text:
ਾਰਤ ਮਹਾਜਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਮਨ ਮਹਾਜਨ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਜੂ ਮਹਾਜਨ ...
ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਬੇਲੀ ਚਾਂਗਾਂ ਵਿਖੇ ਸਾਮਗਮ
ਡਮਟਾਲ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਰਾਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ)-ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਬੇਲੀ ਚਾਂਗਾਂ ਬਲਾਕ ਪਠਾਨਕੋਟ-3 ਵਿਖੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਸਰੁਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ 'ਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਹੈੱਡ ਟੀਚਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ...
ਪ੍ਰਤਾਪ ਵਰਲਡ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਆਰ. ਸਿੰਘ)-ਪ੍ਰਤਾਪ ਵਰਲਡ ਸਕੂਲ ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿਖੇ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਸੁਭਰਾ ਰਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ ਗਈ | ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੋਟਰੀ ਕਲੱਬ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ...
ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਪਠਾਨਕੋਟ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਚੌਹਾਨ)-ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ 422ਵੇਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਮਹਾਂ ਸਭਾ ਵਲੋਂ ਬੱਸ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਮਹਾਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਯਾਦ 'ਚ ਬਣੇ ਸਮਾਰਕ 'ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਠਾਕੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਸਾਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ...
ਚੀਮਾ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਖੇ ਹਾਕੀ ਦਾ ਗੋਲਡ ਕੱਪ ਕਰਵਾਇਆ
ਵਡਾਲਾ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਗੁਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕਾਹਲੋਂ)-ਹਾਕੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਅਹਿਮ ਸਥਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਚੀਮਾ ਹਾਕੀ ਅਕੈਡਮੀ ਸ਼ਾਹਬਾਦ ਵਲੋਂ ਨਹਿਰੂ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਗੋਲਡ ਕੱਪ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ...
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ-ਬਟਾਲਾ-ਪਠਾਨਕੋਟ ਰੇਲ ਮਾਰਗ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹੈ- ਗੋਇਲ
ਪਿੰਡ ਮੁਰਾਦਪੁਰ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ
ਨਰੋਟ ਮਹਿਰਾ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਰਾਜ ਕੁਮਾਰੀ)-ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਭੋਆ ਦੇ


੍ਰੈਕ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਤੌਲੀਆ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਫਰ ਨੂੰ ਪੂੰਝਣ ਲਈ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਸਲਿੱਪਕਵਰਸ: ਹਟਾਉਣਯੋਗ ਸਲਿੱਪਕਵਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਚਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੱਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰੋ ਅਤੇ ਧੋਵੋ.
- ਚੈੱਕ ਲੇਬਲ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਝੁਲਸ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ. ਏਐਸਪੀਸੀਏ ਨੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਮੈਡੀਕਲ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕਾਲਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਫਾਈ ਉਤਪਾਦ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਲੇਬਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਵਰਤੋਂ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀ ਜਾਨਵਰ, ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਰਸਾਇਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਮਰੇ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤਾਜ਼ੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.
- ਬਦਬੂ ਦਾ ਇਲਾਜ: ਇੱਕ ਸਾਫ ਘਰ ਸਿਰਫ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ - ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਸੁਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੂੜਾ ਡੱਬੇ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬ. ਮਹਿਕ ਨੂੰ kੱਕਣ ਲਈ ਕੇਵਲ "coverੱਕਣ" ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾ ਪਾਓ. ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੰਧ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ


text:
ਹੇਂਠਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ
ਕੈਰਿਬੀਅਨ
ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੇਗਾ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਘਟ ਉਤਸ਼ਾਹ ਰਹੇਗਾ। ਕੇਨਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਜੇ ਬਦੇਸ਼ੀ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਦਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਉਜਰਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨਿਰਯਾਤ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਬਦੇਸ਼ੀ ਕੀਮਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਉਜਰਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਖਰੀਦ ਵੇਚ ਦੇ ਕੰਮ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਦੀ ਦੀ ਘਟ ਰਹੀ ਮੰਗ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਬੈਂਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਕਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਨਕਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਨਕਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ।
ਮੁਦਰਾ-ਮਾਤਰਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਮੁਦਰਾ ਮਾਤਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇ ਮੁਦਰਾ ਮਾਤਰਾ ਵਧ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਘਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਘਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੇਨਜ਼ ਇਸ ਸੰਪਰਦਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੁਦਰਾ ਮਾਤਰਾ ਘਟ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਪਰਦਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੌਲਿਕ ਫ਼ਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੁਦਰਾ ਮਾਤਰਾ ਘਟਣ ਵਧਣ ਨਾਲ ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੈ ? ਕੇਨਜ਼ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੁਦਰਾ ਮਾਤਰਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਜ ਦਰ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਕਦੀ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਰੁਪਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਜ ਦਰ ਘਟ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਰੁਪਏ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮੰਗ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਮਦਨ ਕਾਰ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਧ ਜਾਣ, ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਜਾਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ


ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਤੋਂ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਮਰਹੂਮ ਅਦਾਕਾਰ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪੋਸਟ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਿਆਂ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਭਰਾ ਮਨਦੀਪ ਸਿੱਧੂ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਤੋਂ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੋਸਟਾਂ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਰੀਨਾ ਨੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਸਟੋਰੀ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਅਕਾਊਂਟ ਦਾ ਇਕ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਕਰੀਨਸ਼ਾਟ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਨੂੰ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਕਾਊਂਟ ਤੋਂ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਮਨਦੀਪ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੰਗ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹਾਂ। ਦੀਪ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚਲੇ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚੋਂ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਏ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਨਾਉਣਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪੇਜ ਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਨਫੌਲੋ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੀਪ ਵੱਲੋਂ ਮੇਰੇ ਸਬੰਧੀ ਪਾਈਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵੀ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ"
ਰੀਨਾ ਰਾਏ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਤਰੇਏ ਭਰਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੀਪ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਟਾ ਦੇਣਾ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੁਕੋ ਸਕਦਾ। ਦੀਪ ਸਿੱਧ


ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਉਤਪਾਦਕ ਮੰਨ ਕੇ, ਤਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇ, ਇਸ ਨੇ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਇਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਹੀ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਹੀ ਹੁਣ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਤਾ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਚੂਲਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ।ਇਸੇ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ।ਪੇਂਡੂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਸੱਤਾ ਦੇ ਧੁਰੇ ਵਿਚ ਨੱਬਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੌਲੀ-ਹੌਲ਼ੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਨੂੰ ਹੀ ਮੱੁਖ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਲਿਆ।ਇਹਨਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀ ਹੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਟਰੋਲ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।ਪਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਸਦਕਾ ਇਹ ਗਠਜੋੜ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮਜਬੂਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਸਨਅਤੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖੇਤੀ ਖਿੱਤੇ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੀ ਕਰਜ਼ੇ ਮਾਫ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ ਅਤੇ ਕਈ ਲਾਭ ਦੇਣੇ ਪੈਣਗੇ।ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਿੱਤਣਾ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਯਕੀਨਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਸਨਅਤੀ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਿਆਂ, ਸ਼ੰਕਿਆ


text:
ਮਾਰਕਸੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਾਰਕਸੀ ਸਕੂਲ ਆਰਥਿਕ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਉਸ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ ਨੇ ਰੱਖੀਆਂ। ਮਾਰਕਸੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਸਕੂਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਹਿੱਤ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਕਸੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮਾਤਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਕਸੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਵੰਡ, ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਜਮਾਤ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਸਰ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ
Marxian Economics (archive from Schwartz center of economic policy analysis)
Marxian Political Economy
The Neo-Marxian Schools (archive from Schwartz center of economic policy analysis)
A Marxian Introduction to Modern Economics
International working group on value theory
An outline of Marxist economics, Chapter 6 of Reformism or Revolution by Alan Woods
 The End of the Market A website containing a critical evaluation the idea of the market-clearing price which affirms Marx's theory that in capitalism profitability would decline
 The Neo-Marxian Schools ("Radical Political Economy")
 If you're so smart, why aren't you rich? Monthly Review article detailing the degeneration of Marxian economics.
ਹਵਾਲੇ
ਮਾਰਕਸਵਾਦ


text:
ੀਵਾਈ, 140 ਐਨ ਜੇ ਡੀ, 1,500 ਜ਼ਾਰ, 870 ਐਨਓਆਰ, 130 ਸੀਏਡੀ ਅਤੇ ਏਯੂਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਨ ਦੀ ਮੁਦਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਖਿਡਾਰੀ ਮੁਫਤ ਸਪਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਲਈ ਫਾਸਟਪੈਅ ਬੋਨਸ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਦੋ ਗੁਣਾ ਘੱਟ ਹੈ. ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਬੋਨਸ ਵੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਟਾਪ-ਅਪਸ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਕੋਈ ਜਮ੍ਹਾ ਰਕਮ ਨਹੀਂ. ਕੈਸੀਨੋ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਵਫਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਫਤ ਸਪਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਬੋਨਸ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ.
ਕੈਸ਼ਬੈਕ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 9 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਕੈਸ਼ਬੈਕ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸਲੋਟਾਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ 10% ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸੂਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੋਨਸ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਪ੍ਰੋਮੋ ਕੋਡ. ਨਿਜੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਨਸ ਫੰਡ ਜਾਂ ਮੁਫਤ ਸਪਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਮੇਲਿੰਗ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਫਾਸਟਪੇਅ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਫਾਸਟਪੇ ਕੈਸੀਨੋ ਬੋਨਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ"ਪ੍ਰੋਮੋ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਫਾਸਟਪੇਅ onlineਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ
casਨਲਾਈਨ ਕੈਸੀਨੋ ਮੁੱਖ ਫਾਸਟਪੇਅ ਵੈਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਫਾਸਟਪੇਅ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਿਰਫ URL ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਵੱਖਰ

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text: ਭਾਰਤ ਬਨਾਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੀਜਾ ਇੱਕ ਦਿਨਾ ਮੈਚ : ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਪੰਜਵਾਂ ਝਟਕਾ


text: . . . 45 minutes ago<p>ਤਲਵੰਡੀ ਭਾਈ ,12 ਫ਼ਰਵਰੀ[ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਜਾਜ]-ਅਜ ਸ਼ਾਮ ਤੇਜ਼ ਝੱਖੜ ਅਤੇ ਵਾਵਰੋਲੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਸੇਖਵਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ 'ਚ ਭਾਰੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਹੈ …


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ— ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਨੇੜੇ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਅੱਜ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ, ਪੁੱਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਲ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਲਾਂਘੇ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਤੇਜ਼ੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੌਰੀਡੋਰ ਨੂੰ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਿਰਮਾਣ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਕੋਲ (ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਬਣਿਆ ਬੰਕਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬੰਕਰ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਵਿਚਾਲੇ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਪੁੱਲ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਅੜਿੱਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਨਿਰਮਾਣ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਨਾ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਕੋਲ ਬਣੇ ਟਾਵਰ, ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੰਟੀਨ ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਸੈਂਡ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਕੰਮ 75 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਬਣੇ ਧੁੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕੰਮ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਤਿਮ ਛੋਹਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।


text:
ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਐਫ ਡੀ ਏ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਫਲਾਈਬੈਂਸਰਿਨ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ womenਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਭਾਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ.
ਫਲਿਬਨੇਸਰਿਨ ਖਰੀਦਣਾ
ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਲਿਬਨੇਸਰਿਨ ਖਰੀਦੋ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਕਰੇਤਾ ਤੋਂ. ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਪਲਾਇਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲਿਬਨੇਸਰੀਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਆਲਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਹਤਾਸ਼ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਤੋਂ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਫਲੈਬਨਸਰਿਨ ਪਾਊਡਰ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਹੱਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲਓ, ਸਹੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਫਲਿਬਨੇਸਰੀਨ ਵਿਕਰੀ ਲਈ. ਡਰੱਗਜ਼ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਵੇਰਵੇ
ਫਲਿਬਨੇਸਰੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਹੱਲ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਉੱਤਮ ਕੁਆਲਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾਲ


੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁਲਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਤਤਪਰ ਹੋਣਗੇ। ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੰਗੋਰੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਨਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੰਡਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਮਿਸਟਰ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਫਰੰਗੀ ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨੋਂ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸਤਾ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਨਾ ਰੱਖਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਦਾ ਚਾਅ ਕਿਰਕਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਗਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪਾਟੋ-ਧਾੜ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਮਾਰਧਾੜ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਨੱਚਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਘੱਟ ਹੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਖ਼ਿਆਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਕੇ ਮਾਇਆ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹੇ। ਵੱਢੀਖੋਰ ਅਫ਼ਸਰ ਤੇ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ, ਕਮਿਸ਼ਨ ਖਾਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹੇ। ਲੋਕ ਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਅਰਥਾਤ 70 ਸਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬੇਈਮਾਨੀਆਂ, ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ, ਅਸਮਾਜੀ ਕੰਮਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਹਰਬੇ ਵਰਤ ਕੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਜਾਇਜ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਇਆ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ, ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਆਦਿ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹੇ। ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬਾਂ, ਨਾ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਨਾ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ, ਨਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ, ਨਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ


text:
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ - ਅਦੁੱਤੀ ਜਰਨੈਲ਼ ਲੈਫ. ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ! - Global Punjab TV
Home / ਓਪੀਨੀਅਨ / ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ – ਅਦੁੱਤੀ ਜਰਨੈਲ਼ ਲੈਫ. ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ !
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ – ਅਦੁੱਤੀ ਜਰਨੈਲ਼ ਲੈਫ. ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ !
TeamGlobalPunjab Sep 03 2021 8:52:39 am ਓਪੀਨੀਅਨ Leave a comment
-ਡਾ: ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ;
ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜੰਗ (01 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 23 ਸਤੰਬਰ,1965 ਤਕ) ਜਿੱਤ ਦੀ ਗਾਥਾ: ਸੰਨ 1965 ਅਤੇ 1971 ਦੇ ਯੁੱਧ ਲੜਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੁਧਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਖਾਸ ਜਰਨੈਲ ਸੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ। ਕੱਦ-ਕਾਠੋਂ ਉੱਚਾ, ਜੁਸਿਓਂ ਤਕੜਾ ਤੇ ਚਾਲੋਂ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ। ਸੰਨ 1965 ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਹ ਫੌਜ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਕਮਾਨ ਦਾ ਜਨਰਲ ਆਫਿਸਰ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਧੀਨ ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀ ਹੱਦ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਹਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤਕ ਵੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਜਰਨੈਲ਼ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿੳਂਂਕਿ ਇੱਕ ਤਾਂ ਉਹ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਲੜਦਾ ਸੀ ਦੂਜੇ ਉਹ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਿਚ ਇਤਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਨਰਲ ਹਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਮਲਾਇਆ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ, ਸ਼ੈਲਤਾਂਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਟਿਥ


text:
ਕਿਟਲਬੈਲ ਸਵਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ | ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਆਦਮੀ
ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਕੇਟਲਬਲ ਸਵਿੰਗ ਜਾਂ ਕੇਟਲਬੈਲ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੇਟਲਬੈਲ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਸਰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ.
1 ਕੀਟਲਬੈਲ ਸਵਿੰਗ ਕੀ ਹੈ?
2 ਕੇਟੈਲਬਲ ਸਵਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਹਨ:
3 ਕੇਟਲਬੈਲ ਸਵਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ
4 ਇਸ ਖੇਡ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਭ:
ਕੀਟਲਬੈਲ ਸਵਿੰਗ ਕੀ ਹੈ?
ਕੇਟਲਬਰਲ ਸਵਿੰਗ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਸਰਤ ਹੈ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਸਦੇ 'ਬੁਨਿਆਦ' ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਟਲਬੈਲ ਜਾਂ ਕਿਟਲਬੈਲ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕ੍ਰਾਸਫਿਟ ਵਿਚ ਲੋਡਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋ andਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਚੌੜਾ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਟਲਬੈਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ, ਫਰਸ਼ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤਣੇ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਉਤਰਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਵਾਪਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ingਕਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਕੁਐਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਟਲਬੱਲ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਲਤ੍ਤਾ


text:
ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ
ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ
ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਪੁੱਜੀਆਂ
ਹਯਾਤਪੁਰਾ (ਮਾਛੀਵਾੜਾ): 5 ਜੂਨ 2018: (ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ ਟੀਮ)::
ਪੰਜ ਜੂਨ-ਮੰਗਲਵਾਰ। ਸਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰਾ। ਅੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਲੂ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਾਮਰੇਡ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਮੌਕੇ ਪਿੰਡ ਹਯਾਤਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਮ ਹੁੰਮਾ ਕੇ ਪੁੱਜੇ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਓਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਕਾਮਰੇਡ ਤਬੀਬਾ ਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬੇਰੁਖੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੋਇਆ ਏਨਾ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਮਰੇਡ ਤਬੀਬਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਇਕ ਸੀ।
ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਹੈ? ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਧੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮਦਨ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣੀ ਹੈ? ਕਿਸਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਨਾ ਹੈ? ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਕਾਮਰੇਡ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਨੇ ਬੜੇ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਊ ਕੇ ਦੱਸੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਵਾਰਡ ਵੀ ਮਿਲੇ। ਮਾਣ ਸਨਮਾਣ ਵੀ ਮਿਲੇ। ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭੇਦ ਅੱਜ ਖੁੱਲੀਆਂ ਕਿ ਕਾਮਰੇਡ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ 14ਵੀਂ ਲੋਕ ਸਭਾ (2004-2009) ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਟਵਾਲ ਉਚੇਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਜੇ। ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਦੀਵਾਨ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਲਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਬੜੀ ਹੀ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਮਾਣਿਆ। ਸਵਰਗੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਤਬੀਬਾ ਨਮਿਤ ਅੰਤਿਮ ਅਰਦਾਸ ਮਗਰੋਂ "ਪੰਜਾਬ ਸਕਰੀਨ" ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ


text: ਰੇਹੜੀ ਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ ਮੀਟਿੰਗ


text:
ੁਰਵਾਡਿ' ਹਿਸਾਸ਼ੋ-ਲਿਖਾ ਹੈ। ਮੇਂ ਪਛਾਂ 'ਬਹਦੁ' 'ਬੁਰਵਾਡਿ' ਦਾ ਹਿਸਾਸ਼ਟ ਹੈ। ਸਿਮ ਪਛਾਂ 'ਬਹਦੁ' ਦੇ ਪੁਲਿੰਗਾ ਅਤੇ ਸਿਮਾਸ਼ੋ-ਲਿਖਾ ਹੁੰਦਾ ਮਹਿਸ਼ਤ ਲੁੱਟੀ ਦੇਖੇ ਪਛਿੰਡੀ ਹੈ: 21:
ਬਹਦੁ ਮੁੜੇਲਾ, ਬਹਦੁ ਬਹਦੁ, ਬਹਦੁ ਵਿਚਿਰ, ਬਹਦੁ ਹਾਤੁ ॥
ਬਹਦੀ ਸਿਮ ਬੁੱਡੀ, ਭਾਵ ਬਹਦੁ, ਨਿਤੁ ਵੇਨਾ ਭਾਵਾਤੁ ॥੨੧॥
ਪਛਿੰਡੀ ਹੈ: 16, 17 ਅਤੇ 19 ਹਿਸਾਂ "ਬੁਰਵਾਡਿ ਬਹਦੁ ਬਰਾ ਹੀਸ਼ਤੁ" ਉਹ ਆਧੀ ਹੈ, ਪਛਾਂ ਪਛਿੰਡੀ ਹੈ: 15 ਹਿਸਾਂ ਸਿਮ ਉਹ ਦੀ ਉਹ "ਨਾਲਾਵ ਹੀਸ਼ਤ ਵਰਤ ਹੀਸ਼ਤੁ" ਦਾਤਾ ਹਾਥੀ ਹੈ। ਸਿਖਾਂ ਦੇਖਣ ਦੁਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਾਂਝਾ ਵੇ ਹਿਸਾਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਮ ਅਵਾਖ ਨਿਵਲਾਂ ਹੈ ਵਿੱਚ ਭੇਤੀ ਵੀ ਉਹਾਂ ਹੈ? ਮੇਂ ਹਿਸਾਸ਼ਟ ਨਾਲਾਵ ਵੀ ਹਿਸਾਸ਼ਟ ਵਰਤ ਸਾਵਰਾ ਹੈ?
ਲਹਿਸਤ 'ਬੁਰਵਾਡਿ' 'ਸਭਾਵਾਂ' ਦੇ ਅਤੇ ਸਿਮ ਸਿਮ ਗੁਆਹ ਤੌਰ ਸਾਗਰਿਆਂ ਹਿਸਾਂ ਚੇਂਜ ਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਾਰਿਆਂ ਹੈ, ਨਿਤੇ:
(1) ਸੇ ਹੁੰ ਭੀਓ ਭਗੀਆਂ ਮਾਰਿਆਂ, ਬੁਰਵਾਡਿ ਬਹਿਰਾਂ ਗਾਹਾਂ ॥
ਸਾਹੇ ਬੁੜੇ ਸਲਾਨ ਬਰਾਵਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਹੀ ਸਿਖਾਂਡੀ ਚੁੱਕਾਂ ॥੧॥੧॥
(ਸ਼ਮਾਂਡੀ ਵਿੰਡੀਲਾ ਮਹਾਲ 1, ਪੰਨਾ 1971)
(2) ਨਿਤੀ ਬੇਲਾਵਾਂ ਉਹੀ ਬੇਲਾਂ ਪੁਲਾਗਾਂ, ਬੁਰਵਾਡਿ ਬਹਦੁ ਗਾਹਾਂ ॥
ਸਾਗਰ ਸੈਂਚਾ ਹਾਲਕ ਸਾਗਰ ਵਾਗਾਂਡੀ, ਸੇ ਪੁੱਡੁ ਵੀ ਅਗਿਆਂ ਪਿਆਂਡੀ ॥੨॥੧॥
(ਵਾਲਾਵੀ ਮ: 4, ਪੰਨਾ 503)
अबसः: भेंती वी उगवउ तै बिन बरउप्र ची बुस्तर्दि सी होस्त वर मवं? (चे अबाल्स पुथ्य! ) मैं उं उते छुँछें छिव रण वी मसवे चेह नौंगा नौंगा रां (ब्रह्म, भेंती उमड़ी बघुउ वी डुँड़ है)। ते निहेबार्थ! उं मसा-धिव तरिहट द्वाल्ला तैं, ते उड़ूं चेवा लँचासा तै, छुँछो वेंम बल्ला तैं, (ब्रह्म, उत्री तन्त्र छिव रविहट वी आमं लूंगी बल्ली तैल तै)। 196।
अबसः: बुल्ला, बिउतीओं पत्तोंओं ते बिउते वु सीह पुकु ते तसे वल? भूँखां ची विमे बेली छिव बेश्टी भौंग लहस वी नौंगों से छिव लेध टैम मवे।
बेली वी तंश बल्ले छिव रणि भिली तै, धर छिव भिली तै फिराउ-साल्लार बरल लूंगी। छिव नौंगों ते मवसा वि छिम सी तग्गों भूँख पुकु दा अंग वा मवे। लेखे! बेलंग तै छुँम सी बुस्तर्दि ते छिम छिव निप्पथ उंवे छुँम अप्प वी अप्प भूँसुर तै। बेलं अंस्त्रा सु मवसा तै बिन छुँम बेहा बेहा तै ते छुँम सी वचल बिउती वु तै?
बतीओं बसु पैदू उत्रु चेष।
पहली यैंयै, छुँवमु चेष।
पह अबसः: बतीओ—ने डर नाटे, ते तांसा ते नाटे, ते बैला ते नाटे। उत्रु—सती। चेष—सती। पहली यैंयै—पहली ताळु पेंडियां। छुँवमु—छुँवर नांगों तै। चेष—भिंटी, पूँज, भैल।
अब

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਕਤਲ
ਫਰਿਜ਼ਨੋ (ਪੰਜਾਬ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨਿਊਜ਼)-ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਜੱਸੜ ਪਿੰਡ ਖੋਤੜ ਨੇੜੇ ਫਗਵਾੜਾ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ 21 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੁੜਵਾ ਭੈਣ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਮਡੇਰਾ 'ਚ ਟਾਕਲ ਬਾਕਸ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਹੈ।ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਿਜ਼ਨੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਕੈਲੇਫੌਰਨੀਆ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਤੌਰ ਕਲਰਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਗਦੀ ਤੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਟੂਨ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੇ 4 ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਿਹਨਾਂ 'ਚੋਂ 1 ਕਿ ਧਰਮਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਚ ਜਾ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਾਬਿਤ ਹੋਈ।ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਦੀ ਫੁਟੇਜ ਤੋਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਤਲ ਨੇ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਹਿਰਾ ਸਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
ੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰੀੜ ਦ ਹੱਡੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਈ ਬਣਾਉਣ 'ਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਇਹਨਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੂੰਬੜ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਹੁਣ 2017 ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਭਾਈਵਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠੇ ਹਨ ਅਤੇ 2017 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਹਿਮ ਹੋਵੇਗੀ।
Previous ਗੁਰੂ ਕਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਨਾਂਵਾਲਾ ਥਰਮਲ ਵਿਖੇ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ
Next ਉੱਭਰਦਾ ਬਠਿੰਡਾ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ


text:
ਫਾਲਤੂ (), ਸਯਦ ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਸਿਰਾਜ ਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਰਾਣੀਰਘਾਟੇਰ ਬਿਰਤਾਂਤੋ (রাণীরঘাটের বৃত্তান্ত,ਯਾਨੀ: ਰਾਣੀਘਾਟ ਬਿਰਤਾਂਤ) ਬੰਗਾਲੀ ਮੂਵੀ ਹੈ। ਇਹ 2006 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 2007 ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਰਿੰਦਮ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਨਜਾਨ ਦਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਿਤਰਾ ਚੈਟਰਜੀ, ਇੰਦਰਾਨੀ ਹਲਦਰ, ਯਸ਼ਪਾਲ ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਮੰਜਰੀ ਫਦਨੀਸ, ਨਿਰਮਲ ਕੁਮਾਰ, ਮਸੂਦ ਅਖਤਰ, ਬਿਪਲਬ ਚੈਟਰਜੀ ਨੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਸਪੇਨ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ


text:
ਰੰਤੂ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸ਼ਨਪ੍ਰਸਤੀ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲੋਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਰਕ ਹੀ ਸਾਡਾ ਠੀਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਸਤਿਤਵ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਢੰਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ
ਚਿੰਤਨ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੇ ਸਫ਼ੇ
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ


ਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਹੀ ਨਿਖੇਧ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਲੇਕਿਨ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਲਿੱਖ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਵਸ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"[6]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 al.], edited by Erwin Fahlbusch (2008). The encyclopedia of Christianity.. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2417-2.
- ↑ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਅੱਠ ਪਹਿਰੀ ਮਰਯਾਦਾ
- ↑ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ : ਹੁਕਮਨਾਮੇ
- ↑ "Akāl Takht". Britannica. _URL_ Retrieved on 5 January 2013.
- ↑ "AROUND HARMANDIR SAHIB". Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee. _URL_ Retrieved on 5 January 2013.
- ↑ "India: Bring Charges for Newly Discovered Massacre of Sikhs". 25 April 2011. Human Rights Watch. _URL_ Retrieved on 5 January 2013.


text: ੂੰ ਘਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text:
ਿੱਚ 30% ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ, ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ 60-80% ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੀਮਾ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਤ ਟਾਪੂਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ 100% ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੋਟੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਮਰ–ਕੁਲ੍ਹ ਅਨੁਪਾਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਆਹਾਰ ਸਬੰਧੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਨਾਲ ਮਿੱਠੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਪੀਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵਧਿਆ ਜੋਖਮ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਹਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਬੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਚਰਬੀ ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਫੈਟੀ ਐਸਿਡ ਜ਼ੋਖਿਮ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਅਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਅਤੇ ਏਕਲਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਚਰਬੀ ਜ਼ੋਖਿਮ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਫੈਦ ਚਾਵਲ ਖਾਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜ਼ੋਖਿਮ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। 7% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਸਰਤ ਦੀ ਕਮੀ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਨੁਵੰਸ਼ਕਤਾ
ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜੀਨਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੁੜਵਾ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ੂਗਰ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ 90% ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਗੈਰ-ਸਮਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ 25-50% ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ, 36 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜਿਹੇ ਜੀਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਜੋ ਟਾਈਪ 2 ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਨਸ ਇੱਕਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਰੋਗ ਦੇ ਕੁੱਲ ਅਨੁਵਾਂਸ਼ਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਰੋਗ 10% ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ TCF7L2 ਅਲੈਲੇ ਡਾਇਬਟੀਜ਼ ਦਾ 1.5 ਗੁਣਾ ਤੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ


text:
) ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਖੇਡਣ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ, ਫਿਰ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਾ to ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. .
ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ, ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਡੈਡੀ ਜਾਂ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ.
3 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ: ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ
ਲਿਟਲ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਬੀਅਰ ਅਤੇ ਬੇਬੀ ਸਟਰ
ਘਿਸਾਲਿਨ ਦਾ ਨਾਮ - ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੁੱ.
ਮਾਰਦੀ ਗਰਾਸ: ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਣਤਰ ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ!
ਮੈਗਾਮਿੰਡ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਫਿਲਮ!
ਰੁਟੀਨ, ਬੱਚੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ!
ਨਾਮ ਕੈਲੀਓਪ - ਗੁਣ
ਓਸਟੀਓਪੈਥੀ: ਕੀ ਗਰਭਵਤੀ womanਰਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
Copyright 2020 \ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ - ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ \ ਬੱਚੇ ਕਿਉਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ?


ਕੇ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਈ ਕਈ ਵਾਰ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਜੇਲ ਭੇਜਿਆ। ੧੯੪੨ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ 'ਚ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੀ ਜੇਲ 'ਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਐਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਸਦਾਰ ਵੱਲਭ ਭਾਈ ਪਟੇਲ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਕਾਰਨ ਜਨਤਾ 'ਚ ਕਾਫੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਹੋ ਗਏ। ਦੇਸ਼ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਨ 'ਚ ਕਾਫੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਆਇਰਨ ਮੈਨ' ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਸ. ਪਟੇਲ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਟੀਚਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਵਲੋਂ ਦਰਸਾਏ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ। ੧੫ ਦਸੰਬਰ ੧੯੫੦ ਨੂੰ ਕਾਰਡਿਕ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਸ਼ੋਕ 'ਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਠਹਿਰਾਅ ਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਹਰਮਨਪਿਆਰੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨ


text:
ਅਜੀਤ : ਮੋਗਾ - ਸੱਭੀ ਕੁੱਸੇ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲਾ
ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ, 19 ਮਈ (ਪਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ)-ਪਿੰਡ ਖੋਟੇ ਵਿਖੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਤੀ ਬਰਾੜ ਖੋਟੇ, ਪਰਮ ਗਿੱਲ ਤੇ ਹਰਭਜਨ ਸੰਧੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਰਾਲੇ 'ਤੇ ਵਡਮੁੱਲੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੌਚਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ | ਵੱਡੇ ਇਨਾਮਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ 103 ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਬੂਤਰਬਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਚਕੋਟੀ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਐਾਟਰੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ | ਢੱਲਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਚੱਲੇ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਚ ਸੱਭੀ ਕੁੱਸਾ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਨੇ ਬਾਜੀ ਆਪਣੇ ਨਾਂਅ ਕਰਦਿਆਂ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਤੇ 1.50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਨਗਦ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਦਾ ਜੇਤੂ ਬਣਿਆ | ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰਹੇ ਲਛਮਣ ਲੱਖੀਸਰ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਨੇ 70000 ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਫਰਿੱਜ਼ ਦਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ | ਨੋਨੀ ਨੱਥੂਵਾਲਾ ਗਰਬੀ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਨੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿ ਕੇ 30000 ਰੁਪਏ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ | ਇਸ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤੇ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜਨ ਲਈ ਬਬਲੂ ਪੱਤੋ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕਾਲੀ, ਘੁੱਗੀ ਬਰਾੜ ਤੇ ਕਾਕਾ ਖੋਟੇ ਨੇ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ | ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਸਰਪੰਚ ਕਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਮਰਵੀਰ ਸਿੰਘ ਗੁੰਮਟੀ, ਮੋਨਾ ਬਰਾੜ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਦੇਵ ਕੈਨੇਡਾ, ਗੋਬਿੰਦਰ ਸੰਧੂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਪੱਤੋ, ਅਮਰਾ ਪੱਤੋ, ਸੀਰਾ ਖੋਟੇ, ਜੱਗੀ ਪੱਤੋ, ਭੋਲਾ ਸੁੱਖਣਵਾਲਾ, ਜੱਸੀ ਰਾਜੇਆਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਸ਼ੌਾਕੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਸ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।


ਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ
ਬਾਣੀ ਸਮਝਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਤਬ ਹਰਿ ਸਿੱਧ ਸਾਧ ਠਹਿਰਾਏ ॥ ਤਿਨ ਭੀ
ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਨਹੀ ਪਾਏ ॥ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਤ ਭਯੋ ਜਗਿ ਸਿਆਨਾ ॥ ਤਿਨ ਤਿਨ ਅਪਨੋ ਪੰਥੁ ਚਲਾਨਾ
॥੧੪॥
ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਭੇਜੇ । ਉਹ ਵੀ ਪਰਮਪੁਰਖ
ਦਾ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕੇ । ਜੇੜ੍ਹਾ ਕੋਈ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਿਆਣਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣਾ
ਆਪਣਾ ਪੰਥ ਚਲਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ( ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੋਲੋਂ ਸਤਵੀਂ ਵਾਰ ਗੱਲਤੀ )
ਤਬ ਜੇ ਜੇ ਰਿਖਰਾਜ ਬਨਾਏ ॥ ਤਿਨ ਆਪਨ ਪੁਨ
ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਚਲਾਏ ॥੧੭॥ ਜੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਨ ਕੇ ਭਏ ਅਨੁਰਾਗੀ ॥ ਤਿਨਿ ਤਿਨਿ ਕ੍ਰਿਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕੀ
ਤਿਆਗੀ ॥
ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੈਂ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀ ਬਣਾਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪੋ ਆਪਣੀਆਂ
ਸਿਮ੍ਰਤੀਆਂ ਚਾਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜੋ ਸਿਮ੍ਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਬਣ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ । (ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੋਲੋਂ ਅਠਵੀ ਵਾਰ ਗੱਲਤੀ )
ਤਬ ਹਰਿ ਬਹੁਰ ਦੱਤ ਉਪਜਾਇਓ ॥ ਤਿਨ ਭੀ
ਅਪਨਾ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓ ॥ ਕਰ ਮੋ ਨਖ ਸਿਰ ਜਟਾਂ ਸਵਾਰੀ ॥ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨ ਕਛੂ ਬਿਚਾਰੀ
॥੨੩॥
ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸਾਂ ਦੱਤਾ ਤ੍ਰਿਯ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ । ਉਸਨੇ ਵੀ ਅਪਣਾਂ ਪੰਥ ਚਲਾ
ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਨਾਖੂੰਨ ਅਤੇ ਜਟਾਵਾਂ ਰੱਖ ਲਈਆਂ । ਲੇਕਿਨ ਇਸਨੇ ਵੀ
ਪਰਮਾਤਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਾਂ ਕੀਤੀ।
( ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੋਲੋਂ ਨੌਵੀਂ ਵਾਰ ਗੱਲਤੀ )
ਪੁਨਿ ਹਰਿ ਗੋਰਖ ਕੌ ਉਪਰਾਜਾ ॥ ਸਿੱਖ
ਕਰੇ ਤਿਨਹੂੰ ਬਡ ਰਾਜਾ ॥ਸ੍ਰਵਨ ਫਾਰਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਦੁਐ ਡਾਰੀ ॥ ਹਰਿ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤ ਰੀਤਿ ਨ
ਬਿਚਾਰੀ ॥੨੪॥
ਫਿਰ ਮੈਂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ । ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ
ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ ਬਣਾਂ ਲਿਆ। ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰਣ ਦੀ ਰੀਤ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਾਂ
ਵਿਚਾਰੀ । ( ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੋਲੋਂ ਦਸਵੀਂ ਵਾਰ ਗੱਲਤੀ )
ਪੁਨਿ ਹਰਿ ਰਾਮਾਨੰਦ ਕੋ ਕਰਾ ॥ ਭੇਸ
ਬੈਰਾਗੀ ਕੋ ਜਿਨ ਧਰਾ ਕੰਠਿ ਕਾਠ ਕੀ ਡਾਰੀ


text:
ੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਗਿਆਨ ਪਹੁਚਿਆ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਸੱਤਾ ਲਈ ਕਲੇਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ,ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੂੜਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜਿਆ ਬੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਹੈ ਤੇ ਬੰਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਵ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਕਲਪਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੀ ਮਟੀਰੀਲਿਜ਼ਮ ਪਹਿਚਾਣ ਇੱਕ ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ


text:
ਭਗਵਾਨਪੁਰਾ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸੁਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text: ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਕੀਲ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ


text:
ਦ ਖੋਹਲਿਆ ਤਾਂ ਸਿਰ ਵਿਚ ਚਿੜੀਆਂ ਆਹਲਣੇ ਪਾਏ, ਦੇਹੀ ਉਪਰ ਭੂੰਡਾਂ ਖੱਖਰ ਬਣਾਏ! ਇੱਕ ਦਾਣਾ ਜਉਂ ਦਾ ਤੇ ਇੱਕ ਘੁੱਟ ਪਾਣੀ ਦੀ! ਉਹ ਵੀ ਪਤਾ ਕਿਉਂ ਛੱਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਏ ਨਾ ਕਿ ਅੰਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ! ਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹੋਤੀ ਮਰਦਾਨ ਵਾਲੇ! ਆਹ!ਹਾ! ਹਾ! ੧੨੧ ਗਾਗਰਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ! ਪਰ ਕੌਣ ਪੁੱਛੇ ਕਾਹਦੇ ਲਈ?
ਜੋਗੀਆਂ-ਸਿੱਧਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਜਟਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿਰ ਸਵਾਹ ਪਾ ਲਈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਧੂਣਾ ਤਪਾ ਲਿਆ ਤੇ ਯੱਖ ਠੰਡ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀਂ ਚੜ ਬਰਫ ਵਿਚ ਜਾ ਬੈਠੇ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਉਲਟ ਦੇਹ ਨੂੰ ਗਾਲ ਲਿਆ ਕਿ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਸਵਰਗ ਮਿਲ ਜਾਏ।
ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਸੁਪਨੇ ਕੇਵਲ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਸੰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈਂਦਾ, ਬਾਹਰ ਯੂਨਾਨ, ਮਿਸਰ, ਯੋਰਪ ਆਦਿ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਵੀ ਬੜਾ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸਵਰਗ ਖਾਤਰ। ਈਸਾਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਸਵਰਗਾਂ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਇੰਝ ਵੇਚੇ ਜਿਵੇਂ ਬਲੈਕ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਵਿਕਦੀਆਂ। ਅੱਗੇ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਵੀ ਕਲਾਸਾਂ, ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ ਜਾਣਾ! ਤੇ ਲੁਕਾਈ ਨੇ ਉਹ 'ਬਲੈਕ ਟਿਕਟਾਂ' ਅੰਨ੍ਹੇ-ਵਾਹ ਖਰੀਦੀਆਂ! ਉਥੇ ਦੇ ਸੰਤ ਵੀ ਬੜੇ ਪੁੱਠੇ-ਸਿੱਧੇ ਹੋਏ ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲਈ। ਕਹਿੰਦੇ ਸੰਤ ਪਾਕੋਮਿਊਸ ਖੜ੍ਹੇ ਆਸਣ ਸੌਂਦਾ ਸੀ। ਮਾਰਕਿਊਸ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮੱਛਰ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਲਦੇ ਰਹਿਣ। ਸੰਤ ਸਾਈਮਨ ਸਟਾਲਿਸਟਅਰਬ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਇੱਕ ਥੰਮ ਉਪਰ ੪੦ ਸਾਲ ਤੱਕ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ। ਸੰਤ ਐਨਤੈਨੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵੇਚ ਕੇ ਖੈਰਾਤ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਥਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਚੋਲਾ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੜਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਉਸ ਰੋਟੀ ਤੇ ਗੁਜਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਯਾਨੀ ਸਵਰਗ ਦੀ?
ਇਹ ਤੱਪ ਸੀ ਜਾਂ ਜ


text:
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਚੇਅਰਮੈਨੀਆਂ ਵੰਡਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ? | Punjabi News Online
Home ਮੁੱਖ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਚੇਅਰਮੈਨੀਆਂ ਵੰਡਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ?
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਚੇਅਰਮੈਨੀਆਂ ਵੰਡਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ?
ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚਲੇ ਹੇਠਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡਾਂ, ਨਿਗਮਾਂ, ਮਾਰਕੀਟ ਕਮੇਟੀਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਉਪ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਲਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਹਾਈਕਮਾਂਡ ਨੂੰ ਭੇਜੋ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲੈ ਕੇ ਐਡਜਸਟ ਕਰੋ। ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਿਆਂ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸਾਲ ਹੋ ਚਲੇ ਹਨ ਪਰ ਅਜੇ ਤਕ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰ ਐਡਜਸਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਮੇਟੀਆਂ ਜਿਨਾਂ ਵਿਚ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮੇਟੀ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਕਮੇਟੀਆਂ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।
ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਅਰਮੈਨ ਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਅੱਗੇ ਪੈ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਐਕਟ ਵਿਚ ਸੋਧ ਪਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਨਵਾਂ ਐਕਟ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰ ਮਾਮਲਾ ਹੋਰ ਲਟਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।


