text:
ਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਕ ਤਾਂ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਵਾਸਤਾ ਪਾਇਆ - ਮੈਮਨਾ ਬਗੈਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਵਪਾਰ ਠੱਪ ਹੋ ਜਾਏਗਾ, ਦੂਜੇ, ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਨੇ ਬੰਟਵਾ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਮੈਮਨਾ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹਥਿਆਉਣ ਦਾ ਸੀ। ਦੰਗੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਅਮਨ ਪਸੰਦ ਮੈਮਨ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਕਰਾਚੀ ਦੀ ਇਕ ਸੁੰਨੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਤਾਰਾ ਹੋਇਆ। ਬੇਸ਼ਕ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਉੱਜੜੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਦੇ ਗਏ, ਈਦੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ। ਇਕ ਕਮਰਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਵਸ ਗਿਆ ਤੇ ਦੁਕਾਨ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਕੇ ਆਪ ਕਮਿਸ਼ਨ ਏਜੰਟ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਈਦੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਕਸੁਕ ਰੇਹੜੀ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ, ਮੁਨਾਫਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪਾਨ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹ ਲਈ। ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਖਦੇ - ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ। ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਚੱਜ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਿਖਾ,ਵੱਡੀ ਦੁਕਾਨ ਲੈ ਦੇ। ਪਿਤਾ ਆਖਦਾ - ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏਗਾ। ਇਹਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਫਿਤਰਤ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦੈ। ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਹੇਠਲੀ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਵਾਕਫ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੈ। ਹੇਠੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਏਗਾ, ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੇਗਾ। 1948 ਵਿਚ ਮੈਮਨਾ ਨੇ ਦਾਨ ਰਾਸ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਮੰਗੇ ਗਏ। ਈਦੀ ਨੇ ਨਾਮ ਲਿਖਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਈਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਅੱਬੂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪੁਛਦੇ - ਤੂੰ ਕਿੰਨਾ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਭਰਾ? ਅੱਬਾ ਈਦੀ ਵੱਲ ਉਂਗਲ ਕਰਕੇ ਆਖਦਾ- ਸਭ ਕੁੱਝ।
ਈਦੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਮਨਾ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇ ਬਚੀ ਤਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ। ਈਦੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਨੌਕਰੀ ਕਰਕੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤਕ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਵਿਚ ਮੁਫਤ ਡਿਊਟੀ ਦ


text: ਸਟੀਲਮੈਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬੱਸ ਪਲਟੀ

config: pa


text: ਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |

dataset: uonlp/CulturaX


ੁਜਤਾ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਬੀੜ ਤੋਂ ਸਪੋਰਲਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬੀਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬੀਜ ਫੈਲਾਉਣਾ / ਬੀਜ ਦਾ ਖਿਲਾਰਸੋਧੋ
ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ (ਐਨੀਮੋਰੀ)ਸੋਧੋ
ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ (ਹਾਈਡ੍ਰੋਕੋਰੀ)ਸੋਧੋ
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ (ਜ਼ੂਕੋਰੀ)ਸੋਧੋ
- ਬਾਂਸਾਂ ਜਾਂ ਹੁੱਕ (ਜਿਵੇਂ ਅਸਾਣੇ, ਬੋਰੀਆਂ, ਡੌਕ) ਨਾਲ ਬੀਜ (ਬੁਰਸ਼) ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਫਰ ਜਾਂ ਖੰਭ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਕੋਟ ਵਾਲੇ ਬੀਜ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਬ, ਚੈਰੀ, ਜੈਨਪਰ) ਨਾਲ ਬੀਜ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਪੰਛੀ, ਖਰਗੋਸ਼, ਸੱਪ, ਮੱਛੀ) ਦੁਆਰਾ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿਲਾਰਦੇ ਹਨ।
- ਬੀਜਾਂ (ਗਿਰੀਦਾਰ) ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਐਕੋਰਨ, ਹੇਜ਼ਲਿਨਟ, ਵੋਲਨਟ); ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਜਾਨਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਝ ਭੱਜਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਡੋਰਮੇਂਸੀਸੋਧੋ
- ਭੌਤਿਕ ਨਿੱਘਰਤਾ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਬੀਜ ਦੇ ਕੋਟ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਬੀਜ ਪਾਣੀ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬ੍ਰੇਕ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢਾਂਚਾ, 'ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੂਰੀ', ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਵੇਦਨਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਪਾਣੀ ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਗਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਲਾਟ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਨਿਰਬਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਨਾਕਾਰਡਿਆਸੀਏ, ਕਨੇਸੀਏ, ਕਨਵੁਲਵਲੇਸੀਏ, ਫੈਬੇਏਏ ਅਤੇ ਮਾਲਵੇਸੀਏ।
- ਰਸਾਇਣਕ ਨਿਰੋਧਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਡੋਰਮੇਂਸੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣ ਗਰਮਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਬਰਫ ਦੀ ਪਿਘਲ


text:
ਕੋਰੋਨਾ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਚਾਰ ਮੰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੂਬਰੂ ਮੀਟਿੰਗ | Punjab Mail USA
Home Canada ਕੋਰੋਨਾ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਚਾਰ ਮੰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੂਬਰੂ ਮੀਟਿੰਗ
ਸਰੀ, 24 ਅਗਸਤ (ਹਰਦਮ ਮਾਨ/ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਚਾਰ ਮੰਚ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜਰਨੈਲ ਆਰਟਸ ਗੈਲਰੀ ਸਰੀ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਜਸਵੰਤ ਅਮਨ ਅਤੇ ਐੱਸ. ਬਲਵੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਬੰਧੀ ਮੋਹਨ ਗਿੱਲ ਦੇ ਨਵ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ''ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ'' ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰ ਜਸਵਿੰਦਰ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ ਅਤੇ ਕਵਿੰਦਰ ਚਾਂਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਹਨ ਗਿੱਲ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ੀਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੰਚ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਮੋਹਨ ਗਿੱਲ ਦੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ''ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ'' ਅਤੇ ਜਰਨੇਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ''ਕੰਡਿਆਰੇ ਪੰਧ'' ਉਪਰ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂ-ਬਰੂ ਹੋਏ ਮੰਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਿਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਸਾਹਿਤਕ ਦੌਰ ਵਿਚ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਸੇਖਾ ਨੇ 1955 ਲਿਖੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ''ਨਾਂਹ'' ਪੜ੍ਹੀ, ਕਵਿੰਦਰ ਚਾਂਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ੇਅਰ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੇ, ਗੁਰਦੀਪ ਭੁੱਲ


text:
ਵਿਚ ਅੱਜ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੋਣ ਅਫ਼ਸਰ-ਕਮ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਵੀਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਾਲਜ ਬਰੜਵਾਲ 'ਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗਿਣਤੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਟਰੌਂਗ ਰੂਮ ਸੰਬੰਧੀ ਅਗੇਤਾ ...
1 ਕਿੱਲੋ ਅਫ਼ੀਮ ਸਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਕਾਬੂ
ਸੰਗਰੂਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਦਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸੀ.ਆਈ.ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਵਲੋਂ ਇਕ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 1 ਕਿੱਲੋਗ੍ਰਾਮ ਅਫ਼ੀਮ ਸਣੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਸੀ.ਆਈ.ਏ. ਸਟਾਫ਼ ਇੰਚਾਰਜ ਇੰਸ. ਅਮਰਬੀਰ ...
'ਆਪ' ਦਾ ਵਫਾਦਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਹਾਂ-ਅਮਨ ਅਰੋੜਾ
ਸੰਗਰੂਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟਾ)-ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਸੁਨਾਮ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸਮਤ ਅਜਮਾਂ ਰਹੇ ਅਮਨ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 2022 ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ 'ਆਪ' ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਏਗੀ | 'ਆਪ' ...
ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ, ਕਪਿਲ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਸੰਗਰੂਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਚੌਧਰੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਗਾਂਧੀ)-ਸੰਗਰੂਰ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਭਲਾਈ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਮਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ | ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਸੰਸਥਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਉੱਘੇ ...
7 ਨੂੰ ਫੂਕੇ ਜਾਣਗੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪੁਤਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ, 4 ਦਸੰਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੋਰੀਆ)-ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਰਣਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਾਡਰ ਵਿਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ...
ਇੰਡੀਅਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋ ਹੋਮਿਉਪੈਥੀ ਵਲੋਂ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੈਮੀਨਾਰ 12 ਨੂੰ
ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ, 1 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਵਿੰਦ


text: ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ[ਸੋਧੋ]


ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਜਿਥੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਏ ਦਿਨ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇ-ਸ਼ਾ-ਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜਿਥੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਥੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਦਿਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਊਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਆਵੇ।
ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਥੇ ਅਚਾਨਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਏ ਦਿਨ ਹੀ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੁਣ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸੋਮਵਾਰ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰਾਂ


text:
ਪਵਹਲ ਦਾ ਹੀ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਤਯਤਾ ਜਾਂ ਸਚਾਈ ਉਸੀ ਪਰਸੰਿ ਦੇ ਅਨ ਸਾਰ ਹ ੰਦੀ ਹੈ ਵਜਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਵਖਆਲ ਬਵਣਆ ਰਵਹੰਦਾ ਹੈ।
ਭਦਰਬਾਹੂ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਸੂਤਰ-ਕਰਤਾਂਿ-ਵਨਰਯ ਕਤੀ ਵਿਚ ਸਯਾਦਿਾਦ (ਸਯਾਤਿਾਦ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦਿਾਦ) ਦੀ ਵਿਆਵਖਆ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਜਸ ਨੂੰ ਕਈ ਬਾਰ ਸਪਤਭੰਿੀ-ਨਯ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਿੀ ਜਾਵਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
1. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਆਸਤੀ)।
3. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀ ਿੀ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਆਸਤੀ ਨਾਸਤੀ)।
2. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਨਹੀ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਨਾਸਤੀ)।
4. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਅਿਰਣਨਯੋਿ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਅਿਕਤਿਯ)।
5. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਤਦ ਿੀ ਅਿਰਣਨਯੋਿ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਆਸਤੀ ਅਿਕਤਿਯ)।
6. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਿਰਣਨਯੋਿ ਿੀ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਨਾਸਤੀ ਅਿਕਤਿਯ)।
7. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਿਰਣਨਯੋਿ ਿੀ ਹੈ (ਸਯਾਦ ਨਾਸਤੀ ਅਿਕਤਿਯ)।
ਇਸ ਤਰਹਾ ਦੇ ਸਯਾਦਿਾਦ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਆਿ ਵਨਕ ਵਿਵਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਵਮਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਸ ਪਰਵਸੁੱਿ ਅਤੇ ਮੰਨੀ ਪਰਮੰਨੀ ਵਮਸਾਲ ਪਰਮਾਣੂ ਭੌਵਤਕਵਿਵਿਆਨ ਵਿਚ ਵਮਲਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਸਰਲ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਕ ਿੋਲਾਕਾਰ ਅਕਸ ਿਾਲੇ ਪਰਮਾਣੂ ਅੰਦਰ ਵਿਵਭੰਨ ਵਕਸਮ ਦੇ ਅਵਤ ਸੂਖਮ ਕਣ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨਹਾਂ ਕਣਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਵਕ ਇਨਹਾਂ ਦਾ ਅੁੱਡ ਪ ੰਜ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਵਬਜਲੀ ਦੇ ਚਾਰਜ ਦੇ ਿੀ ਿਾਰਣੀ ਹ ੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਨਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੁੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ (ਨਾਭੀ, ਨਾਵਭ) ਵਿਚ ਸਵਥਤ ਕਣਾਂ ਪਰੋਟਾਨ ਅਤੇ ਵਨਉਟਰਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਵਦੁੱਤਾ ਵਿਆ ਹੈ। ਪਰੋਟਾਨ (ਿਨੀਕਣ) ਦਾ ਵਬਜਲਈ ਚਾਰਜ ਿਨਾਤਮਕ (+ ਮਕ) ਜਦ ਵਕ ਵਨਉਟਰਾਨ ਚਾਰਜ ਤੋਂ ਖਾਲੀ (ਵਨਰਲੇਪ) ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਸਮਤਾ ਕਾਇਮ ਰੁੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਿਨਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਿਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਰਦ ਵਿਰਦ, ਅਲਿ ਅਲਿ ਕਕਸ਼ ਪਥਾਂ ਵਿਚ, ਵਰਣਾਤਮਕ (- ਮ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੋਠੀ ਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਘਿਰਾਓ


text: [ August 6, 2018 ] ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਐਲਪਸ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸਾ, 20 ਮੌਤਾਂ WORLD


text:
ल अचान। सतस हमुँ पर तथै उपन।
महा बर तमर ने लूवार नगै। महा सृष्टि में भूउ उर आहै। 107।
जासा चरि मु बघु म लोबै। मुँछ चरि पिणाह बे नी बै।
लुउर सबरि निलो से बरे। महा मे बछु न सिंगु पये। 108।
जय ग्राव बी रै रेना सुखसी। फूँ मनेउ स बरै महाही।
वरउदेउ से सिंग प्रजाहै। बेनल बी मसगी सिंग साहे। 109।
सपार्देउ निल सिंग प्रजाहै। लूवार बी सिंग साहे चेही।
ग्राव रूढ़ न महा में बरही। महा दवउगा मब बर बवसी। 110।
पथम मुमोल पोव भन निल बै। बेनल लेब न महा में चिल बै।
मुउ बल्कू चिंग लेब न पये। भूउ चिमलाह मसा चिठ बवै। 111।
छुआ बुल निल नत्मारि पाये। भद्रग भाम न बस्तु धापै।
उलनी उे मुर्चि रेना बवहै। अहरि न बेल दहत बवै। 112।
नाथी शोहर मिर सु भूँगहउ। बेनी बुन्ही वांड़ बगहउ।
अहरि स लोच सगुँ रै बेही। उल बे रेना न बवने रेही। 113।
अभद्र सिंगु बगह रै बेही। धट बकभी बुल्हेउ नेही।
बंगा अभुँ निवट न साहै। उल बे जो मुर्चि रेना बवहै। 114।
सबवर इटवर घोस न बवे। अहरि भाम तरि लंगवार पये।
ने महा चरि उ सूर बवहै। लिन सबउगा उरं ले साहै। 115।
रेना अमल बे चैं मब बगवी। बूघमल धड़ो मब अहुँगवी।
उं उे जा सिंगा महू सोनै। रेना भाम तरि भाम अहोसै। 116।
वरिउहार सिंग चै नेही। लेही हेही नान्हु तरि चेही।
ग्राव बे तुप सबल में रेही। भद्रग भाम न धारि चिमेहै। 117।
1. पतली। 2. देह, बार। 3. भांग सी दहरी। 4. चरी। 5. मुर्ची मंजरी।
ਹੇ ਉਸ ਬੁਲਾ ਨਾਰਿ ਸਤਨਾਰਿ ਪਾਰਿਸ਼। ਮੈ ਦਵਾਤਾ ਰੇਗਾ ਬਰਗਾਤਿ।
ਰੇਗਾ ਉਪਾਰ ਚੇਹਰਾ ਰੇ ਨਾਰਾਈ। ਬਰ ਅਵਰਾਮ ਬੇਰ ਬਰ ਉਖਰੀ। 1903।
ਸੇਂਚਰੀ
ਪੁਸ਼ਮ ਗੁਆਂ ਬੇ ਬੇਰਾ ਵਿਡਾ, ਬੰਨਨਾ ਸੁਧ ਭੰਗਾਤਿ।
ਮੈ ਨੇ ਲੱਗਾਰ ਬੀਹਾ ਚੈ, ਮੈ ਸਭ ਉਖਰਾ ਪਾਰਿਸ਼। 1903।
ਸੇਂਚਰੀ
ਉਹ ਬਰ ਗੁਆਂ ਬੇ ਬੇਰਾ ਰਾਤਾਈ। ਗੁਆਂ ਬੇ ਤੁਰ ਵਿਡਾ ਭਾਰਿ ਪਾਰਿਸ਼।
ਗੁਆਂ ਗੁਆਂ ਮੈ ਬੇਰਾ ਨਾ ਬਾਸ਼ੀ। ਗੁਆਂ ਚੇਹਰਾ ਉਨੀ ਨਿਬਾਰਿ ਪਾਰਿਸ਼। 1910।
ਉਹ ਪਾਛੇ ਧਾਲਣੇ ਘੁਸਾਈ। ਲੱਕਵਾ ਨਿਬਾਰਿ ਪਾਰਿਸ਼ ਘਾਲਾਈ।
ਸਭ ਸਵਾਰਾ ਸਭ ਬੇ ਰੇਖੀ। ਸੁਨਾ ਬਾਗ ਨਾ ਭਾਲ ਮੈ ਲੱਕਾਈ। 1911।
ਪਿੰਗਾਉ ਭਾਰਿ ਬੇਰ ਸਨ ਬਰਵਾ। ਭਾਰਿ ਰਿਖ ਵਿਡਾ ਬੇਰ ਚੀਰਵਾਰੀ।
ਉਹ ਉੱਤੇ ਸਭ ਸਵਾਰਾ ਰੇਖੀ। ਹੇਟਾ ਹੋਣ ਸਾਰਾ ਲਾਗ ਸੇਖੀ। 1912।
ਸੁਧ ਬੁਲਿਮ ਹੱਥ ਬੰਨਨਾ ਪਾਈ। ਭਟੀਆਂ ਪਰ ਬਾਰਿ ਬਾਸ਼ੀ ਨਾ ਬਾਸ਼ੀ।
ਨੇ ਸਭ ਅਵਰਾਮ ਨਾਰਿ ਭਾਰਿ। ਉੱਤੇ ਭਟੀਆਂ ਪਰ ਬੰਨਨਾ ਭਾਰਿ। 1913।
ਸਿੰਧਾਲ ਬੇ ਰਾਹਿ ਆਏ ਅਚਾਤਾ। ਸਭ ਆਏ ਉੱਤੇ ਲਾਏ ਚਿਤਾਤਾ।
ਨਾਰਾਈ ਨਾਰ ਹਾਵੀ ਨੇ ਬੇਸ਼ੀ। ਦਵਾਤਾ ਰੇਗਾ ਅਗਾਰਿ ਚੈ ਨੇਸ਼ੀ। 1914।
ਵਿਡਾ ਬੇ ਬੀ ਬੁਲਾ ਅਗਾਰਿ ਸਿਹਾਈ। ਧਾਲਣੀ ਨਾਰਿ ਨਾ ਬੇਹੀ ਪਾਈ।
ਆਪੀ ਸਿਹਿਆ ਨੇ ਰੇਗਾ ਬਰਗਾਈ। ਸਵਾਰਨ ਸਾਰਾ ਬੇਰ ਹੋਲ ਪਾਈ। 1915।
ਹੇਟ ਲਾ


text:
ਫੋਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੇਮਸ | Fruity ਸਲਾਟ ਜੇਬ | ਪ੍ਰਾਪਤ 50 Free SpinsMobile Casino Plex
Fun ਨਾਲ ਕਦੇ ਰੁਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਫੋਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੇਮਸ 'ਤੇ ਹੀ ਖਤਮ!
ਫੋਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੇਮਸ & ਆਨਲਾਈਨ ਮੋਬਾਈਲ ਪੰਨੇ ਦੇ ਕੇ Randy ਹਾਲ & Thor Thunderstruck ਲਈ _URL_
ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੇਮਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੂਆ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਘੰਟੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਮੋਬਾਈਲ ਖੇਡ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਜੂਆ ਖੇਡ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ. ਬਸ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੈਸਿਨੋ ਦਾ ਅੱਧਾ ਤਰੀਕਾ ਹਨ.
ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਸੀਨੋ ਐਪਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ:
ਹਾਈ ਮਤਾ ਖੇਡ ਦਾ ਤਜਰਬਾ.
ਮੁਫ਼ਤ ਖੇਡ ਦੇ ਸੀਮਾ.
ਅਸਲ ਧਨ ਚੋਣ ਨੂੰ.
ਸੌਖੀ ਸੰਚਾਰ.
ਇਸ ਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਫੋਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗੇਮਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ ਜ ਵੱਖ ਕੈਸੀਨੋ ਮਾਰਕਾ ਦੀ ਕੋਈ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਸਲਾਟ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਚੈੱਕ!
ਖੇਡ ਦੀ ਕਿਸਮ ਜਿਆਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਕ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼
ਆਨਲਾਈਨ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਜੂਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਖੇਡ ਹੈ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪੋਕਰ ਵਰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਖੇਡ ਅੰਦਰ, Baccarat ਜ Bingo ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ:
ਇਹ ਖੇਡ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿਖਲਾਈ ਜ ਕੈਸੀਨੋ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਨਲਾਈਨ ਖੇਡਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਰਿੜਕਦਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ!
ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕੱਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ 10% ਨਕਦ ਵਾਪਸ
Roulette ਇੱਕ ਖੇਡ ਵਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਆਨਲਾਈਨ ਜੂਆ ਖੇਡ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ. ਖੇਡ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਿੱਤ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਜ਼ੀ ਰੱਖ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੰਬਰ, ਜ ਦੇ ਰ


text: ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ 'ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰਸਾ' ਸ਼ੋਅਜ਼ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਮੁਕੰਮਲ


text: ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਅੱਜ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਾਰ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੰਗੜੇ ਪਾਏ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ। ਲਓ ਦੇਖੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼:


text:
ਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏਗੀ: ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧੇਗੀ, ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਏਗਾ.
ਆਲੂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ
ਆਲੂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰਡ ਖੇਤਰ ਲਈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਕ ਵਾਅਦਾ-ਭੱਦਾ ਉਦਯੋਗ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਉੱਦਮ ਹਨ: ਆਲੂ ਸਟਾਰਚ (ਸੀਰੀਆਟਿੰਸਕੀ ਸਟਾਰਚ ਪਲਾਂਟ) ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੈਕਿumਮ-ਸਾਫ਼ ਆਲੂਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਹਨ (ਐਲਐਲਸੀ ਲੈਟਕਿਨ, ਐਲਐਲਸੀ ਇਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰ). ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਚੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇਗੀ.


ੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਖਬਾਰ 'ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ' ਲਈ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲੇਖ ਲਿਖਦਾ ਹੈੈ। ਉਹ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਪੱਤਰ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾਂ ਪੈਣਾਂ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾਂ ਨਹੀ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਪੱਛਮੀ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਸਤਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਜਾਂ ਸਾਫ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਖ ਲਵੋਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਖੁਰਾ ਖੋਜ ਮਿਟਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਸੀ।
2 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਮਾਲ ਖਸ਼ੋਗੀ ਮੁੜ ਕੇ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀ ਆਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਸੁਖ-ਸਾਂਦ ਦੀ ਕੋਈ ਖਬਰ ਜਦੋਂ 17 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਨਾ ਆਈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਭਾਲ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸੂਹੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਹੀ ਨਾ ਪੈਣ ਦੇਣ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦਬਾਅ ਵਧਿਆ ਤਾਂ ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਵਾਲੇ ਮੰਨ ਗਏ ਕਿ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਮਾਲ ਖਸ਼ੋਗੀ ਦੀ ਅਫਸਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, ਖਸ਼ੋਗੀ ਸੂਹੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀ ਹੋਈ। ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਜਮਾਲ ਖਸ਼ੋਗੀ ਨੂੰ ਸਾਉਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ ਅਟੈਚੀਕੇਸਾਂ ਵਿੱ


text:
ਾਨ
ਮਾਨੂ ਪਾਣੀ ॥ ਨਾਲਾ ਗੁਰ ਗੇਹਿਸਤਰ ਸਿਮਾ ਉਤਾਰਾ ॥ ਅਤਿਤਾ ਅਤਿਤਾ ਭਾਗਿਆਨਾ ਉਲਲੁ ਤੀ ਝੀਠਾ
॥ ੧੭॥ ੧੮॥ ੧੯॥ ੨੦॥ ਰਾਮਬਲੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਪੰਚ ਸ਼ਬਦ ਉਤਰ ਪੁਰਕਾ ਨਾਨੂ ॥ ਅਤਿਤਾ ਬਾਨੇ
ਅਚਾਰਨ ਸਿਮਾਰਾਂ ॥ ਬੇਲ ਬਵਾਨ ਮੁਖ ਬਹਾਨ ਲੇਗਾ ॥ ਪਤਵਾਨੁ ਪੁਰਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ॥ ੨੧॥
ਮੁਖ ਮਹਾਨ ਆਲੰਬਨ ਬਹਾਨ ॥ ਸਾਧਮਾਨਿ ਬੈਨੀ ਗੁਰ ਗਾਹਾਰਿ ਉਤਰ ਵੀਅਾ ਮੇਹਾ ਨਾਨੀ ਸਾਨੀ
ਮਹਾਨ ॥ ੨੨॥ ਉਗਾਹੁ ॥ ਹੁਣ ਸਿਮਾਰਾਨ ਬੇਲਾਂ ਨਾਨੂ ॥ ਸਿਖਲੇ ਭਾਗਿਆਨਾ ਹੁਣ ਸਿਮਾਰਾਂ ॥
ਜੇਨਾਂ ਬਹਾਨ
ਬੀਉਲ ਅਪਾਰ || ਨਿਰਚਲ ਆਸਮਨ ਘੇਮਭਾਰ || 2 || ਹਿੰਦੀ ਨ ਹੈਲੇ ਬਵਾਰ ਨ ਪਾਈ ||
ਗਰਾਵ ਪੁਰਾਣੀ ਵੇ ਛਿਤਰ ਮਹਾਲ ਪਾਈ || ਜੁੰਮ ਹੈ ਮੇਂ ਨ ਭਾਗਿਆ ਸਾਲ || ਮੰਤ ਮਾਨਾ ਪੁਰਾਵਿਤਾਲ || 3 ||
ਉਦ ਵਾ ਅੱਡੂ ਨ ਪਤਾਹਾਰ || ਆਪਣੇ ਤੁਰਕੁ ਆਪਣੇ ਪਤਾਹਾਰ || ਨਾ ਵੈ ਅੱਡੂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਭਾਰ ||
ਬਵਾਰ ਨ ਸਾਠੀ ਨਾਲਾ ਧਿਮਮਾਰ || 4 || 20 ||
ਤਾਮਲਲੀ ਮਹਾਲ ਪਾ || ਉੱਟੂ ਮੰਗਿਆ ਪਤਾਹਾਰ ਚਿਤਰ ਭਾਗਿਆ || ਮੰਗਾਈ ਬਵਾਰ ਮੰਡੂ ਭਾਗਿਆ ਪਤਾਹਾਰ ||
ਮੰਡੂ ਚਵਾਲ ਭਾਗਿਆ ਪਹੁੰਚ || ਅਤਿਨਾ ਗਰਾਵ ਮੰਡੂ ਇੱਕੁਇਉ || 19 ||
ਛਿਤਰ ਭਾਗਿਆ ਮੰਡੂ ਵੈ ਬਰਲਿਆਨੀ || ਨਾ ਵੈ ਹਿੰਦ ਗਰਿ ਸਭਾ ਪਤਾਹਾਰ ਤਾਂ ਪੈ ਵਿਵਾਹ ਪਾਣੀ || 19 ||
ਤਾਗਿਆ || ਮੰਡੂ ਚਵਾਲ ਪੇਹਿ ਪੇਹਿ ਪੀਹਾ || ਮੰਡੂ ਚਵਾਲ ਪੇਹਿ ਪੇਹਿ ਨੀਹਾ ||
ਮੰਡੂ ਵੀ ਮੇਂ ਭਾਗਿਆ ਆਗਮ || ਮੰਡੂ ਉਮਰੀ ਨਿਰਵਾਲ ਵਾਗਮ || 2 ||
ਮੰਡੂ ਉਮਰੀ ਗਰਿਅਾ ਪਤਾਹਾਰ ਪਹਿਲਾ || ਮੰਡੂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੇਂ ਵਾਖਾਰ ਨ ਬਵਾਰ ||
ਮੰਡੂ ਮੰਡੂ ਸੀਆਂ ਵਿਤਾਲ || ਮੰਡੂ ਮਾਨਾ ਉਹੇ ਰਾਣਾਲ || 3 ||
ਮੱਚਿਦ ਭਾਗਿਆ ਬਵਾਰ ਪਤਾਹਾਮ || ਗਰਿਅਾ ਮੰਡੀ ਅਪਾਰ ਗਰਿਅਾ ||
ਨੀਹਾ ਮੰਡੂ ਮਾਲਾ ਪੁਰਾਵਿਤਾਲ || ਨਾਲਾ ਮੰਡੂ ਰੇਹਿ ਨਿਗਲ || 4 || 10 || 21 ||
ਤਾਮਲਲੀ ਮਹਾਲ ਪਾ || ਉੱਦ ਵਾਗਨੀ ਨ ਬਵਾਰ ਰਾਨੂ ਮਹਾਲ || ਉੱਦ ਵਾਗਨੀ ਨ ਸਿਖਿਆ ਨੀਨਾਲੁ ||
ਛਿਤਰ ਭਾਉ ਸਾਹੂ ਮਾਹੂ ਹਾਲੈ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨੂ ਮੰਗਿਆ ਉੱਦ ਚਲਾ || 19 ||
ਨਾਮ ਨਾਮ ਗਰਿ


text:
ਹੁਣ ਤਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਖਰੀਦਣ 'ਤੇ ਹੀ ਅੱਖਾਂ 'ਚੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ 'ਹੰਝੂ'
12:06:43 PM
ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਜੰਗਲੀ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ, 5 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ...
ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ ਇਕ ਹੋਰ 14 ਸਾਲਾ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ...
ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਡੇਰੇ 'ਚ ਹੋਈ ਲੁੱਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ...
ਸੋਲਰ ਪੈਨਲ ਨਾਲ ਸਜਣਗੀਆਂ 880 ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ...
Updated: 30 Sep, 2019 10:03 AM
ਮੋਗਾ (ਵਿਪਨ) - ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸੂਬਿਆਂ 'ਚ ਪਈ ਤੇਜ਼ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਾਰਨ ਜਿਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਾਰਿਸ਼ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਰਸੋਈ ਦਾ ਬਜਟ ਹਿੱਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਗਏ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਸਬਜ਼ੀ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ 20 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਮਿਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਸ ਦਾ ਭਾਅ 40 ਤੋਂ 50 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਟਰ 120, ਗੋਭੀ-ਪਿਆਜ਼ 65 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
'ਜਗਬਾਣੀ' ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਜਦੋਂ ਮੋਗਾ ਸਬਜ਼ੀ ਮੰਡੀ 'ਚ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਭਾਅ ਕਾਰਨ ਰਸੋਈ ਦਾ ਬਜਟ ਵਿਗੜ ਗਿਆ। ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਾਰਕਿਟ 'ਚ ਗ੍ਰਾਹਕ ਆਉਣਾ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮਾਰਕਿਟ ਸੁੰਨ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਪਿਆਜ਼ ਕੱਟਣ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਹੰਝੂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਖਰੀਦਿਣ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਹੰਝੂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੁਲ 3, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ 'ਚ 2 ਵਪਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਪਟਾਕੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਾਰਿਸ਼ ਤੇ ਗੜ੍ਹੇਮਾਰੀ ਨੇ ਵਧਾਈ ਠੰਡ, ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਇਹ ਦਵਾਈ ਤਾਂ ਹੋ ਜਾਓ ਸਾਵਧਾਨ
ਕਰਮਚਾਰੀ


ੇ ਰਹੇ ਹਨ।
'ਅਨਹਦ ਬਾਜਾ ਬੱਜੇ' ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਬਾ-ਦਸਤੂਰ ਚੋਰੀ :)
Posted by ਗੁਲਾਮ ਕਲਮ at 6:29 AM 0 ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ
Sunday, November 16, 2014
ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ : ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਤੱਕ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਸਫ਼ਰ
ਪਰਵਾਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੁਦਰਤੀ ਜੈਵਿਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਸਿਤ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ, ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੇ ਮਾਲੀਆ (ਟੈਕਸ) ਆਮਦਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਉੱਪਰੋਂ ਗਰੀਬੀ, ਕੰਗਾਲੀ ਤੇ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਣਾ ਹਰਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਕਿਸਾਨ ਜਿਹੜੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੇ ਵਫਾਦਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਫੇਰੀ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਚੀਨੀਆਂ, ਜਪਾਨੀਆਂ ਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਚੰਗੀ ਨਾ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਪਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਨਸਲੀ ਨਸ਼ਤਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਇੰਡੀਅਨ ਡੌਗ, ਵਰਗੇ ਘਟੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਘਾਇਲ ਕੀਤ


text:
1927, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ ਜੋ 1920 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
 17 ਜਨਵਰੀ – ਸੈਂਟਰਲ ਬੋਰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਰਖਿਆ।
 19 ਜਨਵਰੀ – ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
 4 ਜੂਨ – ਬਾਬਾ ਖੜਕ ਸਿੰਘ 3 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਮਗਰੋਂ ਡੇਰਾ ਗ਼ਾਜ਼ੀ ਖ਼ਾਨ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਰਿਹਾਅ।
 12 ਨਵੰਬਰ – ਟਰਾਸਟਕੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਜੋਸਿਫ਼ ਸਟਾਲਿਨ ਰੂਸ ਦਾ ਮੁੱਖੀ ਬਣ ਗਿਆ।
 21 ਨਵੰਬਰ – ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹੜਤਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਖ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ 'ਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨਾਂ ਨਾਲ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ 5 ਮਜ਼ਦੂਰ ਮਾਰ ਦਿਤੇ ਤੇ 20 ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿਤੇ।
 12 ਦਸੰਬਰ – ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਨਗਰ ਕਾਂਟਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਜਨਮ
 22 ਅਗਸਤ – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਸਹੂਰ ਗਾਇਕਆਸਾ ਸਿੰਘ ਮਸਤਾਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ
ਮਰਨ
ਸਾਲ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਵੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੇਘਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਤੇ ਮਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਟੀਚਾਗਤ ਲਾਭਾਰਥੀਆਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ–ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਆਵਾਸ ਯੋਜਨਾ–ਗ੍ਰਾਮੀਣ' ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ 18 ਲੱਖ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਲੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 1.75 ਲੱਖ ਮਕਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਮਕਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਔਸਤਨ ਲਗਭਗ 125 ਦਿਨ ਲਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਇਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਕਾਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 45 ਤੋਂ 60 ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ–ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਪਰਤਣ ਕਰਕੇ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗ਼ਰੀਬ ਕਲਿਆਣ ਰੋਜਗਾਰ ਅਭਿਯਾਨ' ਦਾ ਪੂਰਾ ਲਾਹਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗ਼ਰੀਬ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਤਸੱਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਕਿ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 23 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਗ਼ਰੀਬ ਕਲਿਆਣ ਅਭਿਯਾਨ' ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਲਈ ਮਕਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਘਰ ਤੱਕ ਪ


text:
ਗੁਰਦਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਹਨ। ਤੇ ਉਹ ਪੀਪਲਜ ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ


text: ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹਨ


text:
ੇਸ ਦੇ ਹਕੂਮਤੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਏ।
ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ
ਇਨਕਲਾਬ


text:
ਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਕਈ ਸਾਧਨ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਦਾ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ-ਮਰਦ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੇ ਜੈਵਿਕ,ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਮਾਂ, ਪਿਉ, ਧੀ ਭੈਣ, ਭਰਾ ਤੇ ਪੁੱਤ ਆਦਿ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਦਾ ਹੋਇਆ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਸੰਸਥਾ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਐਡਵਰਡ ਵੈਸਟਰ ਮਾਰਕ ਅਨੁਸਾਰ 'ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਪਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੋਹਾਂ ਪੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਕਰਤੱਵ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ/ਅੱਜ ਤਕ ਪ੍ਰਚਲਤ ਵਿਆਹ ਢੰਗ
ਅਸਰ/ਅਕਾ/ਮੁਲ ਚੁਕਾਈ ਵਿਆਹ
ਵੱਟੇ ਸੱਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ
ਘਰ ਜਵਾਈ ਵਿਆਹ
ਪਿਆਰ ਵਿਆਹ
ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਆਹ


text:
ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਕਿਸਾਨੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਮੱਦਦਗਾਰ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੈ ਵਾਹਗਾ ਸਰਹੱਦ ਵਪਾਰ
Published Dec 2, 2019, 1:17 pm IST
Updated Dec 2, 2019, 1:17 pm IST
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
Wagah border trade to improve farming situation randhawa
ਜਲੰਧਰ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਂਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਏਕਤਾ ਉੱਪਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਕੇ ਹੱਕ-ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
Sukhjinder Singh Randhava "ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਖਾਤਰ ਨੌਂਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ ਏਕਤਾ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਸਕੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਤਾਂ ਹੀ ਕਾਇਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਠੋਸਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ।"
Photo ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਥੇ ਸੈਕਟਰ 29 ਸਥਿਤ ਸਰਵ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਏਕਤਾ ਸੰਸਥਾ (ਪੰਜਾਬ) ਵੱਲੋਂ ਬਾਬਾ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਭਕਨਾ ਭਵਨ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਈ ਸੂਬਾਈ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ।
Farmer ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੱਖਣ-ਏਸ਼ਿਆਈ ਖ਼ਿੱਤੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਿਰਫ ਅਮਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੰਧਾਵਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਤੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ।
Border ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਵਾਹਗਾ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਵਪ


ਸ਼ਾਂ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਪਹਿਲ-ਕਦਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੜੋਤ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇਹ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਆਹਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਲੜਨ-ਮਰਨ ਦੇ।
ਇਸ ਨਿਰੰਤਰ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੰਹ ਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਵਾਂਗ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਭੜਕੀਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਫ਼ੌਰੀ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਤੱਤਾ ਹੋ ਉਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਨੀ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੜੇ ਖੌਫਨਾਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਏ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬੀ, ਸੁਭਾਅ ਵੱਜੋਂ ਹੀ, ਟਿਕਾਓ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨੋ ਇਨਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆਂ ਹੈ। ਦੂਸਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉੱਚੀ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਲੋੜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੀਂਘੜਨ ਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਉੱਚੀ, ਸੰਗੀਤ ਤਿੱਖਾ, ਉੱਚਾ ਤੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਖਾਵੇ ਦੀ ਰੁਚੀ ਅਥਾਹ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰ ਦਬਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਸਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮੂਹਕ ਅਵਚੇਤਨ ਦਾ ਇਹ ਨਿਆਰਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਦੇ ਦਰ ਤੇਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਇਕ ਦਾ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਸਿਰੇ ਦੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੈੰਡੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਇਕ ਹਨ ਜੋਗੀ, ਯੋਧਾ ਤੇ ਆਸ਼ਕ। ਰਾਜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਾ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫ਼ਕੀਰ ਦੀ ਉੱਚਤਾ-ਸੁੱਚਤਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇ ਫ਼ਕੀਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਖੜੋਣ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਛੱਡਣ ਦਾ ਬੋਲ ਬੇਖੌਫ਼ ਹੋ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਮ


ਕ ਪਾਸਾਰੇ ਤੇ ਸਭ ਹੋਂਦਾ ਨੂੰ ਨਿਰਪੇਖ, ਸਵੈ-ਚਾਲਿਤ ਤੇ ਅਬਦਲ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ ਮਿੱਥਿਯਾ ਧਰਮ-ਚੇਤਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਤੇ ਗਤੀਹੀਣ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਨਾਤਨੀ ਧਰਮ-ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਤਕ ਪਾਸਾਰੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਹਿਰੀਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੋਲ ਨੂੰ ਮਨਫ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ ਇਸ ਮਿੱਥਿਯਾ ਧਰਮ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ 'ਮੁਰਦਾ ਖ਼ਿਆਲ' ਅਤੇ 'ਮੁਰਝਾ ਗਏ ਫ਼ੁੱਲ′ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਬਦਲ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਮੰਨਣ ਕਾਰਣ ਸਨਾਤਨੀ ਧਰਮ ਚਿੰਤਨ ਯਥਾ-ਸਥਿਤੀਵਾਦੀ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਵੇ ਦਾ ਸਨਾਤਨੀ ਧਰਮ-ਚਿੰਤਨ ਜਾਂ ਰੱਹਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹੈ, ਭਾਵੁਕ ਨਹੀ।
ਪੁਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਧਾਨ ਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਪੱਖੀ ਚਿੰਤਨ ਨਾਰੀ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬੇਵਫ਼ਾ, ਢੋਰ-ਗੰਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਜੀਵੀ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਘੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ-ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਦੂਰ ਇਕ ਬਹਿਲੀ ਖੜ੍ਹੀ' ਨਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਰਾਮ ਦੇ ਮਰਿਯਾਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ, ਲੱਛਮਣ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਭਰਾਤਾ ਤੇ ਬੀਰ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ (ਦਾਸੀ) ਹੋਣ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਜ਼ਮ ਵਿਚਲੇ ਤਿਖੇ-ਕੰਟੀਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇਜੱਸਵੀ ਰਾਮ ਤੇ ਧੁਨਸ਼-ਧਾਰੀ ਬੀਰ ਲਛਮਣ ਨੂੰ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਅਜ਼ਲ ਤੋਂ ਹੀ ਆਦਮੀ ਜ਼ਾਲਮ ਰਿਹਾ/ਲੈ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਸੋਹਲ ਦੇਂਦਾ ਰਾਮ ਰਿਹਾ' ਦੀ ਕਟਾਖ਼ਸ਼ੀ ਧੁਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 'ਫੇਰ ਪਾਰੋ ਨੇ ਕਿਹਾ' ਨਜ਼ਮ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਬਤੀ ਦੀ ਪੌਰਾਣ-ਕਥਾ ਦਾ ਨਵ-ਸਿਰਜਣ ਹੈ। ਪਾਰਬਤੀ ਭਗਤੀ 'ਚ ਲੀਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਗਾਉਂਦੀ


text: ਉਸ ਨੇ 65 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਲਿਖਣੀ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਲਿਖਣੀ ਅਰੰਭੀ ਅਤੇ 8 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਸਿਰਜਣ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ 500 ਤੋਂ ਵਾਧ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ।


"ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਮਰੇ ਨਾ ਉਹ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰੇ ਨਾ ਉਹ,
ਕਿ ਇਸ ਵਾਰੀ ਪਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।"
(ਜੂਨ 24, 2015)
1.
ਨਕਸ਼ ਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਯੁਗਾਂ ਤਕ ਰਹਿਣਗੇ ਰਾਹਗੀਰ ਦੇ,
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਭਾਵੇਂ ਆਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰ ਦੇ।
ਕੌਣ ਸੁਣਦੈ ਰਾਗ ਨੂੰ ਤੇ ਕੌਣ ਸੁਣਦੈ ਗੀਤ ਨੂੰ,
ਚੁੱਕ ਤੇਰੀ ਬੰਸਰੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸ਼ਮਸ਼ੀਰ ਦੇ।
ਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲੱਗਣਾ ਹੈ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹਿੱਕ 'ਤੇ,
ਜੇ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਣੈ ਤਰਕਸ਼ 'ਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਤੀਰ ਦੇ।
ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਵਕਤ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਾਂ,
ਕਿਉਂ ਚੁਗਾਂ ਟੁਕੜੇ ਤੇਰੇ ਦਰਬਾਰ 'ਚੋਂ ਤਕਦੀਰ ਦੇ।
ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ, ਰਹਾਂਗੇ ਦੋ ਜਣੇ,
ਜਿਸਮ ਮੇਰਾ ਅੱਗ ਦਾ ਤੇ ਅੰਗ ਤੇਰੇ ਨੀਰ ਦੇ।
ਵਕਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਦੇ ਚਰਚਾ ਸੀ ਉਸ ਤਸਵੀਰ ਦੀ,
ਮੇਟ ਦਿੱਤੇ ਵਕਤ ਨੇ ਸਭ ਰੰਗ ਜਿਸ ਤਸਵੀਰ ਦੇ।
ਮੁੱਕ ਜਾਣੀ ਸੀ ਲੜਾਈ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤੋ,
ਗੱਲ ਵਧਦੀ ਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜੇ ਨਾ ਜੰਗਲ ਚੀਰਦੇ।
**
2.
ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦੱਸੋ ਯਾਰੋ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲੋਂ ਡਰਨਾ ਹੈ,
ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਆਖ਼ਰ ਨੂੰ ਤਾਂ ਮਰਨਾ ਹੈ।
ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਲੱਭੋ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਮਰਨੋਂ ਵੀ ਬਚ ਜਾਵਾਂਗੇ,
ਮਰ ਚੱਲੇ ਤਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਕਿਸਨੇ ਕਾਤਲ ਦਾ ਨਾਂ ਧਰਨਾ ਹੈ।
ਕਦਮਾਂ ਵਿਚ ਝੁਕ ਜਾਣਾ ਸੀ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਉਹ ਉੱਚਾ ਗੁੰਬਦ,
ਮਨ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਠਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਆਪਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਚੱਲ ਮੈਂ ਇਸ ਵਾਰੀ ਤੇਰੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੀ ਪਰ,
ਅਗਨੀ ਮੈਥੋਂ ਪੁੱਛ ਰਹੀ ਹੈ ਕੀ ਹਰਜਾਨਾ ਭਰਨਾ ਹੈ।
ਤੂੰ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਇਰ ਏਂ ਸਾਲਮ ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਇਲਮ ਨਹੀਂ,
ਮੈਂ ਇਕ ਠੰਢਾ ਹੌਕਾ ਭਰ ਕੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਕੁਝ ਜਰਨਾ ਹੈ।
**
3.
ਨਹੀਂ ਝੁਕਣਾ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਏਸ ਕਾਲੀ ਰਾਤ ਦੇ ਅੱਗੇ,
ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵਾਂਗੇ ਛਾਤੀ ਤਾਣ ਕੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅੱਗੇ।
ਕਿ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਿਸ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਟਦਾ ਸੀ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ,
ਭਲਾ ਫਿਰ ਜ਼ਹਿਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅੱਗੇ।
ਕਿ ਮਹਿਲ


ਰਤੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਦੋਂ ਐਥੋਂ ਦੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਇੰਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਮਲਾ ਰੰਗ, ਨਸਲ ਤੇ ਧਰਮ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਸਾਊਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਸਿਰਫ ਗੋਰਿਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਸੀ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਮਾਗਾਟਾ ਮਾਰੂ ਦਾ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਰ੍ਹਾ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅੱਜ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ? ਹਾਂ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੁਪਰ ਵੀਜ਼ਾ। ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਲੜ ਕੇ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅੱਜ ਖੋਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਰ ਵੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ 10 ਡਾਲਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੱਠੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਕਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਂ ਬਾਪ ਆ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਲਈ ਇੰਸ਼ੋਰੈਂਸ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਭਰੇਗਾ? ਮਾਪੇ ਆ ਕੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਿਹੜੇ ਮਾਪੇ ਆ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਉਲਝਣਾਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੇ ਬੋਝ ਸਮਝਣਗੇ। ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨਗੇ। ਹਿੰਸਕ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਵਧਣਗੀਆਂ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਪਿਆਰ ਵਰਗੀ ਸ਼ੈਅ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਖਿੰਡਰ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਐਨੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੀ ਆਪਾਂ ਇਹਨੂੰ ਨਸਲੀ ਘਾਤਕ ਹਮਲਾ ਨਾ ਸਮਝੀਏ? ਹਾਂ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਐਸ ਭੇਲ਼ਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪੇ ਵੀ ਐਥੇ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਮੋਹ ਭਿੱਜੇ ਲੋਕ ਯਕੀਨ ਕਰਕੇ ਵਿਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਕੇ ਕੌੜਾ ਅੱਕ ਚੱਬਣ ਨੂੰ ਤਿਆ


text:
ਮੋਗਾ, 22 ਮਈ (ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੱਬੀ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਫ਼ਤਰ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਮੋਗਾ ਵਿਖੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਮੋਗਾ ਡਾ. ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈਪਰਟਾਇਸ਼ਨ (ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ) ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਡਾ. ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਮੋਗਾ ਨੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬੈਨਰ ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਾਇਪਰਟੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਥੀਮ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣਾ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਜਾਣੋ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ ਵਿਚ 7 ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਕੈਂਪ ਲਗਾ ਕੇ 1020 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਅਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਲੈਵਲ ਚੈੱਕ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਹਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਨਮਕ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋੜਵੰਦ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਦਵਾਈਆਂ ਵੀ ਦਿਤੀਆਂ ਗਈਆਂ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਦਾਰੀ ਲਾਲ ਕਾਮਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਕੌਾਸਲ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਦਰਬਾਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਘੋਲੀਆ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਬੀ. ਕੇ. ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਖੀਵਾ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਸਮੇਤ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਟੀਮ ਕਿ੍ਸ਼ਨਾ ਸ਼ਰਮਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਅਫ਼ਸਰ, ਅੰਮਿ੍ਤ ਸ਼ਰਮਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨੇ ਵੀ ਨਿਯਮਤ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ |
ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੇ ਲਗਾਇਆ ਸਹੁਰੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼
ਮੋਗਾ, 22 ਮਈ (ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ)-ਸਿ


text:
ੀਆਂ ਨਾ ਵਾਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਾਰ।
ਨੇ ਨਹੀਂ ਹਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਹੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸਵਾਸ ਵਾਰ॥
ਨਿਹਿਚੀ ਮਾਲੂ, ਮਾਲੂ ਭਰਿ ਪੈਨੀ, ਨਾ ਹਿਵਾਈ,
ਚਿੰਨਤੀ ਚੁਡਾਈ ਭਿਲਿਹਾਰ ਸਲਾਈ॥1॥
ਗਰਿ ਵੇ ਲੇਤਾਂ, ਮੈ ਉਹੀ ਭਰਿ ਵਾਰ ਬੇਤਾ॥
ਨਿਹਿਚੀ ਉਹੀ ਵਾਰ ਮੈ ਉਸਾਰੀ ਵਾਰ ਹੋਈ, ਵਾਰ ਹੋਈ ਵਾਰ ਹਿਚਾਰ॥1॥ ਹਾਕਾਰਾਈ॥
ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਸਾਹੇ, ਮਾਰਨੂ ਵੇ ਲੇਤਾਂ, ਬਹੁਤ ਨਾ ਹਿਲਾਈ ਬੇਤਾ॥
ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤੀ, ਵਿਚਾਰ ਹਿਚਾਰ ਭਵਾਗਾਰ,
ਵਾਰ ਹਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਚੇਤਾ॥2॥॥॥
ਹਿੰਦੂ ਲੇਬ ਸਿਹਤ ਲੇਬਰਾ ਨੈੱਚ॥
ਉਹੇ ਉਪ ਵਰਤ ਘਰਤਾ ਅੱਖੇ॥1॥
ਵਿਸ਼ਾ ਭੰਗਾਈ, ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਹਤ ਨਾਗੀ॥
ਵਾਣ ਨਾਨ ਵਾਣ ਭਾਨ ਭਾਨ॥1॥
ਮੇਡਰ ਵਾਸ ਸਿਖੇ ਹਾਕਿਆਈ॥
ਅੰਤਰ ਨ ਬਾਣ ਮੈਵਾ ਮਾਗਾਈ॥2॥
ਪੁਰੂ ਵਲਦੂ ਲਹਾਈ ਭਾਗਿਆ॥
ਹਿੰਦੂ ਉੱਤ, ਬਾਰ, ਬਹਾਈ ਮਾਣ ਪਾਣਿਆ॥3॥
ਬਵਾਦ ਬਵਾਦ, ਅਦਾਰ ਨਾਗੀ ਬਾਣ॥
ਹਾਵੇ ਭਾਨ, ਯਾਨ ਵਾਣ ਬੇ ਨਾਨ॥4॥
ਪ੍ਰਸਾਦ : ਹਿੰਦੂ ਲੇਬ—ਸਹਤਾ। ਸਿਹਤ ਲੇਬਰਾ—ਸਿਹਤ ਪੁਤੀ ਹਿੰਦੂ।
ਨੈੱਚ—(ਨੇ ਭਾਣ ਅੱਪਾਈ) ਸਾਖੇਵਾ। ਉਹੇ—ਉੱਲੇ ਭੇਲੂ ਦੇ (ਬੰਧ)।
ਵਰਤ—ਵਰ ਵੇ।
ਘਰਤਾ—ਭਾਨ, ਹਿੰਦੂ (ਨੇੱਟ: ਲਹਾਈ 'ਘਰਤਾ' ਅਤੇ 'ਘਰਤਾ' ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਪਿਆਰਾ ਤੇਹਾਂ ਦੇ ਨੇਵਾ ਹੈ)।
ਅੱਖੇ—ਆਖ ਸਾਖੇਵਾ॥1॥
ਭੰਗਾਈ—ਭੰਗਾਈ, ਮੇਡਰ ਭਾਗੀਆ।
ਸਿਹਤ—ਸਹਾ ਵਾਗਿਆਨ ਵਰਿਧਾ ਹਾਲੀ।
ਭਾਗੀ—ਹਿੰਦੂ॥1॥
ਅੰਤਰ—[Skt. ਵਿਸ਼ਾ] ਮੌਸੂਲਨ।
ਮਾਗਾਈ—ਮਾਗੀਤ ਦੇਲੇ।
ਮਾਗਾਈ—ਮਾਗੀ॥2॥
ਵਲਦੂ—ਸਿਮਦੂ।
ਬਾਰ—ਟੇਮ।
ਬਹਾਈ—ਬਿਸ ਤੇ? ਉੱਤ—ਉੱਤ॥3॥
ਅਦਾਰ—ਚੇਰ (ਬੰਧ)।
ਨਾਗੀ ਬਾਣ—ਬਿਸੇ ਭਾਲਾਈ ਦੇ ਨਾਗੀ, ਬੇਸੀ ਸਾਵ ਨਾਗੀ।
ਹਾਵੇ ਭਾਨ—ਹੇਵੇ ਭਾਨ ਹੁੰ॥4॥
ਪ੍ਰਸਾਦ: (ਨੇੱਕ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣ ਪਾਣੇ 'ਨਾਨ' ਉੱਤ ਸਿਹਤ ਹੈਰ) ਬੀ ਭਾਗੀਆ?
ਬੇਸੀ ਚੋਤਾ ਸਹਾ ਵਾਗਿਆਨ ਵਰਿਧਾ ਹਾਲੀ ਨਾਗੀ (ਸਿਮਦੂ)॥1॥
ਅੱਖੇ॥
ਨੇ ਭਾਣ ਉਪ ਅਗਿਆਤਾ ਉੱਲੇ ਭੇਲੂ ਦੇ ਬੰਧ ਵਰ ਵੇ ਹਿੰਦੂ-ਪੁਤੀ ਸਾਂ ਸਿਹਤ-
ਪੁਤੀ ਹ


text: ਸਾਂਬਾ 'ਚ ਪਾਕਿ ਗੋਲੀਬਾਰੀ 'ਚ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜ਼ਖਮੀ


text:
ਮੇਿਾਰੀ ਿੂੰ ਿਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦੀ, ਹਕਉਂਹਕ ਰੈਗ ਲੇਟਰੀ ਹਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਰਨ ਦੀ ਹਜੂੰਮੇਵਾਰੀ ਹਸਰਫ ਉਸ ਉੱਤੇ ਿੈ। ਹਜੱਥੇ ਕੂੰਪਨੀ ਉਿਨਾਂ ਦੇ ਏਜੂੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਡੀਜੀਟਲ ਲੈਂਹਡੂੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਹਵੱਚ ਸ਼ਾਹਮਲ ਿੁੂੰਦੀ ਿੈ ਤਾਂ ਹਕ ਉਧਾਰਕਰਤਾਵਾਂ ਨ ਸਰੋਤ ਪਰਦਾਿ ਕਰੇ ਅਤੇ/ ਜਾਂ ਬਕਾਇਆ ਹਰਕਵਰ ਕਰੇ ਕੂੰਪਨੀ ਇਸ ਐਫਪੀਸੀ (FPC) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸ਼ਾਬਹਦਕ ਅਤੇ ਅਸਲ ਰ ਪ ਹਵੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਢੂੰਗ ਨਾਲ ਕਰੇ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗ ਿੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਿਨਾਂ ਨ ੂੰ ਿੇਠਾਂ ਹਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਿੈ:
ii. ਏਜੰਟਾਂ ਿਜੋਂ ਸ਼ਾਨਮਲ ਡੀਜੀਟਲ ਲੈਂਨਡੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਗਾਹਕ ਿੂੰ ਸਾਹਮਨਣਓਂ, ਕੂੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨਰਦੇਹਸ਼ਤ ਿੋਣ, ਹਜਸਦੀ ਜਗਹਾ ਉਿ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿੇ ਿਨ।
i. ਏਜੰਟਾਂ ਿਜੋਂ ਸ਼ਾਨਮਲ ਡੀਜੀਟਲ ਲੈਂਨਡੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਿਾਮ ਕੰਪਿੀ ਦੀ ਿੈੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਏ ਜਾਣ।
iii. ਕਰਜੇ ਦੀ ਦਰਖਾਸਤ ਦੀ ਮੰਿਜੂਰੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪਰ ਲਾਗੂ ਕਰਿ ਤੋਂ ਪਨਹਲਾਂ, ਮਿਜੂਰੀ ਪੱਤਰ ਿੂੰ ਉਧਾਰਕਰਤਾ ਿੂੰ ਕੰਪਿੀ ਦੇ ਲੈਟਰ ਹੈੈੱਡ ਉੱਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇ।
v. ਕੰਪਿੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮੂਲੀਅਤ ਿਾਲੇ ਡੀਜੀਟਲ ਲੈਂਨਡੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਿਾਿੀ ਨਿਗਰਾਿੀ ਿੂੰ ਯਕੀਿੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਿੇਗਾ।
iv. ਕਰਨਜਆਂ ਦੇ ਜਾਰੀ / ਹਵਤਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਹਵੱਚ ਅੂੰਹਕਤ ਸਾਰੇ ਉਧਾਰ ਕਰਤਾਵਾਂ ਨ ੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਿਰੇਕ ਲਈ ਕਾਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਕਾਪੀ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
vi. ਨਸ਼ਕਾਇਤ ਹੱਲ ਨਿਧੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪਰਤੀ ਉਪਯੁਕਤ ਯਤਿ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।
7. ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕ ਰਜ ਦੀ ਨਜੰਮੇਵਾਰੀ:
ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨ ੂੰ ਹਸ਼ਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਹਦੱਕਤਾਂ ਦੇ ਹਨਪਟਾਰੇ ਲਈ ਸੂੰਗਠਨ ਦ


text:
ਜੇਸਨ ਸ਼ੂਮਨ ਦੇ ਲੇਖ Martech Zone |
ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ ਜੇਸਨ ਸ਼ੂਮਨ
ਜੇਸਨ ਸ਼ੂਮਨ
ਜੈਸਨ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਜੂਲੀਅਸ ਵਿਖੇ ਚੀਫ਼ ਆਫ਼ ਸਟਾਫ ਹੈ. ਜੇਸਨ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਤੇ ਵੀ.ਸੀ. ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ਈਕਾੱਮਰਸ, ਦੋ ਪਾਸੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਾਸ ਵਿੱਚ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੈ. ਜੇਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜੂਲੀਅਸ ਇਨਫਲੂਐਂਸਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਆਰਓਆਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਵੀਰਵਾਰ, ਜੂਨ 15, 2017 ਸੋਮਵਾਰ, ਜਨਵਰੀ 18, 2021 ਜੇਸਨ ਸ਼ੂਮਨ
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਆਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਕੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਆਰਓਆਈ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬਹੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਤੇ ਖਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹਰੇਕ $ 1 returns 6.50 ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਕੁਲ ਖਰਚੇ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 1 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ 5-10 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਤੱਕ ਵੱਧਣਾ ਹੈ. ਪਰ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਪਿੰਡ ਜੱਸੋਵਾਲ (ਕੁਲਾਰ) ਵਿਖੇ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਸੰਧੂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਚੌਾਕੀਮਾਨ, 12 ਅਕਤੂਬਰ (ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਢਾ)-ਪਿੰਡ ਜੱਸੋਵਾਲ (ਕੁਲਾਰ) ਵਿਖੇ ਸਰਪੰਚ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੋਵਾਲ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸੋਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਸਾਂਸਦ ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਂਸਦ ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆਂ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਹਲਕਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਲੀਡ ਨਾਲ ਜਿਤਾਉ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਪੰਚ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੋਵਾਲ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪੰਚ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸੋਵਾਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਜੋ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰੇ ਤੇ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਾਕਾ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ, ਬਲੌਰ ਸਿੰਘ, ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ (ਸਾਰੇ ਪੰਚ), ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਲਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ, ਜੀ.ਉ.ਜੀ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ, ਪਰਮਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਰਾਂ, ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ, ਅਰਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਤੇਲੂ ਰਾਮ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਤੀ, ਜਗਸੀਰ ਸਿੰਘ, ਮਨਜੀਤ ਸਰਮਾਂ, ਨਾਜਰ ਸਿੰਘ, ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ, ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਠ, ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ। ਅਣਖੀ ਦੇ 'ਸੁਲਗਦੀ ਰਾਤ' ਨਾਵਲ ਨੂੰ 1979 ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਗਲਪ ਚੇਤਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਅਣਖੀ ਨੇ 'ਕਹਾਣੀ ਪੰਜਾਬ' ਵੱਲੋਂ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ੀ ਕਹਾਣੀ ਗੋਸ਼ਠੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕੁਝ ਸਿਖ ਸਕਣ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ, ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੋਸ਼ਠੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤ੍ਰੈਭਾਸ਼ੀ ਕਹਾਣੀ ਗੋਸ਼ਠੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ/ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਗੋਸ਼ਠੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਇਕੋ-ਇਕ ਵੱਡਾ ਤੇ ਅਨੋਖਾ ਆਯੋਜਨ ਹੈ।
ਮੌਤ
ਅਣਖੀ ਦੀ ਮੌਤ 14 ਫਰਵਰੀ 2010 ਨੂੰ ਹੋਈ।
ਵਿਸ਼ਾ
ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਤਮਾਮ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਪਿੰਡਾਂ ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਈ ਹਰੇ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ, ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਆਏ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਬੜੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਣਖੀ ਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਜੂਝਦੇ ਰਹੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ 'ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਾਲੇ', 'ਸਲਫਾਸ' ਨਾਵਲ ਹੋਣ ਜਾਂ 'ਕਣਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ'। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਾਲੇ' ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਹੈਂਕੜ ਹੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੱਟ ਨੂੰ ਲੈ ਡੁੱਬੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੁੱਗ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹੈ। 'ਬਸ ਹੋਰ ਨਹੀਂ' ਵਿਚ ਮਰਦ-ਔਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਮਸਲਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਗੇਲੋ' ਨਾਵਲ ਟੁੱਟ ਰ


text:
ਕਣਕ ਲਈ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ
Next ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦਿੱਤਾ H-1B ਵੀਜ਼ਾ ਨਿਯਮਾਂ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਭਾਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪਵੇਗਾ ਮਾੜਾ ਅਸਰ
BMC ਨੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤਹਿਤ ਕੰਗਨਾ ਦੇ ਦਫਤਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਾਰਵਾਈ: ਹਾਈਕੋਰਟ
ਪੀ.ਏ.ਯੂ. ਦੀਆਂ ਖੇਤੀ ਬਾਰੇ ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ 10ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ


text: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇਕਰਾਰ


ਗਿਆ। 32ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਲਿਆਏ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਗੂੰਗਾ ਅਤੇ ਬੋਲਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਜੋਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉਸ ਉੱਪਰ ਰੱਖਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। 33ਯਿਸੂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਭੀੜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ। ਫ਼ਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਥੁਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਛੋਇਆ। 34ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਚ ਹਉਂਕਾ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਇੱਫ਼ਤਾ!" (ਇਸਦਾ ਅਰਥ "ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾ!") 35ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖ ਸੁਨਣ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬੋਲਣ ਦੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਸੀ। 36ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਗੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਕਹਿਣਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਣ ਵਾਸਤੇ ਵੱਧ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਦੇ। 37ਲੋਕ ਬੜੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਯਿਸੂ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਧੀਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਅਤੇ ਗੂੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਵੀ ਬਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।"


text:
ਟ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਬਘਾਣਾ ਅਤੇ 52 ਕਿੱਲੋ ਭਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਲਾਹੀ ਦੀ ਟੀਮ ਜੇਤੂ ਰਹੀ ।
ਮਾਘੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਪਲਾਹੀ ਸਾਹਿਬ
ਮੈਚ ਸਾਰਣੀ 2017[ਸੋਧੋ]
ਜਨਵਰੀ 2017 ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੰਡ ਪਲਾਹੀ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਪਲਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਪਲਾਹੀ ਗਰਾੳੂਂਂਡ ਵਿਖੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ | ਇਸ ਖੇਡ ਮੇਲੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਅਰਦਾਸ ਉਪਰੰਤ ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਓਂਕਾਰ ਸਿੰਘ (ਕਾਰੀ) ਨੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ |
ਬਰਨਾ - 0 V/S ਭੁਲਰਾਏ - 2 ਭੁਲਰਾਏ - 2 V/S ਭਾਬੀਆਣਾ - 1
ਖੋਥਰਾ-3 V/S ਪਲਾਹੀ B - 0 ਭੁਲਰਾਏ - 2 V/S ਪਲਾਹੀ ਗੇਟ
ਡੋਮੇਲੀ - 4 V/S ਬੋਪਾਰਾਏ - 1 ਡੋਮੇਲੀ - 0 V/S ਖੋਥਰਾ - 1
ਸੁਨਰਾਂ - 5 V/S ਖਲਵਾਰਾਂ - 4 ਭੁਲਰਾਏ - 1 V/S ਪਲਾਹੀ A - 2 ਪਲਾਹੀ A
ਨੰਗਲ਼ ਮੱਜਾ - 4 V/S ਜਗਜੀਤਪੁਰ - 5 ਜਗਜੀਤਪੁਰ - 4 V/S ਪਲਾਹੀ ਗੇਟ - 5
ਭਾਬੀਆਣਾ - 5 V/S ਮੇਹਟਾਂ- 4 ਖੋਥਰਾ - 0 V/S ਪਲਾਹੀ A - 3
ਸਾਹਨੀ- 1 V/S ਪਲਾਹੀ A - 3 ਸੁਨਰਾਂ - 0 V/S ਪਲਾਹੀ A - 3
ਪਲਾਹੀ ਗੇਟ - 1 V/S ਬਘਾਣਾ - 0
ਟੀਮ ਪਲਾਹੀ 52 ਕਿਲੋ ਭਾਰ ਵਰਗ (ਫਰਵਰੀ 2017)
ਟੀਮ ਪਲਾਹੀ ਅਤੇ ਭੁਲਰਾਏ (ਫਰਵਰੀ 2017)
ਟੀਮ ਪਲਾਹੀ-ਏ ਅਤੇ ਖੋਥੜਾ (ਫਰਵਰੀ 2017)
ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਪਲਾਹੀ- (ਫਰਵਰੀ 2017)
ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 54 ਕਿੱਲੋ ਭਾਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਲਾਹੀ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਜੇਤੂ ਰਹੀਅਾਂ |
↑ "ਸਲਾਨਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਪਲਾਹੀ ਸਾਹਿਬ". Retrieved 23 ਫ਼ਰਵਰੀ 2016. Check date values in: |access-date= (help)
↑ "14 ਵਾਂ ਸਲਾਨਾ ਛਿੰਜ ਮੇਲਾ ਪਲਾਹੀ ਸਾਹਿਬ 28 ਫਰਵਰੀ 2016". Retrieved 25 ਫ਼ਰਵਰੀ 2016. Check date values in: |access-date= (help)
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 11 ਅਪਰੈਲ 2017 ਨੂੰ 11:16 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਮਸੂਦੀ
ਅਭਾਈਹਿਤ ਦਾ, ਨਾ ਹਿਮਾਂਤਾ ਪਤਾਲ
ਧਾਰਾਂ ਲੇਲੀ ਮਸ਼ ਦੇ ਹੇਡ ਹੋਲ ਦਾ
ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਂਤੀਲੀਂਗਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੀਨ ਮਿਨਾਂ, ਧਾਰਾ ਨੇੜ ਮਿਨਾਂ,
ਅਮੀਰਾ amīrā
ਤੁਹਾਦੇ ਕਿਲਾਲ ਅਮੀਰੀਆਂ ਅਮੀਰੀਆਂ ਹੋਣ
tuhade khlāl āmīrīā amīrīā wal
ਸਰੀਰ ਉਤਰਨ ਦਾ ਦਿਵਾਰ
srīr takrē karn dā fikar
ਵਾਡ਼ ਛਾਕਾਨ ਦਾ ਪਾਓ
wād chhakan dā pāo
ਅਮੁਲ amul
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤ
ਅਮੋਲਕ, ਨਿਸਮ ਦਾ ਭੁਲ ਨਾ ਪਥਿਆਂ ਨਾ ਮਾਤ੍ਰ
ਅਮੁਲੇ ਅਮੁਲ ਆਧਿਆਂ ਨਾ ਸਾਈ
amullo amul ākhīa na jāe
ਵਰਚਟ ਦੀ ਬੱਚਾਂ ਦਿਨ ਅਮੁਲ ਗੁਹਾ ਰਾਹ,
�ਮੁਲ ਦੀ ਹਾਥਾਂ ਰਾਹ, ਅਮੁਲ ਪਾਵਨ
ਰਾਹ, ਅਮੁਲ ਦੀ ਚੌਕਾਂ ਰਾਹ। ਹੀਮ ਦੇ
�ਮੁਲ ਬੀਨਾਂ ਦਾ ਬੇਹੀ ਭੁਲ ਨਹੀਂ ਪਥਿਆਂ
ਨਾ ਮਾਤ੍ਰ।
�ਮੁਲ ਗੁਹਾ ਅਮੁਲ ਦਾਖਾਂ || ਅਮੁਲ
ਦਾਖਾਂ ਦੀ ਅਮੁਲ ਇੱਕਾਂ || ਅਮੁਲ
ਆਧਿਆਂ ਅਮੁਲ ਲੈ ਸਾਈ || ਅਮੁਲ
ਝਾਰਾ ਅਮੁਲ ਮਾਨਾਈ || ਅਮੁਲ ਪਚਾਂ
ਅਮੁਲ ਸੀਸ਼ਾਂ || ਅਮੁਲ ਉਲਾ ਅਮੁਲ
ਪਤਵਾਹ || ਅਮੁਲ ਘਾਮੀ ਅਮੁਲ
ਹੀਮਾਂ || ਅਮੁਲ ਵਲਾ ਅਮੁਲ ਹੁਕਮਾਂ ||
ਅਮੁਲ ਅਮੁਲ ਆਧਿਆਂ ਨਾ ਸਾਈ॥
ਅਮੁਲ ਆਧਿਆਂ ਤਾਂ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿਆ॥
ਸ.ਜ.ਐ. 9, 4
ਅਮੁਲ amul
ਅਮੁਲ ਇੱਕਾਂ amul pādār
ਅਮੁਲ ਆਧਿਆਂ amul āwē
ਅਮੁਲ ਲੈ ਸਾਈ amul le jāhe
ਅਮੁਲ ਪਚਾਂ amul tārm
ਅਮੁਲ ਸੀਸ਼ਾਂ amul dībān
ਅਮੁਲ ਉਲਾ amul tul
ਅਮੁਲ ਪਤਵਾਹ amul parvān
ਅਮੁਲ ਹੁਕਮਾਂ amul furmān
ਅਮੁਲ - ਅਮੋਲਕ, ਨਿਸਮ ਦਾ ਭੁਲ ਨਾ
ਪਥਿਆਂ ਨਾ ਮਾਤ੍ਰ।
�ਮੁਲ ਗੁਹਾ ਅਮੁਲ ਦਾਖਾਂ - ਧਰਮ-ਉਦਾਰਾ ਦੇ
ਗੁਹਾ ਦੇ ਅਮੋਲਕ ਉਹ ਅਮੁਲ ਇੱਕਾਂ ਗੁਹਾਂ
ਦਾ ਦਾਖਾਂ ਵਲਾ ਨਾ ਪਾਵਨ ਵਲਾ ਦੀ
ਉਹੀ ਦੀ ਅਮੋਲਕ ਵੀ।
�ਮੁਲ ਆਧਿਆਂ ਅਮੁਲ ਲੈ ਸਾਈ - ਹੀਮ
ਨਿਸਮ ਅਮੋਲਕ ਉਹ ਨੇ ਹਿੱਕਾਂ ਗੁਹਾਂ
ਲਾਈ ਚੰਦੀ ਹਿੱਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਅਮੁਲ
ਗੁਹਾਂ ਦੁੱਧ ਹਿੱਕਾਂ ਦੇ ਹੀ ਸਾਈ ਉਹ
ਅਵਾਸ਼ਾਂ ਗੁਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਾ ਵਾਲ।
�ਮੁਲ ਪਚਾਂ ਅਮੁਲ ਸੀਸ਼ਾਂ - ਅਮੁਲ ਪਚਾਂ
ਦੇ ਵਾਨੂੰ ਦੀ ਅਮੋਲਕ ਉਹ ਅਮੁਲ
वचिवी दी भानेलव चै।
अभुल इलु अभुल धवदहु - अब्बाल पुरात्र सा भानेलव उंडल चै, भानेलव पैनाल चै। धवदहु- पैनाल, भाप्निम तालु माड़े वतम भाप्न नासे उन दिं हुए तथ दे वर्तुँ दुः खिला लु पुच्छा वरजे उन।
अभुल


