text:
ਤੀ ਩ਰਤੀ ਟਰ੃ਗਨੰਗ 15000 ਯੁ਩਋ ਤੱਕ ਦ੃ ਸੁਨਯ ਗਵਕਾ਷ ਰਈ ਇਨ਷ੈਂਗਟਵ ਩ਰਦਾਨ ਕਯ੃ਗੀ।
13. ਯਾਜ ਅੰਦਯ ਵ਷ਤੂਆਂ ਦੀ ਷ੁਖਾਰੀ ਭੂਵਭੈਂਟ ਨੂੰ ਷ੁਗਨਸ਼ਗਚਤ ਕਯਨ ਅਤ੃ ਗਨਯਮਾਤ ਵਧਾਉਣ ਰਈ ਷ੂਫਾ ਷ਯਕਾਯ ਵਰੋਂ ਇੱਕ ਷ਭਯਗ਩ਤ ਷ੰ਷ਥਾ "ਗਾਯੁਡ" ਫਣਾਈ ਗਈ ਸ੄। ਇ਷ ਅਥਾਗਯਟੀ ਤਗਸਤ ਫਣਾਇਆ ਗਗਆ ਢਾਂਚਾ ਉਤ਩ਾਦਨ ਦੀਆਂ ਰਾਗਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਰਈ ਉਦਮ੅ਗਾਂ ਦੀ ਭਦਦ ਕਯ੃ਗਾ ਅਤ੃ ਇ਷ ਰਈ ਦੂਜੀਆਂ ਗਵਕਾ਷ਸ਼ੀਰ ਅਯਥਚਾਗਯਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਩ਰਤੀਮ੅ਗਾਤਗਭਕ ਭੁਕਾਫਰਾ ਸ੅ਵ੃ਗਾ।
14. ਷ਯਕਾਯ ਨਾਰ ਷ੰਫੰਗਧਤ ਷ਾਯ੃ ਩ਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤ੃ ਷ਵੀਗਕਰਤੀਆਂ ਰਈ ਷ੰ਩ਯਕਾਂ ਦ੃ ਇੱਕ੅ ਇੱਕ ਗਫੰਦੂ ਵਜੋਂ ਗਨਵ੃ਸ਼ਕਾਂ ਰਈ ਇੰਡ਷ਟਰੀਅਰ ਌ਕ਷ਟੈਂਸ਼ਨ ਗਫਉਯ੅ (iNDEXTb) ਯਾਸੀਂ ਷ਭਯਗ਩ਤ "ਗਯਰ੃ਸ਼ਨਗਸ਼ੱ਩ ਭ੄ਨੇਜ਼ਯ" ਨਾਭਜ਼ਦ ਕੀਤ੃ ਜਾਣਗ੃।
15. ਗਨਵ੃ਸ਼ਕ ਷ਸੂਰਤ ਩੅ਯਟਰ (ਆਈ਌ਫ਼਩ੀ) – ਭ੄ਗਾ ਔਨਰਾਈਨ ਷ਵੀਗਕਰਤੀ: ਯਾਜ ਦੀ ਗ਷ੰਗਰ ਗਵੰਡ੅: ਗਨਵ੃ਸ਼ਕ ਷ਸੂਰਤ ਩੅ਯਟਰ (ਆਈ਌ਫ਼਩ੀ) ਤੋਂ ਰਗਬੱਗ 5 ਰੱਖ ਅਯਜੀਆਂ 'ਤ੃ ਩ਰਗਕਗਯਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ੄। ਯਾਜ ਗਵੱਚ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਦ੃ ਵਾਤਾਵਯਣ ਨੂੰ ਆ਷ਾਨ ਫਣਾਉਣ ਨੂੰ ਸ੅ਯ ਭਜ਼ਫੂਤ ਕਯਨ ਰਈ "ਭ੄਑ਾ ਩ਿਗਭਸ਼ਨ" ਰਈ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਗਤਆਯ ਕੀਤਾ ਜਾ ਗਯਸਾ ਸ੄, ਗਜ਷ ਗਵੱਚ ਗਨਵ੃ਸ਼ਕ ਨੂੰ ਯਾਜ ਨਾਰ ਷ਫੰਧਤ 26 ਵੱਖ ਵੱਖ ਩ਰਵਾਨਗੀਆਂ ਰਈ ਅਤ੃ ਩ਾਰਣਾ ਰਈ ਇੱਕ ਤ੃ਜ਼ੀ ਵਾਰ੃ ਢੰਗ ਨਾਰ ਕਾਯਵਾਈ ਕਯਨ ਰਈ ਗ਷ਯਪ ਇੱਕ ਅਯਜ਼ੀ ਪਾਯਭ ਜਭਹਾ ਕਯਨ ਦੀ ਰ੅ਿ ਸੁੰਦੀ ਸ੄।
16. ਏੇਂਦਯੀ ਜਾਂਚ ਩ਿਣਾਰੀ: ਸ੅ਯ ਩ਾਯਦਯਸ਼ਕਤਾ ਗਰਆਉਣ ਅਤ੃ ਕਾਯ੅ਫਾਯ ਕਯਨ ਨੂੰ ਆ਷ਾਨ ਫਣਾਉਣ ਰਈ ਷ੁਗਵਧਾ ਩ਰਦਾਨ ਕਯਨ ਵਾ਷ਤ੃ ਕੇਂਦਯੀ ਜਾਂਚ ਩ਰਣਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਰ ਫਣਾਉਣ ਰਈ ਯਾਜ ਨੇ ਵੀ ਩ਰਗਕਗਯਆ ਸ਼ੁਯੂ ਕੀਤੀ ਸ੄।
17. ਩ਾਈ਩ਰਾਈਨ ਉਦਮ੅ਗ: ਨਵੇਂ ਩ਰਾਜ੄ਕਟ ਗਜਸਿ੃ ਩ਗਸਰਾਂ ਸੀ ਰਾਗੂਕਯਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਷ਟ੃ਜਾਂ 'ਤ੃ ਸਨ, ਉਸ ਗ਩ਛਰੀ ਨੀਤੀ (ਗੁਜ਼ਯਾਤ ਉਦਮ੅ਗਗਕ ਨ


text: ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 46 ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਆਸ ਨਾ ਰੱਖੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ* ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਉਹ ਹਸ਼ਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤੀਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 47 ਫਿਰ ਜਿਹੜਾ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 48 ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਦਰਅਸਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਖਤਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿਸਾਬ ਮੰਗਣਗੇ। 49 "ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਅੱਗ ਲੱਗ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹਾਂ? 50 ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਾਂਗਾ ਜਦ ਤਕ ਮੈਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ! 51 ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। 52 ਹੁਣ ਤੋਂ ਘਰ ਦੇ ਪੰਜਾਂ ਜੀਆਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਈ ਰਹੇਗੀ, ਤਿੰਨ ਜਣੇ ਦੋ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਜਣੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਣਗੇ। 53 ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਵੇਗੀ, ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਮਾਂ ਧੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਧੀ ਮਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਸੱਸ ਨੂੰਹ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਸੱਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਵੇਗੀ।" 54 ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ: "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਬੱਦਲ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, 'ਤੂਫ਼ਾਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਾ ਅੱਠਵਾਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਚੀਨ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਬ੍ਰਾਜੀਲ ਅਤੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਗਲੋਬਲ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਟ੍ਰਾਂਜੈਂਡਸ ਮਾਨੀਟਰ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਸਾਲ 2019 'ਚ 49 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2018 'ਚ ਹਾਸਲ 42 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 16 ਫੀਸਦੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ
ਸਾਲ 2019 'ਚ 251 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦਾ ਐਫ਼ਡੀਆਈ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਖਰੀਦਣ 'ਚ ਰੂਕਾਵਟ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਹਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਐਕਵਾਇਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਤਾਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ ਹੀ


text: ਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਰਟੀ ਨੇਤਾ ਨਰਿੰਦਰ ਸਲੂਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ...


text:
ਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਬਲੀ ਖਾਂਦਾ-ਪੀਂਦਾ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਪਰ ਮਿਹਨਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ | ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗੂ ਵਿਖਾ ਕੇ ਵਿਖਾਵੇ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਰਾਤ ਦੇ ਵਕਤ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿਚ ਖੂਬ ਸਖਤ ਕੰਮ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਕਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਬੈਠਾ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ | ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਐਸ਼ੋ-ਇਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਝੂਰਦੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਤਾਂ 'ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਬਲੀ' ਹੈ |
-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੇ ਕੈਰੀਅਰ ਮਾਹਿਰ, ਨੇੜੇ ਗੀਤਾ ਭਵਨ, ਵਾਰਡ ਨੰਬਰ : 3, ਕਾਂਗੜਾ (ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼)-176001.
ਹੋਰ ਕਰ ਵੀ ਕੀ ਸਕਦੇ ਸੀ?
ਇਕ ਸਾਹਿਤਕ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਵਾਰੀ ਆਉਣ 'ਤੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਸੀ ਵੀ ਕੁਝ ਲੰਬੀ | ਦਰਜਨ ਕੁ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸੀ ਤੇ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ | ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਿੰਟਾਂ-ਸਕਿੰਟਾਂ 'ਚ ਖ਼ਤਮ ਸਨ | ਖ਼ੈਰ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਉਪਰੰਤ ਸਭ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਭ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਗਹੁ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸੁਣੀ | ਇਸ 'ਤੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਮੰੂਹੋਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ, 'ਹੋਰ ਕਰ ਵੀ ਕੀ ਸਕਦੇ ਸੀ?' ਇਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਖੂਬ ਹੱਸੇ | ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੋਸਤ ਵੀ ਹੱਸੇ ਬਗੈਰ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਿਆ |
-ਗਲੀ ਨੰਬਰ 8-ਸੀ, ਹੀਰਾ ਬਾਗ਼, ਜਗਰਾਉਂ (ਲੁਧਿਆਣਾ) | ਮੋਬ : 98886-31634.
ਕਾਵਿ-ਵਿਅੰਗ: ਤੌਖ਼ਲੇ
ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੈਅ ਕੋਈ,
ਮੋਟੀ ਮੱਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ |
ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ,
ਐਪਰ ਪਿਆਰਾ ਨਾ ਕਦੇ ਆਜ਼ਮਾਇਆ ਜਾਵੇ |
ਸਮਾਂ ਕੀਮਤੀ, ਗੱਪਾਂ ਵਿਚ ਗਾਲੀਏ ਨਾ,
ਸਗੋਂ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ |
ਸਾਰੇ ਤੌਖ਼ਲੇ ਹੋਣ ਅਲੋਪ ਫੌਰਨ,
ਦੀਦ ਜਦੋਂ ਮਹਿਬੂਬ ਦਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ |
ਵਿਅੰਗ: ਰਾਂ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਾਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ , ਅਰਦਾਸ/ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਰਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਉਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਉਤਰ-ਪ੍ਰਤਿ-ਉਤਰ ਵੀ ਚਲਦੇ ਹਨ । ਜਿਥੇ ਜਿਗਿਆਸਾ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰਕ , ਕਥਾ ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ , ਉਥੇ ਸਾਖੀ ਸੰਖਿਪਤ ਅਤੇ ਸਿਧੀ ਹੈ , ਪਰ ਜਿਥੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ , ਉਥੇ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿਚ ਕਈ ਸਿੱਧਾਂਤਿਕ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਤਮਕ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਟੂਕਾਂ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ-ਨਿਵ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਪਾਸ ਸਾਖੀ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੁਗਤਾਂ ਹਨ । ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਾਖੀਆਂ ਲੋਕ-ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਕਾਰਣ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ । ਹਰ ਸਾਖੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਸਿੱਖ ਦੇ ਨਾਂ ਉਪਰੰਤ ਜਿਗਿਆਸਾ ਸੂਚਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਗੁਰੂ-ਉਪਦੇਸ਼ ( ਸਿੱਖੀ ਮਰਯਾਦਾ ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਾਰਣ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਰਧਾਮਈ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਥਵਾ ਆਸ਼ੇ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਭਾਵ-ਭੂਮੀ ਉਤੇ ਉਸਰੇ ਹਨ , ਯਥਾਰਥਤਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਘਾਟ ਹੈ । ਲੇਖਕ ਦਾ ਮੰਤਵ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਚਿਤਰਨਾ ਹੈ । ਸਿੱਖੀ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਚਿਤ੍ਰਣ ਵੇਲੇ ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵੇਂ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹ


text:
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਖੇਡਦੇ ਮਿਲ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ ਸਭ ਹੋ ਗਏ ਹੈਰਾਨ, ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਚਰਚਾ – Jagat Tamasha
Home/ਤਾਜਾ ਜਾਣਕਾਰੀ/ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਖੇਡਦੇ ਮਿਲ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ ਸਭ ਹੋ ਗਏ ਹੈਰਾਨ, ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਚਰਚਾ
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਖੇਡਦੇ ਮਿਲ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ ਸਭ ਹੋ ਗਏ ਹੈਰਾਨ, ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਚਰਚਾ
ਮਿਲ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ ਸਭ ਹੋ ਗਏ ਹੈਰਾਨ
ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਸੀਂ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਅਗਰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਣ ਤਾਂ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਡਾਇਨਾਸੋਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾ ਤਾਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਵਾਸਤੇ ਡਾਇਨਾਸੋਰ ਦੇ ਅੰਡੇ ਹੋਣ ਤਾਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ-ਖੇਡਦੇ ਮਿਲ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ ਕੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ।
ਜਿਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੰਡੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਓਗੇ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋੜਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਡਾਇਨਾਸੋਰ ਦੇ ਜੀਵ ਅੰਸ਼ ਮਿਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਭਾਰਤ ਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ। ਜਿਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੀ ਕੇ ਕਥਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ ਅੰਸ਼ ਕਰੀਬ6.5 ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਪਰਜਾਤੀ ਹੈ ।ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 6.30 ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨ


text: ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ…


text:
ਲ ਸਿਮ ਲੇਵ।
ਸੰਚ ਮੀ ਸਿੰਘ ਮੁਹਰਾ, ਸਿਆਨਾ ਲੇਬ ਪੁਲੇਬ।
ਛਿਤ ਰਿਕਾਰੇ ਲਾਗ ਮੀ, ਗਾਡੀ ਛਿਤ ਸੀਹਾਲ।
ਸਿਮ ਹਿਚ ਚਵਰ ਦੇ ਉਠੀ, ਉਤਰਵਾਂ ਦੇ ਅਭਾਨਾ।
ਬਿਕਵਰ ਰੇਹਨ ਸੂਰ ਟੇਟ, ਰੇਮ ਸੂਰੀ ਬਿਮ ਟੇਟ?
ਬਿਕਵਰ ਪਤਨ ਮੁਖ ਟੇਂਮੇ, ਸੂਰੀ ਨ ਸੀਮੀ ਟੇਟ।
ਛਿਤ ਰਿਕਾਰੇ ਵੇਨ ਟਿਚ, ਚੁੱਚਾ ਵਿਚਾ ਸੀਹਾਲ।
ਮੇਚਾ ਮੈਚੇ ਮੇਚਵੇ, ਲੀਡੇ ਸਾਧੀਟੇ ਠਾਨ।
ਬਰੇ ਹੈਮਲੇ ਮਾਵਰੇ, ਮਹਾਨ ਲੀਡੇ ਭੇਲ।
ਚੁੱਚਾ ਛਿਲ ਨ ਉਠੀ ਬੇ, ਵਿਚਾ ਨ ਬੇ ਅਭਾਨਾ।
ਨਾਰੇ ਸਭਾਉ ਟੇਹ ਉੱਡ, ਆਗਿਆਨਾ ਟੇਹ ਸੀਹਾਲ।
ਬਘਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਦ ਪਥ ਦੇ, ਬਾਗਿਆ ਦੇ ਮਹਾਨਾ।
ਮੇਚ ਆਗਿਆਨਾ ਛੁੱਠੇ, ਅਚਲ ਵਿਚਾ ਠਾਵਾਗਿਆ।
ਅਭਾਵ ਪਹਿਲ ਪਹਿਲ ਬਰੇ, ਅਭਾਵ ਉਤਾਗਿਆ।
ਮਾਡੀ ਮੈਚ ਹਿਚ ਨਾ ਟਲੇ, ਟੇਰੀਟੇ ਮਹਾਨਾਵਾ।
ਛੁੱਮਰੀ ਮੈਚ ਹਿਚ ਨਾ ਟਲੇ, ਟੇਰੀਟੇ ਮਹਾਨਾਵਾ।
ਛੁੱਮਰੀ ਮੈਚ ਦੇ ਉਠ ਬਰੇ, ਮਾਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਚਾਗਿਆ।
ਮਿਵਾਲ ਆਗਿਆਨਾ ਪਥ ਸੀ, ਸਿੰਘ ਰਹਾਏ ਬਘਰ।
ਛੁੱਠਾ ਦੇ ਰਾਂ ਨੇਹ ਬੇ, ਕਿਮਚੇ ਮੈਚ ਉਤਾਗਿਆ।
ਅਚਲ ਧਾਰਾ ਛਿਲਾਦਾ ਨਾਹੀ, ਸਿੰਘ ਪਤਵਾਦ ਤੀਨਾਈ।
ਵਿਚਾਰਾ ਨਾਲ ਅਹੇਲ ਦੇ ਟੇਬਾਵਾਦ ਅਹੁ ਪੀਚ।
ਪ੍ਰੇਮ ਉਤਾਵ ਮੈਚ ਪੁਰਾ ਦੇ, ਰਿਮਾਚਿਤਰ ਹਿਵਾਫ਼ਿਕਾਹਾ।
ਅਚਲਾਨਾ ਸਿੰਘ ਮੇਪਰਾ, ਮੇਗਾਉ ਛਿਤ ਛਿਲ ਬਰਾਤ।
ਮਹਰ ਦਾ ਰਿਸਲ ਚੁੰਮ ਦੇ ਮਹਾਰ, ਸੁੱਖਵਾ ਦੇ ਨਿਭਾ ਲੇਈ।
ਬੇਸ਼ੇ ਚੁੰਮ ਅਤਵਾਗਮ ਮੰ, ਬੁੜਲੇ 'ਮੈਂ' ਉੱਡ 'ਹਾਰ'।
ਮਹਾਰੇ ਬਹਾਰੇ, ਧਾਰ ਮੇ, ਹਿੰਦ ਅਤਵਾਗਮ ਨਿਭਾ।
ਵਿਵਾਰੇ ਨਿੰਬੇ ਤੀਰ ਮੇ, ਨਿਮ ਹਿੰਦ ਹਾਲ ਨ ਹਿੰਦਾ।
ਮੀਠੀਆ ਮੀ ਹਿੰਦ ਹੈ ਵਿਵਾ, ਧਾਰ ਨਿਭਾ ਵੇਤਾ।
ਲੁਕਿਆਣਾ ਹੈਠ ਮੈਂ ਹਿੰਦੇ, ਉਹਾਰ ਮੀ ਹਿੰਦ ਹੈਠ।
ਉਹਾ ਧੀਰਾ ਚਲਾ ਰਾਹੀ, ਤੁਲਾ ਚੁੰਮ ਦੀ ਹਿੰਦ।
ਮਹਰ ਮਹਰ ਬਹਾਰੀ ਮੁੱਖਾਈ, ਸਾਂਝੀ ਢਾਕੇ ਸੋਤਾ।
ਵੋਲੀ ਭੁੱਚੇ ਆਹਾਰੀ, ਹੁੰਚੀ ਹੇਠ ਤੁਹੀਆ।
ਸਮਾਉਣੇ ਉੱਡ ਹਾਲਾਈ, ਲਭੀ ਹੁੰਚੀ ਠੀਆ।
ਮੇਠ ਹਿੰਦ ਨਿਭਾ ਨਾਹਿਅਾ, ਮੇਠੁ ਉਹਾਰ ਮਾਰਾ।
ਬੀਡੀ ਚੀ ਬਿਮ ਭੀਉ ਨੇ,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਾਰੇ ਸਨ, ਚੀਰ ਜੀ ਹੁਣਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਰਿਮ ਹੇਲੇ ਸਾਹੀ ਹਿੰਦ ਅਤੁਪੁੱਤੇ ਦੀ ਲਾਲਮਾ ਸੋਂਗ ਹਿੰਦ ਹੈ। ਬੇਦੀ ਪਥ ਦੇ ਸੋਂ, ਬੇਦੀ ਘਾਗਾ ਦੇ ਭਾਰ ਉੱਨ ਅਤੇ ਬੇਦੀ ਨੇਸ਼-ਪਾਉਣਾ ਦੇ ਪਤਹਾਂ ਉੱਨ ਅਤੇ, ਆਗੂ ਬਹਾਲ ਦਾ ਸਫਲ ਵਰ ਵਿਚ ਹੈ।
ਤਾਲੀਆ ਸਾਹੀ ਪੰਛ ਦੇ ਸਾਉਂ ਹੈ।
ਮੈਂ 1632 ਸਾਲਾਂ ਤਾਲਮੀ ਚੇਲ੍ਹੁ ਹਿੰਦ ਚੇਲ-ਫ਼ਲਟੀਆਂ ਦੇ ਵਰਿਂਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਨ ਪਥ ਲਾਗਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਸਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀ ਹਾਗਾਂ ਵਾਰੇ ਸਨ। ਸਿੱਖ ਸਾਹੀ ਲਾਗਿਵ ਦੀ ਬੇਦੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬੋਡੀ ਨਿਹਾਉਂ ਹਿੰਦ ਭਾਗੀਨੇ ਹਿੰਦ ਸਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਰੀ ਸੀ। ਤਾਲਮੂ-ਭਾਰ ਉੱਨ ਧਵਾਹ-ਪਥ, ਚੇਲ-ਫ਼ਲਾਂ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਲੈਹ ਹਾਲੀਆਂ ਬਹਾਲੀਆਂ ਅਭਾਸਾਂ ਦੇ ਵੈਨ ਦੇ ਹਰਾਉਣਾ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ੇ ਤਾਲੁ ਉੱਨ ਕਾਰਾਤ ਮਾਰਚਾ ਸੀ ਦਾ 'ਉਹਾਣਾ' ਅਤੇ 'ਤਾਲੀਆ'! ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਾਹੀ 'ਲਾਲਚ ਦਾ ਉਲਾਵ' ਅਤੇ 'ਬੀਜ ਬਲਾਵਨ'!
ਬੀਮ ਦੇ ਨੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਮਾਰਗਰਾ ਨੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣਾ ਉੱਨ ਆਗੂ ਲੱਭਾਂ ਦੀ ਸਾਉਂ ਨਿਹਾਉਂ ਹੈ। ਬਾਮੇਟੀ ਹੁੰਦੀ 'ਉਹਾਣਾ' ਅਤੇ 'ਤਾਲੀਆ'। ਪੰਛ ਦੇ ਤਾਬਤੁਆਂ ਦੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਭਾਸਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੀ ਤੀ ਵੈਸਤੀ ਹਿੰਦ ਅਪਾਂ ਆਗੂ ਲੱਭਾਂ ਦਾ ਅਭਾਸਾਂ ਬਰਤਾਨਾ ਹੈ, ਉਗਰਾ ਚੀਰ ਬੀਮ ਉੱਨ ਰੇਮ ਹਾਗਾਂ ਅਭਾਸਾਂ ਸੀਹਾਂ ਲਾਗਿਵਾਰਿਵਾ ਬਹਾਂ ਸਾਵਾਂ।
ਸੀ ਗਾਂਧੀ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸੀ
ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਲਲ ਦਾ ਬੱਚਲ
ਮਾਤਾ ਵੈਸ਼ਾਲਾ ਉਸਤਾਹ ਰੋਮਨਾ ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇ ਅੰਦਰ-ਗੁਆਂਧ ਹਾਲ ਬੇਸ਼ੀ ਇਸਾਈ ਬਲਲ ਪੈ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਕਾਫੀ ਹਾਂਤੀ ਬੇਸ਼ੀ ਟਪਲਾ-ਕੁਲਖ ਦੀ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸਿਰਵ ਹਾਂਤੀ ਬੇਸ਼ੀ ਟਪਲਾ ਹੋਰਗਾਣਾ ਹਿਰਾ ਬੇਸ਼ੀ ਹਿਰਾਈ ਬਹੁਤ ਸਾਂਝੇ ਹੋਏ। ਗੁਆਂਧ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇ ਸੀਨਾ-ਸੁਨਾ ਜੋ ਸਿਰਵੇ ਉਤਾਰਾ ਬੇਸ਼ੀ ਟਪਲਾਣਾ ਉਂ ਜੋ ਮਹਿੰਦਰ ਦੇ ਬੇ ਹਾਂਤੇ ਹਾਂਤੇ ਬਿਨਾਤਾ ਤੁਹ ਯਾਦ ਹੈਂ ਹੋਏ।
ਬਿਲਾਲ ਦੀ ਬੇਸ਼ੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਬੇਨ ਰਹੇ, ਸ


text:
05:41, 23 ਅਪਰੈਲ 2013 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ
1,460 bytes added , 7 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ
05:25, 23 ਅਪਰੈਲ 2013 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ)
05:41, 23 ਅਪਰੈਲ 2013 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ) (ਰੱਦ ਕਰੋ)
ਇਸ ਸਾਲ ਕਾਜ਼ਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿੱਚ ਮੱਚੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਂਬੜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਓਟਰ ਬਿੱਲੂ ਸੂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਸਵੀਰ 'ਵੀ ਵਿਲ ਫ਼ਾਲੋ ਏ ਡਿਫਰੈਂਟ ਪਾਥ' (ਜੋ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਵਿੱਚ ਛਪੀ), ਵਿੱਚ ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੜੇ ਭਾਈ ਦੇ ਗ਼ਮ ਵਿੱਚ ਨਿਢਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਕਰਾ 'ਅਸੀਂ ਇਕ ਅੱਡਰਾ ਰਸਤਾ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ' ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲਾ ਕਾਨੂਨੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੇ ਉਹ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਵੀ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਜ਼ਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਮਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਣਾ ਸਿਖਿਆ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ [[ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ]] ਦੀ ਕਿਤਾਬ [[ਦਾਸ ਕੈਪੀਟਲ]] ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਹ ਪਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1891 ਵਿੱਚ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ।<ref>_URL_


text:
ਅਜੀਤ : ਤਰਨਤਾਰਨ - ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਭਤੀਜੇ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼
ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ, 15 ਜੂਨ (ਰਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ) - ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜੇ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਭਤੀਜੇ 'ਤੇ ਪੰਜ ਏਕੜ 10 ਮਰਲੇ ਜਮੀਨ ਵਾਹੁਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੀੜਤ ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਮੁਗਲਾਣੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਂਅ ਉਪਰ 5 ਏਕੜ 10 ਮਰਲੇ ਜਮੀਨ ਹੈ | ਜਿਸ ਦਾ ਇੰਤਕਾਲ ਰਜਿਸਟਰੀ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਂਅ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕਾਬਜ ਹਾਂ ਪਰ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਬਜੇ ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ, ਜੱਸੋ, ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਮੁਗਲਾਣੀ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾਲ ਜਮੀਨ ਵਾਅ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੀ ਜਮੀਨ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਆੜ ਪਾ ਕਿ ਨਜਾਇਜ ਟਿਊਬਵੈਲ 'ਤੇ ਕਬਜਾ ਕਰਨਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਦਬਾਅ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਵੈਰੋਵਾਲ ਵਿਖੇ 1 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਰਖਾਸਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਪਰ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨੀ ਮਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਗੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਾਡੀ ਜੱਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਢਾਈ ਏਕੜ ਜਮੀਨ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕਰਵਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ | ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਕਰਕੇ ਰੋਟੀ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਠ


text:
ਬਰ ਨੂੰ ਹਾਇਨਜ਼ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਸੀਜ਼ਨ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਬਰਾਊਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਤੰਬਰ 11 ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਐੱਨ ਐੱਫ ਐਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਨਸਿਨੀਤੀ ਬੰਗਾਲਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, 7 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਖੇਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼, ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਜੰਬੋਟਰਨ' ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਬੁਸ਼ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਪਿਟਸਬਰਗ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ 16-7 ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਸਟੀਅਰਸ ਕਿੱਕਰ ਕ੍ਰਿਸ ਬਰਾਊਨ ਨੇ 26-ਯਾਰਡ ਫੀਲਡ ਗੋਲ 'ਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਐਨਐਫਐਲ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਰਬੈਕ ਕੋਰਡਲ ਸਟੀਵਰਟ ਨੇ ਅੱਠ-ਯਾਰਡ ਰਨ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਟੱਚਡਾਊਨ ਬਣਾਇਆ।
ਸੰਮੇਲਨ[ਸੋਧੋ]
2001 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਐਨ ਸੈਂਕ, ਬੇਉਂਸੇ, ਟੇਲਰ ਸਵਿਫਟ, ਕੇਨੀ ਸ਼ੈਸਨੀ ਅਤੇ ਲੀਐੱਨ ਰਿਮਜ਼ ਨੇ ਸਟੇਡੀਅਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਰੇਟਵੇਨ ਬੈਂਡਸ ਕਲਾਰਕਜ਼ ਐਂਡ ਦ ਪੋਵਰਟੀਨੈਕ ਹਿਲਬਿਲਿਜ਼ ਨੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ੋਅ ਖੇਡੇ ਹਨ।
ਸਟੀਲਰਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਇਨਜ਼ ਫੀਲਡ
↑ Vancheri, Barbara (August 6, 2011). "'Dark Knight' Snows on Downtown Streets". Pittsburgh Post-Gazette. Retrieved August 10, 2011.
↑ Suhr, Leslie (August 19, 2001). "'N Sync Thrills Fans at Heinz Opening". Pittsburgh Tribune-Review. Archived from the original on September 13, 2011. Retrieved August 6, 2008.
↑ "2010 Ticket Information". PittsburghPanthers.com. Archived from the original on July 27, 2010. Retrieved June 25, 2010.
↑ Barnes, Tom (February 11, 1998). "Arena Won't Be Part of Plan B". Pittsburgh Post-Gazette. Retrieved April 5, 2008.
↑ Barnes, Tom; Dvorchak, Robert (July 10, 1998). "Plan B Approved: Play ball!". Pittsburgh Post-Gazette. Retrieved April 5, 2008.
↑ Pahigian, Josh (December 3, 2007). "Best NFL Touchdown Rituals (continued)". Sports Travel. ESPN.com. Retrieved September 4, 2008.
↑ Evans, Bill (June 4, 2007). "The Ultimate Sports Road Trip's Best NFL Stadiums". ESPN.com. Retrieved September 4, 2008.
↑ Molinari, Dave (May 27, 2010). "Penguins to Host Capitals in 2011 Winter Classic at Heinz Field". Pittsburgh Post-Gazette. Retrieved June 12, 2010.
↑ Cook, Ron (June 22, 1998). "Plan B Flawed; Option Is Worse". Pittsburgh Post-Gazette. Retrieved April 5, 2008.
↑ "Box Score – Week 4". NFL GameCenter. NFL.com. October 7, 2001. Archived from the original on January 11, 2009. Retrieved August 5, 2008.
↑ "Steelers' Former Radio Announcer Myron Cope Dies at 79". USA Today


ਲੇ ਤਾਂ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸਾਂਝੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਜੁਟੇ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਆ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਗੂ ਸ਼ਚਿੰਦਰ ਨਾਥ ਸਨਿਆਲ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਆ ਕੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਭਾਵੇਂ ਸ੍ਰੀ ਸਨਿਆਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਪਰ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਾਭਾ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਅਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ 1923-24 ਦਾ ਬਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਸਨਿਆਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ 'ਬੰਦੀ ਜੀਵਨ' ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, 'ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਕਾਫੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦੱਸਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਏਗਾ, ਉਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂਅ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ...ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇਸ ਨੇਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਵੀ ਏਸ ਸਮੇਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ।' ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਸਾਲ ਅਗਸਤ, 1922 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਣਾ ਕਈ ਦੇਸ਼-ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਔਕੜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਸਨਿਆਲ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਸੰਖੇਪ ਬਿਆਨ ਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਘਟਨਾਵਲੀ ਨੂੰ 'ਸਿੱਖ ਕੌਨਸੀਪਰਸੀ-1923-26' ਦਾ ਨਾਂਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਥੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਅਗਲਾ ਬਹੁਤਾ ਬਿਆਨ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ 'ਸਿੱਖ


text: ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ


text:
਼ੀ-ਪਤਨੀਆਂ ਸਮੇਤ 11 ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਥਾਣਾ ਮੇਹਰਬਾਨ ਦੇ ਘੇਰੇ ਅੰਦਰ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਹਵਾਸ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਵਲੋਂ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾ ਕੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ...
ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਮਾਸੂਮ ਬਾਲੜੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤਹਿਤ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਮਾਸੂਮ ਬਾਲੜੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤਹਿਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ | ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2017 ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੀੜਤ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ...
ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਡਰ ਤੇ ਸਹਿਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਨਅਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਕਾਰਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਡਰ ਤੇ ਸਹਿਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ | ਇਸ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ
ਫੁੱਲਾਂਵਾਲ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਰੀ)-ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਥੇ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ...
ਵਾਲੀਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਖੰਜਰਵਾਲ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਗੱਡੀ ਜੇਤੂ ਝੰਡੀ
ਆਲਮਗੀਰ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੱਟੀ)-ਜਸਪਾਲ ਬਾਂਗਰ ਵਾਲੀਵਾਲ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮੀਡੀਅਮ ਵਾਲੀ


text:
ਨੰਗਲ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੂਪਨਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਡੈਮ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਡਰਨ ਐਵੇਨਿਊ, ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਐਵੇਨਿਊ, ਨਯਾ ਨੰਗਲ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ, ਬੀਬੀਐਮਬੀ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਨੰਗਲ ਬਸਤੀ ਖੇਤਰ (ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ, NFL ਫੈਕਟਰੀ, PACL ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਯਾ ਨੰਗਲ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਧੂਵਨ ਪਾਰਕ, ਕੈਪਟਨ ਅਮੋਲ ਕਾਲੀਆ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਐਨਐਫਐਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਰਗੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਹਨ। ਨਯਾ ਨੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ, ਆਫਿਸਰਜ਼ ਕਲੱਬ, ਸਵੀਮਿੰਗ ਕਲੱਬ, ਰੇਸ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਟਰੈਕ ਵਰਗੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਲੱਬ ਵੀ ਹਨ।
ਜਨਸੰਖਿਆ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ , ਨੰਗਲ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 48000 ਸੀ। ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 51% ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ 49% ਹਨ। ਨੰਗਲ ਦੀ ਔਸਤ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰ 78.15% ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ 74% ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ: ਮਰਦ ਸਾਖਰਤਾ 80.69%, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਖਰਤਾ 71.56% ਹੈ। ਨੰਗਲ ਵਿੱਚ, 10.44% ਆਬਾਦੀ 6 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਰੂਪਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (, Kommunisticheskaya partiya Sovetskogo Soyuza; short: КПСС, KPSS) ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਹੁਕਮਰਾਨ ਪਾਰਟੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ 1912 ਵਿੱਚ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕਾਂ (ਰੂਸੀ ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਧੜੇ) ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਗਰੁੱਪ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਆਗੂ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਸੀ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ 1917 ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆ ਲਈ ਸੀ। ਪਾਰਟੀ ਦੇ 29 ਅਗਸਤ 1991 ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ
ਵਿਸ਼ਵ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀਆਂ


text:
ਗੰਧਕ ਦਾ ਤਿਜ਼ਾਬ ਜਾਂ ਸਲਫ਼ਿਊਰਿਕ ਐਸਿਡ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਟਵਾਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਧਾਤੂ ਤਿਜ਼ਾਬ ਹੈ ਜਿਹਦਾ ਅਣਵਿਕ ਸੂਤਰ H2SO4 ਹੈ। ਇਹ ਚੁਭਵਾਂ, ਹੌਲਾ, ਰੰਗਹੀਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਲਕਾ ਪੀਲਾ ਲੇਸਲਾ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਦਯੋਗੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵੇਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਇਹਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਭੂਰਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੇਜਾਬ ਦਾ ਇਤਹਾਸਕ ਨਾਮ ਆਇਲ ਆਫ ਵਿਟਰੀਓਲ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text: ਇੱਥੇ ਸਭ ਸਿੱਧਾ ਦੋ ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਰਤ ਦੇ ਅਹਿਮ ਅੰਕ ਹਨ, ਭਾਵ, ਵੀ ਖੰਡਨ ਕੰਮ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ (1914-18) ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਗਾਰਡ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯੁੱਧ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ. 1916 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੇ ਆਗੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ, ਜ਼ਿichਰਿਖ ਅਤੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਵਰਗੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ" ਸਨ.
ਸੇਜ਼ੇਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ (1920)
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਿਕਾਬੀਆ
LHOOQ (1919), ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ
ਫੁਹਾਰਾ (1917). ਮਾਰਸੇਲ ਡੁਚੈਂਪ
ਕਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਦਬਾਅ-ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੇ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲੇ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਤੁਕੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ' ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ। . ਜਨਤਕ ਦਾਦਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿichਰਿਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕੈਬਰੇ ਵੋਲਟੇਅਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਫੋਟੋ-ਸੀਸ਼ਨ ਗੈਲਰੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਸਟੀਗਲਿਟਜ਼ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ, ਏਰੇਨਸਬਰਗ ਦਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਸ ਡੀ ਜ਼ਯਾ ਦੀ ਮਾਡਰਨ ਗੈਲਰੀ, ਸਾਰੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਦਾਦਾ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ.
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਸਦੇ


ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਧਾਰਾ 370 ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਉੱਚ ਚੌਕਸੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਥਾਨਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੋਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ 'ਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਚ ਕੁੁਝ ਛੋਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ 190 ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਜਦਕਿ ਵਾਦੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ। ਵਾਦੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਕੂਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ 15ਵੇਂ ਦਿਨ ਵੀ ਬੰਦ ਰਹੇ। ਸੰਚਾਰ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ 'ਚ ਵੀ ਢਿੱਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਹਲਕਿਆਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੁਸਤੈਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਬੰਧ 'ਚ ਤਕਰੀਬਨ 6 ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਵੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਗੋਚਰੇ ਹਨ।
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 19 ਅਗਸਤ (ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਆਮ ਕਿਰਾਇਆ 5 ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਨੰਬਰ 2/46/90-4ਟੀ.2/_PHONE_/1 ਰਾਹੀਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਿਆਂ 5 ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਆਮ ਬੱਸ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੁਣ 1.09 ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਕਿਰਾਇਆ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ 1.14 ਪੈਸੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਏ. ਸੀ. ਬੱਸਾਂ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ 136.80 ਪੈਸੇ, ਇੰਟੀਗਰੱਲ ਕੋਚ ਦਾ 205.20 ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਇੰਟੀਗਰੱਲ ਕੋਚ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ 228.00 ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 19 ਅਗਸਤ (ਏਜੰਸੀ


ਾਲ਼ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਏ ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਰਹਿਤਾਸ ਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਦਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਚ ਦੋ ਦਿਨ ਰੁਕਣ ਮਗਰੋਂ , ਉਸਨੇ ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦ ਦੀਨ ਨੂੰ ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਤੋਂ ਖ਼ਰਾਜ ਲੇਨ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਘੱਲਿਆ , ਜਿਹੜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ਼ ਇਤਿਹਾਦ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦ ਦੀਨ ਦਾ ਸ਼ਾਹਾਨਾ ਇਸਤਕ਼ਬਾਲ ਕੀਤਾ । ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਗਈਆ ਤੇ ਮੁੱਅਜ਼ਜ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਇਜ਼ਾਜ਼ ਚ ਫ਼ੌਜੀ ਦਸਤੇ ਨੇ ਸਲਾਮੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦ ਦੀਨ ਬਹੁਤ ਮੁਤਾਸਿਰ ਹੋਇਆ । ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਮਾ ਲੱਗੀ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਲਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਚ ਕੁੱਝ ਘੋੜੇ ਤੁਹਫ਼ੇ ਚ ਘੱਲੇ । ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ ਕਿ ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਨੇ 40,000 ਰੁਪਈਏ ਖ਼ਰਾਜ ਭੇਜਿਆ ਤੇ 20,000 ਰੁਪਈਏ ਸਾਲਾਨਾ ਖ਼ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ।
ਫ਼ਕੀਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉੱਦ ਦੀਨ ਮੁਤਮਾਈਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਅਹਿਵਾਲ ਦੱਸਿਆ । ਪਰ ਯਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਇਸ ਰੋਇਆ ਨਾਲ਼ ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਸ਼ਤਅਲ ਹੋ ਗਏ । ਪਠਾਣ ਖੁੱਲੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਤੇ ਆਮਾਦਾ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਬਾਹਰਲੀਆਂ (ਸਿੱਖਾਂ) ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜਹਾਦ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦਾ ਆਗੂ ਯਾਰ ਮਹਦ ਖ਼ਾਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਈ ਆਜ਼ਮ ਖ਼ਾਨ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਬਾਇਲੀਆਂ ਦੇ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਠਾਣਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰਾਂ ਦੀ ਲਾਮੀ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਦਿਲਾਏਗਾ । ਦਰਾ ਖ਼ੈਬਰ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਹਾਦ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉੱਠਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਕਬਰ ਦੇ ਨਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ।
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਾਈ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਹੰਮਦ ਆਜ਼ਮ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਬਾਕਾਅਦਾ ਤੇ ਬੇਕਾਇਦਾ ਫ਼ੌਜੀ


text:
ਟੋਰਾਂਟੋ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Toronto) ਓਂਟਾਰੀਓ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ 2016 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 2,731,571 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਗਰ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਟੋਰਾਂਟੋ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਮਹਾਨਗਰ ਖੇਤਰ (ਸੀ.ਐੱਮ.ਏ.), ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗ੍ਰੇਟਰ ਟੋਰਾਂਟੋ ਏਰੀਆ (ਜੀਟੀਏ) ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ 5,928,040 ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਕੈਨੇਡਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਸੀ.ਐੱਮ.ਏ. ਹੈ। ਇਹ ਓਂਟਾਰੀਓ ਝੀਲ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 2.5 ਮਿਲਿਅਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਪਾਰ, ਵਿੱਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਮਹਾਂਨਗਰੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਨੇ 10,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਲਾਣ ਪਠਾਰ ਤੇ ਸਥਿਤ ਨਦੀਆਂ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਖੱਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਫਰ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟੋਰਾਂਟੋ ਖਰੀਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮਿਸੀਸਾਗਾ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤਾਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ 1793 ਵਿੱਚ ਯੌਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਪਰ ਕਨੇਡਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ। 1812 ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਯਾਰਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਯਾਰਕ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ 1834 ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਂਟੋ ਸ਼ਹਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ 1867 ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਓਨਟਾਰੀਓ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿ


text: ੱਲ ਬਲੇਅਰ ਪਿ੍ਵੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਰੈਂਡੀ ਬੋਇਸਨਾਲਟ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ, ਮੋਨਾ ਫੋਰਟੀਏ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬੋਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਕਾਰੀਨਾ ਗੋਲਡ ਪਰਿਵਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ, ਸਟੀਵਨ ਗਿੱਲਬੋਲਟ ਵਾਤਾਵਰਨ ਮੰਤਰੀ, ਪੈਟੀ ਹਾਜਡੂ ਆਦੀਵਾਸੀ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਹਾਲੈਂਡ ਸਦਨ (ਲੋਕ ਸਭਾ) ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣੇ ਹਨ | ਅਹਿਮਦ ਹਸਨ ਨੂੰ ਮਕਾਨ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ (ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ) ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਗੁਡੀ ਹੱਚੀਇੰਗਜ਼ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ, ਮਾਰਸੀ ਈਏਨ ਔਰਤਾਂ, ਲਿੰਗਕ ਸਮਾਨਤਾ ਤੇ ਯੂਥ ਮਾਮਲੇ, ਹੈਲੇਨਾ ਜੇਕਜੇਕ ਦੱਖਣੀ ਉਂਟਾਰੀਓ ਲਈ ਫੈਡਰਲ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਡੇਵਿਡ ਲਾਮੇਟੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੰਤਰੀ, ਡੋਮਿਨਿਕ ਲੇਬਲਾਂਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਮਲੇ, ਡਿਆਨ ਲੀਬੋਥੀਲੀਏ ਮਾਲ (ਰੈਵੇਨਿਊ) ਮੰਤਰੀ, ਲਾਰੇਂਸ ਮਕੋਲੇ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ, ਮਾਰਕੋ ਮੈਂਡੀਚੀਨੋ ਜੰਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ, ਮਾਰਕ ਮਿੱਲਰ ਸਰਕਾਰ-ਆਦੀਵਾਸੀ ਸਬੰਧ ਮੰਤਰੀ, ਜੋਇਸ ਮੂਰੇ ਮੱਛੀ, ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਤੱਟੀ ਮਾਮਲੇ ਮੰਤਰੀ, ਮੈਰੀ ਐਨਜੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ, ਨਿਰਯਾਤ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਮੰਤਰੀ, ਸੀਮਸ ਓਰੇਗਨ ਕਿ੍ਤ ਮੰਤਰੀ, ਜੀਨੇਟ ਪੈਟੀਪਾਸ ਟੇਲਰ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਤਰੀ, ਕਾਰਲਾ ਕੁਅਤਰੋ ਰੋਜਗਾਰ ਮੰਤਰੀ, ਪਾਬਲੋ ਰੋਡਰੀਗੁਏਜ਼ ਵਿਰਾਸਤ ਮੰਤਰੀ, ਪਾਸਕਾਲ ਸਟ-ਓਾਜ ਖੇਡ ਮੰਤਰੀ, ਫਿਲੋਮਿਨਾ ਟਾਸੀ ਪਬਲਿਕ ਸਰਵਿਸ ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਮੰਤਰੀ, ਡੈਨ ਵਾਂਡਲ ਉੱਤਰੀ (ਖਿੱਤੇ) ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਜੋਨਾਥਨ ਵਿਲਕਨਸਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ | 2015 ਅਤੇ 2019 ਦੀ ਟਰੂਡੋ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਨਵਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟ


text:
ਦਲੇਲ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਝੁਨੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2023 ਵਿੱਚ ਦਲੇਲ ਵਾਲਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 5000 ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 11.08 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਕਾਲਜ ਹਲਵਾਰਾ ਵਿਖੇ ਹਰਭਜਨ ਹਲਵਾਰਵੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਤੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਮਾਗਮ 13 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ
First Published : Tuesday, Feb 16, 2021 11:38 AM
ਲੁਧਿਆਣਾ: 16 ਫਰਵਰੀ 2021 - ਕਾਮਰੇਡ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਹਲਵਾਰਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟਰਸਟ ਹਲਵਾਰਾ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਂਗ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ ਚੌਥਾ ਹਰਭਜਨ ਹਲਵਾਰਵੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਤੇ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਮਾਗਮ ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ 13 ਮਾਰਚ ਸਵੇਰੇ 11-00 ਵਜੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ ਕਾਲਿਜ ਹਲਵਾਰਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਟਰਸਟ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵੱਸਦੇ ਲੇਖਕ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਕਰਮੀ ਸ: ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੁਮਨ ਹਲਵਾਰਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟਰਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਡਾ: ਨਿਰਮਲ ਜੌੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਡਾ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ, ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਪੁੱਜਣਗੇ ਜਦ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਪ੍ਰੋ: ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਠਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਰਨਗੇ।
ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਕਾਮਰੇਡ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਸ਼ਨ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਖੇਤੀ ਸੰਕਟ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅੰਤਹੀਣ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਡਾ: ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਇਕਨਾਮਿਕਸ) ਪੀ ਏ ਯੂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਕਰਨਗੇ। ਹਰਭਜਨ ਹਲਵਾਰਵੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਤੇ ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਮੋਰਚੇ ਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕਾ ਤੇ ਸਮਾਲੋਚਕ ਡਾ: ਅਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਕਾਕੜਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਿਜ ਸਮਾਣਾ (ਪਟਿਆਲਾ) ਬਾਰੇ ਡਾ: ਜਗਵਿੰਦਰ ਜੋਧਾ ਸੰਪਾਦਕ (ਪੰਜਾਬੀ) ਪੀ ਏ ਯੂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਨਾਟਕ ਖੇਡਦਿਆਂ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਗਏ ਨਾਟਕਕਾਰ ਤੇ ਰੰਗ ਕਰਮੀ ਸ: ਹੰਸਾ ਸਿੰਘ ਬਿਆਸ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 6 ਜੂਨ (ਪੰਜਾਬ ਪੋਸਟ- ਗੁਰਪ੍ਰ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ) – ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰਿਆਈ ਦਿਵਸ ਭਲਕੇ 7 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀਨਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ... Read More »


ੇਅ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਨਿਯਮਾਂ/ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬੜੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਲਿਖਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੇਪਰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਵਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰਤ ਹੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਭੌਤਿਕ, ਰਸਾਇਣਕ, ਜੀਵ ਤੇ ਖਣਿਜ ਵਿਗਿਆਨ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਐਕਸਰੇਅ (X-R1Y) ਸਿਧਾਂਤ ਅੱਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ, ਪਦਾਰਥ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ-ਨਵੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਢ ਐਕਸਰੇਅ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਹੈ।
- 10 ਫਰਵਰੀ, 1923 ਨੂੰ ਇਸ ਕਰਮਯੋਗੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Trevert, Edward (1988). Something About X-Rays for Everybody. Madison, WI: Medical Physics Publishing Corporation, 4. ISBN 0-944838-05-7.


text:
ਪਰਮਾਣੂ ਮਾਡਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗਰੀਕ ਚਿੰਤਕ ਡੈਮੋਕਰੀਟਸ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਕਨਾਦ ਤਕ, ਡਾਲਟਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਜੋ ਪਰਮਾਣੂ ਬਾਰੇ ਨਿੱਤ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਸਨ। ਬੋਲਟਜ਼ਮੈਨ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਹੀ ਕਰ ਲਈ। ਸੰਨ 1905 ਵਿੱਚ ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੀ ਉੱਘੜ-ਦੁਘੜੀ ਗਤੀ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਜੇ.ਜੇ. ਥਾਮਸਨ ਵੱਲੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੂਖ਼ਮ ਉਪ-ਕਣ ਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਣਾਂ ਉੱਤੇ ਬਿਜਲਈ ਚਾਰਜ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਕਣ ਮਨਫ਼ੀ ਬਿਜਲਈ ਚਾਰਜ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਚਾਰਜ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਉੱਤੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਚਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ।
ਪਰਮਾਣੂ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ
ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਮਨਫ਼ੀ ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਬਿਜਲਈ ਵਾਲੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪਰਮਾਣੂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਏ ਹਨ?
ਜੇ. ਜੇ. ਥਾਮਸਨ ਦਾ ਮਾਡਲ
ਜੇ.ਜੇ. ਥਾਮਸਨ ਨੇ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਡਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪਲੱਮ ਪੁਡਿੰਗ ਮਾਡਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੀਰ ਦੇ ਗੋਲ ਚੱਕ ਉੱਤੇ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਬਿਜਲਈ ਚਾਰਜ ਵੰਡਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਇਉਂ ਖਿੰਡੇ ਪਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਟਰਾਬਰੀ ਜਾਂ ਸੌਗੀ ਦੇ ਦਾਣੇ। ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਇਸ ਖੀਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ। ਇਹ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਝੂਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ.ਜੇ. ਥਾਮਸਨ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਕਵਿੰਡਸ਼ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਤਜਰਬੇ ਕਰਦੇ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਮਾਡਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਅਰਨੈਸਟ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦਾ ਮਾਡਲ
. ਚਿੱਤਰ


text:
ਦੀਆ ਉੱਤੀ ਉਹਨ ਵੇ ਹਿਰਵੀ ਬਾਰੇ ॥ ੭ ॥
ਪੁਰਾ ਪਹਿਲੂ ਉਹਨ ਵੇ ਨਾਹੀ ਹਾਰੇ ॥
1 ਅਨੇਕ । 2 ਸਹਾਨ ਉੱਤੀ । 3 ਸਾਂਦੇ ਰਾਹ । 4 ਹਾਕਾਏ ਰਾਹ ।
ਦੱਸੇ ਮਾਰ ਪਿਆ ਵੇ ਮਰੈ ॥
ਗਾਰ ਐਸੀ ਸਨਾ ਵੀ ਪਿਆ ਪਾਈ ॥
ਤਾਰਾ ਬੁੰਡ ਹਾਵੇ ਪਹਿਉਣੈ ॥ ੧ ॥
ਬਾਘੇ ਵੇ ਬਾਘਰ ਵੇ ਚੇਤੇ ॥
ਆਪ ਵੇ ਪਹਿਉਸਰ ਮੇਠੇ ॥
ਰੀਤ ਸਾਂਗ ਜਿਨ ਵੇ ਪਹਿਉਣੈ ॥
ਕੁਝੀ ਪਾਣੀ ਜਿਨ ਵੇ ਅਤਮਾਂਕੇ ॥ ੨ ॥
ਨੇ ਬਾਘੇ ਵੇ ਦਾਂ ਨ ਹੈਣ ॥
ਜਿਨ ਉੱਗਾਈ ਬਾਘਰ ਵੇ ਲਾਈ ॥
ਹੈ ਹੈ ਜਿਨ ਵੇ ਬਾਘੀ ਮਸ਼ਟੀ ॥
ਪੁਰਿਲ ਲਾਈ ਗਾਰੀ ਲੁੱਟ ਬਨਾਈ ॥ ੩ ॥
ਨਾਈ ਰੁੱਖੀ ਬੇਨਾਈ ਜਿਨਾ ਯਾਨ ॥
ਉਸ ਚਿਤੀ ਸਿਖਨ ਬਰ ਮਾਂਗਾਨ ॥
ਨੇ ਨੇ ਸਿਖ ਜਿਨੇ ਯਾਨ ਹੈਣ ॥
ਲੁੱਟ ਮਲਿਆਦ ਜਿਨੇ ਵੇ ਲਾਈ ॥ ੪ ॥
1. ਹਰਿ ਉੱਤੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਤਿਆ ਵਹਾ।
2. ਰਾਖਮ ਦੇ ਪਾਉਸਾਂ ਬਾਘੇ ਵੇ (ਗਾਰਾ ਨਾਹਵ) ਹੁੰ ਸਮਾਏ।
3. ਕਾਲਤੀਆਂ ਦਾ ਧਾਰਾਂ ਜਿਨੁ (ਬਾਘਰ ਵੇ) ਹੁੰ ਸਮਾਏ।
4. ਪਾਥਰ ਵੇ।
5. ਸਿਖਾ ਪਾਣੇ।
ਸਭ ਰਿਹਾ ਤੇ ਉਠਨ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿਨਾ ਮਾ ॥
ਉਸ ਪਤਿਰੀ ਨਿਸ ਗੁਰ ਬੋ ਅਨਮਾ ॥
ਸਭ ਉਤ ਗੁਰ ਰਹਿਸਨ ਬੇ ਅਲੀ ॥
ਉਸ ਉਠਨ ਬੇ ਗੁਰਮੁਖ ਨ ਲਾਈ ॥ ੧੨॥
ਸਿਖਾ ਸਿਖਾ ਸੈਂ ਉਸ ਪਾਣੀ ॥
ਸਰਿਤੀ ਬੇਦੀ ਨ ਉਠਨ ਬੇ ਬਾਹੀ ॥
ਗੁਰ ਦਰ ਚੇਸੀ ਨ ਪੁਰ ਪੁਰ ਹਾਨੀ ॥
ਸਾਹੂ ਠਾਈ ਉਤ ਹਰਿ ਨਿਵਾਸੀ ॥ ੧੩॥
ਸੇ ਸੇ ਗੁਰ ਰਹਿਸਨ ਉਤ ਚੀਤੀ ॥
ਉਠਨ ਬੇ ਬਾਸਟ ਨ ਰੇਖਨ ਪਾਈ ॥
ਸਿਖ ਸਿਖ ਉਠਨ ਬੇ ਗੁਰ ਮਾਰੀ ॥
ਪ੍ਰਥ ਉਪ ਹੈ ਸਬੈ ਨ ਹਾਰੀ ॥ ੧੪॥
ਉਠ ਮਲਹੇ ਹੈਨ ਨਗੀ ਹਾਰੀ ॥
ਆਸਟ ਸਿਖ ਚੀਤੀ ਅਤਿ ਮਾਰੀ ॥
ਉਸ ਬਰਤ ਨੇ ਉਠਨ ਚੀਤੀ ॥
1. ਪ੍ਰਥਾ: 23 ਦਾ ਉਠਨ ਕੁੱਝ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਾਹੂ ਦੇਤਾ। ਜੰਪੁਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਠ ਪਾਏ ਕੇਵਲ ਨਾਹੀ ਸਾਹੂ। 8 ਗੁਰੂ ਵਰਤਨ ਦੇ (ਪੁਜੇ) ਤਾਂ ਨਾਹੀ ਕਿ ਵਰਤ ਪੁਰ ਵਰਤਨ ਦਾ ਉਠਨ ਵਰਤਨ ਹੋਵੇ।
ਨਹੀ ਨਿਧਿ ਉਤਨ ਵੇ ਅਰਿ ਭੈਰੀ ॥੧॥
ਮਿਲਸਾ ਬੇਗਾ ਰਹੇ ਸਿਰ ਨਾਮ ॥
ਨਿਰ ਹਾਰੇ ਕੇਨਾਂ ਵੇ ਯਾਦ ॥
ਸਭ ਸਨਮਖ ਗਰਿ ਆਪ ਕਰਾਏ ॥
ਉਤਨ ਵੇ ਘਰੇ ਨ ਬੰਬਨੇ ਪਾਏ ॥੧॥
ਉਹ ਅਵਿਚਾਰ ਸੀਅ ਅਧਿ


ੀ ਫਰਾਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ 8 ਲੋਕ ਜਿਵੇ ਹੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਆਈਸੋਲੇਟ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


text: ਦੀਆਂ ਲਈ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਲਈ ਹਲਕੇ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਚੈਕ, ਇਕੱਠੇ ਬੰਦ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਸਤਰ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਲੰਬੀ ieldsਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ inੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਂਸੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਹੈਲਮੇਟ ਪਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੱਡੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮੇਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੁਕੜਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਚਾਰ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਡਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਖਤ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਲਈ ੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੋਲ ਲੋਹੇ ਦੀ ਚੇਨ-ਮੇਲ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਲੰਮੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੇ ਲਟਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. And some of them gather up their shirts with belts plated with gold or silver. The spears they brandish, which they call lanciae, have iron heads a cubit in length and even more, and a little under two palms in breadth for their swords are not shorter than the javelins of other peoples, and the heads of their javelins are larger than the swords of others. Some of these javelins come from the forge straight, others twist in and out in spiral shapes for their entire length, the purpose being that the thrust may not only cut the flesh, but mangle it as well, and that the withdrawal of the


ਾਰੇ ਭੱਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਉਸ ਅਪੀਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸੱਜਣਾ ਵਲੋਂ ਸ਼ੱਕ ਨੁਮਾਂ
ਵਿਰੋਧ ਵੀ।
ਹੁਣ ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਜਣਾ ਦੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ 'ਪਾਵਨ ਕਾਰਜ' ਨੂੰ ਰੋਕਣ
ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਸੱਜਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਗੇ।
ਦਾਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਸਪਸ਼ਟਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ
ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਂਣ ਬਾਰੇ ਅਪਣੀ
ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਕੱਡਣ ਬਾਰੇ
ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 'ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲੇਜ ਲੁਧਿਆਨਾ' ਅਤੇ 'ਗੁਰਮਤਿ ਗਿਆਨ
ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲੇਜ' ਵਰਗੀਆਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੀ ਵਧਾਈ ਦਿਆਂ ਪਾਤਰ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਅਰਦਾਸ
ਅਤੇ ਨਿਤਨੇਮ ਬਾਰੇ ਬਿਨ੍ਹਾ ਕੋਈ ਗ਼ੈਰਵਾਜਬ ਕਨਫ਼ਿਯੁਜ਼ਨ ਖੜੇ ਕੀਤੇ 'ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਹੁਕਮ' 'ਸਿੱਖ
ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਅਤੇ 'ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦਤ ਪਰਵਾਨਗੀ' ਨੂੰ
ਹੀ ਅਧਾਰ ਬਨਾ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ/ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਨਸ਼ੀਨੀ
ਦਾ ਵਿਰੌਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸੁੱਲਝੇ ਹੋਏ ਵਿਦਵਾਨ, ਕਮਰਾ
ਬੰਦ ਹੋ ਭੁੱਲੇਖਾਪੁਰਨ ਅਤੇ ਬੇ-ਮਿਆਰੀ ਟਿੱਪਣਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਵੀਰਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਸੰਸਆਵਾਂ
ਤੇ ਬੈਠੀ ਮਨਮਤਿ ਸੋਚ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲ, ਫ਼ੀਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਾਰਾਂ
ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਹਮਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕ/ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ


text:
ਮਹਿਰਾਜ ਪੱਤੀ ਕਰਮ ਚੰਦ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਫੂਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਚ ਫਿਲਮ ਦੇ ਮੁੜ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਮਜ਼ ਕੈਮਰਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ-ਕਲਪਨਾ ਬਲਾਕਬਸਟਰ "ਅਵਤਾਰ" ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਲ-ਟਾਈਮ ਫਿਲਮ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਚਾਰਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. "ਅਵਤਾਰ", ਜਿਸ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਡੈਬਿ. ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਗਲੋਬਲ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਵਲ ਸੁਪਰਹੀਰੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿ "ਐਵੈਂਜਰਜ਼: ਐਂਡਗੇਮ" ਦੁਆਰਾ 2019 ਵਿੱਚ ਪਛਾੜ ਨਹੀਂ ਗਿਆ.
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਅਵਤਾਰ ਐਵੈਂਜਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ: ਐਂਡਗੇਮ ਸਰਵਉੱਚ-ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰਾ ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਜੁਹੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੂਟ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪਪਰਾਜ਼ੀ ਨੇ ਕਲਿਕ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸ਼ਟਰਬੱਗਜ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ' ਤੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿੱਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਰੋਮ ਬਸੀਟੀਅਰ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਾਈਡ ਸਲਿੱਟ ਸਕਿੱਟ ਵਿੱਚ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕ embਾਈ ਵਾਲੀ ਪੱਥਰੀ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਏੜੀ ਹੈ.
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਸਾਰਾ ਅਲੀ ਖਾਨ ਸ਼ੂਟ 'ਤੇ ਪੇਪਡ ਹੋ ਗਈ, ਕ੍ਰੋਮ ਬੱਸਟੀਅਰ ਅਤੇ ਰੈਡ ਲੇਹੰਗਾ ਵਿਚ ਮਨਮੋਹਣੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਰਾਧੇ: ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਸੰਦ ਵਾਲਾ ਭਾਈ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੋਸਟਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਕਟਰ ਇਸ ਸਾਲ ਈਦ ਤੇ ਸਿਰਫ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਦਾਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਕਾ .ਂਟਸ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਕ ਦਮਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਖੁਲਾਸ


ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਟਾਰਕਾਸਟ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ ।ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ 'ਕਿਸਮਤ' ਦਾ ,ਜੋ ਕਿ ੨੧ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।


ਅਗਾਮੈਮਨੌਨ
ਈਲੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਪ੍ਰਿਅਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪੇਰੀਸ ਨੇ ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਮੈਨੇਲਾਊਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪਰਮ ਸੁੰਦਰੀ ਹੈਲਨ ਦਾ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜਰੀ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਹ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਹੈਲਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਈਲੀਅਨ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਨੇਲਾਊਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਆਗਮੈਂਨੌਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸਾਮੰਤਾਂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਈਲੀਅਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਭਿਆਨ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਪਰਿਨਾਮ, ਅਰਥਾਤ ਈਲੀਅਨ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਰਣਨ ਇਸ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰੰਭ ਤਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਿਵਿਰ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿ ਦੇ ਨਾਇਕ ਐਕਿਲੀਜ ਦੇ ਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਗਮੈਂਨੌਨ ਨੇ ਸੂਰਜ-ਦੇਵ ਅਪੋਲੋਕੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।


text: ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਹੋਵੇਗਾ।


text: January 22, 2018 ptcnetcanada Comments Off on ਹੁਣ ਲਾਵਾਂ ਫੇਰੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਹਾਨੂੰ 16 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।


text:
{ਸੰਗ੍ਯਾ}. ਰੋਟੀ। (2) ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਭੋਗ. ਪ੍ਰਸਾਦ। (3) ਸੰ. प्रसादिन ਪ੍ਰਸਾਦੀ. ਵਿ- ਪ੍ਰਸਾਦੀ. ਵਿ- ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ. ਮਿਹਰਬਾਨ. "ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਮਿਲਿਆ ਪਰਸਾਦੀ". (ਗਉ ਅ ਮ ੩)। (4) ਪ੍ਰਸਾਦ (ਕ੍ਰਿਪਾ) ਤੋਂ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਸੇ. "ਗੁਰਪਰਸਾਦੀ ਤੂੰ ਪਾਵਣਿਆ". (ਮਾਝ ਅ ਮ ੪)। (5) ਦੇਖੋ, ਪ੍ਰਸਾਦੀ.
ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਪਾਤਰ ਸਾਧੂਆਂ ਤੋਂ, ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ।
English Pronunciation: parasaadee


Truecaller
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ Truecaller
Google Play ਦੁਆਰਾ ਇੰਸਟਾਲ
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਓਹਲੇ ਕਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲਰ ਦੇ ਡਾਟਾ ਦੀ ਖੋਜ
- ਫੋਨ ਨੰਬਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਨੂੰ
- ਇਨਕਿਮੰਗ ਕਾਲ ਅਤੇ SMS ਦੀ ਬਲਾਕ
- ਬੁਨਿਆਦੀ spammers ਦੀ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੂਚੀ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ
Truecaller 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
Truecaller ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਸੰਦ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਾਈਕਰੋਫੋਨ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਡਾਟਾਬੇਸ ਨਾਲ ਰਾਗ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੁਲਨਾ.
ਗੂਗਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਨੁਵਾਦਕ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਫੋਟੋ ਤੱਕ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਵਾਇਸ ਇੰਪੁੱਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉਪਭੋਗੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰਵਿਸ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਤੱਕ ਵੱਖੋ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਪ ਸਟੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੀਮਿਤ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ.
ਆਸਾਨ ਵਿਗਿਆਪਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਰੂਰੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨਾਲ ਸਫੈਦ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ


text:
, ਪਰ ਭੇਖੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮ ਦੀ ਚਾਦਰ ਓੜ ਕੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਾਪ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਲੈ ਕੇ ਅੰਧੇ ਖੂ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਮਾਧਵ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਹਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਨ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਲ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ। ਹੇ ਪ੍ਰਾਣਪਤੀ ਜੀ ! ਹੁਣ ਆਓ ਅਤੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਕੰਠ ਵਲੋਂ ਲਗਾਕੇ ਨਿਹਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਲੱਕੜ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੌਤਕ ਦਿਖਾ ਕੇ ਸੱਚ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਓ। ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁੱਝ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਖਕੇ ਜਰੂਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਠਾਕੁਰ ਦਾ ਨਦੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਆਣਾ: ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਸੱਚੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੈਰਦੇ�ਤੈਰਦੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਗਏ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਜੈ�ਜੈਕਾਰ ਵਲੋਂ ਅਸਮਾਨ ਗੂੰਜ ਉੱਠਿਆ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮੀ ਰੂਮਾਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਸਿਹਾਂਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ "ਰਾਗ ਗੋਂਡ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:
ਮੁਕੰਦ ਮੁਕੰਦ ਜਪਹੁ ਸੰਸਾਰ ॥ ਬਿਨੁ ਮੁਕੰਦ ਤਨੁ ਹੋਇ ਅਉਹਾਰ ॥
ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਮੁਕਤਿ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥ ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਹਮਰਾ ਪਿਤ ਮਾਤਾ ॥੧॥
ਜੀਵਤ ਮੁਕੰਦੇ ਮਰਤ ਮੁਕੰਦੇ ॥ ਤਾ ਕੇ ਸੇਵਕ ਕਉ ਸਦਾ ਅਨੰਦੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਮੁਕੰਦ ਮੁਕੰਦ ਹਮਾਰੇ ਪ੍ਰਾਨੰ ॥ ਜਪਿ ਮੁਕੰਦ ਮਸਤਕਿ ਨੀਸਾਨੰ ॥
ਸੇਵ ਮੁਕੰਦ ਕਰੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥ ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਦੁਰਬਲ ਧਨੁ ਲਾਧੀ ॥੨॥
ਏਕੁ ਮੁਕੰਦੁ ਕਰੈ ਉਪਕਾਰੁ ॥ ਹਮਰਾ ਕਹਾ ਕਰੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
ਮੇਟੀ ਜਾਤਿ ਹੂਏ ਦਰਬਾਰਿ ॥ ਤੁਹੀ ਮੁਕੰਦ ਜੋਗ ਜੁਗ ਤਾਰਿ ॥੩॥
ਉਪਜਿਓ ਗਿਆਨੁ ਹੂਆ ਪਰਗਾਸ ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੀਨੇ ਕੀਟ ਦਾਸ ॥
ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਅਬ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਚੂਕੀ ॥ ਜਪਿ ਮੁਕੰਦ ਸੇਵਾ ਤਾਹੂ ਕੀ ॥੪॥੧॥ ਅੰਗ 875
ਮਤਲੱਬ� ("ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦ


ਮਾਸਕੋ: Russia-Ukraine War: ਕੀਵ (Keiv) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ (Indian Embassy) ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਯੂਕਰੇਨ (Indian Stuck in Ukraine War) ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ "ਜ਼ਰੂਰੀ ਆਧਾਰ" 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ (Online Form) ਭਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਲਾਹ (Advisory) ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਜੁੜੇ ਗੂਗਲ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵੇਰਵੇ ਭਰਨ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹੋ।"
ਦੂਤਾਵਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਟਵਿੱਟਰ ਖਾਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਗੂਗਲ ਫਾਰਮ (Google Form) ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ ਵਰਗੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੇਰਵੇ ਮੰਗੇ ਗਏ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ "ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਗੰਗਾ" ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੂਸ-ਯੂਕਰੇਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ
- ਰੂਸੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਯੂਕਰੇਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1.4 ਮਿਲੀਅਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਤਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। "ਉਹ (ਯੂਕਰੇਨੀਅਨ) ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ।
- ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ


text:
ਾ-ਪੀਣਾ, ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸਾਂਝੇ ਪਨਰਵਾਰ, ਖੇਤਾਂ ਨਵਚ ਉੱਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ, ਬਾਗਾਂ ਨਵਚ ਲੱਗੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਫ ੱਲਾਂ ਦੇ ਿਾਮ, ਪੁੰਛੀਆਂ ਦੇ ਿਾਮ ਆਨਦ ਦਾ ਵਰਣਿ ਬੜੀ ਸ ਖਮਤਾ ਿਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਿਾਲ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਪਾਠਕ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਿੀਵਤ ਹੋ ਿਾਂਦੇ ਹਿ। ਇਸ ਿਾਲ ਲੇਖਕ ਸਾਿ ੁੰ ਉਸ ਿਾਲ ਿੋੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
.
ਿਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ ਰ ਆਤ ਮ ੱਖ ਪਾਤਰ ਅੁੰਬੇਰ ਨਸੁੰਘ ( ਉਮਰ 51 ਸਾਲ ) ਿਾਲ ਹ ੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਹੜਾ ਲਾਹੋਰ ਦੇ ਕਾਲਿ ਨਵਚ ਪੜਹਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹ ਣ ਨਪੁੰਡ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ। ਅੁੰਬੇਰ ਨਪੁੰਡ ਦੇ ਠਾਕ ਰਾਂ ਦਾ ਮ ੁੰਡਾ ਹੈ ਿੋ ਇਕ ਹੋਣਹਾਰ ਨਵਨਦਆਰਥੀਆਂ, ਉੱਭਰਦਾ ਹੋਇਆ ਫ ਟਬਾਲ ਦਾ ਨਖਡਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੁੰਡੀਅਿ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਨਵਿ ਪਾਇਲਟ ਬਣਿ ਦਾ ਸ ਪਿਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਨਰਵਾਰਕ ਹਾਲਾਤ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨਵਚ ਰੋੜਾ ਬਣ ਿਾਂਦੇ ਹਿ।
ਇਹ ਸਮਾਂ ਦ ਿੇ ਨਵਸ਼ਵ ਯ ੱਧ ਦਾ ਨਦਖਾਇਆ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਵਚਾਰ ਅਿ ਸਾਰ :
"ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਨਹੁੰਦ ਸਤਾਿ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁੰਿਾਬ ਦੇ ਹਰ ਪਨਰਵਾਰ ਦੀ ਆਰਨਥਕ ਤੇ ਨਵਅਕਤੀਗਤ ਸਨਥਤੀ ਤੇ ਬਹ ਤ ਅਸਰ ਪੈ ਨਰਹਾ ਸੀ। ਘਰ-ਘਰ ਨਵਚ ਸੱਥਰਾਂ ਨਵਛੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਿ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਨਗਣਤੀ ਨਵਚ ਪੁੰਿਾਬੀ ਮਰ ਗਏ ਸਿ ਿਾਂ ਮਰ ਰਹੇ ਸਿ। ਕਈ ਪਨਰਵਾਰਾਂ ਦੇ ਿਵਾਿ ਪ ੱਤਰ ਤੇ ਕਮਾਊ ਬੁੰਦੇ, ਿਾਂ ਤਾਂ ਮਰ ਚ ੱਕੇ ਸਿ ਿਾਂ ਨਫਰ ਲਾਪਤਾ ਸਿ। ਿੋ ਿਵਾਿ ਹੋ ਰਹੇ ਸਿ ਉਹਿਾਂ ਿ ੁੰ ਨਬਰਧ ਦਾਦੇ-ਦਾਦੀਆਂ, ਅੱਧਖੜ ਮਾਵਾਂ, ਭਾਬੀਆਂ, ਿਵਾਿ ਹੋ ਰਹੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ, ਭਤੀਿੇ ਤੇ ਭਤੀਿੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਰੋਟੀ ਤੇ ਲੀੜੇ-ਲੱਤੇ ਦਾ ਨਫਕਰ ਖਾਣ ਲਗ ਨਪਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਾਰਿ ਲਾਹ ਰ ਦੇ ਕਾਲਿਾਂ ਨਵਚ, ਪੁੰਿਾਬ ਦੇ ਹਰ ਕੋਿੇ ਤੇ ਦ ਰ-ਦ ਰ ਦੇ ਨਪੁੰਡਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਪਾਨੜਹਆਂ ਨਵਚੋਂ, ਕਈ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪੜਹਾਈ ਨਵਚੇ ਛੱਡ ਕੇ ਘਰਾਂ ਿ ੁੰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਿ। ਤੇ ਕ ਝ ਿਾ ਰਹੇ ਸਿ। ( ਪੁੰਿਾ 4 (
ਅੁੰਬੇਰ ਦਾ ਿੀਵਿ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਨਰਵਾਰ ਇਿਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਹੀ ਤਸਵੀਰ


text:
ਹਾਕੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਖੇਡ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਲੱਕੜੀ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਧਾਤੁ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਵਲੋਂ ਬਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਠੀ (ਸਟਿਕ) ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਰਬਰ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰੋਧੀ ਟੀਮ ਦੇ ਜਾਲ ਜਾਂ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਕੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਹਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 4,000 ਸਾਲ ਪੂਰਵ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ ਬਣ ਗਈ। 11 ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਮਾਰਕ ਬਿੰਦੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਛੜੀ (ਸਟਿਕ) ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲ ਦੇ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਰਫ ਵਿੱਚ ਖੇਡੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਡ ਆਈਸ-ਹਾਕੀ ਵਲੋਂ ਭਿੰਨਤਾ ਦਰਸ਼ਾਨੇ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਮੈਦਾਨੀ-ਹਾਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਨੇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ 1971 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਹਾਕੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ - ਓਲੰਪਿਕ, ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੱਪ, ਯੂਰੋਪੀ ਕੱਪ ਅਤੇ ਪੈਨ - ਅਮਰੀਕੀ ਖੇਡ।
ਹਵਾਲੇ
ਖੇਡਾਂ


text:
ਕ ੇ ਬੱਿੇ ਿਾਂ ਨੌਿ ਾਨ ਚ ਅਕਤੀ ਨ ੂੰ ਮਿਬ ਰ ਕਰਨਾ ਿਾਂ ਪ੍ਰੇਚਰਤ ਕਰਨਾ ਸਾਮਲ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰ ਰੀ ਨਹੀਂ ਚਕ ਉੱਿ ਪ੍ੱਧਰ ਦੀ ਚਹੂੰ ਾ ਨ ੂੰ ਸਾਮਲ ਕੀਤਾ ਿਾ ੇ, ਿਾਹੇ ਬੱਿਾ ਕੀ ਾਪ੍ਰ ਚਰਹਾ ਹੈ ਇ ਬਾਰੇ ਿਾਣ ਹੋ ੇ ਿਾਂ ਨਾ। ਗਤੀਚ ਧੀਆਂ ਚ ੱਿ ਰੀਰਕ ੂੰਪ੍ਰਕ ਸਾਮਲ ਹੋ ਕਦਾ ਹੈ, ਘੁ ਪ੍ੈਠ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ (ਚਿ ੇਂ ਚਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਿਾਂ ਮ ੂੰਹ ਨਾਲ ੈਕ ਕਰਨਾ) ਿਾਂ ਗੈਰ-ਚ ਹਾਰਕ ਕੂੰਮ ਚਿ ੇਂ ਚਕ ਹੱਥਰ ੀ, ਿੁੂੰਮਣ, ਰਗੜਨਾ ਅਤੇ ਕਪ੍ਚੜਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਛੋਹਣਾ। ਉਨਹਾਂ ਚ ੱਿ ਗੈਰ- ੂੰਪ੍ਰਕ ਾਲੀਆਂ ਗਤੀਚ ਧੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਿ ੇਂ ਚਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ੈਕ ੀ ਤ ੀਰਾਂ ਨ ੂੰ ਦੇਿਣਾ, ਿਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਚਿਨ ੀ ਗਤੀਚ ਧੀਆਂ ਦੇਿਣਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨ ੂੰ ਚਿਨ ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਤਰੀਚਕਆਂ ਨਾਲ ਚ ਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤ ਾਚਹਤ ਕਰਨਾ, ਿਾਂ ਚਕ ੇ ਦੁਰਚ ਹਾਰ ਦੀ ਚਤਆਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਿੇ ਨ ੂੰ ਚਤਆਰ ਕਰਨਾ। ਚਿਨ ੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਆਨਲਾਈਨ ਹੋ ਕਦਾ ਹੈ, ਿਾਂ ਆਫਲਾਈਨ ਦੁਰਚ ਹਾਰ ਚ ੱਿ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਿੀ ਦੀ ਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਿਾ ਕਦੀ ਹੈ। ਚਿਨ ੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੇ ਲ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਿਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ੀ ਚਿਨ ੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦ ਿੇ ਬੱਿੇ ੀ ਕਰ ਕਦੇ ਹਨ। ਦ ਿੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚਿਨ ੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚ ੱਚਿਆ ਚ ੱਿ ਚ ਸ਼ੇਸ਼ ੁਰੱਚਿਆ ਮੁੱਦਾ ਹੈ (ਪ੍ੈਰਹਾ 27 ਦੇਿੋ)।
25. ਅਣਗਸਹਲੀ: ਚਕ ੇ ਬੱਿੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਰੀਰਕ ਅਤੇ/ਿਾਂ ਮਨੋਚ ਚਗਆਚਨਕ ਲੋੜਾਂ ਨ ੂੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨ ਚ ੱਿ ਲਗਾਤਾਰ ਅ ਫਲ ਰਚਹਣ ਦੇ ਨਤੀਿੇ ਿੋਂ ਬੱਿੇ ਦੀ ਚ ਹਤ ਿਾਂ ਾਧੇ ਚ ੱਿ ਗੂੰਭੀਰ ਨੁਕ ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ੂੰਭਾ ਨਾ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ। ਅਣਗਚਹਲੀ ਗਰਭਅ ਥਾ ਦੌਰਾਨ ਹੋ ਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਚਸ਼ਆਂ ਦੀ ਦੁਰ ਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਿੇ ਿੋਂ ਇੱਕ ਾਰ ਿਦੋਂ ਬੱਿਾ ਪ੍ੈਦਾ ਹੋ ਿਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਣਗਚਹਲੀ ਚ ੱਿ ਮਾਚਪ੍ਆਂ ਿਾਂ ੂੰਭਾਲਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ


text:
वाम नाम मातु वसि पीढ़ि ॥
हुँस पधिड़ दे उपरोमि नगु नीढ़े ॥
तथा-नाम दे अभिन्नु-तम हूँ पीढ़ि।
हुँस विश्वासी दे उपसेम ताल मेमार दृः हुँस नीहन पूर्णद दृःसा रहे।
तरी बी वसा विवरे घमाहे ॥
मे धर्मिणि हिंचि नैङि न आहे ॥
मे धर्मिणि बी वसा हूँ सिल हिंच रामहुँसा रहे,
हुँस पधिड़ हिंच चुनः हिंच तनीं आहुँसा।
घेर पूर्णल सिन्धुरि घुड़ि मूल ॥
मुख्यम भरि ताहे अमुखुः ॥
हेर, पुराह अड़े सिन्धुआँ दे मूल मिपांड़ दृः मामः लड़े।
धिम गौँ हूँ मामः लड़े बि मुख्यम पवित्रस्त हिंच माव मुखुः मेमार
तिव्रिआ रेशिआ रहे।
घुँ घवना बड़ि दे उपसेम ॥
नालव हुँस पधिड़ बड़ि मसा अरसु ॥8॥
घुँआँ दत्तहं (ब्राह्मण, ब्राह्मण, मुस्तर, हैम) हूँ मामः उपसेम रहे।
मृि ग्राहु नी बर्गिसे रति बि हुँस पधिड़ हूँ मसा ती नममार रहे।
घीन भंडु सवह दे विश्वास ॥
घुँ घवना भरि ताहे बेहुँ नाम ॥
मातिआँ भंडुः दा मूल भड़े मावे विश्वास दा साउँ हिंच नाम जी रहे।
घुँआँ दत्तहं अवशार मछ महुँयं हिंचं बेरी हिवला जी नाम नपसा रहे।
ने ने नये धिम बी गरि रेशिआ ॥
मायमेंगि धारे नहु बेशि ॥
धर सिन्धु-सिन्धु नपसा रहे, हुँस हूँ मुक्ति पूर्णद रे नांसी रहे। बेशि
हिवला भाचनी जी मापु ची मंगड बतवे नाम पूर्णद बतसा रहे।
तरी विवरा अंडिं हुँ यावे ॥
पसु थेउ मुख्य पाचव बड़ि उचवे ॥
ਸੁਧਭਨੀ
ਯੁਕੂ ਸਿਰਤਾ ਵਰਤੇ ਨਿਮ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਹਿੰਚ ਨਾਮ ਟਿਆ ਰੇਹੇ। ਹੀਰ ਨਾਮ ਪਥੁ,
ਪ੍ਰੇਣ, ਮੁਖਰ ਅਤੇ ਪੰਛਤਾਂ ਦਰਵਿਆਂ ਮਹੁੰਗਾ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਉਤਰ ਦੇਣਾ ਚਾਈ।
ਸਰਵ ਵੇਗ ਵਾ ਅਭਿਆਨ ਨਾਗੁ ॥
ਬਲਿਆਹਾ ਤੁਰ ਭੰਗਲ ਗੁਰ ਗਾਨੁ ॥
ਮਾਰਿਆਂ ਵੇਗਾ ਦਾ ਹਿਲਾਨ ਉਰੀ-ਨਾਮ ਚਾਈ। ਸੇ ਨਾਮ ਬਲਿਆਹਾ ਤੁਰ ਭੰਗਲ
ਤੁਰ ਅਤੇ ਸਮਾਗੁ ਗੁਰ ਤੁਰ ਚਾਈ।
ਵਾਣੁ ਹੁਗਾਡੀ ਵਿਡੇ ਨ ਪਾਛੀਆਂ ਯਾਤਰਾ ॥
ਨਾਲਵ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲੇ ਨਿਮਾ ਲਿਧਾਣਾ ਪੁਰਿ ਵਰਤਮ ॥੪॥
ਧਰ ਨਾਮ ਸਿਮੇ ਮੰਨਾਂਤਿ ਸੰਨਾ ਉਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਰਤਿਆਂ ਵਰਤ-ਵਾਂਢਾਂ ਨਾਲ
ਪ੍ਰੁਪਦ ਨਹੀਂ ਰੁੱਸਾ। ਮੀਰ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਿਤੇ ਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤੁ ਗੀ ਉਰੀ-ਨਾਮ
ਮਿਲਿਆ ਚਾਈ, ਨਿਮਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਮਾਦ ਹਿੰਚ ਪੁਰੇ ਦੀ ਲਿਧਾਣਾ ਚੁੱਸਾ ਚਾਈ।
ਨਿਮ ਦੇ ਭਿੰਨ ਪਤਵਾਗਮ ਵਾ ਕਿਹਾਣੁ ॥
ਹਿੰਮ ਵਾ ਨਾਗੁ ਮਿਡ ਵਾਨਦਾਸੁ ॥
ਨਿਮ ਦੇ ਭਿੰਨ ਹਿੰਚ ਯੁਕੂ ਦਾ ਲਿਧਾਣਾ ਚਾਈ,
ਹਿੰਮ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਲਾਵਾ ਦਾ ਮੰਚ ਮੇਹਰਾ ਚਾਈ।
ਆਉਮ ਵਾਗੁ ਨਿਮਾ ਨਾਲਵੀ ਆਗਿਆਨੁ ॥
ਰਾਮ ਰਾਮੁਹਾ ਹਾਗੀ ਹਿੰਦੀ ਪਾਛਾਣਾ ॥
ਹਿੰਮ ਹੁੰਦੀ ਸਰਵ ਹਿੰਗਾਣੀ ਪ੍ਰੁਕੂ ਹਿੰਮ ਪੈਂਸਾ ਚਾਈ। ਰਾਮਾਂ ਦਾ ਰਾਮ ਵੇਹ ਚੀ
ਹਾਦਨਾ ਹਾਗੀ ਨਿਮਵਾਦ ਨਾਲ ਹਿੰਮ ਨੇ ਪ੍ਰੁਕੂ ਹੁੰਦੀ ਪਾਛਾਣਾ ਚਾਈ।
ਸਰ


ਜਲਾਲਾਬਾਦ (ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ)
ਜਲਾਲਾਬਾਦ (ਪਸ਼ਤੋ/ਫਾਰਸੀ: جلال آباد) ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਨੰਗਰਹਾਰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਬਲ ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿਨਾਰ ਜਾਂ ਕੰਨਡ਼ ਦਰਿਆ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਵਾਦੀ ਲਗਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਬਲ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ 95 ਮੀਲ ਦੇ ਫ਼ਾਸਲੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਹੀ ਫ਼ਾਸਲਾ ਪਿਸ਼ਾਵਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਤੋਂ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੀ ਤਰਫ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਹੈ । ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਪੂਰਬੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਿਹਾਜ਼ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਸਮਾਜੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਕਾਗਜ ਦੀ ਸਨਅਤ, ਫਲਾਂ ਦੀ ਫਸਲ, ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੀ ਫਸਲ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੀ ਤਜਾਰਤ ਲਈ ਜਲਾਲ ਆਬਾਦ ਕਲੀਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।


text:
ਜਾਵਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਓਰੇਕਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਸੰਨ ਮਾਈਕਰੋਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਨੇਕਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉਤਪਾਦ ਮਿਲ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬਣੌਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ। ਜਾਵਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਤਬਦੀਲ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਵਾ ਛੋਟੇ ਉਪਕਰਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ, ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਰਵਰਾਂ ਅਤੇ
ਸੁਪਰ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਾਵਾ ਐਪਲੈਟਸ, ਵਰਲਡ ਵਾਇਡ ਵੈਬ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਿਅਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਾਵਾ (ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ) ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਦੋਂ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਵਾ ਬਾਈਟ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਵਾ ਦਾ ਆਪਨਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਯਾਨਿ ਕਿ ਜਾਵਾ ਵਰਚੁਅਲ ਮਸ਼ੀਨ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਓਦਾ ਹੈ। ਜਾਵਾ ਦਾ ਇਹੀ ਗੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਰਹਿਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
13 ਨਵੰਬਰ 2006 ਨੂੰ, ਸੰਨ ਮਾਈਕਰੋਸਿਸਟਮ ਨੇ ਆਪਨੇ ਜਾਵਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੀ. ਐਨ. ਯੂ. ਜਨਰਲ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਸੈਂਸ ਹੇਠ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ।
ਜਾਵਾ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ
ਜਾਵਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਹਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਂਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ
ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲ ਕਿ ਇਹ ਆਪਨੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਰਚੁਅਲ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ
ਕੰ


text:
ਹੇਨਰੀ ਰੇਨ ਅਲਬਰਟ ਗਾਏ ਦ ਮੋਪਾਸਾਂ (, 5 ਅਗਸਤ 1850 – 6 ਜੁਲਾਈ 1893) 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ, ਆਧੁਨਿਕ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ
ਗਾਏ ਡੇ ਮੋਪਾਸਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਅਗਸਤ 1850 ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ੈਤੋ ਦ ਮਿਰੋਮੇਸਨਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੋਰਮਨ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੋਪਾਸਾਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਜੋ ਸੁਲਝੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰੁਚੀਆਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ (ਉਹ ਕਲਾਸਿਕੀ ਸਾਹਿਤ ਖਾਸ ਕਰ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਦਿਲਦਾਦਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਬਾਲ ਮਨ ਉੱਤੇ ਭੈੜਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਇਲਾਜ਼ ਰੋਗ ਨੇ ਜਕੜ ਲਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭਿਆਨਕ ਰੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ ਮੋਪਾਂਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਰੋਗ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਮੋਪਾਂਸਾ ਆਪਣੇ ਉਮਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਫ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾਪੂਰਣ ਸੱਚ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜ ਮਸਤੀ ਭਰਿਆ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੇ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਲਿਆ , ਉਥੇ ਹੀ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮੰਡਲ ਦੇ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ 43 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਅਰਥਾਤ ਸਿਰਫ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਛੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਗਈਆ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਹਾਨ ਲ


text:
ਫਿਲਮ ਫੇਅਰ ਐਵਾਰਡ ਜੋ ਕਿ 1954 ਤੋਂ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਨਾਮਜਾਦਗੀ
1950 ਦਾ ਦਹਾਕਾ
{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="0" width="50%"
|- bgcolor="#d1e4fd"
! ਸਾਲ || ਫਿਲਮ || ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ ਕੰਪਣੀ || ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
|-
|- bgcolor=#edf3fe
|1954 ||ਦੋ ਬੀਗਾ ਜਮੀਨ||ਬਿਮਲ ਰਾਏ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸਨ ||ਬਿਮਲ ਰਾਏ
|- bgcolor=#edf3fe
|1955||ਬੂਟ ਪਾਲਿਸ||ਆਰ. ਕੇ. ਫਿਲਮਜ|| ਰਾਜ ਕਪੂਰ
|- bgcolor=#edf3fe
|1956 ||'ਜਗ੍ਰਿਤੀ||ਫਿਲਮਸਤਾਨ||ਸਸ਼ਾਧਰ ਮੁਕਰਜੀ
|-
|**|| ਅਜ਼ਾਦ(1955) ਫਿਲਮ)||ਪਕਸੀਰਾਜਾ ਸਟੂਡੀਓ ||ਐਸ. ਐਮ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮੁਲੁ ਨਾਈਡੂ
|-
|** ||ਬੈਰਾਜ ਬਹੁ||ਹਿਤੇਨ ਚੋਧਰੀ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ|| ਹਿਤੇਨ ਚੋਧਰੀ
|- bgcolor=#edf3fe
|1957 ||ਝਨਕ ਝਨਕ ਪਾਇਲ ਬਾਜੇ||ਰਾਜਕਮਲ ਕਾਲਾ ਮੰਦਰ|| ਵੀ. ਸਾਂਤਾਰਾਮ
|- bgcolor=#edf3fe
|1958|| ਮਦਰ ਇੰਡੀਆ|| ਮਹਿਬੂਬ ਸਟੁਡੀਓ|| ਮਹਿਬੂਬ ਖਾਨ
|- bgcolor=#edf3fe
|1959 ||ਮਧੂਮਤੀ|| ਬਿਮਲ ਰਾਏ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ|| ਬਿਮਲ ਰਾਏ
|-
|** ||ਸਧਨਾ||ਬੀ. ਆਰ. ਫਿਲਮਜ||ਬੀ. ਆਰ. ਚੋਪੜਾ
|-
|** ||ਤਲਾਕ||ਅਨੁਪਮ ਚਿੱਤਰਾ ||ਮੁਕੇਸ਼ ਕੌਲ, ਮੁਖਰਮ ਸਰਮਾ
|- bgcolor=#edf3fe
|}
1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ
1970s
 1970 ਅਰਾਧਨਾ (1969) – ਸ਼ਕਤੀ ਫਿਲਮਜ਼– ਸ਼ਕਤੀ ਸਮੰਤਾ
 ਅਸ਼ੀਰਬਾਦ – ਰੂਪਮ ਚਿੱਤਰਾ – ਐਨ. ਸੀ. ਸਿੱਪੀ, ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਮੁਕਰਜ਼ੀ
 ਜੀਨੇ ਕੀ ਰਾਹ – ਪ੍ਰਸਾਦ ਸਟੁਡੀਓ – ਐਲ. ਵੀ. ਪ੍ਰਸਾਦ
 1971 ਖਿਲੋਣਾ – ਪ੍ਰਸਾਦ ਸਟੁਡੀਓ – ਐਲ. ਵੀ. ਪ੍ਰਸਾਦ
 ਦੋ ਰਾਸਤੇ – ਰਾਜ ਖੋਸਲਾ ਫਿਲਮਜ਼ – ਰਾਜ ਖੋਸਲਾ
 ਪਹਿਚਾਨ(1970) – ਫਿਲਮਨਗਰ – ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਕੰਵਰ
 1972 ਅਨੰਦ(1971) – ਰੂਪਮ ਚਿੱਤਰਾ – ਐਨ. ਸੀ. ਸਿੱਪੀ, ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਮੁਕਰਜ਼ੀ
 ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੋਕਰ – ਆਰ. ਕੇ ਫਿਲਮਜ਼--- ਰਾਜ ਕਪੂਰ
 ਨਯਾ ਜਮਾਨਾ – ਪ੍ਰਮੋਧ ਫਿਲਮਜ਼ – ਪ੍ਰਮੋਧ ਚਕਰਵਰਤੀ
 1973 ਬੇ-ਇਮਾਨ – ਫਿਲਮਨਗਰ – ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਕੰਵਰ
 ਅਨੁਭਵ – ਅਰੋਧੀ ਫਿਲਮ ਮੇਕਰ – ਬਾਸੂ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ
 ਪਾਕੀਜ਼ਾ – ਮਹਿਲ ਪਿਕਚਰਜ਼ – ਕਮਾਲ ਅਮਰੋਹੀ
 1974 ਅਨੁਰਾਗ (1973) – ਸ਼ਕਤੀ ਫਿਲਮਜ਼-- ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਾਨਤਾ
 ਆਜ ਕੀ ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰ—ਕਿਰਨ ਪ੍ਰੋਡੰਕਸ਼ਨ-- ਰਾਜਿੰਦਰ ਭਾਟੀਆ
 ਬੋਬੀ(1973) -- ਆਰ. ਕੇ ਫਿਲਮਜ਼


text:
ਂਗ ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਚਸ਼ਮਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਲੋਂ ਅੱਠ ਵਲੋਂ ਦਸ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁਂਡ ਹੈ ।
ਸਾਰਾਸੌਰ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਬਨਾਰਸ ਰੋਡ ਉੱਤੇ 40 ਕਿਮੀ . ਉੱਤੇ ਭੈਂਸਾਮੁਡਾ ਸਥਾਨ ਹਨ । ਭੈਂਸਾਮੁਡਾ ਵਲੋਂ ਭਿਆਥਾਨ ਰੋਡ ਉੱਤੇ 15 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਾਰਾਸੌਰ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਹਨ ।
ਬਾਂਕ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਵਲੋਂ ਭਿਆਥਾਨ ਵਲੋਂ ਅੱਸੀ ਕਿ . ਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਓਡਗੀ ਵਿਕਾਸਖੰਡ ਹੈ , ਇੱਥੋਂ 15 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੁਰੀ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਬਾਂਕ ਗਰਾਮ ਬਸਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਗਰਾਮ ਦੇ ਕੋਲ ਰਿਹੰਦ ਨਦੀ ਜੰਗਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਰਾਮ ਘਰ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਧ ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਹੀ ਬਾਂਕ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਣੀ ਕੁੰਡ ਅਤਿਅੰਤ ਗਹਿਰਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਛਲੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਪਰਯਟਕ ਮਛਲੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਪੁਰਾਸਾਰੀ ਥਾਂ
ਰਾਮਗਢ
ਇਹ ਸਰਗੁਜਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਥਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਰਸਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਰਾਮਗਿਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਲਕਸ਼ਮਣਗਢ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ ਵਲੋਂ 40 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਾਨ ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਮਹੇਸ਼ਪੁਰ ਵਲੋਂ 03 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ।
ਕੰਦਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ
ਅੰਬਿਕਾਪੁਰ - ਕੁਸਮੀ - ਸਾਮਰੀ ਰਸਤਾ ਉੱਤੇ 140 ਕਿਮੀ . ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਕੰਦਰੀ ਗਰਾਮ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਸਾਰੀ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ । ਅਨੇਕ ਪਰਵੋ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਅਰਜੁਨਗਢ
ਅਰਜੁੰਨਗਢ ਸਥਾਨ ਸ਼ੰਕਰਗਢ ਵਿਕਾਸਖੰਡ ਦੇ ਜੋਕਾਪਾਟ ਦੇ ਬੀਹਡ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚ


ਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਢੁੱਕਵੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਸ ਰੀਲਿਜ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਲਈ _EMAIL_ ਵੇਖੋ


text:
ਕੰਬੋਡਿਆ ਸਥਿਤ ਅੰਕੋਰਵਾਟ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਸੂਰਿਆਵਰਮਨ ਦੂਸਰਾ (1112 - 53ਈ .) ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੀਕਾਂਗ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਸਿਮਰਿਪ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਵਰਗ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ 1983 ਵਲੋਂ ਕੰਬੋਡਿਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਧਵਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਮੇਰੁ ਪਹਾੜ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਸੁਰੋਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਰਪਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤ ਮੰਥਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਸੈਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਰਯਟਨ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਵਸਤੂਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਨੁਪਮ ਸੌਂਦਰਿਆ ਦੇਖਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਸਗੋਂ ਇੱਥੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਤ ਅਤੇ ਆਥਣ ਦੇਖਣ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੱਛਮੀ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਤੀਰਥਸਥਾਨ ਮੰਣਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜਗੀਰੀ
ਖਮੇਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਾਜਗੀਰੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਾਰਜ ਸੂਰਿਆਵਰਮਨ ਦੂਸਰਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਨਜੇ ਅਤੇ ਵਾਰਿਸ ਧਰਣੀਂਦਰਵਰਮਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਇਆ। ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੇਕਸਿਕੋ ਦੇ ਸਟੇਪ ਪਿਰਾਮਿਡੋਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੀੜੀ ਉੱਤੇ ਉੱਠਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਖਰ ਲਗਭਗ 64 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਅੱਠਾਂ ਸਿਖਰ 54 ਮੀਟਰ ਉਂਚੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਸਾੜ੍ਹੇ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇ


text:
ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਘਰ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ 1 ਸਾਲ ਲਈ ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ 1 ਸਾਲ ਲਈ ਮੁਫਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਵਿਕੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਠੇਕਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਔਰਤ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਟੀ ਰਕਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵੇਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਪਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਰ ਵਾਰ ਦਬਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Author adminPosted on May 27, 2020 Categories India
ਸਾਲੀ ਨਾਲ ਸੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰ ਜਦ ਘਰਵਾਲੀ ਆਈ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਤਾਂ
ਆਉ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਵਧੀਆ ਹਨ।ਭਾਵੇ ਇਹ ਜਾ ਨਲੇ ਵਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਾਜ਼ੀਆਬਾਦ ਦੇ ਲੋਨੀ ਬਾਰਡਰ ਏਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 12 ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਬਰੀਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਹੱ ਤਿ ਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਆਰਿਫ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਲੁੱ ਟ ਖੋ ਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸਕੀਤੀ ਗਈ।
ਆਰਿਫ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡ ਕੈ ਤੀਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਬਰੀਨਾ ਦੀ ਜਾ ਨ ਲੈ ਲਈ। ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜਾਚ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਾਜਿਸ ਸੀ ਜੋ ਸਾਬਰਿਨਾ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਿਫ ਦਾ ਆਪਣੀ ਸਾਲੀ ਨਾਲ ਗ ਲ ਤ ਤੇ ਸਬੰਧ ਸੀ। 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬਦ


text:
ਥਾ ਵੇਲ ਉਤਿਲ ਬਾਘਿਆ
ਨਾਗੀ ਨਾਮ ਪੁਰਿ ਧਾਗਾਉ ॥ ੪॥ ॥ ੧॥ ॥
ਗਾਹਿਤੀ ਚੇਰੀ ਭਾਲਾ ॥ ੧॥
ਮੁੱਖੂ ਉੱਤੇ ਅੰਨੀਉ ਵੀਨੀ ਧਿਨਾਉ ॥
ਪਛ ਚੇਲੇ ਦਿਮੀ ਬੀਨਾਈ ਤਾਲਾ ਸਿਤਰ ਭਾਲਾ ਵਿਨੀ
ਕੁੰਝਾਉ ॥ ੧॥
ਸੀਗਾ ਸਹਾਗਿ ਹਿਲਾ ਪਾਸਿਨਾਉ ॥
ਛੇਲ ਮਧੁਰ ਸੁਨਾ ਚੇਤੁ ਨਾਮਾਦ ਵੇਦ ਭਾਲਾ
ਮੁੱਖੂ ਲਾਹਿਮਿਤਾ ॥ ੧॥
ਰਹੀ ॥
ਮੁੱਖੂ ਮੁੱਖਿਗਿਤਾਈ ਨੇ ਗਾਵਾ ਪਾਸਿਨਾਈ ਉਮ ਗਾਵਾ ਵੀਨੀ
ਗੰਗਾਉ ॥
ਦੁਖਹਾਤ ਉਤਹਹਾਤ ਸਾਹਾਈ ਦੇਵ ਨ ਚੇਤੀ ਅੰਗਾਉ ॥ ੨॥
ਬਰਗਿ ਪਥਾਵੁ
ਗਾਲੀ ਭਾਲਾ ਲਾਹਿਮਿਤਾ ਮੰਮ ਭਾਲਾ ਨ
ਸਾਹਮिनੂ || ਹੇਵਾ ਚਰਵਹੀ ਸੇ ਚਿਤੁ ਲਹਾਣੀ ਲਖਿ ਲੇਡੀ ਦੀ ਪਾਹਮਿਨੂ || 2 || ਨਤਨਿ ਕਿਰਤਨਹੁ ਵਰਚਨੀ ਭਾਨ || ਬਰੇ ਬੇਲਾਗੀ ਨੇਗੀ ਬਵਤਾ ਅਨਾ || 11 || ਵਰਗੀ || ਬਾਧਾ ਵ਼ਮਲੀ ਚਾਸ ਹਿਲਾਣਾ ਭੇਰੀ ਭੇਰੀ ਬਰਾਉ ਕਿਗਹਿਉ || ਪੁਹਹਾਡਿ ਨਾਲਾਵ ਨਾਗੀ ਰਾਈ ਹਿਰਿ ਪਾਹੀ ਪਹਿਉਹਿਉ || 14 || 3 || 19 || ਗਾਉਡੀ ਚੇਡੀ ਮਹਾਲੁ 1 || ਅਹਿਖਾ ਮੰਦੁ ਮੁਲਾ ਭਾਨ ਟੇਵੇ ਸੇ ਬਰਾਈ ਸਿਤੁ ਚਿਤੁ ਬੀਨੀ ਸੇ || ਸਨਹ ਸਨਹ ਸੇ ਪਥ ਬਰਾਮ ਸੇ ਬਾਰਨਗਰ ਲਿਨੀ ਸੇ || 11 || ਭਾਨ ਟੇਵੇ ਸਾਗਿਆਂ ਬਾਣੀ ਸੇ || ਉੱਤੇ ਉਤਿਲ ਗੁਹਾ ਸਮਾਗਤ ਸਮਾਹਾਰੀ ਆਲਖੁਨ ਲਹਾਣਾ ਸਾਗੀ ਸੇ || 11 || ਵਰਗੀ || ਸਾਰਵ ਧੰਧ ਭਾਰਤਾ ਉਤਿਲ ਭੀਠੀ ਜਮ ਉਤਿਲ ਪੰਛ ਹਿਉਚਾਣੀ ਸੇ || ਗਾਡੀ ਅਲਨੀ ਮੁਖਿਮਨ ਨਾਗੀ ਲਾਹ ਟਰਵਨ ਮੁੰਮਾ ਬਾਣੀ ਸੇ || 12 || ਮਨਭਾਈ ਬਰਾਈ ਉੱਤਰ ਸਕੁ ਲਾਗੀ ਗੁਰਮਥਿ ਮਿਲੀ ਹਾਘਾਣੀ ਸੇ || ਸੇ ਉਤਿਲ ਬੀਨਾ ਮੇਟੀ ਚੇਨਾ ਵਿਵਿਤਾ ਭੇਤਾ ਸਾਗੀ ਸੇ || 13 || ਮੁਖਵਰ ਬਰਵੇ ਨ ਰੇਹਾਣੀ ਹੁਣੇ ਸੇ ਤਾਵੇ ਬਰਵਾ ਲਾਗੀ ਸੇ || ਉਤਿਲ ਵੀ ਪੰਛ ਹੇਠੇ ਸੇ ਨਾਲਾਵ ਉਤਿਲ ਮੁੰਜਾ ਵਿਹਾ ਪਾਣੀ ਸੇ || 18 || 14 || 19 || 15 || ਗਾਉਡੀ ਚੇਡੀ ਮਹਾਲੁ 1 || ਬਰਵ ਵੀ ਭਾਸ਼ੀ ਬਾਯੁ ਬਰਵ ਬਰਵਾ ਸਿਤੁ ਚਾਹਾਰ ਜਮ ਆਏ || ਅਗਾਰਿਲ ਸਿਖ ਨਲ ਢੀਉਰਿਤ ਨਿਪਤਨੇ ਬਰਵੇ ਬਰਵਿ ਉਪਾਏ || 11 || ਭੇਰੇ ਸਾਗਿਆਂ ਬਾਣੀ ਸਾਹੀ ਗੁਹਾ ਉੱਤੇ || ਬਰੇ ਨ ਸਨਹੀ ਅਹਿਖਾ ਭੇਰੇ || 11 || ਵਰਗੀ || ਬਰੇ ਰਵਾ


text:
ਂ। 16 ਨਿਮ ਨੇ ਹਿੱਠਲਾਟਾ ਅਦੇ ਮੱਛ ਭਰਿਆਂ। 17 ਸਿਕਾਈ ਹਵਾਲ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰ ਹਿਮ ਉੱਨ ਮੱਛਿਆਂ ਰਾਹਿਆ ਨਾਦੇਗਾ। 18 ਸਿਕਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਹ ਲੱਟੀ ਆਪਾਹੀ ਸਾਗੀਦਾਰ ਹਿੰਸ਼ ਹੈ। 19 ਅਦੇ ਹਿਮ ਦਾ ਵਿਨੇ ਉੱਨ, ਬੇਸ਼ੀ ਹਿੱਪਵਾਰ ਨਹੀਂ? ਨਿਮ ਦਾ ਬਾਰਲਾ ਹਿਮ ਹੋ ਲਾਹਾ ਰਹੇ। 20 ਪੁੱਡੀ ਸਿਕਾਈ ਆਪਾਹੀ ਆਸੀਮ ਆਲੁਆਂ ਦੀ ਕੁਸਮੀ ਲੱਟੀ। 21 ਅਦੇ ਲੱਟੀ ਦੀ ਹਿੱਡ ਪੁੰਮਿਲ ਦੇ ਨਾਦੇਗਾ।
93. ਮੁਰਦ ਅੰਤ-ਹੁਣ
ਮੁਰਦ ਆਲੁਆਂ ਦੇ ਹਾਥ ਨਾਲ ਸਿਕਾਈ ਅਦੀਆਰਾਂ ਮਿਲਵਾਹਾਂ
ਅਦੇ ਵਰਿਨ ਹਰਵਾਹਿੰਦ ਹਾਲਾਂ ਹਾਂ।
1 ਮਾਰੁ ਹੈ, ਪੁੱਲਾਨਮਾਟੀ ਸਿਨਲ ਦੀ। 2 ਅਦੇ ਵਾਗ ਦੀ ਨਦੇ ਹਿੱਡ (ਸਿਨਲ ਉੱਨ) ਹਾ ਨਾਦੇ। 3 ਉਗਣੂ ਵਾਗ ਨੇ ਉਗਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈਨਿਆ ਅਦੇ ਨਾ ਹਿੱਡ ਉਗਣੂ ਉੱਨ ਘੇਮੁੱਖ ਰੇਹਿਆਂ ਹੈ। 4 ਅਦੇ ਸਿਮਚਿੰਦ ਤੁਥ ਨਾਲ ਪੁਲੇਵ ਉਗਣੂ ਲੱਟੀ ਹਿਮ ਮੰਨਾਰ ਉੱਨ ਸਿਖਿਆਂ ਹੈ। 5 ਅਦੇ ਲੱਟੀ ਦੀ ਆਲੁਆਂ ਉਗਣੂ ਰੇਹਿਆਂ। ਹਿੰਦ ਉੱਨ ਮਹਿਸੂਸ ਦੇ ਨਾਦੇਗਾ। 6 ਦੀ ਆਲੁਆਂ ਨੇ ਉਗਣੂ ਆਨਾਖ ਨਹੀਂ ਰੇਹਿਆ, ਹਿੰਦ ਹਿਮ ਨੇ ਉਗਣੂ ਤਿਵਾਹਾ ਸਿੱਉ। 7 ਅਦੇ ਉਗਣੂ ਲੱਕੜ ਹਾਲਾਂ ਰੇਹਿਆਂ, ਉਨ ਹਿਮ ਨੇ ਉਗਣੂ ਵਾਗ ਰਿਧਾਹਿਆ। 8 ਅਦੇ ਉਗਣੂ ਪਨ ਗੀਤ ਰੇਹਿਆ, ਉਨ ਉਗਣੂ (ਪਨ-ਦੇਲਾਂ ਨਾਲ) ਸੰਪਤਾ ਵਰ ਸਿੱਉ। 9 ਉਨ ਆਮੀ ਆਲਾਂ ਦੇ ਮਕਬੀ ਨਾ ਬਰੇ। 10 ਅਦੇ ਹਿਮ ਦੀ ਸਿਖਾਰੀਆਂ ਹੁੰ ਨਾ ਸਿਖਿਆਂ। 11 ਅਦੇ ਹਿਮ ਦੀ ਆਪਾਹੀ ਵੇਹ ਦੇ ਹਿੱਪਵਾਰ ਦੀ ਹਿਮਾਦਰ ਵਰੇ।
94. ਸ਼ਰਵਾਲ-ਹਿਨਨਿਕਾਰ
ਸ਼ਰਵਾਲ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਲ ਸਿਖਾ ਅਧਿਆਪਣ ਮਿਤਰਵਾਦ
ਅਡੇ ਚਿਨਮ ਹਰਬਾਈਹ ਹਾਲਾ ਹੈ।
1. ਵੀ ਆਮੀ ਉੱਗਾਣਾ ਮੀਨਾ (ਸਿਲ) ਉੱਗਾਏ ਲਾਟੀ ਨਾਂ ਭੇਲੁ ਰਿਹਾ।
2. ਅਡੇ ਉੱਗਾਣਾ ਉਹਨਾ ਬਾਰ ਲਾਏ ਰਿਹਾ। 3. ਨਿਸਮ ਨੇ ਉੱਗਾਣੀ ਪਿੰਠ ਇਹਾ ਰਿਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। 4. ਅਡੇ ਆਮੀ ਉੱਗਾਏ ਨਾਮ ਹੁੰ ਇੱਛਾ ਬਾਰ ਰਿਹਾ। 5. ਉਹ ਮੁਸ਼ਵਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮਾਲੀ ਹੀ ਹੈ। 6. ਘੋੜੇ ਮੁਸ਼ਵਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮਾਲੀ ਹੀ ਹੈ। 7. ਹਿਰ ਸਾਂ ਉਸੀ ਦੀ


ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਐਸਆਈਟੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇ ਅ ਦ ਬੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ। ਸਾ ਜ਼ਿ ਸ਼ ਕ ਰ ਤਾ। ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੋਲ ਕਲੋਨੀ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਹਰਸ਼ ਧੂਰੀ, ਸੰਦੀਪ ਬਰੇਟਾ ਤੇ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕਲੇਰ ਖਿਲਾਫ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰਮੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਂਪ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਵਾਰੰਟ 'ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਸੁਨਾਰੀਆ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ।
ਐਸਆਈਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਡੀਆਈਜੀ ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਖੱਟੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰੇ ਸਿਰਸਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਡੇਰੇ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ। ਮਾ ਰੇ। ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੁਰਮੀਤ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਚਕੂਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਹਿੰ ਸਾ। ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ 'ਤੇ ਦੋ ਸ਼ ਹਨ।
1 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬੁਰਜ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ (ਫਰੀਦਕੋਟ) ਦੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਵਨ ਸਰੂਪ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ ਦਾ ਚਲਾਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 11 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਖ਼ਿ ਲਾ ਫ਼। ਇ ਲ ਜ਼ਾ ਮ। ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ 'ਤੇ ਠੋਸ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੇ ਸਬੂਤ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਹਨ।
ਡੀਆਈਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 2007 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੇਰੇ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ 2015 ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਦੀ 'ਐਮਐਸਜੀ' ਫਿਲਮ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਡੇਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਤੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਚ। ਟ ਕ ਰਾ ਅ। ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਦੋ ਸ਼ੀ। ਨੇ ਡ


text: 4- ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮੁੰਡਾ ਹੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਭਜਾ ਕੇ ਲੈਕੇ ਜਾਦਾ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਲੈਕੇ ਗਈਆਂ (ਪਰ ਫ਼ਿਰ ਵੀ ਜਿਸਮਾ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਮੁੰਡੇ)


text:
ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਹੁਦਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)-ਕਾਂਗਰਸ ਦਿੱਲੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਏ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਵਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵ-ਨਿਯੁਕਤ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਵਿੰਦਰ ਯਾਦਵ, ਰਾਜੇਸ਼ ਲਿਲੋਠੀਆ ਤੇ ਹਾਰੂਨ ਯੂਸੁਫ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਕਰਨ ਸਿੰਘ, ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸਪੀਕਰ ਮੀਰਾ ਕੁਮਾਰ, ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਜਨਾਰਦਨ ਦਿਵੇਦੀ, ਅਜੇ ਮਾਕਨ, ਪੀ. ਸੀ. ਚਾਕੋ ਤੇ ਸੰਦੀਪ ਦੀਕਸ਼ਤ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਆਗੂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ | ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਮੌਕੇ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਨੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਹੋ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇਹ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੋਨੀਆ ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ | ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ 7 ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਰਕਰਾਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 24 ਘੰਟੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੇਗੀ | ਸ਼ੀਲਾ ਦੀਕਸ਼ਤ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਸਿਰਫ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਾਂਗ ਖੋਖਲੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰਦੀ ਹੈ | ਦੀਕਸ਼ਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਮੁਖੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ 'ਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ


text:
1- ਬੀਆਈਐੱਚਈਆਰ ਪੋਸਟ ਡਾਕਟੋਰਲ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ 2019: ਭਾਰਤੀ ਪੀਐੱਚਡੀ ਡਿਗਰੀਦਾਰ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਸਾਇੰਸ ਐਂਡ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ਬੀਆਈਈਐੱਸਟੀ) ਦੀ ਇਸ ਪੋਸਟ ਡਾਕਟੋਰਲ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਤਹਿਤ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਨੈਨੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਣ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ/ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ/ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ/ਨੈਨੋ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜੈਵ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ 'ਚ ਪੀਐੱਚਡੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਪਲਾਈ ਲਈ ਯੋਗ। ਚੁਣੇ ਗਏ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਖੋਜ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪੋਸਟ ਡਾਕਟੋਰਲ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਵਜੋਂ ਤਨਖ਼ਾਹ ਵੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਚਾਹਵਾਨ ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਲਿੰਕ: _URL_
2- ਸਹਿਪੀਡੀਆ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ 2019: ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਹਿਊਮੈਨਿਟੀਜ਼ ਸਟਰੀਮ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਜਾਂ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਿਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਮੰਤਰਾਲਾ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਹਿਮ ਖੇਤਰਾਂ 'ਚ ਖੋਜ ਲਈ ਇਸ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਾਸਤੇ ਅਪਲਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਉਕਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਗਰੈਜੂਏਟ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਚੈ। ਚੁਣੇ ਗਏ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 44,445 ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਖ਼ਰਚੇ ਦੇ ਲਈ 10,000 ਰੁਪਏ ਵੱਖ ਮਿਲਣਗੇ।
ਲਿੰਕ: _URL_
3- ਐੱਚਡੀਐੱਫਸੀ ਬੈਂਕ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਾਈਸਿਸ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਸਪੋਰਟ 2019: ਐੱਚਡੀਐੱਫਸੀ ਬੈਂਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਣਹਾਰ ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅ


text:
ਤ ਕੀਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮਿਹਨਤ ਪੱਖੋਂ ਉਸਦੀ ਦਾਦ ਦੇਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਓਥੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਪੁਸਤਕ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਰਾਇ ਬਨਾਉਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕਾਹਲੀ ਕੀਤੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਸਰਬਾਂਗੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਨ-ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਦਰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਹੀ ਕੋਈ ਆਲੋਚਕ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੋਚਕ ਕੋਲ ਨਿਸਚੈ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾ ਉੱਤਰਨ ਦੀ ਲੰਮੀ ਮਾਨਸਿਕ ਘਾਲਣਾ ਘਾਲਣ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਘਾਲਣਾ ਲਈ ਸਾਡਾ ਆਲੋਚਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜੁਟਾ ਸਕਿਆ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ 'ਸ਼ਿਲਪੀ ਝਲਕਾਰਿਆਂ' ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਕਿਆ। ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਇਹ ਉਲ੍ਹਾਮਾਂ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਪਰ 'ਉਲ੍ਹਾਮੇ' ਦੇਈ ਜਾਣਾ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਅੱਖੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰੀ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਦਿਆਨਤਦਾਰੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਬਦ-ਦਿਆਨਤਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਹੜਾ ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਦੁਰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਸੁਖਿੰਦਰ ਨੇ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਖ਼ੇਤਰ ਵਿਚ ਸਚਮੁੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖੀ ਆਲੋਚਕ ਸਦਾ ਸੁਖਿੰਦਰ ਦਾ ਰਿਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। Terms and Conditions


text:
भ वन, नरें वी अल्लार रंगे हैलवहुँ टगलिखा हूँ पमंच
नरीं वरसा।
65 भउं नेबर विभाष हाले टीभार लिभाहुँदे भउं अल्लार उं वरसे
उं भामीं सतुर हुँतुं सींगा छुत्रटीणा हुँतुं उं सुर वर सिंदे भउं हुँतुं
हूँ निभामउ से घातं सिच टापिल वरसे। 66 भउं नेबर हुँ उंवेड भउं
सिंदील सा पलह वरसे भउं हुँम सा वी सिकझ़ हुँतुं हुँपत हुँतुं से
वैब दैलें हुउविभा विभा है, उं हुँ धांसे आपहे हुँपत उं भउं आपहे
वरमां से चलें। लुश लेब हुँतुं सिचें सिये वार उं वन। परवंड़ सिभासाउर
लेब भभिने वन सिकझे बवुउ बवु वर वर वन।
67 वे धैंगंधर! सिकझ़ लुश उगड़े हुँपत उगड़े वैब दैलें हुउविभा
विभा है। उमीं हूँम हूँ परुँचा चेहे। भउं नेबर उमीं भभिना ना बीड़ा,
उं उमीं अल्लार सा मंदेम नरीं परुँचगित्ता। भउं अल्लार उगड़तुं लेब्स उं
घचडेंगा। अल्लार पबीलन वी घाती लेब्स हूँ वार नरीं सिचा।
68 वरि सिहु, वे विभाष टगलिख! उमीं बिमे चीस हुँपत नरीं,
नरें उब उमीं उंवेड भउं सिंदील हूँ समधिद ना वरे। भउं हूँम हूँ ने
उगड़े वैब से दैलें उगड़े लघी हुउविभा है। भउं सिकझ़ लुश उगड़े
हुँपत उगड़े वैब से दैलें हुउविभा विभा है। हुँग पबीलन हुँतुं
सिचें, सिभासाउर से हिचय भउं हिलवर हूँ हपारेंगा। टिम लघी
उमीं इठलहुँह टगलिखा लघी पमचउप ना वरे। 69 घेमंव सिकझे लेब्स
टीभार लिभाहटे भउं सिकझे लेब जगुडी वे गाटे, मधी भउं नमगनी
(टीमगनी), सिकझ़ घंटा ही अल्लार हुँपत भउं पुलेब से टिन हुँपत
5:83
ਅਨੀਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟਾ ਬਰਵੇ ਹੈ। ਸਿਖਦੀ ਤਾ ਉਗਿਆ ਗਤੀ ਪੰਛ ਮਕਬਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾ ਲਾਹ। ਅਤੇ ਸੁਹਨਾ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਹਨਾ ਹਾਲ ਸਿਖਦਾ ਆਲਾਵਾ ਹੀ ਹੈ।
77 ਅਭਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵਿਦਵਾਨ ਹਾਲਿਸ਼! (ਪੁਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧੀਮਾਣੀ) ਆਪਣੇ ਪਰਵਨ ਹਿੰਸਾ ਨਾ-ਰਾਂਵ ਅਤੇ (Extremism) ਤਾ ਬਰਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੇਬਾਂ ਦੇ ਸਿਖਾਰਾਂ ਦਾ ਪਲਾਹ ਤਾ ਬਰਵੇ ਸਿਖਦੇ ਹਿਮ ਉੱਨ ਪਾਲਣਾ ਉਤਾਰ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਸਿਖਦੇ ਨੇ ਵੇਰ ਘਰੂਡ ਮਾਰੇ ਲੇਬਾਂ ਦੁੱਧ ਬੁਰਾਵੇ ਪਾਠਿਆਂ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੰਗੇ ਵਾਰਡ ਉੱਨ ਉਤਾਰ ਵਾਰਡ।
78 ਹਿਮਾਗਿਲਿਸ਼ ਦੀ ਮੰਦਰ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਦੇ ਲੇਬਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਰਾਂ ਬੀਜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨਾਮ ਦੇ ਕੇਟੇ ਹੀਮਾ ਦੇ ਸਭਾਂ ਹਿੰਸਾ ਲਾਗਿਆਂ ਪਾਠੀ ਗਾਢੀ। ਹਿਮਾ ਲਾਹੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਰਾਂ ਬੀਜਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੰਗੇ ਵਾਰਡ ਉੱਨ ਅਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥ ਸਾਂਦੇ ਮੀ। 79 ਉਹਨਾਂ ਹਿੰਦੁ-ਹੁਮੇਰ ਦੁੱਧ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਮੀ। ਘਰਾਗਿਤੀ ਉੱਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਬਰਵੇ ਮੀ, ਉਹਨਾਂ ਘਰੂਡ ਭਾਜਾ ਵੱਖ ਮੀ 80 ਉਹਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਿਆ ਘਰੂਡ ਮਾਰੇ ਕੰਢੇ ਰੇਖਾਂ ਸਿਖਦੇ ਸਿਖਾਰਾਂ ਵਰਤਨ ਹਾਲਿਸ਼ਆਂ ਤਾਲ ਰੇਮਡੀ ਰੇਖਾਂ ਮੀ। ਵਿੱਚ ਸਿਖੀ ਘੱਟੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਸਿਖਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲ


text:
ਰੇ ਸਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਪੱਤਾ-ਪੱਤਾ ਅਤੇ ਡਾਲੀ-ਡਾਲੀ ਸਭ ਖਿਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਬਹਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੁੱਕੀ ਪਈ ਬਨਸਪਤੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹਰਿਆਲੀ ਸਦਕਾ ਟਹਿਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਖਿੜੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਬਹਾਰ ਸਦਕਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਉਡਾਰੀਆਂ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭੌਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਇਲ ਵੀ ਮਸਤੀ ਵਿੱਚ ਕੂ-ਕੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਚੌਗਿਰਦੇ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਮਈ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਹੀਨਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਚੇਤ ਤੇ ਵਿਸਾਖ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਛੇ ਰੁੱਤਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਸਦਕਾ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਰੁੱਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਆਗਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਰੁੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫੱਗਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ 3 ਮਹੀਨੇ ਫੱਗਣ ਤੋਂ ਵਿਸਾਖ ਤਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਰੁੱਤ ਬਸੰਤ ਦੀ ਆਮਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਮਾਘ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਇਸ ਦਿਨ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਦੂਖਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਣੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।[ਸੋਧੋ]
ਪੌਰਾਣਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਪਰ ਇਸ ਰੁੱਤ ਦੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 40 ਦਿਨ ਮਾਘ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਬੜੀ ਰੌਚਕ ਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਬਸੰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਰੁੱਤਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਅ


text:
ਅਜੀਤ : ਰੂਪਨਗਰ - ਡੀ. ਏ. ਵੀ. ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘਰ ਬੈਠ ਕੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਨੇ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ
ਨੂਰਪੁਰ ਬੇਦੀ, 11 ਮਈ (ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ)-ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਡੀ. ਏ. ਵੀ. ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਤਖਤਗੜ੍ਹ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੁਣ ਘਰ ਬੈਠ ਕੇ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਵਲੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੈਗੂਲਰ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਲੋਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ | ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਸਕੂਲ ਸਟਾਫ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਟੈੱਸਟਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮੈਡਮ ਸੁਨੀਤਾ ਦਿਵੇਦੀ, ਹਰੀਸ਼ ਸੋਨੀ ਹਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ, ਤਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਿਲੇਬਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਦੌਰਾਨ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ |


text:
ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੁਆ 'ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਦਦਗਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਗਠਨ' ਦੁਆਰਾ 27 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ 'ਬਿਨਾ-ਇਲਾਕਾਈ ਅਗਜ਼ਲਰੀ ਬੋਲੀ ਹੈ। ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੁਆ ਨਾਮ ਦੋ ਲਾਤਿਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾ -inter- ਅਤੇ -lingua- ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। Inter ਦਾ ਮਤਲਬ "ਅੰਤਰ ਜਾ ਵਿਚਕਾਰ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ lingua ਤੋਂ ਭਾਵ "ਜ਼ੁਬਾਨ" ਹੈ।
ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੁਆ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਾਸਿਅਤਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤਿਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਰਦਾਰ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੁਆ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੁੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਨਾ-ਇਲਾਕਾਈ ਅਗਜ਼ਲਰੀ ਬੋਲੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ
 ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਰਮਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲੇਗਜ਼ੈਨਡਰ ਗੋਡ ਨੂੰ ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੂਆ ਦਾ ਬਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਨ ਗੋਡ ਨੇ ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੂਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਹਤਵਪੂਰਨ ਕਿਰਦਾਰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੂਆ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਨ ਗੋਡ ਦੇ ਮੁਹਿੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਲਿਸ ਵਾਨਡਰਬਿਲਟ ਸ਼ੈਪਰਡ ਮੋਰਿਸ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਦਦਗਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀ। ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਲੀਵਾਰਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਪੀਟਰ ਗੋਪਸਿਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਃ ਇੰਟਰ ਲਿੰਗੂਆ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ਾ' ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ, ਇਸ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਵਕਤ ਹੋਈ ਜੱਦ ਸ਼੍ਰੀ ਮਤੀ ਮੋਰਿਸ ਨੂੰ ਏਸਪੇਰਾਨਤ


text:
ੱਥੇ ਦਾ ਸਟਾਫ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਫ਼ਤਰ ਨਿਯਮਤ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨਿਯਮਤ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਲੈਗਜ਼ੇਟਿਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰੱਦ ਕਰਨਾ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਬੁਕਿੰਗ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ ਨੂੰ ਮਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਨੂੰ ਮਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁੱਕ ਕੀਤੀ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਲਈ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟ ਲੈਣ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਕਾਲ ਕਰਨਾ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਲੋਨੋਸਕੋਪੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਸ ਮ ੱਤਸ ਆ ਵਾਂ ਦਾ ਿ ਲ
ੱ
ਸਮੱਤਸਆ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਾ ਤਰਲ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਦ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੋਲਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀ


ੂੰਹ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਬਚਦਾ ਪਾਣੀ ਵੀ ਪੀ ਲਿਆ ਸੀ।ਫੱਟੀ 'ਤੇ ਬੈਠਿਆਂ-ਬੈਠਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਿਸਲ ਕਰ ਲਈਆਂ ਸਨ।ਬੇਬੇ ਉਵੇਂ ਦੀ ਉਵੇਂ ਬੈਠੀ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ।ਉਹਦੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਨੇ ਲੜੀ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਤੰਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਗੰਢਦਿਆਂ ਆਸਾ-ਪਾਸਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, 'ਪਰਭਾਣੀ, ਦਰਿਆ ਦੇ ਪੱਤਣ ਤੋਂ ਪੰਜ ਛੇ ਕੋਹ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਪਿੰਡ ਐ ਕੋਈ, ਅਵੱਲੇ ਜਿਹੇ ਨਾਂ ਵਾਲਾ।ਬਾਈ ਪੱਤੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ।ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਵਿਆਹੀ ਐ ਉਥੇ।ਅੱਠ ਦਸ ਘਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮਰਾਸੀਆਂ ਦੇ ਉਥੇ।ਅੱਧਿਉਂ ਬਹੁਤਾ ਪਿੰਡ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸੀ।' ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਨੇ ਇਕ ਹੱਥ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਖੁਰਦਰੇ ਜਿਹੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਹਵਾ 'ਚ ਲਹਿਰਾ ਲਹਿਰਾ ਕੇ ਛੋਹੀ ਲੜੀ ਟੁੱਟਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇ ਰਹੀ।ਰੱਬ ਜਾਣੇ ਕਿਹੜਾ ਕਿਹੜਾ ਰਾਜ਼ ਛੁਪਿਆ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਿਹਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬੇਬੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਕਹਿੰਦੀ, 'ਬੇਬੇ, ਤੇਰੇ ਨੈਣ ਪ੍ਰਾਣ ਰਾਜ਼ੀ ਰਹਿਣ, ਮੇਰੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਕਿਤੇ ਵੀਹੀਂ ਵਰ੍ਹੀਂ ਵੀ ਝੂਠ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਨੀਵੇਂ ਥਾਂ ਬਿਠਾ ਲੀਂ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਇੰਜ ਧੀਮੀ ਜਿਹੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਡੂੰਘੇ ਭੇਤ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਦੱਸਣ ਲੱਗੀ ਹੋਵੇ।ਬੇਬੇ ਨੇ ਵੀ ਧੌਣ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨੀਵੀਂ ਕਰਕੇ ਕੰਨ ਉਹਦੇ ਲਾਗੇ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।'ਨੂੰਹ ਤੇਰੀ ਉਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਫੱਜੇ ਅਰਾਈਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਊ, ਪੰਜਵੇਂ ਥਾਂ ਆਲੀ ਮੁਖਤਾਰਾਂ।' ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਧੌਣ ਉਸ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਲਈ ਸੀ।ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਬੇਬੇ ਦੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਉਹਦੇ 'ਚ ਹਿੰਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਬੇਬੇ 'ਤੇ ਪਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਾਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੰਘਣੀ ਚੁੱਪ ਤਣ ਗਈ ਸੀ।ਮੱਠੀ-ਮੱੱ


ੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਦ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਪਲੇਅਰ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ ਫਾਇਲ ਦੇ ਨਿਕਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਫਾਇਲ, ਟਾਇਟਲ ਦੇ ਐਕਸਟੈਡਿਡ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਪਲੇਅਬੈਕ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਇਰਸ, ਸਪਈਵੇਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸੰਦ ਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਨ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਕੈਨ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੰਦ ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਅਤੇ ਫਾਇਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਡਾਟਾਬੇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਸਟਮ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਡਾਟੇ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ SQL-ਕੋਡ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਨੂੰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹਟਾਉਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ multifunctional ਚੈਟ ਲੋਕਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਜ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਡਾਟਾ ਲੀਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text:
ੰਘ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ, ਤਨਖਾਹ ਲਗਵਾ ਕੇ ਭੁਲ ਬਖਸ਼ਾਵੇ ਪਰ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ ਵੀ ਮੁਆਫੀ ਵੇਲੇ ਅੜੀ ਨਾ ਕਰਨ, ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਸਲਾ ਸਿੱਖਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਿਬੜੇ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਅਵੱਗਿਆ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਭਾਈ ਦਿਯਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੋਰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਖੀ ਸਰਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਸੀਰਨੀ ਨਾ ਖਾਵੈ, ਆਨੰਦ ਬਿਨਾ ਬਿਵਾਹ ਨਾ ਕਰੇ।
ਪੁਰਾਤਨ ਰਹਿਤਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਕਿਧਰੇ ਜਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਸਿੱਖ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਾਪ, ਕੀਰਤਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਰਜ ਦੀ ਆਰੰਭਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਤੇ ਸੁੱਖ-ਦੁੱਖ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨਿਯਤ ਹੈ।ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਧਰੇ ਧਰਮਸਾਲਿਆ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਬਣਾ ਕੇ, ਗੁਰੂ ਹੁਕਮ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆ ਤਾਂ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਰਿਯਾਦਾ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਡੇਰੇਦਾਰ ਕੋਮ ਨੂੰ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕਰਮ ਕਾਡਾਂ ਵੱਲ ਤਾਂ ਹੀ ਧੱਕ ਰਹੇ।


text: ਚ ਹੋ ਰਹੀ ਅਜਿਹੀ ਹਨੇਰਗਰਦੀ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨੋਟਿਸ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਵੇਦ ਪ੍ਰਕਾਸ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਮਪੁਰਾ ਫੂਲ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਦਹਿਸਤਗਰਦੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਵਾ ਕੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ। ਸੀ ਪੀ ਆਈ ਦੇ ਜਿਲ•ਾ ਸਕੱਤਰ ਕਾ: ਜਗਜੀਤ ਜੋਗਾ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸਖਤ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਮਖਿਆਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸਵਰਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਣਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਦਿਹਾਤੀ ਮਜਦੂਰ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕਾ: ਮਹੀਂਪਾਲ ਨੇ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਹੋਈ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਡਾਢੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ।


ਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਜਦੂਰ, ਫੈਕਟਰੀ ਮਜਦੂਰ, ਸਾਨਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਮੁੰਦਰ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਓਇਸਟਰ ਲੁਟੇਰੇ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮੱਛੀ ਗਸ਼ਤੀ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਮਲਾਹ, ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਮਜਦੂਰ, ਕਲੋਂਡਾਇਕ (ਕਨੇਡਾ 1897 - 98) ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਆਦਿ ਕੰਮ ਕੀਤੇ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਾਕਸੀ ਆਰਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ. ਸੀ. ਪ੍ਰਯਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਰੀ ਕਾਉਂਟੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਆਵਾਰਾਗਰਦੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗਿਰਫਤਾਰ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਜੈਕ ਨੇ 1904 ਵਿੱਚ ਰੂਸ - ਜਾਪਾਨ ਲੜਾਈ ਦੀ ਹਰਸਟ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ 1914 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਕਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲਿਅਰ ਲਈ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ਾਟਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਹੋਏ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਬਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨੁੱਕੜ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਲੈਂਡ ਦਾ 'ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪੁੱਤਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਮੇਅਰ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜੇ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ।
ਵਿਆਹ[ਸੋਧੋ]
1900 ਵਿੱਚ ਜੈਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਬੇਸ ਮੈਡਰਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਠੇਠ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਵਿਆਹ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਅਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੰਗੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਬੇਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੇਟੀਆਂ ਜੋਨ ਅਤੇ ਬੇਸ (ਬੇਕੀ) ਸਨ। 1903 ਵਿੱਚ ਬੇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੈਕਰੇਟਰੀ ਚਰਮੀਅਨ ਕਿਟਰੇਜ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਨਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੇਡਦੇ, ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਦੇ, ਲਿਖਦੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ। ਚਰਮੀਅਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁ


text:
'''
|| ਸ਼੍ਰੀ ਯਂਤਰੋੱਧਾਰਕ ਸ੍ਤੁਤਤਿਃ || ਸ੍ਤਾਂ ਵੈ ਦ੍੍ੁਢਮਾਹਵੇ || ੨ || _URL_
'''
'''
ਨਮਾਤਮ ਦੂਤਂ ਰਾਮਸ੍ਯ | ਸ੍ੁਖਦਂ ਚ ਸ੍ੁਰਦੁਮਮ | ਪੀਨਵ੍ੁੁੱਤਮਹਾਬਾਹੁਂ | ਸ੍ਰਵਸ਼੍ਤੁਤਨਵਾਰਣਮ || ੧ || ਨਾਨਾਰਤਨਸ੍ਮਾਯੁਕਤ | ਕੁਣ੍ਡਲਾਤਦ ਤਵਰਾਤਿਤਂ | ਸ੍ਰਵਦਾਭੀਸ਼੍ਟਦਾਤਾਰਂ | ਵਾਤਸ੍ਨਂ ਚਕਰਤੀਰਥਸ੍ਯ | ਦਕ੍ਤਸ਼੍ਣਸ੍ਥਤਿਰੌਸ੍ਦਾ | ਤੁਂਿਾਂਬਰਤਧਤਰਣਗਸ੍ਯ | ਵਾਤੇਨ ਪਤਰਸ਼੍ਰਤਭਤੇ || ੩ || ਨਾਨਾਦੇਸ਼੍ਾਿਤੈੋੱਸ੍ਦ੍ਤਭਿਃ | ਸ੍ੇਵਯਮਾਨਂ ਨ੍੍ੁਪਰੋੱਤਮੈਿਃ | ਧੂਪ ਦੀਪਾਤਦ ਨੈਵੇਦਯੈਿਃ |
'''
'''
ਪਂਚਖਾਦਯੈਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਤਕਤਤਿਃ || ੪ || ਸ਼੍ਣ੍ਮਾਸ੍ਾਭਯਂਤਰੇ ਖਲੁ || ੬ || _URL_
'''
'''
ਭਿਾਤਮ ਸ਼੍ਰੀ ਹਨੂਮਂਤਮ | ਹੇਮਕਾਂਤਤ ਸ੍ਮਪਰਭਂ | ਵਯਾਸ੍ਤੀਰਥ ਯਤੀਂਦਰੇਣ | ਪੂਤਿਤਂ ਪਰਤਣਧਾਨਤਿਃ || ੫ || ਤਤਰਵਾਰਂ ਯਿਃ ਪਠ ੇੰਤਨਤਯਂ | ਸ੍ਤਰਤਰਂ ਭਕਤਾਤਦਵਿਰੋੱਤਮਿਃ | ਵਾਂਤਿਤਂ ਲਭਦੇऽਭੀਸ਼੍ਟਂ | ਪੁਤਰਾਤਰਥਰ੍ਲਭਤੇ ਪੁਤਰਂ | ਯਸ਼੍ਾਤਰਥਰ੍ਲਭਤੇ ਯਸ਼੍ਿਃ | ਤਵਦਯਾਤਰਥਰ੍ਲਭਤੇ ਤਵਦਯਾਂ | ਧਨਾਤਰਥਰ੍ਲਭਤੇ ਧਨਂ || ੭ || ਸ੍ਰਵਥਾ ਮਾਸ੍ਤੁਸ੍ਂਦੇਹਰ | ਹਤਰਿਃਸ੍ਾਕ੍ਸ਼੍ੀ ਿਿਤ੍ਪਤਤਿਃ | ਯਿਃ ਕਰਤਯਤਰ ਸ੍ਂਦੇਹਂ |
'''
ਸ੍ ਯਾਤਤ ਨਰਕਂ ਧੁਵਮ || ੮ ||
_URL_


text:
ੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਭੋਜਨ ਅਨਾਜ ਦਰਾਮਦਕਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭੋਜਨ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਖੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਧਾਰਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਰੋਕਾਰ ਰੋਗ ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਹਨ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੂਗਾਂਡਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਣਕ 'ਤੇ ਸਟੈਮ ਰੱਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ 70% ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਲਗਭਗ 40% ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਘਟੀ ਹੈ. ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਘਾਨਾ ਸਥਿਤ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਸੋਰਸ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਤਾਂ 2025 ਤੱਕ ਮਹਾਦੀਪ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ 25 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬ੍ਰੇਡੇਲਿਅਨ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਢਾਂਚਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਕ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੀਤੀ ਚੱਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 2002 ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਢਾਂਚਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1921 ਵਿੱਚ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
2009 ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਫੰਡ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ) ਅਨੁਸਾਰ, ਚੀਨ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰ


text:
'ਭੈਣੀ ਗੰਢੂਆਂ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸੁਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਵੇਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਪਰੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰਾਣੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ | ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਨੇ ਰਘੁਨਾਥ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਛੂਹ ਨਾ ਸਕਣ | ਰਾਣੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅੰਗ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਲਝਾਈ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਫ਼ੌਜੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਅਰਥੀ ਬਾਬਾ ਗੰਗਾ ਦਾਸ ਦੀ ਕੁਟਿਆ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਰਾਣੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ | ਬਾਬਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਟਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਚਿਤਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਅਗਨ ਭੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਰਘੁਨਾਥ ਸਿੰਘ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਰਾਤ ਭਰ ਬੰਦੂਕ ਚਲਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੀਰਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਸ਼ੀ ਬਾਈ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਈ | ਇਹ ਦਿਨ 18 ਜੂਨ 1858 ਦਾ ਸੀ | ਜਿਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਡਟ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਜਾਪ ਪੀਤਾ|
ਹਵਾਲੇ
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1828
ਮੌਤ 1858
ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਰਾਇਲਟੀ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ


text:
ਊੜੀਆ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜ਼ੋ ਇੰਡੋ-ਯੂਰੋਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਇੰਡੋ-ਆਰਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬਧ ਰਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਓਡਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚੱ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਝਾਰਖੰਡ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੜਿਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 22 ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਓਡਿਸ਼ਾ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝਾਰਖੰਡ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ


ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੀਤਾ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰਕ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਸਮਝਣਾ, ਬਾਬਾ ਬੋਤਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕੁੱਛ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਚਲਾ ਕੇ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ, "ਜੋ ਅਨਿਆਇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਕਾਲੀ ਬੋਲੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿਰਾਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ"। ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੇ। ਨਵੰਬਰ 1984 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਇਹ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ? ਮਿਸਲਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨੇ, ਉਸੇ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਕਰੀਆ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਨਵਾਬੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਬਲਕਿ "ਖਾਲਸੇ" ਭਾਵ "ਸਿੱਖ ਕੌਮ" ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਮਾਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਜੋ ਕਾਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਮਨਾ ਤੱਕ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਤੌਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿੰਧ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਸ ਦੀਆਂ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਰੂਸ, ਫਰਾਂਸ, ਇਟਲੀ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਨਿਪਾਲ, ਚੀਨ ਆਦਿ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜਸੀ ਸੰਧੀਆਂ ਸਨ। 1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ। ਦੇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨ ਕੇ ਖਾਸ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਹੈ।
Read More...


text:
ੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਬਜ਼ਿਦ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਗਰੁਪ ਦੇ ਮੁਖੀਏ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਤੇ ਸਰਬਲੋਹ ਆਦਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਤਰਜ਼ਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਦਾ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲ ਮੇਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਪਰ, ਗੱਦੀਦਾਰ ਡੇਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਡਰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਡੇਰਿਆਂ ਜਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਮੋਢੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੰਤ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਝੂਠੇ ਪੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਪਰਿਸ਼ਠਤਾ ਘਟ ਜਾਏਗੀ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਸਿੱਖ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰਵਕ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਗਾਲ਼ੀ ਗਲ਼ੋਚ ਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਡਰਾਉਣ ਧਮਕਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਕੋਈ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ, ਸਿਆਣਾ ਮਨੁਖ ਉਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਗ਼ਲ਼ਤੀ ਦਾ ਬੋਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ! ਇਸ ਗਰੁਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਫ਼ਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਰਦਾਈ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇੱਕ-ਜੁੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਣੀ ਤੇ ਬਾਣੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਉਹ ਜਨ-ਸਧਾਰਨ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ, ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਜਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਣੀ ਬੈਠੇ ਕੁਝ ਡੇਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਰਚਾਰੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਵੀ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਤੀਜਾ ਵੱਡਾ ਗਰੁੱਪ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੋਥੀ, ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਜ਼ਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪਰ, ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਰਾਹੀਂ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਤਨੇਮ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਚੁੱਕ


ਾਜਪਾਈ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੇ ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਜਪਾਈ ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ 'ਚ ਮਜਬੂਤ ਤੇ ਸਮਰੱਥ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ¢ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਰਣਾਸ੍ਰੋਤ ਸਨ¢
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਮਨਾਥ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ 'ਤੇ ਗਹਿਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ 'ਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸਨ¢ ਕੋਵਿੰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੇ ਕੱਦ ਵਾਲੇ ਭੱਦਰ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੜਕਦੀ ਰਹੇਗੀ¢ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਜਪਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਪੱਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਬਣਾਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 'ਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ¢
ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਐਲ. ਕੇ. ਅਡਵਾਨੀ ਨੇ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ 65 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਮਿੱਤਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੜਕਦੀ ਰਹੇਗੀ |
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਅੱਜ ਛੁੱਟੀ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਦਾਵਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ
ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਿਆਸੀ ਮਾਰਗ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸਦਾ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ | ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ 'ਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰਾਂ, ਬੋਰਡਾਂ, ਨਿਗਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹ


ਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀ.ਐਸ.ਟੀ. ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਿਰ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਡੀ ਤੋਂ ਸਸਤੇ ਭਾਅ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਬਸਿਡੀ ਬਚਾਅ ਕੇ ਆਪਣਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਭਰ ਲਿਆ। ਜਿਥੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਮਦਦ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਧਨਾਢਾਂ ਦੇ ਘਰ ਭਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ।
-ਜਸਕਰਨ ਲੰਡੇ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾਕ: ਲੰਡੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ।
ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਭਾਰਤ ਇਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁਰੂ ਅਰਾਧਨਾ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੁਰੂਕੁਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਭਾਵ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕਲਵਿਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਗੂਠਾ ਗੁਰੂ-ਦਖਸ਼ਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 5 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾਕਟਰ ਸਰਵਪੱਲੀ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਆਓ! ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਈਏ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
-ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ 'ਜੱਸੀ'
ਕੇ.ਐਮ.ਵੀ. ਕਾਲਜ, ਜਲੰਧਰ।
ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਹਿਤ
ਅਸ


ਨਕਲਾਬੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਤੁਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰੁਸਤ ਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਸੀ। ਪਰ ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚੱਲੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਾਗਰਨ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੁੱਧ ਰਾਹੀਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਇਥੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਸਿੱਖ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਇਹੋ ਚਾਹਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਿਆਸਤ ਵੱਲ ਤੋਰਦੀ ਹੈ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੁਣੇ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਲਗਣਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸਤ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੁਣੇ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗਰੀਬ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ[ਸੋਧੋ]
ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਰੀਬ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਵੰਡ ਕੇ ਛਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਗ਼ਦਰੀ ਬਾਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਮਸਲਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਗ਼ਦਰੀਆਂ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਜੀ, ਖ਼


text:
ੇ ਤਾਨ ਨ ਲਾਹੀ ਚੀਡ॥213॥
ਮੀਤਰ ਪਥਾਂਦੀ ਲਿਖਿਆ ਚੇਤੀ ਲਿਹਿਤ ॥ ਮੁੱਬਿਦ ਪਥਾਂਦੁ ਪਥਸ਼ੋਈ ਠਾਵ ਨ ਅਲਹਿਤ ਭਾਟ ॥ ੨੩੧॥
ਬਰਹੀਰ ਹੇਵ ਭਜੀ ਆਪੀ ਭਜੀ ਆਪੀ ਤੁਹੁੰ ਉੱਡ ਆਪ੍ਯ ॥ ਬਰਗਾਉਲ ਮੇਡੀ ਗੋਮੇਟੇ ਸੇ ਬੀਤੇ ਮੇ ਲਹਿ ॥ ੨੩੨॥
ਬਰਹੀਰ ਜੁੰਗਾ ਭਾਹਲੀ ਮੁਰਾ ਪਥਿ ਨੇ ਸੇ ਪੁੰਨੀ ਧਾਰਿ ॥ ਜੀਵਾ ਬਰਵਾ ਲੇਹ ਬੀਤੇ ਉੱਡ ਸਾਡੇ ਵਾਮਾਉਲਿ ਸਾਂਗੀ ॥ ੨੩੩॥
ਹੀਚੇ ਲੇਡਿਤਨ ਬਰਵਾ ਬਰਵਾ ਲੇ ਮਾਨਨ ਭਾਟ ਭਾਰਿ ॥ ਮਡ ਵਸ ਭੇਲਹਿ ਪੀਆ ਮਡੀ ਬਿਗੀ ਲਘਾਦਹਿ ਨਗਰੀ ॥ ੨੩੪॥
ਆਠ ਨਾਮ ਚਹਿਮਾਤੀ ਭਜੀ ਤੁਹਾ ਕਿਰਤਹਦ ਵਰਵੀ ਸੀਹੀ ॥ ਹੀਚੇ ਲੇਡਿਤਨ ਬਿਹਿਤੀ ਬਰਵਾ ਮਡ ਭਾਟ ਸੇਖਾਈ ਪੀਹੀ ॥ ੨੩੫॥
ਮਹੁ ਮਧੀ ਪੀਆ ਭਾਰਿ ਸੀਹੀ ਬਾਮੀ ਨੀਅਾ ਭਾਰਿ ਬਾਮੀ ਬਿਨੀ ਪੀਹੀ ॥ ਸੀਹੀ ਪੀਹੀ ਕੁਸ਼ਹਿ ਨਹੀ ਭਾਟ ਭਾਰਿ ਸੀਹੀ ਬਿਨੀ ਪੀਹੀ ॥ ੨੩੬॥
ਬਰਹੀਰ ਬਾਹਨਹਾ ਗੁਰੂ ਵੈ ਨਗਾਉ ਵਾ ਬਰਗਾਉਲ ਵਾ ਗੁਰੂ ਨਗਰੀ ॥ ਅਵਾਕੀ ਹੁਣਕਾਈ ਵੈ ਪਥਿ ਭੁਆਗਾ ਚਾਨਹਾ ਕੇਸਰਾ ਭਾਰਿ ॥ ੨੩੭॥
ਰਾਹੀ ਵੈ ਭਾਂਡ ਵੇਡ ਭਾਰਿ ਕਿਧਵਾਈ ਰਾਸਾ ਚੁਲੀ ਨ ਲਾਗਿਤੀ ॥ ਬਰਵਾ ਬਰਹੀਰ ਗੁਰੀ ਕੁਸ਼ਹਿ ਬੀਤੀ ਚੇਤੀ ਵੈ ਧਾਰਿ ॥ ੨੩੮॥
ਬਰਹੀਰ ਨਹੀ ਤੁਹਾ ਮਾਣ ਪਿਤਾਮਹ ਬੀ ਮੀਨੂ ਵਾਟਿ ਬਰਵਾ ਗੇਹਿ ॥
ਭੇਲਹਿ ਭੇਲਹਿ ਗੁਲ ਬਰਵਾ ਨੇ ਬਿਹਿਤ ਵੈਹਿ ਉੱਡ ਗੇਹਿ ॥ ੨੩੯॥
ਬਰਹੀਰ ਨਹੀ ਤੁਹਾ ਮਾਣ ਪਿਤਾਮਹ ਬੀ ਪਥੇ ਮੇਡੀ ਭੇਲਹਿ ॥
ਬਰਚੀ ਸਵਮਹਿ ਪੀਹਿ ਵੈ ਨਾ ਭਾਲੀ ਬੀਤੀ ਨ ਉੱਲਾ ॥ ੨੪੦॥
ਸੁੱਕਾਉਲ ਡੇਲਾਈ ਅਭਿਆ ਗਾਡੀ ਅਭਿਆ ਚੀਨਾਉਲ ਨਾਹੀ ਮੰਡ ॥
ਬਰਵਾ ਲਾਗਾ ਬਿਹਿਤੀ ਪਥਸ਼ੋਈ ਸਿਹਿ ਬਰਗਾਉਲ ਬਰਗਾਹਿ ॥ ੨੪੧॥
ਰਾਹੀ ਵੈ ਚੀਨ ਹਾਗਿਤੀ ਵੈ ਬਰਵਾ ਭਾਲਾ ਵੀ ਭਾਲਾ ॥
ਉੱਡ ਰਾਹਾ ਲਾਗਿਤਾਂ ਮਡੀ ਕੁਝੇ ਵਾਹਿਸਾਮ ॥ ੨੪੨॥
ਬਰਹੀਰ ਨਹੀ ਗੁਹਾ ਬਰਵਾ ਉੱਡ ਪਵਾਉ ਬਰਵਾ ਲਾਗਾ ਉੱਡ ਬਰਵਾ ਹਾਗਾਵਾ ॥ ੨੪੩॥
ਮਲਵਾ ਮੇਥ ਹਾਤੀਰ ਵੈ ॥ ੧੧॥
ਨਿਹਿ ਸਿਖਾਈ ਪਹਿ ਹਾਵੀ ਮਾਰੇ ਲਹਿ ਲਿਖਾਈ ॥


text:
ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਕਤਾਂ ਵਧਾ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਬੈਂਕ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪ ਹੁਦਰੀਆਂ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
November 16, 2016 Gurdeep SinghLeave a commentBathinda
ਡਾ.ਬੀ.ਆਰ.ਅੰਬੇਦਕਰ ਛੇਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਕਬੱਡੀ-2016
ਫੂਲ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦਰ ਬਾਗੀ ਸੁਰਾਂ ਉੱਠਣੀਆਂ


text:
ਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਾਧਾਨ (ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ), ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਸਾਖਰਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ
ਸਾਖਰਤਾ ਕਾਰਜ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਾਖਰਤਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁਛੇਗਾ/ਪੁਛੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
* 'ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ: map, tap (ਮੈਪ, ਟੈਪ)। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਕਬੰਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ?'
* (ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) 'ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂਨੂੰ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਈ ਹੈ?'
ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਖਰਤਾ ਹੁਨਰ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਗੇ।
ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ
ਸੰਖਿਆ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਖਿਆ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਜਾਂ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨਿਆਂ (patterns) ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂ


text: 13 April 2018 ਇਸ ਸਾਲ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ BMW ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਪੋਰਟਸ ਬਾਈਕਸ


ਈਸਪ
ਈਸਪ (ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: Aἴσwπoς, Aisōpos, ਅਨੁਮਾਨਿਤ 620 ਈ ਪੂ –564 ਈ ਪੂ) ਪੁਰਾਤਨ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕਥਾਕਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੀਸਟ ਫੇਬੁਲਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਪ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿਚ ਉਲਥਾਈਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਈਸਪ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਅਰਸਤੂ, ਪਲੂਟਾਰਕ ਤੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਧ ਵਿੱਚ ਈਸਪ ਸਾਮਾਨਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਇਯਾਦਮੰਨ ਦੇ ਦਾਸ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਾਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਫਰਯਾਕੇ, ਫਰਿਗੀਆ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਕੁਰੂਪ ਸਨ। ਡੈਲਫੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਵਮੰਦਰ ਦੇ ਸਵਰਨ ਪਿਆਲੇ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਬਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਧੱਕਾ ਦੇਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।[1] ਪਰ ਪ੍ਰੋ. ਗਿਲਬਰਟ ਮਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੋ ਕਥਾਵਾਂ ਈਸਪ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਓਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਪੂ ਤੋਂ ਈਸਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਚੱਲ ਪਈ ਸੀ। ਆਰਿਸਤੋਫਾਨਿਜ, ਜੇਨੋਫੰਨ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ


ੋਟ ਕਰੋ: ਨਿੱਪਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਨਸਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਸਨਸਨੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.


text:
਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਕੌਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਾਂਝੇ ਹਿਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਤੀ ਹਿਤ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਾ ਵਾਰਨਾ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਬਣਨਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਰਾਹੇ ਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਦੇ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੜੇ ਵੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ "ਦੇਸ ਔਰ ਨ ਭੇਸ ਜਾਕਰ, ਰੂਪ ਰੇਖ ਨ ਰਾਗ॥ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ, ਹੋਇ ਫੈਲਿਉ ਅਨੁਰਾਗ॥" ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬੜੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਕੁਝ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ, ਕਿਰਤੀ ਸੰਘ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਆਦਿ। ਹਰ ਆਦਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵਫਾਦਾਰੀ ਪਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਉਸ ਲਈ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਲੁੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵੈਰੀ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਖੋਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਰਾਜ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ।
ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ "ਗਰਬ ਗੰਜਨ ਦੁਸਟ ਭੰਜਨ, ਮੁਕਤਿ ਦਾਇਕ ਕਾਮ॥" ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੱਲ ਹਮਦਰਦੀ ਜਤਾਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ "ਦੁਸਟ ਸਭਨ ਕੋ ਮੂਲਿ ਉਪਾੜਨ॥" ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਾ ਕੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ "ਏਕ ਪਿਤਾ ਏਕਸ ਕੇ ਹਮ ਬਾਰਿਕ॥" ਜਾਂ "ਬਿ


text:
ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਜਾਂ ਇਸਾਈਅਤ (Christianity) ਇਬਰਾਹੀਮੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਇਸਾਈ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁਦਾਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ 'ਤੇ ਆਰਥੋਡੋਕਸ ਆਦਿ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
 ਈਸਾ ਮਸੀਹ
 ਬਾਈਬਲ
 ਸੱਚ ਈਸਾ ਮਸੀ ਗਿਰਜਾ ਘਰ
 ਗਿਰਜਾ
 ਈਸਾਈ
ਇਸਾਈ ਧਰਮ


text:
ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਖਤਿਆਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਜੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹਨ 'ਕਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ'। ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਅਰਥਾਤ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਭਸੱਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 15 ਜੂਨ 1606 ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਕੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਵਾਇਆ ਤੇ ਇਥੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਸਤਾਂ ਭੇਂਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਸਤਰ ਤੇ ਘੋੜੇ ਆਦਿ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤਖ਼ਤ ਉੱਪਰ ਜੋ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਅਕਾਲ ਬੁੰਗਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਤਖ਼ਤ ਹੋਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ:-
 ਸ਼੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ (ਬਿਹਾਰ)
 ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ (ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ)
 ਸ਼੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ (ਨੰਦੇੜ, ਮਹਾ‍ਰਾਸਟਰ)
 ਸ਼੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ (ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ)
web|url=_URL_ takht – ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ – TheSikhs.Org|language=en-US|access-date=2021-01-05}}</ref>
ਹੁਕਮਨਾਮੇ
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਸਮੂਹ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੰਘ ਸਭਾਵਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਹਾਸ
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤੀ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਦੇ ਠੀਕ ਸਾਹਮਣੇ 1609 ਨੂੰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਆਇਆ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਧਾਰਨੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਬ


text:
ੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
2005 ਵਿਚ, ਦਿਲ-ਓ-ਦਾਨਿਸ਼ , ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਥਾ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਰੀਮਾ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਸਵਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦ ਹਾਰਟ ਹੈਜ਼ ਇਟਸ ਰੀਜਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਲਪ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸਵਰਡ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੀਡਿਸ਼, ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨੀ
ਸੋਬਤੀ ਦਾ ਜਨਮ 18 ਫਰਵਰੀ 1925 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ(ਗੁਜਰਾਤ, ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ)। ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਸਹਿਤ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਫਤਿਹਚੰਦ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਰਤ ਚਲੀ ਗਈ। ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਹੀ ਦੇ ਬਾਲ-ਮਹਾਰਾਜਾ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਤੇਜ ਸਿੰਘ (ਜਨਮ 1943) ਦੀ ਆਇਆ ਵਜੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ 70 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਡੋਗਰੀ ਲੇਖਕ ਸ਼ਿਵਨਾਥ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਇਤਫਾਕ ਨਾਲ ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸੇ ਦਿਨ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਜੋੜਾ ਪੂਰਬੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪਤਪਰਗੰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਊਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਫਲੈਟ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਿਵਨਾਥ ਦੀ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਉਸੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੀ ਰਹੀ।
ਲਿਖਤਾਂ
ਸੋਬਤੀ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਮੁਹਾਵਰੇਦ


text:
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ, ਵਿਕਾਸ, ਸੰਗਠਨਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼, ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਮਾਨਵੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੂਤਰਬਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਭਲਾਈ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਈਕਰੋ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਅਰਥਾਤ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੇ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਕਰੋ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਅਰਥਾਤ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ) ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੂਲ ਉਤਪਤੀ
ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਤਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਕਾਮਿਕ ਕਵਿਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਲੋਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲਾਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ


text:
ठोंट चवे सेंव दांछ
आ चवी है उँ चुँग नांदा तैं। विमउत रे सारिया मेंचरा तैं बि बैंसू
मरें ची पर्स बु भिंटा छटी चे आहांता, हिम में ममे घुसत दांछे शापु रे
पर दियें अर्थी भारती मुरुदांती सिंधिया उन—विपरे दिवचा मी बौंचे
ची पार दिव पावल ना चे सारे। मैं हिलूँ बे अंदर नांदा तैं। हिम रे
अगे मैंहूँ बरे मैंहूँ हूँ मिल्हुँहुँ दांछे मरा बिंद रत्तांसे चोंगा शीषा दिये
शबरा तैं, ते बुझ देखरा तैं हिम रूँ देखिया री शीष दिये ची देखरा
बिंद बर दिया तैं। मैं मुहरा तैं, हिम ची पउठी आप बरी है, "दैं बैंसू
ची, रत्तांसा घटघटा दिया है।" घुसत दांछे शापु बेरों सुभाष नजी दिया।
भेज दिल्ल बरसा चे बि हिम शीष दिये शांब बे दिव रेहें पर दिल्ल हूँ बैंब
सैंगा तैं, विधु-वि दिमाम्बिया आचमी तैं, मैंहूँ छटी दिया मब नरियांमा सो
गाँस नहीं चरी।
ਪਤਨੀ ਹਿਰ ਆਪਣੀ ਵੀ, "ਚੇਹੜੇ ਵੇਦੀ ਵੀ, ਰਵਾਇਤੀ ਭਟਕਟਾ ਵਿਰਾ ਵੀ।"
ਸਮਰਥ ਦਾਸ ਬਾਬੂ ਦੀ ਆਦਾਨ ਮੁਖਾਲੀ ਦੇ ਵਰਗੀ ਵੀ, "ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਵੀ।
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਾਲਾ ਵਾਲਾ, "ਅਵਾਸ਼ ਮੁਰਚਾਮ ਦੇ ਲਾਟੀ ਬਾਂਸ ਹਿਲਾ
ਵਰਗੀ ਵਾਲਾ।"
ਪੰਜਾਂ ਪਰਵੇਂਠਾ
—ਬਿਨਤੀਵਾਲਨ ਬਿਮਾਰ
ਬਿਨਤੀ ਦੱਡੀ ਅਤੇ ਬਿਨਤੁ ਹੋਰਾ । ਬਿਨਤੀ ਮਨੂੰ ਸਾਂਗਿਆਂ-ਸਾਂਗਿਆਂ ਗੁਰੂ ਜੋਸੀ ਬਲਾਮ ਹਿੰਦ ਪੰਨੀ ਹੈ । ਭਿਨਤਾਣੀ ਹੈ, ਮਨਕੁੱਟਾਣ ਹੈ, ਪਤ ਵਰਸੋ-ਬਰਸੋ ਬਾਘਾਣ ਚੇ ਸਾਂਗੀ ਹੈ । ਬਿਨਤੁ ਦੇ ਰਾਧਾ ਦੀ ਬੇਤਿਸ਼ ਦੇ ਮਾਲਾ ਉੱਡ੍ਰੂ ਆਂ ਤਾਂ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਾ ਦੀ ਰਾਧਾ ਤਾਂ ਵੇ ਮਾਰਿਆ । ਬਾਪੂ ਬੇਲਾ ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਲ ਅਤੇ ਹਾ ਗੀ ਵਿਨੇ ਅਭਿਨੇ ਆਚਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹੂ ਹਾਲ, ਸੇ ਬਿਨਤੁ ਦਾ ਰਾਧਾ ਬਵਤਾ ਸਾਈ । ਮੁੱਖਲੇ ਦੇ ਪੰਚਾਂ ਲੌਕ ਮਵਾਲਾਤਾ ਹੈ ਬਾਪੂ ਹੁੰਦੀ ਪੰਚ-ਪੰਚ ਤੁਰਿਆ ਮਗੀਹੇ ਦੇ ਵਾਲ ਦੁੱਪਾਰਾ ਸੇਟ ਦੇ ਲਾਹੀ ਰਾਧਾ ਹੈ । ਹੀਰਾ ਹੀਰੂ ਹੁੰਦੀ ਗੀ ਸਾ ਦੇ ਆਗਾਹਾ ਹਾਲ । ਰਾਧਿਆ ਮਾਲ ਵਾਲ ਲੱਕੇ ਹਾਲ, ਪਤ ਦੇ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਮਾਰਿਆ । ਬਾਪੂ ਦੀ ਹੇਂਬਵਾਂ ਪਾਲਿਆਂ ਹਿੰਦ ਮਿਲਾ ਹਿੰਦ ਹੀ । ਬਰਵੀ ਦੇ ਮਾਲਾ ਉੱਡ੍ਰੂ ਬਾਘਾਣ ਹਾਲ । ਮਨੂੰ ਹਿੰਦ ਬਾਕੀ ਰਿਹਾ ਦੋ ਬੇਠਾ ਰੱਡੀ ਹੋਏ । ਮਾਰੇ ਮਨਕੁੱਟਾਣ ਹੁੰਦੀ ਬਿਨਤਾ ਸਿਉਰ ਵਿਨਾ ਹੀ । ਬਾਪੂ ਮਾਰੇ ਮਨਕੁੱਟਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਲੱਕੇ ਨਾਹੀ । ਬਾਪੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਘਾਣ ਹਾਲ । ਬਾਪੂ ਵਰਸੋ-ਬਰਸੋ ਬਾਘਾਣ ਰੱਡੀ ਹੀਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹਾਲ । ਅਤੇ ਵੀਨ ਦੀ ਭਾਂਤ ਬਵਤ


ੁਰ ਖੁਰਦ ਜਾ ਕੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਕਿਰਨ ਨੇ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡੈਂਟਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮਿਲਣੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਗੁਰਵੰਤ ਗਰੇਵਾਲ ਨਾਲ ਇਥੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ 'ਪਿੰਡ ਵਸਾਓ ਕਮੇਟੀ' ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਪਾਲ ਤੇ ਹੋਰ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਸੰਜੇ ਟੰਡਨ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਟੰਡਨ ਦਾ ਸੈਕਟਰਾਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਚ ਖੂਬ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਟ ਦੇਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪੱਕੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ (ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ) ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਵਨ ਕੁਮਾਰ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਮਲੋਆ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਜਗਦੀਸ਼ ਨਿਧਾਨ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨਿਆ ਹੈ।


text:
ਸਿੰਘ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰੰਗੀਲਾ, ਜਿਸਦਾ ਲੜਕਾ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਮੰਦੇ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ(ਵੀਡੀਓ ਵਾਇਰਲ ਹੋਈ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਧ ਇਹ ਸੱਭ ਇਕੋ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ ਤੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸੱਭਨਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।
ਪੰਨਾ 83: ਰਾਮਾਇਣ ਤੁਲਸੀ ਦਾਸ: ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਕਰੋਧ ਹੋਵੇ ਤਾ ਬ੍ਰਹਮਣ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਜਦ ਬ੍ਰਹਮਣ ਕ੍ਰੋਧਵਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਬ੍ਰਹਮਣਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਟਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਰਮਾਇਣ (ਬਾਲ ਕਾਂਡ 148) ਇਕ ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮਣ ਨਾਰਦ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਹੀ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਧ/ਸੰਤ ਵੀ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਕਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹਨ ਤੇ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ ਸਾਹ ਤਕ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੇ। ਅੱਜ ਤੋਂ ਕੋਈ 8-9 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਤੇ ਸਰਾਪ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਸਲੋਕ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਪੜ੍ਹੀ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਫਿਰ, "ਕੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਪਚਾਦੇ ਦੀ ਅਊ ਅਊ"। ਜੋ ਜੋ ਸੰਤਿ ਸਰਾਪਿਆ ਸੇ ਫਿਰਹਿ ਭਵੰਦੇ ॥ ਪੇਡੁ ਮੁੰਢਾਹੂੰ ਕਟਿਆ ਤਿਸੁ ਡਾਲ ਸੁਕੰਦੇ ॥੧੨॥ {ਪੰਨਾ 306}। ਜੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸੰਤ (ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਫਿਟਕਾਰੇ/ਟੁਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, (ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਵਾਂਜੇ ਹੋਏ ਹਨ) ਉਹ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਰੁੱਖ ਮੁਢੋਂ ਪੁਟਿਆ ਜਾਏ, ਉਸ ਦੇ ਟਾਹਣ ਵੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸੱਚ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲੋ ਟੁੱਟ ਕੇ ਟਾਹਣੇ ਵੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਦਰਜ਼ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾ ਮੁਤਾਬਕ ਵਰ-ਸਰਾਪ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ। ਨਾ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਪ।
ਮੰਨੂ ਸਿਮਰ


Hassan di vajah tu hai
Mainu kehnda hassya kar...
Sohni lagdi aa..
Mai keha kamleya hassan di vajah v ta tu hai..
Je tu hi chla gya..
Tan mukh te laali kidhro aaugi..
Dunia Bhar Da Gam
ਨਾਂ ਸਮਝ ਪਵੇ ਇਹਨਾ
ਹੰਝੁਆਂ ਦੀਆਂ ਬਰਸਾਤਾਂ ਦੀ ...
ਕਿਸ ਖਾਤੇ ਪੈ ਗਈ ਨੀਂਦ
ਮੇਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੀ...
ਕਿਉਂ ਗਮਾਂ ਦਾ ਹਨੇਰਾ
ਰੂਹ ਮੇਰੀ ਤੇ ਛਾ ਗਿਆ ਏ...
ਸਮਝ ਨਾਂ ਆਵੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦਾ ਦਰਦ
ਕਿਵੇਂ ਸਮਾ ਗਿਆ ਏ...
Jadon aundi teri yaad
ਜਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਤੇਰੀ ਯਾਦ
ਕਿਵੇਂ ਕਾਬੂ ਕਰਾਂ ਜ਼ਜਬਾਤਾਂ ਨੂੰ
ਜ਼ਿਕਰ ਤੇਰੇ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ
ਮੇਰੀਆਂ ਕਲਮ ਦਵਾਤਾਂ ਨੂੰ...
Har Saah Te Tera Khial
ਹਰ #ਸਾਹ ਤੇ ਤੇਰਾ ਹੀ ਖਿਆਲ ਰਹਿੰਦਾ__
ਮੇਰੀਆਂ ਨਬਜਾਂ ਚ ਤੇਰਾ ਹੀ ਸਵਾਲ ਰਹਿੰਦਾ_
ਤੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਰੀਆਂ #ਯਾਦਾਂ ਚ ਆ ਕੇ ਦੇਖ_
__ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰਾ ਕੀ ਹਾਲ ਰਹਿੰਦਾ !!!
Avein Pyar Gvaaida Nahin
ਚੁਗਲਖੋਰਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਨਿਭਾਈਦਾ ਨਹੀਂ,,,
ਗੱਲ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਅਜਮਾਈਦਾ ਨਹੀਂ...
ਰੜਕ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਵੈਰੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ,,,
ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਕਦੇ #ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾਈਦਾ ਨਹੀਂ...
.
ਹੋਵੇ ਯਾਰ ਜੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਜਿਹਾ ਏਤਬਾਰ ਕਰਦਾ,,,
ਕਦੇ ਚਾਹ ਕੇ ਵੀ ਉਹਦਾ ਬੁਰਾ ਮਨਾਈਦਾ ਨਹੀਂ...
#ਪਿਆਰ ਹੋਵੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ,,,
ਐਵੇ ਲੋਕਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਪਿਆਰ ਗਵਾਈਦਾ ਨਹੀਂ !!! (y)


text: ਸ਼ੈਵਿਨ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਕਰੇ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਇਆ ਕਿਰਦਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਹੇ। ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦਾ ਭੁਸ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਥੀਏਟਰ 'ਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਵਿਨ ਮੁਤਾਬਕ ਕਿਸੇ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਗੇ ਉਹ ਖੁਦ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੱਧਵਰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਦਮਨਜੀਤ ਕੌਰ