text:
ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਣਾ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੁਰਬਾਨੁ॥
ਮਾਘ ਸੁਚੇ ਸੇ ਕਾਢੀਅਹਿ ਜਿਨ ਪੂਰਾ ਗੁਰੁ ਮੇਹਰਵਾਨੁ ॥
ਭਾਵ ਅਰਥ ਹੈ ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸਾਏ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਦਇਆਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ , ਲੋਭ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਦਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦੁਬੇਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਕਰਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜੁਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਸੋਭਾ ਹੋਣ ਲਗਦੀ ਹੈ । ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਜਿਹਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਸਿਖ ਜੱਗਤ ਵਿਚ ਵੀ ਮਾਘੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਮਾਘੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਫੁਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦੇਸ ਪਰਦੇਸ ਤੋਂ ਸਿਖ ਸੰਗਤਾਂ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਿਦਰਾਣੈ ਦੀ ਢਾਬ ਦੀ ਫੈਸਲਾ ਕੁਨ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਮੋਸ਼ੀ ਭਰੀ ਹਾਰ ਖਾ ਕੇ ਸੂਬਾ ਸਰਹੰਦ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰੀ ਹੈ ਇਹ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰੀ ਹੈ ਇਹ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰੀ ਹੈ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਬਖਸ਼ਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਘਾਇਲ ਹੋਏ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਪਾਸ ਪੁਜਦੇ ਹਨ । ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦਾ ਚੇਹਰਾ ਮਿਟੀ ਨਾਲ ਲਥ ਪਥ ਹੈ ਜ਼ੱਖਮਾ ਚੋਂ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਅਖਾਂ ਮੀਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਖਿਚਵੇਂ ਸਵਾਸ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਹੀ ਪਲਾਂ ਦਾ ਪਰਾਹੁਣਾ ਹੋਵੇ। ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਾਸ ਬਹਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਰੋਮਾਲ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਚੇਹਰਾ ਸਾਫ ਕਰਦਿਆਂ ਆਵਾਜ਼ ਦਿਤੀ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ! ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਅਖਾਂ ਖੋਹਲੀਆਂ ਗੂਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਅਖਾਂ ਰਲੀਆਂ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਅਖਾਂ ਵਿਚ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਤਰਲਾ ਸੀ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਅਖਾਂ ਬਖਸ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਧਰਵਾਸ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਮੰਗ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤਰਲੇ ਭਰੀ ਆਵ


text: ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਕੌਡੀਆਂ ਦੇ ਭਾਅ : ਰਾਹੁਲ

config: pa


text:
ਕਿਰੀਬਾਸ ਜਾਂ ਕਿਰੀਬਾਤੀ, ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕਿਰੀਬਾਸ ਦਾ ਗਣਰਾਜ, ਮੱਧ ਤਪਤ-ਖੰਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਟਾਪੂਨੁਮਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਈ ਅਬਾਦੀ 100,000 (2011) ਦੇ ਲਗਭਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 32 ਮੂੰਗ-ਚਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਭਰੇ ਹੋਏ ਮੂੰਗੇਦਾਰ ਟਾਪੂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਕੋਲ 35 ਲੱਖ ਵਰਗ ਕਿਮੀ ਦੇ ਖੇਤਰਫਲ ਉੱਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਤੀ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਹੱਦਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼
ਟਾਪੂ

dataset: wikimedia/wikipedia


ੈ ਜੀ |ਸਾਡੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਏਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚ ਤੇ ਸਟੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਮਹੁੱਈਆ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਫੋਲੋ ਕਰ ਸਕੋਂ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਸਕੋਂ ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕੋਂ |
ਅਮਰੀਕਾ ਚ ਵਾਪਰਿਆ ਕਹਿਰ ,ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਾਇਆ ਸੋਗ ਦੇਖੋ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾੜੀ ਖਬਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਚ ਸੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਪੂਰੀ ਖਬਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ


- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Sabir (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Helene (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ hagerup (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ beruthiel (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ gwen_bzh (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ saqurtmudyn (ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Cistude (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ ValCor (ਬੈਲਜੀਅਮ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ weareux (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ wblondel (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Clastiel (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Bicaraphzu (ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Mistigri (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- lait ਉਚਾਰਨ ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Ariele13 (ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਚ lait ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text: ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਆਵੇ।

dataset: uonlp/CulturaX


text: ਼ਲ, ਕਮਲਜੀਤ ਕੋਰ,ਰਜਿੰਦਰ ਕੋਰ,ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਜੀਤ ਕੋਰ, ਮਨੀਸ਼ਾ , ਰੋਹਿਤ, ਮੋਹਿਤ , ਗੀਤਾ , ਅਮਿਤ ਰਾਣਾ, ਮੀਨਾ ,ਮਮਤਾ , ਸੁਖਵੀਰ ਕੋਰ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਕੋਰ ਅਦਿ ਅਧਿਆਪਕ ਹਾਜਰ ਸੀ।


text: ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਫਰਿੱਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਮਾਨ, ਕੰਬਲ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੌਰਟਵੇਵ ਰੇਡੀਓ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾ ਰਹੇ।


text: ਪੰਜਾਬ ਸਿਵਿਲ ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ: ਕਾਂਗਰਸ ਐਮ ਪੀ ਪੋਲਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ, 29 ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ


text:
ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨਨ ਬੜਾ ਨੁਮਾਇਆਂ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਨਿਊ ਥਈਟਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਸਹਿਗਲ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਹਰਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧੁਨਾਂ ਤੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਨਗ਼ਮੇ ਗਾਏ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਦਿਆ। ਮਸਲਨ ਦੇਵ ਦਾਸ ਦਾ ਇਹ ਨਗ਼ਮਾ 'ਦੁੱਖ ਕੇ ਦਿਨ ਅਬ ਬੀਤਤ ਨਾਹੀਂ ' ਜਾਂ 'ਬਾਲਮ ਆਈ ਬਸੂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਮੇਂ' ਯਾ ਫ਼ਿਲਮ ਅ ਸਟਰੀਟ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਇਹ ਗੀਤ 'ਬਾਬਲ ਮੋਰਾ ਨਹੀਅਰ ਛੂਟਲ਼ ਜਾਏ' ਵਗ਼ੈਰਾ ਵਗ਼ੈਰਾ।
ਸਹਿਗਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ 1930ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ 'ਝੂਲਨਾ ਝੁਲਾਓ' ਸ਼ਾਇਦ 1933 ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਪੈੜਾਂ ਪਾਈਆਂ। ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਵੇ 1932 ਤੋਂ ਹੀ ਭਰਨੇ ਬਾਦਸਤੂਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਤਵੇ ਭਰੇ। ਬੇਕਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰੀ ਗ਼ਜ਼ਲਗੋ ਨੇ ਦੋ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਰਚੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਦੇ ਬੋਲ ਸਨ: ''ਉਹ ਸੁਹਣੇ ਸਾਕੀਆ ਮੇਰੀ ਗਲੀ ਵੀ ਫੇਰਾ ਪਾਂਦਾ ਜਾਹ, ਮੈਂ ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਪੀ ਲਵਾਂਗਾ ਸਾਕੀਆ ਦੋ ਘੁੱਟ ਪਿਲਾਂਦਾ ਜਾਹ।'' ਦੂਜੀ ਦੇ ਬੋਲ ਸਨ: ''ਮਾਹੀ ਨਾਲ ਜੇ ਅੱਖ ਲੜਦੀ ਕਦੀ ਨਾ, ਮੈ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਰਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਕਦੀ ਨਾ।'' ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਤਵੇ (ਪੰਜਾਬੀ) ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਕਲਕੱਤਾ ਨੇ ਭਰੇ ਜੋ ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਪੁਰਅਸਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਨਿਊ ਥਈਟਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਗਲ ਨਾਲ ਜੋ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਉਹ ਮਾਲੀ ਪੱਖੋਂ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮੁਹੱਬਤ ਕੇ ਆਂਸੂ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਲਾਸ਼ ਔਰ ਸੁਬ੍ਹਾ ਕਾ ਤਾਰਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। 1933 ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਊ ਥਈਟਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਰੀਲੀਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਭਗਤ, ਰਾਜ ਰਾਨੀ ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕੀ ਲੜਕ


text:
ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ-ਘਾਟ ਵਾਇਰਸ ਲਾਗ/ਪ੍ਰਾਪਤ-ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ-ਘਾਟ ਰੋਗ-ਲੱਛਣ(ਜਾਂ ਐੱਚ.ਆਈ.ਵੀ./ਏਡਜ਼)ਮਨੁੱਖੀ ਰੋਗ-ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਰੋਗ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ-ਘਾਟ ਵਾਇਰਸ (HIV) ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਲਾਗ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਲਾ ਵਰਗੀ ਬਿਮਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਾਲਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਬਿਮਾਰੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੱਨੁਖ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਨਾਲੀ ਨਾਲ਼ ਹੋਰ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਈ ਲਾਗਾਂ ਲੱਗਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਛੂਤਾਂ ਅਤੇ ਗਿਲ੍ਹਟੀਆਂ, ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਡਜ਼ ਗ਼ੈਰ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਭੋਗ (ਗੁਦੇ ਦੇ ਜਾਂ ਮੌਖ਼ਿਕ ਕਾਮ ਸਮੇਤ), ਦੂਸ਼ਿਤ ਲਹੂ-ਬਦਲੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੂਈਆਂ ਅਤੇ ਗਰਭ, ਜਣੇਪੇ ਜਾਂ ਦੁੱਧ-ਚੁੰਘਾਈ ਵੇਲੇ ਮਾਂ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਤਰਲ-ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੁੱਕ ਅਤੇ ਹੁੰਝੂਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦਾ। ਇਸ ਲਾਗ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ, ਮੂਲ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਭੋਗ ਅਤੇ ਸੂਈ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਵੈਕਸੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਪਰਤਵਾਂ-ਵਾਇਰਸ ਵਿਰੋਧੀ ਇਲਾਜ ਇਸ ਰੋਗ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਮੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਭੋਗਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਰੋਗ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗੌਣ-ਪ੍ਰਭਾਵ (ਸਾਈਡ-ਇਫ਼ੈਕਟ) ਵਾ


text:
ਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਲਾਹ ਮਿਲੀ ਸੀ ਕਿ ਇੰਡਸਟਰੀ ਏਰੀਏ ਵਿੱਚ ਪਾਈਪ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਾਹ ਵਾਲੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਮੌਕੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਦੱਸਣ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਾਹ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਇੰਨੇ ਵਿੱਚ 2 ਵਿਅਕਤੀ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਦੇ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਪ-ਸ-ਤੌ-ਲ ਉਸ ਤੋਂ ਚੱਲ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਦਾ ਨਿ-ਸ਼ਾ-ਨਾ ਕੱਚੇ ਥਾਂ ਤੇ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦੌੜ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਦਰਖਾਸਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਵੀਡੀਓ ਰਿਪੋਰਟ


text:
ਅਜੀਤ : ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ / ਬੰਗਾ - ਮੁਹੱਲੇ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ
ਸੜੋਆ, 15 ਮਈ (ਨਾਨੋਵਾਲੀਆ) - ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸੜੋਆ ਅਤੇ ਡਾਕਘਰ ਸੜੋਆ ਵਾਲੀ ਗਲੀ 'ਚ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਬਦਬੂ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਦਾਰਿਆਂ'ਚ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਪੇ੍ਰਸ਼ਾਨੀ 'ਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਗਾਡੇ, ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਮੁਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦੁਖੜਾ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸੜੋਆ ਦੇ ਡਾਕਘਰ ਵਾਲੇ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ | ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਗਾਡੇ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹੱਲੇ 'ਚ ਖੜ੍ਹੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਨਿਕਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਮਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ | ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸਰਪੰਚ ਸੜੋਆ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ, ਪੰਚਾਇਤ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ |


ਜਾਵੇਦ ਅਖ਼ਤਰ
ਜਾਵੇਦ ਜਾਨ ਨਿਸਾਰ ਅਖਤਰ (ਜਨਮ 17 ਜਨਵਰੀ 1945 ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਕਵੀ, ਹਿੰਦੀ/ਉਰਦੂ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਮਾਜਕ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਾਮਯਾਬ ਰਚਨਾਵਾਂ 1970ਵਿਆਂ ਅਤੇ 1980ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਲੀਮ ਖਾਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੀਮ -ਜਾਵੇਦ ਜੋੜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ। ਅਖ਼ਤਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ 1857 ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਘੇ ਨਾਮ, ਅਲਾਮਾ ਫ਼ਜ਼ਲ-ਏ-ਹੱਕ ਖੈਰਬਾਦੀ(ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1861 ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਪਾਣੀ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਪੋਤਰੇ ਹਨ।[੧]
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਜਾਵੇਦ ਅਖਤਰ ਦਾ ਜਨਮ 17 ਜਨਵਰੀ 1945 ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਸ਼ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਸ਼ ਖੋਇਆ ਅਲੀਗੜ ਵਿੱਚ , ਫਿਰ ਭੋਪਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਕੁੱਝ ਹੋਸ਼ਿਆਰ ਹੋਇਆ। ਲੇਕਿਨ ਬੰਬਈ ਆਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਹੋਸ਼ ਠਿਕਾਣੇ ਰਹੇ।[੨] ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਜਿਕਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਰਦੁ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਅਧੁਰਾ ਰਹਿ ਜਾਏਗਾ। ਸ਼ਾਇਰੀ ਤਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜਾਨ ਨਿਸਾਰ ਅਖਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਵੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸਫਿਆ ਅਖਤਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਰਦੂ ਲੇਖਿਕਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਿਕਾ ਸਨ। ਜਾਵੇਦ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰੇ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਕਵੀ ਮਜਾਜ ਦੇ ਭਾਣਜੇ ਵੀ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਦੌਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰ ਮੁਜਤਰ ਖੈਰਾਬਾਦੀ ਜਾਵੇਦ ਜੀ ਦੇ ਦਾਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇੰਨਾ ਸਭ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਾਵੇਦ ਦਾ ਬਚਪਨ ਯਤੀਮਾਂ ਜਿਹਾ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਂ ਦਾ ਅੰਚਲ ਸਿਰ ਤੋਂ ਉਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਦੇ ਘਰ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹ


1ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਕਣਕ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਕਣਕ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੋੜਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਮਲਕੇ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ। 2ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੇਮ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇੰਝ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।" 3ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਦਾਊਦ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਭੁੱਖੇ ਸਨ। 4ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਵੜਿਆ, ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਰੋਟੀ ਚੁੱਕੀ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕੁਝ ਖੁਦ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਇਹ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਜਦ ਕਿ ਨੇਮ ਤਾਂ ਇਹੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਜਾਜਕ ਹੀ ਉਸ ਰੋਟੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ।" 5ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।" 6ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਸੀ। 7ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ ਇਸ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਵੇਖੀਏ ਯਿਸੂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਜੀ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰੇ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸੱਕਣ। 8ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਉੱਠ ਅਤੇ ਵਿੱਚਾਲੇ ਆਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾ।" ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਝ ਹੀ ਕੀਤਾ। 9ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ? ਚੰਗਿਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਂ ਬਦੀ? ਕਿਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ?" 10ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਮ


text: ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।


ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇ। ਅਸੀਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਟੌਫੀ ਖ਼ਰੀਦਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਟੌਫੀਆਂ ਹੀ ਖ਼ਰੀਦਾਂਗੇ।
ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਾਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਦਾ। ਕੋਈ ਅਜੀਬ-ਓ-ਗਰੀਬ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ – ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਾਂਗੇ? ਕੀ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਖੇਡ ਸਕਾਂਗੇ। ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੇਲੇ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਗਵਾਂਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚੀਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਆਏ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਬੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂ ਰਹੇ ਹਾਂ?


text:
ਮੁਸਤਫ਼ਾ ਕਮਾਲ ਅਤਾਤੁਰਕ ਉਰਫ ਮੁਸਤਫਾ ਕਮਾਲ ਪਾਸ਼ਾ (; 19 ਮਈ 1881 (ਰਵਾਇਤੀ) – 10 ਨਵੰਬਰ 1938)
ਕਮਾਲ ਅਤਾਤੁਰਕ (1881 - 1938) ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸੁਲਤਾਨ ਅਬਦੁਲ ਹਮੀਦ ਦੂਸਰਾ ਦਾ ਪਾਸਾ ਪਲਟ ਕੇ ਉੱਥੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋ ਕਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤਾਤੁਰਕ (ਅਰਥਾਤ "ਤੁਰਕਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ"), ਦਾ ਲਕਬ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਕੋਲੋਂ 1934 ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ।.
ਹਵਾਲੇ
ਜਨਮ 1881
ਮੌਤ 1938


text: ਚੋਣ ਨਤੀਜੇ : ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ 10 ਜਨਪਥ ਪੁੱਜੇ


text:
ਿ ਹੈ। ਹਾਿਾਂਵਕ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕਿੱਵਿਆਾਂ ਏਜੰ ੀ ਿਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਿਾ ਵਕਉਂਵਕ ਉ ਨ ੰ ਇਿੱਕ ALJ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ੇਿਾ ਿੇਣ ਿਈ ਏਜੰ ੀ ਿੱਿੋਂ ਿੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਿਾ ਹੈ;
2. ਉ ਿਾ ਕੋਈ ਵਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ਾਿਰ ਵਹਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਿਾ, ਵਜ ਿਾ ੁਣਿਾਈ ਵਿੱਚ ALJ ਿੀ ਵਨਰਪਿੱਿਤਾ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾ ਹੋਿੇ;
3. ਉ ਨ ੰ IDEA ਿੀਆਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ IDEA ਨਾਿ ਬੰਵਧਤ ਫੈਡਰਿ ਅਤੇ ਟੇਟ ਰੈਗੁਿੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫੈਡਰਿ ਅਤੇ ਟੇਟ ਅਿਾਿਤਾਂ ਿੱਿੋਂ IDEA ਿੀਆਾਂ ਕਨ ੰਨੀ ਵਿਆਵਿਆ ਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਝ ਹੋਣੀ ਿਾਜਮੀ ਹੈ; ਅਤੇ
4. ਉ ਕੋਿ ੁਣਿਾਈਆਾਂ ਕਰਨ, ਢੁਿੱਕਿੀਂ ਟੈਂਡਰਡ ਕਨ ੰਨੀ ਪਿੱਧਤੀ ਿੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਫੈ ਿੇ ਿੈਣ ਅਤੇ ਵਿਿਣ ਿੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਹੋਣੀ ਿਾਜਮੀ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਾਂ ਿੀ ਇਿੱਕ ਚੀ ਰਿੱਿਣੀ ਿਾਜਮੀ ਹੈ, ਜੋ ALJ ਿੇ ਤੌਰ ਤੇ ੇਿਾ ਵਿੰਿੇ ਹਨ, ਵਜ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ALJ ਿੀਆਾਂ ਯੋਗਤਾਿਾਂ ਿੀ ਇਿੱਕ ਟੇਟਮੈਂਟ ਸ਼ਾਮਿ ਹੋਿੇ। ALJ ਿੀ ਚੀ OSPI ਿੈਬ ਾਈਟ ਤੇ ਿੀ ਵਿੱਤੀ ਜਾਂਿੀ ਹੈ।
ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਿੀ ਵਿਸ਼ਾ ਿ ਤ
ਜੋ ਪਾਰਟੀ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਿੀ ਮੰਗ ਕਰਿੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁਿੱਿੇ ਨਹੀਂ ਚੁਿੱਕ ਕਿੀ, ਜੋ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ ਨਹੀੰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨ, ਜਿੋਂ ਤਿੱਕ ਵਕ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਵਹਮਤ ਨਾ ਹੋਿੇ।
ਇਿੱਕ ੁਣਿਾਈ ਿੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਿਈ ਮਾਂ ੀਮਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਿਈ ਜਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਿਈ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁਿੱਵਿਆਾਂ ਬਾਰੇ, ਤੁਹਾਨ ੰ ਜਾਂ ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨ ੰ ਪਤਾ ਿੱਗਣ ਿੀ ਤਾਰੀਿ ਿੇ ਿੋ ਾਿਾਂ ਿੇ ਅੰਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਫਾਈਿ ਕਰਨੀ ਿਾਜਮੀ ਹੈ।
ਮਾਂ ੀਮਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾਂ
ਜੇਕਰ ਤੁ ੀਂ ਮੁਨਾ ਬ ਪਰਵਕਵਰਆ ੁਣਿਾਈ ਮੰਗ ਫਾਈਿ ਨਹੀਂ ਕਰ ਕੇ ਤਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਂ ੀਮਾ ਿਾਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਿੀ ਵਕਉਂਵਕ:
1. ਵਡ ਵਟਰਕਟ ਨੇ ਖਾ ਤੌ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਂ ਦੇ ਉਹੀ ਲੇਬ ਟੀਮਾਲ ਲਿਆਈਆਂ ਦੇ ਉਹ, ਨਦੇ ਉਹੁਂ ਹੋ ਉਹੁਂ ਗਾਣੀ ਪਾਰ ਬਰਵਾਹਿਤਾ ਨਾਂਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਮਿਸ਼ਰੇ ਰਿਚ ਕਿੰਗ ਪੈਂਦੇ ਉਹ। ਅਡੇ ਅਪਹੇ ਰਿਹਾ ਦੀ ਕੁਸਮੀ ਦੇ ਤਾਲ ਮਿਹਾਉ-ਮਲਾਉ ਬਰਵੇ ਉਹ। ਅਡੇ ਉਹ ਰੀਲਾਵ ਨਹੀਂ ਬਰਵੇ। 16 ਉਹੁਂ ਚੀਆਂ ਪਿੰਠਾਂ (ਪਾਨੀ) ਸਿਮਉਲਾਈਆਂ ਦੇ ਅਲੱਗ ਰਿਹਿਸ਼ੀਆਂ ਉਹ। ਉਹ ਅਪਹੇ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦੇ ਅਡੇ ਆਗੀਆ ਤਾਲ ਪਾਰ ਬਰਵੇ ਉਹ ਅਡੇ ਸਿਖਿਆ ਲਿਹ ਆਮੀ ਉਹੁਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿੰਚ, ਉਹ ਉਸ ਸਿਖਿਆ ਭਰਵ ਬਰਵੇ ਉਹ। 17 ਉਹ ਸਿਮੇ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਪਥਰ ਦਿਵ ਸਿਖਿਆ ਲੇਵਾਂ ਲੱਡੀ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਬਰਮਾਂ ਦੇ ਬਰਵਲੇ ਸਿਖ ਅਧਾਰ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਠੰਡਾ ਲਾਵੇ ਦੇ ਰਾਧੀ ਹੈ।
18 ਉਹ ਦੀ ਨਿਰਜ਼ ਮੰਭਿਲ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਬਰਵੇ ਬਰਵਾਲ ਚੇਡੇਗਾ, ਨਿਰਜ਼ ਆਗੀਤਾਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੇਹੇ ਬਰਵਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਮਾਵੇ। 19 ਨਿਰਜ਼ ਲੇਬ ਟੀਮਾਲ ਲਿਆਈਆਂ ਅਡੇ ਉਹੁਂ ਨੇ ਚੀਨੇ ਬਰਵ ਬੀਡੇ। ਉਹੁਂ ਲੱਡੀ (ਰਿਹਾ ਸਾਮੇ) ਸੰਤੁਲਦ ਦੇ ਸਿਮਤਾਨ ਅਧਾਰ ਉਹ। ਸਿਖ ਸਿਮ ਲੱਡੀ ਦਿਵ ਉਹ ਚੀਨੇ ਬਰਵ ਬਰਵੇ ਮਨ। 20 ਅਡੇ ਸਿਖਿਆ ਲੇਵਾਂ ਨੇ ਅਹੇਗਿਆਈ ਬੀਡੀ ਉਹ ਉਹੁਂ ਦੀ ਟਿਵਾਹਾ ਅੰਗਾ ਹੈ। ਸਿਖ ਲੇਬ ਨਦੇ ਸਿਮ (ਆਂਗ) ਸਿਖਿਆ ਨਿਵਲਾਈ ਚਾਰੁੱਹਾਂ, ਉਹ ਦਿਵ ਉਹੁਂ ਹੁੰਦੀ ਸਿਮ (ਆਂਗ) ਸਿਖ ਪੈਂਦਾ ਦੇ ਸਿੰਚ ਨਾਹੇਗਾ। ਅਡੇ ਸਿਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਆਗੀਤਾ ਸਾਦੇਗਾ ਦਿਵ ਅੰਗ ਦੀ ਭਾਈ ਚੱਚੇ, ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਉਸੀ ਹੁਠਲਾਈਆਂ ਦੀ ਮੀ। 21 ਅਡੇ ਆਮੀ ਉਹੁਂ ਹੁੰਦੀ ਮਨਾ ਉੱਤੇ ਪਾਰਿਲਾਂ (ਸੰਮਾਰ ਸਿਖ) ਹੇਠੀ ਮਨਾ ਦੇਹਾਂਗੇ, ਦੇ ਮਾਵੇ ਉਸ ਸਿਮ ਮਹਿਲ ਨਾਹ। 22 ਅਡੇ ਉਸ ਬਰਵੇ ਉੱਤੇ ਹੇਠੀ ਸਾਗਲਾਈ ਵੇਹ ਚੇਡੇਗਾ, ਸਿਮ ਹੁੰਦੀ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗ ਚੀਆਂ ਆਗੀਤਾਂ ਉਹੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਿੰਚ ਵਿਆਹ ਚੇਡੇ। ਅਡੇ ਹਿਹਰ ਉਸ ਹੋ (ਉਪਦੇਸ਼) ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਮੇਹਿਤਾ ਚੇਡੇ। ਆਮੀ ਅਨੀਨੇ ਅਪਰਾਪੀਆਂ ਹੁੰਦੀ ਨਾਵਰ ਹਲ (ਮਨਾ) ਦੇਹਾਂਗੇ।
23 ਅਡੇ ਆਮੀ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਬਿਉਖ ਸਿੰਚੀ, ਉਹ ਉਸੀ ਹੁੰਦੀ ਮਿਲਾਈ ਉੱਤੇ ਮੱਬ


ਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਉਤਪਾਦਕ ਇਕਾਈਆਂ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਲਾਈਸੈਂਸ ਰੱਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ ਦੇ 10 ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਤੀ ਅਰਜ਼ੀ (ਉਪਦੇਸ਼ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ) ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਪੀਲਕਰਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਯੂਨਿਟ ਮੈਨੇਜਰ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ) ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਰਾਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਪੀਲ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਫਾਰਮ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਅਪੀਲ ਸਬਮਿਸ਼ਨਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ:
- ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੀ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ।
- ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹਰੇਕ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਵੇਰਵੇ ਸਹਿਤ ਸਬੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ।
ਬੈਟਰ ਕਾਟਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਸਬਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੈਟਰ ਕਾਟਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਪੀਲਕਰਤਾ ਨੂੰ (ਯੋਗ) ਅਪੀਲ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ 35 ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਹੈ।
-
ਕਪਾਹ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਅਪੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 128.63 KB
-
ਉਤਪਾਦਕ ਇਕਾਈਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਅਪੀਲ ਸਪੁਰਦਗੀ ਫਾਰਮ 105.37 KB
-
ਵੱਡੇ ਫਾਰਮਾਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਅਪੀਲ ਸਪੁਰਦਗੀ ਫਾਰਮ 104.47 KB
-
ਅਪੀਲ ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰ 2022 110.36 KB
-
ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਅਪੀਲ ਕਮੇਟੀ ਟੀ.ਆਰ 190.53 KB
ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਲਾਇਸੰਸ ਧਾਰਕ
ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਭਰੋਸਾ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਉਤਪਾਦਕ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵੱਡੇ ਫਾਰਮਾਂ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦਕ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਤਪਾਦਕ (ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਇਕਾਈਆਂ) ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਕਪਾਹ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਪਾਹ ਵਜੋਂ ਵੇਚਣ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ੋਰੈਂਸ ਮੈਨੂਅਲ ਵਿ


text:
ਹਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼।
ਦੱਸਣਯੋਗ ਕਿ ਪਿੰਡ ਕਿੱਲਿਆਂਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕੋ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਸਪੈਂਸਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਭਗ ਬੇਆਬਾਦ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਪਟਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਚਰਨ ਪੈਣੇ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਚੜ੍ਹੇ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਨਿੱਤ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਹਿਫ਼ਿਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਦਾਂ ਤੇ ਇੰਤਕਾਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦੇ ਦੇਸੀ ਦੇ ਅੱਧੀਏ-ਪਊਏ ਅਤੇ ਕਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂਕਿ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਾਫ਼ੀ ਖਸਤਾ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੋ ਬੇਮਕਾਨੇ ਦਲਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਵੇਲਾ ਲੰਘਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮੁਹਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਚੱਲੇ ਰਹੇ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਠੇਕੇ ਤੋਂ ਮਹਿਜ਼ 30-40 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਲਗਭਗ ਇੰਨੀ ਕੁ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਹਤ ਕੇਂਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਨਿੱਤ ਦਰਜਨਾਂ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਣ ਅਤੇ ਮਰੀਜ ਇਨਾਜ ਖਾਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਉਤੇ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਇਮਾਰਤ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੱਖੋਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਵਾਜ਼ਬ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੰਜੇ ਉੱਂਗਲਾਂ ਘਿਉ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਿਰ ਕੜ੍ਹਾਈ 'ਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪਟਵਾਰਖਾਨੇ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਠੇਕਾ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਆਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰ ਵਿਭਾਗ ਮੁਕਤਸਰ ਦੇ ਅਧਿਕ


text:
िका सुहे धालमा सी पूँले झाँवे सब रिधुहुँसा टे
उम्मीं यन से लड़ी अवराम मेंये डला रेदे उँ गारु पुसाहुँसा टे
रेखे अने जी सिल हूँ उरम पैंसे भजी भजी पिंगा आतमहुँसा टे
ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਬੀਡੀ ਵਿਚਾਰ ਭੇਲ ਵਰਤਾਉ ਰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਲੱਗਾ ਵਰਤਾਉ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ਾਹਗੁਰਾਵ ਵੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਮੁਲ ਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਸੇ ਸਾਹਿਬ ਲੁਭਾਹਾ ਆਪਣਾ ਦੇਖ ਸਿੰਘ ਹੋ ਦੇਖ ਗਾਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਘਾਟਾ ਧੁਮੀ ਦੇਖ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ ਵੇਰਾ ਪੰਜ ਮੇਂ ਨਵਾਰ ਚਾਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੇਂਸਰ ਗਾਵਾ ਨੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਮੀ ਹੀਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਾਮ ਪਾਓਉਂਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇਖ ਵੀ ਹੈ ਜੈਵਾਲ ਗਿਆਨ ਸਿਲੇ ਬਹੁਤ ਅਗਾਮਾਰ ਗਾਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਠੀਕ ਗਾਵਾ ਨੀ ਆਂਗ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਹੁਲ ਆਪਣੀ ਦੇਖ ਸਭਾਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਹਾ ਧੁਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਸਿੰਘਾ, ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿਹਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਬੰਦਰ ਭਗਤਾਨ ਨੇ *ਬੰਦਰ ਮੇਰਾ ਪਥਰਚਾਹ*
ਸਿਹਾਉਂ ਸਾਹਿਬ ਆਏ ਹੋਏ ਲਾ ਸੇਂਸਰ ਮੁਲ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਨਾਗੀ ਸ਼ਾਹਗੁਰਾਵ ਮੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਹੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹਗੁਰਾਵ ਮੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਹੋ ਚਾਹੀਦੇ ਲੇਬ ਵੇਰਾ ਆਪਣੀ ਆਉਂਦਾ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਬ ਮੀ ਹਮ ਵਰਤ ਲਈਆ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਸ਼ਰਿੰਗਾ ਆਪਣੀ ਸਾਹਿਬ ਭੇਲ ਪਿਲਾਉਂਦਾ ਮੀ ਸੇਂਸਰ ਲੱਭਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਤਰਾ ਨਾਲ ਹੋ ਹੇਡਰਾ ਨਾਗੀ ਸਿਹਾਉਂਦਾ ਮੀ ਵਾਰ ਸਿੰਘ ਨਹਾਉਂਦਾ ਲਾਲ ਅਹਾਏ ਆਏ ਹੋਏ ਹੇਡਰ ਪਿਲਾਉਂਦਾ ਮੀ ਹਿੱਕਿਆ ਹੋਏ ਹੋਏ ਉਸਾਰਾ ਲਾਏ ਹੋਏ ਹੋਏ ਹੋ ਨਾਗੀ ਸ਼ਾਹਗੁਰਾਵ ਮੀ ਸਿੰਘ ਮਾਰ ਹੋ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਉਤਮ ਹੋ ਹੇਡਰ ਹਿੱਕਾਉਂਦਾ ਮੀ ਹੋਏ ਉਤਰਾ ਨਾਲ ਪਥਰਚਾਹ ਮੇਰਾ ਹੋਏ ਤੀਮ ਵਿਚਾਰ ਸਿਲੀ ਉਤਰ ਵਾਂਗਾਂ ਮੀ ਮੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਮੀ ਚੇਂਗਾਂ ਦੀ ਹੋਏ ਚੈਠ ਚਵੇਹੇ ਹੋ ਲਾਗਾਉਂਦਾ ਮੀ ਹਿੱਕਾਉਂਦਾ ਹੋਏ ਨਹਾਉਂਦਾ ਦੀ ਸੇਂਸਰ ਮੀ ਹੀਰਾ ਹੋਏ ਪਥਰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਮੀ ਹੀਰਾ ਸਿੰਘੀ ਸੇਂਸਰ ਪਿਨਾ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਸਿਹਾਉਂਦਾ ਨਾਲ ਸਿਹਾਉਂਦਾ ਵਾਟੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਪਹਾ ਪਹਾਂਦਾ ਮੀ ਮੁੱਖ ਪਿਲਾਉਂਦਾ ਸ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਸਿਟੀ ਬਿਊਟੀਫੁੱਲ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਵੀਰਵਾਰ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਛਾ ਗਏ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ੍ਹੇਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਵੇਰੇ ਕਰੀਬ 8.30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਪੰਜਾਬ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ 'ਚ ਦਿੱਲੀ ਏਅਰਪੋਰਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ 'ਤੇ ਪਿਆ ਰੌਲਾ, ਆਪਸ 'ਚ ਭਿੜੇ ਭੁੱਲਰ ਤੇ ਬਾਜਵਾ
ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੌਸਮ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸਮੇਤ ਮੋਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪੰਚਕੂਲਾ 'ਚ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਸਮ ਨੇ ਕਰਵਟ ਬਦਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਮਝਿਮ ਮੀਂਹ ਪਿਆ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ 'ਸੰਗਤ ਸਿੰਘ ਗਿਲਜੀਆਂ' ਨੂੰ ਹਾਈਕੋਰਟ ਤੋਂ ਝਟਕਾ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਰਾਹਤ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਮੁਤਾਬਕ ਮਾਨਸੂਨ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਸਮੇਤ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਵੀ ਇਹ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ 'ਚ ਮਾਨਸੂਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਗਲੇ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ : ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ 1000 ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਬਾਰੇ CM ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦਾ ਅਹਿਮ ਐਲਾਨ
ਨੋਟ : ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਸਬੰਧੀ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਕੇ ਦਿਓ ਆਪਣੀ ਰਾਏ
ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ 1000 ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਬਾਰੇ CM ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਦਾ ਅਹਿਮ ਐਲਾਨNEXT STORY


text:
ਰਬਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ) ਮੱਥੇ ਤੇ ਪਈ ਲਿਖਤ (ਅਨੁਸਾਰ) ਪਰਮ ਪਾਰਸ ਗੁਰੂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੇ ਫਲ ਸਰੂਪ (ਜਦ) ਪੱਥਰ ਵਰਗੇ ਕਰੜੇ ਤਖਤੇ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
(ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ) ਮਨ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਿਲਕੇ ਉਨਮਨੀ (ਭਾਵ ਅਨੰਦ ਵਾਲੀ) ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।੬।
(ਜਿਸ ਜਗਿਆਸੂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਸੀ ਹੋਈ) ਭਗਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਆਪਣੀ ਬੁਧੀ ਵਿਚ ਸਤ ਕਰਕੇ ਮੰਨੀ ਹੈ (ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ) ਭਰਮ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਕੱਟੇ ਗਏ ਹਨ।
(ਫਿਰ) ਓਹ (ਜਗਿਆਸੂ ਆਪਣਾ) ਮਨ ਵਸ ਵਿਚ ਕਰਕੇ ਰੱਸ ਨਾਲ (ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਾ) ਮਿਲਦਾ ਹੈ, (ਅਤੇ) ਉਹ ਜਗਿਆਸੂ ਸਰਗੁਣ ਤੇ ਨਿਰਗੁਣ (ਸਰੂਪ ਨੂੰ) ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।੭।
(ਹੇ ਭਾਈ! ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਭੇਟੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮਨ ਨੂੰ) ਹਠ ਨਾਲ ਰੋਕਣ ਦੇ ਭਾਵੇਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋਗ਼ (ਸਾਧਨਾ ਵਾਲੇ ਹੱਠ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ (ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ) ਭਰਮ ਦੀ ਫਾਹੀ ਟਾਲੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਟਲ ਸਕਦੀ (ਭਾਵ ਇਹ ਫਾਹੀ ਗਲੋਂ ਨਹੀਂ ਲਹਿ ਸਕਦੀ)।
ਨਿਰੇ ਕਰਮ-ਕਾਂਡ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਪ੍ਰੇਮਾ-ਭਗਤੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ (ਮੈਂ) ਰਵਿਦਾਸ (ਅਜਿਹੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਤੋਂ) ਉਦਾਸ (ਭਾਵ ਉਪਰਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ)।੮।੧।
ਰਾਗ ਗਉੜੀ-ਬੈਰਾਗਣਿ।
(ਹੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ! ਤੁਸੀ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜੁਗ ਵਿਚ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਕਰਮ ਹੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ) ਸਤਜੁਗ ਵਿਚ ਦਾਨ ਆਦਿਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਜੁਗ ਜੱਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਿਰਤ ਰਿਹਾ, ਦੁਆਪਰ ਵਿਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਧਾਨ-ਕਰਮ ਸੀ;
(ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ) ਤਿੰਨੇ ਜੁਗ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਰਮਾਂ ਧਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਹੁਣ ਕਲਜੁਗ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ (ਰਾਮ) ਨਾਮ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ ॥੧॥
ਪਰ, ਹੇ ਪੰਡਿਤ! (ਇਹਨਾਂ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਕਰਮਾਂ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ) ਪਾਰਲਾ ਬੰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੋਗੇ?
(ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ) ਕੋਈ ਭੀ ਮੈਨੂੰ ਐਸਾ ਕੰਮ ਸਮਝਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਿਆ,
ਜ


text: The post ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸੂਟ ਦਾ ਮਾਪ ਲੈਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ, ਕੀਤਾ ਇਹ ਕਾਰਾ… appeared first on Current Punjabi News _ Latest Punjabi News Online : DailyPost.


text:
ਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚਲਾ ਸੱਚ ਕੋਈ ਵਹਿਮ ਭਰਮ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਕੁੱਝ ਹੋਇਆ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਤੇ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਅਸਲ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸੇ। ਹਾਲੇ ਤਕ ਤਾਂ ਕਈ ਐਸੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੰਗ ਤੇ ਗੁੱਝੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਕੋਈ ਥਹੁ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਿਆ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਨ੍ਹੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹਥ ਪੈਰ ਮਾਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਮਨੁੱਖ ਈਜਾਦ ਵੀ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਿਆਸ ਲਾਏ ਸਨ ਪਰ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗ¤ਲਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰਖਦੀ। ਫੇਰ ਵੀ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੀ।
ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸਕੇ ਜੀਜਾ ਜੀ ਨੇ, ਜੋ ਫੌਜ ਵਿਚ ਮੇਜਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੀ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਵਾਰ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਿਆਸ ਲਾ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਦਸ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੰਗਣੀ 8-9-89 ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰੀਕ ਵੀ ਦਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਟ¤ਬਰ ਲਈ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗ¤ਲ ਸਾਬਤ ਹੋਈ।
ਏਸੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੰਜ ਹੀ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾ ਕੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰਸ਼ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸੇ ਪਛਾਣ ਸਦਕਾ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੈਕਚਰ ਵੀ ਦੇਣ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਟੱਬਰ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਚੁਟਕਲੇ ਵਾਂਗ ਸੀ ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਰੱਜ ਕੇ ਹੱਸੇ ਸੀ ਤੇ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਹੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹਰਸ਼ ਤੇ ਲਿਖਣਾ? ਇਹ ਤਾਂ ਕਦੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੀ ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹ


text: ਨਿਊਯਾਰਕ, 1 ਅਗਸਤ (ਰਾਜ ਗੋਗਨਾ/ਪੰਜਾਬ ਮੇਲ)- ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਲੂਸਿਆਨਾ ਦੇ ਲੇਕ ਚਾਰਲਿਸ ਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਸੜਕ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਨਾਮੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਨਵਾਂ ਪਿੰਡ ਦੋਨੇਵਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ, ਪੰਜਾਬ ਸੀ।


text:
ਕੋਟਲੀ ਕਲਾਂ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਤਹਿਸੀਲ ਮੌੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
19 ਤੋਂ 21 ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ ਠੇਕੇ
ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ 16 Oct 2019 19 ਤੋਂ 21 ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ ਠੇਕੇ
Published Oct 16, 2019, 7:04 pm IST
Updated Oct 16, 2019, 7:30 pm IST
ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫ਼ੈਸਲਾ
Wine shops will be closed from 19 to 21 and 24 October
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਵਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਇਆਲੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਏਰੀਏ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ। ਆਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਵਿਚ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤਕ ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਡ੍ਰਾਈ ਡੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੋਟਾਂ ਪੇਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਨਿਬੜੇ।


text:
ī
ਘਨਸਪਾਦ ਭਿੱਲੀ bnaspat molī
ਆਨ - ਵੇਤ, ਵੇਤੀ ਚੁੰਨਾ, ਪਤਾਭਾਮਾ ਉੱਡੀ ਚਿਹਨਾ।
ਨਿਮਖ ਨਿਮਕਾਹ - ਐ ਭੇਟੀ ਸੀਠੀ !
ਉਤਾ ਤਾਮ ਉੱਡੀ ਚਿਹਨਾ, ਤੇਵਾ ਸਿੰਧ ਤਾਮ ਉੱਡੀ ਚਿਹਨਾ ਤੇ ਉਤਾਂ ਤਾਲ ਚੇਤੇ ਚਿਤ ਲੜੀ ਹੀ, ਅਂਧ ਜਨਮਾਲ ਸਿੰਧ ਮੋਂ ਲੱਟੀ ਦੀ ਢੇਰੀ ਢੇਰੀ ਰਨੀ ਰੁੱਖੀ।
ਵਰਗੀ ਰਿਸਮਾਨਾ - ਐ ਭੇਟੀ ਸੀਠੀ ! ਨੇ ਉੱਡੀ ਪਤਾਭਾਮਾ ਦੇ ਤਾਮ-ਤਾਮ ਦਾ ਮੁਖਾਲ ਚੇਤੇ ਉਡੀ ਭਾਮਾ ਦੇ ਨਾਲਾਂ, ਰਿਸਮਾਨਾ ਪੁੱਖ ਵੱਡੇ। ਰਿਸਮਾਨਾ ਚਿਤ ਰਾਲ਼ਾ ਹੈ, ਸਾਦੇ ਰਿਸਮ ਅਲਾਵਾ ਮੁੱਖ ਰਿਸਮ ਤੁੱਕ ਰੇਖ ਹੈ, ਸਾਂ ਮੌਕੇ ਚਾਗ ਤੁੱਕ ਸਾਲ ਹੈ ਸਾਂ ਰਿਸਮ ਵੇਤ ਅਭਾਵ ਦਾਖਲਾ ਦੇ ਮਾਨਾਦੇ ਗਾਹਿਤ ਉੱਡੀ ਭਾਲਾਖਾਲ ਮੋਂ ਹਿਰਾਵਾਂ ਹਲੇ ਚੁੱਕ ਹੈ ਨਾਲਾਂ ਹੈ ਅਂਧ ਟਿਲਕ ਕੁੱਝ ਦਾਲੀ ਵੈਤਾਈ ਦਿਚ ਭਾਗ ਹੈ ਨਾਲਾਂ ਹੈ। ਗੁਰਕਾਂ ਦਿਚ ਦਿਚ ਦਿਚ ਮੁਖ ਦੀ ਚਿਤ ਰਾਲ਼ਾ ਦਾਖਲਾ ਦੇ ਵੈਤਾਈ ਬਤਾਲ ਦਾਲੀ ਵੈਤਾਈ ਹੈ ਰੇਖ ਹੈ ਸਾਂ ਅਲਾਵਾ ਵਾਲੇ ਉਤਾਈ ਰੁੱਖੀ ਹੈ।
ਚੇਹਤੀ ਸ਼੍ਰੀਪੁਰਗੀ - ਨਿਰਾਕੀ ਸੀਠੀ ਰਿਸਮ ਤਾਮ ਦਿਚ ਭਾਮਾ ਹੈ ਨਾਲਾਂ ਹੈ, ਚਿਤ ਤੇਵਾ ਤਾਮ ਹੈ ਤੇਵਾ ਤਾਮ ਨਾਲਾਂ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਹੈ ਨਾਲਾਂ ਹੈ।
ਆਨ ਨ ਮੁਲੀਅੀ - ਤਾਮ-ਤਾਲ ਉੱਡੀ ਚਿਹਨਾ ਚੇਤ ਕੁੱਝ ਨੂੰ ਚਾਗਾਈ ਅਂਧ ਮਾਨ ਮੌਕੇ ਉੱਡੀ ਚਿਹਨਾ ਚੇਤ ਰਿਸਮ ਹੈ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਚਾਗਾਈ।
ਠਾਵਰ ਆਗਾਗਿਹ - ਐ ਭੇਟੀ ਸੀਠੀ ! ਅਂਧ ਪਤਾਵਾ ਅਭਾਵ ਦਾਖਲਾ ਦਾ
ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਂਦਾਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੈਸ
Encyclopaedia of Punjabi Language and Culture
ਮਿਰਜ਼ਾਨ ਵਰ।
ਕਲਾ ਅਗੋਹੀ - ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਗਾਣਿਆਂ ਨੌਂ ਹਾਥਾਂ ਦੇ ਸਾਂਚੀ ਹੈ।
ਕਲਾਮਾਂ ਮਹਿਲੀ - ਮਾਤੀ ਲੱਕੜ ਉਤੀ ਬਤੀ ਭਾਲੁਮ ਗੁੰਝੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਟਾਂ ਤਾਲ ਹਲ, ਹੁੰਦੀ ਹੋਣ ਸਿਮਰਾਂ ਰਾਹ ਬਾਰ ਮੰਮਤ ਦੀ ਉਤੀ ਚਿੰਨ ਧਿੰਡੀ ਪ੍ਰੁਡੀਅਰ ਗੁੰਝੀ ਹੈ ਪਹਾ ਉਤੀ ਵਾਮ ਦਿਚ ਉੱਤੀ ਵੇਠੀ ਉਤੀ ਵਾਮ ਹੁੰਨ ਨਾਤੀ ਹੇਡਾਂ, ਵੇਠ ਸਿਮਰਾ ਵਾਮ ਹੁੰਨ ਲੇਡੀ ਹੇਡਾਂ ਸਿੰਧੀ।
ਆਂ ਪਿਆਰੇ ਆ ਪਿਆਰੇ ਸੰਘਰਾਵ
ਅੇ ਮ


text:
ਮਾਰਖ਼ੋਰ (ਉਰਦੂ: مارخور) ਪਹਾੜੀ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਤਾਜਿਕਸਤਾਨ ਅਤੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿੰਗ ਆਮ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ।
ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ
ਇਹ ਕੁੰਦੀਆਂ ਤੱਕ ਢਾਈ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਇਹਦੀ ਲੰਬਾਈ 3 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਦਾ ਵਜ਼ਨ 175 ਤੋਂ 2000 ਪੌਂਡ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਦੇ ਸਿੰਙ ਵਲ਼ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਲ਼ਾਂ ਨਾਲ਼ ਇਹਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਵੀ ਹਿਸਾਬ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਦਾ ਮਾਰ ਖ਼ੋਰ ਦਾ ਕੱਦ ਤੇ ਸਿੰਗ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਖ਼ੋਰ ਦੇ ਪਿੰਡੇ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲ਼ ਉੱਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਝੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰ ਖ਼ੋਰ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਕਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਪ੍ਰਾਣੀ


text:
ਰੀਮਤੀ ਰਾਕੇਸ਼ ਬਾਲਾ, ਉਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਰਾਕੇਸ਼ ਗੁਪਤਾ, ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ...
ਕੋਟਪਾ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਕੱਟੇ 15 ਚਲਾਨ
ਘਰੋਟਾ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸੰਜੀਵ ਗੁਪਤਾ)-ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਕੋਟਪਾ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਜੰਗਲ ਭਵਾਨੀ ਇਲਾਕੇ 'ਚ 15 ਚਲਾਨ ਕੱਟੇ ਗਏ | ਐਸ.ਐਮ.ਓ. ਡਾ: ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤਹਿਤ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਕੁਮਾਰ ...
ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸੁਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਸੈਣੀ)-ਕਿਸਾਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਮੇਟੀ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜ਼ੋਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ ਡੁਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ | ਜਿਸ 'ਚ ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਵਲੋਂ ...
ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ 'ਘਰ ਘਰ ਫੂਲੇ ਅੰਬੇਡਕਰ' ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ
ਧਾਰੀਵਾਲ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ, ਜੇਮਸ ਨਾਹਰ)-ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਮਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਘਰ ਘਰ ਫੂਲੇ ਅੰਬੇਡਕਰ' ਤਹਿਤ ਪਿਡ ਫੱਜੂਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ 'ਚ ਯਸ਼ ਪਾਲ ਜੇ.ਈ. ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਡਾ: ਅੰਬੇਡਕਰ ਸਬੰਧੀ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ...
ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਸੰਧੂ ਤੇ ਬੱਲੂ ਸ਼ੰਕਰਪੁਰਾ ਵਲੋਂ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸਰਪੰਚ ਸਨਮਾਨਿਤ
ਬਟਾਲਾ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਕਾਹਲੋਂ)-ਕਸਬਾ ਅਲੀਵਾਲ ਵਿਖੇ ਹਰਪਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਪਿ੍ੰਸੀਪਲ ਮੈਰੀ ਗੋਲਡ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਮੈਂਬਰ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਲੂ ਸ਼ੰਕਰਪੁਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਹੜਾ ਵਲੋਂ ਸਿਧਵਾਂ ਜਮੀਤਾਂ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 21 ਜਨਵਰੀ (ਆਰਿਫ਼)-ਪਿੰਡ ਸਿਧਵਾਂ ਜਮੀਤਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨਾਲ ਵਿਧਾ


ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ ਪੰਜਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੁਰਬ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰਾਂ ਮਿਤੀ 25 ਮਈ 2012 ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬੂਲਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਨਗਰ ਨਿਵਾਸੀਆ ਵੱਲੋਂ ਛੋਲੇ-ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਮਿੱਠੇ ਜਲ ਦੀ ਛਬੀਲ ਲਗਾਈ ਗਈ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਰੇਲ ਕੋਚ ਫੈਕਟਰੀ ਹੁਸੈਨਪੁਰ ਦੇ ਨਜਦੀਕ ਜਿਹੜੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਬੇਘਰੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਬੂਲਪੁਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵੱਲੋਂ ਪੈਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਲੰਗਰ ਤਕਸੀਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।


text:
19 ਤੋਂ 21 ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ ਠੇਕੇ
ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੰਜਾਬ 16 Oct 2019 19 ਤੋਂ 21 ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ ਠੇਕੇ
Published Oct 16, 2019, 7:04 pm IST
Updated Oct 16, 2019, 7:30 pm IST
ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫ਼ੈਸਲਾ
Wine shops will be closed from 19 to 21 and 24 October
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ 'ਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੂਬੇ 'ਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਵਲੋਂ ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਇਆਲੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਲੋਂ ਕੈਪਟਨ ਸੰਦੀਪ ਸੰਧੂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰਦੀਪ ਕੁਮਾਰ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਦਸਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਏਰੀਏ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਬੰਦ ਰਹਿਣਗੇ। ਆਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬ ਵਲੋਂ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਦਾਖਾ ਵਿਚ 19 ਅਕਤੂਬਰ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤਕ ਅਤੇ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਡ੍ਰਾਈ ਡੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੋਟਾਂ ਪੇਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਨਿਬੜੇ।
■ਇਸ ਪਿੰਡ 'ਚ ਠੇਕੇ ਤੋਂ ਦਾਰੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਿਲਦੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੇ ਦੇਸੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
■124 ਠੇਕੇ ਲੈਣ ਲਈ 1775 ਦਰਖ਼ਾਸਤਾਂ ਪਹੁੁੰਚੀਆਂ
■ਪੰਜਾਬੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਲੈਣ ਦੀ ਲੱਗੀ ਦੌੜ, ਠੇਕੇ 5000 ਪਰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ 71 ਹਜ਼ਾਰ
■ਠੇਕੇ ਦੇ ਗੋਦਾਮ 'ਚ ਛਾਪਾ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਫੜੀ
■ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਵਿਰੁਧ ਲੋਕਲ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਮੋਰਚਾ
■ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਖੁਲ੍


text:
(ਪਿਓਟਰ ਇਲੀਚ) ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਉਮਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਹੈ।
ਬਾਲਡ ਹਿਲਜ਼ ਵਿਖੇ, ਬੋਲਕੋਨਸਕੀਜ਼ ਦੀ ਕੰਟਰੀ ਅਸਟੇਟ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਦਰੇਈ ਯੁੱਧ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਡਰੀ ਹੋਈ, ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਨਕੀ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਿਕੋਲਾਈ ਐਂਡਰੀਏਵਿਚ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਧਾਰਮਿਕ ਭੈਣ ਮਾਰੀਆ ਨਿਕੋਲਾਯੇਵਨਾ ਬੋਲਕੋਨਸਕਾਯਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕੁਲੀਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੂਸੀ-ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਂਗਰਾਬਰਨ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ 'ਤੇ, ਨਿਕੋਲਾਈ ਰੋਸਟੋਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਵਾਦ ਲਿਆ ਹੈ। ਬੋਰਿਸ ਡ੍ਰੁਬੇਟਸਕੋਏ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਦਰੇਈ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ, ਜਿਸਦੀ ਰੋਸਟੋਵ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਾਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਨਿਕੋਲਾਈ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਫਸਰ, ਵੈਸੀਲੀ ਦਮਿਤਰਿਚ ਡੇਨੀਸੋਵ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਫਿਓਡੋਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਡੋਲੋਖੋਵ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲਕੋਨਸਕੀ, ਰੋਸਟੋਵ ਅਤੇ ਡੇਨੀਸੋਵ ਆਸਟਰਲਿਟਜ਼ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਦਰੇਈ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਔਸਟਰਲਿਟਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਂਦਰੇਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲ


text:
ਟ ਮੋਰੀਸਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ | ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ...
ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਨੇੜੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਮੌਤ
ਐਬਟਸਫੋਰਡ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ)-ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਬਿ੍ਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਸੂਬੇ 'ਚ ਐਬਟਸਫੋਰਡ ਤੋਂ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਈਵੇ 11 'ਤੇ ਵਾਪਰੇ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਸੇਮਾ ਗਿੱਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ | ਖ਼ਬਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਸੈਰ ...
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਜਗਮਗਾਇਆ
ਸਿਡਨੀ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਹਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਸੰਧਰ)-ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਿਊ ਸਾਊਥ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਗਲੈਡੀਸ ਬਿਰਿਜੀਕਲਨ ਨੇ ...
ਲੂਵਨ ਬੈਲਜੀਅਮ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭੋਗਲ)- ਯੰਗ ਕਲੱਬ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਅੱਲਕਨ ਵਿਖੇ ਪਾਠ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਇੰਡੀਆ ...
ਐਡਮਿੰਟਨ 'ਚ ਲਿਬਰਲ ਹਾਰੀ
**ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਹੀ ਮੰਨੀ ਤੇਲ ਪਾਈਪ ਵਾਲੀ ਦਲੀਲ
ਐਡਮਿੰਟਨ, 22 ਅਕਤੂਬਰ (ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜਟਾਣਾ)-ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੰਜਰਵੇਟਿਵ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਲਿਬਰਲ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ | ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੇ ਕੈਨੇਡਾ ...


text:
੍-ਪਰਸ਼੍ਮਨੀ ਸ੍ਰਵਮਰੁ'ਤਯੁ-ਲਨਵਾਲਰਣੀ || ੧੧੨|| ਅਗਰਗਣਯਾ(ਅ)ਲਿਨ੍ਤਯਰੂਪਾ ਕਲਲਕਲ੍ਮਸ਼਼੍-ਨਾਲਸ਼੍ਨੀ | ਕਾਤਯਾਯਨੀ ਕਾਲਹਨ੍ਤਰੀ ਕਮਲਾਕ੍ਸ਼਼੍-ਲਨਸ਼਼੍ੇਲਵਤਾ || ੧੧੩|| ਤਾਮ੍ਬੂਲ-ਪੂਲਰਤ-ਮੁਖੀ ਿਾਲਡਮੀ-ਕੁਸ੍ੁਮ-ਪਰਭਾ | ਮਰੁ'ਗਾਕ੍ਸ਼਼੍ੀ ਮੋਲਹਨੀ ਮੁਖਯਾ ਮਰੁ'ਡਾਨੀ ਲਮਤਰਰੂਲਪਣੀ || ੧੧੪|| ਲਨਤਯਤਰੁ'ਪ੍ਤਾ ਭਕ੍ਤਲਨਲਧ੍ਰ੍ ਲਨਯਨ੍ਤਰੀ ਲਨਲਖਲੇਸ਼੍ਵਰੀ | ਮੈਤਰਯਾਲਿ-ਵਾਸ੍ਨਾਲਭਯਾ ਮਹਾਪਰਲਯ-ਸ੍ਾਕ੍ਲਸ਼਼੍ਣੀ || ੧੧੫|| ਪਰਾ ਸ਼੍ਕ੍ਲਤਃ ਪਰਾ ਲਨਸ਼਼੍੍ਠਾ ਪਰਜ੍ਞਾਨਘਨ-ਰੂਲਪਣੀ | ਮਾਧ੍ਵੀਪਾਨਾਲਸ੍ਾ ਮਿੱਤਾ ਮਾਤਰੁ'ਕਾ-ਵਰ੍ਣ-ਰੂਲਪਣੀ || ੧੧੬||
ਮਹਾਕੈਲਾਸ੍-ਲਨਲਯਾ ਮਰੁ'ਣਾਲ-ਮਰੁ'ਿੁ-ਿੋਰ੍ਲਤਾ | ਮਹਨੀਯਾ ਿਯਾਮੂਰ੍ਲਤਰ੍ ਮਹਾਸ੍ਾਮਰਾਜਯ-ਸ਼੍ਾਲਲਨੀ || ੧੧੭|| ਆਤ੍ਮਲਵਿਯਾ ਮਹਾਲਵਿਯਾ ਸ਼੍ਰੀਲਵਿਯਾ ਕਾਮਸ੍ੇਲਵਤਾ | ਸ਼੍ਰੀ-ਸ਼਼੍ੋਡਸ਼੍ਾਕ੍ਸ਼਼੍ਰੀ-ਲਵਿਯਾ ਲਤਰਕੂਟਾ ਕਾਮਕੋਲਟਕਾ || ੧੧੮|| ਕਟਾਕ੍ਸ਼਼੍-ਲਕਙ੍ਕਰੀ-ਭੂਤ-ਕਮਲਾ-ਕੋਲਟ-ਸ੍ੇਲਵਤਾ | ਲਸ਼੍ਰਃਸ੍ਲਥਤਾ ਿਨ੍ਿਰਲਨਭਾ ਭਾਲਸ੍ਥੇਨ੍ਿਰ-ਧ੍ਨੁਃਪਰਭਾ || ੧੧੯|| ਹਰੁ'ਿਯਸ੍ਥਾ ਰਲਵਪਰਖਯਾ ਲਤਰਕੋਣਾਨ੍ਤਰ-ਿੀਲਪਕਾ | ਿਾਕ੍ਸ਼਼੍ਾਯਣੀ ਿੈਤਯਹਨ੍ਤਰੀ ਿਕ੍ਸ਼਼੍ਯਜ੍ਞ-ਲਵਨਾਲਸ਼੍ਨੀ || ੧੨੦|| ਿਰਾਨ੍ਿੋਲਲਤ-ਿੀਰ੍ਘਾਕ੍ਸ਼਼੍ੀ ਿਰ-ਹਾਸ੍ੋਿੱਜਵਲਨ੍-ਮੁਖੀ | ਗੁਰੁਮੂਰ੍ਲਤਰ੍ ਗੁਣਲਨਲਧ੍ਰ੍ ਗੋਮਾਤਾ ਗੁਹਜਨ੍ਮਭੂਃ || ੧੨੧|| ਿੇਵੇਸ਼੍ੀ ਿਣ੍ਡਨੀਲਤਸ੍ਥਾ ਿਹਰਾਕਾਸ਼੍-ਰੂਲਪਣੀ | ਪਰਲਤਪਨ੍ਮੁਖਯ-ਰਾਕਾਨ੍ਤ-ਲਤਲਥ-ਮਣ੍ਡਲ-ਪੂਲਜਤਾ || ੧੨੨|| ਕਲਾਤ੍ਲਮਕਾ ਕਲਾਨਾਥਾ ਕਾਵਯਾਲਾਪ-ਲਵਨੋਲਿਨੀ | ਸ੍ਿਾਮਰ-ਰਮਾ-ਵਾਣੀ-ਸ੍ਵਯ-ਿਕ੍ਲਸ਼਼੍ਣ-ਸ੍ੇਲਵਤਾ || ੧੨੩|| ਆਲਿਸ਼੍ਕ੍ਲਤਰ੍ ਅਮੇਯਾ(ਅ)(ਅ)ਤ੍ਮਾ ਪਰਮਾ ਪਾਵਨਾਕਰੁ'ਲਤਃ | ਅਨੇਕਕੋਲਟ-ਬਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ-ਜਨਨੀ ਲਿਵਯਲਵਗਰਹਾ || ੧੨


text: ਹੇ ਹਰੀ! ਹੇ ਸੁਆਮੀ! (ਆਪਣੀ) ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ (ਮੇਰੇ) ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖ। (ਮਿਹਰ ਕਰ) ਤੇਰੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਮਿਲ ਕੇ (ਮੇਰੀ) ਅਕਲ (ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ) ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਏ।


text:
ਕੈਪਟਨ ਨੂੰ ਪੰਥ ਰਤਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ : The Tribune India
ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲੁਧਿਆਣਾ, 1 ਦਸੰਬਰ
ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਪ੍ਰਿਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਲੀਏਵਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵਫਦ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੰਥ ਰਤਨ ਅਤੇ ਫ਼ਖ਼ਰ-ਏ-ਕੌਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣੇ ਸਿੱਖ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ 550 ਸਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਕੇ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਰਨ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਦੇ ਸਰਬ ਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਚੇਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਹਰ ਨੁੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਕਾਰਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਲੀਏਵਾਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਆਗੂ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।


text: ਅਜੀਤ : ਖੰਨਾ / ਸਮਰਾਲਾ - ਲੋਕ ਸਭਾ ਫ਼ਤਹਿਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ: ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ ਵੋਟਾਂ


text:
ਰਿੇ ਪਰ ਉਨਹਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛਿ ਤੋਂ ਆਏ ਨਿੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨ ੂੰ ਿਧੇਰੇ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਿ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੂੰਜਾਬ ਦੇ ਜਨ ਜੀਿਨ, ਪਰਵਕਰਤੀ ਤੇ ਸਵ ਆਚਾਰ ਦੇ ਿਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਕ ਵਚਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਿਨ। ਉਨਹਾਂ ਨੇ, ਾਈ ਿੀਰ ਵਸੂੰਘ ਦੀ ਤ ਿਨਾ ਵਿਚ, ਆਧ ਵਨਕ ਪੂੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰ ਖ ਿਧੇਰੇ ਸਾਰਥਕ
</p>
<p>
ਰ ਪ ਵਿਚ ਯਥਾਰਥਿਾਦੀ ਸੂੰਕਰਾਂਤੀ ਿਿੱਿ ਿੋਵਿਆ। ਇਿ ਸੂੰਕਰਾਂਤੀ ਪੂੰਜਾਬੀ ਵਕਰਸਾਣੀ ਅਤੇ ਿਧ ਸ਼ਰੇਣੀਆਂ ਨ ੂੰ ਪਰ ਾਵਿਤ ਕਰਨ ਿਾਿੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਜਵਟਿ ਪਰਵਕਵਰਆਿਾਂ ਦਾ ਵਸਿੱਟਾ ਸੀ। ਪੂੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਵਥਕ ਵਿਕਾਸ, ਿਧਦੀ ਰਾਜਨੀਵਤਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੇਤੂੰਨਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ ਤੂੰਤਰਤਾ ਅੂੰਦੋਿਨ ਦੇ ਿਧਦੇ ਪਰ ਾਿਾਂ ਨੇ ਇਨਹਾਂ ਕਿੀਆਂ ਨ ੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਿ ਣਾ ਵਦਿੱਤਾ। ਇਨਹਾਂ ਕਿੀਆਂ ਨੇ ਪਰੂੰਪਰਾ ਦੇ ਾਿਕ ਿੋਿ ਦੇ ਨਾਿ ਨਾਿ ਧਰਿ ਬਾਰੇ ਉਦਾਰਿਾਦੀ ਯਥਾਰਥਿਾਦੀ ਪਿ ੂੰਚ, ਸੂੰਪਰਦਾਇਕ ਵਦਰਸ਼ਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਉਦਾਰ ਿਾਨਿਿਾਦੀ ਾਿਨਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੇਤੂੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਿਾਜਕ ਜੀਿਨ ਵਿਚ ਸ ਧਾਰ ਦੀ ਸਚੇਤ ਾਿਨਾ ਨ ੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਿ ਖ ਟੇਕ ਬਣਾਇਆ ।
ਇਨਹਾਂ ਕਿੀਆਂ ਨੇ : ਆਧ ਵਨਕ ਪੂੰਜਾਬੀ ਸਾਵਿਤ ਿਈ ਵਨਿੱਗਰ ਆਧਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ । ਪ ਰਾਣੀਆਂ ਰਿਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਚਿ ਕੇ, ਇਨਹਾਂ ਨੇ ਨਿੇਂ ਿਾਰਗ ਉਿੀਕੇ, ਇਿ ਦਸਵਦਆਂ ਿੋਇਆਂ ਆਪਣੇ ਿੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਾਤਿਕ ਅਨ ਿ ਨ ੂੰ ਰਪ ਰ ਕੀਤਾ, ਵਕ ਕਵਿਤਾ ਿੋਕ ਜੀਿਨ ਦੇ ਿਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਵਦਿਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਿੈ ।
ਪਰਤਿੱਖ ਿੈ ਵਕ ਿ ਿੱਿਿੀਣਤਾ ਦਾ ਿਨਫ਼ੀ ਿਾਤਾਿਰਣ ਆਪਣੇ ਦ ਆਿੇ ਉਸਾਰਦਾ ਿੋਇਆ ਇਿ ਰੋਿ ਇਕਵਿਰੇ ਤੇ ਸਪਾਟ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਾਅਰੇ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਿਰਿੱਥ ਨਿੀਂ ਰਵਿ ਜਾਂਦਾ। ਜੇ ਕਵਿਤਾ ਨ ੂੰ ਇੂੰਜ ਿੀ ਨਾਅਵਰਆਂ ਦਾ ਿਾਵਧਅਿ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਇਵਤਿਾਸਕ ਕਰਿ ਦੀ ਪਰੇਰਣਾ
</p>
ਿਈ ਵਸਆਣੀ ਨੀਝ ਪੈਦਾ ਨਿੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਵਜਿਿੇ ਕਿੀਆਂ ਨੇ ਅਵਿ


ਮੁਖੀ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਰਦਾਰ ਚੇਤੰਨ ਸਿੰਘ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸੁਪਤਨੀ ਸਣੇ ਕੋਲ ਖੜੋਤੇ ਸਨ। ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠੋਂ ਨਿਕਲੀਆਂ, ਉਹ ਕੋਈ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੱਠਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਠੱਪੇ ਉਪਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਗਜ਼ ਕੁ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬੰਦ ਸੰਦੂਕੜੀ ਨਿਕਲੀ। ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੱਡੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾ ਨਿਕਲਿਆ। ਸੰਦੂਕੜੀ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ। ਉਸ ਵਿਚ ਦੋ ਬੋਤਲਾਂ ਸਨ। ਇਕ ਬੋਤਲ ਵਿਚੋਂ ਗਾਲ੍ਹੜ ਦਾ ਪਿੰਜਰ ਤੇ ਪੂਛ ਨਿਕਲੀ। ਦੂਜੀ ਵਿਚੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਨਿਕਲਿਆ ਜਿਸ ਉਤੇ ਜਨਵਰੀ ਸੰਨ... ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਪਈ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਇਬਾਰਤ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਸੀ,
"ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨੇ ਬੀ.ਏ. ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਟਾਹਲੀ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸਾਂ ਕਿ ਇਕ ਗਾਲ੍ਹੜ ਸਾਡੇ ਅੱਗਿਉਂ ਲੰਘਿਆ। ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਣੇ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਬੂਟ ਵਗਾਹ ਮਾਰਿਆ। ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਚਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ। ਅਸਾਂ ਗਾਲ੍ਹੜ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਈਏ। ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਮੌਜੂ ਸੁੱਝਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਬੋਤਲਾਂ ਤੇ ਸੰਦੂਕੜੀ ਲੈ ਆਂਦੀ। ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕਬਰ ਬਣਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਵੇਖਾਂਗੇ ਲੋਕੀਂ ਸਾਡੇ ਗਾਲ੍ਹੜ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਿਤਨੀ ਕੁ ਮਾਨਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਿਤੇ ਮਗਰੋਂ ਭਾਰੀ ਬਿਪਤਾ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਨਾਲ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਪਾ ਦਿਓ! ਸੋ ਦੂਜੀ ਬੋਤਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੇ ਜਦ ਕਦੀ ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਪਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।"
ਦਸਤਖਤ 1. ਗੁਲਾਮ ਮੁਹੰਮਦ 2. ਰਾਮ ਨਾਥ 3. ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ
ਅੱਜ ਤਾਰੀਖ ਜਨਵਰੀ ਸੰਨ...
ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਖਿੱਲੀ ਮਚ ਗਈ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਇਕਦਮ ਸ਼ਾ


text:
ਆਮੇਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਜੈਪੁਰ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਉਪਨਗਰ ਆਮੇਰ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 11 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਆਮੇਰ ਕਿਲੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ - ਪਹਿਲਾ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਆਮੇਰ ਦੁਰਗ ਹਿੰਦੂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਰ, ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਰਪਿਲਾਕਾਰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਮਾਵਠਾ ਝੀਲ ਦੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਖੜਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸਦੀ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰੀ ਅੰਦਰਲੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਦੀਵਾਨੇ-ਏ-ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੇ-ਏ-ਆਮ ਹਨ। ਦੀਵਾਨੇ-ਏ-ਆਮ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੇ-ਏ-ਖ਼ਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਯੋਜਨਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੀਵਾਨੇ-ਏ-ਖ਼ਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਸੁਖ ਨਿਵਾਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਥੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਰਖਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਆਮੇਰ ਮਹਿਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਪੂਤ ਮਹਾਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਰਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਰਵਾਜੇ ਕੋਲ ਮਾਂ ਸ਼ਿਲਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਜੈਗੜ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਵਾਲੀ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਲੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰਚਨਾ ਵਾਲੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਹੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਜਦੀਕ ਹੋਣ ਕਰਨ ਦਿਖਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਹਨ। ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਜੈਗੜ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਰੁੰਗ ਰਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਰੁੰਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਮੇਰ ਦ


text: ਕੇਂਦਰੀ ਬਜਟ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਸਾੜ ਕੇ ਕੀਤੀ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ


text:
ੁਰਿਮਿਆਂ ਹੁੰਦ ਮਾਝ ਕਰਵੇ ਉਨ ਬਿ ਨਾਭ ਉੱਚ ਪੁਲੀਓ, ਮਾਰਾ, ਹਿੰਦੁਆਂ ਉੱਚ ਬਰਵੇ ਬਿਮ ਉਚਾ ਦਾ ਵੇਹਾ ਸਾਗੀਸਾ ਹੈ ਉੱਚ ਹਾਰਿਗਿਆਉ ਹਾਲ ਮੰਚੀ ਪੂਛ ਬਿਨਾ ਵੇਹਾ ਵੇਹਾ ਸਾਗੀਸਾ ਹੈ। ਸਿੰਧ ਹੁੰਦ ਹਾਰਿਗਿਆਉ ਲਾਲ ਮੰਚੀ ਪੂਛ ਅਭੇ ਤਾਹ ਉੱਚ ਬਰਵੇ ਬਿਮ ਵੇਹਾ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ। ਬੇਤਾਂ ਤਾਹ ਤਾਹ ਸਾਈ ਬਾਗਿ ਮਹਿ ਹਾਲ ਹਾਲ ਹਾਰਿਗਿਆਉ ਦੇ ਤਾਹ ਗਾਈਆਂ ਚਾਗੀਸਾ ਉਨ ਬਿਨਿਆਂ ਵਾਹ ਹੀ ਹਾਈ ਗਾਈਆਂ ਉਨ ਸੇ ਹਾਰਿਗਿਆਉ ਹੁੰਦ ਸੰਚਰ ਉਨ ਨਿਦੀ ਹਕਮਾਨ ਹੈ—
ਮੇਹੀ ਉਹਨੇ ਹਾਰਿਗਿ ਸਾਈ ਉਹਨੇ ਹਾਰਿਗਿ
ਤਾਹ ਉਹਨੇ ਬਰਵਾਹ ਨਾਮਲੇ ||
ਆਂਗ - 6
ਪੁਲੀ ਉਹਨ ਬੇਦੇ ਮੰਚੁਂ ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਬਰਵਾਹ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ ਬਿਨਿਆਂ ਮੰਚ ਪੁਲੀ
ਹੁੰਦ ਸਿਮਹਾਲ ਦੀ ਸਨਾਡੀ ਸਾਮੇ ਰਹਿਅਾ ਨਿਮ ਤਾਲ ਹਿੰਦ ਦੇ ਸਨਾਮ ਸਨਾਮ ਉਹਨਾਂ
ਦੇ ਬੋਹੇ ਪਾਥ ਲਾਖ ਸਾਂਕੇ ਉਨ ਉੱਚ ਹਿੰਦ ਉੱਚ ਬਾਹੀ ਦੇ ਸਨਾਂ ਹੈ। ਸਾਧ
ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਤਾਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦ ਹੁੰਦ ਪਤਾ ਲਾਖਾਂ ਹੈ ਬਿ ਹਿੰਦ ਭੇਟ ਸੁਨ-ਸੁਨ
ਬੀਨਾਂ ਹੈ। ਮੇਹੀ ਸਾਈ ਲਾਖਾਂ ਦਾ ਵਿਗ ਹੈ ਉੱਚ ਬਾਲ ਦਾ ਬੇਦੀ ਬਰਵੇ ਬਿਮ
ਤਾਨਾਂ ਬਿ ਬਾਹੀ ਮਹਿ ਹੁੰਦ ਹੀ ਅਪਾਹੀ ਵਿਵਾਹ ਸਾਹ ਲਾਹੀ। ਮੇਹੀ ਹਿੰਦ ਉੱਚ ਪਤਿਲਾਂ
ਬਿ ਬਾਲ ਆ ਵੇ ਤਾਲਾਲ ਭਰਾਵ, ਮਹਿ ਪਤਿਲਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹੀ ਬੇਦ ਮੰਚਾਵ
ਲਾਹੀ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ ਉੱਚ ਬਹਾਲਾਲ ਉਹਨ ਦਾ ਸਾਧ ਸਾਹ ਲਾਹੀ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ।
ਮੰਚੁਂ ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਹਾਰਿਗਿ ਦੀ ਹਿੰਦ ਬਹਾਲਾਲ ਹੁੰਦ ਪਤਾ ਬਰ ਸਾਬੀਲਾ ਹੈ
ਬਿਨਿਆਂ ਮੰਚੁਂ ਦਾ ਬੇਦ ਦੀ ਮੰਗਾਉ ਦਾ ਹਿੰਦ ਬਰਵਾਹ ਚਾਗੀਸਾ ਹੈ। ਪਤਿਲਾਂ
ਸਾਧਮਾਂ ਹਿੰਦ ਸਾਧ ਮਹਿ ਹਾਲ ਦੇ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਉੱਚ ਮਾਰਿਆ ਹਿੰਦ ਉਹਨਾਂ
ਹਿੰਦ ਵਾਗੀਸਾ ਮਨ ਉੱਚ ਪਿੰਡਾਂ, ਮਾਰਿਆ ਹਿੰਦ ਸਾਧਮਾਹ ਬਰਵਾਹ ਨਾਭ ਬਾਲਾ
ਦਾ ਹਿੰਦ ਸਾਧ ਸਾਧ ਹੈ, ਹਾਲ ਹਾਂਗੀ ਲਾਹੀ
टेबविनां ताल छिटं चेहर लूँ सिउ। मावे चैतन चढ़ी नांसे रह वि
हवीर स्नो दे निर ताल टेबव नर्गी लगाया। में रिम उबुं दे ताल
पूँमस्र ठुं बो अंधा प्रो, हृम सी पूँडोउ उं धूम दे बे घंहे दे मावे
बेश बतसा विर।
बास्थ प्राप्ति निभ नी, संसा निभ ठुं बरिह लङ्गे, "बास्थ संस


ਨਿਊਜ਼ ਡੈਸਕ (ਰਿੰਪੀ ਸ਼ਰਮਾ) : ਸੰਗਰੂਰ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਨ ਕਾਰਨ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਕੋਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਗੜ ਗਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰਗਲੇ 'ਚ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਵਿਡ ਰੋਪਿਰਟ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਆਈ ਹੈ।
by jaskamal


text:
1/26232/2020
ਸੂਚਨਾ ਤੇ ਜ਼ਿਲਾ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦਫ਼ਤਰ, ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ
ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਕਣਕ ਦੀ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਜ਼ਲਫਜ਼ ੰਗ ਕਰਵਾਉਣੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ-ਜ਼ਿਪ ੀ ਕਜ਼ਿਸ਼ਨਰ
* ਜ਼ਕਹਾ, ਆੜਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਸਬੰਧੀ ਪੋਰ ਲ'ਤੇ ਜੇ ਫਾਰਿ ਅਪਲੋਿ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ, 20 ਿਈ:
ਜ਼ਿਪ ੀ ਕਜ਼ਿਸ਼ਨਰ ਸਰੀ ਅਰਜ਼ਵੰਦ ਪਾਲ ਜ਼ਸੰਘ ਸੰਧੂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲਰਾ ਪਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ਼ ਜ਼ਵਖੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਲ ਰਹੀ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਪਰਜ਼ਕਜ਼ਰਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਬੰਧਤ ਅਜ਼ਧਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿੀਜ਼ਖਆ ਿੀਜ਼ ਗ ਕੀਤੀ। ਸਰ.ਸੰਧੂ ਨੇ ਸਿੂਹ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਅਦਾਇਗੀ, ਜ਼ਲਫਜ਼ ੰਗ, ਬਾਰਦਾਨੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਂਜ਼ਦਆਂ ਸਿ ੱਚੇ ਕਾਰਿਾਂ ਨੰੂ ਸਿੇਂ ਨਾਲ ਨੇਪਰੇ ਚੜਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ। ਉਨਾਂ ਜ਼ਿਲਾ ਿੰਿੀ ਅਫ਼ਸਰ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸਬ ਿਵੀਿਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆੜਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿੇਤ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਿੀਜ਼ ੰਗ ਕਰਕੇ ਜ਼ਕਸਾਨਾਂ ਨੰੂ ਕੀਤੀ ਅਦਾਇਗੀ ਸਬੰਧੀ ਪੋਰ ਲ'ਤੇ ਜੇ ਫਾਰਿ ਅਪਲੋਿ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਕਹਾ। ਉਨਾਂ ਜ਼ਕਹਾ ਜ਼ਕ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਕਣਕ ਦੀ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਜ਼ਲਫਜ਼ ੰਗ ਕਰਵਾਉਣੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਜਾਵੇ। ਸ .ਸੰਧੂ ਨੰੂ ਖਰੀਦ ਏਜੰਸੀਆਂ ਵੱਲੋ ਜ਼ਕਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਕਣਕ ਦੀ 90 ਫੀਸਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨਾਂ ਕਣਕ ਦੇ ਖਰੀਦ ਪਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜ ੜੇ ਸਿੂਹ ਅਜ਼ਧਕਾਰੀਆਂ ਨੰੂ ਜ਼ਨਸ਼ਜ਼ਚਤ ਸਿੇਂ ਅੰਦਰ ਸਿ ੱਚੀ ਖਰੀਦ ਕਾਰਿਾਂ ਨੰੂ ਿ ਕੰਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ।
ਜ਼ਿਲਾ ਖ ਰਾਕ ਤੇ ਸਪਲਾਈ ਕੰ ਰੋਲਰ ਸਰੀ ਰਾਜ ਜ਼ਰਸ਼ੀ ਿਜ਼ਹਰਾ ਨੇ ਦੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀਆਂ ਿੰਿੀਆਂ 'ਚ ਹ ਣ ਤੱਕ 794096 ਿੀਜ਼ਿ੍ਰਕ ਨ ਕਣਕ ਦੀ ਆਿਦ ਹੋਈ ਹੈ ਜ਼ਜਸ ਜ਼ਵੱਚੋਂ 794091 ਿੀਜ਼ਿ੍ਰਕ ਨ ਕਣਕ ਦੀ ਖਰੀਦ ਹੋ ਚ ੱਕੀ ਹੈ। ਉਨਾਂ ਦੱਜ਼ਸਆ ਜ਼ਕ ਪਨਗਰੇਨ ਵੱਲੋਂ


text:
ਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਏ ਿਏ EDD ਦਫ਼ਤਰ ਚਵਿੱਚ ਹੇਠਾਾਂ ਚਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਮ੍ਾਾਂ ਕਰੋ।
ਅਵਾਰਡ ਇਸ ਲਈ ਸ ੀ (ਇ ਕ 'ਤ ਚਨਸਾਨ ਲਿਾਓ):
ਪ ਰੀ ਚਪ ਛਲੀ ਤਨਖਾਹ
ਸਮਝ ਤਾ
ਪਰਤੀ ਘੰਟੇ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਦਰ
$
ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਘੰਚਟਆਾਂ ਦੀ ਚਿਣਤੀ
ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਅਵਾਰਡ ਦੀ ਕੁਿੱਲ ਰਕਮ
$
ਅਵਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਿਈ ਚਮਆਦ
–
ਪਰਾਪਤ ਹੋਏ
UI
ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਕਾਰਨ ਰੋਕੀ ਿਈ ਰਕਮ
$
ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ
ੂ
ੌ
ਦਾਅਵੇਦਾਰ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਧ ਭੁਿਤਾਨ ਦਾ ਨੋਚਟਸ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਚਜਆ ਜਾਵੇਿਾ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਚਕ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਧ ਭੁਿਤਾਨ ਦੀ ਮੁੜ ਅਦਾਇਿੀ ਲਈ ਚਜ਼ੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਜਾਾਂ ਨਹੀਂ।
ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਾਪਤ ਹੋਏ UI ਫਾਇਦੀਆਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਦੁਆਰਾ ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਅਵਾਰਡ ਨੂੰ ਘਟਾ ਚਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਾਂ ਚਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭੁਿਤਾਨ ਨੂੰ ਡਾਕ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੋ:
Employment Development Department Document Management Section, MIC 96 P.O. Box 826880 Sacramento, CA 94280-0001
ਦਾਅਵੇਦਾਰ/ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੋਸਲ ਚਸਚਕਉਚਰਟੀ ਨੰਬਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਜ਼ਰਵ ਖਾਤੇ ਦਾ ਨੰਬਰ ਵੀ ਸਾਮਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਦਿੱਸੋ ਚਕ ਭੁਿਤਾਨ ਚਪਿੱਛਲੀ ਤਨਖਾਹ ਅਵਾਰਡ ਲਈ ਹੈ।
EDD ਪਰਤੀਚਨਧੀ


੪॥ ਅੰਕ
187
ਵੀਰੋ ! ਐਸੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਲੱੜ ਲਗੋ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ
ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਮੰਨ ਨੂੰ ਸੀਤਲ ਅਤੇ ਹਰਾ
ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀ ਇਸ "ਅੰਮ੍ਰਿਤ" ਨੂੰ ਛਡ ਕੇ, ਕੇੜ੍ਹੇ ਲੱਮੀਆਂ ਦਾੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ , ਡਮਰੂ
ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਾਲੇ "ਕਾਲ" ਦੇ ਮਗਰ ਭੱਜੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਕ ਪਾਸੇ "ਅੰਮ੍ਰਿਤ" ਦਾ ਉਹ ਸੋਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀਤਿਆ, ਸਾਡਾ ਮਨ ਤਨ ਸੀਤਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਬਿਖਿਆ ਦਾ ਨਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਗਦਿਆ ਹੀ ਉਹ ਬਦਬੂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
ਖੈਰ ! ਛੱਡੋ ਇਸ "ਕਾਲ" ਮਹਾਕਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲਕਾ ਦਾ ਜਿਕਰ । ਜੇ ਅਸੀ ਇਸ "ਕਾਲ" ਦਾ ਹੀ ਜਿਕਰ
ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਇਥੇ ਹੀ ਅਟਕ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਇਸ "ਬਚਿਤੱ ਨਾਟਕ" ਦੇ ਕਵੀ ਦੀਆ ਇਕ ਦੋ ਗਲਾਂ
ਕਰਕੇ ਅਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਵੀਰ ਇਸ ਰਚਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਤ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਉਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਸ "ਚਚਿਤੱਰ
ਨਾਟਕ " ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਫੈਸਲਾ ਆਪ ਕਰ ਲਵੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ
ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ , ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਵੇਂ ਚਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ?,
ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਹੈ "ਸੁੰਨਤਿ" । ਇਸ ਵਿੱਚ
ਮੁਸਲਿਮ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕੁਝ ਮਾਸ ਕੱਟ ਦਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਖਤਨਾਂ"
ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ । ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਹ ਕਵੀ ਕਿੱਨੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਫੂਹੜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡਿਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰ
ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ?
ਸਾਚੁ ਕਹੈ ਸੁਨਿ ਲੈ ਚਿਤਿ ਦੈ ਬਿਨੁ ਦੀਨ ਦਆਲ ਕੀ ਸਾਮ ਸਿਧਾਏ॥
ਪ੍ਰੀਤ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਯਤ ਹੈ ਕਿਰਪਾਲ ਨ ਭੀਜਤ "ਲਾਂਡ" ਕਟਾਏ ॥ਪੇਜ 46
ਇੱਸੇ "ਸੁਨਤ" ਦੀ ਗਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ , ਲੇਕਿਨ ਉਥੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
ਕਿਨੀ ਸ਼ਾਲੀਨ ਅ


text: -: ਸ. ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ


text:
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਨਿਓਲਾ (ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਨਿਓਲਾ) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਘੁਮੰਤਰੂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ".
ਹਵਾਲੇ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ
ਪੰਚਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਪੰਚਤੰਤਰ


text:
ਝਨਾਂ ਨਦੀ ਜਾਂ ਚਨਾਬ ਦਰਿਆ (ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਂ ਚੰਦ੍ਰਭਾਗਾ ਨਦੀ) ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਭਾਗਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਨਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਤਲ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਜੇਚ ਡੋਬਸ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਿੱਮ ਦੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜੇਹਲਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਰਾਵੀ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਤਲੁਜ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਨਾਬ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲੰਬਾਈ ਕਰੀਬ 960 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ।
ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਵੈਦਿਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸਮੇਂ ਅਸੀਕਨੀ ਜਾਂ ਇਸੀਕਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਨਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 325 ਵਿੱਚ ਸਿੰਕਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਚਨਾਬ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਵਾਲੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਐਲਗਜੈਂਡਰੀਆ (ਹੁਣ ਉਚ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਸਿੰਧ ਜਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਹਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ
ਪੰਜਾਬ
ਪੰਜਾਬ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ) ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ


text: ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ: 10000 ਟੁਕੜਾ / ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਟੁਕੜੇ


text:
ਓਪੇਰਾ ਮਿਨੀ ਓਪੇਰਾ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਦਾ ਮੋਬਾਇਲ ਫ਼ੋਨ ਲਈ ਜਾਵਾ ਆਧਾਰਿਤ ਮੁਫਤ ਵੈੱਬ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹਲਕਾ - ਫੁਲਕਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਚੰਗੇਰਾ ਬਰਾਉਜ਼ਰ ਹੈ। ਮੋਬਾਇਲ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ ਸਾਇਟਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀ ਪੜਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵੈੱਬ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਹੈ।
ਆਪੇਰਾ ਮਿਨੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
 ਇਹ ਛੋਟੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
 ਇਹ ਯੂਨੀਕੋਡ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
 ਇਹ ਜਾਵਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
 ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ 5(ਬੀਟਾ) ਵਿੱਚ ਟੈਬ ਫੀਚਰ ਹੇਤੁ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ।
ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ


text:
ਹਬਲ ਆਕਾਸ਼ ਦੂਰਬੀਨ (The Hubble Space Telescope (HST)) ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਗੋਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ੍ਰਿਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਤਰਿਮ ਉਪਗਰਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ 25 ਅਪ੍ਰੇਲ ਸੰਨ 1990 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਆਕਾਸ਼ ਯਾਨ ਡਿਸਕਵਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ| ਹਬਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਆਕਾਸ਼ ਏਜੰਸੀ ਨਾਸਾ ਨੇ ਯੂਰੋਪੀ ਆਕਾਸ਼ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਵਲੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਅਮਰੀਕੀ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਏਡਵਿਨ ਪੋਂਵੇਲ ਹਬਲ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਬਲ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ| ਇਹ ਨਾਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੇਧਸ਼ਾਲਾ| ਵੇਧਸ਼ਾਲਾਵਾਂਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ| ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ 1983 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਕੁੱਝ ਤਕਨੀਕੀ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜਟ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਚਲਦੇ ਇਸ ਪਰਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਦੇਰੀ ਹੋ ਗਈ| ਸਾਲ 1990 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕਮੀ ਰਹਿ ਗਈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ| ਸਾਲ 1993 ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਵਿਸਿੰਗ ਮਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ| ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਫ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਰਵਿਸਿੰਗ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਡਿਜਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ| ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਸੰਪੰਨ ਪਿਛਲੇ ਸਰਵਿਸਿੰਗ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਂਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਲ 2014 ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਦ ਜੇੰਸ ਵੇਬ ਖਗੋਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਣ ਕਿ ਯੋਜਨਾ ਹੈ |
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਕਨੀਕ


ਾ ਕਿ ਇਥੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਆ ਕੇ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਲੰਗਰ ਛਕਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਤਰਕ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਘਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਪੱਤਰ ਚੈੱਕ ਕਰਨੇ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਲੰਗਰ ਛਕਾਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਇਹ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰੇਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਦਾ ਲਾਗੂ ਹੈ।
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ,
Top
ਪੈਸਿਆˆ ਪੱਖੋˆ ਟੁੱਟੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ 31 ਲੱਖ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾˆ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾˆਦੇ ਆਟੇ-ਦਾਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਵਾਲੀ ਇਸ ਸਕੀਮ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਦਸੰਬਰ ਤੋˆ ਕਣਕ ਦੇ ਭਾਅ ਦੁੱਗਣੇ ਤੇ ਦਾਲ ਦੇ ਭਾਅ ਡੇਢ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾˆ ਨੂੰ ਕਣਕ ਇਕ ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਦੀ ਥਾˆਦੋ ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਤੇ ਦਾਲ 20 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਦੀ ਥਾˆ 30 ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋ ਮਿਲਿਆ ਕਰੇਗੀ।
ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਏ ਜਾਣ ਮਗਰੋˆ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਸਕੀਮ ਅਧੀਨ ਵੰਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਣਕ ਉੱਤੇ ਦਾਲ ਦੀਆˆ ਕੀਮਤਾˆ ਵਧਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਕੀਮ 'ਚ ਹੁਣ ਕੀਮਤਾˆ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ 172 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਬਚਾ ਸਕੇਗੀ। ਸਰਕਾਰ ਕਣਕ ਤੋˆ 87 ਕਰੋੜ 'ਤੇ ਦਾਲ ਤੋˆ 85 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਬਚਾ ਲਏਗੀ।
ਜਦੋˆ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਯੂਪੀਏ ਨੇ ਇਹ ਸਕੀਮ ਲਿਆˆਦੀ ਸੀ ਤਾˆ ਇਸ ਨੇ 2 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਕਣਕ ਦੇਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਇਕ ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਭਾਵ ਇਕ ਰੁਪਿਆ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ 'ਚੋˆ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਕੇˆਦਰੀ ਸਕੀਮ 'ਚ ਦਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀˆ ਸੀ, ਪਰ ਪੰ


text:
ਰੂਪਨਗਰ ਦਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 90 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਾਹਮਣਾ – Nirpakh Awaaz – ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਜਿਲ੍ਹਾ ਰੂਪਨਗਰ, ਆਮ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ 'ਰੋਪੜ' ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੋਪੜ ਸ਼ਹਿਰ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1927 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 90 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰੇਲਵੇ ਵਿਭਾਗ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਿਆ ਸ਼ੌਚਾਲਿਆ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਰੂਪਨਗਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਹੀ ਰੂਪਨਗਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਲ ਗੱਡੀਆਂ ਸਮੇਤ ਦੋ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਹੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਦੂਜੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਲਦ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਤੇ ਓਵਰਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਉਕਤ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਬਸਤੇ 'ਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਕਤ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਨ ਜੋਖਮ 'ਚ ਪਾ ਕੇ ਲਾਈਨ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਕਾਫੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦੋ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਆ ਕੇ ਰੁਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ


text:
ਐਂਡ ਗੇਟ (AND gate) ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਲਾਜਿਕ ਗੇਟ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਿਤੇ ਟਰੂਥ ਟੇਬਲ ਦੇ ਤਰਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾ ਉਪਜ (HIGH output) (1) ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋਨੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ (inputs) ਉੱਚੇ (1) ਹੋਣ। ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਧੀਮਾ (LOW ਜਾਂ 0) ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਉਪਜ ਵੀ ਧੀਮਾ ਹੋਏਗਾ। ਹੋਰ ਮਤਲਬ 'ਚ ਐਂਡ ਗੇਟ ਦੋਨਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟ ਵਾਲੇ ਦਾ ਉਪਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਿੰਨ੍ਹ
ਐਂਡ ਗੇਟ ਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ: ਟੇਕਸਨ (Texan (ANSI ਜਾਂ 'military')), ਆਈ ਈ ਸੀ (IEC - ਜਿਸਨੂੰ 'ਯੂਰੋਪੀਅਨ' ਜਾਂ 'ਰੇਕਟੇੰਗੂਲਰ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਡੀ ਆਈ ਐਨ (ਜੋ ਹੁਣ ਵਰਤੋਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵੇਖੋ ਲਾਜਿਕ ਗੇਟ ਚਿੰਨ੍ਹ।
A ਅਤੇ B ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ (input) ਅਤੇ C ਨਾਂ ਦੇ ਉਪਜ (output) ਵਾਲਾ ਐਂਡ ਗੇਟ ਗਹਾਂ ਲਿਖੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫਾਰਮੂਲਾ (logical expression) ਬਣਾਦਾ ਹੈ: .
ਤਾਮੀਲ
ਐਂਡ ਗੇਟ ਦੀ ਬਣਾਵਟ NMOS (ਫੋਟੋ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ) ਜਾਂ PMOS MOSFETs ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ 'ਚ a ਅਤੇ b ਨਿਵੇਸ਼ (inputs) ਦੇ ਦੁਆਰਾ F ਦਾ ਉਪਜ (output) ਐਂਡ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕਲਪ
ਜੇ ਕੋਈ ਐਂਡ ਗੇਟ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੈਂਡ (NAND) ਜਾਂ ਨੌਰ (NOR) ਗੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਗੇਟ" (universal gate) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਮਤਲਬ ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੇਟ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਂਡ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਗੇਟ (XOR Gate) ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਵੇਖੋ
 OR gate
 NOT gate
 AND gate
 NOR gate
 XOR gate
 Boolean algebra (logic)
 Logic gates
ਨੋਟ
ਲਾਜਿਕ ਗੇਟ


text:
गुवभूधि गरि डगाडि
गरि आगि लाही ॥३॥ मलेव भं ॥ माडिगुर बी पत्तीड़ि न आषीआ मसरि न लगो डाहू ॥
इम ने मुख त उँपने डाहे मड़े गेज़ा आहू नाहू ॥ नानब गुवभूधि मगनि भिले मचे मिलि लिह लाहू ॥
१॥ भं ॥ दे भल औमा माडिगुर भेनि लगु निड़ मेहिने नम्न भवह दृष्ट नागि ॥ मगम भूलि न रेहाही
उहुँ में मसरि नलाही ॥ बुज़े बी पालि दिच्छु तिबले मचु हमै भरि आगि ॥ अंउरि मांडि भरि मुख रेहि
मच मंगम बव बमगि ॥ नानब पूँ बवनि माडिगुर भिले गरि नीहु निवया वरे ननागि ॥२॥ पहुँज़ी ॥
निम वै भरि सीघरु गरि रेहै इम बी भूठी हिच नगड़ मड़ आषीआ ॥ इम बड़े उल्ली बिमै सी
नगी गरि सीघरि मचि आगि धैरी पाठिआ ॥ भहमा दिबारु सीघरु बेही नमि जनि तिबले गरि
सीघरु वेषी निवै नागिआ ॥ मे औमा गरि सीघरु हसिआ बगाउ वै दिवरै उँहि वरसे धुकरे आगि
मचि बगाउ भगौ धल्लगिआ ॥ गरि नदै बी हडिआही बवनि पत्ताड़ि रेहै गुवभूधि दिवलै निले
पिणागिआ ॥१४॥ मलेव भं ॥ घिनु माडिगुर मेदे नगड़ भुआ दिवचा नम्न गारगि ॥ दूँ डगरि
आगि दृष्ट लगा भरि संने भाहे नागि ॥ हिमटा भंसरि रगम वै दिवि दिवि सुती भगि ॥ नानब घिनु
नदै नम्न भवमी आहू गाहिआ पहुँज़ी ॥१॥ भं ॥ इम नग भरि पुवक्ष टेलू वै वेव मगली नागि
ਸਬਦੀ ॥ ਮਹਿ ਭਟ ਡੇਗਾਈ ਅਲਿਪੁਰੂ ਵਰਤੇ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਹਾ ਸਾਧੀ ॥ ਪੁੱਖੇ ਗੁਰੀ ਹੇਖਾਲਿਆ ਸਬਦੇ ਮੇਦੀ ਪਾਛੀ ॥ ਪੁੱਖੇ ਮੇਦੀ ਮੇ ਪੁੱਖ ਰੇਖਾਈ ਨਿਲੀ ਉਹਿੰਮੇ ਸਬਦੀ ਨਲਕੀ ॥ ਉਹਿ ਬਾ ਸਾਗੀ ਵੇ ਨਗੀ ਨਾ ਵੇ ਬੰਦਲੁ ਹੈਨਕੀ ॥ ਨਿਗਚਲ ਰਾਣੁ ਹੈ ਮਾਰਾ ਉਹਿ ਬੇਰਾ ਨਾ ਆਈ ਨਾ ਸਾਧੀ ॥ ਅਲਿਹਿੰਦੁ ਮੇਦੁ ਮੇਦਾ ਵਰਤੇ ਗੁਰੀ ਮੰਚੇ ਵੇ ਗੁਹ ਗਾਧੀ ॥ ਨਲਕੁ ਹੇਖਿ ਹਿਨਾਸਿਆ ਗੁਰੀ ਮੰਚੇ ਬ੍ਰੀ ਹਕਿਆਦੀ ॥ ॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਨਿਲ ਵੇ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਹਿਨਾਸਾ ਸਦ ਵਿਵਾਦੇ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਹਿਨਾਸਾ ਵੇਖੇ ਵਰਤਾਵਾ ॥ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਪਿਛਾ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਭਾਉ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਮਾਧੀ ਨਿਹੂ ਉਭਾਰ ॥ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਨਾਲਿ ਗਾਲੁ ਗੁਰੀ ਨਾਲਿ ਨਾਲਿ ਭਮਲਾਈ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਉਭਾਰੀ ਬਰਵਾ ਕਿਉ ਮਾਰਾ ॥ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਉਭਾਰੀ ਮੰਗਾਈ ਅਫ਼ਿਲਾਈ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਬੁਲਾਈ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਪਵਹਾਰਾ ॥ ਨਾਹ ਨਲਕੁ ਵੇਖੇ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਗੁਰੀ ਗੁਰੀ ਸੀਆਈ ਗੁਰੀ ਉਲਾਈ ਪਲਾਈ ਮੰਚਾ ਵਰਤੇ ਕਿਮਾਉਅਰ ॥ ॥ ਮਲੇਵੁ ਮਹੂ ॥ ਨਿਲ ਵੇਖੇ ਮਹਿਗੁਰੂ ਬੇਟਾਈ ਮੇ ਗੁਰੀ ਬੀਰਵਾਈ ਮੰਚਾ ਬਾਰਾਈ ॥ ਅਲਿਹਿੰਦੁ ਗੁਰੀ ਨਾਭੁ ਹਿਨਾਈ ਵੈ ਭਿਨਿ ਹਿਨਾਸਾ ਮੰਚੇ ਸਬਦੀ ਮਾਧਾਰਿ ॥ ਬੁਲਾਈ ਹਿਨਾਵਾਰਿ ਆਪਾਹਾ ਮੇਖ ਪਹਾਈ ਅਭੇ ਪਾਰਿ ॥ ਪਵਾਵਾਈ ਨਿਲ ਵੇਖੇ ਮੰਡੁਮਟ ਬਹਿਤਾਈ ਨ


text:
ਗੀਦੇ ਹੋ, ਐਹੇ
ਉਪਧਾਰਨ ਪਿੰਚਹਾ ਹਾਲਾਂ ਚਾਰਗੀਦੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਸਿਖੇ ਬਿਬੇ ਸੀ? ਗੁਰ ਆਰਥਾਨਾ ਚਾਈ।"
ਮੈਵੇ 'ਚ ਚਿੰਗਾਲੀ ਸਾਈ ਲੱਕੀ, ਬਰਿਚਾ, "ਮੁਖਾਗਤ ਅੱਲਾ! ਅਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਲੀਆਂ
ਚੇ, ਅਭਿਆਂ ਚੀਆਂ ਸਾਹਿਰੇ ਚੇ।"
ਬਰਿਚਾ ਬਰਿਚਾ, "ਹੇਰ ਮੈਵੇ ਤਾਲਵ ਪਹੁੰਚੇ?"
ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੀ ਬਰਿਚਾ, "ਉਸੇ ਸ਼ਕਾਵੀ ਮੈਵੀ ਵਿਆਨ ਅਧਾ 'ਚ ਧਿਆਨ, ਉਸੇ
ਸਿਖੇ ਬਿਬੇ ਸੀ? ਸਿਖੁਆ ਸਾਈ ਨਿਮਨਕੀਆਂ 'ਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕੁੰਝ ਨਹਾਂ ਨਹਾਂ
ਸੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਆਨ, ਪ੍ਰੇਡ ਚੇ ਬੇ ਸੀ ਕੁੰਝ ਹੈ।
ਨਹਾਂ ਪ੍ਰਾਗਿਸ! ਸਿਖ ਪੈਥੇ ਸਤਗੁਆਂ ਹਿਸਾ ਨਹਾਂ ਚਲਾਏ, ਸਿਖੇ ਚਲਾਏਂ
ਪੈਥੇ ਕਾ ਸਵਰਾਂ ਚੇ ਬੀ ਉਸੀ ਨਹਾਂ ਨਹਾਂ ਹੈ। ਸਿਖੁਆ ਬਿਬੇ ਸੀ? ਸਿਖਾਂ ਸਿਖ
ਸਿਖਾਂ ਨਹਾਂ ਸਿਖਾਂ, ਨਹਾਂ ਮੈਚ ਨਹਾਂ ਨਹਾਂ ਚੇ ਸਵਰਾਂ। ਸੇ ਭਾਵ
ਵਾਹਵ ਚੇ ਉਸੀ ਨਹਾਂ ਨਹਾਂ ਬਿਬੇ ਚੇ ਸਾਫ਼ੇਗਾ?"
ਉਸੇ ਦੇਹਾਂ ਸੇਨਾਂ ਬਰਵੇ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜਾ! ਹੇਰ ਮੈਚ ਨਹਾਂ
ਬਿਬੇ ਚੁੰਨੀ ਹੈ?
ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੀ ਬਰਿਚਾ, "ਸਾਈ ਉੱਚ ਭਾਵ ਨਹਾਂ ਟਿਬਾਰਾ ਉਹਨਾ ਸਿਖ ਮੈਚ ਨਹਾਂ
ਨਹਾਂ ਚੇ ਸਵਰਾਂ।"
ਬਰਿਚਾ, "ਹੇਰ ਮਹਾਰਾਜਾ! ਬਿਬੇ ਟਿਬਾਰ? ਬਿਚਿੰਨ ਤਾਲਵ ਚੇ ਸਿਖ?"
ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੀ ਬਰਿਚਾ, "ਸਿਖ ਸਾਫ਼ਾਂ ਦਾ ਕੇਤਿਆਂ ਚਿਹਤਾਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਤਿ
ਸਾਫ਼ਾਂ ਹਾਂ ਹੈਡਿਆਂ ਹੈ - 1 ਯਾਨੀ ਸਾਫ਼ਾਂ ਮਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈਡਿਆਂ ਚਿਹਤਾਂ ਹੈ ਬੀ
ਮੈਵੇ ਅਭਿਆਂ ਚੇ ਸਾਫ਼ਾਂ, ਮੈਵੇ ਬੇਲ ਚੇਤ ਪ੍ਰਤਿ ਚੇ ਸਾਫ਼ਾਂ, ਚੇਤ ਸਾਫ਼ਾਂ ਹਾਂ
ਲਾਂ, ਚੇਤ ਭਾਵ ਚੇ ਲਾਂ, ਸਿਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਿਬਾਰ ਦੀ ਨਹਾਂ ਸਿਖਾਂ, ਉਹ ਸੁੱਖ
ਵਾਹਵਾਂ ਚੇ।
2. ਹੇਰ ਪ੍ਰਤਿ ਸਾਫ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬੀ ਮੈਵੇ ਪ੍ਰਤਿ ਚੇ ਸਾਫ਼ਾਂ, ਪਹੁੰਚ ਸਾਫ਼ਾਂ,
466
ਬੰਧ ਬਰਨਨੇ, ਦਿਨੇ ਉਤਰਾ ਚਿਤਨ ਲੱਭ ਨਹੀਂ। ਬਿਨਾ ਭਗਤਾ ਆਏ ਕਿਉਂ ਦੇ ਬਚਨ ਮੁਖ਼ਲ ਲਾਗੀ ਵਿਗਿਆਨ। ਹੀਮ ਦੇ ਬਚਨ ਮੁਖ਼ਲ ਵਿਚ ਨਿਤਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਪਿਆ ਜਾ ਚਾਣੇ ਕਿਉਂ ਵਾਰਾਈ ਜਾਂ, ਚਾਰੇ ਕਿਉਂ ਬਿੰਡਿੰਗ ਹੇ


text:
ਸੰਚਾਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਿਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਵਥਤੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਵਿਆਂ ਵ ਕਲਪਾਂ; ਅਤੇ ਬਿੱਵਚਆਂ ਤੋਂ ਬਾਲਗਾਂ ਤਿੱਕ ਿੀਆਂ ਸੇ ਾ ਾਂ ਵ ਿੱਚ ਵਬਿਤਰ ਪਰਬੰਿਤ ਤਬਿੀਲੀ ਿੀ ਿੋ ੇਗੀ। ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਿੋਰ ਮਾਿਰ ਸਟਾਫ਼ ਇਿੱਕ ਅਵਜਿੇ ਾਤਾ ਰਣ ਵ ਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਵਜਿੱਥੇ ਸਟਾਫ਼ ਿੇ ਉਵਚਤ ਪਿੱਿਰ ਅਤੇ ਿੁਨਰ ਿੁੰਿੇ ਿਨ, ਵਜਸਿਾ ਮਤਲਬ ਿੈ ਵਕ ਸੇ ਾ ਤੁਿਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਿੈ ਅਤੇ ਵਬਮਾਰੀ ਅਤੇ ਛੁਿੱਟੀ/ਸੰਕਟ ਕ ਰ ਿੇ ਅਨੁਕੂਲ ਿੋਣ ਿੇ ਵਜਆਿਾ ਯੋਗ ਿੈ। ਉਿਨਾਂ ਲਈ ਵਸਖਲਾਈ ਅਤੇ ਵਸਵਖਆ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਮੌਕੇ ਿੋਣਗੇ ਅਤੇ ਸਰਜਨਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਾਂ ਿੇ ਿੁਨਰ ਿਾ ਅਵਭਆਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਿਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰਿੱਖਣ ਲਈ ਕਈ ਮੌਕੇ ਿੋਣਗੇ ਵਕਉਂਵਕ ਉਿ ਕਈ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਲਅੰਿਾਜ਼ੀ ਿੀਆਂ ਪਰਵਕਵਰਆ ਾਂ ਕਰਿੇ ਿਨ।
9. ਸਾਨੂੰ ਲਿੱਗਿਾ ਿੈ ਵਕ ਇਿ ਤਿੱਤ ਮਰੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਉਿਨਾਂ ਿੇ ਪਵਰ ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਿੇਖਭਾਲਕਰਤਾ ਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਸਿਤ ਿੇ ਨਤੀਜੇ ਵ ਿੱਚ ਅਸਲ ਬਿਲਾਅ ਵਲਆਉਂਿੇ ਿਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਿੀ ਉਨ੍ਾਂ ਿੀ ਿੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਾਲੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਵਿੰਿੇ ਿਨ। ਅਸੀਂ ਮੰਨਿੇ ਿਾਂ ਵਕ CHD ਿੇ ਿਰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਿੱਕ ਵਜਿੀ ਉੱਚ ਵਮਆਰਾਂ ਿੀ ਿੇਖਭਾਲ ਵਮਲਣੀ ਚਾਿੀਿੀ ਿੈ, ਇਸਿੀ ਪਰ ਾਿ ਕੀਤੇ ਵਬਨ੍ਾਂ ਵਕ ਉਿ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਵਕਿੱਥੇ ਪਰਾਪਤ ਕਰਿੇ ਿਨ।
1.3 ਵਮਆਰਾਂ ਿੀ ਪੂਰਤੀ
10. ਵਮਆਰਾਂ 'ਤੇ ਇਿੱਕ ਾਰ ਸਵਿਮਤ ਿੋਣ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿਲਾਂ ਇਿ ਿੇਵਖਆ ਵਕ ਕੀ ਰਤਮਾਨ ਵ ਿੱਚ CHD ਸੇ ਾ ਾਂ ਪਰਿਾਨ ਕਰਨ ਾਲੇ ਿਸਪਤਾਲ ਲੋੜੀਂਿੀ ਵਮਆਰਾਂ ਿੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਾਲੀਆਂ ਸੇ ਾ ਾਂ ਪਰਿਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈੱਟ ਰਕਾਂ ਵ ਿੱਚ ਰਵਿ ਕੇ ਇਕਿੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਿੇ ਿਨ ਜਾਂ ਨਿੀਂ। ਇਸ ਪਿੁੰਚ ਨੇ ਵਮਆਰਾਂ ਿੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇਿੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਿੱਲ ਪਰਿਾਨ ਨਿੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਇਿੱਕ ਖਾਸ ਸੰਵਖਆ ਵ ਿੱਚ ਵਮਆਰਾਂ ਿੀ ਪਾਲਨਾ ਿਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਿਸਪਤਾ


text:
ਜ਼ਿ਱ਹਾ ਩ੱਧਰੀ ਰ੅ਿਗਾਰ ਮ੃਱੃ ਦ੃ ਩ਜ਼ਸ਱੃ ਩ੜਾਅ ਱ਈ ਷ਾਰ੃ ਮੁਕੰਮ਱-ਜ਼ਿ਩ਟੀ ਕਜ਼ਮਸ਼ਨਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਩ਰਾਈਵ੃ਟ ਕੰ਩ਨੀਆਂ ਵੱ਱ੋਂ ਯ੅ਗ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ ਨ੆ਕਰੀ ਦ੃ਣ ਦੀ ਩੃ਸ਼ਕ਷ ਩ੰਜਾਬ ਕਾ਱ਜ ਆੱਫ਼ ਱ਾਅ, ਜ਼਩ੰਿ ਉ਷ਮਾਂ, ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਿ਱ਹਾ ਩ੱਧਰੀ ਰ੅ਿਗਾਰ ਮ੃਱ਾ 4 ਷ਤੰਬਰ ਨੂੰ ਤਰਨਤਾਰਨ, 3 ਷ਤੰਬਰ :
4 ਷ਤੰਬਰ ਨੂੰ ਩ੰਜਾਬ ਕਾ਱ਜ ਆੱਫ਼ ਱ਾਅ, ਜ਼਩ੰਿ ਉ਷ਮਾਂ, ਤਰਨਤਾਰਨ ਜ਼ਵਖ੃ ਱ਗਾ਋ ਜਾ ਜ਼ਿ਱ਹਾ ਩ੱਧਰੀ ਰ੅ਿਗਾਰ ਮ੃਱੃ ਦ੃ ਩ਜ਼ਸ਱੃ ਩ੜਾਅ ਱ਈ ਷ਾਰ੃ ਮੁਕੰਮ਱ ਕਰ ਱਋ ਸਨ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਦੰਜ਼ਦਆਂ ਜ਼ਿ਩ਟੀ ਕਜ਼ਮਸ਼ਨਰ ਤਰਨਤਾਰਨ ਷ਰੀ ਩ਰਦੀ਩ ਕੁਮਾਰ ਷ੱਭਰਵਾ਱ ਨੇ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਩ਜ਼ਸ਱੃ ਩ੜਾਅ ਜ਼ਵੱਚ ਜ਼਷ਰਫ਼ ਗਰ੄ਜੂ਋ਟ, ਩੅਷ਟ ਗਰ੄ਜੂ਋ਟ ਅਤ੃ ਆਈ. ਟੀ. ਆਈ. ਩ਾ਷ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਜ਼ਵੳੂ ਸ੅ਵ੃ਗੀ। ਉਸਨਾਂ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਇੰਟਰਜ਼ਵਊ ਉ਩ਰੰਤ ਯ੅ਗ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਩ਰਾਈਵ੃ਟ ਕੰ਩ਨੀਆਂ ਵੱ਱ੋਂ ਤਰਨਤਾਰਨ, ਅੰਜ਼ਿ੍ਰਤ਷ਰ ਤ੃ ਩ੰਜਾਬ ਦ੃ ਸ੅ਰ ਸ਼ਜ਼ਸਰਾਂ ਜ਼ਵੱਚ ਨ੆ਕਰੀ ਦ੃ਣ ਦੀ ਩੃ਸ਼ਕ਷ ਕੀਤੀ ਜਾਵ੃ਗੀ।
ਉਨਾਂ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਩ਜ਼ਸ਱੃ ਩ੜਾਅ ਜ਼ਵੱਚ ਆਈ. ਟੀ. ਆਈ. ਩ਾ਷ ਉਮੀਦਵਾਰ ਟ੅ਕਨ ਨੰਬਰ 1501 ਤੋਂ 2200, ਗ੃ੇਰਜੂ਋ਟ ਅਤ੃ ਩੅਷ਟ ਗਰ੃ਜੂ਋ਟ ਉਮੀਦਵਾਰ ਟ੅ਕਨ ਨੰਬਰ 1001 ਤੋਂ 1500 ਤ੃ 5001 ਤੋਂ 5500 ਅਤ੃ 2001 ਤੋਂ 2532 ਤੱਕ ਸੀ ਇੰਟਰਜ਼ਵਊ ਱ਈ ਸ਼ਾਜ਼ਮ਱ ਸ੅ ਷ਕਦ੃ ਸਨ। ਉਨਾਂ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਉ਩ਰ੅ਕਤ ਟ੅ਕਨ ਨੰਬਰਾਂ ਵਾ਱੃ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੀ 4 ਷ਤੰਬਰ ਨੂੰ ਰ੅ਿਗਾਰ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱ਱ੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤ੃ ਗ਋ ਟ੅ਕਨ ਅਤ੃ ਆ਩ਣ੃ ਅ਷਱ ਦ਷ਤਾਵ੃ਿ ਅਤ੃ ਉਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾ਩ੀਆਂ ਨਾ਱ ਱੄ ਕ੃ ਷ਵਰ 9 ਵਜ੃ ਩ੰਜਾਬ ਕਾ਱ਜ ਆਫ਼ ਱ਾਅ ਜ਼਩ੰਿ ਉ਷ਮਾਂ ਜ਼ਵਖ੃ ਆਉਣ।
ਜ਼ਿ਩ਟੀ ਕਜ਼ਮਸ਼ਨਰ ਨੇ ਦੱਜ਼਷ਆ ਜ਼ਕ ਩ਜ਼ਸ਱੃ ਩ੜਾਅ ਜ਼ਵੱਚ ਇੰਟਰਜ਼ਵੳੂ ਜ਼਷ਰਫ਼ ਉਸਨਾਂ ਜ਼ਵਜ਼ਦਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ੅ਵ੃ਗੀ, ਜ਼ਜੰਨਾਂ ਨੇ ਆ਩ਣ


text:
ਘੁਮਾਣ) ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਜੇ ਸਾਂਪਲਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਂਪਲਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਸਥਾਨ ਨੇੜੇ ਲਗਾਏ ਫਲੈਕਸ ਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਭਖੇ ਸਾਂਪਲਾ ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਾਲਜ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ, ਰੇਲ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਐਮਪੀ ਸ਼ਰਦ ਪਵਾਰ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ।ਕਾਲਜ ਕੋਲ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਭਵਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ઠਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਬਾ ਨਾਮਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਾਂਝ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਬਾਬਾ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 61 ਸਲੋਕ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਾਂਪਲਾ
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਕਸਬਾ ਘੁਮਾਣ ਵਿਖੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਵਿਜੇ ਸਾਂਪਲਾ ਨੇ ਇਥੇ ਪੰਚਾਇਤ ਭਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ, 'ਕਸਬਾ ਘੁਮਾਣ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੋਰਡ ਉੱਤੇ ਮੇਰੀ ਤਸਵੀਰ ਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀ ਸੁਰੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਗੱਠਜੋੜ ਧਰਮ ਨਿਭਾਵਾਂਗੇ।' ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ


text:
ਦ ਹਿੰਦ ਦੀ ਰੇਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਕਲਾ ਕੁਝਨੀ ਮਾਹ ਵਾਰਸਾਈ ਦੀ ਆਗਵਾਈ ਆਖਮਾਂ ਸਿੰਘਾਈ ਹੈ।
ਹਿਮ ਲੱਡੀ ਮੰਡੇ ਗੁਰੂ ਹੀਮ ਦੇ ਭੂਰਗ ਨਾਗੀ ਮਨ ਲਗਾਏ ਉੱਤੇ ਅੰਤਹੇ ਗੁਰੂ ਨੀ ਤੇ ਜੀ
ਹਿਰਾ ਜੀ ਬੁਝਦੀਆਂ। ਉਸਨੂੰ ਮੰਨਹਾਂ ਦੁੱਨੀਆ ਮੈਂਚਾ ਚਾਰੀਸ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੌੰਗਾਨੇਸ਼ ਦਾ ਹੇਂਡਾ
ਅਕਸੀ ਰਾਜ ਸ਼ਬੇਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਮੰਡੇ ਪਾਉਸਾਰ ਦੁੱਨੀਆ ਸਾਹ ਨਿਲਾਈਆ, ਹਿਰਾ ਵੇਖਣ
ਗੈਰ ਘੁੱਗਨਹ ਮੀ? ਸਤਰ ਗੁਰੂ ਨੀ ਦੀਆਂ ਹੇਂਨਾਂ ਹਿਸਚ ਭੁਮਲਮਾਲ ਮੇਸੂਰ ਚਾਰੇ, ਭੀਨਾਂ
ਮੀਚ ਉੱਚ ਘੁੱਪ ਸਾਗ ਨਾਇਮ ਭੁਮਲਮਾਲ ਭਰਗੁਆਂ ਦੇ ਘਰੇ ਜੀ ਸਭੀਪੀ ਉੱਚਾਵੇ ਘਰੇ ਵੇ ਵਰਚੇ, ਮੀਨ ਗੁਰੂ ਤਾਲਕ ਰੇਹ ਨੀ ਆਪਿਹੀ ਹੀਮਰ ਦਾ ਘੁੱਗਨ ਮਾਰਾ
ਰਿਹਾ ਭੁਮਲਮਾਲੀ ਭੁਰਲਾਂ ਹਿਸਚ ਜੀ ਵਰਚੇ, ਢੇਰ ਹਿਰਾ ਵਿਦਨਾ ਦੁੱਨੀਆ ਅਤਹਾਵਾ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਗੁਰੂ ਮੰਡੇ ਉੱਤੇ ਅੰਤਹੇ ਪਾਉਸਾਰ ਦੁੱਨੀਆ ਭੁਮਲਮਾਲ ਮਾਰਵ ਦਾ ਸਟਿਲਾ ਹੈਡੀ ਰੰਨਿਆ
ਸਾਦੇ! ਮੰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੌੰਗਾਨੇਸ਼ ਸਾਲਾਮ ਮੀ, ਹਿਮ ਲੱਡੀ ਮੰਡੇ ਉੱਤੇ ਅੰਤਹੇ
ਗੁਰੂ ਹੀਮ ਦੁੱਨੀਆ ਹਾਲੇ ਉਹਵੀ ਅਤਹਾਵਾ ਨਾਗੀ ਮਿਲਿਆ।
ਉਹਾਂ ਹਿਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅੰਤਹੇ ਪਾਉਸਾਰ ਨੇ ਰਿਲੀ ਨਾ ਵੇ ਭੌੰਗਾਨੇਸ਼ ਦੇ
ਬਾਰਿਹਾਂ ਪਥ ਜੀ ਸਵਾਲ ਨਾ ਰੇਹਾ ਉੱਚ ਬਕਵੇਰਾਵ ਹੀਂਉਂ ਰੇ ਰੇਹਾ, ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ ਜੀ
ਗੈਲ ਸਾਹਿਦ ਵਰਚ ਸਿੰਚੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾ ਆਪਿਹੀ ਆਉਮਰਾ ਗੁਆਹ ਦੇ ਬਾਰਵਾ ਜੀ ਗੁਰੂ
ਘਹਨਾ ਦੇ ਫੇਗਾ ਮਨਾ। ਹਿਰਾ ਹਿਰਾਵਾਲ ਜੀ ਗੈਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੀਧੀ ਜਾਲੀ ਦੇ ਆਪਿਹੀ ਬਰਵਾਵ
ਗੁਰਿਆਦਾਸੀ ਅਤਹ ਜੀ ਅਤਹ ਹਿਰਾ ਜੀ ਵਰਚੇ ਮੇਹੀਆਂ ਉੱਚ ਬਾਰਵਾ ਨਾਗੀ ਗਾਠੀ। ਨੇ
ਆਨੇਗ ਚੁੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾ ਪਾਉਸਾਰ ਨੀ ਵਰਚੇ ਜੀ ਆਗ ਪਥ ਦੁੱਨੀਆ ਗੁਰੂ-ਪਥ ਨਾ ਵਰਚ
ਸਬਰਵੇ ਦੇ ਨਾ ਹਿਰਾਂ ਪੰਛਾ ਪਿਆਰਾਵਾਂ ਉੱਚ ਆਗੀਆਂ ਹਾਵਾ ਸਬਰਵੇ ਨਿਲਾਂ ਹਿਸਚ ਹਿਰਾ
ਜੀ ਮੇਹੀ ਨਾਗੀ ਮੀ। ਹਿਰਾ ਹਿਰਾ


text:
ੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਹਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਗੁਰਮੁਖੀ
ਪਰਵਿੰਤਰ ਤੀ ਚੇ ਤਰੇ ॥
ਸਿਖ ਗੁਰ ਨਾਮੁ ਨ ਪਾਹਿਆ ਸਾਗਿ || ਸਿਖ ਮਾਧਵ ਤਰੇ ਚਿਲਲਾਗਿ ||
ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੈਦੇ ਮਾਨੁ ਨ ਵੇਦੀ ਪੁਰਵੀ ਉਤਾਰਿ ਗੁਰੂ ਪਾਹਿਆ |||| 10 ||
[ਮਾਤ੍ਰ ਮ: 3, ਪੰਨਾ 99]
ਉਠ-ਸੇਗਾ ਆਗੀ ਆਲਮੁਖ ਬਰਤਾਂ ਦੁੱਧ ਸਾਫ਼ਕਾਰੇ ਗੋਵਾਖ ਆਗੀ ਸਿਖ ਸੇਗੀ ਘੱਟੇ ਚਿਲਲਾ ਉਦੇ, ਉਹਾਂ ਦੁੱਧ ਸੰਚਾ ਪੁੱਖਾ ਪੁੱਖ ਦੀ ਨਾਗੀ, ਦੇਵ ਵੇਦਲ ਨਾਮ ਰਾਣਾ ਦੀ ਪੁੱਖ ਦੇ ਸਬਰਾ ਹੈ। ਨਾਮੁ ਉਹਾਂ ਦੁੱਧ ਮਿਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਨਾਗੀ। ਚਿਹਨ ਸੰਚਾ ਗੁਰੂ ਉੱਡ ਨਾਗੀ ਪਾਹਿਆ ਸਾ ਸਬਰਾ। ਗੁਰਮੁਖ ਮੇਹਰ ਸਿਖ ਘਰੇ ਵਿਹਾਂ ਸੰਚਾ ਆਗੀ ਮਾਨੁ ਪੁੱਖ ਉੱਖਾ ਦੀ ਨਾਗੀ ਅਤੇ ਪੁੱਖ ਦੇ ਬਰਤਾਂ ਬਰਤਵੇ ਦੀ ਸੰਚਾ ਗੁਰੂ ਪੁੱਖ ਉੱਖਾ ਹੈ। ਉਹਾਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਵੇ ਛੱਲਾਂ ਦੁੱਧ ਵਿਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨੁ ਨਾਗੀ। ਸਾਗੀ ਲਾਵਾਂ ਨਿਗਰਾਵੀ ਦੀ ਪਾਟੀ ਹਿਤਾਂਚਾ ਹੈ। ਪੁੱਖਾਲ ਮਾਨੁ ਬਰਤਾਂ ਅਲਹਾਂ ਸੇ ਨੇ ਪੁੱਖੀ ਗੁਰੂ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਮਹਾਂਦੀ ਆਂ ਦੇ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਤਾਵਾ ਘਿਨਾਂਚਾ ਹੈ, ਉਹਾਂ ਦੀ ਪੁੱਖੀ ਪੈਂਚੀ ਹੈ ਉਹ ਅਭਾਂ ਦੁੱਧ ਛੱਲੀ ਦੀ ਪੁੱਖੀ ਪਦਵੀਆਂ।
ਸਿਖ ਮਹਿ ਮੇਲਾ ਰਿਵਵ ਨ ਪਿਆਰੇ || ਅੰਤਰਿ ਮੇਲਾ ਲਾਵਾਂ ਘਰੂ ਚੁੰਨੇ ਬਰਤਾਂ ||
ਉਤਾਰਿ ਉਤਵਾਂ ਚਿਹਨੁੰਤਰਿ ਉਦੇ ਅਰਚਾਵਾਂ ਚੇਤੁ ਰਾਖੇ ਉਹਿੰਨੇ ਮਹਿ ਲਾਵਾਂ ਹਿਨਾਂਚਾ |||| 12 || [ਮਾਤ੍ਰ ਮ: 3, ਪੰਨਾ 99]
ਰਿਵਾ ਰਾਗਿਗੁਰਾਂ ਦੁੱਧ ਨਾ ਪਿਆਰਿਆਂ ਬਰਤਵੇ ਰਿਵਾ ਮਹਿ ਮੇਲਾ ਚਿਹਨਾਂ ਪਿਆਰਾ ਚੇ ਮੇਲਾ ਚਿਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਿਹਿਆ ਹੈ। ਰਿਵਾ ਦੁੱਧ ਵੇ ਚੁੰਨੇ ਰਾਗਿ ਸੀ ਐਪਾਨਾ ਰਿਵਾ ਮਾਨੁ ਬਰਤਵੇ ਵਰਿਹਿਆ ਹੈ। ਚੁੰਨੇ ਰਾਗਿ ਰਿਵਾ ਲਾਗਾਂ ਬਰਤਵੇ ਸਾਗੀ ਵੇਤ ਰਾਖੇ ਮੇਲਾ ਲਾਵਾਂ ਵਰਿਹਿਆ ਹੈ। ਚੁੰਨੇ ਰਾਗਿ ਸੀ ਐਪਾਨਾ ਰਿਵਾ ਲਾਵਾਂ ਪਾਖ ਚਿਹਨਾਂ ਉਦੇ ਉਤਵਾਂ ਦੇ ਵੇਤ ਐਸ ਐਸ ਉਤਵਾਂ ਦਿਹਾਂ ਪਿਆਰਾ ਉਹਿੰਨੇ ਹਿਤਾਂਚਾ ਹੈ। ਘਰੂ ਉਤਵਾਂ, ਉਤਾਂ, ਐਸ ਐਸ ਉਤਵਾਂ ਦੇ ਬਰਤਾਂ ਬਰਤਵੇ ਬਰਤਾਂ ਬਰ


text:
ਕਲੀਨਥ ਬਰੁਕਸ ( ; 16 ਅਕਤੂਬਰ 1906 –10 ਮਈ 1994)ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮੱਧ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਿਆਂਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਕਰ ਕੇ ਹੈ।
ਬਰੂਕਸ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ
ਬਰੂਕਸ ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲਹਿਰ ਜਿਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਰੂਕਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦ ਵੇਲ ਰੌਟ ਅਰਨ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ" (ਲੀਚ 2001 ਵਿੱਚ qtd.), ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਪਾਠ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ, ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਅਧਿਐਨ "ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ" (ਲੀਚ 2001 ਵਿੱਚ qtd.)। "ਦਿ ਫਾਰਮਾਲਿਸਟ ਕ੍ਰਿਟਿਕਸ" ਵਿੱਚ, ਬਰੂਕਸ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਲੇਖ" ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਲੀਚ 2001 ਵਿੱਚ qtd.) ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਗਾਹਕੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
ਇਹ ਕਿ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਹੈ - ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਕਿ ਇੱਕ ਸਫਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਫਾਰਮੈਟ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਉਹ ਰੂਪ ਅਰਥ ਹੈ।
ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੂੰ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ


text: ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੋਲਡ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਾਰਨ ਸੁਰਖੀਆਂ 'ਚ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਜ਼ਾਬੈੱਲ ਨੇ 2013 'ਚ ਫਿਲਮ 'ਸਿਕਸਟੀਨ' ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਡੈਬਿਊ ਕੀਤਾ ਸੀ।


ਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹਮੰਦ ਵੀ ਓਸ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨੇ ਧਰਮ-ਗੁਰੂ ਪੈਗੰਬਰ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂਵੇਂ ਧਰਮ-ਸੰਚਾਲਣ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਧਰਮ ਕਬੀਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦੇਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਔਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਬਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਇਹਨਾਂ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਗਿਆਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਹੀਲੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਥਾਹ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਤ ਹਨ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਹਿਤੇਗ ਕਰਨਾ ਪਰਮਸੱਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਜ਼ਬਰੀ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲੀ, 'ਦੂਜਿਆਂ' ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰਮਾਏ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਯਹੂਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਕਤਲੋਗਾਰਤ, ਇਸਲਾਮੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਰ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਹਾਦ, ਇਸਾਈ ਮੱਤ ਦੇ 'ਕਰੂਸੇਡ' ਸਭ ਏਸੇ ਭਰਮ ਦੀ ਦੇਣ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਅਣ-ਧਰਮੀਆਂ ਦਾ ਘਾਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰੀਯਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਕੀਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੁੱਟ- ਮਾਰ, ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਹਿੰਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੜਮਾ ਕਰਕੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆਰਿਆਈ ਹੇੜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੰਦ੍ਰ ਆਦਿ ਦੇਵਤੇ-ਦੇਵੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਰੀਯਾ-ਆਤੰਕ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਏਥੇ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਏਨਾ ਸੀ ਕਿ ਅਨਾਰੀਯਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਵਰਣ-ਵਿਵਸਥਾ ਆਦਿ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਤਾਣ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਹੋ


) _URL_
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੈਲਸੀ ਟੂਰ ਟਿਕਟ ਦਾ ਸਕੋਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕੋ ਤਾਂ ਨੇੜਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ (ਦਾਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਸਵੈ-ਗਾਈਡ ਟੂਰ ਕਰੋ ਕਿੰਗਸਟਨ ਪੀਰੀਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਅੱਠ ਕੈਦ ਦੇ ਵਾਰਡਨਜ਼ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮਕਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ 1800 ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕੋ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦੇ ਯੰਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸਟੈਪਿੰਗ ਬੈਂਚ"), ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਿਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਕਾਂ (ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਥਿਆਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਪਾਂ ਅਤੇ ਟੂਥਬੁਰਸ਼ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਸਵੈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ) ਅਤੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ-ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚੇ ਹੋਏ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਲਚਕਦਾਰ ਫਰੈਡੀ" ਕਡੇਦੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 20 ਪਾਉਂਡ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੋਰੀ ਕੱਟ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ -ਸੋਰੇਂਗੀ ਡ੍ਰੇਨਿੰਗ ਟ੍ਰੇ ਦੇ ਸਟੈਕ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਰਾਹੀਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ).
4. ਕਿੰਗਸਟੋਨ ਜੂਮਬੌਨ ਵਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਟਹਿਲ ਲਵੋ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਲਾਨਾ ਲਈ "ਅਣਡਿੱਠੇ" ਦੇ 150 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਜੂਮਬੀਨ ਵਾਕ ਜੋ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਕਲੇਟਨ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਤੂਬਰ 22 ਤੇ 1 ਵਜੇ ਅਤੇ ਮੈਡਾਡਰ ਡਾਊਨਟਾਊਨ. ਆਲ-ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮੂਹ, ਵਧੀਆ ਜੋੜਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੱਚਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ. ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਕਿੰਗਸਟਨ ਯੂਥ ਆਵਾਸ ਲਈ ਗੈਰ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੈਰ ਜੂਝਿਆ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ
5. ਤੇ ਹੌਪ ਕਰੋ ਕਿੰਗਸਟਨ ਘੋਸ਼ ਅਤੇ ਭੇਤ ਟਰਾਲੀ
ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੇ ਅਲਕੋਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟਰਾਲ


ੇ ਚਾਰਾ ਪਾਵੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:9)।
ਕੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਬੇਇੱਜਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ, "ਅੱਛਾ ਅਯਾਲੀ ਮੈਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਆਣਦੀਆਂ ਹਨ" (ਯੂਹੰਨਾ 10:11, 14)।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਚਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਲ ਜਾਂ ਸੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਨਾਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ, "ਕਿਆਮਤ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਜੋ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਜੀਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋ ਸਦੀਪਕਾਲ ਤੀਕੁ ਕਦੇ ਨਾ ਮਰੇਗਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 11:25-26)।
ਰਾਹ ਕੀ ਹੈ? ਸਚਿਆਈ ਕੀ ਹੈ? ਜੀਉਣ ਕੀ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ, "ਰਾਹ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਸੀਲੇ ਬਿਨਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14:6)।
ਜਿਸ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਭੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਿਆਂ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਹੀ ਕੇਵਲ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸੱਕਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਜੀਵਨ ਵਾਸਤੇ ਦਰਵਾਜਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਹੀ ਉਹ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਯਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਇਸ


text: ਸੰਪਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ


text:
ਅਜੀਤ : ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ / ਫਾਜ਼ਿਲਕਾ / ਅਬੋਹਰ - ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਾ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ -ਡੀ. ਸੀ.
ਫ਼ਾਜ਼ਿਲਕਾ, 21 ਮਈ (ਦਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਈਸ਼ਾ ਕਾਲੀਆ ਵੱਲੋਂ ਬੀਤੇ ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ 'ਚ ਪਿੱਛੋਂ ਫ਼ੈਕਟਰੀਆਾ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਸੀਰਾਾ ਘੁਲੇ(ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ) ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਈਨਰਾਾ,
ਡਿਸਟੀਬਿਉਟਰਾਾ, ਨਹਿਰਾਾ ਤੇ ਜਲਘਰਾਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ¢ ਇਸ ਮੌਕੇ ਉਨ੍ਹਾਾ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿੰਡਾਾ ਦੇ ਜਲਘਰਾਾ ਦੇ ਫ਼ਿਲਟਰ ਵਾਟਰ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਵੀ ਲਏ ਗਏ ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਪਾਏ ਗਏ ¢ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਾ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡਾਾ ਵਾਸੀਆਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਾ ਵੀ ਸੁਣੀਆਾ ਗਈਆਾ¢ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਪਿੰਡ ਆਲਮਗੜ੍ਹ ਦੇ ਜਲਘਰ ਵਿਖੇ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਾ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਨਹਿਰਾਾ 'ਚ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ¢ ਉਨ੍ਹਾਾ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਾ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਾ ਦੀ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ¢ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਬੱਲੂਆਣਾ, ਚੰਨਣ ਖੇੜਾ, ਆਲਮਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਡੰਗਰ ਖੇੜਾ ਦੇ ਜਲਘਰਾਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਬੋਹਰ ਬਰਾਾਚ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ¢ ਉਨ੍ਹਾਾ ਨੇ ਨਹਿਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਾ ਪਾਣੀ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਓਨਾ ਸਮਾਾ ਇਸ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਾ ਦੇ ਜਲਘਰਾਾ ਲਈ ਸਪਲਾਈ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ¢ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਾ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਾ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਕਿ ਜਦ


text:
ੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹਿਸਾਰਲਿਕ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪੂਰੀ ਮਾਈਸੈਨੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਹੋਏ. ਲਗਭਗ 1300 ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਮਿਸੀਨੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜਲ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੀ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਯਤਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ, ਮਹਿਲ ਸੜ ਗਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਥੀਬਜ਼, ਫਿਰ ਓਰਕੋੋਮਨੋਸ, ਫਿਰ ਪਾਇਲਸ. ਪਾਈਲੋਸ ਦੇ ਸਾੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਈਸੇਨੇ ਅਤੇ ਟਰੀਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਗੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. 1200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤਕ, ਹਿਸਾਰਲਿਕ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਮਾਂ, ਮਾਈਸੀਨੇਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸੀਨੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਿਸਾਰਲਿਕ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ.


text: ਵਾਰਾਣਸੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਸੂਚਨਾ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮੰਤਰੀ ਮਨੀਸ਼ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸੋਚ ਸੌੜੀ ਤੇ ਨਾਪੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਤਾ ਚ ਆਉਣ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਖਾਮਿਆਜ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਵਾਰਾਣਸੀ ਸੰਸਦ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਜੇ ਰਾਏ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਚ ਪਚਾਰ ਕਰਨ ਆਏ ਤਿਵਾੜੀ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਚੋਣ ਲੜਾਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਜੁੜਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਮਹਿੰਗਾਈ ਪ੍ਰਤੀ


ਉਪਕਰਣ ਇਕ ਜਨਤਕ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿਚ ਲਾੱਕ ਲਗਾਉਣਾ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
6. ਖਰਚੇ ਅਤੇ ਵਾਰੰਟੀ
ਯਕੀਨਨ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਜਟ ਹੈ ਖਰੀਦਾਰੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਖਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ energyਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚ energyਰਜਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਲੇਬਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ usageਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਅਨੁਮਾਨਤ energyਰਜਾ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰੰਟੀ ਕਵਰੇਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਐਕਸਟੈਂਡਡ ਵਾਰੰਟੀ ਦੀ ਘੱਟ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਕਰਣ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਟੈਂਡਰਡ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਧਾਈ ਗਈ ਵਾਰੰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਕਸਰ ਵਧਾਈ ਗਈ ਵਾਰੰਟੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
7. ਮੁਕੰਮਲ
ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਫਰਿੱਜ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਲੱਗਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਪਤੀਆਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਰਿੱਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਇਮਾਰਤ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕਾਈਆਂ ਮਿਆਰੀ ਕੈਬਨਿਟ ਚੌੜਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨ


text:
ਯਿਰਮਿਯਾਹ 52 ERV-PA - ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਪਤਨ - Bible Gateway
ਯਿਰਮਿਯਾਹ 52
ਯਿਰਮਿਯਾਹ 51ਵਿਰਲਾਪ 1
ਯਿਰਮਿਯਾਹ 52 Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਪਤਨ
52 ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਉਦੋਂ 21ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ 11 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹਮੂਟਲ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਹਮੂਤਲ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਿਬਨਾਹ ਕਸਬੇ ਦਾ ਸੀ। 2 ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੇ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਨੇ ਕੀਤੇ ਸੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। 3 ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਕਿਉਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। 4 ਇਸ ਲਈ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਮਹੀਨੇ [a] ਦੇ 10 ਵੇਂ ਦਿਨ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਸੀ। ਬਾਬਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਡੇਰਾ ਲਾ ਲਿਆ। ਫ਼ਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਢਾਲਾਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਸੱਕਣ। 5 ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵੱਲੋਂ ਓਨਾ ਚਿਰ ਘੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਵਰ੍ਹਾ ਸੀ। 6 ਉਸ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਚੌਬੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 9ਵੇਂ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਦੀ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਚਿਆ। 7 ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਬਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਧਾਵਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਭੱਜ ਗਏ। ਉਹ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਚੋਂ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਉਹ ਦੋ ਕ


text: ੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼


ਪਾਟਾ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੂਰ ਓਪਰੇਟਰਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਸੈਰ -ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ.
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵੈਲਯੂ ਚੇਨ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ meansੰਗ ਸਰੀਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਿਜੀਟਲ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਟਾਟੋ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਵਪਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਾਂਝ, ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਆਸ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਵਪਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਰੁਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਸਾਈ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਖੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਜੌਰਜ ਟੈਰੀਮੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ ਦੇ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਵੈਲਯੂ ਚੇਨ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਬਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ.


ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਮੇਲ (ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਰਾਜੂ) >> ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਅਤੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਪਿੰਡ ਸਰਾਏ ਖਾਸ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਯੂਥ ਕਾਂਗਰਸੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਧਾਇਕ ਚੌਧਰੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ.
ਰਵੀ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਲਾਕ ਸੰਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਸਰਾਏ ਖਾਸ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਚੋਣ ਲੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਡੱਟ ਕੇ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:


text:
ਂ ਬੜੀਆਂ ਸਵਾਦ ਲਗਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਾਨੀ ਜੀ ਨੇ ਪਰਾਉਂਠਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਿਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੌਗੀ ਪਾ ਕੇ ਸੇਵੀਆਂ ਵੀ ਬਣਾ ਲਈਆਂ। ਨਾਨੀ ਜੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਾਉਂਠੇ ਖਵਾਈ ਗਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪੇਟ ਭਰ ਕੇ ਸੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਾਉਂਠੇ ਖਾਧੇ। ਨਾਨੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ-ਮਿੱਠੀਆਂ ਸੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀਆਂ-ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮੂਡ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮੂਡ ਠੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਨੀ ਜੀ ਨੇ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਮੀ-ਪਾਪਾ ਦੇ ਇਕੱਲਪੁਣੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸਿਆ। ਨਾਨੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਰ ਹੋਇਆ ਲਗਦਾ ਸੀ। ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬੈਠ ਗਏ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸੁਖਮਨੀ ਅਤੇ ਜੀਤੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਲਾਹ ...
ਹਰ ਬੂਟਾ ਹਰ ਪੱਤਾ-ਪੱਤਾ, ਦੇਸ਼ ਮੇਰੇ ਦਾ ਜਸ ਗਾਵੇ, ਵਾਂਗ ਗੁਲਾਬਾਂ ਰਹੇ ਮਹਿਕਦਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਇਹ ਮੁਰਝਾਵੇ। ਇਤਫਾਕ ਦਾ ਵਾਸਾ ਹੋਵੇ, ਦੂਰ ਭਜਾਈਏ ਝੇੜੇ ਨੂੰ, ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਭਾਗ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਵੇਹੜੇ ਨੂੰ, ਬਣ ਕੇ ਕੋਈ ਦੈਂਤ ਅਨੋਖਾ, ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦਫ਼ਨਾਵੇ, ਵਾਂਗ ਗੁਲਾਬਾਂ ਰਹੇ ਮਹਿਕਦਾ...। ਭੀੜ ਕਦੇ ਨਾ ਆਵੇ ਕੋਈ ਹਰ ਵਾਸੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰੇ, ਸਬਰ ਸਿਆਣਪ ਬੋਲੀ ਮਿੱਠੀ, ਹਰ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਾਸ ਕਰੇ, ਮਹੱਲ ਉਸਾਰੇ, ਖੁਆਬਾਂ ਵਾਲੇ ਭੁੱਲ ਕੇ ਕੋਈ ਨਾ ਢਾਹਵੇ, ਵਾਂਗ ਗੁਲਾਬਾਂ ਰਹੇ ਮਹਿਕਦਾ...। ਹੁੰਦਾ ਰਹੇ ਉਥਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ, 'ਭੱਟੀ' ਇਹ ਇਕ ਨਾਅਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਭਾਵੇ ਸਾਨੂੰ, ਹਰ ਥਾਂ ਬੜਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਦਸੂਹੇ ਵਾਲਾ ਮਹਿਮਾ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਣਾਵੇ, ਵਾਂਗ ਗੁਲਾਬਾਂ ਰਹੇ ਮਹਿਕਦਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਇਹ ਮੁਰਝਾਵੇ। -ਕੁੰਦਨ ਲਾਲ ਭੱਟੀ ਬੰਤਾ ਸਿੰਘ ਕਾਲੋਨੀ, ਵਾਰਡ ਨੰ: 7, ਗਲੀ ਨੰ: 3, ਦਸੂਹਾ (ਹੁਸ


text:
ਪ੍ਰਸੂਨ ਜੋਸ਼ੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: Prasoon Joshi, ਜਨਮ: 16 ਸਤੰਬਰ 1968) ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ, ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਗੀਤਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਕੰਪਨੀ ਮੈਕਐਨ ਇਰਿਕਸਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫਿਲਮ ਫ਼ਨਾ ਦੇ ਗਾਣੇ 'ਚਾਂਦ ਸਿਫਾਰਿਸ਼', ਫਿਲਮ ਤਾਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪਰ ਦੇ ਗਾਣੇ 'ਮਾਂ ...' ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਭਾਗ ਮਿਲਖਾ ਭਾਗ ਦੇ ਗਾਣੇ 'ਜ਼ਿੰਦਾ..' ਲਈ ਫਿਲਮਫੇਅਰ ਵਧੀਆ ਗੀਤਕਾਰ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਫਿਲਮ ਤਾਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪਰ ਦੇ ਗਾਣੇ 'ਮਾਂ ...' ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਚਿਟਾਗੋਂਗ ਦੇ ਗਾਣੇ 'ਬੋਲੋ ਨਾ..' ਲਈ ਗੀਤਕਾਰੀ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਇਨਾਮ ਵੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ਅਰੰਭਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ
ਪ੍ਰਸੂਨ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਅਲਮੋੜਾ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੰਨਿਆ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 16 ਸਤੰਬਰ 1968 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵੇਂਦਰ ਕੁਮਾਰ ਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਸ਼ਮਾ ਜੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਟਿਹਰੀ, ਗੋਪੇਸ਼ਵਰ, ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ, ਚਮੋਲੀ ਅਤੇ ਨਰੇਂਦਰਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਐਮਐਸਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਮਬੀਏ ਦੀ ਪੜਾਈ ਕੀਤੀ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਿੰਦੀ ਕਵੀ
ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ
ਜਨਮ 1971
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ


text: ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਵੱਖ ਵਾਦੀ, ਧਰਮ ਨਾ ਇਨਸਾਨ ਦਾ।


text:
िंग, अप्पे सा माउवार नरी चिंग,
अहृष्ट नरी चरी, सिंह नरी चरी। घाबी चरी 'मैं भेटी' ची
अमल सिंह, छिर घी माव लुड़ि। 'मैं भेटी' वॉलं ठाल नरी
भर मबरी, अहेब मापन बरे छिर मीछुँसी चरिसी है।
विशिष्ट मारी मुर लेबरा उे चैस उं परे उटसा है। मुख
रेह रागिनां ठाल 'मैं पिणाव बवरी ठं, छूँछ रेह रागिनां
ਨਾਲ ਮੁਰਗਾ। ਹਿਮ ਬਰਵੇ ਮੁਰਾਰਾਈ ਮੈਂ ਤੇ 'ਭੇਤੀਆ' ਹਿਸਚ ਮਾਣਾ ਪਿਆਰਾ ਜਾਠਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਹਿਮ ਬਰਵੇ ਗੁਰੂ ਸੀ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹਿਮ ਦਾ ਦਾਤ ਬਰਵੇ ਰੱਖਿਆ ਉਦ ਮਾਣੂ ਸਿਲਾਈ ਕੇਰ ਹਿਮ 'ਪਿਆਰਾ ਦਾਗਿਵਾਰਾ ਹੁੰ ਪ੍ਰੇਮ ਬਰਵੇ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤਾ, ਨੇ ਮਾਣੂ ਹਿਮ 'ਪਿਆਰਾ ਮੋਰੇ' ਨਾਲ ਪਿਆਰਾ ਪੈ ਸਾਦੇ, ਹਿਮ ਅਭੀ ਪਿਆਰਾ ਬਰਵੇ ਬਰਵੇ ਰੱਖਿਆ ਸਾਦੇ ਹਾਟ ਨਾਹੀਦੀ ਤੇ ਹੋਹ, ਨੇ ਮਾਣੂ ਤੇ ਹਿਰਾਸ਼ਤ ਹਿਸਚ ਹਿਨਾਵ ਹੈ, ਹੋਹ ਤੇ ਸਾਦੇ ਤੇ ਹਿਮ ਅਭੀ ਭੇਤਰ ਦਾ ਅਭਾਪਾ ਸਮਝਹਾ ਲਾਵਾ ਪਥੀਏ। ਨਾਂ ਮਾਣੀ 'ਭੇਤੀ' ਦੀ ਉਹਾਂ ਹਿਮ ਪਿਆਰਾ ਨਾਲ ਲਾਵਾ ਲਾਵਾ ਗਾਡੀ ਉਹਾਂ ਹਿਰਾਸ਼ਤ ਦੀ 'ਭੇਤੀ' ਉੱਤੇ 'ਨਤੀ ਰਾਹਿਹਾ-ਰਾਹਿਹਾ ਤੇ ਵੇ 'ਦਾਗਿਵਾਰਾ ਭੇਤਰ ਹੈ' ਹਿਮ ਹੀਨੀ 'ਭੇਤੀ' ਹਿਸਚ ਪਤਿਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ। ਦਾਗਿਵਾਰਾ ਹੁੰ 'ਭੇਤ ਭੇਤ' ਬਰਿਗਿਆਣਾ ਨਾਂ ਹਿਮ ਪਿਆਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਣੂ ਤੇ ਆਂ ਵੇ ਹਿੱਸ਼ਾਰ ਪਾਰ ਹਿਮਾਂਗਾ, ਉਹਾਂ ਮਾਣੀ ਸੰਘ ਮੈਂ ਹਿੱਡੇ, ਨੇ ਹਿੱਡੇ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਹਾਟ ਸਾਦੇਗਾ ਅਭਾ ਮੌਂ ਦੇ ਗਾਡੀ ਮੈਂ ਹਿਮ ਪ੍ਰੇਮ ਪੁੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਸਾਦੇਗਾ। ਅੱਛੀ ਹਿਰਾ ਘ਼ਲ਼ਾਲ ਤੇ ਸਾਦੇਗਾ ਅਭਾ ਹਿਰਾਸ਼ਤ ਭੇਤ ਤਾ ਹਿਮ ਹਿਸਚ ਮਾਣਾ ਭਾਵੇਗਾ। ਮੁੱਖੀ ਤੇ ਵੇ ਮੁੱਖ ਸਾਦੇਗਾ ਅਭਾ ਹੇਵ ਹਿਨਾਵਾ ਨਤੀ ਹੇਵਾਂਗਾ।
ਨੇ ਮਾਣੀ ਹੋਹ ਦੀ ਅਭਾਮਾਂ ਹੈ ਹਿਨਾਵ ਨਾਲ ਦੀ ਅਭਾਮਾਂ ਹੈ ਅਭਾਚਾਰ ਹਿਰਾਸ਼ਤ ਭੇਤ ਦੀ ਗਾਡੀ ਹੈ। ਮਾਇਮੇਰਾ ਮਾਣੂ ਮਾਣਾ ਹਿਸਚ ਮਿਥਾਲਾਚਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾ ਦਾਗਿਵਾਰਾ ਹੁੰ ਪਿਆਰਾ ਬਰਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਹਰ ਮਾਣਾ ਹੋਹ ਅਭਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਿਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਵਾ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਨਾਵ ਹੋਹ ਵੀ, ਮਾਣ ਬਿਹਾ ਅਭਾਪਾ ਹਿਨਾਵ ਵਾਂ ਪਤਾਗਿਆਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਾਇਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਉਹਾਂ ਦੀ ਗਾਡੀ ਹੋਹ ਹ


ਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸਥਾਈ ਪਰਵਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 2020-21 ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰਿਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ' ਗਲੋਬਲ ਟੈਂਲੇਟ 'ਬਰੈਕਟ ਬਿਜਨਸ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ।ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਈ. ਟੀ. ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲ ਯਕੀਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 79,600 ਪਲੇਸਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸਟ੍ਰੀਮ ਹੇਠ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।ਜੋ ਕਿ 2019 -20ਵਿਚ ਅਲਾਟ ਹੋਏ 1,08,682 ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਈ ਮਾੜੀ ਖਬਰ – ਹੋ ਗਿਆ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ
ਹੋ ਗਿਆ ਇਹ ਵੱਡਾ ਐਲਾਨ


ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੈਬਨਿਟ ਦੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਹਨ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਾਲੀਥਿਨ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,
ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਸਿਟੀ ਬੱਸਾਂ ਚਲਾਉਂਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਕੈਬਨਿਟ ਦੀ ਬੈਠਕ ਹੋਈ। ਨਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸਾਰੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸਿਟੀ ਬਸਾਂ ਚਲਣਗੀਆਂ। ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੁਣ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ 'ਤੇ ਵੀ ਮੁਹਰ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ।


text:
ਸਤੰਬਰ 1914 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਹ ਸਿੰਘਾਈ ਪਹੁੰਚੇ। ਸਿਆਮ ਵਿਚ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਪਾਠਕ ਤੇ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਚੌਕਸੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਫਸ ਗਏ ਪਰ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ।
ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਖੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਗਠਿਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਦਰ ਲਈ ਚਲੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ 21 ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਰਿਹਾਈ ਪਿਛੋਂ ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਯੁਗਾਂਤਰ ਆਸ਼ਰਮ (ਗ਼ਦਰ ਆਸ਼ਰਮ) ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਥੇਬੰਦ ਕੀਤਾ।
ਨਵੰਬਰ 1922 ਵਿਚ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਤੇ ਕਾਮਰੇਡ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਤੱਕਿਆ। ਇਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਚੌਥੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਰੂਸ ਤੋਂ ਉਹ ਭਾਈ ਰਤਨ ਸਿੰਘ (ਰਾਏਪੁਰ ਡੱਬਾ) ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਰਚਾ ਕੱਢ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ। ਪਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ
ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਬਰਤਾਨਵੀ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਏ। ਗਿ੍ਰਫਤਾਰੀ ਉਪਰੰਤ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰਹੇ।
ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਤੇ ਬਾਬਾ ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਫਰਵਰੀ 1926 ਵਿਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪਰਚਾ 'ਕਿਰਤੀ' ਕੱਢਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਮੰਚ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ।
ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ, ਮਾੜੀ ਖੁਰਾਕ ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਣ-ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਕਾਰਨ ਉਹ ਟੀ.ਬੀ. ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅੰਤ 19 ਮਈ 1927 ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਰਤੀ ਦੇ ਦਫਤਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਦੇ ਗਏ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇ ਲੰਮੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਾ


text:
26 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ 'ਇੰਤਜ਼ਾਮ' - Trolley Times
26 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ 'ਇੰਤਜ਼ਾਮ'
ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੇਵਾਲ, 27 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚੋਂ
26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਡਾ. ਦਰਸ਼ਨਪਾਲ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਿੱਛੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਛੇਤੀ ਆ ਜਾਵੋ, ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੈਅਸ਼ੁਦਾ ਰੂਟ ਤੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੂਟ ਤੇ ਵਧਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਰਿੰਗ ਰੋਡ ਵੱਲ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ਼ ਤੋਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਫਲਾ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸਾਰੇ ਟਰੈਕਟਰ ਆਪਣੇ ਰੂਟ ਤੇ ਮੁੜ ਜਾਣ, ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਰਿੰਗ ਰੋਡ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਨਗਰ ਨੂੰ ਮੁੜਨਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਰੂਟ ਬਣਾਏ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਪਰੇਡ ਦੇਖ ਸਕਣ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਭਜਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਉਂਦੇ। ਸਾਡੇ ਰੂਟ ਤੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਕਸਬੇ ਸੀ। ਜਿਥੇ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ਼ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਗੇਟ ਬਣਾਏ, ਲੰਗਰ ਲਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਲੋਕ ਮਠਿਆਈ ਵੀ ਵੰਡ ਰਹੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਰੋਡ ਤੋਂ ਮੁੜਨ ਲੱਗੇ ਉਸ ਥਾਂ ਤੇ ਕੁਝ ਸੱਜਣ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲੱਗੇ। ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਓਥੋਂ ਪਾਸੇ ਲੈ ਗਏ, ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਣ ਦਿਓ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧੀ ਪੁੱਤ ਮਰਵਾ ਕੇ ਲੀਡਰੀ ਨਹੀਂ ਚਮਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਫਿਰ ਉਹੀ ਹਾਲਤ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਬੈਰੀਗੇਡ ਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗ


text:
ਜੇਨ ਆਇਰ ਇੱਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸ਼ਾਰਲਟ ਬਰੌਂਟੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਨਾਵਲ ਹੈ।
ਪਲਾਟ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਨਾਵਲ ਜੇਨ ਆਇਰ ਟਾਈਟਲ ਪਾਤਰ, ਦੀ ਉੱਤਮ ਪੁਰਖ ਵਿੱਥਿਆ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਰਜ ਤੀਜੇ (_PHONE_) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਪੜਾਅ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗੇਟਸਹੈੱਡ ਹਾਲ ਵਿਖੇ ਜੇਨ ਦਾ ਬਚਪਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਂਟੀ ਅਤੇ ਕਜ਼ਨ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਲੋਵੁੱਡ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਵੀ ਸਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਥੌਰਨਫ਼ੀਲਡ ਹਾਲ ਦੀ ਗਵਰਨੈਸ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ, ਐਡਵਰਡ ਰੌਚੇਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰਿਵਰਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸੁਹਿਰਦ, ਪਰ ਕਰੂਰ ਪਾਦਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਰਿਵਰਜ਼, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਰੌਚੇਸਟਰ ਨਾਲ ਪੁਨਰਮਿਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਦੀ ਹੋਣਾ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲ


text: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, 18 ਦਸੰਬਰ (ਸੁਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਵਰਪਾਲ) - ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਚ 6 ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਕੱਟਣ ਮਗਰੋਂ ਹਾਮਿਦ ਨਿਹਾਲ ਅੰਸਾਰੀ ਵਾਹਗਾ ਬਾਰਡਰ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ ਪੁੱਜ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆ ਤੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਭਾਵੁਕ...


text:
ਸੀਆਂ ਚਲ :
"ਮੁਹਿੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸਾ, ਪੁਲ ਹੈਨ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈ।"
ਹਵਾਈ ਭਾਲ ਸੇਹਿਆਂ ਸੀਆਂ ਸਾਲਾਂ ਹੁੰ ਚੁੱਪੀ ਉਤਰ ਸਮਾਇਦੇ ਸਨ। ਪਤ ਚੇਨੇ ਭਾਲ ਹੈ ਸ਼ਰੇਬ ਦੇ ਮੇਹਰਾ ਹੁੰ ਫ਼ਾਈ ਦਿਲਕਾਫ਼ਿਆਂ ਚਿੱਤਾਨਾ ਸੀ ਨਿ ਮਾਤੀ ਭਰਵੀ ਹਾਤ ਸੀਆਂ ਦੇਸਾ ਦਿਸ਼ ਹੁਣ ਵਾਰ ਤਾਰੇ ਤੀ। ਸੇ ਪੈਨੇ ਭਾਲ ਚਾਨੂੰ ਦੀ ਬਾਤ ਦੇ ਆਗਿਆਂ ਦੇ ਹਾਤ ਨੀ ਦੇ ਚੇਨੇ ਭਾਗਿਆ ਵਿਆਗਾ।
ਮਹਿਮ ਪੁਰਾਣ ਹੈ ਦਿਲਕਾਫ਼ਿਆ ਵੀ ਨਿ ਸਾਰ ਤਾਵਾਵੇ ਦੁਆਂ ਨਾ ਬਾਘ ਤੁਰਵਾਰਿਂਗਾ ਸੀ ਹੈ ਚੁੱਪ ਭੇਣਾਂ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈ ਕਿਤਾ : "ਭੇਣ ਪੁਰਾ ਮਾਣਾ ਦੇ ਹਾਤ ਸੀ ਹੁੰ ਚੇਨੇ ਦਿਸ਼ ਸਾਰ ਪੀਏ ਹੁੰ ਦਿਲਕਾਫ਼ਿਆ ਜਾ ਮਾਤ ਦੇਸ਼ ਬੋਲ ਹੁੰਦੇ। ਦਿਸ਼ ਸਾਂਗ 1973 ਦੀ; ਹੁੰ ਦਿਲਕਾਫ਼ਿਆ ਸੀ। ਦਿਸ਼ ਸਾਂਗ ਸੀ ਦਿਲਕਾਫ਼ਿਆ ਕਾਂ ਦਿਸ਼ ਹੀ ਵਾਤ ਹਾਤ ਸੀ ਨਾ ਮਾਤ ਸਾਂਗ ਵੇਠਾਂ ਸੀਆਂ ਕਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੀਆਂ ਤੇ ਚਾਨੂੰ ਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਤ ਉੱਤਰ ਬਾਰਸ਼ ਨੀ ਚੀ ਹੇਠੀ ਹਿੰਨਤ ਦੇ ਧਾਹਾਂ ਲਾਈ ਸਨ। ਹਾਤ ਚਾਨੂੰ ਵਾਗਿਆ ਨੀ ਹੈ ਸੀ ਦਿਸ਼ ਸਾਂਗ ਅਭੀ ਹਿੰਦਾ ਨੀ।
ਬਾਘ ਤੁਰਵਾਰਿਂਗਾ ਸੀ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਾਕਾਹ—ਬਤਵਾਤਾਂ ਦੇ ਹਾਤ ਨੀ ਹੈ ਚੁੱਪ ਸ਼ਾਸ਼ੀ ਦਿਲਕਾਹ ਲੀਵਾਂ ਦੀ ਹਾਤ ਚੁੱਪ ਸਾ ਹੈਮਲਾ ਬਾਤ ਦਿਲਕਾਹ। ਬਾਘ ਤੁਰਵਾਰਿਂਗਾ ਸੀ ਹੁੰ ਕਿਤਾ :
"ਹਾਥਿਆ ਹਾਤ ਨਿਹਾਈ ਲਾਈ ਵੇਠੀ ਦੀ,
ਚਾਹਾਂ ਹੁੰ ਪੁਰਾ ਲਾਈ ਦੀ।"
ਪਤਾਂ ਦਿਸ਼ ਪਾਚਾਂ ਦੇ ਮਾਤ ਸ਼ਵਭਾਗੀ ਭੇਣੀ ਪੇਸ਼ ਵੇਠੀ ਦਿਵ ਮਾਤ ਹੈ ਦਿਲਕਾਹ ਦੇ ਹੋਂ ਉੱਤਰਾ ਹੋਂ ਦਿਲਕਾਹ। ਹਿੰਦੀ ਚਾਂ ਦਿਵ ਤਾਂ ਹਾਤ ਸੀ ਪਾਸ ਦੀ ਮਾਤ ਦੇ ਚੁੱਪ ਭੇਣਾਂ ਸਨ। ਭਗਵਾਨ ਹਾਤ ਦੀ ਦਿਲਕਾਹ ਵੀ ਦਿਵ ਵੇਠੀ ਦਿਲਕਾਹ ਲਾਈ ਦਿਵ ਸ਼ਵਭਾਗੀ ਵਾਤ ਦੇ ਚੁੱਪ ਹੈ ਪੁਰਾਣਾ ਦਿਵ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਦਿਵ ਵੇਠੀ ਦਿਲਕਾਹ ਲਾਈ ਦਿਵ ਸ਼ਵਭਾਗੀ ਵਾਤ ਦੇ ਚੁੱਪ ਹੈ।
ਬਾਘ ਤੁਰਵਾਰਿਂਗਾ ਸੀ ਦੇ ਪਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜਨ ਹੁੰ ਦਿਲਕਾਹ ਸੰਵਾਦ ਬਾਤ ਦਿਲਕਾਹ ਦਿਵ ਪਾਚਾਂ ਦੀ ਸ਼ਵਭਾਗੀ ਦੀ ਭੇਣ ਦੇ ਮਾਤ ਦਿਸ਼


ਕੇਰਲ ਦਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇਸ ਵੇਲੇ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਵਾਦਾਂ 'ਚ ਘਿਰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੇ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਾਰ ਨਨਜ਼ (ਸਾਧਵੀਆਂ) ਨੂੰ ਚਰਚ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਖਿਆ ਸੀ, 'ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ਼ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਨਨਜ਼ ਹੁਣ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਫ਼ਰੈਂਕੋ ਮੁਲੱਕਲ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਰਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਿਨਾਰਾਈ ਵਿਜਯਨ ਕੋਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਕੇ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨਨਜ਼ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਥਣ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਪ ਫ਼ਰੈਂਕੋ ਮੁਲੱਕਲ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਬਰ–ਜਨਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਪਰ ਹੁਣ ਚਰਚ ਉਸ ਬਿ਼ਸ਼ਪ ਦਾ ਹੀ ਪੱਖ ਪੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਕੁਰੀਆਕੋਸ ਕੱਟੂਹਾਰਾ ਦੀ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਤ ਭਰੇ ਹਾਲਾਤ 'ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਸ਼ਰ ਵੀ ਉਸੇ ਪਾਦਰੀ ਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀ ਨਨਜ਼ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਕੌਨਵੈਂਟ 'ਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿਵਾਈ ਜਾਵੇ।
ਚਾਰ ਨਨਜ਼ ਸਿਸਟਰ ਅਨੁਪਮਾ ਕੇਲਮੰਗਾਲੇਤੁਵੇਲੀ, ਸਿਸਟਰ ਵੀ. ਜੋਸਫ਼ੀਨ, ਸਿਸਟਰ ਅਲਫ਼ੀ ਪੱਲਾਸੇਰਿਲ ਅਤੇ ਸਿਸਟਰ ਐਨਕਿਟਾ ਉਰੂੰਬਿਲ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ 'ਬਿਸ਼ਪ ਫ਼ਰੈਂਕੋ ਮੁਲੱਕਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਬਰ–ਜਨਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਵਾ ਕੇ ਖ਼ੁਦ ਆਜ਼ਾਦ ਘੁੰਮਣਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖ਼ਤਰੇ 'ਚ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਡਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬੇਖ਼ੌਫ਼ ਹੋ ਕੇ ਕੋਈ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਾਂਗੇ।'
ਚਾਰ ਨਨਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ


ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਦਰਿਆ
ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ( ਅਸਮਿਆ - ব্ৰহ্মপুত্ৰ , ਬਾਂਗਲਾ - ব্রহ্মপুত্র ) ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੱਬਤ , ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਹੋਕੇ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਦਗਮ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਚੇਮਾਯੁੰਗ ਦੁੰਗ ਨਾਮਕ ਹਿਮਵਾਹ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲੰਮਾਈ ਲੱਗਭੱਗ 2700 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਪੋ , ਅਰੁਣਾਚਲ ਵਿੱਚ ਡਿਹਂ ਅਤੇ ਅਸਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਦੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਾਖਾ ਪਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੁਵਨਸ਼ਰੀ , ਤੀਸਤਾ , ਤੋਰਸਾ , ਲੋਹਿਤ , ਬਰਾਕ ਆਦਿ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਉਪਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਰਹਮਪੁਤਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁਕ ਹਨ ਡਿਬਰੂਗੜ , ਤੇਜਪੁਰ ਅਤੇ ਗੁਵਾਹਾਟੀ। ਅਕਸਰ ਭਾਰਤੀ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਤਰੀਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਤਲੱਬ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਦਰਿਆ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ( ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ )[ਸੋਧੋ]
ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲੱਗਭੱਗ 2700 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ। ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਸਾਡੇ ਹਿੰਦੂ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੰਮਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤਿਆਧਿਕ ਕਹਾਨੀਆਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੈ , ਉੱਤੇ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਕਹਾਣੀ ਕਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ , ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਰਸੇ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਮਾਰਨੇ ਦਾ ਪਾਪ ਦਾ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਇੱਕ ਪਵਿਤਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਕਰ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਥਨ ਦਾ ਮਾਨ ਮਾਨ ਕਾਰਨ ( ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾ


ਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰੇਗਾ!
37 ਮੇਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਯਹੋਵਾਹ ਤੇਰੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਹੋਵੇਗਾ! ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਤੈਥੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ।"
38 ਤੱਦ ਸਾਦੋਕ ਜਾਜਕ, ਨਾਬਾਨ ਨਬੀ ਅਤੇ ਯਹੋਯਦਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਨਾਯਾਹ, ਕਰੇਤੀ ਅਤੇ ਪਲੇਤੀ ਨੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਖਚ੍ਚਰ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗਿਹੋਨ ਚਸ਼ਮੇ ਵੱਲ ਗਏ।
39 ਸਾਦੋਕ ਜਾਜਕ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਨੇ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ, "ਤੇਰੀ ਉਮਰ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸੁਲੇਮਾਨ!"
40 ਤਦ ਸਭ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤਾਈ ਸੁਲੇਮਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਸਾਹਿਤ ਸਨ। ਉਹ ਬਂਸਰੀਆਂ ਵਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਪਾਟ ਗਈ।
41 ਤੱਦ ਅਦੋਨੀਯਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਾਹੁਣੇ ਜਦੋਂ ਰੋਟੀ ਖਾਕੇ ਹਟੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਤਾਂ ਯੋਆਬ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੈਸੀਆਂ ਹਨ? ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?"
42 ਜਦੋਂ ਯੋਆਬ ਅਜੇ ਬੋਲ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਜਕ ਅਬਯਾਬਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯੋਨਾਬਾਨ ਓਥੇ ਆਇਆ ਅਦੋਨੀਯਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਇੱਥੇ ਆ ਜਾ! ਤੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਹੈਂ ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਲੈਕੇ ਆਇਆ ਹੋਵੇਂਗਾ।"
43 ਪਰ ਯੋਨਾਬਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਨਹੀਂ। ਦਾਊਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਾਪਿਆ ਹੈ।
44 ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਾਦੋਕ ਜਾਜਕ, ਨਾਬਾਨ ਨਬੀ, ਯਹੋਯਦਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਨਾਯਾਹ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ। ਉਨ


ਐਸਈ frustrante ਕੁੰਡਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਲੌਗ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ' ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ' ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਐਸਈਓ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਗੋਰ ਗਾਮਨਨੇਕੋ, ਅਲ ਗੇਰਨੇਟ ਡੀ ਐਕਸਿਟੋ ਡੀ ਕਲੇਨੀਟੇਸ ਡੀ ਸਿਮਲਟ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਲੌਗ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ' ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ' ਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ' ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਟਵਿੱਟਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ - womens hats on-line..
ਹੇਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਕੁਐਸਟਿੇਨਸ ਦੇ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੱਸਕਾਰ ਲਾਜ਼ ਫਾਰ ਫਾਊਂਸ ਐਂਡ ਲੌਇਨੇਸ ਅਤੇ ਲੋਸ ਗਰੂਪੋਜ਼ ਆਫ ਕਰੱਪੇਅਰ ਲਾਉਂਡ ਪਬ੍ਰਾਂਸਿਯਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨਲ ਏਜੰਸੀ
ਲਾਸ ਗਰੂਪੋਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਡਜੱਸ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਬਲੌਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ.
ਹਾਬਾਰਰ ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਬਲੌਗਰਸ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਪ੍ਰੋ


text:
ਥੇ ਹੀ ਖਾਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪਰ ਇਹ ਕੀ……?
ਉਸ ਮੰਗਤੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਅਜੇ ਦੋ ਬੁਰਕੀਆਂ ਹੀ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਪੈਰ ਮੁੜ ਗਏ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇੱਧਰ-ਉਧਰ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਿਆ ਤੜਫਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਮੰਗਤੀ ਔਰਤ ਲੱਗੀ ਉਚੀ-ਉਚੀ ਰੋਣ ਪਿੱਟਣ।
"ਤੇਰਾ ਸਤਯਾਨਾਸ ਹੋ ਕਮੀਣੇ, ਤੂਨੇ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਕੋ ਜ਼ਹਿਰ ਖਿਲਾ ਦੀਆ ਹੈ।"
ਤੇ ਹੋਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਸ-ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਨੇ ਕਦੀ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸੁਣੀਆਂ, ਉਹ ਅੱਜ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਖਾਣਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੋਤਰੇ-ਪੋਤਰੀ ਨੂੰ ਖੁਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹੀਂ ਖਾਣਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗਤੀ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕਠ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
"ਇਹਨਾਂ ਮੰਗਤਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਧੰਧਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਾਂ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਕਰਕੇ ਰੋਟੀ ਪੈਸਾ ਆਦਿ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸਾਲੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰੀਫ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਠੱਗ ਲੈਂਦੇ ਨੇ।" ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਨੇ ਨੇੜੇ ਖੜੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬੜੀ ਮੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ। ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਨੇ ਇੱਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਕੁੱਝ 'ਸਮਝ' ਪੈ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਔਰਤ ਦਾ ਰੋਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਾਰੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰੋਣ ਦਾ 'ਡਰਾਮਾ' ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੰਨੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮਤ ਅਲੀ ਸੰਭਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੀ ਲੱਗੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਆਖ਼ਰ ਕੁੱਝ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਕਰ


text:
ਾ ਉਡਿ ਬੁਲੀ ਨਾ ਉਡਿ ਚੁੱਲੀ ਨਾ ਮੈ ਲਾਗੀ ਦੇਸਾ || ਨਿਦਰ ਉਡਿ ਲਾਗੀ ਚਿਤਰ ਉਡਿ ਲਾਗੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਹੀ ਮਚਿ ਮਚਿ ਮੰਦਰਮ || ਮਾਣੀ ਮੁੰਗਾਹਿ ਮਾਣੀ ਹਾਗਾਹਿ ਸੈ ਪਿਤਾ ਨਿਵਾਥ ਪਾਛਿ || ਪਿਤਾ ਅਹਿਗਾਹਿ ਦਿਨੇ ਵੈ ਮਾਣੀ ਗਾਹਾਈ ਗਾਲ ਮੇਡੀ ਲਾਗੀ ਮਾਣੀ || ਬਰਵਾਹਿ ਪਥਨ ਵਾਰ ਸਿਖਾਈ ਵਾਰ ਤਾਲਵ ਆਈ ਹਾਈ || ਮਾਣੀ ਮੁੰਗਾਹਿ ਭਨੂਹਾਈ ਉਲਾਈਆ ਹਿਨਾ ਦੇਹਾਈ ਵਾਗਿ ਭਨਾਈ || 11 || ਹੈ || ਵਾਰ ਭਨੂ ਉਡਲਾਈ ਵਾਰ ਭਨਮਾ ਪੁਰਵਾਹਾਈ || ਮਿਠਾਗੁਰੂ ਪੁਰਵਾ ਪਿਤਾਗਾਈ ਇੱਕ ਮਾਣੀ ਸੁਧ ਹਿਮਾਵਾਹਾਈ || ਵਾਰ ਨਹਾ ਭਾਰਗਿਆ ਭਨੂ ਮਾਣੀ ਵਿਲਾਹਿ ਸਾਗਿ ਹਿਲਾਈ || ਨਿਲੀ ਉਡਿ ਪੁਰਵਾ ਲਿਲਾਈਆ ਉਡਿ ਵਾਗਿ ਲਾਗਾ ਨਿਰਵਾਹਾਈ || ਹਿਨਾਈ ਹਾਇਆ ਭਾਇਆ ਸਤਾਹਾਈ ਪਥਨ ਮਾਣੀਆ ਨਾਨੂ ਅਪਾਈ || ਭਾਈ ਪਥਨ ਹਿਲਾਈ ਲਿਲਾਈ ਭਨਾਈ ||
॥ ੧੦ ॥
ਹਰਿ ਅਪਣੁ ॥ ਨਾਨਕ ਭੇਗੀ ਚਾਹੁ ਸਿਖਿ ਰਾਸਮ ਭਰਿ ਪਿਆਰਤੁ ॥੨॥ ਪਥੀਜੀ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ
ਸਿਖਿ ਦਿਸਾ ਨੇ ਮਾਰਣ ਮੁਰਖ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ ਸਿਖਿ ਦਿਸਾ ਨਾਮ ਲਗਿ ਰਾਖ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ
ਸਿਖਿ ਦਿਸਾ ਵਾਰਿ ਭਿੰਡੂ ਮਧੀ ਬਾਣ ਮਹਾਗਿਆ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ ਸਿਖਿ ਦਿਸਾ ਮੇ ਪਵਾਹੁ ਨਾਨਕ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ
ਸਿਖਿ ਬਾਰਿ ਦਿਸਾ ਪਾਹੁ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ ਸਿਖਿ ਮੇ ਹਾਟ ਪਵਾਹਿਆ ॥ ਸਿਮੁ ਉੱਡਾਵਿ
ਸਿਖਿ ਉਹਿ ਬਲੁ ਉਹਿ ਪਾਹਿਆ ॥੩॥ ਮਲਾਵੁ ਮਹਿ ਪਾਹੁ ॥ ਅੰਚਲਾ ਆਲੋ ਬਾਰਵਾਰਾ ਆਲੋ ਬੁੱਜੀ ਬੁੱਜੀ ਗਾਈ ॥ ਦੇਤੀ ਪੇਹੇ ਚਾਰੁ ਘਰਾਟੇ
ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਘਰ ਪਾਈ ॥ ਅੰਚਲਾ ਮੈਲੁ ਨ ਉਹਿ ਉਹਿ ਉਹਿ ਦਿਹਿ ਦਿਹਿ ਆਹੇ ਸਾਹੇ ॥ ਲੀਏ ਹਿਸਾਬਿਆਂ ਲਾਗਿ
ਮੰਗਿਆਂ ਮੁਖਾਂ ਗਰਿ ਗਰਿ ਬਾਰਾਈ ॥ ਜੈਸਨੇ ਲਾਗੁ ਬਾਰਾ ਹਾਟ ਸੁਗਾਰ ਉਹ ਬੁੱਟੇ ਬਿਆਨ ਹਾਲੁ ਪਾਈ ॥ ਉਮਾ ਹਿਸਾਬ
ਹਾਠ ਬਾਰਾ ਨ ਬਹਾਤੀ ਕਿਛੁ ਹਾਠ ਮਹੀਨੀ ਨੇ ਉਹਾ ਲਾਈ ॥ ਨਾ ਉਮਾ ਮਾਤਾ ਹੈਸਾਬਾਂ ਬਾਰਿ ਦੇਰਾਈ ਉਹ ਬਾਗਾ ਲਗਿ
ਨੇਹੁ ਬੈਦੇ ਨ ਆਹੇ ॥ ਉਮਾ ਜੀਵ ਮੈਡੀ ਚੁਗਾਈ ਬਾਰਾ ਇਹਾ ਇਹਾ ਬਾਲਾਈ ਨਾਹੇ ॥ ਹਿਸਾਬ


ੱਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪੈਨਲ
ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਬੀਬੀ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਦਾਤਿ ਸਮਝ ਕੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ
ਰੱਖਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ
ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਅਣਚਾਹੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਦਾ ਉੱਗਣਾ ਇੱਕ ਬੀਮਾਰੀ
ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਯੋਗ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ
ਇਹ ਜਵਾਬ ਠੀਕ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਪੈਨਲ ਦੇ ਮਾਨਯੋਗ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ
ਸਵਾਲ਼ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜੁਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਿੱਤ-ਨੇਮ (ਪਹਿਲੇ 13 ਪੰਨੇ ਛਾਪੇ ਦੀ ਬੀੜ) ਬਦਲਣ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਜਾਂ
ਸ਼੍ਰੋ. ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਜੇ ਨਹੀਂ
ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਬਦਲ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ? ਕੀ ਕਲ਼ਪਿਆ ਪੰਥ/ਸ਼੍ਰੋ.
ਕਮੇਟੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ? ਜੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਬਣਾਉਣ
ਸਮੇਂ ਇਹੀ ਨਿੱਤਨੇਮ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਰਹਤ ਮਰਯਾਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲ਼ਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਰਣੀ ਅਤੇ
ਸੋਚ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ?


text:
ਦੀ ਹੈਮਲ ਬਰਵਾਰ। 43 ਆਲੁਆਂ ਹਿਸ਼ਮਾਦ ਬਰਵਾਰ ਹਾਲਿਆਂ ਕੁੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਵਾਰ ਹੈ। ਹਿਸ਼ ਸਿਮ ਉਠੁੰਦੇ ਉਗਾਡੁੱਣ ਪੰਛ ਹਾਲਾਉਣਾ ਉਨ। ਸਾਦੇ ਨਾਲ ਉਠੁੰਦੇ ਦੇ ਪਾਸ ਉੱਡਿਆ ਹੈ। ਸਿਮ ਹਿਸ਼ ਆਲੁਆਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੰਨਾਰ ਹੈ ਅਦੇ ਹਿਸ਼ ਹਿਸ਼ ਕੁੱਲ ਮੰਨਾਰ ਹਰਾ ਉਨ। ਹਿਸ਼ ਲੇਬ ਹਿਸ਼ ਬਾਰ ਦੀ ਘੋਲਾਲ ਹਾਲੇ ਨਗੀ ਉਨ।
44 ਕੇਸ਼ਰ ਆਨੀਆਂ ਉੱਡਿਆਂ ਹਿਸ਼ਵਾਈ ਹੈ। ਸਿਮ ਹਿਸ਼ ਭਾਰਗਾ ਰਾਸ਼ਨਾਂ ਅਦੇ ਪੁਲਾਫਾ ਹੈ। ਹਿਸ਼ ਉੱਡਿਆ ਦੇ ਅਭਾਗਾਲ, ਆਲੁਆਂ ਦੇ ਆਗਿਆਤਾਤਾਂ ਦੀ ਪੇਂਗਾਂਚਰ ਜਾਂਦੀ ਲੇਬਾਂ ਦਾ ਹੈਮਲ ਬਰਵਾਰ ਮੀ, ਅਦੇ ਉਠੁੰਦੇ ਦੇ ਪਾਸ ਅਧਿਆਤਾ ਅਦੇ ਸਿਲਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨਾ ਹੀ ਮਨ। ਸਿਮ ਲਾਟੀ ਨਾਲ ਹਿਸ਼ ਆਲੁਆਂ ਦੀ ਬਿਨਾਉਂ ਹਿਸ਼ ਪੰਛ ਰਾਂਗਿਆਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਵਾਂ ਬੀਡ ਗਾਢੀ ਮੀ। ਅਦੇ ਹਿਸ਼ ਸਿਮਾਂ ਗਾਹਾਂ ਮੀ। ਹਿਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿਸ਼ਮਾਨਾਂ ਉਠੁੰਦੇ ਨਾ ਹਰਾ, ਮੈਵੇ ਉਠੁੰਦੇ ਅਦੇ ਮੈਨੀਆਂ ਅਧਿਆਤਾਂ ਕੁੱਲ ਉੱਡਿਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਘਰਲੇ ਹਿਸ਼ ਨਾ ਹੈੰਚ। ਸਿਮਾਂ ਬੇਹੀ ਹਿਸ਼ ਆਖਰੀ ਅਭਾਗਾਲ ਨਾ ਬਰਵਾਰ ਸਿਮਾਂ ਆਲੁਆਂ ਹੈ ਹਿਸ਼ਗਾਤਾਂ ਹੈ। ਉਠੁੰਦੇ ਹਿਸ਼ ਅਪਵਾਹੀ ਹਰਾ। 45 ਅਦੇ ਆਨੀਆਂ ਹਿਸ਼ ਬਿਨਾਉਂ (ਉੱਡਿਆ) ਹਿਸ਼ ਉਠੁੰਦੇ ਲਾਟੀ ਲਿਖ ਸਿਹਾਰ ਹੈ ਨਾਲ ਦੇ ਘਰਲੇ ਨਾਲ ਅਦੇ ਆਂਧ ਦੇ ਘਰਲੇ ਆਂਧ, ਨਾਲ ਦੇ ਘਰਲੇ ਨਾਲ, ਬੰਦ ਦੇ ਘਰਲੇ ਬੰਦ, ਸੰਨ ਦੇ ਘਰਲੇ ਸੰਨ ਅਦੇ ਸਾਕਾ ਦੇ ਘਰਲੇ ਹਿਸ਼ ਸਾਕਾ ਦੇ ਘਰਲੇ (ਸਾਕਾ)। ਹਿਦਰ ਸਿਮ ਨੇ ਹਿਸ਼ ਕੁੱਲ ਭਾਗਾਦ ਬਰਵਾਰ ਸਿਹਾਰ ਉਠੁੰਦੇ ਹਿਸ਼ ਲਾਟੀ ਵੈਂਟਾਂਗਾ (ਵਾਹ ਵੈਂਗ ਦੇ ਸਰਵਾਗਾ ਹਿਸ਼ ਹਿਸ਼ ਦੇ ਅਪਹੇ ਗੁਲਾਂ ਹੀ ਹਿਦਰ ਭਾਗਾਦ ਬੀਡ ਸਾਹਿਗਾ) ਹੈ।
46 अउे भामिं चुँतुं उं घासर मजीआ से चुँउर टीमा हूं वेनिआ पुस्ती बवरे रेहे। अपहे उं चरिलं दी विजय उंवेड दी अउे भामिं चुँम हूं छिनील छिड़ी। निम सिच भावग रवमल अउे पुलास दै। दिग पुस्ती बवन हाली मी। अपहे उं चरिली विजय दी, अउे भावग रवमल अउे उपदेस बवन हालिआं लटी। 47 अउे चारीचा दै दि छिनील हाले चुँम से अहुमार हैमल बवन, ने अल्लार दे चुँम सिच उइगिआ दै। अउे दे बेधी चुँम अहुमार हैमल ना बवे मे अल्लार दे उइगिआ दै उं दिग लेव घामी रन।
48 अउे भामिं उगडे दैल मचासी से ताल विदाय उइगी, पुस्ती बवन हाली छिल


text:
ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਹੱਦ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲ ਕਹੀ ਜਾਵੇਗੀ| ਸਗੋਂ, ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹਰ ਦਸ ਸਾਲ ਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਪ੍ਰਕਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਉਠ ਰਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਪਹਿਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ| ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਈਵੀਐਮ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਉੱਨਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਂਗਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਨਾ ਬਣਾਏ|
ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਸੁਬੂਤ ਜਮਾਂ ਕਰਨ| ਇਹ ਸੁਬੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਪਰਚੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਨਿਕਲੀ| ਅਜਿਹੇ ਹੀ, ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਸੀਐਮ ਹਨ ਤਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜਬੂਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਈਵੀਐਮ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਠੋਸ ਸੁਬੂਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|
ਇਹ ਤਮਾਮ ਨੇਤਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਘੁੰਮਣ ਜਾਂਦੇ ਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਹ ਖੁਦ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮਾਹਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਜਿਸਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ| ਜੇਕਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ| ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਉਹ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕੋਰਟ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਖੜਕਾਏ, ਪਰ ਸਵਾ ਸੌ ਕਰੋੜ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਖਾਤਰ , ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਮਜਬੂਤੀ ਲਈ ਅਨਾਪ – ਸ਼ਨਾਪ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਾ ਲਗਾਏ|
ਵਿੰਧਿਅਵਾਸਿਨੀ ਸਿੰਘ
← ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਾਲੇ ਮਜਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਸਬ


text:
ਸਮ ਹੁਣੀ
ਲਗੀ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਪਾਸੇ ॥ ੩॥ ਉਰਮਖੇਰ ਨਿਵਗੁਰ ਬਹੁ ਤੁਰਾ ॥ ਭਾਤ ਉਹ ਮੀਉਲੁ ਭਰਿ
ਆਂਨਿਤੁ ਹੋਤਾ ॥ ਪਵਾਖਮ ਗੁਰ ਉਤੇ ਰਾਣਿਆਲੁ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਮ ਦੇਖੀ ਉਤੇ ਨਿਗਲ੍ਹੁ
॥ ੪॥ ੧੦॥ ॥ ੨੩॥ ਜੈਵੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਘੇਮਗੁਰਸਤੁ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਮਚਾ
ਮਾਨੁ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਮਚਾ ਕਾ ਸਾਉ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਧਿਆਉ ॥ ੧॥ ਗੁਰ
ਸਾਮਾ ਨਾਗੀ ਬੇ ਰੇਹੀ ॥ ਸਿਮਾ ਮਹਾਰਵਿ ਅਗਾ ਮੁ ਲਗਾ ਮੇਹ ॥ ੧॥ ਵਗਿਆਈ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ
ਭੇਦਾ ਮਤਾ ਪੁਰਿਆਲਈ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਭਰਿ ਸੀਹਾਲੀ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਬੀ ਹਾਡਿਆਟੀ
॥ ਪੁਰਾਟ ਬਹੁਤੀ ਵੈ ਮਾਤਲੀ ਘਾਸੀ ॥ ੨॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ ਉਹਾ ਕਿਤਾਹੁ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਭੇਦਾ
ਭਰਿ ਸੀਖਾਈ ॥ ਸ਼ਿਵਗੁਰ ਵੈ ਉਹਾ ਮਰ ਘਾਲ ਸਾਗਿਆਈ ॥ ਪੁਰਾਟ ਭਾਗਾ ਨਿਤੀ ਬਰਿ
ਰਿਥਲਗਿਆਈ ॥ ੩॥ ਨਿਤੀ ਗੁਰੁ ਮੇਹਿਆਈ ਉਸਾ ਬਹੁ ਨ ਧਿਆਏ ॥ ਨਿਤੀ ਗੁਰੁ ਮੇਹਿਆਈ
ਉਸਾ ਸਥਾ ਨ ਮਾਂਗਏ ॥ ਨਾਨਕ ਮੇਹੇ ਸਿਮਿਨਿਤੀ ਕੈਦ ॥ ਪਵਾਖਮ ਗੁਰ ਨਾਗੀ ਬੇਹੀ
॥ ੪॥ ੧੧॥ ॥ ੨੪॥ ਜੈਵੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਭਾਤ ਪਵਾਟ ਧਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ
ਪਾਖੁ ਉਤਨ ਵੇ ਰਾਣਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਸਗਲ ਪੁਰਬਾਣਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਅਠਮਤੀ
ਮਨਨਗਿਆਈ ॥ ੧॥ ਜੀਵਾਸੁ ਉਮਰ ਗਰਿ ਬੇ ਨਾਨਕ ॥ ਗਰਿ ਉਪਰਸੀਆਈ ਉਹਾ ਗਿਆਤਾ
॥ ੧॥ ਵਗਿਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਸਥਾ ਬਰਿ ਪਾਖਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਅਧਿ ਭੁਰੁ ਸਿਵਾਣਾਈ ॥
ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਪਤਾਗਾਈ ਹੀਨੀਆਈ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਹੁਤੇ ਮਨਾਈ ॥ ੨॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਨਾਨਕ ਲੇਖਿ ਨ
ਆਹੀ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਸਵਾਗ ਮਾਖੁ ਪਾਖੀ ॥ ਨਾਨਕ ਲਾਉ ਪੁਛਿ ਵਰੇ ਮਾਧਾਨੀ ॥ ਨਾਨਕ ਉਮਰੀ
ਮਾਛੀ ਵਾਗੀ ॥ ੩॥ ਗਰਿ ਉਪਰਸੀਐ ਬਰਿ ਧਿਆਈ ਮਾਖੀ ॥ ਗਰਿ ਬ੍ਰਹਿ ਭਾਤ ਨਾਨਕ ਅਧਾਈ
॥ ਨਾਲਵਾਲੁ ਹਿੱਤੇ ਨਾਨਕ ਪੁਰਾਣਾਈ ॥ ਅਹਾਰਿ ਬਰਿ ਲੇਖਾ ਪਦੀਆਈ ॥ ੪॥ ੧੨॥ ॥ ੨੫॥
ਜੈਵੀ ਮਹਾਲ ਪੁ ॥ ਨਾਮਮਾਲਾ ਉਹ ਬਹੁ ਲਖ ਘਾਵ ॥ ਧਿਆਈ ਭਾਤ ਸੀਨੀ ਉਹ ਬਹੁ ਸਾਗਿਆਈ
॥


text:
ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਨਰਗਿਸ ਫ਼ਾਖਰੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1980 – ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਫੈਨਸਿੰਗ ਖਿਡਾਰੀ ਫੈਬਰਿਕ ਜੀਨੇ ਦਾ ਜਨਮ।
 1989 – ਭਾਰਤ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਾਕੀ ਖਿਡਾਰੀ ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ ਦਾ ਜਨਮ।
 1920 – ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਵਕੀਲ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸਿਧਾਰਥ ਸ਼ੰਕਰ ਰੇਅ ਦਾ ਜਨਮ।
ਦਿਹਾਂਤ
 1700 – ਖੇੜਾ-ਕਲਮੋਟ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ|
 1783 – ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ
 1836 – ਸ. ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਕਪੂਰਥਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਮੁਖੀ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ|
 1984 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੌਲ ਡੀਰੈਕ (ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ) ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 1994 – ਸੋਵੀਅਤ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਪਟਕਥਾਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸੇਰਗੇਈ ਬੋਂਦਾਰਚੁਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2011 – ਲੀਬੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੁਆਮਰ ਗੱਦਾਫ਼ੀ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
ਅਕਤੂਬਰ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ਸੰਗਰੂਰ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਫੁੱਲ)-ਗੋਲਡਨ ਅਰਥ ਗਲੋਬਲ ਸਕੂਲ ਸੰਗਰੂਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਾਦਗਾਰ ਤੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਹੋ ਨਿੱਬੜੀ | ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਬਾਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਨੂਠੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਨਜ਼ਾਰਾ ਤੱਕਿਆ | ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ...
ਅਧੂਰੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜ ਨਵੀਂ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਉਡੀਕ 'ਚ
ਚੀਮਾ ਮੰਡੀ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਜਗਰਾਜ ਮਾਨ)-ਨਗਰ ਪੰਚਾਇਤ ਚੀਮਾ ਦਾ ਚੋਣ ਦੰਗਲ ਅੱਜ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇਜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ | ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ 13 ਵਾਰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਦਾਖਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ | ਹੁਣ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ 'ਚ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਤੋੜ ...
ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਸਥਾਪਿਤ
ਮਲੇਰਕੋਟਲਾ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਕੁਠਾਲਾ)-ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਰ ਸਿੰਘ ਦਾਸ ਸ੍ਰੀ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖੇ ਸਨਾਤਨ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ 'ਚ ਮੰਦਿਰ ...
ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ-ਗਰਗ
ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਫੱਗੂਵਾਲਾ)-ਸਥਾਨਕ ਸਬ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ | ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸਦੀ ਸਕੱਤਰ ਬਾਬੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੰਦ ਗਰਗ ਨੇ 'ਅਜੀਤ' ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ | ...
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਚਿਹਰਾ ਨੰਗਾ ਹੋਇਆ-ਚੌਧਰੀ, ਗਾਗਾ
ਕੌਹਰੀਆਂ, 6 ਦਸੰਬਰ (ਮਾਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰਕੇ ਕੇਂਦਰ 'ਚ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਝਲਕ ਹੁਣ ਸਾਫ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ | ਉਕਤ ਵਿਚਾਰ ਗੋਗੀ ਚੌਧਰੀ ਰੋਗਲਾ ਯੂਥ ਜਨਰਲ ਸੈਕਟ


text:
ਮਕ ਵਿਚਾਰ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ...
ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ...


text:
ਠਤਾ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਘਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਵਾਦ ਵਿਧੀ ਵੇਲੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਖੀਕਾਰ ਨੇ ਜਨਮਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਰੋਚਕਤਾ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਤਰ-ਚਿਤ੍ਰਣ
 ਪੁਰਾਤਨ ਸਾਖੀਕਾਰ ਪਾਤਰ-ਚ੍ਰਿਤਣ ਵਿਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਚੇਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਜਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ, ਸੱਜਣ ਠੱਗ, ਦੁਨੀ ਚੰਦ, ਸ਼ੇਖ ਬ੍ਰਹਮ, ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਰਫ ਆਦਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬੜੇ ਸੁਚੱਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਿਤਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਕਰਤਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕੱਦ-ਕਾਠ ਅਤੇ ਰੰਗ-ਰੂਪ ਆਦਿ ਸੰਬੰਧੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਪਰੰਤੂ ਆਪ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ ਤੇ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਵੇਸ-ਭੂਸ਼ਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੱਸੀ ਹੈ:- ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਾਬੇ ਕਾ ਏਕ ਬਸਤਰੁ ਅੰਬੋਆ, ਏਕ ਬਸਤਰ ਚਿੱਟਾ, ਏਕ ਪੈਰ ਜੁਤੀ, ਏਕ ਪੈਰ ਖੰਉਸ, ਗਲਿ ਖਫਨੀਂ ਸਿਰਿ ਟੋਪੀ ਕਲੰਦਰੀ, ਮਾਲਾ ਹਡਾਂ ਕੀ ਮਥੈ ਤਿਲਕੁ ਕੇਸਰ ਕਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਖੀ ਵਿਚੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੰ[ਦੀ ਹੈ
ਤਤਕਾਲੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਸ਼
 ਇਸ ਜਨਮਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੀ ਕੁੱਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਸ਼ ਉਘੜਦੇ ਹੋਏ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਮਾਜ ਪਤਨ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ, ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਤੇ ਗਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਸੀ। ਜੋਗੀਆਂ ਜੰਗਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਪਾਸੇ ਚੜ੍ਹ ਮਚੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਾਂ ਤੇ ਸਾਧੂ-ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਸੀ।ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿ


text:
ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਤਖਤੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵੱਲ ਵਧੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਦੇਸ਼ ਇਤਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸਨ ਅਤੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵੀ ਅਕਸਰ ਗਿਣ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਮਾਲਦੀਵ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਗਿਆਨ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਲੋਕਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਿਵਿਧਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮਕਰਣ
ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਹੋਵੇ" ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖ
ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਂਡਵਾਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਜੋ ਅੰਤਮ ਪਰਾਗਜੀਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਾਜੀਵੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਓਥੇ ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਗੋਂਡਵਾਨਾ ਮੀਸੋਜੋਇਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇ


text:
ਭੂਤ ਹੇਮਧੀਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆਈ ਮਨਭੂਤ ਹਿਨਹਵੇ
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੀ ਪੁਗਾਟਾਈ ਨੀਹੁ ॥ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਧਰੁ ਨਿਦਰ ਪਾਹੁ ਵਾਰਾ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉੱਪਸੇਸ਼ ਸੁਧ ਮਧ ਮਾਰਾ
॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ਭਾਈ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਪੁਲਹੁ ਅਭਿਨਾਮੀ ਉਤਰ ਬਿਖਾ ਲਾਜੁ ॥ ਗਰਿ ਬਗਾਹੁ ਉਤਰ ਨਾਹੀ ਧਰਨ ਮੁਖਾਲੁ ॥
ਸੀਅ ਪੁਲਹੁ ਭਰਨ ਮੁਖਾਲਾਉ ਕੁੱ ਬਰਵਾਈ ਮੇਠੀ ਮਧ ਪਹਾਇਆ ॥ ॥ ਕੁੱ ਹਾਵੀ ਸੀਅ ਹਾਵੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਈ
ਉਤਰ ਬਗਾਇਆ ॥ ਕੁੱ ਮੇਰਾ ਪਖਾਹੁ ਕੁੱ ਮੇਰਾ ਹਿਲਾ ਹਿਲਾ ਮੇਠੀ ਲਾਈ ਨ ਲਾਹਾਇਆ ॥ ॥ ਵਗਾਹੁ ॥ ਉੱਚਾ ਵਿਉਡ
ਨਿਸਮ ਲਾਹੀ ਭਿਠਾ ॥ ਭਿਠਾ ਭਿਠਾ ਪਾਰਵੁਰਾਣ ਉਤਰਿ ਸਾਹੀ ਢੀਠਾ ॥ ਗਰਿ ਸ਼ਨਾਂਤਿ ਉੱਚਾ ਉੱਚਾ ਸਿਖੇ ਹਿਨਹਵੇ
ਹਵਾਹਾਇਆ ॥ ॥ ਸਗਲ ਭਨੇਵਾ ਕੁੱ ਸੇਹਾਵਾ ॥ ਬਗਾਹੁ ਭਾਈ ਉਤਰ ਬੁੱਧਾਵਾ ॥ ਦਰਿਆ ਪਾਰਿ ਉਤਰ ਉਤਰ ॥
ਉਸੁ ਮੇਹੀ ਪੁਰੈ ਬਰਵਿਮ ਸਮਾਦਿਹਾ ॥੧॥ ਅਨ੍ਯ ਬੂਧ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ॥ ਬਰਵਿ ਬਿਖਾ ਰਾਮ ਨਰਾਵੀ ਕਿਗਲੇ ॥
ਗੁਰੂ ਗਾਵਾਈ ਪੁਰਾਨ ਅਧਿਆਨੀ ਬਰਵਿ ਮੁਹਿ ਉੱਤੇ ਨ ਆਦਿਹਾ ॥੨॥ ਅਸੀ ਹੋਵੇ ਉਸੁ ਵਰਧਾਲੁ ॥ ਭਾਰ ਗਾਵਾਈ
ਭਾਰ ਉਸੁ ਰੀ ਪਾਲਣ ॥ ਭਾਗਿਆ ਅਗਾਲੀ ਨ ਪੈਵੇ ਨਿਹਾ ਬਾਦੁ ਤੀਨਾ ਵਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗਾਵਾਈ ॥੩॥ ਬਿਖਾ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ
ਆਗਿਆ ਸਮਾਲੀ ॥ ਭਾਰ ਉਤ ਅੰਡਾ ਉਸੁ ਨਰਾਵੀ ਕਿਗਲੀ ॥ ਉਸੁ ਭੇਜ ਭੀਡਾ ਭੇਜ ਮੁਖਾਨੀ ਉਸੁ ਧਿਆਨ
ਅਹਾਰੁ ਨ ਸਾਲਿਹਾ ॥੪॥ ਸਿਮ ਬਾਦੁ ਉਸੁ ਪੁਰੁ ਬਿਖਾ ਸਾਗਰੀ ॥ ਉਸੁ ਉਦੀ ਹਾਈ ਨ ਲਾਵੇ ਵਾਛੀ ॥ ਉਸੁ ਮਾਗਿਆ
ਸਾਗਰੀ ਮੁਖਾਨੀ ਸਾਗਰੀ ਸਾਗਰੀ ਪੁਰਾਤਾਹਿਹਾ ॥੫॥ ਉਸੁ ਹੁਚ ਅਗਾਲੁ ਅਪਾਰ ਅਭੇਲੇ ॥ ਉਸੁ ਸਾਚ ਮਾਗਿਆ
ਰਾਮੁ ਉੱਤਰ ਗੇਲ ॥ ਉਸੁ ਭੀਜ ਸਾਚੀ ਠਾਵਾਦੀ ਨਾਲ ਬਾਲੀ ਬਾਲੀ ਨਾਦਿਹਾ ॥੬॥੭॥੮॥ ਭਾਰ ਭਾਰਲੁ ਪਥ
ਭਾਰੁ ॥ ਕਿਨਾ ਕਿਨਾ ਰਾਣੁ ਸਮਾਲੀਆਈ ॥ ਭੀਡਾ ਨ ਭਾਰਾ ਹਿਮਾਵਾਈ ॥ ਵਰਗੁ ॥ ਮੰਦਰ ਮੰਗਾਈ ਪਥੀਆਈ ॥ ਨਿਹਾ
ਨਾਮ ਕੈ ਪ੍ਰਥਿ ਨ ਸਾਲਿਹਾਈ ॥ ਉਸੁ ਜਾਵਾ ਕਾ ਲਾਗੁ ਲੈ ਉਤੇ ਬੁਲਾਈ ਨ ਲਾਵੇ