੀ
ਚਿਤੁ ਅਵਾਪਾਈ ਪ੍ਰਿਤ ਸੁਰੂ ਸਾਂਧੀ || ਐਵਾ ਸਿਰਸਮ ਪੁਜਾ ਸਵਾਮ ਚਿਤਾਵਾਈ, ਚਿਤੁ ਮੇਰ


ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਭੇਤ ਪਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ। ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੜਕ ਪਾਰ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਿਰਧ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਕੰਟੋਲਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲੌਲੀ ਪੌਪ ਮੈਨ ਸੱਦਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਮਸਾਂ ਤੁਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸੜਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਦੇਖ ਕੇ ਲੰਗ ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਭੱਜ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ। ਕਰੀਬ ਆਈ ਦਾ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵੰਨੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਕਈ ਠਰਕੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਆਨੇ-ਬਹਾਨੇ ਮੇਰੀ ਢੂਹੀ ਪਲੋਸਣ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਕਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਅਕਸਰ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦੇ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੋਮ ਵਰਕ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ। ਬਸ ਹੱਸ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੰਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ।
ਅੱਛਾ ਚਲੋ ਸੁਣੋਂ ਇੱਕ ਆਈਸਕਰੀਮ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹਾਂ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੈਨਾਂ ਲਈ ਆਈਸਕਰੀਮ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਫਿਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਾ? 'ਕੇਰਾਂ ਇੱਕ ਕੁਲਫ਼ੀਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਭਾਈ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਿਆ। ਉਦਣ ਤੋਂ ਉਹਨੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਮੂਹਰੇ ਪੱਕਾ ਡੇਰਾ ਹੀ ਲਾ ਲਿਆ। ਉਹਨੇ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਆ ਕੇ ਸਾਡੇ ਦਰਾਂ ਮੂਹਰੇ ਵੈਨ ਖੜ੍ਹਾਅ ਲਿਆ ਕਰਨੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵੱਲ ਝਾਕਦਾ ਰਿਹਾ ਕਰਨਾ। ਖੇਡਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੋਂ ਅੱਖ ਚੁੱਕਿਆ ਹੀ ਨਾ ਕਰਨੀ। ਉਹਨੂੰ ਕੁਲਫ਼ੀਆਂ ਵੇਚਣੀਆਂ ਭੁੱਲ ਜਾਇਆ ਕਰਨੀਆਂ। ਖੜ੍ਹ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਝ ਲਿਤਿਆਂ, ਉਹਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਦਿੰਦੇ ਮੁੜ ਜਾਇਆ ਕਰਨਾ। ਬੜੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਹੋਣੇ। ਇੰਝ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਡੇ ਘਰ ਕੋਲ ਵੈਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਆਈਸਕਰੀਮ ਖਾਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਿਆ। ਮੈਂ ਅੰਮੀ ਤੋਂ ਭਾਨ ਲੈ ਕੇ ਆਈਸਕਰ


text:
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਵਸੈ ਜੀਉ॥ (ਪੰਨਾ 94)
ਪੰਜਵੇਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਨੇ ਖੋਜੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਭਰਪੂਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ, 'ਲਧਮ' ਅਤੇ ਦੂਜਾ, 'ਉਜੜ'| ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਥੇ 'ਬਾਦੀ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਖ ਬਾਦ ਵੀ ਹੈ| ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਹਿਜ ਇੰਦ੍ਰਿਆਵੀ ਗਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ| ਪ੍ਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਚਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ| ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਅਨੁਸਾਰ ਖੋਜ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ| ਇੱਥੇ ਖੋਜੀ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜੋ ਉਚੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ| ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਖੋਜੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ:
ਖੋਜੀ ਲਧਮੁ ਖੋਜੁ ਛਡੀਆ ਉਜਾੜਿ॥
ਤੈ ਸਹਿ ਦਿਤੀ ਵਾੜਿ ਨਾਨਕ ਖੇਤੁ ਨ ਛਿਜਈ॥ (ਪੰਨਾ 521)
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਸਾਧਨ 'ਸੰਤ' ਹਨ (ਅੱਜ ਕੱਲ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ; ਇੱਥੇ ਸੰਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਰੱਬ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਗਤਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ)| ਇੱਥੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਰਤਨ' ਕਿਹਾ ਹੈ (ਰਤਨ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)| ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰੀਕਾ ਉਹ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਸੰਗਤੀ ਹੈ:
ਭਇਆ ਸਮਾਹੜਾ ਹਰਿ ਰਤਨੁ ਵਿਸਾਹਾ ਰਾਮ॥
ਖੋਜੀ ਖੋਜਿ ਲਧਾ ਹਰਿ ਸੰਤਨ ਪਾਹਾ ਰਾਮ॥ (ਪੰਨਾ 845)
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ


ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਪਡੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ।
ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।ਤਾਂ ਦੋਸਤੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਹੁਣੀ ਦੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਹੀ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਖ਼ਬਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਵੀਡਿਓਜ਼ ਪਸੰਦ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਿਓ ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ


text:
ਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਰਸ਼ਕ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜੇ ਪੰਜ ਹੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕ ਇਹ ਮਾੜਚੂ ਜਿਹਾ, ਕੱਦ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਨਿੱਕੜਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁਲਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸੀ, ਦੇਸ਼-ਧਰੋਹ ਦੇ ਸੰਗੀਨ ਜੁਰਮ ਵਿਚ। ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਖੋ ਇਸਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਿਵੇਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ!
ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟੀਨ ਵਿਚ ਚੱਲ ਕੇ ਚਾਹ ਪੀਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ। (ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਅਨਿਰਬਾਨ ਨੇ ਕੁਝ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਕਾਰਨ ਲੰਘੀ ਰਾਤ ਜਗਰਾਤਾ ਜਿਹਾ ਕੱਟਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁੱਤਾ ਉੱਠਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਖਾਧੇ ਪੀਤੇ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।) ਪਰ ਉਮਰ ਇਕ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਮੇਟਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸਨ:
"ਜੋ ਕੁਝ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨੇ (ਕਨ੍ਹਈਆ, ਉਮਰ,ਅਨਿਰਬਾਨ) ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਹਮਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਤਿੰਨਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਹਮਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਆਲਾਂ 'ਤੇ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਅਲਮਬਰਦਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਨਿਰੋਲ ਖੋਖਲੀ ਵਾਪਰਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰੇਡ, ਸਾਡੇ ਹੋਸਟਲਾਂ ਉੱਤੇ ਛਾਪੇ, ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਫ਼ਿਰਕੂ ਹਜੂਮਾਂ ਦੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ, ਟੀ. ਵੀ. ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰੇਖਾਂਕਤ ਕਰ ਕੇ 'ਦੇਸ਼-ਧ੍ਰੋਹੀ' ਕਹਿ ਕਹਿ ਕੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜੰਗ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਹੌਸਲੇ ਪਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜੰਗ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਸੀ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਫ਼ਾਸ਼ਿਜ਼ਮ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸੇ ਸਹਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜ


text: ਿਲ ਦੀ ਹਿਸ਼ਨੀਲ 3:16


text: ਉਮਰ ਦੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਆਨਲਾਈਨ


text:
ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ (ਰੂਸੀ: Царство Божие внутри вас ਜਾਰਤਸਵੋ ਬੋਜ਼ੀਏ ਵਨੁਤਰੀ ਵਾਸ) ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੈਰ ਫਿਕਸ਼ਨ ਰਚਨਾ ਹੈ .ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1894 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਈਸਾਈ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ


text:
ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਛੱਕਦੇ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਆਖਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਪਾਸੋਂ ਮਾਇਆ ਦੇ ਗ਼ਫ਼ੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਸੇ ਪਾਖੰਡੀ ਧਰਮੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸਬੰਧੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ----
ਸਰਮ ਧਰਮ ਕਾ ਡੇਰਾ ਦੂਰਿ॥ ਨਾਨਕ ਕੂੜੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ॥
ਨੀਲ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਰਿ ਹੋਵਹਿ ਪਰਵਾਣੁ॥ ਮਲੇਛ ਧਾਨੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਪੁਰਾਣੁ॥
ਦੇ ਕੈ ਚਉਕਾ ਕਢੀ ਕਾਰ॥ ਉਪਰਿ ਆਇ ਬੈਠੇ ਕੂੜਿਆਰ॥
ਮਤੁ ਭਿਟੈ ਵੇ ਮਤੁ ਭਿਟੈ॥ ਇਹੁ ਅੰਨੁ ਅਸਾਡਾ ਫਿਟੈ॥
ਤਨਿ ਫਿਟੈ ਫੇੜ ਕਰੇਨਿ॥ ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਚੁਲੀ ਭਰੇਨਿ॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ॥ ਸੁਚਿ ਹੋਵੈ ਤਾ, ਸਚੁ ਪਾਈਐ॥ 2॥
ਸਲੋਕ ਮ: ੧ ਪੰਨਾ ੪੭੧
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਕਮ, ਕਾਜ਼ੀ ਤੇ ਪੰਡਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿਚੋਂ ਆਮ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਾਕਮ ਤੇ ਕਾਜ਼ੀ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਵੱਢੀਆਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਪੰਜ ਨਿਮਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਖਤ੍ਰੀ ਮੁਣਸ਼ੀ ਗ਼ਰੀਬ ਜੰਤਾ ਦਾ ਸ਼ਰੇ-ਆਮ ਖੂਨ ਨਿਚੜੋਦੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਤਿਲਕ ਤੇ ਜਨੇਊ ਵੀ ਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਈ ਫਿਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਾਮਣ ਦੇਵਤਾ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਚਹੋਂ ਛਿੱਲੜਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਾਲਮ ਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਸੰਖ ਪੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਮਲ਼ਾਈ ਦਾਰ ਮਾਲ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਾਮਣ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪੱਟੀ ਬੰਨਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਰੋਜ਼ੀ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਾਲਮੀ ਕਮਾਈ ਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਕੀਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹ


Behbal Kalan firing case: ਬਹਿਲਬਲ ਕਲਾਂ ਕਾਂਡ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਪੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦੋ ਹੋਰ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਵਿਚ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਐੱਸ.ਪੀ. ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਡਰੋਂ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।
ਸਿੱਟ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਐੱਸਐੱਸਪੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਮਗਰੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਐਸਪੀ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰ ਸਿੱਟ ਵੱਲੋਂ ਸੰਮਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ।ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਐੱਸਪੀ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਗਾਊਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਲਾਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੌਰੀ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ 10 ਜਨਵਰੀ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਐਸਆਈਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦੋਵਾਂ ਪੁਲਿਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਢੇ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਟੀਮ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਪ੍ਰਬੋਧ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਐੱਸਆਈਟੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਚਰਨਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ।ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੀਪ ਸੀ.ਆਈ.ਟੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮ ਗ


text: 'ਦੀਵਾਲੀ ਧਮਾਕਾ-2018' ਦੌਰਾਨ ਲੱਗੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ


ਮੰਨੇਂ? ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਵੀਂ ਘੁਸ-ਪੈਠ ਕਰਵਾਉਣੀ ਕੀ
ਜਰੂਰੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਮੱਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ
ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਵਿਕਾਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ"।
ਵੀਰ ਜੀ! ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ
ਧਰਮ ਆਵਾਗਉਣ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵੀ ਮੰਨੇਂ। ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਅੱਜ
ਤੱਕ ਕਿਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਵਾਗਉਣ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਉਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਿਆ।
ਅਗੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਜ਼ਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ
ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ 'ਸੱਚ' ਪਰਗਟ ਹੋ ਸਕੇ"।
ਵੀਰ ਜੀ! ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪੱਖ-ਪਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਸ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ (ਜਿਉਣਵਾਲਾ)
ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣੀ ਹੈ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖੋ, ਮੇਰੀ
ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਚਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਮੇਤ ਮਿਲੇਗੀ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਹੀ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜ਼ਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ
ਦੀਆਂ ਜ਼ਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ।
ਇਸੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ: ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਤੁਹਾਡੇ
ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰ ਰਹੇ ਹੋ"।
ਵੀਰ ਜੀ! ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ, ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ
ਜਿਉਣਵ


text: ਸਿੰਘ : ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ_ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ_ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਗਲਤ ਰਾਹ ਉਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚੋ_ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਮੁਟਾਉ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ_ ਨੀਤੀ-ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ_


text:
5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫਤਰਾਂ ਅੱਗੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾੜਨਗੇ ਕਾਪੀਆਂ – Jeeo Punjab
5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫਤਰਾਂ ਅੱਗੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾੜਨਗੇ ਕਾਪੀਆਂ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 3 ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੋਰੋਨਾ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਗਾਏ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਭਾਰੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੈਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਤਤਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿਰੁੱਧ 1974 ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਚੱਲੀ ਸੀ। 5 ਜੂਨ, 1974 ਨੂੰ ਜੈਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ 'ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ' ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਸੰਯੁਕਤ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚਾ 5 ਜੂਨ ਨੂੰ "ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਿਹਾੜਾ" ਮਨਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਸਾੜ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ


ਕਰਾਮਾਤ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਲਫਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਬਖਸ਼ਿਸ਼, ਬਜ਼ੁਰਗੀ,
ਕ੍ਰਿਪਾ, ਚਮਤਕਾਰ, ਅਲੌਕਿਕ
ਅਤੇ
ਗੈਬੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਿੱਧੀ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਕਰਕੇ ਮਾਤ ਪਾ ਦੇਣਾ ਆਦਿਕ ਹਨ।
ਅਮਰਵੇਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ਵੇਲ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਵੇਲ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਪੀਲਾ
ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾ ਜੜਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜੜ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ
ਹੁੰਦੀ ਸਗੋਂ ਬਿਰਖ ਦੀ ਛਿੱਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਰਖਾਂ ਉਪਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਚੂਸ ਕੇ ਪਲਦੀ ਤੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਬਿਰਖ
ਮੁਰਝਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬ੍ਰਿਖਦਾਕਸ਼ਨੀ ਭਾਵ ਬਿਰਖ ਖਾਣ ਵਾਲੀ
ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜੀ ਨਾਂ Cassyta filiformis ਹੈ। ਜਿਵੇਂ
ਇਹ ਵੇਲ ਬਿਰਖਾਂ ਤੇ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਵੇਂ ਹੀ ਅੱਜ ਸਾਧਾਂ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ
ਅਗਿਅਨੀਆਂ ਨੇ ਮਨ ਘੜਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਆਦਿਕ ਦੀ ਅਮਰਵੇਲ
ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰੂਪੀ ਸੁਹਾਵਣੇ ਬਿਰਖ ਦੀਆਂ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ
ਰੂਪ ਟਾਹਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮਨ ਹਠਤਾ, ਅਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਬਲ
ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਅਮਰਵੇਲ ਬੜੀ ਸੋਹਣੀ ਲਗਦੀ
ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਬੜਾ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਸੁਣਨ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ
ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਮਾਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਰਟੂਨ ਬੜੇ ਸੋਹਣੇ ਲਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦਾ ਅਸਰ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਤੋੜਦਾ ਅਤੇ ਮਨਘੜਤ
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅਮਰਵੇਲ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ
ਹੈ ਇਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਰੂਪੀ ਅਮਰਵੇਲ ਸਾਡੀ ਮਨ, ਬੁੱਧ, ਦਿਮਾਗ,
ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਨਿਤਾਪ੍ਰਤੀ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਰਹੀ
ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਰਾਮਾਤ ਤਾਂ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ
ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਧਰਤ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰੱਥ
ਤਾਂ


text:
ਾਰਾ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ: ਅੰਕਾਰਾ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਟ੍ਰੇਨ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਟਾਪ ਪੌਲੈਟਲੀ, ਐਸਕਿਸੀਹਰ, ਬੋਜ਼ਯੁਕ, ਬਿਲੇਸੀਕ, ਪਾਮੁਕੋਵਾ, ਸਪਾਂਕਾ, ਇਜ਼ਮਿਤ, ਗੈਬੇ ਅਤੇ ਪੈਂਡਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਕਾਰਾ ਤੋਂ ਇਸਤਾਂਬੁਲ…
ਭਾਰਤ ਨਵੀਂ ਹਵਾ ਸਪੀਡ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ 15 / 06 / 2014 ਨਵੀਂ ਰੇਲ ਤੇਜ਼ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਰੇਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰੇਗਾ: ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਰੇਲ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਉੱਚ ਸਪੀਡ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ. ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਰਕਾਰ ਬਜਸ ਹੈ
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਉੱਚ ਰਫਤਾਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ 14 / 12 / 2015 ਭਾਰਤ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਰੇਲਵੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਲਈ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਨਵੀਂ ਹਵਾ ਸਪੀਡ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਉੱਚ ਰਫਤਾਰ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ
ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਟਰੇਨ ਟੈਂਡਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰੇਲ ਹਾਦਸਾ: 24 ਡੈੱਡ


text:
ਬਦੀ ਵੇਟ ਕਰ ਮੈਠੀ
ਹਿਰਾਨ॥ 14॥
ਬਦੀ ਵੇਟ ਘੇਠਾ ਠੀ
1. ਆਰਸਮ, ਜੁਗਮ, ਭਾਜ, ਆਗੀ ਅੰਧਾਲੀ ਚਾਹੀ। ਵੀਵਾਨ, ਦਿਹਾਜ਼, ਵਾਨਹਾ, ਵਾਸ ਚਾਰੁ ਚਾਹੀ। ਮਾਂਡੀ, ਠੀਂਚ, ਟਿਵਾਰੀ ਮਾਂਡਾਲੀ
 ਚਾਹੀ। ਦਿਹਾਂ ਚੁੱਪਤ ਉਤਰਾਂਹਾ ਚਾਹੀ। ਮਾਰੀ ਚਾਰਲੁ ਚਾਹੀ ਚਾਰਲੁ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ। (ਐਨ) 'ਵਾਨਾਮ' = ਚੁੱਪਤ, ਉਪਭ = ਸਿਮਾਉਂ, ਦਿਹਾਂ ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
2. ਅਗਾਸੀ ਚਾਰ ਚੇਨੀ ਚਾਹੀ ਚਾਰ ਸੀਏ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
3. ਪ੍ਰੇ਷, ਕੁਝਾਂ ਚਾਰ ਮਾਧੀ ਰੇਹਾਂ। ਸਿਰਵਾਂ, ਐਡਾਕਾਂ ਚਾਰ ਤਾਂਦੀਆਂ। ਪਿਸਾ॥, ਆਗੀ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
4. ਭਿਤਾ॥ = ਭਿਤਾ॥ ਚਾਰ ਚਾਰ ਚਾਹੀ। (ਭਿਤਾ॥+ਭਿਤਾ॥)
5. ਨੇਹੇ ਚਾਰ ਸਾਹੀ ਚਾਰ ਹਜਾਰਾਂ ਚਾਹੀ, ਸਾਹੀ ਚਾਰ ਸਾਹੀ ਚਾਰ ਅਲਿਪੁਰੁ ਚਾਹੀ।
6. ਚਾਰੁ, ਚਿਤਾ ਮਿਲਾਉਂ ਭਿਤਾ॥ ਬੀਮ ਚਾਹੀ ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਚਾਰੁ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ ਚਾਹੀ।
ਸ਼ਾਹੀ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਭਾਗਿਆ ਚਰਨ ਪਥੀ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਬੀਠੇ ਪਲਾਈ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਭਾਗਿਆ ਭਰਿ ਸਿਖਿਆ॥ ਨਾਨਕ ਚਾਰੁ ਉਤਰ ਉਤਰ ਤਾਰੇ॥ ਤਾਰਾ ਮਾਤੁ ਵਿਹਾ ਪੁਖ਼ ਵੈ ਗਾਵੇ॥ ॥
ਬਦੀ ਵੇਤ ਅੰਡੇ ਘੱਟਾਵਾ॥ ਤਾਮ ਨਾਮ ਮਿਲਿ ਉਤਿ ਛਿਹ ਲਾਵਾ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਪੁਖ਼ ਵਾਰੀ ਬੇਨਾਂ॥ ਅਉਭ ਭਰਿ ਪਤਖੁਆ ਲਾਵਾ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਸਤਮਨ ਪੁਖ਼ ਪਿਆਰਾ॥ ਜਿਨ ਬਦੀ ਭਿਖਿਆ ਪੁਖ਼ ਅਧਿਆਤਮ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਭਾਗਿਆ ਸਤਮੀਆ॥ ਪਤਖੁਆ ਜਿਨ ਲਾਵਾ ਤੇਰਾ॥ ਨਿਤ ਬਦੀ ਘੇਰੇ ਆਪਣੀ ਮੁ ਪੁਸਨ॥ ਤਾਰਾ ਉੱਤਰ ਮਾਤੁ ਪਾਣੀ ਪੀਨਾ॥ ॥
ਬਦੀ ਵੇਤ ਕਾਲੀ ਅਤੁ ਧੰਡ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਅਵਾਨ ਘੁੰਮੇ॥ ਬਦੀ ਵੇਤ ਐਟੇ ਅਹੁਦਾ॥ ਬਦੀ ਸੁਗਾਰ ਬੀਠੇ ਸਿਖਾਵਾ॥ ਬਦੀ ਧਾਤ ਪਤਖਿਆ ਪਾਣਾ॥ ਮਾਤੁ ਮਾਤੁ ਦਿਵਾ ਐਵੇਵਾ॥
1. ਮਿਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇ ਚਾਰ ਉਤਿਆਵਾ ਹੀ ਭੇਣ, ਵੇਣ, ਮੇਣ, ਦੁਆਰਾ ਬਦੀ ਵਿਹਾਰੇ ਹਨ।
2. ਪਿਆਰੀ ਦੇ ਹਨ ਦੀਆਵਾ ਹੀ ਧੰਡ ਵਿਹਾਰੇ ਹਨ।
3. ਅਹੁਦਾ ਐਟਾ= ਦੁਆਰਾ, ਅਹੁਦਾ ਐਟਾ ਸੋਹਾਗ। (ਐ) ਬਦੀ ਵੇ


ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸਦੀ ਜਗ਼੍ਹਾ, ਮੈਂ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। 16ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਚੰਗੀ ਹੈ। 17ਪਰ ਮੈਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ। 18ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਮੈਂ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। 19ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੁੰਦਾ। 20ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। 21ਸੋ ਮੈਂ ਇਹ ਅਸੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। 22ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੱਰਦਾ ਹਾਂ। 23ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਨ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਦੂਜਾ ਨਿਯਮ ਪਾਪ ਦਾ ਨੇਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। 24ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਅਭਾਗਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੌਣ ਬਚਾਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੌਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਦਾ ਹੈ। 25ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਰ


ਦ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਹਿਨੈਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਾਹਿਰਾ ਅਤੇ ਬਸਰਾ ਜੁੜੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਵੀ ਹਵਾਈ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇੱਥੋਂ ਹੋਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਰਕੀਂ ਤੱਕ ਰੇਲਮਾਰਗ ਬਣ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਸਿੱਧੇ ਭੂਮੱਧਸਾਗਰ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਗਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਦਰੀਆਂ, ਉੱਨ, ਗੋਂਦ, ਖਜੂਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਚਰਮ ਦਾ ਨਿਰਿਆਤ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦਾ ਆਯਾਤ ਕਰ ਕੇ ਪੁਨਰਨਿਰਿਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਚਿਕਿਤਸਾ, ਕਲਾ, ਕਾਨੂੰਨ, ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ, ਮਿਲਿਟਰੀ ਸਾਇੰਸ ਆਦਿ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਤਤਵ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਹੈ। ਨਗਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮਕਾਨ, ਤੰਗ ਅਤੇ ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਗ ਦਰਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹਨ।


ਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੁਡਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਠੰਢਾ ਪੈਣਾ ਆਰੰਭ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਹੋਰ ਵੀ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਹੋ ਗਈ। ਇੰਝ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਕਲਮ ਨੇ ਲਿਖਣਾ ਆਰੰਭਿਆ।
? ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ। ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਵੀ ਆਸਾਮੀ, ਉਰਦੂ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲਈ। ਤੁਸੀਂ ਬੰਗਾਲੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਪਰ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੱਬ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਿਆ?
: ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੋਵੇ। ਭਾਵ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਬੋਲੀ ਉੱਤੇ ਅਬੂਰ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਪਾਸ ਯੋਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਵਾਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਤਾ ਹੋਵੇ। ਲੌਕਿਕ ਬੋਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਪਿੱਠ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਆਸਾਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਸਾਮੀ, ਬੰਗਾਲੀ, ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੇਰੀ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੋਸ਼ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸਾਂਝ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਹਿੰਦੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਸਾਮੀ-ਬੰਗਾਲੀ ਚੱਲਦੀ ਸੀ। ਇੰਝ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਿਚੜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲੀ।
ਮੁੱਢਲੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਸਾਮੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਲੈਣ ਉਪਰੰਤ ਚੌਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਉਰਦੂ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪਿਆ। ਫਿਰ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਪੜ੍ਹਨ-ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਮਾਰਵ


text:
69ਵਾਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ : ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਦੇਖੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੰਗ – PUNJABMAILUSA.COM
69ਵਾਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ : ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਦੇਖੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੰਗ
ਆਸੀਆਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੀ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣੇ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 26 ਜਨਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਭਾਰਤ ਅੱਜ ਆਪਣਾ 69ਵਾਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਫੌਜੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਆਸੀਆਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੀ ਪਰੇਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣੇ। ਆਸੀਆਨ ਤੋਂ ਭਾਵ 'ਦਿ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਸਾਊਥ ਈਸਟ ਏਸ਼ੀਅਨ ਨੇਸ਼ਨਜ਼' ਭਾਵ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਜੋ ਇਕ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸੰਘ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ , ਵੀਅਤਨਾਮ , ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਫਿਲਪੀਨਜ਼, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਬਰੁਨੇਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਚ 69ਵੇਂ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਜਾਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਠ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਪਰੇਡ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੋਬਾਇਲ ਹਿੱਟ ਟੀਮ , ਜਹਾਜ਼- ਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਪਸ਼ੂਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਸੰਬੰਧੀ ਖਾਸ ਗੱਲਾਂ—
* ਭਾਰਤ-ਆਸੀਆਨ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਆਏ ਆਸੀਆਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੀ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣੇ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
* ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਗਏੇ। ਫਿਰ ਸਵੇਰੇ 9.35 ਵਜੇ ਸਭ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਰੋਹ ਥਾ


