text:
ਰੰਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਬਿਨਾਹ 'ਤੇ 2 ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੇ ਸਕੈੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੱਥ ਇਹ ਰਹੇ ਕਿ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ 2 ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੇ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਏ ਸਕੈੱਚ ਕਿਸੇ ਅਖ਼ਬਾਰ-ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ।
ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਫੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ, ਦੋ ਸ਼ੱਕੀ ਦੇ ਬਣਵਾਏ ਗਏ ਸਕੈੱਚ 'ਤੇ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸਕੈੱਚ ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਦੇ ਦੋਬਾਰਾ ਸਕੈੱਚ ਬਣਾਉਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ। ਨਾ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਸਕੈੱਚ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ? ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ? ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਟਹਿਰੇ 'ਚ ਖੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
3- ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਬਣਾਈ ਐਸਆਈਟੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਹ 'ਚ ਤੱਥ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ (ਸਿਟ) ਦੇ ਇਕ ਐਸਪੀ ਅਤੇ ਇਕ ਡੀਐਸਪੀ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸਾਹਮਣੇ ਖ਼ੁਦ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਕ ਦਿਨ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਕਦਾਚਿਤ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਕੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂਚ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਣ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ?


text:
ਰਨਾਮਾ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਨਮ ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ 'ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ' ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਤੋਂ ਪਿਛੋਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ 'ਮਾਲਵਾ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਟਨ ਸਾਖੀ ਪੋਥੀ' ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰੰਥ, ਗੁਰੂ ਤੀਰਥ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਕਲਗੀਧਰ ਚਮਤਕਾਰ, ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਜਫ਼ਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਹੈ।
 ਗੁਰੁੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬੀਜ ਪੁਰਾਤਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਮਾਨ ਸੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਵਿਧੀਗਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਸੇ ਅਗਿਆਤ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ 'ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸੈਲ' (1898) ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚਲੇ 'ਸੈਲ' ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਫ਼ਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਕੋਟੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਹ ਕੋਈ ਸੈਲ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕੁਝ ਵ

dataset: wikimedia/wikipedia


text: April 21, 2017 _ By ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਬਿਊਰੋ

config: pa


Posted On March - 5 - 2016 Comments Off on ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵੰਡ-ਵੰਡਾਈ
ਡਾ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਅੌਲਖ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਾਮਨ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਇਕ ਕੋਲ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲਗਪਗ 60 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਹੁਤ ਟਾਂਵੇਂ-ਟਾਂਵੇਂ ਹੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੁਪਨੇ ਸਨ, ਸੋਚ ਸੀ ਤੇ ਦੂਰ-ਦਰਸਤਾ ਵੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਤਰੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਸਕੱਤਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘੁਰਕੀਆਂ ਝੱਲਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਕ
Posted On March - 5 - 2016 Comments Off on ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਲਡ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ੀਆਂ ਯਾਦਾਂ
ਡਾ. ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੌਰ ਰੈਣਾ
ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਰਾਇਣਗਡ਼੍ਹ (ਜ਼ਿਲਾ ਅੰੰਬਾਲਾ) ਸਥਿਤ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬਦਰੀਨਾਥ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਜੋ ਸਾਲ 2007 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹੀ ਸੀ, ਲਈ ਪ੍ਰੀਤਲਡ਼ੀ ਦਾ ਅੰਕ ਆਇਆ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਲਡ਼ੀ ਦਾ ਅੰਕ ਮਿਲਿਆ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਟਿਕਦੇ। ਮੇਰਾ ਚਾਅ ਡੁੱਲ੍ਹ-ਡੁੱਲ੍ਹ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਛਡ਼ਿਆ ਪਿਆਰਾ ਮਿੱਤਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
Posted On February - 27 - 2016 Comments Off on ਸਮਾਨ-ਅਰਥਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਸਬੰਧ
ਜਲੌਰ ਸਿੰਘ ਖੀਵਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ-ਅਰਥਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੂਰਵ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਹਿਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਕਡ਼ੀ:
'ਇਸਤਰੀ' ਮਰਦ ਦਾ ਸਾਥ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ 'ਜ਼ਨਾਨੀ' ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰਦ ਨੂੰ ਵਿਆਹੀ ਹੋਵੇ। 'ਅਰਧੰਗੀ', ਮਰਦ ਵੱਲੋਂ ਆ


। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਤਿੰਨੇ ਆਬਾਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ।


ਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ 'ਚੋਂ ਪਾਣੀ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੱਟਵਰਤੀ (ਰਿਪੇਰੀਅਨ) ਰਾਜ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਦਰਿਆ ਵਗਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚੋਂ ਆ ਕੇ ਪਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ 'ਚ ਸਮਿਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਘੱਗਰ ਦਾ ਵੀ ਸਬੰਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਰਿਆ-ਸਤਲੁਜ, ਰਾਵੀ, ਬਿਆਸ, ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹਰਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਤੇ ਭਾਰਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਬ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਹਰਿਆਣਾ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਨਹੀਂ ਖੜਦਾ।
ਇਸ ਝਗੜੇ 'ਚ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਾ ਜਤਾਉਣ ਪੱਖੋਂ ਬੇਸਿਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਜਿਸ ਰਾਜ ਦੇ ਦਰਿਆ, ਉਸੇ ਡੈਲਟੇ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਮੰੁਦਰ 'ਚ ਡਿਗਦੇ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬੇਸਿਨ 'ਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਘੱਗਰ ਦਰਿਆ ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦਰਿਆ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ 'ਚ ਸਮਿਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਅਰਬ ਸਾਗਰ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਮੁਤਾਬਕ ਵੀ ਹਰਿਆਣੇ ਦਾ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਭਾਰਤ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਝਗੜਾ ਚੱਲਿਆ ਤਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਹੱਕ ਜਤਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਚੋਂ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕਮਾਂ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੰਚਾਈ ਸਕੱਤਰ ਗੁਲਾਟੀ ਨੇ ਇਹ ਗਲਤ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਵਰਤੀ ਕਿ ਘੱਗਰ ਦਰਿਆ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਤੇ


text: "ਗੱਡੀ ਸਾਇਡ 'ਤੇ ਲਾਓ।" ਪੁਲਿਸ ਕੰਸਟੇਬਲ ਨੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਰੁੱਕੀ, ਸਾਡੀ ਗੱਡੀ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ।


text:
ਸ਼ਬਦ ਸਾਂਝ - ਕਹਾਣੀ/ਵਿਅੰਗ
ਕਾਲਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਕਾਲਾ ਨਗ ਪਾਈ ਫਿਰਦਾ ਸੀ।
ਮੈ ਕਿਹਾ, "ਸੁਰਜੀਤ ਆਹ ਕੀ ਇੰਨੇ ਨਗ ਜਿਹੇ ਪਾਏ ਨੇ?"
ਸੁਰਜੀਤ ਕਹਿੰਦਾ, "ਯਾਰ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ ਸੀ, ਘਰ 'ਚ ਵੀ ਕਲੇਸ਼ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵੀ ਚੱਕਰ ਬਣਦਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਸੀ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦਿਖਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਕਿਹਾ ਨਗ ਪਾ ਲੈ, ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਪਾ ਲਏ।"
ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ, "ਤੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਇਨਸਾਨ ਏਂ । ਮਿਹਨਤ ਕਰ, ਇਹਨਾਂ ਵਹਿਮਾਂ
Labels: ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੜੈਚ, ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ
ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆਇਆ। ਊਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਣੇਪਾ ਪੀੜਾਂ ਸੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ।
'ਪਹਿਲਾਂ ਤੇਰੇ ਕਿੰਨੇ ਬੱਚੇ ਹਨ' ਮੁਆਇਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਲੇਡੀ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਊਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।
'ਤਿੰਨ ਲੜਕੀਆਂ ਹਨ ਸਿਸਟਰ' ਊਸ਼ਾ ਨੇ ਉ¤ਤਰ ਦਿੱਤਾ।
'ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਿਸਟਰ, ਇਸ ਵਾਰ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਜਾਪਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਨਜਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਖੁਸ਼ੀ ਜਿਹੀ ਨਾਲ ਊਸ਼ਾ ਨੇ ਉ¤ਤਰ ਦਿੱਤਾ।
Labels: ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ
ਪਟੇਲ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਮਕਾਨ 'ਚ ਦੋ ਛੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹਫ਼ਤੇ 'ਚ ਇੱਕ ਦੋ ਸ਼ਿਫਟਾਂ, ਬਾਕੀ ਪੰਜੋ ਦਿਨ ਗਲੀਆਂ 'ਚ
ਖਾਕ ਛਾਣਦੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮਗਰ। ਦੋ ਦਿਨ ਦੀ ਖੱਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਊਠ ਤੋਂ ਚਾਨਣੀ ਲਾਉਂਣ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਥੋੜੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਦਾਲ ਫੁਲਕਾ ਵਧੀਆਂ ਤੋਰੀ ਰੱਖਦੇ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਤਾਂ ਖੂਹ ਵੀ ਨਿਖੁੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲੇ ਬੈਠਿਆਂ। ਜਿਸ ਫੈਕਟਰੀ 'ਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀ ਉੱਥੇ ਸ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤਰਜੀਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰਸਾਲੇ ਪਰਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਛਪ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਭਰਨਯੋਗ ਪੀਡੀਐਫ਼ (PDF) ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਵੇਖੋ।

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਮਨੁੱਖ
ਮਨੁੱਖ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਜਾਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਲਗਪਗ ਦੋ ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੇ ਅਨਾਟਮੀ ਪੱਖੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਪਗ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅੱਡਰਤਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਾਂਦਰਹਾਰ ਬਣਮਾਣਸ ਏਪ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ। ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਵਲੋਂ ਪਾਇਆ ਹਿੱਸਾ-ਫ਼.ਏਂਗਲਜ਼ "ਧਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤ੍ਰੇਤਾ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗ.... ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਠੀਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਸੰਭਵ ਹੈ ਇਸ ਤ੍ਰੇਤਾ ਮਹਾਕਲਪ ਦਾ ਪਰਲੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਤੇ ਊਸ਼ਣ ਕਟੀਬੰਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸੰਭਵ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੁਣ ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਮਾਨਵਹਾਰ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੀਵਿਕਸਿਤ ਜਾਤੀ ਰਿਹਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਇਹਨਾਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਲੱਗਭੱਗ ਯਥਾਰਥਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਹੜੀ ਅਤੇ ਨੁਕੀਲੇ ਕੰਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੂਹਾਂ(ਇੱਜੜਾਂ) ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।"[1]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਵਲੋਂ ਪਾਇਆ ਹਿੱਸਾ-ਫ਼.ਏਂਗਲਜ਼ - ਪੰਨਾ 1


text:
ਮੰਨਿਆ ਅੱਗੇ ਏਜੰਡਾ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਗੱਡੀ. ਪਰ ਬੌਸਫੋਰਸ ਤੋਂ ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਹੈ
ਏਸ਼ੀਆ ਆਵਾਜਾਈ ਕੋਰੀਡੋਰ acceding ਅਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ-Kafkasya- ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਡੈਸਕ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਵਧ ਰਹੀ ਮਹੱਤਤਾ


text:
ੀਅਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਲਈ). ਖੂਨ ਦੇ ਪਾਚਕ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਜ਼ਖਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 8 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਏਐਸਟੀ ਦੀ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਿਨ 5 ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ALT ਸੂਚਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ AST ਸੂਚਕ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਖੌਤੀ "ਜਿਗਰ" ਟੈਸਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਾਰਜ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਚਕਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਇਕੋ ਇਕ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਏਐਸਟੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਹਿੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ALT ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਏਐਲਟੀ, ਜਾਂ ਐਲੇਨਾਈਨ ਐਮਿਨੋਟ੍ਰਾਂਸਫਰੇਸ, ਇਕ ਇੰਟਰਾਸੈਲੂਲਰ ਐਂਜ਼ਾਈਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਮਿਨੋ ਐਸਿਡ ਐਲੇਨਾਈਨ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਵਿਚ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਐਲਨਾਈਨ ਐਮਿਨੋਟ੍ਰਾਂਸਫਰੇਸ ਜਿਗਰ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਘੱਟ - ਮਾਇਓਕਾਰਡੀਅਮ, ਪਿੰਜਰ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁਰਦੇ ਵਿੱਚ.
ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਏਐਲਟੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੈਪੇਟੋਸਾਈਟਸ (ਜਿਗਰ ਦੇ ਸੈੱਲ) ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਚਕ ਦਾ ਵਾਧਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਾਇਓਕੈਮੀਕਲ ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਏਐਲਟੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਘੱਟੋ ਘੱਟ


ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਜੋੜ ਮੇਲ ਦੌਰਾਨ ਆਰਜੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ
ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੂਜਾ
ਬੱਸੀ ਪਠਾਣਾ ( ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਰੂਪਲ ) ਤੁਸੀਂ ਮਾਨੋ ਭਾਵੇ ਨਾਹ ਪਰ ਇਹੀ ਸਚ ਹੈ ਕਿ ਖਰੜ ਰੋੜ ਸਥਿਤ ਖੰਨਾ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾ. ਕਮਲ ਖੰਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਹਿਤ ਹਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੋਕੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਥਾ ਆਪਣੀ ਬਿਰਧ ਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਤੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਕੁਮਾਰੀ ਖੰਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨੂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਇਸ਼ਟ ਸਮ੍ਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਲਾ ਪਿਛਲੇ 5 ਸਾਲਾ ਤੋ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪੁਛੇ ਜਾਣ ਤੇ ਓਹਨਾ ਦਸਿਆ ਕਿ ਵੇਸੇ ਤਾ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪਰੇਨਾ ਸਾਨੂ ਸੰਸਕਾਰਾ ਤੋ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਬਿਰਧ ਅਬਸਤਾ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੇਰਨਾ ਮੇਨੂ ਇਕ ਫਿਲਮ "ਦੁਧ ਕਾ ਕਰਜ "ਵੇਖਣ ਤੋ ਮਿੱਲੀ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋ ਮੇਰੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆ ਦੇ ਬਿਰਧ ਅਬਸਤਾ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੰਗਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣਨ ਲਈ ਈਸ਼੍ਵਰ ਨੇ ਸੰਤਾਨ ਨੂ ਜਿਮੇਵਾਰੀ ਸੋਪੀ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਬੀਤੇ 3 ਸਾਲਾ ਤੋ ਵੀਲ ਚੇਅਰ ਤੇ ਹਨ ਜਿਨਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ 24 ਘੰਟੀਆ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਮਧੂ 16 ਘੰਟੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੰਦੇ ਹਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ 8 ਘੰਟੀਆ ਲਈ ਇਕ ਸੇਵਿਕਾ ਵੀ ਰਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈ ਮੇਹਸੁਸ ਕਰਦਾ ਹਾ ਕਿ ਮੇਨੂ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁਧ ਦਾ ਕਰਜ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਇਸ਼੍ਵਵਰ ਵਲੋ ਇਕ ਨਾਦਰ ਮੋਕਾ ਮਿੱਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂ ਮੈਂ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀ ਚਾਹੁਦਾ। ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਬਣੇ ਡਾ. ਕਮਲ ਖੰਨਾ ਦੀ ਕਾਲਰ ਟਿਉਣ" ਹਰ ਬਾਤ ਕੋ ਤੁਮ ਭੂਲੋ ਭਲੇ " ਮਾਂ ਬਾਪ ਕੋ ਮਤ ਭੁਲਨਾ " ਹੀ ਉਹਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਉਹ ਦਸਦੇ ਹਨ ਬੀਤੇ ਸਾਲਾ ਵਿਚ ਉਹਨਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਜਦੋ ਵੀ ਸੀਰੀਅਸ ਹੋਏ 'ਤਾ ਹਰ ਵਾਰੀ ਇਹੋ ਲਗਇਆ ਕਿ ਓਹ੍ਨਾ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਕਿਰਪ


ੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਲੋਕਲ ਬਾਡੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਦੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨਵੀਂ ਗਠਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋਏ ਸਨ। ਟੀਚਰ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਿਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋਏ ਸਨ। ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਕਿਸ਼ਨਪੁਰਾ ਵਾਲੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਬੋਰਡ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਬੋਰਡ ਟੀਚਰ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਅਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਉਹ ਹੜਤਾਲ ਨੂੰ ਤੱਤਕਾਲੀਨ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਖਿਆ ਮੰਤ੍ਰੀ ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੂ ਅਲ ਕਲਾਮ ਆਜ਼ਾਦ ਦੀ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਕੁਝ ਟੀਚਰ ਸਮੇਤ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਖਾਲੀ ਹੋਈ ਸੀਟ ਕਿਸੇ ਕਾਲਿਜ ਟੀਚਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਜਾਬ ਬੋਰਡ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਤੀ ਜਾਏ ਤਾਂ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਅਮੈ. ਐਲ. ਸੀ. ਸਕੂਲ ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਖੱਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕੇਗਾ। ਮੋਗਾ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨ ਦਿਲਵਾਇਆ ਕਿ ਜ਼ਿਲਾ ਫੀਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਦੀ ਸਪੋਰਟ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਿਉਂਕੇ ਪ੍ਰੋ. ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਹਮਦਰਦ ਸਨ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੁਦਾਖਲਤ ਸਦਕਾ, ਉਹ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਚੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬੋਰਡ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਦੋ ਐਮ. ਐਲ. ਸੀ. ਚੁਣੇ ਗਏ, ਸ੍ਰ: ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਕਿਸ਼ਨਪੁਰਾ ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਰੋਹਤਕ ਦੇ ਊਦੇ ਸਿੰਘ ਮਾਨ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਐਮ.ਐਲ.ਸੀ. ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਪੰਜ


text:
ਮਾਲ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:commodity), ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨੀ ਵਿਕਣਯੋਗ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਤੋਂ ਮਾਨਵੀ ਕਿਰਤ ਦੁਆਰਾ ਮੰਡੀ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਕ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ


text: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਅਗਸਤ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)-ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੱਪੜਾ ਮਾਰਕੀਟ ਗਾਂਧੀ ਨਗਰ ਦੀ ਗਲੀ ਨੰ: 1 ਸਰਸਵਤੀ ਭੰਡਾਰ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ 6 ਦੁਕਾਨਾਂ ਸੜ ਗਈਆਂ ਹਨ | ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਖਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਇਸ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਅੱਜ (13 ਅਗਸਤ) ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ 21 ਗੱਡੀਆਂ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਕੇ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਨਾਲ ਅੱਗ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ | ਅੱਗ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ 6 ਦੁਕਾਨਾਂ ਸੜ ਗਈਆਂ | ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਅੱਗ 'ਤੇ 10.55 ਵਜੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ | ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਸਵਿੱਚ ਆਨ ਕਰਦੇ ਹੀ ਸ਼ਾਰਟ ਸਰਕਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਅੱਗ ਭੜਕ ਉੱਠੀ ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ੈਲਦੀ ਚਲੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੱਪੜਾ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ | ਅੱਗ ਬੁਝਾਊ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਬੜੀ ਹੀ ਚੁਸਤੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹਟਾ ਕੇ ਅੱਗ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ |


text:
ਬਾਗਬਾਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਪੋਰਟਲੈਂਡ 2018 - ਬਾਗਬਾਨੀ - 2022
ਬਾਗਬਾਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਪੋਰਟਲੈਂਡ 2018
LED ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਲਾਭਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਲ ਮੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੋਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਵਧ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਖੋਜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ LED ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਉਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਡਿਫੌਲਟ ਸਰੋਤ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਸੋਡੀਅਮ HPS ਹੈ। ਐਚਪੀਐਸ ਲੈਂਪ ਦੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਲ ਵੰਡ ਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ LED ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.
ON ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰ ਨੇ ਨਵੇਂ $1.5 ਬਿਲੀਅਨ ਸ਼ੇਅਰ ਰੀਪਰਚੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ
ਬਾਗਬਾਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਾਨਫਰੰਸ
ਕਠਪੁਤਲੀ ਡਿਲੀਵਰ 2018 ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਡਿਵੋਪਸ ਰਿਪੋਰਟ, ਦੇਵਓਪਸ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
2018 PHIUS ਪੈਸਿਵ ਹਾਊਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਸ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਸਪੀਕਰ
ਐਕਟਿਵ ਗ੍ਰੋ SG300 ਪਹਿਲਾ ਬਾਗਬਾਨੀ LED Luminaire IES ਪ੍ਰਗਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ
ਕੈਨਾਬਿਸ 2018 ਕਾਸ਼ਤ ਕਾਨਫਰੰਸ ਰੀਕੈਪ
ਮੀਨ ਵੈਲ ਯੂਐਸਏ, ਇੰਕ.
ਸਮੀਖਿਆ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਈਟਮੈਪ
ਵਪਾਰ ਸ਼ੋਅ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਸੈਮਸੰਗ ਵਰਚੁਅਲ ਲਾਈਟਿੰਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ: ਬਾਗਬਾਨੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੱਲ
ਇੱਥੇ ਯੂ. ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸਪੀਕਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਸੈਮੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਰੀਦਕੋਟ / ਮੁਕਤਸਰ - ਭਾਈ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਰਵਾਨਾ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, 25 ਮਈ (ਗਿੱਲ)-ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਵਾਅਦੇ ਹਰ ਹੀਲੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ | ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਲਕਾ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਭਾਈ ਰਾਹੁਲ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ਲੇ ਸੰਗ ਸ਼ਾਹਕੋਟ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲਾਡੀ ਸ਼ੇਰੋਵਾਲੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ 'ਚ ਕੀਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਲੋਕ ਅੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ | ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੱਡੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀਨੀਅਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਗੁਰਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਹਿਲ, ਮੁਕੰਦ ਸਿੰਘ ਕੰਦੀ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਭੁੱਟੋ, ਭਾਈ ਰਸ਼ਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਗੋਲ੍ਹਾ, ਕੁਲਵੀਰ ਕਲੇਰ, ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਤੇਜ ਢੁੱਡੀ, ਗੁਰਮੰਦਰ ਮਾਨ, ਅਸ਼ਵਨੀ ਸ਼ਰਮਾ, ਸ਼ਨੀ ਚੰਦਬਾਜਾ, ਸਨਾਮ ਮੌੜ, ਗੁਰਬਾਜ਼ ਚੰਦਬਾਜਾ, ਮੋਹਨਾ ਖਾਰਾ, ਲੱਖਾ ਠਾੜ੍ਹਾ, ਹੈਪੀ ਦੁਆਰੇਆਣਾ, ਕਾਲੀ ਸੰਧੂ, ਹੈਪੀ ਚੱਕ ਕਲਿਆਣ, ਜੀਤੂ ਖਾਰਾ, ਦਿਲਬਾਰ ਬਰਾੜ ਢੀਮਾਂ ਵਾਲੀ, ਬਿੱਲਾ ਮੰਡ ਵਾਲਾ, ਰਾਜੂ ਧੂੜਕੋਟ, ਸੂਬਾ ਕੋਟਸੁਖੀਆ, ਲਵਲੀ ਮਿਸ਼ਰੀ ਵਾਲਾ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਰਪੰਚ, ਰੂਬੀ ਘੁਮਿਆਰਾ, ਜੀਤੂ ਖਾਰਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਤੂੰ ਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਨਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਡਿਗਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹੇ ਸਾਹਿਬ! ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਆਬਰੂ ਰੱਖ ਲਈ ਹੈ।


ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 88 ਫ਼ੀਸਦੀ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਸਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਦਾ ਢਿੱਡ 10 ਵਰ੍ਹਿਆਂ 'ਚ ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਹਪੁਰ ਕੰਢੀ ਡੈਮ ਭਾਗ-ਦੂਜਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ 200 ਮੈਗਾਵਾਟ ਸਸਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰਹਿਤ ਵਾਧੂ ਬਿਜਲੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤੋਂ 75000 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਨੂੰ ਸਿੰਜਾਈ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਲੰਗਰ ਤੋਂ ਜੀਐੱਸਟੀ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਮੋਦੀ
ਕੋਲ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਦੀ ਹੈ ਹਰਸਿਮਰਤ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਥਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਮੋਦੀ ਕੈਬਨਿਟ ਕੋਲ ਲੰਗਰ ਤੋਂ ਜੀਐਸਟੀ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਤੇਲਗੂ ਦੇਸਮ ਦੇ ਦੋ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਨੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਹਰਸਿਮਰਤ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਬੈਠਣ ਦਾ ਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਠਿੰਡਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਾ ਬੱਸ ਅੱਡਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰੀ-ਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਅਤੇ ਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪਾਰਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ 1 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਫ਼ੰਡ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਇੰਚਾਰਜ ਖੁਸ਼ਬਾਜ਼ ਜਟਾਣਾ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਿਆਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਹਲਕੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਕੇਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਪਹਿਲੀ ਦਫ਼ਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾਅਰਾ ਨਹੀਂ ਗੂੰਜਿਆ। ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਨੇ ਤਾਂ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖ ਕੇ ਭਾਸ਼ਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਲਈ। ਵਿਧਾਇਕ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗੜ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਦੀ ਸਿਆ


text: Brand ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ


text:
ਲੀ ਅਤੇ ਕੇਸਰੀ ਪੱਗ ਦੋਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬੰਡੂਗਰ ਕਦੇ ਕਾਲੀ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੀਲੀ ਪੱਗ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੀਲੀ ਪੱਗ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਵਿੱਚ-ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੱਗ ਦਾ ਰੰਗ ਵੀ ਬਦਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਉਹ ਹਲਕੀ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਪੱਗ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰਾਂ ਲਈ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਯੂਥ ਲੀਡਰ ਪੱਗ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਂਝ ਜਿਹੜੇ ਯੂਥ ਲੀਡਰ ਪੱਗੜੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤੇ ਸਟਾਈਲਿਸਟ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਜਿਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰ ਸਫੇਦ ਪੱਗ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੁਦ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰੰਗ ਬਰੰਗੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਰੰਗ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹਲਕੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਕਦੇ ਅਸਮਾਨੀ, ਕਦੇ ਖਾਕੀ ਤੇ ਕਦੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹਰੀ ਪੱਗ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਿਫਟੀਆਂ ਵੀ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਜਿਹੜੇ ਬੈਨਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਪੱਗੜੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਨੀਅਰ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਰਹੇ ਸ੍ਰ. ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨਾਭੀ, ਪੀਲੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੀ ਪੱਗ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੀਨ


text:
ੇ ਪਿੰਨ ਦੀਆਂ ਅੰਗੀਨੁਮਾਰ ਪੁਸ਼ ਤਾਰੀ, ਅਤੇ ਰੇਖ ਜਾ ਮਾਪ੍ਯ ਜਾ ਵੇਰੀ ਤਾਂ ਅਭਾਈਆਂ ਪਤਨ ਭਾਲ ਸਿਖ ਭਵਾਲਾਚਾਰ ਵੈ ਉਡੀ ਸਿਖ ਪਿੰਨ ਪਿੰਨ ਹੈ (ਪੰਜਾਬੀ 1672 ਦੀ: ਸੀਵਾਦਾਰ ਹੈ) ਮੀ ਭਾਲ ਹਾਵਰਟ ਮਾਣਗਿਆ ਸੀ ਸੇ ਬਿਗਾਰ ਮਾਰ ਜਾਂ ਪਿੰਨ ਲਾਉਂਦਾ ਨਹਿੰਦਾ ਪਾਰੀ ਗੱਦਾ ਗੱਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਨ ਤਾਰੀ ਕਿ ਸਿਖ ਮੰਗਾ ਪੁਰਖ ਹੈ ਨਿੰਮ ਦੇ ਮੱਖਾਉਂ ਲੱਡੀ ਘਾਂਧ ਨੀ ਲੱਗੇਂਦਾ ਬਾਰਾਂ ਬਾਰਾਂ ਬਤਾਵੇ ਆਏ ਮਾਨ। ਹੈਤ ਨੀ ਕੀ ਰੇਖ ਭਵਾਲਾਚਾਰ ਸਿਖ ਸਫਲ ਰੇਖ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਹਾਂਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਂ ਸਿਖ ਤਾਰਿਖੇ ਸਾਧਮ ਲਾਗੇ ਲਾਗੇ ਵਾਰੇ।
ਸਾਧਾ ਬਾਰਾ ਸਿਖ ਨੀ ਸਿਖ ਗੇਹਰਾਵ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬਤਾਵੇ ਮਾਨ, ਅਤੇ 80 ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਭਾਲਾ ਚੇਠੇ ਮਾਨ ਕਿ ਸਾਧਾ ਨੀ ਅੰਗੀਨੁ ਦੇਖਾ ਸਿਮਤਕਾਰ ਸਿਖ ਬੈठਦੇ ਜਾਂ ਸਿਖ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖ ਕੀ ਭਾਲ ਸਿੱਖ ਕੀ ਚੌੜੇ ਭਵਾਲਾ ਹੈਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਟੀ ਚੌੜ ਸਿਖ ਹੈ ਵੇ ਬੈठਦੇ ਮਾਨੇ, ਅੰਗੀਨੁ ਦੇਖਾ ਸਿਖਾਂ ਉਤਾਰਾ ਸਿਮਤਕਾਰ ਚੌੜ ਸਿਖ ਰਿਆ ਬੈਚਾ ਤਾਮ ਮਾਹਾਸਾ। ਨੇ ਮਾਨਾਵੇ ਚੁੱਕੇ ਮਾਨ ਜਾ ਚੁਪ ਬੀਡੇ ਪਥ ਮਹਾਂਤੇ ਵਿਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਨੇ ਮੁੱਖ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਸਾਧਾ ਨੀ ਕੀ ਚੌੜ ਸਾ ਬਾਹੀ ਰਿਆਂ ਖੇਤੀਆਂ ਸਾ ਮਧੁ ਮਹਾਂਤੇ। ਅਭਾਈ ਨੀ ਕੀ ਭਾਲ ਨੀ ਚੁੱਕੇ ਮਾਨ ਕਿ ਬਿਗਾਰ ਜੀ ਮਾਲ ਬਰਾਧਾਰਾ ਸਿਖ ਅੰਗੀਨੁ ਦੇਖਾ ਅਭਾਈ ਸਾ ਬਾਹੀ ਸਿਖ ਸਿਖ ਬਤਾਵੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿਗਾਰ ਮਾਨੇ ਮਾਲ ਪਛਾਦੁ ਹਾਲ ਬਾਹੀ ਨੀ ਸੇ ਬਾਰਾਂ ਆਪਟੀ ਬੀਡੇ ਚੇਠੇ। ਚਲਾਂਗ ਅੰਗੀਨੁ ਸਿਖ ਉਡ ਬਾਹੀ ਨੀ ਸਾ ਪਿਆਰਾ ਸਿਖ ਬਰਾਧਾਰਾ ਤਾਲ ਅਵਾਰਿ ਤਿਰਾ ਹੈ ਅਭਾਈ ਹੈ ਮਾਲ ਸੇ ਮਾਨ ਸਾ ਬਾਹੀ ਨੀ ਗੁਆਨੀਆਂ। ਸਿਖ ਬਾਰਾ ਅੰਗੀਨੁ ਵਾਲ ਬਾਹੀ ਨੀ ਸੇ ਅੰਡ ਮਾਨੇ ਸਾ ਮਧੁ ਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾ ਅਭਾਈ ਅੰਗੀਨੁ ਸਾ ਬਾਹੀ ਤਾਮ ਜਾ ਬਾਹੀ ਭੇਵੇ ਅਭਾਈ ਨੀ ਮਾਨੇ ਚੁੱਕੇ ਕਿ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ ਪਥ ਅਭਾਈ ਵਿਰਿੰਦੇ ਜਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਵੁੱਖੀ ਹਾਂ। ਉਸ ਬਾਹੀ ਨੀ ਹ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਟਿਆਲਾ - ਬਲਵੰਤ ਕੌਰ ਨਮਿਤ ਭੋਗ ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ
ਨਾਭਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਸਥਾਨਕ ਅਲੌਹਰਾਂ ਗੇਟ ਸਥਿਤ ਹਾਈਡਰੋਲਿਕ ਜੈਕਾਂ ਦੀ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਐਾਡ ਸੰਨਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਰਲਹਣ ਦੀ ਸੁਪਤਨੀ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹਰਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮਾਤਾ ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ ਸਨ, ਨਮਿਤ ਭੋਗ ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਅੱਜ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਅਜਾਪਾਲ ਸਿੰਘ (ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲਾ) ਵਿਖੇ ਹੋਈ | ਬਾਬਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬਾਠਾਂ ਵਾਲੇ ਨੇ ਵੈਰਾਗਮਈ ਕੀਰਤਨ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ | ਵਿੱਛੜੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਚ ਬਾਬਾ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਕਾਰਸੇਵਾ ਵਾਲੇ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸਤਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ, ਹਲਕਾ ਮੁਖੀ ਬਾਬੂ ਕਬੀਰ ਦਾਸ, ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕੋਟ, ਜਥੇ. ਬਲਤੇਜ ਸਿੰਘ ਖੋਖ, ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ ਗਰੁੱਪ, ਗੁਰਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੋਖ, ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੂਪਰਾਏ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਲੋਪੇ, ਦਲੀਪ ਬਿੱਟੂ ਐੱਮ. ਸੀ., ਦੀਪਕ ਨਾਗਪਾਲ, ਜੱਸਾ ਖੋਖ, ਪੰਕਜ ਪੱਪੂ ਸਟੀਲ, ਗੁਰਦਿਆਲਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿੱਲੂ, ਦੇਵ ਮਾਨ, ਅਨਿਲ ਗੁਪਤਾ, ਐਡ: ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਮੂੰਗੋ, ਐਡ: ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ, ਐਡ: ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਵਰਮਾ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੱਲ੍ਹੇਮਾਜਰਾ, ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਪਟਵਾਰੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਗਾਗਟ, ਰਾਜੇਸ਼ ਬਬਲਾ, ਅਮਰਦੀਪ ਖੰਨਾ, ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਿਆਣ, ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਸਿਬੀਆ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤ ਕੰਬਾਈਨ, ਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ (ਮਲਕੀਤ ਕੰਬਾਈਨ), ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੇਠ, ਭਰਪੂਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਜਥੇ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਲੌਹਰਾਂ, ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੱਖੜਾ, ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਡਾ. ਡੀ. ਐੱਲ. ਸਿੰਧੀ, ਦੀਪਕ ਨਾਗਪਾਲ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਹਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਰਨਤਾਰਨ - ਤੰਬਾਕੂ ਮੁਕਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ 24 ਤੋਂ ਚਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ- ਅਗਰਵਾਲ
ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ, 18 ਮਈ (ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ)- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਆਦਰਸ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਟਾਫ਼ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ | ਇਸ ...
ਪੱਟੀ 18 ਮਈ (ਕੁਲਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲੇਕੇ)- ਡਾ. ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਿਵਲ ਸਰਜਨ ਤਰਨਤਾਰਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾ ਤੇ ਸੀ.ਐੱਚ.ਸੀ ਕੈਰੋਂ ਦੇ ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਓ ਡਾ. ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 24 ਤੋਂ 31 ਮਈ ਤੱਕ ਤੰਬਾਕੁ ਮੁਕਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਲਮ ਏਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਮੈਡੀਕਲ ਅਫ਼ਸਰ ਡਾ. ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕੰਨਿਆ ਸਕੂਲ ਕੈਰੋਂ ਵਿਖੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤੰਬਾਕੂ ਮੁਕਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਾਏ ਗਏ | ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟਰ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੈਂਸਰ, ਫੇਫੜੇ ਦਾ ਕੈਂਸਰ, ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੇਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ. ਕਿ੍ਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ, ਡਾ. ਕੇ. ਪੀ. ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਮਨਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਡਾ. ਚੰਦਨ ਸ਼ਰਮਾ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ


ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਅਧਿਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਦੇਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਾਫਕਾ ਦੀ ਬਹੁ - ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਹਨ - ਕਾਇਆਪਲਟ ( Metamorphosis ) , ਦ ਟ੍ਰਾਇਲ (The Trial), ਏ ਹੰਗਰ ਆਰਟਿਸਟ (A Hunger Artist) , ਦ ਕੈਸਲ ( The Castle ) ਆਦਿ ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਫਕਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਗ, ਬੋਹੇਮਿਆ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ, ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ੀ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । ਕਾਫਕਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਹਰਮਾਨ ਕਾਫਕਾ ਯਹੂਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੇ ਮਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਫਕਾ ਦੀਆਂ ਮਾਂ, ਜੂਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ (ਹਰਮਨ) ਹੱਥ ਬਟਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸਵਾਰਥੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਪਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਫਕਾ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਿਹਤ, ਭੁੱਖ, ਅਵਾਜ ਦੀ ਬੁਲੰਦੀ, ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ, ਆਤਮ - ਤਸੱਲੀ, ਸੰਸਾਰਿਕ ਪ੍ਰਭੁਤਵ, ਸਬਰ, ਮਨ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਕਾਫਕਾ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Strong opinions, Vladimir Nabokov, Vintage Books, 1990


text:
ਬੈਬਿਟ , 1922 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਦਫਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸਿਨਕਲੇਰ ਲੂਈਸ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾਵਲ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਮਾਜ,ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ-ਵਿਹਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਮਧ ਵਰਗੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਥੋਥ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਅਨੁਸਾਰਤਾ ਲਈ ਦਬਾਉ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਤ ਬੈਸਟਸੈਲਰ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ, ਬੈਬਿਟ ਲੂਈਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਹੈ ਅਤੇ 1930 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹਦਾ ਤਕੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
ਸ਼ਬਦ "ਬੈਬਿਟ" ਅੰਗਰੇਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਖਾਸ ਕਰ ਬਿਜਨੈੱਸਮੈਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਅਚੇਤ ਹੀ ਭਾਰੂ ਮਧ ਵਰਗੀ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਵਲ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text:
ਲੈਹੁ ਚਾ ਲਾਗੁ ਟੈਮੇਰੇ ਚਾਹੇ ਵਿਚ ਹਿਮਾਲੇ ਹਿਮਾਲ ਦੇ ਮਹਿਸ ਲਾਗੁ ਟੈਕਾਈਆ।
ਹਵਾਮਹਿਰੀ ਚਾਹੇ ਵਿਚ ਹਿਮਾਲੇ ਹਿਮਾਲ ਆਗੀ ਭਾਪੇ ਪਾਪ ਤਾਲਵ ਵਰ ਲੈਹੁ ਚਾਹੇ ਚੀ, ਰਾਖ ਹਿਮਾਲ ਵਰ ਲੈਹੁ
ਚੀ, ਮਹਿਸ ਹਿਮਾਲ ਪੁੱਡ ਵਰ ਲੈਹੁ ਚਾ, ਪਾਛਾ- 'ਤਾਲਵ ਉਹਾਂ ਮਹਿਸ ਹਿਮਾਲ॥' ਹਿਮਾਲੀ ਰਾਖ ਪਾਪ
ਵਰ ਤਾਲਵ॥' ਹਿਸਾ 'ਮੇ ਮੈ ਹਿਮਾਲ ਨ ਸਾਧੀ' ਚੀ ਪਾਛਾਨ ਵਰਤਵੇ ਗੁਆਲ ਚੀ ਮਿਹਾਜ਼ ਮਾਨਸ ਹਿਮਾਲ ਲੈਹੁ ਲੈਹੁ
ਹਾਲਾਂ ਹਿਮਾਲ ਪਾਪ 'ਤਾਲਵ' ਤਾਲਵ ਪਾਸ ਵੀਅਾਂ ਹੈ ਉੱਤੇ ਹਿਸਾ ਤਾਲਵ ਅਤਾਕਾਈਆਂ 8 ਪਹਿਲੀਆਂ ਹਿਸਾ ਦੇਖ
ਦੁਆਰਾ ਚੇਨੀ ਹੈ। ਪਾਲ ਤਾਲਵ ਚੀ ਚੇਨੀ ਪਹਿਲੀਆਂ ਹਿਸਾ ਮਹਿਸੀ ਦੇ ਚੇਨ ਲਾਗੁ ਟੈਨੇ ਚਾਹੇ। ਦੇਖ ਲਾਗੁ
ਜਾਣ ਹਾਲਾਂ ਚੇਨੀ ਹੈ। ਮੇ ਹਾਲਾਂ ਪਾਛਵੇ ਵੇਦੀ ਤਾਲਵ ਮਹਿਸ ਵਰਤਾ ਹੈ ਹਿਮਾਲ ਪੁੱਡ ਹਿਮਸ ਹਿਮਾਲ ਹਿਮਾਲੀ ਹੈ।
ਹਿਮਾਲੇ ਹਿਮਾਲ ਚੀ ਮਿਹਾਜ਼ ਪੁੱਡ ਹਿਸਾ ਮੀ। ਪਾਉਣਾ, ਹਿਮਾਲੇ ਚੀ ਮਿਹਾਜ਼ ਪੀਠੀ ਚੀ ਹੈ, ਹਿਮਾਲ ਮਿਹਾ ਪੀਠ,
ਹਿਮਾਲੇ ਚੀ ਪੀਠੁਆਂ ਚੀ ਹੈ, ਹਿਮਾਲ ਪੀਠੁਆਂ ਭਾਰਤੀ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਟਿਵਾਹ ਚੀ ਹੈ ਹਿਮਾਲੇ
ਹੀ ਮਹਿਸ ਪਿਆਰਾ ਚੀ ਪੁੱਡ ਹਿਮਾਲੀ ਚੇਨੀ ਹੈ, ਅਨਾ ਹਿਮਾਲੇ ਹੀ ਪੀਠ ਚਾਹੀ ਚੀ ਹੈ ਹਿਮਾਲੇ (ਹਵਾਮਹਿਰੀ) ਹੀ ਮਹਿਸ
ਅਹੰਕਾਰ ਹੈ। ਹਿਸਾ ਤਾਲਵ ਚੇਨ ਦੇਖ ਦੁਆਰਾ ਹਿਮਾਲੀ ਹਿਮਾਲ ਹਿਮਾਲੀ ਚਾ ਨਾਥਾ ਹੈ। ਚੇਨੀ
ਪਹਿਲੀਆਂ ਹਿਸਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਿਸਾ ਹੈ:- ਮਿਹਾ, ਮਹਿਸ, ਲਾਗੁ, ਹੋਲਾਗ, ਹਿਸਾ, ਹਿਸਾ, ਪਾਉਣਾ, ਮੇਠ, ਪੀਠ।
ਹਿਸਾ ਚੇਨੀ ਚੇਨੀ ਲਾਗੁ ਪਾਲ ਦੇਖ ਪਹਿਲੀ ੪ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਪਾਛਾ- ਮਿਹਾ, ਚੇਨ, ਲਾਗੁ, ਮੇਠ, ਹੋਲਾਗ,
ਹਿਸਾ, ਹਿਸਾ, ਅਹੰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਨਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀ ੪ ਹਿਸਾ ਹਿਮਾਲੇ ਹਿਮਾਲ ਵੇਦ ਮਹਿਸ ਹਾਲਾਂ ਲਾਗੁ ਲੈਹੁ ਹਾਲਾਂ ਚਾਹੀਆ ਹੈ ਉੱਤੇ
ਪਹਿਲੀ ੪ ਹਿਸਾ ਹਿਮਾਲੇ ਹਿਮਾਲ ਵੇਦ ਹਿਸਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਪਾਲ ਪਹਿਲੀ ੪ ਹਿਸਾ ਮਿਲਕਿਸ਼ਾਈ
ਹਿਸਾ ਵਾਜ਼ਾਲ ਚੇਨ ਉੱ


text:
ਸੀਂ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਘਾਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬਰਖ਼ਾਸਤਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਾਂਗੇ।
ਇੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦਾ ਜੱਜ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੰ੍ਰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਜੱਜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੇ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।
ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜੱਜ ਜਸਟਿਸ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਭੱਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਚੁਕਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਅਤੇ ਪੀਪੀਸੀਸੀ ਮੁਖੀ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਇਸ ਦੀ ਲੱਭਤਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੱਜ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਹੁਕਮਰਾਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਰੇਆਮ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੱਲ• ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਾਮੂਲੀ ਕਰਜ਼ਾ ਮੁਆਫੀ ਦੀ ਰਾਹਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 90 ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਰਜ


text: ੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਸੰਦੌੜ ਮੁਖੀ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਲਿਆਣ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਣਯੋਗ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਸੰਗਰੂਰ ਅਤੇ ਮਾਣਯੋਗ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਦਿੜ੍ਹਬਾ ਦੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਸੰਦੌੜ ਵਿਖੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਧਾਰਾ 420 ਤਹਿਚ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਰਬੰਸ ਲਾਲ ਪੁੱਤਰ ਸਾਧੂ ਲਾਲ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਹਰਬੰਸ ਲਾਲ ਵਾਸੀਆਨ ਫਲੈਟ ਨੰਬਰ 629 ਗ੍ਰੇਸੀਆ ਖ਼ਾਨਪੁਰ ,ਖਰੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਗਰ ਮੁਹਾਲੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ |


ਂ ਵੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਵੰਡ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਵਰਨਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ। ਜਿੱਥੇ ਵਰਨਣ ਵਿਚ ਯਥਾਰਥ ਨੂੰ ਝਾਕੀਆਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ ਵਿਚ ਯਥਾਰਥ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀਆਂ ਕੜੀਆਂ ਵਿਚ ਬੱਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ। ਪਹਿਲੀ ਵੰਨਗੀ ਦੇ ਗਲਪ ਨੂੰ ਅਲਬਰਤੋ ਈਕੋ ਪੜ੍ਹਣਯੋਗ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣਯੋਗ ਟੈਕਸਟ ਦਾ। ਗਲਪੀ ਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਕਦਾਰ ਵੱਖਰੀ-ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਣਖੀ ਦਾ ਨਾਵਲ ਅਧਿਕਤਰ ਪਹਿਲੀ ਵੰਨਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦਿਸਦੀ ਤਹਿ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ- ਵਰਨਣ ਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ ਉਹ ਰਚਦਾ ਵੀ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਵਰਨਣ ਦੀ ਹੀ ਇਕ ਦਿੱਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਢੁਕ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੰਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਹਰਨਾਮੀ, ਗਿੰਦਰ ਦੀ ਬਹੂ ਆਪਣੇ ਪੇਕੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਭੁੱਖ ਦੇ ਵੱਸ ਹੋ ਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤੋਰ ਤੁਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਦੁੱਲੇ ਨਾਲ ਇਸ਼ਕ ਫੁਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹੁਰੇ ਆ ਕੇ ਅਰਜਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਖੇਡ ਰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਨਾਜਰ ਤੇ ਡੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਜਣ ਨੂੰ ਨਾਜਰ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਜਰ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਛੁੱਡਵਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਟੁੰਬਾਂ ਵੇਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹਲੋਂ ਛੁੱਟਣ 'ਤੇ ਹਰਨਾਮੀ ਤੀਵੀਂਬਾਜ਼ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਬੁਢੇ ਪੈਨਸ਼ਨੀਏ ਪਾਸ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਅਦ ਵਿਚ ਨਾਜਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਘਰ ਲਿਆ ਵਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ


text:
ੱਲੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਵਾਂਗ ਲਾਹ ਲਾਹ ਕੇ ਪਰਾਂਹ ਸੁੱਟਦੀ, "ਮੈਥੋਂ ਨ੍ਹੀ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਅੱਗ ਲੱਗੜੇ...!" ਤੇ ਉਹ ਡਲ਼ੀ ਵਰਗੀ ਹੋ ਕੇ ਨੀਟੂ ਦੇ ਉਪਰ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਕਾਮ 'ਚ ਭੜ੍ਹਕੀ ਨੀਟੂ ਦੇ ਦੰਦੀਆਂ ਵੱਢਦੀ! ਨੀਟੂ ਵੀ ਰਿੱਛ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲ਼ੇ ਹੀ ਖੇਡਾ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਖੇਤ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਡਿੱਗਦੀ ਢਹਿੰਦੀ ਬੇਬੇ ਹੀ ਸੰਭਾਲਦੀ ਸੀ। ਨੀਟੂ ਕੀੜਿਆ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਾ ਨਿਕਲ਼ਦਾ ਅਤੇ ਤੀਮੀਂ ਦੀਆਂ ਕੱਛਾਂ ਹੀ ਸੁੰਘੀ ਜਾਂਦਾ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸੱਥ ਵਿਚ ਭਾਂਤ ਸੁਭਾਂਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ।
-"ਬਈ ਨੀਟੂ ਆਲੀ ਤਾਂ ਹੱਦ ਈ ਹੋਗੀ...! ਪਤੰਦਰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਤੀਮੀ ਦੀ ਤੰਬੀ 'ਚੋਂ ਈ ਨੀ ਨਿਕਲਦਾ!" ਨਿੰਮੇ ਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਕ ਦਿਨ ਸੱਥ 'ਚ ਕਚੀਰ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਗੋਦੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਦਾ ਮੁੰਡਾ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
-"ਯਾਰ ਬਿਆਹ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਈ ਆਏ ਐ-ਇਹ ਤਾਂ ਛੋਕਰੀ ਯਹਾਵਾ ਬਾਹਲ਼ਾ ਈ ਬੇਸ਼ਰਮ ਐਂ।" ਬਾਈ ਨੰਜੂ ਕੁੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਬੋਲਦਾ। ਕਰੋਧ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੰਬੀ ਦਾਹੜੀ ਕਸੀਸ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ।
-"ਪੁੱਛਣਾ ਹੋਵੇ, ਬਈ ਸਾਲਿ਼ਆ ਸਾਰੀ ਦਿਹਾੜੀ ਤੀਮੀਂ ਦੀਆਂ ਲ਼ਾਲ਼ਾਂ ਈ ਚੱਟਦਾ ਰਹਿੰਨੈਂ-ਕਦੇ ਖੇਤ ਵੀ ਗੇੜਾ ਮਾਰ ਲਿਆ ਕਰ-ਵਿਚਾਰੀ ਮਾਈ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਅੱਕਲ਼ਕਾਣ ਹੋਈ ਰਹਿੰਦੀ ਐ...!" ਨੀਲੂ ਨੇ ਭੜ੍ਹਾਸ ਕੱਢਦਾ। ਹੱਥ ਵਾਲ਼ੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਣੀਂ ਵਾਂਗ ਵੱਟ ਦੇ ਕੇ ਗੰਧਾਲ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧਾ ਕਰੀ ਰੱਖਦਾ।
-"ਉਏ ਭੈੜ੍ਹਿਓ! ਤੀਮੀ ਦੀ ਗਰਮਾਇਸ਼ ਤਾਂ ਧਤੂਰ੍ਹੇ ਨਾਲੋਂ ਭੈੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਐ-ਸਾਲ਼ਾ ਕਦੇ ਰਜਾਈ 'ਚ ਪਿਆ ਈ ਗਲ਼ਜੂ! ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰੋ!" ਬਚਿੱਤਰ ਛੜੇ ਨੇ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਖਣ 'ਤੇ ਬਿੰਦੇ ਹੋਰੀਂ ਸਾਰੇ ਹੱਸ ਪਏ।
-"ਬਾਈ ਬਚਿੱਤਰਾ! ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਹੇ ਤਾਂ ਸਮਝ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਐ-ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਤਜਰਬਾ ਹੋ ਗਿਆ?" ਪੂਰਨੇ ਖਹਿਰੇ ਨੇ ਟਾਂਚ ਕੀਤੀ।
-"ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਦੇਖ ਕੇ ਸਿੱਖਦੈ...।" ਭ


ਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇਮ ਹੈ। 57ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। 58ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਤਕੜੇ ਹੋਵੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿਉ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਮਿੱਤ ਕਰ ਦਿਉ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਕਾਰਜ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਅਜੀਤ : ਰੂਪਨਗਰ - ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਲੜਕੀ ਦਾ ਡਿੱਗਿਆ ਮੋਬਾਈਲ ਮੋੜ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ
ਮੋਰਿੰਡਾ, 13 ਅਗਸਤ (ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਆਰੀਆ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਵਲੋਂ ਇਕ ਲੜਕੀ ਦਾ ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ ਕੀਮਤੀ ਮੋਬਾਈਲ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਿੰਡ ਅਰਨੋਲੀ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਪੁੱਤਰੀ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਕਲਾਸ ਲਗਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਬੰਗੀਆਂ ਕੋਲ ਮੇਰਾ ਮੋਬਾਈਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਲੱਗਿਆ ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਮੋਬਾਈਲ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅੱਗਿਓਾ ਆਰੀਆ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲ ਮੋਰਿੰਡਾ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫ਼ੋਨ ਚੱਕ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੋਬਾਈਲ ਮੈਨੂੰ ਬੰਗੀਆਂ ਵਿਖੇ ਡਿੱਗਿਆ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਿਖੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਮੋਬਾਈਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਲਿਹਾਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੁੰਡੀਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ |


text:
ਤੁਲਸੀ-(ਆਸੀਮਮ ਸੈਕਟਮ) ਇੱਕ ਦੋ ਦਾਲੀ (dicotyledon) ਔਸ਼ਧੀ ਪੌਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਝਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1 ਵਲੋਂ 3 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੱਤੀਆਂ ਬੈਂਗਨੀ ਆਭਾ ਵਾਲੀਆਂ ਹਲਕੇ ਰੋਮਾਂ ਨਾਲ ਢਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਤੀਆਂ 1 ਤੋਂ 2 ਇੰਚ ਲੰਬੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਅਤੇ ਅੰਡਕਾਰ ਜਾਂ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਸ਼ਪ ਮੰਜਰੀ ਅਤਿ ਕੋਮਲ ਅਤੇ 8 ਇੰਚ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਬਹੁਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬੈਂਗਨੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਆਭਾ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਿਰਦੇਕਾਰ ਪੁਸ਼ਪ ਚਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਬੀਜ ਚਪਟੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਲੇ ਚਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਅੰਡਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਬੂਟੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਫਲਦੇ ਹਨ। ਪੌਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਦੋ - ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਹਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਸੁੱਕੀਆਂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾਕੇ ਨਵਾਂ ਪੌਦਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ
ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ:
1 - ਆਸੀਮਮ ਅਮੇਰਿਕਨ (ਕਾਲੀ ਤੁਲਸੀ) ਗੰਭੀਰਾ ਜਾਂ ਮਾਮਰੀ।
2 - ਆਸੀਮਮ ਵੇਸਿਲਿਕਮ (ਮਰੁਆ ਤੁਲਸੀ) ਮੁੰਜਰਿਕੀ ਜਾਂ ਮੁਰਸਾ।
3 - ਆਸੀਮਮ ਵੇਸਿਲਿਕਮ ਮਿਨਿਮਮ।
4 - ਆਸੀਮਮ ਗਰੇਟਿਸਿਕਮ (ਰਾਮ ਤੁਲਸੀ ਬਨ ਤੁਲਸੀ)।
5 - ਆਸੀਮਮ ਕਿਲਿਮੰਡਚੇਰਿਕਮ (ਕਪੂਰ ਤੁਲਸੀ)।
6 - ਆਸੀਮਮ ਸੈਕਟਮ ਅਤੇ
7 - ਆਸੀਮਮ ਵਿਰਿਡੀ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸੀਮਮ ਸੈਕਟਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਂ ਪਵਿਤਰ ਤੁਲਸੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੀ ਦੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਹਨ - ਸ਼੍ਰੀ ਤੁਲਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪੱਤੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਤੁਲਸੀ ਜਿਸਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੀਲਾਭੀ - ਕੁੱਝ ਬੈਂਗਨੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼੍


text:
ੁਨਿਆਦ ਰੱਖ ਕੇ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਵਜੂਦ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਲਈ ਜਬਰਦਸਤ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ।
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਮਗਰੋਂ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਸਰਦਾਰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੁਟ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁਫ਼ੀਆ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਰੀਟਾਇਰਡ ਕੈਪਟਨ, ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਜਗੀਰ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਜੋਹਲੇ ਮੱਲ, ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਤੇ ਪੋਹਲੀ ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵੇਸਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਸੰਧਾਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ 'ਤੇ ਕੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਸ. ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਐਕਸਟਰਾ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਲਈ ਚੱਲ ਨਾ ਸਕੀ ਤੇ ਆਖਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨਸੂਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਰਕਾਰੀ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਆਂਦੀ। ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਸਰਦਾਰ ਡੋਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਜ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵੀ ਵਲੈਤ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਕਿਸੇ ਤਰ


ਯਕੀਨਨ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ YouTube ' ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੈਬ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਐਪ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਮੈਕ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ 40, 50, 60 ਜਾਂ 100 ਟਰੈਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਲਿਸਟ ਨੂੰ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਇਕ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਖੈਰ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੂਟਿ playਬ ਪਲੇਲਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਲਿਕਸ ਨਾਲ mp3 ਉੱਤੇ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ.
ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਕ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਕਲੰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੀਕ ਲਈ ਲੈ ਜਾਵੋਗੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋਗੇ, ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਯੂਰੋਵਿਜ਼ਨ 2015 ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਾਣੇ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ YouTube ' ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਲੇਲਿਸਟ ਮਿਲ ਗਈ ਜੋ ਇਸ ਸਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਡੀਓ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਗਾਣਾ ਗਾ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਏ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਐਪ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਯੂ ਟਿ .ਬ ਤੋਂ ਐਮ ਪੀ 3 ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਮੀਡੀਆਹਾumanਮਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੈਰਾਨੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ YouTube ਪਲੇਲਿਸਟ ਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਮੈਕ, ਆਈਫੋਨ, ਆਈਪੈਡ ਜਾਂ ਆਈਪੌਡ 'ਤੇ ਆਡੀਓ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਈਟਿesਨਜ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
ਯੂਟਿ toਬ ਤੋਂ ਐਮ ਪੀ 3 ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾ


ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ
ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ (ਟਰਿਗਨੋਮੈਟਰੀ) (ਗਰੀਕ ਤਰਿਗਨੋਨ = ਤਿੰਨ ਕੋਣ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋ = ਮਾਪ) ਗਣਿਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਣ , ਤਿਕੋਣਾਂ (ਜੁਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਨ, ਕੋਸਾਈਨ ਅਤੇ ਟੈਨਜੈਂਟ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜੁਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧ ਹੈ ਕਿਵੇਂ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਜੁਮੈਟਰੀ ਦਾ ਹੀ ਭਾਗ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ੩੦੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਤਾਵਾਂ ਮਿਸਰ , ਬੇਬੀਲੋਨ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਭਾਰਤੀ ਗਣਿਤ ਸਾਸਤਰੀ ਖਗੋਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੀਜ ਗਣਿਤ ਅਲਜਬਰਾ ਦਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ । ਅੱਜ ਲਾਗਾਧਾਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗਿਆਤ ਗਣਿਤ ਸਾਸਤਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵੇਦਾਂਗਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਜੁਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਟਰਿਗਨੋਮੈਟਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ । ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ।
ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਬਾਰੇ[ਸੋਧੋ]
ਕੁਝ ਗਣਿਤਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿਕੋਣਮਿਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਨਡਿਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਅਧਿਆਇ, ਗਣਨਾ ਲਈ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਵੇ ਲਈ ਵੀ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।


ੇ ਪੁੱਜ ਜਾਵੋ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਇਹ ਦਾਵਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਕਿ
ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ 'ਚ ਦਰਜ ਆਖਰੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਨੰ: 404, ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਲ 405 ਛੰਦ ਹਨ 'ਚ 377 ਤੋਂ 401
ਤਾਂਈ ਭਾਵ ਕੁਲ 25 ਛੰਦ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਧੰਨਵਾਦ
ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ
(08/02/12)
ਪ੍ਰਭਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਵਨ
ਅਖੌਤੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਜਾਂ ਹਉਏ ਦਾ ਡਰ!
6 ਫਰਵਰੀ 2012 ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਖਬਰ "ਪ੍ਰੋ. ਧੂੰਦਾ ਵਲੋ ਅਕਾਲ
ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਮਸਲਾ, ਪੱਤਰ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ" ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਲਈ
ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਲੇਖ "ਪੁਆੜੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪ੍ਰਿਥਮ ਭਗੌਤੀ ਹੀ ਹੈ" ਜੋ ਕਿ 03 ਮਾਰਚ 2010
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੇ ਸਤਰੰਗੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿਖ ਜਗਤ ਅੰਦਰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ
ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸ਼ਬਦਵਾਲੀ ਨਾਲ
ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਖੌਤੀ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ (ਸੁਚੇਤ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਅੰਨ੍ਹੀ
ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਮੈਂ ਸਖਸ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਧੂੰਦਾ ਬਾਰੇ ਅਖੌਤੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁਜਾਰੀਆਂ
ਦੇ ਨਾਮ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜਣ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਹੁਣ ਜਦ ਪ੍ਰੋ. ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ
ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ ਮਨ ਬਣਾ ਹੀ ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਗਿਆਨ
ਖੜਗ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਢਾਲ ਨਾਲ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨਿਬੇੜੇ ਵਾਲੀ
ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਪੈਣ। (ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਅਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲੇਖ ਦੇ ਆਖਿਰ
ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹਨ)
ਮੈਂ ਪ੍ਰੋ. ਧੂੰਦਾ ਜੀ ਦੇ ਨਜਦੀਕੀ ਸਤਸੰਗੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਤਾਂ ਇੱਕਠਿਆਂ
ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਜ


ਨ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤਿਉ,ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪ ਅਗੇ ਆਪਣੀ ਹੱਡ-ਬੀਤੀ ਦੀ ਖਿਦੋ ਫਰੋਲ ਤਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ-ਰਬ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਟੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ, ਸੜੀਆਂ,ਗਲੀਆਂ ਲੀਰਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਭਾਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਸ, ਰਹਿਮ,ਹੌਕਾ ਜਾਂ ਹੰਝੂ ਨਹੀ ਕੇਰਨਾ। ਇਹ ਕਰਮ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਣਥਕ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਤੇ ਨਕਾਰਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਦਰਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੀਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਬਲਬੀਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਚੇਸਟਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸੋਚਣ ਢੰਗ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਵੀ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝੀਏ।
ਧਰਮਿੰਦਰ, ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ,ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ,ਅਜੀਤ ਦਿਉਲ,ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਂ, ਸਹਿਰ,ਸ਼ਿਵ ਬਟਾਲਵੀ, ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਭੈਣਾਂ, ਇਕ ਪਾਸੇ ਤੇ ਬਲਜਿੰਦਰ ਅਟਵਾਲ, ਹਰਜਿੰਦਰ ਥਿੰਦ,ਪਰਮਜੀਤ ਸੰਧੂ,ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਲਬੀਰ ਸਿਕੰਦ ਦਾ ਬਿਆਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੀ ਭਾਵਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਰਕ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਹੀ ਸਿਰਜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤਰਕ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਟੜੀ ਜਦੋਂ ਲੀਹੇ ਪਈ,ਉਸਤੇ ਤੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਧੰਨ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ,ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਇਨਵੈਸਟ ਕੀਤੇ ਹੋਣ ਉਸਦੀ ਰਿਟਰਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਮਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਬਈ ਛਡ ਦੇ। ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਪ੍ਰੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ,ਬਲਬੀਰ ਨੇ ਸਿਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀ ਸੀ। ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਮਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੋਇਆ,ਉਹ ਮਾ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਕਲਚਰ ਦੀ ਜਨਮਦਾਤੀ ਹੈ। ਤਰਕ ਸੀ ਗਜ਼ਟਡ ਅਫਸਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਛਡਕੇ ਮੰਬਈ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਲੁਟ ਹੋਕੇ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖਾਤਰ


text: »ਮੈਰੀਕਾਮ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ 'ਚ ਬਾਈ


ਨ। ਜਿਸ ਪ੍ਰਭਾਤ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਛੇ ਗਣ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਾਈ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਗਿਆਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।
ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਹਲਕਾ ਖਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ, ਇਸ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖੇਤ ਤੇ ਸਜੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।
ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਰਤ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਉਜਾੜੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਸਾਉਣੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਨਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਉਥੇ ਵਸਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਗੁੰਡਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈ ਹੋ ਕੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹ


text:
ਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੱਲਣਗੀਆਂ ਪਨਬਸ ਤੇ ਰੋਡਵੇਜ਼ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ (ਵੀਡੀਓ)
ਟਰੱਕ ਆਪਰੇਟਰਾਂ ਵਲੋਂ 20 ਤੋਂ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਨੈਣਾ ਦੇਵੀ 'ਚ ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੀਤੀ, 'ਗੋਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ...
ਵਿਦੇਸ਼ 'ਚ ਨੌਕਰੀ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦੇ ਕੇ 12.45 ਲੱਖ ਠੱਗੇ


text:
ਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਅਗਰ ਜਿੱਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਯੂਪੀ ਹੈ। ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਅਕਾਂ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਅਸਰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਤ –ਪਾਤ, ਧਰਮ ਆਦਿ ਵਾਲੀ ਸਿਆਸਤ ਛੱਡ ਕੇ ਚੋਣ ਲੜੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨਾ ਪੈ ਕਿ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾਂ ਦੀ ਠੇਕੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਅੱਜ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ ਪਰ ਜਦ ਗੁਜਰਾਤ ਦੰਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਦੰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਂ ਨਿਪਟਣ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ-ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ (ਕਾਂਗਰਸ, ਖੱਬੇਪੱਖੀ, ਰਾਜਦ ਆਦਿ) ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲਾਂ, ਅਖਬਾਰਾਂ (ਕੁਝ ਕੁ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ), ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਹੀਰੋ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਭ ਨੇ ਮੋਦੀ ਦੀ ਏਨੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਏਨੀ ਹੋ ਰਹੀ ਅਲੋਚਨਾਂ ਨੂੰ ਚਤੁਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਅਜਿਹੀ ਹਵਾ ਬਣਾਈ ਕਿ ਸੱਮੁਚੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮੋਦੀ ਮਸੀਹਾ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਿਆ। ਸਮੁੱਚਾ ਗੁਜਰਾਤੀ ਹਿੰਦੂ ਸੋਚੀਂ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਜਦ ਗੋਂਧਰਾ ਕਾਂਢ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਹਿੰਦੂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਘਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਹਨਾਂ ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲਾਂ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਜਾਂ ਲ


ੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਡਹਾhouseਸ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਮ ਹਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹੇਗੀ, ਬਰਡਹਾ birdਸ ਦੀ ਛੱਤ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਾਈਫਾਈ ਮਿਲੇਗੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਲਾਲ ਬੱਝੇਗੀ ਅਤੇ ਰਾterਟਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਐਮਸਟਰਡਮ ਆਪਣਾ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਵਧੀਆ doingੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


text:
ਰਾ ਹੈ ਮਾਹੀ || ਮਾਰੂ ਮਧੂ ਬਹਾਲ ਮਾਰੀ ਉਹਾਈ ਨਾਲਾ ਨਾਗੀ ਹਕਾਈ || ਉਰਗਾਈ ਹਿਰਾਂਦਾ ਹੈਵਾਈ ਭਿਡੀ ਹਿਸਾਈਆ ਆਪਣੀ ਭਾਰੀ ਹਿਰਾਂਦਾ || ਅਭਾਈ ਅਭਾਈ ਰੇਖਾ ਹਿਰਾਂਦਾ ਨਾਲਾ ਉਹਾਈ ਚਾਨੀ || 4 || ਨਾਲਾ ਭਾਰੀ ਅਵਰਗਾਨਾ ਉਮਰੀ ਪੁੱਛਿਆ ਮਾਰੂ ਬੌਚਾਈ || ਵੇਸ਼ਨ ਨ ਬੌਚਾਈ ਹਿਰਾਂਦਾ ਚਾਨੀ ਬਿਚਾਈ ਪਾਜੀਆਂ ਗੁਰ ਹਕਾਈ || ਹਿਰਾਈ ਭਾਰੀ ਚਲਾਈ ਮਾਰੀ ਹਿਰਾਈ ਨਾਲਾ ਨਾਗੀ ਅਪਣੀ || ਆਪਣੀ ਮੈਂ ਮਿਲਾਈ ਬਹਾਲ ਬਹਾਲ ਲਾਗ੍ਰ ਮਾਰੀ ਪਾਣਾ || 5 || ਅਭਿਤ ਭਾਟੀ ਉਰਗਾਈ ਹਿਰਾਂਦਾ ਤੁਰਵਾਨਾ ਬਿਚਾਈ ਹਿਰਾਂਦਾ || ਵੇਸ਼ਨ ਭਾਰੀ ਅਭਾਈ ||
ਹਿਰੁ ਭਾਲ ਲਹਿਸ਼ਾ || ਬਿਦੁ ਵਿਧਿ ਆਗਮ ਭਲਮ ਕਰਹੀ || ਬਿਦੁ ਵਿਧਿ ਸੇਡੀ ਨਿਰਵਾਦੀ ਪਥੀ || ਵਿਧਿ ਰੈਜ਼
ਬਿਦੁ ਭਾਟੀਆਂ ਮਾਰੁ || ਤਨਲਵ ਮਾਰਚ ਬਰਵਰ ਘੀਚਾਂ || 19 || ਮਿਡਿਗ੍ਰਾਵ ਵੈ ਤਨਲੇ ਗਾਹਤਾ ਮਿਟਾਗਿਆ || ਅਲਗਾਡੀ
ਰਾਉ ਹਿਰੁ ਭਾਲ ਲਹਿਸ਼ਾ || ਭਲਮ ਆਗਮ ਮਖਰੀ ਨਲਾਹੀ || ਗੁਰਮੁਖੀ ਸੇਡੀ ਨਿਰਵਾਦੀ ਪਥੀ || ਦੌਰ ਗੁਰ ਭੇਟ
ਭਾਟੀਆਂ ਮਾਰੁ || ਤਨਲਵ ਉਰਚੇ ਉਰਵਹਾਗਾ || 20 || ਆਗਿਆ ਵਹੀ ਬਹਤਰ ਘੀਚਾਂ ਬਰਵੀਆਲੇ ਮੁੱਠ ਵਰਗ ਅਵਰ ਹਾਗੇ ||
ਵਿਭਾਲ ਬੀ ਭੁਸੂ ਬਹਤਰ ਬਰਵੀਆਲੇ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ ਬਹਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ || ਬਾਲ ਬਾ ਠੀਗਾ ਬਿਦੁ ਨਲਾਹੀਆਲੇ ਬਿਦੁ
ਨਿਰਵਾਦੀ ਭਾਟੀ ਸਾਗਿਆਈ || ਮਗਰ ਮੰਦਰ ਬਾ ਅਗਮਹਾ ਸਾਹੇ ਬਿਦੁ ਹੇਠੇ ਕੇਵਾਹੀਆਈ || ਗੁਰ ਵੈ ਮਖਰੀ ਜ਼ਿਆਦੇ ਸਿਧਾ
ਮਾਰੇ ਉਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਭਾਟੀ ਹੇਠੇ ਹਾਗੇ || ਨਿਹਿਤ ਵਰਗ ਵਰਚਾਣਾ ਉਤਸ ਮਖਰੀ ਪਹਾਈ ਤਨਲਵ ਉਰ ਬਾ ਸਾਗੇ || 21 || ਬਰਗ
ਉਰ ਆਹਾਰ ਵਰਗ ਹਿਰੁ ਨਾਹੀ ਵਰਗ ਹਿਰੁ ਵਰਗ ਸਮਾਧੀ || ਹੇਸੁ ਮਖਰ ਬਹੁ ਨੇ ਅਵਾਸਾਈ ਉਤਸ ਗੁਰ ਹਿਲਾ ਨ ਉਮਾਧੀ ||
ਬਿਦੁ ਉਰ ਅਹਿਗਾਡੇ ਪਥੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਹਾਈ ਪਿਛਾਵੇ || ਆਪੇ ਮਹਾਵਾ ਆਪੇ ਵਰਗ ਬਰਗ ਤਨਲਵ ਘੀਚਾਵੇ ||
ਤੁਲਨੇ ਆਹਾਰ ਤੁਲਨੇ ਨਾਹੀ ਤੁਲਨੇ ਵਰਗ ਸਮਾਧੀ || ਪੁੱਤੇ ਗੁਰ ਉਰ ਮਾਰਚ ਬਰਹਾਈ ਗਾਡੀ ਮਿਟਿ ਮਖਰੀ ਪਥੀ || 22 ||
ਆਗਿਆ ਵਹੀ ਸਿਮਾਨਾਦੁ ਘੀਚਾਂ ਬਰਵੀਆਲੇ ਮ


text:
ੇਖਾ: ਤਾਹਾ ਪਾਤੀ ਤੇ ਲਹਾਈ ਬਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਚੇਨ ਬਤਾਵਾ।
'ਨੀਦਰ ਅਗਾਲੇ ਭਾਰਿਤ ਚਿੱਠੀ, ਭੁਟਿ ਅਗਾਲੇ ਮੀਮਾਤਰ'। 11।
ਸੇਵਦੀ: ਬਾਧਾ ਸਿਮਾ ਰਾਹੇ ਗੁਰ ਮਾਹਾਈ। 'ਉਹ ਭਾਰ ਤਾਨ ਦੇਖ ਵਾਰਾਈ ਪੁੱਛਾਵਾ।
ਭਰਿਆਲ ਤਾਨਾਹੇ ਤੇ ਸਿਮਾ ਉਹਾਈ। ਉਹਵਾ ਹੇਨ ਘਰ ਤਾਨ ਤਾਨ ਤੁਰਾਹਾਈ। 12।
ਪਾਰਿਸ਼ਦ ਸਿੰਘ ਘਰਨਾਂ ਤੇ। ਹਾਰ ਤਾਰ ਘਰਦੇ ਚੈਲ ਲਾਟ ਵਲੋ।
ਮਾਲਾਡੇ ਉਹਾਂ ਕਾ ਨੇੜੇ ਰੇਮ। ਉਹਿ ਜੀ ਮਿਠੇ ਉਹਿ ਖੇਤੇ ਪੇਸ। 13।
ਅੱਠ ਨੇ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਭਾਈ ਪੰਨਾਧੀ। ਉਹਵਾਂ ਲੱਭਨ ਨਾਂ ਘਰਾਉ ਭਤਾਈ।
ਬੀਆ ਨਾਂ ਦਾ ਪੁਛਾ ਮਿਲਾਈ। ਚੇਲੇ ਹਲ੍ਹ ਪੁਛਾ ਉਹਾਈ। 14।
ਦਿਨ ਬਰ ਬੀਵਾਈ ਪਾਰ ਦਾਲ ਆਪੇ। ਅਨੰਤ ਵੇਪਾਂ ਲੱਭਨ ਤੇ ਪਾਏ।
ਉਹਾਂ ਹੇਤਾ ਰਾਹੇ ਲੱਭਾਈ। ਮੇ ਖੇਤੇ ਪੇ ਘਰਾਉ ਭਤਾਈ। 15।
ਬੀਆ ਬਾਜੇ 'ਤਾਰ ਹੇਤਾ ਲਾਈ। ਉਹ ਆ ਨੇੜੇ ਲੇਹਿ ਮਿਲਾਈ।
ਮੇਹੂ ਘਾਉ ਖਾਲਾਈ ਭੇਲ ਲਾਈ। ਉਹਾਈ ਉਹਾਂ ਸਿੰਘ ਖਾਲਾਈ ਬਾਧੀ। 16।
ਹੇਤਾ: ਅਭਿਆਮਾਰ ਵੇ ਚਲਾਉ ਲੇ ਅੱਠ ਸਾਈ ਸੁ ਸਿੰਘ ਪਾਣਾ।
ਪਿਸੇਰ ਸਿੰਘ ਵੇਤਰ ਤੁਹਾਈ ਉਹਾਈ ਸੀਨੇ ਘਰਾਉ ਚਿਤਾਈ। 17।
ਪੁਰਾਣਾ ਮਿਲਾਈ ਵੇ ਸਿੰਘਾ ਵਾ
83. [ਆਲੀ ਸਿੰਘ ਮਾਸ਼ੀ ਸਿੰਘ ਸਾ ਖੇਤੇ ਹੀ ਮਿਲਾਈ]
ਚੇਪਾਈ: ਮਿਠੇਰ ਸਿੰਘ ਦਿਨ ਮਿਲਾਈ ਗਾਹਾ। ਤੁਹਾਈ ਉਹਾਂ ਸਿੰਘਾਲ ਵੇ ਪਾਣ।
ਉਹਾਂ ਮੈ ਹਿਨਵ ਆਲੀ ਸਿੰਘ ਨਾਂ। ਚਾਰੀ ਬਰਾਉ ਹਨੀਅੀ ਪਾਣ। 1।
ਨਿਕਾਥ ਮਿਲਾਈ ਉਸੇ ਘਰਾਣੇ। ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ 'ਉਸ ਗਾਰ ਭੇਲ ਅੱਠੇ।
ਉਸਵੇ ਚਾਰੀਆਉ ਉਸੇ ਪਾਰ ਨਾਈ। ਉਸਵੇ ਉਸ ਹੀਨਾਂ ਹੈ ਅਭਿਆਈ। 2।
ਹੀਨਾਂ ਅਭਿਆਈ ਸੇਹੁਂ ਆਲੀ ਮਿਲਾਈ। ਉਸੇ ਪੁਛਾ ਗਾਰ ਮਿਲਾਈ ਸਾਗਿਆਈ।
ਸਿੰਘਾਲ ਵਾਲੀ 'ਨਿ ਚਾਰੀ ਬਰਾਉ ਪਾਣ। ਉੱਤ ਭਾਈ ਆਲੀਆ ਬਜਾ ਉਸਵੇ ਸਾਗਿਆਈ। 3।
ਹਿਨਵ ਹੀਨਾਂ ਬਾਜੇ 'ਉਸ ਵੈੱਡੇ ਪਾਹੀ। ਉਹ ਹੇਤਾ ਨਾਈ ਉਸਵੇ ਸਿਧਾਈ।
ਤਾਰ ਆਈ ਮੈ ਉਸ ਰੇਹਿੱਵਾ ਭਾਰੀ। ਚੇਹੀ ਪਾਣੀ ਸਿਧਾਈ ਬਰਾਈ। 4।
ਹੇਤਾ: ਚੇਹੀ ਮੈ ਪਾਰ ਨਾਈ ਵਾਰ ਉਹਵਾਈ ਸਾ ਉੱਤਰ ਬਰਾਈ।
ਅਭਿਆਈ ਦੀਨ ਸਿੰਘਾਲ ਵਾਲੀ 'ਉਸ ਉਹਾਈ


ਲੌਂਗ
ਲੌਂਗ (ਮਘ) (ਵਨਸਪਤੀ ਨਾਮ: Piper longum; ਮਲਿਆਲਮ: ਪਿੱਪਲੀ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Long pepper) ਮਟੇਂਸੀ ਕੁਲ (Myrtaceae) ਦੇ ਯੂਜੀਨਿਆ ਕੈਰਓਫ਼ਇਲੇਟਾ (Eugenia caryophyllata) ਨਾਮ ਦੇ ਔਸਤ ਕੱਦ ਵਾਲ਼ੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਹੋਈ ਕਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੁਣਕਾਰੀ ਬੂਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲੌਂਗ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਲੋਵ (clove) ਆਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੈਟਿਨ ਸ਼ਬਦ ਕਲੈਵਸ (clavus) ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਕਿੱਲ ਜਾਂ ਕੰਡੇ ਦਾ ਬੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਦਾ ਅਕਾਰ ਵੀ ਸਗਵੀਂ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲੌਂਗ ਦਾ ਲੈਟਿਨ ਨਾਮ ਪਿਪਰ (Piper) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ/ਮਲਿਆਲਮ/ਤਾਮਿਲ ਦੇ ਪਿੱਪਲਿ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਉਤਪਾਦਕ ਦੇਸ਼[ਸੋਧੋ]
ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲੌਂਗ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਈਸਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਚਲਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ , ਪਰ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 16ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਤੱਦ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਲੈਕਾ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਖੋਜ ਕੱਢਿਆ। ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਵਣਜ ਉੱਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਡੱਚਾਂ ਦੀ ਮਨਾਪਲੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਲੌਂਗ , ਮਲੈਕਾ ਦਾ ਦੇਸ਼ਜ ਹੈ , ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਉਸ਼ਣ ਕਟਿਬੰਧੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਲਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਜੰਜੀਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ 90 ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੌਂਗ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਿਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਬੰਬਈ ਵਲੋਂ ਹੋਕੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਮਾਤਰਾ , ਜਮੈਕਾ , ਬਰਾਜੀਲ , ਪੇਬਾ ਅਤੇ ਵੇਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਲੌਂਗ ਉਪਜਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣ ਪਹਿਚਾਣ[ਸੋਧੋ]
ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਬੂਟੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਨਪਦੇ ਹਨ , ਇਸ ਲਈ ਨਰਸਰੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਜਦੋਂ 4 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰ


। ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਯੋਗ ਜਲਦੀ ਬਣ ਸਕਦਾ।
ਕੰਨਿਆ
ਇਸ ਹਫਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਨਵਾਂ ਆਰਡਰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਬਣੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਵੀਂ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚੋ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਵਾਹਨ ਲੈਣ ਦੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿਓ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੀ ਕਾਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਤੁਲਾ
ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਵੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦੇਣਗੇ। ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਆਈ ਹੋਈ ਖਟਾਸ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਆਵੋ ਸਗੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ। ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਅਜੇ ਮੰਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ
ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਦੇਣਗੇ। ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਆਈ ਹੋਈ ਖਟਾਸ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਆਵੋ ਸਗੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ। ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਅਜੇ ਮੰਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਨੂੰ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਾਫੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਦਲੀ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਵਾਸਤੇ ਅਜੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਕਰ
ਇਸ ਹਫਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਪੈਸੇ ਕਰਕੇ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ ਉਸ ਇਸ ਹਫਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾ


ਦਾ 60% ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ 70% ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦੇ 1020 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ, ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ, ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ, ਡਿਜੀਟਲ ਇੰਡੀਆ, ਕੁਸ਼ਲ ਭਾਰਤ, ਗ੍ਰਾਮ ਜੋਤੀ ਯੋਜਨਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ੀ ਸਿੰਚਾਈ ਯੋਜਨਾ, ਸਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਰੂਅਰਬਨ ਮਿਸ਼ਨ, ਨਮਾਇ ਗੰਗਾ, ਆਦਰਸ਼ ਗ੍ਰਾਮ ਯੋਜਨਾ, ਉਜਵਲ ਯੋਜਨਾ, ਉਦੈ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ। ਜਨ ਧਨ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਪਾਸੇ ਵੀ ਰੱਖ ਦੇਈਏ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹਨ।
ਉਂਜ ਬਹੁਤੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਟੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਹੀ ਗੁਆ ਬੈਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਲੈ ਲਈਏ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ 'ਸਮਾਰਟ' ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ, ਬਾਬੂਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਰਟ ਹੈ?
ਦੇਸ਼ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਸੀਵਰੇਜ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ 20% ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਕਚਰੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉਪਲਬਤਾ ਬੋਤਲ ਬੰਦ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਟ


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਕਾਬੂ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 18 ਅਗਸਤ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਥਾਣਾ ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਇੱਕ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਰਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੋਸੜਕਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕ ਰੇਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਟਰਾਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਜਦੋਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਢੋਲਵਾਹਾ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ |


text:
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਫੁਰਨਾ
ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਵਾਲਾ ਕੇਸ ਵੀ ਢਹਿ ਗਿਆ
ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਬੈੱਡ ਰੈੱਸਟ 'ਤੇ
ਯੋਗੀ ਕੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਮੇਂ ਕਭੀ ਭੀ ਗਾੜੀ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ : ਵਿਜੇਵਰਗੀਆ
ਸੁਪਰਸੋਨਿਕ ਕਰੂਜ਼ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਬ੍ਰਹਮੋਸ ਦੀ ਸਫਲ ਪਰਖ
Published on 20 Jan, 2020 11:08 AM.
ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪਾੜਨ ਦੇ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਿੱਤ ਨਵੇਂ ਆਈਡੀਏ ਲੱਭਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਾਜ਼ਾ ਆਈਡੀਆ ਜਵਾਹਰ ਨਵੋਦਿਆ ਸਕੂਲਾਂ ਵਾਂਗ ਦਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਦਲਿਤ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ 150 ਅੰਬੇਡਕਰ ਨਵੋਦਿਆ ਵਿਦਿਆਲੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਹਰ ਨਵੋਦਿਆ ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਤੀ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦੇ ਗਰੀਬ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਣਹਾਰ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨਵੋਦਿਆ ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ ਵਿਚ ਛੇਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟੈੱਸਟ ਲੈ ਕੇ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਜਵੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਮਾਜੀ ਨਿਆਂ ਤੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਆਮ ਬੱਜਟ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਲਿਤ ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਤਜਵੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ। ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਅੰਬੇਡਕਰ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਸ਼ੋਕ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਆਈਡੀਏ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਹੀ ਵਧੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਦੱਸਦਿਆਂ ਚੈਲੰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ 1896 ਵਿਚ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਪਰ 1954 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੀ ਨਾਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸਰ


ਊਧਮ ਸਿੰਘ
ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ (26 ਦਸੰਬਰ 1899 – 31 ਜੁਲਾਈ 1940) ਦਾ ਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਮੋਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਿੱਕੇਬੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਾਂ ਚਮਕਾਉਣ ਲਈ ਹੀ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਵੀ ਰਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੰਘ ਆਜ਼ਾਦ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਹੀ ਨਾਂ 'ਕਤਲ ਕੇਸ' ਸਮੇਂ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੁਨਾਮ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਅਹਿਲਕਾਰ ਮਾਈਕਲ ਉਡਵਾਇਰ ਵੱਲੋਂ ਸੰਨ 1919 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨਿਹੱਥੇ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਚਿੰਗਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਬੁਝਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਇੰਨਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ ਦਾ ਸਾਕਾ[ਸੋਧੋ]
13 ਮਾਰਚ 1940 ਨੂੰ ਈਸਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੈਂਟਰਲ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ 10 ਕੈਕਸਟਨ ਹਾਲ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ ਦੇ ਘਿਨੌਣੇ ਸਾਕੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਈਕਲ ਉਡਵਾਇਰ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਰਿਵਾਲਵਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਮੁਕਾਇਆ। ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਮਾਈਕਲ ਉਡਵਾਇਰ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕਤਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਦ


text:
ਹਿਲਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਬੈਂਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਤਰਤਾ ਸ਼ਾਹ
ਵਰਤ ਸਿਖਾ ਚੀ, ਹੁਣ ਨੇ ਮਾਰੇ ਦੁਲ ਦੇਹ
ਸਾਲੀ ਚੇਹੀ ਧਰਮਸਿਸ ਪੁਰਾਦ ਵਰਤ ਲੱਟੀ
ਚੀ।
ਹੁਣ ut
ਹਿਸਾਬਕ
ਭਾਰਤ, ਹਿੰਦੋਂ
ਹੇਠ ਜਾਂ ਹੁਣਲੀ ਚਾ ਵੇਸ਼ੀ ਹੁਣ ਚੀ ਤੀ
é tā ūtnī dā koī ut he nī
ਗੀਤ ਤੇਹੀ ਹੁਣਦੇ ਮੇਹਿਰਾ ਚੀ, ਹੁਣ ਹੁਣਦੇ ਤੁਰਕਾਨ
ਚੀ। ਹੁਣ ਮਕਾਲਾਂ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚ
ਹੁਣਵੀਆਂ ਦੇ ਮਾਡਾਰੇ ਹੇਠ ਹਿਸਾਬ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ
ਉਸਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਤਾਂ ਦੀ ਟੇਂਪ ਚੁੱਡੀ ਆਗੀ ਰਾਲ
ਮੈਂਦਾ ਚੀ। ਗੀਤ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਹਿੰਦੀ ਦੱਖਣੀ
ਦੱਖਣੀ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਚੀ। ਹੁਣ ਗਾਣਾ ਸਿੰਘ
ਅਤੇ ਨਾਈਮ ਵਾਰਿਸ ਦੁਲ ਚੀ।
ਹਿੰਦੀ ਦੱਖਣੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰਡ ਵਾਲੀ,
ਮਾਰੇ ਲੱਟਾ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਚੀ।
ਮੈਂਦਾ ਪੀਤਾ ਦੁੱਨੀਆਂ ਦੁਲ ਦਿਨ ਹੇਠਾਂ
ਚੀ,
ਹਿੰਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੁਟ
ਚੀ ਲੀ।
ਭਾਰਤ ਉਸਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ
ਗਾਲੀਆਂ ਚੀ,
ਹੇਠ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਦੇ ਵੇਦਿਆਂ ਉਹਾਂ
ਚੀ ਲੀ।
ਸਾਂਤੇ ਉਸਾਂ ਦੇ ਮੀ ਗਾਲੀ ਟੇਂਸੀਆਂ
ਮਾਰੇ,
ਹੇਠ ਜਾਂ ਹੁਣਲੀ ਚਾ ਵੇਸ਼ੀ ਹੁਣ ਚੀ
ਲੀ।
ਹਰਿਮਸਾਗਰ, ਹਿੰਦੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ
ਲੱਕੀ,
ਅਤੇ ਜੀਲ ਹਿੰਦ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਚੀ
ਲੀ।
ਗੀਤ ਹਾਂਗਿਮ, ੩੨
मैं वामली सिंह बत दे।
बेल पंचमह 7, III, 122
हुँ उट
चेती भ लै हुँ टेंकवा
रोग खाले उट तब्रा
शार्न देहीआं दुपिचवां देहीआं
बारा वाजजाद दुपेरा होइँ
में मुंगवे उडव वे शिकारी
मे मुग्रे तरक के लिए
टिब उद्रा टेंकव छुवा
इक तेरा तबबर बुरा
मैं वामली सिंह बत दे
मेनु कमली दिदा कर वे
हुँपुल हुँतहा उदमुल उथना
भयद्वा
हुँपसल धनु चेला, पांचज पापुह दी बादला
पेस चेला
मुंग वे मेंहा आहुतियां दी अंदर दी
हुँपुल हुँ धुरा वै
मुँ ते मुच्छा आदिल ही अदर की
उदमुल उथ खार्दा हे
प्रियां लींगा मेंहा हुंटरियां बाद सदर
में बाघु गुरियां हुंहा दे अंतर सदरी
रा सेम हुँपुल पैसा दे सारा वै बाद
पांचज निग पापुह दी बादला पेस दे
ਨਿਹ ਪਤਾਈਦੀ ਹੁਣਨੀ jin partit upjī
ਨਾਲਵ ਨਚ ਬਰਮੇਗੁ nānak né pārme
ਹੀਨ - ਬਾਹੀ, ਭਾਟ।
ਹੁਣਾ ਮਕਾ ਘਾਟੀ ਮੇਖੁ - ਤੇ ਭਾਲ਼!
ਪਤਾਉਅਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗਾਠਾਂਗਾ ਬਰਾ।
ਨਿਹੇ ਭੀਂ ਮਥ ਘਾਟੀ ਬਚਾਰਾ ਹੈ ਹੁਣੇ
ਪਤਾਉਅਾ ਦੀ ਮਿਨਾਰ ਦਾ ਭੀਂ ਮਥ
ਚਿਤਰਿਆਂ ਦਿਚ ਬਚਾਰਾ ਹੈ।
ਅਲਾਰ ਭੰਗਾਲ - ਨਿਹੇ ਨਾਮ ਗਾਠਾਂਗਾ
ਹਾਸਿਆਂ ਦੇ ਚਿਤਰਿਆਂ ਦਿਚ ਅਲਾਰ
ਅਨ


text:
ਆਂ ਕੀਰਤਨ ਅਰੰਭ ਕੀਆ, ਬਾਦ ਅਰਦਾਸੀਏ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਕੇ ਤ੍ਰਿਹਾਵਲ ਪ੍ਰਸਾਦ ਕੀ ਦੇਗ ਵਰਤਾਈ...|
ਸੰਪਾਦਨ-ਵਿਧੀ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨ-ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਕੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
(1) ਬਾਣੀ -ਸੰਪਾਦਨ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਅਤੇ
(2) ਬਣਤਰ
(1) ਅਧਾਰ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੁਬੁਧ ਸੰਪਾਦਕ (ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ) ਨੇ ਕ੍ਰਮਾਨੁਸਾਰ ਮੁਖ ਤੌਰ ਉਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰੀ ਰਖਿਆ ਹੈ:
(1.1) ਰਾਗ
(1.2) ਕਾਵਿ ਅਤੇ
(1.3) ਬਾਣੀਕਾਰ
1.1 ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁਖ ਅਧਾਰ ਰਾਗ ਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ| ਬਾਣੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗ ਮੁਖ 31 ਰਾਗਾਂ ਤੇ ਅਗੇ 30 ਉਪ-ਰਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਉਂਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ|
1.2 ਦੂਜਾ ਅਧਾਰ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਦਾ ਹੈ| ਸੰਬੰਧਿਤ ਥਾਂ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਮੁਖ ਤੌਰ ਉਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਪਦ' ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ-ਇਕਪਦਾ, ਦੁਪਦਾ, ਤਿਪਦੇ, ਚਉਪਦੇ... ਅਸਟਪਦੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ| ਫਿਰ ਛੰਤ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨੰਤਰ ਬਾਣੀ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਰੇ, ਨਿਖੜਵੇਂ ਸਬਦਾਂ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ| ਤੀਜੇ ਥਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ/ ਲੰਮੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਵਣਜਾਰਾ, ਬਾਰਹਮਾਹਾ, ਬਾਵਨ ਅਖਰੀ, ਸੁਖਮਨੀ, ਥਿਤੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ| ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਥਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਲ ਗਿਣਤੀ 22 ਹੈ|
1.3 ਕਾਵਿ-ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਾਣੀਕਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਤੀਬਿਆ ਹੈ| ਗੁਰੂ ਬਾਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੂਜੇ; ਤੀਜੇ; ਚੌਥੇ; ਪੰਜਵੇਂ; ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ| ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਤ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਗਾਂਹ ਦਿਤੀ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ| ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਟ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਥਾਂ ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ| ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਕੁਲ ਰ


ਕ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਾ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬੇਟਾ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਸ ਕਤਲ ਦਾ ਪਰਚਾ ਕਿਸ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੋਵੇ। ਕਿਸੇ ਕੁੱਤੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ 'ਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ-ਦੋ ਦਿਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਹੱਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਇਹ ਜੋ ਕੁੱਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਾਂਗ ਫਿਰਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਪਾ ਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
-ਡਾ: ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ
ਪਿੰਡ ਹਰਸ਼ਾ ਛੀਨਾ (ਉੱਚਾ ਕਿਲ੍ਹਾ), ਤਹਿ: ਅਜਨਾਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਨਿਯਮਬੱਧ ਹੋਣਾ
ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਈਏ ਹਰੇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਜੋ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ ਪਰ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਸਫਲਤਾ ਆਪ ਚੁੰਮਦੀ ਹੈ।
-ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਮੀਆਂ
ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਦਸਤੂਰ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਹਿਮਾਚਲ ਦਾ ਗੁੜੀਆ ਕਾਂਡ ਹੋਵੇ, ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਵਿਖੇ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥਣ 'ਤੇ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਮਲਾ ਜਾਂ ਕਪੂਰਥ


ਖ਼ਾਲਸਾਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਰਿਹਾ, ਸਿੰਘ ਕਾਲ ਰੂਪ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਯੋਧੇ ਖੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਝੂਮ-ਝੂਮ ਵਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਵੀਸੈਨਾਪਤਿ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ-
-
- ਦਉਰ ਦਉਰ ਫਉਜਨ ਮੈ ਪਰਹੀ।
- ਸਿੰਘ ਸਬੈ ਐਸੀ ਬਿਧਿ ਕਰਹੀ।
- ਬਜੇ ਸਾਰ ਸੋ ਸਾਰ ਅਪਾਰਾ।
- ਝੜ ਝੜਾਕ ਬਾਜੈ ਝੁਨਕਾਰਾ॥23॥491॥
-
- ਪੜ ਪੜਾਕ ਧਰਤੀ ਪਰ ਪਰਹੀ॥
- ਜੂਝੇ ਸੂਰ ਬਹੁਤ ਤਹਿ ਮਰ ਹੀ॥.....
- ਇਕ ਭਾਜੇ ਫਿਰਿ ਨਿਕਟਿ ਨ ਆਵੈ।
- ਇਕ ਸਨਮੁਖਿ ਹ੍ਵੈ ਜੁੱਧ ਮਚਾਵੈ॥
- ਲਰੈ ਸਿੰਘ ਇਹ ਭਾਂਤਿ ਅਪਾਰੇ॥
- ਚੜੀ ਖਮਾਰ ਭਏ ਮਤਵਾਰੇ॥24॥
ਸਿੱਖ ਜੋਧੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਪਾਤਸ਼ਾਹਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਲਖਤੇ ਜਿਗਰ ਲੈ ਕੇ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਲਖਤੇ ਜਿਗਰ ਹੋ। ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ। ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆਲਈ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਥੇ ਹੀ ਇਹ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਗੇ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦੀਰੱਖਿਆ ਜਿਗਰ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਕੇ ਕਰਾਂਗਾ :-
ਹਮ ਨੇ ਭੀ ਇਸੇ ਮਕਾਮ ਪਰ ਜਾਨਾ ਹੈ ਜਲਦ ਤਰ ਜਿਸ ਜਗਹ ਤੁਮ ਕੋ ਅਪਨੇ ਕਟਾਨੇ ਪੜੇਂਗੇ ਸਰਹੋਂਗੇ ਸ਼ਹੀਦ ਲੜ ਕੇ ਯਿਹ ਬਾਕੀ ਕੇ ਦੋ ਪਿਸਰਰਹ ਜਾਊਂਗਾ ਅਕੇਲਾ ਮੈਂ ਕਲ ਤਕ ਲੁਟਾ ਕੇ ਘਰਪਹਲੇ ਪਿਤਾ ਕਟਾਯਾ ਅਬ ਬੇਟੇ ਕਟਾਊਂਗਾਨਾਨਕ ਕਾ ਬਾਗ਼ ਖ਼ੂਨਿ-ਜਿਗਰ ਸੇ ਖਿਲਾਊਂਗਾ॥ (ਸ਼ਹੀਦਾਨਿ-ਵਫ਼ਾ)
ਭਾਰੀ ਜੰਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ 'ਜੁਧ ਚਾਉ' ਉਠ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦਿਲੀ ਭਾਵਨਾਲੈ ਕੇ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜੂਝ ਕੇ ਜੁਧ ਚਾਉ ਪੂਰਾਕਰਨ ਦੀ ਅਰਜ਼ ਕੀਤੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਦਾਤੇ ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਯੁੱਧਲਈ ਤੋਰ


ਰਮਾਨਾ, ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਸ ਵਲੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ 2000 ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਬੱਸਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ 3000 ਰੁਪਏ, ਕਾਰ ਮਾਲਕਾਂ 'ਤੇ 2000 ਰੁਪਏ, ਆਟੋ ਰਿਕਸ਼ਾ, ਦੋ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨ ਮਾਲਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ 500 ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪੈਦਲ ਗਸ਼ਤ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਵਧਦੀ ਹੈ।


ਰੈਜੂਏਟ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੰਦ. ਭੂਰੇ ਸਾਲਾਨਾ celebratory ਹੋਸਟ "ਬਸੰਤ ਹਫਤੇ" ਅਥਲੈਟਿਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ, ਸੰਿੇਲਨ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਭੋਜਨ. ਕੁਝ ਐਲੂਮਨੀ ਯੂਹੰਨਾ ਡੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਰੌਕੀਫੈਲਰ ਜੂਨੀਅਰ, ਯੂਹੰਨਾ ਜੁਡ਼ੋ. ਕੈਨੇਡੀ ਜੂਨੀਅਰ. ਅਤੇ ਸੀਐਨਐਨ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਮੁਗਲ ਟੇਡ ਟਰਨਰ.
ਸਕੂਲ / ਕਾਲਜ / ਵਿਭਾਗ / ਕੋਰਸ / ਵਵਭਾਗ
- ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ & ਦਵਾਈ
- ਗਰੇਜੁਏਟ ਵਿਦਿਆਲਾ
- ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਸਕੂਲ
- ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਦੇ ਸਕੂਲ
- ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਸਕੂਲ
- ਪ੍ਰੀ-ਕਾਲਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਇਤਿਹਾਸ
ਵਿੱਚ 1850, ਭੂਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ Francis Wayland ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਰਸ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਲੀ ਖਾਸੀ, ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਚੁਣਿਆ ਹੈ."ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਏ 1969, ਨ੍ਯੂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ ਅਤੇ Wayland ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਗਜ਼ ਈਰਾ Magaziner ਅਤੇ Elliot ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ "ਭੂਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਕਿੰਗ ਪੇਪਰ ਦੇ ਡਰਾਫਟ."ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬੀ ਗਰੁੱਪ ਸੁਤੰਤਰ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ (GISP) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ 80 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ 15 ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ. GISP ਵਿਦਿਆਰਥੀ-ਸ਼ੁਰੂ ਤਜਰਬੇ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਨ ਫ੍ਰੈਨਸਿਸਕੋ ਸਟੇਟ ਕਾਲਜ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ "ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕਦਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪਾ" ਅਤੇ "ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਚਣ ਲਈ."
ਨਵ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਠੋਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਬਹੁ ਫਰੈਸ਼ਮੈਨ ਸਾਲ ਕੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ


text:
ਿਗੀ || ਉਹਰਾਵੈ ਭਰਿ ਆਗੀ ਬੀਆਂ ਹਿਲਾਣੁ || ਭਾਉ ਬੈ ਭਰਿ ਘਰੁ ਸਿਖਾਣੁ || 19|| ਸੀਨਾਂਗ ਪੁਰਦ ਘਰਾਡ ਗੋਹਿਸ਼ ਬਾ || ਪੁਨਾਤਿਆ ਸਾਡੀ ਭਰਿ ਲਿਧਿਆ ਪੁਰ ਬਾ || ਵਰਗੀ || ਰਾਮੀ ਭਰਿ ਉਰਬਨ ਘਾਲਵ ਨਾਨੁ ਲੀਆਂ || ਭਿਤਾਣਾ ਮੇਗੁ ਭਰਿ ਆਹੰਟ ਬੀਆਂ || ਗੁਰਾਵਸ਼ਾਹੀ ਸਭੀ ਆਹੰਟ ਗਾਹੀ || ਮਾਰਚ ਮਾਰਿਸ਼ ਬੈ ਭਰਿ ਜਾਹੀ || 20|| ਹਾਂਨੀ ਦੇਲਿ ਘਰੁ ਪੀਜੀ ਚਲੀ || ਯਾਰਨ ਬਲੁ ਗਰਿ ਧੰਧੀ ਘਰਲੀ || ਭਿਨ ਚਿਨਿਸਾ ਮਿਡਿਗੁਰੁ ਸਿਖਿਆਣੁ || ਜ਼ਰੇ ਅਚਿੰਦ ਟੇਬ ਲਿਹ ਲਿਧਿਆਣੁ || 21|| ਨਿਹਿ ਘਾਲਵ ਪਿਛਾ ਹਿਥਾਰਿ ਬੈ ਘਰੁ ਭਾਹੁ || ਘੁੱਲਿਆਣਾ ਘੇਲੇ ਗੁਰੂ ਬੈ ਜਗਹੀ || ਗੁਰੂ ਕ੍ਰੀਹੀ ਨਾਨੀ ਘਾਉ || ਗੁਰੂ ਤਾਲਵਾ ਉਹਾ ਬੀਹੀ ਰਾਗੀ || 22||23||1901|| ਆਮਾ ਭਰਲ ਪੁ || ਗੁਰੂ ਪੁਰਵੇ ਤਾਗਿਆਣਾ ਦੇ ਰਾਸ || ਪੁਗਾਟ ਜਹਿਸਾ ਸਨ ਬਾ ਤਾਵਾਣੁ || 24|| ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਨਾਨੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾਣੀ || ਸੀਨਾਂਗ ਬੀ ਅਲਾਗਾਨੀ ਗੁਰੂ ਪਾਰਿ ਪਾਸੀ || ਵਰਗੀ || ਸਰਵਿਲ ਪਵੇ ਮਾਰਚ ਗੁਰਦੇਹ || ਪੁਰਤਨ ਵੇਠੀ ਮੇਦਵ ਮੇਦ || 25|| ਸੀਨਿ ਪਿਹਾ ਨਾਹਿਨੁ ਤਾਵੇ ਪੁਰਾ || ਘਰੁ ਤਾਲਵਾ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਬਵਾਦਾਲ || 26||27||1902||
ਆਮਾ ਭਰਿ ਬਾਹੀ ਭਰਲ ਪੁ || 191 ਮਿਡਿਗੁਰ ਪੁਸਾਰਿ ||
ਮੈ ਕੰਸਾ ਬੈ ਭਵੀਰ ਸਭ ਮਾਰਿਸ਼ ਮੇਨਾ || ਸੀਨਿ ਪਿਹਾ ਮਹੁ ਜਿਮ ਸਾ ਮਹੁ ਵਿਹਾ ਹੈ ਉੱਤਰ || 191|| ਭਾਹੁ ਕਿਮਾਹੇ ਉੱਤਰ ਪਹੀ ਉੱਤਰ ਬਰਵਾਹਾਂ || ਚਿਤਰ ਮਾਰਚ ਅਨਾ ਟੇਬ ਹੈ ਮੈ ਨਾਹਿਨੁ ਬਾਰਾ || 192|| ਵਰਗੀ || ਉੱਤਰ ਬਰਵਾਂ ਆਪਾਰ ਹੈ ਬੇਠੀ ਅਨਾ ਨ ਪਾਸੀ || ਨਿਸਮ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਬੇਟਮੀ ਮੈ ਚਲੈ ਵਾਸਟੇ || 28|| ਚਹਾਵਸ਼ਾਈ ਸਿਨਾਗਹਾਰ ਵਿਦੇ ਬਾਰਿ ਨ ਆਹੰਟੀਆਈ || ਉਹਾ ਮਾਰਿਸ਼ ਨੇ ਰੇਹੇ ਮੇਦਿ ਸਭ ਪਾਸੀਆਈ || 29|| ਨੇ ਲਾਖ ਬਰਵਾਂ ਬਾਨਾਈਆਈ ਵਿਹਾ ਪਹੇ ਨ ਧੰਧੀ || ਨਾਹੁ ਤਾਲਵਾ ਬੀਜੁ ਨਾਨੁ ਯਾਰ ਵੇਠੁ ਹੇਕਿਆਣਾ ਪ੍ਰੀਆ || 30||31||1903|| ਆਮਾ ਭਰਲ ਪੁ || ਸਰਵਾ ਸੁਭਾ ਮੈ ਬਾਲਿਆਣਾ ਗਰਿ ਸੇਵਾਣਾ ਨ ਬੇਠੀ || ਗੁਰੂ ਉਹਾ ਉੱਤਰ ਪਾਸੀਆਈ ਸਭ ਮਾਰਿਸ਼ ਮੇਨਾ || 32|| ਘਾਲਿਆਣਾ ਗੁਰੂ ਆਪਾਰ ਸਾਰ ਸਾਰ ਬਵਾਦਾਲ || ਨਾਨੁ ਨ ਹਿ


ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ
ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ (ਜਰਮਨ:ˈkarl ˈɡʊstaf ˈjʊŋ; 26 ਜੁਲਾਈ 1875 – 6 ਜੂਨ 1961) ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਸਨ।[੧] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (analytical psychology) ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਜੁੰਗ ਨੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਆਦਿਰੂਪਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਮੂਹਕ ਅਚੇਤਨ ਦੀਆਂ ਅਵਧਾਰਣਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਮਨੋਰੋਗ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੁੰਗ ਨੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਆਦਿਰੂਪ (archetypes), ਅਤੇ ਸਾਮੂਹਕ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਮਨੋਰੋਗ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ (Individuation) ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਜੁੰਗ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ (Individuation) ਨੂੰ - ਯਾਨੀ ਆਪਣੀ ਸਾਪੇਖਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਦੇ ਸਮੇਤ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।[੨] ਜੁੰਗ ਨੇ ਆਦਿਰੂਪ, ਸਾਮੂਹਕ ਅਵਚੇਤਨ, ਜਟਿਲ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਲਤਾ (synchronicity) ਸਹਿਤ, ਕੁਝ ਬਿਹਤਰੀਨ ਗਿਆਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਕਲਪ ਸਿਰਜੇ। ਮਾਇਰਸ ਬਰਿਗਸ ਟਾਈਪ ਇੰਡੀਕੇਟਰ (MBTI), ਇੱਕ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਮਨ-ਮਾਪਕ ਯੰਤਰ, ਜੁੰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੁੰਗ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ (explorations) ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਸੁਫ਼ਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕੀਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਛੇ ਗਿਆਤ ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੁੰਗ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੋਚਕਿਤਸਕ ਸੀ


ੈਠਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਹਾਜ ਨੂੰ ਕੰਡੇ ਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾਗਰਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਾਂਧੀ ਸਮਾਰਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਸਮਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਿਤਾ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹੈ । ਇਹੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਚਿਤਾ ਦੀ ਰਾਖ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1956 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ । ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ 1937 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਤਯੁ ∞ ਦੇ ਬਾਅਦ 1948 ਵਿੱਚ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਥੀਆਂ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਡਿਜਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਰਣਾਂ ਉਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਰਾਖ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਤੀਰੂਵੱਲੁਵਰ ਮੂਰਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਥਿਰੂੱਕੁਰਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰ ਤਮਿਲ ਕਵੀ ਤੀਰੂਵੱਲੁਵਰ ਦੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪਰਿਅਟਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। 38 ਫੀਟ ਉੱਚੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਮਾ 95 ਫੀਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਕੁਲ ਉਂਚਾਈ 133 ਫੀਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਭਾਰ 2000 ਟਨ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੁਲ 1283 ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜੋਂ ਦਾ ਵਰਤੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਰਾਕ ਮੇਮੋਰਿਅਲ[ਸੋਧੋ]
ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਅਟਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਵਿਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਰਾਕ ਮੇਮੋਰਿਅਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 1970 ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੇ ਗਹਨ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਪਦ ਪਰਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਵੀ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਮਾਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛਪੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਮੰਡਪਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਪ


text: ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿੱਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?


text:
਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਹੇਜ਼ਗ਼ਾਰ ਬਣ ਜਾਵੋ'। (ਸੂਰਹ ਅਲ-ਬਕਰਹ, ਆਇਤ ਨੰ: 183)
ਇਸ ਆਇਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਜ਼ਾ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲ. ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸ਼ਰੀਅਤ ਨਮਾਜ਼ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਜ਼ਾ ਵੀ ਹਰ ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸ਼ਰੀਅਤਾਂ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਆਦਿ ਵਿਚ ਫਰਕ ਜ਼ਰੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਹਿਕਮਤ ਅਤੇ ਵਜ੍ਹਾ ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਤਾਅਲਾ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ 'ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰ, ਮੁੱਤਕੀ, (ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ, ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ) ਬਣ ਜਾਵੋ।' ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੋਜ਼ੇ ਦੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਖ਼ਿਰਤ ਨਾਲ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਫ਼ਜ਼ਾਇਲ-ਏ-ਰਮਜ਼ਾਨ' ਆਦਿ ਨਾਮੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਲਮਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਦੀਸਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੋਜ਼ੇ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੈਸੇ-ਕੈਸੇ ਇਨਾਮ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਾਇਦੇ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ 'ਅਗਰ ਮੇਰੀ ਉੱਮਤ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਰਮਜ਼ਾਨ ਕੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਤਮੰਨਾ (ਆਰਜ਼ੂ) ਕਰਨ ਲੱਗਣ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਹੀ ਰਮਜ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ।' ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੋਜ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਤਾਅਲਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦੁਨਿਆਵੀ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਅੱਬੂ ਹੁਰੈਰ੍ਹਾ ਰਜਿ: (ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲ. ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯਾਨੀ (ਸਾਥੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਰਸ਼ਾਦ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਕਿ ਰ


ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਝੂਠ ਨਹੀਂ - ਕਿਸ਼ਤ ਛੇਵੀਂ
ਭੈ ਤੇ ਨਿਰਭਉ ਹੋਇ ਬਸਾਨਾ।।
ਜਿਸ ਤੇ ਉਪਜਿਆ ਤਿਸੁ ਮਾਹਿ ਸਮਾਨਾ।।
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਨਿਰਮਲ ਭਉ ਭਾਵ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ 'ਚ ਰਹਿਣਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਡਰ-ਭਉ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ''ਨਿਰਭਉ ਜਪੈ ਸਗਲ ਭਉ ਮਿਟੈ'' ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਿਰਭਉ ਅਵਸਥਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਗਿਆਨੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਲਖਾਇਕ ਹੈ।
'ਨਾ ਡਰਨ' ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਧੀਨ ਜਿਊਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬਲਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਨ-ਵਿਛੋੜਾ, ਸੁਖ-ਦੁਖ, ਜੰਮਣ-ਮਰਨ, ਹਰਖ-ਸੋਗ, ਮਾਨ-ਅਪਮਾਨ ਆਦਿ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਚਿੰਤਾ, ਤੌਖਲੇ, ਡਰ, ਹਉਕੇ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 'ਨਾ ਡਰਾਉਣਾ' ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਦ ਅਸੀਸ, ਵਰ ਸਰਾਪ, ਜਾਦੂ ਟੂਣੇ ਕਰਾਮਾਤ ਆਦਿ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਮਨੁੱਖ ਰੱਬੀ ਨਿਯਮ 'ਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਤਾਂਤ੍ਰਿਕ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਜਾਂ ਕਰਮ-ਕਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਰਿੱਧੀ, ਸਿੱਧੀ, ਕਰਾਮਾਤ, ਮੰਤਰ ਜੰਤਰ, ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਿਸਚਾ 'ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ'' ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਿਰਮਲ ਭਉ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਮਾਣਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੋਰਨਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ-ਮਾਨ, ਅਪਮਾਨ-ਉਸਤਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਦੀ ਸੋਝੀ ਕਾਰਨ ਆਪ ਨਿਰਮਾਣਤਾ 'ਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਬੀ ਨਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਰੱਬੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸੋਝੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਹਉਮੈ ਮੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਵ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ


text: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੜਕ ਹਾਦਸਿਆਂ 'ਚ ਦੋ ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਪੰਚਕੂਲਾ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਬੂਲੀ – PUNJABMAILUSA.COM
ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਪੰਚਕੂਲਾ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਬੂਲੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 12 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)-ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜ਼ਦਾਰ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 36 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਰਿਮਾਂਡ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲੈਪਟੌਪ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਕਸ਼ਾ ਪੰਚਕੂਲਾ ਸ਼ਹਿਰਾ ਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਦੀ ਵਿਉਂਬੰਦੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਦੋਬਾਰਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਰਿਮਾਂਡ
ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਚਕੂਲਾ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਦਾ 6 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰਿਮਾਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਕਈ ਟਿਕਾਣਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਗਈ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਜਦੋਂ ਤਕ ਫਰਾਰ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ-ਕਿੱਥੇ ਰੁਕੀ ਸੀ ਤੇ ਕਿਸ-ਕਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਰਿਮਾਂਡ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤਕ ਪੁਲਿਸ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਢਵਾ ਸਕੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਹਨੀਪ੍ਰੀਤ ਦਾ ਦੋਬਾਰਾ ਰਿਮਾਂਡ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ 9 ਦਿਨ ਦਾ ਰਿਮਾਂਡ ਮੰਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਿਰਫ 3 ਦਿਨ ਦਾ ਰਿਮਾਂਡ ਦਿੱ


text: ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਮੀਕਾ ਜੋ ਹੰਬਰਗ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ "ਪੁੱਤ ਪਰਦੇਸੀ " ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਰਿਹਾ । ਯੂ. ਕੇ ਤੋਂ ਆਏ ਸ੍ਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਆਂਟੀ ਆਖ ਬੁਲਾਇਆ ਕਰ" ਸੁਣ ਕੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਹਾਸਾ ਡਕਿਆ ਨਹੀ ਸੀ ਜਾਂਦਾ । ਸ੍ਰ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੱਧੂ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਵਿਤਾ 'ਬਸ ਕਰੋ ਜੀ' ਸੁਣਾਈ ਗਈ । ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਣਜਾਰਣ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਅੰਜੂਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਿਹੋਂ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ "ਸ਼ਿਵ" ਦੀ ਕਲਮ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤੀ 'ਤੇ ਤਰਨੰਮ ਵਿਚ ਗੀਤ ਕਿਹਾ -


ੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।" 18ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ, ਪਰ ਉਹ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸੱਕੇ। 19ਫ਼ਿਰ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਅਤੇ ਇੱਕੁਨਿਯੁਮ ਤੋਂ ਆਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਤੇ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਧੂਹ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। 20ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇੱਕਤਰ ਹੋਏ, ਉਹ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦਰਬੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲੇ ਗਏ। 21ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਦਰਬੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ। ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਲੁਸਤ੍ਰਾ, ਇੱਕੁਨਿਯੁਮ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਪਰਤੇ। 22ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਕੜੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।" 23ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। 24ਤਦ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਪਿਸਿਦਿਯਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਪੰਫ਼ਲਿਯਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। 25ਫ਼ਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਰਗਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਗਏ। 26ਉੱਥੋਂ ਤੋਂ, ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਗਏ। ਇਹ ਉਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ


ਕਰਵਾਈ, ''ਵੀਰ ਜੀ, ਇਹ ਰੀਮਾ ਦੇ ਭਰਾ ਪਵਨ ਨੇ।''
ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਰੀਮਾ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਮਕ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰੀਮਾ ਦਾ ਉਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਬਾ-ਦਸਤੂਰ ਜ਼ਾਰੀ ਰਿਹਾ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਲਗਦੀ ਵਾਹ ਉਸ ਪਾਸੇ ਘੱਟ ਹੀ ਆਉਦਾ ਜਿਧਰ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੰੁਦੀ। ਰੀਮਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੋਜੂਦਗੀ ਉਸਨੂੰ ਭੈੜੀ-ਭੈੜੀ ਲੱਗਦੀ ਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ ਸੋਚਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਤੁੜਾਵੇ!
=============
ਅਧੂਰਾ ਰਾਗ
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਦ ਤੱਕ ਉਹ ਹਰ ਦੀਵਾਨ ਤੇ ਸੁਰਮੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ। ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਚਹੇਤਾ ਸੁਰਮੇਲ ਜਦੋਂ ਪਿਪਲਾਣੇ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਗਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਤੇ ਸੁਰੀਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਹਰ ਇਕ ਸੁਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਲਹਿ ਜਾਦੀ । ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੁਰਮੇਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਹ ਮਾਣ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀ । ਹੁਣ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਦੀਵਾਨਾਂ ਸਮੇਂ ਵੀ ਸੁਰਮੇਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਮਿੱਠੀ ਅਵਾਜ਼ ਕਾਰਨ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸੁਰਮੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਦਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਹੱਟਦਾ ਗਿਆ। ਆਮਦਨ ਘਟਣ ਲੱਗੀ ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਖਰਚੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ । ਸੁਰਮੇਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿਤੰਤ ਤਾਂ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੰਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਪਹੁੰਚਦਾ ਉਹ ਨਾਂਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ।
'ਬਈ ਹੁਣ ਤੇ ਆਪਣਾ ਸੁਰਮੇਲ ਪੱਕਾ ਰਾਗੀ ਬਣ ਗਿਐ।' ਦੀਵਾਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਦ ਸੰਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥਾਪੀ ਦੇਂਦਿਆ ਕਿਹਾ।
' ਸੰਤ ਜੀ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਗ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਦਿੱਤੇੇ ਪਰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਰਾਗ ਗਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਕਾਹਦਾ ਪੱਕਾ ਰਾਗੀ ਐ।' ਉਸ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਤਾ ਅੱਗੇ ਟ


text:
ੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
39 ਸਾਲ ਦੇ ਟਵੈਲਮੈਨ ਨੇ ਸੀਐਨਐਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਮੈਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੇਟ ਵਿਚ ਹੈ."
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫੀਲਡ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਰੋਟੋਗਨ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਟੱਚਲਾਈਨ ਤੱਕ ਚਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ, ਉਹ ਟੀਮ ਦੇ ਬੈਕਰੂਮ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਫੀਲਡ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੀਲਡ ਤੋਂ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਪਈ.
ਜਾਨ ਵ੍ਹੋਟੌਨਗਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਪਲ ਬਾਅਦ ਖੇਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
"ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ, " ਟੀਵਾਲਮੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਫੁਟਬਾਲ ਦਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ.
"ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਦੁਖਦਾਈ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਫੁਟਬਾਲ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਰਟੌਂਗਨ ਨੂੰ ਫੀਲਡ ਉੱਤੇ ਅਤੇ 30 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਗ਼ੈਰਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 2019 ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. "
ਟਟੈਨਹੈਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਟੀਮ ਨੇ ਵਰੋਟੌਨਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕਲੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਖੇਡ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮ


text:
ੁਠਾ || ੧੯॥ ਮਿਟਾਨੇ ਮਾਣੀ ਬਰਲਾ ਬਲੇ || ਨਿਨ੍ਹੁ ਉੱਤਰਨੇ ਉਸਾ ਭਾਰਿ ਪਾਰਿਸਾ || ਪੁਲਾਟੇ ਅਨੁਥ ਗੁਰਿਸਿ || ਪੁਲੁ ਪੁਲੇ ਨਾਨਾ ਧਾਰਿਮਿਸਾ || ੨੦॥ ੩੩॥ ੪੮॥ ਰਾਮਬਲੀ ਮਹਲਾ ੪ || ਗਾਡੀ ਬਹੁ ਚਾਰੇ ਸਾਵਾਲੁ || ਬਹੁਡੀ ਵਾ ਲਾਗੁ ਹੁਣਾ ਮੁਲੁ || ਬਹਵਤੀ ਬਹੁ ਰਾਮਜੀ ਪੁਰਿਆਲੇ || ਅਪਨਾ ਪੁਲੁ ਨਾਰਾਣੀ ਨਿਗਲੇ || ੨੧॥ ਬਿਰਥਾ ਨਿਗਲਨ ਪੁਲੁਆਂ ਪੁਲੁ ਭੇਈ || ਬਹਵਤੀ ਨ ਮਾਰਹਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਉੱਤਰੇ || ੨੨॥ ਰਾਗੁਹੁ || ਸੀਮਾਦ ਭਾਸਨ ਨ ਭਾਰਿ ਚਿਲਾਕੀ || ਭਾਗ ਬਾਰਗਾ ਹੁਤਵੀ ਮਾਰਿ ਪਾਰਿਸਾ || ਬਹਵਤਾਗਾ ਪੁਲੁ ਬਿਰਵਾਈ ਹੁਠਾ || ਹਾਗਾ ਮਹਾਲੀ ਵਾ ਨਾਲਾ ਹੁਠਾ || ੨੩॥ ਸਾਧ ਵੀ ਬਾਮਤ ਬਾਰੇ ਚਲੁਲ || ਹੁਣੀ ਬਰਲਾ ਬਲੇ ਬਾਮਲ ਅਨੁਥ || ਅਗਾਲਿ ਨਿਹਾਰਾ ਮਾਹਿਗੁਰਾ ਸੇਦ || ਮੇਹਾਲ ਅਪਨੀ ਲਾਗਿਤਾ ਮੇਰ || ੨੪॥ ਅਵਿਰਵਾਹਾ ਵਾ ਬ੍ਰਹਿ ਉਹੀ ਹਿਯਾਰਾ || ਪੁਲੁ ਭੇਈ ਵੈ ਮਾਰਿ ਰਾਹਿਭਾਰਾ || ਮੰਡ ਨਾਨਾ ਵਾ ਮਾਰਿ ਮਾਹਾਗਾ || ਚਰਨ ਬਾਮਲ ਨਾਨਾ ਸਾਵਾਲੀ || ੨੫॥ ੩੩॥ ੪੦॥ ਰਾਮਬਲੀ ਮਹਲਾ ੪ ||
ਵਾਗੁ ਵਾਮਵਲੀ ਮਹਲਾ ੪ ਭਰਨ ੨ ਸੰਪ੍ਰਤ
ਹਿੰਮਦਿਆਗੁਰ ਪੁੰਜਾਸੀ ॥
ਗਾਹਿਰ ਗਾਹ ਵੇ ਗੁਰੂ ਗੀਉ || ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਪਤਮ ਮਥੁ ਪਾਛੀਐ ਆਹਾ ਗਾਈਐ ਮਿਟੈ ਮੇਵੇ ਭੀਉ || ੧॥ ਵਾਗੁਹੈ || ਗੁਰੂ ਗਾਹਿਰ ਵੇਹਾਰ ਪਤਵਾਣੁ || ਚਰਨ ਬਾਲਲ ਭਰਿ ਚੇਸ਼ਿ ਨਿਵਾਸੁ || ਮੰਦਰਮਾਗਿ ਭਰਿ ਚੇਸ਼ਿ ਉਡਿਆਉ || ਨਾਨਕ ਉਸਨਾਲੁ ਉਡਿਆਵਨੀ ਪਾਰਿ || ੨॥ ੧॥ ਅਖਿਆ॥
ਵਾਮਵਲੀ ਮਹਲਾ ੪ || ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਭੇਰਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ || ਗਾਹਿ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਮਥੁ ਮੁਰਲੇ ਮਾਗਾਲ ਚਿਨਾਨੇ ਵੇਗ ਬੁਰਾ || ੧॥ ਵਾਗੁਹੈ || ਐਕੁ ਅਵਾਪਤੁ ਮਾਛਾ ਮੇਹਿ || ਸਾ ਵੀ ਮਾਰਹਿ ਮਥੁ ਮਥੁ ਚੇਸ਼ਿ || ੨॥ ਸਗਲਿ ਅਲੰਬਰ ਬਾਲਾ ਭੇਰਾ ਉ਷ਾਈ || ਗੁਰੂ ਪੁਰਾ ਮਥੁ ਚਿਨਾ ਮਿਟਾਉਣੀ || ੩॥ ਆਠ ਪਤਰ ਪੁਰਾ ਵਾ ਨਾਨਕ ਨਾਗਿ || ਨਾਨਕ ਵਾਹਾ ਉਸਾ ਅਗਿਆਈ || ੪॥ ੨॥ ਅਖਿਆ॥
ਵਾਗੁ ਵਾਮਵਲੀ ਮਹਲਾ ੪ ਪਾਤੁਲਾ ਭਰਨ ੩
ਹਿੰਮਦਿਆਗੁਰ ਪੁੰਜਾਸੀ ॥
ਨਾਨਕਨਾਰ ਨਾਮਮਾਰਾ || ਨਾ


text:
ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮੰਗਿਆ : The Tribune India
ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮੰਗਿਆ
ਪਿੰਡ ਖੋਖਰ ਖੁਰਦ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨੀ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨ। -ਫੋਟੋ: ਸੁਰੇਸ਼
ਮਾਨਸਾ, 1 ਅਗਸਤ
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ 10 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਭਾਰੀ ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਕਰਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਏਕੜ ਫ਼ਸਲ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਝੋਨਾ, ਨਰਮਾ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰਾ-ਚਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ ਖੋਖਰ ਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 300 ਏਕੜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ।
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ ਉਗਰਾਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਭੈਣੀ ਬਾਘਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਖੇਤ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਖ ਕੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਖਰ ਖੁਰਦ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਖਿਆ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਫ਼ਸਲਾਂ ਸੜ੍ਹ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਅਾ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਫ਼ਸਲਾਂ ਬੀਜਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਅਤੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਲੰਘ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੂਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਰੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਗਿਰਦਾਵਰੀਆਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਪੀੜਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਏਕਤਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਹੇਠ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕੇਪਟੀਆਂ (ਬੋਰ) ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।
ਵਿਧਾਇਕ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਬੋਹਾ (ਨਿਰੰਜਣ ਬੋਹਾ): ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਧਾਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬੁੱਧ ਰਾਮ ਨੇ ਬੋਹਾ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦਲੇਲ ਵਾਲਾ, ਮਲਕੋ, ਆਲਮਪੁਰ ਮੰਦਰਾਂ, ਗਾਮੀਵਾਲਾ ਰਿਉਂਦ ਕਲਾਂ


text: ਸਮਾਣਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਬਾਅਦ ਵਾਰਸਾਂ ਵਲੋਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚੋ ਮਿ੍ਤਕ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਚੁੱਕੀ


text: ਮਹਿਬੂਬਾ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੇ, ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਸਮਰੱਥ


ਾਲ ਇਕ ਕੱਟ ਹੈ ਜੋ ਗੋਲ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕੋਣੀ, ਵਧੇਰੇ ਤਿਕੋਣੀ ਦਿੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਪੂਰੇ ਉਪਰਲੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੈਂਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕੱਟ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੈਂਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤੰਗੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਬਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ.
ਟੂਪੀ ਅਤੇ ਪੋਮਪੈਡੌਰ
ਕਲਾਸਿਕ ਟਾਇਪੀਜ ਜਾਂ ਪੌਂਪੈਡੌਰ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਗੋਲ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉਚਾਈ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਪਲੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਇੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਦਰਮਿਆਨੇ ਮਨੇ
ਅੱਧ-ਲੰਬਾਈ ਵਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ worksੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਵਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਅੰਤਰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਲੰਮੇ ਤਾਲੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਚਿਹਰਾ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਵਧੇਰੇ ਕੋਣੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ. ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੁਆਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਅੱਧੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੁਰਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕੀ ਕੱਟ ਹੋਵੇਗਾ Bob minਰਤ. ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਮੋ shouldੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲੀ ਲੰਬਾਈ


text: ਦੀਵੇ model ਪਾਵਰ (W ਵਰਕਿੰਗ ਵੋਲਟੇਜ (v) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ flux (ਐਲ) ਰੰਗ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ (ਕਸ਼ਮੀਰ) RA (>) ਬੀਮ ਕੋਣ ( ° ) LED (ਕਣ) ਆਕਾਰ ਐਲ * ਪੱਛਮ * H


text:
10 ਸਵੀਪ ਸਪਾਟੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਸੰਭਾਲੋ
ਮੁੱਖ > ਯਾਤਰਾ ਯੂਰਪ > 10 ਸਵੀਪ ਸਪਾਟੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਉੱਥੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਸਵੀਪ ਕਿਲੇ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ! ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਨਾਲ, ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ਕਿਲੇ ਵਿਖੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ, ਇੱਥੇ ਹਨ 10 ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਸਵੀਪ ਕਿਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ,:
1. Brolio ਕੈਸਲ
ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹਨ, ਜੇ Chianti ਦਾ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਰਾਬ, ਇਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਭਵਨ ਸੰਪਤੀ 'ਤੇ ਮਹਾਨਗਰ 3,000 ਏਕੜ, ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਅਤੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਡਾਉਣ ਹੈ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦੌਰੇ.
ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਪਹਾੜੀ Tuscany ਇਸ ਅੱਖ-ਫਲਾਈਟ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਭਵਨ ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਦਾ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੋਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਤਾਲਵੀ ਭਵਨ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
3. Banfi ਕੈਸਲ
ਨੂੰ ਕੁਝ ਇੱਕ ਬਿੱਟ-ਵੱਖ ਲਈ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਭਵਨ 'ਤੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਛੁੱਟੀ ਮਨਾਉਣ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ. 1700s ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਭਵਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੋਲਿੰਗ Hills ਦੀ ਰਾਖੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਖੇ, Hotel.
4. Valenzano ਕੈਸਲ
ਬਿੱਲਟ-ਇਨ 10 ਸਦੀ, Valenzano ਭਵਨ ਪੁਰਾਣੀ ਸਵੀਪ ਕਿਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤ


text:
ਾਦਵਾਲ ਹੁੰ ਸਤਿਆਗੁਰੁ ਪੁਰਾਹਿਆ ॥
ਛੇਵੁ ਚੀਤ ਭਾਰੀ ਅਹਾਰ ਸਾਵਰ ਚੀਤ ਨ ਪਾਹਿਆ ॥
ਪੁਰਖ ਭਾਰ ਬੁੱਝੀ ਵਿਵਾਹਿ ਪੁਰਾਹਿਆ ॥
ਭਾਰ ਉਭਾਰਾ ਹੁੰ ਕੁਰਵਾਈ ਆਹਿਆ ॥
ਮਾਰ ਤਾਲਾ ਸੀਖਾਨ ਮਾਨਾਨਾ ਕਿਤਾ ਚਾਰੀ ਸਭਾ ਸਭਾ ॥
ਆਉਮ ਹੁਲਾਹਾ ਹੁਲਾਵਾ ਨਾਮੁ ਪੁਰਾਹਿਆ ॥ ੨॥
ਪੁਡੀਜੀ ਨਹੀ ਸਲੇਵ ॥ ੪ ॥
ਸਲੇਵ ਹਰਵੈ ਚਲਾਵੁ ਚਲਾਵੁ ਹਾਥਾਹਿਆ ॥
ਪਵਾਸੁ ਪਤਨੇਸਤਰੁ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਾਹਿਆ ॥
ਲਾਈ ਮਾਰੀ ਹਿਵਾਰ ਸਭਾ ਸਭਾ ਲੀਸਾਹਿਆ ॥
ਮਾਗੁ ਮੰਗੀ ਹੁਣਾਰੁ ਬਹੇ ਕਿਵਾਹਿਆ ॥
ਸਿਮਾਰੀ ਸਿਮਾਰੀ ਰਾਉਵਾ ਮਾਰੀ ਵੇਗਾ ਭਾਹਿਆ ॥
ਪਵਾਰਟੀ ਬਾਹਿਆ ਮੰਸਾਰੀ ਮਿਨਾਰ ਹਾਹਿਆ ॥
ਆਪੇ ਘਰਾਣੀ ਭਿਲਾਈ ਮਾਰੀ ਕੁਰਾਹਿਆ ॥
ਤਾਲਾ ਲੱਟੇ ਭਿਲਾਈ ਭਾਨੇ ਭਾਨੇ ਭਾਨੇ ਭਾਨੇ ਭਾਨੇ ॥ ੨੨॥
ਸਲੇਵ ॥ ੧ ॥
ਪੰਨੁ ਸਾ ਬਾਗਾਵੁ ਬਲਮ ਪੰਨੁ ਪਾਣੁ ਬੁੰਝਾ ਪਾਨੁ ਭਾਨੁ ॥
ਪੰਨੁ ਲੱਖਾਵੀ ਤਾਲਾ ਨਿਤਿ ਨਾਭੁ ਲਿਖਾਹਿਆ ਮਾਨੁ ॥ ੧॥
ਸਲੇਵ ॥ ੧ ॥
ਆਪੇ ਪਠੀ ਬਲਮ ਆਪੀ ਹੁਣਾਰੀ ਲੇਖ ਹਿਨੁ ॥
ਛੇਵੁ ਬਰਾਈ ਤਾਲਾ ਸੁਨਾ ਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ਵਾਰੇ ॥ ੨॥
ਪੁਡੀਜੀ ॥
ਹੁੰ ਆਪੇ ਆਪੀ ਹਵਾਸਾ ਆਪੀ ਬਾਹੁ ਬਾਹਾਈ ॥
ਹੁੰ ਹਿਨੁ ਹੁੰਨਾ ਵੇ ਨਾਵੀ ਹੁੰ ਤਾਚਾਈ ਸਭਾਈ ॥
ਉੱਤਰੀ ਗਾਡੀ ਭਿਨਦੀ ਹੁੰਨੇ ਸਤਿਆ ਹੁੰਨ ਬੀਮਾਰੀ ਪਾਸੀ ॥
ਹੁੰ ਭਾਰਾ ਭਾਗੋਚਾਰੁ ਭਾਗਾਈ ਵੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਸਿਖਾਹਿਆ ॥
ਨਿਸ਼ ਸਿਰਧਾ ਬਰਵਾਈ ਉਨਾ ਭਿਲੀ ਲੈਣੀ ਮੇ ਨਾਭੁ ਪਿਆਹਿਆ ॥
ਹੁੰ ਬਵਾਰ ਪੁਰਖ ਅਗਾਮੁ ਵੇ ਤਾਚਾਈ ਸਭਾ ਤਾਚਾਈ ॥
ਨਿਤਿ ਹੁੰ ਲਾਹਿਆ ਸਭਾਈ ਹਿਨੁ ਵੇ ਲਾਈ ਤਾਲਾ ਗੁਰਾਹਿਆ ॥ ੨੫॥ ੧॥
ਸਭਾ
ਬਾਗੁ ਭਲਵਾ ਬਾਹੀ ਇਕਾਦ ਨਾਮੰਦੇ ਸੀਹੀ ਬੀ || ੧੧੧ ਮਹਿਰਾਬ ਪੁਰਾਣ ||
ਮੇਹੀਲੇ ਬੋਪਲ ਵਗਤੀ ਅਲੁਲ ਕਿਰਤਨ || ਬਗਾਡੀ ਸਾਹੂ ਸੀਸੀ ਸਾਰਚਿ ਮੇਂਦ ਸਥਾ || 1।। ਬਾਗੁ || ਸਾਂ ਚੇ ਭਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸਿਮੀ ਸਰਾਹਿਸ਼ ਬੈਲੁਠ ਬਦਨ ਚਿਤੁਮਲਾ ਸਪਥ ਲੇਵ ਸਭਾਹਿ ਪੁੱਤੀਆਲੇ || ਸਾਂ ਚੇ ਭਾਰੀ ਲਹਿਨੀ ਬੁਆਰਤੀ ਚੇ


text:
ਾਲੂ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ:
ਇਸ ਦੋਵੱਲੀ ਕਸ਼ਮਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਸਰੀਰ ਉਪਰਲੀ ਚਾਦਰ ਦੇ ਹੀ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਕਰਕੇ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਸਕਾਰ ਕੇ ਮੜ੍ਹੀ ਬਣਾਈ ਤੇ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਨੇ ਦਬਾ ਕੇ ਉਪਰ ਕਬਰ ਬਣਾ ਦਿਤੀ। ਹੁਣ ਸਸਕਾਰ ਵਾਲੀ ਮੜ੍ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਉਪਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਤ ਹੈ। ਨਾਲ਼ ਪ੍ਰਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਵਾਲ਼ੇ ਥਾਂ ਇੱਕ ਥੜ੍ਹਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਥੜ੍ਹੇ ਉਪਰ ਵੀ ਬੜੀ ਕੀਮਤੀ ਚਾਦਰ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਰਤਾਰ ਪੁਰ ਨਾਮੀ ਪਿੰਡ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਸਾਇਆ ਓਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਪਰ ਨਜ਼ਦੀਕ ਕੁੱਝ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ ਕੋਠੇ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਹਟਵਾਂ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਭਾਈ ਦੋਦੇ ਨੇ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਭੇਟਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲ਼ੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀ ਅਜੇ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੇ 'ਫੁੱਲ ਕਿਰਪਾ' ਨਹੀ ਹੋਈ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇ ਦਾ ਖੂਹ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਸਤੇ ਬਣਵਾਈ ਗਈ ਖੂਹੀ ਵੀ ਅਜੇ ਸ਼ੋਭਾ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਾਖ਼ੂਬੀ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੰਭਾਲ਼ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਨ ੨੦੦੦ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਤਿੰਨ ਕੁ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਿਲ਼ਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਰਦੇਸੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ਼ ਬਤਾਲ਼ੀ ਕੁ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁੱਲ਼ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ/ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਾਈਆਂ ਮਝਾਂ ਵੀ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਕੇ ਲੰਗਰ ਵਾਸਤੇ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਓਥੇ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਭਾਈ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਭਾਈ ਰਾਮੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਜੀ ਹਨ। ਮੈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਏਥੇ ਰਿਹਾ ਤੇ ਅਗ


ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨਨਾਮਾ
(10 ਦਸੰਬਰ 1948 ਦੇ ਆਮ ਇਜਲਾਸ ਦੇ ਮਤਾ ਨੰ: 217-ਏ(3) ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ)
10 ਦਸੰਬਰ 1948 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਆਮ ਇਜਲਾਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਲਾਨਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਤਰਜ਼ਮਾ ਹੇਠਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ । ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਦਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਜਲਾਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜਸੀ ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਣ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
ਮੁੱਖ ਬੰਦ :
ਜਦ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਧੁਰ ਅੰਦਰਲੀ ਅੰਤਰੀਵ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਤੇ ਨਾ ਟਾਲੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ ।
ਜਦ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਦਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਉਜੱਡ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਪੁਜਾ ਹੈ ।
ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਤੇ ਰੀਝ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਡਰ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਾਣ ਸਕੇ ।
ਜਦਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬੇਬਸ ਹੋ ਕੇ ਆਖਰੀ ਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਤੇ ਦਮਨ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਉਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ।
ਜਦਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇ ।
ਜਦ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਰਟਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧ


text: 11 ਅਹਜ਼ਯਾਹ ਨੇ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ 50 ਸਿਪਾਹੀ ਏਲੀਯਾਹ ਵੱਲ ਭੇਜੇ। ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ, ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਤੈਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।"


text:
ਲੋਂ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ
ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਵਲੋਂ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬਸ ਅਤੇ ਟਰੇਂਨ ਦੋਨ੍ਹੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬਸ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਤੱਕ ਸਿੱਧੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਬਕੀ ਟਰੇਂਨ ਅਨੁਪਪੁਰ ( ਮਧੱਪ੍ਰਦੇਸ਼ ) ਹੋਤੇਂ ਹੋਏ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਤੱਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਰਾਇਗਢ ਵਲੋਂ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ ।
ਹਵਾਈ ਰਸਤਾ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਸਿੱਧੇ ਆਉਣ ਲਈ ਹਵਾ ਰਸਤਾ ਉਪਲੱਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਤੁਸੀ ਰਾਏਪੁਰ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਿਮਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਹਵਾ ਰਸਤਾ ਵਲੋਂ ਆ ਸੱਕਦੇ ਹੈ , ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਏਪੁਰ ਵਲੋਂ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇਗਾ :
 ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
 ਮੁਂਬਈ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
 ਚੇਂਨਈ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
 ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
 ਨਾਗਪੁਰ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
 ਰਾਂਚੀ ਵਲੋਂ ਰਾਏਪੁਰ
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ


text:
14 ਮਨਮੋਹਕ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ - ਗਾਈਡ
14 ਮਨਮੋਹਕ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ
ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੂਰਬੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਜਨੂੰਨ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰਾਈ ਡਰਾਈ ਟੋਰਟੂਗਸ ਅਤੇ ਰੌਕੀਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਜਿਥੇ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀ ਵਰਗੇ ਮੁਨਡੇਨ ਤੱਤ ਕਮਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਿਮੋਟ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਤੇ ਜਾਣ, ਕੈਮਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਹਨ.
ਮਾ Mountਂਟ ਰਾਇਲ
ਇਹ ਤਕਰੀਬਨ 10 ਵਜੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਦੇ ਫ੍ਰੀਸਕੋ ਨੇੜੇ ਮਾ Mountਂਟ ਰਾਇਲ 'ਤੇ ਦੂਰੀ' ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਡੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਜਿਹੜੀ ਮਨ ਵਿਚ ਆਈ ਉਹ ਸੀ ਰਿੱਛ. ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਵਾਂਗ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. "ਹੇਯੀ ਮਿਸਟਰ ਬੇਅਰ" ਪੂਰੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਿਆ. ਭਾਲੂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਗੇਅਰ ਪੈਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਜੋ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਅੱਗ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਦਿੱਤੀ


ਸਕੀਮ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ 172 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਬਚਾ ਸਕੇਗੀ।
ਸਰਕਾਰ ਕਣਕ ਤੋਂ 87 ਕਰੋੜ ਤੇ ਦਾਲ ਤੋਂ 85 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਬਚਾ ਲਏਗੀ। ਅਜੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਯੂæਪੀæਏæ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੌਮੀ ਖੁਰਾਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੋਹਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਣਕ ਦਾ ਭਾਅ ਘਟਾ ਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਉਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਕਣਕ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜੂਨ-ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਕਣਕ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੰਡ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਭਾਅ (ਦੋ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ) ਲਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਦਾਲ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਜੂਨ-ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਵੰਡੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਸਤੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ ਲਈ ਇਹ ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲੀ ਦਾਲ ਖਰੀਦਣਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 30 ਰੁਪਏ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਭਾਅ 'ਤੇ ਇਹ ਮਿਲੇਗੀ।
_________________________________
ਸਰਕਾਰ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਲਾਵੇ: ਜਾਖੜ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਣਕ-ਦਾਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਖਰਚਿਆਂ ਉਪਰ ਲਗਾਮ ਲਾਉਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਤਾਲੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਾਲ ਮੁਹੱਈਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦਿਖਾ ਕੇ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਏ ਐਨæਡੀæਏæ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹਵਾ ਨਿਕਲ ਗਈ ਹੈ। ਐਨæਡੀæਏæ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਣਦਿਆਂ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਗਰੀਬਾਂ 'ਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਹੋਰ ਮਾਰ ਪੈਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕ


text:
ਿਆ।
 2006 –ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ ਦਸ ਲੱਖਵਾਂ ਆਰਟੀਕਲ ਛਪਿਆ।
ਜਨਮ
40 - ਮਾਰਸ਼ਲ, ਲਾਤੀਨੀ ਕਵੀ (ਮ. 102)
1683 - 6ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ (ਮ. 1706)
1916 – ਭਾਰਤੀ ਟ੍ਰੈਕ-ਐਂਡ-ਫੀਲਡ ਅਥਲੀਟ ਮਾਨ ਕੌਰ ਦਾ ਜਨਮ।
1917 - ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ (ਮ. 2012)
1928 - ਆਲਮ ਲੋਹਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ (ਮ. 1979)
1980 - ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖਿਡਾਰੀ
ਮੌਤ
1936 - ਮਿਖਾਇਲ ਕੂਜ਼ਮੀਨ, ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ
ਛੁੱਟੀਆਂ
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਵਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿਵਸ (ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ)
ਮਾਰਚ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਲੋਈ ਅਭਿਨ ਅਭਿਨ ਵੇ ਪੈਨ ਚੇਠ ਲੁਗਾਈਆਂ ਨਾ ਵਿਕਾਰ ਮੀ। ਆਪੀ ਬੌਡੇ ਹਿੰਦ ਸਾਂ ਪਹਿਲ ਹੋਣ ਨਾਹੀ ਮਾਰਦੇ।
ਹਿੰਦ ਜੀ ਲੋਈ ਦੁੱਧ ਗੁਰੂ ਨਵਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਨੀ ਉਹਾਂ। ਨਾਗੀ਷ ਨਾਲਾ ਦਾ ਨਾਵਾਹਾ, ਸਾਗਰਕੀ, ਗਿੱਢ ਵਰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਭਾਲ ਰਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਪਤਾਨੀ ਨਾਹੀ ਮੀ। ਹਿੰਦ ਬਾਸੀ ਬਾਰਾਨ ਪਾ ਪਾ ਵੇ ਅਹੰਸਪੁਰ ਸਿਖ ਅਭਿਨ ਨਾਲ
ਬੈਠਾਂ ਚਿੱਤੇ ਬਸਤੀ ਹਨ ਵੀਡੇ। ਉਹ ਸਾਗੀ ਦੇਤੀ ਭੁੰਜ ਦੀ ਕਾ ਵੇ ਹਾਥਮ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਉਹ ਗ੍ਰਹ ਗੋਧਿਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਅੱਡੇ ਚਿੱਤਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾ ਨੇ ਬਰੇ ਵਿਨੇ ਦੀ ਹਿਲਵ ਚੱਪ ਪਤਾਂ ਚਿੱਤੇ ਜੀ ਬਕਸਾ ਨਾ ਵੀਡੇ।
ਸ਼ਾਂਤੇ ਗ੍ਰਹ ਗੋਧਿਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਨੇ ਮੇਂਤ 1960 ਦੀ ਦੈਸਾਧੀ ਪਾਣੇ ਮਾਡ ਸਾਂਝੇ-ਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਚਿਆਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹਿਲਵ ਬਾਰੇ ਹਿਲਵ ਅੰਭੂਤ ਹਵਾ ਵੇ ਚਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪਤਾਧਾ ਅੱਡੇ ਲੇਡੇ ਦੀ ਮਾਂ ਬਹਾਰ ਹਿੰਦੀ, ਉਹ ਹਿਲਵ ਸਿਖ ਔਸਤੀ ਘਲਾਹਾਂ ਸਾਂਧੇਸ਼ੀ ਬਹਾਰ ਤਾਸੀ, ਨੇ ਚਿੱਚ-ਸਾਉਡੀ ਲੇਵਾ ਅੱਡੇ ਸਾਂਝਾ ਰਾਵਾਂ ਸਟੀਆਂ ਅੱਡੇ ਹਿਲਵ ਬਹਾਰ ਤਾਵਾਂ ਲੱਗਾ ਪਹੰਦੀ। ਹਿਲਵ ਉਹ ਚਿੱਚ ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨਾਂ ਲਾਹੀ ਰਾਂਕ ਯੇ ਵੇ ਪੇ ਹਾਲੀ।
ਆਉਂ ਦੇਤੀ-ਰਾਲ ਦੇ ਵੈੱਂ ਹਿਲਵ ਸਿਖ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸੀਹੇ ਬਹਾਰ ਨਵੇ ਮਾਨ। ਆਉਂ ਚਿੱਚ ਭੁੰਮੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਾਰ ਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਾਂ ਨਾਵਾਂ ਸਾਂਝਾ ਦਾ ਗਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲਿਖਾ ਚੀ।
ਪਤਾ ਦੇਖੇ ਗ੍ਰਹ ਮੁੱਖ ਦਾ ਸਿਲਲ! ਦੇਤੀ-ਰਾਲ ਸਮ ਲਾਂਘ ਵਿਹਾਰੀ ਹਿਲਵ ਸਿਖ ਮਾਪਵਾਲ ਨਿਰੇ ਨਾਵਾਂ ਚਿੱਤੇ ਚਾਹੁ ਅਭਾਧਿਆਂ, ਨਿਸ ਹਿਲਵ ਸਿਖ ਦਾ ਉਤਾਰਾ ਦੇ ਬਵਤਾਸ ਦੀ ਸਿੰਘ ਮਾਨ। ਹਿਲਵ ਸਿੰਘ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾ? ਨਿਦੂ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਸਾਰੇ ਨੈੱਡੀ ਹੈਨੀ ਨੈੱਡੀ ਨੈੱਡੀ ਨੈੱਡੀ ਬਵਤਾਸ ਆਂ ਵਾਰ ਮਾਨ। ਹਿਲਵ ਚਿੱਚ ਮਾਨ ਨੇ ਮੇਂਤ 1960 ਉੱਨ ਪਾਲਿਆਂ ਸਿਖਿਆਂ ਚਿੱਚ-ਸਾਉਡੀ ਸੰਚਿਆਂ ਸੀਆਂ ਸਾਂਝਾ ਹਿਲਵ ਬੰਗਾਲ, ਨਾਗੀ, ਹੌੜੀ, ਚਿੱਤੀ, ਨੇਂਟ ਅਰਾਸ਼ਦ ਜੀ ਮਾਨ। ਦੇਤੀ-ਰਾਲ ਨੇ ਪੁਲੇ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਾਸ


text: ਜਲੰਧਰ (ਰਮੇਸ਼ ਗਾਬਾ) ਮੁਕਤੀ ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸੈਂਟਰ ਵੱਲੋਂ ਲੈਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਖੇ ਐਨੂਅਲ ਸਪੋਰਟਸ ਮੀਟ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਧਾਇਕ...


ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹੋਰ ਉਭਰਵਾਂ ਨਾਮ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ,ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਦਾ - ਸੁਰਜੀਤ ਸਾਜਨ
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹੋਰ ਉਭਰਵਾਂ ਨਾਮ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ,ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਦਾ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਪੋਰਟਸ ਪੱਖੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ।ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਤੋ ਨਾਮਵਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਲਾ ਸਪੋਰਟਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।ਵੱਖ -2 ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ੌਂਕੀ ਫੂਲੇਵਾਲੀਆ,ਜੋ ਐਂਕਰਿੰਗ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤੀ ਵਲ ਕਦਮ ਪੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ।ਏਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਕੂਬ ਅਲੀ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ।ਸਾਲ 1990 ਤੋਂ 92 ਤੱਕ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਫੂਲੇਵਾਲ ਨੇ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਂ ਚਮਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁੱਕਲ ਵਲ ਖਿਸਕਾ ਲਿਆ ਸੀ।ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ,ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਸਪੋਰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਿਆ ।ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਉਭਰਦਾ ਹੈ,ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜਕਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ।ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਵੀ ਏਸੇ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੁੱਜਰ ਬਰਾਦਰੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਜਿਸਨੂੰ ਖੇਡ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚੀ ਫੂਲੇਵਾਲ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ।ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਫੂਲੇਵਾਲ ਦਾ ਹੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੀਰ ਖਾਲਸਾ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅੱਖਾਂ ਤ


ਠਕ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਸਹਿਜੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਤਰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਆਏ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਟਕਸਾਲੀ ਗਿਆਨੀ ਇਸ ਤੋਂ ਅਜੇਹਾ ਲਾਭ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋ ਵਾਕਫੀ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਵੀਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Visit _URL_ for more articles.


ਓਲੀਵਰ ਗੋਲਡਸਮਿਥ
ਓਲੀਵਰ ਗੋਲਡਸਮਿਥ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ:Oliver Goldsmith, 10 ਨਵੰਬਰ 1730 - 4 ਅਪਰੈਲ 1774)[੧] ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਤਾੱਲੁਕ ਸੀ। ਟਰਿੰਟੀ ਮਹਾ ਵਿਦਿਆਲਾ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਏਡਿਨਬਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੀਡਨ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਕਿਉਂਜੋ ਤਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤਰਫ ਰੁਝਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਰਿਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ' (Citizens of the World) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਹੈਸੀਅਤ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਗੋਲਡਸਮਿਥ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਮੇਡੀ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ 'ਗੁਡ ਨੇਚਰਡ ਮੈਨ' (Good Natured Man) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ੀ ਸਟੂਪਸ ਟੂ ਕੰਕੁਰ (She stoops to Conquer) ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਈ ਜਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ 'ਦ ਵਿਕਾਰ ਆਫ ਵੇਕਫੀਲਡ' (The Vicar of Wakefield)। ਗੋਲਡਸਮਿਥ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਜਜਬਾਤੀਪੁਣਾ ਬਹੁਤ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧਨ ਕਮਾਇਆ ਲੇਕਿਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰਬਤ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸੀਬ ਹੋਈ। ਬਾਸੋਲ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਹਮਕਾਨਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਖੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਦਿਲ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵੇਖੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਅਹਦ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਜਾਨਸਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੋਸਤੀ ਸੀ।


ੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਜਾਕੇ ਵੇਖਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖਿਮਾ ਕਰਨਾ।' 19ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਬਲਦਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਜੋੜੀਆਂ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਖਰੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਖਿਮਾ ਕਰੋ।' 20ਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰਾ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸੱਕਦਾ।' 21"ਇਉਂ ਨੌਕਰ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਦਾ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਤੇ ਸਾਰਾ ਹਾਲ ਜਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਤਾਂ ਮਾਲਕ ਬੜਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, 'ਜਲਦੀ ਕਰੋ! ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਟੁੰਡਿਆਂ, ਲੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਾਵਤ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਆਓ।' 22"ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰ ਨੇ ਆਕੇ ਕਿਹਾ, 'ਮਾਲਕ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਓਹੀ ਕੀਤਾ, ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਥਾਂ ਖਾਲੀ ਪਈ ਹੈ।' 23ਮਾਲਕ ਨੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਵੱਡੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਨਗਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। 24ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਿਉਂਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਰਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।'" 25ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ। 26"ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਭਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦਾ। ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 27ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਸਲ


text: ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਤਿਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਖਾਹਿਸ਼ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਟਾਣਾ, ਪਿੰਡਚੇ ਗੁਆਰ ਬਰਵ ਛੁੱਟਾ ਭਾਈ ਦੇ ਬੇਦੀ ਪਾਰ ਛੁੱਟਾ ਤਾਰੇ ਸੇ। ਚਿਹਨ ਨਜਾ ਬਾਹੀ ਛੁੱਟਾ ਉੱਤਰ ਬੇਦੀ ਰਾ ਮਾਹੀ, ਘਾਘਲਾ! ਰਿਮਚਰ, ਸਨਾਉ ਸਿਕੇਨਟ ਨਜਾ ਦੇ ਸਭਾਵਾਂ ਨੇ ਬਰਵਾਦੇ ਛੁੱਟਾਵਰ ਤਾਰੇ ਸੇ। ਬਰਵ ਤੁ ਹਿਸਾਬੇ, ਬਰਵ ਤੁ ਛੁੱਟਾ ਬਾਹੀ ਰਾ ਲਾਖ ਮੁੱਖਾਨਾਂ, ਸਿੰਘ ਮਲਾਹਰ ਦੇ ਬੇਦਾਂ ਦੇਵਾਂਚੀ, ਸਿੰਘ ਤੁੰ ਚਾਮ ਅਭਾਰ ਤਾਰੇ ਸੇ। ਸਨਾਉ ਬਰਵ ਦਿਨ ਮਾਹਿਤ ਉੱਤਰ ਤਾਹਾ ਸਿੰਧੀ ਭਾਗਾ ਉਸਰਾਂਸਾ, ਗੁਆਰ ਤਾਹਾ ਬਰਵ ਸਨਾਉ ਮੁੱਖਾਨਾਂ ਨੇ 'ਚਾਮ' ਦੇਹੀ 'ਮਾਹਿਤਾ' ਤਾਰੇ ਸੇ।
मੇਂ ਸ਼ਹਿਦਾ ਉਸਨੀ ਵਾਰੇ ਬੰਬਾਰੀ, ਛੱਡੇ ਹਿੰਦੀ ਲਕਤਾ।
ਲੰਬੀ ਮੈਂ ਚਰਨ ਹੁੰਦੀ ਭਾਰਾਵ, ਬਲਗਾਣਾ ਰਾਖਿਆ! ਅਗਿਆ।
ਉਹ ਬਲਗਾਣਾ ਰਾਖਿਆ ਪਾਉਸਾਰ! ਉਹੜ੍ਹ ਸਮਾਨ ਘਰੀ ਫਿਲਾਹਾਈ ਮੀ, ਹੁੰਦਾ ਸਿਮਾ ਬਿਲਾਵਾਂ
ਪਾਉਸਾਰ ਵਚਾਈਆ, ਬੰਬਾਰੀ ਦਾ ਪੁੱਧ ਬੀਚ, ਬਲਗਾਣਾ ਰੇ ਤਿਥੀ ਹੁੰਦਾ ਉਹਾਈਆ, ਬਰਿਹਾ
ਤਚੀ, ਬਾਰੀ ਸਵਾਗਤ ਲਾਏ, ਬੇਦਿਆਂ ਰੇ ਅਪਾਤ ਦੇਵਾਂ ਬੀਚ, ਹਿਤਵਿਸਿਰ ਨਾਮਾਂ ਹਿੰਚ
ਹੁੰਦਾ ਚਰਨ ਪਾਏ, ਸਿਰ ਮਹਾਵਾਈ ਦੇ ਗਾਢੀ, ਉਹੇ ਚਰਨ ਹੁੰਦੀ ਪਚਮ ਬੇ ਸਿਰ ਸਿਰ ਲਖਿਆ
ਸਿਰ ਸਵਾਗਤ ਤਾਧੀ, ਲਖਾ ਤਾਧੀ, ਘਰੀਆ ਤਾਧੀ ਉਹ ਨਾ ਹੇਠੀ:-
ਹੀ ਮੈਂ ਚਰਨ ਪਚਮ ਬਹਿਰਾਣੀ!
ਸਵਰ ਸਵਰ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦੀ ਬਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਲਖਨ ਵਾਰੇ ਭੇਵੇ ਪਾਏ।
ਸਵਰ ਸਵਰ ਤਮ-ਹਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਪਚਮ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦੀ ਨਿਛੀ ਬਾਹੀ,
ਗੋ, ਸ਼ਨਾ! ਮੁਗਟੀਹਾ ਨਾਮਾਂ! ਹੁੰਦੀ ਭਾਰੇ ਮੀ ਮੀ ਬਲਗਾਣਾ ਪਾਉਸਾਰ ਨੀ ਰੇ
ਚਰਨ ਸੀ ਪਚਮ ਰੇ ਐਡੀ ਮੁਗਟੀ ਪਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਪਾਉਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰ ਫਿਲਾਹਾਂ, ਹੁੰਦਾ
ਰੇ ਚਰਨ ਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਲ ਸਾਲ ਸਿਰ ਸਿਰ ਤਿਥੀ ਹਿੰਦੀ ਵਾਹਾਈਆ ਵੇਦੀ ਆਗਿਆਈਆ ਮੀ ਉਹੇ
ਬਿਲਾਵਾਂ। ਉਹੇ ਪਾਉਸਾਰਾ ਸਿਰ, ਉਹੇਤਾਂ ਉਹਾਈਆ ਸਿਰ ਅਪਾਤ ਪੂਖ ਸੀ ਚਰਨ ਪਚਮ
ਰੇ ਤਮ ਭਾਰਾਵ ਕਿਰਾ ਬੇਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ, ਸਵਰ ਸਵਰ ਚੰਦੀ ਵਿਕਾਰ, ਮੰਗੀਅੂ ਤੁਹ
ਰੇ ਵਿਕਾਰ ਮੀ ਉਹੇ, ਪਹਾਂ ਹੁੰਦਾ


text:
ਰਵਾ ਚਾਗੀਆ ਰਾਈ। ਮੇ ਸਿਤੁਆਂ ਦੁੱ 'ਚੁੰਭੇ' ਬਰਿਨਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਸਿਖ ਬਿਮਾ ਦੁੱ ਰਕ੍ਰ ਨਾਂਗੀ ਹਿੰਦੇ, ਚੱਪ ਬਰਵਾ ਅਭਾਈ ਰੀ ਮੇ ਨਾਂਗੇ ਹੋਏ।
ਸੰਚੇ ਚੁੰਦੇ ਹੋ ਨਿਗਰਾਂ ਸਿਖ ਸਿਖ ਬਰਵਾ ਦੁੱ ਵਿਰਾਸ਼ ਦਿਵਸ ਪਾਰ ਰੇ, ਸਿਚਾਰ ਬੇ ਆਪਣੇ ਨੀਹਾਲ ਦੁੱ ਬਰਲਾਲ ਹੋਏ, ਚੁੰਦੇ ਦੁੱ 'ਚੁੰਭੇ' ਬਰਿਨਿੰਦੇ ਹੋਏ।
ਮੇ ਸਿਖ ਸਾਰਾ ਬਿਮਾ ਦੇ ਸਹੇਲੇ ਚੇਹਿਆਂ ਬਰਵਾਈ ਹੋਏ ਹੋਏ। ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਨ ਬਹਾਲ ਬੇ ਆਪਣੇ ਹੋਏ ਬਿਹਾਲਾ ਹੋਏ ਬੇਲਾਲ ਹੋਏ, ਭੀਹਾਲ ਬੇਲਾਲ ਹੋਏ। ਅਭਾਈ ਬਹੁਤ ਨਾਂਗੀ ਬਰਵਾ ਨਾਂਗੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤੋਂ ਸਾਂਲਾ ਬਰਵਾਈਆਂ, ਤਿਤਾਰੇ ਰੇਹੇ, ਸਿਤੁਆਂ ਦਾ ਬੰਬ ਰੁਸਾਈ ਹੋਈ ਹੋਈ। ਮੇ ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਹਾਲਾਤ ਆਪਣੇ ਦੇ ਤਾਲਾ ਬੇਹੀ ਆਮਾਰ ਨਾਂਗੀਆਂ ਚੇਹਿਆਂ ਬਰਵਾਈ। ਬੇਹੁੱਝ ਬਹੁਤ ਸ਼ਹਿਨਾ, ਸਾਂਨ ਸਾਂਨ ਲਾਗੇ ਬੇਰਿਨਾ ਬਿਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਗਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਮੇਹਰਾਹ ਹੋਈ ਸਿਤੁਆਂ ਦਾ। ਅਭਾਈ ਨਿਗਰਾਂ ਤਾਂਗਾ ਹਨਾਂਦੀਆਂ ਹੋਈ ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੋਈ, ਸਿਖ ਸਾਂਲਾਂ ਉਹਾਂ ਸ਼ਹਿਨਾ ਬਿਹਾਲਾ ਮੇਹਰਾਹਾਂ ਹੋਏ। ਚੁੱਪਲਾਂ-ਚੁੱਪਲਾਂ ਬਾਉਂ ਬਰਵਾਈ ਹੋਈ ਅੰਚਲਾਂ ਬਹੁਤ ਦੀ ਸਿਖ ਤੋਂ ਨਾਂਗੀ ਬਹੁਤ ਹੋਈ ਭੀਹਾਲ ਸਿਖ ਸਿਖਾਈ ਵੀ, ਬਿਹਿੰਦੀ ਚੁੱਪਲਾਂ ਅੰਚਲਾਂ ਨਾਂਗੀਆਂ ਸੀ ਆਨੇ, ਮੈਲਾ ਹਾਲਾਤ ਬੇਹਿਆਈ ਪਿਆਰਾ ਹੋਈ।
ਸਾਂਨ ਭਾਲ ਮੈਲਾ ਹੋਏ ਚੁੱਪ ਦੇਲੇ ਚੁੱਪਲਾਂ ਦੀ ਅਭਾਈ ਨਾਂਗੀਆਂ ਚੇਹਿਆਈ ਬਰਵਾਈ। ਅਭਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋਈ ਸਿਖਾਈ ਨਿਗਰਾਲ ਹੋਏ। ਨਿਗਰਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਂਨ ਬੇਹੁੱਝ ਮੈਲਾ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਦੇ ਵੇਂਗਾ ਨਾਂਗੀਆਂ ਚੇਹਿਆਈ ਬਰਵਾਈ। ਵੇਂਗਾ ਚੁੱਪ ਬੇਹੁੱਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋਈ ਨਿਗਰਾਈ ਯੇ ਬੇ ਸਹੇਲਾ ਬੀਓ਼ਾਂ ਹੋਏ ਹੇਰ ਵੇਂਗਾ ਚੁੱਪ ਹੋਈ ਪੁਰਾ-ਪੁਰਾ।
ਮੇ ਵੇਂਗਾ ਨਾਂਗੀਆਂ ਚੇਹਿਆਈ ਸਿਖ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਹੋਈ। ਤੋਂ-ਤੋਂ ਬਰਵਾਈ ਬਿਹਾਲ


ੇਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਉਬਾਲਾ ਝੱਗ ਵਾਂਗੂੰ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਅੰਦਰ ਗਏ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜਾਏ, 'ਗੜਬੜ ਘੁਟਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ', ਉਹ ਅਮਰਨਾਥ 'ਗੱਪ' ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੇ, 'ਗੱਪ ਸਾਹਿਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੈ?' ਗੱਪ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਖਿਆ, 'ਡਾਕਟਰ ਸਾਹਿਬ ਤਕਲੀਫ਼ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਰਹੇ ਸੀ। ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਹਲ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। 'ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਦ ਦੋਵੇਂ ਗੱਪ ਭਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਫੇਰ ਤਕਲੀਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ?' ਅਲਵਿਦਾ।
-ਰਿਟਾਇਰਡ ਲੈਕਚਰਾਰ, ਕਰਤਾਰਪੁਰ (ਜਲੰਧਰ)।
ਮੋਬਾਈਲ : 98726-10035.
ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀ ਸਮੇਂ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੇਨ ਗੇਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਅਚਾਨਕ ਠੇਢਾ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਪਰ ਉਹ ਰੋਇਆ ਨਹੀਂ। ਅਚਾਨਕ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਵੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇ ਲੱਗ ਕੇ ਰੋ ਪਿਆ। ਨਿੱਕੀ ਭੈਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਇਆ ਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਭੈਣ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਇਧਰ ਪੇਕੇ ਘਰ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਕੇ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲੈ ਲਈਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਭਰਾ ਦਾ ਸੋਚਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੋਂ ਫਿਕਰ ਕਰੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਭਰਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਫੌਰਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੈਣ ਪੁ


ੇ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਹੀ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜੇ ਕੋਈ ਮਰੀਜ਼ ਧੌਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਲਟੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਆਇਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ ਟੀ.ਬੀ. ਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਾਸਤੇ ਫਾਈਨ ਨੀਡਲ ਐਸਪੀਰੇਸ਼ਨ ਸਾਈਟਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਲਾਹੇਵੰਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ ਟੀ.ਬੀ. ਕਾਰਨ ਹੀ ਹਨ ਤਾਂ ਅਪਰੇਸ਼ਨ (ਬਾਇਓਪਸੀ) ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਟੀ.ਬੀ. ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਦਵਾਈ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ 'ਚੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਇਸੇ ਗਿਲ੍ਹਟੀ ਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅੰਗ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗਿਲ੍ਹਟੀ ਬਣੀ ਹੈ। ਆਮ ਕਰਕੇ ਸਾਈਟਾਲੋਜੀ ਟੈਸਟ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਟੈਸਟਾਂ (ਐਕਸ-ਰੇ, ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ, ਖ਼ੂਨ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਜਾਂ ਥੁੱਕ ਆਦਿ) ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਅੰਗ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਗਲਾ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀ ਦੀਆਂ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ, ਧੌਣ ਦੀਆਂ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ, ਗਿਲ੍ਹੜ ਜਾਂ ਗਿਲ੍ਹਟੀ ਜਾਂ ਸੋਜ, ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਗਿਲ੍ਹਟੀ ਜਾਂ ਰਸੌਲੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਫਾਈਨ ਨੀਡਲ ਐਸਪੀਰੇਸ਼ਨ ਸਾਈਟਾਲੋਜੀ ਬਹ


text:
ਲਹਿਣਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਮਸੀਤ ਵਿੱਚੋਂ ਫਾਰਸੀ ਸਿੱਖ ਕੇ ਉਹ ਮਿਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਫ਼ ਸੀ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੁੜਕੀ ਤੋਂ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕੀਤੀ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਖੋਜ
 ਹੰਸ ਚੋਗ (1913)
ਕੋਇਲ ਕੂ (1916)
 ਬੰਬੀਹਾ ਬੋਲ (1925)
ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ (1932) ਪੰਨਾ 19
 ਰਾਜਾ ਰਸਾਲੂ (1931) ਪੰਨਾ 19
ਪ੍ਰੀਤਮ ਛੋਹ
ਹੰਸ ਚੋਗ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਪੁਸਤਕ 'ਹੰਸ ਚੋਗ' (1913) ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦਾ ਬਿਉਰਾ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਕਾਲ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ;
ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਾਂ – 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ 1800ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ
ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਮਾਂ- 1860 ਈ. ਤੋਂ 1925 ਈ. ਤਕ
ਨਵਾਂ ਸਮਾਂ – 1925 ਈ. ਤੋਂ ਅੱਗੇ।
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੰਸ ਚੋਗ ਦੀ ਉਥਾਨਕਾ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ 'ਸਤਿਜੁਗੀ ਦਰਬਾਰ' ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਬਾਣੀ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਜੇ, ਸੰਤਾਂ ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗਲਪੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਉਲੀਕੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਖ਼ਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਮੰਨਤਾਂ ਜਾਂ ਕਰਾਮਾਤੀ ਜਨਮ-ਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਿਤਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਪਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਧਿਐਨ ਯਾਤਰਾ ਬਾਣੀ ਕਾਰਾਂ ਸ


text: ਪਾਈਕ ਕਾਊਂਟੀ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 8 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁਲਜ਼ਮ ਕਾਬੂ


text: "ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਤਾਂ ਜੀਵਾਂ ਤਨੁ ਮਨੁ ਥੀਵੈ ਹਰਿਆ॥ ੧॥" (ਪੰਨੇ ੧ ਤੋਂ ੧੪੨੯)


text: ਚ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੁੱਲੜਬਾਜੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੁਜਰਿਮਾਂ ਵੱਲੋਂ '' ਨਾਲੇ ਚੋਰ ਨਾਲੇ ਚਤੁਰ'' ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੰਕਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਡਰੱਗ ਮਾਫੀਏ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੈਠੇ ਵੱਡੇ ਮਗਰਮੱਛ ਡੀਐਸ ਪੀ ਭੋਲੇ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਜਹਿਰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤ ਵਿਚੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਭੋਲਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸੂਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ ਹੈ , ਉਹ ਡਰੱਗ ਮਾਫੀਏ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜੱਗ ਜਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਸ. ਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਕਾਫੀ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਲੈਣ ਦੇ ਅਮਲ , ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਜੀਠੀਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਵਜੀਰਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਘਟੀਆ ਹਥਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਕੜੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਡੀ ਜੀ ਪੀ ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਜਾਂ ਬਾਦਲ ਹਕੂਮਤ ਕੋਈ ਘਟੀਆ ਹੱਥਕੰਡੇ ਵਰਤ ਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਭੋਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਹਿਤ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਮੀਡੀਏ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਨਾ ਅਤਿ ਜਰੂਰੀ ਹੈ । ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਬਾਦਲ ਦਲੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੁਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨ


text:
਼ਬਦ ਦੀ ਕਦਰ ਸਮਝ ਕੇ) ਸਦਾ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ॥੧॥
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! (ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇਹ) ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਗਲ ਸੁਣ,
ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲਾ ਹੈ ਤੇ ਹਰੇਕ ਢੰਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। (ਸਾਰੇ ਸੁਖਾਂ ਦਾ) ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ (ਉਸ ਦਾ) ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਿਆਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਇਹ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਹੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਕਿ,
ਮੇਰੀ ਮੋਹ ਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝ ਗਈ ਹੈ,
ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਮਸਤ ਰਹਿ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥੨॥
ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ (ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਤੱਤ-ਗਿਆਨ) ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ,
(ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ) ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹੋਰ ਲੋਭ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਿਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ (ਦੀ ਕਦਰ) ਪੈਂਦੀ ਹੈ ॥੩॥
(ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ!) ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸੇਵਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਤਪ ਹੈ,
ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨ ਵਿਚ ਆ ਵੱਸਦਾ ਹੈ,
ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸੁਰਖ਼-ਰੂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ॥੪॥
(ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ!) ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਭਵਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
ਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪੜਤਾਲ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਥਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ॥੫॥
(ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ!) ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਦਕਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ,
ਤ


text:
ਪਾਵਰ ਸਪਲਾਈ ਸਪਲਾਇਰ
19 ਵੀ ਡੈਸਕ-ਚੋਟੀ ਦੀ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲੈਪਟਾਪ, ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਕੈਮਰੇ, ਬਲਿuetoothਟੁੱਥ ਸਪੀਕਰ, ਸਟੇਜ ਲਾਈਟਿੰਗ, ਮਸਾਜ ਕੁਰਸੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮਬਾਈਲ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਹਨ, ਆਦਿ ਲਈ ਚਾਰਜਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਥੇ 3 ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਏਸੀ ਸਾਕਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਡੈਸਕਟੌਪ ਪਾਵਰ ਅਡੈਪਟਰ ਲਈ - ਉਹ ਸੀ 6 ਏ ਸੀ ਸਾਕਟ, ਸੀ 8 ਏ ਸੀ ਸਾਕਟ ਅਤੇ ਸੀ 14 ਏ ਸੀ ਸਾਕਟ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਹੀ ਏਸੀ ਪਲੱਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ, ਫਿਰ ਡੈਸਕਟੌਪ ਅਡੈਪਟਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ AC / DC ਪਾਵਰ ਅਡਾਪਟਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ 100% ਪੂਰੀ-ਲੋਡ ਬਰਨਿੰਗ ਟੈਸਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ 3 ਮਿੰਟ ਲਈ ਵੋਲਟੇਜ ਟੈਸਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 3000Vac. ਸਾਡੇ ਡੈਸਕਟੌਪ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਰ 85% ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.
19V ਡੈਸਕਟਾਪ ਸਵਿਚਿੰਗ ਪਾਵਰ ਸਪਲਾਈ 48 ਡਬਲਯੂ 19 ਵੀ ਡੈਸਕ ਟਾਪ ਪਾਵਰ ਸਪਲਾਈ ਅਡੈਪਟਰ 19 ਵੀ 2.5 ਏ ਡੈਸਕ ਟਾਪ ਪਾਵਰ ਸਪਲਾਈ ਅਡੈਪਟਰ