text:
BeatAsthma ਕੀ ਹੈ?
ਦਮਾ ਆਮ ਹੈ -ਯੂਕੇ ਵ ਿੱਚ ਲਗਭਗ 10 ਵ ਿੱਚੋਂ 1 ਬਿੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜ ਾਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ । ਦਮੇ ਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੂੰ ਹਲਕੀ ਵਬਮਾਰੀ ਹੁੂੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਿੱਛਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਂ
ਵ ੂੰਦਗੀਆਂ ਵ ਿੱਚ ਵਬਲਕੁਿੱਲ ੀ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇਣ। ਇਸਦੇ ਵਸਿੱਟੇ ਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਮੇ ਬਾਰੇ ਵਚੂੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਲਿੱਛਣਾਂ ਨੂੂੰ ਬਹੁਤ ਗੂੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ।
ਪਰ ਸਾਰਾ ਦਮਾ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੂੰਦਾ, ਅਤੇ ਏਥੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ ਹਲਕਾ ਦਮਾ ੀ ਵਜਸਦਾ ਉਵਚਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਜੀ ਨ ਦੀ ਗੁਣ ਤਾ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੂੰ ਉਹ ਚੀ ਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੁੂੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਵਕ ਦਮਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਇਹ ਜੀ ਨ ਨੂੂੰ ਖਤਰੇ ਵ ਿੱਚ ਪਾਉਣ ਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਥੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ ਵਜੂੰਨਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੋਵਚਆ ਸੀ ਵਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ਕੇ ਲ ਹਲਕਾ ਦਮਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੂੰ ੀ ਜੀ ਨ ਨੂੂੰ ਖਤਰੇ ਵ ਿੱਚ ਪਾਉਣ ਾਲੇ ਦੌਰੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁੂੰਦਾ ਹੈ ਵਕਉਂਵਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਵਕ ਜਦੋਂ ਚੀ ਾਂ ਵ ਗੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨਹਾਂ ਨੂੂੰ ਵਕ ੇਂ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਵਕ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਭਾ ੇਂ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੂੰ ਪਛਾਣ ਵਲਆ ਸੀ।
ਅਫਸੋਸ ਦੀ ਗਿੱਲ ਹੈ ਵਕ ਹਰ ਸਾਲ ਯੂਕੇ ਵ ਿੱਚ ਲਿੱਗਭਗ 20-30 ਬਿੱਚੇ ਅਤੇ ਜ ਾਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਮੇ ਕਰਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਵਕ ਪਵਰ ਾਰਾਂ, ਨੌਜ ਾਨਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਵਸਹਤ ਪੇਸੇ ਰਾਂ ਨੂੂੰ ਦਮੇ ਬਾਰੇ ਵਸਿੱਵਖਅਤ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਵਕ ਚੀ ਾਂ ਕਦੋਂ ਗਲਤ ਹੋਣੀਆਂ ਸੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਮੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵ ਿੱਚ ਸਰਲ ਕਦਮਾਂ ਨੂੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਕ ੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਿੱਕ ਾਸਤਵ ਕ ਫਰਕ ਵਲਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਥੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ ਵ ੂੰਦਗੀਆਂ ੀ ਬਚਾ


text:
ਿੰਕਸ
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਚਿੱਤਰਕਾਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਵੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੰਸਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਕਰਤਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ।
1906 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਵੇਲਾ ਸੀਕਿ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੋ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੌਡਰੇਟ-ਗਰੁੱਪ ਤੇ ਐਕਸਟਰੀਮਿਸਟ-ਗਰੁੱਪ। ਭਾਵੇਂ ਨਾਰੋਜੀ ਮੌਡਰੇਡ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਵਾਹ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਪਰ ਦੋਨਾਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਏਨੀ ਇੱਜ਼ਤ ਸੀਕਿ ਪਰਧਾਨਗੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਖੜਿਆ ਤੇ ਨਾਰੋਜੀ ਦੋਨਾਂ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਅਗਸਤ 1825 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਤੇ ਉਹ 91 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਕੇ ਜੂਨ 1917 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇਕ ਸਟਰੀਟ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਇਹਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ, ਕਰਾਚੀ, ਬੰਬਈ ਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੋਜੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਨਗਰ ਵਸਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ (1963, 1997, 2017) ਉਸਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕਟਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਪਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਿਕ ਕਲੈੱਗ ਨੇ ਭਾਰਤੀ-ਯੂਕੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ 'ਦਾਦਾਭਾਈ ਨਾਰੋਜੀ ਅਵਾਰਡ' ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਲੋਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਨੌਰੋਜੀ ਨਗਰ ਵੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਤੀਆਂ ਪੇਰੀਨ ਅਤੇ ਖੁਰਸ਼ੇਦਬੇਨ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 1930 ਵਿੱਚ, ਖੁਰਸ਼ੇਦਬੇਨ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿ


text:
ੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਖਿਦਰਾਣੇ (ਮੁਕਤਸਰ) ਵਿਖੇ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 7-8 ਹਜ਼ਾਰ ਸੀ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਸੀ। ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਮੁਗ਼ਲ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟਾਕਰਾ ਭਾਈ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਝੈਲ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਲਿਖ ਆਏ ਸਨ।
ਉਪੋਰਕਤ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਯੁੱਧ ਕੇਵਲ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਪਹਾੜੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਭੰਗਾਣੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਉਹ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਮੁਗ਼ਲ ਹਾਕਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੇ ਇਵਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਰਕਮ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੰਗ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਭੇਜਦੇ ਰਹੇ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਤੇਰਾਂ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਲੜਨੇ ਪਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਭੰਗਾਣੀ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ। ਸੰਨ 1702 ਵਿਖੇ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਕਹਿਲੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਜਮੇਰ ਚੰਦ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ ਨਾਲ ਮੁਗ਼ਲ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਹੋਈ। ਇਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਮੇਰ ਚੰਦ ਨੇ ਆਲਿਫ਼ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਾਯਦ ਬੇਗ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦੇਣਾ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਪੰਜ ਵਾਰ ਯੁ


ਉੱਦਮਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।
ਸੁਵਿਧਾ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਵਿਧਾ ਪੋਰਟਲ ਨੜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ ਹੈ।ਇਥੇ ਆਪਣੇ ਟੋਕਨ ਨੰਬਰ ਰਾਹੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਗੇ ਹੋਏ ਕੀਓਸਕ ਤੌਂ ਲੀਥੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟੋਕਨ ਨੰਬਰ ਪਤਾ ਹੋਣ ਤੇ ਈੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੌਂ ਵੀ ਲੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾ ਸੈਂਟਰ ਸੁਖਮਨੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਵਿਧਾ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਆਡਿਟਡ ਰੀਪੋਰਟ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਹੈ:- ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਸੁਵਿਧਾ ਪੋਰਟਲ
ਜ਼ਿਲਾ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੈਲਪ ਲਾਈਨ[ਸੋਧੋ]
ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੈਲਪ ਲਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਹੈਲਪ ਲਾਈਨ ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ,ਸਹਾਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ,ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਜਾਂ ਫੈਕਸ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ।
- ੧੮੦੦-_PHONE_ ਜ਼ਿਲਾ ਸੰਗਰੂ੍ਰ ਦਾ ਮੁਫ਼ਤ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ।
ਈ-ਗਵਰਨੈਂਸ[ਸੋਧੋ]
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ, ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਭਾਗ, ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵਿਭਾਗ ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਕੰਪਿਊਟਰੀਕਰਨ ਕਰਕੇ ਈ.ਗਵਰਨੈਂਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
- ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ 'ਕਰਾਈਮ 'ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ ਨੈਟਵਰਕ ਐਂਡ ਸਿਸਟਮਜ਼ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ' (ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਐਨ.ਐਸ) ਪ੍ਰੌਜੈਕਟ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਸੀ.ਸੀ.ਟੀ.ਐਨ.ਐਸ ਪਾ੍ਰਜੈਕਟ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ 11ਵੀਂ ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਯੋਜਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕੌਮੀ ਈ-ਗਵਰਨੈਂਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤਹਿਤ ਇਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਕਦਮ ਹੈ।
- ਈ-ਗਵਰਨੈਂਸ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਚੀਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ

config: pa


text:
ੀ ਅਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਭਗਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਸਾਹਿਬ, ਤੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਤਿ ਪਾਈ'। ਯਾਨੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸੀਖਿਆ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਰੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਡਾ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
"ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਭਗਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਤਿ ਪਾਈ ਭਾਵ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ। ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਬਾਣੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਗਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਲਿਖਨ ਲਈ ਸੇਧ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ"।
ਉਪਰਲੀ ਵਿਚਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ।
ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ।
ਸਭ ਭਗਤਾਂ ਨੇਂ ਪਾ: ੨, ੩, ੪ ਤੋਂ ਸੀਖਿਆ ਦੀਖਆ ਲਈ ਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਮ/ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮ ਗਤਿ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀ ਕੀ
ਮਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਬੇਧੀਅਲੇ॥ ਪਨਾ ੯੭੨
(ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਾਮੁ ਰੂਪ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਿਆ ਹੈ)
ਮੋਹਿ ਅਧਾਰੁ ਨਾਮੁ ਨਾਰਾਇਨ, ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਧਨ ਮੋਰੇ॥ ੯੭੩
ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ। ਬਿਲਾਵਲ ਮਹਲਾ ੪
ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਧ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ ਤੇ ਪਰਮਾਮਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਲਿਆ।
ਨਾਮਾ ਜੈਦੇਉ ਕੰ


ੀਆਂ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਵੋਟਾਂ ਵਟੋਰਨ ਦਾ ਪੈਂਤੜਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਇਹ ਨਵਾਂ ਪੈਂਤੜਾ 2024 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਨਾ ਕਾਰਗਰ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ 2024 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦਰੋਪਤੀ ਮੁਰਮੂ ਬਿਜਲੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜੂਨੀਅਰ ਸਹਾਇਕ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕਬਾਇਲੀ ਇਸਤਰੀ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1958 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ 1997 ਵਿੱਚ ਰਾਏਰੰਗਪੁਰ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਕੌਂਸਲਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਉਪ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਬਣੀ। 2000 ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਧਾਇਕਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਡੀਸ਼ਾ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੜੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਰਹਿੰਦਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕੀ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਡੀਸ਼ਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2007 ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਵਿਧਾਇਕਾ ਲਈ ''ਨੀਲਕੰਠ ਪੁਰਸਕਾਰ'' ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 2015 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਾਰਖੰਡ ਦੀ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਝਾਰਖੰਡ ਦੀ ਵੀ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਰਾਜਪਾਲ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਚੁਣੀ ਗਈ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਆਪਣਾ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ 2024 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਕੇ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦਾ ਰਾਗ ਅਲਾਪ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਵਾਰ 2014 ਅਤੇ 2019 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਭਾਰ


text:
ਸੰਕਲਪ ਮੀਟਿੰਗ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਅੰਕ 16/1 | Holmbygden.se
ਸੰਕਲਪ ਮੀਟਿੰਗ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਅੰਕ 16/1
ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ 18 ਜਨਵਰੀ, 2013 ਨਾਲ Holmbygden.se
Här är antecknade diskussionspunkter som berördes vid onsdagens idé-mötet på Österström, 13/1 2013. Det var ett givande möte med många kloka ord från ett tjugotal Holmare. Nytt på hemsidan är att tidigare mötesanteckningar har samlats under sidan "ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿੰਟ" (där tidigare endast HBU:s protokoll funnits).
ਉੱਤਰਜੀਵਤਾ ਸਿਖਲਾਈ ਥਾਮਸ Åslin ਆਯੋਜਿਤ ਅੱਗੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ Holm ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੱਟੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਵਾ ਟਰਬਾਈਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੈਸੇ bevakas för Holmborna av Dan Johansson. ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ,. Nötåsen ਕਰਨ ਲਈ ਸੜਕ ਧੱਕ. ਮਾਪਣਾ ਮਾਸਟ ਢਾਹ ਫਰਵਰੀ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਹੋਵੋਗੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੀ ਰੂਪ ਹੈ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦਿਹਾਤੀ ਭੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ. ਯੋਗਦਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਲਾਭ.
Dan informerade mer om läget med ਸੀਨੀਅਰ ਘਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਹਾਊਸਿੰਗ.
ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰਚ ਿਸਰਫ਼ 30 SEK ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬੈਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ hemkördfrån ਆਈ.ਸੀ.ਏ Liden servicelinjen ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
Tommie ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ Björn Nordling – Mittland ਆ ਅਤੇ ਆਗੂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ (ਜ਼ਮੀਨ Bygdsiljum bidrag). ਉਹ ਅੱਜ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਫਿਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
Macken ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਚੋਣ ਨੂੰ / ਲੀਜ਼ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ!
ਆਗੂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਇੱਕ plurality ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ. ਕਾਰੋਬਾਰ / mack, ਵਿਸਥਾਰ ਬਰਾਡ / ਟੈਲੀਫੋਨੀ, ਵੱਸੇ (m.h.a. Heico Basten). ਸੰਖੇਪ ਲੋਕਲ ਯੋਗਦਾਨ 30 % ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅਨੁਦਾਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ. 30 %-ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ lands


ਮੂਰਖ! ਅੱਜ ਰਾਤ ਹੀ ਤੂੰ ਮਰ ਜਾਵੇਂਗਾ! ਫ਼ਿਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਤੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ?' 21"ਹਰ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਮੀਰੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।" 22ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਉਂਣ ਲਈ ਜੋ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰੀਰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰੋ। 23ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਾਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ। 24ਪੰਛੀਆਂ ਵੱਲ ਵੇਖੋ ਉਹ ਬੀਜਦੇ ਜਾਂ ਵਢਦੇ ਨਹੀਂ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਕੋਠਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫ਼ੇਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੋ। 25ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਪਲ ਵੱਧਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। 26ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? 27"ਜੰਗਲੀ ਫ਼ੁੱਲਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖੋ! ਦੇਖੋ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ! ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੱਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਇੰਨੇ ਵੱਧੀਆ ਦਿਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਤੇਜ ਵਿੱਚ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਸਜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। 28ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤਾਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਘਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਇਉਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਾਹ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੱਲ ਭਠੀ ਵਿੱਚ ਮੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਹੇ ਥੋੜੀ ਪਰਤੀਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕੋ, ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਸਜਾਵੇਗਾ। 29"ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚਦੇ ਰਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਕੀ ਪੀਵੋਂਗੇ? ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ। 30ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ


text:
ੂਨੂੰਵੇਖਣਲਈਗਏ।"ਔਹ, ਇਹਡਾਕਟਰਪੀ.ਐਚ. ਫਲਾਣਾ-ਫਲਾਣਾ ਹੈ।ਇਹਹਾਰਟਫੋਰਡਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀਤੋਂਹਨ।" ਜਾਂ, ਉਹਇਸਤਰਾਂਦੀਿਕਸੇ ਮਹਾਨਜਗਹ੍ਾਤੋਂਹੈ।" ਇਹਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਪਛਾਣਨਹੀਂਹੈ।ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ।ਇਸ ਬਾਰੇਇੱਕਵੀਚੀਜਨਹੀਂਹੈ।ਇਹਵਚਨਹੈਿਜਹੜਾਪਰਮੇਸ਼ੁਰਦੀਪਛਾਣ ਿਦੰਦਾਹੈ।ਸਮਝੇ?
173 ਿਯਸੂਇੱਕਿਵਦਵਾਨਨਹੀਂਸੀਨਾਹੀਉਹਇੱਕਜਾਜਕਸੀ, ਅਤੇਨਾ ਹੀਉਹਸੰਸਾਰਦੇਲਈਇੱਕਰੱਬੀਸੀ।ਉਹਸੰਸਾਰਦੇਲਈਇੱਕਪਖੰਡੀ ਸੀ।
174 ਪਰਪਰਮੇਸ਼ੁਰਆਪਣੇਵਚਨਨੂੰਉਸਿਵਚੋਂਸਹੀਸਾਬਤਕਰਿਰਹਾ ਸੀ, ਿਜਸਨੇਉਸਨੂੰਇਮਾਨੂੰਏਲਬਣਾਇਆ।ਇਹਉਸਦੀਪਛਾਣਸੀ। ਹੁਣ, ਇਥੇ, ਿਯਸੂਉਹਸਭਕੁਝਪੂਰਾਕਰਿਰਹਾਸੀਜੋਪਰਮੇਸ਼ੁਰਨੇਪੁਰਾਣੇ ਸਿਮਆਂਿਵੱਚਮੂਸਾਦੁਆਰਾਿਕਹਾਸੀਿਕਉਹਕਰੇਗਾ।
175 ਹੁਣਵੇਖੋਜੱਦਉਹਪਤਰਸਨੂੰਿਮਿਲਆ, ਿਜਵੇਂਅਸੀਂਇਸਨੂੰਇੱਕ ਰਾਤਨਾਟਕੀਰੂਪਿਦੱਤਾਸੀ, ਜੱਦਉਹਪਤਰਸਨੂੰਿਮਿਲਆਅਤੇਉਸਨੂੰ ਦੱਿਸਆਿਕਉਸਦਾਕੀਨਾਮਸੀ।ਇਸਿਨਸ਼ਾਨਨੇਉਸਦੇਮਸੀਹਾਹੋਣ ਦੇਦਾਵੇਨੂੰਪਤਰਸਦੇਲਈਸਹੀਸਾਬਤਕੀਤਾ, ਿਕਓਂਿਕਵਚਨਨੇਿਕਹਾ ਸੀ, "ਪਰ੍ਭੁਤੁਹਾਡਾਪਰਮੇਸ਼ੁਰਇੱਕਨਬੀਨੂੰਖੜਾਕਰੇਗਾ।"
176 ਅਤੇਪਤਰਸਅੱਗੇਆਇਆ, ਉਸਵੇਲੇਉਹਸ਼ਮਊਨਸੀ, ਉਹਉਥੋਂ ਆਇਆਿਜਥੇਉਹਸੀ।ਅਤੇਿਯਸੂਨੇਉਸਵਲਹ੍ਵੇਿਖਆਅਤੇਿਕਹਾ, "ਤੇਰਾਨਾਮਸ਼ਮਊਨਹੈਅਤੇਤੂੰਯੂਨਾਹਦਾਪੁੱਤਰ੍ਹੈਂ।" ਇਸਨੇਮਸੀਹਦੇ ਚਿਰੱਤਰਦੀਪਛਾਣਉਸਨਾਲਿਮਲਾਿਦੱਤੀਿਜਸਦਾਮੂਸਾਨੇਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾਸੀ।ਪਤਰਸਨੇਪਛਾਣਿਲਆਿਕਇਸਿਨਸ਼ਾਨਨੇਿਯਸੂਦੇਮਸੀਹਾ
ਹੋਣਦੇਪਛਾਣਿਦੱਤੀਹੈ।"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਮਸੀਹਿਵੱਚਸੀ," ਅੰਤਦੇਿਦਨਾਂ ਦਾਮਸ਼ਹ।ਨਥਾਿਨਏਲਨੂੰ…ਯਾਦਕਰੋ, ਉਸਨੇਸ਼ਮਊਨਨੂੰਉਸਦਾਨਾਮ ਦੱਿਸਆ।
177 ਹੁਣ, ਵੇਖੋ, ਉਸਨੇਨਥਾਿਨਏਲਨੂੰਦੱਿਸਆਿਕਉਸਨੇਕੀਕੀਤਾਸੀ। "ਤੂੰਰੁੱਖਦੇਹੇਠਬ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਕਲੱਬ ਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੁਕ ਅਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮੈਂਬਰ ਕਿੰਨੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਚਮੁਚ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬੁਲਗਾਰੀਅਨ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਕਲੱਬ
ਬੁਲਗਾਰੀਅਨ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਕਲੱਬ 2005 ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਰਸਮੀ foundedੰਗ ਨਾਲ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਬਲਗੇਰੀਆ 'ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ 2018 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਕਲੱਬ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ infrastructureਾਂਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਰੰਭੀਆਂ ਸਨ.
ਕਲੱਬ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਪਿਕਨਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟਾਰ ਪਲੈਨੀਨਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਬੈਂਚ ਅਤੇ ਟੇਬਲ ਹਨ. ਕਲੱਬ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਕਲੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਲੀਵ ਨੋ ਟਰੇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਤਕਨੀਕੀ ਸਲਾਹ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਤੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੋਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਲੈਂਡ ਰੋਵਰ ਡਿਫੈਂਡਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. 4 × 4 ਕੈਂਪਿੰਗ ਤੋਂ ਕਿਰੀਲ ਐਲ ਲਿਏਵ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ '' ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ

dataset: uonlp/CulturaX


ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"


text:
َٔ
Mob:_PHONE_, E-Mail.: _EMAIL_
ਮੁਹੱਲਾ ਅਹਮਦੀਆ ਕਾਦੀਆਂ ਜ਼ਿਲਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ (ਪੰਜਾਬ) ਭਾਰਤ
ਮਹਦੀ ਆਬਾਦ ਬਰਕੀਨਾ ਫ਼ਾਸੋ'ਚ 9 ਅਹਮਦੀਆਂ ਦੀ ਅਫਸੋਸ ਜਨਕ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਤਜ਼ਕਰ
ਸਿੰਖੇਪ ਤਵਵਰਨ ਖ਼ੁਤਬਾ ਜੁਮਹਾ ਹਜ਼ਰਤ ਤਮਰਜ਼ਾ ਮਸਰੂਰ ਅਹਮਦ ਖਲੀਫਾਤੁਲ ਮਸੀਹ ਅਲ-ਖਾਤਮਸ ਅੱਯਾਦਾਹੁ ਅੱਲਹਾ ਤਆਲਾ ਤਬਨਸਰਤਹਲ ਅਜ਼ੀਜ਼, 20 ਜਨਵਰੀ 2023 ਮਸਤਜਦ ਮੁਬਾਰਕ, ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, ਤਤਲਫ਼ੋਰਡ (ਯੂ.ਕੇ)
ُ
ََٔ
َٔ
ُ
َٔ
ُ
ْ
ُ
ْ
ُ
َٔ
َٔ
ُ
ٰ
َٔ
َٔ
ُ
َٔ
ْ
َ
ْ
ََٔ
ْ
ْ
ْ
َٔ
ِ
ْ
َٔ
ْ
َ
َٔ
َٔ
َٔ
ْ
َٔ
ٰ
ََٔ
ٰ
َٔ
ُ
ََٔ
ْ
َ
ُ
ْ
ْ
ْ
َٔ
ْ
َٔ
ْ
ْ
ْ
َٔ
ْ
ٓ
ਤਸ਼ਹੁਦ, ਤਾਉਜ਼, ਸੂਰਤੁਲ ਫ਼ਾਤਤਹਾ ਅਤੇ ਸੂਰਤੁਲ ਬਕਰਹ ਦੀ ਆਇਤ 155,156 ਦੀ ਤਤਲਾਵਤ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਮਗਰੋਂ ਹਜ਼ੂਰੇ ਅਨਵਰ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਤਕ ਰੱਬ ਦੀ ਰਾਹ'ਚ ਜਾਨ ਪੈਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਤਕ ਉਹ ਮੁਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ । ਜਮਾਅਤੇ ਅਹਮਦੀਆ'ਚ ਤਪੱਛਲੇ ਸੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜਾਨਾਂ ਪੈਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਉਨਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਥਾਨ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਜੱਥੇ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਸਦਾ ਵੱਧਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਉੱਥੇ ਇਸ ਸਿੰਸਾਰ'ਚ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨ ਹਨ । ਰੱਬ ਦੀ ਰਾਹ'ਚ ਉਨਹਾਂ ਦਾ ਜਾਨ ਦੇਣਾ ਨ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀਆਂ ਲਈ ਸਗੋਂ ਜਮਾਅਤ ਦੀ ਤਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵੀ ਕਾਰਨ ਬਣ ਤਰਹਾ ਹੈ । ਇਹੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਜੋ ਤਪੱਛੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤਫ਼ਰ ਉਹ ਮੁਰਦਾ ਤਕਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ن ُم ُ َٔ م د ا ع ب د ه و ر س ول ه ش ه د ا َٔ ّللا َ ُ و ح د ه ّل َش ِي ك ل ه و ا َٔ ا ل ه ا ِّل ن ّل ش ه د ا َٔ ا َٔ ا م ا ب ع د ف ا ع و ذ ِبِّلل ِ ِمِ َٔ الش ی ط نِ الر جِی مِ ۔ ِبِس مِ ّللاِ الر ْح ْ ٰ ن ِ الر حِی مِ ۔ا ْل ْ َٔ م د ّللِ َٰ ِ ر ب ِ ال ع ل مِْی ْ َٔ ۙ ۔الر ْح ْ ٰ نِ الر حِی مِ ۙ۔ م لِکِ َی َٔ ْ مِ الد ِْی ؕ ُ ْ ۔ اِّی ک ن ع ب د و اِّی ک ن س ت عِْی ؕ ۔ اِھ دِ ن الّص َٔ اط ال م س ت قِی م ۙ۔ ِصِ َٔ اط ذِْی ْ َٔ ا ن ع م ت ع ل ْی ِم ۙ ۔ غ ْی ِ ال م غ ض و بِ ع ل ْی ِم و ّل الض ا ل ِْی ْ َٔ ۔ ال
ਜਮਾਅਤੇ ਅਹਮਦੀਆਂ'ਚ ਜਾਨ ਦੀ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹਜ਼ਰਤ ਮਸੀਹ ਮੌਊਦ ਅਲੈਤ


text:
ਭਲਾ ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਹਿੰਦੁ ਹਿੰਦੁ || ਭਗਦਾਨ ਲਿਖਿਆ ਲਿਖਿਆ ਗੁਰੂ ਗਾਢੇ ਭਿਲਾ ||
ਸੰਗਾਡੀ ਪਾਰਿ ਪਵਨ ॥ 1॥ ਤਾਰਕੁ ॥ ਬਹਿਸ਼ਾ ਨਾਨਾ ਭਾਰੀ ਬਾਮ ਬਸਮ ਹੁਣਾ ਬਿਹਿ ਪਾਟੀਆਂ ਹੁਣੇ ਪ੍ਰਥਮ ਨਾਨ ਬਾਰ ॥
ਮਿਰਜ਼ਾ ਮੇਹੀ ਸਹਲ ਗਵਿ ਦਰਸ਼ਨ ਭਿਲ ਅੰਨੀਉ ਗਵਿ ਬਸਮ ਪੌਖਾਰ ॥ 2॥ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਨ ਅੰਨੀਉ
ਗਵਿ ਭੀਠ ਗਵਿ ਸੰਤੁ ਚਾਰਿ ਰਿਧਾਰ ॥ ਗੁਰਮਾਡੀ ਗਵਿ ਬਸਮ ਭੀਠ ਲਗਾ ਹਿਲ ਸਿਮਾਵ ਮਾਣੀ ਸਿਧ ਬਸਮ
॥ 3॥ ਬਸਮ ਨਾਨ ਬਸਮ ਬਸਮ ਹਰਿਸਿਧਾਰ ਗਵਿ ਸੰਤੁ ਮੰਡ ਨਾਨ ॥ ਚਾਰਿ ਪਤਾਵਾ ਚਾਰਿ ਪਾਟੇ ਗੁਰਮਾਡੀ ਤਾਰਲ
ਗਵਿ ਤਾਰਲ ॥ 4॥ ॥ ਛਿਲਾਲਲੁ ਭਰਲਾ ॥ ॥ ਕਿਛੀ ਘੁੜਮਹੁ ਸਹਿ ਹੈਸੁ ਦੇ ਲਾਗੇ ਗਵਿ ਭੀਠ ਨਾਪੀਐ ॥ ਗੁਰ
ਮਿਰਜ਼ਾ ਪਵਨਾਂ ਬਰਿ ਪਹਿਲਾ ਕਿਉ ਮੇਹੀ ਰਿਨਾ ਸਹ ਵੈਲੀ ॥ 1॥ ਗਵਿ ਨਾਨ ਰੇਬੁਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਹੈਲੀ ॥ ਨੇ
ਹਿਲਿਹਿ ਮੇਹੀ ਬਲੁ ਪਹਿਲਾ ਗਵਿ ਬੇਲਾਂ ਗੁਰਮਾਡੀ ਵੈਲੀ ॥ 1॥ ਤਾਰਕੁ ॥ ਅਲਿਨਾ ਹੁਣਾ ਸਿਧਹਾਗਾਂ ਘਰੁ ਉਹਾਵੇ
ਮਾ ਤੇਹੀ ਨਿ ਘਾਉ ਵੈਲੀ ॥ ਅਪਨਾ ਬਲੁ ਸਹਿ ਵੈਲੀ ਘਾਡੇ ਮੇ ਚਾਰੀ ਨਿ ਮੈ ਸਿਧਿ ਨ ਸਿਧਾਈ ॥ 2॥ ਭਾਲ ਬੀ
ਮਾਣੀ ਉਲਾਗਾਂ ਗਵਿ ਨਾਨ ਰੇਬੁ ਘਾਡੇ ਵੈਲੀ ॥ ਅਲਿਨਾ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਨ ਵਿਆਗਾਂ ਗੁਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਬੀ ਮਾਣੀ
ਹੈਲੀ ॥ 3॥ ਭਾਲ ਸੁਰਭਾਈ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀ ਮੁਖਾਨੀ ਬਸਮ ਸੰਤੁ ਹੁਣ ਪਵਨਾਂ ਸੰਤੀਐ ॥ ਨਾਨ ਤਾਰਲ ਦੇ ਪੁੱਛ ਬਾਵੇ ਮੁਖਾਨੀ
ਨਿਹਿ ਬਾਵੇ ਉਹੀ ਘੁੜਲੀਐ ॥ 4॥ ॥ ਛਿਲਾਲਲੁ ਭਰਲਾ ॥ ॥ ਅਲਨਾ ਮੁਲੁ ਪਿਆਗਿਹਿ ਪਵਨਾਂ ਅਲਿਨਾ
ਭਾਲ ਅਲਨੇ ॥ ਪਰਮ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਚੁਲਾਈ ਮਾਣੀ ਚੁਲੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਏ ॥ 1॥ ਨਾਨ ਭਾਲ ਗਵਿ ਗਵਿ ਨਾਨ
ਗੁੱਝਿਆਂ ॥ ਦਹਿਗਾਂ ਗੁਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਪਹਿਲਾ ਗੁਰ ਗਾਈ ਪਵਨਾਂ ਸੰਤੀਐ ॥ 1॥ ਤਾਰਕੁ ॥ ਮਾਵਰ ਭੀਠ ਭਾਲਾਈ
ਵੇ ਸਾਰਿ ਸਿਧਿ ਭਾਲਾਈ ਹਿਰਵਾਰ ਹਿਰਵਾਰ ॥ ਦਿਮਾਲ ਸਲਾਦ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਘਾਗੇ ਨਿਹਿ ਉੱਲੀ ਘਾਲਾਂ ਵਹੇਂਸੇ ॥ 2॥
ਗੁਰਮਾਡੀ ਮੇਹੀ ਲਗਾ ਮੇ ਹਿਲਾਵੇ ਦਹਿਗਾਂ ਮੇਹੀ ਵਹੇਂਸੇ ॥ ਨਿਹ


ਉਣਾ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਵਾਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ।
ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਓ ਤਿਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭ ਪਾਇਓ, ਤੇ ਪਿਆਰ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਕਬਾਲ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਜ਼ਹਬ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਤਾ ਆਪਸ ਮੇ ਵੈਰ ਰੱਖਣਾ। ਫਿਰ ਇਹ ਨਫਰਤ, ਇਹ ਯੁੱਧ ਭਲਾ ਕਿੱਥੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਗਏ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਿਰ ਜੋੜ ਕੇ ਬੈਠਣਾ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
*****
ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ:
ਜਿਹੜੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਥਾਂ,
ਜੰਗ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਉਹ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ,
ਭੰਗ ਪਾਉਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
**


ਨੀ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਸਬੰਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਮੁਤਾਬਕ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
- ਵਿਭੰਗ
- ਧਾਤੂਕਥਾ
- ਪੁਗਲ-ਪਣਤਿ
- ਕਥਾਵਥੂ, ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਚਾਰ ਮਹਾਂਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਮਹਾਂਸਭਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਹੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਥਾਵਥੂ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ 22 ਚੈਪਟਰ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚਲੀਆਂ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
- ਯਮਕ
- ਪਠਾਨ।
ਹੋਰ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Buddhist Books and Texts: Canon and Canonization." Lewis Lancaster, Encyclopedia of Religion, 2nd edition, pg 1252


text: ਧੂਰੀ, 6 ਜੂਨ, (ਪੰਜਾਬ ਪੋਸਟ- ਪ੍ਰਵੀਨ ਗਰਗ) – ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾ ਧੂਰੀ ਦੀ ਮਾਸਿਕ ਇੱਕਤਰਤਾ ਮੂਲ ਚੰਦ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਜ਼ਖਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਡਾ. ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਾਹਿਤ ਭਵਨ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਹੋਈ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੋਕ ਮਤੇ ਮਰਹੂਮ ਗਜ਼ਲਗੋ ਮਹਿੰਦਰ ਮਾਨਵ ਦੀ ਪੋਤਰੀ ਗੁਰਲੀਨ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਗੂ ਰਾਕੇਸ਼ ਕਾਕੜੀਆ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਅਕਾਲ ... Read More »


text:
ਾਕਟਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੱਲ ਕੱ getਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇਹ ਸਾਰੇ ਟੇਡਲਾਫਿਲ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ;
ਟੈਡਲਾਫਿਲ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਧੁੰਦਲੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ. ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬੁਲਾਓ.
ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੂਲਤ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਡੀਕਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕੁਝ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੱਸਣਾ.
ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਣਨਾ, ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਘੰਟੀ ਵੱਜਣਾ, ਘਾਟਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਘਟਣਾ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਲੰਬੇ ਲੰਬੇ ਇਰੈਕਸ਼ਨ ਜੋ 4 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਛਾਤੀ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਛਿੱਲ ਰਹੀ ਚਮੜੀ ਜਾਂ ਧੱਫੜ, ਧੱਫੜ, ਜੀਭ, ਅੱਖਾਂ, ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸੋਜ.
ਨਿਗਲਣ ਜਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਉੱਨਤ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ, ਬਦਲਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ


text:
ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਬਸਤੀ ਬਣ ਗਈ। ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਨ 1776 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਨ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਵਰਗਾਂ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਕੇ ਵਸੇ। ਪਹਿਲਾ ਵਰਗ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਵਸੇ। ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਵਸੋਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹੀ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਮਨ ਵਰਗ ਹੀ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਜਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਵਰਗ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਇੱਕ ਐਲਾਨੀ ਹੋਈ ਦੰਡਕ ਬਸਤੀ ਸੀ ਪਰ ਯੂਰਪ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੀਨਲ ਕਾਲੋਨੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਰਾਇਮ ਪੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਤੀਜਾ ਵਰਗ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਪਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕ


text:
ਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅਕਸ਼ਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ੨੯.੯੬ ਡਿਗਰੀ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ੭੮.੧੬ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰਵ ਹਨ। ਹਰਦੁਆਰ ਸਮੁਂਦਰ ਤਲ ਵਲੋਂ ੨੪੯.੭ ਮੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਜਵਾਬ - ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾਡੀਆਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਦੀ ਪੰਜਿਕਾ
ਉਹ ਜੋ ਜਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਸ ਗਏ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਦੂ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਿੱਛਲੀ ਕਈ ਪੀਢੀਆਂ ਦੀ ਫੈਲਿਆ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਬਾਹਮਣ ਪੰਡਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਡਿਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾਹਿੰਦੁਵਾਂਦੇ ਪਵਿਤਰ ਨਗਰ ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਕਲਮੀਪੰਜਿਵਾਂਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਪੰਡਤਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਸੌਂਪੀਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਹੇਜ ਕਰ ਰੱਖੀ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੰਜਿਕਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੰਡਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਜੋ ਜਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਰਤ ਆ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਕਈ ਹਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਹਿੰਦੁਵਾਂਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਈ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਪਿਤੁ ਈਸਾਈ ਵੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਪਿਤੁ ਸੱਤ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੰਡੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖੀ ਇਸ ਕੁਰਸੀਨਾਮਾਪੰਜਿਕਾਵਾਂਵਲੋਂ ਲੈਣਾ ਗ਼ੈਰ-ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਤਾਬਦੀਆਂ ਪੂਰਵ ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਹਰਦੁਆਰ ਦੀ ਪਾਵਨ ਨਗਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਜੋਕਿ ਜਿਆਦਾਤਰ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜਾਂ / ਅਤੇ ਅਰਥੀ - ਦਾਹ ਜਾਂ ਸਵਜਨੋਂ ਦੇ ਹੱਡ ਅਤੇ ਰਾਖ ਦਾ ਗੰਗਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਨ ਜੋਕਿ ਅਰਥੀ - ਦਾਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ


ੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ; ਇਹ ਚਰਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲਾ ਭਾਸਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਮਕਤੰਤਰ ਜਾਂ ਅਸ਼ਮਾਕਾ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਕਦੇ ਆਰੀਆ - ਸ਼ਤ - ਅੱਠ ( ਅਰਥਾਤ ਆਰੀਆਭਾੱਤ ਦੇ ੧੦੮ ) - ਜੋ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਛੰਦਾਂ ਕਿ ਗਿਣਤੀ ਹੈ - ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਖਿਪਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ , ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ , ਮਤਲੱਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਹੈ । ਸਮੁੱਚੇ ਗਰੰਥ ਵਿੱਚ ੧੦੮ ਛੰਦ ਹਨ , ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਿਚਯਾਤਮਕ ੧੩ ਇਲਾਵਾ ਹਨ , ਇਸ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਦਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ :
- ਗੀਤੀਕਪਾਦ : ( ੧੩ ਛੰਦ ) ਸਮਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਕਾਈਆਂ - ਕਲਪ , ਮੰਵੰਤਰ , ਯੁੱਗ , ਜੋ ਅਰੰਭ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਗਧ ਦਾ ਵੇਦਾਂਗ ਜੋਤਿਸ਼ , ( ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਵਾਂ( ਸਾਇਨ ) ਦੀ ਤਾਲਿਕਾ ਜਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਏਕਲ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੈ । ਇੱਕ ਮਹਾਯੁਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ , ਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦੇ ਸੈਰ ਲਈ ੪ । ੩੨ ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।
- ਗਣਿਤਪਾਦ ( ੩੩ ਛੰਦ ) ਵਿੱਚ ਖੇਤਰਮਿਤੀ ( ਖੇਤਰ ਸੁਭਾਅ ) , ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਜਿਆਮਿਤੀਕ ਤਰੱਕੀ , ਸ਼ੰਕੂ / ਛਾਇਆਵਾਂ ( ਸ਼ੰਕੂ - ਛਾਇਆ ) , ਸਰਲ , ਦੋਘਾਤੀ , ਯੁਗਪਤ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੀਕਰਣ ( ਕੁੱਟਕ ) ਦਾ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਹੈ ।
- ਕਾਲਕਿਰਿਆਪਾਦ ( ੨੫ ਛੰਦ ) : ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਦਿਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ। ਜਿਆਦਾ ਮਹੀਨਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ (ਮਲਮਾਸ ), ਕਸ਼ਏ - ਤਿਥੀਆਂ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ , ਇੱਕ ਸੱਤ ਦਿਨ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਗੋਲਪਾਦ ( ੫੦ ਛੰ


text: ਗੁ:ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁ:ਸ੍ਰੀ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਤੱਕ 12ਵੀਂ ਮਹਾਨ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ 2 ਨਵੰਬਰ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 3 ਵਜੇ ਪ੍ਰਾਰੰਭ ਹੋਵੇਗੀ।


ਓ, ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਡਾ Downloadਨਲੋਡ ਕਰੋ. ਡਾਉਨਲੋਡਯੋਗ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਅਥਾਰਟੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵੈਬ ਕੰਟੈਂਟ ਐਕਸੈਸਿਬਿਲਟੀ ਗਾਈਡਲਾਈਨਜ 2.0 ਲੈਵਲ ਏਏ ਦੇ ਮਿਆਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਏ ਡੀ ਏ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੇਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਕੋਈ ਖਾਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਬਲਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਐਕਟ ਦੇ ਪੇਜ ਦੁਆਰਾ ਪਬਲਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਥਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ _EMAIL_.


