text:
ਮੰਡ ਫਲੋਰੀ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਹਰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਆਪ ਜੀ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡੋ ਸਾਥੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜੀ ਬਾਲਦ ਕਲਾਂ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫੂਲੇਵਾਲਾ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਜੁਗਰਾਜ ਸਿੰਘ ਰਛੀਨ, ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਮੌਜ਼ੀਆਂ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। 7 ਸਤੰਬਰ 1991 ਦਿਨ ਢੱਲਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਪਿੰਡ ਮੌਜ਼ੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘੇਰ ਕੇ ਹੋਰ ਫੋਰਸ ਸੱਦ ਲਈ। ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬੀ.ਐੱਸ.ਐੱਫ. ਅਤੇ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਨੇ ਪਿੰਡ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ। ਪਿੰਡ ਅੰਦਰ ਚਿੜੀ ਵੀ ਫੱੜਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬਾਹਰੋਂ ਲਾਉਡ ਸਪੀਕਰ ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅੱਗੋਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਲਲਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕੇ ਅਸੀਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੜਾਂਗੇ ਸਗੋਂ ਰਣ-ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੋ ਹੱਥ ਕਰਾਂਗੇ। ਸਿੰਘਾਂ ਘੇਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਫੈਲੀ ਲੋਕ ਪਿੰਡ ਮੌਜ਼ੀਆਂ ਵਹੀਰਾਂ ਘੱਤ ਤੁਰੇ ਟਰੱਕਾਂ, ਟਰਾਲੀਆਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੱਥ ਕੁਝ ਆਇਆ ਲੋਕ ਤੁਰ ਪਏ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਬਾਹਰਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਪੀਕਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਰਕਾਰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਕੱਸੀ ਵੱਢ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਦੋਹਾਂ ਕੰਧਾਰਾਂ ਮਾਰੂ ਧੋਂਸਾ ਖੜਕ ਪਿਆ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਬੁਲਟ ਪਰੂਫ ਟਰੈਕਟਰ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਗੰਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਂਚਰਾਂ ਮੂਹਰੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਤੁਰੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਵੀ ਪੱਤਰਾਂ ਵਾਚ ਗਈ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਫ਼ੌਜੀ ਪੈਰਾ ਕਮਾਂਡੋ ਸੱਦੇ ਗਏ। ਯੋਧਿਆਂ ਮੂਹਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਧਾੜ ਮੂੰਹ ਦੀ ਖਾਈ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿ


ੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਅਨੋਖਾ ਡਾਲਫਿਨ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸੈਰ, ਸਾਹਸਿਕ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗੋਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਬਸੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਜਲਾਪੂਰਤੀ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਭਾਰਤੀ ਸਾਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਗ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਪੁੱਲ, ਬੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨਦੀਪਰਯੋਜਨਾਵਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਬਿਜਲੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਲੋਂ ਸਬੰਧਤ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੈਕਟੀਰਿਓਫੇਜ਼ ਨਾਮਕ ਵਿਸ਼ਾਣੁ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਾਣੁਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾਇਕ ਸੂਕਸ਼ਮਜੀਵੋਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੰਗਾ ਦੀ ਇਸ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਜਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਦੀ ਅਨੇਕਪਰਯੋਜਨਾਵਾਂਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ, ੨੦੦੮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਦੀ [੧][੨] ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਅਤੇ ਹਲਦੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ (੧੬੦੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਜਲਮਾਰਗ- ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਲਮਾਰਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।[੩]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਉਦਗਮ[ਸੋਧੋ]
ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਾਖਾ ਗੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਮਾਯੂੰ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਗੋਮੁਖ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੰਗੋਤਰੀ ਹਿਮਨਦ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।[੪] ਗੰਗਾ ਦੇ ਇਸ ਉਦਗਮ ਥਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ੩੧੪੦ ਮੀਟਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੰਗਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹੈ। ਗੰਗੋਤਰੀ ਤੀਰਥ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਲੋਂ ੧੯ ਕਿ.ਮੀ. ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ੩੮੯੨ ਮੀ. (੧੨, ੭੭੦ ਫੀ.) ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਇਸ ਹਿਮਨਦ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਮਨਦ ੨੫ ਕਿ.ਮੀ. ਲੰਮਾ ਅਤੇ ੪ ਕਿ.ਮੀ. ਚੌਡ਼ਾ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ੪੦ ਮੀ. ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਲੇਸ਼ਿਅ


text:
ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਨਹੀਂ
 ਇਸ ਦ੍ਵੰਦਵ ਦੀ ਨਜਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਲੁਕ ਸਕਦਾ ਨਹੀਂ।
 (ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ)
 ਦੋ ਟੋਟਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੋਂ ਟੁੱਟੀ, ਇੱਕ ਮਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਢੋਕਾਂ ਦਾ
ਦੋ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਲਕਤ ਵੰਡੀ, ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋਕਾਂ ਦਾ
 (ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ)
ਇਕ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਜਾਮ ਏ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਉਹਦੇ ਸੰਗ।
ਦੁਜੈ ਪਾਸੇ ਜਨਤਾ ਹੈ ਖੜੀ, ਸੱਚੀ ਚਾਨਣ ਨ੍ਹੇਰ ਦੀ ਜੰਗ
 (ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਹਿਰਾਈ)
 ਇਸ ਕਾਵਿ-ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ ਨੇ ਲਿfਖਆ ਸੀ, ਅੱਜਕਲ ਦਾ ਸਮੂਹੀ ਅਗਰਗਾਮੀ ਅਨੁਭਵ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਹੈ।ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਮਨ ਲਹਿਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨ-ਅੰਦੋਲਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹਿਰੂ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਸਾਮੰਤੀ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮੁਖ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ। ਇਉਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਛੇਵੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤਵਾਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
 ਸਰਬਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਭਾਵੇਂ 1953 ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਗਠਨ ਦੇ ਰਾਹ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ-ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾ ਸਹਿਤ-ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲੇਖਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਦਕਾ ਇਹ ਲਹਿਰ 1960 ਤਕ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
 ਹਵਾਲk:-
 ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਕੇਸਰ- ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ-(1) (2) ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਭਵਨ ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਡਾ. ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ:- ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਾਵਿ ਚਿੰਤਨ (4)(5)(7) ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਭਵਨ ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਕੇਸਰ:- ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
ਸਾਹਿਤ

dataset: wikimedia/wikipedia


ਕਾਰ, ਕਿਸੇ ਯੂਨੀਅਨ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਵਰਕਰਜ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਰਕਸੇਫਬੀਸੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ
ਜੋ ਰੋਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਅਪੀਲ ਅਰੰਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਵਰਕਸੇਫਬੀਸੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਅ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਗਤੀ 'ਤੇ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ)। ਸਟੇਅ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਅਰਜ਼ੀ WCAT ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਮਿਲਣ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਸਟੇਅ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸਬਮਿਟ ਕਰੋ:
ਸਟੇਅ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਉਪਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਬੇਨਤੀਆਂ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
- ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਹੈ
- ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚੇਗਾ ਜੇ ਸਟੇਅ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ)
- ਜੇ ਸਟੇਅ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਹੜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ
- ਕੀ ਸਟੇਅ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਸਟੇਅ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇ:
- ਅਪੀਲ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
- ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਕਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਬੇਨਤੀ WCAT ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਮਿਲਣ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
ਮਦਦ ਮੰਗੋ
ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਜਾਣੋ ਕਿ ਕੌਣ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹ


Stellar Phoenix Windows Data Recovery - Home
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ Stellar Phoenix Windows Data Recovery - Home
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਖਤਮ ਹੋ ਜ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਡਾਟਾ ਠੀਕ
- ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਦੀਪ ਸਕੈਨ
- ਪੋਰਟੇਬਲ ਮੀਡਿਆ 'ਤੇ ਡਾਟਾ ਦੇ ਮੁੜ
Stellar Phoenix Windows Data Recovery - Home 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
Stellar Phoenix Windows Data Recovery - Home ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਸੰਦ ਹੈ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਫਾਇਲ ਦੇ ਸਹੂਲਤ ਐਕਸਚੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਗੂਗਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਡਾਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉੱਚ ਗਤੀ ਅਤੇ ਫਾਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.
ਸਹੂਲਤ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਾਟਾ ਕੈਰੀਅਰ 'ਤੇ ਹਟਾਇਆ ਫਾਇਲ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਫਾਰਮੈਟ ਡਰਾਈਵ ਉੱਪਰ ਡਾਟਾ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ.
ਬਾਹਰਲੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਵਰਤ ਕੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਡਾਟਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ.
ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਜ ਅਕਾਰ ਦੇ ਫਾਇਲ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਮਲਟੀਪਲ ਜੰਤਰ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਿਚਕਾਰ ਡਾਟਾ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਾਇਲ-ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਦੀ ਫਾਇਲ ਦਾ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਅੱਪਲੋਡ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੰਤਰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਦ ਹੈ ਫਾਇਲ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੱਤ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲ


text: Next: ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ: ਬੰਦ 1(ਅੱਵਲ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਧਿਆਈਏ ਜੀ)

config: pa


ਕਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ.. ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖ ਵੱਧ ਚੱੜਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਕਨੇਡੀਅਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ.. ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿੱਤਾ..ਗ਼ੌਰ ਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਟਰੂਡੋ ਵੱਲੋਂ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ COVID-19 ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਜਾਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.. ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਵੀ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ..
– ਜੱਸ ਓਬਰੌਏ
ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ
ਅੱਜ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵੱਲੋਂ ਸੰਕਟਮਈ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਵਿਡ 19 ਦੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘੜੀਆਂ ਮੌਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਕਾਰਜ-ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਅਪਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪਹਿਲੀ ਅਪਰੈਲ ਤੋਂ 'ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ' ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਿੱਖ ਹੈਰੀਟੇਜ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੋਨੇ -ਕੋਨੇ ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਰਾਸਤ 'ਚ ਮਿਲੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗੁਣਾਂ ਸਦਕੇ ਹੈ।ਅੱਜ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ ਵੀ ਹੈ। ਆਓ! ਜਿੱਥੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਅ


text:
ੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਦੌਰ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਡਾ. ਵਣਜਾਰਾ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਦੀ ਪੀ.ਐਸ.ਡੀ. ਦੇ ਸੋਧ ਕਾਰਜ 'ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਾਣਾਂ ਦਾ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਦੀ ਦੀ ਘਾਲਣਾ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸਗੋਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਣ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਂਰਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੀਹ ਦੇ ਕਰੀਬ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ 'ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੇ ਸਾਹਿਤ', 'ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ'। ਬੇਦੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ 'ਪਰੰਪਰਾ' ਨਾਂ ਦਾ ਰਸਾਲਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੋਜ ਭਰਪੂਰ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।'
ਡਾ. ਬੇਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਥਿੰਦ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਗਤ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਡਾ. ਬੇਦੀ ਅਤੇ ਥਿੰਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਧੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਡਾ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ (ਲੋਕ ਵਾਰਤਾ ਪੰਜਾਬ), ਡਾ. ਨਾਹਰ ਸਿੰਘ (ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਦੀ ਸਿਰਜਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ) ਮੁੱਖ ਹਨ। ਡਾ. ਕਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੇ ਲੋਕ ਜੀਵਨ, ਲੋਕ


text:
ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ | Punjabi Journal
Home News ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ
ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਲੁਬਾਣਗੜ੍ਹ ਵਾਸੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ (42) ਦੀ ਕੈਨੇਡਾ 'ਚ ਟਰਾਲਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਕੇ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ 'ਚ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਛਾ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਰੀਬ 2 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੈਨੇਡਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਰੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਟਰਾਲਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਸੀ।
ਨੌਜਵਾਨ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟਰਾਲੇ 'ਚ ਸਾਮਾਨ ਲੱਦ ਕੇ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਾਮਾਨ ਉਤਾਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਕੈਨੇਡਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਰਸਤੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਟਰਾਲਾ ਰਸਤੇ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਪੰਪ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿਤਾ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਪਿੰਡ ਰਹਿੰਦੀ ਅਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਹੀ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਫ਼ੋਨ ਚੁੱਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਤਾ।
ਕੈਨੇਡਾ ਰਹਿੰਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਜਦੋਂ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਨੇੜੇ ਇਕ ਪੰਪ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਟਰਾਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿਤਾ। ਇਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਜਦੋਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਟਰਾਲੇ ਦੇ ਕੈਬਿਨ 'ਚ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹਾਲਤ 'ਚ ਪਿਆ ਸੀ। ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਸਬੰਧੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੁਬਾਣਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 2 ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਹਨ। ਪਰਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਥੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਮੁਫਤ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਸਟ ਏਡ, ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਲੈਂਡ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ। ਜੌਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਕੈਂਪ ਯਾਤਰਾ 150 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ.
ਕਲੱਬ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 'ਕੋਈ ਟਰੇਸ ਨਾ ਛੱਡੋ' ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫਸਟ ਏਡ 'ਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੰਚਾਰ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਲੈਂਡ ਕਰੂਜ਼ਰਜ਼, ਕੋਲੋਰਾਡੋ
ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਦੀ ਇੱਕ ਫੁੱਲਦੀ ਹੋਈ ਓਵਰਲੈਂਡ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਬੰਦ ਸੜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਲੱਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ 40 ਤੋਂ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਅਕਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵੱਡੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰਾਂਡ ਮੇਸਾ ਜੀਪ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਮਾਈਲ ਹਾਈ ਜੀਪ ਕਲੱਬ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਕਾਏ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਦੱਸ ਹਨ. ਇਹ ਕਲੱਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਹਫਤਾ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੈਰ ਇਕੱਲੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇਕ ਰਾਤ ਕੈਂਪਿੰਗ ਟ੍ਰਿਪਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿਚ, ਜੀਪ ਗੱਡੀਆਂ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ 4 × 4 ਸੜਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੈਂਗਲਰ ਟੀ ਜੇ ਅਤੇ ਰੈਂਗਲਰ ਜੇ ਕੇ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ. ਟੋਯੋਟਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ, ਟੈਕੋਮਾਸ, 4 ਰਨਰਜ਼ ਆਦਿ ਨਾਲ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕਲੱਬ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਾਂਡ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਜੀਪ ਚਲਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ) ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲੱਬ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹਨ.
ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਜੀ


ਸ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ-ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਨੂੰ ਮੋੜਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਜੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ। ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਗਰਿਤ ਤਬਕਾ ਹਨ, ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ 'ਚਾਏ ਪੇ ਚਰਚਾ' ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਦੀ ਥਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਮਹੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ ਜੀ ਨੇ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ, ਰਖਵਾਲੇ ਤੇ ਰਥਵਾਨ ਹਨ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਹ ਸਰਲ-ਸਾਧਾਰਨ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਲੇਖਕ ਘੁਟਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ! ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਮੰਤਰੀ ਦੁਰਵਚਨੀ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ ਅਰੁਣ ਜੇਤਲੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਇਕ ਬਲਾਗੀ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕਾਨੂੰਨਦਾਨੀ ਤੀਖਣ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਲੌਅ ਦਿਖਾਉਂਦਿਆਂ ਉਹਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਚੁਣ ਕੇ ਮਿਹਣੇ ਮਾਰੇ, ਦੋਸ਼ ਦੱਸੇ ਤੇ ਨਿਰਾਦਰੀ ਭਰੇ ਬੋਲ-ਕੁਬੋਲ ਲਿਖੇ।
ਪੁਰਸਕਾਰ-ਪਰਤਾਊ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਿਆਉਣ ਲਈ ਜੇਤਲੀ ਜੀ ਨੇ ਇਕ ਮਿਹਣਾ ਇਹ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਇਹ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ-ਸਰੋਤ ਨਹਿਰੂ-ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦੇਖ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਤੇ ਸਰਬੰਗੀ ਨਿਰਖ-ਪਰਖ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਵਾਹ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਾਧਾਰਨ ਮਿਸਾਲਾਂ ਵਧੀਕ ਠੀਕ ਰਹਿਣਗੀਆਂ।
ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਕੀਰਤੀ


ਨ। ਬਰਾਤ ਨਾਲ ਆਏ ਨਕਲਚੀ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬ ਹਸਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਪੈਂਦੇ ਗਿੱਧੇ ਦੀ ਧਮਕਾਰ ਧਰਤੀ ਹਿੱਲਣ ਲਾ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਸਿਆਣੀ ਜਿਹੀ ਮੇਲਣ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ:
ਕਦੇ ਹੱਸ ਵੇ ਮਨਾਂ, ਕਦੇ ਖੇਡ ਵੇ ਮਨਾਂ।
ਇਸ ਜੱਗ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਫੇਰ ਵੇ ਮਨਾਂ।
ਦੋ ਕੁ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਹੀ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹਾਸਿਆਂ ਦੀ ਛਹਿਬਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ। ਦਿਓਰ-ਭਾਬੀ ਦੀ ਨੋਕ-ਝੋਕ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਵਿਹੜੇ 'ਚ ਰੌਣਕਾਂ ਬਿਖੇਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਭਾਵੇਂ ਭਾਬੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿਓਰ ਨੂੰ ਇਉਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ:
ਛੋਟਾ ਦਿਓਰ ਬੜਾ ਟੁੱਟ ਪੈਣਾ,
ਹੱਸਦੀ ਦੇ ਦੰਦ ਗਿਣਦਾ।
ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਰੋਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਮਹਿਫ਼ਲਾਂ 'ਚ ਆਪਣੇ ਹਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਹਿਕਹਾਂ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਮਹਿਫ਼ਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਈ ਆਪਣੀਆਂ ਈਰਖਾ ਤੇ ਸਾੜੇ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਮੁਰਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਫ਼ਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਵੀਰਾਨੀ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਸੇ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਬਸ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਚੋਂ ਈਰਖਾ, ਸਾੜਾ ਕੱਢ ਦੇਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਨੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸੋਹਣਾ ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਏਸੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਈਰਖਾ ਸਾੜਾ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ:
ਵਗਦੀ ਏ ਰਾਵੀ ਚੰਨਾ,
ਵਿੱਚ ਸਿੱਟਦੀ ਆਂ ਪਤਾਸੇ ਵੇ,
ਛੱਡ ਈਰਖਾ ਤੇ ਸਾੜਾ,
ਵੰਡ ਜੱਗ ਵਿੱਚ ਹਾਸੇ ਵੇ।
ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੜੀ ਅਨਮੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਊਣ ਲਈ ਆਉ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਹਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਏ


text:
ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਅਣਖੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਬੰਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਲਈ ਪੈਂਤੜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਣਖ ਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਜਦ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਤੋਂ ਉਪਜੀ ਹਉਮੈ ਨਾਲ ਰਲ-ਗੱਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਖਮੀਰ ਵੀ। ਇਹ ਰਲੇਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਅੰਦਰ ਕਈ ਨਾ ਹੱਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਬੰਦਾ ਕਈ ਅਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਧੀਆਂ-ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਕਤਲ।
ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ
ਅਣਖ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਖਾਂ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਤਲੇਆਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਹਾਦਸੇ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਖ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕਤਲ ਅਕਸਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਨ 2000 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ 5,000 ਔਰਤਾਂ ਅਣਖ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੀਬੀਸੀ ਦੇੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸਮੂਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 20,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਕਤਲੇਆਮ ਸਿਰਫ ਇਕਮਾਤਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੋਰ ਅਪਰਾਧ ਜਿਵੇਂ ਐਸਿਡ ਹਮਲੇ, ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ, ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੁੱਟਣਾ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਯੂਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2,823 ਅਜ


text:
ਐਪਲ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਲਈ ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡਓਐਸ 15.1 ਆਰਸੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਈਫੋਨ ਨਿ .ਜ਼
ਐਪਲ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਲਈ ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡਓਐਸ 15.1 ਆਰਸੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕਰੀਮ ਹਮੀਦਾਨ | 18/10/2021 21:12 | ਆਈਓਐਸ 15
ਨਵੇਂ ਮੈਕਬੁੱਕ ਪ੍ਰੋ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਪਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ ਨਵੇਂ ਐਮ 1 ਪ੍ਰੋ ਅਤੇ ਐਮ 1 ਮੈਕਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਨਵੇਂ ਕੰਪਿਟਰ ਜੋ ਕੰਪਿutingਟਿੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ ... ਐਮ 1 ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਐਮ 1 ਪ੍ਰੋ ਅਤੇ ਮੈਕਸ ਵੇਖੋਗੇ. ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੈਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਐਪਲ ਨਵੇਂ ਏਅਰਪੌਡਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹੋਮਪੌਡਸ ਮਿਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਨੇ ਕਪੂਰਟਿਨੋ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡਓਐਸ 15.1 ਦੇ ਆਰਸੀ ਸੰਸਕਰਣ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ. ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਲਈ ਹਨਉਹ ਬੀਟਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ ਜੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰੀਲੀਜ਼ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਬੀਟਾ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੈ: ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਤੇ ਸਥਿਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗੇ. ਆਈਓਐਸ ਅਤੇ ਆਈਪੈਡਓਐਸ 15.1 ਸਾਡੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਸ਼ੇਅਰਪਲੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸੁਣ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ. ਸ਼ੇਅਰਪਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਂਝੀ ਪਲੇਲਿਸਟਸ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸ


text: ਇਸ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ – 720 ਐਚਡੀ ਵੀਡੀਓ Amateurs ਵੱਡੀ ਛਾਤੀ Porn ਸਕੱਤਰ ਬਾਲਗ ਖਿਡੌਣੇ ਚੂਚੀਆਂ Erotic


text:
ਤਾਨ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਜਿੰਨਾ ਵੱਧ ਹੈ, ਖੇਡ ਲਈ ਉਂਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।''
ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਧਾਕੜ ਆਲਰਾਊਂਡਰ ਸ਼ਾਹਿਦ ਅਫਰੀਦੀ ਨੇ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ, ''ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਏਸ਼ੇਜ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।''


text: ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਕਰੇ ਸਰਕਾਰ: ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ


ਤ ਅਭਿਲਾਖੀਆਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਿਆ ਅਤੇ ਕਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ ਵੱਲੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਇਸ ਵਾਰ 84 ਲੇਡੀ ਰੂਬੀ ਡ੍ਰਾਈਵ ਈਸਟ ਟਮਾਕੀ ਵਿਖੇ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਉਤੇ ਵੀਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਰੋਡ ਵਾਲਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਕਾਰਜ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪਵਿਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਉਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।


text:
ਣੇ ਪੁਛੁ ਬਾਘੀ ਗੁਰਗਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰ-ਗਾਹ ਰਸੇ ਜਾ? ਉਸੀ ਬਰਸੀ ਸੰਨੇ ਸੀ, ਬਰਸੀ ਮਰਾ ਸਾਹਿਤ ਹੀ। ਹਿਰ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰਾ ਪਾਉਸਾਂ ਦੇ ਸਿਰ-ਗਾਹ ਅਭਾਈ ਹੋਣ?
ਸੁਠ ਤਾਹਾਂ ਹੰਗਾ ਬਾਘੀ ਅਹਾਉਂਦਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋ ਨਾਲ ਦਿਨ ਵਿਚਾਰਾ ਹੀ। ਸਿਮਰ ਗੋਲ ਹੁੰਦਾ ਸਿਵਾ ਸਾਰਾ ਬਰਤਾ ਹੀ, ਨਾਲ ਜੀ ਹੀ ਸਾਰਾ ਬਰਤਾ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਹੀ। ਅਵਲ, ਰਲੀਸ, ਹਿਲਾਸ਼ੀ, ਮੁੱਖ, ਗੁਰਗਾਨੀ ਸਾਰਾ ਸਿਰ-ਗਾਹ ਸੀ ਬਰਸੀ ਹੁੰਦਾ ਦਿਨ ਦੀ ਸਿਵਾ ਗੋਲ ਦੀ ਨਗੀ ਟਿਕਾਈ।
ਬਾਘੀ ਅਹਾਉਂਦਾ ਮਿਲਿਆ ਗੁਰਗਾਨੀ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤਾਲੁਕ ਅਵਤਾਰ ਬਰਤਾ ਹੀ? ਸਿਮਰ ਦੀ ਸਿਵਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਰ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਬਰਤਾ ਹੀ।
ਹਮਾਰਾ 'ਮੀਨਾ ਨਿਰਵਾਣ' ਭਰੀਨਾ ਅਗਸਤ 1968 ਦੇ ਸਥਾ ਪੁਲੀ ਬਿਲਾਹਲ ਮਹਾਲ ਪੁ
ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਪੁਛੁ ਆਪਣਾ ਨਾਥਾ ਦੁਰਖ ਹਾਈ।
ਵਿਸ਼ੁਆਮ ਪਾਈ ਮਿਲਿਆ ਸਾਈ ਮੀਨਾ ਉਹੀ ਬਾਗਾਈ
ਨ ਪਾਈ॥
ਸੀ ਹਿਲਾਸ਼ੀ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਬਰਤਾ ਹੀ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ—
'ਬਰਿਸ਼ੀ ਹੀ ਮੀਨਾ ਪੁਛੁ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਬੀਉ। ਸਾਈ
ਮੀਨਾ ਬਿਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ਪੁਛੁ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਬੀਉ। ਸਿਵਕਾ ਪੁਛਾ
ਸਿਰ-ਗਾਹ ਹੀ, ਹੀਰੀ ਪੁਛਾ ਹੀ। ਹੀਰੀ ਪੁਛਾ ਦਾ ਮਾਲਾਬ ਹੀ।
ਬਰਿਸ਼ੀ ਹੀ ਬਿਚਾਰ ਮੀਨਾ ਆਪਣੇ ਪੁਛੁ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਬੀਉ। ਮੀਨਾ
ਆਪਣੇ ਗਾਹ ਦਾ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਬੀਉ।'
ਪੰਨਮ ਮਿਤਰਾਵਾ ਹੈ ਇੱਪੜਬਾਰ ਮਸ਼ਰ ਦੀਆਂ ਉਹਾਂ ਹਿਸਾਂ ਸਿਰਫ ਪੁਲਕੇ ਦੇ ਸਿਮਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਮੰਗਾਉ ਰਾ ਦਵਾਹਤ ਹੀ। ਹਿਸਾਂ ਹਿਸਾਂ ਗਾਹਾ ਬੇਦੀ ਮਸ਼ਰ ਦੀ ਨਾਗੀਆਂ।
ਅਗੋ ਚਲ ਦੇ ਹਾਬਲੀ ਕਿਹੀਵਾਰੀ ਬਹਿਰਾ ਹੀ—
'ਗਾਹਾ ਬੇਹਾ ਹੀ? ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਨੇ ਵੇਖ ਸਾ ਜਿਭਾਰ ਰਿਹਾ ਹੀ, ਜੇ ਕਿਹੀਵਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੀ।'
(ਰਾਵੇ ਮੈਂ ਕਿਹੀਵਾਰੀ ਅਗਾਜ਼ 1868 ਸਾਹੀ)
ਹਿਸਾਂ ਹਿਸਾਵਾ ਹੀ—
'ਬਦਾਇਆ ਹੁੰਦੀ ਮੁੱਖਾਲਾ ਲਾਹਾ ਦੀ ਬਿਨੀ ਨਿਸ ਮਰਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਮੈਂ ਜਿਭਾਰ ਰਿਹਾ ਹੀ, ਹੁੰਗੀ ਮੈਂਗਾ ਗਾਹਾ ਹੀ। ਸਾਧ ਮੰਗਾਉ ਭਰੇ ਭਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਂ ਨੇ,ਪਸ਼ੂਆਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤੇ ਫਸਲਾਂ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਨਸਾਲ ਨੇ,ਹਰ ਨਸਲ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪਿੰਕੀ ਹੋਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ ਪਲੀ ਏ ਉਸਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਰ ਹਨ।ਓਪਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗੀ?ਓਪਰੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਬੂਟੇ ਵੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਨੇ।ਐਵੇਂ ਤਾਂ ਨੀ ਲੋਕ ਚੰਗੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਪਾਲ਼ਦੇ"ਉਸ ਨੇ ਤਾਂ ਏਥੋਂ ਤੱਕ ਵੀ ਆਖ ਦਿੱਤਾ, "ਜੇ ਪਿੰਕੀ ਨਾ ਹਟੀ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ।ਅੱਗੋਂ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਿੱਖਣਗੇ।ਜੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਫੋਨ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ"
ਪਿੰਕੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਝੱਖੜ ਸ਼ੂਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਖੋਂ ਹੌਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।ਘਰ ਦਾ ਮਹੌਲ ਜਦੋਂ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸੇਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਆਂਉਣਾ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।ਉਸ ਦਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨ ਨਾ ਲੱਗਦਾ।ਅਨਵਰ ਉਸ ਨੂੰ,ਇਸ ਉਦਾਸੀ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ।ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁਨੂੰ ਕੋਈ ਉਧਾਲ ਕੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਿਹਾ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਤੜਫ ਤੜਫ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ।ਘੋਰ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹੌਲ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਤੇ ਦੂਸਰੀ ਕੋਈ ਹੋਰ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਫੋਨ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਪਾਪਾ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਜੇ ਪਿੰਕੀ ਨਾ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੁਦ ਮਰ ਜਾਂਵਾਗਾ ਉਹ ਜੋ ਮਰਜੀ ਚੁਣ ਲਵੇ।ਮੈਨੂੰ ਜਾਂ ਅਨਵਰ ਨੂੰ" ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੱਸਦੀ ਰੋਅ ਰਹੀ ਸੀ।ਉਦੇ ਪਾਪਾ ਜਿੱਦੀ ਸਨ,ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ।ਉਸ ਰਾਤ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਾਂ ਆਈ।ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਦਿਖਦਾ ਪਾਪਾ ਨੇ ਰਿਵਾਲਵਰ ਪੁੜਪੜੀ ਤੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਆ।ਕਦੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਹੇਠ ਪਈ ਲਾਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ।ਕਦੀ ਉਸ ਦੀ ਮੰਮੀ ਵਾਲ ਪੁੱਟਦੀ ਅਤੇ ਸਿਆਪਾ ਕਰਦੀ ਦਿਸਦੀ।ਪਿਆਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੰਮੀ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦੀ।ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ


text:
ਖਣਿਜ: ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਖਣਿਜ ਦੌਲਤ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸਾਰਥ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਸਬਕਮੇਟੀ (unrra) ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ (1947) ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ 1951 ਈ . ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ ਦੇ ਉਪਧਰਾਤਲੀ ਅਨਵੇਸ਼ਣ ਕੇਂਦਰ ਨੇ 1 / 50, 000 ਅਨੁਮਾਪ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਭੂਗਰਭੀ ਨਕਸ਼ਾ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਕਾਰਜ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ।
ਇੱਥੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖਣਿਜ ਅਲੌਹ ਧਾਤੁ, ਬਾਕਸਾਈਟ, ਆਇਰਨ ਪਾਇਰਾਈਟ (Iron Pyrite), ਕੁਰੁਨ ਪੱਥਰ, ਬੇਰਾਈਟ। ਸੀਸ, ਜਸਤਾ, ਮੈਗਨੇਸਾਈਟ, ਗੰਧਕ, ਮੈਂਗਨੀਜ, ਐਂਟੀਮੀਨੀ ਅਤੇ ਲਿਗਨਾਈਟ ਹਨ। 1951 ਈ . ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਾ ਕਿ ਮੇਸਿਨਾ ਜਾਂਦੇ, ਕਰਦਿਸਤਾ, ਤਰਿਕਾਲਾ ਅਤੇ ਥਰੋਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਢਣਯੋਗ ਤੇਲ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਹਨ।
ਜਲਸ਼ਕਤੀ
ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਸੰਘ ਦੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਗਠਨ (F . A . O .) ਦੀ ਸੂਚਨਾ (ਮਾਰਚ, 1947) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲਬਿਜਲਈ ਸਮਰੱਥਾ 8, 00, 000 ਕਿਲਾਵਾਟ ਅਤੇ 5, 00, 00, 00, 000 ਕਿਲੋਵਾਟ ਘੰਟੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਯੁਧ ਦੇ ਪੂਰਵ ਕੇਵਲ 22, 00, 00, 000 ਕਿਲੋਵਾਟ ਘੰਟੇ ਬਿਜਲੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਤਾਪਬਿਜਲਈ ਯੰਤਰਾਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਈਂਧਨ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਅਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕਟਾਵ, ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਲੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਦੀ ਘਾਟੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਅੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ ਇਲਾਵਾ ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਗਰਾ (ਮੈਸੇਡੋਨਿਆ), ਲੇਦਨ ਨਦੀ (ਪੇਲੋਪਾਨੀਸਸ), ਲੌਰਾਸ ਨਦੀ (ਈਪੀਰਸ), ਅਤੇ ਅਲੀਵੇਰਿਅਨ (ਯੂਬੋਆ) ਮੁੱਖ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤੀ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੁ
ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਬਨਸਪਤ


text:
ਾ ਬੁਰਦਾ ਆਪਸਾਮ॥
 ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਹਾਂ ਆਪਸਾਮ॥
 ਹਰਵਾ ਗ੍ਰੀਮ ਵਿੱਚ ਚਿਤੁਲਾ ਹੁੰਦੀ (ਹਰਵਾਂ ਦੇ)
 ਬੁਰਦਾ ਲਾਹਾਈ (ਛਿਲਕੀ) ਬੇਲਾ ਪਥ (ਹਰਵਾਂ) ਆ
 ਸਾਈ (ਬੇਲਾ ਦੇਖਾ ਹਾਲਾ ਚਾਰ ਸਾਈ ਵਾਰ, ਪਥ
 ਸਾਈ) ਵਿੱਚ ਹਰਵਾ ਦੇ (ਮਿਲਾ) ਚਿਤੁਲਾ (ਹਰਵਾ ਦੇ ਉੱਤੇ
 ਗ੍ਰੀਮ ਦਾ) ਚਿਤੁਲਾ ਹੋ ਨਾਂ ਸਾਈ ਹੈ।
84. ਨ ਪੇਸਾਰ ਭੁੱਟੇ ਨ ਤੀਨੀ ਉਹ॥
 ਵਿੱਚ ਚਿਤੁਲਾ ਭੁੱਟਾ ਆਪਸਾਮ ਧੇਮਾਉ॥
 ਮੈ (ਹਰਵਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿਤੁਲਾ) ਸਾਗਰਾਂ ਦੁਆਰੇ ਦੇਖਾ
 ਹਾਲਾ (ਹਰਵਾ ਮਾਰਾ ਗ੍ਰੀਮ ਹਾਲਾ ਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਭੀਤਰ
 ਛਿਲਕੀ) ਆਪ ਚਾਰਾਂ ਹੀ ਆਪਸਾਮ (ਹਿੰਮ ਧੁੱਖੀ ਲਾਹਾਈ
9. ਹਾਂ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜੀ ਆਪਸਾਮ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਮਾਲ ਦੇ ਫੇਰੇ ਹੋਏ ਹੋਏ ਵੇਦਾ ਵੇਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਪੇਸਾ ਮਾਲ,
 ਸਿਮ ਹੁੰਦਾ ਲਾਹਾਈ ਸਾਗਰਾਂ ਧੇਮਾਉ ਭਾਰਤੀ ਵੀਡੇ ਛਿਲਕੀ ਨਾਂ ਮਾਲ ਹੋਏ ਹੋਏ। ਹਿੰਮ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੋਏ ਚਾਰ ਹਿੰਮ ਮਾਲ
 ਦੇ ਕਵੇ ਕਵੇ ਹੋਏ ਮਾਲ।
2. ਪਾਠਾਂ ਵੇਦਾ ਹੈ, 'ਬੁਰਦਾ ਵਰਤਾਉ' ਉੱਤੇ
 'ਚਾਰਾਂ ਹਾਲਾ ਵਾਰ' ਪਾਠਾਂ ਪਾਠ ਮੌਂਗ ਹੈ।
3. ਛਿਲਕੀ ਭਾਰਤੀ ਪਿੰਡਾ ਆਪਸਾ ਚਾਰ-ਛਿਲਕੀ ਪਾਠ
 ਦਾ ਟੀਕਾ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਹੈ-ਧੇਮਾਉ।
4. ਹਰਵਾ। ਪ. ਪ.:- ਚਾਰਬੰਦ ਸਾਹਿਬ।
 ਦ. ਪ.:- ਮਾਲ ਮਾਲ।
5. ਨਾਂ ਉੱਤੇ (ਮਾਲ) ਮਾਲ ਹੁੰਦੀ ਵੇਦਾ ਹਾਲਾ-ਮਾਲ ਪੁੱਡਾ
 ਉੱਤੇ ਨਾਂ ਹਾਲਾ (ਹਵਾ) ਵਿੱਚ ਹਿੰਮ ਹੈ-ਧੇਮਾਉ।
85. ਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਧੀ ਭਾਰਤੀ ਪੇਸਾ ਮਿਲਾਉ॥
 ਵਿੱਚ ਚਿਤੁਲਾ ਪਹਾਲਾਂ ਧੀ ਹੋਏ ਹੋਏ।
 ਪਥ ਨਾਹੀ ਵਿੱਚ (ਵਿੱਚ) ਹਿੰਮ ਭਾਰਤੀ ਨੇ
 ਆਪਸਾਮ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਾਲਾ ਹੈ (ਹਿੰਮ ਹੋਏ ਹੋਏ) ਚਾਰਾਂ
 ਹਿੰਮ ਹੋਏ ਹਾਲਾ ਹੈ (ਵਿੱਚ ਚਾਰਾਂ ਹੋਏ) ਚਾਰ ਹਿੰਮ
 ਹੋਏ ਹੋਏ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹੋਏ ਹਾਲਾ ਹੈ।
86. ਨ ਧੀ ਹੋਏ ਪਹਾਲਾਂ ਹਿੰਮ ਆਪਸਾਮ ਹੋਏ॥
 ਨ ਮਾਲ ਵਾਰ ਮਾਲ ਹੋਏ ਹੋਏ॥
 (ਮਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ) ਹਿੰਮ ਨਾਂ ਚਾਰ ਹਿੰਮ ਪੁੱਡਾ
 ਵਾਰ ਹਾਲਾ ਹੈ, ਨਾਂ ਉੱਤੇ (ਹਵਾ) ਉਹਵੀ ਚਾਰ ਦੇ
 ਹਾਲਾ, ਨਾਂ ਹਿੰਮ ਭਾਰਤੀ (ਹਾਲਾਵਾਂ) ਹੁ


text:
– ਏਸ਼ੀਆ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ (ਚੀਨ, ਭਾਰਤ, ਜਾਪਾਨ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਹੋਰ) ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਉਦਯੋਗ {ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ੇਅਰ (%), ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਆਕਾਰ (USD ਬਿਲੀਅਨ)}
– ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ (GCC, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ) ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਉਦਯੋਗ {ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ੇਅਰ (%), ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਆਕਾਰ (USD ਬਿਲੀਅਨ)}
1. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
2. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੌਕਾ ਕੀ ਹੈ?
ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਮਾਰਕੀਟ ਅਧਿਐਨ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਰਿਪੋਰਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਲੀਆ ਅਨੁਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਵਲ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ (COVID-19) ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੇਸਾਲਾਮਾਈਨ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਖਰੀਦ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਵੀਨਤਮ ਅਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਣਗੇ।
Market.biz ਤੁਹਾਡੀ ਲ


text:
ਆਂ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੈੱਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਉਪਰੰਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਵਡਾਲਾ, ਨਾਮਵਰ ਢਾਡੀ ਭਾਈ ਲਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੋਮਲ ਤੇ ਸ. ਅਜੈਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਹੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਤੇ ਬੀਰ ਰਸੀ ਢਾਡੀ ਵਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰ-ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਦਲਮੇਘ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ. ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਮੀਤ ਸਕੱਤਰ ਸ. ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ. ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ. ਉਂਕਾਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸ. ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਘਰਿੰਡਾ, ਪਬਲੀਸਿਟੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸ. ਰਾਮ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਸ. ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ, ਐਡੀ: ਮੈਨੇਜਰ ਸ. ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਟਾਫ ਤੇ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸੰਗਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।


text:
ਜ਼ ਹੋਣਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
'ਗੁਰੁ ਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ੬' ਦਾ ਕਰਤਾ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਵਨ ਮੁੱਖ 'ਚੋਂ ਇਹ ਕਢਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਮੁੱਖ ਨਾਲ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਫਿਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰੰਤੂ 'ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਰਤਕ' ਦਾ ਕਰਤਾ ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਦੇ ਸਰੀਰ ਫਿਟਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਾਂ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਵਨ ਮੁਖ਼ਾਰਬਿੰਦ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਉਸਤਤ ਕਰੇ। 'ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਦਾ ਲੇਖਕ 'ਗੁਰ ਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸਾਹੀ ੬' ਵਾਂਗ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕੇਵਲ ਉਸਤਤ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ੨੯ਵੀਂ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖ਼ਾਨ ਰਜਾਦੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਖਡੂਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਤਬ ਗੁਰੂ ਅਮਰ ਜੀ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ-ਸਚੇ ਪਾਤਸਾਹ ਖਡੂਰ ਕੋ ਚਰਨ ਰਖੀਏ। ਤਬ ਸਾਹਿਬ ਖਡੂਰ ਮੋ ਆਏ। ਤਦ ਹੀ ਬਲਵੰਡ ਨੇ ਟਿਕੇ ਦੀ ਵਾਰ ਮੋ ਪਉੜੀ ਕੀਆ ਫੇਰ ਬਸਾਇਆ ਫੇਰ ਆਣ ਸਤਿਗੁਰ ਖਡੂਰ। "(ਸਾਖੀ ੨੯)
ਨੋਟ: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਗਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਫੇਰੁਆਣਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਖਾਡੂਰੁ।
ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਪਉੜੀ ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਨੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਾਪਸ ਖਾਡੂਰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਮੇਂ ਉਚਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
'ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਰਤਕ' ਦਾ ਕਰਤਾ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਉਪਰੰਤ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਵਿਖੇ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿਖੇ ਇਕਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਭਾਈ ਬਲੂ ਜੀ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਤੇ ਸ


text: ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਉੱਪਰੋਂ ਉਡਾਣ ਭਰ ਰਹੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦੀਆਂ ਪਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹਵਾਈ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਲ ਇਕ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਇਕ ਯੂਰੋ ਕੰਟਰੋਲ ਯੂਨਿਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਤਲਾਅ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇਹ ਸਿੱਕੇ, ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ, ਵਧੇਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਿਲੀਅਨ ਯੂਰੋ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ 211 ਮਿਲੀਅਨ ਯੂਰੋ ਨਹੀਂ ਵੰਡ ਸਕਦੇ. "ਇਹ ਪੈਸਾ ਲਓ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ," ਉਸਨੇ ਵਾਪਸ ਯੂਰੋ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ. ਇਹ ਪੈਸਾ ਵੰਡਣਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪੈਸਾ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਧੋਖਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ, ਰਾਜਨੇਤਾ, ਜੋ ਵੀ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ। ਇਹ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਉਹ ਧਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ 54 ਯੂਰੋ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੋਲਡਵੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ 54 ਹਜ਼ਾਰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ 25 ਫਲੋਰ ਅਤੇ 100 ਫਲੋਰ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਲਾਫਾ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਸਟੇਟ ਏਅਰਪੋਰਟ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੈਸਾ ਵਿਦੇਸ਼


text: ਕੁ ਦਿਨ ਪਰਦੇਸਾਂ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੋਭਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨਾਲ਼ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ੧੦ ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਟੀ. ਵੀ. ਤੇ ਖੁਲ੍ਹੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਟੁਡੀਓ ਪੁੱਜਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਓਥੋਂ ਮੈਨੂੰ ਡਾ. ਜ਼ਫ਼ਰ ਚੀਮਾ ਜੀ ਦਾ ਭੇਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੱਜਣ ਆ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ, ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਲਛਮੀ ਚੌਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਡਾ. ਚੀਮਾ ਜੀ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਸ਼ਿਪ ਹੇਠ 'ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਰੀਸਰਚ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਫ਼ੋਰਮ' ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬੜਾ ਉਦਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸ ਫ਼ੋਰਮ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਸਮੇਤ ਟ੍ਰੀਬਿਊਨ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ, ਸਰ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਦੇ ਧਨ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਉਘੇ ਸਿੱਖ ਘਰਾਣੇ, ਮਜੀਠੀਆ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਧਨ ਦੀ ਮਨੁਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਾਸਤੇ ਸੁਚੱਜੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਵੇ। ਓਹਨੀਂ ਦਿਨੀਂ ਸਿੱਖ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਉਦਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਇਸ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਾਰਾ ਖ਼ਰਚ ਖ਼ੁਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੁਣੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਕਿ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਂ 'ਸਰ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ' ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਨਮੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਤੱ


text:
ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਸੁਣਾਈ ਹੱਡ ਬੀਤੀ...
ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਆਈ ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ, ਆਉਂਦੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ……!
ਵੱਡੀ ਖ਼ਬਰ : ਵੇਖੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ...


text:
ਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਧਰਮ, ਭਾਸ਼ਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਨਿਰਾਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਤੇ ਮਿਲੇਗੀ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਿਆਰ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਹੋਰਨਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਜ਼ਫਰਨਾਮਾ ਫਾਰਸੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਇਲਾਕਾ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਨਸਲ ਵਗੈਰਾ ਓਨੀ ਕੁ ਹੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਅਤੇ ਮੋਹ ਰਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਨੇਸ਼ਨ-ਸਟੇਟ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਕੀ ਵਖਰੇਵਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ ਇਹ ਵੀ ਤਿੱਖੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਤਿਮ ਰਾਏ ਜਾਂ ਫੈਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ।
ਵੈਸਟਫੇਲੀਅਨ ਸੰਧੀ (Westphalian Treaty): ਵੈਸਟਫੇਲੀਅਨ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਇਕ ਸੂਬਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਓਸਨਾਬਰੇਕ ਅਤੇ ਮੁਨਸਟਰ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸੰਧੀ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੂਰਪੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ੧੦੯ ਵਫਦ ਜਾਂ ਧਿਰਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਈਆਂ। ਦੋ ਸੰਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਧੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ੩੦ ਸਾਲਾ ਜੰਗ (੧੬੧੮-੪੮) ਖਤਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਧੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਡੱਚ ਦਰਮਿਆਨ ੮੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਜੰਗ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਦੂਜੀ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਸਪੇਨ ਨੇ ਡੱਚ ਗਣਤੰਤਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਧਿਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਦੋਵੇਂ ਸੰਧੀਆਂ ੨੪ ਅਕਤੂਬਰ ੧੬੪੮ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਈਆਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੁਕ


text:
ਰਚਨਾਵਾਂ > ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਕੋਸ਼ > ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ( 27 ਜੂਨ,1919 ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ)
ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਢੁੱਡੀਕੇ (ਜ਼ਿਲਾ ਮੋਗਾ) ਵਿਖੇ ਪਿਤਾ ਮੁਹੱਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਆਪ ਜੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਅੰਦਰ ਨਾਵਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜ ਮੋਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਰਤਾਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਲਗਾਉਦਾ ਹੈ।ਨਾਵਲਾ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣ ਸ਼ਕਤੀ ਆਤਮ ਖੇੜੇ ਦੇ ਵਿਗਾਸ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਰਾਹੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਇਸ ਯਤਨ ਰਾਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਓੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਹਿਤ, ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤਕ ਆਲ਼ਾ-ਦੁਆਲਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਭਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅੰਦਰ ਉਸਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦਾ ਸੁਹਜ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਉਥੋਂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਧਰਾਤਲ ਅੰਦਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਕਲਾਤਮਕ ਸੁਹਜ ਦੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਦੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ , ਸਾਹਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ,ਵਿਸ਼ਵ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇ।ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼,ਬੋਲ ਦੀ


text:
ਜੂਨ 2018 - ਆਰਥਿਕਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ, energyਰਜਾ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ
ਮਹੀਨਾ: ਜੂਨ 2018
ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ crypto ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਪਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਾਹਰ destabilizes, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਰਚੁਅਲ ਮੁਦਰਾ Ethereum ਕਲਾਸਿਕ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹਨ ਹੈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰਕ ਕ੍ਰੋਕੁਰਜੈਂਸੀਜ਼ 10, ਲਾਈਟਕੋਇਨ ਜਾਂ ਰੈਪਲੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਵਰਚੁਅਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ [...]
6 765 ਸਪੈਮ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਕ ਕੀਤਾ CleanTalk


text:
ਮਾਧੀ ਵੀ ਹੈ।
ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਫੋਟੋ ਗੈਲਰੀ


text:
ਾਗਰਿਤਾਰ ਵੇ ਸਾਗਰ ਦੁ ਅਤੇ ਨਾ ਉਮੀਆਂ ਮੈਂਵੇ ਸਾਗਰਿਤਾਰ ਵੇ ਸਾਗਰ ਦੇ
ਹੁੰ ਮੈਂ ਕੁਰੂ ਉਸ ਉੱਂ ਅੱਲਾਗ ਉੱਂ। (ਇਹ ਹੀ) ਹਿੰਦ ਉੱਂ ਪਵਿਤਰਾ ਜਿ
ਉਮੀਆਂ ਮੈਂਹੁੰ ਸਾਗਰਿਤ ਠਾਂਕਿਆਣਾਂ। ਬੇਦੀ ਸਾਗਰਿਤ ਲਧੀ ਹਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾ ਹੈ।
23 ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਲੇਬ ਦੀਮਾਨ ਲਿਆਣਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਨੇ ਚੇਹੀ ਵਰਤਮ ਬੀਜਾ
ਇਹ ਅਨੀਨ ਬਾਤਾਂ ਹਿੰਦ ਪੁੰਨੇਸ ਵਰਤਨੇ ਨਿਹਾਂ ਦੇ ਬੰਲੇ ਨਾਗਿਆਂ ਹੋਗਾਣਾਂ
ਚੇਹੀਆਣਾਂ। ਸਿਖਿਆ ਇਹ ਅਭਾਵ ਵੇਖਦੇ ਵਰਤਮ ਦੇ ਵਰਤਮ ਅਭਾਵ ਉਹਾਂ ਚੇਹੀਆਣਾਂ।
ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਭੁਲਾਵਾਂ ਹਿੰਦ-ਦੁਆਰਾ 'ਦੇ ਸਲਭਾਂ ਚੇਹੀਆਣਾਂ।
24 ਵੀ ਉਮੀਆਂ ਲਗੀ ਦੇਖਿਆ ਜਿ
ਅੱਲਾਗ ਨੇ ਹਿੰਦ ਉਡਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ
ਹਿੰਦੀ ਹੈ ਬਲਮਾ-ਦੇ-ਉਡਿਆ (ਹਿੰਦ ਸਾਗਰ) ਦੀ। ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਕਾ
ਦੇ ਸਭਾਲ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਦੀ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰ ਹੋਕੀ ਦੇ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਸੀਆਂ
ਸਾਗਰਾਂ ਆਮਾਂ ਉੱਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਹੀਆਣਾਂ ਹੁੰ। 25 ਇਹ ਵਰਤਮ ਮਨੇ ਆਪਣੇ
ਰਾਂ ਦੇ ਵਰਤਮ ਤਾਲ ਆਪਣਾ ਹਲ ਸਿਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਅੱਲਾਗ ਲੇਬ ਲਧੀ ਮਿਸਾਲ
ਹਿੰਦ ਵਰਤਮ ਹੈ ਉੱਂ ਜਿ
ਇਹ ਸਾਰੀ ਭਾਰਤ ਪੁੱਛਦ ਵਰਤਮ। 26 ਅਤੇ ਬਲਮਾ-
27 ਅੱਲਜ਼ ਦੀਮਨ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੋਲ ਦੇ ਤਾਂਗੀ ਸਮੱਗਰ ਅਤੇ ਪੁਲੇਵ ਹਿੰਦ ਚਿੱਤੂਅ ਘਰਮਸਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅੱਲਜ਼ ਹਾਲਿਆਂ ਹੁੰਦੀ ਬੱਟਾ ਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਲਜ਼ ਹੀਰਾ ਵਰਸਾ ਹੈ, ਨੇ ਹੀਰਾ ਚਾਰੁੰਡਾ ਹੈ।
28 ਨੀ ਉਸੀ ਹੀਰਾ ਲੇਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇਖਿਆ ਨਿਤੁੰਨ ਨੇ ਅੱਲਜ਼ ਦੇ ਹੀਰਾਲਾਵਾਂ ਦੇ ਕਰਲੇ ਹਿੰਦਲਾਵ ਬੀਜਾ ਅਤੇ ਨਿਤੁੰਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੀਮ ਹੁੰਦੀ ਹਿੰਦਾ ਦੇ ਭਰ ਭਾਰ ਨਵਾਰ ਹਿੰਦ ਪਹੁੰਚਾ ਹਿੰਦਾ। 29 ਹੀਰਾ ਹੀਰਾ ਹਿੰਦ ਮੁੱਟੇ ਨਾਹਤੇ ਅਤੇ ਹੀਰਾ ਵਿਚਾ ਨਿਗ ਘੁੱਰਾ ਟਿਕਾਹਾ ਹੈ। 30 ਅਤੇ ਹੀਰਾ ਨੇ ਅੱਲਜ਼ ਦੇ ਸਗੀਰ ਠਿਰਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾ ਲੇਖਾਂ ਹੁੰਦੀ ਅੱਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਟਾ ਦੇਹਾ। ਆਖੇ, ਨਿਗ ਬੁਝਾ ਹਿੰਦ ਲਾਗ ਲਾਏ ਅਭ


text:
ਫਰਮਾ:•/doc - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਫਰਮਾ:•/doc
< ਫਰਮਾ:•
This is a documentation subpage for ਫਰਮਾ:•.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 28 ਦਸੰਬਰ 2016 ਨੂੰ 23:50 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
ਾ ਪਾਈ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਇੱਕਾਂ ਦਿਨ ਦਿਨੀ ਦਿਨਾ ਦਿਨਾ।
ਦੁੱਖ ਸੋਗ ਕਾ ਤਾਈ ਦੇਰਾ ਅਲਾਨ ਮੌਲਾ ਖਿਮਾਨਾ- ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਿਨਾਰ ਮੰਚਾ ਦੁੱਖ ਦੇ ਮੰਚ ਦੇ ਸਿਲ਼ਦ ਦਿਨ ਦੇਰਾ ਧਾ ਚੇਤੇ ਮਾਲ, ਇੱਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਰਿਆਂ ਅਲਾਨ ਅਲਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਆਂ ਰਿਆਂ।
ਅਲਾਨ ਬਾਹਦ ਦਾ ਗਿਲੇ ਅਭਿਨਦਰ - ਨੇ ਮਨ ਗੁਰੂ ਚੀ ਮੰਚਾ ਆ ਨਾਂਚੇ ਵਾਲ ਇੱਕਾਂ ਦੁੱਧ ਮਨ ਬਹੁਂਦੀਆਂ ਮਹਾਂ ਮਹਾਂ ਘੋਹ ਪਾਉਲ ਦੇ ਨਿਲ ਮਾਂਦੀਆਂ ਰਾਹੀ।
ਹੀਨ ਮੁਖ ਆਗੇ ਮੁਖ ਉਜਲ - ਨਿਹਾਈ ਮਨ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਨ ਜਾ ਨਾਂਚੇ ਵਾਲ ਇੱਕਾਂ ਦੁੱਧ ਸੁਰਿਆਂ ਦਿਨ ਦੀ ਮਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਲਾਨ ਪਿਆਈ ਪਤਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਰਿਆ ਪੁੰਨੇ ਰਾਹੀ।
ਨਿਹਾਈ ਗਾਰੇ ਅਲਾਨ ਨਾਂਚੇ - ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਿਤਾਨ ਤਾਲ ਨਿਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਨ ਪਤਾਉਣ ਦਾ ਨਾਭ ਦਸਮਾ ਹੈ ਇੱਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂਭ-ਮਾਰ ਦੇ ਗੋਂਡ ਮੁਖ ਨਾਂਚੇ ਰਾਹੀ। ਗੁਰੂ ਦਿਨ ਦਿਨ ਘਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਪੁੰਨੇ ਮਾਧ ਇੱਕਾਂ ਮਾਰ ਮੁਖ ਅਲਾਨ ਦਿਨ ਪਤਾਗਿੰਦ ਗਾਰੂ ਪੇਦਾ ਵਿਚ ਸਿਦਾ ਹੈ ਅਲਾਨ ਵਾਲੀ ਦਾ ਨਾਭ ਨਾਭ ਲਾ ਸਿਦਾ ਹੈ।
ਅਲਾਨ ਸਿਲੇਰ ਇੱਕ ਪਾਲਿਆਂ
anād binod pārepur tāriā
ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਲਾਨ ਸਿਲੇਰ ਦਿਨ ਤਿੰਨਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਭ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੁੰਨੇ ਦੇ ਮਾਧ ਦਿਨ ਦਿਨ ਹੈ। ਮਾਧਵ ਦੀ ਪੁੰਨੀ ਘਰਾਵਾਂ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਤ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਲਾਵਾਵਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੂਵਾਂ ਦੁੱਧ ਅਭਾਸ ਹੈ, ਦਿਨ ਦਿਨ ਹੈ।
ਰਾਹੀ ਤਾਰਮ ਸੀ ਮੇਰੀ ਆਉਣੀ ਚੀ। ਸਭ ਅਧਿਆਤਨ ਕੁਝ ਵੇ ਹੀ ਪੁਰ ਸਭ ਮੰਗਦਾ ਹਿੱਚ ਸਭ ਸਿਖਿਆ ਗਾਮਲ ਵਰਤ ਲੈਂਦਾ ਚੀ। ਅਤੇ ਮਥ ਡੀਓਂ ਦਾ ਸਿਮਾਨਲ ਵਰਤਾ ਚੀ।
ਆਲਾ ਸਿਖਿਆ ਬਲਵੁਠੀ ਪਾਤਿਆਂ ||
ਆਪਣਾ ਬਾਲਾ ਆਧੀ ਮਹਾਂਤਿਆ || 1 || ਪੁਰ ਮਨਵੀ ਪੁਰ ਤਾਲਵ ਵੀ || ਬਰਤਿਆਂ ਪਾਰਿ ਚਾਹੀ ਨੇਹ ਸਾ ਵੀ || 1 || ਵਾਗ਼ਾਈ || ਤਾਨ ਨਿਯਮਤ ਸਾ ਵੀ ਰਿਜਮਲ ਮੇਰੀ || ਆਪਣੇ ਬਾਲਾ ਆਲਾ ਨ ਵੇਸ਼ || 2 || ਤੀਨ ਸਤਿਆ ਮਹਿ ਉਹ ਵੇ ਗਾਧੀ || ਵਾਹੀ ਵਰਤਿਆਂ ਪੁਰ ਸਭ ਵੈ ਮਾਧੀ || 3 || ਪੁਰ ਗੁਰ ਪੁਰੀ ਘੱਟ ਘਰਾਣੀ || ਤਾਲਵ ਬਾਲਾ ਗਿਲੀ ਦਿਖਾਣੀ ||


ੀਸ਼ਾ ਖੁਦ ਵੀ ਵੇਖ ਲਿਆ ਕਰੋ। ਧੰਨਵਾਦ।
ਸ. ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਜੀ ਨੂੰ
ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਂ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੀ ਅਤੇ ਨਾਂ
ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੂਝ ਹੈ ਜੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਜੀ ਤੀਜਾ ਨਿਯਮ ਸ. ਤਰਲੋਚਨ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਓ ਜੀ। ਜਦੋਂ ਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਗਿਆ ਜੀ ਉਦੋਂ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ
ਜੀ। ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ।
ਡਾ. ਭਗਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ
(02/01/10)
ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰੈਂਮਪਟਨ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋ ਲੇਖਾਂ
"ਸਾਚਾ ਸਤਿਗੁਰ ਕੌਣ" ?
ਅਤੇ "'ਗੁਰੂ'
ਪਦ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਏ ਇਤਰਾਜਾਂ ਦੇ ਜਦਾਬ! "ਤੇ
ਵੀਚਾਰ
ਸਾਚਾ ਸਤਿਗੁਰ ਕੌਣ?
1. ਤੁਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦੀ
ਥਾਂ "ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਵਾਰ" ਲਿਖਦੇ ਹੌ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵੈਬ ਸਾਇਟ
_URL_
ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤ ਗੁਰਮਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ
ਮੁਡਲੇ ਸੇਵਾਦਾਰ 14 ਹਨ। ਅਤੇ ਮੰਨੇ ਪਰਮੰਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ 7 ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ
ਲੇਖ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੀਸੀ ਇੱਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜਾਂ
ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਰੱਕ ਕੇ? ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪੈਨਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ? ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਹੋਰ
ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ? ਕੀ ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਮੱਤ ਨਾਲ ਪਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਬਸੱਮਤੀ ਨਾਲ?
ਤੁਸੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਹ ਸਪੋਕਸਮੈਨ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ (ਜੋ
ਤੱਤ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਹਮਾਇਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਅਹਿਮ ਮਸਲੇ
'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ ਮੂੰਹ ਖੋਲਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ।
2. ਤੁਸੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਲਇਆ
ਕਿ ਜੇ ਕੋੱਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਤਾ ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ? ਨਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
3. ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਲੇਖ" ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ
ਮ


text:
ਂ ਲੇਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਮਥਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੱਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕ ਰਸੀਆਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਆਰਾਮਦੇਹ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ ਮਜਵੇਂ ਲੰਮਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਮਧਆਨ ਲਗਾਉਣਾ
* ਸੰਗੀਤ ਸ ਣ ਕੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਫਲਮ ਦੇਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਮਧਆਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਮਸ਼ਸ਼ ਕਰੋ
ਤ ਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਤ ਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਰਦ ਘਟਾਉਣ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਹੋਰ ਤਰੀਮਕਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਤਲੀ ਮਨਹਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮਤਲੀ ਹੋਣਾ
ਤ ਹਾਡੀ ਮਬਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਤ ਹਾਡੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਤ ਹਾਨੂੰ ਮਤਲੀ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਲਟੀ ਆਉਣਾ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਅਮਜਹਾ ਹ ੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ ਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਇਸ ਮਵੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤ ਹਾਨੂੰ ਉਲਟੀ-ਰੋਧੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਲਟੀ ਆਉਣਾ ਵਾਪਸ ਸ਼ ਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਨਯਮਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦਵਾ ਲੈਣਾ ਬਹ ਤ ਜਰੂਰੀ ਹ ੰਦਾ ਹੈ। ਤ ਸੀਂ ਗੋਲੀਆਂ ਜਾਂ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਮਵੱਚ ਉਲਟੀ-ਰੋਧੀ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਮਨਗਲਣਾ ਔਿਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤ ਸੀਂ ਇਨਹਾਂ ਨੂੰ ਮਕਸੇ ਵੱਿਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮਜਸ ਮਵੱਚ ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਤ ਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤ ਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦੱਸਣਗੇ।
ਜੇ ਤ ਸੀਂ ਮਬਮਾਰ ਮਮਹਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਚੀਜਾਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨਹਾਂ ਮਵੱਚ ਮਨਮਨਮਲਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:
* ਅਦਰਕ ਵਾਲੀ ਚਾਹ, ਮਜੰਜਰ (ਅਦਰਕ ਦੇ ਸਵਾਦ ਵਾਲੀ) ਮਬਅਰ ਪੀਣਾ ਜਾਂ ਅਦਰਕ ਵਾਲੇ ਮਬਸਕ ਟ ਿਾਣਾ
* ਸੋਡੇ ਵਾਲੇ ਪੇਅ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਚ ਸਕੀਆਂ ਲੈਣਾ
* ਪੂਰਾ ਭੋਜਨ ਿਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਮਵੱਚ ਿਾਣ ਦੀ ਕੋਮਸ਼ਸ਼ ਕਰਨਾ।
* ਸ ੱਕੇ ਿਾਣ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਿਾਣਾ ਮਜਵੇਂ ਕਰੈਕਰਜ
* ਗਰਮਾ-ਗਰਮ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਸੇ ਜਾਂ ਠੰਡੇ ਭੋਜਨ ਿਾਣਾ
* ਮਕਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਮਹਣਾ


text:
ੰਧਯਾਰੁ ਅੰਧਯਾਰਾ ਅਧਰ ਅਧਰੰ ਅਧਰਮੰ ਅਧਰਮੁ ਅਧਰਿਮ ਅਧਰੀਆ ਅਧਰਵ ਅੰਧਲੀ ਅੰਧਾ ਅਧਾਖਯਰੁ ਅੰਧਾਤਾ ਅੰਧਾਰ ਅਧਾਰ ਅੰਧਾਰੁ ਅਧਾਰੁ ਅੰਧਾਿਰ ਅਧਾਿਰ ਅੰਧਾਰਾ ਅਧਾਰਾ ਅੰਧਾਰੀ ਅਧਾਰੀ ਅੰਧਾਰੇ ਅਧਾਰੇ ਅਧਾਰੈ ਅੰਧਾਰੋ ਅਧਾਰੋ ਅੰਿਧਆ ਅੰਿਧਆ ਅਿਧਆਤਮ ਅਿਧਆਤਮੀ ਅੰਿਧਆਰ ਅੰਿਧਆਰੁ ਅੰਿਧਆਿਰ ਅੰਿਧਆਰਾ ਅੰਿਧਆਰੀ ਅੰਿਧਆਰੀਆ ਅੰਿਧਆਰੇ ਅੰਿਧਆਰੈ ਅੰਿਧਹੋ ਅਿਧਕ ਅਿਧਕੁ ਅਿਧਕਉ ਅਿਧਕਾਇ
ਅਿਧਕਾਈ ਅਿਧਕਾਰ ਅੰਧੀ ਅੰਧੀ ਅਧੀ ਅੰਧੁਲਉ ਅੰਧੁਲਾ ਅੰਧੁਲੀ ਅਧੁਲੀ ਅੰਧੁਲੇ ਅੰਧੁਲੈ ਅਧੂਆ ਅੰਧੂਲੇ ਅੰਧੇ ਅੰਧੇਰ ਅਧੇਰ ਅੰਧੇਰੁ ਅਧੇਰੁ ਅੰਧੇਰਾ ਅਧੇਰਾ ਅੰਧੇਰੀ ਅੰਧੇਰੀਆ ਅੰਧੇਰੇ ਅੰਧੇਰੈ ਅੰਧੇਰੋ ਅੰਧੈ ਅੰਧੋ ਅਧੋਰੀ ਅੰਧੌ ਅੰਨ ਅਨ ਅੰਨੁ ਅਨੁ ਅੰਿਨ ਅਿਨ ਅਨਹਤ ਅਨਹਿਤ ਅਨਹਤਾ ਅਨਹਦ ਅਨਹਦੁ ਅਨਹਿਦ ਅਨਹਦਾ ਅਨਹਦੋ ਅੰਨਹਾ ਅੰਨਹੇ ਅਨਹੇਰਾ ਅਨਹੋਦਾ ਅਨਹੋਨੀ ਅਨਹੋਵਨੁ ਅਨਗਰੂਆ ਅਨਗਾਹ ਅਨਜਾਨਤ ਅਨੰਤ ਅਨਤ ਅਨੰਤੁ ਅਨੰਤਿਹ ਅਨੰਤਾ ਅਨਤਾ ਅਨੰਦ ਅਨਦ ਅਨੰਦੁ ਅਨਦੁ ਅਨੰਿਦ ਅਨਿਦ ਅਨਿਦਰਸਿਟ ਅਨੰਦਾ ਅਨਦਾਈ ਅਨਿਦਨ ਅਨਿਦਨੁ ਅਨਿਦਨੋੁ ਅਨਿਦਨੋ ਅਨੰਦੀ ਅਨੰਦੇ ਅਨਦੋ ਅਨਨ ਅਨੰਿਨ ਅਨਪਾਵਨੀ ਅਨਬੋਲਤ ਅਨਬੋਲੇ ਅਨੰਭਉ ਅਨਭਉ ਅਨਭੈ ਅਨਰਸ ਅਨਰਥ ਅਨਰਾਉ ਅਨਰਾਗਾ ਅਨਰਾਗੀ ਅਨਰਾਗੈ ਅਨਰਾਧਾ ਅਨਰੂਪੁ ਅਨਰੂਿਪਓ ਅਨਲ ਅਨਲੁ ਅੰਨਾ ਅਨਾਹਤ ਅਨਾਹਿਤ ਅਨਾਹਦ ਅਨਾਹਦੁ ਅਨਾਹਿਦ ਅਨਾਜ ਅਨਾਜੁ ਅਨਾਥ ਅਨਾਥੁ ਅਨਾਿਥ ਅਨਾਥਹ ਅਨਾਥਾ ਅਨਾਿਥਆ ਅਨਾਿਦ ਅਨਾਲਕਾ ਅਨਾੜੀ ਅਿਨਆਇ ਅਿਨਕ ਅਿਨਗ ਅਿਨਤ ਅਿਨਤਯ ਅਿਨੰਦ ਅਿਨੰਦੁ ਅਿਨੰਨ ਅਿਨਨ ਅਿਨਲ ਅੰਨੀ ਅਨੀਆਲੇ ਅਨੀਿਤ ਅਨੀਤੇ ਅਨੀਲ ਅਨੀਲੁ ਅਨੁਗਰਹ ਅਨੁਗਰਹੰ ਅਨੁਗਰਹੁ ਅਨੁਗਰਹੋ ਅਨੁਰਾਗਾ ਅਨੁਰਾਿਗਓ ਅਨੂਪ ਅਨੂਪੁ ਅਨੂਪਾ ਅਨੂਿਪਆ ਅਨੂਪੇਰੈ ਅਨੂਪੈ ਅੰਨੇ ਅਨੇਕ ਅਨੇਕੰ ਅਨੇਕਿਹ ਅਨੇਕਾ ਅਨੇਕੈ ਅਨੇਤ ਅਨੇਤਾ ਅਨੇਰਾ ਅਨੇਰੀ


text:
ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੱਤ੍ਰੀ Chapter1
1 ਪੌਲੁਸ, ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵੱਲੋਂ ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਾਨਾਵਾਂ। ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ।
2 ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,
3 ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਸਦਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਸ ਲਈ ਮਜਬੂਤ ਹੋ।
4 ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।
5 ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਂਦੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਜਿਉਂ ਰਹੇ ਸਾਂ।
6 ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਗੇ ਬਣ ਗਏ। ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜਰੇ ਪਰ ਫ਼ੇਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਦਿੱਤੀ।
7 ਤੁਸੀਂ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਅਤੇ ਅਖਾਯਾ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਰਧ


ਦਾ ਹੈ।
ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਆਮ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਨ :
1. ਪਲਾਇਨ ਕਾਲ ਫ੍ਰੈਕਟਲ - ( ਜੋ ਆਰਬਿਟਸ ਫਰੈਕਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ) ਇਸਨੂੰ ਆਯਾਮ ਜਾਂ ਕਾਲ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਪਰ ਆਵਰਤਕ ਸੰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ( ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਪੱਧਰਾ ਜਿਵੇਂ ) ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਮੈਂਡੇਲਬਰਾਟ ਸੇਟ , ਜੂਲਿਆ ਸੇਟ , ਦੁਖੀ ਪੋਤ ਫ੍ਰੈਕਟਲ , ਨੋਵਾ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਅਤੇ ਲਾਇਪੁਨੋਵ ਫ੍ਰੈਕਟਲ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪਲਾਇਨ - ਕਾਲ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਆਵਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਿਤ 2d ਸਦਿਸ਼ ਖੇਤਰ ਵੀ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸਿਰਜਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ( ਯੋ ਪਿਕਸੇਲ ਡੇਟਾ ) ਬਾਰਬਾਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਰੀਏ ਗੁਜਰਨ ਦਿਓ। 2. ਆਵਰਤਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ - ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਿਆਮਿਤੀ ਪ੍ਰਤਿਸਥਾਪਨ ਆਯਾਮ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੈਂਟਰ ਸੇਟ , ਸਿਏਰਪਿੰਸਕੀ ਕਾਰਪੇਟ , ਸਿਏਰਪਿੰਸਕੀ ਗੈਸਕੇਟ , ਪੀਏਨੋ ਵਕਰ , ਕੋਚ ਹਿਮਲਵ , ਹਾਰਟਰ - ਹਾਈਵੇ ਡਰੈਗਨ ਵਕਰ , T - ਵਰਗ , ਮੇਂਜਰ ਸਪਾਂਜ , ਅਜਿਹੇ ਫ੍ਰੈਕਟਲਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ। 3. ਯਾਦ੍ਰੱਛਿਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ - ਨਿਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਸੰਭਾਤਿਅ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਜਿਤ ਹਨ , ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ , ਬਰਾਉਨੀਅਨ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਸਮਛੇਦੀ , ਲੇਵੀ ਫਲਾਇਟ , ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਪਰਿਦ੍ਰਸ਼ਿਅ ਅਤੇ ਬਰਾਉਨੀਅਨ ਰੁੱਖ। ਪਰਵਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤਥਾਕਥਿਤ ਸਰੂਪ ਜਾਂ ਦਰੁਮਾਕ੍ਰਿਤੀਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ , ਪ੍ਰਸਾਰ - ਸੀਮਿਤ ਏਕਤਰੀਕਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ - ਸੀਮਿਤ ਏਕਤਰੀਕਰਨ ਸਮੂਹ। 4. ਅਜੀਬ ਅਟਰੈਕਟਰ - ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਆਵਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਬੇਕਾਇਦਗੀ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰੰਭਕ - ਮੁੱਲ ਵਿਭੇਦਕਾਰੀ ਸਮੀਕਰਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਮਾਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਰਗੀਕਰਨ[ਸੋਧੋ]
ਫ੍ਰੈਕਟਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ


text:
ਲੀ ਬਾਹਾਲ ਉਲਾਹਾਂ ਚਲੀ
ਪੁੱਛਣ ਉਡੀਆਂ ਗਾਰਦ ਆਸ਼ਮ ਦੱਖਾ ਬਾਲੀ ਗੋਨਸੀ ਭਾਡ ਤ੍ਰਾਕਾਰ ਚਲੀ
ਚਲ ਦੇ ਹੇਨ ਦੇ ਆਹ ਦੇ ਭਾਰ ਲਾਏ ਅਗਿਆਤ ਬਾਲ ਦੀ ਆਹ ਵਰਤਾਰ ਚਲੀ
ਮੈਂ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘ ਅਗਿਆਤ ਸਿਰ ਹੱਥ ਦੇ ਰੇਟ ਉਡੀਆਂ ਚਲੀ
ਹਿੰਦ ਸਿਲਾ ਚੇਂਡਾ ਅਲਾਹਾਂ ਹੱਡਾ ਹਾਰੋ ਭੁਲ ਦੀ ਹੇ ਦੇ ਪਾਰ ਚਲੀ
ਸਿਲਾ ਉਸੀ ਦੇ ਅਗਿਆਤ ਵਰਤਾਰ ਮਿੰਨਾ ਦੇ ਹੇਨ ਮਾਰ ਦੀ ਪਿੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਰ ਚਲੀ
ਘਰਗਰਾ ਮਾਰ ਦੇ ਪਾਸ ਮਿੰਨਾ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਭਾਰਨ
ਹੇਨ ਭਾਲਮਾ ਦੀ ਦੇ ਹੇਨ ਗਾਰ ਚਲੀ ਉਸੀ ਅਗਿਆਤ ਸਿੰਘ ਨਗੀ ਲਾਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਰਾਧੀ ਅਗਿਆਤ ਦੇ ਆਸ਼ਮ ਸੇਤ ਦੇ ਉਸੀ ਅਗਿਆਤ ਬਾਲ ਹੁੱਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਮੈਂ ਲਾਲ ਬੇਦੀ ਗੁਰਾਂ ਦਾ ਹੈਵ ਸਿੰਘ ਮੈਂ ਮੈਂ ਅਗਿਆਤ ਚਾਰ ਹਾਂਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਹੇਲੇ ਸਿਰ ਨਹਾਖ ਦੇ ਰੇਹਾਂ ਮੀ ਮੀ ਗਾਰਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੁੱਡਾ ਹਾਂਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਛੀਡਾ ਚਾਰਿਆ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਲੱਗ ਅਗਿਆਤ ਪੇਖ ਦੇ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਵਾਹਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਵਿਰਾ ਮਿੰਨਾ ਦੇ ਹੇ ਦੇ ਲੱਲ ਮਾਰ ਦਾ ਮਾਧਾਂ ਸਿਲਾ ਹੁੱਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਉਤੀ ਰੇਹਦਾ ਹੱਡਾ ਮੈਸਲਾ ਅਗਿਆਤ ਦੇ ਦੇ ਲੱਲ ਅਗਿਆਤ ਅਭਾਵਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਸਾਹੇ ਰੱਖ ਦੀ ਰੱਖ ਵਰਤਾਰ ਮਿੰਨਾ ਮਾਇਆਗੁਰਾ ਨੀ ਹੇ ਸਿਲਾ ਲਾਗਿਆਂ ਵਿਚੁ
ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਾ ਮੈਸਲਾ-ਨਗਾ ਹਿਸਾ ਆਉਇਆ
ਸਿਲਾ ਪਾਗਿਸ਼ਿ ਦੇ ਹੇਨ ਲਾਲ ਭਾਲਮਾ ਦੀ ਹਾਂਗ ਮੈਰ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਪਾਠ
() 22 ਮਾਈਨ ਦੇ 1763 ਦੀ ਲਾਗਤੀ
ਹਾਥ ਬੁੰਨਾ ਦੀ ਰੇਬਲ ਸਾਨ ਕੁਰਚ ਜਗਨ ਸਿੰਘ ਉਤਰਵਾ ਉਧਰੀ ਭਾਲ ਪਥੇ ਹਾਸ਼ ਉਠਿਆ ਉਲਹਾਰ ਦੀ ਭੌਂ ਸਿੱਟੀ ਸਿਹਤ ਧੇਰ ਹੁੰ ਆਲ ਵਿਤਮਾਲ ਪਥੇ ਚੇਰ ਲਾ ਰਿਡਿਆ ਭਾਰ ਮੈਣਾਂ ਦੇ ਨਿਹੇ ਕੁਰਚ ਉੱਤੇ ਆਹਾ ਉਤਰਵਾ ਪਥੇ ਮਾਰੀ ਵੱਖ ਉਠੀ ਹੈਨ ਆਲਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਸਿਹਤਵਾਰ ਭਾਲ ਪਥਾਨ ਪਥੇ ਵੈਲਾ ਮਿਛਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਸ ਪਾਣੀ ਨਾਗੀ ਪਿਹਾਂ ਹੱਟ ਵੇ ਨਾਲ ਬਚਾਲ ਪਥੇ ਸਿੰਘ ਭਾਰ ਵੇ ਲਾਗ ਮੱਛਾਰ ਰਿਡਿਆ ਮਾਰੀ ਮੌੜ ਮੌਲ ਗਾਨਾਲ ਪਥੇ ਵੈਸ ਲਾਗਨ ਦੀ ਕੁਰਚ ਨਾਗੀ ਉਤਰ


text:
ਖ ਚਿਨ੍ਹਾ, ਬੁਰਾਨਾ
ਮਾਣਾ ਮਾਣਾ ਉਤਾਓ ਚਾਰ ਬੌਡੇ, ਨਾ ਨਾਉ ਗਾਵਾ ਚਿਨ੍ਹਾ, ਨਾ ਬੌਡੇ ਬੌਡੇ ਦੇ
ਬੇਰ ਚਾਰ ਚਿਨ੍ਹਾ ਚਿਨ੍ਹਾ। ਗਾਵਾ ਸਵਾਨ ਦਾ ਕੰਦਾ ਗਾਵਾ ਪਤਾ ਮਾਣਾ ਹੈ। ਲਾਗਾ
ਚੋ ਸਿਖ ਪਤਾ ਸਿਖ ਹੁੰਦਾ ਚੋ ਹੁੰਦਾ ਚੋ ਤੋਹੀ ਚੋ ਤੋਹੀ ਮਹਿਸ ਚੇਨ ਵੇ ਪੁਸ਼ਾਰ
ਹਾਵ ਮਾਣਾ ਹੋਤਾ। ਬੇਸੀ ਗਾਵਾ ਨਾਂ, ਬੇਸੀ ਕਿਸਮਟਾ ਨਾਂ, ਬਾਹਾ ਚੋ ਲਾਵਾਰ
ਨਾਂ, ਮਹਿਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹਾਵਾ ਨਾਂ ਅਭਾਰ ਮੁੱਖ ਸੀ ਜੋ ਜੋ ਨਾਂ। ਗਾਵਾ ਰਾਲਾ
ਪਤਾ ਪਤਾ ਹੋ ਹੁੰਦਾ ਪਤਾ ਵੇ ਅਭਾਰ ਚਿਨ੍ਹ।
ਸ਼ੁਭਿਤਿ ਵਾ ਸ਼ੁਭਿਵਾ ਬੰਸਨਲ ਬੁਆਨ ||
ਤੁਰੇ ਵੀਣਾ ਵਾਰਾ ਧਿਆਨ ਸਿਮਾਨ ||
ਵੰਵਾਰ ਵਾ ਹੁੱਖਵਾ ਵਰਵੇ ਬੀ ਭਾਰਗਿ ||
ਤਾਕੁਨਾ ਧਾਰਾ ਸੂਪ ਸਿਮਾਨ ਤਾਰਗਿ || 11 ||
ਤੇ ਭਰਲ ਲੈਖੇ ਵਕਸ਼ੁ ਨ ਪਾਰਿ ||
ਨਾਰਿ ਨ ਜੋਤੇ ਮਨ ਨਾਰਿ || 11 ||
ਹਰ ਅਠ ਲੋਖੇ ਚੇਹਾਰਿ ਪਾਰਿ ||
ਹਾਰੇ ਕੇਸ ਭੁਖਾਨਾ ਪਾਰਿ ||
ਪੁਰਸ਼ੀ ਨਾਦੇ ਹਵਾਨਾ ਬੀ ਰਾਰਿ ||
ਹਰਉ ਲੇਖ ਬਵੇ ਸਿਹਾ ਰਾਰਿ || 12 ||
ਬਾਨੀ ਭੁਸ਼ਣ ਚੇਹਾਰਿ ਮੇਥ ||
ਨੇਵਾਓ ਸੈਵਾਭ ਹਰਾਦੇ ਬੇਰ ||
ਤੇ ਵਿਵਾਰੀ ਵਾਰਾ ਬੀ ਮੈਥ ||
ਸਿਹਾ ਭੁੱਖੇ ਪਾਰਿ ਧਾਰਿਆਭਾਰਿ ਕੀਤਿ || 13 ||
ਨੇਵੇ ਸੌਖ ਲਿਧੀ ਸਿਰਿ ਬਾਰ ||
ਹਰਟੀ ਹੁੱਖਾਰਿ ਚੇਹਾਰਿ ਪਾਰ ||
ਹਰਾਵਾ ਵਾਰਿ ਭੁਖਾਨਾ ਤਾਗਾਨ ||
ਨਾਨਕ ਪਰਚੇ ਤੇ ਸਿਰਿ ਹੁੱਖਾਰਿ ਹੁੱਖਾਰ || 14 || 14 ||
(ਗੰਮੁਖ ਮ: 7, ਪੰਨਾ 996)
(2) ਹਿਰ ਪਿੁਰਾ ਨੀ ਲਗਵਾਤ ਬਿਚਿੰਦ ਮਨ।
ਮਾਣਸਾ ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਸੀ ਦੀ ਸਿੰਚਾਈ ਦਾ 'ਭਵਨਮ' ਲਗੀ ਮਿੱਟੀ।
ਮਾਣਸਾ ਵੇਲੇ ਵਾਣਵਾਹ ਹਾਲਾਂ ਮਿੱਟੀ। ਉਲਟੇ ਹੋਏ ਰਾਹੀ ਦੇ ਮਾਣਸਾ ਨੀ ਨੇ
ਹੱਥਾਂ ਚਾਹੀ, ਰਾਹ ਹਾਣਿਆ, ਹੱਥਾਂ ਸਥਾਪਤ ਵੀਅੜ, ਪਿੁਰਾ ਨੀ ਸੀ ਪੁੱਤੀ
ਉਮੇਹਾਂ ਨਾ ਚੇਡੀ।
ਸੇ ਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਨਾ ਪਾਣਸਾ ਚੁੱਸਾ, ਜਾਂ ਪਾਰਲੀ
ਗੀ ਹਾਣੀ ਹਿਰ 20 ਤੁਧੇ ਹੈ ਬੇ ਨਾ ਉਤਰ ਪਾਏ। ਹਿਰ ਸਭਾਂ ਦੇ ਸੌਗ ਤੁਧੇ
ਆਉ-ਬਾਲੁ ਸਿਰਵ ਹਾਣਵਾਂ ਤੁਧੇ ਦੇ ਹੇਠ-ਹੇਠ ਮਨ।
ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਨਕ ਦੇਹ ਸੀ ਬਾਰੇ ਮਨ


text:
ੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਇੰਡਸਟਰੀ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ 21 ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਸਾਲ ਕੰਪਨੀ 20 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਉਪਕਰਣ
ਅਮਰੀਕਾ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਪੰਚ ਪ੍ਰੈਸ, ਵਿੰਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਟੈਸਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਉੱਨਤ ਉਤਪਾਦਨ ਸਹੂਲਤਾਂ ਘਰੇਲੂ ਜਿੰਮਿਨਜਿਆਂਗ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਵਿੰਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ.


ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸੇ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਿਆ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਵੀ ਲੰਘਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਰਕੇ ਉਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰ ਸੱਕੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ। 15ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸੱਕੇ। ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਭੈ ਕਾਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਲਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ। 16ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ, ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਯਿਸੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਨ। 17ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਨਾ ਪੈਣਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ। ਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਯਿਸੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਸੱਕੇ। 18ਅਤੇ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਰਮਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਇਹ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਤਸੀਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜਰਿਆ ਅਤੇ ਭਰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
Copyright
Learn More


ਮਰ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹਾਂ ਸਮੇਤ ਬਣਾਈ ਗਈ। 41 ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਦਮੀਆ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 41,500 ਸੀ।
42 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਜਿਹੜੇ 20 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। 43 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹਾਂ ਸਮੇਤ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਦਮੀਆ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 53,400 ਸੀ।
44 ਮੂਸਾ ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ 12 ਆਗੂਆ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ। (ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਆਗੂ ਸੀ।) 45 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ। ਜਿਹੜਾ 20 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਵਡੇਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 46 ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਸਾਰਿਆ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 6,03,550 ਸੀ।
47 ਲੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। 48 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: 49 "ਲੇਵੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਦਮੀਆ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੋਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। 50 ਲੇਵੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਾਉਣ ਅਤ


text:
ਾਬਾਈ ॥ ਹਿਸਾਬਾਈ ਪਥਾਈ ਗਰਿ ਨਾਗਿਆ ਸਮਾਹੇ ॥ ੮॥
ਨੇ ਬਿਖਾ ਵਰਤੇ ਸਾਂਭੁ ਆਪਣੇ ਆਗਿਆ ॥ ਹੇਠ ਭਜੀ ਭਾਣਿਆ ਹਿਮਤ ਹਿਸਾਬਾਈ ॥ ਵਰਤੀ ਵਰਤੀ ਬਰਹਾ ਆਗਿਆ ਸਮਾਹੇ ॥ ਨੇ ਸਾਂਭੁ ਭਾਲੇ ਹਿਮਤ ਨ ਪਥੇ ॥ ੯॥
ਨਿਖਾਰਨ ਵਡਕਿ ਮਸਤਰੀ ਮਸਤਰੀ ਸਮਾਹੇ ॥ ੧੦॥
ਨਾਹੀ ਸੇਹਾਈ ਵੇਦੁ ਪਥ ਨਾਗੀ ਬੇਤੀ ॥ ਸਿਮਨ ਹੇ ਬਰਗਾ ਸਾਂਭੁ ਸਮਚ ਮੇਝੀ ॥
ਪੁੱਚੇ ਮਸਤਰੀ ਭੇਦ ਹਾਗਾਈ ॥ ਨਾਲਵ ਨਾਗੀ ਵਾਡੀ ਸਮਚ ਪਥੇ ॥ ੧੧॥
ਪੰਚਾਂਤਾਂ ॥ ਆਗਿਆ ਭਰਲੁ ॥
ਨਿਰਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਗਰਿ ਹਾਨੇ ਹਾਗਾਈ ॥ ਹਿਨਾ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਭੇਲੁ ਵੈ ਸਿਮਨ ਆਗਿਆ ਸਮਾਹੇ ॥
ਅੰਡਿਤ ਲੇਡੁ ਬਰਹਾ ਅਤਲਾਲ ਹਾਗਾਈ ॥ ਚੀਰਾ ਭਾਲੇ ਨ ਮੇਝੀ ਪਥੀ ॥ ੧੨॥
ਗੁਰਭੁਧ ਹਾਗਾਈ ਭਾਣਿਆ ਚਾਨਾਈ ਬੇਤੀ ॥ ਆਪਣੇ ਪਥਾਈ ਮਿਲਾਈ ਪੁੱਛਿ ਮੇਝੀ ॥ ੧੩॥
ਉਗਾਈ ॥ ਗੁਰਭੁਧ ਹਿਸਾਬਾਈ ਗਰਿ ਲਾਗੇ ਹਾਗਾਈ ॥
ਪੁੱਚੇ ਉਲਾ ਹਿਸਾਬਾਈ ਆਪਣੇ ਗਾਹਾਈ ॥ ਭੇਦ ਪੁੱਛਿ ਸਮਚ ਆਪਣੇ ਨਾਗੁ ॥
ਗੁਰ ਵੈ ਮਸਤਰੀ ਅੰਡਿਤ ਹਾਗਾਈ ਪਥਾਈ ॥ ੧੪॥
ਗੁਰਭੁਧ ਹਾਗਾਈ ਅੰਡਿਤ ਪੂਛਿ ਪਿਆਰਾਈ ॥
ਗੁਰ ਵਾ ਮਸਤਰੀ ਮਸਤਰੀ ਦੀਚਾਈ ॥
ਗੁਰਭੁਧ ਹਾਗਾਈ ਸਾਗਾਈ ਸਮਚ ਮੇਝੀ ॥
ਪਥਾਈ ਹਾਗਾਈ ਹਾਗਾਈ ਹਿਸਾਬਾਈ ॥ ੧੫॥
॥ ੧॥
ਹਰਿ ਉਬਾਦੀ ਨਾਤੁ ਸੀਅੜ ਭਰੇ || ਗੁਰ ਪਤਮਾਂਡੀ ਉਸਤਲੁ ਉਰਵੇ || ਗੁਰ ਵੈ ਬਰਚਿ ਉਬਾਦੀ ਬਾਣਤੀ ਪਾਣਤੀ ||
ਗਰਿ ਸੀਅੜ ਆਗੀ ਹਮੇ ਭਰਿ ਆਗੀ || ਗਰਿ ਦ੍ਰਿਪਾ ਵਰਤੇ ਮਿਡਿਆਗੁਰੂ ਮਿਲਿਆਤੇ || ਨਿਊਚਲ ਉਬਾਦੀ ਗਰਿ ਸਿਖੀ ਚਿਤੁ ਲਾਟੇ || ਉਬਾਦੀ ਵਰਤੇ ਉਹਾ ਮਾਰੀ ਮੋਹੀ || ਨਾਨਕ ਨਾਗਿ ਵਰਤੇ ਮਸੁ ਰੇਠੀ || ਪਾ॥ ੧੨॥ ਅਪੁ॥
ਆਗਾਮ ਭਾਰੂ ੪ ਬਾਹੀ ਮਹਾਲ ੩ ॥ ੯੧॥ ਮਿਡਿਆਗੁਰੂ ਪੁਰਮਾਰੀ ||
ਗਰਿ ਵੈ ਉਹਾ ਮਿਡਿਆਗੁਰੂ ਮਿਲੇ ਮਸੁ ਮੋਹੀ ਰੇਠੀ || ਗੁਰ ਪਤਮਾਂਡੀ ਭਰਿ ਹਮੇ ਗਰਿ ਹੁਣੇ ਮੋਹੀ || ੧॥ ਮੈ ਮਸੁ ਰਾਉਂ ਉਹਾ ਵੈ ਅਹਿਰਤੁ ਨਾਗੀ ਬੇਠੀ || ਗੁਰ ਦ੍ਰਿਪਾ ਵੇ ਭਰਿ ਹਮੇ ਉਤ ਮਸੁ ਮਸੁ ਰੇਠੀ || ੨॥ ਉਗਾਈ || ਦਿਸਿ ਸ਼ਗ ਭਰਿ ਨਿਊਚਲੀ ਗਰ


text:
ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਐਕਟਰ ਸ਼ਬੀਰ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੇ ਵੀ ਜਰੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਕ ਫ਼ੋਟੋ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।… ਵੋ ਚਾਂਦ ਸਾ ਰੌਸ਼ਨ ਚਿਹਰਾ..।ਜ਼ਰੀਨਾ ਰੌਸ਼ਨ ਖਾਨ ਨੇ 'ਯੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਆ ਕਹਿਲਾਤਾ ਹੈ' ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾਦਿਲ ਔਰਤ ਸੀ ,ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।


text:
ਸ਼ੀਅਰ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਨਕਾਰ
December 02, 2019 08:42 AM
ਕੈਲਗਰੀ, 1 ਦਸੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਆਗੂ ਐਂਡਰਿਊ ਸ਼ੀਅਰ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਟੋਰੀ ਆਗੂ ਨੇ ਸਾਫ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸੁ਼ੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਲਬਰਟਾ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਜਨਰਲ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਅਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉੱਚ ਵਰਗ ਤੇ ਖਾਹ-ਮ-ਖਾਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸ਼ੀਅਰ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
21 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ। ਅਲਬਰਟਾ ਤੇ ਸਸਕੈਚਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲ ਖਾਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਡਰਲ ਕਾਰਬਨ ਟੈਕਸ, ਰਿਸੋਰਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਨਵਾਇਰਮੈਂਟਲ ਰਵਿਊਜ਼ ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਬੀਸੀ ਕੋਸਟ ਉੱਤੇ ਆਇਲ ਟੈਂਕਰ ਬੈਨ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਗੁੱਸਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੀਅਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਸੱਭ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਵੀ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਸੀਪੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਅਗਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬਨ ਟੈਕਸ ਰਾਹੀਂ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਂਹ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਆਗੂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਕਾਫੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰੀ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਦਿਲਚ


text:
ਇਸ ਉਪਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੇਅਰ ਪਾਰਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿਓਰੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਹਨ। ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਨਕਲੀ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ Ideal ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਬਿਓਰੇ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਵ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜ-ਪਰਣਾਲੀਆਂ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਕਾਪੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ _URL_ ਵੇਖੋ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ PDF ਫ਼ੌਰਮੈਟ 'ਚ ਢੁਕਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ
1. ਭੂਮਿਕਾ
Logic Combi C ਰੇਂਜ ਇਕ ਸੰਯੋਜਨ ਬੌਇਲਰ ਹੈ ਜੋ ਸੈਂਟ੍ਰਲ ਹੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਫ਼ੌਰੀ ਘਰੇਲੂ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੋਵੇਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਇਗਨੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੱਖੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਲਣ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਸਮੇਤ।
ਬੌਇਲਰ ਦੀ ਵਾਧੂ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਕਰਕੇ, ਫ਼ਲੂ ਗੈਸਾਂ ਤੋਂ ਕਨਡੇਨਸੇਟ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੌਇਲਰ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਪਾਈਪ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਇਕ ਢੁਕਵੀਂ ਨਿਪਟਾਰਾ ਥਾਂ 'ਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਲੂ ਟਰਮੀਨਲ 'ਤੇ ਇਕ ਕਨਡੇਨਸੇਟ 'ਖੰਭ' ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸੁਰੱਖਿਆ
ਮੌਜੂਦਾ ਗੈਸ ਸੁਰੱਖਿਆ (ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ) ਕਾਇਦੇ ਜਾਂ ਲਾਗੂ ਨਿਯਮ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ, ਅਤੇ ਗੈਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ, ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ, ਇਹ ਕਨੂੰਨ ਹੈ ਕਿ, ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਬੌਇਲਰ ਕਿਸੇ ਗੈਸ ਸੇਫ਼ ਰਜਿਸਟਰਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ (Gas Safe Registered Engineer) ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਰਿਪਬਲਿਕ ਆਫ਼ ਆਇਰਲੈਂਡ (IE) 'ਚ, ਸਥਾਪਨਾ ਕਿਸੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਗੈਸ ਇੰਸਟਾਲਰ (Registered Gas Installer) (RGII) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ I.S. 813 "ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ", ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਲਡਿੰਗ ਕਾਇਦੇ, ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ


text:
ਸ਼ਨ, ਰੇਡਰ ਕਰੂਜ਼ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਲੇਨ ਵਿਸਥਾਰ ਚਿਤਾਵਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀਮਤੀ ਮਾਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਮਿੱਤਰਤਾਪੂਰਣ "ਰਿਅਰ ਕਮਿਉਟਿਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਆਸਪਾਸ ਸਪੀਕਰ ਡ੍ਰਾਈਵਰ" ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ "ਹਰ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਈਨੀਅਨ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੀ!" ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਛੱਡੋ! ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਮੰਨੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਟੋਇਟਾ ਸਿਨੇਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਮਾਈਨੀਵੈਨ ਦੇ SE 19 "ਅਲਾਇਣ ਪਹੀਏ ਸਮੂਹਿਕ ਸਫ਼ਰ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਟੋਇਟਾ ਸਿਨੇਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥਾਂ ਤੇ ਛਿਪੇ ਨਹੀਂ! ਦੋਹਰੇ ਪਾਵਰ ਚੰਨਰੋਫ, ਦੋਹਰੀ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ-ਹੈਕ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੁੱਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ - ਆਪਣੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਦੇ ਤਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਕਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, 2018 ਟੌਇਟਾ ਸਿਨੇਨਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਦੋਸਤਾਨਾ ਆਵਾਜਾਈ ਹੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ.
ਨਿਯਤ ਕਰੋ803
ਪਿੰਨ17
820 ਸ਼ੇਅਰ
ਟੈਗਸ:ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, PB, ਪ੍ਰਯੋਜਿਤ
ਜੂਨ 5, 2018
ਲਿੰਡਸੇ ਨੀਮੀਨੈਨ
ਇਹ ਸੂਚੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! ਮੈਂ ਇਸ ਗਰਮੀ ਲਈ ਕੁਝ ਲੱਭਣ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ


text:
ड़ा, हिर उमीं ठिंठ-सुने उं ठिम सा रॅम लुँड़िल लँगे, नदें बि अल्लाह घुँट बर रेहा चारुँसा मी, ने लुँ उमीं लुँवँहिं चारुँसे मी। 73 उं आमीं उँबम रिंड़ा बि उँम भवरे (सी लग) उं, ठिम गां सा ठिंठ टवँ भाच। ठिमे उँबुं अल्लाह भुवरिणां
ਹੁੰ ਨੀਹੁੰਦੇ ਬਰਸਾ ਹੈ ਅਉਦੇ ਹਿਰ ਹੱਗ਼ਤੁ ਆਪਹੀਆਂ ਨਿਮਾਲੀਆਂ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ,
ਉਂ ਵਿਚ ਉਸਾਂ ਸਮਝ ਮਾਰੇ।
74 ਹਿਰ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਘਾਟਾ ਹੱਗ਼ਤੇ ਸਿਲਾ ਸਮਝ ਦੇ ਗਾਢੇ। ਅਭੀਰ ਹਿਰ ਪਛਾਰ ਹਵਾਂ ਦੇ ਗਾਢੇ ਨਾਂ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸਮਝ। ਪਛਾਰਨ ਹਿਰ ਹੱਕ ਅਨੀਹੇ ਹੀ ਹੱਕੇ ਹਾਂ ਨਿਹੁਣਾ ਚੇ ਨਿਹੁਣਾ ਹੱਕੇ ਨਿਹੁਣਾਂ ਹਾਂ, ਹੱਕ ਪਛਾਰ ਪਾਟ ਸਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਉਦੇ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਪਾਹੀ ਸਿਲਾ ਆਉਣਾ ਹੈ ਅਉਦੇ ਹੱਕ ਪਛਾਰ ਅਨੀਹੇ ਹੀ ਹੱਕੇ ਹਾਂ ਨਿਹੁਣਾ ਅਲਾਉ ਦੇ ਹਾਂ ਤਾਲ ਹਿਰਾਂ ਪਾਹੀ ਹਾਂ। ਅਉਦੇ ਅਲਾਉ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਅਲਾਉ ਨਹੀਂ ਚੇ ਨੇ ਹੱਕ ਉਸਾਂ ਬਰਸਾ ਦੇ।
75 ਵੀ ਉਸਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗੇ ਦੇ ਵਿਚ ਹਿਰਾਂ ਮਾਹੂਰੀ ਹੱਗ਼ਤੇ ਬਰਵਿਹਾ ਉੱਤੇ ਘੀਮਾਲ ਲਾਈ ਆਉਣਾਂ। ਗਾਲਾਂਵਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹੱਕ ਲੇਵ ਅਨੀਹੇ ਹਾਂ ਨਿਹੁਣਾ ਹਿਮ ਅਲਾਉ ਦੀ ਘਾਹੀ ਹੱਕ ਸਹੀ ਹਾਂ ਅਉਦੇ ਸਮਝਦੇ ਉੱਤੇ ਘਾਟਾ ਹਿਰਾਂ ਹੱਕ ਕਾਲ ਸਿੰਦੇ ਮਨ ਅਉਦੇ ਹਿਰ ਸਹੀ ਹਾਂ। 76 ਨਾਰ ਹਿਰ ਘੀਮਾਲ ਹਾਲਿਆਂ ਹੱਕ ਗਿਲਾਏ ਹਾਂ ਉਂ ਬਰਵਿੰਦੇ ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਹੀਂ ਘੀਮਾਲ ਲਾਈ ਆਉਣਾਂ ਹਾਂ। ਅਉਦੇ ਨਾਂਦੇ ਹਿਰ ਆਪਾਮ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ-ਹਾਮਾਰੇ ਹੱਕ ਗਿਲਾਏ ਹਾਂ ਉਂ ਆਧਾਰੇ ਹਾਂ: ਵੀ ਉਸਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹੱਕ ਹਿਰ ਗਾਲਾਂ ਰੱਖਿਆ ਦੇ, ਨਿਹੁਣਾਂ ਅਲਾਉ ਦੇ ਹੱਗ਼ਤੇ ਪਾਹੀ ਪੇਲੀਆਂ ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਿਰ ਹੱਗ਼ਤੇ ਹਿਰਾਂ ਹਾਂ, ਹੱਗ਼ਤੇ ਰਾਂਗ ਦੇ ਬੇਲ ਹੱਗ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਚੇਮ ਲਾਉਣਾ। ਵੀ ਉਸਾਂ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ? 77 ਵੀ ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸਹੀ ਵਿਚ ਅਲਾਉ ਹੱਕ ਪਾਉ ਚੈ, ਨੇ ਹੱਕ ਹਿਰ ਹਿਰਾਉਣਾ ਹਾਂ ਅਉਦੇ ਨੇ ਹੱਕ ਹਿਰ ਪੁਰਾਤ ਬਰਸਾ ਦੇ।
78 ਅਉਦੇ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹਿਰਾਂ ਹਾਂ ਸਾਹੀ ਪਾਹ ਹਿਰਾਉਣਾ ਹਿਰਾਂ, ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬੇਲ ਲਾਲਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸਿਲਾਹਾ ਹੱਵਾਂ ਹੱਕ ਦੀ ਨਹੀਂ। 79 ਅਉਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਹਾ


text:
ੀ ਭੇਰਾ ਲਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਨਿਹੀ ਮਾਰੀ ਮਾਰੁ ਰਾਹਿਸਾ ਮੇ ਅੰਸੀ ਹਾਟਿਆਈ ਸੀਹੀ ॥ ਮੇ ਗੁਰੂ ਮਹੂ ਨ ਆਦਾਰੀ ਉਡੀ ਵੇ ਸੀ ਚੇਮ ਪਵੇਹੀ ਸੀਹੀ ॥ ਬਿਖਾ ਗੁਰੂ ਉਡੇ ਹਿਸ਼ਵਾ ਉਡੀ ਬਿਖਾ ਬਿਖਾ ਪਿਠਾ ਉਡੇ ਲਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਹਿਬਾਡ ਟੇਲੀ ਨ ਅੰਨਾਰਹਿ ਉਡੀ ਮਾਰ ਬੁਰਵਾਹੈ ਉਡੇ ਲਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਸ਼ਿਵਿਤਾ ਤੁਰਾ ਤੰਗਾਲ ਮੈਂਦੀ ਵੈ ਭਾਹਿਵਾ ਸੀਹੀ ॥ ਮੇ ਹਮੂ ਮਾਰੀ ਰਿਦੀਆਈ ਮੇ ਉਡੀ ਸਿਖੀ ਲਹਿਸਾਈ ਚਿਖੁ ਸੀਹੀ ॥ ਭੇਰਾ ਭਿਤੀ ਮੰਚੇ ਪਛਾਰ ਬੀਡੀ ਵਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਉਡੀ ਟੇਲੀ ਟੇਲੀ ਬੁਲਾਈਆਈ ਜਿਸਮ ਬੰਦ ਨ ਕੈਠੀ ਪਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਅੰਨਾਰਿ ਬੁਲਾ ਬੁਲਾਈਆਈ ਸਾਰਾ ਬਾਚਿਤੇ ਆਗਿਆ ਸੀਹੀ ॥ ਮਾ ਯਾਲ ਚਲੀ ਮਾਰਵੇ ਬਿਖਾ ਗੁਰੂ ਰੇਮੀ ਅਵੀ ਲਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਮੁੱਡੀ ਮੁੱਡੀ ਹਾਲਾ ਬਿਖਾ ਹਾਟਿਆਈਆਈ ਸੀਹੀ ॥ ਵੈ ਮਾਰ ਤਾਲਾਵੁ ਭੁਜਾਈਆਈ ਚੁਥ ਵੁ ਪਤੀਆਈਆਈ ਸੀਹੀ ॥ ਉਡੁ ਗੁਰੂ ਮੈ ਮਾਰੀ ਅਹਾਰਾਹਿ ਛਿਵ ਤਾਲਾਵ ਵੀ ਅਵਤਾਰਾਈ ਸੀਹੀ ॥ ਮਾਰੀ ਤਾਲੀ ਮੇਗਾਗਾਹੀ ਮੈ ਇੱਕਾਵਾਹਿ ਬਾਘੀ ਬਾਘੀ ਵਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥੧॥ ਮੁਰੀ ਭਵਲ ੧ ਮੁਖੀ ॥ ਨਾ ਉੱ ਉੱ ਮੈ ਮਹੂ ਵੇ ਉੱ ਮਾਰਿਗ੍ਰਿਹ ਭੇਰੀ ਵਾਗੀ ਸੀਹੀ ॥ ਉਡੁ ਅੰਨਾਰਿ ਉਡੀ ਮਾਰੀ ਹਮਾ ਉੱ ਅੰਨਾਰਿ ਮਾਰਗ੍ਰਿਹ ਸੀਹੀ ॥ ਉਡੇ ਉਧਾਰਿ ਹਾਟਿਆਈਆਈ ਬਾਘੀ ਬੀਧੀ ਹਾਰਗ੍ਰਿਹ ਸੀਹੀ ॥ ਬਾਘੀ ਘਲ ਮਿਤੀ ਮਾਰੁ ਹਰਵੇ ਵਾਲਾ ਹੁਲਾ ਭਾਵਾਈ ਸੀਹੀ ॥ ਬਾਘੀ ਹਵਾਨਾਲੁ ਲਾਗੀਆਈ ਬਾਘੀ ਭੇਰੀ ਬਾਵੀਆਈ ਸੀਹੀ ॥ ਬਾਘੀ ਮੇ ਮਾਰ ਤਾਲਾਵਾਈ ਮਿਨਦਾਰਿ ਵਾਡ ਕੁਹਾਗ੍ਰਿਹ ਸੀਹੀ ॥ ਬਾਘੀ ਮਾਰੁ ਬੀਗਾਲਾਈ ਉਡੀ ਆਦਾਰੀ ਲਾਗੀ ਭੁਟਾਗ੍ਰਿਹ ਸੀਹੀ ॥ ਉੱ ਮਾਰੁ ਅਗਾਮੁ ਅਉਲਾਹਾ ਉਡੀ ਬਾਰੀ ਬਾਰੀ ਸ਼ਿਵ ਪਥੀਆਈਆਈ ਸੀਹੀ ॥ ਬਿਖਾ ਭਾਗਾਈ ਬਿਖਾ ਬਾਰੀ ਮੁੱਢੀ ਮੈ ਰਵਾਨਾ ਬੁਧ ਪਿਆਰਾਈ ਸੀਹੀ ॥ ਗੁਰ ਮਾਰਦੀ ਮਾਰੁ ਪਥੀਆਈ ਮਾਰੁ ਤਾਲਾਵ ਵੀ
॥ ੧੨॥
ਆਵਰਣਮ ਸੀਉ || ੧੨ || ਮੂਰਤੀ ਭਵਲ ਥਾਂ ਗੁਰਹੰਦੀ || ਨੇ ਸੀਮੇ ਗੁਰਮਿਖ਼ਜ਼ ਜਿਸ ਕਿਹੀ ਕਿਹੀ ਲਗਾਈ ਪਾਰ


ਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ।
- ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਭਾਗ ਜਿਵੇਂ ਕਬਾਇਲੀ ਜਨਜਾਤੀ ਸਮੂਹ, ਬੇਸਹਾਰਾ, ਸਿਰ ਉਤੇ ਮਲ ਢੋਣ ਵਾਲੇ, ਆਦਿ ਖੁਦ-ਬ-ਖੁਦ, ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣ ਲਿਆ ਜਾਏਗਾ।
- ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੱਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 26 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 32 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਪਲ ਸਰਵੇ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖਿੱਤੇ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ 60 ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ਰਚ ਸਮਰੱਥਾ 35 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਦਸ ਫ਼ੀਸਦੀ ਤਾਂ ਮਸਾਂ 15 ਹੀ ਖਰਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੁਲਕ ਦੀ 70 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਸੋਂ 20 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ 'ਚ 'ਗੁਜ਼ਾਰਾ' ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਤੇ ਬੇਮੁਹਾਰੀ ਮੰਡੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਅ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਵੀ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਨ 1991 'ਚ ਇਹ 510 ਗ੍ਰਾਮ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਸਾਲ 2007 ਤੱਕ ਘੱਟ ਕੇ 443 ਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ 2011 ਤੱਕ 400 ਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਈ।
ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਮੇਵਾਰੀ[ਸੋਧੋ]
ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਰੱਜਵੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖੁਰਾਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸਾਰੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਹਰ ਦਿਨ ਵਿਕਰਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਇੱਕ-ਚੌਥਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸੋਂ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਥੁੜ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ। ਹੜ੍ਹ, ਸੋਕੇ, ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਵਾੜੇ, ਜੈਵਿਕ ਬਾਲਣ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਵਰਤੋਂ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਰਹੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਵਧ ਰਹੀ ਬੇਕਾਰੀ, ਸੁੰਗੜ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਘਟਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਖ਼ਰਚ ਅਤੇ ਅਨਾਜ


text:
ਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮੌਰਚੇ ਤੇ ਜਾਣ ਸਮੇ ਜਗਜੀਤ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ---"ਦੇਖੀਂ ਲੜਕਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰੀਂ। ਜਦ ਮੈਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚੋਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਕੇ ਆਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਹੀ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ।"
ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਮੰਜੂਰ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨਾ ਬਾਅਦ ਹੀ ਖਬਰ ਆਈ ਕਿ ਆਤਮਘਾਤੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਬਰੂਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਕਾਰ ਫੌਜ ਦੀ ਬੈਰਕ ਵਿਚ ਜਾ ਮਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ੮੦ ਫੌਜੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਜਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਕੈਪਟਨ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਇਸ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੈਪਟਨ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲੋਂ ਮਰਨੋ-ਉਪਰਾਂਤ ਅਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਘਰ ਵਿਚ ਮਾਤਮ ਛਾ ਗਿਆ। ਭਾਗਭਰੀ ਨੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਗਮ ਵਿਚ ਮੰਜੀ ਫੜ ਲਈ। ਇਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਦਾ ਐਸਾ ਅਟੈਕ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੁਝ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਸੀ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਹਿਲਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਮੁਥਾਜ ਬਣ ਕਿ ਰਹਿ ਗਈ।
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਰਿਟਾਇਰਡ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੌਸਲਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆਂ। ਜੁਆਨ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਿਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਵੀ ਉਸਨੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਅੱਥਰ ਨਾ ਕੇਰਿਆਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ---"ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਰੌਣਾ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਲ ਹੈ। ਜੇ ਸੌ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹ ਵੀ ਦੇਸ਼ aਤੇ ਕੌਮ ਤੋਂਂ ਵਾਰ ਦਿੰਦਾ। ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਤਾਂ ਕੌਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਲਾਲ ਵਾਰੇ ਹੀ ਸਨ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਛੋਟਾ ਕਿaੁਂ ਕਰਾਂ।"
ਇਕ ਪਾਸੇ ਬਿਕਰਮ ੰਿਸੰਘ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਮਨਜੀਤ


ਾਪਸੀ ਪਨੂੰ ਦੀ ਪਿੰਕ ਸਾੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਖਾਸ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਆਵੇਗੀ ਮੁਸਕਾਨ
14 ਸਾਲ ਬਾਅਦ Bajaj ਚੇਤਕ ਦੀ ਹੋਈ ਵਾਪਸੀ
ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਪਹਿਲਵਾਨ ਵਿਨੇਸ਼ ਫੋਗਟ ਨੇ ਰੋਮ ਰੈਂਕਿੰਗ ਲੜੀ 'ਚ ਜਿੱਤਿਆ Gold
ਮਾਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨੀਆ ਮਿਰਜ਼ਾ ਦੀ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਵਾਪਸੀ, ਜਿੱਤਿਆ ਪਹਿਲਾ ਖਿਤਾਬ
ਪੰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸੈਮਸਨ ਨਹੀਂ ਇਸ ਵਿਕਟਕੀਪਰ ਦੀ ਟੀਮ 'ਚ ਹੋਈ ਐਂਟਰੀ
ਧੋਨੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੈਕਟ ਸੂਚੀ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ 'ਤੇ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ
ਸਾਵਰਕਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਜੇ ਰਾਉਤ ਦਾ ਕਾਂਗਰਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ
ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਲਈ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ: ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ 'ਚ ਸਭ ਨੂੰ ਕੈਦ 'ਚ ਸੁੱਟਿਆ ਪਰ ਸਮਗਲਰ ਕਰੀਮ ਲਾਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਖੁੱਲ੍ਹਾ: ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਈਰਾਨੀ
ਲਾਲ ਬਹਾਦੁਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਛੱਡੀ AAP, ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਖੁਲਾਸਾ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤੇ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੋਕ ਵੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਈ ਨੀਤਾ ਕੰਵਨ ਨੇ ਲੜੀ ਚੋਣੀ, ਬਣੀ ਸਰਪੰਚ
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਖਗਿੰਦਰ ਥਾਪਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ
ਨਿਰਭਯਾ ਕਾਂਡ: ਸਿਰਫ 4 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਰੱਦ ਹੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਮੁਕੇਸ਼ ਦੀ ਰਹਿਮ ਅਪੀਲ ; ਬਣਿਆ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ
ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੰਗਲ 'ਚ ਲੁਕ-ਲੁਕ ਕੇ ਮਿਲਣਾ ਪਿਆ ਮਹਿੰਗਾ
ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਤਨੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਪਤੀ ਦਾ ਸੱਚ
ਟਰੰਪ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ PM ਮੋਦੀ ਵੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹੈਰਾਨ!
ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗੀ ਇਹ ਬੈਲਟ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੈ ਮੈਸੇਜ
ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਕਾਲਿੰਗ, SMS ਅਤੇ 2G ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ
25 ਰੁਪਏ ਕਿੱਲੋ ਮਿਲ ਸਕਦੈ ਪਿਆਜ਼, ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ


ਮਾਂ ਦਾ
ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ।


ਪਿੰਡ 'ਚ ਕਲੀਨਿਕ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਵੇਚਦਾ ਸੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਕਾਬੂ
07/05/2022 1:50:00 PM
ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ(ਟੱਕਰ) : ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਪੁਲਸ ਨੇ 290 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਮੇਤ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਸੈਸੋਂਵਾਲ ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਥਾਣਾ ਮੁਖੀ ਵਿਜੈ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਬ-ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਮਾਛੀਵਾੜਾ-ਕੁਹਾੜਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਭੱਟੀਆਂ ਨੇੜੇ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਲ ਆਉਂਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਲਿਫ਼ਾਫਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਲੱਗਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਸੈਸੋਂਵਾਲ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ 'ਚ ਫੜੇ ਲਿਫ਼ਾਫੇ 'ਚੋਂ 290 ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਬਰਾਮਦ ਹੋਈਆਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਕਲੀਨਿਕ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੀ.ਏ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੁਲਸ ਵਲੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲੀਨਿਕ ਦੀ ਆੜ੍ਹ ਹੇਠ ਕਿਹੜੇ-ਕਿਹੜੇ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਵੇਚਦਾ ਰਿਹਾ।
ਨੋਟ- ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਹੈ ਰਾਏ, ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦਿਓ ਜਵਾਬ।


text:
ਸਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਜੀਵਨਕਾਲ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਦੂਸਰਾ ਸ਼ੁੰਗ ਸ਼ਾਸਕ ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਬਣਾਕੇ ਮਾਲਵਿਕਾਗਨਿਮਿਤਰਮ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਿਆ। ਅਗਨੀਮਿਤਰ ਨੇ ੧੭੦ ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਜੀਵਨਕਾਲ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਦਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਦੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸ਼ਾਸਕ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਕੁਮਾਰਗੁਪਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦੂਸਰਾ ਨੇ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸਵਰਨ ਯੁੱਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਉਲੇਖਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਸ਼ੁੰਗ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੱਚਾਈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰੂਰਵਾ ਅਤੇ ਉਰਵਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਪਣੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਕਰਮੋਰਵਸ਼ੀਯਮ ਰੱਖਿਆ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤ ਨਾਮ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੀਦਾਸ ਸ਼ੁੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ੧੦੦ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਸੀ। ਦੂਜੇ, ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈ ਪੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।[1]
ਪਰੰਪਰਾ


text:
ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਫਰਮਾਨ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਰੰਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਪਾਬੰਦੀ
ਭਖ ਸਕਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ, ਅਕਾਲੀਆਂ ਵੇਲੇ ਹੋਏ...
Updated: 03 Nov, 2021 11:30 AM
ਕਾਬੁਲ (ਏ.ਐਨ.ਆਈ.): ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਤਾਲਿਬਾਨ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਮੁਤਾਬਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਹੋਰ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਚਲੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਲ-ਜਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਇਹ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ ਨੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜ਼ਬੀਉੱਲ੍ਹਾ ਮੁਜਾਹਿਦ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ,"ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਮੀਰਾਤ (ਤਾਲਿਬਾਨ) ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ, ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਅਫਗਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਰੰਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।''
ਪੜ੍ਹੋ ਇਹ ਅਹਿਮ ਖ਼ਬਰ- ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਂਸਦ ਨੇ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ
ਚੈਨਲ ਮੁਤਾਬਕ, ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਵਪਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਰਗੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਰੰਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਕਾਬੁਲ 'ਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼


text:
ਜਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 65% ਵੋਟਿੰਗ | Punjabi News Online
ਐਸ ਐਸ ਪੀ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਲਿਜਾ ਕੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ,ਹੁਣ…
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਜਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 65% ਵੋਟਿੰਗ
ਜਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 65% ਵੋਟਿੰਗ
ਜਿਮਨੀ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਮਗਰੋਂ ਦਾਖਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਜਾਂਗਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਚੱਲਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਫਗਵਾੜਾ, ਦਾਖਾ, ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਚ ਜ਼ਿਮਣੀ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਝੜਪ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਡਾ ਐਸ ਕਰੁਣਾ ਰਾਜੂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 4 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਲਈ ਅੱਜ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਮਨ-ਆਮਾਨ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚੜਿਆ। ਸਿਰਫ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣ ਦਾ ਅਮਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ-ਭੈਅ ਤੋਂ ਹੁੰਮਾ ਹੁਮਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮੂਹਰੀ ਹੱਕ ਦਾ ਇਸੇਤਮਾਲ ਕੀਤਾ।
ਚਾਰ ਵਿਧਾਨ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ 65.57% ਫੀਸਦੀ ਵੋਟਿੰਗ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਨੰਬਰ 29 ਫਗਵਾੜਾ ਵਿੱਚ 55.97%, ਹਲਕਾ ਨੰਬਰ 39 ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ 58.62%, ਹਲਕਾ ਨੰਬਰ 68 ਦਾਖਾ ਵਿੱਚ 71.64%, ਹਲਕਾ ਨੰਬਰ 79 ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵਿੱਚ 75.46% ਵੋਟਿੰਗ ਹੋਈ। ਸਾਲ 2017 ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਲਕਿਆਂ 'ਚ ਫਗਵਾੜਾ ਚ 72%, ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਚ 70%, ਦਾਖਾ 81%, ਜਲਾਲਾਬਾਦ 87% ਵੋਟਾਂ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਫਸਰ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੋਰ ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੋਟਾਂ ਪਾਈਆਂ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੋਟਾਂ ਪਾ ਕੇ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Previous article550 ਸਾਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ :SGPC ਦੀ ਸਟੇਜ ਨੂੰ


ਸਵਾਈ ਮਾਧੋਪੁਰ (ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਸਰਵਿਸ)
ਪੰਜ ਫੀਸਦੀ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਗੁੱਜਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਅੱਜ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਕਰਨਲ ਕਰੋੜੀ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਗੁੱਜਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਸਵਾਈ ਮਾਧੋਪੁਰ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਤੰਬੂ ਲਾ ਰੱਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਹਟਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ।
ਉਥੇ ਹੀ ਕਰਨਲ ਕਰੋੜੀ ਸਿੰਘ ਬੈਂਸਲਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਵੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਹੋਰ ਵਧੇਗਾ। ਧੌਲਪੁਰ 'ਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁੱਜਰ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੁੱਜਰ ਅੰਦੋਲਨ ਹਿੰਸਕ ਹੋਵੇ। ਕਰਨਲ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧੌਲਪੁਰ 'ਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਰਾਜਸਥਾਨ 'ਚ ਅੰਦੋਲਨ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਧਰ ਦੌਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਿਕੰਦਰਾ ਚੁਹਾਰੇ 'ਤੇ ਗੁੱਜਰਾਂ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਜੈਪੁਰ-ਆਗਰਾ ਹਾਈਵੇ ਜਾਮ ਕਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਗੁੱਜਰਾਂ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਗਰਾ-ਮੁਰੈਨਾ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪੁਲਸ ਨਾਲ ਝੜਪ ਹੋ ਗਈ। ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਆਏ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੁਲਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।


text:
ਏ ਉੱਤੇ ਜੀ ਦਵਾਵਾਨ ਹੋਣਾ
ਨਾਂਦਾ ਹੈ । ਅਸੀ——ਸੰ: ਅਸੀਉ । ਹੈਂ ਸੰ: ਨਾਰਿਤ । ਸੰ—ਸੰ: ਸਾਉ ਹੈ ਨਿਸਦਾ ਪੁਰਾਤੁ
ਰੂਪ ਸਾਉ, ਸਾਉ ਹੈ । ਜਿਵਨ ਸਭਾਰ ਹਿੰਦ ਸੰ ਚੀ ਚੀ 'ਹ' ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਵਿੱਚੀ ਦਾ
ਸ਼ਬਾਦਿਵਾਰ ਹੈ ।
ਆਪਤ ਸੰਖਾਹਾਚਰ ਹਿਸਾਸ਼ਾ ਹੈ : ਸਹਾ—ਹਿੰਦ ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ
ਰੂਪ ਹੈ, ਐਚ ਹੂੰ 'ਹ' ਹਿੰਦ ਹਿੰਦ ਹੈ ਨਿਹੇ ਅਪਤ—ਆਹਾਰ—ਆਹਾਰ—ਰੇਹਾ । ਸੰ ਦਾ
ਅਭਾਵ ਸਫ਼ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਾਰ ਦਾ ਅਭਾਵ ਹੈ ਚੇਂਦਾ ਵਿੱਚਾ । ਅੱਪਾ ਸੰ: ਅਵਾਯ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ।
ਪੰਛਾ—ਸੰ: ਪੰਛਾ (ਪਾਲ-ਹਿੰਦ) ਦਾ ਬਰਲਾਵਾ ਰੂਪ ਹੀ ਪਾਰ—ਸੇਵਾਤੀ ਵਿੱਚਾ
ਹੀਨ ਅਭਾਵ ਹੱਟ । ਚਾਲੀ, ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ ਸੰਮਿਤੁਰ ਅਵਾਯ+ਹਿੰਸ਼ਾ ਦੇ
ਰੂਪ ਹਨ । ਐਚ ਰਾਹ ਰਾਹ ਮਿਲਦੇ ਸਾਹ ਹਿੰਦ ਬਰਲਾਵਾ ਸਾਂਦੇ ਹਨ । ਹੱਟ ਨੀ ਉੱਚ
ਸੰ: ਹਿੰਸ਼ਾਵ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ।
ਜੁਮਹਾਚਰ ਹਿਸਾਸ਼ਾਂ ਹਿੰਦ 'ਪਿਲਾ' ਜਿਸ ਰੂਪ ਦੀ ਉਪਰਤੀ ਸਭਾਤ ਹਨਗੀ
ਹੈ । ਜਿਸਦਾ 'ਪਿ' ਵਿੱਚ ਸੰਮਿਤੁਰ ਪੁਨਹ ਦੇ 'ਪਿ' ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
ਸੰਨ—ਸੰ: ਹਿੰਸ਼ਾ, ਉਹੀ—ਸੰ: ਹਿੰਸ਼ਾ, ਜਿਵਨ ਹਿੰਦ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅਤੁਸਾਰ
ਪਾਣੇ ਹੂੰ ਸਾਂਤਾ ਵਿੱਚਾ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ, ਕੇਹਾਂ ਆਲਿਨ ਹਿੰਦ 'ਹਾ' ਅੰਤ ਸੰ: 'ਹ'
ਪੁਣਜਮ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਨਿਹੇ ਮਹਾਦਾਇ ਉਪਰਤੀ ਹਿੰਦ ਪਰਲਾਵਾ ਹੈ, ਪੰਜਮ, ਹੌੜਮ, ਸਾਉਮਾ ਆਲਿਨ ।
ਤੀਆਂ ਹਿਸਮੇਸ਼
ਤੀਆਂ ਹਿਸਮੇਸ਼ ਹਿਸਾਬਰਤ ਦਾ ਦਿਵ ਅਪੁਰਾਣ ਸਿਖਾ ਭੱਗਾ ਚੀ। ਮੰਮਰਿਊਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਰਤਵਾਰ ਦਿਮ ਮੈਟੀ ਹੁੰ 'ਅਹਜ਼' ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਗਿਲਾਈ ਚਾਹੀ। ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਅਤਹਾਂ 'ਅਹਜ਼' ਹਿਸਾਬਰਤ ਦਾ ਹੀ ਸਭਾ ਸਮੁੰਦਰ ਜੀ ਨਿਸਮੇ ਚਾਹੀਆ, ਪਹਿਨਾਂ ਅਗਾਰੀ ਦੇ ਹਾਂਤਾ ਬਿੰਦ ਬਿੰਦ ਤੁਧ ਨਾਂ ਬਹੁਤ, ਸਿਖਾਰੇ ਉਹ ਘਾਂ ਸਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਦਿਵ ਸਿਖਾ ਜੀ ਤੁਧ ਬਹੁਤ ਚਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਤਹਾਂ ਅਤਹਾਂ ਸਿਖਾਰੇ ਅਤਹ-ਨਿਕਾਲਿਆਂ ਚਾਹੀ। ਅਹਜ਼ ਦੇ ਦਿਵ ਤੀਆਂ ਹਿਸਮੇਸ਼, ਪੰਜਾਬ, ਹਿਸਮਾਰ ਉੱਤੇ ਸਭਾ ਪਰ, ਮੰਮਰਿਊਂ ਹਿਸਾਬਰਤ ਹ


text:
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਕਦੇ ਮੁਨਾਫਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ - ਮੈਂ ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਖੈਰ, ਮੈਂ ਇਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. I have earned everything I have got."
On November 21, 1973, the White House reported that two of the subpoenaed tapes were missing, and that one that was dated just 3 days after the Watergate burglary contained an erasure of 18 1/2 minutes during a conversation between the President and H.R. Haldeman. Haldeman's personal notes on the meeting indicate that the break-in was the subject under discussion. Nixon's secretary, Rose Mary Woods, in initi
ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: History Of The Day 08082018. SIKH TV. (ਅਕਤੂਬਰ 2021).
ਵਾਟਰਗੇਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਲਈ ਕਰੀਅਰ ਮਾਰਗ ਬਣਾਇਆ
ਕੋਰੀਅਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਡੌਲਫ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਆਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨ ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ?


ਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਤੀਜਾ ਨੇਤਰ ਬਹੁਤ ਮਾਰੂ ਹੈ। ਇਸ ਨੇਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਕਰੋਪ ਵਾਲੀ ਇਕੋਂ ਨਜਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਵਰਗ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਾਮੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਨੰਗਾ ਘੁੰਮਣ ਲਗਾ। ਦੇਵ ਪਤਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਆਪ ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿਤਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕਾਮ-ਭੋਗ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਲਿੰਗ ਸੜ ਜਾਣ ਦਾ ਸ਼ਰਾਪ ਦੇ ਦਿਤਾ। ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਏਨੀ ਭੜਕ ਗਈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸੜਣ ਲੱਗਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਰਬਤੀ ਨੇ ਲਿੰਗ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਰਤਾਈ। ਹੁਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲੋਕ ਲਿੰਗ ਯੋਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੋਸ਼, ਪੰਨਾ-120) (ਹਵਾਲਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ, ਪੰਨਾ-246)
ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਉਸੇ ਵਕਤ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਮੱਥੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਲਕ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਜੋ ਜੰਮਦਿਆਂ ਹੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਰੋਂਦੂ (ਰੁੱਦਰ) ਰੱਖ ਦਿਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਭੀ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਰੋਕੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਰੱਖੋ। ਤੱਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਹੋਰ ਨਾਂ ਰੱਖੇ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਬ੍ਰਹਮਾ,ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਰਾਮ ਭੀ ਕਈ ਥਾਂਈ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਵਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। (ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪੰਨਾ-1042)
ਵਿਚਾਰ:- ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌਰਾਣਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸੀ ਸ਼ਿਵਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਵਾਂਗੂੰ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ, ਦਲੀਲ ਦੇ ਉਲਟ ਤੇ ਚਰਿਤਰਹੀਣ ਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ। ਐਸੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੰਨਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਣਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ?
ਉ


text:
ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਮਾਰੀ ਸਮਿੱਥ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ ਨੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਾਪਦੰਡ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ - ਇਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨਿੰਗ 40+ ਪੇਜ ਮੈਨੂਅਲ. ਤੋਂ ਮਾਰੀ, ਬ੍ਰਾਂਡਿਡ ਸਮਗਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?
ਫੇਸਬੁੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡਡ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਜ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੋਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਉਤਪਾਦ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਜਾਂ ਸਪਾਂਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਤਰੱਕੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੀਪਸਟੇਕਸ, ਗੇਟਵੇਜ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਜੋ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਜਾਂ ਸਪਾਂਸਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਜਾਂ ਸਪਾਂਸਰਾਂ ਲਈ ਵਿਗਿਆਪਨ
ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਪਾਂਸਰ ਦੇ ਲੋਗੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਮਾਰੀ ਚਲਦੀ ਹੈ ... ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ (ਕਿਸੇ ਨੀਲੇ ਚੈਕਮਾਰਕ ਤਸਦੀਕ ਪੇਜ ਦੁਆਰਾ) ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ ਸੰਦ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਬਲੈਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਯੂਟਿ .ਬ ਵੀਡਿਓ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੀ ਚੱਟਾਨ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ' ਤੇ, ਸਾਡੇ ਈਮੇਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਗੂੰਜਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਅ


text:
ਅਰਜਨਟੀਨੀ ਸਮੁੰਦਰ () ਅਰਜਨਟੀਨੀ ਮੁੱਖਦੀਪ ਦੇ ਤਟ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ


text: ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਵੀ ਰਿਹਾ ਕਰੇ


ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ ਲਾਉਣ ਲਈ ਝੁਕਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਿਹਾ, "ਚੰਗਾ ਆਪਣਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖੀਂ। ਹਰ ਦੂਜੇ ਤੀਜੇ ਫੂਨ ਕਰਦਾ ਰਹੀਂ ਤੇ ਦੋ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵੇਰ ਜ਼ਰੂਰ ਆ ਜਾਇਆ ਕਰੀਂ।"
"ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ।" ਕਹਿ ਕੇ ਮੈਂ ਬੱਸ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ।
*****
(37)


text: ਮੇਰੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸੁਆਮੀ, ਤੂੰ ਗੋਲੇ ਦੀਆਂ ਸੱਧਰਾਂ ਪੂਰਨ ਕਰ। ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਖਸ਼ ਹੇ ਸਾਈਂ ਮਾਲਕ!


ਕੇ ਵਾਪਿਸ ਆਈ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਜਟਾਵਾਂ ਖੋਲ ਕੇ ਸਿਰ ਘੁਮਾਉਣ
ਲੱਗ ਪਿਆ ਤੇ "ਜੈ ਭੈਰੋਂ ਨਾਥ, ਜੈ ਭੈਰੋਂ ਨਾਥ" ਕਰਦੇ ਨੇ ਪੌੜੀ ਦੇ ਖੋਲ ਵਿਚੋਂ ਤਵੀਤ ਕੱਢ ਕੇ
ਦਿਖਾਏ ਤਾਂ ਮਾਈ ਬਾਬੇ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਗਈ ਤੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮਾਈ ਕੋਲੋਂ ਪੈਸੇ
ਕੱਪੜੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਠੱਗੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਹਣੀ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਸਿੱਧਰਾ-ਪਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਗਿਆ ਇਸੇ
ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਉਹਨੇ ਬਾਬੇ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਇੰਨ ਬਿੰਨ ਜਸਵੰਤ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਜਸਵੰਤ ਦੀ ਸੋਹਣੀ ਨਾਲ ਅਗਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਸੋਹਣੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ
ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਸਵੰਤ ਉਹਨੀਂ ਦਿਨੀ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਕੁੱਝ
ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਸੋਹਣੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਭ ਲੋਕ ਬਾਬਾ ਜੀ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਨੇ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲੈ ਆਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸੋਹਣੀ ਨਹੀ ਸੀ ਰਿਹਾ। ਉਹਦਾ
ਸਿੱਧਰਾ-ਪਣ ਖੰਭ ਲਾ ਕੇ ਕਿਧਰੇ ਉਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਸੀ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸੋਹਣੀ ਘੁੰਮਦਾ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਜਸਵੰਤ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਵਲ ਆ ਨਿਕਲਿਆ।
ਜਸਵੰਤ ਕੁਦਰਤੀਂ ਉਥੇ ਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਫੇਰ ਜਸਵੰਤ ਨੇ ਬੱਸ
ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਤਵੀਤਾਂ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਤਾਂ ਸੋਹਣੀ ਇੱਕ ਦਮ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਨਹੀਂ
ਭਾ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਐਵੇਂ ਸ਼ੁਗਲ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਰਿਧੀਆਂ ਸਿਧੀਆਂ ਦਾ
ਮਾਲਕ ਐ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀਐਂ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਮੇਰੇ 'ਚ ਭੈਰੋਂ ਵੀ
ਆਉਂਦੈ" ਤੇ ਏਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਉਹ ਉਬਾਸੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਲੈ ਕੇ "ਜੈ ਭੈਰੋਂ ਨਾਥ, ਜੈ ਭੈਰੋਂ ਨਾਥ" ਕਰਨ
ਲੱਗ ਪਿਆ। ਜਸਵੰਤ ਦੇ ਰੋਕਦਿਆਂ ਰੋਕਦਿਆਂ ਵੀ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹਨੇ ਜ


ੰਬਰ ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।


text:
ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੇ ਇੰਝ ਬਦਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਨੁਹਾਰ - BBC News ਖ਼ਬਰਾਂ
_URL_
"ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਦਲਦਲ 'ਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੰਝੂ ਆ ਗਏ ਜਦੋਂ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਸਟੇਡੀਅਮ ਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਾਂ 'ਚੋਂ ਸਰਿੰਜਾਂ ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ ਰੈਪਰ ਮਿਲੇ। ਬੱਸ ਫਿਰ ਤਾਂ ਦਿਲ ਹੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।"
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੰਙੇਆਣਾ ਖੁਰਦ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਹੇ, ਗੁਰਤੇਜ ਨੇ ਹੁਣ ਸਹੁੰ ਖਾ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਗੇ।
ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਤਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਸੁਧਾਰ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇਣ ਵੱਲ ਕਦਮ ਪੁੱਟਣਗੇ।"
ਫੋਟੋ ਕੈਪਸ਼ਨ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲੇ ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ ਰੈਪਰਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ
ਬੱਸ, ਇਸ ਪ੍ਰਣ ਨੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ਪਿੰਡ ਲੰਙੇਆਣਾ ਖੁਰਦ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਰਹਿੰਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੀ ਥਾਂ ਗਰੀਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਦਕ-ਦਿਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਉਨਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧ


ਨ ਪੀਸ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।


text:
1730 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1730 ਤੋਂ 1739 ਤੱਕ ਹੋਣਗੇ|
18ਵੀਂ ਸਦੀ


ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ
ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਹਿਰੌਲੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇੱਟ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮੀਨਾਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 72.5 ਮੀਟਰ (237.86 ਫੀਟ) ਅਤੇ ਵਿਆਸ 14.3 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤੇ ਜਾਕੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ 2.75 ਮੀਟਰ (9.02 ਫੀਟ) ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਤ ਮੰਜਿਲ ਦਾ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਹੁਣ ਇਹ ਪੰਜ ਮੰਜਿਲ ਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 379 ਪੋੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਆਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਨੇਕ ਇਸਦੇ ਉਸਾਰੀ ਕਾਲ ਸੰਨ 1193 ਜਾਂ ਪੂਰਵ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਿਸਰ ਯੁਨੇਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਜੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੂਰਵ ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰ ੨੦ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਬਣੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਵਸਤ ਕਰਕੇ ਉਸੀ ਸਾਮਗਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤਮਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣੀ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਜਾਮ ਦੀ ਮੀਨਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਤੁਬੁੱਦੀਨ ਐਬਕ, ਨੇ ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸੰਨ ੧੧੯੩ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਵਾਈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ ਹੀ ਬਣਵਾ ਪਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਵਾਰਿਸ ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੰਜਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਸੰਨ ੧੩੬੮ ਵਿੱਚ ਫੀਰੋਜਸ਼ਾਹ ਤੁਗਲਕ ਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੀ ਮੰਜਿਲ ਬਣਵਾਈ। ਐਬਕ ਤੋਂ ਤੁਗਲਕ ਤੱਕ ਰਾਜਗੀਰੀ ਅਤੇ ਵਾਸਤੁ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ, ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੀਨਾਰ ਨੂੰ ਲਾਲ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਫੁਲ ਬੇਲਾਂ ਦੀ ਬਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੁਤਬ ਮੀਨਾਰ ਪੁਰਾਤਨ ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਢਿੱਲਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਲੇ ਲਾਲਕੋਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ


text:
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਡਾਕੂਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਚਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ 17 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਲੜਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਫ਼ਗ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨੱਸਣਾ ਪਿਆ।
ਲਹੌਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਭੰਗੀ ਮਿਸਲ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੂੰ ਲਹੌਰ ਤੇ ਮੱਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਦਾ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ ਰਣਜੀਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਲਹੌਰ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੁੰਦਾ ਏ ਉਹ ਫ਼ਿਰ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 7 ਜੁਲਾਈ 1799 ਨੂੰ 25 ਹਜ਼ਾਰ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ਼ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ ਲਹੌਰ ਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਿਆ। ਲਹੌਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੂਹੇ ਖੋਲ ਦਿੱਤੇ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲੁਹਾਰੀ ਗੇਟ ਵੱਲੋਂ ਅਤੇ ਸਦਾ ਕੌਰ ਦਿੱਲੀ ਗੇਟ ਵੱਲੋਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੇ 1801 ਵਿੱਚ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਚਨਿਓਟ, ਕਸੂਰ, ਅਟਕ ਹਜ਼ਾਰਾ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਸਮੇਂ ਉਹ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ਼ ਸੀ। 1807 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਦਾ ਕੌਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨਾਂ ਲੱਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਆ ਗਏ। ਸਦਾ ਕੌਰ ਆਪਣੀ ਮਿਸਲ ਦੀ ਆਪ ਰਾਣੀ ਬਣਨ ਦਾ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਗਈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਦਾ ਕੌਰ 1832 ਚ ਲਹੌਰ ਵਿੱਚ ਮਰੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ
ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਔਰਤ ਸਿੱਖ ਯੋਧੇ
ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ
ਜਨਮ 1762


text:
395 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ਿੱਥੇ ਮਲਵਈ ਵਿੱਚ /ਮ/ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਮੇਂ, ਕਿਮੇਂ, ਤਿਮੇਂ ਆਦਿ, ਉੱਥੇ ਦੁਆਬੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪਰਚੱਲਿਤ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ: ਇੱਦਾਂ, ਕਿੱਦਾਂ, ਅਤੇ ਜਿੱਦਾਂ ਆਦਿ। ਮਾਝੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਰ ਮਲਵਈ ਵਾਂਗ ਦੁਆਬੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧਵਰਤੀ ਜਾਂ ਅੰਤਰ /ਰ/ ਨੂੰ ਲੋਪ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਪੋਤਾ, ਦ੍ਹੋਤਾ, ਦਾਤੀ, ਪੁੱਤ, ਸੂਤ ਆਦਿ ਮਾਝੀ ਵਿੱਚ ਪੋਤਰਾ, ਦੋਤ੍ਹਰਾ, ਦਾਤਰੀ, ਪੁੱਤਰ, ਸੂਤਰ ਹਨ।
ਦੁਆਬੀ ਵਿਆਕਰਨ ਬਣਤਰ ਮਲਵਈ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਭੂਤਕਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਸੂਚਕ /ਸੀ/ ਨੂੰ ਮਲਵਈ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦੁਆਬੀ ਵਿੱਚ ਸੀਗਾ, ਸੀਗੇ, ਸੀਗੀ ਅਤੇ ਸੀਗੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਮਣੀਵਾਚੀ ਅਤੇ ਭਾਵਵਾੀਚੀ ਬਣਤਰਾਂ ਦੁਆਬੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਥੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਫੋਨ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਆਦਿ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਉਪਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਉਹ ਗਏ ਓਏ ਆ - ਉਹ ਗਏ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਗਏ ਉਈ ਆ- ਉਹ ਗਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਆਈਆਂ ਆਂ - ਸਾਰੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
- ਦੋਆਬੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਗੱਭੇ (ਦਰਮਿਆਨ), ਘੇ-ਪੇ (ਘਿਉ, ਪਿਉ), ਜਨੇਤ (ਜੰਨ), ਫੇਰੇ (ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ), ਬੀਬੀ (ਮਾਂ), ਭਾਜੀ (ਭਰਾ), ਭਾਪਾ, ਭਾਈਆ (ਪਿਤਾ) ਆਦਿ
ਪੁਆਧੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ[ਸੋਧੋ]
ਪੁਆਧ ਦੀ ਜੜ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ "ਪੂਰਵ ਅਰਧ" ਤੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੜ੍ਹਦੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ' ਭਾਵ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅੱਧ। ਪੁਆਧ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਪੁਆਧੀਏ' ਅਤੇ ਪੁਆਧ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਪੁਆਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਖੇਤਰ: ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੋਪੜ, ਪਟਿਆਲੇ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਾ, ਜ਼ਿਲਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲੁਧਿਆਣੇ ਦੀ ਗੁੱਠ,
ਅੰਬਾਲੇ ਦਾ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੀਂਦ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿੰਡ।
- ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ


text: ਪਾਸਵਰਡ ਭੁੱਲ ਗਏ ? _ ਕੋਈ ਖਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ? ਰਜਿਸਟਰ ਮੁਫ਼ਤ !!


text:
ਰਵਾਰ ਬਰਵਾਰ ਅਵਿਗਾਹਾਤੀ ਮਨਭਾਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਰਵਾਹਾਤ ॥੨॥ ਮਾਤੀ ਵੇਹਾ ਆਗਾਈ ਬਰਵਾਰ ਭਰਤਾਗਾ ਨੇ ਸਿਮਾਰਿਕ ਮੇ ਕਿਰਤਵਾਨੁ ਨਾਲ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਰਵਾਰ ਪਾਵਤੀ ਔਹੇ ਕੁਲ ਕੁਲਲਾਤ ॥੩॥ ਖ਼ਾਡੀ ਬ੍ਰਹਮਹ ਮੁੱਖ ਹੈਸ ਮਾਤੀ ਰੇਹਵੇ ਨਾਹਿ ਉਹਾਲਾਤ ॥ ਗੁਰੂ ਤਾਲਵ ਹਿਨਾਸ਼ੇਮ ਬਾਵਾਰ ਹੈ ਨੇ ਮੁੱਖੇ ਮੇ ਭਾਈ ਪਾਵਾਲਾਤ ॥੪॥੧॥੧੦॥ ਭਾਰੁ ਮਹਲ ਪੁ ॥ ਗੁਪਤੁ ਬਰਵਾਰ ਮੰਗੀ ਮੇ ਪੁੱਥ ਇਕਵਾਹਾਤੀ ਮਨਭਾਰਾਤ ॥ ਸਿਮਾਰਿਕ ਬਰਵਾਰ ਤੀਉਹੀ ਦਿਖਾਈ ਹੋਵਾਈ ਉਪਾਦ ਘੰਭ ਗਾਲੀ ਲਾਗਾਤ ॥੧॥ ਵੇ ਨਾਹ ਬਰਵਾਰ ਪਾਤ ਵਿਗੁਹੀ ਨਾਗਾਤ ॥ ਕੁਸਲ ਬਰਵਾਰ ਬਰਵਾਰ ਗਾਵਾਈ ਉਹ ਨਾਹੀ ਸਤਿਕਾਰਾਤ ਪਾਵਾਈ ਨਾਗਾਤ ॥੧॥ ਵਰਗੀ ॥ ਸਿਵਾਗਾਤ ਪਾਵਾਈ ਗਾਲਾਈ ਸਾਂਕੀ ਕਿੰਚ ਪੇਠ ਮਿਤਾਗਾਤ ॥ ਭਾਰ ਸਾਗਾਈ ਮਨਭਾਰ ਲੰਘਾਤ ਪਾਵਾਈ ਨ ਪਾਵਾਈ ਨਾਗਾਤ ॥੨॥ ਬਰਵਾਰ ਹੌਣੀ ਲੇਹਾ ਭੀਤੀ ਸਿਮਾਰਿਕਾਤੀ ਨੇਹਾ ਰਖੇ ਹਿਨਾਤਾਗਾਤ ॥ ਮੀਸੁ ਹਿਨਾਤਾਗਾਤ ਨ ਬਾਹਰੀ ਮਿਲਾਤੀ ਭਾਰ ਸੁਖਾਰ ਭਾਈ ॥੩॥ ਮੁੱਖ ਭਾਵਾਈ ਸਾਂਕੀ ਮੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮਹ ਵਿਗਾਹਾਈ ਅਲਿਪਾਗਾਤ ॥ ਮੁੱਖਾਹਾਈ ਸਾਂਕੀ ਹੈਸਾਹਾਈ ਅਲਿਪਾਗਾਤ ॥ ਮੁੱਖਾਹਾਈ ਸਾਂਕੀ ਕਿਰਤਵਾਹਾਈ ॥੪॥ ਨਿਸੁ ਬਰਵਾਰ ਖੁਲਾਈ ਜਿਸੁ ਲਾਗਾਈ ਪਾਵਾਈ ਨਿਸੀ ਗੁਰੂ ਭਾਈ ਭਰਤਾਗਾ॥
ਵੇਰੁ ਪੁਰਵੇ ਮੁਖ ਦੇ ਪੰਡੜ ਬਾਗਨਹਾਲ ਬਾ ਭਾਥ || ਮੇਹੀ ਚੇਹਿ ਬੈਠਾ ਹਿਬਰਾਂਦੀ ਵਿਵਰਾਈ ਬਲਧਾਲ ਗਾਥ || ਚੇਹਿ ਉਹਾਣੀ ਗੁਰੂ ਉਸਨੀ ਚਲਿਅਦੀ ਹੁਟਾਵੇ ਲਾਗੀ ਨਾਥ || 11। ਸੀਆਂ ਬੀ ਦੇ ਪਥਿ ਕਾਉ ਬਾਰ || ਆਗਿਆ ਮੁਖਦੁ ਮੇਂ ਬਾਡੀ ਪੁੱਛ ਭੇਲੇ ਭੋਏ ਬਾਰ ਲਾਗ || 12। ਵਰਗੀ || ਉਪਾਮੀ ਬਰਤ ਦੇ ਸੇਰੀ ਸਾਪੀ ਭਾਗਾ ਰਾਰ ਰਿਸ ਪਾਹ || ਸੁਰਭਨਚਰਨਿ ਸੁਰਭਨਚਰਨ ਬੀਲਾ ਵਿਵਰਾਈ ਜ਼ਿਹਾਣਾ ਸੁਭਾਨਾ || ਮਿਨਿਆਗਾਨੀ ਚੇਹਿ ਦੇ ਜੀਓਧਾ ਜੁਗਿਹਾਦ ਹਿਸ਼ ਭਾਰੀ ਕੌਝ ਸਿਖਾਗਾ || 12। ਪੁੱਖਰ ਸਾਗੀ ਹਕੁ ਤਨਮਾਸਮਾ ਵੇਟੀਆਲਾਨ ਦੇ ਹੁਣਾ || ਸਵਰ ਲੇਮ ਬਰਤ ਬ੍ਰਤ ਬੀਲ


text:
ਡਰਨਾ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: scarecrow)(ਹਿੰਦੀ:काकभगौडा) ਜਾਂ ਹੇ-ਮੈਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੋਤੇ, ਕਾਂ, ਚਿੜੀਆਂ ਆਦਿ ਪੰਛੀ ਉਸਨੂੰ ਬੰਦਾ ਸਮਝਕੇ ਡਰਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਤਾਜਾ ਬੀਜੀ ਜਾਂ ਪੱਕੀ ਫਸਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰਨ। ਪੰਛੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਸਮਝ ਡਰਦੇ (ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ) ਫਸਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਊ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਡਰਨਾ ਹੀ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਡਰਨਾ ਰਖਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਿਆ।
ਖੇਤ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਨਕਲੀ, ਬਣਾਉਟੀ ਬਣਾਏ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਡਰਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਰਨੇ ਨੂੰ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਂ ਉਡਾਉਣਾ, ਰਾਖਾ, ਧੜਕਾ ਤੇ ਡਰਾਵਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਰਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਸੋਟੀਆਂ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਸੋਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਡਰਨੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਜਾਮਾ ਜਾਂ ਚਾਦਰਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੇ ਉਪਰ ਦੋ ਹੋਰ ਸੋਟੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਡਰਨੇ ਦਾ ਧੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੇ ਲੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੇ ਉਪਰ ਇਕ ਲੰਮੀ ਸੋਟੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਹੇਠਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਦੋ ਫੁੱਟ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਟੀ ਡਰਨੇ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਫੇਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਉਪਰ ਕੁੜਤਾ/ਝੱਗਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਰਲੀ ਸੋਟੀ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਡੰਡਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁੱਠੀ ਕਰ ਕੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਝੱਕਰੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝੱਕਰੀ ਡਰਨੇ ਦਾ ਸਿਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਝੱਕਰੀ ਉਪਰ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ


text:
ੋਮਵਰਕ) ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ।
* ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸੱਕੋਗੇ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਅਲੱਗਤਾ ਸਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।
* ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਟੈਲੀਫੋਨ, ਈਮੇਲ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਰਾਬਤਾ ਰੱਖੋ।
* ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰੋ। ਵਿਕੱਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸਰਤ ਦੀਆਂ ਡੀ ਵੀ ਡੀ, ਨਾਚ, ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ (floor exercises), ਯੋਗਾ, ਘਰ ਦੇ ਪਿਛਵਾੜੇ ਜਾਂ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਕਲ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਸਰਤ ਇੱਕ ਮਿਥਿਆ ਇਲਾਜ ਹੈ।
* ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਦੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰੋਸਰੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹੋ। ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਰੋਸਰੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ (ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ prescription medicines) ਆਨਲਾਈਨ ਜਾਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਆਰਡਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
* ਅਲੱਗਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਦੇ ਅਵਸਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਬੋਰਡ ਗੇਮਜ਼, ਕਸੀਦਾ, ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ।
ਕੀ ਮੈਂਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣਾ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਾੳਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਜੇ 14 ਦਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੈਸਟ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਲੱਛਣ ਜਾਂ ਬੁਖਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ 1300 066 055 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕਿ COVID-19 ਦਾ ਮੁਲਾਂ


text: ੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਕਰੋ।' 'ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕੱਢਾਂ? ਜੇ ਮੈਂ ਪਿੰਜਰਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਂਗਾ।' ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਕਸਮਾਂ ਖਾਧੀਆਂ, ਤਰਲੇ ਲਏ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨੇਕ ਇਨਸਾਨ ਪਿਘਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਉਸ ਭਲੇਮਾਣਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਪਰ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਹਾਂ। ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਖਾਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨਾ।' 'ਪਰ ਤੂੰ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਸਮ ਲਈ ਸੀ। ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।' ਭਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ। ਪਰ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ, 'ਮਨੁੱਖ ਮੇਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਖਾਵਾਂਗਾ।' ਭਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਵਾਈਏ, ਫਿਰ ...


text:
ਸੀ | ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾ ਦੇਣ ਫੇਰ ਉਹ ਆਪ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ | ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੀ ਮਾਂ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦਾ | ਉਹ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਪੈਸੇ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਕਮਾਉਂਦੀ ਸੀ ਜੇ ਕਦੇ ਉਹ ਪੈਸੇ ਨਾ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ-ਮਾਰਦਾ ਸੀ | ਪੁਸ਼ਪਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਵਿਚ ਦਮ ਘੁਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਰਸ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ, ਥੱਕੀ-ਟੁੱਟੀ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਖਾਂਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ, ਬੁਰਾ-ਭਲਾ ਬੋਲਦਾ |
ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ 'ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੀ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪੁਸ਼ਪਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮੀਰ ਘਰ ਵਿਚ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਸੀ | ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਲਾਲਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ | ਪੁਸ਼ਪਾ ਨੌਵੀਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਗਈ, ਉਹ ਘਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਫਿਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ | ਮਾਲਿਕ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਅਧਿਆਪਕ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਆਉਂਦਾ ਸੀ | ਜੇ ਕਦੇ ਪੁਸ਼ਪਾ ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਮਾਲਿਕ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨ੍ਹੀਂ ਬੈਠਣ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਮਾਲਕਣ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕ ਦਿੰਦੀ ਤੇ ਕਹਿ ਦਿੰਦੀ, 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਮਤਲਬ ਰੱਖ, ਡੀ.ਸੀ. ਨਾ ਲੱਗਜੇਂ ਕਿਤੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੂੰ ...ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ


text:
ਜਸਦੀਪ ਕੌਰ, ਪੁਨੀਤ ਕੌਰ ਖਾਲਸਾ, ਬਲਕੀਰਤ ਕੌਰ,ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਉਪੱਲ,ਬਲਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ,ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੰਡੀ,ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ, ਜਾਹਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਿੱਝਰ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੰਟੀ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਜੋਗਾਨੰਗਲ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਬੈਨੀਵਾਲ, ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਮਾਨਾ, ਜਸਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਲਵਲਾ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ।
ਬੁਲਾਰਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਖੇਪ ਵੀਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਦਲ ਪਰਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬੀਜੇਪੀ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਵਡੇ ਵੈਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ।ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਵਡੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਸਭ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਪੁਆੜਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਗੁਲਾਮੀ ਹੈ। ਜੇ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜੁਰਅਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਕਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਸ਼ਰੇਆਮ ਉਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਨਖਾਹ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੁਲੇਖੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਸਮਝ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਬਾਰ ਬਾਰ ਜੈਕਾਰੇ ਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ।
ਡਾ: ਗੁਰਤੇਜ਼ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਹ ਮੈਮੋਰੈੰਡਮ ਪੜਿਆ, ਜੋ ਅੰਦਰ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟਮ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇ


text:
ेंडि हुयेंडि लंबि धतम नेंडि
धतोमसु पिण्डार॥ नवा भव नेंडि
किंजउडी नवा नीरह नव नै से वरा॥
तामसव संगाव हिंदि आरि पुरख
आचेस हुयार॥ रारि रवन हिंद
रजमना गुरुभृथि भववि मछु
अचारा॥ तभ रठ रिमनातु रिंदि
गुरुभृथि रारि बरारि रिमउता॥
गुरु अवनतु मछु मिरमर्यार॥ १७॥
दर्शन उपरी गुरुराम, २४
अल्ख a'lakh
अबल अनोति अबल अपता
akal ajon akāl apārā
वरि मारि नेंडि हुयेंडि
rav sas jot udot
परम जोत परमेसर पिण्डार
parm jot parmesar piārā
नव भव नेंडि रिवरुडी
jag mag jot nirātrī
आरि पुरख आचेस हुयार
ād purkh ādes udārā
गुरुभृथि भववि मछु अचारा
gurmukh mārg sač ačārā
गुरुभृथि रारि बरारि रिमउता
gurmukh pāč pāgt nistārā
अल्ख - ने लखिना ना ना मरे, ने
नाहिना ना ना मरे।
अबल अनोति अबल अपता - गुरु
अवसन दी ताल्कड हुं बेशी नरी साह
मल्लर। हुए भाइआ उं वरिउ, वल्लपल उं वरिउ, मुना उं वरिउ, वल्ल उं वरिउ उं अभार रहा।
वरि मारि नेंडि हुयेंडि लंबि धतम नेंडि
धतोमसु पिण्डार - मुक्त उं चंसतना
रे पुवाम उं हुपव धतम नेंडि मछु
पुल्ल पिण्डार है।
ਨਾਵ ਭਾਈ ਸੇਤੀ ਹਿਰਦੀ - ਹੁਣਾਂ ਹਿੰਚ ਪੁਛ਼ ਚੀ ਸੇਤੀ ਦਾ ਪੁਰਖ ਟਿਕ ਤਾਮ ਪੁਰਾਣ ਹਿੰਚ ਹੈ, ਹੇਠ ਸਾਗਾਡ ਦਾ ਸੀਤਾਰਾ ਵਾਲ, ਹਿੰਮ ਵਾਲਵੇ ਮਾਰਾ ਸੀਮਾਰਾ ਹੁਣਾਂ ਸੀ ਤੇ ਸੈਵਰਾ ਵਰਤ ਹਿੰਚ ਹੈ।
ਆਗੀ ਪੁਰਖ ਆਗੇਸ਼ ਹਿੰਦੁ - ਹੁਣਾਂ ਹੈ ਮਾਰਾ ਸੀਮਾਰਾ ਨਾਮਬਰਾਵਾ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਆਗੀ ਪੁਰਖ ਵਾਲ, ਨਿਹਾਰਾ ਹੁਣਾਂ ਹੈ ਨਾਮਬਰਾਵਾ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਹਿੰਮ ਦਾ ਹੁਣਾਂ ਵਾਲ ਸਾਂਚਾ ਹੈ।
ਗੁਰਗੁਰਿ ਭਾਰਗਵ ਮਹਾ ਅਚਾਰਾ - ਚਾਰ ਵਰਤਾ ਉੱਡੀ ਹੈ ਮਾਨਦਰਾਂ ਹਿੰਚਿਆਂ ਗੁਰਗੁਰਿ ਦਾ ਭਾਰਗਵ ਦੀ ਮੰਚੇ ਵਰਤਾਵਾ ਦਾਲਾ ਹੈ।
ਗੁਰਗੁਰਿ ਜਗਿੰਦਰ ਜਗਾਡੀ ਹਿੰਮਉਰਾ - ਗੁਰਗੁਰਿ ਦਾ ਵਰਤਾਵਾ ਟਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਲਾਗ, ਰਾਹੂ ਉੱਡੀ ਹਿੰਚਿਆਂ ਹਿੰਚਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਹੈ ਉੱਡੀ ਪ੍ਰਭਾਦੀ ਵਰਤਾਵਾ ਹੈ।
ਆਪਿਹੀ ਪੀਆਹ ਹਿੰਚਿਆਂ ਹਿੰਚਿਆਂ ਅਨਾਵਰ ਅਸਥਾ ਸੰਘਾਦੀ
apio piān nijar cām ajar janā alakh lkhāī
ਦਰਿਆਗੁਰਾ ਦੀ ਹਿੰਦਾਗਾਦੀ ਹਿੰਚਿਆਂ ਗੁਰਗੁਰਿ ਪ੍ਰਭਾਦੀ ਹੈ ਅਨਾਵਰ ਅਸਥਾ ਹਿੰਚਿਆਂ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਨਾਵਰ ਹਿੰਚਿਆਂ ਹੈ।
ਗੁਰਗੁਰਿ ਅਸਥਾ ਦੀ ਸਾਫ਼ਾਂ ਹਿੰਚਿਆਂ ਅਗਿੰਦਰ ਪੀਆਹੀ ਹੈ ਅਨਾਵਰ ਅਸਥਾ ਹਿੰਚਿਆਂ ਹੀ ਹਿੰਮ ਅਸਥਾ ਸਰੇਵਾਦਾ ਦੀ ਘਾਟ ਲੈਣਾ
ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਦੀ ਸਾਫ਼ਾਂ ਅਸਥਾ ਅਸਥਾ ਅਨਾਵਰ ਲਿਹਲਾਦੀ॥
ਪਿਆਲਾ ਚਾਰ ਚਾਰ ਵਾਲਾ ਗਾਡੀ ਅਗਿੰਦਰ ਸਿਸਤ ਸਿਸਤ ਹਿੰਚਿਆਂ॥
ਅਨਾਵਰ ਚਾਰ


text:
ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਾਹਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੇਲਿੰਗ ਲਿਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਲਿੰਗ ਡੇਟਾਬੇਸ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਦੇ. ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਈਮੇਲ ਪਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਪ-ਟੂ-ਡੇਟ .ੰਗ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਰਪਿਤ ਐਸਈਓ ਡੈਸ਼ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਸੈਂਟਰ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਪੀਡੀਐਫ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਐਸਈਓ ਰਿਪੋਰਟ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੀਡ ਦੇ ਈਮੇਲ ਪਤੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਈਮੇਲ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੈਬਮਾਸਟਰ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੀਡੀਐਫ-ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੀਡ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੋਂ:
ਚੋਟੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਕੀਵਰਡ.
ਸਰਬੋਤਮ ਪੇਜਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ.
ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ.
ਵੈਬਪੰਨਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਰਿਪੋਰਟ (ਗਲਤੀਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ).
ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ ਜੋ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਪੇਜ ਲੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ.
3. ਆਪਣੀ ਈ-ਮੇਲ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ
ਜੇ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਰਣਨੀਤੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਰੋਮ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਮਹਾਨ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆ


ਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ।
ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਣਪਛਾਤੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਇਸ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾ ਦਰਦ ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ "ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ" ਕਥਨ ਦੇ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਭਿੱਜੀ ਲਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨਾ ਜਿਉਂਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਇਕ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਕਾਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰੇ। ਸਿਰਫ਼ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਚਾਹੀਦੀ, ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵੀ ਜਾਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹਾਦਸੇ ਕਾਰਣ ਡੁੱਬਣ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਣ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਨਹਿਰ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੇਸਿਜ਼ ਵਿਚ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰੇ।
ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਰਜ ਨਾ ਕਰਵਾਉਣਾ ਇਕ ਆਮ ਗਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਨਹਿਰ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਲਾਸ਼ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਈ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ – ਉਹ ਤਾਂ ਲਭਿਆ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਲ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਉਜਾਗਰ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧੀ


text:
ਅਮੂਲ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡੂਡਲ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਟੋਕਿਓ ਓਲੰਪਿਕਸ 2020 ਦਾ ਉਦਘਾਟਨੀ ਦਿਨ– News18 Punjab
ਅਮੂਲ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡੂਡਲ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਟੋਕਿਓ ਓਲੰਪਿਕਸ 2020 ਦਾ ਉਦਘਾਟਨੀ ਦਿਨ
Updated: July 24, 2021, 1:18 PM IST
Last Updated: July 24, 2021, 1:18 PM IST
12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਦੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੋਕਿਓ ਓਲੰਪਿਕ 2020 ਆਖਰਕਾਰ 23 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਟੋਕਿਓ ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਇਆ।।ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਵਾਂਗ ਡੇਅਰੀ ਦਿੱਗਜ ਅਮੂਲ ਨੇ ਵੀ 16 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਡੇਅਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਟੌਪਿਕਲਸ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ, ਇਹ ਚਤੁਰਭੁਜ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ। ਸਮਰਪਿਤ ਡੂਡਲ ਲਈ, ਅਮੂਲ ਨੇ ਮਿਰਾਈਟੋਵਾ ਅਤੇ ਸੋਮੀਟੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਚੁਣੀ।ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਲਚਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਾਸਕਟਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਮਿਰਾਈਟੋਵਾ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ 2020 ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮਾਸਕਟ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਮੀਟੀ 2020 ਪੈਰਾਲੰਪਿਕ ਮਾਸਕਟ ਹੈ।
ਅਮੂਲ ਟੌਪਿਕਲ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਚੀਰਫੁਲ ਐਥਲੈਟਿਕ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਰਾਈਟੋਵਾ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਵਰਗ ਵਰਗੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੋਮੀਟੀ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਸਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।ਦੋਵੇਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਚਾਹੁਣ ਹਨ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਮਰੱਥ ਹਨ।ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੀ ਟੈਗਲਾਈਨ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜਲਪਾਨ।" ਅਮੂਲ ਕੂਪ ਦੇ ਟਵਿੱਟਰ ਹੈਂਡਲ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਡਪਲੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, "ਇਕੱਠੇ ਤੇਜ਼, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਓ ।" ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ, "ਸ਼ੁਰ


text:
ੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਇਹ ਥੋੜੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਮਾਨਸੂਨ ਰੁੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਗ ਰਹੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਆਮ ਹਨ ਪਰ ਕੁਛ ਦਿਨ ਇਹ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੀ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਨਸੂਨ-ਉਪਰੰਤ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾਵਾਂ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਸਮੀ ਸਿਧਾਂਤ
ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਉਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਦਬਾਅ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਦੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਦੌਰਾਨ, ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਗੜਬੜੀਆਂ ਕਾਰਨ ਆਏ ਝੱਖੜਾਂ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੌਸਮ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੂਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਦੀਆਂ ਬਰਸਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਬੱਦਲ ਗਰਜਦੇ ਹਨ। ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ ਹਨ੍ਹੇਰੀਆਂ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਖਰੀ ਅੱਪਡੇਟ: Mar 15, 2019


ਭਾਰਤ ਨੇ 4-0 ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ
ਚੇਨੱਈ। ਲੈਫਟ ਆਰਮ ਸਪਿੱਨਰ ਰਵੀਂਦਰ ਜਡੇਜਾ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੈਸਟ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਮਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰੀ ਤੇ 75 ਦੌੜਾਂ ਨਾਲ ਰੌਂਦ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੀਰੀਜ਼ 'ਚ 4-0 ਨਾਲ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਰਤੀ ਬੱਲੇਬਾਜਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ 759 ਦੌੜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਡੇਜਾ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨ ਕਰਿਸ਼ਮਾਈ ਗੇਂਦਬਾਜੀ ਕਰਦਿਆਂ 25 ਓਵਰਾਂ 'ਚ 48 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ 7 ਵਿਕਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪਾਰੀ 'ਚ 88 ਓਵਰ 'ਚ 207ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਸਮੇਟ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੰਬਈ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੇਨੱਈ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।


text:
ੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਰੂੰਬਲਾਂ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦਿਸਦੀਆਂ।
ਹਲਦੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਚੰਚਲਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਸ ਹੱਸ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਦਾ ਨੇ ਚਿੰਤੂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਉਹ ਮੁਟਿਆਰ ਸੀ, ਮਸਤ ਹਿਰਨੀ। ਉਸ ਦਾ ਨੱਕ ਮੋਟਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾਸਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਚੌੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਦ ਉਹ ਉਛਲਦੀ ਕੁੱਦਦੀ ਇਕ ਖੇਤ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਚਲੀ ਗਈ ਤੇ ਚਿੰਤੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੀ ਹਿਰਨ ਜਾਗ ਪਿਆ, ਉਹ ਵੀ ਭੱਜਣ ਲੱਗਾ। ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜ ਤੁਰਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪਿੱਪਲ ਥੱਲੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ।
ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਧਾਨ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀਪਿਆਰ ਵਾਂਗ ਜੋ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਗਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਡਰੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਮੁਸਕਾਰਉਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਜਦ ਚਿੰਤੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਸੁਲਝਾਉੂਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਤਾਂ ਹਲਦੀ ਨੇ ਸਹਿਮੀ ਹੋਈ 'ਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਆਖਿਆ, "ਅੰਨ ਦੇਵ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਧਰ ਤੇ ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਨਾਂ ਲਈਂ।"
ਹਲਦੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਧਾਨ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਦ ਚਿੰਤੂ ਨੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਤਾਂ ਹਲਦੀ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਚਿੰਤੂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕੀੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀੜੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਲਦੀ ਨੇ ਅੰਨ ਦੇਵ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ ਤੇ ਚਿੰਤੂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਬੋਲ ਦੀ ਸੱਚੀ ਨਿਕਲੇਂਗੀ, ਹਲਦੀ! ਅੰਨ ਦੇਵ ਦੀ ਸਹੁੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਹੁੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"
ਹਲਦੀ ਦਾ ਕਾਕਾ ਮੇਰੀ ਗੋਦੀ ਵਿਚ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਸਹਿਮੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵੱਲ ਤੱਕਿਆ। ਬੋਲੀ,
"ਇਹ ਕਾਲ ਕਦੋਂ ਜਾਵੇਗਾ?"
"ਜਦ ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਤੇ ਕੀ ਪਤ


text: ਨਵੇਂ ਨੋਟ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਹਨ "ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ" - 8,816 views


text:
ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਰਟਰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਕਿਰਾਇਆ ਕੰਪਨੀ
The Best executive Luxury Private Jet Charter Flight Honolulu, Hawaii Aircraft Plane Rental Company service _PHONE_ ਐਰੋਸਪੇਸ deadhead ਪਾਇਲਟ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖਾਲੀ ਲਤ੍ਤਾ ਸੌਦੇ ਲਈ, Most people just do the obvious, because it's the path of least resistance. Naturally, we choice the thing that's easiest for us.
ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਚਾਰਟਰ ਉਡਾਣ ਬਨਾਮ. ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਵਪਾਰਕ ਏਅਰਲਾਈਨ
ਪਰ, frequent travelers should consider the most economical means of getting where they want to go. It might not be economical from a financial view point, but it may be from the angle of time consumed and comfort forfeited, it may be well worth it. The it, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜੈੱਟ ਹਵਾਈ ਚਾਰਟਰ ਹਾਨਲੂਲ੍ਯੂ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ? ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਨਲੂਲ੍ਯੂ ਤੱਕ ਅਕਸਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਕਰੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਲੰਘ ਬਨਾਮ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਲੋਕ ਕੁਟਦੇ ਦੁਆਰਾ ਝਰੋਖਿਆ ਜਦਕਿ ਪਾਗਲ ਇੱਕ ਹਵਾਈ ਵਾਰ ਮਿਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਨਬੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਗਲੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ-ਬਾਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? Do you like peanuts?
Let's face it, travel on planes today is not what it once was. Today's traveler can make new choices. Plane travel isn't exclusively on Boeing's 737, 757, 767 ਅਤੇ 777 or the Airbus planes or the planes in the McDonnell-Douglas family. There's also a private plane for rent in Honolulu Hawaii. The beauty of this type of travel is that you don't have to walk through the large and confusing airport to reach your plane. You don't have to undergo removing your shoes or having your body and baggage X-rayed. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਨਗੀ ਗੇਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ.
ਜੇ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ ਖਾਲੀ ਲੱਤ ਜਹਾਜ਼ ਸੌਦਾ ਹਾਨਲੂਲ੍ਯੂ ਹਵਾਈ ਮੌਜੂਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕਿਫਾਇਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਡੇ ਦੇ ਉਲਝਣ ਬਚਣ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਦੇ ਆਰਾਮ


ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਵਾਰੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ। 36 ਪਰ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾ ਲਵੇ ਪਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਲਵੇ? 37 ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਮੋੜੇ ਦੀ ਕੀ ਕੀਮਤ ਤਾਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ? 38 ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਬੜੀ ਬੁਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਦੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਾਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਸਣੇ ਆਵਾਂਗਾ।"


text: ਸ਼ਾਟ ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਣੂ ਪੋਰਨ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਪੋਰਨ ਮਾਡਲ ਲੌਰਾ ਸ਼ੇਰ


text:
ਪਾਰਕਿਨਸਨ ਰੋਗ (Parkinsons disease or PD) ਕੇਂਦਰੀ ਤੰਤਰਿਕਾ ਤੰਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਕੰਬਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਾਰਕਿੰਨ‍ਸੋਨਿਜ‍ਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਹਿਸਤਾ ਆਹਿਸਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਲੱਛਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਅਨੇਕ ਹਫਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਦ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਗੜਬੜ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਜਦੋਂ ਹਿਸ‍ਟਰੀ ਕੁਰੇਦਦੇ ਹਨ ਤਦ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਘਰਵਾਲੇ ਪਿੱਛੇ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਂ ਸਚਮੁਚ ਇਹ ਕੁੱਝ ਲੱਛਣ ਘੱਟ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਲੇਕਿਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਚੋਟ, ਬੁਖਾਰ ਆਦਿ। ਇਹ ਸੰਯੋਗਵਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਕਤ ਤਾਤਕਾਲਿਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਪਾਰਕਿਨਨ‍ਸੋਨਿਜ‍ਮ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵੱਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ।
ਪਾਰਕਿਨਸਨ ਦੇ ਲਛਣ
ਪਾਰਕਿਨਸਨ ਦੇ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹਨ; ਕੰਬਣੀ, ਹੌਲੀ ਹੋਣਾ,ਤੁਰਨ ਲਗਿਆਂ ਅਕੜਾ ਹੋਣਾ,ਸੰਤੁਲਿਨ ਵਿਗੜਨਾ ਅਤੇ ਪੱਠਿਆਂ ਦੀ ਸਖਤਾਈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੱਛਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਥਕਾਵਟ, ਲਿਖਣ ਲਗਿਆਂ ਸਮਸਿਆ ਆਉਣੀ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਝੁਕਾਅ, ਕਬਜੀ, ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਦ ਨਾ ਆਉਣੀ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਣੀ।
ਪਾਰਕਿਨਸਨ ਰੋਗ
ਰੋਗ


text:
ਆਪਣੇ ਪਲਾਸਟਰ ਕਾਸਟ ਦਾ ਮਿਆਨ ਰੱਖਣਾ
ਕਾਸਮਟੂੰਗ ਰੂਿ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਿਰੀਜ਼ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਕਤਾਬਚਾ
ਭੂਮਿਕਾ
ਇਹ ਕਿਤਾਬਚਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਿਾਂ ਲਈ ਹੈ ਕਿਨਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਸਟਰ ਿਾਸਟ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਕਦੂੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਲਾਸਟਰ ਿਾਸਟ ਦਾ ਕਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਮੱਕਸਆਵਾਂ ਆ ਸਿਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਿੀ ਿਰਨਾ ਹੈ।
ਕਦੱਤੀ ਗਈ ਸਲਾਹ ਕਸਰਫ ਕਦਸ਼ਾ-ਕਨਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਿ ਮਾਮਲਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਿਦਾ ਹੈ।
ਿੈਨੂੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਪਲਾਸਟਰ ਕਵਚਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ-ਬਾਂਹਵਾਂ ਨ ੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਿ ਿੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖਾਸ ਿਰਿੇ ਉਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਲਗਾਏ ਿਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਕਹਲੇ 48 ਘੂੰਕਟਆਂ ਲਈ। ਿੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਿਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਿ ਹੋ ਸਿਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਲਾਸਟਰ ਘੁੱਕਟਆ ਿਾਵੇਗਾ।
ਕਿਰਪਾ ਿਰਿੇ ਿਕਲਕਨਿ ਿਾਂ ਪਲਾਸਟਰ ਰ ਮ ਕਵੱਚ ਆਪਣੀ ਹਰੇਿ ਮੁਲਾਿਾਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਿਕਲਕਨਿ ਅਪਾਇੂੰਟਮੈਂਟ ਿਾਰਡ ਕਲਆਓ।
ਿੈਂ ਪਲਾਸਟਰ ਕਾਸਟ ਦਾ ਮਿਆਨ ਮਕਵੇਂ ਰੱਖਾਂ?
- ਪਲਾਸਟਰ ਨੂੂੰ ਸ ੱਕਾ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਨ ੂੰ ਕਗੱਲਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਦਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਿਾਰਨ ਿਾਸਟ ਨਰਮ ਹੋ ਿਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਕਸਆਵਾਂ ਹੋ ਸਿਦੀਆਂ ਹਨ। ਿਦੋਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਨਹਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਇੱਿ ਿਵਰ ਖਰੀਦ ਸਿਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਿ ਕਿਤਾਬਚਾ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਖਰੀਦ ਸਿਦੇ ਹੋ।
- ਮਜਹੜੇ ਬੱਮਚਆਂ ਦੇ ਅਰਿ-ਕਠੋਰ ਕਾਸਟ ਲੱਗੀ ਹ ੂੰਦੀ ਹੈ, ਿੇ ਿਾਸਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਿੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨ ੂੰ ਕਗੱਲਾ ਿਰ ਸਿਦੇ ਹਨ। ਪਲਾਸਟਰ ਟੈਿਨੀਸ਼ੀਅਨ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਹ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਿੀ ਤੁਹਾਡੇ


text:
ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ.
ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇਕ ਹਵਾ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਖਰਾਸ਼, ਖੁਜਲੀ ਅਤੇ ਖੰਘ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਚਮੁਚ ਸਧਾਰਣ ਵਿਅੰਜਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ - ਕੁਝ ਕੁ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ - ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀਬੱਧ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰ ਮਾਰਕੀਟ ਜਾਂ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਦੀ ਉਸੇ ਵਿਅੰਜਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਨਤੀਜਾ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖੰਘ ਕੈਂਡੀ!


ਆਨ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਕੋਸ਼, ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ੧੪ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੯੨੬ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਰਮਤ ਪ੍ਰਭਾਕਰ, ਗੁਰਮਤ ਸੁਧਾਕਰ, ਗੁਰਛੰਦ ਦੀਵਾਕਰ, ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਆਲੰਕਾਰ, ਗੁਰਮਤ ਮਾਰਤੰਡ,ਸਰਾਬ ਨਿਸ਼ੇਧ, ਰੂਪ ਦੀਪ ਪਿੰਗਲ ਆਦਿ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
- GREAT SCHOLAR AND LEXICOGRAPHER BHAI KAHAN SINGH NABHA
- ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ,-ਡਾ. ਰਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਰਵੀ
- ਵੈਬਸਾਈਟ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਨਾਭਾ, ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ (2011). ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ (in ਪੰਜਾਬੀ). ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਦਰਜ਼, 128. ISBN 978-81-7205-051-1.


text:
ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਣ! ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਕਕਾਰ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਜਨੇਉ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਕੀ ਜਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕਕਾਰ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਅਖੌਤੀ ਕਕਾਰ ਉਹ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਜਾਂ ਅਨਮੱਤੀ ਧਰਮ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਖੰਡਣ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜ਼ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਸਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵੀ ਕਥਾ ਤੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਸਕੇ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਵੀ ਕਈ ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਫੋਟੋ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਤਾਂ ਅਸੀਂ "ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੁ" ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਹ ਵਾਂਗੂ ਪੂਜਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਾਂ। ਉਂਝ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹੀ- ਸੁਣੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੀ ਹਾਂ:
ਪਾਖਾਨ ਗਢਿ ਕੈ ਮੂਰਤਿ ਕੀਨੀ=, ਦੇ ਕੈ ਛਾਤੀ ਪਾਉ॥ ਜੇ ਏਹ ਮੂਰਤਿ ਸਾਚੀ ਹੈ ਤਉ ਗੜ੍ਹਣਹਾਰੇ ਖਾਉ॥ 3॥ (ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ, ਪੰਨਾ 479)
ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਪੂਜੀਐ ਭਾਈ ਕਿਆ ਮਾਗਉ ਕਿਆ ਦੇਹਿ॥ ਪਾਹਣੁ ਨੀਰਿ ਪਖਾਲੀਐ ਭਾਈ ਜਲ ਮਹਿ ਬੂਡਹਿ ਤੇਹਿ॥ (ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੬੩੭)
ਹਿੰਦੂ ਮੂਲੇ ਭੂਲੇ ਅਖੁਟੀ ਜਾਂਹੀ॥ ਨਾਰਦਿ ਕਹਿਆ ਸਿ ਪੂਜ ਕਰਾਂਹੀ॥ ਅੰਧੇ ਗੁੰਗੇ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰੁ॥ ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ॥ ਓਹਿ ਜਾ ਆਪਿ ਡੁਬੇ ਤੁਮ ਕਹਾ ਤਰਣਹਾਰੁ॥ (ਮ: ੧, ਪੰਨਾ ੫੫੬)
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਰਿਦੁਆਰ ਜਾ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਾਖੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਆਮ ਹੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੇਖੋ ਸਾ