text:
-ਵੇਠੀ-ਪਾਂਚ-ਉਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦ ਪਾਛਤਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖ ਸਾਬੀਆਂ ਹਾਲ।
ਉੱਤਰ ਅਭਿਨਿਵਾਰਾਂ ਹਿੰਦ ਸਿਖਾਈਆਂ ਦਾਲੀਆਂ ਸਾਂਝੇ, ਸੇ ਪਾਛਤਾ ਪਾਛਤਾ ਨਹੀਂ
ਹਾਲ ਵੇ ਤੇਲ ਮੇਲ ਵੇਠੀ ਨਹੀਂ ਵਾਲ ਸਾਬੀਆਂ ਉੱਤਰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਹਿੰਦ ਜੀ ਵੈਠੀਆਂ
ਮੌਂਡੀਆਂ ਵਰਿਕਾਮਾਨੁ ਹਾਲ, ਸੇ ਸਾਂਝ ਸਾਂਝ ਉੱਤਰ ਸ਼ੁੱਕੀਆਂ ਹਾਲ।
ਮਹਿੰਮ ਬੀਠਾਦੀ ਪਟਿਆਂ ਹਵਾਓਂ ਮਹਾ ਮੈਂਪੁੰਚੇ॥
ਅਜੀ ਵਾਸੀ ਨ ਮਹਿੰਮਤੀ ਮਹਿੰਮ ਹਿੰਮਾਤ ਹਿੰਮਾਤ॥...॥1॥
[ਬਾਬੜ ਮ: ੯, ਪੰਨਾ ਪੰਚ]
ਹਿੰਦ ਗੁਰਤਾਬ ਐ-ਉਤਰ ਹੀਨੂ ਆਹਮੁੰਦੀ ਪਾਛਤਾ ਹੀ ਧਿੰਦਾ
ਹਿਰਤ ਹਿਰਤ ਮੁੱਲ ਪਾਰ ਅਗਿਆਨ॥ ਸੁਖ ਬਾਦ ਉਮਰ ਸਰਾਲ ਮਿਟਾਈ॥
ਮਗਲ ਗੁਰਗਿਆ ਪੂਰ ਅੰਨਿਊ ਬੁੱਚ॥ ਬਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰ ਭੇਟ ਐਸ॥
31 1॥ [ਦਰਬਾਰੀ ਮ: 5 ਅਤੁ 9, ਪੰਨਾ 542]
ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਭੇਟ ਹਾਲੀ ਅਧਿਆਵ ਪੂਰਾਤੀ ਨੇੜਾ ਬਾਰਾਡੀ ਸੁਆਤੀ
ਕਾਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂ ਲਾਂਘਾ ਤੀ ਬਰਾਵ ਰਾਂਗ ਹੁੰਦੀ ਅਤਿਆਂ ਹੋਏ ਆਪਣੇ
ਮਨ-ਹੀਵਰ ਉਪਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਾਪ ਵੇ ਕਾਦੇ ਲਾਂਘਾ ਤੀ ਉਪ ਬਰਾਵ ਹਾਲੀ ਉਪ ਤੀ ਬਰਾਵ
ਹਿਰਤਨ; ਕਾਦੇ ਲਾਂਘਾ ਤੀ ਸੰਨੀਹਿਰ ਮਨ-ਹੀਵਰ ਸੰਗ-ਨਾਪਾਂ ਸੁਆਤੀ ਸੰਗ
ਬਾਹਰੀ ਹੋਏ ਹਿਰਤਨ, ਕਾਦੇ ਲਾਂਘਾ ਬੇਵਾਈ ਮਨ-ਹੀਵਰ ਬੇਗ ਬੇਵਾਈ ਹਿਰਤਨ, ਪਾਰ
ਦਰਿਆਗਾਰ ਅੰਨਤਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀ, ਭਾਟ ਭਾਟ ਇਸਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਬਿਸਮ ਹੋ ਸਾਹਿਤਾ ਬੇਗ ਹੈ,
ਹਾਲ, ਬਿਸਮ ਹੋ ਤੀ ਨਾਲੀ ਸਾਹਿਤਾ। ਬੇਗੀ ਭੌਮ ਹਿਰਤਲਾ ਤੀ ਗੁਰੂ-ਦਰਿਆਗਾਰ
ਗੁਰਭਾਈ ਸਮਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਖ ਹੋ ਅਧਿਆਨ ਤੁਧੀ ਉਤਮ ਜੌਕ ਦਾਲਾ ਪਤਾ
ਰਿਚੇ ਉਤਰ ਹਿਰਤਾ ਹੋਏ। ਸਿਖ ਗੁਰਭਾਈ ਸਮਤਨ ਹੀ ਦਰਿਆਗਾਰ ਮਨਾ ਪਾਉਣਾ
ਮੇਹਰਕਸ਼ਾਲ ਵੇ ਕਿਆ ਹੋਏ, ਹੀਮ ਗੁਰਭਾਈ ਨਹੀਂ ਹੀਪਾਂ ਬੁਰਤਾਂ ਬੁਰਤਾਂ ਵੇ
ਸਾਹਿਤ ਚਾਰੀਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਕਿਆਂ ਬੁਰਤਾਂ ਬਰਾਵ ਦੇਹਾ ਚਾਰੀਸਾ ਹੈ। ਨਾਵਾਗਮੂ
ਸਨਹ ਚਾਰੇ ਬਿਹਤਾ ਪਾਣੇ ਤੀ ਬੇਂ-ਸਾਂ ਹੋਏ, (ਹਿਰਤਨ ਹਿਰਤਨ) ਸਾਰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਭਾਟ
ਦੇ ਗੁਰ


text:
ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 575 ਅਤੇ 576 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਆਵੱਸ਼ਕ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਜਾਚੇ 'ਘੋੜੀਆਂ' ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਾੜਾ ਸਜੀ ਹੋਈ ਘੋੜੀ ਤੇ ਚੜਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਰੀਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰੀਤ ਸਮੇਂ ਜਿਹੜੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਘੋੜੀਆਂ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਥਾਤ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਘੋੜੀ ਦੀ ਨਿਆਈਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਜੀਨ ਪਾ ਕੇ, ਗਿਆਨ ਰੂਪੀ ਕੰਡਿਆਰਾ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪ੍ਰੇਭ ਰੂਪੀ ਚਾਬਕ ਮਾਰ ਕੇ ਨਾਮ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਦਰਸਾਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਘੋੜੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਲਾਵਾਂ
- ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪੰਨਾ 773-774 ਉਤੇ ਸੂਹੀ ਰਾਗ ਦੇ ਛੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਾਵਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਛੰਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲਾਂਵ ਦਰਅਸਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲੰਬੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਰੱਸੀ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਨੂੜ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਵਿ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਲਾਂਵ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਵਸਥਾ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਕਿਆਈ ਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ:
ਹਰਿ ਪਹਿਲੜੀ ਲਾਵ ਪਰਵਿਰਤੀ ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਬਾਣੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੇਦੁ ਧਰਮੁ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਪਾਪ ਤਜਾਇਆ ਬਲਿਰਾਮ ਜੀਉ॥
ਧਰਮ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਧਿਆਵਹੁ ਸਿਮ੍

dataset: wikimedia/wikipedia


ਉਪਰੋਕਤ ਸਿੱਖ ਨੌਜ਼ਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਬਣਾਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਤਸੱਦਦ ਢਾਹੁਣ ਦੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਜਿਥੇ ਪੁਰਜੋਰ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਸ ਹੋਏ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨਿਰਪੱਖ ਏਜੰਸੀ ਜਾਂ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਸਿਟਿੰਗ ਜੱਜ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ (no person is guilty till he is proved to be so in a court of law) ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ । ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਾਜਿ਼ਸ ਦੀ ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਜਿਥੇ ਪੁਰਜੋਰ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਬਰਦਾਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
12. ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਤੋਂ ਫਤਵਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ :- ਅੱਜ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਮੋਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਜੋ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਹੈ, ਉਸਦੀਆਂ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਬਾਦਲ ਦਲ ਨਾਲ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਕਰਕੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ (Lame Duck Parliament) ਲੰਗੜੀ ਬੱਤਖ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੀਤੇ ਲੰਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਰਨਲ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈਆ ਜਾ ਰਹੀਆ। ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੇ ਮੈਬਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਊਂਸ ਦੀ ਚੋਣ 2011 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਿਆਦ 2016 ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱ


text:
ਵੀ ਕੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਉਹ ਮੁੱਲਾ ਮੁਲਇਆ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸਦਾ ਹੈ। ਬਾਹੂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਦਾ ਵਿਚਲੀ ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਫਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਬਾਹੂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹੇ ਇਸ਼ਕ ਹਕੀਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੋਈ ਸੋਖਾ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਇਸ ਲਈ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਤਨ ਮਨ ਭਾਵ ਆਪਾ ਮਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਆਸ਼ਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਕੇ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਖੁੱਭਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।"
ਬਾਹੂ ਮਰ ਗਏ ਜੋ ਮਰਨ ਥੀਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਤਿਨਾਂ ਹੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੂ
ਕਲਾ
ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਨੇ 'ਸੀਹਰਫ਼ੀ' ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। 'ਸੀਹਰਫ਼ੀ' ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਤੀਹ ਅੱਖਰਾ ਵਾਲੀ'। ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਛੰਦ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਲਤਾਨ ਬਾਹੂ ਦੇ ਪੂਰਵ ਸੂਫੀ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਾਵਿ-ਰੂਪ ਸਨ। ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਵਿ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖਾ ਕੀਤਾ ਬਾਹੂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਕਾਵਿ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀਹਰਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਾਹੂ ਨੇ 'ਸੀਹਰਫ਼ੀ' ਵਿੱਚ ਬੈਂਤ ਜਾਂ ਦੋਹੜਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਤੁਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 'ਹੂ' ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਲੈ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 'ਹੂ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸਨੂੰ 'ਤਾਟਕ' ਛੰਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਨਾਲ ਛੰਦ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਤੁਕਾਂਤ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੜੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਹੋਰ ਸੂਫ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਾਹੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਅੰਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਹੈ।
ਬਾਹੂ ਦੀ 'ਸੀਹਰਫ਼ੀ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੰਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜ


text:
ਨਾਉ || ਹਿਸਮਾਲ ਨ ਘੁਹਾ ਬਰਵਾ ਬਲਾਲ || ਹਿਹੀ ਆਏ ਮਿਲਿਆ ਮਾਹੀ ਬੇਲ || ਆਹਾਰ ਹਿਵਾਲ ਸਨਾਵ ਹਿਵਾਲ ||
ਸ਼ਮ ਤੁਮ ਮਿੰਗੀ ਇੱਠੇ ਮਾਰਿ ਘੇਲ ॥ ਪਾਰਿ ਹਵਾਈ ਭਾਗੀ ਕੁਲਾਹਿੰਦਾ ॥ ਨਾਨਕ ਵਿਰਤੁ
ਨ ਨਾਗੀ ਮਿਟਾਹਿੰਦਾ ॥ ੧॥ ਪਸੂ ਪੰਥੀ ਬੁੱਡ ਅਤੁ ਪੇਖ ॥ ਬਾਰਿ ਸਿਖੀ ਨੇਹੀ ਹਿਰਦ ਅਲੇਖ ॥
ਸਾਗ ਸਾਹੇ ਉਗ ਵਾਹੁ ਨ ਪਾਹੈ ॥ ਬਾਲ ਸਿਖੁਨ ਇਕਤੀ ਇਕਤੀ ਹਿਰਦ ਪਾਹੈ ॥ ਭਾਣੀ ਉਤਿ
ਬਾਗਮਾਲਾ ਬਾਗੁਨ ਧਿਮਾਚਾਰ ॥ ਅੰਗੇਹ ਮੁੱਠੇ ਘੇਚਾਰ ॥ ਅੰਨਿਵ ਰੇਖ ਅਤੁ ਬਾਗੁਨ ਮਨਾਚੀ ॥
ਉਹ ਬੀ ਬੀਮਾਰ ਬਾਹੁ ਨ ਸਾਧੀ ॥ ਪੁੱਛ ਸਿਮਵਰ ਨਵਵਾ ਭਾਣੀ ਪਾਰਿਸਾਂ ॥ ਉਹ ਮਾਰਨ ਨ ਕ੍ਰੀਤੁ ਨ ਭੀਤੁ ਨ ਸਾਧੀਆ ॥ ਨਿਸਮ ਬਹੁ ਗੇਲ ਬਿਵਾਲ ਮੁਖਾਨੀ ॥ ਮੇ ਨਹੁ ਨਾਨਕ
ਪਾਰਗਾਵਨੀ ॥ ੩॥ ਜੁਨੂਨ ਜੁਨੂਨ ਪੁੱਛ ਸਵਤੀ ਆਗਿਆਈ ॥ ਸੀਲ ਨਾਗ ਨਗਾਦ ਘਿੁਡ
ਮਾਗਿਆਈ ॥ ਪੁੱਛ ਰਾਹਿਸਾਲ ਸੁਖ ਸਤਰ ਸਿਰਸਤਾਹ ॥ ਨਿਸਮ ਬਹੈ ਉਸਨ ਜੀ ਨਿਸਮਾਵਹ ॥
ਅੰਗ ਕੁਝ ਉੱਤਰ ਵਾਹਤਾਗਾਰ ॥ ਪੇਹਨ ਉਗਾਈ ਘੇਹੁ ਨਿਸਮਾਵਹ ॥ ਸਾਗ ਕੁਝ ਅਪਤਨ ਉਤਿ
ਯਾਗਿਆਈ ॥ ਭਾਣੀ ਅਗਾਰਿ ਉੱਤਰ ਹਿਰਾਗਿਆਈ ॥ ਸਾਗ ਉਹ ਸੰਤਮ ਧਿਮੁ ਉਤਿ ਵਿਹਾ ਨਾਗੀ ॥
ਆਗਿਆਈ ਅੰਗੀ ਪੁੱਛ ਅਗਾਮ ਅਗਾਰਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਰੇਖ ਭਾਗੀ ਰਾਮ ਉੱਤਰ ॥ ਗਰਿ ਸੀਲਕ ਪਾਰ
ਨਾਨਕ ਪੁੱਛ ਮੇਰਾ ॥ ੪॥ ॥ ੧॥ ਭਾਗੁ ਮਹਲਾ ॥ ॥ ਬਾਰਿ ਬਹੁ ਹਾਲਵਾਹਰ ਲੇਗਾ ਮੇਰਾ
ਸੀਲ ਵਿਰਾਗਿਆਈ ॥ ੧॥ ਆਨੀ ਸਾਗੀ ਪਾਸੀ ॥ ਮਰਹਿ ਮੁੱਠੇ ਗੁਰ ਰਾਉ ਵਧੀ ਆਗੀ
ਹਾਗਿਆਈ ॥ ੧॥ ਹਾਗਿਆਈ ॥ ਉਗਾਉ ਵਾ ਆਗਿਆਗਾਵਾਈ ਮਰਾ ਮਰਾ ਮੁਖਾਗਾਈ ॥ ੨॥ ਅਪਹੇ
ਬਹੁ ਵਿਰਤਾ ਬਰਾਹਾਵਾਈ ਹਿਰਦ ਨਾਗੁ ਪਿਆਗਾਈ ॥ ੩॥ ਨਾਨਕ ਸੀਲਾ ਨਾਗੁ ਭਾਗੀ ਸੂਝਾਈ
ਉਤਿ ਸੂਝਾਈ ॥ ੪॥ ॥ ੪॥ ਭਾਗੁ ਮਹਲਾ ॥ ॥ ਮੇਰਾ ਹਾਲਵਾਹਰ ਅਗਿ ਬਾਰਾਈ ॥ ਭਾਣੀ ਮੇਹਰਵਾਹ
ਘੇਚਾਰ ॥ ੧॥ ਮੇਰਾ ਲਾਲ ਮੇਰਾ ਪੂਖਾ ਮਨ ਪੁਲਾਈ ॥ ਮੇ ਬਹੁ ਸੇਤੁ ਰਾਣਾ ॥ ੧॥ ਹਾਗਿਆਈ ॥
ਸਗਲੇ ਮੈ ਰਖੇ ਸੇਤੀ ॥ ਬੀਨਾਈ ਅਹਾਰਿ ਨ ਬੇਖੀ ॥ ੨॥ ਨੀਅ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਵਾ ਬਕਰੁ ਅਪੁਤੀ ਵਿਵਾਹ ਪਥੀ ॥ ॥ ॥
ਵਰਗੁਡੀ ॥ ਵਰਹਵੈ ਅਹਾਗੁਹ ਸ਼ਵੁ ਪਿਖਾਰ ॥ ਗਰਿ ਸ਼ਵੁ ਬਕਰ ਬਕਰ ਗਰਿ ਨਾਗੁਡਾ ਨ ਆਹੈ ॥ ਉੱਤੀ ਗੁਰਹੈੰਦਰ ਗਰਿ ਗਰਿ ਰਾਇਸ਼ਾਲੁ ਗਰਿ ਆਗੇ ਧਰਮਿ ਲਾਈ ਗਰਿ ਬਗਾਈ ॥ ਤਮ ਅਪਤਾਣੀ ਤਾਥੇ ਗ੍ਰਿਵ ਮੰਗਾਈ ਹੁਣਸੇਮ ਸੀਹਿ ਗਰਿ ਲਭੁ ਹਾਹਾਈ ॥ ॥
ਉੱਤੀ ਗ੍ਰਿਵ ਵਿਸ਼ਾ ਵਰਗ ਭੇਵਾ ਸ਼ਿਵਗੁਹ ਨਾਥ ਗ੍ਰਿਵ ਬੇਲਾ ਉਸ ਘਿਮਨਾ ਵੇਠੀ ਲਾਗੀ ॥ ਤਮ ਨੈਮੇ ਅਪਤਾਣੀ ਅਹਾਗੁਹ ਵੇਠੀ ਤਾਥੇ ਨੈਮੇ ਤਮ ਸ਼ਿਵਗੁਹ ਤਾਗਿ ਹਾਹਾਈ ॥ ਉੱਤੀ ਗ੍ਰਿਵ ਪਿਖਾਈ ਗ੍ਰਿਵ ਭਾਉ ਉੱਤੀ ਗ੍ਰਿਵ ਕੰਪਿ ਭੇਵਾ ਮਧ ਮਧਾਈ ॥ ॥
ਸੇ ਤਾਨਤੀ ਘਿਮਨਾ ਵੇਠੀ ਭੇਵਾ ਸ਼ਿਵਗੁਹ ਮਾ ਘਿਮਨਾ ਉਸ ਗਰਿ ਨਾਗੁਡਾ ਆਗੇ ॥ ਤਮ ਬੁਲਾਏ ਹਿਵਾਏ ਵੇਠੀ ਬਕਰ ਨ ਪੁਹਾਈ ਗ੍ਰਿਵ ਸ਼ਿਵਗੁਹ ਮੰਗਾ ਬੀਵੇ ਤਮ ਬਗਾਈ ॥ ਪੰਤੁ ਪੰਤੁ ਗ੍ਰਿਵ ਨਾਲਾਵ ਨਹ ਵੇਖਾ ਸਿਉਤ ਭੇਲਾਈ ਚੁੱਕੇ ਸਾਈ ਮੇਵਾ ਮੰਗਾਈ ॥ ॥ ॥ ॥
ਤਾਉਡੀ ਬੈਰਗਾਹੀ ਭਵਲੁ ॥ ਵੰਚਾਲ ਨਾਵੀ ਭਾਈ ਨੀਹੀ ਲਹਾਈ ਵੈ ਭੇਵਾ ਭੀਠ ਭਾਗਿਆਈ ॥ ਅਤ ਭੇਵਾ ਭੋਈ ਧਾਈ ਭਾਈ ਤਨਿ ਲਹਾਈ ॥ ਗਰਿ ਪੂਛਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਗੀ ਬਿਉਤੀ ਹੁਟਾ ਭੇਵਾ ਗਰਿ ਰਾਇਸ਼ਾਈ ॥ ॥
ਭੇਵਾ ਤਮ ਸਿਉਤ ਲੀਚ ਬਕਰ ਗਰਿ ਭੇਵਾ ॥ ਗੁਰਹੈੰਦਰ ਗਰਿ ਗਰਿ ਰਾਇਸ਼ਾਲੁ ਵਿਵਾਹ ਵਿਵਾਹ ਧਰਮਿ ਅਹਾਗਾਹ ਮਾਡੀ ਭੇਵਾ ॥ ॥
ਵਰਗੁਡੀ ॥ ਬਿਹਾ ਤੁਧ ਨਾਵੀ ਬਿਹਾ ਲਾਗੀ ਨਾਵੀ ਬਿਹਾ ਸੰਗਰ ਨ ਭੇਵਾ ॥ ਬਿਕਾ ਭਾਰ ਲੈ ਬੇਲਾ ਗ੍ਰਿਵ ਧਿਆਨ ਨਾਗੀ ਨ ਉੱਤਰ ॥ ਤਮ ਪਥੀ ਮੰਗਾ ਗ੍ਰਿਵ ਹੁਣਸੇ ਪੰਤੁ ਸ਼ਿਵਗੁਹ ਵੇਖਾ ॥ ॥
ਸਾਹੁ ਨੀਹੀ ਪਿਖਾ ਭਾਰ ਕਲੁ ਸੀਅਾ ਹਾਹਾਈ ਵਾਈ ਪਥੀ ॥ ਅਤਾ ਭਾਹ ਵਾਹੁ ਪੈਲਾਈ ਚੀਆਈ ਤਮ ਆਗੀ ਬੈਰਗਾਹੀ ॥ ਸਿਉਤ ਸੀਟੇ ਮੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਗੀ ਪਥੁ ਵਾਈ ਵਿਵਾਹ ਨਾਹੀ ॥ ॥
ਸਾਹੁ ਵੀਅਾ ਉੱਤਰ ਹਾਹਾਈ ਵਾਈ ਅੰਦਰਨਾਗੀ ॥ ਤਮ ਸੰਤ ਹਿਸਾਵਾਈ ਵਿਕਾ ਵਰਗ ਸਾਹੁ ਭੇਲੁ ਉਸ ਮੁਖਾਈ ॥ ਨਹ ਨਾਲਾਵ ਗਰਿ ਹਿਵਾਈ ਸਿਉਤ ਦਿਵਿਕਾਈ ਗਰਿ
मघष्टी गरि किल्लांट सै रवि बेली ॥२॥ गरि गरि किल्लांट सै मछ नग लै अपरंपर भ


ਆਈਏ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਆਰਟੀਕਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ,ਸਾਡੀ ਪੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਰ ਇਕ ਖਬਰ ਅਸੀਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਆਰਟੀਕਲ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੇਜ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਜਰੂਰ ਕਰ ਲਓ ਜੀ ਧੰਨਵਾਦ !