ਮਾਲੀ ਸੰਕਟ
ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਨੇਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਵਿੱਤੀ ਅਸਾਸੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਅੰਕਿਤ ਮੁੱਲ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ 20ਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਸਨ। ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਕਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਟਾਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕਰੈਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ ਬੁਦਬੁਦੇ ਫੁੱਟਣਾ, ਕਰੰਸੀ ਸੰਕਟ, ਅਤੇ ਸੋਵਰਨ ਡੀਫਾਲਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।[1][2] ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਕਾਗਜ਼ੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਵੇ।
ਕਈ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੱਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Charles P. Kindleberger and Robert Aliber (2005), Manias, Panics, and Crashes: A History of Financial Crises, 5th ed. Wiley, ISBN 0-471-46714-6.
- ↑ Luc Laeven and Fabian Valencia (2008), 'Systemic banking crises: a new database'. International Monetary Fund Working Paper 08/224.


text: 1783 ਵਿੱਚ ਘਨੱਈਆ ਮਿਸਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਜਾ ਸੰਸਾਰ ਚੰਦ ਕਟੋਚ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਕੇ ਕਾਂਗੜੇ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੁਗਲ ਨਾਜ਼ਿਮ ਸੈਫ਼ ਅਲੀ ਖਾਂ ਤੋਂ ਜਿੱਤਿਆ।


text: ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ


text:
ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ) ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।[7]
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੂਡਿਥ ਸਟੈਸੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ: "ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਗੇਅ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ। ਬਾਲ ਕਲਿਆਣ ਨੇ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਮਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ।" ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਯਾਇਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਕਰਜ਼, ਚਾਈਲਡ ਵੈਲਫੇਅਰ ਲੀਗ ਆਫ ਅਮਰੀਕਾ, ਅਮਰੀਕਨ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਆਨ ਐਡੋਪਟੇਬਲ ਚਿਲਡਰਨ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਪੈਡਅਟ੍ਰਿਕਸ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕੋਨਲਿਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਫੈਮਲੀ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।[10]
↑ ਗੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? , ਮੈਕੇਂਜੀ ਕਾਰਪੈਨਟਰ, ਪਿਟਸਬਰਗ ਪੋਸਟ-ਗਜ਼ਟ , ਜੂਨ 10, 2007.
↑ "Canadian Psychological Association" (PDF). Retrieved 6 September 2015.
↑ "Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Kane: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender (LGBT) Parented Families – A Literature Review prepared for The Australian Psychological Society" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2011-03-04. Retrieved 2010-11-05.
↑ ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਦ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਾਈਕੋਲਾਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਦ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੈਟਿਕਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਮੈਰਿਜ ਐਂਡ ਫੈਮਿਲੀ ਥੈਰੇਪੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਸੀ ਕ੍ਰੀਆਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਦਈ-ਐਪਲੀਲਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ
↑ "The effects of marriage, civil union, and domestic partnership laws on the health and well-being of children". Pediatrics. 118 (1): 349–64. July 2006. PMID _PHONE_. doi:10.1542/peds.2006-1279.
↑ Herek GM (September 2006). "Legal recognition of same-sex relationships in the United States: a social science perspective" (PDF). The American Psychologist. 61 (6): 607–21. PMID _PHONE_. doi:10.1037/0003-066X.61.6.607. Archived from the original (PDF) on 2010-06-10.
↑ 7.0 7.1 Biblarz, Timothy J.; Stacey, Judith (2010). "How Does the Gender of Parents Matter?". Journal of Marriage and Family. 72 (1): 3–22. CiteSeerX 10.1._PHONE_ . doi:10.1111/j._PHONE_.2009.00678.x.
↑ "Lesbian and Gay Parenting". apa.org. Retrieved 6 September 2015.
↑ "Professional Organizations on


text:
ਾਂ ਚਲਦੀ ਆਪ ਹੈ ਗਾਢੀ ਵਰਤਦਾ ਚਲਦੀਆਂ। ਵਿਖਿਆ ਭੇਡੀ ਪ੍ਰਿਕਾਰ ਸਾਹਿ ਚਲਦੀ ਰਿਹਾ।
ਹਿਲਾਈ ਮਾਨਿਆ ਹੈ ਵਿਚਾਰ- ਭਾ ਮਾਨਿਆ! ਰਿਹਾ ਤਾਪਮਾ ਐਠਾ ਲਾਈ। ਉਹਾਂ ਪਥ ਰਿਹਾ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਵੁੱਪਦੇ ਨੇ ਉਸੀ ਦੇ ਤਾਰੇ ਰਿਹਾ ਰੇਹਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਸੇਹਾ ਸ਼ਾਮ ਹੈ, ਪਥ ਮੈਂ ਉਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਂਗੀ ਤਾਰੀ ਵਿਚਿਤਰ ਸਤੀਆਂ ਐਠਾ ਤਾਰ ਟਾਰ ਤਾਰੀ ਹੈ ਉੱਤੇ
उमी सुरींगा सੀ ਦੇਖ ਦੇਖੀ ਐਠੇ ਬੀਜ ਹੈ। ਉਸਾਰਦੇ ਰਿਮ ਬਰਤਨਾਂ ਸਾ ਮੈਂ ਨੇ ਹਾ ਚੱਵਾ ਅਭਾਰ ਹੈ ਉਹ ਹਾ ਭਾਲ੍ਹ, ਮੈਂ ਨੇ ਕਵਰ ਬਰਤਨਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹਿੰਸਾਦਾਰ ਬਰਤਨਾ ਹੈ, ਉਮੀ ਤੁੱਫਾਨ ਮੰਗਲੇ ਦੇ ਬੇਲ ਅਭਾਲਾਦਾ ਦਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਹੈ ਸਾਰੀ।
ਇਹ ਟਿਹਾਰਾ ਤੁੱਫਾਨ ਛੋਟਾ ਦੇ ਸਥਾਂ ਰਿਲਾ ਚਲਾ ਵਿਆਗਾ। ਇਸ ਦੁੱਧ ਆਗ ਪੀ ਵਿਚ ਚੁੰਮਰਾ ਤੁੱਫਾਨ ਦੁੱਧ ਦੇ ਚਾਰ ਲੱਡੇਤਾ, ਪਤਿ ਹਿੰਪਤੀ ਮਾਣਿਸ ਦੇ ਪਾਥੀ ਚੀ ਅੰਵਾਲਾਵਾ ਨਾ ਬੀਜੀ। ਸਾਰਾ ਰਿਲਾ ਵਿਆਗਾ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸਾਰਾਵਾ ਵਾਰਿਤ ਸਲਾਵਾ: ਹਿੰਪਤੀ ਮਾਣਿਸ! ਅਭਾਰ ਗੁਰਵਮ ਉਹ ਸਿਖ ਦੀ ਚੁੰਨੀ ਮਾਰੀ, ਸੇ ਰਿਲਾ ਤੁੱਫਾਨ ਹੈ ਲੈਂਦੇ ਉਹ ਬੀ ਉਹਨਾ ਪੀ? ਹਿੰਦ ਦੇਖੀ ਉਹ ਮਹਰਸੀ ਪੀ ਨੇ ਅਭਾਰ ਹੈ ਅਭਾਰ ਗੁਰਵਮ ਸਿਖਿਆ ਚੁੰਨਾ ਉਹ ਪਾ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰਵਮ ਹੈ ਵੇਰਾ ਦੇ ਰਹਾ ਸਿਖਿਆ। ਅਭਾਰ ਹੈ ਵਿਆਗਾ ਸਾਰਾ ਭੇਂਗ ਅੰਦਰ ਮਾਨਾ ਅਗਦੇਤਾ ਇਸ ਦੇਖੀ ਉਹ ਰਿਮ ਗੁਪਤੇ ਹੈ ਭੇਂਗ ਮਹਿਉਾ ਨਾਲੀ ਬਰਤਨੀ, ਹਾ ਕਿਹੀ ਪੇਸ਼ੇ ਹੈ ਮਾਨਾ ਪੁੱਤਰ ਪੀ ਮਾਰ ਮਹਿਉਾ ਬਿਸਨੇ ਹੈ ਚੀ ਮੁਖ ਪਾਣੀ ਨਾਲੀ ਘਾਟਾਤਾ; ਇਹੀ ਉਹ ਮੈਂ ਚੇਹਰਾਵਾ ਪਾ ਭੇਂਗ ਵਰਤਾ ਸਾ ਸਿਖਿਆ ਉਹ ਭੇਂਗ ਸਾਹਿਕਾਵਾ, ਵੀ ਅੰਤਰਾ ਸਿਖਿਆ ਚੇਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਇਸ ਦੇਖੀ ਭੇਂਗ ਮਹਿਉਾ ਦਿਸ਼ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਆਗੂਲਾ ਰੇਖੇਤਾ? ਉਤਾਰਵਾਸ ਨਾਲੀ।
ਉਸੇ ਉਹਨਾ ਮਹਾਰਾਵਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੰਘ (ਹਾਲਿਹਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਰਿਸ਼ਤ ਪੇਸ਼) ਦੇ ਪਿਛਾ ਨੀ ਹੈ ਰਿਲਾ ਸਾਹਿਕਾ ਗਾਮ ਹਾਲ ਵਿਆਗ: ਅਭਾਤਾ ਸਿੰਘ! ਮੈਂ ਦੁੱਧ ਮਾਸ਼ ਅਭਾਰ ਹੈ ਹਾਲ ਵਰਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਦੁ


text: ਜੋ ਕੁਝ (ਭਜਨ ਸਿਮਰਨ) ਤੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਰ ਲੈ,


text:
ਕ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਮੋਜ਼ਾਮਬੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ
24 ਅਗਸਤ,
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਐਚ.ਈ. 15ਵੇਂ ਬ੍ਰਿਕਸ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋਹਾਨਸਬਰਗ ਵਿੱਚ 24 ਅਗਸਤ 2023 ਨੂੰ ਮੋਜ਼ਾਮਬੀਕ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਿਲਿਪ ਜੈਕਿਨਟੋ ਨਿਯੂਸੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।
2. ਦੋਵਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸੰਸਦੀ ਸੰਪਰਕ , ਰੱਖਿਆ , ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਊਰਜਾ, ਖਣਨ, ਸਿਹਤ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼, ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਦੁਵੱਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸਾਰੂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।
3. ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਵਾਇਸ ਆਫ ਦਿ ਗਲੋਬਲ ਸਾਊਥ ਸਮਿਟ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਯੂਸੀ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਬੰਧੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
4. ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਯੂਸੀ ਨੇ ਚੰਦਰਯਾਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸੰਘ ਦੀ ਜੀ-20 ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।
ਜੋਹਾਨਸਬਰਗ 24 ਅਗਸਤ,


text:
ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਿਆ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਜ਼ਿਮਬਾਬਵੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਛਾਣਨ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਿੱਖ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵਧੀਆ ਲਈ ਆਸ ਹੈ.
ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਲੋਟਿੰਗ ਗੁਬਾਰੇ? ਇਸੇ ਪਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣਨ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਦਦਗਾਰ ਲੋਕ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਚੰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਗੁਬਾਰੇ inflating
ਸੁਪਨਦੋਸ਼ reveries ਰੰਗ ਦੇ ਜ਼ਿਮਬਾਬਵੇ ਵਿਖਾਈ ਹੈ, ਜੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨੇ ਵੀ ਵੱਧੇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ. dreamer ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ, ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਵੀ ਵੱਧੇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ - ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰ ਦਾ ਹੈ.
ਮੰਦਾ ਜੇ ਪਛਾਣਨ ਗੁਬਾਰਾ ਦੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੀ-ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਹੱਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮਦਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਜ ਬਾਲਗ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਦਾ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਰੰਗ
ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ


ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਬੰਸਰੀ ਜਾਂ ਰਬਾਬ, ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸੁਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਜਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੋਗੇ। ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸੁਰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਵਜਾਵੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੁਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸੱਕੋਂਗੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੈਨਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸੱਕੇਗਾ ਕਿ ਲੜਾਈ ਲਈ ਕਦੋਂ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। 8- 9ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲੋਂਗੇ ਤਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੱਕੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਂਗੇ। 10ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਢੰਗ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 11ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। 12ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੋ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੱਧੇਰੇ ਆਤਮਕ ਦਾਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੱਧਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 13ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿਅੱਕਤੀ ਕੋਲੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰ ਸੱਕੇ। 14ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰਾ ਆਤਮਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਨ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। 15ਤਾਂ ਫ਼ੇਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ


text: ਰਿਚਰਡ ਮਕੇ ਰੋਰਟੀ (4 ਅਕਤੂਬਰ 1931 – 8 ਜੂਨ 2007[1]) ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। 1960ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੀ ਸੀ।


text: 12:43 pm ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਕਲ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਲਜੀਰੀਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਇਹ ਕੰਮ


text: ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰੀਏ ਹੋਗੇ।-ਰਮੇਸ਼ ਸੇਠੀ ਬਾਦਲ (98 766 27 233)


text: ਖੰਨਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ 350 ਪੇਟੀਆਂ ਸੁਪਰ ਸਪੀਡ ਵਿਸਕੀ ਸਮੇਤ 2 ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ


text:
ੁਤ ਬ੍ਰੈਕ ਦਿਤਾ। ਅਮੀਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਮਰਦ' ਦੇ ਟਾਇਟਲ ਗੀਤ ਮੈਂ ਹਾਂ ਮਰਦ ਤਾਂਗੇ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਅਜੀਜ ਰਾਤੋਂ-ਰਾਤ ਹਿੰਦੀ ਪਲੇਬੈਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਿਚ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਜੀਜ ਨੇ ਕਈ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤ ਗਾਏ। 'ਲਾਲ ਦੁਪੱਟਾ ਮਲਮਲ ਦਾ'। ਅਜੀਜ ਨੇ 'ਮਰਦ' ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 'ਬੰਜਾਰਨ', 'ਆਦਮੀ ਖਿਡੌਣਾ ਹੈ', 'ਲਵ 86', 'ਪਾਪੀ ਦੇਵਤਾ', 'ਜੁਲਮ ਨੂੰ ਜਲਾਦੂਗਾ', 'ਪੱਥਰ ਦੇ ਇੰਨਸਾਨ', ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਗੀਤ ਗਾਏ।
■ਇਹ ਹਨ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ First Day ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ


ਗੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਖੌਤੀ
ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਸਾਰੂ ਪਿਰਤ ਪਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤਿੱਕਰ
ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਸ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪਦਵੀ ਵਲੋਂ ਪਾਏ ਗਏ ਹਊਏ ਦਾ ਡਰ ਘਟਿਆ ਸੀ। ਪਰ, ਅਫਸੋਸ, ਇਸ
ਪਿੱਛੋਂ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿਤ ਸਿੰਘ (ਮੁਦਾਵਣੀ ਵਾਲ਼ੇ) ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੁੰਦਾ ਨੇ ਇਸ ਅਧਮੋਈ
ਪਦਵੀ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਣਤਾ ਦੁਆਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਾਨ ਪਾਉਣ ਦਾ ਮਰਿਯਾਦਕ ਅਪਰਾਧ
ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ: ਧੁੰਦਾ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤ ਲਫਜ਼ ਕੀਰਤਨ ਬਾਰੇ ਕਹਿ
ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਉਸਦੀ ਮੁਅਫੀ ਯਾਚਨਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੋ ਅਰਦਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਥ ਪਾਸੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ
ਸਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਨਾਂਹ ਕਿ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪਦਵੀ ਉੱਪਰ
ਤੈਨਾਤ ਅਖੌਤੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੋਂ ਭਗੌੜੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ
ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੋ: ਧੁੰਦਾ ਨੇ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਆਪ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ
ਬਾਰੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ (ਝੂਠਾ) ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਜਿਹਨਾਂ ਪਾਸ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਆਏ
ਹਨ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਧਜੀਆਂ ਉਡਾ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਧੁੰਦਾ ਜੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੰਸਥਾ (ਹੋਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਾਂਗ)
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕੂੜਿਆਰ ਕੂੜਿਆਰੀ ਜਾਇ ਰਲੇ (੩੧੪) ਹਨ। ਪ੍ਰੋ: ਧੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ
ਸੰਸਥਾ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਬੱਜਰ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣ ਨਾਂਹ ਕਿ
ਹੋ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਬੁਰਾ ਮਨੌਣ। ਕਿਉਂ ਕਿ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਗੁਰਮਤਿ ਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਦੀ ਟੀਮ
ਵਲੋਂ ਪੰਥ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੋਂ ਭਗੌੜੇ


ਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ, ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੇਵਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 12ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਕਰੇਤੀ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, "ਕਰੇਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਝੂਠੇ ਹਨ। ਉਹ ਭੈੜੇ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਖਾਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।" 13ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਖਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਣਗੇ। 14ਫ਼ੇਰ ਉਹ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣੋਂ ਹਟ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। 15ਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਾਪ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। 16ਉਹ ਲੋਕ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਬੜੇ ਭਿਆਨਕ ਲੋਕ ਹਨ ਉਹ ਆਗਿਆ ਪਾਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।


text:
ੱਤੇ ਪਹਿਲੂ ਮਾਵਾ ਹਾਵਾਈ ਮਾਇਕਾ ਹੁੰਦੀ ਆ ਮਿਲਿਆ, ਸ਼ੁੱ ਸ਼ੁੱ ਪੁੰਨੇ; ਅਭ ਜਾਣੇ ਮਾਇਕਾ ਹਿੰਦਾਤ ਬਿਰਹਿ ਲਾਟੀ, 'ਮਾਧਨਾਉ ਸਿਖਾਈ ਦਾ ਤੁਰ ਦੀ, ਮਾਧਨਾਉ ਸਿਖਾਈ ਦਾ ਅਹਿਉਂਵਾ ਦੀ, ਮਾਧਨਾਉ ਸਿਖਾਈ ਪਿੰਨਾ ਰਿਸ਼ਾਈ ਹੈ।' ਰਿਵ ਉਂਚ ਲਾਵਾਉਂਚ ਬਾਵਾ ਬਾਵਾ ਹਿੰਦ ਪਤਨ ਵਿਰਾ ਰਿਵ ਰਿਵ ਰਿਵ ਬਾਵਾ ਹਿੰਦ ਬਿਰਹਿ ਲਾਟੀ। ਐਲੀ! ਉੱਤੇ ਮਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤੇ ਸਿਖਾਈ ਦਾ ਅਹਿਉਂਵਾ ਦੀ, ਰਿਵ ਉੱਤੇ ਭੇਤੀਆਂ ਅੰਮੀ ਹੁੰਦੀ ਪਿੰਨਾ ਰਿਸ਼ਾਈ ਹੈ। ਮੈ ਉੱਤੇ ਹੇਨਾਹ ਲਾਟੀ ਆਪਣੀ ਵਿੱਚ ਹੀ
ਇਸ ਰਾਉਂ ਹੈ ਉਸੀ ਮੀ ਉੱਤੇ ਭੇਟੀ ਅਪਹੁੰਡ ਇਸ ਸਿਖ ਪਾਰਥੀ ਮੀ ਉੱਤੇ ਹਿਰਾ ਇਸ ਹੈ। ਮੈਰਾ ਲਾਗੀ, ਇਹ ਤੁਹਾਨ ਵੇ ਉਸਾਰਨ ਨਿਚੇ ਹਿਰਾਹਾ ਵੇ ਭਾਰੀ ਮੀ ਭਾਰੀ ਇਸੇ ਪੁਸ਼ਨ ਵਾਰੀ ਜਾਂ ਚਿਹਣਾ ਬੀਜ? ਭੇਟੀ ਚਿੰਨ ਨੇ ਮੈਰੇ ਪਾਉਣਾਂ ਦੀ ਸਕਾਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਬਹਾਲ ਚੇਹਰੀ ਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਸਾ ਦੁਆਰ, ਮੈਰੇ ਲਾਗੀ ਤਾਲ ਵੇ ਹਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਨੀ ਚੇਹੇ, ਅਭਸਾਮ ਦਿਸ਼ਾ ਲਾਵੀ ਉੱਤੇ ਸਾਗਿਗਾਵ ਨੀ ਚਾ ਪੰਛਾਸ ਬਰਵੇ।
- -
ਭਲਾਬੇ ਭਾਰਾ ਪਾਰ ਉਤਰਨ
ਮਹਾਨਾਂ ਦੇ ਸਿਖਾ ਦਿਸ਼ਾ ਅਭਾਗ ਨੀ ਅਪਹੁੰਡ ਸਹਾਰਾ ਭਲਾਬੇ ਭਾਰਾ ਮਹਾਨਾਂ ਦੇ ਸਹਾਦਰ ਨੇ ਵੇਠ ਰੀਹਾ ਸਿਖ ਭੇਟੀ ਦੇ ਮਾਗਿਆਂ ਗਾਲ ਘਾਨਾਵਾ ਦੇ ਸਿਖ ਬਿਹਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੁੱਸਾ ਮੀ, ਸ਼ੀ ਪੁਰਾ ਹੋਏ ਸਿਖ ਟੀਲਾਂ ਦੇ ਕਥਾ ਚੇਠਾ ਲਵਾਵਾਣਾ ਬਰਵੇ ਮਹਾ। ਇਸ ਦਾਨ ਚੇਠ ਮੀਮ ਦੁਆਰ ਮਾਣ ਤਿਰਿਸਾ ਮੀ ਉੱਤੇ ਚਵਾਨ ਦੁਆਰ ਪੱਕ, ਮੇਰਾ ਮਾਲ ਨਿਕਾਲੁਂ ਉਦਰਵੀਧਾਨ ਐਥੇ ਚੇਠ ਵੇ ਰੀ ਸ਼ਾਹਾਈ ਚੁੱਸਾ ਮਹਾ। ਸਿਖ ਸਿਖ ਅਭਾਗ ਬਿਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਬੀਮ ਅਭਾਗ ਬਰਵੀ ਉੱਤੇ ਚੁੱਸਾ ਵੇ ਹੋਏ ਦੇ ਮਾਗਿਆਂ ਰਾਲ ਚਾਹੀ, ਨਿਚੇ ਲਾਗੀ ਸੰਵਾਦ ਟੈਪ ਵੇ ਚੇਠਾ ਗਾਲ ਘਾਨਾਵਾ ਸਿਖ ਪੇ ਵਾਰੀ, ਵੀ ਰੇਖੇ ਵਾਲ ਵਿੱਚ ਚੇਠਾ ਭੇਟੀ ਸਿਖ ਪਾਰਡੀ ਮੈਂਗਾਉਕਾਂ ਸਾ ਟੇਬਰਾ ਸਾਈ ਵੇ ਚਿਹਣਾਵਾ ਉੱਤੇ ਮਾਇਬ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਫਾਸ ਉਲਖਵਰ ਲਾਗੀ ਮਾਂ


text:
ਕਾਰਾਕਾਸ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਾਂਤਿਆਗੋ ਦੇ ਲਿਓਨ ਦੇ ਕਾਰਾਕਾਸ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ; ਇੱਥੋ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਾਕਾਸੀ ਜਾਂ ਕਾਰਾਕੇਞੋਸ () ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾਈ ਤਟਵਰਤੀ ਪਹਾੜ-ਲੜੀ (ਕੋਰਦੀਯੇਰਾ ਦੇ ਲਾ ਕੋਸਤਾ) ਵਿਚਲੀ ਤੰਗ ਕਾਰਾਕਾਸ ਘਾਟੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਧਰਾਤਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ 760 ਤੋਂ 910 ਮੀਟਰ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਘਾਟੀ ਕੈਰੀਬਿਆਈ ਸਾਗਰ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਟ ਨਾਲੋਂ 2200 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਪਹਾੜ-ਲੜੀ, ਸੇਰਰੋ ਏਲ ਆਵੀਲਾ, ਕਰ ਕੇ ਨਿਖੜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੋਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ
ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਫ਼ਿਲਮ ਅੰਕ : 20150126
ਤੀਆਂ ਵਰਗੇ ਦਿਨ
ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਯਸ਼ਰਾਜ ਫ਼ਿਲਮਜ਼ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਪਾਇਆ ਹੈ | ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਰਾਣੀ ਮੁਖਰਜੀ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਹੈ | ਕਰਾਕੋਵ, ਵਾਰਸਾ ਤੇ ਲਾਡਜ਼ ਵਿਖੇ ਰਾਣੀ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਮਰਦਾਨੀ' ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ | ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕ ਰਾਣੀ ਦੀ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਅਰੂਰ ਜੁਰਵਸਕੀ ਨੇ ਰਾਣੀ ਦੀ ਇਸ ਸਫ਼ਲ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਢਾਲਿਆ ਹੈ | ਪ੍ਰਦੀਪ ਸਰਕਾਰ, ਅਦਿੱਤਿਆ ਚੋਪੜਾ ਦੀ 'ਮਰਦਾਨੀ' ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਮਿਲ ਰਹੇ ਭਰਵੇਂ ਹੁੰਗਾਰੇ ਨਾਲ ਰਾਣੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਵਧਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਣੀ ਮੁਖਰਜੀ ਆਪਣੇ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਆਨੰਦ ਭਰਪੂਰ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ | ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਦਿੱਤਿਆ ਨਾਲ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਰਹੀ | ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਉਹ ਵਾਂਝੀ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮਲਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ | ਹਾਂ, ਰਾਣੀ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਘਟਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਸ ਅਦਿੱਤਿਆ ਨੂੰ ਕਹੀ ਹੈ | ਰਾਣੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਸਮਝੋ ਸਾਡਾ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਹਨੀਮੂਨ ਹੈ | ਰਾਣੀ ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ | ਖ਼ਬਰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰੋ
ਨੇਹਾ ਸ਼ਰਮਾ : ਗੁਆਚਿਆ ਆਧਾਰ ਮਿਲ ਜਾਏ
ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨੇਹਾ ਸ਼ਰਮਾ ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਫੈਸ਼ਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ | ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ 'ਚ ਫਿਰ ਵਸਣ ਲਈ ਇਹ ਬਿਹਾਰੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਕੁੜੀ ਹਰ ਵਾਹ-ਹੀਲਾ ਲਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ, ਘਰੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਲੈ ਕੇ ਚਲਣਾ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਹੈ | ਆਪਣੀ ਕਿੱਟ ਤੇ ਫੋਨ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹ


text:
ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਦੋਰਾਨ ਚੋਣ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ : ਇੰਦਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ | Punjab Mail USA
Home Latest News ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਦੋਰਾਨ ਚੋਣ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ...
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਹਜੂਰੀ 'ਚ ਵਰਦੀਧਾਰੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਮੋਜੂਦਗੀ ਮੰਦਭਾਗੀ !
ਦਿੱਲੀ, 23 ਜਨਵਰੀ (ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਦੋਰਾਨ ਦਿੱਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸ. ਇੰਦਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੀਤੇ ਕਲ 22 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਚੋਣ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਐਕਟ ਦੀ ਧਾਰਾ 15 ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ 55 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਸੱਦੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ 'ਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਹੁ ਚੁਕਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਚੋਣਾਂ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਰੇ ਦੋ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ 'ਤੇ ਹਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲਕਾ ਵਿਚਾਲੇ ਚੋਣ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੇ ਮੈੰਬਰ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋ-ਟੈਮਪੋਰ ਚੇਅਰਮੈਨ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਨਵੇ ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਉਨਾ੍ਹਂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲੀ ਵੋਟ ਭੁਗਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਰਨਾ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਦਲ ਧੜ੍ਹੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕਾਲਰਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਬਾਕੀ ਮੈੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਕੇ ਪਾਉਣ


ਜਸਵੰਤ ਮਾਂਝੀ ਇੱਕ ਦਿਹਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੈ ਜੋ ਗੁਜ਼ਰਾਤ ਦੇ ਗੋਦਰਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਕਤ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਕੁਝ, ਸਮਾਂ ਬਾਅਦ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਵੀ ਸਾਹ ਫੁੱਲਣ ਲੱਗਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਖੰਘ, ਥਕਾਵਟ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਭੁੱਖ ਖਤਮ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਨੀਲਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ ਜਸਵੰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਲੋਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ 238 ਮਜ਼ਦੂਰ ਗੋਦਰਾ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਬਿਮਾਰੀ 'ਸਿਲੀਕੋਸਿਸ' ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਸਿਲੀਕੋਸਿਸ ਇੱਕ 'ਅਕੂਪੇਸ਼ਨਲ ਡਿਸੀਜ਼' ਮਤਲਬ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰੀਜ ਦੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ 'ਖਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਟੀ.ਬੀ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਗ ਸਿਲੀਕਾਡਸਟ ਮਤਲਬ ਪੱਥਰ ਕੱਟਣ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਧੂੜ ਦੇ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਫੇਫੜਿਆਂ 'ਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜੰਮਣ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇਸ ਰੋਗ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੇਫੜੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੋਜ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਢਾਂ ਬੱਝ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਰੋਗ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਖੰਘ, ਬੁਖਾਰ, ਸਾਹ ਫੁੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਫੁੱਲਣ ਕਾਰਨ ਰੋਗੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਨੀਲਾ ਪੈ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰੋਗ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਰੋਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੀਬੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕ


text: ਕੋਰਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਤਬਦੀਲੀ - ਭਾਗ 1


text: ੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੋ ਦੇਵੀ, ਅੰਜੂ ਮਨੋਚਾ, ਪੂਨਮ, ਆਸ਼ਾ ਰਾਣੀ, ਸ਼ੰਮੀ, ਸੁਮਨ ਦੇਵੀ, ਸੁਦੇਸ਼ ਕੌਰ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ੋਗ ਦਾ ਦੋ ਤੋਂ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਖ਼ਤਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਛ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਆਈਸੀਮਿਕ ਦਿਲ ਦਾ ਰੋਗ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੋਕ, ਲੱਤਾਂ ਵਿੱਚ 20 ਗੁਣਾ ਵੱਧਣਾ amputations, ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਦਾ ਵਧਣਾ। ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਵਧਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼, ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇਗੁਰਦੇ ਦੇ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਜੇਹੀਮਰ ਰੋਗ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਸਬੰਧੀ ਮਨੋਰੋਗ ਵਰਗੀਆਂ ਰੋਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੋਗ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਅਕੈਨਥੋਸਿਸ ਨਿਜਰੀਕੈਨਸ, ਨਪੁੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਾਗ ਲੱਗਣੀ।
ਕਾਰਨ
ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼, ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਜੀਨ ਸਬੰਧੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਹਾਰ ਅਤੇ ਮੋਟਾਪਾ, ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਉਮਰ, ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਅਨੁਵੰਸ਼ਕਤਾ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਵੀ ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਿਟੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਰੂਣ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਂ ਦੀ ਪੋਸ਼ਣ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ DNA ਮੈਥਲੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ
ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:ਮੋਟਾਪਾ (ਤੀਹ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁੰਜ ਸੂਚਕਾਂਕ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ), ਸਰੀਰਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਮਾੜੀ ਖੁਰਾਕ, ਤਣਾਓ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਬੀ ਚੀਨੀ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵ


text:
ਪਹਿਲ (पहल) ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਬਲਪੁਰ ਤੋਂ ਉਘੇ ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਗਿਆਨਰੰਜਨ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ 1970ਵਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ
ਪਹਿਲ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੰਪਾਦਕ, ਗਿਆਨਰੰਜਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਬੌਧਿਕ ਸੀ। ਪਹਿਲ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਤਾਈਆਂ ਦਿਖਾਉਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਨੋਂ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਫੀ ਕਵਰੇਜ ਦਿੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ
ਭਾਰਤੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ


text: ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ 7 ਜ਼ਖਮੀ


text:
ਵਾਹਿ )
ਗੁਰੂ ਬਿਨਸਿਵਾਦੀ ਚਾਲਿਆਂ ਉਦਰੇ ਚੀਤ ਰਵਾਵਾਂ ਅਦੇਰੇ ਹੈ।
ਲੈਵੇ ਹੁੱਲ ਸਿੰਘ ਚੇਲ ਟਾਵ ਪੈਮਾ ਆ ਵੇ ਹਿੱਡ ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਹੈ।
ਵੀਚ ਮਿਨਾ ਵੀਚ ਵੀਚ ਮਿਨਾ ਪਾਣੀ ਵਿਨਾ ਦੁਆਰੀ ਨਾਂ ਸਾਹਿਤ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਾਹਿਦਾ ਹਿੱਡਾ ਪਾਣੀ ਮਿਨਾ ਗਾਵਾਂ ਵੇ ਸੁਵੇਨ ਹੈ।
ਤਾਰ ਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਹਾ ਹੈ। ਗਾਡੀ ਪਤ ਸਿੰਘ ਵਾਹਿਦਾ ਹੈ।
ਵਲਾਪ ਸਿੰਘ ਵਾਉਗਿਆ ਮੇਹਰ ਮਤਿਆਂ ਹੈ। ਚੇਲ ਵਾਹਿਦਾ ਹੈ।
( ਮੀ ਚਾਲ ਚਾਲਾਂ ਸਾਹਿਤ ਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰਫਾਂ ਸ਼ਾਹਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ )
ਹਿੱਡ ਸਿੰਘ ਮੀ ਵਾਹਿਦਾ ਸੀ ਦੇ ਅੰਚ ਲੱਗੇ ਸੀਟ ਆਲ ਮਾਰਵ
ਵਾਰੀ ਉਪ ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਤ ਚੇਲ ਟਾਵ ਸਾਂ ਸਾਂ ਹੇਰ ਅਭਗਾਲ ਮਾਰਵ
ਨਿਯਾ ਹਾਟ ਵੇ ਹਿੱਡ ਉਪਾਵਾਂ ਤਾਮਲੇ ਦੁਆਂ ਚੁੱਕ ਮਿਟ ਸਾਹਿਤ ਮਾਰਵ
ਚਵਾਹੀ ਉਪ ਹੈ ਆਲ ਰਵਾਵਾਂ ਸਿੰਘ ਚੇਲ ਵਾਰ ਮਾਹੂੰ ਸਾਹਿਤ ਮਾਰਵ
ਮਾਉਂ ਵੀਚ ਚੇਲ ਸ਼ਾਹਾ ਹਿੱਡਾ ਵਾਰ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਪਾਣੀ ਮਾਰਵ
ਮਿਨਾਵਾਂ ਵਰ ਆਲ ਵਾਉਗਿਆ ਸਿੰਘ ਦੇਖ ਸੀਹੀ ਚੇਲ ਚੇਲ ਚਾਰਾਂ ਮਾਰਵ
( ਮੀ ਚਾਲ ਨੀ )
ਹਿੱਡ ਸਿੰਘ ਮਿਨਾਵਾਂ ਮਾਰਫਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਿਦਾ ਸੀ ਵੀਚ ਹਿੱਡਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮਹਲਾ ੪ ||
ਮੈਨ ਮੁਦਿਆਰਤ ਵਪਹਾਲਾ ਚੋਣੀ। ਗਾਤੀ ਸਿਖ ਪੁੱਤ ਰਾਖ ਸੇ
ਵਾਧਾ ਵਾਧਾਵਿਦਾ ਨਹੀ ਲਾਵੇਂ॥ ੧॥ ਵਾਕੀ॥ ਉਅਪ
ਨਾਹਿਦਾ ਪੁੱਤ ਆਪੀ ਮਿਟਿਆਈਆ ਸਤਨ ਬੀ ਲਾਤਾ ਵਾਧਾਈ।
ਸਾਧ ਮੈਨਾਗੀ ਸੇ ਸਭ ਹਲ ਪਾਈ ਮੁਦਿਆਰ ਵੈ ਸ਼ਿਲਾ ਸਾਂਦੀ॥ ੧॥
ਹਲਾਤ ਪਲਾਤ ਪੁੱਤ ਰਾਹੀ ਸਹਾਵੇ ਉਹਨਾ ਗੁਆਰ ਅਹਾਗੁਆਰ ਨ
ਧੀਰਾਵਿਦਾ॥ ਅਟਲ ਘਰਾਨ ਨਾਨਾ ਗੁਆਰ ਉਹਾ ਸਹਾਲ ਬਾਤ
ਮਸ਼ਾਵਿ ਪਾਰਿਆ॥ ੨॥ ੨॥ ੨੧॥ ੪੫॥
ਮੇਰਾ ਮਹਲਾ ੪ ||
ਉਅਪ ਨਾਹਿਦਾ ਗਾਤੀ ਪੁੱਤੇ॥ ਹਾਨੇ ਅਹਾਗੁਆਰ ਉਹੇ॥ ਸਾਧ
ਬਲਿਆਲ ਪੁੱਤ ਬੀਲੇ॥ ਗਾਤੀ ਸਿਖ ਸਾਧ ਆਪੀ ਸੀਠੇ॥ ੧॥
ਕੇਵਲ ਮੁਦਿਆਰਤ ਆਪ ਨਾਹਾਈ॥ ਸਿਖ ਮੈਨ ਸਾਧ ਸਰਵੇ ਚੇਹੀ
ਗਾਤੀ ਗਾਤੀ ਨਹੀ ਪਿਆਦੀ॥ ਵਾਕੀ॥ ਸੇ ਮੰਗਾਈ ਸੇ
ਲਾਵਾਈ॥ ਪੁੱਤ ਅਪਹਿਦਾ ਮੈਨ ਸੇਰਾਈ॥ ਗਾਤ


text:
. ਡਰੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਅੱਖ ਦੇ ਕੇ 6 ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੋ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰੋ ਜੋ ਇਸ ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੋਣਗੇ. ਇੱਕ ਚਮਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਦਹੀਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ 1 ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੀਟਾ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ.
ਆਟੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਇਕ ਰਸੋਈ ਦੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਡਰੈਸਿੰਗ ਵੰਡੋ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪੀਟਾ ਰੋਟੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੇ ਹੈਮ ਦਾ 1 ਹਿੱਸਾ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
1 ਹਿੱਸਾ ਗਾਜਰ ਨੂੰ ਮੀਟ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਾਓ.
ਫਿਰ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਖੀਰੇ ਦੇ ਤੂੜੀ ਦਾ 1 ਹਿੱਸਾ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੁਆਦੀ ਉਤਪਾਦਾਂ' ਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਧਾ ਸਲਾਦ ਪੱਤਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਲਵਾਸ਼ ਤੰਗ ਰੋਲ ਕਰੋ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਰੋਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਕਦਮ 4: ਰੋਲ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰੋ.
ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰੋਲਸ ਨੂੰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਗੁਆ ਨਾ ਜਾਣ.
ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰ ਰੋਲ ਲਗਾਏ, ਤੰਗ-ਫਿਟਿੰਗ ਦੇ theੱਕਣ ਨਾਲ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1 ਘੰਟੇ ਲਈ ਫਰਿੱਜ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿਓ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਲਸ ਪਨੀਰ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.
ਕਦਮ 5: ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ 'ਤੇ ਲਿਆਓ.
ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ 1 ਘੰਟੇ ਜਾਂ 20 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਫਰਿੱਜ ਵਿਚਲੇ ਰੋਲਸ ਨਾਲ ਇਕ ਕੰਟੇਨਰ ਕੱ takeਦੇ ਹਾਂ. ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੌਲੀਥੀਲੀਨ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਿਬਨ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਬੋਰਡ ਤੇ ਇੱਕ "ਚਮਤਕਾਰ ਟਿ "ਬ" ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰੋਲ ਨੂੰ 4 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਦੇ ਹਾਂ.
ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਰੋਲ ਦੇ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨਗੀਆਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ


text:
ਰਤੀ ਦਿਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੱਟ ਵਲੋਂ ਘੱਟ 8 - 10 ਗਲਾਸ ਦਾ ਉਪਭੋਗ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਕਦਮ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਆਵਾਜ ਲੇਕਿਨ ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਪਰਭਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਰੱਖੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮਾਂ ਹਾਇਡਰੇਟੇਡ , ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਗਲੂਕੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨੇਮੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਮਸਾਲਾ ਕਰਣ ਲਈ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ: ਆਪਣੇ ਸਾਬਣ , ਕੱਪੜੇ ਧੋਣੇ , ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਪੂ ਵਿੱਚ ਰਾਸਾਇਨਿਕ ਘਟਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ . ਕੁੱਝ ਇਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੌਂਦਰਿਆ ਪ੍ਰਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਰਸਾਇਣ ਕਫ਼ ਊਤਕਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਨੀ ਅਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਲੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੈਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ
ਖਾਣਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੀਏ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ:ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਕਰਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ . ਘੱਟ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਖਾਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੁੱਖਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ , ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਖਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਤਤਵੋਂ ਹੈ ਕਿ ਕਰਣ ਲਈ ਸੇਕਸ ਹਾਰਮੋਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਸਰੀਰ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ . ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ , ਕੋਲੇਸਟਰਾਲ ਜਨਮ ਸਨੇਹਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ . ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲੇਸਟਰਾਲ ਅਮੀਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਲੋਂ ਬਚਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਸਨੇਹਨ ਦੀ ਕਮੀ ਵਲੋਂ ਗਰਸਤ ਹੈ .
ਚਿਕਨਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰੀਏ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ:ਕੁੱਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨੇਹਕ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ . ਇਸ ਸਨੇਹਕ ਉਸਦੀ ਜਨਮ ਨਮੀ ਬਹਾਲ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਵੀਂ ਦੀ ਮਦਦ ਹੋਰ ਵੀ ਜਲਯੋਜਨ , endocrine ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਪੋਸਣਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗ


ਉਠਕੇ ਲਿਖੀ ਹੈ। ੧੯੮੪ ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ...
Why I can't move on from 1984
"We need to move on". "Forgive, not forget". "Times have changed". These are commonly uttered statements when it comes to the events that took place in Indian Punjab during 1984. In this thirtieth anniversary since the invasion of the Darbar Sahib at Amritsar and the Genocide of Sikhs centred in Delhi, I have heard it said that it has been surprising how few...
Remembering to fight for freedom
Yesterday was the martyrdom anniversary of Sikh freedom fighters Harjinder Singh 'Jinda' and Sukhdev Singh 'Sukha', an occasion that has been commemorated since their execution by the Indian State in 1992. The fervour with which both men are remembered at the Akal Takht (the Timeless Fortress) is reflective of the manner in which they lived and ultimately the manner in which they...
ਸਫਾਈ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਪਿਛਲੇ ਕੁਛ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਸੋਚ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਨੇਹਾ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਝਾੜੂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿਲਰੀ ਅਤਿ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਸਨੇਹਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੀ.ਵੀ ਰਾਂਹੀ ਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਡਰਾਂ...
ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸੱਚ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਚੱਲੀਆਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲ਼ੋਂ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਵਿਦਵਾਨ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਪ ਕੇ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਜਰਨੈਲਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ...
Recent From Blog Articles
Recent From Naujawani:TV
Recent From Naujawani:Radio
Listen Live!
Stay up-to-date with Naujawani.com
Most Recent Articles
In writing we trust
Over the last fortnight I've drafted a number of articles for NAUJAWANI.com, but have refrained from publishing any of them. Just like everybody else, I am prone to suffering self-doubt, indecision and even...Read More


text:
ਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ , ਪਰ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕਤਾ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕਹਿਣ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਜੈਂਡਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹਨ)
* A – ਅਲਿੰਗੀ ( ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਕਿਸੇ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)/ਅਣ-ਰੋਮਾਂਟਿਕ (ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
* + – ( ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣਾਂ ਹਨ)।
ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ (ਸਵਾਲੀਆ) ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਵਹਿਣ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ) । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁਇਰ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਛਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਵਾਂ?
ਖੁੱਲ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੱਸਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੱ


text: ਬਾਬਾ ਵਰਿਆਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਦਿਹਾੜਾ ਮਨਾਇਆ


ਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀਪੂਰਣ ਯੋਜਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 'ਇਸ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤਕਲਾ, ਚਿਤਰਕਲਾ ਆਦਿ ਨੂੰ ਲਲਿਤ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।
ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ[ਸੋਧੋ]
ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਪਰ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੇ ਡਾਇਲਾਗ 'ਅਪੋਲੋਜੀ ਆਵ ਸੋਕਰੇਤੀਜ਼' ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਸੀ। ਇਸ ਡਾਇਲਾਗ ਸੁਕਰਾਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਾਗਿਰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਖ਼ਰਾਬ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ਼ ਮਿਲ ਕੇ 30 ਮਲਟਸ ਟਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦੇਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ[ਸੋਧੋ]
ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੇ ਡਾਇਲਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਾਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੁਕਰਾਤ ਏਸ ਖ਼ਿਆਲ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੂਫ਼ੀ ਹੈ। ਤੇ ਉਹਦੇ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਕਰਾਤ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਝੂਠ ਉਹਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਤੇ ਉਹਦੇ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਫਿਨੋਨੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਹਨ। ਸੁਕਰਾਤ ਆਪਣੇ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਜ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਡੇਲਫ਼ੀ ਦੇ ਓਰੈਕਲ ਤੋਂ ਟੁਰਦਾ ਏ।
ਰੀਪਬਲਿਕ[ਸੋਧੋ]
ਰੀਪਬਲਿਕ ਅਫ਼ਲਾਤੂਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅ


text:
ਨੱਥੂਰਾਮ ਵਿਨਾਇਕ ਗੋਡਸੇ (ਮਰਾਠੀ: नथुराम गोडसे; ਜਨਮ: 19 ਮਈ 1910 - ਮੌਤ: 15 ਨਵੰਬਰ 1948) ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫਿਰਕੂ ਸੋਚ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਨਵਜਨਮੇ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਹਿੱਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾਗ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਏ ਸੰਗਠਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਫ਼ਤੂਰ ਸੀ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਨਰਾਇਣ ਆਪਟੇ ਅਤੇ ਛੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚੀ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ
ਨੱਥੂਰਾਮ ਵਿਨਾਇਕਰਾਓ ਗੌਡਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਚਿਤਪਵਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਟਨਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਨਮ ਮਿਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਵਿਨਾਇਕ ਵਮਰੌਰਾ ਗੌਡਸੇ, ਇੱਕ ਡਾਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ; ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਂਮ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸੀ। ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮਚੰਦਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੱਥੂਰਾਮ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ, ਤਿੰਨਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਨੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੱਕ-ਰਿੰਗ (ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਨਾਥ) ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਪਨਾਮ "ਨੱਥੂਰਾਮ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ।
ਗੌਡ


ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਪੂਰਵ-ਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਰਕੇ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਰਾਹੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਉਪਰ ਅਸਰ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਤਬਕੇ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਊਟਨ ਅਤੇ ਡਾਰਵਿਨ ਵਰਗੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਸੰਬਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਖੁਦ-ਮੁਖਤਾਰ ਹੋਂਦ ਦਾ ਧਾਰਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੀਵ ਜਾਤੀਆਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕਿਸੇ ਚੇਤੰਨ ਯਤਨ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਪੱਖੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਅਮਾਂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਿਆਂ ਵੇਖਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੁੰਤਤਰਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰ੍ਰਾਤਰੀਅਤਾ ਅਧਾਰਿਤ ਨਵਾਂ ਸਕੰਲਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਨ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਇਸ ਸਕੰਲਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਉਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਿੱਤ ਦਿਹਾੜੀ ਦੇ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਯਥਾਰਥ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਖਿਆਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਯਰੂਪ ਦੀ ਕਲਾ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਇਸ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਕਦ


ਨਾਬਰਾਬਰੀ, ਵਰਣ-ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਰਗ-ਵੰਡ ਦੇ ਅਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਤੇ ਘੱਟ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਆਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕਦਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਹੈ, ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਧੰਨੇ ਵਰਗਾ ਸਿੱਧੜ ਜੱਟ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਿੱਡਾ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਚਾਰਟਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਭਗਤੀ ਕਰਾਉਣੀ ਹੈ ਤਾਂ। ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਣ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਹੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸਿੱਖ ਦੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਰੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਪੰਗਤ
131


ਲ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਐਸ.ਪਾਲ ਨੂੰ _PHONE_ ਜਾਂ ਜਰਨਲ ਸਕੱਤਰ ਬਲਜਿੰਦਰ ਸੰਘਾ ਨਾਲ _PHONE_ ਤੇ ਸਪੰਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
****


text: ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਵੱਡਾ ਮਾਣ


text:
ਾ ਰੂਪ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਲੈਣਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਆ ਸੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ,
ਫਿਲੀਪੀਅਨਸ ਚੈਪਟਰ 2 ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫਿਲੀਪੀਅਨਜ਼ 2: 6-7, ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਪੱਖਪਾਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਪਰ ਰੇਟਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲੀਪੀਅਨਸ 2 ਬਿਲਕੁਲ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ/ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:36 ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ "ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ (ਮਸੀਹਾ), ਇਹ ਯਿਸੂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ."
ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਾਠ ਵਜ


"ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਦਮ ਨਾ ਪੁੱਟ ਕੇ, ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ..."
(14 ਜੁਲਾਈ 2019)
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ਰਚਾ 7, 633 ਕਰੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ 5, 703 ਕਰੋੜ ਕਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ 1, 928 ਕਰੋੜ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਕੇ ਆਪਣਾ ਦਿਨ-ਭਰ ਦਾ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ਰਚ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ (1809 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ) ਉਸ ਵਲੋਂ ਵਿਆਜ ਉੱਤੇ ਲਈ ਰਕਮ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਆਜ ਅਦਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਖ਼ਰਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਕੋਲੋਂ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਆਜ ਚੁਕਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਰਚ ਦੇਵੇ, ਆਸ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ-ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਇਹ ਦਮਗਜ਼ੇ ਕਿ ਉਹ 2024 ਤੱਕ 50 ਖਰਬ ਡਾਲਰ ਦੀ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਦਿਨੇ ਹੀ ਨਾ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੁਫ਼ਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜਾਪਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕਦਮ ਪੁੱਟਦਿਆਂ, ਲੋਕ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਬਜਟ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਜਟ ਨੇ ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਬਜਟ ਦੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਲੇਕਿਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਗਮਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੁੱਪੀ ਸਾਧ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੋਂੜੀਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਦੇ


ਾਜ਼ੁਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋਸੀ ਫੌਰੈਸਟ-ਨੀਜ਼ਿੰਗ ਬੀਤੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਸਨ । ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਬੀਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲੀ ਸੀ । ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਜੋਸੀ ਫੌਰੈਸਟ-ਨੀਜ਼ਿੰਗ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਫੀ ਸੁਚੇਤ ਸਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਖੁਰਾਕਾਂ ਲਈਅਾਂ ਗਈਅਾਂ ਸੀ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਵੈਕਸੀਨ ਹੀ ਇਕਮਾਤਰ ਅਜਿਹਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ ਇਸ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਲਈ ਤੇ ਅੱਜ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਦੇਹਾਂਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਹੀ ਕਈ ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਜੋਸੀ ਫੌਰੈਸਟ-ਨੀਜ਼ਿੰਗ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਫਸੋਸ ਜਾਹਰ
ਆਈ ਤਾਜ਼ਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ


ਆਗਰੇ ਦਾ ਕ਼ਿਲਾ
ਆਗਰੇ ਦਾ ਕਿਲਾ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ : قلعہ آگرہ ; ਕਿਲਾ ਆਗਰਾ) ਇੱਕ ਯੂਨੇਸਕੋ ਘੋਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਅਮਾਨਤ ਥਾਂ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਆਗਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਲੱਗਭੱਗ 2 . 5 ਕਿ . ਮੀ . ਜਵਾਬ - ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਹੀ , ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਰਕ ਤਾਜ ਮਹਲ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਚਹਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਮਹਿਲ ( ਮਹਲ ) ਨਗਰੀ ਕਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਲਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਬਾਬਰ , ਹੁਮਾਯੁੰ , ਅਕਬਰ , ਜਹਾਂਗੀਰ , ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਇੱਥੇ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ , ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇੱਥੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਖਜਾਨਾ , ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਟਕਸਾਲ ਸੀ । ਇੱਥੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਦੂਤ , ਪਾਂਧੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪਦਸਥ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਣਾ ਜਾਣਾ ਲਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ।
ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਇਹ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇੱਟਾਂ ਦਾ ਕਿਲਾ ਸੀ , ਜੋ ਚੁਹਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਸੀ । ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟੀਕਾ 1080 ਈ . ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜਨਵੀ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ( 1487 - 1517 ) , ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਲਤਾਨ ਸੀ , ਜਿਨ੍ਹੇ ਆਗਰਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ , ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ , ਅਤੇ ਆਗਰਾ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ । ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵੀ , ਇਸ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ 1517 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ , ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ , ਉਸਦੇ ਪੁੱਤ ਇਬਰਾਹਿਮ ਲੋਧੀ ਨੇ ਗੱਦੀ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਾਂਭੀ , ਤੱਦ ਤੱਕ , ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਨੀਪਤ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ( 1526 ) ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆ ਗਿਆ । ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ , ਇੱਥੇ ਕਈ ਸਥਾਨ , ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਕੁਵਾਂ ਬਣਵਾਏ ।
ਪਾਨੀਪਤ ਦੇ ਬਾਅਦ , ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਇਸ


ਆਂ ਹੀ ਖੂਨ ਚੂਸ ਰਹੀਆਂ ਜੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਸਵੰਦ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਤਵੇ ਦਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
*****


text:
ਆਸਟਰੇਲੀਆ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ 'ਚ ਢਿੱਲ ਦੇਣ 'ਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਅਪੀਲ - Punjab Guardian
ਕੈਨਬਰਾ (ਸ਼ਿਨਹੂਆ): ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਮੈਲਬੌਰਨ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਧਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ 'ਤੇ ਆਸਥਾਈ ਰੋਕ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਏ.ਐੱਮ.ਏ.) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਟੋਨੀ ਬਾਰਟਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਖਤ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਉਪ-ਮੁੱਖ ਮੈਡੀਕਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਾਈਕਲ ਕਿਡ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਡੇਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ 140 ਨਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ 127 ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੈਨਿਕ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਬਾਰਟਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਨਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਲਬੌਰਨ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


ਂ ਹੀ ਦੇਸ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕੋੜੇ ਖਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਟ ਨੂੰ ਝੱਲ ਲਿਆ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:40-42)।
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ
ਕੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?


text:
ਂਤੀ ਭੰਗ ਹੋਵੇਗੀ | ਆਪਾਂ ਦੋ ਮਿੰਟ ਲਈ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ |"
"ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ!" ਪੰਮ ਉਹੋ ਕਿਤਾਬ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਈ | ਪੰਮ ਨੇ ਕਾਊਂਟਰ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕੀ ਦਿਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਕਰਵਾ ਲਈ ਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਗੇਟ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗੀ, "ਸੱਚ ਦੱਸਾਂ! ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾਯੂਸੀ ਹੋਈ ਸੀ|"
"ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੈਂ ਭਾਂਪ ਲਿਆ ਸੀ, ਤਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦੀ ਹੋਰ ਕਾਪੀ ਭਾਲਣ ਲਈ ਮੈਂ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਗਿਆ ਸਾਂ | ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਿ ਮਿਲ ਗਈ |"
"ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਖੇਚਲ ਬਹੁਤ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਮੁੜ ਧੰਨਵਾਦ |"
"ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਇਸੇ ਥਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਮਗਨ ਦੇਖਿਆ ਹੈ | ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹੋਵੇਂਗੀ |"
"ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ |"
"ਮੈਂ ਕਦੀ ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ | ਤੇ ਤੂੰ ਦੇਖ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਸਕਦੀ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਤਾਂ ਅੱਖ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ |"
"ਅੱਛਾ!"
"ਕੀ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਐਰੀਇਅਕ ਹੈ, ਐਰੀਇਅਕ ਸੀਮੁਅਰ |"
"ਇਹ ਨਾਂ ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਔਖਾ ਹੈ | ਇਹ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਨਾਂ ਤਾਂ ਜਾਪਦਾ ਨਹੀਂ |"
"ਇਹ ਫਰੈਂਚ ਨਾਂ ਹੈ | ਮੈਂ ਫਰੈਂਚ ਮੂਲ ਦਾ ਹਾਂ | ਪਰ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ?"
"ਮੈਨੂੰ ਪੰਮ ਕਹਿ ਕੇ ਬਲਾਉਂਦੇ ਹਨ | 'ਪੰਮ ਸਿੱਧੂ' ਪਰ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਹੈ 'ਪਰਮਪਾਲ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ' |"
"ਇੰਡੀਅਨ?"
"ਨਹੀਂ, ਇੰਡੀਅਨ ਮੂਲ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਜੰਮ ਪਲ | ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਐਰੀਕ ਸੀਮੋਰ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਕਰਾਂਗੀ | ਸਾਡੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਾੜ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀਮੋਰ ਹੈ |"
"ਜਿਵੇਂ ਤੈਨੂੰ ਸੌਖ ਲੱਗੇ ਬੁਲਾ ਲਵੀਂ | ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੀ ਠਹਿਰ ਗਈ? ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੌਫੀ ਪੀਣ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਂਗੀ?"
"ਅੱਜ ਨਹੀਂ


text:
ਸਰਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੂੰਦ ਨੇ ਲਈ 1 ਔਰਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣ - Punjab News Channel
Home Unlabelled ਸਰਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੂੰਦ ਨੇ ਲਈ 1 ਔਰਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣ
ਸਰਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੂੰਦ ਨੇ ਲਈ 1 ਔਰਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣ
Jaswinder Azad 6:14:00 pm
ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਗੁਰੂਹਰਸਹਾਏ 2 ਨਵੰਬਰ (ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ)- ਸਰਦੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਲਸਿਲਾ ਵੀ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਸਰਦੀ ਮੌਸਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੂੰਦ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਨਾੜ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਧੂੰਏ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਜ 1 ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣ ਲੈ ਲਈ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫਿਰੋਜਪੁਰ-ਫਾਜਿਲਕਾ ਰੋਡ ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਸੈਦੇ ਕੇ ਮੋਹਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਟਰੱਕ ਜਿਸ ਦਾ ਨੰਬਰ ਆਰ.ਜੇ 31 ਜੀ 3606 ਵਿੱਚ ਪਲਟੀਨਾ ਮੋਟਰਸਾਇਕਲ ਜਿਸ ਦਾ ਨੰਬਰ ਪੀ.ਬੀ.05.ਡੀ.6799 ਜਾ ਟਕਰਾਇਆ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੌਕੇ ਤੇ 1 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਖਮੀ ਹੋ ਗਈ । ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 40 ਵਾਸੀ ਅਹਿਮਦ ਢੰਡੀ ਅਤੇ , ਸੰਤੋ ਰਾਣੀ 36 ਸਾਲ ਤੇ ਸੋਨੀਆ ਰਾਣੀ 35 ਸਾਲ ਵਾਸੀ ਮੋਹਨ ਕੇ ਹਿਠਾੜ ਸੀ। ਇਥੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਯੋਗ ਡੀ.ਸੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗਾਂ ਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਨਾੜ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰੇਆਮ ਧੱਜੀਆ ਉਡਾਈਆਂ ਦਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਦੇਖਇਏ ਤਾਂ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੇ ਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋ ਲਗਾਈ ਗਈ ਨਾੜ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਅਸਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਵੱਲੋ ਦਿੱਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ


text:
ਮੇਰੇ ਸ਼ੌਕ ਦਾ ਨਹੀਂ ਇਤਬਾਰ ਤੈਨੂੰ' ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਸੂਫ਼ੀ ਤਬੱਸੁਮ ਦੁਆਰਾ ਪੰਜਾਬੀ ਤਰਜਮਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਲੀ ਖ਼ਾਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਰੇਡਿਉ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੀ ਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
ਗੁਲਾਮ ਅਲੀ ਖਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਣੋ
ਹਵਾਲੇ
ਗ਼ਾਲਿਬ


text:
ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 60,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ।
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋ ਕਰਕ ਰੇਖਾ, ਮਕਰ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਤਿੰਨੋਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਂਗੋ ਨਦੀ ਭੂ ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਮਕਰ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕੱਟਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ। 1982 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਸੋਧ ਅਨੁਸਾਰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਰਬਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਈਫ੍ਰੀ ਜਾਂ ਫ੍ਰਾਨ ਤੋਂ ਹੋ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਗੁਫ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਫ਼ਰੀ ਓਨ੍ਹਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਗਰ ਕਾਥ੍ਰੇਜ ਦੇ ਕੋਲ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਾਥ੍ਰੇਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ 'ਫੋਨੇਸਿਅਨ ਭਾਸ਼ਾ' ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਫ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਧੂਡ਼'। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਫ਼ਰੀ+ਕਾ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਮੋਸੇਪੀਅਨ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਭਗ 30 ਤੋਂ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲਿਖਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਨਣ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾ ਤੋਂ 4000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਆਂ ਅਤੇ ਫੈਲ ਗਆਂ। ਆਰੰਭਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਿਸਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ


ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਐਂਗਲ ਦਾ ਕੋਸਾਈਨ (cosine) ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ -1 ਤੋਂ +1 ਤੱਕ ਦੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਜਰੂਰ ਹੀ |X||Y | ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਬਰਬਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੰਧ ਦੋ ਅਯਾਮਾਂ, ਤਿੰਨ ਅਯਾਮਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਨਚਾਹੇ ਅਯਾਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੈਕਟਰਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵੈਕਟਰ ਸਪੇਸਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਕਟਰ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਵੈਕਟਰਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਵੈਕਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੈਕਟਰ ਦੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਦੇ ਵਰਗਮੂਲ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ । ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨਤਾ 5.6 ਨੂੰ ਵਰਗ ਕੀਤੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ;
|X |2|Y |2 ≥ (X • Y )2
ਜਾਂ
|X |2|Y |2 ≥ |X • Y |2 ----(5.7)
ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਉਚੀ-ਸ਼ਵਾਰਜ਼ ਅਸਮਾਨਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵੈਕਟਰ ਸਪੇਸਾਂ ਲਈ, ਤਿਕੋਣ ਅਸਮਾਨਤਾ ਜਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਅਖਤਿਅਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ (ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੇ ਬਿਊਰੋ ) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਕੰਪਿਊਟਰੀ ਡਾਟਾ ਲੀਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੈ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਸਾਡਾ ਵੀ ਕੋਈ ਡਾਟਾ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰ ਲਵੇ । ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਟਰਾਈਡੈਂਟ ਗਰੁੱਪ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਈਟੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਵਰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।ਇਸ ਸਰਵਰ ਤੇ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਉੱਥੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਗਲੀ ਰਣਨੀਤੀ ,ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਫੋਲਡਰ ਸਰਵਰ ਤੇ ਰੱਖੇ ਸਨ । ਟਰਾਈਡੈਂਟ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਡਾਟਾ ਲੀਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਰਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਈ ਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੇ ਸੁਆਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਸੂਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈੱਲ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪੜਤਾਲ ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਟਰਾਈਡੈਟ ਗਰੁੱਪ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਦੀ ਕਤਾਰ ਚ ਹੈ ,ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਰਜਿੰਦਰ ਗੁਪਤਾ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀਆਂ ਚੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੋਜਨਾ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਸੀ । ਟਰਾਈਡੈਂਟ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਮੇਨ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਰਨਾਲਾ ਵਿਖੇ ਹੈ ,ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਦੇ ਯੂਨਿਟ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਥਾਈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਰਾਈਡੈਂਟ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।


text:
ਸਭਾ
Employment NewsPunjabi News
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੋ ਕੇਂਦਰੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਧਾ ਕਰੇ-ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
DEDICATION NEWSMemory News
ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਸੇਵਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋ ਜੂਨ '84 ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਵਾਇਆ ਕੀਰਤਨ ਸਮਾਗਮ


text:
% ਵਿੱਚ ਸਟੇਫਿਲੋਕੌਕਸ ਸੈਪ੍ਰੋਫਾਈਟਿਕਸ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਵਾਇਰਸ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਉੱਲੀ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੂਜੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:ਕਲੇਬਸਿਏਲਾ (Klebsiella), ਪ੍ਰੋਟਿਅਸ, Pseudomonas (ਸੁਡੋਮੋਨਸ), ਅਤੇ Enterobacter (ਐਂਟ੍ਰੋਬੈਕਟਰ)। ਇਹ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕੈਥੀਟੇਰਾਈਜੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। Staphylococcus aureus (ਸਟੈਫਿਲੋਕੋਕਸ ਔਰਿਅਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖੂਨ ਵਿਚਲੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧ
ਨੌਜਵਾਨ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, 75–90% ਮਸਾਨੇ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਲੱਗਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਸੈਕਸ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਹਨੀਮੂਨ ਸਿਸਟਾਈਸਿਸ" ਸ਼ਬਦ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂਅਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ, ਸ਼ੁਕਰਾਣੂਨਾਸ਼ਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਹੋਣ ਦਾ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਲੀ ਕਾਫੀ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇਗੁਦਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਰਜੋ-ਨਿਵਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਦੇ ਏਸਟ੍ਰੋਜਨ ਪੱਧਰ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਯੋਨੀ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀਆਂ ਲਾਗਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਸ਼ਾਬ ਕੈਥ


text:
ਾਂ ਵਿਚੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਆਪਜੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹਾਂ l ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਖਾਲੀ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਿਕ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਥਾਂ ਥਾਂ ਤੇ ਸਾਰੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿਤਾl ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਜਨਮਾ ਬਾਅਦ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 84 ਲਖ ਜੂਨਾਂ ਤੋ ਬਾਅਦ ਇਹ ' ਮਨੁਖ ਦੇਹੁਰੀਆ ' ਨਸੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਖਣਾ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਮਨੁਖੀ ਕਰੱਤਵ ਹੈ l ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੇ ਮਨੁਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰਿ ਮੰਦਿਰ ਕਹਿ ਕੇ ਵਡਿਆਰਿਆ ਹੈl
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੱਤ ਤੇ ਮੱਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਖਣ ਤੇ ਜੋਰ ਦਿਤਾl ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਹਿਬ ਜੀ ਨਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਫ਼ੁਰਮਾਨ ਹੈ :
ਖਸਮੁ ਵਿਸਾਰਿ; ਕੀਏ ਰਸ ਭੋਗ ॥ ਤਾਂ, ਤਨਿ ਉਠਿ ਖਲੋਏ ਰੋਗ ॥ (ਮ: ੧/੧੨੫੬)
ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ, ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ; ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ ॥ ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨ ਪਛਾਣਈ; ਖਸਮਹੁ ਧਕੇ ਖਾਇ ॥
ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੇ ਹਰਮੰਦਿਰ ਕਹਿ ਕੇ ਵਡਆਰਿਆ ਹੈ
ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਏਹੁ ਸਰੀਰੁ ਹੈ ਗਿਆਨਿ ਰਤਨਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥ ਮਨਮੁਖ ਮੂਲੁ ਨ ਜਾਣਨੀ ਮਾਣਸਿ ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਨ ਹੋਇ ॥੨॥ (ਮ: ੩/੧੩੪੬)
ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਮਹਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ; ਨਾ ਬੂਝਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥ (ਮ: ੩/੧੩੪੬)
ਨਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ
ਮਾਣਸੁ ਭਰਿਆ ਆਣਿਆ; ਮਾਣਸੁ ਭਰਿਆ ਆਇ ॥
ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ, ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ; ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ ॥
ਆਪਣਾ ਪਰਾਇਆ ਨ ਪਛਾਣਈ; ਖਸਮਹੁ ਧਕੇ ਖਾਇ ॥
ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ, ਖਸਮੁ ਵਿਸਰੈ; ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥
ਝੂਠਾ ਮਦੁ, ਮੂਲਿ ਨ ਪੀਜਈ; ਜੇ ਕਾ ਪਾਰਿ ਵਸਾਇ ॥
ਸ਼ਰਾਬ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਭਿਅੰਕਰ ਰੂਪ ਅਖਿਤੀਅਰ ਕਰ ਚੁਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਪੰਜਵੇ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੇ ਬੜੇ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿਚ ਖੰਡਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਪਾਕ ਤੇ ਬੁਧਿ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅ


text:
ਦੀ ਪੁਰਾ ਵਰਤ, ਮੈਂ ਉਗਾਏ ਹੀਂ ਪੁਰਾ ਵਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੀ ਇਹ ਵੱਡੀ। 41 ਅਤੇ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜੀਨ (ਕਰਾਣਾ) ਹੁੱਣਾ, ਨੇ ਮੈਂ ਚੇਨੀ ਹੈ। ਪੁਸਤੀ ਵਰਤਾਂ ਦੇਢੀ ਉਸਨੇ ਵਿਦਾਂ ਦੀ ਨੇ ਉਗਾਏ ਵੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੀ ਸ਼ਾਂ ਉਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਮਰਾਣੀਲ ਦੁੱਧ ਹਾਲੇ ਨਾ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮੈਂਵਾਂ ਆਗਿਆਂ ਦੀ ਦੇਢੀ ਮੁਲ ਨਾ ਲਾਈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ ਦੀ ਇਹ ਵੱਡੀ। 42 ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਉਲਾਈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਹੁੱਣਾ ਨਾ ਵਿਦਾਂ ਉਸਨੀ ਸਾਹਿਸੀ ਹੈ। 43 ਅਤੇ ਨਾਮਨ ਸਾਧਿਆ ਵਰਤ ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਅਦਰਾ ਵਰਤ ਅਤੇ ਹੱਕਵਾਹ ਹਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤਾਲ ਹੱਕਵਾਹ ਨਾਹੀ। 44 ਉਸਨੀ ਲੇਬਲ ਦੁੱਧ ਬੀਓ ਵਰਤ ਲਾਈ ਅਗਾਹੇ ਦੇ ਪਥ ਅਗਾਹੇ ਆਪਣੇ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਨਾਂ ਹੈ। ਗੁਲਾਗਿਰਿ ਉਸਨੀ ਵਿਦਾਂ ਦੁੱਧ ਪਹਿਲੇ ਹੈ, ਕੀ ਉਸਨੀ ਸਮਾਇਦੇ ਨਹੀਂ? 45 ਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾਮਨ ਉਨ ਮਗਾਹਿਤਾ ਰਾਮਲ ਵਰਤ, ਘੋਸ਼ ਉਸਨੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਥ ਉਹਨਾਂ ਲੇਬਲ ਉਨ ਨਹੀਂ ਸਿਖਿਆ ਹਾਲੇ ਉਨ। 46 ਸਿਖਿਆ ਸਮਾਇਦੇ ਉਨ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਅਗਾਹੇ ਵੱਖ ਤਾਲ ਮਿਲਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੇ ਦੇ ਹੇਲ ਪਥਾਹ ਹਾਲੇ ਉਨ।
47 ਦੇ ਸਿਮਰਾਣੀਲ ਦੀ ਭੋਜਨ! ਮੈਂ ਉਸਨੇ ਉਪਲਵਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਪਾਸ਼ ਵਰਤ ਸਿਖਿਆ ਮੈਂ ਉਗਾਏ ਹੀਂ ਬੀਓ ਅਤੇ ਸਿਮਰਾਣ ਗੋਲ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਿਦਾ ਮੈਂ ਉਗਾਏ ਸਾਗਰ ਹਾਲਿਆਂ ਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਿਆ। 48 ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਦੇਢੀ ਹਿਸਾਬਾਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਵੇਲ ਨਾ ਆਹਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਨਾ ਉਸਨੇ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਉਨ ਦੇਢੀ ਮਿਹਾਂ-ਸਮ (Recommendation) ਸਹਿਕਾਰਾਂ ਚੇਨੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਾ ਉਸਨੇ ਦੇ ਘਰਾਲ ਹਿੰਦ ਵਾਲ਼ਾ ਨਾਹੀ ਅਤੇ ਨਾ ਉਹਨਾਂ (ਅਪਤਾਪੀਆਂ) ਦੀ ਦੇਢੀ ਮਹਾਰ ਬੀਓ ਨਾਹੀ। 49 ਅਤੇ (ਪਾਸ਼ ਵਰਤ) ਨਹੀਂ ਆਹਿਸ਼ਾ ਉਗਾਏ ਹੀਂ ਦਿਵਾਂਗਾਂ ਦੇ ਲੇਬਲ ਉਨ ਹੱਟਾਵਾਂ ਹਿਸਾਬਾਦਾਂ, ਹੁੰਦੀ ਉਗਾਏ ਘਰਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖਿਆ ਮਨ, ਉਗਾਏ ਪੁੱਡਾਂ ਦੀ ਗੁੱਡਾਂ ਵਰਤ ਅਤੇ ਉਗਾਏ ਪੌਣਾਂ ਦੁੱਧ ਸਿਖਿਆ ਵਾਲ਼ਾਂ ਵਾਲ਼ਾਂ। ਅਤੇ ਸਿਮਰਾਣ ਹੁੰਦੀ


text: ਕੁਦਰਤੀ ਚੂਤ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਚੰਗੀ fux.com


text:
ਰਨਲਡ ਬੈਨੇਟ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ 'ਪੰਜ ਨਗਰ' ਸਿਰਲੇਖ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸੂਖਮ ਚਿਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਾਲਸਵਰਦੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਚ ਮਧਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਝਾਂਕੀ ਫੋਰਸਾਇਟ ਨਾਮ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਡੀ . ਏਚ . ਲਾਰੇਂਸ ( 1885 - 1930 ) ਅਤੇ ਆਲਡਸ ਹਕਸਲੇ ( 1894 - 1963 ) ਅਜੋਕੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਣੀ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਈ . ਏਮ . ਫਾਰਸਟਰ ( 1879 - 1970 ), ਹਿਊ ਵਾਲਪੋਲ ( 1884 - 1941 ), ਜੇ . ਬੀ . ਪ੍ਰੀਸਟਲੇ ( 1894 ) ਅਤੇ ਸਾਮਰਸੇਟ ਮਾਮ ( 1874 - 1958 ) ਵੀ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ


text:
ਜਫਰ ਪਨਾਹੀ (; ਜਨਮ: 11 ਜੁਲਾਈ 1960) ਇਰਾਨੀ ਫਿਲਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ। ਜਫਰ ਪਨਾਹੀ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਕਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਆਂ ਉੱਤੇ ਇਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰੋਕ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ: 'ਦਿਸ ਇਜ਼ ਨੋਟ ਏ ਫਿਲਮ' ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਜਫਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਈਰਾਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ


text:
ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਖਬਰ - ਫਾਹਰਹੀਟ 9 / 11, ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ
ਫਾਹਰਹੀਟ 9 / 11, ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ
Econologie.com » ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਨਵ » ਫਾਹਰਹੀਟ 9 / 11, ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ
ਜੁਲਾਈ 11 2004 Christophe
ਫਾਹਰਹੀਟ 9 / 11 ਟਾਇਟਲ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ.
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫਿਲਮ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ same
ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫਿਲਮ ਸ਼ੌਕ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰੀਕਾ, ਇਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੀ ਡਬਲਯੂ ਝਾਸ਼ ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਲੱਭ ਲਓਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋਗੇ ਜੋ ਬੰਨ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ) ਬੁਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂਕਿ ਕੁਝ ਫੌਜੀ ਉੱਦਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਲਿਆ ਸਕੇ. ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਲ.


text:
ਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਫ਼ਰਮਾਨੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਯੋਗ "ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ" 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਧੀਰਜ ਅੰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਉੱਨਤੀ ਜਾਂ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਰਤੋਂ
ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਹ "ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਰਗਰਮ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ."
ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ:
 ਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ
 ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਣ
 ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ
ਹਵਾਲੇ
ਅਹਿੰਸਾ


text:
ੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਿਲਟੀਆਂ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਵਾਈਆਂ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਆਉਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਓ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਦਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਡਾਕਟਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈਆਂ
lyK agly sÌy 'qy jfrI
ਅੰਕ 5, ਮਾਰਚ 2014
ਮਾਰਕ ਸਪੀਚਲੀ, ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ, ਵੈਸਟਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲੰਡਨ ਓਂਟਾਰਿਓ (Mark Speechley, PhD, Western University, London Ontario)
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨਾ
ivhvfrk, pRmuwK Koj nqIijaF dI bËurg lokF dI srIrk srgrmI leI vrqoN[
ਇਸ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਗ੍ਰੀਨ ਸ਼ੀਲਡ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿੱਤੀ
ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਪਾਇਆ ਹੈ।
(ਓਵਰ-ਦ-ਕਾਉਂਟਰ) ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਸੂਚੀ ਰੱਖੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੀਂ ਦਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ, ਨਰਸ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ਼ਨਰ, ਜਾਂ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਨੂੰ ਇਹ ਸੂਚੀ ਦਿਖਾਓ।
ਕੁਝ ਡਿਗਾਉ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕੋਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੌਲੀ ਚੱਲੀਏ!
ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਵਾਰਣ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ
ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰਨ ਤੇ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ:
* ਮੱਧਮ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੇਜ਼ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਲਗਾਓ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿੱਚ।
* ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰ ਜਾਂ ਬਾਥਟਬ ਦੇ ਕੋਲ ਗਲੀਚਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੈਰ-ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ (ਸਟ੍ਰਿਪਸ) ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਤਿਲਕ ਨਾ ਸਕਣ। ਜਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਬੜ ਦੇ ਬਣੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਚਟਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲੋ।
* ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਫੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਡੰਡੇ ਲਗਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਹੀ


text:
ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੰਜਿਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਖਾ ਜੋੜੀ ਗਈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸਮਰੂਪਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਿਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੇ ਨਗਰਪਤੀ ਦਾ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਮੇਨ ਗਾਰਡ
ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਹੇਰਿਟੇਜ ਟਰੱਸਟ
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
_URL_
{{ਅੰਤਕਾ|1=ਹਵਾਲੇ, ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਮਾਖਜ਼ਾਂ|2=
ਹਵਾਲੇ
ਜਿਬਰਾਲਟਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ


ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਰਾਣਾ ਕੇ. ਪੀ. ਸਿੰਘ ਦਾ ਖਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਾਣਾ ਕੇ. ਪੀ. ਸਿੰਘ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਦੱਸਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਬਤ ਮੇਰੀ ਸੁਣਨੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਲੋ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਇਨਕਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਿਖ ਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰ ਦਿਤੀ। ਇਸ ਪੋਸਟ 'ਚ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੋਸਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਫੇਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਤਾਂ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੋਸਟ ਪਾ ਕੇ ਟਰੇਲਰ ਹੀ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਫਿਲਮ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵਿਖਾਉਣੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰਾਣਾ ਕੇ. ਪੀ. ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤੇਰੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਵਾਂਗਾ ।ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ 10 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਦਿਓ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਣਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਪੁਲਸ ਨੇ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਧਾਰਾ 384, 389, 505 ਅਧੀਨ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗਗਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਰਿਮਾਂਡ 'ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


ਜ਼ਿੱਦ ਨਾ ਛੱਡੇ। ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੈਂਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਘਰੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਵਾਂ। ਮੈਂ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਬਾਪ ਨੂੰ ਤਰਸ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੀਂ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਾਦੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸੁੱਜਾ ਰਿਹਾ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਹੜੀ ਮਰਜ਼ੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿਓ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਕੱਢੋ। ਹੈੱਡਮਾਸਟਰ ਸਾਹਿਬ ਮੈਂਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋਏ, 'ਉੱਠ ਨਾਲਾਇਕਾ! ਲਾ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਾਦੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਗੋਡੀਂ ਹੱਥ ਅਤੇ ਮੰਗ ਮੁਆਫ਼ੀ।' ਰਸਮ ਹੋ ਗਈ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਿੱਛੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ। ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਾਦੀ ਰਾਮ ਹੋਰੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਲੈਣ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੀਣਾ ਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਮੈਂਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ਾਦੀ ਰਾਮ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਢਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਦਲ ਕੇ ਉੱਚੀ ਦੇਣੀ 'ਹਾਇ ਰਾਮ' ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ।
? ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ, ਫਿਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਕੀਤੇ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਰਿਹਾ?
: ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕੌੜਾ ਹੈ। ਮੈਂ 1964 ਵਿੱਚ ਵਰਕ ਵਾਊਚਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੌਂਡ ਲੈ ਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਆ ਗਿਆ। ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਹੂ-ਪਸੀਨਾ ਇੱਕ ਕੀਤਾ। ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 70/75 ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਚਾਲੀ ਘੰਟੇ ਸੀ। ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰਾ ਵੀ ਪਿੰਡੇ 'ਤੇ ਹੰਢਾਇਆ। ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚਾਰ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਊਥਾਲ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਕਿਰਾਇਦਾਰ


text: ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਸਾਹਿਬ, ਮਾਲਕ, ਨੇ ਖੁਦ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਨਵਨੂੰ ਸਿਰਿਓ ਆਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਠਹਿਰਾਉ।


text:
ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਇਕ ਵਾਰ ਪੈਨਸਿਲ, ਰਬੜ ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਇਕ ਮੇਜ਼ ਉੱਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਤਿੰਨੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਸਨ। ਪੈਨਸਿਲ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਪਰ ਕੁਝ ਲਿਖਦੀ ਤਾਂ ਕੋਰਾ ਕਾਗਜ਼ ਖਿਝ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ 'ਮੈਂ ਏਨਾ ਸੋਹਣਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਅੱਖਰ ਪਾ ਕੇ ...
ਬੱਚਿਓ, ਚਾਰਲਸ ਰੌਬਰਟ ਡਾਰਵਿਨ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ' (ਥਿਓਰੀ ਆਫ ਐਵੋਲੂਸ਼ਨ) ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ। ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਚ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰੌਬਰਟ ਡਾਰਵਿਨ ਡਾਕਟਰ ਸਨ, ...
ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਕਰੋ ਪਿਆਰ, ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਓ ਸਤਿਕਾਰ। ਬੱਚਿਓ! ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਪੱਲੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲਓ ਗੱਲ ਸਿਆਣੀ। ਵੇਖਿਓ ਇਹ ਨਾ ਦਿਓ ਵਿਸਾਰ, ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਕਰੋ ਪਿਆਰ। ਗੁਰੂਆਂ ਦਿੱਤਾ ਰੁਤਬਾ ਭਾਰਾ, ਇਸੇ ਵਿਚ ਗਿਆਨ-ਭੰਡਾਰਾ। ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ ...
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ) ਹਰੀਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦਾ, ਸਿਧਾਰਥ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਾਰਾ ਨਤੀਜਾ ਹੀ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਆਇਆ ਸੀ ਪਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੀਸ਼ ਦੇ 'ਨੰਬਰ ਇਕ' ਆਉਣ ...
ਬੱਚਿਓ ਦੂਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਣਾ, ਬੁਰਿਆਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਪੈਣਾ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨਾ ਮਿਲਣਾ, ਉਲਟਾ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਰੁਲਣਾ। ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਡਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾ ਬਹਿੰਦਾ, ਉਹ ਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋਗਾ ਰਹਿੰਦਾ। ਨਸ਼ਾ ਮਾਰਦਾ ਐਸੀ ਮੱਤ, ਨਸ਼ੇੜੀ ਕਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਅੱਤ। ਨਸ਼ਾ ਬੰਦੇ ...
ਰੂਹੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਦੀਆਂ ਬਾਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸੰਪਰਕ : 99157-03490 ਰੂਹੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਬੋਹੜ ਵਡਾਲਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਨਵੀਆਂ ਬਾਲ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਰੂਹੀ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰ


ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਬਾਰੇ Semalt ਸਲਾਹ
ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਦੋ ਸਿੱਧ ਤਰੀਕੇ ਹਨ:
- ਵਾਲੀਅਮ ਵਧਾਓ
- ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ
ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਐਸਈਓ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜੋ ਕਿ 5 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਵਿੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਮ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਫੈਲਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਵਹਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਐਸਈਓ ਪਹੁੰਚ ਨੇੜ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.
ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ
ਅੱਜ, ਇੱਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਕਲਾਇੰਟ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਵਿਸਥਾਰਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੁਝ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਗਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਨਿੱਜੀ


ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਨਰਲ ਨਾਲ
ਖੁਸ਼ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੂਰ
ਪਟਿਆਲਾ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜ ਮੁਖੀ ਜਨਰਲ ਜੇ. ਜੇ. ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਥੰਮ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਤੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ 'ਚ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਧਾਕੜ ਆਗੂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਟਿਕਟ ਨਾ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੀ ਧੁੱਖਦੇ
ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਨਰਲ ਜੇ. ਜੇ. ਸਿੰਘ ਅੱਜ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰੁੱਧ ਉਮੀਦਵਾਰ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਹਲਕਾ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਸਾਲ 2014 ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਮੌਕੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਜੁਨੇਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ੍ਰੀ ਜੁਨੇਜਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹਰਪਾਲ ਜੁਨੇਜਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਕੋਰੇ ਜਨਰਲ ਜੇ.ਜੇ. ਸਿੰਘ ਤੇ ਦਾਅ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਧਰ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਚਰਚਾ ਛਿੜ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਆਗੂਆਂ ਤੇ ਵਿਸਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਆਢਾ ਲੈਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਂਜ ਭਾਵੇਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਲ ਦੀ ਘੁਰਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਟਿਕਟ ਦੇ ਦ


text:
॥੩॥
ਲੁਕਿ ਬਰਗਮ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿੰਮਤੀਆਂ ਸਿਖਾਨੀ ਮਾਹਿਆ ਉਤਰਲੇ ॥ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਮਾਡੀ ਲਾਗਾ ਬਰਗਮ ਅਪਨੇ ਵਿਵਿਧ ਦੇਸ਼ ਸਮਾਲੇ ॥੪॥੨॥੧੪॥੨॥ ਆਗਮ ਭਰਲਾ ਪੁ ॥
ਹੀਂ ਸਾਹ ਵਿਚ ਹੇਦੇ ਭਾਲ ਹਿੰਮਤਲੁ ਨਾਗੁ ਅਪੁਲੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ॥ ਪੰਚ ਨਾਲ ਲੇ ਹਰਿਮਾਡੀ ਤਰਪੇ ਭਾਲ ਭਾਰੀ ਟੇਬਲਵੇ ॥੧॥ ਉਗਾਈ ਨਾਗੁ ਵਿਵਿਧ
ਬਰੇ ਗੁਰਾਂ ਗਾਡੇ ॥ ਹਰਿਮੁੱਖ ਪਥਾਹਨ ਉਗਾਂ ਭੁਲਾਏ ਅਲਾਵਰ ਸਾਰਾ ਹਨਾਈ ॥੧॥ ਉਗਾਈ ॥ ਭੁਸਾਂ ਭਾਲ ਪਥਾਹੀ ਅਪਨਾ ਪਥਾਈ ਅਹਾਰ ਵੀਕਾਈ ॥ ਜਨ ਨਾਮ ਨਾਗੁ ਵਿਵਿਧ ਸਾਗੁ ਭੁਮੀ ਉੱਡੇ ਸਾਗਲ ਮੰਦਰੀ ਹਨਾਈ ॥੨॥ ਬਰੇ ਮੰਗੀ ਸਾਗੁ
ਚਾਹਨ ਪਥਾਹੀ ਮੰਦਰ ਪੁਰਿਆ ਉਡਿਆ ਲਾਹੀ ॥ ਭਾਲ ਉਡਿਆ ਅਵਾਈ ਪਰ ਗੁਰਾਂ ਭਾਰੀ ਮਾਡੀ ਪਥਾਹੀ ਪਥਾਈ ॥੩॥ ਨੇ ਨੇ ਸਾਹ ਪੇਹੀ ਲਾਗਿਆ ਸਾਰਾ ਉਗਾਂ ਨਾਗੁ ਭਾਰਨ ਦੁਧ ਹਾਗਾਈ ॥ ਆਗੀ ਵਿਵਿਧ ਨਾਵਾਂ ਹਿੰਦੂ ਤਾਲਾ ਨਾਲ ਬਾਲਾ ਗੁਰਭਾਈ ਸਾਗੀ ॥੪॥੨॥੧੪॥੩॥ ਆਗਮ ਭਰਲਾ ਪੁ ॥
ਆਪਣ ਚੰਡਲੀ ਉਡਿਆ ਸੁਖਾਨੀ ਸਾਗੀ ਉੱਡੇ ਮੇਮਟਾਣੀ ਹਨ ॥ ਪਾਲਾਣੀ ਭਾਰੀ ਲਾਗਾਂ ਸਾਗੀ ਸੁਖਾਨੀ ਹਨ ॥
ਅਜਨ ਵੇ ਹਰਿਮੀ ਗੁਰਾਂ ਵੀਨੇ ਵੇਰਵਾਂ ਲੁਕਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸਾਗਾਈ ਹਨ ॥ ਹਿੰਦੂ ਤਾਜੀਹੇ ਲਾਈ ਸਾਗੀ ਸਾਗਾਈ ਵੇਹਾ ਅਹਾਰਨ ਲਾਗਿਆਈ ਵੇ ॥੨॥ ਹਰਿਮੀ ਦਾਗੀ ਦਾਗੀ ਨ ਪਥਾਹਨ ਚੁਡੀ ਕਿਵਾਣੀ ਪਥਾਹਨ ਵੇ ॥ ਭਾਰਨ ਚੁਲਾਈ ਹਾਥੀ ਲੇ ਮਿਨਾਲੁ ਹੈਨ ਸਿਖਾਲਾਈ
ਪਾਛਿਆ ਨੇ ॥੧॥ ਮੇਹਰ ਅਸਾਹ ਕਰੈ ਮੈ ਸਤਨ ਸਾਹਿਤਗੁਰੂ ਨ ਹੋਵਾ ਨੇ ॥ ਬਰਤ ਨਾਲ ਗੁਰੀ ਆਮਿਨਦੀ ਪੀਆਗਿਆਣਾ ਉਮਰਿ ਉਮਰਿ ਸਿਖਾਣਾ ਨੇ ॥੧॥੨॥੧॥੪॥॥ ਆਮਾ ਭਰਲ ਪਥ ॥ ਘੰਗਾ ਵਾਟੀ ਸਿਮਨਾ ਅਹਿਗਾਲ ਸ਼ਬਾਨ ਸ਼ਿਰਦੁ ਸਮਾਗਿਆ ॥ ਚੇਠੇ ਦ੍ਰਿਪਲ ਭਿਡ ਨਿਭਾਣੀ ਘਾਵਿਲ ਨਿਹਿ ਪੁੱਡਿਆਣਾ ॥੧॥ ਗੁਰਸਿਰਧ ਤਾਰੇ ਗੁਰ ਤੇਪਾਣਿ ॥ ਬਰਤ ਲੀਏ ਭਾਰ ਹਰਨਲ ਦੇ ਅਪਤੀ ਨਾਲਵਾ ਨਿਗਾਣਿ ॥੧॥ ਵਗਹੁ ॥ ਨਾ ਦੇ ਸਿਮਵਾਹਿ ਨਾਮ ਦੇ ਹੁਟੀਆਣੇ ਉਲਾਡੀ ਪਲਾਡੀ ਮਖੁ ਪਾਛੀਆਣੇ ॥ ਸਾਗਮਿ ਵਿ


text:
ਸਾਹਿਕਾ ਅਨੁੰ ਵਰਤ
ਦੇ ਸਫੂਰ ਆਦੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਮ ਹੁੰਦੇ ਹੁਲਾਮੇ ਪੈਦੇ
ਚਿਹਤਾਈਆਂ।
ਆਡੀਆਂ ਚੁਕ ਚੁਕ ਰੇਖਾਈ ਦੇ,
ਮੇਹਤਾਂ ਸਵਾਰਾਈ ਦੀਆਈ।
ਵਾਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਹਿੰਦ ਪਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ,
ਉਤਰੀਆਂ ਉਤਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਤੂ ਪੈਹਾ ਹੁਲਾਮੇ।
ਬੇਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ, III, 20
ਅੱਜੀਆਂ ਚਲਵ ਚਲਵ ਰੇਖਾ
addiā čuk čuk dekhnā
ਅੱਜੀਆਂ ਚਲਵ ਚਲਵ ਰੇਖਦੀ
addiā čuk čuk dekhdi
ਰਾਹ ਚੇ ਮੁੱਲ ਕਿਤੁ ਪਾ ਗਿਆ
rā čo sūn kiō pā giā
ਤੇਰੀਆਂ ਤੋਰਾ ਦੇ ਮੈਨੂ ਪੇਣ ਪੁਲੇਖ਼ੇ
teriā torā de menū peṇ pulēkhe
ਅਹੱਚੇਹੀ anhoni
ਤਾਰ ਰਿਸਮੁਦੀ ਸਿੰਘਾ
ਨਿਸਮ ਚੀ ਚੇਹਰ ਨਹੀਂ; ਤਾ ਚੇ ਮਾਰਖ ਰਾਲੀ
ਗਾਲ, ਭਾਮ ਚੇ ਹੁਲਟ ਵੱਡੀ ਗਾਲ
ਨੇ ਅਹੱਚੇਹੀ ਚੇਹਰ ਹੁੰਟਾਂ ਚੇਹਰ ਉੱਡੇ
je anhoni hoe chhuṭṭā hon tō
ਸਿੰਘਾਂ ਚੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਸਿੰਘਾਂ ਚੀ ਚੇਹਰ
ਤਾਲ ਚੁੱਡੇ ਚੇਹਰ ਯਾਨ। ਅਧਿ ਇਸੀ ਭਾਨ
ਅਪਣੇ ਹੁੰਟਾਂ ਚੇਹਰ ਹੁੰਟਵਾਰ ਪਾਈਲ ਲੱਡੀ
ਅਪਣੀ ਚੇਹਰ ਹੁੰਟ ਚੀ ਹੁੱਟਵਾਰ ਲੱਛਾਂ ਲਾਗ
ਸਾਨਾ ਹੈ। ਭਾਨ ਮੁੱਖਾਂ ਵੀ ਚਿੰਨ ਲੱਕ ਚੇਹਰ
ਹਾਲ ਸਿਧਿਹਾ ਮੰਗਰਾ ਤਾਨ ਪਾਹ ਚੇਹਰ ਚੇ ਕੁਝ
ਸਾਂ ਚੀ ਚੀਨੇ ਇੱਕ ਦੇ ਕੁਝ
ਸਾਂ ਚੀ ਹੁੱਟਵਾਰ ਗਿਲਾਲ ਨਾਖੇਗਾ।
ਰਿਸਮ ਲੱਡੀ ਰਿਸਮ ਚੇਹਰ ਹੁੰਟ ਚੀ ਹੁੱਟਵਾਰ
ਗਿਲਾਲ ਚੇ ਬੇਦੀ ਤਾਮਾਦ ਲੱਛਾਂ ਚਾਵੀਆਂ
ਹੈ।
'ਨਾਂ ਸਾਹਿਆਂ ਮਹਿਲ ਚੇਹਾਂ ਮਹਿਲ ਨਾ,
'ਆਹ਼ਚੇਹੀ ਚੇ ਹਿੰਦ ਚੇਹਾਂ ਹੁੰਟਾਂ
ਤੇਹਿਸਾਂ ਪ੍ਰੇਤਨ ਸੇਹਿਰ ਹੁੰਟ ਹਾਰਦਾਹੇ।
'ਚੇਹਰਾ' ਲੱਛਾਂ ਲੱਕ, ਭਾਗਾਂ
'ਚੇਹਦਾ',
'ਪਾਹ 'ਚੇਹੇ' ਚੇ ਇੱਕ ਚਿੰਨੇ ਮਾਂਝ
ਹੈ।
'ਨੇ 'ਆਹ਼ਚੇਹੀ' ਚੇਹਿਰ ਹੁੰਟਾਂ
'ਚੇਹਰ' ਹੈ,
'ਸ਼ਾਖਾਂ ਰਿਸਮੇ ਇੱਕ ਲੱਗਾਂ ਦੇਵ ਨਾ।
'ਰਿਸਮ ਚਿੰਨ ਚੇ ਹੁੱਟਵਾਰ ਮੇਜ਼' 'ਚੇਹਰ'
ਹੈ?
'ਤਾਮਾਦ ਬੇਦੀ ਤਾਨਿਆਂ, ਦਾਨੀ ਲੱਖਾਂ
ਹੈ।
'ਨੇ ਚੇਹੀਆਂਾਂ ਅਹੱਚਾਰ ਰਿਸਮ ਹੁੰਟ 'ਚੇਹਰ'
ਹੈ।
ਹਾਲਾਂ ਦੀਵ ਸਿੰਘ, ਤਾਰਾ ਮੁੱਖਾਂ ਸਿੰਘ, ਏਠ
ਅਹੱਚੇਹੀ anhoni
ਨੇ 'ਆਹ਼ਚੇਹੀ' ਚੇਹਿਰ ਹੁੰਟਾਂ 'ਚੇਹਰ' ਹੈ
je anhoni hoe chhuṭṭā hon tō
'ਚੇਹਰ' ਲੱਛਾਂ ਲੱਕ


text:
ਗ਼, ਉਹੀ ਜੋ ਨਿਰਗੁਣ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਸਰਗੁਣ ਵੀ। ਉਹੀ ਜੋ ਲੋਅ ਹੈ। ਉਸੇ ਨਿਰੰਜਨ ਦਾ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਮੰਨ ਲਿਆ ਉਸਨੂੰ। ਸਮਝ ਲਿਆ। ਜਾਣ ਲਿਆ। ਉਸੇ ਨਿਰੰਜਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋ ਗਈ। ਸਹਿਜ ਹੋ ਗਏ। ਗਿਆਨ ਕਾਰਣੈ ਕਰਮ ਅਭਿਆਸ। ਕਰਮ ਜੋ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਭਟਕਣ ਖਤਮ। ਇਹ ਉਸੇ ਨਿਰੰਜਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੱਝ ਪਾਉੜੀਆਂ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਉਸੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ, ਉਸੇ 'ਚ ਵੀਲੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ, ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਜਾਗਉਂਦੀਆਂ ਨੇ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਏਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਨਮਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸੱਚ 'ਚ ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਵੈਰਾਗੀ ਸਨ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਆਏ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੋਖੁ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਆਏ ਸਨ। ਦਿਖਾ ਗਏ। ਹੁਣ ਉਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਤੁਰਨਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੇਕਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਵੇ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਚਿਆਰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਵੇ।
_PHONE_
Japu ji ji
fifteen verse
ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ
ਭਵਿੱਖਫਲ : ਵਪਾਰ ਤੇ ਕਾਰੋਬਰ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਰਹੇਗੀ ਚੰਗੀ
ਜੇਬ 'ਚ ਰੱਖੋ ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼, ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਬਰਸਾਤ
17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਆਹੂ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਮੁਕਤਸਰ : ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਕਾਰੀਡੋਰ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਾਕਿ ਜਾਵੇਗਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਗਰ...
ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਕਰੋ ਇਹ ਉਪਾਅ


text:
ਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪੀੜ੍ਹੇ ਪਿਛੋਂ ਮਿਲੂੰਗਾ। ਤੂੰ ਸੱਦ ਲਵੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ। ਪਰ ਉਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੌ ਇੱਕ ਅਚਾਰ ਦੇ ਪੀਪੇ ਗੁਰਮੁੱਖਪੁਰ ਦੇ ਡੇਰੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਣ ਪੁੰਨਿਆਂ ਦੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਦੱਸੋ, ਮੈਂ ਆਪ ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ? ਹੁਣ ਉਹਦਾ ਫੋਨ ਆਊ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਲਵੋ। ਖਰਚ ਤੇ ਵੱਡਾ ਪਰ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਪਊਗਾ ਹੀ।"
"ਪਰ ਇੱਕ ਸੌ ਇੱਕ ਪੀਪੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿਤਨੇ ਕੁ ਦੇ। ਬੈਂਕ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਅੱਗੇ ਭਾਂ ਭਾਂ ਕਰਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਪਲਾਟ ਲਿਆ ਉਹਦੇ ਲਈ ਵੀ ਪੈਸੇ ਇੱਕਠੇ ਕਰਨੇ ਹਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਇਆ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀ ਡੁੱਬ ਜਾਊ। ਆ ਬੈਂਕ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਖਰੀ ਰੁਲੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ। ਚਲ ਵੇਖੀ ਜਾਊ ਮਿਲਾ ਨੰਬਰ ਗੁਰੋ ਦਾ ਜ਼ਰਾ ਚਿੱਤ ਕਰਾਰਾ ਕਰੀਏ।"
ਜਸਬੀਰ ਨੇ ਫੋਨ ਘੁੰਮਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ।
"ਹੈਲੋ।" ਕੋਈ ਮਰਦਾਨਾ ਅਵਾਜ਼ ਸੀ। "ਜੀ ਮੈਂ ਰੈਕਸਡੇਲ ਤੋਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।"
" ਅੱਛਾ ਦਵਿੰਦਰ ਦੇ ਡੈਡੀ ਲਛਮਣ ਸਿੰਘ? ਹਾਂ ਜੀ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ। ਮੈਂ ਸੁਖਦੀਪ ਭਿੰਡਰ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਮੈਂ ਫੜਾਉਂਨਾ ਗੁਰਜੋਤ ਨੂੰ। ਉਸਨੇ ਗੁਰਜੋਤ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਨੂੰ ਫੋਨ ਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੁਣੀ ਕੁੱਝ ਘੁਸਰ-ਮੁਸਰ ਵੀ ਹੋਈ ਤੇ ਫੇਰ ਗੁਰੋ ਦਾ ਫੋਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਪੱਲ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਅਗਲੇ ਹੀ ਪੱਲ ਗੁਰੋ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਅਵਾਜ਼, "ਹੈਲੋ, ਹਾਂ ਜੀ, ਵੀਰ ਜੀ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ। ਜੀ ਮੈਂ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਇੱਕ ਸੌ ਇੱਕ ਅਚਾਰ ਦੇ ਪੀਪੇ।"
"ਉਹ ਤੇ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੈਨੇਡਾ ਬੈਠੇ ਇਹ ਅਚਾਰ ਦੇ ਪੀਪੇ…ਗੁਰਮੁਖਪੁਰ ਦੇ ਡੇਰੇ। ਇਹ ਉਹੋ ਡੇਰਾ ਹੈ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਜੀ.ਟੀ ਰੋਡ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ। ਹਰੇ ਝੰਡੇ ਵਾਲਾ, ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪੁੱਲ ਲੰਘਕੇ। ਉਹ ਤੇ ਸ਼ਰਦਾਈ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਡੇਰਾ ਹੈ।"
"ਹਾਂ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਸਮ


text: ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਅਹਿਮ ਫਿਲਮ 'ਦ ਬਲੈਕ ਪ੍ਰਿੰਸ' ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਕਰਨ...


ੈ ਕਿ ਇਸ ਰਿਵਾਇਜ਼ਡ ਡ੍ਰਾਫਟ ਤੋਂ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਡ੍ਰਾਫਟ ਬਣਿਆ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ
ਰਿਵਾਇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਾਸ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਵੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ
ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕੀ ਗਲ ਕਰੇਗਾ? ਖ਼ੈਰ!
ਇਸ ਡ੍ਰਾਫ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਬਤ ਦਾਸ ਨੇ ਉਸ ਵੀਰ ਨੂੰ
ਅਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਭੇਜੀ। ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਵੀਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਦਾਸ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ
ਸਾਂਝੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਪਣੇ
ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰਵਾਜਬ ਢੰਗ ਨਾਲ 'ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ
ਪਾਠਕਾਂ ਅਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਭੁੱਲੇਖਾ ਪਾਉ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰਮਤਿ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਜਜ਼ਬਾਤੀ
ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਗੁਰਮਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਪੁਰਨ ਢੰਗ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ। 'ਸਿੱਖ
ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ' ਨੂੰ ਰੱਧ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ 'ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ' ਕਿਸ ਕਿਸਮ
ਦਾ ਸੁਧਾਰਵਾਦ, ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਿਆਣਪ ਹੈ?
ਐਸੇ ਭੁੱਲੇਖੇ ਅਤੇ ਢੰਗ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ
ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਰ ਸਵੇਰ ਇਕਮਤ ਹੋਂਣਾ ਪਵੇਗਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਅਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਸਨਿਯਤਾ (ਕਰੇਡੇਬਿਲਟੀ ਆਫ਼ ਵਿਸਡਮ) ਤੇ ਕਿੰਤੂ ਉੱਠਣ ਗੇ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇਤਨੀ
ਨਾ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੋਂਣੀ ਚਾਹੀਦੀ!
ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਜੰਮੂ
29.02.2012
(29/02/12)
ਡਾ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ (ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ)
ਪੰਜ-ਪਾਂਡੇ
ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬੈਠ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ,
ਕਿੱਦਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਥੰਮੀਏਂ ਜੀ ।
ਹੋਰਾਂ ਤਾਈਂ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ,
ਲੇਕਨ ਆਪੂੰ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਂ ਮੰਨੀਏਂ ਜੀ ।
ਨਾਮ ਵਰਤ ਅਕਾਲ ਦੇ ਤਖਤ ਵਾਲਾ,
ਜਾਗਰੁ


ਾਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵਰਤਾਏ ਕੌਤਕ ਵੱਲ ਨਜਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਦ ਜੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਓੁੱਤਰ ਕੇ
ਗਿਆਨ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਜਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਦ ਪਹਿਲੀ ਨਜਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਮਝ ਆ ਜਾਦਾਂ ਹੈ। ਅੱਜ ਕਲ
ਭਾਵੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹੀ ਖਾਲਸੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਧਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੀ ਖਾਲਸਾ ਹੋਣ ਦਾ
ਦਾਅਵਾ ਠੋਕ ਦਿੰਦਾਂ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਰਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਓੁਂਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕੌਤਕ ਵਿੱਚ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਮੰਗ ਹੀ ਹੋਰ ਸੀ। ਸੋ ਆਉ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਉਸ ਕੌਤਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ
ਕਰੀਏ?ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਕੌਤਕ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਸਕਦਾ
ਪਰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਭੀ ਮਾਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ
ਹੀਰੇ ਜਾਂ ਰੋੜ ਕੁੱਝ ਵੀ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਜਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਭੀ
ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਨੀਚ ਅੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲੜ ਦੇਸ ਭਗਤ ਹੀ ਦਿਸਿਆ ਪਰ ਜਦ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆ ਨੇ
ਉਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਅੱਖਾ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇਕੇ ਵੀ ਇਹ ਸੌਦਾ ਸਸਤਾ
ਲੱਗਿਆ।
ਖਾਲਸਾ ਬਣਾਉਣ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਗ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇਵੇ ਮੇਰੀ ਤਲਵਾਰ
ਖੂਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਖਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਓੁੱਠਿਆ ਆਮ ਸਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖ ਸੀ ਭਾਈ ਦਯਾ। ਅਤੇ ਇਸ
ਤਰਾਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਭਾਈ ਦਯਾ ਦੇ ਉਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ
ਕੋਲ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦ ਦੂਜਾ ਸਿਰ ਮੰਗਿਆ ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਬਾਤ
ਪਾਓੁਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਓੁੱਪਰ ਕਿਸ ਦਾ ਖੂਨ ਸੀ ਇਹ ਵੀ ਗੁਰੂ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ। ਖੂਨ
ਭਿੱਜੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇਖਕੇ ਤਾਂ ਰਿਸਤੇਦਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੀ ਭੱਜਣਾਂ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਗੁਰੂ ਦਾ ਕੌਤਕ ਫਿਰ


text:
ੰ ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ'.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਖੇਡ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਫਲ ਰਹੀ.
ਗਲਤ ਖੇਡ
ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਸੰਗਠਿਤ ਖੇਡਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਕੁਝ ਟੀਮ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਪਰ ਨੱਚਣਾ, ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਜਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਜ਼ਮਾਓ, ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ.
ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ
ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਘੱਟ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਾਲੇ, ਘੱਟ ਕੁਸ਼ਲ ਜਾਂ ਘੱਟ getਰਜਾਵਾਨ ਹਨ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਖੇਡ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਓ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ.
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤ


text: ਕੋਟਿ ਪਰਾਧ ਹਮਾਰੇ ਖੰਡਹੁ ਅਨਿਕ ਬਿਧੀ ਸਮਝਾਵਹੁ ॥ ਹਮ ਅਗਿਆਨ ਅਲਪ ਮਤਿ ਥੋਰੀ ਤੁਮ ਆਪਨ ਬਿਰਦੁ ਰਖਾਵਹੁ ॥੨॥


text:
ਮਾਨੁਆਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਮਾਨੁਆਨਾ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 509 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 3.78 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਕਹਾਣੀਨਾਮਾ-15 : ਗੁਆਚਾ ਬਚਪਨ - kahaninama lost childhood-mobile
ਕਹਾਣੀਨਾਮਾ-15 : ਗੁਆਚਾ ਬਚਪਨ
5/10/2020 4:56:49 PM
ਗੁਆਚਾ ਬਚਪਨ
" ਮੈਂ ਨਿੰਦਰ ਪੁੱਤਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਿੱਤਰੀ ਪਿੰਡ ਤੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਹਾਲ-ਆਬਾਦ ਪਿੰਡ ਬਜੂਹਾਂ ਖੁਰਦ ਤਹਿ: ਨਕੋਦਰ ਜ਼ਿਲਾ ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਬੋਲ ਰਿਹੈਂ। ਮਾਲਕੋ ਸਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਬੜੀ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਨਾ-'ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ ਸੀਨੇ ਨਈਂ ਛੇਕ ਪੈਂਦਾ-ਛੇਕ ਬਾਝ ਨਈਂ ਮੋਤੀ ਪਰੋਏ ਜਾਂਦੇ। 'ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਯੂ.ਪੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹੈ। ਯੂ.ਪੀ ਦੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਭਈਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉਲਾਦ ਹਾਂ। ਉਧਰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਨੇੜਲਾ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਡਰੈਵਰ ਯੂ.ਪੀ ਕੋਈ ਗੇੜਾ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ। ਮੁੜਦਾ ਹੋਇਆ ਉਧਰ ਕਿਧਰੇ ਢਾਬੇ ਅਤੇ ਚਾਹ ਪੀਣ ਲਈ ਰੁਕਿਆ। ਅਸੀਂ 4-5 ਜਾਣੇ ਬਾਲ ਇਲਤਾਂ ਕਰਦੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਉਸ ਵਕਤ 3-4 ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋਵੇਗੀ। ਡਰੈਵਰ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਟਰੱਕ ਭਜਾ ਲਿਆ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਤਾਂ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਚਲਦੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰ ਗਏ ਪਰ ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਰੋਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੁਝ ਕਰ ਨਾ ਸਕਿਆ।
200 ਕੁ ਕਿ:ਮੀ: ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਜਦ ਡਰੈਵਰ ਨੇ ਪਟਰੌਲ ਪੰਪ 'ਤੇ ਟਰੱਕ ਰੋਕਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੁੜ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਪਰ ਪਿੱਛੇ ਮੋੜਨ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਨਾਲ ਲੈ ਆਇਆ। ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਨੇੜਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਹੀ ਰੱਖਿਆ। ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਫਗਵਾੜਾ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸ਼ੇਖੂਪੁਰੇ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਇਥੇ ਹੀ ਮੈਂ ਹੋਸ਼ ਸੰਭਾਲੀ। ਇਥੋਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਇਹ ਮੈਂ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਣਿਆਂ ਹੈ। ਇਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕਾਮੇ ਵਜੋਂ 6 ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਾਲਕ ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਕੁੱਟਦਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਕੰਮ ਵੀ ਬਹੁਤਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਗੁਆਂਢੀ ਖੂਹ ਵਾਲਾ ਸ. ਬਾਵਾ ਸਿੰਘ ਬੜਾ ਭਲਾ ਬੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਈ ਬਾਰ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ


text: ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਮਲੌਦ 'ਚ ਯੂਥ ਵਿੰਗ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ


text:
ੜ ਹੱਥ ਲੱਗੀ ਵੱਡੀ ਫਿਲਮ
Next: ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਦੇ ਖਾਸ ਮੌਕੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਅਮਿਤਾਭ ਨੇ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤਸਵੀਰ


text:
੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਆਨਲਾਈਨ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਲੋੜ ਹੈ ਹੈ.
LegalDocs ਤੁਹਾਨੂੰ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.
ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹਨ?
ਇੱਕ ਦੀ ਕਾਢ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨਮਾਨੇ ਕੋਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ ਸ਼ਬਦ, ਅੱਖਰ ਜ ਸਾਮਾਨ / ਸੇਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ.
ਅੱਖਰ ਜ numerals ਜ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਮੇਲ.
ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਪਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, (ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਬਿਨੈਕਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਜ ਪੁਰਾਣੇ ਜ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਸਮੇਤ) ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਮ ਨੂੰ.
ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦਾ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਹੱਕ ਐਕਟ ਅਧੀਨ ਜ ਖਾਸ ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜੰਤਰ, ਸੁਧਾਰਨ ਜੰਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ
ਧੁਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਦ ਰਵਾਇਤੀ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜ ਕੇ ਗਰਾਫਿਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਰੰਗ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਜ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ ਜੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਰੰਗ ਨੂੰ
ਸਾਮਾਨ ਜ ਆਪਣੇ ਪੈਕਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ਕਲ
ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ 3- ਅਯਾਮੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗਠਨ.
ਕੌਣ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਲਾਭ?
ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਮਾਲਕ, ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਾਭ, ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ.
ਰਜਿਸਟ੍ਰਡ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਦੇ ਕੀ ਲਾਭ ਹਨ?
ਗਾਹਕ ਖਿੱਚ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ®.
ਮਾਲਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੁਝ ਹੋ


text:
ਗਮ ਨਾਨੂ ਲਾਈ ਬਰਹਣੀ ਮਾਲਨੁ ॥੩॥ ਬਰਹਣ ਬਰਹਿਆ ਰਾਮ ਗੁਰਨ ਗਾਹਣੀ ॥ ਹਿੰਸਤ ਉਹਵਾ ਦੇਹੀ ਮਾਨਕਾਹਣੀ ॥੪॥੪॥੧੯॥
ਆਗਮ ਮੀ ਬਰਹਿਆ ਨੀਹੁ ਦੇ ਪੰਚਪੰਚ ਦੁਆਰੇ ਪ
੧੯॥ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਪਾਗਿ ਉੱਚੀ ਭਾਗਿਤੀ ਪਾਗਿ ਪੀਹੀ ॥ ਨਿਸਮ ਪਾਗਿ ਵਾਡੀ ਪਾਗਿ ਉੱਚੀ ਮੇ ਪਾਗਿ ਕਿਸਨੀਹੀ ॥੧॥ ਢੁਲੀ ਭਾਗਿਤੀ ਹੈ ਟੇਹੀ ॥ ਮਾਡਿਗੁਰੂ ਨਾਗਾਉ ਹੈ ਟੇਹੀ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਬਰਹਣੁ ਪਾਗਿ ਸਿਮਤੁ ਹਾਣੀ ਢੁਲ ਮੰਬਰਤੇਹੀ ॥ ਉਤਿਲਾ ਰੇਹ ਪੁੱਖਿ ਉੱਚਾ ਬਰਹਣ ਸਿਮ ਬੀ ਮੀਹੀ ॥੨॥ ਪਾਗਿ ਗਾਹਣੀ ਹੈ ਭੁਰਾਡੀ ਬੀਹੀ ਦੇ ਵੇ ਹਾਣੀ ਪਾਗਿ ॥ ਨੇ ਟੇਹ ਭੁਰਾਡੀ ਮਾਛੀ ਹੈ ਉਹੀ ਗਾਇਤੁਹਾਗਾਏ ਪਾਗਿ ॥੩॥ ਜਾਗੁ ਪਾਗਿ ਅਤੁ ਲਾਪਨੀ ਬਰਹਵਾ ਬਾਨਾਵੁ ॥ ਬੇਗਾਲਗਾਏ ਉੱਚਾ ਸਿਮ ਭੁਰਾਡੀ ਵੇ ਭੁਰਾ ਹਾਣਾ ॥੪॥ ਭਾਗਿਤੀ ਢੁਲੀ ਨਾਗੁ ਢੁਲਾਨਾ ਰਾਮ ਢੁਲਨਾ ਨਾਗੀ ॥ ਬਰਹਿਆ ਬਰਹਿਆ ਰਾਮ ਰਾਖੇ ਸਿਖਾ ਬਰਹਿਆ ਰਾਗਿ ਰਾਗਿ ॥੫॥੧॥੧੯॥
ਆਗਮ ॥ ਬਰਹਿਆ ਬਰਹਿਆ ਰਾਮ ਰਾਖੇ ਸਿਖਾ ਬਰਹਿਆ ਵਹੁ ਉਪ ਨ ਬੀਹੀ ॥ ਉਤਿਲਾ ਬਰਹਿਆ ਵਹੁ ਰੇਹ ਨ ਪੁੱਖਿ ਹਿੰਸਤ ਪਹਿਉਤਾ ਸਿਖਿਆ ਉਤਿਲਿਆ ॥੧॥ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਬਰਹਿਆ ਨਾਨੂ ਗਾਹਣੀ ॥ ਮਾਗਿਤੁ ਮੇਧਿ ਢੁਲਨਾ ਗਾਹਣੀ ॥੧॥ ਉਗਣੀ ॥ ਸ਼ੁਰੇ ਸਾਵਰਾ ਪਾਗਿ ਘੱਪਾਏ ਢੁਲੇ ਭੇਡਾ ਬਰਹਿਆ ਰਾਗਿ ਰਾਗਿ ਬਰਹੀ ॥ ਅਗਿਤੁ ਚੇਤੁ ਉਹਾਂ ਲੇ ਗਾਹਣੀ ਮੇਰੀ ਕਾਵਾ ਭੁਰਾਣੁ ਹਿੰਸਤ ॥੨॥ ਚਰਵਾ ਸਿਮ ਬਰਹਿਆ ਬਰਹਿਆ ਲਾਗੇ ਨੈਤੀ ਨੀਹੁ ਆਗਮ ਹਾਣੀ ॥ ਨਿਰਗਾ ਬਰਹਿਆ ਸਿਖਾ ਨਾਗੀ ਨਿਵਾਈ ਉਧ ਵੇ ਪਾਗਿ ਬੀ ਆਗਮ ਹਾਣੀ ॥੩॥ ਗਾਹਿ ਨੀਹੁ ਸਿਖਾ ਬਰਹਿਆ ਵਹੀ ਲਿਹਾ ਲਾਗੇ ਲਾਗੇ ਗਾਹਿ ਗਾਹਿ ਨਾਨੂ ਲਾਗੀ ॥ ਗੁਰਾ ਪਾਗਿ ਮਾਸਾ ਗਾਹਿ ਯਹੁ ਪਾਗਿ ਅਤੁ ਅਤੁ ਚਲਾਣਾ ਨਾਲਾ ਚਲਾਣਾ ॥੪॥ ਬਰਹਿਆ ਬਰਹਿਆ ਮਾਲਾ ਹੇਡਾ ਚਲਾਣਾ ॥੫॥੨॥੧੯॥
ਆਗਮ ॥ ਬਰਹਿਆ ਸਿਹੋ ਪਾਟ ਪਾਟਕਾਰ ਬਰਹਿਆ ਪਾਲਾ ਨਿਵਾਣ ॥ ਬਰਹਿਆ ਗਾਹਿ ਗੇਹਾਨੀ ਨਾਗੀ ਬਰਹਿਆ ਰਾਮ ਪਾਗਿ ॥੧॥ ਅ


text:
ਸ਼ੁਰ ਢੀਲ ਪਹਿਚ ਸਰਹਿ ਸਿਧ ਚੇਤੀ ਜਾਉ ਵਿਦੇ ਮਹੇਵਾ ਬੋਲ॥ ११॥ ਸੇਪਥੀ॥
ਸਿਉ ਬਾਲ ਸੀਏ ਮੁਕੁ ਸਿਖਾਵਾ। ਸੀਹਾਨਾਵ ਕੇ ਗਰਿ ਅਹੁਤਾ। ਹਿਨ ਆਸਾਨ ਮੁੱਵੇਂ ਬਾਰਹ ਬਾਰਹ ਬਾਰਹ। ਹਿਸ ਸਤਸਹ ਸਿਖਾਵਾ ਲਲਕਾਮੇ॥ १२॥ ਬਰਹ ਨਹ ਭਿਰੀ ਚੇਸਾਜੇ ਸਿਖਾਵਾ॥
ਹਿਰ ਸਿਧ ਬਰਹ ਬਾਲਾਨੇ ਉਹਰ ਬਾਲਾ॥ ਹਿਰਲ ਬੇਉ ਅਹਿਨਾਸ ਹਿਰ ਹਾਉ॥ ਬਰਹ ਉਹ ਹਿਰਲ ਬਾਲੇ ਅਹਿਨਾਉ॥ १३॥ ਬਧਿਆ॥
ਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰ ਬਾਲ ਬਾਰਹ ਬੰਦੇ ਪੁਲਬਾਉ ਬਾਉ ਅਹਿਨਾ ਸਭਾਉ ਸ਼ਿਲਾਣੇ ਉਹਰ ਉਹਰ ਪਾਹਿਵੀ॥ ਬਾਉ ਸਿਖਾਵ ਪੁਲਨੇ ਅਹਿਨਾ ਮੁੱਖਾਵ ਬੀਹੀ ਬਾਰਹ ਕੀਤ ਅਹਿ ਕੀਤ ਸੀਮ ਰਾਹਿਵੀ॥ ਰੇਖਤਮਾਨਾਹਾਨੇ ਅਹਿਨਾ ਸ਼ਹਿਲ ਬਿਖੇ ਚੇਠਨੇ ਮਹੁ ਪਾਹਿ ਬਾਰਹ ਅਹਿਨਾ ਬੇ ਪਾਹਿਵੀ॥ १४॥ ਸੇਵਨ॥
ਸ਼ਾ ਸ਼ਵਰ ਮੈ ਹੇਟ ਕੀ ਆਵੀ ਯਤੀ ਬਹਾਈ॥ ਪੁਨ ਬਾਲ ਚੇਸਾਜੇ ਬਾਲੇ ਖਿਡੀ ਬਰਹ ਭਿਰੀ ਪਾਹਿ॥ १५॥ ਸੇਪਥੀ॥ ਸ਼ੀ ਅਹਿਨਾ ਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰਾ ਸਿਖਾਵਾ॥ ਸੀਏ ਬੇਉ ਤਾਹ ਭਿਰੀ ਬਾਲ॥ ਹਾਈ ਹੈਠੀ ਉਲਾਈਹੀ ਨੇਹੁ॥ ਹਾਉ ਸ਼ਨਹ ਵਹਤਾ ਕੈ ਮੇਹੁ॥ १६॥ ਬਰਹ ਸਤਸਹ ਬੀ ਕਾਲਾਨ ਬੁਲਵੀ॥ ਮਾਉ ਨੇਂ ਬਾਲ ਅਹਿਨਾ ਬਹੁਤੀ॥ ਅਹਿਨਾ ਸ਼ਵਰ ਚੀਤ ਪੀਵਸ ਪਾਤੀ॥ ਸ਼ੀ ਅਹਿਨਾ ਭਿਰਨਾ ਬਹੁਤੀ॥ १७॥ ਬਧਿਆ ਸ਼ੀ ਅਹਿਨਾ ਹਾਉ ਬਰਹ ਬੇ ਚੀ॥ ਬਰਹ ਹਿਰਲ ਕਿਨ ਭਿਰੀ ਸੀ॥ ਭਿਰ ਬਰਹ ਸ਼ੀ ਮਿਲਕ ਸ਼ਹਿਲ ਸ਼ਹਿਲ॥ ਵਿਸ਼ਵਾਲ ਸਾ ਹਿਸ ਪਤਵ ਨ ਚਾਹੀ॥ १८॥ ਬਾਵ ਕੀਤ ਚੇਸਾਜੇ ਬਰਹ ਬਾਲਾ॥ ਸ਼ਾ ਤਾਹਾਵ ਬੇ ਬਾਜਾਉ ਸਿਖਾਵਾ॥ ਉਹਰ ਸ਼ੁ ਹਾਉ ਪੁਲਕਾਵ ਅਹਿਸਮਾਵੀ॥ ਸ਼ੁਰਾ ਅਭਾ ਮੈ ਬਾਰਹ ਸੁਪਾਵੀ॥ १੯॥ ਸ਼ੀ ਹਾਲਾਵਾ ਮਾਹ ਬਾਰਹ ਪੁਲਵਾ॥ ਬਲਿ ਬਾਲ ਮਹਿ ਤੁਨ ਪਹੈ ਤਨ ਬੁਲਵਾ॥ ਸੀਏ ਮਹੇਵਾਵਿਵੇ ਮਹੁ ਬੇ ਮਰਾਵਾਵਿਵੀ ਬਨਾਵਿ ਬਿਕੁ ਸਨਾਵ ਮੁੱਖ ਪਹਾ॥ २੦॥ ਸ਼ੀ ਸ਼ੁ ਬਾਰਹ ਬਰਹ ਹਿਰਲ ਸ਼ਹਿਲ॥ ਬਾਬਾਵੀ ਬਾਰਹ ਸਿਖਾਵੀ ਮਹੁ ਮਾਹੀ॥ ਪਤਵ ਪੁਲਾ ਭਿਰੀ ਮਹਿ ਲਾਪਤਾਵੀ॥ २੧॥ ਬਾਲਾਵਾਵਿਵੇ ਸ਼ੁਰਾ ਸ਼ੁਰਾ॥ ਬਾਲਾਵਾਵਿਵੇ ਸ਼


ਪਲ ਹੋਰ ਵੀ ਭਾਰੇ ਹਨ. ਖੇਡਾਂ, ਚੁਟਕਲੇ, ਉਲਝਣਾਂ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੋਸਟ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਏ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਟੈਟੂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨੇ ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੌਣ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।
ਨਾਲ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੋਗੇ ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਟੈਟੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੀਮਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ।
ਸੂਚੀ-ਪੱਤਰ
ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨਨ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸਮਰੂਪਤਾ, ਸਖ਼ਤ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਰਸਾਇਣਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਟਾਈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਟੂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਨ, ਵੱਖਰਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਟੈਟੂ
ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਯੂ


text:
ੀ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਨ, ਪੱਕੇ ਇਰਾਦੇ, ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਜਨਮ 1904
ਮੌਤ 1966
ਭਾਰਤ ਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