text:
ਾ ਮਹਿ ਲਗਿਆ ॥ ੪॥ ਬੁਰਵਾਣੁ ਤਾਨਤੁ ॥ ੫॥
ਚਾਰਿਤੁ ਬਾਰਵਾ ਮੇਹੁ ॥ ਮਨ ਸੀਤਾ ਮਨਮਿਨਾ ॥ ਲੇਖਿਸਤ ਬਾਰਨਾ ਚੇਤਾ ॥ ਤਾਨਤ ਘਰਾਈ ਨਾਮ ॥ ਤਾਨਤ
ਸਤਮਹਿ ਸਾਗਿ ॥ ੬॥ ਪ੍ਰਾਣਤ ਤਾਨਤ ਮੁਰਤ ਲਿਖਿ ਸੇਈ ॥ ਮੇ ਸਰਬ ਹਾਲ ਵਾਰੀ ਛੇਤੀ ॥ ਬੁਰਤ ਸਭਾਂ ਬਾਰਵਾ
ਦੀਆਂ ॥ ਮੀਰਾਵਾਂ ਚਿਤਾਰਾਂ ਧਾਰਿ ॥ ਰਾਵਿ ਬਾਰਵਾ ਚੇਤਾ ਉਗਾਈ ॥ ਸਿਮਰਤ ਸਾਗ ਸਿਮਰਤ ਸਾਗਿ ॥ ਰਾਵਿ
ਪੈਸ ਚਾਰ ਮੁਖਾਂਗਿ ॥ ਰਾਵਿ ਤਾਨਤ ਮਾਰਿ ਸਾਗਿ ॥ ੭॥ ੮॥ ੨॥
1. ਹਰਿ । 2. ਸਿਮਰਤੀ । 3. ਪ੍ਰਾਣ । 4. ਬੁਰਤ । 5. ਰੋਪਣ । 6. ਹੋ । ਹਾਲਾਈ ਵਾਰ । 7. ਚੇਤੀ ਬਾਰਵਾ ਹੈ । 8. ਰਾਗਿ ।
9. ਬੁਰਤ ਆਗਾਹ । 10. ਸਿਮਰਤ । 11. ਤਾਨਤ । 12. ਮੇ ਵਾਰੀ ਹੋ ਗਾਉਣ ਹਾਲਾਈ, ਮੁੱਟੇ ਸਾਂ ਲਿਖਿ ਵੇ ਸੇਈ ।
ਸਵਮਨ ਪਿਆਰੀ ਸਤਨੁ ਰਾਉ
ਸਲੋਕ || ਸਵਮਨ ਪਿਆਰੀ ਸਤਨੁ ਰਾਉ, ਹਿੱਡਾ ਅਲਿਸ਼ਾ ਹੌਜ ||
ਬੇਲੀ ਬ੍ਰਹਤ ਬੂਧ ਮੇਲੀਆਂ, ਹਾਲਵ ਚਾਈ ਮੰਗੀ ਭੀਉ || 1 || (ਕੀਰਤ) [903]
ਹ: 8 || ਅਧੀ ਪੂੰਛ ਵਾਸੰਤੋਂ, ਚਾਈ ਚਾਈ ਤਾਨੁ ਪਿਆਰੀ ||
ਸੇ ਬਾਈ ਹੁਸਾ ਸੈਖੇ, ਸਨ ਹਾਲਵ ਚਾਈ ਸਿਰਵੀ || 2 || (ਕੀਰਤ) [939]
ਸਲੋਕ ਹ: 6 || ਮੰਗੀ ਮੁੱਖੀ ਮੰਗੀ ਉਠੁ ਮਹੂ ਮਹੂਲ, ਹਾਲਵ ਸਫ਼ੀ ਲਾਲੀ ||
ਚੀਥੀ ਨੁਕਸਾਨੀ ਮੰਗੀ ਅੰਧਰ ਹੱਥਾ, ਹਾਲਵ ਸਵਮਨੁ ਦੇਖੀ ਕਿਨਾਹੀ || 1 || (ਕੀਰਤ) [948]
ਹਾਲਵ ਮਹਾਲਾ 5 || ਹੁਣਾਈ ਬਹੇ ਅਲਾਵਾ, ਉਲੈ ਪਾਵ ਮੰਗੀ ||
ਸਾਗਰਿਸਮ ਚਮਲੀ ਚੀਤਰਿਸਿ ਮੰਗੀ ਲਾਈ ਮੰਗੀ ||
ਚੰਨਾ ਹਿਤਾਈ ਚਿਰਸੰਨ ਪਾਈ ਬਾਰ ਪਾਸਾਈ ||
ਗਾਵਾਂ ਸੇ ਮਹਾਵਿਚ ਚੇਹੀ ਹਾਲਵਾ, ਉਹ ਸਵਮਨ ਸਮਾਪਾਈ || 2 || (ਕੀਰਤ) [936]
ਹਾਲਵ ਮਹਾਲਾ 5 || ਚਾਗਿਲਾ ਚਿਤ ਮੁਖਿਚ, ਸੁ ਮਾਸ਼ਤ ਲਾਗੀਆਈ ||
ਸਿਮੁ ਮੰਗੀ ਲਾਗੀ ਪੁਰਾ, ਉਹਨੀ ਵਾਈ ਆਗੀਆਈ ||
ਹਾਲਵ ਹਾਲਵ ਹਿਵਾਰ ਹਿਵਾਰ, ਹੁੰਦੀ ਸਲਾਵ ਬਾਵਾਈ ||
ਗਾਵਾਂ ਹਿਤਾਈ ਚਿਤ ਸਾਲ ਮੰਗੀ ਹਾਲਵਾ, ਹਾਲਵ ਬਾਲਿਕਾਵਾਈ || 1 || 1 ||
1. ਹਿੱਡਾ || 2. ਹਿੱਡਾ || 3. ਹਾਲਵ ਚਾਈ || 4. ਹਿੱਡਾ ਹੈ || 5. ਹਿੱਡਾ || 6. ਪੂੰਛ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ || 7. ਪੂੰਛ ਦੇ ਹਾਲਵ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ||
ਸਤਮਹਾ ਪੀਣ


text:
ਤੇ ਭਾਰਿਤ ਘਾਟਾ ਭਾਰਿਤ ਵੀਆਂ ਚੇਵੇ।
ਸੇਵਾ ਚੇਵੇ ਭਾਰਿਤ ਸਾਈਆਂ ਘਾਟਾ ਨਾ ਚੇਵੇ।
ਪਾਲਿਆਂ ਘਾਟਾ ਨਿਊ ਹੈ ਸਿਲਾ ਵਾਰਿਦ ਮਾਤੂ ਚੇਵੇ।
ਤੁਹਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰਿਦ ਵਧਾਈ ਮੁੱਖ ਪਹੀ ਤਾਨ ਚੇਵੇ।
ਨਹੀ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਚੇਵੇ ਚੇਵੇ।
ਭਾਰਿਤ ਗੁੰਝ ਪੰਨਾ 872
— ਤਾਲੀ ਭਾਰੀ ਸੰਚਿਆ ਭਾਰਾਤੀ ਘੁੱਟਿਆਂ
ਮਨੁੱਖ ਬਸੁਰਾ ਤਾਲੀਆਂ ਧਰਾਤਿ ਚਿਟਦੀਆਂ
ਹੀਮ ਵਰਤਿ ਡਿਨਾਈਆਂ ਨੇ ਮੇਹਰਿ ਰਹਿ ਘੁੱਟਿਆਂ
ਤਾਲੀ ਧਰਮੀ ਉਜੀਆਂ ਭਾਰਾਤੀ ਮੁਰਥ ਤਾਲੀਆਂ
ਦੇਹੀ ਉਹਾਈ ਕਿਲਾਟੀਆਂ ਤਾਲੀ ਨਿਮਾਲੀਆਂ
ਤਾਲੰਬ ਸਤਨੁ ਮਹਾਰਾਤ ਨੇ ਡਿਨਾ ਵੇ ਮੰਗਿਆ ਨਿਲਾਣ ||
(ਆਗਿਰਤ ਗੁੰਝ : 65)
— ਤਾਲੰਬ ਹੁਣ ਹਿੰਮਤੀ ਤੁਰਾਤਿਆਂ ਵਾਮਾਸ਼ਿਹਿ
ਪਤਨ ਹਿੰਮਾ ਭਾਰ ਚੁੜਾਈ
ਭੁੱਠੀ ਵੌੜੀ ਚੇਹਾਂਗਿਆਈ,
ਵਾਰੀ ਵੱਡੀ ਸਿਖਾ ਸੀਓਈ
ਨਾ ਚਾਰੇ ਘੁੱਟਿਆਂ ਤਾਲੀਆਂ।
(ਆਗਿਰਤ ਗੁੰਝ : 69)
— ਚੇਤਾ ਸਾਹਾ ਵੈਡੀਆਂ ਦੁਰਟਹੀਆਂ ਦੀਖਾਈ
ਦੇਸੀ ਹਾਂ ਵੀ ਦੇਮਾਈ ਦੇਸੀ ਹਾਂ ਵਾ ਪਾਹੁ
ਮਿਹਾਈ ਮੰਨਹ ਹਾ ਸਾਹੀ ਮਨਾ ਹਾਂ ਮੈਂਦਾਈ
ਗਾਚਾ ਸੰਚਾਲ ਧਿਲਾਈਆਂ ਜੀ ਮਾਨੂ ਨਿਹਿਏ ਪਾਹੁ।
ਤਾਲੰਬ ਹੁਣ ਵਾਰੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹੁਣ ਉਜੀਆਂ ਉਹਾਈ।
ਆਗਿਰਤ ਗੁੰਝ : 70
ਹੁਣ ਅੰਤਰਿਕ ਘਾਟੀ—ਪਥੇ ਹਿੰਮ ਉਸਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਕਰੇ ਉਹਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤਾਲੰਬ
ਐਹ ਨੀ ਸਿਖੇ ਅਤਲੁਕੁੱਡੀ—ਅਤਿਹਿਰਿਨਾਲ ਲਾਹੀ ਨਾਨ—ਨਾਵ ਪੁੱਡੀਓ ਸੀ ਮਿਤਰਨਾਂ ਵਕਰੇ
ਉਹਾ। ਹੁਣ ਵੀ 'ਤਾਲੀ' ਸੀ ਮਾਨਿਸਿਵ ਮਕਿਡੀ ਲਾਲ ਮਨੂੰ ਦਾਗਿਆਂ—ਉਹਾਂ ਦਾ ਤਾਲੰਬਹਾਤ
ਵਕਰੇ ਉਹਾ। ਹਿੰਮਾਉਣੁ ਨੇ ਤਾਲੀ—ਮੰਮਾਤ ਦੇ ਵਕਰਮਾਚਾਰ ਹਿੰਸਾ ਕੁਰਵਾਨ ਦੇਸੀ ਉਹਾ ਉਹਾ
ਹਿੰਮ ਹੁਣ ਬੇਚਾਵੀ ਲਾਲ ਬਾਰਿਹੇ ਲਾਗੀ ਤਾਲੰਬੇ। ਮੰਥੇ ਹਿੰਸਾ, ਗੁਰੂ ਤਾਲੰਬ ਤਾਲੀ—ਮੰਬਲਾਹ
ਹੁਣ ਪੁੱਡੀਓ—ਮਿਤਰਨਾਲ ਤਾਲੀ, ਮਾਨਿਸਿਵ ਮਕਿਡੀ ਤਾਲੀ ਉੱਤੇ ਹਿੰਮਾਉਣੁ ਵਕਰਮਾਚਾਰ ਤਾਲੀ
ਵਾਰਿਹੇ ਹੀ ਵਕਰੇ ਉਹਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਸੀ ਵ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


।
ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਯੋਗ ਲੀਡਰ/ਵੱਡੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਭਰੀ ਜਿਹੜੀ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀ?
ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਰਾਉਣ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ (Negative) ਪਹੁੰਚ ਛੱਡਕੇ ਸਿੱਖ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ; ਕੀ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲ਼ ਸਿੱਖੀ/ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਲ ਮਿਲਿਆ? ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਅਕਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜ਼ਰਬ ਲੱਗੀ ਹੈ?
ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਰਾਜਸੱਤਾ/ਸਿਆਸੀ ਚੜ੍ਹਤ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਾਂਗ ਨਿਰੋਲ ਹਿੱਕ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ਼, ਬਾਹੂਬਲ ਨਾਲ਼ ਤਾਂ ਤਲਵਾਰ ਵਾਹਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੱਠ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਗਲਤ ਤੇ ਠੀਕ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਮੱਧਮ ਪੈ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਧੂੰਆਧਾਰ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਚਾਰ/ਪਰਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹਾਕਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਧੋਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਮਜ਼ਲੂਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਖ ਵਾਲੇ/ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਉਭਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਜਦਾ ਆਪਣੇ ਪੱਖੀ 'ਨੈਰੇਟਿਵ' (Narrative) ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੀੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਉਂਗਲੀ ਲਾਕੇ ਤੋਰ ਲੈਂਦਾ। ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਮੋਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਨੰਗੀ ਵਹਿਸ਼ਤ ਵਰਤਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਸੱਤਾ ਮਾਣਦੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਹੀ ਉਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰੇਆਮ ਦਫਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਥਾਹ ਵਿਕਾਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ 'ਸਟੇਟ' ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਇਸ ਉੱ


text: ਡਿਊਟੀ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਾਲੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟਰੈਫਿਕ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸਨਮਾਨ

config: pa


ਲੋਕ ਧਰਮ
ਭੂਮਿਕਾ[ਸੋਧੋ]
ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹੋਂਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹਤੱਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ 'Religion ਦਾ ਸਮਾਨਅਰਥੀ ਹੈ। ਰੀਲੀਜ਼ਨ ਰੋਮਨ ਸ਼ਬਦ religio ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ।
ਸਿਸਰੋ ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ re-legere ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅਰਥ ਮੁੜ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ, ਚੁੱਕਣਾ, ਵਿਚਾਰਨਾ, ਸੋਚਣਾ ਹਨ। ਇਹ ਅਰਥ'nec-ligere' ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ 'ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ' ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ're-legre', , ਭਾਵ ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਰੋਕਣਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਮਭਾਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ 'ਧ੍ਰੀ' ਅਤੇ 'ਮਨ' ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਅਰਥ ਹਨ, ਕਰਤੱਵ, ਕਿਸੇ ਜਾਤੀ, ਸੰਪਰਦਾਇ ਆਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਥਾ ਜਾਂ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ, ਨੇਕ ਕੰਮ ਆਦਿ।[੧] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ-ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]
ਲੋਕ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਅਣਡਿੱਠੀ, ਵਜੂਦ ਰਹਿਤ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਚਿਤਵ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਸਤਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੈਣਾ, ਲੋਕ-ਮਾਨਸ ਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ।[੨] ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਠਭੂਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੂਲ ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਦਿ-ਕਾਲੀਨ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 150,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡਾ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤਾਂ ਅੱਜ ਤ


ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੈਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਮਮਾਈ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਰੈਫ਼ਰਲ, ਅਤੇ Google Analytics ਸਪੈਮ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਾਅਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰੈਫ਼ਰਲ ਸਪੈਮ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਹੈਕਰ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈੱਲ ਸਪੈਮ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਾਅਲੀ ਰੈਫਰਲ ਸਪੈਮ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਮਾਲਵੇਅਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਟਰੋਜਨ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਰੈਫਰਲ ਸਪੈਮ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਾਹਕ ਮਾਲਵੇਅਰ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਆਨਲਾਈਨ ਸਟੋਰਾਂ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੇਮਲਾਟ ਦੇ ਗਾਹਕ ਸਫਲਤਾ ਮੈਨੇਜਰ ਮਾਈਕਲ ਬਰਾਊਨ ਰੈਫ਼ਰਲ ਸਪੈਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰੈਫ਼ਰਲ ਸਪੈਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਪਣੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ' ਤੁਹਾਡੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਪੈਮ ਦੁਆਰਾ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਮਾਲਵੇਅਰ ਸਾਈਟਸ' ਤੇ ਭੇਜ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਈਟੀ ਮਾਹਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, 50% ਤੋਂ ਵੱਧ ਟਰੈਫਿਕ ਸਪੈਮਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਲਵੇਅਰ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਰੋਜਨ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇੱਕ ਵੈਬ


text:
ਇੰਡਿਕ ਯੂਨੀਕੋਡ ਯੂਨੀਕੋਡ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੀਕੋਡ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸਕਰਣ 5.2 ਵਿੱਚ ਵਿਵਿਧ ਭਾਰਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ।
ਯੂਨੀਕੋਡ 5.2 ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
 ਦੇਵਨਾਗਰੀ
 ਬੰਗਾਲੀ ਲਿਪੀ
 ਗੁਜਰਾਤੀ ਲਿਪੀ
 ਗੁਰੂਮੁਖੀ
 ਕੰਨੜ ਲਿਪੀ
 ਲਿੰਬੂ ਲਿਪੀ (enLimbu script)
 ਮਲਯਾਲਮ ਲਿਪੀ
 ਉੜੀਆ ਲਿਪੀ
 ਸਿਨਹਲ ਲਿਪੀ
 ਸਿਅਲੋਟੀ ਨਾਗਰੀ (enSyloti Nagri)
 ਤਮਿਲ ਲਿਪੀ
 ਤੇਲੁਗੁ ਲਿਪੀ
ਯੂਨੀਕੋਡ ਕਾਂਸੋਰਟੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਗੁਰਮੁਖੀ ਯੂਨੀਕੋਡ 5.2 ਵਿੱਚ ਕੁਲ 79 ਵਰਣਾਂ/ਚਿਹਨਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੁਣੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਣ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਅੰਜਨ (ਹਲੰਤ ਵਿਅੰਜਨ - ਅੱਧੇ ਅੱਖਰ) ਅਤੇ ਕਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਚਿਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿਹਨ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਇੰਡਿਕ ਯੂਨੀਕੋਡ ਸਮਰੱਥਾਵਾਨ ਕਰਨਾ
ਜੇਕਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਟਾਇਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਆਏ ਤਾਂ ਯੂਨੀਕੋਡ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਵਿੰਡੋਜ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਸੀਡੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ - ਵਿੰਡੋਜ ਐਕਸ ਪੀ, ਵਿੰਡੋਜ 2000 ਜਾਂ ਵਿੰਡੋਜ 7)।
 1. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਡੀ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਸਟਾਰਟ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਪੈਨਲ ਤੇ ਜਾਓ।
 2. ਫਿਰ ਰੀਜਨਲ ਐਂਡ ਲੈਂਗੁਏਜ ਵਿਕਲਪ ਤੇ ਡਬਲ ਕਲਿਕ ਕਰ ਕੇ ਖੋਲ ਲਵੇਂ।
 3. ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਛੋਟੀ ਇੰਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਵਿੰਡੋ ਖੁੱਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਟੈਬ ਰੀਜਨਲ ਆਪਸ਼ਨ, ਲੈਂਗੁਏਜਜ ਅਤੇ ਅਡਵਾਂਸ ਦਿੱਤੇ ਹੋਣਗੇ। ਲੈਂਗੁਏਜਜ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਦੋ ਚੈਕ ਬਾਕਸ (ਇਨਸਟਾਲ ਫਾਇਲ ਫਾਰ ਕੰਮਪਲੈਕਸ ਸਕਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਪਾਨ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਏ "ਤੋਮਸਕ ਇੱਕ ਸੁਸਤ ਨਗਰੀ ਏ। ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਏ ਜੇ ਇਹ ਬੜੇ ਸੁਸਤ ਨੇ।" ਤੋਮਸਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਚੈਖ਼ਵ ਦਾ ਇੱਕ ਮਖ਼ੌਲੀਆ ਬੁੱਤ ਬਣਾ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
ਜੋ ਕੁਝ ਉਹਨੇ ਉੱਥੇ ਵੇਖਿਆ, ਉਹਦਾ ਉਹਨੂੰ ਬੜਾ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ : ਮਾਰਕੁੱਟ, ਸਮਾਨ ਦੀ ਚੋਰੀ, ਸਵਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਨਾਹ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਕੁਝ ਐਹੋ ਜੇ ਵੇਲੇ ਵੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਉਹਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ।" ਮੁਜਰਿਮਾਂ ਦੀ ਇਸ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਉਹ ਬੜਾ ਦੁਖੀ ਸੀ।
ਯਾਲਟਾ
1898 ਵਿੱਚ ਚੈਖ਼ਵ ਯਾਲਟਾ ਆਇਆ ਤੇ ਇੱਥੇ ਘਰ ਬਣਾ ਲਿਆ। 25 ਮਈ 1901 ਨੂੰ ਉਹਨੇ ਓਲਗਾ ਨਿਪਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ।
ਮੌਤ
15 ਜੁਲਾਈ 1904 ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਕਥਾਕਾਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੈਖ਼ਵ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਬਾਦੇਨ ਵੇਇਲਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਚੈਖ਼ਵ ਗਰਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਚੈਖ਼ਵ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਘਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਰਾਸਤ
ਚੈਖ਼ਵ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਗੌਰਵਸ਼ਾਲੀ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਚੈਖ਼ਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਲੋਕ ਪਿਆਰੀ ਵਿਧਾ ਵੀ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਦੀ ਬਣਾਵਟ ਵਿੱਚ ਅਤਿ-ਨਾਟਕੀਪਣਾ, ਰੁਮਾਂਸ, ਭਾਵੁਕਤਾ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਤਮਕਤਾ, ਸੰਜੋਗਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਤੇ ਅਤਿਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਦਖ਼ਲ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਰਹੱਸ-ਰੁਮਾਂਚ ਅਤੇ ਪਠਨੀਅਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤਾਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਗਿਆਨ ਨੇਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਕ਼ਿੱਸਾ ਹੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਭੇਦਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀ


text:
ਾ
ਅਭੀ ਉੱਤਰ ਪੁਰਾ ਪਹਾ ਨਾਲ ਲਾਵਾ
ਪੁਰਾ ਸੋ ਐਲ ਕਾ ਬਸ ਬਾਰ ਚਾਰਾ
ਤਾਂ ਚੀ,
ਵੇਦਕ ਹਵਾਲਾ ਸੇ ਸੇ ਸਾਂਝਾ ਮਹਾ
ਅਭੀ ਅਭੀ ਜੇ ਹਿੰਨਾ ਪੁਰਾ ਚਾਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਰ
ਹਿੰਨਾ ਹਿੰਨਾ ਹੈ,
ਅਭੀ ਬਾਰ ਸੀਨਾਲ ਮੁੱਖ ਅਭੀ ਪੁਰਾ
ਉੱਤਰ ਵਾਰ ਨਾਂ ਸਿਖੇ ਸਾਂਝਾ ਸਾਂਝਾ ਪੁਰਾ
ਵਾਰ ਹਿੰਨਟੀਆਂ ਹੇ ਉੱਤਰ ਹਿੰਨਾ ਮੁੱਖ
ਬਾਰ ਹੈ,
ਹਿੰਨਾ ਲਾਵਾਂਦਾ ਹਿੰਨਾ ਮੁੱਖ ਬਾਰ
ਹਿੰਨਾ ਵੇਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਨੇ
ਉੱਤਰ ਸੇਵਿਆਂ ਵਾਰ ਹੈ, ਉੱਤਰ ਹਿੰਨਾ ਲਾਵਾਂਦਾ
ਹਿੰਨਾ ਹਿੰਨਾ ਬਾਰਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਨਾ
ਭਾਸ਼ਾਈ ਨੇ ਮੇਤੇ ਬਾਰ ਚਾਰਾ ਹਾਲੇ ਵੇਦਕ
ਪ੍ਰਤਿ ਵਾਰ ਮਾਨ ਅਮੁੰਡ ਸਰ ਉਤਰ ਵਿਚਿ ਨਸ ਗਾਰਦਾ। ਪਤਾ ਬੇਧ ਨਹੀਂ ਲਗਾ, ਸਰ ਉਤਰ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਕਾਫ਼ੀ ਚੇਹਰਾ, ਸੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨੇ ਤਾਹਾਕ ਪਿੱਠੀ ਦਾ ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਟਿਆ ਬਾਰੇ ਸਨ,
...○...
ਅਹਿਜਾਨਮੁਖੀ ਦੇ 10 ਮੈਲਹੀਆਂ ਦੇ ਮਨਹਾਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦਾ ਹੈਮਲਾ ਬਾਰ ਸਿਖਾ ਦੇ,
...○○○...
ਮਾਰਵਾਸ ਬਿਨਾਂ ਜਾ ਲਾਏ ਸਾਂ ਮੇਟਰ ਦੀ ਟ੍ਰੂ ਸਿਖਰ ਲਾਏ ਚੇਹਰੀ ਨਾਭੀਹਾਦ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂਝਾ ਬੀਆ ਵਿਆਹ।
...○...
ਬੁਰਤਾਨ ਪੁਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਨ ਰਾਹੀ ਹੈ ਸਿਖ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝਾ ਚੇਹਰਾ ਆਪਣੇ ਮਹਿਨਾ ਪਛਾਂ ਦੇ ਹਵਾਈਹਾਦ ਦੁਆਰਾ ਲੀਆ ਦੇ,
...○○○...
ਬਾਚਸਾਗ ਮਲਾਹਾਰ ਦੀ ਗਲਾਈ ਗੁਰੂ ਅਹੀ ਚੀ, ਬਾਚ ਮਿਨਾਰ ਬਾਰੇ,
...○○○...
ਸਮ ਹੁੰਦਾ ਦੇ ਲੇਟ ਗੁਰੂ ਚੇਹਰਾ ਨਹੀਂ ਉਹਾ ਦੇ ਹਵੇ ਵਹਾਂ, ਸੇ ਪੈਕਾਈ ਦੇ ਉਹਾ ਨਹੀਂ ਦਾਖਲ ਮਾਰਲ ਦੇ ਵਹਾਂ,
...○○○...
ਰਿਆਮਾਨ ਟਾਈ ਬੇਧ ਹਿੰਸਾ ਸਾਂਝਾ ਮਹਿਨਾ ਦੇ ਚੇਹਰਾ ਹੈ ਸਾਂਝਾ ਦੁਆਰਾ ਚੇਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹਾ ਉਹਾ ਦੇ ਹਵਾਈਹਾਦ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਹਿਨਾ ਮਾਰਲ ਚੁਕਵਦੇ
ਪੁਲਿਆਂ ਦਾ ਚੇਹਰ
ਹੀ ਰਾਹੀ ਲਹਾਣਾ ਆਪਣੇ ਪਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬਹਾਦਰ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਮਾਤਰ ਸੀ ਸਮੁੱਖ। ਹੀ ਜਿਵੇਦਾ ਹਿੰਦ ਭਿਨਨੀ ਵੀਡੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਹੀ ਲਹਾਣਾ ਵੇਲਾ ਆਪਣੇ ਵਾ


text:
ਹਵਾਲਾ ਫੈਕਟਰੀ, ਸਪਲਾਇਰ | ਚੀਨ ਸੰਦਰਭ ਮੈਨੂਫੈਕਚਰਜ਼
ਡਾਟਾ ਸਟਰ ਠੰਡਾ
ਬਾਹਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਠੰਡਾ
ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਸਾਈਟ ਠੰਡਾ
ਉਦਯੋਗਿਕ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਠੰਡਾ
ਆਵਾਜਾਈ ਠੰਡਾ
ਊਰਜਾ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਠੰਡਾ
AC ਸੰਚਾਲਿਤ ਬਾਹਰੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਸਪਰਿੰਟ 'ਤੇ ਠੰਢਾ (ਅਮਰੀਕਾ)
ਕੇ 18-10-24 ਤੇ ਪਰਬੰਧਕ
ਵੱਡੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੇ ਡਾਟਾ ਸਟਰ ਦੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਹੱਲ ਹੈ ਕੂਲਿੰਗ XRow (ਚੀਨ)
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ: ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਚੀਨ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਡਾਟਾ ਟਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਕਦਰ ਸੀ. Envicool ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਡਾਟਾ ਸਟਰ ਦੇ ਲਈ 2013 ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੂਲਿੰਗ ਦਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਬਣ ...
ਚੀਨ UNICOM ਡਾਟਾ ਸਟਰ CYBERMATE CRAC (ਚੀਨ)
ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ: Yizhuang ਆਈਡੀਸੀ, 5-ਸਿਤਾਰਾ ਆਈਡੀਸੀ ਡਾਟਾ ਚੀਨ Unicom ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਕਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਡਾਟਾ ਬੀਜਿੰਗ ਚੀਨ ਵਿਚ ਠਿਕਾਣਾ ਕਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਡਾਟਾ ਸਟਰ ਚੀਨ Unicom ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡਾਟਾ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Envicool 2013 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਸਟਰ ਲਈ 100kW CyberMate CRAC ਸਿਸਟਮ ਦੇ 62 ਯੂਨਿਟ ਮੁਹੱਈਆ ...

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਕਰਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉਸ ਜਗਾ ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੋਰਾਨ ਰਹੇ ਸਨ।
ਬਾਰਲੇ ਲਿੰਕ
allaboutsikhs.com ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ (ਕਰਨਾਲ) ਦੇ ਬਾਰੇ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ


text:
ਪਰੇਡ ਕਰਾਂਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਭ ਨਹੀਂ ਸਕੋਗੇ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਅਤੇ ਲੰਗਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ਼ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਇਸ KMP ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸਾਨੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਬਾਹਰੋਂ ਵੀ ਘੇਰੀ ਜਾਊ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬੈਠਣ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਰਾਵੋ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤੀ ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਹੋ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਹੈ ਤਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾ ਪਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਕਰਨੇ ਪੈਣ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਰਹੇ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚੋਂ ਵੀ ਫੋਨ ਆ ਰਹੇ ਸੀ। ਤਕੜੇ ਰਹੋ, ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਭੈਣ ਭਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨੇ, ਗ਼ਦਾਰ ਨੰਗੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਇਹ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਤੇ ਡਰੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਡਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਡਰਨ ਵਾਲੀ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਇਹ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬੈਠਾਂਗੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।


text:
ਨਵੀਨ ਆਲੋਚਨਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਪਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੁਝਾਨ ਸੀ। ਨਵੀਨ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਆਲੋਚਨਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀ ਇੱਕ ਰੂਪਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਸਾਹਿਤਕ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਿਕਟ ਅਧਿਐਨ (close reading) ਉੱਪਰ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ 'ਸਵੈ' ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸੁਹਜਮਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਹਜਵਾਦੀ, ਰੂਪਵਾਦੀ, ਪਾਠਮੂਲਕ ਅਤੇ ਅਸਤਿਤਵ-ਸ਼ਾਸਤ੍ਰੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਨਵੀਨ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੀ ਰੈਨਸਮ, ਕਲਿੰਥ ਬਰੁਕਸ ਅਤੇ ਐਲਨ ਟੇਟ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਤਕ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਨਵੀਨ ਅਮਰੀਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ ਸਕੂਲਾਂ (ਸੰਪਰਦਾਇਆਂ) ਦੇ ਪ੍ਰਪੰਰਾਗਤ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਭੂਗੌਲਿਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਉੱਪਰ ਜੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਨਵੀਨ ਅਮਰੀਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚੋ


text:
ਨੀ ਰਹੀ ਲਿਖ || ਰਹਣ ਵੰਗੀ ਰਹੇ ਸਾਮ ਨਾਲਾ ਭਿਲਿਡਾ ਭਾਣੀ ਉਦ ਸਤੁ || ॥੩॥੧੯॥। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਧਿਤਾਨੀ ਲਾਚ ਉਦ ਕਿਤਾਬ ਲੇ ਖੁਰਿਕਾਰ || ਰਹਣ ਜਨੁ ਭਿਲਿ ਸਾਧਾਰਣਾਂ ਹਿਤੇ ਨਗ ਭਾਣੀ ਸਾਰ || ॥੩॥ ਰਹਣੀ || ਟੀਡ ਹੀਡ ਨ ਹੈਲ ਬਰਹਾ ਨਾਨੁ ਵਿਵਾਰੇ ਪਾਰ || ਗੁਰ ਚਰਹ ਮੇਘਿਵ ਭਿਲਿਡਾ ਗੁੱਗੀ ਉਦਾਗਾਣੀ ਮੰਨਾਰ || ॥੪॥ ਨਾਲਿ ਸਾਲਿ ਭਾਣੀਅਲ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਵਾਰਿਕ ਸਾਰਾ ਨਾਲ ਅਭਾਰ || ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਅਭਿਨੁਦਰ ਪੀਹੀ ਨਾਲਾ ਭਾਣੀ ਉਮ ਮਾਣ ਭਾਰ || ॥੫॥੧੯॥। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਉਦ ਉਦ ਬਰਹਾ ਪਲਾਵ ਬਵੇ || ਭਾਣ ਧਿਤਾਨੀ ਭੇਵ ਭਾਣੀ ਸਿਮਾਵਾਰ ਲਿਖ ਰਹੇ || ॥੬॥ ਰਹਣੀ || ਸਾਧਾਰਣਾਂ ਨਾਲਿ ਨਾਵਾਗਿਤ ਹਿਤਾਨ ਲੇ ਰੇਖ ਨਾਵੇ || ਮਹਾਲ ਦੇਰ ਪੰਛੀ ਹਿਤਾਨ ਨਾਲਿ ਪੁੱਡ ਲੇ ਸਾਂਗੀ ਕਲੇ || ॥੭॥ ਚਰਹ ਪਾਰਤਾਵ ਅਮਤ ਸਾਮ ਸਿਮਿ ਸਥਾ ਹੀਨਾਰ ਸਾਂਗੀ ਕਲੇ || ਨਾਲਾ ਸਾਮ ਪਾਰਿ ਨਾਲ ਸਾਂਗੀ ਹੀਨਾਰ ਸਾਂਗੀ ਕਲੇ || ॥੮॥੧੯॥। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਗਰਿ ਬੇ ਨਾਨ ਬੇ ਨਾਲ ਵਾਂਗੀ || ਭਾਣੀ ਉਦ ਚਰਹਿ ਹੈਲੀ ਸਾਲਾ ਚਾਰਾ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਰੇਖਾ ਕਾਣ ਆਏ || ॥੯॥ ਰਹਣੀ || ਉਦ ਹੈਲੀ ਪਾਰਤਾਵ ਪਾਰਤਾਵ ਸਾਲਾਣੀ ਗਾਡੀ ਉਦੀ ਸਾਲਾਨੀ ਨਾਲ ਲਾਏ || ਚਰਹਾ ਬਵਲ ਪੀਹੀ ਭਾਣੀ ਸਾਲਾਨੀ ਵਾਰਿਕ ਸਾਰਾ ਅਭਾਰ ਰਾਏ || ॥੧੦॥ ਕੇਸਰ ਪੁਰਾਲ ਸਿਮਾਵਾਰ ਸਾਂਗੀ ਸਾਲਾ ਹਿਤਾਨ ਚਾਰਾ ਵਾਣੀ || ਸਾਗਰ ਰਹਣ ਨਾਨੁ ਨਾਲਾ ਕਿਸ਼ਾਵਾਈ ਹਿਤਾਨ ਦੁਆਈਆ ਧਿਤਾਨੀ ਸਾਗਰ ਸਾਰ || ॥੧੧॥੧੯॥। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਭਾਣੀ ਰਹਣ ਬੀ ਉਦ ਭਾਣੀ || ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੰਗੀ ਉਦ ਉਦ ਹੈਲੀ ਭਾਣੀ ਸਾਗਰ ਸਾਰ || ॥੧੨॥ ਰਹਣੀ || ਨਿਰਦੀ ਅਸਾਰਾਣੀ ਉਦ ਟਿਵਾਨੀ ਨ ਪਾਰਤਾਵ ਹਿਤਾਨ ਸਾਗਰ ਸਾਰ || ॥੧੩॥੧੯॥। ਮਾਰਗ ਭਵਲ ਪੁ || ਭਾਣੀ ਹੀ ਬਾਟੀ ਸਾਮ ਬੀ ਹਾਗਮ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਾਗਰ ਸਾਰਾ ਸਾਲਾ ਪਾਰਿ ਹਿਤਾਨ ਗੁੰਮਾ ਹੀਨਾਰ
॥ १॥ वर्गुः ॥ वर्ग विवाह लीले वर्ग अपुहे उपसी द्वाम विभागम् ॥ मंडमिनि भिलि वर्ग गुह गाषे
छिन्नी चुड़ीआ आम ॥ २॥ भग उपिशान आटही उ लखे भवग्रु मंड वर्गुः ॥ रेखउ द्वाम पथ मारि
नमे वर्ग नलब वउहु लरिहु ॥ ३॥ १००॥ १२३॥ सच्चा भगल थ ॥ भग्नी ती आविर्द्ध पूँम बी भेषि ॥
द्वामल तुषिद्ध विभागम भगि मुंद्र नबद न बेही उंति ॥ ४॥ वर


text:
ਛੋਂ...
ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਆਏ ਤੂਫਾਨ ਕਾਰਨ 16 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ
'ਨੂਰਾਂ ਸਿਸਟਰਜ਼' ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਤਲਬ
ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ-ਮੰਡਲ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਫੇਰਬਦਲ, ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ ਖਾਸ...
11 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ...
ਅੱਜ ਭਾਰਤ 'ਚ ਲਾਂਚ ਹੋਵੇਗੀ ਸੈਮਸੰਗ ਦੀ ਗਿਅਰ ਐੱਸ 3 ਸਮਾਰਟਵਾਚ
ਪਾਕਿ ਨੂੰ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਵੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇਸ਼, ਸੰਸਦ 'ਚ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ...
ਬਚਪਨ 'ਚ ਹੀ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸਿਖਾਓ ਇਹ ਗੱਲਾਂ


text:
ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਚ ਸੁਧਾਰ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਚ ਸੁਧਾਰ
ਮੁੰਬਈ : ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਲੀਲਾਵਤੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ| ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਸੋਜ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ| ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਕੋਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸਾਇਰਾ ਬਾਨੋ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ| ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ| ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦਿਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਨ| ਉਹ 11 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 94 ਸਾਲ ਦੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ|
Previous articleਜਨਮ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ, ਆਟਾ-ਦਾਲ ਸਕੀਮ ਦੇ ਲਾਭ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ: ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ
Next articleਮੋਗਾ ਰੈਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰੇਗੀ : ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ


text:
ਾਗੂ ਕਰਨਾ ਏਜੰਸੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਂਡ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰੇਗੀ।
ਦੂਜੀ ਕਿਸ਼ਤ
ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਲਾਗਤ ਦੇ 40% ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦੇ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ –
ਲੇਖਾ-ਪਰੀਖਿਅਤ ਉਪਯੋਗ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ 90% ਦਾ ਲੇਖਾ ਪਰੀਖਿਅਤ ਉਪਯੋਗ।
ਪ੍ਰਾਧੀਕ੍ਰਿਤ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰੀਖਣ।
ਲੇਖਾ ਪਰੀਖਿਅਤ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਕਰਨ।
ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਕਰਨ।
ਤੀਜੀ ਕਿਸ਼ਤ
ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਲਾਗਤ ਦੇ 20% ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਿਸ਼ਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦੇ ਪਾਲਣ ਦੇ ਅਧਿਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ-
ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ।
ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਸੰਪੂਰਣ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਲਈ ਲੇਖਾ ਪਰੀਖਿਅਤ ਉਪਯੋਗ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ।
ਲੇਖਾ ਸਿੱਖਿਅਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਪਰੀਖਿਅਤ ਲਿਖੋ।
ਪਰਿਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਦਾਨਗੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਕਸਮਿਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਧੀਕ੍ਰਿਤ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ।
ਵਜ਼ੀਫਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਫੰਡ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ –
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਰਾਂਟ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਦਰਾਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਵਜ਼ੀਫਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਵਜ਼ੀਫਾ 25,000/-ਰੁ. ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ 28,000/-ਰੁ. ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਜ਼ੀਫੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਖੋਜ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਖ


text:
ਗੇ (ਸਿਰਿਲਿਕ:ਵੱਡਾ Г ਛੋਟਾ г) ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ


text:
ੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਦੀ ਤਰਫ (ਅੱਜ ਦੇ ਈਰਾਨ) ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 559 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੁਰੋਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤਭੂਮੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦਾ ਮੌਕੇ ਮਿਲਿਆ। ਫਾਰਸੀਆਂ (ਪਾਰਸੀ) ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਈਸਾਪੂਰਵ 330 ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ 100 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇਹ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾ। ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਨੇ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਸਨ। ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉੱਤੇ 313 ਇਸਵੀ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕੀ ਦਿੱਤੀ। ਬਿਜੇਂਟਾਇਨ (ਪੂਰਵੀ ਰੋਮਨ), ਫਾਰਸੀ (ਸਾਸਾਨੀ) ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੜਾਈ ਹੋਏ। ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਰਨੋਪਰਾਂਤ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਔਕ ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਈਰਾਨ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਈਰਾਨੀ ਸ਼ਿਆ ਬਣੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਬ ਸੁੰਨੀ ਰਹੇ।
ਸੋਲਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕਾਂ ਨੇ ਮੱਕਾ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਰਵੇਸਰਵਾ ਹੋ ਗਏ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਬਸਤੇ ਗਏ। 1900 ਇਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਯਹੂਦੀ ਯੂਰੋਪ ਵਲੋਂ ਭਾਗ ਕਰ ਅਜੋਕੇ ਇਸਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਰਕਾਂ ਦਾ ਫਿਲੀਸਤੀਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੀ। 1948 ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਜਾਦ ਇਸਰਾਇਲ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੜਾਈ ਹੋਏ।
ਵਿਚਕਾਰ - ਪੂਰਵ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਹਾਸ
ਅਰਬ ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਛਾਇਆ ਮੋਰੋੱਕੋ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ


text:
ਉਹ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ੀ ਖੱਤ ਲੈ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਤੈਨਾਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਨੌਕਰੀ ਬਾਰੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਡਿਗਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਿਸਾਬ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਦਸੰਬਰ 1910 ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਇੰਡੀਅਨ ਮੈਥੇਮੈਟੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਸੀ. ਰਾਮਾਚੰਦਰਾ ਰਾਓ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੈਲੌਰ ਦਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਕੁਲੈਕਟਰ ਸੀ। ਚੌਥੀ ਮਿਲਣੀ ਬਾਅਦ ਰਾਮਾਚੰਦਰਾ ਰਾਓ ਨੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਲਈ 25 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਵਜੀਫੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਰਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੀ ਵੀ ਸੇਸ਼ੂ ਆਇਅਰ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ। ਰਾਮਾਚੰਦਰ ਰਾਓ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਨੂੰ ਰੈਵੇਨਿਊ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਮੋਟੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਕੋਲ ਵਿਹਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹੇ।
ਸੰਨ 1911 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਮਦਰਾਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਮਾਚੰਦਰਾ ਰਾਓ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ 25 ਰੁਪਏ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਹਿਸਾਬ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਸਾਲ ਰਾਮਾਨੁਜਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੇਪਰ ਜਰਨਲ ਆਫ ਇੰਡੀਅਨ ਮੈਥੇਮੈਟੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਹਿਸਾਬਦਾਨ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਫਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆ


text: ਹੁਣ ਟਰੰਪ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਗਲਤ ਲਿਖਣ ਕਾਰਨ ਆਏ ਚਰਚਾ 'ਚ


text:
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਸਿੱਖ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੈਪਟਨ ਸਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧਰ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨੀ ਦਿਆਕਰਨ ਨੂੰ ਸਿਰੋਪਾਓ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ | ਕੈਪਟਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਡਨੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀਵਾਨਾਂ ਮੌਕੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ |
ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਕੇਸ਼ ਰੌਸ਼ਨ ਪੁੱਜੇ ਘਰ
ਮੁੰਬਈ, 11 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਅਦਾਕਾਰ ਰਿਤਿਕ ਰੌਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਕਾਰ ਰਾਕੇਸ਼ ਰੌਸ਼ਨ ਗਲੇ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਰਿਤਿਕ ਰੌਸ਼ਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੁਣ ਠੀਕ ਹਨ | ਰਿਤਿਕ ਨੇ ਅੱਜ ਸੋਸ਼ਲ ...


ਵਪੂਰਣ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਰਾਖਵੀਂ ਰਹੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (1192 ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਚਾਰਮੀਨਾਰ (1591) ਚੌਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮਹਿਰਾਬ, ਤੋਰਣ ਪਥ, ਅਤੇ ਮੀਨਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਹਨ। ਇਸ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਕਲਾ ਦੇ ਮੁੰਤਕਿਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਜਮਹਲ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਖਾਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਨੁਕੂਲਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Babri mosque demolition case hearing today. Yahoo News – 18 September 2007
- ↑ ੨.੦ ੨.੧ Tearing down the Babri Masjid – Eye Witness BBC's Mark Tully BBC – Thursday, 5 December 2002, 19:05 GMT
- ↑ Babri Masjid demolition was planned 10 months in advance – PTI
- ↑ The Ayodhya dispute. BBC News. 15 November 2004.


ੁਆਰਾ: ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੁਣਨ, ਗੰਧ, ਸੁਆਦ, ਛੋਹ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪਾਪ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਿਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਕੇਵਲ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ.
ਆਮੀਨ।
ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, + ਬਚਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਜਾਣੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਮਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਤ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ, ਮਾਫ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰੋ; ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ.
ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ:
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਭ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰੇ,
ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਐਂਥਨੀ ਪੌਲ
ਜਨੂੰਨਵਾਦੀ ਲੇ ਭਰਾ
[1]ਮੱਤੀ 16:18-20 RSVCE
[2]ਜ਼ਬੂਰ 44:21 RSVCE


text:
ਟਾ ਭਸਮ ਲੇਪਨ ਕੀਆ ਕਹਾ ਗੁਫਾ ਮਹਿ ਬਾਸੁ।। ਮਨੁ ਜੀਤੇ ਜਗੁ ਜੀਤਿਆ ਜਾਂ ਤੇ ਬਿਖਿਆ ਤੇ ਹੋਇ ਉਦਾਸੁ।। ਸੌਦਾ {ਰਾਗ ਮਾਰੂ ਬਾਣੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੀ, ਪੰਨਾ ੧੧੦੩}
ਜੇ ਤੁਸਾਂ ਜਟਾ (ਧਾਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ) ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਲਿੰਬ ਲਈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਭੀ ਕੀਹ ਹੋਇਆ ? (ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ)। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ (ਮਾਨੋ) ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਉਪਰਾਮ ਹੋਈਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੱਝ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ (ਅਖੌਤੀ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ) ਦੀਆਂ ਫੋਟੋ ਆਦਿ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਨਾਂ ਚਿਰ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਮਹਾਪੁਰਖ ਆਪਣੇ ਇਸ ਤੱਪ-ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਸੱਚਖੰਡ ਦਾ ਆਪ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੋਲਦੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਭਾਵੇਂ ਅੰਦਰ ਦੇਰ ਤੱਕ ਅਰਾਮ ਫੁਰਮਾ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਭੋਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਹਾਪੁਰਖ ਭਗਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਕੇ ਏ. ਸੀ. ਆਦਿ ਲਗਵਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਥੇ ਦਾ ਠੰਡਾ ਮਾਹੌਲ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਤੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਡੇਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚਖੰਡ ਆਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੱਚੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ, ਕਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਹਾਨੇ ਉਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਣਾ ਕੇ ਰਖਣ ਲਈ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਾ


text:
ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕੀ ਸੰ-ਭੋ-ਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲਗ ਅਲਗ ਕਪੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਲ-ੜਾ-ਈ ਝ-ਗ-ੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਗੱਲਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਚਾਈ ਕਿੰਨੀ ਹੈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ,ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸੰ-ਭੋ-ਗ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸੰ-ਤੁ-ਸ਼-ਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਚਿੰ-ਤਾ ਪ੍ਰੇ-ਸ਼ਾ-ਨੀ ਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਧਿ-ਆ-ਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਆਵਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜਰੂਰ ਲਿਓ ਜੀ ਬਿਨਾਂ
ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋ ਸਾਡੇ ਵਲੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾ ਕਰੋ ਜੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਜੇ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੈਗੀ.ਇਸ ਲਈ ਫਿਰ ਦਸਦੇ ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜ਼ਰੂਰ ਲਉ ਜੀ


text:
ਖਿਡੌਣੇ ਨੇ ਲਈ ਟੀ. ਵੀ. ਸਟਾਰ ਵੋਰਾ ਦੀ 2 ਸਾਲਾ ਧੀ ਦੀ ਜਾਨ - pratish vora s 2 year old daughter dies in a sad accident-mobile
5/10/2019 3:29:09 PM


ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ( listen (ਮਦਦ·ਜਾਣੋ))) ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵੇਲ਼ੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ਾ ਫ਼ਿਕਰਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ।
ਸਤਿ ਦਾ ਮਾਇਨਾ ਹੈ ਸੱਚ, ਸ੍ਰੀ ਅਦਬ ਵਜੋਂ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਦਾ ਮਾਇਨਾ ਹੈ ਵਕਤ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਦਾ ਯਾਨੀ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ਭਾਵ ਪਰਮਾਤਮਾ। ਸੋ ਇਸ ਪੂਰੇ ਫ਼ਿਕਰੇ ਦੇ ਮਾਇਨੇ ਹੋਏ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਚ ਹੈ।


text:
਼ ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਖੇਡ ਹੈ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੋਕਰ ਕਲੱਬ ਜ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੋਕਰ ਖੇਡਣ ਲਈ. ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਕਰ ਖਿਡਾਰੀ, ਸੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਹੈ. ਪੋਕਰ ਕੈਲਕੂਲੇਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਦ. ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪੋਕਰ ਬੋਟ- ਫੋਰਮ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਪੋਕਰ ਬੋਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਖੇਡ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਤੱਕ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਲਾਭ? ਕਈ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਸੀ, ਜਦ ਤੇ ਖੇਡਣ, ਇੱਕ ਨਵ ਦੇ ਨਾਲ ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਨਿਊ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਜੀਬ ਵਿਵਹਾਰ ਤੱਕ ਕੁਝ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਉਥੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਕਰ ਨਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਝਦਾਰ ਸੱਟਾ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕਿਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਾ ਰਿਹਾ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਖੇਡਣ, ਜਦ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਕਰ ਕਮਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ.
ਮੈਨੂੰ ਆ, ਨਾ ਹੈ, ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸ਼ੱਕ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਟ ਵਿਚ ਪੋਕਰ ਕਮਰੇ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀ


text: ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ 23 ਸਤੰਬਰ (ਜਸਵੰਤ ਪੁਰਬਾ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ) - ਇੱਥੇ ਚਲ ਰਹੇ ਪੰਜ ਰੋਜਾ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਆਗਮਨ ਪੁਰਬ ਮੇਲੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਅੱਜ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਟਿੱਲਾ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ 'ਚ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ


text:
ੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਮੱਧਯੁਗੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਨਿਰਗੁਣ (ਨਿਰਾਕਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ) ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਸਿਰਫ਼ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਦਾਸੀਆਂ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿੱਬਤ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਰਬ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕੀਤੇ, ਜੋ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 1496 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇ ਮਾਉਂਟ ਸੁਮੇਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੱਕਾ, ਬਗਦਾਦ, ਅਚਲ ਬਟਾਲਾ ਅਤੇ ਮੁਲਤਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਸਨੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ 19 ਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
1508 ਵਿੱਚ, ਨਾਨਕ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਿਲਹਟ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਤੁਰਕੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਫਕੀਰ _PHONE_ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 1521–1522 ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ 11 ਸਾਲ ਦੂਰ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਜ


ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਪਟੇਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਸਰੀਏ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਦਵੰਦੀ -ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ
Posted on:- 19-10-2014
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨੀ ਰਾਜਮੋਹਨ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਰਾਜਮੋਹਨ ਗਾਂਧੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਿਤਾ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ 'ਚੋਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਪਟੇਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਪਟੇਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਟੇਲ ਦੀ ਸਖ਼ਸ਼ੀਅਤ ਘੜਣ 'ਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ । ਰਾਜਮੋਹਨ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 'ਪਟੇਲ : ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ' 1991 'ਚ ਛਪਵਾਈ ਸੀ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ 1990 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ''ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਮੌਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ-ਗਾਂਧੀ, ਨਹਿਰੂ ਤੇ ਪਟੇਲ-ਦੀਆਂ ਘਾਲਣਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੈਧਤਾ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕਰਤੱਵ ਪਾਲਦਿਆਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਟੇਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਹੁਤ ਸੂਮ ਵਰਤੀ ਗਈ।''
ਜਨਤਾ 'ਚ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਜਮੋਹਨ ਨੇ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ 1989 ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਲੱਗੇ, ਟੀ.ਵੀ. ਸੀਰੀਅਲ ਚੱਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਅਨੇਕ ਮੰਚਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਹੋਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਬਾਅਦ ਰਾਜਮੋਹਨ ਅੱਗੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ''31 ਅਕਤੂਬਰ 1975 ਨੂੰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਆਈ ਪਟੇਲ ਦੀ ਜਨਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਦ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸਪੂਤ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਪਰਦਾ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਉਠਾ


text:
ਨਿ ਹਿੰਦ
ਹੁੰ ਮਿਲਿਆ ਵੇ ਭੇਵਾ ਭਾਈ ਪੁਰਮਿਲਾ ਵੇ ਨਾਦੇ।
ਉਹੋ ਭਾਰਤੀ ਬਾਰਵੇ ਲਾਗਿਆਈ ਤਾਲਾਬ ਰਾਹੀ ਬਾਂਗੇ ॥ 3॥
ਮ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਵਰਿਧਿ ਰਹਿ ਨਿ ਮੈਂਹੁੰ ਮਾਫਾਲ ਭੂਪ ਹੁੰ ਉਤਰੀ ਸਿਮਤਾਂ ਦੇ
ਅਭੇ ਉਹੋ ਲਾ ਰਾਏ।
ਗੁਰੂ ਅੰਨਿਤੁ ਹਿੰਦੀ ਰੇਹਤੀ ਅੰਨਿਤੁ ਬਹਵਲੇ ਵਾਗ ਵਾਗੇ ॥
ਤੇ ਪੁਛਿ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਰੇਹਤ ਨਾਮ ਹੁੰ ਅੰਨਿਤੁ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੀ ਚੈ
ਅਭੇ ਉਹੋ ਅੰਨਿਤੁਮਹਿ ਚੇਲੀ ਮੈਂਗਾ ਹੁੰ ਮਹਾਹੁੰਦੀ ਉਤਰਾ।
ਸਿਖਾ ਗੁਰਦਾਹਿ ਭਾਈ ਬਾਰਿਆਈ ਅੰਨਿਤੁ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੇ ॥
ਕੁਝ
ਨਹੁ ਰਾਲਵ ਬਹੁ ਚਤੀ ਸਧਨਿਆ ਚਤੀ ਬਰਾਡੀ ਬੱਢਾਤ ॥ ੨॥
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੇ ਉਹ ਬਿ
ਆਪਣੇ ਰਾਮ ਹੁੰ ਉਹ ਪੁਛਿ ਲੇ ਚਤੀ ਬਰਾਡੀ ਰਾ ਬੱਢਾਤ ਰੀ ਸਧਨ ਸਿਖਾ ਚਾ।
ਉਸ ਬਿਖਾ ਗੁਰੂ ਉੱਚੇ ਹਿੱਖਵਾਰ ਮੁਖਾਨੀ
ਇੱਕ ਆਪਣ ਆਪਣੇ ਰਾਮ ਰਾਨੇ॥
ਵੇ ਪੁਛਿ! ਉਹੀ ਕੋਈ ਉੱਚੇ ਕੋਈ ਮਹਾਨੀ ਹੈ,
ਅਸੀ ਉੱਚੇ ਗੁਰੂਆਂ ਹੁੰ ਬੀ ਸਿਮਾਵਾਰ ਦੇ ਮਲਵੇ ਹਾਂ?
ਚਤੀ ਨਹੁ ਮਾਲਾਵਾਰ ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੀ ਹੇਤੁ ਆਪਣ ਆਪਣੇ॥
ਮੈਂ ਨੀਲਾ ਰਾ ਕਿਸਾਨ ਭਾਰ
ਆਪਣਾ ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੁ ਉੱਚੇ ਰਾਮ ਸੀ ਮਿਹਾਂ-ਮਲਾਵਾਰ ਬਰਾਡਾ ਹੈ।
ਉਸ ਮਹਾਵਾਰ ਬਿਖਾਵਾਰ ਨ ਸਾਹਿਰਾ ਵਿਹ ਪਾਹਿ ਪਾਹਿ॥
ਮੈਂ ਕੋਈ ਮਾਨਾਰ ਮਾਨਾਰ ਉੱਚੇ ਪਾਹਿ ਬਰਾਡੁ ਰਾ ਸੀਂਗ ਨਹੀ ਸਾਹਿਰਾ।
ਨਹੁ ਰਾਲਵ ਚਤੀ ਵਾ ਰਾਮ ਹੈ ਚਤੀ ਰਾਮ ਪਾਹਿਗਾਵੇ॥ ੩॥
ਮੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿਹੇ ਉਹ ਬਿ
ਮੈਂ ਕੁਸਰ ਚਤੀ ਰਾ ਰਾਮ ਹਾਂ ਅਦੇ ਹੁਨ੍ਮੇ ਰਾਮ ਸੀ ਪਾਹਿ ਬਰਾਡਾ ਹਾਂ।
ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੀ ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੀ ਹੈ ਉਸ ਮਹਾਵਾਰ ਪੁਛਿ ਆਪਣੇ ਰਾਮ ਰਾਨੇ॥
ਵੇ ਰਾਮ ਰਾਨੇ ਪੁਛਿ! ਅਸੀ ਉੱਚੇ ਮਾਰਨ ਸਿਖਿਆ ਆਪਣੇ ਹਾਂ,
ਨਿਹੀਂ ਉਹੀ ਚਿੱਤਾ ਲਾਏ ਸਿਖਿਆ ਤੀ ਰਾਹ ਲਾਈ।
ਉਸ ਬਿਖਾ ਹਿੱਖਵਾਰ ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੀ ਚਤੀ ਲਾਨ ਵਧਾਏ॥
ਅਸੀ ਸਿਖਿਆ ਬਰਾਡੁ ਬੁਲਾਏ ਹਾਂ, ਉਸ ਹਿੱਖਵਾਰ ਹਾਂ,
ਵੇ ਪੁਛਿ! ਲਾਨ ਵੇਖਾਈ।
ਉਸ ਬਾਰਵਾਰ ਉੱਚੇ ਗੁਰੂ ਪਿਛਾ ਹੈ ਦੇ ਭਾਰ ਮਨਿਆਹਾ॥
ਅ


ੇ ਜਲਗਾਓਂ 87.78 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੈਟਰੋਲ ਵਿਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਕਤ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੈਟਰੋਲ ਸੌ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕੀਰਤੀਮਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਘੱਟ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ 53.88 ਰੁਪਏ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ 62.20 ਰੁਪਏ ਜਦੋਂਕਿ ਨੇਪਾਲ ਵਿਚ 71.25 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿਚ 78.95 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਲੀਟਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੈਟਰੋਲ ਵਿਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਲੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁਪਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਗੋਤਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੁਪਿਆ 71.57 ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਰਿਕਾਰਡ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪੁੱਜ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਡਾਢੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦ ਸਰਕਾਰ ਵਜੂਦ ਚ ਆਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਢੇਰਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਸਨ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਮਾਮ ਉਮੀਦਾਂ ਇਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਚਾਈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਲੋਕੀ ਜਦ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠਗਿਆ ਠਗਿਆ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤ ਦੇ ਇਹੋ ਬੋਲ ਗੁਣਗਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ "ਕੋਈ ਲੋਟਾ ਦੇ ਮੇਰੇ ਬੀਤੇ ਹੂਏ ਦਿਨ....!" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪੈਟਰੋਲ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ


text: ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਹੋਰ ਰੁਝੇਵੇਂ ਬਹੁਤ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੀ। ਪਰ ਸਾਡੀ ਇਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਕਲਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ 'ਚੋਂ ਵੀ ਵਕਤ ਕੱਢ ਇਸ ਲੇਖਣ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।


text:
ਵੇ ਲਾਹੀ ਸੀਹਾਂ, ਉਹਾਂ ਹਿਬਲ ਵੰਚਾ ਘਰੇ ਵਿੱਚ ਆਗਿਆਤਾ।
ਪਤਭੇਸ਼ਦਰ ਚੇ ਹਚਾਹ ਦੁੱਧ ਭਰਾਵੇ ਵੇਸ਼ਾਂ ਉਸਮਾਂ ਤਾਲ ਟੋਲਧਾਉ ਵਕਰਾ। ਮਹਿੰਨਾ ਦੀ ਹਿਬਲਿਆਲ 3:16


text: ਰਾਜ਼ੀਨਾਮਾ ਕਰਵਾਉਣ ਬਦਲੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦਾ ਐਸ.ਐਚ.ਓ ਤੇ ਹੌਲਦਾਰ ਕਾਬੂ


ਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। 'ਡਰਟੀ ਬੌਸ' ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫਲੀ ਨਹੀਂ। ਹਾਂ, ਰਿਆਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ 'ਬਿੱਗ ਬੌਸ' ਜ਼ਰੂਰ ਫਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਉਹ ਭਜਨ ਗਾਇਕ ਅਨੂਪ ਜਲੋਟਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ।
'ਬਿੱਗ ਬੌਸ' ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਅਨੂਪ ਤੇ ਜਸਲੀਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲੱਗਣ ਲੱਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉੱਡਦੀ ਅਫ਼ਵਾਹ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਨਸਨੀ ਫੈਲ ਗਈ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਚਮਕਾਉਂਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਵੋ ਮੇਰੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਹੈ' ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਜਸਲੀਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੇਸਰ ਮਠਾਰੂ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫ਼ਿਲਮ ਬਾਰੇ ਜਸਲੀਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਿਚ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਬਿੱਗ ਬੌਸ' ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੀ ਬਣ ਸਕਿਆ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਅਨੂਪ ਜੀ ਬਿੱਗ ਬੌਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਸੀ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਰੁਕਿਆ ਨਹੀਂ। ਅਨੂਪ ਜੀ ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਭਜਨ ਸ਼ੋਅ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਨਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾਪਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਟਾਲ ਦਿੰਦੇ। ਮੈਂ ਵੀ ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕਲੀ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਇਹੀ ਕਹਿ ਕੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਜੀਜਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੰਗਾਮਾ ਦੇਖ ਕੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੰਵਲਜੀਤ ਤੇ ਫਹੀਮ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਈਡੀਆ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ ਅਤ


੧੯ ਮਈ
19 ਮਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 139ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 140ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 226 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ[ਸੋਧੋ]
- 1536– ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਐਨ ਬੋਲੇਨ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਉਸ ਦੀ ਧੌਣ ਲਾਹ ਕੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਐਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਮੁਲਕ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬਣੀ।
- 1926– ਥਾਮਸ ਐਡੀਸਨ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਾਮਯਾਬ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ; ਇੰਜ ਰੇਡੀਉ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ।
- 1940– ਗੁਰੂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਕਮੇਟੀ ਬਣੀ।
- 2000– ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਡਾਈਰਾਨੋਸਾਰਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਢਾਂਚਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਵਾਸਤੇ ਰਖਿਆ ਗਿਆ।
- 2005– ਸਟਾਰ ਵਾਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਰਸ਼ਨ ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਇਸ ਨੇ 5 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵੇਚੀਆਂ।
ਛੁੱਟੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]
- 1910– ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਾਤਿਲ ਨੱਥੂਰਾਮ ਗੋਡਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
- 1913– ਨੀਲਮ ਸੰਜੀਵ ਰੈਡੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
- 1934– ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਰੁਸਕਨ ਬੋਂਡ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
- 1938– ਫ਼ਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ ਲੇਖਕ ਗਿਰੀਸ਼ ਕਰਨਾਡ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]
- 1904– ਜਮਸ਼ੇਦਜੀ ਟਾਟਾ, ਟਾਟਾ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੌਢੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।


text: ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਦੇ 100ਵੇਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ --- ਬਲਰਾਜ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ


text:
। ਸਾਲ 2015-16 'ਚ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦੋ ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ, ਸਟਾਰਟ ਅਪ ਇੰਡੀਆ, ਮੁਦਰਾ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਧਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਜੁਆਨ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣਾ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਕ ਇਨ ਇੰਡੀਆ ਨਾਲ ਐਫ਼ ਡੀ ਆਈ 'ਚ 39 ਫ਼ੀਸਦੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਲੱਖ ਆਂਗਨਬਾੜੀ ਭਵਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਲ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੀਕਾਕਰਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ 2015 'ਚ ਬਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਕਿਲ ਇੰਡੀਆ ਤਹਿਤ 76 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਕਿਨਾਰੇ ਵਸੇ 118 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ 10600 ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਫ਼ਾਈ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਮਾਰਟ ਸਿਟੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਲਈ 20 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ 2018 ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 6 ਕਰੋੜ ਐਲ ਈ ਡੀ ਬਲਬ ਵੰਡੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵੰਨ ਨੇਸ਼ਨ ਵੰਨ ਗਰਿੱਡ ਵੰਨ ਪ੍ਰਾਈਸ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਕਮੀ 4 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ 3.2 ਫ਼ੀਸਦੀ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਲ 2015 ਦੌਰਾਨ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਕੋਲੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਉਤਪਾਦਨ ਹੋਇਆ। ਸੜਕ ਆਵਾਜਾਈ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਕਿ


text:
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ 11 ਤੋਂ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤਕ ਲਾਈ ਰੋਕ - Channel Punjabi
ਵੈਲਿੰਗਟਨ : ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਦਰ ਅਚਾਨਕ ਵਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਰਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਐਤਵਾਰ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤਕ ਚੱਲੇਗੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਤੇ ਸਥਾਈ ਵਾਸੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਪਰਤ ਸਕਣਗੇ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਈ ਉਸ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ 23 ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 17 ਲੋਕ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਰਤੇ ਸਨ।
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸਿੰਡਾ ਅਰਡਰਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਫੈਲਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਹਾਟ ਸਪਾਟ ਬਣੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਰਡਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਆਰਜ਼ੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ 'ਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੇ ਸਥਾਈ ਵਾਸੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਈ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੇ ਸਥਾਈ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਅਰਡਰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਆਰਜ਼ੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦਿੱਕਤ ਤੋਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹਨ ਪਰ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ


ਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਉਪਜਾਊ ਮੈਦਾਨੀ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਕੰਨੌਜ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਹੇਤੁ ਇੱਕ ਤਰਿਦਲੀਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਕਤ ਕੰਨੌਜ ਜਵਾਬ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੱਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਸੀ . ਹਰ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਣਾ ਚਾਵ ਰਿਹਾ ਸੀ . ਮਾਨਿਇਖੇਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟੋਂ ਦੀ ਸੱਤੇ ਦੇ ਉੱਚਤਮ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤਰਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਮੁਨਾ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਦੁਆਬ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੱਕ ਸੀ . ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਸਥਾਰ, ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਉਪਲੱਬਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਿਅਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਕਾਲ ਸੀ . ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜੈਨ ਗਣਿਤਗਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕੰਨੜ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੇਤੁ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ . ਅਮੋਘਵਰਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਕੰਨੜ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਰਾਜਮਾਰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ . ਉਨੀ ਵਾਸਤੁਕਲਾ ਦਰਵਿਣਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮੀਲ ਦਾ ਪੱਥਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਨ ਏੱਲੋਰਾ ਦਾ ਕੈਲਾਸ਼ਨਾਥ ਮੰਦਰ ਹੈ . ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨੋਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਏਲੇਫੇਨਤਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਅਤੇ ਕਰਣਾਟਕ ਦੇ ਪਤਾਦੱਕਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਆਦਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੀ ਵਰਲਡ ਹੇਰਿਟੇਜ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ .


text:
ੇਠ ਹੇਠ ਦਾ ਪਥ ਉਤਰ) ਅਭਾਸ਼ੁੱਖ ਹੈ। ਨੇ ਬੁੱਧ ਬਰਾਈ ਤੱਬਮਲ ਹਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਂਝੀ ਅਭੇ ਲਿਖਦੀ ਸਿੰਘੀ ਦੇ ਪੇਠ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਹੇ, ਹਿਰਨ ਵਿਗਾਹਾਂ ਨੀ ਹੋ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਹੇ ਹਿਰਨ ਆਮੀਲਾਂ ਹੈ।
ਹਿਰਨਾਂ ਤੱਬਮਲੀਆਂ ਨੇ ਨੇ ਚੇਤ ਅਭਾਰਵ ਘੇਰੇ ਪਥਲ ਹਿੰਚ ਪੈਰਾ ਬੀਉ ਉਨ, ਹਿਰਨਾਂ ਹਿੰਚ ਨਾ ਬਾਖ਼ਲੇ ਹਵਾਸਾਉਂ, ਪਥਲ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਿੰਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਲ ਘੰਟਾ ਪਥਲ ਹਿਰਨ ਬੀਉ ਦੇ ਦਿਵ ਪਾਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰਵਾਣੀ ਮੁੱਖ ਮੇਨਾ ਤੁਰਾ, ਸਿੰਘ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸੀਹਾਂ ਦੀ ਅਭਾਰ ਨਿਲਾ ਹਿੰਚ ਦੀ ਵੇਡਾ ਹਾਲ ਬੀਉ ਚੇਹੇ। ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਹਿਰਨਾਂ ਗੁਰਵਾਣੀ ਪਥਲ ਰਵਾਨਾ ਦੇ ਪੰਨਾ 260 ਦੇ ਵਿਗਾਹਾਂ ਗੁਰਵਾਣੀ ਸਿੰਘ, "ਗੁਰਭਾਈ ਭਾਰਡੀ" (ਵਿਗਾਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ) ਸਾਚਾਣ ਲਿਖ ਚਿਤਰ ਹੈ ਦਿਵ "ਸ਼ਮਰਾਈ ਬੀਉ ਨਾਲੇ ਬਰਵਾਣਾਂ ਹਾਲ ਬੀਉ ਪਥਲ ਚੇਤ ਚੇਤ ਪੰਚਾਂ ਮੇਂ ਉਨ ਹਾਂ ਪਥਲ ਬੇਸ਼ ਉਨ। ਹਾਲ ਦਿਵ ਸ਼ਮਰਾਈ ਬੀਉ ਠੀਕ ਹੈ ਹਿਰਨੀ ਹਿਰਨਾਂ ਨੇ ਅਭਾਰ ਨਾਖੇਂਦੀ ਦਾ ਪਿਹਾਵਾ ਸ਼ਮਰਾਈ ਮਾਨਿਆ ਤਾਲ ਨੇ ਸਾਂਝੀ ਬਰ ਲਿਖਾ ਹੈ। ਹਿਮੇ ਬਰਾਤ ਸ਼ਮਰਾਈ ਬੀਉ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਪਥਲ ਬਰਵਾਣਾਂ ਹਾਲ ਬੀਉ ਨੇ ਗੁਰੂ ਅਭਾਰਨ ਮਾਨਿਆ ਨੀ ਨੇ ਲਿਖਦਾਣੀ ਉਨ ਬਾਧੀ ਗੁਰਵਾਣੀ ਨੇ ਲਿਖਦੀ ਹਿਰਨ ਪਥਲ ਚੇਤ ਚੇਤ ਪੰਚਾਂ ਮੇਂ ਘਾਡੇ ਤਾਲੁਕ ਹੈ।" ਨੀ ਦੇਚਾਂਡੀ ਨੀ ਨੇ ਹਿਰਨ ਬੁੱਧ ਪਥਲ ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਹਿਰਨਾਂ ਹਿੰਚ ਬਰੀ ਨਗੀਆ ਪਹਿਲਾਂ? ਸ਼ਾਉਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਮੈਂਬਰਾ ਹਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਪਥਲ ਗੁਰਵਾਣੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਿਰਨ ਦੇਰਾਂ ਦੀ ਤੱਬਮਲ ਦੀਆਂ ਲਿਖਦਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਹਾਨ ਦੇ ਉਨ ਹਾਲ ਨਗੀਆ ਉਨ ਹਾਲ ਨਗੀਆ ਹੈ, ਹਿਰਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਦੰਗੀ ਰਹਿਏ ਦਾ ਮਾਨਾ ਅਭਾਰਨ ਤਚਿਤਾ ਨਾ ਚਿਤਰ ਹੈ। ਦੁਆਂ ਕੇਵਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਤੱਬਮਲਿਆਂ
गुरमंड आमलੰ ਸੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ, ਪਹਿਲਾਂ ਬਵਾਦਵਪੁਰੀ ਭੀਡ ਦੀ ਮੁੱਖਾ
ਹੈ ਚੈਲਨ ਵਰਤ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿਤਾ ਜੋ ਆਮਲੀ ਗੁਰਮਿੰਨ ਗਾਤ


ਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਉਪਰ ਬੈਠਦੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਉਪਰ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸਾਲਿਆਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਜਲੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ।ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮਰ ਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਪਾਦਕ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਮਚਾਗਿਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਬਾਬਿਓ! ਇਹ ਸਾਲੇ ਮਾਲਕ ਉਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਅੱਗੇ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ ਪੂਛਲ ਹਿਲਾਵੇ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਲਵੇ ਚੱਟੇ।ਮੈਂ ਕਿਹਾ-ਜਾਓ ਸਾਲਿਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਿਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੰਪਾਦਕ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪੁੱਟ ਲਿਆ।
ਬਾਬਿਓ! ਉਸ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੁਣ ਲਉ।ਉਹ ਮਸੀਂ ਛੇ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਰਿਹਾ ਹੋਣੈ ਸੰਪਾਦਕ ਪਰ ਉਸਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਜਿੰਨੇ ਮਜ਼ੇ ਲੈ ਲਏ।ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਦਾਰੂ ਪੀਣੀ ਤੇ ਜਨਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਠਰਕ ਭੋਰਨੇ ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਮਕਸਦ ਸੀ।ਸੰਪਾਦਕੀ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਥੱਲੇ ਆਏ ਬਟੇਰੇ ਵਾਂਗ ਸੀ।ਉਸੇ ਬਟੇਰੇ ਦੇ ਸਿਰ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਉਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਮੁਫਤ ਦੀ ਦਾਰੂ ਪੀਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਸ. ਐਸ. ਪੀ. ਤਕ, ਵਕੀਲ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੱਜ ਤੱਕ ਤੇ ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਮੌਲਾਂ ਤੇ ਹੋਟਲਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤਕ ਮਤਲਬ ਕਿ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਟੀਆਂ ਸੱਟੀਆਂ ਸਨ।ਦਾਰੂ ਪੀਣ ਖਾਤਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਯਾਰੀ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ।
ਜਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਬੌਕਰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲਜਾਂ ਤੇ ਯੁਨੀਵਰਸੀਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਵਾਂ ਤਕ।ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਕਵਿਤਾ-ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਵਾਰਡ ਜਿਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਤਕ, ਨਰਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਾਕਟਰਨੀਆਂ ਤਕ, ਸਟਿੰਗਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਪ ਸੰਪਾ


ਣ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਮਾਣ ਕਰ ਲਵਾਂ ਥੋੜਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਿਛੇ ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਅਸੀ ਝੱਲ ਲਏ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬੈਠੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਭੈਡਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਗੁਜਾਰੀ"। ਸਾਡੇ ਘਰ ਪੁਲਿਸ ਚੌਕੀ ਬਣੀ ਰਹੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਲਾਕੇ ਨੇ ਰੱਜਵਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਘਣੀ ਕਾਂ ਗਿਆਰੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਨਗੀਆਂ ਕਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਤਾਂ ਗੁਰੁ ਉਪਰ ਟੇਕ ਹੈ ਜਾਂ ਗੁਰੁ ਵਾਲਿਆ ਉਪਰ। ਬਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਖਾਤਰ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ"।
ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਭਰਾ ਸ. ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਦ ਸੀ, ਇਕ ਵੰਗਾਰ ਸੀ, ਘਰ ਦੀ ਮੰਦੀ ਹਾਲਤ, ਗੁਰਬੱਤ ਘਰ ਦੇ ਬੂਹੇ ਨਾਲ ਖੜੀ ਹੈ। ਭਰਾ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਤੇ ਹੁਣ ਗੇੜਾ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਗੁਰਮੇਲ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਕਦਰ ਉਮੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਟੀ ਵੀਰਪਾਲ ਅਤੇ ਬੇਟਾ ਸੁੱਖਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਿੱਕ ਨਾਲ ਹੀ ਲਗਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਹ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗੁਰਮੇਲ ਹਨ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕੇ ਇਕ ਰਾਤ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਘਰੇ ਮਿਲਣ ਆਏ ਤਾਂ ਬੇਟੀ ਵੀਰਪਾਲ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੋਦੀ ਚੁੱਕਿਆ ਤਾਂ ਬੇਟੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆ ਦੀ ਆਦਤ ਮੁਤਾਬਕ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਜੇਬ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੱਸਦਿਆ ਕਿਹਾ, "ਪੁੱਤ ਹੁਣ ਇਹ ਜ਼ੇਬ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਕੀ ਅਮਾਨਤ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਤੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ"। ਅੱਜ ਬੇਟੀ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜਨ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਘਰੇ ਵੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿਚ ਹਟਕੋਰੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਿਵੇ ਨਾ ਕਿਵੇ ਦਾਖਲਾ ਭਰਿਆ ਜਾਵੇ ਮੈਂ ਘਰੇ ਹੀ ਪੜ ਲਵਾਂ। ਇਕ ਵਾਰ ਜ


text:
ਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਵਾ ਦੇ ਘਰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਮਿਤੀ 22 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਸ: ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਤਰੀਆ ਅਤੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ,ਰਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਕੀ, ਕਿੱਕੀ ਢਿੱਲੋਂ ਆਦਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਰਨਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ!
ਅਾਗੂਆ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ
ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ!
ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੁਰਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ, ਨਵਜੋਧ ਸਿੰਘ , ਗੁਰਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ, ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਗਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ , ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਓੁਕਾਰ ਸਿੰਘ ਜੋਗਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਜਲੰਧਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ
← जीएसटी कलेक्शन उम्मीद से कम होने से सरकार की चिंता बढ़ी, इस बड़े आर्थि‍क सुधार से सरकार की परेशानी खत्म नहीं हो रही, अब कई नई वस्तुओं-सेवाओं को जीएसटी के दायरे में लाने की तैयारी
पंजाब में सहकारिता लहर में महिलाएं निभाएगी सक्रिय भूमिका- शताब्दी सुबोध पांडे →
निरंकारी भवन पर हुए ब्लॉस्ट के केस ट्रेस : एक को किया गिरफ्तार एक है फरार
वसीम राजा का ने राष्ट्र हित मे वोट करने की की अपील
May 19, 2019 Amita Sharma 0
राफिया सलमानी बनी गोल्ड मेडलिस्ट, जीएनडीयू यूनिवर्सिटी बी ए में प्राप्त किया पहला स्थान
July 23, 2019 Smachar Aajtak 0
December 5, 2019 Smachar Aajtak 0
;जालन्धर: पंजाब में अपराधी अब आम लोगों के साथ-साथ वीआईपी लोगों को भी निशाना बनाने लगे हैं. ताजा मामला भाजपा
December 5, 2019 Amita Sharma 0
December 4, 2019 Smachar Aajtak 0
07:1117:24 IST


text:
ਬਾਲਕ ਨਿਗਾ ਹਾਸ ਹੈ।
ਹੁਣ ਹਾਸ ਨਿਹਾਸ ਜੀ ਬਰਿ ਚਲਤ ਸਮਾਹੀ ।
ਉਲ ਅਉਲ ਅਭੇਲ ਜੀ ਸਰਵ ਅਭਾਰ ਬੇਦੀ ।
ਪੀਰ ਮੁਰਗੀਆ ਪਿਰਵਾਰੀ ਸਾਹੀ ਸਾਹੇਟੀ ॥ 20 ॥
ਪਹਿਲੀ 21
[ਮਹਿਰ ਉਰਤੂਪ ਬਿਨ੍ਹੀ ਰਿਸਾਈ ?]
ਸੀਨਲੁ ਰਹੀ ਸੀਨਲੁ ਵੇ ਚਲਿਉ ਨ ਸਾਹੀ ।
ਸੀਹਾ ਬਲਾ ਦੀਹਾਂ ਸਮਸਰਿ ਪਰਹਾਈ ।
ਪਾਹੀ ਬਲਾ ਪਾਹੀਆਂ ਉਸ਼ ਵੇ ਨ ਸਿਸਾਈ ।
ਕਿਰਨਾ ਰਹੀ ਦੀਹਾਂ ਵਿਹ ਆਖ ਹਥਾਈ ।
ਸਿੱਖ ਹਕੀਦਾ ਕਿਸ ਵੇ ਬਰਿ ਚੇਨ ਹਿਨਾਈ ।
ਪੀਰ ਮੁਰਗੀਆ ਪਿਰਵਾਰੀ ਚੀਵਲੁ ਚੀਰਾਈ ॥ 21 ॥
ਪਹਿਲੀ 22
[ਅਉਮ ਪੁੱਜੋ ਦੀ ਸਾਗਾਈ]
ਹੁਲੀ ਹਾਸ ਨਿਹਾਸ ਜੀ ਬਿਉ ਸਗਾਈ ਸਮਾਹੀ ।
ਹਲਾ ਅੰਦਰਾ ਸਿਖ ਸਾਰ ਬਾਰ ਸਿੰਨੇ ਘਿਲ ਪਾਹੀ ।
ਸਿਖ ਦੁਆਰ ਘਿਲ ਹਵਾਲੀਆਂ ਵੇ ਮਹਿਰ ਨ ਸਾਹੀ ।
ਸਿਖ ਚੇਸ਼ਮਰ ਬਾਰ ਘਿਲ ਚੁਕਾ ਅਲਾਰ ਹਿਨਾਈ ।
ਹੁਲੀ ਸਗਾਈ ਸਨਾਈ ਸਿਬਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਪਰਹਾਈ ।
ਪੀਰ ਮੁਰਗੀਆ ਪਿਰਵਾਰੀ ਸਗਾਈ ਬੁਰਾਈ ॥ 22 ॥
1. ਬਰਸਾਫਾ। 2. ਬਰਿ ਚਲਿਉ ਨਾਲ ਉਸ਼ ਹਿਨ ਸਮਾਹੀ ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ। 3. ਉਲਾਹਾ ਉੱਡ ਅਉਲ। 4. ਬੇਦੀ ਜੀ ਅਭਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸਾਹੀ ਹੀ। 5. ਸਾਹੂਗਾਰ ਨੀ ਸਾਹੀ ਹੀ। 6. ਹੇਵਾ। 7. ਬਲਾਵਾਰ। 8. ਬੇਦੀ ਵਿਹ ਰਾਸ ਸਬਰਾ ਹੀ (ਵਿਹ ਵਿਹ ਜੀ ਸਾਂਦੀ ਹੀ)। 9. ਅਭਾਰ ਚੇਨ ਬਰਵੇ। 10. ਸਗਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਹੀ ਹੋਣਾ ਹੀ। 11. ਉਸ਼ ਨਾ ਹਿਨਸ਼ਾ ਅਭਾਰ ਹੀ। 12. ਹੁਲੀ ਸਗਾਈ ਦੇ ਸਿੰਨੇ ਨਾਲ ਹਿਨ ਸਾਹੀ ਹੀ ਹੀ ਸਾਹੀ ਹੀ ਪਰਵਾਰ ਅਭਾਰ ਸਾਂਦੀਆਂ ਹੀ।
ਪੰਜਾਬੀ 23
[ਸਿਰਫ ਸਾਹੀ ਲਾਹਨ ਬੀਨੇ]
ਰੀਪਤ ਸਲੈ ਪੁਰਾਣ ਦੇਸ਼ ਹਿੱਡਾ ਰਿਹਾ ਨ ਹੈ।
ਸਲੈ ਹਿੱਡਾ ਦਾਨੀ ਵਰਤੀ ਮਹਾ ਲੇਖ ਨ ਅੱਠੈ।
ਭੀਂਦਾ ਗੇਹੀ ਮਿਰਚ ਸਿਖੀ ਮਹਿ ਤਾਟੂ ਪਲਾਤੈ।
ਹੱਥੇ ਹਾਸ ਹਿੱਲਾਉ ਜੀ ਦਾਨੀ ਵਰਤਾ ਮਿਲਾਤੈ।
ਗੁਰਮੁਖ ਸਾਰ ਹਾਲ ਪਿਆਰ ਹਾਸ ਕਰ ਕਿਆਤਾ ਬਤਾਈ।
ਪੀਠ ਪੀਠ ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਦੇਸ਼ ਗੁਰਮੁਖਿਆ ਨਿਧਾ ਬਤਾਈ॥ 23॥ 25॥
1. ਸਿਖਾਵਾਂ ਦੇ ਟੈਲ (ਦੇ ਮਾਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)। 2. ਲੇਟਰਾ ਹੈ। 3. ਸੁੰਨਾ ਹੈ। 4. ਗੁਰਮੁਖ਼ ਦੇ ਪਿਆਰ ਹਾਸ ਹਾਲ। 5. ਗੁਰ ਸਿੰਘ ਰਾਵਾ (ਭਾਉ) ਨਿਧ


text: ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਥ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਹੌਸਲੇ, ਦਲੇਰੀ ਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਸਲਾਮ , ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ - ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ।


text:
ੀ ਨਾਹਂ ਸੀ ਟੇਬ ਰਾਸ਼ੇ ਉਨ, ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸੀ ਟੇਬ ਰਾਸ਼ੇ ਉਨ, ਇਕ ਸੀ ਹਾਲੇ ਵਿਚ ਨਿਗੀ ਠੁੱਕੀ ਹੈ ਵਿਚ -
ਚੇਹੀ ਵਰਤੇ ਸਭ ਵੀ ਪਹਾ ਹਾਵੁ॥
ਸਾਗੀਆਂ ਸਲ਼ਕੀਆਂ ਦੇ ਭਾਲਾਬ ਰੁੱਸੇ ਜੈਸੇ ਹੋ ਚਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪੁਆ ਬਹੇ ਗਰਿਸ਼ੇ ਰਹਿਅਾ।
ਹਿਰਵਾ ਹਾਥੀ ਹੱਥੀ ਪ੍ਰਾਣ ਨੀ ਮੇਠ ਦੇਖੇ ਰਹਿਅਾ। ਭਲਾਉਨਾ ਉੱਨ ਅੰਡੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਾਈ ਚਿਤੀ ਗਰਿਸ਼ੇ ਮਨ, ਚਿਤੀ ਕਮੇ ਚਾ ਚਿਤੁਨਾ ਹੋ ਉੱਡਾਰ ਲਾਗਿਆ ਚੇਹਿਆ ਸਾਈ। ਸਾਈ ਹੀ ਵੇਰੀ ਭੁਸਾਹਾ ਆਉਂਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸਾਈ, ਉਨਾਂ ਪੁਆਚਾ ਲਾਗ ਬੇ ਹਾਵਾਉਂਦੇ ਮਨ। ਹਿਰਵਾ ਹਿਰਵਾ ਭਾਲਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਆਂ ਚੇਹਿਆ। ਚਿਤੀ ਨੇ ਆਹਾਸ ਭਾਰੀ, ਹੀ ਹੱਥੀ! ਹੱਥੀਆਂ-ਹੱਥੀਆਂ ਪੁਆਚੇ ਲਾਗ ਬੇ ਚਿਤੀਆ। ਹਿਰਵਾ ਪੁਆਚੇ ਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਬੇ ਮੇਠ ਲਾਗਾ ਚੇਹਿਆ। ਸਾਈ ਆਪ ਨੇ ਚਿਤੀ ਬੇ ਚਿਤੀ ਉੱਨ ਵਾਹਿਰ ਲਾਗਿਆ ਬਿਚ ਉੱਡਾ ਵਿਰਾ ਸੀ ਚੰਗੋ-ਚੰਗੋ ਲਾਗਾਣੀਆਂ, ਹੁੰਦੀ ਸਾਈ ਚੇਹਿਆ ਪੁਆਚਾ ਹਾਈ ਆਹਾਸ ਉੱਨ ਚਿਤੀ ਬੇ ਮੇਠ ਸੀ ਸੀ ਹੀ ਚਿਤੀ ਬੇ ਪ੍ਰਾਣ ਭਾਰੀ। ਭਾਲਾਹਾ ਚੁਪ ਬਰ ਵਰ, ਚਿਤੁਨਾ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਿਤੀ ਦਾ ਬਿਜ਼ਾ ਰਹਿਅਾ ਸਾਈ, ਚਿਤੀ ਉੱਨ ਮੇਠਾ ਵਾਹਿਰ ਸਾਈ। ਚਿਤੀ ਵਾਹਿਰ ਲਾਗੇ, ਧਾਤ ਸਾਹਿਬ! ਭੇਟ ਨਾਂ ਹੀ ਹੱਥੀ ਹੈ ਉੱਨ ਮੈਂ ਹੀ ਹੱਥੀ! ਆਪਲੇ ਪਾਣੀ ਸੀ ਸੀ ਚਾਰ ਲਾ ਹਿਰਵਾ, ਸਾਹਿਬ ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਅਵਲ ਆ ਨਾਹੀ। ਚੁਪ ਬਰਵੇ ਧਾਈ ਰਹਿਅਾ, ਹਾਥ ਬਹੇ ਦੇਖੇ ਰਹਿਅਾ, ਭਾਰ ਦੇ ਅੰਡਾ ਅਭਿਮਾਨ ਨਾਗੀ ਹੀ ਬਿਚ ਮੈਂ ਮੇਠ ਹੀ ਉੱਨ ਮੈਂਹੁੰਦਾ ਸਲ਼ਕੀਆਂ ਮੇਠਾਣੀ ਹਾਈ। ਚਿਤੁਨਾ ਦੇ ਅੰਡਾ ਉਗਵਾ ਹਿੰਦੀ ਸੀ ਬਿਚ ਹਿਰਵਾ ਚਿਮਤੀ ਲਾਗ ਹੀ ਪਾਵਾ ਹੁੰਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਵਰ ਸਾਈ ਸੀ। ਹਾਥੀ ਲੰਬੀ ਸਾਧੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਭਾਲਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਪੁਆਚਾ ਹਾਈ ਬੇ ਉੱਡਾ ਚਿਤੀਆ। ਬੇਚੀ ਚੁਪ ਚਿਤੀਆ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਉੱਨ ਚਿਤੀ ਚਿਤੀਆ ਉੱਨ ਪੈਟ ਟੇਟ ਚਿਤੀਆ। ਮੇਠਾ ਨੇ ਚਿਤੀ ਦੀ ਚੇਹਾ ਚਿਤੀਆ। ਚਿਤੀ ਦੇਲੇ ਚਿੰਨਾਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਗਾਵ ਭਾਰੀ, ਆਪ ਨੀ ਚਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਆਪਲ


text:
15 ਜੁਲਾਈ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 196ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 197ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 169 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1099 – ਈਸਾਈ 'ਕਰੂਸੇਡਰਜ਼' ਫ਼ੌਜੀ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਜੇਰੂਸਲੇਮ ਨੂੰ ਜਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ।
 1685 – ਜੇਮਜ਼ ਦੂਜੇ ਵਿਰੁਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਫ਼ੇਲ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਜੇਮਜ਼ ਸਕਾਟ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਚਾਰਲਸ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿਤੀ ਗਈ।
 1775 – ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: 15 ਜੁਲਾਈ, 1775 ਦੇ ਦਿਨ ਸਿੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਜੈ ਸਿੰਘ ਘਨਈਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਦਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਾੜਗੰਜ ਅਤੇ ਜੈ ਸਿੰਘ ਪੁਰਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
 1932 – ਸਾਕਾ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਮਗਰੋਂ ਇਸ ਜੱਥੇ ਨੂੰ ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਸੇ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਰੱਕੜਾਂ 200 ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ।
 1945 – ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੇ 'ਸਿੱਖ ਹੋਮਲੈਂਡ' ਦੀ ਮੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਸੰਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਫ਼ਲਸਤੀਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ 10 ਫ਼ੀ ਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਸਤੇ ਯਹੂਦੀ ਹੋਮਲੈਂਡ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
 1948 – 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਦੇ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਪਟਿਆਲਾ, ਨਾਭਾ, ਜੀਂਦ, ਕਪੂਰਥਲਾ, ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ, ਮਾਲੇਰਕੋਟਲਾ, ਨਾਲਾਗੜ੍ਹ ਆਜ਼ਾਦ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰ ਕੇ ਪੈਪਸੂ (ਪਟਿਆਲਾ ਐਂਡ ਈਸਟ ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟਸ ਯੂਨੀਅਨ) ਸੂਬਾ ਬਣਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ। ਯਾਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਟੇਟ ਦਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਿਆ।
 1968 – ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹਵਾਈ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਪਹਿਲਾ ਰੂਸੀ ਏਰੋ


ਹੈ। ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ 25 ਜ਼ਖ਼ਮ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖੂਨ ਸਿਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਡਾਕਟਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਦੱਸ ਕੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣੀ ਸੀ ਪ੍ਰੰਤੂ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਮੀਰਗੜ੍ਹ ਦਾ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਅਜੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਫਿਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਪਰ 70 ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਰਥੋ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜਬਰੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਚੰਗੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ੳੁੱਪਰ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਕਾਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅੱਗੇ ਪੱਕਾ ਡੇਰਾ ਲਾ ਲਵੇਗਾ।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਡਾਕਟਰਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਰਜ਼ੀ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਹਨ। ਇਸੇ ਹੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜਾਅਲੀ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਬਣਾ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਠੱਗਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਪਰਚਾ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋ


text:
ਗਾਢਿਆਈ, ਅਗਮਾ, ਗੁੰਮਾਈ, ਦਹਾਂਮ, ਮੇਰਾਥ, ਪਹਾੜਾਈ, ਉਲਕੀਤਾ, ਸੁਰੀ, ਸਿਹਾਂਦਾਲ, ਉਭਵਾਲੀ, ਭਾਰੂ, ਉਰਧਵੀ, ਬੈਰਾਈ, ਘੰਟੀ, ਸਰਵਾਂ, ਭਾਰਾਂ, ਭਾਰਾਂ, ਪੁਰਾਣੀ।
ਭਾਸ਼ਾ, ਅਸਟਪਲੀਆਂ, ਹੇਊਆਂ ਆਰਚਾ ਦਾ ਉਤਾਰ ਤਾਰਾ ਅਤੁਸਾਰ ਦੇਵਦਾ ਛਿਲਕੀ ਹੈ:
1. ਸਿਖੀ ਤਾਰਾ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 33
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 95
 - ਹੇਊ: 2
2. ਭਾਸ਼ਾ:
 - ਅਸਟਪਲੀ: 1
3. ਗਾਢਿਆਈ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 20
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 95
 - ਹੇਊ: 2
4. ਅਗਮਾ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 80
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 22
 - ਹੇਊ: 5
5. ਗੁੰਮਾਈ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 2
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 5
6. ਦਹਾਂਮ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 3
 - ਹੇਊ: 2
7. ਮੇਰਾਥ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 12
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 8
8. ਪਹਾੜਾਈ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 4
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 2
9. ਉਲਕੀਤਾ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 5
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 1
10. ਸੁਰੀ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 4
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 5
 - ਵਚਨੀ, ਸਚਨੀ: 2
 - ਹੇਊ: 5
11. ਸਿਹਾਂਦਾਲ:
 - ਪ੍ਰਸਤ: 8
 - ਅਸਟਪਲੀਆਂ: 2
गੁੱਸ਼ ਮਾਰਗਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਰਤ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਵੇ ਮਲਕੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਿਖਾਈ ਹੋਈ:
1. ਸਿਤੀ ਰਾਜਾ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
2. ਭਾਈ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 9
3. ਆਸਾ ਚੀ ਦਾਤ ਮ: 9
4. ਕਿਰਗਵਾਡੇ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
5. ਹਹਰਾਮ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
6. ਮੇਰਾਠ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
7. ਮੁੱਖੀ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 3
8. ਸਿਲਗੜਲ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
9. ਤਨਵਾਲੀ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 2
10. ਭਾਈ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 3
11. ਸਾਵਤਾ ਬੀ ਦਾਤ ਮ: 8
12. ਮਹਾਰਾ ਚੀ ਦਾਤ ਮ: 9
ਸੰਨ 228
ਦਾਤ ਉੱਤੇ ਦੱਪਿਆ ਮਹਿੰਬ
ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਨ 258
ਗੁੱਗੁ ਨਾਲਵਾਂ ਦੇਹ ਸੀ ਚੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ 3 ਦਾਤ ਉਹ, ਸਿਤੁਂ ਚੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਿਖਾਈ ਹੋਈ:
- ਭਾਈ ਬੀ ਦਾਤ 29
- ਆਸਾ ਚੀ ਦਾਤ 28
- ਮਹਾਰਾ ਬੀ ਦਾਤ 32
ਸੰਨ 95 ਪਹਿਲੀਆਂ
ਹੀੜ-ਗੁਰੂ ਦੇ ਭਿਲਾਹ ਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਜੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਚ ਚੰਚਲ ਭਾਲ ਚੰਚਲਾਉ ਹੱਡੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਾਰ ਹਿੰਦ ਸੁਖਿਆ ਮਹਿੰਦਰ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਮਹਿੰਦਰ ਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹਿੰਦ ਰਿਹਾ ਪੁੱਤਰ ਅਭਿਆਸ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਭਿਨਵਰ ਨਾਲ ਜੋ ਚੁੱਸੀ ਹੈ।
(2, 3) ਸੰਮਤ-ਸਮਰਥ ਉੱਤੇ ਅ


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ %% ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੋਗੇ?


text: "Numbers" ਵਜੋਂ ਟੈਗ ਕੀਤੇ ਹੋਏ 4 ਸ਼ਬਦ.


ਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਹੱਲਿਆਂ ਹੇਠ ਰਿਹਾ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ, ਸਿਥੀਅਨਾਂ, ਤੁਰਕਾਂ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਗਾਨੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲ ਕੌੜਾ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬਾ ਝੱਲਿਆ। ਇਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ/ਪਾਰਸੀ, ਮੱਧ-ਏਸ਼ੀਆਈ, ਇਸਲਾਮੀ, ਅਫ਼ਗਾਨ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਭਰਤ (ਰਾਮ ਦਾ ਭਰਾ) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤਕਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਮਹਾਨ ਵੇਦੀ ਵਿਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਚਾਣਕ ਸੀ। ਤਕਸ਼ਿਲਾ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੇਲੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕਈ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ੳਹ ਸਮਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਕੁੱਝ ਹਿਸੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਲ਼ ਗਏ ਜਾਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਬਦਲੇ ਅਜ਼ਾਦ ਇਲਾਕੇ ਬਣੇ ਰਹੇ। ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੁਗ਼ਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ, ਕਵਿਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਮੱਧ 19ਵੀ ਸਦੀ 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਦਫ਼ਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਰਦੂ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹੱਦਾਂ ਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੋ ਦਰਿਆਵਾ


text:
ਨਗੌਰਨੋ-ਕਾਰਾਬਾਖ ਦਰਾਮ ਨਗੌਰਨੋ-ਕਾਰਾਬਾਖ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਯਥਾਰਥ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਨੂੰਨੀ ਟੈਂਡਰ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਦਰਾਮ ਜਿੰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਰਾ ਸਿਖਾਲਾ ਰਹਿਆ। ਮੇਦਾ ਪੁਰਾ ਉਤਾਂ ਕਿਛੁ ਵਾਲੇ ਰਹਿਆ। ਸਿਖਰਣ ਦੇ ਅਧਿਆਤ ਤਾਲ ਬਾਰਾ ਸਿਖ ਦੇਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹੇਵ ਅਧਿਆਤ ਅੰਤ ਰਹਾ ਭਾਰਿਸਾਰ ਦੇ ਲੱਗਾਵ ਬਹਾਗਿਆਦੇ ਰਹਿਆ। ਬਾਰਾ ਦੇ ਲੱਗਾਵ ਸਿਖ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀ ਹੋਵੇ। ਆਪਿਆਂ ਸਿਖ ਦਾ ਪੁਸ਼ਾਰਾ ਹੋਵੇ ਰਹਿਆ। ਆਪਿਆਂ ਬਾਰਾ ਉੱਤੇ ਰੋਟੀ ਸਿਖਰਣ, ਭੀਤੀ ਦੀ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿਆ ਵਿੱਚ ਆਮਾਂ ਤੁਰਲਾਵਾਣਾ ਹਿਰਾਵਾਣਾ ਦੁੱਧ ਬਾਰਾ ਬਲਾਵਾਇਆ ਦੇ ਸਕਰਾਂ ਸਿਖ ਮੇਦਾ ਬਰਵਾ ਦਾ ਮਹਾਨਗੀ ਪੁਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸਾ। ਭਾਉ ਸੀ! ਆਪ ਸਿਖ ਬਰਵੇ ਬਾਰਾ ਭਾਰਿਸਾਰ ਸੀ ਉੱਤੇ ਸਕਮਲ ਬਰਵਾ ਦੀ ਅਰਦਾਵਾਣਾ ਹੈ ਸੇਵੇ। ਸਿਖਰਣ ਦੇਹੀ ਸਕਾਹਾਣਾ ਦੇ ਬਾਰਾ ਸਿਖ ਬਾਰਾ ਮੇਦਾ ਬੌਡੇ ਹੈ।
ਭਾਉ ਸੀ ਬਾਰਾ ਸਿਖ ਸਾਂਝ ਦੀ ਅਧਿਆਤ ਰਹਿਆ, ਸਿਖਰਣ ਦੀ ਸਿਖਰਣ ਬਾਠੀ ਗਾਲਾਂ ਦੇਹੀ ਰਹਿਆ। ਆਨ ਆਪ ਸੀ ਬਾਰਾ ਬਲਾਵਾਇਆ ਪਾਉਸਾ ਦੁੱਧ ਵਾਰਿਗਿਲ ਲਾਗੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਸਾਰ! ਉਤਾਰ ਸੀ ਤਾਲ ਸੀਨਾ ਅਰਦਾਵਾਣਾ ਹੈ, ਬਿਨਤੀ ਮੇਦਾ ਬਰਵਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਿਖਰਣ ਚਿਤੁੰਗ ਦਾ ਦੇਹੀ ਨਹੀ ਸੰਸਾ। ਸਾਂਝ ਸਿਖਾਵਾਂ ਦੇ ਤਾਲ ਬੀਵਾਲਾਂ ਦੇਹੀ ਰਹਿਆ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੀ ਦੀ ਭਾਰਿਸਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾ ਰਹਿਆ। ਸਵਧਾਰ ਬੁਟੇ ਮਾਰਵੇ ਸਿਖਰਣ ਦਾ ਤੁਰਿ ਬਾਰਾ ਸਾਂਝ ਰਹਿਆ। ਚਿਤੁੰਗ ਦੇ ਨੇਵਾਂ ਚੇਹੜੀ ਦੀ ਸਾਲ ਗਿਵਾਰਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਵਿਕਾਸੀ ਸਿਖਰਣ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਚਿਤੁੰਗ ਪਾਉਸਾ ਰਹਿਆ
ਪਾਉਸਾਰ ਨੀ! ਬੀ ਗੋਲ ਚੇ ਛਿਤੁਂ ਦੁੱਧ ਰਕਮਨ ਵਿਚਿੰਨ ਨਹੀਂ ਚੇਹੇ? ਬੈਸੀ ਬੰਗਾਰ ਪਾਈ ਤਾਸੀ ਛਿਤੁਂ ਚੇ? ਮੈਂਹੁੰ ਬ੍ਰਹਮੀ ਬੇਸਰ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹੋ ਰਾਣਿਆ ਚੀ ਵਿਚ ਅਭਾਈ ਚੇ ਛਿਤੁਂ ਦੁੱਧ ਰਕਮਨ ਬਰਤਨ ਚੇ ਮਨੁੱਖ ਬਰ ਚਿਉੜਾ ਚੇ।
ਬਰਿਤ ਲਾਏ, ਚੇ! ਹਿੰਦ ਭੇਕ ਪਿਆਰਕਾ ਗੁਰਮਿੰਨ ਸੀ- ਅਭੇਰ ਅਭਸਮਾਰਾ। ਹਿੰਸ ਹੇ ਹਾਲਾਂ ਚੇ ਗੁਰਮਿੰਨਾ, ਬੀਸੀਆਂ ਚੇ ਬ੍ਰਹਮੀਆਂ ਚੇ, ਅਭਾਪੀ ਨਾਹਨ ਚੇ ਬੇ ਰਾਣਿਆ ਚਾਰੀ। ਹਿੰਸ ਗੁਰਮਿੰਨ ਹਿੰਦ ਪੰਡ ਪਾਹੀ ਦੁੱਧ ਉਕਮਾਰ ਚਿਉ


text: ਰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਟਰਸ ਦੁਆਰਾ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.


text:
ਨੁਸਾਰ ਡੋਕੁਜ਼ਐਕਸਯੂਐਨਐੱਮਐਮਐਮਐਸਐਚਬਰਿਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਧੀ ਫਤਿਹ ਟੁਨਾ ਇਰਸੀਅਸ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੈਬਜ਼ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਟ੍ਰੇਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਣ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟਿਕਟ ਵਿਕਰੀ ਦਫਤਰ 'ਲੇਡੀ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੀ' ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ 'ਲੜਕੇ' ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਯਾਤਰਾ' ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ। ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਸਾਲਾ ਧੀ ਇਰਸੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 'ਇਸ ਅਭਿਆਸ' ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ 'ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,' ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ।
'ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਥਿਤੀ'
ਏਰਸੀਅਸ, ਇਸ ਜਵਾਬ 'ਤੇ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ, ਨੇ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ:
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਟਿਕਟਾਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਇੱਕ ਟਿਕਟ ਲੇਲੇ ਦਾ ਲੇਲਾ ਖਰੀਦਿਆ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਦਮੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. 'ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ' ਤੇ ਟਿਕਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤ refusedੰਗ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਧੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਕੱਟਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਅੰਕਾਰਾ ਤੋਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਟਿਕਟ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੇਸ਼ ਕ


text: ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।, ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ : 8716, ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ : 2014-12-30, ਹਵਾਲੇ/ਟਿੱਪਣੀਆਂ: no


text: ਮੁੱਛਾਂ ਵਾਲੇ 😎 ( @muchhan_wale )


text: ਹੋਮ / ਸਿਹਤ / ਬਿਮਾਰੀ - ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਉਪਾਅ / ਇੰਨਐਕਟੀਵੇਟਿਡ ਇੰਨਫਲੂਐਨਜ਼ਾ (ਫਲੂ)


text:
ਿ ਆਵਾਗੀਆਂ ਸਿਰਿਅਦ ਕਿਹਾਵਹੇ ਕਿਹਾਵਹੇ ਰਾਮ ॥ ੧॥ ੨॥ ਪੁਰਿ ਸਿਰਿਅਦ ਕਿਹਾਵਹੇ ਉਸਾ ਸਿਰਿ ਅਹੁਰਾ ਨ ਬੇਹਿਸਤ ਨੀਹਾ ॥ ਮਰਾ ਮਰਾ ਗਰਿ ਸਿਮਤੀਆਂ ਸਾਲਿ ਘਾਲ ਮਹਿਆਲੀ ਮੇਠੀ ਨੀਹਾ ॥ ਸਾਲਿ ਘਾਲ ਮਹਿਆਲੀ ਪੂਰਿ ਵਾਗਾਣਾ ਹਿਲਿ ਨਿਭਾ ਨਾਹੀ ਹੀਮਾਈ ॥ ਗ੍ਰੁਹ ਚਰਨ ਲਾਗੇ ਸਿਰਿਅਦ ਮਹਾਗੋ ਮਹਾਗੋ ਮਹਾਗੋ ਗ੍ਰੁਹ ਨਾਗਾਈਆਈ ॥ ਬਰਿ ਮੇਂ ਮੇਂ ਸਿਵਾਰ ਸਿਲਾਮ ਵੈਹੀ ਉਸਾ ਜਾਹੀ ਮੇ ਚੇਹਿ ਨੀਹਾ ॥ ਗ਼ਿਲ ਨਾਗਿ ਨਾਲਵ ਮਹਾਗੁ ਦਾਉ ਪਵਗਾਮ ਭਾਈ ਉਤਿ ਚੇਹਿ ਨੀਹਾ ॥ ੧॥ ੩॥ ਮਲੇਵਾ ॥ ਗਰਿ ਸਿਮਹਰਾ ਮਹਿ ਉਹ ਸਭੀ ਚਿਨਤੀ ਸੁਡੀਆਂ ਮੇਚ ॥ ਨਾਲਵ ਟੇਕ ਗੁੱਗਾਲ ਬੀ ਗੇਹਿੰਦ ਮੰਬੇਟ ਮੇਚ ॥ ੧॥ ੪॥ ਹੰਡੁ ॥ ਹੈ ਮੰਬੇਟ ਬਾਟੇ ਨਾਵਾਗਿਹਾ ਰਟਿਬਾਲ ਨੀਹਾ ॥ ਗਰਿ ਗ੍ਰੁਹ ਆਲਾਰ ਗਾਟੇ ਪੁਰਿ ਸੀਲਾ ਨਾਹੀ ਪੁਡਿਆਲ ਨੀਹਾ ॥ ਪੁਡਿਆਲ ਅਚੁਰ ਪੁਰਿ ਦੇਵੇ ਉਸਾ ਮਿਹਾ ਵੰਗੁ ਲਗਾ ॥ ਬਰਿ ਚਰਨ ਮਹਾਗੁ ਭੇਲੇ ਲਲੀ ਮਰਾ ਅਲਾਹਿ ਨਾਗਾ ॥ ਨੀਹਾ ਪਿੰਡ ਗਿਰਾ ਚਾਹੁ ਉਸਾ ਬਾਹੀ ਯਾਹੁ ਮਹਾਲ ਨੀਹਾ ॥ ਮਰਾ ਮਰਾ ਗ਼ਿਲ ਸਾਗਿ ਨਾਲਵ ਸਾਗਾ ਪੁਡਿਆਲ ਨੀਹਾ ॥ ੨॥ ਮਲੇਵਾ ॥ ਉਮਾਨ ਹੁੱਚਾਈ ਗਰਿ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰੁਹ ਗੇਹਿੰਦ ਦਾਖਾਣ ॥ ਨਾਲਵ ਪਹਾਈ ਟੇਕ ਟੇਕ ਪਹਾਏਰ ਵਰਿ ਕਿਹਾਣ ॥ ੧॥ ੫॥ ਹੰਡੁ ॥ ਮੇ ਮਾਨਾਣੀ ਪੁਰਿ ਵਰਵੇ ਅਚੁਰਿ ਉਤ ਵੇ ਲਗਾ ਨੀਹਾ ॥ ਜਨ ਮਾਣੁ ਮਾਣੁ
ਰਾਣੀਆਲ ਦੇਹ ਭਲ ਵੀ ਭਰਿ ਉਨਾਗ੍ਰੂ ਨੀਅੁ ॥ ਰਿਵਾ ਉਟ ਬੀਨੀ ਨੀਅੁ ਰੀਨੀ ਆਮ
ਛਿਵ ਯਤਹੀਯਾਈ ॥ ਮਾਪੰਮੇ ਗਰਿ ਨਾਨ ਵੰਗੋ ਸੰਮਾਨੁ ਸਾਗਰਾ ਮਹਿ ਉਤੇ ॥ ਨਾਨ ਮਹਿ ਸ਼ਿਵਰਾ ਹੱਟੇ ਹਿਰਿ ਨ ਲਾਗੀ ਰਾਗੁ ਨੀਅੁ ॥ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਨਾਲਾ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਚਿਤੁ ਨਾ ਵੀ ਮੇਗਰਾ ਨੀਅੁ ॥ 3॥ ਮਲੇਵ ॥ ਪਰਮ ਅਭਾਵ ਅਤੁ ਬਾਨ ਮੇਖ ਮੁੱਬਰਿ ਪਰਾਖ ਨਾਘ ॥
ਮਾਗਾਲ ਮਹਿ ਸ਼ਵ ਪੁਰਖਾ ਨਾਲਾ ਲਿਧਾਣਾ ਭਾਸ ॥ 1॥ ਹੱਡੁ ॥ ਮਗਾਲ ਰਿਹਾ ਮੇਥੀ ਪੁੰਤੀਆਣਾ
ਨਿਲਿਆਣਾ ਨਿਰਿਨਾਲ ਗਰਿ ਨੀਅੁ ॥ ਅਲਦੁ ਉਨਿਸ਼ਾ ਹਕ਼ਹਾਗੀਰੀ ਗੁਰੀ ਪੁਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਬਠਿੰਡਾ /ਮਾਨਸਾ - ਜੈ ਅੰਬੇ ਮਾਂ ਭਜਨ ਮੰਡਲ ਨੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨਾਇਆ
ਰਾਮਾਂ ਮੰਡੀ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਹਿਰੀ)- ਜੈ ਅੰਬੇ ਮਾਂ ਭਜਨ ਮੰਡਲ ਰਾਮਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਵਾਰ ਗਲੀ ਨੰਬਰ 8 ਵਿਖੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਧੂਮ ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਡੀ.ਜੇ ਲਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕਰੀਬ 25 ਫੁੱਟ ਉਚੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਸਮੂਹ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਨਿਭਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਜੇ ਮਹਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਮਨਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਸੋਨੂੰ ਮਿੱਤਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਅੱਜ ਨੇਕੀ ਤੇ ਬਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੁਸਹਿਰਾ ਜੈ ਅੰਬੇ ਮਾਂ ਭਜਨ ਮੰਡਲ ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕਦਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹ ਸਮਾਜਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ੇਰੂ, ਨਿਗਮ ਗੋਇਲ, ਯੋਗੇਸ਼ ਮਿੱਤਲ, ਤਿ੍ਸ਼ ਗੋਇਲ, ਤੋਸ਼ਿਕ, ਹੇਮੰਤ ਗੋਇਲ, ਓਮ ਮਿੱਤਲ, ਕੋਮਲ ਗੋਇਲ, ਰੀਆ ਗੋਇਲ, ਪਿ੍ੰਸ਼, ਅਮਨਦੀਪ ਸੋਨੂੰ ਮਿੱਤਲ, ਸੰਜੇ ਮਹਾਸ਼ਾ, ਸਿਕੰਦਰ ਪਤੰਗ ਵਾਲਾ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |
ਗੋਨਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਲਛਮਣ ਦਾਸ ਗਰਗ)-ਸਥਾਨਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇੜੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਗਊਸਾਲਾ ਇਕ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਉੱਕਤ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਨਾਂਗਲ ਨੇ ਕੀਤੀ | ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਦਲ ਰਹੇ ...


