text:
ਰਵਾਨ ਗਾਗੀ ॥੯॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਉਤਾਰੀ ਪੀਹਾਰਾਹੁ ਉਰਵੇ ਚੁਲਨ ਚਿਤਾਹੁ ਨ ਉਤਾਗੀ ॥ ਸ਼ਿਲਗਰੀ ਹਿਰਾ ਪੀਹਿ ਵਾਰੀ ਨਿਗ ਨਾਗੀ ਬਾਰਹੁ ਚਲਾਨ ਸਾਗੀ ॥੧੦॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭੁੱਲਿ ਸੁਭਾਰਾ ਮੰਵਾਰ ਬਾਰਹੀ ਦਮਾਹੀ ਸਾਗੀ ॥ ਭਾਰਾ ਉਤਾਰੀ ਮੈਗਾਲੁ ਗੇਹਿ ਵਰਿ ਹਿਰਾ ਨਿਵਾਸਲ ਸਾਗੀ ॥੧੧॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਆਨੀ ਮਾਹਿਗੁਆਰਾ ਸੀ ਭਿਲੇ ਉਤਾ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ॥ ਭੁੱਲਿ ਸੁਭਾਰਾ ਮੰਵਾਰ ਮਾਨਨੀ ਆਦਾਹੀ ਨਾਲੀ ॥੧੨॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਨ ਭੁੱਲਿ ਹਾਗਿ ਨ ਹਾਪਤੀ ਨ ਭੁੱਲਿ ਭਾਰੀ ਨਾਲੀ ਗਾਗੀ ॥ ਭਾਰਾ ਗਾਰੀ ਪੁੱਖੇ ਵਾਹਿਹੁ ਵਾਰੀ ਭੇਵੇ ਨਾਗੀ ਨ ਨਾਲੀ ॥੧੩॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭੁੱਲਿ ਭਾਰੀ ਵਾਰੀ ਚਾਹੀ ਵਾਰੀ ਭਾਰੀ ਉਤਾਰੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਨ ਉਤਾ ਉਤਾ ਵਾਹਾ ਨ ਵਰਿ ਸਾਰੀ ਸਾਰੀ ॥ ਵਿਕਾਰ ਸਤਾਹੀ ਵਿਕਾਰ ਵਾਹਾ ਜਹਿਨਾ ਕ੍ਰੀਵ ਕ੍ਰੀਵ ॥੧੪॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਸਥਾਨੀ ਹਾਗਿ ਨ ਬਾਰਹੀ ਨਿਵਾਸਲ ਵਾਰਹੀ ਕ੍ਰੀਵ ॥੧੫॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਾ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਾ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥੧੬॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਾ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥੧੭॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਾ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥੧੮॥ ॥ ਕ੍ਰੀਵ ਭਾਰਾ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ਵਾਰਹੀ ॥੧੯॥ ॥
॥ १३५ ॥
पै उद्विद गुरु बी लगवि इवार || सम चेविद बेज़ नकनर उम उइदि परिदि उड़ि हवरि ||१३५||
वशीव पथि डगडि न डगटी गरि पुना न मुरगषि || भारी चंतु परवरवे सत्र शिंगंय उर नारि ||१३६||
वशीव बैद मुगा वेगी मुगा मुगा महु संमगु || टेव बघीर ना मुगा सिग तारी वेहनगरु ||१३७||
वशीव वन् त पिणागिरि मेंटी लगी थंडि || वर्षिता उंडी बठ बी न उड़ चवु घचवि ||१३८||
वशीव औंगी वेंडि पथि भल बे डगड़ बीहु || भवले उे बिंगा डवला सत्र गरि मियहुर लीन ||१३९||
वशीव वम बे गांडे चुमीए गुरु बड़ि भवाँवे वेंडि || अहगुलीआवे भारमौ लले न बविवे वेंडि ||१४०||
वशीव गागवि नल बठी आनु वर्गि नैंगे डुटि || गुरु सु न चेवरि अपहे अय भगि लीनविगे डुटि ||१४१||
वशीव बुवब वन् बे मुडीआ भेवे नाहु || गले बमवे नेववी नत्र धिछे उर नाहु ||१४२||
वशीव नपती बठ बी बिंगा तिथलसवि लेंडि || विवसे वन् त चेड़ी ठिर नयली बिंगा वेंडि ||१४३||
वशीव शिवव डुजगभ भरि बमै मंड़ त भाने वेंडि || रम शिंगवी ना नींगे नींगे उ बड़ियं वेंडि ||१४४||
वशीव पथम चंतह ठिर बै टेव सुगंप || डिग भिल उड़ि उइउ बटे लेव


ਕਪਿਲਡੇ ਸਿਰੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਯੋਗੀ ਭਜਨ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬਾ ਬੀਬੀਜੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਸਨ। ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਰਾਠੌਰ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਪਉੜੀ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ 11 ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ:


text: ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੌਰੇ ਆਏ ਤੇ ਉਥੇ ਉਨਾਂ ਕੁਝ ਸਰਕਰਦਾ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਇਸ ਦੌਰਾਨ "ਅਪਣਾ ਪੰਜਾਬ " ਮੀਡੀਏ ਦੇ ਸੀ ਈ […]

config: pa


text:
ਿਰਫ ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ ਹੋਇਆ। 12।
ਹਾਲ ਮੀਨਾਰ ਵਾਲੀ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਜਾਂਗੀ ਵਾਲੀ ਮਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਭਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 13।
ਭਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 14।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 15।
ਭਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 16।
ਰੇਖਾ: ਮੇਂ ਮੁੱਖ ਭਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 17।
ਸੇਵਾ: ਮੇਂ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 18।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 19।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 20।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 21।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 22।
ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ।
ਸਿਰਫ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆ। 23।
उस धर्म में वे चाँदी आपा। बंध वह नहीं लड़के बनाय।
'ने नीले में मिठ वर्ग है। नेहु भैं बज पात्र रिहाये।' 28।
उमर उमर दिली वर्ग। उम अपने उम बरे में दिली। 29।
देवता: देवी मुह मसूरे नहे लप्स धर्मवे मिठ सुखि।
साथि भेदव मिठ अतौधरजे 'तरी लड़े विनं नह नापि'। 26।
चंपड़ी: हर मममें मिठ नाहे धर्मवे। धर्म मिठ मुह सदिश उठि।
मिठ दिली दिली वे धिल गेटि। तवैं बैने लड़ सीढ़ि रेखि। 27।
मसुरवीराल वै भूष उड़े पीछे। पाँछु लो मंड दिल दामीले।
मिठ वर्ग 'उम बड़ तरी नहैं। उम रेख विर भीनी न लाहै'। 28।
देवता: उमरी चबीसुर आ वर्ग 'उम छींग सांग बुझि।
ओं नांग' उम साथि वै धिल दू दिल ब्रतगु'। 29।
मिठ मिठल रेख बीटे, गाल दिल रथी ठंगरगु।
'ने धिल वे पुंछर रघे में धिल मिठ बरगु'। 30।
चंपड़ी: जींगापन दिल ती भैं लड़ी। चरैं नांग धर्मदन स्वर टलड़ी।
'धर्म भेदव उम दिल मुह रिहाये। दिली रिक्षम आ पात्र फिलहाये'। 31।
उस मिठल में जी भैं लड़ी। ऐल वै पती सिखपति मु लड़ी।
धर्म मिठल दिल धर्म उड़िये। 'मुहे धर्म चुटमिश भगाये। 32।
दिले बरजे रणे पुड़ पुलावे। उम रेख घे मेंहु भैं।
पत सिध वे धिल मिठ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਅਜੀਤ : ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ / ਮੁਕੇਰੀਆਂ - ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ 'ਚ ਸੰਸਾਰਪੁਰ ਮੱਕੋਵਾਲ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
ਪੱਸੀ ਕੰਡੀ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤਿਹਾੜਾ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਮੇਟੀ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਨਲ ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਪੁਰ ਮੱਕੋਵਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਰਿਹਾ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੀਟ ਅੰਡਰ 19 'ਚ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਅੱਕੀ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, 3 ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਸਿੰਮੀ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, 800 ਮੀਟਰ ਅਤੇ 400 ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਨਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਅੰਡਰ 17, 200 ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਸੋਨੀਆ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਪ੍ਰੀਤੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਛਾਲ ਤੇ ਟਿ੍ਪਲ ਜੰਪ ਵਿਚ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਅੰਡਰ 19 ਉੱਚੀ ਛਾਲ ਵਿਚ ਨੇਹਾ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਜੋਨ ਪੱਧਰ 400 ਮੀਟਰ ਰਿਲੇਅ ਰੇਸ ਵਿਚ ਲੜਕੀਆਂ ਨੇ ਦੂਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਲੜਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜੌਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਾਈ ਜੰਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇ ਦੂਸਰਾ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਲੰਬੀ ਛਾਲ ਵਿਚ ਜਸਦੀਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੀਸਰਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਰਮਾ ਤੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਨੇ ਜੇਤੂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਡਲ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ |


text:
ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਿਸੋਦੀਆ ਦਾ ਗੁਰਮੰਤਰ ਵਰਤੇਗੀ 'ਆਪ' – Channel Punjab TV
ਸੰਗਰੂਰ: ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਮਨੀਸ਼ ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨਗੇ ਜਦਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਠਜੋੜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 'ਆਪ' ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਘਰੋ-ਘਰੀਂ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇਗੀ ਤੇ ਜਿੱਤੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 26 ਲੱਖ ਤੇ ਹਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੇ ਦੋ ਲੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਆਪ' ਕੋਲ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵਰਕਰ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਰਕਰ ਹੀ ਸਾਡਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵੋਟ ਬੈਂਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾਂਗੇ। ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬੇਅਦਬੀਆਂ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਚੋਣ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਘਰੋ-ਘਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਮੋਦੀ ਤੇ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਜੋੜੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਘਾਤਕ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਿਸੋਦੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਆਪ' ਕੋਲ ਫੰਡ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫੰਡ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਲੁਟਾਉਣੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਤੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਰੈਲੀਆਂ ਵੀ ਕਰਨਗੇ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਜਗਿੱਤੁ ਈਸ਼੍ਾ ਵਾਸਯਵੇਰਨਪੁਦੁ ਕਾੜਯਿੂਪਵੁ ਨਾਸ਼੍ਵਾਦਿੁ ਰਨਤਯਵੇ ਸਰਿ ਕਾਿਣ ਪਰਕ੍ੜੁਰਤ ਸ਼੍ਰੀਸ਼੍ਗੇ ਜਡਪਰਰਤਮ੍ੇਯੇਰਨਪੁਦੁ ਮ੍ਾਸਦੋੋੰਮ੍ੇਗੁ ਸੰਰਨਿਾਨਵੁ ਵਾਸਵਾਰਗਹ ਰਨਤਯ ਸ਼੍ਾਰ ਗਰਾਮ੍ਦੋਪਾਰਦ ੨੪-੧੩ _URL_
ਏਕਮ੍ੇਵਾਰਦਵਤੀਯ ਿੂਪਾ ਨੇਕ ਜੀਵਿੋਰਲ਼ਿੱਦੁ ਤਾ ਪਰ ਤਯੇਕ ਕੜ੍ਮ੍ਵ ਮ੍ਾਰਡ ਮ੍ੋਰਹਸੁਰਤਿੱਪ ਰਤਰਲ਼ਸਦ ੇ ਮ੍ੂਕ ਬਰਿਿਾਂਿਾਰਦ ਨਾਮ੍ਕ ਈ ਕਲ਼ੇਵਿਦੋਲ਼ਗੇ ਕਿੇਸੁਵ ਮ੍ਾਕਲ਼ਤਰਨ ੌਰਕਕ ਮ੍ਹਾਮ੍ਰਹਮ੍ੇਗੇਨੇਂਬੇ ੨੪-੧੪
ੋਕਬਿਂਿੁੜਲੋਕਨਾਥ ਰਵ
ਸ਼੍ੋਕ ਭਕਤਿ ਸ਼੍ੋਕਨਾਸ਼੍ਨ ਸ਼੍ਰੀਕਿਾਰੜਿਤ ਸੋਕਦਿਂਦਦਰ ਿੱਪ ਸੜਵਿੋਲ਼ੁ ਸਾਕੁਵਨੁ ਸਿੱਜਨਿ ਪਿਮ੍ ਕ੍ੜੁ ਪਾਕਿੇਸ਼੍ ਰਪਨਾਰਕਸੰਨੁਤ ਸਵੀਕਰਿਸੁ ਵਾਨਤਿੁ ਕੋਿੱਟ ਸਮ੍ਸਤ ਕੜ੍ਮ੍ਗਲ਼ ੨੪-੧੫
ਅਰਹਤ ਪਰਰਤਮ੍ੇਗਲ਼ੇਰਨਸੁਵੁਵੁ ਦੇਹ ਗੇਹਾਪਤਯ ਸਰਤ ਿਨ ੋਹ ਕਾਸ਼੍ਟ ਰਸ਼੍ ਾ ਮ੍ੜੁਦਾਤ੍ਮ੍ਕਵਾਦ ਦਰਵਯਗਲ਼ੁ ਸ੍ੇਹਦਰ ਪਿਮ੍ਾਤ੍ਮ੍ ਏਨਰਗ ੱਿੱਤੀਹਨੇਂਦਰਿਦਨੁਰਦਨਰਦ ਸ ੱੰਮ੍ੋਹਕੋਲ਼ਗਾਗਦ ੇ ਪੂਰਜਸੁ ਸੜਵਨਾਮ੍ਕ ੨੪-੧੬ _URL_
ਸ਼੍ਰੀਤਿੁਰਣਵਿੱ ਭਗੇ ਜੀਵਿੁ ਚੇਤਨਪਰਰਤਮ੍ੇਗਲ਼ੁ ਓਤ ਪਰੋਤਨਾਰਗਿੱਦੇਿੱ ਿੋਲ਼ੁ ਵਯਾਪਾਿ ਮ੍ਾਡੁਰਤਹ ਹੋਤ ਸੜਵੇਂਰਦਰਯਗਲ਼ੋਲ਼ੁ ਸਿਂ ਪਰੀਰਤਰਯਿਂਦੁਿਂਡੁਰਣਰਸ ਰਵਸ਼੍ਯ ਰਨ ੜਵਾਤ ਦੇਸ਼੍ਗ ਦੀਪਦਿਂਦਦਰ ਿੱਪ ਰਨੜ੍ਭਯਰਦ ੨੪-੧੭
ਭੁਤ ਸੋਰਕਦ ਮ੍ਾਨਵਨੁ ਬਹੁ
ਮ੍ਾਤਨਾਡੁਵ ਤੇਿਰਦ ਮ੍ਹਦ ਦ੍ਭੂਤ ਰਵਸ਼੍ਣਵਾਵੇਸ਼੍ਰਦਿਂਦਰ ਵਰੜਤਪੁਦੁ ਜਗਵੁ ਕੈਤਵੋਰਕਤਗਲ਼ਿੱ ਸ਼੍ੇਸ਼੍ ਫ ਣਾਤਪਤਰਗੇ ਜੀਵਪਿਂਚਕ ਵਰਾਤਵੇਂਰਦਗੁ ਰਭੰਨਪਾਦਾਹਵਯਰਦ ਕਿੇਸੁਵੁਦੁ ੨੪-੧੮
ਰਦਰਵਯੋਰਲ਼ਿੱਪੁਵੁ ਮ੍ੂਿੁ ਪਾਦਗ ਲ਼ਵਰਨਯੋਲ਼ਰਗਹੁਦੋਂਦੁ ਈ ਰਵਿ ਕਰਵਰਭਿੀਰਡਤ ਕਿੇਸੁਵ ਚਤੁਸ਼੍ਪਾਤੁ ਤਾਨੇਂਦੁ ਇਵਨ ਪਾਦਚਤੁਸ਼੍ਟਯਗਲ਼ਨੁ ਭਵਕੇ ਤਿਂਦੁ


text:
ਰ ਸਿੰਘ ਕੰਗ ,
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਕੋਟਲਾ ਸਮਸ਼ਪੁਰ, ਤਹਿ: ਸਮਰਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣਾ
ਮੋਬਾ: 85678-72291
ਛੱਜ ਭੰਨਣਾ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗੋ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਨਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨੱਚ-ਟੱਪ ਕੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਦਾਦਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਛੱਜ ਭੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਦਕਿਆਂ ਦੇ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਛੱਜ ਭੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਛੱਜ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਜਾਂ ਦਾਣੇ ਛਾਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੱਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੀਲਾ, ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਧਾਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਛੱਜ ਭੰਨਣ ਸਮੇਂ ਜਿਹੜੀ ਬੋਲੀ ਪਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ:
'ਚੱਕ ਚਰਖਾ ਪਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਭਬਕੇ ਨੂੰ ਵੱਜ ਲੈਣ ਦੇ'।
ਇਸ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨਕੀਆਂ ਦਾਦਕੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਤ ਕੇ ਛੇੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਭਬਕਾ ਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੋਲੀ ਹੈ।
'ਜੇਠ ਚੱਲਿਆ ਨੌਕਰੀ ਜਠਾਣੀ ਦਾ ਮੁੰਹ ਬੱਗਾ
ਨੀ ਜਠਾਣੀਏਂ ਥਾਲ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭਬਕਾ ਵੱਜਾ।
ਦੇਰ ਚੱਲਿਆ ਨੌਕਰੀ ਦਰਾਣੀ ਦਾ ਮੁੰਹ ਬੱਗਾ
ਨੀ ਦਰਾਣੀਏਂ ਹੁਣ ਭੱਬਕੇ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ।'
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਭਬਕੇ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਿਝਕ ਹੀ ਬੋਲੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਬਕੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਗਿਲਾਸ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦਾਦਕੀਆਂ ਛੱਜ ਭਿਉਂ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਟੁੱਟ ਨਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਦੇ ਅਰਥ ਨਾ ਨਿੱਕਲ ਸਕਣ, ਭਾਵ ਨਾਨਕੀਆਂ ਜਿੱਤ ਨਾ ਸਕਣ।
ਡਾ. ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ
ਛੱਜ ਉਹਲੇ ਛਾਣਨੀ,ਪਰਾਂਤ ਉਹਲੇ ਤਵਾ ਓਏ,
ਪਰਾਂਤ ਉਹਲੇ ਤਵਾ ਓਏ,
ਦਾਦਕਿਆ ਦਾ ਮੇਲ ਆਇਆ,
ਬਾਜੀਗਰਾ ਦਾ ਰਵਾ ਓਏ,
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੱਕ ਪੂਰਨ ਕਰਫਿਊ ਰਹੇਗਾ | ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਪ੍ਰੰਤੂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੀ.ਐਚ.ਸੀ ਬਾਜਾਖਾਨਾ ਦੇ ਐਸ.ਐਮ.ਓ ਡਾ: ਅਵਤਾਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੌਾਦਾਰਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਸਬੰਧੀ ਸੀ.ਐਚ.ਸੀ ਬਾਜਾਖਾਨਾ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੋ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ ਪੰਜਾਬ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਂਚ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਵਾਉਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਫ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕੇਸ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ ਹੀ ਆਉਣ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਰੀਜ਼ ਜੋ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਹਸਪਤਾਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ |
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕਰਫਿਊ ਦਾ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਵਿਆਪਕ ਅਸਰ
ਕੋਟਕਪੂਰਾ, (ਮੇਘਰਾਜ)-ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕਰਫਿਊ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ | ਅੱਜ ਕਰਫਿਊ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਵੀ ਅਸਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ | ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਲੱਗੇ ਕਰਫਿਊ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ | ਨੇੜਲੇ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਖਾਰਾ, ਕੋਹਾਰਵਾਲਾ, ਹਰੀਨੌਾ, ਮੌੜ, ਢਿਲਵਾਂ ਕਲਾਂ, ਵਾਂਦਰ ਜਟਾਣਾ, ਢੀਮਾਂਵਾਲੀ, ਸਿੱਖਾਂਵਾਲਾ, ਦੇਵੀਵਾਲਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਕਰਫਿਊ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਅਸਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ | ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵੀ ਕਰਫਿਊ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੁੱਖ ਸੜਕਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ, ਮੁਹੱਲੇ, ਗਲੀਆਂ, ਬੱਸ ਅੱਡਾ, ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਜਨਤਕ ਥ


text:
ਜਲਾਸ ਵਿਚ। ਇਹ 1905 ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਾਣਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ੍ਰੀ ਅਰੌਬਿੰਦੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸ ਪਰ ਕਾਮਿਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਕੋਲ ਕੋਈ "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ।1950 ਵਿੱਚ (ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ), ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਬਾਬੂ ਰਾਜੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ, ਗਾਣਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਨ. ਗਾਣੇ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਦੁਰਗਾ ਵਰਗੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗਾਣੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਜਨ ਗਣ ਮਨ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ 52 ਸਕਿੰਟ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੀਤ

(ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗੀਤ)
वन्दे मातरम्।
सुजलां सुफलां मलय़जशीतलाम्,
शस्यश्यामलां मातरम्। वन्दे मातरम्।।१।।
शुभ्रज्योत्स्ना पुलकितयामिनीम्,
फुल्लकुसुमित द्रुमदलशोभिनीम्,
सुहासिनीं सुमधुरभाषिणीम्,
सुखदां वरदां मातरम्। वन्दे मातरम्।।२।।
कोटि-कोटि कण्ठ कल-कल निनाद कराले,
कोटि-कोटि भुजैर्धृत खरकरवाले,
के बॉले माँ तुमि अबले,
बहुबलधारिणीं नमामि तारिणीम्,
रिपुदलवारिणीं मातरम्। वन्दे मातरम्।।३।।
तुमि विद्या तुमि धर्म,
तुमि हृदि तुमि मर्म,
त्वं हि प्राणाः शरीरे,
बाहुते तुमि माँ शक्ति,
हृदय़े तुमि माँ भक्ति,
तोमारेई प्रतिमा गड़ि मन्दिरे-मन्दिरे। वन्दे मातरम्।।४।।
त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी,
कमला कमलदलविहारिणी,
वाणी विद्यादायिनी, नमामि त्वाम्,
नमामि कमलां अमलां अतुलाम्


text: ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੈਕਸ


ਾਂਸ ਦਿੱਤੇ। 18 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਰਬਜੀਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਡਿਟੇਲ ਤੇ ਲੋਕੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਥੇ ਜਰਨੈਲ ਦੀ ਵੀ ਲੋਕੇਸ਼ਨ ਸੀ। ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਡਿਟੇਲ ਛੇਤੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਪੁਲਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਉੱਤੇ ਨੂੰਹ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਮਾਊ ਸਾਹਿਬ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਰਾਜਵੀਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਭੋਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਛਿੰਦੀ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਕੋਟਲਾ ਭਾਗੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ 'ਤੇ ਕਤਲ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲ ਅਤੇ ਰਾਜਵੀਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਛਿੰਦੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਦਿਨ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕੋਟਲਾ ਭਾਗੂ ਵਿੱਚ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਫਰਾਰ ਸੀ।
ਰੁਝਾਨ
-
ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ15 hours ago
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਝਾੜ ਪਾਈ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਰਾਏ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ
-
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ15 hours ago
ਬੀ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਲਾਈਵ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਅ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲਰ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰਮਾਂ ਦੀ ਗਾਲ੍ਹ ਕੱਢੀ
-
ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ15 hours ago
ਦਲ-ਬਦਲੀ ਮਾਮਲਾ ਜ਼ੀਰੋ ਆਵਰ ਦੌਰਾਨ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਰਾਜ ਹੈ,ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਜਾ ਸਕਦੈ
-
ਰਾਜਨੀਤੀ15 hours ago
ਦਿੱਲੀ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਉੱਪ-ਚੋਣਾਂ ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 4 ਸੀਟਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਜਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਕਾਂਗਰਸ
-
ਪੰਜਾਬੀ ਖ਼ਬਰਾਂ4 hours ago
ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਸਮਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੁਲਸ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਾਂਗੇ
-
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ15 hours ago
ਜਾਤੀਵਾਦ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ! ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕੇਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਜਾ ਪੁੱਜਾ
-
ਰਾਜਨੀਤੀ15 hours ago
ਮੋਦੀ ਦੀ ਵੈਕਸੀਨ ਲਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫੋਟੋ 72 ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ
-
ਰਾ


ਹੇ ਹੋ.
ਨੋਟਸ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਦਰਕ, ਪੁਦੀਨੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕੀਵਰਡਸ: ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਬਣਾਉ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?
ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਟੈਗ ਕਰੋ & mdash ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ!
ਚੁਕੰਦਰ ਦਾ ਜੂਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੈਂਡਰ ਕੀ ਹਨ?
ਚੁਕੰਦਰ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਬਲੈਂਡਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਚ ਆਰਪੀਐਮ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 700 ਵਾਟ ਪਲੱਸ ਮੋਟਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਚੁਕੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਲੈਂਡਟੈਕ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਕਸ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉੱਚ-ਅੰਤ ਵਾਲੇ ਨਿੰਜਾ ਬਲੈਂਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਚੁਕੰਦਰ ਦੇ ਲਾਭ
ਚੁਕੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਕੈਲੋਰੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਸਬਜ਼ੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਰਬਨਿਕ ਨਾਈਟ੍ਰੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਸਿਹਤ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਚੁਕੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਟ੍ਰੋਕ, ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਬੀਟ ਐਥਲੈਟਿਕ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਥਲੀਟ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਟ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬੀਟ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾੜ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾਅਵ


ਬਸਪਾ ਸੁਪਰੀਮੋ ਮਾਇਅਵਤੀ ਤੇ ਸਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਖਿਲੇਸ਼ ਯਾਦਵ ਨੇ ਬਸਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਤੁਲ ਰਾਏ ਨੂੰ ਕਲੀਨਿ-ਚਿੱਟ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਫਰਜ਼ੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਥੋਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਇਸ ਜਨਤਕ ਰੈਲੀ ਚ ਆਈ ਭੀੜ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਜਿਤਾ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ ਕਰੇਗੀ।
ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਤੁਲ ਰਾਏ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਔਰਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਅਤੁਲ ਰਾਏ 'ਤੇ ਵਰਗਲਾ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਸ ਦਰਜ ਹੋਦ ਮਗਰੋਂ ਅਤੁਲ ਰਾਏ ਫਰਾਰ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਚ ਲਗੀ ਹੈ। ਰੈਲੀ ਚ ਅਤੁਲ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਪੁੱਜੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਭਰਾ ਮੰਚ ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਅਤੁਲ ਰਾਏ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ।
.


ੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ, ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਹੀ 'ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ' ਦੇਵਾਂਗੇ. '
ਜਦੋਂ ਨਿਹੰਗ ਆਗੂ ਗਿਆਨੀ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਂਦੇੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਸਾਡੀ ਫੌਜ ਹੈ, ਨਿਹੰਗ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, 'ਨਿਹੰਗ ਯੋਧੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੌਜ ਹੈ। ਇਹ ਫੌਜ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ, ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਹੰਗਾਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਿਕਲੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ। ਨਿਹੰਗ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ।
ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਰਨੇ ਤੇ ਰਹੇ ਹੋ? ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, 'ਨਹੀਂ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ 26 ਜਨਵਰੀ 2020 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਸਿੰਘੂ ਸਰਹੱਦ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ। ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੇ।
ਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ


text:
ਨੀ ਕਾਰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਅਸਾਮੀਆਂ ਖਾਲੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਯੂਏਈ-ਅਧਾਰਤ ਹਨ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋਵੋਗੇ ਅਰਬਿਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਕੇ ਲੱਭੋ. ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ. ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਗੁਲਫੱਟੈਂਟ - ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੈਰੀਅਰ ਸਾਈਟ
ਨੰਬਰ XXX ਗੁਲਫੱਟਲਟ ਡਾਉਨ
ਇਸ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੈਜ਼ਿਊਮੇ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਲਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰੋਫਾਇਲ ਬਣਾਇਆ ਗਲਫ ਟੇਲੈਂਟ ਸੀਵੀ ਬਿਲਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫਾਰਮੈਟ ਕੀਤੇ ਸੀਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਕੁਝ ਨਮੂਨੇ ਸੀਵੀ ਵੀ ਵੇਖੋ.
ਖਾੜੀ-ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਬਈ ਆਧਾਰਤ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਸਾਈਟ ਪੋਰਟਲ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਬਈ ਕੰਪਨੀ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ 4,000 ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਲਸਰੂਪ ਕਰੀਅਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਨੇਜਰ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਭੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਮਨ, ਏਡੀਸੀਬੀ ਅਤੇ ਐਟਿਸਾਲਟ.
ਇਹ ਦੁਬਈ ਭਰਤੀ ਕੰਪਨੀ ਖਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਲੱਭੋਗੇ ਖਾੜੀ ਵਿਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਯੂਏਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਅ


਼ਟਰੋਪਤੀ ਆਂਗਲ - ਭਾਰਤੀ ਸਮੁਦਾਏ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵਜ ਕਰਣ ਲਈ ਦੋ ਵਲੋਂ ਅਨਧਿਕ ਮੈਂਬਰ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਰਾਮ ਦੀ ਅਧਿਕਤਮ ਸਦਸਿਅਦ ਸੰਖਿਆਭ 552 ਹੋ , ਅਜਿਹੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਕਲਪ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚੀਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸਜਨਜਾਤੀਯੋਂ ਲਈ ਜਨਸੰਖਿਆਾ - ਅਨਪਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਸਥਾ ਨਹੀਂ ਰਾਖਵੀਂਆਂ ਹੈ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਰਕਸ਼ਣ ਦਸ ਸਾਲ ਲਈ ਸੀ । ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਇਹ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਲਈ ਅਰਥਾਤ ਸੰਨ 2000 ਤੱਕ ਲਈ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਦੀ ਕਾਰਿਆਵਧਿ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੈ । ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਅਰਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਪਰਿਸਥਮਤੀਯੋਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਕਾਰਿਆਵਧਿ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰ ਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਾਰਿਆਵਧਿ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ।
ਸੰਸਦ ਦੇ ਦੋਨਾਂ ਸਦਨਾਂ ਨੂੰ , ਕੁੱਝ ਮਾਮਲੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀਵਯਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਗੈਰ - ਵਿੱਤੀ ਵਿਧੇਯਕ ਅਧਿਨਿਯਮ ਬਣਨੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਤਿਏ ਕ ਅਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਆਵਸ਼ਿਅਏਕ ਹੈ । ਰਾਸ਼ਟਰੈਪਤੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਭਯੋਗ ਚਲਾਣ , ਉਪਰਾਸ਼ਟਰੋਪਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾਣ , ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕਰਣ ਅਤੇ ਉੱਚਰਤਮ ਨਿਆਯਾਾਲਾ ਅਤੇ ਉੱਚਨ ਨਿਆਹਯਾਲਯੋਂ ਦੇ ਨਿਆਉਯਾਧੀਸ਼ੋਂ ਨੂੰ ਹਟਾਣ ਜਿਵੇਂ ਮਹੱਤਵ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀਦਯਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ । ਰਾਸ਼ਟਰਿਪਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਾਦੇਸ਼ੋਂ , ਆਪਾਤ ਦੀ ਉਦਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਏਵਸਥਾਰ ਦੇ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਉਦਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰ


text: – ਗਰਭਅਵਸਥਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ _ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ,ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਚੀਜਾਂ ਗਰਭ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ _ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਖਾਣ-ਪਾਣ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ –


text:
ਰਾਂ ਮੁਖਾਈ ਚਾਰਿਆਂ ਹਾਲ॥
ਦੇਸ ਚਾਰਿਆਂ ਚਾਰਿਆਂ ਗੁਰ ਵਿਧਾ ਪਾਹੁੰਚ ਅੰਤਰ॥ ॥ ੨॥ ੪॥
ਹਾਲ ਆਨੀ, ਮ: ੨, ਪੰਨਾ ੪੪੩
ਆਹਾਰਾਂ ਪੁਸ਼ਾਵਾਂ ਬੇਰਾ ਪੁਰਾਵਾ ਅੰਤਰ ਪੁਰਾਵਾਂ ਚਾਰਿਆਂ ਬਰਤਾ ਬਰਤਾ
ਸਹੇਈ"। ਨਿਰਤ ਲੁਡੇ ਪੰਚ ਅਦੇ ਮੱਛੇ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾਬ ਸ਼ਾਗਿਆਂ ਪਤਨੀ ਰਾਹੀ ਭਟੋਹਾ, ਪਾਰਥੀ ਦੀ ਘਟੀ ਹੈ। ਮੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਚੀ ਗੁਰਮੁਖ ਤਿਨਹੀ ਵਿਨਾ ਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇ ਮਾਰਸਾ। ਬਲਨੂੰਗਾ ਹਿੰਦੇ ਬਾਰਵ ਬੁਰਾਹ ਤੁਧੀ ਪਤਨੀ ਪੁਸ਼ਤਾ ਤੋ ਪੁਰਾਹ ਵੀਡੀਆਂ ਨਾਂ ਸੀਆਂ ਵਹ, ਪਤਨ ਹਿੰਦੁ ਹਾਹਾਂ ਦੀ ਪੁੰਨਾਵਾ ਉੱਤਰ-ਲਘੁਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਬਾਰਵ ਬੁਰਾਹ ਪਤਨੀ ਪੁਸ਼ਤਾ ਦੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਪਾਰਥੀ ਪੁੱਕਰ ਲੇਖ ਸੀਆਂ ਪੁਰਾਹ ਆਦਿ ਪੌਛੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤ ਘਟੀਆਂ ਵਹ (ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਰੇ ਤਾਦੀਆਂ ਵਹ)। ਗੁਰੂ ਤਾਲਵ ਮਾਰਿਆ ਹੁਕਮਾਣੂੰ ਵਹ ਵਿੱਚ ਬਲਨੂੰਗਾ ਹਿੰਦੇ ਉਨ ਵੇਦਲ ਗੁਰਮੁਖ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਾਰਨ ਸੀਅਾ ਹੈ, ਵਾਗੀ (ਹਾਵਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਕਾ ਤਿਨਹੀ ਮਹਰਾਜਾਵਾਂ ਹੈ। ਐਸ ਮੱਛੇ ਨਿਗਾਹਾਂ ਹਿੰਦੇ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾਵਿਗੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਵਹਾਂ ਪੁਰਖ ਬਰਵੇ ਨਾਹੀ। ਬਲਨੂੰਗਾ ਹਿੰਦੇ ਮੱਛੇ ਨਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀ ਮਿਲਿਆ, ਹਿੰਦੀ ਮੱਛੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੈ। ਐਸ ਐਪਿਕ ਵੇਲ ਬੇਠੀ ਬਰਵਾ ਸੀਅਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਬਰਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਾਵਿਗੁਰੂ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਵੇਦਲ ਗੁਰੂ ਪਤਨ ਹਿੰਦੇ ਤੀ ਪਾਹਿਆ ਨਾ ਮਾਰਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਪਤਨ ਦੀ ਗੁਰਮੁਖ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਮੁਖ ਨਾਮ ਅਹਿੰਦੀਆਂ ਵਰਤ ਵਰਤ ਪਤਨ ਹਿੰਦੀ ਪਤਨ ਹਿੰਦੇ ਜੀ ਲਾਕਰਾ ਹੈ। ਨਿਰਤ ਗੁਰਮੁਖ ਨਾਹੀ ਪਤਨ ਹਿੰਦੀ ਪਤਨ ਹਿੰਦੇ ਤੀ ਗੁਰੂ ਪੁਸ਼ਤਾ ਵਰਤ ਗੁਰੂ ਪਤਨ ਦੀ ਘਟਵਾਰ ਨਾਲ ਦਾਵਿਗੁਰੂ ਲਾਹ ਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਹ ਹਿੰਦ ਗੁਰੂ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਦਾਵਿਗੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਲਾਹ ਲਾਹ ਚਾਰ ਘਟਵਾਰ-ਭੁਧੀ ਆਦਿ ਉਤਾਰਨ ਨਿਤ ਲਾਹੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੀ ਸੰਕਾਹਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪਤਨ ਦੇ ਐਪਿਸਤ ਹੁੰਦਾ ਚਾਰ ਸਾਹੀ, ਚਾਰ ਮਹਾ ਮ


text:
ੋ ਬੋਨਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਦੇ ਬਿੱਲ ਜਾਂ ਬਲੈਕਜੈਕ ਅਤੇ ਰੋਲੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਲਾਟ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ. ਮੁਫਤ ਸਵਾਗਤ ਬੋਨਸ ਅੱਜ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ - ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਵੇਖੋ ਇੱਥੇ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਸੀਨੋ ਸਮੀਖਿਆ.
ਪਾਕੇਟਵਿਨ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਸੀਨੋ - ਫੋਨ / ਟੈਬਲੇਟ ਕੈਸੀਨੋ ਲਾਭ:
£ 10 ਸਾਈਨ ਅਪ ਬੋਨਸ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਹਰੇਕ ਦੋਸਤ ਲਈ friend 5 ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ
ਪਹਿਲੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਤੇ 2001 ਟੀ 1 ਟੀ ਕੈਸ਼ ਮੈਚ ਬੋਨਸ ਤਕ
ਮੌਸਮੀ ਤਰੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਮੁਕਾਬਲੇ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਪਾਕੇਟਵਿਨ ਸਾਈਨਅਪ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਮੈਚ ਸਵਾਗਤ ਬੋਨਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ: 18+. ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਖਿਡਾਰੀ. 10 ਡਾਲਰ ਤੱਕ ਦਾ ਬੋਨਸ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਅਤੇ ਫੀਚਰ ਗੇਮ ਦੁਆਰਾ 2001 ਟੀ 1 ਟੀ ਤੱਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਮ੍ਹਾ ਮੈਚ. ਜਮ੍ਹਾਂ ਮੈਚ ਪਹਿਲਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਲਬਧ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਨਸ £ 100. 40 ਐਕਸ ਜੁਗਤੀ ਜਰੂਰਤ. Bon 10 ਬੋਨਸ ਕ੍ਰੈਡਿਟ 7 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ. ਜਮ੍ਹਾ ਬੋਨਸ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ bon 10 ਬੋਨਸ ਜਿੱਤੀ ਤੋਂ withdrawal 50 ਹੈ. BeGambleAware.org
ਸਲੋਟ, ਰੂਲੇਟ, ਪੋਕਰ, ਬਿੰਗੋ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਮੁਫਤ ਬਲੈਕਜੈਕ ਖੇਡੋ!
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੈਸੀਨੋ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਸੀਨੋ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਬੋਨਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋਗੇ! ਚਾਲੂ ਏ ਡਾ ਸਲੋਟ Onlineਨਲਾਈਨ ਵਿਖੇ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਸੀਨੋ ਮੁਫਤ ਟ੍ਰਾਇਲ ਬੋਨਸ ਤੁਹਾਡੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਨਕਦ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਭੁਗਤਾਨ!
ਵੱਧ 120 ਮੁਫਤ ਸਪਿਨ ਅਤੇ Welcome 1000 ਤੱਕ ਦਾ ਵੈਲਕਮ ਬੋਨਸ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕ


text: ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣੇਗੀ 'ਆਪ' ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਇੱਕੋ ਮੰਚ 'ਤੇ ਭਿੜਨਗੇ ਖਹਿਰਾ-ਮਾਨ! – Sher E Panjab


text:
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (Indonesian: Partai Komunis Indonesia, ਪੀ ਕੇ ਆਈ ) 1965 ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਕਤਲਾਮ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੈਰ-ਹੁਕਮਰਾਨ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਿਆਸਤ
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀਆਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ /ਮਾਨਸਾ - ਧੜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਭਾਜਪਾ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚਿੰਟੂ ਸ਼ਰਮਾ ਵਲੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ
ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਗਲਾ)-ਧੜੇਬੰਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਭਾਜਪਾ ਰਾਮਾਂ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਵਿੰਦਰ ਚਿੰਟੂ ਸ਼ਰਮਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਜਦ ਤੋਂ ਗੁਰਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭਗਤਾ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦਾ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਡਲ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧੜੇਬੰਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ-2019 ਨੂੰ ਬਰੇਕਾਂ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭਾਜਪਾ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਜਾਣ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਾਕੀ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਮਾਇਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਅਗਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੈਅ ਕਰਨਗੇ |


text: ਼ਹਿਰ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਰਿਟਾ.) ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਰੋਪੜ ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮੋਗਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲਿ੍ਹਆਂ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ (ਪੁਲਿਸ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ |


ਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਸੱਕੀਏ। 10ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਭੋਜਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।" 11ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 12ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 13ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਚੰਗਿਆਈ ਕਰਦਿਆਂ ਨਾ ਥੱਕੋ। 14ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ। ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। 15ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਝ ਕਰਾਰ ਨਾ ਦਿਉ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵੇ। ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਾ ਵਾਂਗ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿਉ। 16ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ। ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਗ ਸੰਗ ਰਹੇ। 17ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹੱਥੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਵੇਂ ਹੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ। 18ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।


text:
ੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਵਲੋਂ ਹਿੰਦੂਤਵੀਆਂ ਦੇ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਰੱਬ ਅੱਗੇ 'ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੈਕੂਲਰਿਜ਼ਮ' ਦੀ ਸਾਲਮਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿਹੜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਹੈ?
ਪਰ ਇਉਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਨੂੰ ਇਸ ਸਰਕੂਲਰ 'ਚੋਂ ਆਪਣਾ ਮਨ-ਭਾਉਂਦਾ ਖਾਜਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਨੇਤਾ ਗਿਰੀਰਾਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਇਹ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਾਂਗੇ।' ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦੇ ਵਿਚਾਰਕ ਰਾਕੇਸ਼ ਸਿਨਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, 'ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵੈਟੀਕਨ ਵਲੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੈ। ਪੋਪ ਵਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਪੋਪ, ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਵਲੋਂ ਬੋਲਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਵੇਗਾ?' ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, 'ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ-ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿਆਂਗੇ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਪਹਿਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।'
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਕਿ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਵਿਚਾਰਕ ਰਾਕੇਸ਼ ਸਿਨਹਾ ਨੇ ਇਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, 'ਇਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਕ-ਜ਼ਮਹੂਰੀਅਤ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਜਾਣ ਜਾਂ ਵੈਟੀਕਨ ਦਾ ਪੱਲਾ ਛੱਡ ਕੇ 'ਭਾਰਤੀ ਚਰਚ' ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਬੰਦ ਕਰਨ।' ਸੋ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਨੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਯੂ-ਟਰਨ ਦੇਂਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਏਕਤਾ-ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ


text:
ਪਾਕਿ ਵੱਲੋਂ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜਾਂਚ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਕੀਤਾ ਅਧਿਕਾਰਤ – PUNJABMAILUSA.COM
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 13 ਫਰਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਕਸਬੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਚੈੱਕ ਪੋਸਟ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਗੁਆਂਢੀ ਮੁਲਕ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਂਚਣ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਅਹਿਮ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਮੁਤਾਬਕ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪੋਸਟ ਰਾਹੀਂ ਆ-ਜਾ ਸਕਣਗੇ। ਇਹ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਪਾਸਪੋਰਟ ਨੇਮਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਰੋਵਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਕਰਗੜ੍ਹ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਕੰਢੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ ਤੇ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸਿਰਫ਼ 3-4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਵਿੱਥ 'ਤੇ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮੋਢੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ 18 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰ੍ਹੇ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ। ਲੰਘੇ ਵਰ੍ਹੇ 26 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਐੱਮ. ਵੈਂਕਈਆ ਨਾਇਡੂ ਨੇ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ-ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ (ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੱਕ) ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 28 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਪਾਕਿ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਮੇ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੁਧਰਨਗੇ: ਪਾਕਿ ਮੰਤਰੀ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਅਸਦ ਉਮਰ ਨੇ ਆਸ ਜਤਾਈ ਹੈ


text:
ਾਲ ਪਾਉਣੇ (ਹਰਾ
�ਚਾਰ ਐਚਾਰ ਹਰਾ ਨਾਲ)। 2. (ਭੇਗ) ਬੇਨ ਬੇਗਾਲ (ਹਰਾ), ਪਿਆਸ ਦੇ
ਘਰਨ ਅਭਿਨੂਤ ਹਰਾ, (ਐਚਾਂ ਹੈ) ਮੁੱਖ ਐਚਾਰ (ਮਨਵ ਐਚਾਰ ਅਭਿਨੂਤ) ਪੀਛੇ
ਹਰਾ, (ਪੀਛੇ ਹਰਾ, ਪਥ ਵੇਖ ਪੀਛੇ ਹੀ) ਮਨਵ ਦੀ ਢੇਰ ਨਾਲ ਮਿਟਾਰੀ।
3. ਸੀਵ ਮਨਵ ਜੇ ਮਹਾਰੀ ਗਾਹ ਨੀ ਦੇ ਗੁਹਾ ਹੈ ਵਾਰਾਂ ਹੈ ਐਚਾਰੀ ਹੈ, ਪਥ ਪਾਇਹੀ
ਦੀ ਸ਼ਵਾਦ ਹਾਂਗ (ਹੀਮ ਸੀ) ਭਾਡ ਵੈਸ਼ਾਰੀ ਨਾਲੀ। (ਹਰਾ ਸਿੰਦੇ ਪਾਇਹੀ
ਪੀਛੇ ਪੀਛੇ ਵਕਰਾ ਨਾਲ ਹਨਾ, ਉਹਿਦੇ ਮੇਂ ਗੁਹਾਤਾਹਾਰ ਵਕਰਾ ਨਾਲ ਹਨਾ
ਵੈਸ਼ਾਰ) 4. ਐਚਾਨਾਂ, ਮਹਾਰਾਨਾਂ, ਸਿਮਾਰਾਨਾਂ (ਭੇਗ) ਜਾਮੀਰੇ (ਮਨਵ
ਐਚਾਂ) ਸਿਮਾਰਾ ਤਾਮ ਪੁਰਾਣ ਪਥ ਵਿਖਾ ਹੈ, ਪਥ ਪੇਖ (ਵੇਖ ਵੇਖ ਸਿਮਾਰਾ ਤਾਮ
ਲੈਹੀ ਹੀ) ਸਿੱਮਾਰ ਹੈ ਸਥਾ ਵਿਖਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਹ- ਪਿਹਲੇ ਵਕਿਉਦ ਹਾਲਾ ਅਫ਼ਲਾਰ ਹੀ ਹਕ਼਼ੂ ਹਕ਼਼ੂ ਪੈ ਵਿਖਾ ਹੈ।
1. सितार मैं रेखु हैं सिता रू से रेखने चाहै,
 पथम अहृप रूप मुंदर सिधारी।।
2. मूढ़ मैं मुनज़ न मूढ़ हूँ मुनज़े चाहै,
 अहृप मध्य पुमँ रूपि मुनारी।।
3. गमन मैं उटउ न गमन हूँ गमे चाहै,
 पूँ तम अभिनू चारारिवे चारारी।।
4. मह भग घमगु भगि भगा बीति महगवन,
 यादउ घवन ईङ्मल लिड़ लासी।। ४२२।।
प्रसंग- सितार मैं = हैंड़िं दिशा, भोंग़िं दिशा। मूढ़ मैं = बेक़िं दिशा। उटउ = उटरी,
गमन, मिमचरी। भगि = मेल वे, दांगा समावे। ईङ्मल = मह सी ईङ्म भगमार,
सिद्धसीलुङ्ग।
अर्थ- १. (ते महगवन) तैहँं दिश में (आप सा मुंदर रूप रिम
हेले) रेख विंग तं, (उमी रूप नाहरे ते बि भें) नैह (वर) वी
बह रेखिणा चारुंसे तन ? (अपहँ दिश) पथम मुंदरा उे ईङ्म
उं रविर रूप (हिंसु ते मचा) सिधारिए ती तवे। २. (आप से तम
उते मध्य हूँ) भें बेल मुह वते तन (पर) नै (बह) बेल (वर)
मुंदरा चारुंसे तन (ईग दिश है बि दिश) मध्य वरे ता भूवर
हाला तेवे पुमेलुङ लालु आप-मुंदरिए ती तवे। ३. (आप से गुर)
भेंती नीब (वर) वर चरी है, पथ नीब निम दिश तमे रविरा
चारुंसी है (उमी नाहरे ची ते, चिम) पूँ तम (सा) अभिनू चारावे
(मचा) सिधारिए तवे। ४. ते महगवन! भिगव वरे, (भें) मह हूँ
भेल्वे (हिंस दिश) टैम, (रिम) लँमरे उनसे (मह हूँ) वेबवे दिम
ती लिड़, ईङ्मल दिश ला रिड़।
ਹਰ- ਸਿੰਦੇ ਵਰਤੇ ਉਹ ਬਿਨੁ ਸਰਗਮ, ਮੂਲਾ, ਵਟਾਨ ਨੇ ਤੇ ਵਰਤੇ ਉਹ ਸਿਖ ਲਗਾਉਣੀ ਚੇਨੇ ਸਿਖ ਲਗਾਵੇ ਪੀਠਾਂ ਅਹਿਸ਼ਕਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਾ ਅਭਾਈ ਦੇ ਤਾਮ ਤੁਰ ਦਾ ਆਹਿਸ਼ ਸਤੁਰ ਉੱਤੇ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਦਾ ਹਿੰਦੇਸ਼ ਲਾ ਚੇਨੇ। ਹੇਬਜ਼ਲੀ ਉੱਤਰ ਸਿਖ ਵਰਤਾਧਾਰ ਦੀ ਸਿਖਾਈ ਤਾਮਾ ਹੀ ਘੁਰਲਾਉਣਾ ਦੀ ਸਿਖ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਹੀ ਉੱਤਰ ਪਾਟਲ ਦਾ ਮੁਖਾਂ ਹੈ, ਪਾਟ ਦੇ ਅਭਾਈ ਸਾਈ ਭੇਵੇ ਭਾਲ ਸਿਖ 'ਆਹਿਸ਼ ਦ


text:
ਿਜ਼ਲਕਾ ਅਤੇ ਅਬੋਹਰ ਹਲਕੇ ਦੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ
*898 ਸ਼ ੀ ਸੰਦੀਪ ਜਾਖੜ (ਅਬੋਹਰ):
ਖੁਰਾਕ, ਿਸਵਲ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਮਾਮਲੇ, ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੁਰੱਿਖਆ
ਕੀ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਿਸਵਲ ਸਪਲਾਈਜ਼ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਿਪਛਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਿਵੱਚ ਿਜ਼ਲ ਾ ਫਾਿਜ਼ਲਕਾ ਅਤੇ ਅਬੋਹਰ ਹਲਕੇ ਿਵੱਚ ਿਕੰਨੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਡ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਿਵੱਧੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮਿਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਿਕ ਉਨ ਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ?
----
ਹਲਕਾ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਿਵਖੇ ਨਗਰ ਕ ਸਲ ਦੀ 90 ਕਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਪ ਾਈਵੇਟ ਿਬਲਡਰ ਤ ਛੁਡਵਾਉਣਾ
*892 ਸ. ਅੰਿਮ ਤਪਾਲ ਿਸੰਘ ਸੁੱਖਾਨੰਦ (ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ)
:
ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਸੰਸਦੀ ਮਾਮਲੇ
ਕੀ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਿਕ ਹਲਕਾ ਬਾਘਾ ਪੁਰਾਣਾ ਿਵਖੇ ਸ਼ਿਹਰ ਦੇ ਿਵੱਚ -ਿਵੱਚ 90 ਕਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਨਗਰ ਕ ਸਲ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਨੂੰ ਿਪੱਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਿਕਸੇ ਪ ਾਈਵੇਟ ਿਬਲਡਰ ਨੂੰ ਵੇਚ ਿਦੱਤਾ ਿਗਆ ਸੀ; ਜੇਕਰ ਅਿਜਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਪ ਾਈਵੇਟ ਿਬਲਡਰ ਤ ਛੁਡਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਤਜਵੀਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਿਵਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦ ਤੱਕ?
----
ਹਲਕਾ ਡੇਰਾਬੱਸੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਤੇ ਿਸੰਚਾਈ ਲਈ ਨਿਹਰੀ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ
*891 ਸ. ਕੁਲਜੀਤ ਿਸੰਘ ਰੰਧਾਵਾ ( ਡੇਰਾ ਬੱਸੀ ):
ਰੱਿਖਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਭਲਾਈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ, ਬਾਗਬਾਨੀ, ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ, ਖਾਨ ਅਤੇ ਭੂਿਵਿਗਆਨ, ਜਲ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀ ਜਲ ਸਰੋਤ ਮੰਤਰੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣਗੇ ਿਕ:- ੳ) ਹਲਕਾ ਡੇਰਾਬੱਸੀ ਿਵੱਚ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਲੈਵਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਿਜ਼ਆਦਾ ਡੂੰਘਾ ਚਲੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਤੇ ਿਸੰਚ


ਤੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। "ਅੰਧੁਲੈ ਦਹਸਿਰਿ ਮੂੰਡੁ ਕਟਾਇਆ ਰਾਵਣੁ ਮਾਰਿ ਕਿਆ ਵੱਡਾ ਭਇਆ॥" ਕਰੋੜਾਂ ਕਰੋੜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਜੋ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕਰੋੜਾਂ ਸ੍ਰਿਸਟੀਆਂ ਸਾਜ ਰਿਹਾ, ਪਾਲ ਰਿਹਾ, ਫਨਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਾਰਣ ਕਰਕੇ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਚ ਆਖਦੇ ਹਨ "ਨਾਨਕ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੋਰਿ ਕੇਤੇ ਰਾਮ ਰਵਾਲ॥" ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹੈ ਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਰਾਮ ਵਰਗੇ ਓਸਦੇ ਸਨਮੁਖ ਧੂੜ (ਰਵਾਲ) ਵਰਗੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹਨ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਰਾਮ ਲਫਜ਼ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਓਹ ਰਾਮ ਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਉਸਤਤਿ ਵਾਲਾ ਰਾਮ ਕੋਣ ਹੈ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਚੰਦ ਜਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ॥" ਓਹ ਰਾਮ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ, ਰੰਗ, ਰੇਖਾ ਨਹੀਂ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ ਰਾਮ ਕਹਿਣ ਵੇਲੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰਬਬਿਆਪੀ ਰਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਮ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ ਓਸ ਦਾ ਨਹੀਂ। "ਕਬੀਰ ਰਾਮੈ ਰਾਮ ਕਹਹੁ ਕਹਿਬੇ ਮਾਹਿ ਬਿਬੇਕ॥ ਏਕ ਅਨੇਕਹਿ ਮਿਲ ਗਇਆ ਏਕ ਸਮਾਨਾ ਏਕ॥ ਰਾਮ ਕਹਨ ਮਹਿ ਭੇਦੁ ਹੈ ਤਾ ਮਹਿ ਏਕ ਬਿਚਾਰੁ॥ ਸੋਈ ਰਾਮੁ ਸਭੈ ਕਹਹਿ ਸੋਈ ਕਉਤਕਹਾਰ॥"
ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕੇ ਜੱਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ "ਨਾ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ" ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਹਾ "ਹਿੰਦੂ ਮੂਲੇ ਭੂਲੇ ਅਖੁਟੀ ਜਾਹੀਂ॥ ਨਾਰਦਿ ਕਹਿਆ ਸੇ ਪੂਜੁ ਕਰਾਹੀਂ॥ ਅੰਧੇ ਗੁੰਗੇ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰੁ॥ ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧਿ ਗਵਾਰ॥ ਓਹਿ ਜਾ ਆਪ ਡੁਬੇ ਤੁਮ ਕਹਾ ਤਰਣਹਾਰੁ॥" ਫੇਰ ਵੀ ਭਰਮ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਸੋਝੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਫੱਸ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਆਪ ਦਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕੇ "ਹਜ ਕਾਬੈ ਜਾਉ ਨ ਤੀਰਥ ਪੂਜਾ॥ਏਕ


text: ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਚੈਕਿੰਗ (ਨਿਊਜ਼ ਨੰਬਰ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਬਰ)


text: ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ (ਕ੍ਰਿਕਟ) - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼


text:
ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਭੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਮਾਨ' ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੋ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਵੀ ਉਠਾਏ ਹਨ , "ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਲਦਲ 'ਚੋਂ ਕਦੇ ਨਿਕਲ ਸਕਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ ਸਕਾਂਗੇ?" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਆਖਰੀ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਾਰੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਡਾ. ਉਪਿੰਦਰਜੀਤ ਕੌਰ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ/ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਹੇਠ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਇਸ ਵਿਚ ਕੀਹਦੀ-ਕੀਹਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਜਾਂ ਬੇ-ਵਫਾਈ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ਇਸ ਵਾਰੇ ਹੋਰ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਬਿਨਾ ਬਹੁਤਾ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ 'ਬੀਬੇ-ਰਾਣੇ' ਵੀ ਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਤਾਂ ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਘਰੋਗੀ ਵਸੀਅਤ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਪਹਾੜੀ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਡਾਂ ਜਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁੱਡਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਖੁੱਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?
1- 'ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਕਾਜ ਸਵਾਰੀਏ।' ਚੰਗਾ ਤਾਂ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਆਪਣਾ ਸੁਧਾਰ ਆਪ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕੀਤਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇਕਰ ਚੋਣ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਕੱਠੇ


text:
ਨਾਰਾਇਨਖੇਦ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਨਾਰਾਇਨਖੇਦ , ਮੇਡਕ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ Satellite Images METEOSAT METEOSAT Images Live Lightning & Thunderstorm Monsoon In India Advertise With Us ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ English हिन्दी मराठी ગુજરાતી বাংলা தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ മലയാള °F°C Follow us on Now, get the accurate weather forecast for each & every city & village in India ਮੌਸਮ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਪੂਰਵਾਨੁਮਾਨ ਮੌਸਮ ਦਾ ਗੈਲਰੀ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਅਕ‍ਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਇਣਫੱੋਗਰਾਫੀਕਸ ਦਿੱਲੀ ਚ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਧੁੰਦ ਦਿੱਲੀ ਹਵਾਈਅੱਡੇ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ ਰੇਲ ਲਈ ਧੁੰਦ ਅੱਪਡੇਟ International News 5 Most Earthquake Prone Cities in India 10 Earthquake Prone Countries in the World Dos and Don'ts During A Cyclone What is the difference between Monsoon and Pre-Monsoon rain ਨਕਸ਼ੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਚਿੱਤਰ ਤਾਜ਼ਾ ਇਨਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਤਾਜ਼ਾ ਮੇਟਿਓਸੇਟ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਤਸਵੀਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ ਲਾਈਵ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਮੌਸਮ ਦਾ ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ July 24, 05:45 PM: Thunderstorm and Lightning report across IndiaKanpur, Varanasi, Allahabad to see heavy Monsoon rains[Hindi] समग्र भारत का साप्ताहिक मौसम पूर्वानुमान: 24-30 जुलाई, 2017[Hindi] इलाहाबाद, वाराणसी, रांची, जमशेदपुर में भारी वर्षा की संभावना ਵੀਡੀਓ ਕੌਮੀ ਵੀਡੀਓ ਲਾਇਫਸ‍ਟਾਈਲ ਵੀਡੀਓ 25 जुलाई के लिए मौसम पूर्वानुमान: पूर्वी उत्तर प्रदेश, झारखंड, गुजरात, राजस्थान में भारी वर्षाWeather Forecast for July 25: Heavy rain in Ahmedabad, Kolkata, Rajkot; floods to persist in Gujarat[Marathi] 25 जुलै - महाराष्ट्राचा हवामान अंदाज: नागपूर, नाशिक, डहाणूसह, मुंबई येथे चांगला पाऊस25 जुलाई 2017 के लिए मॉनसून पूर्वानुमान: गुजरात, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, झारखंड में भारी बारिश के आसार ਯਾਤਰਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ Home > India > Telangana > Narayankhed ਨਾਰਾਇਨਖੇਦ , ਮੇਡਕ ਦੇ ਮੌਸਮ
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਨਾਰਾਇਨਖੇਦ , ਮੇਡਕ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਜ
ਨਾਰਾਇਨਖੇਦ , ਮੇਡਕ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ


text:
ਬਾਇਓਮੈਪ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਾਇਓਮੈਪ, ਬਾਇਡੂ ਦੇ ਸੀਈਓ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਮਿਲੇ – Pandaily
ਜੁਲਾਈ 30, 2021, 18:35ਬਾਃ ਦੁਃ 2021/07/30 20:08:53 Pandaily
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਬਾਇਓਮੈਪ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਾਇਓਮੈਪ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਡਾਲਰ ਦੇ ਏ-ਗੇੜ ਦੇ ਵਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੂਆਨ ਕੈਪੀਟਲ, ਬਾਇਡੂ, ਲੀਜੈਂਡ ਕੈਪੀਟਲ, ਬਲੂਰੂਨ ਵੈਂਚਰਸ, ਵੈਰਟੀ ਵੈਂਚਰਸ ਅਤੇ ਜ਼ੈਂਚ੍ਹੀ ਕੈਪੀਟਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬਾਇਓਮੈਪ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਬਾਇਡੂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰੌਬਿਨ ਲੀ, ਨਿਵੇਸ਼ ਵਧਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ.
ਵਿੱਤ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਭਰਤੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਬਾਇਓਮੈਪ ਇੱਕ ਬਾਇਓਮਾਪ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਰੱਗ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ. ਇਹ ਨਵੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕੰਪਨੀ ਬਿਡੂ ਦੇ ਸੀਈਓ ਅਤੇ ਬਾਇਓਮੈਪ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਰੌਬਿਨ ਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਿਊ ਵੇਈ, ਬਿਡੂ ਵੈਂਚਰਸ ਦੇ ਸੀਈਓ, ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸੀਈਓ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ:Baidu ਦੇ ਸੀਈਓ ਰੌਬਿਨ ਲੀ ਨੇ ਏਆਈ ਦੁਆਰਾ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਵਿਗਿਆਨ ਕੰਪਨੀ ਬਾਇਓਮੈਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ
ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਇਓਮੈਪ ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਅਤੇ ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਬਹੁ-ਕਾਰਟੂਨ ਬਾਇਓਡਾਟਾ, ਉੱਚ-ਵੋਲਟਜ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਡਰੱਗ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਮ


text:
ੇਮ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੱਲ-ਜੁਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
* ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਗੇਮ ਹੋਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵੀ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਡੀਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿਲਾਓ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
* ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਕੱਠੇ ਮਸਤੀ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਵ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਤੀਰਾ
ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹੋ
* ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਵਿਹਾਰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ, ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਨਾਲ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
* ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਕੀ


ਦੀ ਤਾਂ ਹੱਥੋ ਪਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀ ਸੀ। ਜਾਭਾਂ ਦਾ ਭੇੜ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਿਆ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆ ਦਬੋਚਿਆ ਤਾਂ ਮੈ ਫਿਰ ਕੇਹੜੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸੀ ਆਖੂੰ! ਇਕੱਲਾ ਇਕੱਲਾ ਸੰਤ ਮੇਰੇ ਨਾਲ਼ੋ ਤਕੜਾ ਸੀ। ਮੈ ਤਾਂ ਹਲਵਾਈ ਤੋਂ ਦਿਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸੱਤ ਵਾਰ ਚਾਹ ਪੀ ਛੱਡਦਾ ਸਾਂ ਤੇ ਢਾਬਿਆਂ ਤੋਂ ਰੋਟੀ ਸੁਖੀ ਰੋਟੀ ਹੀ ਮੇਰੀ ਖੁਰਾਕ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਲੰਙੇ ਡੰਘ ਹੀ ਸੀ।। ਇਹ ਸੰਤ ਜੀ ਤਾਂ ਸਾਤਵਿਕ ਤੇ ਸਨਿਗਧ ਭੋਜਨ, ਜਿਹਾ ਕਿ ਦੁਧ, ਮਲਾਈ, ਬਾਦਾਮ, ਘਿਓ, ਮਾਹਲ ਪੂੜੇ ਆਦਿ ਪਦਾਰਥ ਛਕਣ ਵਾਲ਼ੇ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤ ਜੀ ਮਹਾਂਰਾਜ ਵਾਹਵਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਿਥੇ ਮੈ ਸਾਧਾਰਣ ਜਿਹਾ ਆਮ ਮਨੁਖ ਤੇ ਕਿਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਤਕੜੇ ਸੰਤ ਜੀ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼! ਫੈਸਲਾ ਤੱਤਫੱਟਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੋ ਮੈ ਵਾਹਣਾਂ ਵਿਚਦੀ ਕਾਹਲ਼ੀ ਕਾਹਲ਼ੀ ਤੁਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਰਧ ਭੱਜਦਾ ਜਿਹਾ ਗਿਆ ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਦੂਜੇ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬੱਸ ਫੜੀ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪੁੱਜ ਕੇ ਹੀ ਮੇਰਾ ਸਾਹ ਨਾਲ਼ ਰਲ਼ਿਆ।
ਇਉਂ ਸੰਤ ਜੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਾਹਣੀਂ ਪਾਇਆ। ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦਾ ਹੀ ਰਸ ਸੀ।
(ਆਰਤੀ- ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਜਯ ਅੱਗੇ ਦੀਵੇ ਘੁਮਾ ਕੇ ਪੂਜਨ ਕਰਨਾ। ਹਿੰਦੂ ਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਰ ਵਾਰੀ ਚਰਨਾਂ ਅੱਗੇ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਨਾਭੀ ਤੇ, ਇਕ ਵਾਰੀ ਮੂੰਹ ਉਤੇ ਅਤੇ ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਉਤੇ ਦੀਵੇ ਘੁਮਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਦੀਵੇ ਇਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੌ ਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਆਰਤੀ ਦਾ ਨਿਖੇਧ ਕਰ ਕੇ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਰਤੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।)
ਗਿਆਨੀ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ


text:
ਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਡੇ ਝੂਠਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਫਲੇ ਦਾ ਹੀ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਨੂੰਨੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰ ਦੋ ਫਿਰਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸਤ ਤੇ ਨੇਤਾਗਿਰੀ ਚਮਕਾਉਣ ਲਈ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਤੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਧਾਰਾ ੨੯੫ਏ ਅਧੀਨ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਤਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚ ਦਾ ਬੀਜ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸ਼ਨਾਤਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀਆਂ ਕਲਪਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਕਲਪਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਰਤਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾਂ ਨੂੰ। ਮਹਾਨ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ "ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼" ਦੇ ਪੰਨਾ ਨੰ: ੧੦੯੫ ਉਪਰ ਕੀਤੇ ਇੰਦਰਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰਤਾਰ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿਚ ਦੋ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਨਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੂੰਹ, ਬਾਹਾਂ ਤੇ ਪੈਰ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਚੀਫ ਇੰਜਨੀਅਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਕਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਚਦਾ ਪ੍ਰੰਤੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਇਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਥਾਪਤਯ ਉਪਵੇਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁੱਨਰ ਦੱਸੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸੇ ਦਾ ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਾਬਤ ਇਉਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਤਿ, ਗਹਿਣੇ ਘੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਥ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਹੁੱਨਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਸ


text:
ਫਾਉਸਟ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਗੇਟੇ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਦੁਖਾਂਤ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਜਰਮਨ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੇਟੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਮੰਚਿਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਗੇਟੇ ਨੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਕ ਦਾ ਆਰੰਭਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਸੰਨ 1806 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 1808 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਸਦਾ ਸੋਧਿਆ ਅਡੀਸ਼ਨ 1828–29 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦਾ ਗੇਟੇ ਨੇ ਖੁਦ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1790 ਵਿੱਚ "ਫਾਉਸਟ ਅ ਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟ" (Faust, a Fragment) ਨਾਮ ਹੇਠ ਇਸਦੇ ਅੰਸ਼ ਛਪੇ ਸਨ।
"ਉਰਫਾਉਸਟ" (Urfaust) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ 1772 ਅਤੇ 1775 ਦਰਮਿਆਨ ਤਿਆਰ ਹੋਏ; ਐਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਹੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। "ਉਰਫਾਉਸਟ" ਦੇ 22 ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੋ ਵਧੇਰੇ ਕਰਕੇ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ 1,441 ਸਤਰਾਂ ਤੁਕਬੰਦੀ-ਯੁਕਤ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਖਰੜਾ ਤਾਂ ਗੁੰਮ ਗਿਆ, ਪਰ 1886 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ।
ਗੇਟੇ ਨੇ ਫਾਉਸਟ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ 1831 ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਫ਼ੋਕਸ ਫਾਉਸਟ ਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਲ ਗਿਰਵੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਗੇਟੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੁਝੇਵਾਂ ਸੀ। ਇਹ 1832 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ।
ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ
ਫਾਉਸਟ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ:
 ਹੈਨਰਿਖ ਫਾਉਸਟ , ਵਿਦਵਾਨ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਹਾਨ ਜਾਰਜ ਫਾਉਸਟ ਦੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਤੇ, ਜਾਂ ਪੈਰਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਦੰਦਕਥਾ, ਸੇਨੋਡੋਕਸਸ ਦੇ ਜੈਕਬ ਬਾਈਡਰਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੀ
 ਮਫਿਸ


text:
ਰ ਜਨਤਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਦਾ ਬੁੱਸ ਸਟਾਪ ਜਾਂ BART ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹ ੂੰਦਾ ਹੈ ਹਕਉਂਹਕ ਅਨੇਕਾਂ ਬੇਘਰ ਹਨਵਾਸੀ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
* ਕੀ ਉਦਯੋਗ ਿੇਤਰ ਸਵੱਚ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ੈਂਟਰ ਥਾਸਪਤ ਕਰਨਾ ਬੇਘਰਾਂ ਨ ਿੰ ਘਰ ਸਵੱਚ ਰਸਹਣ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮ ੱਿ ਿਾਰਾ ਮਾਜ ਸਵੱਚ ਵਾਪ ਸਲਆਉਣ ਸਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਹਤਰੀਨ ਥਾਨ ਹੈ?
ਉਦਯੋਹਿਕ ਿੇਤਰ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਘੁੱਟ ਹਵਰੋਿੀ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਹਕ, ਅਹਜਹਾ ਸਥਾਨ ਭਾਿੀਦਾਰਾਂ ਲਈ ਮ ਸ਼ਹਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਯਾਤਾਯਾਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦ ਰ ਹੈ। ਅਨੇਕਾਂ ਬੇਘਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਿ ਆਂਢੀ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਬਹ ਤ ਲਾਭ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਜੁੱਥੇ ਉਹ ਇੁੱਕ ਵਾਰ ਰਹਹਣਿੇ ਉਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਹਣਿੇ।
* ਸਜ਼ਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡਾ ਥਾਨ ਸਕਉਂ ਨਹੀਂ ਚ ਸਣਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਹਜਵੇਂ ਹਕ ਪਰਸਤਾਹਵਤ ਹੈ, ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਨ ੂੰ 6 ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਘੁੱਟ ਦੇ ਥੋੜਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ 45 ਹਵਅਸਕਾਂ ਤੁੱਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹਡਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਹਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਡਲ ਦਾ ਪ ਰਾ ਫ੍ੋਕਸ ਹਾਊਹਸੂੰਿ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਭਰੋਸਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਹਵਅਕਤੀਿਤ ਘਰਾਂ ਦੀ ਹਤਆਰੀ 'ਤੇ ਹੈ। ਸੂੰਚਾਲਨ ਕਰਨਾ ਹਜ਼ਆਦਾ ਮਹਹੂੰਿਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰੂੰਪਰਾਿਤ ਸ਼ਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਫ੍ਲਤਾਦਰ ਘੁੱਟ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹਵੁੱਤੀ ਹਿਣਤੀ ਹਵੁੱਚ ਭਾਿੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
* ਾਇਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਮਾਪਦਿੰਡ ਹੈ?
18 ਜ ਨ, 2019 ਨ ੂੰ ਹਸਟੀ ਕੌਂਹਸਲ ਮੀਹਟੂੰਿ – ਵਰਕ ਸੈਸ਼ਨ ਹਵੁੱਚ, ਹਸਟੀ ਸਟਾਫ਼ ਸੂੰਭਾਹਵਤ ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਲਈ ਪਰਸਤਾਹਵਤ ਸਾਇਟ ਚੋਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮਾਪਦੂੰਡ ਹਤਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਇੁੱਕ ਸ ਮੇਲ 'ਤੇ ਹਵਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹਿਆ: ਨੈਵੀਿੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਹਪਤ ਕਰਨ ਹਵੁੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਸਥਾਨ


text:
ਹੁਣ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੇ ਤਾਨੀਆ ਦੀ ਜੋੜੀ ਕਰੇਗੀ ਕਮਾਲ! - gippy grewal and tania new movie-mobile
ਹੁਣ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੇ ਤਾਨੀਆ ਦੀ ਜੋੜੀ ਕਰੇਗੀ ਕਮਾਲ!
05/16/2022 10:55:20 AM
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਬਿਊਰੋ)– ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਤੇ ਨਿਵੇਕਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਜੋ ਛਾਪ ਛੱਡ ਜਾਏ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਟਾਈਟਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲੜੀ 'ਚ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਡਸਟਰੀ 'ਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਤਾਨੀਆ, ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀ ਧਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਤਾਂ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਮਾਂ' ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਤਾਨੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਲੇਖ' ਨਾਲ। ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨਾਲ ਵੀ ਗਿੱਪੀ ਤੇ ਤਾਨੀਆ ਭਾਵੁਕ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਢਿੱਡੀਂ ਪੀੜਾਂ ਪਾਉਣਗੇ।
ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਚ ਫਿਲਹਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਹੈ ਤੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸ਼ੂਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸੈੱਟ ਤੋਂ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਪੰਕਜ ਬੱਤਰਾ, ਤਾਨੀਆ, ਗਿੱਪੀ ਗਰੇਵਾਲ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਤਸਵੀਰ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੀਰੀਅਡ ਡਰਾਮਾ ਫ਼ਿਲਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।


text: ਰਾਜਸਥਾਨ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅੱਠ ਹਥਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜ਼ਬਤ


text:
ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਧਾਮੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਛਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗਾਇਕ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਟ ਗੀਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ "ਜੱਟ ਜਿਉਣਾ ਮੋੜ", "ਪੁੱਤ ਜੱਟਾਂ ਦੇ", "ਟਰੱਕ ਬਿੱਲਿਆ", "ਬਲਬੀਰੋ ਭਾਬੀ" ਅਤੇ "ਕੇਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੁੱਤ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਦਰ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਸੁਰਿੰਦਰ ਛਿੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਧੰਮੀ ਦਾ ਜਨਮ 20 ਮਈ 1953 ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਛੋਟੀ ਇਆਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਇਕ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਹੂਮ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਚਮਕੀਲਾ, ਗਿੱਲ ਹਰਦੀਪ, ਮਨਿੰਦਰ ਛਿੰਦਾ, ਸ਼ਿਵ ਸਿਮਰਨ ਪਾਲ ਛਿੰਦਾ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਲੀ ਗਾਇਕੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ "ਜਿਓਣਾ ਮੌੜ" ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਗੀਤ "ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਈਂ ਸੋਹਣਿਆ" ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੱਟ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ
ਉਸਨੂੰ 2013 ਦੇ ਬ੍ਰਿਟ ਏਸ਼ੀਆ ਟੀਵੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਅਵਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਲਾਈਫਟਾਈਮ ਅਚੀਵਮੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ।
ਸ਼ਿੰਦਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ 'ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗਾਇਕ ਐਵਾਰਡ' ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਕਲਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਵ ਰਤਨ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ
ਛਿੰਦਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦੇਵ ਥਰੀਕੇਵਾਲਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਸੰਗੀਤ ਸਫ਼ਰ
ਸੰਗੀਤ ਸਮਰਾਟ ਚਰਨਜੀਤ ਆਹੂਜਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਛਿੰਦੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ 'ਨੈਣਾਂ ਦੇ ਵਣਜਾਰੇ' ਐਚਐਮਵੀ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਛਿੰਦਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਾਇਕੀ


text:
ੀ ਕੋਲ 12 ਪਾਸ/ਗਰੈਜੁਏਸ਼ਨ (50% ਨੰਬਰ, 45% ਐੱਸ, ਐੱਸ.ਟੀ, ਓ.ਬੀ.ਸੀ.) ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਵਰਕਰ
1. ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਪਲੈਨਰ
2. ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਮੈਨੇਜਰ
3. ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਰਕਰ
4. ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਕਰਾਫਟਮੈਨ
5. ਕਵਾਲਿਟੀ ਸਿਸਟਮ ਮੈਨੇਜਰ
ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੁਸਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਭੋਜਨਾ ਨੂੰ ਖਾਣ ਯੋਗ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
1. ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਕੋਰਸ ( 6 ਮਹੀਨੇ )
ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਕੋਰਸ ਇਨ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਜਰਵੇਸ਼ਨ
ਯੋਗਤਾ- ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ 10ਵੀਂ ਪਾਸ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
2. ਡਿਪਲੋਮਾ ਕੋਰਸ ( 1-2 ਸਾਲ )
ਡਿਪਲੋਮਾ ਇਨ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ
ਡਿਪਲੋਮਾ ਇਨ ਫੂਡ ਪ੍ਰੀਜਰਵੇਸ਼ਨ
ਡਿਪਲੋਮਾ ਇਨ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ
ਯੋਗਤਾ- ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲਾ ਲੈਣ ਲਈ 50 ਫੀਸਦੀ ਅੰਕ ਲਈ 12ਵੀਂ ਪਾਸ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
3. ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਡਿਗਰੀ ( 3 ਤੋਂ 4 ਸਾਲ)
ਬੀ.ਐੱਸ.ਸੀ. ਇੰਨ ਹੋਮ ਸਾਇੰਸ/ਫੂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ/ ਫੂਡ ਸਾਇੰਸ
ਬੀ.ਟੈੱਕ. ਇੰਨ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ
ਯੋਗਤਾ-ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਡਿਕਲ ਜਾਂ ਨਾਨ-ਮੈਡਿਕਲ ਵਿੱਚ 12 ਪਾਸ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
4. ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ( 2 ਸਾਲ )
ਐੱਮਐੱਸਸੀ ਇੰਨ ਹੋਮ ਸਾਇੰਸ / ਫੂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ / ਫੂਡ ਅਤੇ ਨੂਟ੍ਰੀਸ਼ਿਅਨ / ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ
ਐੱਮਟੈੱਕ ਇੰਨ ਹੋਸ ਸਾਇੰਸ / ਫੂਡ ਟੈਕਨੋਲਾਜੀ / ਫੂਡ ਅਤੇ ਨੂਟ੍ਰੀਸ਼ਿਅਨ / ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ
5. ਡਾਕਟੋਲਰ ਕੋਰਸ ( 5 ਸਾਲ )
ਪੀ.ਐੱਚ.ਡੀ. ਇੰਨ ਫੂਡ
ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ / ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ / ਫੂਡ ਪ੍ਰੀਜਰਵੈਸ਼ਨ
ਯੋਗਤਾ- ਇਸ ਲਈ


ਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਗਈ।
ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਆਪਣੇ ਪਲੈਨ ਦੇ ਸਫਲ
ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਚ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਖਰਬੂਜੇ ਖਾਂ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਸਾਬ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ
ਜਿਆਦਾ ਇੰਦਰਾਂ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਵਾਰੇ
ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਕੀ-ਕੀ ਹੋਣਾ ਇਸ ਲਈ ਬਾਦਲ ਸਾਬ 1 ਜੂਨ ਹੀ ਦਰਬਾਰ
ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਖਿਸਕ ਗਏ ਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਸਿਆਸੀ ਚਾਲ ਖੇਡ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ
ਸਕਣ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਚਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ
ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਕੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ
ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ। ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਤੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਭੜਕਾ ਦਿੱਤਾ ।


text:
ਸਾਖੀਆਂ ਘਾਲਾ ਮਤਹਾਹਾ ਹਿਵਾਹੀਆ।
ਕਿਵਾਹਲੁ ਨਹੀ ਚਿਤਵਾਨੀ ਨਾਗਿਤ ਮੁੱਖੀ ਚਿਤਿਆਪਣੀ ਚਲੀਆ।
ਪਤਹਾਹਿ ਬਾਲਾ ਮੇਣਵਾ ਤਾਲਿਕ ਕਿਵਾਹਲੁ ਮੇਠ ਬਰਵੀਆ।
ਬਰਵ ਬਾਲਿਕੀ ਮੁੱਖਾ ਬਰਵ ਉਮਰਾਗਮ ਘਾਲਾ ਮੇਣਹੁਆ।
ਮੇਠ ਮੁੱਖਾਂ ਚਿਤਹਿਆਹਾ ਆਵੇਦੇ ਜਾਵਾ ਚਿਤਹਾਹੀਆ।
ਮਨਭਾਈ ਹਿਵਾਹਲੁ ਦਿਵਵਾ ਚਿਤਵਾ ਚਲੀਆ॥ 23॥
ਮਾਰਾ ਵੇਤ ਚਲੀ {ਬਾਰਾ ਹੇਮੀ ਨੇਯੁ}
ਹਾਰਾ ਹੇਮੀ ਉੱਡੀ ਨੇਯੁ ਸਾਉ ਦੇ ਮੇਗਾਵ ਘੁੜਾਨਹੁ ਤਾਵਾ ਅਰਥਨਾ ਨੀ ਸੀ
ਮਾਰਾ ਆਏ, ਉੱਡੁਂ ਅਵਰਾਗਮ ਬੀਡੀ: ਨੀ ਮਾਰੇ ਪਾਉਣਾਗਿ! ਮਾਰਿਆ ਪੰਡਾਰ
ਲੇਤਾ ਪਤਾਉ ਹਿਚ ਬਾਰਿਹਾ ਨਹੀ ਰੇਤੇ, ਨੇ ਉਸਾਂ ਘਾਲੀ ਦੇ ਸਿਖ ਰੇਤੇ ਹੋ, ਉੱਡੀਆ
ਉੱਡੀਆ ਉੱਡੀਆ ਉੱਡੀਆ ਨੇ ਮਿਹਾ ਪੁੱਤੀ ਉੱਡੀਆ ਸਾ ਕਿਵਾਹਲ ਪੁੱਤੀ ਹੈ ਉੱਡੁਂ ਸਾ
ਮੇਠਾ ਹਾਡੀ ਵੇ ਭੀਨੁਮਾਰਾ ਬਿਉਭੀ ਉੱਡੀਆ ਮੇਠਾ ਰੇਤੇ ਹੋ, ਉੱਡੀਆ ਸਾ ਘੁੜਾਨ
ਬਾਰਿਹਾ ਉਹਾਗਾ ਉੱਡੀਆ ਬਾਰਿਹਾ ਮਧਾਰ ਤਾਂਦਾ ਹੋ, ਉੱਡੀਆ ਨਾਨਾ
ਅਮਤਾਹਾ ਉੱਡੀਆ ਮਿਹਾਗਾਉ ਉੱਡੀਆ ਮਿਹਾਗਾਉ ਵੇ ਮਿਹਾਗਾਉ ਸਾ ਚਿਤਹਾਹਾ
ਮੇਠਾ ਮੇਸਾਨ ਬਰਵੇ ਹੋ, ਉੱਡੀਆ ਤਾਂਗਿਹਾਉ ਉੱਡੀਆ ਮੈਖਾਹਾ ਪਿੰਡ ਪਤਹਾਹਲ ਨਾਨਾ
ਮਧਾਰ ਸਾ ਬਿਉਭਾ ਉਹਾਗਾਹਾ ਵੇ ਅਵਰਾਗਮ ਉੱਡੀਆ ਮਿਹਾਗਾਉ ਉੱਡੀਆ ਰੇਤੇ ਹੋ।
ਅਸਾਂ ਉੱਡੀਆ ਮਾਰਾ ਹੋ, ਅਸਾਂ ਉੱਡੀਆ ਉਹਾਗਾਹਾ ਹੋ, ਉੱਡੀਆ ਮਿਹਾਗਾਹਾ ਸਾ,
ਉੱਡੀਆ ਮਿਹਾਗਾਹਾ ਸਾ ਮੀਉ ਪੁੱਤਾਰਾ ਅਸਾਂ ਹੋ ਪੁੱਤਾਰਾ ਚਿਤਹਾਹਾ ਹੋ, ਅਸਾਂ ਉੱਡੁਂ ਹੋ ਵੇਲ
ਪੁਰਲ ਵਾਰਵੇ ਪਿਤੁਲੇਬ ਹੈ ਪੁਰਾਣ ਵੇਦੀਆ ਹੈ ਉਨ ਨਾਮ ਦੇ ਸਭਿਆ ਵਰਤ ਹਾਗਿਆਂ ਦੇ ਚਲਨਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰੀ ਪੁਰਾਣ ਵੇਦੀਆ ਹੈ। ਰਿਟਾ ਪਿਤੁ ਲੇਬ ਹੈ ਹਾਗਿਆਂ ਦੇ ਮਿਥ ਵਰਤ ਚਾਂਗੇ ਚਲਨ। ਮੈਂ ਪਿੰਨੀ ਪਾਣੀ ਤਾਨਾ ਹਿਡਾਵ ਪਿੰਨ ਉਨ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਹੋਰ, ਉਨ ਵਾਰਿਸ ਨਾਗੀ ਹੋਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗੀ ਨੀਹ ਪਿਤੁ ਲੇਬ ਉਨ ਨਾਗੀ ਹੋਰ ਹੈ, ਉਨ ਜਾਹ ਉਨ ਮਿਥ ਮੁਤਾਨ ਦੀ ਜੀ ਚਾਂਗ ਨਾਗੀ ਵ


text:
ਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਇਕ 20 ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਯਤਨ ਸੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਬਣੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਡਾ. ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਸੋਲਾਂ ਕਾਲਜ, ਸੱਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਰੜੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੋਣਗੇ। ਪਟਿਆਲੇ ਵਾਲੇ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜਾ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੱਕ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁੱਜ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਾਮੀ ਸਨ।
13 ਫਰਵਰੀ 1961 ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਇਕ ਤਾਂ ਇਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਿਉਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 1961 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਾਲ 1 ਨਵੰਬਰ 1961 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਐਕਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ


ਚੰਡੀਗਡ਼੍ਹ (tlt) ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਫ਼ੀਆ ਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਈ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਫੀਆ ਰਾਜ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨੂੰ ਘੁਣ ਵਾਂਗ ਖਾ ਰਹੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮਾਫੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸੱਤਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਰਾਜਸੀ ਆਗੂਆਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕਰਨ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਪਹੀਆਂ ਘਮਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਕਈ ਨਿੱਜੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁਡ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਾਲ 2017 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ, ਰੇਤ, ਡਰੱਗ ਤੇ ਕੇਬਲ ਮਾਫੀਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣੀ ਪਰ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਾਫ਼ੀਆ ਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਰਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਏ ਬਲਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਵੀ ਖਫ਼ਾ ਸਨ। ਹੁਣ ਜਦ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸੱਤਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵਡ਼ਿੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, ਬਠਿੰਡਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਅਤੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮਾਂ ਨੇ 15 ਬੱਸਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬੱਸਾਂ ਜੁਝਾਰ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ, ਨਿਊ ਦੀਪ, ਓਰਬਿਟ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ, ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸਰਵਿਸ, ਲਿਬਡ਼ਾ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ ਅਤੇ ਨਾਗਪਾਲ ਬੱਸ ਸਰਵਿਸ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਲੰਬ


text:
ਸ਼ਾ ਿਵਚ ਤਬਦੀਲੀਆ ਵੀ ਵਾਪਰਦੀਆ ਰਹੀਆ। ਜੋ ਸਾਝੀ ਕਾਿਵ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣੀ ਉਸ ਨ ਸਾਧ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾ ਸੰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਿਕਹਾ ਜਾਦਾ ਹੈ। ਿਜਥੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਿਵਚ ਕਾਿਵਕ ਸਿਹਜਤਾ ਤੇ ਸਰਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਤੇ ਚੜਹਨ ਲਈ ਰਸੀਲੀ ਸੀ ਉਥੇ ਇਹ ਭੂਗੋਿਲਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਇਲਕੇ ਦੀ ਵਸੋਂ ਿਵਚ ਸੰਚਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਜਨ ਸਧਾਰਨ ਦੇ ਮਨ ਨ ਟੁੰਬਣ ਦੀ ਿਦਰਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸੰਤਾ ਭਗਤਾ ਵਲੋਂ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨ ਿਵਕਸਤ ਕੀਤਾ ਿਗਆ। ਇਸ ਸਾਧ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਜੋ ਿਵਸਿਤਰਤ ਅਤੇ ਿਵਕਸਤ ਸਰੂਪ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਿਵਚ ਪਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਿਹਬਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤੀ ਬਾਣੀ ਿਵਚ ਉਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਿਕ ਕਬੀਰ ਸਾਿਹਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਿਸੱਖੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣੀ। ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ, ਿਜਵੇਂ ਗੁਰਮਿਤ, ਗੁਰਮੁਖ, ਗੁਰਪਰਸਾਿਦ, ਸੰਤ, ਗੁਰੂ, ਸਿਤਗੁਰ, ਨਾਮ, ਸਾਧਸੰਗਤ, ਸਿਤਸੰਗਤ, ਗੋਿਬੰਦ, ਅੰਿਮਰਤ, ਕੀਰਤਨ, ਿਸਮਰਨੁ ਆਿਦ। ਅੱਜ ਇਹ ਨਰੋਲ ਿਸੱਖੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਪਦੇ ਜਾ ਸਮਝੇ ਜਾਦੇ ਹਨ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਿਹਬਾਨ ਤੋਂ ਪਿਹਲਾ ਇਨਹਾ ਦੀ ਕਬੀਰ ਬਾਣੀ ਿਵਚ ਭਰਪੂਰ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਪਰਸੰਗ ਿਵਚ ਉਹਨਾ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀਆ ਕਾਫੀ ਤੁਕਾ ਦੇਖੀਆ ਜਾ ਸਕਦੀਆ ਹਨ:
'''
ਤੂੰ ਸਿਤਗੁਰੁ ਹਉ ਨਉਤਨੁ ਚੇਲਾ॥ ਕਿਹ ਕਬੀਰ ਿਮਲੁ ਅੰਤ ਕੀ ਬੇਲਾ॥ (੩੨੪) ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਇਹ ਕਹੀਐ ਕਾਿਹ॥ ਸਾਧਸੰਗਿਤ ਬੈਕੁੰਠੈ ਆਿਹ॥ (੩੨੫) ਅੰਿਮਰਤ ਨਾਮੁ ਜਪਉ ਜਪੁ ਰਸਨਾ॥ਅਮੋਲ ਦਾਸੁ ਕਿਰ ਲੀਨੋ ਅਪਨਾ॥ (੩੩੧) ਸਿਤਗੁਰ ਕੀਨੋ ਪਰਉਪਕਾਰੁ॥ ਕਾਿਢ ਲੀਨ ਸਾਗਰ ਸੰਸਾਰ॥ (੩੩੧) ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਬਿਲ ਜਾਉ ਗੁਰ ਅਪੁਨੇ ਸਤਸੰਗਿਤ ਿਮਿਲ ਰਹੀਐ॥ (੩੩੩) ਸਿਤਗੁਰੁ ਿਮਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਚੂਕੈ ਇਨ ਿਬਿਧ ਮਾਣਕੁ ਲਹੀਐ॥ (੩੩੪) ਸਾਧਸੰਗਿਤ ਭਗਵਾਨ ਭਜਨ ਿਬਨੁ ਕਹੀ ਨ ਸਚੁ ਰਿਹਓ॥ (੩੩੬) ਸੰਤ ਪਰਸਾਿਦ ਭਏ ਮਨ ਿਨਰਮਲ ਹਿਰ ਕੀਰਤਨ ਮਿਹ ਅਨਿਦਨੁ ਜਾਗਾ॥ (੩੪੩) ਸਾਧਸੰਗਿਤ ਉ


text:
ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੇ ਫੁੱਲ (ਮੂਲ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਟਾਈਟਲ: Tournesols) ਡਚ ਉੱਤਰ-ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਿਨਸੈਂਟ ਵਾਨ ਗਾਗ ਦੀ ਦੋ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਸਟਿੱਲ ਲਾਈਫ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ।
ਵਿੰਸੇਂਟ ਵੈਨ ਗਾਗ
ਵਾਨ ਗਾਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰ


text:
ਗੋਈ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
Goi Prem Parkash
ਗੋਈ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਅਜੀਬ ਇੱਤਫਾਕ ਹੈ-ਅੱਜ ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਦੀ ਬਰਸੀ ਹੈ ਤੇ ਅੱਜ ਹੀ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤ ਜੰਗ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਜੰਗੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ। ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਉਰਫ ਮਿਸਿਜ਼ ਕੈਪਟਨ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੈ-ਤੇ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਦੀ ਵੀੇ। ਬੇਬੇ ਦੀ ਬਰਸੀ ਵਾਲੀ ਬਾਪੂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 'ਚ ਲੁਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਦੀ ਕੁਲ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਰੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਰਦੁਆਰ ਦੇ ਪਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਵਹੀ 'ਚ ਸਾਡਾ ਖਾਤਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।
ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਡਿਫੈਂਸ ਕਾਲੋਨੀ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਜਮੈਂਟ 'ਚ ਮੈਂ ਮੇਜ਼ਰ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਸੀਨੀਅਰ ਕੈਪਟਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਘਰ ਆ ਕੇ ਮੈਂ ਆਮ ਫੌਜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਸੋਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਤੁਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਰਾਤੀਂ ਸੌ ਮੀਲ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਸਫਰ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਇਸ ਦਿਨ ਵਾਸਤੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਥੱਕੇ ਅੰਗ ਪਸਾਰ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਪਿਆ ਹਾਂ। ਜੰਗੀ ਦੀ ਮੰਮੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਨੌਕਰਾਣੀ ਬਿਮਲਾ ਸਫਾਈਆਂ ਕਰਦੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਮਿਆਨੇ ਲੱਗਦੇ ਪਏ ਨੇ। ਕੋਠੀ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਪਈ ਹੈ। ਜੰਗੀ ਦੀ ਮੰਮੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਭਰਾ ਭਤੀਜੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਣਕ ਨੇ, ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ 'ਚ ਬੈਠੇ ਭਾਰਤ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚ ਦੀ ਕਮੈਂਟਰੀ ਸੁਣ ਰਹੇ ਨੇ ਜਾਂ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹੱਸਦੇ ਪਏ ਨੇ। ਘਰ 'ਚ ਏਨਾ ਰੌਲਾ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦਿਮਾਗ਼ 'ਤੇ ਬੋਝ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਦੀ ਨਿੱਘੀ ਕਿਰਨ ਮੇਰੇ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਆ ਪਈ ਹੈ। ਚਾਦਰ ਲਾਹ ਕੇ ਬੈਠਾ ਹਾਂ ਤੇ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਹੋ ਕੇ ਗੈਰੇਜ ਦੇ ਬੂਹੇ 'ਤੇ ਟਿਕ ਗਈ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕੁੱਝ ਬੀਮਾਰ ਤੇ ਬੁੱਢਾ ਮੇਰਾ ਬਾਪੂ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਠੀ ਦੇ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਕਮਰਿਆਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਵੀ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਲਈ ਨਹੀ


text:
ਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੀਅਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਤਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1811-12 ਦਾ ਧੂਮਕੇਤੂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਪਿਅਰੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਡਰੇਈ ਨੇ ਨਤਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਤੋੜਨ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਪੀਅਰੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਹੰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।
ਤੀਜੀ ਕਿਤਾਬ
ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ, ਨਤਾਸ਼ਾ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਰੂਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਪੀਅਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਮੇਟ੍ਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਬੁੱਢੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਲਕੋਨਸਕੀ ਦੀ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੁਟੇਰੇ ਉਸਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਬੋਲਕੋਨਸਕੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੰਗਠਿਤ ਮਦਦ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਪਰ ਨਿਕੋਲਾਈ ਰੋਸਟੋਵ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਿਸਾਨ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਾਰੀਆ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਪੇਟੀਆ ਜ਼ਾਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਿਸਕੁਟ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ


। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਧਰੋਹਰੋਂ ਵਿੱਚ ਸਟੇਪੀ ਖੇਤਰ ਸਰਿਆਰਕਾ ਦਾ ਨਾਮ 2008 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਨਮ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬੀ ਫਲੇਮਿੰਗੋ , ਸਾਇਬੇਰਿਆਈ ਵਹਾਇਟ ਕ੍ਰੇਨ , ਡਲਮਾਟਿਅਨ ਪੇਲਿਕਨ ਅਤੇ ਪਲਾਸ਼ੀ ਫਿਸ਼ ਈਗਲ ਵਰਗੀ ਪਕਸ਼ੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਅਮਾਨਤ[ਸੋਧੋ]
ਤਰਜ , ਯਾਸਿਏ ( ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ ) ਅਤੇ ਓਟਰਾਰ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ( ਜਲਸਥਲ ) ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮ ਰਸਤੇ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਓਟਰਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਤੀ ਵਲੋਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਅਲਾਵੇ ਓਟਰਾਰ ਵਿੱਚ ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਮਸਜਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ।
ਜਨਵ੍ਰੱਤ[ਸੋਧੋ]
ਸਾਲ 2008 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 1 , 53 , 40 , 533 ਸੀ ।
ਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਕਜਾਖ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ।
ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਪਾਰੰਪਰਕ ਧਰਮ ਮੁੱਖ ਹਨ ।
ਖਾਣ-ਪੀਣ[ਸੋਧੋ]
ਕਾਜਾਕ ਖਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰੇਡ ( ਪਾਵਰੋਟੀ ) , ਤਰੀ ਅਤੇ ਸਬਜੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਹੈ । ਨੂਡਲਸ ਅਕਸਰ ਘੋੜੇ ਦਾ ਮਾਸ ਦੇ ਸਾਸੇਜ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਹੈ । ਬੱਕਰੇ ਅਤੇ ਗਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਅਲਾਵੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਿਲਾਵ ( ਜਾਂ ਪੁਲਾਉ ) ਖੱਟਾ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਦੋਨਾਂ ਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸੁੱਕੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦਹੀ ਜਿਵੇਂ ਵਿਅੰਜਨ ਵੀ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਚਾਹ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਨੀਂਬੂ ਮਿਲਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਚਾਹ ਬਿਨਾਂ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਵੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮਕਾਮੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵੋ


ਣ ਦਿੱਤਾ। ਤਾਂ ਉਹ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜੇ। ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਸਿਧੀ ਢਲਾਣ ਤੇ ਭੱਜਦਾ ਹੋਇਆ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉਸ ਇੱਜੜ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੂਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ। 14ਜਿਹੜੇ ਆਦਮੀ ਉੱਥੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਵਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੱਖਵਾਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਨੱਸ ਗਏ ਅਤੇ ਨੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਹਾਲ ਜਾ ਸੁਣਾਇਆ। ਲੋਕ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। 15ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਿਆ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਉੱਥੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁਰਤ ਵੀ ਹੁਣ ਟਿਕਾਣੇ ਸੀ। ਇਹ ਵੇਖ ਲੋਕੀ ਡਰ ਗਏ। 16ਕੁਝ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਵੇਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ, ਆਣ ਸੁਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦਸਿਆ। 17ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਛੱਡ ਕੇ ਚੱਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਿੰਨਤ ਕੀਤੀ। 18ਜਿਉਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ। 19ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀ-ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ। ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਉਹ ਤੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।" 20ਉਹ ਆਦਮੀ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦਿਕਾਪੁਲਿਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਕੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। 21ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਫ਼ੇਰ ਤੋਂ ਬੇੜੀ ਦੁਆਰਾ ਝੀਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਿ


ਏਲਨਾਬਾਦ, 11 ਜਨਵਰੀ (ਪਰਦੀਪ ਧੁੰਨਾ ਚੂਹੜਚੱਕ): ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਰਨਦੀਪ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿਚ ਅੱਜ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਧੌਲਪਾਲੀਆ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਤਦਾਤਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਖੋ-ਖੋ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿਤੀ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਖਿਡਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਟੀਮ ਨੇ ਖੋ-ਖੋ ਵਿਚੋਂ ਪੂਰੀ ਸਟੇਟ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਟੀਮ ਵਧਾਈ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਖੋ-ਖੋ ਦੀਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰਨਾ ਨੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ 'ਬੇਟੀ ਬਚਾਉ, ਬੇਟੀ ਪੜ੍ਹਾਉ' ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਲ ਕਰ ਦਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਲੜਕੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਘੱਟ ਨਹੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਤਦਾਤਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਅਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਯੋਗ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਵੋਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੋ-ਖੋ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਕੌਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਵਾਸ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਖਿਡਾਰਨ ਕੌਸ਼ੱਲਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ।
ਏਲਨਾਬਾਦ ਦੇ ਐਸਡੀਐਮ ਪਰਦੀਪ ਦਹੀਆ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕੈਂਪ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਬਣਵਾਏ ਉਹ ਅਪਣੇ ਵੋਟ ਬਣਵਾਉਣ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਨ


text:
25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੈਬਿਨਟ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕਣਗੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰ - Update Punjab
July 23, 2019 Update PunjabLeave a Comment on 25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੈਬਿਨਟ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕਣਗੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨਰ
ਵਾਅਦਿਆ ਤੋਂ ਮੁਕੱਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਅੱਡਾ ਲਾਉਣਗੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ
ਡੋਪ ਟੈਸਟ ਪੋਜ਼ਟਿਵ ਆਉਣ ਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਏਗੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ
July 9, 2018 July 9, 2018 Update Punjab
LOK SABHA POLLS- 2,21, 480 Licensed Weapons Surrendered in Punjab after enforcement of model code of conduct
March 18, 2019 March 18, 2019 Update Punjab
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮ:ਲੌਂਗੋਵਾਲ
October 26, 2019 October 26, 2019 Update Punjab


text:
ੈਖਾਈ ਚਾਰਜ਼ਾਂ ਹੈ।
(4) ਬਰਮਦ ਚੇਹਰਾ ਚਾਰਜ਼ਾਂ ਹੈ।
98. ਅਸ਼ੇਵੀ ਸਿੰਘਵਾ ਦੀ ਹੈ?
(1) ਮਾਉਰਾਦੀ
(2) ਆਤਮਾ ਪੁੰਨਾ
(3) ਗੁਰਮਹਾਰ
(4) ਬੁਰਾਨਾਦੀ
99. ਪੈਠ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਿਨਾ ਦੀ ਹੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਵਾਂਗੀ ਬਰਤਨ ਦੀ ਮੈਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?
(1) ਬਰਤਨ ਦੀ
(2) ਸਿਤਾਰ ਦੇਲਾਂ
(3) ਮਾਨ ਦੇਲਾਂ
(4) ਤਾਂਗਾਂ
100. ਦਿਸਮ ਵਾਹਣਾ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਵਾਲ ਵਾਧੀ ਹੈ ?
(1) ਦੁਆਰਾ ਦੀ
(2) ਸਿਖਤਾਂਤੀ
(3) ਧਰਤੀ-ਵਾਹਣ ਦੀ
(4) ਵਿਭੇਨ ਦਾਲੀ
101. ਰੀਪ੍ਰੇਜ਼ੇਂਟ ਵਾਹਣ-ਮਹਾਤਮਾ ਗੀਤ ਬੁਨਾਵ ਬਤਾਉਦੀ ਦੀ ਵਿਚਕਾਰੀ ਵਾਹਣਾ ਦਿਸ਼ਾ ਸਵਾਲ ਵਾਧੀ ਹੈ ?
(1) ਲੁਟਾ
(2) ਅਭਾਤ ਸੀਅਾ ਸਿਖਤਾਂਤੀ
(3) ਦੇਵਾ
(4) ਵਿਭੇਨ ਦਾਲੀ
102. 'ਟਾਕਾ' ਦਾ ਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਮਾਧਾਰ ਸੁਰਤੇ :
(1) ਘਰਾਤ ਸਿਖਤਾਂਤੀ
(2) ਬਾਰੀ ਮਾਤੇ
(3) ਘਰਾਤ ਸਿਖਤਾਂਤੀ
(4) ਵੇਰੀ-ਵੇਰੀ
109. ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਾਰ ਭੇਲੂ ਤੁੱਲ ਹਿੰਦੂ ਮਨ-ਬੇਲੀ ਗੁਆਹਤ ਵਰਤਾ ਹੈ ______
(1) ਮੁਰਤੀ ਹੈ
(2) ਬੇਲੀ ਹੈ
(3) ਸਿਖ਼ ਹੈ
(4) ਹਿੰਦੂ ਤਾਮਨੀ ਸਿਖ਼ਾਉਣੀ ਦੇ ਤੁੱਲ ਹਿੰਦੂ
110. ਵੇਚਿਆਂ ਹਿੰਦੂ ਵਿਵਾਦ ਵਚਨਾਮਨ ਵੈਸ਼ਾਲ ਹਿੰਦੂ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਹੈ ?
(1) ਪਤਨਾ ਦੇ ਸਿਖ਼ਾਂ
(2) ਪਤਨਾ ਦੇ ਮੁਰਤੀ
(3) ਬੇਲੂਟਾ ਦੇ ਸਿਖ਼ਾਂ
(4) ਬੇਲੂਟਾ ਦੇ ਮੁਰਤੀ
111. ਜੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਵਚਨਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿਵਾਦ ਪਹਿਲੁਤ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਗਰ ਦੁੱਧ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਚਨਾ ਹੈ। ਵੇਚਿਆਂ ਹਿੰਦੂ ਵਿਵਾਦ ਵਚਨਾ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਦੀ ਮਾਨਵਾਂ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਹਾਰਾਜ?
(1) ਦਿਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਵਚਨਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿਖ਼ਾਂ ਲਾਹੌਰ ਵਚਨਾ।
(2) ਦਿਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਹਿੰਦੂ ਵਚਨਾ ਚੁਣਿਆ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਹਿੰਦੂ ਲਾਹੌਰ ਵਚਨਾ।
(3) ਦਿਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਵਚਨਾ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਵਚਨਾ ਚੁਣਿਆ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਹਿੰਦੂ ਲਾਹੌਰ ਵਚਨਾ।
(4) ਦਿਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਵਚਨਾ ਹਿੰਦ


text:
ਾਥ, ਸੰਭਿਨਾਥ, ਅਵਭਨੰਦਨ-ਨਾਥ, ਸ ਮਵਤਨਾਥ, ਪਦਮਪਰਭ, ਸ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ, ਚੰਦਰਪਰਭ, ਪ ਸ਼ਪਦੰਤ, ਸ਼ੀਤਲਨਾਥ, ਸ਼ਰੇਯਾਂਸਨਾਥ, ਿਾਸ ਪੂਜਯ ਸਵਾਮੀ, ਵਿਮਲਨਾਥ, ਅਨੰਤਨਾਥ, ਿਰਮਨਾਥ, ਸ਼ਾਵਤਨਾਥ, ਕ ੰਥ ਨਾਥ, ਅਮਰਨਾਥ, ਮੁੱਵਲਨਾਥ, ਸ ਵਨਸ ਿਰਤਨਾਥ, ਨਵਮਨਾਥ, ਨੇਵਮਨਾਥ, ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਅਤੇ ਮਹਾਂਿੀਰ ਸਵਾਮੀ (ਜਾਂ ਿਰਿਮਾਨ)।
ਮਹਾਂਿੀਰ (ਮਹਾਨ 'ਿੀਰ') ਸਭ ਤੋਂ ਵਪਛਲੇ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੀਰਥੰਕਰ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਤਮਾ ਬ ੁੱਿ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿਚ ਿੁੱਡੇ ਸਨ। ਜੈਨੀ ਰਿਾਇਤ ਅਨ ਸਾਰ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮਿਿ ਦੇਸ਼ (ਵਬਹਾਰ) ਵਿਚ ਕਸ਼ੁੱਤਰੀਆ-ਕ ੰਡਿਰਾਮ ਵਿਖੇ 599 ਈਪੂ ਵਿਚ, ਇਕ ਕੁੱਸ਼ਯਪ ਖੁੱਤਰੀ ਰਾਜ ਘਰਾਣੇ ਵਿਚ ਹੋਇਆ। ਲਿਪਿ 72 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਨਹਾਂ ਨੇ 527 ਈਪੂ ਵਿਚ ਵਨਰਿਾਣ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਮਹਾਂਿੀਰ ਨੂੰ ਜੈਨਮਤ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੰਵਨਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦ ਉਹ 28 ਿਰਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨਹਾ ਦੇ ਵਪਤਾ ਸ ਰਿਿਾਸ ਹੋ ਿਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਵਪੁੱਛੋਂ ਦੋ ਿਰਹੇ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਫਰ ਰਾਜਪਾਟ ਛੁੱਡ ਕੇ ਿਾਰਵਮਕ ਜੀਿਨ ਵਿਚ ਪਰਿੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ (12) ਸਾਲ ਤਪੁੱਵਸਆ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਪੁੱਵਸਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਕੈਿਲਯ 2 ਅਿਸਥਾ ਸ਼ ਰੂ ਹ ੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬਿਯ 3 ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੰਵਨਆ ਜਾਣ ਲੁੱਿਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜੈਨੀਆਂ ਦੇ ਤੀਰਥੰਕਰ, ਅਰਥਾਤ ਮ ਕਤੀਮਾਰਿ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਲੁੱਿੇ। ਵਕਉਂਵਕ ਜੈਨਮਤ ਮਹਾਂਿੀਰ ਤੋਂ ਪਵਹਲਾ ਿੀ ਪਰਚਲਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਿਜ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਦੇ ਵਸਿਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪਰਚਾਰਕ ਅਥਿਾ ਵਿਆਵਖਆਕਾਰ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।
ਮਹਾਂਿੀਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਿਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤੀਹ ਸਾਲ ਆਪਣੀ ਿਾਰਮਕ ਪੁੱਿਤੀ ਦੇ ਪਰਚਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਤਪੁੱਸਿੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਿਠਨ ਵਿਚ ਿ ਜ਼ਾਰੇ। ਇਸ ਸੰਿਠਨ ਵਿਚ ਵਜ਼ਆਦਾਤਰ ਕ ਲੀਨ ਖੁੱਤਰੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਇਸਤਰੀ-ਪ ਰਸ਼ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਮਹਾ


text:
ੀਕੇ ਬਲਬੀਰ ਸਿੱਧੂ ਮੁਹਾਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲਾਟ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਤਾਂ ਬਲੋਂਗੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਟਰੱਸਟ ਬਣਾ ਕੇ 10.4 ਏਕੜ ਸ਼ਾਮਲਾਟ ਜ਼ਮੀਨ ਹਥਿਆਰ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇਕ ਬੈਂਕੁਇਟ ਹਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੌਡੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ ਜ਼ਮੀਨ ਹਥਿਆਈ ਗਈ ਹੈ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਬਸਪਾ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ 'ਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਬਲਬੀਰ ਸਿੱਧੂ ਤੇ ਮਦਨ ਲਾਲ ਜਲਾਲਪੁਰ ਸਮੇਤ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਾਮਲਾਟ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕੀਤੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਗੇਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲਾਟ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਲੀਜ਼ ਰੱਦ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਾਂਗੇ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਰਦਾਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਨੁੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚਵਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਸੂਬੇ ਨੁੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲਣ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੁਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਹਿਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਡੀ ਏ ਪੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਹੀ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੇਲੇ ਡੀ ਏ ਪੀ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਗੁਲਾਬੀ ਸੁੰਡੀ ਕਾਰਨ ਨੁਕਸਾਨੀ ਗਈ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫਸਲ ਵਾਸਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਚੰਨੀ ਨੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਬੰਨ ਲਿਆ ਪਰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਇਕ ਵੀ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜ


ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ
Publish Date:Fri, 15 Nov 2019 04:44 AM (IST)
ਜਿੰਨੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਨਸਾਨ ਭਾਵੇਂ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਲਵੇ, ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਉਸ ਨਾਲ ਬਾਵਸਤਾ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਪਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤ ਸਮੁੰਦਰ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਖਿੱਚ ਨਹੀਂ ਘਟਦੀ। ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਢੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਪਾਤਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ, ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਗੱਦਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਦੋਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿੱਤੀ ਲਾਹਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾੜੇ ਕਾਰਿਆਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਗੱਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੂਬੇ ਤੇ ਮੁਲਕ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋ-ਅੰਦਰੀ ਘੁਣ ਵਾਂਗ ਖੋਖਲਾ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਪੈਸਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭਾਰ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੂਬਾ ਤੇ ਮੁਲਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਸਰ ਨਾ ਕਰਨ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ! ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤਹੱਈਆ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਸਭ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਟਾਕਰਾ


text:
ਜੈਦੇਵ (3 ਅਗਸਤ 1918 - 6 ਜਨਵਰੀ 1987; ਜਨਮ ਜੈਦੇਵ ਵਰਮਾ) ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ, ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹਮ ਦੋਨੋ (1961), ਰੇਸ਼ਮਾ ਔਰ ਸ਼ੇਰਾ (1971), ਪ੍ਰੇਮ ਪਰਬਤ (1973), ਘਰੌਂਡਾ (1977) ਅਤੇ ਗਮਨ (1978)।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੇਸ਼ਮਾ ਔਰ ਸ਼ੇਰਾ (1972), ਗਮਨ (1979) ਅਤੇ ਅੰਕਾਹੀ (1985) ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਰਬੋਤਮ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਜੀਵਨ
ਜੈਦੇਵ ਦਾ ਜਨਮ ਨੈਰੋਬੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲੁਧਿਆਣਾ, ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1933 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ 15 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਲਮ ਸਟਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਥੇ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਡੀਆ ਫਿਲਮ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਬਾਲ ਸਟਾਰ ਵਜੋਂ ਅੱਠ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰੋ ਬਰਕਤ ਰਾਏ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਰਾਓ ਜਾਓਕਰ ਅਤੇ ਜਨਾਰਦਨ ਜਾਓਕਰ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ।
ਕੈਰੀਅਰ
ਜੈਦੇਵ 3 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ। ਉਸਤਾਦ ਅਲੀ ਅਕਬਰ ਖਾਨ ਨੇ 1951 ਵਿੱਚ ਜੈਦੇਵ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਨਵਕੇਤਨ ਫਿਲਮਜ਼ ਦੀ ਆਂਧੀਆਂ (1952) ਅਤੇ 'ਹਮ ਸਫਰ' ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਫਿਲਮ 'ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ' ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਐਸ ਡੀ ਬਰਮਨ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬ੍ਰੇਕ ਚੇਤਨ ਆਨੰਦ ਦੀ ਫਿਲਮ, ਜੋਰੂ ਕਾ ਭਾਈ ਅਤੇ ਨੈਕਸ਼ਟ ਅੰਜਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈਆਂ।
ਫਿਲਮੋਗਰਾਫ਼ੀ
 ਜੋਰੂ ਕਾ ਭਾਈ (1955)
 ਸਮੁਦਰੀ ਡਾਕੂ (1956)
 ਅੰਜਲੀ (1957)
 ਹਮ ਦੋਨੋ (1961)
 ਕਿਨਾਰੇ ਕੀਨਾਰੇ (1963)
 ਮੁਝੇ


ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ, ਜਪਾਨ, ਚੀਨ, ਸਵੀਡਨ, ਰੂਸ ਤੇ
Read Full Story
1 ਕਰੋੜ 75 ਲੱਖ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਕਾਮਰਸ ਬਲਾਕ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ * * * * ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ, ਲਗਨ ਨਾਲ ਪੜਾਈ ਕਰਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ--ਡਾ: ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ
ਪਟਿਆਲਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਪੀ.ਐਸ.ਗਰੇਵਾਲ)- ਸਰਕਾਰੀ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ 1 ਕਰੋੜ 75 ਲੱਖ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਬਣ ਰਹੇ ਕਾਮਰਸ ਬਲਾਕ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਾਇਸ ਚਾਂਸਲਰ ਡਾ: ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ ਨਵੀਂ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ। ਕਾਮਰਸ ਬਲਾਕ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੀ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੀਂਆਂ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ
Read Full Story
ਜ਼ਿਲਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵੱਲੋਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ 'ਡਰਾਈ ਡੇਅ' ਸਬੰਧੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ
ਪਟਿਆਲਾ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਪੀ.ਐਸ.ਗਰੇਵਾਲ) -ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 8 (ਬੀ.ਸੀ) ਅਤੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ 46 (ਜਨਰਲ) ਦੀਆਂ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਮਿਤੀ 22 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਮਿਤੀ 22 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੀਆਂ ਉਪ ਚੋਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ 'ਡਰਾਈ ਡੇਅ' ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਝਗੜਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦੇਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ


text:
,ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਮ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਭੀਲਨੀ ਸੀ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਉਡੀਕ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਰਾਮ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਕੁਟੀਆ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁਟੀਆ ਦੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਫ਼ ਸਫਾਈ ਕਰਕੇ ਰਾਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਗਦੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਵਣ ਨੇ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਉਸਦੀ ਕੁਟੀਆ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਇਸ ਤੇ ਸਬਰੀ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਈ। ਉਹ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਟੀਆ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਖਾਣ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਬੇਰ ਲਿਆਂਦੇ। ਹਰ ਬੇਰ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਬਰੀ ਖੁਦ ਖਾ ਕੇ ਵੇਖਦੀ ਕਿ ਉਹ ਮਿੱਠਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਾ ਪਰ ਰਾਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਰੀ ਦੇ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਨੇਹ ਵਜੋਂ ਹੀ ਲਿਆ।
ਕਹਾਣੀ
ਸ਼ਬਰੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਬੇਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
 ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਦਾ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਹਜ਼ਰਾਂ ਬਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਦੇ ਭੋਜ ਲਈ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਯਾ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰੋਂ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਹਾਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਦਿਨ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਮਤੰਗ ਨਾਮ ਦਾ ਸਬੁਧ ਬੰਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਗੁਰੂ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਗੁਰੂ ਆਖਰੀ ਵੇਲੇ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਬਰੀ ਜੋ ਹੁਣ ਖੁਦ ਇੱਕ ਬਿਰਧ ਔਰਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕੋਲ ਇਹ ਇਛਾ ਜ਼ਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। . ਇਸ ਤੇ ਗੁਰੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਆਉਣਗ


ਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪਾਠਕ/ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜਾਹ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰਾਏ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਲੇਖਕ' ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ।
'ਲਿਖਾਰੀ' ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੌਂਡ ਜਾਂ ਡਾਲਰ ਕਮਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ਼ੋਂ ਪੈਸਾ ਤੇ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰਚ ਕਰਕੇ, ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡਮੁਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਰ ਭੈਣਾਂ ਇੱਧਰ ਆ ਕੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਘਰ, ਬਿਜਨਿਸ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਪੈਸਾ ਆਪਣੇ ਸੁੱਖਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੋਚ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਹੋ ਕੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਬੁਹ-ਪੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਇੱਕ ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, 'ਹੋਮੀਉਪੈਥੀ ਅਤੇ ਨੀਊਟਰੀਸ਼ਨ' ਦਾ ਡਾਕਟਰ, ਇੱਕ ਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸੁੱਚਾ ਇਨਸਾਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੰਡਿਆਲ਼ੇ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਪਾਂਧੀ ਦਿਸਿਆ।
ਹੋਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਵਲਾਇਤ ਆਉਣ ਲਈ ਵਾਊਚਰ ਲਈ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਾਹ ਬਰਤਾਨੀਆ ਆ ਕੇ ਪਿਆ, ਉਹ ਸਚੁਮ


ਮੇਰੇ ਕੋਲ਼ੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲ਼ੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਮਾਨ ਲਈ ਲੀਜ਼ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਨ ਦਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭ-ਹਾਨੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲ਼ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਲੀਜ਼ ਵਾਲ਼ੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਲੀਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਆਪ ਗੱਡੀ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਗੱਡੀ ਤੇ ਸਮਾਨ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਸਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਦਲੇ ਡਰਾਈਵਰ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਪੇਮੇਂਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਲੀਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਇਸ ਗੱਡੀ ਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਸਬੰਧੀ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਲੀਜ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਰੈਜ਼ੀਡਿਊਲ ਕੀਮਤ ਦਾ ਵੀ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਰੈਜ਼ੀਡਿਊਲ ਕੀਮਤ ਉਹ ਰਕਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਗੱਡੀ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜਕੇ ਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਗੱਡੀ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਲੀਜ਼ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਜੇ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰੈਜ਼ੀਡਿਊਲ ਕੀਮਤ ਦਾ ਨਿਰਨਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਦਲੇ ਕੁੱਝ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਰੋਜ਼ ਵਾਹ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਈਵਰ ਰਸਮੀ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪਰ ਮੈਂ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅੜਚਣ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ।ਇੱਕ ਡਾਲਰ ਰੈਜ਼ੀਡਿਊਲ ਕੀਮਤ ਤਾਰਕੇ ਬੰਦਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੱਡੀ ਤੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਡਰਾਈਵਰ ਲੀਜ਼ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪੂਰ


text:
ਵਰਗੇ ਹਿੱਟ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਸੁਧੀਨ ਦਾਸਗੁਪਤਾ, ਹੇਮੰਤ ਕੁਮਾਰ, ਅਤੇ ਚੌਧਰੀ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਨੇ," ਅਤੇ "ਆਜ ਮੋਨ ਚੇਏਚੇ" ਵੀ ਗਾਏ।
ਹੋਰ ਗਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ
1940 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਨੇ ਆਸ਼ਾ ਭੋਸਲੇ, ਸੁਰੱਈਆ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਬੇਗਮ, ਊਸ਼ਾ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁਮਾਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਰਫੀ, ਮੁਕੇਸ਼, ਤਲਤ ਮਹਿਮੂਦ, ਮੰਨਾ ਡੇ, ਹੇਮੰਤ ਕੁਮਾਰ, ਜੀ.ਐਮ.ਦੁਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਰ ਕਪੂਰ ਨਾਲ ਗੀਤ ਗਾਏ। 1964 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ "ਮੈਂ ਭੀ ਲੜਕੀ ਹੂੰ" ਵਿੱਚ ਪੀ.ਬੀ. ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਨਾਲ "ਚੰਦਾ ਸੇ ਹੋਗਾ" ਗਾਇਆ।
1976 ਵਿੱਚ ਮੁਕੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 1980 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ। ਮੁਹੰਮਦ ਰਫੀ ਨਾਲ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦੋਗਾਣੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਨ; ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਬੀਰ ਕੁਮਾਰ, ਸ਼ੈਲੇਂਦਰ ਸਿੰਘ, ਨਿਤਿਨ ਮੁਕੇਸ਼ (ਮੁਕੇਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ), ਮਨਹਰ ਉਧਾਸ, ਅਮਿਤ ਕੁਮਾਰ (ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ), ਮੁਹੰਮਦ ਅਜ਼ੀਜ਼, ਵਿਨੋਦ ਰਾਠੌੜ, ਅਤੇ ਐਸਪੀ ਬਾਲਸੁਬ੍ਰਾਹਮਣੀਅਮ ਨਾਲ ਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਨੇ ਪੰਕਜ ਉਦਾਸ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਜ਼ੀਜ਼, ਅਭਿਜੀਤ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ, ਉਦਿਤ ਨਾਰਾਇਣ, ਕੁਮਾਰ ਸਾਨੂ, ਅਤੇ ਸੁਰੇਸ਼ ਵਾਡੇਕਰ ਨਾਲ ਦੋਗਾਣਾ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ 'ਦਿਲਵਾਲੇ ਦੁਲਹਨੀਆ ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ 'ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਮੇਰੇ ਖਵਾਬੋ ਮੈਂ ਜੋ ਆਏ", "ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੁਝਕੋ ਤੋ ਪਿਆਰ ਸਜਨਾ", "ਤੁਝੇ ਦੇਖਾ ਤੋ ਯੇ ਜਾਣ ਸਨਮ", ਅਤੇ "ਮਹਿੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ" ਵਰਗੇ ਗੀਤ ਸਨ।
2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਦੇ ਦੋਗਾਣੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਿਤ ਨਰਾਇਣ ਅਤੇ ਸੋਨੂੰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। 2005-06 ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਸਨ: ਬੇਵਫਾ 'ਚ "ਕੈਸੇ ਪੀਆ ਸੇ" ਅਤੇ ਲੱਕੀ 'ਚ "ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੀ ਤੋ ਪਿਆਰ ਹੈ": ਨੋ ਟਾਈਮ ਫਾਰ ਲਵ, ਅਦ


text:
ਸ੍ਰੀਰੰਗ ੧ (ਉਰਫ ਸ੍ਰੀਰੰਗ ਦੇਵ ਰਾਏ) ਤ੍ਰਿਮਲ ਦੇਵ ਰਾਏ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਜੈਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ।
ਵਿਜੈਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ


text:
ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਐਲਈਜੀਓ ਦਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਲੇਗੋ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਸਕਣ. ਐਨਐਚਸੀਏ ਦਫਤਰ ਜਾਂ ਵੀਵੋ ਦੇ ਫਰੰਟ ਡੈਸਕ ਤੇ ਡਰਾਪ-ਆਫ.
ਇੱਕ ਲੇਬੋ ਤੋੜੋ:
ਕਿੱਥੇ: ਹੈਵੀਅਰ ਪੀਅਰੇਂਸ ਲਈ ਵੀਵੋ
ਪਤਾ: 11950 ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਿੰਡ ਲਿੰਕ ਈ.ਈ., ਕੈਲਗਰੀ, ਏ.ਬੀ.
ਫੋਨ: _PHONE_
ਵੈੱਬਸਾਈਟ: _URL_
ਟੈਗਸ:ਫਰਵਰੀ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਨਰੇਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਵੀਵੋ
ਸ਼ੂਓ ਵੈਂਗ
Registrationਨਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਕੋਈ ਲਿੰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵਾਂਗੇ.


ਮਨਾਮਾ
ਮਨਾਮਾ (ਅਰਬੀ: المنامة Al Manāma) ਬਹਿਰੀਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 155,000 ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫ਼ਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇੱਥੇ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਉੱਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹੁਕਮਰਾਨ ਅਤੇ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਉੱਤੇ ਓਮਾਨ ਵੱਲੋਂ ਹੱਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਚੌਧਰ ਸਮੇਂ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਮੁਲਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹਿਰੀਨ ਦੇ ਤੇਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ '90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਬਹੁਵਿਧ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮਨਾਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਲੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਬ ਲੀਗ ਵੱਲੋਂ 2012 ਵਿੱਚ ਮਨਾਮਾ ਨੂੰ ਅਰਬ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।[1][2]


ਖੇਡਣਾ, ਚੱਕਣਾ, ਰੋਪਿੰਗ ਕਰਨਾ ... ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਮਿੱਠੇ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਬੱਡੀ ਟੌਫੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!
ਮਿੱਠੇ, ਚਚਕਲੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਆਰ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬਾਲਗ ਟਾਈਗਰ ਬਿੱਲੀ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਨਾਈ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.


text:
ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਗੀ ਆਈ ਜਾਂ ਆਂਡਾ , ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਖੋਜਿਆ ਜਵਾਬ ! - Punjab News Times
Home International ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਗੀ ਆਈ ਜਾਂ ਆਂਡਾ , ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਖੋਜਿਆ ਜਵਾਬ !
ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਰੀਟੇਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੁਖਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਗੀ ਬਣੀ । ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਸ਼ੇਫੀਲਡ ਅਤੇ ਵਾਰਵਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ੋਧਕਤਾਰਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਂਡੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਣ ਉਪਰਤਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਰਾਜ ਖੋਲਿਆ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਆਂਡੇ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਅੰਡਾਸ਼ਏ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਗੀ ਬਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਂਡਾ ਦਿੱਤਾ ।
ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵੋਕਲੇਡਿਡਿਨ – 17 ( ਓਸੀ – 17 ) ਨਾਮਕਾ ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਆਂਡੇ ਦਾ ਖੋਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਜਰਿਏ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਓਸੀ – 17 ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੈਲਸ਼ਿਅਮ ਕਾਰਬੋਨੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਓਸੀ – 17 ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਆਂਡੇ ਦਾ ਖੋਲ ਬਨਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਰਗੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ । ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਂਡਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੇ ਮੁਰਗੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ।
ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਫੀਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜਾਨ ਹਾਰਡਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜਾਨਣਾ ਕਿ ਮੁਰਗੀ ਆਂਡੇ ਦਾ ਖੋਲ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ , ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਅੱਲਗ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ।


text: ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਲੀਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ. ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਜੋ ਸਾਬਕਾ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਤੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਐਸ.ਪੀ. ਹਨ, ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ_


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਤੁਰਕ ਵਿਚ merci ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
हुँ मारह उे ठुमब ठुमब उंबरा नांसा हे
बंटी हेल। हिय उंग दिचले ठे विखा ठे बंटी देह गर्दि हसु उंब वे थेरिआः-
रेवे ताशिआ! दिरु भमउ धरेउ हे, सिहाना, ठै बुढ़ बुँस मरिंस?
बमल हे, मारे बमले धरां हुँ मिखाहे हे; धर गुह पुरा लंगा नसें कथ्य हुँ
उत्तरे पहे सेम। महियां सा लालल, मिर चारिआ गॉबु।
ਤਗਿੱਠ ਨੇ ਦੇਖ ਸਿਰਫ ਦੇਖ ਉਡਿਆਂ-ਅਡੇਲ, ਅਰਚਿਲ ਆਪਣੇ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਮਨਾਨ
ਭਰੇ ਲੁਭਾਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਿਰਫ ਭਾਵੇਂ ਭਰਚਿਲ ਆਂ ਜਾਣਾ।
ਤਗਿੱਠ-ਮੁੱਖ ਬੱਟੀ ਭਰਚਿਲ! ਰੇਖ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਡੂ ਨੇ ਵੀ ਵਰਤ ਵੀਡਾ ਹੈ? ਦੇਸ਼
ਬੱਟੀ ਦੀ ਹੱਥਾਂ ਸਿਰਫ ਦੀ ਬਾਧਾਂ ਭਰ ਗਾਹਾਂ ਹੈ। ਅਗਾਂ ਸੈਂਚੀ ਮੇਂ ਵਿਰਾਂ ਦੇ
ਮੌਜੀਆਂ ਚਾਂਦ ਹੱਥਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਭੇਡ ਹਿੰਸਾ, ਚਾਰ ਗਾਹਾਂ ਮੌਜੀਆਂ ਸਾਰਾ ਭੇਡ।
ਭਰਚਿਲ (ਪੁੱਡੂ ਦੇਖ ਉਡਾਂ ਦੇ) - ਮੈਂ ਵੀ ਵਰਤ, ਤਗਿੱਠ ਨਹੀ! ਹਿਸਾ ਲਾਲ ਬੱਟੀ ਚੀਲੇ
ਵੀਡਾ ਨੇ ਕੈਂਚ ਲਗਾ ਪਹੇ ਪਹਾਂ ਨਿਤੁੱਖ ਕੈਂਚ ਪਾਣਾ ਦੇਸ਼ ਹਾਰਨ ਦੀ ਵੀਡਾ। ਹਿਸਾ ਦਾ
ਵਾਲਾ ਲਾਗੀ ਨਾਂਸਾ।
ਬੱਟੀ-ਵਾਲਾ, ਵਾਲਾ ਕੁੱਟੇ ਪੁੱਡੂ ਤੀਆਂ ਦੇ, ਭੇਡ ਉਡਿਆਂ ਲੇਵਾਂ ਦੇ, ਮੌਜੀਆਂ
ਪਹਾਂ ਭਰਚਿਲ ਕੀਆਂ! ਭਰ ਭਰ ਚੇਹਰੇ ਨੇਚੇ ਵਾਲੇ ਪੁੱਡੂ! - ਰੰਗ, ਭਰ, ਅਤੇ ਲਾਗੂ
ਨਾ ਪਹਾਂ।
ਭੁਰਮਾਰਾਂ-(ਬੱਟੀ ਹੈ)- ਹੈ ਨਾ ਕੇਲ ਬੱਟੀ!
ਤਗਿੱਠ-ਮੁੱਖ ਭਰਚਿਲ! ਚੇਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਨਹੀਂ ਆਖਾ, ਕਿੱਛ ਆਪਣੇ ਹਿੰਸਾ ਹੁਣ
ਨਾ ਚੇਹਾਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਨਾ ਹਿੰਸਾਵਾਈ, ਭਰ ਹੈ ਦੇਸ਼ ਬੱਟੀ ਦਾ ਉਡਿਆਂ ਵਾਰ
ਚੇਹਰਾ, ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਚਾਰ ਕਿਲਾ ਚੀਲਾ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ।
ਬੱਟੀ-ਵਾਲਾ ਗਾਂਸੀ ਵਾਲੀ ਵਾਲੀ! ਤਾਨ ਉਹਨਾਂ ਘਰੇ ਵਰਚਿਲੀ, ਉੱਲ ਅੱਡਿਆਂ ਦੀ
ਕਿਲਾ, ਉੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਉੱਡਿਆਂ ਦੀ ਮੀ, ਭਰ ਉੱਲ ਅੱਡਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਡੂ ਪੁੱਡੂ।
ਬੱਟੀ ਦੇ ਭਾਵ ਭਾਵ ਬੱਟੀ ਲੇਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਆਂ ਤਾਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਡੂ
ਸਾਂਝੇ ਮੈਂ ਬੱਟੀ ਦੇ ਪਿੰਡੇ ਪਿੰਡੇ। ਸਿਰਫ ਹਿੰਸਾ ਆਹਾਰ ਆਹਾਰ: - ਪਾਰਚਿਲ ਭੁਰਮਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ।
ਬੱਟੀ (ਪਿੰਡੇ ਉਡਾਂ ਦੇ) - ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਚਾਂਦ ਲਾਗੀ, ਉੱਲਾਂ ਦੀ ਧਾਰ ਚੇ


ਲੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 23Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਖਾਸ ਛੁੱਟੀਆਂ
23 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 2 "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖ; ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰੋਂਗੇ। ਮੇਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਇਹ ਹਨ;
ਸਬਤ
3 "ਛੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਪਰ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ, ਸਬਤ, ਅਰਾਮ ਦਾ ਖਾਸ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਸਬਤ ਹੈ।
ਪਸਾਹ
4 "ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਮਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੋਂਗੇ। 5 ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਸਾਹ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 14ਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਹੈ।
ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪਰਬ
6 "ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪਰਬ ਉਸੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 15ਵੇਂ ਦਿਨ ਤੇ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਖਾਵੋਂਗੇ। 7 ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਕਰੋਂਗੇ, ਇਸ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। 8 ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸੱਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੀਕ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਫ਼ੇਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।"
ਪਹਿਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਪਰਬ
9 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 10 "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖ; ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਂਗੇ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੱਢੋਂਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਰੀ ਜਾਜਕ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 11 ਉਹ ਭਰੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਹਿਲਾਵੇਗਾ। ਫ਼ੇਰ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਹ ਭਰੀ ਨੂੰ ਸਬਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਿਲਾਵੇਗਾ।
12 "ਉਸ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਜਾਜਕ ਭਰ


text:
ਵਿਕਟੋਰੀਆ (ਕਈ ਵਾਰ ਪੋਰਟ ਵਿਕਟੋਰੀਆ) ਸੇਸ਼ੈਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਟਾਪੂ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਟਾਪੂ ਮਹੇ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 2009 ਵਿੱਚ ਵਡੇਰੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ (ਉਪਨਗਰ ਮਿਲਾ ਕੇ) ਦੀ ਅਬਾਦੀ 25,000 ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 87,972 ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸੇਸ਼ੈਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ-ਅੱਡਾ ਸ਼ਥਿੱਤ ਹੈ ਜੋ 1971 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤ ਵਨੀਲਾ, ਨਾਰੀਅਲ, ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਤੇਲ, ਸਾਬਣ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਗੁਆਨੋ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਸੇਸ਼ੈਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ - ਖਰੜ : ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ ਨੰ.14 ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੇਤੂ
ਖਰੜ, 24 ਫਰਵਰੀ (ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮਾਨ) -ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ ਖਰੜ ਦੇ ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ ਨੰ.14 ਦੀ ਹੋਈ ਉਪ ਚੋਣ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੋਹਨ ਸਿੰਘ ਛੱਜੂਮਾਜਰਾ ਜੇਤੂ ਰਹੇ।


text:
ਗੁਆਰਾਨੀ Guarani''' ( ਜਾਂ ), ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਿਸਮ ਜਿਸਨੂੰ ਪੈਰਾਗੁਏਵੀ ਗੁਅਰਾਨੀ (ਅੰਤਰਨਾਮ avañe'ẽ'' 'ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ'), ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਟੂਪੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਟੂਪੀ-ਗੁਆਰਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਰਾਗੁਏ ਵਿੱਚ (ਸਪੇਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅੱਧੀ ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


ਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਮਾਂ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਇਹ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਅਧੀਨ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਣ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਸੰੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮੀਖਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰੇਗੀ।


text:
ਈਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ 3000 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕੋਕ-ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਲਗਭਗ 1000 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪੂਰਵ [ਜੈਫ ਡੈਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਮ. ਏਹਰਲਿਚ। "ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਬੈਟਰੀਆਂ", ਲਿੰਡਨ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਔਫ ਬੈਟਰੀਆਂ, 4 ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਥਾਮਸ ਬੀ. ਰੈੱਡੀ (ਐਡੀ.), ਮੈਕਗ੍ਰਾ ਹਿੱਲ, ਪੀ.ਪੀ. 26., 2011]
ਚਿੱਤਰ 17. ਕਾਰਬਨ ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਪੂਰਵਵਰਤੀ ਵਰਗੀਕਰਨ
[ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਜੈਫ ਡੈਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਮ. ਏਹਰਲਿਚ। "ਲਿਥੀਅਮ ਆਇਨ ਬੈਟਰੀਆਂ", ਲਿੰਡਨ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਔਫ ਬੈਟਰੀਆਂ, 4 ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਥਾਮਸ ਬੀ. ਰੈੱਡੀ (ਐਡੀ.), ਮੈਕਗ੍ਰਾ ਹਿੱਲ, ਪੀ.ਪੀ. 26., 2011]
ਗੋਰੀਪਾਰਟੀ LIB ਦੀਆਂ ਐਨੋਡ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਥੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ [ ਸੁਬ੍ਰਹਮਣੀਅਮ ਗੋਰੀਪਾਰਟੀ, ਅਰਮਾਨੋ ਮੀਲੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੀ ਐਂਜਲਿਸ, ਐਨਜ਼ੋ ਡੀ ਫੈਬ੍ਰੀਜ਼ਿਓ, ਰੇਮੋ ਪ੍ਰੋਏਟੀ ਜ਼ਕਾਰੀਆ, ਕਲੌਡੀਓ ਕੈਪੀਗਿਲਿਆ, ਜੇ ਪਾਵਰ ਸ੍ਰੋਤ 257 (2014) 42]42
ਇੰਟਰਕੈਲੇਸ਼ਨ/ਡੀ-ਇੰਟਰਕਲੇਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ
ਐਨੋਡ ਦੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬੋਨੇਸੀਅਸ ਅਤੇ ਟਾਈਟੇਨੀਅਮ ਆਕਸਾਈਡ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਟੋਰੇਜ਼ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਇੱਕ ਇੰਟਰਕੈਲੇਸ਼ਨ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਸਤਹ ਖੇਤਰ, ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ, ਕ੍ਰਿਸਟਾਲਿਨਿਟੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਰਮ ਕਾਰਬਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਫਟ ਕਾਰਬਨ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਰਡ ਕਾਰਬਨ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਕਲਪਕ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਸ


text:
ਮੇਘਨਾਦ ਸਾਹਾ ਐਫ਼ਆਰਐਸ (6 ਅਕਤੂਬਰ 1893 – 16 ਫਰਵਰੀ 1956) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਹ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੀਕਰਣ ਤਾਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਸਾਇਣਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਕ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਵੀ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ 22 ਮਾਰਚ 1957 (1 ਚੇਤਰ 1879 ਸ਼ੱਕ) ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜੀਵਨ ਵੇਰਵੇ
ਸਾਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਢਾਕਾ ਤੋਂ 45 ਕਿ ਮੀ ਦੂਰ ਸ਼ਿਓਰਤਾਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਗਨਨਾਥ ਸਾਹਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਹਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਢਾਕਾ ਕਾਲਜੀਏਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਇੰਟਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੈ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਿਹਾ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਢਾਕਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਉਥੇ ਹੀ ਵਿਆਨਾ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕਰਕੇ ਆਏ ਪ੍ਰੋ ਨਗੇਂਦਰ ਨਾਥ ਸੇਨ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖੀ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। 16 ਜੂਨ 1918 ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। 1920 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ 4 ਲੇਖ ਸੌਰਵਰਣ ਮੰਡਲ ਦਾ ਆਇਨੀਕਰਣ, ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਗੈਸਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਪ ਵਿਕਿਰਣ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰਵਰਡ ਵਰਗੀਕਰਣ ਉੱਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਈ ਮੈਗਜੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸਾਹਾ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1923 ਤੋਂ ਸੰਨ 1938 ਤੱਕ ਉਹ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵੀ ਰਿਹਾ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਫੈਕਲਟੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਡੀਨ ਰਿਹਾ।
ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ


ਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਆਈ ਐਮ ਐਫ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਜਮਹੂਰੀ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਕਾਂ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹਮਲਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਾ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੱਦੋਜਿਹਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਾਡੀ ਵਲੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਰਹਾਂਗੇ।
ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਗਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਵੇ।
ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ:
ਕਾਰਪੋਰੇਟਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੇ
ਬਿਜਲੀ ਸਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰੇ
ਕਿ


text: ਤਿਵਾਰੀ ਨੂੰ 89 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰੇ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਵਿਆਹ


text:
ਸਕ ਲ ਨ ੂੰ ਉਨਹਾਾਂ ੀ 'ਹੋਿਵਰਕ ਨੀਤੀ' ਪੁੱਛੋ ਤਾਾਂ ਿੋ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਦਕ ਸਕ ਲ ਕੀ ਉਿੀ ਰੱਖ ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਰ ਤੁਸੀਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੀ ਉਸ ੇ ਹੋਿਵਰਕ ਦਵੱਚ ਿ ਕਰ ਸਕ ੇ ਹੋ
* ਹੋਿਵਰਕ ਦਵੱਚ ਬੱਦਚਆਾਂ ੀ ਿ ਕਰਨ ਲਈ:
 ਪਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਦਵਦਸ਼ਆਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਿੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਦਵੱਚ ਗੱਲ ਕਰੋ
 ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨ ੂੰ ਸ਼ਬ ਾਾਂ ਾ ਅਨੁਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ੁਭਾਸ਼ੀ ਸ਼ਬ ਕੋਸ਼ ੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਦਹਤ ਕਰੋ
 ਸ਼ਬ ਾਾਂ ਨ ੂੰ ਯਾ ਰੱਖਣ ਦਵੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੀ ਿ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨ ੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬ ਅੂੰਗਰੇ ੀ ਅਤੇ/ਿਾਾਂ ਉਸ ੀ ੀ ਪਦਹਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਵੱਚ ਦਲਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਦਹਤ ਕਰੋ
 ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨ ੂੰ ਉਤਸ਼ਾਦਹਤ ਕਰੋ ਦਕ ਿੇ ਉਸ ਨ ੂੰ ਕੁਝ ਸਿਝ ਨਹੀਾਂ ਆਉਾਂ ਾ ਤਾਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਦਧਆਪਕਾਾਂ ਨ ੂੰ ਪੁੱਛੇ
* ਘਰ ਦਵੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ੇ ਨਾਲ ਦਿਕ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਤੁਸੀਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪਦਹਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਵੱਚ ਕਰ ਸਕ ੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕ ੇ ਹੋ ਦਕ ਕਹਾਣੀ ਦਵੱਚ ਕੀ ਹੋ ਦਰਹਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਬੱਦਚਆਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਾਂ ਉਹਨਾਾਂ ਨ ੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਕਦਹ ਸਕ ੇ ਹੋ ਅਤੇ ਿੇ ਉਹਨਾਾਂ ਨ ੂੰ ਸ਼ਬ ਾਾਂ ਾ ਅਰਥ ਪਤਾ ਨਹੀਾਂ ਹੈ ਤਾਾਂ ਸ਼ਬ ਾਾਂ ਾ ਅਨੁਿਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਦਹ ਸਕ ੇ ਹੋ। ਇਹਨਾਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਾਂ ਦਵੱਚ ਕਹਾਣੀਆਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਿੁਿਤ ਹਨ: ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਿਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਖਰਤਾ ਲਈ ਇਿਜੁਿੱਟ ਹੋਵੋ।
* ਆਪਣੀ ਅੂੰਗਰੇ ੀ ਨ ੂੰ ਦਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਵੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਕਸੇ ਕਲਾਸ ਦਵੱਚ ਸ਼ਾਿਲ ਹੋਵੋ। ਕੁਝ ਸਕ ਲ ਿਾਦਪਆਾਂ ਲਈ ਅੂੰਗਰੇ ੀ ੀਆਾਂ ਕਲਾਸਾਾਂ ਚਲਾਉਾਂ ੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਦਕ ਕੀ ਇਹ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਿਰ ਰ ਐਿ ਕੇਸ਼ਨ ਕਾਲਿ ਦਵੱਚ ਵੀ ESOL ਕਲਾਸਾਾਂ ਦਿਲ ਸਕ ੀਆਾਂ ਹਨ। ਿੇ ਤੁਸੀਾਂ ਦਕਸੇ ਕਲਾਸ ਦਵੱਚ ਸ਼ਾਿਲ ਨਹੀਾਂ ਹੋ ਸਕ


text:
ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਹਾਇਤਾਵਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ
ਤੁਹਾਡਾ ਸਥਾਨਕ ਡਾਕਟਰ (GP) ਐਮਰਜੈਂਸੀ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਐਂਬੂਲੈਂਸ 000
ਸਥਾਨਕ
ਹਸਪਤਾਲ
ਐਮਰਜੈਂਸੀ
ਵਿਭਾਗ
ਲਾਈਫਲਾਈਨ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ (Lifeline Australia)
ਸਾਰੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ 24/7 ਔਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਸੰਕਟ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਰੋਕਥਾਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਖੋ: _URL_ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ: 13 11 14 (24/7 ਉਪਲਬਧ)
ਸੁਸਾਈਡ ਕਾਲ ਬੈਕ ਸਰਵਿਸ
ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਰੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਟੈਲੀਫੋਨ, ਔਨਲਾਈਨ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ: 1300 659 467 (24/7 ਉਪਲਬਧ)
ਬਿਓਂਡ ਬਲਿਊ (Beyond Blue)
ਬਿਓਂਡ ਬਲਿਊ (Beyond Blue) ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਸੰਭਵ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਔਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੇਖੋ: _URL_ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ: 1300 22 46 36 (24/7 ਉਪਲਬਧ)
ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਬਾਲਗ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਮਾਡਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਫੌਰੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ 000 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਫੌਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੈਂਨਜ਼ਲਾਈਨ (MensLine)
ਮੈਂਨਜ਼ਲਾਈਨ (MensLine) ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਇੱਕ ਟੈਲੀਫੋਨ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਸੇਵਾ ਹੈ ਜੋ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੇਖੋ: _URL_ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ: 1300 78 99 78 (24/7 ਉਪਲਬਧ)
Qlife
QLife ਗੁੰਮਨਾਮ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ LGBTI ਸਾਥੀ ਸਹਿਯੋਗ


text:
ਮਿਲਿੰਗ - ਮੀਟੀਓਈ ਕਾਰਬਾਈਡ ਕੱਟਣ ਦਾ ਸੰਦ
ਘਰਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ...ਮਿਲਿੰਗ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਨੱਚਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਨਾ
ਸੀ ਐੱਨ ਸੀ ਮਿਲਿੰਗ ਕੀ ਹੈ
ਮਿਲਿੰਗ ਇਕ ਆਵਰਤੀ ਬਹੁ-ਬਲੇਡ ਟੂਲ ਦੀ ਵਰਤੋ ਨੂੰ ਇਕ ਵਰਕਸਪੇਸ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੰਦ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਰੋਟੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਮਾਸਟਰ ਅੰਦੋਲਨ), ਤਾਂ ਵਰਕਪੀਸ (ਫੀਡ ਮੋਸ਼ਨ ਲਈ) ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਰਕਸਪੀਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਰੋਟੇਟਿੰਗ ਟੂਲ ਨੂੰ ਮੂਵ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੁੱਖ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਫੀਡ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ). ਮਿਲਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੀਜੱਟਲ ਜਾਂ ਵਰਟੀਕਲ ਮਿਲਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਪੋਰਟਲ ਮਿਲਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਮਸ਼ੀਨ ਟੂਲ ਜਾਂ ਸੀਐਨਸੀ ਮਸ਼ੀਨ ਟੂਲਸ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਘੁੰਮਾਉਣਾ ਮਿਲਿੰਗ ਕਟਰ ਵਰਤੋ. ਮਿਲਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਲਿੰਗ ਜਾਂ ਬੋਰਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਖੰਭਾਂ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਤਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੁੱਲਾਂ) ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ.
ਮਿੱਲਿੰਗ ਮਿਲਿੰਗ ਕੁੰਜੀਆਂ, ਗੀਅਰਜ਼, ਅਤੇ ਥਰਿੱਡਸ) ਅਤੇ ਮੋਲਡਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਕਾਰ
ਸੀਐਨਸੀ ਖਰਾਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੋਟਰੀ ਬਾਡੀਜ਼ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਲਿੰਗ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੀ ਕਟਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋੜੀਦਾ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਮਿਲਿੰਗ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਲਾਉਣ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਸਲੋਟਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੀ.ਐਨ.ਸੀ. ਮਿਲਿੰ


text: ਕੈਪਟਨ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਨਾਲ ਹੋਈ ਮੌਤ


text: ਧਰਮ-ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤ੍ਰਾਂ, ਉਪਹਾਸ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰਿਆਜ਼ਤ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਰਮ ਕਾਂਡ, ਧਾਰਮਕ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਦਾ ਹੈ।


ਪਸ਼ਤੋ
ਪਸ਼ਤੋ (پښتو; ਪਾਠ: [paʂˈto, paçˈto, puxˈto]; ਜਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨੀ) ਕੇਂਦਰੀ-ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪਠਾਣ ਜਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੂਗੋਲਕ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਆਮੂ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿੰਧੁ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਸ਼ਤੋ ਹਿੰਦ-ਇਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇਰਾਨੀ ਉਪਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵੀ ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਰੀਬ 5 ਤੋਂ 6 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਪਸ਼ਤੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਦਾਰੀ (ਫ਼ਾਰਸੀ) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਸ਼ਤੋ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅਫ਼ਗਾਨੀਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ਤੋ ਭਾਸ਼ਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਦਫ਼ਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਪਸ਼ਤੂਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਸ਼ਤੋ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ- ਪਕਤੀਆ, ਜਲਾਲਾਬਾਦੀ, ਕੰਧਾਰ ਤੇ ਕਿਊਟਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ 7 ਸ੍ਵਰ ਹਨ।
ਲਿਖਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਪਸ਼ਤੋ ਵੀ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਬੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂਕਿ "ਟ" ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਧੁਨੀਆਂ (ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ) ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ। ਉਰਦੂ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਹੋਏ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਪਸ


text:
ਖੀਆ ਹਨ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਲ ਤੇ ਰਚਨਹਾਰ
'ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ' ਦੇ ਰਚਨਾ ਕਾਲ ਅਤੇ ਰਚੈਤਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾਂ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਮਤਭੇਦ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਨੇ 'ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਹਾਫ਼ਿਜਾਬਾਦੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤ 1885 ਈ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਲੇਖਕ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਗੁਰਮੁਖ ਹੈ।' ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਉਦਾਸੀਆਂ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਰਚੈਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਕਾਲ 1635 ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀ ਅਖੀਰਲੀ ਤੁੱਕ "ਕਲਜੁਗ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਤ ਸੌ ਪੈਂਤੀਸ ਬਰਸ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਲ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰੁਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1588 ਈ. ਮੰਨਦੇ ਹਨ।''
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾਧੀਨ ਰਚਨਾ ਨੂੰ 'ਪੁਰਾਤਨ' ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 1.ਆਦਿ ਸਾਖੀਆਂ,(ਦੂਜਾ ਨਾਉ ਸ਼ੰਭੂ ਨਾਥ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ) 2.ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮ ਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ, 3. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਨਮਸਾਖੀ, 4.ਜਨਮਸਾਖੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ। ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੰਨ 1926 ਈ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਆਧਾਰ ਦੋ ਪੋਥੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਆਧਾਰ ਪੋਥੀ ਦਾ ਨਾਉ'ਵਲਾਇਤ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ


text:
ाह। आउबव मंडी रे
छिलं घंटे सिविबां ठू भस्र भस्र मंज़ रे वृष्ट री मारी धिम मुवधुर
रा निबर वर रे वर्धी नी पतभउभ आंदो धिम रे-घमी रा निबर
छिड़िं बवसे रन:
बढ़न वन सिवने लवा जीउरि,
नहांग बढ़न हल्ल पारिअ॥
उर्दलिय उवर उवर सिंगभरि,
धिव निभभ र छिड़ि महू लारिअ॥1॥
तोंसिंद राम औमे अपतप्यो॥
निरि पूरि सोई पिंड रा दोआ,
उस रो अपुरि बवारि नयी मप्यो॥1॥2॥
पर पहु पर उह पवडी निंस, पर अपलसु न हुइट॥2॥
अच्छवादहू वेंड़ रे इकि इकि छिय पवमंगु न उड़ट॥3॥
सिर भरि बसा चेंड गरि मंडल,
धिव निभभ र बोहे रे हेव॥
लंपट चेंड हुउ मउहच, उल मंवा मसर षेमच॥3॥
वन क्रौंप मारिअ मस मउसर, रे मंपे मं मणी॥
सिद्धिअ पवभ अब बार रो मेस, रे मुपहंसवि नयी॥4॥
(नमबली बसीर)
में, नलमं-नलमंउवं री छिब्बों बोड़ी रंधी सिवां री तम-पुंनी
हग्गे रंसे ठू छिर गौँ बसी डग्गु सिमसो रे वि उए छिर पुंनी चंख
हड़े। रव वेंस मदेरे रे रे घंटे गुरुआगे सिर बेठह री ब्रवक्को बर
आहांगो, मंवाभमर सीआं सिल्लं लहा सिभांगो, मेंहे रे द्वार रो चन्न
आहांगो, सिर सियार 'उ' अर्थ गठ रो बर सिभांगो, पर उँस अमल
तम-पुंनी ठू चंख पहु ठू सिभांग नरीं रे मबंगो।
रं, सिर गौँ चंड ब्रो रे। बढ़ी मवरे-पुनसे भापे आप्ते घंसिअं
ਹਿੱਲਵਰਾ-ਸ਼ਨੀ ਬਹੁਤ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਜੀ ਕੇ-ਮਲ਼ੇ ਸਿਖੇ ਦੀਆਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਚਾਰਵੇ ਭੁਜ਼
ਸ਼ਾਉਣਾ ਮਤਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਉੱਤਰ ਦੁ ਸਿਖਾਨਾ ਜੀ ਅਹੋਮਾਲ-ਪਹਾ
ਮਾਰਨੀ ਸ਼ਟੀ-ਬਹਾਦੂਰੀ ਖੇਡ ਹੁੰਦੀ ਹੋਂ ਮਾਰਨਾ ਹੈ। ਉਗਰੀਆਂ ਬਾਗਾਂ ਵਾਹਿਸਾਮ ਨੌ
ਧਿਆਨ ਪਹਾਏ ਹੋਂ ਮੁੱਛੇ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਉੱਤਰ ਅਧਾਰੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆਂ-ਮੁੱਲ ਪਹਿਲੇ
ਚੇਹਰੇ ਧਿਆਨ ਮੈਂ ਸੀ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਿਆਰਾ ਤਾਲ ਤਾਥੀ ਨਾ ਬੀਜੀ ਵਾਸ਼ੀ, ਉਨ ਪਹਾ
ਨਾਂ ਵਿਰਾਤ ਦੇਹੀ ਧਿਆਨ ਮੈਂ ਸੀ ਮਾਰਨ ਜੀ ਲੁਟਿਆਂ ਨਾਗੇ। ਬਾਗਾਂ ਨੌ
ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਸਿਖ ਸਿਮਵਰਾ ਬਹੁਤ, ਕੇਵਲ ਅਹਿਲਵਾਲੇ,
ਸੁਹਿਲ ਗਾਲੋ ਭਾਸ਼ਾ ਪੁਰਾਤ ਵਰਤਿਆ ||
ਮਨੁ ਸੁ ਮੁੱਖਵਰਾ ਬਹੁਤ, ਸਵਰਾ ਵਿਵਿਸ਼ੇ ਪਹਿਲੇ,
ਉਸਾਰ ਭਾਗਿਆਂ ਉਤਾ ਹਾਥ ਵਰਤਿਆ || 1 ||
ਮੈਂ ਪੂਛਿ ਤੋਂਕਿ ਸਿਖੀ ਨਿਰਿਹ ਭਾਟੀ ||
ਮੈਂ ਉਹੀ ਮੌਲਿ ਮਹਾਵਾ ਲਾਹੀ ਸੋਖ ਮਾਰੀ || 1 ||
ਸਾਧ ਮੰਵਾਰਿ ਸਿਖਾ ਬਹੁਤ ਰਾਹੀ ਹੀਪਾਈ,
ਤਾਲ ਸਿਖਾ ਬਾਵਾਰਿ ਰਾਹੀ ਵੇਠੀ ਉੱਤਰੀ ||
ਵਾਹੀ ਵਾਹਿਸਾਮ ਸਿਖ ਬੇਹਾਦੂਰ ਗਰਿ ਸਿਖੀ,
ਪਾਸ਼ ਵਧਾਰਿ ਤਾਲ ਤਾਥੀ ਭੇਹੀ || 2 ||
(ਪਲਾਗਾਣੀ)
(ਸਿਖ-ਮਨੁ। ਨਿਰਿਹ ਭਾਟੀ-ਮਨੁ ਭਾਟ ਨਾਗੇ, ਬਿਖੇ ਭਾਟ ਹਾ ਨਾਗੇ।)
ਬਾਗਾਂ, (ਮੈਂ ਹਾਰ ਗਰਿਆ ਜੀ ਬਿ) ਗੋਵਿੰਦ ਤਾਲ ਮੈਂ ਪੂਛਿ ਬਿਖੇ ਭਾਟ
ਤ


ਸ਼ਬਦ: jeans
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ [en] ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ SkepticOwl (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ generalbelly (ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਜਰਮਨ [de] ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ hermanthegerman (ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜਰਮਨ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਪੁਰਤਗਾਲੀ [pt] ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ pathgs (ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਸਵੀਡਨੀ [sv] ਸਵੀਡਨੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ret001 (ਸਵੀਡਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਵੀਡਨੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਇਤਾਲਵੀ [it] ਇਤਾਲਵੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Giank12345678 (ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਪੋਲੈਂਡੀ [pl] ਪੋਲੈਂਡੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ gorniak (ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਪੋਲੈਂਡੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ [fr] ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Pat91 (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ jeans ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ jeans ਉਚਾਰਨ ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ [da] ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Tankerman (ਡੈੱਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਡੈੱ


ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (ਮਰਾਠੀ: महाराष्ट्र,mɑːhəˈrɑːʃtrə ( ਸੁਣੋ)) ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਧਨੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੁੰਬਈ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਦਾ ਪੂਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੰਨ 2001 ਵਿੱਚ 9,67,52, 287 ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਗਿਆਰਾਂ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1 ਮਈ, 1960 ਨੂੰ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਰਾਠੀ ਜਿਆਦਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਨਾ, ਔਰੰਗਾਬਾਦ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਨਾਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਨਾਗਪੁਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਨ 1000 ਈਸਾਪੂਰਵ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਇਆ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਰੁਕ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਨ 500 ਈਸਾਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬੰਬਈ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ਸ਼ੁਰਪਾਰਕ, ਸੋਪਰ) ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੱਤਣ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੋਪਰ ਓਲਡ ਟੇਸਟਾਮੇਂਟ ਦਾ ਓਫਿਰ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ 16 ਮਹਾਜਨਪਦ ਮਹਾਜਨਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਮਕ ਜਾਂ ਅੱਸਕ ਦਾ ਸਥਾਨ ਆਧੁਨਿਕ ਅਹਿਮਦਨਗਰ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਨਿਕਟ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਮੌਰੀਆਂ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਯਾਦਵਾਂ ਦਾ ਉਦਏ ਹੋਇਆ (230 ਈਸਾਪੂਰਵ)। ਵਕਟਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਜੰਤਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਹੋਇਆ। ਚਲੂਕੀਆ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਨ 550


text: ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਹੁਣੇ ਸਾਡੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ


text:
ਸਿਖ਼ਾਏ ਨਾਹੀ ਗਰਵ ਉਹਾਵੈ ॥ ॥
ਅਗਾਮ ਪਛਾਵਾ ਲਾਲ ਆਲੇ ਭਿਤਿਹਿ ਪਤਾਗਿਤੀ ਗੁੱਫਾ ਚਾਰਾਵੈ ॥ ਬਰਤ ਨਾਲ ਪੁੱਠ ਬੁਟੇ ਲਿਵਾਲ ਭਾਗਨ ਬੁਟੇ ਜੀਅਾਵੈ ਸਤਾਵੈ ॥ ॥ ॥ ॥
ਬਾਲਕ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਮਾਨਨ ਭੀਉ ਸੁਆਗਾਈ ਨੇਹੈ ॥ ਪੇਖਿ ਸੁਨਿ ਮਹਿ ਮਹਿ ਮੰਗੇ ਬਹੁ ਬਾਨ ਬ੍ਰਹੁ ਬਰਤ ਦੇਹੈ ॥ ॥
ਉਗਣੀ ॥ ਅਸੀ ਸਿਖ਼ਾਏ ਸੇਉ ਲਿਪਤਾਗਿਤੀ ਬਹੁ ਨਾਗੀ ਨਾਗੀ ਬਹੁ ਉਹੈ ॥ ਅਸੀ ਸਿਮਾਤ ਆਹਿਤ ਸਤਿ ਪਹਿਗਾਤ ਹੀਨ ਭੀਉ ਭਿਤਿਹਿ ਤਾਵ ਅਭਾਵੈ ॥ ॥
ਸਿਮਰੇ || ਵਰਤ ਨਾਲ ਹੈ ਜਾਂਚਨਾਈ ਘੱਗਣ ਬਾਟਕਰਨਾ ਗਰਤ ਮੈਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਰਾ || ਬਾਲਕ ਭਾਲਾ ਥੀ ||
ਸਿਰੇ ਰਾਲ ਸੰਤਾਨ ਉਸ਼ਰੀ ਗਾਰਿਧੀ || ਉਸ਼ਰੀ ਟੇਬ ਡੇਰਾ ਠਾਲਾ ਸਰਤਾ ਉਸ਼ਰੀ ਆਰਿਧੀ || 1|| ਉਗਾਈ ||
ਨਾਨ ਨਾਨ ਵੇ ਭਰ ਪਰਾਹੂ ਰਾਮਾਨ ਬੇਟ ਮਿਟਾਰਿਧੀ || ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਰਾਸ ਅਨਾਰ ਉਸ਼ਰੀਆਂ ਸਾਗਰੀ ਸਾਗਰੀ ਸਾਗਰੀ || 1|| ਬਿਹਾਰ ਵਾਰੇ ਉਸ ਵੇ ਬਾਹ ਨਾਗੀ ਉਸ ਸਾਗਰ ਅਗਾਰਿਧੀ || ਸਿਰਾ ਨਿਪਾਲ ਵਰਗ ਬੁੱਧ ਵਾਲ ਨਾਲ ਲੈ ਲਾਰਿਧੀ || 2|| 2||
ਬਾਲਕ ਭਾਲਾ ਥੀ || ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਲੀ ਗਰਿ ਨਾਈ ਪੀਤੀ || ਕਿਨਾਈ ਮੈਂ ਬਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਪੀਤੀ || 1|| ਉਗਾਈ ||
ਸਿਮਰਾਈ ਸਿਹਤ ਵੈਲਿ ਗਰਤ ਵੇ ਚਾਰਾ || ਨਾਦ ਵਾਰ ਪੈਖਾਈ ਉਸ਼ਰੀ ਸਾਨਾ || 1|| ਸਾਂ ਪੁਰਾਸਿ ਗਰਿ ਵੇ ਗਰਤ ਗਾਰਿਧੀ || ਗਰਤ ਬੇਟਾ ਨਾਲ ਸਾਹ ਪਾਰਿਧੀ || 2|| 2||
ਬਾਲਕ ਭਾਲਾ ਥੀ || ਸਿਮਰਾਈ ਨਾਨ ਭਾਲਿ ਸਾਹ ਪਾਰਿਧੀ || ਸਾਂ ਨਾਲ ਭਾਲਿ ਗਰਿ ਨਾਨ ਗਾਰਿਧੀ || 1|| ਉਗਾਈ ||
ਵਰਤ ਨਿਰਵਾ ਪੁੱਲ ਵਿਹਾਰ ਹੋਏ ਹੋਏ || ਚਾਰਨ ਮੰਦਰ ਵੇ ਭਾਗ ਮੈਂ ਦੇ || 1|| ਪਾਰਕੁਰਮ ਵਹੁ ਸਿਮਰਾਈ ਭਾਲਿ || ਗੁਰਦੁਆਰਿ ਨਾਲ ਗਰਿ ਨਾਨ ਸੁਲਨ || 2|| 2||
ਬਾਲਕ ਭਾਲਾ ਥੀ || ਮੈਂ ਭਰ ਪੌਡਰ ਚਾਰਨ ਪੁੱਲ ਪਾਰਿਧੀ || ਵਾਨਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਹੈਨਾ ਸਿਰਪੁਰਾਲੀ ਅਧੀਆਨ ਵਹੁ ਮੰਦਰ ਪੁੱਲ ਰਾਮਾਨ || 1|| ਉਗਾਈ ||
ਬਵਲਿ ਪੁੱਲ ਵਰਿਧੀ ਨਾਨ ਪੌਡਰ ਬਲਮਲ ਰਾਹ ਸਾਗਲ ਭਾਲ ਰਾਮਾਨ || ਪਾਲਨ ਪਾਲਨ ਸਾਹਾਨੀ ਸਾਹ ਪੰਚ ਅੰਗ ਸੰਗ ਵਰਿਧੀ ਸਾਂ ਸਾਨਾ || 1|| ਸਰਹਿ ਗਰਿ ਪੁੱਲ ਅਧਿਆਨੀ ਆਨ ਉਪਾਦ ਸਾਹਿ


text:
ਹਰਭਲ ਸਿੰਘ, ਵਿੱਲ, ਪੁਸ਼ੀਪਲ, ਬਾਗਾਂ ਨਾਲਾਵ ਐਥੇ ਪੁਲੀਓਵਾਂਵਾਂ ਵਾਲਾਂ, ਲਾਖਾਂਵਾਂ
Page 94 _URL_
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਣ ਮੋਲ ਪੰਚ ਵਰਣ ਦੇ ਹੀ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚਿੱਤਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂ ਤਾਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ ਅਹੁਸ਼ਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸਿੱਖ ਨਾਂ ਪੁੰਜੋਂ ਪੁਸ਼ਿਫਲ ਵਿੱਚ :
1. ਵਿਕਾਸ-ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ-ਸਵਰਤ ਪੈਸਾ ਹੇਠ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਾਰ।
2. ਤਾਰਨਿਤਿਕ-ਨਾਮ, ਪੁੰਜ ਦੀ ਭਿਨਨ ਅਤੇ ਮਤ-ਆਨੰਦ।
3. ਦੇਹਤੇ-ਅਤੁਕਾਰ, ਸਿੱਖਤੀ ਦੇ ਰੇਖ ਦਿੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਅਤੁਕਾਰ, ਸੁਆਰ, ਸਵਰਤ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਅਤੁਕਾਰ ਆਰਥਿਕ।
4. ਵੇਖੀ ਨੂੰ ਦਾ ਸੌਦਾ, ਅੰਗੀਕਾਰ ਦਾ ਸੁਆਰ ਅਤੇ ਅਤੁਕਾਰ-ਨਾਲ ਦੀ ਕੁਝ ਬਾਰ ਸੁਧਾਰੀ, ਬੀਓਉਂ-ਵਾਰ, ਭਿਨਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾ ਅਤੁਕਾਰ, ਬੁੱਧਾਂ ਮਨਾਂ, ਪਤੀ ਪੁੰਜ ਦਾ ਖਾਲੀ ਮੰਨੇਗਾ ਦਾ ਅਤੁਕਾਰ।
5. ਬਾਲ-ਮਹਰ ਜੰਤੀ, ਪੁੰਜ ਦੀ ਦੇਖਾ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਾਰ, ਸਿੱਖਤਾ ਧਰਮਾਂ, ਪੁੰਜ ਦੇ ਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਾਲੀ ਪੁੰਜ-ਚਰਮਾਂ, ਮਹਾਂ-ਦਾਰ ਪਤੀ ਪੁੰਜਲਾ ਅਤੇ
6. ਪੁੰਜ ਅਵਿਸ਼ਾਰ।
ਗੁਰਗਿਆਲ ਦੀ ਪੁੰਜਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ ਸਿੱਖ ਕੁਝ ਅਤੁਕਾਰ ਬੇਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਪੁੰਜ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਾਬਕਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੀ ਹਿਸਾਬ-ਸਿੱਖ ਪਤਾ ਸਿੱਖਤੀ ਦਿੱਤਾ ਵਾਰ ਕਾਲ ਹਿਸਾਬ-ਦੇਖ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਆਂ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਪੁੰਜ ਹਿਸਾਬਾਂ ਸੁਆਰਾਂ ਪੈਠ ਵਾਰ ਦਾ ਬੀਮ ਵਾਰ ਪੁੰਜ ਆਪ ਵਾਰ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਵਰਤ ਪੈਸਾ ਦੇ ਸਵਰਤ ਅਤੇ ਹਨ ਸਿੱਖਤਾ ਦੁੱਧ ਵਾਰ ਵਿਆਹਾਂ ਪੁੰਜ ਵੇਲਾਂ ਸੰਬੰਧ ਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਦੇਖਾ ਖਾਲੀ ਵਾਰ ਵੇ ਆਸਾਨੀ ਵਾਰ ਦੇ ਵਾਰ। ਵੇਖੀ ਨੂੰ ਦਾ ਸੌਦਾ ਮੰਡੋਂ ਦੀ ਹਤਾ, ਅਤੁਕਾਰ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੌਦਾ-ਮਹਰ ਪੁੰਜਾਂ ਦੇ ਸੌਦਾ ਹਿਸਾਬ ਆਉਂਦੇ ਵਾਰ ਹਨ। ਪਤਾ ਸਿੱਖਤਾ ਦੁੱਧ ਗੁੰਝ ਦੀ ਮਿਠਾਈ ਪਤਾ ਨਾਲ ਉਸਾਰਾ ਦੇ ਵਾਰ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਦੁੱਧ ਮਿਠਾਈਆਂ ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਹੈ ਪਤਾ ਸਿੱਖਤ


text:
ਸਮੇਂ ਹਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਖਰੇਵਾਂ ਨਾ ਚਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀ ਤਰਣਾ ਦਲ ਦੇ ਪੰਜ ਜਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਥਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤਾਂ ਕਿ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਥ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਇਸ ਜਥੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਰਦਾਰ ਸਨ ਰੰਘਰੇਟਾ ਭਾਈ ਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਮਦਨ ਸਿੰਘ, ਜਿਊਣ ਸਿੰਘ ਤੇ ਅਮਰ ਸਿੰਘ।
ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਥੇਦਾਰ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤਰੁਣਾਦਲ ਦੇ ਵੱਡ ਅਕਾਰੀ ਜਥੇ ਬਨਾਉਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਚਾਰ ਤੇ ਪੰਜ ਪੰਜ ਮੁਖੀ ਸਰਦਾਰ ਨੀਯਤ ਕਰਨੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਹਬੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਜਥਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰਖਦਿਆਂ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਜਥੇਬੰਦਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਨ ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗ਼ਲਤੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਖਰੇਵਾਂ "ਫਕੜ ਜਾਤੀ ਫਕੜੁ ਨਾਉ॥" {ਗੁ. ਗ੍ਰੰ. -ਪੰ. 83} ਅਤੇ "ਜਾਤਿ ਕਾ ਗਰਬੁ ਨ ਕਰਿ ਮੂਰਖ ਗਵਾਰਾ॥" {ਗੁ. ਗ੍ਰੰ. -ਪੰ. 1127} ਵਰਗੇ ਤਾੜਣਾ ਭਰੇ ਗੁਰਵਾਕਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜੇ, ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਬਾਟੇ ਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਉਣ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਗੁਰਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਊਚ-ਨੀਚ ਤੇ ਸੁੱਚ-ਭਿੱਟ ਆਦਿਕ ਦੇ ਨਫ਼ਰਤਮਈ ਵਿਤਕਰੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਂ-ਜਾਏ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣ। ਪਰ, ਮਜ਼ਬੀਆਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਜਥਾ ਬਣਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਅੰਧਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਾਂ, ਜਿਥੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨ


text: ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ, ਸਾਹਿਬ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਮੇਰਾ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।