text:
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਮੇਰੀ ਮਾਇਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੇ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ-ਅਸਥਾਨ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰੱਤੇ ਹੋਏ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਹ ਸਹਿਜ-ਅਵਸਥਾ ਚੰਗੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ।
ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਗਲ ਸਮਝਾਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ਤੇ ਓਹ ਅਗਿਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਕਟੜਪੁਣੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀ ਬਾਬਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਵਲੋਂ ਦਸੇ ਗੁਰਮਤਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਜੁ ਹੋਏ ਸਾਡਾ ਬਾਬਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਵੀ ਤੇ ਫੇਰ ਕਟੜ ਹੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪੇ ਕਟੱੜ ਹੋ ਗਏ। ਬਾਬਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੇ ਕਟੜ ਨਾਂ ਹੰਦਾ ਤੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਜਨੇਊ ਪਾ ਲੇਣਾ ਸੀ ਤੇ ਹਰਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਦੀ ਥਾਂਏ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਾਂਗੂ ਪੂਰਬ ਵਲ ਪਾਣੀ ਪਾ ਦੇਣਾ ਸੀ ਇਹਨਾ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਟੜ ਕਹਿਣ ਵਾਲਿਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਹਾਡੀ ਸੋਚ ਮੁਬਾਰਕ।
ਅੱਜ ਜਿਹੜੇ ਟੋਪੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਤੇ ਹੋਰ ਗਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੰਬਾਕੂ ਮਲਦੇ ਤੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਪੀਦੇ ਹਨ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਆਖਾਂਗੇ? ਜਿਹੜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੱਡੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਟੀ ਸ਼ਰਟਾਂ ਤੇ ਪੁਤ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਤੇ ਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਸਰਦਾਰ ਹਨ ਵੀ ਕੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਸਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਭੱਈਆਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨਾ ਸਮਝ ਬੈਠਿਓ ਅਸੀਂ ਵੀ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲੀਆਂ ਤੇ ਮੁੰਦਰਾ ਪਾਕੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੇ/ਨਕਸ਼ੇ ਬਣਾ ਕੇ ਆਖੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵੀ ਧੋਖਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਧੋਖਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੜੇ ਸੋਹਣੇ ਲਫਜਾਂ ਵ


text: ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

config: pa


ਵਣ ।
ਜਿਸ ਜਾਨੀ ਬਣਿਆ ਜਗ ਜਾਣੇ
ਜਿਸ ਜਾਨੀ ਬਣਿਆ ਜਗ ਜਾਣੇ, ਤੂੰ ਜਾਣ ਸੋਈ ਦਿਲ ਜਾਨੀ ।
ਕਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਅਣਬਣਤੀ, ਛਡ ਮੀਤ ! ਇਹ ਪ੍ਰੀਤਿ ਜਹਾਨੀ ।
ਭਲਕੇ ਵਾਉ ਖਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਗਸੀ, ਨਾ ਰਖਸੀ ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ।
ਦਮ-ਖ਼ੁਦ ਹੋ ਕਰ ਜਾਹ ਦਮ ਪੂਰੇ, ਤੂੰ ਹਾਸ਼ਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗਾਨੀ !
ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁਖ਼ਤਾ ਜਾਣੀਂ
ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁਖ਼ਤਾ ਜਾਣੀਂ, ਉਹ ਖ਼ਾਮ ਹੋਇਆ ਵਿਚ ਖ਼ੇਸ਼ਾਂ ।
ਲੱਜ਼ਤ ਹਿਜਰ ਵਸਲ ਦੀ ਦੇਖੀ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਂ ।
ਬਿਰਹੋਂ ਜ਼ੰਬੂਰ ਚੜ੍ਹੇ ਹਰ ਤਰਫ਼ੋਂ, ਉਹਨੂੰ ਲਾਖ ਲਗਾਵਣ ਨੈਅਸ਼ਾਂ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਹਉਂ ਕੁਰਬਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਹਿਬ ਦਰਦ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਲਬ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਦਿਲ ਦੀ
ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਲਬ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਦਿਲ ਦੀ, ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ ਲਾਖ ਹਟਾਏ ।
ਤਿਸ ਦੇ ਬਾਝ ਨ ਹੋਸੁ ਤਸੱਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੌ ਕਰ ਗਿਆਨ ਸੁਣਾਏ ।
ਮਜਨੂੰ ਬਾਝ ਲੇਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਾਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾ ਮਿਲਾਏ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਜਾਨ ਮੁਰਾਦ ਇਸ਼ਕ ਦੀ, ਉਹਨੂੰ ਅੱਖੀਂ ਯਾਰ ਦਿਖਾਏ ।
ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਿਣਗ ਬਿਰਹੋਂ ਦੀ ਪਈਆ
ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਿਣਗ ਬਿਰਹੋਂ ਦੀ ਪਈਆ, ਤਿਸ ਨਾਲ ਲਹੂ ਮੁਖ ਧੋਤਾ ।
ਸ਼ਮ੍ਹਾਂ ਜਮਾਲ ਡਿਠਾ ਪਰਵਾਨੇ, ਅਤੇ ਆਣ ਸ਼ਹੀਦ ਖੜੋਤਾ ।
ਜਾਂ ਮਨਸੂਰ ਹੋਇਆ ਮਦ ਮਾਤਾ, ਤਦ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਪਰੋਤਾ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਇਸ਼ਕ ਅਜੇਹਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਦੀਨ ਮਜ਼੍ਹਬ ਸਭ ਧੋਤਾ ।
ਜਿਥੇ ਬੈਠ ਕਹਾਂ ਦੁਖ ਦਿਲ ਦਾ
ਜਿਥੇ ਬੈਠ ਕਹਾਂ ਦੁਖ ਦਿਲ ਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਘਾਇਲ ਮਿਲੇ ਨ ਕੋਈ ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੂਕ ਕਹਾਂ ਸੋਈ ਆਖੇ, 'ਭੈੜੀ ਲਾਹ ਪਰੇ ਮੁਖ ਲੋਈ' ।
ਤੇਰਾ ਹੁਸਨ ਮੇਰੀ ਦਿਲਗ਼ੀਰੀ, ਸਭ ਜਗ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਈ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਇਹ ਅਹਿਸਾਨ ਜਾਨੀ ਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਤ ਵਲ ਮਿਲੇ ਨ ਢੋਈ ।
ਜਿਤ ਵਾਸ ਕਦੀਮ ਕਮੀਨਾ ਕੀਤਾ
ਜਿਤ ਵਾਸ ਕਦੀਮ ਕਮੀਨਾ ਕੀਤਾ, ਭੈੜਾ ਫੜਿਆ ਸੋਗ ਉਦਾਸੀ ।
ਕਿਸਮਤ ਆਣ ਸੁਤੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ, ਫੇਰ ਕਿਤ ਵਲ ਟੋਰ ਲੈ ਜਾਸੀ ।
ਚਾਵੜ ਚਾ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਕਹਿਆ, 'ਜੇਹੜਾ ਆਣ ਲੱਤਾ ਸ਼ਬ ਵਾਸੀ ।
ਹਾਸ਼ਮ ਸਮਝ


text: vttdechaine ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਫ਼ਾਈ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ.


text: ਇਮਰਾਨ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਬੇਗ਼ਮ ਬਾਰੇ 7 ਗੱਲਾਂ


text:
ਾ ਕਿਰਦਾਰ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਹੀਰੋ ਸੀ ਭੰਗੜੇ ਦਾ ਨਾਮੀ ਕੋਚ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਮਨੋਹਰ ਦੀਪਕ ਸੁਨਾਮੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਮਨੋਹਰ ਦੀਪਕ ਹੀ ਉਹ ਅਦਾਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਨਿਸ਼ੀ ਦੇ ਭੰਗੜਾ ਨ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਟੱਕਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਲਦੇਵ ਰਾਜ ਝੀਂਗਣ ਦੀ ਸ਼ੇਰੇ ਪੰਜਾਬ ਫ਼ਿਲਮਜ਼, ਬੰਬੇ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਹੋਈ ਫ਼ਿਲਮ 'ਸੱਪਣੀ' (1965) 'ਚ ਨਿਸ਼ੀ ਨੇ 'ਰੇਸ਼ਮੀ' ਨਾਮੀ ਸੱਪਣੀ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਰੋਲ ਬੜੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕੋਹਲੀ ਦੇ ਬੈਨਰ ਸ਼ੰਕਰ ਮੂਵੀਜ਼ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ' (1966) 'ਚ ਨਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੀਰੋ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਿਭਾਇਆ। ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਐੱਸ ਮਦਨ ਅਤੇ ਗੀਤ ਵਰਮਾ ਮਲਿਕ ਦੇ ਲਿਖੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ 'ਚ ਕੋਹਲੀ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਡੱਬ ਕਰਕੇ 'ਡੰਕਾ' (1969) ਦੇ ਨਾਂਅ ਹੇਠ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਦਾਕਾਰ ਸਤੀਸ਼ ਛਾਬੜਾ ਦੀ 'ਲਾਈਏ ਤੋੜ ਨਿਭਾਈਏ' (1966) ਫ਼ਿਲਮ 'ਚ ਨਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਦਾ ਰੋਲ ਰਵਿੰਦਰ ਕਪੂਰ ਨੇ ਅਦਾ ਕੀਤਾ।
1969 ਵਿੱਚ ਪੰਨਾਲਾਲ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਤੇ ਰਾਮ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ 'ਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਕਲਪਨਾ ਲੋਕ, ਬੰਬੇ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ 'ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ' 'ਚ ਨਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੀਰੋ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸੁਰੇਸ਼ ਨੇ ਨਿਭਾਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਨਵੇਂ ਕੀਰਤੀਮਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਵਾਰਡ' ਅਤੇ ਐੱਸ ਮੋਹਿੰਦਰ ਨੂੰ ਉਮਦਾ ਮੌਸੀਕਾਰ ਦੇ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 3 ਅਪਰੈਲ, 1970 ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾ ਟਾਕੀਜ਼, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਹੋਈ ਇਹ ਕਾਮਯਾਬ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਸ਼ੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਮ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸਾਬਤ ਹੋਈ।
ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ ਅਕੈਡਮੀ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਸ


text:
ਨੂੰ ਅਜਾਇਬਘਰ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 1930 ਤੋਂ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਖੀ 2001 ਵਿੱਚ ਕਾਬੁਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਐਸ ਆਰਟ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਤਸਕਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਪਾਲਮੀਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸਮਾਰਕ ਜੋ ਕਿ ਐਮਈਟੀ ਨੇ 1901 ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਮਾਇਰਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤਸਕਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਆਈਵੇਰੀ ਕੋਸਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਜੋ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਸੀ 1954 ਤੱਕ 2010-2011 ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਝੜਪਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਮਈਟੀ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ ਗਏ ਸਨ।
ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ
 ਯੂਨੈਸਡੌਕ ਡਾਟਾਬੇਸ– 1946 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪੂਰੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ 146,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫੀਲਡ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੈਟਾਡੇਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਟੂਲ
 ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਨ (ਸੀਡੀਐਸ/ਆਈਐਸਆਈਐਸ [ਯੂਕੇ ਪੁਲਿਸ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਪੈਕੇਜ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ]) ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਮਾਈਨਿੰਗ/ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਆਈਡੀਏਐਮਐਸ) ਲਈ ਮੁਫਤ, ਮੁਫਤ, ਦੋ ਅੰਤਰ -ਸੰਬੰਧਤ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਪੈਕੇਜ ਵਿਕਸਤ, ਸਾਂਭ -ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ।

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਮਾਛੀਵਾੜਾ (30.92 N, 76.2 E) ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (ਪੰਜਾਬ) ਦੀ ਇੱਕ ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਹੈ। ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚਰਨਕੰਵਲ ਸਾਹਿਬ ਕਰ ਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਚਰਨਕੰਵਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਚਰਨ ਮਤਲਬ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਚਰਨ।
ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਸੇਨਾ ਨੇ ਚਮਕੋਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਲੇ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਭਾਈ ਮਾਨ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਡੇਦਾਰ ਜੰਗਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਆ ਕੇ ਇੱਥੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ। ਇਹ ਵਾਕਿਆ 7 ਦਸੰਬਰ 1705 ਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇਸ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚਰਨਕੰਵਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਮੁਗਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਪਰ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪਠਾਨ ਭਗਤਾਂ ਗਨੀ ਖਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ' ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਲੈ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਦ ਲੁਧਿਆਣੇ ਵਿਖੇ ਆਲਮਗੀਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਕੋਟਕਪੂਰੇ ਦੇ ਲਾਖੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ।
ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ 'ਚਰਨਕੰਵਲ ਸਾਹਿਬ' ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਥਾਂ ਬਣ ਗਈ।
ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਹੇਠ ਲਿੱਖੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦਾ ਉੱਚਾਰਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।
"ਮਿਤ੍ਰ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਹਾਲ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ॥
ਤੁਧੁ ਬਿਨੁ ਰੋਗੁ ਰਜਾਈਆਂ ਦਾ ਓਢਣ ਨਾਗ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣਾ ॥
ਸੂਲ ਸੁਰਾਹੀ ਖੰਜਰੁ ਪਿਆਲਾ ਬਿੰਗ ਕਸਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਿਣਾ ॥
ਯਾਰੜੇ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸੱਥਰੁ ਚੰਗਾ ਭੱਠ ਖੇੜਿਆਂ ਦਾ ਰਹਿਣਾ ॥"
ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪਠਾਨ ਭਗਤਾਂ ਗਨੀ ਖਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ 'ਗ


ੰ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
੩. ਸਤਿਨਾਮ ਦੇ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਭਉ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਉ ਮੌਤ ਦਾ ਭਉ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਨ ਸਤਿ ਤੱਤ ਤੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਸਾ ਭਉ ਕੇਵਲ ਸਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਧਿਆਨ – ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ (ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ) ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਐਸੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰ ਜਾਵੋਗੇ ਤਦ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ।
੪. ਸਤਿਨਾਮ ਨਾਲ ਮਾਇਆ ਉੱਪਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
ਸਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਤਰੂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਦੂਤ ਹਨ – ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ, ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਚੰਡਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਦੂਤ ਜੋ ਕਿ ਚੰਡਾਲਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਣ ਘਾਤਕ ਪੰਜ ਡੂੰਘੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਨ


text:
ੁਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਮੈਲਕਨ ਟਰਨਬੁਲ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਸਲਾਨ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰੰਤਰੀ ਮੈਲਕਮ ਟਰਨਬੁਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਂਸਦਾ 'ਤੇ ਆਤੰਕੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰੇ ਨਾ ਚੜ੍ਹੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ
ਫੈਡਰਲ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਐਨਐਸਡਬਲਿਊ ਕੈਂਪਸ 'ਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਸਤੰਬਰ 'ਚ ਠੋਸ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ 'ਚ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਾਮੇਰ ਦੀ ਨੋਟਬੁਕ 'ਚ ਜੋ ਲਿਖਾਵਟ ਮਿਲੀ ਸੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਅਸਲੀ ਲਿਖਾਵਟ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰੀ ਸੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਰਸਲਾਨ ਦਾ ਕਾਮੇਰ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਸੀ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਰਸਲਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਆਸ ਹੈ
ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਉਸਮਾਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ
Related Items:Arrested, Brother, Khawaja, sports, Suspected, Top News


text: ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਧਾਰਾ 144 ਲਾਗੂ


text: ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਾਟਾ ਕੱਢਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. WebHarvy ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਰਡ ਡ੍ਰਾਈਵ ਵੱਲ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਦ ਆਟੋਮੈਟਿਕਲੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੈੱਬ ਪੰਨਿਆਂ ਅਤੇ ਈ-ਕਾਮਰਸ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਏਗਾ.


text:
ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ (1922–2007) ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੀ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਦੀ ''ਆਜ਼ਾਦ ਹਿੰਦ ਫੌਜ'' ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤੇ ਰੇਡੀਓ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਉਰਦੂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਵਧੇਰੇ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਜੀਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਰਹੇ।
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਬੇਰੀ ਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ (1961)
ਗਲਤ ਨੰਬਰ ਸਹੀ ਨੰਬਰ ਤੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ (1972)
ਦੋ ਟਕਿਆਂ ਦੀ ਨੌਕਰੀ (1991)
ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ (1964)
ਟੁੱਟਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ (1992)
ਔਰਤ ਫਾਲਤੂ ਨਹੀਂ (1990)
ਜੈ ਹਿੰਦ (1963)
ਸੁਹਾਗ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1922
ਲੇਖਕ
ਕਹਾਣੀਕਾਰ


text: ਼ 'ਤੇ 16-12 ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇ ਟਾਇੰਟਸ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਅਜੀਤ ਨੇ ਟਾਇੰਟਸ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੋ ਕਬੱਡੀ ਲੀਗ ਵਿਚ ਅਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਰ-10 ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੀ ਸਿਆਸਤ 'ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ


text:
ੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹੈ।
ਇਨਸਾਫ਼ ਪੱਖੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵੱਲ ਤੱਕੋ, ਉਸ ਨੇ ਫੈਲਣ ਲੱਗਿਆਂ, ਜਾਨਾਂ ਲੈਣ ਤੱਕ ਨਾ ਦੇਸ਼ ਦੇਖਿਆ, ਨਾ ਅਹੁਦਾ ਦੇਖਿਆ। ਨਾ ਛੋਟਾ ਵੱਡਾ ਦੇਖਿਆ ਨਾ ਹੀ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦਾ ਖਿਆਲ ਕੀਤਿਆਂ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੀ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਤਕਰਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਭ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰ ਜੋੜ ਕੇ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕਜੁਟਤਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਠੋਕੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲ, ਜਿਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਉਹ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਫਿਰਕੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਬੀਜ ਬੀਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਵੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮਾਹੌਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇ।