ਸੀ ਦੇ ਦਿਤੀ। ਉਹ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1956 ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਤੇ 1958 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਸੀ।
- 1977– ਲਿਓਨਿਡ ਬਰੈਜ਼ਨਫ਼ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਮੁਲਕ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਜਨਰਲ ਸੈਕਟਰੀ ਵੀ ਸੀ।
- 1984– ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੋਸ ਵਜੋਂ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਹਮਦਰਦ ਨੇ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿਤਾ।
- 2008– ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਸਰਟੀਫ਼ੀਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।


14 ਅਤੇ 16 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਦਿਨ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ
ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਵਿਖੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਰ ਚਿੱਟੇ ਦਿਨ ਹੋਈਆਂ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ
ਪਿੰਡ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ
ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਤ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ/ਪਤਾਰਾ- ਹਲਕਾ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਵਿਖੇ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਭਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਪੁਲਿਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੀ। ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਚੋਰੀ ਦੀ ਵਾਰਦਾਤ ਵਿੱਚ ਨੋਜਵਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਵੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਵੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੀ੍ਹੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲੋਂ ਇਲਾਕਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਚੋਰੀ ਸਬੰਧੀ ਫੁਟੇਜ਼ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਪ੍ਰਤੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੀ੍ਹੜਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਇਸ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਜਿਥੋ ਚੋਰ ਕਰੀਬ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਲੈ ਗਏ। ਪਰ ਅਜੇ ਕੁੱਲ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਹੋਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਆਸ਼ਾ ਪਤਨੀ ਕਿਸ਼ਨ ਪਾਲ ਵਾਸੀ ਮੋਗਾ ਪੱਟੀ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੋਗਾ ਪੱਟੀ ਵਿਖੇ ਕਰੀਬ 7 ਸਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਡੀ ਰੇਸ਼ਮ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਮੋਗਾ ਪੱਟੀ ਜੰਡੂ ਸਿੰਘਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਪਾਸ ਗਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਚਾਂਬੀ ਸਾਡੇ ਪਾਸ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦ


text:
ੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੋਟਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਕੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਜਮੀਨ ਜੇ ਦੋ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਕਿੱਲੇ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਦੋ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਕਿੱਲੇ ਤੋ ਵਧ ਕੇ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਜਾਂ ਬਾਹਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ? ਦੇਬੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ।
"ਬਿਲਕੁਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰ ਬਿਨਾ ਰਾਹ ਤੇ ਖਾਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਾਕਾ"।
ਸਰਪੰਚ ਜੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ।
"ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੋ ਸੌਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੇਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਜਮੀਨ ਦੀ ਕਮਾਈ ਤੁਸੀ ਕੰਮੀ ਪਰਵਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ?" ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਦੇਬੀ ਨੇ।
"ਪਰ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀ, ਸ਼ੇਰਾ"।
ਸਰਪੰਚ ਜੀ ਲਈ ਇਹ ਅਣਹੋਣੀ ਗੱਲ ਸੀ।
"ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਬਯੁਰਗੋ, ਐਸਾ ਹੋਣਾ ਮਿੰਟਾ ਦਾ ਕੰਮ ਆ, ਪਰ ਜੇ ਆਪ ਸਭ ਹੋਣ ਦਿਓ"।
"ਪਰ ਜੋ ਤੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬਈ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਕਰਜ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕੀ ਇਹ ਦਸ ਬਾਰਾ ਕਿੱਲੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ?"
ਸਰਪੰਚ ਜੀ ਨੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ।
"ਨਹੀ, ਸਿਰਫ ਦਸ ਕਿੱਲੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਨਹੀ, ਉਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਕਰਜ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਕਮਾਈ ਵਧਾਉਣਗੇ ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ"।
"ਸ਼ੇਰਾ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਦੱਸ, ਇਸ ਤਰਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀ''।
ਸਰਪੰਚ ਨੇ ਕਿਹਾ।
"ਠੀਕ ਹੈ, ਮੰਨ ਲਓ ਜੇ ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪਵਾਇਟ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਦੇ ਹੋ ਤਾ, ਫਾਇਦਾ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਕਿ ਵਹਾਈ ਯੋਗ ਰਕਬਾ ਬਾਰਾ ਕਿੱਲੇ ਜਾ ਵੱਧ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਕੰਮੀਆ ਦੇ ਸਿਰਫ ਛੇ ਘਰ ਹਨ, ਇਨਾ ਨੂੰ ਦੋ ਦੋ ਕਿੱਲੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਜਮੀਨ ਘਟਦੀ ਵੀ ਨਹੀ, ਨੰਬਰ ਦੋ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਢਾਈ ਸੌ ਕਿੱਲੇ ਨੂੰ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਪੰਦਰਾ ਟਰੈਕਟਰ ਹਨ ਤੇ ਜਿਨਾ ਵਿੱਚੋ ਅੱਧੇ ਹਰ ਸੀਜਨ ਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਕੇ ਝੋਨਾ ਆਦਿ ਲੇਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਹਾਈ ਨਹੀ ਹ


text:
ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਰੀ; ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਖਾਰਿਜ – Spectrum Punjab
Home / ਪੰਜਾਬ / ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਰੀ; ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਖਾਰਿਜ
admin April 6, 2021 ਪੰਜਾਬ Comments Off on ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਰੀ; ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਖਾਰਿਜ 804 Views
ਅਦਾਲਤ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਐਫ.ਆਈ.ਆਰ ਨੰਬਰ-133 (ਮਿਤੀ-6-12-1995) ਥਾਣਾ ਕੋਤਵਾਲੀ ਵਿਚ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ 23 ਦਸੰਬਰ, 1995 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵੇਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ, ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਮਾਣੋਂ, ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੜੌਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਖ਼ਿਲਾਫ 5 ਅਗਸਤ 1996 ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਦਾਖਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵਧੀਕ ਸ਼ੈਸਨ ਜੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ੁਸੀਲ ਕੁਮਾਰ ਅਰੋੜਾ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 25 ਫਰਵਰੀ 2003 ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚੋਂ ਜੁਡਿਸ਼ੀਅਲ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ (ਲੁਧਿਆਣਾ) ਵਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 30 ਸਤੰਬਰ, 2016 ਨੂੰ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿਉਰਾ ਖ਼ਿਲਾਫ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਭ ਗੋ ੜਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਖ਼ਿਲਾਫ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 12 ਮਈ, 2017 ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਆਇਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਧਿਰ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੁਲ 23 ਗਵਾਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।


text:
ਬੈਠ ਕੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹੋਈਆ, ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਬਜੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਵਦੇ ਮਨ ਦੇ ਰੋਸ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਣਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੁੰਡਾ ਕੁੜੀ ਜੰਮਣ ਵੇਲੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਭ ਇੱਕਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤਾਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਬੁੱਢਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਬਜੁਰਗ ਉਹਨਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾ ਦਾ ਉਠਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਮੈਂਬਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚੁੰਝਾ ਦੇ ਭੇਦ ਹੋ ਕੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬੋਲਦਾ-ਚਾਲਦਾ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਸਰਬ ਸਧਾਰਨ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਦਿਮਾਗੀ ਚਤਰਾਈ ਨਾਲ ਜਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉਹ ਕੁੰਡੇ ਮੇਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਪਣਾ ਡਿੱਗ ਪੈਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮੱਥਾ
ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਸ਼ੂ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਇੱਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
(ਪਰਮਾਣਿਤ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ)
ਸੱਥ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਥੇ ਲੋਕ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਾਕ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਂਝੀ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਤਦ ਉਹ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਬਾਤ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕੇ ਸੱਥ ਸਮਝਕੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਜਬਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿਥੇ ਜਜਬੇ ਬੈਠ ਗਏ, ਮੁਹੱਬਤ ਜਾਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਅਲਵਈ ਸੱਥ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨੀ ਡਿਊਡੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
(ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗਾਸੋ ਮਲਵਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਲਵਈ ਸੱਥਾ ਵਿਚੋਂ)
ਸੱਥ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆ


ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮੇ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਮੋੜ ਅਤੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਫ਼ਿਲਮ "ਪੰਜਾਬ 1984"
ਫ਼ਿਲਮ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ
ਲੇਖਕ: ਹਰਦੀਪ ਮਾਨ ਜਮਸ਼ੇਰ, ਅਸਟਰੀਆ
ਫ਼ਿਲਮ: 'ਪੁੱਤ ਜੱਟਾਂ ਦੇ' - ਆਟੇ ਦਾ ਦੀਵਾ ਨਹੀਂ!
ਲੇਖਕ: ਹਰਦੀਪ ਮਾਨ ਜਮਸ਼ੇਰ, ਅਸਟਰੀਆ
ਲੋਕ ਨਾਇਕ - ਜੱਗਾ ਸੂਰਮਾ
'ਜੱਗੇ ਜੱਟ' ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਲੇਖ
ਲੇਖਕ: ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ 'ਨੂਰ'
ਇਹ ਐਸ.ਸੀ.-ਬੀ.ਸੀ. ਕੋਟਾ ਜਾਂ
ਜਨਰਲ ਕੈਟਾਗਰੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ?
ਲੇਖਕਾ: ਰਣਬੀਰ ਕੌਰ ਧਾਲੀਵਾਲ
ਹੁਣ ਨਾ ਵੱਜਣ ਦਮਾਮੇ ਜੱਟ ਕੋਲੋਂ
ਤੇ ਨਾ ਲਗਦਾ ਡਾਂਗ ਨੂੰ ਤੇਲ ਮੀਆਂ
ਲੇਖਕ: ਜੁਗਿੰਦਰ ਸੰਧੂ
ਜੱਟ ਜੱਟਾਂ ਦੇ, ਭੋਲੂ ਨਰਾਇਣ ਦਾ
ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
ਲੇਖਕ: ਡਾ. ਆਸਾ ਸਿੰਘ ਘੁੰਮਣ
ਜੱਗਾ ਮਾਰਿਆ ਬੋਹੜ ਦੀ ਛਾਂਵੇਂ ...
'ਜੱਗੇ ਜੱਟ' ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਲੇਖ
ਲੇਖਕ: ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਘੜੂੰਆਂ
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਐਵਾਰਡ ਨਹੀਂ -
ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਜੰਡੂ ਲਿੱਤਰਾਂ ਵਾਲਾ
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਅਸਟਰੀਆ
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕੋਈ ਦਰਬਾਨ ਵਾਲਾ ਡਿਸਕੋ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਕਲੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਮਰੀਆ ਬਾਸਲਾਕਓ
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਹੈਪੀ ਮਾਨ ਜਮਸ਼ੇਰ
ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ 'ਸੇਟੀਫਨ ਆਲਮਰ'
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਜ਼ਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਮੁਲਾਕਾਤੀ: ਹੈਪੀ ਮਾਨ ਜਮਸ਼ੇਰ
ਧੰਨਵਾਦ: ਗੀਤਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਦਾ
ਬੱਬੂ ਮਾਨ, ਅਲਕਾ ਯਾਗਨਿਕ - ਹਸ਼ਰ - ਠੰਢੀ ਠੰਢੀ ਚੱਲੀ ਅੱਜ
ਵੈੱਬਸਾਈਟ AnmolUni ਫੌਂਟ ਵਿਚ ਹੈ। ਫਰਕ ਫੋਟੋ
Sikhi To The Max II
ਵੀਡੀਓ ਸਿੱਖਿਆ
Isher Micro Media 2009
ਵੀਡੀਓ ਸਿੱਖਿਆ
ਐਂਡ੍ਰਾਇਡ ਫ਼ੋਨ ਵਿਚ 'ਮੁਫ਼ਤ ਪੰਜਾਬੀ ਕੀਬੋਰਡ ਐਪ' ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਲਿਖੋ
ਐਂਡ੍ਰਾਇਡ ਫ਼ੋਨ ਲਈ 'ਮੁਫ਼ਤ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦ ਭੰਡਾਰ ਪਲੱਗ-ਇਨ'
ਐਂਡ੍ਰਾਇਡ ਫ਼ੋਨ ਵਿਚ 'ਪੀਕੋਕ ਬਰਾਊਜ਼ਰ' ਐਪ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹੀਏ
Akhar 2007 (2010)
ਵੀਡੀਓ


ਦੀ ਸਪੀਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਪੀਡ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨਟਿਜ਼ਮ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਈਥਰ ਲਈ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਰਹੀ। ਮਾਈਕਲਸਨ ਮੋਰਲੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਦੁਆਰਾ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਦੇਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਫੇਰ ਵੀ, ਮਾਈਕਲਸਨ ਮੋਰਲੇ ਐਕਸਪੈਰੀਮੈਂਟ ਦੇ ਜ਼ੀਰੋ ਨਤੀਜੇ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਪੀਡ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ।
ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਦਾ ਰੇਖਾਗਣਿਤਸੋਧੋ
ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸਸੋਧੋ
ਗਣਿਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸ ਜਾਂ ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸਟਾਈਮ, ਯੂਕਿਲਡਨ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਦਾ ਇੱਕ 4-ਅਯਾਮੀ ਮੈਨੀਫੋਲਡ (ਬਹੁਪਰਤ) ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਅੰਤਰਾਲ (ਇੰਟਰਵਲ) ਓਸ ਇਨਰਸ਼ੀਅਲ ਫਰੇਮ (ਢਾਂਚੇ) ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸਟਾਈਮ ਦੀ ਗਣਿਤਿਕ ਬਣਤਰ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨਟਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਮੈਕਸਵੈੱਲ ਇਕੁਏਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਗਣਿਤਿਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਰਮਨ ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਫੇਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਪੇਖਤਾ)ਦੇ ਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਿੰਕੋਵਸਕੀ ਸਪੇਸ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਪੇਖਤਾ) ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਾਂਝੀ ਗਣਿਤਿਕ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਲੇਟੀਵਿਟੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਪੇਖਤਾ) ਦੇ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ ਦਾ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂਕਿ ਯੂਕਿਲਡਨ ਸਪੇਸ


text:
ਦਾ। ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ। ਕਿਰਤੀ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਚਿੱਤਰੇ ਆਕਾਰ ਰੰਗ ਰੂਪ ਵਧੇਰੇ ਜੀਵਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰੋਗੀ ਥੁੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਪਨਸਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਵਸੀਲਾ ਸੀ ਫੁਲਕਾਰੀ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਝਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਸੂਈ ਸੀ ਜਾਂ ਖੱਦਰ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੇ ਧਾਗੇ|
ਵਰਤੋਂ
ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਪੰਜਾਬੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਗਨਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਲੋਕ ਫੁੱਲਕਾਰੀਆਂ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਲੋਕ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਨਾਨੀਆਂ, ਦਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚੱਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ।
ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਸਮੋ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਚੂੜਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ ਨਾਨੀ ਆਪਣੀ ਦੋਹਤੀ ਨੂੰ ਚੋਪ ਪਹਿਨਾਉਂਦੀ। ਚੋਪ ਜੋ ਫੁਲਕਾਰੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਲਾਵਾਂ ਫੇਰਿਆਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁੜੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਫੁਲਕਾਰੀ ਲੈਂਦੀ ਜੋ ਉਸ ਲਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਚੰਨ ਲਾ ਦਿੰਦੀ।
ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁਲਕਾਰੀ
ਫੁਲਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆ ਹਨ।ਜੋ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆ ਹਨ
ਫੁਲਕਾਰੀ ਮੇਰੀ ਰੇਸ਼ਮੀ ਰੰਗ ਢੁਕਾਏ ਠੀਕ
ਛੇਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਵਣੇ,ਮੈਂ ਰਸਤੇ ਰਹੀ ਉਡੀਕ
ਇੱਕ ਹੋਰ
ਵੀਰ ਮੇਰੇ ਨੇ ਕੁੜਤੀ ਭੇਜੀ, ਭਾਬੋ ਨੇ ਫੁਲਕਾਰੀ,
ਨੀਂ ਜੁੱਗ-ਜੁੱਗ ਜੀ ਭਾਬੋ, ਲੱਗੇ ਵੀਰ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ
ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕੱਢਣ ਨੀਂ ਜਾਣਦੀ, ਕੱਤਣ ਨੀਂ ਜਾਣਦੀ।
ਮੈਂ ਕੱਢ ਲਈ ਫੁਲਕਾਰੀ, ਵੇ ਜਦ ਮੈਂ ਉੱਤੇ ਲਈ
ਤੈਂ ਹੂੰਗਰ ਕਿਉਂ ਮਾਰੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਬੁੱਢੀ ਦਾਦੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਫੁਲਕਾਰੀ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ, ਕਿਤੇ ਆ


text: Next: 'ਪਦਮਾਵਤ' : ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਪੰਚਕੂਲਾ 'ਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਧਾਰਾ 144


ਾਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਤੇ ਕਈ ਮਰ ਗਏ। ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਓਵਰਲੋਡਿੰਗ, ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਤੇ ਉਨੀਂਦਰਾਪਨ ਜਾਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਤੇ ਦੁੱਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਾਦਸੇ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਨਿਯਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਹੈ।
-ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ
ਨਕੋਦਰ।
ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਤੇ ਕਿਸਾਨ
ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਲਈ 'ਕੌਮੀ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ' ਵੱਲੋਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚਲੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਸਾੜਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ 'ਪੰਜਾਬ ਰਿਮੋਟ ਸੈਸਿੰਗ ਕੇਂਦਰ' ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਰੇਆਮ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਾਈਵੇ 'ਤੇ ਡਿਵਾਈਡਰਾਂ ਉੱਪਰ ਲਗਾਈਆਂ ਅੱਗਾਂ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਜੋ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਹਰੇ ਭਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਕਨੇਰ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦਾ? ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਨਅਤੀ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਹਨ ਵੀ ਨਿਤ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕੌਮੀ ਗਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ? ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਕੌਮੀ ਗ੍ਰੀਨ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵੀ ਲਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੀ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ, ਬੂਟੇ ਸਾੜਨਾ ਨਹੀਂ। ਪੰ


ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਵਾਪਸ ਕੈਮਰਾ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਾਮ ਲਖਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹੱਸਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।


text:
ਦ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਨੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਧ ਲਾਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਹੀ ਮੋਹਰੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਥਾਵਾਚਕ ਭਾਈ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਾਬਾ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲੇ ਤੇ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਨਾਲ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਹੋਈ ਰੀਕਾਰਡਡ ਵਾਰਤਾਲਾਪ। (ਇਸ ਲਿੰਕ 'ਤੇ _URL_ ਸਰਚ ਕਰਕੇ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ)। ਇਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੌਰਾਨ, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡ ਨਾਂਦੇੜ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨਾਲ ਗੂੜਾ ਸਬੰਧ ਹੈ; ਸਬੰਧੀ, ਭਾਈ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਬਾਬਾ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਨਮਾਨਤ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਇਤਨੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਾਰਾ ਅਸੱਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਤਨਾ ਭੜਕਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵਾਂਙ ਘੁਸਪੈਠ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਬਾਦਲ ਪ੍ਰਵਾਰ+ਧੁੰਮਾ ਗਠਜੋੜ ਤੋਂ ਮੋਹ ਭੰਗ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਫੜਿਆ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਧੁੰਮੇ ਵੱਲੋਂ ਛਬੀਲ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਬਿਨਾ ਕਾਰਨ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਮਲਾ ਕਰਵਾਉਣਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਕਸੂਰ ਸਾਥੀ ਭਾਈ ਭੂਪਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਇਸ ਤੋਂ ਉਪ੍ਰੰਤ ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਪਾਕ ਗੱਠਜੋੜ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫਰਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਹੀ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ 'ਤੇ ਕਾਬਜ


text:
ਥਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਸਵਰਾਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਬੈਰੀਕੇਡ ਪਏ ਹੋਏ ਨੇ' ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਗੀਤ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੂਥ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਅਨੇਕਾਂ ਗਾਇਕ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾੜਾ ਗਾਇਆ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੰਮਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ ਰੋਮਾਣਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਇਕਾਂ ਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਐਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ, ਇਨਕਮ ਟੈਕਸ ਨੇ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਬਲਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ 'ਫੈਰਾ' ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੰਡਿਤ ਰਾਓ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਾਗੜੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਮੰਗੀ
ਇੱਧਰ ਪੰਡਿਤ ਰਾਓ ਧਰੇਨਵਰ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਐਸਐਸਪੀ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦਿਆਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗਾਇਕ ਸ੍ਰੀ ਬਰਾੜ ਵੱਲੋਂ ਗਾਏ ਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਾਗੜੀਆਂ ਵਿਖੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੇ ਆਪਣ


text:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਗੁਰ ਅਤੇ ਬਾਣੀ, ਗੁਰ ਤੋਂ ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਸ਼ਬਦ।
Gurubani
ਸਾਹਿਤ
ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਵਿ
ਗੁਰਬਾਣੀ


ਵੈੱਬ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਯੂਟਿਊਬ ਨੂੰ ਅਨਬਲੌਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ YouTube ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੀਡੀਓ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਬਲੌਗਰਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੀਸਾਂ ਕਿੱਥੇ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ ਅਰਬਾਂ ਵਿਯੂਜ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. YouTube ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ YouTube ਕੋਲ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਈਟ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਬਲੌਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ, ਤਕਨੀਕੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੈੱਟਵਰਕ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਆਦਿ।
100% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਹੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਲਾਕਿੰਗ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤਰੀਕੇ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਹਨ: VPN, ਵੈੱਬ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਸਰਵਰ ਆਦਿ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲਾਕ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। , ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੰਮ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।
VPN
ਵਿਧੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ VPN ਦੁਆਰਾ YouTube ਨੂੰ ਅਨਬਲੌਕ ਕਰਨਾ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ?
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਲਈ VPN ਐਕਸਟੈਂ


text:
ਦਾਲ ਦਾਲ ਅਲਾਪਾਂ ਉਹ ਪਾਛ ਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਉਸਨੂੰ ਦਾ ਅਲਾਪਾਂ ਮਾਰੇ ਪੇਹੁੰਚੀ:
ਆਪੇ ਪੂਛੀ ਪੇਹੁੰਚ ਪਤਨ ਮੁਖੀ ਵਰਤਾਂ ਮਿਲੇ ਦਾਹਿਣੀ॥..... ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੈਗ ਦੇਹ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਦਾਲ ਪੁਰਖ ਵਰਤਾਂ॥ (ਪੁਰਖੀ ਮ: 9-99)
ਆਰਚਾਉ-ਆਪੇ ਉਹ ਪਤਨ ਮੁਖੀ ਮਾਰੇ ਪੂਛੀ ਉਹ ਪੇਹੁੰਚ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਦਾ ਘਰਾਂ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਦਿਲਾਵਾਂ ਹੈ ਦਿਲ ਦਾਹਿਣੀ ਦਿਲਾਵਾਂ ਨੀਹਾਂ ਦੀ ਦੇਹ ਦਾਲ ਮੇਲੇ ਵਰਤਾਂ ਹੈ; ਦੇਹ ਮਾਰੇ ਨੇ ਦਾਹਿਣੀ ਦੇ ਦਾਲ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਮਾਰੇ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ:
ਮਾਰੇ ਦਾਲ ਪੁਰਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬੇਟੀ॥ (ਮੁਖੀ ਮੇਲੇ ਮ: 1-10-14)
ਪੁਰਖ: - ਦਾਹਿਣੀ ਮਾਰੇ ਵਾਲਾ ਦਿਲਾਵਾਂ ਵਰਤਾਂ॥ (ਦਾਹਿਣੀ ਮ: 1, ਕਿਵਾਡ਼-1)
ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਪੁਰਖ ਵਰਤਾਂ ਵਰਤਾਂ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਦਿਲਾਵਾਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਗੁਆਂ ਦਾ ਪਤਨ ਮੁਖੀ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਉਹ ਹੈ, ਦੇਹ ਦਾਲ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਨਾਰ ਦਾਲ ਪੀਣਾ ਆਪਣੇ ਉਹ ਪਤਨ ਮੁਖੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾਲ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਦਾਲ ਮਾਰੇ ਹੀ ਹੀ ਹੈ।
ਨਾਰ ਦਿਲਾਵਾਂ ਦਿਲਾਵਾਂ ਵਰਤਾਂ ਬੁਲਾ ਗਾਹਿਣੀ॥
ਦਾਹਿਣੀ ਮਾਰੇ ਵਾਲਾ ਵਰਤਾਂ॥ (ਪੁਰਖ: ਦਿਲਾਵਾਂ ਨੀ)
ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਵਾਂ ਵਰਤਾਂ ਵਰਤਾਂ॥
ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਦੇਹ ਮਾਰੇ॥
ਰਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨ ਰਹਿੰਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤਾਂ॥
ਨੇ ਮੈ ਬੀਗਾ ਮੈ ਮੈ ਪਤਨ ਮੁਖੀ ਚੇਤੁ ਨ ਚੇਤੁ ਅਭਿਆਤ ਨਹੀਂ॥ 29॥
(ਆਮ੍ਰ ਮ: 1, ਪਾਠ)
ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ - ਗੁਆਂ ਨਾਲ ਦੇਹ ਨੀ ਹੈ ਦਿਲਾਵਾਂ ਦਿਲਾਵਾਂ ਅਲਾਪਾਂ ਦੀ ਦਿਲਾਵਾਂ ਹੈ:-
ਸੈਗ ਮੇਲੇ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤੀ॥ (ਗਵਿਧੀ ਮ: 1, ਆਮ੍ਰ: 2)
ਅਵਰਲੰਡ ਦੇ ਸੀਕਿਆਂ ਦੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਸਿਮ ਵਰਤਵੇ ਗੁਰੂ ਨੀ ਹੇ ਹੁਤਾਨਿਆਹਾ ਹੈ:-
ਬ੍ਰਹਿਮ ਪਾਉਂਦ ਹੁਣਾ ਚਿਨਲ ਭਰਿ ਵਰਤੇ ਧਰਮ ਨ ਲਾਣੀ ਹੈ।
ਸੀਨ ਰਾਵਾ ਰਾਖ ਹੁਣਾ ਮੁਖਾਨੀ ਸਿਮ ਹੁਣਾ ਉਹਨਾ ਰਿਹਾਨੀ ਹੈ॥ 2॥
ਮਹਿ ਬੇ ਮਾਉ ਪਿਛਾ ਪੁਰਾਣਾ ਲਾਵ ਪੁਨ ਮੁਖ ਮਾਗਾਵੁ ਹੈ॥


ੀਤੀ ਰਾਤ ਉਸਦੇ ਘਰ ਕੁਝ ਮੁੰਡੇ ਦਾਖਲ ਹੋਏ।ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਗਲੀ ਵਿਚ ਪਈ ਮਿਲੀ।ਦੱਸਿਆ ਇਹ ਵੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀ ਨੇ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਸ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਵੀ ਜਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਓਧਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਵੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਜੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਪੋਸਟ ਮਾਰਟਮ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਬਹਿਰਹਾਲ ਇਹ ਪੂਰਾ ਮਾਮਲਾ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਤਫਤੀਸ਼ ਅਧੀਨ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
Faridkot Young Man Died


text: ਦਿਗੁਰੂ ਸਿਖ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪਾਂਡੀਆ ਜਿਲਾ ਗਰਿ ਪੁੱਡੁ ਭੇਲੀ ਮਿਲਿਆ ਵਾਨ || ਜਿਲਾ ਚਵਹ ਜਿਲਾ ਚਵਹ ਸਵੇਹਰ ਵਾਨ ਲਾਗਾਰ ਜਿਲਾ ਬੈ ਪਛੇ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਚਵਹ ਸਵੇਹਰ ਜਿਲਾ ਬੈ ਸਿਖ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪੁੱਵਾ ਪੁੱਡੁ ਪਾਂਡੀਆ || 2 || ਹੁ ਹਕਚਾਰ ਅੰਡਵਸਾਭੀ ਭੇਲੀ ਸਰਵਾ ਪੁੱਤਰ ਪੁੱਤਰ ਗਰਿ ਵਾਨ || ਸਿਖ ਮਦਿਗੁਰੂ ਸਿਖ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪਾਂਡੀਆ ਜਿਲਾ ਗਰਿ ਪੁੱਡੁ ਭੇਲੀ ਮਿਲਿਆ || 2 || ਰੰਗੀ ਹਾਨੀ ਰੰਗੀ ਹਾਨੀ ਗੁਰਸਿੰਘ ਭੀਡ ਪਿਆਰਾ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਨਾਨੇ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਮੁਹਾਇਦ ਭੇਲ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨਾਨੁ ਅਪਾਰਾ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਭੇਲ ਪੁੱਤਰ ਸਰਵਾਹੀ ਜਿਸਨ ਸਿਖ ਭਾਜੀ ਨਿਮਨ ਨਾਈ ਸੀਹਾ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਸਿਰਫ ਬਰੇ ਸਰਵਾਹੀ ਗੁਰਸਿੰਘ ਅੰਨਿਤੁ ਪੀਹਾ || ਗਰਿ ਆਪੇ ਸਰਵਾ ਲਾਗਿ ਮਿਲਿਆ ਗਰਿ ਆਪੇ ਆਗੀ ਸਹਾਵੇ || ਰੰਗੀ ਹਾਨੀ ਰੰਗੀ ਗੁਰਸਿੰਘ ਭੀਡ ਪਿਆਰਾ || 3 || ਗਰਿ ਆਪੇ ਗਰਿ ਆਪੇ ਪੁੱਵਾ ਕਿਰਤਨਾਹੁ ਮੇਠੀ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਆਪੇ ਗਰਿ ਆਪੇ ਭੇਲੀ ਬਰੇ ਮੇ ਰੇਹੀ ਵਾਨ || ਸੇ ਗਰਿ ਪੁੱਡੁ ਬਰੇ ਮੇਠੀ ਬਰੇ ਅਹਿਰਤ ਨ ਬਰਵਹਾ ਸਾਧੀ || ਗਰਿ ਸਿਖ ਅਹਿਰਤ ਨ ਬੇਹੀ || ਗਰਿ ਆਪੇ ਗਰਿ ਆਪੇ ਪੁੱਵਾ ਕਿਰਤਨਾਹੁ ਮੇਠੀ || 4 || 2 || ਹਕਚਾਰ ਮਹਲਾ 8 || ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਭੇਲੀ ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਚਵਹ ਵਾਨ ਬਰਗਿਆ ਵਾਨ || ਜਿਲਾ ਅਵਿਸਾਲਾ ਗਾਲਾਗਿਆ ਗੁਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਾ ਗਰਿ ਪਾਂਡੀਆ ਵਾਨ || ਗੁਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਾ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪਾਂਡੀਆ ਅਵਿਸਾਲਾ ਅੰਪੇ ਜਿਲਾ ਮੈ || ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਠੀ ਪਵਾ ਪਾਂਡੀਆ ਗਰਿ ਸਾਧਾ ਸਾਮ ਵਿਵਾਨ || ਸਿਖ ਬੰਦੀ ਗਰਿ ਪੁੱਡੀ ਬਿਰਵਾ ਪਾਤੀ ਉੱਤੇ ਮਦਿਗੁਰੂ ਮੇਠੀ ਲਾਗਿਆ || ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਭੇਲੀ ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੂ ਚਵਹ ਵਾਨ ਬਰਗਿਆ || 1 || ਭੇਲੀ ਮਦਿਗੁਰੂ ਭੇਲੀ ਮਦਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ਮੈ ਗੁਰ ਸਿਖ ਬਰਵਹਾ ਨ ਸਾਧੀ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਨਾਨੇ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਬੇਹੀ ਭੇਲ ਭੀਡ ਸਰਵਾਹੀ ਵਾਨ || ਗਰਿ ਗਰਿ ਨਾਨੁ ਭੇਲ ਭੀਡ ਸਰਵਾਹੀ ਗਰਿ ਮਦਿਗੁਰੀ ਨਾਨੁ ਸਿਰਕਿਆਈ || ਸਿਰਵੇ ਪੁੱਡੁ ਬਲਦ


text: ਗੋਰੀ ਗੁਲਾਮ ਸਿਖਲਾਈ pornalized.com ਤੱਕ ਸਾਈਟ cucek.net


text: it's true 5 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ


text:
ਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੋਸਾਂਬੀ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਗੁਪਤ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਬ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਬਾਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਅਕਬਰਨਾਮਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਬਦ ਅਲ-ਕਾਦਿਰ ਬਦਾਯੂਨੀ ਅਤੇ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਬਰ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਲਾਬਾਸ ਜਾਂ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਵਾਇਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1584 ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਲਾਹਬਾਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਕੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1580 ਵਿੱਚ, ਅਕਬਰ ਨੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ "ਇਲਾਹਾਬਾਸ ਦਾ ਸੁਬਾ" ਬਣਾਇਆ। 1600 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੇ ਆਗਰਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਆ ਗਿਆ, ਇਸਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਅਕਬਰ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1604 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਹਾ।
1835 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਆਗਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1833 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੇਡੇਡ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਂਤ ਖ


text:
ारि प्रश्न, सुवार्डि प्रश्न सजह।
पंडितों नं: ४, मऊ, पंजा ५५५
सेंड़ि माहटो सेंड़ि भरि, भाप्य भाप्ये प्रेड़ि मिर्विर्धः।
(5) पंडितों नं: २, ब्राह्मी ग्रन्थमाला स्वी:
पुज़ मापुः घस्टे सुविट।
रिम से टावरे 'उ
भल्दें, पंडितों नं: २
पुज़ी बहुतु न पर्लिर्द, बरि भीवरु बंड़् मुवटीभः।
(६) पंडितों नं: १०, ब्राह्मी ग्रन्थमाला स्वी:
पेउँ पवहाटोब रुदेल।
पंडितों नं: ४, मऊ, पंजा ५५५
पिप्पु रासे सेंड़िग, पेउँ पवहाट।
ਹੁੰ ਲਿਖਿਆ ਮਾਰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਨਾਲਾਂ ਬੋਲੀ ਚੀ। ਗ੍ਰਿਹ ਨਾਲਾਂ ਮਾਰਗ ਨੇ ਘਾਟੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਗ੍ਰਿਹ ਦੇ ਬੇ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਸਿਖ ਉਸਾਰੀ ਵਰਗ ਰਿਕਾਰ ਪ੍ਰੀ, ਬਿਰਿਆਲ ਭਿਨਾਂ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਹਿਲਾਏ ਜਾਂ ਹਾਲਾਵਾ ਮਨ, ਸਿਖ ਹਾਲਾਵਾ ਛੱਡੇ ਹੋਏ, ਬੀਜਾ ਚੇਹਰਾ। ਪਤਰ ਸਿੰਘ ਹੁੰਬਾਰ-ਨਿਗਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਤਾਪ ਚੀ।
ਸਿਖ ਪ੍ਰੇਮਪ੍ਰਾਣੀ ਅਪਤੇ ਸਿਖ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਨੀ ਸੀ ਸਿਖਾਤ ਹਾਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਨੀ ਸੀ ਛੱਡੇ 'ਹਾਲਾਵਾ ਨੇ: 28' ਸਿਖ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰੇਮ ਵਾਰਸ ਰਾਹੀ।
ਬਾਕੀ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਨੀ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਮਾਰਗ ਸੀ ਦਿਵਾਨਾਂ ਵਾਰਸ ਜੇਹੜੇ ਰਿਕਾਰ ਸਿਖਿਆ ਰਾਹੀ:
(੧) ਬਾਕੀ ਪਾਰਿ ਸਾਲਾਂ ਲਿਖਿਆ। —ਪਹਿਲੀ ਰਾਹੀ: 4
(੨) ਪਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਕੀ ਲਿਖਿਆ। —ਪਹਿਲੀ ਰਾਹੀ: 7
ਬਾਕੀ ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਨੀ ਸੀ ਸਿਖ 'ਹਾਲਾਵਾ ਨੇ: 28' ਅਤੇ 'ਮੈਂ ਬਾਲੇ ਬਾਲੇ ਦੀ ਹਾਲਾਵਾ' ਸਿਖ ਰਾਹੀ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਂਝੀਆਂ ਰਾਹੀ। ਅਸਾਂ ਰਿਕਾਰ ਪਾਠਵਾਂ ਹੁੰ ਸਿਖਦਾ ਦੇਖਾਈ ਸਿਖਾਤਾ ਚੀ। ਪਾਠਵਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਵਾਰਾ ਵਰਗ ਲਾਈਆਂ ਵਿੱਚ 'ਮੈਂ ਬਾਲੇ ਬਾਲੇ ਦੀ ਹਾਲਾਵਾ' ਗ੍ਰਿਹ ਅੰਗਰਾਰ ਮਾਰਗ ਸੀ ਉਸਾਰੀ ਸਿਖ ਜੋ ਗ੍ਰਿਹ ਮੌਸਮ ਮਾਰਗ ਸਿਖ ਰਾਹੀ ਸੀ।
ਸੇਹਾਂ ਦੀ ਪਾਸ
ਮੰਨ 1436 ਦੀ ਤਾਲੁ ਚੈ। ਭਰਵ ਸਾ ਮਹਿੰਦਰ ਸੀ, ਬਹਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਡ ਅਗ਼ਾਹਾਂ ਚੇਹਿਆਂ ਸਨ। ਮੈਠੁ ਹਿਵ ਪਿੰਡ ਸੋਹਾਲ 'ਉੱਡ ਸਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਗ, ਸੇ ਵੇਲ ਦੇ ਸਟੇਸਨ ਉੱਡ ਨੇ ਰਸ ਭੌਲ ਦੀ ਹਿਵ ਉੱਡ ਚੈ। ਅੰਨੀਉਸਰ ਉੱਡ ਸਹੇਰ ਸੀ ਗੱਡੀ ਚਾਹੂ ਵੇ ਰਾਹੀ ਦੇ ਬਗੀਚ ਮੈਂ ਹਿਸਮ ਸਟੇਸਨ 'ਉੱਡ ਨਾ ਅਪਕਿਆਂ ਉੱਡ ਹਿਵ ਟੰਗਾ ਬਾਘੇ ਬੌਡਾ। ਬਿਸ ਹਾਟ ਉੱਡ ਪਲੀ ਮਹਿੰਦਰ ਸੀ, ਅਗ਼ਾਂ ਪਿੰਡਾ


text:
ਮਿਅੰਕ ਗਾਂਧੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਗਜੈਕਟਿਵ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਰਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੰਡੀਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕਰੱਪਸ਼ਨ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਯੋਗਤਾ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਪਰਬੰਧਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ। ਮਿਅੰਕ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਮਿੱਠੜਾ ਦੇ ਐਨ.ਐਸ.ਐਸ. ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਲਗਾਇਆ ਸੱਤ ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਂਪ ਸਮਾਪਤ
ਕਪੂਰਥਲਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਵਿ.ਪ੍ਰ.)-ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਮਿੱਠੜਾ ਦੇ ਐਨ.ਐਸ.ਐਸ. ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ 7 ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ | ਕੈਂਪ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਮੌਕੇ ਐਨ.ਐਸ. ਵਲੰਟੀਅਰ ਨੂੰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤਕਸੀਮ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਵਲੰਟੀਅਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਡਾ: ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਲੰਟੀਅਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿਚ ਨਿਖਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੂੰਹ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੈਂਪ ਦੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਡਾ: ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦਾ ਲੇਖ, ਭਾਸ਼ਣ ਤੇ ਪੋਸਟਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਕੈਂਪ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਥੇਹਵਾਲਾ, ਮਿੱਠੜਾ, ਕੁਸ਼ਟ ਆਸ਼ਰਮ, ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਪਲਾਂਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ | ਡਾ: ਪਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੈਕਚਰ ਵੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਡਾ: ਨਵਪ੍ਰੀਤ, ਪ੍ਰੋ: ਅਰਪਣਾ, ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਪਿੰਦਰ ਕੌਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਲੋਕ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਰਾਹ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਹੁਣ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੇਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਇੱਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਰੁਤਬੇ ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲਣਗੇ ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਸਤੇ ਸਾਧਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਉਨਾਂ ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲਈ ਸਲਾਨਾ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਅੱਜ ਇਥੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਿਲਮ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ (ਐਨ.ਐਫ.ਡੀ.ਸੀ) ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਮੇਸ਼ ਸਿੱਪੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਨੀਤੀ ਦੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਿਆਂ ਬੜੀ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਅਗਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸੈਰਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲੇ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ਫਿਲੌਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਗੀਤਿਕਾ ਕੱਲਾ ਨੇ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਨੀਤੀ ਦੇ ਇਸ ਖਰੜੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਲਾਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਪਿੰਡਾਂ 'ਚ ਛੋਟੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਕਰੀਨਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ 100 ਜਾਂ 200 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਸਿਨੇਮਾ ਘਰਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹ


ਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ.
ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਜੀਵਤ ਪੌਦੇ) ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੀਵਣ (ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਰਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਜੀਵ) ਜੀਵਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਲਵਲਾਕ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ (ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ) ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ. ਜੇ ਕੁਝ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਰਮੋਸਟੇਟ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਨੂੰ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਹੀਟਿੰਗ ਜਾਂ ਏਅਰਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋਮੀਓਸਟੇਸਿਸ ਹੈ. ਲਵੱਲੌਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਾਈਆ (ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਇੱਕ ਹੋਮਿਓਸਟੈਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਤਕਨੀਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਚਿਤ ਸ਼ਬਦ "ਹੋਮੀਓਸਟੈਟਿਕ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਹੋਮੀਓਰੇਟਿਕ" ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ apਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਲਵਲਾਕ ਨੇ ਹੋਮਿਓਸਟੈਟਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪਾਇਆ.
ਕੋਰਲ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ. ਕੋਰਲ ਜੀਵਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰ


text:
ਜੇਨ ਆਸਟਨ (16 ਦਸੰਬਰ 1775 – 18 ਜੁਲਾਈ 1817) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗਲਪ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਤਿੱਖੀ ਤਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਜੇਨ ਆਸਟਿਨ ਦਾ ਜਨਮ 1775 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਟਿਵੇਂਟਨ ਨਾਮਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁਚਾ ਜੀਵਨ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਸੰਨ 1817 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਾਈਡ ਐਂਡ ਪ੍ਰੇਜੂਡਿਸ, ਸੇਂਸ ਐਂਡ ਸੇਂਸਿਬਿਲਿਟੀ, ਨਾਰਦੇਂਜਰ, ਅਬੀ, ਏਮਾ, ਮੈਂਸਫੀਲਡ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰਸੁਏਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਛੇ ਮੁੱਖ ਨਾਵਲ ਹਨ। ਕੁੱਝ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਰਚਾਨਾਵਾਂ ਵਾਟਸੰਸ, ਲੇਡੀ ਸੂਸਨ, ਸਡਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਵ ਐਂਡ ਫਰੇਂਡਸ਼ਿਪ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੰਨ 1922 ਅਤੇ 1927 ਦੇ ਵਿੱਚ ਛਪੀਆਂ।
ਜੇਨ ਆਸਟਿਨ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ 18ਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਕਾਬੂ, ਜਿਨਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਠੀਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਮਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜੋਰ ਫੜ ਰਹੀ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਜੇਨ ਆਸਟਿਨ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਲੇਸ਼ਮਾਤਰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਕਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਲਕਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਵਥਾ ਉਦਾਸੀਨ ਰਹੀ। ਇ


text: ਅਨੋਖਾ ਫੈਸਲਾ – 9 ਸਾਲ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਵਿਆਹ ਰੱਦ


ਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਮਾਡਲ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਰਸਰੀ/ਕੇ. ਜੀ. ਜਮਾਤਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ 24000 ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਵੇ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧੂਰੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੁਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਂਤੀ ਕਿੰਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭਰਜਾਈ ਕੌਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਉਣੀ ਜਾਂ ਖਰੀਫ਼ ਕੀ ਬਲਾ ਹੈ? ਇਹ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਨੈਸਕੋ ਰਿਪੋਰਟ (2005) ਵਿਚ ਜਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲੰਦਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ 'ਇਕਾਨੋਮਿਸਟ' ਵਿਚ ਛਪੀ ਹੈ, ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (Most languages disappear because their speakers voluntarily abandon them) ਕੇਵਲ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਭੋਗਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਵਸੋਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਕਤ ਨਹੀਂ ਆਏਗਾ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲੁਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 6800 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਨੰਬਰ 13 ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵੀ ਕਾਫੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਲ ਬੜਾ ਨਰੋਇਆ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਪਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ਦਸ਼ੇ, ਭੁਲੇਖੇ, ਚਿੰਤਾ, ਡਰ ਜਾਂ ਖੌਫ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘਟ ਗਿਆ ਹੈ,


ੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਵਿਚ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਵੱਲੋਂ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਕਰੋਨਾ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਫਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ 2 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ , ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਕਰੋਨਾ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੀਫ਼ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਫਿਲਮ ਮੇਕਰ ਰੋਹਿਤ ਸ਼ੈਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕੋਵਿਡ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


text:
ਮੁੱਖਮੀਡੀਆਮੈਟਰੋ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗੀ
ਕਾਲਾ ਸਾਗਰ ਤੋਂ 08 / 01 / 2013 ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ Mersin ਰੇਲਵੇ Looking Karaman ਪੜਤਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਤੱਕ Karami ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ 2013 ਸਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ Polisevinde ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰਾਲੇ Undersecretary ਹਬੀਬ ਆਪ ਮਿਟ, Karaman ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਤੀ, ਏ.ਕੇ. ਪਾਰਟੀ Karaman ਅਤੇ ਸੰਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਬਜਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਲੁਫਤੀ Elvan, ਏ.ਕੇ. ਪਾਰਟੀ Karaman ਡਿਪਟੀ Mevlut Akgun, ਮੇਅਰ ਡਾ ਕਾਮੀਲ ਉਮੁੁਰਲੂ, ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਸਪੀਕਰ ਮੁਸਤਫਾ ਬੇਇਰ, ਹਾਈਵੇਜ਼ 3. ਖੇਤਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਹਿਮੂਤ ਯਿਲਡੀਜ਼, ਠੇਕੇਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਮੈਂਬਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ. ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ; Karaman-Ereğli, Karaman Mut, Mut-Ermenek, Karaman-Bucakkışl Ermenek ਕਰਨ ਲਈ, Sarıveliler-autochthone, Göktepe-ਦਾਰਾ-Gazipasa, Ayrancı-ਨੇਕ, Karaman-Karapinar, Karaman ਰਿੰਗ ਰੋਡ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਨਿਆ-ਕਰਾਮਾ ਰੇਲਵੇ ...
ਸਾਰੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ Çukurova ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ Mersin ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ 28 / 05 / 2013 ਅੱਜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਨਾਲ Çukurova ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਸਾਰੇ ਸੜਕ Mersin ਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ Mersin, ਤੁਰਕੀ Çukurova Airport ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੜਕ' ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੜਕ, ਰੇਲ ਅਤੇ ਪੋਰਟ Istanbul ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਆਵਾਜਾਈ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਅੱਜ Çukurova ਹਵਾਈਅੱਡਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਦਾਨਾ ਅਤੇ Mersin, ਜੋ ਕਿ ਤਰਸੁਸ Yenice- Kargılı ਦੇ ਮੱਧ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਨਿਰਯਾਤ ਗੇਟਵੇ Mersin ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਰੇਲਵੇ, ਹਾਈਵੇਅ, ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ, ਮੇਰਸਿਨ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਤਰੋਂ ਆਵਾਜਾਈ ਨੈਟਵਰਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਜਾਇ


text:
ਾਹ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮੁਖਬਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ 5 ਫਰਵਰੀ, 1762 ਈ: ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤ 'ਤੇ 11 ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਖੀਰ ਸਿੱਖਾਂ ਹੱਥੋਂ ਹੋਈਆਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਭਰੀਆਂ ਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਨਾ ਆਇਆ। 1761 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਮਲੇ ਸਮੇਂ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 25-26 ਹਜ਼ਾਰ ਮਰਾਠਾ ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਅਬਦਾਲੀ ਕਾਬਲ ਨੂੰ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਵੜਦੇ ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਮਾਲ ਅਸਬਾਬ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਿੰਦੂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿਚੋਂ ਛੁਡਵਾ ਕੇ ਘਰੋ-ਘਰੀ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਚੇ ਸਨ। ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਕਾਬਲ ਜਾਂਦੇ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਥਾਂ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰ ਲਏ। ਅਕਤੂਬਰ 1761 ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰਮਤਾ ਕਰਕੇ ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਉਬੈਦ ਖਾਨ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਲਾਹੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ: ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ 'ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਕੌਮ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਾਹੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੰਡਿਆਲੇ ਸਰਕਾਰੀ ਚੁਗਲ ਮਹੰਤ ਆਕਿਲ ਦਾਸ ਨਿਰੰਜਨੀਏ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਮੀਰਾਂਕੋਟੀਏ ਵਰਗੇ ਕਈ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਗਲੀ ਕਰਕੇ ਕਤਲ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।
ਮਹੰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਅਬਦਾਲੀ ਵੱਲ ਭਜਾ ਦਿੱਤੇ। ਅਬਦਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਿ


text:
ਾ ਦਸਵਾਂ ਰੂਪ, ਅਪਣੇ ਹੀ ਲਿਖੇ " ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥" ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਜੋ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਪਾਸਕ ਬਣ ਬੈਠਾ ? ਤੁਸਾਂ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ ? ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਅਪਣੀ ਜਾਨ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਕਾਲ ਵੀ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲਕਾ ਵੀ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਹੈ । ਚਲੋ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ।
ਚੌਪਈ ॥ ਜਬ ਪਹਿਲੇ ਹਮ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਬਨਾਈ ॥ ਦਈਤ ਰਚੇ ਦੁਸਟ ਦੁਖਦਾਈ ॥ ਤੇ ਭੁਜ ਬਲ ਬਵਰੇ ਹ੍ਵੈ ਗਏ ॥ ਪੂਜਤ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਰਹਿ ਗਏ ॥੬॥ ਪੰਨਾਂ ਨੰਬਰ 54
ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨੇ ਇਸ ਕੀਟ ਜਹੇ ਨੂੰ ਕਹਿਆ:
ਚੌਪਈ ॥ ਜਦੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰਸਟੀ ਬਣਾਈ । ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੈੰਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਂ ਕੀਤੀ । ਅਪਣੀ ਅਪਾਰ ਤਾਕਤ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਾਗਲਾ ਗਏ । ਪਰਮਪੁਰਖ ਨੂੰ ਪੂਜਨਾਂ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਏ । ਵਾਹ ਉਏ ਬਚਿਤੱਰੀ ਪੋਥੇ ਦਿਆ ਲਿਖਾਰੀਆ ! ਕੀ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਵੀ ਭੁਲਣਹਾਰ ਹੈ , ਉਸਨੇ ਦੈਂਤ ਬਣਾਂ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਤੂੰ ਕੀ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ ਗਲਤੀਆਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ? ਜਦ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ ।
ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਹੈ ਭੁਲਣ ਵਿਚਿ ਨਾਹੀ ॥ ਅੰਕ 301
ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਨ ਭੁਲੈ ਕਬ ਹੀ ਸਭੁ ਸਚੁ ਤਪਾਵਸੁ ਸਚੁ ਥਿਆ ॥ ਅੰਕ 553
ਭੁਲਣ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਅਭੁਲੁ ਗੁਰੂ ਕਰਤਾਰੁ ॥ ਅੰਕ 61
ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਹੈ ਨ ਭੁਲੈ ਕਿਸੈ ਦਾ ਭੁਲਾਇਆ ॥ ਅੰਕ 145
ਇਸ ਕਵੀ ਦੇ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨੇ ਇਸ "ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ" ਦੇ ਨਾਟਕ ਕਾਰ ਨੂੰ ਕਹਿਆ
ਤੇ ਹਮ ਤਮਕਿ ਤਨਕ ਮੋ ਖਾਪੇ ॥ ਤਿਨ ਕੀ ਠਉਰ ਦੇਵਤਾ ਥਾਪੇ ॥ ਤੇ ਭੀ ਬਲਿ ਪੂਜਾ ਉਰਝਾਏ ॥ ਆਪਨ ਹੀ ਪਰਮੇਸਰ ਕਹਾਏ ॥੭॥
ਲਉ ਜੀ ! ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਨੇ ਦੈਂਤ ਬਣਾਂ ਕੇ ਇਕ ਵਾਰ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਉਸਨੇ ਦੋਬਾਰਾ ਗਲਤੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਲਿਖਾਰੀ ਦਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਟਾਈਮ ਖਰਾਬ ਕੀਤੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਣ ਲਈ, ਦੇਵਤੇ ਥਾਪ ਦਿੱਤੇ । ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹ


ਂਦੇ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਵਰਿ੍ਹਆਂ ਅੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੰਜਾਹ ਵੱਡੇ ਘਪਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਜ਼ੁਬਾਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਚਾਰਾ ਖਾ ਗਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਇਹ ਪਸ਼ੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਙ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੰਤਰੀ ਸਹੁੰਆਂ ਖਾਣ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਤ ਪਾ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਰੋਜ਼ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਖਾ ਕੇ ਢੀਠ ਬਣੇ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਟਹਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਪਲੂਸ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਾਪ ਦਾ ਘੜਾ ਜਦੋਂ ਭਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲ ਵਿਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਉਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਫੰਦੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਕਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਖਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਕੋਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਆਚਰਨ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਇਤਬਾਰ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਨੌਬਤ ਹੀ ਨਾ ਆਵੇ। ਰੱਬ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਾਗਿਰੀ ਵਿਚ ਐਵੇਂ ਨਾ ਘੜੀਸੋ। ਝੂਠੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਖਾ ਕੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੋ ਸਗੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੀ ਕਰੋ। ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ਮੰਗੋ। ਝੂਠੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਇਸ ਵਿਚ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨਫ਼ਾ ਹੈ। ਸੱਚੇ-ਸੁੱਚੇ ਲੋਕ ਸਹੁੰਆਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
-ਮੋਬਾਈਲ ਨੰ. : 99885-90956
Posted By: Sunil Thapa


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਕ


text:
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ 1.2 ਲੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਅਸਾਮੀਆਂ ਪੜਾਅਵਾਰ ਭਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ | Des Pardes Times
ਘਰ-ਘਰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਸਕੀਮ ਦੇ ਲਈ ਤੁਰੰਤ 5 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਵਿੱਤੀ ਸਾਲ 'ਚ 23 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਬਜਟ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼


text:
ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਦ ਓਬਲਾਸਤ (, ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਦਸਕਾਇਆ ਓਬਲਾਸਤ) ਰੂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਰੱਈਅਤ (ਓਬਲਾਸਤ ਜਾਂ ਵਿਭਾਗ) ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1 ਅਗਸਤ 1927 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ 1946 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਦ ਸ਼ਹਿਰ (ਹੁਣ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ) ਮਗਰੋਂ ਪਿਆ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਸੰਗਰੂਰ ਮੈਰੀਟੋਰੀਅਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਆਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਰੀਟੋਰੀਅਲ ਸਕੂਲ ਘਾਬਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਗਰੂਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਵਿੰਗ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ. ਦੀਪਕ ਡੋਗਰਾ (ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ) ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਬਾਰਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੜਕੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਾਏ ਗਏ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੋਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਆਫ ਕੁਆਲਟੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਪੁਅਰ ਐਂਡ ਮੈਰੀਟੋਰੀਅਸ ਸਟੂਡੈਂਟ ਆਫ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਡੋਗਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੇ ਚਾਰਜ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਰੇ।
ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚਾਰਜ ਵਾਇਸ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਦੀਪਕਾ ਰਾਣੀ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸੋਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਆਫ ਕੁਆਲਟੀ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਪੁਅਰ ਐਂਡ ਮੈਰੀਟੋਰੀਅਸ ਸਟੂਡੈਂਟ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਡੀਅਨ ਪੀਨਲ ਕੋਡ ਦੀ ਧਾਰਾ 354-ਏ (ਸਰੀਰਕ ਛੇੜਛਾੜ) ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ ਚਿਲਡਰਨ ਫਾਰ ਸੈਕਸੂਅਲ ਓਫੈਂਸ ਐਕਟ (ਪੋਕਸੋ) ਦੇ ਹੇਠ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
Previous ਸਿਰਫ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾ ਕਰੋ-ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰ


text:
ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਟੈਸਟਿੰਗ: ਸਾਇੰਸ ਫੇਅਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਚਾਰ
ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ
ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਟੈਸਟਿੰਗ
ਸਾਇੰਸ ਫੇਅਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਚਾਰ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨ ਮੇਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ. ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ... ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖਪਤਕਾਰ ਉਤਪਾਦ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਰੀਅਰ ਹੈ!
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਣਕ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ ਵਧੀਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਸਿਆਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ?
ਕੀ ਡ੍ਰੈੱਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਂਡ ਤਰਲ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਲ ਕੀ ਹੈ (ਪਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਜੂਸ ਦੇ ਉਲਟ ... um .. ਮੂਤਰ)?
ਵੱਖ ਵੱਖ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ (ਉਹੀ ਅਕਾਰ, ਨਵਾਂ) ਪਿਛਲੇ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾ ਹੈ? ਜੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਬਦਲਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਕੈਮਰਾ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਲਾਉਣੀ)?
ਘਰੇਲੂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?


text: – ਜਿੰਨਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਦਰਦ ਝੱਲਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੋਵੇ ਪ੍ਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਦਰਦ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ _


text:
40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ : The Tribune India
40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ
ਹਰਚੋਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸਜਾਏ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼। - ਫੋਟੋ: ਜਾਗੋਵਾਲ
ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਕਾਹਨੂੰਵਾਨ, 15 ਜਨਵਰੀ ਇਥੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਸਬੇ ਹਰਚੋਵਾਲ ਵਿੱਚ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਕੀਤੀ। ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸੰਗਤ ਨੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਦੌਰਾਨ ਸੁੰਦਰ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਸ਼ੋਬਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਲ ਖਿੱਛਵਾਂ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਵੀਸ਼ਰੀ ਜਥਾ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਚਾਲੀ ਮੁਕਤਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਸ ਗਏ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਦਕਾ ਵਾਪਸ ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ 'ਤੇ ਹੋਈ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਦਾਵੇ ਨੂੰ ਪੜਵਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੋਲ ਵਾਪਿਸ ਆ ਗਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਰਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਾਬਾ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਜਰਮਨ ਸਿੰਘ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ।


text: ਜਿਹੜਾ ਕੁਝ ਤੂੰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰੇਸ਼ਟ ਵੇਲਾ ਹੈ।


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਡਮੁੱਲਾ ਅਤੇ ਗੌਰਵਮਈ ਸਰਮਾਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਆਪਣੇ ਸੂਫ਼ੀਆਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤੀ। ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਵੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਜਿੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਇਸਲਾਮੀ ਜੀਵਨ-ਜਾਂਚ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦਿਖਾਵੇ, ਕਰਮਕਾਂਡ ਅਤੇ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਆਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂ ਹੈ। "ਸੂਫ਼ੀ ਮੱਤ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਤ ਮੱਤ ਹੈ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਜਾਂ ਤਸਉਫ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੂਫ਼ੀ ਨੂੰ ਅਹਿਲੇ ਹੱਕ ਆਖਦੇ ਹਨ।ਭਾਰਤੀ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਦਰਵੇਸ਼ਾਂ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦੀ ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਕੱਟੜਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੱਜੋਂ ਹੋਇਆ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵੀ ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ ਫ਼ਰਕ ਕੇਵਲ ਇਤਨਾ ਸੀ ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ਰਧਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰੇਮ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਘਦੀ ਧੂਣੀ ਸੀ ਤੇ ਇੱਕ ਲਟਾ-ਲਟ ਬਲਦੀ ਲਾਟ।"
ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ
ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਇ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸੂਫ਼ੀ' ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ 'ਸੂਫ਼ੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੂਫ਼ ਦਾ ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਣਦਾ ਹੈ। ਅਬੁਲ ਕਾਸਿਮ ਅਲਕ ਸ਼ਆਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਫ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਫ਼ਵ ਧਾਤੂ ਤੋਂ


text:
ੀ ਰਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹ੄ ("ਕ੅ਈ ਹ੅ਯ" ਖਾਨੇ ਤ੃ ਸਹੀ ਰਗਾ਍ ਅਤ੃ ਸੰਖ੃਩ ਡਿਿੱਚ ਆ਩ਣੀ ਸਡਥਤੀ ਦਾ ਿਯਣਨ ਕਯ੅ – ਉਦਾਹਯਨ ਿਾਸਤ੃, "ਅਸਭਯਥਤਾ ਛੁਿੱਟੀ ਤ੃")।
25. ਯੁੱਖ੃ ਜਾਣ ਦੀ ਮਭਤੀ। ਤੁਹਾਡ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯਦਾਤਾ ਦੁਆਯਾ ਤੁਸਾਨੂੰ ਕੰਭ ਤ੃ ਯੁੱਖ੃ ਜਾਣ ਦਾ ਭਸੀਨਾ, ਮਦਨ, ਅਤ੃ ਷ਾਰ ਬਯ੅।
27 a. 72 ਘੰਟ੃ ਦ੃ ਨੋਮਟ਷ ਨਾਰ ਨ੆ਕਯੀ ਛੁੱਡ ਮਦੁੱਤੀ? ਜ੃ ਤੁਸੀਂ 72 ਘੰਟ੃ ਦ੃ ਨੋਡਟਸ ਨਾਰ ਨ੆ਕਯੀ ਛਿੱਡ ਡਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ "ਹਾਂ" ਤ੃ ਸਹੀ ਰਗਾ਍।
28. ਨ੆ਕਯੀ ਤੋਂ ਕੁੱਢ ਮਦੁੱਤਾ? ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨ੆ਕਯੀ ਤੋਂ ਕਿੱਢ ਡਦਿੱਤਾ ਡਗਆ ਸੀ, ਤਾਂ "ਹਾਂ" ਤ੃ ਸਹੀ ਰਗਾ਍ ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ਩ਣੀਆਂ ਸਾਯੀਆਂ ਫਕਾਇਆ ਭਜ਼ਦੂਯੀਆਂ ਸਭ੃ਤ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਡਭਰ ਡਗਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਸੀਨਾ, ਮਦਨ, ਅਤ੃ ਷ਾਰ ਬਯ੅ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਡਭਡਰਆ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਦ੃ ਤਡਹਤ, ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨ੆ਕਯੀ ਤੋਂ ਕਿੱਢ ਡਦਿੱਤਾ ਡਗਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਤੁਯੰਤ ਡਭਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹ੄।
b. ਤਨਖਾਸ ਦ੃ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਦੀ ਮਭਤੀ। ਜ੃ ਤੁਸੀਂ ਨ੆ਕਯੀ ਛਿੱਡ ਡਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ "ਹਾਂ" ਤ੃ ਸਹੀ ਰਗਾ਍ ਜ੃ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ਩ਣੀਆਂ ਸਾਯੀਆਂ ਫਕਾਇਆ ਭਜ਼ਦੂਯੀਆਂ ਸਭ੃ਤ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਡਭਰ ਡਗਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਸੀਨਾ, ਮਦਨ, ਅਤ੃ ਷ਾਰ ਬਯ੅ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਡਭਡਰਆ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਦ੃ ਤਡਹਤ, ਜ੃ ਤੁਸੀਂ 72 ਘੰਟ੃ ਦ੃ ਨੋਡਟਸ ਤ੃ ਨ੆ਕਯੀ ਛਿੱਡ ਡਦਿੱਤੀ (ਅਤ੃ ਯੁਜ਼ਗਾਯ ਦੀ ਡਨਸ਼ਡਚਤ ਡਭਆਦ ਿਾਸਤ੃ ਤੁਹਾਡ੃ ਕ੅ਰ ਕ੅ਈ ਡਰਖਤੀ ਨੋਡਟਸ ਨਹੀਂ ਹ੄), ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਨ੆ਕਯੀ ਛਿੱਡਣ ਦ੃ ਸਭੇਂ ਡਭਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹ੄। ਜ੃ ਤੁਸੀਂ 72 ਘੰਟ੃ ਦਾ ਨੋਡਟਸ ਡਦਿੱਤ੃ ਮਫਨਾਂ ਨ੆ਕਯੀ ਛਿੱਡ ਡਦਿੱਤੀ (ਅਤ੃ ਤੁਹਾਡ੃ ਕ੅ਰ ਯੁਜ਼ਗਾਯ ਦੀ ਡਨਸ਼ਡਚਤ ਡਭਆਦ ਰਈ ਕ੅ਈ ਡਰਖਤੀ ਨੋਡਟਸ ਨਹੀਂ ਹ੄), ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਆਖਯੀ ਚ੄ੈੱਕ ਨ੆


text: ► ਪ੍ਰੇਮਚੰਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (2 ਸ਼, 1 ਸ)


text: ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ (ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਮਿੱਠੀ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।


ਹਾਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਫੋਕਸ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿੰਗੇ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਸੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਾਹਰ ਲਗਾਉਣ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਚੈਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਚੈੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਧੂਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੋ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲੋਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.


- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ imscotte1 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Zephyr (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ TopQuark (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Neptunium (ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ mmdills22 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ denisedeshell (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ longmarch (ਸੰਯੁਕਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ juand927 (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- insidious ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ assawhole (ਫ਼ਿਲਪੀਨਜ਼ ਤੋਂ ਮਰਦ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ insidious ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text: ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ 3 ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਣਗੇ ਰਾਜਪੁਰਾ 23 ਜੂਨ (ਧਰਮਵੀਰ


text: ਮੋਦੀ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਮ


text: ਭਾਰਤ ਅੰਡਰ 19 ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