ਪਿਆਰ
ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਸਹਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੈਵਿਕ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਹਿੰਦ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮੁਹੱਬਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੁੱਬ (حب)ਹੈ। ਪਿਆਰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂ, ਸੰਕਲਪ, ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਵੀ। ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਲਵ (love)" ਵੀ ਅਨੇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਤੀਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇਸ਼ਕ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਵਲਵਲਾ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਮੋਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।[੧] ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ, ਕਰੁਣਾਭਾਵ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਨੇਕੀ ਵੀ — "ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਲੇ ਹਿੱਤ ਨਿਸਕਾਮ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸਰੋਕਾਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।[੨] ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਗੜੁਚ ਸ਼ੁਭਕਰਮ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।[੩]
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Oxford Illustrated American Dictionary (1998) + Merriam-Webster Collegiate Dictionary (2000)
- ↑ Merriam Webster Dictionary
- ↑ Fromm, Erich; The Art of Loving, Harper Perennial (1956), Original English Version, ISBN 978-0-06-095828-2


ਾਡੀ ਸਕਾਰਪੀਓ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੱਡੀ ਜਗਜੀਤ ਕਾਉਂਕੇ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲੱਗੇ ਬੋਰਡਾਂ ਵੱਲ ਗਹੁ ਨਾਲ਼ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਕੁੱਸਾ ਦੀ ਥਾਂ 'ਕੁਸਾ', ਬੌਡੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਬੋਡੇ' ਅਤੇ ਨੰਗਲ਼ ਦੀ ਜਗਾਹ 'ਨੱਗਲ' ਲਿਖਿਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦਾ ਢੰਡੋਰਾ ਪਿੱਟਣ ਵਾਲ਼ੇ ਮੰਤਰੀ-ਛੰਤਰੀ ਇੱਧਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ...? ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸੱਟੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰੜਕਣ ਵਾਲ਼ੇ ਬੋਰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ..? ਜੇ ਪਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਘੇਸਲ਼ ਕਿਉਂ ਮਾਰ ਛੱਡਦੇ ਨੇ..? ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਾਹਰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ 'ਚਲ੍ਹਾ' ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੇ ਪਲੱਸਤਰ ਉਪਰ ਆਪ ਹੀ ਹੱਥ ਨਾਲ਼ ਉਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਇਥੇ ਟੰਟੀ ਵਾਲੇ ਹੰਥ ਧੋਨੇ ਮਣਾਹ ਹੱਨ!" ਮਤਲਬ ਇੱਥੇ ਜੰਗਲ-ਪਾਣੀ ਵਾਲ਼ੇ ਹੱਥ ਧੋਣੇ ਮਨ੍ਹਾਂ ਹਨ! ਪਰ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਬੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਆਗੂ ਜਾਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਤਾਂ ਹੁਣ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਬੋਰਡਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਕਰਵਾਉਂਦੇ...?
ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਇਕ ਉੱਚ ਪੁਲ਼ਸ ਅਫ਼ਸਰ ਮਿੱਤਰ ਨਾਲ਼ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਚਲੋ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤਾਂ ਆਪ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠਾਣੇਦਾਰ ਜਾਂ ਪੁਲ਼ਸ ਅਫ਼ਸਰ ਵੀ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਉਹ ਆਪ ਗਾਲ਼ੀ ਗਲ਼ੋਚ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ ਸਨ। ਮਤਲਬ ਗਾਲ਼ ਕੱਢ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੇ! ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਪੜ੍ਹ-ਲਿਖ ਗਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੜੇ ਸੰਖੇਪ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਆਖਿਆ ਕਿ ਬਾਈ ਜੱਗੀ, ਜੇ ਪੁਲ਼ਸ ਆਪਣਾ ਲਹਿਜਾ ਬਦਲ ਲਵੇ ਤਾਂ ਕਰਾਈਮ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਦੁੱਗਣਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇ! ਜਦ ਮੈਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੁਲੀਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੱਸੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਫਿ਼ਰ ਸੰਖੇ


text: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ : ਭਾਈ ਲੌਂਗੋਵਾਲ


ੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵਰਤਣ ਲਈ MVK ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ DVD ਨੂੰ ਅਤੇ Blu-Ray ਡਿਸਕ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਮੈਟਾਡਾਟਾ ਅਤੇ ਡਿਸਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਾਗ ਸਟੋਰ.
ਸਹੂਲਤ ਮਤਲਬ ਅਚਾਨਕ ਹਟਾਇਆ ਜ, ਖਤਮ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਸਟਮ ਭਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤਰੀਕਾ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਭੋਗੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਾਸਟਰਿੰਗ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਭ ਅਨੁਕੂਲ ਸਿੱਖਣ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੋਧ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸੈਮਸੰਗ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਜੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ. ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ PHP ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸੰਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵੈੱਬ ਸਰਵਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਦਿਓ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ webalizer ਅਤੇ FTP-client FileZilla ਦੇ ਦੌਰੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਕੈਲਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਡੀਊਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text:
सो। हिब हेट
सो निमहे छुँपूबउ मुपारव लरिर उे सगोरी सो पुगी पुगी मुवउ बेड़े अप्तनं
स्वागत रु बरु छिखवे रथा छियो! मैं बगुउ चिर उं अवसमे बर विर नं बि
पंसाधी सा बेशी मंच मुंच सा बढ़ी पैसा रहे, में छुँपूबउ बरहुआ मुरवे भेंगा
विरसा पहमं रे गिआ अर निमरा रे गिआ बि बुर पंसाधी बरहुआ नतुर
उँबी बरग्नी अर चुर्वि बेंगं दे बनगुइट लटी छुँच रवने सोआं बरहुआं दो
ड़ेड़ बरहन छुँटोआं रह छिम लटी बुर पंसाधी बरहुआ दो पंस छुँतो सा
सपन बरेगा! अबल्पवर सा मुबर रे बि मैं हुं निमहे अपटो सारो भावस्ला
ग्राह वे सिंहं हुं छियहं देवे दरिद्राण्टी सो छुँचो सारु रसह हिच धतस बोउँ
रे षेम शिय अहसमा हिच सिंहं दे अंसर हेत नगों सिंसगो सा भावंड रेखटा
नसोश छिटिए! ग्राह वरे बि पंस धाल्सा, सिख छिउगम अर पंसाधी पारिख
सो रिहे रिहे छिन छुँतो रहे!
सरसार अम. औस. चरन सिंह नो 'सगोर' सो छुँपूबउ बरहुआ निमउं
षेम सगोरी दे बगुउ ब्रश गल्ल भाल्सं रे सबरे रह, गेठं रवन बीजी नांसों
चै!
सगोरी छुँत सो बावस !
हिर धाल्सा छिउगम दववा मुवक रे छिल्ला विर।
हिर 'अर्त' छुँउ पंस धान्नी सिंहं सो रै लू विर।
हिर धाल्से सा नेम चेसं लेव रै बंग विर।
हिर माउगारु सिंहं हुं गेल छुँत सा छिह्दा विर।
उं छिसटो पहउँ अपना अप्य रै सुरर तरो।
हिब देव दर्तोआं हंत सिंधो सिसव बिख सिम्मा तरो।
ਸਰ ਸਰ ਬਰੋ ਚੇ ਪਾਵਨ ਦੀ ਗਾਲੀ ਉੱਂ ਸਿਮਾ ਕਰਲਾਂਹਾ।
ਸਰ ਮੇਲ ਕਰੁਆ ਪਾਵਨ ਦਾ ਚੇ ਧਾਲਾ ਹੁੰਦੇ ਉਤਾਹਾਂਹਾ।
ਸਰ ਤੁਰ ਚੇ ਮੇਸਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਚਿਪਲਾਵਾ ਦਾ ਕੁਲ ਸਾਂਹਾ।
ਸਰ ਸਰ ਦੀ ਸਿੰਧੀ ਦਾ ਕਾਗੀ ਗਿੱਲ ਸਿਖ਼ ਕਰਲਾਂਹਾ।
ਉਸ ਉਸ ਜੋ ਕਾਵਾ ਧਾਲਾ ਨਿਸ ਧਾਲ ਦੀ ਕਾਵਾਂਹਾ।
ਸਿੰਧੀ, ਪਾਵਨ, ਚਿਪਲਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਸਰਨੀਓਈ ਜੋ ਵਤਾਹਾਂਹਾ।
ਕਾਸ ਸਿਖ਼ ਉੱਂ ਸਿੰਨ ਹਰਿਆਣਾ ਕਾਹਾ ਅਨੇਕ ਉਤਾਹਾਂਹਾ।
ਕਾਰਸ਼ਾਂ ਹਿੰਦ ਆਟ ਹਾਈਆ ਕੁਲ ਪਾਵਨ ਸਾਗਾਹਾ।
ਮਾਤੇ ਧਾਲ ਸੇ ਪਾਵਨ ਹਿੰਦ ਉੱਤੇ ਅਭਾਲ ਮੈਅਾਹਾ।
ਸੇ ਕਹਾ ਚਿਪਨੇ ਕਾਗਿਆ ਉੱਂ ਗਾਲ ਵੀ ਛੋਟਾਹਾ।
ਹੇ ਹੇਥ ਧਾਲਾਂ ਸਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸਿੰਨ ਕੇਬਰਾਨੀ ਲਾਗ ਵਾਗੀ।
ਕੇਬਰਾਨ ਕੇਸ਼ੀ ਪਾਵਨ ਹੁੰਦੇ ਸਿੰਨ ਉਤਾਨੀ ਲਾਗ ਵਾਗੀ।
ਪਤਾਸ਼ਾਬਾਂ ਕਾਰ ਉਤਾਨੀ ਮਾਰਲਾਂ ਸਾਗਿਆਂ ਕਾਰਸ਼ਾਂ ਦਾ।
ਹਰ ਕਾਰ ਕੋਈ ਪਾਵਨ ਦਾ, ਮਾਰਗਾਤ ਦਾ, ਵਤਾਹਾਂ ਦਾ।
ਹਰ ਲਾਗਾ ਪਾਲਾ ਪਾਵਨ ਮੰਤਰ ਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦ ਸਾਗਾਹਾ।
ਅੱਡਾ ਕਾਵਾ ਪਾਵਨ ਦੀ ਬਾਂ ਕੁਸਟਾਂ ਪਾਵਾਂ ਦਾ।
ਸਰ ਸਾਧਾਰਾ ਹਿੰਦ ਪਾਵਨ ਵੀ ਸਾਰ ਧਾਲ ਮਿਲਾਈ ਧਾਵਾ ਹੈ।
ਸਿੰਧੀ ਬਿਗਾ ਨਿਸ ਮੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਆਪ ਵਤਾਨ ਪਾਵਨ ਹੈ।
ਹਿੰਦ ਪਾਵਨ ਹਿੰਦ ਕਾਲ, ਟੇਬਰਾਈ, ਸਿੰਧੀ, ਉਤਾਨੀ ਹੈਡਰਾਈ।
ਕਾਰ ਕਾਰ ਕਾਲ ਸਾਗਿਆਂ


text:
ਿਰਜਕ ਹਰੇਕ ਖੇਡ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਖੇਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਟੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਬਟਨ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲੀਵਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਹੜਾ ਨੰਬਰ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਸਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ।
ਜੇ ਮੈਂ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ?
ਕੀ ਏਲ (ਰਸਤੇ) ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਕਿਸੇ ਮਸ਼ੀਨ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨ੍ਹੀ ਕੁ ਵਾਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਖੇਡੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਨਾਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨੰਬਰ ਸਿਰਜਕ ਦੇ ਅਣਕਿਆਸਣਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਵਾਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਮੇਰੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕੁ ਹਨ?
ਇਹ ਕਈ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਖੇਡਣ ਵਾਸਤੇ ਚੁਣੀ ਗਈ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਹਾਊਸ" ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਂ ਪਾਕੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੌਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜੇਬ ਵਿਚਲੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਲੈਕੇ ਜਾਵੋਂਗੇ।


ਸਥਾਨਕ ਗੁਰ-ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਪਾਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਜੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਵੁੱਚਤਾ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਮੰਤਵ ਜਾਂ ਐਜੰਡਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਐਲਾਨਿਆ ਐਜੰਡਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਣਾ ਹੈ। (ਨਕਲੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ, ਕਾਲੇ ਅਫਗਾਨੀਏ, ਭਾਗ ਸਿੰਘੀਏ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ)
ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਛੱਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ੧੯੭੫ ਜਥੇਦਾਰ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੋਹੜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਵਿਚ ਚਾਰ ਮਦਾਂ ਬਾਰੇ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ, (੧) ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਲੈਂਡ-ਸੀਲਿੰਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਖਿਆ ਜਾਏ, (੨) ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਆਮਦਨ ਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਖਿਆ ਜਾਏ, (੩) ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਖੇਤਰ ਕਾਇਮ ਰਖਿਆ ਜਾਏ, ਅਤੇ (੪) ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏ। ਇਹ ਚਾਰੋਂ ਮੱਦਾਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੰਨ ਲਈਆਂ। ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ ਵੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਛੱਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਜਥੇਦਾਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਸਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਸਰਬੱਤ ਖਾਲਸਾ', 'ਵਿਸ਼ਵ ਸਿੱਖ ਸੰਮੇਲਨ' ਜਾਂ 'ਵਰਲਡ ਸਿੱਖ ਕਾਨਫਰੰਸ' ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਮੌਰ ਜਥੇਬੰਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਹੀ ਬੁਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਨਿਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮੁਹੱਲੇ, ਕਸਬੇ ਜਾਂ ਨਗ


ਕੈਮਰਾ
'ਕੈਮਰਾ' ਬੇਹੱਦ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੈਮਰੇ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਆਉਂਦਾ ਗਿਆ ਇਸ ਦੀ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਵਧਦੀ ਗਈ ਨਾਲ ਹੀ ਫੋਟੋਆਂ ਦੀ ਪੱਧਰ ਵੀ ਸੁਧਰਦੀ ਗਈ। ਬਿਜਲੀ, ਡਿਜੀਟਲ ਕੈਮਰੇ ਤਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਾਰਜ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਦਿ੍ਸ਼ ਹੁਬਹੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਆਉਂਦਾ ਗਿਆ ਇਸ ਦੀ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਧਦੀ ਗਈ ਨਾਲ ਹੀ ਫੋਟੋਆਂ ਦੀ ਪੱਧਰ ਵੀ ਸੁਧਰਦੀ ਗਈ। ਬਿਜਲੀ, ਡਿਜੀਟਲ ਕੈਮਰੇ ਤਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਾਰਜ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਦਿ੍ਸ਼ ਹੁਬਹੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
- ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਵੀ ਸਦੀ ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਾ ਆਬਸਕਿਓਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਇਰਾਕੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਬਨ-ਅਲ-ਹਜ਼ੈਨ ਨੇ (1015-21) ਨੇ ਕੀਤੀ।
- ਚੀਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੋ ਟੀ ਨੇ (1015-21) ਨੇ ਕੀਤੀ | ਉਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇਖਿਆ। ਕੈਮਰਾ ਆਬਸਕਿਓਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਅਸਮਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋਹਨਸ ਕੈਪਲਰ[੧] ਨੇ 1604 ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈੱਜ਼ ਲਗਾਇਆ।
- ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਬਰਟ ਬਾਇਲ[੨] ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਰਾਬਰਟ ਹੁੱਕ ਨੇ ਸੰਨ 1660 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਰਟੇਬਲ ਕੈਮਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ |
- ਸੰਨ 1675 ਵਿੱਚ ਜੋਹਨ ਜਾਨ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੈਮਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਸੀ | ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਏਨਾ


ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 33ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਨੇੜੇ ਆਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇਣ। ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?" 34ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਅੱਡੋ-ਅੱਡ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ ਇਸ ਖੱਪ ਰੌਲੇ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸੱਕੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਨਾ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। 35ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੌੜੀਆਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬੇਕਾਬੂ ਭੀੜ ਕਾਰਣ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਭੀੜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਖਾਤਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭੀੜ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। 36ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ, "ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋ ਮਾਰ ਦਿਓ।" 37ਸਿਪਾਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਨਾ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕੁਝ ਆਖ ਸੱਕਦਾ ਹਾਂ?" ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਓਏ। ਤੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈਂ? 38ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਤੂੰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਤੂੰ ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਖੂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ।" 39ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਮਨੁੱਖ ਕਿਲਕਿਯਾ ਦੇ ਤਰਸੁਸ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਹਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਦੇ।" 40ਉਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਬਰਾ


text:
ਹੱਥੀ ਹੱਥੀ ਉਹ ਰਨ ਪੁਰਖ ਵੇ ॥ ॥
ਸਭਾ ਹੱਥੀ ਪੁਰਖ ਨਾਹੀ ਵੈ ਵੀਲੀ ॥ ਮੈ ਨਾਹੀ ਨਿਸਮ ਰਾਈ ਸੀਟੀ ॥
ਵਿਸਮ ਵਹੀ ਰੇਸਮ ਰੇਸਿ ਹੱਥੀ ॥
ਸਤੁ ਅਪਹਾ ਬੀਆਂ ਬਰਗਾ ਦੇ || 198 || ਉਹਿ ਭਾਵਨਾ ਬਰਗਾ ਆਗਿਆ || ਆਗਾ ਭਲਮਾ ਬੀਆਂ ਚਲਹਿਆ || ਭੇਡੀ ਭੇਡੀ ਬਰਗਾ ਬਿਆਂ ਲੇ ਚਲਿਆ ਸਿਖ਼ ਲੱਡੇ ਹਾਰ ਸਿਖ਼ਾ ਦੇ || 199 || ਗਰਿ ਬੀ ਹਰਗਾਡੀ ਬਰਗਾ ਸਨ ਹਰਿ ਹਰਿ || ਅਵਰਾ ਬਰਗਾ ਭਾਵਨਾ ਮਨਾਈ ਸਭਾਈ || ਉਹਿ ਚਲਹਿਆ ਠਾਣਿ ਬਰਗਾ ਭਾਈ ਅਪਹਾ ਸਕੁ ਬਟੇ ਬਰਗਹਾਰਾ ਦੇ || 195 || ਗਰਿ ਗਰਾ ਪੁਰਾ ਨੀ ਹਿੱਟ ਪਤਾਡੀ || ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਰਿ ਲਿਹਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਡੀ || ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਨਾਗੀ ਭਾਈ ਉਹਿ ਗਰਿ ਬਧਾਨੇ ਭਾਈ ਉਹਿ ਦੁਆਰ || 196 || 197 || ਭਾਵਨਾ 9 || ਸਰਹਿ ਪਥੇ ਗੁਰਦੇਹ ਉਹਿ ਭਾਈ || ਉਹ ਮਹਾਵਾ ਚਿਤਾਗਾਲੁ ਭੁੰਗਨੀ || ਉਹੇ ਚੇਨ ਨ ਸਾਹੇ ਬੇਠੀ ਉਹ ਪੁਰਾ ਪੁਰਾ ਸਿਖਾ ਦੇ || 191 || ਉਹ ਆਗੀ ਸਤਗਾਰਿ ਬਰਗਾ ਪੁੱਡਿਆਲਾ || ਭਾਈ ਭਾਈ ਤੁਹ ਅਹਿ ਚਿਤਾਗਾਲ || ਨਿਹੀ ਤੁਹ ਜਾਈ ਉਹੇ ਚਲਹਿਆ ਮਹਿ ਉਹੇ ਬੀਆਂ ਬਰਗਾ ਦੇ || 202 || ਅੰਡਾਰੀ ਨੇਹੀ ਢਲੀ ਨਗਾਨੀਦਾਨ || ਮਿਠ ਭਾਟ ਢੇਹੀ ਗਰਿ ਸਨ ਪੀਹਨ || ਆਪੇ ਲੇਹੇ ਆਪੇ ਸੇਹੇ ਦਿਹਾ ਲੇਹੀ ਨਗਾਦ ਪਿਛ ਰਾਉ ਦੇ || 23 || ਨਗਾਦ ਹਿੱਥਾਈ ਬੇਲੁ ਚਲਹਿਆ || ਪਹਿਲੇ ਪਥੀ ਅਗਾਈ ਨੀਹੀ ਪਥਿਆ || ਚੇਨੀ ਨਗਾਈ ਨਹੀ ਰਵਾਨਾ ਮੇ ਸਮਾਹਾ ਗੁਪਤ ਬਰਗਾ ਦੇ || 18 || ਗਰਿ ਨਹੀ ਅਗਾਈ ਆਮਾਲ || ਬੇਠੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਛੱਡੀ ਮਹਾਈ ਕਿਨਾਰਾ || ਮਾਵਾ ਸੁਰਮਾਈ ਹੱਥਾਈ ਰਾਇਕਾ ਗੁਰੀ ਬਧਿ ਗਰਿ ਲਿਹਾ ਰਾਉ ਦੇ || 194 || ਅਪਹਾ ਉਸਤ ਹਾਗਿ ਪੁੱਖਾਈ ਆਵਾਨਾ || ਉਹਿ ਭਾਈ ਪਥੇ ਉਹ ਭਾਈ ਹਾਨਾ || ਮਿਤਾਗੁਰਾ ਮਹਾਈ ਤਾਗਿ ਤੀਨਾ ਬਾਉ ਉਸਤ ਭਾਗਿਆ ਉਹਿ ਮੁੱਖਾ ਦੁਆਰ || 195 || ਹਿੱਥਾ ਭਾਵਨਾ ਮਹਾਈ ਪਥੀਆਈ || ਛਿਹਾ ਨਹੀ ਬਿਆਂ ਟੇਲ ਟਿਲਾਈ || ਅੰਡਾਰੀ ਚੇਨੀ ਭਾਈ ਭਾਈ ਭਾਵਨਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ || ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀਏਲੇ || ਧਿੰਚਾਈ ਬਰਗਾ ਬੇਹੁਲੇ || ਮਹਾਰ ਮਹਾਈ ਛਿਹਾ ਆਦੇ ਸਾਹੇ ਭਾਈ ਮੇਹੀ ਆਦੇ ਨਾਉ ਦੇ || 196 || ਬੁੱਝਾ ਬਲਾਵ ਉਹ ਬਾਮਾ ਚੇਨੀ || ਛਿਹਾ ਨਹੀ ਬਿਆਂ ਟੇਲ


text: ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤਾਂ ਨਿੱਤ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੂਰਖ ਦਿਵਸ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ


text:
ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਟਾਹਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਖਾ ਲਈਆਂ! "
ਅੱਗ ਬਚਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ: ਟਿੱਡੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਬਸ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਸਾਨ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਪਰਜੀਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ .ਣ ਲੱਗੇ. ਇਹ ਘਰ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਕਾven ਨੇ ਵੈਕਿumਮ ਕਲੀਨਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ: ਕੀੜੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਧਾਤ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਚੂਸ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਮਰ ਗਏ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਖੁਰਾਕਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੇਲ ਵਿਚ ਤਿੱਲੀ ਟਿੱਡੀ ਇਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਗਿਰੀਦਾਰ ਸੁਆਦ ਸੀ.
ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇਕ ਬੇਕਾਬੂ ਤਾਕਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪੈਕ ਤੋਂ ਕੁੱਲ ਨੁਕਸਾਨ $ 200 ਮਿਲੀਅਨ ਸੀ. ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਪਹਾੜੀ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁੱਕੇ ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਸੀ. ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਝੁੰਡ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਟ੍ਰਿਲਿਅਨ ਲਾਰਵੇ ਦੇ ਜਾਗਣ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸਨ: ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਸਾਰੇ ਲਾਰਵੇ ਦੀ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਏ ਠੰ. ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.


text: ਪੰਜਾਬ ਇੰਨਫੋਲਾਈਨ: ਕੈਪਟਨ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਦੇਣ ਦੱਸਣ : ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ


text: ਗਾਈ ਭੇਲੀ ਭੇਲਹਗਾਰੀ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਗਰਿ ਉੱਤੇ ਮਛ ਬਰਗਿ ਉਮੁੰਦਿ ਨਿਰਿਲ ਦਾਖੇ ਬਰਗਿ ਸਿਆ ॥ ਗਰਿ ਉਪਹੇ ਬਰਗਿ ਮਛ ਲਹਿਮਬਾਤੁ ਨਿਰਿਲ ਪਥੀ ਦੇ ਬਰਗਿ ਸਾ ॥ ਗਰਿ ਨਿਭਿਆਈ ਉੱਤੇ ਮਛ ਗਰਿ ਹਾਸੀ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਬਰਗਿ ਸਾ ॥ ਗਰਿ ਆਗਰਾਤੀਆ ਭਾਰਿ ਕਿਹਾਏ ਮਨਹੁ ਭੁਰੁ ਸਾਗਿਆ ॥ ਗਰਿ ਉਤਾਰਾ ਰੇਹਿ ਹਿਡਾਣੀ ਤਾਰੀਸ ਆਗਿਆ ॥ ੧॥ ॥ ਮਲੇਵ ਮਹੈ ॥ ਸਿਉਗੁਰਾਵ ਵੈ ਬਹਾਈ ਨੇ ਚਲਾਈ ਇਸੁ ਹਿਡਾਣੀ ਹਾਟੀ ਉੱਠੀ ॥ ਗਰਿ ਬਾ ਨਾਲ ਉਇਆ ਭਾਰਿ ਹਮੀ ਭੇਟੀ ਨ ਮਾਰੀ ਬੇਰਤੀ ॥ ਵਿਰਿ ਵਰਿ ਨਿਸ਼ ਆਪਹੀ ਇਸੁ ਬਰਗਿ ਪਤਵਰਗੀ ਰੇਹਿ ॥ ਨਾਲਵ ਬਰਗਿ ਬਹਾਈ ਹਾਟੇ ਹਾਟੀ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਬੁਝੀ ਬੇਰਤੀ ॥ ੧॥ ॥ ਮਹੈ ॥ ਨਾਲਵ ਗਰਿ ਨਾਲ ਨਿਰਿਲ ਆਗਿਆਈ ਅਨਿਸ਼ਤੁ ਗਰਿ ਲਿਹ ਉਹਰ ॥ ਭਾਰਿਆ ਕ੍ਰੀਦੀ ਧਾਮਨ ਦੀ ਹਿਲ ਅਹਿ ਵਾਹੈ ਬਰਗਾ ॥ ਪੁਰੀ ਪੁਰਾ ਬਰਗਿ ਹੇਠਾਈ ਬਰਗਿ ਮਹਾਵਹਾਰ ॥ ਗਰਿ ਪਤਮਾਸੀ ਨਿਰਿਲ ਬਰਗਿ ਸਿਆਈ ਉਲਿ ਪਤਵਿਆ ਮੇਂਘ ਰਾਹਾਰ ॥ ਮਨਹੁ ਰਾਹਾਰ ਨ ਸਾਹਤੀ ਹਿਲ ਮਾਰੀ ਨਾਮ ਸੰਤਰੂ ॥ ਗਰਭਿ ਨਿਰਿਲ ਆਗਿਆਈ ਉਲਿ ਉਲਿਆ ਬੁਹਿਨਲੁ ਸੰਮਾਰੂ ॥ ਸਾਹਿ ਅਹਿਗਾਰ ਗੁਰੀ ਮਿਟਗਿਆਈ ਗਰਿ ਆਪਹੀ ਧਾਮਹਾਰ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਗਰਿ ਬੀ ਉਤਾਰ ਪਤਵਿਆਈ ਗਰਿ ਮਛ ਬਿਹਾ ਨਾਹਾਰ ॥ ਗਰਿ ਸੇਹਾਈ ਨਗਰੀ ਬੇਠੀ ਨਾਹਾ ਗਰਿ ਯਾਹਾ ਧੀਚਾਉਰਾ ॥ ਬਾਜਾ ਅੰਤੇਸਾ ਵਿਹਾ ਵੀਨੀ ਨਾ ਨਾਚੀ ਆਪਤਾਨੀ ਭਾਰਾ ॥ ਸਾਹਿ ਮਾਗਿਆਈ ਮਛੁ ਨਿਭਾਈ ਪਥੀ ਨਾਹਾ ਗਾਹਾ ॥ ਮਲਾਗਿਆਈ ਬਰਗਾਉਦਾ ਬਰਿ ਸੇਹਾਈ ਗਰਿ ਉਤਾਰ ਸਾਹਾ ਗਾਹਾ ॥ ੧॥ ॥ ਮਲੇਵ ਮਹੈ ॥ ਆਪਹੇ ਪੁੱਖਮ ਭਿਲਿ ਵਰਗ ਅੰਤਰੀ ਵਰਗ ਹਿਡਿ ਪਾਰਿ ॥ ਮਲਾਗੀ ਮੇ ਪੁੱਖ ਮਛ ਮਛ ਗਰਿ ਵੈ ਰੇਹਿ ਪਿਆਗਾਰੀ ॥ ਨਾਲਵ ਨਿਸ਼ ਨਾਹਾ ਵਰਿ ਇਸੁ ਭੇਲੀ ਲੱਟੇ ਮਛੀ ਮੁਖਗਾਈ ਨਗਰੀ ॥ ੧॥ ॥ ਮਹੈ ॥ ਗਰਿ ਮੇਹਾ ਦੇ ਗਰਿ ਪਤਵਿਆਈ ਨਾ ਬਹੁ ਨਾਚਿ ਬੇਰਤੀ ॥ ਭਾਰਹੁ ਸੇ ਸੇਹਾਈ ਬੇਠੇ ਪਿਆਗਾਰੀ ਨਾਹਾ ਵੀ ॥ ਗਹਿਆ ਭਾਰਿ ਮਿਲਗਿਆਈ ਗਰਿ ਵੈ ਮਸ਼ਰੀ ਉਹੇ ॥ ਨਾਲਵ ਮਾਰਨੀ


Almond milk health benefits : ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਦੁੱਧ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਪਿੱਛਾ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੁੱਧ ਸਰੀਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Almond milk health benefits
ਇਹ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੇ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮ ਪਾ ਕੇ ਪੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋਗੁਣਾ ਫਾਇਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਇਰਨ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਕਈ ਪੋਸ਼ਕ ਤੱਤ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਦਾਮ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਾਮ ਦੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ…
Almond milk health benefits
ਬਦਾਮ ਦੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ — ਇਸ ਲਈ 1 ਗਲਾਸ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ 5-6 ਬਦਾਮ ਪੀਸ ਕੇ ਮਿਲਾਓ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਲਈ ਉਬਾਲੋ। ਫਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਆਦ ਮੁਤਾਬਿਕ ਖੰਡ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਓ।
ਜਾਣੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਫਾਇਦੇ…
ਭਾਰ ਘੱਟ ਕਰੇ — ਮੋਟਾਪਾ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਾਮ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਦਾਮ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੇਟ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰ ਵੀ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਡੀਆਂ — ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੱਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਦਾਮ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੱਡੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ।
ਸਿਹਤਮੰਦ ਦਿਲ — ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਦਾਮ ਦੁੱ


ਹੁਤ ਯਾਤਨਾਏ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਦੀ ਤਰਫ (ਅੱਜ ਦੇ ਈਰਾਨ) ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 559 ਈਸਾਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕੁਰੋਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤਭੂਮੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦਾ ਮੌਕੇ ਮਿਲਿਆ। ਫਾਰਸੀਆਂ (ਪਾਰਸੀ) ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਈਸਾਪੂਰਵ 330 ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਈਸਾ ਪੂਰਵ 100 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇਹ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾ। ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਨੇ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਸਨ। ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉੱਤੇ 313 ਇਸਵੀ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕੀ ਦਿੱਤੀ। ਬਿਜੇਂਟਾਇਨ (ਪੂਰਵੀ ਰੋਮਨ), ਫਾਰਸੀ (ਸਾਸਾਨੀ) ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੜਾਈ ਹੋਏ। ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਰਨੋਪਰਾਂਤ ਫਾਰਸ ਉੱਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਔਕ ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਈਰਾਨ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਾਰਨਾਂ ਵਲੋਂ ਈਰਾਨੀ ਸ਼ਿਆ ਬਣੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਬ ਸੁੰਨੀ ਰਹੇ।
ਸੋਲਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕਾਂ ਨੇ ਮੱਕਾ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਰਵੇਸਰਵਾ ਹੋ ਗਏ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਬਸਤੇ ਗਏ। 1900 ਇਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਯਹੂਦੀ ਯੂਰੋਪ ਵਲੋਂ ਭਾਗ ਕਰ ਅਜੋਕੇ ਇਸਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਰਕਾਂ ਦਾ ਫਿਲੀਸਤੀਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੀ। 1948 ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਜਾਦ ਇਸਰਾਇਲ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੜਾਈ ਹੋਏ।
ਵਿਚਕਾਰ - ਪੂਰਵ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਅਰਬ ਅਤੇ ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ


text:
ਅਜੀਤ : ਪੰਜਾਬ / ਜਨਰਲ - ਜਥੇ. ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੂੰ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਿੰਗ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ
ਮੁਕੇਰੀਆਂ, 3 ਮਈ (ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ)-ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਿੰਗ ਦੇ ਕੁਆਰਡੀਨੇਟਰ ਸਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਲੂਕਾ ਵਲੋਂ ਜਥੇਦਾਰ ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੂੰ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਿੰਗ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਵਰਗ 'ਚ ਭਾਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਮੰਝਪੁਰ ਪਿਛਲੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਚ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ 'ਤੇ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ, ਅਧਿਆਪਕ ਦਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਤਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਰੇੜੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਜੰਟ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀਆ, ਸਕੱਤਰ ਜਨਰਲ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਮਠੋਰ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਬਰੀ, ਪਿਸ਼ੌਰਾ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਲਾਲਿਆਵਾਲੀ, ਕਪਤਾਨ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ, ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਬੇਲੀ, ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰੋਪੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲੇਵਾਲ ਰਾਠਾਂ, ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਠੰਡਲ, ਬੀਬੀ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਜੋਸ਼, ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਾਮੀ, ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਾਲੀ ਬਾਜਵਾ, ਅਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਸੂਲਪੁਰ, ਸਰਬਜੋਤ ਸਿੰਘ ਸਾਬੀ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੱਕ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਭਰਪੂਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਜਥੇਦਾਰ ਮੰਝਪੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ 'ਤੇ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਲੂਕਾ ਸਾਬਕਾ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ |


ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 14Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
Warnings Against Idol Worship
14 ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕੁਝ ਆਗੂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠ ਗਏ। 2 ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 3 "ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਲੋਕ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਉਹ ਤੈਥੋਂ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਹਾਲੇ ਤੀਕ ਗੰਦੇ ਬੁੱਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਾਪ ਕਰਵਾਏ। ਉਹ ਹਾਲੇ ਤੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਲਾਹ ਲਈ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ! 4 ਪਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿਆਂਗਾ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਆਂਗਾ! ਤੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸੇਁ। 'ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਇਸਰਾਏਲੀ ਕਿਸੇ ਨਬੀ ਪਾਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਮਂਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਬੀ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬੁੱਤ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਪਾਪ ਕਰਵਾਏ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਪਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ। 5 ਕਿਉਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੁਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੁੱਤਾਂ ਕਾਰਣ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।'
6 "ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ, 'ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਓ ਮੇਰੇ ਵੱਲ


੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਪੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਆਈਟਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਸੈਸ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਕੁੰਜੀਆਂ ਲੋਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਹੂਲਤ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਐਡਜਸਟਬਲ ਕਮਰ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਸਾਈਡ ਕਮਰ 'ਤੇ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਰ ਦੀ ਲਚਕਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁੱਗਣੀ ਹੋ ਜਾਵੇ.
ਖੋਖਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ 2022 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਨਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਖੋਖਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਵਧੇਗਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਖੋਖਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਸਲ ਟੇਲਰਿੰਗ ਹੈਂਡਵਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੈਕਸੀ.
ਪੋਸਟ ਸਮਾਂ: ਮਈ-06-2021


text:
ਐਲਐਲਸੀ "ਅਸੀਨਟਿਸ"
ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪੁਰਾਲੇਖ
ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ
ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ
ਮੁੱਖ ਟੈਗ ਸਟ੍ਰਾਵਰੋਪ ਟੈਰੀਟਰੀ
ਲੇਬਲ: ਸਟ੍ਰਾਵਰੋਪ ਟੈਰੀਟਰੀ
ਸਟੈਵਰੋਪੋਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 17 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 11,5 ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਤੱਕ ਮਾਰੀਆ ਪੋਲੀਕੋਵਾ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਸਟੈਵਰੋਪੋਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਡੂਮਾ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੇਤੀ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ, ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ...
ਆਲੂ ਬੀਜ ਉਗਾਉਣਾ - ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਰੀਕਾ
ਤੱਕ ਓਲਗਾ ਮਕਸੇਵਾ
ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਆਲੂ ਉਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਘਰੇਲੂ ਚੋਣ ਦੀਆਂ ਆਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣਾ। ...
ਸਟਾਵਰੋਪੋਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਆਲੂ ਉਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ
ਸਟੈਵਰੋਪੋਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਆਲੂ ਉਗਾਉਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਕਾਸ ਸੰਕਲਪ ਡਰਾਫਟ ...
ਜੇਐਸਸੀ ਫਰਮ "ਅਗਸਤ" ਦੀ ਐਗਰੋਕਨਸਲਟਿੰਗ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਨੇ ਸਟੈਵਰੋਪੋਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
ਇਸ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਵਾਢੀ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ...
ਸਟੈਵਰੋਪੋਲ ਟੈਰੀਟਰੀ ਵਿੱਚ ਆਲੂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਰਹੀ ਹੈ
14 ਅਗਸਤ ਤੱਕ, ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱ


ਣ ਆਇਆ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਗਿੱਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਪੁੱਛਿਆ, ''ਲਾਲੀ ਕਿੱਥੇ ਐੈ? ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਜੇ ਤੂੰ ਲਾਲੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੈਂ, ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਵੇਲੇ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਫਿਰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀ ਕਰੇਂਗਾ?'' ਡਾ. ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਵੀਸੀ ਕੋਲ ਲਾਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਚੁਗਲੀ ਕੀਤੀ। ਦੱਸਿਆ, ''ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਦਰਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠਾ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀ ਜਾਂਦੈ ਫਜ਼ੂਲ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉ।'' ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਤੂੰ ਵੀ ਲਾਲੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠਿਆ ਕਰ ਕਦੀ ਕਦਾਈਂ, ''ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਅਕਲ ਆਏ। ਲਾਲੀ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਹੈ। ਲਾਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆਂ, ਉਸ ਵਾਸਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸ ਬਣੀ ਹੈ।''
ਹਰਜੀਤ ਗਿੱਲ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, 'ਲਾਲੀ ਤੇ ਸੁਰਜੀਤ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਯੱਕੜ ਮਾਰ ਕੇ ਘਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ?' ਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਮਰ ਜਾਣ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹ ਪੀ ਪੀ ਕੇ। ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਲੈਨਾਂ। ਫੇਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਰਿਹਾ ਕਰਨਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਣਾ। ਮੇਰਾ ਜੀਅ ਕਰਦੈ ਦਸ ਮੀਲ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਊਸ ਹੋਵੇ, ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਬੀਤ ਜਾਣ।''
ਲਾਲੀ ਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦੀ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਟੀ, ਵਿਸਕੀ, ਚਾਹ, ਲੱਸੀ, ਜੋ ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਬਿਲ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਹੋ ਹੋਇਆ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਬੁਰੀ ਲਗਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਗ਼ਲਤ ਹੋ। ਲਾਲੀ ਵਰਗਾ ਫਕੀਰ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕਰੇਗਾ।
ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਲਾਲੀ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਮਿੱਥਾਂ ਤੇ ਰੂਪਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਫੜਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ। ਉਹਦੇ ਹੱਥ, ਬਾਹਾਂ, ਅੱਖਾਂ, ਬੋਲਾਂ ਨਾ


text:
ਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੀਰ ਰਾਂਝੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਤਿਆ।
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ-ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਰਫ਼ ਬਟਾਲਵੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ 8-8, ਗੁਲਾਬ ਦਾਸ ਦੀਆਂ 11, ਵਲੀ ਰਾਮ ਦੀਆਂ 12, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ 19, ਗ਼ਰੀਬਦਾਸ ਦੀਆਂ 23, ਪੀਰੋ ਦੀਆਂ 30 ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ 156 ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਿਰਮੌਰ ਕਵੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਵਿ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿਖ਼ਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਬਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇੱਕ, ਭਾਈ ਅਤਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਪੰਜ, ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਦਾਸੀਨ ਦੀਆਂ 29, ਸਾਧੂ ਈਸ਼ਰ ਦਾਸ ਉਦਾਸੀ ਦੀਆਂ 10, ਸੰਤ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ 7, ਕਰਮ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ 9, ਸਵਾਮੀ ਗਿਆਨ ਦਾਸ ਉਦਾਸੀਨ ਦੀਆਂ 10, ਪੀਰ ਗੁਲਾਮ ਗਿਲਾਨੀ ਦੀਆਂ ਦੋ, ਖ਼ਵਾਜਾ ਗੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਦੀਆਂ 272, ਬਾਵਾ ਦੇਸ ਰਾਜ ਦੀਆਂ 15, ਸਾਧੂ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼ ਤੇ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਆਰਿਫ਼ ਦੀਆਂ ਚਾਰ-ਚਾਰ, ਮਸਲਨ ਖ਼ਾਨ ਮਸਤਕ ਦੀ ਇੱਕ, ਮੀਆਂ ਸ਼ਾਹ ਜਲੰਧਰੀ ਦੀਆਂ 10, ਲਾਲ ਗਿਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜ, ਵਲਾਇਤ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਖ਼ਵਾਜਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਫ਼ਰੀਦ ਇਸ ਦੌਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
Category:ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ
Category:ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ
Category:ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ
Category:ਕਾਫ਼ੀ
Category:ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ
Category:ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ
Category:ਸੂਫ਼ੀ ਸਾਹਿਤ


text: ਸਸਤੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧੂਰਾ ਹੈ


text:
ਧਰਮਗੜ੍ਹ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸੁਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਐਸ.ਯੂ. ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਫ਼ੰਡ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
 ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਟੈਕਸਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਭਾਰਤੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ISA) ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੱਲੋਂ 1983 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਵਾਰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
 ਆਰਲਿੰਗਟਨ ਵਿਖੇ ਟੈਕਸਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਚਾਵਲਾ ਨੇ 1984 ਵਿੱਚ ਐਰੋਸਪੇਸ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਇੰਸ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਹਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ।
 ਪੰਜਾਬ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਦੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਦ ਨਾਮ ਚਾਵਲਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 25,000 ਰੁਪਏ, ਇੱਕ ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਵੀ ਕਾਲਜ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਐਰੋਨੌਟੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
 ਹਰਿਆਣਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜੋਤੀਸਰ, ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿਖੇ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਪਲੈਨੇਟੇਰੀਅਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
 ਭਾਰਤੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੰਸਥਾ, ਖੜਗਪੁਰ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਸਪੇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੈੱਲ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਹੋਸਟਲ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
 ਮੌਲਾਨਾ ਆਜ਼ਾਦ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਔਫ਼ ਟੈਕਨੌਲੋਜੀ, ਸਾਗਰ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਔਫ਼ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਟੈਕਨੌਲੋਜੀ, ਵੀਆਈਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਟੈਕਨੋਲੌਜੀਕਲ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਅਤੇ ਪੌਂਡੀਚਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਸਟਲ ਬਲਾਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਪਰ ਰੱਖੇ ਹਨ।
 ਕਲਪਨਾ ਚਾਵਲਾ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ (KCGMC) ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲ


text:
ਸੇਟ ਸੋਲਜਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ - Punjab News Channel
Home Youth ਸੇਟ ਸੋਲਜਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਸੇਟ ਸੋਲਜਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
Jaswinder Azad 8:12:00 pm Youth,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ,ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁ੍ਰੂ 26 ਮਾਰਚ (ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ)- ਸੇਂਟ ਸੋਲਜਰ ਇਲੀਟ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਕੂਲ ਜੰਡਿਆਲਾ ਗੁਰੂ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਪੂਰਵਕ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵੱਲੋਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਣ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਨ ਦੇਣਗੇ । ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ.ਮੰਗਲ ਸਿੰਘ ਕਿਸ਼ਨਪੁਰੀ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ, ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ "ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ" ਅਤੇ "ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਮਰ ਰਹੇ" ਦੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਰਪਣ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮੈਡਮ ਅਮਰਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਿਤੀ ਦੁੱਗਾ, ਸ਼ਿਲਪਾ ਸ਼ਰਮਾ, ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਕੌਰ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਮੈਂਬਰ ਨਵਤੇਜ ਸਿੰਘ, ਹਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ, ਨਵਲੀਨ ਕੌਰ, ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ।
Posted by Jaswinder Azad at 8:12:00 pm


text:
ਵਨ ਚਾਰ ਚੰਗਾ ਬਾਸਤਾ
ਚਾਰ ਚੰਗਾ ਸਾਂਚਾ ਚਾਰ ਚੰਗਾ ਸਾਂਚਾ
ਸਾਂਚਾ ਚਾਰ ਚੰਗਾ (ਹੈਵਾਵਾਂ) ਹੈ
ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਰਿਸ਼ਾਨੀ (ਦਾਲ, ਪਿਆਰਾ, ਬਾਹਾ, ਨਾਂ ਬੋਲੀ ਉਹ ਦਾ
ਲੋਕ) ਦੇ ਵੇ ਚਿੱਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਚਾਰ ਨਾਨਕ। ਐਥੇ ਬੋਲੀ ਰਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇ
ਵੇ ਚਿੱਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਨਾ ਮਹਿਸਾ। ਵਿਚਾਰ ਪਿੰਡ ਚਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਪਿੰਡ
ਪਿਆਰਾ, ਵਿਚਾਰ ਬੁਲਾ, ਵਿਚਾਰ ਪਤਵਾ, ਵਿਚਾਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਾਤਾ ਵੇ ਵਿਚਾਰ
ਵਾਰਾਂ ਰਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਤਾਹਾਂ, ਐਥੇ ਉਹ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨ ਦੇ
ਪਿੰਡ ਮਹਿਸਾ ਹੋਵੇ ਦੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ। ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਚਿੱਤ ਸਿੰਘ ਬਾਸਤਾ
ਵਾਰ ਹੈਵਾਂ, ਚੁੱਣਾ (ਹਾਂ ਬੋਲੀ ਹੈਵਾਂ ਸਰਵਜਨ ਦੀ ਚੀਨ) ਚਿੱਤ ਚਿੱਤ
ਆਪਣਾ ਚਾਰ ਨਾ ਸਾਂਚਾਈਆਂ। ਐਥੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਵਿਚਾਰ ਪਿਆਰਾ ਚਾਰ ਕਿਰਤਾ
ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿੰਘ ਤਨ ਵਾਗਿਆ ਚੀਜ਼ ਸਿੰਘ ਦੇ ਐਥੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿੰਘ
ਪਿਆਰਾ ਦੇ। ਕੇਵਲ ਚੇਹਰਾ ਸਰਵਜਨ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿੰਡ ਆਪਣਾ
ਵਿਚਾਰ ਐਠਾ ਲਿਖੇ।
ਭਲਾਵ ਦੀ ਚੇਹਰਾ
ਵੇਚ ਸਿੰਘ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਐਥੇ ਚਾਰ ਪਿਆਰਾ ਦੇ
ਪਿੰਡ ਹੋਵੇ।
1. ਚੇਹਰਾ ਗਿਆਨ :— ਸ਼ਨੀਆਂ, ਰਿਸ਼ਾਲਾਵਾਲ, ਤਾਵਾਪਤੀ, ਰਾਚੁਪਤ,
ਧਵਾਲ, ਰਾਮਲਾ, ਕੌਚੀਪੁਰ, ਧਾਰੀ, ਦਾ, ਦਾਨੋਪੁਰ ਆਦि।
2. ਬਰਵਾਨਗਿੰਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਆਨ :— ਸਾਰਾ ਸਿੰਘ ਦਾਸ਼, ਪੌਲ,
ਵਾਰਟਾਲੀ, ਰਾਚਾਲ, ਹਾਸੁਪਾਰ, ਧਾਰਾਲਾਲ, ਬਾਘਾਵਾਲਾ, ਮਲਾਚੁਪਤ,
ਉਸ਼ਾਵੰਚ, ਬਾਘ, ਵਾਸ਼ਾਵ, ਵਾਸ਼ਾਵ, ਲੋਕ, ਮੰਦਰ, ਸਿਲਾਸਪੁਰ,
ਬੇਟਾ, ਭਾਵੇਲੀ, ਭਾਰੀ ਤਾਨਾ, ਨੇਵੀ, ਧਾਰਵਾਲੀ, ਤਾਨਵੰਚ, ਪਹਾੜੀ,
ਬਾਗਵੀ, ਸੈਤਾਵਾਲ, ਵੇਨੀ, ਕਲਵੇਲੀ, ਚਾਂਡੀ, ਬੇਟ, ਚਿੰਨੀ, ਸਾਹੂਵਾਲੀ,
ਕਲਵੇਲੀ ਆਦि।
3. ਗਿਆਨ ਮਹੀਦਾ :— ਮਾਨਸਾਧਯੁਵ, ਬੇਸਤੀ, ਮਾਨਸਾ, ਦਿਪਲਾ,
ਮਾਨਸਾ, ਮਾਨਸਾ, ਉੱਤੇਵਾਂ, ਉਤਾਰਵਾਂ, ਸ਼ਨੀਆਂ, ਕੌਚੀਆਂ, ਰਾਮਲਾ ਮਾਨਸਾ
ਮਾਨਸਾ ਆਦि।
4. निम्नलिखित स्थानों में विवरण: — देहरा, भारत, भूमुखहायार, धन्नाराज, चापुर, पुष्पी, गाहू, लगावारीकार, वैष्णवपुर, धन्न, सुहारिया, लगढ़ा, दिग्वीर, भभवार, पवन, बर्स, सिवेश्वर, मोर्वी, यारसब, न


text:
ਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
1. ਸਟੀਕ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ - ਇਹ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ; ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਨੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਵਰਤਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਿਹੀ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਸਿਏਰਪਿੰਸਕੀ ਤਿਕੋਣ ਅਤੇ ਕੋਚ ਹਿਮਲਵ ਏਕਸਮਾਨ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
2. ਅਰਧ - ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ - ਇਹ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ; ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਨੋ ਪਰ ਲੱਗਭੱਗ (ਪਰ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇੱਕ ਜਿਵੇਂ ਨਹੀਂ) ਸਮਾਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਅਰਧ - ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਦੇ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਿਗੜੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਵਰਤਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਅਕਸਰ ਅਰਧ - ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਨਹੀਂ। ਮੈਂਡੇਲਬਰਾਟ ਸੇਟ ਇੱਕ ਅਰਧ - ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੁਸ਼ੰਗੀ ਪੂਰੇ ਸੇਟ ਦੇ ਸੰਨਿਕਟਨ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਟੀਕ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਆਂ ਨਹੀਂ।
3. ਸੰਖਿਕੀ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ - ਇਹ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ; ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਦੇ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਸੰਖਿਕੀ ਮਾਪ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਮਾਨੀਆਂ ਪਰ ਰਾਖਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਦੀਆਂ ਅਤਿ ਉਚਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਕੀ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਸਤਹੀ ਤੌਰ ਪਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਆਯਾਮ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮਾਪ ਹੈ ਜੋ ਪੈਮਾਨੇ ਪਰ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ।) ਯਾਦ੍ਰੱਛਿਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ, ਸੰਖਿਕੀ ਤੌਰ ਪਰ ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਫ੍ਰੈਕਟਲਾਂ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਸਟੀਕ ਜਾਂ ਅਰਧ - ਸਵੈ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਟ ਇੱਕ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ; ਕਿਸੇ ਆਵ


text:
319 (31 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


ੱਕ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸੀ। ਨਾਵਲਕਾਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਨਵੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਆ ਪਈਆਂ ਸਨ। ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਰਹਿਕੇ ਵਿਆਪਕ ਸਾਮਾਜਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਹਾਣੀ ਹੋਣਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ। ਸਚਮੁਚ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਵਲ ਸਾਮਾਜਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਬੰਗੀ ਚਿੱਤਰ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਓਨਾ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਨਾਵਲ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਨਾਵਲ ਯਥਾਰਥ ਦਾ ਨਹੀਂ ਅਸਤਿਤਵ ਦੀ ਘੋਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਤੀਤਵ ਘਟਿਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਭਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਨਾਵਲਕਾਰ ਖੋਜ ਦੇ ਜਰੀਏ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਸਤਿਤਵ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਉਲੀਕਦਾ ਹੈ। ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"[5]
ਨਾਵਲ ਰੂਪਸੋਧੋ
ਨਾਵਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਸਤੂ-ਜਗਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਨਾਵਲੀ ਜਗਤ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵੀ ਸਧਾਰਣ ਜਿੰਦਗੀ ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਕਾਰਜ,ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ,ਹੋਣੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਜੀਵਤ ਵਰਗੀ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਾਵਲ - ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਲਈ ਨਾਵਲ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਵਸਤੂ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਭ ਕਲਾ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਚਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਬੀਤਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜਾਂ ਵੱਧ ਕੁਛ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ।4[6]
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਵਲਕਾਰਸੋਧੋ
ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵ


text:
ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਖੋਜਕਾਰਜ, ਜਾਅਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ •ਡਾ. ਅੰਮ੍ਰਿਤ « ਲਲਕਾਰ - ਪੰਦਰਵਾਡ਼ਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਖਬਾਰ
ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਖੋਜਕਾਰਜ, ਜਾਅਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ •ਡਾ. ਅੰਮ੍ਰਿਤ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥੰਮ੍ਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲ਼ਾ ਖੋਜਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਿੱਟੇ, ਉਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧਤ ਅੰਕੜੇ ਤੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਕੱਢੇ ਗਏ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਓਨੀ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਉੱਠਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ਼ ਜੁੜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੇ ਡਾਕਟਰ ਹੀ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। 'ਲਾਂਸੇਟ' ਮੈਡੀਕਲ ਖੇਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਉੱਘਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਪਣ ਵਾਲ਼ੇ ਖੋਜ-ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਛਪਵਾਉਣਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਡਾ. ਰਿਚਰਡ ਹੌਰਟਨ (ਉਹ 1996 ਤੋਂ ਇਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਹਨ) ਨੇ ਇਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਹਨ।
ਡਾ. ਹੌਰਟਨ ਨੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਵਿਗਿਆਨ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਧਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸੈਂਪਲ, ਮਾਮੂਲੀ ਫਾਇਦਿਆਂ, ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹਿਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ਼ ਗ੍ਰਸਤ ਅਧਿਐ


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ!
ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਨ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਘਣਗਸ, ਬਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਢਿੱਲੋਂ
ਸਤੰਬਰ 1, 2008
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਕਾਫੀ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਛਿੜਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਕ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਮੰਦਾ ਕਿਹਾ। ਕੁਝ ਇਕ ਨੇ ਸਲਾਹਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਭੰਡਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੰਡਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ-ਮਰੋੜਨ, ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੰਡਣ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹੀ ਭੰਡਿਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਤਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ।
ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਨਾਮ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਣੇ ਸਨ ਜੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਪਰ ਜਿਸ ਗੱਲ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਢੰਗ ਤੇ। ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਮਾਨ-ਸਨਮਾਨ ਜਾਂ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਵ


text:
ਕਤਾ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਗਲਬਾ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਛਾਣ ਮਿਟਣ ਦੇ ਅਸਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਸਹਿਹੋਂਦ ਤੇ ਪ੍ਰਸਪਰ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਤੀਜਾ ਮਸਲਾ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆਦਿ ਦੂਰ ਦਰਾਜ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਵਸਣ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦ, ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਹਿੱੱਪੀਵਾਦ, ਪੱੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਟਕਰਾਓ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਤਨਾਓ ਸਦਕਾ ਪ੍ਰਦੇਸਾ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨੁਹਾਰ ਉਘੜ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਬਨੋਸ਼ੀ ਦੀ ਅਤਿ, ਘਰੇਲੂ ਤੇ ਧਰਮ ਸਥਾਨਕ ਝਗੜੇ, ਤਲਾਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਮਸ਼ੀਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਘੁਟਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਲਖੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਯੋਗੇ ਹੋਏ ਮਨੁਖ ਵਾਂਗ ਅਜਨਬੀਅਤ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਹੰਢਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਚੌਥਾ ਮਸਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦੇ ਜੁਗਰਾਫੀਏ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਾਫੀ ਡਾਂਵਾਂ ਡੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸ ਰੋਲ ਕਚੋਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਪ੍ਰੋ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਪਾਕਿ-ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ ਦਾ ਤਤਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਤਦਭਵੀਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਰਬੀ ਦਾ ਤਦਭਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਤਤਸਮੀਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਸਤੂ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਸਲਾ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਅਖਤ


text:
ੇ ਸਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ। ਪੈਸੇ ਤਾਂ ਬਥੇਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਪਰ ਲੋਕਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਰਵਾਂ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਾਰਥੀਆਂ/ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਭਾਅ ਜੀ ਦੀ ਨਾਟਕ ਸ਼ੈਲੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਹੋਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਈ ਮੰਨਾ ਸਿੰਘ[ਸੋਧੋ]
ਆਪ 27 ਸਤੰਬਰ 2011 ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਵਿਛੜ ਗਏ।
ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਮੁੱਲ (ਨਾਟਕ)
ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਂਕ ਤੋਂ ਸਰਹਿੰਦ ਤੱਕ
ਛੱਟਾ ਚਾਨਣਾ ਦਾ
↑ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੁੱਚਾ ਗੀਤ : ਭਾਅ ਜੀ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ- ਲੇਖਕ, ਕੇਹਰ ਸ਼ਰੀਫ਼
↑ _URL_
↑ ਰਾਮ ਸਵਰਨ ਲੱਖੇਵਾਲੀ (2019-01-25). "ਬਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਿਰਨਾਵਾਂ...". Punjabi Tribune Online (in ਹਿੰਦੀ). Retrieved 2019-01-25.
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ - ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ, 1983 (ਸਫਾ 40), ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ - ਸਤੰਬਰ-ਦਸੰਬਰ, 1983 (ਸਫਾ 24), ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਬਿਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੌ ਵਰ੍ਹੇ: ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ (2000), ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸੋਧ 4 ਮਈ 2019 ਨੂੰ 15:44 ਵਜੇ ਹੋਈ।


text:
"ਥਾਈ ਯੱਕੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ" | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
"ਥਾਈ ਯੱਕੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ"
ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸੋਲਾਂ ਆਨੇ ਸੱਚੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਜਾਣ, ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਪਹਿਚਾਣ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਜੁਦਾ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਲੈ ਲਵੋ, ਥਾਈ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਗੰਦ ਪਾਇਆ ਉਹ ਨਾ-ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਹੈ….
ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਕੌੜੀ ਸਚਾਈ ਵੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿੱਕਲ ਗਈ । ਇਸ ਕੌੜੀ ਸਚਾਈ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪਰੌਂਠੇ ਖਾ ਲਏ । ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਲੀ ਭਾਂਤ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਵਾਸੀ ਵੀਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਰਟ ਕਿਉਂ ਲਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਦਾਰੀ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ।" ਜਦ ਕੋਈ ਪਰਵਾਸੀ ਦੋਸਤ ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਜੁਆਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ "ਸਾਲਿਆ ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਏਨਾਂ ਚਾਅ ਹੈ ਇਸ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਥੋਡੀਆਂ ਕਹਿਣ ਦੀਆਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਨੇ… ਘਰ… ਪਰਿਵਾਰ… ਵਤਨ… ਮਿੱਟੀ… ਚਾਰ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਲਗਾ ਕੇ ਮੁੜ ਉਡਾਰੀ ਮਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ", ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਦਾਰੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਦਿਹਾੜੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਨੇ । ਮੇਰਾ ਵੀ ਤਾਂ "ਸ਼ਾਹੀ ਕੰਮ" ਸੀ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਵਿੱਚ । ਫਿਰ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਭਰਿਆ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਰਾਹੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਚੱਲਣ 'ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਾਹਿਰ ਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ, ਜੋ ਇਤਨਾ ਜਿ਼ਆਦਾ ਉਲਝ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਅਲਾਮਤਾਂ 'ਚ


text:
ੱਚ ਭਾਰਤ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਜਦੋਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ 'ਡਾਕਟਰਾਈਨਜ ਆਫ ਬੋਧੀਸਤਵ' ਨਾਮਕ ਸ਼ੋਧਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਦਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੰਦਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਲਜਈ ਰਚਨਾ ਹਿੰਟਸ ਫਾਰ ਸੇਲਫ ਕਲਚਰ ਛਪੀ ਜਿਨੂੰ ਪੜ੍ਹੀਏ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਲਾਲਾ ਹਰਦਿਆਲ ਦੀ ਪੰਡਤਾਈ ਅਥਾਹ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਕਿਤਾਬ ਟਵੇਲਵ ਰਿਲੀਜਨਸ ਐਂਡ ਮਾਰਡਨ ਲਾਈਫ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਮੰਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸੰਸਥਾ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਨ 1938 ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਪਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਪਰਤ ਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ।
ਹਵਾਲੇ

ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਪੰਜਾਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ
ਜਨਮ 1884


text:
ਉਦੇਪੁਰ ਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ: ਉਦੇਪੁਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇਵਾਰ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ
Home > India > Chhattisgarh > Udaypur ਉਦੇਪੁਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਦੇ ਮੌਸਮ
Nawagarh_nawagarh at dist. of 33.86 km 1966°cf
7 ਦਿਨ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਉਦੇਪੁਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ
ਉਦੇਪੁਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦਾ ਰੁਝਾਨ
ਮੌਸਮ ਦਾ ਉਦੇਪੁਰ, ਛੱਤੀਸਗੜ ਨੇੜੇ ਅਨੁਮਾਨ
ਲਖਨਪੁਰ ਅਕਤੂਬਰ 23
ਸੂਰਜਪੁਰ ਅਕਤੂਬਰ 23
ਪ੍ਰੇਮਨਾਗਾਰ


text: ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਸਬੰਧੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ 1912 ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕਰਵਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦਰਜ


text: ਜੀਅਰਾ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਨਾ ਗਾਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥


text:
ੀ ਮੁੱਖ ਗਰਵ ਮਛ ਵੇਂ ਕਿਵਿਟ ਪਾਛ || ॥੧॥ ਗੋਖਿਸਾ ਭੇਰਾ ਗੋਖਿਸਾ ਪਿੰਡ ਅਪਾਰਾ ਭੇਰਾ ਗੋਖਿਸਾ || ਵਿਵਾਲ ਭੇਰਾ ਵਿਵਾਲ ਦਾਨ ਦਾਉਰਾ ਭੇਰਾ ਵਿਵਾਲ || ਦਾਨ ਦਾਉਰਾ ਅਪਾਰਾ ਅਪਾਰਾ ਭਾਟ ਭਾਟ ਅੰਨੂੰ ਮੇਹਿਆਂ || ਹਿਨਾ ਰਾਮੀ ਪਾਰਤੀ ਮਖ਼ਲ ਪਹਾਣੀ ਨੀਆ ਸੰਗ ਲੈ ਮੇਹਿਆਂ || ਨਿਮ ਤੇ ਰਾਖੇ ਮੇ ਮਛ ਹਰਿ ਗਰਵ ਵਾ ਮਖ਼ਲ ਬੀਚਾਰ || ਵਰਤ ਲਗਲ ਨੇ ਪੁੱਡ ਵਾਡੀ ਬਹਾ ਉਸ ਦੀ ਵਾਡੀ ਪੁੱਡ ਪਿਆਰਾ || ॥੨॥ ਭੇਰਾ ਪੁੱਡ ਭੇਰਾ ਭੇਰਾ ਪੁੱਡ ਵਾ ਭੇਰਾ || ਸਾਹੇ ਪੁੱਡ ਸਾਹੇ ਸੁਆਗੀ ਸੁਆਗੀ ਸੁਆਗੀ || ਸੁਆਗੀ ਸੁਆਗੀ ਸਭ ਪਵਾਹਾ ਅੰਨੂੰ ਗਰਵ ਵਾ ਲਗਾ || ਚਾਗਿ ਅਭਾਹੇ ਮਾਰਿਗਾਹੇ ਸਿਨਾ ਵੇ ਹਰਾ ਮਖ਼ਾਨ || ਹਿਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾ ਉਲਾਹਾ ਪਿਆਰਾ ਸਾਗਾ ਉਸ ਭੇਰਾ || ॥੩॥ ਭੇਰਾ ਗਰਵ ਭੇਰਾ ਭੇਰਾ ਪੁੱਡ ਵੇ ਸੁਆਗੀ ਭੇਰਾ || ਮੇਹਿਆਂ ਪੁੱਡ ਮੇਹਿਆਂ ਅਨਾਰ ਪੁੱਡੀਆਂ ਮੇਹਿਆਂ || ਅਨਾਰ ਹਾਨੇ ਮਖ਼ਾਨ ਭਾਗਾਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾ ਸਿਮਾਰਾ ਹਾਥਾ || ਮੇ ਪੁੱਡ ਪਿਆਰਾ ਸਭ ਵਿਹਾ ਪਹਾਹੇ ਭੇਰਾ ਨ ਭਾਗੀ ਸਾਗੀ || ਚਿਲੀ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਡ ਆਨ ਗਰਵਾਹਿ ਮਿਲਾ ਕਿਹਾਣੀਆਂ || ਵਰਤ ਲਗਲ ਅਭਿ ਪੁੱਡ ਭੇਰਾ ਵੇ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾ ਭੇਰਾ
ਸਤਿਗੁਰੂ ॥1॥ ਰਾਮਬਲੀ ਭਾਲੂ ॥ ਉਰਗੀ ਉਰਗੀ ਵਿਆਗਿਆਤੀ ਭਾਲੂ ਵਿਹੁ ਨ ਹਿਮਾਜੀਨੇ ॥
ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਬੰਧੀ ਹੀਰ ਪਾਣੀਆਈ ॥ ਹੀਰ ਪਾਣੀ ਉਰਗੀ ਉਰਗੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਪਵਾਖੁ ਕਿਰਤਾਂਹੈ ॥
ਹੈ ਸੁਖੀ ਵਰਤਾ ਪਾਖੀ ਉਰਤਾ ਸੁਸਮਾਰ ਦੁਰਖ ਹਰਿ ਖੱਡਾਈ ॥ ਨਗਰੀਸਾਮ ਦੀਆ ਗੁਪਤਾ ਭਾਗੀ ਗੁਰਹੀ ਦੀਆ ਜਾਣੀਆਈ ॥
ਵਿਨਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲਿ ਮਾਣੀ ਮਾਪੁ ਸਿਤਾਮੁ ਵੈਹਿ ਚਿਤਾਂਹੀਆਈ ॥1॥ ਚਰਨ ਬਲਲ ਆਪਤੁ ਨਹੀ ਵਾ ਅਗਮਾਰ ॥
ਭਾਲੂ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਨਾਮ ਅਲੰਡ ਪਾਰ ॥ ਨਾਮੁ ਨਾਵਾਰ ਨਿਪਤਾ ਨਿਤਾ ਵੈ ਹਰਿ ਹੋਗਾ ਟੇਲ ਨਵਾਂਹਿਆ ॥ ਹਰਿ ਪੁਰਖ
ਵਰਤਾ ਅਲੰਡ ਬੀਠਲ ਮਾਣੀ ਮਾਪੀ ਵਿਆਗਿਆਤਿਆ ॥ ਵਿਲਾਹਿ ਉਰਤਾ ਨਾਮ ਪੁਰਖਾਵਾ ਨਾਮ ਨਹੀ ਵੀ ਜੁਗਮ ਹਰਿ ॥
ਵਿਨਾਈ ਨਾਲ ਵਰਤਾ ਨਹੀ ਵੈ ਚਰਨ ਬਲਲ


text:
ਜ ਸਪੈਕਟਰੋਮੀਟਰ (MS):
ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੈਟਰੀ ਲਈ ਕੰਪਰੈੱਸਡ ਗੈਸਾਂ ਅਤੇ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ MSDSs ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰੋ।
ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੀਟਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
i ਗਰਮ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਸ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਮੀਟਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ.
ii. ਹਰੇਕ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਸ, ਪੰਪ, ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸੀ ਸਿਸਟਮ ਟਿingਬਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.
iii. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਪੰਪ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੈਂਟੇਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਪ ਨਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਘੋਲਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਰੀਐਜੈਂਟ ਗੈਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
iv. ਵਰਤੇ ਗਏ ਪੰਪ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਰਹਿੰਦ -ਖੂੰਹਦ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਗੈਸ ਕ੍ਰੋਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਸ (ਜੀਸੀ):
ਗੈਸ ਕ੍ਰੋਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਕੰਪਰੈੱਸਡ ਗੈਸਾਂ (ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ, ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ, ਆਰਗੋਨ, ਹੀਲੀਅਮ), ਅਤੇ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਖਤਰਨਾਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਪਾਦ ਐਮਐਸਡੀਐਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰੋ.
ਗੈਸ ਕ੍ਰੋਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
i ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸੈਂਪਲਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਪਲੰਬਿੰਗ, ਫਿਟਿੰਗਸ ਅਤੇ ਵਾਲਵ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਲੀਕ ਟੈਸਟ ਕਰੋ.
ii. ਕਾਲਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਗਲਾਸ ਜਾਂ ਫਿusedਜ਼ਡ ਕੇਸ਼ਿਕਾ ਕਾਲਮ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਸ਼ਿਕਾ ਕਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾ


ਪੰਚਤੰਤਰ
ਪੰਚਤੰਤਰ (Sanskrit: पञ्चतन्त्र) ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਅੰਤਰਸੰਬੰਧਿਤ ਫਰੇਮ ਕਥਾ ਚੌਖਟੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਜਨੌਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੀਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਤੰਤਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਪਲੱਬਧ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।[੧] ਇਸ ਗਰੰਥ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਪੰ॰ ਵਿਸ਼ਣੁ ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਲੱਬਧ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸ ਗਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ੮੦ ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ। ਪੰਚਤੰਤਰ ਨੂੰ ਪੰਜ ਤੰਤਰਾਂ (ਭਾਗਾਂ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਮਿਤਰਭੇਦ (ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਜੁਦਾ ਹੋਣਾ) - ਬੈਲ ਤੇ ਬੱਬਰ ਸ਼ੇਰ
- ਮਿੱਤਰਲਾਭ ਜਾਂ ਮਿੱਤਰ ਸੰਪ੍ਰਾਪਤੀ (ਮਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ) -
- ਕਾਕੋਲੁਕੀਇਮ (ਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉੱਲੂਆਂ ਦੀ ਕਥਾ - ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਮਨ)
- ਲਬਧਪ੍ਰਣਾਸ਼ (ਮਿਲੇ ਲਾਭ ਗੁਆ ਲੈਣਾ) - ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਮਗਰਮੱਛ
- ਅਣਪਰਖੇ ਕਾਰਕਮ (ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੇ; ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਨਾ ਉਠਾਓ) - ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਨਿਓਲਾ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਕਾਜ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਕਰਾਂਦੀਆਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੋਚਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੰਚਤੰਤਰ ਦੀ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਵਾਰ ਪਸ਼ੂ- ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਗੱਲਾਂ ਕਹਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Jacobs 1888, Introduction,


text:
ਦੇ ਹਨ.
ਰਿਕਾਰਡਸੈਟਰ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਕਾਰਡਸੈਟਰ ਇਸਦੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਆਚਰਣ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਿਕਾਰਡਸੈਟਰ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ, ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਸਮੇਤ, ਪਰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ , ਤੁਸੀਂ ਰਿਕਾਰਡਸੈਟਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਮੰਗਾਂ, ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਘਾਟੇ, ਖਰਚਿਆਂ, ਕਰਜ਼ਿਆਂ, ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਅਟਾਰਨੀ &# ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. 39 ਫ਼ੀਸਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ, ਸ਼ੱਕੀ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ.
ਤੁਸੀਂ ਰਿਕਾਰਡਸੈਟਰ ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਗਰੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ. RecordSetter ਕੋਲ ਅਣਉਚਿਤ ਉਪਭੋਗਤਾ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧ


text:
ਗੌਤਮ ਘੋਸ਼ () ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਆਰੰਭਿਕ ਜੀਵਨ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ


text: ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਤਰੀਕ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਜੀ ।


text:
ਲ ਬਾਂਦੀਪੁਰ 'ਚ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ | ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਬਾਂਦੀਪੁਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ 'ਚ ...
ਕੋਰੀਓਗਾ੍ਰਫ਼ਰ ਗਨੇਸ਼ ਆਚਾਰੀਆ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ
ਮੁੰਬਈ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)- ਇਕ ਮਹਿਲਾ ਸਹਾਇਕ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਦਿਵਿਆ ਕੋਟਿਅਨ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਰ ਗਨੇਸ਼ ਆਚਾਰੀਆ ਖਿਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ | ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਚਾਰੀਆ ਦੇ ...
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ 'ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ
ਮੈਲਬੌਰਨ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਸਰਤਾਜ ਸਿੰਘ ਧੌਲ)-ਪੰਜਾਬੀ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੀ ਗਾਹਕ ਵਲੋਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਸਿੰਘ ਨਾਂਅ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਟੈਕਸੀ ਕਾਲ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ...
ਲੰਡਨ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਾ)- ਬਰਤਾਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਸ਼ੋਧ ਕਰਤਾਵਾਾ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਮਿਤ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਤੁਰੰਤ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ (ਫਾਸਟ ...
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 19 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ
ਆਕਲੈਂਡ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਹਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)-ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ 1893 'ਚ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ 'ਚ 53ਵੀਂ ਸੰਸਦ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 19 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਣਗੀਆਂ | ਇਸ ਤਰੀਕ ਦਾ ਰਸਮੀ ਐਲਾਨ ਅੱਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸਿੰਡਾ ਆਰਡਨ ...
ਹਾਂਗਕਾਂਗ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ 8 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਹਾਂਗਕਾਂਗ, 28 ਜਨਵਰੀ (ਜੰਗ ਬਹਾਦਰ ਸਿੰਘ)-ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਨ ਲੇਵਾ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀਜਨ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਕੇ 8 ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ


text:
ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਦਸੰਬਰ 1986 ਨੂੰ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। 2010 ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਜ ਨੇ ਲਾਈਟ ਵੈਲਟਰਵੇਟ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਗਮਾ ਜਿੱਤਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਖਿਡਾਰੀ


text:
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੁੜ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਧਮਾਕਾ, 2 ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਸਣੇ 55 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਈ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਪੰਜਾਬ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੁੜ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਧਮਾਕਾ, 2 ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਸਣੇ 55...
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੁੜ ਕੋਰੋਨਾ ਦਾ ਧਮਾਕਾ, 2 ਸਾਲਾ ਬੱਚੇ ਸਣੇ 55 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਆਈ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ
ਜਲੰਧਰ — ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਕਹਿਰ ਅਜੇ ਰੁਕਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ। ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 55 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਮਹਿਕਮੇ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸਾਂ 'ਚ 2 ਸਾਲ ਦਾ ਬੱਚਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ 4 ਲੋਕ ਨਕੋਦਰ ਅਤੇ 2 ਪਿੰਡ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਥੇ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ 36 ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ ਫਰੀਦਕੋਟ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 'ਚੋਂ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜਦਕਿ ਹੁਣ 19 ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲੈਬ 'ਚੋਂ ਹਾਸਲ ਹੋਈਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 1991 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 37 ਤੱਕ ਪੁੱਜਾ
ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ 55 ਸਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਜਲੰਧਰ 'ਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ 37 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਬੀਤੇ ਦਿਨ 35 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਸਿਹਤ ਮਹਿਕਮੇ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਮਹਾਨਗਰ ਦੇ 1 ਨਿੱਜੀ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਇਲਾਜ ਅਧੀਨ ਨਿਊ ਸਿਰਾਜਗੰਜ ਨਿਵਾਸੀ 55 ਸਾਲਾ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਵਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਥੇ ਹੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚੋਂ 2 ਹਵਾਲਾਤੀ, ਪੁਲਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਵੀ


text: Previous articleਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ


text:
ਰਹਮ ਗਿਆਨ।)
ਅੰਦਰੁ ਖੋਜੈ ਤਤੁ ਲਹੈ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ॥ ੬੫੦
(ਨਾਮੁ ਅਭਿਆਸੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ਅੰਦਰੁ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਤਤੁ (ਅਸਲੀਅਤ) ਨਾਮੁ ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤਿ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਦਾ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ/ਸਿਫਤ ਸਾਲਾਹ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸੂਝ ਬੂਝ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਅਕਲਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ।
ਪੜ੍ਹੀਐ ਨਾਮੁ ਸਾਲਾਹ ਹੋਰਿ ਬੁਧੀ ਮਿਥਿਆ॥ ਪਨਾਂ ੧੨੮੯/੮
(ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ/ਜਪ/ਸਿਫ਼ਤ ਸਾਲਾਹ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਉਂਬੁਧ ਵਾਲੀ ਬੁਧੀ ਮਿਥਿਆ ਹੈ)
ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ। ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਨਾਮ ਦੀ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ। ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਉਚਾਰੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਤੁੱਲ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਭਗਤ ਬਾਣੀ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਧਰਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਭਗਤਾਂ ਨੇਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਅਕੀਦੇ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਹੋਏ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ੇਖ/ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਨਾਮੁ ਧਰਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਬੋਧ, ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਚਉਥੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬਾਣੀ ਸੁਖਮਨੀ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਤੇ ਭਗਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਭਗਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਨਾਮ ਦੀ ਯਾਚਨਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ, ਸਿੱਖ/ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਸੁਧ ਮਨ ਨਾਮ/ਜਪ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਪ/ਸਮਰਨ/ਗੁਣ ਗਾਵਨਾ/ਧਿਆਵਨਾ ਇੱਕ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਇਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੈ। ਵਡੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰਮਤਿ ਜੁਗਤੀ ਨਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਜਪ/ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ ਨ


text:
ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ
ਦੰਦਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਜਣਾ ਇੱਕ ਅਪਸਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਜਿਕਾਸਟਾਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਾਨਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੰਜਣਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕੇਸਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਨਰ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਅੰਜਨਾ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਅੰਜਨਾ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ ਅੰਜਨਿਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰ੍ਸਿੱਧ ਹਨ। ਏਕਨਾਥ ਦੇ ਭਵਰਥ ਰਾਮਾਇਣ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ.) ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਅੰਜਨਾ ਵਾਯੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਵੀ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਤਰਕਮੇਸ਼ਤੀ ਯੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਿਰ (ਪਿਆਸਮ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਭਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਘਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਪਤੰਗ ਨੇ ਉਸ ਖੱਡੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਦਿਆਂ ਅੰਜਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਾਯੂ ਨੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਅੰਜਨਾ ਦੇ ਫੈਲਾਏ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ। ਹਨੂਮਾਨ ਦਾ ਜਨਮ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨੂਮਾਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ 11ਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਅੰਜਨਾ ਅਤੇ ਕੇਸਰੀ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਪੂਜਾ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਅੰਜਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ


text:
ੱਕਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਪਿਛਲੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਰੂਪ ਸੁਭਾਉ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਾਰਹ ਮਾਂਹ ਦੇ ਕੱਤਕ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਪਉੜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੇਵ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਬੰਦੇ! ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ
ਕਤਿਕਿ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣੇ, ਦੋਸੁ ਨ ਕਾਹੂ ਜੋਗ।।
ਅੱਖਰੀਂ ਅਰਥ--ਕੱਤਕ (ਦੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਰੁੱਤ) ਵਿੱਚ (ਭੀ ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ) ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮੱਥੇ ਕੋਈ ਦੋਸ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ--ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਪਣੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਪਾਸ ਹੋਣ ਲਈ ਟੇਕ ਨਕਲ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸਟਾਫ਼ ਸਖਤ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਕਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ। ਬੱਚਾ ਫੇਲ਼੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਕਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਿਗਰਾਨ ਨੇ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ। ਜੇ ਨਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਮਿਹਨਤ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਦੋਸ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੇਰੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਰਮ ਹੀ ਹਨ ਨਾ ਕੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿਰੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਪਿਆਰਾ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ –
ਅੱਖਰੀਂ ਅਰਥ--ਹੇ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ! ਮੇਰੀਆਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਰਤੂਤਾਂ ਹਨ—ਖਾਣ ਦਾ ਲਾਲਚ (ਮੇਰੇ ਅ


text:
ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ, ਗ਼ਲਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਦਾ ਪਰਬੰਧ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਅਮਲ. Identityfulfilled.com
ਨਿਰਸੁਆਰਥ • ਸਤੰਬਰ 9, 2013 'ਤੇ 7:06 am • ਜਵਾਬ
ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਨਾ ਕੁਰਆਨ / ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ / ਤਾਲਮੂਦ ਨੂੰ / etc ਇਸੇ.?
Shelby • ਸਤੰਬਰ 10, 2013 'ਤੇ 1:54 am • ਜਵਾਬ
ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ. ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!
ਦਾਊਦ ਨੇ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ • ਸਤੰਬਰ 11, 2013 'ਤੇ 1:15 am • ਜਵਾਬ
ਆਮੀਨ ਆਮੀਨ ਆਮੀਨ
ਵਾਕਰ • ਸਤੰਬਰ 11, 2013 'ਤੇ 10:55 am • ਜਵਾਬ
"ਪਾਪੀ tastebuds," ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਬਚਨ ਨੂੰ ਆ ਅਤੇ ਸੌਣ. ਜੋ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਦੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਲਿਖਾਰੀ ਵਰਗਾ. ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸੇਵਾ ਰੱਖੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਖੇਹ ਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਥੱਲੇ.
Chelsea • ਸਤੰਬਰ 26, 2013 'ਤੇ 8:56 am • ਜਵਾਬ
ਵਾਹ. ਜਿਹੜੇ ਅੰਕ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ' ਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ toughing ਹੈ.
ਵਿਕਟੋਰੀਆ • ਅਕਤੂਬਰ 26, 2013 'ਤੇ 7:37 ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ • ਜਵਾਬ
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ਹੈ ,
ਜ਼ਿਕਰ: 5 ਵਿਚਾਰ (ਝੂਠੇ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ | ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਟੱਡੀ


CrystalDiskInfo
-
ਨੂੰ ਵਰਜਨ:
-
-
ਭਾਸ਼ਾ:
-
ਡਾਉਨਲੋਡ CrystalDiskInfo
ਵੇਰਵਾ:
ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ:
- ਡਿਸਕ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੂਚਕ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ
- ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ
- SMART ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਗੁਣ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ
- ਆਮ ਅਤੇ APM ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਪਰਬੰਧ
- ਬਾਹਰੀ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ
CrystalDiskInfo 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ:
CrystalDiskInfo ਸਬੰਧਤ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਸੰਦ ਹੈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਡਰਾਈਵ defrag ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਢੰਗ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸੰਦ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਡਿਸਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬੈਕਅੱਪ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦਾ ਡਾਟਾ ਦਾ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ-ਸਕੇਲ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਨੇਜਰ ਹੈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਲਈ ਸੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਬਹੁ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਡਿਸਕ ਡਾਟੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਫੀਚਰ ਹਨ.
ਸੰਦ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਭਾਗ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਟੂਲ ਡਿਸਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣਯੋਗ ਡਿਸਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਰਡ ਡਿਸਕ ਦੇ ਫਾਇਲ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਡਿਸਕ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਡਿਸਕ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੰਦ ਹੈ DVD ਡਰਾਈਵ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ DVD ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਾਇਲ ਨੂੰ ਜ ISO ਈਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਗੈਰ DVD ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਸੰਕੁਚਿਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ


text: ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਯਾਦ ਆਇਆ ਲਗਦਾ ਹੈ।


text:
ੁ ਸਾਧ ਉਹਾਵੀ || 12 ||
1 ਮਿਲਾਵੇ ਹਨ। 2 ਬਰਗੀਵੇ ਹਨ। 3 ਰਿਸਾਰਾ ਹੀ। 4 ਪਲਾਰਾ ਹੀ। 5 ਵਿਵਵਾਰਾ ਹਨ।
6 ਹੀ ਹੀ। 7 ਸਾਵਰ ਸੀਰਾ। 8 ਆਵਾਜ਼ੀ ਪੰਛੀ। 9 ਮਿਲਾਪ।
ਪੰਜੀ 13
[ਪਾਲੀ ਪਾਉਸਾਣੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ]
ਉਤਰ ਪੈਪਟੇ ਉਰਤਾ ਗੁਰਮਥਿਆ ਬਾਲ ਮੁਹਰਗਿਆ ਚਿਲਾਮੀ ।
ਮੁਲਾ ਵੀਨਾ ਹਰਾਲੀਆਂ ਚਿਲਾ ਅਭਿਨ ਲੁਡਾਉ ਗੁਰਮਥਿਆ ਚਿਲਾਮੀ ।
ਪਿਰਾ ਕੇਤਾ ਮੇਛਿਤੀ ਸਵਹ ਸਵਹ ਮੁਖ ਮਗਨਿ ਨਿਹਾਮੀ ।
ਹੁਲਾ ਹਰਾਬ ਹਸਾਂਦਾ ਮਨਲਾਮ ਮਹਾਨਾ ਭੀਵਾਮੀ ।
ਪਿਰਾ ਮਲਾ ਮਹਾਲਾਲੁ ਹੁਲਾ ਹਾਮਾ ਹਿੰਦੀ ਹਰਾਉ ਅਧਿਆਮੀ ।
ਰਹਿਲਾਉ ਕਾਂ ਲੇਟੀ ਹੁਲਾ ਚੇਤਾ ਸਿੰਦਰ ਪੀਤਰ ਅਧਿਆਮੀ ।
ਮਾਲੇ ਮੰਗਾ ਸਿਧ ਸਾਧ ਗੁਰਗਾਹੀ ਗਿਸ ਗਿਸ਼ਾ ਚਿਲਾਮੀ ।
ਸਨਮਥਿਆ ਬਾਲ ਆਸ ਪਾਰ ਗੁਰਗਾਹੀ ਦਰਗਾਂ ਸਾਬਾਮੀ ।
ਗੁਰਮਥਿਆ ਜਾਂਦੀ ਹਰਾਉ ਪਰਗਾਮੀ || 13 ||
ਪੰਜੀ 14
[ਸਿੱਖ ਨਾਮ ਮਾਲਾ]
ਹਰਾਉ ਸੇ ਹਰਾਉ ਚਿਲਾ ਸਾਧਿਆ ਮੇਹ ਸਮਾਈ ।
ਸੀਰਾ ਹੁਣਲਾ ਸਾਹਿਓਂ ਹਾਸ਼ਲਾ ਹੁਣਲਾ ਮਿਤਾਵ ਸਾਈ ।
ਮੈਲਸੀਆਂ ਹਿੰਦੀ ਆਖਿਆਂ ਹਰਾਵਾਈ ਬਾਲੀ ਹਰਾਵਾਈ ।
ਸਿਖ ਹੇਂਦਾ ਹੁਲਾਈ ਬਿਸ਼ਾ ਬਿਸ਼ਾ ਸਿਖ ਮਿਤਿਆਲਾਈ ।
ਹਿਰਲਾ ਖਰਿਆ ਸੇਂਗਿਆਈ ਨੀਹਾਈ ਹਰਾਈ ਮੇਹ ਸਮਾਈ ।
ਹਾਸ਼ਲਾ ਸਾਈ ਹੁਣਾਈ ਹੀ ਹਰਾਈ ਸਿਖੀ ਹਰਾਸਿਖ ਮੁਲਾਈ ।
ਨਾਗੀ ਪਿੰਡ ਹਰਾਲੀਆਂ ਮਿਤਾਵ ਮੇਹ ਬੁਟਿਆਈ ਉਰਾਈ ।
ਗੁਰਮਥਿਆ ਮੁਖ ਹਾਲ ਅਲਾਈ ਲਾਈ ॥ 14 ॥
1 ਪੈਪਟ ਸਾਡੀ ਰਾ । 2 ਬਹਤੀਆਂ ਰਾ ਸਿਖ ਗੇਂਡ । 3 ਸਾਉ ਰਾ ਸਾਈ । 4 ਆਂਡਰ ਰਾ ਵਸਾਈ । 5 ਰੇਹੀ । 6 ਨੇ ਸਾਹਿਓਂ ਨਾ ਸਾ ਸਾਈ ।
ਪੰਨੀ 1 پ
[ਹਸਰੀ ਪਾਉਸਾਣੀ ਦੇ ਸਿਖ]
ਪਾਰੇ ਸੁਲਵਾ ਪਤਮੰਗੁੱਠ ਪੜੈ ਮਿਤਗੁਰ ਵਿਰਾ ਪਾਰੀ ।
ਮਲ਼ਸਾਣੀ ਸ਼ੁਰੋ ਹੋਣ ਬਾਗਾਂ ਬਾਘੀ ਬਦਾਗੀ ।
ਚੀਆ ਰੇਹੀ ਨਾਗਿਹਿਤਾਂ ਕੁਲੇ ਦੇ ਸਾਧੀਆਂ ਬਲਿਵਾਣੀ ।
ਲਾਲ ਮਾਲਾ ਬਿਧਾਨ ਦੁਰਵਾ ਸੀਹੀਆ ਪਤਿਪਾਰਾਣੀ ।
ਸਨਾ ਪਾਰਹੀ ਸਾਧੀਆਂ ਮੰਸਾਰ ਨਾਲੇ ਨਿਰਵਾਣੀ ।
ਭਾਟ ਮਾਛੀਆ ਪਿਛੀ ਪੁਰਾਈ ਗੁਰ ਗਾਵਾ ਨੇਹਿਰ ਬੀਨਾਵਾਣੀ ।
ਸੇਨ ਵਾਸ਼


text:
਼ੇ / ਪੁਨਰਵਾਸ ਿਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਿੇਠਾਂ ਹਦੱਤੇ 7 ਪਰਹਚਆਂ ਦਾ ਿਿਸਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਹਿੰਦੀ, ਨੇਪਾਲੀ, ਪੰਜਾਿੀ, ਤਾਗਾਲੋਗ, ਥਾਈ, ਉਰਦ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਹਵਚ ਅਨੁਵਾਦ
ਭਹਵੱਖ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ
ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵੈੈੱਿਸਾਈਟ ਤੇ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਿੈ:
1. ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ - ਪਰਾਪਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ (ਮਾਲਕ - ਕਿਜ਼ਾ);
3. ਗੈਰ ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ - ਪਰਾਪਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ (ਮਾਲਕ - ਕਿਜ਼ਾ);
2. ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ - ਪਰਾਪਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ (ਹਕਰਾਏ ਤੇ / ਖਾਲੀ);
4. ਗੈਰ ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਾਲਕ - ਪਰਾਪਤੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ (ਹਕਰਾਏ ਤੇ / ਖਾਲੀ);
6. ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਮੁੱਖ ਹਕਰਾਏਦਾਰ – ਐਕਸ-ਗਰੇਸ਼ੀਆ ਭੱਤਾ / ਮੁੜ-ਹਰਿਾਇਸ਼ੀ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ;
5. ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਹਕਰਾਏਦਾਰ – ਐਕਸ-ਗਰੇਸ਼ੀਆ ਭੱਤਾ / ਮੁੜ-ਹਰਿਾਇਸ਼ੀ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ;
7. ਗੈਰ ਘਰੇਲ ਜਾਇਦਾਦ ਹਕਰਾਏਦਾਰ – ਐਕਸ-ਗਰੇਸ਼ੀਆ ਭੱਤਾ / ਮੁੜ-ਹਰਿਾਇਸ਼ੀ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ;
 URA ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ URA ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿਾਰੇ ਪੁੱਛਹਗੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਹਗਣਤੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ("CHEER") ਦੁਆਰਾ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹਤੰਨ-ਤਰਫੀ ਟੈਲੀਫੋਨ ਹਵਆਹਖਆ ਸੇਵਾ (ਿਿਾਸਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਹਿੰਦੀ, ਨੇਪਾਲੀ, ਪੰਜਾਿੀ, ਤਾਗਾਲੋਗ, ਥਾਈ, ਉਰਦ ਜਾਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਹਵਚ) ਤੋਂ ਜਾਣ ਕਰਾਇਆ ਿੈ।
 ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਿ ਲਤ ਲਈ CHEER ਦੁਆਰਾ ਹਤਆਰ ਕੀਤਾ ਹਗਆ ਭਾਸ਼ਾ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ URA ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਹਰਸੈਪਸ਼ਨ/ਕਾਊਂਟਰ ਉੱਪਰ ਉਪਲਿਧ ਿੈ।
 URA ਹਨਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਭਆਚਾਰ ਦੇ ਸੇਵਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿੰਧਨ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਦੀ ਸਮੀਹਖਆ


text: ਆਦਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੈ ਕਲੰਕ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾਇਆ ਹੈ।


ਾਭਾਰਥੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਆਮਦਨ 2.50 ਲੱਖ ਰੁ. ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
- ਕਿਸੇ ਰਾਜ/ਸੰਘ ਰਾਜ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਏ, ਉਸੇ ਰਾਜ/ਸੰਘ ਰਾਜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੋਟੇ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਤ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ/ਸੰਘ ਰਾਜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਲਿਆਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤਕਨੀਕੀ/ਕਿੱਤਾ-ਮੁਖੀ ਕੋਰਸ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਣੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਸਥਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ: ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਕਲਿਆਣ ਮੰਤਰਾਲਾ


text:
ਦੱਖਣੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ (ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਦੱਖਣੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਅੰਟਾਰਕਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਅਤੇ ਆਸਟਰਲ ਮਹਾਂਸਾਗਰ) ਵਿਸ਼ਵ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 60°S ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਸਾਗਰ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ, ਅੰਧ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰ ਆਰਕਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ) ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ ਜੋਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਉਪ-ਅੰਟਾਰਕਟਿਕ ਦੇ ਨਿੱਘੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਜਲਵਾਯੂ
ਹਵਾਲੇ


text:
ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ
ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ
ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਵਿਕਾਸ
ਵਿਗਿਆਨੀ ਯੂਲੀਅਨ ਹਕਸਲੇ (Julian Huxley) ਜੀਵਨ
ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਮਨੌਤਾਂ (Hypothesis) ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ
ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੌਤਾਂ ਇਹ
ਹਨ:
(ੳ) ਅਲੌਕਿਕ ਸਿਰਜਣਾ (Super natural creation)
(ਅ) ਬਾਹਰੋਂ ਪਰਵੇਸ਼ (Extraterrestrial migration)
(ੲ) ਸੁਜੀਵੀ ਵਿਕਾਸ (Organic evolution)
ਹਕਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲੀ ਮਨੌਤ ਵਿਗਿਆਨ
ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਸੁਜਿੰਦ ਅਤੇ ਨਿਰਜਿੰਦ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂਆਂ ਤੋਂ
ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਕਿਰਿਆ (Chemical reactions) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹਨ। ਨਾਲੇ ਜੀਵ ਦੇ
ਆਰੰਭ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ
ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਹਕਸਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: "To postulate a divine interference with these exchanges of matter and energy at a particular moment in earth's history is both unnecesary and illogical.It is as illogical as it would be to postulate divine interference at each act of fertilization of ovum by sperm,"Evolution in Action,1964)
ਦੂਜੀ ਮਨੌਤ ਸੰਭਵ ਵੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਥਾਂ-
ਦੀ-ਥਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ
ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ?
ਤੀਜੀ ਮਨੌਤ ਸੰਭਵ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਲ
ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸੁਜੀਵੀ ਵਿਕਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵਨ
ਨਿਰਜਿੰਦ ਪ੍ਰਮਾਣੂਆਂ ਦੀਆਂ ਰਸਾਇਣਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ
ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ
ਰਸਾਇਣਕ ਕਿਰਿਆ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ ਅਰਥਾਤ ਅੱਜ
ਜੀਵਨ ਕੀ ਹੈ?
ਕੱਲ ਜੀਵਨ ਨਿਰਜਿੰਦ ਪ੍ਰਮਾਣੂਆਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ
ਹੁੰਦਾ? ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਏਨਾ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਢਲਾ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਗੈਰ ਆਕਸੀਜਨ (Reducing Atmosphere)
ਤੋਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਸੁਜੀਵੀ ਕਣਾਂ ਦੇ
ਵਿਗਸਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਕਸੀਜਨ ਤੋਂ ਬਗ


text:
ਵਾਈਅਾਈ ਹੈ ਜੀ ਆਗੀ ਮਹਾਰਾਜ ਹੈ ਜੀ ਆਗੀ ਮਹਾਰਾਜ। ਬਰਨਾਈਅਾਈ ਪੇ ਵਾਤੀ ਠਾਈ। 2.4।
ਸੇਵਦਾ: ਮਧੂਰ ਬਰਨ ਭਾਲਮੇ ਉਹਾਈ ਲੈਣ ਵਾਕੂ ਅੰਤਰਾਈ।
ਨੇ ਟੇਵਾ ਮੇਂ ਬੈਰੀ ਹਾਈ ਅਹਾਈ ਸੁ ਵਾਕੂ। 2.5।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸ ਮਾਰ ਭਾਲੁਮੇ ਤਾਜੇ ਦੂਧਾ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਕ ਰਿਹਾ ਭਾਰ।
'ਚੀਨੇ ਹਾਰ ਸ਼ਕ ਬਤਨੇ ਚੇਹੀ। ਉਸ ਸ਼ਿਕਗੁਆਰ ਹੋ ਤੇ ਸਿਖ ਉੱਡੀ। 28।
ਬਸੰਤ ਭਰਨ ਵੀ ਸੀਨੀ ਅਹਾਨ। ਹੈ ਨੇ ਬਤਨੇ ਮਿੰਚਾ ਬਾਨ'।
ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਕ ਮਾਰ ਮੀਗਾਉ ਪਹੰਨੀ। ਟੇਬ ਮਾਰ ਵਿਹਾ ਬੁਝਿ ਪਥ ਪਹੰਨੀ। 29।
'ਉਹ ਗਾਰ ਗੁੱਘ ਮਾਰੀ ਹਾਂ ਰੇਗਾ। ਸਿਖ ਮੀਗਾਉ ਵੇ ਮਾਰ ਰਾਵ ਰੇਗਾ।
ਚਰ ਪਹੜੇ ਉਸ ਗੀਤ ਭੀ ਰੇਗਾ। ਧਨੀ ਹਾਟ ਵੇ ਆਪ੍ਰੇ ਲੇਗਾ। 30।
ਪੁਜ਼ੀ: "ਪਤਨੇ ਖੱਪੇ ਮਹਾਗਹਾਰੀ ਬਾਰਿ ਮਾਰ ਚੇਹੀਆ।
ਅਪਣੇ ਸਵਾਰ ਸਾਗਿਆਤਾ ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਪਹਿੰਨਾ॥
ਵੇਰਾ ਮੇਰਾ ਭਾਰ ਮਿਟਿ ਕਾਰੇ ਫਿਲਾ ਨਹਾ ਕਿਤਾ॥
ਚਿਤਾ ਚਿਤਾ ਨਹਾ ਪਿਆਰਿਆਤਾ ਚਿਤਾ ਪਾਗਿ ਨ ਮਿਤਾ॥
ਸਿਖ ਉੱਚ ਪਿਆਰਿਆਤਾ ਤਾਲਾ ਮੇਦੀ ਹਿਤਿ ਚਿਤਾ॥"
(ਜਾ:ਜਾ: ਪੰਨ-1153)
ਦੇਵਗ: ਗੁੱਘ ਘਰਲ ਮਹਾ ਕੁਮ ਉਦਰੇ ਲਾਡੀ ਬਸੰਤ ਨਹੀ ਭਾਰ।
ਵਰਤੀ ਨਵਾਗੇ ਨੈਡ ਵੇ ਗੁੱਘ ਹਾਂ ਮਾਰ ਹਿਚਾਰ। 31।
ਸੇਵਦੀ: ਹਰੀ ਮਿਨਾ ਵਿਨ ਤਾਰ ਚਿਤਾਰਦੀ। ਉਹ ਚੀਨੇ ਪੁਰਾ ਚਲਾਦੀ।
ਮਹਾਵਰ ਹਾਰ ਨ ਪੁਡਨੇ ਵੈਦੀ। ਗੁੱਘ ਹਾਰ ਛੀਨ ਮੁਹਿੰਮੇ ਚੇਹੀ। 32।
ਪਾਰਿਲੇ ਪਿੰਡਲੀ ਬੀਨੇ ਚੇਹੀ। ਪਤਨ ਉਹਾਰ ਉਲ ਸਿਖ ਚੇਹੀਆ।
ਅਗਿਆਤ ਉਸੀ ਹਿਚਾਰ ਸਿਖਲੇ ਚਾਰ। ਕਾਮ ਭੇਜਾ ਸ਼ਕ ਰਾਮ ਵੁ ਹਾਸਾਰ। 33।
ਸਿਖ ਚਿਤਾ ਚਾਰ ਉਹਾਰ ਪਹਾਡੀ। 'ਕੁਮ ਬਾਨ ਵੇ ਹਮ ਚਾਰ ਪਾਡੀ।
ਸਿਖ ਵੇ ਚਾਰ ਭਾਲੁਮੇ ਵੀ ਰਾਹਾ। ਆਦੇ ਮਹਾਨ ਭਾਰ ਬਾਨ'। 34।
ਪ੍ਰਾਣ ਸਿਖ ਚਿਤਾ ਚੇਹੀ ਉੱਡੀ। ਰਾਹ ਹੈਡਲੀ ਲਾਗੇ ਚੇਹੀ।
ਹਿਚਾਰ ਉਸਾਰ ਅਗਿਆਤ ਪਤਨ ਵੁ ਵਲੇ। ਸਿਖ ਮੁਕਨੇ ਰਿਲਾ ਵੇ ਉਲੇ। 35।
ਦੇਵਗ: ਉਹ ਉਹ ਹਿਚਾਰ ਦੇ ਹਿਤਾ ਹਿਚਾਰ ਉਹਨੇ ਉਲਾ।
ਉਸਾਰ ਮਾਰ ਹਾਰ ਵੁ ਆਂ ਉਹਨੇ ਉਹਨੇ ਮਾਰ ਲਾਲ। 36।
ਸੇਵਦੀ: ਉਸਾਰ ਚੇਹੀ ਮਾਰ ਹਿਚਾਰ ਚਿਤਾਰੀ। ਬ


text:
ੁਰ ਪਿਹੇ ਲੰਘਣਿਆ ਸੀਆ || ਮਹਿ ਹੱਟੀ ਮਿਡਗਰਾਵ ਪਿਹੇ ਨਿਨਾ ਗਾਵਿ ਗਾਵਿ ਨਾਮ ਪਾਣਿਆਂਕਾ || ਗੁਰ ਬਚਾਤੀ ਭਾਰਗਿਆ ਨੇ ਪਾਣਿ ਚਲੇ ਜਿਨ ਨਾਮ ਸਾਗਾਡੀ ਲੇਲੀ ਨ ਆਗਿਆ || ਮਹਿ ਗੁਰ ਗੁਰ ਗੁਰ ਸਭਿਤ ਘੱਟ ਗੁਰ ਵੈ ਨਾਗਿ ਲਾਗਿਆ ਮਾਛ ਹੱਟਿਨਾ ਜਾਣਿਆ || ਸੁਡੀਆਂ ਸਭਿਤ ਗਾਏ ਗੁਰਿ ਗਾਵਿ ਗਾਵਿ ਸਭਿਤ ਵੀਆ || 19 || ਟੁਟੀਆਂ ਆਗੇ ਸੁਰਮਾਰੀ ਉਤਰ ਵਹੁਤਾਲ ਚਲਿਆ ਜਾਣਿਆ || ਮਹਿ ਮੌਕੀ ਰੇਖਿ ਦਰਸਮ ਗੁਰ ਮੰਡ ਜਿਨ ਆਗੁ ਨ ਸਭਿਤ ਜਾਣਿਆ || ਆਗੁ ਦਰਸਮ ਵਿਨਾ ਪਾਣਿਆਂਕਾ ਨ ਘੱਟ ਲਾਵਾ ਸਾਗਾਡੀਆਂ ਮੈਵਹ ਮੁਰਸ਼ਿਦ ਪਥੀ || ਬਹੀ ਹਮ ਵਰਤਾ ਵਿਨਾ ਜਿਸ ਪਾਣਿ ਮੰਗਾਰ ਮਹਿ
14th Mardigrav Pumanarti
मेरे मह राम नम हिंद गाहीं वे || अग्रम अगच्चू न लागी गरि लधिणा गुरु पूजा भिले लघाहीं वे || वज़ू || निम आये बिव्या वरे मेरा मुखामी डिस सह वड़ गरि लिह लघाहीं वे || मड़ वे डगड़ वरे गरि वेती गरि डग्गे मे घाटि याहीं वे || 11।। गरि गरि नमु अभेल्लु गरि धरि गरि सेहे उँ नमु पिशाहीं वे || निम ने नमु देखि मेरा मुखामी डिस लेख मड़ डड़हीं वे || 12।। गरि नमु अवपारि मे पंहु सह वरीभारि डिल भमउरवि डग्गा पुरि लिहि याहीं वे || डिल सेहे मेरा भहु छिगामे निमु मड़ भिलि भउ गालि लघाहीं वे || 13।। उम घरिब गरि डिल पूज मेरे मे वड़ देख भड़ी निमु गरि याहीं वे || निमु घहुर देखि गड़ि मुख भहै डिल नलब गरि गालि लघाहीं वे || 14।। 1।।
बेसार महल 8 भर 1 14th Mardigrav Pumanarti
मेरे मह गरि गरि गुरु वर वे || मार्दिग्रु वे चवन वेठि वेठि पुनु डिल छियि मेरा गरि पूजा लगु वे || वज़ू || वम्स क्रेप लेख मेरु अभिमत् छियि उम डिल मंगड़ वे उँ वर वे || भिलि मुसमगड़ बीने गरि गोमट मापु डिल गोमट गरि पूज वमगिहु उम नमु वमगिहु गरि उम नमु उम वमगु वे || 1।।
ਸ਼ੁਭ ਵਾ ਅਧਿਮਨਤ ਸੇਵਾ ਦੁਨੀਆ ਬਿਹਾਰ ਬਿਹਾਰ ਨਾਨਕ ਹਿਨਦੂ ਦੁਨੀਆ ਬਿਹਾਰ ਆਪਣਾ ਗਾਉ ਦੇ || ਸਤਨ ਰਾਲਾ ਬਾਈ ਜਗੀ ਰਾਧਾਗ੍ਰਾਲ ਚੇਤੁ ਮੁਖਾਨੀ ਗਰਿ ਮੰਡਲ ਦੀ ਪੁਰਾਣ ਵਾਰਿ ਚਾਰੇ || 2||1||2||
ਬੇਸਾਜ਼ ਭਰਲ ਪੁ ਭਰੂ 3 ੧੦੧ ਮਾਡਿਗੁਰ ਪੁੰਗਰਸੀ ||
ਮਹਿਸੀ ਮੰਡਰੀ ਲਾਗੀ || ਪੁੱਲ ਤੱਨ ਦੇਖੇ ਨਾਨਕ ਨਿਆਨੀ || ਵਗਾਡੀ || ਰਾਸਮਨ ਪਿਆਸ ਲੇਚਨ ਉਤਰ ਲਾਗੀ || ਕਿਮਨੀ ਉਤਾਸ ਖਿਡਾਲੀ || 1|| ਅਭਿ ਗੁਰੂ ਪਾਟਿਹਿ ਦੇ ਮਗਨ ਮੁਖਰਾਗਿਤਾਰ ਰਾਸਮਨ ਪੇਖਦ ਭਿਨ ਲੁਪਤਾਲੀ || ਦੇਖੇ ਚੰਮੇਚਰ ਵਰਗੁ ਭਿਨ ਉਪਸਿਰਿ ਤਾਲਵ ਪੁੱਲ ਅੰਨੀ ਮਨੀ || 2||1||1||
ਬੇਸਾਜ਼ ਭਰਲ ਪੁ ਭਰੂ 4 ੧੦੧ ਮਾਡਿਗੁਰ ਪੁੰਗਰਸੀ ||
ਸੀਨ ਖਿਨਾਈ ਮਹਿ ਰਾਧਾਗ੍ਰਾਲ || ਪੰਚ ਰਸਮ ਉਤਿਲੀ ਦੇਖੇ ਭਿਨ ਅਨਾਖ ਲਾਗੀ || ਕ


text:
ੁੱਟਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਨਾਭਾ-ਪਟਿਆਲਾ ਰੋਡ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੰਦੀਪ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ...
ਸੰਗਰੂਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਧੀਰਜ ਪਸ਼ੋਰੀਆ)- ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੈਠਕ ਕੱਲ੍ਹ ਭਾਵ ਕਿ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪ੍ਰਿੰ. ਬੁਧ ਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ...
ਬਲਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ/ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਡਲਾ
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 23 ਸਤੰਬਰ- ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਕਰੀਬ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਏ ਮੂਸਲਾਧਾਰ ਮੀਂਹ ਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਜਿਥੇ ਜਲ-ਥਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਥੇ ਇਸ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ | ਇਸ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਜਿਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਥੇ ਚੋਆਂ 'ਚ ਬਣੇ ਕਾਜ਼ਵਿਆਂ 'ਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਬਦਲ ਕੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰੀ ਸਮਝੀ | ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਜਲਦ ਤੋਂ ਜਲਦ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਲਗਾਤਾਰ ਪੈ ਰਹੇ ਮੀਂਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਠੱਪ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਕਰਨ 'ਚ ਦਿੱਕਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਈਆਂ | ਤੇਜ਼ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਆਲੂ, ਗਾਜ਼ਰਾਂ, ਮਟਰ ਤੇ ਹੋਰ ਸਬਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤਾਂ 'ਚ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਈਆਂ | ਇਲ


ਪੰਜਾਬ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ 5 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਛੇ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਚੱਕਾ ਜਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ਂ ਨਾਲ ਉਿਨਾਂ ਨ ੂੰ ਉਪਲਬਧ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹਵਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੂੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਿੈ। ਉਤਪਾਦਾਂ / ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸੂੰਬੂੰਧ ਹਵੱਚ ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਿੋਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਹਵਹਗਆਪਨ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਹਸਰਫ ਤਾਂ ਿੀ ਗਾਿਕਾਂ ਨ ੂੰ ਹਦੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਿੈ ਜੇ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਡਾਕ ਰਾਿੀਂ ਜਾਂ ਉਸੇ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਰਹਜਸਟਰ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਗਾਿਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰਬਰ ਉੱਤੇ ਅਹਜਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ / ਸੇਵਾ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਦੱਤੀ ਹੋਿੇ।
* ਜੇ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਾਇਤਾ ਪਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਸਰੀ ਹਧਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਿਾਹਸਲ ਕਰਦੀ ਿੈ, ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਤੋਂ ਲੋੜ ਿੈ ਹਕ ਅਹਜਿੀਆਂ ਤੀਸਰੀਆਂ ਹਧਰਾਂ ਉਸੇ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਹਖਆ ਦੀ ਹਡਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਿਕ ਦੀ ਹਨਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤੀਸਰੀ ਹਧਰ ਨ ੂੰ ਉਪਲਬਧ ਿੋਵੇ) ਨ ੂੰ ਉਸੇ ਤਰਹਾਂ ਰੱਖੇ ਹਜਵਾੇਾਂ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਕਰਦੀ।
ਸਫਾ 13 ਦਾ 6 • ਆਪਣੀਆਂ ਡਾਇਰੈਕਟ ਨਿਕਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ (ਡੀਐਸਏ (DSAs)) ਲਈ ਆਚਾਰ ਸੂੰਹਿਤਾ ਹਨਰਧਾਹਰਤ ਕਰੇ ਹਜਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਮਾਰਹਕਟ ਉਤਪਾਦਾਂ / ਸੇਵਾਵਾਂ ਨ ੂੰ ਪਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਿਨ ਜੋ ਿੋਰ ਮੁੱਹਦਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਂ ਿਨ ਜਦੋਂ ਉਿ ਹਨਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਫੋਨ ਰਾਿਾੀਾਂ ਉਤਪਾਦ ਿੇਚਣ ਲਈ ਗਾਹਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਿ।
* ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ (DMIHFC) ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਾਇਰੈਕਟ ਹਵਕਰੀ ਏਜੂੰਟਾਂ (ਡੀਐਸਏ)/ਡਾਇਰੈਕਟ ਮਾਰਕੀਹਟੂੰਗ ਏਜੂੰਟਾਂ (ਡੀਐਮਏ) ਲਈ ਮਾਡਲ ਆਚਾਰ ਸੰਨਹਤਾ ਬੋਰਡ ਦੀ ਪਰਿਾਿਗੀ ਦੇ ਿਾਲ ਆਰਬੀਆਈ (RBI) ਮਾਸਟਰ ਹਨਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੱਥੀ X ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਗ ਕੀਤਾ ਿੈ।
* ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਨਕਸੇ ਿੀ ਨਸ਼ਕਾਇਤ ਦੀ ਪਰਾਪਤੀ ਿੇਲੇ ਨਕ ਡੀਐਮਆਈਐਚਐਫਸੀ ਦਾ ਪਰਤੀਨਿਧੀ / ਕੋਰੀਅਰ ਜਾਂ ਡੀਐਸਏ ਗਲਤ ਆਚਾਰ ਹਵੱਚ ਸ਼ਾਹਮਲ ਿੈ ਜਾਂ ਇਸ ਕੋਡ ਦੀ ਉਲੂੰਘ


ਰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਵਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਭ ਧਰਮ ਵੀ ਜੇਬ ਦੇ ਭਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਜਤ ਤੇ 'ਕਿਰਪਾ' ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਾਬਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਔਕਾਤ ਮੁਤਾਬਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ ਤਬਕੇ 'ਚ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਜਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਗਾਹਕ ਵਾਂਗ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਆਹ ਚੱਕ ਬਾਬਾ 101 ਰੁਪਏ ਦਾ ਮੱਥਾ ਤੇ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ।"
ਸਮੁੱਚੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬੀਦੀਲੀਆਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਵਕਤ ਨਾਲ਼ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਰਮ ਵੀ ਉੱਭਰੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ 'ਚ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮਾਂ, ਡੇਰਿਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਇਹ 'ਸਰਭ ਧਰਮ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ' ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ ਜਾਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ, ਪਾਠ-ਪੂਜਾ, ਰਹਿਤਾਂ, ਪਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ 'ਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤੇਜ-ਤਰਾਰ ਅਤੇ ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਵਾਲ਼ੇ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਰਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੌਖੇ, ਸਰਲ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਸੁਝਾਇਆ। ਸਿਰਸਾ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀ ਸੰਤ ਗੁਰਮੀਤ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਸਿੰਘ, ਰਾਧਾ ਸੁਆਮੀ ਡੇਰਾ ਬਿਆਸ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਨਿਰਮਲ ਬਾਬਾ ਆਦਿ ਜਿਹੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨੇਕਾਂ ਬਾਬੇ ਗਿਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਉੱਭਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੋਗ, ਸਾਧਨਾ, ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ, ਆਯੁਰਵੈਦ ਆਦਿ ਜਿਹੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਧੰਦਾ ਤੋਰਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਗਿਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ


text: ਹਰਸ਼ਦਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਧੇਗਲ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਣਾਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਗਧੇਗਲ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ।


text:
ਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ – ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਬੇ 'ਚ ਸਪੋਰਟਸ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਜਿੰਮ, ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ ਤੇ ਸਪਾ ਸੈਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਸਿਰਫ਼ 50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਕੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਕਰਨਾਟਕ 'ਚ ਅੱਜ ਤੋਂ 14 ਦਿਨ ਦਾ ਲੌਕਡਾਊਨ – ਕਰਨਾਟਕ 'ਚ ਅੱਜ ਤੋਂ 14 ਦਿਨ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਲੌਕਡਾਊਨ ਰਹੇਗਾ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬੀ.ਐਸ. ਯੇਦੀਯੁਰੱਪਾ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਲੌਕਡਾਊਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਪਿਛਲੇ 20 ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਚ 6.5 ਗੁਣਾ ਦਾ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਲੌਕਡਾਊਨ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ 10 ਵਜੇ ਤਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਨ ਦੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 18 ਤੋਂ 45 ਸਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਟੀਕਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।
Previous Article ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਥਾਂਵਾਂ ਤੇ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਤੇ ਝੱਖੜ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀਂ,ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ


ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਰੋਜਾਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਕੇ ਕੋਈ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ? ਕਿਉਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਲਗਾਮ ਨਹੀਂ ਕਸੀ ਜਾਂਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟੀ. ਵੀ ਚੈਨਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਸਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਅਣਗਹਿਲੀਆਂ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਮੰਗਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਗਈਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਧਰਨੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਆਦਿ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅੱਖਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਸਚੈ ਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ।
ਸਵਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਊਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਰਤਦਿਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਗਊਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ? ਉੱਥੇ ਕਿਉਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ । ਜਦ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਰਾਜ ਦੀ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਗਊ ਸੈੱਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਪੈਸੇ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਨਿਵਾਸੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੁਡਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੀੜਾ


text: ਸ੍ਰ: ਨਿਰਮਲ ਸਿੰਘ (ਫਰਾਂਸ)


text:
ਗੋਪੀ ਚੰਦ ਭਾਰਗਵ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ Gopi Chand Bhargava) (8 ਮਾਰਚ 1889 – 1966) ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਨ। ਆਪ ਤਿਨ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 15 ਅਗਸਤ 1947 ਤੋਂ 13 ਅਪਰੈਲ 1949 ਦੁਜੀ ਵਾਰ 18 ਅਕਤੂਬਰ 1949 ਤੋਂ 20 ਜੂਨ 1951 ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ 21 ਜੂਨ 1964 ਤੋਂ 6 ਜੁਲਾਈ 1964 ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ।
ਆਪ ਨੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਕਤਲਾਮ ਦਾ ਸਮਾਰਗ ਬਣਵਾਇਆ।
ਸਰਕਾਰ
ਸਰਕਾਰੀ ਆਹੁਦੇ
ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