ਲਾਹ ਲਿਆ ਤੇ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨਾਲ ਦੂਹਰਾ ਕਰ ਕੇ ਧਰ ਲਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਖਰੀਦ ਕੇ ਲਿਆਂਦੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਝੋਲੇ 'ਚੋਂ ਕੱਢ, ਦੋਹਾਂ ਮੂਹਰੇ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਆਹ ਹੈ "ਪੰਜਤਾਰਨੀ" , ਲਓ ਵੰਡ ਲਓ ਦੋਵੇਂ ਜਣੇ। ਦੀਪੇ ਨੇ ਮੱਲਕ ਦੇਣੀ ਅਖ਼ਬਾਰ 'ਚੋਂ ਪਰਚਾ ਖਸਕਾਇਆ ਤੇ ਆਵਦੇ ਜਣੇ ਗਹੁ ਨਾਲ ਫਰੋਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਦੋ ਪੰਨੇ ਫਰੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖ ਕੇ ਉੱਭੜਵਾਹਾ ਜਿਹਾ ਬੋਲਿਆ; ਘੋਲਿਆ ਆਹ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਮਿੰਟੂ… ਐ। ਬਾਈ ਦੀ ਆਏ ਦਿਨ ਫੋਟੋ ਆਉਂਦੀ ਐ ! ਲੈ ਹੁਣ ਐਤਕਾਂ ਲੱਗਦਾ ਬਾਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੱਲ੍ਹ ਮਾਰੂ। ਲਾਊ ਕੋਈ ਸਿਰਾ, ਲੱਗ ਰਿਹੈ ਫ਼ੋਟੋ ਦੇਖ ਕੇ ! ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਜਕੀਨ ਐ, ਇਹ ਬਾਈ ਮਿੰਟੂ ਈ ਐ, ਘੋਲੇ ਨੇ ਵੀ ਹਾਂ-ਚ-ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੀ । ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਬਾਈ ਨੂੰ "ਅਰਜਣ ਵਾਰਡ" ਦੁਆਈਏ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਬਾਈ ਨੇ ਸਾਰੇ ਹੂੰਝ ਲੇ, ਹਾ-ਹੀ ਬਚਿਆ, ਕੇਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆਂ ਕੋਈ ਜੁਗਤ ਬਾਈ ਆਸਤੇ !
ਕਰਮਾ : ਹੈਂ…….ਅਰਜੁਨ ਐਵਾਰਡ ! ਥੋਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਐਵਾਰਡ ਕਿਸ ਲਈ ਬਣਿਆ ਅਮਲੀਓ? ਬੱਸ ਗੱਲ ਫੁਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ,ਫਹੁੜਾ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜ਼ੀ ਜੜ ਦਿਓ! ਕਰਮੇ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਚੁੱਪ ਵੱਟ ਲਈ ਤੇ ਨਾਸ੍ਹਾਂ ਥਾਣੀ ਸਾਹ ਦੇ ਲੰਬੇ-ਲੰਬੇ ਫੁਂਕਾਰੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਦੀਪਾ ਫੇਰ ਵੀ ਨਾ ਬੋਲਣੋ ਹਟਿਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ; ਘੋਲਿਆ ਲੈ ਐਂ ਦੇਖ, ਬਾਈ ਦਾ ਊਂ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਸੂਤ ਆ ਪਰ ਹਾਹ ਰੱਬ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇਖ ਲਓ, ਜੇ ਛੱਪੜ ਫਾੜ ਕੇ ਦਿੰਦੈ ਤਾਂ ਚੂੰਡੀ 'ਚ ਖੋਹ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ! ਕਰਮੇ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਦੀਪਾ ਕੋਈ ਸਿਆਣੀ ਗੱਲ ਕਰੂ ! ਪਰ….
…ਲੈ ਤੂੰ ਹੁਣ ਐਂ ਦੇਖ ਲੈ ਆਹ ਬਾਈ ਕਿੱਡਾ ਵੱਡਾ ਲਖਾਰੀ ਐ, ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਆ! ਪਰ ਹੁਣ ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਕਲਮ ਨੂੰ ਬਲ ਬਖਛਿਆ ਤਾਂ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਿਰ 'ਤੇ 'ਗੰਜ' ਪਾ ਤਾ ! ਹੁਣ ਤੂੰ ਆਪ ਦੇਖ ਘੋਲਿਆ ਬਾਈ ਹੈ ਨਾ ਰੱਬ ਡਾਹਡਾ, ਵਾਗਰੂ-ਵਾਗਰੂ, ਤੂੰ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਮਾਰਾਜ- ਸੱਚਿਆ ਪਾਛਾ । ਡਰੀਏ ਤੇਰੀ ਡਾਂਗ ਤੋਂ। ਆਪਾਂ ਫੇਰ ਚੰਗੇ ਆਂ ਘੋਲ


text:
ਟਾਓ (ਯੂਨਾਨੀ: ταυ; ਵੱਡਾ: Τ, ਛੋਟਾ: τ) ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ 19ਵਾਂ ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰ


text: ੱਡਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਮੋਟਰਵਹੀਕਲ ਕਰ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ |


text:
ਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਖੌਫ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖਲਬਲੀ ਦਾ ਲਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਆਰਥਕ ਸਦਮਾ ਇਲਾਜ ਥੋਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਸ ਸਦਮਾ ਸਿਆਸਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਜੇਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ, ਫੋਜ਼, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਫਤੀਸ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜਾ ਸਦਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਨਾਮ
50,000 ਪੌਂਡ ਦਾ ਵਾਰਵਿਕ ਪਰਾਈਜ਼ ਫਾਰ ਰਾਈਟਿੰਗ (2008/9)
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
ਆਨਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹੋ
ਹਵਾਲੇ
ਕਿਤਾਬਾਂ


text:
ਗੰਦਲ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ ਅੰਮਿਰਤਸਰ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਭਤੀਜਾ 'ਬੀ' ਸ਼ਰੇਣੀ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ । ਇਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰੱਖਿਆ । ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਰਿਪੋਰਟ ਪੁੱਜੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਈਕਈ ਦਿਨ ਇਸ ਕੋਲ ਰਹਿ ਕੇ ਜਾਂਦਾ । ਇਹ ਡਿਪਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨ ਦਿੰਦਾ ।''
ਨਿਰਭੈ ਸਿੰਘ ਕੋਈ ਵੀ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ।
ਯੁਵਾ ਸੰਘ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੋਂ ਜਿਵੇਂ ਹਨੇਰਾ ਹਟ ਗਿਆ । ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਕਦਮ ਅਸਮਾਨ ਛੂਹਣ ਲੱਗਾ ।
''ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ , ਜਦੋਂ ਦਾ ਇਹ ਆਇਆ , ਨਿੱਤ ਨਵੀਂ ਵਾਰਦਾਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ।
ਪਹਿਲਾਂ ਧਨੌਲੇ ਵਾਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਸ਼ਾ ਮਾਰਿਆ, ਫੇਰ ਨਿਰੰਕਾਰੀ । ਪਿਛਲੇ ਬੰਦ ਸਮੇਂ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਤੋਂ ਗੋਲੀ ਚਲਵਾ ਕੇ ਦੋ ਹਿੰਦੂ ਮਰਵਾ ਦਿੱਤੇ । ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਅਤਿਵਾਦੀ ਨੇ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਨਾਲ ਇਥੇ ਅੱਡੇ ਬਣਾ ਲਏ ਹੋਣਗੇ ।'' ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਪਰਧਾਨ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪਟੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲੱਗਾ ।
''ਜਦੋਂ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪਟੀ ਦੀ ਸ਼ਹਿ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਫੜੇ ਕਿਥੋਂ ਜਾਂਦੇ । ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਹੀ ਸਰਦਾਰ ਜੀ (ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ) ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਉਸ ਦਾ ਇਥੋਂ ਫਾਹਾ ਵਢਾਦੇ ਹਾਂ ।'' ਦਰਸ਼ਨ ਮੇਜ 'ਤੇ ਮੁੱਕੀਆਂ ਮਾਰਮਾਰ ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ. ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪਰਗਟਾਉਣ ਲੱਗਾ ।
''ਸਿਆਣੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ । ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ । ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਕਢਾ ਦਿਆਂਗਾ । ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਤਕ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਣੀ ।''
''ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ।'' ਜੋਸ਼ 'ਚ ਆਏ ਸੰਘ ਵਾਲੇ ਡੀ.ਆਈ.ਜੀ. ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।
''ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ , ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜੋ । ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਥੇ ਪੁੱਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿਪਟੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇ ਮਾਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓ । ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਆਪੇ ਸੰਭਾਲ ਲਵਾਂਗ


text:
ਦੀ ਸੋਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਸੋਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਦੋਸ਼
ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਿਯੁਕੈਨਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਤਰੇਏ ਬੱਚਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਟੌਪਲੈੱਸ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਯੁਕੈਨਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ ਲਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬਿਯੂਕੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,''ਜੇਕਰ ਬਿਯੁਕੈਨਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 1 ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੇਸ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।''
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੁਣਾਈ ਇਹ ਸਜ਼ਾ
ਇਸ ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਯੂਟਾ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿਯੁਕੈਨਨ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਵਿਚ ਟੌਪਲੈੱਸ ਹੋ ਕੇ ਘੁੰਮਣ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਹਿਲਾ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਖਾਰਿਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 600 ਡਾਲਰ ਦਾ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਭਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।


text:
ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ? (ਇਸਦੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਆਉਣਾ ਸੀ!) ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਵੀ ਟਾਈ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹਲਚਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਟੋਰਸੋ ਬੁਆਏ,
ਇਸ ਫੋਰਮ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪਤੀ (ਜੇ ਕਦੇ) ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਫੋਰਮ ਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹੋਗੇ. ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਏਰਿਕ, ਟਡੂਆ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹ / ਗਵਾਹ / ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ!
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ "ਐਕਸਜਬਲਯੂ ਰੈਡਿਟ" ਫੋਰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ / ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦੁਆਰਾ ਸਹੁੰ ਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ, ਜੇ ਦੂਜੇ ਫੋਰਮਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕਮਿ aਨਿਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗ ਸਕੇ.
ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ.
ਹੈਲੋ ਟੋਰਸੋ


text:
ਮਜੀਠਾ ਵਿਖੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ, ਕੈਪਟਨ, ਜਾਖੜ ਅਤੇ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕੇ ਗਏ » Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਤਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਾਂ ਕੀਤਾ ਕਾਗਰਸ ਖਿਲਾਫ ਜਬਰਦਸਤ ਰੋਸ ਮੁਜਾਹਰਾ
ਮਜੀਠਾ ਬਣੀ ਰਹੀ ਪੁਲੀਸ ਛਾਉਣੀ , ਪੁਲੀਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਤੈਦੀ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਟਕਾਰਾਅ ਟਲਿਆ
ਮਜੀਠਾ / ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ 1 ਸਤੰਬਰ (ਨਿਰਪੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਊਰੋ): ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਵੜਣ ਦੇਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਮੂਹ ਤੋੜਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਹਲਕਾ ਮਜੀਠਾ ਦੇ ਕਸਬਾ ਮਜੀਠਾ ਵਿਖੇ ਤਣਾਊ ਪੂਰਨ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕਤਰ ਅਤੇ ਮਜੀਠਾ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸ:ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਕਤਰ ਤਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸੈਕੜੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਖਿਲਾਫ ਜਬਰਦਸਤ ਮੁਜਾਹਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ, ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਅਤੇ ਮੁਤਵਾਜੀ ਜਥੇਦਾਰ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕੇ ਗਏ।
ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਪੱਧਰੀ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਾਰਨ ਅਜ ਮਜੀਠਾ ਕਸਬਾ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਪੁਲੀਸ ਛਾਉਣੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਐਸ ਪੀ ਜਗਤਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਡੀਐਸ ਪੀ ਨਿਰਲੇਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਾਲੀ ਮਜੀਠੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਆਏ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਖਦੇੜ ਦਿਤਾ, ਮੁਸ਼ਤੈਦੀ ਕਾਰਨ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ 'ਚ ਟਕਰਾÀ ਨੂੰ ਟਾਲਣ 'ਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸ: ਤਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗਿਲ ਨੇ ਪ੍ਰ


text:
।
ਜੀਤੂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆਇਆ। ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਨੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਗਲੀ 'ਚ ਪੰਜ ਸੱਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤੀਵੀਂਆਂ ਕਾਲੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰੱਖੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਲ ਨਿਵ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਬੰਦਨਾ ਕੀਤੀ। ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਰੱਖੇ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕਈ ਚੌਧਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚੌਧਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਖਤ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ:
"ਨਿਹਾਲੀਏ! ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਤਾਂ ਬੇਸਮਝ ਹੈ। ਤੂੰ ਹੀ ਇਹਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਮਕਾਨ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਬਿਨਾਂ ਵਸੇਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।" ਉਹਨੇ ਕਾਲੀ ਵਲ ਆਪਣਾ ਝੋਲਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ:
"ਇਹਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਰਬੂਜੇ ਹਨ।" ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ:
"ਜਿਹਦੇ ਅੰਦਰ ਭੂਤ ਹਨ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਆ?"
ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਦੀਵਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਹਦੀ ਲੋਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਈ। ਰੱਖੇ ਨੇ ਚਾਚੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਸੁੱਟੀ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਚਿਮਟਾ ਵਜਾਇਆ। ਚਾਚੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਡਰ ਨਾਲ ਸਿਹਰ ਉੱਠਿਆ ਤਾਂ ਰੱਖਾ ਹੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਅਜੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਛ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਪਿਆਂ।" ਫਿਰ ਉਹ ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੁੰਦਾ ਬੋਲਿਆ:
"ਧੂਫ, ਗੁੱਗਲ, ਡੰਡੀ ਵਾਲੀ ਲਾਲ ਮਿਰਚ ਹੈਗੀ ਆ?"
"ਲੈ ਆ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ।" ਰੱਖੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚਿਮਟਾ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦਿਆਂ ਕਿਹਾ:
"ਕੁਛ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲੈ ਆਵੋ। ਸੁੱਕੀ ਰਸਦ ਲਿਆਉਣੀ।"
ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਤਾਈ ਨਿਹਾਲੀ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਟਾ ਅਤੇ ਗੁੜ ਲੈ ਆਈ ਅਤੇ ਰੱਖੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ। ਰੱਖਾ ਥਾਲੀ ਵਲ ਦੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ:
"ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਆਨੇ ਦੁੱਧ ਲਈ ਵੀ ਰੱਖ ਦੇ। ਭੂਤ ਜਿੱਦੀ ਲੱਗਦਾ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ 'ਚ ਸੁਲਹ ਸਫਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।"
ਕਾਲੀ ਨੇ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਆਨੇ ਵੀ ਰੱਖ ਦ


text:
ੈਂਟਰਲ ਲੰਡਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਵੈਸਟ ਮਿਨਸਟਰ ਬ੍ਰਿਜ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲੰਡਨ ਬ੍ਰਿਜ ਉੱਥੋਂ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ।
ਲੰਡਨ ਬ੍ਰਿਜ ਕੋਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਰੋ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਦਿਨ 'ਚ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵੀਕੇਂਡ ਨਾਈਟਸ 'ਚ ਪੱਬ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਕਾਰਨ ਚੰਗੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਸੀ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਥੇ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਮੈਟਰੋ 'ਚ ਜੇਬਕਤਰਿਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ


text:
ਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲਗਦੀ ਹੈ,ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਡਗਮਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦਲਿਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।ਇਹ ਦਾਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।
ਵਰਤਮਾਨ ਹਾਲਾਤ
ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।ਸਮਾਜਕ ਦਮਨ, ਜਾਤੀ ਅਧਾਰਿਤ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੋਸਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦਲਿਤ-ਸਮਾਜ ਬਾਕੀ ਸਭ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਕਾਬੀਲੀਅਤ ਦੇ ਹਰ ਪੈਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤਕ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਅਸਰਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਦਰਭ
ਖਾਸ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਾਸਲ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਅਤੇ ਫੇਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਓਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨੇ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਗੈਰਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ
ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ:
(ੳ) ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਅ) ਆਰਥਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ੲ) ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਸ) ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ।
(ਹ) ਨੌਕਰੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਬੰਧੀ: ਆਰਟੀਕਲ 17, 23, 24 ਅਤੇ 25(2) (ਬੀ) ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਰਟੀਕਲ 17 ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਛੂਆਛਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ


text:
े उं देंगे भारत लड़ी विलुप्त समयका सन्यासीयां रह।
ख़़ै मेरो छट
ख़़ै चै मेरा भारत। (गुरु अवनत देव नी)
पूजा दे चरण उं अकस्मी बनने वर्गिक दा सिख चरण सिद्धें राहूं चै। निधि निधि आमी चिन्ह दे चरण दिन सुसरे उं उधुं उधुं माँ भन दिन दिन किशास पंच चुना सांसा चै बिं महूँ सीदह सिद्ध चरण वाले पूजा मातृ छट उं अभावता चै। भर सिखे सिम वाला दा चेतु तथा बी सत्तरी चै बिं माँ उं पूजा दा सिद्ध आउबर मंडप विमे उबुं ढो हटीन तरी मवसा। नं आमी अकस्मी बनने वर्गिक उं आमी पूजा दे स्थापन अपोल तरी वे भावना उं से चिन्ह ठूं सिमवन हँड़ चिन्हांगो उं आमी सिम मंडप उं सुंउर तरी वे मवर लाए। भर सिम वाला सिद्ध बेसी बुलेंगा तरी चै बिं नं आमी अपहे सिमनलगर दे चरण दिन सुसरे दा सुबुरी हँड़ चिन्हांगो उं नं अंदर उं लाए सिम चिन्ह दिन निवलता मो, चिन्ह उं स्वर दांए वर्गिक।
'पूजा मातृ छट उं अभाव विम उबुं चै? दिन दिन सुभान सिम पूजा चै। सिम ठूं महसुर सत्तरी चै। बीज़ उं लै वे महूँ उद्धी माँवीं सत्तीयां दे नोह-नें पूजा उं अभाव रह—मह दे सिमनल दाला, मह ठूं पालट दाला उं संघर्ष दाला निवेबन आप चै। सिमनलगर चै भवनी उं सिद्ध बेशी सीदह सिद्ध निम्न भाव जी सीधुँ तरी मवसा, निदें पीउम सर्वारु नी छवमंसे चै:
श्रीर घन्ना खववा बुवीभा हेन धर्मले धान।
धान धर्मले तिला भासु धर्मले रेवि चलाए चर।
नलोंग दिन टिसे देखले घली वरे भासवान।
बीज़ धान रेवि परिमारी लमवर वरे भासवान।
लें सोंग सोंदिय है प्राण सोंदिसे उं बिं भान धान।
नरव सिद्ध सिद्ध सिद्ध भाव जादे उधुं उधुं चेति विवान। ॥1॥9॥
(भाई वो दान, मलेंब्र महल ७)
ਪਹਾੜ ਦਿਵਨੀ ਸਿੰਘ ਅਪੀਤਾ ਮਾਰੇ ਲਾਗੇ ਜੀ ਚਿੱਤੀ ਚੀ ਚੈ, ਸਿਖਲੀ
ਦਿਵਨ ਵੁੱਡੇ ਲਾਗੀ ਚੀ ਸ਼ਾਂ ਦਿਵਨ ਭੀਨੇ ਲਾਗੀ।
ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਭਾਸ਼ ਸਿਮਾ ਉੱਚ ਵੇ ਚਿੱਤੀਆਂ ਦੇ ਅਪੀਤਾ ਮਾਰੇ
ਕੁੱਚਾਰਿ ਹੁੰ ਧਾਰਾ ਸਿਖਾ ਚੈ। ਅਪਾਰਦੇ ਅਪਾਰ ਹੁੰ ਹਿਮ ਨੇ ਸਿਮਾ ਕੁੱਚਾਰਿ ਦੇ
ਚਿੱਤੀਆਂ ਵੈਖਾਣਾ ਚਿੱਤੀਆਂ ਚੈ। ਬਾਰੇ ਚਿੱਤੀਆਂ ਮਾਰੇ ਸਿਮਾ ਸਿਮਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚਿੱਤੀ ਅਪਾਰ
ਜੀ ਸ਼ਬ ਵਕਸ ਵਰਗ ਚੈ, ਪਹਾੜ ਸਾਫ਼ ਸੰਗੀ ਸਾਫ਼ ਅਭਾਸ ਚੀ ਚਿੱਤੀ ਕੁੱਚਾਰਿ ਦੇ
ਸਿਮਾ ਅਤਿਸਮਾਰ ਸਾਗਾਂ ਸਿਖਦਾ ਹਾਲਾਂ ਹਾਲਾਂ ਬੇਹਾਰ ਸਾਵਾ
ਚੈ ਚੈ ਚੈ। ਅਭਾਸ ਬਿਮੇ ਕੁੱਚਾ ਸਾਂ ਸੀਨਾਂ ਸੀਨਾਂ ਚੈ, ਸਾਂ ਸਿਖਦਾ ਕੁੱਚਾ ਦੇ ਸਿਮਾ ਅਤਿਸਮਾਰ
ਚਿੱਤੀ ਸੀਨਾ ਚਿੱਤੀਆਂ ਚੈ ਉੱਤੇ ਮੇਟਾ ਹੁੰਲ ਸਿਖਾਈ ਚੈ; ਸਾਂ ਉੱਤਰ ਚੀ
ਬਿਮੇ ਚੈਨੀ ਚਾਲ ਚੀ ਲੇਖ ਲਾਗੇ ਪੈਸੀ। ਸਾਫ਼ ਉੱਤਰ ਚੀ ਕੁੱਚਾਰਿ ਦੇ
ਤਾਂਕੀ ਸਿਮਾ ਅਤਿਸਮਾਰ ਹੁੰਲ ਸਿਖਦਾ ਪੈਸੀ ਚੈ। ਪਹਾੜ ਸ਼ਾਂ ਅਭਾਸ ਚੀ ਚਿੱਤੀ ਚੈ ਪੁੱਤਰ
ਭਾਈ ਚੀ ਹਿੰਦ ਉੱਤਰ ਅਭਾਸ ਚੈ, ਅਭਾਸ ਬਿਮੇ ਆਉਭਾਰ ਮੇਂਗਾ ਦਾ ਸਿਖਦਾ ਵਰਗ ਚੈ,
ਸ਼ਾਂ ਚਿੱਤੀ-ਲਿਖੇ ਮੇਂਗਾ ਰਾਲਾ ਰਾਹਾ ਚੈ। ਸਿਮਾ ਦਾ ਹਾਲ ਚਿੱਤੀ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ਹੁੰਦੇ ਸਗੋ ਸਬੰਧਿਤ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦੀ ਜੇਬ ਦਾ ਕਬਾੜਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾ ਝੋਨਾ ਲੱਗਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰ ਕਰਜਾਈ ਹੋ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਟਰੈਕਟਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸੱਤ ਅੱਠ ਟਰੈਕਟਰ ਜਿਨਾ ਨੂੰ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਰੀਦੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਘੱਟ ਰਿਪੇਅਰ, ਘੱਟ ਤੇਲ ਦਾ ਖਰਚ ਤੇ ਛੇਤੀ ਵਹਾਈ ਨਾਲ ਹਰ ਫਸਲ ਮੌਕੇ ਤੇ ਬੀਜੀ ਤੇ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਇਸ ਤੋ ਅੱਗੇ, ਜਿੰਨੇ ਪੀਟਰ ਤੇ ਲਿਸਟਰ ਇੰਜਣ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਤਿੰਨ ਤੇ ਪੰਜ ਦੇ ਬੋਰ ਦੀਆ ਮੋਟਰਾ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਕੇ ਵੱਡੇ ਬੋਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਬੋਰਾ ਤੋ ਵੱਧ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੁੱਝ ਬਿੱਲ ਹੋਰ ਘੱਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਡਰਗਰਾਉਡ ਪਾਈਪ ਲਾਈਨ ਪਾ ਕੇ ਪਾਂਣੀ ਹਰ ਥਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਲਾਂ ਦੀ ਘੜਾਈ, ਲਿਪਾਈ ਆਦਿ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਕਰ ਕੇ ਖੇਚਲ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋ ਅੱਗੇ ਖੇਤਾ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਫਾਰਮਾ ਦੀ ਜਗਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਆੜਤੀਏ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋ ਕੱਢ ਕੇ ਖੁਦ ਅਪਣੀ ਆੜਤ ਖੋਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ, ਅਪਣੀ ਆੜਤ ਹੋਣ ਤੇ ਅਪਣੀ ਫਸਲ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਭਾਅ ਤੇ ਵੇਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੰਡੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਫਸਲ ਰੁਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋ ਵੀ ਬਚਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋ ਵੱਡਾ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਕਿ ਥਾ ਥਾਂ ਤੋ ਥੋੜੀ ਥੋੜੀ ਖਾਦ ਤੇ ਦਵਾਈ ਮਹਿੰਗੇ ਭਾਅ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀ ਸਿੱਧੀ ਖਰੀਦ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇ ਡੇਅਰੀ ਤੇ ਪੋਲਟਰੀ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੋ ਬੱਚਤ ਹੋਵੇਗੀ ਉਹ ਕਾਫੀ ਹੈ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦਾ ਲੱਕ ਟੁੱਟਣ ਤੋ ਬਚਾਉਣ ਲਈ , ਜੋ ਛੋਟੇ ਜਿਮੀਦਾਰ ਅਪਣੇ ਕੰਮ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਤੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਕਰਜਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨਾ ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਰਜ ਮੁਕਤ ਜਿਮੀਦਾਰ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਤੇ ਦੁਖੀ


text:
1958 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 1950 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਘਟਨਾ
 16 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ੀਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੇ ਬਾਤਿਸਤਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀਉਂ ਲਾਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੀਮੀਅਰ ਐਲਾਨਿਆ।
 22 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਤੈਰਾਕ ਜਾਨ ਕਾਰਨੇਡਸ ਨੇ 2 ਦਿਨਾਂ 'ਚ 6 ਵਿਸ਼ਵਕੀਰਤੀਮਾਨ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ।
 22 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਰਿਪਲਬਿਕ ਬਣਾਇਆ।
 28 ਫ਼ਰਵਰੀ– ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਮੈਚ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਆਊਟ ਹੋਣ 'ਤੇ 504 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਪਾਰੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ।
 27 ਮਾਰਚ – ਨਿਕੀਤਾ ਖਰੁਸ਼ਚੇਵ ਸੋਵੀਅਤ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਮਨਿਸਟਰਜ਼ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣਿਆ।
 13 ਮਈ – ਵੈਨੇਜ਼ੁਐਲਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਦੀ ਲਿਮੋਜ਼ੀਨ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰੇ।
 16 ਜੂਨ – ਰੂਸ ਨੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਮਰੇ ਨਾਗੀ ਨੂੰ ਗ਼ਦਾਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿਤੀ। ਉਹ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 1956 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਤੇ 1958 ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਰੂਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਸੀ।
 16 ਨਵੰਬਰ – ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਲਾਲਪੁਰਾ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚੋਣ 'ਚ ਹਰਾਇਆ।
 21 ਦਸੰਬਰ – ਚਾਰਲਸ-ਡੀ-ਗਾਲ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਿਆ।
ਜਨਮ
 22 ਫ਼ਰਵਰੀ – ਮੌਲਾਨਾ ਅਬੁਲ ਕਲਾਮ ਆਜ਼ਾਦ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਮਰਨ
ਸਾਲ


text: ਵੱਡੇ ਚੂਚਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ HD


ਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹ ਹਮਲਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਮਲੇ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂ ਹਮਲੇ ਸਿਰਫ ਦਿਖਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕੁਝ ਹਮਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਫ਼ੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਗੱਲ ਕਰ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੈਲੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੀ ਗੁਰੂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਲਈ ਉਹ ਹਮਲਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਟੈਂਕ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰ ਵੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੱਲ ਨਫ਼ੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਿਆਲ ਬਣਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਸੀ ਪਰ ਕੁਝ ਸਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਦੇ ਥਾਪੜੇ, ਅਸੀਸਾਂ, ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਹੁਣ ਵੀ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਂ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ) ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਵੱਧ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਕਾਰਜ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ/ਹੈ। ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਤੋਟਾਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਪਰ ਮੇਰੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਹੁੰਚਾਉਣ


ਪ੍ਰੀਤਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ- ਰੋਮਾਂਸਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਧੀਰ ਨੇ 'ਦਾ ਕੈਪੀਟਲ' ਪੜਿਆ ਹੋਵੇਗਾ? ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਕਨੌਮਿਕਸ ਦੀ ਥੀਉਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹਰ ਬੰਦੇ ਦੇ ਵਸ ਦਾ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੱਬੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਤ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਾਰਕਸ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਰੌਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਏਨੀ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਲੁੱਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਹੈ। ਧੰਨਾਢ ਲੋਕ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ।ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਲੇਖਕ ਉਸੇ ਲੀਹੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਕੀ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਗੋਰਕੀ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਬੁਧੀਜੀਵੀ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੋਰਕੀ ਦੇ "ਮਾਂ" ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਬੜੇ ਹੀ ਯਥਾਰਥਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ।ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਉਹ ਤਾਂ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ ਹੋਵੇਗੀ।ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੂਸ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਆਂਬਾਦੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨਿਆਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਿਆਂ ਨੇ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਲਿਟਰੇਚਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਮ ਲੋਕ ਤਾਂ ਨਾਹਰੇ ਪਿੱਛੇ


text: ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚਾਨਣ erotica, ਜਪਾਨੀ ਮਹਿਲਾ, ਜਪਾਨੀ, ਵਿਚ ਲਿੰਗਰੀ, ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵੀਡੀਓ ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੇਸਵਾ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਵਿਚ HD


ਜਲੰਧਰ 3 ਨਵੰਬਰ (ਜਸਵਿੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦ)- ਨਹਿਰੂ ਯੁਵਾ ਕੇਂਦਰ ਜਲੰਧਰ, ਯੁਵਾ ਖੇਡ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਚੌਕਸੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ ਸ੍ਰੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੇਖਾਕਾਰ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਤੀਰਥ ਕੌਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਥ ਵਲੰਟੀਅਰ, ਪਰਮਜੀਤ, ਮੋਨਿਕਾ,ਅਮਨਦੀਪ, ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ, ਰਜਨੀ, ਸਤਨਾਮ ਲਾਲ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਦਰਾ, ਸੁਮਿਤ ਕੁਮਾਰ ਜਸ਼ਪ੍ਰੀਤ, ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਿਸ਼ਵਤ ਮੁਕਤ ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਨ । ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਪਾਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੇ ਯੂਥ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਚੌਕਸੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਪਤਾਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ।


text:
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਦੋ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਹੈ ਜੋ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2008 ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ (ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ)
ਇਸਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 3 ਜੂਨ 2002 ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਲੇਖ ਅਗਸਤ 2004 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਜੁਲਾਈ 2012 ਤੱਕ ਇਸ 'ਤੇ 2,400 ਲੇਖ ਸਨ।
ਅਗਸਤ 2012 ਤੱਕ ਇਸ 'ਤੇ 3,400 ਲੇਖ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ 'ਚੋ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਕਰੀਬਨ 26 ਲੱਖ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਵਿਕੀ 'ਤੇ ਲੇਖ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੁੱਲ ਦਰਜ (ਰਜਿਸਟਰ) ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੁੱਲ ਫੇਰ-ਬਦਲ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੀਡੀਆਵਿਕੀ ਦਾ ਵਰਜਨ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਨੇ ਕਾਫੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। 3 ਨਵੰਬਰ 2018 ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ 30,562 ਲੇਖ ਸਨ।
ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ/ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ 28 ਜੁਲਾਈ 2012 ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਲਾਈ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 16 ਅਗਸਤ 2012 ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 17 ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ 148 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਸੈਮੀਨਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 16 ਅਤੇ 17 ਨਵੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ ਰੋਜ਼ਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਵੀ ਲਗਾਈ ਗਈ।
ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀਪੀ


text: ਸਾਊਥਹੈਂਪਟਨ i/saʊθˈhæmptən/ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਹੈਂਪਸ਼ਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ[2] ਜੋ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ੭੫ ਮੀਲ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਅਤੇ ਪੋਰਟਸਮਾਊਥ ਤੋਂ ੧੯ ਮੀਲ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਇਤਚਨ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ 'ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਸਾਊਥਹੈਂਪਟਨ ਵਾਟਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸਥਿੱਤ ਹੈ[3] ਅਤੇ ਹੈਂਬਲ ਦਰਿਆ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।


text:
ਸਾਹਮਾ ਦੇ ਪੈਠ-ਸਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਾ ਸਨ। ਬੁੱਧ ਪਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੈਠ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਨਾਹੀਂ ਵਾਘ ਸਨ।
"ਕਵਾਲਾਨਾ ਨਾ ਵਾਹਾ ਦੇ ਚੇਹਰਾ," ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ। ਹੀਰ ਦਾ ਕਵਾਲਾ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਚਿਹਰਾ ਚੇਹਰਾ ਦੀ ਮੁਖਾਂ ਸਨ।
"ਹੀਰਾਨਾ ਪੈਠ ਪ੍ਰਭਾਣਾ ਸਿੱਖ ਦਾ ਹਾਥ ਦੇ ਹੀਰਾਨਾ ਪ੍ਰਭਾਣਾ ਸਿੱਖ ਦਾ ਹਾਥ ਸਨ।" ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਵਾਲਾ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਅਵਾਂ ਹਾਥ ਪਿਆ।
ਆਪਣੇ ਪੈਠ ਦੇ ਮਹਾਲਾ ਪਿਆ, ਹੀਰ ਵਾਘ ਹੀਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਹੀਰ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਸਨ, ਪੈਠ ਦੇ ਹੀਰ ਦੇ ਹੀਰ ਵੈਲਾਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲਾ। ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ ਸਿੱਖ ਦੀਆਂ ਦੀ ਪੈਠ ਦੇ ਹਾਥ ਵਾਹਾ ਸਨ। ਚੇਹਰਾ ਸਿੱਖ ਪੈਠ ਦੇ ਹਾਥ-ਹਾਥ ਸਨ।
"ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਪਾਛੀ ਚੇਹਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਠ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ ਦੇ ਗਾਲ ਸਮਾਇਆ।
ਪੈਠ ਦੇ ਸਾਹਮਾ ਦੇ ਅੰਗੋ-ਅੰਗੋ ਹੀਰ ਦਾ ਸਭਤ ਸਾਹਮਾ ਸਨ।
"ਹਿਰਾ ਬਿਕਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉ?"
ਭਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਪਿਆ ਹਾਥ ਵਾਹਾ ਦੇ ਹਾਥ ਸਿੱਖ ਵਾਹਾ ਹੀਰ ਦੇ ਪਿਆ। ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਦੇ ਹਾਥ ਵਾਹਾ ਸਨ।
"ਹਿਰਾ ਵਾਹਾ ਹੈ।"
"ਵਾਹਾ ਦੇ ਹਾਥ ਹੀਰ ਦੇ ਵਾਹਾ ਦਾ ਹਾਥ ਸਾਹਮਾ ਹੈ। ਹਿਰਾ ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਅੰਗ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇ ਹਾਥ ਸਨ।"
"ਅੰਗ, ਅੰਗ ਦੇ ਹਾਥ ਹੀਰ ਦੇ ਹਾਥ ਸਨ।"
"ਅੰਗ ਦਾ ਹਾਥ ਬਿਕਾਰਦਾ ਹੈ ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ?"
"ਹਿਰਾ ਸਿੱਖ ਸਨ।"
ਹੀਰ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖ ਦੇ ਹਾਥ ਹੀਰ ਦੇ ਹਾਥ ਆਪਣੀ ਪੈਠ ਦੇ ਹਾਥ ਪਿਆ। ਹੀਰ ਦਾ ਸਾਹਮਾ ਸਭਤ ਮਹਾਲਾ ਹਾਥ ਸਿੱਖ ਸਨ। ਮੌਕ, ਪ੍ਰਭਾਣਾ ਦੇ ਪੈਠ ਹੀਰ ਦੇ ਹਾਥ ਦੇ ਹਾਥ ਸਨ। ਹੀਰ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ।
"ਕਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹਾਥ ਲਾਵਾ, ਨਾਹੀਂ ਨਾਹੀਂ?"
"ਹਾ ਕੇਟਾ, ਤਾਕੂ ਲਾਗਤ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨ ਆਚਾਰ ਸਿਖੀ ਬਹੁ ਵਾਢੀ ਹੈ।" ਲਾਲ ਮਿੰਟੀ ਦੇ ਪਛਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਾਂਸ ਉਤਰਦੇ ਗਾਏ।
"ਤਾਕੂ ਲਾਗਤ।"
"ਤਾ ਕੇਟਾ?"
"ਆਪਣੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਗੁੱਡਾ ਹੈ ਜਿਨ ਦੇਖ?"
"ਵੱਡਾ ਗੁੱਡਾ ਹੈ ਕੇਟਾ।"
ਹੇਠ ਦੇਖਿਆ ਵਿਚਾਰ-ਨਿਵਾਰਾ ਗੁੱਡੀ ਹੈ?"
"ਧਾਰਜੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤੇਲਾ ਮਹੱਤ ਦੇਖਿਆ ਹੁ


text:
ਧੁਨੀ-ਵਿਗਿਆਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Phonetics, ਉੱਚਾਰਨ /fəˈnɛtɪks/, ਯੂਨਾਨੀ: φωνή, ਫੋਨ ਤੋਂ) ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਈ ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧੁਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਕਰਨ
ਉੱਚਾਰਨ ਦੇ ਧੁਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧੁਨਾਤਮਕ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਲਿਪੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਉੱਚਾਰਨ ਦੇ ਸਭ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਧੁਨੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੱਗਪਗ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਾਨੂੰ ਪਾਣਿਨੀ ਦੁਆਰਾ 500 ਈਪੂ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਸਬੰਧੀ ਗਰੰਥ ਅਸ਼ਟਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਚਾਰਣ ਢੰਗ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਾਣਿਨੀ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਪੱਖ ਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਪੱਖ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਦ/ਟੂਲ ਵਜੋਂ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਘੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਢੰਗ, ਵਿਧੀ, ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਧੁਨੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੁਣਨ ਪ੍ਰਿਕਿਆ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ


text:
॥ ੨॥
ਪੁਗੁ ਭਾਵ ਪੁਗੁ ਪੇਖਾ ਨਿਹੁ ਚੁਣੈ ਬਗਿਆਨ ਪਿਆਰਿ ॥ ਸਿਮਤ ਵੇ ਲੀਐ ਸਿਮਤ ਰਾਉ ਭਾਰੀ ਸੰਮਾਰੀ ਚੇਰੀ ਭੂਅਾਰਿ ॥ ੩॥
ਨਿਹੁ ਬਹੁ ਮਹਿਦਗੁਰ ਜੇਤਾਣਾ ਜਿਨਾ ਹਿਟਾਰ ਘਿਲੀ ਸਾਗੁੱ ॥ ਜਿਨ ਬੀ ਮਹਾਗਿਆ ਜਿਲਿ ਵਰਜ ਸਾਕੇ ਸਾਕੇ ਸਾਕੇ ਸਾਕੇ ॥ ੪॥
ਪੁਹੈ ਬਗਿਆਨ ਗੁਰੁ ਪਥੀ ਐਸੇ ਉਪਾਗਿਆ ਵਿਖੇ ਨ ਪਥੀ ਮਗਿ ਲਾਗੀ ॥ ਮਹਿਦਗੁਰ ਉੱਤਸੀ ਉਹੀ ਮਗਿਆ ਸਾਕੀ ਸਾਕੀ ॥ ੫॥
ਗਰਿ ਸਾਹਿਤੀ ਜਨੁ ਭਾਵ ਭੇਵ ਸਾਕੇ ਵਿਖੇ ਸਾਕੇ ॥ ਤਾਲਾਬ ਲਾਗੁ ਨ ਹੀਮਾਵੇ ਨੇ ਵਿਖੇ ਵਾਈ ਸੁ ਗੁਰੁ ॥ ੬॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥
ਸਿਖਾਂ ਪੁਛਾਉ ਭਾਲੁ ਪ੍ਰਾਤਪੀਆਂ ॥ ੭॥ ਮਹਿਦਗੁਰ ਪੁੰਜਾਰੀ ॥
ਭਾਵ ਪਿਆਰ ਬਗਿਆਨ ਮੁੱਖ ਬਗਿਆਨ ॥ ਚੁਣਾਈ ਚੇਤ ਅਲੰਕਾਰ ਸਿਖੀ ਸਾਗੁੱ ॥
ਗੁਰੁ ਗਾਵਾਂ ਮੇਦ ਪੁਨ ਅਪਾਰ ॥ ੮॥
ਟੇਲੁ ਉਪਾਰ ਅੰਡਵਸਾਂ ॥ ਯਾਰ ਹੇਲਾ ਮੇ ਟਿਹਾ ਟੇਵਸ ਬੀ ਮਿਹਿਰ ਮਾਨ
ਦਾ ਪੁਰਖ ਸੁਭਾਂ ॥ ੯॥
ਵਾਗੁੱ ॥ ਹਲ ਨਾਗਿਆਲ ਸਿਖੀ ਭੇਵੀ ਟੁੱਟਾਈ ਚੇਤੀ ॥ ਗਰਿ ਬਗਿਆਨ ਹਿਟਾਰ ਹਿਟਾਈ ਪੇਤੀ ॥
ਭਾਵੀ ਭੇਵੀ ਬਗਿਆਨ ਬਹਾਰਿ ॥ ਅੰਡਵੁੱਦ ਲਾਗੁ ਭਾਵ ਬਗਿਆਨ ਅਭਾਰਿ ॥ ੧੦॥
ਲੇਡ ਭੇਵ ਸਿਖੀ ਗਿਆਨੀ ਹਿਦੇਹਤੀ ॥
ਗਰਿ ਨਿਦ੍ਰਾਲਾ ਬਹੁਤ ਭਰ ਗਾਲੇ ॥ ਉਮ ਗਰਿ ਬਗਿਆਨ ਲੀਹੇ ਵਿਖਾਲੇ ॥ ੧੧॥
ਵਾਹ ਟੌਰ ਸਿਖੀ ਟਾਟੁ ਨ ਬਹਿਤਾ ॥ ਗੁਰੁ ਉਪਾਸੇਸ ਭੇਵੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿਤਾਂ ॥ ਨਾਰ ਰੇਹਾਈ ਉਹ ਭਾਵ ਚੰਡਾਲ ॥
ਤਾਗਿਆਨ ਲੀਹੇ ਅਪੁਹੈ ਗਰਿ ਤੇਵਾਲ ॥ ੧੨॥
ਸਮ ਨਾਵੀ ਮੇ ਵਾਤੀ ਸ਼ਿਤਾਂ ॥ ਗਰਿ ਬਗਿਆਨ ਹੇਤ ਵਾਮਾਰ ਸ਼ਿਤਾਂ ॥
ਹਿਨਾ ਸਾਹਿਤੀ ਵਸਾਉਲਾ ਮਗਿ ਲਾਗੀ ॥ ਉਮ ਗਰਿ ਤਾਵੇ ਗਰਿ ਹਿਟਾਰ ਲਾਗੀ ॥ ੧੩॥
ਅਰਗੰਧ ਸਿਖੀ ਭਾਲਾਈ ਹੇਠੀ ॥ ਗਰਿ ਬਗਿਆਨ ਹਿਟਾਰ ਭਾਵ ਹੇਠੀ ॥
ਹਿਟਾਰ ਹਿਟਾਈ ਭਰ ਵਾਤੀ ਨ ਪਾਏ ॥ ਉਮ ਗਰਿ ਬਗਿਆਨ ਲੀਹੇ ਹਿਟਾਰ ਲਾਗੀ ॥ ੧੪॥
ਹਿਨਾ ਲੇਗਾਲ ਸਿਖੀ ਉਮ ਬਹੇ ਹੈਕਾਈ ॥ ਟੇਲੁ ਗੁਰੁ ਭੇਵ ਸ਼ੁਭਿ ਨ ਕੰਤਾਈ ॥
ਆਗੇ ਪੁੱਖ ਪਾਰੀ ਅੰਚਾਰੀ ਲਾਗੀ ॥ ਵਾਰ ਉਪਾਸੁ ਪੁੱ


text: ਧ੍ਰੁ ਸਰੋਤ : ਗੁਰੁਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼, ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਬਿਊਰੋ, ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ।


text:
365 (36 ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text: ਾਤੌ ਗੁਣਵੰਤ ਗੁਣਵੰਤੁ ਗੁਣਵੰਤਾ ਗੁਣਵੰਿਤਆ ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਣਵਤੀ ਗੁਣਵੰਤੀਆ ਗੁਣਾ ਗੁਣੀ ਗੁਣੀ ਗੁਣੀਆ ਗੁਣੀਆ ਗੁਣੀਐ ਗੁਣੇ ਗੁਣੈ ਗੁਥਲੀ ਗੁਦਰਾਣੁ ਗੁਦਰੀ ਗੁਦਰੈ ਗੁਦੜੁ ਗੁੰਦਾਈ ਗੁਦਾਰਨਾ ਗੁਦਾਿਰਆ ਗੁਦਾਰੀ ਗੁਦਾਰੇ ਗੁਦਾਰੈ ਗੁਧਾ ਗੁਨ ਗੁਿਨ ਗੁਨੁ ਗੁਨਹ ਗੁਨਹਗਾਰ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਗੁਨਹਾ ਗੁਨਹੀ ਗੁਨਗਯ ਗੁਨਣਾ ਗੁਨਤ ਗੁਨਤਾਸ ਗੁਨਤਾਸੁ ਗੁਨਾ ਗੁਨਾ ਗੁਨਾਉ ਗੁਿਨਤ ਗੁਨੀ ਗੁਨੀਆ ਗੁਨੀਐ ਗੁਨੀਤਾ ਗੁਨੀਯ ਗੁਨੇ ਗੁਨੈ ਗੁਪਿਸ ਗੁਪਤ ਗੁਪਿਤ ਗੁਪਤੁ ਗੁਪਤਹੁ ਗੁਪਤਾ ਗੁਪਤੀ ਗੁਪਤੇ ਗੁਪਤੋ ਗੁਪਲਾਕ ਗੁਪਾਲ ਗੁਪਾਲੁ ਗੁਪਾਲਿਹ ਗੁਪਾਲਾ ਗੁਪਾਲੇ ਗੁੰਫ ਗੁੰਫਹੁ ਗੁਫਤਮ ਗੁਫਾ ਗੁੰਿਫਆ ਗੁਫੈ ਗੁਬਾਰ ਗੁਬਾਿਰ ਗੁਬਾਰੁ ਗੁਬਾਰਾ ਗੁਬਾਰੀ ਗੁਬਾਰੇ ਗੁਬਾਰੈ ਗੁਬਾਰੋਵਾ ਗੁਿਬੰਦ ਗੁਮਾਨ ਗੁਮਾਨੁ ਗੁਮਾਨਾ ਗੁਮਾਨੀ ਗੁਮਾਨੀਆ ਗੁਮਾਨੋ ਗੁਰ ਗੁਿਰ ਗੁਰੁ ਗੁਰੰ ਗੁਰਏ ਗੁਰਿਸਖ ਗੁਰਿਸਖੁ ਗੁਰਿਸਖਹੁ ਗੁਰਿਸਖੜਾ ਗੁਰਿਸਖਾ ਗੁਰਿਸਖਾ ਗੁਰਿਸਖੀ ਗੁਰਿਸਖੀ ਗੁਰਹ ਗੁਰਹਾਈ ਗੁਰਿਹ ਗੁਰਜ ਗੁਰਝੀ ਗੁਰਦੁਆਿਰ ਗੁਰਦੁਆਰੁ ਗੁਰਦੁਆਰੈ ਗੁਰਦੇਉ ਗੁਰਦੇਵ ਗੁਰਦੇਿਵ ਗੁਰਦੇਵਏ ਗੁਰਦੇਵਾ ਗੁਰਪਰਸਾਿਦ ਗੁਰਬਚਨੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮੰਤ ਗੁਰਮੰਤੁ ਗੁਰਮਿਤ ਗੁਰਮਤੀ ਗੁਰਮਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਗੁਰਮੁਿਖ ਗੁਰਮੁਖਿਹ ਗੁਰਮੁਖਾ ਗੁਰਮੁਖਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਗੁਰਮੁਖੀਆ ਗੁਰਮੁਖੇ ਗੁਰਾ ਗੁਰਾਹਾ ਗੁਰੀਆ ਗੁਰੂ ਗੁਰੋ ਗੁਲ ਗੁਲਹਾ ਗੁਲਮ ਗੁਲਮੁ ਗੁਲਾਮੁ ਗੁਲਾਮੀ ਗੁਲਾਰੇ ਗੁਲਾਲ ਗੁਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲਾ ਗੁਲਾਲੀ ਗੁਿਵੰਦ ਗੁਿਵੰਦੁ ਗੁੜ ਗੁੜੁ ਗੁੜਣਾ ਗੂਹ ਗੂੰਗਾ ਗੂੰਗੇ ਗੂੰਗੈ ਗੂਜਰੀ ਗੂਝੀ ਗੂਡੀ ਗੂਿਣ ਗੂਣਾ ਗੂੰਧੀ ਗੂੜ ਗੂੜਹ ਗੂੜਹਉ ਗੂੜਹੀ ਗੂੜਾ ਗੂੜੀ ਗੂੜੈ ਗੂੜੋ ਗੇਹ ਗੇਹਿਣ ਗੇਹੁ ਗੇਰੀ ਗੇਰੂ ਗੇੜਾ ਗੈ ਗੈਂਡਾ ਗੈਣ ਗੈਿਣ ਗੈਣਾਿਰ ਗੈਣਾਰੰ ਗੈਣਾਰਾ ਗੈਣਾਰੇ ਗੈਨ ਗੈਬੁ ਗੈਬਾਨ ਗ


text:
ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨਾ ਜਿ ਸੁਨਤੇ ਹਰਿ ਕਥਾ ॥ ਪੂਰੇ ਤੇ ਪਰਧਾਨ ਨਿਵਾਵਹਿ ਪ੍ਰਭ ਮਥਾ ॥709
ਹਰ ਗਲ ਨੁੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਦਾ ਹਉਆ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਿਰਰਥਕ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਰਥ ਵਿਚ ਉਲਝਾਉਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਫਟ ਮਾਫੀ ਨਾਮਾ ਅਗੇ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਅਸਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਪਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰੀ ਹੈ। ਕੀ ਹਰ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਕਰਮ ਕਹਿ ਕੇ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੰਗਲ ਪਾਣੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਕਰਮ ਕਹਿ ਕੇ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਜੀ ਮਾਨਿਓ ਪ੍ਰਤਖ ਗੁਰੂ ਕੀ ਦੇਹ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹ ਮੰਦ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੁਣ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ,
"ਇਥੇ ਹੀ ਬਸ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖੀ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁੱਖ ਆਸਨ ਆਦਿ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਤੇ ਕਦੋਂ ਆ ਗਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਬਾਣੀ ਨੁੰ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਖਣਾ…………….."
ਦਰਅਸਲ ਆਪਣੀ ਨਾਸਤਿਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਤੋਰਦਿਆਂ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮੁਕੱਦਸ ਕਿਤਾਬ ਕੁਰਾਨ ਮਜੀਦ ਬਾਰੇ ਵੀ
ਲਿਖਦਾ ਹੈ,
"ਬੁੱਲੇ ਸ਼ਾਹ ਕੁਰਾਨ ਉਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਡਾਹ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਇਆ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੋੜ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਦ ਤਕ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਆਦਮੀ ਰੱਬ ਨੁੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਲੈਂਦਾ।"
ਇਹ ਕੈਸੀ ਪਤਰਕਾਰਿਤਾ ਤੇ ਸੋਚ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵਾਰਨੇ ਜਾਣਾ, ਉਸਦੇ ਦਰ ਤੇ ਢਹਿ ਪੈਣਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਾਕੀਜ਼ਗੀ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਦਰ ਪੇ ਝੁਕੇ ਸਰ ਨਾ ਉਸੇ ਦਰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਤੇ।
ਜੋ ਹਰ ਜਾਂ ਪੇ ਝੁਕ ਜਾਏ ਉਸੇ ਸਰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਤੇ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਕੇ, ਮਸਤਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਰਖ ਕੇ ਸਾਡੇ ਮਸਤਕ ਤੇ ਲਿਖੇ ਪੁੱਠੇ ਲੇਖ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਇਬਾਰਤ ਪ


text:
ੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣ ਗਈ। ਪਹਿਲੀ ਪਸ਼ੂ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਹਲਆ ਨੂੰ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਬਲਦ ਨੇ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜੇ) ਅਤੇ ਖੱਚਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਲਣ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਾਧਨ ਭਾਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਲੌਇੰਗ ਇੰਜਣਾਂ ਜਾਂ ਭਾਫ ਟਰੈਕਟਰ), ਪਰ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਲਨ-ਪਾਵਰ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਏ।
ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਲੇਆਨਿੰਗ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਰਗੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਲਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਧੱਫੜ ਦੀ ਹਲਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਇਨਵੈਸੇਵ ਕੰਨਵੇਸ਼ਨ ਡਰੈੱਰੇਜ਼ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਕਟੌਤੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਦੇ ਢੰਗ ਉਭਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪਲਾਟ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਲਦੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਨਵਾਂ ਮਿੱਥੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅੰਦਰ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕੇ। ਲੰਬਾਈ ਨਾ ਕਰਕੇ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਫੰਜਾਈ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਬਿਅਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਲਿਆਏਗਾ, ਪਾਣੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੇਗੀ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਵੇਗੀ। ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਫੰਜਾਈ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਬਿਅਲ ਜੀਵਣ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਿੱਟੀ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਫਸਲ ਦ


text:
ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ : ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਣਗੇ, ਹੰਢਾਉਣਗੇ ਜਾਂ ਭੁਗਤਣਗੇ! - Canadian Punjabi Post
ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ : ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਣਗੇ, ਹੰਢਾਉਣਗੇ ਜਾਂ ਭੁਗਤਣਗੇ!
ਪੰਜਾਬ ਇਸ ਵਕਤ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਦੂਸਰੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਮੁਸਾਫਰ ਵਰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਅੰਦਰ ਅਗਲੀ ਉਡਾਣ ਉਡੀਕਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਗੱਡੀ ਉਡੀਕਦੇ ਹੋਣ, ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਘਰੇਲੂ ਹਾਲਤਾਂ ਤੱਕ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਏਦਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੁਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੁਣੀਆਂ ਨਾ ਕਹੀਏ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਕੀਤੀਆਂ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਗੱਲ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਜਣਾ ਇਹ ਆਖਦਾ ਸੀ: 'ਜੋ ਕੁਝ ਅੱਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਏਦਾਂ ਚਗੱਤਿਆਂ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ'। ਮੁਗਲ ਹਮਲਾਵਰ ਚੰਗੇਜ਼ ਖਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚਗਤਾਈ ਖਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਓਸੇ ਕੁਨਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਫਿਰ ਬਾਬਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਬਰ ਦੇ ਨਾਨਕੇ ਢੇਰੀ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਚਗਤਾਈ ਖਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਸੀ ਤੇ ਅੱਗੋਂ ਚਗਤਾਈ ਖਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਬੜੇ ਧੱਕੜਸ਼ਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ 'ਚਗੱਤਾ' ਜਾਂ ਫਿਰ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ 'ਔਂਤਰਿਆਂ ਦਾ' ਕਹਿਣ ਵਾਂਗ 'ਚਗੱਤਿਆਂ ਦਾ' ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫਰਤ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ


text:
ਬ, -ਉਰਦੂ
 ਨਾਦਿਰ ਖ਼ੁਤੂਤ ਗ਼ਾਲਿਬ, -ਉਰਦੂ
ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤ
 1857 ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗ਼ਾਲਿਬ
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਲੇਖਕ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ
ਗ਼ਾਲਿਬ
ਜਨਮ 1797
ਮੌਤ 1869
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ


text:
ਪ੍ਰੋ. ਯਾਰਲਾਗੱਡਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ; ਆਂਧਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਦਰੋਪਤੀ
ਯਾਰਲਾਗੱਡਾ ਲਸ਼ਮੀਪ੍ਰਸਦ ਨੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਨਾਰੀ ਪਾਤਰ ਦਰੋਪਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰੋਪਤੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰੋਪਤੀ ਦੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਸੁਖ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਤਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
 Attadugu nundi Agrasthanam varaku
 ਡਾਕਟਰ ਕਰਨ ਸਿੰਘ (ਜੀਵਨੀ)
 ਦਰੋਪਤੀ (ਨਾਵਲ)
 ਹਰਿਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬਚਨ (ਜੀਵਨੀ)
 Kathanala Venuka Kathalu
 Mana Governor Narayanadutt Tiwari
 Puchalapalli Sundarayya (ਜੀਵਨੀ)
 ਸਤਿਆਭਾਮਾ (ਨਾਵਲ)
 Pakisthan lo Padi Rojulu
ਪੁਰਸਕਾਰ
 ਗੰਗਾ ਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਪੁਰਸਕਾਰ - 2012
ਹਵਾਲੇ
ਬਾਹਰਲੇ ਲਿੰਕ
[His books _URL_ ]


ੈ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਤਰੰਗੀ ਤਸਵੀਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ।ਕ੍ਰਿਪਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਮੈਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ। 9ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਗੁਆਂਢੀ ਕਿਰਾਹ।''
ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਰਾਹ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ,''ਹੈਲੋ ਕਿਰਾਹ, ਤੁਹਾਡਾਸੰ ਦੇਸ਼ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਵੀ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਾਂ । ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ।ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਰੌਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ 93 ਸਾਲ ਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ 1955 ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸੈਂਟ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹਾਂ।''
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ,''ਇਸ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਕਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਵਾਂਗੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਤਰੰਗੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਅਦਭੁੱਤ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੋਗੇ। 24ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰੌਨ।'' ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ 1 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਈਕ ਅਤੇ ਲੱਗਭਗ 23,000 ਰੀਟਵੀਟ ਮਿਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ - ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰੇ
ਭਾਰਤ 'ਚ ਫਸੇ ਆਸਟਰੇਲੀ


text:
ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਚੂਨਾ ਨਾ ਲੱਗੇ।
ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ (ਸੰਜੀਵ ਬੱਬੀ): ਪੰਜਾਬ ਸਟੇਟ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਲ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਮੋਰਿੰਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਣੇਮਾਜਰਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ ਭੱਤੇ 'ਤੇ ਅਗਸਤ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਕੱਟ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ 200 ਰੁਪਏ ਵਿਕਾਸ ਟੈਕਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਸੂਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੋਬਾਈਲ ਭੱਤੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਾਪਸ ਲਏ ਜਾਣ।


text: ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ ਖੇਲ ਰਤਨ ਐਵਾਰਡ ਲਈ ਕੋਹਲੀ ਤੇ ਚਾਨੂੰ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼


ਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮਖੌਟਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ. ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਹੁਣ ਵਾਲੇ ਅਖੌਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਧੱਕ ਕਿੱਡੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ.
ਸੋ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਨਾਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਾਲਤਾਂ ਬਦਲ ਵੀ ਜਾਣ ਤਾਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਬੜਾ ਲੰਮਾਂ ਸਮਾਂ ਭਾਰੂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੋ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ-ਹਾਲਤਾਂ ਬਦਲ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਛਾਂਹ-ਖਿੱਚੂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਹੁੰਦਿਆਂ ਗਲਤ ਹੋ ਨਿੱਬੜਦੀ ਹੈ. ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲੁੱਟ-ਮੁੱਕਤ, ਸਹੀ ਮਾਅਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਲਤ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਇਸ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਟਾਲਾ ਵਟਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.
ਸੋ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਦਲ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਝਾਕ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਹੀ ਗਲਤ ਹਨ.
ਠੀਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀ ਹੈ
ਇਹੀ ਕਿ ਜੀਵਨ-ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਜੀਵਨ-ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਆਰਥਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝ


text:
ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ' ਪਲ ਪਲ ਦਿਲ ਕੇ ਪਾਸ ' ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁੱਡ 'ਚ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਿਆਸੀ ਕੈਰੀਅਰ
ਦਿਓਲ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਉਸਨੇ 2019 ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ 82,459 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤੀਆਂ।
ਨਾਮਾਂਕਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ
ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰ
 1994 - ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਹਾਇਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਪੁਰਸਕਾਰ - ਦਾਮਿਨੀ
 1991 - ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਭਿਨੇਤਾ ਪੁਰਸਕਾਰ - ਘਾਇਲ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
 ਧਰਮਿੰਦਰ
 ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ
 ਏਸ਼ਾ ਦਿਓਲ
 ਬੌਬੀ ਦਿਓਲ
 ਯਮਲਾ ਪਗਲਾ ਦੀਵਾਨਾ
ਹਵਾਲੇ


|ਸੈਲਫ ਹੈਲਪ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ 77 ਲੱਖ ਰੁ. ਦਾ ਚੈੱਕ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ|
|ਸ. ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਮਗੜ੍ਹ ਵਿਚ|
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱ੍ਯਸਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਢੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੈਰਾ ਮਿਲਟਰੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਡੋਗਰਾ ਰਾਂਖਵਾਕਰਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਜਿਸ ਸਬੰਧੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਕੰਢੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ 2 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਮਿਹਨਤੀ, ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਾਹੀ ਉਪਰ 5 ਏਕੜ ਜਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਪੌਲੀਟੈਕਨਿਕ ਕਾਲਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਉਪਰ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਤੇ 9 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਿੱਲ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਵੈਟਨਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦਾ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਇਸ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਡੇਅਰੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਨਰਸਿੰਗ ਟਰੇਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਲਕੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਕਮਾਹੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਥੇ ਕਮਿਉਨਟੀ ਹੈਲਥ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਹੋਣ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੱਗੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ
ਖਰੜ, 21 ਜੁਲਾਈ (ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)-ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਬਡਾਲਾ ਰੋਡ ਖਰੜ ਵਿਖੇ ਵਾ. ਨੰ. 18 ਤਹਿਤ ਪੈਂਦੇ ਚੌਧਰੀ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਲੋਂ ਨਗਰ ਅੰਦਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਨਵਾਂ ਟਰਾਂਸਫਾਰਮਰ ਲਗਵਾਉਣ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਕੌਂਸਲਰ ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੱਗੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੁਹੱਲਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕੌਂਸਲਰ ਗੱਗੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵਾਰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੂਟਾ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ, ਰੌਸ਼ਨ ਲਾਲ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਕੇਵਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਾਲੀਬਾਲ ਕੋਚ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ, ਡਾ. ਸੁਦਾਗਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਬਡਵਾਲ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


ਮਿਤਰਕ ਤਾਰਾ
ਮਿਤਰਕ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਸੰਟੌਰੀ , ਜਿਸਦਾ ਬਾਇਰ ਨਾਮ B Centauri ਜਾਂ B Cen ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨੂੰ ਹਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਨਰਤੁਰੰਗ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਵਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸਵਾ ਸਭਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨ ਤਾਰਾ ਵੀ ਹੈ । ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰੇਣੀਕਰਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਇਸਨੂੰ B1 III ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਤਿੰਨ ਤਾਰੇ[ਸੋਧੋ]
ਸੰਨ 1935 ਵਿੱਚ ਜੋਨ ਵੂਟ ਨਾਮਕ ਖਗੋਲਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤੇ ਦੇ ਮਿਤਰਕ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ( ਯਾਨੀ ਦੋ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ) ।. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚਲਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਤਾਰਾ ( ਮਿਤਰਕ ਏ ਜਾਂ ਹਦਰ A ) ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਆਪ ਦਵਿਤਾਰਾ ਹੈ , ਯਾਨੀ ਦੇ ਕੁਲ ਮਿਲਕੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਾਰਾਂ ਦਾ ਝੁਂਡ ਹੈ । ਮਿਤਰਕ ਏ ਦੇ ਦੋ ਤਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਕਰਮਾ ਹਰ 357 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਾਰਾਂ ਦਾ ਬਯੋਰਾ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ -
- ਮਿਤਰਕ ਏ ( ਦਵਿਤਾਰਾ ) - ਇਸਦਾ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ( ਮਹੀਨਾ ) ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਦਾ 10 . 7 ਗੁਨਾ , ਵਿਆਸ ( ਡਾਇਮੀਟਰ ) ਸੌਰ ਵਿਆਸ ਦਾ 8 ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ 16 , 000 ਗੁਣਾ ਹੈ ।
- ਮਿਤਰਕ ਬੀ - ਇਸਦਾ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਵਿਅਮਾਨ ਦਾ 10 . 3 ਗੁਨਾ , ਵਿਆਸ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਆਸ ਦਾ 8 ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ 15 , 000 ਗੁਣਾ ਹੈ ।


਼ਾਈ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਸ 'ਚ ਇੱਟਾਂ ਲਵਾਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਲ 1800 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੇ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਨ 'ਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।


text: ਉਸਤਾਦ ਬਾਜਵਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਗਿਰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ ਹਾਸਿਲ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਇਸ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਾਣ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਵੀ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਗੁਰ-ਭਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਲਿਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖ ਰਹੇ ਨੇ, ਪਰ ਕੁਝ ਸ਼ਿਅਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੌਣਾ ਨਿਕਲ ਗਿਆ।


text:
ਹਾਵੀ ਸਿੰਘ ਪਵਾਣ ਪੇਹ ਹੁੰ,
ਸਲ ਅਵਾਨੀ ਚੀ ਚਿਹਤ, ਹਵਾ ਨ ਵਾਸ਼ਲੇ।
ਪਵਾਣ ਨ ਪੇਹ ਅਭਾਰ ਹਿਰਾਲ ਦਾ ਕੁੱਝ 190
ਹਿਰਾ ਸਾਰਦੀ ਅਲਵੁੱਡ ਮੌਲਾਵੀ ਸਾਰਦੀ
ਸਿੰਘ ਆਨੂੰ ਚਿਹਤ ਕੁੱਝ ਦਾ ਚਾਲ ਦਾ।
ਮਨ ਭੁੱਮੀ ਹਿਰਵਾਵਾ ਹਮਾਰ ਮੁੱਖ ਦੇ
ਚਿਹਤ ਮੱਖਆਂ ਨਾਲ ਮਾਨੇ ਨਾਂਹੇ
ਪ੍ਰਭ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅਭਾਰ ਸਿੰਘ ਹਾਂਸਿਆਂ
ਗਾਹਾ ਗਾਣੀ ਹਾਲ ਸੇ ਮਨ ਚਿਹਤੇ
ਦੇ ਤਾਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਪਵਾਣ ਅਲਹਿਸਮੇ।
ਵਾਹੀ ਉਸਾਂ ਲੇਵ ਗਾਣੀ ਚੇਹਰੀ
ਵਲਾਵੀਆਂ ਲੇਵਾਂ ਪਾਣ ਮੁੱਖ ਪਥੇ ਦੇ
ਸਾਰਨੀ ਸਾਰਿਤ ਬਹੇਨ ਮਿਰਦ ਪਾਣੇ 190
ਬੇਨ ਮੰਦਰੇ ਪਾਣੀ, ਹਰ ਮਿਰਦ ਹੋਵੇ।
ਗਾਣੀ ਦੇਗ ਹਰ ਦੇਗ ਸਿੰਘ ਉੱਤੇ
ਚਿਹਤ ਸੇਗ ਸਿੰਘ ਪਵਾਣ ਅਭਾਰ ਮੱਖਆਂ
ਵਲਾਵਾ, ਮੁਰਵਾ, ਮਾਨ ਬਾਰ ਨਿਬਲੀ
ਵਕ ਹਿਰਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਹੇ ਵੇਵਾ ਚੀ,
ਚਿਹਤੀ ਵਾਰ ਉਹਾਵੀ ਮੁਰ ਵਾਰ ਵਾਸ਼ਵਾਰਾ,
ਹਿਰਾ ਮਾਛੀ ਗੁਲ ਤਾਣੀ ਹੀਓ ਅਲਹਿਸਮੇ।
ਨਿਬਲਾ ਲਾਗੀ ਬੁੱਧੀ ਸਿੰਘ ਦੇਗ ਨਿਬਲਾ
ਹਿਰਾਲ ਮੁੱਖਾਂ ਕਿਰ ਮੇਸਾ ਮਾਹੇ।
28. ਸਿਲਲਿਸ਼ੇ ਚਾਰਵ
ਉਹੀ ਹਿੱਸ ਅਵਾਸ ਨਿਖੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਵੀ ਹਿੱਸ ਵੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸਭੁੰਦਾ; ਹਿੱਸ ਸੁਰਗ ਹਿੱਸਬਾਰ ਪਛੀ ਅਮੇਲਦੀਆਂ। ਹਿੱਸ ਦਾ ਸਿਖ ਮੈਸਤਾਨ ਖ਼ਲਕਾ ਅਵੋਲਦਾ ਸਾਨਤ-ਉਰਗਿਆਂ ਨਾਲ ਬਾਰਵਾ ਰਿਸਮਾ, ਨੇ ਮੱਪਮ ਪਰਵਾਸ ਪੈ, ਨਹੀਂ ਜਿੰਦਗੀ। ਹਿੱਸ ਚਾਰਵ ਹੈ ਆਦਿ ਹਿੱਸ ਵੱਡ ਹਿੱਸਾਦਾ ਅਪਹਾ ਮੈਰਿਹਾ, ਹਿੱਸ ਪੇਲ ਸੇ ਬਲਾਬਾਸੀਆਂ ਲਾਗੀ ਖੇਡੀ ਸਾਂਦਰਾ: 10 ਹਾਂਦ ਮਹਾਰੀ ਚਠ ਵੇਖੇ ਪੈਵ ਹੈ।
हल्लं दूँपव देग मरिसे केपले;-
दूँपव उगवां नाल आई लसुई-सो
बें सा भावी वेंगा बैंने चंदनी
माहं सारव माह में दिक्कांहसी;
दूँपव तीला वेंगा देम हरगिशा
सिहं चंदेआ उह तृणे में दा।
निंटी हुगि न मुल दिमसी देग ठं,
नील न लाहे दाता दिमसे दृप ठं;
नील भाव दिवबाव सातों वैं च 20
देह वजी च देग मुंदव संदनी।
पत च दिंडी पेड़ नसव न अंदरो;
निंड़े नाली उ चाहु
सापे चुप अहें,
सापे धनी अहेल
देम चंदनी दिल्ल निंड़ी राउ च
दृप दे वध उ शैठ
निंड़े अरि हुँपे घाँवँ
से हविंदा उं नागि,
सं नीहन च नैं
सं दिमता ची पाव
निंड़े चांदी च वोस
दिल्ल अबास दे
उआ मंडल आय
निंड़े पवडी ची चाल,
नसव न आहरन मुल
दिवुव नांसी राउ
पिहका बीउजा बाल
सिंडुव मुपना बेसि
आहरन हाला बाल
पेंची सिंडुव बेसि
दवमान दा बाल
दुःख दा से ममं-
देख दिल्ले माह चिसिआ मानुँ।
दिमह, दिमड़े फंट,
अभीं हेव नां,
द


1ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। 2ਉਸ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕਿੱਥੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ? ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸਨੇ ਕਿੱਥੋਂ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ? 3ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਤਰੱਖਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੋਸੇਸ, ਯਹੂਦਾਹ, ਸ਼ਮਊਨ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।" ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ। 4ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਹੋਰ ਲੋਕ ਨਬੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।" 5ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਨਾ ਕਰ ਸੱਕਿਆ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਧਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 6ਯਿਸੂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫ਼ਿਰ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। 7ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ-ਦੋ ਕਰਕੇ ਭੇਜਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਿਸ਼ਟ-ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ। 8ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਿਆ, "ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਿਵਾਇ ਇੱਕ ਲਾਠੀ ਦੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ। ਨਾ ਕੋਈ ਰੋਟੀ, ਨਾ ਥੈਲਾ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ। 9ਜੁੱਤੀ ਪਾਓ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਕੱਪੜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲਓ। 10ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ, ਓਨਾਂ ਚਿਰ ਉੱਥੇ ਹੀ


਼ਿਕਸਤ ਤੋਂ ਦਲਬਰਦਾਸ਼ਾ ਹੋ ਕੇ ਰਾਜਾ ਜੈ ਪਾਲ ਨੇ ਲਹੌਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਖ਼ੁਦਕਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।
ਮੌਸਮ[ਸੋਧੋ]
ਇੱਥੇ ਸਾਲ 'ਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦੇ ਨੇ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ। ਗਰਮੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਈ, ਜੂਨ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 'ਚ ਸਖ਼ਤ ਗਰਮੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਜ ਹਰਾਰਤ (ਤਾਪਮਾਨ) 40 ਤੋਂ 50 ਦਰਜੇ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੱਕ ਜਦਕਿ ਸਰਦੀ 'ਚ 0 ਤੋਂ 1 ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਅੱਪੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਵਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਸਰਦੀ ਪੈਂਦੀ ਏ।
ਇੰਤਜ਼ਾਮੀ ਢਾਂਚਾ[ਸੋਧੋ]
ਇੰਤਜ਼ਾਮੀ ਨੁਕਤਾ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲਹੌਰ ਨੂੰ ਨੌਂ (9) ਹਿੱਸਿਆਂ ਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ "ਟਾਊਨ" ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਟਾਊਨ 'ਚ ਯੂਨੀਅਨ ਕੌਂਸਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- ਰਾਵੀ ਟਾਊਨ
- ਸ਼ਾਲੀਮਾਰ ਟਾਊਨ
- ਵਾਹਗਾ ਟਾਊਨ
- ਅਜ਼ੀਜ਼ ਭੱਟੀ ਟਾਊਨ
- ਗੰਜ ਬਖ਼ਸ਼ ਟਾਊਨ
- ਗੁਲਬਰਗ
- ਸੁਮਨ ਆਬਾਦ ਟਾਊਨ
- ਆਲਮਾ ਇਕਬਾਲ ਟਾਊਨ
- ਨਸ਼ਤਰ ਟਾਊਨ
ਅੰਦਰੂਨ ਲਹੌਰ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਦਰੂਨ ਲਹੌਰ ਲਹੌਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੀਹਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਲਹੌਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਆਸਤੇ ਵਰਲਡ ਬੈਂਕ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਮਕਸਦ ਅੰਦਰੂਨ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ, ਮੁਆਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲੇ ਇਹਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ।
ਮਈਸ਼ਤ[ਸੋਧੋ]
ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਈਸ਼ਤ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਏ ਕਿ ਐ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁਤੀ ਅਬਾਦੀ ਆਲੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਰਾਜਕਾਰ ਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਲਹੌਰ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਢਾਂਚਾ , ਇਹਦਾ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਹੱਦ ਤੀਕਰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਬਤੇ ਆਸਤੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਰਾਹਵਾਂ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨੇ। ਇਹਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੰਡ


text:
मति घर्षे सगल वे चाउ देवे अल्लह भवावे ॥
ਸਤਨੂ ਨੇ ਠਲਵ ਜਾਈ ॥ ਰੇਖ ਰਚਮ ਭਰਿ ਚਾਡੁ ਹਰਗਿ ਹਿਨਤ ਮਨੁ ਠਲਵਾਈ ॥ ਘਿਲਿਕ ਚਰਨਾ ਅੰਪੂਰ ਭਰਿ ਸਦਰ
ਬਲਿ ਉਧਾਰੀ ਹਿਨਤ ਨਾਮ ਪਤਨ ॥ ਪੁਰਾਟ ਮਗਲ ਤਾਰੀ ਠਲਾਨ ਭਰਿ ਨਾਲਾ ਗੁਰੁ ਪਤਵਯੁਗਮ ॥੩॥
ਸਹਜੇ ਮੌੜ ਮੁੱਖਾਲੂ ਭਾਲਾ ਪਥ ॥੧॥ ਸਾਦਗੁਰ ਪੁੰਜਾਸੀ ॥
ਲਾਚੀ ਰੇਖ ਭਰਿ ਹੁਣਿ ਸਾਂਝੀ ਸਥਾ ਬਾਲੇ ਬੁੱਲੀ ਬੁਲਾਣਾਲੀ ॥ ਪਾਛਾ ਜੁਨੂ ਤਾਹਾ ਨਾਨੀ ਪਾਹਾ ਪਤਵਯੁਗਮ
ਵੀ ਗਾਡੀ ਨਾਨੀ ਸਾਲਾ ॥ ਸੇਵਨ ਤੁਰੀ ਭਾਗਿਆ ਭਰਿ ਭਾਰੀ ਸਿਖਵਾਰ ਸਿਖਵਾ ਕਹੀ ਆਖਿਆਲੀ ॥ ਪਥ ਪਥ
ਪਥ ਅਪਾਹਾਰ ਨਾਗਿ ਕਿੰਚਾ ਜਾਰ ਭੀਤੀ ਨੀਆ ਭਰਿ ਵਿਡਾਲੀ ॥ ਘਲਾਂਚ ਹਾਥੀ ਬਾਰਦ ਉਧਾਰਾ ਪੇਖਾ ਮੁੱਲ ਪੁੱਤ
ਸ਼ੁੰਕਤਾਲੀ ॥ ਮੀਲ ਪਤਨ ਰਾਜ ਮੁੱਖ ਨਾਗਿ ਆਖਿਆ ਸਰਹਿ ਨੀਆ ਵੇ ਸਾਲਾ ॥ ਬਾਰਦ ਬਾਰਦ ਸਮਾਰਾਵ
ਸਿਖੀਆਲ ਹਾਥੀ ਲੇਖ ਨਾਲਾ ਵੇ ਸਾਲਾਲੀ ॥੧॥ ਬ੍ਰਹਮੀ ਬਾਰਦ ਮਰਨ ਮਨੋਮੇਤਨ ਨੇਗਨ ਪਥ ਸਿਖਾਵਾਨ ਕਹੀ ॥
ਤਾਰੀ ਉਤਾਰਨ ਉਤਾਰਨ ਸਮਾਰਾਵ ਸਥਾ ਸਿਖਿਆ ਬੁੱਲਾਨ ਮਨੁ ਉਧਾਰਾ ਸਾਲੀ ॥ ਚਿਤੁ ਚੇਤੀ ਅਚੇਤ ਨਾਗਿ ਸਾਦਗੁਰ ਗੁਰਿ
ਭਾਵ ਅੰਪੰਚ ਮੌੜਿਆ ਵਾਰ ਪਥੇ ॥ ਮੁੱਖ ਭਾਰੀ ਚਮਾ ਪਲਾ ਸਿਖਵਾਨ ਤਾਹਾ ਨਾਨੀ ਤਮਾਨ ਮਾਣਾ ਮਾਣਾ ਲਾਲੀ ॥ ਰੇਖਾਈ ਬਾਨੁ
ਅਲਾਵ ਮੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਬੇਲਾ ਨਾਲਾ ਵਾਰ ਦੁਰਾ ਹਾਲੀ ॥ ਸਿਖੁ ਮੰਡ ਨਾਨੀ ਹਾਲਾ ਨਾਲਾ ਵਾਰ ਵੀਂਗ ਆਉਮ ਸਿਖੁ ਵਾਲੀ ॥੨॥
ਰੰਗਚਲ ਵੇਖ ਕੇਤੁ ਉਤਾਰਨ ਕਿਰਿਆਲਿ ਸੁਰਲਾਲ ਸੇਖ ਸਮਾਰਾਵ ਪਥੀ ॥ ਧਾਨ ਪਥਨ ਮੇਥੇ ਮੁੱਖ ਹੁੰਚਾ ਸੰਬੰਧ ਵਰਤਿ
ਸਿਖਿਆਲ ਤਾਰੀ ॥ ਭਰਿ ਪਿਛਾ ਹਾਥੀ ਅਭਿ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਚਾ ਵੀ ਸਥਾ ਮੁੱਖ ਪਥੀ ॥ ਬਰਵਾਨਾਲੁ ਰੇਖਾਈ ਸਿਖਿਆਲ ਪੁੱਤਿ ਕਿਹਾ
ਭਾਗਿਆ ਕਿਲਾਈ ਸਿਖਿਆਲ ਤਾਰੀ ॥ ਵੇ ਗੁਰੁ ਤੀਨ ਚੀਨ ਭਾਗਿਆ ਤਿਨੁ ਸਿਖਿਆਲ ਸਾਲਾਲੀ ਹੇਖ ਭਾਰੀ ॥ ਬਾਰਦ ਗਾਥਾ
ਲੇਖ ਸਿਖਿਆਲ ਸਿਖਿਆਲ ਤਿਨੀ ਨਾਲਾ ਵਾਰਦ ਬਾਰਦ ਬਾਰਦ ॥੩॥ ਵੇ ਭਰਿ ਮੁੱਖ ਸਿਖਿਆਲ ਭਰਿ ਗਾਵਾਈ ਵਾਰਦ ਵਾਰਦ
ਬ


text:
ਵੇ।
* ਜਡਸਜਰਕਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਜਵਿੱਚ ਉਜਚਤ ਦਰੁਸਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਾਗ੍ੂ ਕੀਤੀਆਂ ਿਾਣਗ੍ੀਆਂ।


ਾਰਨ ਚਰਚਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਯੋਜਨਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬੀਬੀ ਰਜਿੰਦਰ ਕੌਰ ਭੱਠਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸਬੰਧੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਉਂਦੇ ਦੋ-ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ |
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਧਨੀ ਕਲਾਂ ਲੰਡਨ, 12 ਜੂਨ -ਜੂਨ 1984 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਵਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਮਲੇ 'ਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਮਿੱਲ ਫਿਲਰ ਵਲੋਂ ਯੂ.ਕੇ. ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ...
ਐਨ. ਪੀ. ਏ. ਦੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਦਿਵਾਇਆ ਭਰੋਸਾ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 12 ਜੂਨ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ (ਆਰ. ਬੀ. ਆਈ.) ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਉਰਜਿਤ ਪਟੇਲ ਨੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ...
ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 12 ਜੂਨ (ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ)ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਣਛ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਕੰਟਰੋਲ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਡਿਊਟੀ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਵਿਸ ਰਿਵਾਲਵਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ | ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ...
Website & Contents Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 2002-2018.
Ajit Newspapers & Broadcasts are Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust.
The Ajit logo is Copyright © Sadhu Singh Hamdard Trust, 1984.
All rights reserved. Copyright materials belonging to the Trust may not in whole or in part be produced, reproduced, published, rebroadcast, modified, translated, converted, performed, adapted,communicated by electromagnetic or optical means or exhibited without the prior written consent of the Trust. Powered by REFLEX


text: ਦਿਲਜੀਤ ਸਿੰਘ (1)


text:
ੋ ਸੁਖੀ ਜੋ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰ।
ਜੋਤੀ ਜੋਤ:- ਅੰਤ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 1539 ਈ. ਵਿਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 1666 ਈ. ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪਟਨਾ (ਬਿਹਾਰ) ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ।
ਗੁਰਗੱਦੀ:- 1675 ਈ. ਵਿਚ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਗੱਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕਰਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ:- 1699 ਈ. ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਕੌਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਘ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਸ਼ਬਦ:- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ ਲਿਖੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿਚ ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਫ਼ਤਿਹਨਾਮਾ ਲਿਖਿਆ। ਬਹੁਤੀ ਰਚਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। 'ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ' ਵਿਚ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਥਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰ ਸਿਰਖੰਡੀ ਛੰਦ ਵਿਚ ਹੈ। ਬੀਰ ਰਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ:-
ਜੰਗ ਮੁਸਾਫ਼ਾ ਬੱਜਿਆ, ਰਣਿ ਘੁਰੇ ਨਗਾਰੇ ਚਾਵਲੇ,
ਝੂਲਨਿ ਨੇਜੇ ਬੈਰਕਾਂ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਸਣ ਲਸਾਵਲੇ।
ਰਚਨਾਵਾਂ:- ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ, ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਬੋਧ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਮਾ ਮਾਲਾ, ਚੌਵੀ ਅਵਤਾਰ, ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ, ਭਗੌਤੀ ਦੀ ਵਾਰ, ਤ੍ਰੀਆ ਚਰਿੱਤਰ, ਤ੍ਰੀਆ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਮੱਤ ਭੇਦ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ 52 ਕਵੀ ਸਨ।
ਚਲਾਣਾ:- ਗੁਰੂ ਜੀ 42 ਵਰ੍ਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਕੇ 1708 ਈ. ਵਿਚ ਨਾਂਦੇੜ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦਾ ਤਜ਼ਕਰਾ' ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ
ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਜਨਮ 945 ਹਿਜਰ


text:
ਘਨੌਰੀ ਕਲਾਂ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਧੂਰੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ
ਸ਼ੇਰਪੁਰ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡ


ਜਰਮਨੀ
ਜਰਮਨੀ (ਜਰਮਨ: Bundesrepublik Deutschland) ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਰਲਿਨ ਹੈ। ਜਰਮਨੀ ਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਦਾ ਮੁੱਢ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਦਾ ਇਹ ਮੁਲਕ ਯੂਰਪੀਅਨ-ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਇਹ ਮੁਲਕ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਨਾਮ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਬੋਲ "ਜਰਮਨੀ" (Germany) ਲਾਤੀਨੀ ਬੋਲ ਜਰ ਮਾਣਿਆ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜਰ ਮਾਣਿਆ ਬੋਲ ਜੋ ਲੇਸ ਸੀਜ਼ਰ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਤੇ ਉਹਨੇ ਇਹ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਿਥੇ ਇਹਨੂੰ ਰਹਾਇਨ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।[੧] ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ ਡੋਇਚਲੀਨਡ (ਜਰਮਨ ਦੇਸ਼) ਡੁਅਚ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਸ ਜੀਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਮ, ਜੀਦਾ ਜੋੜ ਆਮ ਲੋਕਾਂ (diot) ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਡੁਅਚ ਫ਼ਿਰ ਆਮ ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗ ਗਿਆ ਜਿਹੜੀ ਕੇ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਲਾਤੀਨੀ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ, ਗਿਰਜੇ ਤੇ ਸਾਈਂਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ। ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਡੋਇਚਲੀਨਡ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਮਾ ਨਵਾਂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਥਲਵਾਂ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਅਤੇ ਉਤਲਾ ਜਰਮਨੀ, ਜਰਮਨ ਕਬੀਲੀਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸਰੇ-ਏ-ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੂੰ ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਇਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣ, ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਲੈਂਦੇ ਵੱਲ ਆਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸਿਲਟ ਨਾਲ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਯੂਰਪ ਵੱਲ ਸਲਾਵੀ ਤੇ ਬਾਲਟੀ ਕਬੀਲਈਆਂ ਨਾਲ਼ ਵਾਹ ਪਿਆ। ਰੂਮੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਆਗਸਟਸ ਵੇਲੇ ਰੂਮੀ ਜਰਨੈਲ ਪਬਲਿਸ ਨੇ ਜਰ ਮਾਣਿਆ (ਰਹਾਇਨ ਤੋਂ ਯਵਰਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਥਾਂ ) ਤੇ ਮਿਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹੱਲਾ ਬੋਲਿਆ। ਤਿੰਨ ਰੂਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ 9 ਈਸਵੀ ਚ ਦਰੀਏ-ਏ-ਰਾਇਨ ਦੇ ਪਾਰ


text: ਣ ਪਿੱਛੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਡਰ ਹੈ?


text:
ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਸੀਪੀਆਈ (ਐਮ) ਜਾਂ ਸੀਪੀਐਮ ਜਾਂ ਮਾਕਪਾ; Bhārat kī Kamyunisṭ Pārṭī (Mārksvādī)) ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਡ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ 1964 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਸੀਪੀਐਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਰਲ, ਪੱਛਮ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। 2013 ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸੀਪੀਐਮ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖੱਬੇ ਫ਼ਰੰਟ ਦੀ ਵੀ ਆਗੂ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। 2013 ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸੀਪੀਐਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਮੁਤਾਬਕ 10,65,406 ਮੈਂਬਰ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਦਲ
ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀਆਂ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ
1964


ਤ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।ਆਗੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਵਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਗਨਰੇਗਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਗਨਰੇਗਾ ਦੇ ਕੰਮ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਮਗਨਰੇਗਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਦੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ,ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰੀ ਰੈਲੀ ਹਲਕਾ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵਿਖੇ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਦੇ ਮਗਨਰੇਗਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿਮ੍ਹੇਵਾਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਹਸ਼ਾਸ਼ਨ ਫਾਲਿਜ਼ਕਾਂ ਦੀ ਹੋਏਗੀ।ਕਿਉਕਿ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮਗਨਰੇਗਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਿਵਾੳਣ ਉਪਰੰਤ ਹੜਤਾਲ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮੰਗ ਤਾਂ ਦੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਲਾਂ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੰ ਅਣਗੋਲਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜ਼ਿਸ ਦੇ ਰੋਸ ਵੱਜੋਂ ਮਗਨਰੇਗਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਕੇ ਤੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ,ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਰਾਰੀ,ਭੁਪਿੰਦਰ ਕੋਰ,ਪੂਜਾ ਰਾਣੀ,ਸ਼ੀਤਲ ਕੰਬੋਜ਼,ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ,ਬਗੀਚਾ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ।


text:
ੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਬੇਸਲ ਲੂਣ ਦੇ ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਸਲ ਲੂਣ ਦਾ ਹੱਲ ਫਿਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟਿਸ਼ੂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਤਹ ਉੱਤੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਚਿਤ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਨਕਿationਬੇਸ਼ਨ 3-5 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਮਾਧਿਅਮ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਤੇ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਹੁਣ, ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੁ explaਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤਕਨੀਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਟਿਸ਼ੂਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮੜੀ ਦੀ ਬਾਇਓਪਸੀ) ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ. ਦੂਜੀਆਂ ਦੋ ਤਕਨੀਕਾਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਜਾਂ ਐਨਜ਼ਾਈਮੈਟਿਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਲਈ suitableੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਐਕਸਪਲਾਂਟ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਕੁਝ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਚਿਪਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਰੂਣ ਸੈੱਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਈਬਰੋਬਲਾਸਟਸ, ਮਾਇਓਬਲਾਸਟਸ, ਉਪਕਰਣ ਸੈੱਲ, ਗਲਿਆਲ ਸੈੱਲ.
ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ:
ਗੈਰ-ਵਿਹਾਰਯੋਗ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈੱਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਗੈਰ-ਵਿਹਾ


ੇ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ BJP ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਫਾੜੋ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ ' ਉੱਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ। RELIGION CARD ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਰਗਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਰਾਜ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਨੇਤਾ ਦੀ ਇਸ ਉਪਰ ਚੁੱਪੀ ਤੇ ਇਹ ਜਤਾਉਣਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲ ਖੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਿਲਕਿਸ ਬਾਨੋ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਦਾਮਿਨੀ ਰੇਪ ਕੇਸ ਤੇ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਬਿਲਕਿਸ ਤੇ ਦਾਮਿਨੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਸਮੇਟੀ ਬੈਠੀਆਂ ਹਨ।ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗਵਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਗਿਣਤੀ ਕੁ ਕੇਸ ਅੱਗੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਜ਼ਤ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਢਿਲ ਹੇਠ ਆ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਹੀ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਹੈ।ਭਾਰਤ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਨੇ ਪਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ loop hole ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 2001 ਤੋਂ 2018 ਦਰਮਿਆਨ ਕੁੱਲ 449,092 (28·1%) ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਦਰ 2001 ਵਿੱਚ 3.1 (95% CI 3.1–3.2) ਅਤੇ 4.9 (95% CI 4·9–5·) ਸੀ। 0) 2018 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ 100,000 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਸੀ।
ਕਾਨੂੰਨ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨੇ ,ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਜੇਕਰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਸਹੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
The India's daughter documentary ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਾਮਿਨੀ ਕੇਸ ਦੇ ਮੁਲਜ਼ਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ documentary ਨੂੰ ਹੀ ban ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਫ


text:
ਲਿਆਇਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਬਣਾਈ. ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫਾਇਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ-ਨਾਵਲਕਾਰ ਟਿਮ ਫੇਰਿਸ ਨਾਲ 2015 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਡਕਾਸਟ ਇੰਟਰਵਿ. ਦੌਰਾਨ ਠੋਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਾਡੀਮਨ ਨੇ ਫਰਾਈਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋਡੋਜਿੰਗ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਨਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਉੱਦਮੀਆਂ, ਬਾਇਓਹੈਕਕਰਸ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ.
ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਚੰਗੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰਫਲਜ਼ 'ਤੇ ਮਾਈਕਰੋਡੋਜ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ. ਉਹ ਤਜਰਬੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਗਏ, ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਮਾਈਕਰੋਡੋਜਿੰਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇੰਨੀ ਵਧ ਗਈ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖਬਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਡਿਜੀਟਲ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਭਰਿਆ.
ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ ਵਿਚ 'ਸੀਮਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ'
ਸਿਲੀਕਾਨ ਵੈਲੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਚਿੰਤਕਾਂ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ, ਵਿਕਾਸਕਰਤਾਵਾਂ, ਆਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਕੂਲ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਕਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ.
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਲਿਕਨ ਵੈਲੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੁਟੀਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵੇਰੇ ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਰਸ ਪੀਣ ਤੋਂ ਥੋੜਾ


text:
ਟੀਆਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਟਰੈਂਸ ਐਗਜ਼ਾਮ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ | ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੋਣਹਾਰ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਾਲ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਨੈਂਟ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ | ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰ ਲਈਏ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਿਓ ਕੋਵਿਡ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਜਾਵਾਂਗੇ | ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰਕੇ ਤੇ ਆਕਸੀਜਨ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ | ਆਕਸੀਜਨ ਡਰਾਪ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਨਰਸਾਂ ਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ | ਵਰਤਮਾਨ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੇ ਨਰਸਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ | ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈ ਤਾਂ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਇਸ ਲਈ ਮੁਤਵਾਜ਼ੀ ਵਰਕਫੋਰਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਪੈਣੀ ਹੈ |
ਡਾ. ਸ਼ੈੱਟੀ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ—ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਆਈ ਸੀ ਯੂ ਬੈੱਡਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀਆਂ ਕਿਆਸ-ਅਰਾਈਆਂ ਗਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਸਹੀ ਨਿਕਲਿਆ!


ਯਹੋਸ਼ੁਆ 23Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
23 ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਇਆ। ਬਹੁਤ ਵਰ੍ਹੇ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਬਹੁਤ ਬਿਰਧ ਹੋ ਗਿਆ। 2 ਇਸ ਵੇਲੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਗੂਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ, ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕੱਤ੍ਰਤਾ ਸੱਦੀ। ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਬਿਰਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। 3 ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡਾ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੜਿਆ। 4 ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚਲੀ ਧਰਤੀ ਲੈ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। 5 ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਥਾਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਲਵੋਂਗੇ। ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
6 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਬਿਧੀ ਤੋਂ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਨਾ ਮੁੜੋ। 7 ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾ


text:
ਮੁੱਖ2016ਦਸੰਬਰ02 (ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ)
ਦਿਨ: 2 ਦਸੰਬਰ 2016
ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਮਜੂਦੀਏ ਵਰਡੀ ਕੇਸੀਓਰਨ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ
02 / 12 / 2016 ਲੀਵੈਂਟ ਔਜ਼ਨ 0
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਜੀਦਨੀ ਵਰਡੀ ਕੇਸ਼ੀਓਰਨ ਮੈਟਰੋ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਿੰਨੀ ਨੇ ਯੇਲਡੀਰੀਮ ਓਟੋਨੀ'ਨੀਨ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਯਿੱਦਦੀਰਿਮ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਓਦੋਂ ਅੰਕਾਰਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੀਲੀ-ਕੈਇਯੋਲੂ ਅਤੇ ਬੈਟਾਕੈਂਟ-ਸੈਨਕੈਨ ਸਬਵੇਅ ਖੋਲ ਦਿੱਤੇ. ਹੁਣ ਇਹ ਹੁਣ ਸੱਤਵੀਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ [ਹੋਰ ...]
ਇੱਥੇ ਇਜ਼ਮਿਰ ਦਾ 2017 ਸੜਕ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ: ਇਜ਼ਮਿਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਿਟੀ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ 2017 ਦਾ ਬਜਟ 10.4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਧਿਆ ਹੈ 4 ਬਿਲੀਅਨ 950 ਲੱਖ ਟੀਐਲ ਬਜਟ ਵਿੱਚ 725 ਮਿਲੀਅਨ ਪੌਂਡ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ 402 ਮਿਲੀਅਨ ਪਾਊਂਡ [ਹੋਰ ...]
ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਸਮਿੱਟ ਵਿਖੇ ਬਿਰਸਾ ਦੇ ਮੈਗਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ
ਬਰਸਾ ਦੇ ਮੈਗਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਇਨੋਵੇਨੀਓਸ਼ਨ ਸਮਿਟ: ਸਾਇੰਸ ਇੰਡਸਟਰੀ ਐਂਡ ਟੈਕਨੀਕਲ ਮਲੂਸ ਫਰੁਕ ਉਜ਼ਲੇ ਅਤੇ ਟੀਯੂਬੀਆਈਟੀਏਕ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਏ. ਅਰਿਫ ਏਰਗਿਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਰਸ ਐਂਡ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਂਸਪੈਲਟੀ ਦੇ ਬੂਥ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. [ਹੋਰ ...]
iste'l ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਲੰਬਾ ਰੇਲ ਸੁਰੰਗ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ
iste'l ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਲੰਬਾ ਰੇਲਵੇ ਸੁਰੰਗ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ: ਸਿਕੰਦਰ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਗ਼ਜ਼ੀਅਨਟੇਪ ਸੂਬੇ Nurdağı ਟਾਉਨ ਹੇਠ ਹੋਈ, ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਲੰਬਾ ਰੇਲਵੇ ਸੁਰੰਗ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. [ਹੋਰ ...]
İsa Apaydınਯੂਆਈਸੀ (UIC) ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ
İsa Apaydınਯੂਆਈਸੀ ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗ


ਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ:
(ੳ) ਅਜਪਾ ਜਪ ਹੈਂ॥ ਅਥਪਾ ਹੈਂ॥
ਅਕ੍ਰਿਤਾ ਕ੍ਰਿਤ ਹੈਂ॥ ਅਮ੍ਰਿ਼ਾ ਮ੍ਰਿਤ ਹੈਂ॥ (੧੭੭)
(ਅ) ਭਵੁ ਭੰਜਨ ਹੈਂ॥ ਅਰਿ ਗੰਜਨ ਹੈਂ॥
ਰਿਪੁ ਤਾਪਨ ਹੈਂ॥ ਜਪੁ ਜਾਪਨ ਹੈਂ॥ (੧੮੨)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਚ ਤੂੰ ਜਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਜਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਜਪ ਜਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ 'ਜਪ' ਨਾਂਵੀ-ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦਾ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਇਸ ਨਾਵੀਂ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ (ਮੂਲ ਮੰਤਰ) ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਤੋਂ ਮਗ਼ਰੋਂ 'ਜਪੁ' ਆਦੇਸ਼ਾਤਮਕ ਜਾਂ ਹੁਕਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਲੀ 'ਕਿਰਿਆ' ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਦੀਵੀਂ ਸੱਚ (ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ॥ ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ॥) ਨੂੰ ਜਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 'ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ'
ਵਿਚ 'ਜਾਪੁ' ਨਾਂਵੀ ਵਜ਼ੂਦ ਵਾਲਾ 'ਕਰਮ' ਹੈ, ਜੋ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਸਦੀਵੀਂ ਸੱਚ-ਸਰੂਪ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ (ਪਾਰ) ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਜਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜਾਪ ਜਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ 'ਜਪਣਾ' ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ 'ਜਾਪੁ' ਕਰਨਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 'ਕਿਰਿਆ' ਅਤੇ 'ਕਰਮ' ਦੀਆਂ ਸਾਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਿਰਿਆਵੀਂ (ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ) ਅਤੇ ਨਾਂਵੀ (ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ) ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵ-ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਦੇਸ਼ਾਤਮਕ 'ਕਿਰਿਆ' ਦਾ ਨਿਭਾਉ ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚਲੇ ਵਰਣਨ ਵਾਲੇ ਜਾਪ ਦੇ 'ਕਰਮ' ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦ


text:
ਂਦਾ ਸੀ ਅਭਾਲੀ ਪੇਂਦੀ ਹੈ ਪੁੜੀਗਰਾਵ ਨਿਮ ਦਾ ਅਵਸਰ ਹੈ, ਅਪਧੀਆਂ
ਛਿਟਿਆਂ ਦੁੱਧ ਮੰਮਤਵ ਹਮਾਰਾ ਉੱਤੇ ਹੋਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਧ ਮੈਨ ਲਾਈਆ। ਉਹਨਾਂ
ਪੁੜੀਗਰਾਵ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੀ ਕੁਝ ਦੀ ਨਾਗੀ ਮਿਲਦੀ ਪਹਿਚ ਪੇਂਦਾ ਸਿਖ ਪੇਂਦੀ
ਘਰੂ ਰੀ ਭਾਂਡਾਰਾਵਾਦ ਹੈ, ਦਿਨਮੁੱਖ ਘਰੂ ਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਤ੍ਤੁੰ ਮਾਨਿਆਂ ਚਾਰੀਆ
ਹੈ ਦਿਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵਲਾਂ ਚਾਰੀਆ ਹੈ, ਦਿਨਮੁੱਖ ਵਲਾਂ ਨੇ ਉਸੀ ਮਾਰੀਆਂ
ਉਹ ਪੁੰਚਹਾ ਚਾਰੁੰਦੇ ਹੈ ਸਿਖ ਘਰੂ ਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਦਿਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ
ਬੀਚ ਸਿਖਣ ਮਾਰੀਆਂ ਪੁੱਠ ਹੈ ਰੀ ਨਾਗੀ ਮਾਰੀਆਂ।
ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਵਲਾਂ ਹਾਲ ਮਾਰੀ ਭਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ ਵਲਾਂ ਰੀ ਨਾਗੀ
ਮਾਰਾ ਸਾਰੇ ਉਹ ਸਿਖ ਪੁੜੀਗਰਾਵ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਲਾਈ ਪੁੜੀਗਰਾਵ
ਆਦਿਆਂ ਅਵਸਰ ਹੈ। ਭਾਲ ਰਾਮ ਛਿਟਿਆਂ ਦਾ ਵਾਰ ਉੱਤੇ ਬੀਮ ਵਲਾਂ
ਹੈ। ਸਿਖ ਛਿਟਿਆਂ ਮਾਰੀ ਮਾਰਾ ਕੇ ਵਲਾਂ ਛਿਟਿਆਂ ਵਾਰ, ਭਾਲ ਦੁੱਧ ਲਿਖਦਾ
ਛਿਟਿਆਂ ਉਹ ਪਹਿਚ ਭਾਲ ਛਿਟਿਆਂ ਦੀ ਮਾਗਿਟਾ ਉੱਤੇ ਸਿਖਣ ਹੀ ਬੀਮ ਵਲਾ
ਮਾਰਾ ਹੈ, ਸਿਖ ਵਲਾਂ ਲਾਗਿਆਂ ਭਾਲ ਆਉਭੁੰਧੀ ਵੇ ਸਾਰੀ ਹੈ, ਪੁੜੀਗਰਾਵ
ਵਲਾਗਿਆਂ ਮਾਰੀ ਬੇਦੀ ਹੀ ਕੇਵਾਂ ਬੀਮ ਨਾਗੀ ਵਲਾਂ, ਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਦੇ
ਅਭਿਆਸ ਲਾਲ ਮਧੱਥ ਨਾਗੀ ਵਲਾਂ ਹਿੱਲ ਨਾਗੀ ਵਲਾਂ। ਛਿਟਿਆਂ ਦੁੱਧ ਮੰਮਤਵ
ਉੱਤੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਖ ਨਾਗੀ ਹਿੱਲ ਉਸੀ ਮੰਮਤਵ ਉੱਤੇ ਪਹਿਚ ਹਿੱਲ ਨਾਂਦੇ
ਹੈ। ਮਾਰੀ ਸਿਖ ਲਾਈਆ ਹੈ ਸਿਖ ਮੰਮਤਵ ਬੀਮ ਦੇ ਲਾਈ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਗਾਲ
ਹੈ, ਹਾਲ ਮੰਮਤਵ ਸਿਖ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ ਵਲਾਂ ਲਾਲ ਮੈਡੀਟੇਸਨ ਦੀ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ
ਦੁੱਧ ਮਾਗਿਟਾ ਨਾਗੀ ਮਿਲਦੀ।
ਸੇ ਕੁਝ ਦੀ ਬੀਮ ਵਲਾ ਤਾਰੇ ਹੋਏ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ ਵਲਾਗਿਆਂ ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ
ਹੈ ਵੇ ਬੀਮ ਵਲਾਂ, ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ ਹੋਏ ਰੀ ਮਾਰਾ ਦੁੱਧ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ। ਹਿਵਰਗਾਵਾਦ
ਹੈ ਵੇ ਮੰਮਤਵ ਬੀਮ ਵਲਾਂ ਅਪਧੀ ਛਿਟਿਆਂ ਵਲਾਗ


text: ← ਨੂੰ ਇੱਕ pantone ਮਾਊਟ ਲਈ ਸੁਝਾਅ


text: ਮੈਨੂੰ ਰਿਹਾ ਸੋਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਟੈਟੂ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਮਾਲਕ. ਮੈਨੂੰ ਮਣਨਾ, ਸੈਮੀਕੋਲਨ, ਕਰੌਸ, ਗੁਲਾਬ, ਬਟਰਫਲਾਈ, ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ, ਕਲਾਈ, ਛਾਤੀ, ਜੋੜਿਆਂ, ਉਂਗਲੀ, ਫੁੱਲ, ਖੋਪੜੀ, ਐਂਕਰ, ਹਾਥੀ, ਉੱਲੂ, ਖੰਭ, ਪੈਰ, ਸ਼ੇਰ, ਬਘਿਆੜ, ਪਿੱਛੇ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਪਸੰਦ ਹੈ. .


ੇਂ ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਦੇਸ਼[ਸੋਧੋ]
- ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਨੋਰਥ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ, ਸੇਵਾ ਭਾਵ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਜਿਹੇ ਗੁਣ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ।
- ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ।
- ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੁਦਾਇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜੁਲ ਕੇ
- ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ,
- ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ,
- ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਲਿਆਉਣਾ,
- ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਨਾ ਹੈ।
- ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਕਰਨਾ
- ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਲੀ ਦੂਰੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ ਅਤੇ ਪਛੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹਿਤ ਤਨੋਂ ਮਨੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
- ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਾਅਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਸੌ ਸੁੱਖ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਛੱਡੋ ਕੋਹੜ ਵੱਢੋ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹਨ।
ਆਚਰਨ ਨਿਯਮ[ਸੋਧੋ]
ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਲਈ ਨਿਯਤ ਕੀਤੇ ਆਚਰਨ ਨਿਯਮ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਆਚਰਨ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਰਹਿਣਾ
- ਬੇਲੋੜੀ ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰਨਾ
- ਰ


text:
ਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਚੁੱਘ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਐਸਈਟੀ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਐਸਈਟੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੜਤਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।


text:
ੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਐਂਡ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (ਐਫ.ਟੀ.ਆਈ.ਆਈ.) ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਜਯਾ ਭਾਦੁਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ (ਡਿਪਲੋਮਾ) ਫ਼ਿਲਮ, ਸੁਮਨ, ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰਿਆ ਰੱਬਾ, ਜੇ ਫ਼ਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਜਾ ਕੇ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।' ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 1972 ਦੇ ਸਫ਼ਲ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਮੀ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰਹੀ।
ਫ਼ਿਲਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਸ਼ਬਾਨਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਿਆਮ ਬੈਨੇਗਲ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਅੰਕੁਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਨੇਕ ਆਰਟ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਚੰਦ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਜਗਮਗਾਉਂਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਮਹਿਦੂਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਬਲਕਿ ਗਰੀਬ ਕੱਚੀ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਹੱਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਆਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਘਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ 2006 ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਨਵਾਜ਼ਿਆ ਗਿਆ।
ਆਜ਼ਮੀ ਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਐਫ.ਟੀਆ.ਈ.ਆਈ. ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖਵਾਜਾ ਅਹਿਮਦ ਅੱਬਾਸ ਦੇ "ਫ਼ਾਸਲਾ" ਨੂੰ ਸਾਇਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਂਤੀ ਲਾਲ ਰਾਠੌੜ ਦੀ ਪਰਿਣੀ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਸ਼ਿਆਮ ਬੇਨੇਗਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ


text:
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਲਾਵਟ ਅਜਿਹਾ ਪਦਾਰਥੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਪਦਾਰਥ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਚ ਰਲ਼ੇ ਹੋਣ ਪਰ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਾ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਹੋਣ। ਰਲਾਵਟ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੋਲ, ਲਮਕਾਅ ਜਾਂ ਕੋਲਾਇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਲ਼ੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮਿਸ਼ਰਣ ਜਾਂ ਰਲਵਟ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਮਅੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਖ਼ਮਅੰਗੀ ਰਲਾਵਟ।
ਸਮਅੰਗੀ ਰਲਾਵਟ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ: ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਨਮਕ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ।
ਵਿਖ਼ਮਅੰਗੀ ਰਲਾਵਟ ਦੀ ਉਦਾਰਹਣ: ਸੋਡੀਅਮ ਕਲੋਰਾਈਡ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਚੂਰਣ ਜਾਂ ਨਮਕ ਅਤੇ ਸਲਫਰ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਆਦਿ। ਹਵਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ, ਆਕਸੀਜਨ, ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਆਰਗਨ. ਨਮੀ, ਧੂੜ ਦੇ ਕਣ ਆਦਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ


ਿਰਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਉਗ ਆਏ ਹਨ ਉਸ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਲਤਾ
ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਜ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨੂੰ। ਉਹ ਆਪ ਸਿਰਜੇ ਕਲਪ-ਲੋਕ ਵਿਚ ਭਾਉਂਦਾ ਫਿਰਦਾ
ਹੈ ਤੇ ਗਾਉਂਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਕੋਈ ਮੁਦਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਉਸ ਦਾ ਗਲਾ ਭਰਦਾ ਹੈ।
ਕਦੇ ਅੱਖ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਕਵੀ ਇੰਜ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਵਿਤਾ ਇੰਜ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ
ਮਨੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਹੈ? ਇਹ ਜੰਮਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਗਿਆ ਸੀ? ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੁਣ ਕੇ
ਉਹ ਹੱਸਿਆ ਹੈ। ਹੱਸਦੇ-ਹੱਸਦੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ:
ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਮੇਰਾ ਕੋਸੀ ਰੁੱਤੇ...
ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਅਜੇ ਨਾ ਆਇਆ...
ਔਂਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਮਾਰਾਂ ਕਿਧਰ ਗਏ ਓ
ਬਾਝ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਉਜਾੜਾਂ, ਕਿਧਰ ਗਏ ਓ...
ਮੀਤ ਬਿਨਾਂ ਜਿੰਦ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖਿਆ-ਗੀਤ ਬਿਨਾਂ ਨਾ ਜੀਵੇ...
ਅੱਜ ਤਾਂ ਯਾਰਾ ਜੀ ਨਾ ਲੱਗਦਾ...
ਕੱਲ੍ਹ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਹਾਲ ਬੁਰਾ ਸੀ...
ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਨਾਂਗੇ ਫ਼ਕੀਰ ਕੋਈ ਦਮ ਯਾਦ ਕਰੋਗੇ...
ਇਸ ਬਗਲੀ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਖ਼ਾਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਗ ਮਗ ਦੀਵੇ ਨੇ
ਸਾਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਸੀ, ਲਾਇਆ ਜ਼ੋਰ ਅਖ਼ੀਰਾਂ ਦਾ...
ਕਦੇ ਉਹ ਤੁਰਦਾ ਫਿਰਦਾ ਕਵੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਦੇ ਉਹ
ਫਿ਼ਜ਼ਾ ਵਿਚ ਤੈਰਦਾ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਬੋਤਲ ਵਿਚ ਬੰਦ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਸਾਬ ਤੋਂ
ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੇਹਿਸਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ? ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹੋਇਆ ਵੀ ਤੇ ਗਿਆ ਵੀ। ਪਰ ਉਹ ਗਿਆ ਵੀ ਕਿਥੇ ਹੈ!
ਡਾ. ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤੇ ਪੈਗ਼ੰਬਰੀ ਹਸਤੀ ਮੰਨਿਆ। ਸਕੂਲ
ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ ਚਿੱਟੀ ਕਮੀਜ਼ ਤੇ ਪਜਾਮੀ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਛੋਟੀ ਪੋਚਵੀਂ ਪੱਗ, ਕਾਲੀ ਜੁਆਨ
ਦਾੜ੍ਹੀ। ਲਹਿਜੇ 'ਚ ਕਰੁਣਾ। ਸੋਜ਼ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਤੇ ਗਾਏ ਗੀਤ। ਬੁੱਧਾਜਯੰਤੀ ਗਾਰਡਨ ਵਿਚ
ਟਹਿਲਦਿਆਂ ਗ


ਪਿਲਾ, ਬਲਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,ਤਿਲਕਰਾਜ ਰੂਪਰਾਏ,ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਹਾਜਰ ਸਨ।


ਨਾ
ਠੀਕ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਖ਼ੂਦ 'ਚਾਰ
ਨਕਾਤੀ ਯੋਜਨਾ' ਬਣਾ ਲਈ ਅਤੇ ਖਰੜਾ ਵੀ ਤਿਆਰ
ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸੱਜਣੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ
ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਤੇ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਕੁੱਝ
ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਦਾ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
4. ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਨਵੀਂ ਮਰਿਯਾਦਾ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕਰ
ਦਿਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ:- ਕੁੱਝ ਸੱਜਣਾਂ ਦਾ ਇਹ ਤੌਖਲਾ ਵੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ
ਵਲੋਂ ਸੁਝਾਅ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦਾ ਐਸਾ ਕਿਹੜਾ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਅੰਸ਼
ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਵੈਸੇ ਵੀ ਹਾਲੀਂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਫਾਈਨਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਸੁਝਾਅ
ਰੂਪੀ ਖਰੜਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਇਕਤੱਰਤਾ, ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ
ਤੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।(ਤ.
ਗੁ. ਪਰਿਵਾਰ)
ਦਾਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ:-
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਨਵੀਂ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਬਲਕਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਦਾ
ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਆਪ ਜੀ ਪੰਥ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ? ਮੌਜੂਦਾ
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਿੱਦਾ ਮਤਲਭ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ
ਸੁਧਾਰ/ਬਦਲਾਵ ਸੁਜਾਵ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਭ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਮ ਵਰਤ ਕੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਕੁੱਝ ਅੰਸ਼ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅਤੇ ਅਪਣੇ
ਕਿਸੇ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਂਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ
ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਗਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਆਪ ਜੀ ਸਮਝਣ


text: ਮੁੱਖ ਮੀਨੂ ਖੋਲ੍ਹੋ


text: ਦ ਤੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਗ਼ਰਜਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾਂ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜਰੂਰ ਬੱਝ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ 'ਸਭੈ ਸਾਝੀਵਾਲ ਸਦਾਇਣ' ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਆਲਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲੀ ਪਿੰਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਆਪੋ-ਧਾਪੀ ਵਾਲੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਸਲ ਪਿੰਡ ਗਵਾਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਤਣਾਓ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਣਾਓ-ਮੁਕਤ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਟੇਕ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਉੱਪਰ ਆ ਟਿਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਣ ਲਈ ਸਰਬਕਾਲੀ ਤੇ ਸਰਬਦੇਸੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਪਾਵਨ ਗ੍ਰੰਥ (sacred scripture) ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 'ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ' ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚਲਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦੇਹ ਤੋਂ ਪਾਰਗਾਮੀ 'ਸ਼ਬਦ-ਸਰੂਪ' ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁਕੱਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 'ਉਪਦੇਸ਼ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਕੋ ਸਾਝਾ' ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਰਬ-ਸਾਂਝੀ ਬਾਣੀ ਜਾਤਾਂ, ਰੰਗਾਂ, ਨਸਲਾਂ, ਦੇਸਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਹੱਦ-ਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ 'ਸਭਸੈ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ਜੀਓ' ਵਾਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਣੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਲੋੜ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਆਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨਸ਼ਵਰ ਸਿੱਖ-ਚਿੰਤਕ ਕਰਨਲ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿਚਲੀ ਪੁਸਤਕ 'ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸ


text:
ਸੀਂ ਮਕਹੋ ਮਜਹਾ ਮਮਹਸ ਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਿਾਜ ਵਕਿੱਥੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਡੇਅ ਯ ਮਨਟ ਜਾਂ ਵਾਰਡ ਮਵੱਚ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਗੇ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨ ੂੰ ਘਰ ਮਵੱਚ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੋਬਾਇਲ ਯ ਮਨਟ ਮਵੱਚ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਨਰਸ ਨਾਲ ਉਸ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮਜੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪ ਰਨ ਹੈ ਮਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨ ੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਮਖਅਤ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਫਰ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਮਨਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਕ ਤੁਸੀਂ ਮਕੱਥੇ ਰਮਹੂੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਫਰ ਦੇ ਖਰਚੇ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਸਤੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੇ ਇੂੰਤਜਾਮ ਲਈ ਮਦਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਿਾਜ ਿੂੰ ਵਕੰਿਾ ਸਮਾਂ ਿਿੱਗਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਹਸਪਤਾਲ ਮਵੱਚ ਮਦਨ ਦੇ ਮਰੀਿ (ਰਾਤ ਠਮਹਰੇ ਮਬਨਾਂ) ਵੱਜੋਂ ਮਿਆਦਾਤਰ ਅੂੰਤਰ-ਨਸੀ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਨ ੂੰ ਅੱਧੇ ਘੂੰਟੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਘੂੰਟੇ ਤੱਕ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਵਅਕਤੀਆਂ ਨ ੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਮਵੱਚ ਥੋੜਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਮਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਗੋਲੀਆਂ, ਕੈਪਸ ਲ ਜਾਂ ਕਰੀਮਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨ ੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੁਝ ਹਫ਼ਮਤਆਂ ਲਈ ਜਾਂ ਕਈ ਮਹੀਮਨਆਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਇਿਾਜ ਯੋਜਿਾ ਵ ਿੱਚ ਤਬਦੀਿੀਆਂ
ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਪਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖ ਨ ਦੇ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਮਪਸ਼ਾਬ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਣਗੇ। ਡਾਕਟਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਆਇਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖ ਨ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ, ਸਕੈਨਾਂ, ਐਕਸ-ਰੇ ਦੇ ਨਤੀਮਜਆਂ ਨ ੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡਾ ਇਲਾਜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੇ


text:
िउँ धरसी गासी चै अउँ उँगड़े हिउँ दुःख ब्रज चै सिखजे उँगड़े उँ पार्थिवा गिना चै। अउँ नेवर उमीं हिम दी आगिना सा पालह बरेगे उँ चंगा रन पार्थिव। अउँ वसुल दी सिंभेहारी सिवह मपसंत तुथ हिच परुचा रेहा चै।
55 अल्लाह ने द्वापरा बीड़ा चै उँगड़े ताल अउँ हितूँ लेबं ताल सिखजे दीमत लिभारुह अउँ चंगे ब्रम बरन। दी हिम हितूँ दुःख यद्री उँ मंज़ा पूर्ण बरेगा, सिद्ध दी हितूँ उँ परिले लेबं दुःख बीड़ी गासी मी। अउँ हितूँ दे लक्षी हितूँ दे पवम दुःख पंत्र ब्रम रेहेगा, सिम दुःख हितूँ लक्षी पमस बीड़ा गिना चै। अउँ हितूँ दे द्वर सी गल्ल दुःख सांडी हिच घरल रेहेगा। हिम सिवह भेड़ी घंटही बरनगे। अउँ बिमे चीन दुःख भेड़ा मसगील नरीं घराउँहरो। सिखजे हिम उँ द्वापरा दी शिल्पव बरन 'उँ अनिरे लेव अहेगिना ब्रजी रन।
56 अउँ तमाज़ मधगिर बरे अउँ तमाज़ भसा बरे अउँ वसुल दी आगिना सा पालह बरे 'उँ दी उँगड़े हिएपर वरिम बीड़ा साहे। 57 से लेव इठला बरे रन, हितूँ दे मध्यप हिच दिव ना मानइ दी हिम हिम यद्री उँ अल्लाह दुःख मनघुर ब्रम रेहेगो। अउँ हितूँ दा टिबहा भंग चै अउँ घरुड़ भंग टिबहा चै।
25:3
368
ਮਜੀਵ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੇ ਵਰ ਚੀਨ ਦੁੱ ਪੈਰਾ ਬੀਉ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਿਖ ਅੰਚਾਣਾ ਨਿਰਵਾਣਿਤ ਕੀਤਾ। 3 ਅਤੇ ਲੇਬ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿਤੁ ਅਨੀਤ ਚੀਰ ਪੁਸ਼ਨੀਲ ਘਹਾ ਲਾਏ ਉਨ। ਸਿਖ ਸਿਮੇ ਚੀਨ ਦੁੱ ਪੈਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰ ਮਾਰੇ, ਇਹ ਭੂਰ ਪੈਰਾ ਬੀਉ ਗਾਏ ਉਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਰ ਆਪਣੇ ਲਧੀ ਨਾ ਗਾਨੀ ਦਾ ਅਭਿਆਨ ਵੱਖੇ ਉਨ ਅਤੇ ਨਾ ਲਾਏ ਦਾ। ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਸਿਮੇ ਮੌਂ ਦਾ ਅਭਿਆਨ ਵੱਖੇ ਉਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਮੇ ਦੇ ਨੀਹਲ ਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਭਰ ਦੇ ਭੂਰ ਨੀਹਲ ਰਹੇ ਦਾ।
4 ਅਤੇ ਸਿਤੁਲਾਣੀ ਲੇਬ ਆਪਣੇ ਉਨ ਦਿਖ ਸਿਖ ਮਿਲਾਦ ਮਨਭਾਉ ਗੋਲਾਂ ਉਨ ਸਿਖਿਆਣਾ ਸਿਤੁਂ ਨੇ ਭਾਡੀਆਂ ਉਨ। ਅਤੇ ਲੁਸ਼ ਸੁਨੇ ਲੇਬ ਨੇ ਸਿਮੇ ਸਿਖ ਇਸ ਦੀ ਮਹਾਰ ਬੀਓਈ ਹੈ। ਉਨ ਦਿਖ ਲੇਬ ਚੁਲਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਚੇਹੀ ਰਹੇ। 5 ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਉਨ ਦਿਖ ਸਿਖ ਪਹਿਲੇ ਲੇਬ ਚੀਆਂ ਬਰਾਹੀਆਂ ਉਨ, ਸਿਤੁਂ ਉੱਤੇ ਸਿਤੁਂ ਨੇ ਲਿਖਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਤੁਂ ਦੁੱ ਮੈਨੇ-ਮਾਨ ਮਹਾ ਵਰ ਉਨ। 6 ਆਪਣੇ, ਦਿਖ ਸਿਮੇ ਦੁੱ ਇਸ ਨੇ ਇਹਾਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਆਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਛੇਹਾਂ ਦੁੱ ਸਾਹਿਰਾ ਹੈ। ਚੇਮੇਂਬਰ ਇਹ ਮਹਾਹਾਂ ਬਰਨ ਹਾਲਾ ਅਤੇ ਸਿਮੇ ਬਰਨ ਹਾਲਾ ਹੈ।
7 ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਉਨ ਦਿਖ ਸਿਖ ਬਿਰੇ ਸਿਖ ਵਮੁਲ ਹੈ, ਸਿਖਿਆ ਬੇਨਤ ਖੰਸਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਾਸ਼ਾਂ ਦਿਖ ਭੁਮਾ-ਦਿਵਾਸਾ ਹੈ। ਬਿਰੇ ਨਾ ਇਸ ਨੇ ਬੇਲ ਬੇਲੀ ਦਰਵਿਸ਼ਾ ਬੇਨਿਆਂ ਗਿਆਨ ਸਿਖਿਆ ਇਸ ਦੇ ਹਾਲ ਵਾਰ ਦੇ ਉਰਗਿਟਾਂ ਵਰਤਾ। 8 ਨਾ ਇਸ ਲਧੀ ਬੇ


text:
ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਿ ਆਇਆ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਿੱਸੋ:
366
ੳ)
ਅ
)
466
467
ੲ)
ਸ
566
)
27.20 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰ ਕਰ ਕੇ ਅੱਿੇ ਵੱਲ 20-20 ਿੀਆਂ ਛਾਲ਼ਾਂ ਮਾਰਿੇ ਹੋਏ ਡੱਡ ਸੰਦਖਆ 60 'ਤੇ ਦਕੰਨਵੀਂ ਛਾਲ਼'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇਿਾ?
ੳ) ਪਦਹਲੀ
ਅ) ਿ ਜੀ
ੲ) ਤੀਜੀ
ਸ) ਚੌਥੀ
28. ਅਵਨੀਤ ਕੋਲ਼ 200 ਰੁਪਏ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਸਾਮਾਨ ਖ਼ਰੀਿਣਾ ਹੈ।ਉਸਨ ੰ ਸਾਮਾਨ ਖ਼ਰੀਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਦਕੰਨੇ ਧਨ ਿੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ੳ) 200 rupey
ਅ
)
100
rupey
ੲ) 150 rupey
29. ਖ਼ਾਲ੍ੀ ਥਾਂ ਲ੍ਈ ਉਪਿਤ ਪਿਿੰਨਹ ਦਿੱਸੋ:
400____300 = 600
ਤੋਂ
800
ਿੇ
ਦਵਚਕਾਰ
30. ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਭਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣੋ:
ੳ)
42
ਅ)
36
ੲ)
78
ਸ)
52
ਸ) 250 rupey
31. ਤ ਹਾਡੇ ਮਾਮਾ ਜੀ ਤ ਹਾਡੇ ਨਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਕੀ ਲ੍ਿੱਗਦੇ ਹਨ
ੳ) ਭਤੀਜਾ
ਅ) ਪ ਿੱਤਰ
ੲ)
ਭਾਣਜਾ ਸ) ਦੋਹਤਾ
32. ਤ ਹਾਡੇ ਪਪਤਾ ਜੀ ਦੇ ਿੱਡੇ ਭਰਾ ਤ ਹਾਡੇ ਕੀ ਲ੍ਿੱਗਦੇ ਹਨ ?
ੳ) ਮਾਮਾਜੀ
ਅ) ਤਾਇਆ ਜੀ
ੲ) ਿਾਿਾ ਜੀ
ਸ) ਮਾਸੜ ਜੀ
33. ਤ ਸੀਂ ਅਪਣੇ ਪਪਤਾ ਜੀ ਦੀ ਭੈਣ ਨ ਿੰ ਕੀ ਕਪਹਿੰਦੇ ਹੋ?
ੳ) ਮਾਸੀ ਜੀ
ਅ) ਭੈਣ ਜੀ
ੲ) ਭ ਆ ਜੀ
ਸ) ਦਾਦੀਜੀ
?
34. ਘਰ ਪ ਿੱਿ ਸਾਫ਼ –ਸਫ਼ਾਈ ਰਿੱਖਣਾਪਕਸਦੀ ਿ ਿੰਮੇ ਾਰੀਹੈ
ੳ) ਪਪਤਾ ਜੀ ਦੀ
ਅ) ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ
ੲ) ਿੱਡੇ ਭਰਾ ਭੈਣ ਦੀ
ਸ) ਪਪਰ ਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ
।
35. ਸਾਨ ਿੰ......................ਆਦਰ ਸਪਤਕਾਰ ਕਰਨਾ ਿਾਹੀਦਾਹੈ
ੳ) ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਦਾਦੀ ਜੀ
ਅ) ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਦਾ
ੲ) ਪਪਰ ਾਰ ਦੇ ਬਿ ਰਗਾਂ ਦਾ
ਸ) ਸਾਰੇ ਬਿ ਰਗਾਂ ਦਾ
36. ਸਾਨ ਿੰ ਪਤਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ/ ਪਰਸਤੇਦਾਰਾਂਨਾਲ੍ ਰਲ਼ ਕੇ ਮਨਾਉਣੇ ਿਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ੳ) ਇਸ ਨਾਲ਼ ਪਪਆਰ ਧਦਾ ਹੈ
ਅ) ਬਹ ਤ ਮਿਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ੲ) ਇਹ ਆਪਸੀ ਪਰਸਪਤਆਂ ਨ ਿੰ ਮਿਬ ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸ) ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ
37. ਤ ਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੀ ਮਦਦ ਪਕ ੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ੳ) ਲ੍ੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੇ
ਅ) ਉਨਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਮਾਂ ਪਬਤਾ ਕੇ
ੲ) ਉਨਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਖ਼ਰਿ ਕੇ
ਸ) (ੳ) ਅਤੇ (ਅ) ਦੋ ੇਂ
?
38.ਤ ਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਬਿੰਟੀ ਰੋਿ ਸਕ ਲ੍ ਪ ਿੱਿ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਖਾਣਾ ਜ ਠਾ ਛਿੱਡ ਪਦਿ


text:
ਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਬੀਜ ਆਲੂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਤਪਾਦ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਲੂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਗਾਲਾ, ਰੈੱਡ ਸਕਾਰਲੇਟ, ਕੋਲੰਬਾ, ਵਿਨੇਟਾ, ਹਵਾ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਹਨ.
ਬਣਾਉਣੀ
ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਸਿੰਚਾਈ ਅਤੇ ਡਰੇਨੇਜ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ.
ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੇ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਨੰ 280 ਦੇ ਮਿਤੀ 2020 ਅਪ੍ਰੈਲ, XNUMX ਨੂੰ ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਨਿਜਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਦੇ ਐਗਰੋ-ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ "ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਬਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ" ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ (ਸਾਲ 2016 ਤੋਂ 2019), 7167,7 ਹੈਕਟੇਅਰ ਸਿੰਜਾਈ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ).
2019 ਵਿਚ, ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ, 1755,4 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਯੋਜਨਾ 101% 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: 1779,02 ਹੈਕਟੇਅਰ' ਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਉਪਕਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਅਰਜਾਮਾ, ਸ਼ੈਟਕੋਵਸਕੀ, ਸੇਰਗੈਚ, ਵੋਰੋਟਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰੰਗ ਮਿਉਂਸਪਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਾਲ


ਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ "ਖੋਜ ਸ਼ਬਦ". "ਇਹ ਭਾਗ ਹਰ ਵਾਰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਸ ਪਾਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ 50 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹੋ.ਇਹ ਫੀਲਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਜਾ ਮੰਤਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਬੈਕਐਂਡ ਸ਼ੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੈਂਕਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾ. ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿਉ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ - ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਡੂੰਘੀ ਧਮਕਾਉਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਬੈਕਐਂਡ ਖੋਜ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਝ ਕਦਮ ਚੁੱਕੋ.
ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਵੱਡਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਕੀਵਰਡਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਮ ਵਿਕਰੀ ਵਾਲੀਅਮ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਫ੍ਰੀਕੁਏਸੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਗੂਗਲ ਦੇ ਕੀਵਰਡ ਪਲਾਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੀਵਰਡ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਇਕੋ ਇਕ ਆਨਲਾਈਨ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੰਟਰ


text:
ਣਨ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
i) ਪੀਸ ਬਾਂਡ – ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ (ਫੌਜਦਾਰੀ) ਕੋਰਟ ਤੋਂ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਚੋਟ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ। ਇੱਕ ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਨੂੰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਮਾਨਤ ਜਾਂ ਰਿਕੌਗਨੀਜ਼ੈਂਸ" ("Surety or Recognizance to keep the peace") ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫੌਜਦਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੌਜਦਾਰੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਇੱਕ ਫੌਜਦਾਰੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜੁਰਮ ਹੈ।
a) ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਲਈ ਹੁਕਮ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਹਲੇ ਵੀ ਡਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਦੇ ਜਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਵਾਸਤੇ ਲਾਗੂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
b) ਮੈਂ ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ?
ਪੀਸ ਬਾਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਕੋਰਟਹਾਉਸ ਕੋਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਸਟਿਸ ਆਫ ਦ ਪੀਸ (ਜੇਪੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ
ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਜਿਹੜੀ ਜੇਪੀ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ)।
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ


text: ਪਸ਼ੂਧਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ : ਕੈਪਟਨ


text:
1984 ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ SC ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਰਾਹਤ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ- ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ 1984 ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਰਹੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਕੋਰਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 75 ਸਾਲਾ ਦਿੱਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦਿੱਗਜ ਨੇਤਾ ਰਹੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਡੋਲੀ ਜੇਲ 'ਚ ਬੰਦ ਹਨ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੋਰਟ 'ਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮਕਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਸਿਹਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਚ 'ਚ ਹੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੋਰਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ 1984 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਭਰ 'ਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਭੜਕੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟ 'ਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਫਿਲਹਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।


text: ਹਾਲਾਂਕਿ 'ਦਿ ਰੈਬਿਟ ਹੂ ਵਾਂਟਸ ਟੂ ਫਾਲ ਐੱਸਲੀਪ' (ਖਰਗੋਸ਼ ਜੋ ਸੌਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਹੁਤ ਬੋਰਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।


ਕਾਰੀ
ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਂ[ਸੋਧੋ]
ਰੀਝਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਕਲਾ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਫੁਲਕਾਰੀ ਕੱਢਣ ਦੀ ਵਿਹਲ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਸ਼ਾਲ, ਚਾਦਰਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੀਝਾਂ ਦੀ ਫੁਲਕਾਰੀ ਮੁੜ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "SPIRIT OF ENTERPRISE: Crafting an artistic future". The Tribune. December 1, 2002. _URL_
- ↑ Naik, p. 103


text:
ੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਥੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਮ ਮਨਿਸਟਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖੇ।
2004 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਜੱਜ ਜੀਵਨ ਰੈਡੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀ ਇਸ ਕਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 2005 ਵਿੱਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਸ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਜਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਦੇ ਦਲੇਰ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੀਪੁਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 2004 ਵਿੱਚ ਥੰਗਿਅਮ ਮਨੋਰਮਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੂਹਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮਨੀਪੁਰੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਅਸਾਮ ਰਾਈਫਲਜ ਦੇ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰਾਂ ਅੱਗੇ ਨਿਰਵਸਤਰ ਹੋਕੇ ਮੁਜਾਹਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਸਾਮ ਰਾਈਫਲਜ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਂਗਲਾ ਫੋਰਟ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਦੂਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 2008 ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਰੋਜ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਤੋਂ ਦਸ ਔਰਤਾਂ ਇਰੋਮ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਉਪਵਾਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


text: 1964 – ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਚ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮ ਫਸਾਦਾਂ ਵਿਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ।


ਨਿਜ਼ਾਮੁੱਦੀਨ ਔਲੀਆ
ਸੁਲਤਾਨ-ਉਲ-ਸ਼ੇਖ ਮਹਿਬੂਬ-ਏ-ਇਲਾਹੀ, ਹਜਰਤ ਖਵਾਜਾ ਸ਼ੇਖ ਸਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਔਲੀਆ ਆਰ ਏ (1238 - 3 ਅਪ੍ਰੈਲ 1325) (ਉਰਦੂ: حضرت شیخ خواجہ سید محمد نظام الدین اولیاء), ਹਜਰਤ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਿਸ਼ਤੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।[1]
ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਹਜਰਤ ਖਵਾਜਾ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਔਲੀਆ ਦਾ ਜਨਮ 1238 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਦਾਯੂੰਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਅਹਮਦ ਬਦਾਇਨੀ, ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ, ਬੀਬੀ ਜੁਲੈਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਏ।[2] ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਚਰਚਾ ਆਈਨ-ਇ-ਅਕਬਰੀ, ਇੱਕ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਦੇ ਨੌਂ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਲਿਖੀ ਸੀ।[3].
1269 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੋਧਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਪਾਕਪਟਨ ਸ਼ਰੀਫ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ) ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਫਰੀੱਦੁੱਦੀਨ ਸ਼ੱਕਰਗੰਜ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਿਜਾਮੁੱਦੀਨ ਨੇ ਅਜੋਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਪਰ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਰਮਜਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੋਧਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜੋਧਨ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਰਿਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ


text:
ਕਰਾਏਦਾਰ ਜਨੈੱਿੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਿਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ/ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰਟਰ ਮ ਜਵਿੱਚ ਮੌਿ ਦ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨ ੂੰ ਿਾਣਕਾਰੀ ਸ ਣਾਏ ਜਬਨਾਂ, ਿਿੱਿ ਨਾਲ ਉਹ ਿਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਅਦਾਲਤ ਤ ਬਾਹਰ ਵਾਿਬ ਜਲਹਾਜ਼ਾ ਤ ਅਲ ਗ ਹ ?
ੋਂ
ੋਂ
ੈ
ਹਾਂ, ਿੇਕਰ ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਨ ੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਿਾਂ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਿਾਂ ਜਕਸੇ ਹੋਰ ਜਵਅਕਤੀ ਿਾਂ ਇਕਾਈ ਤੋਂ ਵਾਿਬ ਜਲਹਾਜ਼ ਪਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਜਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਸਮਾਨ ਜਲਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹ ੂੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਵਿੇਰੀ ਿਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਜਕਰਾਏਦਾਰ ਇਨਹਾਂ ਜਲੂੰਕਸ 'ਤੇ
: _URL_
_URL_
ਵੀ ਿਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ


ੰਜਾਬ ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਦਰਵਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਦ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਜਦ ਇੰਡੀਆ ਵਾਪਸ ਜਾਵਾਂਗਾ ਹੋਰ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਤਦ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਨਾਮ ਯੂ. ਐਨ. ਓ. ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੂਚਕ ਆਦਮੀ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦ ਮੈਂ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਇੰਡੀਆ ਵਾਪਸ ਜਾਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਾਰਤੀ ਹਾਂ। ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਲੋਕ ਜਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ, ਬੰਗਾਲੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਡੀਅਨ ਹਾਂ।
੩੫) ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੇ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ?
ਇਕ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
੩੬) ਕੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਸੀ?
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਸੂਸ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਦ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਖਰਾਬ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹਿਆ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ


text:
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਭੇਜ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਖਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਪਾਇਆ : ਛੋਟੇਪੁਰ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਭੇਜ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਖਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਪਾਇਆ : ਛੋਟੇਪੁਰ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 12 ਜੂਨ (ਪ੍ਰਿੰਸ): ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ (ਆਪ) ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਆਗੂ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਮਾਮਲੀਆਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਭੇਜੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜਾਹਿਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ 'ਆਪ' ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਦਮ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 'ਆਪ' ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਕਨਵੀਨਰ ਸੁੱਚਾ ਸਿੰਘ ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪੀੜਿਤ 32 ਸਾਲ ਤੋਂ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਰ- ਵਾਰ ਚਿੜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣਾਕੇ ਪੰਜਾਬ ਭੇਜਣਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਖਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਛਿੜਕਣ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਵੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹਨ। ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਜਗਦੀਸ਼ ਟਾਇਟਲਰ, ਸੱਜਣ ਕੁਮਾਰ, ਐਚਕੇਐਲ ਭਗਤ ਅਤੇ ਖੁਦ ਕਮਲ ਨਾਥ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬਚਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਕੇ ਨਿਵਾਜਦੀ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਛੋਟੇਪੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਮਲ ਨਾਥ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦਾਗੀ ਹੈ, 'ਇੰਡਿਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ' ਦੇ ਉੱਘੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੰਜੇ ਸੂਰੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਤੱਖਦਰਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਿਸ਼ਰਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਲਫਨਾਮਾ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਨਾਨਾਵਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਲਮਬੰਦ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੰਬਰ 1984 ਨੂੰ ਕਮਲ ਨਾਥ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬਗੰਜ


text: ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਬਦਖੋਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।


text: ਮੋਟੂ (ਪਤਲੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ), "ਯਾਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੀਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ?"


ਗੈਜੇਟ ਡੈਸਕ– ਚੀਨੀ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੰਪਨੀ ਵਨਪਲੱਸ ਇਸ ਸਾਲ ਇਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੋ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਸਮਾਰਟਫੋਨਜ਼ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਚ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ, OnePlus 7 ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਾਰ OnePlus 7 Pro ਵੀ ਲਾਂਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਲੀਕ ਤੋਂ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਨੀ 14 ਮਈ ਨੂੰ OnePlus 7 ਲਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਨਪਲੱਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੇ ਤਕ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਾਰ OnePlus 7 ਦਾ ਇਕ 5ਜੀ ਵੇਰੀਐਂਟ ਲਾਂਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਸਾਫ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਬਾਇਲ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਦੌਰਾਨ ਕੰਪਨੀ ਨੇ 5ਜੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਦਾ ਸ਼ੋਅਕੇਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ, ਇਸ ਵਾਰ ਵਨਪਲੱਸ ਆਪਣੇ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਸੀਰੀਜ਼ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਚ ਪਾਪ-ਅੱਪ ਸੈਲਫੀ ਕੈਮਰਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਚ ਕੁਆਲਕਾਮ ਸਨੈਪਡ੍ਰੈਗਨ 855 ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਨਪਲੱਸ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਹੁਵਾਵੇਈ ਦੇ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਚ ਬਿਹਤਰ ਆਪਟਿਕਸ ਹੋਣ ਦੀ ਵੀ ਪੂਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ OnePlus 7 Pro ਦੇ ਸਪੈਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਲੀਕ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ, OnePlus 7 Pro 'ਚ ਟ੍ਰਿਪਲ ਰੀਅਰ ਕੈਮਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ 45+16+8 ਮੈਗਾਪਿਕਸਲ ਦਾ ਰੀਅਰ ਕੈਮਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਚ 6.67 ਇੰਚ ਦੀ ਡਿਸਪਲੇਅ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੈਲਫੀ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਮੈਗਾਪਿਕਸਲ ਦਾ ਕੈਮਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਲਹਾਲ ਇਹ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ OnePlus 7 'ਚ ਲੇਟੈਸਟ ਐਂਡਰਾਇਡ ਵਰਜਨ ਬੇਸਡ ਕਸਟਮ ਆਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। Pro ਵੇਰੀਐਂਟ 'ਚ 10 ਜੀ.ਬੀ. ਰੈਮ ਦੇ ਨਾਲ 256 ਜੀ.ਬੀ. ਦੀ ਇੰਟਰਨਲ ਮੈਮਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 'ਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਵਨਪਲੱਸ ਦੋ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਲਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ


text:
ਾਜ ਵਿੱਚ ਆਫ-ਸੀਜ਼ਨ:
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯੂਐਸਏ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਹੱਡੀ-ਠੰ. ਵਾਲਾ ਮੌਸਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਖਾੜੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਠੰ .ਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇਸ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮੌਸਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਚੀਕਣ ਅਤੇ ਮੋ theੇ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਪਾਓਗੇ.
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ
1. ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ
ਤੁਸੀਂ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਮੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਠੰਡਾ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ. ਦਸੰਬਰ-ਫਰਵਰੀ ਭਾਰੀ ਸਰਦੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਹੋਟਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸੰਤ ਫਿਰ ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮੌਸਮ ਹੈ.
2. ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ
ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਮਈ ਤੱਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਫੇਰ ਸਤੰਬਰ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਹ ਮਹੀਨੇ temperaturesੁਕਵੇਂ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹਵਾ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਭੀੜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ.
3. ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ ਸੇਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ


text:
ਅਜੀਤ : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ / ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ - ਕਲੱਬ ਨੇ 30 ਦਿਨਾਂ 'ਚ 550 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੀਤਾ ਐਲਾਨ
ਖਰੜ, 13 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਮੁੱਖ ਸਿੰਘ ਮਾਨ)-ਸਿਟੀ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਕਲੱਬ ਖਰੜ ਵਲੋਂ 'ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ' ਸਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਲੱਬ ਦੇ ਕਨਵੀਨਰ ਨੀਲਮ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਜਗਦੀਸ਼ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਾਈਕਲ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਗਈ | ਇਸ ਰੈਲੀ ਦੇ ਆਗਾਜ਼ ਮੌਕੇ ਫਾਊਾਡਰ ਮੈਂਬਰ ਰੋਹਿਤ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਿਟੀ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਕਲੱਬ ਖਰੜ ਵਲੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ 1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 30 ਨਵੰਬਰ ਭਾਵ 30 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ 550 ਕਿੱਲੋਮੀਟਰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਤੇ ਤਗ਼ਮੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਉਪਦੇਸ਼ ਗਰਗ, ਸੁਮੀਤ ਗੁਪਤਾ, ਮਨੋਜ ਰਾਵਤ, ਅਨੂਪ ਸਿੰਘ, ਸੰਨੀ ਅਰੋੜਾ, ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਸੁਖਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਆਦਿੱਤਿਆ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸਮੇਤ ਕਲੱਬ ਦੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text: ਡੇ ਬਜਟ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਮੂਵੀਆਂ ਪਿਛੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸਰਮਾਇਆ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੇਧ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੰਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨੂੰ ਖੁੰਡਾ ਕਰਨਾ ਤੇ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਕੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਾਈਂਡ ਕੰਟਰੋਲਿੰਗ ਗੇਮ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਨਾਫੇ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਖਪਤਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲੈਣਗੀਆਂ, ਉਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣਗੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ, ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲੋਕਪੱਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।


text: ਂ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ.


ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁੱਗ-ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਆਦਿ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਲੀਲਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਧਰਮ, ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨੀਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ। ਰਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਵਿਰਾਟ ਸਰੂਪ 'ਚ ਦੇਖਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਅਥਾਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਯਸ਼ੋਧਾ ਨੂੰ ਵੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਬਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਾਏ। ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਬਾਲ ਰੂਪ ਦੈਵੀ, ਸਨਾਤਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ। ਵੇਦ ਇਸੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਇਹ ਬਾਲ ਰੂਪ ਸੱਚ, ਨਿੱਤ, ਪਰਮਾਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Bhagavata Purana (10.2.9): Lord Vishnu Instructs his Yogamaya, Goddess Durga to take birth as daughter of Yasoda and confirms that he himself shall descend on Earth with his six opulences as the son of Devaki
- ↑ In Mahabharata Vanaparvan (12.46,47), Lord Krishna says to Arjuna,"O invincible one, you are Nara and I am Narayana, and we, the sages Nara-Narayana, have come to this world at proper time.." In the same Parva, chapter 30 (verse 1), Lord Shiva says to Arjuna "In former birth you were Nara and with Narayana as your companion, performed austerities for thousands of years at Badari".
- ↑ ੩.੦ ੩.੧ Bhagavata Purana (11.7.18), Uddhava praises Lord Krishna: "O Lord, feeling weary of material life and tormented by its distresses, I now surrender unto You because You are the perfect master. You are the unlimited, all-knowing Supreme God, whose personal supreme abode is Vaikuṇṭha which is free from all disturbances. In fact, You are known as Narayaṇa, the true friend of all living beings.
- ↑ Mahabharata, Udyoga Parva 49.20
- ↑ Bhagavata Purana (1.3.28)