text:
ਝੌਤਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਯੂ.ਐਨ.ਓ ਨੂੰ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਨੋਟ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਹਵਾਲੇ
 subdivisions
ਭਾਰਤ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼
ਲੋਕਤੰਤਰ
ਬ੍ਰਿਕਸ ਦੇਸ਼
ਜੀ-20 ਦੇਸ਼


text:
ੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਬਾਹਮਣ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਛਕਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਭਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਛਕਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਅਨੁਸਾਰ , " ਸ਼ਰਾਧ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਨੋਰਥ , ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ । ਸ਼ਰਾਧਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼ਗਨਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । " ਸ਼ਰਾਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਾਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਵੀ ਆਮ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ :
 ਗਏ ਸ਼ਰਾਧ ਆਏ ਨਰਾਤੇ ,
 ਬਾਹਮਣ ਬੈਠੇ ਚੁੱਪ ਚੁਪੀਤੇ ।
ਅਲਾਹਣੀਆਂ
ਅਲਾਹੁਣੀ, ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸਿਆਪਾਕਾਰ ਵਲੋਂ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ 'ਸਿਆਪੇ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਜੇਹਾ ਗੀਤ-ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ੋਕ ਭਾਵ ਨੂੰ ਥੀਮਕ ਟਕਰਾਉ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸੁਲਝਾਉ ਵਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਥੀਮ, ਵਿਛੜ ਗਏ
ਜੀਅ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗਾਨ ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਨੂੰ ਧਰਵਾਸ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਲਾਹੁਣੀ ਤੇ ਕੀਰਨਾ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਨਿਭਾਉ- ਸੰਦਰਭ ਪਰ ਵਖੋ ਵਖਰੀਆਂ ਉਚਾਰ-ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੀਤ ਰੂਪ ਹਨ। ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿਤ ਸਿੰਘ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਦੀ ਨਿਭਾਉ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ,
'ਮੂਹਰੇ ਮੂਹਰੇ ਨੈਣ ਅਲਾਹੁਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਤੁਕ ਆਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਇੱਕਲੀ ਤੁਕ... ਪਹਿਲੇ ਬੋਲ ਮਿਰਸਣ ਜਾਂ ਨਾਇਣ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਲਾਹੁਣੀ
'ਕੋਰਸ' ਵਿੱਚ ਗਾਈ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ-ਗਾਨ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਗਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਅਲਾਹੁਣੀ ਸਿਆਪਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਲਾਹੁਣੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕ ਨਾਚ ਨਾਲ
ਇਹ ਗੀਤ-ਰੂਪ ਸਿਅਪੇ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੋਕ-ਨਾਚ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਪੇ ਦੀ ਤਾਲ ਦਾ ਅਲ


ਮਾਦਾਮ ਬੋਵਾਰੀ
ਮਾਦਾਮ ਬੋਵਾਰੀ (1857) ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਗੁਸਤਾਵ ਫਲਾਬੇਅਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਾਵਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਆਲੋਚਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਤੁਰਤ ਬਾਅਦ ਫਲਾਬੇਅਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।[੧] ਇਹਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਬੁਰਜੁਆ ਆਤਮਲੀਨ (narcissist)[੨] ਪਤਨੀ, ਐਮਾ ਬੋਵਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਕੇਵੇਂ ਅਤੇ ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖਰਚੀਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਆਪਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਲਾਟ ਤਾਂ ਸਰਲ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਜਦ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1 ਅਕਤੂਬਰ 1856 ਅਤੇ 15 ਦਸੰਬਰ 1856 ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਾ ਰਿਵਿਊ ਡੀ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਲੜੀਬੱਧ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਹਿ ਕੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਨਵਰੀ 1857 ਵਿੱਚ ਚੱਲੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਕਹਾਣੀ ਖੂਬ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ। 7 ਫਰਵਰੀ 1857 ਨੂੰ ਫਲਾਬੇਅਰ ਦੇ ਬਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਪ੍ਰੈਲ 1857 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜਲਦ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਨਾਵਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਫਲਾਬੇਅਰ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੌਲਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਜਨ੍ਮਦਾਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


ਹਾਨ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ 31 ਅਗਸਤ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ।ਤਿੱਖੀ ਧੁੱ...Read more
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਮੋਤਾ ਸਿੰਘ-ਬਾਣੀ ਦੇ ਬੋਹਿਥ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵ...Read more
ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਪੁਰਬ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ ਬਟਾਲਾ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੱਲ੍ਹੀ-ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵਿਾਹ ਪੁਰਬ ਤੇ ਮਹਾਨ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਅੱਜ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਬਟਾਲਾ ਸਵੇਰੇ 6 ...Read more
ਭਾਈ ਪਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੀ ਨਾ ਪੁੱਜਣ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਭਾਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ-ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਚੌਥੇ ਤਖਤ ਤਖਤ ਸ਼੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਨ੍ਹ...Read more
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸਗੰਜ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਥੋਂ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ ਟਾਈਮ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਚੈਨਲ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਕਥਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸਿਧੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸੰ...Read more
ਸਿੱਧਵਾ ਬੇਟ ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਸੂਲਪੁਰ-ਇੱਥੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਰਾਊਵਾਲ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰੇਮਸਾਗਰ ਵਿਖੇ 40 ਦੇ ਕਰੀਬ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਿਤਨੇਮ ਵਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ਵਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰਦੁਆਰਾ...Read more
ਔਕਲੈਂਡ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਿਆਲਾ-ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਮੈਨੁਰੇਵਾ ਸੈਂਟਰਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਲਗਪਗ 160 ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਇਥੋਂ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸਰ ਠਾਠ ਈਸ਼ਰ ਦਰਬਾਰ ਮੈਨੁਰੇਵਾ ਵਿਖੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲ


AgroStar Krishi Gyaan
Pune, Maharashtra
20 Nov 19, 04:00 PM
ਅੱਜ ਦੀ ਫੋਟੋਐਗਰੋਸਟਾਰ ਐਗਰੋਨੌਮੀ ਸੈਂਟਰ ਆਫ ਐਕਸੀਲੈਂਸ
ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਬੈਂਗਣ ਦੀ ਫਸਲ
ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਨਾਮ: ਸ੍ਰੀ ਹੱਬੁਲ ਇਸਲਾਮ
ਰਾਜ: ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਸਲਾਹ: ਪ੍ਰਤੀ ਏਕੜ 0:52:34 @ 3 ਕਿਲੋ ਡਰਿੱਪ ਰਾਹੀਂ ਪਾਓ, ਅਤੇ 20 ਗ੍ਰਾਮ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨਿਉਟ੍ਰਿਏਂਟ ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਪ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਪਰੇਅ ਕਰੋ।
ਜੇਕਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧੀਆ ਲਗੀ, ਤਾਂ ਫੋਟੋ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਉਪਰ ਕੀਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਿਕਲਪ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ।


text:
ਚ ਹਸਟੀ ਕੌਂਹਸਲ ਦੀ ਮੀਹਟੂੰਿ ਹਵੁੱਚ ਇਹ ਅਨ ਮਾਨ ਦੇਵੇਿਾ।
ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਥਾਨ
*
ਕੀ
ਇਕ
ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ
ੈਂਟਰ
ਮਾਸਜਕ
ਅਤੇ
ਸ ਹਤ
ੇਵਾਵਾਂ
ਦੇ
ਨਜ਼ਦੀਕ
ਹੋਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ
?
ਕਈ ਬੇਘਰ ਹਵਅਕਤੀ ਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਯਾਤਾਯਾਤ ਅਤੇ ਕ ਝ ਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰ ਦੇ ਦ ਆਲੇ ਘ ੂੰਮਦੇ ਰਹਹੂੰਦੇ ਹਨ। ਇੁੱਕ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਚੂੰਿੀ ਯਾਤਾਯਾਤ ਲਾਇਨਸ (ਬੁੱਸ ਅਤੇ BART) ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਉਹਨਾਂ ਇਲਾਹਕਆਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੇਵੇਿਾ ਹਜੁੱਥੇ ਸਮਾਹਜਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ। ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਭਾਿੀਦਾਰਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸ ਤੂੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫ੍ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਮਹੁੱਤਵਪ ਰਨ ਹੈ। ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਘਰ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਹਵੁੱਚ ਵਾਹਪਸ ਕਲਾਇੂੰਟਾਂ ਨ ੂੰ ਹਤਆਰ ਕਰ ਹਰਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਰਥਨ ਕਰ ਹਰਹਾ ਹੈ, ਹਜਸ ਹਵੁੱਚ ਜਰ ਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੁੱਕ ਸ ਤੂੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹ ੂੰਚ ਲਈ ਹਸੁੱਿਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੇਸ ਪਰਬੂੰਿਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਆੁੱਨ ਸਾਇਟ ਹਦੁੱਤੀਆਂ ਜਾਣਿੀਆਂ।
* ਕੀ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਕਸਰਆਣਾ ਟੋਰਾਂ, ਭੋਜਨ ਥਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਿਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਘਰ ਅਤੇ ਹਰਹਾਹਰਸ਼ ਸਮ ਦਾਇਆਂ ਹਵੁੱਚ ਮ ੜ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਿਲੀ ਹਵੁੱਚ ਰਹਹਣ ਵਾਲੇ ਹਵਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦਾ ਸਮੁੱਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ ਹਵਿਾਵਾਂ ਹਜਵੇਂ ਕਹਰਆਣਾ ਸਟੋਰ, ਬੈਂਕ, ਫ੍ ਡ ਆਊਟਲੈਟ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਦੂੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪ ਰੀਆਂ ਕਰਨ ਹਵੁੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰ ਕਾਵਟਾਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਂਟਰ ਪਰਤੀਹਦਨ ਇੁੱਕ ਭੋਜਨ ਹਦੂੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਹੁੱਸੇ ਵਜੋ ਹਨਰੂੰਤਰ ਮ ਲਭ ਤ ਲੋੜਾਂ ਪ ਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਭਾਿੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
* ਕੀ ਇੱਕ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟ


ਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਈਡੀ ਦੇ ਦਫਤਰ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਈਡੀ ਦਾ ਦਫਤਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਚੌਧਰੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਚੌਧਰੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਗੁਰਾਇਆ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਚੂਨੀ ਲਾਲ ਗਾਬਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚੂਨੀ ਲਾਲ ਗਾਬਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਡਰੱਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਨੂੰ ਈਡੀ ਦੇ ਦਫਤਰ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
Top
ਚੌਧਰੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਚੂਨੀ ਲਾਲ ਗਾਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਨ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸਾਂਝ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਮਦਨ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਗਾਬਾ ਦੇ ਕੋਲਡ ਸਟੋਰ 'ਚੋਂ ਡਾਇਰੀ ਮਿਲੀ ਸੀ ਉਸ ਵਿਚ ਚੌਧਰੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਂ ਅੱਗੇ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਡਾਇਰੀ ਦੀ ਈਡੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਣਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਸਰਬਣ ਸਿੰਘ ਫਿਲੌਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਲੰਧਰ
Top
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਮੁੜ ਐਨਫੈਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਈ.ਡੀ.) ਦੇ ਦਫਤਰ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ। ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਈਡੀ ਨੇ ਸੰਮਨ ਭੇਜ ਕੇ ਤਲਬ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਈæਡੀæ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਪੁੱਛ ਪੜਤਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਨੇ ਜੋ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਗੁਰਾਇਆ ਦ


text:
ੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਮੁਹਈਆ ਕਰਾਏ ਗਏ, ਡੇਰੇ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਆਂ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਿਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਥੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਫਾਰਤ ਖਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਫੇਰੀਆਂ ਸਮੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤਿ-ਮਹਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇ। ਮਕਸਦ ਦੋ ਸਨ, ਪਹਿਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ �ਤੇ ਆਪਸੀ ਭਰਾ-ਮਾਰੂ ਲੜਾਈ ਕਰਾਈ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਤਨੇ ਡੇਰੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਸੀ ਸੋਚ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਟਿੱਡੀ ਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਇਕ ਦੇ ਸੰਬਧ ਸਿਧੇ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਖੇਡ ਜਾਨੇ-ਅਨਜਾਨੇ ਪੰਥ ਦੋਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੀ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਕਾਂਡ ਨੇ ਸਿੱਖ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੰਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਇਸ ਕਾਂਡ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਨੰਗਾ ਕਰਕੇ ਵਿਖਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਨਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਭੁਲੇਖੇ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ, ਜਦੋਂ 13 ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਆਪ ਹੀ ਸੁੱਖੀ-ਸਾਂਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚਾ ਆਏ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਇਨਸਾਫੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਹੈ? 13 ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਨਹੀ ਮਿਲੀ।
ਆਪਣੇ ਕਾਨਪੁਰ ਦਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੋਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਤੰਬਰ 1978 ਵਿੱਚ ਇਥੇ ਉਸੇ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਕਰਨ ਗਏ ਸਿੱਖਾਂ ਉਤੇ ਨਿੰਰਕਾ


ਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ,ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ! ਇੱਕ ਵਾਰ! ਆਪਣੀ ਭੈਣ ! ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ !! ਇੱਕ ਰਾਤ !''। ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੇਜੇ ਨੇ ਲਾਲੇ ਦੀ ਘੰਡੀ ਮਰੋੜ ਤੀ ਤੇ ਲਾਲਾ ਪਾਰ ਬੋਲ ਗਿਆ।
ਘਰ ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਦਨਾਕ ਤੇ ਮਾਰੂ ਹਾਦਸਾ ਗੇਜਾ ਅੰਦਰ ਹੋ ਗਿਆ ਗੇਜੇ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਤੇ ਭੈਣ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਕੇ ਕੇਸ ਲੜਿਆ ਦਰ ਦਰ ਧੱਕੇ ਖਾਧੇ ਪਰ ਗੇਜਾ ਫਾਹੇ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਲਾਸ਼ ਘਰੇ ਆਈ ਤਾਂ ਸਭ ਪਾਸੇ ਚੁੱਪ ਵਿੱਸਰ ਗਈ ਪਰ ਗੇਜੇ ਦੇ ਘਰੋਂ ਕੀਰਨੇ ਤੇ ਵੈਣਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ। ਪਰ ਲੋਕ ਅਣਖੀ ਜੱਟ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹੇ।
ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਇੱਕ ਆਸ ਬਚਦੀ ਆ ਤੇ ਅੱਜ ਉਹੀ ਆਸ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਭਤੀਜੇ ਦੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੱਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਜੋ ਪੜ੍ਹ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਤੇ ਲਗਨ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਕਚਹਿਰੀਆਂ 'ਚ ਵੱਡਾ ਅਫ਼ਸਰ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੂਹਰੇ ਹੱਥ ਅੱਡੇ ਖ਼ੁਦ ਦਿਹਾੜੀਆਂ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਉਹੀ ਉਸਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸੌ ਸੌ ਸਲਾਮਾਂ ਕਰਦੇ।
ਅੱਜ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੜੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਆਈ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਨੱਚ ਰਹੀਆਂ ਦਿੱਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਘਰ ਤੋਂ ਰੁੱਸ ਗਈਆਂ ਸੀ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਰਾਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ੁਸ਼ ਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਤੋਂ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਭਤੀਜੇ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਰੱਖੜੀ ਵਾਲਾ ਸੂਟ ਉਸਨੂੰ ਭਰਾ ਦਾ ਨਿੱਘ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, 'ਤੇ ਭਤੀਜਾ ਉਸਨੂੰ ਸਾਵੇਂ ਦਾ ਸਾਵਾਂ ਜਵਾਂ ਗੇਜਾ ਹੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਸੰਪਰਕ: +61 430 850045


text:
ਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਫਤਿਹ ਖਾਨ ਦੀ 1376 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅਗਸਤ 1387 ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਤੁਗਲਕ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਖਿਤਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਮੌਤ 20 ਸਤੰਬਰ 1388 ਨੂੰ ਜੌਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ।
ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਰਮ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਗਿਆਸ-ਉਦ-ਦੀਨ ਤੁਗਲਕ ਦੂਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਜਾਂ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਫ਼ੌਜ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਸੁੰਗੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਤੈਮੂਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਮਕਬਰਾ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਲਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੌਜ਼ ਖਾਸ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਨਾਲ 1352-53 ਵਿੱਚ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਦਰੱਸਾ ਹੈ।
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਤੁਗ਼ਲਕ ਵੰਸ਼


ਗ ਪਈ।
"ਜਾ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾਓ। ਸਵੇਰੇ ਤੁਸੀਂ ਡਊਟੀ ਜਾ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇਣੀ ਐ, " ਮੈਂ ਕਿਹਾ।
"ਤੁਸੀਂ ਸੁੱਤੇ ਨਹੀਂ?"
"ਮੈਂ ਕਾਫੀ ਚਿਰ ਸੁੱਤਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।"
"ਝੂਠ।"
"……"
ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਆ ਖਲੋਤੀ, "ਅਗਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨੀਂਦਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿਣਾ।"
"ਨਹੀਂ-ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।"
ਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰ ਦਿੱਤਾ।
–ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਸਨ


text: Previous articleਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅਸਲੇ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਡੋਪ ਦਾ ਡੰਗ


text:
ਠੇ ਹੋ ਕੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਾਬਾ ਕਸ਼ਮੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਈ ਹੋਈ ਸੰਗਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਾਘਾ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਘਾਂ ਖੋਲੇ ਜਾਣ ਦੀਆ ਤਿਆਰੀਆਂ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।


