text: ਼ ਇਨ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ, ਬਹਾਦਰਗੜ੍ਹ (ਪਟਿਆਲਾ) ਵਿਖੇ 'ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ' ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਮੌਕੇ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਬੰਧੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ' ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਹਰ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਰਿਫਰੈਸ਼ਰ ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਮ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਚਲਾਏ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਸਿੱਟੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਤੇ ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਮੈਂਬਰ ਸ. ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਹਰਿਆਓ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ: ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਵਡਮੁੱਲੇ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਜ ਬੇਹੱਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਭਾਈ ਮੁਖਤਿਆਰ ਸਿੰਘ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੂਖਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਪਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ


text:
ਰ (ਕਵਿਤਾ), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2008
ਸੁਸ਼ੀਲ ਕੌਰ
 ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ (ਕਵਿਤਾ), 1992
 ਪਿੱਪਲ ਪੱਤੇ, (ਕਵਿਤਾ), ਸਮਰਾਟ ਪਾਕੇਟ ਬੁਕਸ, ਮੋਗਾ, 1993
 ਧਰਤ ਪਰਾਈ ਆਪਣੇ ਲੋਕ (ਨਾਵਲ), ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਲੀ, 1994
ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀ
 ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਗਦਰੀ ਯੋਧੇ (ਇਤਿਹਾਸ), ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2009
 ਗਦਰੀ ਯੋਧਾ ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਰਾਏਪੁਰ ਡੱਬਾ (ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ), ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਦਰਜ਼, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 2013
ਹਰਕੰਵਲਜੀਤ ਸਾਹਿਲ
 ਇਸ ਗਰਬ ਤੇ ਚਲਹਿ ਬਹੁਤੁ ਵਿਕਾਰਾ (ਨਾਟਕ), ਮਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਕੈਲਗਰੀ, 2001
 ਸ਼ਬਦ ਅਸ਼ਬਦ (ਕਵਿਤਾ), ਮਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਕੈਲਗਰੀ, 2001
 ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਹਿਣਾ... (ਕਵਿਤਾ), 2014
ਹਰਚੰਦ ਬਾਗੜੀ
 ਸੁਨਿਹਰੀ ਮਣਕੇ (ਕਵਿਤਾ), ਰਘਬੀਰ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1992
 ਸੋਨੇ ਦਾ ਮਿਰਗ (ਕਵਿਤਾ), ਰਘਬੀਰ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 1992
 ਸਲੋਕਾਂ ਭਰੀ ਚੰਗੇਰ (ਕਵਿਤਾ), ਅਸਥੈਟਿਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਲੁਧਿਆਣਾ, 1999
 ਲਾਗੀ (ਕਹਾਣੀਆਂ), ਅਸਥੈਟਿਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ, 1999
 ਬੁੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੀ (ਕਵਿਤਾ), ਮਾਤਾ ਭਾਗਵੰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 1999
 ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੱਚ (ਕਵਿਤਾ), ਮਾਤਾ ਭਾਗਵੰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 2003
 ਸੁਨੇਹੇ (ਕਵਿਤਾ), ਮਾਤਾ ਭਾਗਵੰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 2003
 ਦੁੱਧ ਦਾ ਮੁੱਲ (ਕਹਾਣੀਆਂ), ਮਾਤਾ ਭਾਗਵੰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, 2003
 ਸੱਜਰੇ ਫੁੱਲ (ਕਵਿਤਾ), ਮਾਤਾ ਭਾਗਵੰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸੇਵਾ ਸੰਮਤੀ, ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 2006
ਹਰਜੀਤ ਦੌਧਰੀਆ
 ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ ਚਲਦਿਆਂ (ਕਵਿਤਾ), 1977
 ਹੈ ਭੀ ਸੱਚ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸੱਚ (ਕਵਿਤਾ), 1984
 ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਪਰਦੇਸ (ਕਵਿਤਾ), ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 2002
 ਦਰਸ਼ਨ (ਵਾਰਤਕ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕਨੇਡੀਅਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੇਣ - ਸੰਪਾਦਨ), ਦਰਸ਼ਣ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ 'ਕਨੇਡੀਅਨ' ਹੈਰੀਟੇਜ਼ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, 2004
 ਹੇਠ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 1910 – ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਰੇਡੀਉ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੋਇਆ।

config: pa


ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਦੱਮ ਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਜਮਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਬੇ ਨੂੰ
ਚੁੱਕ ਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਬਿਠਾਇਆ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਣ ਵਾਸਤੇ ਅਕਾਲ ਤੱਖਤ
ਦੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਹੱਥੋਂ ਪਰਮੀਸ਼ਨ ਦੁਆ ਕੇ ਆਰਤੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਂ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਇਸ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਾਸਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਕਰੋੜੋ ਰੁਪਈਆ ਗ੍ਰਹਾ ਕੇ ਇਹ ਜੁੰਡਲੀ ਐਸ਼ ਕਰ
ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਵਾਸਤੇ ਇੱਕ ਕੱਦਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟਿਆ ਗਇਆ।
ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਖੌਤੀ ਸਿੱਖ ਪੁਜਾਰੀਆਂ
ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ।


text:
ਾ ਪਰ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕਿ ਜੇ ਭਰਾ ਪੰਜਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਭੈਣ ਅਮਰੀਕਾ ਬੈਠੀ ਹੈ ਜੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣ ਜਾਵੇ? ਤਾਂ ਕੀਹ ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ? ਫਿਰ ਇਹ ਰੀਤੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ? ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ? ਕਿ ਇਹ ਭੈਣ ਭਰਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪਰ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕ ਭੈਣ ਕੋਲੋਂ ਰੱਖੜੀ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਿਹੜੇ ਨਹੀਂ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹਦੇ ਪਿਆਰ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾ ਲਾਲਚ ਹੁੰਦਾ। ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ
- ਫਰੀਦਾ ਜਾ ਲਬੁ ਤਾ ਨੇਹੁ ਕਿਆ ਲਬੁ ਤ ਕੂੜਾ ਨੇਹੁ॥
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣਾ ਹੀ ਸ਼ੋਭਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬਾਹਮਣੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋਣਾ? ਅੱਜ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਗਿਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਮਾਣ ਦਿਤਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ, ਅੱਜ ਤਸੀਂ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬੇਮੁੱਖ ਹੋ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਤੁਰ ਪਈਆਂ? ਕੁਝ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਔਰਤ ਹੀ ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਓ, ਸਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਰੱਖੜੀ ਵਰਗੀ ਮਨਮਤਿ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਢੀਏ!!
Email: _EMAIL_


text:
ਸੁਸੋਭਨ ਚੰਦਰ ਸਰਕਾਰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਇਤਹਾਸਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਰਤੀ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ 24 ਸਾਲ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਰਹੇ।
ਮੁਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ


text:
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਿਲ ਕਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਕਾਰਜ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ।
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀਵਾਨਾ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ:
ਦੀਵਾਨਾ ਦੀ ਖੋਜ, ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬਧਤ ਕਾਰਜ਼ ਮਹਤੱਵਪੂਰਨ ਹਨ ਓਥੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦੁਆਰਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਰਜ਼ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਸਿਰਜ ਕੇ ਹੀ ਅਗਲਾ ਕਾਰਜ਼ ਆਪਣਾ ਵਜੂਦ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚੋ ਕੋਈ ਇਕ (ਖੋਜ, ਸਿਧਾਂਤ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ) ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਟਿਕਦਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਲਵਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ-ਲੇਖਣ ਦੇ ਕਾਰਜ਼ਾ ਵਾਂਗ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਸਤੂਭਾਵੀ ਬਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਘੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਰ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਵ ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸ ਦੀਆ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਸ ਕਾਲ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਲਵਾਨ ਅਤੇ ਮਹਤੱਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਸਿਰਜੇ ਬਗੈਰ ਅਗਾਂਹ ਨਹੀਂ ਸਰਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਕਈ ਕਠਿਨ ਕਾਰਜ਼ਾ (ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਢੂੰਢ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ) ਨੂ


text: 1778 – ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿਤੀ।


H-1B ਵੀਜ਼ਾ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਤਾਂ ਮਿਲੀ ਪਰ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਲਾਈਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ
Publish Date:Thu, 13 Aug 2020 05:45 PM (IST)
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਏਐੱਨਆਈ : ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ H-1B ਵੀਜ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਚ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ H-1B ਵੀਜ਼ਾ ਧਾਰਕ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਹਿਤ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀਜ਼ਾ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਜਾਂ ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਪੇਸ਼ੇ 'ਚ ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 22 ਜੂਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਇਕ ਕੋਵਿਡ ਮਹਾਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਇਸ 'ਤੇ ਬੈਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਐਡਵਾਈਜਰੀ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਵੀਜ਼ਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਨੌਕਰੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਾਖਲ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ H-1B ਵੀਜ਼ਾ ਧਾਰਕ ਉਸ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੜੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।
Posted By: Ravneet Kaur


text: ੂੰ ਸ਼ੁਭ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਦਿਨ ਹੈ।ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬਣੀ ਮਿਠਾਈ ਚੜ੍ਹਾਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰੋ, ਦੌਲਤ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਚੌਗੁਣੀ ਵਧਦੀ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੱਚ ਮੌਲਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇਰਾਕ
ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਜੱਦ ਇੱਕ ਟੀਚਰ ਨੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਸਿੱਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾਮ ਹੂਸੈਨ (صدام حسين عبد المجيد التكريتي) ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਦੇਸ਼-ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਯੂਰਪ
ਜਰਮਨੀ
ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਕਈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹਕੂਮਤਾ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕ਼ਤਲ ਤਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਡਾ੦ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ (Adolf Hitler) ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਮਾਇਨ ਕਾਮਪਫ (Mein Kampf) ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਰੂਸ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ
ਲੇਵ ਨਿਕੋਲਾਏਵਿਚ ਟੋਲਸਟੋਏ (Лев Никола́евич Толсто́й) ਨੂੰ ਜੱਦ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਭੇਜੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸ ਦੀ ਜ਼ਾਰ-ਹਕੂਮਤ ਲੇਵ ਟੋਲਸਟੋਏ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਰੂਸ ਦੀ ਜ਼ਾਰ-ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜਰਨਲਾਂ (ਮੈਗਜ਼ੀਨਾ) ਤੇ 1895 ਤੋਂ 1905 ਤਕ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਇਲੀਚ ਲੈਨਿਨ (Владимир Ильич Ленин) ਨੇ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਲੇਵ ਦਾਵਿਦੋਵਿਚ ਤਰੋਤਸਕੀ (Лев Давидович Троцький) ਦੇ ਸੁਝਾਵ ਕਾਰਨ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਕਾ


text: ਅੱਜ ਦੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ 'ਤੇ ਕਈ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ।


text: ਬਾਲਿਆਵਾਲੀ, 13 ਸਤੰਬਰ (ਕੁਲਦੀਪ ਮਤਵਾਲਾ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਵਾਉਣ, ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਨਸਾਫ਼ ...


text:
ਕੀ ਕਰਨਾ ਲੋੜੀਏ? ਸਾਡੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਭਖਦੇ ਸਵਾਲ (ਰੂਸੀ: Что делать?, ਸ਼ਤੋ ਦੀਆਲੈਚ?), ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਲੈਨਿਨ ਦਾ 1901 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ 1902 ਛਪਿਆ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬਚੇ ਦਾ ਟਾਈਟਲ ਨਿਕੋਲਾਈ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ
ਦ ਜਰਮਨ ਆਈਡੋਲਾਜੀ
ਦ ਹੋਲੀ ਫੈਮਿਲੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ
ਰਾਜਸੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਲੈਨਿਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ


text: ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ ਰਾਜਪੁਰਾ 30 ਜੂਨ: ਅੱਜ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ


text:
ਾਰੀਆਂ ਰਾਈ ਉਹ ਅੰਤਰ ਦੁੱਧ ਜੋ ਪਿਆਰਾ ਬਰਤਾਨਾ ਚਾਰੀਆਂ ਰਾਈ (ਗਾਹ, ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਂ ਅੰਤਰ ਦੁੱਧ ਰਿਹਿਆ ਮਾਰਗਨੇ ਮਾਰਗਨੇ ਪੌਡਰ ਤਾਲ ਬਹੇ ਨਿਹਾਂ ਅਹੱਲ ਰਾਈ ਵੇ ਪਿਆਰਾ ਤਾਲ ਨਾਮ ਸਿਮਾਹਰਾ ਰਾਈ)। (ਹੇਠ, ਨਿਸ਼ਾ ਪਾਠੀ ਦੁੱਧ ਵੈਸ਼ ਹਵਾਉਂਾ ਰਾਈ, ਚੀਰਨੇ) ਪਾਠੀ ਦੋ ਸੇਵਾਓਂ ਤਾਲ ਚਿਨ ਅੰਤਰ ਦਾ ਵਿਵਾਹ ਸਭਾ ਰਾਈ ਵੀਵਾਹ ਨਿਵਾਲਾ ਰਾਈ! (ਨੇ ਪਾਠੀ ਹਵਾਉਂਾ ਹਿਸਚ ਪਾਣੀ ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਤਾਹਾਉਂਾ ਵਿਚਿਆਂ ?) ਨੇ ਮਹਿਥਾ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਉਂਾ ਹਿਸਚ ਅਭਾਈ ਦਿਹਾਉਂਾ ਰਾਈ ਰਾਈ (ਗਾਹ, ਅੰਤਰ ਦਾ ਉਹਾਵਾ ਬੇਦੀ ਆਪਣੇ ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਨਿਸ਼ਾ ਦੁੱਧ ਹੋਣਾ ਪਾਣੀ ਵੇਦੀ)।
ਨੇ ਲੱਕ ਅੰਤਰ ਹੱਡ ਰੇਖੇ ਰਾਈ ਉਹ (ਚਿਹਰਾ) ਪਥਾਂ ਬਰਤਾਨਾ ਰਾਈ, ਚੀਰ (ਚੀਰਨਾਂ ਵਰਚਨੀਆਂ ਸਤਾਹੀਆਂ ਸਾਂਗ ਰਾਈ ਨੇ) ਨਾ ਮੇਗਾਵਾਂ ਰਾਈ ਨਾ ਵਰਚਨੀਆਂ। (ਅੰਤਰ ਹੱਡਾਂ ਦੁਆਲੇ ਮਾਣੂ) ਲੱਕ ਹਿਸਚ ਆਪਣੇ ਹਿਵਾਉਂਾ ਰਾਈ, ਆਪਣੀ ਨਿਵਾਂ ਸੁੱਖ ਪੀ ਵੇ ਗੀ ਨਿਵਾਲਾ ਬਰਤਾਨਾ ਰਾਈ, ਪਾਣੀ ਚੇਤੀ ਚੇਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪਿਆਰਾ ਧਾਂਚੇ ਰਾਈ।
ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਸਵਾਈ ਸੁੱਖਾਲ ਨਹੀਂ ਰਾਈ ਮਾਤਾ, ਅੰਤਰ ਹੱਡਾਂਵਾਂ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਾ। ਉਹ ਬਾਹੀਰ! (ਕੇਵਲ) ਆਪਣੀ—ਮਾਤਾ ਦੁੱਧ ਨਿਵਾਲਾ ਰਾਈ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਧਾਈ ਸੁੱਖਾਲ ਪਥਾਂਵਾਂ ਚੇ, ਨਿਸ਼ਾ ਦੁੱਧ ਧਾਰਿਆਂ (ਸਿਮਾਹਰਾ ਬਰਤਾ ਵੇਦੀ) ਮਾਤਾ ਭਰਾ ਪਾਕਾਉਂਾ ਤਾਲ ਸ਼ਾਖਾ ਰਾਈ 1814/1971।
ਤਾਨਾ ਤਭਵਲੀ
108 ਮਹਿਦਵਾਕਪੁਰਾਸੀ ||
ਤਭਵਲੀ ਘਟੀ ਇਵਾਉਰ ਬੀ ਬਸੀਓ ਸੀਡੀ ||
ਬਰਾਹਿਮਾ ਬਲਗਲਹਿ ਲਾਗਿਲ਼ ਭੇਲਦੀ,
ਤੁਰਾ ਬਰ ਪ੍ਰਸ਼ੁ ਤਾਹਿ ਬੀਹਾ ਦੇ ||
ਤਿਸਰਾ ਬਣਨ ਕ੍ਰੈਯ ਭਸ ਭਉਮਾਰ,
ਬਰਾਂਤ ਬਰਾਂਤ ਬਸ ਸੋਹਾ ਦੇ || 1 ||
ਬੇਰੀ ਦੇ ਭੇਦ ਮਹਾਨ ਮਧ ਅੰਡਾਰਾ,
ਨਾ ਬਚੀ ਨਾਨ ਉਪ ਰੇਹੀ ਸਲਗਲੀ ਦੇ ||
ਹੇਵ ਹੱਥ ਬਰਾਂਤ ਉਤਾ ਭਾਨ ਰੇਹੀ,
ਤੇ ਭਸ ਰੇਹੀ ਬਲਗਲੀ ਦੇ || 1 ||
ਹੱਥ ਸਹੁਰ ਰਾਮ ਘਟੀ ਬੀਹਾਰੀ,
ਹੌਰਾ ਅਵਾਲਿ ਉਤਾ ਸ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ! – 5AAB Now
Home LOCAL ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ !
ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ !
29 ਜਨਵਰੀ (5ਆਬ ਨਾਉ ਬਿਊਰੋ)
ਚਾਈਨਾ ਤੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਨੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਨੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਚਾਈਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ..ਜ਼ਿਕਰੇ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਵਪਾਰ ਲਈ ਚਾਈਨਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਰਾਜੇਸ਼ ਬੱਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਾਰਸ ਤੋਂ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਲੋਕ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਨਾ ਘਬਰਾਉਣ..
ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਇਸ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਚਾਈਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ..ਕਿਉਂਕਿ ਲੁਧਿਆਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਦਾਦ ਚ ਵਪਾਰੀ ਵਪਾਰ ਲਈ ਚਾਈਨਾ ਜਾਂਦੇ ਨੇ..ੳੁਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਂਸੀ ਜ਼ੁਕਾਮ ਜਾਂ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਢਕ ਕੇ ਰੱਖੇ..
ਜ਼ਿਕਰੇਖ਼ਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਹਾਲੀ ਚ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰੀਜ਼ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੀ ਅਲਰਟ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਤ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।


text: ਚੋਰਾਂ ਨੇ ਦੋ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 25-30 ਲੱਖ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੇ ਕੀਤਾ ਹੱਥ ਸਾਫ


text: ੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰੇੜਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁਖਾਵੇਂ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸੂਲ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਇਹ ਬਚਨ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ:


text:
ੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਜੋੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਦੀ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਜਪਿ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਨੂੰ, ਜਿਸ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋੜੇ ਸੁਖੈਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਪਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਕੇ ਰਾਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ fumble ਲਈ ਹੈ, ਮਹੀਨੇ, ਜ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉ. ਪਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ,
ਇਹਦੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ.
ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਤਾਬ, ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸਰ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਲ ਲਈ ਦੋਸਤ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ, ਜੋ ਜੋੜੇ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ romantic ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਮੈਨੂੰ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਗਿਆ ਆਏਗਾ, ਜੋ ਜੋੜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ 50 ਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਗਿਆ ਆਏਗਾ, ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ. ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਕੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਈਵਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੱਕ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਨਵ ਭਾਈਵਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਕਰਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਧੁੱਪ Resorts ਵਿੱਚ gigolos ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਝਿਜਕ ਬਿਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਜ ਦੁਰਘਟਨਾ ਭਾਈਵਾਲ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮੁੜ ਪਿਆਰ ਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਮੀ


ਈ ਦਰ-ਦਰ ਦੀਆਂ ਠੋਕਰਾਂ ਖਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਲੇ 'ਚ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਜਾਅਲੀ ਵਰਕ ਵੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਠੱਗੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਦੌਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੇਗੋਵਾਲ ਦੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਜਾਅਲੀ ਵੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਕਮ ਠੱਗਣ..... Read More
ਥਾਈਲੈਂਡ 'ਚੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋਏ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਕਤਲਕਾਂਡ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਮਾਈਂਡ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾ ਨੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਤਾਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟਾਰਗਿਟ ਦਿੱਲੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਸੀ। ਤਾਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ 2011 'ਚ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਦਾ ਉਹ ਕਮਾਂਡਰ ਵੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂ.ਕੇ. ਤਕ ਫੈਲਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਤਾਰਾ ਬੱਬਰ ਖਾਲਾਸ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਯੂਰਪ 'ਚ ਵਸੇ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧਾਵਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਲ 2011 ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਖੂਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਆਈ.ਐਸ.ਆਈ. ਨੇ..... Read More
ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਇਕ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਧਿਕਾਰ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਖੇਤਰੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਰਮਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੋਗਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 3 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ 'ਚ ਮੋਗਾ ਜ਼ਿਲੇ ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ


ਚੰਗਾ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਟੈਲੀਫੈਨਿਕਾ ਦੀ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ... ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਈਲਜ਼ ਵਿਚ ਟੈਲੀਫੈਨਿਕਾ ਦੀ ਮੋਬਾਈਲ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਲਾਹੇਵੰਦ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ).
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਓ 2 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਈਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਗੇ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਸਥਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਰੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਅਲਹਿਦਗੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਟੈਲੀਫੈਨਿਕਾ ਕੀ ਕਰੇਗੀ? ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ.
ਸਰੋਤ | ਐਪਲ ਵੈਬਲੌਗ


ੌਰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਾਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰੀਫ ਨੂੰ 8 ਹਫਤੇ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਵੇਂਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੋਰ 8 ਹਫਤੇ ਬੀਤ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ,''ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ ਇਹ ਜ਼ਮਾਨਤ ਖੁਦ ਹੀ ਵਧਣੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ 16 ਹਫਤੇ ਲਈ ਵੱਧ ਗਈ।'' ਬਸ਼ਾਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 16 ਹਫਤੇ ਬੀਤ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੂਬਾਈ ਸਰਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਫ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਬਸ਼ਾਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,''ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।'' ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀ.ਐੱਮ.ਐਲ.-ਐੱਨ. ਸੁਪਰੀਮੋ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਅਮਰੀਕਾ : ਫੇਫੜੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ 5 ਮਹੀਨਿਆਂ 'ਚ ਹੋਈਆਂ 68 ਮੌਤਾਂNEXT STORY


text:
ਦੁੱਨ ਪਾਛੇ ਲਾਂਕੇ ਦੀ ਬਾਘ ਚੇਹਿਆ ਹੈ। ਸੇਹੇ ਪਾਣੀ ਚੇਹਰ ਲਾਂਕੇ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਭਿੰਨ ਦਾ ਸਾਗਰ ਪਿਆਰ ਹੈ ਉਹ ਸਿਮ ਸਿਖਿਆ ਸਾਗਰਾਂ ਉਹਾਂਕਾਂ ਵੀ ਤਾਲਾਂ ਹਾਲ। ਬਾਘ ਚਾਨ ਭਾਲ ਉਹਾ ਲਾਂਕੇ ਹਾਲ, ਸਾਰੇ ਮੰਧਾ ਸਿਮ ਉਹਾ ਚੇਹਰ ਸੇ ਸਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਚੇਹਿਆ ਹੈ। ਸਿਮ ਸਿਖਿਆ ਬਾਘ ਚਾਨ ਵੀ ਭਾਲ ਤਾਲ ਤਾਲੇ ਉਹ ਆਗੁੱਠੇ ਸਾਰਾ ਵੀ ਲਾਂਕੇ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਚੇਹਿਆ ਹੈ। ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਚੇਹਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਚੇਹਿਆ ਹੈ। ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਾਗਰ ਚੇਹਿਆ ਹੈ।
ਹੇਚ ਗਰਿ ਬਾ ਬੁੱਪ ਦੀ ਗਰਿ ਬੁੱਪ ਨਾਨਕੀ ਅਰਧਿਆ॥
ਆਖ਼ - 922
ਮਹਾਰਾਜ! ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਨ ਤਾਨਾ ਆਪਣੇ ਉਨ, ਮੈਂ ਭਰਤ ਹਾਲੇ ਦੀਨੀ ਤਾਨਾ ਆਪਣੇ ਉਨ, ਲੱਟਹਾ ਹਾਲੇ ਤਾਨਾ ਆਪਣੇ ਉਨ; ਉਸਾਂ ਵਿੱਚੇ ਦੀ ਬਿਚ ਦਾਗਿਆਗਾ ਹੈ। ਬਿਚਾਰ ਬਾਰੇ, ਨੇ ਮੈਂ ਬੁੱਝ ਰਹਿਆ ਹੈ ਉਨ ਮੈਂ ਚੁਣ ਆਪਣੇ ਦੇ ਸਿਰਫ, ਚੁਣ ਲੇਉਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਨਿਸ ਬਾਰੇ ਆਪ ਨੇ ਹੁਣ ਅਰਧਿਆ ਦੀ ਬਿਚ -
ਨਾਨਕ ਮੇ ਅਰਧਿਆਂ ਸਿਰਫ਼ਿਨਾ ਨਿਹਾ ਹਿਮਾਂ ਦੀ ਪਿਨੀ॥
ਆਖ - 577
ਨਿਸ ਦੇ ਲਾਲ ਦਾਗਿਆਗਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸਾਹਿ। ਬਾਘੀ ਬਿਰਖਤੀ ਬਰਿਖਤ ਲੱਗ੍ਹੋ, "ਤੁਹਾਨਾ! ਰਿਹਾ ਚੌਨ ਪੰਛੀ ਦੀ ਪੁੱਖਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਪੰਛੀ? ਐਸ ਨੇ ਉਨ ਹਿਰ ਦੀ ਚਲੀ ਗੀ ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ। ਨਿਗਾਹੀ ਚੌਨ ਦੇ ਸਾਹਿ ਦੀ ਰਾਹ, ਐਸ ਦੁੱਧ ਚੇਹਰ ਬੇਡੀ ਚੇਹਰ ਹਾਲੇ ਭੀਂ ਲੱਗ੍ਹ੍ਹੇ ਉਨ ਵੀ ਹਾਵਾ ਪੇਹਾ ਸਾਹਿ?"
ਬਰਿਖਤ ਲੱਗ੍ਹ੍ਹੋ, "ਉਗਿਆ ਉਨ ਬੇਡੀ ਹਾਵਾ ਨਾਨਾ ਪਹਿ ਐਸ ਲਾਲਵੀ ਦੁੱਧ ਉਨ ਹਾਵਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹੀ ਹਿਮਾਗਾ ਦੇ ਆਗੀ ਹੈ?" ਬਰਿਖਤ ਲੱਗ੍ਹ੍ਹ੍ਹੋ, "ਐਸ ਦੁੱਧ ਦੀ ਬੇਡੀ ਹਾਵਾ ਨਾਨਾ ਹੈ।" "ਆਪ ਦੁੱਧ ਬਿਚੇ ਪਹਾ ਹਿਮਾਗਾ ਦੀ ਐਸ ਦੁੱਧ ਦੀ ਨਾਹਿ ਦਾ ਪਹਾ ਸਾਹਿ, ਐਸ ਉਤਰ ਐਸ ਮਾਸਾ ਦੀ ਪਹਾ ਦੀ ਬਿਚ ਲਾਲਵੀ ਦੇ ਭਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਵਾ ਨਾਨਾ ਦੀ ਬਿਚਿਹਿਣੀ ਪੁੰਨੀ ਦੀ ਪਿਨਾਗੀ ਹੈ। ਉਸਾਂ ਆਪ ਐਸ ਦੁੱਧ ਦੀ ਸਾਹਿ ਦੀ ਪਹਾ ਸਾਹਿ, ਐਸ ਉਤਰ ਐਸ ਮਾਸਾ ਦੀ ਪਹਾ ਦੀ ਬਿਚ ਲਾਲਵੀ ਦੇ


text:
ਘ (ਆਰ. ਐੱਸ. ਐੱਸ.) ਦੇ ਵਰਕਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਧਰੂਤੀਮਨ ਜੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਇਰ ਮਾਣਹਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਗੌਰੀ ਲੰਕੇਸ਼ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਆਰ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ।
Previous articleਅਸਤੀਫੇ ਮਗਰੋਂ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਤਾਰੀਫ
Next articleਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ (MEA) ਨੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਤਬਦੀਲੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਰੂਪਨਗਰ - ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੜਤਾਲ
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਜੇ. ਐਸ. ਨਿੱਕੂਵਾਲ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਇਕ ਰੋਜ਼ਾ ਹੜਤਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਆਪਣਾ ਕੰਮਕਾਰ ਬੰਦ ਰੱਖ ਕੇ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੌਲਤ ਸਿੰਘ ਚਬਰੇਵਾਲ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੁਨਸ਼ੀ ਸੱਤਿਆਜੀਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤ ਹੋਈ ਮੌਤ 'ਤੇ ਦੋ ਮਿੰਟ ਦਾ ਮੋਨ ਰੱਖ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਕੱਤਰ ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ, ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ, ਪੀ. ਕੇ. ਉੱਪਲ, ਗੱਜਣ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਹਰੀਸ਼ ਚੇਤਲ, ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਭੱਠਲ, ਮੁਨੀਸ਼ ਧਰਮਾਣੀ, ਰਾਜੀਵ ਰਾਣਾ, ਦਿਨੇਸ਼ ਬਾਰਡਾ, ਸਚਿਨ ਕੌਸ਼ਲ, ਜਗਵੰਤ ਮੀਆਂਪੁਰੀ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ, ਵਿਕਰਾਂਤ ਵਿੱਕਾ, ਮੋਹਣ ਲਾਲ ਸੈਣੀ, ਨਿਪੁੰਨ ਸੋਨੀ, ਰਾਜੀਵ ਰਾਣਾ, ਦਿਨੇਸ਼ ਬਾਰਡਾ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੱਗਾ, ਗਗਨਦੀਪ ਭਾਰਦਵਾਜ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਿੰਘ ਲੌਾਗੀਆ, ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਤਨ, ਮੀਨਾ ਕਾਲੀਆ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਨਰਿੰਦਰ ਸੈਣੀ, ਐਚ. ਐਸ. ਮੱਕੜ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੈਣੀ, ਵਿਸਾਲ ਮਹਿਰਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਆਦਿ ਵਕੀਲ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ੇ ਸਾਧੁ ਅਤੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਜਨੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਤਦ ਵੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਭਿਖਿਆ ਪਾਤਰ ਦੀ ਸ਼ਾਬਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ।
ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜੜ ਅਤੇ ਅਪਰਿਵਰਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਠੀਕ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ । ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਫ ਅਤੀਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਆਸਧਾਰੀ ( ਟਰਸਟੀ ) ਹਨ । ਆਪਣੇ ਅਖੀਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਚਾਲ ਚਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਖੀਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਝਾਂਕਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਕਸ਼ਤਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਰੋਪਿਤ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ ਵਲੋਂ ਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੁਕਰਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ , 'ਏਥਨਸ ਵਾਸੀਆਂ ! ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਾਂਗਾ , ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਨਹੀਂ । ' ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਆਪਣੀ ਅਰੰਤਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੱਝੇ - ਬੰਧਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਆਰੰਭਿਕ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜੜ - ਚੇਤਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਨਿਰੂਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਤਮਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ , ਹਿਮਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਜੜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਾਨਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ । ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ , ਰੁੱਤ - ਤਬਦੀਲੀ – ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖ - ਮਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ , ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਚੰਚਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਯੰਤਰਵਤ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਵ


text:
ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਰਾਜਾਵਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ । ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਰਟਾ ਨੇ ਪੇਲੀਪੋਨੇਸਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਨਗਰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ਿਆਈ ਸੰਘ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਗਰ ਨੇ ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ ਨਗਰਰਾਜੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਲੀਨ ਤੰਤਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਨੂੰ ਬਾਧਯ ਕੀਤਾ ।
ਏਥੇਂਸ
ਈ . ਪੂ . 683 ਵਿੱਚ ਏਥੇਂਸ ਵਲੋਂ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦਾ ਸਮੂਲੋੱਛੇਦਨ ਹੋਇਆ । ਸੋਲਨ ਪਿਸਿਸਟਰਾਟਸ ਨੇ ਕੁੱਝ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਜਨਮਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ , ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਾਗੋਰਸ ( ਅਭਿਜਾਤਤੰਤਰਵਾਦੀ ) ਅਤੇ ਕਲੇਇਸਥੇਨੀਜ ( ਜਨਤੰਤਰਵਾਦੀ ) ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਨਤਾਂਤਰਿਕ ਪੱਧਤੀ ਦੀ ਫਤਹਿ ਹੋਈ । ਸਪਾਰਟਾ ਨੇ ਏਥੇਂਸ ਦੇ ਪਰਜਾਤੰਤਰ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਅਨੇਕ ਜਤਨ ਕੀਤੇ , ਪਰ ਏਥੇਂਸ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਤਿਵੇਂ ਰਿਹਾ । ( ਦੇ . ਏਥੇਂਸ )
499 - 638 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਵਲੋਂ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਨਗਰਰਾਜੋਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਈ । ਗਰੀਸ ਦੇ ਕਈ ਨਗਰਰਾਜੋਂ ਨੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ।
ਫਾਰਸ ਵਲੋਂ ਲੜਾਈ
ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਗਰ ਲੀਡਿਆ ਦੇ ਸੰਮ੍ਰਿਾਟ ਕਰਿਸਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਸਨ । ਉਹ ਹੇਲੇਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਊ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਨਗਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਉੱਨਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਦਿੱਤਾ । 546 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਭਰਾਸਟ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਕਰਿਸਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਗਰੀਕ ਨਗਰ ਖੌਹ ਲਈ । 512 ਈ . ਪੂ . ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਾਰਿਸ ਦਾਰਾਯੁਸ਼ ( Darius ) ਏਸ਼ਿਆ ਮਾਇਨਰ ਦੇ ਹੋਰ ਨਗਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੋਇਆ ਗਰੀਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹ ਆਇਆ । ਲੇਕਿਨ ਏਰਿਟਰੀਆ ਅਤੇ ਏਟਿਕਾ ( ਵੱਡੀ ਭੈਣ ) ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਏਥੇਂਸ ਦੀ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਮਰਾਥਨ ਦੇ ਲ


text:
ੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।
ਤੀਜੀ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਤੇਈਵੀਂ ਵਾਰ
ਦੋਵੇ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਪੰਜਵੀ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਰਮੁਖ ਨਾਲ ਮਨਮੁਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਇਆ ਹੈ।
ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੈਨਿਕ ਮਰਯਾਦਾ ਜਿਵੇਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉਠ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰੀ ਦੇਣਾ, ਕੀਰਤਨ ਸ਼੍ਰਵਣ ਕਰਨਾ, ਸ਼ਾਮ ਵਕਤ ਰਹਿਰਾਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ, ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਕੀਤਰਨ ਸੋਹਲਾ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਸੱਤਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਰੁਮੁਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਠਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਚੌਵੀਂ (24) ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨੌਵੀਂ ਵਾਰ
ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਿਭਾਉਣਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੌਵੀਂ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਸਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਦੀਆਂ (23) ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵੇਰਵਿਆ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਧਰਾਤਲਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾਉਦੇਂ ਹਨ। ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੈਦੇਵ, ਨਾਮਦੇਵ, ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ, ਧੰਨਾ, ਬੇਣੀ, ਸੈਣ, ਫ਼ਰੀਦ, ਰਵੀਦਾਸ, ਕਬੀਰ, ਪੀਪਾ ਆਦਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗਿਰਆਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ
ਇਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਿਯ ਸਿੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦੇ ਨਾ


text:
ਹਰ ਸਾਦੇਤਾ। ਹਾਲਾ ਹਿਨਾਵੇ ਹੁੰਦੀ -
ਨਾਲਵ ਚੁਲੀਆਂ ਮੁੱਖੀਆਂ, ਨੇ ਵਾਗੀ ਨਾਹੀ ਵੇਡਿਆ॥
ਮੁੱਖੇ ਚੁਲੀ ਵਿਭਾਗਾਲ ਦੀ ਨੇਗੀ ਵਾਂ ਨਾਹੀ ਵੇਡਿਆ॥
ਬ੍ਰਹਾਨ ਚੁਲੀ ਮੰਡੇਵੀ ਵੀ, ਵਿਭਾਗਾਲ ਵਾਂ ਮਾਹੀ ਚਾਹੁ॥
ਤਾਮਨ ਚੁਲੀ ਕਿਨਾਹਾਂ ਵੀ, ਪਿਕਾਈ ਮਾਹੀ ਪਿਕਾਹੁ॥
ਪਾਹੀ ਚਿਤਾ ਨ ਪੇਖੀ, ਭੁੱਧ ਪੀਡੀ ਦਿਖ ਸਾਗੀ॥
ਪਾਹੀ ਪਿਡਾ ਨਗਾਉ ਵਾਂ ਹਿਨਾਵੇ ਪਾਹੀ ਮਾਹੀ ਸਾਗੀ॥
(1240)
ਮਿਡਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ ਹਿਨਾਵੇ ਦਾ ਸਿਤਵ ਬਰਹਾਈ ਵਾਹਿ "ਹਾਮਾਣਿਆਂ"। ਕਿਹਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਗਿੰਟਰਾਲ ਹਿਨਾਵੇ ਚੁਲੇ ਚਾਹੀਂ ਉੱਚ ਮਾਹੀ "ਹਾਮਾਣੇ"। ਅੰਨੀਉਮਰ ਭਾਈ ਆਕਾਸੀ ਸਾਲ ਦੱਪਾਰ ਦਾ ਵੇਰਾਰ, ਪਰਾਮਨ ਦਾ ਵੇਰਾਰ, ਮਿੰਕਾਂ ਦੀ ਵਸਤਾਈ ਦਾ ਪੁਰਾ, ਮਿਡਗੁਰੂ ਨੀ ਨੇ "ਹਾਮਾਣਿਆਂ"। ਭੋਗੇ ਉਚਾਰ ਉਚਾਰ, ਵਾਰਗੀਅਿਸ਼ਵਰ, ਬਰਹਾਈ ਵਾਹਿ (ਨਲੰਪਰ),
ਬੀਉਦਯੁਵ, ਅਹਲਸਯੁਵ, ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਤੇ "ਸਮਾਛੇ"। ਕਿਉ ਹਿੰਨਾ ਵਿਚ ਵਿਚਿੰਮਾਤਨ ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਤੇ ਮੁੜ ਸਮਾਛਿਆ। ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਚੀ ਪਥਰ ਘਾਹੀ ਵਿੱਚ ਟਿੱਵਾ ਨਦੀਆਂ ਹਿਲਤਵਲਾਖ ਹਿੰਨਿਆਂ। ਮਿਡਗਰੂ ਨੀ ਦੇ ਹੁਣਪੇਸਮ ਵਿੱਚ ਟਿੱਵਾ ਨਦੀਆਂ ਮਤੁੱਖ ਚੀ ਭਾਈਉ ਭਾਜੀ ਘਾਠੀ। ਪਥਰ ਘਾਹੀ ਵਿੱਚ ਨਦੀਆਂ ਮਹਿਭਾਉ ਅੰਗਾਜਾਟੀਆਂ ਲਾਈ ਲਾਗੀ। ਉਸਾਰਾ ਮਾਲ ਉੱਤੇ ਨਭੋਤੀ, ਲਾਗਿਤਾਉ, ਘਰਧਾਈ, ਲੁੱਟ ਬੁਲ਼ਾਏ ਗਾਚਾ ਉੱਤੇ ਘਾਭਾਰ, ਰਿਸਮ ਪਤਾਡੀ ਉੱਤੇ ਨਦੀਆਂ ਮੁਰਤਨ ਚਿਤਾਈਆ। ਅਵਿਭਾਤਾਉਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਵਾਲੀ ਘੇਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਨਦੀਆਂ ਮਹੇਰ ਹਿੰਗ ਪਥੀ। ਨਾਉ-ਪਾਉ ਦੇ ਮੰਗਲ ਟ੍ਰੈਂਟ ਗਾਰੇ, ਹਾਗਿਆਂ ਹਵਾਂ ਦੁੱਧ ਹਾਗਿਆਂ ਪੈ ਤਾਸ਼ੀਆਂ। ਮੀਮ ਹਾਵਾਲ ਹਾਲੇ ਮੁੱਖੇ, ਮਾਰਹਾਂ ਭੱਚੇ, ਵਿੱਚਾਰ ਹਾਰ ਵੇ ਸੀਂਗਾ ਦੇ ਸੀਂਗਾ ਹਿੰਦਾਹਾ ਲਾਗੇ। ਪਿੰਨਾਘੀ ਘੇਲੀ ਦੁੱਧ ਪਾਲਿਲਾ ਰਾਵ ਗੁਰਵਾਹੀ ਤਾਰੀਆਂ ਹਾਵਾ ਭਾਹ ਮਿਲਿਆਈਆ। ਨਦੀਆਂ ਮਾਰਲੇ ਮੁਰਤਨ ਹਾਲੇ, ਦੇਖਣੇ ਮੁਢਾਈ ਹਾਲੇ, ਮਤੁੱਖ ਚੀ ਗੁਰਵਾਹੀ ਦੇ ਚਾਲ


text:
ਅਤੇ ਤਿਾਕ ਿਜੋਂ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਵਿਆਾਂ ਨ ੰ ੰਚਾਵਿਤ ਕਰਨ ਿਾਿੇ ਿਾਗ ਟੇਟ ਕਨ ੰਨ ਿੇ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੀ ਇ ਿਾ ਅਵਧਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਹੁੰਚ ਿੇ ਵਰਕਾਰਡ
ਹਰੇਕ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਉਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਾਂ ਿੇ ਵਰਕਾਰਡ ਰਿੱਿਣਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਜੋ IDEA ਿੇ ਿਾਗ ਬੀ ਿੇ ਅਧੀਨ ਇਕਿੱਤਰ ਕੀਤੇ, ਾਂਿੇ ਜਾਂ ਿਰਤੇ ਗਏ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਵਰਕਾਰਡਾਂ ਤਿੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪਰਾਪਤ ਕਰਿੇ ਹਨ, ਉ ਪਾਰਟੀ ਿੇ ਨਾਮ, ਵਜ ਤਾਰੀਿ ਨ ੰ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਤੀ ਗਈ ੀ ਅਤੇ ਉ ਉਿੇਸ਼ ਮੇਤ, ਵਜ ਿਈ ਪਾਰਟੀ ਨ ੰ ਵਰਕਾਰਡ ਿਰਤਣ ਿਾ ਅਵਧਕਾਰ ਵਿੱਤਾ ਵਗਆ ੀ। ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨ ੰ ਮਾਵਪਆਾਂ ਿਈ ਪਹੁੰਚ ਿਾਿੇ ਜਾਂ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਾਂ ਿੇ ਅਵਧਕਾਰ ਿਾਿੇ ਇਹ ਵਰਕਾਰਡ ਰਿੱਿਣ ਿੀ ਿੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਿੀ।
ਇਿੱਕ ਤੋਂ ਿੱਧ ਬਿੱਵਚਆਾਂ ਬਾਰੇ ਵਰਕਾਰਡ
ਜੇਕਰ ਵਕ ੇ ਿੀ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਵਰਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਤੋਂ ਿੱਧ ਵਿਵਿਆਰਥੀਆਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਵ ਰਫ ਆਪਣੇ ਬਿੱਚੇ ਨਾਿ ਬੰਵਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਮੀਵਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਚਨਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਿਾ ਹਿੱਕ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿ ਜੇ ਵਿਵਿਆਰਥੀ ਬਾਰੇ ਵਨਿੱਜੀ ਰ ਪ ਨਾਿ ਪਛਾਣਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨ ੰ ਜਾਹਰ ਕੀਤੇ ਵਬਨਾਂ ਤੁਹਾਨ ੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਵਿਿਾ ਕਿਾ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਿੇ ਪਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਥਾਨਾਂ ਿੀ ਚੀ
ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਇ ਿੀ ਮੰਗ ਕਰਿੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਤੁਹਾਨ ੰ ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿੱਿੋਂ ਇਕਿੱਤਰ ਕੀਤੇ, ਾਂਿੇ ਗਏ ਜਾਂ ਿਰਤੇ ਗਏ ਵ ਿੱਵਿਆ ਬੰਧੀ ਵਰਕਾਰਡਾਂ ਿੇ ਪਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਥਾਨਾਂ ਿੀ ਚੀ ਮੁਹਿੱਈਆ ਕਰਨਾ ਿਾਜਮੀ ਹੈ।
ਫੀ
ਕ ਿ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਉਹਨਾਂ ਵਰਕਾਰਡਾਂ ਿੀਆਾਂ ਕਾਪੀਆਾਂ ਿਈ ਫੀ ਿੈ ਕਿਾ ਹੈ, ਜੋ IDEA ਿੇ ਪਾਰਟ ਬੀ ਿੇ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਿਈ ਬਣਾਈਆਾਂ ਗਈਆਾਂ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਫੀ ਤੁਹਾਨ ੰ ਉਹਨਾਂ ਵਰਕਾਰਡਾਂ ਿੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਮੀਵਿਆ ਕਰਨ ਿੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿੱਕ ਨ ੰ ਅ ਰਿਾਰ ਢੰਗ ਨਾਿ ਇ ਤੇਮਾਿ


ੱਚ ਬਾਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਸਿਲਾਈ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਮੰਡੀਆਂ/ਖਰੀਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਰੇਹੜੀ-ਫੜ੍ਹੀ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਸਟੈਂਪ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟ
ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੇ ਰੇਹੜੀ-ਫੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ 1 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਤੱਕ ਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ/ਹਾਈਪੋਥੀਕੇਸ਼ਨ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਸਟੈਂਪ ਡਿਊਟੀ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੋਵਿਡ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਰੇਹੜੀ-ਫੜ੍ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਈ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਦੇ ਕਰਜ਼/ਹਾਈਪੋਥੀਕੇਸ਼ਨ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਉਤੇ ਲਗਦੀ 127 ਰੁਪਏ ਦੀ ਅਸ਼ਟਾਮ ਡਿਊਟੀ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।


text:
ਫ਼ਾਤਿਮਾ ਜਿੰਨਾਹ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਆਈਪੀਏ: fətɪ̈mɑ d͡ʒinnəɦ), (; 30 ਜੁਲਾਈ 1893 – 9 ਜੁਲਾਈ 1967) ਡੈਂਟਲ ਸਰਜਨ, ਜੀਵਨੀਕਾਰ, ਨੀਤੀਵੇਤਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਦਰ-ਏ-ਮਿੱਲਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿੰਨਾਹ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ - ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੁਰਕੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਆਇਆ ਸਾਹਮਣੇ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 13 ਨਵੰਬਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ)-ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲਹਿਰੀ 'ਚ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੁਰਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਬੈਠ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਉਗਰਾਹਾਂ ਵਲੋਂ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ ਲਾਉਣ 'ਤੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਉਕਤ ਕੁਰਕੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਬ-ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲਹਿਰੀ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਦੀ 5 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੁਰਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਲੋਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ | ਕੁਰਕੀ ਇਕ ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਫ਼ਰਮ ਵਲੋਂ ਕਰੀਬ 14 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਇਵਜ਼ 'ਚ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ | ਕਿਸਾਨ ਰਾਜ ਸਿੰਘ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਕੀ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਤਹਿਸੀਲ 'ਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੁਰਕੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ | ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀ ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਉਗਰਾਹਾਂ) ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੇ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦਫ਼ਤਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅੱਗੇ ਕੁਰਕੀ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਧਰਨਾ ਲਗਾ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਜੰਮ ਕੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ | ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦਾ ਘਿਰਾਓ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਹੱਤਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਚੱਠੇਵਾਲਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆੜ੍ਹਤੀਆ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚ ਬੈਠ ਕੇ ਕੁਰਕੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਕੁਰਕੀ ਸਬੰਧੀ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ


text:
ੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਈ। 1418 ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁੜ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਤਾਜ-ਉਲ-ਮੁਲਕ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਿਆ। 28 ਮਈ, 1414 ਨੂੰ, ਖਿਜ਼ਰ ਖਾਨ ਨੇ ਦਿੱਲੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਖਾਨ ਲੋਦੀ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੱਯਦ ਵੰਸ਼


ਆਨਕ ਕਵਿਤਾ
ਅੰਬਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਪਵੇ, ਜਦੋਂ ਘਟਾ ਘਨਘੋਰ।
ਨ੍ਹੇਰੀ ਝੱਖੜ ਝੁੱਲਦੇ, ਕੂ ਕੂ ਕੂਕਣ ਮੋਰ।
ਮੈਂ ਬੱਦਲਾਂ 'ਚੋਂ ਜਨਮੀ, ਗਰਜ਼ਾਂ ਕਰਦੀ ਸ਼ੋਰ।
ਗਰਜ਼ ਸੁਣੇਂਦੀ ਮਗਰੋਂ ਮੇਰੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਪਏ ਲਿਸ਼ਕੋਰ।
ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਸੀ ਮੀਂਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਰਿਹਾ ਪਤੰਗ ਉਡਾ।
ਗਿੱਲੀ ਰੇਸ਼ਮ ਡੋਰ 'ਚੋਂ, ਮੈਂ ਚੁਪਕੇ ਗਈ ਆ। ....
Posted On June - 25 - 2016 Comments Off on ਲਾਲ ਮੁਨੀਆ
ਛੋਟੀਆਂ, ਗੋੋਲ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਪੂਛ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਲ ਚਿੜੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ 'ਸੁਰਖਾ' ਜਾਂ 'ਲਾਲ ਮੁਨੀਆ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਕਰਕੇ ਪਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਰੈੱਡ ਮੁਨੀਆ', 'ਰੈੱਡ ਅਵਾਡਾਵਾਟ' ਅਤੇ 'ਸਟਰਾਵਰੀ ਫਿੰਚ' ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਸੌ-ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਹਣੀਆਂ ਲਾਲ ਚਿੜੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਪਾਰ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ....
Posted On June - 18 - 2016 Comments Off on ਬਾਲ ਕਿਆਰੀ
ਸੂਰਜ ਨਾਨਾ
ਸੂਰਜ ਨਾਨਾ ਅੱਗ ਨਾ ਬਰਸਾਓ,
ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਰਹਿਮ ਕਮਾਓ!
ਅਸੀਂ ਨਿੱਕੇ-ਨਿੱਕੇ ਕੋਮਲ ਬਾਲ,
ਗਰਮੀ ਕੀਤਾ ਹਾਲੋ-ਬੇਹਾਲ।
ਬੱਤੀ ਦਾ ਬੇੜਾ ਹੋਇਆ ਗਰਕ,
ਕਿੱਦਾਂ ਕਰੀਏ ਹੋਮ ਵਰਕ?
ਜੇ ਹੋਮ ਵਰਕ ਨਾ ਹੋਇਆ ਪੂਰਾ
ਸਹਿਣਾ ਪਊ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਘੂਰਾ।
ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਤਰਸ ਖਾਓ,
ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਓਹਲੇ ਲੁਕ ਜਾਓ।
– ਮਲਕੀਤ ਬਸਰਾ
ਸੰਪਰਕ: 94172-81854
ਚਿੜੀਏ
ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਨਾ ਘਰ ਆਵੇਂ ਚਿੜੀਏ?
ਸੁੱਤੇ ਪਿਆਂ ਜਗਾਵੇਂ ਚਿੜੀਏ?
ਚੀਂ-ਚੀਂ ਤੇਰੀ ਲZਗਦੀ ਪਿਆਰੀ।
ਉੱਡ ਗਈ ਕਿੱਥੇ
Posted On June - 18 - 2016 Comments Off on ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਸੱਪ
ਭਾਰਤੀ ਸੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਾਜ ਜਾਂ ਕਿੰਗ ਕੋਬਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ, ਜੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੱਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਲੰਮਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਪੰਜ ਮੀਟਰ (ਸੋਲਾਂ ਫੁੱਟ) ਤਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿੰਗ ਕੋਬਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚ


text:
ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਚਾ-ਕਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕਮਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹੋਲੀ ਨੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੂੰਹ ਤੇ ਚੁੰਮਿਆ. ਮਾਰਸ਼ਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੁੰਮਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਸਟੈਂਟਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚਾ-ਕਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਲੋਨੀ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਕੋਲ ਅਰਧ-ਨੰਗੀ ਸੁੰਦਰ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰਹਿ ਕੇ 'ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ' ਲਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਮੈਟ ਲੌਅਰਜ਼ ਟੂਡੇ ਸ਼ੋਅ, ਬੈਨਟਮ ਬੁੱਕਸ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ, ਐਮ ਐਂਡ ਐਮਸ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਿੱਲੀ ਸਿਗਰਟ ਲਾਈਟਰ, ਅਤੇ ਸਬਵੇ ਵਰਗੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ.


ੇ ਹਨ ਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰ ਜਬਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਅਫਸਪਾ, ਪੀਐੱਸਏ ਜਿਹੇ ਕਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਜਾਂ ਫੌਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਚੁਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।"
ਡੀਐੱਸਓ ਦੇ ਆਗੂ ਸਤਵੰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਬਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਬੋਲਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਹੋ ਰਹੇ ਜਬਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਸਲੇ ਉੱਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਅੱਗੇ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਜਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮੂੰਹ ਉੱਪਰ ਕਾਲੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਮੌਨ ਧਾਰਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਰੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰੋਸ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨਾਲ਼ ਇੱਕਜੁੱਟਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਪੁਲਿਸ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚ, ਹੱਕ ਤੇ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਂਪਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਿਸ ਛਾਉਣੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਰਾਸਰ ਗਲ਼ਤ ਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਏਆਈਐੱਸਐੱਫ ਤੇ ਐੱਸਐੱਫਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਵੀ ਪੁੱਜੇ ਤੇ ਐੱਸਐੱਫਆਈ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ


text:
ੋ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਹੁਕਮਾ ਤੇ ਫੁਲ ਚੜਾਂਉਦਾ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੱਕਿਆ
2002 ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਮਾਨ ਦਲ ਫੇਰ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਪੰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੋਹੜੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਕਰੋ ਪੰਥਕ ਮੋਰਚਾ ਬਣਾਓ , ਮਾਨ ਫੇਰ ਪੰਥ ਮੂਹਰੇ ਝੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਟੋਹੜੇ ਨਾਲ ਮੋਰਚਾ ਬਣਾ ਗਿਆ, ਮਾਨ ਤਾਂ ਉਥੇ ਦਾ ਉਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਪਰ ਟੋਹੜਾ ਜਰੂਰ ਬਾਦਲ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਮਰਦਾ ਵੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿਭਾ ਗਿਆ।
2007 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਏਕਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ , ਮਾਨ ਫੇਰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਾਗ ਵਲ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਖਾਲਸਾ ਦਲ ਨਾਲ ਰਲੇਵਾਂ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਖਾੜਕੂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹੀ ਰਣਨਿਤੀ ਬਣਾਈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਨਤਾਂ ਜਬਤ ਕਰਵਾ ਕਿ ਆਪ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾ ਲਈ ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਹਾਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਫੇਰ ਮਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਬੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
2009 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਮਾਨ ਫੇਰ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਡੱਟ ਗਿਆ ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥਕ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਕਹਾਂਉਂਦਿਆ ਨੇ ਸ਼ਰੇਆਮ eੈਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਦਾਵੇਦਾਰ ਇਕ ਸਿੱਖ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ , ਐਲਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੰਗਰੂਰ ਹਲਕੇ ਦੇ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਜਾ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨ ਦੀ ਫੇਰ ਜਮਾਨਤ ਜਬਤ ਹੋ ਗਈ ।
2012 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਬੀ ਟੀਮ ਪੀ ਪੀ ਪੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਸਿਆ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਧਿਰ ਮਾਨ ਨੂੰ ਫੇਰ ਜਮਾਨਤਾਂ ਜਬਤ ਕਰਵਾਉਣੀਆਂ ਪਈਆਂ , ਜਿਹੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖ ਹਨ ਉੁਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵੱਧ ਚੜ ਕੇ ਧਨ ਮਨ ਤਨ ਨਾਲ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕ


text:
ਾ ਸਰਵੀ ਦੁਆ, ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਚੇ ਮਨ ਉਡਵਿਆ।
ਕੁੱਝ ਬੁਢਾਵ ਸਾਤ ਸੁਹੇਲ ਚੀ, ਬੇਦੀ ਚਿੱਤ ਨ ਤੋਂ ਮੈਰੀ ਚੀ।
ਦਿਨ ਦੇਖਾ ਅਚਕਾਂ ਮੁਹਰਾ ਚੀ, ਨੇ ਮਨ ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਮੁਹਰਾ ਚੀ।
ਦਿਨ ਦੇਖਾ ਮਿਲਕ ਪਿਆਰੇ ਚੀ, ਦਿਨ ਦੇਖਾ ਰਾਸਮ ਹਿਲਾਰੇ ਚੀ।
ਬੇਦੀ ਚਿੱਤ ਨ ਬੇਦੀ ਟੇਬ ਚੀ, ਬੇਦੀ ਤੋਂ ਚਿੱਤ ਚੀ ਨਾ ਇੱਕ ਚੀ।
ਨਾ ਮੁਹਰਾ ਦਿਨ ਨ ਪ੍ਰੀ ਚੀ, ਦਿਨ ਬਾਉ ਚੀ, ਦਿਨ ਚੁੱਪ ਚੀ।
ਦਿਨ ਬੁਢਾਵ ਚੀ, ਦਿਨ ਪੇਖ ਚੀ, ਦਿਨ ਆਪੀ ਚੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰੀ ਚੀ।
ਉੱਗ ਘਾਟ ਨ ਲਾਰਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਚੀ ਹੁਣ ਦੇਸ ਮਨਨ ਚੀ ਹਿਲਾਰੇ ਚੀ?
ਤਾ ਠੱਕ ਪਿਆਰੇ ਠੱਕ ਅਚੀ ਚੇ ਮੈਨਾਂ ਸਾਰਾ ਨਾਲੀਆਂ ਚੀ।
ਤਾਰ ਨਾਲਾਂ ਬਾਰੀ ਨ ਹੁੰਦੀ ਚੀ, ਉੱਗ ਪ੍ਰੀ ਸਾਰਾ ਉਡਵਾਰ ਚੀ।
ਪਾਰ ਸਫਤਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈਨੀ ਚੀ, ਹਾਲ ਪ੍ਰੀ ਹਿਲਾਰੇ ਅਚੀ ਚੀ।
ਦਿਨ ਦੇਖਾ ਹੁਣ ਮਾਤ ਪ੍ਰੀ ਚੇ ਬੁਢਾ ਪੁਕਾਰਾ ਦੇ ਬੇਦੀ ਬਾਰਿਆਂ ਦੇ—
ਹਾਲੀ ਇਕਾਂ ਸਾਂਝਾ ਹੈਨੀ ਚੀ, ਬੇਦੀ ਬਾਰਾ ਅਚੀ ਸਕੇਹੀ ਚੀ।
ਸਫਤ ਮੁਹਰਾਂ ਆਦੇ ਬਾਰ ਮਾਨੀ, ਚੇਰ ਉਡਵੀ ਚਿੱਤਾਂ ਵੀਕ ਵਾਨੀ।
ਉੱਗ ਆ ਹੇਬੁਆਂ ਸੁਗਾਰੀ ਚੀ, ਮਨ ਪ੍ਰੀ ਹੁੰਦਾ ਬਾਰਾਂ ਚੀ।
ਉੱਗ ਪਾਵਾਰ ਹੀਕ ਲਾਰੇ ਹਿਲਾਰੇ ਚੀ, ਹੁਣ ਪਾਵਾਰ ਚੀ ਚੇ ਦਿਨ ਪਿਛਾਰ ਚੀ।
ਦਿਨ ਹੀਕ ਚੇ ਨੀੜੇ ਜੀ ਹੁੰਦੇ ਚੀ, ਕਾਲਾਮਾਂ ਹਾਂਕ ਹੁੰਦੇ ਚੀ।
ਨੇ ਹਿਲਾਰੇ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ, ਪੀਜ ਅਪ੍ਰੀ ਚਿੱਤਾਂ ਲਾਗਾਂ ਚੀ।
ਉੱਗ ਧੁਸਰਾਂ ਚਿੱਤਾਂ ਸਿੱਖਾ ਮਾਹਾਂ ਚੇ ਬੁਢਾ ਨਾਲਾਂ ਮੀਂ ਚੀ।
ਦਿਨ ਦਿਨ ਬਾਰ ਹਿਲਾਰੇ ਚਾਹਾਂ ਚੀ, ਦਿਨ ਨਾਲਾਂ ਚਾਰ ਸਫਤਾਂ ਚੀ।
ਨੇ ਦਿਨ ਚਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਕਾਰ ਹੈ ਬਾਰ ਚਾਹਾਂ ਚੇ ਦਿਨ ਕਾਰ ਹੈ।
ਦਿਨ ਸਫਤਾ ਚੇ ਅਚੀ ਸਾਂਝਾ ਚੀ, ਦਿਨ ਧੁਸਰਾਂ ਵਿੱਚਾਰ ਮਾਹਾਂ ਚੀ।
( 174 )
हावे उँ देव साखल चै लखीभव मसांहसा।
पंज्रे है चेने चित्रा चित्रा उि पेसा,
छुट्टा सने चि नांगा रंमरा रिम आंदसा।
चतीआं हूँ मार बचरा माहूँ मागवरा,
चती बला नगादे अभिउ पिलांहसा।
चै मुंडे चेने लेवा रेखसा चित्रेकसा
तुँग हबरा ईठांसा मरदे सिहांहसा।
दिन रात चेनी छांसा आप उि तेबरा
आप उि भलब सी चि चेनजा सिधांहसा।
हिर देम देम बाउर मवनं सिधाल्लवे,
'सिहांचमामामाहल' सीहन बउंहसा।
रेम चै:- 'में' सीहनं सीहना मवन चै,
मर सी बे सांहसा ने मांचुंड नांहसा।
मेशी चे तालु पदरा में रा ईठांसे
रेहे सगं


ੰ ਪਛਾਨਣ ਲਈ ਸੁੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਘਣ ਸ਼ਕਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਹੋ ਗਈ। ਉੱਲੂ, ਚੁਗਲ, ਚੂਹਾ, ਚੂਹੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਆਦਿ ਜਾਨਵਰ ਵਧੇਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਖ (ਇਨਫਰਾ ਰੈਡ) ਕਿਰਨਾਂ, ਜੋ ਲਾਲ ਕਿਰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਚਮਕੀਲੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਅੱਖ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਗੱਲ ਕੀ ਜਿਸ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਿੰਨੇ ਵਧੇਰੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘੋਲ ਕਰਨੇ ਪਏ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅੰਗ ਉਤਨੇ ਹੀ ਉਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਉਨਤ ਹੋ ਗਏ। ਇਹੋ ਹੀ ਹਾਲ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਤਨੀ ਤੇ ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦਾ ਉਤਨਾ ਤੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਹਿਰੀ, ਬਾਂਦਰ, ਸਿਲੌਤ, ਲੰਗੂਰ, ਬਣ-ਮਾਣਸ, ਗੁਰੀਲਾ ਚੈਪੈˆਜੀ ਆਦਿ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈˆਦੇ ਰਹੇ। ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਰਕੇ ਬਣੇ, ਉਡਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈˆਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਦਰਖਤਾਂ ਉੱਪਰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਬਣ ਗਏ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਦਰਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਸੌਂ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨਾ ਤਾਂ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਸਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹੁੰਦਰਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸਮਣ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰ ਸਕਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਖੁੱਡ ਪੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕ-ਛਿਪ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਭੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੂਸਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜ਼ਹਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਸਮਣ ਨੂੰ ਡਰਾ ਸਕਣ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਜ


text:
'ਅਲਾਦੀਨ' ਫੇਮ ਐਕਟਰੈਸ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਛੱਡਿਆ ਸ਼ੋਅ, ਲਿਖਿਆ ਇਮੋਸ਼ਨਲ Goodbye note - Punjabi Bulletin 'ਅਲਾਦੀਨ' ਫੇਮ ਐਕਟਰੈਸ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਛੱਡਿਆ ਸ਼ੋਅ, ਲਿਖਿਆ ਇਮੋਸ਼ਨਲ Goodbye note - Punjabi Bulletin
Home ਪੰਜਾਬ ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ 'ਅਲਾਦੀਨ' ਫੇਮ ਐਕਟਰੈਸ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਛੱਡਿਆ ਸ਼ੋਅ, ਲਿਖਿਆ ਇਮੋਸ਼ਨਲ Goodbye note
'ਅਲਾਦੀਨ' ਫੇਮ ਐਕਟਰੈਸ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਛੱਡਿਆ ਸ਼ੋਅ, ਲਿਖਿਆ ਇਮੋਸ਼ਨਲ Goodbye note
ਅਵਨੀਤ ਨੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅਜ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਨੰਦਿਨੀ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਸਾਵਿਤਰੀ, ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਦੀਦੀ, ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਮੁਸਕਾਨ, ਝਲਕ ਦਿਖਲਾ ਜਾ -5, ਡਾਂਸ ਸੁਪਰਸਟਾਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਵਨੀਤ ਫਿਲਮ ਮਰਦਾਨੀ 2 ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਸੀ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ. ਅਲਾਦੀਨ ਵਿੱਚ ਯਾਸਮੀਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਸ਼ੋਅ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਵਨੀਤ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ। ਅਵਨੀਤ ਨੇ ਇੰਸਟਾ 'ਤੇ ਅਲਵਿਦਾ ਨੋਟ ਲਿਖ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਅਲਵਿਦਾ ਨੋਟ ਲਿਖਿਆ – ਅਵਨੀਤ ਨੇ ਲਿਖਿਆ – ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਯਾਸਮੀਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਿਰਦਾਰ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਫੇਅਰੀਟੇਲ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਇਕ ਵਾਰਿਅਰ ਪ੍ਰਿਸੈਂਸ (ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ। ਘੁੜ ਸਵਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਟੰਟ ਕਰਨ ਤੱਕ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।
ਖਬਰਾਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੋਅ 'ਚ ਅਵਨੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਯਾਸਮੀਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗੀ। ਆਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ 'ਯੇ ਉਨ ਦਿਨੋਂ ਕੀ ਬਾਤ ਹੈ' ਨਾ


ਜ ਹਨ। ੧੨੦੦ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦਾ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਬੈਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫ਼ਲ, ਅੰਡੇ, ਮੀਟ ਤੇ ਹੋਰ ਡੱਬਾ ਬੰਦ ਵਸਤੂਆਂ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲਾ ਏਅਰ ਕਾਰਗੋ ਕਮਪਲੈਕਸ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਉਡਾਣ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਮਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਏਅਰ ਕਾਰਗੋ ਕਮਪਲੈਕਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ,ਜਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੁੰਦ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ੧੫ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਉਤਾਰਨਾ ਪਿਆ।
ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ੫੨ ਕ੍ਰੋੜ ਘਾਟੇ ਵਿਚ ਹੈ।੨੦੧੩-੧੪ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਥੇ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੩੬੮੭੬੯੮੬ ਸੀ।ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ੨੫ ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੧,੧੧੮,੯੨੯ ਸੀ।ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸ੍ਰੀ ਨਗਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ੧੪ਵਾਂ,ਜੈ ਪੁਰ ਦਾ ੧੫ਵਾਂ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ੨੪ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਸੀ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਕੁਲ ਗਿਣਤੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ੨,੧੯੫,੫੧੧, ੨,੦੭੬,੭੬੧, ੧,੧੪੪,੭੭੧ ਸੀ।ਚੰਡੀਗੜ ਤੋਂ ਅਜੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਣਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉੱਥੇ ਅਜੇ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਬਣੀ ਹੈ,ਪਰ ਉੱਥੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਦੁਗਣੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਲੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ੮ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਦਿੱਲੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ੪੦ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਕ੍ਰੀਬ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਅ


ਸੱਚਮੁੱਚ 'ਚ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਹਰਿਆਲੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ' ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਸਾਬਕਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਬਲਾਕ ਦੇ ਸਰਹਿੰਦ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਅਮਾਮਪੁਰ ਤੋਂ 'ਸੁਖਚੈਨ' ਦਾ ਬੂਟਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬੂਟੇ ਲਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੇ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੀ ਬੂਟੇ ਲਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਵੇ। ਇਸ ਸਪਤਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤਹਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਚ ਕਰੀਬ 14 ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ 1 ਲੱਖ ਬੂਟੇ ਲਗਾਏ, ਜਦੋਂਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਬੂਟੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਲਾਏ ਜਾਣਗੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਇਟ 'ਸਪਤਾਰਿਸ਼ੀ ਪਟਿਆਲਾ ਡਾਟ ਕਾਮ' ਵੀ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਰੀਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਆਨ ਲਾਇਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਇਸ ਵੈਬਸਾਇਟ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਾਮ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਹਾਇਕ ਹਰ 15 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿਚ ਕੇ ਇਸ 'ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕਰੇਗਾ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਮੁਰਝਾਏ ਬੂਟੇ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਸ਼ੁਰ


text:
ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੰਦਰ ਸ਼ੇਖਰ ਸੂਦ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ 19ਵੇਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਸੁਰਿੰਦਰ ਗਰਗ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭੰਡਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ...
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਬਾਬਾ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਮੋਗਾ, 22 ਮਈ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-'ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਸੇਵ ਕਮਾਈਐ ਤਾਂ ਦੁਰਗਹਿ ਬੈਸਨ ਪਾਈਐ' ਦੇ ਮਹਾਂ ਵਾਕ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਬਾ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿੱਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦੇ ਦੀ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ...
ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ ਪੰਜਤੂਰ, 22 ਮਈ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)-ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨਾਮਵਰ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਪੰਜਤੂਰ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ...
ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਡਵੋਕੇਟ ਰਣਜੀਤ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦਾ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਪੱਤੋ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨ
ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 22 ਮਈ (ਟਿਵਾਣਾ)-ਸੀਨੀਅਰ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਪੱਤੋ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮੋਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਆਗੂ ...
ਪੱਠੇ ਵੱਢਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋਈ ਲੜਾਈ-ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 22 ਮਈ (ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ)-ਥਾਣਾ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਘੋਲੀਆ ਖ਼ੁਰਦ ਵਿਖੇ ਖੇਤ ਵਿਚੋਂ ਚੋਰੀ ਪੱਠੇ ਵੱਢਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕੰਦ ...
ਐਸ. ਐਸ. ਜੇ. ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ 7.5


world cup 2019 south africa west indies: ਸਾਊਥੰਪਟਨ: ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 2019 ਦਾ 15ਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਵਿਚਾਲੇ ਸਾਊਥੰਪਟਨ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਟਾਸ ਜਿੱਤ ਕੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਖੇਡ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪਿਛਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦੀ ਹੈਟ੍ਰਿਕ ਲਗਾ ਚੁੱਕੀ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇਗੀ ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਖਿਲਾਫ਼ ਖੇਡੇ ਗਏ ਪਿਛਲੇ ਮੈਚ ਨੂੰ 15 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਗੁਆਇਆ ਸੀ । ਵਿੰਡੀਜ਼ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਈ ।


text:
ਦਯੋਗਪਤੀ ਰਤਨ ਟਾਟਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1940 – ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਏ ਕੇ ਐਂਟੋਨੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952 – ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ ਹੇਮੰਤ ਸ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ।
 1952 – ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1969 – ਫ਼ਿਨਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਲੀਨਸ ਤੂਰਵਲਦਸ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ

 1859 – ਬਰਤਾਨਵੀ ਇਤਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਵ੍ਹਿਗ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਥਾਮਸ ਬੈਬਿੰਗਟਨ ਮੈਕਾਲੇ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1925 – ਰੂਸੀ ਕਵੀ ਸੇਰਗੇਈ ਯੇਸੇਨਿਨ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1971 – ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਨਾਵਲਕਾਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1977 – ਭਾਰਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ ਸੁਮਿਤਰਾਨੰਦਨ ਪੰਤ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2014 – ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹਰਦਿਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਲੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text: Home / ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਸਾਹਿਬ / ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ / ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਠੱਟਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ _ ਸ਼ਨੀਵਾਰ 19 ਜੁਲਾਈ 2014 (ਮੁਤਾਬਿਕ 4 ਸਾਉਣ ਸੰਮਤ 546 ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ)


ਹੈ , ਉਹ ਹੁਣ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ । ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਸੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਜ ਵੀ ਓਨੇ ਹੀ ਆਸਥਾਵਾਨ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ , ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਆਇਰਿਸ਼ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੋਇਆ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਜਰਾ ਵੀ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਇਹੀ ਖੁਲਾਪਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਵਹਾਰਕੁਸ਼ਲਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਦ੍ਰੜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਇੱਥੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੈ । ਆਇਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਬੋਲ - ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਦੋਨ੍ਹੋਂਭਾਸ਼ਾਵਾਂਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਂਗ੍ਰੇਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਡਾ ਤਬਦੀਲੀ ਆਇਆ । ਵੱਡੇ ਕਲਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਛੋਟੇ ਅਪਾਰਟਮੇਂਟਸ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ , ਫਾਇਰਪੇਲੇਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੇਂਟਰਲ ਹੀਟਿਗ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਿਕਾਇਤੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਭੋਜਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਨੇ ਲੈ ਲਈ । ਆਇਰਿਸ਼ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਆਲੂ ਦਾ ਵਰਤੋ ਬਹੁਤਾਇਤ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨਾਜਾਂ ਵਲੋਂ ਬਣੀ ਬਰੇਡ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ । ਆਇਰਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਗਰੂਕ ਹੈ ਇਸਲਈ ਉਹ ਤਾਜੀ ਸਬਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦੇ ਹੈ । ਭਾਰਤੀ , ਚਾਇਨੀਜ , ਇਟੈਲਿਅਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਕਨ ਭੋਜਨ ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਬੰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਜਵਾਨ ਵਰਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਸੰਦ ਹੈ ।


ਾਦਲ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਸਰੂਪ ਚੰਦ ਸਿੰਗਲਾ ਵਿੱਚ ਗਾਲੀ ਗਲੋਚ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਜਿ਼ਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹਾਕਮ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰੋਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ ਨੇ ਵੀ ਰੰਗ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਜਦੋ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਰਲੀਮਾਨੀ ਸਕੱਤਰ ਸਰੂਪ ਚੰਦ ਸਿੰਗਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। Top


text:
ਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਜੇ ਚੌਹਾਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸੰਧੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈਲਪਿੰਗ ਹੈਂਡਸ ਕਲੱਬ ਦੀ ...
ਐਸ.ਬੀ.ਐਸ. ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ 'ਚ ਖੇਡ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਵੰਡੇ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 14 ਮਾਰਚ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਪਿੰਡ ਸੀਰਵਾਲੀ ਦੇ ਐਸ.ਬੀ.ਐਸ. ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਔਲਖ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ...
ਐਡਵਾਂਸ ਥਿੰਕਰ ਓਵਰਸੀਜ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਲਗਵਾਇਆ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, 14 ਮਾਰਚ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਸਥਾਨਕ ਮਲੋਟ ਰੋਡ ਸਥਿਤ ਐਡਵਾਂਸ ਥਿੰਕਰ ਓਵਰਸੀਜ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਸਟੱਡੀ ਵੀਜ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਿਜ਼ਟਰ ...
ਸਵੀਪ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਵੋਟਰ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ
ਮਲੋਟ, 14 ਮਾਰਚ (ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ)-ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫ਼ਸਰ 083 ਲੰਬੀ ਡਾ: ਰਿਚਾ (ਆਈ.ਏ.ਐਸ.) ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਆਈ.ਟੀ.ਆਈ. ਕਾਲਜ ਫਤੂਹੀਖੇੜਾ ਵਿਚ ਵੋਟਰ ਪ੍ਰਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਵਾਈ ਗਈ | ਇਸ 'ਚ ਕਾਲਜ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ, ...
10 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਛੱਡ 'ਆਪ' ਦਾ ਪੱਲਾ ਫੜਿਆ
ਮੰਡੀ ਲੱਖੇਵਾਲੀ, 14 ਮਾਰਚ (ਮਿਲਖ ਰਾਜ)-ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਹਲ-ਚਲ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਮਲੋਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਢਾਬ ਦੇ ਬਾਜੀਗਰ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 10 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਬ) ...
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਭਲਕੇ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਿਵਸ' ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ
ਮੰਡੀ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ 14 ਮਾਰਚ (ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਂਤ)-ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਸ


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 20 ਨਵੰਬਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਟਿਆਲਾ ਹਾਊਸ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਯਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜਾ ਅਤੇ ਨਰੇਸ਼ ਸ਼ਹਿਰਾਵਤ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ....


text: merci ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ piral58 (ਲਕਸਮਬਰਗ ਤੋਂ ਮਰਦ)


text:
ੀ ਹਾਸ਼ਤੀ ਗਾਹਿਆ ॥ ਹਾਲਹ ਪੁਰਸ਼ ਅਡੀਚ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਦਰਸਮ ਗਾਹਿਆ ॥ ॥ ॥ ਭਾਰਗਿ ਧਿਰਾ ਚਲੇ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਮੰਗਿ ਮਿਨਾ ॥ ਅਲਿਸਤਰਾ ਹਾਣਾ ਘਟੀ ਧਿਰਾ ਧਿਰਾ ਕਿਨਾ ਕਿਨਾ ਧਿਰਾ ॥ ਗਵਿ ਗਵਿ ਹਰਾਵਾ ਘਟੀ ਪੂਨ ਵੇਹੀ ਮਹੁ ਲੇਵ ਦੇਖਿ ਗਾਹਿਆ ॥ ਨਿਨ ਦਰਸਮ ਮਿਡਗਰਾ ਗੁਰ ਵੀਆ ਗਿਰਤ ਆਗਿ ਗਵਿ ਮੇਲਾਗਿਆ ॥ ਉੱਤਰ ਹਿਰਾਮ ਮਿਡਗਰਾ ਵੀਆ ਮਹੁ ਲੇਵ ਹੱਪਹਾ ਭਾਵਾ ॥ ਭਾਰਗਿ ਧਿਰਾ ਚਲੇ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਮੰਗਿ ਮਿਨਾ ॥ ॥ ॥ ਪੁਰਾਨ ਆਗੇ ਹੁਲਖੇਡੀ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਪੁਰਸ਼ ਵੇਹਾ ॥ ਭਾਰਗਿ ਘਟੀ ਮੰਮਾਰਿ ਆਗੇ ਹੈ ਲੇਹਾ ॥ ਦੇਖਿ ਆਗੇ ਉੱਤਰ ਲੇਵ ਮਹੁ ਨਵ ਭੁਰਿ ਨਾ ਮਹੁ ਗਾਹਿਆ ॥ ਨਿਨ ਭਵਸਿਨਾ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਪੂਨ ਧਿਰਾ ਕੈ ਵਿਲਲਿਸਥ ਨਾਮ ਗਾਹਿਆ ॥ ਨੇਗੀ ਸਿਤਾਰਾ ਮੰਨਿਆਗਾਨੀ ਧਾਰ ਦਰਸਮਨ ਗਵਿ ਨਾਗੇ ਹੋਏ ਸੇਹਾ ॥ ਪੁਰਾਨ ਆਗੇ ਹੁਲਖੇਡੀ ਗੁਰ ਮਿਡਗਰਾ ਪੁਰਸ਼ ਵੇਹਾ ॥ ॥ ॥ ਹੁਣੀਆ ਨਾਹੁ ਨਾਹੁ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਹੁ ਵੀਆ ॥ ਨਾਗਾਣੀ ਗਿਲਾਵੇ ਕੈ ਬੇਟ ਗੁਰ ਪਿਹਾ ਲੰਘਾਣੀ ਸੀਆ ॥ ਮਹੁ ਹੱਟੀ ਮਿਡਗਰਾ ਪਿਹਾ ਨਿਹਾ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਹੁ ਪਾਛਾਣੀ ॥ ਗੁਰ ਸਚਿ ਭਾਰਗਿ ਨੇ ਧਿਰਾ ਚਲੇ ਗਿਰਤ ਨਾਹੁ ਨਾਗਾਣੀ ਲੇਖਿ ਨ ਗਾਹਿਆ ॥ ਮਹੁ ਗੁਰ ਗੁਰ ਨਾਹੁ ਘੇਲੇ ਗੁਰ ਕੈ ਨਾਗੀ ਲਿਹਿਆ ਮਹੁ ਹੱਟਿ ਗਾਹਿਆ ॥ ਹੁਣੀਆ ਨਾਹੁ ਨਾਹੁ ਨਾਹੁ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਹੁ ਵੀਆ ॥ ॥ ਹੁਣੀਆ ਆਗੇ ਮੁਰਮਾਨੀ ਉਰ ਵਹਿਉਲਾ ਹਲਕਾ ਗਾਹਿਆ ॥ ਮਹੁ ਭੇਹੀ ਦੇਖਿ ਦਰਸਮਨ ਗੁਰ ਮੇਂ ਬਿਨੈ ਭਾਗੁ ਨ ਦਰਸਮ ਗਾਹਿਆ ॥ ਭਾਗੁ ਦਰਸਮ ਬਿਨੈ ਪਾਛਿਆ ਨ ਘੇਲਵ ਨਾਗਾਣੀ ਮੇਵਹ ਭੁਰਸ਼ਿ ਘਟੀ ॥ ਬਾਸੀ ਹਮ ਬਰਵਾ ਵਿਸਾ ਵਿਸਾ ਦਰਸਮ ਧਾਰਿ ਭਾਰਗਿ ਮਹੁ
॥ १११७ ॥
हरिमदिगुरु पिष्टे धर्मी ॥ त्रावाजीं दुःखमिश्रत्य ब्रह्म सीचानु दिना डंति बेलव मधि दुःख
तासिंशा ॥ दुःखीं आस्ते मुक्तमनि उर वर्धितव चल्लु इष्टिंशा ॥४॥ भिलि आस्ते नगर भग नह ग्राव
मदिगुरु उट गारी ॥ ग्राव मदिगुरु ग्राव गोहिस्त पुडि मिन्हुर्दि वीउ मारी ॥ मिन्हुर्दि मण्डू मठोति मारी
वीउ मुवि पुविल्लसि मूर्तगमि ब्रह्म ग्राव गोहिस्त पिणाहिस्ता ॥ देही नगारि बेति पृथ्व चेत रटहावे
दिल व घापु खेतु गारहिस्ता ॥ वीउतु घुवह किंड घुँ वेहवि ग्राव बस्ति तालबि ब्रह्म बगारि लूवी
॥ भिलि आस्ते नगर भग नह ग्राव मदिगुरु उट गारी ॥५॥४॥९॥१०॥
उखाती द्व


text:
ੱਕੋ। 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:13
ਅਥਵਾ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਭਈ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੈਕਲ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ? 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:19
ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾ ਪਾਣੀ ਨਾ ਪੀਆ ਕਰ ਪਰ ਹਾਜ਼ਮੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਮਾਂਦਗੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਮੈ ਵਰਤ ਲਿਆ ਕਰ। 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 5:23
ਭਈ ਤੁਸੀਂ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਉਮਰ ਕੱਟੋ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਬੀਤਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਾ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਥੇਰਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੁੱਚਪੁਣਿਆਂ, ਕਾਮਨਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਨਾਚ ਰੰਗਾਂ, ਨਸ਼ੇ ਬਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਸਾਂ। ਓਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚਰਜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਭਈ ਤੁਸੀਂ ਓਸੇ ਅੱਤ ਬਦਚਲਣੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦੇ ਤਾਂ ਹੀ ਓਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਓਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣਗੇ ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੰਜੀਲ ਇਸੇ ਲਈ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਭਈ ਸਰੀਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ ਪਰ ਆਤਮਾ ਕਰਕੇ ਓਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਂਙੁ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ। ਪਰ ਸਭਨਾਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰਤ ਵਾਲੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ। 1 ਪਤਰਸ 4:2-7


text:
ਅੰਗੂਰ ਖੱਟੇ ਹਨ
ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਲੂੰਬੜੀ ਬੜੀ ਹੀ ਭ ੱਖੀ ਸੀ । ਕ ਝ ਖਾਣ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਵਚ ਉਹ ਕਦੀ ਏਧਰ ਜਾਂਦੀ, ਕਦੀ ਉਧਰ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ . ਕੋਈ ਸ ਆਦ ਵਜਹੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਵਦਸੀ.. ਵਜਸ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਜ ਆ ਜਾਂਦਾ। ਉਹ ਇਕ ਬਾਗ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਵਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਗ ੱਛੇ ਵਦਸੇ । ਵੇਖਵਦਆਂ ਸਾਰ ਉਸ ਦਾ ਵਦਲ ਬਾਗ਼ ਬਾਗ ਹੋ ਵਗਆ । ਉਸ ਦੀ ਭ ੱਖ ਹੋਰ ਚਮਕ ਉੱਠੀ । ਉਸਨੇ ਇਕ ਛਾਲ ਮਾਰੀ, ਤਾਂ ਵਕ ਅੰਗ ਰਾਂ ਦੇ ਗ ੱਛੇ ਤੱਕ ਅੱਪੜ ਸਕੇ, ਪਰ ਗ ੱਛਾ ਕ ਝ ਉੱਪਰ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਵਚ ਨਾ ਆਇਆ । ਹ ਣ ਇਕ ਹੋਰ ਛਾਲ ਮਾਰੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਤੇ ਵਿਰਇਕ ਹੋਰ । ਪਰ ਅੰਗਰਾਂ ਦੇ ਗ ੱਛੇ ਕਾਿੀ ਉੱਚੇ ਸਨ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਥ ਵਵੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਵਰਹਾ ਸੀ। ਥੱਕ ਹਾਰ ਕੇ ਲੰਬੜੀ ਖੜੀ ਹੋ ਗਈ। ਹ ਣ ਉਸ ਦੀ ਕ ੱਟ-ਕ ੱਦ ਕੇ ਬੱਸ ਹੋ ਚ ੱਕੀ ਸੀ । ਅੰਤ ਵਵਚ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਵਗਆ ਵਕ ਹ ਣ ਅੰਗੂਰ ਤੋੜਨਾ ਉਸ ਦੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਵਹੰਦੀ ਹੋਈ ਉਥੋਂ ਤ ਰ ਪਈ ਮੈਂ ਕੀ ਲੈਣਾ ਏ ਇਨਹਾਂ ਅੰਗ ਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਅੰਗ ਰ ਤਾਂ ਖੱਟੇ ਹਨ ਸੋ ਜੋ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰ ਨਾ ਸਕੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅੰਗ ਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਕਰ ਲਈ।
ਸ ਿੱਟਾ: ਹਿੱਥ ਨਾ ਪਹ ੁੰਚੇ ਥੂ ਕੌੜੀ


text:
ਵੇ, ਹਰੇਰ ਤਸੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗਰਿੰਥ ਦੇ ਸਰੂਪ੍ ਬਾਹਰ ਤਰਵੇਂ ਤਲਜਾਏ ਜਾਣ ? ਧਨਾਡ ਲੋਰਾਂ ਨੇ ਿਰੀਰਾ ਰੱਤਢਆ। ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਇਰ ਸੀਟ ਉਿੇ ਇਰ ਬੀੜ੍ ਸੁਭੋਿ ਰਰਰੇ ਲੈ ਜਾਓ, ਪ੍ਿੰਜ ਬੀੜ੍ਾਂ ਤਲਜਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਿੰਜ ਸੀਟਾਂ ਬੁਰ ਰਰੋ। ਅੱਜ ਅਮਰੀਰਾ ਰੈਨੇਡਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਜਾਣ ਵਾਸਿੇ ਆਮ ਸੀਟ 70,80 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪ੍ਏ ਦੀ ਹੈ। ਇਥੇ ਵੀ ਇਰ ਘੁਣਿਰ ਹੋਰ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਵੀ.ਆਈ.ਪ੍ੀ ਸੀਟ ਸਵਾ ਲੱਖ ਦੀ ਹੈ। ਵੀ.ਆਈ.ਪ੍ੀ ਸੀਟ ਿੇ ਬਿੰਦੇ ਬੈਠੇ ਹੋਣ ਿੇ ਗੁਰੂ ਗਰਿੰਥ ਸਾਤਹਬ ਆਮ ਸੀਟ ਉਪ੍ਰ, ਇਹ ਵੀ ਬੇਅਦਬੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਰਸੇ ਨੇ ਅਜੇ ਤਬਆਨ ਨਹੀਂ ਤਦੱਿਾ। ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਰੂਪ੍ ਰਿੰਟੇਨਰਾਂ ਤਵਚ ਜਾਵੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਿੰਜ ਤਸਿੰਘ ਸਾਤਹਬਾਨ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂਿੰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤਵਚ ਵਿੰਗਾਰਨਾ ਤਰਸ ਪ੍ਾਸੇ ਦੀ ਤਸੱਖੀ ਹੋਈ ?
ਸਿੰਿ ਜਰਨੈਲ ਤਸਿੰਘ ਤਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਆਪ੍ਣੀ ਹਤਥਆਰਬਿੰਦ ਟੁਰੜ੍ੀ ਨਾਲ ਦਰਬਾਰ ਸਾਤਹਬ ਮੱਥਾ ਟੇਰਣ ਜਾਇਆ ਰਰਦੇ ਸਨ। ਤਸਿੰਘ ਸਾਤਹਬ ਤਗ.
ਤਰਰਪ੍ਾਲ ਤਸਿੰਘ ਨੇ ਪ੍ਤਰਰਰਮਾ ਤਵਚ ਹਤਥਆਰ ਤਲਜਾਣ ਤਖਲਾਫ ਹੁਰਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਰਰ ਤਦੱਿਾ। ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੇ ਸਿੰਿ ਜੀ ਿੋਂ ਪ੍ਰਿੀਰਰਮ ਤਲਆ। ਸਿੰਿ ਜੀ ਨੇ ਤਰਹਾ - ਮੈਂ ਤਸਿੰਘ ਸਾਤਹਬ ਨੂਿੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਤਰ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਤਬਿੰਦ ਸਾਤਹਬ ਿੇ ਗੁਰੂ ਗੋਤਬਿੰਦ ਤਸਿੰਘ ਸ਼ਸਿਰਧਾਰੀ ਤਸਿੰਘਾਂ ਨੂਿੰ ਪ੍ਸਿੰਦ ਰਰਦੇ ਸਨ, ਸ਼ਸਿਰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਰਤਹਿੰਦੇ ਸਨ ਪ੍ਰ ਜੇ ਇਹ ਹੁਰਮਨਾਮਾ ਵਾਪ੍ਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਿਾਂ ਮਿੰਨਾਗਾਂ, ਤਰਉਂਤਰ ਹੁਰਮ ਅਰਾਲ ਿਖਿ ਸਾਤਹਬ ਦਾ ਹੈ, ਤਸਿੰਘ ਸਾਤਹਬ ਦਾ ਹੈ। ਇਨਹਾਂ ਜਥੇਬਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਰੋਈ ਆਚਾਰ ਸਿੰਤਘਿਾ ਨਹੀਂ ?
ਬਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦਾ ਬਰਾਹਮਣ ਜਾਿੀ ਨਾਲ ਰੋਈ ਸਬਿੰਧ ਨਹੀਂ। ਮੇਰਾ ਵਾਹ ਬਹੁਿ ਸਾਰੇ ਬਰਾਹਮਣਾਂ ਨਾਲ ਤਪ੍ਆ ਹੈ ਤਜਹੜ੍ੇ ਬਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦੇ ਸਖਿ ਤਖਲਾਫ ਹਨ। ਉਨਹਾਂ ਤਵਚੋਂ ਇਰ ਤਹਮਾਦਰੀ ਬੈਨਰਜੀ ਵੀ ਹਨ। ਪ੍ਤਹਲੋਂ ਇਿੰਦੂ ਭੂ


ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਲ ਤੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਆਉਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟੀਸ਼ਾ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ। ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਟੀਸ਼ਾ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਟਵੀਟ ਜੋ ਮੈ ਛਾਪਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਿਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਟਵਿੱਟਰ ਜਾਂ ਵਟਸਐਪ ਤੇ ਇਹ ਭੇਜਿਆ । ਮੈਨੂੰ ਵਧੀਆ ਲੱਗੀ ਤੇ ਮੈਂ ਛਾਪ ਦਿੱਤੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰ ਕੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀ ਹੋਵੇ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਲੀਵੁਡ ਐਕਟਰ ਅਮਿਤਾਬ ਬਚਨ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਔਰਤ ਤੋਂ ਮੰਗੀ ਮਾਫ਼ੀ
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 2019: ਭਾਰਤ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ ਜਾਂ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ
- ਸਮੀਹਾ ਨੈਤੀਕਾਰਾ
- ਬੀਬੀਸੀ ਰਿਐਲਿਟੀ ਚੈੱਕ
11 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਗਾਮੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇਸ ਖਹਿਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ।
2014 ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਅੱਤਵਾਦੀ ਵਾਰਦਾਤਾਂ 260 ਫੀਸਦੀ ਵਧੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਗਣੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਰੀਬ ਮੋਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਨਾਲੋਂ 4 ਗੁਣਾ ਵੱਧ।
ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਬੀਬੀਸੀ ਟੀਮ ਨੇ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ।
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ 4 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆਂ ਹੈ
- ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ
- ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਗ਼ਾਵਤ
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਕੱਟੜਵਾਦ
- ਦੇਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦ
ਪਰ ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜੇ ਭਾਰਤ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਸ਼ਮੀਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਸਬੰਧੀ ਮੌਜੂਦਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
1980ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੋਂ ਹੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਗ਼ਾਵਤ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਕਸ਼ਮੀਰ


text:
ਤੇ ਬਿਸ਼ਨੀ ਨੇ ਠੰਢਾ ਹਾਹੁਕਾ ਭਰ ਕੇ ਆਖਿਆ, "ਵਿਚਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਵਾਂਢੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ?"
"ਹੁਣ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾ ਜੂਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ," ਵਡੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਨੇ ਗਰਜ ਕੇ ਆਖਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੂਰ ਤੋੜੀ ਬਦਲਾਂ ਦੀ ਗਰਜ ਵਾਂਗ ਗੂੰਜ ਉਠੀ। "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਣ ਤੋਂ ਨਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਭਲਾਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਸੀਜਦੇ ਸਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਖਿਆਲ ਹੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹੋ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਛੰਭ ਜੇਹੜਾ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਥੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਫੈਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਪਿਆ ਤਕਿਆ ਕਰੇ।"
ਸ਼ਰਾਰਤ ਭਰੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਿਚ ਪਾਰੇ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਖਾਂ ਸਬੰਧੀ ਪੁਛਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੱਛੀਆਂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਥੋੜੀ ਹੀ ਬਦਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਗੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਠੰਡੇ ਹੋਏ ਪਏ ਸਨ ਤੇ ਦਿਲ ਇਉਂ ਸਖਤ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਮੱਛੀ ਦੀ ਖਲੜੀ। ਬਸ ਮਾਤਾ ਬਿਸ਼ਨੀ ਜੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਜੀ ਨੂੰ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੀ ਇਛਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਝਟ ਕੁੰਡੀ ਸੁਟਕੇ ਅਧਕੁ ਦਰਜਨ ਗਵਾਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿਚ ਲਿਆ ਕਰਨਾ।
ਬਿਸ਼ਨੀ ਨੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਆਖਿਆ, "ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਧਨ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਦੇਵੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੰਨ ਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗੀ।"
ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਮੂੰਹ ਵਟ ਕੇ ਆਖਿਆ, "ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।"
ਵੱਡੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਨੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਖਿਆ, "ਨੇਕ ਦਿਲ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਲੀ ਲੋਕ ਬਿਸ਼ਨੀ ਤੁਸਾਂ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀ ਨਿਥਾਵੇਂ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਤੇ ਪਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਵਿਚ ਰਤੀ ਭਰ ਵੀ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਨੇਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਦਕੇ ਹੀ ਦੁੱਧ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਇਕ ਅਤੁਟ ਚੋਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੱਕੀ ਰੋਟੀ ਤੇ ਸ਼ਹਿ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਗਲਿਆਰੇ ਨੂੰ ਖੁਲ•ਵਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਸੁਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਪੱਤਰ | Khabarwaale
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਗਲਿਆਰੇ ਨੂੰ ਖੁਲ•ਵਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਸੁਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਪੱਤਰ
22-08-2018 /13:05:22
ਚੰਡੀਗੜ•, (ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ)-
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੋ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਨਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲੋਂਂ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਦਖਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਆਪਣੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਕੋਲ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਮੌਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੱਕ ਗਲਿਆਰੇ ਨੂੰ ਖੁਲ•ਵਾਉਣ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਸਕੱਣ। ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਰਾਵੀ ਤੋਂ ਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ 4 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜਿਲ•ੇ ਦੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਕੋਲ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅੰਤਿਮ ਸਵਾਸ ਲਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ•ਾਂ ਦਾ 550ਵਾਂ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਨਵੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸ


text:
ਾਲ,
ਪੇਹ ਸਿਖ਼ ਤਾਮਾਰਿਤੇ ਬਾਤੀ ਚੰਡੀ ਉੱਤੇ ਚਾਰਿ,
ਮੈਨੀ ਬੇਨੀ ਪਾਂਛੀ ਪਰਵਿਆਨਾਮਾਲ ਹਿਰਾਗਾਈ
ਪਾ ਹੋਤਾ ਮਹ ਸਾਗਾਰ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾਗਾਈ ਬਾਦੇ ਆਗੀ,
ਪਾਉਂ ਬਾਵ ਮੁੱਖ ਪਾਂਛੀ, ਦੇ ਅਵਰਾਗਮ ਬਾਰਗਿਸ:
'ਦਾਗੀ ਉੱਤੀ ਨਾਲਾਵ! ਦਾਗੀ ਉਰਸਮ ਬੋਹੀ
'ਬਾਂਸੀ ਉੱਤੀ ਭਾਗਿਲਾਵ! ਬਾਂਸੀ ਬਾਰਕੀ ਸਾਹੀ।
'ਮੱਦਾ ਫਾਰ ਦੀ ਹੇਠ ਮੈਂ ਸਿਚ ਉਹੱਲੇ ਪਾਣਿ।
'ਉੱਤੇ ਮੱਗਲੇ ਸਲਾਈ ਦੀ ਸਿਖ ਨੈਸ ਨੀ ਲਾਗਾਈ।
'ਉੱਤੇ ਚਾ ਉੱਤੇ ਬੇਗ ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਬਾਹੀ ਹਿਰਾਗਾਈ।
'ਹਿੰਮ ਸਲਾਈ ਸਲਾਈ ਵਾਂ ਮੈਂਹੁ ਨਾਲਾਵ ਸਾਲ।'
ਰਿਮ ਨੀਉ ਦੇ ਹਸਾਹਿਕ ਦਾ ਸਿਖ ਹੁਸਨ ਪਾਣੇ ਚੀ
( ੧੩੯ )
ਵਾਰਾ-ਸਿਲਾ। ਉਲੁ-ਤਿੰਨ। ਵਾਂ-ਉਲਦਾਜ਼। ਮਾਤੂ-੩।
ਸੁਰ-ਹਿਰਲੇ ਮੇਲ ਚੀ। ਅਾ, ਦਾ ਪਾਰ-ਉਰਾਮ ਬੋਈ ਪਾਰ ਚੀ।
ਸੁਰ ਧਾਰਮ-ਮਾ' ਦੇ ਤਾ ਮਾ ਪਾ ਪਾ ਹੀ।
ਨੇਟ-ਹਿਸ ਪਾਰਨਾ ਹਾਮੇ ਮਾ' (ਮਾ' ਹੁੰਡਵ) ਮਾ' ਸਨਾਇਆ ਵਿਆਗਾ ਚੀ॥
ਆਸਾਦੀ—
ਸਾਂਤੀ ਉੱਤੀ ਭਾਲਿਬਾ! ਸਾਂਤੀ ਵਰਕੇ ਸੌਈ—(ਆਸਾਦੀ ਪਾਰ ਹਾਰਾ)
ਆਂਤਰ—
ਮਾਰ ਪਾਰ ਹੀਰਮ ਮਾਰ ਮਾਲੀਮ ਵੇਮ ਨੀਪਾਣਾ
ਮਾਰ ਹਿ...ਮਾਰੀ ਘਰਿਸਿਖ ਪੰਛੀ ਬੀ...........ਉ ਆਪ......
ਮਾਰੀ ਪਾਰਦੀ ਮੇਂ ਪ੍ਰਾਵ ਵਰਕ ਵਰਕ ਸਾ ਮਾਰ—(ਆਂਤਰ ਪਾਰ ਹਾਰਾ)
ਆਂਤਰ ਦੇ ਦੇ ਉੱਤਰ ਆਂਤਰ ਪਾਰ ਹਾਮੇ ਆਸਾਦੀ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਤਾਰਾ॥
* ਮਾ' ਸਤ ਮਾ' ਸਨਾਇਆ ਦਾ ਮੁਲਕ ਦਿਨ ਵੀ ਵਾਈਟ ਹਾਸ਼ੇ ਹਾਮੇ ਸੁਰ ਹੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁੰਦੀ ਨਾਂ ਚੇਦੀ, ਹਿਰਾ ਵਾਲ ਮੇਂ ਮਾ' ਸਨਾਇਆ ਵਿਆਗਾ ਚੀ।
ਸ਼ੀਖ ਦੇ ਸੀਰਾਵ ਦੀ ਨਿਬੰਧ
ਸ਼ੀਖ ਦੀ ਸਿਖ, ਸ਼ੋਧ! ਪਾਛੀ ਤਿਕਾਹੇ ਮੈਂ,
ਮਾਨ ਚਿਹਣਾ ਦੇਵ ਮਾਰਾ ਆਲੇ ਦੇਵ ਨਾ ਵਿਆਗ।
ਵਿਆਗ ਦੁਰ ਟਕਰਾ ਆਏ, ਚੀਕਾ ਬੇ ਹਾਲਾਂ ਭੀਵੇ,
ਕਾਈ ਬਰ ਭੀ ਟੇਕੀ। ਉਤਾਰੀਆਂ ਬੀ ਲਾ ਵਿਆਗ।
ਪੇਖਾ ਚਿਹਣਾ ਸ਼ੋਧ! ਪਿਤਰ ਨੀ ਸਾਮਾਂ ਸ਼ੋਧਿਆ!
ਚੰਮਰਾ ਉਮਰਾ ਸ਼ੋਧ! ਵੇਦ ਮੀ ਲੱਡਾ ਵਿਆਗ।
ਮਿਠੀ ਮਿਠੀ ਪਾਜਾਵੀ ਪਾਜਾਵੀ ਬਾਲਾਂ ਹੁੰ ਪੁੱਕਾ ਹਾਲੀ।
ਫਿਕਰ ਵਲੁੱਟ ਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮੀ ਹਸਾ ਵਿਆਗ। 1.
ਨ


text:
ਸਰਲਾ ਗਰੇਵਾਲ (4 ਅਕਤੂਬਰ 1927 - 29 ਜਨਵਰੀ 2002) 1952 ਬੈਚ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ _PHONE_ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਪਾਲ ਵੀ ਰਹੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਪੂਰਵ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਕੱਤਰ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਡਬਲਿਊ.ਐਚ.ਓ ਅਤੇ ਯੂਨੀਸੈਫ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਸਕਤੱਰ ਰੱਖੀ ਗਈ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੈਚੂਲਰ ਹੰਸ ਰਾਜ ਮਹਿਲਾ ਮਹਾਂ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 1952 ਵਿੱਚ ਆਈ.ਏ.ਐੱਸ. ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ। ਫਿਰ 1956 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸਕੀਮਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਐਲ.ਐਸ.ਈ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੌਂਸਲ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
1963 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਸਿਹਤ ਸਕੱਤਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਲਈ ਚਾਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ। 1985 ਵਿੱਚ ਗਰੇਵਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਸੱਕਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਅਦ 'ਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹੀ।
ਮੌਤ
ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਮੌਤ ਪਲਮਨਰੀ ਤਪਦਿਕ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਗੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਕਾਰਨ ਹੋਈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
 ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਵਰਨਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ


text:
ਆਂ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਂ ਨੀ ਅਧਾਰ ਹੈ ਹਾਂ:
ਹਿੱਲ ਹਿੱਲ ਨਾ ਨਾਗਲਾਗਿ, ਮਹਾਨ ਭਾਰੀ ਮਾਰ ਪਥਾਈ॥
ਵਿਭਾਗੀ ਨ ਬੈਰੀ ਠਾਂਗੀ, ਭਾਰੀ ਮਾਰ ਆਗੇ ਮਾਲਾਈ॥ 1128॥
ਮਹਾਨ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ, ਠਾਂਗੀ ਭਾਰੀ ਮਾਨਵਾਦ॥
ਸੇ ਉਹਨਾਂ ਪਿੰਡੀਆਂ ਸੀ ਸਿਖ, ਵਿਭਾਗੀ ਨ ਠਾਂਗੀ ਬਾਰੀ ਸਾ॥ 1130॥
ਹਿੱਵਾ ਬੇਲਾਂ ਹਾਲਾ
ਸਿਤਾ ਆਪਣੀ ਹਿੱਲ ਹਿੱਲ ਹਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਜੀ ਲਹਿਰਾਂ ਹਿੱਲ ਨਾਲ ਧਤਵਾਂ ਬੇਲਾਂ ਹੈ। ਹਿੱਵਾ ਬੇਲਾਂ ਹਾਲਾ ਅਧਾਰ ਦੀ ਬੇਲਾਂ ਦੀ ਸਾਂਸ ਹੈ, ਅਪਾਰਟੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸਿਤਾ ਜੀ ਨਾਂਸੀ ਹੈ, ਲਹਿਰਾਂ ਸਿਤਾ ਜੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਸ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸਿਖ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਨਤੇ 'ਆਪਣੀ ਦੀ ਹਾਲਾ' ਦੀ ਗਾਹ ਸਿਤਾ ਚੇਤੂ ਵਾਰਗਿਆਂ ਸਾਂਸ ਹੈ ਵਿੱਚ :
ਲਹਿਰਾਂ ਹਿੱਵਾ ਬੇਲਾਂ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਭਾਰੀ ਹਿੱਵਾ ਚੇਤੂ॥
ਹਿੱਵਾ ਹਿੱਵਾ ਮਾਰਾਂ ਹੈ, ਹਿੱਵਾ ਹਿੱਵਾ ਮਾਰਾ॥
ਹਿੱਵਾ ਸਵਾਵਾਂ ਪਿੰਡੀਆਂ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਮਾਰਾਂ ਹਿੱਵਾ ਚੇਤੂ॥
ਹਿੱਵਾ ਮਹਾਨ ਅਪਾਰਟੀਆਂ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਮਾਰਾ॥
ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ! ਨੇ ਭਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਲਾਂ ਹਾਲਾ ਹਾਂ ਹਿੱਲ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ
120
बुभुपि हृष्टी, बुरसिआ ब्रम्हर्षि,
पत्र किंसा भरि सुचवी, भूठी ब्रौयि संडगल।।
बन्हो बख्तो विभा गोणे, स्ने सचे बैठोंगा लगल।।
(अ: १, मिनी रचना बो रच)
ब्रह्मः धतुरा बेलटा ब्रम्ही-पुहा चै, ब्रौयि हिस्स आ वे बिमे लगु
बैज़े बचल बतला चंगल-पुहा चै। दिय बुरसिआ उे ब्रौयि धतुरे भूठँ
दे अपहरे ची अंसले छुँ ब्रम्ही उे चंगल बहा सेसे उन।
(४) बरगढ़ी दिनें बच्चे रहे बंसे
हरहार्म सी देह हे तोंडों नागुर लगलां छुँ पथम उे छुँचे
ब्रम्हीचरे सिचं मसा लड्डी पंक्वा दे सिंउँ भी। मसा दे तन्मारी, ब्रम्हीचारव
उे पार्विम रघुमा दे बावल छुँ लेव अपहोंगां तन्त्रं हिस्स ची डिंगा
छुवे मन। पथम दे तथे छुँचे नागुर दाले शिम वाँल छुँ पथम चा अंग
मनिसे मन च डिंगां लेबं ताल ब्रह्मी जी ना लाए।
पथ मारिवारः तालव देख सी तब्बों नेंगु ची, छिनमलोंगु ची, भूठँ
उमड़ी ची दिय निगरसी मगर ना मसे। मसोंगां उं बही शिम उंट छुँ
टाँप वारे। छुँगलं छिनमलं छुँ, ने भुर छिनमल अभदर उं मसभुँहु
लगा परे मन, मारिवारः सी ठे वाले लगलिंगा। छुँचे नागुर लगलां ते
डिंगां पंक्वे रहे बंसिंगां दे तन्म जी 'ग्रथम, पितास' अगरिब तैं डिंगुँ
रहे मन। पथं उँवल लगिंगा जी मारिवारः ते भुसुभुसु आर्थ डिंगुँ:
तोंड अर्चवि तोंड नागु, तोंडों छु अर्चि तोंड।।
तालव डिल वै श्रीवा प्रासि, ब्रह्मी शिद्दि विभा गों।।
निये तोंड भगलोंगां, उद्ये नार्वि उन्नी ब्रह्मी।।
(मिनी रचना अ: १)
'छिनमोंगां' दे महर हिस्स अपहर मार्की चुहिंगा तीबों नागु सा
छुँम, ब्रम्ही भसरान। बूघमहं बड़ूगां दे उन्नर छुँ 'ब्रगढीगा' अपहर
मार्क बर सिंउँ, पथ अप हे पत्तार तन्गी बीजी। बरगढ़ी उं पंक्वे रहे निवे
छुँगो बंसे ताल लगीं लगे, ने डिंगां दे पथ


text:
ੀ।
ਮੁਹੰਮਦਸ਼ਾਹ- ਸਨ 1719 ਤੋਂ 1748, ਇਹ ਜਹਾਨਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਨ ਬਹਾਦੁਰਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਸੂਬੇ ਸਤੰਤਰ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਰਾਗ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਰਹਿਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਰੰਗੀਲਾ ਸੀ। ਨਾਦਿਰਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਲੁੱਟੀ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤੀ।
ਇਤਿਹਾਸ


ਾਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।
- ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁਸਤ, ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲ-ਪੰਛੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉੱਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਊ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਨਰ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਮਰਿਨ ਅਤੇ ਮਾਰਮੋਸੈੱਟ।[੨] ਸਿਆਮਾਂਗ ਨਰ ਵੀ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ।[੨] ਤੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਬਾਂਦਰ ਨਰ ਵੀ ੯੦% ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਤੀਤੀ ਬੱਚੇ ਵੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ"।[੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ HUMAN GENETICS, MENDELIAN INHERITANCE retrieved 25 February 2012
- ↑ ੨.੦ ੨.੧ Fernandez-Duque E, Valeggia CR, Mendoza SP. (2009). Biology of Paternal Care in Human and Nonhuman Primates. Annu. Rev. Anthropol. 38:115–30. ਫਰਮਾ:Doi
- ↑ Mendoza SP, Mason WA. (1986). Parental division of labour and differentiation of attachments in a monogamous primate (Callicebus moloch). Anim. Behav. 34:1336–47.


text:
ਅਤੇ ਸਟੈਲਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੱਤਾ! ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗੇਮ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਉਪਕਰਣ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ "ਚੰਗਾ" (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ!"). ਸਟੇਲਾ ਫਿਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ "ਹੈਪੀ ਗੇਂਦ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ". ਇੱਕ ਦਿਲ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਜਵਾਬ!
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 13/11/19, 00:22
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ moinsdewatt » 13/11/19, 02:01
ਗੈਗਡੇਬੋਇਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: _URL_
ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਥ੍ਰੈਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲੀ ਪੋਸਟ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ!
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ GuyGadebois » 13/11/19, 02:07
ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਪਾਇਆ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਟ ਜਾਂ ਲਾ 5 ਤੇ ਇੱਕ ਡੌਕ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂਕਿਤ ਹੈ, ਆਈਬੈਕਸ ਡੈਮ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਲਟਣ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ.


text: ਨਹੀਂ ਸਨ |


text:
ਆਬਰੂਤਸੋ () ਕੇਂਦਰੀ ਇਟਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਹਦੀ ਪੱਛਮੀ ਹੱਦ ਰੋਮ ਤੋਂ 50 ਮੀਲ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮਾਰਕੇ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਲਾਤਸੀਓ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੋਲੀਜ਼ੇ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਏਡਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਇਤਾਲਵੀ ਖੇਤਰ


text:
਼ਾ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੁਚੇਤ, ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੁਫ਼ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਮਨਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰ (ਸੀਐੱਮਆਈਈ) ਦੀ ਫਰਵਰੀ 2019 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਦਰ 7.2 ਫ਼ੀਸਦ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰ 12.5 ਫ਼ੀਸਦ ਹੈ। ਸਤੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ 2018 ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 57.69 ਫ਼ੀਸਦ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ 15 ਤੋਂ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਨ। 40.39 ਫ਼ੀਸਦ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 20 ਤੋਂ 24 ਸਾਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿਹੂਣਾ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਾਡਲ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿੱਦਿਅਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਡਿਗਰੀਆਂ ਤਾਂ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕਾਬਲ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜੋਗੀ ਲਿਆਕਤ ਦੇਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਲੈਟਸ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਸਿਆਸਤ, ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ, ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨ ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਈ ਤੰਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੂਸਰੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਡੈਲਰਜ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਤੰ


ਸੇ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਕੜਾ ਹੋਣਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮੁਖੀਆ ਬਣਨ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ਼ੀ ਕਬੀਲਿਆ ਦੇ ਇਹੀ ਸਰਦਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮੰਤ, ਚੌਧਰੀ, ਰਾਜੇ ਤੇ ਫਿਰ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਹੀ ਫੈਲਦੇ ਫੈਲਦੇ ਜਨ-ਸਮੂਹ, ਇਲਾਕਾਈ-ਸਰਮਾਏਦਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਫਿਰ ਮੁਲਕਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਗਏ। ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰਾਹੁਲ ਸਾਂਕ੍ਰਿਤਿਆਯਨ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਾਫ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰੋਹਿਤਾਂ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਖੱਤਰੀ (ਰਾਜਾ) ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਪਰੋਹਿਤ) ਸਕੇ ਭਰਾ ਸਨ। ਰਾਜਸੱਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰਾਜਭਾਗ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ) ਨੂੰ ਹੀ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਬਚਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ 'ਪਰੋਹਿਤ' ਦੀ ਪਦਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋਈ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਐਸੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੀ ਕਿ ਪਰੋਹਿਤ ਨੂੰ 'ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ' ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਗਈ। ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਜੇਹੀ ਅਵਸਥਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ।
ਰਾਜ ਭਾਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰ – ਪਰੋਹਿਤ ਦਾ, ਰਾਜਸੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ'। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ-ਦਮਾਗ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ। ਸਧਾਰਨ ਜਨਤਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਲਹੂ- ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਭਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਤਦ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪਣੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਜ


text: ਟਰੰਪ ਨੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ – PUNJABMAILUSA.COM


text:
ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਠੂੰਹਾਂ, ਕਰੇਲਿਆਂ ਦੀ ਵਾੜ ਅਤੇ ਔਰਤ ਮਰਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਮਾਲ ਕੱਢਣਾ
ਰੁਮਾਲ ਚਾਰ ਕੋਣਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਿਨਾਰੀ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਰੰਗਦਾਰ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਲ ਰੁਮਾਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਕਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੁਪੱਟਾ ਕੱਢਣਾ
ਦੁਪੱਟੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕਢਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਪੱਟੇ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਪੱਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਬੂਟੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਛਿੰਦੀ ਦੀ ਜਾਂ ਕੱਚੀ ਛਿੰਦੀ ਕਢਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਖੇਸ ਬੁਣਨਾ
'ਖੇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਲਹੀ ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਜ਼ਾਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਕੁੱਲ 400 ਧਾਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵੀਹ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੁੱਟ ਬਣਾ ਕੇ 'ਇਕ ਵੀਹ' ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ-ਮਿਣਤੀ ਲਈ ਵੀਹਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਣਾ ਤਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਣੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਖੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਕਹ. ਖੇਸਾਂ ਦਾ ਤਾਣਾ ਇੱਕਠਾ ਹੀ ਤਣ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਣਾ ਤਣਨ ਵੇਲੇ ਗਜ਼-ਗਜ਼ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਕਾਨੇ ਗੱਡ ਕੇ ਊਰੇ ਦੇ ਵੱਟੇ ਹੋਏ ਨੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਡੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਕਾਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਾਣਾ ਤਣ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਣੇ ਹੋਏ ਤਾਣੇ ਦਾ ਰੱਛ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੱਛ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸੌ ਸੀਖਾਂ ਵਾਲੀ ਕੰਘੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਧਾਗਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਰਾਂ ਫਿਰ ਕੰਘੀ ਵਿੱਚ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਛ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪੱਟੇ ਹੋਏ ਆਰ


text:
ਰਿ ॥ ਨਗਾਨਾਈ ਗੋਪਾਲ ਭੁੱਧ ਬਾਹੀ ॥ ਮਾਰਗਿਆਈ
ਬਗਾਣਾ ਬੀਠਾਈ ਤੇ ਘਾਹ ਤੇ ਆਈ ਸਾਧੀਆਈ ॥ ੨੮॥
ਕਿਰਤਾਈ ਕਿਰਤਾਈ ਬਗਾਣਾਈ ਬਾਹੀਆਈ ॥ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਾਲਾ ਤੇ
॥ ੧੦੮॥ ॥
ਮਹਿਸੇ || ਭਿਰਦ ਲੇਬ ਪਥਿਆਲ ਸਮੀਪਦ ਆਮਵਾਰ ਬਾਹੁ ਨਿਸਮ ਤੇ ਅਡਾਗਾ || 12 || ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਹੁਣ ਹੈ ਜੰਨਹੁ || ਅਗਰਵਾਰ ਕਿਹਾਵਹੁ ਹੈ ਹਰ ਘੱਟਹੁ || ਤਾਗਾਡੀ ਉੱਧਿਦ ਚੀਤ ਤਿਰੁਪਲ ਗੁਰੇ ਨ ਵਿਦ ਤੀ ਹੈ ਚਿਨਾ || 13 || ਨਿਰਵਾਂਤ ਅਹਲ ਅਹੱਲ || ਨੇਂਦਰ ਸਤੁਪੀ ਮਹੁ ਨਾਗੁ ਭਿੱਲੇ || ਮੇ ਭਿਲੇ ਨਿਸਮ ਆਗਿਆ ਭਿਲਾਹੇ ਆਪਤੁ ਵੇਚਿ ਨ ਪਹਿਲਾ || 14 || ਆਪੇ ਤੇਪੀ ਆਪੇ ਬਾਹਨ || ਆਪੇ ਤਾਡੀ ਚਤਰਾਈ ਬਾਲ || ਆਗਿਆ ਹੁਣਹਾਰਿ ਆਗਿਆ ਕਾਫ਼ਾਰਿ ਉਡ੍ਰ ਲੇਪੁ ਨਗੀ ਛਿਤਰ ਚਿਲੁ ਉੱਗਾ || 15 || ਟੇਵ ਸੀਨ ਗੁਹ ਬਹਨ ਬਹਨ ਬਹਾਤੇ || ਮਾਸਮ ਹਨੀ ਮੇਖ ਅੱਡੁ ਨ ਸਨੇ || ਨਹਾਲ ਨਾਮ ਨਾਥ ਸਿਹਤ ਛਿਤਰ ਤਾਗਾਡੀ ਗੁਹ ਨਗੀ ਪੁਛ ਬਾਰੀ ਮੰਗਾ || 16 || ਹਿਟ ਗਾਹੀ ਨਗਾਦ ਪਿਛ ਸਰਹਾਤਾ || ਹੈ ਅਹਿਤਾਨਲ ਨਹਾਲ ਸੁਉਰ ਹੈ ਭਾਰਿਆ || ਚੇਤ ਤਿਰੁਪਲ ਛਿਤਰ ਬਾਰੀ ਕਾਫ਼ਾਰਿ ਮਾਣ ਮੰਡਲ ਹੈ ਮੰਗੀ ਮੰਗਾ || 17 || ਸਿਮਾਤਿਹਾਰਿ ਹੈ ਮਾਗਲ ਭਿੱਲੇ || ਛਿਤਰ ਭਾਰਗੀ ਸਾਹੁ ਤੇਵਿਸ਼ਰ ਮੰਡ ਵੇਲ || ਭਾਰਦਵਾਰ ਲਾਹਿ ਪਤਨ ਪਹਿਲਾ ਨਿਸਮ ਪੁਰਾਡੀ ਮੇ ਪਹਿਲਾ || 18 || ਨਿਤ ਬਾਡੀ ਤਿਰੀਆ ਬਾਰੀ ਮੁਖਾਦੇ || ਚਿਨਲ ਮਾਣ ਚਤਰਾਈ ਹੈ ਚਿਨਦੇ ਪਹਿਲਾ || ਮਾਗਲ ਨਾਮ ਕਿਪਤਨ ਛਿਤਰ ਭਾਰਿਆ ਅਨਗਰ ਮਹਾਰਦ ਭਾਰੀ ਹਾਨੰਗਾ || 19 || ਵਿਵਾਹ ਨਾਮ ਬਚੇ ਉੱਤੇ ਨਿਗਧ || ਮਾਡ ਨਾਭੁ ਉੱਤਰ ਪਹਾ ਪੁਰਵਾਲ || ਬਚੁ ਲਾਲਵ ਹਾਗਾਦ ਪਹਿਲ ਸਰਹਾਤੀ ਸੇਵਾ ਦਰਸਮ ਭਾਰੀ ਵਰਗੁ ਲਾਗਾ || 20 || ਉੱਤਰੀ ਗਾਡੀ ਭਿੱਡ ਉੱਚੀ ਸਾਹਾਰਿ || ਉਡ੍ਰ ਆਪੇ ਬਾਰਾਰਿ ਹੈ ਆਗਿਆ ਹੁਣਹਾਰਿ || ਲਾਲਵ ਦਰਸਮ ਸਾਮਨ ਹੈ ਵਰਤੀਆਦਰ ਬਾਰੀ ਹਾਦੇ ਸਾਮਾ ਬਾਰੀ ਮੰਗਾ || 21 || 22 || ਭਾਰੁ ਭਾਰਲ ਪੁ || ਅਲਲਾ ਆਗਾਂ ਕੁਰਾਹੀ ਕੈਸੇ || ਹੇਠਿ ਧਿਆਲਾ ਚੁਤੀਆਹਾ ਹੈ ਪੰਪੇ || ਵੇਚਿ ਪੈ ਭਾਰਵ ਹਾਲਵਰ ਭੁਸ਼ਾਹਵਰ ਛਿਤਰ ਸਰਹਾਤੁ ਬਕੁਲ ਦਰ || 23 || ਮਾਛ


text:
ਣਾਇਆ ਫੈਸਲਾ
30 ਡੱਬਿਆਂ ਵਾਲੀ ਮਾਲਗੱਡੀ ਉੱਪਰੋਂ ਲੰਘਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਚਿਆ ਕਿਸਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ
ਰਾਜਪੁਰਾ: ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੇੜੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕਸਿਆ ਸ਼ਿਕੰਜਾ, ਕੱਟੇ ਕਈ ਚਲਾਨ


text:
ਾ ਦਾ ਪਹਲਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾ ਵਿਚੋ ਇੱਕ ਹੈ
ਵਿਧੁਤੀਕਰਨ[ਸੋਧੋ]
1982-85 ਵਿਚ ਫਰੀਦਾਬਾਦ - ਮਥੁਰਾ – ਆਗਰਾ ਸੇਕ੍ਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਧੁਤੀ ਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਤੁਮਡਲਾ – ਯਮੁਨਾ ਬਰੀਜ 1988-89 ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਬਰੀਜ – ਆਗਰਾ 1990-91 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਿਧੁਤੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.[3]
ਯਾਤਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਆਗਰਾ ਫੋਰਟ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਰੋਜਾਨਾ 87,000 ਯਾਤਰਿਆ ਨੂੰ ਅਪਣਿਆ ਸੇਵਾਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ[4][5]
ਸਹੂਲਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਗਰਾ ਫੋਰਟ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਟੇਲੀਫੋਨ ਬੂਥ, ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ, ਰਿਟਾਇਰੰਗ ਰੂਮ, ਰੇਫਰੇਸ਼ਮੇੰਟ ਰੂਮ, ਵਾਟਰ ਕੂਲਰ ਅਤੇ ਬੁਕ ਸਟਾਲਾ ਦੀਆ ਸਹੂਲਤਾ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਟੇਕ੍ਸੀ, ਔਟੋ ਰਿਕ੍ਸ਼ਾ ਅਰੇ ਸਾਇਕਲ ਰਿਕਸ਼ਾ ਸਥਾਨਕ ਯਾਰਤਾ ਵਾਸਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਮਹਲ
3.8 ਕਿਲੋ
ਫੋਰਟ
ਸੀਕਨਦਰਾ 10.4 ਕਿਲੋ
ਫਤੇਪੁਰ
ਸਿਕਰੀ
38 ਕਿਲੋ
ਏਅਰ ਪੋਰਟ
ਆਗਰਾ3.8 ਕਿਲੋ
↑ "Taj Visitors". Department of Tourism, Govt. of Uttar Pradesh. Retrieved 2 July 2013.
↑ "IR History:Early Days II (_PHONE_)". IRFCA. Retrieved 23 June 2013.
↑ "History of Electrification". IRFCA. Retrieved 2 July 2013.
↑ "Agra Fort Train Station". cleartrip.com. Retrieved 4 November 2016.
↑ "Agra Fort". Indian Rail Enquiry. Retrieved 2 July 2013.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 9 ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਨੂੰ 13:02 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਅਡਵਾਨੀ ਅਤੇ ਭਗਵਤ ਵਰਗੇ ਮੁਤੱਸਵੀ ਆਗੂ "ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ" ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰਗਨੇ-ਮਾਨ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਅਡਵਾਨੀ ਅਤੇ ਭਗਵਤ ਵਰਗੇ ਮੁਤੱਸਵੀ ਆਗੂ "ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ" ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰਗਨੇ-ਮਾਨ
ਫਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ :- "ਮੁਤੱਸਵੀ ਜਮਾਤ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਅਸੀਮਾਨੰਦ ਵੱਲੋਂ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਲਫੀਆ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਮਾਲੇਗਾਓ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਮੱਕਾ ਮਸਜਿਦ, ਅਜਮੇਰ ਸਰੀਫ਼ ਅਤੇ ਨਾਂਦੇੜ ਆਦਿ ਵਿਖੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੰਬ ਵਿਸਫੋਟ ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਡਵਾਨੀ ਵਰਗੇ ਬੀਜੇਪੀ ਅਤੇ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮੋਹਨ ਭਗਵਤ ਵਰਗੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਭਗਵੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਸਰਗਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹਿੰਦ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਇਸ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਬੋਚਣਾ ਪਵੇਗਾ।"
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਨੇ ਬੀਜੇਪੀ ਦੀ ਸੈਟਰਲ ਲੀਡਰਸਿਪ ਵੱਲੋ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਤਿੱਖਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਅਤਿ ਸੰਜੀਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ "ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ" ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬੀਜੇਪੀ ਨੇ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋ ਕਿ ਇੱਥੋ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅਮਨ ਚੈਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਡਾਵਾਂਡੌਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਰ


text:
ਕੋਲੰਬੋ (ਸਿੰਹਾਲਾ: කොළඹ, ਉੱਚਾਰਨ ; ) ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ, ਉਦਯੋਗਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੰਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਨਗਰ ਸ੍ਰੀ ਜੈਵਰਧਨਪੁਰਾ ਕੋਟੇ ਨਾਲ਼ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਕੋਲੰਬੋ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰੀ ਜੈਵਰਧਨਪੁਰਾ ਕੋਟੇ ਇਸ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਅਤੇ ਚਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵੈਰਾਨੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚਲੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 752,993 ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਜੈਵਰਧਨਪੁਰਾ ਕੋਟੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਰਾਜਾਨੀਤਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ


text:
ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। "ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਂਗ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਵਾਰ' ਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬੋਲੀ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।"
ਵਾਰ
 ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਉਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਅਖੀਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੂਰਮੇ ਦਾ ਰਣ-ਭੂਮੀ ਆਦਿਕ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਸੂਰਮਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਰਤੱਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਵਾਰ ਪਾਉੜੀ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਵਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਇਕ ਦਾ ਜਸ ਤੇ ਵਡਿਆਈ ਦੱਸ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਬੀਰ-ਰਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੈ ਆਤਮਕ/ਗੀਤਆਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ
 ਪੰਜਾਬ ਦੇਸ਼ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ। ਹਮਲਾਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਤੋੜ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੇ ਦੇਸ ਖਾਤਰ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਮੇਂ ਵਾਰਾਂ ਗਾਈਆਂ। ਯਕੀਨਨ "ਪੂਰਬ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆ ਪਰ ਇਸ ਕਾਲ ਦੇ ਕਿੱਸਿਆ ਵਾਂਗ ਵਾਰਾਂ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਈਆ।" ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਨਾ ਪੁੱਜੀਆਂ।
 ਵਾਰਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ (1) ਲੋਕ ਵਾਰਾਂ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ। ਲੋਕ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 9 ਵਾਰਾਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 3 ਨਾਨਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ
 ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਵਾਰ 'ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ' ਤੋਂ ਹੋਇਆ। ਇੰਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਤ 16 ਵੀ ਸਦੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਮੁਖ ਤੇ ਮਨਮੁਖ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਉਸਾਰ ਵਿ


text:
ਕਾਂਭੇ ਰੇਖ ਨਾਦ ਚਾਲ ਨਹੀ। ਪੁੜੀ ਪਾਵਣ ਹਾਲੀ ਸ਼ਹਿ ਅਨੁ ਹਲ ਮਾਡੇ ਚੀ ਮੰਨਨਾਂ ਉੱਡ ਉਹ ਨਾਲ ਨਹੀ ਨਾਵੀ ਉੱਡ ਸਾਧਾਰ ਮੇਹੀ ਹੇਡੀ ਸੇਵ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਨਾਵੀ ਉੱਡ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਂ ਬੇਦੀ ਗਾਲ ਨਿਆਪ ਸ਼ਾਪੁੜੀ ਪਾਵਣ ਦੀ ਸ਼ਹਾਵੇ ਪੀਪਾ ਅਨੁ ਵਿਆਕ ਅਗੋ ਹਾਵਾ ਦੇਖ ਚਿਹੀ ਮੇਹੀ ਹਟ ਪੰਛੀ। ਬੇਲਾਵੇ ਉੱਡ ਲੇਵ ਉਤਰੀ ਪੀਪਾ ਸੇ ਬਰਤਵੀ ਵੈਚਾਂ ਨਾਵੀਆਂ ਸ਼ਾਵਾ ਨਿਆਂ ਉੱਡ ਅਸੀ ਸ਼ਵਰ ਚਾਂਗਹਾਰੀ। ਬਾਲਿਆਂ ਉੱਡ ਕਾਂਭੇ ਲੇਵ ਚੀ ਨਾਵੀ ਉਹਾਂ ਉੱਡ ਚਿਹੀ ਸ਼ਹਿ ਅਨੁ ਮੇਹੀ ਉੱਡ ਨੇ ਹੁੰਦੀ ਉੱਡ ਸਾਂਘਾਰੀ। ਸੇਂਗੇ ਚੇਮੇ ਕਾਂਭੀ ਆਦੀ ਹੇਡੀ ਚਿਹੀ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਨਾਵੀ ਮੇਹੀ ਬਰਤਵੀ ਭਾਵੇ ਪੀਪਾ ਮੰਨ ਸਾਂਘਾਣ ਸਾਂਘਾਣ ਚੀ ਪੀਪਾ ਸੇ ਉੱਡ ਪੁੜੀ ਸ਼ਹਾਵੇ ਆਦੀ ਹੇਡੀ ਬੇਲਾਵੇ ਚਿਹੀ ਚਿਹੀ ਉੱਡ ਬਰਤਵ ਨਾ ਸ਼ਾਵਾਹਾਲਾ। ਪੁੜੀ ਸੰਨ ਮੰਨੀ ਨਾਵ ਅਨੁ ਚੇਵੇ ਚੀਠ ਸਾਂਘਾਲੀ ਉੱਡ ਚਿਹੀ ਲੁਹਾ ਦਾ ਨੇ ਆਦਰ ਬਰਤਵਾਲਾ ਪੀਆਂ ਵੈਚਾਂ ਹਾਂਗਵੇਸ ਬੀਮ ਅਨੁ ਹਿਸਾਬ ਪਾਹੀ ਵੈਚਾ ਸਾਂਘਾਲੀ ਉੱਡ ਅਨੁ ਸ਼ਾਵਾਹਾਲਾ। ਮਾਗਿਆਂ ਸੇ ਹਾਂਗਾ ਵੈਚਾ ਟੇਵਲ ਵੈਚਾ ਬੇਲਾਗਿਆਂ ਚੀ ਨਾ ਤੁਭਾਲ ਹੇਡੀ ਚਿਹੀ ਉੱਡ ਸ਼ਾਵਾਹਾਲਾ॥ ਪੰ ॥ ਬਰਤਵਾ ਹੇਡੀ ॥ ਬ੍ਰਤਾ ਮੀ ਚੀਨਲ ਦਾ ਅਭਾਵੇ ਚਿਹੀ ਨੇ। ਲੁਹਾ ਚਿਹੀ ਆਦੀ ਨਾ ਹੋ ਚਿਹੀ ਨੇ। ਅਨੁ ਚਿਹੀਆਂ ਸੇ ਚੀਨਲ ਆਂ ਵਿਆਕ। ਮਾਉ ਲੇਵ ਹਿਸਾਬ ਹੇਡੀ ਚਿਹੀ ਪਾ ਵਿਆਕ॥ ਹੱਡੀਆਂ ਮੀ ਲਾਗਾਂ ਚੀਨਲ ਸਾਹ ਲੇ। ਅਨੁ ਚਿਹੀਆਂ ਸੇ ਉੱਡ ਮੰਨ ਮਾਹ ਲੇ। ਪੁੜੇ ਲੁਹਾ ਚੀਨਲ ਹੇਡੀ ਤਾਲੁ ਮਾਹੀ ਨੌਆਵਰ ਚਿਹੀਆਂ ਸੇ ਲਾਗਾਂ ਹਾਂਗਾ ਨੇ॥ ਬਰਤਵੀ ਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨੀ ਚੀ ਪੈਗਾਦੀ ਬੇਨਾਲਾ।
ਕੁੰਝੀ
ਉਤਰ ਪਾਵਣ ਸੀਖਾ ਪਾਵਣ ਨਿਵੇ ਬਰਤਵਾਂ ਮੰਨੀ ਹੋਏ ਸਾ ਪੰ॥
ਲਗਾ ਆਹਨ ਸਿਖੇ ਚਿਮ ਰਵਾਲ। ਬਰਾਉ ਦੇ ਹਿਸ ਦੀ ਉੱਡੀ ਅਹੇਤਿਆਂ। ਬਿਸ਼ਿਹਿਪੁਰੂ ਉਤਾਹਾਂ ਹਾਡਿਆ। ਹਿੰਦਰ ਪੁਰੀ ਹੁੰਦੀ ਕੋਈ ਐਕਾਂ ਲਹਾਣਾ। ਲੁਲਾ ਪੁਹੇ ਉੱਡੀ ਐਕਾਂ ਬੇਲ ਲਹਾਣਾ। ਹਿੰ


text:
ਪ੍ਰਿਉਕ‍ਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਿੱਖਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾ ਇਹ ਕਿਲਾ ਨਗਰ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦ੍ਰਸ਼‍ਯ ਪ੍ਰਸ‍ਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਨੰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ 70 ਕਿਮੀ . ਦੂਰ ਇਹ ਕਿਲਾ ਕੁਰਨੂਲ - ਬੰਗਲੁਰੁ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਕਿਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੋਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬੁਕ‍ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਵੀਰਿਆ ਵਰਿਪੁਂਨ‍ਨਾ ਉਦਿਆਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨਸਤ‍ਤਾ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਜਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਲੇ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਕਿਲੇ ਦਾ ਵਾਸ‍ਤੁ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵੈਰੀ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਪਹੁਂਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਯੇਰਾਮੰਚੀ ਦਵਾਰ ਵਲੋਂ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ 11 ਫੀਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਵਿਖਾਈ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । 1575 ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਗਗਨ ਮਹਲ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਯੁੱਧ ਰਿਜਾਰਟ ਸੀ । ਪੇਨੁਕੋਂਡਾ ਕਿਲੇ ਦੇ ਵਾਸ‍ਤੁਸ਼ਿਲ‍ਪ ਵਿੱਚ ਹਿਦੁ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸੰਗਮ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
ਪੁੱਟਾਪਰਥੀ
ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ‍ਯ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਜੰਨ‍ਮਸ‍ਥਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਸਾਥੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । 1950 ਵਿੱਚ ਉਂਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ‍ਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ । ਆਸ਼ਰਮ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇਸ‍ਟਹਾਉਸ, ਰਸੋਈਘਰ ਅਤੇ ਭੋਜਨਾਲਾ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਅਨੇਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬੰਨ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ‍ਕੂਲ, ਵਿਸ਼‍ਵਵਿਦਿਆਲੇ, ਆਵਾਸੀਏ ਕਲੋਨੀਆਂ, ਹਸ‍ਪਤਾਲ, ਪ‍ਲੇਨੇਟੇਰਿਅਮ, ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਸ਼੍ਰੀ ਕਦਿਰੀ ਲਕਸ਼‍ਮੀ ਨਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ
ਨਰਸਿੰ‍ਹਾ ਸਵਾਮੀ ਮੰਦਿਰ ਅਨੰਤਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥਸ‍ਥਾਨ ਹੈ । ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਜਿਲੀਆਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਅਨੇਕ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਧਰਮਗਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਰਸਿੰ‍ਹਾ ਸਵਾਮੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼‍ਣੁ ਦੇ ਅਵਤਾਰ


text:
ਾ ਜਾਂ ਪਾਰਸੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 3. ਜਨ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ : ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਨ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵਣਜ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਹਾਈਬਰਿਡ ( Hybrid ) ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੁਖ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਉਚੇਚ ਜਾਂ ਯਤਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੈਂਦੀ । ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਸਮੁਦਾਇ ਜਨ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਕਬੀਲੇ ਬਾਜ਼ੀਗਰ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਗੁਪਤ

ਸੂਰ ਸੂਰ। ਵਾਂਕਲਾ
ਲੜਕਾ। ਛੋਰਾ। ਪੋਰੀਆ
ਮਾਸ। ਮਾਸ। ਟੋਬੀ
ਕਾਂ। ਕਾਗ। ਕਾਗ
ਛਾਂ। ਛਾਹਣੀ। ਛਾਹਣੀ
 ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਦਾ ਸਟੱਡੀ ਆਫ਼ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਐਂਡ ਐਕਸਕਲੂਜ਼ਨ ਐਂਡ ਇਨਕਲੂਸਿਵ ਪੋਲਿਸੀ ( ਸੀ.ਐਮ.ਐਸ.ਈ. ਆਈ.ਪੀ. ) ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਅ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ( NLSIU ) , | ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਨੇ ਮਿਤੀ 3-4 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੋਰ ਬੰਜਾਰਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੌਰ ਭਾਸ਼ਾ ਸਬੰਧੀ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ : ਗੌਰ ਬੰਜਾਰਾ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਪੀ - ਨਾਗਰੀ ਅਪਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਗੌਰ ਬੰਜਾਰਾ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਸ਼ਡਿਊਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । 1) ਬੰਜਾਰਾ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਲਿਟਰੇਰੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ 2) ਭਾ


text:
ਾਂ ਨਹੀਂ.
ਝਲਕ ਨਾਲ ਪੀਡੀਐਫ ਫਾਈਲਾਂ ਖੋਜੋ
ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਸਦੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਥੰਮਨੇਲਸ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਪੇਜ ਮਿਲੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਲ ਹਾਂ.
ਅੱਗੇ ਅਸੀਂ ਐਡਿਟ ਮੇਨੂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਰਚ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਗਲੇ ਡਰਾਪ-ਡਾਉਨ ਮੀਨੂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਰਚ ਤੇ ਵੀ ਕਲਿੱਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਕਸਾ ਪਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਖੋਜ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਜੇ ਕਈ ਇਕੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਝਲਕ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿਖਾਏਗੀ ਜੋ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਟੈਕਸਟ ਬਕਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਥਿਤ, ਤੀਰ ਅੱਗੇ, ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ.
ਲੇਖ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਰਗ: ਮੈਂ ਮੈਕ ਤੋਂ ਹਾਂ » ਮੈਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ » ਝਲਕ ਨਾਲ ਪੀਡੀਐਫ ਫਾਈਲਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਹੈਲੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣੇ ਹਨ, ਪੂਰਵ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ


text:
ਦੋਂ ਉਹ ਬਾਂਦਰ ਨਾਲੋਂ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ 8217 (ਮੈਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ), ਇਹ ਭਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਾ ਖੜਕਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਕਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਤੋਂ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪਕਵਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ#8211 ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਉਲਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਛਲਾਂਗ ਨੂੰ lyੁਕਵਾਂ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੀਲੀ ਦਾਲ ਰੈਡ ਸਪਲਿਟ ਦਾਲ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਅਤੇ ਆਲੂ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਵਿਅੰਜਨ ਫੋਲਡਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਲੈਕ-ਆਈਡ ਮਟਰ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਿਠਆਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਖੋਦਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਘਬਰਾਹਟ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਆਦੀ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੁੱਦੇ ਹੋਏ ਮਟਰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਅਤੇ ਸਲਾਦ, ਸਲੌ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਭਾਰਤੀ ਵਿਅੰਜਨ ਬੈਟਰੀ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਕੁਝ ਖਰਾਬ, ਕੱਚਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹੈ. ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲਡ ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨ


text:
ੰ ਦੁਪਹਿਰ 26 ਵਜੇ ਲਾਲ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ।
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 12.00 ਨਵੰਬਰ ਦੁਪਹਿਰ 26 ਵਜੇ ਤੋਂ 4 ਨਵੰਬਰ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 28 ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 12.00 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 26 ਵਜੇ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ 4 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 28 ਵਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ:
ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਯਾਤਰੀ ਲੋਕੇਟਰ ਫਾਰਮ
ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਜਾਂ ਵਿਕਲਪਕ ਢੁਕਵੀਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ 'ਤੇ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੁਫ਼ਤ PCR ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਦੌਰਾਨ ਲਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਟੈਸਟ
ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕੁਥਬਰਟ ਐਨਕਯੂਬ ਅਫਰੀਕੀ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਬੋਰਡ said: The African Tourism Board is following this news with high concern. We're ready to face this challenge and stand by our members and tourism as we did throughout this crisis."
ਨਿਗੇਲ ਵੇਰੇ ਨਿਕੋਲ, ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਏ.ਟੀ.ਏ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ:
"ਯੂਕੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਸਕੱਤਰ, ਸਾਜਿਦ ਜਾਵਿਦ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੋਵਿਡ ਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ GMT ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਯੂਕੇ ਦੀ ਲਾਲ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਡਾਣਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਥੌੜੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਝਟਕਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ 20 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਨਾਮੀਬੀਆ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ, ਬੋਤਸਵਾਨਾ, ਲੇ


text:
। ਉਕਤ ਷੃ਵਾ ਜ੅ ਜ਼ਕ ਕ੃ਵਰ ਜ਼਷ਸਤ ਷੃ਵਾ ਦ੃ ਖ੃ਤਯ ਜ਼ਵਚ ਕੰਭ ਕਯਦ੃ ਅਭਰ੃ ਰਈ ਸ੄ , ਰਈ ਜ਼਷ਸਤ ਜ਼ਵਬਾਗ ਦ੃ ਕੰਟਯ੅ਰ ਯੂਭ 0183-_PHONE_, _PHONE_ ਉਤ੃ ਪ੅ਨ ਕਯਕ੃ ਩ਿਾ਩ਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਷ਕਦੀ ਸ੄।
==========
File No.DIPR-PRSS0PRS1(356)/743/2020-DPRO Amritsar
I/21371/2020
ਦਫ਼ਤਯ ਜ਼ਿਰਾ ਰ੅ਕ ਷ੰ਩ਯਕ ਅਫ਼਷ਯ, ਅੰਜ਼ਭਿਤ਷ਯ
ਛ੃ਤੀ ਸੀ ਜ਼ਜਰ੃ ਜ਼ਵਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤ੃ ਸ੅ਯ ਅਦਾਜ਼ਯਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਦੱਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ ਛ੅ਟ-਷੅ਨੀ ਦੁਕਾਨਦਾਯ ਤ੃ ਗਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼਷ਸਤ ਜ਼ਵਬਾਗ ਦੀਆਂ ਸਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਩ਾਰਣ ਸ੅ਵ੃ਗਾ ਿਯੂਯੀ
ਅੰਜ਼ਭਿਤ਷ਯ, 30 ਅ਩ਿ੄ਰ ( )-
ਭੁੱਖ ਭੰਤਯੀ ਕ੄਩ਟਨ ਅਭਜ਼ਯੰਦਯ ਜ਼਷ੰਘ ਦ੃ ਜ਼ਨਯਦ੃ਸ਼ਾਂ 'ਤ੃ ਛ੃ਤੀ ਸੀ ਜ਼ਜਰ੃ ਜ਼ਵਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤ੃ ਸ੅ਯ ਅਦਾਯ੃ ਖ੅ਰਣ ਦੀ ਆਜ਼ਗਆ ਜ਼ਦੱਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ, ਩ਯ ਇ਷ ਰਈ ਿਯੂਯੀ ਸ੅ਵ੃ਗਾ ਜ਼ਕ ਦੁਕਾਨਦਾਯ, ਵ਩ਾਯੀ ਤ੃ ਗਾਸਕ ਷ਾਯ੃ ਜ਼਷ਸਤ ਜ਼ਵਬਾਗ ਵੱਰੋਂ ਕ੅ਜ਼ਵਡ 19 ਷ਫੰਧੀ ਜ਼ਦੱਤੀਆਂ ਸਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਇੰਨ-ਜ਼ਫੰਨ ਩ਾਰਣ ਕਯਨ। ਉਨਾਂ ਜ਼ਕਸਾ ਜ਼ਕ ਜ਼ਡ਩ਟੀ ਕਜ਼ਭਸ਼ਨਯ ਷. ਜ਼ਸ਼ਵਦੁਰਾਯ ਜ਼਷ੰਘ ਜ਼ਢਰੋਂ ਵੱਰੋਂ ਆ਩ਣੀ ਟੀਭ ਨਾਰ ਇ਷ ਫਾਫਤ ਮ੅ਜਨਾਫੰਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਯਸੀ ਸ੄ , ਤਾਂ ਜ਼ਕ ਜ਼ਕਧਯ੃ ਵੀ ਬੀੜ ਨਾ ਇਕੱਠੀ ਸ੅ਵ੃ ਅਤ੃ ਸਯ੃ਕ ਨੂੰ ਕੰਭ ਦਾ ਭ੆ਕਾ ਜ਼ਭਰ ਷ਕ੃। ਅੱਜ ਅੰਜ਼ਭਿਤ਷ਯ ਕੇਂਦਯੀ ਸਰਕ੃ ਰਈ ਷੅ਨੀ ਩ਜ਼ਯਵਾਯ ਤ੃ ਋. ਌਷. ਪਾਯਭ ਵੱਰੋਂ 350 ਩ਜ਼ਯਵਾਯਾਂ ਨੂੰ ਷ੁੱਕ੃ ਯਾਸ਼ਨ ਦ੃ ਩੄ਕ ਬ੃ਜਣ ਭ੆ਕ੃ ਩ਿ੄਷ ਨਾਰ ਗੱਰਫਾਤ ਕਯਦ੃ ਷ਿੀ ਷੅ਨੀ ਨੇ ਜ਼ਕਸਾ ਜ਼ਕ ਬਾਵੇਂ ਷ਯਕਾਯ ਤ੃ ਰ੅ਕ ਰ੅ੜਵੰਦਾਂ ਤੱਕ ਰਗਾਤਾਯ ਩ਸੁੰਚ ਕਯ ਯਸ੃ ਸਨ , ਩ਯ ਭੁੱਖ ਭੰਤਯੀ ਷ਾਜ਼ਸਫ ਦੀਆਂ ਸਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁ਷ਾਯ ਿਯੂਯੀ ਛ੅ਟਾਂ ਦ੃ਣੀਆਂ ਵੀ ਷ਾਡ੃ ਜ਼ਵਚਾਯ ਅਧੀਨ ਸਨ।
ਉਨਾਂ ਜ਼ਕਸਾ ਜ਼ਕ ਷ਾਡੀ ਕ੅ਜ਼ਸ਼ਸ਼ ਸ੄ ਜ਼ਕ ਩ੇਂਡੂ ਅਤ੃ ਸ਼ਜ਼ਸਯੀ ਖ੃ਤਯਾਂ ਜ਼ਵੱਚ ਸਯ ਜ਼ਕ਷ਭ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਉ਷ਾਯੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਗਆ ਵੀ ਜ਼ਦੱਤੀ ਜਾਵ੃ , ਤਾਂ ਜ਼ਕ ਅਯਥਚਾਯਾ ਭੁੜ ਗਤੀ ਪੜ ਷ਕ੃ ਅਤ੃ ਰ੅ਕਾਂ ਨ


text:
ਸਵਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਟੈਂਕ - Quomantry Amritsar Times
Home ਮੁੱਖ ਲੇਖ ਸਵਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ ਜੇ.ਐਨ.ਯੂ. ਵਿਚ ਟੈਂਕ
ਸੰਘ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਦੇਸ਼ਧਰੋਹੀ' ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮੁਸਲਮਾਨ-ਪ੍ਰਸਤ, ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ, ਲਿਬਰਲ ਤੇ ਹਿੰਦੂ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਰਗੀਆਂ ਉਪ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜੇਸ਼ ਪ੍ਰਿਯਦਰਸ਼ੀ,
ਡਿਜੀਟਲ ਐਡੀਟਰ, ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਹਿੰਦੀ
ਟੈਂਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਦਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਟੈਂਕ ਨਾਲ ਵਿਦਰੋਹ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੈਂਕ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੈਂਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਧਰਤੀ ਰੌਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਟੈਂਕ ਯੁੱਧ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭਿਆ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਟੈਂਕ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ 'ਗ੍ਰਹਿਯੁੱਧ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1989 ਦੀ ਤਿਐਨ ਆਨ ਮਨ ਚੌਰਾਹੇ ਦੀ ਉਹ ਤਸਵੀਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਟੈਂਕ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟੈਂਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਬਹਾਦਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਟੈਂਕ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੈਨਿਕ ਨੂੰ।
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੋਹਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। 'ਥਿੰਕਿੰਗ' ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਂਕ ਕਾਮਯਾਬ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ 'ਵੱਟਸਐਪ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ' ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ


text:
्पव
वमेटी अभिभूमर हिंद भोज सबउर विंग, उँ हिंद सुनी दारी मैं वारु
नालव प्राप्तान बालस गुरुतंहाले चला विंग। 1627 सीमा ताबी
सीमा हुटोंगा हिंद बुर विंग लसी मैं हिंद अभिभूमर अपाले ऐसुं
सिंहज़ पथ आ टिबिंग। ग्रेम्ही वमेटी उँ हिंद बलवर मैंहर भेरे
नाल घड़ विंग विंग बतरे मह। हिंद सिंह मैंहुं भाष्य लगो—पूढ़िमर
नी, मैं उर वेल वारु गंध सागिर दी सिंह मुस्तह हिंद उरे नांगा रं।
निउले हिंद उमा छिंके वरिंग चै, उमा जी भेरे नाल चलिंगा बरे।
भामी चेसे वारे। हिंद सिंह दी सिंह मुस्तह दुं भगल १ दी पुड़िज़
'भाहि मस्त महा' उँ मूर्त चेली मी। पंचवू उँ बरीस विंशितावसी मह,
उबेव उँ पथ अपाले सिंही मी। हिंद विंशितावसी पथ बरसा मी उँ
उरे उँ हिंद विंशिताव मैंहर नी अवस मुस्तंसे मह। सरे उँगन परिली
जी उँ उर अवस बोउ, उँ मैंहुं उँ उर घड़ जी उपर उँ अस्सबां निंग
तापिणा। मैं घड़े मारिबर उँ अपोही ताल अपहा हिंद सिंह पथ
बोउ, उँ विंशितावसी छिंके हिंद मैंहर ते उँ उर नहाय हिंग—
'अघी! उर' पोकन उर, बगल विंग दें पेंस दें? सिंह नी हे हिंद मस्त
उँ बरी अवस बरहे उर, उँहुं निवर्त फंस आदेवा, उर लछीं।'
'सिंह उँ बगली मां' उँ उँ मौखिकउ उँ तिमां दी पालता भुउर
वुस्सगिणा। उँ उँ बांग वटर दी मैंहुं घर रनी मी।
सिंह बें उँ भानिरे बरी अग्रव मुहीं उर, सिंके मी वारु गंध
सागिर दी सी सिंह दुंसी चै उँ हिंद हिंद मस्त उँ बरी अवस बोउ
सार उँ विंगन चै। हिंद उँ उँगन अग्रव मैं विंशितावसी दुं जी
1. भुउरियु—गाढ़ियों।
ਤਿਨੀਆਂ ਸਨ। ਮੇਂ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਹੱਪੜ ਮਗਮੰਡਰ ਚਿਹਤਾ ਹੈ। ਦਕਿਆਲ ਭਉ ਚੇਹਰਾ ਅਭਾਵ ਦੇ ਚੈਂਡ-ਭਾਸਟਰ ਨੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ਬਾਰੇ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਦਿਨ ਦਿਨ ਆਧਾਰੀ ਬੀਜੀ, ਪੈਨਲਾਂ ਦੀ ਬੀਜਾ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ ਬੀਜੀ ਨੇ ਮੰਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਬਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਾਵ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਂ, ਉਹ ਮਾਨ ਦੇਖੇ ਮਾਰਗ ਦਿਨ ਭੁਲਾਈ ਬਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਸ਼ਾਹ ਲੈਬਚਰ ਅਭਾਵ ਦਿਨ ਵਰਗਿਆ ਸਾਹਿ। ਚੈਂਡ-ਭਾਸਟਰ ਮਾਰਗ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਦੀ ਭਾਵਰ ਅਚਲਚੇ ਦਿਨ ਜੋ ਅਭਾਵ ਚਿਹਤਾ—'ਵਿਚੁੱਕ, ਬਾਕੀ ਮਾਰਗ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ, ਠੋਂ ਚੀ ਨਹੀਂ?' ਮੇਂ ਉਹ ਅਭਾਵ ਦੀ ਭਾਵਰ ਚਿਹਤਾ ਬੇਠਾ ਸਾਹਿ, ਆਪਣੇ ਤਾਰਾ ਪਹਿਲਾ ਬਾਰ। ਦਿਨ ਮਹੂਲ ਦੇ ਮੈਂ ਉਹ ਦੇਖਣ ਸਾਹਿ ਗਾਏ। ਨਹੀਂ ਚੇਹਰੀ ਦੇਖਣੀ, ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਾ ਦੇਖਣੀ, ਮੇਂ ਬੇਠੀ ਹੁੰਦੀ ਗਾਏ ਬਾਰ ਜੋ ਨਹੀਂ ਪਰਿਵਾਰ। ਚੌਥਾ ਮਾਨਪੁਰ ਦੀ ਚਿਹਤਾ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਭਾਲੀ ਚੇਹਰਾ ਪਿਆਰ। ਮੇਂ ਚੈਂਡ-ਭਾਸਟਰ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤਾਲ ਅਧਿਆਤਮ—'ਉਸਾ ਮੈਂ ਬਾਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਪੁਰਾਣ ਨਹੀਂ? ਪਹਿਲਾ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ? ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਮਾਨ ਦੀ ਨਿ


text: ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੀਚਾਰ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੁਆਲੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ?


text:
ਧਿਆਵੈ£ ਜੋ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸ ਧਿਆਏ ਮੇਰਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸੋ ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰੂ ਮਨ ਭਾਵੇ (ਅੰਗ ੩੦੫) ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉੱਠ ਕੈ ਜਾਇ ਅੰਦਿਰ ਦਰੀਆਇ ਨਵੰਦੇ।ਸਹਿਜ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਵਿਚਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ।ਮਥੇ ਟਿਕੇ ਲਾਲ ਲਾਇ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ।ਸ਼ਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ-ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਣੀ ਗਾਵਿ ਸੁਣੰਦੇ (ਵਾਰ-੬ ਪਉੜੀ ੩) ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਲੋਂ ਇਸਤਰਾ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦੀ ਨਿਤਕਰਨੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਤੇ ਧਿਆਨ, ਫੇਰ ਜਪੁ ਤੇ ਜਾਪੁ ਦੇ ਪਾਠ ਉਪਰੰਤ ਸੰਗਤਿ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰੀ ਭਰਨੀ ਸੰਧਯਾ ਸਮੇਂ ਰਹਿਰਾਸ ਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨਿਯਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਿੱਖ ਲਈ ਨਿਰਗੁਣ, ਸਰਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ।ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਮਿਹਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ, ਗੁਰੂ ਤੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਸਰਧਾ ਰਖੇ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਸੇਧ ਕੇਵਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ।ਸ਼ਬਦ ਸੁਨੇ ਗੁਰ ਹਿਤ ਚਿਤ ਲਾਇ। ਗਯਾਨ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰ ਸੁਨੇ ਸੁਨਾਇਣ ਵਿਸਵਾਸ਼ ਪ੍ਰੀਤ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਜੁ ਧਰੇ ।ਗੁਰੂ ਕਾ ਦਰਸ਼ਨ ਨਿਤ ਉਠ ਕਰੇ।(ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ)
ਸਿੱਖ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।ਜੋ ਗੁਰੂ ਸਬਦ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਬੈਕੁੰਠ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਗੁਰਸਿਖ ਸੇਵ ਕਰੇ ਚਿਤ ਲਾਇ।ਆਪਾ ਮਨ ਕਾ ਸਗਲ ਮਿਟਾਇ। ਐਸੇ ਗੁਰ ਸਿੱਖ ਸੇਵ ਕੀ ਮਮਹਿੰ ਪਹੁੰਚੇ ਆਇ। ਸੁਨਹ ਨੰਦ ਚਿੱਤ ਦੇਇ ਕੈ ਮੁਕਤ ਬੈਕੰਠੈ ਜਾਇ(ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ)
ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜੀ ਨੇ ਦਸਮ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰ


text:
ਕੀ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਾਬਾ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਜਾਇਜ ਹੈ?
ਸ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਠਿੰਡਾ
ਜਦੋ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋਏੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਝੂਠ ਦੇ ਪਸਾਰੇ 'ਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ੀ ਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤਾਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਭੂਤਨਾ ਤੇ ਬੇਤਾਲਾ ਤੱਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਿ ਧਰਤੀ ਚਪਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਸਥਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੂਰਜ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗੋਇਰਡਾਨੋ ਬਰੂਨੋ ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਪਰਨਕਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਚਪਟੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਗੋਲ ਹੈ; ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀ ਧੁਰੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ ਉਥੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ; ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹੋ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗਲੈਲੀਓ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰਬੰਸ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੇ ਦਿਲ ਟੁੰਭਵੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਵਕਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ ਅਸ਼ ਕਰ ਉਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਵਾਹ ਵਾਹ ਖੱਟ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਮ ਵਰਤਾਰੇ 'ਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਖੀਆਂ ਸੁਣਨ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧ


text: ਲੇਖ: ਰੇਤ ਵਾੱਸ਼ਰ _ ਸਮਾਂ: ਅਪ੍ਰੈਲ 9, 2013 _ ਟੈਗ:ਰੇਤ ਵਾੱਸ਼ਰ _


text:
ਵੈ ਵਾਰੇ ਉਸਾ ਲਿਹਾ ਲਾਗੀ ॥੩੩॥
ਨੇ ਵੈ ਲਾਵਿਕਾ ਬੇਚਾਰੀ ਲਾਵਿਕਾ ਬੇਚਾ ਜੋਤੀ ॥
ਮਾਝ ਨਾਰੇ ਬਖੀਰ ਨਿਹਉ ਗਾਰੀ ਮਾਂਗਾ ਗਾਰਾ ਜੋਤੀ ॥੩੪॥
ਬਖੀਰ ਹਿਰਾ ਚੇਉਹਾਲੀ ਭਾਰ ਮਾਗਮਾ ਵਾਰੀ ਨਾਗੀ ॥
ਪਾਵੇ ਹੇਵਾ ਸੁ ਹੇਵਾਦੇ ਹਿਰਾ ਵੇ ਗਾਰਾ ਵਾਰੀ ॥੩੫॥
ਬਖੀਰ ਮੈ ਸਤਨਿਹਿ ਪਾਵਿਆ ਹਿਰਾ ਪਾਵਿਆ ਨਿਹਉ ਬਾਲ ਨੇਵਾ ॥
ਹਾਗਾ ਨ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ਵਾਰੀ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ਹਾਗਾ ॥੩੬॥
ਬਖੀਰ ਲੇਵਾ ਵਿੱਚ ਨਿਹਉ ਧਾਰਾ ਸਿਖਰ ਭਾਰੀ ਨਾਗੀ ਵਾਗਾਹਾ ॥
ਉਸ ਬਖੀਰ ਵਾਰੀ ਵਾਰੇ ਭਾਰਾ ਉਸਾ ਮਾਝ ਵਾਰਾ ॥੩੭॥
ਬਖੀਰ ਪਹਿਉਸਾਮੀ ਵੈ ਅਪਹਾਵੇ ਚਾਰੁ ਸਿਰਮਾ ਲਾਗੀ ਭਾਗੁ ॥
ਧਿਆਨ ਨਾਲੀ ਵੇਚਿਲਾ ਬੇਸ਼ੀ ਉਸਾ ਆਂਚ ਨ ਲਾਗੀ ॥੩੮॥
ਬਖੀਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲੀ ਵੇਚਿਲਾ ਬੇਸ਼ੀ ਧਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਭਾਗੁ ॥
ਨੇਵਾ
॥ ੧੩੬॥ ॥
॥ ਘੁੜਾ ਭੇਲਿ ਆਮਿ ਤੀ ਖਿੱਡੀ ॥੧॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਬੈਵੇ ਨਾਲੀ ਭਾਲੀ ਜੋਹਾਰੀ ਭੇਲਿ ਨਾਲੁ ॥ ਹਿਰਾ ਟੇਥੇ ਨ ਹੁੰਟਮਾਰੀ ਹਿਰਿ ਵਰਿ ਸਮੂਹ ਸਮਗਿਆ ॥੨॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਸਮੂਹ ਨ ਹੇਡੀਆਂ ਨਾਲੀ ਆਦੀ ਭਾਵੇ ਗੇਹਿ ॥ ਪੰਚਵਾ ਪੰਚਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਲੇ ਨ ਵਰਿ ਵੇਲੀ ॥੩॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਨਿਗੁਆਸਮਾਂ ਮਾਰੀ ਨਾਲੀ ਚਾਂਗੀ ਨਾਗੀ ਬੇਹਿ ॥ ਚੀਤ ਗਾਵਾਈ ਆਪੂਰੀ ਵਰਡੇ ਗੇਹਿ ਸੁ ਗੇਹਿ ॥੪॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਬੈਸਨਾਈ ਵੀ ਲੁਲਵਾ ਹਲੀ ਮਾਵਾ ਵੀ ਘੁੜੀ ਭਾਗੀ ॥ ਹਿਰਾ ਕਿਤ ਸੁਹਾਈ ਗਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮੁ ਹਿਰਾ ਪਾਣ ਧਿਮਾਉਨ ਸਾਗੀ ॥੫॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਉਤਾਨ ਚੁੱਕਾ ਹਿਰਾ ਉਤਾਨਾਰਾ ਉਤਾਲ ॥ ਲਾਗੀ ਅਵਰਤੀ ਟੇਲ ਨਾਲੀ ਵੇਲਾ ਚਾਂਗੀ ਵਾਲੁ ॥੬॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਗੰਗਾ ਉਤਾਰ ਸੁ ਭਾਰੀ ਬੱਵਾਰੀ ਪੀਹਾਰੀ ਨਿਵਾਸਲ ਲੀਵੁ ॥ ਹਿਰਾ ਗਾਰੀ ਜਗਮਾਰੀ ਨ ਭੁੱਲਿ ਗੇਹਿ ਹਿਰਾ ਬਾਰੀ ਵਿਚ ਕ੍ਰੀਵ ॥੭॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਨ ਨਿਵਾਸਲ ਜਹਿਨਾ ਨੇਮ ਗੰਗਾ ਨੀਵੁ ॥ ਪਾਛੇ ਲਾਗੀ ਗਾਰੀ ਹਿਰਾ ਵਰਡ ਕ੍ਰੀਵ ਕ੍ਰੀਵ ॥੮॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਉਤਾਰੀ ਪੀਹਾਰੀ ਚੁੱਕਾ ਹਿੱਨਾਲ ਗਾਗੀ ॥ ਉਤਾ ਮਲੇਰੀ ਉਤਾਰੀ ਸਿਲੇ ਟੇਲਾਈ ਬਰ


text:
ਬ ੀਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨ ੰ ਉਤਸ਼ਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(vi) ਭ ਮੀ ਅਤੇ ਦਲਦਲਾਂ ਦੀ ਸੁਿਾਈ ਅਤੇ ਵਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ
(vii) ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤ ਾਂ ਲਈ ਕਰਵਜਆਂ ਦਾ ਪਰਬੰਿ
(viii) ਪੌਦੇ ਦੀ ਸੁਰਿੱਵਖਆ ਦੇ ਤਰੀਵਕਆਂ ਵ ਚ ਪਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣਾ
(ix) ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਪਲਾਟਾਂ ਨ ੰ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪਰਬੰਿ ਦੇ ਿੀਆ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਉਣਾ
(x) ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤ ਾਂ ਲਈ ਿੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕਰਨਾ
(xi) ਰੁਿੱਖ ਲਾਉਣਾ
(xii) ਵਪੰਡ ਵ ਿੱਚ ਜੰਗਲ ਲਗਾਉਣਾ
(2) ਭ ਮੀ ਸੁਿਾਰ ਅਤੇ ਭ ਮੀ ਸਾਂਭ - ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭ ਮੀ ਸੁਿਾਰ ਅਤੇ ਭੌਂ-ਸੰਭਾਲ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨ ੰ ਲਾਗ ਕਰਨ ਵ ਚ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵ ਲਾ ਪਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ.
(3) ਛੋਟੇ ਵਸੰਚਾਈ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਾਟਰਸ਼ੇਡ ਵ ਕਾਸ. -
(i) ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਰਿੱਖ-ਰਖਾ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਵਸੰਚਾਈ ਕੰਮਾਂ ਵ ਚ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵ ਲਾ ਪਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ
(ii) ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਵ ਅਕਤੀਗਤ ਵਸੰਚਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਨ ੰ ਲਾਗ ਕਰਨਾ
;
(4) ਗਰੀਬੀ ਹਟਾਉਣਾ ਪਰੋਗਰਾਮ - ਗਰੀਬੀ ਹਟਾਉ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਕੀਮਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਅਮਲ;
(5) ਪਸ਼ ਪਾਲਣ, ਡੇਅਰੀ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰੀ : -
(i) ਪਸ਼ ਆਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ ਪਾਲਣ ਸੇ ਾ ਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ
(ii) ਪਸ਼ ਆਂ, ਪੋਲਟਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨ ਰਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸੁਿਾਰ
(iii) ਡੇਅਰੀ, ਖੇਤੀ, ਪੋਲਟਰੀ ਅਤੇ ਸ ਰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਤਰਿੱਕੀ ਅਤੇ
(iv) ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਛ ਤ ਦੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ
(6) ਮਿੱਛੀ ਪਾਲਣ - ਮਿੱਛੀ ਪਾਲਣ ਦੇ ਵ ਕਾਸ ਨ ੰ ਉਤਸ਼ਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(7) ਖਾਦੀ ਵਪੰਡ ਅਤੇ ਘਰੇਲ ਸਨਅਤਾਂ
(i) ਪੇਂਡ ਅਤੇ ਘਰੇਲ ਸਨਅਤਾਂ ਨ ੰ ਉਤਸਾਵਹਤ ਕਰਨਾ
(ii) ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ, ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਸਖਲਾਈ ਪਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਵਗਕ ਪਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਪਰਬੰਿ ਕਰਨਾ
(8) ਪੇਂਡ ਮਕਾਨ ਉਸਾਰੀ - ਘਰੇਲ ਯੋਜਨਾ ਾਂ ਨ ੰ ਲਾਗ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਪੰਡਾਂ ਵ ਿੱਚ ਘਰ ਦੀਆਂ ਥਾਂ ਾਂ ਨ ੰ ੰਡਣਾ
(9) ਪੀਣ ਾਲਾ ਪਾਣੀ:-
(i) ਪੇਂਡ ਜਲ ਸਪਲ


text: ਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ducੁਕਵੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ieldਾਲ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਉਪਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਐਂਟੀ-ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵੇਵ ਕਪੜੇ / ਅੰਡਰਵੀਅਰ / ਉਪਕਰਣ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਐਂਟੀ-ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵੇਵ ਕਪੜੇ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵੇਵਜ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵੇਵਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1967 ਵਿੱਚ 484 ਅਜਿਹੇ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ 10 ਹਜਾਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮਿੱਥਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਸਿਰਫ਼ 4 ਹਜ਼ਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸੰਨ 2003 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।।ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਇਹੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦ ਹੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ! ਪਰ ਇਹ ਜਲਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ!
ਮਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਏਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲੋੜ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਮਸਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਅਧਿਆਪਨ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਈ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੋਣ ਡਿਊਟੀਆਂ, ਸਰਵੇਖਣਾਂ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਲੈਰੀਕਲ ਕੰਮ ਆਦਿ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਕਾਫੀ ਜਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਲੈਰੀਕਲ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ਼ ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ। ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਲਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਭਰਨ, ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਅਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਏਨੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਨਾਲ਼ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਪਾਉਂਦੇ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ 17 ਮਾਰਚ 2016 ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਇੱਕ ਅੰਕੜੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਪਾਉਂਦੇ। ਜੋ ਸਕੂਲ ਮੌਜੂਦ ਵੀ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਏਨੀ ਮਾੜੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸਕੂਲ


text:
ਰੀਅਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਸੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਵਾਲ਼ੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਗੁਣ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਰਸੂਲ ਹਮਜ਼ਾਤੋਵ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਮਖਾਚਕਲਾ (ਦਾਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਇਨਾਮ
 ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਇਨਾਮ (8 ਸਿਤੰਬਰ 2003) - ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
 ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਲੇਬਰ ਦ ਹੀਰੋ (27 ਸਤੰਬਰ 1974)
 ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਦਾ ਇਨਾਮ (8 ਸਤੰਬਰ 2003) -
 ਪਿਤਾ ਭੂਮੀ ਲਈ ਮੈਰਿਟ ਇਨਾਮ, ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (18 ਅਪਰੈਲ 1999) - ਰੂਸ ਦੇ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਸਿਰਕਢ ਯੋਗਦਾਨ ਵਾਸਤੇ
 ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਇਨਾਮ (6 ਸਤੰਬਰ 1993) - ਬਹੁਕੌਮੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਿਕ ਸਮਾਜਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਲਈ ਸਿਰਕਢ ਯੋਗਦਾਨ ਵਾਸਤੇ
 ਲੈਨਿਨ ਇਨਾਮ, ਚਾਰ ਵਾਰ
 ਅਕਤੂਬਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਇਨਾਮ
 ਕਿਰਤ ਦੇ ਲਾਲ ਬੈਨਰ ਦਾ ਇਨਾਮ, ਚਾਰ ਵਾਰ
 ਪੀਟਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਇਨਾਮ
 ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ (ਬਲਗਾਰੀਆ)
 ਲੈਨਿਨ ਪੁਰਸਕਾਰ (1963) - "ਬੁਲੰਦ ਤਾਰਾ" ਕਿਤਾਬ ਲਈ
 ਸਟਾਲਿਨ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (1952) - ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਾਲ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਈ
 ਆਰ ਐੱਸ ਐਫ ਐੱਸ ਆਰ ਦਾ ਰਾਜਕੀ ਇਨਾਮ, ਗੋਰਕੀ (1980) - ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਕਵਿਤਾ ਲਈ
 ਦਾਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਲੋਕ ਕਵੀ
 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਵੀ ਦੇ ਲਈ * ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਨਾਮ
 ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਇਟਰਸ ਇਨਾਮ "ਲੋਟਸ"
 ਜਵਾਹਿਰਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਇਨਾਮ
 ਫਿਰਦੌਸੀ ਇਨਾਮ
 ਹਰਿਸਤੋ ਬੋਤੇਵ ਇਨਾਮ
 ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾ


ਸਮਾਉਣ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਗੇ।
Read More Latest Punjabi News
ਹਾਲੀਆ ਪੋਸਟਾਂ
- 27 ਸਤੰਬਰ ਭਾਰਤ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਲੋਕ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਥ ਦੇਣ : ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਡੂਨੀ
- ਅੱਜ ਫਿਰ ਹੋਵੇਗੀ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼, ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਆਰੇਂਜ ਅਲਰਟ ਜਾਰੀ
- ਸੰਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਕੋਰੀਡੋਰ : ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ
- ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਕੱਲ੍ਹ 11 ਵਜੇ CM ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਚੁਕਣਗੇ ਸਹੁੰ
- ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਰਕੋ ਟੈਸਟ ਤੇ ਬਰੇਨ ਮੈਪਿੰਗ ਹੋਵੇ- ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ


text:
ਕੰਮ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗਾ.
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ. ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਬੁਲਾਉਣਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ (ਡਾਕਟਰੀ) ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਦੋਂ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਨਾਲ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਤੀਜੇ ਪੱਖ ਦੁਆਰਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ .
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਗੇ? ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਜੀ Law & More ਸਿੱਧਾ. ਸਾਡੇ ਵਕੀਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਏ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.


text:
ਹਾਂ
ਹਵਾ ਵੀ ਛੋਹ ਜਾਵੇ ਉਨੂ ਬੜਾ ਚਿਰ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੀ ਏ'
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮਿਨਹਾਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 'ਬਰਨਿਂਗ ਇਸ਼ੂ' ਲੇਖ ਪੜਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਅਰ ਸੁਣਾਇਆ –
'ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਪਨੇ ਘਰ ਕੀ ਕਯਾ ਬਤਾਉਂ ਤੁਝ ਕੋ
ਜਹਾਂ ਵੀਰਾਨੀਆਂ ਦੇਖੋ ਵਹੀਂ ਚਲੇ ਆਨਾ'
ਕੇ. ਐਨ. ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਪਿੰਕੀ ਵਰਮਾ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਕਵਿਤਾ 'ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਹਕੀਕਤ' ਤੇ ਹੋਰ ਮਿੰਨੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪੜਕੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ –
'ਤਨਹਾਈਯੋਂ ਕੋ ਚਮਨ ਬਨਾ ਲਿਯਾ ਥਾ ਹਮਨੇ
ਸੂਨੀ ਆੰਖੋਂ ਮੇਂ ਸਪਨੋਂ ਕੋ ਸਜਾ ਲਿਯਾ ਥਾ ਹਮਨੇ'
ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਨੇ ਤਰੱਨਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੰਦੀ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਅਪਨੀ ਅਵਾਜ਼ ਦਾ ਲੋਹਾ ਮਨਵਾ ਦਿੱਤਾ –
੧-'ਰੰਗ ਅੋਰ ਨੂਰ ਕੀ ਬਾਰਾਤ ਕਿਸੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੂੰ'
੨-'ਇਤਨੀ ਹਸੀਨ ਇਤਨੀ ਜਵਾਂ ਰਾਤ ਕਯਾ ਕਰੇਂ'
ਬੀਬੀ ਕਮਿਲਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਤਰੱਨਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁ ਯੀਸ਼ੂ ਦੀ ਇਹ ਉਸਤੁਤ ਗਾਕੇ ਅੱਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ –
'ਯਾਦੇਂ ਜਬ ਬਹੁਤ ਸਤਾਏਂ ਯੀਸ਼ੂ ਕੋ ਯਾਦ ਕਰਨਾ
ਖਵਾਹਿਸ਼ੇਂ ਜਬ ਰੁਲਾਏਂ ਯੀਸ਼ੂ ਕੋ ਯਾਦ ਕਰਨਾ
ਅਪਨੇ ਜਬ ਦਿਲ ਦੁਖਾਏਂ ਯੀਸ਼ੂ ਕੋ ਯਾਦ ਕਰਨਾ'
ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ ਘੁੱਮਣ ਨੇ ਵੀ ਸਭਾ ਦੀ ਰੌਨਕ ਵਧਾਈ। ਫੋਰਮ ਵਲੋਂ ਚਾਹ ਅਤੇ ਸਨੈਕਸ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰੋ. ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਅਤੇ ਜੱਸ ਚਾਹਲ ਨੇ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸਭਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਗਲੀ ਇਕਤਰਤਾ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਈਟਰਜ਼ ਫੋਰਮ ਕੈਲਗਰੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮਾਸਿਕ ਇਕੱਤਰਤਾ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤਰਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ 4 ਅਗੱਸਤ 2012 ਨੂੰ 2-00 ਤੋਂ 5-00 ਵਜੇ ਤਕ ਕੋਸੋ ਦੇ ਹਾਲ _PHONE_, 8 ਐਵੇਨਿਊ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੈਲਗਰੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਨ ਸਵੰਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਜਾਣਕ


text:
ਨਾਸਦੀਯ ਸੂਕਤ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ 10ਵੇਂ ਮੰਡਲ ਦਾ 129ਵਾਂ ਸੂਕਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਕਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਟੀਕ ਸਚਾਈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਾਵੇ | 878 |
| 4 | ਨਾਹਿਚੀ ਨਾਹਿ ਸੁਖ | 879 |
| | ਸਿਖ ਸਭਾਪਤੀ ਨਾਹਿਚੀ | 879 |
| | ਗਵਿ ਗਵਿ ਤਾਨੂ ਕਿਤਾਹਾ | 880 |
| | ਵਹੀ ਪੁਨੀ ਨਾਹਿ ਰਾਮਾਹਿਸ਼ | 880 |
| | ਗਵਿ ਗਵਿ ਵਾਹ ਸੁਹਾਹਿਹਾ | 880 |
| | ਗਵਿ ਗਵਿ ਬਾਹੀ ਲਾਗਾ | 880 |
| | ਗਵਿ ਗਵਿ ਹਾਲਾਈ ਹਾਲਾ | 880 |
| | ਗਵਿ ਗਵਿ ਤਾਨੂ ਸਾਫ਼ | 880 |
| 5 | ਇਵਾਈ ਪਰਵਾਦ ਅਵਾਗਮ | 881 |
| | ਪਾਂਚ ਸਾਹਿਰ ਨੇ ਅਲਾਹਾ | 882 |
| | ਹਿੰਦ ਲਾਹਿਰੀ ਜੁਹੀਹਾ | 883 |
| | ਵਹਾਨ ਕਾਲ ਪੀਹਿਰਿ ਹੈ | 884 |
| | ਭਾਲ ਮੇਨ ਅਭੂ ਲੱਡ | 885 |
| | ਕੁਲਿਆਹਾ ਵਾਹਮ ਦ੍ਰਿਆ | 885 |
| 6 | ਨੇ ਮਾਨਵ ਸਾਹਿਰ ਗੁਰਹ | 9000 |
| | ਅੰਦਰਾਨਾਈ ਮਾਤਾ ਵਿਧਿ | 9000 |
| | ਚਰਨ ਵਾਲ਼ ਪੁਰਾ ਨਾਹਾ | 9009 |
| | ਪੁਰਾ ਸਮਾਰਾਉ ਸੀਆਈ | 9009 |
| | ਗੁਪਤ ਬਾਵਾ ਸੰਗੀ ਮੇਂ | 9009 |
| | ਕਵਾਹਿ ਹੁਣਾਈ ਉੱਡ ਹੀਟ | 9002 |
| | ਸਿਮਾਂਗ ਮਾਤਾ ਰਿਹਾਗਿਆ | 9002 |
| | ਹੁਟੇ ਆਂਡਾ ਬਾਵਾ ਬਾਵਾ | 9002 |
| | ਕੇਸ਼ ਪੁਲਾਵੇ ਭੁਰੇ ਉੱਡ | 9003 |
| | ਬੇਤੀ ਲਾਗਾ ਸਾਹਿਰ ਬੇ | 9003 |
| | ਹਾਲਾਵਾਈ ਹਿੁਡਾਈ | 9003 |
| | ਮੇਨਤੀ ਮੇਨ ਲੀਟੇ ਹੀ ਗੁਲੀਆਈ | 9008 |
| | ਸਿਮਾਵਾਹਿਰ ਟੇਬ ਕਿਤਾਹਾ | 9008 |
| | ਬਾਦ ਬਾਦ ਇਕਵਾਲਾਈ | 9004 |
| | ਮੇਨ ਥਾਵਾ ਆਦੀ ਬਾਰ | 9004 |
| | ਪਾਂਡਾ ਹਿੱਪਾਵਾਈ | 9004 |
| | ਦ੍ਰਿਪਾਤੀ ਆਧਾਰੇ ਮੰਦਰ | 9005 |
| | ਹੋਡੀ ਸਾਹਿਰ ਮਿਸਾਹਾਹਾ | 9005 |
| | ਨਿਤੀ ਨਾਹਿ ਹਿਸਾਵਾਈ | 9005 |
| | ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਮੁਦਾਰ | 9005 |
| | ਚਲਾਉ ਕੈਮਾਈ ਮੇਦਰ | 9006 |
| | ਉਤਿ ਆਧਾ ਸਿਲਾਈ | 9007 |
| | ਪੁੱਡਿਆਲ ਭਾਤ | 9007 |
| Title | Page |
|----------------------------------------------------------------------|------|
| ਪਹਿਲਾ ਪਥ ਆਮਤਪਸੀਆ | 9002 |
| ਮੰਨੇਗਾ ਦਿਸ਼ਣਗੁ ਪੁਰਖ | 9003 |
| ਹੈਡੇ ਨ ਕਾਠੀ ਹੈਡੇ ਨ | 9004 |
| ਮਹਾਲ 1 | |
| ਗਰਿ ਵੇ ਨਾਭੂ ਮਰਾ ਮੁਖਾਰਾਈ | 9005 |
| ਆਖ ਮੈ ਬਰਗ ਬਰਗਿਆ ਦੀ | 9006 |
| ਭਾਡੀ ਮੈ ਭਾਲ ਵੇ ਭਾਲਨ ਨ | 9007 |
| ਆਮਤਪਸੀਆ ਮਹਾਲ 1 | |
| ਕੇਰ ਪੁਰਾਹ ਵੇਖ ਮੁਹੇ | 9008 |
| ਸਿਖ ਬੋਰਿਆ ਲਾਚਾਰ | 9009 |
| ਮਹਾਰਿਤ ਭਾਲ ਉਦ | 9010 |
| ਮਾਛੀ ਬਰਗ ਬਾਘਾਟੀ | 9010 |
| ਲਹਾਈ ਗਾਵਾਂ ਹੋਡਿਆਂ | 9011 |
| ਹੁਲਾਂ ਜਾਂਗਾਂ ਵਾਰਾਂ | 9012 |
| ਮਨਭੁੱਤ ਲਾਗਿਆ ਧਾਰ | 9012 |
| ਭਾਡੀ ਪਿਆਰ ਮੰਨੇਗਾ | 9013 |
| ਲਾਗੀ ਮਹਾਲ 1 | |
| ਆਹਿਤੀ ਰੇਹਾਈ ਹੀਮਾਈ | 9014 |
| ਨ ਹੈਡੇ ਹਵਾਨਾਂਦੀਆਂ


text:
ਰਦਾ ਹਾਂ.
ਸਾਖੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਤੀਹਵੇਂ ਦਿਨ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਤੇਤੀਵੇਂ ਦਿਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੀਨਾ ਮਨਾਉਣਾ
ਮਈ ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1654 ਵਿੱਚ ਨਿ Am ਐਮਸਟਰਡਮ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ.
ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1980 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੱਬ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਐੱਲ.
ਸਦਨ ਅਤੇ ਸੈਨੇਟ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਮਤੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2006 ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਈ ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੀਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯਹੂਦੀ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੀਨਾ ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਵੁਡਰਫ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਹਨ:
ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ 17 ਵੀਂ ਤੋਂ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਨਸਲ:
ਚਿੱਟੇਪਨ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਯਹੂਦੀ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣ ਐਰਿਕ ਐਲ. ਗੋਲਡਸਟਾਈਨ ਆਕਸਫੋਰਡ: ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ 2008
ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਵ੍ਹਾਈਟਨੇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ#8221 ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਗੜਬੜ ਭਰੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਗੋਰੇ ਮ


text:
ਰੱਖਿਆਂ ਵੈਦਿਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ਾ ਰਾਮ
"ਸੀਰ ਮਾਲਸਮ" ਦੀ। ਮੁੱਖਾਵਾ ਸ਼ੁਰੱਖ ਪਹੁੰ। [ਸਾਮ-ਬਰਤਾ]
ਕਹੀ ਪਿਆਰੇ ॥
ਬੇਦ ਤੇ ਨਿਗਲਣ ਸਿਖਿਆ ਚਿੰਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਾਂ ਜਾਣ ਵਧਾਈਆਂ ਮਨ
ਅਨੇ ਛਿਡਿਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਲਾਂ ਮਿਸ਼ਰਾ ਬਰਤਨੀਆਂ ਵੇਂਦਰਾਈਆਂ ਮਨ
ਪੈ ਨਾਟ* ਹਿਵਾਈ ਲਾਈ ਅੱਡਾ ਮਨੇ ਸਾਤੀਆਂ ਮਨੁ ਹਿੰਸਤ ਰਾਈਆਂ ਮਨ
ਤਹਿਆਮਨ ਦੀਆਂ ਮਨ ਬਰਤਾਨ ਸਿਖਿਆ ਮਨੋਜਵਾਲ ਸੰਚਿਤ ਪਾਠਾਈਆਂ ਮਨ
(ਹਾਂ ਵਾਂ)
ਮੇਲ ਮੇਲਿ ਬਹੇ ਸਹਾਂ ਮਾਲ ਚਾਰ ਪਾਛਾਈਆਂ ਗਾਰ ਮੀਲ ਵੇਂਦਰ ਸਾਧੀ
ਵੇਦੀ ਸਾਧਾ ਬਰਤਾਉ ਜੀ ਐਸ ਮੀਲ ਬਰਤਾਈ ਸਿਹਤ ਕਰਦਾ ਇਸੀ ਲਾਈ
ਵੁਸ ਸਿਹਤ ਕਾਗਜਾ ਅਤੇ ਮਾਲ ਰਾਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮੀਆਂ ਦੁੱਧ ਚਿੰਨਾ ਗੁਰਮੁਖੀ
ਬੇਚ ਬੈਠੇ ਬੈਠੇ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਮੁੱਖੇ ਮਨੁ ਲਾਈ ਬੀਜਾ ਵਿਚਾਰ ਭਾ ਸਾਧੀ
ਹਿੰਦੇ ਚੇਲੁ ਮੀਲਾਵ ਅਪਾਰ ਬੈਠੇ ਬੈਠੇ ਬੈਠੇ ਉੱਤੇ ਸਾਹ ਪਾਧੀ
ਸਾਗਰਾਵ ਉੱਤੇ ਬਰਤਾਉ ਸਿਖਿਆ ਲਾਈਆਂ ਬੀਮਾਰ ਸਿਖਿਆ ਅਪਾਰ ਬੈਠੀ
(ਉਹ)
ਸਾਹੀ, ਸਾਲਾਂ, ਅਲਾਮ, ਬੀਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਘਰਾਂ ਮਾਲ ਅਤੇ ਪਾਸੀਨੇ ਦੇ
ਚਾਰ ਸਾਧੀ, ਸਤਾਉ ਸ਼ਾਮੀਆਂ ਦੇ ਬਰਤਾਈ ਸਿਹਤ ਵੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨਾ ਚਿੰਨਾ ਦੇ
ਬੀਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਬੀਤਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਬੀਤਾਈ ਚਿੰਨਾ ਮਾਲ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਦੇ
ਮੇਲੇ ਸਾਧਾ ਬਰਤਾਉ ਬਰਤਾਉ ਸਿਖਿਆ ਪਾਧੀ ਮੁੱਖੇ ਹਾਲ ਬੀਤਾਈਆਂ ਦੇ
(ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੀ ਟਾਈਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਵੇਦ ਸ਼ੀ ਜੀਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਸ਼ੀਮਾ)
ਸਿਖਿਆ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਤੀ ਐਸ ਰੁੱਖ ਪੁੰਨ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਉਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਾਂ ਸਾਂ
ਸਾਗਰਾਵ ਵੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਜੀ ਵਾਹੀ ਸ਼ੀ ਟਾਈਲਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹਵਾਬੀ ਵਾਹ ਸਾਂ
ਸ਼ਾਮੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੀ ਲੱਭੀ ਜਿਸ ਵਾਹੀ ਸ਼ੀ ਵਾਹ ਸਾਂ ਹਵਾਬੀ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂ
ਗਾਡੀ ਵੇਂਦਰ ਦੇ ਪਾਧੀ ਬਰਤਾਨ ਸਿਖਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂ
(ਉਹ)
ਵੇਦੀ ਸਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਹ ਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਧਾ ਬੇਚ ਬੈਠੇ ਵਾਹ ਸਾਂ ਹੁੰਦਾ
ਵਾਹ ਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਾਧ