ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਅਦਾਲਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ (Extra judicial confession of accused)
(Sections ਧਾਰਾ 21, 24, 25, 26 & 27 Evidence Act))
ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਅਦਾਲਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦਾ ਅਰਥ
ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਬਾਅਦ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਬੋਧ ਜਾਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਉੱਪਰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਰਮ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਕੇ, ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕੇ। ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਰੁਤਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਰਮ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਈ ਵਾਰਦਾਤ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ (ਦੋਸ਼ੀ) ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਇਸੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਅਦਾਲਤੀ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਅਦਾਲਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤ
Case : Shiva Karam Payaswami Tiwari v/s State of Maharashtra 2009 AIR (SC) 1692 (SC)
Para "51. The expression 'confession' is not defined in the Evidence Act, 'Confession' is a statement made by an accused which must either admit in terms the offence, or at any rate substantially all the facts which constitute the offence. The dictionary meaning of the word 'statement' is "act of stating; that which is stated; a formal account, declaration of facts etc." The word 'statement' includes both oral and written statement. Communication to another is not however an essential component to constitute a 'statement'. An accused might have been over-heard uttering to himself or saying to his wife or any other person in confidence. He might have also uttered something in soliloquy. He might also keep a note in writing. All the aforesaid nevertheless constitute a statement. It such statement is an admission of guilt, it would amount to a confession whether it is communicated to another or not.
This observation may be summed up as under:-
- Confession is a statement made by an accused which admit the offence as a whole or substantially all the facts which constitute the offence.
- It may be oral or written
Communication to another is not necessary. An accused might have been overheard while uttering to himself or to any other person in confidence. He may have uttered something in soliloquy. It may also be in the writing.
ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਉੱਪਰ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਅਦਾਲਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਸੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋ


text:
ੇਣ ਦੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ 71 ਨੰ: ਦੇ ਚਲਿਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ: ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਪਦਮ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਕੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ? ਮਲ-ਮੂਤਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੁਰਦੇ ਫਿਰਦੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਧਾਰਣ ਸੋਚਣੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਲ-ਮੂਤਰ ਉਠਣ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਜਗਾ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ ਤੇ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਉਥੇ ਜਿਥੇ ਕਿ ਪਖਾਨੇ ਨਾ ਬਣੇ ਹੋਣ। ਚੰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਖਾਨੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਪਖਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕੰਧ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਪਖਾਨੇ/ਬਾਥਰੂਮ ਉਸੇ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੀਰਥ ਦੇ ਲਾਗੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਗਏ ਜਿਤਨੀ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਹੰਦਬੰਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਬ ਇਸ ਹੱਦ ਤੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਕਰੋ? ਫਰਜ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੀ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲੀਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਾਇਜ਼ ਸੀ? ਕੀ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਵਾਰਨਿੰਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ? ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਂਜ ਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਪਬਲਿਕ ਵਾਸ਼ਰੂਮ ਵਰਤਦੇ ਸਮੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਛੱਡਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਂਜ ਹੀ ਲਗਰਜ਼ੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਕੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਕਰੇ, ਉਹਨਾ ਦੇ ਕੋਈ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹੇ? ਭਾਵ ਕਿ ਨੰਗੀ ਚਿੱਟੀ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ ਕਰੇ। ਕੀ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


ਰਣ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।" 25ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਤੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸੁੰਨਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਮਝੇ ਜਾਵੋਂਗੇ। 26ਭਾਵੇਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਮੁਤਾਬਕ ਜਿਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। 27ਤੁਸਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋ। ਸੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ। 28ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸੱਚਾ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦੀ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਸਰੀਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। 29ਪਰ ਸੱਚਾ ਯਹੂਦੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਿਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸੁੰਨਤ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਤਤਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ।
Copyright
Learn More


ਬ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ
ਕੀਤਾ। ਸਵੇਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦਾ ਸਰਬਸਾਂਝਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਨਿਮਾਣਿਆਂ ਤੇ ਲਿਤਾੜਿਆਂ ਦੀ ਬਾਂਹ
ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਵੀ ਭਾੜੇ ਦੇ ਟੱਟੂਆਂ ਕੋਲੋਂ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਜਾਨਲੇਵਾ
ਹਮਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਗੰਗੂ ਵਰਗੇ ਨਮਕ ਹਰਾਮੀ ਪਾਪੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਛੋਟੇ
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਰਦ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਲਚਵਸ ਜ਼ਾਲਮ ਜ਼ਕਰੀਆਂ ਖਾਂ ਕੋਲ ਪਕੜਵਾਇਆ. ਅਜਿਹੇ
ਲੋਕ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਵੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਉਦਾਸੀਆਂ, ਨਿਰਮਲਿਆਂ,
ਸੰਪ੍ਰਦਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲਾ ਕਰਕੇ, ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕਈ
ਗ੍ਰੰਥ ਰਚੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਖਬਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਮਹਾਂਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਕੇ ਮਹੰਤਾਂ ਨੇ
ਜਗੀਰਾਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਂ ਥੱਲੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕੀਤੇ। ਫਿਰ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੇ
ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਕੇ ਗੁਰ ਅਸਥਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੇਖੀ ਸਾਧਾਂ ਕੋਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਏ
ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਇੱਥੋਂ
ਤਕ ਕਿ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ-ਤਖਤਾਂ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਅਤੇ
ਗਿ. ਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਫਤਵੇ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ, ਪੰਥ ਚੋਂ ਹੀ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ
ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਗਿ. ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਅੰਬਾਲਾ ਜੋ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਭਰਪੂਰ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਈ-ਕੇਸਾਧਾਰੀ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਮਹੰਤਾਂ
ਨੁਮਾਂ ਭੇਖੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਜੋ ਬਿਪਰਨ ਦੀਆਂ ਰੀਤ


text:
ੁਝ ਹੋਸਟ ਖਾਸ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਈ-ਕਾਮਰਸ, ਬਲੌਗ ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਅਪਟਾਇਮ[ਸੋਧੋ]
ਕਿਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਪਟਾਇਮ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਅਪਟਾਈਮ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਖੁਦ ਹੀ ਆਨਲਾਈਨ ਹੈ। ਅਪਿਟਾਈਮ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਆਊਟੇਜ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਸਟਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੇ ਸਰਵਿਸ ਲੈਵਲ ਐਗਰੀਮੈਂਟ (S L A) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਡਾਊਨਟਾਈਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਡਾਊਨਟਾਈਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਐਸਐਲਏ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਸਮਾਂ ਤੋਂ ਘਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਐਸ.ਐਲ.ਏ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਜੇ ਹਸਤਾਖਰਤ S L A ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਹੇਠਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਸਟਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਅਕਸਰ ਗੁਆਚੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਰਿਫੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੀਆਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਐਸ.ਐਲ.ਏ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਸਟਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 99.9% ਅਪਾਰਟਮੇਂਟ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 43 ਮਿੰਟ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਔਸਤ 8 ਮੀਟਰ 45 ਮੀਟਰ ਦੀ ਅਨੁਮਤੀ ਦੇਵੇਗਾ।
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 23 ਜੂਨ 2019 ਨੂੰ 09:00 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਾ ਕਰ ਸਕਿੇ ਹੋ। ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਅੱਪ੍ਡੇਟ ਜਾਿਿ ਲਈ, ਤੁਹਾਿ ੁੰ ਿੇਮ ਿਾਲ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵੇਖਿੀ ਚਾਹੀਿੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਨਿੱਤੇ ਵੇਰਨਵਆਂ 'ਤੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਐਡਨਮਨਿਸਟਰੇਟਰ ਿਾਲ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਕਰ ਸਕਿੇ ਹੋ
Navistar MaxxForce Engine Class Action
c/o RicePoint Administration Inc.
P.O. Box 3355
London, ON N6A 4K3
Toll Free Number: _PHONE_
Email: _EMAIL_
ਕਲਾਸ ਕੌਂਸਲ ਿਾਲ ਇੱਥੇ ਸੁੰਪ੍ਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਾ ਹੈ:
Farris LLP ( ਨਕਉਬੈਕ ਿ ੁੰ ਛੱਡ ਕੇ , ਬਾਕੀ ਕੈਿੇਡਾ) 2500 – 700 West Georgia Street Vancouver, BC V7Y 1B3 ਬ੍ਧਆਨ ਬ੍ਹਿ: ਰੌਰਰਿ ਐ ਡਰਸਨ , KC, ਬ੍ਨਕੋਲਸ ਹ ਗ ਅਿੇ ਮੋਹਨਾਮ ਕੇ . ਸ਼ੇਰਬ੍ਗਲ (ਅੰਗਿੇਜ਼ੀ ਅਿੇ ਪੰਜਾਰੀ)
ਫ਼ੋਿ:
_PHONE_
ਈਮੇਲ:
_EMAIL_,_EMAIL_
and _EMAIL_
Foreman & Company Professional Corporation (Ontario)
4 Covent Market Place London, ON N6A 1E2 ਬ੍ਧਆਨ ਬ੍ਹਿ: ਜੋਨਾਥਨ ਫ਼ੋਰਮੈਨ
ਫ਼ੋਿ:
_PHONE_
_EMAIL_
ਈਮੇਲ:
Rochon Genova LLP (Ontario)
121 Richmond St W Suite 900,
Toronto, ON M5H 2K1 ਬ੍ਧਆਨ ਬ੍ਹਿ: ਜੋਲ ਰੋਸ਼ੋਨ
_PHONE_
ਫ਼ੋਿ:
ਈਮੇਲ:
_EMAIL_
ਬ੍ਕਉਰੈਕ
ਬ੍ਕਉਰੈਕ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਰਾਰੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਨਕਉਬੈਕ ਿੇ ਵਸਿੀਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਲਈ ਯੋਗ ਸਿ: _PHONE_ Canada Inc. ਬਿਾਮ Navistar Canada Inc., ਨਕਉਬੈਕ ਿੀ ਸੁਪ੍ੀਰੀਅਰ ਕੋਰਟ ਫ਼ਾਈਲ ਿੁੰਬਰ 500-06-000720-140, ਮੌਿਨਟਰਅਲ ਨਡਸਨਟਰਕਟ। ਉਸ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਿ ੁੰ ਪ੍ਰਵਾਿਗੀ ਨਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਨਵੱਚ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਲਈ ਿਾਅਵੇ ਲਈ ਮੌਕਾ ਹੁਿ ਬੁੰਿ ਹੋ ਨਗਆ ਹੈ। ਨਕਉਬੈਕ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਆਲ, ਨਕਉਬੈਕ ਕਲਾਸ ਲਈ ਕੌਂਸਲ , Consumer Law Group Inc. ਿ ੁੰ ਟੈਲੀਫ਼ੋਿ: _PHONE_, ਜਾਂ ਈਮੇਲ: _EMAIL_ 'ਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾ ਸਕਿੇ ਹਿ।

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ
ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ: Monotheism) ਜਾਂ ਤੌਹੀਦ ਇੱਕ ਰੱਬ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ। [੧]ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਸਿੱਖੀ, ਯਹੂਦੀ, ਇਸਲਾਮ, ਇਸਾਈਅਤ, ਬਹਾਈ ਅਤੇ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਖਿਆਨ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸਤੋਂ ਉਲਟ ਬਹੁਦੇਵਾਦੀ ਅਨੇਕਾਂ ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪੱਖ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਖ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੇਸਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਏਦਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀ? ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Monotheism", Britannica, 15th ed. (1986), 8:266.


text:
ੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਰਹੇ ਹਨ।"
ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੱਗ ਪਾਉਣਾ ਆਮ ਸੀ।
ਪਰ ਵੋਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ 6000 ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦੇਸ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਜੌਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 50,000 ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਬਰਤਾਨਵੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਦਸਤਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ
ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜੌਲੀ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਲੈਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੰਨਾ ਭੇਦਭਾਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਗ ਮਨਵਾਉਣ ਲਈ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1969 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਐਮਪੀ ਇਨੋਚ ਪੋਵੈਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪੱਗ ਵਿਵਾਦ ਸਬੰਧੀ ਭਾਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਭਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵੋਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਨੂੰ ਬਸ ਡਰਾੀਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾੜ੍ਹੀ ਕਟਵਾ ਕੇ ਟੋਪੀ ਪਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ
ਵੋਲਵਰਹੈਂਟਨ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰੌਨ ਗਫ਼ ਨੇ ਬੀਬੀਸੀ ਨੂੰ 1968 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਸਤਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੋਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਬੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਜਾਏਗੀ।
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਜੋਲੀ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਮੰਗ ਨਾ ਮੰਨੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦੇਣਗੇ
ਪਰ ਜੌਲੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ 9 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1969 ਨੂੰ ਦਸਤਾਰ ਉੱਤੇ ਪਾਬ


text: ਅਜਿਹਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟਨਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ।


ਹਾਕੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਚ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ
ਹਰਨੂਰ ਸਿੰਘ ਮਨੌਲੀ - ਹਾਕੀ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਬਲਬੀਰਾਂ ਤੇ ਬਲਜੀਤਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕੌਮੀ ਤੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਹਾਕੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਦੋ ਰਾਜਿੰਦਰ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਨਿੱਤਰੇ। ਇਕੋ ਨਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਕ ਨੂੰ 'ਰਾਜਿੰਦਰ ਸੀਨੀਅਰ' ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰਾਜਿੰਦਰ ਜੂਨੀਅਰ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਓਲੰਪੀਅਨ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕੀ ਨੂੰ ਲਾਸਾਨੀ ਦੇਣ ਹੈ।
ਹਾਕੀ ਦੀ ਚੇਟਕ
ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਦਾ ਜਨਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਰਲੀ ਵਿਖੇ 7 ਜਨਵਰੀ 1958 ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਭਗਵੰਤ ਕੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਸ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਰਾਜਿੰਦਰ ਨੇ ਹਾਕੀ ਖੇਡਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਰਜਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ 'ਚ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਦੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਇੰਟਰ 'ਵਰਸਿਟੀ ਖੇਡਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। 1976 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਪਤਾਨੀ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ ਹਾਕੀ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ 'ਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਕੰਬਾਇੰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਿਆਂ 1977 'ਚ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਾਕੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੌਮੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨਹਿਰੂ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਬੇਟਨ ਹਾਕੀ ਕੱਪ ਕਲਕੱਤਾ, ਰੋਪੜ ਹਾਕਸ, ਲਿਬਰਲ ਹਾਕੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨਾÎਭਾ, ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਆਗਾ ਖ਼ਾਂ ਹਾਕੀ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ 'ਚ ਖੇਡ ਕੌਤਕ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ।
ਕਾਲਜ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਓਲੰਪਿਕ ਤਕ
ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਨੀਅਰ ਨੂੰ ਹਾਕੀ ਖੇਡ ਦੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਮਿਲੀ। ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਬਾਇੰਡ 'ਵਰਸਿਟੀ ਖੇਡਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਕੰਬਾਇੰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹਾਕੀ


text:
), ਸੰਗੀਤ ਰੋਸ਼ਨ, ਗਾਇਕੀ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ, ਮੰਨਾ ਡੇ, ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ ਅਤੇ ਸੁਧਾ ਮਲਹੋਤਰਾ.
 ਅੱਲਾ ਤੇਰੋ ਨਾਮ ਈਸ਼੍ਵਰ ਤੇਰੋ ਨਾਮ (ਹਮ ਦੋਨੋ 1961), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਜੈਦੇਵ ਗਾਇਕੀ ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ
 ਚਲੋ ਇੱਕ ਬਾਰ ਫਿਰ ਸੇ ਅਜਨਬੀ ਬਨ ਜਾਏ ਹਮ ਦੋਨੋਂ (ਗੁਮਰਾਹ 1963), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਰਵੀ(ਗਾਇਕੀ ਮਹਿੰਦਰ ਕਪੂਰ)
 ਤੁਮ ਅਗਰ ਸਾਥ ਦੇਨੇ ਕਾ ਵਾਦਾ ਕਰੋ (ਹਮਰਾਜ਼ 1967), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਰਵੀ, ਗਾਇਕੀ ਮਹਿੰਦਰ ਕਪੂਰ.
 ਮਨ ਰੇ ਤੂ ਕਾਹੇ ਨਾ ਧੀਰ ਧਰੇ? (ਚਿਤਰਲੇਖਾ 1964), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਰੋਸ਼ਨ, ਗਾਇਕੀ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ.
 ਸੰਸਾਰ ਸੇ ਭਾਗੇ ਫਿਰਤੇ ਹੋ, ਭਗਵਾਨ ਕੋ ਤੁਮ ਕ੍ਯਾ ਪਾਓਗੇ (ਚਿਤਰਲੇਖਾ 1964), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਰੋਸ਼ਨ, ਗਾਇਕੀ ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ.
 ਤੋਰਾ ਮਨ ਦਰਪਨ ਕਹਿਲਾਏ (ਕਾਜਲ 1965), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਰਵੀ, ਗਾਇਕੀ ਆਸ਼ਾ ਭੋਸਲੇ.
 ਈਸ਼੍ਵਰ ਅੱਲਾ ਤੇਰੇ ਨਾਮ (ਨਯਾ ਰਸਤਾ 1970), ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਦਤਤਾ ਨਾਇਕ, ਗਾਇਕੀ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ.
 ਮੈ ਪਲ ਦੋ ਪਲ ਕਾ ਸ਼ਾਇਰ ਹੂੰ (ਕਭੀ ਕਭੀ 1976), ਸੰਗੀਤ ਖ਼ਯਾਮ (ਗਾਇਕੀ ਮੁਕੇਸ਼)
 ਕਭੀ ਕਭੀ (ਕਭੀ ਕਭੀ 1976), ਸੰਗੀਤ ਖ਼ਯਾਮ (ਗਾਇਕੀ ਮੁਕੇਸ਼, ਲਤਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ)
 ਐ ਮੇਰੀ ਜ਼ੋਹਰਜਬੀਨ (ਵਕਤ) ਮੰਨਾ ਡੇ ਸੰਗੀਤ: ਰਵੀ
 ਆਗੇ ਭੀ ਜਾਨੇ ਨਾ ਤੂ (ਵਕਤ) ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ ਸੰਗੀਤ: ਰਵੀ
 ਸਾਥੀ ਹਾਥ ਬੜਾਨਾ-ਨਯਾ ਦੌਰ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ ਭੋਂਸਲੇ
 ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਮੇਂ ਆਜ ਕ੍ਯਾ ਹੈ (ਦਾਗ਼) by ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁਮਾਰ ਸੰਗੀਤ: ਲਕਸ਼ਮੀਕਾਂਤ ਪਿਆਰੇਲਾਲ
 ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾ ਸਾਥ ਨਿਭਾਤਾ ਚਲਾ ਗਯਾ (ਹਮ ਦੋਨੋ 1961) by ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ: ਜੈਦੇਵ
ਸ਼ਾਇਰੀ
'ਏਕ ਤਸਵੀਰ-ਏ-ਰੰਗ' ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਜ਼ਖ਼ਮ ਖੁਰਤਾ ਹੈ ਤਖ਼ੀਅੱਲ ਕੀ ਉੜਾਨੇ ਤੇਰੀ
ਤੇਰੇ ਗੀਤੋਂ ਮੇਂ ਤੇਰੀ ਰੂਹ ਕੇ ਗ਼ਮ ਪਲਤੇ ਹੈਂ
ਸੁਰਮਗੀਂ ਆਖੋਂ ਮੇਂ ਯੂੰ ਹਮਰਤੇ ਲੋ ਦੇਤੀ ਹੈ
ਜੈਸੇ ਵੀਰਾਨ ਮਜ਼ਾਰੋਂ ਪੇ ਦੀਏ ਜਲਤੇ ਹੈਂ
ਨਾਮ ਮੇਰਾ ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਪਹੁੰਚਾ
ਸਾਥ ਪਹੁੰਚਾ ਹੈ ਇਸ ਦਿਆਰ ਕਾ ਨਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


ੱਚ 'ਗਮ ਦੀਏ ਮੁਸਤਕਿਲ' ਅਤੇ 'ਜਬ ਦਿਲ ਹੀ ਟੂਟ ਗਿਆ' ਵਰਗੇ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਖੂਬ ਨਾਮ ਖੱਟਿਆ।
ਕੇ.ਐੱਲ.ਸਹਿਗਲ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸਫਰ:
ਆਪਣੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਿਨੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਲੱਗਭੱਗ 36 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਰਦੂ, ਬੰਗਾਲੀ ਤੇ ਤਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਗਭਗ 185 ਗੀਤ ਗਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 142 ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਤੇ 43 ਗੈਰ-ਫ਼ਿਲਮੀ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਮਨਮੋਹਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ 'ਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਕੇ.ਐੱਲ.ਸਹਿਗਲ 43 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ (18 ਜਨਵਰੀ 1947 ਨੂੰ) ਇਸ ਫ਼ਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਗਏ। ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀ.ਐੱਨ. ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ 'ਅਮਰ ਸਹਿਗਲ' ਨਾਮ ਹੇਠ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਗਲ ਦੇ ਗਾਏ ਹੋਏ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 19 ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕੇ.ਐੱਲ. ਸਹਿਗਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੱਲਾਂ:
- ਕੇ.ਐੱਲ. ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਅੱਜ 114ਵੀਂ ਜਯੰਤੀ ਹੈ।
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ 'ਸੁਪਰਸਟਾਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਤੇ ਗਾਏ ਹੋਏ ਗੀਤ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਮੀਲ ਦਾ ਪੱਥਰ ਸਾਬਿਤ ਹੋਏ।
- ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰਾਮਲੀਲਾ ਵਿੱਚ ਕੇ.ਐੱਲ. ਸਹਿਗਲ ਸੀਤਾ ਦਾ ਰੋਲ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ।
- ਸਾਲ 1930 ਵਿੱਚ ਕੇ.ਐੱਲ. ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਜਦੋਂ ਗਾਇਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਸਾਈਲੈਂਟ ਫ਼ਿਲਮਾਂ' ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੇ ਨਿਕਲੀਆਂ ਹੀ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੇ.ਐੱਲ. ਸਹਿਗਲ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
- ਕੇ.ਐੱਲ ਸਹਿਗਲ ਨੱਕ ਰਾਹੀਂ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੱਟ ਕੇ ਸੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਦਰਦ ਦਿਲ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਛੂ


ਘਨੌਰ-ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਜੋਤ ਸਿੱਧੂ ਦਿੱਲੀ 'ਚ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਸਮੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੱਸੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧੂ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵੇਲੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਵੰਡਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਬੱਸ 'ਚ ਸਵਾਰ ਘਨੌਰ ਤੇ ਬਨੂੜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਫੜਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।ਸ਼ੰਭੂ ਬਲਾਕ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਚਾਇਤ ਸਕੱਤਰ ਥੈਲੇ 'ਚੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਕੱਢਦਾ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਵੰਡੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਰਸਤੇ ਚੋਂ ਖਰੀਦੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਜਾਂਚ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਹਰਕਤ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿਮ ਦੀ ਫੂਕ ਕੱਢ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।


text:
ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕਾਲ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਗਤੀ ਜਾਂ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਝ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੇ ਸਾਹਿਤ ਰੂਪ ਜਾਂ ਰੂਪਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਰਥਕ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(ਕ) ਕਿਸੇ ਸਦੀ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਮਿੱਥ ਕੇ:-
 ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕਾਲ-ਵੰਡ ਦਾ ਉੱਕਾ ਹੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਜੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਸਦੀ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕਾਈ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਰੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਧਾਰਾ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਂਤ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਂ ਆਈ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
(ਖ) ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਤੇ ਨਵੀਨ ਕਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ:-
 ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਮੱਧ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਵੀ ਤਾਂ ਹੀ ਸਾਰਥਿਕ ਸਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਂਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਮੱਧ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਅਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧ ਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
'ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਉੱਤਪਤੀ ਤੇ ਵਿਕਾਸ' ਡਾ. ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਸੇਲ, ਡਾ. ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਲਾਂਬਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


text: ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਧਾਰਣ ਲੋਕ,ਗਿਆਨੀ,ਰਿਸ਼ੀ,ਹਾਕਮ ਕਦੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪਸਾਰ ਹੋਵੇ ਜਿਹਦੇ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਬੋਲਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ 'ਚ ਰੱਖ ਸਕੇ।ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀ ਇੰਝ ਆਪਣੇ ਕੁਨਬੇ ਦੀ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਾ ਵਿਖਾ ਸਕੀਏ।


text:
ਲਾਇਆ। ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਬਾਬਾ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੀ ਹੋਈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਬੇ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੁਪੌਲ ਦੇ ਮਰੌਨਾ ਥਾਣਾ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪੰਚਭਿੰਡਾ ਪਿੰਡ 'ਚ ਰੱਖਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਪੀੜਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਵਾਰ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਉਥੇ ਹੀ ਸਾਲ 2010 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਾਬੇ ਨੇ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਕਰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਾ ਲਗਾਤਾਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਆ ਕੇ ਪੀੜਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਪ ਕਰਨ ਲਗਾ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਕਰ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਬਾ ਨੇ ਪੀੜਿਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਵੀ ਹਵਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਯੋਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਬਾਬੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਚੁਪ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ੇਅਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਸਜਾ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੇ ਵੀ ਅਪਣੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਦੋਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗਿਰਫਤਾਰ ਕਰ ਸੰਤ ਮਨਮੋਹਣ ਸਾਹੇਬ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿਤਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ 'ਚ ਕੈਦ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਭੈੜੀ


text:
ੇ ਹਾਸ-ਵਿਅੰਗ ਵਿਚ ਮੁਹਾਵਰੇ/ਅਖਾਣਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ ਮਸਲਨ : ਸਿਰ ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ, ਆਨੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਈਸਬਗੋਲ ਤੇ ਕੁਝ ਨਾ ਫੋਲ, ਖੋਤੇ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਂਗੰੂ ਗਾਇਬ ਆਦਿ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਟੱਕਰਦੇ ਹਨ | ਉਹ ਗਲੈਡੋ-ਗਲੈਡ, ਬਾਗ਼ੋ-ਬਾਗ਼ ਵਾਕੰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਮ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਸੰਬੋਧਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ 'ਜਨਾਬ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ | ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਲਾਤ ਤੇ ਕਟਾਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋ ਨਿਬੜਿਆ ਹੈ |
ਡਾ: ਧਰਮ ਚੰਦ ਵਾਤਿਸ਼
ਚੀਰ ਹਰਨ
ਲੇਖਕ : ਸਰੂਪ ਸਿਆਲਵੀ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ :ਪਰਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜਲੰਧਰ
ਮੁੱਲ : 130 ਰੁਪਏ, ਸਫ਼ੇ : 128
ਸੰਪਰਕ : 88472-01454.
ਲੇਖਕ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਕੁਲ ਛੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ | ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਾਥਾ ਹੈ | ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਤਰ ਦਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਆਦ ਕਾਲੀਨ ਪੀੜਤ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਚੀਰ ਹਰਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 13-69 ਪੰਨਿਆਂ ਤੱਕ ਹੈ | ਭਾਵ ਅਠਵੰਜਾ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ | ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਇਸਤਰੀ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਦੁੱਖਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਰਲ ਬੈਠ ਸਾਂਝਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਕੌਰਵ, ਪਾਂਡਵ, ਯੁਧਿਸ਼ਟਰ ਨਾਰਦਮੁਨੀ ਹਸਤਨਾਪੁਰ ਭੀਸ਼ਮ ਪਤਾਮਾ ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੰਜ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਰੋਪਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਚਲਦਾ ਹੈ | ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ¢ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ¢ ਕਿਉਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਔਰਤ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਰਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਬਹੁਪਤਨੀ, ਬਹੁਪਤੀ, ਕੁਆਰੀ, ਵਿਆਹੀ, ਜਾਤੀ ਭੇਤ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇ ਵੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ ¢ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ


text:
ਮੀ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਯਹੂਦੀ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਕੀਦਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਓਨੇ ਹੀ ਹੱਕ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ। ਇਰਾਨ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕੋਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੌਮੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਸੀਟ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਰਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮਿਸਰ, ਯਮਨ, ਕੁਵੈਤ, ਓਮਾਨ ਤੇ ਕਤਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਬਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਨ੍ਹਿਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ-ਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਜਤਾਈ। ਇਸ ਜਜ਼ਬੇ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਦਰ ਪਾਈ ਹੈ ਜਨ੍ਹਿਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਦੇਸ਼
ਧਰਮ
ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ


text:
ਗੀ ਸਿਖਾ ਬਿਨਤੀ ਮਾਤੁ ਪਾਣਿਆ ਰੇਖਾ ਭਰਿ ਗੇਤੀ || ਜਗੀ ਪਿਆਰਾ ਜਗੀ ਸਕੁਲਾ ਜਗੀ ਮਿਹੂ ਵਧਾ ਪਿਆਰਾ || ਜਗੀ ਨਾਥੀਆਈ ਜਗੀ ਪਿਆਰਾਹੀਆਈ ਜਗੀ ਵਾ ਨਾਹੀ ਆਪਾਨ || 186 || ਲਖੁ ਨ ਮਿਟਾਈ ਰੇ ਮਾਰੀ ਨਾ ਲਿਖਿਆ ਬਰਵਾਰਾ || ਆਪੇ ਬਾਰਾ ਨਿਨਿ ਬੀਓਦੀ ਜਗੀ ਬਿਵਾ ਪਾਰਾ ਪਾਰਾ || ਬਵਾਰਾ ਜਗੀ ਹਰਿਕਾਣਾਈਆਈ ਸਕੁਲਾ ਗੁਰੂ ਗੇਤੀ || ਲਿਖਿਆ ਦੇਹੀ ਨ ਮਾਰੀਆਈ ਸਿਖਾ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਾ ਮਾਰੀ || ਨਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਮਾਤੁ ਪਾਣਿਆ ਨਾਨਾਬ ਮਹਰੀ ਹੀਚਾਰਾ || ਮਨਨਾਈ ਖੁਲੇ ਪਾਣਿ ਮੁੜੇ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰੂ ਗੇਤੀ || ਨਿ ਪੁਰਖ ਨਰਾਈ ਨ ਆਧਾਰੀ ਉਹਨਾਂ ਵਾ ਬਿਨਾ ਜਗੀ ਬਾਰਾ ਸਨਾਈ || ਬਾਲਿਗਾਣੀ ਗੁਰੂ ਆਪਾਨ ਨਿਨਿ ਬੀਓਦੀ ਵਿਵਰਾ ਸਿਦਾਰ ਸਿਖਾ || 187 || ਪਾਣਿਆ ਪਾਣਿਆਈ ਅਭਾਈਆਈ ਸਿਖਿਆ
ਗੀਤ ਸਾਹਿਬ ॥ ੧੦੩॥
ਸਿਖਾਈ ਸਾਗਰੀ ਮੁੱਖਿਆ || ਸਿਖਾਈ ਮੇਲੇ ਉਠਾ ਲਾਈ ਵਾਨ ਨਾਮ ਲਿਹਾ ਲਾਗਿਆ || ਮਨਭਾਈ ਸਿਖਾਈ ਵਿਚਾਰਾ ਸਿਖਾ ਬੰਦੇ ਸਿਖਾ ਪਾਣੀ || ਮੁੱਖ ਸਾਗਰੀ ਨ ਚੌਂਕੀ ਮੁੱਖ ਘੁੱਸ ਨਾਂ ਪਾਣੀ || ਪਾਣੀ || ਪਾਣੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਨਸ਼ੀ ਆਧੀਆਈ ਚਟਾਈਆ ਭਰਿ ਰੇਖਾ || ਨਾਂ ਸਮਾਲਾਵਨ ਨਾਂ ਮੰਗਾਵਨ ਲਾਗੇ ਨਾਂ ਭਰਿ ਲੇਖਾ || ਸਾਗਰੀ ਪਾਣੀ ਮਾਨੀ ਪਾਣੀ ਮਾਨਸ਼ੀ ਮਾਨਸ਼ੀ ਮਾਨੀ || ਨਾਲਾ ਮੇਲੇ ਪਾਣੀਆ ਮੇਲੇ ਪਾਣੀ ਗ੍ਰਹਿ ਸਿਖਾ ਵਾਨ ਨਾਂ ਗਾਲੀ ਗਾਲੀ || ਪਾਣੀ || ॥ ੧੦੩॥
ਤਾਮਰਲੀ ਮਹਾਲ ॥ ੧॥ ਸਿਖ ਗੋਪਾਲੀ
ਸਿਖ ਮਾਨ ਬਾਰਾ ਆਮਹਿ ਕੈਥੇ ਮੰਡ ਮਾਨ ਨਾਲਾਵੇ || ਉਸਾ ਅਗਵੀ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਮਾਛਾ ਆਪਾਰ ਆਪਾਰ || ਮਨਭਾਈ ਬਾਰਾ ਯਾਰੀ ਉਸਾ ਅਗਵੀ ਉਠਾ ਮਾਨੀ ਰੇਖਾ || ਨਾਲਾ ਮੰਡ ਲਿਹਾ ਮਾਨੀ ਪਾਣੀਆਈ ਮਾਨਸ਼ੀ ਮਾਨਸ਼ੀ ਮਾਨੀ || ॥ ੧॥ ਬਿਖਾ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਸਿਖ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰਹਿ || ਮਾਛਾ ਮਾਨਸ਼ੀ ਸਿਖ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰਹਿ ਨ ਬੰਦੇ || ਉਤਰਾਗਾਨੀ || ਬਹਾਨ ਉਸਾ ਬਿਖਾ ਨਾਲੀ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ || ਮਾਛਾ ਬਹਾਨ ਆਪਾਰਾਨੀ ਗਾਲੀ ਉਠਾ ਮੰਡ ਸਾਲਾ ਗਾਲੀ ਸਾਲਾ || ਬਹਾਨ ਜੈਮਾਨ ਬਹਾਨ ਉਤਰਾਗਾਨੀ ਬਹਾਨ ਬਹਾਨ


ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇੰਨੇ ਨਸ਼ੇ ਸਪਲਾਈ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਨਸ਼ਾ ਇਹ ਲੋਕ ਲੁਕਾ ਕੇ ਵੀ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣਗੇ?'
ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿ਼ਕਾਇਤਾਂ ਅੱਪੜਦੀਆਂ ਹਨ,''ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿ਼ਕਾਇਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ ਸਨ ਪਰ ਕਿਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਅਸੀਂ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੁਜਰਿਮਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਨਹੀਂ ਸਕੇ।''
ਨੀਂਵੀਂਆਂ ਲਟਕਦੀਆਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ
ਖਰੜ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਲਟਕਦੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਕਸੇ ਵੀ ਆਮ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਾਰਕ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਕਸੇ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤਾਰਾਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮੀਂ ਅਕਸਰ ਬੱਚੇ ਵੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ,''ਇਸ ਟ੍ਰਾਂਸਫ਼ਾਰਮਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਨਿੱਘਰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।''
ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਿੱਲਤ
ਇਸ ਵਾਰਡ ਦੀ ਨਿੱਤ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਆਬਾਦੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਬੋਝ ਪੈਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁਆਣੀ ਰਮਨਜੋਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ,''ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਮੰਜਿ਼ਲਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਟੂਟੀਆਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਕਦੇ ਪੁੱਜਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦਬਾਅ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।''
ਇਸ ਵਾਰਡ ਵਿੱਚ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਤਾਂ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ


text:
ਾਸ ਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਆਪ ਹੜੱਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਤੇ ਬਾਦਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 48 ਪੀ. ਸੀ. ਐਸ ਤੇ ਆਈ.ਪੀ.ਐਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਚਾਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉਪਰ ਨਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ 2007 'ਚ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਕਬਜ਼ੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਮਾਨਹਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਦਾਇਰ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਦਲ, ਕੈਪਟਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਵੱਡੇ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ 'ਚੋਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਛੁਡਵਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।


text: ਲ੍ਸਾ ਸੁਹਤ, ਮਹਾਰਾਜ ਚਸਤਵਾ ਦੀਆਂ ਰੱਖ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਤਸੁਰਾਮ ਨੀ ਧੁਆਂ ਮਾਰਾ ਵਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਮੈਂ ਵੇ ਬਿਹਿਰਾ ਲਾਏ। ਇਹ ਪਤਸੁਰਾਮ ਨੀ! ਉਹਾਂ ਵਾਰਡਾਂ ਦੇ ਸਿਖ਼ਾ ਬੇਦ ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝ ਦੇ ਚਿਹਨਾ ਵੀ ਬਿਹਿਰਾ ਨੇ ਉਸਨੀ ਉਨ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਮਾਨਿਆ ਸ਼ੁਆਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੀ ਦਿਹਾ ਮੈਂ ਧੁਆਂ ਚਿਹਨਾ ਕੁੱਝ ਆਈ ਸਾਂਝ ਚਿਹਨ। (5—6) ਵੇਰਪਾਲ ਦਿਹਾ ਬਿਹਿਰਾ ਹਾਲਾਂ ਵਾਰਡਾਈਸਮ ਦਿਹਾ ਪੈਸਾ ਨੇ ਉਸਨੀ ਉਨ ਦਿਹਾ ਦਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਰਤ ਮਾਨ ਚਿਹਨਾ ਵਿਅਕਤਾ ਸ਼ੁਬੇ ਹੋ। 7. ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਪਤਾਓ ਦਾ ਤਾਨ ਬਾਰਾਫ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੀ ਉਨ ਮੈਂ ਵੇਰਪਾਲ ਦੇ ਘਰ ਦਿਹਾ ਉਪ ਵਰਤ ਚਲਿਆ ਗਾਏ ਮਾਈ। 8. ਪਤ ਆਨੀ ਦੇਖਦੇ ਤਾ ਨਿ, ਉਸਨੀ ਮਾਦਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਂ ਤਾਸਟ ਵਰਤ ਲਾਏ ਭੁੱਖ ਆ ਗਾਏ ਹੋ। (ਉਸਨੀ ਦਿਹਾ ਸਾਂਝ ਲਾਏ) ਵਿਚ ਨੇ ਵਿਖਾਏ ਮਾਈ ਅਤੇ ਵੇਰਪਾਲ ਦਾ ਭਾਵ ਨਾਲ ਉਨ ਆਨੀ ਦਿਹਾ ਵੇਰਾਂ ਹੋ ਸੀਆਂ ਨਾਂ ਹੋਣ ਵੇਰਾਂ। 9. ਮਹਾਰਾਜ ਚਸਤਵਾ ਸੋਆਂ ਦਿਹਾ ਤੋਲਾਂ ਦੀ ਪਤਾਵਾ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਚੇਹਰੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪਤਸੁਰਾਮ, ਮੌਕੀ ਦਾ ਸੰਚਰ ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਬਿਹਿਰਾ ਲਾਏ—ਤੇ ਦਾ ਦਾ। ਦਿਹਾ ਸੇਹਰ ਯਹਾਂ ਸ਼ੁਆਂ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿਖ਼ਾ ਨੀ, ਸਿਖ਼ਾ ਹਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪਤਸੁਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਮਾਨਿਆ ਨੀ। ਅਤੇ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਉਸਨੀ ਉਨ ਦਿਹਾ ਚਿਹਨ। 12. ਦਿਹਾ ਦੁਆਂ ਦੀ ਸਿਖ਼ਾ ਮਾਈ ਵੇਰਾਂ ਹੈ, ਘਰ ਮਾਨਿਆ ਹੈ। ਦਿਹਾ ਹੁੰਦੀ ਵੇਰਾਂ ਦੇ ਦਿਹਾ ਸਿਸ਼ਟੂ ਬਵਾਰਾਲ ਹੁੰਦੀ ਚਿਹਨ ਨੀ। ਤੇ ਤਾਨ! ਦਿਹਾ ਸਿਸ਼ਟੂ ਦਾ ਪਤਾਵਾ ਦੀ ਮਾਨਕੁਆਂ ਦੇ ਪਤ ਹੁੰਦੀ ਸਿਖ਼ਾ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। 13. ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੀ ਅਤੇ ਸਿਸ਼ਟੂ ਬਵਾਰਾਲ ਦੇ ਪਤਾਵਾ ਦਿਹਾ ਹਾਲਾਂ ਹੈ। ਬਵਾਰਾਲ ਨੀ ਹੇ ਵੇਰਾਂ ਦੀਆਂ (ਬਵਾਰਾਲ ਨੀ ਹੇ) ਦੀਆਂ ਚੇਹਰਾ ਦਿਹਾ ਦਿਹਾ ਦਿਹਾ ਪੈਸਾ ਵਰਤ ਦਿਹਾ ਹੈ। ਦਿਹਾ ਦਿਹਾ ਦਾ ਪਤਾਵਾ ਦਿਹਾ ਵਾਰਡਾਈਸਮ ਦਿਹਾ ਵਾਰਡਾਈਸਮ ਵਿਚ, ਦੀਆਂ ਚੇਹਰਾ ਦਿਹਾ ਕੈਮੱਚਾਰਾਵਾ ਪਾਂਚ ਪੌਂਡ ਚਿਹਨਾ। 16. ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ


ਁ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਤੂੰ ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਵੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਵੇਂਗਾ।
24 "ਦਾਨੀਏਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ: ਅਪਰਾਧਾਂ ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਲਈ, ਪਾਪ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਰਮੀਅਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ।
25 "ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ, ਦਾਨੀਏਲ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝ ਦਾਨੀਏਲ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਉਣ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਕ, ਸੱਤ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਹਟ ਹਫ਼ਤੇ ਲਗਣਗੇ। ਰਾਹ ਅਤੇ ਕਿਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੀ ਖਾਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਸਾਰੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ। 26 ਬਾਹਟ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਦ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਅੰਤ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਆਵੇਗਾ। ਜੰਗ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
27 "ਫੇਰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹਾਕਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਅੱਧੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੇਗਾ! ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪੂ


text:
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 3 ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ੍ਹ ਗਿਣਤੀ 200 ਪਾਰ - Sikh Virsa
Home News ਪੰਜਾਬ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 3 ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ੍ਹ ਗਿਣਤੀ 200...
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 3 ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ੍ਹ ਗਿਣਤੀ 200 ਪਾਰ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦਾ ਕਹਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦਾ ਕਹਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ।ਅੱਜ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 202 ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਨਵੇਂ ਹਨ ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਕੇਸ ਕੋਰੋਨਾ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਹੌਟਸਪੋਟ ਬਣੇ ਬਾਪੂਧਾਮ ਕੋਲੋਨੀ 'ਚੋਂ ਅੱਜ ਦੋ ਮਰੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਇੱਕ 26 ਸਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ 50 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਟੈਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ 34 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਧਨਾਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਨਾਲ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਸ ਵਕਤ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ 63 ਐਕਟਿਵ ਕੇਸ ਹਨ। 3217 ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੈਂਪਲ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ 136 ਲੋਕ ਸਿਹਤਯਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ 39 ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਉਣੀ ਹਾਲੇ ਬਾਕੀ ਹੈ।
Previous articleMore than 67,600 COVID-19 new global cases, 3,228 deaths in 24 hours
Next articleਸਾਬਕਾ ਕਾਂਗਰਸੀ ਸਰਪੰਚ ਦਾ ਕਤਲ, ਦੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਪੰਚਾਂ ਤੇ ਦੋਸ਼


text:
ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਪਛਾਣੇਗੀ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਫੇਸ਼ੀਅਲ ਰਿਕੋਗਨੀਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ
3:30:28 AM
Updated: 08 Nov, 2019 06:05 PM
ਗੈਜੇਟ ਡੈਸਕ– ਫੇਸਬੁੱਕ ਹੁਣ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਪਛਾਣ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਕਰੇਗੀ। ਐਪ ਰਿਵਰਸ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਜੇਨ ਮਾਨਚਨ ਵਾਂਗ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਅਤੇ ਸਕਿਓਰਿਟੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਫੇਸ਼ੀਅਲ ਰਿਕੋਗਨੀਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਰਾਹੀਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਯੂਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਕਾਊਂਟ ਨੂੰ ਵੈਰੀਫਾਈ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਯੂਜ਼ਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਕਲੀ।
ਫੇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ 'ਤੇ ਕੱਸੀ ਜਾਵੇਗੀ ਲਗਾਮ
ਫੇਸਬੁੱਕ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਡਿਟੇਲ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਪਾ ਕੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯੂਜ਼ਰ ਉਸ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਰੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਐਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਅਤੇ ਮੈਨੁਅਲ ਯੂਜ਼ਰ ਰਿਪੋਰਟ ਰਾਹੀਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਫੇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਖਾਸ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ। ਫੇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੈਲੇਬ੍ਰਿਟੀਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਇਹ ਫੀਚਰ
ਫੇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਸਬੁੱਕ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪ ਲਈ ਫੇਸ਼ੀਅਲ ਰਿਕੋਗਨੀਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਕਾਊਂਟ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ। ਵਾਂਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਫੀਚਰ 'ਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਫੀਚਰ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਐਪ ਦੇ ਇਕ


ਨ ਲਈ ਆਖਦਾ ਹੈ। 31ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰਕੇ ਵੀ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਉਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਸਾਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।" 32ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਂਗੇ।" 33ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੋਂ ਦੂਰ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। 34ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿਯਾਨੀਸਿਯੁਸ ਸੀ, ਜੋ ਅਰਿਯੁਪਗੀ ਸਭਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਾਮਰਿਸ ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਿਹਚਾ ਕੀਤਾ।


text:
ਉਂਦਾ ਰਹੁ। ਤੈਨੂੰ (ਸਭ ਦੁਖਾਂ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ) ਛੁਡਾ ਲਏਗਾ।੪।੫।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰੇਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, (ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਕੇ) ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ (ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਪਾਸੋਂ) ਕਰਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੀ ਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੇ ਮਨ! ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਿਮਰਦਾ ਰਹੁ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਹਰੇਕ (ਦੁੱਖ-ਕਲੇਸ਼) ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ॥੧॥
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
(ਜਦੋਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ (ਹੋਰ) ਕੋਈ ਨਾਹ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾਹ ਜਿਵਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! (ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ) ਚਿੰਤਾ-ਫ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਹੇ ਮਨ! ਇਹ ਸਾਰਾ ਦਿੱਸਦਾ ਜਗਤ ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜੋਤੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।
(ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹ) ਕਰਤਾਰ ਆਪ ਹੀ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ) ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੱਤਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ) ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ॥੨॥
ਹੇ ਮਨ! (ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ) ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਭੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਹਰ ਥਾਂ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਦੱਸ! ਹੇ ਮਨ! ਉਸ (ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ) ਪਾਸੋਂ ਕੇਹੜਾ ਲੁਕਾਉ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਮੇਰੇ ਮਨ! ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭਗਤੀ ਨਿਰਛਲ ਹੋ ਕੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ (ਉਸ ਪਾਸੋਂ) ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕੀਦੇ ਹਨ ॥੩॥
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਵਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਸਦਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹੇ ਦਾਸ ਨਾਨਕ! (ਆਖ-ਹੇ ਮਨ!) ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਿਆ ਕਰ, ਤੈਨੂੰ ਉਹ (ਹਰੇਕ ਦੁੱਖ-ਕਲੇਸ਼ ਤੋਂ) ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੪॥੫॥
ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਜਾਨ


AgroStar Krishi Gyaan
Pune, Maharashtra
11 Sep 19, 10:00 AM
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤੀTDI Máquinas Oficial
ਕਾਫੀ ਹਾਰਵੇਸਟਰ
- ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿਚ, ਕਾਫੀ ਬੀਨ ਦੀ ਵਾਢੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜਦੂਰ ਘੱਟ ਲਗਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਬੀਨਜ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ: ਟੀਡੀਆਈ ਮੌਕਿਨਸ ਓਫੀਸ਼ੀਅਲ
ਜੇਕਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧੀਆ ਲਗੀ, ਤਾਂ ਫੋਟੋ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਉਪਰ ਕੀਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਿਕਲਪ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ।