ਤੀ। 1952 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਏ। ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਰੁਚੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਦਕਾ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰੇ। ਆਪ ਜੀ ਪੂਰਨ ਤਿਆਗੀ, ਸੰਜਮੀ, ਨਾਮਬਾਣੀ ਦੇ ਰਸੀਏ ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਰਸ ਸੀ ਕਿ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਕਥਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਬਸ ਹੜ ਆ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਆਪ ਜੀ ਕਥਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਸੰਗਤਾਂ ਓਸ ਟਾਈਮ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਕਥਾ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਜਿਹੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਕਥਾਕਾਰ ਦੇ ਹਿਸੇ ਨਹੀ ਆਈ।। ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਬੋਲ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਥਾ-ਭੇਂਟ ਮਾਇਆ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਹੀ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਹ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਆਪ ਜੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉੱਠ ਕੇ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਨਹੀ ਸੀ । ਜਦ ਵੀ ਕਦੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਥਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਭੁੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਗਦਾ ਤਾਂ ਆਪ ਝੱਟ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲ ਮੰਨ ਕੇ ਏਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਲੈਂਦੇ । 1958 ਵਿਚ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਬੀਬੀ ਸੁੰਦਰ ਕੌਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋੜਾ ਨਹੀ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ। 1960 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਲਵਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਅਲਵਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਵਰਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਲਵਰ ਵਿ


text:
ਸ ਜਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰ ਸਰਕਾਰੀ ਟੀਚਰ ਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਵਸਨੀਕ, ਸਾਡੇ ਸਕੇ-ਸੋਦਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਗਈ। ਬਿਆਨੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਉਹ ਮੁੱਕਰ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਇਆ ਵੱਧ ਲੈ ਕੇ ਜਮੀਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਬਹਾਨਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਮਨ ਨਾਲ਼ ਸਲਾਹ ਕਰਕੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਬਣਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਡਾਕੀਆ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੇਣ ਆਇਆ ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਮੰਗਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਭਰਾਵਾ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਆਇਆ; ਅਜੇ ਵੀਜ਼ਾ ਨਹੀਂ।"
ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰ ਗਿਆ ਤੇ 50 ਰੁਪਏ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਤੁਰਿਆ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੜੀ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਸ ਕਾਪੀ ਬਣ ਗਈ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ। ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਵਿਦੇਸ਼ ਤਾਂ ਕੀ, ਆਪਣੀ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਸੀ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਚਾਅ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਫਰੈਂਡ ਦਵਿੰਦਰ, ਜੋ ਹੌਲ਼ੀ-ਹੌਲ਼ੀ ਸਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ਼ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਬੰਬੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਪੈਸੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਣੇ ਸਨ। ਇਹ ਗੱਲ 2004 ਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਨਾ ਏਜੰਟ ਲੱਭਾ, ਨਾ ਪਾਸਪੋਰਟ। ਫਿਰ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹੌਂਸਲਾ ਹੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਖਿਆਲ ਛੱਡ ਕੇ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ਼ ਮਿੱਟੀ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਨੂੰ ਜਵਾਕ ਵੀ ਪਜਾਮਾ ਖਿੱਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸੀ, ਗਲ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਈ ਲੰਘਦਾ ਦੇਖ ਕੇ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਹਾੜ੍ਹੀ-ਸਾਉਣੀ ਗੋਲ਼ੀ ਵਾਲਾ ਬੱਤਾ ਪੀ ਕੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਮਾਨਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੈਸੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹੁੰਦੇ


text:
ੀਏ ਤਂ ਸਕਾ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹੋ ਜਾਿੇ।
ਰਾਜ ਮਸਹ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਮਸਹ ਜੋਗੀ॥ ਤਪ ਮਸਹ ਤਪੀਸਰੁ ਸਗਰਹਸਤ ਮਸਹ ਭੋਗੀ॥
ਅਰਥ-ਰਾਸਜਆਂ ਸਿੱਚ ਪਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੱਚ ਜੋਗੀ ਹੈ, ਤਪੀਆਂ ਸਿੱਚ ਆਪ ਹੀ ਿੱਡਾ ਤਪੀ ਹੈ ਤੇ ਸਗਰਹਸਤੀਆਂ ਸਿੱਚ ਭੀ ਆਪ ਹੀ ਸਗਰਹਸਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਤਂ ਰੱਬ ਜੀ ਨੂੰ ਿੀ ਸਗਰਹਸਤੀ ਸਬਆਨ ਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਾੀ ਸਜਹੜ੍ਹਾ ਿਾਸਹਗੁਰੂ ਸਰਗੁਣ ਸਰੂਪ ਸਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਿੱਡਾ ਸਗਰਹਸਤੀ ਹੈ ਉਸ ਮਾਲਕਾ ਜੀ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਲਈ ਘਰ ਬਾਰ ਛੱਡਣਂ ਉਸ ਿਾਸਹਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜੇਕਾਰ ਿਾਸਹਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਕਾਰਨੀਂ ਹੈ ਤਂ ਸਫਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਿਾਸਹਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਫੇਿਰ ਸਿੱਚ ਚੱਲਣਂ ਪਿੇਗਾ। ਸਾਡਾ ਇਸਤਹਾਸ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸਕਾ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਸਹਬਾਨ ਿੀ ਗਰਸਹਸਤੀ ਹੀ ਸਨ। ਕਾੇਿਲ ਗੁਰੂ ਹਰਸਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡਕਾੇ ਸਕਾਓਂਸਕਾ ਉਹ ਬਾਲ ਅਿਸਥਾ ਸਿੱਚ ਹੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ ਸਨ। ਸਸੱਖ ਗੁਰੂ ਸਾਸਹਬਾਨ ਨੇਂ ਸਗਰਹਸਤ ਦਾ ਸਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਾੀਤਾ ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਗਰਸਹਸਤੀ ਬਣਕਾੇ ਇਹ ਦੱਸਸਆ ਹੈ ਸਕਾ ਸਕਾਿੇਂ ਗਰਸਹਸਤ ਸਿੱਚ ਰਸਹਕਾੇ ਪਰਮਾਤਮਂ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਕਾੀਤੀ ਜਾ ਸਕਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾੋਈ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਕਾ ਤੁਸੀਂ ਗਰਸਹਸਤੀ ਦਾ ਸਤਆਗ ਕਾਰੋਗੇ ਤੇ ਤਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਲਨਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਿਾਧੂ ਦੇ ਪਾਖੰਡਂ ਦਾ ਸਖਤ ਸਿਰੋਧ ਕਾਰਦੀ ਹੈ ਗੁਰਬਾਣੀਂ। ਅਸਲ ਸਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮਨੁਖ ਆਪਣੇਂ ਕਾੀਤੇ ਅਪਰਾਧਂ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠਂ ਦੱਸਬਆ ਸਗਆ ਤਂ ਇਸ ਨੇ ਕਾਸਹ ਸਦੱਤਾ ਸਕਾ ਇਹ ਪਾਪ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਰਿਾਰ ਦੇ ਕਾਾਰਨ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਸਤਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸਕਾ ਇਹ ਪਾਪ ਮੇਰੇ ਿਾਸ਼ਨਂ ਭਰੇ ਮਨ ਨੇਂ ਕਾਰਾਏ ਹਨ। ਅਗਰ ਮੇਰਾ ਮਨ ਪਾਪੀ ਨਂ ਹੁੰਦਾ ਤਂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਕਾਰਤ ਨਾਲ ਿੀ ਪਰਿਾਰ ਪਾਸਲਆ ਜਾ ਸਕਾਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਨੇਂ ਆਪਣੀਂ ਮਾਨਸਸਕਾ ਕਾਮਜੋਰੀ ਿੇਖਣ ਦੀ ਬ


text:
ਡ ਨਾਲ ਵੀ, ਇਹ ਕੱਚ ਉੱਨ ਤੋਂ 20 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਫ਼ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀਅਤ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ _URL_ ... 0_note.pdf
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ Remundo » 01/09/18, 08:52
"ਮਿਲਲੇ-ਫੀਵਿਲਜ਼" ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਲਗ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ.
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ
1) ਕੋਲ ਹਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੋਟਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੱਚ ਦੇ ਉੱਨ ਦਾ 20 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ (ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ) ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਐਗਗੋ ਪਲੇਟਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ)
2) ਕੋਲ 2 ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਫਰਾਰੈੱਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਫੋਇਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਵਗਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ "ਬ੍ਰਿਕ ਏ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ DC » 01/09/18, 16:04
Capt_Maloche ਨੇ ਲਿਖਿਆ: bonjour,
ਟਾਇਲ ਛੱਤ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਕ ਦੇ ਹੇਠਲਾ ਸਭ ਕੁਝ ਗਲਾਸ ਉੱਨ ਦੇ 20cm ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਗਰਮੀ ਦੌਰਾਨ ਉੱਚੇ ਸਤਹ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਤ੍ਹਾ (ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ ਲਾਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਭਾਗੀਦਾਰ ਇੰਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ + ਜੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸੇ ਹੀ ਵਹਪਰ ਬੈਰੀਅਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸੰਘਣਾਪਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਹੈਲੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਖੇਪ ਦਖਲ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ,
ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਆਓ, ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ:
1. ਰਸੋਈ / ਬਾਥਰੂਮ
1.1 ਛੱਤ ਹੇਠ ਇਨਸੂਲੇਸ਼ਨ ਰੱਖੋ
ਇਹ ਮੇਰੇ ਅੰਤਮ ਵਾਧੇ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਇਹ ਛੱਤ (ਟਾਇਲ + ਉਪਨਾਮ rainscreen ਕਵਰ) ਜੇ ਛੱਤ ਦੇ Loft ਨੂੰ ਵੀ laterally ਵੱਖ ਨਹੀ ਹੈ ਹੇਠ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (Eternit ਲੰਬਕਾਰੀ overlapped ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਫਰੇਮ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀ


ਸੇਵਕ ਹੈ ਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪਿਲਾਤੁਸ, ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। 28 ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕਤਰ ਹੋਕੇ ਆਏ, ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਉਂਤਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 29 ਅਤੇ ਹੁਣ, ਪ੍ਰਭੂ ਸੁਣ। ਉਹ ਕੀ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਡ੍ਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ। ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਸੇਵਕ ਹਾਂ। ਤੇਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਿਡਰ ਹੋਕੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ। 30 ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਨਿਡਰ ਬਣਾ; ਰੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ, ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿਖਾ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਵਿਖਾ।"
31 ਜਦੋਂ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਹਟੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਗ਼੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੰਬ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਫ਼ੈਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ।
ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ
32 ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ, ਇੱਕ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੰਡਕੇ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। 33 ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪੁਨਰ ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਉਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਸੀਸ ਸੀ। 34 ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਇਦਾਦਾਂ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀਆਂ। 35 ਅਤੇ ਧਨ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂ


ਨ) ਪੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕੀ ਉਹ ਫੋਟੋਸਿੰਟਾਈਜ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖੇ.
ਕੀ ਪਤਝੜ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋਸਿੰਟਾਈਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਪਤਲੇ ਰੁੱਖ, ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਵਧ ਰਹੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਵੇਂ? ਖੈਰ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਣੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਛੇਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੰਦ.
ਇਹ ਫਲੱਫ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਗੈਸਾਂ ਅਤੇ ਛਾਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਤਝੜ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ ਸਾਹ ਅਤੇ ਪਸੀਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਪੜਾਅ
ਫੋਟੋਸਿੰਥੇਸਿਸ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਪੜਾਅ ਹਨ:
ਸਾਫ ਸਟੇਜ
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਰੰਗਤ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਲੋਰੋਫਿਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਰਸਾਇਣਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਏਟੀਪੀ ਅਤੇ ਐਨਏਡੀਪੀਐਚ ਐਂਜ਼ਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਹਨੇਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂ ਆਕਸੀਜਨ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਹਨੇਰਾ ਪੜਾਅ
ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਲਵਿਨ-ਬੈਂਸਨ ਸਾਈਕਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ (ਸੀਓ 2) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾ


ਦਰ ਸੰਗੀਤ ਬੰਗਲਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਠੁਮਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਹ ਗੀਤ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਗੀਤ ਇਹ ਆਭਾਸ ਕਰਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉਸ ਰਾਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਹਿਰਾ ਲਗਾਉ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹੇ ਦੋ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਗਾਨ ਲਿਖਿਆ।
ਪੈਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ[ਸੋਧੋ]
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੈਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ
ਦਰਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਸ਼ਾ, ਮੋਹ, ਕਲਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚਿਰਸਥਾਈ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚਾਰਕ ਮੱਤਭੇਦ ਰਿਹਾ। ਜਿੱਥੇ ਗਾਂਧੀ ਪਹਿਲੇ ਪਾਏਦਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਥੇ ਟੈਗੋਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਲੇਕਿਨ ਦੋਨੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਕੇਤਨ ਆਰਥਕ ਕਮੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕਰਕੇ ਪੈਸ


text:
ਸਟ, ਬੈਪਿਟਸਟ, ਪਰ੍ੈਸਬੀਟਿਰਅਨ, ਲੂਥਰਨ, ਕੈਥੋਿਲਕ, ਜੋਵੀਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਵੇਖੋ, ਤੁਸੀਂਉਹੀਕੰਮਕਰਰਹੇਹੋ।ਤੁਸੀਂਅਨੁਮਾਨਲੱਗਾਰਹੇਹੋਿਕ ਵੈਸਲੀਕੋਲਇੱਕਬਹੁਤਵੱਡੀਬੇਦਾਰੀਸੀ, ਲੂਥਰਦੇਕੋਲਮਹਾਨਬੇਦਾਰੀ ਸੀ, ਜਾਂਪੈਂਤੀਕਾਸਤਲਕੋਲਮਹਾਨਬੇਦਾਰੀਸੀ, ਤੁਸੀਂਅਨੁਮਾਨਲੱਗਾਰਹੇ ਹੋਿਕਉਹਲੋਕਾਂਿਵੱਚਹੈ, ਜਦਿਕ, ਕਦੇਕਦੇਉਹਉੱਥੇਨਹੀਂਹੁੰਦਾ।
75 ਉਹਉਸਨੂੰਲੱਭਣਗਏ।ਉਹਉਹਨਾਂਨੂੰਿਕਥੇਿਮਿਲਆ? ਿਜਥੇਉਹ ਉਸਨੂੰਛੱਡਕੇਗਏਸਨ, ਯਰੂਸ਼ਲਮਿਵੱਚ।ਅਤੇਜਦੋਂਉਨਹ੍ਾਂਨੇਉਸਨੂੰ ਪਾਇਆ, ਤਾਂਉਹਕੀਕਰਿਰਹਾਸੀ? ਇਕਛੋਟਾਬੱਚਾ, ਬਾਰਾਂਸਾਲਾਂ ਦਾ, ਉਹਸ਼ਾਇਦਕਦੇਵੀਸਕੂਲਿਵਚਦਾਖਲਨਹੀਂਹੋਇਆਸੀਉਸਦੀ ਮਾਂਤੋਂਿਬਨਾਂਹੋਰਿਕਸੇਨੇਉਸਨੂੰਨਹੀਂਿਸਖਾਇਆਸੀ; ਅਤੇਉਹਇਥੇ ਮੰਦਰਿਵੱਚਸੀ, ਅਤੇਉਨਹ੍ਾਂਜਾਜਕਾਂਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਵਚਨਬਾਰੇਿਵਵਾਦ ਕਰਿਰਹਾਸੀ।ਅਤੇਉਹਇਸਬੱਚੇਦੀਬੁੱਧੀਤੇਹੈਰਾਨਸਨ।ਿਕਉਂ? ਉਹ ਵਚਨਸੀ।ਹੁਣਦੇਖੋ।
76 ਅਤੇਤੁਹਾਨੂੰਕੈਥੋਿਲਕਲੋਕਾਂਨੂੰਬੇਇੱਜਤਨਹੀਂਕਰਿਰਹਾਿਜਹੜੇ ਮਰੀਅਮਨੂੰਿਯਸੂਦੀਮਾਂਆਖਦੇਹਨ, ਪਰਮੈਨੂੰਬੱਸਇਥੇਤੁਹਾਨੂੰਇੱਕ ਛੋਟੀਿਜਹੀਗਲਤੀਿਵਖਾਉਣਿਦਓ।ਜੇਕਲੀਿਸਯਾਮਰੀਅਮਤੇਬਣੀਹੈ ਤਾਂਵੇਖੋਕੀਹੋਇਆ।ਹੁਣਉਹਆਉਂਦੀਹੈਅਤੇਕਿਹੰਦੀਹੈ, "ਔਹ, ਤੇਰਾ ਿਪਤਾਅਤੇਮੈਂਤੈਨੂੰਕਲਪਦੇਹੋਏਲਭਦੇਿਫਰੇ।" ਉਸਿਬਆਨਤੇਗੋਰਕਰੋ, ਉਸਨੇਤੱਦਆਪਣੀਹੀਗਵਾਹੀਦਾਇਨਕਾਰਕੀਤਾ।ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਤੇਰਾ ਿਪਤਾਅਤੇਮੈਂਤੈਨੂੰਕਲਪਦੇਹੋਏਲਭਦੇਿਫਰੇ।"
77 ਉਸਵਚਨਨੂੰਵੇਖੋ।ਉਹਵਚਨਸੀ।ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਕੀਤੁਸੀਂਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇਸੀਿਕਮੈਨੂੰਚਾਹੀਦਾਹੈਜੋਆਪਣੇਿਪਤਾਦੇਕੰਮਾਂਿਵੱਚਲਗਾ ਰਹਾਂ?" ਵਚਨਨੂੰਗਲਤੀਸਹੀਕਰਦੇਹੋਏਵੇਖੋ।ਉਸਨੇਠੀਕਉਨਹ੍ਾਂਜਾਜਕਾਂ ਦੇਅੱਗੇਆਪਣੀਗਵਾਹੀਨੂ


text:
ਚਸਪੀ ਨਹੀ ਲਵੇਗਾ, ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗਾ, ਇਸ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਰਸਮਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਬੇਲੋੜੇ ਖਰਚੇ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੱਕੇ ਜਾਂਣ ਵਾਲੇ ਕਰਜ ਤੇ ਰੋਕ ਥਾਮ ਲੱਗੇਗੀ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਰਜ ਛੇਤੀ ਵਾਪਿਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣਗੇ, ਫਾਇਦਿਆ ਦੀ ਲਿਸਟ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੈ ਪਰ ਫਿਲਹਾਲ ਮੈ ਆਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ"।
ਕਹਿ ਕੇ ਦੇਬੀ ਨੇ ਗੱਲ ਰੋਕੀ।
"ਕਿੰਨਾ ਜਬਰਦਸਤ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਜਿਹਾ ਪਲੈਨ ਆ, ਹਰ ਗੱਲ ਮਨ ਨੂੰ ਲਗਦੀ ਆ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੰਜ ਕਿੱਲੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੰਜਾਹ ਕਿੱਲੇ ਆ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਕਿਵੇ ਹੋ ਸਕਦਾ''?
ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਜਰੂਰੀ ਮੁੱਦਾ ਖੜਾ ਕੀਤਾ।
"ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਵੀ ਸੋਚ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਜਿੰਨੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਮੀਨ ਹੈ ਉਸਦੀ ਕਮਾਈ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਇਕ ਪੈਸੇ ਦਾ ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਹਿਸਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਆ, ਜੇ ਕੁੱਲ ਢਾਈ ਸੋ ਕਿੱਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਦੇ ਹੀ ਪੰਜਾਹ ਕਿੱਲੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਫ ਜਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਵੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਰਕਬਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੁੱਲ ਕਮਾਈ ਦਾ ਵੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਉਸ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ"।
"ਇਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਆ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਂਨ ਨਹੀ"।
ਦਲੀਪ ਨੇ ਹਾਮੀ ਭਰੀ।
"ਇਹ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੇ ਫਾਇਦੇ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਰਾਹ ਨਹੀ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਰਾਹਾਂ ਤੋ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਝਗੜੇ ਨਹੀ ਰਹਿਣਗੇ, ਜੇ ਖਾਲ ਨਹੀ ਤਾਂ ਖਾਲ ਤੋ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਝਗੜਾ ਨਹੀ, ਜੇ ਪਾਂਣੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋ ਝਗੜਾ ਨਹੀ ਤੇ ਥਾਣੇ ਜਾਂਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ, ਸੱਟਾਂ ਨਹੀ ਲੱਗਣਗੀਆ, ਕਤਲ ਨਹੀ ਹੋਣਗੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਕਿ ਖੇਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਫਸਲ ਸਾਰਿਆ ਦੀ ਆ, ਹੁਣ ਤੋ ਵੱਧ ਵਕਤ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੁੱਝ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣਗੇ, ਪਰੇਮ ਵਧੇਗਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇਗੀ"। ਦੇਬੀ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕ ਇਵੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਵੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਦਾ


ਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ | ਇਹ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ |
-ਮੋਬਾਈਲ : 98550-53839.
'ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲਾ' ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਮੇਲਿਆਂ 'ਚੋਂ ਸਿਰ ਕਢਵਾਂ ਮੇਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ | ਗੱਲ ਸਾਲ 1993-94 ਦੀ ਹੈ | ਉੱਚੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਡਾਲ ਜਿੱਥੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਤਿਲ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡੀ, ਮੰਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਗਜ਼ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਹਰਪਾਲ ਟਿਵਾਣਾ ਜੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਤੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਇਕ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲਵਾਨ ਸੋਫਿਆਂ 'ਤੇ ਸੁਸ਼ੋਿ ਭਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ | ਮੇਲਾ ਆਪਣੇ ਜੋਬਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਸੀ | ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕਿਣਮਿਣ ਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ | ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਖਦਸ਼ਾ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਮੀਂਹ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ | ਸਟੇਜ ਸੰਚਾਲਕਾ ਮੈਡਮ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਵਰ੍ਹਦੇ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਲੋਕ ਗਾਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਨੂੰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ | ਇਹ ਮਾਣਕ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਰ੍ਹਦੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਐਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਗਾਇਨ ਕਲਾ 'ਤੇ |
ਸਟੇਜ ਦੀ ਹਿੱਕ ਤੋਂ ਵਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਫਰਮਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਮਾਣਕ ਨੇ ਹੀਰ ਦੀ ਕਲੀ ਛੋਹ ਲਈ | 'ਤੇਰੇ ਟਿੱਲੇ ਤੋਂ ਓਹ ਸੂਰਤ ਦੀਹਦੀ ਆ ਹੀਰ ਦੀ' ਅਲਫਾਜ਼ ਗਾ ਕੇ ਮਾਣਕ ਨੇ ਸਾਰੰਗੀ ਮਾਸਟਰ ਕਰਨੈਲ ਸ਼ੇਰਪੁਰੀ ਨੂੰ ਸਾਰੰਗੀ ਦੇ ਕੌਤਕ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ | ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ... | ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰ੍ਹਦੇ


text:
ੁੱਕੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ 200 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ 130 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ 295 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮ ਮਨਰੇਗਾ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ।ਛੱਪੜਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ, ਸਕੂਲਾਂ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਪੁਲਾਂ ਅਤੇ ਨਹਿਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣਾ, ਪਾਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਆਦਿ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨਰੇਗਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਗਰਾਮ ਸਭਾ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਤਾਂ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। 5 ਏਕੜ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਸ ਸਕੀਮ ਰਾਹੀਂ ਪੈਸੇ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਜ਼ਟ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ
ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ 2010-11 ਵਿੱਚ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਲਈ 40,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਪੇਂਡੂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ 100 ਦਿਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਕਾਮਾ ਸ਼ਕਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀ ਜਾਣੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਿੱਥੀ ਗਈ।
ਡਾ. ਜੀਨ ਡਿਰੇਜ਼ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਸ ਵਿਉਂਤੀ ਗਈ ਯੋਜਨਾ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡਾ. ਜੀਨ ਡਿਰੇਜ਼ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਸ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦੇ ਕੇ ਕੁੱਲ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਰਕਮ ਦਾ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਕੱਚੇ ਮਾਲ 'ਤੇ ਤੇ ਇੱਕ-ਚੌਥਾਈ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਖਰਚੇ ਜਾਣ ਲਈ


text:
ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀ (9 ਅਕਤੂਬਰ 1937 - 3 ਅਪਰੈਲ 2010) ਪੰਜਾਬ ਉਘੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਲਾਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਆਦਰਸ਼ ਅਧਿਆਪਕ, ਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਵੀ, ਲੋਕ ਹਿਤੈਸ਼ੀ, ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਸਪੂਤ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਇਨਸਾਨ ਸਨ। ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਗੌਰਵਮਈ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੁਢਲੀ ਵਿਦਿਆ
ਪਿਤਾ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਾਏ ਤੋਂ ਮਹਿਰੂਮ ਪੂਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਾਇਆ ਮੀਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੂਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪਿੱਛੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੌਰ ਦਾ ਵੀ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ, ਬੰਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਵ. ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਮਲਕ, ਵਾਈਸ- ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ, ਪ੍ਰੋ. ਢੋਡੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ 'ਤਾਰ' ਨੇ ਪੂਨੀ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਬੀ.ਏ. ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ, ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਐੱਮ.ਏ. ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਿਆ। ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ 30 ਮੀਲ ਦਾ ਪੈਂਡਾ ਤੈਅ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਜਿੰਦੋਵਾਲ (ਬੰਗਾ) ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ
ਪੂਨੀ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈਪੀਐੱਸ ਅਤੇ ਫਿਰ 1965 ਦੇ ਬੈਚ ਦੇ ਆਈਏਐੱਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੂਨੀ ਸਾਹਿਬ, ਬਤੌਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ-ਕਮ-ਟਿਊਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਉਹ ਨਵੰਬਰ 1961 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕਾਲਜ, ਬੰਗਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਏ। ਉਹ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਬੜੇ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਸਕਾਨ ਬਿਖੇਰਦੇ ਸਨ।
ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਜਾਇਜ


text:
ਸਮਾਜਕ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੈਰਰਸਮੀ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਪੂਰਵਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਨੀਵੀਂ ਸ਼ਦੀ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਗਰੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਜਦੂਰਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਹੋਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਮਾਜਕ ਅੰਦੋਲਨ


ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਉਥੋਂ ਦੌੜ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸਰਕੰਡਿਆਂ
ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਉਂਦਾ ਗਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਜਿ਼ਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਬੋਰਡ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਫਸਟ ਆਇਆ ਤਾਂ
ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਖ਼ੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘਰ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸੀ। ਘਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾ ਮਨਾਈ ਗਈ।
ਬਾਲਕ ਹਰਿਭਜਨ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਹਾਕੀ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹਦੇ ਹੀ ਮਕਾਨ ਦੇ
ਕਿਰਾਏ ਵਿਚੋਂ ਆਉਣੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਉਹ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਚਾਨਣ
ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹਦੀਆਂ ਜਿ਼ਦਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਪੁੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਮਹੀਨੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ
ਜਿ਼ਦ ਨਾਲ ਹਾਕੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਨਾਲ ਗੇਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਰੋੜਿਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹਿੱਟਾਂ
ਮਾਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਆਖ਼ਰ ਹਾਕੀ ਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ ਮਾਂ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੰਗੀਤਮਈ ਖਿਡੌਣਾ ਬੇਬੀ
ਹਰਮੋਨੀਅਮ ਵੀ ਗੁੱਠੇ ਲੱਗ ਗਿਆ।
ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਇਆ ਡਾ. ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੋਲ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਰੂ-ਬੂ-ਰੂ ਉਹ ਮਾਸੀ ਦੇ
ਪਿੰਡ ਇਛਰੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹੱਦ ਮੁਜ਼ੰਗ ਤੋਂ
ਤਿੰਨ ਕੁ ਮੀਲ ਦੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਛਰੇ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਿੱਸੇ, ਇਕ ਗੁਟਕਾ ਤੇ ਇਕ
ਗ੍ਰੰਥ ਸੀ। ਕਿੱਸੇ ਸਨ ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ ਘੁੱਕੇਵਾਲੀਏ ਦਾ 'ਵਿਰਲਾਪ', ਕਾਦਰਯਾਰ ਦਾ 'ਪੂਰਨ ਭਗਤ'
ਤੇ ਦੌਲਤ ਰਾਮ ਦਾ 'ਰੂਪ ਬਸੰਤ'। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨੇ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜ
ਦਿੱਤੇ। ਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਪ-ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਮੇਲਦਾ, ਕਦੇ ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਨਾਲ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਵਾਂਗ ਹੀ ਘਰ ਤੋਂ ਬੇਘਰ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਅਨੁਭਵ 'ਚੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਫੁੱਟੀ:
ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ
ਕਿਥੇ ਗਿਆ ਚਿਤੰਨ
ਉਠਦੇ ਬਹਿੰਦੇ ਹੋਰ ਥਾਂ
ਹੋਵੇ ਇਸ ਦਾ ਮਨ
ਇਸਦੇ ਅੱਖੜ ਵੇਗ ਨੂੰ
ਵੱਜਾ ਕੀਕਣ ਬੰਨ੍ਹ
ਕਿਵੇਂ ਗਿਆ ਘਸਮੈਲਿਆ
ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਚੰਨ
ਪੁੱਤ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਸ


ਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੌਂਪੇ। ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ 31 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਿੱਖ ਹਿਰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਬਾ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਜਲ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖਤੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਪਟਿਆਲਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਇਹ ਜਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ। ਬਾਬਾ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।
Tagged with: Akal Takhat, Bhai Balwant Singh Rajoana


ੱਲਤ 'ਛੰਦ' ਵਰਤ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਫਿਰ ਜ਼ਿੰਦ ਰੁਮਕਾ ਦਿੱਤੀ; ਸੱਚ, ਤਿਆਗ, ਪਿਆਰ, ਦਇਆ ਤੇ ਸੰਤੋਖ ਦੇ ਤਰੰਗ ਆਮ ਜੰਨਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਸ 'ਬਾਣੀ' ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਟਾਇਆ। ਪਰ ਉਹ ਹਿਰਦਾ ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਹੁਲਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਗੁਣ ਜਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ। ਕਾਦਿਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ; ਇਕ ਹੈ 'ਜਮਾਲ' (ਕੋਮਲ ਸੁੰਦਰਤ) ਤੇ ਦੂਜਾ ਹੈ 'ਜਲਾਲ'। ਤਿਆਗ, ਪਿਆਰ, ਦਇਆ ਤੇ ਸੰਤੋਖ ਆਦਿਕ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੋਮਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ 'ਬਾਣੀ' ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ 'ਜਮਾਲ' ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ 'ਜਲਾਲ' ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਬੀਰ ਰਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਹ ਕੰਮ 'ਵਰਿਆਮ ਮਰਦ' ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆ। ਲੁਤਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 'ਬਾਣੀ' ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੀ ਸਿਫਤ-ਸਲਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਲਫਜ਼ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤੇ ਹਨ ਤੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਦੇ 'ਛੰਦ' ਐਸੇ ਵਰਤੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ-ਸੁਣ ਕੇ ਬੀਰ-ਰਸ ਹੁਲਾਰੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਾਰੀ 'ਬਾਣੀ' 'ਰਾਗ'-ਵਾਰ ਵੰਡੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ 'ਬਾਣੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ 'ਛੰਦਾਂ' ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਬੀਰ-ਰਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵੇਖੋ, ਬਚਿੱਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਤੇਗ-ਰੂਪ ਆਖ ਕੇ ਐਸੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਤੇ ਛੰਦਾਂ ਵਿਚ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੱਤ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮਾਨੋ, ਨੱਚ ਉਠਦਾ ਹੈ:_
ਖਗ ਖੰਡ ਬਿਹੰਡੰ, ਖਲ ਦਲ ਖੰਡੰ, ਅਤਿ ਰਣ ਮੰਡੰ, ਬਰ ਬੰਡੰ॥
ਭੁਜ ਦੰਡ ਅਖੰਡੰ, ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਢੰ, ਜੋਤਿ ਅਮੰਡੰ, ਭਾਨ ਪ੍ਰਭੰ॥
ਸੁਖ ਸੰਤਹ ਕਰਣੰ, ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਣੰ, ਕਿਲਵਿਖ ਹਰਣੰ, ਅਸਿ ਸਰਣੰ॥
ਜੈ ਜੈ ਜਗ ਕ


text:
ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਲੋਕ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਿਹਾ -
ਇਹ ਦੇਵ ਆਤਮਾ, ਮਜ਼੍ਹਬ-ਧਰਮ, ਨਸਲ-ਵੰਸ਼, ਵਰਣ, ਵਰਗ, ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ।
ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਲੋ।
ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲੀ
ਗੌਤਮ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਧਿਆਨ-ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਤਿਭੋਗ ਉੱਤੇ ਆਤਮ-ਦਮਨ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਏ. ਫੇਰ ਗੌਤਮ ਗਿਆ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ) ਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਹੇਠ ਧਿਆਨ-ਸਾਧਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ. 35 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲੀ ਹਾਸਲ ਹੋਈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੌਤਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧ("ਬੁੱਧ" ਮਤਲਬ ਰੌਸ਼ਨ-ਖ਼ਿਆਲ) ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ।
ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਗੌਤਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ "ਚਾਰ ਆਰੀਆ ਸੱਚ". ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਰਵਾਣ (ਪਾਲੀ: ਨਿੱਬਾਨ, ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ:
ਣਿੱਵਾਣ) (ਮੁਕਤੀ) ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:
ਦੁੱਖ
ਸਮੁਦਯ
ਨਿਰੋਧ
ਆਰੀਓ ਅਠੰਗਿਕੋ ਮੱਗੋ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: ਆਰੀਆ ਅਸ਼ਟਾਂਗ ਮਾਰਗ)
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ
ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ

 ਵਿਕੀਕੋਟ ਪੰਜਾਬੀ
ਹਵਾਲੇ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ
ਬੁੱਧ


ਸਰਹਦੀ ਜਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਮੇਰਾ ਟਾਰਗੇਟ , ਪੀਜੀਆਈ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਵਡਾ ਫਾਇਦਾ: ਵਿਧਾਇਕ ਪਿੰਕੀ
ਲਾਇੰਸ ਕਲੱਬ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕੈਂਪ ਦਾ 567 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਿਆ ਮੁਨਾਫ਼ਾ, 142 ਮਰੀਜ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਹੋਏ ਚਇਨਿਤ
ਕਿਹਾ , ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਦੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਪੂਰੀ
ਫਿਰੋਜਪੁਰ , 23 ਫਰਵਰੀ, 2020:
ਸਰਹਦੀ ਜਿਲੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਲਾ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਵਾਨਾ ਮੇਰਾ ਮੁਖ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਥੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਜੇਕਟ ਲਿਆਉਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਧਾਇਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਿੰਕੀ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਇੰਸ ਕਲੱਬ ਗਰੇਟਰ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਮੁਫਤ ਕੈੰਪ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਖੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਹਦੀ ਜਿਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇੱਥੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਰਚ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਨਵੇਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕ੍ਰੀਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੰਨਿਆਂ ਵੀ ਅਸਾਮਿਆਂ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਭਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ । ਵਿਧਾਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਪੀਜੀਆਈ ਸੈਟੈਲਾਇਟ ਸੇਂਟਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟਰ ਦੇ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰਡਰ ਡਿਸਟਰਿਕਟ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਾਪ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਮਿਲਣ ਗਿਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਥੇ ਰੋਜਗਾਰ ਦੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣਗੇ


text:
ਭਰਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦਰ ਦਰ ਧੱਕੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ, ਮਦਦ ਕਰੋ ਇਸਦੀ
Home National ਭਰਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦਰ ਦਰ ਧੱਕੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ, ਮਦਦ ਕਰੋ ਇਸਦੀ
ਬੀਤੀ 19 ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਰੇਲ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਈ ਹੈ। ਗੀਤਾ ਦਾ ਪਤੀ ਗੋਂਡਾ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਸਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਲਾਪਤਾ ਹੈ। ਗੀਤਾ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮੇਲਾ ਦੇਖਣ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਗੀਤਾ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਕਢਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਠ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਜੌੜੇ ਫਾਟਕ ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਗੋਂਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਗੀਤਾ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਨੇ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮ ਕਰੀਬ ਛੇ ਵਜੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸਹਿਰਾ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਰੇਲ ਹਾਦਸੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸੰਤੋਸ਼ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਬੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ 11 ਕੁ ਵਜੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜ ਗਈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁਲਿਸ ਹੁਣ ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਲੈ ਗਈ ਹੈ,ਜਿੱਥੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਪਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਦਿਖਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਗੀਤਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਆਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਬੀਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਸੁਹਾਵੀ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਉਜਵਲ ਗੈਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਸਾਹਨੇਵਾਲ, 23 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ/ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮੰਗਲੀ)-ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਵਿਖੇ ਸੁਹਾਵੀ ਗੈਸ ਸਰਵਿਸ ਵਲੋਂ ਕੋਹੇਨੂਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਖੇ ਉਜਵਲ ਗੈਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਕਰਵਾਏ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਲੋਂ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਵਰਤਣ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਮਿਲੇ ਵੇਰਵੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਮੌਕੇ 101 ਗ਼ਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਾ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਗੈਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਬਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਵਰਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਪਿੰਡਾਂ ਨੰੂ ਧੰੂਆਂ ਮੁਕਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨ ਆਏ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤਿਆਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਸਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਰਾਮ ਨਾਥ, ਜਤਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੰਧੂ, ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ, ਹਰਮਨ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕੇਗਾ ਡੀ ਗ੍ਰੈਸੇ ਜਮਾਇਕਾ: ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸਪ੍ਰਿੰਟਰ ਆਂਦਰੇ ਡੀ ਗ੍ਰੈਸੇ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਉਸੈਨ ਬੋਲਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕਾਬਲੇ Read More …


ਜਾਂ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜ ਦੇਣ। ਸਹਿਮਤੀ ਉਪਰੰਤ
'ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ' ਭੇਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 15 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ' ਨਾ
ਪਹੁੰਚੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਣ ਉਪਰੰਤ ਕਿਸੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸੱਜਣ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ
ਉਪਰਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਧਿਰ ਇਸ
ਸਾਂਝੇ ਸੁਧਾਰ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਇਕਤੱਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿਤੇ ਈ-ਮੇਲ ਜਾਂ
ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਰਾਹੀਂ ਦਿਤੀ ਜਾਵੇ।
ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ
_EMAIL_
Mobile- 09419126791
15-02-12
(14/02/12)
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਜੀ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਿਹ।
ਵੀਰ ਜੀ, ਤਕਲੀਫ਼ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਕਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀ ਸਗੋਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ
ਪਿਛੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਦੀ ਗਲ ਨਹੀ ਲੱਭਦੀ। ਆਪ ਜੀ ਅੱਗੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ, "ਚਲੋ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਚੋਪਈ ਤਕ ਹੀ
ਮਹਦੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ"। ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਤਾ ਮੈਂ ਆਰੰਭ 'ਚ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਚਲੋ! 'ਦੇਰ ਆਏ ਦਰੁਸਤ ਆਏ' ਹੀ
ਸਹੀ। ਆਪ ਦੇ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਅਜੇ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜੇ। ਬਹੁਤ ਹੀ
ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, "ਨਿਤਨੇਮ ਵਿੱਚ ਆਈ ਰਚਨਾ (ਚੋਪਈ) ਨੂੰ ਦਾਸ ਇਤਹਾਸਕ /ਪਰੰਪਰਾਗਤ
ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਨਿਰਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਕ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਪਰਵਾਣਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ
ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ"। ਅੱਜ ਤਾਈ ਆਪ ਜੀ ਚੌਪਈ
ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ 'ਚ ਸਫਲ ਨਹੀ ਹੋਏ। ਜੇ ਆਪ
ਜੀ ਵਰਗਾ ਖੋਜੀ, ਲੇਖਕ ਖ਼ੁਦ, ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ
ਕੀ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗ


text:
ਤਬਰਿੁ ਤਬਰਿਾਇਓ ਹੈ । (504-4) ਜਉ ਗਰਸੇ ਅਰਕ ਸੁਿ ਨਰਕ ਤਨਵਾਸੀ ਭਏ (504-5) ਨਰਕ ਤਨਵਾਰਨ ਜਗਿ ਜਸੁ ਗਾਇਓ ਹੈ । (504-6) ਗੁਨ ਕੀਏ ਗੁਨ ਸਬ ਕੋਊ ਕਰੈ ਤਕ੍ਰਪ੍ਾਤਨਿਾਨ (504-7) ਅਵਗੁਨ ਕੀਏ ਗੁਨ ਿੋਹੀ ਬਤਨ ਆਇਓ ਹੈ ॥੫੦੪॥ (504-8) ਜੈਸੇ ਿਉ ਅਰੋਗ ਭੋਗ ਭੋਗਵੈ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ (505-1) ਤਬਰਥਾਵੰਿ ਖਾਤਨ ਪ੍ਾਨ ਤਰਿੈ ਨ ਤਹਿਾਵਈ । (505-2) ਜੈਸੇ ਮਹਖੀ ਸਹਨਸੀਲ ਕੈ ਿੀਰਜੁ ਿੁਜਾ (505-3) ਅਤਜਆ ਮੈ ਿਨਕ ਕਲੇਜੋ ਨ ਸਮਾਵਈ । (505-4) ਜੈਸੇ ਜਉਹਰੀ ਤਬਸਾਹੈ ਵੇਚੇ ਹੀਰਾ ਮਾਨਕਾਤਿ (505-5) ਰੰਕ ਪ੍ੈ ਨ ਰਾਤਖਓ ਪ੍ਰੈ ਜੋਗ ਨ ਜੁਗਾਵਈ । (505-6) ਿੈਸੇ ਗੁਰ ਪ੍ਰਚੈ ਪ੍ਤਵਿਰ ਹੈ ਪ੍ੂਜਾ ਪ੍ਰਸਾਤਿ (505-7) ਪ੍ਰਚ ਅਪ੍ਰਚੇ ਿੁਸਤਹ ਿੁਖ ਪ੍ਾਵਈ ॥੫੦੫॥ (505-8) ਜੈਸੇ ਤਬਖ ਿਨਕ ਹੀ ਖਾਿ ਮਤਰ ਜਾਤਿ ਿਾਿ (506-1) ਗਾਤਿ ਮੁਰਝਾਿ ਪ੍ਰਤਿਪ੍ਾਲੀ ਬਰਖਨ ਕੀ । (506-2) ਮਤਹਖੀ ਿੁਹਾਇ ਿੂਿ ਰਾਖੀਐ ਭਾਂਜਨ ਭਤਰ (506-3) ਪ੍ਰਤਿ ਕਾਂਜੀ ਕੀ ਬੂੰਿ ਬਾਤਿ ਨ ਰਖਨ ਕੀ । (506-4) ਜੈਸੇ ਕੋਤਟ ਭਾਤਰ ਿੂਤਲ ਰੰਚਕ ਤਚਨਗ ਪ੍ਰੇ (506-5) ਹੋਿ ਭਸਮਾਿ ਤਛਨ ਮੈ ਅਕਰਖਨ ਕੀ । (506-6) ਿੈਸੇ ਪ੍ਰ ਿਨ ਿਨ ਿੂਖਨਾ ਤਬਕਾਰ ਕੀਏ (506-7) ਹਰੈ ਤਨਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿ ਸਹਜ ਹਰਖਨ ਕੀ ॥੫੦੬॥ (506-8) ਚੰਿਨ ਸਮੀਪ੍ ਬਤਸ ਬਾਂਸ ਮਤਹਮਾ ਨ ਜਾਨੀ (507-1) ਆਨ ਿੁਮ ਿੂਰਹ ਭਏ ਬਾਸਨ ਕੈ ਬੋਹੈ ਹੈ । (507-2) ਿਾਿਰ ਸਰੋਵਰ ਮੈ ਜਾਨੀ ਨ ਕਮਲ ਗਤਿ (507-3)
ਮਿੁਕਰ ਮਨ ਮਕਰੰਿ ਕੈ ਤਬਮੋਹੇ ਹੈ । (507-4) ਿੀਰਥ ਬਸਿ ਬਗੁ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਤਨਓ ਕਛੁ (507-5) ਸਰਿਾ ਕੈ ਜਾਿਰਾ ਹੇਿ ਜਾਿਰੀ ਜਨ ਸੋਹੇ ਹੈ । (507-6) ਤਨਕਤਟ ਬਸਿ ਮਮ ਗੁਰ ਉਪ੍ਿੇਸ ਹੀਨ (507-7) ਿੂਰੰਿਤਰ ਤਸਤਖ ਉਤਰ ਅੰਿਤਰ ਲੈ ਪ੍ੋਹੇ ਹੈ ॥੫੦੭॥ (507-8) ਜੈਸੇ ਪ੍ਰਿਾਰਾ ਕੋ ਿਰਸੁ ਤਿਰਗ ਿੇਤਖਓ ਚਾਹੈ (508-1) ਿੈਸੇ ਗੁਰ ਿਰਸਨ ੁੁਿੇਖਿ ਹੈ ਨ ਚਾਹ ਕੈ । (508-2) ਜੈਸੇ ਪ੍ਰਤਨੰਿਾ ਸੁਨੈ ਸਾਵਿਾਨ ਸੁਰਤਿ ਕੈ (508-3) ਿੈਸੇੁੋ ਗੁਰ ਸਬਿੁਸੁਨੈ ਨ ਉਿਸਾਹ ਕੈ । (508-4) ਜੈਸੇ ਪ੍ਰ ਿਰਬ ਹਰਨ ਕਉ ਚਰਨ ਿਾਵੈ (508-5) ਿੈਸੇ ਕੀਰਿਨ ਸਾਿਸੰਗਤਿ ਨ ਉਮਾਹ ਕੈ । (508-6) ਉਲੂ ਕਾਗ ਨਾਤਗ ਤਿਆਨ ਖਾਨ ਪ੍ਾ


text: ਿਤਾਈ ॥ ਪਹਾਈ ਕੈ ਹਾਨੀ ਦੇਖੀ ਭਮਾਦਿ ਮਚਿ ਲੀਐ ਇਹਾਈ ॥੫॥ ਘਰਗਰੀ ਸੀਹਾਈ ਭੰਗੀਆਈ ਭੁਨਾ ਨ ਲੈਣੀ ਵੇਦੀ ॥ ਸੁਰ ਸੀਹਾਈ ਜਿਸ ਆਪਿ ਨਿਸਮ ਗੁਰਭਾਈ ਹਾਮਾਈ ਮੇਹਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਹਿਉਹੇ ਵਿਖਾ ਗਾਹੀ ਨਿਸਮ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਦਰਸਨ ਨ ਕੈਹੀ ॥੬॥ ਨਿਹਿ ਸੁਰਹੇ ਨਿਸਮ ਹੁਲਾਈ ਨਾਹੀ ਲਗੀ ਨਿਸਮ ਚੇਹਿ ॥ ਹਿਉ ਸਰਵਾਈ ਕੈ ਹਾਨੀ ਨੀਆਈ ਅੰਤਰਿ ਹਾਥੇ ਸੇਹਿ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਵੇਦੀ ਦੀਸ਼ਤੀਆਈ ਮੁਰਾਲਾ ਹਿਉ ਨਾਗੁ ਲੇਹਿ ॥੭॥ ਅਗਲੀ ਭਰੇ ਨਾਲ ਪਾਛਿਆਈ ਨਿਹਿ ਘਰਗਰੀ ਸੁਧੀ ਮਾਹੀ ॥ ਹਿਉ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਸੁ ਨਾ ਹੀਨੇ ਹਿਉ ਨਾਲ ਭੀਤੁ ਮੁਰਗਿ ਇਹਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਭਾਈ ਵਰਗੀ ਉਸਿ ਨਿਹਿ ਨੀਹਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਾਹਿ ॥੮॥੯॥ ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਭਗਲੁ ॥ ॥ ਹੁੰਗਾਰ ਰੇਖਿ ਹਰਗਾਈ ਪੇਹੀਆਈ ਹਰਿਆਈ ॥ ਹੁੰਚਾਈ ਪਵਧਾਰ ਗਾਧਾਈ ਨਾ ਪਹੁੰਚੀ ਹਿਉ ਉਸਾਈ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਅੰਤਰਿ ਨਾਹਿਆਈ ਗਰਿ ਭੰਡੀ ਉਤਰਾਈ ॥੧॥ ਹਾਥੀ ਕੈ ਹਾਨਲਾ ਕਿਸ਼ਤੁ ਹਰਗਾਈ ॥ ਪੁਰਾ ਮਾਹਿਗੁਰਾ ਤਨਿ ਮਿਲੈ ਗਰਿ ਉਤਰੇ ਗਰਿ ਲਾਈ ॥੧॥ ਵਾਗਾਈ ॥ ਚਲਾ ਚਲਾ ਨੇ ਵਰਗੀ ਸਾਹੀ ਚਲਹਾਈ ॥ ਨੇ ਆਹਿਆਈ ਮੇ ਚਲਾਈ ਅਭਾਰੁ ਸੁ ਗਰਿ ਵਰਗਾਈ ॥ ਜੀ ਮਰਾ ਮਾਲਵਾਈ ਮਰਾ ਘਾਣਾ ਪਿਆਈ ॥੨॥ ਦਰ ਭਰ ਭਾਲਾ ਮੇਰਾਈ ਪਲੇ ਵੇਦੀ ਉਸਾਈ ॥ ਹਮਾਈ ਭੰਡੀ ਪਾਛਿਆਈ ਲਾਮਾਵਾ ਲਾਖ ਆਪਾਰਾ ॥ ਸਿਰਮ ਤੀ ਨਾਲਾ ਨ ਚਲਾਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਭਾਰੀ ਆਪਾਰਾ ॥੩॥ ਮੁਦਿਤਾ ਜੁਗ ਮੰਚੀਆਈ ਭੁਲੁ ਨਾਲੁ ਸੰਤਾਲੁ ॥ ਮਾਹੀ ਨਗ ਭਾਰੀ ਹੇਦੀ ਹੇਦੀਆਈ ਹਿਉ ਨਾਹੀ ਸਿਰਮ ਵਾਲੁ ॥ ਪਿਹਾ ਪਹਾਈ ਸਿਰਮ ਭੰਡੀ ਘਰਦੇਲੀ ਵਿਖਾ ਗਾਲੁ ॥੪॥ ਪੁਰਾ ਰੇਖਿ ਹਿਗਾਣੀਆਈ ਨਾਨਕੀ ਮੇਤ ਵਾਗਾਈ ॥ ਚੇਨਾ ਚੇਨਾ ਲਾਗਾਈ ਵਾਗਾਈ ਬੁੱਧ ਮੌਗਾਈ ॥ ਕੇਵਾ ਕੇਵਾ ਵਾਲਾਈ ਹੇਦੀ ਚਲਾਈ ਭਾਰ ਵਾਗਾਈ ॥੫॥ ਭਰਾ ਭਾਲਾ ਵਰਗਾਈ ਵਾਨਾ ਵਾਗਾਈ ਜਿ ਭਾਰੁ ॥ ਚਹਿਆਈ ਵਾਗਾਈ ਮਾਲਾਈ ਨਾਲੀ ਘਾਲਾਈ ਅਭਿਮਾਈ ॥ ਮਨਮੁਖ ਨਾਹੀ ਹਿਸਮਾਈਆਈ ਨਿਹਿ ਇਹੀ ਰਾਖ ਵਾਗਾਈ ॥੬॥ ਹਾਥੇ ਵਰਗੀ ਵਰਗੀ ਤਾਗਾਈ ਸਿੰਧ ਆਹਿਆ


text: ਸੁੰਦਰ ਵੱਡਾ ਕਾਲਾ ਲੂੰਡ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ 23


ਦਿਨੀਂ ਧਰਮਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦੇ ਦੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਸ ਵਿੱਚ ਬਿਜੀ ਹਨ। ਆਲੀਆ ਭੱਟ ਇਸ ਸਾਲ ਅਯਾਨ ਮੁਖਰਜੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਰਣਬੀਰ ਕਪੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ।
ਆਲੀਆ ਕਲੰਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਆਲੀਆ ਭੱਟ , ਕਰਨ ਜੌਹਰ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਡਰਾਮਾ ਤਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਵਿੱਕੀ ਕੌਸ਼ਲ, ਰਣਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਭੂਮੀ ਪੇਡਨੇਕਰ, ਜਾਨਵੀ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਅਨਿਲ ਕਪੂਰ ਹਨ। ਇਹ ਫਿਲਮ 2020 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ।


text: ਤਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਦੀਨ�ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਆਦਰ ਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ।


text:
ਦਿ' ਦੇ ਦਦੇ ਨੂੰ ਸਿਹਾਰੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਹਊਮੇ ਦੀਰਘ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਾਂਝ ਹੋਏਗੀ ਪਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਰ-ਗਿਆਨ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰੀ ਅਖੰਡ-ਪਾਠ, ਕੀਰਤਨ ਦਰਬਾਰ, ਸੁਖਮਨੀ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ, ਪ੍ਰਭਾਤ-ਫੇਰੀਆਂ ਝੂਮ ਝੂਮ ਕੇ ਰੈਣ ਸਬਾਈਆਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣਾ ਖ਼ਿਆਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ:--
ਬਾਣੀ ਬਿਰਲਉ ਬੀਚਾਰਸੀ ਜੇ ਕੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ॥
ਇਹ ਬਾਣੀ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਕੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਹੋਇ॥ 40॥
{ਪੰਨਾ 935}
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਵੈ--ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਗਾਜ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਘਾੜਤ ਘੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਜ ਘਰ ਵਾਸਾ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇੱਕ ਕਬਿੱਤ ਰਾਂਹੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਉਹ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਭੀਆਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜਾਚ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪਹਿਛਾਣ ਹੋਵੇ। ਪ
ਜੈਸੇ ਤਉ ਸਕਲ ਨਿਧਿ ਪੂਰਨ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਖੇ,
ਹੰਸ ਮਰ ਜੀਵਾ ਨਿਹਚੈ ਪ੍ਰਸਾਦੁ ਪਾਵਹੀ॥
ਜੈਸੈ ਪਰਬਤ ਹੀਰਾ ਮਾਨਕ ਪਾਰਸ ਸਿਧ,
ਖਨਵਾਰਾ ਖਨਿ ਜਗ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਹੀ॥
ਜੈਸੇ ਬਨ ਬਿਖੈ ਮਲਿਆਗਰ ਸੋਧਾ ਕਪੂਰ,
ਸੋਧ ਕੈ ਸੁਬਾਸੀ ਸੁਬਾਸ ਬਿਹਸਾਵਹੀ॥
ਤੈਸੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਿਖੈ ਸਕਲ ਪਦਾਰਥ ਹੈਂ,
ਜੋਈ ਜੋਈ ਖੋਜੈ ਸੋਈ ਸੋਈ ਨਿਪਜਾਵਹੀ॥ ੫੪੬॥
ਪਹਾੜਾਂ ਦਿਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਲੁਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਹਿਛਾਣ ਵਾਲਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਫ਼ੂਰ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਛ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ ਸੁਗੰਧੀ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਬ


text:
ਕਥਾ: ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਮੈਡੀਕੇਅਰ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਡੋਨਰ ਬਣਨ ਵਾਸਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਅਸਲੀਅਤ: ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਓਰਗਨ ਡੋਨਰ ਰਜਿਸਟਰ ਉਤੇ ਨਾਮ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਓਰਗਨ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੈਡੀਕੇਅਰ ਨੰਬਰ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣ-ਕਥਾ: ਮੇਰੇ ਓਰਗਨ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਅਸਲੀਅਤ: ਓਰਗਨ ਦਾਨ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜ ਵਾਸਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਲਿਖਤੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਪੁਰਾਣ-ਕਥਾ: ਅੰਗ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲੀਅਤ: ਅੰਗ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅੰਗ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਵਾਈ ਸਮੇਂ ਜਿਹੜਾ ਸਰਜੀਕਲ ਚੀਰਾ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਢਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਪੜਿਆਂ ਹੇਠ ਉਹ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਦਾਨੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣ-ਕਥਾ: ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਅੰਗ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਅਸਲੀਅਤ: ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸੱਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਚਾਉਣੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ ਸਿਹਤ ਸਟਾਫ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ


text:
ਇਹ ਇੱਕ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵੱਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ


ੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੁਲਫੂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਵੁਲਫੂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। Wolfoo ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, Wolfoo ਗੇਮਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ Wolfoo ਬ੍ਰਾਂਡ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ।
🔥 ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ:
▶ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖੋ: _URL_
▶ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖੋ: _URL_
▶ ਈਮੇਲ: _EMAIL_
ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ
18 ਨਵੰ 2022


text:
ਕਸ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ...
ਪਿੰਕ ਕਲਰ ਪਰਫਿ Boxਮ ਬਾਕਸ ਪੈਕਿੰਗ ਪਰਫਿ bottleਮ ਬੋਤਲ ਪੈਕਜਿੰਗ ਲਈ ਕੋਟੇਡ ਆਰਟ ਪੇਪਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦਾ ਪਰਫਿਮ ਬਾਕਸ ; ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਰਮ ਫੁਆਇਲ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਰੰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਫਿ boxਮ ਬਾਕਸ ਪੈਕਜਿੰਗ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ , ਸਧਾਰਣ ਪਰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਅਤਰ...
ਗੋਲਡ ਲੋਗੋ ਵਾਲਾ ਪਰਫਿumeਮ ਪੈਕਜਿੰਗ ਪੇਪਰ ਬਾਕਸ ਪਰਫਿ ; ਮ ਬੋਤਲ ਹੋਲਡਿੰਗ ਲਈ ਕੋਟੇਡ ਆਰਟ ਪੇਪਰ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਪੈਕਿੰਗ ਪੇਪਰ ਬਾਕਸ ਅਤੇ 2mm ਗ੍ਰੇ ਬੋਰਡ ; ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਰਮ ਫੁਆਇਲ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਫਿਮ ਪੈਕਿੰਗ ਬਾਕਸ ਚੌਕਲੇਟ ਰੰਗ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ , ਸਧਾਰਣ ਪਰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਲਗਦੀ ਹੈ....
ਝੱਗ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਰੇ ਕ੍ਰਾਫਟ ਪੇਪਰ ਪਰਫਿaperਮ ਬਾਕਸ ਕਰਾਫਟ ਕਾਗਜ਼ ਅਤਰ ਬਾਕਸ ਮੈਟ ਭੂਰੇ ਕਰਾਫਟ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕਸ ਕੰਧ ਦੇ ਤੌਰ 2mm greyboard, ਅਤਰ ਬੋਤਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਲਾ ਝੱਗ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਦੀ ਕੀਤੀ; ਲੋਗੋ ਸਿਲਵਰ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਰਮ ਫੁਆਇਲ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਪਰਫਿ...
ਮੈਗਨੇਟ ਕਲੋਜ਼ ਪੇਪਰ ਪਰਫਿumeਮ ਗਿਫਟ ਬਾਕਸ ਚੁੰਬਕੀ ਪਰਫਿ boxਮ ਬਾਕਸ ਫੈਨਸੀ ਮੈਟ ਬਲੈਕ ਪੇਪਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 2mm ਗ੍ਰੇਬੋਰਡ, ਅਤਰ ਦੀ ਬੋਤਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਲੀ ਝੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ; ਲੋਗੋ ਸਿਲਵਰ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਰਮ ਫੁਆਇਲ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੈਕ ਪੇਪਰ ਪਰਫਿਮ ਬਾਕਸ ਬਲੈਕ...
ਪਰਫਿ bottleਮ ਦੀ ਬੋਤਲ ਲਈ ਕਾਲਾ ਡਰਾਅ ਗਿਫਟ ਬਾਕਸ ਪਰਫਿ bottleਮ ਬੋਤਲ ਗਿਫਟ ਬਾਕਸ ਬਲੈਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕਲਰ ਆਰਟ ਪੇਪਰ ਹੈ, ਇਹ 1.5 ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਦੇ ਪੇਪਰਬੋਰਡ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਮੈਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਲੋਗੋ, ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਪੂਰਨ ਦਿਖਦਾ ਹੈ! ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹ


text:
ੁਰਾਨਿਸਥਾ ਵੇ ਮਹਿ ਉਹਨਾਂ ਬਰਤੇ ਗਰਿ ਪਿੰਡਾਵਾ ਗੁਰਾਵ ਵਾਰ ਨੈਬਾਂ ਮੰਮਾਣੀ ਮਹਿ ਬਰਤਾ॥ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਗਰਿ ਵਾਰ ਰਸਮ ਵੈ ਗਰਿ ਰਾਮਾਨ ਜੀ ਗਰਿ ਪਾਣੀ ਬਰਤਾ॥ 2॥ ਪਹੁੰਚੀ॥ ਉਹ ਮਾਰਣ ਮਾਗਿਆਉ ਆਗਿ ਵੈ ਮਹਿ ਮਾਰਣ ਘਾਵੇ॥ ਮਹਿ ਪੁੰਨੀ ਨਾਨਾ ਸਿੰਚਾਈ ਪੂਇ ਰਹਿਆਣੇ ਘਾਵੇ॥ ਮਹਿ ਮੇਰਾ ਮਹਿ ਹਕਿਆਣੀ ਲੇਈ ਗੁਰਾਵ ਬਚਾਰਾ ਕਿਹਾਏ॥ ਮੇਰਾ ਉਗਿਆਣੀ ਮੇ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਗੁਰਾਵ ਮਾਰਣੀ ਮਹਾਣੇ॥ ਉਹ ਮਾਰਣ ਮਾਗਿਆਉ ਅਲਖ ਵੈ ਗੁਰਾਵ ਮਾਰਣੀ ਲਖਾਣੇ॥ 19॥।।। ਮਲੇਬ ਮਹਿ 4॥ ਨਿਸਮ ਅੰਤਰਿ ਉਗਿਆਉ ਪਹਾਣੀ ਰੇਹੀ ਉਹਿ ਵਾਰ ਬਰਤੇ ਨ ਰੇਹੀ ਉਹਿ॥ ਉਹਿ ਵੈ ਆਗਿਆਣੀ ਬੇਦੀ ਨ ਲਾਗੀ ਕਿਹਾ ਉਹਾਣੀ ਪੁੱਲਾਵੇ ਭਲਾ॥ ਨਿਸਮ ਅੰਤਰਿ ਚੱਗਾਲੀ ਚੱਗਾਲੀ ਹਾਈ ਬੀਓਂ ਬਰਤਿਆਣਾ ਉਹਿ ਸਾ ਮਹਿ ਤਾਟਿਆ॥ ਕਿਹਾ ਚੱਗਾਲੀ ਬਰਤੇ ਅਭਾਜ਼ੀ ਪਹਾਣੀ ਮੁਖਾਵ ਬਰਤਾ ਨ ਮਾਰੇ ਉਹਿ ਸਾ ਬਲਾ ਤਾਟਿਆ॥ ਬਵਾਮ ਯਾਦੀ ਮਾਰਿਆ ਬਲਿਸ਼ਾਗ ਹਿਸ਼ਿ ਨੇਗ ਵੇ ਘੀਨੇ ਉੱਗ ਵੇ ਭਾਟੇ॥ ਗਾਲ ਉਹਿ ਉਹਿ ਉਹਾਣੀ ਨ ਰੇਹੀ ਹਿਸ਼ਿ ਭਾਣੀ ਉਹਾਣਾਲ ਭਾਰੀ ਸਾਗੇ॥ ਉਧੀ ਰੇਖਾ ਨਿਲਾਣੀ ਮਹਿ ਬਰਤਾ ਵਾਰ ਨੇਗ ਬੇਦੀ ਬਰਤੇ ਉੱਗ ਬੇਦੀ ਪਾਏ॥ ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਬਰਤੇ ਮਹਿ ਮੇਰੀ ਪਾਣੀ ਗਰਿ ਰਾਮ ਬੀਓਂ ਗਾਉ ਆਗਿ ਮੁਖਾਣੇ॥ 19॥।।। ਮਹਿ 4॥ ਰੇਹੀ ਪਹਾਣਾਉ ਗੁਰਾਵ ਨੇ ਹਿਸ਼ਿਆਣੇ ਨਿਲਿ ਬਰਤੇ ਰਾਵੀ ਰਾਵੀ ਨਾਨਾ॥ ਬੇਦੀ ਸਾਗੇ ਮਿਲਾਏ ਨਿਲਿ ਸਿੰਚਾ ਮੁਖ ਹਿਸ਼ਿ ਸ਼ੁਰੂ ਮੁਖ ਪਾਣੀ॥ ਸੇ ਮਿਡਗਰਾਵੀ ਹਿਸ਼ਿਆਣੇ ਮੇ ਮਹਿ ਨਗਾਣੀ ਹਿਸ਼ਿਆਣੇ ਨਿਲਿ ਉੱਗਾਲ ਤੁਹਾਂ ਭਾਰੀ॥ ਨਿਲਿ ਗੁਰਾਵ ਗੋਪਿਆਣੀ ਆਪਣੀ ਮੇ ਲਾਏ ਸ਼ੁਰੂ ਹਿਸ਼ਾਣੀ॥ ਨਿਲਿ ਬਰਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਬਰਤੇ ਨ ਉਹਾਣੇ ਨਿਲਿ ਕੁਝ ਬੁਖਾਰੀ॥ ਉਹਾਣੇ ਸਾ ਆਗਿਆਣੀ ਵੇ ਨ ਮੁਖਾਏ ਕਿਹਾ ਉਹਾਣੇ ਉਹਾਣਾਲ ਭਾਰੀ॥ ਮਿਡਗਰਾਵੀ ਜੀ ਹਕਿਆਣੀ ਹਿਸ਼ਿਆਣੇ ਨ ਸਾਵਲੀ ਉਹਾਣਾਲ ਆਗਿ ਪਿਹੀ ਚਾਰੀ ਨਾਨਾ॥ ਸੇ ਮਿਡਗਰਾਵੀ ਭਾਰੀ ਨਿਲਿ
ਨਾਗਿ ਭਿਲਿਕੀ ਵਰਸੀ


text: ਨੋਪੈਪਟ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ 7 ਬੇਸਟ ਨੂਟ੍ਰੋਪਿਕਸ (ਸਮਾਰਟ ਡਰੱਗਜ਼)


text: ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਮੀ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ.


text:
ਆਰਕੰਸਾ ( ) ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਕਾਪਾ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਆਲਗੋਂਕੀ ਨਾਂ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜ


text:
ੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ.
ਇਸ ਫੋਂਟ ਲਈ ਹੇਲਵੇਟਿਕਾ ਨੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ 110 ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫੌਂਟ ਲਈ ਫੌਂਟ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਪੇਸ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਵੱਡਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ 3D ਮੀਨੂ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਰਿਪੋਜ਼ਿਏ - ਟੈਕਸਟ ਲੇਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.
ਸੰਵਾਦ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਸੈਟ ਆਕਾਰ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਪਗ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, 3D ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਤੋਂ ਰਸਤਾ ਬਣਾਓ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ 3D ਵਿਦਜੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰੀ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ 3D ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਤੀਰ ਇਹ ਵਿਦਜੈੱਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੀਰ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ, ਰੋਟੇਸ਼ਨ, ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ, ਅਤੇ ਸਕੇਲਿੰਗ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ.
ਹੁਣ ਵਿਜੇਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਥੋੜੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਫੋਟੋਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ 3D ਪਾਠ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੇਅਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
2. ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ
ਹੁਣ ਅਨੰਤ ਲਾਈਟ 1 ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ 3D ਲਾਈਟਿੰਗ ਟੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.
ਹੁਣ ਅਨੰਤ ਲਾਈਟ 3D ਵਿਡਜਿੱਟ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਡਗੇਟ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਕੇਵਲ ਹੈਂਡਲ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਓ
ਚਲੋ ਜਿਵੇਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੈਂਡਲਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ; ਇਹਨਾਂ ਵਿਡਜਿਟਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ


ੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ੧੭੪੮ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਦੁਰਾਨੀ ਨੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ 'ਤੇ ਹੱਲੇ ਬੋਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹਲਮ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਏ ਇਸ ਟਿੱਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ! ਓਥੇ ਹੁਣ ਸਮਾਧਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਹੀ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਚਨਾਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਭਰਥਰੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸਮਾਧ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕੀਂ ਅਕੀਦਤ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਕਾਵਿ ਸ਼ੈਲੀ[ਸੋਧੋ]
ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੁਕਤਕ ਕਾਵਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਕਵੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਤਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਕਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਲ , ਸੁੰਦਰ , ਮਧੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹਮਈ ਹੈ। ਭਾਵ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨੀ ਸਸ਼ਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਠਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਅਤੇ ਮਨ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਵਿਵਿਧਤਾ ਹੈ। ਨੀਤੀ ਸਤਕ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਖਜਾਨਾ ਹੈ.ਸਿਆਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਢੇ ਨਿਚੋੜ ਭਰਥਰੀ ਹਰੀ ਨੇ ਸੌ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੋ ਕੇ ਪਰੋਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੰਮ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਵਿ ਨਮੂਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੱਛਾ ਨਿਚੋੜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ - - - - ਪ੍ਰਾਰਭਿਅਤੇ ਨਹੀਂ ਖਲੁ ਵਿਘਨ ਭਏਨ ਨੀਚੈ: ਪ੍ਰਾਰਭਿਅ ਵਿਘਨਵਿਹਤਾ ਵਿਰਮੰਤੀ ਮਧਿਆ:। ਵਿਘਨੈ: ਫੇਰ ਪੁਨਰਪਿ ਪ੍ਰਤੀਹੰਨਿਮਾਨਾ: ਪ੍ਰਾਰਭਿਅ ਚੋੱਤਮਜਨਾ ਨਹੀਂ ਪਰਿਤਿਅਜੰਤੀ ॥ ਅਰਥਾਤ :-ਨਿਮਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੁਰਖ ਵਿਘਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮੱਧ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਟਿਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਪੈਗੀ ਵੁਡਸ (ਲੇਖਕ) ਹਿ Octoberਸਟਨ, ਟੈਕਸਾਸ ਤੋਂ 31 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ:
ਭੁੰਨੀ ਹੋਈ ਸਬਜ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤੁਮੈਰੀਕ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਭੁੰਨਣ ਵਾਲੇ ਪੈਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਏ! ਅਲਮੀਨੀਅਮ ਫੁਆਇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
IslandBites ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਤੋਂ 30 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ:
ਪੈਗੀ ਵੁਡਸ (ਲੇਖਕ) ਹਿ Octoberਸਟਨ, ਟੈਕਸਾਸ ਤੋਂ 30 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ:
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੰਨਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਅਲ ਵਰਡਲਾਉ 30 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਤੋਂ:
ਪੈਗੀ ਡਬਲਯੂ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪਕਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿੰਨਾ ਪੋਸ਼ਣ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਜੂਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ!
VioletteRose ਐਟਲਾਂਟਾ ਤੋਂ 30 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ:
ਮੈਨੂੰ ਓਵਨ ਭੁੰਨੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਪਸੰਦ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੰਨਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹਲਦੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਸੁਆਦੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ!
ਸੀ ਈ ਕਲਾਰਕ 29 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਟੈਕਸਾਸ ਤੋਂ:
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਵਰਗੀ ਸਮਾਨ ਵਿਅੰਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ! ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਅੰਜਨ ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਰਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ


ਰੋਝ
ਨੀਲ ਗਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਕੱਦ ਵਿੱਚ ਨਰ ਨੀਲ ਗਾਂ ਘੋੜੇ ਜੇਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਗਰਲਾ ਭਾਗ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭੱਜਦੇ ਸਮਾਂ ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਅਟਪਟਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਿਰਗਾਂ ਦੀ ਤੇਜ ਚਾਲ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਘ, ਤੇਂਦੁਏ ਅਤੇ ਸੋਨਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸੌਖ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬਾਘ ਲਈ ਵੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਛੌਨੋਂ ਨੂੰ ਲਕੜਬੱਘੇ ਅਤੇ ਗਿਦੜ ਉਠਾ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਖੁੱਲੇ, ਖੁਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਪੀਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਭਕਸ਼ੀ ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਗਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਓਨਾ ਸਾਰਥਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਦਾਵਾਂ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੀਲੱਤਣ ਬਾਲਗ ਨਰ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦਾ ਅਤੇ ਧੂਸਰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਪੈਰ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਬਲਿਸ਼ਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਦੀਵੱਲ ਨੂੰ ਢਲਵੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਵਿੱਚ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਅਯਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ੈਦ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਗੁੱਛਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਪੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਰ ਦੀ ਨੱਕ ਤੋਂ ਪੂੰਛ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਦੀ ਲੰਮਾਈ ਲੱਗਭੱਗ ਢਾਈ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਤੱਕ ਦੀ ਉਚਾਈ ਲੱਗਭੱ


text:
ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ (_PHONE_) ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਲਤਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਸੀਹਰਫ਼ੀਆਂ ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ
ਦੀਵਾਨ ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ
ਕਿੱਸਾ ਹੀਰ ਵ ਰਾਂਝਾ ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ
ਫੁਟਕਲ ਰਚਨਾ ਅਲੀ ਹੈਦਰ ਮੁਲਤਾਨੀ
ਹਵਾਲੇ
ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


ਵਿੱਚ ਬਾਹਲੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦਰਜ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ। ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਓ ਦਾ ਨਾਂ ਯੋਆਕੀਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੰਨਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਲੀਸ਼ਬਾ [ਅਲੀਸਬਾਤ] ਦੇ ਸਾਕ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਕਰੀਆਹ ਦੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰੀਆਹ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਤੋਂ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੁੱਝ ਮਾਹਰੀਨ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਭਈ ਇੰਜੀਲੇ ਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਸਬ ਨਾਮਾ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਾਬਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ। ਇਉਂ ਉਹ ਦਾਉਦ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਸੀ। ਉਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। ਕੁੜਮਾਈ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਬਰਾਈਲ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਈ ਭਈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਂ ਕਰਾਰ ਪਾਏ ਸੀ। ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਜਨਾਬਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਫ਼ਨੇ ਵਿੱਚ ਆਗਹੀ ਦਿੱਤੀ ਭਈ ਮਰੀਅਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਪੈਰ ਭਾਰੇ ਹੋਏ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਭਈ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਬੀਵੀ ਬਣਾ ਲੈਣ। ਇਹ ਵਾਕਿਆ ਅਨਾਜੀਲਿ ਬਮਤਾਬਕ ਮਰਕਸ ਅਤੇ ਯੂਹਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਵੀ ਆਗਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਲੀਸ਼ਬਾ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲੋਂ ਬਾਂਝ ਸੀ,ਉਹ ਵੀ ਪੈਰ ਭਾਰੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਟਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ। ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਅਲੀਸ਼ਬਾ ਕਹਿ ਉੱਠੀ 'ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮੁਮਕਿਨ ਹੋਇਆ ਭਈ ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਦੀ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ' । ਤਿਨ ਮਾਹ ਮਗਰੋਂ ਯਾਨੀ ਜਨਾਬਿ ਯੂਹਨਾ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਆਏ। ਇਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੇਸਰ ਅਗ਼ੁਸਤੁਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਆਇਆ ਭਈ ਤਮਾਮ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਕਰਾਈ ਜਾਏ। ਸੋ ਉਹ ਜਨਾਬ


ਾਂ ਸ਼ਖ਼ਸਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਜਾਂ ਜਲਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁਚੱਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਵਾਰਤਕ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵੇਖੋ: ''ਸਵੈ ਪਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ ਉਭਾਰ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਤਿਆਗ ਦਾ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕੋਈ ਸਹਿਜ ਨਹੀਂ।'' ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਵਾਕ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਪੁਰ ਥਾਂ ਲੱਭ ਪੈਣਗੇ।
ਦੂਸਰੇ ਸਕੈੱਚ ਲੇਖਕਾਂ ਵਾਂਗ ਭੁੱਲਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੁਟਿਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਵਤੀਰਾ ਹੀ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਾਰਜ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਪੱਖੀ ਤੇ ਲੋਕ ਹਿਤੂ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਹਿਰਦ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੁਹਿਰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਾਤ ਸੁਣਾਈ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ


text:
ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਵਿਸ਼ਵਜੀਤ ਖੰਨਾ ਪੰਜਾਬ ਪਾਵਰ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹੋਣਗੇ - YesPunjab,com
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਈ.ਏ.ਐਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਵਜੀਤ ਖੰਨਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪਾਵਰ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਕੁਸੁਮਜੀਤ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2021 ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣਗੇ।
ਸ੍ਰੀ ਖੰਨਾ ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਕਮ ਫ਼ਾਇਨਾਂਸ਼ਲ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਰੈਵੀਨਿਊ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਜੂਨ, 2021 ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਵਧੀਕ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।


text: 07:46 ਜਿਜ੍ਜ਼ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ


text:
हलु भवलु थ ॥ नीआ संद मुथुम डउ रेख पूड़ पतउप ॥ वसन
हुइगिणा मडिग्रुव वरि आवतु भय ॥१॥ भउ भवचउ नियउ वरे गुव मसहु अभुट ॥ पृथल बही
मभगवी बवयु नही डुट ॥१॥ वगहु ॥ मयमर्नि भतपयन वरि तिय आपत ॥ यवभ भतव भत वभ
मेह उे नही घव ॥२॥ डवाड भतपयि ऐहु तंगि नोर्किंट गुपल ॥ वभ नभ यहु मंचिणा ना वा
नही मसहु ॥३॥ मतहि पते पूड़ उवीणा पूड़ वी हडिभारी ॥ नलब अहु न पटीणे खेभड़ गुमारी
॥४॥३२॥४२॥ छिलहलु भवलु थ ॥ मिभि मिभि पृथल पूड़ ववन उे तगि ॥ ववउव पति
ववउ रमै मंतन वै भगि ॥१॥ वगहु ॥ विभु न वेहु लवउ गुव पति अवरगम ॥ वधहलु
ਗੇਖਿਰਦ ਉਗਿ ਹਰਾਉਲ ਵੀ ਰਗਮ ॥ ੧॥ ॥ ਉੱਤੇ ਹ ਆਹੈ ਬਰੇ ਭੁਲਿ ਪੁਰਖ ਡੰਡਾਰ ॥ ਚਰਨ ਬਾਲਕ ਭਿਨੀ ਉਤਿ
ਯਾਨੇ ਪੁੱਤ ਆਗਾਮ ਅਪਾਰ ॥ ੨॥ ਘਮਟ ਬਹਾਦੁਰ ਮਾਣੀ ਸੂਬੀ ਵਿਹਾ ਹੀਰਾ ਨ ਸੀਮੀ ॥ ਮੇਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬੇਟੇ ਪੁੱਤ ਪੁਰਖ
ਨਗਰਸੀਮੀ ॥ ੩॥ ਸਾਈ ਬਰਤੁ ਮਾਣੀ ਬਰਤਿ ਮਾਣੁ ਬਾਰਤੁ ਮੁਗਿਹਿਆ ॥ ਸਥਿ ਹਾਲਵ ਨਭੁ ਨਿਪਾਲ ਮਥ ਪੁਰਖ ਗਰਤ
ਪਾਛਿਆ ॥ ੪॥ ੩੩॥ ॥ ਵਿਲੁੱਧਲੁ ਭਵਲ ਥ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਆਤਮਪੀਠੇ ਉੱਤੀਆਈ ਆਗੇਵਾ ॥ ਰਾਮਸੰਤ
ਵੀ ਲਾਮਤਿਬਾ ਨਿਤਿ ਭਿਨਿਆ ਬੇਗੁ ॥ ੫॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਗਰਤ ਪੁਰਖ ਗਰਿ ਸਾਧੀਆਈ ਕਿਉ ਬੀਚੀ ਬੇਗੁ ॥ ਸਾਧਮੰਗਾਦੀ
ਵੈ ਹਾਤਹੈ ਗਿਲਿਆਈ ਸੰਨੀਹੁ ॥ ੬॥ ਨਿਸ਼ ਮਿਨਾਉਦ ਮਥ ਪਾਛਿਆ ਸਿਖਾਈ ਸਿਖਿਆ ॥ ਹਾਲਵ ਪੁੱਤ ਸਵਹਾਨਾਡੀ
ਬਰਤ ਬਰਤ ਨੇਗੁ ॥ ੭॥ ੩੪॥ ॥
ਤਨਾ ਵਿਲੁੱਧਲੁ ਭਵਲ ਥ ਰੁਪਸੇ ਭਰਥ ॥ ੯॥ ਸਾਧਿ ਸਾਧਿ ਗੁਰੁ ਪੁਰਾਣੀ ॥
ਅਭਿਨੀ ਹੁਣਾਰ ਮਾਣੀ ਜਿਨਾਗਿਆਈ ਚਾਰਤੁ ਨਭੁ ਲਹਿਆ ॥ ਉਪਾ ਪਥ ਮਾਣੀ ਬੇਗਾ ਮੌਲਕ ਭਿਨੀ ਵਿਹਿਆ ॥ ੧॥
ਗਰਤ ਪੁਰਖ ਆਤਮਪੀਠੇ ਸਰਾਲ ਦੁਰਿ ਗਿਹਿਆ ॥ ਰਾਧਨਾਵੈ ਵਿਹਿਆ ਅਪਤੀ ਵਰਿ ਭਿਨਿਆ ॥ ੨॥
ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਗਰਤ ਪਰਤਿ ਪੁੱਤ ਵਾਸਿਆਈ ਬੀਤਾ ਅਪਤਿਹਿਆ ॥ ਸਿਖਾਈ ਸਿਖਾਈ ਭਿਨੀ ਉਤਿ ਸੂਬੀ ਹਾਲਵ
ਕਿਹਾਣਿਆ ॥ ੩॥ ੧॥ ॥ ਵਿਲੁੱਧਲੁ ਭਵਲ ਥ ॥ ਬਰਤ ਪਰਿ ਭਾਮਾਲਿ ਗਾਣਿਆ ਨਭੁ ਸੀਠੇ ਰਾਗਿ ॥
ਮਹਾਲ ਮੇਹਾ ਪਤਵਾਉਨ ਵੀ ਉਤਿ ਵੀ ਹਾਲਵ ਗਾਗਿ ॥ ੪॥ ਅਪੇ ਤੀ ਪੁੱਤ ਰਾਧਾ ਹਰਾਉਲ ਵੀ ਆਗਿ ॥ ਸੇ ਸੇ
ਸਿਖਹਾਣੀ ਸਾਧ ਸਾਧ ਮੇਲਾ ਲੇਉ ਭਾਗਿ ॥ ੫॥ ਵਰਗੁੱਡੀ ॥ ਸਾਧਿ ਪਥੇ ਸਵਹਾਵਾਂਦੀ ਸਥਾ ਪੁੱਤ ਵੀ ਪੁੱਤ ॥


text:
ਦਾ ਦੇਖ, ਸਾਰਾ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਅਸਚਰਜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਓਹੀ ਤਿਲਕ, ਉਹ ਹੀ ਰਾਜ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਦਰਬਾਰ ਹੈ।
ਪੋਤਾ ਆਪਣੇ ਬਾਬਲ ਅਤੇ ਬਾਬੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕ ਹੈ।
ਮੁਬਾਰਕ, ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ। ਜਿਸ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਸ਼ੋਭਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ ਤੇਰਾ ਮੋਜਿਜ਼ਾ, ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਤੈਨੂੰ ਤਖਤ ਤੇ ਸਥਾਪਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਜਾਣ ਕੇ, ਤੇਰੇ ਮੁਰੀਦ ਅਤੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੂੰ ਅਹਿੱਲ, ਅਗਾਧ ਅਤੇ ਅਮਾਪ ਹੈਂ, ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਅਖੀਰ ਜਾਂ ਹੱਦਬੰਨਾ ਨਹੀਂ।
ਜੋ ਤੇਰੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਟਹਿਲ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਤਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੂੰ ਲਾਲਚ, ਤਮ੍ਹਾਂ, ਕਾਮ-ਚੇਸ਼ਟਾ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੱਬਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਸਮੇਤ ਕੁਟ ਫਾਟ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ ਤੇਰਾ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ ਤੇਰੀਆਂ ਦਾਤਾਂ।
ਤੂੰ ਨਾਨਕ ਹੈ, ਤੂੰ ਹੀ ਅੰਗਦ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਭੀ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿਆਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਜਦ ਮੈਂ ਗੁਰਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਦ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਚਹੁ ਗੁਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੌਹਾਂ ਵੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਤੂੰ ਹੇ ਨਾਨਕ! ਖੁਦ ਹੀ ਪੰਜਵਾਂ ਸਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਖੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਤੂਨ ਹੈਂ।
ਤੂੰ ਆਪ ਤਖਤੀ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਲੇਖਣੀ ਅਤੇ ਆਪੇ ਹੀ ਲਿਖਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ।
ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸੇਵਕ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਤੂੰ ਖੁਦ ਸਦੀਵੀ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਹੈਂ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਜੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਰਾਜ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬਿਰਾਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਚਾਨਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ।
ਚੜ੍ਹਦੇ ਤੋਂ ਛਿਪਦੇ ਤਾਈਂ, ਤੂੰ ਚਾਰਿਆ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕ


text:
ਗਵੀਡ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਇਸ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਦਾ ਹੌਗਵੀਡ ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੇ ਘਾਹ ਦੇ coverੱਕਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ - ਪੁਰਾਣੇ ਗੋਹੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਨਾਜੁਕ ਖਾਦ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਸ਼ੂ ਅਕਸਰ ਤੁਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਦਾ ਹੌਗਵੀਡ ਸਾਈਨੋਬੈਕਟੀਰੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਨਾਇਰੋਬਿਕ ਬੈਕਟਰੀਆ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਕਸੀਜਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਜਿੱਥੇ ਖਾਦ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਹਿਮਲਾਨੀ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਪੌਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਘੱਟ ਆਕਸੀਜਨ, ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਾਇਨੋਬੈਕਟੀਰੀਆ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਪੌਦਾ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਦਾਰਥ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਨਿ aਕਲੀਅਸ ਵਾਲੇ ਸੈੱਲਾਂ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ destroੰਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਈਨੋਬੈਕਟੀਰੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਨਾਇਰੋਬਜ਼ ਵਿਚ ਨਿ nucਕਲੀਅਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਫ ਹੌਗਵੀਡ ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਹੋਗਵੀਡ ਦੀਆਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਸੋਸਨੋਵਸਕੀ ਦੀ ਹੌਗਵੀਡ ਖਤਰਨਾਕ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਸ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤੱਤ ਫਰੂਕੋਮਰਿ


text:
COMPOST
ਖਾਦ
No Metals ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਤ ਨਹੀਂ
No Glass ਕੋਈ ਗਲਾਸ ਨਹੀਂ
No Plastics ਕੋਈ ਪਲਾਸਟਿਕ ਨਹੀਂ
No Hazardous Waste ਕੋਈ ਖਤਰਨਾਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ


text:
ਲਦੀ ਟ੍ਰਿਕ ਸਾਹੰ ਚੇ*। (ਹਿਲ ਭਰਤ ਗਾਂਝ ਤੇਰਾ ਵਾਰਾ ਬਾਰਾਂ ਗਾਂਝ ਤੇਰਾ ਵਾਰਾ ਚੇਟਾ)। (ਚਿਤਰ:ਮ: ੫)। ਹਿਲ ਦੀ ਹਿਮਾਚ ਨਾਈ ਪਤ ਹਿਲ ਮੰਡਲਿਆਂ ਦੇ ਬੇਰਾਲ ਮੰਡਲਵੇ ਸਾਦੇ ਉਨ। ਉਨ ਹਿਲ ਨਾਲ ਨਾਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇ ਦੇ ਸਾਂਚੀ ਚੇ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੇ ਸਾਂਚਾ ਚੇ, ਤਾਂ ਹਿਲ ਨਾਲ ਘਰ ਸਾਂਚਾ ਚੇ 'ਨਾਨਾ ਪਤਾਵਾ'।
ਪ੍ਰੇ : ਵਿੱਚ ਮਾਨਾਂ, ਵਿੱਚ ਵਰਾ? ਵਿੱਚ ਜੀਵੇ ਹਾਲ ਮਾਲਾਈਆ।
ਪਿਤਾ : ਚੇਟਾ ਵਿਦਿਆ ਮਾਈ, ਉਲਟਾਈਆ ਉਨ ਬੌਂਡੇ ਹਾਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਿਲ ਚੁਕਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਘਰ ਮਾਲਾਈਆ। ਬਰਤਾਈ ਦੇ ਮੈਸਲ ਹਿਲ ਦੁਆਰ, ਭਾਲ ਬਰਤ, ਸਾਂਚ ਅਹਿਨਾਵਾ।
ਪ੍ਰੇ : ਚੇਟਾ ਪਿਤਾ ਨੀ, ਉਲਟਾਈ ਤੁਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗਰਾਲੀ ਬੈਣ ਚੁਕਵੇ ਟਿਕਵਾ ਨਾਲ ਚੇਨੇ, ਮੇ ਚੁਕਵੇ ਮੈਨੀ ਟਿਕਵਾ ਚੇ ਵਰਾ ਸਿਖਾ।
ਪਿਤਾ : ਚੇਟਾ ਪਤਾਵਾਲੇ ਮਾਣੂ ਦੇ ਵਾਹ ਚਿਤਾਗਮੀ ਬੈਣੇ ਦੇ ਵਾਹ ਚੇਨਾ। ਚੇਟਾਲ ਟੈਲੇ ਦੀ ਵਾਹ ਭਾਵੇ ਉਨ। ਮੁਹਾਲ ਮੀਂਗ ਚੇ। ਮੀਂਗ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚੁਕਵੇ ਸਾਹੰ ਚੇ। ਮੀਂਗ ਹਿਲ ਮਹਾਰ ਦੀ ਬਹਾਰ ਭਾਵ ਸਾਂਚਾ ਚੇ।
ਐਠੀ ਰਾਸ਼ਨ ਘਾਟ ਬਾਰਾ ਚੇ ਦੇ ਉਨ ਤੇਰਾਲ ਅਹਿਨਾਵਾ ਮਾਲਾਈਆ ਦੇ ਸਕਮਨ ਲਾਹੀ ਹਿਲਾਵਾ ਦੇ ਵਿਕਾਰ, ਦੇ ਹਿਲਦੀ ਟ੍ਰਿਕ ਚੀ ਵਿਕਾਰ। ਮੇ ਹੁੰਦਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੈਸਲ ਟੈਵਾਰ ਲਾਹੀ ਅਪਾਈ ਟੈਲੇ ਚੁਕਵਾਏ ਦੇ ਉਸ ਚੀ ਚੇਨੀ ਭਾਵਾ ਬੇਰਾ ਬਰਤ ਲਾਹੀ ਨਾਲ ਸਾਹੰ ਲਾਹੀ।
- 2 -
ਆਂ ਉਨ ਮਾਨਿਆ ਮੀ ਗੁਰੂ ਕੋਈਦਰ ਮੀਂਗ ਸੀ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਚੇਨੇ ਚੇਨਾ ਦੇ ਸਿਖਾਵ ਚੇਲਾਵੇ। ਅਹਿਨਾਵਾ ਹਿਲ ਭਾਵੇ, ਅਪਾਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇ ਘਰਾਵ ਭਾਵੇ ਉਨ ਚੁਕਵੇ। ਮੀਂਗ ਚੇਨੀ ਦੇ ਸਕਮਨ ਹੋਣ ਦੇ ਮੈਂਗ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਸਿਖਾਵ ਚੇਨੇ ਚੇਨੇ ਨਾਲ ਭਾਵੇ ਉਨ। ਮੀਂਗ ਨਾਹੀ ਦੇ ਉਸ ਦਾਹਾ ਚੇ, ਤੇਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਸਾਹੰ ਚੇ। ਸਕਮਨ ਬਰਤ ਰਾਸ਼ਨਾ ਹਿਲ ਚੇਟਾਲ ਟੈਲੇ ਅਧਿਆਤ ਮੀਂਗ ਚਿਤਾਗਮੀ ਦੇ ਮਾਣੂ ਦੀ ਮਾਰੇ ਚਾਰ ਚੇਨਾ। ਗਰਿ ਤੇਰਾਲ ਚੀ ਦੇ ਸਕਮਨ ਹੋਣ ਚੇਨਾ। ਹੀਰ ਮਹਾਰ ਹਿਲ ਪਿਆਰਾ ਧੰਦੂਰਾ ਅਹਿਨਾਵਾ ਮੀ ਦਿ ਗੁਰੂ ਹੀਮ ਦੁੱ


text:
ਹਦੇਨਾਮਿਵੱਚਬਪਿਤਸਮਾਲਓ, ਅਤੇਿਫਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਤੁਹਾਨੂੰਉੱਥੋਂਲੈਲਵੇਗਾ।" ਹਾਂ, ਇਹਕਰਨਵਾਲੀਗੱਲਹੈ। ਪਿਹਲਾਂ, ਆਪਣੇਪਾਪਾਂਤੋਂਤੋਬਾਕਰੋ, ਆਪਣੇਅਿਵਸ਼ਵਾਸਤੋਂ, ਿਕਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂਚੀਜ਼ਾਂਤੇਅਿਵਸ਼ਵਾਸਕੀਤਾਹੈ।ਤੋਬਾਕਰੋ, ਅਤੇਿਫਰਬਪਿਤਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇਿਫਰਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਤੁਹਾਨੂੰਉੱਥੋਂਲੈਜਾਵੇਗਾ।ਦੇਖੋ, ਇਹਤੁਹਾਡਾ ਫਰਜ਼ਹੈ।ਤੋਬਾਕਰਨਾਤੁਹਾਡਾਫਰਜ਼ਹੈ।ਬਪਿਤਸਮਾਲੈਣਾਤੁਹਾਡਾਫਰਜ਼ ਹੈ।ਿਫਰਤੁਹਾਨੂੰਉਥੋਂਲੈਕੇਜਾਣਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਦਾਫਰਜ਼ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰਨੇਕੀ
ਤੋਂਿਗਆਨ, ਸੰਜਮ, ਧੀਰਜ, ਭਗਤੀਅਤੇਭਾਈਚਾਰੇਦੇਪਰ੍ੇਮਵੱਲਲੈਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਤੁਹਾਨੂੰਮੁਹਰਬੰਦਕਰਦਾਹੈ।ਸਮਝੇ? ਿਫਰ ਤੁਸੀਂਪੂਰੀਤਰਹ੍ਾਂਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਡੀਲਡੋਲਤੇਹੋਵੋਗੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਇੱਕ ਅਸਲੀਆਦਮੀਹੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਇੱਕਅਸਲੀਔਰਤ, ਮਸੀਹਿਵੱਚ ਲੰਗਰਕੀਤੇਹੋਏ।ਮੈਨੂੰਇਹਚੰਗਾਲੱਗਦਾਹੈ, ਿਕਮਸੀਹਿਵੱਚਲੰਗਰ ਕੀਤਾਜਾਣਾ।
104 ਹਾਂ, ਮਰਕੁਸਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਦੁਆਰਾਪਰ੍ੇਿਰਤਕੀਤਾਿਗਆਸੀਿਕ ਉਹਮਰਕੁਸ16 ਿਲਖੇ, ਬੇਸ਼ਕ।
105 ਯੂਹੰਨਾਦੀਅਗਵਾਈਕੀਤੀਗਈਸੀਜਦੋਂਉਸਨੇਪਰਕਾਸ਼ਦੀਪੋਥੀ ਿਲਖੀ।ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਨੇਉਸਦੀਅਗਵਾਈਕੀਤੀਸੀ।ਇਹਕਿਹਣਲਈ ਵੀਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਨੇਉਸਦੀਅਗਵਾਈਕੀਤੀਸੀ, "ਜੋਕੋਈਇਸਿਵੱਚੋਂ ਇੱਕਸ਼ਬਦਘਟਾਵੇ, ਜਾਂਇਸਿਵੱਚਇੱਕਸ਼ਬਦਜੋੜੇ, ਉਹੀਉਸਤੋਂਲੈ ਿਲਆਜਾਵੇਗਾ, ਜੀਵਨਦੀਿਕਤਾਬਿਵੱਚੋਂਉਸਦਾਿਹੱਸਾ।"
106 ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੇਵਚਨਦੀਜਗਹ੍ਾਿਕਸੇਹੋਰਚੀਜਨੂੰਦੇਣਜਾਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇਿਫਰਵੀਕਿਹੰਦੇਹੋਿਕਤੁਸੀਂਪਿਵੱਤਰਆਤਮਾਤੁਹਾਡੀਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾਹੈ? ਕੋਈਮਤਲਬਨਹੀਂਬਣਦਾ, ਕੀਬਣਦਾਹੈ? ਨਹੀਂ, ਸ਼ਰ੍ੀਮਾਨ। ਨਹੀਂਬਣਦਾ।
107 ਉਹਿਜ਼ੰਦਗੀਭਰਿਵੱਚਮੇਰਾਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਿਰਹਾਹੈ।ਉਸ