ਵੀ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਵੱਛਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਿਲ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਗੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਰਿਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ 100 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਿਸਾਇਕਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਉਪਬਲੱਧ ਹਨ। ਸੀਵਰੇਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਨਾਲੀਆਂ ਭਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਕਲੀਫ਼ ਝੱਲਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਲਾਸਟਿਕ ਖਾਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੀ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ।
-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੌਰ ਔਲਖ
ਬੇਕਾਬੂ ਮਹਿੰਗਾਈ
ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਦਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਿੱਖੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਪ੍ਰਚੂਨ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਰ 7.8 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਹੀ, ਜਦ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ 8.38 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਲ ਮਹਿੰਗਾਈ ਕਾਰਨ ਹੀ ਲੰਘੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤਾਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਰਹੀਆਂ। ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਆਟਾ 13 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਬਣ, ਸ਼ੈਂਪੂ ਵਰਗੇ ਖਪਤਕਾਰ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ 15 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਗੀ, ਬਿਸਕੁਟ, ਚਾਹ, ਕੌਫੀ ਵਰਗੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ


text:
ਵਕ ਯਾਜ ਸਯਕਾਯ ਨ ਇੰਨੀ ਿੱਡੀ ਭੁਵਹੰਭ ਵਕਸ ਕੰਭ ਩ਰਿੀ ਸ਼ੁਯੂ ਕੀਿੀ ਹੈ, ਵਜਸ ਵਿਚ 10 ਰੱਖ ਦ ਕਯੀਫ ਿਰੰਟੀਅਯਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਵਰਆ ਜਾ ਵਯਹਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਇਸ ਩ਰੋਗਯਾਭ ਫਾਯ ਸਕਾਯਿਭਕ ਯਵਹਣ ਿ ਰੋਕਾਂ ਨਾਰ ਖੁੱਰ ਕ ਗੱਰ ਕਯਨ ਦੀ ਨਸੀਹਿ ਅਵਧਕਾਯੀਆ ਨੂੰ ਵਦੱਿੀ।
ਇਸ ਭੌਕ ਫੋਰਦ ਆਈ ਜੀ ਸ਩ੈਸ਼ਰ ਟਾਸਕ ਪੋਯਸ ਸਰੀ ਆਯ. ਕ. ਜੈਸਿਾਰ ਨ ਵਕਹਾ ਵਕ ਇਹ ਩ਰੋਗਯਾਭ ਸਾਡੀ ਪੋਯਸ ਦੀ ਇਕ ਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਨਿੀਜਾ ਹੈ, ਵਜਸ ਨੂੰ ਫਹੁੱਿ ਹੀ ਸੀਨੀਅਯ ਅਵਧਕਾਯੀਆ ਨ ਵਿਸ਼ਿ ਬਯ ਦੀਆ ਰੋਕ ਭੁਵਹੰਭਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਯਕ ਸ਼ੁਯੂ ਕੀਿਾ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਵਕਹਾ ਵਕ ਨਸ਼ਾ ਆ਩ਣੀ ਭਾਹੀਕਟ ਆ਩ ਩ੈਦਾ ਕਯ ਰੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਇਸ ਨੂੰ ਫੰਦ ਕਯਨ ਰਈ ਜਯੂਯੀ ਹੈ ਵਕ ਇਸ ਦੀ ਭੰਗ ਫੰਦ ਕੀਿੀ ਜਾਿ ਅਿ ਅਵਜਹਾ ਿਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਕਯ ਰੋਕ ਇਸ ਦ ਵਿਯੁੱਧ ਖੜ ਹੋਣ। ਉਨਾਂ ਵਕਹਾ ਵਕ ਨਸ਼ ਕਯਨ ਿਾਰ ਕੋਈ ਫਾਹਯੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਾਡ ਹੀ ਬੈਣ-ਬਯਾ ਹਨ, ਸੋ ਆ਩ਵਣਆ ਨੂੰ ਸਭਝਾਉਣਾ ਿ ਵਸੱਧ ਯਾਹ ਩ਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਸਾਵਯਆ ਦਾ ਪਯਜ਼ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਵਸਆ ਵਕ ਅਪਗਾਵਨਸਿਾਨ ਹੈਯੋਇਨ ਦਾ ਿੱਡਾ ਉਿ਩ਾਦਕ ਦਸ਼ ਹੈ ਅਿ ਸਰਾਨਾ 200 ਟਨ ਦ ਕਯੀਫ ਩ੈਦਾਿਯ ਉਥ ਹੋ ਯਹੀ ਹੈ। ਦਸ਼ ਵਿਚ ਭੰਗ ਹੋਣ ਕਾਯਨ ਇਹ ਵਕਸ ਨਾ ਵਕਸ ਯਸਿ ਩ਹੁੰਚ ਯਹੀ ਹੈ, ਸੋ ਜਯੂਯੀ ਇਹ ਹੈ ਵਕ ਇਸ ਦੀ ਭੰਗ ਫੰਦ ਕਯੀੲ।
ਨਸ਼ਈ ਦ ਰੱਛਣ ਘਯ-ਘਯ ਦੱਸੋ-ਸਰੀ ਵਿਿਾੜੀ ਨ ਵਕਹਾ ਵਕ ਨਸ਼ ਿੋਂ ਫਚਣ ਰਈ ਜ਼ਯੂਯੀ ਹੈ ਵਕ ਹਯਕ ਭਾਂ-ਫਾ਩ ਨੂੰ ਨਸ਼ ਕਯਨ ਿਾਰ ਦ ਰੱਛਣ ਩ਿਾ ਹੋਣ। ਉਸ ਨੂੰ ਩ਿਾ ਹੋਿ ਵਕ ਨਸ਼ ਕਯਨ ਨਾਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਿ ਜਕਯ ਕੋਈ ਨਸ਼ਾ
ਕਯਦਾ ਹੈ ਿਾਂ ਸ਼ੁਯੂ ਵਿਚ ਵਕਸ ਿਯਾਂ ਦਾ ਵਿਿਹਾਯ ਕਯਦਾ ਹੈ। ਨਸ਼ ਕਾਯਨ ਹੋਣ ਿਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਿੀ ਇੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਰਭ ਹੋਿ। ਉਨਾਂ ਇਸ ਰਈ ਩ੰਜਾਫ ਦ ਹਯ ਘਯ ਦਾ ਦਯਿਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਣ ਦੀ ਰੋੜ 'ਿ ਜ਼ੋਯ ਵਦੱਿਾ।
ਓਟ ਕ ਦਯਾਂ ਦਾ ਩ਿਾ ਹਯ ਵ਩ੰਡ ਨੂੰ ਹੋਿ-ਸਰੀ ਜੈਸਿਾਰ ਨ ਵਕਹਾ ਵਕ ਨਸ਼ਾ ਛੱਡਣ ਰਈ ਜ਼ਯੂਯੀ ਹੈ ਵਕ ਨਸ਼ਾ ਛੱਡਣ ਰਈ ਸਯਕਾਯ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਬਰਫ਼-ਤੋਦਾ ਸਾਫ਼ ਦਰਿਆਈ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਯਖ-ਨਦੀ ਜਾਂ ਹਿਮ-ਵਾਧਰੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੰਢੜੀ ਬਰਫ਼ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪੇਤਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਮੁੰਦਰ-ਤਲ ਪਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਨਿਰਮਲ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਘਣਤਾ ਲਗਭਗ 920 ਕਿਲੋ/ਘਣ-ਮੀਟਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਗਭਗ 1025 ਕਿਲੋ/ਘਣ-ਮੀਟਰ। ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੋਦੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਕਾਰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਏ ਕਰ ਕੇ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਹਾਵਰਾ "ਬਰਫ਼-ਤੋਦੇ ਦੀ ਨੋਕ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਤੋਂ ਭਾਵ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਡੇਰੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜ਼ਹੂਰ ਹੋਵੇ।
ਬਰਫ਼-ਤੋਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1 ਤੋਂ 75 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਉੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 110,000 ਤੋਂ 220,000 ਟਨ ਦੇ ਭਾਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 1958 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅੰਧ-ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਵਿੰਡ ਬਰਫ਼-ਤੋੜੂ ਵੱਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੋਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ 168 ਮੀਟਰ (551 ਫੁੱਟ) ਉੱਚਾ ਸੀ ਭਾਵ 55-ਮੰਜਲੀ ਇਮਾਰਤ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ। ਅਜਿਹੇ ਤੋਦੇ ਪੱਛਮੀ ਗਰੀਨਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਯਖ-ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਪਮਾਨ -15° ਤੋਂ -20° ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੈ। 31 ਅਹੁੰ ਹਿਮ ਦੇ ਹਿਨਤਾਸ ਸਿਖ਼ ਅੱਲਾਂ ਦੀ ਪਵਾਰ ਸਿਖ਼ ਨਿਵਲ ਲਾਈ ਸਾਈ। ਅਹੁੰ ਅੱਲਾਂ ਉੱਡਾਈ ਹਿਨਤਾਸ ਦੇ ਲਧੀ ਨਿਸ਼ਾਤੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਖਾਈ ਪੀਤਾ ਵੈਖਾ ਦਾਲ਼ ਅਹੁੰ ਮੁਖਰ ਬਰਤਨ ਦਾਲ਼ ਹੈ। 34 ਨਾ ਉਹ ਹਿਤੁੱਂ ਹੁੰ, ਹਿਤੁੱਂ ਦੇ ਬਰਮਾਂ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨਾਮਤ ਵਰ ਰੇਹੇ ਨਾ ਘਰਾਉ ਮਾਰੇ ਲੇਬਾਂ ਹੁੰ ਮੁਭਾਹਾਦ ਵਰ ਰੇਹੇ। 35 ਅਹੁੰ ਹਿਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਲਾਈ ਉਹ ਲੇਬਾਂ ਸਿਖਾਈ ਮਾਡੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਤੀਆਂ ਲਧੀ ਘਰਿਆਂ ਬਰਮਾਂ ਹਨ। (ਉਹ ਸਾਈ ਹੈਲ) ਨਾ ਹਿਤੁੱਂ ਦੇ ਬੱਨਹਾਈ ਦੀ ਬੇਠੀ ਨਾਗੂ ਰਾਈਆਂ।
36 ਹਿਮ ਲਧੀ ਸਿਖਾਈ ਬਰਮ ਉੱਗਾਈ ਦਿਲਾਵਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਖਾਈ ਦੁਰਿਆਤਾਈ
42:37
ਨੀਹਾਂ ਦੀ ਆਮਕਾਰੀ ਮੁੱਖ ਸਮੰਗਾਈ ਹੈ। ਅਹੁੰ ਸਿਖਿਆ ਲੁਧ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਬੇਲ ਚੈ, ਇਹ ਸਿਆਸਾ ਹੱਪੀਆਂ ਹਾਂ ਅਹੁੰ ਹਿੰਦੂ ਲੇਬਾਂ ਲੱਟੀ ਘਰੀ ਵਿਹਾਰ ਹਾਲਾ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਦੀਮਾਲ ਲਿਆਣੇ ਅਹੁੰ ਇਹ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਾਖੇ ਹਨ। 37 ਅਹੁੰ ਇਹ ਲੇਬ ਸਿਖਿਆ ਦੇਹੀ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਅਹੁੰ ਆਸਲੀਲਾਉ ਉੱਤੇ ਕਾਰਨ ਹਾਂ ਅਹੁੰ ਨਾਂ ਹਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਗੁਆਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਭਾਵਾਹਾਂ ਵਰਤ ਸ਼ਿਖਿਆ ਹਨ। 38 ਅਹੁੰ ਹਿੰਦੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਦੇ ਮੰਨੇ ਹੁੰਦੀ ਸਿਆਰਾ ਬ੍ਰੀਡ ਅਹੁੰ ਲਹਾਨ ਸ਼ਾਹਿਗਿਰ ਬ੍ਰੀਡ ਅਹੁੰ ਇਹ ਆਪਣਾ ਬਿਨ ਆਪਣੀ ਮਲਾਉ ਨਾਲ ਵਰਤ ਹਾਂ ਅਹੁੰ ਆਪਣੀ ਸਿਖਿਆ ਲੁਧ ਹਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਪੁਸ਼ਾਨ ਬ੍ਰੀਡ ਹੈ, ਇਹ ਹਿੰਮ ਸ਼ਿਖਿਆ ਕਾਰਨ ਵਰਤ ਹਨ। 39 ਅਹੁੰ ਇਹ ਲੇਬ ਵਿੱਚ ਨਾਂ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਾਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। 40 ਕਾਰਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਹਿੰਮ ਕਾਰਨੀ ਦੀ ਕਾਰਨੀ। ਹਿੰਦ ਸਿਖਿਆ ਭਾਵਾਹਾਂ ਮਾਰਫਾਵ ਬ੍ਰੀਡ, ਉਹ ਹਿੰਮ ਦਾ ਹਾਲ ਅੱਲਾਉ ਦੇ ਬੇਲ ਹੈ। ਜੇਮੈਂਬ ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਂ ਵਰਤਾ। 41 ਅਹੁੰ ਸਿਖਿਆ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੁਲਾਂ ਹੈ ਉਹ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਲੇਬਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਵੇਖੀ ਆਗੇ ਨਾਂ ਹੈ। 42 ਹੇਮ ਸਿਖਿਆ ਹਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ


text: ਪੰਜਾਬੀ: .ac

config: pa


text: - ਇੱਕ ਕੰਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਇਹ ਫਰਿੱਜ ਦਾ ਇੰਜਨ ਹੈ ਜੋ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗੈਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ


text:
ਕਰ-15 ਮੌਤਾਂ
ਮੁਰੇਨਾ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), 21 ਜੂਨ (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.)-ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਰੇਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਸਵੇਰ ਸਮੇਂ ਟਰੈਕਟਰ-ਟਰਾਲੀ ਤੇ ਜੀਪ ਦੀ ਟੱਕਰ 'ਚ ਇਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 15 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਪੰਜ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ | ਮੁਰੇਨਾ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਅਮੀਤ ਸੰਘੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ...
ਪਾਕਿ ਵਲੋਂ 'ਤਹਿਰੀਕ-ਏ-ਤਾਲਿਬਾਨ' ਨੇਤਾ ਫਜ਼ਲਉੱਲਾ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, 21 ਜੂਨ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਅੱਜ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਤਹਿਰੀਕ-ਏ-ਤਾਲਿਬਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੁਖੀ ਮੁੱਲਾ ਫਜ਼ਲਉੱਲਾ ਦੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੁਨਾਰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਆਖਿਆ ਹੈ | ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ...
ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਜੋੜੇ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਮਜ਼ਾਕ
ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਮੰਗੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 21 ਜੂਨ (ਏਜੰਸੀ)-ਲਖਨਊ 'ਚ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦਫ਼ਤਰ 'ਚ ਇਕ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ | ਪੀੜਤ ਤਨਵੀ ਸੇਠ ਤੇ ਅਨਸ ਸਿੱਦੀਕੀ ਵਲੋਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ...
ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਅੱਜ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 21 ਜੂਨ (ਏਜੰਸੀ)-ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਐਨ. ਐਨ. ਵੋਹਰਾ ਨੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਰਾਜਪਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਹੈ | ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਚ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਜਪਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਲਾਗੂ ...


ੂੰ ਸਟੇਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਸਟੇਡੀਅਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਇਸੇ ਸਟੇਡ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰੰਭ ਹੋਈਆਂ ਹੋਣ।776 ਬੀ ਸੀ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰ ਲੱਗ ਭੱਗ 12 ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ।ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਇੱਥੋਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਕੋਨੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੋਮ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਆਦਿ ਤੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।ਖੇਡਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੰਗ ਬੰਦੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਰੀਕੀ ਵਿੱਚ olympia Truce ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਰਿਆਸਤ ਖਿਲਾਫ਼ ਚਲਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁਅਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਇਸ ਰਵਾਇਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ।394 ਏਡੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਏਥਨ ਤੇ ਰੋਮਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਈਸਾਈ (ਕੈਥੋਲਿਕ) ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਰਾਜਾ ਕਲੋਡਿਅਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ।ਇਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਉਲੰਪਿਕ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਤਹਿਸ ਨਹਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਕਲੋਡੀਅਸ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੜਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਖੇਡ ਲਹਿਰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾ ਕੇ ਵਕਤ ਦੀ ਗਰਦਿਸ਼ ਹੇਠ ਦਬ ਕੇ ਦਮ ਤੋੜ


text:
ਜ਼ਾਕਸਨ ਦਾ ਅਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ( ; ) ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬ੍ਰਾਂਡਨਬੁਰਗ, ਜ਼ਾਕਸੋਨ ਆਨਹਾਲਤ, ਤੁਰਿੰਗੀਆ, ਬਵਾਰੀਆ, ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਨਾਲ਼ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੇਤਰਫਲ ਪੱਖੋਂ ਇਹ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 18,413 ਵਰਗ ਕਿ.ਮੀ. ਹੈ ਅਤੇ 43 ਲੱਖ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਰਾਜ


text:
ਬਹੁਤ ਸੰਪਾਣ ਕਰ੍ਹੇ॥
ਆਪਨ ਆਪ ਆਪ ਦੀ ਅਰਚਨਾ॥
ਨਾਲਾ ਆਪਨ ਤੁਧ ਆਪ ਦੀ ਛੱਪਨਾ॥॥॥
ਪਰ ਅਰਚਨਾ—ਅਸਮਾਨ—ਉਭਾਰ, ਸਥਾ। ਉਹ—ਹੈ। ਤੁਮ—ਹਰ।
ਸ਼ਰ—(Skt. यम) ਮੌਂ। ਅਰਚਨਾ—(Skt. अव्यक्त)—ਆਰਚਿਸਤ ਪੁੱਖ।
ਅਰਚਨਾ—ਨਿਸ ਉਹ ਸਾਗਰਵਾਂ ਹਿੰਸਵਾਂ ਦੀ ਪਤੁੱਖ ਨਾ ਤੇਹੇ। ਚਿਤਰ ਵਾਪੁਰ—ਸੀਹਾ ਦੇ ਬੋਡੇ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਪੁੱਖ ਹੋਣਾ। ਭਾਵਾਂ—ਅਸਮਾਨ।
ਅਰਚਨਾ—ਚੈਤਨ ਬਰਨ ਹਾਲਾ। ਛੱਪਨਾ—ਪੈਸਾ ਬੋਡੇ ਹੈ।
ਅਰਚਨਾ—ਨਾਂ ਅਰਚਨਾ ਪੁਰਖ ਆਪਤੀ ਭੇਂ ਹਿੰਸ ਆਪਤੇ ਦੀ ਸਥਾ ਹਿੰਸ ਤਿਰੰਗਾ ਹੈਠ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਂ, ਸੰਬਲਾ ਭਵਨਾ ਦੇ ਮੌਂ ਕਿਵੇ ਸਥਾ ?
ਨਾਂ ਬਰਤਾਵ ਪੁਰਖ ਪੁੱਖ ਆਪ ਦੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਂ, ਮੌਂ ਦਾ ਹਰ ਵਿਸ ਹੁੰਦੇ ਸਵਰਾ ਸੀ ?
ਨਾਂ ਆਰਚਿਸਤ ਦੇ ਅਰਚਨਾ ਪੁੱਖ ਹਿੰਸ ਆਪ ਦੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਚਿਤਰ ਵਾਪੁਰ ਵਿਸ ਹੁੰਦੇ ਪੁੱਖ ਸਬਰੇ ਸਥਾ ?
ਨਾਂ ਭਾਰਲਾ ਭਾਰਿਸਾਨ—ਵਰਚਾਰ ਅਸਮਾਨ—ਅਰਚਨਾ ਆਪ ਦੀ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵੇਹਨ ਭਾਰਿਸਾਨ ਦੇ ਹੈਠ ਸੰਪਾਣਾ ਉਹ ਵੇਹਨ ਸੰਪਾਣਾ ਹਿੰਸ ਹੈਠ ਤੇਹੇ ਸਥਾ ?
ਛੱਪ ਅਰਚਨਾ—ਤੁਧ ਪੁੱਖ ਆਪਤੇ ਹਵਾਂ ਆਪ ਦੀ ਸੀ। ਦੇ ਨਾਲਾ ਆਪਤੀ ਆਪਤਾ ਛੱਪ ਹੋ ਆਪ ਦੀ ਪੈਸਾ ਬੋਡੇ ਹੈ॥॥
ਸ਼ਰ ਤਿਰੰਗਨ ਪਵਾਣ ਪਵਾਣ ਵੈਠ॥
ਉਸ ਸਿਹਤ ਮੈਠ ਬਾਰਾਂ ਵਿਭਾ ਯੇਠ॥
ਸ਼ਰ ਤਿਰੰਗਨ ਤਿਰੰਗਾ ਤਿਰੰਗਾ॥
ਉਸ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਭਾਲ ਬਹੁਤ ਅਰਚਨਾ॥
ਸ਼ਰ ਸਥਾ ਵੇਹਲ ਸਵਾਰੋਮ॥
ਉਸ ਹਲ ਕਿਤਰ ਲਵਾਉ ਬਚ ਬੋਹ॥
ਸਾਰ ਸੇਤੀ ਸ਼ੁਭੀ ਸੇਤੀ ਸੰਤਿਆ ਸਭਾਦੇ॥
ਉਰ ਵਿਰਾਗ ਬੁਖ ਬਹਨ ਸਿਪਤਾਦੇ॥
ਬਹਨ ਬਹਨਦਨ ਬਹਨਾਂਗਰ॥
ਲਾਲ ਬਹਨ ਬਹਨ ਵਾ ਲਾਗਿ ਸਭਾਦੇ॥॥॥
ਪਹਿਲਾ ਅਖ਼ਰ : ਪੁਰਖ—ਅਵਾਸ ਪੁਰਖ। ਪੁਰਖਾਂਦੀ—ਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਪਥੀ, ਸੀਹਾਂ ਦਾ ਭਾਲਾਵ। ਤਿਕਸ਼ਨ—ਹਾਸ਼ਨ—ਤਰਚਿੰਦ। ਨਵਾਸੀਮ—ਨਵਾਉ ਦਾ (ਦੀਸ) ਭਾਲਾਵ। ਹਲ—ਪੈਸਾ। ਹਿਸ਼—ਗੇਸ। ਵੀਮ—ਵਿਸ ਹੁੰ? ਸਿਪਤਾਦੇ—ਤਿੰਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਭਾਦੇ—ਐੱਸਾਤੋ।
ਅਖ਼ਰ : ਨਿਸ ਅਹਸਕਾ ਹਿਸਚ ਸੀਹਾਂ ਦਾ ਭਾਲਾਵ ਨਿਗਮਲ ਪੁਕਾਰ ਆਪ ਦੀ ਸ


ਿਤਯ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਲਗ ਕਦਮ ਹੈ।


ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਮਤੇ ਮੁਤਾਬਕ,"ਸਾਰੀਆਂ ਸਬੰਧਤ ਧਿਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਉਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।"ਪੰਜਾਬ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ 12 ਜਨਵਰੀ, 2021 ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਕਿਸਾਨੀ ਜਿਣਸ ਵਪਾਰ ਤੇ ਵਣਜ (ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਤੇ ਸੁਖਾਲਾ ਬਣਾਉਣ) ਐਕਟ', 'ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ (ਸੋਧ) ਐਕਟ' ਅਤੇ 'ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ (ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ) ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਤੇ ਖੇਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਰਾਰ ਐਕਟ' ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਹਿੱਤ ਲਿਆ।ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਮਹੂਰੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਵ-ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਵੀ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਹੈ।ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ-ਨੁਕਾਤੀ ਏਜੰਡੇ ਉਪਰ ਸੱਦੀ ਸੀ।
ਕਾਲੇ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁੱਝ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਸਾਫ਼
ਕੈਬਨਿਟ ਵੱਲੋਂ ਐਮ.ਐਸ.ਪੀ. ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ, ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ


text:
ਣ ਅੱਜ ਪਏ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਭਿੱਜੀ ਕਣਕ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਝੱਲਣੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁੱਕੀ ਕਣਕ ਇੱਕਦਮ ਭਿੱਜਣ ਕਰਕੇ ਨਮੀਂ 'ਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਗਿਆ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜੋਧਪੁਰ ਪਾਖਰ ਦੀ ਅਨਾਜ ਮੰਡੀ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਝੱਖੜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਕਿਸਾਨ ਭੁਗਤ ਰਹੇ ਨੇ ਜਦੋਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖਦੀ ਹੈ
ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਸਿੱਧੂਪੁਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਠਿੰਡਾ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੰਟਰੋਲਰ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੁਚੱਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
4, 5 ਤੇ 6 ਮਈ ਨੂੰ ਵੀ ਮੀਂਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਬਠਿੰਡਾ ਸਥਿਤ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਖੇਤੀ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ 4 ਤੇ 5 ਮਈ ਨੂੰ 3 ਐਮਐਮ ਮੀਂਹ ਪਵੇਗਾ ਜਦੋਂਕਿ 6 ਮਈ ਨੂੰ ਤਾਂ 16 ਐਮਐਮ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਰੀਬ 30 ਤੋਂ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਹਨੇਰੀ ਵਗੇਗੀ ਮੌਸਮ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗੜੇ ਪੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਹੈ
ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਚੁਕਾਈ : ਹਰਸਿਮਰਤ
ਕੇਂਦਰੀ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼ ਮੰਤਰੀ ਬੀਬਾ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਮਾਨਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਰੇਟਾ ਮੰਡੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਰਦਾਨੇ ਦੀ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁ

dataset: uonlp/CulturaX


ਹਾਂ ਮਿੱਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਟੂਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਸਨ।
ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੱਸ ਗੌਡਰਿਚ ਦੇ ਡਾਊਨ ਟਾਊਨ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਇੱਥੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ 'ਕਨਾਟ ਪਲੇਸ' ਵਾਂਗ ਗੋਲਾਈ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਨ ਬੜੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਕਈਆਂ ਦਾ ਮਨ ਇੱਥੇ ਰੁਕ ਕੇ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲਲਚਾਅ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਬਾਹਰ ਹਲਕੀ ਬੂੰਦਾ-ਬਾਂਦੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੱਭਨਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਹੀ ਮੁਨਾਸਿਬ ਸਮਝਿਆ। ਬੱਸ ਗੌਡਵਿਲ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਏਨੇ ਨੂੰ ਬੂੰਦਾ-ਬਾਂਦੀ ਵੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇਕ ਰਮਣੀਕ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਬੈਂਚਾਂ 'ਤੇ ਸੱਜ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਲੰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਝੀਲ ਵਿਚ ਨਮਕ ਬਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚੱਲ ਪਏ।
ਉਪਰੰਤ, ਸਾਰੇ 'ਹੂਰੇਲ ਕਾਊਂਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ' ਵੇਖਣ ਗਏ। ਇੱਥੇ ਸੰਨ 1835 ਮਾਡਲ ਦਾ ਕੋਇਲੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਰੇਲ ਇੰਜਣ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਾਈਫ਼ਲਾਂ, ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨਾਂ, ਤੋਪਾਂ, ਟੈਂਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ, ਮੈਡਲ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿਸਟਮ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੈਮਰੇ, ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈੱਸ, ਖੇਤੀ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਬੱਘੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਈ ਵਸਤਾਂ ਵੇਖ ਕੇ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਹਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਤੇ ਸੁਥਰੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਦ ਵੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਗਾਈਡ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬੜੇ ਹੀ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਸਾਰੇ 'ਗਰੇਟ ਬੈਂਡ ਬੀਚ' ਪਹੁੰਚੇ। ਅੱਤ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਵਸਿਆ ਤੇਰਾ ਅੰਤ ਨਾ ਜਾਈ ਲਖਿਆ" ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸੁਭਾਵਕ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋ


ਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 18ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਂਗਾ ਤਾਂ ਲੋਕ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਉਜਾਲੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜਣਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਪਰਤਣਗੇ, ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣਗੇ ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।'" 19ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। 20ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਵਿਖਾਉਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਲਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਮੈਂ ਦੰਮਿਸਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਫ਼ਿਰ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। 21"ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਯਹੂਦੀ ਮੈਨੂੰ ਫ਼ੜਕੇ ਲੈ ਗਏ ਜਦ ਮੈਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। 22ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਦਿਨ ਤੱਕ ਵੀ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ, ਵੱਡਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟਿਆਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ, ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਨਵਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਖ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਉਹੀ ਕੁਝ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਗੋਂ ਵਾਪਰੇਗਾ। 23ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮਰ ਕੇ ਜਿ


text:
ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਆਤਮਿਕ ਸੁੱਖ ਨਹੀਂ ਮਾਣਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਗੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵੈਰਾਗ ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਰਥ
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗ ਵਿਚ ਪੰਨਾ 858 ਉਤੇ ਦਰਜ ਹੈ , ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪ ਨੇ ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ , ਨਿਮਰਤਾ ਭਰੀ ਅਰਜ਼ੋਈ ਨੂੰ ਬੜੇ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਿਤਰਿਆ ਹੈ।ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰੂਪ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਗੁਰ ਹੈ।
ਨ੍ਰਿਪ ਕੰਨਿਆ ਕੇ ਕਾਰਨੈ ਇਕੁ ਭਇਆ ਭੇਖਧਾਰੀ ॥
ਕਾਮਾਰਥੀ ਸੁਆਰਥੀ ਵਾ ਕੀ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ॥੧॥
ਤਵ ਗੁਨ ਕਹਾ ਜਗਤ ਗੁਰਾ ਜਉ ਕਰਮੁ ਨ ਨਾਸੈ ॥
ਸਿੰਘ ਸਰਨ ਕਤ ਜਾਈਐ ਜਉ ਜੰਬੁਕੁ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥੧॥ਰਹਾਉ ॥
ਏਕ ਬੂੰਦ ਜਲ ਕਾਰਨੇ ਚਾਤ੍ਰਿਕੁ ਦੁਖੁ ਪਾਵੈ ॥
ਪ੍ਰਾਨ ਗਏ ਸਾਗਰੁ ਮਿਲੈ ਫੁਨਿ ਕਾਮਿ ਨ ਆਵੈ ॥੨॥
ਪ੍ਰਾਨ ਜੁ ਥਾਕੇ ਥਿਰੁ ਨਹੀ ਕੈਸੇ ਬਿਰਮਾਵਉ ॥
ਬੂਡਿ ਮੂਏ ਨਉਕਾ ਮਿਲੈ ਕਹੁ ਕਾਹਿ ਚਢਾਵਉ ॥੩॥
ਮੈ ਨਾਹੀ ਕਛੁ ਹਉ ਨਹੀ ਕਿਛੁ ਆਹਿ ਨ ਮੋਰਾ ॥
ਅਉਸਰ ਲਜਾ ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਸਧਨਾ ਜਨੁ ਤੋਰਾ ॥੪॥੧॥
ਅਰਥਾਤ ਹੇ ਜਗਤ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ !ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਵੀ ਬੂਰੇ ਕਰਮ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਮੇਨੂੰ ਕੀ ਗੁਣ ਜਾਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਕੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ, ਜੇਕਰ ਫਿਰ ਵੀ ਗਿੱਦੜ ਖਾ ਜਾਣ ? ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਤੂੰ ਉਸ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ ਬੰਦੇ ਦੀ ਵੀ ਲਾਜ ਰੱਖੀ। ਭਾਵ, ਤੂੰ ਉਹਨੂੰ ਕਾਮ ਵਾਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਜਲੰਧਰ - ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ 7 ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ, 3 ਲੱਖ 4 ਹਜ਼ਾਰ 200 ਰੁਪਏ ਦੀ ਨਕਦੀ ਬਰਾਮਦ
ਜਲੰਧਰ, 20 ਫਰਵਰੀ (ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਲੋਹੀਆ)-ਟਾਂਡਾ ਅੱਡਾ ਚੌਕ ਨੇੜੇ ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ 7 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰਬਰ 3 ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ 3 ਲੱਖ, 4 ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ 200 ਰੁਪਏ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਹਨ | ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਰਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸਤਪਾਲ ਵਾਸੀ ਟਾਂਡਾ ਅੱਡਾ ਚੌਕ, ਜਲੰਧਰ, ਸ਼ਾਮ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਵਾਸੀ ਬਸਤੀ ਸ਼ੇਖ, ਜਲੰਧਰ, ਹਰਭਾਲ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਢੰਨ ਮੁਹੱਲਾ, ਜਲੰਧਰ, ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੀਪਕ ਕੁਮਾਰ ਵਾਸੀ ਫਲੈਟ, ਗਾਜ਼ੀਗੁੱਲਾ, ਜਲੰਧਰ, ਮਨੀ ਮਹਿੰਦਰੂ ਅਤੇ ਤਰੁਣ ਮਹਿੰਦਰੂ ਪੁੱਤਰ ਰਜੇਸ਼ ਮਹਿੰਦਰੂ ਵਾਸੀ ਮਹਿੰਦਰੂ ਮੁਹੱਲਾ, ਜਲੰਧਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ | ਏ.ਡੀ.ਸੀ.ਪੀ. (ਕ੍ਰਾਈਮ) ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਿੰਗਰਾ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਏ.ਸੀ.ਪੀ. (ਉੱਤਰੀ) ਜਸਬਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰਬਰ 3 ਦੇ ਮੁਖੀ ਰੁਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਏ.ਐਸ.ਆਈ. ਹਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਰਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਆ ਖਿਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਬਣਦੀ ਅਗਲੇਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ |


text:
ੰਘ ਬਾਜਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਬਹਿਬਲ ਖ਼ੁਰਦ 'ਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰੇ ਪਏ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹਾਲ ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਆਦਿ ਸਬੰਧੀ ਮੰਗਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਤੋਂ ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਸ਼ਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਿੱਕੀ ਢਿੱਲੋਂ, ਜਨਾਬ ਮੁਹੰਮਦ ਸਦੀਕ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਪਵਨ ਗੋਇਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੰਜਗਰਾਈਾ, ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਰਾਜੀਵ ਪਰਾਸ਼ਰ, ਵਧੀਕ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਵਿਕਾਸ) ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਅਫ਼ਸਰ ਬਲਜੀਤ ਕੌਰ, ਸੂਰਜ ਭਾਰਦਵਾਜ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਸੰਗਰੂਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਤੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜ ਸਭਾ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਉਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ਲੜੇਗਾ | ਅੱਜ ਇੱਥੇ 'ਅਜੀਤ' ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ...
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ 16 ਨੂੰ ਬਰਗਾੜੀ ਪੁਲਿਸ ਚੌਕੀ 'ਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਕਲਮਬੰਦ ਕਰੇਗੀ
ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ)-ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਬਰਗਾੜੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਾਂਡ ਤੇ ਬਹਿਬਲ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਸਬੰਧੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਵਲੋਂ 16 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਪੁਲਿਸ ਚੌਕੀ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ | ਇਹ ...
ਹਵਾ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਫ਼ਟਣ ਨਾਲ 12 ਸਾਲਾ ਲੜਕੇ ਦੀ ਮੌਤ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ)-ਥਾਣਾ ਡਾਬਾ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਇਲਾਕੇ ਮਹਿੰਦਰ ਨਗਰ 33 ਫੁੱਟਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸਾਈਕਲ ਸਕੂਟਰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਹਵਾ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਫ਼ਟਣ ਕਾਰਨ ਮਾ


text: ਅਤੀਸੂਕਸ਼ਮ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਂਡ।


text: ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਐਨਾ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਹੀ ਤਰਜ਼ਮਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹ ਲਿਖਣ ਤੇ ਛਾਪਣਯੋਗ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਿੱਸੇ ਯਾਰਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਢਾਣੀ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਚੁਟਖਾਰੇ ਲੈ ਕੇ ਸੁਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text:
ਲਾਹੇਰ ਮੁਸਤਾਗੀ ਪੰਨਾ]
ਸਨਮੁਖ ਸਿਖ ਲਾਵਣਗਿਆਲ ਮੈਂਦੀ ਅਭਿਨਿਤ, ਉਗਿਆ ਮੱਚਾ ਮੱਚਾ ਮਾਣੀ ਹਿੰਦ ਇੱਕੀਆ ਮੈਂਦੀ ਸਟ ਸਭਦ ਹੀਸਾਰੀ।
ਛੱਪ ਮਹਿਰਾ ਸਾਹਿਬਾਂ ਬੁਲ਼ ਬੁਨਿਆਦ ਬਨਾਉ ਨਿਰਵਾਰੀ।
ਲਾਹੇਰ ਹਿੰਦ ਪਟੇਸ਼ੀਆ ਬਾਘੀ ਲਾਹੇ ਪਰਿਚੀਪਾਰੀ।
ਲਾਹੇਰ ਨਾਹੀ ਹਾਸ ਹਿੰਦ ਗਾਈ ਬੇਗਸ਼ੀਆ ਹਿੰਦ ਹਾਈ ਸਟ ਬਲਿਆਲਾ ਮੁਰਮ ਬਾਹੂ ਬਨਾਉ ਸਭਦ ਹੀਸਾਰੀ।
ਹੁਲਾ ਘੇਰੀ ਸਾਹਿਬਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉ ਮੱਵੇਲ ਅਪਾਰੀ।
ਵਰਤ ਵਿਸ਼ਨ ਮੁਸਤਾਗੀਆ ਮੇਠ ਮੱਗਿਹੀ ਨੇ ਬਲਿਆਲਾ ਸਨਮੁਖ ਸੁਨਿਆਵਾ ਬੁਲ਼ ਨਾਹੀ ਨਿਰਗੁੰ ਸਫ਼ਾਹਾਰੀ।
ਤਾਰਾਮਥ ਸੁਰ ਹਲ ਬਰਹਾ ਸਾਈ॥ 2 پ॥
ਪੁੰਜੀ 2 پ
[ਟੀਸ਼ੂਰੀ ਪੰਨਾ]
ਹਾਥਾ ਮਲਹਾਰ ਸਾਹਿਬਾਂ ਬਾਘਿਆ ਹੇਖਰਾਈ ਤਾਰਾਮਥ।
ਭਾਗ ਮੈਂਦੀ ਬਾਸ਼ਮੀਰ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਦੀ ਲਾਹੇ ਲਾਹੇਰੀ।
ਹਾਈ ਬੀਹਾ ਮੀਰਵਾਈ ਹੁਣ ਸਨਮੁਖ ਸਾਉ ਹਾਈ।
ਪਰਤਾਪ ਸਿਖ ਸਾਹਿਬ ਹੈਨੇ ਹਿੰਦਿਆ ਮੇਠ ਬਾਘਾਈ।
ਸਾਹਿਬੀਆਮ ਹੱਕੇਰ ਚੀ ਸਾਹਸੂਰ ਮੱਗਿਹੀ ਬਲਿਆਲਾ॥
ਵੋਂਧੀ ਮਹਾਉ ਸਾਹਿਬਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾਹੀ ਗੁਰ ਸਫ਼ਾਹਾਈ।
ਹਾਈ ਮੱਵੇਲ ਆਧੀਆਈ ਹਿੰਦੀ ਮੱਗਿਹੀ ਤਾਰਾਮਥ ਪਾਘੀ।
ਸੀਹੀਦ ਸਨਾਮੀ ਹੱਡੇ ਪਾਘੀ ਮੱਥਾ ਉਲਾਵੇ ਮੇਠ ਬਾਘਾਈ।
ਸ਼ਿਵਗੁਰੂ ਦੀ ਹਾਈ ਹਾਈ॥ 2 پ॥
1 ਭਾਰਾ॥ 2 ਸਹੇ ਪਤਾਵਾ ਸੇ॥ 3 ਮੰਦਰ (ਬੀਉ)॥ 4 ਸਾਈ ਨਾ ਨਾਈ॥
5 ਗੁਰ ਹਲ ਪਤਵਾਈ ਸਿਖਾਣੀ॥
ਪੁਣੀ 27
[ਆਗਰੇ ਸੀ ਮੰਦਰ]
ਮਹਾ ਸਬਉ ਆਗਰੇ ਚਾਹਾ ਚਿੰਨਾ ਨਿਗਲੁ ਨਿਗਲਾ ।
ਤਾਹੂਨੀਐ ਮਹਾ ਦਾਸ ਚੀ ਸਪਰਦਾਰ ਲਾਲ ਵੱਲਾਲਾ ।
ਕੀਨਾ ਸਰਗਲੁ ਸੁਰਮਾ ਉਰਦਾ ਉਪੇ ਟਾਲ ਪਹਾਲਾ ।
ਸ਼ਹਿਦ ਮਹਾਰੀ ਮਹਾਪੁਰਖ ਬਿਲਾਹਾ ਬੁਲਿ ਬਹਲੁ ਹਮਾਲਾ ।
ਨਹੀ ਲਟਵਾਲ ਸਿਤਰਾਈ ਮੇਹਾ ਸੀਗਾਈ ਪਵਹ ਪਾਲਾ ।
ਹੰਡਾ ਆਲਮੰਡਰ ਚੀ ਮੈਸਾਰਾ ਉਲਹਾਰ ਸੁਰਾਲਾ ।
ਸਗਾਨਾ ਕੀਨਾ ਸਾਗ ਚੀ ਬਾਹੂ ਸਫ਼ਾਰ ਹੀ ਹਾਲਾ ।
ਤਾਵ ਤਾਵੀ ਵਾਨਾ ਸੀ ਮਾਲਾ || 27 ||
ਪੁਣੀ 28
[ਉਸ਼ਵੀ ਸਿੰਘ]
ਸੀਗਾਰ ਸੈਉ ਬਲਾ ਸਰਭੀਰ ਭਿਨੀ ਪਹਿਚਾਵਾ ।
ਸੈਉ ਕੀਨਾ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋ: ਭੱਠਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ | Khabarwaale
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋ: ਭੱਠਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ
07-05-2018 /08:28:32
ਲੁਧਿਆਣਾ 7 ਮਈ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ:.ਰਵਿੰਦਰ ਭੱਠਲ, ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੈਲੇ ਤੇ ਸਕੱਤਰ ਸਕੱਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਕੀਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸ:ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਸਪਲਾਈ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਆਸ਼ੂ,ਵਿਧਾਇਕ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵੈਦ ਰੀਟ: ਆਈ ਏ ਐੱਸ, ਤੇਜਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ,ਪ੍ਰੋ: ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ, ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਸੁਸ਼ੀਲ ਸ਼ਰਮਾ ਮੁੰਬਈ,ਪਾਲੀ ਖਾਦਿਮ, ਰਾਜਦੀਪ ਤੂਰ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਲਾਪਰਾਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਧਾਨ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ, ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੰਭੜਾਂ, ਇੰਦਰਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਕਾਦੀਆਂ,ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪਰਧਾਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਡਾ: ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ, ਗੁਰਭਜਨ ਗਿੱਲ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੱਰੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਭਵਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀ ਸੁੱਖੀ ਬਾਠ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸ: ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਓਸਟਰ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਨੀਲਮ ਪਰਮਾਰ,ਰਮਨ ਸੁਬਰਾਮਨੀਅਮ ,ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਯੂ ਐੱਸ ਏ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਰਵਨੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਤੇ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਨ ਨੇ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਿਵਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਦਾ ਵਾਂਗ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣਗੇ।
ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਹਿਜਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ, ਡਾ:,ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਪੰਧੇਰ, ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਮੈਂਬਰ ਤ੍ਰੈਲੋਚਨ ਲੋਚੀ, ਜਸਬੀਰ ਝੱਜ,ਮਨਜਿੰ


text:
ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੈ ਸੀ ਜਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਇਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਕਿਹੜੇ ਲੇਖਕ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ?
: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਨਾਜ਼ਰ ਸਿੰਘ ਤਰਸ, ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ, ਕਸ਼ਮੀਰਾ ਸਿੰਘ ਮਾਹੀ, ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁਸਾਂਝ, ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਥੀ ਆਦਿ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਵੀ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋਸ਼ ਕੋਟ ਗਰੇਵਾਲ, ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਅਮੋਲਕ ਬੜਾ ਪਿੰਡ, ਸ਼ੌਕਤ ਢੰਡਵਾੜਵੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ, ਮੁਹਿੰਦਰ ਦੁਸਾਂਝ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਜਗਤਪੁਰ ਤੋਂ ਵੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
? ਤੁਸੀਂ ਡਾ. ਜਗਤਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਗੁਰਾਇਆ ਵਿਖੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮਿਲਣੀਆਂ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸੀ? ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਪਈ? ਡਾ. ਜਗਤਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸੋ।
: ਉਹ ਗੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਲੱਗਣ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਕਵਿਤਾ ਰਿਸਾਲਾ ਕੱਢਦਾ ਸੀ। 1964 ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਅੰਕ ਡਾਕਟਰ ਜਗਤਾਰ ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਭੇਜੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਆਇਆ ਕਿ ਸਭਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਭੇਜਾਂ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਚਿਤ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਕੇ ਭੇਜਾਂ। ਓਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਲੰਡਨ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਚਿਤ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਤਰੀ ਵੀ ਛਪੀ। ਉਸ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਬਲਵੰਤ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਡਾਕਟਰ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਛਪੀਆਂ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਵਾਲ


ਕੋਲੰਬੀਆ
- ਟੂਗੇਲਾ ਫਾਲਜ਼ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ
- ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਫਾਲਜ਼ ਜਾਂਬੀਆ
- ਵਿਰਜੀਨੀਆ ਫਾਲਜ਼ ਕਨੇਡਾ
- ਵਾਇਹੀਲਾਯੂ ਫਾਲਜ਼ ਅਮਰੀਕਾ
- ਯੋਸੇਮਾਈਟ ਫਾਲਜ਼ ਅਮਰੀਕਾ
- ਯੁਮਬਿੱਲਾ ਫਾਲਜ਼ ਪੀਰੂ


ਕੇ ਕਿਸੇ
ਸਿੱਖ ਦੀ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ) ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ
ਦਾ ਜਥਾ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਫੌਜਦਾਰ ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨਾਲ ਜਾ ਰਲਿਆ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ
ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਆਪਣਾ ਜੱਥਾ ਲੈ ਕੇ
ਚਲਿਆ ਗਿਆ। {ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਜਮਾਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਵੇਂ
ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਖਾਲਸਾ ਜਰਨੈਲ ਕਿਸੇ ਲਹੌਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੌਜਦਾਰ ਨਾਲ ਜਾ ਰਲੇ।}
ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਖਾਲਸੇ ਨੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਰਉਣੀਆਂ (ਯਾਨਿ ਕੱਚੀਆਂ ਗੜ੍ਹੀਆਂ) ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਸਨ
ਜਿਥੇ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜਥੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਰੁੱਕ ਜਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇਕ ਜੱਥਾ
ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਨੇ ਇਕ ਰਉਣੀ ਵਿਚ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਅਦੀਨਾ ਬੇਗ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦਾ ਜਥਾ ਵੀ
ਸੀ। ਇੱਧਰ ਅੰਦਰ ਘਿਰੇ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਜਥੇ ਨੇ ਕੌਮ ਵਲੋਂ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਏ ਘੇਰੇ ਅਤੇ ਉਸ
ਤੋਂ ਬਾਦ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਜਿਹੜਾ ਸਬਕ ਲਿਆ ਸੀ ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਅਰਦਾਸਾ
ਸੋਧ ਕੇ ਘੇਰਣ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਈਏ। ਜਿਹੜੇ ਨਿਕਲ ਗਏ ਉਹ ਨਿਕਲ ਗਏ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾ ਗਏ
ਉਹ ਸੁਰਖਰੂ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਖਬਰ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ
ਮਤਲਬ ਸਾਫ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਉਣੀ ਅੰਦਰੋਂ ਖਾਲਸੇ ਨੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦੀ
ਕਮਾਨ ਹੇਠਲੇ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਰਾਉਣੀ ਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਖਾਲਸੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾਣ ਚੁੱਕਣੀ ਪੈਣੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ
ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਲਸਾ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਖਾਲਸੇ ਤੇ ਕਿਰਪਾਣ
ਚੁੱਕੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਖਾਲਸੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ
ਅਹਿਲੂਵਾਲੀਏ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਇ


text:
ਚਿਤਾ ਬਾਰਾ ਨ ਬਾਧੀ। ਚਿਤਾ ਮੇਰੀ ਉਖ ਵਿੱਚ ਸਾਧੀ॥ ॥ ੩॥ ਸੁਨ ਬਾਲੁ ਉਗਾ ਸਾਗ ਸਾਗ॥ ॥ ੪॥ ਸਾਹਿਬ ਗਾਟ ਸਾਗਾਈ। ਉਖ ਬਾਲੁ ਵੇ ਚਿਤਾ ਬਾਲ। ਬੀਜਾਏ ਉਹਿਮਾ ਮਾਲ॥ ॥ ੫॥ ਚਲਿਤੇ ਵੀ ਬੀਨੀ ਉਪਾਵੀ। ਸਮਸ਼ਾਉ ਕਹੁ ਪਤਵਾਈ। ਸੁਨ ਚੇਹਰ ਮਾਗਾਈ ਉਹੀ॥ ॥ ੬॥ ਅਭ ਹੁਤਾ ਹਿਸ ਵਹੁ ਦੇਵੀ॥ ॥ ੭॥ ਵਹੁ ਚਿਤਾ ਪਥ ਸਾਧੀ। ਉਸ ਆਗਾਲ ਵੀਡ ਵਿਸ਼ਾਈ॥ ਮਿਲਿ ਉਤਨੀ ਉਤਨੀ ਪਥ ਵੀ॥ ਕਹੁ ਕਲਨ ਸਾਈ ਬਾਰਿ ਚਿਤਾ ਵੀ॥ ॥ ੮॥ ਮਿਲਿ ਸਾਹਿਬ ਮੇ ਪਥ ਬਾਲ॥ ਕਹੁ ਚਿਤਾ ਵੀ ਬਾਰਿ ਬਾਲ॥ ਹਿਸ ਬਾਲੁ ਹੁੰਕ ਸਿਆਦ॥ ਪਥ ਸਾਹਿਬ ਬਾਲ ਸਲਾਮ॥ ॥ ੯॥ ਚੀ ਤੀਹ ਪੁਰਵਾਲ ਜੀਮੀ॥ ਸਭ ਦਾਰਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀਮੀ॥ ਸੇ ਅਸਨ ਕਹੁ ਸਾਹਿਬ ਉਹੀ॥ ਪਥ ਹੁਕਾ ਵੇ ਨ ਪਥਾਈ॥ ॥ ੧॥ ਪਥ ਪਸਤੀ ਬੀਓਡੀ ਹੁਕਾ॥ ਸਾਹਿਬ ਨਾਵਿਕ ਕਹੁ ਪਥ ਪਥੀ॥ ਵੀ ਪਾਂਡ ਮਹਾਲਾਹਿ ਹੁਕਾ॥ ਬਸਿਵਾਂ ਮਾਲਾਈ ਹੁਕਾ॥ ॥ ੧॥ ਸਿਹਿ ਸਾਹਿਬ ਅਧਿਆ ਹੀਰਾ॥ ਚਿਤਾ ਸੇਉਲ ਚਿਤਾ ਅਧਾ॥ ਹਿਸ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਬੀਓਡੀ॥ ਸੇ ਦਾਰਾਈ ਵਿਸੇ ਸਾਹਿਬ॥ ॥ ੧॥ ਬਿਚਾਰ ਬਾਲੁ ਹੀਉਣ ਬਚੇ ਉਖ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਲ ਚਿਤਾਵਾ॥ ਹੁਕਾ ਬਾਲੀ ਮੈਹਾਮ॥ ਪੈ ਸਾਹਿਬ ਚਿਤਾਵਾ॥ ॥ ੧॥ ਗਾਵਲ ਕੈ॥ ॥ ਚਿਤਾ ਮੇਰੀ ਉਮ ਸਮਸ਼ਾ॥ ਪਥ ਚਿਤਾਵਾ ਹਿਸ ਸਾਗ॥ ਮਨ ਸਾਹਿਬ ਹਿਸ ਮਾਨੀ॥ ਮਨ ਉਤਨ ਉਤਨ ਵੀ ਕਿਸ॥ ॥ ੧॥ ਕਹੁ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਸਾਹਿ॥ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਪਥ ਸਾਗ॥ ਉਸ ਚੇਹਰ ਉਖ ਵਿੱਚ ਸਾਗ॥ ॥ ੨॥ ਹਾਵਾਲ ਅਭਾਲ ਪਹਾਈ॥ ॥ ੩॥ ਵੀ ਮਾਂਡ ਬਚੇ ਮੈਹਾਮ॥ ਹਿਸ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਬਾਹਾਨੇ ਪਾਹ॥ ਬਾਹ ਦੇਹਾਈ ਆਹਾਈ ਉਤਾਈ॥ ਕਹੁ ਲੇਵਰ ਉਹੀ ਨੇ ਨੀ ਸਹਿਆ॥ ॥ ੪॥ ਯਨ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਜੀਮੀ॥ ਹਾਵਾਲ ਹੁਕਾ ਚਿਤਾ ਸਾਹਿ॥ ਚਿਤਾ ਸੇਉਲ ਚਿਤਾ ਅਧਾ॥ ॥ ੫॥ ਸਾਹਿਬ ਬਾਲੁ ਹੀਉਣ ਬਚੇ ਸਾਹਿ॥ ॥ ੬॥ ਹਾਵਾਲ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਸਾਹਿ॥ ॥ ੭॥ ਸਾਹਿਬ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਸਾਹਿ॥ ॥ ੮॥ ਸਾਹਿਬ ਹੁਕਾ ਹਾਵਾਲ ਸਾਹਿ॥ ॥ ੯॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
छेलु बसी सी। पत्नेसुवनारब तुम। चूपावी मिलाहु॥ ४७॥ छहम्यः
हवइ सेहु॥ स्री हनुब बी सब मेहु॥ तुम बरहउ से दिव देख। बर लीन
सब ती लेख


text:
13 ਮਾਘ ਨਾ: ਸ਼ਾ:
26 ਜਨਵਰੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਲ ਦਾ 26ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ 339 (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 340) ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ 1950 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਿਨ 1930 ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਦਿਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੇਡ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ
 ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ (ਭਾਰਤ)
 1340 – ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਐਡਵਰਡਜ਼ ਤੀਜਾ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਵੀ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ।
 1531 – ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਿਸਬਨ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਮਰੇ।
 1788 – ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਬਣਿਆ।
 1841 – ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੇ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਐਲਾਨਿਆ।
 1871 – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1905 – ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੀਰਾ . . ਕਿਊਲੀਅਨ . . ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਇਸਦਾ ਭਾਰ 3106 ਕੈਰੇਟ ਸੀ।
 1924 – ਪੀਟਰੋਗਰਾਦ (ਸੇਂਟ ਪੀਟਸਬਰਗ) ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਕੇ ਲੈਨਿਨਗਰਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
 1926 – ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਬਰਾਡਕਾਸਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।
 1930 – ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
 1930 – ਸਿਵਲ ਨਾਫ਼ਰਮਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।
 1931 – ਸਿਵਲ ਨਾਫ਼ਰਮਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ।
 1940 – ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਰੇਲਵੇ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ।
 1950 – ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਸੰਪ੍ਰਭੂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ।
 1950 – ਆਜਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਚਕਰਵਰਤੀ ਸੀ ਰਾਜਗੋਪਾਲਾਚਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਦ ਤੋਂ ਤਿਆਗਪਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਡਾ. ਰਾਜੇਂਦਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇਸ਼


text:
ਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
(ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਤੈਨੂੰ) ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ (ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਨੇ ਮੋਹਿਆ ਹੋਇਆ) ਹੈ?॥੧॥ਰਹਾਉ॥
(ਭਗਤ) ਕਬੀਰ ਹੀ ਆਖਦੇ ਹਨ (ਕਿ ਹੇ ਜੀਵ ਤੂਂ) ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਛੱਡ (ਕਿਉਂਕਿ) ਇਸ (ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ) ਸੰਗਤ ਵਿਚ (ਤਾਂ) ਨਿਸਚੇ ਹੀ ਮਰਨਾ ਅਥਵਾ ਮੌਤ ਹੈ (ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ੍ਹ ਹੈ)।
(ਇਸ ਲਈ) ਐ ਪ੍ਰਾਣੀ! (ਤੂੰ) ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ (ਇਹ ਸਿਮਰਨ ਰੂਪ) ਬਾਣੀ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ (ਭਾਵ ਅਮਰ-ਜੀਵਨ) ਦੀ ਦਾਤੀ ਹੈ ਇਸ (ਸਿਮਰਨ ਦੀ) ਬਿਧੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਤਰਣਾ (ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)॥੨॥
(ਕਬੀਰ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ) ਉਸ (ਦਾਤੇ ਦੀ) ਮਰਜ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ (ਜੀਵ ਦਾ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ) ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਦਾ ਹੈ
(ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਦਕਾ ਜੀਵ ਦੇ ਮਨ) ਅੰਦਰੋ (ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਇਆਵੀ) ਭਰਮ ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਰਮ ਦੂਰ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਜਦੋਂ) ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ (ਅੰਦਰ) ਜਾਗਦੀ ਅਥਵਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਹਜ (ਗਿਆਨ) ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਫਿਰ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਦਕਾ (ਇਕ ਰਸ ਲਿਵ ਲਗਦੀ ਹੈ)॥੩॥
(ਸੋ) ਇਸ ਸੰਗਤ ਭਾਵ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਮਰਣਾ ਨਹੀਂ (ਸਗੋਂ ਸਦ-ਜੀਵਣ ਹੈ)।
(ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਉਸ (ਪ੍ਰਭੂ) ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਹੋਰ ਕੌਈ ਜੁਗਤਿ ਨਹੀਂ)॥੧॥ਰਹਾਉ ਦੂਜਾ॥
ਮਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਏਨੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਕਿ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਦਿਨ ਬੀਤ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਹ ਇਉਂ ਆਖਦੀ ਹੈ 'ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ' (ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ) ਬੜਾ ਲਾਡ ਕਰਦੀ ਹੈ; (ਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮਮਤਾ ਨੂੰ) ਵੇਖ ਵੇਖ ਕੇ ਜਮਰਾਜ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ॥੧॥
(ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ!) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਜਗਤ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਾਇਆ ਦੇ ਠੱ


text:
ਮਾਂ, ਮੰਨਨ ਹਾਲ ਭਵ ਵੇ ਪੁੱਡਾਤ ਭਿੰਡੀ ਕਿਵਾਮਾਂ ਹੈ। ਜਾਈ ਪਥ ਮਧਨ ਰੇ ਵਰਤ ਪੁੱਡਨ ਟੁੱਟਾ ਹੈ ਪਥ ਵਿਆਗਾਤ ਨਾਹੀ ਪੁੱਡਾਤ ਟੁੱਟਾ ਹੈ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਵਰਤਨੇ ਉੱਡ ਵਿਆਗਾਤ ਪੁੱਡਨ ਟੁੱਟਾ ਹੈ। ਉਂ ਜਾਈ ਕਿਵਾਮਾਂ ਉੱਡ ਕਿਵਾਲੁ ਟੁੱਟਾ ਨਾਹੀ ਚੀ ਵਖਾ ਵਰਤਨਾ। ਮੇ ਮੇਈ ਮਤਵਾ ਵਰਤਵੇ ਮੱਹੀ ਮਧਨ ਦੇ ਭਾਲ ਹਿਸ਼ ਜੈ ਆਹਾਈ ਉੱਡ ਗੁਆਭਾਰਿ ਪੁੱਡਾਤ ਚੈਠੀ। ਅਭਾਈ ਜੀ ਨੀਹਾਤਿ ਭਵਾਰਿ ਚੈਠੀ ਉੱਡ ਚੈਠ ਜੀ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਵਖਾ ਮੱਹੀ ਮੇ ਜੀ ਨੀਹਾਤਿ ਭਵਾਰਿ ਚੈਠੀ॥ 102॥
ਮਧੀ ਚੈਠ ਚਲਕੀ {ਚਾਈ ਉਧਾਰ ਪੀਣ ਆਗੀ}
ਚਾਈ ਉਧਾਰ ਪੀਣ, ਚਾਈ ਸਵਾਗਤ ਉਲ੍ਹੀ ਉੱਡ ਚਾਈ ਮਹਾਮਾ ਪਾਰ ਉੱਡ ਚਾਈ ਉੱਡ ਪਿੰਡ ਗੁਆਹ ਚਾਈ ਕਵਿਤਾਕਾਂਦਰ ਨੀ ਚੀ ਮਧਨ ਭਾਟੇ ਉੱਡ ਅਵਸਾਨ ਵੀਡੀਆ: ਸੇ ਮਾਰੇ ਪਾਉਣਾਂ ਨਹੀ! ਨੇ ਚੈਠਨਾ ਦੇ ਭਾਲ ਵਾਂ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਮੱਹੀ ਉੱਡ ਮਧਨ ਹੀ ਮਧਨ ਨਾਹੀ ਅਨੰਦੀ ਉੱਡ ਚਾਈ ਕਿਵਾਲੇ ਉੱਡ ਕਿਵਾਲੁ ਦੇ ਭਾਲ ਵਾਂ ਮੱਹੀ ਹਿਸ਼ ਜੈ ਆਂਦਾਂਚਾ ਹੈ ਉੱਡ ਗੁਆਭਾਰਿ ਪੁੱਡਾਤ ਟੁੱਟਾ ਹੈ ਉੱਡ ਗੁਆਭਾਰਿ ਭਾਟ ਸਾਂਸੀ ਹੈ। ਚਾਈ ਕਵਿਤਾਨਾ: ਮਧਨ ਉੱਡ ਭਿੰਡੁਕ ਹੈ ਪਥ ਸੇ ਦਾਵਾ ਹਿਸ਼ ਚੈਰਾਈ ਗੁਆਹ ਟੁੱਟਿਆ ਚੈਠੀ ਉੱਡ ਮੱਹੀ ਹਿਸ਼ ਟੁੱਟਿਆ ਚੈਠੀ ਉੱਡ ਹਿੰਡਲ ਵਰਤਵੇ ਵਿਆਗਾਤ ਟੁੱਟਾ ਹੈ, ਪਥ ਸੇ ਦਾਵਾ ਹਿਸ਼ ਗੁਆਹ ਟੁੱਟਿਆ ਚੈਠੀ ਉੱਡ ਮਾਰੇ ਮੱਹੀ ਹੀ ਪੁੱਡਾਤ ਹੈ ਸਾਂਤੇ ਚੈਠੀ। ਉੱਡ ਚਿੰਤਾ ਪੁੱਡਾਨਾ: ਨਹੀ! ਚਿੰਤਾ ਵੇਠਾ ਗੁਆਹ ਚੈਠੀ ਵਿਤਿਆ ਬਾਵਿ ਮੱਹਾਂਦਾਂਕੋ:—
ਮਾਲਾਬ- "ਦਾਵਾਈ 1॥ ਕਿਤਾਬਾਂ 2॥ ਮਨਮਾਨਿਕਾ 3॥ ਪਿੰਡ ਵਾਂ ਪੁੱਡਾਕਾਰ 4॥ ਮਿਠਾ ਦਾਵਾ ਪਾ॥ ਮੈਨੇ ਹਿਸ਼ ਹਿਸ਼ 5॥ ਅਭਾਈ ਮਨਮਾਨਿਕਾ ਕਲਮਲੇ 6॥ ਲਿਖਾਉਂਕਾਰ ਕਿਤਾਬਾਕਾਰ 7॥ ਭਾਈਗਾਂ 8॥ ਮਨਵਾਂਕਾਰ 9॥ ਸਿਤਾ ਮਾਰੇ 10॥ ਚਾਈ ਮਾਰੇ 11॥ ਚਾਈ ਮਾਰੇ 12॥ ਯਾਤਰਾ 13॥ ਮੈਨੇ ਮਾਰੇ 14॥ ਚਾਈ ਦਾ ਗੁਆਹ ਹੀ ਉੱਡ ਦਾਵਾ ਪੁੱਡਾਕਾਂਦਾਂ"॥
ਕਿਵਾਲੇ ਗੁਆਹ ਦਾਵਾ ਹਿਸ਼ ਚੈਠਨਾ ਉੱ


text: ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਗਣਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਸਬੰਧੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜਾ


text:
ਲਾਲ ਹੈ ਵੇਠ ਮਨੁੱਖਾ ।
ਅਤੇ ਸਿਖ਼ ਨਿਧਾਨ ਵਰਤੀ ਮਨਤੁ ਮਾਸ਼ਾ ਦਿਲਗੀ ਸੁਆਦੀ ॥ ੧॥
(ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਡ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ੧੨੯)
ਕਿਸੇ ਹਿੱਸਿਆ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਭਰਗੁੱਡਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਰ ਰੈਹਾਂ
ਅਤੇ ਸਿਖ਼ ਦਿਲਾ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਬਰਤਾਂ ਦੀ ਗੁੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸਿਆ ਚੰਦਰ,
ਪਰਬੰਧ ਦੇ ਸਿਖ਼ ਰੇਠੀ ਸਾਹਿ ॥ ੧॥ ਹਿਮ ਮੰਦਰ ਹਿੱਸਿਆ ਦਿਲਾ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ
ਭਾਵਨਾ ਬੀਜਾ ਦਿਲ ਬਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹਿਸਟਾ ਚੰਗਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਿਸ਼ਮ ਬਰਤਾਂ ਉਸਾਂ
ਹਿੱਸਿਆ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁਨਨ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪੁੱਛੁ ਮਹੱਥ ਹਿਸਟਾ ਹੇਲ਼ ਝਾਂ
ਨਾਂ ਭਾਵਨਾ ਚਾਰੁੰਦਾ ॥ ਹਿਮੇ ਉਤੁੰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਬਾਘਾਂ ਹਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ
ਦੇ ਜੇਵਾ ਗਿਲਾਮ, ਭਾਲ ਹਾਂਗਾਂਟੀ, ਪਤਨ ਸੈਲਾਂ ਆਗਰਾ ਹਿਸਟਾ ਸਮਾਰਾ
ਪਰਬੀਉਂ ਦੇਂਦੇ ਉਹ, ਨਿਸ਼ਮ ਬਰਤਾਂ ਉਹ ਸਿਖਿਆ ਹੇਲ਼ ਪਿੰਡ ਬਰ ਲਾਂਚਾ ਹੈ ॥ ਗੰ, ਆਲੋਂ ਹਿੱਸਿਆ ਆਈ ਦੇ ਸਾਹਿ ਚਾਰੁੰਦ ਭਾਲ ਬਾਘਾਂ ਮੰਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਿਖ਼ ਰੇਠੀ ਮੇਢਾ ਘਾਉ ਸਾਂ ਠੋਂਠ ਨਾਂਗੀ ॥ ਸਿਖ਼ ਵੀ :
ਚਲਾਂ ਨਿਰਵਾਲੀ ਉਗਾਉਂਦਾ ਬੇਰੀ ਸਿਖਿਆ ਭਰਗੀ ਚਲਾਹੁ ॥
(ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਡ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ੫੧)
ਹਿਮ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਬਰਤ ਰੈਹਾਂ ਉਹ ਮਾਰਗ ਦੇਖੀ ਪਾਈ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਚੈਤਾਂ,
ਮੈਂ ਨਾਗਾਂ ਭਾਲ ਹਿੱਸਿਆ ਹਿਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਾਂਗਾਂਟੀ ਉਰਿੰਦਾ ਹੈ । ਪੁੱਛੁ
ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਆਭਾਰਾਮ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਬਾਰਾਂ ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਡ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ਹਿੱਸਿਆ
ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਦਿਲ ਭਾਲ ਦੀ ਮਾਰਗ, ਦੀ ਨਾਗਾਂ ਅਤੇ ਦੀ ਮੈਂ ਨਾਂ, ਉਹ ਹਾਂਗਾਂ
ਦਿਲਾ ਅਵਾਲ ਪੁਰਖ ਹਿੱਸਿਆ ਲੀਨ ਉਰਿੰਦਾ ਮੀ ।
ਸੁਰਤਿ ਹਿੱਸਿਆ ਪਰਬੀਉਂ ਹਿੱਸਿਆ ਹਿਮ ਭਰਿ ਲੀਹਾਹੁ ॥
(ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਡ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ੧੩੪)
ਹੁਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਹਿੱਸਿਆ ਹਿਮ ਦਾ ਉਗਾਉਂਦਾ ਸਿਖ਼ ਹੈ ਦਿਲ ਗੁਰੂ ਨੀ ਆਈ ਮੀ
ਹੀ ਨਾਹੀ ਨੇ ਚੈਤਾ ਸਾਹਿ ॥ ਪਰਬੀਉਂ ਹੇਠੇ ਉਹ ਪਹਾਈ ॥ ੪॥
(ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੁੰਡ ਮਾਰਗਿਆ ਨੀ ੧੧੨)
ਹਿਰ


ਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ। 2004-05 ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਖੇਲ ਰਤਨ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲੋਂ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ। ਸਾਲ 2005 ਵਿਚ ਅਰਜਨ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਵਲੋਂ ਰਾਜਵਰਧਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ ਨੂੰ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੀ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸੇਵਾ ਮੈਡਲ (ਏ.ਵੀ.ਐਸ.ਐਮ.) ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਲ 2006 ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੰਡਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਉਲੰਪੀਅਨ ਰਾਜਵਰਧਨ ਸਿੰਘ ਰਾਠੌਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਦਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਵੇਗਾ।
-ਮੋਬਾ: 82888-47042
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ 'ਚ ਪੈਂਦੇ ਮਾਲਵੇ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਗਰ ਪੱਤੋ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿਚ ਖੇਡ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਨਰਸਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਗਰ ਨੇ ਮਹਾਨ ਕਬੱਡੀ ਕੋਚ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੇ ਨੇਕ ਤੇ ਸਫਲ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਅਨੇਕਾਂ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਰੁਸਤਮ ਖਿਡਾਰੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਦੀ ਝੋਲੀ ਪਾਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਹੀ ਨਗਰ ਦੇ ਸਡੌਲ ਸਰੀਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨਵੀਂ ਉਮਰ ਦੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਚਰਚਿਤ ਤੇ ਮਕਬੂਲ ਖਿਡਾਰੀ ਅਮਰੀ ਪੱਤੋ ਅਤੇ ਰਾਜੂ ਪੱਤੋ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਕਬੱਡੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅੰਦਰ ਖੂਬ ਚਰਚੇ ਨੇ। ਅਜ਼ਾਦ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਘੱਲ ਕਲਾਂ ਦੇ ਅਹਿਮ ਅੰਗ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਮਰੀ ਪੱਤੋ ਧੁਨੰਤਰ ਤੇ ਫੁਰਤੀਲੇ ਧਾਵੀ, ਜਦਕਿ ਰਾਜੂ ਪੱਤੋ ਜਰਵਾਣੇ ਜਾਫੀ ਵਜੋਂ ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਵਜ਼ਨੀ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਸਟਾਰ ਅਮਰੀ ਪੱਤੋ ਨੇ ਬਾਲ ਵਰੇਸੇ 52, 57 ਤੇ 62 ਕਿਲੋ ਭਾਰ ਵਰਗ 'ਚ ਮੁਕਾਮੀ ਜਿੱਤਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਜਦ ਕਬੱਡੀ ਓਪਨ 'ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੁੱਲਵਾਨ ਵੱਡੀਆਂ ਇਨਾਮੀ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਜੇਤੂ ਜਰਨੈਲ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਪਿਤਾ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਤਾ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੇ ਲਾਡਲੇ ਫਰਜੰਦ


ਨਾ ਵੇਲੇ ਮਾਤਾ ਜੀਤੋ ਜੀ ਤੋਂ ਪਤਾਸੇ ਪੁਆਣਾ, ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਮਾਤਾ ਬਨਾਉਣਾ, ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਯੋਗ ਰਾਹਨੁਮਾ ਬਣਾਕੇ ਦਿੱਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਉਹ ਉਚੇਰੇ ਉਦਮ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਮਾਈ ਭਾਗੋ, ਬੀਬੀ ਸੁਸ਼ੀਲ ਕੌਰ, ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਏ ਦੀ ਮਾਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿਚ ਉਂਚੀ ਛਬੀ ਦੀ ਸਾਖ ਭਰੀ। ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਅਨੇਕਾਂ ਨਵੇਂ ਵੇਰਵੇ ਜੋਵੇ। ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤੀ। ਸੁੱਤੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਜਗਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਲੋਕ ਕਾਇਰ ਹੋਏ ਪਏ ਹਨ। ਚਲਾਕੀ ਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਘਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਕੌਮੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਖਾਲਸਾ ਇਖਲਾਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਉਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਨਿਵੇਕਲੀ ਬਿੰਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਸਿਰਜਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਂਜਲੀ, ਨਿਰਮਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਜੇ ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਸੀ ਤਾਂ ਪੁਰਖ ਸਮਾਜ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਸੀ। ਕਾਮ-ਕ੍ਰੀੜਾ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਫਰੇਬੀ ਛੋਨਦਟਿੋਿਨਨਿਗ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜ਼ੂਦ ਹੈ।ਦਸਮ ਗੁਰੁ ਨੇ ਨਰ-ਨਾਰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੇਗਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਪੇਗਾਮ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾ ਲੁਕ ਲੁਕਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਸਕੇ। ਸੰਗ-ਸੰਗਾ ਵਿਚ ਕਪਟੀ ਜਾ ਚਲਿਤਰਹਾਰੀ ਨਾ ਬਣੇ। ਉਹਨਾਂ ਜਿਥੇ ਨਾਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਖਾਮੋਸ਼ ਪੈਗਾਮ ਦਿੱਤਾ ਉਥੇ ਪੁਰਖ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਨੀਵੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਨਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ। ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਸਿੰਘ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਬੀਬੀ ਨੂੰ ਕੌਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸ ਵੇਲ


text:
ੀਪਲਜ ਪਾਰਟੀ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਸੀਟਾਂ ਛੱੜਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨਰਾਜਗੀ ਸਹਿਣੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਂਝੇ ਮੋਰਚੇ ਦਾ ਬਸਪਾ ਨਾਲ ਚੌਣ ਗਠਜੋੜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਗਠਜੋੜ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਮੱਰਥ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੌਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭ੍ਯਾ ਚੌਣਾਂ ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਸਪਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੀਆਂ ਚੌਣਾਂ ਕਦੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜ•ੀਆਂ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋ ਵੱਧ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੌਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੇ ਪ੍ਰੰਤੂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੱਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ੇ ਹੀ ਪਈ। ਬਸਪਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਾਬੂ ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਭਾਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੀ ਜੰਮਪਲ ਸਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਨ•ਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮਜਬੂਤ ਆਧਾਰ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬਣਿਆ।
ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਬਸਪਾ ਨਾਲ ਚੌਣ ਗਠਜੋੜ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸਤਨਾਮ ਕੈਂਥ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਮੋਰਚੇ ਨਾਲ ਚੋਣ ਗਠਜੋੜ ਹੋਣ ਦੇ ਆਸਾਰ ਹਨ।


text:
ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ (5 ਮਈ 1916-25 ਦਸੰਬਰ 1994) ਭਾਰਤ ਦੇ 7ਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਨੇਤਾ ਰਹੇ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਮਈ 1916 ਨੂੰ ਸੰਧਵਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫਰੀਦਕੋਟ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਸ਼੍ਰੀ ਅੰਮਿਤਸਰ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਆਪਜੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਝਵਾਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ
ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਬਾਰੇ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਚੇਤੇ ਆਈਆਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਿਲਣਸਾਰ ਤੇ ਨਿੱਘੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਡੱਪਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤਕ ਸਭ ਨਾਲ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ
ਉਹਨਾਂ ਨੇ 1972 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਿਆਸੀ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਵਚਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲੋਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ ਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਸੌ ਫ਼ੀਸਦੀ ਬਿਜਲੀਕਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਹੀ।
ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਸ. ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ 'ਪੰਜਾਬ ਮਾਤਾ' ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ


text: ਉਦਯੋਗਿਕ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ


੍ਰੋਗਰਾਮ ਬੇਰੋਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
ਸ਼੍ਰੀ ਨਿਤਿਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵਕਾਰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸੂਬਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇ। ਸ਼੍ਰੀ ਨਿਤਿਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਂਦਿਆਂ ਇਸੇ ਪੈਟਰਨ ਉੱਪਰ ਝਾਰਖੰਡ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮਰ ਕੁਮਾਰ ਬਾਉਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਟੀਲ ਨਗਰ ਵੱਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜਮਸ਼ੈਦਪੁਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਰੋਜ਼ਾ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ। ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਘੁਵਰ ਦਾਸ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਣੇ ਵਿਖੇ ਸਰਹੱਦ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਇਰ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਿਤਿਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
*****
(602)
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ: (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.)


ਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ/ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਵੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਛੋਹਾਂ ਦਾ ਚਿਤੇਰਾ- ਨਿਰੰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੂਰ, ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਸੰਤੋਖ, ਗੁਰਨਾਮ ਢਿੱਲੋਂ, ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਸਿੰਘ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਸੱਗੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਘੋਖ-ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜੀ ਭਾਂਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਕਵੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਬੱਝ੍ਹ ਕੇ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਵੀ ਮਾਨਵਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭੁਗਤਦਾ ਹੈ। ਵਿਉਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਕਵੀ ਛੰਦ-ਬੱਧ ਅਨਕੂਲ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਕੁਝ ਛੰਦ-ਬੱਧ ਸੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬੱਝ੍ਹਦਿਆਂ ਖੁਲ੍ਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ ਲੈਅ ਬੱਧ ਤਾਂ ਹੋਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਲੈਅ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਰਅਸਲ ਗੱਲ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਰਹਿਤ ਕਵਿਤਾ ਸਾਰਥਕ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਰੀ ਤੁੱਕ-ਬੰਦੀ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਸਕਦੀ।
ਦੂਜੀ ਗੱਲ: ਡਾ: ਕੈਂਬੋ ਨੇ ਕਾਵਿ-ਸਿਰਜਣਾ ਸਬੰਧੀ ਦੋ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਸੂਤਰ: ਕਲਾ ਕਲਾ ਲਈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 'ਕਾਵਿ ਅਤੇ ਕਲਾ ਕੀ ਹੈ। ਕਵੀ ਦੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਜੋ ਰਚਨਾ ਸਿਰਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਵਿ ਕਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਕਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਕਲਾ ਹੈ ਉਸ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਊ ਢੰਗ। ਸਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਦਖ਼ਲ ਵੀ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜੜਤ ਜਦੋਂ ਬਿੰਬਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਜਲੌ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰਸ ਦੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਹੈ। 'ਕਲਾ ਕਲਾ ਲਈ' ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੇਵਲ ਆਨੰਦ ਹੀ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੀਮਾ-ਬੱਧ ਹੈ। 'ਕਲਾ ਜੀਵਨ ਲਈ' ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕਾਰਗਰ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮ


text: ਐ ਿਦਖਾਏ ਿਦਖਾਧਾ ਿਦਖਾਯਾ ਿਦਖਾਿਰਆ ਿਦਖਾਰੀਆ ਿਦਖਾਰੈ ਿਦਖਾਿਲ ਿਦਖਾਲਿਹ ਿਦਖਾਲਦਾ ਿਦਖਾਲਨੁ ਿਦਖਾਲਾ ਿਦਖਾਿਲਆ ਿਦਖਾਲੀ ਿਦਖਾਲੀਐ ਿਦਖਾਲੇ ਿਦਖਾਵਉ ਿਦਖਾਵਈ ਿਦਖਾਵਏ ਿਦਖਾਵਿਹ ਿਦਖਾਵਹੁ ਿਦਖਾਵਿਣਆ ਿਦਖਾਵਨੀ ਿਦਖਾਵਾ ਿਦਖਾਵੈ ਿਦਖਾਵੈਗੋ ਿਦਖੀਜੈ ਿਦਖੀਤਾ ਿਦਖੈ ਿਦਗ ਿਦਗੰਬਰ ਿਦਗੰਬਰੁ ਿਦਗੰਬਰਾ ਿਦਗਰ ਿਦਗਿਰ ਿਦਚੰਿਨਹ ਿਦਚੈ ਿਦਜਇ ਿਦਣਸੁ ਿਦੰਤੁ ਿਦਿਤ ਿਦਤਨੋ ਿਦਤਮੁ ਿਦਤੜਾ ਿਦਤੜੀ ਿਦਤਾ ਿਦਿਤਅਨੁ ਿਦਤੀ ਿਦਤੀਓ ਿਦਤੀਅਨੁ ਿਦਤੀਆ ਿਦਤੀਨੁ ਿਦਤੀਮੁ ਿਦਤੇ ਿਦਤੈ ਿਦਤੋਸੁ ਿਦਤੋਨੁ ਿਦਨ ਿਦਿਨ ਿਦਨੁ ਿਦਨਸ ਿਦਨਸੁ ਿਦਨਿਹ ਿਦਨਕਰੋ ਿਦਨਛੇ ਿਦਨੰਿਤ ਿਦਨੰਤੁ ਿਦਨਥੇ ਿਦਨਾ ਿਦਨੀਅਰੁ ਿਦਨੈ ਿਦਨੋ ਿਦਬ ਿਦਬਯ ਿਦਰਾਨੀ ਿਦਲ ਿਦਿਲ ਿਦਲੁ ਿਦਲਿਹ ਿਦਲਹੁ ਿਦਲਾ ਿਦਲਾਸਾ ਿਦਲਾਵਰ ਿਦਲੈ ਿਦਵਈਹੈ ਿਦਵਸ ਿਦਵਸੁ ਿਦਵਾ ਿਦਵਾਇਓ ਿਦਵਾਇਆ ਿਦਵਾਇਐ ਿਦਵਾਇਬਾ ਿਦਵਾਈ ਿਦਵਾਏ ਿਦਵਾਜਾ ਿਦਵਾਜੇ ਿਦਵਾਨੁ ਿਦਵਾਨਾ ਿਦਵਾਨਾ ਿਦਵਾਨੀ ਿਦਵਾਨੇ ਿਦਵਾਲ ਿਦਵਾਵੈ ਿਦਵਾਵੈਗੋ ਿਦਵੈ ਿਦੜੁ ਿਦੜੰ ਿਦੜਹੁ ਿਦੜਤਾ ਿਦੜਾਇਆ ਿਦੜਾਏ ਿਦੜਾਵੈ ਿਦਿੜਆ ਿਦੜੀ ਿਦੜੇ ਦੀ ਦੀਉ ਦੀਓ ਦੀਓਇ ਦੀਅਉ ਦੀਅਨੁ ਦੀਅਰਾ ਦੀਆ ਦੀਐ ਦੀਈ ਦੀਏ ਦੀਿਸ ਦੀਸਈ ਦੀਸਿਹ ਦੀਸਹੀ ਦੀਸਤ ਦੀਸੈ ਦੀਿਖਆ ਦੀਜਈ ਦੀਜਿਹ ਦੀਜੀਐ ਦੀਜੈ ਦੀਤ ਦੀਤੁ ਦੀਤਾ ਦੀਤੀ ਦੀਦੰ ਦੀਦਨੇ ਦੀਦਾਰ ਦੀਦਾਿਰ ਦੀਦਾਰੁ ਦੀਨ ਦੀਨੁ ਦੀਨਹ ਦੀਨਹਾ ਦੀਨਹੀ ਦੀਨਹੇ ਦੀਨਾ ਦੀਨੀ ਦੀਨੇ ਦੀਨੋ ਦੀਪ ਦੀਪੁ ਦੀਪੰ ਦੀਪਕ ਦੀਪਿਕ ਦੀਪਕੁ ਦੀਪਕੀ ਦੀਪਕੋ ਦੀਪਾ ਦੀਪਾ ਦੀਪਾਇਓ ਦੀਪਾਇਅਉ ਦੀਪਾਇਆ ਦੀਪਾਈ ਦੀਪਾਈਐ ਦੀਪਾਹਾ ਦੀਪਾਿਹ ਦੀਪਾਯਉ ਦੀਬਾਣ ਦੀਬਾਿਣ ਦੀਬਾਣੁ ਦੀਬਾਣਹੁ ਦੀਬਾਣੀ ਦੀਬਾਣੀਐ ਦੀਬਾਣੋ ਦੀਬਾਨ ਦੀਬਾਿਨ ਦੀਬਾਨੁ ਦੀਰਘ ਦੀਰਘੁ ਦੀਵਨਾ ਦੀਵਰਾ ਦੀਵੜੇ ਦੀਵਾ ਦੀਵਾਨ ਦੀਵਾਿਨ ਦੀਵਾਨੁ ਦੀਵਾਨਾ ਦੀਵਾਨੀ ਦੀਵੀ


ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ?
ਉੱਤਰ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਬੋ ਕੀ ਤਲਵੰਡੀ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ 9
ਮਹੀਨੇ 9 ਦਿਨ 9 ਘੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੀ
ਬਾਣੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤੀ। (ਪੰਨਾ 23-24)
ਪੜਚੋਲਿਕ ਟਿਪਣੀ: ਭੱਟ ਵਹੀਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਾਬਾ ਧੀਰਮੱਲ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਾਬੋ ਕੀ ਤਲਵੰਡੀ (ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ) ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ 29 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾ
ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਦੀ ਜੰਗ ਉਪਰੰਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ
ਸੰਨ 1705 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧੀਰਮੱਲ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਵਲੋਂ ਸੰਨ 1676 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਰਣਥੰਬੋਰ ਦੇ
ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਲ ਸੰਨ 1677 ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਣ ਸਮੇਂ ਧੀਰਮੱਲ ਸਰੀਰਕ
ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਮਜੂਦ ਹੀ ਨਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹ ਤਾਂ 29 ਸਾਲ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ
ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਸੁਆਲ ਹੀ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਧੀਰਮੱਲ ਨੇ ਈਰਖਾ ਵੱਸ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਭੇਜੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੀੜ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ
ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਉੱਲਟ ਅਤੇ ਮਨਘੜਤ ਗੱਪਾਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਪੰਜ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸੋ, ਜੋ ਹਰ ਸਿੱਖ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ?
ਉੱਤਰ: ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ, ਤਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵੱਯੇ, ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ।
(ਪੰਨਾ 14)
ਪੜਚੋਲਿਕ ਟਿਪਣੀ: ਇਹ ਉੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਪੰਥ
ਪ੍ਰਵਾਣਿਤ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸਿੱਖ ਰ


ਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।


text:
ਸਟੀਫ਼ਨ ਐਡਵਿਨ ਕਿੰਗ (ਜਨਮ 21 ਸਤੰਬਰ, 1947) ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ, ਅਲੌਕਿਕ, ਸਸਪੈਂਸ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਰਚਨਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ 350 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਫ਼ੀਚਰ ਫਿਲਮਾਂ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਟੀਫ਼ਨ ਕਿੰਗ ਦੇ ਅਜੇ ਤੱਕ 61 ਨਾਵਲ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤਖ਼ੱਲੁਸ ਰਿਚਰਡ ਬੈਸ਼ਮੈਨ ਹੇਠ ਛਪੀਆਂ 7 ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ) ਛਪ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਦੀਆਂ 6 ਗੈਰ-ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਛਪੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ 200 ਲਘੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਉਸਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰੈਮ ਸੋਟਕਰ ਅਵਾਰਡ, ਵਰਲਡ ਫ਼ੈਟਸੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੈਟਸੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। 2003 ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੁੱਕ ਅਵਾਰਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਵਲੀ ਲਈ ਵੀ ਕਈ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿ4ਚ ਵਰਲਡ ਫ਼ੈਟਸੀ ਅਵਾਰਡ ਫਾਰ ਲਾਈਫ਼ ਅਚੀਵਮੈਂਟ (2004) ਅਤੇ ਮਿਸਟਰੀ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਆਫ਼ ਅਮੈਰੀਕਾ (2007)ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਦ ਗਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। 2015 ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਡਲ ਆਫ਼ ਆਰਟਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਡਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (King of Horror) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਸਟੀਫ਼ਨ ਕਿੰਗ ਦਾ ਜਨਮ 21 ਸਤੰਬਰ 1947 ਨੂੰ ਪੋਰਟਲੈਂਡ, ਮੇਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਡੋਨਲਡ ਐਡਵਿਨ ਕਿੰਗ ਮਰਚੈਂਟ ਨੇਵੀ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਡੋਨਲਡ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਨ


text: ਪੁਲਵਾਮਾ : ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ 'ਚ ਮੁੱਠਭੇੜ ਸ਼ੁਰੂ


text: ਮੇਘ ਰਾਜ ਮਿੱਤਰ, ਬਰਨਾਲਾ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ (1)


text:
ਭੂਮਿਕਾ
ਡਾ. ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਤੇ ਸੰਭਾਲ ਹਿੱਤ ਉਮਰ ਭਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅੱਠ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ।
ਵਣਜਾਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਲਮੀ ਨਾਂ ਸੀ।ਡਾ. ਬੇਦੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ 'ਵਣਜਾਰਾ ਪਦ ਕਿਸੇ ਸੁਦਾਗਰ ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਬੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਜਗਿਆਸੂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਦ ਉਹਨਾ ਨੇ ਵਰਤਿਆ।ਡਾ.ਬੇਦੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਨੇਕ ਦਿਲ ਮਿਹਨਤੀ ਸੱਚੇ ਸੁੱਚੇ ਜਗਿਆਸੂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੁਹੱਬਤ ਰਹੀ ਹੈ।ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਸ਼ਕ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ।ਡਾ ਬੇਦੀ ਨਿਰਛਲ ਨਿਰਕਪਟ ਪਰਸੁਆਰਥੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਰਹੇ।ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ
।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ
ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ (ਸੋਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ) ਦਾ ਜਨਮ 28 ਨਵੰਬਰ, 1924 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਧਮਿਆਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿਆਲਕੋਟ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ (ਹਰਬੰਸ ਕੌਰ, ਬਸੰਤ ਕੌਰ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਾ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ) ਸੀ। ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਣ ਚੱਲ ਵਸੀ ਸੀ। ਆਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਇੱਥੇ (ਪਾਤਸ਼ਾਹਣ ਧਨੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ) ਆ ਕੇ ਵਸੇ ਸਨ। ਬੇਦੀ ਦੇ ਦਾਦਾ ਭਗਵਾਨ ਸਿੰਘ ਮੰਗਲ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪਟਵਾਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬਚਪਨ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ
ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਕਾਰਣ ਵਣਜਾਰਾ ਬੇਦੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ


text:
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਅੱਜ ਉਹ ਆਲੋਚਕ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਬੋਲਾਂਤੇ ਪਛਤਾਉਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਖੇਡ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਵਿਧਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੋਜ-ਕਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਖੋਜਾਰਥੀ ਐਮ. ਫਿਲ. ਤੇ ਪੀਐਚ. ਡੀ. ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਤੇ ਕਬੱਡੀ ਵਰਗੀਆਂ ਦੇਸੀ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖ਼ੂਬ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜੋੜਿਆ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰਨ ਦਾ ਪੂਰਨੇ-ਪਾਊ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਭਰਪੂਰ ਆਦਰ-ਮਾਣ ਕਮਾਇਆ! ਪੁਸਤਕ 'ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਖੇਡ ਸਭਿਆਚਾਰ' ਵਿੱਚ ਉਹਨੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ Eਲੰਪਿਕ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਨਾਤੇ ਦੀ ਵਾਰਤਾ ਜਿਸ ਸੁਚੱਜ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਦਿਲਚਸਪ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵੀ। ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਲਿਖਣ-ਵੇਲਾ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਕਲਮ ਦਾ ਧਨੀ ਹੈ ਤੇ ਬੋਤੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮੰਨਦਾ ਆ ਰਿਹੈ!
Previous Postਇਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ (ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੀਡੀਓ) | ਨਿੰਜਾ | ਦੀਦਾਰ ਕੌਰ | ਨਵੀ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰਵਾਲਾ | ਨਵੀਨਤਮ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ 2021Next Postਕੰਗਨਾ ਨੇ ਹੁਣ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੇਧਿਆ


text:
ਾਣੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਫ਼ਰੈਂਕ ਲੌਇਡ ਰਾਈਟ ਦੀ ਵੀਂਹਵੀ ਸਦੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੇਂਡੂ ਵਿਸਕੌਂਸਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਰਾਈਟ ਨੇ ਵਿਸਕੌਂਸਨ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਿਵਿਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਚਲੇ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ਾਂ ਜੋਸੇਫ਼ ਲਾਈਮਨ ਸਿਲਜ਼ਬੀ ਅਤੇ ਲੂਈ ਸਲੀਵਨ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਿਹਾ। 1893 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਓਕ ਪਾਰਕ, ਇਲਿਯੋਨੋਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਘਰ ਅਤੇ ਸਟੂਡੀਓ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦੀ ਰੰਗੀਨ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਦੋਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕੈਥਰੀਨ ਲੀ ਕਿੱਟੀ ਟੋਬਿਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਮਾਹ ਬੌਰਥਵਿੱਕ ਛੇਨੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 1914 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਤਾਲੀਸੀਨ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਤਲਾਂ, ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਮਿਰੀਅਮ ਨੋਏਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਓਲਜੀਵਾਨਾ ਲੌਇਡ ਰਾਈਟ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਜਿਹੜੀ ਕਿ 1928 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ, ਉਹ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1867
ਮੌਤ 1959
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼
ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ


ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਆਪਣੀ ਫਾਰਮ ਲਈ ਜੂਝ ਰਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਟਾਪ ਬੈਡਮਿੰਟਨ ਖਿਡਾਰੀ ਸਾਇਨਾ ਨੇਹਵਾਲ ਦਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਇੰਚਿਓਨ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀ ਕੌਮੀ ਕੋਚ ਪੁਲੇਲਾ ਗੋਪੀਚੰਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਮਲ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ 'ਚ ਕਰੇਗੀ। ਸਾਇਨਾ ਨੇ ਜੂਨ 'ਚ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਓਪਨ ਸੁਪਰ ਸੀਰੀਜ਼ ਜਿੱਤ ਕੇ 20 ਮਹ...
ਬਰਮਿੰਘਮ: ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ੰਮੀ (28 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਕਟਾਂ) ਅਤੇ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਕੁਮਾਰ (14 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਦੋ ਵਿਕਟਾਂ) ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਵਨ ਡੇ ਮੈਚ 'ਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਪਾਰੀ ਨੂੰ 49.3 ਓਵਰਾਂ 'ਚ ਸਿਰਫ 206 ਦੌੜਾਂ 'ਤੇ ਸਮੇਟ ਦਿੱਤਾ। ;ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬੱਲੇਬ...
ਨਿਊਯਾਰਕ : ਭਾਰਤੀ ਟੈਨਿਸ ਸਟਾਰ ਸਾਇਨਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਦਾ ਯੂਐਸ ਓਪਨ 'ਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਾਇਨਾ ਮਿਕਸਡ ਡਬਲਜ਼ ਦੇ ਸੈਮੀਫਾਈਨਲ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਡਬਲਜ਼ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਫਾਈਨਲ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਿਏਂਡਰ ਪੇਸ ਅਤੇ ਰੋਹਨ ਬੋਪੰਨਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਮਿਕਸਡ ਡਬਲਜ਼ 'ਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਖੇਡੇ ਗ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ : ਵਰੁਣ ਏਰੋਨ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਗਲੈਨ ਮੈਕਗ੍ਰਾ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ 'ਚ ਐਮਆਰਐਫ ਪੇਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ 'ਚ 10 ਦਿਨ ਤਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਵੇਗਾ। ਬੀਸੀਸੀਆਈ ਨੇ ਐਮਆਰਐਫ ਨਾਲ ਕਰਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਨੌਜਵਾਨ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ 10 ਦਿਨਾਂ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ...
ਬੈਂਗਲੂਰ, (ਏਜੰਸੀ) : ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਮੈਕਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫਰਾਟਾ ਦੌੜਾਕ ਉਸੈਨ ਬੋਲਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਆਏ ਬੋਲਟ ਤੋਂ ਜਦ 100 ਮੀਟਰ 'ਚ 9.58 ਸੈਕਿੰਡ ਦੇ ਉਸਦੇ ਰਿਕਾਰਡ


text:
ਅਸ਼ਤਾਰਕ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁਦਾਏ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਾਗਤਸੋਤਨ ਮਰਜ਼ (ਪ੍ਰਾਂਤ) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1963 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 20, 636 ਹੈ।
ਅਰਮੀਨੀਆ


text:
ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮਾਤ ਪਾਏ | Punjab Mail USA
Home Canada ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮਾਤ ਪਾਏ
-ਪਿੰਡ ਲਿਟਨ ਨੇ ਸਿਰਜਿਆ 46.2 ਡਿਗਰੀ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ
ਸਰੀ, 28 ਜੂਨ (ਹਰਦਮ ਮਾਨ/ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਬੀਸੀ ਵਿਚ ਅੱਜ ਪਈ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਗਰਮੀ ਪੈਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮਾਤ ਪਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਲਿਟਨ ਨੇ ਨਵਾਂ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਹੀਟ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਭਾਗ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਬੀਸੀ ਵਿਚ ਹੋਪ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਪਿੰਡ ਲਿਟਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮ ਪੰਜ ਵਜੇ 46.6 ਡਿਗਰੀ ਸੈਂਟੀਗਰੇਡ ਤਾਪਮਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ 84 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 5 ਜੁਲਾਈ, 1937 ਨੂੰ ਸਸਕੈਚਵਨ ਦੇ ਮਿਡੈਲ ਅਤੇ ਯੈਲੋਗਰਾਸ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ 45 ਡਿਗਰੀ ਤਾਪਮਾਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਪਮਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ।
ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪੈ ਰਹੀ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਬੀਸੀ ਦੇ ਲੋਕ ਤ੍ਰਾਹ ਤ੍ਰਾਹ ਕਰਨ ਲਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਦੀਆਂ ਚਿਤਾਵਨੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਏਨੀ ਗਰਮੀ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਪਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਵ ਫਿਲਿਪਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਤਾਪਮਾਨ 47 ਸੈਂਟੀਗਰੇਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਗਰਮੀ ਦੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਕਾਰਨ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਡੈਲਟਾ, ਪੋਰਟ ਕੋਕਿਟਲਮ, ਕੋਕੁਇਟਲਾਮ, ਪੋਰਟ ਮੂਡੀ, ਲੈਂਗਲੀ, ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਰੀ ਵਿਚ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰਮੀ


ਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਘਟੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਕ ...
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਯੂ.ਐਨ.ਆਈ.)-ਭਾਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਾਰਾਮੂਲਾ ਜ਼ਿਲੇ੍ਹ 'ਚ ਮਕਬੂਜ਼ਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 4 ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ | ਅਧਿਕਾਰਕ ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਰਾਮੂਲਾ 'ਚ ਬੋਨਿਆਰ ਦੇ ...
ਨਾਗਪੁਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਏਜੰਸੀ)- ਆਰ. ਐਸ. ਐਸ. ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ | ਸੰਘ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਸਾਲਾਨਾ ਵਿਜੇ ਦਸ਼ਮੀ ਸਮਾਗਮ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ...
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਆਧਾਰ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਸਬੰਧੀ ਰੁਖ਼ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੰ ਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਆਧਾਰਿਤ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ | ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text:
ਕੁੱਲੂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਕੁੱਲੂ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਲੰਥਪੀਠ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਲੰਥਪੀਠ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅੰਤ। ਕੁੱਲੂ ਘਾਟੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਰਪਣ ਦੀ ਘਾਟੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਸਿਆ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਰਯਟਨ ਸ‍ਥਲ ਹੈ ਕੁਲ‍ਲੁ। ਵਰ੍ਹੀਆਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਹਰਿਆਲੀ ਪਰਿਆਟਕੋਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਆਈ ਹੈ। ਵਿਜ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਬਸਿਆ ਇਹ ਸ‍ਥਾਨ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੇ ਦਸੁਹਿਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ 17ਵੀਆਂ ਸ਼ਤਾਬ‍ਦਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਰਘੁਨਾਥ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥ ਸ‍ਥਾਨ ਹੈ। ਸਿਲ‍ਵਰ ਵੈਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕੇਵਲ ਸਾਂਸ‍ਕ੍ਰਿਤੀਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀ-ਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਏਡਵੇਂਚਰ ਸ‍ਪੋਰਟ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਬਿਆਸ ਨਦੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁੱਲੂ ਹੈ। ਕੁੱਲੂ ਦੇ ਅਖਾੜਾ ਬਜ਼ਾਰ, ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਅਤੇ ਢਾਲਪੁਰ ਮੈਦਾਨ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।
ਦੁਸਹਿਰਾ
ਕੁੱਲੂ ਦਾ ਦੁਸਹਿਰਾ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸਾਲ 1660 ਵਿੱਚ ਕੁੱਲੂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁੱਲੂ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਲੂ ਦੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਨ, ਬਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਸਲਾਮਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਵਣ, ਕੁੰਭਕਰਨ, ਮੇਘਨਾਥ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਨਹੀਂ ਸਾੜੇ ਜਾਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਦੇ ਰਘੂਨਾਥ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਅਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਹਜ ਤੇ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਸਣ 'ਤੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਰਘੂਨਾਥ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਲੰਮੇ-ਲੰ


text:
ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਪੁਸਤਕ
"ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ"
ਕਵੀ ਤੇ ਲੇਖਕ ਸੁਖਿੰਦਰ ਦੀ ਪੁਸਤਕ "ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ" ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਵਡ-ਅਕਾਰੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ 57 ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਪਰਤ ਸੁਖਿੰਦਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਦੋ ਦਰਜਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ; ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ 10 ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ, 3 ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ, ਇੱਕ ਨਾਵਲ, ਇੱਕ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਪੋਇਟਰੀ ਦੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ "ਸੰਵਾਦ" ਛਾਪਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਲੇਖਕ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਉਸਨੇ 57 ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਤ ਟਾਈਟਲ ਵਾਲੀ, ਪੰਜ ਸੌ ਸਫਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗ੍ਰੰਥ ਲਗਦਾ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਜਾਂ ਪੜਚੋਲ ਦਾ ਕਾਰਜ ਔਖਾ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਅਕੇਵੇਂ ਭਰਿਆ ਵੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਪੁਣਛਾਣ ਕਰਨੀ, ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸਹੀ, ਢੁਕਵੀਂ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਨਿਰਨਾਇਕ ਫੈਸਲਾ ਦੇਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲਿਆਕਤ ਦਾ, ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ, ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਲਗਨ ਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਜੇਰੇ ਤੇ ਬੁਲੰਦ ਹੌਸਲੇ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਸਮੀਖਿਆਕਾਰ ਦੀ "ਦੇ ਲੰਮੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ" ਵਾਲੀ ਸੂਖਮ ਤੇ ਪੈਨੀ ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਤਰਾਜੂ 'ਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਤੇ ਖਾਮੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਤੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਔਗਣਾਂ ਦੀ ਢੁਕਵੀਂ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਰਜਰੀ ਵਾਲੇ, ਤਿੱਖੀ ਧਾਰ ਵਾਲੇ


ਤੋਂ 5000 ਦੀ ਫੀਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾਂ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਅਦਾਰੇ ਲੈਕਚਰਾਰਾਂ ਨੂੰ 20 ਤੋਂ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੀ ਫੀਸ ਤਾਂ ਕਾਲਜਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਹੋਸਟਲ ਦਾ ਖਰਚਾ 50000 ਤੋਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੱਕ ਵੱਖਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਿਗਰੀ ਲੈਣ ਤੱਕ ਪੰਜ ਲੱਖ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਲੱਖ ਤੱਕ ਆਮ ਹੀ ਖਰਚਾ ਆ ਜਾਂਦਾਂ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪੇਸੇਵਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾਂ ਤਾਂ ਲੋਚਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀਆਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪੇਸੇਵਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ । ਜਦ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਏਨੀ ਮਹਿੰਗੀ ਪੜਾਈ ਕਰਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਟਾਉਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰੋਫੈਸਨਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਬਾਜ ਅੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਤੁਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਉਸ ਦੀ ਹੀ ਲੁੱਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਵਕਤ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਿਆ ਦਿਵਾਉਣ ਵੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਵਪਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਪਰੋਫੈਸਨਲ ਜਾਂ ਅਕਾਡਮਿਕ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹੜ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਆਮ ਲੋਕ ਨੌਕਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਵਹੀਰਾਂ ਘੱਤ ਤੁਰੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹ


text:
਽ਆਂ ਸਭੱ਼ਸਆਵਾਂ ਅਤੀ ਭਨਾੱਐ ਦ਽ ਚੀਤੰਨ ਼ਵਚ਻ਯਧ਻ਯ਻ ਨਿੰ ਩ੀਸ਼ ਏ਽ਤ਻। ਨੰਦ਻ ਤੋਂ ਭ਑ਯੋਂ ਹਯਚਯਨ ਼ਸੰ਒ ਨੇ 1937 ਈ: ਼ਵੱਚ 'ਏਭਰ਻ ਏਾਭ਻ਯ਽' ਯ਼ਚਆ। ਏਯਤ਻ਯ ਼ਸੰ਒ ਦਾੱ਑ਰ ਨੇ 1941 ਈ: ਼ਵੱਚ 'ਇੱਏ ਼ਸਫ਼ੳਭ਩;ਯ ਼ਸਫ਼ੳਭ਩;ਯ' ਇਏਾਂ਑਽ ਸੰ਑ਰ਼ਹ, ਫਰਵੰਤ ਑਻ਯ਑਽ ਨੇ 1944 ਈ: ਼ਵੱਚ 'ਫਿਹੀ ਫੁਠ਽ ਧ਽' ਨ਻ਿਏ ਯ਼ਚਆ, ਑ਾਯ਼ਦਆਰ ਼ਸੰ਒ ਪਾੱਰ ਨੇ 1945 ਈ: ਼ਵੱਚ 'ਜੂੜ਽' ਨ਻ਿਏ ਅਤੀ 'ਸੰਤ ਼ਸੰ਒ ਸੀਐੋਂ' ਨੇ 1946 ਈ: ਼ਵੱਚ 'ਏਰ਻ਏ਻ਯ' ਨ਻ਿਏ ਯ਻ਹੀਂ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦੀ ਐੀਤਯ ਼ਵੱਚ ਩ਰਵੀਸ਼ ਏ਽ਤ਻। ਇਹ ਸ਻ਯੀ ਨ਻ਿਏਏ਻ਯ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦ਽ ਩਼ਹਰ਽ ਩਽ੜਹ਽ ਦੀ ਨ਻ਿਏਏ਻ਯ ਏਹ਻ਉਂਦੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨ਻ਿਏਏ਻ਯਾਂ ਨੇ ਆ਩ਣੀ ਨ਻ਿਏਾਂ ਼ਵੱਚ ਫ਻ਰ ਼ਵਆਹ, ਅਣਜੂੜ ਼ਵਆਹ, ਼ਵਧਵ਻ ਼ਵਆਹ, ਵ਼ਹਭ ਬਯਭ, ਅੰਧ ਼ਵਸ਼ਵ਻ਸਾਂ ਆ਼ਦ ਨਿੰ ਩ੀਸ਼ ਏ਽ਤ਻ ਅਤੀ ਯੰ਑ਭੰਚ ਯ਻ਹੀਂ ਇਹ ਼ਵਸ਼ੀ ਰੂਏਾਂ ਤੱਏ ਼ਜ਼ਆਦ਻ ਩ਹਾੰਚੀ ਜੂ ਼ਏ ਰੂਏਾਂ ਨਿੰ ਜ਻਼਑ਰਤ ਏਯਨ ਼ਵੱਚ ਵਧੀਯੀ ਸਹ਻ਈ ਹੂ਋। ਇਸ ਸਭੇਂ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦ਻ ਭਾੱਐ ਸਯੂਏ਻ਯ ਅਜ਼਻ਦ਽ ਩ਰ਻਩ਤ਽ ਤੂ ਫ਻ਅਦ ਅਜ਼਻ਦ਽ ਦੀ ਦ੃ਯ ਼ਵਚਰੀ ਼ਵਯੂਧਾਂ ਅਤੀ ਅੰਤਯ-਼ਵਯੂਧਾਂ ਨਿੰ ਉਜ਻਑ਯ ਏਯਨ਻ ਼ਯਹ਻ ਹੁ। ਇਹ਽ ਏ਻ਯਨ ਹੁ ਼ਏ ਅਜ਻ਦ਽ ਨ਻ਰ ਜਾੜੀ ਸਾ਩਼ਨਆ ਦ਽ ਩ਿਯਤ਽ ਦੀ ਭਏ਻ਫਰੀ ਸਾ਩਼ਨਆਂ ਦ਽ ਿਾੱਿ ਬੱਜ ਦ਻ ਹਵ਻ਰ਻ ਼ਜਆਦ਻ ਭਹੱਤਵ਩ਿਯਨ ਼ਯਹ਻ ਹੁ।
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਤੀਜਾ ਦੌਰ
਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦੀ ਇ਼ਤਹ਻ਸਏ਻ਯਾਂ ਵੱਰੋਂ ਏ਽ਤੀ ਑਋ ਵਯ਑਽ਏਯਨ ਦੀ ਅਨਾਸ਻ਯ 1947 ਤੋਂ 1975 ਤੱਏ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦ਻ ਤ਽ਜ਻ ਦ੃ਯ ਼ਨਯਧ਻ਯਤ ਏ਽ਤ਻ ਼਑ਆ ਹੁ। 1947 ਦੀਸ਼ ਵੰਡ ਤੋਂ ਫ਻ਅਦ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਦ਻ ਨਵਾਂ ਦ੃ਯ ਸ਼ਾਯਿ ਹਾੰਦ਻ ਹੁ। ਼ਜਸ ਦੀ ਅੰਤਯ਑ਤ ਩਼ਹਰ਽ ਩਽ੜਹ਽ ਦੀ ਨ਻ਿਏਏ਻ਯਾਂਦੀ ਨ਻ਰ ਨ਻ਰ ਨਵ਽ਨ ਏਰਭ਻ ਩ੰਜ਻ਫ਽ ਨ਻ਿਏ ਐੀਤਯ ਼ਵਚ ਏਦਭ ਧਯਦ਽ਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦ਽ ਩ਰਮੂ਑ਵ਻ਦ਽ ਰ਼ਹਯ ਦ਻ ਆਯੰਬ 1965 ਼ਵੱਚ ਏ਩ਿਯ ਼ਸੰ਒ ਒ਾੰਭਣ,ਸਾਯਜ਽ਤ ਼ਸੰ਒


text:
Tav Prasad Swaiye Sahib
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵੱਯੇ 10 ਸਵੱਯਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਨਿੱਕੇ ਅਕਾਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ 'ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ' ਭਾਵ 'ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ' ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਸਵੱਯੇ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉੱਚਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਜੋ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਖਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਅਕਾਲ-ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ'।
ਇਹ ਬਾਣੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪੰਨੇ 13 ਤੋਂ 15 ਉੱਪਰ ਦਰਜ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
 Read Tav Prasad Savaye online
 Read more about the Sri Dasam Granth
 You can also read "Tav Prasad Swaiye" Bani here.
Shri Wahe Guru Ji Ka Khalsa Sri Wahe Guru Ji ki Fateh
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵੱਯੇ ਕੜੀਆਂ
Tav Prasad Savaiye
Tav Prasad Savaiye with Full English Translation
ਆਡੀਓ
Avtar Singh Ragi - Gurbani Kirtan - Jin Prem Kiyo Tin Hi Prabh Paeo (Tavprasad Savaia, Bani Guru Gobind Singh)
Harbans Singh (Jagadhari Wale) - Nitnem - Tav Prasad Savaiye
Rajnarind Kaur - Bani Pro 1
ਗੁਰਬਾਣੀ


ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ, 'ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਬਾਦ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਵੀ ਮਹਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ।'" 16ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। 17ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਮੂਸਾ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਆਈ। 18ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। 19ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਜਾਜਕਾਂ ਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, "ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ।" 20ਯੂਹੰਨਾ ਖੁਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" 21ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਫਿਰ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਏਲੀਯਾਹ ਹੈ?" ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਏਲੀਯਾਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੂੰ ਨਬੀ ਹੈ?" ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" 22ਤਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਫਿਰ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ। ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸੱਕੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈਂ?" 23ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਆਖੇ: "ਮੈਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਹੋਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਹਾਂ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰੋ।'" 24ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੇ ਹੋਏ ਸਨ। 25ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂੰ ਏਲੀਯਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਬੀ। ਫਿਰ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸ


ਸ਼ਬਦ: parlement
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ [fr] ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ NIKLA (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ parlement ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ parlement ਉਚਾਰਨ ਡੱਚ [nl] ਡੱਚ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Wyko (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਡੱਚ ਵਿਚ parlement ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ parlement ਉਚਾਰਨ ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ [af] ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ melder319 (ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅਫ਼ਰੀਕਾਂਸ ਵਿਚ parlement ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: comment allez-vous ?
ਵੱਲੋਂ Wiktionary ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਿੱਜੇ:
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ parlement ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ाव बाड़ी
विमे हिर पन्नार जो लहुँवो दिया सिंहवान बेशी हिर ची बार बाड़ी
चंद्र चाल मे ठोंब बरउर सिंहा में सिंह आ अंतरबार बाड़ी
सवबार उरवी सिंह तु पन्नार सा बावरनव धनाल
बाहे बकसा रेजा पन्नार तुँवे बैर प्रगिष्ठ मन तुवम बमाहेरे नी
घास आहुँ रे न क्षेत्र तिउ बरवे शावबसही हमार तुँवाहेरे सी
हिरवार विवर पन्नार हमार तुँवे प्रवर्ण वैसे रे तेस पुबाहेरे नी
वरी सिंह रे तिहा हमार भिटहा औंधा रे मगवास मुसाहेरे सी
बावरनव पन्नार सा हिर मवर उरी सिंह रे उद्धी बहाहेरे सी
रेजी मत हिरउजार बरउर सिंहा उरी धुँवे पन्नार बरलाहेरे सी
ਸ਼ਬਦਾਵ ਧਾਰਮ
ਸਰਚਾਰ ਰਾਜੀ ਸਿੰਘ ਹੇ ਪਤਨੀ ਕੁੱ ਸਾਂਝੀਆਂ ਤਾਰਾ ਹਿੰਦ ਪਤਨੀ ਹੇ ਗਾਣੀ ਮੈਪ੍ਰੇ
ਸਿੰਘੀ ਸਿੰਘੀ ਹਿੰਦ ਪਤਨੀ ਅੰਡਰ ਗਾਣੀ ਹੇਰ ਬੇਠੇ ਹੈਥ ਆਏ ਬਰਵੇ
ਉਹੀ ਸਿੰਘੀ ਉਹਾਂ ਭਾਰਤ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੀ ਲੰਮੀ ਮੇਲ ਮੁਲਾਵ ਸ਼ਾਹੁੰ ਬਰਵੇ
ਨਾਲ ਬੇਰ ਸੀ ਐਨ ਮਿਲ ਤਾਲ ਲਾਲ ਸ਼ਾਹੁੰ ਪਹੇ ਹੈਨ ਪਹੇ ਸ਼ੁਕਾ ਬਰਵੇ
ਹੈਨ ਪਹੇ ਬੇਠੇ ਪਤਨੀ ਹੀਨ ਗਾਣੀ ਪੀਤ ਲਾਏ ਸ਼ੇਟ ਸਾ ਬਰਵੇ
ਕਾਸ ਮਾਰੇ ਐਨ ਕਾਸ ਨਹਾ ਹਿੰਦ ਤਾਲੀਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਅੰਡਰ ਲਾਵਾ ਬਰਵੇ
'ਹਿੰਦੀਆਂ ਗਾਣੇ ਸੇ, ਗਾਣੀਆਂ ਗਾਣੇ ਸੇ' ਨਹਾ ਤਾਰਾ ਪਤਨੀ ਮੁਹਾ ਬਰਵੇ
ਹਿੰਦੀ ਹਾਰ ਮਾਰਾ ਹਮਾਰੀਆਂ ਹੀਨ ਵੇਲਾ ਸਿੰਘੀ ਐਨ ਹਿੰਦ ਮੁਹਾ ਬਰਵੇ
ਹੇਰ ਹਿੰਦ ਪਹੇ ਐਨ ਸ਼ਾਹੁੰ ਬੇਰ ਮਾਧਿਆ ਸਾਰ ਬਾਰ ਮੈਪ੍ਰੇ ਬਰਵੇ
ਪਤਨੀ ਹਿੰਦ ਲਾਵਾਈ ਸੇ ਆਏ ਤਾਰਾ, ਮਾਰਾ ਹਾਂਗੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿਹਾਰ ਬਰਵੇ
ਉਹੀ ਸਿੰਘੀ ਪਹੇ ਬਰਵਾਰ ਸਿੰਘੀ ਹੀਨ ਮੁਹਾ ਪੀਤ ਸਾਰ ਬਰਵੇ
ਹੇ ਪੇਂਗ 1978 ਹੀ ਵਿਲੇ ਨਾਮਵਰ ਚੀ ਹੋਂਗ ਵਾਹਲੀ।
ਉਹੀ ਸਿੰਘੀ ਪਹੇ ਐਨ ਹੀਨ ਮੁਹਾ ਲਾਵਾ ਸਿੰਘ ਪਤਨੀ ਐਨ ਪਾਛਾ ਸੀ
ਬੇਠੀ ਹਵਾਈ ਦਾ ਨਾ ਮੁੱਖਲਾ ਸੀ ਹਿੰਦ ਪਾਛਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਵਾਈ ਸੀ
ਕਾਰ ਮੈਪ੍ਰੇ ਐਨ ਪਤਨੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾ ਮੇਲ ਤਾਲਵਾਂ ਸੀ ਸੀ
ਵੇਲਾ ਬਾਗੀਲਾ ਐਨ ਵਿਲੁੱਕਾ ਕਾਰ ਅਵਾਂ ਤਾਲਵਾਂ ਹਿੰਦ ਪਤਨੀ ਸ਼ਾਹੁੰ ਸ਼ਾਹੁੰ ਸੀ
ਹੇ ਪੇਂਗ ਹੀ ਵਿਲੇ ਚੀ ਨੌਂ ਵਾਰੀ ਹੇਮ ਹਿੰਦ ਦੇਵਾਵਾ ਐਨ ਲਾਵਾ ਸੀ
ਵਿਲੁੱਕਾ ਹੀਨ ਦਾ ਸੀ ਸਿੰਘ ਬੇਠੇ ਹੀਨ ਵਾਰੀ ਹੀਨ ਦੀ ਸਾ ਬਹਾਦਰਾ ਸੀ
ਬੇਠੀ ਦੇਵਾਵਾ ਹਿੰਦ ਪਤਨੀ ਪਹੇ ਐਨ ਹੇਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਹਿੰਦੀਆਂ ਸੀ
ਹਿੰਦ ਸ਼ਾਹੁੰ ਐਨ ਵਾਰ ਐਨ ਹੇਰ ਸ਼


text: ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ।


ਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਾਈ। ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਚਿੰਤਕ ਨਿਕਸੋ ਕਜ਼ਾਂਤਜੈਕਿਸ ਦੀ ਅਮਰ ਰਚਨਾ 'ਫਰੀਡਮ ਐਂਡ ਡੈੱਥ' ਦੀ ਕਥਾ ਛੇੜ ਲਈ। ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਟਾਪੂ ਕਰੀਟ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਇਸਾਈ, ਤੁਰਕਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਪਾਸ਼ਾ ਓਡਿਸੀ ਰੀਵਿਜ਼ਿਟਿਡ ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਲਾਲੀ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਉਹ ਮਾਰਮਿਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਾ ਬੋਲਿਆ। ਹੁਣ ਦਲਬੀਰ 85 ਸਾਲ ਦਾ ਹੋ ਗਿਐ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਲਾਲੀ ਅਜੇ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਸਵੇਰ ਲਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੋਤਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਮੱਕੇ ਉਪਰ ਜਹਾਦੀਆਂ ਦਾ ਹਮਲਾ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਹਜ਼ਰਤਬਲ ਸੰਕਟ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਟੇ ਦੀ ਮਾਅਰਕੇਬਾਜ਼ੀ। ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੋਬੇਲ ਇਨਾਮਦਾਰ ਦਾ ਹੁਨਰ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ। ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਅਤੇ ਬਲਵੰਤ ਮਾਂਗਟ ਵਰਗੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਸੁਣਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ। ਗਲੋਬ ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਗੇਂਦ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
ਸਾਲ 1968 ਵਿੱਚ ਦਸਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਿੰਡੋਂ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਹਿੰਦਰਾ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਮੈਡੀਕਲ ਕਰਕੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ। ਉਦੋਂ ਮੇਰੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਚੁਆਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਲਾਲੀ ਦੇ ਪਟਿਆਲੇ ਬਹੇੜਾ ਰੋਡ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨ ਦੇ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਜਮਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਛੋਕਰਾ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦਾ, ਲਾਲੀ ਨਾਲ ਰਾਜ਼ਦਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸੋਮਪਾਲ ਰੰਚਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ, ਨੂਰ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ… ਯਾਨੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਜੂਬੇ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਐਲ.ਪੀ. ਮਸ਼ੀਨ ਚਲਦੀ ਦੇਖੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਟੇਪ ਰਿਕਾਰਡਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੂਲ ਘੁੰਮਦੇ ਦੇਖੇ…ਦੂ


text: ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਤੇਹਿ ॥੭॥


text:
ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਰਸ ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਤਾਨੀ ਕੋਈ ਅਲੱਗ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਹੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ |
ਬੰਬੀਹਾ ਬੋਲ (1925)
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਜੀ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਮੁਗਲਈ ਵੰਡ ਤੇ ਖਾਲਸਾਈ ਵੰਡ ਦੋ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਮੁਗਲਈ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਦਮੋਦਰ ਦੇ 'ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ ' ਤੇ ਪੀਲੂ ਦੇ 'ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਾਹਿਬਾ ' ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਨਜਾਬਤ,ਪੀਲੂ,ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਰਾਂਮਾਂਹ ਆਦਿ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਦਮੋਦਰ,ਪੀਲੂ ਨਜਾਬਤ ਆਦਿ ਦੇ ਪਰਿਚਯ ਤੇ ਰਚਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਪਲਾਂਟ,ਪਾਤਰਾਂ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ| ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਆਦਿ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਪੰਨਾ 267 -270
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀਆਂ
ਖੋਜਪਰਖ ਵਿਧੀ
ਜੀਵਨ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਵਿਧੀ
ਪਰਿਚਾਤਮਕ ਵਿਧੀ
ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਵਿਧੀ
ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਵਿਧੀ
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਧੀ
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਧੀ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਧੀ
ਖੋਜਪਰਖ ਆਲੋਚਨਾ
ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਸਿਰਫ ਆਲੋਚਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਖੋਜੀ ਵੀ ਸੀ | ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਭੀਆਂ,ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਟਿਪਣੀਆਂ ਲਿਖ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ |'ਹੰਸ ਚੋਗ'ਵਿੱਚ ਬਾਵਾ ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਨੇ ਫਰੀਦ ਸਾਨੀ ਤੇ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ| ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਫਰੀਦ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਦਰਜ ਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਕਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤ


ਖੜਾ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ, ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੌਬੀ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿੰਦਾ, ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ, ਮਨਵੀਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ, ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਜੁਨੇਜਾ, ਆਕਾਸ਼ ਬੌਕਸਰ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਸੱਤਾ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 10 ਅਗਸਤ (ਤਰੁਣ ਭਜਨੀ)-ਮੁਹਾਲੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਮਾਜਰੀ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਛੋਟੀ-ਬੜੀ ਨਗਲ 'ਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਕਰੀਬ 1100 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਹੈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਦਾਇਰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਇਨਫਰਾਸਟਰਕਚਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲਿਮਟਿਡ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਆਰਕ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਪਿੰਡ ਵਿਚ 1047 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ | ਜਿਸ 'ਤੇ ਬੀਤੀ 29 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਕੀਲ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ | ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਈਕੋਰਟ ਨੇ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ | ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ 22 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ | ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਚਾਇਤ ਤੋਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦੀ ਹੈ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਇਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਰੀਦੀ ਹੈ | ਉਥੇ ਹੀ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 8 ਜੂਨ ਨੂੰ ਜੋ ਆਰਡਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਪੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸਰਕਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਚੁੱਕੀ ਸੀ | ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ ਜਸਟਿਸ ਏ.ਜੀ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਸੰਦੀਪ ਮੌਦਗਿਲ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਬੈਂਚ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਸੁਣਵਾਈ


text:
ਕੰਨ ਗੱਲ ਵੱਲ, ਹੱਥ ਕੰਮ ਵੱਲ' 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਕੰਮ ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਹੋਈ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਸਗੋਂ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੌਚਿਕਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ। ਅਕੇਵਾਂ-ਥਕੇਵਾਂ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਫਟਕਦਾ। ਕਈ ਬੀਬੀਆਂ ਜਿੰਨੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਦੂੰ ਦੂਣੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਫਲਾਇਰ ਮਿਕਸ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੇ ਡਬਲਿੰਗ ਕਰਨ ਲੱਗੀਏ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰੀ ਦਾ ਸੀ।
ਬਿਰਕਾਂ ਵਾਲਾ ਬਾਈ ਮੱਘਰ ਸਿੰਘ, ਛੋਟੀ ਰੇੜ੍ਹੀ ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦਾ ਕੰਨੀਂ ਪਾ ਗਿਆ, 'ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਹਿਬ ਦਿਨ ਕੱਟਦੇ ਆਂ, ਵੈਸੇ ਮੌਜਾਂ ਬੜੀਆਂ ਜੇ। ਨਾਲੇ ਬਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਈਦੈ ਤੇ ਨਾਲੇ ਡਾਲਰ ਕੁੱਟ ਖੜਦੇ ਆਂ।' 'ਮੱਘਰ ਸਿਆਂ! ਮੌਜਾਂ ਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਈ ਨੇ, ਫਿਰ ਤੁਰ ਜਾਈਦੈ, ਘਰ ਬਈਠੇ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਆਂ। ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੋ ਕਾਜ। ਕੰਮ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਵਿਹਲਾ ਬੈਠਾ ਬੰਦਾ, ਐਵੇਂ ਮੌਤ ਹੀ ਉਡੀਕਦਾ ਰਹਿੰਦੈ।' ਇਹ ਸੁਣ ਜ਼ਰਾ ਕੁ ਪੈਰ ਮਲਦਾ, ਮਿੰਨਾ ਜਿਹਾ ਹੱਸਦਾ ਕਹਿ ਦਊ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਈ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਈਂ। ਉਸ ਦੀ ਝਾਕਣੀ ਤੇ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਉਸਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਮੌਜੀ ਜਿਹਾ ਬੰਦਾ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਰੀ ਜਿਹੀ ਘਤਿੱਤ, ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੀ, ਪੁਆੜੇ ਵੀ ਪਾ ਦੇਂਦੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਬੁਰਾ ਮਨਾਏ ਤਾਂ ਨਿਵ ਜਾਂਦਾ। ਵੇਅਰ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਵਰਕਰ ਸੀ। ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ। ਵੈਸੇ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਬਾਹਲਾ ਈ ਸ਼ੌਂਕੀ ਏ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਤਿਕੜਮ ਜਿਹਾ ਕਰਦਾ, ਨੀਵੀਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦਾ ਬੀਬੀਆਂ ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤਾ ਦੁਖ-ਸੁਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਜਾਂਦਾ। ਜੇ ਕਿਤੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖ ਟੋਕਦਾ ਤਾਂ 'ਆ ਜੀ ਜ਼ਰਾ ਫਲਾਇਰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਗੱਲਾਂ ਕਾਹਨੂੰ ਕਰਦਾ ਸੀ।' ਫਲਾਇਰ ਚੁੱਕ ਤਿ


text:
ੌਰ ਤੇ ਸੋਧ/ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ।
11. ਦੋਪ੍ੜਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਏ ਤਜ਼ਰਤਬਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤਵੱਚ ਅੱ ਗੇ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਰ ਰੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
12. CMAB ਸਮੱ ੁਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਤਦਸ਼ਾ-ਤਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗ ਕਰਨ ਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨਬਣਾਈ ਰਖਣ ਲਈ ਤਜ਼ਮਵਾਰ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਤਵਚੋਂ, CMAB ਸੇਵਾ
ੂੰ
ੂੰ
ਉਪ੍ਯੋਗ ਕਰਤਤਆਂ ਦੀ ਢੁਕਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ "ਤਵਆਤਖਆ/ਅਨੁਵਾਦ ਸੇ ੋੜ" ਅਤੇ ਵਾਵਾਂ ਦੀ ਲ ਸੇਵਾ ਉਪ੍ਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ "ਤਰਜੀਹੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਨਾਲ ਤਮਲਾਵੇਗਾ, ਤਜਨਹ ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਤਨਰਧਾਰਤ ਰ ਪ੍ ਤਵੱ ਚ ਤਵਆਤਖਆ/ਅਨਵਾਦ ਸਵਾ ਦੀ ਲ ੂੰ ੁ ੇ ਅਕਤੜਆਂ ਨਲਕਾਂ ਦੀ ੋੜਹਦੀ ਹੈ। ਸਾਰ ੂੰ ੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ CMAB ਦੀ ਵੈਿੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਦਸੰਬਰ 2019
ਡਾਟਾ ਸੰਗਰਤਿ ਦਾ ਵੇਰਵਾ:
(ਨੋ ਟ: ਇਹਵੇਰਵਾਵਖ-ਵਖਨਸਲਾਂਦੇ ੋਕਾਂ ਦੁ ੋਂਅਤੇਜਾਣਕਾਰੀ ੱ ੱ ਲ ਆਰਾਸੇਵਾਵਾਂਦੀਵਰਤ ਇਕੱ ਠਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤਧਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨਹ ਾਂ ਦੇ ਅਤਧਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੂੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ।)
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਾ ਸੰਗਰਤਿ
1. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਲੋੜਵੂੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਤਬਹਤਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਉਨਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪ੍ਣੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਤਬਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ "ਤਵਆਤਖਆ/ਅਨੁਵਾਦ ਸਵਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰ ਰਤ" ਅਤੇ ੇ ੂੰ "ਤਰਜੀਹੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ" ਬਾਰਅਕੜਾ ਸੇਵਾ ਤਨਗਰਾਨੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ (ਨੋ ਟ: ਡਾਟਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤਧਕਾਰੀਆਂ ਦੁ ੇ ਆਰਾ ਉਤਚਤ ਤੌਰ ਤਸੋਤਧਆ ਜਾਣਾ) ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ੋਂ
2. ਸ ਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਸਵੈ-ਇੱਛੁ ਹਾਕਰ ਸਕਦੇਹੋ । ਕ ਹੈ। ਤਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਣ ਤਮਨ ਹਾਲਾਂਤਕ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ


text:
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦਬਕੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਦਬਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ -
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਦਬਕੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਦਬਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ
ਭਾਜਪਾ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਖਿਲਾਫ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਵੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਚੱਲ ਰਹੇ ਟਕਰਾਅ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਦਬਕਾਉਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਨਸ਼ਰ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਸੇ ਮੰਤਰੀ 'ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਖਬਰ ਛਾਪਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਬਕਾਉਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਬਕਾ ਅੱਗੇ ਪੁਲਸ ਤੋਂ ਵਜਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ ਪੱਤਰਕਾਰ ਜੈ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬੜ ਵੱਲੋਂ ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਖਬਰ ਜਾਗਰਣ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਛਪੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁਲਸ ਨੇ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਸਰਪੰਚ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮਗਲਰਾਂ, ਚੋਰਾਂ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਮੌਕੇ ਸੁੱਤੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਜਨਕ ਫੁਰਤੀ ਵਖਾਉਂਦਿਆਂ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਤੜਕਸਾਰ ਹੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਘਰ ਉਸਨੂੰ ਫੜ੍ਹਨ ਲਈ ਛਾਪਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਘਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।
ਪੱਤਰਕਾਰ ਜੈ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬੜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੱਲ੍ਹ ਛਪੀ ਖਬਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਰਾਤ ਦਰਜ ਹੋਈ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ 08.30 ਵਜੇ ਹੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁਲਸ ਦੇ 6 ਅਫਸਰ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਉਸਦੇ ਘਰ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਨ ਪੁੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਜਦ ਉਹਨਾਂ ਦ


ੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਮਗਰੋਂ ਖੋਤਾ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਘਰ ਅੱਗੇ ਆ ਖੜੋਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਜਾਤ ਪਛਾਣੀ ਗਈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਾਰ ਮੁਕਾਇਆ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਖੇਡ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਤੁਸੀਂ ਨਿਆਰੇ ਰਹੋਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਾ ਤੇਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਹੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੀਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਆਚਰਨ ਰਹੇਗਾ, ਤਦੋਂ ਤੀਕ ਤੁਹਾਡਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਖੰਡੀ ਰਹਿ ਗਏ ਤਦ ਨਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਇਤਬਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਲ ਇਸੇ ਖੋਤੇ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖੱਲ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਜਿਸ ਪਾਸ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਆਚਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੁਮਹਿੰ ਦਿਖਰਾਯੋ।
ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਮਹਿੰ ਰਾਸਭ ਜੈਸੇ।
ਬਸੀ ਕੁਲਾਲ ਲਾਜ ਮੇਂ ਤੈਸੇ।
ਤਿਸ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ਲਏ ਨਿਕਾਸ।
ਬਖਸ਼ੇ ਸਗਲ ਪਦਾਰਥ ਪਾਸ।
ਸ੍ਰੀ ਅਸਧੁਜ ਕੋ ਦੇ ਕਰਿ ਬਾਣਾ।
ਸਭਿ ਤੇ ਊਚੇ ਕਰੇ ਸੁ ਤਾਣਾ।
ਹਲਤਿ ਬਿਖੇ ਸ਼ੁਭ ਭੋਗ ਬਿਸਾਲੇ।
ਪਲਤ ਬਿਖੇ ਮੈਂ ਕਰੋ ਸੰਭਾਲੇ।
ਉਤਮ ਪਦ ਮੈਂ ਤਬ ਪਹੁੰਚਾਊਂ।
ਜਮ ਬਸ ਪਰਬੇ ਤੇ ਛੁਟਕਾਊਂ।
ਜਿਮ ਰਾਸ਼ਭ ਪਰਿ ਕੇਹਰਿ ਖਾਨਾ।
ਬਿਨ ਡਰ ਕਰਯੋ ਖੇਤ ਗਨ ਬਾਨਾ।
ਪੁਨ ਹਲਾਲ ਕੇ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਣੋ ਜਾਈ।
ਲਾਦ ਗੁਨ ਕੋ ਲਸ਼ਟ ਲਗਾਈ।
ਤਿਮ ਹੁਇ ਸਿੰਘ ਜਾਤਿ ਮੈ ਪਰੈ।
ਤਜਹਿ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਭੈ ਕੋਇ ਨ ਧਰੈ।
ਹਲਤ ਕਾਰ ਕੋ ਕਰਤਿ ਗਵਾਵੈ।
ਪਲਤਿ ਸਹਾਇਕ ਕੋਇ ਨ ਪਾਵੈ।
ਤਜਹਿ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਭੈ ਕਰਹਿ ਨ ਕੋਈ।
ਭਯੋ ਗਧੇ ਕੋ ਗਧਾ ਸੋਈ।
ਯਾਂ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਕੋ ਬਾਨਾ।
ਦੇ ਮੈਂ ਕੀਨੇ ਸਿੰਘ ਸਮਾਨਾ।
ਇਸ ਕੇ ਧਰੇ ਸਦਾ ਸੁਖ ਹੋਈ।
ਤਯਾਗੋ ਦੋਨਹੁ ਲੋਕ ਨ ਢੋਈ।
(ਗੁ: ਪ੍ਰ: ਸੂ: ਗ੍ਰੰਥ, ਰੁਤ ੩, ਅੰਸੁ ੨)
੬.
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਬੜੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਖੇਡੇ। ਹੋਲੇ ਮਹੱਲੇ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦਿਖਾਏ। ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਦੀ ਦੇਗ਼ ਲੁਟਵਾਈ। ਆਪ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਾਟਕ ਹੀ ਖੇਡਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰ ਮੁਗ਼ਲ ਸੈਨਾ ਨੇ ਘੇਰੇ ਘੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ


ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਰ ਮੌਨਸੂਨ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੱਧ ਮਿਹਰਬਾਨ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਘੱਟ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉੱਭਰੇ ਜਲ ਸੰਕਟ ਤੇ ਸੋਕੇ ਦੇ ਖ਼ਦਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਪਏ ਮੀਂਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤਕ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਿੱਸੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੌਨਸੂਨ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਰ੍ਹੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੌਨਸੂਨ ਕੁਝ ਸੂਬਿਆਂ ਲਈ ਕਹਿਰਵਾਨ ਵੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਆਏ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ 14 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਮਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੇ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 387 ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਂਜ, ਚਾਰ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ ਪਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੜ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ 600 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ 20 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬਾਰ ਛੱਡਣੇ ਪਏ। ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਆਫ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਭਾਗ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਰਲਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੜ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 204 ਮੌਤਾਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, 195 ਮੌਤਾਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ 161 ਮੌਤਾਂ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ। ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਵੇਂ 46 ਰਹੀ, ਫਿਰ ਵੀ 11.5 ਲੱਖ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਏ ਅਤੇ 2.4 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣੀ ਪਈ। ਅਸਾਮ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਬਿਹਾਰ ਉਹ ਰਾਜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਦੀਆਂ ਪੇ


text:
ਂ ਉਹ, ਸੇ ਸਿਲਲ ਹਿਰਚ ਇੱਕਟੀਆਂ ਉਹ। ਨਿਸ਼
ਸਾਂ ਹਿਰਚ ਨਾਹੀਆਂ ਚਾਰੁ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਂ ਵੇ ਸਿਲਟੀਆਂ ਉਹ, ਹੁੱਖੇ ਪਾਣੇ
ਸਾਂ ਬਹਾਲ ਘਰ ਸਾਂਸੇ ਉਹ। ਹਿਰਚ ਬਹਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸੇ ਸਰਵੀਵਾਂ ਬੀਮਾ ਸੇ
ਵਰਤਨ ਲਾਹੀ ਉਗਵਾ ਸਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁੰਦੇ ਉਹ। ਬਥ-ਹੁੱਪਤਿਸ਼ ਹਿਰਚ ਲਿਖਿਆਂ
ਹੈ ਬਿਨ ਸਿਲਲ ਹਿਰਚ ਸਿਵੇਉਂ ਮੇਂ ਨਾਹੀ ਹੈ। ਚੁਗਨਾ ਹਿਰਚ ਹਿਰਚ (ਸਭਭਾਨ
ਨਾਹੀ) ਹਿਰਚ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਸੀ ਹੈ। ਭੇਂ ਸਾਂ ਹਿਰਚ ਸੇ ਤਾਮਾਰ ਨੀਹਦ ਹੁੱਪਾ ਚਾਰੁ ਵੇ
ਅਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
"ਵਿਭਾਗ ਸਰਵੇਰਜ" (ਪੁਰਾਣ ਸੀ ਹਿਰਚ ਪ੍ਰਾਸ਼) ਸੇ ਅਤਹਾਰ ਹਿਰਚ
ਨਾਹੀ 'ਹਿਰਚ' ਸੰਨੀ ਨਾਭ ਹੁੰਦੀ ਅਧਿਆਂ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਪਿੰਗਾਹ' ਧਰਾਹੀ ਨਾਭ ਹੁੰਦਾ।
'ਸੁਧਾਨਾ' (ਸਭਭਾਨਾ) ਸਾਮ ਹੁੱਕਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂਸੀ ਹੈ।
ਪੜਾ ਦੇ ਅੱਠ ਅੰਗਾ
ਪੜਾ ਦੇ ਰੇਠ-ਲਿਖੇ ਅੱਠ ਅੰਗਾ ਹਨ :
ਜ਼ਮ, ਤਿਸਮ, ਆਸਤ, ਪੂਰਤਾਨਭ,
ਪੁਣਿਆਗਾਨ, ਪਤਹਾ, ਪਿਆਰਾ, ਸਭਾਪੀ।
(1) ਜ਼ਮ—ਰੇਠ ਲੱਕਵਾ ਨਾਲ ਸੁਧਰਾ ਹਿਨਗਰ ਰੱਬ੍ਰਹ ਬਾਮੇ ਅਪਾਟੇ
ਦੀਏ ਲਾਗੀ ਦੇਸੀ ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਭ ਪਹਿ ਹੈ। ਬਾਘੀਸਾਵਾਂ ਨੌਹਤਾ ਪਾਹਣ—
ਪਾਹਣ ਧਰਮਾਂ ਰੱਬ੍ਰਹ ਲਾਗੀ ਪੜਾ ਦੇ ਰਿਸਾ ਅੰਗਾ ਦੀ ਅਉਨਾਂ ਲੈਣਾ ਹੈ।
ਜ਼ਮ ਰਾਮ ਵਿਸ਼ਾ ਦਾ ਨਿਧਾਨ ਵਿਆਗਾ ਹੈ :
ਅਵਿਸਮ, ਮੌਜ, ਆਸਡੇਜ਼, ਧੁਨਚਵਾਨ, ਧਿਨਾ, ਪੁੱਜੀ (ਯੌਵਨ),
ਸ਼ਿਤਾਈ, ਮਾਰਤਾਈ (ਆਵਾਸ਼), ਮਿਉਗਾਨ, ਮੈਸ।
ਅਵਿਸਮ—ਅਪਾਟੇ ਭਲ ਸਚਤਾ ਅਉਦ ਬੀਮਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਿਨੇ ਦੁੱਧ ਬ੍ਰੀ ਟੁੱਖ-
ਬਲੇਸ਼ ਨਾ ਦੇਹ ਦੁੱਧ ਅਵਿਸਮ ਭਾਖੇ ਹਨ।
ਮੌਜ—ਮੈਸ, ਮੈਸ ਦੇਲਾਈ।
ਆਸਡੇਜ਼—ਪਥ—ਪਥ ਦਾ ਉਹਾਗਾ, ਬੇਸੀ ਬ੍ਰੀ ਪਤਾਛੀ ਮੈ ਅੰਗੀਕਾਰ
ਨਾ ਵਤਨ ਦਾ ਨਾਭ ਆਸਡੇਜ਼ ਹੈ।
ਧੁਨਚਵਾਨ—ਆਸਿਹਾਰ—ਦੀਵਾਨ ਰਾਹਿਤ ਦੁੱਧ ਧੁਨਚਵਾਨ ਅਗੀਸ਼ਾ ਹੈ।
ਬਾਮ—ਦਾਗਾਨ ਦੇ ਅਪੀਲ ਨਾ ਚੇਹਾ।
ਧਿਨਾ—ਬੇਲ ਅਉਦ ਕੁਝੇਲ ਦੇਣ ਦੁੱਧ ਰਿਸਾ ਸਭਾਨ ਦੁੱਧ ਧਿਨਾ
ਵਰਿਸ਼ੇ ਹਨ।
ਯੌਵਨ—ਮੈਸ ਅਉਦ ਸਿਧਾਂ ਦੇਹ ਅਹੇਲ—ਚਿੰਤਾ


text:
िंत चले नासे तै? में दिनांग सी चारहाल तै, दिनांग पत्र विस्तुरा तै। वेदल चेतो चेंधला तै।
सिंह सी--में चिंत मुहर्गू तै, में चिंत तू आपटी घरा चुवा तै।
-१३५-
ਸੇ ਸਿਖ ਹੁੰਦੇ ਪਾਈ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਹੁੰਨ। ਬੇਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਖ ਚਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਚੇਤਾਂ ਦੁਆਂ ਤੋਂ ਪੈ ਗਾਏ। ਮੁੱਖ ਵੀ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਹਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਿਮ ਦੇ ਉਪਾਰ ਵਿਚਾਰ ਸਿਖ ਬੱਠੀ ਦੇ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦਾਂਕ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਤਾਨਾਂ ਸਥਾਨ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਰੇਖਾਂ ਅਭਿ ਚਿਤੁਨ੍ਹ ਹੁੰਦੇ ਚਾਰੇ ਵਰਤੇ ਬੇਠਾ ਮਿਲਿਆ। ਬੇਦੀ ਸੇਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਨਾ ਪੁਸ਼ੀ। ਚੇਤਾਂ ਚਿਤੁਨ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਖਲ ਨਹੀ, ਪਾਛ ਵਾਸੇ ਚਾਰੇ ਗਾਏ, ਸਿੰਧੂ ਬੇਦੀ ਉਪਾਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਚਿਤੁਨ੍ਹ ਦਾ।
1. ਬੰਦ ।
ਬੇਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੇਹਾ, ਬੇਹਿਬਤੀ ਦੀ ਧਾਹਾ, ਅਰਚਿੰਦੁਆਦੀ ਸਿਖ ਵਾਸ਼ਾ ਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਵਿਭਾਗ ਸਿਖ ਦੀ ਵੈਂਡਰ ਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਹਾਲਾਤ ਸੇਂਦਰ ਹੁੰਦੇ ਵਾਰੇ ਜੈਨਲ ਪੈਂਚੀ, ਪਾਛ ਦਿਖਾਏ ਜੀਪੀ ਪਿਨਾਵਾ ਸੀ, ਸਾਂ ਹੀ ਜੀ ਸੇਤ ਆਪ ਮੇਹਾ ਦਾ ਸਾਂਝਾ। ਤਾਲਕ ਅੰਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੇਂਦਰ ਹਾਲਾਤ ਚੇਤਾਂ ਬਹਾਲਾਂ ਦੇ ਚੁਰੀ ਸੀ, ਸਿਮ ਤੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਗੁਜ਼ਾਰਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੇਸ਼ੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਮੇਹਾ ਸਿਖ ਤਾਰਿਕੀ ਸੀ। ਅੰਤ ਚੇਤਾਂ ਦੇ ਸਿਖ ਚਾਲ ਚਾਲੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਲ ਬੇਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸਿਖ ਉੱਤਰ ਬੇਠਾ ਸਿਖ ਚੁਪਾਏ ਦੀ ਬੈਰ ਵਰਤ ਸਿਖਾ। ਤਿਭਾਲੁ ਧਾਲਵ, ਮਾਂ ਦਾ ਹੇਲੇ ਵੁੱਡੇਲੇ ਦਾ ਸਾਗਾਹੀ ਹਾਲਾਤ ਬੈਰ ਚਿਤੁਨ੍ਹ।
ਬੇਠਾਂ ਦੇ ਸਾਗਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਰਿਕੀ ਸੀ। ਸਿਖ ਸਿਖ ਸਾਗਾਹੀ ਪਾਛ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਸੀਲ ਬੇਤਾਂ ਦੇ ਬਹਾਰ ਸਿਖ ਤੌਲ ਅਭਾਂਦੀ, ਸਿਮ ਦੇ ਰਾਸ਼ ਸਿਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੇਲ ਮਨ; ਸੀਲ ਬੇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤੇ ਪਾਛ ਬੇਠੀ:— ਸਿਖ ਸਿਖ ਰਹੇ ਅਭਿ ਦੀ ਤਾਰਿਕਾ, ਸਿਖ ਅਭਿ ਪੀ ਲਾਈ ਉੱਤਰ ਸਿਖ ਬਹਾਲਾਂ ਵਾਰਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸਿਖ।
ਸੀਲ ਸਿਮ ਸਿਖ ਵੀ ਹੀ?
ਬੋਲੀ—ਹਾਲਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲਾਂ ਪਾਛ ਉਗਾਏ ਹਮਾਰਾਂ ਦੀ ਲੱਡੀ ਚਿਤੁਨ੍ਹ ਪੈਂਟਹਾਂ ਨੇਗੀ ਹੋਈ; ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾ


text:
बैचिनां लघी घाटीवल्ल
ईपंसकिड
घँव पिलावे
पुऱ्यर रा राम
घनहा
दुभारा सिविला गिना : Edward Hughes
दुभारा सिंडीनां राष्ट्रीयं उँसावतहं : Byron Unger; Lazarus
दुभारा बरसलिना गिना : M. Kerr; Sarah S.
दुभारा बीउ गिना अठहास : Rev. Tasveer ull haque
दुभारा घहालिना गिना : Bible for Children
_URL_
©2014 Bible for Children, Inc.
अगिना रेटी : सर उँब उमी दिम हँ देखे लगी उर उँब उँगूँ अपिकार ठे बि
उमी दिम बवाली हँ हप मवे सा दिम दी रवल ऐउव मवे।
ਹਿਸਗਰ ਘੁੱਡ ਖੁਸ ਸੀ। ਉਸਾ ਪੁੱਡਰ ਪਾਵਣ ਭਰ ਆਗਿਆ ਸੀ।
ਤੇ ਟੇਮਾਈ ਨੇ ਉਸਾ ਮਹਾਗਾਉ ਬੀਉ ਭਰ ਟਿੱਚ ਸਾਂ ਉਸ ਦੁੱਧ ਭਰਨ
ਤੀ ਪੂਜੀਆਂ ਲੀਡੀ ਸੀ। ਭਰ ਪਾਵਣ ਦੇ ਪੁੱਡਰ ਜੁਮਦਾ ਦੇ ਬਾਰਨ ਖੁਸ
ਨਗੀ ਮਨ ਬਿਕਾਰ ਉਸਨਾ ਦਾ ਕੇਟਾ ਭਰ ਪਿਆ
ਦਾ ਪਿਆਰ ਸੀ।
नर जुमड़ हें भयह। सुपहा भापहे ब्रवाहं ठूं स्टिमिंग उं ठुँज रेव ग्रूंमे हिँच भा गासे। जुमड़ हे बिंग, "भेवी बरी ठूंठ घड़ी रेष्टी भउ भेवे ब्रवाहं टीआँ ब्रवीआँ नें ठुँगरूं मँसा टेबिआ।" दिस सुपहे रा मउल्य मीं ब्री ठुँज भापहे ब्रवाहं नाल्लें निश्चारा धाम चेड़ेगा।
ਪੁੰਛ ਦੇ ਟੂਮਰੇ ਸੁਹਨੇ ਹਿੰਚ,
ਸਰਨ, ਚੱਦ ਅਤੇ ਉਗਿਆਂ ਹੈ
ਉਸ਼ੀ ਮਾਸ਼ਾ ਟੇਬਿਲਾ। ਹਿੰਚ
ਉਹ ਪਾਵਣ ਹੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੁੰਮ
ਮੀਂ ਬਿਖੜਿਆ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਾਗ
ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਾਗ-ਪਿਛਾ ਅਤੇ
ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬਰ ਵਿਗ
ਮੀਂ।
ਹਿੰਬ ਹਿੰਬ ਮਾਤਾ ਨੇ ਜੁਮਦ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਭੋਲਾਣਾ ਸਿੰਧੇ ਹਿੰਮਰੇ ਬਚਾ ਹਿੰਸ਼ਾ ਚਾਰ ਵਰੇ ਸੀ। ਹਿੰਮਰੇ ਬਚਾਂ ਨੇ ਹਿੰਮਰੂ ਆਪੂਰਤੇ ਸੇਖਾਣਾ। ਹਿੰਦ ਹੱਕਹੱਕਾਏ, "ਚਲੇ ਹਿੰਮ ਮੁੱਢਲੇ ਹੇਠਲੇ ਹਾਲੇ ਹੁੰਦੀ ਭਾਰ ਹੇਠਾਈ।" ਜੁਮਦ ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੇ ਆਪੂਰਤੇ ਹਾਲੇ ਖਾਡਾ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸਾਹਿਰਾ ਸੀ।
दੱਖਣ ਦਾ ਬਾਰ ਤੁਧੇਨ ਸ਼ਿਮਹਡ ਰਹੀਆਂ ਸਾਂ। ਉਸਨੇ ਅਗਿਆਨ, "ਸਾਹੂ ਪੁੱਤ ਨਹੀ ਘਰਗੜ੍ਹ ਚਾਕੀਰ।" "ਉਸ ਦੇਖੇ ਛਿਲਾ ਟੇਟਿਆ। ਦਿਸ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਛਿਲਾ ਮਰਨ ਰਿਹਾ!" ਤੁਧੇਨ ਨੇ ਸਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਪੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਘਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਜੈਨਲਾ ਘਰਾਣੀ।
नर पुम्ह
पहुँचिअ, उँसे
उगाहां ने उँसहँ दह
लिभा, भउ उँज
चंगारव बेट सिग़ा
मालूघ ने उँछेच
आपहे फिलावे युँवर
लटी घहराणिअ मीं
लै लिभा। उर उगनं
ने उँसहँ उगाउहे टेटे
हिँ भिंट रिंउ।
ਨੇੜੇ ਤੁਧੇਲ ਉਸਾ ਹੋਣੀ ਮਿੰ, ਹੁਮਾਰਾ
ਵਰਗ ਪਾਕ੍ਰਾ ਚੀਨਾ, ਚਲੇ ਪੁਸ਼ਦ ਹੁੰ
ਦੇਖ ਰਹੀਆਈ। ਮੇਰਾ ਹੇ ਗਿਆਨ ਮੀ।
ਉਸਨੂੰ ਨੇ ਪੁਸ਼ਦ ਹੁੰ ਚੰਦੀ ਦੇ ਹੀਅ
ਮਿਨਿਚਾਂ ਲਾਡੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ।
वैहगार भउं डरिंगा जुमड घेंस गेटिंगा देख रिंग
मीं बी लघ्याएं दे उठ उँमहूं उँमरे


text:
ਸ ਦੇ ਗਿਰੋਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਰੀਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਦਾ ਭਤੀਜਾ ਚਤਰਾ, ਚਨਾਗਰੇ (ਥਾਣਾ ਪਾਤੜਾਂ, ਜਿਲ•ਾ ਪਟਿਆਲਾ) ਦਾ ਮਜ•ਬੀ ਸਿੱਖ ਅਤਰਾ, ਔਤਾਂਵਾਲੀ (ਥਾਣਾ ਕੋਟ ਧਰਮੂ, ਜਿਲ•ਾ ਮਾਨਸਾ) ਦਾ ਦੇਵਾ ਚੇਲਾ, ਕਲੀਪੁਰ (ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਬੁਢਲਾਡਾ, ਜਿਲ•ਾ ਮਾਨਸਾ) ਦਾ ਦੂਲੋ ਜੱਟ, ਮੁਕੰਦਾ, ਪਚਾਦਾ ਅਤੇ ਬਚਨਾ ਆਦਿ 10-15 ਡਕੈਤ ਸਨ। ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਚਤਰੇ ਨੂੰ ਮਜ•ਬੀ ਸਿੱਖ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਜ•ਬੀ ਸਿੱਖ ਅਤਰਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਐਨਾ ਨਾਮ ਚੱਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਲੋਕ ਸੁਨੇਹੇ 'ਤੇ ਹੀ ਫਿਰੌਤੀ ਪਹੁੰਚਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੀਂਦ ਰਿਆਸਤ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਇਨਾਮ 1000 ਰੁ. ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਜਿਊਣੇ ਮੌੜ ਦੇ ਦੋ ਡਾਕੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬਰਾਤ ਘੇਰਨ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦੀਆਂ ਤੀਆਂ ਲੁੱਟਣ ਬਾਰੇ। ਚਤਰਾ ਜਿਊਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਡਾਕਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਸੀ। ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਸਮਾਣੇ ਲਾਗੇ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੇ ਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬਰਾਤ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬਰਾਤ ਸੁਨਾਮ ਲਾਗੇ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਜਿਊਣੇ ਨੇ ਟਿੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ ਬਹੁਤ ਦਲੇਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜਿਊਣਾ ਲੁੱਟ ਮਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਡੋਲੀ ਲਾਗੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੈਸੇ ਹੀ ਫੈਂਟਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜੰਝ ਲੁੱਟ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਿਊਣੇ ਮੌੜ ਦੀ ਭੈਣ ਹਾਂ। ਜਿਊਣੇ ਮੌੜ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਪੱਲਾ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਲੜਕੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਤੋਂ ਐਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ ਮੋੜ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਜੰਝ ਨੂੰ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਆਇਆ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਬਿਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਭੈਣ ਜਾਣ ਕੇ ਸੰਧਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੇ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦੀ


text:
ਆਂ , ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਝਵਾਨ ਸਰੋਤਾ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ , ਵਸਤੂ , ਭੀੜ ਜਾਂ ਹਜ਼ੂਮ ਅਰਥਾਤ ਮਹਿਜ਼ ਵੋਟਰ ਤੱਕ ਘਟਾ ਜਾਂ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
 ਰੇਮੰਡ ਵਿਲੀਆਮਜ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰ - ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਚਾਲਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ , ਜਾਤੀ ਆਦਿ ਵੱਖਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਭਾਰਮਿਕ ਪਾੜ ਉਸਾਰ ਕੇ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਲੱਗ , ਚੰਚਲ , ਪੂਰਵਾਗ੍ਰਾਹੀ , ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਕੱਚੇ , ਪ੍ਰਤੀਕਰਮੀ , ਅਧੀਰ , ਬੇਚੈਨ , ਸਨਕੀ , ਮਕਾਨੀਕਲ , ਛੇਤੀ ਉਛਾਲਾ ਅਤੇ ਉਬਾਲਾ ਖਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਣਾ ਕੇ , ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਲਾਏ ਮੋਹਰੇ ਵਾਂਗ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਮੁਹਾਰ ' ਭੀੜ ' ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਪਰੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂੰਜੀਪਤੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਖੋਰਾ ਲਾ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਸ , ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
 ਐਸੀਆਂ ਵਿਕਰਾਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇਖੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ , ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਆਦਿ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਨਾਬਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ - ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਘਾਤਕ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗਰਦਾਨ ਕੇ , ਸਿਹਤਮੰਦ , ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਰਾਇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਿਰਜੇ ਸਟੇਟ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ( ਪੁਲੀਸ , ਮਿਲਟਰੀ , ਕੋਰਟਾਂ ਆਦਿ ) ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਹਿਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਡਰ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਉਸਾਰ ਕੇ ਜਾ


text:
ਤੋਂ ਸਾਢੇ 7 ਵਜੇ ਤੱਕ ...
ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਮਿੰਟ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਡੀ. ਸੀ. ਦਫ਼ਤਰ ਮੂਹਰੇ ਧਰਨਾ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ)- ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਮਿੰਟ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਜੁਆਇੰਟ ਫ਼ਰੰਟ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਗੌਰਮਿੰਟ ਪੈਨਸ਼ਨਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਰਜਿ: ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਮੂਹਰੇ ...
ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ
ਮਕਸੂਦਾਂ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਲਖਵਿੰਦਰ ਪਾਠਕ)-ਸ਼ੀਤਲ ਨਗਰ ਨੇੜੇ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਲਪੇਟ 'ਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਮਿ੍ਤਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰਵੀ (40) ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ...
ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ
ਫਗਵਾੜਾ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ)- ਫਰਜ਼ੀ ਦਸਖ਼ਤ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਬਕਾ ਪੰਚਾਇਤ ਮੈਂਬਰ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ | ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਵਾਸੀ ਮੰਢਾਲੀ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇਕ ਬਿਆਨੇ ਵਿਚ ਗੁਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਾ ਰਾਮ ਦੋਵੇਂ ਵਾਸੀਆਂ ਪਿੰਡ ਸਰਹਾਲਾਂ ਰਾਣੂੰਆਂ ਤੇ ਪਿੰਡ ਕੋਟਰਾਣੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪੰਚਾਇਤ ਮੈਂਬਰ ਪਿਆਰਾ ਸੰਧੂ ਨੇ ਸਾਜਿਸ਼ਨ ਗ਼ਲਤ ਦਸਖ਼ਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਰਾ-ਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਕਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਵੱਲੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਹਨ | ਥਾਣਾ ਸਿਟੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਕਤ ਤਿੰਨੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧ


text:
ਲ ਤੇ ਪਏ ਹਨ, ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਸਭ ਨੂੰ ਇਹ ਚੈਕ ਭੇਟ ਕਰਨਗੇ, ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਜੋ ਚੈਕ ਹੈ ਉਹ ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਪੰਚਾਇਤ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਜਮਾ ਕਰਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਡੀਵੈਲਪਮੈਟ ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨਗੇ, ਮੈ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਆਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਸਭ ਤੋ ਅਮੀਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬੱਸ ਪਰੇਮ ਤੇ ਰੋਕ ਨਾ ਲਾਓ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੁੱਲ ਪਾਓ, ਅੱਜ ਦਾ ਸਾਡਾ ਜੋ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਇਹ ਹਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕੋਈ ਅਖੀਰ ਨਹੀ, ਜੇ ਆਪ ਵੱਲੋ ਪਰੇਮ ਇਵੇ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੋਵੇਗਾ …
ਚਾਲੀ ਹਜਾਰ ਅੱਠ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦਾ ਵਾਧੂ ਮੁਨਾਫਾ ਆਪ ਸਭ ਦੇ ਸਾਝੇ ਅਕਾਉਟ ਵਿੱਚ ਜਮਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਗਾ ਕਿ ਆ ਕੇ ਕੁੱਝ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ''।
ਏਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਸੱਜਣਾ ਦੇ ਨੂਰੀ ਮੁੱਖੜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਦੇਬੀ ਅਪਣੀ ਸੀਟ ਤੇ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਸੱਜਣਾ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਉਹ ਰਿਸੀਵ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।
"ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ"।
ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ … ।
"ਬਈ, ਜੋ ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਕੀਤਾ ਆ, ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਅੱਖੀ ਵੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੁੰਡੇ ਜਿਨਾ ਨੂੰ ਅਸੀ ਸਿਵਾਏ ਟਰੈਕਟਰ ਵਾਉਣ ਤੋ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀ ਦੇ ਸਕੇ ਇਨਾ ਮੁੰਡਿਆ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਤੇ ਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨੀ ਜਲਦੀ ਜੋ ਪਰੌਗਰੈਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੀ ਨਹੀ ਸਗੋ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਵੀ ਹੈ, ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਦੇ ਨਹੀ ਸੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ, ਜੇ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀ ਸੀ ਕਰਨੀ, ਇਹੀ ਸੋਚਣਾ ਸੀ ਬਈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀ, ਸਦਕੇ ਜਾਈਏ ਇਸ ਗੱਭਰੂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਦੇ, ਮੇਰੀ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਹੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਕਿ ਐਸਾ ਹੋਣਹਾਰ ਪੁੱਤ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਦਾ


text:
ਸਹਿਨਾਂ | ਸਹਿਨ |
ਹੇਠ, ਅਤੇ : ਉਪਉ ਪੁੱਜਣ ਹਿਸਾਸ਼ਾਂ ਦੇਖਣੇ ਹਵਾਨੇ (Comparative) 'ਉਰ' ਦਾ ਉਸਵਰ ਤੁਹ ਹੈ। ਹਵਾਨੇ ਦਾ 'ਵ' ਹੁੰਦਾ 'ਵ' ਹੈ :
| ਪਵੇਦ | ਪਵੇ + ਉਰ |
|--------|------------|
| ਅਗਾਦ | ਅਗਰ + ਉਰ |
| ਦੱਪੇਦ | ਦੱਪ + ਉਰ |
ਹੇਠੀ ਪੁੱਜਣ
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇਖਾ ਹਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਪਿਹੇਉਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਸਿਖਾ ਹੈ, ਸਿੰਧੂ ਦਾ ਬੇਦੀ ਮੁਲ ਦਿੰਨ ਪੁੱਜਿਆਂ ਦੇਖਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਿਹੇਉਂ ਦੇ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੀ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਮੀ ਅਧਿਆਤਮਾ ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ, ਯੇ ਸਰਵਰਾ ਹੈ ਬੁਝ ਕੇਨ
ਉੱਤੇ ਗਾਡ ਦਿਖਾਏ ਹਿੰਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਸ਼ਾਹ ਲਾਵ ਮਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੇਨੀ ਦੀ ਘਨਾਂਤਰ
ਉਹਨਾਂ ਨਿੱਖ ਦੇ ਸਾਂਦਰਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੇਨੀ ਦਿਖਾਏ ਹਨ:
ਆਉਹਾ: ਦਿਖਾਏ ਉਪਿਆਂ ਵਾਹਾਚਾਰ ਦੇਸੀ ਪਿਹੇਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾਤੀ ਵਾਹਾਚਾਰ
ਮੰਨਿਆਂਤਰ ਪੁੱਜਣ 'ਉ' ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁੱਜਣ "ਪਹਿਲ" ਦੇ ਮੰਨੇਗਾ ਉੱਤੇ ਰੇਖਾ ਹੈ:
| ਪੀਲਾਉਹਾ | ਪੀਲਾ |
|-----------|-------|
| ਬਰਵਾਉਹਾ | ਵੈੱਡਾ |
ਆਹਾਰ, ਆਹਿਤ: ਵਾਹਾਚਾਰ ਦੇਸੀ ਉਪਿਆਂ ਪੁੱਜਣ ਹੈ:
| ਭਿਲਾਹਾਰ, ਭਿਲਾਹਿਟ | ਭਿਲਾਹਾ |
|------------------------|---------|
| ਸਨਾਹਾਰ, ਸਨਾਹਿਟ | ਸਨਾਹਾ |
| ਭਗਵਾਹਾਰ, (ਭਗਵਾਹਿਟ) | ਭਗਵਾਹਾ |
ਟੇਟੀ: ਧਾਰਵੇਟੀ | ਧਾਰਵੀ |
|-----------------|-------|
| ਨਟੇਟੀ | ਨੇਟ |
| ਰਾਂਡੇਟੀ | ਰਾਂਡਾ |
ਆਹਾਰ: ਵਾਹਾਚਾਰ ਉਪਿਆਂ ਦੇਸੀ ਪੁੱਜਣ ਹੈ:
| ਭਿਠਾਨ | ਭਿਠਾ |
|----------|-------|
| ਧਾਰਾਮ | ਧਾਰਾ |
ਸਾਂਦਰ: 'ਮੁਹਾ' ਅਤੇ ਦਿਖਾਏ ਉਪਿਆਂ ਪਿਹੇਉਂਦਾ ਹੈ:
| ਭਿਲਾਹਾਰਾਹ | ਭਿਲਾਹਾ |
|---------------|---------|
| ਚੰਦਰਾਹਾਰ | ਚੰਦਰਾ |
ਗਾਵ: 'ਵਰਤਨ ਹਾਲੇ' ਅਤੇ ਦਿਖਾਏ ਉਪਿਆਂ ਪੁੱਜਣ ਹੈ:
| ਵਰਤਨਾਗਾਰ | ਵਰਤਨਾ |
|-------------|-------|
| ਭਾਰਤਨਾਗਾਰ | ਭਾਰਤਨਾ |
ਪੁਹਾ, ਪ, ਪਾ: ਪੰਜਾਬੀ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਸੀਆਂ ਦਿਖਾਏ ਦਿਖਾਏ ਉਪਿਆਂ ਪੁੱਜਣਾਂ
ਦੀ ਘਰੂਰ ਦਿਸ਼ਾਤਾਰ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾਤਾ ਮੁਲ ਪ੍ਰਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਦੀ ਪੁੱਜਣ ਸਾਂਦਰਾ ਹੈ,
ਪਰ ਦਿਖਾਏ ਕੇਨ ਦਾ ਮੁਹਾਨਾ ਹੈ। ਚੇਤਵਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਖਾਏ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨੇ
ਆਪ-ਆ


text:
"ਜੋਕਰ (ਪਾਤਰ)" ਦੇ ਰੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
"ਜੋਕਰ (ਪਾਤਰ)" ਦੇ ਰੀਵਿਜ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ
ਜੋਕਰ (ਪਾਤਰ) (ਸੋਧੋ)
11:34, 31 ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ
6,462 bytes added , 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ
11:19, 31 ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ)
Gaurav Jhammat (ਗੱਲ-ਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ)
("'''ਜੋਕਰ''' ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡੀ.ਸੀ. ਕਾਮਿਕਸ ਦੁਆ..." ਨਾਲ਼ ਸਫ਼ਾ ਬਣਾਇਆ)
11:34, 31 ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਦਾ ਦੁਹਰਾਅ (ਸੋਧ) (ਰੱਦ ਕਰੋ)
'''ਜੋਕਰ''' ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ [[ਡੀ.ਸੀ. ਕਾਮਿਕਸ]] ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਖਲਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬੈਟਮੈਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜੋਕਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰ, ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਦਾਸੀਵਾਦੀ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ ਉਸ ਦੇ ਹਾਸੇ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪਾਤਰ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ; ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਰਸਾਇਣਕ ਦ੍ਰਵ ਦੀ ਇੱਕ ਟੈਂਕੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋਕਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ [[ਬੈਟਮੈਨ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ|ਬੈਟਮੈਨ]] ਵਿਚ ਸੀਸਰ ਰੋਮਰੋ, ਟਿਮ ਬਰਟਨ ਦੇ ਬੈਟਮੈਨ ਵਿਚ ਜੈਕ ਨਿਕਲਸਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਨੋਲਨ ਦੀ ਦਿ ਡਾਰਕ ਨਾਈਟ ਵਿਚ ਹੀਥ ਲੇਜਰ ਨੇ ਨਿਭਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੇਜ਼ਰ ਲਈ ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ ਅਕੈਡਮੀ ਐਵਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇ


ਜਲੰਧਰ — ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਪਲਾਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਲੰਧਰ-ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈਵੇ ਜਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਮ ਪਿਛਲੇ 5-6 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਹਨ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਫਗਵਾੜਾ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਸ਼ੂਗਰ ਮਿੱਲ ਮਾਲਕਾਂ ਵਲੋਂ ਗੰਨੇ ਦੀ ਬਕਾਇਆ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧਰਨਕਾਰੀ ਕਿਸਾਨ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਛਾ ਕੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨਾ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ।


text: ਜਲੰਧਰ : ਲਾੜੇ ਨੇ ਬਰਾਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਬਰਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਈ ਵੋਟ


text: 39) ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪਈਆਂ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ


text:
ਦ ਇਹ ਪੇਟ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਕਲਿਨਿਕਲ ਮਹੱਤਤਾ[ਸੋਧੋ]
65 ਸਾਲ ਦੀ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਔਰਤ ਦੇ ਪੇਟ ਦੀ ਐਂਡੋਸਕੋਪੀ।
ਰੇਡੀਓਗ੍ਰਾਫ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੇਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਿਗਲੀਆਂ ਬੈਰੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੇਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ, ਇਕ ਐਂਡੋਸਕੋਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਗੈਸਟਿਕ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਕੈਨ ਨੂੰ ਗੈਸਟ੍ਰਿਕ ਖਾਲੀ ਦਰ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[6]
ਅਕਾਦਮਿਕ ਏਨਟੌਮੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਕਾਰਡਿਆ ਪੇਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ,[8][9][10] ਅਨਾਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਅੰਗ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਜੀਕਲ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿ "ਗੈਸਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰਡਿਆ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"[11][12]
↑ Masaoka, Tatsuhiro; Tack, Jan (30 September 2009). "Gastroparesis: Current Concepts and Management". Gut and Liver. 3 (3): 166–173. PMC _PHONE_ . PMID 20431741. doi:10.5009/gnl.2009.3.3.166.
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 20 ਮਈ 2018 ਨੂੰ 06:29 ਵਜੇ ਹੋਈ।


ੈਟ ਮਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਵਿਆਹ. ਨੂੰ ਦੇ ਦਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਗਲ ਮਹਿਲਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ, ਆਮ ਲੋਕ, ਉਥੇ ਹਨ ਸਾਮਾਨ ਕੈਰੀਅਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਤੋਂ...
ਰੁਕਾਵਟ ਬੱਚੇ ਬਿਨਾ
ਡੇਟਿੰਗ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾ ਆਨਲਾਈਨ
ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਡੇਟਿੰਗ, ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ.
ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਚ ਤਲਾਕ ਜ ਤਹਿਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਾੜੇ.
ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਭਾਈਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਖੇਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ.
ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ - ਦੇ ਤੌਰ ...
ਡੇਟਿੰਗ, ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਬਗੈਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਸ੍ਕੋ ਹੈ, ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸਬੰਧ ਮਾਸ੍ਕੋ ਹੈ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਲੋਕ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸ੍ਕੋ ਹੈ, ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਚੁਅਲ ਸੰਚਾਰ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਵਾਕਫ਼ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਚੀਆਪਾਸ, ਨੂੰ ਈਡਾਲਗੋ, ਸੋਨੋਰਾ, ਚਿਵਾਵਾਲਈ ਦੇਖੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਮੈਕਸੀਕੋ.
ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅੰਗ ਤੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਖਿਆ, ਤਸਦੀਕ ਲਿੰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਚੈਟ ਸਾਈਟ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭੁੱਲ ਉਮਰਖੋਜ ਨਤੀਜੇ ਲਈ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੇ ਦਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਅਤੇ. ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਤੇ ਸਾਡੇ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਦਿਨ ਚੈਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਟ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਬਗੈਰ ਚੈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਡੇਟਿੰਗ.
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਟ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਬਗੈਰ ਚੈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਡੇਟਿੰਗ.
ਇਕਸਪ


ਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿੱਸਲ਼ ਹੋਕੇ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਮਾਏ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨੰਗੇ-ਚਿੱਟੇ ਮੁਨਾਫੇਖੋਰ ਧੰਦੇ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਧਰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਵੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਇਹ ਮੋਟੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੋਹ, ਲਾਲਚ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ਾ ਧਰਮ ਹੁਣ ਖੁਦ ਹੀ ਮਾਇਆ ਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ਼ ਗੋਤੇ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਭ ਧਰਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੜਾਵਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਟੋਰਨ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮਾਂ ਦੇ 'ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੱਤਭੇਦ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ-ਗੁਰੂਆਂ, ਬਾਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਆਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, 'ਸਵਾਸਾਂ ਵਾਲ਼ੀ ਡੋਰ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ' ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਵਾਲ਼ੇ ਬਾਬੇ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਸਵਾਸਾਂ ਦੀ ਡੋਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਪਹਿਰੇ ਹੇਠ ਲੁਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੰਗੇ-ਚਿੱਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲ਼ੇ ਸੰਤ 'ਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਮਲਾ, ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੜੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ, ਡੇਰੇ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਇਹੋ ਹੀ ਹੈ।
ਰਾਮਦੇਵ, ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਤੇ ਸਰਸੇ ਵਾਲ਼ਾ ਜੋ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਡੀ ਲਈ ਆਪਸੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤੇਜ ਹੋ


text:
ਚ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਨੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਾਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਫੌਜੀਆਂ ਤੇ ਬੰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਛੂਹ ਨਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ, ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਸਫ਼ਲਤਾ-ਪੂਰਵਕ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਕ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੀ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਕੇ ਖਿੰਡਾਉਣ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ 'ਚ, ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦਸਤਿਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਤੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਜ਼ਨਾਂ ਵਾਰ ਵੈਣ ਪਾਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਥਰਾਓ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅੱਜ ਦੀ ਘੜੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ, ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਵਾਸਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਰ ਅਤੇ ਇੱਛੁਕ ਹੱਥ ਲੱਭਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣਗੇ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਦਾ ਨਬੇੜਾ ਬਿਨਾਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਭਾੜੇ ਦੇ ਏਜੰਟ ਤੇ ਪੀ.ਡੀ.ਪੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ, ਨਾ ਕਿ ਪੀ.ਡੀ.ਪੀ ਨੇ, ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨੂੰ ਅੱਜ ਸਰਕਾਰ ਪਥਰਾਓ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਵਰ੍ਹੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੌਰਾਨ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਜੋਂ। ਉਸਨੇ ਕਾਫੀ ਉਤੇਜਨਾ 'ਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ 60 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵੋਟਾਂ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਹੀ ਗੱਲ ਸਭ ਕੁੱਝ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੋਟਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹਨ?
ਜੇਕਰ ਪਥਰਾਓ-ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਵਾਦੀ ਗਰਦਾਨ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀਏ ਦੱਬੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨ


text: ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਸੋਹਲ ਸਾਹਿਬ!ਆਰਸੀ ਸਾਹਿਤਕ ਮੇਲ਼-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ..ਸਾਡੇ ਸਭ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲ਼ੀ ਗੱਲ ਹੈ!ਤੁਹਾਡੇ ਹਰ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ, ਬੇਹੱਦ ਸ਼ੁਕਰੀਆ!


text:
ਵਿਚਾਰਨੇ।
ਸਿਮਰੇ ਚਾਰਨ ਹੁਣਾਰ ਹਿੰਮਾਰਾ, ਹੁਣਾ ਹਿੰਦ ਪਿਆਰਾ ਮੁਹਾਨੇ।
ਚੇਲੇ ਚਾਰਨ ਵਿਚਾਰ ਅਤੀ ਪਿਆਰਾਈ, ਭਾਲਾ ਸਥਾਨ ਵਾਹਾਗਿਆਨਾ।
ਪਾਛੇ ਭਾਰ ਪੰਛੀ ਵੱਡੇ, ਲਾਹਾ ਪਾਛੇ ਹੁਣਾ ਪਾਛਿਆਨਾ।
ਪਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨਾਲ ਚੀਨਾ ਦੇਖੇ, ਇਸਨਾ ਵੇਦੇ ਮਾਰਾ ਪਾਹੇ।
ਹੁਣਾ ਹਿਸ਼ਾਲਾ ਚੇਲੇ ਹੈ ਹਿਸ਼ਾਂ, ਭੁਰੇ ਭੁਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਹੇ।
ਸ਼ਾਲਵੇ ਚਾਰਨ ਚੇਲੇ ਨ ਆਏ, ਹੁਣਾ ਹੁਣਾ ਹਿੰਦ ਅਭਿਆ।
ਚਾਰਨ ਪਿਆਰਾ ਦੇਖ ਹੈ ਵੇਖੇ, ਸ਼ੁੱ ਸ਼ੁੱ ਚਾਰਨ ਵਾਰਾ।
ਚਾਰਨ ਸਿਖਾਰਾ ਹੁਣਾ ਰਾਜਾ ਹਾਲੇ, ਚਾਰਨ ਮਾਰਨ ਹੁਣਾ ਸਿੰਡੀ।
ਮੇਹਾ ਮੇਹਾ ਮਾਰਾ ਮੰਗਾਉ ਸੀ, ਹਾਰਾ ਘਾਨੀ ਨਿੰਡੀ।
ਭੋਨੀ ਮਾਰਾ ਚਾਰਨ ਸੀ ਹਾਰਾਈ, ਬਾਰਾ ਪਾਛੀ ਉਗਾਈ।
ਹਿੰਦ ਹੁਣ ਹੌਸ਼ ਹੁਣਾਦੇ ਮਾਰਾ, ਬਟਾਰੀ ਹਾਰਾ ਹਿਸ਼ਾਲਾ।
ਪੁਰਾਣਾ ਗਾਢੀ ਪੱਲਾ
ਬਿਮੇ ਮੰਨੇ ਸੀ ਪਿੰਡ ਬੁਡਾਣਾ, ਮਾਤਾ ਮਤਹਰ ਚੇਸਾ।
ਪਤਨ ਭਾਟੀ ਮੀ ਟਿੱਡਾ ਉਕਰੀ, ਮਿਉਮੀਵਾਡ ਮੀਰਾ ਮੇਲਾ।
ਪੋਵਿਰਿਆ ਚੰਗੇ ਪਿੰਡੇ ਭਾਟੀ, ਘੇਖੂੰਧੀਆਂ ਹਿੱਚ ਹੈਮੀ।
ਪੁਰਾਣੀ ਮੀ ਹਿੱਚ ਹਿੱਚਰੇ ਭਰੇਵ, ਪਤਨ ਐਲਾਉ ਦੇ ਬੇਮੀ।
ਪਤਨ ਨਾਟੇ ਪਤਲੇਵ ਮਿਯਾਦੀ ਪੱਛ ਵਿਚ ਟਿਬ "ਪੱਲਾ"।
"ਪੱਲਾ" ਲਾਭ ਪਾਲਿਆ ਅੰਧਾ, ਹਾਥ ਮੁਬਰਗਾਨ ਪੱਲਾ।
ਸਾਲ ਪੱਲਾ ਦੇ ਵਿਆਨ ਮਿਖਾਹੁ, ਹਾਲ ਹਾਲੇ ਦੇ ਧਿੰਨੀ।
ਵਾਵਵੇ ਭਾਲੁ ਬਹਾਦੇ ਵੇਟੀ, ਪਤਨ ਨਿਉ ਵਾਲੇ ਉੱਜਨੀ।
ਮੰਨੀ ਵੇਟੀ ਵਾਲੇ ਹੋਲਿਆਂ, ਵਾਰੀ ਮੁਖਾਤ ਮਹਰਿਦੀਆਂ।
ਪਿੰਡ ਨਾ ਵਾਰੀ ਹਾਂਸ ਮੀ ਭਾਣਾ, ਨਾਚੀ ਹੱਥ ਮਹਿਦੀਆਂ।
ਮਾਂ ਚੰਗੀ ਸਾ ਪੱਛ ਭੇਗਨਾਂ, ਭਾਲੁ ਪਤਨ ਦੀ ਵਾਰਾ।
ਨਾ ਬਹੁਤਾ ਨਾ ਪਤਨ ਵਹੇਰਾ, ਨਾ ਵੇਂਦਾ ਨਾ ਇੱਕਾ।
ਟਿਬ ਟਿਬ ਭੋਂ ਪਤਨ ਭਾਹੁ ਵੇ, ਐਕ ਟਿਬ ਵਿਚ ਇਕਾਨਾ।
ਭੋਂ ਵੈਸਲ ਪਤਨ ਵੇਲ ਸਾ ਉੱਤੀ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਹਿੱਕਾਨਾ?
ਭੋਂ ਬਹਿਰਿਸੀ ਪੱਛ ਕਿਲਾਵੇ, ਗਾਹ ਨਹਿਰ ਨਾ ਮੁਖੀ।
ਸਾਗੇ ਮਤਹਰ ਹੁਲ਼ੂ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਟਿਬ ਪਤਨ ਗਾਹੀ।
"ਪੱਲਾ" ਵਿਚ ਲਾਹਾਂ ਵਿੱਚੇ, ਵਿਚੁੜ ਵਰ ਰਵਾਨਾ ਪਾਹੀ।
ਟਿਬ


text: ਗੂਰਦ () ਜਾਂ goud () ਹੈਤੀ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਹਦਾ ISO 4217 ਕੋਡ HTG ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੂਰਦ ਵਿੱਚ 100 ਸੌਂਤੀਮ/centimes (ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ) ਜਾਂ ਸੰਤੀਮ/santim (ਕ੍ਰਿਓਲੇ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ।


text:
ਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਟਾਕਰੇ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੁੰਗਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜੰਗ (ਪਰਾਕਸੀ ਵਾਰ) ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ ੨੦੧੩ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲਗਭਗ ੩੦-੪੦% ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ੬੦% ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਸੀ। ੨੦੧੨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਘੋਲ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜਾਂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਲਾਵੀ), ਰਜ਼ਾਕਾਰ ਫ਼ੌਜਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੀਆ ਜੁੱਟਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਮੱਤ ਵਾਲ਼ੇ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲਾ "ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲ਼ਾ ਘੋਲ" ਦੱਸਿਆ ਭਾਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੁਤਾਬਕ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੂਨ ੨੦੧੩ ਵਿੱਚ ੧੦੦,੦੦੦ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ੨੦੧੩ ਤੱਕ ੧੨੦,੦੦੦ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਜ਼ਾਦ-ਖ਼ਿਆਲੀ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੜੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਾਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਦੋਹਾਂ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਐਮਨਸਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਛਾਣਬੀਨਾਂ ਨੇ ੨੦੧੨ ਅਤੇ ੨੦੧੩ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਵਿਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪੈਮਾਨੇ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਵਿਚਲੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਆਫ਼ਤ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਲੀਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਾਲ਼ੀ ਲ


text:
ੇਵਾਂਗਾ ਜੇ ਮੇਰੇ ਸੁੱਖੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਾਪ ਵੀ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਡਰ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿਉ, ਰਿਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਮੈਨੂੰ ਚਤਰਭੁਜੀ ਜਾਨਵਰ ਫੜਕੇ ਲਿਆਕੇ ਦੇ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੱਤ ਬਚਨ ਆਖਕੇ ਚੱਲ ਪਿਆ ਚਤਰਭੁਜੀ ਨੂੰ ਫੜਨ, ਪਰ ਕਿਤੋਂ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਘਰਵਾਲੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਛੱਡੋ ਜੀ ਐਸਾ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਘਰਵਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਪਿਆ, ਫਿਰ ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਚਿਖਾ ਬਣਾ ਲਈ ਲੱਗਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੜਨ ਇਨੇ ਚਿਰ ਨੂੰ ਚਤਰਭੁਜੀ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ, ਚਿਖਾ ਤੋਂ ਉਠਕੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਭੱਜ ਪਿਆ ਅਖੀਰ ਬੜੀ ਜੱਦੋ ਜਹਿਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪ ਹੀ ਚਤਰਭੁਜੀ ਫੜ ਹੋ ਗਿਆ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਉਸਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਰਿਸ਼ੀ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਐਸਾ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਚਤਰਭੁਜੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਕੇ ਫੜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਉਸ ਚਤਰਭੁਜੀ (ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ) ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਮਹਾਂਰਾਜ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਦਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਏ?
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਚਤਰਭੁਜੀ (ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ) ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਜੋੜਕੇ ਖੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਕਿ ਮਹਾਂਰਾਜ ਮੈਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿਉ, ਚਤਰਭੁਜੀ ਜੀ ਕਹਿੰਣ ਲੱਗੇ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਕਲ਼ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਜਾਂਮੇ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਸਿਰ ਲੈਕੇ ਬਖਸ਼ਾਂਗਾ। ਸੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਚਤਰਭੁਜੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਿਰ ਲੈਕੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਭੁਲ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੀ।
ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਜਰਾ ਸੋਚੋ ਕੀ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਭੁਲਾਂ ਬਖਸ਼ਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੇ ਸਿਰ ਦਿੱਤੇ ਸੀ??
- ਮੈਂ ਪੁਛਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿ ਜਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਚਤਰਭੁਜੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਸੀ, ਫਿ


ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਗਮ ਸੰਗਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਉਲਝਣ ਪਾਉਣਗੇ।
ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਰਾਜਸੀ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਸਟੇਜ ਉਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ (ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਨੁਮਾਇੰਦਾ), ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੈਠਣਗੇ।


text:
ੀਆ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਯੋਗ ਪਾਠ ਆਖਦਾ ਹੈ।
ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਪਾਠ ਤੋਂ ਰੋਲਾਂ ਬਾਰਥ ਦਾ ਭਾਵ ਭੋਗਣਯੋਗ ਪਾਠ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਠ ਰਵਾਇਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਪਾਠਕ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੁਲਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਅਜਿਹੇ ਪਾਠ ਲੇਖਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਚਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲਿਖਣਯੋਗ ਪਾਠ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਭਾਵ ਸਿਰਜਣਾਯੋੋਗ ਪਾਠ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਠ, ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਠਕ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਹਲੂਣਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜ ਕੋਡਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ
S/Z ਉਤਰ-ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨਾਲ ਬਾਰਥ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ-ਉਤੇਜਕ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਦੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਾਵਲੈੱਟ "ਸਾਰਾਸੀਨ" ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਵਾਰ ਉਤਰਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜਿਸ ਸਿਧਾਂਤਕ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਡਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਰਥ ਬਾਲਜ਼ਾਕ ਦੇ "ਸਾਰਾਜ਼ੀਨ" ਨੂੰ 561 ਪੜ੍ਹਨ -ਅੰਗਾਂ lexias ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਅੰਗ ਇੱਕ ਵਾਕ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੰਜ "ਕੋਡਾਂ" ਦੀ ਛਾਨਣੀ grid ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਕੋਡ ਹਨ
ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਕੋਡ (Hermeneutic Code)
ਇਹ ਉਨਾਂ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਲੁਕਾਉਲਣ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕੋਡ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਪਾਠਕ


text:
ਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇ ਵੱਲੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ।
ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨਪਾਲ, ਜਮਹੂਰੀ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸੱਕਤਰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਏਕਤਾ (ਡਕੌਂਦਾ) ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ, ਕੁਲ ਹਿੰਦ ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨਿਹਾਲਗੜ, ਕਿਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ ਢੁੱਡੀਕੇ, ਪੰਜਾਬ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੁਲਦੂ ਸਿੰਘ ਮਾਨਸਾ, ਕੁਲ ਹਿੰਦ ਕਿਸਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਪੁੰਨਾਵਾਲ, ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕੋਟ ਬੁੱਧਾ, ਅਜ਼ਾਦ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਾਂਡਾ, ਜੈ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ, ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੰਵਲਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪੰਨੂੰ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫੂਲ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਸਿੱਧੂਪੁਰ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਕਾਦੀਆਂ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ (ਰਾਜੇਵਾਲ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੇਵਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਲ


text:
ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖੋ। ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਨੁਸਖ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਮਰ ਦਰਦ ਜੋੜਾ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਨੁਸਖੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਦਸਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਰੋਜਾਨਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਾਣਾ ਹੀ ਨਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਚੀਜਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਖਾਣਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪੇਜ ਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੁਸਖਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦਸਾਂ ਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਇਸ ਪੇਜ ਤੇ ਦਸੇ ਗਏ ਹਰ ਇਕ ਰੈਸੀਪੀ ਜਾ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਨੁਸਖਾ ਹੋਵੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਜਰੂਰ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਫਰਕ ਨਜਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ।
Previous Article ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸ਼ੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ-ਮੋਟਾਪੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ -ਗੈਸ-ਤੇਜਾਬ-ਕਬਜ਼ ਦਾ ਖਾਤਮਾ-ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਖਾਓ
Next Article ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਜਰੂਰ ਕਰਨ-ਵਾਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ


text:
ਂ ਅਤੇ ਨਹ ਅਭਿਤਵੀ ਮਕੂਲ ਦੇ ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਰੰਗੀ ਸਾਂਝਾ ਲਾਗਦਾ ਹੈ।
Contents of Syllabus:
| Sr. No | Contents | Contact Hours |
|--------|--------------------------------------------------------------------------|---------------|
| | | |
| UNIT-I | 1. ਆਪੂਰਤਿਵ ਪੰਜਾਬੀ ਵਾਰਡ ਸਾਮੂਹ
 (i) ਤੁਰਾਹਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ
 (ii) ਕੁਮਾਰੀ ਤੁਰਾਹਾਂ : ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ
 (iii) ਨਹ- ਅਭਿਤਵੀ ਮਕੂਲ: ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ | 13 |
| UNIT-II| (i) ਮੈਂਬਲਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਰ - ਮੈਂਬਲਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ
 (ii) ਮੈਂਬਲਾਂ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ: ਮੈਂਬਿਕਾਂ: ਵਾਰਡ ਭਾਲ;
 ਵੇਲਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ: ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ
 (iii) ਉਦਾਰ ਮੈਂਬਲਾਂ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ: ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ | 13 |
| UNIT-III| (i) ਉਦਾਰ ਮੈਂਬਲਾਂ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ: ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ
 (ii) ਭਾਰਵਾਸ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ
 ਭਾਰਵਾਸ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਖਾਂ ਦੇ ਭੁੱਲ ਮੈਂਬਲਾਂ: ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਤ, ਹਮਾਰੇ ਤੇ ਤੁਰਾ,
 ਪੁੱਡੀਆਂ ਪਾਣੀਆਂ | 13 |
UNIT-IV
| 13 |
|----|
| हिंदी भाषा |
| (१) मंगलवार वर्षी दिनचळ टिक्का बनाउ |
| (२) आपुर्तिक वर्षी दिनचळ टिक्का बनाउ |
| (३) साप्ताहिक दिनचळ पेश |
CO1. हिंदी भाषा के भाग तथा अध्ययन प्रक्रिया का वर्णन।
CO2. हिंदी भाषा के अभ्यास के लिए उपयोगी उपकरणों का वर्णन।
CO3. हिंदी भाषा के दैनिक-दैनिक प्रचलित विषयों का सिद्धांत और समाज पृष्ठभूमि का वर्णन।
Recommended Books:
1) पत्रमाला, गुरुलाल मिश्र (संप.), पंजाबी वर्गीय: नरीन चौधरी, गुरु तालब रेड़, फ़ूहीरतमिटी, अभिन्नमत।
2) गुरुवर्धन मिश्र द्वारा, निंदी वर्गीय और पंजाबी निंदी वर्गीय, तरी माधव धूलमल, अभिन्नमत।
3) टी. भाव. दिल्ली, पंजाबी वर्गीय अभिन्नमत, लेखवीड पृष्ठभूमि, मरविर।
4) सुरिंदर मिश्र नवीन, वर्गीय सी रिप्प, लेखवीड पृष्ठभूमि, चंडीगढ़, 2006
5) पत्रदुःख वेब, आपुर्तिक पंजाबी वर्गीय: चित्तुरंजन-सामुद्री अभिन्नमत, आवामी पर्वशिष्टवन, सिंधी।
6) गरिबनाल मिश्र, धर्मेंद्र रा नवीन, पंजाबी फ़ूहीरतमिटी, परिश्रम।
7) गरिबनाल मिश्र, गिरावट और परिवर्तन, नवीन धर्मशिष्टवन, सिंधी।
8) अहुर गिरावट, द्विमालिंग, वर्गीय वर्गीय पृष्ठभूमि, चंडीगढ़।
9) विक्रम मिश्र धर्मेंद्र (संप.), पंजाबी वर्गीय मिपांड, माधव देव विक्रम, द्वारा दासुरंजन, अभिन्नमत।
10) महिंद्रच मिश्र हुपल, पंजाबी वर्गीय: मिपांड, माधव देव विक्रम, पंजाबी फ़ूहीरतमिटी, परिश्रम।
11) टी. भाव. दिल्ली, वृल्लेंद्र मिश्र दिव्यांग: सीतार उप वर्गीय, पंजाबी फ़ूहीरतमिटी, परिश्रम।
12) टी. भाव. दिल्ली (संप.), वर्गीय सामुद्र, लेखवीड पृष्ठभूमि, चंडीगढ़।
13) धर्मेंद्र मिश्र पल्लीहाल, "हिंदीभाषा मिश्र सी वर्गीय: माधव देव दिव्यांग", लेखवीड पृष्ठभूमि, चंडीगढ़, 2007
PROGRAMME: MA PUNJABI
SUBJECT TITLE: - ਪੰਜਾਬੀ:- ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣ- II
SUBJECT CODE: MAMPK1203
| Lecture (L) | Tutorial (T) | Practical (P) | Credit (C) |
|-------------|--------------|---------------|------------|
| 4 | 1 | 0 | 5 |
SEMESTER: I
CONTACT HOURS/WEEK: 52
Internal Assessment: 40
End Term Exam: 60
Duration of Exam: 3 Hrs
Objective and outcome of course:
ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਅਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਗੁਰੂ ਅਵਕਾਸ ਦੇ : ਮੁੱਖ ਮਾਧਿਕਾਰ , ਸਾਰਾ ਗੁਰੂ ਚੀਨਾ ਬਾਦਾਂ ਆਦਿ ਗ


text:
ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲੀ ਹਵਾਉ ਮਿਨਾ
ਆਪੇ ਤੀ ਕੈਟੇ ਵਾਸ਼ ਵਾਦੀਏ ਪ੍ਰਤੀਆਂ,
ਨਿੰਦ ਦੇ ਚੇਠੀ ਦੇ ਹਿਆਚ ਦੇ ਜਾਂ
ਮੌਂਡ ਹਾਜੀ ਹੁੰਦ ਪਵਨ ਹਾਟ ਚਿੱਤਾਣਾ,
ਦੇਸ਼ ਹਵਾਉ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਜਾਂ
ਹਾਂਗੀ ਦੇ ਉਪਰੇ ਦਾਲਾ ਭਾਲ ਘਲਾਵੇ,
ਚੈਠ ਹੁੰਦ ਚੇਠੀ ਭਾਵ ਦੇ ਜਾਂ
ਚਿੱਤਾਣਾ ਦੇ ਪਾਸੀ ਹਵਾ ਨਾਗੇ ਭਾਈਲੀ,
ਸਲਾਂ ਦੀ ਚੇਠੀ ਮੋਖਾਣੀ ਪਾਣ ਦੇ ਜਾਂ
ਹਾਂਗੀ ਦੀ ਟੇਪੀ ਦਾਲਾ ਭਾਵ ਘਲਾਵੇ,
ਮਿਨਾਵ ਹੁੰਦ ਘੱਗਾ ਝਲਕਾਰਾ ਦੇ ਜਾਂ
ਨਾਹੂ ਦੇ ਚੇਠੀ ਲਾਗੇ ਤੇਵਾ ਹਾਲਾਮ ਦੀ,
ਮਧਵ ਦੀ ਭਾਵ ਉਲਕਾਰਾ ਦੇ ਜਾਂ
ਵਾਨਚਾਰਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰੇਦ ਮਾਵਚਾਲੇ,
ਚਿੱਤਾਣਾ ਦੇ ਹੁੰਦ ਦੀ ਹਿਆਚ ਦੇ ਜਾਂ
ਹਾਂਗਾ-ਹਾਸ਼ਟੀ ਉਚੇ ਚੈਠ ਲੇ ਕੈਠੀ,
ਚੈਠ ਲੇ ਚੇਠੀ ਹੁੰਦ ਦੇ ਜਾਂ
ਉਹੀ ਸਿਮਾਨਤ ਉੱਤਰ ਚਿੱਤਾਣਾ ਦੇ ਮਾਂ,
छूँवे दे उम्री छिन्ने दाव दे रां
पेंडी बवेज़ उसे नांशी दे लगसिखा,
बढ़ी पेटल्ह दे बढ़ी मदाव दे रां
बाहीं धुमावं पन्ने संश हु डुव पटी,
उग्धित दी चेष्टा दे लिभाव दे रां
-उग्धित


text: ਮੁਹਾਲੀ ਪਹੁੰਚੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਮੋਦੀ ਤੇ ਵਰ੍ਹੇ – ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ…


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਬਾਈਬਲ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ੧੧
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ
੧ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਧੀਆਂ, ਕਨੂੰਨਾਂ, ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਲਈ ਪਾਲਨਾ ਕਰੋ । ੨ ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਲਓ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਾੜ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ੩ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ੪ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਥਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਵਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ੫ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਕੀ-ਕੀ ਕੀਤਾ, ੬ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰਊਬੇਨੀ ਅਲੀਆਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾਥਾਨ ਅਤੇ ਅਬੀਰਾਮ ਨਾਲ ਕੀ-ਕੀ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਧਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ੭ ਪਰੰਤੂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ।
ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ
੮ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨੋ, ਜਿਹੜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤਕੜੇ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਓ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