।
ਪਿਛਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਨੋਇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ


text:
ਾਂ ਹੁੰ ਉਟਾਹਾਂ ਅਹੁੰ ਹੁੰਮੇ ਗਲੇ ਦਿਨ ਪਤ ਉਮੇ ਦਾ ਨਿਸਾਨ ਦਿਨਾਉਂਦੇ ਵੇਠੀ ਘੇਲੀਆਂ "ਦਿਨ ਘਰੇ ਉਮੇ ਵੀ ਵੈੱਂਗੇ?" ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਵੇਠੀ ਭਾਪਾਵ ਵਰਨਾ ਦੇ ਲੱਟੀ ਨਾਗੀ ਘਲਾਵੀ ਭੇਚੇ ਵਾਲੇ ਵੀਂਗਾ ਦੇ ਲਾਵਨ ਮੈਨੂੰ ਦਿਨ ਹਵਾਉਂਦਾ ਨਿਗਾਂ। ਦਿਨ ਘਰੇ ਹੁੰਨੇ ਪਾਣੇ ਉੱਂ ਦਿਨ ਅਫੀਆਂ ਮੁੱਖੀ ਵੇਠੀ ਗਾਵਾਹਾਈ (ਮਕੂਲ ਦੀ ਵੱਜੀ ਸਿਮਾਣ ਘਲਾਉਂਦਾ ਹੈਲੇ ਦੇ ਘਰ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਵੇਠਾਂ ਮੀ) ਨੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਨ ਬਿਹੁੰਚਾਉਂ ਵੇਠਾਂ ਨਿਗਾਂ? ਦਿਨ ਦਿਨ ਮੈਨੀ ਉੱਂ ਵੇਠੀ ਗਾਲਾਈ ਨਾਂਗੀ ਮੀ। ਦਿਨ ਘਰੇ ਮੈਨਾਲ ਦਿਨ ਦਿਨ ਉਤਰ ਦੇ ਘਰੂਡ ਲੱਭੀਆਂ ਮੀ ਨਿਵਾਂਦੇ ਪਤਭੇਸਰ ਦੇ ਦਿਨਾਉਂ ਮੀ ਬਿਹੁੰਚਿ ਪਤਭੇਸਰ ਨੇ ਘਰੂਧਾਈ ਦੇ ਮਹਿਲਾਰ - ਪਤਭੇਸ਼ਨਾ ਹੁੰ ਦਿਨ ਸੁਨਿਆ ਦਿਨ ਆਈਹਾ ਦਿਨਾਉਂ ਮੀ। ਪਤਭੇਸਰ ਬਿਹੁੰਚਾਉਂ ਜਾਗਾਉਂਲੀ ਹੈ ਬਿਨ ਹੁੰ ਦਿਨ ਮੈਨੀ ਮਹਿਲਾਰ ਉੱਂ ਸ਼ੁਰੂ ਮਾਰਦਾ ਦਿਨ ਵਾਗਿਆਂ ਹੈ ਨਿਵਾਂ ਨਾ ਉੱਤਰੇ, ਨਾ ਗੀ ਵੇਠੀ ਕਹਰ, ਨਾ ਕੁਰਾ ਉੱਤਰ ਨਹਾਉਂ ਚੈ ਘਲਾਵੀ ਮਾਰਦ ਵਾਲ ਚੱਗਾ ਗੀ ਚੱਗਾ ਹੈ। ਹੁੰ ਲੱਭੀਆਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ: ਪਤਭੇਸਰ
ਅਚਨਾਵ ਮਾਰਾ ਲੇਬੀ ਨਾਹਿ ਗਾਰੇ ਮੀ ਕਿ ਪਤਨੋਸ਼ਰ ਨੇ ਪਤਿਲਲੇ ਦੀ ਹੁਣਤਾਂ
ਦੀ ਭਾਗਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਪੁੱਡਵਾ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ਿਮ ਦੁਨੀਆ ਦਿਨ ਖੇਲਾਂ ਦੇ ਪੁੱਡੀ ਬਰ
ਦਿੱਡੀ ਮੀ।
ਧਿਆਨ ਮਿਠੁੰਚੇ, ਸਿਤਰ ਬਿਉਗਾਂ ਦੇ ਨਾਵਿਸ਼ੇ ਸਿਤਰ ਬ੍ਰੇਸਿਮ ਸਿਤਰ ਗਾਰੀ ਚੈ
ਨਿ ਸਿਤਰ ਬਿਉਗਾਂ ਉਗਾਏ ਲੱਟੀ "ਜਿਸੁ ਭਾਗੀਰ ਦੀ ਮਾਰਾ ਮਹੱਥਾਂਦੀ ਦਾ
ਮਹੱਥਾਂਦੀ ਹੈ" ਹੁੰਦੀ ਮਨਿਆਨੇ ਦੀ ਸਿਤਰ ਤੁਰ ਵੇਖਾ ਦੇ। ਭੇਵੇ ਸਿਮਾਨਾ ਦਿਨ
ਘਰਾਂ ਮਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਦਿਨ ਬਾਰ ਦੇ ਮਾਹਾਂ ਆਈਹਾਂ ਬਾਰਵੇ ਭੇਵੇ ਲੱਟੀ
ਭਾਗੀਰ ਦੇ ਬਿਤਾ ਮਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ਿਮ ਨਿਵਾਰੀ ਮੀ ਬਿਉਗਾਂ ਦਿਨ
ਲਿਖਾਂ ਬਾਰ ਮੌਖਾ ਹੈ। ਅੰਤਰ ਨਾ ਦੀ ਮੈਂ ਉਸਨੇ ਤਾਲ ਸਿਮੀ ਦੀ ਹੁਣਤਾ
ਵਰ ਮਾਰਾ ਜਾਂ। ਨਿਰੰਦੇ ਮੈਂ ਸਿਤਰ ਬਿਉਗਾਂ ਹੁ


text:
ਂ ਨ ੰ ਰੋਵਕਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀ ਦੇ ਰਾਰਵਰਵਕਊ, ਵਪਕਵਨਕ ਅਤੇ ਕੈਂਵਪੰਗ ਭੋਜਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਨ ੰ ਸੁਰੱਵਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਕਿੇਂ ਵਤਆਰ ਅਤੇ ਸਿੋਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਰਾਰੇ ਵਸੱਿੋ। ਿਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠ ਵਦੱਤੇ ਵਲੰਕਾਂ ਤੇ ਕਵਲੱਕ ਕਰੋ।
* ਪੀਣ ਵਾਲ ਪਾਣੀ ਨ ੂੰ ਰ ਗਾਣ ਰਹਿਤ ਕਰਨਾ (HealthLinkBC File #49b)
ੋ
* ਭ ਜਨ ਸ ਰ ਵਿਆ : ਭ ਜਨ ਨ ੰ ਸ ਰ ਵਿਅਤ ਰਣਾਉਣ ਦ ਅਸਾਨ ਤਰੀਕ (HealthLinkBC File #59a)
ੋ
ੱ
ੁ
ੇ
* ਘਰ ਲ ਡ ਰਾਰ ਦੀ -ਰ ਿ ਵਲ਼ ਮ ਤ ਵਕਿ ਰਵਚਆ ਜਾਿ (HealthLinkBC File #22)
* ਤਾ਼ ਫਲਾ ਅਤ ਸਰ਼ ੀਆ ਲਈ ਭ ਜਨ ਸ ਰ ਧੀ ਸ ਰ ਵਿਆ (HealthLinkBC File #59b)
ਿੇ
ੇ
ਂ
ੰ
ੁ
* ਕ ਨ ਡਾ ਸਰਕਾਰ -ਕ ਰ ਨਾਿਾਇਰਸ ਵਰਮਾਰੀ ( ਕ ਵਿਡ -19) ਅਤ ਭ ਜਨ ਸ ਰ ਵਿਆ
ੇ
ੰ
ਿ
ੇਂ
* ਗਰਮੀਆ ਵਿ ਚ ਭ ਜਨ ਸ ਰ ਵਿਆ
ਂ
ੋ
ੱ
ੇ
ੋ
ੇ
ੁ
* ਪਾਸਚ ਰੀਕਰਨ ਕੀਤ ਵਰਨਾ ਫਲਾ ਦ ਜ ਸ ਅਤ ਸਾਈਡਰ਼ : ਵਸਹਤ ਲਈ ਇ ਕ ਸ ਭਿ ਿਤਰਾ (HealthLinkBC File #72)
ੁ
ਂ
ੇ
ਿ
ੰ
ਕੀਵਿਆਂ ਦਾ ਕਿੱਟਣਾ ਅਤੇ ਡੰਗਣਾ
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਵਨਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਣ ਅਤੇ ਡੰਗ ਮਾਰਨ ਿਾਲੇ ਕੀਿਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਿਨਾ ਹੈ। ਕੀਵਿਆਂ ਨ ੰ ਤੁਹਾਨ ੰ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਨਾ ਵਦਓ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਵਕ ਤੁਸੀਂ ਕੀਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਿੇ ਜਾਂ ਡੰਗ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਨ ੰ ਵਕਿੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੇਠ ਵਦੱਤੇ ਵਲੰਕਾਂ ਤੇ ਕਵਲੱਕ ਕਰੋ।
* ਕੀਿਾ ਦਾ ਕ ਿਣਾ ਅਤ ਡ ਗਣਾ ਅਤ ਮ ਕਿੀ ਦਾ ਕ ਿਣਾ
ਂ
ੇ
ੇ
ੱ
* ਕੀਵਿਆ ਦ ਡ ਗਾ ਨ ੰ ਰ ਕਣਾ
ਂ
ੰ
ੋ
* ਕੀਿ ਭਜਾਉਣ ਿਾਲ ਪਦਾਰਥ ਅਤ ਡੀਿ (HealthLinkBC File #96)
ੇ
ੇ
* ਵਚ ਚਿਾ ਦਾ ਕ ਿਣਾ ਅਤ ਵਰਮਾਰੀ (HealthLinkBC File #01)
ੱ
ੱ
ਿਰੀਰਕ ਗਤੀਵ ਧੀ
ਗਰਮੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਰਾਹਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਜਿੇਂ ਵਕ ਕੈਂਵਪੰਗ, ਹਾਈਵਕੰਗ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਿਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਰੱਵਿਅਤ ਅਤੇ ਵਸਹਤਮੰਦ ਰਵਹੰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਰਿਾਰ ਰਾਹਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਵਕਿੇਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਹੇਠ ਵਦੱਤੇ ਵਲੰਕਾਂ 'ਤੇ ਕਵਲੱਕ ਕਰੋ।
* ਰੀਸੀਸੀਡੀਸੀ: ਸਰੀਰਕ ਦ ਰੀ
* ਉਜਾਿ ਵਿਚ ਵਸਹਤ ਲਈ ਿਤਰ (Health


text:
ਇਨੂਇਤ(ਇਨੂਕਤੀਤੁਤ: ᐃᓄᐃᑦ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Inuit) ਲੋਕ ਅਲਾਸਕਾ, ਗਰਿਨਲੇਂਡ, ਕਨਾਡਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਰਫੀਲੇ ਆਰਕਟਿਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਨੂਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਉਪਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ। ਇਨੁਇਤ ਇੱਕ ਬਹੁਵਚਨ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨੁਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨੁਇਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਐਸਕੀਮੋ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨੂਇਤ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਇਸ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨੂਇਤ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨੂਇਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਲੋਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕ


text:
ਲਉ ਜੀ ਆ ਗਏ ਨੀਟੂ ਦੇ ਨਵੇ ਗੀਤ ਇਹ ਮਾਰੂ ਹਸਾ ਹਸਾਕੇ ! – kaur web
ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਰੂਹ ਕੰਬਾਊ ਘਟਨਾ ਲਾਵਾਂ ਤੋ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਮੌਤ !
ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਤਾਂ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ !
ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰ ਸਿਰਫ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਨੇ !
ਇੱਕ ਨਾਗਿਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿ ਦੇਖ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਉਗੇ !
ਇਹ 4 ਗੱਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਿਓ ਨਹੀ ਪਛਤਾਓਗੇ !
ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ 4 ਚੀਜਾਂ ਕਰਕੇ ਮਰਦ ਖਿੱਚੇ ਤੁਰੇ ਆਉਦੇ ਹਨ !
ਦੇਖੋ ਯੂਰਿਕ ਐਸਿਡ ਤੋ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਆਸਾਨ ਤੇ ਜਬਰਦਸਤ ਤਰੀਕਾ !
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨੀਂਦ,ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਸੰਭਲ ਜਾਓ ਨਹੀਂ ਤਾਂ !
ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖਾ ਕਰੇਗਾ ਸੂਗਰ ਨੂੰ ਜੜ ਤੋਂ ਖਤਮ !
ਮੌਤ ਤੋ 10 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਤ !
Home»ਵਾਇਰਲ»ਲਉ ਜੀ ਆ ਗਏ ਨੀਟੂ ਦੇ ਨਵੇ ਗੀਤ ਇਹ ਮਾਰੂ ਹਸਾ ਹਸਾਕੇ !
ਲਉ ਜੀ ਆ ਗਏ ਨੀਟੂ ਦੇ ਨਵੇ ਗੀਤ ਇਹ ਮਾਰੂ ਹਸਾ ਹਸਾਕੇ !
admin 1 week ago ਵਾਇਰਲ Leave a comment 4,132 Views
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਨੀਟੂ ਸ਼ਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮ ਸ਼ ਹੂ ਰ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਕਾਮੇਡੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਆਉਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾ ਲ ਹਸਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨੀਟੂ ਸ਼ਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੀ ਤ ਕਾ ਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੋ ਗਾ ਣੇ ਲਿਖੇ ਸਨ।ਪਰ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਉਹ ਗਾਣਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕਾਪੀ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ।ਇਹ ਗੱਲ ਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀ ਡੀ ਆ ਤੇ ਕਾਫੀ ਹਾਸਰਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।ਦੋਸਤੋ ਨੀਟੂ ਸ਼ਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋ ਕਾਂ ਲਈ ਕਾਮੇਡੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਗਾ ਣਿ ਆਂ


ਵਕਤ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਜੇਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਦੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, 20"ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਓ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।" 21ਜਦੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੱਟ ਕਿਹਾ ਮੰਨ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਏ। ਇਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਭਾ ਕੀਤੀ। ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। 22ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਕੈਦਖਾਨੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਨਾ ਸੱਕੇ। ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ। 23ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਕਿਹਾ, "ਜੇਲ੍ਹ ਬੰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ ਵੀ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਦਰਬਾਨ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਜਦ ਅਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਦਰੋਂ ਖਾਲੀ ਪਈ ਸੀ।" 24ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੈਹਰੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸਦੇ ਕਾਰਣ ਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। 25ਤਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, "ਸੁਣੋ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕੈਦਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਚ ਖੜੋ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।" 26ਤਦ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਬਾਹਰ ਗਏ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਜ਼ੋਰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਭੀੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰੇ। 27ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯਹੂਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਖੜ੍ਹਾ


text:
ਦੀ
ਦਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈਂਟੀ ਬਲਸੀ ਹੈ। ਦਿਸ਼ ਸਿਖਾ ਪੈਸਾ ਬਰਤਨ ਦਾ ਨਹੀਂ
ਨਾਹੀ ਹੈ ਉੱਡ ਸਿਖਾ ਦੀ ਵੇਲਾ ਸਿਲਾਮਾਲੀ ਪਾਂਚ ਹੈ। ਪਿਹਾਤ
- 10 -
Motif: The motif of the story is the struggle for freedom and the desire to be free from oppression. The story is set in a time when the people of India were fighting for their independence from British rule.
The story begins with a group of people who are working together to achieve their goal of freedom. They are united by their common desire to be free from the oppression of the British government. The story goes on to show how they work together to achieve their goal, and how they face many challenges along the way.
The story ends with the people achieving their goal of freedom, and the British government being forced to leave India. The story is a powerful reminder of the strength and determination of the people of India, and their fight for their freedom.
The story is a great example of the power of unity and the importance of working together towards a common goal. It is a story that will inspire people to stand up for what they believe in, and to never give up on their dreams.
ਸਿੰਹਲੀ ਹੁੰਦ ਗਾਰੀ ਸਤਵਾਂਸੀ,
ਉਹ ਚਰਾਇਆ ਤੇ ਹਾਣੀ।"
(ਮਹਾ 48)
ਕਿਸੇ ਮੰਚ ਦਾ ਕਿਰਤ ਕਿਸੇ 'ਵਾਮਨੀਰ ਤਾਨਾਂ' ਕਿਰਤ ਭੇਡੀਆਂ
ਦੀ ਭਾਲੂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਦਾ ਨੀ ਨੇ ਬਰਤਾਵ ਰੇਹੀ ਦੇ ਤਾਲੇ
ਅੱਠ ਪਾਟਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਹਾਂਦਾ ਪੁਹਾਰਿਆ ਚਮਿਨਾ ਕਿਰਤ ਦੇ
ਪੇ ਦੇ ਤਾਨਾਂ ਕਿਰਤ ਪੇ ਪੇ ਦੇ ਪਾਟੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਭਾਲੂ ਕਿਰਤ
'ਤਾਨ-ਵਾਮਨੀਰ' ਦੇ ਸਮੱਗਰ ਦੇ ਭੇਡੀ ਹੋਏ :
ਮੈ ਚੰਨੀ; ਮੈ ਚੰਨੀ ਹੈ ਲੇਕਾ!
ਮੀਨਾ ਨਿਖ਼ਿਰ ਹਾਂਘਰ ਲਾਏ:
ਟਰੀ ਹਿਸਮਾਂ ਉਸ ਵਰ ਭਾਟੇ
ਉੱਤੇ ਹੋਲਾ ਜਿਮਾਰ ਜਿਮਾਰਾਏ:-
ਭਾਪਾ ਹੇਠ ਹਿਸਾਬੇ ਸਤੀਹਾ!
ਅਸਮ ਹਾਂਦਾ ਵਾਮਨੀਰ ਘਰਗਿਨਾ,
ਗਾਰੀ ਸੁਗਾਵਾ ਤੀ ਸਤੀਹਾ! ਸਤੀਹਾ,
ਵਰੇ ਮਰ ਵਰਤ ਚਲ ਭਾਟੇ॥
(ਮਹਾ 25)
ਕਿਸੇ 'ਗ੍ਰਹ-ਹਾਂਘਰ' ਦੇ ਅੱਛੇ ਭੇਡੀ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਬਿਮਨ
ਤੀਨਾ ਕਿਰਤ ਵਾਲੂ ਗਰਵਿਓਧਿਰ ਸਾਧਿਆ ਦੀ ਚੀ ਪਾਰ ਕਿਰਤ ਹੀਂਗੋ
ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਭਾਰ ਤੀਨਾ ਹੋ ਅਪਣੀ ਪਾਰ ਤਾਲੂ ਕਿਰਤ ਪੇ ਵੇ
ਵੇਟ ਵੀਡੇ ਹੋਏ। ਕਿਸੇ ਅੱਛੇ ਤਾਲੂ "ਸਾਮਾ ਮੰਤਰ ਸਾਧਿਆ
ਉਸ ਸਿਰਵ ਤੁਹੀ "ਆਖਰ-ਪਤਨਮਾਲ" ਉਚੀ ਰਾਧੀ ਹੈ। ਘਰਾਣਾ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਗਾਤ ਹਾਲਵ ਸੀ ਸੀ ਮੁੱਖੀ ਹੋਂ ਹਾਲੀ ਮਿਲਾ ਅਤੇ ਉਤਰ ਭਾਵ ਤੋਂ ਹੈ ਉਸ ਬਸ਼ੀਰ ਨੇ ਭਰਤ ਮਾਣਿਆ ਦਾ ਕਾਨ ਉਤ ਘੱਗਾਲੇ ਤੁਹੀ ਵਰਗ ਰਿਹਾ ਹੋ :
'ਹਾਲਵ-ਕੁੜ' ਦਾ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਉਤਰ
ਘਰਾਣਾ ਮਾਨਵ ਦੇ ਉਤਿਸ਼ਾ,
'ਹਾਲਵ-ਕੁੜ' ਦਾ ਕਾਨ ਘੱਗਾਲੇ
ਬਸ਼ੀਰ ਨੇ ਉਤਰ ਤਾਹਾਗਿਆ!
(ਮਹਾ ੩੨)
'ਆਖਰੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ' ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਨਾਂ ਵਾਹੀ ਚਮਾਰ ਵਾਹੀ ਹੈ:
'ਚੀ ਅੰਤਰ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚਰਿਪਾ
ਆਨ ਬੁਕ ਦੇਣ ਦੇਉਦੀਆਂ।'
(ਮਹ


text:
ਦਿੱਲੀ ਫ਼ਤਹਿ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼; ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਉੱਪਰ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ | punjabidailyonline
ਦਿੱਲੀ ਫ਼ਤਹਿ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼; ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਉੱਪਰ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ
by PD Bureau | Mar 15, 2015 | 0 comments
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੜਾ ਹੀ ਨਿਵੇਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਮਾਣਮੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਬਾਬਾ ਜੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਾਬਾ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਮਰ ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਮਰਜੀਵੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇਨਸਾਨੀਅਤ, ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਹਮਤੀ ਰੋਕਣ ਖਾਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕੌਮ ਅਨਜਾਣ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਕੇ ਵੀ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀ ਉਦਾਹਰਨ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਿਲਣੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਜਾਂ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਨਲਾਇਕੀ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸੰਨ 1783 ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਬਹਾਦਰ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਉੱਪਰ ਕੇਸਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਲਹਿਰਾਅ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ੁਲਮ ਢਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਹੀ ਰਹੀ।
ਜੇਕਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਫਰੋਲੀਏ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਜਰਨੈਲ ਜਥੇਦਾਰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਿਵੇਕਲੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੰਨ 1730 ਨੂੰ ਬਘੇਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨ


text:
"ਹੁਕਮ ਦੀ ਬੇਗੀ" (ਰੂਸੀ: Пиковая дама; translit. Pikovaya dama) ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਲਚ ਬਾਰੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਇਹ 1833ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੀਨੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜੀਨ Biblioteka dlya chteniya ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ 1834 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਕਾਊਂਟੈੱਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਰੂਪ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਤਾਲੀਆ ਪੇਤਰੋਵਨਾ ਗਲਿਤਜ਼ਾਈਨ (Princesse Moustache) ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ


text:
ਾਤ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਚੂੰਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਿਨ ਿਈ ਸਕ ਿ ਫ਼ਡਸਫ਼ਟਰਕਟ ਨਾਿ ਵੀ ਸੂੰਪਿਕ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਡਸਫ਼ਟਰਕਟ ਦਿਤਿ ਫ਼ਵਿੇ ਫ਼ਸਫ਼ਵਿ ਿਾਈਟਸ ਕੋਆਿਡੀਨੇਟਿ ਿਾਂ ਸੁਫ਼ਪਰਨਟੈਂਡੈਂਟ ਨ ੂੰ ਕਾਿ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
3. ਆਪਣ ਆੀਂ ਡਚਿੰਤਾ ਾੀਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦ ਮਿੰਗ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਿੇ ਵਿੇਿੀ ਿਾਣਕਾਿੀ ਿਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਚੂੰਤਾਵਾ ਦੇ ਹੱਿ ਫ਼ਵੱਚ ਮਦਦ ਿਈ ਇਨਹਾਂ ਏਿੂੰਸੀਆਂ ਨਾਿ ਵੀ ਸੂੰਪਿਕ ਕਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
Equity and Civil Rights Office Office of Superintendent of Public Instruction _PHONE_ | _URL_
Office of the Education Ombuds
_PHONE_ | oeo.wa.gov
4. ਤੁਸ ੀਂ ਡਸ਼ਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਫ਼ਸ਼ਕਾਇਤ ਦਿਿ ਕਿਨ ਿਈ, ਫ਼ਿਿਤੀ ਿ ਪ ਫ਼ਵੱਚ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵੇਿਵਾ ਫ਼ਦਓ—ਫ਼ਕਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਵੱਚ— ਅਤੇ ਇਸਨ ੂੰ ਡਾਕ, ਈਮੇਿ, ਿਾਂ ਫ਼ਵਅਕਤੀਗਤ ਫ਼ਡਿੀਵਿੀ ਿਾਹੀਂ ਫ਼ਡਸਫ਼ਟਰਕਟ ਨ ੂੰ ਭੇਿੋ। ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਕਾਿਡਾਂ ਿਈ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਸੂੰਭਾਿ ਕੇ ਿੱਿਣਾ ਸੁਫ਼ਨਸ਼ਚਤ ਕਿੋ।
30 ਕੈਿੂੰਡਿ ਫ਼ਦਨਾਂ ਦੇ ਅੂੰਦਿ, ਫ਼ਡਸਫ਼ਟਰਕਟ ਤੁਹਾਡੀ ਫ਼ਸ਼ਕਾਇਤ ਦੀ ਿਾਂਚ ਕਿੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਫ਼ਿਿਤੀ ਿ ਪ ਫ਼ਵੱਚ ਿਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ਸ਼ਕਾਇਤ ਫ਼ਵਕਿਪਾਂ ਬਾਿੇ ਵਿੇਿੇ ਿਾਣਕਾਿੀ ਇੱਥੇ ਆਨਿਾਈਨ ਮੌਿ ਦ ਹੈ: _URL_
ਫ਼ਕਿਪਾ ਕਿਕੇ ਸਾਨ ੂੰ ਦੱਸੋ ਫ਼ਕ ਸਕ ਿ ਤੁਹਾਡੇ ਿਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਫ਼ਵਿੁੱਿ ਫ਼ਚੂੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਕਿਨ ਿਾਂ ਕੋਈ ਫ਼ਸ਼ਕਾਇਤ ਦਿਿ ਕਿਨ ਿਈ ਸੂੰਭਾਵਤ ਬਗਾਵਤ ਨਾ ਕਿੇ।
Punjabi | Page2of2


text:
ਭਾਿੀਆਂ ਨ ੂੰ ਸੈਂਟਰ ਹਵੁੱਚ ਹਹੂੰਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੂੰਚਾਲਕ ਫ੍ਰੀਮੋਂਟ ਪ ਹਲਸ ਹਵਭਾਿ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੂੰਮ ਕਰਨਿੇ ਜੇ ਕਾਨ ੂੰਨ ਪਾਲਣ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਪਰਚਾਲਨ/ ਿੰਚਾਲਨ
* ਫ੍ਰੀਮੋਂਟ ਦਾ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਕੌਣ ਚਲਾਵੇਗਾ?
ਹਸਟੀ ਦ ਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇੁੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਿਈ ਅਤੇ ਪੂੰਜ ਸੂੰਭਾਹਵਤ ਸੇਵਾ ਸੂੰਚਾਲਕਾਂ ਨ ੂੰ ਭੇਹਜਆ ਹਿਆ। ਦੋ ਉੱਚ ਯੋਿ ਏਜੂੰਸੀਆਂ ਨੇ ਪਰਸਤਾਵ ਸਬਹਮਟ ਕੀਤੇ। ਹਸਟੀ ਮੈਨੇਜਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ, ਪ ਹਲਸ ਹਵਭਾਿ, ਮਨ ੁੱਿੀ ਸੇਵਾ ਹਵਭਾਿ, ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਸੇਵਾ ਹਵਭਾਿ ਅਤੇ ਦੋ ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਛੇ ਰੇਟਰਾਂ ਨਾਲ ਹਲਿਤੀ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਇੂੰਟਰਹਵਊਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਬਾਆਦ। ਬੇ ਏਰੀਆ ਕਹਮਊਹਨਟੀ ਸਰਹਵਹਸਜ਼ (BACS) ਹਾਊਹਸੂੰਿ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਦਾ ਸੂੰਭਾਹਵਤ ਸੂੰਚਾਲਕ ਚ ਹਣਆ ਹਿਆ, ਜੇ ਹਸਟੀ ਕੌਂਹਸਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇਸ ਪਰੋਜੈਕਟ ਨਾਲ ਅੁੱਿੇ ਵਿਣ ਦਾ ਹਨਰਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਕ ਅਜੇ ਹਸਟੀ ਦ ਆਰਾ ਹਨਰਿਾਹਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਿਾ।
BACS ਬਾਰਕਲੇ ਸਟੇਅਰ ਸੈਂਟਰ, ਓਕਲੈਂਡ'ਸ ਦੇ ਦੋ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦਾ ਸੂੰਚਾਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨ ੂੰ ਹੇਵਾਰਡ ਹਵੁੱਚ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਲਈ ਸੂੰਚਾਲਕ ਚ ਹਣਆ ਹਿਆ ਸੀ। BACS ਮੌਜ ਦਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨ ੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਸੂੰਚਾਲਣਾਂ ਨ ੂੰ ਵਿਾਉਣ ਦੇ ਯੋਿ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। BACS ਨ ੂੰ ਆਵਾਸਹੀਣਤਾ ਦਾ ਅਨ ਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਵਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਦੂੰਦੇ ਹੋਏ ਹਵਸਹਤਰਤ ਅਨ ਭਵ ਹੈ। BACS ਨੇ 1974 ਤੋਂ ਸੂੰਚਾਹਲਤ ਸ਼ ਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। BACS ਸਾਊਥ ਕਾਉਂਟੀ ਵੈਿੱਲਨੈਸ ਸੈਂਟਰ ਜੋ ਹਕ ਹਿਰਮਰ ਬੋਲਵਾਰਡ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਘਰ ਹਵਅਸਕਾਂ ਅਤੇ ਹਵਹਾਹਰਕ ਹਸਹਤ ਚ ਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰ ਸਬੂੰਿੀ ਅਸ ਰੁੱਹਿਆ ਵਾਲੇ ਹਵਅਸਕਾਂ ਲਈ ਡਰਾੁੱਪ-ਇਨ ਸਾਇਟ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇਟ ਸ਼


text:
ਬੈਂਕਾਂ ਨੇ ਉਗਰਾਹੀ ਵਾਸਤੇ ਕੁਰਕੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:ਕਿਸਾਨ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, 22 ਸਿਤੰਬਰ ਨੂੰ ਦੇਣਗੇ ਮੋਤੀ ਮਹਿਲ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ
ਮਲੂਕਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਸਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲੇਟ ਕਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਝਾੜ ਘਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਸਲ ਵਿਚ ਨਮੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧ ਗਈ। ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੋਨਾ ਵੇਚਣ ਲਈ 100 ਰੁਪਏ ਤੋਂ 150 ਰੁਪਏ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਇੰਟਲ ਤਕ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਮਲੂਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੰਨਾ ਉਤਪਾਦਕ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ 400 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬਕਾਏ ਦੱਬੀ ਬੈਠੀ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਆਲੂ ਉਤਪਾਦਕ ਵੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕਫੈਡ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਐਗਰੋ ਨੇ ਆਲੂਆਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਕਾਰ ਆਲੂ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਉੱਤੇ ਭਾੜਾ ਸਬਸਿਡੀ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰਣ ਸਬਸਿਡੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਠਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿਆਂਗੇ।
Next articleKhanna : Two Nigerians held with 1-kg heroin, 1-kg Ice drug


text:
ਕ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿਪ ਮੈਗਵਿਚ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੈਗਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਗਵਿਚ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਕਰਾਉਨ ਨੂੰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਿਪ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ (ਗਰੇਟ ਐਕਸਪੇਕਟੈਸ਼ਨਜ) ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲਈ ਬੀਮਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜੋਈ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੱਛਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਬਿੱਡੀ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿੱਡੀ ਅਤੇ ਜੋਈ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਛਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਸੀ ਉਸਨੇ ਜੋਈ ਨੂੰ ਬਿੱਡੀ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਪਿਪ ਇਸ ਖੁਸ਼ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਿਪ ਹਰਬਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 11 ਸਫਲ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਿਪ ਮਾਰਸ਼ੇਸ ਵਿੱਚ ਜੋਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਪਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਿਪ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੰਡਰ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਮਿਸ ਹਵਿਸ਼ਮ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸਟੈਲਾ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਪ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾ ਲਵੇ। ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਡਿਕਨਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਸਟੈਲਾ ਅਤੇ ਪਿਪ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਉਸਦੇ ਲਈ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ 50 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮ


text:
ਖੇ ਅਭੁਤੇ ਅਵਾਲਾਂ ਚੀਤਾ ॥ ੨੫॥ ਨਾਨਕ ਸਥਾਰ ਚੇਤਾ ॥
ਪੁੱਛੀ ਮਹਲਾ ੪ ਸਿਖਮ ੧੦੪ ਮਿਰਜ਼ਾ ਪੁਸਰਾਈ ॥
ਆਦਰਨ ਨ ਰੂਪਨ ਤਾਣੀ ॥ ਨਾਨਕ ਧਿਆਨ ਗਰਿ ਨਾਨਕ ॥ ਸਾਵਿਰ ਸਿਖਿਆ ਬਲਿਭਾਨ ॥ ਪੁੱਛਨ ਗਰਿ ਮਗਲ ਬਾਬ ॥ ੧॥
ਗਰਿ ਬੇ ਨਾਨਕ ਤਾਣੀਆਂ ਲੀਡ ॥ ਬਾਬ ਕ੍ਰੇਅ ਅਰਹਾਨ ਚਿਨਨੇ ਲਹਾਈ ਟੇਕੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ॥ ੧॥ ਤਾਣੀ ॥ ਨਾਨਕ ਲਹਾਈ ਚਿਨਨੇ ਬਾਬਾਈ ਸਾਵਿਰਿ ਪਲਲਾਈ ਨੇਵੀ ॥ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬੇਟੇ ਨਾਨਕ ਨ ਉੜੇ ਨਿਸ਼ਉ ਪੁਰਿ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ॥ ੨॥ ਨਾਨਕ ਚਿਨਨੇ ਪ੍ਰਭਾਤਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉਸਾਰਨ ਭਾਈ ਬੇ ਬਾਬਾਈ ॥ ਮਯਮਗਾਈ ਗਰਿ ਭਿਲਾਈ ਨਿਮਨਿ ਪੁੱਛਨ ਬਾਬਾਈ ॥ ੩॥ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਚਿਨਨੇ ਸਾਵਿਰਿ ਲਹਾਈ ਆਗਿਆਈ ॥ ਭਾਈ ਪਿਆਰ ਭਿਲਾਈ ਨਹ ਤਾਣਕ ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਾਵਿਰਿ ॥ ੪॥ ੧॥ ੧॥ ੧॥
ਪੁੱਛੀ ਮਹਲਾ ੪ ਸਿਖਮ ੧੦੫ ਮਿਰਜ਼ਾ ਪੁਸਰਾਈ ॥
ਤਾਨ ਤਾਨ ਤਾਨ ਤਾਨ ਤਾਨ ॥ ਬਲਿਭਾਨ ਲੇਡ ਭੇਡ ਚਿਨਨੀ ਲਗਿਆਈ ਆਈ ਉਪਾਈ ॥ ੧॥ ਤਾਣੀ ॥ ਆਗਿਆਈ ਮੰਦਰ ਚਾਰਨ ਲਹਾਈ ਮਹਿ ਪਹਿਚਾਈ ਸਾਵਿਰਿ ਪਾਈ ॥ ੧॥ ਤਾਣਕ ਘਰਿਵਾਈ ਬਾਹੀ ਨ ਨਹਾਈ ਵਾਹਨ ਬਾਹੀ ਪੁੱਛਨ ਭਾਈ ਪਾਈ ॥ ੨॥ ੧॥ ੧॥ ੧॥
ਪੁੱਛੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਚਾਰਨ ਬਾਹਲ ਸਾਵਿਰਿ ਟੇਕਾ ॥ ਹੁਣਾ ਭੁੱਚ ਚੇਨਾਈ ਤਾਣਕ ਸਾਵਿਰਿ ਹੁਣਾਈ ਉਹੀ ਟੇਕਾ ॥ ੧॥ ਤਾਣੀ ॥ ਪੁੱਛਨ ਅਪਾਰ ਸੁਰਖ ਚਿਨਨਾਈ ਰੈਨਾਈ ਹੁਣਾਈ ਚਿਨਾਈ ॥ ੧॥
ਨਾਮਮਾਨ ਵਾਹਨਾਈ ਭਿਲਾਈ ਆਗਿਆਈ ਪੁੱਛਨ ਭੇਡ ॥ ਮੰਦਰ ਵਿਨਾਈ ਬਾਹਨ ਮਹਿ ਤਾਣਕ ਪਾਈ ਸੁਰਖ ਆਗਿਆਈ ॥ ੨॥ ੨॥ ੧॥ ੧॥
ਪਾਵਣ ਰਾਖੇ ਠਾਂਗਿ ਰਾਖੇ || ਮਰਾ ਹਨੁ ਭੀਨ ਹਮਾਰੇ || ॥8॥ ਸਿਮਾ ਬਿਲਾਰ ਰਾਖੇ ਪਤਾਮਾਰੀ || ਤੁਰਮਾਰਿ ਭਾਰਿਆ ਟੇਬ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ || ਰੇਧ ਤਿਨਾਂਗਾਂ ਸਲ ਭਰਿ ਆਗੀ || ਮੇ ਸ਼ੁਈ ਰੇਹੇ ਹਡ਼ਕਾਗੀ || ॥9॥ ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਚਲਾਵੇ || ਅਤਿਸਿਤਾ ਸਾਰੀ ਮਾਰਿ ਲਿਹਾ ਲਾਗੇ || ਛੇਵੇ ਸਾਹੇ ਅਹਿਰਤ ਨ ਬੇਹਾਰ || ਮੁੱਖਾਂਗੁਰੂ ਮੇਰੇ ਤਿਵਾਮਲੁ ਰੇਧੀ || ॥10॥ ਮੇਰਾ ਮੁਰਦੀ ਮਾਰਿ ਦੀਚਾਰਿ || ਨਾਉ ਉਪ ਮੰਨਾ ਰ


text:
ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚਾਰਟ ਲਿਖਕੇ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਝੱਟ ਬਾਬਾ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰਟ ਠੀਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਆਸਾਮੀ, ਚਲਨ, ਸਰਵਿਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਬਾਬਾ ਝੱਟ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਾਰਟ ਕਿਵ਼ੇਂ ਦਾ ਹੈ! ਘੜੀ - ਘੜੀ ਯਾਦ ਕਿਸਨੂੰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਜੋ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਰਵਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਆਉਣਾ - ਜਾਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਘੜੀ - ਘੜੀ ਬਾਪ ਦਾ ਪਰਿਚੈ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਝੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਾਲ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਝੱਟ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਹ ਕੋਈ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਾ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ। ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ ਹੈ ਨਾ। ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸੱਚ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਨਾ ਇਸ ਲਈ ਬਾਪ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਘੜੀ - ਘੜੀ ਬੋਲੋ ਇਹ ਸ਼ਿਵਬਾਬਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ, ਸ਼੍ਰੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ ਹੀ ਟਰੂਥ। ਪਹਿਲੇ - ਪਹਿਲੇ ਤਾਂ ਬਾਪ ਦਾ ਪਰਿਚੈ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਬਾਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਹਰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦੇਵੋ - ਸ਼ਿਵ ਭਗਵਾਨੁਵਾਚ। ਉਹ ਤਾਂ ਐਕੂਰੇਟ ਹੀ ਦੱਸਣਗੇ, ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ਬਾਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਕਦੇ- ਕਦੇ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਫਲਾਣੇ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਲਦੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਬੇਹੱਦ ਬਾਪ ਦੇ ਬੱਚੇ। ਪ੍ਰਜਾਪਿਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾਕੁਮਾਰ- ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਤਾਂ ਬੇਹੱਦ ਦੇ ਹਨ ਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਦਸੋਗੇ ਅਸੀਂ ਬੇਹੱਦ ਬਾਪ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਹੀ ਪਤਿਤ - ਪਾਵਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਗਰ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਾਕੇ, ਪੱਕਾ ਕਰ ਫੇਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਬਾਬਾ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ - ਯਾਦਵ, ਕੌਰਵ ਆਦਿ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਲੇ ਵਪ੍ਰੀਤ


ਕੋਲਕਾਤਾ, 17 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)-ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਗਦੀਪ ਧਨਖੜ ਨੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਧਨਖੜ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਮਿਲਣ ਆਏ ਸਾਬਕਾ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਛੇਤੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ। ਇਸ 'ਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ, ਸਾਬਕਾ ਸਰਵਿਸਮੈਨ ਵੈਟਰਨਜ਼ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਰਿਹਾਈ, ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।


ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਕਿ
ਕੋਈ ਵੀ ਵਜੀਰ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਵਾਲਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਬੱਝੀ ਸੀ ਕਿ
ਕੇਂਦਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧਰੋਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ
ਕੇਂਦਰੀ ਵਜੀਰ ਬਣਨ ਉਪਰੰਤ ਬੀਬੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ
ਔਰਬਿਟ ਰਿਜੌਰਟ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ
ਉਹਨਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਲਫ਼ਾਫੇ ਤਕਸੀਮ ਕੀਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹੁਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰ: ਪ੍ਰਕਾਸ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਛਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਪਿੰਡ ਖਿਆਲੀ ਵਾਲਾ ਦੇ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ
ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਲਫ਼ਾਫਿਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ ਜਦ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ
ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਖੁਲ੍ਹਵਾਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਖਾਤੇ ਤਾਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਖਾਤੇ ਬਾਦਲ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ
ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਬੀਬੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ
ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੌਰਾਨ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੀ ਰਕਮ ਬੈਂਕਾਂ
ਚੋਂ ਲੈ ਸਕਣਗੇ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੀਹ ਹਜਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇ
ਬੀਮੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਫ਼ਾਫਿਆਂ ਉੱਪਰ ਬਾਦਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਪ੍ਰਕਾਸਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਗੱਡੀ 'ਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਏ, 'ਉਹਦੇ 'ਚ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦਿੱਕਤ ਐ।'ਮੌਕੇ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸਖ਼ਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਮੀਨ ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦੀ


text:
ੰਕਸ਼ਨ (ਸੀਮਾ, ਮਾਪਦੰਡ, ਫੰਕਸ਼ਨ ਸੀਮਾ). ਇਸ ਲਈ SUM ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੰਪੁੱਟ = SUM (ਏ 1: ਏ 15, "ਵਧੀਆ", ਬੀ 1: ਬੀ 13) ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਬੀ 13 ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬੀ 1 ਨੂੰ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਏ 15 ਦੁਆਰਾ ਏ 1 ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਧੀਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਪ੍ਰੈਡਸ਼ੀਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪ੍ਰੈਡਸ਼ੀਟ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੀਏ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਵੇਗੀ: = VLOOKUP (ਵੇਖਣ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸੂਚਕਾਂਕ ਦਾ ਨੰਬਰ, ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ). ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਨਨੁਕਸਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਾਲਮ ਵਿਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਇਕ ਹੱਲ ਹੈ! ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਥੋੜਾ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਨੈਕਨੇਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੋ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਡੇਟਾ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹੋ ਕਿ ਸੈੱਲ A1 ਅਤੇ A2 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਪ ਕਰੋ = ਸੰਜੋਗ (ਏ 1, "", ਬੀ 2), ਜੋ ਕਿ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਵਿਚਕਾਰ "" ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋੜਨ ਨਾਲ.
ਮੈਕਸ ਅਤੇ ਮਿਨ
ਇਹ ਫੰਕਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਣ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਨੰਬਰਾਂ ਦੇ ਕਾਲਮ ਜਾਂ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਟਾਈਪ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅ


ਸੀ ਦਏ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 11 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਫੁਰਤੀ ਵਿਖਾਈ, ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫ਼ਜ਼ਲ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ।
ਹੁਣ ਕੌਣ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼-ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਫੌਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਲਈ ਜਨਤਾ ਤਤਪਰ ਹੈ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ...
'ਮਹਿੰਗਾਈ'
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਤੰਕਵਾਦੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰਮੌਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਐਲਾਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੌ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਕਈ ਸੌ ਦਿਨ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜਿਊਂਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਭੰਗੜੇ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਨਾਟਿਯਮ ਨੱਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਡੀਸੀ ਡਾਂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੱਛਮੀ ਸਾਲਸਾ ਡਾਂਸ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਲੋਕੀਂ ਤ੍ਰਾਹੇਮਾਮ-ਤ੍ਰਾਹੇਮਾਮ ਹਨ ਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੰਦ ਕੱਢ ਕੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਖ ਰਹੀ ਹੈ: ਮੈਂ ਛਮ-ਛਮ ਨੱਚਦੀ ਫਿਰਾਂ।
ਮਹਿੰਗਾਈ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਏ, ਤਾਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ 'ਚ ਕਰਫਿਊ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਏਗੀ ਨਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਸਗੋਂ ਲੋਕੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਆਵਾਂ ਦਿੰਦੇ, ਉਹਦਾ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਕਰਨ ਹਿਤ ਉਹਦੀ ਸ਼ੋਭਾ 'ਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਣਗੇ। ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਵੀ ਚੰਗੀਆਂ ਮਿਲ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਜੋ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਦੁਖਿਆਰੀ ਹੈ, ਜਨਤਾ ਦੀ ਵੈਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਿਆਰੀ ਹੈ?
ਦੂਜਾ, ਜਨਤਾ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਹੈ 'ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ'।
ਇਹਨੂੰ ਵੀ ਫਾਂਸੀ ਲੱਗਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਐਥੇ ਇਕ ਬੜੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਉਂ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ, ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਤਾਈਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ।
'ਯਾਹ ਬੇਈਮਾਨੀਏ ਤੇਰਾ ਹੀ ਆਸਰਾ', ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਸਭ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਸਭ


text:
482 (48 ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਅਧਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਦ ਦੇ ਨਿਸਚਿਤ ਅਰਥ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਲਾ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ, ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਹੁਦੇ


text:
ਈਅਦਾਲਤਾਂ ਹੀ ਬਿਹਤਰਬਦਲਹਨ। ਪਰਟਰੂਡੋ ਦਾਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲਕਰਨਲਈ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਹੁਣਵੀਨਾਫਟਾ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ।
ਨਾਫਟਾ ਦੇ ਸਬੰਧਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤਦਾਪਹਿਲਾ ਗੇੜ 16 ਤੋਂ 20 ਅਗਸਤਤੱਕਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀਵਿੱਚਚੱਲੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਣਾਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਡੋਨਾਲਡਟਰੰਪ ਨੇ ਨਾਫਟਾਵਿੱਚਸੁਧਾਰਲਿਆਉਣਦਾਵਾਅਦਾਕੀਤਾ ਸੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਹੋਣਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਸੀ। ਮਈਵਿੱਚਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਨੇ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਗੱਲਬਾਤਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਲਈਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੋਟਿਸਜਾਰੀਕੀਤਾ ਸੀ।


text: ਏਥੇ ਖੋਜ ਕੇ ਤਾਂ ਦੇਖੋ


ਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕੌਮ 'ਚ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਦੁਬਿਧਾ ਦੂਰ ਕੀਤੀ।
ਕੌਮ 'ਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਰਵਰੀ ੨੦੦੬ 'ਚ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਰਸਾ ਸੰਭਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ੨੦੦੬ ਦੌਰਾਨ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ੩੦੦ ਸਾਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮਨਾਏ। ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਸਿਰਤੋੜ ਯਤਨ ਵਜੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਸਮੇਤ '੮੪ ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਯਾਦਗਾਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਹੀਦੀ ਗੈਲਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਗੁ: ਥੜ੍ਹਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਸਾਰੀ, ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸੰਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁ: ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਸੰਤ ਗਿਆਨੀ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਹਿਤਾ ਦਾ ੫੦ ਸਾਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਹਾੜਾ ੨੩, ੨੪ ਅਤੇ ੨੫ ਅਕਤੂਬਰ ੨੦੧੯ ਨੂੰ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਰਚਾਂਦ ਸਿੰਘ
_PHONE_


text: ਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ॥ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲ॥" (ਪੰ: ੧)। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਤਾਮੀਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਧਾਰਮਕ ਸਚਿਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬੁਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਬੁਝਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜੀਵਨ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਐਸੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੀ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਪੁ ਜੀ ਦੀ ੨੮ਵੀਂ ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਇਸ ਪਰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਮੁੰਦਾ ਸੰਤੋਖ ਸਰਮੁ ਪਤੁ ਝੋਲੀ ਧਿਆਨ ਕੀ ਕਰਹਿ ਬਿਭੂਤਿ॥ ਖਿੰਥਾ ਕਾਲੁ ਕੁਆਰੀ ਕਾਇਆ ਜੁਗਤਿ ਡੰਡਾ ਪਰਤੀਤਿ॥ ਆਈ ਪੰਥੀ ਸਗਲ ਜਮਾਤੀ ਮਨਿ ਜੀਤੈ ਜਗੁ ਜੀਤੁ॥ ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ॥" (ਪੰ: ੬)। ਇਸ ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੋਗੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜੋਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋਗੀ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਜੋਗੀ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸੰਤੋਖ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰਾਂ, ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਅਤੇ ਝੋਲੀ ਬਣਾ ਲਵੇਂ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਬਿਭੂਤੀ ਸਵਾਹ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮਲ ਲਵੇਂ, ਮੌਤ ਦੀ ਗੋਦੜੀ ਬਣਾ ਲਵੇਂ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਆਰਾ ਅਛੋਹ ਰੱਖੇਂ, ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਡੰਡਾ ਬਣਾ ਲਵੇਂ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਸਮਝੇਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਵੇਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਸਾਰਾ ਜੱਗ ਜਿੱਤ ਲਵੇਂਗਾ। ਐਸਾ ਬਨਣ ਲਈ ਜੋਗੀ ਤੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਰਣਾਮ ਕਰ ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਢ ਹੈ, ਅਨਾਦੀ ਹੈ, ਸੁੱਧ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਤੋਖ, ਉੱਦਮ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਧਿਆਨ, ਮੌਤ ਦਾ ਭਾਓ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਸ਼ਰਧਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵ


text:
ਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀ ਮਿਲਿਆ
ਇਸ ਮੋਕੇ ਮੇਅਰ ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ ਬਿੱਟੂ, ਜਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੇ.ਕੇ. ਮਲਹੋਤਰਾ, ਮਹਿਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿਰਨ ਢਿਲੋ, ਅਤੁਲ ਜੋਸ਼ੀ, ਸ਼ੁਸ਼ੀਲ ਗੋਤਮ, ਗਿੰਨੀ ਨਾਗਪਾਲ, ਹਰੀਸ਼ ਕਪੂਰ, ਮੈਡਮ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਬਜੁਰਗ, ਅੋਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨੋਜਵਾਨ ਹਾਜਰ ਸਨ।


text:
ਵਾਲੈਂਸੀਆ (), ਜਾਂ ਬਾਲੈਂਤੀਆ (), ਵਾਲੈਂਸੀਆ ਦੇ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਦਰਿਦ ਅਤੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਮਗਰੋਂ ਸਪੇਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੇਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਇਲਾਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਬਾਦੀ 17 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸਵ-ਵਿਆਪੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਪੇਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਣਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਧਰੋਂ ਇਕ
ਦਮ ਆ ਗਿਆ? ਸੁਹਰੀ ਦਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਕਰਕੇ ਖ਼ੜ੍ਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਰ ਗਏ ਸੀ ਅੱਜ
ਸਾਲ਼ਿਓ।"
ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਬੱਸ ਆ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨੋਂ ਜਣੇ ਉਸ ਵਿਚ ਜਾ ਚੜ੍ਹੇ। ਭਜਨੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਬਿਠਾਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੀਕ ਉਹ ਸਿਰ ਦੇ ਦਰਦ ਕਾਰਨ ਹਾਏ ਹਾਏ ਕਰਨ ਲੱਗ
ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚਲੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਘਮੋੜੇ ਵਿਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਤੇਜ਼
ਤੇਜ਼ ਸਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਦਿਆ ਹੀ ਭਜਨਾ ਸੋਫ਼ੇ ਉਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ। ਗੇਲੇ ਨੇ ਫ਼ਟਾ ਫ਼ਟ
ਦੁਧ ਗਰਮ ਕਰਕੇ ਉਹਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸੰਧੂ ਨੇ ਪੈਰਾਸੁਟੇਮੌਲ ਦੀਆਂ ਦੋ
ਗੋਲੀਆਂ ਲਿਆ ਧਰੀਆਂ ਉਹਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ।
ਭਜਨਾ ਬਹੁਤਾ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ। ਉਹਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ।
"ਬਾਈ ਸਿਆਂ ਘਬਰਾ ਨਾ। ਬਾਬਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਠੀਕ ਕਰੂਗਾ। ਉਹੀ ਹੁਣ ਤੀਕ ਰਕਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਆਇਆ।
ਮਾਰ ਲਏ ਇਸ ਸਾਲ਼ੀ ਵਲਾਇਤ ਨੇ। ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਕਿੰਨੇ ਜਣੇ ਖਾ ਲਏ ਹੋਣੇ ਨੇ ਇਸ ਡੈਣ ਨੇ।"
"ਮੈਨੂੰ ਬਈ ਹਸਪਤਾਲ਼ ਲੈ ਚੱਲੋ,"ਭਜਨਾ ਦਰਦ ਨਾਲ਼ ਕਰਾਹੁਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ,"ਸਿਰ ਦੀ ਸੱਟ
ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਛੇਤੀ ਕਰੋ। ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਨਾ ਮੰਗਵਾਇਓ। ਘਰ ਦਾ ਐਡਰੈਸ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਊ
ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੇ ਫ਼ੇਰ ਪੁਲੀਸ ਤੇ ਫ਼ੇਰ ਬਾਰਡਰ ਏਜੰਸੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ। ਠੇਕੇਦਾਰ
ਪ੍ਰੀਤਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਓ। ਵੈਨ ਲੈਕੇ ਆ ਜੂਗਾ।" ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਜੇਬਾਂ ਟੋਹਣ
ਲੱਗਿਆ,"ਲਗਦੈ ਮੇਰਾ ਫ਼ੋਨ ਵੀ ਉਥੇ ਕਿਤੇ ਸੜਕ ਉਤੇ ਹੀ ਡਿਗ ਪਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਾਂ ਕਾਰਾਂ
ਨੇ ਹੀ ਕਰੱਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ। ਹਾਏ ਉਇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ। ਮਰ ਚੱਲਿਆ ਸੀ ਤੇਰਾ ਪਰਦੇਸੀ ਪੁੱਤ
ਅੱਜ।...ਬਈ ਛੇਤੀ ਕਰੋ।"
ਸੰਧੂ ਨੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ। ਉਧਰੋਂ ਉਸ ਦੀ ਘਰ ਵਾਲ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਤਾਂ
ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਆ। ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬੁਖ਼ਾਰ ਰਿਹਾ। ਹਸਪਤਾਲ਼ ਲੈ ਜਾਓ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰੈਂਡ ਨੂੰ ਟੈਕਸੀ
ਜਾਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸ ਰਾਹੀ


ੜ੍ਹ ਅਤੇ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੰਜ ਕਿਲੇ ਉਸਾਰੇ। ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੰਨ 1699 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
- ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਉਸਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਪਰੈਲ 1689 ਵਿੱਚ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
- ਕਿਲ੍ਹਾ ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸੀ।
- ਤੀਜੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਹੋਲਗੜ੍ਹ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਚੌਥਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਪੰਜਵਾਂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਤਾਰਾਗੜ੍ਹ ਵੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਭਗਤੀ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਜਾਚ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿੱਤੀ, ਆਵਾਗਮਨ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿੱਤ।


ਸ਼
ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਸੇਵਾ
ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਧਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਖ਼ਾਨ ਵਿਰੁਧ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ
ਵਿਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ। ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਸਤੰਬਰ 2010 ਵਿਚ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਅਪਣੀ ਬਰਖ਼ਾਸਤਗੀ ਤੋਂ
ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੁਧ ਲੜਾਈ ਲਈ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਪਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇਜ਼
ਕਰਾਂਗਾ। (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.)


text:
ਮੰਕਾਉ, ਮੇਹਾ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫਾ ਰਾ ਪੁਸ਼ਾਅ ਨੀ। ਮਹਿਰਵਾਲ ਰਾ ਹੁੰ ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਚਾਲ ਸਿਰਫ ਚਲਾਉ ਸਿਰਫ ਸਾਹੀ ਤਾਂਹਾਂ ਰਾਹੀ ਆਪ ਪਹਿਲਾ ਲਾਗਿਤਵ ਵਹਾਰਾ ਸਰਹਾ। ਧਾਰ ਪੀਹ ਘਾਟ ਮਰਾ ਉੱਤੇ ਮੰਗਾਉ ਰਾ ਅਭਿ ਵਰਤਾਉ ਰਾ ਪਿਗਾਹ ਵੈਠੇ ਵੇ ਮਹਿਰ ਹੁੰ ਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਹਾ ਲਾਈ ਮਰਾ ਉਥਾਵ ਤਾਂਹਾਂ ਮਹਾ। ਵਿਨੇ ਸੰਤੋ ਉੱਤੇ ਸੰਤੋ ਉੱਤੇਵਾ ਸੀ ਲਾਕਸਾ ਐਮ ਕਿਸਾਹ ਸਿਰਫ ਵਰਤੇ ਵੇਚ ਹੁੰਨੀ ਮੀ ਪਹਾੜੀ, ਸਿਰਿਤੀ ਵਾਹਾ ਮੀ ਵਿਚ ਆਪ ਅਭਾਸ ਸਿਵਾਂ ਅਸਾਨਾ ਉੱਤੇ ਅਵਰਾ ਤਾਂਹਾਂ ਮੇਹਾ ਸਿਰਫ ਮਹਾ ਮਹਾ।
ਲਗੀ, ਪਹਿ ਛੁਤੂ ਸੀਆਂ ਵਰਸਾਦ ਸੀ ਮੰਗਾਉ ਮਾਤੁ ਪੁੱਪੜ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗਾਉ ਮਸਾ
ਮਾਤੁ ਪੁੱਪੜ ਤਵਰਵਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀ ਮੰਗਾਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਪੜ ਚੁੰਨੀ ਭੀ
ਕੁੱਟ ਆਦਿ ਛੁਤੂ ਸੀ ਅੰਨਤ ਵਰਸਾਦ ਸੀ ਮੰਗਾਉ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਪੜ ਬਰਵ ਮਾਰਵੇ ਗਾਂ। 'ਬਖਾਵ
ਹੇਣ ਗਿੰਗ' ਮੰਚ ਦੇ ਛੁੱਚ ਅੰਨਤਮਾਵ ਨੀਹਾਂ ਸੀ ਮੰਜਾ ਰੇਹਾਗਾਉ ਸਿਵਾ ਅੰਨਤਮਾਵ
ਵਰਸਾਦ ਹੈ। ਛੁੱਚ ਟਿਮੇ ਵੋਲ਼ ਦਾ ਉਤਵਰਾਂ ਹੈ ਵਿਚ ਨਹੀ ਮਾਧਾਵਾਂ ਅੰਨਤ ਨੀਹਾਂ
ਨੇ ਛੁੱਚ ਲੱਡੀ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱਗਾਵਾਂ ਲੱਡੀ ਭੀ ਮੁਖਰਾਣੀ ਚੇਡੇ, ਛੁੱਚ ਚੇਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਧਿੰਦਿਆਂ ਚੇਡੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਾਗਾਵ ਹਿੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਭੇਟੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਖਾ ਚੇਡੇ।
ਹਿੰਦ ਛੁੱਚ ਨੀਹਾਂ ਵਿਨ ਪੁੱਪਾਲ ਲਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਹਿੰਦ ਦੇ ਭੌਡ ਅੱਡ ਪਿੰਡਾਂ
ਅਗਾਹ ਹੇ ਘਰੇ ਬੇਚਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰਿਆਂ ਵਰਸਾਦਾਂ ਹਿੰਦ ਰਿਹਾਗੇ ਉਨਾਂ। ਪਹਿ ਨੇ ਬੇਰਸਤੀ
ਤੁਰਾਂ ਰੰਗਿਆਂ ਹੈ ਛੁੱਚ ਦਾ ਮੰਕੇ ਹਿੰਦ ਹੈ ਵਿਚ ਸਾਗਿਆਤੂ, ਨਿਮਨ ਸੀ ਵਿਚ ਆਦਿ ਹਿੰਦ
ਹਿੰਦੀ ਸਿਤਾਰੀ ਅੰਨਤ ਤੋਂ, ਸੀ ਪਾਰ ਹੇਡੀ ਲਾਲ ਨੇ ਆਦਿ ਮਸਾ ਸੁਢੇ ਵਾਹਿਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਖਨੀਅਾਂ
ਨੀਹਾਂ ਹਿੰਦ ਨੀਹਾਂ ਮਾਰਵੇ ਗਾਂ। ਨਿੰਦੇ ਸਿਮਲੀ ਦਾ ਘਰਾਂ ਅੰਨਤ ਅੰਨਤ ਤੁਰ ਪਹਿਚਾਂ
ਬੇਰਸਤ ਲਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵੇਦੇ ਹਾਥਾਂ ਅੰਨਤ ਬੇਰਸਤ ਨਾਲ—ਉੱ


ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਖ
ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰਚੇ ਵਿਚ ਕਿਫਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜਾਰੀ
- ਬਜਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਹੋਟਲਾਂ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ/ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ - …
ਕੈਨੇਡਾ
ਉਨਟੈਰੀਓ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ
ਟੋਰਾਂਟੋ, ਬੀਤੇ ਰੋਜ਼ ਉਨਟੈਰੀਓ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕੈਥਲੀਨ ਵਿਨ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ …
ਇੰਡੀਆ
ਜਨਤਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸਿਰ ਮੱਥੇ : ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ …
ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਕੋਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਲੈ ਕੇ ਰਹਾਂਗੇ : ਬਿਲਾਵਲ
ਕਰਾਚੀ- ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ (ਪੀ. ਪੀ. ਪੀ.) ਦੇ …
ਫਿਲਮੀ
ਅਗਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ 'ਚ ਵੱਖਰੇ ਹੀ ਰੂਪ 'ਚ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ ਪ੍ਰਿਯੰ
ਮੁੰਬਈ- ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਕੁਝ ਨਵੀਆਂ …
ਖੇਡਾਂ
ਵਿਰਾਟ, ਭੁਵੀ ਤੇ ਅਕਸ਼ਰ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ : ਧੋਨੀ
ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ – ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 2015 'ਚ ਖਿਤਾਬ ਬਚਾਓ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਕੇ ਖੇਡ ਰਹੀ ਭਾਰਤੀ …


text: ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਬਾਹਰਲੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ? ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਨਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ permetrait ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾ am ...


ਾਇ ਸੁਣੰਦੇ।।
(2-32)
ਸਮੁੱਚੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਉਚਤਾ ਬਾਰੇ ਹੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ
ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਮੰਤਰ ਬਾਰੇ। ਹੋਰ ਵੇਖੋ-
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਨਿਰੋਲ ਨ ਰੋਲਣ ਰੋਲੀਐ।। ਗੁਰਮੁਖ ਸਬਦ ਅਲੋਲੁ
ਪੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਘੋਲੀਐ। (19-20)
ਆਉ ਹੁਣ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਤਰ ਜਾਪ ਜਾਂ ਸਿਮਰਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੀਏ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਜਾਚ ਦੱਸ
ਰਹੇ ਹਨ -
1. ਸ੍ਰਵਣੀ ਸੁਣੀਐ, ਰਸਨਾ ਗਾਈਐ, ਹਿਰਦੈ ਧਿਆਈਐ ਸੋਈ।। ਕਰਣ
ਕਾਰਣ ਸਮਰਥ ਸੁਆਮੀ ਜਾਤੇ ਬ੍ਰਿਥਾ ਨਾ ਕੋਈ।। (611)
ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣੋ, ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰੋ, ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਚ
ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਦੀ ਭੁਲਾਓ ਨਾ। ਸਿਰਫ ਉਸ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ
ਵਸਾਉ।
2. ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਣ ਮਨ ਮਾਹਿ ਵਸਾਇ।। ਦੁਖੁ ਅਨੇਰਾ ਅੰਦਰਹੁ ਜਾਇ।।
(1334)
ਇਸ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਣ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਸਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਪਰ ਦਸਾਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀਆਂ
ਦੇ ਸਰੀਰ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਕੋਈ ਚਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਿਰੰਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਭੀ ਸਰੀਰ ਰਹਿਤ ਹੈ
ਉਸਦੇ ਚਰਣ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਚਰਣ ਕੀ ਹਨ ? ਹਜੂਰ ਇਹ ''ਚਰਣ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ''
ਹਨ।
3. ਜਨ ਕੇ ਚਰਨ ਵਸਹਿ ਮੇਰੈ ਹੀਅਰੈ ਸੰਗਿ ਪੁਨੀਤਾ ਦੇਹੀ ॥
(680)
ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਭੀ ਰੱਬ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਮਤਲਬ
ਉਪਦੇਸ਼।
4. ਦੁਖ ਭੰਜਨੁ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਜੀ ਦੁਖ ਭੰਜਨੁ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ।। ਆਠ
ਪਹਰ ਆਰਾਧੀਐ ਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗਿਆਨੁ।। (218)
ਹੇ ਰੱਬ ਜੀ! ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇਰਾ ਗਿਆਨ ਹੈ। ਅੱਠੇ ਪਹਰ ਮੈਂ
ਤੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿਅਮ (ਗਿਆਨ) ਸਮਝਕੇ, ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
5. ਮਹਾਂ ਮੰਤ੍ਰੁ ਗੁਰ ਹਿਰਦੈ ਬਸਿਓ ਅਚਰਜ ਨਾਮ ਸੁਨਿਉਰੀ।।
(384)
ਇੱਥੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੀ ''ਮਹਾਂ ਮੰਤਰ'' ਕਰਕੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
6. ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰੁ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨ ਗਾਉ।। ਆਗੈ


text:
ਗਿਆ ਘੇਸ਼ਾਈ ॥ ਉਸ ਨੇ ਪੇਠੇ ਵਹਾਹਿ ਤਿਸ ਦਾਲੀ ਕਿਤਾਲ ਕਿਤਾਲ ਕਿਤਾਲ ॥
ਸਾਦ ਵਿਹਾ ਉਸ ਹਾਨੀ ਨ ਵੈਤੀ ਧਾਵਾਈ ॥ ਮੇ ਹਾਗਾਉ ਭਾਤੀ ਹਿੱਤ ਸਾਦ ਸਮਾਵਾਈ ॥ ਉਤਰ ਰਾਮ ਪਿਆਰਤਿਆਈ
ਉਸੁ ਹੈ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਆ॥ ਮਿਰਿ ਸਭਨ ਸਮਾਵਾ ਨਾਰਵਿ ਨਿਰਗਿਲਾ॥ 19॥ ਮਲੇਬ ਅੰ ਥ॥ ਬਾਰਨ ਕ੍ਰੂਪ ਭਦਰ
ਲੇਡ ਭੇਗ ਸੁਮਟ ਘਾਮਨਾ ਕਿਹਾਰਿ॥ ਉਗਿ ਲੇਗ ਪੁੱਤ ਆਪਹੇ ਤਾਲਵ ਸਦ ਘਿਲਾਗਿ॥ 19॥ ਅੰ ਥ॥
ਭਾਰਤਿਆ ਭਾਰਤਿਆ ਭੁਰੁ ਭਾਣ ਪੇਹਲਿਆ ਸਭਾ ਅੰਗ॥ ਤਾਲਵ ਪੁੱਤ ਜਿਨਾ ਦਾ ਨੀਹਿਆਂ ਨਿਨਾ ਸਾਚਿ ਨ ਲਾਗੇ
ਵੰਗ॥ 2॥ ਪਹੁੰਚੀ॥ ਨਿਹੁ ਨਿਹੁ ਉੱਤਰ ਤੁਰਮੁ ਜਿਦਾ ਜਿਦਾ ਵੇਹਹ॥ ਨਾਰਨ ਨਾਰਨ ਵਰਤਿਆ ਆਗਿਆ ਉਤਰ ਨਾਗਿਆ ਖਿਲਾਹ॥
ਲਾਨ ਉੱਤਰ ਕੈ ਵੰਗਿਆ ਸੁਰਮਾਦ ਪੇਹਹ॥ ਨਾਗਿ ਨਾਗਿ ਉਸੁ ਨਿਰਵਾਲ ਤਾਰਮੁ ਹਾਲਿਆ ਵੇਹਹ॥ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵੰਗਿਆ ਉਤਰ ਮੇ
ਨੀਹਿਆਂ ਨ ਮੇਹਹ॥ ਅੰਤਰਿ ਘਾਰਗਿਆ ਜਿਦਾ ਤਾਹਾ ਅਲਾਹ॥ ਨਿਹੁ ਪਹਾਉ ਤੁਰਮੁ ਜਿਦਾ ਬਦੇ ਨ ਵੇਹਹ॥ ਲਾਹੁ
ਤਾਲਵ ਘਾਮਾਨੀ ਭਨ ਭਾਰਿ ਪਹਾਹ॥ 19॥ ਮਲੇਬ ਅੰ ਥ॥ ਨੀਹਿਆਂ ਨ ਚੇਡਿਆ ਭੁਰਾ ਵਲੰਡੇ ਧਾਰ॥
ਤਾਲਵ ਸੁਲੀਆ ਮਿਨਾ ਗੁਰਾਗਿਆ ਸਾਵਰ ਭੁਰੁ ਨਾਗ॥ 19॥ ਅੰ ਥ॥ ਨੀਹਿਆਂ ਵਾਰਿ ਚੇਡਿਆ ਭਰਾਗਿਆ ਵਾਰਿ
ਵੰਗ॥ ਨਾਨਾ ਪਹਾਵਾ ਉਗਿਆ ਤਾਲਵ ਮਾਣੁ ਮਿਨਾ॥ 2॥ ਪਹੁੰਚੀ॥ ਆਗਿਆ ਸੁਨਾਈ ਆਗਿਆ ਉਤਰ ਹਾਲਿਆ॥
ਸਭਾ ਨਾਨਾ ਬਵਾਵਾ ਸਭਾ ਪਹਾਗਿਆ॥ ਹੁਹਾ ਵਾਰੀ ਨ ਚੇਡਿ ਭਟੇ ਭਾਟੀ ਸਾਗਿਆ॥ ਭਿਰਵਾਲ ਸਮਾਵਾ ਆਪੇ
ਤੀ ਭਾਗਿਆ॥ ਨਿਹੁ ਭਾਣ ਹੁਠਾ ਆਗਿਆ ਮੇ ਸਾਰਾ ਮੁਖਗਿਆ॥ ਆਪੇ ਵਚਾਰ ਵਚਾਹਿ ਆਪੇ ਤੀ ਪਾਗਿਆ॥
ਸਭਾ ਵਿਹਾ ਆਪੇ ਆਗਿਆ ਬੇਅੰਡ ਅਪਾਰਿਆ॥ ਗੁਰਾ ਪੁੱਤ ਵੀ ਟੇਵ ਤਾਲਵ ਮੰਨਲਾਹ॥ 19॥ ਮਲੇਬ ਅੰ ਥ॥
ਆਗਿਆ ਭਾਣ ਭਾਣ ਭੋਇ ਪਰਾਵੇਸ਼ਾ ਵਧਿਆ॥ ਸਿਦਾਰਾਵਿ ਸਿਦਾਰਿ ਵਾਰਿ ਨਾਨਾ ਆਨੀਉਂ ਚਿਕਾ॥ ਸਾਗਾ ਸਾਗਾ
ਭਾਪਤੁ ਅਲਾਹਿਆ ਵਾਰਿ ਗੁਰਹ ਵਾਹ॥ ਪਾਛੇ ਮਹੇਸਵ ਸਾਚਿ ਸੇਹਤੀ ਨਾਵ ਵਾਹ॥ ਸਭਾ ਵਿਹਾ ਵਾਰੇ ਵਾਰ


text:
ਹੀ ਹੈ. ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸਲੇਟ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਬੇਸੋਪੋਕ ਮੀਡੀਆ ਕੈਬਨਿਟ ਲੌਂਜ ਦੀ ਕੰਧ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਲੇਟਡ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਡਿਵਾਈਡਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਐਲ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੈਬਨਿਟ ਇੱਕ ਗੱਦੀ ਵਾਲੀ ਸੀਟ ਵਾਲਾ ਬੈਂਚ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪੌਦਾ ਸਟੈਂਡ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੌਦਾ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟੀਪੀ ਦੁਆਰਾ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰਤਨ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਲੋਰ ਕੁਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੀਨ ਬੈਗ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਲਟਕਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਫਿਲਟਰ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਪੈਟਰਨ.
ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦਾ ਸਾਈਡ ਬੋਰਡ ਇਕ ਕੰਧ ਮਾ mਟ ਕੀਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ. ਡਿਸਪਲੇਅ ਸ਼ੈਲਫ, ਦਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਲਮਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਇਨਿੰਗ ਸੈੱਟ ਦੇ ਕੋਲ ਬਿਨਾਂ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਫਲੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਹਲਕੇ ਸਲੇਟੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੇ ਫੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਗਲੋਸ ਪੈਨਲ ਕੁਦਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸਲੈਬ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਪੈਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ. ਘਰ ਦੀ ਕਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਟਕਾਏ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਪਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਮਾਸਟਰ ਬੈਡਰੂਮ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੌਣ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ. ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਬਣਾਇਆ ਐਲ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਡਰੈਸਿੰਗ ਟੇਬਲ / ਡੈਸਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਡਿਵਾਈਡਰ ਬਣ


text: ਬਿਨਾਂ ਬਿਲ ਤੋਂ 6 ਕਿੱਲੋ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਸਮੇਤ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲਏ ਵਿਅਕਤੀ ਈ.ਟੀ.ਓ. ਦੇ ਹਵਾਲੇ


ੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਬੇ 'ਚ ਹੁਣ ਤ੍ਰਿਕੋਣੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸੀਐੱਮ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੀਲਾ ਦਿਕਸ਼ਿਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੋਮਵਾਰ ਤਕ ਆਪ-ਕਾਂਗਰਸ ਗੱਠਜੋੜ 'ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਤਕ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਕ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਕਾਂਗਰਸ ਤਿੰਨ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਪ ਮਹਿਜ਼ ਦੋ ਸੀਟਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਠਜੋੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
਼ ਹੁੰਦੀ ਮਾਣ ਕੈਸਾਂ ਹਿਸਾ, ਗਾਰਦਾਂ ਉਨ ਨਾਹਿਅਾਂ
ਹਿਸਾ ਜੋ ਅਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਾ ਹੁੰਦੀ ਪਿਆਰਾ ਵੈਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਾਂਦਾ ਸਾਂਖੂ॥
ਹਨੀਰ! ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ
ਚੈ ਉਂ ਹਿਨਤ ਬੇਲ ਬੇਲ ਵੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਿਖ ਨਾ ਦੁਆਰੀ:
ਸਿਖ ਹਿਨਤ ਨਾ ਵਾਗਣਾਂ, ਮਹਾਨ ਮੈ ਪ੍ਰਸਾ ਪਲਾਈ॥
ਕਿਛਾਈ ਨ ਬੈਚੀ ਠਾਂਗੀ, ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ॥ ੧੯੨॥
ਮਹਾਨ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ, ਠਾਂਗੀ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ॥
ਨੇ ਉਡੀ ਪਿਛੋਅ ਸੋ ਸਿਖ, ਕਿਛਾਈ ਨ ਠਾਂਗੀ ਬਰੋਸ॥ ੧੯੩॥
ਮੈ, ਸੇ ਭਲਾਵ ਰਾਹ ਦੇ ਪੈਸਾ ਬੌਡੇ ਧਰਮਿਆਂ ਉੱਂ ਨਹਵਾਂ ਵਰਸਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਰੇ ਬਿਲਾਤਾਂ ਮਾਨਪੀਆਂ ਲਾਏ, ਬਿਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਏ, ਬਿਲਾਤਾਂ ਪਥ ਬ੍ਰਹਮ, ਵਿਵਾਦ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ।
ਮੈ, ਸੇ ਭਲਾਵ ਰਾਹ ਦੇ ਪੈਸਾ ਬੌਡੇ ਧਰਮਿਆਂ ਉੱਂ ਨਹਵਾਂ ਵਰਸਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਰੇ ਬਿਲਾਤਾਂ ਮਾਨਪੀਆਂ ਲਾਏ, ਬਿਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਏ, ਬਿਲਾਤਾਂ ਪਥ ਬ੍ਰਹਮ, ਵਿਵਾਦ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ ਭਲਾਵ।
ਹਵਾਲ ਹਿਨਤ ਬੌਡੇ ਧਰਮਿਆਂ ਦੁੱਟੀਆਂ ਨਾਗਰੀ ਦੇ ਆਖ ਆਖ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਚੇਤ ਲਾਗਣਾਂ ਨਾ ਵਿਨਾ ਮੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਗਾਓਧ ਉੱਤੇ ਬੰਗਾਲ ਬਹਾਦਰ ਵੇ ਬਾਹਰੀ ਬੌਡੇ ਵਿਨਾ ਮੀ। ਉਹ ਹਿਨਤ ਦੇ ਹਿਨਤ ਦੇ ਨਿਊਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਭਲਾਵ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਨਹਿੰਨੀ ਵਿਨਾ ਵਿਨਾ ਮੀ। ਮਿਲਾਵਾਂ ਨਹਵਾਂ ਰਹਿਏ ਸਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨਿਊਹਾਂ ਦੇ ਸਾਈ ਸਿਖ ਮਨੇਰਾ ਹੈ ਦੇ ਆਖ ਵਿਚ ਉਸੀ ਜੋ ਭਲਾਵ ਦੇ ਉੱਤੇ ਚੇਤ ਬਲਾਵ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਮੈਂਵਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਿੰਚੀ ਜੋ ਚਾਹੀ, ਨਿੰਚੀ ਨਿੰਚੀ ਹਿਨਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ, ਸੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਟੀਆਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਹੀ ਚਾਹੀ। ਉਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਂ ਜੋ ਚਾਹੀ ਹੈ, ਨਿੰਚੀ ਉੱਂ ਸਿਖ ਲੇਵ। ਉਸੇ ਪਾਣੀ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਗਰੀ-ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁੱਟੀਆਂ ਮਾਨਪੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿਨਤ ਲੇਵ ਉਹਨਾਂ ਰਹਿਏ ਸਾਈ ਜੋ ਹਿਨਤ ਮਨੀ ਹੈ, ਹਿਨਤ ਨਾਲ ਹਿਨਤ ਮਨੀ ਹੈ। ਸਾਈ ਗਹਿਰਾ ਹਿਨਤ ਦੇ ਸਿਖ ਮਨੇਰਾ ਦੁੱਟ


ਇੰਨੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖਾਣੇ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ? ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਵਾਂਗ ਉਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦੋਨੋ ਹੈ: "ਸਰੀਰਕ" ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰੀ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਨਾ ਪਾ ਸਕਣ.
,ਨਲਾਈਨ, ਲਿੰਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਬਗੈਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ. ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਮਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੋਮਿਨਿਕ ਕਾਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਿਜੀਟਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਹਰ. ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
7. ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ
ਸਲਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ: ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਂਹ ਦਿਉ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ arਨਲਾਈਨ ਆਰਬੀਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਦ


ਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ.
-ਇਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
-ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ.
-ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋ.
- ਕੋਈ ਘੱਟ relevantੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
-ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹੁਤ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਡਿਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. .
ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਸ਼ਣ , ਕੋਈ ਘਟਨਾ, ਅੰਕੜਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: "ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸਪਸ਼ਟ ਸਨ: ਸਰਕਾਰ ਹਿੰਸਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ", "ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ ਦਰੁਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਮਾੜੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ", "ਇੰਟਰਵਿer ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਚੁੱਪ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੀ":
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਦੋ ਪੱਤਰਕਾਰ ਏ ਦੀ ਰੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇਸ਼ : ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੈ. ਵਿ


text:
ਣਾਈ।
ਬਰੇ ਵਾਣੀ ਬਰੇ ਕੁਮੇ ਟਾਡਾਈ। ਮੇਂ ਚਲ ਨਾਉ ਨਹੀ ਮਿਲ ਆਈ। 2।
ਤਾਨ ਰੁੱਖੀ ਮਿਲ ਨਾਹ ਅਪਣੀ। ਘਰੇ ਪਾਣੀ ਜੀਮ ਵੈ ਸਿਖ ਜਾਪੇ
ਦਿਹਾ ਹੇਵਾ ਹੀ ਉਹ ਉਹਾ ਘਰਪਾਈ। ਉਹੇ ਸ਼ਾਉ ਮੈਂ ਸ਼ੁਭੀ ਇਸਾਵਾ। 3।
ਸੇਵਦਾ: ਉਹੇ ਹੇਵਾਂ ਪੁਰ ਬੀਪੇ ਉਹਾ ਘਰਾ ਮੈਂ ਬਾਲ।
'ਉਹਾ ਵਰਗ ਮਹਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੱਛੀ ਘਾਟੀਆਂ ਵਾਲੇ'। 4।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸਾ ਘਰਪਾਈ ਚਾਰ ਘਰਾ ਪਾਈ। ਪੁਆਟ ਉਹੀ ਚਲ ਸਤਿਆਂ ਮਾਰੀ
ਨਾ ਪੈ ਅਗਿਆਂ ਪਹੈ ਵੇ ਹੋਈ। ਪਹੈ ਚਰਨ ਮੈਂ ਹੇਵਾ ਮੁੱਖ। 5।
ਸਤਿਆਂ ਮਹਿਲਾ ਮਹਿ ਵੀ ਮਾਰੀ। ਅਗਿਆ ਸਤਿਆਂ ਮਿਲ ਵੈ ਉਹੀ।
ਲਜਾਉ ਚਰਨ ਹੁਣ ਹੁਣ ਉਹਾ ਮੁੱਖਾਈ। 6। ਪੁਆਟ ਉਹੀ ਜਾਰ ਗੋਲ ਨਾਹ ਮਾਰੀ। 7।
ਸੇਵਦਾ: ਚਲੀ ਵਾਹਾਂ ਮਹਿ ਨਹੀ 'ਜਾਗੀ ਮਾਰ ਅਗਿਆਂ।
ਮਾਰੀ ਅਗਿਆ ਨੇ ਜੁਮ੍ਮੇ ਹੀ ਉਹਾ ਪਾਈ'। 8।
ਸੇਵਦੀ: ਉੱਤੇ ਉਹਾ ਉਹਾ ਪਾਈ ਨੇਰ। ਮੁੱਖਾਨ ਵਰਗ ਹਿੰਦੂ ਟੇਰ।
ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵੇ ਸਿਖ ਪਾਈ। ਮਹਿਲਾ ਹਿੰਦੂ ਉਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਾਹੀ। 9।
'ਗੋਲ ਲਗਾਈ ਘੁਆਨ ਮੀਮ। ਸੇ ਹੀਨਵੀ ਬਹਾ ਮਹੀ ਸ਼ਾਗਾਸਿਮ'।
ਸਿਖ ਵਾਤਿਆਂ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ। ਹੇਵਾਂ ਅਗੀ ਪਹੈ ਉਹੇ ਮੈਂਦੀ। 10।
'ਗਾਮ ਹੈ ਘੁਆਨ ਵੇ ਅਪਿਆਂ। ਹੀਨਵੀ ਲਜਾਏ ਪਾਈਆਂ ਚੀਨ।
ਤਾਨ ਬੀ ਹੇਵਾਂ ਸਿਮਾਈ ਚੀਨ। ਗੌਧ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜੇ ਹਲ ਬੀਨ। 11।
ਅਗਿਆ ਲਿਹਿ ਗੋਲ ਹਿੰਦੂ। ਘੁਆਨ ਚਲ ਪਾਈ ਸਤਿਆ ਚਲਾਈ।
ਉਸ ਹੀ ਸਿਖ ਸਤਿਆ ਘੁਆਨ ਚਲਾਈ। 'ਮੁੱਖਾਨ ਚਲਾ' ਵਾਹੀ ਮਹਿਲਾ। 12।
ਸੇਵਦਾ: ਮਹਿ ਮਹਿ ਬਹੇ ਮਹਿ ਮਾਰ ਵੀਅਾ ਨਹੀ ਮਹਿ ਪਾਈ ਪੁਆਟ।
ਸਿਖ ਸਿਮ ਹੇਵਾ ਉਹਾ ਉਸ ਸਤਿਆਈ ਵਾਹੀ ਮੈਂਦਾ। 13।
ਸੇਵਦੀ: ਘੁਆਨ ਬਹੀ ਘਰ ਅੱਠੀ ਘਾਡਾ। ਤਾ ਵਿਕਾ ਮੈਂਦਾ ਸਿਖ ਅਗੀ ਘਾਡ।
ਘੁਆਨ ਹੈ ਬਹੇ ਅਗਿਆ ਬੀਪੇ। ਸਿਖ ਹੈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਹਿੰਦੂ ਮੁੱਖ ਲੀਏ। 14।
ਸਾਵੀ ਬਹੇ ਮੁੱਖ ਉਪ ਅਗੀ ਸਾਵੀ। ਸੇਵਦਾ ਤਾ ਨਾਹੀ ਮਿਲ ਵਾਹੀ ਪਾਈ।
ਉਸ ਚਲਾਈ ਹੈ ਚਲਾਈ ਘਾਡਾਈ। 'ਬਹੇ ਹੈ ਘੁਆਨ ਸਾਵੀ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂਆਈ'।
ਸੇਵਦਾ: ਜਾਰ ਮਹਿ ਮਾਰ ਹੇਵਾ ਉਸ ਬਹੇ ਅਗੀ ਬੀਪੇ।
ਵਾਗਮ-ਹਿੰਦ ਵੇ ਹਿੰ


text: d) ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ


ਮੌਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਰਿਆ ਨੇ ਕੀਤੀ ਇਸ ਨਾਲ 1 ਘੰਟਾ ਫੋਨ ਕਾਲ
ਮੁੰਬਈ: ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਪੂਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵਾਂ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ 'ਚ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਹੱਥ ਰੀਆ ਦੇ ਕਾਲ ਡਿਟੇਲਸ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦੀ ਡਿਟੇਲ ਕਾਫੀ ਅਹਿਮ ਹੈ।
ਰੀਆ 8 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਫਆਈਆਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕੇਸ ਰੀਆ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਘਰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀਆ ਦੀ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਪਰ ਅੱਠ ਤੋਂ 14 ਜੂਨ ਦਰਮਿਆਨ ਰੀਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੋਈ। ਰੀਆ ਨੂੰ ਫੋਨ 'ਤੇ ਕਈ ਅਣਜਾਣ ਨੰਬਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਾਲ ਆਏ।
ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਯਾਨੀ 14 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਰੀਆ ਨੇ ਇਕ ਮਹਿਲਾ ਨਾਲ ਇਕ ਘੰਟਾ ਸੱਤ ਮਿੰਟ ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਹਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਰੀਆ ਕਿਸੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਰੀਆ ਤੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਗੱਲਬਾਤ:
ਰੀਆ ਤੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਵਿਚਾਲੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਪੰਜ ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਰੀਆ ਦੀ ਫੋਨ 'ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਗੱਲ ਹੋਈ। ਪਹਿਲੀ ਕਾਲ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਨੇ ਰੀਆ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਨੇ ਰੀਆ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅੱਠ ਵੱਜ ਕੇ 19 ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਿੰਟ, 54 ਸਕਿੰਟ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀਆ ਦੇ ਫੋਨ ਤੇ HDFC ਬੈਂਕ ਵੱਲੋਂ ਦੋ ਹੋਰ ਮੈਸੇਜ ਆਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀਆ ਨੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਨੂੰ 9 ਵੱਜ ਕੇ 59 ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਸਕਿੰਟ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ। ਫੋਨ ਤੇ ਇਹੀ ਤਿੰਨ ਸਕਿੰਟ ਰੀਆ ਤੇ ਸੁਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਗ


ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਅਤੇ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਭਾਈ ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਠਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੱਫੀਆਂ ਪਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਸੌਂਪ ਕੇ ਘਰ ਬੈਠ ਜਾਣ । ਐਲਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਕਿ ਧਾਮੀ ਜੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਬਿਟੂ ਜੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਅਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਨਰਲ ਸਕਤਰ ਹੋਣਗੇ । ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਪੰਥ ਦਾ ਬੁੱਧੀ-ਜੀਵੀ ਵਰਗ ਮਾਨ ਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਕਾਰ ਕਰੇਗਾ । ਭੁੱਲ-ਚੁੱਕ ਮੁਆਫ਼ ।
ਗੁਰੂ-ਪੰਥ ਦਾ ਦਾਸ :
ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜਾਚਕ
ਨਿਊਯਾਰਕ,
14 ਅਕਤੂਬਰ 2011,
ਸੰਪਰਕ: 001-_PHONE_


text: ਕਾਫੀ ਪਦ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਅੰਕ ੨ ਇਹ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਗਲੇਰਾ ਸ਼ਬਦ ਕਾਫੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਗਾਉਣਾ ਹੈ।


text:
ਜਦੋਂ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, When the Advocate General offered to take Dera Chief Ram Rahim to Faridkot in court– News18 Punjab
CHANDIGARH PUNJAB HARYANA HIGH COURT ADVOCATE GENERAL OFFERED TO TAKE DERA CHIEF RAM RAHIM TO FARIDKOT IN COURT KS
ਜਦੋਂ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਨੇ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ...
ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦਿਓਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਲ 'ਚ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਕੋਲ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਏਅਰਲਿਫਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
(file Image Courtesy : UNI)
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਬਰਗਾੜੀ ਬੇਅਦਬੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦਕੋਟ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਵਾਰੰਟ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪੰਜਾਬ-ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਮੁਖੀ ਵੱਲੋਂ ਦਾਖ਼ਲ ਅਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਨਾ ਲਿਜਾਉਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਈ ਹੈ। ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਨੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਨੇ ਸੁਨਾਰੀਆ ਜੇਲ 'ਚ ਬੰਦ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਾਰੰਟ 'ਤੇ ਫਰੀਦਕੋਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਵੀਰਵਾਰ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਏਪੀਐਸ ਦਿਓਲ ਨੇ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਫਰੀਦਕੋਟ ਏਅਰਲਿਫਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਵੀ ਕੰਮ ਨਾ ਆਈ। ਪੰਜਾਬ-ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਏਪੀਐਸ ਦਿਓਲ ਅਤੇ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸੀਨੀਅਰ ਐਡਵੋਕੇਟ ਵਿਨੋਦ ਘਈ ਤੇ ਕ


text:
਼ੀ ਹੈ।
ਸੰਸਦ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸਦਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਵਧਾਈ
ਸੰਸਦ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸਦਨਾਂ 'ਚ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੁਲਾੜ 'ਚ ਪੁੱਟੀ ਵੱਡੀ ਪੁਲਾਂਘ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਓਮ ਬਿਰਲਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੈਂਕਈਆ ਨਾਇਡੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੱਸਿਆ।
ਕਿੰਨਾ ਅਲੱਗ ਹੈ ਮਿਸ਼ਨ ਚੰਦਰਯਾਨ-1 ਤੋਂ
ਚੰਦਰਯਾਨ-2 ਅਸਲ 'ਚ ਚੰਦਰਯਾਨ-1 ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਇਸ 'ਚ ਆਰਬਿਟਰ, ਲੈਂਡਰ (ਵਿਕਰਮ) ਤੇ ਰੋਵਰ (ਪ੍ਰਗਿਆਨ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਚੰਦਰਯਾਨ-1 'ਚ ਸਿਰਫ ਆਰਬਿਟਰ ਸੀ, ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਆਰਬਿਟ 'ਚ ਹੀ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ। ਚੰਦਰਯਾਨ-2 ਜ਼ਰੀਏ ਭਾਰਤ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲੈਂਡਰ ਉਤਾਰੇਗਾ। ਇਹ ਲੈਂਡਿੰਗ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਥੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।
ਧਰਤੀ ਦਾ
ਇਕ ਚੱਕਰ ਘੱਟ ਲਗਾਏਗਾ
ਦਾਗਣ ਦੀ ਤਰੀਕ ਇਕ ਹਫਤਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚੰਦਰਯਾਨ-2 ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਤੈਅ ਤਰੀਕ 7 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਹੀ ਪਹੁੰਚੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲੈਂਡਰ ਤੇ ਰੋਵਰ ਸਮੇਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ ਤੇ ਸਮਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਚੰਦਰਯਾਨ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਕ ਚੱਕਰ ਘੱਟ ਲਗਾਏਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ 5 ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣੇ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ 4 ਚੱਕਰ ਹੀ ਲਗਾਏਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਲੈਂਡਿੰਗ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੈਅ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਰੋਸ਼ਨੀ 21 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘੱਟ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਲੈਂਡਰ ਤੇ ਰੋਵਰ ਨੇ 15 ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਆਰਬਿਟਰ, ਲੈਂਡਰ ਤੇ ਰੋਵਰ ਦਾ ਕੰਮ
ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਆਰਬਿਟ 'ਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਬਿਟਰ ਇਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਤੇ ਲੈਂਡਰ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਆਰਬਿਟਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂਕ


text:
ਦਿੱਲੀ ਸਕੱਤਰੇਤ ਦੇ 13 ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਮ ਕੁਆਰੰਟਾਈਨ – Radio Punjab Today Radio Punjab Today
ਦਿੱਲੀ ਸਕੱਤਰੇਤ ਦੇ 13 ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਮ ਕੁਆਰੰਟਾਈਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਜੂਨ – ਦਿੱਲੀ ਸਕੱਤਰੇਤ 'ਚ 13 ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਜਾਂਚ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ਿਟਿਵ ਆਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਮਿਲੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ 'ਚੋਂ ਦੋ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਸਤੇਂਦਰ ਜੈਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਹਨ।
ਕਾਬਿਲੇਗ਼ੌਰ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਸਤੇਂਦਰ ਜੈਨ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਕੱਤਰੇਤ 'ਚ ਕਰੀਬ 100 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ 13 ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਮ ਕੁਆਰੰਟਾਈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਤੇਂਦਰ ਜੈਨ ਦੇ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਸਕੱਤਰ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 4 ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਤੇਂਦਰ ਜੈਨ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨੈਗੇਟਿਵ ਆਏ ਸਨ। ਸਕੱਤਰੇਤ 'ਚ ਆਮ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਮੁੰਬਈ 'ਚ MTNL…
ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਬਾਂਦਰਾ 'ਚ ਐਮ.ਟੀ.ਐਨ.ਐਲ ਜੀ ਇਮਾਰਤ 'ਚ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ…
ਮਿਸ਼ਨਫ਼ਤਿਹ bathinda ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਕੋਵਿਡ 19 ਮਿਸ਼ਨਫਤਿਹ ਤਰਨਤਾਰਨ ਪੰਜਾਬਸਰਕਾਰ punjab news ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਕੋਵਿਡ19 kabul attack ਕਰੋਨਾ ਸਕੂਲਫੀਸ punjab ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਕਤਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਬਠਿੰਡਾ


ਪੰਜਾਬ ਵਾਲੇ ਇਸ
ਵਾਰੀ ਆਮ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਰਉਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਅਪਣੇ ਨਿਆਣੇ ਮਰਵਾ ਕੇ ਦੇਖ ਲਏ ਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਮਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੇ
ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਹ ਆਮ ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਨਿਆਣੇ ਸਿਵਿਆਂ ਰਾਹ
ਜਾਣੋਂ ਬਚਾ ਲੈਣ। ਉਹ ਜੀਅ-ਭਿਆਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਗਰ ਦੌੜ ਪਏ। ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋਵੋਂ, ਮੌਤ
ਤੁਹਾਡੇ ਮਗਰ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ ਫਿਰ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੱਚਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਡੁੱਬ
ਰਹੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੱਗ ਵਾਲਾ। ਉਹ
ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣੇ ਤੋਂ।
ਪੰਜਾਬ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਿਲ ਤਿਲ ਕਰਕੇ
ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲੇ ਹੋਰ ਸਮਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਪਦਾ
ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤਸੱਲੀ ਕਰਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਸਾਹ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ? ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਹੋਰ ਦਿਓ ਇਸ ਦਾ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰਮ ਵੀ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਕਰਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਫਰੰਟਾਂ ਵਾਲੇ ਭੰਡ ਜਰਵਾਣਿਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮੌਤ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ
ਨਾ ਜਾਣ ਸਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਵਰਗੇ ਮਸਖਰੇ ਕਿਥੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ
ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਗੁਵਾਉਂਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਉਸ ਵਰਗਾ ਪਾਲਤੂ ਉਸ
ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇ 'ਹਿਡਨ-ਏਜੰਡੇ' ਨੂੰ
ਬਾਖੂਬੀ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜਨ ਵਾਲਾ ਆਗਿਆਕਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੇ ਫਰੰਟ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਨੂੰ
ਬਚਾਉਂਣ ਲਈ ਅਹਿਮ ਕੜੀ ਹਨ।
ਬੈਂਸ ਭਰਾ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨn ਪਰ
ਸਿਆਣੇ ਨਹੀਂ। ਮੂਰਖ ਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਇੱਕੋ ਜਿੰਨੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ
ਦੇ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰ


text:
ਇਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਚੇਰੋ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਹੀ ਰਾਜਾ ਮੇਦਿਨੀ ਰਾਇ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਮੇਦਿਨੀ ਰਾਇ ਦੀ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਪਲਾਮੂ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੇਲਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਯੇਗੀ ਮੈਕਲੁਸਕੀਗੰਜ ਐਂਗਲੋ-ਇੰਡੀਅਨ ਸਮੁਦਾਇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਾਤਰ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਆਫਿਸਰ ਮੈਕਲੁਸਕੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਐਂਗਲੋ-ਇੰਡੀਅਨਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਐਂਗਲੋ-ਇੰਡੀਅਨ ਸਮੁਦਾਇ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਵੀ ਕਈ ਕਾਟੇਜ ਅਤੇ ਹਵੇਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।


text:
ੇ ਕਾਲਜ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਘਰ ਲਿਆ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
ਕੋਸੀਪੁਰ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਖੇ ਨਰੇਂਦਰ ਜੀ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਤੋਂ 'ਨਿਰਵਿਕਲਪ ਸਮਾਧੀ' ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਵਾਂਗ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸੰਨ 1885 ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ 'ਗਲੇ ਦਾ ਨਾਸੂਰ' ਦਾ ਰੋਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਭਗਤਾਂ ਸਮੇਤ ਨਰੇਂਦਰ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਵਾਲੇ ਭਗਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਏ। 16 ਅਗਸਤ 1886 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਰੇਂਦਰ ਜੀ ਨੂੰ 'ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ' ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਪੁੱਤਰ! ਹੁਣ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਭਗਤ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੀਂ। ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੋਰ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸੁਰਗ ਸਿਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ 'ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ' ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਵਾਂਗ ਆਦਰ-ਸਨਮਾਨ ਦੇਣ।
ਸਰਬ ਧਰਮ ਸੰਮੇਲਨ
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਨਗਰ ਵਿੱਚ 11 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 27 ਸਤੰਬਰ 1893 ਤਕ ਸੋਲਾਂ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਸੰਸਦ ਦੀ ਖਬਰ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਾ ਕੋਈ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਥੇ ਟਿਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਫਟਾਫਟ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਗਵੇਂ ਬਸਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬਿਨ ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ 'ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ' ਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਕੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਸ਼ਣ
16 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਾਤਰੀ ਭਵ ਵਿਸ਼ੇ ਉਤੇ,
19 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ,
20 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਈਸਾਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ


text: ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ – ਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ


text:
ੇਿਾ ਨ ੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਡਕਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਡਵੱਚੋਂ ਤੀਜਾ -ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਵਦੇਸ਼ੀ ਡਨਵੇਸ਼ ਪਿਾਪਤ ਹੋਇਆ — ਅਤੇ G7 ਡਵੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਤੀ ਡਵਅਕਤੀ।
ੁ
ਸੂੰਬੂੰਮਿਤ ਮਲੂੰਕਸ
* 2023 ਫਾਲ ਇਕਨਾਡਮਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ
* 2023 ਫਾਲ ਇਕਨਾਡਮਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ: ਕੀਅ ਮੇਯਰਜ
* ਬੈਕਗਿਾਉਂਿਰ: ਸਪੇਰਡਟੰਗ ਏ ਸਟਰੌਂਗ ਡਮਿਲ ਕਲਾਸ
* ਬੈਕਗਿਾਉਂਿਰ: ਕੈਨੇਿਾ'ਸ ਹਾਊਡਸੰਗ ਐਕਸ਼ਨ ਪਲਾਨ
* ਬੈਕਗਰਾਊਂਿਰ: ਇਨਵੇਸਡਟੰਗ ਇਨ ਵਰਕਰਸ ਐਂਿ ਕੈਨੇਿਾ'ਸ ਗਰੋਇੰਗ ਇਕਾਨਮੀ
ਸੂੰਪ੍ਰਕ ਿੀਡੀਆ ਸੂੰਪ੍ਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਕੈਿਰੀਨ ਕਪਡਲੰਸਕਾਸ ਪਿੈਸ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸੰਚਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਉਪ ਪਿਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਡਵੱਤ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ _EMAIL_
ਮੀਿੀਆ ਡਰਲੇਸ਼ਨਜ ਕੈਨੇਿਾ ਦਾ ਡਵੱਤ ਡਵਭਾਗ _EMAIL_ _PHONE_
ਆਿ ਪ੍ ਾੱਛਮ ਾੱਛ
ਫੋਨ: _PHONE_
TTY: _PHONE_
E-mail: _EMAIL_


text: ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਕਟਰ ਕੇ. ਆਰ. ਕੇ. ਦੇ ਪੇਟ 'ਚ ਕੈਂਸਰ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ


text: ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਨਾਂਦੇੜ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ 30 ਘੰਟੇ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੁਣ 3 ਘੰਟਿਆਂ 'ਚ ਹੋ ਸਕੇਗੀ ਤੈਅ -: ਪ੍ਰੋ. ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ


ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਇਨਾਮ
ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਸੰਨ 1954 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਸੰਨ 1955 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ।
ਇਨਾਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨਾਮ ਰਾਸ਼ੀ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਸੀ, ਜੋ 1983 ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਕੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 1988 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਪੰਝੀ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 2001 ਤੋਂ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਨ 2003 ਤੋਂ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 2009 ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।[1]


text: (ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ) ਉਹੀ (ਮਨੁੱਖ) ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਂਦਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।


text: ਤਿੰਨ ਭਾਰਤੀ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ September 26, 2017


text: ਹਰੇਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਫਰਾਡ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਇਰਾਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਲਈਵੈੱਬਸਾਈਟ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ, ਵੈੱਬ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੇਸਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੈਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨਗਾਹਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਕੀਮਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹੈਕਰ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਜਾਂ ਸਪੈਮ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਚੋਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗਾਈਡ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਫਰਾਡ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.


text: ਕਤਲ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਥਾਣੇ ਪੁੱਜੀ 'ਗੋਪੀ ਬਹੂ' (ਵੀਡੀਓ)


text:
ਬ ਮਰਯਾਦ ਜਗਤ ਕੀ ਤੋਰੀ।' (ਨੋਟ: ਅਜੇਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਭਿਣਕ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਕਰਦੇ। ਜੀ ਹਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਨਾ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਕਰਮਕਾਂਡਾ ਨੂੰ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਰਮ ਸਮਝ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਧਰਮ ਕਰਮ ਸਮਝ ਕੇ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੋਵੇ ਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੈ ਕੇ ਤੜਪਦੇ ਕਲਪਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਕੂਚ ਕਰ ਗਏ ਸਨ। ਪਰੰਤੂ ਸਾਡੇ ਵਡੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾਮ -ਧਰੀਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਦੀ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਭਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ……ਅਵੱਸ਼ ਤੜਪਦੀ ਹੋਵੇਗੀ।)
ਜ਼ਕਰੀਆਂ ਖਾਨ (ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸੂਬੇਦਾਰ), ਨਾਦਿਰ ਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛੇ ਹੋਏ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ, ਜਿੱਥੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਆਰੇਪਣ ਦੇ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:- ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਣੀ ਜੈ ਮਰ ਜੈ ਹੈ। ਬਾਂਟਤ ਹਲੁਵਾ ਤੁਰਤ ਬਨੈ ਹੈ।
ਕਿਰਿਆ ਕਰਮ ਕਰਾਵਤ ਨਾਹੀਂ। ਹੱਡੀ ਪਾਂਯ ਨ ਗੰਗਾ ਮਾਹੀ।
ਕਰਤ ਦਸਹਿਰਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੜ੍ਹਾਵਤ। ਅਸਨ ਬਸਨ ਗਰੀਬਨ ਕੋ ਦਯਾਵਤ।
……ਹੋਮ ਸ਼ਰਾਧ ਨ ਖਯਾਹ ਸੰਭਾਲੈਂ। (ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼)
ਇਹ ਗੱਲ ਨੋਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰ


text: ੋਂ ਜੋਗਾ ਜੀ ਕਮਿਊਨਿਸੱਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਫੰਡ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਕੀ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਵਰਤ ਲਓ। ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀ ਦੀ ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਸਲਾਹ ਮੰਗੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਫ਼ ਤੋਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਸਲੇ 'ਚ ਕੋਈ ਰੋਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਓਣਾ,ਜਿਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਫੰਡ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀ ਦੀ ਇੱਸ ਨੂੰ ਆਹਲਾ ਦਰਜੇ ਦੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ 75000 ਦੀ ਇਹ ਰਕਮ ਸ਼ਿਰੀ ਬਰਿਸ਼ ਭਾਣ ਤੇ ਗਿਆਂਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤੀ|ਜੋਗਾ ਜੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ ਠੀਕਰੀਵਾਲਾ ਨੂੰ ਬੜੀ ਹੀ ਉੱਚੀ-ਸੁੱਚੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਬਹੁੱਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਨ ਪਰ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਆਗੂ ਸਨ,ਹਮੇਸ਼ ਜਥੇਬੰਦੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।ਜੋਗਾ ਜੀ, ਮੁਜਾਰਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਫੱਕਰ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ,ਉਹ ਪੜਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀ। ਉਹ ਮੁਜਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਸੀ ਤੇ ਮੁਜਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕੀ ਹੱਕ ਦਿਵਾਓੰਣ ਲਈ ਭਾਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬੜੀ ਹੀ ਲਗਣ ਸੀ। ਸੱਤਪਾਲ ਡਾਂਗ ਨੂੰ ਜੋਗਾ ਜੀ ਠੀਕ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ,ਮਿਹਨਤੀ, ਸਮਝਦਾਰ ਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਪਸੰਦ ਮਨੁੱਖ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਮਾੜੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਾਂਗ ਅਮਰਿੱਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਬੜੀ ਹੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸ.ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਰਾੜੇਵਾਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ,ਤੇ ਸ.ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੇੰਬਰ ਬਣੇ ਸਨ। ਜੋਗਾ ਜੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ


text: 5 ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਣਗੇ ਤੇ 5 ਅੰਕ ਸੁਣਨ, ਬੋਲਣ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਹੋਣਗੇ | ਸੀ. ਬੀ. ਐਸ. ਈ. ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ: ਗਿੱਲ ਨੇ 11ਵੀਂ, 12ਵੀਂ ਦੇ ਸਿਲੇਬਸ ਅਤੇ ਪਰਚੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱ ਸਿਆ | ਡੀ. ਏ. ਵੀ. ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਭ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਮੈਡਮ ਨਵਜੋਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ |


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਪੰਜਾਬ ਨਿਰਮਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਹਰੀਕੇ ਪੱਤਣ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸੰਜੀਵ ਕੁੰਦਰਾ)-ਪੰਜਾਬ ਨਿਰਮਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਾਮਰੇਡ ਨਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਕਾਮਰੇਡ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਆਰ. ਐਮ. ਪੀ. ਆਈ. ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਆਗੂ ਕਾਮਰੇਡ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਜਾਮਾਰਾਏ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਗੂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੰਡੋਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ | ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਪੰਡੋਰੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ | ਸੂਬਾਈ ਆਗੂ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਜਾਮਾਰਾਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨਿਰਮਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਬਰਾਂਚ ਹਰੀਕੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜਤਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਬਿੱਟੂ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੈਕਟਰੀ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ, ਅਤੇ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਗੰਡੀਵਿੰਡ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਚੁਣੇ ਗਏ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਲਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਏ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ |


text:
ੁਖੀ ਪਾਹਿਆ || ਭਾਈ ਉਠੁ ਚੇਠੀ ਚੁਲਾਂਦਾ ਸੇ ਮਹਿਦਗੁਰਾਵ ਪਾਹਿਆ || 1॥ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਮਹਾਵਿ ਰਾਖਵਾ ਮਛੇ ਹਾਈ || ਪਾਹਿ ਪਾਹਿ ਰਾਖਵਾ ਮਹਿਦਗੁਰਾਵ ਮਹਾਵਿ ਹਾਈ || 2॥ ਵਗਣੀ || ਭਾਈ ਉਠੁ ਮਛੇ ਮਛੇ ਮਲਾਹਰਾ ||
ਸਾਰੇ ਭਿਤੀ ਜਗਤਿਆ || ਲਗਿਲ ਵਡਾ ਮਹੁ ਭਿਨਾਗਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਪਾਹਿਆ || 2 || ਉਹੀ ਸੀਹਾ ਗੁਰੂ ਮਾਰਿ ਅਨੁਭਵੀ
ਹੁੰ ਹਮੈ || ਉਹੀ ਹਮਾਰੀ ਭਾਣੀ ਮਾਰਨੇ ਤਾਮੀ ਹਮੈ || 3 || ਮਹਾਰਥ ਮਹਾ ਸਾਧਾਰਣ ਆਪਣੀ ਵੇਦਾ || ਗੁਰਭਾਣੀ
ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਰਸ਼ਟੀ ਚੰਗੀ ਉੱਗੇਉਦਾ || 4 || ਨਿਹੁ ਕਿਹਾ ਵਿਸੇ ਮਾਨਗਿਲ ਪੂਡਾਂ ਆਪਣਾ || ਨੇ ਚਲਾਇ ਗੁਰੂ ਲਗਿਲ
ਲਗੀ ਦੁਸ਼ਤ ਮੰਗਾਹਾ || 5 || ਮਨਭਾਣੀ ਹਰਿਮਿ ਹੁਲਾਹਾ ਨਾ ਹਿਸਾ ਵੱਖੁ ਵੈ || ਭਰਮੀ ਚੇਤੀ ਹਿਨਾਗਾ ਭਿਤੀ ਉਹਿ
ਹੱਤਾ ਵੈ || 6 || ਗੁਰੂ ਬੀ ਬਰਵਾ ਬਹਾਰਿ ਲਗਾ ਭਾਰੀ ਆਗਿਆ || ਗੁਰਭਾਣੀ ਨਿਵਾਸਾਂ ਸਾਧਿ ਪਾਹਿਆ || 7 || ਛਿਲਾ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਆਗਾਸ਼ਨੀ ਨੇ ਉਪਾ ਉਗਾਸਾਈ || ਮੇ ਚੀਨੀ ਨਾਭ ਹਿਸਾਸਾ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਰਸ਼ਟੀ || 8 || 1 || 9 ||
ਸੁਰੀ ਭਾਲਾ 1 || ਨਿਹੁ ਆਰਥਿ ਲੇਖ ਪਾਹਿ ਅੰਤਿ ਅਨੁਭਾਣੀ || ਉਹੀ ਮਾਨਵੁ ਨੇਲੀ ਪਾਹਿ ਹਰਿ ਹਾਲਾਣੀ || 10 || ਖਿਲਾ ਹੱਕੇ ਮਹੁ ਦੁਸ਼ਤ ਦੁਸ਼ਤ ਬਹਾਰਾ || ਉਹੀ ਨਾਹੀ ਨਾਗਿਤੀ ਹਰਿਮਿ ਹੁਲਾਹਾ || 11 || ਵਗਾਹੀ || ਉਹੀ ਗੁਰਭਾਣੀ
ਵਧਹਾਵਾ ਗਰਿ ਨਾਭ ਪਿਆਣੀਆਂ || ਮੇਲਾਈ ਉਹੀ ਨਾਗਿਤੀ ਸਾਧਿ ਬਹਾਰਾ || 12 || ਉਹੀ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਚੇਤੀ ਹਿਨਾਗਾ
ਅਗਿਤੀ ਚੇਤੀ ਸ਼ੁ ਪਾਹਿਆਂ || ਉਹੀ ਚੇਤੀ ਸਾਧਿ ਹੁਣਾਗਾ ਰਾਵਾ ਬੀਲਾਣੀ || 13 || ਸੇਵੀ ਚੇਤੀ ਭਾਵਾ ਪਾਹਿ
ਹੁਣਾਗਾ || ਸਿਤਰ ਵਿਚਾ ਭਾਰੀ ਆਉਣਾਂ ਭਾਲਾ ਨ ਪਾਹਿਆਂ || 14 || ਸਿਤਰ ਚੀਨੀ ਅੰਤ ਅੰਤਿ ਅਨੁਭਾਣੀ || ਗਾਰਸ਼ਟੀ
ਭੁਮੀ ਅਭਿ ਚੇਤੀ ਹਿਸਾ ਤੁਕਾਣੀਆਂ || ਗੁਰਭਾਣੀ ਚੇਤੀ ਨ ਲਗਿਲ ਗਰਿ ਨਾਗਿਤੀ ਨਾਗਾਣੀਆਂ || ਸਾਰਿ ਹਿਸਾਸਾ ਆਗਿਤੀ ਨੇਲੀ ਚੀਨਾਣੀਆਂ || 15 || ਲਗਾਵਾ ਵਡਾ ਗਰਿ ਨਾਭ ਗਰਿ ਸਰਵਾਦ ਹੁਣਾਗਾ || ਸਾਰਾ ਵਰਤੀ ਹਿਸਾਸਾ
ਸੇ ਗੁਰਭਾਣੀ ਪਾਹਿਆਂ || 16 || ਵਗਾਹੀ ਸਿਤਰ ਬਰਵਾ ਗਰਿ


text:
ਿਹਰ ਠੁੱਕ ਮਹਾ ਬਰਿਨਾਂ ਉਨ। ਪੰਨਾ ਪੁੱਡ ਰਹਾ, ਪੰਨਾ ਵਿਭਾਲ ਛਿਹਰਾਂ ਉਨ, ਪੰਨਾ ਬਵਨ ਛਿਹਰਾਂ ਉਨ, ਭਲ ਹੈ, ਛਿਹਰੀ ਹੈ ਉੱਡ ਛਿਹਰੀ ਭੱਉਮਾਵਕਰ ਦਾ ਸਿਮਾ ਹੈ, ਛਿਹਰ ਹੈ, ਰਿਸਮ ਠੁੱਕ ਸਾਗਾਹਾਰ ਬਰਿਨਾਂ ਉਨ। ਛਿਹਰ ਚੇਹਰਾ ਉੱਡ ਦੇ ਛਿਹਰਾਂ ਸਾਗਰੋਂ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ (supereme) ਹੈ, ਉਡਿਆਂ ਦੀ ਗਾਂਧ ਦਾ ਸਿਨਮ ਠੁੱਕ ਅੰਚਰ ਦੇ ਬਰਿਨਾਂ ਉਨ। ਛਿਹਰ ਪੁਰਵਾ ਉਨੇ ਚੇਹਰਾ ਘਾਟੀ ਹੈ, ਛਿਹਰ ਬਿਮਾ ਧਾਮ ਬੰਨ ਹਾਲਾਂ ਉਡਿਆਂ ਪੁੱਥਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਹੁੰ ਸੀਹ ਆਉਣਾ! ਉਡਿਆਂ ਪੰਨਾ ਠੁੱਕ ਬਗੁਆ ਸੁਰਾ ਬੀਓ ਵਾਧੀ—
ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਵਾ ਬਗੁਆ ਸੁਰਾ ਰਾਗਿਤ ਭਾਰਨ ਦੇਣ ਲਗੀ॥
ਹਾਲਵ ਬਗੁਆ ਸਿਲਲਾ ਵੀ ਬਗੁਆ ਸਿਲਲਾ ਬਗੁਆ ਹਾਲਗੀ॥
ਆਂਤਰ - 631
ਉਡਿਆਂ ਛਿਹਰੇ-ਛਿਹਰੇ ਠੁੱਕ ਬਗੁਆ ਸੁਰਾ ਹੈ ਵਾਰੇ ਉੱਡ ਅਹੁੰ ਸੁਨਾਂ ਛਿਹਰ ਪੰਨਾ ਚਿਹਿਣਾ ਹੈ —
ਵਾਰੀ ਸਤਨ ਬੰਦੇ ਬੀਓ ਪੰਨਾ॥
ਵਾਰੀ ਸਤਨ ਗਾਂਧ ਭੀਓ ਬੰਦੇ॥
ਆਂਤਰ - 176
ਕੇਵਾਂ ਸੁਤਿਆਂ ਛਿਹਰ ਪੰਨਾ-ਪੰਨਾ ਠੁੱਕ, ਉਡਿਆਂ ਛਿਹਰ ਭਾਰਾ ਚੀ ਚੇਹਰਾ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਿਮਾ ਦੇ ਤਾਲ ਬਾਰ ਵੀ ਛਿਹਰ ਬਿਮਾ ਬੰਨ ਹਾਲਾਂ ਅੰਚਰ ਹੈ —
ਭਾਰਾ ਸਭਾਲਾਂ ਅੰਚਰ ਬਾਰ ਵਾਧੀ॥
ਛਿਹਰ ਬਿਮਾ ਬੰਨ ਵਾਧੀ॥
ਆਂਤਰ - 374
ਛਿਹਰ ਅਭਿਮਾਨ ਬਤਰਾ ਛਿਹਰਾਈ ਨਿ ਭੇਤੀ ਬੇਠੀ ਹੈ, ਭੇਤੀ ਬੰਨਬਾਰ ਬਗੁਆ ਚਲਾਈ, ਭੇਤੀ ਬੇਠਾ ਬਗੁਆ ਪਹਾਣ ਹੈ, ਮੈ ਸੀ। ਅਹੁੰ ਬੀਓ ਚੇਸੀ ਹੈ, ਮੈ ਹੇਠੀ ਸਰਵਿਸਮ ਉੱਡ ਲਾਵਿਆਂ ਚਿਹਿਣਾ ਹੈ, ਮੈ ਹੇਠਾ ਛਿਹਰਾਈ ਹੈ, ਬਾਮ ਅੰਚਰ ਹੈ।
वाल उं गावध बर विरैं, उं आपट्टा मुल मंबाल, आपट्टे आपे दैल
कुँ उड़न ची बैसिम बर वि उंग्र मुल (source) बो चे उं चिं आघिअा चैं? हूँम मुल ठूँ मंबाल पिनारिअा, सिचर बर ठूँ चैं बो?
उरीन मेव बर सिंगजी भरिमारह ||
अहर हामड़ ठूँ यरगी आभाल ||
अर्थ - 374
उँ तिन मेव उं घुड़उ चैं, ठूँ उं चेड़ू-चेड़ू ती धरिअा ना
सबसा चैं, देह ती गारु भगगन्स सी ने उँ तिन मेव सिंह रिउ, सिंचे
पहली, सिंचे चाल, भाटा, रूप, चार आरसी मारीआं चींस चा बे, बाम
सिं चारी सिंगजी ती लड़ चैं उं उँ तिन मेव रा अग्र विहिअा
गिअा चैं, बाबी सिंहजीआं चींस उंगे बेल चन, सिंचे बैंव सिं पैसा
गिअा, चमोल-नारिसार चैं, घरे बैंडे ब्रवेश चन, सिं उं चब उठँ
सिंगाली बरतन हामड़ चन, सिंतुं ची ठूँ सिंह सिंगाली बर विरैं
सिंचे बेउर बेश चब बे ट्रक विर चुंचा चैं धर धिर उंगे बिमे बंम
चींआं चैंची चन।
अहर हामड़ ठूँ यरगी आभाल ||
अर्थ - 374
सिं उं घेवगरिअां हामड़े आभालउ चैं स


text:
ਸ਼ਾ ਅਹਿਸ਼ਿਰ ਲਿਹਾ ॥ ਅਸਤਸਿਪ ਸੀਪਾਈ
ਬਾਰਾਨੇ ॥ ਹਿਸਿ ਪਾਰਿ ਬਾਸੀ ਬਾਲ ਵਿਹਾਰੇ ॥ 24 ॥ ਹਿਸ਼ਉਤਸਨ ਸਿਨਗਾਈ ਅਤਹੁ
ਛਿਸਨੇ ਯਾਸਿ ਦੇਵਸਿਮਤ ਬੁੱਧ ॥ ਸਨਮਾਉ ਮਿਲਾਲ ਬਾਲਭਾਰਾਈ ॥ ਸਬਲਨਾ ਸਾਵਾਨ ਨ
ਜਾਹਨੇ ਸਾਧੀ ॥ 25 ॥ ਅਨੁਤ ਬਾਲਨਾਮਾਉ ਸਾਰ ਤੇਰੇ ॥ ਵਿਨਾਸਾਉ ਹਿਨਾ ਸਿਨਾ ਆਹਿਸ਼
ਚੇਤੇ ॥ ਅਲਾਪ ਬ੍ਰਹਿ ਸਿੰਚ ਪਾਹਿਸ਼ਾਧੀ ॥ ਸਨਮ ਮਹਾਉ ਸਿਮਸ਼ਿਤਾਲਾਂਜੀ ॥ 26 ॥ ਸਾਧੀ
ਸੈਤ ਦਾਸੀ ਮੁਖੀ ਬਾਲੁ ॥ ਲਾਗੁ ਹਾਵਾਈ ਭਾਰਨ ਸਿਮਸ਼ਾਈ ॥ ਵਾਣੀ ਮਾਨ ਕ੍ਰਿ ਉਡਕੁਮਾਵੇ
ਮੰਗਾਉ ਬਰਤਾ ਵਿਵਿਧ ਪਿਤਾਬਾਈ ॥ 27 ॥ ਸੁਨ ਹਿਪਸਨ ਬੇ ਸਤਕ ਬਰ ਚੀਰਾ ॥ ਮਨਾਉ
ਸਾਵਾਨ ਸਤਕ ਪੁਰਾਤਿ ਕੀਤਾ ॥ ਸਨਮ ਹੀਬ ਸਿਨਾ ਸਤਕ ਮੀਨਾਲਾ ॥ ਆਨਾਲ ਬਾਰਾਈ ਹੀ ਬ
ਹਾਵਾਈ ॥ 28 ॥ ਸਨ ਪਤ ਨਾਈ ਬੀਲ ਹਿਸਨਾਈ ॥ ਬਾਰਤੂ ਮੁਠ ਸਿਨਿ ਕੇਰ
ਕਾਹਾਈ ॥ ਹਿਰ ਪਾਹਿਸ਼ਾਈ ਬੇ ਬਰ ਮਾਨਾਈ ॥ ਬੀਰਨ ਬਰਵਿ ਕੀਰ ਸਨਾ ਪਾਹਾ ॥ 29 ॥
ਹਿਨ ਵਿਨਿਸ਼ਨਮਾਹੀ ਸਾਵਾਵਾਈ ਬੇ ॥ ਸਤਕ ਸੇਹਨ ਬਾਗਾਨ ਪੁਸ਼ ਯਾਵਾਈ ॥ ਆਚੀ ਸਿਨਿ
ਸਿਨਿ ਬੁੱਧੀ ਹਿਸ਼ਾਈ ॥ ਸਤਕ ਬਾਲ ਹਰ ਹਰ ਤੁਮ ਸਾਗੁ ॥ 30 ॥
ਹਿਨਿ ਮੀ ਸਤਕ ਪੁਰਾਈ ਮੀਚ ਪੁਰਾਵਾਈ ਮੀਨਾਈ ਸਨਮ ਬਰਤਨਹਿਨਾਈ ਹਿਸ਼ਾਈ
ਪਜਾਸਿ ॥ 3 ॥
ਬਿਦਿੰਦੁ ॥ ਅਭਿ ਸੁ ਬਰਤ ਪਿਨਾ ਨਾਵਾਨ ਮਿਲਾਵਹੀ ਤੁਰਤਾਪਾਤਾਸਵੀਸ਼ਮਸ਼ਨ
ਆਹਾਈ ॥ ਹੈਰਤ ਰੇਸ ਬਾਲ ਨਾਨ ਅਭਾਲ ਕੇ ਦੇਹੀ ਤਾਮ ਵਿਵਿਧਾ ਸਿਵਾਵਹੀ ਵੇਰਤਾਈ
ਪਾਹਾਈ ॥ ਬੇਹੀ ਗਾਹ ਚਿਨਨ ਮੈ ਬਹੁਤ ਮਫ ਸਾਹੇ ਮਨ ਬੁਹਤਾਈ ਗਾਹ ਸੇਨ ਅਟਪਾਈ
ਸਾਹਾਈ ॥ ਹੈਰਤ ਬਾਲ ਪਾਹੀ ਸਿ ਹਿਨਿ ਸਿਨਾ ਮੀਨ ਮੀਨ ਸਿਨਿ ਸਿਨਿ ਸਿਨਿ ਬੀਰਤਾਈ
ਸਿਵਾਈ ॥ 1 ॥ ਹੇਨਦਾ ॥ ਹੇਵਾਸ਼ਨ ਸਿਨਿ ਬਾਰਤੂ ਬਾਹੀ ਕੇ ਮੀਨਾਈ ਸਾਹੀ ॥
ਮਾਰਤ ਸੇ ਹਿਨ ਮਿਨਿ ਸਤਕ ਬਰਵਿ ਪਾਹਾ ਸਤਾਈ ॥ 2 ॥ ਮੀ ਦਾਖਾ ਮੇਨਤੁ ਹਾਈ ॥
ਸੇਂਪਾਈ ॥ ਬਰਵਿ ਬਾਲ ਮੀ ਅਭਾਲ ਸਤਾਈ ॥ ਮੀਨਾਈ ਬਾਲ ਸਿਨਿ ਮਿਲਾਲ ਬਾਲ ਬਹੁਤਾਈ
ਹਾਈ ਹੈਰਤ ਨਿਸ ਸਾਹੀ ਸਾਲਾਈ ॥ ਹਿਨ ਬਰ ਸਤਕ


text: Brunette, ਸਿਆਣੇ, ਮੰਮੀ


text:
ਿਨਾ ਚੰਗਾ ਮਿਲਾਉ ਉੱਤਰ ਸਿਹਤੀ ਹੀ ਸੰਖ ਉੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਰ ਉਸਗ੍ਰੁ ਬੇਦੀ ਸੰਖ ਪਰਚਾਈ ਹੈ ਉੱਤਰ ਹੀ ਹੀ ਵਰਗੀ ਉਠਾਉ ਵਿੱਚ ਸਾਗਿਚਾ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰ ਵਿਗਾਹ ਮੀ। ਹਿਨਾ ਲਾਗੀ ਵੇਦੀ ਹਾਲਿਆਂ ਅਭਿਆਂ ਹੈ। 51 ਅਭਿਆਂ, ਸਾਗਿਚਾ ਸਿਹਤ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਿਲਾਈ ਨਿਵਾਰਾ ਅੱਲਾਉ ਨੇ ਮਾਣਾ ਲਾਗੀ
ਨਿਮਾਚਿੰਦ ਬੀਓ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਡ਼ ਬਰਵਨ ਗਾਮ ਬਰਤਨ ਹਾਲੁ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੀਮਾਨ ਹਾਂਗਲਾਂ ਠੁੱ ਆਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਬਰਵੇਮ ਬਰਤਨ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ। 52 ਆਪਣੇ, ਉਸਾਂ ਮਾਡ਼ ਲਾਟੀ ਸਿਵਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗਾਣਾਂ ਹਿੰਚਣ ਹਿੰਚ ਨੇਵੀ ਦੀ ਇੱਡੀਲ ਹਿੰਚ ਹੈ। ਧਰ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਗਾਏ ਪਾਥਰ ਹਿੰਚ ਦਿਨ ਇੱਡੀਲ ਹਿੰਚ ਜਨ ਦੀ ਆਲ੍ਹਾ ਉੱਗਾਏ ਇੱਥੇ ਉਲਲਿਹਾ ਹੋਣ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਨਾਂ ਮਾਡ਼ ਰਾਖਣ ਵਾਗੀਆਂ। ਦਿਨ ਲਾਟੀ ਉਸਾਂ ਇੱਡੀਲ ਵਰਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਉੱਗਾਏ ਨਾਲ ਇੱਡੀਲ ਬਰਤਨ ਹੋਣ।
53 ਆਪਣੇ, ਉਸਾਂ ਖੁੱਮੀ ਨਾਲ ਭਰਚ ਬਰਤਨ ਨਾਂ ਇੱਕਾਮ ਹੋ ਦੇ, ਉੱਗਾਏ ਉੱਤੇ ਬਰਤਨ ਦੀ ਸਹੀਬਾਰ ਨਹੀਂ ਬੀਓ ਨਾਹੀਗਾ। ਸੇਮੇਂਟ ਉਸਾਂ ਗੁੰਮਾਰ ਲੇਵਾਂ ਹੈ। 54 ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਭਰਚ ਦੇ ਸਹੀਬਾਰ ਰੇਹ ਉੱਤੇ ਸਿਵਹਾਂ ਦਿਨ ਲਾਟੀ ਹਾਂਕੇ ਰੇਹੇ, ਬਿਲਾਰਿਚ ਇੱਕੁਂ ਨੇ ਆਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਾਂ ਵਸੂਲ ਠੁੱ ਕੁੱਠਾ ਰੰਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਨ ਲੇਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦੀ ਨਭਾਣ ਲਾਟੀ ਆਉਂਦੇ ਉਹ ਜਨ ਅਹੱਚਾਰੇ ਭਾਲ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਉਹ, ਅਤੇ ਨਾਪਮੰਚਾਂ ਭਾਲ ਭਰਚ ਬਰਤਨ ਹੋਣ। 55 ਉਸਾਂ ਇੱਕੁਂ ਦੀ ਨਾਗਿਆਨਾ ਅਤੇ ਆਲ੍ਹਾ ਠੁੱ ਬੇਟੀ ਅਗਿਆਨਾਂ ਨਾ ਰੇਹੇ ਆਲ੍ਹਾ ਜਨ ਦਿਨ ਚਾਗੁੰਸਾ ਹੈ ਜਿਨ ਇਸ ਦੇ ਤਾਂਗੀਆਂ ਇੱਕੁਂ ਠੁੱ ਸੰਮਾਰਿਚਾ ਨੀਹਾਨ ਹਿੰਚ ਦੁਆਰ ਰੇਹੇ। ਅਤੇ ਇੱਕੁਂ ਦੀ ਸਾਨਾ ਦਿਨਵਾਰਾ ਬਰਤਨ ਹਾਂਗਲਾਂ ਦੀ ਗਲਾਡ ਹਿੰਚ ਕਿਲਾਏ। 56 ਇੱਕ ਆਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੇ ਵਰਗੀਆਂ ਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਗਾਏ ਹਿੰਚ ਹੋਣ। ਗਲਾਂਚਾ ਇੱਕ ਉੱਗਾਏ ਹਿੰਚ ਹੋਣ ਨਹੀਂ। ਸਿਖਾਏ ਉੱਗਾਏ ਉੱਤੇ ਇਕਰੇ ਜਨ। 57 ਨੇਵਰ ਇੱਕ ਮਾਰਹ ਦਾ ਟਿਵਾਹਾ ਬੇਟੀ ਗੁਆ


ਤਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਕਾਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਾਲਸਤਾਏ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੀ ਪਿਆ । ਪਰ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦਾ ਅੰਤਹਕਰਨ ਇਸਨੂੰ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ । ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ।
1844 ਵਿੱਚ ਤਾਲਸਤਾਏ ਕਜਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ 1847 ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਸੰਹਿਤਾਵਾਂ ( ਕਾਨੂੰਨ ) ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ । ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਿਗਰੀ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਰਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਪੂਰਵਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜਾਦ ਭੂਸਵਾਮੀ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਰੱਖੀਆਂ, ਪਰ ਅਸਾਮੀਆਂ ਵਰਗ ਅਜਾਦੀ ਤੁਰਤ ਮਿਲਣ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਪਰ ਇਹ ਅਫਵਾਹ ਅਫਵਾਹ ਹੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਹੀ ਹੱਥ ਲੱਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਏ ਲੈਂਡ ਔਨਰਸ ਮੋਰਨਿੰਗ' (1856) ਇਸ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ।
ਫੌਜ ਵਿੱਚ[ਸੋਧੋ]
1851 ਵਿੱਚ ਤਾਲਸਤਾਏ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਰਤੀ ਹੋਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੀਰਘਕਾਲੀਨ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਲਿਖਣ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦੇ ਰਹੇ । ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰਚਨਾ ਚਾਇਲਡਹੁਡ 1852 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਜੋ ਐਲ ਟੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕੰਟੇਂਪੋਰੇਰੀ ਨਾਮਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ । ਉਸ ਰੋਮੈਂਟਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਨੀਰਸ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਢੰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਾਹ


text:
ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਕਣਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹਰੇਕ ਪੱਤਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਗਦੀ ਹੈ.
8. ਵਿਵਸਥਤ ਲੇਅਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੋ
ਹੁਣ ਆਉ ਸਾਡੇ ਸਮੁੱਚੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਅਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਜੋੜੀਏ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਓ ਇਕ ਲੈਵਲ ਲੈਵਲ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹੁਣ ਇਕ ਵੱਡੀ ਨਰਮ ਬ੍ਰਸ਼ ਦੇ 400 ਪੈਕਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਲੇਅਰ ਲੇਅਰ ਕੰਪੋਜਿਟ ਫੁਟੇਜ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਨਾਲ ਮਾਸਕ ਵਿਚ ਬੁਰਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ ਲੇਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁਣ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਟ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੁੰਦਲਾਪਨ ਘੱਟ ਕਰੋ.
ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ B & W ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕਰੋ.
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਲੇਅਰ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਰ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅੰਡੇ-ਮਜਾਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਪਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਫੁਟੇਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਨਰਮ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਬ੍ਰਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
9. ਕੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਰੰਗ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ?
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹਰਾ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਫੋਟੋ ਫਿਲਟਰ ਲੇਅਰ ਬਣਾਉ.
ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਪਾਣ


text:
ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਾਈਕਰੋਲੌਜਿਸਟ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ
ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ
ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਡਾਕਟਰ ਮਾਇਕਲੌਜਿਸਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛੇਗਾ ਕਿ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਨਹਲਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਸਤੀਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ. ਪਰ, ਜਖਮ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਲੱਛਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਲੀ ਚਮੜੀ ਜਾਂ ਨੱਕ 'ਤੇ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਇਕੋਲੌਜਿਸਟ (ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ) ਨੱਕ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਤਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਭੇਜੇਗਾ. ਮਾਹਰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਹਿਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਮੀਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਫੰਜੀਆਂ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ 10 ਤੋਂ 14 ਦਿਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉੱਲੀਮਾਰ ਨਾਲ ਨਹੁੰ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦੀ ਲਾਗ.
ਮਾਈਕਲੋਸਿਸਟ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਦੇ ਨੁਸਖ਼ੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੋਗੀ ਦੇ ਆਮ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਮਾਹਰ (ਮਾਇਕਲੋਜਿਸਟ) ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਜ਼ਬਾਨੀ ਤਿਆਰੀਆਂ (ਟੇਬਲੇਟ)
ਸਥਾਨਕ ਤਿਆਰੀਆਂ (ਮਲੀਆਂ, ਕਰੀਮ)
ਨੇਲ ਪਲੇਟ ਦੇ ਸਰਜੀਕਲ ਹਟਾਉਣ.
ਕੁੱਝ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਖ਼ੁਦ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭ


text: ਝੂਠ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਕੋਸਾਂ ਦੂਰ ਹਨ ਨਾਨਾ ਪਾਟੇਕਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਦੋਸ਼ -ਵਕੀਲ


text: ਪੈਰ Tease ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਢੇ 'ਤੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ 26 ਅਕਤੂਬਰ 1831 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਲਾਰਡ ਵਿਲੀਅਮ ਬੈਂਟਿਕ ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੀ ਬੁੱਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ


text: ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਲਈ ਸੈਕਸ


text: ਅੱਜ ਤੋਂ ਬੈਂਕਾਂ ਦੀ 2 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ


text:
ੋਲੈ ਰੇ' ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਾਵਨ ਬਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਤਸਲੀਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਇਕਹਿਰੀ ਸੋਚ ਤੇ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਤਜ ਕੇ ਧਰਮ ਦਾ ਜੋ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਮਦਰਸੀ, ਜਾਤ-ਵਰਣ, ਰੰਗ-ਨਸਲ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸਰਬ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਦਾ, ਸਵੀਕਾਰਦਾ, ਭਰਾਤਰੀ ਭਾਵ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਸਾਰਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣ ਵਾਲੀ ਖਿੱਚਾ-ਧੂਈ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਣਾਓ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਕਹਿਰੀ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮੁੱਢੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਧੱਰਮ ਦੀ ਬਦਖੋਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਗੋਂ ਹਰ ਧਰਮ ਦੀ ਅਹਿਲੇ-ਤਾਜ਼ਗੀ (ਰੂਹਾਨੀਅਤ) ਨੂੰ ਵਡਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਨਿਰਜਿੰਦ ਹਉਂਮੈ ਦਾ ਨਿਖੇਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਿਰਜਿੰਦ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਮੁੱਖੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਾ, ਕਰਮ-ਕਾਂਡ, ਜੜ੍ਹ-ਭਰਮ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦੇ ਸਰੋਕਾਰ ਉੱਭਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੋਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਰਸ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਰਚ ਕੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (vision) ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਧਰਮਸਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਕਰਨਲ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਰਾਹੀਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਦ


text:
ਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰਾਣਾ (1973) ਅਤੇ ਤਾਨਸੇਨ ਵਰਗੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਗ਼ਾਲਿਬ ਅਤੇ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ੈਜ਼ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਗਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਹਦੀ ਹਸਨ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਰੁਸ਼ਦੀ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Awards and recognition
Pride of Performance Award by the President of Pakistan in 2006.
Nigar Award for best playback female singer in film Gharana (1973).
 ਸਲਾਨਾ ਆਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੰਗੀਤ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ 3 ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਅਵਾਰਡ
 ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਫਿਲ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਾਇਰਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਲੋਇੰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗ਼ਜ਼ਲ (ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) "ਏ ਜਜ਼ਬਾ-ਏ-ਦਿਲ ਗੜ ਮੈਂ ਚਾਹੋਂ" ਸੀ, ਜੋ ਬਹਿਜ਼ਾਦ ਲਖਨਵੀ (_PHONE_) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਉਰਦੂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰ ਨਾਟਸ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗ਼ਜ਼ਲ, ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ। ਨਈਆਰਾ ਨੂਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗ਼ਜ਼ਲ ਲਈ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸ਼ਹਿਰਯਾਰ ਜ਼ੈਦੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਫਰ ਜ਼ੈਦੀ ਕਾਵਿਸ਼ ਸੰਗੀਤ ਬੈਂਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗਾਇਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਨਾਦ-ਏ-ਅਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੌਤ
20 ਅਗਸਤ 2022 ਨੂੰ ਕਰਾਚੀ ਵਿੱਚ 71 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ
 ਹਰਚੰਦ ਸਹਾਰਾ ਹੈ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਾ ਦਿਲ ਕੋ
 ਵੋ ਜੋ ਹਮ ਮੇਂ ਤੁਮ ਮੇਂ ਕਰਾਰ ਥਾ
 ਐ ਇਸ਼ਕ ਹਮੇਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰ
 ਕਹਾਂ ਹੋ ਤੁਮ ਚਲੇ ਆਓ ਮੋਹੱਬਤ ਕਾ ਤਕਾਜ਼ਾ ਹੈ
 ਰਾਤ ਯੂੰ ਦਿਲ ਮੇਂ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਆਈ
 ਐ ਜਜ਼ਬਾ-ਇ-ਦਿਲ ਗ਼ਰ ਮੈਂ ਚਾਹੂੰ
 ਹਮ ਕਿ ਠਹਿਰੇ ਅਜਨਬੀ
 ਰੂਠੇ ਹੋ ਤੁਮ ਪੀਆ ਤੋ ਮਨਾਊਂ ਕੈਸੇ
 ਇਤਨਾ ਨਾ ਚਾਹੋ ਮੁਝੇ


text:
ੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖੀ ਇਹਦਾ ਕੀ ਪਤਾ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਟਿਕਾਣੇ ਲਾਦੂਗਾ , ਮੈ ਕਿਹੜਾ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੱਬੀ ਏ ਮੈ ਤਾ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਓ ਤਾਂ ਨਸ਼ੀਈ ਏ ਜੇ ਅੱਜ ਮੈ ਉਹਦੇ ਨਾਂ ਵਸ਼ੀਅਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚ ਦੇਵੇਗਾ ਨਾਲੇ ਮੈ ਕੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜ਼ਮੀਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਬਹੁਤ ਹੈ ਮੈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੱਬ ਕੀ ਕਰਨੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਸੋਚ ਕਿਹਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੱਬੀ ਬੈਠੀ ਹੈ ਨਾਲੇ ਮੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਦੇ ਸੋਚੀ ਵੀ ਨਹੀ , ਛੱਡ ਖਾਂ ਭੜੀਏ ਕਿਉਂ ਐਵੇਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਪਈ ਏ , ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕਿਉ ਨੀ ਵਸ਼ੀਅਤਨਾਮਾ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਨਾਲੇ ਉਹਦਾ ਮੂਰਖ ਦਾ ਕੀ ਪਤਾ ਕਦ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸਾਡਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢ ਦੇਵੇਂ । ਅਜੇ ਸੋਚ ਹੀ ਰਹੀ ਸੀ ਅਚਾਨਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਿਆ ਧੀਮੀ ਜਿਹੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕੌਣ ਏ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਓ । ਬਾਹਰੋਂ ਅੜਬੈੜੀ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀ ਆਉਣਾ । ਗੁਰਜੀਤ ਭੱਜ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਆਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲਿਆ , ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਭਾਈ ਤੇ ਭਰਜਾਈ ਨੂੰ ਖੜਿਆਂ ਦੇਖ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਈ । ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਖੜੇਓ ਤੁਸੀ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਲਵੋ , ਜੋ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈਂ ।
ਬਿੰਦਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆ ਅਸੀ ਅੰਦਰ ਨਹੀ ਆਉਣਾ, ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣੇ ਆ , ਉਹ ਚੁੱਪ ਸੀ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬੈਠਗੀ ਆਪ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲੱਗੀ । ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪਤੀ ਘਰ ਆਇਆ ਤੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੱਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਦੋਹਨੇ ਕਚਹਿਰੀ ਗਏ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਸ਼ੀਅਤ ਨਾਮਾ ਤੁੜਵਾਕੇ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਸ਼ੀਅਤ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਂਅ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਰੇ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਕਾਗਜ਼ ਕਿਸੇ ਹੱਥ ਭਰਾ ਦੇ ਘਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੁਨੇਹਾ ਵੀ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ


text:
ਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ:
* ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ: _URL_
* ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਧ: _URL_ (ਇੰਗਲੈਂਡ), _URL_ (ਵੇਲਜ਼), _URL_ (ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ), _URL_ (ਸਕਾਟਲੈਂਡ)
* NHS ਦੀ ਸਲਾਹ: _URL_ (ਇੰਗਲੈਂਡ), _URL_ (ਵੇਲਜ), _URL_ (ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ), _URL_ (ਸਕਾਟਲੈਂਡ)
* Samaritans - ਹਰੇਕ ਵਾਸਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ: _URL_
* Mind - ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ _URL_
ਨਮੂਨਾ