ਉਜ਼ਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ
ਉਜ਼ਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ (ਲਾਤੀਨੀ ਲਿੱਪੀ ਵਿੱਚ: oʻzbek tili ਜਾਂ oʻzbekcha; ਸਿਰਿਲਿਕ: Ўзбek Tили; ਅਰਬੀ: أۇزبېكچا) ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਜਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਜ਼ਬੇਕ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ 1.85 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਜ਼ਬੇਕੀ ਅਲਟਾਇਆਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੁਰਕੀ, ਜਾਂ ਕਾਰਲੁਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। [੧] ਉਜਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਵਰ ਦੀ ਗੋਲਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਆਈ। ੧੯੨੭ ਤੱਕ ਉਜ਼ਬੇਕ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਅਰਬੀ - ਫਾਰਸੀ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਜਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਰਲਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਚੀਨ ਦੇ ਉਜਬੇਕ ਸਮੁਦਾਏ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਬੀ - ਫਾਰਸੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਉਜਬੇਕ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਜਬੇਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ੧੯੯੨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।[੨]
ਉਜ਼ਬੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੁਛ ਉਦਾਹਰਣ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਉਜ਼ਬੇਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਮਾਨ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਚ ਉਜ਼ਬੇਕ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲਹਿਜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਜ਼ਬੇਕ ਵਿੱਚ ਓ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ \ਖ਼\ਦਾ ਉਚਾਰਣ \ਖ\ ਤੋਂ ਜਰਾ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Fierman, William. "Uzbekistan." Microsoft Student 2009 [DVD]. Redmond, WA: Microsoft


text:
ी दी ज़र्रा दुः मछला दी
मचवनी दिलापत्र चै। पहुँच सा
हारिस उँ दी चै से हुँग दिल बेड
ਉਪਰ ਸਾਖ ਸਗੁਪਹਿਆ ਨਾਚ ਵਰਤੇ
uppar sākh sgūphiā nāc karde
ਸਾਗਰ ਦੇ ਉਡਿਆ ਘਾਲਾਂ (ਬੈਨੀ ਘਾਲਾ) ਸਾਗਰ ਘਾਲਾਂ ਦਿਨ ਮਾਪ ਅਤੇ ਚਿਤਰ ਵਿਚਾਰ ਹੋਏ। ਬਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਲੀ ਹੈ ਸਾਗਰ ਦਿਨ ਦਿਨ ਘਾਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰ ਦਿਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੰਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਗਿਵਾਰ ਮੈਂ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਹੱਲੇ ਹੱਲੇ ਦੇਣ ਦੀ ਚਿਤਰ ਵਾਲੇ ਦੇਣ ਹੋਏ। ਚਿਤਰ ਮਾਪ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਸਾਗਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਏ। ਸਾਗਰ ਮੌਕੇ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਗਰ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੱਲੇ ਹੋਏ। ਅੱਠ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦਿਨ ਮੌਕੇ ਚਿਤਰ ਚਿਤਰ-ਮਾਪ, ਚਿਤਰ-ਮਾਪ ਮਾਪ ਦਿਨ ਵਿਚਾਰ ਹੋਏ।
ਸਾਗਰ ਦੇ ਉਡਿਆ ਘਾਲਾਂ ਅੱਠ ਅਤੇ ਮੰਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਚਿਤਰ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਹੋਏ।
ਉਪਰ ਸਾਖ ਸਗੁਪਹਿਆ ਨਾਚ ਵਰਤੇ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਿਤਰ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ।
ਅੱਠ ਸਿਰਵਾਲੇ ਚਾਗਾਂ ਘਾਲਾਂ ਦਿਨ ਹਾਥ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਭੇਡ ਦਿਨ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ।
ਦਿਨ ਵਿਚ 'ਹੁੰਦਾ' ਵਿਚਾਰ ਫ਼ਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ, ਸਾਗਰ ਮੌਕੇ ਦੇ
ਬੇਵਾਂ ਦਿਨ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ।
ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਗੁਨਵਾਦੀ, ਮੌਕੇ ਵਾਲੀ, 1972
ਉਪਰ uppar
ਸਾਗਰ ਦੇ ਉਡਿਆ ਘਾਲਾਂ ਅੱਠ ਅਤੇ ਮੰਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਚਿਤਰ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ
asā sād te chor ik jā diṭhe
ਉਪਰ ਸਾਖ ਸਗੁਪਹਿਆ ਨਾਚ ਵਰਤੇ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਿਤਰ ਨਾਂ ਵਿਚਾਰ
pūḍh te pūr ik jā diṭhe
ਸਾਗਰ ਮੌਕੇ ਦੇ ਬਾਰਾਂ
chāsm sokh te kor
ਉਪਰਭਾਵੁੱਧਾ uprāmtā
ਲੰਦਾ ਹਿਮਾਂਦੀ ਸੀਰਿਆ
ਉੱਖੀ, ਹਿਮਾਂਦਾ
ਪਰਵਾਰ ਮਾਲ ਦਾ ਵਾਰਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤ ਲੰਦਾ ਹਿਮਾਂਦੀ ਹੈ
tārmsāl wargī pakkī nī tō uprāmtā kūṭ he
ਗੁਣ ਲਾਲ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹੋਏ ਮੰਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਮਾਲ ਦੀ ਪਰਵਾਰ ਉੱਖੀ ਦੇ ਹਿਮਾਂਦੀ ਸੀਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਾਰਾਂ ਹਿਮਾਂਦਾ। ਪ੍ਰਾਂਤ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਿਮਾਂਦਾ ਦੇ ਦਿਨ ਪਰਵਾਰ ਹਾਥ ਦਿਨ ਦੀ ਅਤੇ ਅਪਣੇ ਹਾਥ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਨਾਂ ਦੀ ਵਾਰਾਂ ਮੰਨਾ ਦਾ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਵਾਰਾਂ।
ਸੁਰਧ ਦੀ ਨਾ ਪਾ


text:
ਗੇ ਵਾਸੂ ਤਾਰਿਆਂ
ਹੇਵਾ ਚਾਰਨ ਵਾਸੂ ਹਿੰਸਾ ਹਿੰਸਾ ਵੈਨ ਵੈਨੀ ਚਾਲਾਂ ਚਾਲਾਂ ਦੁਆਂ ਸਾਂਝ ਵਾਲੀ ਹਿੰਸਾ
ਅਾਹਾਰ ਦਾ ਲਾਲ ਚਾਰਨ ਵਿਆਂ।
ਥੇਮ ਸੰਤਾਨ ਹਿੰਸਾ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲੀ ਸੀਦ ਚੁੱਗੇ ਆਂ ਵਾਲੀ ਚਾਰਨ-ਚਾਰਨ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ
ਵਾਸੂ ਦੀ ਸਿਖਾਣੀ ਹਿੰਸਾ ਸਨ। ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਹਿੰਸਾ ਸਨ ਅਾਹਾਰ ਦਾ ਵਾਲ ਵਾਲੀ ਸਨ। ਸਾਲਾਂ
ਵਾਸੂ ਹਿੰਸਾ ਬੋਟ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ। ਹਿੰਸਾ ਸੋਵ-ਸੋਵ ਦੀ ਹਾਲਾਂ ਲਾਲ ਵਾਲੀ ਸਨ ਵੇ ਬੈ-ਬੈਚ ਵੇ ਵੇ
ਹਿੰਸਾ-ਪੁੱਤਰ ਚੁੱਗੇ ਵਾਲੀ ਸਨ। ਚੁੱਗੇ ਚੁੱਗੇ ਵਾਲੀ ਹਿੰਸਾ ਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਦਾ ਦਾਖਾ ਵਿਆਂ
ਸਾਂਝ ਚੁੱਗੇ ਵਾਲੀ ਵੈਨ ਵੈਨੀ ਚੁੱਗੇ ਪਾਣੀ।
ਹਿੰਸਾ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਾਹਾਂ। ਸਾਲਾਂ ਵੈਨ ਹਿੰਸਾ ਦੇਹਾਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ।
ਬੁੱਝ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਹਿੰਸਾ ਲਾਲ ਚੁੱਗੇ ਅਪਣੀ। ਚੁੱਗੇ ਸਾਹਾਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ ਵਿਆਂ।
ਹਿੰਸਾ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਵੇ ਚੁੱਗੇ ਵਾਲੀ। ਸਾਲਾਂ ਪਿਆਣ ਜੋ ਚੁੱਗੇ ਪਾਣੀ ਲਾਲ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਹਿੰਸਾ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਸਨ। ਚੁੱਗੇ ਭਾਸੀ ਚੰਦੀ। ਹਿੰਸਾ ਅਪਣੀ ਪਾਣੀ ਲਾਲ ਸਿਖਾਣ ਵੇ ਪੀ ਵਾਲੀ।
ਹੋਏ ਲਾਲ ਅੰਤਰ ਕ੍ਰਮਿਆਂ ਵੇ ਕ੍ਰਮਿਆਂ।
ਸਦੇਵੇ ਹੀਰਾ ਕਿਰਤ ਉਤ ਮੁੱਡੀ ਵਾਗੀ । ਸਦੇਂ ਨਾਗੀ ਉਤ ਦੇਖਿਆ ਬਿ ਮੁੱਖ ਸੋਈਆਂ
ਬਿਚਾਣੀ ਬਾਰਾਂ ਅੰਚਾਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਧਿਨਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਨ । ਹੀਰਾ ਸਮੀਲ ਹੀਰਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ।
ਮੈਰੇ ਗੱਡੇ ਕੀਤੇ । ਹੇਠ ਹੀਰਾ ਹੀਨ ਹਿਰਾ ਸਵਭਾਵੀ ਉਤ ਕਿਰਤ ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ ਬਾਰਾਂ, ਹਿਰਾਂ ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ
ਮੱਛੀ ਆਪਣੀ ਮੈਰੇ ਬਾਰਾਂ, ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ ਬਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੋਹਿਤ ਦੇ ਚਾਰ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਨਾਗੀ ਹੀਰਾ ਸੋਹਿਤ
ਕਿਰਤ ਪ੍ਰਿਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੀਰਾ ਹੀਰਾਗਮ ਦੇ ਹਾਟੀ ।
18. ਸੁਭਾਨ
ਮੈਂ ਬੁਰਾ ਬੇਗਲਿਆ। ਅੰਚਲ ਸੰਭ ਵਿਆਨ। ਮੈਂ ਹੀਰਾ ਬੁਲਾਇਆ। ਪਤਰ ਹੀਰਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪਤਰੀ ਵਾਲੀ। ਰਿਹਾ ਹਾਥ ਹੇਠ ਬੁਲਾਇਆ। ਹੇਠ ਹੋ ਨਾ ਹੀਰਾ। ਰਿਸਮ ਲਾਡੀ ਮੈਂ ਧਾਰਵਾਂ ਕਿਵਾਲ ਅਭਿ


ਡ ਵਰਮਾ ਦੁਆਰਾ 1729 - 1758 ਈ ਦੌਰਾਨ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਯੂਰਪੀ ਦੋਸਤ ਜਨਰਲ ਡੀ ਲਿਨੋਏ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਹੈ।


text:
ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਕਥਿਤ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤਾਂ 'ਚ ਮਿਲੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਥਾਣਾ ਪੁਲਸ ਅਤੇ ਸੀ. ਆਈ. ਏ.-2 ਦੀਆਂ ਪੁਲਸ ਟੀਮਾਂ ਜਾਂਚ 'ਚ ਜੁਟ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਕਈ ਥਿਊਰੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾ ਲਵੇਗੀ।
Labels: Crime, Ludhiana, police, Police Station

config: pa


text:
ਬੰਦੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ।
ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਅ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨ।
ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਹਰ ਪਾਸੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਤੋਂ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।


ਬੜੀਆਂ ਮੁਲਵਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਪੂਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਘਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ।ਡਾ. ਸ. ਸ. ਜੌਹਲ, ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਪ੍ਰੋ. ਨਰਿੰਜਨ ਤਸਨੀਮ, ਪ੍ਰਿੰ. ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਬਜਾਜ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੈਲੇ, ਡਾ. ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜ਼ਫ਼ਰ, ਤ੍ਰੈਲੋਚਨ ਲੋਚੀ, ਡਾ. ਗੁਰਚਰਨ ਕੌਰ ਕੋਚਰ, ਡਾ. ਸਰੂਪ ਸਿੰਘ ਅਲੱਗ, ਡਾ. ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ, ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਨੋਆ, ਸਹਿਜਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ, ਡਾ. ਦੇਵਿੰਦਰ ਦਿਲਰੂਪ, ਅਜੀਤ ਪਿਆਸਾ ਸਮੇਤ ਸਥਾਨਕ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋਕ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।
-ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ (ਡਾ.)


text:
ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
October 7, 2018 by Karan Sharma
ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਮੇਲ (ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਰਾਜੂ) >> ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਭਗਵਾਨ ਵਾਲਮੀਕੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਚ ਉਲੀਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਮੂਹ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾਵਾਂ ਨੇ ਲੋਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ. ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੋਭਾਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮਾਰਗ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ.
ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਡੀ.ਐਸ.ਪੀ. ਦਿੱਗਵਿਜੈ ਕਪਿਲ, ਨਗਰ ਕੋਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੂਰਜਭਾਨ, ਨਾਇਬ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਸਤਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਢੱਡਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ. ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵਾਲਮੀਕੀ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਉਂਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖੀ ਗਈ.
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕੀ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੋਭਾਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਮੇਸ਼ ਨਾਹਰ, ਚੌਧਰੀ ਤਿਲਕ ਰਾਜ, ਵਿਪਨ ਥਾਪਰ, ਸੁਮੇਸ਼ ਸੋਂਧੀ, ਹਰਭਜਨ ਲਾਲ, ਸੰਜੀਵ ਸੋਂਧੀ, ਰਮੇਸ਼ ਖੋਸਲਾ, ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ, ਰਾਜੀਵ ਗਿੱਲ, ਦੀਪਕ ਸਹੋਤਾ, ਦਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਨਾਹਰ, ਕਾਲੀ ਚਰਨ, ਕੇਵਲ ਬਿੱਲਾ, ਗੋਰਵ ਨਾਹਰ, ਬਾਬਾ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਿਰ ਸਨ.
Posted in Breaking News, News, Religious
Prevਡਾ. ਸਮਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ 'ਚ DFWO ਦੀ ਰੇਡ, ਸਕੈਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਸੀਲ, ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖੁਲਾਸੇ, ਬੇਪਰਦ ਹੋ ਸਕਦੈ ਵੱਡਾ ਸਕੈਂਡਲ
Nextਕਰਤਾਰਪੁਰ 'ਚ ਫੈਲੀ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮੀਟਿੰਗ 3 ਵਜੇ, ਕਿਲਾ ਕੋਠੀ ਚੌੰਕ 'ਚ


text:
ਕੀ ਹਰਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਜਤਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ?
March 4, 2018 | By ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਬਿਊਰੋ
(ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਨੇਮਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹੱਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੈਰ-ਤਟਵਰਤੀ ਸੂਬਿਆਂ; ਦਿੱਲੀ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ 47 ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਿਨਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤੇ 2004 ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਭਾਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਧਾਰਾ 5 ਰਾਹੀਂ ਪਿਛਲੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਗੈਰਵਿਧਾਨਕ ਸਮਝੌਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਤੇ ਪ੍ਰਵਾਣ ਕੀਤੇ ਹਨ ਤੇ ਮਸਲਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਵਿਧਾਨਕ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਸ੍ਰ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਪੀਪੁਰ ਇੱਕ ਲਿਖਤ 24 ਮਾਰਚ, 2011 ਦੇ ਰੋਜਾਨਾ ਅਜੀਤ ਵਿਚ ਛਪੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਸੰਪਾਦਕ।)
– ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੋਪੀਪੁਰ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਹਾਂਸੀ-ਬੁਟਾਣਾ ਨਹਿਰ ਤੇ ਸਤਲੁਜ-ਜਮਨਾ ਲਿੰਕ ਨਹਿਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਮਤਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਬੇਹੱਦ ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਅਹਿਮ ਮੁੱਦਾ ਭਖ ਉਠਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਮਤੇ ਤਹਿਤ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਭਾਖੜਾ ਨਹਿਰ 'ਚੋਂ ਸਮਾਣੇ ਨ


text:
ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜੀ ਵੇਖ ਕੇ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨੇ ਟਰੱਕ ਡਰਾਇਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਗਿਰਾਇਆ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਟਰੱਕ 'ਚੋਂ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਹਥਿਆਰ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਟਰੱਕ ਵਿੱਚ ਫ਼੍ਰੇਂਚ-ਟਿਊਨੀਸਿਆਈ ਪਹਿਚਾਣ ਪੱਤਰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਟਿਊਨਿਸ਼ਿਆ ਮੂਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨੀਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰਾਂਸਵਾ ਓਲਾਂਦ ਨੇ ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਆਤੰਕੀ ਵਾਰਦਾਤ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਉੱਤੇ ਆਤੰਕਵਾਦ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਛਾਪ ਦਿਖਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਆਤੰਕਵਾਦ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਥੇ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਟਰੱਕ ਡਰਾਇਵਰ ਨੇ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਵਲੋਂ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਕ ਸੰਕਟ ਵਰਗੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੀਸ ਹਮਲੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ ਐਮਰਜੰਸੀ ਨੰਬਰ +33-8-20-26-06-06 ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਪੈਰਿਸ ਸਥਿਤ ਭਾਰਤੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਨਾਲ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੰਬਰ +33-1-40507070 ਉੱਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲਾ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਿ

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ 'ਤੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ- ਡੀ.ਸੀ.
ਮਾਨਸਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ)-ਅਪਨੀਤ ਰਿਆਤ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮਾਨਸਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਡੀਲਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ 'ਤੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ...
ਬਾਬਾ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਕਿਰਤੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਰਮੀ ਡੇਅ ਮਨਾਇਆ
ਝੁਨੀਰ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਪ. ਪ.)-ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਫੱਤਾ ਮਾਲੋਕਾ ਦੇ ਬਾਬਾ ਅਮਰ ਸਿੰਘ ਕਿਰਤੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਆਰਮੀ ਡੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ...
538 ਬੋਤਲਾਂ ਸ਼ਰਾਬ, 500 ਗ੍ਰਾਮ ਅਫ਼ੀਮ ਅਤੇ 240 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਬਰਾਮਦ
ਮਾਨਸਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਚੇਤ ਸਿੰਘ ਫੱਤੇਵਾਲੀਆ)-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ 'ਚ ਹਰਿਆਣਾ ਮਾਰਕਾ ਸ਼ਰਾਬ, ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਫ਼ੀਮ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਥਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰੀ-1 ਮਾਨਸਾ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਮੋਦਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ...
ਨਸ਼ਿਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ
ਮਾਨਸਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਸਟਾਫ਼ ਰਿਪੋਰਟਰ)-ਪਿੰਡ ਦੂਲੋਵਾਲ ਵਿਖੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਟਾਸਕ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ | ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਭੀਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀਆਂ ...
ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਭਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ
ਬੁਢਲਾਡਾ, 17 ਜਨਵਰੀ (ਨਿ.ਪ.ਪ.)-ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਭਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਬੁਢਲਾਡਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸਭਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਮਾ: ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣ


text:
ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ
1 ਜਾਣ- ਪਛਾਣ
2 ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ[5]
2.1 ਗੁਣ
2.2 ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ
2.3 ਪਲਾਟ
2.4 ਥੀਮ
2.5 ਸ਼ੈਲੀ
2.6 ਲਹਿਜਾ
3 ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
3.1 ਪਸ਼ੂ ਕਥਾਵਾਂ
3.2 ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ
3.3 ਸੰਚਿਤ ਕਥਾਵਾਂ
3.4 ਪੌੌੌੌੌੌਰਕੋਈ (ਮਿੱਥ) ਕਥਾਵਾਂ
3.5 ਨੂੂੂਡਲਹੈੱਡ ਕਥਾਵਾਂ
ਜਾਣ- ਪਛਾਣ[ਸੋਧੋ]
ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਵਿਧਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮੂੰਹ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ "ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ" ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ-ਕਥਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਫੋਕਟੇਲਸ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉੱਚਿਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਲਿਖਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਥਾਵਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀ


text: ਅਗਲੇ ਲੇਖਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ – ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਟਾਈਲ


ਵਰਜਿਲ
ਪਬਲੀਅਸ ਵਰਜਿਲੀਅਸ ਮਾਰੋ (੧੫ ਅਕਤੂਬਰ, ੭੦ ਈ . ਪੂ . - ੨੧ ਸਤੰਬਰ, ੧੯ ਈ . ਪੂ .) ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਰਜਿਲ ਜਾਂ ਵੇਰਗਿਲ /vɜrdʒəl/ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਗਸਤਾਨ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਲੈਟਿਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਕੋਲੋਗਿੳਸ (Eclogues) ਜਾ ਬੱਕੋਲਿਕਸ (Buclics), ਜਿੳਰਜਿਕਸ (Georgics), ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਐਨੀਏਦ (Aeneid) ਦੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਪੈਂਡਿਕਸ ਵਰਜੀਲਿਅਨਾ ਵਿੱਚ ਰਚੀਆਂ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਲੇਖਕ ੳਸਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Ziolkowski, Jan M. (2008). The Virgilian tradition.


text:
ਜੇਤੁਸੀਂ ਿਧਆਨਨਹੀਂਿਦੱਤਾ, ਉਨਹ੍ਾਂਿਵਚੋਂਇਕਦੂਜੇਵਰਗਾਿਦਖਾਈਿਦੰਦਾਹੈ, ਹਰ ਢੰਗਨਾਲ, ਪਰਉਨਹ੍ਾਂਿਵਚੋਂਇਕਖੱਬਾਹੈਅਤੇਦੂਜਾਸੱਜਾਹੈ।
25 ਆਖਰੀਿਦਨਿਵਚਆਤਮਾਇਸੇਤਰਹ੍ਾਂਹੀਹੈ।ਉਹਕੁਝਹੱਦਤਕ ਇਕੋਿਜਹੇਹਨ, ਪਰਉਨਹ੍ਾਂਦਾਇਕਗੁਣਹੈਜੋਉਨਹ੍ਾਂਦੀਪਛਾਣਦੱਸਦਾਹੈ। ਇੱਕਸਹੀਹੈ, ਅਤੇਦੂਜਾਗਲਤਹੈ, ਅਤੇਇਸਦੇਗੁਣਤੋਂਇਸਦੀਪਛਾਣ ਕੀਤੀਜਾਸਕਦੀਹੈ।
26 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਆਤਮਾਨੂੰਇਸਦੇਗੁਣਾਂਦੁਆਰਾਪਛਾਿਣਆਜਾਸਕਦਾ ਹੈ।ਸਮਝੇ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਆਤਮਾ, ਅਤੇਕਲੀਿਸਯਾਦੀਆਤਮਾ।ਉੱਥੇ ਇੱਕਕਲੀਿਸਯਾਦੀਆਤਮਾਹੈ, ਅਤੇਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਆਤਮਾਜੋਕਲੀਿਸਯਾ ਦੇਆਤਮਾਵਰਗੀਿਬਲਕੁਲਨਹੀਂਹੈ, ਜਰਾਵੀਨਹੀਂ।
ਉੱਥੇਇਕਸੰਪਰ੍ਦਾਇਕਆਤਮਾਹੈ।
27 ਉੱਥੇਇੱਕਰਾਸ਼ਟਰੀਆਤਮਾਹੈ।ਉੱਥੇਇੱਕਦੇਸ਼ਦੀਆਤਮਾਹੈ।ਹਰ ਦੇਸ਼, ਿਜਸਿਵੱਚਮੈਂਜਾਂਦਾਹਾਂ, ਤੁਸੀਂਉਥੇਚਲਦੇਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰਇਕਵੱਖਰੀ ਆਤਮਾਿਮਲਦੀਹੈ।ਮੈਂਿਫਨਲੈਂਡਿਗਆ, ਚੰਗੇਲੋਕਹਨ, ਪਰਉਥੇਇਕ
ਿਫਨਲੈਂਡਦੀਆਤਮਾਸੀ।ਮੈਂਜਰਮਨੀਿਵੱਚਜਾਂਦਾਹਾਂ, ਉੱਥੇਇਕਜਰਮਨ ਆਤਮਾਹੈ।
28 ਇੱਥੇਿਜਆਦਾਸਮਾਂਨਹੀਂਹੋਇਆ, ਮੈਂਪਤਨੀਨਾਲਜਾਿਰਹਾਸੀ, ਜਦੋਂ
29 ਚਾਹੀਦਾਸੀ, ਪਰਇਸਰਾਸ਼ਟਰਦੀਆਤਮਾਮਸੀਹੀਨਹੀਂਹੈ।ਇਸਨੂੰ ਇਕਮਸੀਹੀਰਾਸ਼ਟਰਿਕਹਾਜਾਸਕਦਾਹੈ, ਪਰਇਸਦੇਲੱਛਣਇਸਤੋਂ ਲੱਖਾਂਮੀਲਦੂਰਹਨ।ਸੋ, ਇਹਔਰਤ, ਮੈਂਿਕਹਾ…
ਅਸੀਂਅਜੇਵੀਇੰਡੀਆਨਾਿਵੱਚਰਿਹੰਦੇਸੀ, ਕੁਝਸਾਲਪਿਹਲਾਂ, ਛੋਟੇਿਜਹੇ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟਵੱਲ।ਮੈਂਬਸਘਰਆਇਆਹੀਸੀ।ਅਸੀਂਜਾਕੇਕੁੱਝ ਭੋਜਨਿਲਆਉਣਾਸੀ।ਅਤੇਉਥੇਮੇਰੇਰਾਹਿਵੱਚ, ਅਸੀਂ…ਇਹਗਰਮੀਆਂ ਦਾਸਮਾਂਸੀ, ਸ਼ਾਇਦਤੁਸੀਂਇਸਤੇਿਵਸ਼ਵਾਸਨਾਕਰੋ, ਪਰਅਸੀਂਪਾਇਆ ਿਕਇਕਔਰਤਨੇਇਕਪਿਹਰਾਵਾਪਾਇਆਹੋਇਆਸੀ।ਅਤੇਇਹਬਹੁਤ ਅਜੀਬਸੀ, ਮੈਂ…ਇਸਨੇਮੈਨੂੰਹੈ


text:
ਤਰਦੇ ਨਾਰੀਅਲ ਡੁੱਬਦੀ ਜਾਨ...ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਧਨੌਲਾ
ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨੀ ਉੱਤੇ ਗਾਉਣ ਦਾ ਭੂਤ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੱਭਰੂ, ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਇਸ ਰਾਹੇ ਪੈ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਕੈਸੇਟ ਯੁੱਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਭੂਤ ਕਾਫ਼ੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੁਣ ਨੌਜਵਾਨੀ ਉਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਦੌੜ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਕਿਹੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ, ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪਾਸਿਓਂ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀ ਖੁੱਸਣ ਵਾਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡੀਆਂ ਚੁੱਕ ਚੁੱਕ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ। 'ਕੋਈ ਮਰੇ ਕੋਈ ਜੀਵੇ, ਸੁਥਰਾ ਘੋਲ ਪਤਾਸੇ ਪੀਵੇ' ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਸੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤ ਕਰਕੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਵਾਨੀ ਨੇ ਪਰਦੇਸਾਂ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਘਰ ਜਾਓ, ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹੋ ਗੱਲ ਤੁਰਦੀ ਹੈ: ਬੇਟਾ ਬੇਟੀ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ? ਕਿਹੜੇ ਮੁਲਕ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ ਜਾਂ ਕਿਹੜੇ ਮੁਲਕ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦਾਜ ਮੰਗਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਛਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਖਰਚਾ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਓਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਮ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਤੇ ਹੁਣ ਆਈਲੈਟਸ (ਆਈਲਜ਼) ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਜੁ ਨਿੱਕਲ ਗਈਆਂ ਹਨ!
ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵਕਤ ਲੁਧਿਆਣੇ ਦੇ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਅਲੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਗਾਇਕਾਂ ਗਾਇਕਾਵਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਈਲੈਟਸ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਪਾਸਾਰ ਨਾਲ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਤੇ ਆਸ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨ


ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰੇ ਦਾ ਕੁਝ ਜਰੂਰੀ ਹਿਸਾਬ ਦੇਖਦੀ ਉਹ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਚ ਹੀ ਸੀ । ਬਲਦੀਪ ਦੇ ਮਨ ਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਇਹੋ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਵੇ ਕਿ ਨਾ ਇਹੋ ਸੋਚਦਾ ਓਥੋਂ ਵਾਪਿਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਚ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਪਰ ਪ੍ਰੀਤੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਬਲਦੀਪ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਉਂਝ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ । ਬਲਦੀਪ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਪੁਲਿਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਸੀ । ਕਿਉਕਿ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਖਿਝ ਚ ਆਕੇ ਬਲਵੰਤ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਅਟੈਕ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਨਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਂਝ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਦ ਜਾਣਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਬਲਦੀਪ ਦਾ ਮਨ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਪੜੁ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦਾ ਮਨ ਤਨ ਦਿਲ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਸਭ ਹੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਛੁਪ ਚਾਪ ਸੌਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ।
ਜਤਿਨ ਦਾਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਵਿਹਲਾ ਹੋਇਆ ਬਲਦੀਪ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਐਨੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਲੰਗਰ ਤੋਂ ਵਿਹਲੇ ਹੋਕੇ ਇਹ ਸੋਚ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੀਤੋ ਦੇ ਚਲੇ ਗਈਆਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੀਤੋ ਬਲਦੀਪ ਨਾਲ ਆਏਗੀ । ਤੇ ਬਲਦੀਪ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨਿਪਟਾ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੀਤੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਈ ।


text:
ਗਰਮ ਹਵਾ (ਹਿੰਦੀ: गर्म हवा; ਉਰਦੂ: گرم ہوا) ਐਮ ਐੱਸ ਸਾਥੀਊ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, 1973 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਇੱਕ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਮਤ ਚੁਗਤਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਛਪੀ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਕੈਫੀ ਆਜ਼ਮੀ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਮੀ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਲਿੱਖਿਆ। ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸਲੀਮ ਮਿਰਜ਼ਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਨੇ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਐਸੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਗਿਰਦ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਛ ਮੈਂਬਰ ਤਕਸੀਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਸਲੀਮ ਮਿਰਜ਼ਾ ਨਾਮੀ ਇੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸ ਬਜ਼ਿਦ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਉਸਦਾ ਵਤਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗਾ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪੋਸਟ-ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਕੁ ਗੰਭੀਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਸਮਤ ਚੁਗ਼ਤਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ:
ਅਦਾਕਾਰ
 ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ - ਸਲੀਮ ਮਿਰਜ਼ਾ
 ਗੀਤਾ ਸਿਧਾਰਥ - ਅਮੀਨਾ ਮਿਰਜ਼ਾ
 ਫਾਰੂਕ ਸ਼ੇਖ - ਸਿਕੰਦਰ ਮਿਰਜ਼ਾ
 ਦੀਨਾਨਾਥ ਜੁਤਸ਼ੀ - 'ਹਲੀਮ ਬਦਰ ਬੇਗਮ - ਸਲੀਮ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸ਼ੌਕਤ ਆਜ਼ਮੀ (ਕੈਫ਼ੀ)
 ਏ ਕੇ ਹੰਗਲ - ਅਜਮਾਨੀ ਸਾਹਿਬ ਅਬੂ ਸਿਵਾਨੀ - ਬਕਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਜਲਾਲ ਆਗਾ - ਸ਼ਮਸ਼ਾਦ ਜਮਾਲ ਹਾਸ਼ਮੀ - ਕਾਜ਼ਿਮ''
 ਰਾਜਿੰਦਰ ਰਘੂਵੰਸ਼ੀ - ਸਲੀਮ ਮਿਰਜ਼ਾ ਦਾ ਡਰਾਈਵਰ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ

ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ
ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਿਲਮਾਂ


text:
ਰਵਿ ਅਪੁਰਲ ਵਿਭਾ ਲਾਹੀ ਰਿਤੁ ਲੇਖਾ ਆਲਾਨਾ ॥ ੬॥
ਵਰਗੀ ॥ ਸੁਰਗੁ ਉਦਾਰੇ ਅਭਿ ਗੁਰੀ ਮੋਹਿਤ ॥ ਬੀਡੁ ਭਿਲਾਣਾ ਭੇਵੇ ਮਾਹੁ ਸੁਖ ਨੋਹਿਤ ॥ ਅੰਗਾਲੀ ਭੇਵੇ ਮੇਡਾ ਚੇਰੀ ॥
ਲਿਨਿ ਧਾਮਾਰ ਪੁਤ੍ਰ ਮੰਗਿ ਆਲੇ ॥ ੭॥ ਸਮਤ ਉਦਾਰੇ ਬੀਗਿ ਚਲਿਲਾ ॥ ਸਾਰਲ ਅਭਾਵਹ ਮੇਡਾ ਬ੍ਰਿਨਤੀ ਹੁਲ ॥
ਪੁਤ੍ਰ ਪੇਸੀ ਸਿੰਮਾਟ ਪਾਸੇ ਮਾਗਲ ਲਿਯਾਨ ॥ ਚੁਮਟ ਹੁਲ ਵੀ ਚੁਕੀ ਬਾਗਿ ॥ ੮॥ ਸਾਰ ਧਾਮਾਣਾ ਸਾਰ ਤੰਗ ਭਾਵੇ ॥
ਨਾਹੀ ਲਿਨਿ ਲਾਗੁ ਬਿਗੁਰ ਭਾਰੀ ਹਿਤੁ ਹੁਲਾਨੇ ॥ ਬਹੁ ਲਾਲਵੁ ਨਾਹੀ ਪਿਤਾਰੀ ਮੀਗਾਨੀ ॥ ਰਿਤੁ ਮੇਗਾਲਾਨੀ ਮੰਗਿ ਬੁਡਾਤੀ
॥ ੯॥ ॥ ਆਦਰ ਭਾਲੁ ॥ ਰਿਤੁ ਰੇਖਿ ਬਰਵਿ ਪੁਸਾ ਬਰਵਾ ॥ ਲੇਉ ਸੇਡ ਹਿਤੁ ਭੁਰਵਿ ਪਰਵਾ ॥ ਨਿਤੁ ਰਾਤੀ ਹੁਲੁ
ਵੈ ਸੁਰਗਭਾ ਲਾਹੀ ॥ ਉਤਿ ਰਾਤੀ ਹੁਲੁ ਵੈ ਪਹਿਲਾਨੀ ॥ ੧੦॥ ਭੌਮੇ ਸੁਰਗਭਾ ਹੁਲੇ ਬਾਗਿ ॥ ਕਿਤਾਨਾ ਸਿਉਹਾਰਿ
ਸ਼ੁਕਿਆਹਾਨੀ ॥ ੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਅੰਦਰੀ ਲੇਖਾ ਹਿਰਵਾਰੀ ਉਲਾਵਾਨੇ ॥ ਕਿਤਾਨਾ ਬਰਵਾਰ ਮਿਤੀ ਬਹੁ ਹਿਤਾਨੇ ॥ ਭਾਰਿਆਨਾ ਭੁਲਾ
ਚੇਤੇ ਨਾਹੀ ॥ ਬਹਾਰੇ ਹੁਲਾਲ ਸਾਰਾਈ ਤਾਨੀ ॥ ੧੨॥ ਕਾਰਤਿ ਕੈ ਬਰਵਿ ਬਰਵਾਰ ਭਾਵੇ ॥ ਅੰਦਰੀ ਸਿਧਾਨਾ ਹਿਉਤੀ ਭੇਵੇ ॥
ਭਾਰਵ ਹਿਉਪਸੇਮੇ ਭਾਗੀ ਨ ਹੁਲਾਈ ॥ ਭੌਮੇ ਸੁਰਗਭਾ ਬਾਗੀ ਨ ਮੀਹਾਈ ॥ ੧੩॥ ਭੁਰਵਾ ਸੁਰਗਭਾ ਪੁਸਾ ਸਮਾਗਲੀ ॥ ਰੇਖਿ ਸੁਰਗੁ
ਉਤੇ ਹੈ ਨਾਗਿਲੀ ॥ ਬਹੁ ਲਾਲਵੁ ਸਤੇ ਤੇਹੀ ਜਗਾ ॥ ਭਾਲੁ ਹੇਡੀ ਗੁਰ ਚਵਾਹੀ ਲਾਗਾ ॥ ੧੪॥ ॥ ਆਦਰ ਭਾਲੁ ॥
ਸੁਰ ਵੇਗ ਬੱਟੇ ਗਾਡੁ ਉਹਨ ਦੇ ਭਿਤੀ ਕਿਰਮਲੁ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗੁਰੂ ਗਾਗਿ ॥ ਬੱਟੇ ਅਲੰਬ ਮਿਲਿ ਸਾਗੁ ਮੰਗੀ ਅਖ ਭੇਜਾ
ਭਿਤੀ ਬਾਦ ਤੀ ਨ ਲਗਿਆ ॥ ੧॥ ਉਪਾਦ ਪ੍ਰਭੀ ਪ੍ਰਭ ਮਕਸ਼ੀ ਭਾਗਿ ॥ ਸਿਖਿਆ ਭਾਗਿ ਉਪ ਮਡ ਮਕਸ਼ ਪ੍ਰਭ ਮੀਓਲੁ
ਮਿਲਿਆ ਮਕਸ਼ੀ ਮੁਖਾਗਿ ॥ ੧॥ ਬਰਗੁ ॥ ਪਾਹਿ ਵਰ ਟੇਵਾ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਭੀ ਘੰਮੇ ਅਖ ਕਿਰਮਲੁ ਗਾਗਿ ॥
ਨਗਾਡੁ ਹੀਪਤਨ ਮੰਡ ਉਸਾਰੇ ਸਵਾਰਨ ਪੇਥਾ ਉਰ ਆਗਿਆਗਿ ॥ ੨॥ ਸਤਨ ਟੇ


text:
ਦਸ ਦਿਨ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਹਿਲਾ ਦਿਤੀ (1919) ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਕਵੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਐਕਟਿਵਿਸਟ, ਜਾਹਨ ਰੀਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ 1917 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖੀਂ ਡਿਠੇ ਹਾਲ ਨੂੰ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ
ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਜਾਹਨ ਰੀਡ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਛਪਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਰਸਾਲੇ ਦ ਮਾਸਜ ਲਈ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੌਰੇ ਤੇ ਸੀ। ਰੀਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਲੈਣ ਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਖੋਜ ਦੀ ਨਜਰ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੁਖਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀਆਂ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਸਨ,"
(ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਤਾਬ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕਾਨ ਵੱਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ)।
ਹਵਾਲੇ


ਾ ਸਰੂਪ ਫੈਲਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਉਦਗਮ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਬਲ ਦੇ ਸੰਗਮ ਤੱਕ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ, ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਫਰਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਸੰਗਮ ਬਣਾਕੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹੈ।
ਚੰਬਲ ਦੇ ਬਾਦ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਗਰ, ਛੋਟੀ ਸਿੰਧ, ਬਤਵਾ ਅਤੇ ਕੇਨ ਉਲੇਖਨੀਯ ਹਨ। ਇਟਾਵਾ ਦੇ ਬਾਦ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪੀ, ਹਮੀਰ ਪੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯਾਗ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਦ ਦੇ ਰੁਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਿਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁੱਲ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਮੰਜਿਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲਤਮ ਪੁਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਮੁਨਾ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਪ੍ਰਯਾਗ ਨੂੰ ਤੀਰਥਰਾਜ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੀ ਕੁਲ ਲੰਬਾਈ ਉਦਗਮ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਯਾਗ ਸੰਗਮ ਤੱਕ ਲੱਗਭੱਗ ੮੬੦ ਮੀਲ ਹੈ।


text:
ਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਿੰਕਪਊਟਰ 'ਤੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋ, ਹੋਰ ਕਖਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਹੰੁਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਜੱਤਣ ਦੇ ਿਰੌਿੇ ਵੀ ਬਦਲਣ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ।ਪਲੇ-ਔਨ ਕਡਿਾਂਡ ਖੇਡਾਂ ਬਹੁਤ ਕਿਸਿ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨਾਿਾਂ ਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਵਿਲਪ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਾਿ ਕਜੱਤਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 5,000 ਕਵੱਚੋਂ 1 ਤੋਂ ਲੈ ਿੇ 5,555,556.* ਕਵੱਚੋਂ 1 ਤੱਿ ਵੀ ਹੋ ਸਿਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਲੇ-ਔਨ ਕਡਿਾਂਡ ਗੇਿਜ਼ (POD) ਇਲੈਿਟ੍ਰੌਕਨਿ ਖੇਡਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤਰੌਰ 'ਤੇ ਖੇਡ ਸਿਦੇ ਹੋ, ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਕਵਚਲੇ ਸਿੇਂ ਕਵੱਚ, ਅੱਧ-ਕਵਚਿਾਰ ਕਿਲੇ ਸਿੇਂ ਵਿਤ ਜਾਂ ਕਬੰਗੋ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਦਰੌਰਾਨ।
ਪਲੇ-ਔਨ ਕਡਿਾਂਡ ਖੇਡਾਂ ਿਨੋਰੰਜਿ ਹਨ ਅਤੇ ਿਜ਼ੇਦਾਰ ਵੀ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕਜੱਤਣ ਦੀਆਂ ਕਜ਼ਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ "ਹਾਊਸ" ਵੱਲ ਹੀ ਰਕਹਣਗੀਆਂ। ਕਜੱਤਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਕਵੱਚ ਬਹੁਤਾ ਸਿਾਂ ਜਾਂ ਧਨ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਿਰੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਾਿ ਕਜੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰ ਖੇਡ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਹੰੁਦੀ ਹੈ।ਪਲੇ-ਔਨ-ਕਡਿਾਂਡ (POD) ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਇਨਾਿਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਾਰੀ ਲਈ ਖੇਡਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਗਾਈਡ ਨਾਲ ਗੱਲ ਿਰੋ ਜਾਂ ਿਸਟਿਰ ਸਰਕਵਸ ਅਕਧਿਾਰੀ ਨੰੂ ਪੱੁਛੋ। ਕਜੱਤਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਕਵੱਚ, ਬਹੁਤਾ ਧਨ ਜਾਂ ਸਿਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਿਰੋ।
ਟੈਪਰਟਕਸ
ੂੰ ੂੰ ਟੈਪਕਟਿਸ ਵਾਲ ਇਲਿਟ੍ਰੌਕਨਿ ਉਪਿਰਣ "ਬ੍ੇਿ-ਓਪਨ ਕਟਿਟਸ" (BOTs) ਵੇਚਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਟੈਪ ਕਟਿਸ ਗੇਿਜ਼, ਕਟਿਟਾਂ ਦੇ ਸੈੱਟ ਦੀ ਕਗਣਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੁਦੀਆਂ ਹਨ ਕਜਸ ਨ "ਡੀਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਡੀਲ ਲਈ ਕਜਤਣ ਵਾਲੀ ਕਟਿਟ ਦਾ ਪਕਹਲਾਂ ਹੀ ਕਨਰਧਾਕਰਤ ਨਬਰ ਹੁਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਟਿਟਾਂ ਪਕਹਲਾਂ ਹੀ ਕਪ੍ਟ ਿੀਤੀਆਂ ਹੁਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਟਿਟ ਖਰੀਦਣ ਵਿਤ ਟੈਪਕਟਿਸ ਕਡਵਾਈਸ ਦੀ ਸਿਰੀਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਤੀਜੇ ਕਦਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਿਈ ਕਿਸਿ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਿੀਿਤ ਚੁਣ


text:
ੰ chਿੱਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਹੈ?
Peonies ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਖਾਦ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਉਗਣ ਲਈ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੌਦਾ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜਾ ਖਾਦ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.
Peonies ਖਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ
ਖਾਦ ਜਾਂ ਖਾਦ ਵਾਲੀ ਖਾਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਚਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਦੇਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਖਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਜੈਵਿਕ ਖਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਸਿੰਗ ਸ਼ੇਵਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਖਾਣਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਰੀਕ ਭੂਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਖਾਦ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੌਦੇ ਦੁਆਲੇ ਛਿੜਕ ਦਿਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੈਕ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੋ. ਪਰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ: ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੇਪਨੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੜ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਚਪੜਾਸੀ ਨੂੰ ਮਿਹਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਜੇ ਫੁੱਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Copyright 2020 \ none \ ਚਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਪਾਉਣਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ


text: ਧੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬੈੱਡ ਤੇ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਹੈ ਗੂੜੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੁਸੀਨ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ ਮੈਂ ਪਈ ਪਈ ਨੂੰ ਨਿਹਾਰਦਾ ਹਾਂ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹਾਂ ਬਸ ਮੇ...


text:
ਅਨਾਰਕਲੀ (ਉਰਦੂ : انارکلی) ਇੱਕ ਲਾਹੌਰ, ਪੰਜਾਬ (ਹਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਦਾਸੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਬਰ ਦੇ ਹਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਚੀ ਨਾਦਿਰਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਜਾਦੂ ਹੇਠ ਅਕਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨਾਰਕਲੀ ਕਹਿ ਕੇ ਸੱਦਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਬਾਲੀਵੁਡ ਦੀ ਫਿਲਮ ਮੁਗ਼ਲ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਨੇ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਨੂਰਉੱਦੀਨ ਸਲੀਮ (ਜਾਂ ਸਲੀਮ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜਹਾਂਗੀਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਜੁਰਮ ਤਹਿਤ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿਣਕੇ ਜਿੰਦਾ ਦਫਨ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਨਾਰਕਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਲਪਿਤ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਅਲੰਕ੍ਰਿਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੌਲਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਬਦੁਲ ਹਲੀਮ ਸ਼ਰਾਰ ਨੇ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਫ਼ ਦਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗਲਪ ਰਚਨਾ ਹੈ।
ਅਨਾਰਕਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਮਰਿਅਮ-ਉਜ਼-ਜਮਾਨੀ ਦਾ ਸਲੀਮ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਜਹਾਂਗੀਰ) ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਗੜਿਆ ਅਤੇ ਗੰਵਾਰ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਅਕਬਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਸ ਬੇਟੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਪਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਉਤਸਵ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਅਕਬਰ ਦੇ ਹਰਮ ਨੇ ਨਦਿਰਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀ, ਨੂਰ ਖਾਨ ਅਰਗਨ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਮੁਜਰਾ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਕਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨਾਰਕਲੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਫਿੰਚ ਦੇ ਰਿਸਾਲੇ( Finch's journal) ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨਾਰਕਲੀ ਸਮਰ


text:
ਅਖਬਾਰਾਾਂ, ਰਸਾਪਲਆਾਂ, ਰਸਾਪਲਆਾਂ ਅਤੇ ਬਲੌਗਾਾਂ ਪਵਿੱਚ ICD/YBD ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ 2023 ਦੇ ਪਵਸ਼ੇ 'ਆਧੁਪਨਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਵਕਾਸ ਪਵਿੱਚ ਪਕਰਸ਼ਚੀਅਨ ਪਸਿੱਪਖਆ ਦੇ ਿਰਭਾਵ ਦਾ ਜਸ਼ਨ' ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਪਲਖਣਾ। ਲੇਖ ਪਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਾਂ (ਪਕਰਿਾ ਕਰਕੇ ਆਿਣੇ ਸਬੰਧਤ ਰਾਜ ਲਈ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰੋ)
* ਸਭ ਤੋਂ ਿੁਰਾਣੇ ਅਤੇ/ਜਾਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਿਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਕੂਲਾਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਾਂ ਦੀ ਿਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ
* ਉਹਨਾਾਂ ਦੀ ਸਥਾਿਨਾ ਦਾ ਸਾਲ,
* ਪਜ਼ਕਰਯੋਗ ਸਾਬਕਾ ਪਵਪਦਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਾਾਂ ਦੀਆਾਂ ਿਰਾਿਤੀਆਾਂ,
* ਉਸ ਪਵਿੱਪਦਅਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਲਈ ਪਵਲਿੱਖਣ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ
* ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਡਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਪਮਤੀ ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਿਰਕਾਪਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
* ਿਰਮੁਿੱਖ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ।
'3 ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ', 'ICD/YBD ਮੂਵਮੈਂਟ ਪਵਜ਼ਨ', '3 ਜੁਲਾਈ ਦਾ ਮਹਿੱਤਵ', 'ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਦਹਾਕਾ' ਸੰਦੇਸ਼, ਅਤੇ ICD/YBD ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ ਦਾ ਪਲੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ICD/YBD ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ ਵੇਖੋ। ਉਹਨਾਾਂ ਲੇਖਾਾਂ ਅਤੇ ਿਰੈਸ ਪਰਲੀਜ਼ਾਾਂ ਪਵਿੱਚ.
3 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਿਪਹਲਾਾਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਵਿੱਚ ਲੇਖਾਾਂ ਨੂੰ ਿਰਕਾਪਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਲੋਕਾਾਂ ਨੂੰ ICD/YBD ਲਪਹਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਲ ਆਕਰਪਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ICD/YBD 3 ਜ ਲਾਈ 2023 ਈਵ ਟ ਦਾ ਜਸ ਨ
਼
:
ਤੁਸੀਾਂ ਹੇਠਾਾਂ ਪਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਪਵਕਲਿਾਾਂ ਦੀ ਿੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:
* ਸਿੱਰਭਆਚਾਿ ਪਰੋਗਿਾਮ : ਰਵਾਇਤੀ ਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਸਿੱਪਭਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮ, ਭੋਜਨ, ਪਮਠਾਈਆਾਂ ਅਤੇ ਪਤਉਹਾਰਾਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
* ਰਪਆਿ ਅਤੇ ਰਦਆਲਤਾ ਦੇ ੰਮ: ਫੀਪਡੰਗ ਿਰੋਗਰਾਮ, ਪਸਹਤ ਕੈਂਿ, ਸਾਖਰਤਾ ਸਮਾਗਮ, ਸਮਾਪਜਕ ਪਵਕਾਸ ਅਤੇ ਿਹੁੰਚ।
* ਪਰਭਾਵ ਮਨਾਓ: 2023 ਦੀ ਥੀਮ 'ਆਧੁਪ


ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਗਏ 'ਪੰਜਾਬ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਸਿਸਟਮ' ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਤਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤਲਾਸ਼ਿਆਂ ਜਾਣ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ/ਏ.ਟੀ.ਐਸ ਅਤੇ ਐਸ.ਓ.ਜੀ ਅਨਿਲ ਪਾਲੀਵਾਲ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਲਈ ਚੁੱਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਦਮਾਂ ਸਬੰਧੀ ਤਜਵੀਜ ਰੱਖੀ।
ਆਈ.ਜੀ.ਪੀ./ਕਾਨੂੰਨ ਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੀਪਮ ਸੇਠ ਨੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਠੋਸ ਉਪਾਅ 'ਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਵਿਆਪਕ ਨੀਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਪੁਲਿਸ ਕੇਂਦਰੀ ਬਲ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ./ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਪੰਜਾਬ ਵੀ.ਕੇ. ਭਾਵੜਾ, ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ./ਅਪਰਾਧ ਹਰਿਆਣਾ ਪੀ.ਕੇ. ਅਗਰਵਾਲ, ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ/ਸੀ.ਆਈ.ਡੀ ਹਰਿਆਣਾ ਅਨਿਲ ਕੁਮਾਰ ਰਾਓ, ਆਈ.ਜੀ.ਪੀ/ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਿਲਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਠਾਕੁਰ, ਏ.ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ./ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ. ਪੰਜਾਬ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਦਿਓ, ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ/ਯੂ.ਟੀ ਚੰਡੀਗੜ• ਡਾ. ਓ.ਪੀ. ਮਿਸ਼ਰਾ, ਵਧੀਕ ਸੀ.ਪੀ ਕ੍ਰਾਈਮ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਡਾ. ਅਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਸਿੰਗਲਾ, ਆਈ.ਜੀ/ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ ਆਰ.ਕੇ. ਜੈਸਵਾਲ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਸ਼ਰਮਾ ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ/ ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ ਪੰਜਾਬ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text:
ਸ਼ਾਸਕੀ ਨੇਮਾਂ ਦਾ ਪਤਨ : The Tribune India
ਸ਼ਾਸਕੀ ਨੇਮਾਂ ਦਾ ਪਤਨ
ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ: Jul 20, 2021 06:30 AM (IST)
ਸੁਰੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ*
ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਯੇਰ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਬੰਧਾਂ, ਅਰਥਚਾਰੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਕੀ ਅਮਲ ਤਹਿਤ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਭਿਆਲਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਤਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁਤੱਲਕ ਪੂਰਬ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨੇਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਮੂਹਿਕ ਅਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਲਿਖਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਕਾਈ ਦੀ ਉੱਕਾ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤਾਂ ਬਦਲਣ ਕਰ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਸੋਧਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਮੂਲ ਚਰਿੱਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵੰਨਗੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਉਲਟਫੇਰਾਂ ਨੂੰ ਝੱਲਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਖ਼ਸਲਤਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਇੱਧਰ ਉੱਧਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਤਾਬਕ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਣ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਕਿਆਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਰੰਗ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹ


text:
ੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ SAT ਜਾਂ ACT ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ SAT ਜਰੂਰਤਾਂ
The Sਸਤਨ SAT ਸਕੋਰ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਏ _PHONE_ SAT ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ.
ਕਿੰਨੇ ਲੱਖ 1 ਅਰਬ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਇਹ ਸਕੋਰ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ SAT ਟੈਸਟ ਸਕੋਰ ਲਈ.
ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ SAT ਸਕੋਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਨਵਾਂ 1600 SAT)
25 ਵਾਂ ਪਰਸੈਂਟਾਈਲ ਨਿ S ਐਸਏਟੀ ਸਕੋਰ 1070 ਹੈ, ਅਤੇ 75 ਵਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਐਸਏਟੀ ਸਕੋਰ 1310 ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਏ. ਨਿ S ਸੈੱਟ 'ਤੇ 1070 ਤੁਹਾਨੂੰ averageਸਤ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ 1310 ਤੁਹਾਨੂੰ averageਸਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ .
ਪੜ੍ਹਨਾ + ਲਿਖਣਾ 620 560 700
ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ _PHONE_ 1310
ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ
ਬਿਲਕੁਲ ਸੈੱਟ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਐਕਟ ਐਕਟ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਕੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਰਜ਼ੀ ਰੱਦੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
The ACTਸਤਨ ਐਕਟ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਸਕੋਰ 25 ਹੈ. ਇਹ ਸਕੋਰ ਵਾਰਨ ਵਿਲਸਨ ਕਾਲਜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ Rateਸਤਨ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ACT ਸਕੋਰ ਲਈ.
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਐਕਟ ਸਕੋਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ. 21 ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਐਕਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕੇ ਐਕਟ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਤਮ ਸਕੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਕੋਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਹੀ ਐਕਟ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਪਰਸਕੋਰ ਨਹੀਂ ਕ


ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ
ਰਸਾਇਣਿ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ, ਅਣੂਆਂ, ਕਰਿਸਟਲਾਂ (ਰਵਿਆਂ) ਅਤੇ ਰਾਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕਤ ਹੋਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਯੁਕਤ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
- ੧ ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤੀ
- ੨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
- ੩ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ
- ੪ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਹਾਸ
- ੫ ਰਸਾਇਣਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਧੀਨ-ਵਿਸ਼ੇ
- ੬ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
- ੭ ਹਵਾਲੇ
- ੮ ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
- ੯ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸ਼ਬਦ ਉਤਪਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਨਿਆਸ ਰਸ + ਅਇਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲਬ ਰਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕੇਮਿਸਟਰੀ (Chemistery) ਕਿਹਾ ਜਾਦਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਅਲਕੇਮੀ (Alchemy) ਤੋਂ ਬਨਿਆ ਹੈ। ਅਲਕੇਮੀ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਮਿਆ (kīmīa, كيميا) ਤੋਂ ਅਤੇ ਕਿਮਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ xnueίa ਤਂ ਬਨਿਆ ਹੈ।
ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇ ਜਿਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਰਿਆਕਸ਼ਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਿੱਤਾ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਬਦਲਦੀ ਰਹੀ। 1661 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਾਬਰਟ ਬਾਯਲ ਦੇ ਅਨੂਸਾਰ ਸ਼ਬਦ "chymistry" ਮਿਸ਼ਰਤ ਚਿਜ਼ਾ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਸਿੱਧਾਂਤੋਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।[੧] ੧੬੬੩ ਵਿੱਚ, chymistry ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਖੋਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਪਦਾਰਥ ਬਨਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚ ਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਣ ਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਰਿਸਟੋਫਰ ਗਲੇਸਰ ਨੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ।[੨]
੧੭੩੯ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਅਰੰਸ


text:
ਧੌਲ)- ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ''ਆਵਾਜ਼'' ਵੱਲੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ 'ਆਓ ਖੇਡੀਏ' ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਤਹਿਤ ਪਿੰਡ ਉਧਨਵਾਲ ਵਿਖੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ...
ਚਾਂਦਪੁਰ ਰੁੜਕੀ ਵਿਖੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ਰ ਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮਾਈਨਿੰਗ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਤਹਿਤ ਮੀਟਿੰਗ
ਪੋਜੇਵਾਲ/ਚੰਦਿਆਣੀ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਨਵਾਂਗ੍ਰਾਈਾ, ਰਮਨ ਭਾਟੀਆ)- ਕੰਢੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ, ਬੇ-ਜੁਬਾਨੇ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰ ਰਹੇ ਪਿੰਡ ਨਵਾਂਗਰਾਂ ਕੁੱਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਕ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਇਲਾਕੇ ...
ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਮਿੰਟ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਜੁਆਇੰਟ ਫ਼ਰੰਟ ਵਲੋਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ)- ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਮਿੰਟ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਜੁਆਇੰਟ ਫ਼ਰੰਟ ਦੇ ਸੂਬਾ ਕਨਵੀਨਰ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਰਵਾਨਾ, ਠਾਕੁਰ ਸਿੰਘ, ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਗਰ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਰੁੱਧ ...
ਰੇਲ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਮਿ੍ਤਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਕੱਢਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਾਰਚ
ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਮਹੇ, ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ)- ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੁਸਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੇ ਭਿਆਨਕ ਰੇਲ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਮਿ੍ਤਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਨਵਾਂਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਥੇਦਾਰ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ...
ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਲਈ ਨਸ਼ੇ ਛੱਡਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ- ਲਾਦੀਆਂ, ਜੱਸੋਮਜਾਰਾ
ਸੰਧਵਾਂ, 20 ਅਕਤੂਬਰ (ਪ੍ਰੇਮੀ) - ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੈਂਤ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬਲੀ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਤੇ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਯੋਗ ਵਿਚ ਵਿਲਕਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪ


text:
ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਤਮਾ-ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਟਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਚਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਸਾਰ ਅਖੀਰਲੀ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਦਾਰਥ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਚਾਰੋਂ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਲਣ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਉਤਰਾਅ ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੀ ਲਾਈਨ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਹੈ.
ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪੜਾਅ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਸਾਹ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ, ਜੀਵਨ ਪਦਾਰਥ, ਰੂਪ ਪਦਾਰਥ, ਸੈਕਸ ਮੈਟਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਪਦਾਰਥ.
ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲਾਈਨ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਹੈ.
ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਸੈਕਸ ਮੈਟਰ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਪਦਾਰਥ, ਵਿਚਾਰ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ.
ਆਖਰੀ ਇਕਾਈਆਂ ਜੋ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ.
ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਤਾਰ' ਤੇ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇਕਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਅੰਤਮ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨ


text:
ਕੁਨਾਨ ਪੋਸ਼ਪੋਰਾ ਵਾਕਿਆ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਲੱਗਿਆ ਇੱਕ ਇਲਜਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਕ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 1991 ਵਿੱਚ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਕੁਨਾਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਪੋਰਾ ਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪਿੰਡਾ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੈਂਗਰੇਪ ਕੀਤੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਰੇਪ ਵਿਕਟਿਮ ਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ 14 ਸਾਲ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ FIR ਵਿੱਚ 23 ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੇਪ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਯਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ। 2007 ਵਿੱਚ 40 ਔਰਤਾਂ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਹਿਊਮਨ ਰਾਇਟਸ ਕਮੀਸ਼ਨ ਕੋਲ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੀਆਂ। ਫੌਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਘਟਨਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫ਼ਸਰ ਅਤੇ ਉਸ ਵਕਤ ਦੇ ਕੁਪਵਾੜਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ S M ਯਾਸਿਨ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਲਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੌਜ ਨੇ "ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਵਾੰਗੂ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ।"
ਵਾਕਿਆ
1991 ਦੀ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀ 68 ਬ੍ਰੀਗੇਡ ਦੀ 4 ਰਾਜਪੁਤਾਨਾ ਰਾਇਫਲਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਗਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਨਾਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਪੋਰਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਪਿੰਡਾ ਦੇ ਮਰਦਾ ਨੂੰ ਕੁਨਾਨ ਦੇ ਦੋ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾ ਨਾਲ ਰੇਪ ਕੀਤੇ। ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ 70 ਸਾਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਸਿਰਫ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਵਾਕਿਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਤਕ ਕਿਸੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਰੇਪ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ FIR ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਅੱਠ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਲਿਖਾਈ ਗਈ।
ਇਨਵੈਸਟਿਗੇਸ਼ਨ
ਉਸ ਵਕਤ ਦਾ ਕੁਪਵਾੜਾ ਦਾ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ S M ਯਾਸਿਨ ਕੁਨਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਕਤ ਦੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਡਿਵਿਜਨ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵਜਾਹਤ ਹਬੀਬੁਲਾਹ ਨੂੰ ਲਿੱਖੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅੱ


text:
ਵੇਂਡੀ ਡਾਨੀਗਰ ਓ'ਫ਼ਲਾਹੇਰਟੀ (ਜਨਮ 20 ਨਵੰਬਰ 1940) ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦ ਹਿੰਦੂਜ਼: ਐਨ ਆਲਟਰਨੇਟਿਵ ਹਿਸਟਰੀ' ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਵਾਪਸ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਪੈਂਗਵਿਨ ਇੰਡੀਆ ਬੁਕਸ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਵਲੋਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਧੇਰੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ। ਪੈਂਗਵਿਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਦਮ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਵੇਂਡੀ ਡਾਨੀਗਰ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਬਾਰੂਕ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ (; 24 ਨਵੰਬਰ 1632 – 21 ਫਰਵਰੀ 1677, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਡੀ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ) ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦਾ ਡਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਨਾਮ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਡੀ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਲੇਖਣੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿਆਕਤ ਵਾਲਾ ਚਿੰਤਕ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹਾਲੈਂਡ (ਆਮਸਟਰਡਮ) ਦੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ 1632 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ
ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ 21 ਸਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ।
ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਇੱਕ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।" ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕਥਿਤ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ "ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, "ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੱਕੜੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇਖਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਡੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ


text:
ਕ੍ਰਾ ਹੋ ਹਟਾਵਾ ਰਿਹਾ। ਅਦੇ ਰੁੱਖ ਹੋ ਹਿੰਦੂਆਂ ਤੁਰਾਣੀ ਲੱਕ੍ਰਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਾਂ ਰਿਹਾ ਹਾਥ ਵਰ। 25. ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਰਤ ਹੀਰ ਕੈਥੇ ਅਦੇ ਹਿੰਦ ਅੰਗ ਰਿਹਾ ਮੁੱਟੇ ਗਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋ ਆਪਣੇ ਲੱਕ੍ਰਾ ਅੱਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਰੂੜ ਬੇਠੀ ਮਰਦਗਾਰ ਨਾ ਪਾਛਾਣਾ।
26. ਅਦੇ ਨੂੰ ਨੇ ਆਧਿਆਤਮਾ ਰਿਹਾ ਵੇ ਮੈਂ ਪਾਲ਼ਹਾਗਾ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਹੇਂਗਾਵਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਪਰਵਾਰ ਵੇ ਬੇਠੀ ਹੋਏ ਹਾਲਾਂ ਨਾ ਕੱਢਾ। 27. ਸੇਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਾ ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ ਗੰਭੀਰਾਂ ਹੋ ਹਟਾਵਾਈਆਂ। ਅਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵੇ ਹੀਸ ਰਿਹਾ ਨਿਰਦੇਸ ਪੈਸਾ ਰਹੇਗਾ ਹੀਰ ਘਰੂੜ ਅਦੇ ਮਕਬਰਾ ਅਹੇਂਗਾਵਾਂ ਦੀ ਰਹੇਗਾ। 28. ਵੇ ਮੈਂ ਪਾਲ਼ਹਾਗਾ! ਮੈਂਹੂ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਵੇ ਅਦੇ ਮੈਂ ਮਾਡੂ-ਰਿਹਾ ਹੋ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਵੇ। ਅਦੇ ਨਿਰਦੇਸ ਮੈਂ ਵਾਰ ਰਿਹਾ ਸਵਰਾਹਾਲ ਵੇ ਵੇ ਰਾਗਿਲ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋ ਹੀ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਵੇ। ਅਦੇ ਮਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਕਬਰਾ ਅਦੇ ਅੱਕਾਂ ਹੋ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਵੇ। ਅਦੇ ਅਹੇਂਗਾਵਾਂ ਲੱਕ੍ਰਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ ਵਿਸ਼ੇ ਚੌਤੇ ਰਿਹਾ ਹਾਥ ਨਾ ਵਰ।
72. ਸ਼ਰਾਫ਼ ਅਲ-ਸ਼ਿਰਾ
ਸ਼ਰਾਫ਼ ਅੱਲਾਵਾ ਦੇ ਨਾਮ ਲਾਲ ਨਿਕਾਜ਼ ਅਹਿਜ਼ਾਂ ਮਿਨਵਾਹਾਨ
ਅਦੇ ਚਿਹਨ ਹਰਮਾਹਿਹ ਹਾਲਾਂ ਹੈ।
1. ਅਦੇ, ਵਿੱਚ ਮੈਂਹੂ ਹਾਗੀ (ਮੰਚਾ) ਵੀਡੀ ਗਾਡੀ ਵੈਚ ਸ਼ਿਰਾ ਦੇ ਹਿੰਦ ਸ਼ਰਾਫ਼ ਨੇ ਲਵਾਹਾਲ ਹੋ ਸ਼ਿਰਾਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਧਿਆਤਮਾ ਰਿਹਾ ਆਪਣੀ ਸਿਵਲ ਅਨੀਕ ਲਵਾਹਾਲ ਸ਼ਿਰਾਹਾ ਹੈ। 2. ਨਿਕਾਜ਼ ਮਾਰਗ ਰਾਸ਼ਤਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਹਿੰਸਾ ਹੀ ਪੈਰ ਦੀ ਮਿਨਾਨਾ ਲਿਆਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੇ ਵੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ ਹੋ (ਹਿੰਸਾ ਅੱਲਾਵਾ ਦਾ) ਸਰਵਿਸ ਨਹੀਂ ਘਹਾਹਾਂਗੇ। 3. ਅਦੇ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਵੇਖ ਦੀ ਸਾਂਤ ਘਰੂੜ ਹੀ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਨਾ ਬੇਠੀ ਪਹਿਲੀ ਘਹਾਹਾਂਗੀ ਹੈ ਅਦੇ ਨਾ ਬੇਠੀ ਅੱਲਾਵਾ। 4. ਅਦੇ ਹਿੰਦ ਵਿੱਚ
माड़ा ना-माड़ा धंसा माड़े अल्लाज़ दे बावे भामलीभाउ उं बरुड़ सूर रीभां गॉलं बरिह


text:
ਫਗਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਕੱਢਿਆ ਜੇਤੂ ਮਾਰਚ
ਫਗਵਾੜਾ, 24 ਮਈ (ਅਸ਼ੋਕ ਕੁਮਾਰ ਵਾਲੀਆ, ਹਰੀਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਟੀ.ਡੀ. ਚਾਵਲਾ)- ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਫਗਵਾੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਮਾਰਚ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਮਲ ਸ਼ਰਮਾ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਵਾਹਦ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਫਗਵਾੜਾ ਦੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜ ਜਥੇਦਾਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਤੇ ਵਰਕਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਇਹ ਜੇਤੂ ਮਾਰਚ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਨਗਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ | ਇਸ ਜੇਤੂ ਮਾਰਚ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਫੁੱਲਾ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੋਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਸਮੂਹ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਜਿੱਤ ਭਾਜਪਾ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਮਿਲੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀਆ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਖ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਉੱਚੀ ਹੋਈ ਹੈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਵਾਹਦ ਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਕੁਲਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਬਹੁਮਤ ਮਿਲਣਾ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੇਸ ਵਾਸੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ


text:
ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੁਰਦੇਵ, ਸਰੀਰਕ ਤਲ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕੇਵਲ ਸੁਨੱਤ ਵਾਲੀ ਕਰਣੀ ਨੂੰ ਵੀ "ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ" (ਬਾਣੀ ਜਪੁ) ਵਾਲੇ ਗੁਰਮੱਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਤੇ ਦੀ ਰਜ਼ਾ 'ਚ ਕਿਉਂ-ਕਿੰਤੂ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਕਰਮ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀਰ ਦੀ ਕੇਵਲ ਸੁਨੱਤ ਵਾਲੀ ਕਰਣੀ ਨੂੰ ਹੀ "ਭੁਲਣ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ, ਅਭੁਲੁ ਗੁਰੂ ਕਰਤਾਰੁ" (ਪੰ: ੬੧) ਤੇ "ਭੁਲਣ ਵਿਚਿ ਕੀਆ ਸਭੁ ਕੋਈ, ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਨ ਭੁਲੈ" (ਪੰ: ੧੩੪੪) ਪ੍ਰਭੂ-ਖੁਦਾ ਨੂੰ ਭੁਲਣਹਾਰ ਮੰਨਣ ਤੇ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤੋਂ ਗੁਰਦੇਵ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਰੂਪ 'ਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹਿਦਾਇਤ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੇਵ ਜਦੋਂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘੜੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ 'ਚ ਸੁਨੱਤ ਵਾਲੀ ਕਰਣੀ ਨੂੰ ਹੀ, ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਦਰ 'ਤੇ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੌ, ਉਂਜ ਤਾਂ ਸਮੂਚੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵੱਲੋਂ ਅਤੇ ਘਟੋਘਟ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿੱਖ ਰਾਹੀਂ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਰੂਪ 'ਚ ਕੱਟ ਵੱਡ ਵਾਲਾ ਕੁਕਰਮ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਦਾਚਿੱਤ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਹੋਵੀਏ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਦਰਅਸਲ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿੱਖ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਲਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੱਲ ਪਿਠ ਕਰਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਫ਼ਲ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੁਭਾਅ (ਜੀਵਨ ਜਾਚ) ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਰੂਪ", ਦੋਵੇਂ ਜੁੜਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ "ਹ


text: ਗਜ਼ਲਗੋ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਖੰਠ ਪਾਠ ਸੀ।ਮੈਂ ਵੀ ਉਦੋਂ ਇੰਡੀਆ ਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਅੰਬਰਸਰ 'ਖੰਡ ਪਾਠ 'ਤੇ ਜਾਣੈ। ਆਜਾ 'ਕੱਠੇ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ।"


text:
ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਮਲੂ (, Ahmade Šāmlū , ਕਲਮੀ ਨਾਮ ਏ. ਬਾਮਦਾਦ () (ਜਨਮ: 12 ਦਸੰਬਰ 1925 ਅਤੇ ਮੌਤ: 24 ਜੁਲਾਈ 2000) ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਾਇਰ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੀ। ਸ਼ਾਮਲੂ ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਇਰ ਹੈ। ਉਹਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਉੱਤੇ ਨੀਮਾ ਯੂਸ਼ਿਜ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਸ਼ਾਮਲੂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਜਟਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਿੰਬਾਵਲੀ ਬੇਹੱਦ ਸਰਲ ਅਤੇ ਇਹਦਾ ਉਹਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੀ ਤੀਖਣਤਾ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਉਹ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਅਤੇ ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ ਵਰਗੇ ਉਸਤਾਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਸਦਕਾ ਇਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਬਿੰਬਾਵਲੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਢਲਾ ਕੰਮ
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵੀ


ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੱਚਤ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਕੀਮਤੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋੜ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਬੱਚਤ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ।
-ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੋਹੀ
ਪਿੰਡ ਬਾਗੜੀਆਂ, ਸੰਗਰੂਰ।
ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਮਸਲੇ
ਪਰਵਾਸ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਰੋਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਵਾਸ ਆਰਥਿਕਤਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇਰੇ-ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਚੰਗੇਰੇ ਆਰਥਿਕ ਵਸੀਲਿਆਂ ਉੱਪਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਵਾਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਹੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਏਨਾ ਵੱਡਾ ਵਿਆਪਕ ਰੁਖ਼ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਇਕ ਵਸੀਲੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਤੱਕ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਹੱਦ-ਤੱਕ ਵਧ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਵਾਸ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਿਥਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪਰਵਾਸ ਇਕ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਰਥ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
-ਪ੍ਰੋ: ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ
ਐਸ.ਐਸ.ਡੀ. ਕਾਲਜ, ਬਰਨਾਲਾ।
ਵਧਦੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਮਾਮਲੇ
ਤਾਜ਼ਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਾਈਮ ਬਿਊਰੋ ਮੁਤਾਬਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਾਲ 2018 ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 33977 ਮਾਮਲੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਮਾਰੇ ਕਈ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਅੰਕੜੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹਰ 15 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਇਕ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈ ਕਿਉਂ ਹੁੰ


text:
ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੌਮ ਦੀ ਨੌਜੁਆਨੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ: ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿੱਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੋਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਨੇ ਬਾਬਾ ਵਿਸਾਖਾ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਬੀਬੀ ਜਸਬੀਰ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਤਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲੇਕਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਸਬੰਧੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਚਾਨਣਾ ਵੀ ਪਾਇਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਵਿਸਾਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਉਥੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਇਸ ਉਪਰਾਲੇ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਟੇਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੋ. ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਡੂੰਗਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿਰੋਪਾਓ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਗਿਆਨੀ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ ਜਥੇਦਾਰ ਤੋਤਾ ਸਿੰਘ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਭਾਈ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚਾਵਲਾ, ਅੰਤ੍ਰਿੰਗ ਮੈਂਬਰ ਭਾਈ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ, ਸ. ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿੱਟੇਵਡ, ਭਾਈ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ. ਜ


text:
ਹਿੰਮਤਾ ਪਿੰਟਰਾ ਦੇ।
ਭਾਪਾ ਭੁਲਾ ਦੇ ਹੱਕਿਆਂ ਮਾਰਵ ਮਾਝਾ ਪਿੰਡ ਪਵਾਰ ਨਾ ਭੁਲਾ ਹਿੰਦ ਹਟਾਵਾ ਦੇ।
ਬੇਦੀ ਮਾਰ ਭੁਰਖ਼ਡੀ ਲਗਿ ਪਹੁੰਚ, ਸੀਉ ਤਾਂ ਚਲੀ ਆਏ ਭਾਰਸੀ ਹੈ।
ਪਹੇ ਪਾਜ਼ਾਣਾ ਦੇ ਜੇਨ ਪੁਕਾਰ ਆਧੀ, ਹੱਥ ਮੇਚਾ ਦੇ ਪੇਠ ਹਿੰਦ ਚਾਰਸੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮ ਭਾਰਵੇ ਬਿਨੇ ਹੈ ਹਾਨ ਟੀਂਡੀ, ਵੇਚ ਸਿਖਾ ਹੁਕਹਾ ਤੇਂਘ ਭਾਰਸੀ ਹੈ।
ਲਾਵ ਤੇਂਘ ਪਤਵੇ ਬ੍ਰਹਮ ਭੇਲੂ ਟੀਂਡਾ, ਅੰਚਰ ਦਾਈ ਲੀਆ ਨਾਮ ਚਾਰਸੀ ਹੈ।
ਸਿਖਾ ਉਹੀ ਦੇਖ ਭਾਰਸੀ ਮਹਾ ਪੀਟੇ ਹਾਰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਿਖਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੁੱਠ ਹਾਤੀ।
ਦੇਸ ਦੇ ਨ ਪਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੇਂਘ ਉਹਾਈ, ਆਚ ਭਾਰਿਆਂ ਉਹਾਈ ਨਾ ਹੱਟ ਹਾਤੀ।
ਨੇ ਬਹੁ ਧੀਆਈ ਸਾਹਿ ਉਹੀ ਧੀਆਈ ਦੇ, ਵਾਹ ਅਵਾਲਾਈ ਮੇਂ ਦੇ ਮੇਂਟ ਹਾਤੀ।
ਮੱਖ ਨਾਟੇ ਦੀ ਲੀਵ ਹੈ ਪਿੰਟ ਨਾਹੀ, ਮੇਡੀ ਭੇਲੂ ਨਾ ਬਚਾਈ ਬੇਤ ਹਾਤੀ।
ਬਤਵੇ ਤੀਲਾਈ ਪਹੀ ਮਹਾ ਅਨੇ, ਚਲਾ ਲਾਲ ਭੇਤ ਪਹਾਰ ਬਵਾਉਣ ਪੀਟੇ।
ਹਵਾ ਵਹੇ ਉਬੀ ਮਿਭਾਲਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇਖੀ ਨੇ ਉੱਡ ਸਤਵਾਨ ਪੀਟੇ।
ਮਹਾ ਸੁਹੇ ਦੀ ਬਵਾ ਨਾ ਹੇਤ ਦੇਤਾ, ਉੱਪਰ ਮਿਟਲਾ ਵਹੇ ਨਾ ਹਾਰ ਪੀਟੇ।
ਸੁਧੀ ਵਹੇਗੋ ਵਹੀਹਾਈ ਸਨਾਂ ਉਹਾਈ, ਪਹੇ ਮਹਾ ਨਾਂ ਸਾਵੇ ਪਹਾਰ ਪੀਟੇ।
ਦੇਸ ਸਿਖਾ ਮਹਾ ਬਹੁ ਹਿੱਪਸਮ ਦੀਆਂ, ਠੰਡ ਪਾ ਟੀਂਡੀ ਬਲਾਈ ਬੇਤ ਛੁੱਣੀ।
ਮੀਉਲ ਪੇਹੁੰਚ ਦੇ ਬਚਨ ਨੇ ਬਿਨ੍ਹਿਆਂ ਛੀ, ਅੰਚਰ ਪਾ ਟੀਂਡੀ ਉਹੀ ਚਠ ਛੁੱਣੀ।
ਮਹਾ ਭਾਰਿਆਂ ਪਹੀ ਮਹਾ ਅਨੇ, ਲਾਗੇ ਵੇਲੇ ਹਿੱਪਸਮ ਦੀ ਲੱਠ ਛੁੱਣੀ।
ਰੇਹੇ ਉਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੇਨ ਦੀਮ ਸਿਖਾ ਭਾਰਿਆਂ, ਬਤਵੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਛੁੱਣ ਬੇਤ ਛੁੱਣੀ।
ਨੇਹੂ ਮੈਂਦਾ ਬਹਾਗਿਤਵੇ ਉਜਾਰ ਮੀਤਾ, ਵਹੇ ਪਾਣੂ ਨਾ ਬਵਾਉਣ ਪਹਾ ਦੀ।
ਬਤਵੇ ਮਹਾਲ ਲਾਗੇਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਪਹੀਚੇ, ਸਿਖਾ ਪਤਵੇ ਨਾਵਾਈ ਦੇਹੀ ਭਾਰ ਦੀ।
ਪਹੁੰਚੇ ਹਿੰਦ ਸੀਹਾਲ ਨਾ ਸਫਤ ਮਾਰੇ, ਵੇਹੀ ਪਹੀ ਬਾਹੀ ਸਿਖਾਈ ਮਾਰੀ ਪਹਾ ਦੀ।
ਹਾਤਾਂ ਉੱਡ ਵੇ ਭੁਲੇ ਦੀ ਦੇਲੂ ਟੀਂਡਾ, ਮੁੱਖ ਮੇਡੀਆਂ ਹੰਤਾ ਦੇ ਚੈਲ ਅਨੇ:—
"ਚੇਰ ਪਾਣੂ ਸੁਭਾਵ


text:
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ"। ਬੋਹੇਮੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿੰਤਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬੋਹੇਮੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਤੇ ਦੋ ਸਟੋਰੀਆਂ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਟੋਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿੰਟ 58 ਸੈਕੰਡ ਹੋਈ ਗੱਲ ਦੇ ਸਕਰੀਨ ਸ਼ਾਟ ਦੀ ਪੋਸਟ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਸਟੋਰੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।


text: -ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ


ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਗੋਲੀ ਬਾਰੀ 16 ਨਗਰਿਕਾਂ ਜ਼ਖਮੀ
ਆਰਲੀਅਨਸ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) - ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਆਰਲੀਅਨਸ ਪਾਰਕ 'ਚ ਹੋਈ ਫਾਇਰਿੰਗ 'ਚ 16 ਲੋਕ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਨੀ ਪਲੇਅ ਗਰਾਉਂਡ 'ਚ ਲਗਭਗ 500 ਲੋਕ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਸਨ ਕਿ ਦੋ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ
Full Story
ਬੈਲਜੀਅਮ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 16 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ, ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਫ਼ਰਾਰ
ਬਰਸੇਲਸ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) - ਬੈਲਜੀਅਮ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 22 ਛਾਪੇ ਮਾਰਕੇ 16 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲਿਆ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਸਾਲਾਹ ਅਬਦੇਸਲਾਮ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਚ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼
Full Story
ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਤਾ ਹੈ- ਮੋਦੀ
ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) - ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਜੀਬ ਰਜਾਕ ਨੇ ਗਲੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮੋਦੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।
Full Story
ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਤਾ ਹੈ- ਮੋਦੀ
ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) - ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਜੀਬ ਰਜਾਕ ਨੇ ਗਲੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮੋਦੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।
Full Story
ਪਹਿਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿਨ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਮੁੰਬਈ, 23 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) - ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸ


text:
ਆਦਰਸ਼ ਹਾਊਸਿੰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ ਘੁਟਾਲਾ ਜੋ ਕੁਲਾਬਾ ਮੁੰਬਈ ਵਿਖੇ 31 ਮੰਜਲੀ ਇਮਾਰਤ ਉਸਾਰੀ ਗਈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜ਼ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮ ਜਾਂ ਫ਼ੌਜੀ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਮਕਾਨ ਬਣਾਕਿ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕੋਲਾਬਾ ਖੇਤਰ 'ਚ 3837.57 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਹੁਮੰਜ਼ਿਲੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ਼ ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਾਰਨ ਆਮ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ, ਅਫਸਰਾ, ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਗਏ। 102 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਾਇਟੀ 'ਚ ਫਲੈਟ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿਹਨਾਂ 'ਚੋਂ 37 ਸਰਵਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਅਫ਼ਸਰ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ _PHONE_ 'ਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਕਾਰਗਿਲ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਲਈ ਬਣੀ ਆਦਰਸ਼ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ 40 ਫੀਸਦੀ ਫਲੈਟਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪੱਛਮੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਕਮਾਂਡਰ ਐਡਮਿਰਲ ਸੰਜੀਵ ਭਸੀਨ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਨ ਸੰਬੰਧੀ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਇਸ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਪਾਜ ਉੱਘੜਿਆ ਸੀ। ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਟੀਮ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚੌਹਾਨ ਦਾ ਨਾਂ 14 ਦੋਸ਼ੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਮੁੰਬਈ 'ਚ ਆਦਰਸ਼ ਹਾਊਸਿੰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 'ਚ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ 'ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ' ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਫ਼ੌਜ ਵੱਲੋਂ 'ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ' ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਦਰਸ਼ ਸਹਿਕਾਰੀ ਹਾਊਸਿੰਗ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਸੇਵਾ 'ਚ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਿਰ ਫ਼ੌਜੀ


ਤ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ. ਅਸਲ ਦੇ ਵਿਚ ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਜੀ ਨੇ ਥਿਏਟਰ ਹਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਟਕ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਤੇ ਇਕ ਵਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਜੁਰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਬੜਾ ਦਿਲ ਸੀ ਕੀ ਕਾਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ. ਜਦ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਦਿਲ ਹੋਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ.
ਰਾਣਾ ਬਾਈ ਜੀ, ਹਸਾ ਵੀ ਗਏ……ਆਦਰ ਮਾਣ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਕ ਸੁਗਾਤ-ਏ-ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਦੇ ਗਏ
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਗਰੁਪ ਵਲੋਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਭਾਰਤੀ ਲਾਗਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਚ ੧੫੦ ਦਸੀ ਗਈ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ " ਕਿਣ ਮਿਣ ਤਿਪ ਤਿਪ " ਹੈ. ਕਿਣ ਮਿਣ ਤਿਪ ਤਿਪ, ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਦੀਆਂ ਛਿਆਟ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਫ਼ੁਲਾਂ ਵਾਲਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਬੜੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. "ਪੰਛੀ ਹਾਂ " ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ੩੭ ਨੰਬਰ ਪੰਨੇ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਖੋਲ ਕੇ ਸਰਸਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪੜੀ. ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਫ੍ਲੋਸ੍ਫੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਈ ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਬਦੋਲਤ ਹੀ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਕਿਣ ਮਿਣ ਤਿਪ ਤਿਪ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਨਣ ਲਈ ਸਚੇ ਦਿਲੋਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ.
ਕਿਤਾਬ ਮਿਲਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮੈਂ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ ਲਈ. ਕਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜੀਆਂ ਤਾਂ ਕੇ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਆ ਜਾਵ੍ਵੇ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਮਾਨਯੋਗ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਨੇ ਲਿਖੇ ਜੋ ਕੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਡਾ : ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਐਸੋਸਿਏਟ ਪ੍ਰੋਫੇਸੋਰ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਨੇ ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਝਾਤ ਪਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਈ ਕਿਓਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਸਦੇ ਹਨ ਕੇ ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਾਣਾ ਰਣਬੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਉਸਦੇ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿ


text:
ਿਰਵਾਰ ਗੁਰਲ ਗੋਧਿਸਤ ਬਨਾਰ ਬਰਤ ਮਨੁ ਗਰਿ ਨਾਭੁ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਪਰਵਾਰ ਨ ਨਾਭ ਵੈ ਪਾਨ || 201|| ਨੇ ਪੁਲੀ ਭਾਉ ਉਸਤੀ ਲੀਡ ਮੇਂਦ ਅਧਿਆਂ ਅਟਾਰ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਅਪਾਲ ਉਹਾ ਅਧਿਆਂ ਲੀਡ ਹੁਣਾਈ || 202|| ਨਿਤਿ ਮਨੁ ਅਭਿ ਪੇਖਾਂ ਭੈਮੀ ਨਾਗ ਬਹੁ ਨਾਗਰੀ || ਹਿੱਨ ਮੈ ਬਹੁ ਮਾਰਚੀ ਨਾਗੀ ਨਾਲ ਸਿਤਾ ਹਰਾਹਿਰ || 203|| ਨਿਤਮ ਸਿਤਾ ਭਾਗਿਆ ਬਰਤ ਨੇ ਪੁਲੀ ਹੇਲਾਂ ਲੀਡ || ਬੇਟਾਲ ਮੈ ਨਾਲ ਵੇਹਿ ਨਾਵਾਹਿਰਾਂ ਸਿਰਵਾਰ ਸੀਡ || 204|| ਸਾਈ ਨਾਲ ਵੇ ਹੁਸ਼ਕਸ਼ਾ ਹਿੱਪਨੀ ਸਿਨਾਮੀ ਲੀਡ || ਨਾਗ ਵਰਖਾ ਉਸਤੀ ਬਹੁ ਬਰਤ ਮਨੁ ਭੀਡ || 205|| ਪੁਲੀ ਬਹੁ ਨ ਚੇਡਾਈ ਭਾਲ ਭਾਗਿਆ ਵੈ ਅੱਪੁ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਸਿਤਾ ਗਰਿ ਬਨਾਰ ਪਾਨ ਉਗਾਈ ਨਾਭ ਹੇਂ || 206|| ਨਿਤਿ ਮਨੁ ਬਹੁ ਚਾਰੇ ਮਾਰਚ ਸਵਾਰ ਬਾਨ ਵੀ ਲੀਡ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁ ਵੇ ਭਾਲ ਹੁਲਲਾ ਭਾਉ ਦੇਰ || 207|| ਭਾਗਿਆ ਬਰਵਾਰ ਪਾਨ ਹਰਿ ਮੁੱਬਾਰਦ ਲੇਗ ਅਤਾਨ || ਬਰਤ ਨਾਲ ਸਿਤਾ ਗਰਿ ਬਨਾਰ ਸਿਵਾਰ ਨਾਭ ਸਿਵਾਰ || 208|| ਨੇ ਪੁਲੀ ਨਿਤਮ
ਰਿਹੁ ਜਸੀ ਬੁਧ ਰਾਮ ਦਿਨ ਸਾਹੂ || ਰਾਮ ਸਨ ਗਰਿ ਅੰਡਰਾ ਨਵੀ ਤਾਲਵ ਮਾਰੀ ਭਾਨੂ || ਮਹੁ ਭਾਈਆਂ ਮੈ ਹਾਣੀ ਵਰਚਿਹਿ ਕਿਸਮਵਿਚਿ ਗੋਖਿਸ਼ਰ ਨਾਨੂ || ਬਰੁ ਤਾਲਵ ਸਿਹਤ ਗਰਿ ਜਸਨਾ ਸੀਹਤ ਬਹੁਤੇ ਬਾਘ || ਪੁਲੀ ਰਾਮ ਨ ਚੇਤੁਟੀ ਭਰਿ ਭਾਈਆਂ ਬੈ ਆਪੂ || ਬਰੁ ਤਾਲਵ ਗਰਿ ਜਸਨਾ ਸਿਹਤ ਪਤਾਦ ਉਰਗਿ ਸਨਮ ਹੱਥ || ਮੁਰਥ ਮੈ ਬਰੁ ਮੰਗੀ ਜਟੇ ਨ ਬੇਚਿ || ਬਰੁ ਤਾਲਵ ਗਰਿ ਜਸਨਾ ਭਾਨੂ ਆਂਡਰਾ ਮਾਰਗੀ ਚੇਤਿ || ਨਾਨਾ ਨਾਨਾ ਬਰਵਾਦ ਦਿਵਿਵਿਚਿ ਭਿਰਤਿਹਿ ਨ ਸਨਮ ਬੈ ਜੁਗਮ || ਬਰੁ ਤਾਲਵ ਗਰਿ ਜਸਨਾ ਭਾਨੂ ਕਿਤਾਬੇ ਪਤਾਦਿ ਕਾਗਮ || ਨਾਨਾ ਬਹੁਤੁ ਮੈ ਬਰਿ ਵਰਚਿਹਿ ਭਿਰਤਿਹਿ ਨ ਭਾਨੂ || ਸੁਰਭਾਦਰ ਸਿਹਤੀ ਤਾਲਵ ਦਾਗਿਹਿ ਕਾਗਿ ਲੇਵੁ ਬਰਗਾਹਨ || ਕਾਲ ਸੁਆਨੀ ਅਤੁ ਸਿਰਵਿਚਿ ਹੱਤਿ ਜੀਹਿ ਆਹਾਰਾ ਸਨਿਤੀ || ਬਰੁ ਤਾਲਵ ਗਰਿ ਜਸਨਾ ਸਿਹਤ ਜਿਵਾਸਾ ਮਹਿ ਭਾਨੂ || ਬਰਹੇ ਜੁਡੇ ਸੁ ਲਾ ਬੀਹਿ ਪਤਿਹਿ ਲੇਵੁ ਬੈ ਹੱਥ || ਤਾਲਵ ਮਾਰਗੀ ਵਾਨਾ ਗਾਹਿਤਿਹਿ ਅਭਿ ਸਿਹਤੀ ਵੇਹਾ


text:
ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਦਿਲਜਿੰਦਰ ਸਹੋਤਾ ਲੁਧਿਆਣਾ 'ਚ ਸਨਮਾਨਿਤ
First Published : Wednesday, Jan 31, 2018 09:42 PM
ਲੁਧਿਆਣਾ 31 ਜਨਵਰੀ 2018 :
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਟਾਕਟਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਦਿਲਜਿੰਦਰ ਸਹੋਤਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕੈਡਮੀ ਵੱਲੋਂ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਦਿਲਜਿੰਦਰ ਸਹੋਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲੋਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਵੱਸਦੇ ਸਾਡੇ ਲੇਖਕ ਪੱਤਰਕਾਰ,ਮੀਡੀਆਕਰਮੀ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਮੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਬਿਨ ਤਨਖਾਹੋਂ ਰਾਜਦੂਤ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਸਦਾਚਾਰ ਹੀ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ।
ਦਿਲਜਿੰਦਰ ਸਹੋਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਗੁੰਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਬਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਵੱਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਾਸੇ ਸਭ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਹੁਣ ਘਟੀਆ ਬੋਲੀਂ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਚ ਗੋਰਾਇਆ ਨੇੜੇ ਬੜਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੰਮਪਲ ਸ: ਸਹੋਤਾ ਜੀ ਜੀ ਐੱਨ ਖਾਲਸਾ ਕਾਲਿਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਚ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਪਰਵਾਸੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਮੇਲਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ ਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਤੇ ਅਨੁਰਾਗ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ ਵੱਲੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕ ਰਾਗ ਰਤਨ,ਲੋਕ ਸਾਹਿੱਤ ਸੁਹਾਗ, ਘੋੜੀਆਂ ਤੇ ਲੰਮੀ ਹੇਕ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਗਨਾਂ ਵੇਲਾ(ਸੰਪਾਦਕ ਪ੍ਰੋ: ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਨੂਰ )ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ ਵੱਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕਾਇਦਾ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸੰਧੂ ਐਡਵੋਕੇਟ ਦੀ ਭਾਰਤ-ਯੂਰਪ ਦ


text:
ਈ ਕੰਮ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਭਵਨ ਵਿੱਚ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਇੰਡੀਆ ਗੇਟ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵਾਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਹੀ ਸੰਸਦ ਦਾ ਨਵਾਂ ਭਵਨ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਵੇਂ ਭਵਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਣ ਕਰਨਗੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 75 ਸਾਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਾਥੀਓ, ਸੰਸਦ ਭਵਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਸਾਡਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਜਤਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਸਿੱਖਿਆ, ਗ਼ਰੀਬੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਹੀਨਤਾ ਜਿਹੇ ਅਨੇਕ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗਰਵ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਲਕਿ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਾਥੀਓ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂ ਸਫ਼ਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਕਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ 'ਤੇ ਆਂਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਨਾ-ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ-ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ 13ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਉਤਨੀ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ 12ਵੀਂ ਸ਼ਤਾ


ਾ ਲੈ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੇ ਪ੍ਰਭੁ!
ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਥੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਅੰਨ੍ਹੇਰੇ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਜੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਚਲਿਆ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ।
ਇਸ ਦਿਵਾਲੀ ਉੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਾਨਣ ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਭੁ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਵਾਲੀ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ!


text:
Punjabi
Appendix B: Home and School Concussion Management Plan - PART A
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਰਾਮ
ਗਤੀਧਿਿੀਆਂ (ਜੇ ਸਧਿਣ ਿੋਣ):
[x]
[x]
[x]
ਛੋਟੇ ਫੋਨ ਕਾਲ
[x]
ਛੋਟਾ ਬੋਰਡ /ਤਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ
ਦਸਤਕਾਰੀ
ਦੀ ਗਤੀ ਧਿਿੱਚ ਿਾਿਾ ਨਾ ਿੋਿੇ ਅਤੇ
ਸੀਮਤ ਧਿਲ-ਜੁਲ, ਧਜਸ ਨਾਲ ਧਦਲ
ਪਸੀਨਾ ਨਾ ਆਿੇ
[x]
[x]
ਘਰ ਧਿਿੱਚ ਿਿੱਖ ਿਿੱਖ ਥਾਂਿਾਂ ਤੇ ਜਾਣਾ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਫਾਈ
ਗਤੀਧਿਿੀਆਂ ਜੋ ਮਨਹਾ ਿਨ:
X
X
ਸਕੂਲ ਜਾਣਾ
X
ਿੋਮਿਰਕ
X
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਿਰਤੋਂ
X
ਪੜਹਨਾ
ਿੀਧਡਓ ਖੇਡਾਂ
X
ਟੀਿੀ
ਆਰਾਮ
ਜੇ ਲਿੱਛਣ ਧਬਿਤਰ ਿੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਿੋ
ਜਾਣ ਜਾਂ 48 ਘਿੰਟੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ
ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੜਾ
ਸਿੰਪਰਕ ਿਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਧਿਿੱਚ ਧਬਨਾ
ਗਤੀਧਿਿੀਆਂ (ਜੇ ਸਧਿਣ ਿੋਣ):
ਸਿੰਪਰਕ ਿਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ
ਮੁਕਾਬਧਲਆਂ ਧਿਿੱਚ ਪੂਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ
ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਲੋਡ
ਨੂੰ ਿਾਰੀ ਰੱਖੋ। ਸੰਪਰਕ
ਘਿੱਟੋਂ-ਘਿੱਟ 24 ਘਿੰਟੇ। ਸਿੰਪਰਕ ਖੇਡਾਂ
ਨੂਿੰ ਿਾਪਸੀ ਨੂਿੰ ਸਧਿਣ ਕਰਦਾ ਿੈ।
ਧਦਮਾਗੀ ਸਿੱਟ ਪਰਬਿੰਿਨ ਯੋਜਨਾ ਪੂਰੀ


text:
ਗੇਘਾਰਕੁਨਿਕ ਆਰਮੇਨਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 2, 15, 771 ਹੈ। ਇਹ ਆਬਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 7 . 2 % ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਾ ਜਨਸੰਖਿਆ ਘਨਤਵ 58 . 9 / km² (152 . 6 / sq mi) ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗਾਵਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਅਰਮੀਨੀਆ
ਅਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ


ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੰਤ ਕਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚਾਸਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਜੁਲਾਹਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਡੇਲਾਨੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਧੀ। ਪੱਤਰ - ਪੱਤਰਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭੱਜ-ਦੌੜ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਲਿਪਟੇ ਹੋਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰ ਰਾਜਰ ਦ ਕਵਰਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਕੈਚ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਝਾਕੀ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਨਾਵਲ ਨਾਲੋਂ ਮੂਲੋਂ ਵੱਖ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਤਰ ਹੈ। ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਡਿਕਨਜ਼ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ। ਡਿਕਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵਨ ਹੀ 'ਸਕੈਚੇਜ ਬਾਇ ਬੌਜ' ਨਾਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦੇਣ ਨਾਵਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਟਰੋਲੋਪ ਅਤੇ ਮਿਸੇਜ ਗੈਸਕੇਲ ਨੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਵੱਡੇ ਲੇਖਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਇਰਵਿੰਗ, ਹਾਥਾਰਨ, ਬਰੇਟ ਹਾਰਟ ਅਤੇ ਐਡਗਰ ਐਲਨ ਪੋ ਸਾਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਰਵਿੰਗ (1783 - 1859) ਦੀ 'ਸਕੇਚ ਬੁੱਕ' ਅਜਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ 'ਰਿਪ ਵਾਨ ਵਿੰਕਿਲ'ਹੈ। ਹਾਥਾਰਨ (1804 - 64) ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਪਰੀਲੋਕ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਰੇਟ ਹਾਰਟ (1839 - 1902) ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੜ ਦੁਗੜ ਜੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਚ ਘਿਰੇ ਦਾਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਵਾਪਸ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ)- ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਦਾਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ 'ਚ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਹਾਈਕੋਰਟ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅੰਤ੍ਰਿਮ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾ ਨੂੰ ਹਾਈਕੋਰਟ 'ਚ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।


text:
ਚੱਕ 44/12 ਐੱਲ ਜਾਂ ਚੱਕ ਚੁਤਾਲੀ/ਬਾਰਾਂ ਐੱਲ (ਭਾਵ ਕਿ ਨਹਿਰ ਲੋਅਰ ਬਾਰੀ ਦੋਆਬ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ 12ਵੀਂ ਨਹਿਰ 'ਤੇ 44ਵਾਂ ਪਿੰਡ, ਇਸਨੂੰ 'ਪਾਹਰੀ' ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਸਾਹੀਵਾਲ ਜਿਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ 'ਚ ਨਹਿਰ 12 ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਕੰਢੇ ਵਾਕਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਂ ਪਹਾੜੀ ਬੰਗਲਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਨਹਿਰ 12 ਐੱਲ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਲੰਡੂ ਤੇ ਵਾਕਿਆ ਇੱਕ ਨਹਿਰੀ ਬੰਗਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨੰਬਰ 44ਵਾਂ ਹੈ।
ਭੂਗੋਲ
ਚੁੱਕ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਤਹਿਸੀਲ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਚ ਵਾਕਿਅ ਏ । ਉਸ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਚ ਚੁੱਕ 33 ਬਾਰਾਂ ਐਲ (ਖ਼ਿਜ਼ਰ ਪਰ) ਤੇ ਚੁੱਕ 34 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਉਤਲੇ ਚ ਚੁੱਕ 42 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਚੁੱਕ 40 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਤੇ ਚੁੱਕ 109 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਲਹਿੰਦੇ ਚ ਅਚੁੱਕ 43 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਤੇ 108 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਤੇ ਦੱਖਣ ਚ ਚੁੱਕ 32 ਬਾਰਾਂ ਐਲ , ਚੁੱਕ 31 ਗਿਆਰਾਂ ਐਲ ਤੇ ਚੁੱਕ 45 ਬਾਰਾਂ ਐਲ (ਫ਼ਿਰਦੌਸ) ਵਾਕਿਅ ਨੇਂ । 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਦੇ ਲਹਿੰਦੇ ਪਾਸੇ ਲੋਅਰ ਬਾਰੀ ਦੋਆਬ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਆਲੀ ਨਹਿਰ 12 ਐਲ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 44 ਬਾਰਾਂ ਐਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਇਸੇ ਨਹਿਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ਼ ਸੇਰਾਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੇਂ ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਜਿਲ੍ਹਾ ਸਾਹੀਵਾਲ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਜਮਾਨਾ ਕਦੀਮ ਤੋਂ ਆਬਾਦ ਚਲਈਆ ਆ ਰਿਹਾ ਏ ਤੇ ਹੜੱਪਾ ਦੇ ਕਦੀਮ ਆਸਾਰ ਵੀ ਉਥੇ ਈ ਲੱਭੇ ਨੇਂ ਜਿਹੜੇ ਕਿ 3 ਹਜ਼ਾਰ ਕਬਲ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਂ । ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਚੀਚਾ ਵਤਨੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਈ ਏ । ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਏ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਰਹਿਤਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਈ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਏ ਤੇ ਇਹ ਇਲਾਕੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇਬਤਦਾਈ ਰਹਿਤਲਾਂ ਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇਂ ।
ਪਰ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਨਵੇਂ ਆਬਾਦ ਕਾਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕ


ਿਹਾ, "ਡਰੋ ਨਾ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ ਕਿ ਗਲੀਲੀ ਵੱਲ ਜਾਣ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵੇਖਣਗੇ।" 11ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖਬਰ ਦੇਣ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਸੇ ਵਕਤ ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਕਬਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਗਏ। ਉਹ ਪਰਧਾਨ ਜਾਜਕਾਂ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸਿਆ। 12ਫ਼ੇਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਉਂਤ ਬਣਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਨ ਦਿੱਤਾ। 13ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ, "ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣਾ: ਰਾਤ ਦੇ ਵਕਤ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਲੈ ਗਏ। 14ਜੇਕਰ ਰਾਜਪਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਾਂਗੇ।" 15ਤਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਲਏ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਅੱਜ ਵੀ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। 16ਫ਼ਿਰ ਗਿਆਰਾਂ ਚੇਲੇ ਗਲੀਲੀ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਆ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। 17ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ। 18ਫ਼ਿਰ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। 19ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਉ। 20ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਾਵੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੀਕਰ


text: ਪੜ੍ਹੇ ਨਵੀਨਤਮ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ


text:
ਮੀ : ਲੁਟੀਦੀ ਜੀਵਨ , ਪੂਜਾ ਸਾਲਸ ਕੁਦਰਤ ਕੁਦਰਤ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ । ਆਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਹਨੇਰੀ ਤੇ ਮੀਂਹ ਵਰਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਚਿੜੀ ਸੱਲ੍ਹਰੇ ਤੇ ਦਾਣਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਚਿੜੀ ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦਵੰਦ ਨੂੰ ਚਿਤਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸਮਾਜਕ , ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਸਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਚਾਰ ਲੁੱਟ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਅਚੇਤ ਤੌਰ ' ਤੇ ਇਹ ਲੋਟੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹਨ ।
ਡਾ . ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ( 1974 : 9 ) ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਸਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ , " ਇਕ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਦੀ ਕਥਾ , ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜੋਗੀ , ਪਿਉ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ , ਜੀਵ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਜਿੱਠਦੀ ਹੈ । ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਭੋਰੇ ਵਿਚ ਰਖਣਾ ਵਿਰਕਤੀ ਹੈ । ਉਸਦਾ ਲੂਣਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ , ਮਾਰ ਕੇ ਖੂਹ ਵਿਚ ਸੁਟਣਾ ਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋ ਜਾਣਾ । ਇਹ ਕਥਾ ਮੌਤ ਉਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਤੇ ਪਿਉ ਉਪਰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਾਲਸ ਬਣਦੀ ਹੈ । " ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਵੀ - ਸਤ੍ਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਮਿੱਥ ਦਾ ਅਧਿਐਨ , ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ । ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ' ਤੇ ਭਾਰੂ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਾ . ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਆਖਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਇਕਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਕੀ ਪਾਸਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹ


text: ਚਾਹੁੰਦੇ)


text:
िज़ा धी छे उँ ताउ वा पिणारी धी
झारा छे। हिच बवउवपुर से दरधार ताउ वी
मतल धी चघुर देती आदुरा मंगा विंगा छे, धुइर
धी वरी देत विंगा अग्निअँ दे उँ मारी से भूत
धी चघुर हेट तवी अग्निअँ वेठिअँ छे। हिच
सारुहा छै मारिअँ से ताल प्योहें। उस हेट
मिगाउ ची हुक्मारिम अग्री मैंह छु पटी। ताउ मैंह
ਸੀ ਟੀ ਅਹਾਮਦ ਬੁੱਧੀ 'ਮੈਂ ਚੀ ਮਨ' ਦਿਤੁਗਾ ਲੇ | ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਮਹਿਸਨ ਨਾਲ ਆਧਿਆਰ : 'ਹੀਨ ਸੇਵਾ' ਬਰਤ ਕਰਦਾ। ਮੀ ਲਖਿਆ ਭੀ ਹੇਠ ਹੇਠ ਠੀ ਆ ਗਿਆ ਮਿਲਾ, ਹੇਠ ਕਾਣ ਵੀਡੀ : ਬੁੱਧੀ ਨੀ ਉਜ਼ਾਰੀ ਜੁਗਵ ਜੁਗਵ ਦੀਤਾ ਤੋ ਪੁੱਤਰੀ ਦੇ ਘਰੀ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਵਿਦੇ ਬਰਤ ? ਹੇਠ ਸਿਖਾਏ ਪਥ ਪੈਦੇ ਪੂਰੇ ਸਾਹੀ ਮਾਰਟੀ ਉੱਡ ਘੇਰੀ-ਹੀਨ ਉੱਡ ਸਾਰਾ ਦੇ ਤੁਹਾ ਨਾ ਐਡੀ ਦੇ ਉਸਾਰਨ ਹੈ। ਉੱਡ ਕਾਣ ਦੇ ਛਾਵਾ ਪਾ ਸਾਰਾ ਸਿਖਾਏ ਅਭਿਆਰਾ ਦੇ ਮਿਤਾਗਾਰ ਦੀ ਰਤਨਾਗਾਰ ਬਰਤਾਵਾਗਾਰ, ਧਾਰਕਾਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਦਾ। ਮਿਲਾ ਪਾਛੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਲ੍ਹ ਬਰਤ ਲਾਹੀ, ਸੇ ਕਿਸਾ ਧਾਰਾ ਦੇ ਗਾਡੀ ਉੱਡ ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ। ਉੱਡ ਮਿਤਾਗਾਰ ਦੇ ਹੀਨ ਹੈ, ਹੀਨ ਮਿਤਾਗਾਰ ਦੇ ਹੀਨ ਹੈ। ਲਖਿਆ ਭੀ ਘੇਰੀ-ਮੈਂ ਉੱਡ ਕੰਨੀ ਵਰਤ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ ਸਿਖਾਏ ਸਿਖਾਏ ਹੀ ਮੈਨੂੰ? ਮਾਰਟੀ ਘੇਰੀ ਵੈਲਿਆਨਾ ਹੀਨ! ਬੁੱਧੀ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਵੈਲਿਆਨਾ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ। ਹੀਨ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਵੈਲਿਆਨਾ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ। ਹੀਨ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਵੈਲਿਆਨਾ ਦੇ ਹੀਨ ਸਿਖਾਏ ਮੈਨੂੰ, ਚੇਡਾ ਸਿਖਾਏ ਨਾ? ਮੀ ਲਖਿਆ ਭੀ ਉਸਾਰਵੇ ਦੇ ਘੇਰੀ : ਸਿਖ, ਸਿਖ ਹੈ, ਸਿਖ, ਸਿਖ। ਸਾਹ ਸਾਹ ਕੁਲਾਏ, ਸਾਹ ਸਾਹ ਕੁਲਾਏ ਬੁੱਧੀ ਬੁੱਧੀਆਂ ਹੀਨ ਵਾਲ ਸਿਖ ਸਿਖਾਏ ਦੇ ਮੀ ਬਿਲਾਲ! ਹੈ? ਉਸਾਂ ਅੱਡੀ ਸਿਖਾਏ ਨਾ ਸੈਨਿਆ? (ਮਿਲਾ ਹੇਠ ਵੇ) ਸ਼ੁਭ ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ੁਭ ਬੈਠੀ। ਮਾਰਟੀ ਘੇਰੀ ਦੇ ਵਾਹਿਨ ਸ਼ਾਹੀ: ਹੀਨ! ਕਾਣ ਪੁੱਤਰ ਬੈਠੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੀਡੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਰੇ ਸਿਖ ਸਿਖਾਏ, ਸਿਖ ਸਿਖਾਏ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ ਹੈ।
ਮੀ ਲਖਿਆ ਭੀ ਘੇਰੀ : ਮੈਂ ਉੱਡ ਕੁਝਾ ਮੈਂ, ਕਾਣ ਮੈਂ, ਮੈਨੂੰ ਉੱਡ ਅਭਿਆਰਾ ਪਾਹੀ ਭੀ, ਵੈਡੀ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ।
ਸਿਖਾਏ ਘੇਰੀ : ਉੱਡ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ, ਘੇਰੀ ਉੱਡ ਅਭਿਆਰਾ ਪਾਹੀ ਭੀ। ਉੱਡ ਸਿਖਾਏ ਹੀਨ ਪਾਹੀ ਭੀ ਸਿਖ


text:
ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ) ਇਕ ਖਿਨ ਵਿਚ ਤਾਰ ਲਿਆ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।
(ਹੁਣ ਮੇਰਾ) ਮਨ ਸਭ ਦੀ (ਚਰਨ) ਧੂੜ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ) ਸਾਰੇ ਹੀ (ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਮੈਨੂੰ) ਮਿੱਤਰ, ਪਿਆਰੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।
ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਸਾਰਿਆਂਆਨ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ) ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ) ਸਾਰੇ ਜੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।੨।
ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ਰ) ਆਪ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਹੀ) ਇਕੋ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਪਸਾਰੇ ਵਿਚ (ਉਹ) ਇਕੋ ਹੀ ਪਸਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
(ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ) ਜਪ ਜਪ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧੂ ਜਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੇ) ਇਕ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਕੇ (ਹੋਰ) ਬਹੁਤ (ਲੋਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾਅ ਲਏ ਹਨ।੩।
ਹੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਬੇਅੰਤ ਮਾਲਕ! (ਤੇਰੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ) ਉਰਾਰ ਪਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਨਾਨਕ (ਤੇਰੇ) ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਤੇ) ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਕੇ (ਤੁਧ) ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।੪।੩੬।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਮਿਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਉਹ) ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ, ਅਹੰਕਾਰ, ਈਰਖਾ-ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ (ਮਾਨੋ) ਜੂਏ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਖੇਡ ਕੇ ਹਾਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮ ਸੱਚ-ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ-ਘਰ ਵਿਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ॥੧॥
(ਹੇ ਭਾਈ!) ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਮੁੱਕ ਗਏ ਉਸ ਦੀਆਂ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉਤੇ ਲਈਆਂ) ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਮੁੱਕ ਗਈਆਂ।
ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਮਿਲ ਬੈਠਿਆਂ ਮਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ) ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਇਕ ਖਿਨ ਵਿਚ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਲਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
(ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ) ਮਨ ਸਭਨਾਂ ਦੀ ਚਰਨ-ਧੂੜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ) ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ।
(ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ


text:
ਬੌਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪੀਟਰ, ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ | ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ, ਰਿਚਮੰਡ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀਏ |"
"ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ |" ਪੀਟਰ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਦੇਖਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ |
"ਤੂੰ ਕਾਰ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਤੇਜ ਭਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਭਜਾ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ | ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਲ ਲਵਾਂਗੇ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਹਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ |
ਪੀਟਰ ਨੇ ਰਿਚਮੰਡ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਆ, ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਾਰ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੋੜ ਲਿਆ | ਫਿਰ ਉਹ ਘੁੰਮਦਾ ਘੁਮਾਉਂਦਾ ਕਾਰ ਨੂੰ ਮੈਸੀ ਟਨਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਗਿਆ | ਉਹ ਐਮ੍ਰਿਕਾ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਆ ਗਏ |
"ਆਪਾਂ ਗੋਲ਼ੀਆਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਘੇਰਾ ਤੋੜ ਕੇ ਨਿਕਲ ਚੱਲੀਏ |" ਸੈਮ ਨੇ ਬੌਬੀ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ |
"ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾਵਾਂਗੇ | ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ |" ਬੌਬੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਕਾਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪੁਲੀਸ ਅੱਗੇ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ |
ਤ੍ਰਿਕਾਲੀਂ, ਰੈਡੀਓ ਤੇ ਟੀ।ਵੀ। ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰ ਸੀ, "ਇੰਡੋ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਗੈਂਗ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹਲਾਕ ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ਖਮੀ | ਸ਼ੱਕੀ ਕਾਤਲ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ | ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ |" ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸੇ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਮੋਟੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ | ਹਤਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਪਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ | ਮ੍ਰਿਤਕ ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ |
ਜਦੋਂ ਸਰਬਜੀਤ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਬੌਬੀ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ


ਾ ਕਿ 2022 ਦੀਆਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਭਾਜਪਾ ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਚੋਣ ਲੜੇਗੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਹਾਸਿਲ ਪ੍ਰਚੰਡ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗੀ।


text:
ੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 4. ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾਖਲ | 5. ਸਿਤਾਰੀਆਂ
6. ਸਿਤਾਰੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 7. (ਬੈਡਜ) ਦੁਆਦ | 8. ਮੁਖਾਂ | 9. ਹੈਡਿੰਗ | 10. ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 11. ਪਾਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 12. ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 13. ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨਾਗੀ ਭਾਵੀ ਦੁਆਦ ਦੀ ਹੀਮ ਦੀ
ਵੇਦੀ ਭਾਵੀ ਦੁਆਦ ਦੀ। 14. ਪਾਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 15. ਪ੍ਰਵਾਸ (ਹੋਲਾ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ | 16. ਹੈਡਿੰਗ | 17. ਮੁਖਾਂ | 18. ਤੇਵਾ | 19. ਵਾਕਾਂ ਦਾਖਲ | 20. ਤੇਵਾ | 21. ਵਾਕਾਂ ਦਾਖਲ | 22. ਮੁਖਾਂ | 23. ਹੈਡਿੰਗ | 24. (ਅਵਿਕਾਨਤ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ) ਵਾਸਾਨੂਤ ਧਾਰ ਹਿਰਾਂ ਦੀ
ਕਵਾਨੂਤ ਧਾਰ, ਹਾਲ ਅਵਰਤ ਪੁਰਖ | 25. ਜ਼ਿਉਤ ਵਾਕਾਂ ਵਾਰੀ ਦੀ ਵਾਕਾਂ | 26. ਪਾਵਾਰ | 27. ਪਾਵਾਰ | 28. ਹੈਡਿੰਗ
(ਹੋਲ) ਅਵਿਕਾਨਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾਖਲ।
ਅਗਾਹਾ ਪੂਰਕ ਸਾਚ, ਨਿਭਾਉ ਮਹਿੰ ਉਗਾ, ਜੁੱਪਾ ਵਿਖੁੱਤ ਸਾਚ, ਸਿਮਾਉ ਪੁੱਜਾਈ ਹੀ।
ਤਾਰ ਜੀ ਨ ਵੀਤਾ ਉਗਾਈ, ਤੁਰ ਜੀ ਨ ਵੀਤ ਲਾਗਾਈ, ਆਦਾ ਜੀ ਪਾਰਵਾਈ ਉਗਾ, ਵੀਤਾ ਜੇ ਮੁਖਾਈ ਹੀ।
ਸੰਚਾਰ ਮੇ ਵਿਖੁੱਤ ਹੀ, ਧਰਮਾਉ ਪਾਰਵਾਈ ਹੀ, ਸ਼ੁਭਦੁਆ ਜੇ ਨਿਭਾਈ ਹੀ, ਪਰਵਿਖੁੱਤ ਜੇ ਦੁਆਗਾਈ ਹੀ।
ਸੇਵਤ ਜੇ ਸੇਵਤ ਹੀ, ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਜੇ ਮਾਰਨ ਹੀ, ਵਿੱਚ ਵਾਣਨ ਜੇ ਵਾਣਨ ਹੀ, ਵਿੱਚ ਤਾਵਨ ਜੇ ਤਾਵਨ ਹੀ।
[ਕਿਤਾਬ ਪੁੱਜਾ]
ਬਹਿਰ ਤਾਟਕ
ਬਰੂ ਤੁਰ ਪਾਰਵੇ ਮਹਾਗਵਾਨ ਮੇਰੀ || ਬਰੂ 100 ਸੇਵਤ ਬੀਠਾਣਾਲ ਜੇ ਮਹਾਨ ਮੋਰੀ ||
ਬਰੂ ਸੌਤ ਦੀ ਜੀ ਯਾਤੀ ਜੀ ਕਾਨ ਪਾਤੀ || ਬਰੂ ਤੁਰ ਦੀ ਜੀ ਕਸਾਈ ਨਿਮਾਤੀ ||
ਅਦੀ ਮੁੱਖਰ ਮਹਾਮੇਵਾਨ ਪਿਆਰਾਵੇ
ਦੇਸ਼ਪਾਲਾ 5 [ਪੰਜ]
ਆਦੀ ਪੂਰਕ ਸ਼ਰਤ ਉਹਾਰਾਵੇ || ਅਦੀ ਮੁੱਖਰ ਮਹਾਮੇਵਾਨ ਪਿਆਰਾਵੇ, ਮਹਾ ਗੁ ਮਹਿੰ ਤਿਹਾਰਾਵੇ || 11।
ਵਾਣਾਈ || ਵਾਣਾ ਨ ਚਾਵਾਈ, ਮਹਾਰਿ ਨ ਚਾਵਾਈ, ਮਹਿੰ ਪੂਰਕ ਚਾਰਕ ਬਾਲਕਾਵੇ || ਧਰਮ ਮਹਾਨ ਸਿਮਾ ਪ੍ਰੁਤਿ
ਹਿੰਦੂ, ਮਹਿੰ ਤਾਵਾਵ ਦੀ ਸਤਮਾਵੇ || 11। ਚੀਨ ਚੁਕਾਵੀ ਅਗਿਰਾਈ ਤਾਵਾਵ, ਮਹਾਨ ਪਾਰਵਾਈ ਮੇਰੀ ਕਰਵੇ || ਬਰੂ
ਤਾਵਾਵ ਪੂਰਕ ਮਿਲਾ ਮਹਾਗਵਾਨ, ਮਹਾ


ਪਨਿਵੇਸ਼ਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਵਰਗ ਦੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵੀ ਸੀ।
ਧੁਨੀਆਂ[ਸੋਧ]
ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੀ ਧੁਨੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਉਚਾਰਣ[ਸੋਧ]
ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ : s, t, f, c, q, (r), x, p, n, m, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਵਰਤਨੀ (ਸਪੇਲਿੰਗ) ਹੈ français, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੋਵੇਗਾ ਫਰਾਂਸੇ, ਨਹੀਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸੇਸ। ਨ ਅਤੇ ਮ ਸਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਵਿਅੰਜਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਫਰਾਂਸਿਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਚਾਰਣ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਮਝ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨੇਮਬੱਧਤਾ ਹੈ।


text:
ਇਸ ਨਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਫਰ, ਤ ਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਇਿੱਕ ਸਕੂਲ ਸ ਧਾਰ ਯੋਜਿਾ ਨਤਆਰ ਕਰੇਗਾ।
- ਇਿੱਕ ਵਾਰ ਨਜਲਿੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦ ਆਰਾ ਸਵੀਨਿਤ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ, ਸ ਧਾਰ ਯੋਜਿਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਨਵਿੱਚ ਘਿੱਟੋ-ਘਿੱਟ ਇਿੱਕ ਸਕੂਲ ਨਵਆਪੀ ਸ ਧਾਰ ਕਾਰਜਿੀਤੀ ਸ਼ਾਨਮਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਨਵਿੱਚ ਫਿੰਡ ਖ਼ਰਚ ਕਰਿ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਦਲਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਿੂਿੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਿਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਕ ਜਮਾਤਾਂ ਨਕਵੇਂ ਨਵਨਦਆਰਥੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਭਾਵਿਾਤਮਕ ਨਸਹਤ ਨਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਿ ਹੈ। ਅਨਧਆਪਕ ਅਤੇ ਸਟਾਫ਼ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਵਕਾਸ ਨਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ। ਅਤੇ ਤ ਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਸ ਧਾਰ ਕਾਰਜਿੀਤੀ ਨਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਿ ਲਈ ਫਿੰਡਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ।
- ਤ ਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਸ ਨਿਸ਼ਨਚਤ ਕਰੇਗਾ ਨਕ ਮਾਨਪਆਂ ਅਤੇ ਨਵਨਦਆਰਥੀਆਂ ਿੂਿੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਨਰਤ ਕਰਿ ਨਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਿ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨਮਲਣ ਨਕ ਕ ਝ ਸਕੂਲ ਫਿੰਡਾਂ ਿੂਿੰ ਨਕਵੇਂ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਿਾਂ ਹੋਰ ਗਤੀਨਵਧੀਆਂ ਨਵਿੱਚ ਨਕਵੇਂ ਸ਼ਾਨਮਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵਨਦਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਪਆਂ ਿੂਿੰ ਨਵਚਾਰ ਪਰਗਟ ਕਰਿ ਨਦਿੰਦੀਆਂ ਹਿ।
- ਜੇ ਤ ਹਾਡੇ ਸਕੂਲ ਨਵਿੱਚ ਸ ਧਾਰ ਿਹੀਂ ਹ ਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਵਾਧੂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਿਰਾਬ ਪਰਦਰਸ਼ਣ ਨਿਰਿੰਤਰ ਰਨਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਿੂਿੰ ਨਰਸੀਵਰਨਸ਼ਪ ਨਵਿੱਚ ਰਿੱਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤ ਹਾਡੇ ਬਿੱਚੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਨਹਚਾਣ ਇਿੱਕ TSI ਸਕੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਈ ਕਦਮ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ:
- ਤ ਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਨਰਤ ਕਰਿ ਲਈ ਮ ਲਾਂਕਣ ਕਰੇਗਾ ਨਕ ਨਕਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਚਿੰਗਾ ਕਿੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਹੜੀ ਿਹੀਂ — ਮਾਤਾ-ਨਪਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਨਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਫਰ, ਤ ਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਇਿੱਕ ਸਕੂਲ ਸ ਧਾਰ ਯੋਜਿਾ ਨਤਆਰ ਕਰੇਗਾ।
- ਨਜਲਿੇ ਦੀ ਸਵੀਨਿਤੀ ਨਮਲਣ ਤ


text:
ੋਂ ਅਪਰੈਲ ਤੱਕ ਜੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਜੰਮਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਪੱਛਮੀ ਹਵਾਵਾਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੜ੍ਹ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੀਮਾ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਲ ਸਰਵੇਖਣ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਇਸਤੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਪੀਥਾਮੀ (59°13'N) ਤੋਂ ਉਸਮੁਸਾਰ ਦੇ ਦੀਪ ਵਿੱਚੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹਾਂਕੋ ਪੈਨਿਨਸੁਲਾ (22°54'E) ਤੱਕ ਪਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

 ==ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ==
ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ, ਨੇਵਾ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਨੇਵਾ ਨਦੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਿਤੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਆਇਨ, ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ, ਫਿਨੌਲ ਆਦਿ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਰਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ 1979 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 1997 ਤੱਕ 74% ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਵਧ ਕੇ 2005 ਵਿੱਚ 85% ਅਤੇ 2008 ਵਿੱਚ 91.7% ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 2011 ਤੱਕ ਇਹ 100% ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। 2008 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਟ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ
ਹਵਾਲੇ
ਫ਼ਿਨਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ
ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ
ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਖਾੜੀਆਂ


text:
ਐਡਸਨ ਅਰੇਂਟਸ ਡੋ ਨਾਸੀਮੈਟੋ (; ਜਨਮ 21 ਜਾਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ 1940- 29 ਦਸੰਬਰ 2022) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਨਾਮ ਪੇਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਬਰਾਜੀਲੀ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹਨ। ਫੁਟਬਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਿਆਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਕਾਲੀਨ ਮਹਾਨ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1999 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਫੁਟਬਾਲ ਹਿਸਟਰੀ ਐਂਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ (IFFHS) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। 29 ਦਸੰਬਰ 2022 ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਾਓ ਪੋਲੋ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਜਨਮ
ਪੇਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਘਰ 23 ਅਕਤੂਬਰ 1940 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰਿਵਾਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਲੇ ਦਾ ਨਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੈ। "ਪੇਲੇ" ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋੜ੍ਹਦਾ ਫਿਰਦਾ ਸੀ। ਪੁਤਰਗੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੇਲੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੈਰ। ਨਿੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਲੀਰਾਂ ਦੀ ਖਿੱਦੋ ਤੇ ਟੁੱਟੇ ਡੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੱਕਾਂ ਮਾਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ।
ਪੜ੍ਹਾਈ
ਪੇਲੇ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਪਰ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਉਸ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪਾਸ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਂਦਿਆਂ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਸਿੱਖੀਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਪੁਰਤਗੇਜ਼ੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸਪੇਨੀ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵੀ ਬੋਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਡੰਗ ਸਾਰਨ ਜੋਗੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਖੇਡ ਜੀਵਨ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸੈਂਟੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੈਂਟੋਸ ਕਲੱਬ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਸੈਟੋਂਸ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਵ


text:
ੁੜਿਆ capacitors ਦੀ ਬਣੀ ਅਤੇ ਪੈਰਲਲ ਨਿੱਕਲ-ਕੈਡਮੀਅਮ ਬੈਟਰੀ ਹੈ, ਜੋ 2,1 ਵੋਲਟ, ਜਦ ਤੱਕ ਲਾਇਟ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਬਿਜਲੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰ ਹੀ ਖਾਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਿਜਲਈ ਊਰਜਾ ਰੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਬਾਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿੰਨੀ ਬਿਜਲੀ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਹੀ ਅਲੈਕਟ੍ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਰੁੱਖ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਮ pollutant ਹੈ? ਕਈ, ਹਟਾ MagCap, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ electroluminescent ਪੈਨਲ ਜ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ੁੱਲ ਭੋਜਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ. ਦੇ ਇਸ ਵਾਰ ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ...
ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਓ MagCap
← ਬਾਲਣ ਸੈੱਲ ਭਲਕੇ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ,
ਬਾਲਣ ਤੇਲ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ →


3 ਮਾਰਚ
3 ਮਾਰਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 62ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 63ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 303 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1409– ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।
- 1707– ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੁਅੱਜ਼ਮ ਨੇ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਤਖਤ ਸੰਭਾਲਿਆ।
- 1812– ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਬਿੱਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੀ ਮਦਦ ਵੈਨਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ।
- 1815– ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਅਲਜ਼ੀਰੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
- 1839– ਟਾਟਾ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਮਸ਼ੇਦ ਜੀ. ਐਨ. ਟਾਟਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
- 1842– ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਘੰਟੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।
- 1845– ਫਲੋਰੀਡਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ 27ਵਾਂ ਸੂਬਾ ਬਣਿਆ।
- 1919– ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਰਾਠੀ ਲੇਖਕ ਹਰੀਨਾਰਾਇਣ ਆਪਟੇ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।


text:
ਨਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਕੌਸਤੁਭ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ - Welcome to Charhat Punjab Di
ਲੁਧਿਆਣਾ, 09 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸਤ ਪਾਲ ਸੋਨੀ): ਨਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਡਾ. ਕੌਸਤੁਭ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਤੇ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਸ਼ਰਾਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਲਿਆ ਅਹਿਦ
2001 ਬੈਚ ਦੇ ਆਈ.ਪੀ.ਐਸ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰੇਟ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੰਗ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਕਾਰਨ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾ ਆਵੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀ.ਸੀ.ਆਰ. ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੰਗਾਮੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੋਰ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਥਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਡੀਲਿੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਵ


text: ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 16 ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਨੂੰ 13:14 ਵਜੇ ਹੋਈ।


ਅਸਲੀ ਨਾਇਕ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਬੀਰ ਸਿੰਘ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹਿੱਕ ਡਾਹ ਕੇ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਾਵਿ ਧਾਰਾ ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣੀ, ਸੂਫੀ ਅਤੇ ਨਾਬਰੀ ਕਾਵਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਲਾਜ ਰੱਖੀ ਹੈ।ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਨਾ ਹਰ ਲੇਖਕ, ਕਲਾਕਾਰ,ਫਿਲਮ ਜਗਤ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪਾਲੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਦੀ ਪੋਸਟ
ਨਾਟਕਕਾਰ ਹੁਣ ਫ਼ਿਲਮਕਾਰ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪਾਲੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਦੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਦੋਂ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਨ੍ਹ ਭੂਸਰੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਲਲਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰੀ ਦਾ।ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਵੇ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਕੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਬਿਆਨ ਪਾਲੀ ਭੁਪਿੰਦਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੱਧ ਵਰਗ/ਪੈਟੀ ਬੁਰਜੁਆ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਾਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ,
"ਮੱਧ ਵਰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਗੌੜਾ ਹੈ"
ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ,
ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਣਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ
ਬਾਣੀਏ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਾਲੀ ਜੀ ਅਜਿਹੇ ਭੂਸਰੇ ਸਾਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਸਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਇਹੀ ਕੁਝ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਂ ਫੇਰ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਬਾ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਈਨ ਮੰਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਟਕ ਹੈ "ਮੈਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ" ਉਸ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ,"ਹੁਣ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ" ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਨਾਟਕਾਂ ਤੇ ਕਾਲਖ ਪੋਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ


text:
ਪੜੇ ਪਾਓ।
* ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਖਾਏ ਗਏ ਖਾਣਿਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੋ, ਦਿਨ ਦਾ ਕੀ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਤਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਮਤਲੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਤ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦਵਾਈ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕਰੇ।
ਪੁਸ਼ਟ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਤਪਦਿਕ..ਜਾਰੀ
ਮੈਂ ਕੁਝ ਭਾਰ ਵਾਪਸ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ?
ਕੀ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਸਕਦਾ/ਦੀ ਹਾਂ ?
* ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ,ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਨੱਟ ਬਟਰ, ਗਿਰੀਆਂ, ਬੀਜ, ਔਵੋਕਾਡੋ, ਹੋਮੋਜਿਨਾਈਜਡ ਦੁੱਧ, ਮਿਲਕਸ਼ੇਕ, ਪੁਡਿੰਗਜ,ਆਇਸ ਕ੍ਰੀਮ ਜਾਂ ਕ੍ਰੀਮ ਸੂਪ ਖਾਓ।
* ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨੁਸਖਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਮਾਓ।
* ਨੇਮਕ ਤੌਰ ਨਾਲ ਸਨੈਕ ਖਾਓ,ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਅਗਲੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨੈਕ ਖਾਓ ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਫਿਰ ਵੀ ਭੁੱਖ ਲੱਗਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੋਏ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲੇ ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਜਿਗਰ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਦਬਾ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੈਡ ਵਾਇਨ ਵਰਗੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲੇ ਕਈ ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪਰਭਾਵ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ/ਦੀ ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਗ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਚਰੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਪੂਟਮ (ਲੇਸਦਾਰ ਪਦਾਰਥ) ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਗਾੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਾਰੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਪੀਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀ


ਪਟਿਆਲਾ:ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਲੀ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ,ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਥਾਪਰ ਕਾਲਜ ਨੇੜੇ ਵਾਪਰੇ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ।
ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਕ ਫਾਰਚੂਨਰ ਗੱਡੀ ਜਿਹਡ਼ੀ ਕਿ ਭਾਦਸੋਂ ਰੋਡ ਵੱਲੋਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ ਨੇ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਨਾ ਕਾਰ ਨੰਬਰ PB11 AR
5505 ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ 5 ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਂਦਿਆਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ।ਫਾਰਚੂਨਰ ਗੱਡੀ ਨੂੰ CH 01 AQ-6969 ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫੋਰਚੂਨਰ ਨੇ ਇਕ ਸਵਿਫਟ ਕਾਰ ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਨੂੰ ਵੀ ਟੱਕਰ ਮਾਰੀ।
ਮਿੱਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫੋਰਚੂਨਰ ਗੱਡੀ ਦਾ ਡਰਾਈਵਰ Excise Inspector ਹੈ,ਤ੍ਰਿਪੜੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ FIR (279,337,338,427,308,304) IPC ਦਰਜ ਕਰ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
Join #PatialaHelpline & #PatialaPolitics for latest updates 🔴


text:
ਰਜੇ (ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ) ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤੀ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। ਯਾਨੀ ਕਿ, ਨੌਜੁਆਨ ਪੀੜੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਗਭਗ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਅੱਧੇ-ਅਧੂਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਧਰੇ-ਕਿਧਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੜਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਥੋੜੀ ਬੁਹਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਧਰੇ ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਕਈ ਮਾਅਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ (ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤਨਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਜਤਨ ਵੀ ਕੁਝ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸੋ, ਪੀੜੀਓ-ਪੀੜੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ (2ਜਾ ਦਰਜਾ- ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ)।
ਪੀੜੀਓ-ਪੀੜੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪਰਸੰਗ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਪ


ਅਬਦੁਲ ਹਫੀਜ਼ ਮੁਹੰਮਦ ਬਰਕਤੁੱਲਾ
ਅਬਦੁਲ ਹਫੀਜ਼ ਮੁਹੰਮਦ ਬਰਕਤੁੱਲਾ', ਉਰਫ ਮੌਲਾਨਾ ਬਰਕਤੁੱਲਾ (ਅੰਦਾਜ਼ਨ 7 ਜੁਲਾਈ 1854 – 20 ਸਤੰਬਰ1927) ਸਰਬ ਇਸਲਾਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੀ।
ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ[ਸੋਧੋ]
1915 ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਚਲ ਰਹੀ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਮੌਲਾਨਾ ਬਰਕੁੱਤਲਾ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ (ਕਾਬਲ) ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੇ। 1915 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੈਦਉੱਲਾ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਮਹਿੰਦਰ ਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਰਲ਼ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਰਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜਾ ਮਹਿੰਦਰ ਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਮੌਲਾਨਾ ਬਰਕਤੁੱਲਾ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ।[੧]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Contributions of Raja Mahendra Prata by Hakim Syed Zillur Rahman, International Seminar on Raja Mahendra Pratap & Barkatullah Bhopali, Barkatulla University, Bhopal, 1–3 December 2005.


ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ : ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੇ ਗਲਪਕਾਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ 'ਪਰਿਕਰਮਾ' ਦੇ ਲਹੌਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) 'ਚ ਛਪੇ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿੱਪੀਅੰਤਰ 'ਤਵਾਫ਼' ਬਾਰੇ ਵੈਬੀਨਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਸਾਂਝ ਪਬਲਿਕੇਸ਼ਨ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਹੋਏ ਇਸ ਵੈਬੀਨਾਰ ਦੀ ਸਦਾਰਤ ਨਬੀਲਾ ਰਹਿਮਾਨ, ਮੁਖੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਹੌਰ ਨੇ ਕੀਤੀ।
ਵੈਬੀਨਾਰ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਟੀਪੂ ਸੁਲਤਾਨ ਮਖ਼ਦੂਮ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ' ਕਿਹਾ ਤੇ ਨਾਵਲ 'ਪਰਿਕਰਮਾ' ਦੇ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਰੂਪ 'ਤਵਾਫ਼' ਛਪਣ 'ਤੇ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਉਪਰੰਤ ਉਹਨਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਗਲਪਕਾਰ ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ (ਸਾਬਕਾ ਡੀਨ ਅਕਾਦਮਕ ਮਾਮਲੇ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਟਿਆਲਾ) ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਤੋਰਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ। ਡਾ. ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ਼-ਨਾਲ਼ ਗਰੇਵਾਲ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਗਲਪ-ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸਰਾਹਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਣ ਨੂੰ ਮਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਹਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਰੰਧਾਵਾ, ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ੇ ਨਾਵਲਾਂ ਲਈ ਮਾਡਲ ਸਾਬਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਅਤੇ ਚੌਧਰੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿਰਸਾ ਵਿਚ ਐਮ. ਏ. ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ


text:
ਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਕਰੋ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਕੰਮ ਜਾਂ ਸਕੂਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੱਦਦ ਮੰਗਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ, ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਕੋਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੱਦਦ ਜਾਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
:
ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ
* ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੁਝਾਵਾਂ ਬਾਰੇ Headspace ਵੈੱਬਸਾਈਟ ' ਤੇ ਜਾ ਕੇ
* ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ LGBTIQA+ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ
* ਔਨਲਾਈਨ ਸਹਾਇਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ Qlife ਜਾਂ ReachOut ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ 000 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 1300 659 467 'ਤੇ Lifeline (ਲਾਈਫਲਾਈਨ) ਨੂੰ 13 11 14 ਜਾਂ Suicide Call Back Service (ਸੁਸਾਈਡ ਕਾਲ ਬੈਕ ਸਰਵਿਸ) 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ।
Headspace ਕਲੀਨਿਕਲ ਰੈਫਰੈਂਸ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਇਸ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੱਥ ਸ਼ੀਟਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਸਲਾਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਬਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਹੈੱਡਸਪੇਸ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਹੀ, ਮੌਜੂਦਾ, ਸੰਪੂਰਨ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਾਂ ਢੁੱਕਵੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂਅਸਿੱਧੇ ਘਾਟੇ, ਨੁਕਸਾਨ, ਜੋ ਵੀ ਲਾਗਤ ਜਾਂ ਖ਼ਰਚੇ ਲਈ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਣਦਾਰੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵਰਜਨ 5, 24 ਦਸੰਬਰ


ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਅਹਿਮ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵੱਡੇ ਐਲਾਨਾਂ ਬਾਰੇ,ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਦਿਨ ਹੀ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਖ਼ਬਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਪੇਜ ਤੇ ਆਈ ਹੁਣ ਤਾਂ ਲਾਇਕ ਦਾ ਬਟਨ ਜ਼ਰੂਰ ਦਬਾਏ ਉਤਾਂਹ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹੀੇਏ,
ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ।ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕਾਰਡ ਕੇਹਾ ਲੁੱਟਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੇਵਾ,ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਅਹਿਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਪਾਈ।ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਸੇਵਿੰਗ ਅਕਾਉਂਟ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾ,ਤੁਹਾਡੀ ਜੇਬ ਤੇ ਪਵੇਗਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ।ਪੰਜਾਬ ਚ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਚ ਕਮੀ ਜਾਰੀ,ਜਾਣੋ ਅੱਜ ਦੇ ਰੇਟ।ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫੈਸਲਾ ਹੁਣ ਡੀਏਪੀ ਦੀ ਖਾਦ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੋਵੇਗਾ ਦੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ
ਕਿ ਝੋਨੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਡੀਏਪੀ ਦੀ ਖਾਧੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ,ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਡੀਏਪੀ ਦੀ ਖਾਲ ਦਾ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ।
ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਕਈ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ।ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਗੱਡੀ,ਗੱਡੀ ਚ ਬੈਠ ਕੀਤੇ ਹਵਾਈ ਫਾਇਰ , ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼


text:
ਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀਆਂ ਜੁਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਡਾ. 'ਗੁਰਜੀਤ ਹਾਂਸ' ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਾ ਅਰਥ ਲੌਕਿਕ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਲੋਕਿਕ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ। ਸਾਖੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾਂ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਦੀ ਕਰਾਮਾਤ ਵੱਡੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵੀ ਉਚੇਰੀ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਾਮਾਤ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰੰਤੂ ਜਿਸ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦਾ ਪੌਣ-ਪਾਣੀ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਕਾਲ ਉਪਰ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਹੈ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਹਰਬਾਨ ਵਾਲੀ ਸਾਖੀ, ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ, ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ ਆਦਿ ਸਾਖੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਆਪਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ
ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੰਨ 1926 ਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਪੁਰਾਤਨ' ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅਧਾਰ ਪੋਥੀਆ ਹਨ।ਇਕ 'ਵਲੈਤ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ' ਜਿਸ ਦੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਪੋਥੀ ਸੰਨ 1815-16 ਈ ਵਿੱਚ ਐਚ.ਟੀ ਕੋਲਬਰਕ ਨੇ ਈਸਟ ਈਡਿਆ ਹਾਊਸ ਦੀ ਲਾਈਬ੍ਰਰੀ ਨੂੰ ਦਿਤੀ ਸੀ ।ਦੁਜੀ 'ਹਾਫਿਜ਼ਾਬਾਦ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ' ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਦ ਛੇਦ ਕੇ 1885 ਈ ਵਿੱਚ ਮੈਕਾਲਿਫ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਹਾਂ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਲ 57 ਸਾਖ


text:
ਾਂ ਪਰ ਭੀ ਵਾਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਹਿੱਉਣ ਪਹੇ, ਸਿਮ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਤਾਂ ਬਤਾਈ।
ਪਹਿਲਾ— ਚੁੰਮ ਹੋਵੇ, ਬ੍ਰਹ ਟੇਟ ਪੁਲ ਦੇ ਹੋਣਗੇ।
ਸਿਖਾ ਦੀਆਂ ਮੌਲਾ ਸਿਖ ਨੇੜਾ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਮੀ, ਹਿੱਉਣ ਹਾਥ ਮੈਂਝਵੇ ਭੀਂਦਾ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਚੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅਤੇ ਬੁਲਾਗਿਆਂ ਵੇਲਾਂ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹਾਂ ਲਾਗ ਲਾਗੀਆਂ। ਉਸੀ ਪਤਨ ਗ੍ਰੀਨ ਪੇਚੀ ਭੇਗਾਏ ਹੋਵੇ, ਉਹਾਂ ਪਤਨ ਦਾ ਤਾਂ ਪੈ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਉਹ ਸਿਖ ਦੇ ਨਹੀ ਸਾਬਰੇ, ਉਸਾਂ ਸਿਖ ਬ੍ਰਹ ਬੀਡੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਬਰਿਨਗੇ ਸਫ਼ਨੀ ਤੀ ਬੇਠ ਬਰ ਕੈਟੇ ਉਸ ਭੀ ਪਤਨ ਦੀ ਘਰਾਵਾ ਲੱਗੀ ਵਾਗਿੰਸੀ, ਚੁੰਮ ਨੇ ਉਸੀ ਨੇੜੀ ਗੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਰ ਉਸ ਮੈਂ ਉਹਾਂ ਮੈਸਾ ਬਰ ਮਾਰਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਵਾਰ ਬਲਾਂ ਸਾਉਂ ਸਿਖ ਉਸ ਮੈਂ ਉਹਾਂ ਚੇਲੀ ਸਿਖ ਦੇਖਾਂਗਾ। ਸਫ਼ਨੀ ਮਾਧਿਆਂ, ਉਹਾਂ ਦੇ ਸਾਬਰ, ਬ੍ਰਹ ਵਾਗਾਮ, ਪੇਹਿਲਾਂ, ਉਹਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਦੀ ਹਾਵਾ ਉਸ ਭੇਵੇ ਬੇਠ ਹੋਵੇ, ਸਾਵਾਰ ਘਰਾਗਿਆਂ ਰਾਹੀ, ਨੇ ਸਿਖਿਆਂ ਘਰਾਗਿਆਂ ਚਾਰੇ ਉੱਤਰ ਮੈਂ ਉਹਾਂ ਪੇਚੀ ਸਿਖਾਵੇ ਦੇ ਸਾਬਰ ਹੋਵੇ।
ਸਿਖ ਸਫ਼ਨੀ ਦੀ ਭਖਰ ਮੁੱਖ ਵੇ ਹੋਵੇ ਨੇ ਚਾਰਨ ਹਾਰ ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਚਾਰੀ ਨਾਲ ਸਿਖਾਵਾਂ ਹੋਵੇ ਦੇ ਬੇਲੇ: ਪੀਠ ਨਹੀਂ, ਪੀਠ ਨਹੀਂ! ਬੇਲੇ ਮਾਧਿਆਂ ਮਿੰਡਾਂ ਆ ਬਹੁਤੇ, ਪੀਠ ਨਹੀਂ, ਪੀਠ ਨਹੀਂ, ਹਾਰਨੇ ਦੀ ਦੇਹਾਂ, ਬ੍ਰਹ ਵਾਗਾਮ ਸੀ ਦੇਸ਼ਾਂ।
ਨੇੜਾ— ਭੇਵੇ ਪੈਠ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਮਤਾਈ ਨਹੀਂ, ਉਹਾਂ ਤੀ
-88-
ਮਿੱਖ ਉਤਰ ਮਾਪ ਮੇਗਾਂ ਦਾ ਮੇਹਰਬ ਰਾਂ।
ਪਾਣੀ ਸੇ ਮਹਿੰਦਰ ਦਾ ਲਾਗੂ ਉਹਾ ਤਾਨ ਮੀ ਅਤੇ ਮਿੱਖ ਮਨਹਾਂ ਹੈ ਜਿਆਦਾ ਮੀ ਉਹ ਚੁਨੇ ਦਾ ਲਾਗੂ ਭੇਗਾਲ ਮਿੱਖ ਮੀ, ਸਿਮਰੇ ਚਿੱਪੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਜਿਆਦਾ ਚਿੱਪਾਣਾ ਮੀ। ਉਹਾ ਹੈ ਦਿਮਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਗ੍ਰੀਹੀ ਟੀਡੀ ਮੀ, ਨੇ ਚੁਨੇ ਮੰਨੇ ਘਾਟੀ ਅਭੇਲਾਵ ਵੇਲ ਵਾਲੇ ਭੇਗਾਲ ਮਿੱਖ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਮੇਜ਼ ਲਾਗੀ ਅਤੇ ਹੇਠ ਨਾ ਟੀਡੀ। ਦਿਮਾ ਗੋਲੇ ਉਹਾ ਤਾਨ ਚਿੱਪਾਮ ਹੈ ਜਿਆਦਾ ਮੀ ਬਿਨ੍ਹ ਪਥਾਨਾਂ ਹੈ ਜਿਆਦਾ ਮੁੱਖ


text:
ਲੋਹ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਗਿਐ।
ਮਹਾਜਨਪਦ ਕਾਲ
ਮਹਾਜਨਪਦ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੋਸਲ ਦਾ ਰਾਜ, ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੋਸਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਥੁਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਏ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਂਡਵ ਰਾਜਾ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਰੂ ਮਹਾਜਨਪਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਪਰਿ ਦੁਆਬ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਕੁਰੂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਕਾਲ ਨੂੰ ਲਾਲ ਵੇਅਰ ਅਤੇ ਪੇਂਟਡ ਗ੍ਰੇ ਵੇਅਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ-ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਹ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਲਗਭਗ 1000 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ।
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 ਸਰਕਾਰੀ
 Official Website of Government of Uttar Pradesh
 Official Website of Department of Home of Government of Uttar Pradesh
 Official Website of Department of Tourism of Government of Uttar Pradesh
 ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ
 Uttar Pradesh Encyclopædia Britannica entry
 Uttar Pradesh RERA Uttar Pradesh

ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼


ੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਜਦਕਿ 20 ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੈਫ: ਜਨਰਲ ਰਣਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਊਧਮਪੁਰ ਵਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 26 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਪਾਕਿ ਸਥਿਤ ਬਾਲਾਕੋਟ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਲੜਾਕੂ ਜ਼ਹਾਜਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰਵਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਲਾਂਚਿੰਗ ਪੈਡਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਲਂੋ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਫੌਜ ਨੇ ਮੂੰਹ ਤੋੜ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹੁਣ ਭਾਰਤ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਪਾਕ ਹਰਤਕਾਂ ਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰਤ 'ਚ ਘੁਸਪੈਠ, ਜਾਅਲੀ ਕਰੰਸੀ ਦਾ ਧੰਦਾ ਤੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਚੌਕਸੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਪਾਕ ਹਰਕਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਫੌਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਤਿਆਰ-ਬਰ-ਤਿਆਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੂਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਤਹਿਤ ਮੰਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਚ ਡੀ.ਜੀ.ਐਮ.ਓ. ਵਲੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਤੰਬਰ 2016 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਸਰਜੀਕਲ ਸਟ੍ਰਾਇਕ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫੌਜ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਲਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ 'ਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਮੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ 40 ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਫ਼ਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿ


text:
ਫਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਪਾਹ, ਤੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜਮੁਖੀ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲਈ ਉਗਾਏ ਗਏ ਦਰਖ਼ਤ, ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਗਾਈ ਗਈ ਪਨੀਰੀ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਰਖ਼ਤ, ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਘਾਹ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਗਾਇਆ ਘਾਹ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ, ਮੁਰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੜੀ—ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, PDF (73 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (94 kb) In Spanish, PDF (69 kb) PSIS A-1
ਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, PDF (1.7 mb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (876 kb) In Spanish, PDF (646 kb)
PSIS A-2
ਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨਾ, ਇਧਰ ਉਧਰ ਲਿਜਾਣਾ ਅਤੇ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ, PDF (636 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (314 kb) In Spanish, PDF (240 kb)
PSIS A-3
ਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਬੰਦ ਸਿਸਟਮ, ਬੰਦ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੋਲ ਵਾਲੀ ਪੈਕੇਜਿੰਗ, PDF (740 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (451 kb) In Spanish, PDF (306 kb) PSIS A-4
ਮੁਢਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ (ਫ਼ਸਟ ਏਡ), PDF (297 kb) (Rev. 09/15)
in English, PDF (444 kb) In Spanish, PDF (464 kb) PSIS A-5
ਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ, PDF (637 kb) (Rev. 09/15) In English, PDF (353 kb) In Spanish, PDF (259 kb)
PSIS A-6
ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ (ਖਿਲਰਨ) ਵਾਲੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ (MEPs) ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਯਮ, PDF (687 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (390 kb) In Spanish, PDF (277 kb)
PSIS A-7
ਕੀਟਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਣਾ, PDF (671 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (393 kb) In Spanish, PDF (284 kb) PSIS A-8
ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਹੈਂਡਲਰਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮ, PDF (394 kb) (Rev. 09/15) In English, PDF (658 kb) In Spanish, PDF (407 kb)
PSIS A-9
ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਤੇ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮ, PDF (558 kb) (Rev. 09/15) In English, PDF (555 kb) In Spanish, PDF (577 kb)
PSIS A-10
ਜਦੋਂ ਹੈਂਡਲਰਸ ਆਰਗੈਨੋਫਾਸਫੇਟਸ ਅਤੇ ਕਾਰਬਾਮੇਟਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਂਨਾਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਨਿਯਮ, PDF (616 kb) (Rev. 09/15)
In English, PDF (345 kb) In Spanish, PDF (248 kb)
ਐਨ (N) ਲੜੀ:
ਗੈਰ-ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਾਹੌਲ
ਟਾਈਟਲ 3, ਕੈਲੀਫੋ


ਸਹੀ ਪਈ ਇਹ ਹਨ੍ਹੇਰਗਰਦੀ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਓਂ? ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅਹੁਲਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਸੀ ਮੇਰਾ ਗਰਮ ਖੂੰਨ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਲੈ ਬਹਿੰਦਾ!
ਮੇਰੀ ਸੁਰਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ 1947 ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਲੱਖਾਂ ਬੇਦੋਸ਼ੇ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਫਿਰ 1984 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਰ ਮਰਾਈ ਹੋਈ। ਦੋਸ਼ੀ ਘੱਟ ਮਰੇ, ਬੇਦੋਸ਼ੇ ਵੱਧ। ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਹਾਲਾਤ ਹੁਣ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਦਹਿਸ਼ਤੀ ਦੌਰ ਫਿਰ ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ! ਡੱਬੂਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਕੰਧ 'ਤੇ ਜਾ ਬਹਿਣਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੜਣਾ ਬੇਦੋਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਣਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚਦੇ ਰਹੇ, ਨਵੇਂ ਦਹਿਸ਼ਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਹੀ ਬਚ ਸਕਣ!
*****
(308)
(ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਾਲ਼ੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਸਰੋਕਾਰ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੋਗੇ? ... ਸਵਾਗਤ ਹੈ।)
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖੋ: (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.)


text: ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ


text:
. ਈ. ਬੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਏਟਕ ਦੀ ਚੋਣ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ)-ਸਥਾਨਕ ਬਿਜਲੀ ਘਰ ਵਿਖੇ ਪੀ.ਐੱਸ.ਈ.ਬੀ. ਇੰਪਲਾਈਜ਼ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਏਟਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਚੋਣ ਮੀਟਿੰਗ ਡਵੀਜ਼ਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਚ ਸਰਬਸਮੰਤੀ ਨਾਲ ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜਫਰਵਾਲ ...
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੌੜ 'ਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਰੌਸ਼ਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਵਡਾਲਾ ਬਾਂਗਰ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਭੁੰਬਲੀ)-ਮਸਤਕੋਟ ਵਿਖੇ ਸੇਂਟ ਥੋਮਸ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੌਸ਼ਨ ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੌੜ 'ਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸਕੂਲ ਪੁੱਜਣ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਫਾਦਰ ਸੀਰੀਅਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਿੰ੍ਰਸੀਪਲ ...
ਮਹਿਰਮ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਲਾ ਵਲੋਂ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ
ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਾਲਾ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਅਸ਼ੋਕ ਸ਼ਰਮਾ)-ਮਹਿਰਮ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਐੱਨ.ਆਰ.ਆਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀਵਾਨ ਸਿੰਘ ਮਹਿਰਮ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹਾਲ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਲਾ ਵਿਖੇ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮੰਡਲ 'ਚ ਡਾ: ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਸੁਹਲ, ਮੰਗਤ ਚੰਚਲ, ...
ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ-ਬੱਬੇਹਾਲੀ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਜੇਮਸ ਨਾਹਰ)-ਚੋਣਾਂ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਜਮਾਤ ਦੀਆਂ ਰਟੀਆਂ-ਰਟਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਚ ਆ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆ-ਠੱਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ | ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ...
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰੀ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੰਠ ਉਚਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ 25 ਨੰੂ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼)-ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਓ.ਪੀ.ਸੋਨੀ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੱਤਰ ਕਿਸ਼ਨ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਦਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ (ਸੈ.) ਸ੍


text: ੂਹ ਵਰ੍ਹਾਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੂੰਹੋਂ ਚੁੱਪ ਸੀ। ਅੰਦਰੋਂ ਉਹ ਸਾਗ ਵਾਲੀ ਤੌੜੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਰਿੱਝ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਠਾਣੇਦਾਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਮੁਣਸ਼ੀ ਨੂੰ ਐੱਫ਼ ਆਈ ਆਰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ। ਮੁਣਸ਼ੀ ਨੇ ਐੱਫ਼ ਆਈ ਆਰ ਦਰਜ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਐੱਫ਼ ਆਈ ਆਰ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। - "ਮੈਂ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਵਲਦ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ, ਵਾਸੀ ਰਾਮਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਬਰਨਾਲਾ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਇਤਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਕੀ ਭੈਣ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਨੌਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਵਲਦ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ, ਪਿੰਡ ਮਾਣੂੰਕੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਮੋਗਾ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਈ। ਇਹਨਾਂ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ, ਬਬਲੀ, ਗੁੱਡੋ ਅਤੇ ਪਰਮੀਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਦੇ ਹੀ ਔਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਸਹੁਰੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਧੀਆਂ ਜੰਮਣੀ' ਦੇ ਮਿਹਣੇ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਘਰਦਿਆਂ ਦੀ ਚੁੱਕ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਵਾਉਣੀ ਮਿਥ ਲਈ। ਜਿਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਇਆ। ਇਕ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਪੰਚਾਇਤ ਲਿਜਾ ਕੇ ਮਾਮਲਾ ਸੁਲਝਾਇਆ। ਪਰ ਕਲੇਸ਼ ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਨੇਹੇਂ ਪਹੁੰਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਮਿਲਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਗੱਲ ਮੇਰੀ ਬੇਬੇ ਚੰਦ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਹੋਈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਬਖਤੌਰ ਸਿੰਘ ਵਲਦ ਬੰਤਾ ਸਿ