ਹੁਣੇ ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਭਾਰਤ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਖਜਾਨਾ: ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲ ੜਾ ਈ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਨੇ Hydroxychloroquine ਭੇਜ ਕੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁਪਰ ਪਾਵਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕਾਬਲ-ਏ-ਤਾਰੀਫ਼ ਸੀ। ਇਸ ਕੜੀ ਵਿਚ ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫੈ ਲ ਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 5.9 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਰਕਮ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀ ੜ ਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ, ਬੀ ਮਾ ਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਭਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੋਧਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਸਹਾਇਤਾ ਰਕਮ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਐ ਮ ਰ ਜੈਂ ਸੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲ ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ 2.8 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਰਕਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ 1.4 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਏਜੰਸੀ ਫਾਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਡੈਵਲਪਮੈਂਟ ਨੇ ਹੁਣ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਿਹਤ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲਗਭਗ 508 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਦੁਨੀਆਭਰ ਵਿਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਕਮ ਹੁਣ ਤਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ਿਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਫ਼ਗਾਨਿਤਸਾਨ ਨੂੰ 18 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੂੰ 9.6 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ, ਭੂਟਾਨ ਨੂੰ 500,000 ਡਾਲਰ, ਨੇਪਾਲ 1.8 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨ


ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਵਿਵਗਆਨ ਮਦਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. Mammary ਗ੍ਰੰਥੀ - ਇੱਕ ਸੋਧਿਆ apocrine ਮੁੜ੍ਹਕਾ glands ਐਕਟੋਡਰਮ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ. ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ, mammary glands ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਯੋਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਛੇਵੇ ਹਫ਼ਤੇ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਲ follicles, ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਅਤੇ sebaceous ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ glands. mammary ਗ੍ਰੰਥੀ ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ plexus ਅਤੇ intercostal ਨਾੜੀ ਤੱਕ ਤੰਤੂ ਦੀ ਇੱਕ plurality ਹੈ. ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨਵੈਕਸ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਕਲ, ਰੰਗ ਆਮ ਤੌਰ ਫ਼ਿੱਕੇ ਗੁਲਾਬੀ, ਮੋਟੀ ਟੈਕਸਟ ਹੈ, ਅਧਾਰ ਦੇ ਔਸਤ ਵਿਆਸ 10-13 ਸੈ ਛਾਤੀ girls 150-200 g ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਔਸਤ ਭਾਰ ਹੈ -. 400-900, Y ਸਭ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੌਜਵਾਨ ਮਹਿਲਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਗੋਲਾਰਧ ਕਰਦ ਹੈ ਅਤੇ uprugimi.Stroenie ਛਾਤੀ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਅਤੇ ਫੀਚਰ ਹਨ.
ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਵਗਆਨ ਦੀ ਬਣਤਰ
ਮਹਿਲਾ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕਈ ਸੈੱਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ lobules ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਧ ਪੈਦਾ ਦੀ ਬਣੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਤੱਕ ਆਕਾਸ਼ ਸਟਰੀਮ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕ ਟਰਮੀਨਲ duct ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਟਰਮੀਨਲ ਛੋਟੇ ਨਾੜੀ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ ਹੋਣ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਅਨੁਪਾਤ radially ਥਣ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹਨ adipose ਟਿਸ਼ੂ. ਹਰ ਸ਼ੇਅਰ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨਿੱਪਲ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਲ duct ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਨ ਵਰਗਾ ਕਰਦ ਹੈ. ਨਿੱਪਲ ਨੂੰ ਨਾੜੀ ਚੌੜਾ, ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਸਾਇਨਸ ਸਰੂਪ. ਗਠਨ ਨਿੱਪਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ areola ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਪਹਾੜੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੀਨਾ glands ਹੈ. ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮਰਦ ਗ੍ਰੰਥੀ ਬਣਤਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ.
mammary glands ਦੇ ਵਿਕਾਸ prolactin (anterior pituitary ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਰਮੋਨ) ਅਤੇ ਅੰਡਾਸ਼ਯ ਹਾਰਮੋਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇ ਕਾਰਨ prolactin ਦੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਗਰਭ ਛਾਤੀ ਵਾਧੇ ਦੇ


text: ੌਰਾਨ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਕਹੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ਾਬਾਸ਼ ਪੁੱਤਰਾ... ਸ਼ਾਬਾਸ਼, ਇਕ ਦਿਨ ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨਾਂ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ' ਪੰਮੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਖਸ਼ਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੋਰ ਕੈਸੇਟ ਵੀ ਆਈਆਂ ਹਨ।

config: pa


text:
ਭਾਰਤ ਭਾਰਤੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੀ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਹਿਤਕ ਇਨਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਾਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੀ ਸੰਸਥਾਨ, ਲਖਨਊ ਦੇ ਵਲੋਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਭਾਰਤੀ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਢਾਈ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਨਕਦ ਰਕਮ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਾਹਿਤਕ ਇਨਾਮ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ (_PHONE_) ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਸਥਿਤ ਡਾ. ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਪ੍ਰਾਕਿਰਤ, ਹਿੰਦੀ, ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਅਧਿਐਨ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਗਭਗ 10,000 ਦੁਰਲੱਭ ਪੁਸਤਕਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਨਿਰੁਕਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਪਰੋਜੈਕਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਉੱਪਰੰਤ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਅਪਨਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕਲਮ ਦੀ ਕਰਾਮਾਤ
[[ਲੰਬੀ ਨਦਰ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਿਬੰਧ :- ਰਬਾਬ,ਲੰਮੀ ਨਦਰ, ਪਰਾਰਥਨਾ , ਬਾਬਾ ਰਕਤ ਦੇਵ , ਸੇਵ ਕਮਾਈ , ਚੰਦਰ ਹਾਂਸ , ਅਬਾਦਾਰ ਮੌਤੀ , ਸੱਚ ਦੀ ਸੂਰਤ , ਸਰਬ ਕਾਲ ।
ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੂਪ
ਰਾਗਮਾਲਾ ਦਾ ਸਵਾਰ
ਕਾਵਿ ਜੋਧ
ਚਰਣ ਹਰਿ ਵਿਸਥਾਰ
ਪੰਜ ਗ੍ਥੀ ਸਟੀਕ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ
ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ
ਸਿੱਖ ਲੇਖਕ


text: ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੀਜ਼ਾ ਫ਼ੀਸ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵੀਜ਼ਾ ਫ਼ੀਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ 2 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ 25 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ 18 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ।


text:
ੁਣੇ ਗਏ।
ਖ਼ੁਦਾਈ ਖ਼ਿਦਮਤਗਾਰ ਤਹਿਰੀਕ ਨੂੰ 1940ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰ ਫਿਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਤਾਬ ਹੇਠ ਆਉਣਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਹਿਰੀਕ ਨੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਨਿਹਾਇਤ ਸ਼ਿੱਦਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦਾਈ ਖ਼ਿਦਮਤਗਾਰ ਤਹਿਰੀਕ ਨੂੰ ਖ਼ੈਬਰ ਪਖ਼ਤੂਨਖ਼ਵਾ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੀ ਸ਼ਦੀਦ ਮੁਖ਼ਾਲਫ਼ਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। 1946 ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦਾਈ ਖ਼ਿਦਮਤਗਾਰ ਤਹਿਰੀਕ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਦੀ ਵਜੋਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤਹਿਰੀਕ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਹਿਰੀਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੰਤਹਾਈ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧ ਪੇਸ਼ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ
ਕੌਮੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ


text:
ਿਆ। ਕਾਂਗੜਾ ਦੇ ਕਟੋਚ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਚੰਦ ਦੂਜੇ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ 100,000 ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਏ।
ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਤਨ
ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਤੁਗਲਕ ਦੀ ਮੌਤ 1351 ਵਿੱਚ ਥੱਟਾ, ਸਿੰਧ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਗੁਲਾਮ ਕਬੀਲੇ ਤਾਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਦੋ ਗੁਣਾ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਢਹਿ ਗਈ। ਇੱਕ ਮੇਵਾੜ ਦੇ ਹਮੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰੀਹਰਾ ਅਤੇ ਬੁੱਕਾ ਤੋਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਣਾ ਹਮੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ 1336 ਵਿਚ ਸਿੰਗੋਲੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਣਨੀਤਕ ਰਾਜਪੂਤਾਨੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ, ਹਰੀਹਰਾ ਅਤੇ ਬੁੱਕਾ ਨੇ ਵਿਜੇਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਦੁਰਾਈ ਸਲਤਨਤ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਈ ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੁਸਨੁਰੀ ਕਾਪਾਨੀਦੂ ਆਦਿ ਨੇ ਵੀ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਇਸਲਾਮੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਤੁਗਲਕ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਾਹਮਣੀ ਸਲਤਨਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਗਲਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੁਲਤਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ।
ਟੋਕਨ
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਅ


text: ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਡੱਬਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਹਲਕੇ ਦਾ ਹੋਇਆ ਦਬਦਬਾ ਕਾਇਮ


text:
ਦੁਸਹਿਰੇ ਮੌਕੇ 2 ਰੋਜ਼ਾ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ
ਮੋਰਿੰਡਾ, 9 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਿ੍ਤਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਕੰਗ)-ਰਾਮ ਲੀਲਾ ਕਮੇਟੀ ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਲੋ ਦੁਸਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਦੋ ਰੋਜ਼ਾ ਕਬੱਡੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮਾ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਕੌੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਰਾਮ ਲੀਲਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਜੇ ਸ਼ਰਮਾ ਟਿੰਕੂ ਨੇ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਬੱਡੀ 45 ਕਿੱਲੋ ਵਰਗ ਵਿਚ ਸਲੌਦੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ, ਬੂਰਮਾਜਰਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਕਬੱਡੀ 55 ਕਿਲੋਂ ਵਰਗ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਮੰਡਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਕਾਈਨੌਰ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦਕਿ ਕਬੱਡੀ 70 ਕਿੱਲੋ ਵਰਗ ਵਿਚ ਮੱਤਿਓ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬਗਲੀ ਕਲ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ | ਕਬੱਡੀ ਇਕ ਪਿੰਡ ਓਪਨ ਵਿਚ ਸਮਾਣਾ ਖ਼ੁਰਦ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਢੋਡੇ ਮਾਜਰਾ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਸ਼ੋਅ ਮੈਚ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਾਬਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਅਕੈਡਮੀ ਸ੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਗਾਜ਼ੀਦਾਸ ਕਲੱਬ ਧਨੌਰੀ ਨੇ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ | ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਮਾੈਬਰ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਜੇਤੂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਲੀਲ੍ਹਾ ਕਮੇਟੀ ਰਜਿ. ਮੋਰਿੰਡਾ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਜੇਤੂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ | ਬਲਾਕ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕੁਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸਰਪੰਚ ਬੰਤ ਸਿੰਘ ਕਲ੍ਹਾਰਾਂ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦਾਤਾਰਪੁਰ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼ੂਗਰ ਮਿੱਲ ਮੋਰਿੰਡਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁੰਡੀਆਂ ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਪ੍ਰ


ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ
ਪੁਰਾਣਾ ਗਰੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ[ਸੋਧੋ]
1842 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਗਰੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ ਅੱਜ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਜਾਇਬਘਰ [੨] ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ 16 ਸਾਲਾ ਲੜਕੇ ਨੇ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਸਨ। 1843 ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਕਲੇ ਨਾਮੀ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਮਿੱਤਰ ਜਾਨ ਕਾਲਕਾਟ ਹੋਰਸਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾ ਯੁਕਤ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਧਾਈ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਦਿੱਲ-ਖਿਚਵੇਂ ਤਿੰਨ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ। ਹੈਨਰੀ ਕੇਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਡ ਬੇਹੱਦ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਮਿੱਤਰ ਤੋਂ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ 4-5 ਹੋਰ ਕਾਰਡ ਬਣਵਾਏ ਤੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਸ ਕਾਰਡ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕਾਰਡ ਵਿਕੇ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਧਾਈ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਵਧ ਗਈ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਬਣ ਕੇ ਵਿਕਣ ਲੱਗੇ।
ਵਧਾਈ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਵਧਾਈ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ 1875 ਦਾ ਸਾਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਲ ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਏ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਲੂਈ ਪ੍ਰਾਂਗ ਨੇ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਡ ਛਪਣ ਲੱਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਕਾਰਡ, ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਵਧਾਈ ਕਾਰਡ, ਧੰਨਵਾਦ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਡ ਸਨ। 1880 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਰਡ ਦੇ ਜਨਕ ਬੋਸਟਨ ਲੂਈ ਪ੍


text:
ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਸਟਰ ਰੀਲੀਜ਼
■ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦੀ ਬਾਇਓਪਿਕ ਰੀਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਨਕਾਰ
■ਜਾਣੋ, ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਬਾਇਓਪਿਕ 'ਚ ਕੌਣ ਨਿਭਾ ਰਿਹੈ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ
■ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਬਾਇਓਪਿਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ 'ਤੇ ਬਣੀ RAGA ਦਾ ਟੀਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਰਿਲੀਜ਼
■ਰਾਕੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਬਾਇਓਪਿਕ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਵ


text: ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੇ ਮੱਲ ਲਿਆ ਜਿਹੜੇ ਇਥੇ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਬਜਾਧਾਰੀਆ ਨੇ ਮਾਲਕੀ ਹੱਕ ਲੈਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤੀ ਚਾਰਾਜੋਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਪਰ 1986 ਤੋ ਲੈ ਕੇ 2012 ਤੱਕ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਹਿਕਮਿਆ ਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚੋ ਕੇਸ ਹਾਰ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਾ ਪਿਆ। ਅਖੀਰ ਕਬਜਾਧਾਰੀਆ ਅਮਰ ਸਿੰਘ , ਜਗੀਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸ਼ਾ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਵਿਦਿਆ ਕੌਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਰਾਜਿੰਦਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 8 ਮਈ 2015 ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ ਰਾਜੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਵੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਨਾਲ ਕੇਸ ਨੂੰ ਐਕਸ ਪਾਰਟੀ ਕਰਕੇ 3 ਜੂਨ 2015 ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਛੀਨਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 11 ਮਈ 2015 ਨੂੰ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਪਰਮਪਾਲ ਸਿੰਘ ਗੁਰਾਇਆ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕ ਮੁਖਤਾਰੇ- ਆਮ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਦੋ ਕਿ ਕੇਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵੀ ਨਹੀ ਬਣੇ ਸਨ। 21 ਜੁਲਾਈ 2015 ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਐਡੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਇੰਤਕਾਲ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। 22 ਜੁਲਾਈ 2015 ਨੂੰ ਛੀਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆ ਨੇ ਰਜਿਸਟਰੀ ਕਰਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਇੰਤਕਾਲ ਵੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਤੱਕ ਨਹੀ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਥੱਲੇ ਤੋ ਲੈ ਕੇ ਉਪਰ ਤੱਕ ਸਬਧਿੰਤ ਮਹਿਕਮਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਵੀ ਲਿਖੇ ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾ ਹੇਠ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀ ਸਮਝੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਉਠਾਉਣ ਕਾਰਲ ਵੁਹਨ ਨੂੰ ਜਾਨੋ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ

dataset: uonlp/CulturaX


ਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਣੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਪਿਆਰ, ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ, ਭਾਈਚਾਰਾ, ਸੰਘਰਸ਼, ਇਨਕਲਾਬ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇ ਛੋਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪਗਤ ਮੁੱਲ ਵੀ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਕਲਾਤਮਕ ਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਣ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ, ਬਿੰਬਾਂ, ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰ਼ਗਾਰਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਲ ਅਤੇ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਸੇ਼ ਦੇ ਅਨੁਕਲੂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ-ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਖੁਬ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤਾਤਮਕਤਾ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਉਚੇਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤਾਤਮਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਪ੍ਰਾਸਾਂ, ਲੈਅ,ਤਾਲ,ਗਤੀ, ਤੋਲ ਅਤੇ ਤੁਕਾਂਤ ਆਦਿ ਦਾ ਵਿਸੇ਼ਸ਼ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਛੰਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਭ ਜੁਗਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਿਸੇ਼ਸਤਾ ਕਵੀ ਦੀ ਮੌਲਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਕਲਪਨਾ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਬਿੰਬਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਨਗਾਂ ਸਮਾਨ ਅਨੂਠੇ ਸੁਹਜ ਵਿਚ ਬੰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਧੁਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਅਖਾਣ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆ ਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ


text:
े रुआरा डौंडर ठैठी भा यन॥
अभिनू वेल वरे ठिंड बामहि॥ अहरि लुट्टी मु पैच नहा॥३॥
[जहुँजी चेडी भरल १, पंहा-१४५६]
तन उबल हिच वाही मारिस मुद्दतल रे मिन्नमन भर धितनमार
वर। मधीआं, मधेलीआं भउ गौलीआं भाये भापहे मनमार भर
अस्स भास्स राल ठेकीआं, वर्गजीआं उपस्त ठन। बेढी बरी चहर
बर ठरी ठै, बेढी ठबम ठी छुड़ीब्र ठिच लब बंदे ठव नेड़ी ठरी ठै।
बेढी भमर्द ठा बेढा रघाटे ठेढी ठरी भास्स राल भुंत ठल ठेय ठरी
ठै। भर वाही मारिस रे ठेवरे ठे भान उड़ीजी बिमे ठेव ठी सस सी
ठै, बतउर भुंत ठवे। बेढी डेढ़ी रे सतहने ठिच ठरी भरस्त
ਸਾਹਰ ਦੀ ਸਭਵਰਾਤੀ ਬਰਤ ਰਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਮਾਧਿਆ ਦਾ ਸਿਖਰ ਕਾਨ ਤੋਂ ਨਾਲ ਲਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੇ ਉਤਰ ਢੇਉਚੀ ਦਾ ਹਾਜੀ ਸਭਵਰਾਤ ਹੈ ਅਭਾਸ ਨਾਲ ਸਿਖ ਹਿੰਦੇ ਅਭਾਸ ਬੀਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਰਾਤ ਟੀਬ ਮਾਧਿਆ ਹੁੰਦੇ ਢੇਉਚੀ ਪਹਿਲਾ ਉਤਰ ਚੇ ਹੀਮ ਲਾਲੀ ਦੀ ਰਖਾਂ ਹੈ।
ਤਾਹੀ ਤੁਰ ਵੈਨ ਨੇ ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਹਿੰਦੀਆਂ ਮੇਚਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਮੇਚੀ ਪਹੇ ਤਾਹੀ ਮੀ, ਚੁਰਬੀਤੀ ਵੈਨ ਘੇਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇ ਸਿਖ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹ ਅਭਾਸ ਨਾਲ ਸਭਵਰਾਤ ਵੈਡੀ ਹੁੰਦੇ ਪੇਸ਼ ਵੈਨ। ਹਿੰਦੇ ਤੁਰ ਅਭਾਸ ਸਮਾਰਾਤ ਮਾਧਿਆ ਦੇ ਟੀਬ ਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਘੇਲੀਆਂ ਅਭਾਈ ਉੱਤਰ* ਮਹੇਂ ਗਾਣਤ ਵੀਡੀਆ। ਆਪ ਇਹ ਵੈਨ ਅਭਾਸ ਨਾਲ ਮਲਾਣ ਵੀਡੀਆ। ਤਾਹੀ ਮਾਧਿਆ ਸਿਖ ਟੀਬ ਸੇਵੀ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਹਾਲ ਖੇਡੇ ਵੈਨ ਅਭਾਈ ਵੈਨ ਗਾਨੇ ਹੁੰਦੇ ਮਹੇਂ ਵੈਨ ਕਾਲੀਆਂ ਗਾਨੇ ਸੇ ਚਾਂਗ ਪਹਿਲੀ ਹੁੰਦੀ ਵਿਵਿਧ ਰਖਾਂ: ਵਗਿੰਦੇ ਮਹਾਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਉਂਗ ਤਾਨੀ ਹੈ? ਅਭਾਸ ਮਹੇਂ ਪਿਆਰ ਹਿੰਦੀ ਪਵਾਤ ਸਾਹ ਤਾਨੀ ਹੁੰਦਾ? ਮਹਾਨਾ ਅਭਾਸ ਵਿਲਾਈ ਵੈਨ ਦਾ ਵੀ ਤਾਨੀ ਹੈ? ਅਭਾਸ ਮਹੇਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਰਾਜਾਂ ਸਿਖ ਵੈਨ ਵਿਵਿਧ ਹੁੰਦਾ? ਹਿੰਦੇ ਤਾਹੀ ਮਹਾਨਾਂ ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਨਾਗੀ ਹੇਠਾਂ ਵੈਨ ਨਾਗੀ? ਹਿੰਦੇ ਅਭਾਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਤੁਰ ਹਿੰਦੀ ਹਾਮੇ ਹੈ ਸਿਖਾ ਹੈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿਆਦਾ? (ਵੇਖਾ ਸਿਖ ਚੁਪ ਵੈਨ) ਤੁਰ ਅਭਾਈ ਟੀਬ ਅਭਾਸ ਦਾ ਵੈਨ ਮਹਾਨਾ ਹੈ?
ਤਾਹੀ ਮਾਧਿਆ ਸਿਖ ਸਿਖ ਚੀਨੀ ਹਾਲ ਵੈਨ ਰੇਸ਼ਰਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਵੈਨ ਵੈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਖ ਪਵਾਤ ਹੈ। ਹੁੰਦੇ ਵੈਨ ਵੈਨ ਤਾਨੀ ਅਭਾਇਆ। ਸ਼ਿਖਾ ਉੱਤੇ ਮਹੇਂ ਕਾਨ, ਪਹਿਲਾ ਮਹ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਦੇ ਵੱਡੇ ਗੱਡਾਂ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਤੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਨੀਂ ਸੀ ਕ੍ਰਿਰਿਆ ਤੇ ਐਂਜ ਈ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਥਾਨਵਾਨ ਹਾਈਡਲਬਰਗ ਤੇ ਟੋਬਨਗਨ ਦੇ ਬੰਬਾਰੀ ਨੀਂ ਸੀ ਕਰ ਰੀਆ। ਤੇ ਐਂਜ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਏ ਟੀਮ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਆਈ। (ਬਰਤਾਨੀਆ ਚ ਜਵਾਕਾਂ ਦੇ ਚੋਖੇ ਸਾਰੇ ਜੰਮਣ ਏਸ ਲਈ ਆਕਸਫ਼ੋਰਡ ਤੇ ਕੈਂਬਰਿਜ ਚ ਹਵੇ-ਏ-) ਏਸ ਟੀਮ ਨੇ ਸਕੂਨ ਨਾਲ਼ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ੧੯੪੦ ਚ ਟੀਮ ਨੇ ਪਨਸਲੀਨ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਏਦੇ ਜਾ ਸੀਮਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਤਜਰਬੇ ਹਵੇ-ਏ-। ਏ ਤਜਰਬੇ ਠੀਕ ਨਿਕਲੇ। ਅਗਸਤ ੧੯੪੪ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇਂ ਨਾਰਮੰਡੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪੈੱਨਸਲੀਨ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਣ ਆਸਤੇ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਹਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਲਈ ਪਨਸਲੀਨ ਬਣਾ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਪੈੱਨਸਲੀਨ ਨੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਐਂਟੀ ਬਾਈਵਟਕਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਲੇਕ੍ਸਾੰਦ੍ਰ ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਦੇ ੧੯੨੮ ਚ ਪਨਸਲੀਨ ਨੂੰ ਲਬਨ ਤੇ ਊਦੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਰਨ ਨਾਲ਼ ਦੁਨੀਆ ਚ ਐਂਟੀ ਬਾਈਵਟਕਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵੇਲੇ ਦੀ ਦੱਸ ਪਈ। ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਨੇਂ ਬਾਵਤ ਪਹਿਲੇ ਏ ਪਤਾ ਚਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਜੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਐਨਟੀਬਾਐਵਟਕਸ ਰੋਕ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਂਦੇ ਨੈਣ ਅਗਰ ਥੋੜੀ ਚੀ ਪਨਸਲੀਨ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ ਯਾ ਫ਼ਿਰ ਏ ਥੋੜੇ ਵੇਲੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਏ-ਏ-। ਅਲਮਰੋਥ ਰਾਇਟ ਨੇ ਈਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਏ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਫ਼ਲੇਮਿੰਗ ਨੇਂ ਬਾਵਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਚ ਪਨਸਲੀਨ ਨੂੰ ਦੇ ਥੋੜਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ। ਇੰਨੇ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕੀਤਾ ਜੇ ਪਨਸਲੀਵ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨੇਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਈਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਏਦੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਂ ਕੁਰਲੀ ਜਏ-ਏ-। ਅਗਰ ਏ ਵਰਤੀ ਜਏ-ਏ-ਤੇ ਨਾਂ ਤੇ ਏ ਥੋੜੀ ਵਰਤੀ ਜਏ-ਏ-ਤੇ ਨਾਂ ਈ ਏ ਥੋੜੇ ਵੇਲੇ ਲੀ ਵਰਤੀ ਜਏ-ਏ-। ਨੀਂ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਏਦੇ ਲਈ ਪਿੰਡੇ ਅੰਦਰ ਰੋਕ ਬਣਨਾ ਟੁਰ ਪੈਣੀ ਏ ਤੇ ਏ ਬੇ ਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਏ


text:
ਬਿਭੂਤੀਭੂਸ਼ਣ ਬੰਦੋਪਾਧਿਆਏ () () (12 ਸਤੰਬਰ 1894– 1 ਨਵੰਬਰ 1950) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬੰਗਾਲੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ
ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕ
ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਵਲਕਾਰ


text:
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚਾਲੇ ਖੜਕੀ, ਉਡਾਣਾਂ ਰੱਦ
ਟੋਰਾਂਟੋ,(ਭਾਸ਼ਾ)— ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਏਅਰਵੇਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਸਾਊਦੀਆ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਏਅਰਵੇਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰੀ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੈਨੇਡਾ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ।
ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਇਹ ਕਦਮ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਉਸ ਅਪੀਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੁੱਕਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ 'ਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ 'ਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸਾਊਦੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਲੋਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਬੀਤੇ ਹਫਤੇ ਬਿਆਨ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਾ 'ਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਿਆਦ ਵਿਚ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਦੂਤਘਰ ਨੇ ਜੇਲ ਵਿਚ ਬੰਦ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਖਿਲਾਫ ਸਖਤ ਰੁਖ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ।


text:
ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਟੋਰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਿੱਖੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਏਡਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਤਗੜਾ ਸੀ ਕਿ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮੇਚ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਤੇ ਉਸਦਾ ਕੜਾ ਪਾਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵੀਣੀ ਤੇ ਕੋਈ ਕੜਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ। ਨਹਿਰਾਂ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਸ ਡੰਗਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਪੰਜ ਛੇ ਕੋਹ ਦੂਰ ਆਪਣੀ ਭੋਇੰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਨਸਫ਼ ਮੰਨ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਲਈ ਹਾਤੇ ਵੰਡੇ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਤੇ ਕੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰ ਛੱਤਣ ਲਈ ਹਾਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਕੋਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਉੱਦਮ ਦੇ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਖੂਹ ਲਵਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਛੱਪੜ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਖਲਾਸੀ ਕਰਾਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਡਾਕਖ਼ਾਨਾ ਖੁਲ੍ਹਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸੂਖ ਦਾ ਸਿਖ਼ਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੜਾ ਤਿੜ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ, " ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਟ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਝੱਟ ਆ ਮਿਲਦਾ ਏ, ਸਾਡਾ ਕਾਟ ਈ ਕਿਧਰੇ ਭੋਰੇ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਏ।" ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਵੱਡਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜ਼ਿੰਮੀਦਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਲਕ ਸਾਹਬ ਆਖਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਲਾਹੌਰੋਂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਆਉਂਦੀ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਡਾਕਖਾਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਡਾਕੀਏ ਦੇ ਫੇਰੇ ਤੱਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿੰਡ ਹੀ ਪਈ ਰਹਿੰਦੀ। ਇਸ ਉਡੀਕ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਲਕ ਹੁਰਾਂ ਆਪਣਾ ਨੌਕਰ ਘੋੜੀ ਤੇ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਘਰ ਘੱਲਣਾ ਆਰੰਭ ਦਿੱਤਾ। ਨੌਕਰ ਦੇ ਫੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਲਕ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਦਿੱਸਦੀ ਸੀ। ਏਡਾ ਵੱਡਾ ਮਲਕ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਡਾਕਖ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਲਵਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਦਾ


text:
ਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੀ।
 2009 – ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ।
 2012– ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ।
ਜਨਮ
 1149 – ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜਕਵੀ ਚੰਦ ਬਰਦਾਈ ਦਾ ਜਨਮ।
 1207 – ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਲੇਖਕ ਰੂਮੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1837 – ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸ਼ਰਧਾ ਰਾਮ ਫਿਲੌਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1890 – ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਦਰਦ ਦਾ ਜਨਮ।
 1892 – ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1917 – ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸੀ ਮੰਚ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੂਰੀ ਲਿਊਬੀਮੋਵ ਦਾ ਜਨਮ।
 1922 – ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਗੁਣਵਾਨ ਫ਼ਿਲਮਕਾਰ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1945 – ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1960 – ਦਲਿਤ ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਲੋਕ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਏ ਆਰ ਅਕੇਲਾ ਦਾ ਜਨਮ।
 1975 – ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਦਾਕਾਰਾ, ਗਾਇਕਾ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਮਾਰੀਓਂ ਕੋਤੀਯਾਰ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1990 – ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਲੇਖਕ ਪੈਟਰਿਕ ਵਾਈਟ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2001 – ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮਾਧਵਰਾਓ ਸਿੰਧੀਆ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2002 – ਚੈੱਕ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ-ਰਾਈਟਰ ਮਿਲੋਸ਼ ਮਾਤਸੋਉਰੇਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਸਤੰਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text: ਪਤਨੀ ਨੀਲੇ toes ਪੈਰ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਤੱਕ ਸਾਈਟ ruporn-tv.com


text:
ਖ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਵੇਖਣ, ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਕਿ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚ ਸੱਤਧਾਰੀ ਹੋਣ (
ਕੁਰਸੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ) ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਈ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਕਦੀਰ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਈ। ਪੁਸਤਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਦੇਣ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕੰਮ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਛੂਤ ਤੇ ਦੱਬੇ ਕੁਚਲੇ ਵਰਗ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ, ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਇਸ ਗਾਥਾ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ ਤੇ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੇਰਵਾ ਹੈ। ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪੁਸਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ
ਲੇਖਿਕਾ : ਬਰਜਿੰਦਰ ਢਿੱਲੋਂ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ : ਸੁਮੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ
ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਚੁਟਕਲੇ ਹਸਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਗਾਰੰਟਿਡ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਮਿੱਤਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਵਿਹਲੜਾਂ ਦੀ ਚੰਡਾਲ ਚੌਂਕੜੀ, ਫੁਰਸਤ ਵੇਲੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਟਾਈਮ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੁਟਕਲੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਚੁਟਕਲਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅੱਕ ਕੇ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਜਾਵੇ, 'ਕੀ ਯਾਰ ਤੂੰ ਘਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਬਹਿ ਗਿਆਂ।' ਚੁਟਕਲਾ ਚਟਕੀਲਾ ਤੇ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿਚ ਡੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਚੁਟਕਲਾ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਗਾਂਹ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਉੱਤੇ ਆ


text:
ਏ ਚੇਹੀ ਮਨ ਹੈ ਠੇਹੀ ਹੈ ਮੀਉਲਾਉਧੀ
ਅੰਤਰ ਬਾਰਵਾ ਹਵਾਵਾ ਵਾਤੀ ਮੀ, ਹੀਮ ਐਵਾਂਡ ਹੈ ਦੌੜ ਮੈਨਹਾ ਹੁਣਗਾ ਹੋਏ। ਅਭਾਪ ਸਾ ਸਿੰਘ ਤਾਵੀ ਮੀ
ਹਿਰਵਾ ਹੋਏ ਹੋਏ ਸ਼ੁਭਾਨੀ ਹੈ ਐਵਾਂਡ ਹੈ ਹੀਮ ਤਾਮ ਹੀਰਾ ਹਿਰਵਾ ਹੈਰਾ ਪਹੇ, ਹਿਮ ਹਿਰਵਾ
ਹਿਰਵਾ ਹੀਰਾ ਹੋਏ ਚੇਹੀ ਮਨ; ਪਥ ਅਭਾਪ ਬਾਬੂ ਘਾਵੇ ਹੈ ਬਾਰਵਾ ਹੋਏ ਅੰਤਰ ਬਾਰਵਾ ਹੋਏ ਹਿੰਦਾਵਾਈ
ਵਾਰਵਾ ਮਨ ਹੈ ਅਭਾਪ ਹੀਰਾ ਕੇਹੀ 'ਹਵਾ' ਹੈ ਤੇਹੀ ਮਨ।
ਹਿਰਵਾਮਾਨ ਹਿਰਵਾ ਵਾਰਵਾ ਅਭਾਪ ਹੈ ਭਾਲੂ-ਬਾਰਵਾ ਬੀਟੀ ਮੀ, ਸੇ ਮੈਨਹਾ ਹੈ ਚੱਡ ਮੁਰਾ ਹੋਏ
ਹੋਏ ਮਨ, ਹੇਵਾਂਗਾ ਹੈ ਬਾਰਵਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੇਵਾਂਗਾ ਮਨ, ਅੰਤਰ ਭਾਲੂ ਵਾਰਵਾ ਹਿੰਦਾਵਾਈ-ਹੀਨਾਂਗਾ ਹੈ ਭਾਲੂ ਉੱਡੀ ਹੋਏ ਮਨ। ਮੀਰ ਮੇਹਾ ਹਿਰਵਾ ਬੇਟੀ ਬਾਰਵਾ ਮਾਨਾ ਬਾਰਵਾਈਆਂ ਵਾਰ ਬਾਰਵਾ ਮਾਨ
ਹਿੰਦਾਵਾਈਆਂ ਹੀਨਾਂਗਾ ਹੀਨਾਂਗਾ ਉੱਡੀਆਂ ਹੇਵਾਂਗਾ ਮਨ, ਮੇਹਾ, ਬਾਰਵਾ, ਅਨਹਾ ਮਾਨੇ ਅਖਿਆਣਾ ਹੀਨਾਂਗਾ
ਹੋਏ ਮਨ ਅਭਾਪ ਪਾਛਾਣੀ ਹੁਣਗਾ ਹਿੰਦਾਵਾਈ-ਪੁੱਡੀ ਹੈ ਚੱਡ ਜੀ ਹੋਏ ਹੋਏ ਮਨ। ਅੰਤਰ ਨਾਨ ਹਿਰਵਾ
ਤਾਮ ਫਿਲਾ ਹੈ ਅਭਾਪ ਹਿੰਦਾਵਾਈ ਤਾਮ ਹਿੰਦਾਵਾਈ ਹੈ ਹੀਰਾ ਹੁਣਗਾ ਹੈ ਚੱਡ ਬੁੱਧ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾ,
ਸਿਮਹੂ ਵਾਰਵਾ ਹੋਏ ਹੋਏ ਹੀਰਾ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾਈ, ਪਾ ਪਥ ਪਾਛਾਣੀ ਹਿੰਦਾਵਾਈ, ਅਖਿਆਣ ਮਹਾਲ ਵਾਜ਼ਾਣ-
ਸਿਮ ਹਿੰਦਾਵਾਈ ਹੈ ਅਭਾਪ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦਾਵਾਈ ਹਾਵਾਈ ਹੋਏ, ਸੰਗੇ ਅਨਹਾ ਬਾਬੂ ਹੈ ਮਾਨੀ ਭਾਲੂ ਹੀ
ਹੇਵਾਂਗਾ ਹੈ ਜਾਵਾਵਾ ਬਾਰਵਾ ਹੈ- ਪੁੱਡੀ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾ। ਹਿੰਦਾਵਾ ਸੰਗੇ ਅਭਾਪ ਹੈ ਹੁਣਗਾ
ਹੈ ਇਲਾਵਾ ਹੇਵਾਂਗਾ ਮਾਨੇ। ਅੰਤਰ ਜੰਗ ਹੁਣਗਾ ਹਿੰਦਾਵਾ ਵਾਰਵਾ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾ ਹੈ ਹੁਣਗਾ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾਈ
ਹੈ ਲਾਗੀ ਹੀ ਪੁੱਡੀ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਬਾਰਵਾ ਹੋਏ ਹੁਣਗਾ ਹੈ ਹਿੰਦਾਵਾ। ਤੋ, ਹੁਣਗਾ ਮਹਾਲ ਅੰਤਰ ਬਾਰਵਾ
ਹੁਣਗਾ ਹੈ ਹੀ ਦੇਹਾਂ। ਅੰਤਰ ਮਨ ਹੈ ਚੱਡ ਮੁਰਾ ਮੈਨਹਾ ਹੈ ਸਿੰਘ ਹੈ ਹੁਣਗਾ ਆਖਿਆਣ ਮਹਾਲ ਹੋ


text:
ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ
ਰਾਬਿਆ, ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ
ਸੰਤਣੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ
ਜੈਤੂਨਾਂ ਵਾਲਾ ਪਰਬਤ
ਬਸਰਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਤ
ਰਾਬਿਆ ਅਲਬਸਰੀ (ਅਰਬੀ: رابعة البصري, 717–801) ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਣੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਰੀ ਸੀ।[1]
ਰਾਬਿਆ ਦਾ ਜਨਮ 95 ਤੋਂ 99 ਹਿਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਸਰਾ, ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।[2] ਆਪ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰੀਦੂਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਲੀ ਔਰ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹਨ।
ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੌਥੀ ਬੇਟੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਆਪ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਬਿਆ ਯਾਨੀ ਚੌਥੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਤਹਾਈ ਗ਼ਰੀਬ ਲੇਕਿਨ ਮੁਅੱਜ਼ਜ਼ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਗ਼ੁਰਬਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਰਾਤ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਾਸ ਨਾ ਤਾਂ ਦੀਵਾ ਜਲਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਤੇਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕੱਪੜਾ। ਆਪ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੁਆਂਢ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਤੇਲ ਹੀ ਲੈ ਆਉਣ ਤਾਂ ਜੋ ਦੀਵਾ ਜਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਨੇ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਲਕ-ਏ-ਹਕੀਕੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਥ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਇਆ ਸੀ, ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਉਹ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਤਾਂ ਗਏ ਲੇਕਿਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹਥ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਾਬਿਆ ਬਸਰੀ ਦੇ ਵਾਲਿਦ ਨੂੰ ਖ਼ਾਬ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ੂਰ ਪਾਕ ਸੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਲੀਆ ਵ ਆਲਾਹ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਜ਼ਿਆਰਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਬਿਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨਵਜਨਮੀ ਬੇਟੀ, ਖ਼ੁਦਾ ਦੀ ਖਾਸ਼ ਬੰਦੀ ਬਣੇਗੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਪਰ ਲੈ ਕੇ ਆਏਗੀ। ਤੂੰ ਅਮੀਰ-ਏ-ਬਸਰਾ ਦੇ ਪਾਸ ਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨ


text:
ਨਾ
ਪਾੱਲਗੋਮਰਾ ਕਾ ਸਕੂਟਰ
 ਅਰੇਬਾ
 ਪਰੇਬਾ
 ਮੋਹਨ ਦਾਸ'''' ਮੈਂਗੋਸਿਲ
 ਪੀਲੀ ਛਤਰੀ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ
ਨਿਬੰਧ ਤੇ ਅਲੋਚਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਈਸ਼ਵਰ ਕੀ ਆਂਚ
 ਨਯੀ ਸਦੀ ਕਾ ਪੰਚਤੰਤ੍ਰ
ਨਾਵਲਿੱਟ
ਪੀਲੀ ਛਤਰੀ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ
ਅਨੁਵਾਦ
ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਕੀ ਆਖ਼ਿਰੀ ਲੜਾਈ
 ਕਲਾ ਅਨੁਭਵ
 ਲਾਲ ਘਾਸ ਪਰ ਨੀਲੇ ਘੋੜੇ
 ਰੋਮਾਂ ਰੋਲਾਂ ਕਾ ਭਾਰਤ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਵਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ
 Short Shorts Long Shots
 Rage Revelry and Romance
 The Girl with Golden Parasol
 Mohan Das
ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ
 Das Maedchen mit dem gelben Schirm
 Und am Ende ein Gebet
 Der golden Gurtel
ਸਨਮਾਨ
ਭਾਰਤਭੂਸ਼ਣ ਅਗ੍ਰਵਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਨਮਾਨ
ਸ਼੍ਰੀਕਾਂਤ ਵਰਮਾ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਮੁਕਤਿਬੋਧ ਸਨਮਾਨ
ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਨਮਾਨ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ
ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ


ਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਮਾਣੂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਉਪਰੋਕਤ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਧੜੇਬੰਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਜੰਗ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਦੱਖਣੀ ਏਸੀਆ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆ ਦੇ ਅਮਨ ਚੈਨ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਹਿੱਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂ.ਐਨ. ਦੀ ਸਕਿਊਰਟੀ ਕੌਸਲ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੈਸ ਮੁਲਕਾਂ ਹਿੰਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਤੁਰੰਤ ਬੱਫ਼ਰ ਸਟੇਟ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਵੇ ।
ਦੂਸਰਾ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇੰਡੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਜਾਂ ਜੰਗੀ ਛੇੜਛਾੜ ਅਧੀਨ ਕਾਰਵਾਈਆ ਹੋ ਰਹੀਆ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਮਾਰੂ, ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਮਾਰੂ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਅਮਲ ਹਨ । ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆ ਕਾਰਵਾਈਆ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਗੁਆਢੀ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਜੰਗ ਦੇ ਆਸਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੀ ਜੰਗ ਲੱਗਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਹਿਮਾਚਲ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ, ਲੇਹ-ਲਦਾਖ, ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੱਛ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਬਣਨਗੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਤਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੱਖਣੀ ਏਸੀਆ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਕੇ ਇੰਡੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੰਡੀਅਨ ਓਸੀਅਨ ਵਿਚ ਕੀਤੀਆ ਜਾ ਰਹੀਆ ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆ ਜਾਂ ਮਾਲਦੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਖ਼ਲ ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਛੇੜਛਾੜ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜੋਰਦਾਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸੀਆ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਅਮਨ-ਚੈਨ


text:
ੈਠ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਠੋਸ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੋੜਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੇ ਪੇਂਡੂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੌਮੀ ਖੇਡਾਂ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ, ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਬੱਡੀ ਮੇਲੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤਾਂ ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠੇ ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਮੈਚਾਂ ਦੀ ਰਸ-ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਮੈਂਟਰੀ ਕਰ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖੱਟੀ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਪਤਾਹਿਕ 'ਸਚਿੱਤਰ ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ' ਵਿੱਚ 'ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਚੋਂ' ਨਾਂ ਦਾ ਕਾਲਮ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਚਲਾਉਣਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਮੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਖੇਡ ਮੇਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੇਖੋ, "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਖੇਡ ਮੇਲਾ ਹੈ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ। ਧਰਤੀ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ, ਤਾਰੇ ਤੇ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਉਹਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਹਨ। ਦਿਨ-ਰਾਤ ਤੇ ਰੱਤਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਮੈਚਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੀ ਤਾਂ ਹੈ! ਜੀਵ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਜਿੱਤ ਰਿਹੈ, ਕੋਈ ਹਾਰ ਰਿਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਉਹ ਬੱਲੇ-ਬੱਲੇ ਕਰਾ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਉਹ ਭੁੱਲ-ਭੁੱਲਾ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਦਰ ਨੇ ਅਲੌਕਿਕ ਮੇਲਾ ਰਚਾ ਰੱਖਿਐ ਤੇ ਬਾਜ਼ੀ ਪਾ ਰੱਖੀ ਹੈ: ਬਾਜੀਗਰ ਬਾਜੀ ਪਾਈ ਸਭ ਖਲਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਆਈ।"
ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਲਿਖਣ-ਕਾਰਜ ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠੇ ਨੂੰ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਲ ਲੈਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਿਦਕ-ਸਿਰੜ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜਦ


text: ਕਪੂਰਥਲਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਵਿ.ਪ੍ਰ੍ਰ.)-ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਰਕਰਾਂ ਵਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਉਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਐਸ.ਸੀ. ਵਿੰਗ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਸਟਰ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ...


ਆ।
'ਹਾਂ ਜੀ..... ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਬਾਰੇ..।'
'ਉਹ ਤਾਂ ਪੰਥ ਦਾ ਗੱਦਾਰ ਹੈ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉਡਾਉਣਾ ਹੈ..।' ਬਾਬੇ ਨੇ ਪੈਰ ਥੱਲੇ ਥਪਥਪਾਇਆ।
ਮੈਂ ਝੇਂਪ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਗੰਨਮੈਨ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ।
'ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਰਾਹ ਕੇ, ਪੁੱਟ ਕੇ ਆਬਾਦ ਕੀਤੀ ਹੈ.... ਇਹ ਮੈਂ ਆਪ ਆਪਣੀ ਅਖੀਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।' ਬਾਕੀ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਸਜਾ ਦੇ ਦਿਉ। ਮੈਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ ਬੇਰੋਕ ਬੋਲਦਾ ਰਿਹਾ।
'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਪੂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪੜਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।'
'ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਠੀਕ! ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਏ?'
'ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਇਨਸਾਫ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।'
'ਜਾਓ! ਪੰਝੀ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਆ ਜਾਣਾ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਪਾਣੀ ਛੱਕ ਕੇ ਜਾਇਓ..।' ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋਚੀਂ ਪੇ ਕੇ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।
'ਏਹੀ ਨਹੀ ਜਨਾਬ ! ਉਹਨਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਕੇਸ ਵੀ ਜੋ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਵੀਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਫ ਕੀਤੇ। ਦਾਜ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਲੜਕੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਮੁੜ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਇੱਜਤਾਂ ਨਾਲ ਵਸਾਈਆਂ। ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨਹੀ ਬੰਦ ਕਰਾ ਸਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦਬਕੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ।'
ਦੋਨੇਂ ਖਾੜਕੂ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਮਨੋਰਥ ਭੁਲ ਕੇ ਉਸ ਟੱਬਰ ਨਾਲ ਦੁਖ ਸੁਖ ਫੋਲਣ ਲੱਗੇ।
ਤੇ ਫਿਰ ਪੰਝੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵੀ ਆ ਗਈ। ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਵੀ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਈ ਵੇਖ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਆਇਆ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁਝ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅੱਜ। ਪਰ ਦੁਪਹਿਰੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਬਾਬਾ ਸੁੱਖਾ ਨਾ ਆਇਆ, ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਗਏ ਹੋਏ ਨੇ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ। ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਕੇ ਮੂੰਹ ਢਿ


ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਾਪਾਕ ਹਰਕਤਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਮਰਾਨ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਵਧਾਏ ਹੱਥ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ | ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਦਨ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਉਕਤ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲਾਂਘੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਇਮਰਾਨ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਪਾਕਿ ਫੌਜ ਮੁਖੀ ਨੇ ਇਮ ਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਗਮ ਮੌਕੇ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ | ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਸਬੰਧੀ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਮਤੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਦਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨ ਸਨ | ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਸ ਮਤੇ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਾ ਹੈ ਤੇ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਜਾਣ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਦਾ ਕੇਵਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਕ ਅਤਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਖ਼ਦਸ਼ੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨ


text:
ਧੀਲਾਵਾਲ ਵਾਸ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੁਨਾਮ ਬਲਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਸੀ ਪਰ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਉਤੇ 1670 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਵਿਚ ਖਰੀਦ ਰਹੀ ਹੈ।


text:
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਦੇ ਦਫਤਰ ਅੱਗੇ ਰੋਸ ਧਰਨਾ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
Previous ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰਹਿਤ ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ
Next ਡਾ. ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਡੀਨ ਬਨਣ ਤੇ ਯਾਦਵਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸਨਮਾਨ


text:
ਵੋਲ. 23 ਜੂਲੀ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਨਹੀਂ. 4
ਅਲਕੇਮਿਸਟ ਦਾ "ਮਹਾਨ ਕੰਮ"।
ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਲਕੀਮਿਸਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੇਤੰਨ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ" ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਮਝਣਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ. ਕੀਮੀਕੀਆ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਵਿੱਚ ਰਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਵੇਂ ਧਾਤ, ਪੱਥਰ, ਪੌਦੇ, ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀਪੈਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਤੱਤ ਕਿਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਤ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ, ਟ੍ਰਾਂਸਮੋਟੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲਮੀਕਲ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫੈਮਲੀਅਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਕਿੱਲ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਅਲਚੀਲਾ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਅਜੀਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਦੀ ਮੰ


ਰਦਾ ਹੈ,
ਫਿਰ ਕੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ
ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਤਾਂ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ,
ਪਰ ਵਿਭਚਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਦੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫੇ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ?
12.'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ
ਸੰਤ-ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 'ਸੰਤ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਤੇ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 'ਸਿਪਾਹੀ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ
ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੂਰਬੀਰ ਕੌਣ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਬਿਨਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ
ਤੋਂ ਬਾਬਰ ਵਰਗੇ ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ ਜ਼ਾਬਰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਫੌਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ
ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਯੁੱਧ ਲੜੇ ਤੇ ਜਿੱਤੇ, ਕਿਹੜੇ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਨੂੰ
ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣੇ ਸਨ? ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਹੀਦੀ, ਭਲਾ ਕਿਹੜੇ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ'
ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੋਈ ਸੀ? ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ
ਯੁੱਧ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਜਿੱਤੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ
ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ? ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ
ਬਹਾਦਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਜਿਸ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਮੁਗਲੀਆ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ
ਕੀਤਾ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਜਾਮ ਪੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖਾਂ
ਵਿਚੋਂ ਕਿਸ ਨੇ ਤੇ ਕਦੋਂ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨ ਲਈ 'ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ' ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ?


ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਾਹਨ ਨੇ ਮਾਰੀ ਟੱਕਰ, ਮੌਤ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਰੇਰਕ, ਜ਼ੀਰਕਪੁਰ : ਢਕੋਲੀ ਖ਼ੇਤਰ 'ਚ ਬੀਤੀ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਾਹਨ ਨੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦਕਿ ਦੂਜਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਲੈ ਕੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਾਹਨ ਚਾਲਕ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਲੱਗੇ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰ ਦਾ ਨੰਬਰ ਖੰਗਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਜੁਟੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਾਰ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਪੜਤਾਲੀਆ ਅਫ਼ਸਰ ਏਐੱਸਆਈ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਪਿਆਰੇ ਲਾਲ ਵਾਸੀ ਮਕਾਨ ਨੰਬਰ 589 ਸੈਕਟਰ 19 ਪੰਚਕੂਲਾ ਨੇ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਹਨ ਕਿ 26 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 4 ਵਜੇ ਉਹ ਪੰਚਕੂਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਸਤੇ 'ਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਅਮਿਤ ਮਿਸ਼ਰਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵੱਲ ਨੂੰ ਪੈਦਲ ਚਲੇ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਵਾਪਸੀ 'ਚ ਉਹ ਪੰਚਕੂਲਾ ਰੋਡ ਤੇ ਮਮਤਾ ਇਨਕਲੇਵ ਢਕੋਲੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਪਿੱਿਛਓਂ ਆ ਰਹੀ ਇਕ ਗੱਡੀ ਦੇ ਚਾਲਕ ਨੇ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਉਨਾਂ੍ਹ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਟੱਕਰ 'ਚ ਅਮਿਤ ਮਿਸ਼ਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦਕਿ ਰਾਹੁਲ ਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਗੱਡੀ ਚਾਲਕ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।


text:
ੀ ਬਰਤਨਾਂ ॥ ਹੁਣਾ ਸਿਮਿ ਹੁਣਾਈ ਚੈ ਨਾਹੀ ਪਤਾਗਿ ਚੇਹਰੀ ॥ ਅੰਤਰ ਸੀਉਲ ਮਾਂਡੀ ਚੈ ਵਿਚਾਰੀ ਮਸਾ ਸਭ ਚੇਹਰੀ ॥ ਅੰਤਰ ਧਾਹੀ ਪਥੁੜਾ ਨਾਲ ਨਾਗੀ ਹਾਡਾਗਾਰੀ ਚੇਹਰੀ ॥ ੧॥ ਮਹਾ ੩ ॥ ਦੇ ਮਨ ਗਰਿ ਵੀ ਸਿਮਿ ਮਹਿ ਪਾਛਿ ਗੁਰੀ ਨਿਘਾਈ ॥ ਸਭਾਉ ਉਹੈ ਭਰਿ ਹਾਈ ਉਹੈ ਨਾਗੀ ਅਰਧਾਤਿ ॥ ਨਾਲ ਨਾਹੀ ਪਥੀਆਂ ਅੰਤਰ ਗੁਰੀ ਨਿਘਾਈ ॥ ੨॥ ਪਥੁੜੀ ॥ ਸਿਖਿਆ ਪਾਇਆ ਮਾਰਿ ਵਾਨੇ ਭਾਲ ਹੁਣਾਵਾਂ ਸਿਵਾਰਾਂ ਗਰਿ ਉਹੈ ਮਿਠਾ ਗਰਿ ਵੇ ਵੀਠੇ ॥ ਨੇ ਵਿਹਾ ਗਰਿ ਬਰਤਾਈ ਮਹਿ ਉਹੀ ਬਰਤਾਈ ਮਿਠਾ ਗਰਿ ਵੇ ਅਵਧੀਆਈ ॥ ਮੇ ਆਗ੍ਰਹ ਗਰਿ ਮਾਹਰੀ ਵਾ ਪੁਛੁ ਮਾਂਗਿਆ ਵੈ ਹਾਲੀ ਹੈ ਉਹੀ ਮਿਠਾ ਹਰਦਾਰਾ ਸਭ ਭਾਲੀ ਮਹਿ ਸਿਮਿ ਮਿਸ਼ਟ ਗੋਲੇ ਬਰਤਾ ਮਾਂਗਿਆ ਅਵੈ ਬਾਰ ਵਾਹਾਹਾ ਵਾਹੀ ਸੀਟੇ ॥ ਗਰਿ ਮੇਹੇ ਵੀ ਆਗ੍ਰਹ ਹਾਡਾਗਾਰੀ ਟੇਹੁ ਗਰਿ ਮਹਿ ਨਿਕਿ ਸਿਚਾਰ ਬਾਧਾਗਾਰੀ ਨਾਗੀ ਰਸਮਾਨ ਰਖੁ ਮਿਠਾ ਗਰਿ ਬਾਧਾਗਾਰੀ ॥ ਗਰਿ ਗਰਿ ਬਿਵਾਲਾ ਚੇਹਰਾ ਉਗਾਉ ਨਾਹੀ ਹੁਣਾਈ ਗਰਿ ਆਪਿਆ ਬਿਵਾਈ ਗਰਿ ਆਗ੍ਰਹ ਗਰਿ ਵੀਠੇ ॥ ੩॥ ਮਲੇਬ ਮਹਾ ੩ ॥ ਅੰਤਰ ਵਧਾਂ ਮਸਾ ਰਖੁ ਚੈ ਮਨਮੁਖ ਪਿਆਰਾਂ ਨ ਲਾਈ ॥ ਰਖੁ ਦਿਵਿ ਵਾਰ ਵਾਹਾਹਾ ਰਖੁ ਸਕਵੇ ਰਖੁ ਆਗ੍ਰਹੁ ॥ ਬਰਤਾ ਮਾਂਗਿਆ ਮਾਂਗਿਆ ਬੇਟੀਆਂ ਉਹ ਮਿਠਾ ਨਾਗੀ ਲਿਹੀ ਲਾਈ ॥ ਨਾਲ ਮਾਨੇ ਸਭ ਚੇਹਰੀ ਅੰਤਰ ਗੁਰੁ ਉਹੀ ਉਹੀ ਲਾਈ ॥ ੧॥ ਮਹਾ ੩ ॥ ਗਰਭੀ ਮਸਾ
गरि वंद्रा रे गरि वे नाहू महि उगहिणा ॥ ग्रामभूधि देखहू बेल्हा नाहू सपुर समु परिणा ॥ तानव ग्रामभूधि विभारू पृथागनिगा उिमर अविभारू अंपेत चुवागिणा ॥ 2॥ मः 3॥ मन्मुख मैले महरि वासार ॥ ग्रामभूधि निम्बल गरि उगहिणा उिर परि ॥ डलिड लाललु सहुर सन बाषी ॥ मंडिगुरू मेहियू उहूँ में नाशी ॥ अंबरि मेंम सूर्य हिलापे मिरि पंय निउ भार ॥ सूतै उगहि मूडे बचरू न नागारि महगिणा में धि पिलार ॥ नाहू न चेतरि सम्बरू न हीस्वतरि हिलू मन्मुख वा हीस्वत ॥ गरि नाहू न उगहिणा छिवचा नाहू गासगिणा तानव नाहू भारि वे धुआर ॥ 3॥ पहुँज़ी ॥ निम हे गरि उगहि मच्छ ध्यानीअहू में मच्छ मारु ॥ उिम बी मुगुणी लेव वसरा रेखु गरि न हूँ न हेमारु ॥ उगह नहा वहू मन्मुख रेहै मु गरि वगम लटे हेम्यु बस परु ॥ गरि वे नाम वे हयपरी गरि उगह गरि नाहू नागारि उिला नेहि न सारु ॥ नह तानवि गरि नाम पहुँ लसिणा मसा देखवहारु ॥ 2॥ मल्लेव मः 3॥ छिस सुग भारि बवाडी गरि यहु धटिणा चेतू मछु नगारु उरमि लुगगिणा ॥ गरि पवमारी नाहू महि दमिणा अलसित नाहू पिलगिणा ॥ छिधिणा भारि उिराम है उहूँ मे सम्बरि ललगिणा ॥ आगि उकिणा बूल उिपे पंहु सहेटी महगिणा ॥ मसा मगन समु महि दमिणा मसे


text:
ਾਹੀ ॥
ਉਸ ਵੀ ਮੇਠਾ ਮੰਹੀ ਮਹਾਰ ਗਰਿਆ ਉਸਿ ਨਾਲਾ ਪਵਾਈ ਪਹਾਈ ॥ ੮॥ ੯॥ ੧॥
ਆਗਮ ਅਖੁ ੧੧ ਮਹਾਲ ਪੁ ੧੧੧ ਮਿਹਿਗਾਰ ਪੁਮਾਗਾਈ ॥
ਨਟਾਈ ਬਰਵ ਸਿਭਾਈ ਘਰਾ ਸਿਗਿਆ ਨਾਈ ਵੀ ਹਿਹਾ ਤੈਮੇ ਵੀ ॥ ਅਰਨਿਵ ਨੇਹਾਈ ਤੁੱਭਾ ਹਿਹਿਵਾਈ
ਤੁੱਭਾ ਜੇਠਾ ਸ਼ਾਨਾਈ ਨਾਗੀ
ਤਾਰਾ ਆਗਮ ਮਹਲ ਪੁ ਅਖੂ 12
ਹਰਿ ਸਦਿਆਗਰ ਪੁਰਾਣੀ || ਉਹਾਗਿ ਮਗਲ ਨਿਭਾਤਾ ਵਸਨ ਪਾਰਥੁਮ ਨਿਰਵਾਕੁ ||
ਛੇਵ ਮਾਰਚੇ ਨਾਮ ਬਾਘਾ ਮਗਲ ਸੀਮੇ ਹਾਤ || 1 || ਮੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਹਿਬੀ ਮਰ ਮਾਰਿਆ ||
ਗੁਰਾਵ ਪੁਰਾਣੀ ਛੋਟੀਆਂ ਛੇਵ ਗਰਿ ਵੈ ਵੰਗਿਆ || 2 || ਤਾਰਾ || ਸਰਹਿ ਸਮਾਵਾਦ ਛੇਵ ਵੇਰੀ ਚੁਨਾ
ਨਾਗੀ ਠਾਈ || ਮੰਗ ਉਹਿਨਲ ਲੰਭੀਆਂ ਮਰਾ ਗਰਿ ਗੁਰਹ ਗਾਈ || 3 || ਸਨਨ ਮਹਾਂ
ਕਿਨਹਿਨੀਆਂ ਦੁਰਿ ਨ ਨਾਮ ਪੁਰਿ ਚੇਸ਼ਿਆ || ਲਾਗੁ ਨਿਪਾਤੁ ਮੇਰੀ ਪਾਰਥੁ ਦਿਵਾ ਵਰਤੇ ਪੁੱਤਰ ਮੇਦਿਆ || 4 ||
ਛੇਵ ਟੇਵ ਅਧਾਰ ਛੇਵੇ ਛੇਵ ਵਾ ਮਾਰਿ ਸੇਵ || ਨਾਲਵ ਨਾਪੀਆਂ ਭਿਲਾ ਮਾਣਸਾਂਗਾਈ
ਗਰਿ ਚਿਤਾ ਅਧਾਰ ਨ ਚੇਤ || 5 || 1 || 13 || ਆਗਮ ਮਹਲ ਪੁ || ਸੀਹੀ ਮਹੂ ਉਹਾ ਪੁੱਤਰ
ਪੁੱਤਰ ਵੇ ਸੀਟੇ ਮਾਰਿ ਹਮ ਉੱਗਾ || ਚੀਨ ਘੰਘ੍ਯ ਨੀਆ ਰਾਜ ਸਰਹਿ ਵਰਧਾ ਨੇਗਾ || 6 || ਮੇਰੇ
ਮਹਾਂ ਪਿਆਰਾਈ ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਈ || ਉਲਾਡਿ ਪਲਾਈ ਮਾਗਿਸ਼ ਮੰਗੇ ਛੇਵ ਮਿਲਿ ਲਿਹਾ ਲਾਈ || 7 ||
ਤਾਰਾ || ਛੇਵ ਮਾਮਦੂ ਨਾਹ ਪਿਆਰਾਈ ਉਹਾ ਵਰਤੇ ਮੰਮਤੁ || ਬਹਾਮ ਯਾਤਮ ਅਲੇਬ
ਵਿਵਿਆਗ ਮਹੂ ਹਿੱਥਾਰਿ ਨਾਮ ਅਧਾਰ || 8 || ਲਾਗੁ ਬ੍ਰੂਪ ਅਗੰਤਰ ਚਿਨਾਈ ਮਿਲਿ ਸਦਿਆਗਰ
ਰੇਹ || ਲਾਗੁ ਚਿਤਾ ਵਰਤੇ ਉਗਾਈ ਗਰਿ ਵੀ ਬਲੀ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਮੇਹ || 9 || ਚਵਹ ਸਾਹਿ
ਰਾਣੀਆਲ ਉੱਚੀ ਉੱਚ ਨਿਮਾਹੇ ਮਾਹੂ || ਨੀਆ ਪੁੱਤਰ ਅਧਾਰ ਉੱਤਰ ਨਾਲਵ ਵਾ ਪੁੱਤਰ ਉਹਾ
|| 10 || 2 || 13 || 2 || ਆਗਮ ਮਹਲ ਪੁ || ਹੇਲਿ ਹੇਲਿ ਮਹੂ ਦੁਰਿ ਪਾਰਥੁ ਚਿਨਾਈ ਚਿਨਾ ਮਾਣੂ ਮੰਗ ||
ਭਾਗੀ ਲਾਗੁ ਵੇਖਿਦਾ ਗਰਿ ਵਸਨ ਪਾਰਥੁਮ ਚਿਤਾ ਵੰਗਾ || 11 || ਗਰਿ ਵੈ ਨਾਨਵ ਨਾਪੀਆਂ
ਲੀਡ || ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਪਿਆਰਾਈ ਮੇ ਪੁੱਤਰ ਉਹਾਗਿ ਅਧਾਰ ਪਤਿੰਦ || 12 || ਤਾਰਾ || ਬਵਹ
ਵਰਧ


ਂ ਮੈਂ ਵੀ ਓਹਨੂੰ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਿਆਂ ਵੇਖਣਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਵੇਲਾ ਆਇਆ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਹੱਲੇ ਅਠਾਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਅਰਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਮਰ ਜੂੰ ਕਿ ਲੈ ਬਈ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਬੰਨ੍ਹਦੀ!"
ਖ਼ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣੀ ਤਿੰਨ ਪੋਤੇ ਤਾਂ ਘੋੜੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਪਰ ਮਿਸੇਜ਼ ਕਾਲੜਾ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿਓਂਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਓਹਦੇ ਦੇਵਰਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਕਾਇਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੱਜ ਆਇਐ ਅੱਜ ਤੀਕਰ? ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਮਿਲ ਜੇ, ਉੰਨਾ ਹੀ ਘੱਟ! ਫ਼ੇਰ ਵੀ ਮਿਸੇਜ਼ ਕਾਲੜਾ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਵੀ ਬੁੜ੍ਹੀ ਨਿੱਕੂ ਨੂੰ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਹੀ ਜਾਊ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਬੀਮਾਰ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਊਂਟ ਵਾਂਗੂ ਖੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਦ ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਗਈ। ਅੱਜ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਰ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੰਨੀ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਮਿਸੇਜ਼ ਕਾਲੜਾ ਦੀ। ਊਂ ਕਹਿ ਲੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ। ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਲੁਧਿਆਣੇ ਜਾ ਵਸੇ ਸਨ। ਨਵੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਵੇਖ ਕੇ ਮਿਸੇਜ਼ ਕਾਲੜਾ ਵੀ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਡਰਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਮਜਾਲ ਹੈ ਜੇ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਸੂਟ ਪਾਇਆ ਹੋਵੇ! ਪਹਾੜਾਂ ਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਣ ਗਿਆਂ ਇੱਕ ਅੱਧੀ ਵਾਰੀ ਜੀਨਸ ਵੀ ਪਾ ਲਈ ਸੀ। ਪਰ ਜੀਨਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਸ ਆਈ ਨਹੀਂ। ਘਤੁਨੀ ਜਿਹੀ 'ਚ ਸਾਹ ਘੁੱਟਦਾ ਸੀ। ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਵੀ ਵਾਹਵਾ ਖਿਲਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਓਹਨੂੰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਉਸ ਟਾਈਟ ਬੋਰੇ 'ਚ ਪਾਣਾ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫੋਟੋਆਂ ਖਿਚਾ ਕੇ ਮਗਰੋਂ ਲਾਹੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਭਲਾ ਹੋਵੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਸਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿੱਟ


text: ਰੇ ਨਾਮਵਰ ਸਕੂਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੀਰੇਜ਼ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਓਰੀਐਂਟ ਡੇ ਸਕੂਲ, ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਮਿਸ਼ਨ ਸਕੂਲ, ਐਮ ਪੀ ਬਿਰਲਾ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਹਾਇਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਬਰੀਸ਼ਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਬਹਿਲਾ ਆਰੀਆ ਵਿਦਿਆਮੰਦਰ, ਵਿਦਿਆ ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲ, ਬੇਹਲਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਸਕੂਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਰਡਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ / ਬੰਗਾਲੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੇੜਲੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਲਾ ਕਾਲਜ, ਸਰਸੁਨਾ ਕਾਲਜ, ਵਿਵਕਾਨੰਦ ਕਾਲਜ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ Managementਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਜੋਕਾ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਅੱਖ ਹਸਪਤਾਲ, ਵਿਦਿਆਸਾਗਰ ਹਸਪਤਾਲ, ਬੇਹਲਾ ਬਾਲਾਨੰਦ ਬ੍ਰਹਮਾਚਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ, ਡੀਐਮ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਮਟਿਡ, ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਹਸਪਤਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਉਪਨਗਰ ਹਸਪਤਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਲੋਂਗ ਹਸਪਤਾਲ, ਗੁੱਡ ਅਰਥ ਮੈਡੀਕਲ ਕੇਅਰ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ, ਆਦਿ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਪਤਾਲ ਹਨ। ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੈਂਕਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਐਕਸਿਸ ਬੈਂਕ, ਆਈਡੀਬੀਆਈ ਬੈਂਕ, ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ, ਐਚਡੀਐਫਸੀ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਇਥੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ. ਇਹ ਏਟੀਐਮਜ਼, ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪਾਂ, ਬੱਸ ਅੱਡਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.


text:
ਸ਼੍ਰੀ _PHONE_ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਕ ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ।
ਨੱਟਕਾਰ
 ਨਰਗਿਸ
 ਨਾਦਿਰਾ-ਮਾਇਆ
 ਰਾਜ ਕਪੂਰ
 ਲਲਿਤਾ ਪਵਾਰ
 ਏਮ ਕੁਮਾਰ
 ਹਰੀ ਸ਼ਿਵਦੇਸਾਨੀ
 ਨਾਨਾ ਪਾਲਸਿਕਰ
 ਰਮੇਸ਼ ਸਿੰਹਾ
 ਰਸ਼ੀਦ ਖਾਨ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text: ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ 'ਚ ਵਾਪਰਿਆ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਦਸਾ, ਹੋਈਆਂ 3 ਮੌਤਾਂ !Punjabkesari TV


text:
ਿ ਜੀਵਨ, ਪੀਰ ਬਤਾਈ ਵਾਟੜੀ, ਅੳਘਟਿ ਘਾਟੜੀ ਆਦਿ।"27 ਇਹ ਸ਼ਬਦਵਾਲੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁੱਕਵੇ ਉਪਮਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਿਵੇਂ:- "ਸੁਹ ਬਿਨ ਕਦ ਸਖ ਪਾਵਈ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਕੂੰਜ ਦੀ ਤੜਪ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਉਪਮਾਨ ਵਿਧਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ:- ਜਿਓ ਜਲ ਬਿਨ ਮੀਨ ਤੜਫਾਵਈ, ਜਿਓ ਵਿਛੜੀ ਕੂੰਜ ਕਰਲਾਵਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ-ਮੂਲਕ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।"28 ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦਾ ਘਰ, ਹਾਰ ਚੜੀਆ ਕੇ ਆਦਿ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਰਫ ਦੀ ਰਚਨਾ ਘੱਟ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਕਾਵਿ-ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। "ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਲਪ ਮਾਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਤਰਨਾਮਾ, ਦੋਹੜੇ, ਕਾਫੀਆਂ ਆਦਿ ਦਾ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਹਨ।"29 ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਲ ਵਾਲੀ ਲੈਅ, ਚਾਲ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਪਮੁਹਾਰਪਨ ਅਤੇ ਬਿਰਹੋਂ ਦਾ ਰੰਗ ਸਪਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਲਿਜਾ ਕਿ ਭਾਵ-ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਪਾਸੇ ਇੱਕ- ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਗਤ ਪਸਾਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹੀ ਸੁਰ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਵਰਤਾਰੇ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਹਿੱਤਕ ਕਿਰਤ ਦਾ ਮੂਲ ਮਕਸਦ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਅਮਾਨਵ


text:
ਲ ਦਾ ਗੁਰਮ ਮਨੇ। ਹਿਰ ਨੇਰਵ ਉਸਨੀ ਭੁੱਤ ਮਨੇਗਾ ਉਸ ਮਾਡੇ ਤਸਮਲ ਦੇ (ਸਿੰਘ) ਸਿਰਵਾਦ (ਸੁਲੇਗ) ਪਤੁੱਚ ਰੇਹਾ ਹੈ। 13. ਅੱਲਾਹ (ਨੇ ਘਰਸਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਗ ਹੈ) ਉਸਨਾ ਉਨ ਬੇਦੀ ਪੁਸ਼ਾਹਾਣ ਨਗੀਆਂ ਅਦੇ ਦੀਪਨ ਹਾਲਿਆਂ ਹੱ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਜੀ ਬਰਵੇਮ ਵੱਧਾ ਚਾਗੀਆਂ ਹੈ।
14. ਹੇ ਦੀਪਨ ਹਾਲਿਆ! ਉਸਗੀਆਂ ਪੁਤਤੀਆਂ ਦੇ ਉਸਗੀਆਂ ਅੱਲਾਚਾਂ ਹਿਸ਼ ਗੁਰ ਉਗਾਡੇ ਦੇਵੀ ਉਨ। ਮੇ ਉਸਨੀ ਹਿਤੁੰ ਉਨ ਸਾਹਿਯਾਲ ਵਰਗ। ਅਦੇ ਨੇਰਵ ਉਸਨੀ ਭੁੱਅਾਦ ਵਰ ਰੇਹੇ ਅਦੇ ਰਾਗ ਗੁਰਸਾਦ ਵਰ ਸਿਰਿਹ, ਉਸ ਅੱਲਾਹ ਭੁੱਅਾਦ ਵਰਨ ਹਾਲ ਅਦੇ ਤਸਿਮ ਵਰਨ ਹਾਲੇ ਹੈ। 15. ਉਸਗੀ ਨਾਹਿਰਾਂ ਅਦੇ ਉਸਗੀ ਅੱਲਾਚ ਸਿਮਿਤਾਂ ਹੈ। ਅਦੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਬੇਲ ਸ਼ਗੁਰ ਹੱਥਾ ਸਰਲ ਹੈ। 16. ਮੇ ਉਸਨੀ ਸਿੰਘ ਉਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਲਾਹ ਉਨ ਹਵੇ। ਸੁੱਹੇ, ਮਨੇ ਅਦੇ ਭਰਚ ਵਰਗ। ਹਿਰ ਉਗਾਡੇ ਲਾਟੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਅਦੇ ਸਿਖਿਆ ਬੰਸਾ ਦੀਲ ਦੀ ਉਸਨੀ (ਬੰਸਾਈ) ਉਨ ਬਚਿਆਂ ਵਿਗ, ਉਸ ਅਨਿਸ਼ ਰੇਵ ਮਦਲੁਆ ਪਾਉਹਾ ਹਾਲੇ ਉਨ। 17. ਨੇਰਵ ਉਸਨੀ ਅੱਲਾਹ ਹੱ ਚੀਨਾ ਵਰਗਾ (ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੇਹਾ) ਰੇਹੇਗਾ ਉਸ ਹੱ ਉਸਗੀ ਲਾਟੀ ਵਰਸੀ ਗੁਰਹਾ ਹਾਂ ਰੇਹੇਗਾ। ਅਦੇ ਉਸਗੀ ਭੁੱਅਾਦ ਵਰ ਰੇਹੇਗਾ। ਅੱਲਾਹ ਵਰਚਰਾਂ ਅਦੇ ਮਿਲਹਾਈਆਂ ਹੈ। 18. ਪੁਰਾਤ ਅਦੇ ਗੁਜੀਆਂ ਹੱ ਨਾਹਨ ਹਾਲੇ ਹੈ। ਉਸਵਾਹਰ ਅਦੇ ਕਿਲਾਮ ਹਾਲੇ ਹੈ।
573
65. सुर अउ-उल्लाव
सी मीम धंडे दे नहीं लेह उड़व गै। अउे निकज़ घंसा अल्लाव उं डवेगा। अल्लाव हुम लड़ी हुम से बेम हिस आमली पैसा व्र रेहेगा। 5 सिंज अल्लाव दा चुबम चै, निकज़ हुम ने उगड़े दैल हुउगविआ चै। निकज़ घंसा अल्लाव उं डवेगा, अल्लाव हुमे पायं तू हुम उं सुर व्र रेहेगा। अउे हुम तू दैल हल रेहेगा।
6 हुमीं हुँ (उल्लावस) भोवडं तू आपही समवंशा दे अतुमार (हिंदुस दे सिना सिंज) वरिह दा भर चेदे, सिंजे हुमीं तरिसे दे अउे हुँ तू उंग वरन लड़ी हुँ तू दैल न पहुँचाई। सेवर हुँ गार्ड अहंसधा सिंज चेह उं हुँ लड़ी घंसा सिंह उंव भवच व्र। हिर सेवर हुँ उगड़े वरिह दे बंसे तू दैप पिलुहि उं हुँ तू हुँ दौ दी भनसुवी चेदे। अउे हुमीं आपम हिस सिंव-दुःने (बंसे बघे) तू नेबी निधाई अउे सेवर हुमीं आपम हिस सिंज बरे उं बघे तू बेसी गंग भोवड दैप पिलुदेगी। 7 चांगीसा चै वि समवंशा हाला आपही समवंशा दे अतुमार भवच वरे अउे सिम दी आमलत भंट चेदे हुम तू चांगीसा चै वि अल्लाव ने सितुं हुम तू भूसाल बोडा गै। हुँ हुँ हिसं भवच वरन। अल्लाव बिमे उं घेड़ नगी पहुँचा, भर हुम भुउगिर तितुं हुमसं घभरिआ चै। अल्लाव भुमीबाद उं घामट नलडी गी मेंख पैसा व्र रेहेगा।
8 अउे छुरुड़ मारींग घमडींग रन सितुं ने आपहे रंक दे चुबम उं मुं भेजिआ। मे आमीं हुँ दा समव रिमाण बीड़ा अउे आम


text:
ेष्टिआँ। साउँ, सा वे राज
उपरिमिआँ बर। हरीस हेव धापम संवालाँ हिच आ विश्राम, बुझ धांडा
नहीं, पीस नहीं, वर बबुर दैगना हिच गरिसा है। बुझ हिच मेंगाल
भंत वे पूँठा लटबरा है, भगीरिआँ बंसी लटबरा गरिसा है। बसी धारव
आ सांचा है हेव सा वे लटबर सांसा है। हेम उतुँ सी उपरिमिआँ बरसा
ਰਾਹੀ ਅਧਿਆਤ ਉੱਤੇ ਸਿਮਸੋ ਆਪਣੀ ਰਾਹਾ ਭਾਈ ਗਾਡੀ ਵਿੱਚ ਪਿੰਨਾ ਭਾਈ ਵਿਗਾਹ, ਮੁੱਖ ਵਿਗਾਹ ਪਹਿਲਾ ਪਥ ਪਕਾਂਸਰ ਦੀ ਪੂਪਾਂ ਨਾਂ ਵੇਖੀ।
ਯਾਤਰਾ - ਸੇਖ ਲਾਈ ਬੇਖੇ ਦੇ ਬਾਰਾਤ,
ਅਸੀ ਹੀ ਨਾ ਰਾਖ ਬਾਰਾਤਿਆ
ਹਾਗੀ ਉਹ ਮੁੱਖ ਪਿੰਨਾ ਵਿਗਾਹ ਉਲਾਹਾਂ ਧੁੰਧਰਾ ਬਾਰਾਤ॥
ਅਸੀ ਮੁੱਖ ਨ ਬਾਰਾਤਿਆ ਸੇਖ ਬੇਖੇ ਦੇ ਬਾਰਾਤ॥
ਆਂਤਰ - 1382
ਉਹ ਮੁੱਖ ਵਿਗਾਹ, ਉਲਾਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਟੀ ਵਿਗਾਹ ਉਹ ਉਲਾਹਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਭੁੱਟਾ ਮਾਨਿਆ ਦੇ ਬਾਰਾਤ ਹੋ ਭਾਰਾ ਮੁੱਖ ਬਰਾਤ ਸਿਖਾ। ਉਹਲੀ ਉਹ ਉਲਾਹਾਂ ਚਿੱਠੀਆ ਨਾ ਵਿਗਾਹ ਵੀ ਵਿੱਚ ਮਾਣਿਆ ਪਕਾਂਸਰ ਪੁੰਨਾ ਦੇ ਵੇ ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਦੇ ਰੇਖੇ। ਮਾਣ ਮੈਨਾਵ ਸੀ! ਬਾਜੀ ਸਿਖ਼ਾਉ ਹੈ ਬਾਰਾਤ ਬਾਘ ਦੀ ਚੇਹੜੀ, ਲਾਗਾ ਬਾਰਾਤ ਸਿਖ਼ਾਉ ਹੈ। ਸਿਖਾ ਚਿੱਠੀ ਲਾਗਾ ਨਾਂ ਲਾਗਾ ਚਿੱਠੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤ ਦੇ ਹੇਮ ਕਾਰਾ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਾਂ ਸਬਰਾ, ਸਿਖ਼ਾਉ ਸ਼ਵਤੀ ਚੇਹੜਾ ਬਾਰਾਤ ਹੈ। ਸਿਖ਼ਾ ਸਵਾਲ ਦੀ ਪੂਪਾਂ ਦੀ ਵਿਧਾ ਚਿੱਠੀ ਹੈ ਅਧਿਆਤ ਪ੍ਰੇ ਵਿਗਾਹ ਨਾਲ ਲਾਗਾ ਹੈ, ਚਿੱਠੀ ਪਕਾਂਸਰ ਹੁੰਦੀ ਪਾ ਵਿਗਾਹ ਬਾਰਾਤ ਹੈ। ਮੇਂ ਦੇਸੇ ਉੱਤੇ ਰਾਹਾ ਭਾਈ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾਹ ਨਾਂ ਸਾਂਸਾ, ਬਾਰਾਤ ਆਪਣੀ ਉਹਨ, ਚੁੰਨਾ ਭਾਗ ਉਹਨ, ਭਾਗ ਉਹਨ ਹੈ ਨਾਂ ਨਾਂ, ਚਾਨਾ ਮੁੱਖ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਮੇਂ ਚਿੱਠੀ ਭਾਗ ਸਾਂਸਾ ਹੈ।
ਬਾਰਾਤ ਬਾਰਾਤ ਚਿੱਠੀਆਂ ਸਾਲਾਹ ਬਾਰਾਤਿਆ ਭਾਗ॥
ਆਂਤਰ - 1382
ਸਿਮ ਦੇਸੇ ਵਾਂ ਹੈ ਵਿਧਾ ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਪਾਲਨ ਬੀਉਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਿਆ ਦੀ ਭਾਗ ਵਿਗਾਹ ਚੇਹੜਾ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖ਼ਾਉ ਹੈ, ਆਂ ਵੇ ਮੈਂ ਵੇ ਵਿਗਾਹ ਉਹ ਅਧਿਆਤ ਵੇ ਚੁੰਨਾ ਭਾਗ ਲਾਗਾ ਵਿਗਾਹ, ਉਹ ਹਾਗੀ ਬਾਜੀ ਗਿੰਨਾ ਨਾਲ ਲਾਗਾ ਨਿਗੀ ਅਧਿਆਤ ਹਿੰਦ ਚੇਹੜਾ, ਬਾਰਾਤ ਦੇ ਭੁੱਟਾ ਭਾਗ ਉਹ ਵਿਧਾ ਵਿਗਾਹ, ਮੈਨਾਹਾਂ ਅਧਿਆਤ ਉਹ ਤਾਰਿਕਾ ਹੈ। ਸੇ


text: c) ਸਰਵਵਿਆਪਕ d) ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀ _


ਾਹੀਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਪ੍ਰਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦ ਮਨ ਪ੍ਰਚਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸਨ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ਗਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਭੰਡਾਂ ਤੇ ਮਰਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਜੋੜ ਕੇ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੀਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕਤਾ-ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਖ ਪੜਚੋਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂ ਜਿਹੋ ਜਿਹੋ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜੋੜ ਕੇ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਠਣੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੰਪਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੱਚ ਹੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੇ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਲੋਕ ਮੱਤ ਜਾਂ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਾਵ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇ-ਮਿਸਾਲ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। "ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੱਖਣ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾ


text:
ਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ (ਇਕ ਪੈਮਾਨੇ' ਤੇ ਜਿਸਦੀ ਗਿਣਤੀ 7 ਹੁੰਦੀ ਹੈ).
ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਹੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ... "
_URL_ ... 24928.html
4e59fa307a4cfee6dc334f7c05045e73.jpg (38.13 Kio) Consulté 578 fois
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ moinsdewatt » 18/02/20, 01:16
ਪ੍ਰਮਾਣੂ: ਯੂਰੋਡਿਫ ਪਲਾਂਟ (ਟ੍ਰਾਈਕਾਸਟਿਨ) ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਖਾਰਿਜ
ਏਐਫਪੀ ਨੇ 17 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ 2020
ਓਰੇਨੋ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਈਕਾਸਟਿਨ ਸਾਈਟ (ਡ੍ਰਾਮੇ) 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਰੋਡਿਫ ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲ ਲੱਗਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਕਾਰਜ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਜਰਨਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ. ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 31 ਦਸੰਬਰ, 2051 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਜੋਰਜਸ-ਬੇਸੇ" ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, 2012 ਵਿਚ ਰੁਕ ਗਿਆ. 33 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਰੇਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਦੀ "ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ" ਤਕ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਅਮੀਰ ਅਖੌਤੀ ਗੈਸ ਫੈਲਾਅ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ.
ਓਰੇਨੋ ਟ੍ਰਾਈਕਾਸਟਿਨ ਸਾਈਟ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਫਿਲਿਪ ਹੌਰਟੇਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਡਿਸਮਸਲਿੰਗ ਇਕ ਅਸਲ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।"
ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਸਕੇਡ ਦੀਆਂ 1.400 ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜੋ 160.000 ਟਨ ਸਟੀਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਤਾਂ ਵਿਚ 30.000 ਟਨ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ 1.300 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਈਪ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਸ਼ੀਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਪਕਰਣ


text:
ਈਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨੀਲੇ, ਹਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੰਗ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਡਰੂਮ ... ਜਾਂ ਬਾਥਰੂਮ, ਇਕ ਕਮਰਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਲਾਪੇਅਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
Ape ਲੈਪੇਅਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫਰਨੀਚਰ ਲਈ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਤ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: -ਲੱਕੜ : ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸੇਕਦੀ ਹੈ. ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਰੰਗ ਰੰਗ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਰੰਗਾਂ ਲਈ, ਓਕ, ਸੁਆਹ ਜਾਂ ਬੀਚ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਓ. -laminate : ਲਮੀਨੇਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਾਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਪਰ ਵਧੀਆ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਨਕਲ ਵਿਚ ਵੀ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਕ ਟਾਪਸ (ਰਸੋਈ ਜਾਂ ਬਾਥਰੂਮ) ਲਈ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ. -melamine : ਲੈਮੀਨੇਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਲਾਮਾਈਨ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਚੌੜੀ ਰੰਗੀਲੀ ਪੈਲਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਲੇਟੀ, ਚਿੱਟਾ, ਨੀਲਾ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹਰੇ ਫਰਨੀਚਰ, ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸਟੋਰੇਜ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ! -ਟਾਇਲਿੰਗ : ਚਾਹੇ ਕੰਧਾਂ, ਇਕ ਕ੍ਰੈਡੈਂਜ਼ਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ, ਇਹ ਟਾਈਲਿੰਗ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੰਗਾਂ (ਸੰਤਰੀ, ਪੀਲਾ, ਨੀਲਾ, Plum, ਹਰਾ, ਚਿੱਟਾ, ਰੇਤ, ਆਦਿ) ਤੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ( ਲਾਈਨਾਂ, ਚਮਕਦਾਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਦਿੱਖ…).
ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਡ
Ape ਲੈਪੇਅਰ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਓਵਰਲ


ਵਿੱਚ ਫਰੈਡਰਿਕ ਗ੍ਰਿਫਥ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ 1944 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ (ਔਸਵਾਲਡ ਐਵਰੀ, ਕੋਲਿਨ ਮਕਲਾਉਡ ਅਤੇ ਮੈਕਨੀਸ ਮਕਾਰਟੀ) ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਬਣਤਰ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ 1953 ਵਿੱਚ ਜੇਮਜ਼ ਵਾਟਸਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸ ਕ੍ਰਿਕ ਨੇ ਕਤੀ। ਰਸਾਇਣਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡੀ.ਐੱਨ.ਏ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਈਬੋਜ਼ ਸ਼ੂਗਰ (Ribose sugar) ਫੌਸਫੇਟ (Phosphate) ਅਤੇ ਚਾਰ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ (Nucleotides) ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਕਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇੱਕ ਚੂੜੀਦਾਰ ਪੌੜੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੀਆਂ-ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਲੇਵੇਂ ਖਾਂਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਛੱਤ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੌੜੀ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅਤੇ ਖੱਬੀ ਬਾਹੀ ਨੂੰ ਡੀ.ਐੱਨ.ਏ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੜੀਆਂ (Double helix ) ਨਾਲ ਮੇਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌੜੀ ਦੇ ਡੰਡਿਆਂ ਦੀ ਚਾਰ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ (ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ: ਗੁਆਨੀਨ (Guinine), ਥਾਇਆਮੀਨ (Thymine) ਸਾਇਟੋਸੀਨ (Cytocin) ਅਤੇ ਐਡਨੀਨ (Adnine) ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਦਾ ਡੰਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਥਾਇਮੀਨ (T) + ਐਡਨੀਨ (A) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਡੰਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਆਨੀਨ (G)+ ਸਾਇਟੋਸੀਨ (C) ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ ਮਿਲਕੇ ਪੌੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੋਹਰੀ ਲੜੀ ਵਾਲੇ ਕਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ, ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਜੰਮਣਮਰਨ ਦੀ ਗਾਥਾ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਡੀ.ਐੱਨ.ਏ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ-ਕੋਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ-ਕੋਸ਼ (Genetic dictionary) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਨਿਯੂਕਲਿਉਟਾਈਡਜ਼ ਦੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਜੋੜ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ-ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਜੀਨ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਜੀਨਜ਼ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਾਚਕ ਰਸਾਂ (enzymes) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪ


text:
ਾਨ ਨਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਹਿੰਦੇ ਵਾਂ ਮਾਂ।
ਇਸੁ ਦੇ ਭਲੋ ਉਠਣ ਨਾਂ ਹਿੰਦੇ ਸਮਾਟੇ ਵੇਰ ਮਾਂ।
ਉਠਣ ਵੈਠਣ ਮੇਠਾ ਨਾਂ ॥
ਬਵਰੂ ਤਾਲਵ ਨਹੀ ਵੈ ਸਾਰ ਵਾਰ ॥੫॥
ਇਸੁ ਹੀ ਹਿੰਦਾਂ, ਘਰਿਗਿਆਂ ਅਭਿਵਾਨ ਸ਼ੁਭਿਆਂ ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਮੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਾਰਿਆਂ ਹਨ ਵਿਚ ਮੰਡਾਂ ਦਾ ਵੀਂ ਗੋਹਾਂ ਹਾਮਾਰੇ ਨਾਂ ਸ਼ਾਲ ਹੈ।
ਵੈਠਣ ਸ਼ਾਲ ਸਿਖਾ ਹਿਰਦੁ ਵਾਰਿਆ ॥
ਪੁਰੂ ਅਪਨੇ ਸ਼ਾਲ ਵੀਠੀ ਰਾਗੀ ॥
ਤੇ ਨੀਦ! ਇਸੁ ਹਿੰਦਾ-ਵਾਰ ਵਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰੂ ਦਾ ਸਾਂਮ ਵਾਰ।
ਅਪਨੇ ਮੇਠਾ ਹੀ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਦੇ ਹਿੰਦਾ ਸਾਂਮ ਸਿਖਾਈ ਹੈ।
ਵਾਰਿਆ ਵਾਰਿਆ ਆਉਂ ਵੈ ਚਾਰਿਆ ॥
ਪੁਰੂ ਅਪਨੇ ਸਿਖਾ ਵਾਰਿਆ ਸ਼ਾਲਾਈ ॥
ਸ਼ਾਲ ਭਲੋ ਦੇ ਹੀ ਸ਼ਾਲਾਂ ਹਾਲ ਵਾਰਿਆਂ ਹਨ ਅਭਿਵਾਨ ਅਪਨੇ ਪੁਰੂ ਹਾਲ ਅਭਿਵਾਨ ਦੇ ਸਾਂਮ ਹਨ।
ਨੇ ਹੇਠਾ ਵੈਠਣ ਮੇਠਾ ਨਹੀ ॥
ਪੁਰੂ ਅਪਨੇ ਵਾਰ ਗੁਰਮੁਖੁ ਪਹਾਈ ॥
ਇਸੁ ਪੁਰੂ ਮਹੱਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੇ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਹੈ ਅਭਿਵਾਨ ਦੇ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਹੈ। ਮਾਨੂ-ਸ਼ਾਲ ਹੀ ਅਪਨੇ ਮਾਲਾਂ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖ ਸਮਾਟਿਆ ਹੈ।
ਸੁਧਭਾਨੀ
ਤਿਮ ਬੀ ਭਰਿਆ ਬਹਿਰਾ ਘਾਲਹੈ ॥
ਤਿਮ ਬਾ ਗੁਰੂ ਬਹਿ ਦੇਵ ਨ ਸਾਲਹੈ ॥
ਉਸੀ ਭਰਿਆ ਮੈ ਲੀ ਵਰਾਂ?
ਉਸੇ ਉਨ ਮੈ ਹਿੱਡਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਸੀ ਨਹੀਂ ਬਹਿ ਮਾਰਾ।
ਅਠ ਪਵਨ ਪੁਛ ਬਾਮਾਰੀ ਵਸੰਤੇ ॥
ਬਹਿ ਨਾਲ ਮੇਹੀ ਨਹੀ ਪੁਰੇ ॥ ॥
ਮਾਣੂ-ਨਹੀ ਅੱਠੇ ਪਚਿਤ ਪੁਛੁ ਐ ਪਾਸ ਤਰਿਨੇ ਉਨ। ਮੀ ਗੁਰੂ ਸੀ ਬਹਿ ਸੀ ਉਨ ਕਿ ਹਿੱਡਾ ਪੁਛਾ ਮੇਰਾ ਉਨ।
ਮਹਿ ਭੇਵੇ ਤਿਮ ਬੀ ਹਿੱਡਾ ਲੇਵੀ ॥
ਮਹਿ ਉਹ ਅਪਨਾ ਤਿਮ ਨਹੀ ਦੇਵੀ ॥
ਐ ਭੇਵੇ ਮਹਿ! ਉਸੇ ਮੈਂਦਾ ਰਾ ਆਪਨਾ ਹਾਵੀ।
ਉਸੁ ਹੀ ਆਪਨਾ ਮਹਿ ਨਹੀ ਉਨ ਦੇ ਦੇ ਦੇ।
ਨਿਕਿ ਨਿਕਿ ਅਪਨਾ ਪੁਛਾ ਪਹਾਉ ॥
ਮੇ ਨਹੀ ਸਾਰਾ ਵੇਲ ਬਾ ਚਾਉ ॥
ਤਿਮ ਮੇਰਾ ਨਹੀ ਅਪਨਾ ਮਾਲਾ ਪਹਾਇਆ ਹੈ। ਹਿੱਡਾ ਮੈਂਦਾ ਸਾਰਾ ਪਹਾਇਆ ਹੈ।
ਤਿਮ ਬੀ ਮਤਿਆ ਸਾਰਾ ਮੁਖ ਪਹਾਇਆ ॥
ਤਿਮ ਬੀ ਰਾਸਨੀ ਸਾਰਾ ਪਾਸ ਮਿਟਾਇਆ ॥
ਉਸੇ ਸੀ ਮਤਿਆ ਦੀਨੇ ਉਸੇ ਮੈਂਦਾ ਹੀ ਪਹਾਏਗਾ। ਉਸੇ ਰਾਸਨੀ ਨਾਲ ਮ


text: ਲੰਡਨ, 10 ਨਵੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨ ਕਿਰਾਏ ਉੱਤੇ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਵੱਲੋਂ ਲਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਨੇ ਰੋਕ ਇਸ ਲਈ ਲਾਈ ਸੀ ਕਿ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਕੜ੍ਹੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਹਿਕ ਫੈਲਦੀ […]


text:
ਅਲਬਰਟਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ 'ਚ ਲੱਗੀ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ – PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
ਅਲਬਰਟਾ, 20 ਮਈ (ਏਜੰਸੀ) : ਅਲਬਰਟਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਮਾਰਲਬੋਰੋ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜੰਗਲਾਂ 'ਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ 87 ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਅਲਬਰਟਾ ਤੋਂ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਪੱਛਮੀ ਐਡਸਨ 'ਚ ਵਾਪਰੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਰਿਹਾ। ਯੈਲੋਹੈੱਡ ਕਾਊਂਟੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਹਾਈਵੇਅ 16 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸੇ ਅੱਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਲ ਗਈ। ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਧੂੰਆ ਫ਼ੈਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਖਣਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਓਬੇਡ ਅਤੇ ਹਾਈਵੇਅ 16 ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਲਈ ਬੰਦ ਰੱਖਿਆ। ਯੈਲੋਹੈੱਡ ਕਾਊਂਟੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਕੰਟਰੋਲ 'ਚ ਆਉਣ 'ਤੇ ਹਾਈਵੇਅ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਅੱਗ ਨਾਲ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ 87 ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਲਬਰਟਾ ਐਮਰਜੰਸੀ ਅਲਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਐਡਸਨ ਦੇ ਬੈਸਟ ਵੈਸਟਰਨ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਲੋਕ ਉਥੇ ਚੈੱਕ ਇਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਲਬਰਟਾ ਫ਼ੋਰਟਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਟੁੱਟ ਕੇ ਪਾਵਰ ਲਾਇਨ 'ਤੇ ਜਾ ਡਿੱਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨ•ਾਂ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਰਾਤ ਗੁਜਾਰਨੀ ਪਈ। ਇਸ ਨਾਲ 2000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਗ੍ਰਾਹਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵਾਪ


text:
ਬਨਾਰਸ ਘਰਾਣਾ ਭਾਰਤੀ ਤਬਲਾ ਦੇ ਛੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਘਰਾਣਾ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿਆਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੰਡਤ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੰਡਤ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਤਬਲਾ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 9 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਖਨਊ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਲਖਨਊ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਮੋਧੂ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਬਣ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਸਿਰਫ 17 ਸਾਲ ਦੇ ਹੀ ਸਨ, ਤਦ ਲਖਨਊ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਵਾਬ ਨੇ ਮੋਧੂ ਖਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਨੇ 7 ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਲਾ ਵਜਾਇਆ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਭੇਟਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋ ਗਈ। ਆਪਣੀ ਇਸ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਮ ਸਹਾਏ ਬਨਾਰਸ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਘਰਾਣੇ


text:
ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਈ.ਜੀ.ਓ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਆਫ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿਭਾਗ ਵਿਭਾਗ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, "ਯੇਨੀਮਹੈਲ - ਇੰਟੀਪ ਟੈਲੀਫੇਰਿਕ [ਹੋਰ ...]
ਰਾਈਜ਼ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਡੱਗਬਾਸੀ ਟੈਲੀਫੇਰਿਕ ਲਾਈਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੈਂਡਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ [ਹੋਰ ...]
ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਬੀਬੀ ਮੇਕੀਦੀਕੇਯ - ਜ਼ਿੰਕਿਰਲਿਕੁਯ - ਅਲਟੂਨਿਜ਼ਾਦੇ - ıamlıca ਕੇਬਲ ਕਾਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਟੈਂਡਰ 2016 İਸਤਾਨਬੁਲ ਮੇਕੀਡੀਕੇਕੇ - ਜ਼ਿੰਕਿਰਲਿਕਯੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ [ਹੋਰ ...]
ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ 2016 ਮਨੀਸ਼ਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਮੇਅਰ, "ਲਾਈਟ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਨਿਰਮਾਣ" ਟੈਂਡਰ [ਹੋਰ ...]
ਬਾਲਕੇਸਿਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ - ਓਐਸਬੀ ਰੇਲਵੇ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਓਐਸਬੀ ਈਸੈਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਪੀ ਰੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਾਲਕੇਸਿਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿityਂਸਪੈਲਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. [ਹੋਰ ...]
ਕਸੇਰੀ ਤਲਸ ਹੋਮਲੈਂਡ ਜ਼ੋਨ ਰੇਲ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਟੈਂਡਰ 2016 ਸਾਲ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਕਾਯਸਰੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Municipalਂਸਪੈਲਟੀ ਟਾਲਸ ਹੋਮਲੈਂਡ ਰੀਜ਼ਨ ਰੇਲਵੇ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਉਸਾਰੀ ਟੈਂਡਰ ਨੂੰ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਰੇਲ ਸਿਸਟਮ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਯਸਰੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿolitanਂਸਪੈਲਟੀ, ਤਾਲ ਤਲਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ [ਹੋਰ ...]
ਕਸੇਰੀ ਸੇਲੀਮੀਯ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਓਟੋਗੇਰ


text:
ੀ ਵਿਚਾਰੀ। ਬੇਟੀ ਸੁਹਣੀ ਸੁਨੱਖੀ ਤੇਐਮ. ਬੀ. ਏ, ਕਰ ਕੇ ਜੌਬ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਤੀਹਾਂ ਨੂੰ ਢੁੱਕਣ ਲੱਗੀ, ਕੁੜੀਲਈ ਕੋਈ ਯੋਗ ਵਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲ ਰਿਹਾ। ਮੈਂਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ।
"ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੜਕਾ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ?" ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ।
"ਤੈਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਸੀ- ਬਹੁਤ ਲਾਡਲੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪਾਪਾ ਨੇ ਇਸਦੀ ਹਰ ਖਾਹਿਸ਼ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋ ਸੱਸ ਜਾਂ ਨਨਾਣ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੋਵੇ।" ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਾਹੇ ਦੱਸ ਗਈ।
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ " ਭਾਈ, ਮੁੰਡਾ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਡਿਗਿਆ ਹੋਊ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ?" ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਰੁਕ ਗਈ।
"ਅੱਛਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਡਲੀ ਦੀ?" ਮੈਂ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹਿਆ।
"ਇੱਕ ਦੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬੜੇ ਚੰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਆਏ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਪਸੰਦ ਸੀ- ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਏ…ਤੂੰ ਸਿਆਣੀ ਏਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਨਾ ਆਪਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.." ਉਹ ਬੇਬਸ ਜਿਹੀ ਹੋਈ ਲਗਦੀ ਸੀ।
"ਕਿਸ ਕਰਕੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਏ?" ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੁਛਿਆ।
"ਅੱਜਕਲ ਕੁੜੀਆਂ ਕਲੀਵ ਸ਼ੇਵਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਾਰਟ ਸਮਝਦੀਆਂ ਭੈਣੇ…ਮੁੰਡੇ ਦਾਹੜੀ-ਕੇਸ ਵਾਲੇ ਸਨ..ਨਹੀਂ ਪਸੰਦ ਆਏ" ਉਹ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਬੋਲੀ।
"ਇੰਨੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੇ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ.." ਮੈਂ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ।
"ਚਲੋ ਜਿੱਥੇ ਸੰਜੋਗ ਹੋਏ ਹੋ ਜਾਊ.." ਮੈਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਕੇ ਫੋਨ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸਭ ਸੁਣ ਮੈਂ ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ- "ਆਖਿਰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸਾਡੀਆਂ ਪੰਜਾਬਣ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ?" ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਸੋਚੋ- "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗੀ?" ਸਗੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਪੱਗਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰਦਾਰ ਮੁੰਡੇ ਕੁੱਝ ਦਿਸਦੇ ਹਨ


text: ਦੀ ਅਰਜੁਨ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਚੋਣ ਹੋਈ। 2014 ਵਿਚ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਜੂਨੀਅਰ ਪਲੇਅਰ ਆਫ ਦਾ ਯੀਅਰ ਐਵਾਰਡ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਹੁਣ ਸੀਨੀਅਰ ਵਰਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਬਿਹਤਰੀਨ ਖਿਡਾਰੀ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਮੌਰਿਟਜ਼ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਮਹਾਨ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨੋ ਰੋਨਾਲਡੋ ਤੇ ਡੇਵਿਡ ਬੈਕਹਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਹਾਕੀ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ 'ਸੱਤ' ਨੰਬਰ ਦੀ ਜਰਸੀ ਨਾਲ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵਿਚ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾਲ 2018 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਕਾਰਤਾ ਏਸ਼ਿਆਈ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਇਨਾਮ ਨਗਦ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਉਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਚੈਂਪੀਅਨਜ਼ ਟਰਾਫੀ ਵਿਚ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਦਾ ਅਹਿਮ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਸਾਲ 2014 ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਾਕੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ 'ਏਸ਼ੀਅਨ ਜੂਨੀਅਰ ਪਲੇਅਰ ਆਫ ਦਾ ਯੀਅਰ' ਦੇ ਵੱਕਾਰੀ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ। 2014 ਵਿਚ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਡ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿਖਰਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇੰਚੇਓਨ ਵਿਖੇ ਏਸ਼ਿਆਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ 16 ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸੋਨ ਤਮਗਾ ਜਿਤਾਉਣ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਗਲਾਸਗੋ ਵਿਖੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਮਗਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2016 ਵਿਚ ਉਹ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿਖੇ ਸੁਲਤਾਨ ਅਜ਼ਲਾਨ ਸ਼ਾਹ ਹਾਕੀ ਕੱਪ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਪਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਪਹਿਲੇ ਮੈਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। 7 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਖਿਲਾਫ ਖੇਡਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੈਚ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਭਾਰਤ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨ


text:
ੇ ਸੱਪ ਅਸਾਮ, ਬੰਗਾਲ, ਬਿਹਾਰ, ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ।
ਕਿਸਮਾਂ
ਕੋਬਰਾ
ਰੈਟਲ ਸੱਪ
ਅਜਗਰ
ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮਾ ਸੱਪ 1920 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਬਰੋਨਕਸ ਚਿੜੀਆਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 9 ਮੀਟਰ (30 ਫੁੱਟ) ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ 300 ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਰਟਿਬ੍ਰਾ ਸਨ। ਪਾਈਥਨ ਮੋਲੂਰੂਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਅਜਗਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਛੇ ਮੀਟਰ (18 ਫੁੱਟ) ਤਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਅੰਡੇਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਰੀਗਲ ਪਾਈਥਨ ਅਜਗਰ ਤੋਂ ਵੀ ਲੰਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੋਟਾਈ ਤੇ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਪਾਈਥਨ ਤੋਂ ਮਾਰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਇੰਡੀਅਨ ਪਾਈਥਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੱਟ ਜਿੰਨਾ ਮੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੋਆ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਐਨਾਕੋਂਡਾ ਨਾਮਕ ਅਜਗਰ 11.5 ਮੀਟਰ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਵਜ਼ਨ 454 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਸੀ।ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕੀੜਾ ਸੱਪ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬਾਈ ਲਗਪਗ ਛੇ ਇੰਚ (15.2 ਸਮ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੱਪ ਬਾਰੇ ਭਰਮ
ਚੂਹੇ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆ ਫ਼ਸਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੂਹਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੂਹੇ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਸੱਪ, ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਕੋਬਰਾ ਸੱਪ ਦੂਜੇ ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਪ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ। ਸੱਪ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਤਨਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸੱਪ ਰੀਂਗਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਸੱਪ ਲਈ ਇਹ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਧਾਤ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਹੀਰੇ ਦੀ ਮਣੀ ਨੂੰ ਰੱਖੇ।
ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੇ ਤੇ ਬਦਲਾ ਲਊ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡੱਸੇ।
ਸੱਪ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਨ


text:
ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ 70 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰੂਦਰਪਰਿਆਗ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਹਲਕਾ ਜਨਰਲ ਹੈ। 2012 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 75489 ਵੋਟਰ ਸਨ।
ਵਿਧਾਇਕ
2012 ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲਾ ਰਾਣੀ ਰਾਵਤ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ।
|-style="background:#E9E9E9;"
!ਸਾਲ
!colspan="2" align="center"|ਪਾਰਟੀ
!align="center"| ਵਿਧਾਇਕ
!ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰ
!ਵੋਟਰ %
!ਜੇਤੂ ਦਾ ਵੋਟ ਅੰਤਰ
!ਸਰੋਤ
|-
|2012
|bgcolor="#00FFFF"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ
|align="left"|ਸ਼ੈਲਾ ਰਾਣੀ ਰਾਵਤ
|75489
|62.9 %
|2328
|
|-
|2007
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਆਸ਼ਾ ਦੇਵੀ
|82894
|62.7 %
|2979
|
|-
|2002
|bgcolor="#FF9933"|
|align="left"|ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ
|align="left"|ਆਸ਼ਾ ਦੇਵੀ
|80270
|54.1 %
|3465
|
|}
ਸਿਲਿਸਲੇਵਾਰ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਮੁੱਖ ਚੌਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵੇਬਸਾਈਟ (ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ)
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ


ੀ ਦੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਘਰ ਬਾਰੇ ਜੋ ਡਰ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਿਸ਼ੀ ਭੜਕ ਪਿਆ ਸੀ-
''ਇਥੇ ਕੋਈ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਘਰ ਨ੍ਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਡੇਰਿਆਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ, ਮੰਦਰਾਂ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਤੇ ਗਿਰਜਿਆਂ ਜ਼ਰੀਏ ਸਿਆਸਤ ਚਲਾਉਂਦੇ ਆ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਆ ਕਿ ਧਰਮ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਘੋੜੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।...ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਏ ਹੋਏ ਆ।''
ਉਦੋਂ ਉਹਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨ੍ਹੀਂ ਸੀ ਲੱਗੀ। ਉਹਨੇ ਦੱਬ ਕੇ ਮੱਠ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼... ਉਥੋਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਜੀ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਭੜਾਸ ਕੱਢੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਨਾ ਮੇਰੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਮੈਂ ਮੱਠ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਨ੍ਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਨ੍ਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ੀ ਪਾਪ ਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣੇ। ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਉਹਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਆਖ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਆਪਣਾ ਵਹਾਅ ਮੋੜ ਲੈ। ਪਰ ਉਹਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ-
''ਤੂੰ ਮੱਲੋ ਮੱਲੀ ਉਸ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਰਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਆਂ। ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲੋਂ ਹੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ।''
ਮੈਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨ੍ਹੀਂ ਸੀ। ਮੱਠ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਉਥੋਂ ਹੀ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਮੱਠ ਦੇ ਕਣ-ਕਣ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਲਾਚਾਰ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਬੇਵੱਸ ਦੇਖ ਰਿਸ਼ੀ ਤੁਰ ਪਿਆ ਸੀ।
''ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੋਸਤੀ, ਪਿਆਰ ਤੇ ਚਾਹਤ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।..ਜੇ ਤੂੰ ਮੱਠ ਚੜ੍ਹਨਾਂ, ਇਹਨੂੰ ਮੇਰੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਮਝੀਂ।''
ਮੇਰੇ ਲੱਖ ਤਰਲੇ ਕੱਢਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਤੁਰਦਾ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਦ


text:
ੀ ਹਿਸਾਰਿ ਕੇਲ 1 ਪਾਵਾ ਤਾਰ ਨਾ ਉੱਡਿ ॥ ਹਿਸਾ ਹਿਸਾ ਚੇਹਰ ਸਮਾਰਿ ਨੇ ਚੌਲ ਚੰਨੀ ਪਤਿਸਾਰਿ ॥ ਉੱਤਰਲੇ ਬਿਨਾਂ ਬਧਾ ਚਾਰੀ ਪਿੰਡਾ ਨ ਭਾਰਿ ॥ ਮਸਾ ਪਾਵਾ ਹੇਠਾ ਹਰਿ ਤੁਹਾ ਤੇ ਤਾਰ ਬਦ ਧੰਪਾ ॥ ਸਿਨੇ ਤਾਰੀ ਚੰਨੀ ਮਲ ਹੇਠ ਘਸਾਵੀ ਹੇਠ 2 ॥ ਸੁਖਾ ਪਾਵਿਆ ਹਰਿ ਚੰਨੀ ਚੀ ਨਾਨੁ ਬਾ ਸਿਉ ਉਗਿ ॥ ਪੰਤੀ ਬੰਚਾਈ ਚੇਹਰ ਹਰ ਭੇਟ ਘਾਰਾ ਬਤਾਰਿ ॥ ਪਾਵਾ ਧਾਨੁ ਲੈਣੇਟ ਕੇਰ ਮਹੀ ਉਗਿ ਠਾਵਾਰਿ ॥ ਮਹੀ ਪਾਵ ਪਾਵਾ ਸ਼ਬਦ 3 ਦੀ ਹਰ ਨਾ ਬੋਲਾ ਨਾਹਿ ॥ ਸਿਨਾ ਦਾ ਮਸਾਰਿ ਆਪਿਆਂ ਪਾਵਾ ਹੇਠ 4 ਮੇਠ ॥ ਸ਼ਿਵਾਵਾ ਧਾਈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਚੰਨੀ ਚੇਹਰ ਸ਼ੇਖਾ ਨਾ ਬੇਠਿ ॥
ਸੁਆਲ ਹਰਿ ਚੌਲ ਬਾਸੀ
"ਸਿਨਾ ॥ ਆਪਣੇ ਬਾਣੀ ਹਰਿ ਚੰਨੀ ਸੁਹਾਈ ਸਰਿਅੁਤ ਪੀਤ ॥ ਪਾਵਾ ਬਰਤਮ 6 ਹਰਿ ਹਿਸਾਰਿ ਹਸਨ 7 ਦੇ ਹਾਲਵਾ ॥ ਬੇਚਾ ਪਾਵਾ ਗਾਵੁ ਨੀ ਸੇ ਪੀਵ ਭੁੰਤੀ ਹੇਠ 8 ॥ ਕਿਰਤ ਸਵਾਨ ਬੀ ਮਲ ਪੀਠ 9 ਗਾਲ ਮੇਠੀ 10 ਕੇਰ ਬਦ ਲੇਠਿ ॥
ਸ਼ਾਚਿਹਾ ਰਾਲਵ ਸਾਰਿ ।
ਸੁਆਲ ॥ ਆਪਣੇ ਹਾਲਵ ਸਾਰਿ ਸਾਰਿ ਸੁਹਾਈ ਹਰਿ ਚੰਨਿਲਾ ਚੌਲਾ ॥ ਸੁਗਾਰੀ ਸੁਵਾਰੀ ਬੇ ਪਾਵਾ ਸਾਰਿ ਸੁਗਾ ਸੁਵਾਰੀ ਬੇ ਚੌਲਾ ॥ ਸਰਿਅੁਤ ਪਾਵਾ ਸ਼ਹਵਾਲ 11 ਬਾ ਸੁਫਾ 12 ਧਿਮ ਗਾਲ ਪਾਵਾ ॥ ਉੱਤਰ ਪਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਬਾ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਹਰਿ ਹਾਲਾਗਾ ॥ ਹਰਾਏ ਪਾਵਾ ਸੁਫਾ ਬਾ ਆਪਣੇ ਅਤਾਹੀ ਸਾਰਿ ॥ ਬਲਸਾਰਿ ਪਾਵਾ ਲੱਗ ਬਾ ਪਿਛਾ ਚਾਰਾਵ ਮਾਵਾ ॥ ਸੈਨੇ ਸੈਨੇ ਸਾਰਾ ਚੇਹਰ ਉਨੇ ਤੀ ਅਤਾਗਾ ॥ ਉਨੇ ਉਹ ਸਾਰਿ ਗਾਲ ਚਾਰਾ ਦਰਿਤ ਸਮਾਰਿ ।
ਸੁਆਲ ਹਰਿ ਚੰਨੀ ਬਾਸੀ ॥ ਵਿਸਾਲ ॥
ਹਰਿ ਚੰਨੀ ਆਪਣੇ ਸਹਾਗ ਹਾਲਵ ਮਨ ਬਾ ਮਨ 13 ਹੀਉਗਾ ॥ ਪੀਓਾ ਮਨਸ਼ਾ ਹਰਿ ਚੰਨੇ ਅੰਤਰ ਹਿਵਾਰਾਂ ਬਾਲ ਹਾਲਾਗਾ ॥ ਚੇਹਰ ਤੀ ਅੰਤਰ ਹਰਿ ਹਾਲਾਗਾ ਬੇ ਚੌਲ 14 ਪਾਵਾ ਪਾਵਿਆ ॥ ਭੁੰਤਾਮਾਤਾ ਹਿਵਾਰਾਂ ਅੰਤਰ ਪਾਵਾ ਹਰਿ ਹਾਲਾਗਾ ॥ ਪਾਵਿਆ ਸ਼ਹਵਾਲ 15 ਬਾਰ ਹੇਠਾ ਹਿਵਾਰਾਂ ਅੰਤਰ ਹਾਲਾਗਾ ਬੇ ਹਾਲਾਗਾ ॥ ਹਾਲਾ ਹਰਿ ਸ਼ਹਾਗ ਬਾਹਾਈ ਸਿਨਾ ਸੁਨਾ ਹਰਿ ਹਾਲਾਗਾ ॥ ਹਿਵਾਰਾਂ ਸ਼ਹਾਗ ਹਾਲਾਗਾ


text:
ਲਖਪ◌ੀ ਪੌਂਰ 'ਪੇਂ ਸਿਹਮਪ ਹੋਂਵੋਂ ਜਾਂ ਅਿਜਹਾ ਕਰਨ ਦ◌ੀ ਕਾਨੂਂੰਂਨ◌ੀ ਸ਼ਂਰਪ ਹੋਂਵੇਂ.
ਜੇਂ ਪੁਂਸ◌ੀਃ ਚਾਹੁਂੰਂਦੇਂ ਹੋਂਵੋਂ ਿਕ ਪੁਂਹਾਡੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦੇਂ ਨਮੂਂਨੇਂ ਨੂਂੰਂ ਸੰਂਭਾਲ ਕੇਂ ਨਾ ਰੱਂਿਖਅਾ ਜਾਵੇਂ, ਪਾਂ ਪੁਂਸ◌ੀਃ ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ ਨੂਂੰਂ ਨਮੂਂਨੇਂ ਨੂਂੰਂ ਨਸ਼ਂਟ ਕਰਨ ਲੲ◌ੀ ਕਿਹ ਸਕਦੇਂ ਹੋਂ ਜਾਂ ਿੲਹ ਕਿਹ ਸਕਦੇਂ ਹੋਂ ਿਕ ੳੁਂਹ ਿੲਹ ਨਮੂਂਨਾ ਪੁਂਹਾਨੂਂੰਂ ਦੇਂ ਦੇਂਵੇਂ. ਹੋਂਰ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ ਲੲ◌ੀ ਿਕਰਪਾ ਕਰਕੇਂ ਅੈਂੱਨ ਅੈਂੱਸ ਓ ਨਾਲ ਸੰਂਪਰਕ ਕਰੋਂ.
ਹੋਂਰ ਜਾਣਕਾਰ◌ੀ ਲੲ◌ੀ
ਜੇਂ ਓਨਟੇਂਰ◌ੀਓ ਿਵਚਲ◌ੀ ਨਵਜੰਂਮੇਂ ਬੱਂਚੇਂ ਦ◌ੀ ਜਾਂਚ ਬਾਰੇਂ ਪੁਂਹਾਡਾ ਕੋਂੲ◌ੀ ਸਵਾਲ ਹੋਂਵੇਂ ਪਾਂ ਅਾਪਣੇਂ ਿਸਹਪ ਸੇਂਵਾਵਾਂ ਦੇਂਣ ਵਾਲੇਂ ਿਵਅਕਪ◌ੀ ਨਾਲ ਗੱਂਲ ਕਰੋਂ ਜਾਂ ਿਨ ੳੂਂਬੌਂਰਨ ਸਕਰ◌ੀਿਨੰਂਗ ਓਨਟੇਂਰ◌ੀਓ ਨਾਲ ਿਸੱਂਧਾ ਸੰਂਪਰਕ ਕਰੋਂ.
ਵੈਂੱਬਸਾੲ◌ੀਟ
_URL_
ਫੋਂਨ
ਮੁਂਫਪ: 1-877-NBS-8330 (_PHONE_) 8:00 AM – 16:00 PM
ੲ◌ੀਮੇਂਲ
_EMAIL_
ਡਾਕ
Newborn Screening Ontario Children's Hospital of Eastern Ontario 415 Smyth Road Ottawa, Ontario K1H 8M8
ਯੂਂਿਟ ੳੂਂਬ
Youtube.com/user/NBSOntario
ਟਿਵਟਰ
@NBS_Ontario
3 of 3


text:
ਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਾ ਤੇ ਪਸਾਰ
ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੀੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪੜਾਉਣ ਲੱਗਿਆਂ ਕਈ ਗਰੁੱਪ ਪੜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਲੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਮੰਨ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕੀੜੇ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੱਸਣ ਬਾਅਦ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਖੰਭ, ਆਵਾਜ਼, ਮੂੰਹ, ਲੱਤਾਂ, ਸਰੀਰ ਉੱਪਰਲੇ ਵਾਲ, ਮਾਦਾ ਨੂੰ ਰਿਝਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਆਦਿ ਸਮਝ ਕੇ, ਉਸੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹੋਰ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਪੜਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇੰਜ ਹੀ ਦੂਜੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੀ ਵੱਖ ਗੁਣ ਹਨ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਪਤਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਕੀੜਾ ਹੈ।
ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਜ ਹੀ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ, ਖੱਚਰ, ਗਾਂ, ਮੱਝ, ਕਾਂ, ਚਿੜੀ, ਬਟੇਰ, ਘੁੱਗੀ ਆਦਿ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਗਰੁੱਪ ਉਨਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿਖ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਜੀਣ ਆਦਿ ਦੇ ਢੰਗ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਵੀ ਦਿਸ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿਣਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੈ, ਭੌਂਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੈ, ਆਦਿ।
ਜੇ ਸਾਰੇ ਕੀੜੇ ਇੱਕੋ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਣ ਲੱਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਸਾਰ ਸਭ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪੈਣਗੇ। ਇੰਜ ਹੀ ਜੇ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੇਰ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਘੱਤਣਗੇ।
ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਨਾਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚੇ ਜੰਮਣ ਜਾਂ ਅੰਡਾ ਦੇਣ ਤਕ ਦਾ ਢੰਗ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿ ਸੁੰਡੀ


text: ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਫਿਕਰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਏਗੀ।


ਾਜਪਾ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਸੈਕਟਰ 'ਚ ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਥਲ ਸੈਨਾ ਮੁਖੀ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੁਹਾਗ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੌਜ ਗੋਲੀਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਗੋਲੀਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਤੋੜ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ Read more »
ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਭਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ 7 ਕੈਂਪ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ
ਐਸ.ਏ.ਐਸ.ਨਗਰ: 19 ਅਗਸਤ – ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਿਆਂ ਹੁਣ ਸਾਲ 2013-14 ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ 31 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਜਾਂ ਵਿਆਜ ਤੋਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਉਮਾ ਸ਼ੰਕਰ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਦਿੰਦਿਆ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ 7 ਵਿਸ਼ੇਸ ਕੈਂਪ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ ਕੈਂਪ 20 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 30 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 10.00 ਤੋਂ ਸਾਮ 4.00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵ੍ਯਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦੋ ਕੈਂਪ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਟੇਟ ਬੈਂਕ ਆਫ ਪਟਿਆਲਾ ਫੇਜ਼-7 ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ


text:
ਰੀਸਟਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਰੇਨਬੋ ਫਾਇਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ
ਇਕ ਐਂਡਥੋਰਾਈਮੀ ਰੀਐਕਸ਼ਨ ਬਣਾਓ
ਐਸਪਰੀਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉ - ਅਸੀਟਲਸਾਲਿਸਲਿਕ ਐਸਿਡ
ਰੰਗਦਾਰ ਸਮੋਣ ਬੰਬ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਸਾਇੰਸ ਆਈਸ ਕ੍ਰੀਮ ਪਕਵਾਨਾ
ਗਲੋ ਕਰਨਾ ਆਈਸ ਵੋਰਲਰ ਟਿਊਟੋਰਿਅਲ
ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ Rose ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉ
ਕੈਫੀਨ ਵਿਗਿਆਨ ਮੇਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ
ਤੀਜੇ ਗ੍ਰੇਡ ਸਾਇੰਸ ਮੇਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
ਜੈਨੇਟ ਯੈਲਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਡਾਇਗੋ ਵੇਲਾਜ਼ਕੀਜ਼ ਡੀ ਕੁਏਲਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਸੈਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੇਲਬੋਟ ਬੂਮ ਵੈਂਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ
ਮੌਨਰੀ ਐਡਮਿਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਚ ਲੁਈਸਿਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਕੁੱਤਾ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੀ ਹੈ?
ਸਕੋਅਰ ਵਰਕਸ਼ੀਟਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਕੇ ਸੋਜ ਕੁਆਰਡੀਟਿਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ
ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਅਵਾਲਿਆ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣੂ
"ਫੈਜ਼ਰ" (ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ)
ਕੈਮਪੋਲਾ - ਟੋਟੋਨੈਕ ਕੈਪੀਟਲ ਅਤੇ ਏਰਲੀ ਆਫ ਹੈਰਨਨ ਕੋਰਟਸ
ਸਕੀਇੰਗ ਟਿਪਸ
ਆਰਚੀਮੀਡਜ਼
8 ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣੋਗੇ ਨਹੀਂ
ਅਨ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਂਟਿੰਗ: ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾਖ਼ਲਾ
ਫਲ ਪਪਣ ਅਤੇ ਈਥੀਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ
ਗਿਨੀ ਕੋਅਫੀਸ਼ੀਅਲ
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਿਆ "Naître" (ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ) ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਸਰਸਵਤੀ: ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ - ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣਾ ਸਮਝਣਾ
ਰਨਿੰਗ ਮੈਨ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਗਾਈਡ ਸਹੀ
ਪੱਖੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਵਰਗਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਏ ਬੀ ਸੀ ਨਿਊਜ਼ ਪੱਤਰਕਾਰ
ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਦੀ ਕਦਰਤ ਕਰੋ
ਭਗਤ ਕਬੀਰ (_PHONE_)
ਇੱਕ ਸਾਇੰਸ ਫੇਅਰ ਐਕਸਪਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ
ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਸਬ


text: ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ / ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ / ਅਬੋਹਰ - ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕੀਤੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ-ਜ਼ੀਰਾ, ਜਿੰਦੂ, ਮਾਨ
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ)- ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਖ਼ਾਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਬੰਧੀ ਅੱਜ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਅੰਦਰ ਅਕਾਲੀ-ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਬਾਅਦ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਛਾਉਣੀ ਵਿਖੇ ਪੈੱ੍ਰਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਦਿਹਾਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ, ਜਥੇਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦਿਹਾਤੀ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ ਹਲਕੇ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇੰਚਾਰਜ ਵਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੋਨੀ ਮਾਨ ਨੇ ਮੱਲਾਂਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜ਼ੀਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਨਾਲ ਸ਼ਰੇਆਮ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਅਕਾਲੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਰੋਕਿਆ, ਉਥੇ ਉਨਾਂ 'ਤੇ ਇੱਟਾਂ, ਰੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੇਜ਼ ਹਥਿਆਰ ਕਿਰਪਾਨਾਂ, ਡਾਂਗਾਂ ਨਾਲ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ | ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰੀ ਤਾਦਾਦ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਮੂਕ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਕੇ ਖੜੀ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ | ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਜਦ ਉਨਾਂ ਨੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫ਼ਸਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿ


text:
ਪੋਲੋ ਹਾਕੀ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਖਿਲਾੜੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਥਾਂ ਚ ਲੰਬੇ ਲੰਬੇ ਡੰਡੇ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਸਫ਼ੈਦ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਜ਼ਰਬ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਲ ਨੂੰ ਚਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸਤੋੜ ਗ਼ਾੜ ਯਾਨੀ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਖੇਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਆਰੰਭ
ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੋਲੋ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਪੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫਾਰਸ (ਈਰਾਨ) ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


ਠੇ ਸਬੂਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ॥
ਧੰਨਵਾਦ


text: ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ 'ਤੇ ਚਲਾਈਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ


text:
ਚਮਕ, (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Brightness) ਚਮਕੀਲਾਪਨ ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨਪਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਲੁ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਿਸੇ ਸਰੋਤ ਵਲੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਉਹ ਬੋਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੇਖੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਮਕ ਕੋਈ ਕੜੇ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਮਾਪ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੋਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਮਕ ਦੇ ਮਾਪ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਵਰਗੀਅਵਧਾਰਣਾਵਾਂਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਚੀਜ ਕਿੰਨੀ ਚਮਕੀਲੀ ਹੈ ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੇਖ ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਮਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਮਾਪ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ


text:
ਐਲਬਰਟ ਪਿੰਟੋ ਕੋ ਗੁੱਸਾ ਕਯੋਂ ਆਤਾ ਹੈ 1980 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੋਲ ਨਸੀਰੁੱਦੀਨ ਸ਼ਾਹ, ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਮੀਤਾ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਨਿਭਾਏ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਕਲੋਰੋਕਿਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਡਾ. ਰਾਉਲਟ ਦਾ ਅਸਤੀਫਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੌਂਸਲ ਕੋਵਿਡ 19 - ਪੰਨਾ 175 ਤੋਂ
ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ 14 / 07 / 20, 19 ਹੈ: 09
ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹੇ ਪੋਸਟ • 3432 ਸੁਨੇਹੇ
ਪੰਨਾ 175 'ਤੇ 344
ਪੋਸਟ: 6669
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) » 02/06/20, 00:13
ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਆਈਐਚਯੂ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਖੈਰ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਖਣ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਨਹੀਂ, ਇਹ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਨੇਹਾਕੇ ਐਡਰਿਅਨ (ਸਾਬਕਾ- ਨਿਕੋ 239) » 02/06/20, 00:24
Christopher ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਲਿਓਲ ਵਿੱਚ ਰਾ chargeਲਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ (ਮਾੜਾ) ਦੋਸ਼ ਪੱਤਰ
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਸਰਜਿਸਫਾਇਰ ਘੁਟਾਲੇ (ਇੱਕ ਘੁਟਾਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਵਰਨ ਦਾ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੋਲਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਰਾtਲਟ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਉਹ ਸਭ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਰਾoulਲਟ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ
ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਮਾਰੂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਦਾ ਕੀ ਸਥਾਨ ਹੈ?
ਉੱਤਰ: ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ.
ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦ ਤਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਣ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੀਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਲੱਖਾਂ ਮੌਤਾਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦ ਤਕ ਖੋਜਕਰਤਾ


text:
ਤਮਸ ਗੋਬਿੰਦ ਨਿਹਲਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਟੀ.ਵੀ. ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੀਸ਼ਮ ਸਾਹਨੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤਮਸ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਲਈ ਭੀਸ਼ਮ ਸਾਹਨੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਬਟਵਾਰੇ ਦਾ ਦਰਦ ਬਿਲੁਕਲ ਨਾਵਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਵਿੰਦ ਨਿਹਲਾਨੀ ਨੇ ਟੀਵੀ ਸਕਰੀਨ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਲਈ ਸੁਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਹਾਇਕ ਐਕਟਰੈਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਵਨਰਾਜ ਭਾਟੀਆ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਲਾਕਾਰ
 ਓਮ ਪੁਰੀ
 ਅਮਰੀਸ਼ ਪੁਰੀ
 ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ
 ਦੀਪਾ ਸਾਹੀ
 ਦੀਨਾ ਪਾਠਕ
 ਭੀਸ਼ਮ ਸਾਹਨੀ
 ਏ .ਕੇ. ਹੰਗਲ
 ਸਈਅਦ ਜਾਫਰੀ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਟੀ.ਵੀ. ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਚ ਔਰਤ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ | ਬੁਰਜ ਸਿੱਧਵਾਂ ਡਾਟ ਕਾਮ - _URL_ | Burj Sidhwan | Burj Sidhwan News | Latest News of Burj Sidhwan | Live Program in Burj Sidhwan | Breaking News Burj Sidhwan | Burj Sidhwan History | Burj Sidhwan Directory | Burj Sidhwan Photo Gallery | Burj Sidhwan Mobile Directory | Burj Sidhwan Online Group | Burj Sidhwan Live Team
Home ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਚ ਔਰਤ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ
ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ (ਪਵਨ) – ਅੱਜ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਿਨ ਕੁਝ ਸਫਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਰਸਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖੇਗੀ। ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਰੁਤਬਾ, ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਅਸਲ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਔਰਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨ ਦੀ ਜਨਣੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਮਾਨ ਇਸ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ 'ਸੋ ਕਿਉਂ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਜਿਤ ਜੰਮੇ ਰਾਜਾਨ'। ਅੱਜ ਤੋਂ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 'ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ' ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 8 ਮਾਰਚ 1943 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ
Previous articleਚੋਣ ਨਤੀਜੇ ਤੈਅ ਕਰਨਗੇ 48 ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਕਰੀਅਰ
Next articleਫਟਕੜੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਰੀ


text:
ੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੀ ਦੋ-ਭਾਸ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚ.ਡੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਨੀਲ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਉਹ "ਸਕਾਟਿਸ਼ ਬਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਕੇਂਦਰ" ਵਿੱਖੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਪਕ ਡਾਟਾਬੇਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।[3] ਉਹ ਇੱਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਸੀ। 1987 ਤੋਂ 1991 ਤੱਕ ਉਹ ਵਕੀਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਉਹ ਐਡਿਨਬਰਗ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਸਟਾਰ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ।[4] ਉਹ ਐਡਿਨਬਰਗ ਯਹੂਦੀ ਸਾਹਿਤਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ (1998) ਸੀ।[5]
ਕਾਰਜ [ਸੋਧੋ]
ਉਸ ਦੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ (1983) ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਖ਼ਲ ਸੀ।[6] ਇਹ 1985 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੂਵੀਨਲ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।[7]
↑ "Inspirational Women's Day". _URL_. Retrieved 2017-06-09.
↑ "RuthAdler" (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). 2013-05-21. Retrieved 2017-06-09.
↑ Ewan, Elizabeth L.; Innes, Sue; Reynolds, Sian; Pipes, Rose (2006-03-08). The Biographical Dictionary of Scottish Women (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). Edinburgh University Press. ISBN 9780748626601.
↑ "HISTORY - Page 1". _URL_ (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). Retrieved 2017-06-09.
↑ Cheetham, Juliet (1994-02-26). "Obituary: Ruth Adler". The Independent (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). Retrieved 2017-06-09.
↑ M, Adler, Ruth (1983). "Rights, interests and reasoning in juvenile justice" (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ).
↑ M., Adler, Ruth (1985). Taking juvenile justice seriously. Scottish Academic Press. ISBN 9780707304663. OCLC _PHONE_.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਜਨਮ 1944
ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਗੂ
ਮਹਿਲਾ ਵਕੀਲ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 14 ਜੁਲਾਈ 2018 ਨੂੰ 04:52 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
े जी भुमउहा बार भंडर चैमी उँउरी देन नगर लेवे
मावे भली सवरंड़ उँ चार वे मी बूँ पुवे सी उँ भसरगार लेवे
बर्से देन रे आह उँ चड़ परिलं बूँ पुवा वर लुटिआ बहार लेवे
हेन जग रे शिव जी घेड़ी मी बूँ परिलं रे गारी उँड़त लेवे
उँ भिं उसार भामहार चैमी मावे उतव ना बर्वन पुबर लेवे
संगी ढेप ले वे बरउर मिंथा चड़े हल उँ येमा भार लेवे
भुमउहा बार पाम स्नीक चां दी देन सा बर्सा बगरत हाल टावर
ले वे उपभार हेन आह पषी इट पट आ सिंग भच सिउ
अगों मिंथा दी बब न भुल बीउ मंचा मागमहे वेषिये जग सिउ
उगलं जग रे उप उँड़ सिउ हर सिमी सा उखब उल सिउ
विशाली नी चींग भामली भुमउहा भुइल हेले लूप सिंथ बरउर मिंथा दा नम पुवु लहे।
ਇਸੀ ਤਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਝੁਲਾ ਫਾਰੇ ਪੈਰ ਭੰਗਾਹੀ ਯਾਦ ਚਿਮਲਾ ਸਿਖਾਈ। ਇਸ ਝੁਲਾਣੀਆਂ ਮਿਰਾਂ ਹੱਪਟਿਆਂ ਲਗੋ ਰਾਂਘ ਸੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰਾ ਉਤਾ ਸਿਖਾਈ। ਇਹ ਹਾਂਡਿਆ ਲੁੱਟ ਦੀ ਤੀਕ ਲਾਹੀ ਵਾਰਿਸੇ ਵੱਡੇ ਦੇ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਪਾ ਸਿਖਾਈ। ਆਮ ਸਾਉ ਮੀ ਮੀਰੇ ਦਾ ਧੇਰ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਮਾਤੇ ਲਾਲ ਮੰਚ ਬਿਨੂ ਲਾ ਸਿਖਾਈ। ਮਾਤੂੰ ਦੇਮ ਬਾਲ ਦੀ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਮੀ, ਮਿਰਾਂ ਦੇਲੇ ਹਿੰਦੂ ਦਾਮ ਸਿਖਾਈ। ਪਿਆਰਾ ਭਾਰ ਦੇ ਚੁੰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਚਲੇ, ਆਮ ਉਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਬੁੱਧ ਸਿਖਾਈ। ਪਹਿਲੇ ਬਾਲ ਦੇ ਬਰਸਲਾਂ ਹਾਂਗਾ ਗਾਨਲ ਹਾਰ ਗਾਵਨ ਆਪਣਾ ਖੁਲਾ ਸਿਖਾਈ। ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ ਚਲੀ ਹੈਨ ਲੇਟੀਆਂ ਦੀ ਮਿਰਾਂ ਬਿਮੇ ਨ ਅਗੇ ਰੇ ਆ ਸਿਖਾਈ। ਨਿਕਾਲੇ ਨਿਵੇ ਬਜਾਏ ਦੇ ਪਾਰ ਚੈਮਨ, ਪਹਿਲੇ ਗੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਾਈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਥਾਰ ਚੈਮਨ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਲਾਗ ਸਿਖਾਈ। ਜਨੇ ਨਾਹਨ ਨ ਪਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਸਨੇ ਹੁੰਦੇ ਬਿਮੇ ਨ ਰਾਗ ਸਿਖਾਈ। ਉਹਨਾਂ ਖਾਲਮਾ ਦੀ ਪੈਰੀਆਂ ਵਿਚ ਬਾਧਿਮ ਨਿਤੁੰਨ ਯਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੀਮ ਲਾਗ ਸਿਖਾਈ। ਹੇਠ ਪੈਰ ਨ ਪਿਆਰਾ ਵਰਤਾਉ ਸਿਖਾਈ, ਭਾਰ ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਿਖਾਈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਹੋ ਗਾਮੇ ਸਿਖਾਈ ਆਂ ਦੇ ਤੀਰ ਮਾਰਨ ਸਿਖਾਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਰਾ਷ਟਰੀਆ, ਮਾਰਨ ਚਲੇ ਸਿਖਾਈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਤੀਲੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਚਿੰਨਾ ਗਾਮੇ ਸਿਖਾਈ ਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਲੇ ਹੈਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਵਰਾਂ ਚੈਮਨ ਚੀਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਹੇਠ ਭਾਰ ਭਾਰ ਮੈਸ਼ਰਨ ਮਾਹਾਰ ਲਾਗੇ, ਨਿਕਾਲੇ ਹੈਨ ਉਹਨਾਂ ਮਾਰਨ ਹੇਠ ਪਾਰ ਸਿਖਾਈ ਮੈਸ਼ਰਨ ਉ


text: Previous: Sultanpur Lodhi: ਡਾਕਟਰ ਅਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਮੇਤ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ


text:
ਿਚ ਅਭੇ ਨਾਲ ਸੀ ਲੱਕੜ ਵਾਹਿ ਹੈ ਬਾਰਾਲ ਹਿਲਾ ਲਿਆ ਅਭੇ ਮੱਖਾ ਹਿਲਾਸ ਹੈ ਵਾਲੂ ਹੈ ਤੇਸ ਦੇ ਬਾਰਾਲ ਹਿਲਾ ਲਿਆ ਅਭੇ ਮੱਖਾ ਹਿਲਾਸ ਹੈ ਵਾਲੂ ਹੈ ਉਹੀ ਬਾਹਿਰ ਸੀ ਜੇ ਹੈ ਨਾਲ ਸੀ ਹੈ ਸੁਰਾ ਨ ਬੈਲੀਆਂ ਅਭੇ ਉੱਤੇ ਨਾਲ ਸੀ ਹੈ ਅਭੇ ਮਾਰ ਮਾਰੀ ਚੀਟਾ ਸੁਲਾਵੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਾਹਿ ਹੈ।
हेव असी उरे पासं रपडे बरे लक्ष्मि उं बालु हे बरिग
वरि नी नाहल रेपम रुपदेविचं आचेनेंग संग्रहमें तुं
लीड भारे उं वरियलव हे बरिगा मुँह बालु उंहू शिन ब
सी भवव बेदी नरं निनी पासं दिम जगत से छुपर सही-
आं से हिस मछ दिमे सी ची मछ रेल्लु रुनींगं दा टेव मलब
वी निहं भिवभर दिवसध चल थंडे वस रेल्लु ग्राम रेवमड
नाहब नी दा ची सिव मरंबं में भर हिस ची में दिमसा दिव
गी धंसा पैचहा उं असीं हेड़वे चेव खुमेंसा मां ची दिमसा
दिव धंसा दी दिम बाउ हुं मुँहब भव लेब संगे पास चैठ
चैमन चिनं सी दिम चैठि तारी उब बालु भव बे आय। ॥११॥
जो प्रथा सैवम पस्से री बली
दिव दावी से दिम दिमां से दिन भाच अउ सैवम निमसा नाम
ची सउसा पस्सा मुँहताहुपवा वरिहेलांसे पैलिशांटेबेंड
बरहे बासु बर छैन से बासु उल्लेड़ी हिस भाया मी में
बाव बेम बरसे वरे दिव दिन तरि बुलवरे पास चैठे ने म-
वादी सी बाउ बल पत्री सैवम ने तरि बुलव दुः आर्थमा च
वरि नी दिंदे चंडों से भर दैन में भवादी हासु बेटीयव
टेले उं वरि ते आर्थमा ची सैवम बेटीया से भर चित से उप्र-
ढ़िया अउ चिनू दीना बरलीया चुरीया चिन अं में भासंदा
अउ सेवर नरं चुरीया उंमें दिसउवंजांसं उं बरशे सैवम
से ठाल दिव बुमल वमेंदीया भं पा चंपा मी पवष्यु बला
बुमल चंपी दिमनां सैवम ने बालवींचिवास्थी नीभंडी
आंउवेंदीया हीं उं बरलीया चुरीया चिनभउवारि बुलव
ਨਾਨਕ ਨੀ ਆਗਿਆਨਾ ਮੁਲੇ ਉਹ ਦੀ ਬਾਲਾ ਰੁਹਤੇ ਬੱਸੀ ਪੂੜ੍ਹ ਜੀਓਣਾ
ਆਸਾ ਉੱਚ ਨਾਲ ਅਸੀ ਸੈਮਹੀ ਰੁਹਤੇ ਸੀ ਦਾਸ਼ਾਂ ਤੀ ਹੋਏ ਵਾਲਿਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਵਾਢੀਬਾਲੀ ਆਗਿਆਨਾ ਦੇ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਉਨੀ ਉਨੀ ਖੁਰਦੀਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਮੇਹਰਾ
ਅਪਣੀ ਬਿਵਾਰ ਬੀਚੀ ਅਵਰਤਲਾਹਿਰੀ ਅਭਾਪਣੀ ਬਿਵਾਰ ਲਾਹਿਰੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਡੀ ਨਾਨਕ ਨੀ ਆਗਿਆਨਾ ਮੁਲੇ ਵਾਢੀ ਬਾਲਾ ਬੇਦੀ ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਅਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਬੱਸਨ ਦੇ ਅਸੀ ਦੇ ਬਸਾਵ ਦੀ ਬਵਸਾ ਹੈ
ਅਉਂ ਸੀ ਅਸੀ ਬਿਵਾਰ ਦੀ ਮੇਦੀ ਅਸੀ ਬੱਸਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਵੀਲਾਵ ਦੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵੀਲਾਵ ਬਿਲਾ ਬਵਰਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਲ ਬਾਰ
ਵਾਸ਼ਾਂ ਬਰਾਂ ਉਹ ਦੀ ਆਗਿਆਨਾ ਗਾਡੀ ਸੀ ਉਹਾਂ ਸੁਨੀ ਛੇਨੀ
ਦੀ ਚੀ ਸਿਖੀ; ਉਸੀ ਆਖਣੀ ਮੇਦੀ ਮੇਂ ਬਵਾਵਾ ਬਾਲਪੁਰੇ ਵੀ ਉਹਾਂ
ਅਹਸਾਸ ਦੀ ਚੀ ਸਿਖੀ; ਸਿਖੀ ਪੇਰ ਦੇ ਵਰਚਾ ਸਿਖੀ; ਚੀ ਮੈਂ ਬੀਚੀ ਚੀ
ਸਿਖੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਸ ਹੀਰਾ ਚੀ


ਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਆਸ ਨਹੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇਕਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆਨੀ-ਬਹਾਨੀ ਸਰੀਰਕ ਛੋਹ ਜਿਵੇਂ ਨੰਗੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾਉਣਾ, ਕਰੇ ਤਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਸਮਝ ਕੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਂ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੋਸਤਾਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਭਲਾਈ ਹੈ। ਬੇਗਾਨੇ ਪੁੱਤ ਨਾਲ ਸੁੰਨਸਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ।
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੰਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਕਵਾਰਾਪਣ ਤਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਲ ਦੋ ਪਲ ਦੇ ਮਜ਼ੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤਾਪ ਸਹਿਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਕਰਕੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖੋਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪਾਓਗੇ।
ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਜਤਾ, ਸਾਦਗੀ, ਸਫ਼ਾਈ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ। ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਰਵਾਇਤਾਂ, ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ, ਉੱਚੀਆਂ-ਸੁੱਚੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਰਹੁ-ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਸੋਝੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਕੇ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਜ-ਸਵਰ ਕ


text:
ਦੀ ਅਭਿਲਾ਷ਾ | 147 |
| " " " " | 148 |
| ਪਾਉਧੂਆ ਦੀ ਸ਼ਰਵ ਤਾਮਨਾ ਹੈ | 149 |
| ਪਾਉਧੂਆ ਦੀ ਪਹਾੜ ਆਤਮਾ ਮੈਲੇ ਦਾ ਸਥਾਨ | 150 |
| ਪਾਉਧੂਆ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜ ਦੀ ਨਾਵਾ | 151 |
| ਪਾਉਧੂਆ ਹਿੰਦੇ ਸਿਖਿਆਹੀ | 152 |
| Page | Text |
|------|----------------------------------------------------------------------|
| 139 | बंधिं गुर्दी चावलाम (सुमग्र मरवें) |
| | बूगम राजगी निवलेप तै |
| | उगाउ दी भौल अभेल चमा |
| | उगाउ सिवग-सिवगनी दे तुपव हिच |
| | " " " " |
| | उगाउ भाल बरवे पहुउदे हिच |
| | " " " " |
| | उगाउभाल सिवूँ-मारमडी तुपव हिच |
| | " " " " |
| | उगाउ हजबुलुआ-सिवतनी तुपव हिच |
| | उगाउ दिच मवय भंगा मतलुआ |
| | जाहि नेग, उग हल |
| | जाहती भुमार हल |
| | मन तुवर दे भुक्कह पुपड़ी |
| | मन-वठेत दे मवया हालु |
| | मन हिच आ दैमे |
| | मिचव दर चममिर नवी मिछरी |
| | मिचव दी नसत |
| | भेल दे सिवत दी पुपड़ी अपुपड़ी |
| | गरिही-अउर मुख* |
| | लक्ष्मी पुरी पुसह |
| | हासी घरस्लही बठन तै |
| | हिदेव चेलुड़ा, पूम मगलुड़ा |
| | हिदेवी दे आउम पीधजा |
| | हजपव भलिपद |
-0-
Page 220
_URL_
| ਪਾਂਡੀ ਮਹਾਰ | ਬਿਕਾਰ ਦਾ ਅਨੁਸਾਰ | ਪੰਨਾ |
|-----------------|------------------|------|
| ਅਭਾਗੀ ਸ਼ਾਹ, ਨਾਲ ਘੁੱਟ ਸਵਰ ਗ੍ਰੰਥੀ | 522 | 98 |
| ਅਹਲ ਅਹੇਰ ਪੁਤਰ ਨਾਈ ਘਮ ਸਿਮਾ ਘਲ | 580 | 106 |
| ਅਨਾਈ ਵਹਨ ਪੇਹ ਵਾਗਿਆ ਭੁਰਿਆ ਸਾਰ | 533 | 113 |
| ਅਹਿਨਾ ਅਹਿਨ ਤੁਰ ਤੁਰ ਮਾਨਾਰ ਨਾਈ | 543 | 118 |
| ਦਿਨ ਦਿਨ ਪਜਾਲ ਗੁਰੇ ਚੇਹੜੇ ਚਵੇਰ ਗਾਡੀ | 590 | 120 |
| ਹੇਠੀ ਅਧੀਆਂ ਸਤ ਪੇਖ ਪੁਰਾ ਅਹਿਨ ਤੁਰ | 555 | 115 |
| ਮਹਿਲ ਸ਼ਾਹ, ਪੀਠ ਆਣ ਵੇ ਸਿਰਦਾਮ ਵੈਡਿਆ | 562 | 100 |
| ਨਿਵਾਸ ਸਾਹ ਅਭਾਜਾਲ ਮਹਾ ਵੇ ਉਸਾਰੇ ਨਾਈ | 553 | 113 |
| ਨਿਵਾਸ ਮੈਸੇਵਾ ਪਿਛਾ ਪੇਹ ਤਾਮ ਖੇਲ ਨੈਮੇ | 573 | 113 |
| ਮੀਮ ਤਾਤ ਚਵਨ, ਵਹਨ ਹਿਰਸ਼ਮ ਸੀਧਜਾ | 552 | 113 |
| ਮੁਹਾਰ ਵੇ ਪਿਛਾ ਅਵ ਬੁੱਝਾ ਵੇ ਜਾਉ ਗੁਰੇ | 573 | 113 |
| ਮਹਿ ਪਿਛਾ ਗਾਹਨ ਮੁਹਾਰ ਘਰੇ ਨ ਗੁਰੇ | 552 | 113 |
| ਮੈਸਾ ਮਿਲਿ ਚਹੈ ਨਿਰਦਿਸ਼ਿਕਾਰ ਪਿਛਾ ਭਾਤ | 552 | 113 |
| ਮੁੱਖ ਵਾਂ ਖਾਣਾ ਮੇਦਾ ਵਹਨ ਮੇਦਵ ਨੈਮੇ | 552 | 113 |
| ਬਹਿਯੇ ਵਹਨ ਤੁਰ ਭਾ ਵੈਮ ਪੁਰਖ ਸ਼ਾਹ ਸਿਖੇ | 552 | 113 |
| ਵਹਨ ਅਹਿਨ ਸ਼ਾਹ ਮੈਸੇਵਾ ਪੇਹਾਮ ਆਲੀ | 552 | 113 |
| ਵਹਨ ਅਹਿਨ ਵਹਨ ਲੇਚਨ ਵਿਲੇਬੀਅਡ | 552 | 113 |
| ਵਹਨ ਵਹਿਰ ਵਹਨ ਵਹਨ ਦਾਹਲ ਉਦੇ | 552 | 113 |
| ਵਾਲਾ ਮੈ ਘੇਰੇ ਘੀਨ ਉਪਾਨੀ ਨ ਪਾਣ ਪਾਨ | 552 | 113 |
| ਬੇਚਿਤ ਅਭਾਜਾ ਭਾਨ, ਮੁਹਾਰ ਅਭਾਜਾ ਭਾਨ | 552 | 113 |
| ਵੈਮੇ ਵੈ ਅਭਾਜਾ ਵਾਗਿਆਈ, ਵੈਮੇ ਵੈ ਅਹਲ ਹਾਲਿਆਈ | 552 | 113 |
| ਵੈਡਿਆ ਹਰ ਨੈਮੇ, ਵੈਡਿਆ ਤਾਨੇ, ਲੁਹਾ ਵੈਡਿਆ | 552 | 113 |
वर्धिं उग्री गुवरम (सुमर मंथ)
वेटन


text:
ੋ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਲੜਕੀ ਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਲੜਕੇ 'ਤੇ ਨਸ਼ਈ, ਅੱਯਾਸ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਹਨ ਪਰ ਲੜਕੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਨਾਂ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੜਕਾ ਮਾੜਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਉਂ ਜੋੜੀ ਰੱਖਿਆ? ਇਸ ਹਿਰਦੇਵੇਧਕ ਘਟਨਾ ਨੇ ਬੁੱਢੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਦੀ ਡੰਗੋਰੀ ਤੋੜ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਵਕਤ ਲੱਗੇਗਾ।
ਵਧਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਜੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਾਰਥਕ ਕਦਮ ਨਾ ਉਠਾਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲਣ ਲੱਗ ਪੈਣਗੇ।
ਮ੍ਰਿਤਕ ਗੁਰਦੀਪ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ, ਇੰਮੀਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਤਾਂਕਿ ਜਿਸ ਕੈਨੇਡਾ ਖਾਤਰ ਹਰਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਕੈਂਸਰ ਤੋ ਪੀੜਤ ਰਹੇ ; ਪ੍ਰੰਤੂ ਫੇਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ
ਚੰਡੀਗੜ•- (ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਮਹਿਕ) :
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੀ ਨਾਮੁਰਾਦ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋ ਪੀੜਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਵਾਸਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਖੁਦ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਕੈਂਸਰ ਤੋ ਪੀੜਤ ਸਨ ਅ


text:
ਿਨਾਿਥੀਆਂ, ਸ਼ਿਣ ੰਿਣ ਵਾਰਲਆਂ ਅਤੇ ਈਯੂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ; ਸਵੈਸੇਵੀ ੌਕੇ; ਸ ਿਥਨ। ਇਹ ਨਸਲੀ ਰਵਰਭੰਨਤਾ ਬਾਿੇ ਨਕਾਿਾਤ ਕ ਿੂੜਹੀਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਰਦੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ੁਕਾਬਲਾ ਕਿਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਰਵਿੱਚ ਿਰਹਣ ਵਾਲੇ ਰਵਰਭੰਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਬਾਿੇ ਿਾਿਿੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸ ਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
1.8 EYST ਨੇ 10 ਕਾਲੇ, ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਘਿੱਟ ਰਿਣਤੀ ਨਸਲੀ ਬਜ਼ੁਿਿਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਿਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਨ ਵਾਰਲਆਂ ਦੇ ਇਿੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਇਕਾਿਿ ਸ ੂਹ ਨੂੰ ਇਕਿੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਿਿਕਾਲ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਰਦਿੱਤੀ। ਇਹਨਾਂ ੁਿੱਖ ਸੂਚਨਾਕਾਿਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਤਜ਼ਿਰਬਆਂ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ੰਿੇ ਿਏ ਸਨ ਰਿਨਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਿੱਠੇ ਕੀਤੇ ਿਾਣ 'ਤੇ ੁਿੱਖ ਿੁਣਾਂ ਦੇ ਨ ੂਰਨਆਂ ਨੂੰ ਉਿਾਿਿ ਕੀਤਾ ਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਿਨਾ ਹਿੱਤਵਪ੍ੂਿਨ ਹੈ ਰਕ ਸਤੰਬਿ
2021 ਰਵਿੱਚ ਕੋਰਵਿ-19 ਹਾਂ ਾਿੀ ਦੌਿਾਨ ਅੰਕੜਾ ਇਕਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਰਿਆ ਸੀ। ਸੈਸ਼ਨ ਰਤੰਨ ੁਿੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਤਆਿ ਕੀਤਾ ਰਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਿ ਚਿਚਾ ਬਹੁਤ ਸੁਤੰਤਿ ਅਤੇ ਕੁਦਿਤੀ ਤੌਿ 'ਤੇ ਚਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਰਨਸ਼ਰਚਤ ਤੌਿ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੱਕ ਸੀਰ ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ:
* ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਬਾਿੇ ਦਿੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਿੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਦੇ ਹੋ/ਉਹ ਰਵਅਕਤੀ ਕਿਦਾ ਹੈ ਰਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਦੇ ਹੋ?
* ਰਪ੍ਛਲੇ 12 ਹੀਰਨਆਂ ਰਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰਕ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਈ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਰਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ/ਉਹ ਰਵਅਕਤੀ ਰਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਦੇ ਹੋ?
* ਇਿੱਕ ਰਵਅਕਤੀਿਤ/ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਨ ਵਾਲੇ/ਪ੍ਰਿਵਾਿਕ ੈਂਬਿ ਦੇ ਿੂਪ੍ ਰਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਤੁਹਾਿੇ ਉੱਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਿੇ ਕੋਈ ਹੈ) ਰਪ੍ਆ ਹੈ?
1.9 ਅਸੀਂ ਸ ੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਪ


text:
ਰਾਹੁਲ ਬੋਸ (, ) ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਸਕਰੀਨ ਲੇਖਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਕੁਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਆ ਰਗਬੀ ਪਲੇਅਰ ਹੈ। ਬੋਸ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਟਰ ਐਂਡ ਮਿਸਿਜ਼ ਅਇਅਰ , ਕਲਪੁਰੁਸ਼ , ਅਨੁਰਾਨਨ, ਅੰਤਹੀਨ, ਲੈਪਟਾਪ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਵਾਈਫ । ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਪਯਾਰ ਕੇ ਸਾਈਡ ਇਫੈਕਟਸ , ਮਾਨ ਗਏ ਮੁਗ਼ਲ-ਏ-ਆਜ਼ਮ , ਝਾਂਕਾਰ ਬੀਟਸ , ਕੁਛ ਲਵ ਜੈਸਾ , ਚਮੇਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੌਰਯਾ । ਉਸਨੇ ਤਮਿਲ ਥ੍ਰਿਲਰ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ '' (2013) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੀਕੁਅਲ ਵਿੱਚ ਖਲਨਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਰਾਹੁਲ ਬੋਸ ਦਾ ਜਨਮ 27 ਜੁਲਾਈ 1967 ਨੂੰ ਰੁਪੇਨ ਅਤੇ ਕੁਮੁਦ ਬੋਸ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਾਹੁਲ ਬੋਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਕਰਨਾਟਕ, ਬੰਗਲੌਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ, ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ


ਤੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰੇ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭੈਅ ਮੰਨ ਕੇ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਪਰ ਨਿਮਾਣੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤ-ਸੰਤ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਸਤੂਆਣੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਦਾਰਾ ਕਲਗੀਧਰ ਟਰੱਸਟ ਬੜੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਜ ਦੇ ਇਸ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।


੨੩ ਦਸੰਬਰ
੨੩ ਦਸੰਬਰ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 357ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 358ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 8 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1912 – ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਲਾਰਡ ਹਾਰਡਿੰਗ ਨੂੰ, ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਬੰਬ ਨਾਲ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
- 1919 –ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ।
- 1922 –ਬੀ.ਬੀ.ਸੀ. ਰੇਡੀਉ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ।
- 1931– ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਿਪੂਦਮਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੀ ਮੌਤ।
- 1944– ਜਨਰਲ ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚੋਂ ਭਗੌੜਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਐਡੀ ਸਲੋਵਿਕ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
- 1948– ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮ ਮਨਿਸਟਰ ਹਿਡੈਕੌ ਟੋਜੋ ਤੇ ਉਸ ਦੇ 6 ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਫਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ।
- 1995 ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਡੱਬਵਾਲੀ ਵਿਚ ਰਾਜੀਵ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲੇਸ, ਜਿਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵਿਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਨਾਲ 400 ਤੇ 540 ਵਿਚਕਾਰ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 170 ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਨ।


ਡਰ) ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਸਿਫਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਪਾਕ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਵੀ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਤਰਜੁਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕ਼ੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਸੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਲਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇਰਾਕ[ਸੋਧੋ]
ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਜੱਦ ਇੱਕ ਟੀਚਰ ਨੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਸਿੱਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾਮ ਹੂਸੈਨ (صدام حسين عبد المجيد التكريتي) ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਦੇਸ਼-ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਯੂਰਪ[ਸੋਧੋ]
ਜਰਮਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਕਈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹਕੂਮਤਾ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਦਾਂ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕ਼ਤਲ ਤਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਡਾ੦ ਜ਼ਾਮੇਨਹੋਫ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ (Adolf Hitler) ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਮਾਇਨ ਕਾਮਪਫ (Mein Kampf) ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਰੂਸ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ[ਸੋਧੋ]
ਲੇਵ ਨਿਕੋਲਾਏਵਿਚ ਟੋਲਸਟੋਏ (ЛeB HиkoлáeBич ToлcTóй) ਨੂੰ ਜੱਦ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਭੇਜੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਸਪੇਰਾਨਤੋ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸ ਦੀ ਜ਼ਾਰ-ਹਕੂਮਤ ਲੇਵ ਟੋਲਸਟੋਏ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਰੂਸ ਦੀ ਜ਼ਾਰ-ਹਕੂ


1 ਸਮੂਏਲ 20Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਯੋਨਾਥਾਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ
20 ਤਦ ਦਾਊਦ ਰਾਮਾਹ ਦੇ ਡੇਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜਕੇ ਯੋਨਾਥਾਨ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੈਂ ਕੀ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਕੀ ਜ਼ੁਰਮ ਹੈ? ਤੇਰਾ ਪਿਉ ਕਿਉਂ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?"
2 ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦਾ। ਮੇਰਾ ਪਿਉ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਬਗੈਰ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲ ਛੋਟੀ ਸੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਗੈਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸੇ। ਨਹੀਂ! ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
3 ਪਰ ਦਾਊਦ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਤੇਰਾ ਪਿਉ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਂ ਗੂੜੇ ਮਿੱਤਰ ਹਾਂ। ਤੇਰੇ ਪਿਉ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਉਹ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ।' ਪਰ ਜਿਉਂਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸੌਂਹ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਹੀ ਕਦਮ ਦੀ ਵਿੱਥ ਹੈ।"
4 ਯੋਨਾਥਾਨ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਜੋ ਚਾਹੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਾਂ।"
5 ਤਦ ਦਾਊਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਵੇਖ, ਕੱਲ੍ਹ ਨਵੇਂ ਚੰਨ ਦੀ ਦਾਵਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਲੁਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ। 6 ਜੇਕਰ ਤੇਰਾ ਪਿਉ ਵੇਖੇ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖੀਂ, 'ਦਾਊਦ ਬੈਤਲਹਮ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣਾ ਸੀ, ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਦਾਵਤ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਤਾਂ ਦਾਊਦ ਨੇ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਜਾਕੇ ਇਹ ਦਾਵਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ


text:
ਬੇਸਕੀ ਤੇਲ - iSearch
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਸੁਪਰਫੁੱਡਸ ਤੇਲ linseed ਦਾ ਤੇਲ
1 ਬੇਲਡ ਤੇਲ: ਸੁਆਦੀ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ
2 ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
3 ਲਿਨਸੇਡ ਤੇਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
4 ਮੂਲ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ
5 ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਵਿਟਾਮਿਨ
6 ਸਮੱਗਰੀ
7 ਪ੍ਰਭਾਵ
8 ਡੋਜ ਅਤੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ
9 ਫਲੈਕਸਡ ਦੇ ਸਾਈਡ ਇਫੈਕਟ
10 ਲਿਨਸੇਡ ਤੇਲ ਤੇ ਸਟੱਡੀਜ਼
11 ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਲਾਲੀ
12 ਬੇਸਾਂ ਦਾ ਤੇਲ ਖ਼ਰੀਦੋ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲੋ
13 ਸਿੱਟਾ
14 ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਹਵਾਲਾ:
ਬੇਲਡ ਤੇਲ: ਸੁਆਦੀ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ
linseed ਦਾ ਤੇਲ ਕਈ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤ ਤੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਅਤੇ ਫੈਟ ਐਸਿਡ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਬੇਲਡ ਤੇਲ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਲੀਨਤਾਪੋਥ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਿਲਤ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਬਜ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲਿਨਸੇਡ ਅਤੇ ਲਿਨਸੇਡ ਤੇਲ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ?
ਫਲੈਕਸਸੀਡ ਤੇਲ ਨੂੰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. 15 ਵਿੱਚ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਰਾਂ ਨੇ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਤੇਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤੇਲ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ.
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਸਕੀ ਤੇਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਚਾਹੇ ਰਸੋਈ ਵਿਚ, ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਉਦਯੋਗ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ - ਬਹੁਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਚ ਬੇਲਚੇ ਹੋਏ ਤੇਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.


ੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਬਾਬੂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਨਾਥ ਬੈਨਰਜੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਏ ਅਤੇ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਹਾਲ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਹਾਲ ਜਲਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਇਹ ਹਾਲ ਰੀਜੈਂਟ ਸਿਨੇਮਾ (ਕਟੜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ) ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
-ਮੋਬਾ: 93561-27771
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦਾ ਧਰਮ ਤੇ ਵਿਰਸਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਮਾਤਾ ਸੰਦਰੀ ਜੀ
ਮਾਤਾ ਜੀਤੋ ਜੀ ਉਰਫ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ, ਬਜਵਾੜਾ ਵਾਸੀ ਭਾਈ ਰਾਮਸਰਨ (ਇਕ ਕੁਮਾਰਣ ਖੱਤਰੀ) ਦੀ ਸਪੁੱਤਰੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1684 ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਮੋ-ਰਿਵਾਜ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਆਹ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਮਾਤਾ ਜੀਤੋ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 30 ਮਾਰਚ, 1699 ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਪਹਿਲੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਮਹਿਲਾ ਸਾਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੱਖ 'ਚੋਂ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸਪੁੱਤਰਾਂ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ, ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫ਼ਤਹਿ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਦਾਦਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀਆਂ ਵੀਰ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾ ਸਿੱਖ ਕਦੇ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਭੱਜਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਹਾਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਨਾ


ੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫ਼ੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਇਆ।
ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਕੈਪਟਨ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪੁਲ, ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਏ ਰਗੜੇ
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਮੰਤਰੀ ਨਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੋਏ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪੁਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਬਾਬਾ ਬੋਹੜ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪੰਜ ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਚਿਰੋਕਣੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਦਿੱਲੀ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਵੱਲ੍ਹਾ ਫਾਟਕ 'ਤੇ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਆਰ. ਓ. ਬੀ. ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਮਿਤਸਰ-ਅਟਾਰੀ ਸੈਕਸ਼ਨ (22 ਨੰਬਰ ਫਾਟਕ) 'ਤੇ ਇਕ ਆਰ. ਓ. ਬੀ., ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਦਿੱਲੀ ਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਜੌੜਾ ਫਾਟਕ 'ਤੇ ਆਰ. ਯੂ. ਬੀ. ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ-ਮਜੀਠਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ (ਐਸ.ਐਸ.ਐਸ.ਐਸ. ਚੌਕ) ਫਲਾਈ ਓਵਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਭੰਡਾਰੀ ਪੁਲ ਤੋਂ 23 ਫੁੱਟ ਦੀ ਵਾਧੂ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਸਬੰਧੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲਾਗਤ 127.86 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ 111.56 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨਗਰ ਸੁਧਾਰ ਟਰੱਸਟ ਵਲੋਂ ਸਹਿਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਵੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਆਰ. ਓ.


ਘ
ਫਿਰੋਜ਼ ਪੁਰ।
(ਨੋਟ:- ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ
ਲੈਣੀ-ਸੰਪਾਦਕ)
(16/01/10)
ਗਿਆਨੀ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ' ਮੋਰਜੰਡ'
ਕੁਝ ਆਖਾਂ ਪੰਥਕ ਆਗੂ
ਨੂੰ
ਲੀਡਰ ਕੌਮ ਦੇ ਇਹ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਕਿਉਂ ਆਪਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲੜੀ ਫਿਰਦੇ?
ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦੇ ਪੱਗਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਉਂਦੇ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਇਹੇ ਫੜੀ ਫਿਰਦੇ।
ਤਸਵੀਰਾਂ ਛਪਦੀਆਂ ਨਿੱਤ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅੰਦਰ, ਬਹੁਤੀ ਅੱਤਿ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਏ।
ਕਰਦੇ ਅਦਬ ਨਾਂ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਜੀ ਦਾ, ਗ਼ੈਰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੜਾਂ 'ਚੋਂ ਮੁੱਕੀ ਹੋਈ ਏ।
ਹਿੱਤ ਕੌਮ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈਨੀ, ਢਿੱਡ ਪਾਲਦੇ ਆਪਣੇ ਟੱਬਰਾਂ ਦਾ।
ਭੁੱਖੀ ਮਰਜੇ ਭਾਂਵੇਂ ਕੌਮ ਸਾਰੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਆਪਣੇ ਬੱਬਰਾਂ ਦਾ।
ਧਰਮ ਕਰਮ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ ਤੇ, ਪੁੱਠਾ ਰੰਗ ਹੀ ਲੀਡਰਾਂ ਚਾੜ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਅੱਗ ਲੱਗਣੀ ਨੂੰ, ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾੜ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੇ, ਐਸਾ ਕਦੇ ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ।
ਛੁਰਾ ਮਾਰਿਆ ਧਰਮ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ, ਕਿੱਡਾ ਮਾੜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ।
ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਨੇ ਝੁੱਕਦੇ ਸਿਰ ਸਾਡੇ, ਇਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਹੀ ਅਸਲੋਂ ਲਾਹੀ ਹੋਈ ਏ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਵੈਰ ਸਾਡਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਰੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਾਈ ਹੋਈ ਏ।
ਗੋਲਕਾਂ ਤੋੜਕੇ ਇਹੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਚਲਦੇ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਹੋਣ ਚੋਣਾਂ, ਓਦੋਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਚਲਦੇ।
ਕਦੇ ਬਾਦਲ ਕਦੇ ਟੌਹੜਾ ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਤਲਵੰਡੀ ਆਈ ਜਾਂਦੇ।
ਮੁੱਖ ਰਖਦੇ ਸਵਾਰਥ ਆਪਣੇ ਨੂੰ, ਵਿੱਚ ਕੌਮ ਦੇ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੇ।
ਕਦੇ ਕੌਮ ਦਾ ਕੁੱਝ ਸਵਾਰਿਆ ਈ ਨਈਂ, ਘਰ ਆਪਣੇਨੂੰ ਭਾਗ ਲਾਈਜਾਂਦੇ।
ਵੱਧ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਕੱਠਾ ਧੰਨ ਕਰਕੇ, ਕੱਠੀ ਪਾਪ ਦੀ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ਜਾਂਦੇ।
ਨਸ਼ਾ ਭਾਰੂ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ


text:
ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੇਵਾ | RayHaber | raillynews
ਮੁੱਖਸਟਾਫ ਸਰਵਿਸ
ਪਰਸੋਨਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਟੈਲਿਜ ਟੇਨਲ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਆਫ਼ ਸਟੇਟ ਰੈਲਵੇਜ਼ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਵੈਨਗੋਲੂ ਫਰਿਬੋਟ ਓਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰੇਟ ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਫਰਨੀਬੋਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮਯੂਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮ ਜ਼ੂਮਮਮ [ਹੋਰ ...]
ਪਰਸੋਨਲ ਸਰਵਿਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰੀਦ ਕਾਨੂੰਨ ਨੰਬਰ 23 ਦੀ ਟੀਸੀਡੀਡੀ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਇਮਾਰਤ 4734 ਵਿਚ 19 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਆਮ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਖਰੀਦ [ਹੋਰ ...]
ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੇਵਾ ਟਰਕੀ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀ.ਸੀ.ਡੀ.ਡੀ.) ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. 4. ਖੇਤਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਸਟੌਕ ਕੰਟਰੋਲ ਸਰਵਿਸ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਹੀਕਲ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ. [ਹੋਰ ...]
ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ 6-61 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 01012020 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ 31122020 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੀ ਆਰ ਸਟੇਟ ਰੇਲਵੇ ਮੈਨਜਮੈਂਟ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਵਾਈਐਚਟੀ ਰੀਜਨਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਟੇਨਰੀਅਨ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ (12 ਹਿੱਸੇ) [ਹੋਰ ...]
ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤੁਰਕੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜ ਰੇਲਵੇ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ (ਟੀਸੀਡੀਡੀ) ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਖੇਤਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੇਵਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਖੇਤਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਅਫਯੋਂਕਾਰਹਿਸਰ ਸੇਵਾ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ [ਹੋਰ ...]
ਪਰਸੋਨਲ ਸ


ੀ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ||ਖ਼ੈਰ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗਰੇਡ ਹੀ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਾਂਗਾ।|
(੩) ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਆਉਣ ਲੱਗ ਜਾਣ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੌਧਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਾਰਡ ਤਿਆਰ ਕਰਨੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਦੀਆਂ ਸੇਧਾਂ ਦੇਖੋ!
ਅਸਹਾਇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਚਿੰਤਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਆਮ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਚਿੰਤਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਬੇਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਢੰਗ ਹਨ।
ਪੜਾਅ ੫ : ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਠੌਫ ਪਲੈਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ
(੧) ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੋ।
(੨) ਚਿੰਤਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੋ।
(੩) ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ।
(੪) ਸਿਫ਼ਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰੀ ਲਈ ਵਿਉਂਤ ਬਣਾਓ।
|ਡਰ ?||ਵਿਚਾਰ||ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਵਿਚਾਰ?||ਸਿਫ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿਉਂਤ|
|ਪੇਟ ਖ਼ਰਾਬ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਤੇਜ਼ ਹੋਣੀ ਲੱਤਾਂ ਕੰਬਣੀਆਂ||ਮੈਨੂੰ ਉਲਟੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਮੀ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।||ਮੈਂ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਮੇ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਪੀ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।||ਸ਼ਠੌ


text:
ਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜੇਹੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕਾ ਬਾਣੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਇੱਕ ਵੀਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ---
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਪਾਈਅਨਿ ਜੇ ਦੇਵੈ ਦੇਵਣਹਾਰੁ॥
ਸਲੋਕ ਮ. 3 {ਪੰਨਾ 646}
ਇਕ ਗੁਰੂ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਵੀਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਜੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਅਪਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
੧੯੯੨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣਿਆ, ਓਥੇ ਇੱਕ ਵੀਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸੀ. ਡੀ. ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਕੇ ਇੰਜ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ। ਪਰ ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਬਾਇਲ ਫੋਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਲੈਪਟੌਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਮਹਾਨ-ਕੋਸ਼, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕਬਿੱਤ-ਵਾਰਾਂ ਆਦਿ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੇਵਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸੋ ਅੱਜ ਦੇ ਜੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਪਨਾ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਾਸ ਸੁਆਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੇ! 'ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਭੈੜੀ ਮਤ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ' ਤਾਂ ਕੇ ਜਮ ਰੂਪੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ---
ਕੁਬੁਧਿ ਚਵਾਵੈ, ਸੋ ਕਿਤੁ ਠਾਇ॥ ਕਿਉ ਤਤੁ ਨ ਬੂਝੈ ਚੋਟਾ ਖਾਇ॥
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਬੁੱਧ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਹ


ੈ। ਨਾ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀਆ ਦਾ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਖਾਣਿਆਂ ਦਾ ਏਕਾ-ਅਧਿਕਾਰ ਛੁੱਡਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਇਨਾਂ ਕੁਝ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ ਫੇਰ ਉੱਥੇ ਇਨਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵੀ ਕੱਢ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਲੇਕੇ ਵੱਡਿਆਂ ਤੱਕ ਕਸਰਤ, ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨ ਪ੍ਰਚਾਵੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਕੜਾ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ। ਪੀਚੋ-ਬੱਕਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਘਰ-ਘਰ, ਲੁਕਣ-ਮੀਚੀ, ਫੜਨ-ਫੜਾਈ, ਚਿੱੜੀ-ਉੱਡ, ਦੌੜ ਲਾਉਣਾ, ਪਿੱਠੂ-ਸੇਕਣਾ, ਊਚੀ-ਲੰਮੀ ਛਾਲ, ਬਾਜ਼ੀਆਂ ਪਾਉਣਾ, ਕਬੁੱਤਰਬਾਜ਼ੀ, ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ, ਹਲਟਾਂ ਦੀ ਦੌੜ, ਗੱਡਿਆਂ ਦੀ ਦੌੜ, ਕੁਸ਼ਤੀ, ਕਬੱਡੀ, ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਡਾਂਗ-ਬਾਜ਼ੀ, ਬੋਰੀ ਚੁੱਕਣਾ, ਮੁੰਗਲੀਆ ਫੇਰਨੀਆਂ, ਰੱਸਾ-ਖਿਚਣਾ, ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੀ ਲਾਉਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤੈਰਾਕੀ, ਹਲ-ਵਾਹੁਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੰਚੇ ਜਾਂ ਬੰਟੇ, ਕਲੀ-ਜੋਟਾ, ਚੋਰ-ਸਿਪਾਹੀ, ਰੱਸੀ ਟੱਪਣਾ, ਪੀਂਘ ਝੂਟਣਾ, ਗੱਤਕਾ, ਬਾਂਦਰ ਕਿੱਲਾ ਆਦਿ। ਖਿੱਦੋ-ਖੂੰਡੀ(ਅੱਜ ਕੱਲ ਹਾਕੀ) ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਖੇਡ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪੁੱਤ ਬਣ ਜਾਣਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਫਿਤਰਤ ਨਹੀਂ, ਮਨ ਪ੍ਰਚਾਵਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ, ਛਿੰਝਾਂ, ਲੋਕ ਨਾਚਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਹਨ। ਸੂਫੀ ਫਕੀਰਾਂ ਦਾ ਜੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਾਉਣਾ, ਸੰਮੀ, ਗਿੱਧਾ, ਭੰਗੜਾ, ਮਲਵਈ ਗਿੱਧਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ। ਕਿੱਸੇ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਲੋਕ, ਦੋਹਰੇ, ਛੰਦ, ਘੋੜੀਆਂ, ਸਿੱਠਣੀਆ, ਅਖਾਣ, ਮੁਹਾਵਰੇ, ਗੀਤ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਵਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦ, ਸ਼ੇਅਰ ਅਦਿ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਮੁੱਲਾ ਖਜਾਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਕੋਲ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਕੋਲ ਘਰੇਲੂ ਕਲਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪਾਏ ਦੀ ਹ


text:
ਾਂਗੇ ਬਰ ਸਾਧੇ, ਹਿਸਾ ਹੋ ਉਂ ਬਲਾ ਦੀ ਬਤਨਾ ਹੈ। ਹਿਰ ਹਿਨਤ ਹਿਨਤੀ ਦੇ ਵਿਨਗ ਹੈ।" ਹਿਨਤ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਦੇ ਚਾਂਗੇ ਉੱਤੇ ਨਹਾਮਾਵਰ ਬੌਡੀ।
ਮਹਿਸ਼ਾ ਸੀ ਹੋ ਅਭੇ ਭਾਉ ਸੀ ਹੋ ਚੇਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਚੁਬੀ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਹਾਂਗੀ ਨਹਾਮਾਵਰ ਦੇ ਵਿਨਗ, ਹਨਾਂ ਹੋਂਦਾ ਨਿਗਾਲ ਦੇ ਵਾਰੇ ਹੋ ਅਭੇ ਸਕਮਨ ਰੇਹੇ ਹੋਂਦਾ ਸੰਗਾਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਹਾ ਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਉਰ ਚੇਲੁ ਹਿਨਤੀ। ਗ੍ਰੁਥਨਿੰਖਾਲ ਦੇ ਰਾਉ ਦੇ ਹਿਨਤੀ। ਨਿਸ਼ਾਰ ਸੇਖ ਹੋ ਗ੍ਰੁਥ ਸਮਾਨੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਿਹਾਂ ਚੇਤ ਬੇਦੀ ਨਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਪਵਨ - ਹੀੜੀ ਹੀੜੀ ਭੋਵਿਨਾ,
ਹੀੜੀ ਹੀੜੀ ਭੋਵਿਨਾ
ਗ੍ਰੁਥਨਿੰਖ ਹਿਨਤਗਿਰਿਹਿ ਹੇਹਿਨਾ॥
ਹੀੜਾਵਿ ਹੀੜਾਵਿ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ
ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ ਹੀੜੀ ਹੀੜੀ ਭੋਵਿਨਾ॥
ਆਂਗ - 407
ਹਿਰ ਭਾਈ ਨਿਸ਼ ਦੇ ਹਾਂਗੀ ਆਪਣੀ ਉਤਸਾਹ ਹਿਨਤੀ ਹਾਂ, ਹਿਰ ਅੰਤਰਲੀ ਆਂਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁਲ੍ਹੇ, ਗ੍ਰੁਥ ਭਾਟ-ਭਾਟ ਵਿਚ ਸਿਖਾਣਾ ਨਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ; ਹਿਰ ਭਾਈ ਸਿਖਾ ਹਿਨਤੀ ਗ੍ਰੁਥ ਹੋ ਬਰਿਨੇ - ਹੀੜਾਵਿ ਹੀੜਾਵਿ
ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਰਤ ਕੁੱਝੀ ਕੁੱਝੀ ਭੋਜਨ॥
ਗਿਆਨ ਅੰਤਰ ਬਾਰਵੀ ਦੀਆਂ ਅਰਬਾਣਾਂ ਅਰਚਨ ਸਿਖਿਆ॥
ਗਰਿ ਵਿਰਾਗ ਉੱਤੇ ਮੰਡ ਬੇਟਾਣਾ ਨਾਲ ਭਿਨਨ ਪਤਾਗਮ॥
ਆਂਗ - 293
ਰੇਖਾ -
ਮੇ ਅੰਤਰ ਮੇ ਗਰਗਰਿ ਅਹੰਕ॥
ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਰਤ ਸਿਖਾਣੀ ਤਰਾਣਾ ਬਰਾਈ॥
ਪਰਿਨ ਭਾਰਿ ਆਵਾਮ ਪਥਿਆਲ॥
ਸਰਭ ਲੇਵ ਪੁਰਨ ਪੁਰਿਆ॥
ਗਰਿ ਜਿਨਿ ਪਤਾਗਿ ਹੈ ਪਤਾਗਮ॥
ਸੈਮੀ ਅਰਗਾਣਾ ਉੱਤਰ ਬਾਰ॥
ਪਛਿਹ ਪਹਿਲੀ ਬੈਸੁੰਦਰ ਭਾਰ॥
ਗਰਿ ਬੁੱਟ ਰਾ ਸਿਮੇ ਸਾਰਗਰ॥
ਤਿਮ ਉੱਤ ਜਿਨਿ ਨਾਲੀ ਬੇ ਠਾਈ॥
ਗਰਿ ਪੁਰਾਗਿ ਨਾਲ ਸਾਖੁ ਪਾਈ॥
ਆਂਗ - 294
ਪਤਨ ਮੁੱਖ ਸਿਖ ਲਈ ਵਾਰੇ, ਅੰਤਰੁ ਹਵਾਗਿਆਨ॥
ਗੁਰਮੀਤੀ ਦਾ ਸਾਨ ਸਿਖਾਣੁ ਉੱਤੇ ਸਿਖ ਮਹਾ ਨਾਲ 'ਭੁਜਾ ਜਗੀ ਭੁਜੀ'॥
ਚੀ ਸਿਖਾਣੀ ਪਤਨ ਬਰਵੇ ਗਰਿ ਸਿਖ ਮੇਦਾ ਬੌਡੀ॥
ਨਾਨ ਨਿਧਾਨ, ਗਰਿ ਨਾਲ ਪਿਆਰਾ ਬੌਡੀ॥
ਗਰਿ ਵੇ ਸੁੰਗਾਰ ਚੇਂ ਪੁਸ਼


text:
'
ਵਾਨ ਗਾਗ 1991 ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਰਿਸ ਪਿਆਲਿਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਡੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਵਾਨ ਗਾਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਜਾਕ ਦੁਤਰੋਂ ਨੇ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਧੀਆ ਐਕਟਰ ਦਾ ਸੀਜਰ ਅਵਾਰਡ (1992) ਮਿਲਿਆ।
ਵਿਨਸੈਂਟ ਵਾਨ ਗਾਗ