text: ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਂ ਗਰੰਟੀ ਹੈ ਨਾ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਪ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਬੱਚੇ ਹਨ ਸਭ ਤਾਂ 84 ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਆਉਣਗੇ, ਕੋਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਾਂ ਸਰਟੇਨ (ਨਿਸ਼ਚਿਤ) ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਹੇ ਬੱਚੇ। ਤਾਂ ਇਹ ਅਰਜੁਨ ਹੋਇਆ ਨਾ। ਰੱਥ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਨਾ। ਬੱਚੇ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਲਵਾਂਗੇ? ਸਰਵਿਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਤਿਯੁਗ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣਗੇ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਜਨਮ ਲੈਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਸਰਟੇਨ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮੰਮਾ - ਬਾਬਾ 84 ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਮਾਰਕਾ ਹੈ, ਜਨਕ ਹੈ, ਇਵੇਂ - ਇਵੇਂ ਮਹਾਂਰਥੀ ਜੋ ਹਨ ਉਹ 84 ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸਰਵਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕੁਝ ਜਨਮ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਨਾਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਿਛਾੜੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦੌੜੀ ਪਾ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੱਕ ਆਕੇ ਫੇਰ ਵਾਪਿਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ। ਸਭ ਇਕਰਸ ਹੋ ਨਾ ਸੱਕਣ। ਰੇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਾ ਪੈਰ ਇੰਚ ਦਾ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਲਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਅਸ਼ਵ ਰੇਸ ਹੈ। ਅਸ਼ਵ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਘੋੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਇਹ ਜੋ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਿਤਾ ਨੇ ਯੱਗ ਰਚਿਆ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਿਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਯੱਗ ਰਚਿਆ ਹੈ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਮਾਰ੍ਗ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਨਾ ਕ


ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਵਰਨਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਗਵਰਨਰ - ਜਨਰਲ ਦਾ ਅਧੀਨਸਥ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ , ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਦ ਸੀ ਜੋ 1947 ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ। ਕਾਨੂੰਨੀ , ਵਿਧਾਇਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਉਂਸਿਲ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ 1861 , 1909 , 1919 ਅਤੇ 1935 ਵਿੱਚ ਅਧਿਨਿਅਮਿਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1939 ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਾ ਸੰਸਾਰ ਯੁਧ ਛਿੜਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਦਰਾਸ ਵਿੱਚ ਨੇਮੀ ਚੋਣ ਆਜੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। 1908 ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ 22 ਜਿਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਜਿਲਾ ਕਲੈਕਟਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਇਸਨੂੰ ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਫਿਰਕਾ ਵਿੱਚ ਉਪਵਿਭਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਮਦਰਾਸ ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਜਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ 1919 ਦੇ ਮੋਂਟੇਗ - ਚੈਮਸਫੋਰਡ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਹਰੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। 15 ਅਗਸਤ , 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 26 ਜਨਵਰੀ , 1950 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ-ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਆਰੰਭ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਮਦਰਾਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਜੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਉਦਗਮ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ[ਸੋਧੋ]
1685 ਅਤੇ 1947 ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਜਿਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਦਾ


text: ਸਾਨੂੰ ਆਸਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸੀ, ਸਾਨੂ ਪਾਓਣ ਵਾਸਤੇ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੇ ਕਪੜੇ ਦਿੱਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ ਸਵਾਦ ਵਾਲੀ ਰੋਟੀ ਖੁਆਈ, ਆਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਹਣਾ ਪਲੰਘ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੀ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਓ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਸਦੇ ਨੇ! ਅਸੀਂ ਆਪਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਪੜੇ ਜਲਾ ਦਿੱਤੇ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸੰਦੀਪ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਓਹ ਕਮੀਜ਼ ਯਾਦਗਾਰ ਰਖਣ ਲਈ ਸਹੇਜ ਕੇ ਰਖ ਲਈ! ਸਾਡੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਵਿਚ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰਖੀ ਹੋਈ ਹੈ!


text:
ਣਾਏ ਗਏ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨੱਕੀ ਪਾਈਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ.
ਐਸ਼ੇਲੇ ਯੰਗ ਨੇ ਨਿਕੀ ਪਾਈਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ
ਦੋਵੇਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੇ ਬੇਟੇ ਟਾਇਲਰ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਲੜਕੀ ਐਲੇਰੇਨਾ.
ਐਸ਼ਲੇ ਯੰਗ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਪਰਿਵਾਰ
ਐਸ਼ਲੇ ਬਾਲ ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਲੱਸ ਅਨਟੋਲਡ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਤੱਥ -ਵਿਵਾਦ
ਅਖੀਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਯੰਗ ਅਤੇ ਇਆਲੀ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਪਾਰਜ਼ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਰ ਆਰਜਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਟੋਂਟੈਨਹੈਮ ਤੇ ਮੈਨਚੈੱਸਟਰ ਯੂਨਾਈਟਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਾਰ 30 ਮਿਨਟ ਦੀ ਸਪਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਆਲੀ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧੇ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਖਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਟੁੰਡ ਗਏ.
ਯੰਗ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਇਆਲੀ ਰੈਫ਼ਰੀ ਜੌਨ ਮੌਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਇਆਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ 32-year-old ਨੂੰ ਦੱਸੇ 'ਜ਼ਿਮਰ ਫਰੇਮ ਨਾਲ ਰਿਟਾਇਰ'. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁਵਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ, ਐੱਫ ਏ ਕੱਪ, ਲੀਗ ਕੱਪ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪਾ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਰੋਪਾ ਲੀਗ ਜਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਇਆਲੀ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ.
ਯੇਲ ਨੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ." ਇਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਯੰਗ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੈਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਰੰਗ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਯੰਗ ਨੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਇਆਲੀਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹੋਠ ਇਕ ਟਵੀਟਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਮਹਾਨ ਟੀਮ ਆਤਮਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਸਸਤਾ ਹੈ. "
ਐਸ਼ਲੇ ਬਾ


text:
ਇੱਛਾਮਤੀ ਦਰਿਆ () ਇੱਕ ਪਾਰ-ਸਰਹੱਦੀ ਦਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਲੀ ਸਰਹੱਦ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਗਾਰੇਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਔੜ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤਾਂ ਵੇਲੇ ਹੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ


ਅਮਰੀਕਾ : ਗੁੱਸੇ ''ਚ ਆਏ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਥੇ ਕੀਤੀ ਲੁੱਟਖੋਹ, ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ
5/31/2020 11:11:25 PM
ਪੋਰਟਲੈਂਡ - ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਫਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਰਜ ਫਲਾਇਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਲੇ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਂ ਲੁੱਟਖੋਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਪੋਰਟਲੈਂਡ ਦੇ ਲੁਇਸ ਵਿਟਨ ਸਟੋਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਪੋਰਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਲੁੱਟਖੋਹ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਭੰਨਤੋੜ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਲੁਇ ਵਿਟਨ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਕਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ। ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾ ਲਈ। ਹੁਣ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇਕ ਫੁਟੇਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਵਾਇਰਸ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕੱਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਮਾਸਕ ਨੇ ਢਕੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲਗਜ਼ਰੀ ਬੈਗ ਸਨ।
Portland rioters looting the LV store.— Brittany (@Brittany3l) May 30, 2020
Credit: Sergio Olmos _URL_
60 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦੇਖੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਵੀਡੀਓ
ਜਾਰਜ ਫਲਾਇਡ ਦੀ ਮੌਤ ਖਿਲਾਫ ਵਿਰੋਧ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਪੋਰਟਲੈਂਡ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਰੋਧ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲੁੱਟਖੋਹ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ 60 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਮੈਂਟ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਇਕ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਲਿੱਖਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਲਿੱਖਿਆ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਾਂਵੇ ਹੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਪਰ ਇਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ


text: ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਮਾਈਏ! ਫਿਕਰ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੀਏ, ਖਬਰਦਾਰ ਹੋਈਏ, ਅਤੇ ਦਿਹੁੰ ਰੈਣ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੀਏ।


text:
ਸਟ: 5454
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ izentrop » 04/02/19, 23:02
ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ, ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ ਆਈਸਕਜ਼ ਨੇ 2.9 ਮਾਉਂਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਕਸਲਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਐਕਸਪਲੇਰੀਡ ਕਰਨ ਲਈ 2.6 ਮਾਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਤਕ ਹੁਣ ਤੱਕ ਫੈਲਾਓ.
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ _URL_
ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਮ (1) ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੀਜੇ ਅਤੇ 2 ਅਤੇ 3 ਲੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Quaternary ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਾਲੇ CO2,5 ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ Greenland ਆਈਸ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸਾਲ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, 30 ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਅੰਟਾਰਟਿਕ ਆਈਸ ਕੈਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ ਮੌਸਮ Greenland ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਆਈਸ ਕੈਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. _URL_
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ moinsdewatt » 04/05/19, 15:13
ਸ਼ਿਕਾਰ, ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ: ਅਲਾਸਕਾ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ
AFP • 03 / 05 / 2019
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਲਾਰਡ ਚਰਚ ਜੂਨੀਅਰ ਨੂੰ ਕਨੇਕਟੌਕ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਮੱਛੀ ਤੋਂ ਇਕ ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਦਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਗਗਾਕ, ਅਲਾਸਕਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਨਦੀ ਹੀ ਜੰਮ ਗਈ ਹੈ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਠੋਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ, ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਹ ਬਦਲਣ ਲਈ. ਰਵਾਇਤੀ ਜੀਵਨ
ਚਰਚ, 55 ਦੇ ਐਸਕੁਈਮਾ ਯੂਪਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇਸ ਜੀਵਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾਈ (...), ਪਹਾੜਾਂ ਲਈ ਦਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ," ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ 700 ਵਾਸੀ ਐੱਫ. ਪੀ. ਨੂੰ ਬੇਰਿੰਗ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਕੁਸਕੋਵਿਮ ਬੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰ


text:
ਦੇ-ਢਹਿੰਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਗਏ ਜੋ ਜਥੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਵੀ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਛਾਪੀਆਂ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵਿਲਸਨ ਜੌਹਨਸਟਨ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਦਾ ਵਾਰਸ ਆਖਿਆ।
26 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ "ਸਿਵਲ ਐਂਡ ਮਿਲਟਰੀ ਗਜ਼ਟ" ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਖ਼ਬਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 18 ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ 60 ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੈਤੋ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਠੀਕ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਕੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾ ਸਕੇਗੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਦੇ ਦਿਨ ਜਲ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਤੇ 21 ਫਰਵਰੀ, 1921 ਦੇ ਦਿਨ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਕੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਕਿਥੇ ਰੁਕਣਗੇ? ਪਰ ਜੌਹਨਸਟਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਸਰਕਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਉਂਪਰ ਸਖ਼ਤੀਆਂ ਕਰਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਰਬੜ ਦੀ ਗੇਂਦ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਰਬੜ ਦੀ ਗੇਂਦ ਜਿਤਨੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਉਤਨੀ ਉਂਚੀ ਭੁੜਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਪਰ ਜਿਤਨੀਆਂ ਸਖ਼ਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਹ ਉਤਨੇ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਭਰਦੇ ਤੇ ਲਹਿਰ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ।
ਪਹਿਲੇ ਜਥੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ. ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਾਗੋਕੇ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਪਹਿਲੇ ਜਥੇ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚੱਲਣ ਨਾਲ ਦਰਜਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਤੇ ਬੇਹਿਸਾਬ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਵਧਦਾ ਗਿਆ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਜਥਾ ਭੇਜਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤ


text: ਸਟੈਨਲੀ ਮਿਲਬੋਰਨ ਬਰੂਸ, ਪਹਿਲਾ ਵਿਸਕਾਊਂਟ ਬਰੂਸ ਆਫ਼ ਮਿਲਬੋਰਨ, (15 ਅਪਰੈਲ 188325 ਅਗਸਤ 1967), ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ 8ਵਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ(1923–29) ਸੀ।


text:
ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰਾਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ 'ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰਾ' ਕਿਹਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਖੋਜੀ ਜਾਂ ਜਿਗਿਆਸੂ ਵਿਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ| ਵਾਦੀ ਜਾਂ ਬਾਦੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਝੂਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕੱਟ ਜਾਂ ਸੁਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ| ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ 'ਅਗਿਆਨ' ਜਾਂ 'ਮਨ ਦੀ ਮਤਿ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ| ਵਾਦ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਂਹਵਾਚੀ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ| ਇਸੇ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੋਜੀ ਲਈ ਵਾਦ ਆਦਰਸ਼ਕ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ| ਵਾਦ ਤਰਕ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ-ਆਧਾਰਤ ਅਤੇ ਤੰਗ ਪਹਿਲੂ ਹੈ| ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਮਾੜੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ| ਇਸੇ ਲਈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਵਾਦੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖੋਜੀ ਹੋਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ| ਵਾਦ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋੜਦਾ ਨਹੀਂ| ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ| ਖੋਜ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ|
ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ 'ਖੋਜੀ' ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ੋਧ' ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮੂਲ ਸ਼ੁਧ+ਘਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਸ਼ੁਧ ਕਰਨਾ, ਸਾਫ ਕਰਨਾ, ਠੀਕ ਕਰਨਾ, ਸਹੀ ਕਰਨਾ| ਸ਼ੋਧਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਸ਼ੁਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸ਼ੋਧਨਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਖੋਜਣਾ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ-ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ, ਛਾਣਬੀਣ ਕਰਨਾ, ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਕਰਨਾ, ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਆਦਿ| ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਦਿੱਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਜਾਹਰ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ 'ਖੋਜ' ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਦਾ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਹੈ| ਇਹ ਸੱਚ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਹੈ| ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਖੋਜੀ' ਗਿਆਨ ਦਾ ਜਿਗਿਆਸੂ ਹੈ| ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਰਾਗ ਮਲਹਾਰ ਵਿਚ ਖੋਜੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਚੀਨਣ ਕਿਹਾ ਹੈ,


ੰਦ = ਭਾਰਤ + ਨੇਸੋਸ = ਟਾਪੂ ਦੇ ਲਈ ) ਦਿੱਤਾ , ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਗਿਆ । ਦੀ ਹਜਰ ਦੇਵਾਂਤਰ ਪਹਿਲਾ ਦੇਸ਼ੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ । ਕਾਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਭਿੰਨੇਕ ਤੁੰੱਗਲ ਇੱਕ ( ਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਵ ) ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਵਾਕ ਹੈ । ਦੀਪਾਂਤਰ ਨਾਮ ਹੁਣੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਜਾਵਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੁਸਾਂਤਰ ਵਿੱਚ । ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਬ੍ਰਹਦ ਇੰਦੋਨੇਸ਼ਿਆ ਸੱਮਝਦੇ ਹਨ ।
ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ[ਸੋਧੋ]
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਜੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖੇਤਰ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ | ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਦੱਖਣ - ਪੂਰਵੀ ਏਸ਼ਿਆ ਦੀ ਸਭਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀ-੨੦ ਅਰਥ-ਵਿਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ | ਸੰਨ ੨੦੧੦ ਵਿੱਚ , ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸਕਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ( ਨਾਮਮਾਤਰ ) ਲੱਗਭੱਗ ੭੦੬ . ੭੩ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਸੀ | ਸਕਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ੪੬ . ੪ % ਯੋਗਦਾਨ ਉਦਯੋਗ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹੈ , ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸੇਵਾ ਖੇਤਰ ੩੭ . ੧ % ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ੧੬ . ੫ % ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ | ੨੦੧੦ ਵਲੋਂ , ਸੇਵਾ ਖੇਤਰ ਨੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਰੋਜਗਾਰ ਦਿੱਤੇ | ਹਾਲਾਂਕਿ , ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਯੋਕਤਾ ਸੀ | ਸੰਸਾਰ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ੨੦੧੦ ਵਿੱਚ , ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ੨੭ਵਾਂ ਸਭਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਿਆਤਕ ਸੀ | ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ , ਇਲੇਕਟਰਿਕਲ ਸਮੱਗਰੀ , ਪਲਾਏ - ਵੁਡ , ਰਬੜ ਅਤੇ ਬਸਤਰ ਮੁੱਖ ਨਿਰਿਆਤ ਹਨ | ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ , ਰਸਾਇਣ , ਬਾਲਣ ਅਤੇ ਖਾਦਿਅ ਪਦਾਰਥ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੰਮਾ-ਚੌੜਾ ਹਨ |
ਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਥੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ - ਭਾਸ਼ਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਿਆ ਹੈ । ਹੋਰਭਾਸ਼ਾਵਾਂਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਵਾ , ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਲੀ , ਭਾਸ਼ਾ ਸੁੰਡਾ , ਭਾਸ


ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ ਨੇ ਵੀ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸਾਰਥਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲੈੱਕਚਰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੈੱਕਚਰ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
'ਫ਼ਾਦਰ ਟੌਬਿਨ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਕਲੱਬ' ਨੇ ਸਿਹਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਬੰਧੀ ਰਘਵੀਰ ਚਾਹਲ ਦਾ ਲੈੱਕਚਰ ਕਰਾਇਆ
ਬਰੈਂਪਟਨ/ਡਾ. ਝੰਡ


text:
ੇ ਹੁਣੇ
ਉਸੇ ਉਸੇ ਰਿਆਂ ਹਾਂਤੀ, ਟੇਪਾ ਟੇਪਾ ਸਿੱਧਾਰੇ।
ਕੁਲੀਆਂ ਕੁਲੀਆਂ ਉੱਡੀਆਂ ਹਾਂਤੀ, ਦਿੱਖ ਦਿੱਖ ਬਚਵੇ ਧਿਜ਼ਾਰੇ।
ਲਾਮ ਲਾਮ ਬਚਵੇ ਉਗਿਆਂ ਹਾਂਤੀ, ਸਭ ਸਭ ਸਭ ਸਭ ਬਚਵੇ।
ਗਾਟਵਾਨ ਸਾਰੇ ਉਹਾਂ ਹਾਂਤੀ, ਸੈਨ ਸੈਨਾਂ ਉਹਾਂ ਬਚਵੇ।
ਪੇਲੇ ਪੇਲੇ ਮਲਵਾਰੇ ਹੀਲਾ ਹੁੰਨ ਸਾ ਹੇਂਗਾਰੇ।
ਹੁੰਗੀ ਹੁੰਗੀ, ਪੀਰ ਲਾਹਲ ਹੁੰਨ, ਨਾਨ-ਹੀਲਾਂ ਸੀ ਟੇਂਗਾਰੇ।
ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਰਤ, ਉਤਰ ਚਿਲਾਹਤ।
ਰਵਾਰ ਸਵਾਹਤ, ਪਹੇ ਬੇਸ਼ਾਹਤ।
ਦਿੱਖਣ ਪਿੰਨਾ ਚਿੰਨੇ, ਦਿੱਖਣੇ ਸਾਥੇ।
ਸਿਲਲ ਮੈਂ ਸੀਅਾਂ ਉਤਰਾਂ ਚੁੱਕੇ,
ਤੁਰਗ ਮੈਂਤੀ ਰੇ ਸੁਪਹੇ ਮੁੱਕੇ।
ਪਹਲੇ ਪਹਲੇ ਪੇਡੇ ਮੁੱਕੇ, ਗਾਟਵਾਨ ਗਾਟਵਾਨ ਬਚਵੇ,
ਹੇਂਗਲੇ ਹੇਂਗਲੇ ਤੈਹਾਂ ਹਾਂਤੀ, ਬਾਗਲੀ ਬਾਗਲੀ ਉਹਾਂ।
ਪੇਲੇ ਪੇਲੇ ਮਲਵਾਰੇ, ਸਿਲਲ-ਮੈਂਤੀ ਹੁੰਨ ਹੇਂਗਾਰੇ।
ਹੁੰਗੀ ਹੁੰਗੀ ਪੀਰ ਲਾਹਲ ਹੁੰਨ, ਨਾਨਾ ਸਿਲਲਾਂ ਸੀ ਟੇਂਗਾਰੇ।
ਮਿਰਵੀ ਉਤਲੇ
ਬੀਚ, ਬੀਚ, ਉਸੇ ਉਸੇ
ਮੇਗਹੀ ਮੇਗਹੀ, ਨੀਲੀ ਨੀਲੀ,
ਨਿੰਬੀ ਬੇਦੀ ਉਤਲੀ, ਦੇ ਬਾਘਾਰ ਮੁੱਖ
ਬੁੱਲੀ ਬੇਦੀ ਨਾਂ, ਮੁੱਲੀ ਬੇਦੀ ਨਾਂ
ਭਾਰ ਲਧੀ, ਤੁੱਲੀ ਹੀ ਬੇਦੀ ਨਾਂ
ਹਿਰ ਹੀ ਬੀਧੀ, ਉਸੇ ਉਸੇ
ਮੇਗਹੀ ਮੇਗਹੀ, ਨੀਲੀ ਨੀਲੀ
ਤੰਗੀ ਚਾਰਬ ਸੀ, ਤਤਕਰ ਹੁੰਦੇ
ਰੈਸਲੀ ਨੇ ਨਿੱਖੇ, ਨਾਉ ਮੁਠੇ
ਅਪਣਾ ਚੇਰੀ, ਹਿੰਸਲੁ ਚੇਰੀ
ਹਿੰਦੀ ਨਿੱਖੀ, ਮਿੱਠੀ ਮਿੱਠੀ
ਟੇਂਟੀ ਟੇਂਟੀ, ਗਿੱਡੀ ਮੱਟੀ
ਆਂਧਰ ਮੀਟੀ, ਪਤਰ ਮੱਟੀ
ਹੁਣੀਆਂ ਹੁਣੀਆਂ, ਜੀਵ ਮਲੇਟੀ
ਗੀਤਾ ਗੀਤਾ, ਉੱਲਾ ਉੱਲਾ
ਮੇਘਾ ਮੇਘਾ, ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ
ਹਿੰਦੀ ਨਿੱਖੀ, ਹਾਡੀ ਹੁੰਦੀ
ਹਿੰਦੀ ਨਿੱਖੀ, ਹਾਡੀ ਹੁੰਦੀ
ਰੇਹੇ ਪਤਰ ਮੇਘਾ ਦੇ ਮਾਂਡੀ
ਦਿਨ ਮੇਘਾ ਦਾ ਮੇਘਾ
ਨਾਮ ਦੇ ਹਿੰਦਰ ਦੇ ਬੇਨ ਦੇ ਪੈਂਦੇ
ਹੁਣੀਆਂ ਹੁਣੀਆਂ, ਚੇਰਾ ਚੇਰਾ
ਹਿੰਦੀ ਨਿੱਖੀ, ਸਿੱਟੀ ਸਿੱਟੀ
ਸੁੱਖ ਚਿਲਾਹੇ, ਨਾਉ ਪਾਹੇ
ਤੇਲ ਪੇਂਦੇ ਹੁਣ
ਪਿਆਰਤਾਂ ਹਾਲ਼ੀ ਗਿੱਡੀ ਹੈੜ੍ਹ
ਪਿਆਰਤਾਂ ਹਾਲ਼ੀ ਚੁੱਕ


text: ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਰੂਟ ਦੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਉਂ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਉਲੀਕੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ : 17 ਮਈ ( ) ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਪਾਵਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਯਾਤਰਾ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ […]


text:
ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਛੇੜ-ਛਾੜ ਹੈ। ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਆਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸਰਬ ਉੱਚ ਸੰਸਥਾ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ।
ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸੰਮਤ 535 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ (2003 ਈ:) ਵਿਚ, ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ, ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਅਰੰਭ, ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਿਨ, ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਸਦਾ ਲਈ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਣੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕਲਿਆਣ ਕਾਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਈ: ਵਿਚ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਈ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਧੁੰਮਾ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਦੀ, ਦੋ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਸੋਧ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਸੰਮਤ 542 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ (2010 ਈ:) ਵਿਚ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਮਿਲਗੋਭਾ ਕੈਲੰਡਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਸਾਲ ਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਦਾ ਰੇੜਕਾ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ, ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਪਿੱਛੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੋਧ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ, ਦੇ ਕੀ ਕ


ਂ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਡੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੇ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਪਹੁੰਚਣ ਬਾਅਦ ਵੀ ਡੇਢ ਘੰਟਾ ਹੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਫੱਟੜ ਤੇ ਮੁਰਦੇ ਸੜ੍ਹਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਫੱਟੜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਗਈ।
ਸ੍ਰ. ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਲਕ ਸ੍ਰ. ਉੱਤਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਪਰਡੰਟ ਪੁਲਿਸ, ਡੀ.ਸੀ. ਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਦੇਰ ਰਾਤ ਲਾਹੌਰ ਡਵਿਜ਼ਨ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੀ.ਐਮ. ਕੰਗ ਤੇ ਡਿਪਟੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਉੱਥੇ 100 ਬਰਤਾਨਵੀ ਅਤੇ 100 ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫੌਜੀ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਪੂਰਾ ਜ਼ੋਰ ਖ਼ਬਰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਾਇਆ ਗਿਆ।
13. ਮਹੰਤ ਨਰਾਇਣ ਦਾਸ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ 26 ਪਠਾਣ ਫੜ ਲਏ ਗਏ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਫੌਜ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
14. ਪ੍ਰੋ. ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਸਿੰਘ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਾਰੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕੱਢਦੇ ਰਹੇ ਪਰ ਕਈ ਘੰਟੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੱਜਲ ਖ਼ੁਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਖ਼ੀਰ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਜ਼ੀਰਾਬਾਦ ਵੱਲੋਂ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਪਹੁੰਚੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਲਾਹੌਰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਅਪੜੇ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਦੂਜੀ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਮਹੰਤ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਹਾਲੇ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗੱਡੀ ਨੂੰ 'ਚੀਚੋ ਕੀ ਮੱਲੀਆਂ' ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਭਜਾ ਕੇ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਲੰਘਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਚੌਥੇ ਸਟ


text: ੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਐਥਿਕ ਅਤੇ ਸਪਿਰਿਟ ਆਫ਼ ਕੈਪੀਟਲਿਸਿਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. [41] [ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ?] ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵੈਬਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਸੀ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੀ ਤਰਕਸੰਗਤ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ. [87] ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਐਥਿਕ ਅਤੇ ਪਾਇਟਿਲਿਟੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ, ਵੈਬਰ ਨੇ ਥੱਸੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੈਲਵਿਨ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. [87] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਰਥਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਵਰਗੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੁਲਕਾਂ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਕੌਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਵੇਬਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਵਾਲੇ ਮਹਾਤਮਾਸੀ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਸਨ. [88] ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਗੂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਨ. [87] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਬਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ.ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਅਨਾਦਿ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੰ