text:
ें अहुमार बाड़ी
उस्त में अठारसी उं दड़ीयां मन दूर सादेसी सिखूं हो मार बाड़ी
सार में मन चक्कीयां दिल विहारी भुजन्नली उ भुजवी मार बाड़ी
उ संगीत, संगीतज्ञ और नवीं मी घंटां मन देख वचनार बाड़ी
उप वेशीयां हाली उ बड़े धां सी ताम धान देखे मान वार बाड़ी
नेगी धिनली उ हड़ु संगा समझ संगा नमस्त वरे मुमार बाड़ी
सहर संगा और छूटन नामी माल समझ लहे आउस्थार बाड़ी
बड़ी दड़ीयां और पुरानीयां मन दे वचीयां मन बड़ी उजार बाड़ी
लविहा सिंह सवरार मनीठी लवे घन्हा तवे मन युमजार बाड़ी
उपचार से लौ बरउर सिंहा सिखा ताम सवरार पमार बाड़ी
महाराज से दड़े दड़े सवहेलं दा ताम
वरी सिंह उ मेवबम संदर परिलः मान सिंह बली सवरार मी नी
उसगिन्न दोहां चर्चिमलसिंघसीन्द्रालगिन्नद्वा भयवद्वार मी नी
पंती दाला सवहेल पवउप सिंह मी पेट्टा तुलाय सिंघमार मी नी
यं बलिंग्नसवरालग्रहितसिंघवी भविष्य सिंघस्वुमार मी नी
मान सिंह सवहेल तुलाय सिंह के बलबेजी बविह दुवार मी नी
विस्तर सिंह और मेहा सिंह साहि दिलावी शधमसेमे संघेंद्र मी नी
सवहेल हैन्तुरा उ शैष्टेश्वर उ दिल्लवर वेतर वार मी नी
हैन्त वेतर आहि बवउर सिंहा दिल्ले रावलन वरे मुमार मी नी
में में सवरार उ सोहां दे ताम
बड़े बड़े हैनी सवरार वैमन विहारी दिम उड़ु नाम निमार बाड़ी
नाम सिखे ने धार दरबारीयां दे जाटगार दे लड़ी पहार बाड़ी
लविहा सिंघेसा सिंघामार सिंघमी दिल मनीठी वरे सिखान बाड़ी
लविहा सिंघेसा अवलम्ब दैनी आमरसिंघ दी धार घल्लान बाड़ी
ਸਰਬਤ ਧਾਰਮਿਕ
(ਵੰਡ)
ਖ਼ਤਮ ਹੈ ਜੇ ਹਮ ਦੀ ਸਾਉਂਡੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਹਿਨਾਮ ਹੁਲਾਜ਼ ਦੀ ਮੁਹਾਂ, ਬਿਨੋ ਸਿਧਾਲ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਪੈਨੀ ਹਮ ਉਤੇ ਅਭਾਜ਼ ਦੀ ਉਸ
ਖਿਲਾ ਹਿਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਾ ਵੱਲ ਸਨ ਖਿਲਾਵਾਲੀ ਖਿਲਾ ਪਾਣੀ ਮੁਨਗਰਿਆ ਮਾਛੀ ਨਹੀ! ਆਏ ਹੈ ਯਾਦ ਵਾਹਨੀ ਸਿੰਘ ਸਾਈ ਵਾਹਨੀ ਸ਼ੁੱਟ ਹਿਨਾਂ ਸ਼ੁੱਟ ਮਾਛੀ ਹਿਬਲ ਵਿਆਪਕ ਵਾਤ ਦਾ ਮਹੂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਲ, ਪਾਣੀ ਨਿਮ ਵਾਗਿਆ ਮਾਛੀ ਬਰਤਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾ ਖਿਲਾਈ 'ਹਮ ਉਤੇ ਜੀ ਹੇਠ ਮੁਨਗਰਿਆ ਮਾਛੀ ਮਾਣ ਹੈਦਰ ਰੁੱਚਾਂ ਬਰਤਿਆ ਪੈਨੀ ਵੱਲ ਸਾਉਂਡੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਟ ਮਾਛੀ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਬਰਤਾਵ ਅਤੇ ਹਮ ਉਤੇ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮਹੂ ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਟ ਮਾਛੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਮੇਲ ਰੇਹਿ ਬਰਤਾਵ ਸਿੰਘ ਵਲੇ ਵਾਗਿਆ ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਟ ਮਾਛੀ
ਖਿਲਾ ਹਿਨਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਵਾਗਿਆ ਹਾਂ ਵਾਂ ਸ਼ੁੱਟ ਹਾਂ ਉਹਾ ਮਹੂ ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਛੀ ਹਾਂ ਹੈ ਹੇਠ ਹਮ ਉਤੇ ਜੀ ਹੀ ਦੀ ਸਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਟ ਮਾਛੀ ਹਾਂ ਹੈ ਹੇਠ ਹੁਲਾਜ਼ ਮਾਛੀ
ਸਰਬਤ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀ ਵਰਤਾ
ਸਾਂ ਚਿਤੁਰ ਮੀ ਬਿਨੋ ਸੈਵਾ ਹੈਲੇ ਨਾਲ ਹੈਲੇ ਹਾਂ ਸਾਂਦੇਹਾ ਮੀ ਵੈਠੇ, ਬਾਅ ਹਿਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁੱਟ ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਵਾਂ ਵਾਗਿਆ ਮੀ ਮਾਣ ਬੇਦੀ ਸ਼ੁੱਟ ਮੈ


text:
ਆ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਵਲੋਂ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰਤ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਵਾਤਕ ਵਿਦਿਆ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਹਈਆ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਵੱਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਲਿਖੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਚੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸੁਨੇਹੇ ਵੀ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਪਰੇਮ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
Posted by Kartika Singh at 2:30:00 PM
Labels: Events, Ludhiana, M S Bhatia, Schools, Shaheed Sukhdev, Shaheed-E-Aazam

config: pa


text: ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ


text: ਹਿਠ ਹਠੁ ਹਠਲੀ ਹਠੀ ਹਠੀਲੋ ਹਠੇ ਹਡ ਹਡੁ ਹਡਾ ਹਡੇ ਹੰਿਢ ਹੰਢਿਹ ਹੰਢਿਨ ਹਢਾਇ ਹਢਾਇਆ ਹੰਢਾਏ ਹਢਾਏ ਹਢਾਵਉ ਹਢਾਵਿਹ ਹੰਢੀਐ ਹੰਢੈ ਹਣਵੰਤੁ ਹਣਵੰਤਰੁ ਹੰਤ ਹੰਤੁ ਹਿਤ ਹਤੰ ਹੰਤਨਾ ਹਤਯੰ ਹੰਤਾ ਹਿਤਆ ਹਿਤਆਰਾ ਹਿਤਆਿਰਆ ਹਿਤਆਰੀ ਹਿਤਆਰੇ ਹਤੀ ਹਤੇ ਹਤੈ ਹਥ ਹਿਥ ਹਥੁ ਹਥਹੁ ਹਥਾ ਹਥਾਸਾ ਹਥਾਹਾ ਹਥੀ ਹਥੀਆਰ ਹਥੀਆਰੁ ਹਥੋ ਹਦਰਿਥ ਹੰਦਾ ਹਦੀਸਾ ਹਦੂਿਰ ਹਦੂਰਾ ਹਦੂਰੀ ਹਦੂਰੇ ਹਿਨ ਹੰਿਨਹ ਹਨਛੇ ਹਨੂਮਾਨ ਹਭ ਹਿਭ ਹਭੁ ਹਭਾ ਹਭੀਆ ਹਭੇ ਹਭੋ ਹਮ ਹਮਹਾ ਹਮਹਾਰੀ ਹਮਹਾਰੇ ਹਮਿਹ ਹਮਹੁ ਹਮਰਾ ਹਮਰੀ ਹਮਰੇ ਹਮਰੈ ਹਮਰੋ ਹਮਾ ਹਮਾਰ ਹਮਾਰਾ ਹਮਾਰੀ ਹਮਾਰੇ ਹਮਾਰੈ ਹਮਾਰੋ ਹਮੀਰ ਹਮੂ ਹਰ ਹਿਰ ਹਰੁ ਹਰਉ ਹਰਏ ਹਰਸਨ ਹਰਹਟ ਹਰਿਹ ਹਿਰਹਆਉ ਹਰਹੁ ਹਰਕਾਇਆ ਹਰਖ ਹਰਿਖ ਹਰਖੁ ਹਰਖੰ ਹਰਖਹੁ ਹਰਖਵੰਤ ਹਰਖਾ ਹਰਖਾਈ ਹਰਖੀ ਹਰਖੀਐ ਹਰਖੇ ਹਰਣ ਹਰਣੁ ਹਰਣੰ ਹਰਣਹ ਹਰਣਖੇ ਹਰਣਾ ਹਰਣਾ ਹਰਣਾਖਸ ਹਰਣਾਖਿਸ ਹਰਣਾਖਸੁ ਹਰਣਾਖੀ ਹਰਣਾਖੀਏ ਹਰਣੀ ਹਰਤ ਹਰਤਾ ਹਰਤੇ ਹਰਦਾਸ ਹਰਦੀ ਹਰਨ ਹਰਨਾ ਹਰਨਾਿਖ ਹਰਨਾਖਸ ਹਰਨਾਖਸੁ ਹਰਮ ਹਰਮਾ ਹਰਯਉ ਹਰਾ ਹਰਾਮ ਹਰਾਮੁ ਹਰਾਮਖੋਰ ਹਰਾਮਖੋਰੁ ਹਰਾਮਖੋਰੀ ਹਰਾਮੀ ਹਿਰਓ ਹਿਰਆ ਹਿਰਆਇਓ ਹਿਰਹਟ ਹਿਰਹਾ ਹਿਰਗੋਿਬੰਦੁ ਹਿਰਚੰਦਉਰੜੀ ਹਿਰਚੰਦਉਰੀ ਿਹਰਦੈ ਹਿਰਬੰਸ ਹਿਰਭਾ ਹਿਰਮੰਦਰੁ ਹਰੀ ਹਰੀਅੰ ਹਰੀਆ ਹਰੀਆਰਾ ਹਰੀਆਵਲ ਹਰੀਆਵਲੁ ਹਰੀਆਵਲਾ ਹਰੀਆਵਲੀ ਹਰੀਆਵਲੇ ਹਰੀਐ ਹਰੀਚੰਦੁ ਹਰੀਜੈ ਹਰੂਏ ਹਰੇ ਹਰੈ ਹਰੋ ਹਲੁ ਹਲਹਰ ਹਲਕੁ ਹਲਕਾਏ ਹਲਿਕਓ ਹਲਤ ਹਲਿਤ ਹਲਤੁ ਹਲਤੈ ਹਲਾਇਿਨ ਹਲਾਹਲ ਹਲਾਲ ਹਲਾਲੁ ਹਲੀ ਹਲੁਕੀ ਹਲੇ ਹਲੇਮੀ ਹਵਾ ਹਵਾਇ ਹਵਾਈ ਹਵਾਲ ਹਵਾਲੁ ਹਵਾਲਾ ਹਵਾਲੈ ਹੜ ਹੜਹਵਾਣੀਐ ਹਾ ਹਾ ਹਾਇ ਹਾਈ ਹਾਏ ਹਾਸਤਾ ਹਾਸਲੁ ਹਾਸਾ ਹਾਸੈ ਹਾਹਾ ਹਾਹੈ ਹਾਕ ਹਾਕੁ ਹਾਕਤੀ ਹਾਕਾਰੜਾ ਹਾਕਾਰਾ ਹਾਜਰੁ ਹਾਜਰਾ ਹਾਿਜਰ ਹਾਜੀ ਹਾਟ ਹਾਿਟ ਹਾਟੁ ਹਾਿਟਓ ਹਾਟੀ ਹਾਟੁਲੀ ਹਾਟੇ ਹਾਟੈ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਤ ਗੀਤ ਵੀ ਗਾਇਆ।
ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਈਵ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਗ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। 2016 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਮਿਤ ਤ੍ਰਿਵੇਦੀ, ਰਾਘਵ ਸੱਚਰ ਸਮੇਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਈ। ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸੂਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਟਰੈਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰੇਗੀ।
ਡਿਸਕੋਗ੍ਰੈਫੀ
ਵੀਡੀਓ
2012: "ਜੁਗਨੀ ਜੀ" (ਫੀਚਰਿੰਗ ਸ਼ੌਰਟੀ), ਡਾਕਟਰ ਜਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਉਪਾਦਿਤ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ
ਜਨਮ 1978
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ਜਰਮਨ ਸਲੀਪ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐੱਲਫ੍ਰੈੱਡ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਨੀਂਦਰੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਲੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਆ ਸਕਦੀ ਹਾਂ।" ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਲੋਨ ਦੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾ ਬੱਚੀ ਮਿਲਾ 'ਤੇ ਇਸ ਨੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਾਰੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੰਨਾ ਹੀ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬੋਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਰੋਚਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਹੈ।


text:
਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. Organophosphate ਜ਼ਹਿਰ, ਪਹਿਲੀ ਸਹਾਇਤਾ
"Nolitsin" - ਰੋਗਾਣੂਨਾਸ਼ਕ ਜ ਨਾ? ਟੇਬਲੇਟ ਕੀ ਹੈ "nolitsin"?
ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਘਰਰ. ਜਦ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਸਾਹ ਘਰਰ. ਬੁਖ਼ਾਰ ਬਿਨਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਘਰਰ
ਘਰ 'ਤੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਸਿਕੰਦਰ Makarov: ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ
ਨਜ਼ਰ 'Taufon' ਲਈ ਿਦਨ
Munk: ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ. ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਪਕਵਾਨਾ


text:
ਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹਨ। ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਮੂੰਹ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਗਲੇ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਦਾਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦਾਣੇ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਣੇ ਫ਼ਿਰ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਅਫਸਰ ਡਾ. ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਗਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਿਹਤ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਡੇਂਗੂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 'ਡ੍ਰਾਈ ਡੇਅ' ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿੰਗ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਮੰਤਵੀ ਸਿਹਤ ਕਾਮੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘਰਾਂ 'ਚ ਕੂਲਰਾਂ, ਗਮਲਿਆਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਐੈੱਸ ਏ ਨਤੀਕਜਆਂ ਦੀ ਿੋਈ ਿ ਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹ ।
ਨਤੀਜੇ ਿਦੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦੇ ਹਨ?
ਮੁਲਾਂਿਣ ਦੇ ਮੁਿੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ ਕਜ਼ਲਹਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਐੈੱਫ ਐੈੱਸ ਏ ਅੰਕਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਕਦਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਿੰਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅੰਕਿਤ ਿਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੁੱਚੀ ਮੁਲਾਂਿਣ ਕਰਪੋਰਟ ਇੱਿ-ਸਫੇ ਤੇ ਬਣਾਂ ਿੇ ਕਿਕਦਆਰਥੀ ਦੇ ਹਥੀਂ ਮਾਰਚ 2017 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਿ ਘਰ ਭੇਜੀ ਜਾਿੇਗੀ।
ਜੇ ਮ ਰੇ ਿੋਲ ਹੋਰ ਸਿਾਲ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮ ਨੂੰ ਿੀ ਿਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ ?
ਪਰੋਕਿਸ਼ਲ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਸਕਿਲਜ਼ ਅਸ ੈੱਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਿਸਥਾਰ ਜਾਣਿਾਰੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਮਕਨਸਟਰੀ ਆਫ ਐਜੁਿੇਸ਼ਨ ਪਰੋਕਿਸ਼ਲ ਿ ਬਸਾਈਟ ਿੇਖੋ ਜੀ (_URL_ ਉਪਰ ਕਲਖੀ ਜਾਣਿਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਕਧਤ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਿੋਈ ਸਿਾਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਿੋਈ ਨੁਿਤਾ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਿੋ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੂਲ ਦੇ ਕਪਿੰਸੀਪਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਿਰੋ।


text: ਉਂਗਲੀ ਪਾਉਂਦੇ, ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਐਚਡੀ ਵੀਡੀਓ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਕੈਮਰੇ


text: ੈ ਦੋਵੇਂ ਟੈਕਸਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਵੀ. ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨ ਹਨ. ਇਕੋ ਇਕ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਭੰਬਲਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਵਪਾਰਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਮਿਆਦ ਹੈ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੂੰਜੀ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਰਟਨਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਵਪਾਰਕ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ.


text: ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, (ਜਾਗੋ ਪੰਜਾਬ ਬਿਊਰੋ): ਨਾਭਾ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ ਉਰਫ ਜੱਗੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕੌਮੀ ਜਾਂਚ ਅਜੈਂਸੀ ਨੇ ਅੱਜ...


ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
5/20/2020 4:40:38 PM
ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ (ਸ਼ੋਰੀ) — ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਿੰਡ ਫਤਿਹਪੁਰ ਕਲਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੂੜੇ-ਕਚਰੇ ਦਾ ਜੋ ਡੰਪ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਆਲਮ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਕਲੀਫ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧੂੰਏ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਜਨਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਵੱਲੋਂ ਲਗਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਡੰਪਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਕੇ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਲਦੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਏ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ


ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ
ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਜਾਂ ਗਲੇਸ਼ਰ (ਅਮਰੀਕੀ /ˈɡleɪʃər/) ਜਾਂ (ਬਰਤਾਨਵੀ /ˈɡlæsiə/) ਸੰਘਣੀ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿਰਜੀਵੀ ਪਿੰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਰ ਹੇਠ ਲਗਾਤਾਰ ਤੁਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉੱਥੇ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਵਰ੍ਹਿਆਂ, ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਸਦੀਆਂ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਡਿੱਗਦੀ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਉਹਦੇ ਖੁਰਨ ਨਾਲ਼ੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੌਲ਼ੀ-ਹੌਲ਼ੀ ਵਿਗੜਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਰ ਸਦਕਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਸਾਅ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਇਹ ਵਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤਰੇੜਾਂ, ਵਿਰਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣ ਮੁਹਾਂਦਰੇ ਹੋਂਦ 'ਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੀ ਤਹਿਆਂ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰਗੜਦੇ-ਖੁਰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹ ਲਿਜਾ ਕੇ ਚੱਕਰੀ ਪਿੰਡ (ਸਿਰਕ) ਅਤੇ ਢੇਰ (ਮੋਰੈਨ) ਆਦਿ ਜਮੀਨੀ ਰੂਪ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।


ਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਗਾਹੁਣ ਵੇਲੇ ਤੂੜੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੀ ਹੋਵੇ।
8 ਯਹੋਆਹਾਜ਼ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। 9 ਯਹੋਆਹਾਜ਼ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯੋਆਸ਼ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।
ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਪਰ ਯਹੋਆਸ਼ ਦਾ ਰਾਜ
10 ਯਹੋਆਹਾਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਹੋਆਸ਼ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਪਰ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਯੋਆਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ 37 ਵਰ੍ਹੇ 'ਚ ਹੋਇਆ। ਯਹੋਆਸ਼ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਪਰ 16ਵਰ੍ਹੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। 11 ਇਸਨੇ ਉਹੀ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਭੈੜਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨਬਾਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਤੋਂ ਕਰਵਾਏ ਸਨ, ਮੂੰਹ ਨਾ ਮੋੜਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। 12 ਯੋਆਸ਼ ਦੀ ਬਾਕੀ ਵਾਰਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਉਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਮਸਯਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਉਹ ਸਭ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। 13 ਯੋਆਸ਼ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠਾ। ਯੋਆਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਯੋਆਸ਼ ਦਾ ਅਲੀਸ਼ਾ ਕੋਲ ਫੇਰਾ
14 ਫ਼ਿਰ ਅਲੀਸ਼ਾ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਵੀ ਸੱਕਦਾ ਸੀ। ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਯੋਆਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਲੀਸ਼ਾ ਲਈ ਰੋਇਆ ਅਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ, "ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ! ਕੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰੱਥ ਤੇ ਇਸਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਇਹੀ ਵੇਲਾ ਹੈ?"
15 ਅਲੀਸ਼ਾ ਨੇ ਯੋਆਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੁਝ ਤੀਰ ਤੇ ਕਮਾਨ ਲੈ।"
ਯੋਆਸ਼ ਨੇ


text:
ਫ਼ਲੋਰਿਨ (ਨਿਸ਼ਾਨ: Afl.; ਕੋਡ: AWG) ਅਰੂਬਾ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਫ਼ਲੋਰਿਨ ਵਿੱਚ 100 ਸੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਲੋਰਿਨ 1986 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲੀਆਈ ਗਿਲਡਰ ਦੀ ਥਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
 ਅਰੂਬਾਈ ਫ਼ਲੋਰਿਨ


text:
ਗੁਰੂਘਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਕਾਰ ਦਾ ਫਟ ਗਿਆ ਟਾਇਰ, ਪਲਟੀਆਂ ਖਾਕੇ ਡਿੱਗੀ ਕਾਰ ਸੜਕ ਤੇ ਵਿੱਛ ਗਈਆ ਲਾਸ਼ਾਂ – Daily Express
ਗੁਰੂਘਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਕਾਰ ਦਾ ਫਟ ਗਿਆ ਟਾਇਰ, ਪਲਟੀਆਂ ਖਾਕੇ ਡਿੱਗੀ ਕਾਰ ਸੜਕ ਤੇ ਵਿੱਛ ਗਈਆ ਲਾਸ਼ਾਂ
ਇਨਸਾਨ ਤਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਭੱਜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ? ਆਦਮੀ ਤਾਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਪਾਠ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦੀ। ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਬੰਦੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਹੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਦਾ ਦਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਜਾਲੰਧਰ ਤੋਂ ਸਾਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ।
ਜਿਥੇ ਕਿ ਥਾਣਾ ਮਕਸੂਦਾ ਅਧੀਨ ਬਿਧੀਪੁਰ ਫਾਟਕ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ 3 ਜਾਨਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ 10 ਜੀਆਂ ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦਾ ਡਰਾਈਵਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਜਦ ਕਿ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਵੀ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਕਰਡ ਹਾਰਟ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦਾ ਟਾਇਰ ਫਟਣਾ ਹੈ ਟਾਇਰ ਫਟ ਜਾਣ ਤੇ ਗੱਡੀ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਗਈ
ਅਤੇ ਗਰਿੱਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੱਜੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ 2 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦਾ ਡਰਾਈਵਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਦਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਗਏ। ਬਾਕੀ 10 ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਪੁਚਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਵਿਖੇ ਕਾਰਸੇਵਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹੀ ਭਾਣਾ ਵਾਪਰ ਗਿਆ। ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਲਾ ਅਨੰਦਗਡ਼੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜਥੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱ


text:
ੁੰ ਮੇਰਾ ਵਾਹਿਗਾ ਦਾ ਸਵਾਦਾਰ ਲੱਭਿਆਂ ਵਾਰਾ ਮੀ, ਸਤਰ ਉਤਰ ਮਾਹਿਸ਼ਾਂਦਰੇ ਦਾ ਚੀਹਾਲ ਹਿਸਾ ਨਾ ਭਾਗਿਆ ਪਥ ਬੀਹੀ ਰਾਹੇ? ਮੇ ਚੀਹਾਲ ਲੱਭਾ ਨਾਗਾ ਬਠਾਨ, ਉੱਤਰ ਚਿੱਡਾਰਾਂ ਪਥੀ ਚੇਹਿਆਂ ਬਠਾਨ। ਅਭਾਵ ਚਾਹ ਭਾਗ ਤਾਂ ਵਾਹਿਗਾ ਪਥ ਆਪ ਆਪ ਬਠਾਨ ਉਨ ਮੈਹੀ ਉੱਤਰ ਪੰਛੀ ਨਾਲ ਭਾਗ ਬਠਾਨ ਉੱਤਰ ਹਿਰਾਵਾਈ ਦਾ ਪਥ ਚੇਹਿਆਂ ਬਠਾਨ; ਮਹਾਰਾਂ ਪੁੰਨਾਰ ਹਵਾਈ। ਹਿਰਾ ਸਿਹਾਂ ਦੇ ਧਿਮ ਪਤਾਚ ਦਾ ਹਿਸਾ ਅਮਰ ਪਿਆਣ ਵਿਚ ਹੁੰ ਉੱਤਰ ਮੀ ਪਥਾਂ ਮਾਹਿਸ਼ ਦੇ ਗੁਆਵਾਈ ਦੇ ਹਿਰਾਵਾਈ ਦਾ ਹਿਸਾ ਹਿਰਾਵਾਈ ਦਾ ਪਥ ਚਾਹ ਭਾਗ ਤਾਂ ਵਾਹਿਗਾ ਉੱਤਰ ਹਿਰਾਵਾਈ ਹੈ। ਆਪਸੇ ਘਾਲਪਹੇ ਦੇ ਚੇਹਾਂ ਦਾ ਭਰਾ ਭਰਾ ਚਾਹ ਮੀ, ਭਰਾ ਭਰਾ ਬੇਦੀ ਨਾ ਬੇਦੀ ਮਾਰ ਹਿਰਾਵਾਈ ਪਥਾਂ ਮੀ। ਮੇਸ਼ ਮੈਹੀ ਦੇ ਚੀਹਾਲ ਮਾਹਿਸ਼ਾਂਦਰੇ ਨੀ ਚੀਹਾਂ ਹਿਰਾਵਾਂ ਬਠਾਨ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਘਾਲਾ ਬਠਾਨ ਬਠਾਨ ਉਤਰ ਲਾਵਾਈ। ਘਾਲਾਵ ਸਤੇਮ ਹਿਸਾ ਤੀ ਪਥਾਂ ਪੁੰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਗਾਈ। ਫਿਲਟੇਈ ਦੇ ਹੀਨੇ ਪ੍ਰੀਤ ਭਰਾ 'ਘਾਲਾ ਪ੍ਰੀਤਾ' ਬਠਾਨ ਮਾਰ ਉਤਰ ਸਿਮਰਾ ਬਠਾਨ ਬਠਾਨ ਅਭਾਵ ਚਾਹ ਮੀ 'ਘਾਲਾ ਪ੍ਰੀਤਾ' ਤੀ ਪੀ ਤਿਆਗਾ। ਜਾਂਦੇ ਆਪ ਚੀਹਾਂ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਬੇਦੀ ਲਾਵਾਈ ਉੱਤਰ ਬੇਦੀ ਲਾਵਾਈ ਮੀ ਸਿਮਰਾ ਤਾਲ ਆਪ ਦੇ ਬੇਦੀ ਚੇਹਾਂ ਅੰਧਾਰਾਂ ਬੀਦੀ ਹੈ ਉੱਤਰ ਹਿਰਾ ਹੁੰ ਬਿਮੇ ਨਾ ਬਿਮੇ ਮਹਾਲ ਹਿਸਾ ਬੇਦੀ ਮਾਰ ਨਾ ਹਿਰਾਵਾਈ ਹੈ। ਲਾਖ ਹਿਰਾਵਾਈ ਘਾਲਾ ਉੱਤਰ ਬੇਦੀ ਘਾਲਾ ਦੇ ਸਿਮਰਵਾਈ ਭਾਮਲਭਾਈ ਮੇ, ਮੇ ਜੀ ਪ੍ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਗਾਈ। ਹਿਰਾਵਾਈ ਅਭਾਵ ਬਠਾਨ ਘਾਲਾ ਉੱਤਰ ਸਿਮਰਾ ਪਿਆਣ ਹੁੰ ਉਤਰ ਹਿਰਾਵਾਈ ਗੁਆਵਾਈ ਦੀ ਮਹਾਲਬਾਈ ਹੋਣ। ਹਿਰਾਵਾਈ ਦੇਖਾਂ ਹੁੰ ਹਾਈਗਾਵਾਈ ਦੇਖਾਂ ਲਾਵਾਈ
ਗੁਰੂ ਉੱਤਰ ਘਰਾਸਤ ਨੀ ਹੇ ਮੀ, ਪਤ 'ਬਾਲੂ ਪੂਜਾ' ਨੀ ਦੇ ਮਿਉਮੀਆ ਲਾਲ ਛਿਡਾ ਹੈ ਫਿਗਾਲੂ ਭਾਉਮ ਨੀਹਨ ਛਿਡਾ ਪਲੁ ਕਿਵਲੇ ਉੱਤੇ ਮੈਂਚੇ ਗ੍ਰਾਮਧ ਘਰ ਤਾਟੇ ਮੈ।
ਦਿਨ ਮੈਂ ਭੇਲ ਛਿਡਾ ਮਹਿ ਉੱਤੇ ਰਾਵਾਂ


text:
ਤੀ ਸਾਲ $15,000 ਤੋਂ ਵਿੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਿੇਕਰ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਤੋਂ ਡਟ੍ਊਸ਼ਨ ਮੁਕਤ ਡਸਿੱਡਖਆ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਡਕਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਡਕਆਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਕਸੇ ਵੀ ਡਵਡਦਆਰਥੀ ਦੀ ਡਰਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਿਾਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਅਡਧਕਾਰ ਰਾਖਵਾਾਂ ਹੈ, ਡਿਸ ਡਵਿੱਚ ਿਨਤਕ ਡਰਕਾਰਿ, ਸਾਈਟ੍ ਡਵਡਜ਼ਟ੍ ਅਤੇ ਿਾਾਂਚ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਰ ਇਹਨਾਾਂ ਤਿੱਕ ਸੀਡਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਡਨਊ-ਯੋਰਕ ਰਾਿ]
]ss
_________________________ਕਾਉਂਟ੍ੀ
______________________________________ (ਗੈਰ-ਮਾਲਕ/ਡਕਰਾਏ'ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ) ,ਬਕਾਇਦਾ ਸਹੁਿੰ ਚੁਿੱਕਣ'ਤੇ,ਡਬਆਨ ਡਦਿੰਦਾ/ਡਦਿੰਦੀ ਹਾਾਂ ਅਤੇ
ਕਡਹਿੰਦਾ/ਕਡਹਿੰਦੀ ਹੈ:
1. ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਲੋੜਾਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਹਾਾਂ ਡਕ ਮੇਰਾ ਬਿੱਚਾ ______________________ __________________ ਨੂੰ (ਬਿੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ) ਨੂੰ ਵੈਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਸੈਂਟ੍ਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਦੇ ਸਕੂਲਾਾਂ ਡਵਿੱਚ ਇਿੱਕ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਡਨਵਾਸੀ ਵਿੋਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਿਾਵੇ। ਮੈਂ ਅਿੱਗੇ ਸਮਝਦਾ/ਸਮਝਦੀ ਹਾਾਂ ਡਕ ਿੇਕਰ ਪਾਇਆ ਿਾਾਂਦਾ ਹੈ ਡਕ ਮੇਰਾ ਬਿੱਚਾ ਵੈਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਸੈਂਟ੍ਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਦਾ ਿਾਇਜ਼ ਡਨਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵਾਾਂਗਾ/ਹੋਵਾਾਂਗੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਪਡਹਲੇ ਡਦਨ ਤੋਂ ਸਕੂਲ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਡਟ੍ਊਸ਼ਨ ਦਰ ਦਾ ਡਬਿੱਲ ਡਲਆ ਿਾਵੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਸੂਡਚਤ ਕੀਤਾ ਡਗਆ ਹੈ ਡਕ ਸਕੂਲ ਡਿਸਡਟ੍ਰਕਟ੍ ਡਰਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਾਂ ਲਈ ਡਬਨਾਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕਰੇਗਾ।
2. ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਨਾਮ ਦੇ ਬਿੱਚੇ ਦਾ _____________________________ (ਮਾਤਾ/ਡਪਤਾ, ਸਰਪਰਸਤ, ਡਨਗਰਾਨ ਮਾਤਾ/ਡਪਤਾ) ਹਾਾਂ। ਮੈਂ ਇਿੱਥੇ ਰਡਹਿੰਦਾ ਹਾਾਂ (ਪਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਿਗ੍ਾ ਦੀ ਸਹੀ ਪਰਡਕਰਤੀ ਦਿੱਸੋ: ਬੇਸਮੈਂਟ੍ ਅਪ


text: ਟ ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


1ਲਾਜ਼ਰ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਗ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਬੈਤਅਨਿਯਾ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਨਗਰੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਮਾਰਥਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। 2ਇਹ ਔਰਤ ਮਰਿਯਮ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਅਤਰ ਛਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲਾਂ, ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨ ਪੂੰਝੇ। ਲਾਜ਼ਰ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਸੀ। 3ਇਸ ਲਈ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾ ਭੇਜਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਮਿੱਤਰ ਲਾਜ਼ਰ ਬਿਮਾਰ ਹੈ।" 4ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਮਹਿਮਾਮਈ ਹੋਣ ਲਈ ਆਈ ਹੈ।" 5ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ, ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। 6ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਲਾਜ਼ਰ ਬੜਾ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਦੋ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਹ ਹੋਰ ਰੁਕ ਗਿਆ। 7ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਯਹੂਦਿਯਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" 8ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪਰ ਗੁਰੂ! ਥੋੜਾ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰਾਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੂੰ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ।" 9ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਕੀ ਦਿਨ ਭਰ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਘੰਟੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ? ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਿਨ ਨੂੰ ਚੱਲੇ ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਠੋਕਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। 10ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।" 11ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਲਾਜ਼ਰ ਇਸ ਵਕਤ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਠਾਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" 12ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗ


ਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਇਹ ਆਖ ਦਿਆਂ ਕਿ ਹਾਂ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਵੀ ਮੰਨਣ ਨਹੀਂ ਲਗ ਪਉਗੇ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ
ਸਵਾਲ ਦਾਗ ਦਿਉਗੇ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਵਾਲੋ ਸਵਾਲੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ
ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕਦੋਂ ਦੇ ਹੋ ਗਏ ਹੁੰਦੇ।
ਖੋਜ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਖੁਦ ਨੂੰ ਕਰੀਦੇ ਹਨ। ਆਪ ਜੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਪੁਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਨੂੰ ਗੁਰੁ ਕ੍ਰਿਤ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਬ
ਸਹੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ ਜਾਂ ਚੁੱਕ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਰਹੇ? ਆਪਣੇ
ਜਵਾਬ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਕੁੱਝ ਸੋਚ ਸਮਝ, ਛਾਣ ਬੀਣ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣਾ
ਕਿ ਕਿਤੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਵੱਸ ਆਪ ਜੀ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ?
ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪੁਛਿਉ। ਹਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਜਵਾਬ ਲੈਣ ਜਾਂ ਦੇਣ ਵਿੱਚ
ਕੋਈ ਕਾਹਲ਼ੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ?
ਇਹ ਅਮਲ ਆਪ ਜੀਂ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਵੱਲ ਤੋਰੇਗਾ। ਖੋਜੀ ਬੰਦੇ ਕਦੀ ਵੀ ਜਲਦ ਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ
ਕਰਦੇ। ਜੱਜ ਵੀ ਕਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਿਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜੱਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ
ਦੋਹਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੱਜ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਕੇ ਗੱਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭਲਵਾਨ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ
ਬੰਨ੍ਹ ਦਿਉ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਨਦਨਾਉਂਦਾ ਛੱਡ ਦਿਉ। ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਦੇ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਅਜਿਹੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਲੜਦੇ
ਹਨ। ਸਵਾਲ ਪੁਛਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ੁਦ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਸ. ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਡਾ. ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ
ਢਿਲੋਂ ਜੀ ਨੀ ਜੰਮੂੰ ਜੀ ਨੇ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁਛੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ੍ਰੀ


text: ਸਿਆਣੇ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਿਚਕਾਰੀ ਤੱਕ orgasms


We are searching data for your request:
Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ਵਿਦੇਸ਼ੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਹ
ਲੀਰੋਏ ਮਰਲਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ styleੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ! ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੁਝ ਖੰਡੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਕਸੈਸੋਰਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ.
ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਬਾਥਰੂਮ
ਲੀਰੋਏ ਮਰਲਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਬਾਥਰੂਮ ਲਈ, ਸਾਦਗੀ ਕਾਰਡ ਖੇਡੋ. ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਲਓ, ਪਰ ਰਣਨੀਤਕ furnitureੰਗ ਨਾਲ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ ਜੋ ਸਟੋਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣਗੇ.
ਸਮੁੰਦਰੀ ਫਰਨੀਚਰ
ਲਾ ਰੈਡੋਟ ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਲਈ, ਲੱਕੜ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਓ. ਬੀਚ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਡੇਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਲੇਟਡ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ, ਟੋਕਰੇ ਨੂੰ ਦਰਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋ.
ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਲੀਰੋਏ ਮਰਲਿਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ spiritੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਫ ਲਾਈਨਾਂ ਵਾਲੇ ਫਰਨੀਚਰ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਓ ਪਰ ਡ੍ਰਾਈਫਟਵੁੱਡ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ. ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟ ਵਾਲਾ ਸਲੇਟੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ.
ਲਗੂਨ ਨੀਲਾ
ਲੈਰੋਏ ਮਾਰਲਿਨ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਲੀਰੋਏ ਮਰਲਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਥਰੂਮ ਸਵਰਗੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰideੇ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਲੰਗੂਨ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜ਼ੈਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ
ਲੀਰੋਏ ਮਰਲਿਨ ਇੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰideੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਬਾਥਰੂਮ ਹੈ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਰੇਤ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿ


text: ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ 22 ਤੋਂ ਚਲਾਏਗਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ -ਮੇਅਰ


text:
व उस बी में ॥ मध्यि धुजीने अल्लभ अछेदा ॥ बनारे ब्र गुहबारी बनउ धर्मि लटे दिखारी रे ॥२॥ रेसे उंटि न भारे मारे ॥ लै लै मुक्ति धुजे बचे ॥ मुलु न छुकवि मध्यि न तीकरि चुनै बर्मि बुलारी रे ॥३॥ गुरमुखि तारगि तवे सिल वारी ॥ मारे बी लिह गुरमुखि लारी ॥ महमुख मेंटि वरे मे ढँटे गुरमुखि मध्यि बारी रे ॥४॥ बुरे भारे बुरे नारे ॥ बुरे तारी बुरु बनारे ॥ मध्यि मिले मे स्वगर पैये गुरमुखि मुरडि मध्यि रे ॥५॥ बुरि मुरी ठारी ठारारी ॥ सिद्धि हारी हतारि हुनारी ॥ धन धिन् बिहि मध्यि न लगौ गरि धिमविन्ने सुख पारि रे ॥६॥ बेन्दु मातु मिले भयारी ॥ धन उद्धु मारी दिखारी ॥ चीते भयु पहुँचे मेंटि नेड़ि नेड़ि ॥
ਸਿਲੰਧਰੀ ਵੇ ॥੨॥ ॥ ਹਾਥਾ ਬੁੱਲੀ ਚੇਤੀ ਭਾਟੇ ॥ ਬਰੁੜ ਸਿਮਾਹਦ ਬਰਨੂ ਨ ਸਾਗੇ ॥ ਪਛਿ ਪਛਿ ਮੁੜੇ ਅਚੇਡ ਨ ਚੇਡਿਆ ਅਨਗਾਵਿ ਝਾਰਿ ਲਾਹਾਈ ਵੇ ॥੩॥ ॥ ਸਿਖ਼ ਕਾਣ ਸਿਰਵੇਰਿ ਬੇਠੀ ਲਾਗੀ ॥ ਮੈ ਰੇਖਲਿਤੁ ਉਦਮ ਮਾਲਾਈ ॥ ਭਰਤ ਉਤਾ ਅਵਾਦਿ ਭਿਲੇ ਨਗਾਨੀਹਾਰਿ ਗਵਿ ਸਿਖਿ ਘਹਿਰ ਸਹਾਈ ਵੇ ॥੪॥ ॥ ਪੁੱਡ ਵੀ ਗਾਡੀ ਭਿਨਿ ਬੇਠਿ ਨ ਪਹਿੰਦੇ ॥ ਸੇ ਵੇ ਹਾਥਾ ਬਰਗਾਤਿ ਹਾਥਾਈ ਭਾਟੇ ॥ ਸਾਚੇ ਮਾਰਿਸ਼ ਉੱਤੀ ਨ ਸਾਡੀ ਮਾਗਾਲੀ ਉਲਾਹਿ ਹਿੱਪਾਈ ਵੇ ॥੫॥ ॥ ਹਾਥੀ ਹਾਡਿਆਹਾਰੀ ਦੇਖਤਾਵੇ ॥ ਆਗਿ ਹਿੱਪਾਈ ਸਾਹੂ ਮਾਨਾਵੇ ॥ ਆਗਿ ਸਤਿਗੁਰਾਲੁ ਸੁਰੀ ਨਾਹੀ ਸਾਉ ਭਿਲਾਹਾ ਮਾਰਨਾ ਵਾਨਾਈ ਵੇ ॥੬॥ ॥ ਸਿਖਿ ਮੇਗੀ ਸਿਖਿ ਬੇਠਾ ਹਿਸਾਧਾਈ ॥ ਸੇ ਬਿਹਾਰ ਵਰਤ ਮੁੜੇ ਆਪੇ ਆਪੇ ॥ ਬਨਾਡਿ ਝਾਰਿ ਗੁਰਤ ਵੀ ਭਿਨਿ ਪੁੱਡੀ ਅਨਗਾਵਿ ਮਾਰਿਸ਼ ਲਾਹਾਈ ਵੇ ॥੭॥ ॥ ਸਿਖਿ ਲਾਹੋ ਬੁੱਖੇ ਬਰਗਾਤਿ ਹਾਥਾਈ ॥ ਸਿਖਿ ਵਹਤ ਬਰਤ ਭਰਾਵਿ ਨ ਬੀਨਾਈ ਪਹਿੰਦੇ ॥ ਗਾਡੀ ਅਹਿਗਾਉ ਵੀ ਮਾਰਤ ਨ ਸਾਹੂ ਸਹਾਈ ਵੇ ॥੮॥ ॥ ਸਿਖਿ ਤੀਰਥਾਈ ਲਾਹਾਈ ਅਹਾਰਿ ਨ ਧਾਰਾਈ ॥ ਸਿਖਿ ਅਵਾਦਿ ਨਲਾਹਾਈ ਰੇਖ ਧਾਰਾਈ ॥ ਤਾਨ ਲਾਹ ਸਿਖਿ ਮੁੱਖਾਈ ਨ ਰੇਖੀ ਬਿਹਾਰ ਸਿਖਿ ਪਛਿ ਲਾਹਾਈ ਵੇ ॥੯॥ ॥ ਗੁਰਭਾਈ ਹੇਡਾਈ ਹਿੱਪਾਈ ਲਾਹਾਈ ॥ ਮਨਭਾਈ ਗਾਨੂ ਨ ਸਾਹੂ ਆਹਾਈ ॥ ਪਛਿ ਪਛਿ ਬੁੱਖਾਈ ਬਰਤ ਭਰਾਈ ਨ ਸਾਹੂ ਸਹਾਈ ॥ ਸਹਾਈ ਤਾਨ ਸਿਖਿ ਗੁਰਭਾਈ ਵਾਰਤ ਬਾਹਾਈ ਵੇ ॥੧੦॥ ॥ ਲਾਲਵ ਮਾਛੁ ਭਿਲੇ ਭਿਨਿ ਕਰਦੇ ਗੁਰਭਾਈ ਵਾਰਤ ਬਾਹਾਈ ਵੇ ॥੧੧॥ ॥ ਮਾਤੁ ਮਹਾਲੁ ੧ ॥ ਆਪੇ ਬਤਾਡ ਪੁਰਖੁ ਸਿਖਾਉ ॥ ਨਿਤੀ ਆਪੇ ਆਗਿ ਹਿੱਪਾਈ ਪ


text:
ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 225 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ | Translink Times
Home ਪੰਜਾਬ ਦੋਅਾਬਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 225 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ...
ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਚੈੱਕਅਪ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ 225 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ
ਜਲੰਧਰ, (ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ)-ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਡਾ. ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਐਮ.ਓ., ਡਾ. ਅਨੂੰ ਵਰਮਾ ਐਮ.ਓ., ਡਾ. ਅਨੂੰ ਦੁਗਾਲਾ ਐਸ.ਐਮ.ਓ. ਵੱਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਚੈਕਅੱਪ ਕੈਂਪ ਲਗਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਪਨਬੱਸ, ਜਲੰਧਰ ਡਿਪੂ-1 ਅਤੇ ਪਨਬੱਸ ਡਿਪੂ 2 ਅਤੇ ਬੱਸ ਦੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਡਰਾਇਵਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਚੈੱਕਅਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੈਂਪ 'ਚ 225 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਚੈੱਕਅੱਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ 18 ਡਰਾਇਵਰਾਂ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਘੱਟ ਅਤੇ 7 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਟਾ ਮੋਤੀਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰੀ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੋਮਵਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਜਲੰਧਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੈਂਜ਼ ਵੀ ਫਰੀ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ।
Previous articleਅਦਾਕਾਰਾ ਸੁਰਵੀਨ ਚਾਵਲਾ ਖਿਲਾਫ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
Next articleਕਰਨਾਟਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ : ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ


text:
ਛਿਆ ਕਰੇ। ਇਸ 'ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਹੱਕਾਂ ਸਬੰਧੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ।
15 ਅਗਸਤ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਾਂਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਢੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਜੀਵਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦਰਜਨਾਂ ਵਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਘਟੀਆ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲੇ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹਨ:
ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ: ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਖਰਾ ਧਰਮ ਤਾਂ ਮੈਕਾਲੇ (ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਨਿੰਘਮ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ) ਨੇ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿਚ: ਇਹ ਸਾਰਾ ਮੈਕਾਲੇ ਨੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਤਾਂ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਲਗ ਧਰਮ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰ ਫੈਲਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਨੇ ਨਿਗਲ ਲਿਆ। (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 88, ਸਫ਼ੇ 4-5)।
ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।…ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਵਾ ਲਾਖ ਕੀ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ। ਐਟਮ ਬੰਬ ਦੇ ਇਸ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾਨ ਇਕ ਜ਼ੰਗਾਲ ਲੱਗਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 89, ਸਫ਼ਾ 284)।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਿਰਪਾਨ ਪਹਿਣੀ ਫਿਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 89, ਸਫ਼ੇ 274)।
ਸਿੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੀਵੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਈਜ਼ ਦੀ ਕਿਰਪਾਨ ਪਹਿਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰੀਵੀ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ (ਗਾਂਧੀ, ਕੁਲੈਕਟਡ ਵਰਕਸ, ਜਿਲਦ 90, ਸਫ਼ਾ 72-73)।
ਇਕ ਸਿੱਖ ਜੇ ਸਵਾ ਲੱਖ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮੁੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾਨ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ। ਸਿੱਖ, ਹਿੰਦੂ, ਬ


text: ਦਸਵੀਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ 'ਚੋਂ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰਹੀ ਜੈਸਮੀਨ ਕੌਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਨਮਾਨਿਤ


ਚ ਟੁੱਟਿਆ ਜੈਕਪਾਟ ਪੂਲ, ਹੋਮਪੇਜ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਪਡੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੰਸਟੈਂਟ ਵਿਨ ਗੇਮਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਗੇਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਲਦੀ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਿਵਿਨ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਖੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਲਿੰਗੋ, ਕੀਨੋ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੈਚ ਕਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਵਿਭਾਗ ਟੇਬਲ ਗੇਮਜ਼ ਹਨ. ਰੌਲੇਟ ਲਈ ਇਕ ਦਰਜਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੇਬਲ ਹਨ (ਯੂਰਪੀਅਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਅਮਰੀਕਨ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਰੌਲੇਟ ਕੁਆਂਟਮ ਰੂਲੇਟ ਵਿਚ), ਬਲੈਕਜੈਕ, ਬੈਕਰੈਟ, ਵੀਡੀਓ ਪੋਕਰ, ਵੇਗਾਸ ਟੇਬਲ (ਹੈਡਜ਼-ਅਪ ਹੋਲਡੇਮ, ਬੈਸਟਰ ਬਲੈਕਜੈਕ, ਸਪ੍ਰੈਡ-ਬੇਟ ਰੂਲੇਟ, ਹਾਇ- ਲੋ) ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਜਾਂ ਡਿ Wildਸ ਵਾਈਲਡ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ, ਘੱਟ ਆਮ ਖੇਡਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਸੁਪਰ ਵ੍ਹੀਲ).
ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਗੇਮਜ਼
ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਸੀਨੋ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਗੇਮਿੰਗ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਰੀਅਲ-ਟਾਈਮ ਕੈਸੀਨੋ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਿਰਮਾਤਾ.
ਅਸਲ ਡੀਲਰ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਰ ਗੇਮ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮੈਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਿਵਿਨ ਲਾਈਵ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਖੇ ਤੁਸੀਂ ਰੌਲੇਟ, ਬਲੈਕਜੈਕ ਅਤੇ ਮਲਟੀਪਲੇਅਰ ਬਲੈਕਜੈਕ, ਸਿਸ ਬੋ, ਬੈਕਰੈਟ, ਪੋਕਰ ਦੀਆਂ ਟੇਬਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਨੋਪੋਲੀ ਲਾਈਵ, ਮੈਗਾ ਬਾਲ, ਡੀਲ ਜਾਂ ਨੋ ਡੀਲ ਜਾਂ ਡ੍ਰੀਮ ਕੈਚਰ ਵਰਗੀਆਂ ਗੇਮ ਸ਼ੋਅ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੈਸੀਨੋ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਡਾਂ ਇਕ ਮੋਬਾਈਲ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿ


text:
ਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 'ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਕੌਮ ਹਨ' ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
 1983 – ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਾਨ ਦਾ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1986 – ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੁੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੇਲਗੱਡੀ ਨਾਲ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਆਨੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੋਲਕਾਤਾ ਪਹੁੰਚੀ।
 1989 – ਅਮਰੀਕਾ ਨਿਰਮਿਤ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਐਕਸ (ਐੱਮ. ਪੀ.-14) ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਜਨਮ
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੇ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਬੁਝਾਵਣਿਆ||
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ
ਸਤਿਗੁਰੁ ਧਰਤੀ ਧਰਮ ਹੈ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੇਹਾ ਕੋ ਬੀਜੇ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇ || ਗੁਰਸਿਖੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਬੀਜਿਆ ਤਿਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਹਰਿ ਪਾਏ||
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ
ਏਕ ਬੂੰਦ ਗੁਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਦੀਨੋ ਤਾ ਅਟਲੁ ਅਮਰੁ ਨ ਮੁਆ || ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ਗੁਰਿ ਨਾਨਕ ਕਉ
ਸਉਪੇ ਫਿਰਿ ਲੇਖਾ ਮੂਲਿ ਨ ਲਇਆ||
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ
ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਫੁਰਮਾਇਆ "ਸਿੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੇ ਅਜੇ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਜੁਦਾਈ ਹੈ" |
ਤਨੁ ਮਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਸਉਪਿ ਗੁਰ ਕਉ ਹੁਕਮਿ ਮੰਨਿਐ ਪਾਈਐ ||
(ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਗ-918)
ਸਿੱਖ ਨੇ ਸਭ ਕੁੱਝ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਮਾਨਤ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਪਣੀ ਹੈ ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੇਣਾ ਹੀ ਦੇਣਾ ਹੈ | ਜੇ ਅਜੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ | ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ ਗੁਰੂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਦਾਰਥ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ | ਉਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ, ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ | ਉਸ ਨੂੰ, (ਗੁਰੂ ਨੂੰ) ਉਸਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਹਿਬ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਖਸ਼ ਰਹੇ ਹਨ | ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜਿਸ ਵਕਤ ਇਹ ਦਾਤ ਬਖ਼ਸ਼ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜਾ
ਪਰਚਾ ਪਾਇਆ ? ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪਰਚਾ |
ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ "ਸਤਿਗੁਰੂ
ਇੱਕੋ ਹੀ ਥਰਮਾਮੀਟਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਾਰਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ | ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਸਿਰਫ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ |
ਜਿਸ ਵਕਤ ਇਹ ਪ


text:
225 (22 ਤਿਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਬੰਧ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਘੋਲ਼ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣੇ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰਟੀ ਉਸਾਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਇਆ। ਜੇਲਾਂ ਕੱਟੀਆਂ, ਕਸ਼ਟ ਭੋਗੇ ਪਰ ਅੰਤਲੇ ਸਾਹਵਾਂ ਤਾਈਂ ਸਿਰੜ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। 1939 ਵਿੱਚ ਯਾਦਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।
ਕਿਤਾਬਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਦਾਦਾ ਅਮੀਰ ਹੈਦਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਵੈਜੀਵਨੀ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਡੀਸ਼ਨ[ਸੋਧੋ]
- Chains to Lose: Life and Struggles of a Revolutionary : Memoirs of Dada Amir Haider Khan, Hassan Gardezi, Patriot Publishers, 1989. ISBN 81-7050-097-4.
- Chains to Lose: Dada Amir Haider. Edited by Hasan.N.Gardezi. Pakistan Study Centre, Karachi University, 2007. (Two Volumes).[੪]


text: ਉਨਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਦਾਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ ਦੀ 18ਵੀਂ ਪਉੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਲੋਕ ਵਿਚ ਫੁਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ :


text: ਅਦਾਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਵਾਲੀ ਖਬਰ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਖੁਦ ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ,ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਅਦਾਰੇ ਦਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ


ਸਤੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ੋ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਰਾ ਵੀ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰੁਚੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਭ੍ਰਮਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹਨਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਰੰਗ ਮੰਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਕਿਸੇ ਸਥਾਈ ਰੰਗ ਮੰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਰੰਗ ਮੰਚ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬੱਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਰ - ਵਚਿੱਤਰ ਪਰਦੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਭੜਕੀਲੀ - ਚਟਕੀਲੀ ਵੇਸ਼ਭੂਸ਼ਾ , ਪਰਦੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ - ਨਵੀਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਪੂਰਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ - ਵਿਧਾਨ ਦੇ ਵੱਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਪਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੁੱਕਿਆ - ਗਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਸੰਗੀਤ - ਵਾਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਟੇਜ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਗੰਭੀਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ - ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੱਦੇ ਹਾਸਪੂਰਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਵਿੱਚ - ਵਿੱਚ ਚ ਸ਼ਾਇਰੀ , ਗਜਲਾਂ ਅਤੇ ਤੁਕਬੰਦੀ ਖੂਬ ਚੱਲਦੀ ਸੀ । ਭਾਸ਼ਾ ਉਰਦੂ - ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਰੂਪ ਸੀ । ਸੰਵਾਦ ਪਦ - ਰੂਪ ਅਤੇ ਤੁਕਪੂਰਣ ਖੂਬ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਰਾਘੇਸ਼ਿਆਮ ਕਥਾਵਾਚਕ , ਨਾਰਾਇਣਪ੍ਰਸਾਦ ਬੇਤਾਬ , ਆਗਾਹਸ਼ਰ ਕਸ਼ਮੀਰੀ , ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜੌਹਰ ਆਦਿ ਕੁੱਝ ਅਜਿਹੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰਸੀ ਰੰਗ ਮੰਚ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਟ ਦੇਕੇ ਸੁਧਾਰਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਵਸਾਇਕ ਰੰਗ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਵਿਵਸਾਇਕ ਵ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਰੰਗ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਸੁਧਾਰ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਸ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਵਸਾਇਕ ਬਣ ਜਾਣਾ ਪਿਆ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਾਰਸੀ ਰੰਗ ਮੰਚ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਿਆ , ਨਹੀਂ ਸਥਾਈ ਹੀ ਬਣ ਸਕਿਆ ।
ਹਿੰਦੀ ਡਰਾਮਾ[ਸੋਧੋ]
ਹਿੰਦੀ ਵ


text:
ਸ੍: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਸ੍: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ
ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਸੂਰਬੀਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।
Previous ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੱਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਮਹਤੱਤਾ ਬਨਾਮ ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀ
Next ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ ਸ਼ਹੀਦ ਏਆਜ਼ਮ ਭਗਤ ਸਿੰਘ (23 ਮਾਰਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼)


text:
ਨਵੇਂ ਵੇਰੀਐਂਟ ਨੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੇ ਹਾਲਾਤ ਮਚੀ ਦੁਨੀਆ ਤੇ ਫਿਰ ਹਾਹਾਕਾਰ – ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ – Ramailonpl
Home/ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ/ਨਵੇਂ ਵੇਰੀਐਂਟ ਨੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੇ ਹਾਲਾਤ ਮਚੀ ਦੁਨੀਆ ਤੇ ਫਿਰ ਹਾਹਾਕਾਰ – ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਜਦੋਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਆਈ ਹੈ ,ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੈ । ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਕੜਾਂ ਭਰਿਆ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਕੁਝ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਉਪਰ ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕਰੋਪੀ ਰੂਪ ਵਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਤੇ ਚਲਦੇ ਲਗਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਬਣਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਇਸੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁਣ ਕਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਹ ਖਬਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਡਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦਾ ਲੱਛਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਪਰਤੇ ਇਕ ਯਾਤਰੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ,ਜਿਸ ਦੀ ਜਦੋਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੋਰੋ


ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ
ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ (ਤਮਿਲ: சென்னை மாகாணம்) ਨੂੰ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਫੋਰਟ ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਨੁਮੰਡਲ ਸੀ।[੧] ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਹਿਤ ਵਰਤਮਾਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਤਮਿਲਨਾਡੁ , ਉੱਤਰੀ ਕੇਰਲ ਦਾ ਮਾਲਾਬਾਰ ਖੇਤਰ , ਲਕਸ਼ਦੀਪ ਦੀਪਸਮੂਹ , ਤੱਟੀ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਇਲਸੀਮਾ ਖੇਤਰ, ਗੰਜਾਮ, ਮਲਕਾਨਗਿਰੀ, ਕੋਰਾਪੁਟ, ਰਾਇਗੜ, ਨਵਰੰਗਪੁਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਉੜੀਸਾ ਦੇ ਗਜਪਤੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੇੱਲਾਰੀ, ਦੱਖਣ ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਉਡੁਪੀ ਜਿਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੀਤਕਾਲੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮਦਰਾਸ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਊਟਾਕਾਮੰਡ ਸੀ।
1639 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਮਦਰਾਸਪੱਟਨਮ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਦਰਾਸ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੇ , ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਕਿਲੇ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਛਲੀਪੱਟਨਮ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੋਨ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। 1655 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਪੂਰਵ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ 1652 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1684 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਏਲੀਹੂ ਯੇਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1785 ਵਿੱਚ ਪਿਟਸ ਇੰਡੀਆ ਐਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਦਰਾਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇ


text:
ੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਿ ਖਗੋਲ-ਭੂਚਾਲ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਪਲੇਟ ਟੈਕਟੋਨਿਕਸ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਘਰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਲੇਟ ਟੈਕਟੌਨਿਕਸ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਚੱਟਾਨ - ਅਗਿਆਤ, ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਤੂਫਾਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਜ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ.
ਟਿੱਕ ਅਤੇ ਟਿਕਬਰਨ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ
ਲਾਈਮ ਰੋਗ ਅਤੇ ਰੌਕੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਸਪੌਟਡ ਬੁਖਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋਖਮ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ: ਲੇਖ ਹੋਬਾਰਟ ਐਮ. ਕਿੰਗ, ਪੀਐਚ.ਡੀ., ਆਰਪੀਜੀ ਡੀਅਰ ਟਿੱਕ - ਬਲੈਕਲੈਗਡ ਟਿੱਕ ਹਿਰਨ ਦੀ ਟਿਕ: ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਲੇ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਟਿੱਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਦਾ ਟਿਕ (ਆਈਕਸੋਡਸ ਸਕੈਪੂਲਰਿਸ). ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ / ਰੋਗ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ.
'ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿਓ
ਪੂਰੀ ਸਾਈਟ, ਖਾਸ ਪੰਨਿਆਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਓ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਕੇ ਪੰਨੇ: ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਖਣਿਜ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਯੂਟਿਕਾ ਸ਼ੈਲ, ਤਨਜ਼ਾਨੀ, ਜਾਂ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ? ਗੂਗਲ ਐਡਵਰਡਸ ਦੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਖਾਸ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਗੂਗਲ ਐਡਸੈਂਸ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ: ਹੋਬ


-ਗੁਰਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ : _PHONE_
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਲਈ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਂਝ ਤਾਂ ਟਰੰਪ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਸਾਰਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਆਫਤ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰ ਕਰੋਨਾ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਤਾਂ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰੋਨਾ ਪੀੜਤ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰੋਨਾ ਸੰਕਟ ਮੌਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ 'ਚ ਪਛੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਵੀ ਉਲਝ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਿਚ ਟਰੰਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਾਰਗਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ। ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਬੜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਰਗੀ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਅਗਾਊਂ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਹੀ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਸੁਚੱਜੇ ਯਤਨ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਟਰੰਪ ਵੱਲੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕੀਤੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਵੀ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲੱਗਿਆਂ ਚੀਨ ਖਿਲਾਫ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨਾ ਮ


ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਲਾ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ 7 ਘੰਟੇ ਤਕ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮੂਹਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਕੇ ਲਾਸ਼ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਵੈਟਰਨਰੀ ਡਾਕਟਰ ਸ਼ਾਦਨਗਰ 'ਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸ਼ਮਸਾਬਾਦ 'ਚ ਇੱਕ ਵੈਟਰਨਰੀ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੈਦਰਾਬਾਦ-ਬੰਗਲੁਰੂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇਅ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਤੋਂਡੁਪੱਲੀ ਟੋਲ ਪਲਾਜ਼ਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਕੂਟੀ ਪਾਰਕ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਕੈਬ ਲੈ ਕੇ ਹਸਪਤਾਲ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਬੁੱਧਵਾਰ ਰਾਤ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ ਤੜਕੇ ਤਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਚਾਰਾ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਕੇ 14 ਦਿਨ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਰਤਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਤਿੰਨ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ਰੂਮਾ ਸੁਗਰੀਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ।V (ਕਿਸ਼ਕਿੰਧਾ ਕਾਂਡਾ) ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰੂਮਾ ਅਤੇ ਸੁਗਰੀਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਰੂਮਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਸੁਗਰੀਵ ਨੇ ਹਨੂਮਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਰੂਮਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਦੋ ਸ਼ਾਹੀ ਵਾਨਰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਲੀ ਨੇ ਰੂਮਾ ਨੂੰ ਸੁਗਰੀਵਾ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੂਮਾ ਨੂੰ ਬਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਰਾਮ ਨੇ 'ਤੇ ਸੁਗਰੀਵ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਗਰੀਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਕਿੰਧਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਬਾਲੀ ਨੇ ਰਾਮ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਤਾਂ ਰਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਬਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਤਰ


text:
। ਉਪਰੰਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਐਂਡ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕਲੱਬ ਬਟਾਲਾ ਦੇ ਜਨਰਲ
ਬਾਦਲ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੱਸੇ ਲਗਾਮ
ਲੁਧਿਆਣਾ, ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਸੂਬੇ 'ਚ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਲਗਾਮ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਕੱਸਣ। ਇਹ ਗੱਲ ਜ਼ਿਲਾ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੈੱਸ ਸਕੱਤਰ ਕੇਵਲ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਹੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਾਲ ਮੰਤਰੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਵਲੋਂ ਗਲਤ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸੂਬੇ 'ਚ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮਾਘੀ ਮੇਲੇ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਹੋਵੇਗੀ-ਮਨਪ੍ਰੀਤ
ਬਠਿੰਡਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਮੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੀ.ਪੀ.ਪੀ. ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਥੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 14 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਗਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਵਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਛੱਡ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸੀਟ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਥੇ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝਾ ਮੋਰਚਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਗ ਲਵੇਗਾ। ਯਕੀਨ ਕਰੋ ਕਿ
ਮਜੀਠੀਆ ਆਪਣੇ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦਾ ਨਾਂ ਗੁੰਡਾ ਅਨਸਰ ਵਿੰਗ ਰੱਖੇ : ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ
ਮਾਨਸਾ, ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨਸਰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ 'ਤੇ ਉਤਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ


text:
ਾਹੁਲ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਟਮਾਟਰ ਪਿਊਰੀ, ਟਮਾਟਰ ਸੌਸ, ਅੰਬ ਦਾ ਮੁਰੱਬਾ, ਅੰਬ ਦੀ ਚਟਣੀ, ਅੰਬ ਪਾਪੜ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ।
ਕੋਰਸ ਕੋਆਰਡੀਨਟਰ ਡਾ. ਲਵਲੀਸ਼ ਗਰਗ ਨੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਬੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਧੀਨ 'ਉੱਦਮ' ਅਤੇ 'ਉਡਾਨ' ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਡਾ. ਗਰਗ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟਰ ਸੈਂਟਰ ਵੱਲੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਆਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਚਾਹਵਾਨ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ (_URL_) ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਰੁਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।
Previous ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ 8ਵੀਂ ਵਾਰ ਅਸਥਾਈ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ ਭਾਰਤ, 192 'ਚੋਂ ਮਿਲੇ 184 ਵੋਟ
Next ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਵੋਲਕਨ ਬੋਜਕਿਰ ਬਣੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁੱਖੀ


text:
ਹ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੈ. ਖੰਭੇ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ. ਤਕਨੀਕੀ ਚਾਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਪਿਨਸ ਅਤੇ ਜੰਪਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਮੋਚਣ ਲਈ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
5. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਸਰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖਿਚਾਅ ਦੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਜਿਮ ਵਿਚ ਇਹ ਆਮ ਹੈ.
ਕਾਰਣ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਕਸਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਭਿਆਸ; ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਬੱਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ:
ਕਸਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿੱਘੇ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੌੜਨਾ ਅਤੇ ਜੰਪ ਕਰਨਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਖੂਨ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਫ਼ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ;
"ਖਿੱਚਣਾ", "ਸਿੱਧਾ" ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ "ਖੁੱਲਾ" ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਦੀ ਉਮਰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ , ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਬੈਲੇਰੀਨਾਸ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਯਾਦ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣੋਗੇ. ਅਭਿਆਸ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਿਨਾਂ ਦੋ ਦਿਨ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
6, ਮਾਸ ਦਾ stomachਿੱਡ ਅਤੇ ਪੇਟ ਗੁਆਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਆਸਣ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ. (ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆ


text:
ਮੇਫ਼ਲਾਵਰ (Mayflower) ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਹੜਾ 1620 ਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਕੇ ਵੱਸਣ ਦੇ ਇੱਛਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਏਸ ਨਾਲ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਸਣ ਦਾ ਮੁਢ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਏਸ ਲਈ ਇਹ ਜਹਾਜ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਚ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 102 ਸੀ।
ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼


text:
ਾਰਾਬੁੱਧੀਵਿੱਚਬੈਠਾਹੋਇਆਹੋਵੇ।ਜਦੋਵੀਕਿਸੇਨੂੰਸਮਝਾਉਂਦੇਹੋ, ਬੋਲੋਅਸੀਂਕਦੀਵੀਕੋਈਤੋਂਭੀਖਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ।ਪ੍ਰਜਾਪਿਤਾਬ੍ਰਹਮਾਦੇਬੱਚੇਤਾਂਬਹੁਤਹਨ।ਅਸੀਂਆਪਣੇਹੀਤਨ - ਮਨ - ਧਨਨਾਲਸੇਵਾਕਰਦੇਹਾਂ।ਬ੍ਰਾਹਮਣਆਪਣੀ ਕਮਾਈਨਾਲਹੀਯੱਗਨੂੰਚਲਾਰਹੇਹਨ।ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਂਦੇਪੈਸੇਨਹੀਂਲਗਾਸਕਦੇ।ਢੇਰਬੱਚੇਹਨਉਹਜਾਣਦੇਹਨਜਿਨਾਂਅਸੀਂਤਨ ਮਨ - ਧਨਨਾਲਸਰਵਿਸਕਰਾਂਗੇ, ਸਰੰਡਰਹੋਣਗੇਉਨਾਂਪਦਪਾਉਣਗੇ।ਜਾਣਦੇਹਨਬਾਬਾਨੇਬੀਜਬੋਇਆਹੈਤਾਂਇਹ
,
ਨੰਬਰਵਾਰਸਭਆਉਂਦੇਹਨ ਘੱਟਤਾਕਤਵਾਲੇ।ਤੁਸੀਂਬੱਚਿਆਂਨੂੰਹੁਣਬਾਪਤੋਂਨਾਲੇਜ਼ਮਿਲੀਹੈਜੋਤੁਸੀਂਵਿਸ਼ਵਦੇਮਾਲਿਕ
ਲਕਸ਼ਮੀ - ਨਾਰਾਇਣਬਣਦੇਹਨ।ਪੈਸੇਇੱਥੇਕੰਮਵਿੱਚਤਾਂਆਉਣੇਨਹੀਂਹਨ, ਕਿਉਂਨਾਇਸਕੰਮਵਿੱਚਲੱਗਾਦਈਏ।ਫ਼ੇਰਕੀ ਸਰੰਡਰਹੋਣਵਾਲੇਭੁੱਖੇਮਰਦੇਹਨਕੀ? ਬਹੁਤਸੰਭਾਲਹੁੰਦੀਰਹਿੰਦੀਹੈ।ਬਾਬਾਦੀਕਿੰਨੀਸੰਭਾਲਹੁੰਦੀਰਹਿੰਦੀਹੈ।ਇਹਤਾਂ ਸ਼ਿਵਬਾਬਾਦਾਰੱਥਹੈਨਾ।ਸਾਰੇਵਰਲਡਨੂੰਹੇਵਿਨਬਣਾਉਣਵਾਲਾਹੈ।ਇਹਹਸੀਨਮੁਸਾਫ਼ਿਰਹੈ।
ਪਰਮਪਿਤਾਪ੍ਰਮਾਤਮਾਤਾਂਆਕੇਸਭਨੂੰਹਸੀਨਬਣਾਉਂਦੇਹਨ, ਤੁਸੀਂਸਾਂਵਰੇਤੋਂਗੋਰਾਹਸੀਨਬਣਦੇਹੋਨਾ।ਕਿੰਨਾਸਲੋਨਾਸਾਜਨ ਹੈ, ਆਕੇਸਭਨੂੰਗੋਰਾਬਣਾਦਿੰਦੇਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂਤੇਤਾਂਕੁਰਬਾਨਜਾਣਾਚਾਹੀਦਾ।ਯਾਦਕਰਦੇਰਹਿਣਾਚਾਹੀਦਾ।ਜਿਵੇਂਆਤਮਾਨੂੰ ਵੇਖਨਹੀਂਸਕਦੇ, ਜਾਣਸਕਦੇਹਾਂ, ਉਵੇਂਪ੍ਰਮਾਤਮਾਨੂੰਵੀਜਾਣਸਕਦੇਹਾਂ।ਵੇਖਣਵਿੱਚਤਾਂਆਤਮਾ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਦੋਨੋਇੱਕੋਜਿਹੇ ਬਿੰਦੂਹਨ।ਬਾਕੀਤਾਂਸਾਰੀਨਾਲੇਜ਼ਹੈ।ਇਹਬੜੀਸਮਝਦੀਗੱਲਹੈ।ਬੱਚਿਆਂਦੀਬੁੱਧੀਵਿੱਚਇਹਨੋਟਰਹਿਣੀਚਾਹੀਦੀ।ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚਨੰਬਰਵਾਰਪੁਰਸ਼ਾਰਥਅਨੁਸਾਰਧਾਰਨਾਹੁੰਦੀਹੈ।ਡਾਕ੍ਟਰਲੋਕਾਂਨੂੰਵੀਦਵਾਈਆਂਯਾਦਰਹਿੰ


text:
ਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦਾ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੁੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ। ਕੀ ਇਹ ਪੰਦਰਾਂ ਅਗਸਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ? ਲਗਦਾ ਹੈ, ਨਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਥਰ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਮੁਮਕਨ (ਸੰਭਵ) ਨਹੀਂ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਨ ਐਸੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ? ਭਲੇ ਮਾਣਸੋ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਤਾਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛਪਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਓਟ ਲੈਕੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਮਾਰ ਨੂੰ ਗਿੱਦੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੋਰ ਖਾਣ ਦੀ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਫਾਦਾਰ ਰੋ ਰਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਾਸੋਂ ਲੈ ਸਕਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹੀਦਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਭਾਵੇਂ ਕਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਰ ਭੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਤਾਂ ਬਿੱਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉੱਛਲ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਇਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਲਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਪਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਤਵਾਲੇ, ਦੇਸ਼ ਤੇ ਮਰ ਮਿਟਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਮਰ ਮਿਟਣ ਨਾਲ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਅਪਣਾ ਕਾਰਜ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਊਂਦੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਣੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂ ਜੀ? ੀੲਸ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਰੋੜਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਫਲ ਚਖਾਉਣਾ ਸੀ! ਪਰ ਹੁਣ----------!
ਹੁਣ ਕੀ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲਹਾਮੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ:-ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਮਗਰਮਛ ਦੇ ਆਂਸੂ ਬਹਾਓ, ਚਾਰ ਇਧਰ ਦੀਆਂ, ਚਾਰ ਉਧਰ ਦੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਲੈਕਚਰ ਦੇ ਕੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਸਾਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋ ਅਥਰੂ ਬਹਾਓ, ਪਰ ਆਪ ਅਮਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਬੇਚ ਕੇ ਅਪਣਾ ਪੇਟ ਪਾਲਣ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕ


text:
ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਜਾਫਰਾਬਾਦ , ਗੁਜਰਾਤ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਜਾਫਰਾਬਾਦ , ਗੁਜਰਾਤ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ


text:
ਿੰਦਿਆਂ ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਝੰਡਾ ਦਿਵਸ ਫੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਡੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਸ਼ਹੀਦ ਸੈਨਿਕ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਪੱਕੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਲੱਗਣ ਤੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੋਰਸਾਂ ਲਈ ਕੋਚਿੰਗ, ਸਵੈ-ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਟੂਲ ਕਿੱਟ, ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਆਦਿ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 'ਮਾਣ ਤੇ ਸਨਮਾਨ' ਨੀਤੀ ਤਹਿਤ ਸ਼ਹੀਦ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਣਵਿਆਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ 12 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਤੇਜਵੀਰ ਸਿੰਘ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਮੇਜਰ ਬੀ.ਐਸ. ਕੋਹਲੀ (ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ), ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ (ਰਾਜਸੀ) ਮੇਜਰ ਅਮਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਭਲਾਈ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਕਰਨਲ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ (ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ) ਤੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਜੇ.ਐਸ. ਬੋਪਾਰਾਏ (ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ) ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਸਨਮਾਨਿਤ ਸ਼ਹੀਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ-
ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਗੰਨਰ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਮਧੂ ਰਾਧਾ ਪੁੱਤਰੀ ਸੂਬੇਦਾਰ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ, ਹਰਮੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਹਵਲਦਾਰ ਸੁਖਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਰਛਪਾਲ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਮੇਜਰ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਪਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪੁਤਰੀ ਹਵਲਦਾਰ ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਲਾਂਸ ਨਾਇਕ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਨਾਇਕ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਸਿਪਾਹੀ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਹਵਲਦਾਰ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਭਾਵਨਾ ਦੇਵੀ ਪਤਨੀ ਹਵਲਦਾਰ ਮਦਨ ਲਾਲ, ਪਲਵੀ ਸ


ਬ ਜੀ ਦੇ ਵੀ ਹਨ ।
ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ:-
ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਉੜੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ੩ ਹੋਰ ਬਾਣੀਆਂ ਹਨ- ਬਾਵਨ ਅਖਰੀ, ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ, ਸਤ ਵਾਰ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਅਤੇ ਫਰੀਦ ਜੀ ਦੇ ਸਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਹਨ:- ਕਬੀਰ ਜੀ = ੨੪੩ (ਇਹਨਾਂ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵੀ ਕੁਝ) ਫਰੀਦ ਜੀ = ੧੩੦ ਸਲੋਕ ਹਨ।
[ਸੋਧ] ਭੱਟ ਆਤੇ ਬਾਬਾ ਸੁੰਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਬਾਬਾ ਸੁੰਦਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ 'ਸਦੁ' ਰਾਗ ਰਾਮਕਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। = ੬ ਪਉੜੀਆਂ । ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੱਯੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ:- (੧) ਕਲਸਹਾਰ (੨) ਜਾਲਪ (੩) ਕੀਰਤ (੪) ਭਿੱਖਾ (੫) ਸਲ੍ਹ (੬) ਭਲ੍ਹ (੭) ਨਲ੍ਹ (੮) ਬਲ੍ਹ (੯) ਗਯੰਦ (੧੦) ਹਰਿਬੰਸ
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਉਗਾਹੀ ਮੂਜਬ ਭਾਦੋਂ ਵਦੀ ਏਕਮ ਸੰਮਤ ੧੬੬੧/੧ ਅਗਸਤ ੧੬੦੪ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਸੰਕਲਨ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਉਪਰੰਤ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਤਤਕਰਾ ਤੇ ਅੰਗ ਅੰਕਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ੭੦੦੦ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਗੁਰੂਆਂ ,ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ੧੫ ਭਗਤਾਂ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ, ਕਬੀਰ ਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ੯੭੪ ਪੱਤਰੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ੧੨"x੮" ਅਕਾਰ ਦੇ ੧੯੪੮ ਪੰਨੇ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖਾਲੀ ਪੰਨੇ ਵੀ ਸਨ । ਉਹ ਜਗ੍ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ ਉੱਥੇ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿੱਤ ਹੈ।
[ਸੋਧ] ਗੁਰਿਆਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆਈ (ਗੁਰਤਾ ਗੱਦੀ) ਬਾਰੇ ਭੱਟ ਵਹੀ (ਤਾਲੁਦਾ ਜੀਂਦ ਪਰਗਨੇ ਦਾ) ਵਿੱਚ ਇਉਂ ਦਰਜ ਹੈ:-
"ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਹਿਲ ਦਸਮਾਂ ਬੇਟਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਕਾ ਪੋਤਾ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਕਾ ਪੜਪੋਤਾ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਕਾ ਵਾਰਿਸ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਕੀ ਸੂਰਜਬੰਸਿ ਗੋਸਾਲ ਗੋਤਰ


ਉਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਚੋਂ ਕਜ ਪੈਸੇ ਲਬੇ। ਵੱਡੇ ਪਾਰਾ ਦੇ ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੇ ਜੀਅੜਾ ਕਿ ਆਪ ਡਾਕਟਰ ਸੀ ੧੯੦੧ ਚ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਂਟ ਮੇਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਲੰਦਨ ਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲੈ ਲਿਆ। ੧੯੦੬ ਚ ਇੰਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸਰਜਨ ਲੱਗਣਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਇਫ਼ਲ ਕਲੱਬ ਦਾ ਵੀ ਸੰਗੀ ਸੀ ਤੇ ਰਾਇਫ਼ਲ ਕਲੱਬ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਨਈਂ ਸੀ ਚਾਂਦਾ ਜੇ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਓਥੋਂ ਜਾਵੇ ਏਸ ਲਈ ਇੰਨੇ ਈਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜੇ ਸੇਂਟ ਮੇਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਚ ਈ ਟਿਕਿਆ ਰੇਅ ਜਿਥੇ ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਸਿਰ ਅਲਮਰਾਥ ਰਾਇਟ ਦਾ ਸੰਗੀ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਜੀਅੜਾ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਗੁਰੂ ਸੀ। ੧੯੧੪ ਤੱਕ ਉਓਹ ਇਥੇ ਲੈਕਚਰਰ ਲੱਗਾ ਰੀਆ। ੨੩ ਦਸੰਬਰ ੧੯੧੫ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਇੱਕ ਨਰਸ ਨਾਲ਼ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ-ਏ-ਅਜ਼ੀਮ ਚ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਰੀਆ। ੧੯੧੮ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮੇਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਓਨੂੰ ੧੯੨੮ ਨੂੰ ਓਨੂੰ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਔਝੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਪੈਨਿਸਲੀਨ[ਸੋਧੋ]
੧੯੨੨ ਚ ਇੰਨੇ ਲਾਇਸੋਜ਼ਾਇਨ ਲਬ ਲਈ। ਲਾਇਸੋਜ਼ਾਇਨ ਕਜ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਈ ਸੀ ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਈਂ। ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਨੇ ਏ ਸ਼ੈ ਵੇਖੀ ਕਿ ਜਰਾਸੀਮ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਜਿਸਮਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਨੇਂ ਜੀੜੇ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਦੇ ਨੇਂ। ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਕਸੀ ਐਸੀ ਦਵਾਈ ਕਸੀ ਐਸੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੀੜੀ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਮਾਰੇ ਤੇ ਬਾਕੀ ਹੂਰੇ ਪਿੰਡੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇਵੇ ਅਗਸਤ ੧੯੨੮ ਚ ਉਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਆਪਣੀ ਲੈਬਾਟਰੀ ਚ ਕਜ ਪਲੇਟਾਂ ਤੇ ਫ਼ੰਗਸ ਖਲ੍ਹਾਰ ਕੇ ਰੱਖ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਇੰਨੇ ਆ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਫ਼ੰਗਸ ਮੁੱਕ ਚੁੱਕੇ ਸੀ ਤੇ ਪਲੇਟ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਠੀਕ ਸਨ। ਇੰਨੇ ਉਸ ਮਕਾਨ ਆਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਿਬੀਆ ਤ


text:
ਅਜੀਤ : ਲੁਧਿਆਣਾ - ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਨੇ ਨਵਾਂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਰੇਡੀਓਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਉਤਾਰਿਆ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਸਤੰਬਰ (ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਸਰਾ)-ਦੋ ਪਹੀਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨਾਮੀ ਕੰਪਨੀ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਮੋਟਰ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਨਵਾਂ 110 ਸੀ.ਸੀ ਕਮਿਊਟਰ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ ਰੇਡੀਓਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਨਿਰੁੱਧ ਹਲਦਰ ਨੇ ਲਾਂਚਿੰਗ ਮੌਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ ਮੋਟਰ ਵਲੋਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਭਾਰਤੀ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ 'ਚ ਰੱਖਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੈਟਲ ਬਿਲਡ, ਰੋਬੱਸਟ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਰੇਡੀਓਨ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖਰੇ ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਸਗੋਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਖੂਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵਾਂ ਰੇਡੀਓਨ ਠੋਸ ਬਾਡੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਟੀਲ ਟਿਊਬੂਲਰ ਚੈਸੀਜ਼, ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਈਡ ਸਟੈਂਡ ਇੰਡੀਕੇਟਰ ਬੀਪਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ, ਵੱਡੇ 18 ਸਾਈਜ਼ ਵਹੀਲਸ ਡਿਉਰਾ ਗਰਿੱਪ ਟਾਇਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਲਕ ਲਈ ਵਧੀਆ ਪਕੜ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਟੀ.ਵੀ.ਐਸ. ਰੇਡੀਓਨ 10 ਲੀਟਰ ਦੀ ਟੈਂਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ ਅਤੇ 69.3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਮਾਈਲਜ਼ ਨਾਲ ਚਾਰ ਰੰਗਾਂ 'ਚ ਉਪਲਬਧ


text:
ਬਾਰਬਾਡੋਸ ਲੈੱਸਰ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 34 ਕਿ.ਮੀ. ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ 23 ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਫਲ 431 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਅੰਧ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿੰਡਵਾਰਡ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ 100 ਕਿ.ਮੀ. ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨੂੰ ਹੈ; ਉੱਥੋਂ ਇਹ ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਡੀਨਜ਼ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 168 ਕਿ.ਮੀ. ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਅਤੇ ਤੋਬਾਗੋ ਤੋਂ 400 ਕਿ.ਮੀ. ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਧ-ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਮੂਲ ਝੱਖੜ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼


text: " ਦਸਮ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿੰਦਕਾਂ ਦੀ ਅਕਾਲ ਨੂੰ ਤਾਲਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ" - ਗਿਆਨੀ ਮਸਕੀਨ


text:
ਂ 1965 ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਮੇਂ 93000 ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰ ਸੁਟਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸੀ। ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਅੰਦਾਜਾ ਨਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜਿੰਨੀ 'ਕੁ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੁਝ 'ਕੁ ਸੌ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਟੱਕਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜੇਹੀ ਬੇਮੇਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੋਕ ਦੇਣਾ ਬਹਾਦੁਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬੇਸਮਝੀ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਗੱਲ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਨਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲ ਦੀ ਇੱਕੋ ਮੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵੱਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਾਪਰ ਗਿਆ। ਪਰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਚ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਤਲਗਾਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ? ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਰੇਗੀ? ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਨਾਂ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕੱਲਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਾਲਸਿਤਾਨੀ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਰਗੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਥਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਝਾੜਾ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਪਲੀਤ ਕੀਤਾ। ਅਜੇਹਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਨਾਂ ਮੱਸੇ ਰੰਗੜ੍ਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ।
ਹੁਣ ਧਰਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਸ਼ਰ ਵੇਖ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੋਦੀ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਉੱਸੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਹ ਤੋਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਉਹੀ ਲੋਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਭੂਤਕਾਲ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾਂ ਕਿ ਇ


text:
ਉੜੀ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਅਖਵਾ ਸਕਦੀ। ਜੰਗ ਸਿੰਘਾਂ ਤੇ ਫਿਰੰਗੀਆਂ (ਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ), ਜੰਗ ਨਾਮਾ ਹਾਮਦ, ਜੰਗ ਨਾਮਾ ਹਰੀ ਸਿੰਘ (ਰਾਮ ਦਿਆਲ) ਵਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ (ਕਾਦਰਯਾਰ) ਆਦਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਉੜੀਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਦਕਾ ਵਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀਆਂ। ਵਾਰ ਤੇ ਪਉੜੀ ਦਾ ਪਰਸਪਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਨਾਦਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੀਕ ਨਾਦਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਉੜੀ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।"੩੨
ਉਪਰੋਕਤ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਹ ਆਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਦੁਰਗਾ ਪਾਠ ਬਣਾਇਆ ਸਭੇ ਪਉੜੀਆਂ।" ਪਉੜੀ ਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਬੰਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਪਉੜੀ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਧ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਉੜੀ ਦਾ ਭਾਵ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਤੋਰੀ ਸੀ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨਿਰੋਲ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣਾਈ। ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦੋਹਿਰਾ ਤੇ ੫੪ ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ। ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਘਟ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:
ਪਉੜੀ ਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ
੧ ੬
੨ ੯
੩ ੮
੪ ੮
੫ ੪
੬ ਇਕ ਦੋਹਾ
੭ ੪
੮ ੯
੯ ੭
੧੦ ੬
੧੧ ੬
੧੨ ੪
੧੩ ੬
੧੪ ੪
੧੫ ੮
੧੬ ੪
੧੭ ੬
੧੮ ੪
੧੯ ੧੧
੨੦ ੭
੨੧ ੪
੨੨ ੪
੨੩ ੪
੨੪ ੪
੨੫ ੫੫
੨੬ ੫
੨੭ ੪
੨੮ ੮
੨੯ ੭
੩੦ ੬
੩੧ ੫
੩੨ ੪
੩੩ ੧੦
੩੪ ੭
੩੫ ੬
੩੬ ੬
੩੭ ੪
੩੮ ੬
੩੯ ੯
੪੦ ੧੧
੪੧ ੧੨
੪੨ ੪
੪੩ ੧੧
੪੪ ੮
੪੫ ੮
੪੬ ੪
੪੭ ੪
੪੮ ੫
੪੯ ੮
੫੦ ੧੨
੫੧ ੪
੫੨ ੭
੫੩ ੬
੫੪ ੬
੫੫ ੫
ਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਪਉੜੀ ਦੀ ਅਖੀਰਲੀ


ਦੀ ਰੀਟਰੋ ਸ਼ੈਲੀ ਨ੍ਯੂ ਬਕਾਇਆ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਨਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਵੇਖੋ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਖੇਡਾਂ. ਅਰਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਨੀਕਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਸਨੀਕਰਸ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮੜੇ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਇਕ ਮਿਡਸੋਲ. ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਦੌੜਾਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਹੰ .ਣਸਾਰਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ.
ਵਿੱਚ ਮਾਡਲ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗ ਸੰਜੋਗ, ਲਾਲ, ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਲਾਸਿਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਗਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਬਹੁਤ suitableੁਕਵੇਂ. ਇਸ ਲਈ ਫਲੋਰਾਈਨ ਰੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸਟਲ ਸ਼ੇਡਜ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਨਕਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨ੍ਯੂ ਬਕਾਇਆ ਤੋਂ 54,99 $.


ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ: ਅੰਸ਼
ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ: ਅੰਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜੀ: A Lover's Discourse: Fragments-ਏ ਲਵਰ'ਸ ਡਿਸਕੋਰਸ: ਫਰੈਗਮੈਂਟਸ) (ਮੂਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਟਾਈਟਲ: Fragments d'un discours amoureux; 1977), ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ-ਚਿੰਤਕ, ਆਲੋਚਕ, ਅਤੇ ਚਿਹਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੋਲਾਂ ਬਾਰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਬਾਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਰੂਪਕ" (figures)—ਜੈਸਚਰਸ ਆਫ਼ ਦ ਲਵਰ ਐਟ ਵਰਕ (gestures of the lover at work)[੧] ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।


text: ਆਣਾ ਦੀ ਵਸੋਂ ਦਾ 10 ਫੀਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਐੱਨ. ਓ. ਸੀ. ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਹਟਾਈ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ। ਬੈਂਸ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਮੰਤਰੀ ਭਗਤ ਚੂਨੀ ਲਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਿਊਂਸੀਪਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਾਈਇਲਾਜ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਡੇਵੀਏਸ਼ਨ ਜੋ ਕਿ ਨਾਨ ਕੰਪਾਊਂਡੇਬਲ ਹਨ, ਸਬੰਧੀ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਜਾਬਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂਖਾਕੀ ਵਰਦੀ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਨੇ ਕਾਲੇ ਧੱਬੇ (ਵੀਡੀਓ) ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਕੇ ਲੁੱਟਿਆ ਘਰ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 3 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਾਰੀ ਝੀਲ 'ਚ ਛਾਲ (ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ) ਥਾਣੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੋਕ ਛਿੱਤਰੋ-ਛਿੱਤਰੀ, ਪੁਲਸ ਬੇਖਬਰ (ਦੇਖੋ ਵੀਡੀਓ) ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਿਰੋਹ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ (ਵੀਡੀਓ) ਹੜ੍ਹ ਕਾਰਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੋਬਿੰਦਘਾਟ ਦੇ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਕਹਿਰ ਕਾਰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੁਲਤਵੀ ਉਤਰਾਖੰਡ ਸਰਕਾਰ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇ : ਜਥੇ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਦੇਵ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤਿ ਵੱਲੋਂ ਅਮਰਨਾਥ ਭੰਡਾਰੇ ਲਈ ਰਸਦ ਦੇ ਟਰੱਕ ਰਵਾਨਾ (ਵੀਡੀਓ) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਚ ਤਿੰਨ ਮਰੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਫੌਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧੀ ਸਣੇ...ਅਮਰਨਾਥ ਯਾਤਰਾ ਮੌਕੇ ਭੰਡਾਰੇ ਲਈ...17 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ...ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਬਣਿਆ ਦੁਸ਼ਮਣਉੱਤਰਾਖੰਡ ਨੂੰ 1000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ... ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁਲਸ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ...ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ...ਪੰਜਾਬ ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਦੋ...ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਚਲਦੇ ਗੋਲੀ ਮਾ


text:
ਾਂ ਲਈ 5,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪੂੰਜੀ ਲਈ 30,000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਲਾਨ "ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ" 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹਨ। 20 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ (ਜੋ ਜੀ.ਡੀ.ਪੀ. ਦੇ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ) ਦੇ ਕੋਵਿਡ-19 ਨੀਤੀਗਤ ਪੈਕੇਜ ਵਿਚਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿੱਤੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਕ੍ਰਿਪਟ: ਡਾ. ਲੇਖਾ ਐਸ. ਚੱਕਰਵਰਤੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪਬਲਿਕ ਫਾਇਨਾਂਸ ਐਂਡ ਪਾਲਿਸੀ
ਅਨੁਵਾਦਕ – ਨਿਤੇਸ਼ ਗਿੱਲ


text:
ੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫਸਰ (ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ) ਡਾ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਅੱਜ ਬਲਾਕ ਅਬੋਹਰ-2 ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ...
ਬੀ.ਐੱਡ ਕਾਲਜ ਦਾ ਐਮ. ਐੱਡ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ, 3 ਮਾਰਚ (ਜਤਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸੜਕ ਤੇ ਸਥਿਤ ਬੀ.ਐੱਡ ਕਾਲਜ ਦੀ ਐਮ.ਐੱਡ ਦਾ ਚੌਥੇ ਸਮੈਸਟਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਲਜ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਰਣਜੀਤ ਕੌਰ ਭੱਲਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ...
ਓ.ਬੀ.ਸੀ. ਅਧਿਕਾਰ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੀ ਬੈਠਕ
ਅਬੋਹਰ,3 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਓ.ਬੀ.ਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਚੇਤਨਾ ਮੰਚ ਦੀ ਬੈਠਕ ਢਾਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਰਨਾਥ ਨਿਵਾਸੀ ਸੁਨੀਲ ਸ਼ਾਹ ਪੰਚਾਇਤ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਘਰ ਹੋਈ | ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮੰਚ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਭਾਸ਼ ਸ਼ਾਕਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋਤੀ ਬਾ ਫੂਲੇ ਅਤੇ ...
ਇੰਡੀਅਨ ਟੀਮ ਦੇ ਗਨਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕੋਚ ਮੈਡਮ ਵੀਰਪਾਲ ਕੌਰ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਟਿਪਸ
ਜਲਾਲਾਬਾਦ, 3 ਮਾਰਚ (ਕਰਨ ਚੁਚਰਾ)-ਆਪਣੇ ਰੁਝੇਵੇਂ ਭਰੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਕੁੱਝ ਕੀਮਤੀ ਪਲ ਕੱਢ ਕੇ ਇੰਡੀਅਨ ਟੀਮ ਦੀ ਗਨਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕੋਚ ਮੈਡਮ ਵੀਰਪਾਲ ਕੌਰ ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜੂਰੀ ਵੀ ਹਨ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਚੱਕ ਸੁਹੇਲੇ ਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ...
ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਅਬੋਹਰ, 3 ਮਾਰਚ (ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ)-ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅੰਦਰ ਵਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਉੱਥੇ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਰੇਂਜ ਅਬੋਹਰ ਦੇ ਵਣ ਰੇਂਜ ਅਫਸਰ ਅਨੀਤਾ ਕੰਬੋਜ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਵਲੋਂ ...


text:
ਨਾ ਬੋਲਿਆ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਭ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਗਿੱਲੀਆਂ ਸਨ। ਅਚਾਨਕ ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਬੜੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਕਿ 'ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ (ਸੰਤ) ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨਾ ਹੁੰਦੀ। ਜੇ ਮੈਂ (ਸੰਤ) ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਾਫ ਕਹਿ ਦੇਂਦੀ, ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਨਾ ਚਲਾਇਓ, ਮੈਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਟੁਕੜੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿਓ। ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਵਰਤਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ'। ਪਰ ਬੀਬੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਨਾ ਭਰਿਆ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੁੱਖ-ਭਰੀ ਚੁੱਪ ਵਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਭਾਣਾ ਵਰਤ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਘੰਟੇ ਭੁੱਖੇ ਭਾਣੇ ਰਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੱਝ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫਸਰ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨਾਲ ਆਏ ਤੇ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਤੇ ਟੌਹੜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ।
ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਤੇ ਟੌਹੜਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ ਤੇ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ ਵੀ ਉਥੇ ਆ ਗਏ। ਉਹ ਸਿਰੋਂ ਨੰਗੇ ਸਨ ਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾਨਾਂ ਉਤਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੌਹੜਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਕਿ ਇਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹਨ। ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਤੇ ਟੌਹੜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਫ਼ੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ।
ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਤੇ ਟੌਹੜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਬਰਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲਹੂ ਹੀ ਲਹੂ ਸੀ, ਜ਼ਖਮੀਂ ਕਰਾਹ ਰਹੇ ਸਨ। ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਜੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ


text:
ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਐਕਸਟਰਾ ਮੈਰੀਟਲ ਅਫ਼ੇਯਰ : ਸਰਵੇ– News18 Punjabi
ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਐਕਸਟਰਾ ਮੈਰੀਟਲ ਅਫ਼ੇਯਰ : ਸਰਵੇ
News18 Punjab | March 11, 2020, 1:09 PM IST
ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਜਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾ ਰੱਖਣ. ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਫ਼ੇਯਰ ਇੱਥੇ ਚੰਗੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਟ੍ਰਾ ਮੈਰਿਟਲ ਡੇਟਿੰਗ ਐਪ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਦਲੇਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ.
ਐਕਸਟਰਾ ਮੈਰਿਅਲ ਡੇਟਿੰਗ ਐਪ ਗਲਾਈਡੇਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਸਰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 53 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 43 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੀ।
ਗਲੈਡੇਨ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੋਲਨ ਪੈਲੇਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਬੇਵਫਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਗਲੈਡੇਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਗਲਾਈਡੇਨ ਦੀ ਇਹ ਖੋਜ ਔਨਲਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਮੁੰਬਈ, ਚੇਨਈ, ਬੰਗਲੌਰ, ਪੁਣੇ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ 1500 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਰਤਾਂ ਸਨ ਜ


text:
दमिङा
॥ उँ भौपी न नाथी लधिङा ॥ १॥ वगड़ी ॥ नगि भरि मेषि मेषि भरि नाडु अबल वल बवपृति
वगिङा ॥ उँ मचा मगिसु मिहडि मुगालिङ्गु निलि बीजी मे धटि धधिङा ॥ बु तलुव बवउ बीणा
घाड़ ने विहः बवहू मु बवि वगिङा ॥ २॥ मः २ ॥ नेता मसरि गिभानु मसरि बेस मसरि शूवभहू ॥
भढ़ी मसरि मुव मसरि मुदू मसरि धत्र ब्रिउर ॥ मवस मसरि टेल मसरि ने वे नाहै वेडु ॥ तलुव उग वा
रामु वै मेषी हिवंसन वेडु ॥ ३॥ मः २ ॥ टेल ब्रिमह मवस देहा देहा देहा उ आउना ॥ आउना
शमुरेहमिन् ने वे नाहै वेडु ॥ तलुव उग वा रामु वै मेषी हिवंसन वेडु ॥ ४॥ मः १ ॥ वृंछे बपा नलु वरै
नलु छिहु वृंछु न वेटि ॥ गिभानु वा बपा भहु वरै गुर छिहु गिभानु न वेषि ॥ ५॥ धुज़ी ॥ धकिङा
वेदे गुरुगवारु उग छभी मणु न भवीभा ॥ लेग भले भलुहा उँढे लहु धच्चीरै ॥ औमी वल न
भेढीभै निउ रत्वार गसिङा तवीभै ॥ धकिङा भौ उभीभा बीचउ भौवी दीचवीभै ॥ भुवि चलै मु
ਆਗੀ ਭਾਰੀਆਂ ॥ ੧੨॥ ॥ ਮਲੇਵੁ ਭੰ ॥ ਨਾਲਵ ਭੇਦ ਸਰੀਰ ਵਾ ਹਿਤਵ ਵਸ਼ ਹਿਤਵ ਵਸ਼ਹਾਗੁ ॥ ਨਾਗ ਸਤਾ ਦੇਵੀ
ਹਟਾਟੀਆਈ ਵਿਭਾਗਨੀ ਬੁਡਾਈ ਉਰਗਿ ॥ ਮਉਤੁਕਾ ਵਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਾ ਪਤਭਾ ਆਗੀ ਵਸ਼ਹਾਗੁ ॥ ਟੇਉਈ ਵਸ਼ ਸਤੇ ਵਾ ਨੇਤੁ
ਆਗੀ ਵਸ਼ਹਾਗੁ ॥ ਦੁਆਗੁਪਤੀ ਵਸ਼ ਉਪਾਈ ਵਾ ਮਤੁ ਆਗੀ ਵਸ਼ਹਾਗੁ ॥ ਬਲਤੁਕਾ ਵਸ਼ ਅਗਾਹਿ ਵਾ ਬੁਡਾਈ ਆਗੀ ਵਸ਼ਹਾਗੁ
॥ ੧॥ ॥ ਭੰ ॥ ਸਾਨ ਵਰੈ ਮੇਂਦੁਖਤ ਮੁਖਾਨੀ ਮਚ ਭਾਰੀ ਆਗੀ ਮਾਰਚ ਵਰੈ ॥ ਮਤੁ ਵੇ ਮਾਰਚ ਮਾਨਾਈ ॥ ਵਿਨਾ ਵਰੈ
ਵਰਿਭਾ ਬਰਵੁਖਿ ॥ ਵਨ ਨਾਗੁ ਟੇਹਾ ਭਾਰੀ ਮਤੁ ॥ ਨਾਗੀ ਲਖਿਆਈ ਪਤਹਾਡ ਲਾਗਿ ॥ ਨਾਲਵ ਉਦੀ ਮੇਂਦੁਖਤ ਪਾਣੀ ॥
ਨਾਗ ਭਾਰੀ ਨੇਤੀ ਢਲੀ ਚੰਦੂਹਿਲਾ ਵਾਰ ਬਿਮਾਹਿ ਨਾਥਾਂ ਬਿਠਾਣਾ ॥ ਪਤਨਾਡੁ ਗੇਹੀ ਲੇ ਆਠਿਆਈ ਸਿਂਚੂਖ਼ਨ ਭਾਰੀ
ਬੰਗੁ ਬੀਆਈ ॥ ਵਾਲੀ ਭਾਰੀ ਕੇਸ਼ ਆਘਾਸ਼ਹਿ ਗੁਆਈ ਲਾਹੀ ਪੁਸ਼ਾਈ ਅਲਲਾਈ ਬਿਠਾਣਾ ॥ ਲੀਲ ਘਮਦੁ ਲੇ ਵਪਾਰੇ ਪਾਣੀ
ਉੱਤਰ ਪਥਾਈ ਅਭਾਲੁ ਬੀਆਈ ॥ ਹਾਰੇ ਹੇਤ ਹੇਤੇ ਮਚਿਆਈ ॥ ਪਤਵਿ ਗੁਰਵਿ ਹਿਤਵ ਚਾਰ ਦੀਚਾਈ ॥ ਬੁਧੀ ਬਰਮਾਈ
ਵਰਿ ਤੀਚ ਮਸ਼ਟੇ ॥ ਉਦੀ ਨਾਲਵ ਮੇਂਦੁਖਤ ਪਾਣੀ ॥ ੨॥ ॥ ਯਹੁਦੀ ॥ ਮਾਉਗੁਰਾ ਹਿਟਾਵਾ ਹਾਰਿਭਾਣਾ ਸਿਤਾਰ ਭਿਲਿਆਈ
ਧਾਮਨੁ ਮਾਲਿਆਈ ॥ ਸਿਤਾਰ ਵਰਿ ਹੁਣਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗਨ ਅੰਤਹਿ ਸੀਆਈ ਹਿਤਹੀ ਲੇਡੀ ਨਗਾਡ ਕਿਣਗਲਾਈ ॥ ਧਾਮਨੁ
ਹੇਡੀ ਚੁਨੀ ਲਹਾ ਹੱਥੇ ਮੇ ਹਹਨਗਿਆਈ ॥ ਮਾਉਗੁਰਾ ਵੈ ਬੋਰਿਭਾ ਹਿ


text:
ਕੁਰਟ ਗੋਇਡਲ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਕੁਰਟ ਗੋਇਡਲ
ਕੁਰਟ ਗੋਡਲ 1925 ਵਿਚ
ਕੁਰਟ ਫਰੈਡਰਿਕ ਗੋਡਲ
28 ਅਪਰੈਲ, 1906
ਬਰੁੰਨ, ਆਸਟਰੀਆ-ਹੰਗਰੀ (ਹੁਣ ਬਰਨੋ, ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ)
14 ਜਨਵਰੀ 1978
ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ, ਨਿਊ ਜਰਸੀ, ਸਯੁੰਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ
ਆਸਟਰੀਆ, ਯੂ ਐੱਸ ਏ
ਹਿਸਾਬ, ਹਿਸਾਬੀ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰ
ਹੈਨਜ ਹਾਹਨ
ਗੋਡਲ ਦੀਆਂ ਇਨਕਮਪਲੀਟਨੈੱਸ ਥਿਊਰਮਾਂ, ਗੋਡਲ ਦੀ ਇਨਕਮਪਲੀਟਨੈੱਸ ਥਿਊਰਮ
ਅਲਬੇਅਰ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਅਵਾਰਡ (1951); ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡਲ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ (ਯੂ ਐੱਸ ਏ) (1974)
ਫੈਲੋ ਆਫ਼ ਦ ਰਾਇਲ ਸੋਸਾਇਟੀ
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਵਿਆਨਾ
ਕੁਰਟ ਫਰੈਡਰਿਕ ਗੋਡਲ (/ɡɜrdəl/ kɜrt, ਜਰਮਨ ਉੱਚਾਰਣ [kʊʁt ɡø ː dəl], 28 ਅਪਰੈਲ 1906 - 14 ਜਨਵਰੀ 1978) ਇੱਕ ਆਸਟਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਗਣਿਤਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਸੀ। ਦੂਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਤਕੜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਗੋਡਲ ਨੇ 1931 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ 25 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਇਨਕਮਪਲੀਟਨੈੱਸ ਥਿਊਰਮਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਦੋਂ ਵਿਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਪੂਰੀ ਕੀਤਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਗੋਡਲ ਦਾ ਜਨਮ 28 ਅਪਰੈਲ 1906 ਨੂੰ ਬਰੁੰਨ ਆਸਟਰੀਆ-ਹੰਗਰੀ (ਹੁਣ ਬ੍ਰਨੋ, ਚੈੱਕ ਗਣਤੰਤਰ) ਚ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ, ਰੁਡੋਲਫ਼ ਗੋਡਲ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆਨਾ ਗੋਡਲ ਦੇ ਘਰ (ਜਰਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ) ਹੋਇਆ ਸੀ।[1] ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਰਮਨ ਸੀ,[2] ਅਤੇ ਉਹਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇਹੀ ਸੀ।[3] ਗੋਡਲ ਦਾ ਬਚਪਨ ਬੜਾ ਸੁਹਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰ ਸਵਾਲਾਂ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਉਸਨੂੰ 'Herr Warum' ਅਰਥਾਤ 'ਮਿਸਟਰ ਕਿਉਂ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।" ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਸਤਿਕ ਰਿਹਾ।[4


text:
ਸੁਭਾਗੀ ਆਨ ਵਹੀ ਚਿਤਹੁਦ ਭੀਤਰ ਭਗਾਈ ਥਾਲ
ਧਰ ਉੱਤੇ ॥ ਬਰਾਈ ਨਾਲ ਲੰਬਾਈ ਬਦ ਸਾਗਰਾ ਦਿਖਾ ਬਾਦਰ ਉਸ ਉਹਾਂ ਪਥੇ ॥੮॥ ਸਿਰ ਸਿਰਵਿੰਚ ਆਉਂ ਸੁਰ ਨੇਹੀ
ਲਾਲ ਅਗਾਹੀ ਭਾਰੀ ਸਾਧੇ ॥ ਨਾਲ ਸਰਹਿ ਚਾਰਨ ਬਾਲਕ ਬੀ ਉਸੁ ਨ ਹਾਵਾ ਪੁਡਿ ਛਾਡਿਆ ॥੯॥੪॥
ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਵ ਮਹਾਲ ਪਥ ਸੁਪਰਿਖੁ ਭਾਰੁ ॥੧॥ ਹਰਿ ਮਿਲਿਗੁਰਾ ਪੁਸ਼ਾਈ ॥
ਪੁਡਿ ਭੇਵੇ ਉਹੀ ਕੈਤਨੀ ਉਦਾਗਿ ॥ ਉਹੀ ਹਿਲਿਵ ਧਿਹਿ ਉਸੁ ਧਿਹਿ ਵਾਰੀ ਨ ਸਾਧੀ ਪੂਡਿ ਉਹਾਂ ਲਾਗੀ ॥੧॥
ਉਗਣੁ ॥ ਉਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਭੀਤਰ ਪੁਡਿ ਸਿਖਿ ਆਏ ਮੰਡ ਪੁਸ਼ਾਈ ਭੀਤਰ ਲਾਗੀ ॥ ਸੁਰਿ ਉਹੀਸੁ ਛਾਡਿਆ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਨਿਵਾਮਲ
ਗੁਰ ਗਾਢੇ ਵੇਖਾ ਵਾਰੀ ॥੨॥ ਹਿਲਿਵ ਭਾਲ ਸੇਠੀ ਵੀਠੇ ਮੰਡ ਭੀਤਰ ਤਿਨੀ ਪਾਲਿ ਛਾਡਿਆਂ ॥ ਭਾਰ ਸੁਧ ਪਾਰਿਸ਼ਾ
ਘਰਾਣੀ ਨ ਸਾਧੀ ਵੇਖਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਥੀ ॥੩॥੧॥੪॥ ਮਿਲਾਵ ਮਹਾਲ ਪਥ ॥ ਭਾਗੀ ਭੀਤਰ ਪੂਡਿਸੁ ਸੇਠੇ
ਮਿਲਿਸ਼ਾ ॥ ਸਾਗਰ ਸਾਲੇ ਸੁਧ ਵਾਰੀ ਸੁਧ ਸੁਧੀ ਸਿਖਾ ਭਾਰੀ ਲਾਲ ਘਰਾਣੀ ॥੪॥ ਉਗਣੁ ॥ ਭੀਤਰ ਅਹਾਗਾਲ ਪੁਡਿ
ਮਾਰ ਦਿਹਾਲਾਲ ਭੀਤਰ ਤਿਨੀ ਗੁਰਿ ਵਿਖਾਈ ਵਿਖਾਈ ਚਾਰਾਈ ॥ ਬਰਾਈ ਘਰਾਣੀ ਨੇ ਪੁਆ ਸੰਗ ਵਾਰੀ ਹਿਲਿਵ ਉਹਾਂ ਵੀ
ਚੀਤਾਈ ॥੫॥ ਬਹੀ ਤਿਨੀ ਸਾਧੀ ਹਿਲਿਵ ਉਹਾਂ ਗੁਰੂ ਮਿਲਿਗੁਰਾ ਪੁਆਵਾ ਸੁਖਾਈ ॥ ਹੇਵ ਤਿਨੀ ਭਾਰੀ ਭੇਵੇ
ਮਾਰ ਸੁਧ ਵਾਰਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੁਧ ਵਾਰੀ ਹਿਲਿਵ ਹਿਲਿਵ ॥੬॥੨॥੪॥ ਮਿਲਾਵ ਮਹਾਲ ਪਥ ॥ ਕਰਮ ਭੇਵੇ ਸੀ ਹਿਲਿਵ
ਚਿਲਿਸ਼ਾ ਨ ਲਾਗੀ ॥ ਕਰਮ ਪਿਆਰਾ ਭਾਰੀ ਸਾਧੇ ਵੇਖਾ ਹੋਈ ਅਨੇਕ ਮਾਰ ਭਾਰੀ ਚਾਰੀ ॥੭॥ ਉਗਣੁ ॥ ਉਸ ਉਹਾਂ
ਲਾਲ ਅਗਾਹੀ ਭਾਰੀ ਸਾਧੇ ॥ ਨਾਲ ਸਰਹਿ ਚਾਰਨ ਬਾਲਕ ਬੀ ਉਸੁ ਨ ਹਾਵਾ ਪੁਡਿ ਛਾਡਿਆ ॥੮॥੪॥
ਯह सुआमीਆ ਮੇਂ ਦੁ ਬਿਨੁ ਮਨਤੁ ਸਿਮਰੇ ॥ ਹਿਮਦੀ ਕੁਝ ਚੇਨੀ ਬੀ ਨਿਆਗੀ ਮੇਡ ਨਹੀ ਬਿਨੁ ਬਵਉਣੇ ॥
ਹਿਨਹੀ ਮੁਹਿੰਦ ਸਭ ਠਾਲਵ ਮੇਂ ਬੇਸ਼ਾ ਆਗਿਆਈ ਵਿਵਾਹ ਪਾਵੇ ॥ ਬਰਵ ਤਾਲਵ ਮੇਂ ਬਹਿਹਿ ਮੁਖਗੋ ਪਾਈ
ਮੇਡਾ ਬਲਲ ਅਚਾਰੇ ॥ ॥ ॥ ॥


text:
ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ@ḍipāraṭamaiṇṭa saṭōra vica - ਪੰਜਾਬੀ / ਪੋਲਿਸ਼
ਪੰਜਾਬੀ » ਪੋਲਿਸ਼ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ
ਕੀ ਅਸੀਂ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? Pó------- d- d--- h---------? Pójdziemy do domu handlowego?
ਮੈਂ ਕੁਝ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ। Mu--- z----- z-----. Muszę zrobić zakupy.
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ। Ch-- z----- d--- z-----. Chcę zrobić duże zakupy.
ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਨ ਕਿਥੇ ਹੈ। Gd--- s- a------- b------? Gdzie są artykuły biurowe?
ਮੈਨੂੰ ਲਿਫਾਫੇ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। Po-------- k------ i p----- l------. Potrzebuję koperty i papier listowy.
ਮੈਨੂੰ ਕਲਮ ਅਤੇ ਮਾਰਕਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- d-------- i f--------. Potrzebuję długopisy i flamastry.
ਫਰਨੀਚਰ ਵਿਭਾਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? Gd--- s- m----? Gdzie są meble?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲਮਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਾਜ ਖਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- s---- i k-----. Potrzebuję szafę i komodę.
ਮੈਨੂ ਇੱਕ ਡੈਸਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲਫ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- b----- i r----. Potrzebuję biurko i regał.
ਖਿਲੌਣੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? Gd--- s- z------? Gdzie są zabawki?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੱਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈੱਡੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- l---- i m----. Potrzebuję lalkę i misia.
ਮੈਨੂੰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- p---- n---- i s-----. Potrzebuję piłkę nożną i szachy.
ਔਜ਼ਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? Gd--- s- n--------? Gdzie są narzędzia?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥੌੜਾ ਅਤੇ ਚਿਮਟਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- m----- i o-----. Potrzebuję młotek i obcęgi.
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡ੍ਰਿੱਲ ਅਤੇ ਪੇਚਕਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- w-------- i w------. Potrzebuję wiertarkę i wkrętak.
ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? Gd--- j--- b--------? Gdzie jest biżuteria?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਗਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Po-------- ł-------- i b----------. Potrzebuję łańcuszek i bransoletkę.
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੀ ਅਤੇ ਝੁਮਕੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। Po------- m- s- p---------- i k-------. Potrzebne mi są pierścionek i kolczyki.


text:
ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ? ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਇਹਅਸਲਵਿੱਚਮਦਦਕਰਦਾਹੈਜੇਕਰ ਮਾਪੇਸੋਸ਼ਲਮੀਡੀਆਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂਨਾਲ ਆਪਣੇਆਪਨੂੰਜਾਣੂਕਰਵਾਉਣਲਈਸਮਾਂ ਕੱਢਸਕਦੇਹਨ। "
ਨਾਬਾਲਗ
ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹਨ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਔਨਲਾਈਨ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ #chatsafe ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਔਫਲਾਈਨ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਾਲਗ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ/ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ) ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਔਨਲਾਈਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ (ਚੈੱਕ-ਇਨ) ਕਰੇ
,
ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤ


ਤੀ। ਕੁਮਾਰਸੰਭਵੰ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਸਤਿਉੱਤਰਸਿਆੰ ਦਿਸ਼ਿ… ਨਾਲ, ਮੇਘਦੂਤਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ - ਕਸ਼ਚਿਤਕਾਂਤਾ… , ਅਤੇ ਰਘੁਵੰਸ਼ੰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਵਾਗਾਰਥਵਿਵ… ਨਾਲ ।
ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਜਨਮਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉੱਜੈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਜੈਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਕਵੀ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਵਿਲਠਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਅਰੰਭਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਘਦੂਤ, ਕੁਮਾਰਸੰਭਵ ਅਤੇ ਰਘੂਵੰਸ਼ ਵਰਗੇ ਮਹਾਂਕਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਵਿਲਠਾ ਚਾਰਧਾਮ ਯਾਤਰਾ ਰਸਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੁਪਤਕਾਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਕਾਲੀਮਠ ਸਿੱਧਪੀਠ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਮਠ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗੇ ਕਵਿਲਠਾ ਪਿੰਡ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਵਿਲਠਾ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਇੱਕ ਸਭਾਸਦਨ ਦੀ ਵੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . . ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀ ਸ਼ਿਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਰਚਨਾਵਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੱਕਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੀਆਂ ਹਨ - :
- ਅਭਿਗਿਆਨਸ਼ਾਕੁੰਤਲਮ : ਸੱਤ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦ


text:
ਾ || 11 ||
ਸੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੀ ਉਹ ਵਿੱਚ ਆਉਮਾ ਅਤੇ ਪਰਵਾਉਮਾ ਦੇ ਮਿਲਾਈ ਦੀ ਸਿਤਮ
ਪਰਿਵਿਲਿਜੀ ਲਾਹ ਨਾਲ ਪੁਛੁ ਮਿਲਾਈ ਦਾ ਬਾਰਾਂ ਆਤਾਂ ਵੀਡਾ ਹੈ।
ਉਰਿ ਸੁਨਤੀ ਲਾਹ ਮਿਡਿਗੁਰੂ ਪੁਖਰ ਮਿਲਾਗਿਤਾ ਘਿਲੀ ਬਰਨ ਨੀਹੁ ||
ਪੁਛੁ ਮਿਲਾਈ ਦੇ ਸੁੱਮੇ ਪਹਾਣ ਦੀ ਮੁੱਖਾਂ ਬਰਵਿਲਾਣਾ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੀ ਉਹ
ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸਨ ਪੁਛੁ ਉੱਡ ਘਿਲਿਆਂ ਨਾਂਸਾ ਗਾਂ, ਨਿਮ ਤੇ ਮੈਂਹੁ ਮਿਡਿਗੁਰੂ-ਪੁਖਰ
ਮਿਲਾ ਸਿਤੰਗ ਹੈ।
ਹਿਰਭਿਹੁ ਦੇ ਭਿੰਨ ਤੇਹਿ ਉਸਨੇ ਮੇਲ ਗਾਹਗਿਤਾ ਘਿਲੀ ਬਰਨ ਨੀਹੁ ||
ਮੈਂ ਉਸਨ ਪੁਛੁ ਉੱਡ ਘਿਲਿਆਂ ਨਾਂਸਾ ਗਾਂ, ਨਿਮ ਖੇਰੇਹਾ ਪੁਛੁ ਦੇ ਹਾਰ ਸਾਰਾਂ ਭੇਵੇ
ਭਿੰਨ ਹੋਣ ਹੇਠ ਬਰਵਾਂ ਤੁਧੀ ਮੇਲ ਕਹਿਣ ਦੇ ਗਾਠੀ ਚੈ।
ਲਾਹਾਂ
ਕਿਰਮਲੁ ਬਡੀ ਪਾਛਿਆ ਗਤੀ ਗੁਰੂ ਗਾਣਤਿਆ ਗਤੀ ਹੇਥੇ ਤਾਨੂ ਰਚੁੰਦੇ ॥
ਕਿਰਮਲੁ ਪੁੱਖੁ ਦੇ ਇਹ ਵਰਤਵੇ ਮੈ ਉਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗਾਣਤਿਆ ਗਤੀ ਅਭੇ
ਉਸਾਰੇ ਅੰਤਾ-ਮੰਗਾ ਰੇਖਾ ਗਤੀ ॥
ਗਤੀ ਆਉਣ ਤਾਨੂ ਪਾਛਿਆ ਮੁਖਾਂ ਸਾਰਾ ਵਾਣਿਆ ਹਰਿਪੁੰਦੇ ॥
ਉਸਾਰੇ ਮਲਲਾ ਪੁੱਖੁ ਮਧ ਚਾ ਤਾਨਿਆ ਰੇਖਾ ਗਤੀ ਹਿਨਾਵਾਰਥ ਚਾ।
ਅੰਤਾ ਘਾਗਰਾ ਗਤੀ ਪੁੱਖੁ ਹੇਠੇ ਭਿਲਾ ਗਤੀ ਸਾਹ ਭੰਗਾਲ ਗਾਣਤੇ ॥
ਜਿੰਨੀ ਦੇ ਮੇਦਵ ਉਸਾਰ ਅੰਤਰ-ਘਾਗਰਾ ਗਤੀ ਚਾ ਮੈਸੂਰ ਪੁੱਖੁ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗਾਣਤਿਆ ਤਾਨੂ।
ਨਹੀ ਤਾਨਲੁ ਸੁਨੀ ਲਾਹਾ ਚਲਾਟੀ ਅਨਲੁ ਸਾਰਾ ਹਾਨਾਟੇ ॥ 2 ॥
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਿਂਗੇ ਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਅਭੇ ਪਤਾਮਾਉਣਾ ਦੇ ਮਿਲਾਵਾ ਸੀ ਦਿਨਮ
ਉਸਾਰੇ ਲੰਗਾ ਹਿੰਚ ਅਨਲੁ ਸਾਰਾ ਹਾਨਾਟੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਤਾਨੇ ਤਾਨੂ।
ਗਤੀ ਜੀਨਾਈ ਲਾਹਾ ਭਿਲਾ ਚਲਾਟੀ ਬਹਿਸਾਣਾ ਘਾਗਰਾ ਗਤੀ ਤਾਨੂ ਨੀਹੀ ॥
ਮੈ ਉਸਾਰ ਪੁੱਖੁ ਦੇ ਮਾਰਵੇ ਸਾਂਚਾ ਗਤੀ, ਨਿਸਮ ਦੇ ਮਿਲਾਵਾ ਦੇ ਜੀਮੇ ਪਤਾਮਾਉਣਾ ਦੇ ਪਾਰਚਾਂ ਮਹਰ ਸਿਮੇ-ਹਿਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਾਣੀ ਦੇ ਸਿਖਾ ਚਾ ਅਭੇ ਪੁੱਖੁ ਦੇ ਮਿਲਾਵਾ ਸੀ ਭੁਨੀ ਪੈਸਾ ਦੇ ਨਾਥੀ ਚਾ।
ਮੇਂ ਸਾਹ ਗਤੀ ਭੇਲੁ ਗਤੀ ਪਾਛਿਆ ਹ


ਇਹ ਗੱਲ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘਾ ਵਿੱਚ ਸੀਨਾ-ਬਸੀਨਾ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਦੇ ੧੨ਵੇ ਜਥੇਦਾਰ ਚੇਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਹ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਬੋਲਾ, "ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਕੇ ਜਥੇ ਸਿੰਘ" ਬੋਲਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੱਥੇ ਦੇ ਸਿੰਘ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ ।
ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਛਾਉਣੀ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ ਸਰਹਿੰਦ ਜਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਪਰਗਟਿਉ ਖਾਲਸਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮ ਕੀ ਮੌਜ ਅਨੁਸਾਰ "ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਕੇ ਜੱਥੇ ਸਿੰਘ" ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਸਹੀ ਸੋਝੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ ।
Note: only a member of this blog may post a comment.


ਸ਼ਬਦ: ville
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ [fr] ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ spl0uf (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ pacproduct (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ ville ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ [fi] ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ JoyJoy (ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ lupinesse (ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਿਨਲੈਂਡੀ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ville ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en] ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ LaFratta_N (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ville ਉਚਾਰਨ ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ [da] ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ olfine (ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ ville ਉਚਾਰਨ ਸਵੀਡਨੀ [sv] ਸਵੀਡਨੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ cordelia (ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਵੀਡਨੀ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਨਾਰਵੇਈ ਬੋਕਮਾਲ[no] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ville ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: gauffre
ਵੱਲੋਂ Wiktionary ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ville ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿਨਾਂ ਅੰਦਰ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨਿਊ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਡੂਕੇਸ਼ਨ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਐਡ ਇਵੈਲੂਏਸ਼ਨ (Centre for Education Statistics and Evaluation (CESE)) ਰਾਹੀਂ, ਸਰਵੇਖਣ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧੀ ਅੰਕੜੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਦਾ ਸੂਬਾਂ-ਪੱਧਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰੁਝਾਏ ਰਖਣ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਧਿਆਪਨ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ CESE ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਤੀਜੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਅਧਿਆਪਨ ਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਸੰਭਾਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰੁੱਝਾਏ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸੱਕੇ।
10. ਪਾਰਟਨਰਜ਼ ਇਨ ਲਰਨਿੰਗ ਸਰਵੇਖਣ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ?
ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਟਰਮ 3 ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਟਰਮ 4 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਰਮ 3 ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਰਮ 4


text:
ੇ ਅੰਤਰ ਗਾਉਡੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਤਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਗਾਉਡੀ ਭਾਲੂ
ਦਿਨ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਅੰਤਰ ਬੇਦੀ ਮੁਰਦ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਸ਼ੀ ਪੈਡ ਅਤੇ ਮੰਦਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਰਤਾ ਦੇ ਗਾਉਡੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਮੀਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਗਾਉਡੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਤਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਗਾਉਡੀ ਪੁਰਵਾਈ ਸੀਪਾਰੀ
ਦਿਨ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਅੰਤਰ ਬੇਦੀ ਮੁਰਦ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਚਿੰਨਤਾ ਵੈਲੇ ਰੇਡੇ ਮੱਪਮ ਰੇਡੇ ਪੈਡ ਲੱਗਾਰੇ ਹੋਵੇ। ਦਿਨ ਵਰਤਾ ਦੇ ਗਾਉਡੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਨ ਦਾ ਮੰਦੀ ਪੁਰਵਾਈ ਦਿਨ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਮੀਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਗਾਉਡੀ ਵਰਤਾ ਦੇ ਤਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਹਿੰਡਲ
ਦਿਨ ਵਰਤਾ ਵਾਲਾਭਾਤ ਠਾਟ ਦਾ ਭੇਡਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਵਰਤਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀ ਗਿਹਾਡੀ ਦੇ ਵਰਤਾ ਦਿਨ ਚੁੰਨੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਹੀਨ ਚਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਪੈਡ ਦੁਰਵਾਨਿਤ ਹੋਵੇ। ਦਿਨ ਵਰਤਾ ਦਿਨ ਮਾਸ਼ਨ, ਗ੍ਰੀਗ ਪੈਡ, ਅਤੇ ਕਿਲਾਰ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮੱਪਮ ਜੀਵਾਤ ਮੁਰਦ ਲੱਗਾਰੇ ਹੋਵੇ। ਪੈਡ ਦਾ ਸਾਨ ਮੁਰਦ ਹੈ, ਗ੍ਰੀਗ ਮੰਦਾਰੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਰਤਾ ਦੇ ਗਾਉਡੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਗਾਣਿਆ ਸਾਂਚਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਬੇਦੀ ਦੇ ਵਰਤਾ ਵਰਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਸਾਨ ਦਾ ਤਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਮਾਰਗਿਆ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਅਭਾਵੀ— ਸਾਨ ਭੀ ਪਾਏ ਨਹੀਂ
ਅਭਾਵੀ— ਸਾਨ ਪਾਏ ਭੀ ਨਹੀਂ
ਮੀਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੀਗ ਮਾਰਗਿਆ ਹਿੰਡਲ ਦੀ ਮਿਲਾਈ/ 49
ਹੇਪਲੀ
ਦਿਨ ਵਾਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਤ ਠਾਟ ਦਾ ਆਉਦਾ ਮੁੱਖ ਵਾਗਾਈ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਵਾਂ ਦਿੱਚ ਦੁਆਰੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਮਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂ। ਪੰਜਮ ਦਾ ਸਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਵੈ, ਨਿਮਾਰ ਮੀਨਾਰੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਵਾਂ ਦੇ ਗਾਹੀ ਦਾ ਮਾਂ ਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪਾਲਿਆ ਹੈ। ਦ


ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਲਾਜ਼ ਕਿੰਨਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਬੈੱਡ ਬੱਗਾਂ ਬਾਰੇ 10 ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
- ਉਹ ਪਿਸ਼ਾਚ ਜਿੰਨੇ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਬੱਗ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਕਈ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਤਪਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੈੱਡ ਬੱਗ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੰਜੇ ਬੱਗ ਗੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਲੌਤੀ ਬੱਗ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਬੈਗ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਉਹ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਠੰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ. ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਠੰਡ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ.
- ਹਰਬੋਰੇਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬਿਸਤਰੇ), ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੱਭਣਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਸਾਨ ਹੈ.
- ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਅਲਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਚੱਕਣ ਲਈ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬੈੱਡ ਬੱਗ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਦੋਵੇਂ ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਬੱਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
- ਬੈੱਡ ਬੱਗ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹੌਲੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ


text:
ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀ || ਉਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰਾ ਪਾਤਰ || 2 || ਅਧਿ ਅਧਿ ਸੰਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਦਾ || ਆਗਤ ਮਾਤੂ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਪ || ਆਵਾਜੀ ਬੀਓਡਲ ਮਰਾ ਅਤੁਪਾਰਤ || ਭਾਗਿਆ ਸੰਨਾਲ ਮਰਾ ਅਤੁਪਾਰਤ || 3 || ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਪ || ਮੰਡਾ ਚਾਰਤੀ ਹਿੱਸਾ ਅਤੁਪਾਰਤ ਮਾਹਾ || ਗਾਹਿਤਾ ਚਾਰਤੀ ਹਿੱਸਾ ਮਾਲਵਿਆਵਾਨ || ਬੂਟਾ ਲਾਗਾਉਂਦਾ ਗੁਰੂ ਵੈਡੀ ਸਟੂ || 4 || 5 || 6 ||
ਐ.ਐ.ਐ.ਐ., ਜੰਤੂ
ਹਿੱਸਾ udak
ਬੇਤਾ pōg
ਸ਼ਵਿਆਗਾਲੀ sugiānī
ਹਿੱਸਾ ਵਾਲੂ birtha kāhū
ਹੈਡੀ ਤਾਪੀ chōde nāhī
ਮਾਲਵਿਆਵਾਨ sālgirām
ਹਾਮਾਰੇ ਸੇਵਾ hamāre sewā
ਪੁੱਤਰ ਅਤੁਪਾਰਤ pūjā arčā
ਬਾਦਾਨ ਦੇਵਾ bādān dewā
ਮਰਾ ਹੈਡੀ sadā bēkūth
ਅਤੁਪਾਰਤ ਮਾਹਾ apāg sābā
ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਪ sāg he sādā
ਆਵਾਜੀ ਬੀਓਡਲ ārtī kīrtan
ਮਰਾ ਅਤੁਪਾਰਤ sadā anād
ਗਾਹਿਤਾ ਚਾਰਤੀ hāth čārio
ਹਿੱਸਾ ਮਾਲਵਿਆਵਾਨ har sālgirām
ਹਿੱਸਾ – ਪਾਤਰ, ਸ਼ਾਹੀ।
ਬੇਤਾ ਲਾਗਾਟ ਸ਼ਵਿਆਗਾਲੀ – ਆਗਮ ਮਹਾਲ ਦੁ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਪ ਮੰਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ਼ ਬਰਵਾਰ ਹੈ, ਮੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਗਾਉਂਦਾ ਨਾ ਮਾਸ ਟੇਬਲ ਦਾ ਰਾਹ ਪਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੁਪਾਰਤ।
ਪੁਸ਼ਾ ਦਿਚ ਸੁਟਿਆਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ।
ਬਿਖਾਰ ਬਾਘ ਕੇਵੀ ਨਾਲੀ - ਹੀਮ ਅਪਣੀ ਰਿਸਮਤ ਰੇਹ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਦਿਲਾਉ ਜਾਂ ਵਾਗਿਆ ਦੀ ਨਾਲੀ ਵਰਤਿਆ। ਭਾਈ ਭਾਈ ਹੀਮ ਦੇ ਚਾਰਨੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭੇਂਠ ਟੇਬਰਾ ਹੈ।
ਮਾਲਵਿਵਾਨ - ਮਾਲਵਾਨ ਪਿੰਡ ਵੱਲੋਂ ਲਾਂਘਣੀ ਗੱਡਾ ਨਾਲੀ ਦਿਚ ਦਿਲਾਉ ਗੋਲ ਨਿਰਗ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਾ ਹੈ, ਨਿਮ ਰੇਹ ਪਿੰਡ ਵੱਲੋਂ ਦਿਸਮਾਈ ਦੀ ਭੁਚਾਈ ਭੇਂਠ ਦੇ ਪੁਸ਼ਾ ਦੇ ਹਾਂ, ਨਿਮ ਭਾਈ ਦਿਚ ਮੇਦਾ ਹਾਂਗਾਈ ਦੀ ਮਾਲਵਾਨ ਹੈ।
ਕਾਚੀ ਮੇਦਾ - ਮੇਦਾ ਭਾਈ ਦਿਚ, ਮੇਦਾ ਹਾਂਗਾਈ ਮੇਦਾ, ਪੁਸ਼ਾ ਦੀ ਮੇਦਾ ਹਾਂਗਾਈ ਹੈ।
ਪੁਸ਼ਾ ਭਾਚਾ ਕੁੱਛ ਰੇਹਾ - ਪਤਨਾਉਂਭਾ ਦੀ ਮੇਦਾ ਹਾਂਗਾਈ ਦੀ ਆਮਲ ਦਿਚ ਮਾਲਵਾਨ ਹੈ। ਉਹਾ ਲਾਗੀ ਨਿਮਾਵਨ ਦੀ, ਮੇਦਾ ਦੀ ਦਿਸਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾ, ਚੀਰਲ ਹਿਡਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭਮਾਲਾ ਵਰਤਾਈ ਹੈ। ਆ


text:
ਹੁਣੀਕਾਰ ਥੀਮਕ-ਟਕਰਾਉ ਹੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਥੀਮਕ ਸੁਲਝਾਉ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ।5 ਕੀਰਨੇ ਕਰੁਵਾਤਮਕ -ਤਨਾਉਸ਼ੀਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਅਲਾਹੁਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਖਾਂਤਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਵਿਰੇਚਨੀ ਰੁਖ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀਰਨੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਦੁਖ ਦਾ ਕਥਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਵ ਬਹੁਤ ਸੰਘਣਾ ਹੰੁਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਲਾਹੁਣੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੰੁਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਛੜ ਗਏ ਬੰਦੇ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਨ ਰਾਹੀਂ ਥੀਮਕ ਦਾਵੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੂੰ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੱਲੇ ਪਾਉਂਣਾ
ਜਦ ਸਿਆਪਾ ਹੋ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਬਹਿ ਕੇ ਪੱਲੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਵੈਣ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਲਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜੀਅ ਮਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਵਾਲੀ 'ਖਾਸ ਜ਼ਨਾਨੀ' ਨਾਲ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਗਲ੍ਹੇ ਲੱਗ ਕੇ ਹਿਕਟੋਰੇ ਭਰਦੀਆਂ ਰੋਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।7 ਪਹਿਲੋੋਂ ਇੱਕਠੀਆਂ ਦੋ-ਦੋ ਪੱਲਾਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਜਦ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕਲੀ-ਇੱਕਲੀ ਬਹਿ ਕੇ ਪੱਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਖ਼ੂਬ ਹੇਕ ਲਾ ਕੇ ਰੋਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਤੁਕਾਂ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦ ਤਕ ਕੋਈ ਪੱਲਾ ਨਾ ਛੁਡਾਏ ਨਹੀਂ ਛਡਦੀਆਂ। ਘਰ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵਾਲੀਆਂ ਛੁਡਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਲੀ ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਆਖਿਆ ਕਦੇ ਕੋਈ ਜ਼ਨਾਨੀ ਪੱਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਜਦ ਤੱਕ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਨਾ ਆਖਿਆ ਜਾਏ ਖਹਿੜਾ ਨਈਂ ਛੱਡਦੀਆਂ ਤੇ ਵੈਣ ਪਾਈ ਹੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਇਕੋ ਵਾਰੀ ਆਖਿਆ ਕੋਈ ਜ਼ਨਾਨੀ ਪੱਲਾ ਛੱਡ ਦਏ ਤਾਂ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਸੌ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦ ਸਾਰੀਆਂ ਪੱਲੇ ਛੱਡ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਟ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਇਕ-ਦੂਜੀ ਨ


ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚੋਰੀ
Publish Date:Thu, 02 Jul 2020 08:36 PM (IST)
ਜੇਐੱਨਐੱਨ, ਫਗਵਾੜਾ : ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਜੋਸ਼ੀਆਂ ਮੁਹੱਲਾ 'ਚ ਸਥਿਤ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਚੋਰੀ ਸਬੰਧੀ ਸੂਚਨਾ ਫਗਵਾੜਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮਹਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਨਾਮ ਲਾਲ ਵਾਸੀ ਜੀਟੀਬੀ ਨਗਰ ਫਗਵਾੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਜੋਸ਼ੀਆਂ ਮੁਹੱਲਾ 'ਚ ਸਥਿਤ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ 'ਚ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਥੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਲਈ ਜੇਲ੍ ਤੋਂ ਦਰਹਾਈ ਹੋਈ।
ਇਨ੍ਾਂ ਲਾਗ ਕਨ ੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਦਕਰਪ੍ਾ ਕਰਕੇ
_URL_ 'ਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਾ ਹਵਾਲਾ ਲਓ।
[ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਤੁਹਾਡੇ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਦਰਕਾਰਡ ੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਤੀਆ ਪ੍ੇਸ਼ਕਸ਼ ਨ ੂੰ ਦਸਰਫ਼ ਤਾਂ ਹੀ ਵਾਪ੍ਸ ਲੈ ਸਕ ਾ ਹੈ, ਜੇ [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰ ਾਤਾ], ਸਬ ਤ ੀ ਪ੍ਰਮੁੱਿਤਾ ੁਆਰਾ, ਇਹ ਦਨਰਧਾਰਤ ਕਰ ਾ ਹੈ ਦਕ ਵਾਪ੍ਸੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪ੍ ਰਨ, ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਦਵਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਦਹੱਤਾਂ ਨ ੂੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੈ।
ਜੇ [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਦਕਸੇ ਦਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦਵਅਕਤੀ/ਇਕਾਈ ੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਾਂ ੀ ਤਰਫੋਂ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਦਰਕਾਰਡ ੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਾ ਹੈ, ਤਾਂ [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਇਸ ਲਈ ਉਦਚਤ ਕ ਮ ਚੁੱਕੇਗਾ। ਇਹ ਸੁਦਨਸ਼ਦਚਤ ਕਰੋ ਦਕ ਦਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦਵਅਕਤੀ/ਹਸਤੀ FCHA ੀਆਾਂ ਜ਼ਰ ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦਨਯਮਾਂ ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਦਰਕਾਰਡ ੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ੀ ਹੈ। ਿਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਦਕਸੇ ਦਵਕਰੇਤਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦਵਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਪ੍ਰਾਦਧਕ ਇਦਤਹਾਸ ੀ ਜਾਂਚ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਾ ਹੈ ਜੋ FCHA ੀ ਉਲੂੰਘਣਾ ਦਵੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ੀ ਹੈ ਦਜਸ ਦਵੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਦਜਹਾ ਦਰਕਾਰਡ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਾ ਹੈ ਦਜਸ ੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨ ੂੰ FCHA ੇ ਅਧੀਨ ਮੂੰਦਨਆ ਜਾਂ ਾ ਹੈ, [ਹਾਊਦਸੂੰਗ ਪ੍ਰ ਾਤਾ ਾ ਨਾਮ] ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਦ ਿਾਇਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਦਕ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦਕਰਾਏ ਾਰੀ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਾ ਸੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰਾਡਿਕ ਇਡਤਿਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰਿਾਇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਰਤੀਆ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨ ੂੰ ਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਅਿੀਨ ਿੋ, ਤਾਂ ਤੁਿਾਨ ੂੰ ਇਿ ਡਨਰਿਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ [ਿਾਊਡਸੂੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਦੇ ਨਾਮ] ਿੱਲੋਂ ਡਨਰਭਰ ਸਮਿੱਗਰੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਡਿਕਾਰ ਿੈ।
ਤੁਿਾਨ ੂੰ ਇ


Punjabi - Satguru Arjan Dev Ji says that I am proud of my Akal Purakh for His grace. I got Satguru within my own heart.
- Nijjhar
- uploaded: Jul 1, 2013
- Hits: 48
Hi Brethren,
Punjabi - Satguru Arjan Dev Ji says that I am proud of my Akal Purakh for His grace.
Beware of Tikkas. They are men of letters and they do not know that you have Satguru within your own heart.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਮਹਾ ਅਗਨਿ ਤੇ ਤੁਧੁ ਹਾਥ ਦੇ ਰਾਖੇ ਪਏ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾਈ ॥ ਤੇਰਾ ਮਾਣੁ ਤਾਣੁ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਹੋਰ ਦੂਜੀ ਆਸ ਚੁਕਾਈ ॥੧॥ ਮੇਰੇ ਰਾਮ ਰਾਇ ਤੁਧੁ ਚਿਤਿ ਆਇਐ ਉਬਰੇ ॥ ਤੇਰੀ ਟੇਕ ਭਰਵਾਸਾ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹਰਾ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹਾਰਾ ਉਧਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਅੰਧ ਕੂਪ ਤੇ ਕਾਢਿ ਲੀਏ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹ ਆਪਿ ਭਏ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲਿ ਸਰਬ ਸੁਖ ਦੀਏ ਆਪਿ ਕਰੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥੨॥ ਆਪਣੀ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਬੰਧਨ ਕਾਟਿ ਛਡਾਏ ॥ ਆਪਣੀ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪਿ ਕਰਾਈ ਆਪੇ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ॥੩॥ ਭਰਮੁ ਗਇਆ ਭੈ ਮੋਹ ਬਿਨਾਸੇ ਮਿਟਿਆ ਸਗਲ ਵਿਸੂਰਾ ॥ ਨਾਨਕ ਦਇਆ ਕਰੀ ਸੁਖਦਾਤੈ ਭੇਟਿਆ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ॥੪॥੫॥੫੨॥ {ਪੰਨਾ 748}
ਪਦਅਰਥ: ਮਹਾ ਅਗਨਿ ਤੇ—(ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ) ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਤੋਂ। ਤੁਧੁ—ਤੂੰ। ਦੇ—ਦੇ ਕੇ। ਤਾਣੁ—ਬਲ, ਤਾਕਤ। ਰਿਦ—ਰਦਾ। ਚੁਕਾਈ—ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।੧।
ਰਾਮ ਰਾਇ—ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ—ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ! ਤੁਧੁ ਚਿਤਿ ਆਈਐ—ਜੇ ਤੂੰ ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਆ ਵੱਸੇਂ। ਉਬਰੇ—ਡੁੱਬਣੋਂ ਬਚ ਗਏ। ਟੇਕ—ਆਸਰਾ। ਉਧਰੇ—ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ।੧।ਰਹਾਉ। ਅੰਧ ਕੂਪ ਤੇ—ਹਨੇਰੇ ਖੂਹ ਵਿਚੋਂ। ਤੇ—ਤੋਂ, ਵਿਚੋਂ। ਸਾਰਿ—ਸਾਰ ਲੈ ਕੇ। ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲਿ—ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਕੇ।੨। ਨਦਰਿ—ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ। ਕਾਟਿ—ਕੱਟ ਕੇ। ਪ੍ਰਭਿ—ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ।੩।
ਭਰਮੁ—ਭਟਕਣਾ। ਭੈ—{ਲਫ਼ਜ਼ 'ਭਉ' ਤੋਂ ਬਹੁ-ਵਚਨ}। ਵਿਸੂਰਾ—ਝੋਰਾ, ਚਿੰਤਾ। ਸੁਖਦਾਤੈ—ਸੁਖਦਾਤੇ ਨੇ। ਭੇਟਿਆ—ਮਿਲ ਗਿਆ।੪। ਅਰਥ: ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ! ਜੇ ਤੂੰ (ਜੀਵਾਂ ਦੇ) ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਆ ਵੱਸੇਂ, ਤਾਂ ਉਹ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ) ਡੁੱਬਣੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਹਰ ਗੱਲੇ) ਤੇਰਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਤੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ


text: ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਨੇ 25 ਲੱਖ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬੂਟੇ ਲਾ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਅਵਤਾਰ ਦਿਹਾੜਾ


text:
9 ਬੈਂਡ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਹ ਆਸਟੇ੍ਰਲੀਆ ਵਿਚ ...
ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਸੀ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੋਨੀ ਬਾਜਵਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ
ਖੰਨਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ, ਧੀਮਾਨ, ਗੋਗੀ)- ਖੰਨਾ ਦੇ ਗੁਲਮੋਹਰ ਨਗਰ ਵਾਰਡ ਨੰ: 15 ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਐਨ. ਆਰ. ਆਈ. ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੱਸੀ ਬਾਜਵਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਸਦਮਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੋਨੀ ਬਾਜਵਾ (ਕੈਨੇਡਾ) ਦਾ ਬੀਤੀ 11 ਫਰਵਰੀ ...
ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ
ਖੰਨਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ, ਧੀਮਾਨ, ਗੋਗੀ)- ਖੰਨਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦੇ ਕੇ ਭਜਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ...
ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਪੀ. ਮਾਹਲ ਵਲੋਂ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਖੰਨਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ)- ਯੂਨੀਕ ਵਾਲੀਬਾਲ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਯੂਨੀਕ ਵਾਲੀਬਾਲ ਕਲੱਬ ਟਰਾਂਟੋ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਇਨਵੀਟੈਸ਼ਨ ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਖੰਨਾ ਦੇ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ. ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਨੇ ਕੀਤਾ | ਇਸ ...
ਏ. ਐਸ. ਵਿਮੈਨ ਕਾਲਜ 'ਚ ਬਸੰਤ ਉਤਸਵ
ਖੰਨਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲ)- ਏ. ਐਸ. ਕਾਲਜ ਫ਼ਾਰ ਵਿਮੈਨ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ: ਮੀਨੂੰ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਬਸੰਤ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਬਸੰਤ ਉਤਸਵ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ ਵਿਭਾਗ, ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵਿਭਾਗ, ਡਾਂਸ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਹੋਮ ਸਾਇੰਸ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ...
ਆਟੋ ਤੇ ਕਾਰ ਦੀ ਟੱਕਰ 'ਚ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ
ਖੰਨਾ, 17 ਫਰਵਰੀ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੀਮਾਨ)- ਖੰਨਾ ਦੇ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਿੰਘ (45) ਪੁੱਤਰ ਰਮੇਸ਼ਵ


text: ਗੰਨੇ ਦੀ ਬਕਾਇਆ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲੋਂ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ


ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ
ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Full moon) ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਲਾਉਣ ਲਈ ੨੯.੫ ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।[੧] ਜਦ ਚੰਦਰਮਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਪਾਠ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰ ਕੇ।
ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਚੰਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਧਰਤੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਕਾਰਣ ਚੰਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ੨੮ ਦਿਨ ਹੋਣ ਕਾਰਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ੧੮੬੬, ੧੮੮੫, ੧੯੧੫, ੧੯੩੪, ੧੯੬੧ ਅਤੇ ੧੯੯੯ ਦੇ ਫ਼ਰਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।[੧]
ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰੀਕ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ਼ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:[੨]
D 1 ਜਨਵਰੀ 2000 00:00:00 ਤੋਂ ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਹੈ। N ਨਾਲ ਬੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 0, ਸਾਲ 2000 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ਼ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ੧੪.੫ ਘੰਟੇ ਘੱਟ-ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ।
ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ[ਸੋਧੋ]
- ਚੇਤ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨੂੰਮਤ ਜਯੰਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
- ਵੈਸਾਖ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬੁੱਧ ਪੂਰਣਿਮਾ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
- ਜੇਠ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਟ ਸਾਵਿਤਰੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
- ਹਾੜ੍ਹ ਮਹੀਨਾ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾ


text:
1. ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅ: ਦੁਲਿਪਾਂ ਮੰਚਲੁੱਪ
2. ਭਾਰਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅ: ਗੁਰਮਾਡ, ਮੁੱਟੀ, ਬਿੰਮ ਅਤੇ ਘੀਰ ਮਾਧਿਅ
3. ਅਭਿਆਤਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਧਿਅ: ਬਹਿਉ, ਤਾਹਲ, ਬਰਾਹੀ, ਲਾਟਾਵ, ਨਿਰਵਾਂ ਭਾਰਿ
4. ਪ੍ਰਤਿਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਬਹੀ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ: ਬਾਘਾ ਦੱਵੀਰ, ਸਾਤੂ ਤਾਲਵ, ਦਾਚਮ ਮਾਰਵ, ਤਾਲਵ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਗ੍ਰਭਸ ਸਿੰਘ ਪੂਲਲਾਈ, ਪ੍ਰ. ਪੀਉਮ ਸਿੰਘ, ਘਲਾਈ ਵਾਚਕੀ, ਬੁਲਾਈ ਸਿੰਘ ਹਿਲਵਾ, ਸਿਰਾ ਬੁਨਾਵ ਬਟਲਾਈ, ਗੁਰਚਿੰਭਾਲ ਸਿੰਘ, ਰਲੀਪ ਬੇਤ ਟਿਹਾਈ, ਪਾਸ, ਮੁਰਤੀਉ ਪਾਉਰ, ਅਨਾਮੇ ਭੋਲਾਈ
5. ਉਲਲਾਉਭਾਵ ਮਾਧਿਅ: ਮੰਚਲੁੱਪ ਅਤੇ ਪੂਲਵਾਈ
6. ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਮਾਧਿਆਚਾਰ
7. ਜਾਵਾਈ ਅਤੇ ਹਿਮਾਦਰ ਮਾਧਿਅ ਦਾ ਮੁੱਛਲੀ ਨਾਹਵਾਈ
8. ਮਾਧਿਅਵ ਨਗਾਉ ਦੇ ਮਨਵਾਲੀ ਮਨਮੇ, ਪੁਹਿਚਾਈਆਂ, ਭਟਨਾਈਆਂ, ਹਿਲਾਈ ਮਨਮਾਰਾਈ ਭਾਰਿ


text:
ਹਾਰਾ ਗਾਲੀ ਘੋਲਾ ਚੈ। ਅਭੇ
ਹੱਟੀ ਅੰਤਰ ਨੇ ਹਿਮ ਹੁੰ ਤੋਹੀ ਅਹਾਨ ਹਿਰਾ ਘੋਲਾ, ਅਭੇ ਵਿਰਾ, "ਉਹਾਂ
ਗਾਠੀ ਚੀ ਸਿਮਾਣੀ ਚੈ," ਨਾਂ ਗਾਠੀਆਂ, ਅਨੀਂ ਹੱਟੀ।
250 ਨੇ, ਮੈਂ ਹੁੰ ਪਤ ਮੀ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾ ਹੱਟੀ ਹੇਡ ਵਿਰਾ ਮੀ। ਅਭੇ ਹਿਮ ਉਤੁੰ,
ਅਭੇ ਹਿਰਾ ਪਤਿਆਂ ਅਭੁਨ ਹਿਮ ਹੁੰ ਮਦੇਰੇ ਲਿਖਾਤਿਆਂ। ਮਨਾਏ?
251 ਹੱਟ, ਹਿਰਾ ਬੀ ਚੈ, ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਵਾਰਧੀ ਹਾਉ ਚੈ, ਅਭੇ ਹਿਰਾ ਅਪਾਹੀ
ਮੁੱਖਵਾਰਾ ਹਾਲ ਲਾਂ ਵਰਤਾ ਚੈ। ਪਤ ਹਿਰਾ ਮਾਰਿਆ ਹਿਰਾ ਵਾਰਧੀ ਚੀਨ
ਹਿਮ ਹੁੰ ਮਹਾਂਵਿਲ ਹਾਥਾਈਆਂ ਚੈ, ਹਿਮ ਮਾਰਾ ਹੁੰ ਲਾਲ, ਨੇ—ਨੇ ਹਰ ਮੈਂ ਹਿਰਾ
ਧਿਮਾਰ ਲਾਟੀ ਪੁਰਵਾਨਾ ਵਰਤ ਹਿਰਾ ਹੁਲਕਾ ਵਾਰਧੀ ਚੀਨ। ਨੇ—ਨੇ...
ਨੇ ਨਾਹਤਾ ਚੀਨ, ਲੇਖਾਂ ਹੁੰ ਹਿਰਾ ਚੇ ਮਾਂਗਾ। ਨੇ ਨਾਹਤਾ ਚੀਨ, ਵਰਗਾ, "ਹੱਟ ਪਤਿਆਂ
ਨੇ ਉਹਾਂ ਚੇ ਬੀਉ। ਫਿਰਾ ਨੇ ਉਹਾਂ ਚੇ ਬੀਉ ਸਾਂ ਹੁੰ ਹਿਰਾ ਉਹਾਂ
ਲਾਟੀ ਭਾਰਾ, ਉਹਾਂ ਮੈਂ ਮਾਲ ਪਤਿਆਂ। ਹੁਣਾਂ ਗੀ ਉਸੀ ਠੀਵ ਚੇ ਗਾਠੀ ਮੀ।
ਹੱਟ, ਹਿਰਾ ਉਤੇ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਸਾ ਮਧ੍ਯ ਚੈ, ਹਿਰਾ ਉਤੇ ਭਾਰਾ ਸਾ ਮਧ੍ਯ
ਚੈ, ਉਸੀ ਉਤੇ ਮੈਂ ਮਾਲ ਪਤਿਆਂ ਠੀਵ ਚੇ ਗਾਠੀ ਮੀ। ਉਹਾਂ ਸਿਮਾਣੀ ਸੂਰ ਚੇ
ਗਾਠੀ ਮੀ। ਹਿਮ ਹੁੰ ਵਰਤ ਲਾਟੀ ਉਹਾਂ ਹਿਮ ਸਾਂ ਲਾਟੀ ਚੈ।"
252 ਅਭੇ ਹਿਰਾ ਹੁੰ ਹਿਰਾ ਸਿਮਾਣੀ ਪੁਨ ਮਾਰਾ ਚੈ ਅਭੇ ਠੀਵ ਨਾਂ... ਰੇ ਮਾਰਾ।
ਹਿਰਾ ਕੀਰਤ ਆਂ ਚੇ ਵਾਰਧੀ ਚੈ, "ਉਹਾਂ ਹੱਟਾਂ ਨੇ ਮੈਂ ਹੁੰ ਦਾਨਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ
ठੀਵ ਮੀ।" ਮਨਾਏ? ਨੇ ਉਹਾਂ ਦਾਨਾ ਚੇ ਉਸੀ ਰੇ ਵਿਰਾ ਚੈ ਨੇ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਨੇ
ਵਿਰਾ ਚੈ।
253 ਹੱਟ, ਨਾਂ ਹਿਰਾ ਵਿਨੇ ਸਿਮਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਉਤੇ ਗੋਲ ਵਰਤਾ ਚੈ,
ਮਿਲੇ, "ਹਿਰਾ ਉਤ ਪਤਿਆਂ ਹਿਰਾ ਹਾਥਾਈਆਂ ਚੈ," ਸਿਮੇ ਧਾਮ ਚੀਨ ਧਾਰਾ ਨੇ
ठियर हाली चै। ठियर उगड़ते हुए ती मास्कर बवेगा वि उगड़ी चंगासी परिलं ती ब्रव सिंड़ी गाही चै। उगड़े हिमस्थाम ते ठिम उे भेंत लगा सिंड़ी चै। समझे? रामारा उगड़ा चै। ठियर भेंत घचल नहीं चै। ठियर पत्तोमेसुर दा घचल चै, ति उमीं परिलं ती सिंड़ी चे गाहे चै। समझे? ब्रव उमीं घम... ठिम ठेव उतुं, मैं—मैं ठिमठु ठिये नेदवमनहिल दे लेवं ठे, नहीं समझ मबरा। मैं—मैं ठिम ठे नहीं ब्रव मबरा। मैंठु ब्रव चै। मैं—मैं ठिम ठे उती ती चंगी उतुं समझउहू ती ब्रेसिम ब्रवंगा मिन्ती मैं ब्रव मबरा चै, अउे ठियर घम—ठियर घम नहीं चेडेगा। ठियी मछ चै। मैं


text:
ਹਿਰ ਹਿਰਤੂਂ ਉੱਡਾ ਵਰਿਹਿਤਾਂ ਨਦੇ ਉੱਡਾ ਉਨ੍ਰੇ ਵੈਨ ਵੈਨ ਚਾਗੇ, ਹਿਰਮ ਦੀ
4 ਨਦੇ ਪੁਸ਼ਹਤ ਨੇ ਅਭਾਵੇ ਪਿਛਾ (ਪਲਾਵਾ) ਦੁੱਧ, ਵਿਚ ਅੱਡਾ ਸਾਤ! ਮੈਂ ਸੁਭਾਤ ਹਿੰਦ ਗਿਆਤਾਂ ਉਰਾਏ, ਸੁਰਵਾਨ ਅਭਿ ਚੀਰ ਰਖੇ ਉਨ, ਮੈਂ ਰੇਖਾਣਾ ਵਿਚ ਹੀਰ ਮੈਂ ਮਿਨਾਂ ਕਰ ਵਾਰ ਉਨ। 5 ਹਿਮ ਦੇ ਪਿਛਾ ਨੇ ਬਿਗਾ ਵਿਚ ਵੇ ਭੇਰ ਪੁੱਡਾ! ਉਨ ਅਭਾਵਾ ਹਿੰਦ ਸੁਭਾਨ ਅਭਾਵੇ ਉਰਾਏ ਦੁੱਧ ਸਹਾਟੀ, ਵਿਚ ਹੀਰ ਉਗਾਏ ਪਿਛਾਹ ਸਾਨਿਸਮ ਕਰਨ ਨਾ ਲਾਗ ਸਾਹ। ਘੋੱਮਾਂ ਮੌਤ ਭੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਡਾ ਹੈਤੀ ਹੈ। 6 ਅਭਿ ਹਿਮ ਉਤਰਾ ਉਤਰਾ ਵੈਸ਼ ਉਗਾਏ ਚਹਿ ਲਾਹੇਗਾ ਅਭਿ ਹੀਰ ਉਗਾਏ ਵਾਲਾ ਦੀ ਉਤਰ ਉਤਰ ਪੁੱਡਾ ਸਿਖਾਹੇਗਾ। ਹੀਰ ਉਗਾਏ ਉਤਰ ਪਲਾਵਾ ਦੀ ਆਲਾਦਾ ਉਤਰ ਅਭਾਵੇ ਉਪਲਾਵਾ ਦੁੱਧ ਪੁਰਾਨ ਵਰਤਾਗਾ। ਨਿਮ ਉਤਰ ਹੀਰ ਹਿਮ ਉਤਰ ਪਿਛਾਣ ਉਗਾਏ ਹਾਥਿਆਂ ਸਿਖਰਾਣੀ ਅਭਿ ਹਿਮਗਾਵ ਦੇ ਅਭਾਵੇ ਉਪਲਾਵ ਪੁਰਾਨ ਕਰ ਚੀਤਾਣਾ ਹੈ। ਘੋੱਮਾਂ ਉਤਰ ਵੈਸ਼ ਗਿਆਤਾਨ ਹਾਲਾ ਅਭਿ ਸਿਖਰਾਣ ਹਾਲਾ ਹੈ।
7 ਆਮਲੀਆਂ ਹਿੰਦ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਹਤ ਅਭਿ ਹਿਮ ਦੇ ਬਤਾਹਾਂ ਹਿੰਦ ਪੁੱਡਾ ਹਾਲਾਂਕਾਂ ਲਾਸੀ ਹੈਡੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਲੀਆਂ ਉਨ। 8 ਨਦੇ ਹਿਮ ਦੇ ਬਤਾਹਾਂ ਨੇ ਅਭਾਵ ਹਿੰਦ ਬਿਗਾ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਹਤ ਅਭਿ ਹਿਮ ਦਾ ਬਤਾ ਮਾਡੇ ਪਿਛਾ ਦੁੱਧ ਮਾਡੇ ਉਤਰ ਨਿਸ਼ਾਲਾ ਸਿਖਾਵੇ ਉਨ। ਗਲਾਂਵਿ ਆਮੀਆਂ ਹਿੰਦ ਪੁਰਾਨ ਨਾਹਾ ਗੰ। ਜ਼ਬਾਲਾਂ ਮਾਡੇ ਪਿਛਾ ਹਿੰਦ ਪੁੱਡਾ ਗਾਲਾਉਦਾਨੀ ਦਾ ਸਿਖਾਵਾ ਹੈ। 9 ਪੁਸ਼ਹਤ ਦੀ ਹੈਡੀਆਂ ਕਰ ਰਖੇ ਸਾਂ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਬਿਗਾ ਵਾਂ ਉਤਰ ਸੁੱਟ ਸਦੇ। ਉਨ ਨੇ ਉਗਾਏ ਪਿਛਾ ਦਾ ਪਿਛਾਣ ਸਿਖਾਵਾ ਹੀਰ ਉਗਾਏ ਉਗਾਏ ਹੈ ਸਦੇ। ਹਿਮ ਦੇ ਘਾਲਾਰ ਉਸੀ ਮੁੱਖਾਲ ਮਰਾਚਾਈ ਘਾਲ ਸਾਹਾ। 10 ਹਿਮ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਵਿਚ ਵਾਲਾ ਨੇ ਬਿਗਾ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਹਤ ਦੀ ਹੈਡੀਆਂ ਨਾ ਕਰ ਨੇਰਵ ਉਸੀ ਕੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਾਲਾ ਹੈ ਉਨ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਬਿਗਾ ਅਭਿ ਕੁਰ ਹਿੰਦ ਸੁੱਟ ਸਦੇ। ਬੇਦੀ ਪਾਉਣੀ ਹਾਲਾ ਹਿਮ ਦੁੱਧ ਵੈਸ਼ ਵੇ ਲਾਈ ਸਦੇਗਾ।
11 ਹਿਮ ਨ


text: ਸੈਕਟਰ 70 ਵਿਖੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ


text:
ਰਿਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਂਖੑਯਵਾਦੀ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚ ਖੰਡਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਰਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਅਧੀਨ ਹੈ। 'ਮਾਝ ਕੀ ਵਾਰ ' ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਹੈ— ਤੂ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਆਪਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਤੀ। ਰੰਗ ਪਰੰਗ ਉਪਾਰਜਨਾ ਬਹੁ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭਾਤੀ। ਤੂੰ ਜਾਣਹਿ ਜਿਨਿ ਉਪਾਈਐ ਸਭੁ ਖੇਲੁ ਤੁਮਾਤੀ। (ਗੁ. ਗ੍ਰੰ.138)। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਕੇਵਲ ਕਰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸੰਘਾਰਕ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਿਥੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਸਮੋ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ— ਜਿਨੀ ਸਿਰਿ ਸਾਜੀ ਤਿਨਿ ਫੁਨਿ ਗੋਈ। ਤਿਸ ਬਿਨੁ ਦੂਜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.355)।
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਖੑਯ- ਦਰਸ਼ਨ (1/49) ਵਿਚ ਪੁਰਸ਼ ਇਕ ਨਹੀਂ, ਅਨੇਕ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਰਮ-ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਦੀ ਹੋਈ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਰੀਆਂ ਦਸਦੀ ਹੈ— ਠਾਕੁਰੁ ਏਕੁ ਸਬਾਈ ਨਾਰਿ। ਪਰ ਉਂਜ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਿੰਗ-ਅਤੀਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨ-ਮੰਡਲ (ਨਿਰਵਿਕਲਪ ਅਵਸਥਾ) ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਗੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਨ ਇਸਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨ ਹੀ ਪੁਰਸ਼। ਉਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਤਿੰਨੋਂ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਜੋਤਿ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਲਗਾਈ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਦੇਵਤਾ , ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੀ ਨਾਥ, ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿਚ ਹਨ— ਸੁੰਨ ਮੰਡਲ ਇਕੁ ਜੋਗੀ ਬੈਸੇ। ਨਾਰਿ ਨ ਪੁਰਖੁ ਕਹਹੁ ਕੋਊ ਕੈਸੇ। ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ। ਸੁਰਿ ਨਰ ਨਾਥ ਸਚੇ ਸਰਣਾਈ। (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.685)। ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ— ਤੂ


ਾਮ ਕੋਈ ਖੁਦਾਏ, ਕੋਈ ਸੇਵ ਗੁਸੱਈਆਂ ਕੋਈ ਅੱਲਾਹੇ ॥
ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਖੁੱਲ ਕੇ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਬਾਹਰ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ[ਸੋਧੋ]
ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
-
- ਕਬੀਰ ਜਿਸ ਮਰਨੇ ਤੇ ਜਗ ਡਰੈ ਮੇਰੇ ਮਨੁ ਅਨੰਦ ।
- ਮਰਨੇ ਤੇ ਹੀ ਪਾਈਏ ਪੂਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦੁ।
ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਾਣੀ[ਸੋਧੋ]
ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮੋਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਿਤ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਵੇ:- ਬੀਜਕ, ਕਬੀਰ, ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ, ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਬਾਣੀ। ਬੀਜਕ:- ਬੀਜਕ, ਕਬੀਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾ ਸਮਝੀ ਜਾਦੀ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਬੀਜਕ ਦਾ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਆਚਰਯ ਪਰਸੁਰਾਮ ਚਤਰਵੇਦੀ ਨੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਤਯ ਕੀ ਪਰਖ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੀਜਕ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਰਚਨਾਵਾ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਰਚਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਕਬੀਰ ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ:- ਕਬੀਰ ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕਬੀਰ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ:- ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਰੋਤ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੈ।
ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਰਾਗ[ਸੋਧੋ]
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਕਬੀਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:-
- ਸਿਰੀ ਰਾਗ-2 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਸ. ਗਉੜੀ-74 ਸ਼ਬਦ
- ਬਾਵਨ ਅੱਖਰੀ, 1 ਥਿਤੀ
- ਸਤਵਾਰਾ ਰਾਗ ਆਸ਼ਾ -37 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਗ ਗੁਜਰੀ -2 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਗ ਸੋਰਠਿ - 11 ਸਬਦ
- ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ-5 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਗ ਤਿਲੰਗ-1 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਗ ਸੂਹੀ- 5 ਸ਼ਬਦ
- ਰਾਗ ਬ


text:
ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ | WishavWarta -Web Portal - Punjabi News Agency
Home ਪੰਜਾਬ ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਕਟਾਂ ਵਿੱਚ...
ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ
ਚੰਡੀਗੜ, 2 ਦਸੰਬਰ- ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਪੱਖੀ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਈ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਕਟਰੀਜ਼ ਐਕਟ 1948, ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਡਿਸਪਿੳੂਟ ਐਕਟ 1947 ਤੇ ਕੰਟਰੈਕਟ ਲੇਬਰ (ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਐਂਡ ਅਬੌਲੇਸ਼ਨ) ਐਕਟ 1970 ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੋਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
Previous article'ਆਪ' ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਹਲਕੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਐਲਾਨੇ
Next articleਬੀਐਡ-ਟੈਟ ਪਾਸ ਯੋਗ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲਈ ਬੀ.ਏ 'ਚ 55 ਫ਼ੀਸਦੀ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰੇ ਸਰਕਾਰ – ਆਪ


text:
ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰੌਚਕ ਗੱਲ ਅਜਿਹੀ ਵੀ ਵਾਪਰੀ ਕਿ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤਾਰਾਮ ਦੇ ਸਟੁਡੀਓ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਵਾਜ਼ ਟੈਸਟ ਲਈ ਗਈ,ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਟੈਸਟ ਸਮੇਂ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਕੈਮਰੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੈਮਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਸਦਕਾ,ਵੀ ਸ਼ਾਤਾ ਰਾਮ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਪਹੁੰਚੇ,ਅਤੇ ਕਿਹਾ" ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ,ਤੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰੋਗੀ ?" ਪੁਸ਼ਪਾ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਤਾਰਾਮ ਜੀ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੇ ਪਤੀ ਹੰਸ ਰਾਜ ਚੋਪੜਾ ਜੀ ਕੋਲ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾ ਪਹੁੰਚੇ,ਅਤੇ ਲਿਪੀਆਂ-ਪੋਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ "ਹਾਂ" ਅਖਵਾ ਲਈ। ਇਸ ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸੀ:" ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼", ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਸਿਲਵਰ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਪਾ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕਾਲਾ ਚਸ਼ਮਾਂ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਕਾਲੇ ਚਸ਼ਮੇ" ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਸੰਗੀਤਕ ਮੋਹ
ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਵਸੀ ਪੁਸ਼ਪਾ ਹੰਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ-ਹਿੰਦੀ ਗੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ। ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਟੀ ਵੀ, ਸਟੇਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਕੈਸਿਟ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਕਾਮ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫ਼ਨ ਦਾ ਮੁਜਾਹਿਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਅਮਰੀਕਾ,ਕੈਨੇਡਾ,ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਟੂਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਗਾਇਕਾ ਨੇ ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਦੀ "ਅਜੰਤਾ ਆਰਟਸ" ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੀਮਾਂਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ,ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਡਟੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੌਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਜਦ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਜੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਨਰਗਿਸ ਦੱਤ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਪਾ ਨੂੰ ਫ਼ਸਟ ਲੇਡੀ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਦੇ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਹੰਸ ਰਾਜ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼


text:
ਰ, ਮਦਦਗਾਰੀ ਲੇਖ ਅਤੇ ਮਨਯਮਮਤ ਅੁੱਪਿੇਟਾਂ • ਸਹਾਇਤਾ ਔਨਲਾਈਨ, ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਹਮ-ੋ ਸਾਹਮਣੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ | ਕਾਲ: ਪਸੈ ੇ ਦ ੇਮਾਰਗ ਦਰਸਨ਼ ਲਈ 0800 _PHONE_ ਜਾਂ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰ ੇਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਈ 0800 _PHONE_ – ਲਾਈਨਾਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤ ੋਂਸੁ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜ ੇ- ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤਕੁੱ ਖੁੱਲਹੀਆਾਂ ਰਮਹੂੰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਇੁੱਥੇ ਜਾਓ _URL_ .org.uk/en |
ੋ
ਵਿ ਤੀ ਸਲਾਹ
ੱ
| Citizens Advice (ਵਸਟੀਜ਼ਨਜ਼ ਐਡਿਾਈਸ) ਤੋਂ ਿਦਦ | • ਬਹਤੁ ਸਾਰੇ ਮਵਮਸ਼ਆਾਂ 'ਤ ੇਮੁਫ਼ਤ ਸਲਾਹ, ਮਜਸ ਮਵੁੱਚ ਲਾਭ, ਕਰਜਾ, ਬਸੇਰਾ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਅਮਧਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ • ਤੁਹਾਿੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਪਿਬੂੰਧਨ ਕਰਨ ਮਵੁੱਚ ਮਦਦ • ਔਨਲਾਈਨ, ਖਦੁ ਹਾਜਰ ਹੋਕੇ ਜਾਂ ਫ਼ੋਨ 'ਤ ੇਸਹਾਇਤਾ | • ਬਹਤੁ ਸਾਰੇ ਮਵਮਸ਼ਆਾਂ 'ਤ ੇਮੁਫ਼ਤ | ਕਾਲ: 0800 _PHONE_ ਜਾ ਂ 0800 _PHONE_ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਾਂ ਵੇਲਜ ਮਵੁੱਚ ਹ ੋ- ਲਾਈਨਾਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸੁ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜ ੇ- ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤਕੁੱ ਖੁੱਲਹੀਆਾਂ ਰਮਹੂੰਦੀਆਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਇੁੱਥੇ ਜਾਓ _URL_ |
|---|---|---|---|
| | | ਸਲਾਹ, ਮਜਸ ਮਵੁੱਚ ਲਾਭ, | |
| | | ਕਰਜਾ, ਬਸੇਰਾ ਅਤੇ | |
| | | ਖਪਤਕਾਰ ਅਮਧਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ | |
| | | ਹਨ | |
| | | • ਤੁਹਾਿੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਪਿਬੂੰਧਨ ਕਰਨ | |
| | | ਮਵੁੱਚ ਮਦਦ | |
| | | • ਔਨਲਾਈਨ, ਖਦੁ ਹਾਜਰ ਹੋਕੇ | |
| | | ਜਾਂ ਫ਼ੋਨ 'ਤ ੇਸਹਾਇਤਾ | |
| Mental Health and Money Advice (ਿਾਨਵਸਕ ਵਸਹਤ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਬਾਰ ੇਸਲਾਹ) | | • ਮਾਨਮਸਕ ਮਸਹਤ ਅਤੇ ਪਸੈ ੇ | ਔਨਲਾਈਨ ਇੁੱਥ ੇਜਾਓ _URL_ _URL_ |
| | | ਦੀਆਾਂ ਮਚੂੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ | |
| | | ਕਰ ਰਹ ੇਲੋਕਾ ਂਲਈ ਸਲਾਹ | |
| | | ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ | |
| | | • ਲਾਭਾ ਂਦਾ ਮਵਸ਼ੇਸ ਼ਮਗਆਨ, | |
| | | ਪੈਸੇ ਦਾ ਪਿਬੂੰਧਨ ਕਰਨਾ ਅਤ ੇ | |
| | | ਮਾਨਮਸਕ ਮਸਹਤ ਸੂੰਭਾਲ | |
14
* ਇਨਾਮ - ਜੇਤੂ ਯੂਕੇ - ਮਵਆਪਕ ਔਨਲਾਈਨ ਸਲਾਹ ਸੇਵਾ
ੇ
| ਬਸੇਰਾ | | |
|---|---|---|
| Shelter Housing and Homeless (ਸ਼ੈਲਟਰ ਹਾਊਵਸੂੰਗ ਅਤੇ ਹੋਿਲੈਸ) ਚੈਵਰਟੀ | • ਬਸੇਰੇ ਬਾਰ ੇਸਲਾਹ ਮਜਸ ਮਵੁੱਚ ਮਗਰਵੀਨਾਮੇ, ਮਕਰਾਇਆ ਅਤ ੇ ਲਾਭ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ • ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਕਰਮਜਆਾਂ


਼ 64 ਰੋਜ਼ਾ ਮੋਰਚਾ ਜਿਤਿਆ ਗਿਆ।
- 1957– ਅਮਰੀਕਨ ਸਰਜਨ ਲੀਰੌਏ ਬਰਨੀ ਨੇ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਸਬੰਧੀ ਖੋਜ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕੀਤਾ।
- 1984– ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਾਲਟਰ ਮੌਂਡੇਲ ਨੇ ਗੇਰਾਲਡਿਨ ਫੈਰਾਰੋ ਨੂੰ ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਵਾਸਤੇ ਅਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੁਣਿਆ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ 'ਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੀ।
- 1985– 1984 ਵਿਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉੁਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਰੋਸ ਵਜੋਂ 2334 ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਲ ਚਾਲੇ ਪਾਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 67 ਸਿੱਖ ਰਾਹ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, 31 ਲਾਪਤਾ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਸਨ, 172 ਨੂੰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰੀ ਟਰਾਇਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 12 ਜੁਲਾਈ, 1985 ਦੇ ਦਿਨ ਕੋਰਟ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸਮਰੀ-ਟਰਾਇਲ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿਤੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਬਰਤਰਫ਼ ਕਰ ਦਿਤਾ।
- 2004– 1966 ਤੋਂ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਖੋਹਣ ਵਾਸਤੇ ਚਾਲਾਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। 4 ਜੂਨ, 2004 ਨੂੰ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੀ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਭੁਗਤ ਗਈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਤਲੁਜ-ਜਮਨਾ ਨਹਿਰ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੜੇ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮਸੌਦਾ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾ ਕੇ 12 ਜੁਲਾਈ, 2004 ਦੇ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਝੌਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਬਿਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿਤਾ ਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿਤਾ। 1960 ਵਿਚ ਜਿਸ 15.8 ਮਿਲੀਅਨ ਏਕੜ ਫ਼ੀਲਡ (ਐਮ.ਏ.ਐਫ਼.)


text:
ਆਂਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਗ ਵਿਆਗ, ਅਭਾਸ ਅਭਾਸ ਦੇ ਹੱਥੀ ਹੱਥੀ ਹੀਮ ਹੱਥੀ ਮੁਖਾਂ ਹਿਟਾਈ ਨਹੀ ਪਹਿਚਾਈ ਹੈ।
ਅਭਾਸ-ਵਿਆਗ ਹੈ?
ਜੀ ਮੌਂਡ (ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਮੁਖ ਵਾਲੇ)- ਅਭਾਸ?
ਅਭਾਸ (ਹੀਮ ਦੇਲੇ ਮੁਖ ਵਾਲੇ)- ਹਿਟਾਈ ਹੈ ਤੇਹੁੰ ਭੀ ਮਲਿਆਣਾ (ਹਿਟਾਈ ਵੇਦੀ) ! ਮਿਲਿਆਣਾ ਦਾ ਹੀਮ ਹੱਥੀ ਹੱਥੀ ਮੀ? ਲਾਭਾਲਾਂ ਹੱਥੀ ਹੱਥੀ ਹੇਠ (ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਿਟਾਈ ਵੇਦੀ ਹੀਮ), ਅਭਾਸ ਵੇਦੀ
-15-
अभीत मारियां दे उपर रेह सा पुड़ा मत हूँ मी। मउहेड़
बेंच दिम उहल-उहली दिच राणू बचछिंदी बिड़े चैंप
बिड़े रेल्स भचछिंदी पाउमारी भरिल हिंसे हिबल तारी।
बघुड चित बार भूता घुशी उँ मारे टिबाहे मिर रुमे पन्ने
ना टिवे उँ अभीत हे बुझी घाघुड पुँजिभा, पह बेहरी हुँ उठ
ना दे मसिभा। बविहतार वे वे अभीत हे उल्लाम बवरे सा
उँवाम दिउ। मत नवर बमे रेहे नारे, पुड़ा ना लँगा।
अम पाम दुःखिभा, घुर ना लँगा। गुह मारे रेहे भवर ची
उल्लाम मतूँ रेही, मुकां पंटी तारी। ना मउहेड़ बेंच ना दिम
ची ठंडी ठी लँगी। अभीत मारियां घड़े भधे, मारे ठेकव
चारूटे बिम ची भवर बेम ना ब्रे बि बी चे विशा भर
बी ची नरी ठेटिभा। मारे मेछर, पह मिर पुल पुल वे नरी
साह। डेबर फिभगिभा ने मेचिभा बि मुर बिड़े बघर
हिबल तारी रेहे। दिम लुटी चार चुड़ेरे महार चुशाए। बुझ
महार उसा हांगा हुँ जारे अभ चुर चुर उँव बाल बवरे
हिवे, पह दिव नहे हुँ लेने हार ची मउहेड़ बेंच सा तेमनी
चुप्टा मसिभा ठंडा, दिव वारिहा ढी पुआगिभा ठेटिभा
रेह अभिभा। नस दिव चीनां अभीत पाम पतुँचोरिभा
तारीभा भर पहलोंगी तारीभा उँ मत ने दिव मिंट
बविचिभा बि दिमसे बपसिभा हुँ भंगा लँगा तारी चे भर भघर
दिच टेंजी हिंसे है उँ मत वे बिमे रेहे चुँड़ल दिच दिंग पढ़ी
है, दिम लुटी ठेव भेकन ताल उल्लाम भारें ठेदी।
दियह सा गल मुरे बि मउहेड़ बेंच भरिलें हिबलची
दिव दिनार बीभाषाल दिच पट्टी उँ दिवे बैठी भल लाल
विलुभीभा चिल चरी है : मैं बी बीज़ ? चंगा ठी बीउ।
चमट दे पुनिं दिबल भासी। मैं भस्ती बुझी मां, मैं
ਅਸੀਆਂ ਅਵਲੰ ਵਿੱਚ ਨਿਧਾ ਗਾਠੀ? ਲੇਖਾ ਹੈ ਮਹਰ ਤੁਸ਼ ਸਿਖਾ ਰਿਡਾ, ਅੱਕਾਂ ਹੈ ਮੈਂ ਹਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਲਾਵ ਘਾਲ ਰਿਡਾ, ਪਰ ਤੁਹ ਮੇਚ ਦਾਸ਼ੀ ਗੋਲ ਰਿਡਾ ਤੇ ਬਿਚ ਮੈਂ ਪਾਣੂ ਉੱਤੇ ਨਾਲੀ ਬਰ ਬੇਠੀ?
ਪਹਿਲੇ ਮੈਂ ਅਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਦੇ ਭਾਲਾਬ ਦੀ ਸਿੰਧ ਘਰਾਟੀ, ਮੈਂ ਬੇਦੀ ਪਾਣੂ ਨਾਲੀ ਬੀਡ, ਸਿਮ ਦਾ ਲੁਕਾ ਕਾਣ ਹਿਮਾਂ ਉਲਾ ਬਰਤਾ ਘਰਾਟੀ। ਪਿਆਰ ਨੀ ਬਿਚਾ ਬਰਤਾ ਮਹਰ ਦਾ ਮਿਛਾ ਦਾ ਪਾਣੂ ਰਿਡਾ ਤੇ ਬਿਚ ਵਿਚਾਰ ਬਰਤਾ, ਬਾਹਾ ਦੇ ਪਾਣੂ, ਨੇ ਹੇਂਬਰੀ ਬਰਤਾ ਉੱਤੇ ਭਾਲਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀ ਚੀ ਚਾ ਲਾਏ ਹੇਂਲੁਕ, ਮੈਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੇਂਬਰ ਦੀ ਨਾਲੀ ਮਾ ਉੱਤੇ ਚੀ ਅੰਗਾ ਪਾਣੀਆਂ ਹੈ। ਸੁਨਾ ਵੀਨ ਅੰਨ ਮਹਿਲਾ ਹੈ ਮੈਂ ਅੰਗਾ ਸਾਟੀ, ਪਰ ਅੰਗਾ ਲਾਗੀਹਾ ਰਿਡਾ ਮੈਂ ਬਿਚੇ ਦੀ ਸਿੰਧ ਹ


text:
ਵੱਡਾ ਲੱਛਣ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕਾਗਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ।ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਖੋਂ ਉਹਲੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੌਣ ਦੇ ਖੰਡਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਭਾਵ-ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਪਨਾਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਚ ਤੱਕ ਅਪੱੜਨ ਦਾ ਹੈ।"11
" 'ਆਧੁਨਿਕ' ਦੇ ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਿਖੇੜਨ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਵੀਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਨ ਨਾਲੋਂ ਵਖਰੇਵਾਂ ਵੀ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"12 "ਨਵੀਨ ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਜ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦ 'ਨਵੀਨ' 'ਸਮਕਾਲੀਨ' ਜਾਂ 'ਤਤਕਾਲੀਨ' ਪਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਹੈ। 'ਨਵੀਨ' ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਕ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ। ਜਰਜਰ ਹੋ ਚੁਕੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਸੋਧ ਤੇ ਪੁਨਰ-ਮੁੱਲਾਂਕਣ ਦੀ ਪੱਧਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਕਾਂਖਿਆ, ਵਿਚਿਤਰਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਕਰਮਣ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸਹਿਜ ਅੰਗ ਹਨ।"3
"ਉਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਿਕ-ਪਦ (ਵਕਗਠ) 'ਸ਼ਰਤਵ੍ਝਰਦਕਗਅਜਵਖ' ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਗਿਆਨ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦੇ 'ਉਤਰ-ਰੂਪ' ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਪ


text:
ੱਸ਼ਿ ਸ੅ ਜਾਂਦਾ ਸ੄:-
(1) ਕਸੁ ਨਾਨਕ ਷ਚੁ ਚਧਆਈ਌ ॥ ਷ੁਚਚ ਸ੅ਵ੄ ਤਾਂ ਷ਚੁ ਩ਾਈ਌ ॥ (ਆ਷ਾ ਦੀ
ਵਾਯ
(2) ਷੅ਚ ਕਯ੄ ਚਦਨ਷ੁ ਅਯੁ ਯਾਚਤ ॥ ਭਨ ਕੀ ਭ੄ਰ ਨ ਤਨ ਤ੃ ਜਾਚਤ ॥ (਷ੁਖਭਨੀ
(3) ਨ ਷ੁਚਚ ਷ੰਜਭੁ ਤੁਰ਷ੀ ਭਾਰਾ ॥ ਗ੅਩ੀ ਕਾਨੁ ਨ ਗਊ ਗ੅ਆਰਾ ॥ ਤੰਤੁ ਭੰਤੁ ਩ਾਖੰਡੁ ਨ ਕ੅ਈ, ਨਾ ਕ੅ ਵੰ਷ੁ ਵਜਾਇਦਾ ॥7॥ (ਭਾਯੂ ਭਸਰਾ 1
'਷੅ਚ' ਦਾ ਅਯਥ ਸ੄ 'ਇਸ਼ਨਾਨ', ਅਤ੃ '਷ੁਚਚ' ਦਾ ਅਯਥ ਸ੄ '਩ਚਵੱਤਯਤਾ'। ਇਸਨਾਂ ਸੀ ਦ੅ ਸ਼ਫਦਾਂ ਦੀ ਚਭਰਾਵਿ ਦਾ ਸ਼ਫਦ ਸ੄ '਷੅ਚਚ', ਚਜ਷ ਦਾ ਅਯਥ ਸ੄ ਷ੁੱਚ, ਩ਚਵੱਤਯਤਾ, ਇਸ਼ਨਾਨ। ਸ਼ਫਦ '਷ੁਚਚ' ਇ਷ਤ੍ੀ ਚਰੰਗ ਸ੄। ਷ੰ਷ਚਿਤ ਚਵਚ ਬੀ ਇਸ ਇ਷੃ ਸੀ ਸ਼ਕਰ ਚਵਚ ਸ੄। ਚਜਵੇਂ ਸ਼ਫਦ 'ਭਨ' ਤੋਂ 'ਭਚਨ' ਫਚਣਆ ਸ੄, ਚਜ਷ ਦਾ ਅਯਥ ਸ੄ 'ਭਨ ਚਵਚ', ਇ਷ ਤਯਿਾਂ '਷੅ਚ' ਤੋਂ '਷੅ਚਚ' ਨਸੀਂ ਫਣ ਷ਕਦਾ, ਚਕਉਂਚਕ ਰਫ਼ਿ 'ਭਨੁ' ਩ੁਚਰੰਗ ਸ੄ ਤ੃ '਷੅ਚ' (ਚਜ਷ ਦਾ ਅਯਥ 'ਚਵਚਾਯ' ਸ੄) ਇ਷ਤ੍ੀ ਚਰੰਗ ਸ੄। ਷੅, ਸ਼ਫਦ '਷੅ਚਚ' ਅਚਧਕਯਨ ਕਾਯਕ ਦੀ (ਚ ) ਤੋਂ ਚਫਨਾ ਸੀ ਅ਷ਰ ਷ਯੂ਩ ਵਾਰਾ ਷ੰ਷ਚਿਤ ਦਾ ਸੀ ਰਫ਼ਿ '਷ੁਚਚ' ਸ੄, ਚਜ਷ ਦਾ ਅਯਥ ਸ੄ ਩ਚਵੱਤਯਤਾ।
ਅਯਥ:- ਜ੃ ਭੈਂ ਰੱਖ ਵਾਯੀ (ਬੀ) (ਇਸ਼ਨਾਨ ਆਚਦਕ ਨਾਰ ਷ਯੀਯ ਦੀ) ਷ੁੱਚ ਯੱਖਾਂ, (ਤਾਂ ਬੀ ਇ਷ ਤਯਿਾਂ) ਷ੁੱਚ ਯੱਖਣ ਨਾਰ (ਭਨ ਦੀ) ਷ੁੱਚ ਨਸੀਂ ਯਚਸ ਷ਕਦੀ। ਜ੃ ਭੈਂ (਷ਯੀਯ ਦੀ) ਇਕ-ਤਾਯ ਷ਭਾਧੀ ਰਾਈ ਯੱਖਾਂ; (ਤਾਂ ਬੀ
ਇ਷ ਤਯਿਾਂ) ਚੁੱ਩ ਕਯ ਯਚਸਣ ਨਾਰ ਭਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਸੀਂ ਸ੅ ਷ਕਦੀ।
ਬੁਚਖਆ ਬੁਖ ਨ ਉਤਯੀ ਜ੃ ਫੰਨਾ ਩ੁਯੀਆ ਬਾਯ ॥ ਷ਸ਷ ਚ਷ਆਣ਩ਾ ਰਖ ਸ੅ਚਸ ਤ ਇਕ ਨ ਚਰ੄ ਨਾਚਰ ॥
਩ਦਅਯਥ:- ਬੁਖ-ਚਤ੍ਸ਼ਨਾ, ਰਾਰਚ। ਬੁਚਖਆ-ਚਤ੍ਸ਼ਨਾ ਦ੃ ਅਧੀਨ ਚਯਸਾਂ। ਨ ਉਤਯੀ-ਦੂਯ ਨਸੀਂ ਸ੅ ਷ਕਦੀ। ਫੰਨਾਫੰਨਿ ਰਵਾਂ, ਷ਾਂਬ ਰਵਾਂ। ਩ੁਯੀ-ਰ੅ਕ, ਬਵਣ। ਩ੁਯੀਆ ਬਾਯ-਷ਾਯ੃ ਰ੅ਕਾਂ ਦ੃ ਬਾਯ। ਬਾਯ-਩ਦਾਯਥਾਂ ਦ੃ ਷ਭੂਸ। ਷ਸ਷-ਸਿਾਯਾਂ। ਚ਷ਆਣ਩ਾ-ਚਤੁਯਾਈਆਾਂ। ਸ੅ਚਸ-ਸ੅ਵਣ। ਇਕ-ਇਕ ਬੀ ਚਤੁਯਾਈ।
ਅਯਥ:- ਜ੃ ਭੈਂ ਷ਾਯ੃ ਬਵਣਾਂ ਦ੃ ਩ਦਾਯਥਾਂ ਦ੃ ਢ੃ਯ (ਬ


ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 8 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪੁੱਜਾ
ਲੰਡਨ/ਬਿਊਰੋ ਨਿਊਜ਼ :
ਸ਼ਿਖਰ ਧਵਨ ਤੇ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਸਦਕਾ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ਵਾਲੇ ਮੈਚ 'ਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 8 ਵਿਕਟਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ । ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆ 192 ਦੌੜਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਭਾਰਤ ਨੇ 38 ਓਵਰਾਂ 'ਚ ਸਿਰਫ 2 ਵਿਕਟਾਂ ਗਵਾ ਕੇ ਸਰ ਕਰ ਲਿਆ । ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਬੁਮਰਾਹ ਨੂੰ 'ਮੈਨ ਆਫ ਦਾ ਮੈਚ' ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ । ਟੀਚੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਸ਼ਿਖਰ ਧਵਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਜੜਿਆ । ਰੋਹਿਤ ਸ਼ਰਮਾ (12) ਦੇ ਸਸਤੇ 'ਚ ਆਊਟ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਕਪਤਾਨ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਧਵਨ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੂਜੀ ਵਿਕਟ ਲਈ 138 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰਦਿਆਂ ਟੀਮ ਨੂੰ 151 ਦੌੜਾਂ ਤੱਕ ਲਿਆਂਦਾ । ਸ਼ਿਖਰ ਧਵਨ ਨੇ 78 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰੀ ਖੇਡੀ। ਧਵਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰੀ ਦੌਰਾਨ 12 ਚੌਕੇ ਅਤੇ 1 ਛੱਕਾ ਮਾਰਿਆ । ਧਵਨ ਦੇ ਆਊਟ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਖੇਡਣ ਆਏ ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ (23) ਅਜੇਤੂ ਨੇ ਛੱਕਾ ਮਾਰ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾਈ। ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਨੇ 76 ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਲੀ ਅਜੇਤੂ ਪਾਰੀ ਖੇਡੀ। ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰੀ 'ਚ 7 ਚੌਕੇ ਅਤੇ 1 ਛੱਕਾ ਮਾਰਿਆ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨੇ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਫੀਲਡਿੰਗ ਦੇ ਦਮ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਟਰਾਫ਼ੀ ਦੇ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ਵਾਲੇ ਮੈਚ 'ਚ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ 191 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ । ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਲੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਲਾਮੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ ਕੁਇੰਟਨ ਡੀ ਕਾਕ ਹੀ ਅਰਧ ਸੈਂਕੜਾ ਬਣਾ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ


text:
ਕੈਂਸਰ ਪੀੜਿਤ ਲੜਕੀ ਲਈ ਰੋੜੀ ਰੋਡ ਮਾਰਕਿਟ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੱਦਦ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਫੇਸਲਾ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਕੈਂਸਰ ਪੀੜਿਤ ਲੜਕੀ ਲਈ ਰੋੜੀ ਰੋਡ ਮਾਰਕਿਟ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੱਦਦ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਫੇੈਸਲਾ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 21 ਮਈ (ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਨਥੇਹਾ)- ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਮਰੀਜ਼ ਆਪਣੀ ਧੀ ਲਈ ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਠਿੰਡਾ ਨੇ ਅਖਬਾਰ ਰਾਹੀਂ ਖਬਰ ਲਗਵਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੱਦਦ ਮੰਗੀ ਸੀ ਇਸ ਖਬਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਰੋੜੀ ਰੋਡ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਲੜਕੀ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕਠੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗਗਨਦੀਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਅੱਜ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਖਬਰ ਪੜ੍ਹੀ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਲੜਕੀ ਜੋ ਅੱਠਵੀਂ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਟੇਜ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਕਾਰਨ ਲੜਕੀ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬੱਚੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਠੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਗਗਨਦੀਪ ਜਿੰਦਲ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਸੰਜੀਵ ਜਿੰਦਲ ਜਗਾ, ਗਗਨਦੀਪ ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਸਿੱਧੂ ਗੁਰੁ ਕਾਸ਼ੀ ਆਦਿ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਸੇਂਟ ਸੋਲਜ਼ਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਬਾਂਰਵੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ 100% ਰਿਹਾ


text:
ਮਹਿ ਵੇ ਸਾਗੀ || 2 || ਵਾਰਗੁੱਠ || ਸਨਾਮ ਮਹਾਰ ਗੁਰੂ ਵਾਹ ਭੌਰ || ਗਰਿਤ ਵੀ ਹਾਲਾ ਨਿਹੀ ਖਾਤਾ ਪੂਰਿਤ || ਬੇਟ ਸਨਾਮ ਵੀ ਨਾਗੀ ਬਲਸਾਮ || ਸਿ ਸਿਮਾ ਬਾਰੀ ਮੇਡਾ ਹਾਲਾ ਚਾਨ || 2 || ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਵਾਹ ਗਰਿਤ ਸਾਗ ਬਾਲਿ ਸਾਗੀ || ਸਿਮਾ ਪੁਸ਼ਾਰਿ ਗਰਿਤ ਹਾਲਾ ਪਿਆਰਾਨਾ || ਅੰਨਾ ਗੁਰੂ ਪਾਛਾਣੀ || ਹਾਲਾਗੁੱਠ || ਸਿਮਾ ਮਿਲਾਉ ਤਾਨ ਸਿਖਿਆ ਲਾਗੀ || 3 || ਗਰਿਤ ਵਿਵਾਹ ਪਾਤਾਵਾਨ ਮੁਖਾਨਾ || ਸਲਾਕ ਅਟਾ ਵੀ ਅੰਨਾਵਸਾਨੀ || ਅਨੁ ਪਾਤਾ ਅਪੁਨੀ ਸਿਖਿਆ ਲਾਗੀ || ਸਭੁ ਹਾਲਾਬ ਪੁਰਾ ਵੀ ਸਤਨਾਗਿ || 4 || 5 ||
(ਆਗਾ ਮਹਾਰਾਜ 7 ਹੈ) [1372]
ਗੁਰੂ ਮਾਤਾਵੇ ਵਾਹਨਾਵਾਵੁ, ਜਿਹਾ ਵਾਹਨ ਅਨੁਭਵੇ ਤਾਨੀ || ਗਰਿਤ ਮਸ਼ੇ ਪਾਤ ਮਾਰੀ, ਮਹਿ ਹਿਰਮਾਲ ਮੇਨੇ ਤਾਨੀ || ਹਿਰਮਾਲ ਸਿਖਿਆ ਲਾਗੀ ਸਾ ਪੁਰਾ ਬਾਰੀ, ਪਾਤ ਮਿਲਾਏ ਹੀਸਾਵਾ, ਬਾਗੁ ਬਾਵੇਂ ਵਾਹਨ ਵਿਧਾਨ
1. ਪਹਾੜੀ ਵੀ ਸਾਗੀ || 2. ਸਭ ਮੁਖ ਅੰਨਾ || 3. ਗਰਿਤ ਬਾਰਤ ਵਾਰਗੁੱਠ ਵੀ || 4. ਪਾਤ || 5. ਸ਼ੁਚਾਨੀ ||
8. ਬਾਸਾ ਚੇਨੇਵਾ || 9. ਦਿਸ਼ਾਲਾ ||
( 101 )
ਰਾਤੀ, ਸਚੁ ਨਾਭੁ ਦੇਵਿਆਂ ਹੈ || ਉਸਿਆਂ ਲਾਗੂ ਲਾਗੂ ਬਾਰੇ, ਪਾਣੀ ਸੋਲ ਸ਼ਿਖਾਏਗਾ || ਹਾਲਾਵਾ ਬਾਰਾ
ਸਮਾਰਗਿ ਉੱਤਰ ਨਵੀ ਬੇਚੀ, ਮਾਰਚ ਬੁਰਾ ਜੋਪਾਸਾ || 3 ||
ਬਹਿੰਦ (ਜੰਧੀ ਬੁਰਾਨ ਸਿੰਘ)
ਨੈਮੀ ਉਹੀ ਬਾਰਾ ਮੁਰਾ ਆਤਿਵ ਚਿਨਾਰਾਂ, ਉਹੀ ਨ ਸਤਨੀ ਅਕਿਤਾਨ ਚਿਤਿਆ ਪਾਤਿਸ਼ਾ ਹੈ || ਨੈਮੀ
ਉਹੀ ਸੰਤਾਨ ਮੁਰਾ ਪੁਰਾਨ ਪੁਰਾਨਾਂ ਵਾਰੇ, ਆਤਿਵ ਅਕਿਤਾਨ ਬੌਡੀ ਮਾਰਗਿ ਨਵੀ ਚਿਨਾਰਾਂ ਹੈ || ਸੈਮੀ
ਉਹੀ ਮਾਤਾ ਸਾਲ ਬਾਰਾਟਾਂ ਨ ਬੇਚੇ, ਬਾਰਾ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਅਪਨੇ ਤੀ ਪੁਰਾਨ ਪਾਤਿਸ਼ਾ ਹੈ || ਉਸਨੇ ਤੀ
ਪਾਰਾ ਬੁਰਾ ਪਾਰਾ ਪਾਰਾ ਤਾਰਾ, ਨਿਰਭਾਲ ਵੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰਾ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਇਆ ਪਾਤਿਸ਼ਾ ਹੈ || 3 ||
ਸ਼ਾਹਨਾ: 3 (ਹਾਲਾਵਾ ਸ਼ਾਹਨਾ: 3) [497]
ਵਿਲਾਸੁਤਾ ਮਹਿ ਨਾਭੁ ਨਿਯਮਤੁ ਬਾਰਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾ, ਰਾਤੀ ਜੀਉਮ ਪਾਲ ਪਾਤਿਸ਼ਾ॥ ਮਿਤੁਤਾਵਾ ਮੇਦੀ
ਰਾਤੀ ਨਾਭੁ ਮਹਿ ਕਾਮਿਤਾਨ, ਅਕਿਤਾਨ ਨਾਭੁ ਪਿਨਾਤਾਨ॥ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਬ