ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਆਈ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ "ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਮੈਨੁਅਲ ਮੈਕਰੋਂ ਨੇ ਕ ਰੋਨਾ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ ਸਬੰਧੀ ਇਕ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੈਕਰੋਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਕ ਰੋਨਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਫਤਿਹ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰੋਨਾ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਹਾਂ ਪਰ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ ਸਮੇਤ ਮੇਨਲੈਂਡ ਫ੍ਰਾਂਸ ਗ੍ਰੀਨ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਕੈਫੇ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਪੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਤੋਂ ਸਕੂਲ-ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਜਾ ਸਕਣਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਵਲ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾ-ਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ।ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਮੈਕਰੋਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ,''ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਫਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਦਾ ਸਫਾ ਪਲਟ ਸਕਾਂਗੇ। ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਮਯੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਯਾਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਨ ਜ਼ੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।" ਮੈਕਰੋਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਕੈਫੇ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਣਗੇ ਪਰ ਹਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਲਗਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ।ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਟ੍ਰੈਵਲ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾ ਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ।ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ 1 ਜੁਲਾਈ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਔਖ 'ਤੇ ਕਾ-ਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੈਕਰੋਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਨਰਸੀ 22 ਜੂਨ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕ


text:
ਮਦਰ ਟਰੇਸਾ (26 ਅਗਸਤ 1910 - 5 ਸਤੰਬਰ 1997) ਦਾ ਜਨਮ ਆਞੇਜ਼ਾ ਗੋਞ੍ਜੇ ਬੋਇਆਜਿਉ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਲਬੇਨੀਯਾਈ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਕੁਬ, ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ (ਅੱਜ ਦਾ ਸੋਪਜੇ, ਮੇਸੇਡੋਨਿਆ ਗਣਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਦਰ ਟਰੇਸਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਨ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਉਸ ਕੋਲ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1950 ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ ਆਫ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ 45 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਗਰੀਬ, ਬੀਮਾਰ, ਯਤੀਮ ਅਤੇ ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਵੀ ਰਸਤਾ ਪਧਰਾ ਕੀਤਾ।ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲਬਾਨੀਆ ਦੀ ਸੀ ਪਰ 1948 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚਹੀ ਬਿਤਾਇਆ।1950 ਵਿੱਚ, ਟੇਰੇਸਾ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਜ਼ ਆਫ਼ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਡਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 4,500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਨਾਂ ਸਨ ਅਤੇ 2012 ਤੱਕ 133 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਮੰਡਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ HIV/AIDS, ਕੋੜ੍ਹ ਅਤੇ ਤਪਦਿਕ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਪ ਰਸੋਈਆਂ, ਡਿਸਪੈਂਸਰੀਆਂ, ਮੋਬਾਈਲ ਕਲੀਨਿਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਲਾਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂਬਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਗਰੀਬੀ, ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਕਸਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ - "ਗਰੀਬ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮੁਫਤ ਸੇਵਾ" ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੁਰਸਕਾਰ
ਟੇਰੇਸਾ ਨੂੰ 1962 ਦਾ ਰੈਮਨ ਮੈਗਸੇਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ 1979 ਦਾ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ। ਉਸ ਨੂੰ 4 ਸਤੰਬਰ 2016 ਨੂੰ ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਬਰਸੀ (5 ਸਤੰਬਰ) ਉਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਿਨ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ੀ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
3. ਇਤਿਹਾਸਕਇਮਾਰਤਾਂਸਾਨੂੰਭਾਰਤਦੀਭਵਨਉਸਾਰੀਕਲਾਦੇਵੱਖ-2 ਪਹਿਲੂਆਂਬਾਰੇਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
4. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦਾ ਆਰੰਭ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8. ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਲੜਾਈ 23 ਅਕਤੂਬਰ, 1764 ਈ. ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੀਰ ਕਾਸਿਮ ਸੂਜਾ-ਉਦ ਦੌਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮ ਦੂਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜੀ ਗਈ?
,
ਪ੍ਰਸ਼ਨ
M. M.: 70
1. ਪਲਾਸੀ ਦੀ ਲੜਾਈ
3. ਪਾਈਪਤ ਦੀ ਲੜਾਈ
2. ਬਕਸਰ ਦੀ ਲੜਾਈ
4. ਕਰਨਾਟਕ ਦੀ ਲੜਾਈ
ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9. ਕਿਹੜੇਐਕਟਦੁਆਰਾਕੰਪਨੀਨੂੰਵਪਾਰਦਾਸਾਰਾਕੰਮਛੱਡਣਨੂੰਕਿਹਾਗਿਆਤਾਂਕਿਉਹਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੱਲ ਲਗਾ ਸਕੇ।
1. ਚਾਰਟਰ ਐਕਟ 1853 ਈ.
2. ਚਾਰਟਰ ਐਕਟ 1833 ਈ.
3. ਪਿਟਸ ਇੰਡੀਆ ਐਕਟ 1784 ਈ.
4. ਰੈਗੂਲੈਟਿੰਗ ਐਕਟ 1773 ਈ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10. ਕਿਹੜੇਪ੍ਰਬੰਧਦੇਅਧੀਨਸਰਕਾਰਨੇਕਿਸਾਨਾਂਤੋਂਸਿੱਧਾਭੂਮੀਲਗਾਨਲੈਣਦਾਫੈਸਲਾਕੀਤਾਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
1. ਇਜ਼ਾਰੇਦਾਰੀ ਪ੍ਰਥਾ
2. ਰੱਈਅਤਵਾੜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ
3. ਸਥਾਈ ਬੰਦੋਬਸਤ
4. ਮਹਿਲਵਾੜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ
ਪ੍ਰਸ਼ਨ 11. ਛੋਟੇਨਾਗਪੁਰਇਲਾਕੇਵਿੱਚਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂਵਿਰੁੱਧਸਭਤੋਂਪਹਿਲਾਂਕਿਸਕਬੀਲੇਨੇਅਤੇਕਦੋਂਵਿਦਰੋਹ ਕੀਤਾ?
1, ਸੰਥਾਲ ਕਬੀਲੇ ਨੇ, 1820 ਈ . ਵਿੱਚ
3. ਕੌਲ ਕਬੀਲੇ ਨੇ, 1820 ਈ ਵਿੱਚ
2. ਭੀਲ ਕਬੀਲੇ ਨੇ, 1820 ਈ ਵਿੱਚ .
4. ਮਿਜ਼ੋ ਕਬੀਲੇ ਨੇ, 1820 ਈ ਵਿੱਚ .
ਪ੍ਰਸ਼ਨ 12. 1857 ਈ. ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਤਤਕਾਲੀ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ ?
1. ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭੈੜਾ ਵਰਤਾਓ
2. ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਕਾਰਤੂਸ
3. ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੋਂ ਪਾਰ ਭੇਜਣਾ
4. ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ
13. ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਣ ਸਰਵ ਉੱਚ ਹੈ
1.
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ
3. ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ
4. ਸੰਵਿਧਾਨ
14.
ਪ੍ਰਸ਼ਨ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਤ ਹਜ਼ਰਤ ਮਿਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੰਸਬਰ, 1588 ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਰੱਖਵਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਖ਼ੁਦ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਾਹਲੋ ਜੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੱਚੇ ਸਿੱਖਾ ਨੇ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੀਵੀਂ ਥਾਂ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚਾਰਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾ ਵਲ ਖੁੱਲਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਮੁਲਕ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਗਸਤ-ਸਿੰਤਬਰ 1604 ਈ੦ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨਿਯੂਕਤ ਹੋਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਪਣਾ ਤੀਰਥ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 67 ਫੁੱਟ ਦੇ ਵਰਗ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵੀ 40.5 ਫੁੱਟ ਦਾ ਵਰਗ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ (ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨੀ ਮਹਿਰਾਬ ਪੁੱਲ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹਰ ਮਹਿਰਾਬ 10 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ 8 ਫੁੱਟ 6 ਇੰਚ ਚੋੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆ ਤੇ ਸੋਹਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਲ ਦੇ ਵਲ ਨੂੰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਲ 202 ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 21 ਫੁੱਟ ਚੋੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਪੁੱਲ 13 ਫੁੱਟ ਚੋੜ੍ਹੀ ਪਰਦਕਸ਼ਣ


text:
ਹੁੰ ਮਝਾਂਗਾ ਉੱਤੇ ਹਿਰ ਪਸੰਦਾਂ ਦੇ ਬੰਬ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਹੋ। ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਮਝਾਂਗਾ ਉੱਤੇ ਹਿਰ ਅਲੱਖ ਦੀ ਘਾਲਾਂ ਹੁੰ ਘਰਾਲਾਂ ਹੋ। ਸਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਲੱਖ ਉੱਤੇ ਸਿਤਾਂ ਮੈਉਲ ਹੁੰ ਆਪਣਾ ਮਿੱਉਰ ਨਾਂ ਭਾਰਗਾ ਰਾਸ਼ਤਰ ਘਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹਿਰ ਖੁਲੇ ਰੇਡੇ ਭਾਰਤ ਹਿੱਚ ਪੈ ਮਿਲਾ। 120 ਹਿਰ ਹਿੱਤੁਆਂ ਤਾਲ ਹਾਲਾਂ ਵਰਤਾ ਹੈ ਅਭੇ ਹਿੱਤੁਆਂ ਹੁੰ ਹਿਮੀਆਂ ਸਿਧਾ ਹੈ। ਮੈਉਲ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹਾਲਾਂ ਪੈਥੇ ਉੱਤੇ ਸਿਤਾਂ ਕੁਝ ਨਾਂ ਹੋਂਦੀਆਂ। 121 ਅਨੀਨੇ ਲੇਬ ਦੇ ਟਿਕਾਣਾ ਨਾਵਲ ਹੈ ਅਭੇ ਹਿਰ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬੰਬ ਦੇ ਬੰਬ ਨਾਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ। 122 ਸਿਤਾਂ ਲੇਬ ਸੀਮਾਲ ਲਿਆਣਾ ਅਭੇ ਬਲੇ ਬੰਬ ਬੀਉਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿੱਤੁਆਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਚ ਰਾਸ਼ਤਰ ਵਰਤਾਂਗਾ ਨਿਤੁਆਂ ਦੇ ਚਲੇ ਨਾਵਿਆਂ ਦੇਗਾਂ ਦੇਗਾਂ ਦੇਗਾਂ ਸਿਤਾਂ ਹਿੱਚ ਹਿਰ ਮਾਰੀਵਾਂ ਚਾਹੇਗਾ। ਸਿਤਾਂ ਅਲੱਖ ਦਾ ਮਾਰੇ ਹਾਲਾਂ ਹੈ ਅਭੇ ਅਲੱਖ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਦੇ ਬਿਜਾ ਆਪਣੀ ਬੋਲ ਹਿੱਚ ਮਾਰੇ ਚਾਹੇਗਾ।
123 ਨਾ ਉਗਾਈਆਂ ਹਿੱਕਾਂ ਹੁੱਪਤ ਹੈ ਅਭੇ ਨਾ ਬਿਜਾ ਹਾਲਾਂ ਸੀਆਂ ਹਿੱਕਾਂ ਹੁੱਪਤ। ਸਿਤਾਂ ਦੇਢੀ ਕੁਤਾ ਬੰਬ ਵਰਤਾਂ ਹਿਰ ਹਿਮੀਆਂ ਘਰਾਲਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ। ਹਿਰ ਅਲੱਖ ਉੱਤੇ ਸਿਤਾਂ ਆਪਣਾ ਦੇਢੀ ਸਮਰਵਾਲ ਅਭੇ ਮਾਰਗਿਤਾ ਨਾਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ। 124 ਸਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਢੀ ਚੰਗਾ ਬੰਬ ਵਰਤਾਂ ਚਾਹੇ ਹਿਰ ਮਾਰਵ ਰੇਡੇ ਨਾਂ ਅੰਕਰ ਬੰਬ ਸਾਰਦ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਿਰ ਮੌਕਿਲ ਰੇਡੇ ਅਨੀਨੇ ਲੇਬ ਸੀਮਾਂ ਹਿੱਚ ਪੁਹੇਸਮ ਵਰਤਾਂਗਾ। ਹਿੱਤੁਆਂ ਹਿੱਪਤ ਕੇਰਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ਼ਾਂ ਨਾਂ ਹੋਂਦੀਆਂ ਚਾਹੇਗਾ। 125 ਅਭੇ ਹਿਮ ਉੱਤੇ ਸਿਤਾਂ ਹਿੱਚ ਪਾਵਨ ਬਿਮ ਦਾ ਹੈ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਅਲੱਖ ਦੇਢਲ ਹੁਲਾ ਰੇਡੇ ਅਭੇ ਹਿਰ ਨੇਵੀ ਬਰਾਂ ਹਾਲਾਂ ਚਾਹੇ। ਹਿਰ ਸਿਧਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਵਨ ਹਿੱਪਤ ਹਿੱਕਿਆਂ ਹੈ ਦੇ ਚਲੇ। ਅਲੱਖ ਨੇ ਸਿਧਾਵਾਂ ਹੁੰ ਆਪਣਾ ਮਿੱਉਰ ਬਾਰਾ ਲਿਆਣਾ ਮੀ।
126 ਅਦੇ ਅੱਲਾਵਾ ਰਾ ਹੈ ਸੇ ਲੁਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰਤ ਹਾਈ ਅਦੇ ਨਿਤਜ਼ਾ ਲੁਕ


text:
17 ਜੂਨ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ 168ਵਾਂ (ਲੀਪ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 169ਵਾਂ) ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਲ ਦੇ 197 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹਨ।
ਵਾਕਿਆ
 1756 – ਨਵਾਜ ਸਿਰਾਜ-ਉਦ-ਦੌਲਾ ਨੇ ਕੋਲਕਾਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
 1799 – ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਐਲਾਨਿਆ।
 1855 – ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ ਜਹਾਜ ਵਿੱਚ ਸਟੈਚੂ ਆਫ਼ ਲਿਬਰਟੀ ਨਿਉਯਾਰਕ ਪਹੁੰਚਿਆ।
 1898 – ਅਮਰੀਕੀ ਸੀਨੇਟ ਨੇ ਹਵਾਈ 'ਤੇ ਅਧੀਗ੍ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ।
 1917 – ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਾਬਰਮਤੀ ਆਸ਼ਰਮ 'ਚ ਦਿਲ ਕੁੰਜ ਬਣਵਾਇਆ।
 1938 – ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਚੀਨ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 1940 – ਰੂਸ ਨੇ ਲਿਥੂਆਨੀਆ, ਲਾਤਵੀਆ ਅਤੇ ਇਸਤੋਨੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
 1944 – ਆਈਸਲੈਂਡ ਨੇ ਡੇਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ।
 1950 – ਮਿਸਰ, ਲੇਬਨਾਨ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕੀਤੇ।
 1950 – ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਸਰਜਨ ਰਿਚਰਡ ਲਾਅਲਰ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਮਯਾਬ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
 1963 – ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਰਡਜ਼ ਪਲੇਅਰ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਲਾਜ਼ਬੀ ਪੜ੍ਹਈ 'ਤੇ ਪਬੰਦੀ ਲਗਾਈ।
 1967 – ਚੀਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਕੀਤਾ।
 1982 – ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
 2011– ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕੋਕ ਸਟੂਡੀਓ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
 2012 – ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
 2013 – ਕੇਦਾਰ ਨਾਥ ਵਿੱਚ ਤੁਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਈ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਬੇਘਰ ਹੋ ਗਏ।
 1923 – ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
 1933 – ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ।
ਜਨਮ
 1631– ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮ


text:
ੰਤਿਆ
ਚੀ, ਦੇ ਅਵਾਲੇ ਦੀ ਦੀ ਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਦਰ
ਹੈਵਾਤਾ ਦੁੱਧ ਆਪਣਾ ਚੀ, ਪਥ ਮਾਰਿਸ
ਗਾਹੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਾਂਡੀ ਦਾਹੀ ਦੁੱਧ ਉੱਤੇ
ਦੀ ਬੰਬੇ ਦੇ ਚੀ, ਦੇ ਹਾਮਾਂਚੀ ਚੀ, ਦੇ ਪੁੰਨੀ ਪਾਣਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੁੱਧ ਪੁੰਨੀ
ਬੰਬੇ ਦੇ ਚੀ ਦੀ ਸੁੱਪੀ ਦਾ ਮਾਰਿਸ ਸਮਝੀ
ਚੀ, ਦੇ ਮਾਗੀ ਨਜੀਂ ਚੀ, ਅਤੇ ਦਿਤਾ
ਹੈਵਾਤਾ ਦੇ ਉਤਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਖਦਾ
ਪੈਦਾ ਬਾਰਾਤ ਹਾਲਾ ਚੀ, ਦੇ ਬੀ ਠੀਕ
ਨਜੀਂ ਚੀ, ਦਿਤਾ ਦੇ ਸਭੀ ਦੀ ਹਿਸਾਬ
ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਚੇਹੀਹੀ ਚੀ ਦੁੱਧ ਪੈਦਾ
ਨਾਲ ਸੀਰ ਦੀ ਸੁੱਪੀ ਦੀ ਮਨੀਸ਼ੰਸੀ ਚੀ,
ਦੇ ਬੀ ਆਗਿਆਨ ਚੀ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਸ
ਦੀ ਗੰਗਾ ਚੀ, ਮੈਲਾ ਬਾਦਾ ਬਾਦਾ
ਵਿਤਾਨਾਈ ਹਿੱਪੇ ਪੈਦਾ ਚੀ, ਅੰਦਰ ਮੈਲਾ
'ਪੁੰਨਾ ਦਾ ਸੀਟ'
ਸਾਹਰ
ਮਿਤਗ੍ਰਹਤ ਨਾਨਕ ਰੇਹ ਨੀ ਮਹਾਵਾਨ
ARORAN PRESS, BLOCK MAKER
& PRINTED, AWRAKATI, LAHORE
हींगा बिरना सिंटन, उं महापी भुल्ल बिहज़ा चित वै ने प्रांती से मुख उं वासी, रुह झालू ने वो उंबिजा, मनं मुख नहीं पाईं। पर नगउ उसा मेघहा मी, मन माह वे विक्रा मी, चिठिया वै चंचलउ दिव मुख हुड़दा चौथिआ उं गाव घावे वे सवनं उं ना चिंगा, अछिआ वे पाही नाल चवन पेड़, उर्फ़ं वा मसिया महा भाव नाल लेंगा, वे पार वे विक्रा, पेम वे अंडुआ वे मन सी मैल वे चिटो अंपिए वै रुव लेंगा, चवन चुम, उं मिरगा वा मादी मिरवांगिचार्गिचा, चिपार सी उवले पूज़ा नी वा मन चिचिया, उं बाबा सी बेलिआ, 'आध बादी बावभा आध, विक्रा दृष्ट वै, दृष्ट वै, दृष्ट वै, बेशी नहीं, गं वै, दृष्ट वै, चिब दृष्ट वै चिह्नें वा, उंवे चिह्नें वा, बम, ना चिह्नें वे बची ना चिह्नें।
बले चिर पापींगा वै वे दके 2 परभींगा वै वी अंडो दय विक्रा, चिब वी मंविआ वै, चिम मंवा दिव विक्रा वै, पर वै सांहे दा बाबा सी सांहे,
गं वै ना चिह्नें, चिब ठीब वै चिब उंवा चिमाल्ल मचा वै, बेह वै, ने चिते वे मुआस वै वे चवे चटसा वै।
बाबा सी टुर्विआ, वाउ वा बेल मब विक्रा, वे बाव अशीं नीव चांसा, वे 'नानब. नानब., आधरा भव आ हतिआ॥
ਸੁਨੀ ਤੱਵਾ
ਦਿਨ ਉਰਹੋ ਚੀ, ਦਿਨ ਸਾਖੂ ਹੈ ਉਨ੍ਹੀ ਬਾਧੀ ਸੇ, ਬੁਰਗਾਣ ਚਿੰਤਾ ਲੜ੍ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਰਬੇ ਪੁਰਾਤ ਸੇ ਉਹ, ਦਿਨ ਕਿਤਾ, ਉਨ੍ਹੀ ਲੇਟੀ ਸੇ, ਪੰਨਾ ਲੜ੍ਹਾਣੀਆ, ਦਿਨ ਮਨਮੁਖ ਖੁੱਲੀ ਚੀ, ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਗਾਨਾ ਪਹਿ ਚਾਹੂ, ਹਾਥਾ ਭਾਰਿਆ, ਪਹਿ ਹੋਏ ਪਹਾਣਾ ਮਾਡੀ ਹਵਾਈ ਉਹ, ਦਿਨ ਬਰਸੀ ਬਾਘ, ਸੇ ਬੇਦੀ ਕੁਝ ਨਾ ਵਾਗੀ, ਬੇਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੀਂ ਪਾਸ ਨਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਉਹ ਨਾ ਤੀ ਦਿਨ ਦਾ ਸਿਖ਼ ਸਿਖ਼ ਗਾਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਮਨਸਾਈ, ਪਹਿ ਅਸ ਉਹ ਬੇਵਾਣਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਸ ਉਹ ਭਾਰਿਆ ਵਿਚਾਰ, ਉਹ ਬਰਮਦੇ ਉਹਨ


text: ਜੇ ਤੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਬੰਦਗੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰੇਂ,

config: pa


ਅਜਵਾਇਣ
ਅਜਵਾਇਣ (Thyme)[1] ਇੱਕ ਝਾੜੀਨੁਮਾ ਬਨਸਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਔਸ਼ਧੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਸਲਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਰਵਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਫ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪਸਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰੋਮਨ ਲੋਕ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਮਰੇ ਪਵਿਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਾਬ ਨੂੰ ਮਹਿਕਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ।[2] ਮਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਸੁਹਣੀ ਨੀਂਦ ਲਈ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਰਾਹਣਿਆਂ ਹੇਠ ਰੱਖਕੇ ਸੌਂਦੇ ਸਨ।[3] ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੋਹਫਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਵਾਇਣ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵੀ ਸਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੀਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੁਰਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਧੂਫ਼ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਤੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।[4]
ਗੁਣ[ਸੋਧੋ]
ਅਜਵਾਇਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਮਸਾਲਾ, ਚੂਰਣ, ਕਾੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਇਸਦਾ ਚੂਰਣ ਬਣਾਕੇ ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਸੇਂਧਾ ਲੂਣ ਮਿਲਾਕੇ 2 ਗਰਾਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਦਰਦ, ਜਲਣ, ਬਦਹਜ਼ਮੀ, ਅਫਾਰਾ, ਅਜੀਰਣ ਅਤੇ ਦਸਤ ਵਿੱਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਅਜਵਾਇਣ ਨੂੰ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚਬਾਕੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਨਾਲ ਸਵੇਰੇ ਢਿੱਡ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਜਵਾਇਣ ਦਾ ਚੂਰਣ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 2 ਤੋਂ 4 ਰੱਤੀ ਅਤੇ ਵੱਡਿ


text:
ਿਹਾਂਤ।
 2010– ਭਾਰਤੀ ਉਪਮਹਾਦੀਪ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਉਜਰਾ ਬਟ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2016– ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਜਾਨ ਕਰੌਚ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ।
 2020– ਸਾਜਿਦ–ਵਾਜਿਦ ਭਰਾਵਾਂ'ਚੋਂ ਤਬਲਾ ਵਾਦਕ ਵਾਜਿਦ ਦੀ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ।
ਮਈ
ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ


text:
ੋਕਿਉਸਨੂੰਸਿੱਖਣਲਈਕਿਵੇਂਆਰਾਮਦਾਇਕਅਤੇਉਤਸ਼ਾਹਿਤਮਹਿਸੂਸਕਰਨਾਹੈ। ● ਸਕੂਲਦੇਸੈਸ਼ਨਦੌਰਾਨਡਾਕਟਰੀਮੁਲਾਕਾਤਾਂਤੋਂਬਚੋ।
* ਘਰਵਿੱਚਤੁਹਾਡੇਬੱਚੇਦੀਹਾਜ਼ਰੀਨੂੰਰਿਕਾਰਡਕਰਨਵਾਲਾਇੱਕਚਾਰਟਰੱਖੋ।ਹਫ਼ਤੇਦੇਅੰਤਵਿੱਚ, ਆਪਣੇਬੱਚੇਨਾਲਉਸ ਬਾਰੇਗੱਲਕਰੋਜੋਤੁਸੀਂਦੇਖਦੇਹੋ।
* ਜੇਕਰਕੁਝਸਾਹਮਣੇਆਉਂਦਾਹੈਤਾਂਸਕੂਲਜਾਣਲਈਬੈਕ-ਅੱਪਯੋਜਨਾਵਾਂਵਿਕਸਿਤਕਰੋ।ਮਦਦਲਈਪਰਿਵਾਰਦੇਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ, ਗੁਆਂਢੀਜਾਂਕਿਸੇਹੋਰਮਾਤਾ-ਪਿਤਾਨੂੰਪੁੱਛੋ।
* ਆਵਾਜਾਈ, ਸਿਹਤਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜਾਂਸਕੂਲਲਈਕੋਈਸੁਰੱਖਿਅਤਰਸਤਾਨਾਹੋਣਵਿੱਚਮਦਦਲਈਸਕੂਲਸਟਾਫ਼ਜਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀਗਰੁੱਪਾਂਤੋਂਸਹਾਇਤਾਮੰਗੋ।
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆਐਜੂਕੇਸ਼ਨਕੋਡ (EC) ਸੈਕਸ਼ਨ 60901(c)(1) ਵਿੱਚਇੱਕ "ਕੌਮੀਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ" ਨੂੰ "ਇੱਕਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤਕੀਤਾਗਿਆਹੈਜੋਸਕੂਲੀਸਾਲਵਿੱਚ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਜਾਂਇਸਤੋਂਵੱਧਸਕੂਲੀਦਿਨਾਂਵਿੱਚਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿੰਦਾਹੈਜਦੋਂਦਿਨਾਂਦੀਕੁੱਲਗਿਣਤੀਵਿਦਿਆਰਥੀਦੀਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀਨੂੰਵਿਦਿਆਰਥੀਦੇਦਾਖਲੇਦੇਕੁੱਲਦਿਨਾਂਦੀ ਗਿਣਤੀਨਾਲਵੰਡਿਆਜਾਂਦਾਹੈਅਤੇਸਕੂਲਅਸਲਵਿੱਚਜ਼ਿਲ੍ਹੇਦੇਨਿਯਮਤਡੇਅਸਕੂਲਾਂਵਿੱਚਪੜ੍ਹਾਇਆਜਾਂਦਾਸੀ, ਸ਼ਨੀਵਾਰਅਤੇਐਤਵਾਰਨੂੰਛੱਡਕੇ।"
ਕਿਰਪਾਕਰਕੇਹੇਠਾਂਦਿੱਤੇਲਿੰਕਦੀਵਰਤੋਂਕਰਕੇਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ 2024-25 ਦੇਨਿਰਦੇਸ਼ਕਕੈਲੰਡਰਨੂੰਲੱਭੋ:
2024-25 ACADEMIC CALENDAR
ਮਿਲੋਅਤੇਨਮਸਕਾਰ: ਸਾਡੀਸਾਲਾਨਾਮੁਲਾਕਾਤਅਤੇਨਮਸਕਾਰ 14 ਅਗਸਤ, 2024 ਨੂੰਦੁਪਹਿਰ 2-4 ਵਜੇਤੱਕ ਨਿਯਤਹੈ।ਮਾਪਿਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂਅਤੇਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂਨੂੰਆਪਣੇਅਧਿਆਪਕਾਂਅਤੇਸਟਾਫ਼ਮੈਂਬਰਾਂਨੂੰਹਾਜ਼ਰਹੋਣ ਅਤੇਮਿਲਣਲਈਸੱਦਾਦਿੱਤਾਜਾਂਦਾਹੈ।ਇਹਸਮਾਂਇੱਕਪਾਸੇਰੱਖਿਆਗਿਆਹੈਤਾਂਜੋਅ


text:
ਤ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਤ ਹੋਰਨਾਂ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਲਗਵਾ ਲਏ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਦਫ਼ਤਰ ਵੇਚ ਵੱਟ ਕੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਧਾਰਾ 406, 420 ਤੇ 120ਬੀ ਤਹਿਤ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ |
5 ਕਿੱਲੋ ਭੁੱਕੀ ਬਰਾਮਦ
ਥਾਣਾ ਬਖਸ਼ੀਵਾਲਾ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ 5 ਕਿੱਲੋ ਭੁੱਕੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਹਿਰਦਾਪੁਰ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਸਹਾਇਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਹਿਰਦਾਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾਕੇਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਗਈ | ਪੁਲਿਸ ਨੇ 5 ਕਿੱਲੋ ਭੁੱਕੀ ਬਰਾਮਦ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਿਖ਼ਲਾਫ਼ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ |


ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ
-
ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸੀਰੀਆਈ ਰਫਿਊਜੀਆਂ ਲਈ 900 ਪਰਮਾਨੈਂਟ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸ ਵੀਜ਼ੇ ਜਾਰੀ
ਓਟਵਾ, 26 ਨਵੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਰਫਿਊਜੀਆਂ ਲਈ 900 ਪਰਮਾਨੈਂਟ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸ ਵੀਜ਼ੇ ਜਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲਿਬਰਲ ਸਰਕਾਰ ਯੂਐਨ ਰਫਿਊਜੀ ਏਜੰਸੀ ਲਈ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਸਿਟੀਜ਼ਨਸਿ਼ਪ ਐਂਡ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕੈਨੇਡਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ […]
-
ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਰ ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਅਦਾਇਗੀ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਨਾਹ
ਕੁਈਨਜ਼ ਪਾਰਕ, 26 ਨਵੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਅੱਜ ਲਿਬਰਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫ਼ਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੀਚਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਡੁਪਤ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਵਿੱਨ ਦੇ ਲਿਬਰਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ 3.7 ਮਿਲੀਅਨ […]
-
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 38 ਫੀ ਸਦੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਖਰਚ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੰਘਰਸ਼ ?
ਓਟਵਾ, 26 ਸਤੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ ਲੱਗਭਗ 40 ਫੀ ਸਦੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਘਰਾਂ ਦੇ ਖਰਚ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ […]
-
ਹਾਈਡ੍ਰੋ ਵਨ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਵਾਤਾਵਰਨ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ : ਹੋਰਵਾਥ
ਕੁਈਨਜ਼ ਪਾਰਕ, 26 ਨਵੰਬਰ (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ) : ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਓਂਟਾਰੀਓ ਦੀ ਐਨ.ਡੀ.ਪੀ. ਲੀਡਰ ਐਂਡ੍ਰੀਆ ਹੋਰਵਾਥ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਨਿਕ ਵਦਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਹੱਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਹੋਰਵਾਥ ਨੇ ਕਿ


text:
ਰਜ਼ੀਆ ਬੱਟ (ਉਰਦੂ: رضیہ بٹ) ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਉਰਦੂ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਔਰਤ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਔਰਤ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨਾਟਕਾਂ ਲਈ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਪਿੱਠਭੂਮੀ
ਰਜ਼ੀਆ ਨਿਆਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਮਈ 1924 ਨੂੰ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ
ਆਪਣਾ ਬਹੁਤਾ ਬਚਪਨ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ।
ਲਿਖਤਾਂ
ਰਜ਼ੀਆ ਬੱਟ ਨੇ 1940 ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 51 ਨਾਵਲ ਅਤੇ 350 ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਦੇ ਦਿਲੋ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਦੇਣ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।
ਬਾਨੋ (ਨਾਵਲ)
ਰਜ਼ੀਆ ਬੱਟ ਦਾ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਹਿਰੀਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਿਹਾਇਤ ਹੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨਾਵਲ ਹੈ।
ਨਾਹੀਦ
ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਤਵਾਇਫ਼ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਵਾਇਫ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਪਸੰਦੀਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹਾਲਾਤ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਰਾਬ ਪੇਸ਼ਾ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਹੀਦ ਐਸੀ ਹੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਸਤਾਈ ਹੋਈ ਇੱਕ ਤਵਾਇਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਦੁੱਖ ਸੁੱਖ ਆਪਨੇ
ਰਜ਼ੀਆ ਦੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬੇਕਿਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੇਤਾ
ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਮਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਦ ਕਿੰਨੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਐਸੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਲਮਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਤਕੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਮੁਲਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਨਾਵਲਕਾਰ


text: ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਏ ਹੁਕਮਾਂ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਇਕਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਉ%ਘੇ ਆਗੂ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਨੂੰ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵੱਜੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਹੁਕਮ ਤੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਆ ਰਹੇ ਪੰਜਾਬ...


text: * ਦੋ ਪੁਲਸ ਵਾਲਿਆਂ ਸਮੇਤ 34 ਜਣੇ ਜ਼ਖਮੀ ਸ੍ਰੀਨਗਰ, 21 ਸਤੰਬਰ, (ਪੋਸਟ ਬਿਊਰੋ)- ਜੰਮੂ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪੁਲਵਾਮਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਸਬਾ ਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗ੍ਰੇਨੇਡ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ 34 ਜਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ […]


ਯਸਾਯਾਹ 24Punjabi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-PA)
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ
24 ਦੇਖੋ! ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਹੋਵਾਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। 2 ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਧਾਰਣ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਮਾਲਿਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਦਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਕਣਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਬੈਂਕਰ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ। 3 ਸਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਧੱਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰੇਗਾ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੀ। 4 ਦੇਸ਼ ਸੱਖਣਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਗੂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
5 ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਪਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਗ਼ਲਤ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਿਵਸਬਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਉਸ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। 6 ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਿਰਫ਼ ਬੋੜੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੀ ਬਚਣਗੇ।
7 ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲਾਂ ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਾਬ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਲੋਕ ਉਦਾਸ ਹਨ। 8 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦਿ


text:
ਤਖ਼ਤ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: تخت; ਫ਼ਾਰਸੀ: تخت) ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਦਾਰੇ ਹਨ। ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਅਦਾਰਾ ਜੋ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਆਂਤਰਿਕ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਪਧਰ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।ਪੰਜ ਤਖਤਾਂ 'ਚੋਂ ਤਿੰਨ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਦੋ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਤਖ਼ਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਥੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਸਭ ਤਖਤਾਂ ਦੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚਲਤ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਜਿਸਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਹਨ। ਇਸ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ 1609 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ (ਅਕਾਲ (ਭਾਵ ਰੱਬ) ਦਾ ਤਖ਼ਤ। ਇਸ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨੀ ਡਿਉੜੀ ਦੇ ਸਾਮਣੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਪਣਾ ਦਰਬਾਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦਾਂ, ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਇੱਥੇ ਹੀ ਕੀਤਾ।
ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਢਾਢੀ ਵਾਰਾਂ ਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਥਾ ਕਰਤ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਭ ਤਖਤਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਠ ਰਖਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ 'ਚ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।
ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਸਾਹਿਬ
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਖਤਿਆਰਾਂ ਦੀ


ਐਪਸ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਈਫੋਨ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ 'ਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਲਈ ਕੀ ?
ਆਈਫੋਨ ਪਗਡੰਡੀ ਕਦੇ ਅੱਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਆਸਾਨ ਕਦੇ ਸੀ. ਤੇ ਹਰ ਆਈਫੋਨ ਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਟਰੈਕਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ Jailbreak ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,. exactspy ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਜਾਸੂਸੀ ਦਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਬਾਇਲ ਜੰਤਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ invisibly ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਬਾਈਲ ਵੱਧ ਭੌਤਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੁਕੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਟਰੈਕਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੋਬਾਈਲ ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਟਰੈਕ ਜ spied ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਆਈਫੋਨ ਟ੍ਰੈਕ ਜਾਸੂਸੀ 'ਤੇ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਲਈ exactspy-ਐਪਸ ਆਈਫੋਨ
ਮੋਬਾਈਲ ਜਾਸੂਸੀ exactspy ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵ ਦਾ ਅਰਥ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀ ਜਾਸੂਸੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਈਫੋਨ ਟਰੈਕਿੰਗ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਰਕੇ ਐਪਲ ਮੋਬਾਈਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ,. ਪਰ, ਫੋਨ jailbreaking ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਟਰੈਕਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹਾਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਾਸੂਸੀ 'ਤੇ ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਲਈ exactspy-ਐਪਸ ਆਈਫੋਨ. ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਤੁਹਾਡਾ ਆਈਫੋਨ 'ਤੇ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ
exactspy ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਸੂਸੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Hidden ਟਰੈਕਿੰਗ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਸਾਫਟਵੇਅਰ, ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੋਨ ਲਈ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਰਕਮ ਦਾ ਭ


text:
ਗੋਤ ਦਾ ਅਰਥ ਕੁਲ, ਵੰਸ਼, ਖਾਨਦਾਨ ਜਾਂ ਕਬੀਲਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਬੀਲ਼ੇ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਗੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਬਹੁਤੇ ਗੋਤ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਸਿੱਖਾਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਹਨ।ਧਰਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਗੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜ੍ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਤਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਤ, ਕਬੀਲੇ, ਜਾਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ; ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ।ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਧਰਮ ਦੀ ਬਦਲੀ ਤਾਂ ਕਰ ਲਈ ਪਰ ਆਪਣੀ ਗੋਤ ਵਾਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।
ਭਾਟੀਆ
ਬੁੱਟਰ
ਸੂਚ
ਗਰੇਵਾਲ
ਝਿੰਜਰ
ਹਵਾਲੇ

ਲੋਕਧਾਰਾ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ


text:
ਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਸਮੱਸਿਆ-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ
ਬਠਿੰਡਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ)-ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਬੀ. ਸ੍ਰੀਨਿਵਾਸਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਡੀਆਂ 'ਚੋਂ ਕਣਕ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ | ਖ਼ਰੀਦ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿਚ ਕਣਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ...
ਮਾਊਾਟ ਲਿਟਰਾ ਜ਼ੀ ਸਕੂਲ 'ਚ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਤੇ ਖੋ-ਖੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ
ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ੍ਹ ਸੁੱਖੀ)-ਮਾਊਾਟ ਲਿਟਰਾ ਜ਼ੀ ਸਕੂਲ ਲਹਿਰਾ ਧੂਰਕੋਟ (ਰਾਮਪੁਰਾ) ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਤੇ ਇੰਟਰ ਹਾਊਸ ਖੋ-ਖੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰਵਾਏ ਗਏ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ...
ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਭੀਮ ਸੈਨ ਹਦਵਾਰੀਆ)- ਲਹਿਰਾ ਮੁਹੱਬਤ ਵਾਸੀ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ 'ਆਪ' ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ (ਪਾਵਰਕਾਮ ਮੁਲਾਜ਼ਮ) ਦੇ ਦਾਦੀ ਗੁਰਨਾਮ ਕੌਰ ਪਤਨੀ ਸਵ: ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਨੰਬਰਦਾਰ' ...
ਆਕਸਫੋਰਡ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ
ਭਗਤਾ ਭਾਈਕਾ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸੋਨੀ)-ਦਾ ਆਕਸਫੋਰਡ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਭਗਤਾ ਭਾਈਕਾ ਵਿਚ ਧਰਤ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਰਟ ਅਧਿਆਪਕ ਜਗਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਚਾਰਟ ਮੇਕਿੰਗ, ਸਲੋਗਨ ਰਾਈਟਿੰਗ, ...
ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਲੇਲੇਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਸਮਰਾਟ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਬਣਾਇਆ
ਸੀਂਗੋ ਮੰਡੀ/ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 24 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਪਿ੍ੰਸ ਸੌਰਭ ਗਰਗ/ਰਵਜੋਤ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ)- ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਲੇਲੇਵਾਲਾ ਵਿਖੇ ਇੰਚਾਰਜ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਮਾਰਟ ਕਲਾਸ ਰੂਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ | ਸਕੂ


text: ਾਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਰਗਰ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁੱਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ | ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬੱਚੀ ਅਨੰਤਜੋਤ ਮੱਕੜ ਵਲੋਂ ਸਭ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸ਼ੁੱਭਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ, ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ, ਕਾਂਗਰਸ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗਾਂਧੀ, ਨਗਰ ਕੌਾਸਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਿਗੁਰਦੇਵ ਪੱਪੀ, ਪ੍ਰਮੋਦ ਮਾਹਸ਼ਾ, ਅਦਾਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗਾਦੂ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਕੰਗ, ਵਿਜੈ ਚਲਾਨਾ, ਮਨੋਜ ਅਸੀਜਾ, ਮੁਨੀਸ਼ ਵਰਮਾ ਉਰਫ਼ ਮੀਨੂੰ ਭਾਂਡਾ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਔਲਖ, ਜਗਤਾਰ ਬਰਾੜ, ਪੰਡਿਤ ਸ਼ਾਮ ਲਾਲ ਪਾਰਿਕ, ਅਮਿਤ ਸੁਧਾ, ਰਿਸ਼ੀ ਹਿਰਦੇਪਾਲ, ਜੋਨੀ ਗਰਗ, ਬਿੱਲੂ ਸ਼ਰਮਾ ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ | ਮੰਚ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੀਚਾ ਵਲੋਂ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ |

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗਡ਼੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਵਾਪਰੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ, ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਏ-ਜੱਥੇਦਾਰ ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ
First Published : Monday, Sep 13, 2021 05:27 PM
ਸ੍ਰੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, 13 ਸਤੰਬਰ 2021-ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗਡ਼੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਤੜਕਸਾਰ ਵਾਪਰੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਗਰਟ ਪੀ ਕੇ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਤਖਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗਡ਼੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੜਕਸਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਮੌਕੇ ਲਗਪਗ 4.30ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿਗਰਟ ਜਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਸਿਗਰਟ ਰਾਗੀ ਜਥੇ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਵੀ ਰਾਗੀ ਸਿੰਘਾਂ ਉੱਪਰ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਮੌਕੇ ਮੌਜ਼ੂਦ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਹੀ ਫੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਤੇ ਪਰਚਾ ਦਰਜ ਕਰ ਕੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਰਘਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਪੱਲਾ ਝਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਾ ਉਸ ਕੋਲ ਮੈਂ


text: ਨਹਾਰਾ ਸਵਾਰਾ ਸਵਾਿਰਓ ਸਵਾਿਰਓਨੁ ਸਵਾਿਰਅਉ ਸਵਾਿਰਅਨੁ ਸਵਾਿਰਆ ਸਵਾਿਰਐ ਸਵਾਰੀ ਸਵਾਰੀਓਨੁ ਸਵਾਰੀਅ ਸਵਾਰੀਅਿਹ ਸਵਾਰੀਆ ਸਵਾਰੀਆਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਸਵਾਰੇ ਸਵਾਰੈ ਸਵਾਿਲਆ ਸਵੀਜੈ ਸਵੇਰਾ ਸਵੇਰੈ ਸਵੈ ਸੜੰਦੇ ਸਿੜਓਿਹ ਸਾ ਸਾਉ ਸਾਇ ਸਾਇਰ ਸਾਇਿਰ ਸਾਇਰੁ ਸਾਇਰਾ ਸਾਈ ਸਾਈ ਸਾਈ ਸਾਈਂ ਸਾਈਆ ਸਾਈਐ ਸਾਸ ਸਾਿਸ ਸਾਸੁ ਸਾਸੰ ਸਾਸਤ ਸਾਸਤੁ ਸਾਸਤਰ ਸਾਸਤਰਿਗ ਸਾਸਤਾ ਸਾਸਨ ਸਾਸਿਨ ਸਾਸਨਾ ਸਾਸਾ ਸਾਹ ਸਾਹੰ ਸਾਹਨ ਸਾਹਿਨ ਸਾਹਬੁ ਸਾਹਬੀ ਸਾਹਾ ਸਾਹਾ ਸਾਿਹ ਸਾਿਹਆ ਸਾਿਹਬ ਸਾਿਹਿਬ ਸਾਿਹਬੁ ਸਾਿਹਬਾ ਸਾਿਹਬੀ ਸਾਿਹਬੈ ਸਾਿਹਬੋ ਸਾਹੀ ਸਾਹੁ ਸਾਹੁਰੜੀ ਸਾਹੁਰੜੈ ਸਾਹੁਰੈ ਸਾਹੂ ਸਾਹੇ ਸਾਹੈ ਸਾਕ ਸਾਕੁ ਸਾਕਉ ਸਾਕਿਸ ਸਾਕਹ ਸਾਕਿਹ ਸਾਕਤ ਸਾਕਿਤ ਸਾਕਤੁ ਸਾਕਤਾ ਸਾਕਤਾ ਸਾਕਤੀ ਸਾਕਰ ਸਾਕਲ ਸਾਕਾ ਸਾਕੈ ਸਾਖ ਸਾਿਖ ਸਾਖੁ ਸਾਖਹ ਸਾਖਿਤ ਸਾਖਤੀ ਸਾਖਾ ਸਾਿਖਓ ਸਾਿਖਆ ਸਾਖੀ ਸਾਖੀਐ ਸਾਖੈ ਸਾਗੁ ਸਾਗ ਸਾਗੁ ਸਾਗਰ ਸਾਗਿਰ ਸਾਗਰੁ ਸਾਗਰੰ ਸਾਗਰਾ ਸਾਗਰੈ ਸਾਗਰੋੁ ਸਾਗਰੋ ਸਾਗੀ ਸਾਗੈ ਸਾਚ ਸਾਿਚ ਸਾਚੁ ਸਾਚਉ ਸਾਚਤ ਸਾਚੜਾ ਸਾਚਾ ਸਾਚੀ ਸਾਚੇ ਸਾਚੈ ਸਾਚੈ ਸਾਚੋ ਸਾਚੌ ਸਾਜ ਸਾਿਜ ਸਾਜੁ ਸਾਜਿਹ ਸਾਜਹੁ ਸਾਜਣ ਸਾਜਣੁ ਸਾਜਨ ਸਾਜਿਨ ਸਾਜਨੁ ਸਾਜਨਹਾਰੈ ਸਾਜਨਿਹ ਸਾਜਨਹੁ ਸਾਜਨੜਾ ਸਾਜਨਾ ਸਾਜਨੀ ਸਾਜਨੈ ਸਾਜਨੋ ਸਾਜਾ ਸਾਿਜਓ ਸਾਿਜਓਨੁ ਸਾਿਜਅਨੁ ਸਾਿਜਆ ਸਾਿਜਐ ਸਾਜੀ ਸਾਜੀਅਨੁ ਸਾਜੀਐ ਸਾਜੇ ਸਾਝ ਸਾਿਝ ਸਾਝ ਸਾਝਾ ਸਾਝੀ ਸਾਝੀ ਸਾਝੀਵਾਲ ਸਾਟ ਸਾਿਟ ਸਾਠ ਸਾਿਠ ਸਾਠੇ ਸਾਡੜੇ ਸਾਡੀ ਸਾਢੇ ਸਾਢੈ ਸਾਣ ਸਾਣੁ ਸਾਣਥ ਸਾਣੇ ਸਾਤ ਸਾਿਤ ਸਾਿਤ ਸਾਤਕ ਸਾਤਕੁ ਸਾਤੀ ਸਾਤੇ ਸਾਤੈਂ ਸਾਥ ਸਾਿਥ ਸਾਥੁ ਸਾਥਈ ਸਾਥਰੁ ਸਾਥੀ ਸਾਥੀਅੜਾ ਸਾਥੇ ਸਾਥੈ ਸਾਦ ਸਾਿਦ ਸਾਦੁ ਸਾਿਦ ਸਾਦਹੁ ਸਾਦਕ ਸਾਦਨ ਸਾਦਾ ਸਾਿਦਕ ਸਾਿਦਕਾ ਸਾਦੇ ਸਾਦੈ ਸਾਧ ਸਾਿਧ ਸਾਧੁ ਸਾਧਉ ਸਾਧਸੰਗ ਸਾਧਸੰਿਗ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਾਧਸੰਗਿਤ ਸਾਧਸੰ


text: ਨਿਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ


text: ਬ੍ਰਿਿਟਸ਼ ਡਿਪਟੀ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਨਤਮਸਤਕ


text:
ੀ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਪੁਣਛਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੈਜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲਣ ਉਪਰੰਤ ਪਾਠਕ੍ਮ ਸਬੰਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਮਾਤ ਦਾ ਸਿਲੇਬਸ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
Previous ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਪਾਕਿ-ਸਮਰਥਕ ਰੈਕੇਟ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਡਰੱਗ ਮਨੀ ਬਰਾਮਦ
Next ਸੂਬੇ 'ਚ ਅੱਜ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ 350 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਕੁੱਲ ਅੰਕੜਾ 8,100 ਪਾਰ


text:
ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ | ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਪੀ.ਆਰ.ਐਸ.ਸੀ ...
ਪੀ.ਏ.ਯੂ. ਦੇ ਆਰਗੈਨਿਕ ਫਾਰਮਰਜ਼ ਕਲੱਬ ਵਲੋਂ ਕੈਂਪ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਬੀ.ਐਸ.ਬਰਾੜ)-ਆਰਗੈਨਿਕ ਫਾਰਮਜ਼ ਕਲੱਬ ਦਾ ਖੇਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਸਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਡਾ. ਜਸਕਰਨ ਸਿੰਘ ਮਾਹਲ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ ਸਕਿੱਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਸੈਂਟਰ ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ 55 ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ | ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ...
ਇੰਪਾਵਰਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫ਼ਾਰ ਦਾ ਬਲਾਈਾਡ ਨੇ ਮਨਾਇਆ 'ਵਾਈਟ ਕੇਨ ਡੇਅ'
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)-ਇੰਪਾਵਰਮੈਂਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫ਼ਾਰ ਦਾ ਬਲਾਈਾਡ ਵਲੋਂ ਵਾਈਟ ਕੇਨ ਡੇ ਸੇਫ਼ਟੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਝਿਆ ...
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਬੰਧੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਚੌਥੀ ਵਿਖੇ ਸਮਾਗਮ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਕਵਿਤਾ ਖੁੱਲਰ)- ਧੰਨ-ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਬੰਧੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਚੌਥੀ ਨਿਊ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਨਗਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਗਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਥ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਗੀ ਭਾਈ ਗੁਰਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ (ਮਾਤਾ ਕੌਲਾਂ), ...
ਜਨਤਾ ਨਗਰ ਸਮਾਲ ਸਕੇਲ ਮੈਨੂਫ਼ੈਕਚਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਠੁਕਰਾਲ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਐਸ.ਡੀ.ਓ. ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ
ਲੁਧਿਆਣਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ (ਪੁਨੀਤ ਬਾਵਾ)- ਜਨਤਾ ਨਗਰ ਸਮਾਲ ਸਕੇਲ ਮੈਨੂੰਫ਼ੈਕਚਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਅਹਿਮ ਮੀਟਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਠੁਕਰਾਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਐਸ.ਡੀ.ਓ. ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਿੰਡ ਮੂਣਕ ...
ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸ


ਵਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਦਾਰ ਫ਼ਾਸਲੇ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਿੰਨ ਆਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲੰਬਮਾਪੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਕ ਹਰੇਕ ਤਲ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਯੁਕਤ ਫ਼ਾਸਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ n-ਆਯਾਮੀ ਯੂਕਲਿਡੀ ਖ਼ਲਾਅ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਗੁਣਕ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Woods p. 1
- ↑ Weisstein, Eric W., "Coordinate System" from MathWorld.
- ↑ Weisstein, Eric W., "Coordinates" from MathWorld.
- ↑ Woods p. 8


text:
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਨ ੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹਨ ਤਾਂ ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਖਸਹਤ ਸੂੰਭਾਲ ਟੀਮ ਨ ੂੰ ਪੁੱਛੋ।
ਅਪੌਇੰਟਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਸਕੈਜੂਅਲ ਕਰਨਾ Appointments and Scheduling
* ਮਰੀਜ਼ ਪਛਾਣ ਨੀਤੀ: ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਖਆ ਵਾਸਤੇ ਅਸੀਂ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ ਸਮੇਤ ਹਰ ਟੈਸਟ ਪਰਖਕਖਰਆ ਜਾਂ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਤੋਂ ਪਖਹਲਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਪੁੱਛਾਂਗੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਟੋ ਵਾਲਾ ਸ਼ਨਾਖਤ ਪੱਤਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮੂੰਗ ਕਰਾਂਗੇ।
* ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੂੰਤ ਜਾਂ ਖਵਧਾਨਕ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਪੌਇੂੰਟਮੈਂਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੂੰਦੀਆਂ।
* ਅਪੌਇੂੰਟਮੈਂਟਾਂ ਥੋੜਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੋਖਟਸ 'ਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖਕਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸ਼ਖਹਰ ਤੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਮਰੀਜ਼ ਹੋ ਤਾਂ ਖਕਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਯਾਤਰਾ ਪਰਬੂੰਧਾਂ ਅਤੇ ਖਰਹਾਇਸ਼ਾਂ ਖਵੱਚ ਕੁਝ ਲਚਕਤਾ ਰੱਖੋ।
ਡਰਾਈਖਵੂੰਗ
Driving
ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਦੌਰੇ ਪੈਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ਼ਾ ਖਪਛੋਕੜ ਹੋਵੇ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਕ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੇ:
* ਤੁਹਾਡੀ ਖਨਗਹਾ ਖਵੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਹੈ (ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਚੂੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਖਦਖਾਈ ਨਹੀਂ ਖਦੂੰਦਾ)
* ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਖਵੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ
* ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖਧਆਨ ਦੇਣ ਸੂੰਬੂੰਧੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ (ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਗੱਲਾਂ ਚੂੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਖਹੂੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੂੰਮੇ ਸਮਾਂ ਖਧਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ)
* ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਸੂੰਬੂੰਧਤ ਆਮ ਥਕਾਵਟ (ਥਕੇਵਾਂ) ਹੈ।
ਡਰਾਈਖਵੂੰਗ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਬੀ.ਸੀ. ਕੈਂਸਰ ਖਸਹਤ ਸੂੰਭਾਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨ ੂੰ ਆਪਣੀ


text:
ਾ ਸਾਹਾ ਸੀ। ਮਾਰਤਾਵਾਨ ਜੀ ਦੇ ਗਾਲੂ ਅਗਾਂਕਾ ਦੀ ਮੇਹਾ ਲੇਬਾਂ ਛਿਟਾਂ ਸਿੰਘ ਦਾਸ਼ੀ ਗਾਤਾਵਾਨ ਦੁੱਧ ਛਿਟਾ ਟਿਬੇ ਤਿਬੇ ਤਿਬੇ ਜੀ ਆਰਗਿਆਨ ਬੌਡਾ।
ਅਭਿਨ ਸਾ ਐਲਾਨ
ਸਤੇ ਗੁਰੂ ਨਵਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਨੀ ਹਲੇ ਭੁਗਾਲ ਨਵਹਾਲ ਦੁੱਧ ਸਿਖ ਪ੍ਰਭਤ ਪਤੁ ਸਾਰੀ ਬਿਨ ਐਵੈਂਗਾਨੇ, ਤਾਨਾਮ ਅਤੇ ਪਤਾਨੀ ਵਰਗਿਆਂ ਦੇ ਬੌਡੇ ਸ਼ਰਨਾਂ ਦੁੱਧ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਬਰਤ ਵੇ ਹਿੰਦ ਅਹੰਸਪੁਰ ਪ੍ਰਸਲੀ ਬਰਤ ਵੇ ਬਿਸ਼ੇ ਵੇਚ ਸਾਂ ਸਲੇ ਸਾਂ ਦੁੱਧ ਉਹਾਵਰ ਹਨ, ਉਨ ਦੀ ਸਿਖ ਐਲਾਨ ਬੌਡੇ ਵਿਕਾਰ ਦਿਕ ਹੋਟ ਸੰਗਾ ਦੀ ਗਲਾਉ ਬੰਦ ਵੇ ਨਾਹੀ ਹੈ, ਅਹੰਸਪੁਰ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ ਸਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾਲਿਆਂ ਦੁੱਧ ਬੇਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਬੌਡੇ ਸਾਹੇਤਾ। ਮਾਰਗਵਾਲ ਨੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦ ਸਾਂ ਪਰਵੇ ਮਾਸ਼ੀਆਂ ਦੁੱਧ ਬੌਡੁਸਤ ਦਾਲ ਪਤਾਨੀ ਨਾਵ-ਬੰਸਤੀ ਹੋਟ ਸਿੰਦੀ ਹਾਂਥੀ।
ਅਭਿਨਾ ਬੁੱਝ
ਹੇ ਅਤੇ 1 ਪੰਜ ਦੀ ਸਿਖਵਾਲੀ ਹੋਇ ਮੀ। ਦੀਪਸ਼ੀ ਮੰਤਰ ਦੇ ਜਿਸਾਧ ਚਰਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾਲ ਹੋਇ ਮੀ। ਮੀ ਗੁਰੂ ਨਵਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਨੀ ਪਰਵੇ ਮਾਸ਼-ਮਾਸ਼ੀ ਹੋਇ ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਪਤਾਨ ਅਹੰਸਪੁਰ ਦੁੱਧ ਸਾਂ ਲੱਡੀ ਹੋਣ ਵੇ ਵੀਤੁਸਤ ਹਲ ਚਲਾ ਪਹੇ। ਪੁਰਵੇ ਹੇ ਮਗਰੋਹ ਦੇਵਿਆਂ ਦੇ ਅਹੰਸਪੁਰ ਦੀ ਭੁੱਭਾਲ ਨਾਵ-ਬੰਸਤੀ ਬੌਡੇ ਨੇਹੀ ਮੀ। ਸਿਖਾ ਮਾਨ ਸਾਗਰਕੀ ਦੁਲਾਓਾ ਹਾਂਥੀ ਸਿਖ ਨਾਵ ਸਿਖਵਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾ ਸ਼ਰਵਾਨ ਮੀ। ਹੇ ਮਾਨਿਆਂ ਪਿਛਲੇ ਅੰਨ ਸਿਖ ਪਤਾਲ ਮੈਂ ਮੀ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਿੰਘ ਸਾਗਰਕੀ ਦੁਲਾਓਾ ਹਲ ਮਾਂ ਪਹਿਲ ਲਾਗੀ ਮਨ।
ਅਭਿਨਾ ਬੁੱਧਾਨੀ
ਸਤੇ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ ਸਾਗਰਕੀ ਦੇ ਸਿਖ ਉੱਤੇ ਉਲਾਹਾਤ ਬਾਤ ਵੇ ਹਿੰਦ ਸਾਂ ਦੁੱਧ ਵਿਕਾਰ ਮੀ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਗਿੱਢ ਬੇਨ ਦਾ ਮਾਸ਼ ਹੋਣ ਸਿਖਾ, ਹਿੰਦ ਉਸਾਰੀ ਨਿਖੇ ਨੀ ਚਾਰੇ ਹਿੰਦ ਉਸਾਰੀ ਉਹਾਂ ਅਨਾਪਨਾ ਬਨਨ ਬੰਸਤੀ ਵੇਚ, ਉਨ ਮਾਰਗਵਾਲ ਨੀ ਹੇ ਹਿੰਦ ਸਿੰਦੀ ਮੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਵ ਪਤਾਲ ਪਤਾਨੀ ਅਤੇ ਹੇ ਹਿੰਦ ਤਾਹੀਥ ਬੰਸਤੀਆਂ ਦੁੱਧ ਮਾਂ ਨਿਖੇ ਦੁੱਧ ਮਸਤੀਆਂ ਉੱਤੇ


text:
ਆਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਪਜਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਪਵੱਿ ਆਰਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ GP ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਿੇ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪਵਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਦਵਾਈ ਨ ੰ ਪਕਸੇ ਅਪਜਹੇ ਪਵੱਿ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਕ ਮੁੜ ਦਵਾਈ ਿਰਬੰਧਨ ਅਧੀਨ ਸਿਲਾਈ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪਕ ਤੁਸੀਂ ਅਪਭਆਸ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਿਰਿੀ ਤੋਂ ਪਬਨਾਂ ਕੁਝ ਪਨਸ਼ਿਤ ਦੁਹਰਾਓ ਲਈ ਫਾਰਮੇਸੀ ਪਵਿ ਵਾਿਸ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਦਵਾਈ ਆਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦਣ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਸਰਫ ਰਪਜਸਟਰਡ ਫਾਰਮੇਸੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਖਰੀਦੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਨਰਲ ਫਾਰਮਾਸ ਟੀਕਲ ਕਾਉਂਸਲ ਵੈੈੱਬਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਫਾਰਮੇਸੀ ਬਾਰੇ ਿੈੈੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਕ ਕੀ ਇਹ ਰਪਜਸਟਰ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਿਣੇ ਬੱਿੇ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪਵਅਕਤੀ ਲਈ ਿਰਬੰਧ ਵੀ ਕਰਨਾ ਿਾਹੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸੁਪਨਸ਼ਪਿਤ ਕਰਨਾ ਪਕ ਕੋਈ ਸਾਿੀ, ਦੋਸਤ, ਿਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਉਨਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾ, ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੰਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਮਹੱਤਵਿ ਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣ ਹੈ।
ਸੇਵਨ ਸਬੂੰਧੀ ਪਵਕਾਰ
ਖਾਣ ਿੀਣ ਦੀਆਂ ਪਬਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬੱਪਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨ ੰ ਮੌਜ ਦਾ ਸਪਿਤੀ ਦੇ ਿਪਹਲ ਪਵਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਿੁਣੌਤੀਿ ਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਖਾਸ ਭੋਜਨ ਦੀ ਉਿਲਬਧਤਾ ਦਾ ਘਟਨਾ, ਸਮਾਪਜਕ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਆਦਤ ਪਵਿ ਮਹੱਤਵਿ ਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਿੇ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪਵਅਕਤੀ ਨ ੰ ਸੇਵਨ ਸਬੰਧੀ ਪਵਕਾਰ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਿਣੇ ਸਿਾਪਨਕ ਭਾਈਿਾਰਾ ਸੇਵਨ ਸਬੰਧੀ ਪਵਕਾਰ ਟੀਮ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਜਆਦਾਤਰ ਭਾਈਿਾਰੇ ਸੇਵਨ ਸਬੰਧੀ ਪਵਕਾਰ ਟੀਮਾਂ ਪਸੱਧੀ ਿਹੁੰਿ ਦਾ ਸਮਰਿਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ GP ਦੁਆਰਾ ਰੈਫਰਲ 'ਤੇ ਪਨਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਬਿਾਓ ਅੰਦਰ ਨੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਪਵਗਾੜ (ARFID) ਵ


ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ
ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ (ਹਿੰਦੀ: बाबरी मस्जिद, ਉਰਦੂ: بابری مسجد, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਮਕੋਟ ਪਹਾੜੀ(ਹਿੱਲ) ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਹ 6 ਦਸੰਬਰ 1992 ਵਿੱਚ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1,50,000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਹੋਈ ਭੀੜ ਨੇ,[1] ਸੰਗਠਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵੳੁੱਚ ਅਦਾਲਤ (ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਵਾਅਦੇ ਕਿ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਕਿਰਕੀ ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।[2][2][3] ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਏ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ 2,000 ਤੋਂ ਵਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।[4]
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ੲਿਤਿਹਾਸ[ਸੋਧੋ]
ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ-ਕਲਾ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਗ਼ਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਭਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ-ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੇਕ ਉੱਤਮ ਮਕਬਰਿਆਂ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਮਦਰਸਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਗ਼ਲਕ ਉੱਤਰਕਾਲੀਨ ਨਿਰਮਾਣ-ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਜਿੱਥੇ ਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਾਰਿਕ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ ਅਤੇ ਮਕਾਮੀ ਕਾਰੀਗਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਸ਼ਲ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਖੇਤਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜਸੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਮਕਾਮੀ ਮੰਦਿਰਾਂ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ, ਧਰਤਖੰਡ, ਸਾਮੱਗਰੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਬੰਗਾਲ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਦ ਲਈ ਜੌਨਪੁਰ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ-ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਅਨੁਕਰਣ ਕੀ


text: ਸ਼ਮਸੇਰ ਸਿੰਘ ਮਥਰੇਵਾਲੀਆ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਯੂਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ - 8,961 views


text:
ਚੀ ਦਾ ਹੁੱਡੀ ਬੀਵਾਨ ਬਰਨ
लड़ी में नहीं है, बल्कि नेतिमां हिस है।
दिल आए वे चुनाव ने उन्होंने उनकी घटा सिंह के भाग सिंह: सिंह सिंह हूँ बिना—'दिल सरायी हूँ रीहाँ दिल्ली घाट बहुत बहुत हिस अपने नेतिमां हाली चां उ बिठाई।'
बाबा नी रे गुबम अहुसार सिंह: सिंह सिंह ने हिम हूँ बाज़े हर वे नेतिमां हाली चां ना बिठाई। उनकी घटा सिंह ने भाप्ते गुबम से पुश्चिय लड़ी मेंगाउ पाने सिंहा भंजी। पर दिल भटना रे बाज़र घटा सिंह रा निर्वाची सत्यार वाहलपिंडी हिस भाइहा साहा घंटे रे सिंह। हिम बाज़र हिस बे लेबं हिस दिल बिहल लवा पिला बिं में दच्छी पार्टी धनी बरंगा, पर हिम सी भाप्ते दिल्ली सुभां, वाहलपिंडी, पंछाई नं प्रादर हिस बेशी राल ना हाली।
उनकी घटा सिंह वाहलपिंडी रे दिल्ली हिस भाप्ते सचु हिवेपुरा हेष बे प्रादर ससुरा सिंहा, सिंह हिम नबसी निर्वाची उनकी अहुआर सिंह हूँ बिलिया। रेहे भाग से बाज़र बहुत द्वारिहूँ हाली मन, दिल सड़ी सुट बहुत गिला।
'में बाज़े दीवां भां दीवां' रे बाज़र अहुसार भस बल नबसी निर्वाची उनकी अहुआर सिंह रे वसाल 'में दिल्ली' हिस बाज़ा घटा सिंह हूँ मारिगारु लिखा ना विंगा है। अगस्त १८५८ रे अंब हिस महा २९ हुँ उनकी लाक सिंह पुष्चाल निर्वाची मंडल रिली रा दिल लेख द्विपां है। हिम हिस लिखा है—
'मारिगारु बाबा घटा सिंह नी बते बिलारब उं बिशारब बैंबर रमरे मन।'
ਅਸੀ ਪਾਠਵਾਂ ਦੀ ਹਾਰਹਿਮਾਉ ਲਾਗੀ ਮਾਧੀ ਬਚਾਈ ਜਾਣੀ
ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਉਵਾਂ ਦੇ ਬੁੱਡ ਤਕਨੇ ਪੈਸ ਬਿਰਨੇ ਜਾਂ ।
ਹਾਥੀ ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਗਰ ਹਾਸੀ ਹਾਬੀਤਰ ਉਰਹਾਮ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਅਪਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵੈਸਲਪੁਰ ਗਾਲ ਕੈਬਟੀ ਦੇ 'ਨਵਲੀ
ਸ਼ਿਵਾਲ' ਦੇ ਸਿਹਲੇ ਉੱਤੇ ਵਾਸਾ 'ਗਿਆਤ ਭਿਨੁਅ' ਭਿਨੁਅਸਰ ਦਿਨ ਮਹੇਵਰ 1868 ਤੇ ਲੇ ਬੀ ਅਪਰੈਲ 1869 ਤੱਕ ਹੱਥ ਹੱਥ ਦੇ ਲੇਖ ਪਾਉਂਦੇ 24 ਮਈ 1869 ਤੱਕ ਹਾਥੀ ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ
ਬਾਰੇ ਸਾਂਝੀ ਰਸਾਇਆ
ਹਾਥੀ ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਅੱਡੇ ਹਾਲਾਂਦੀ ਸੀ ।
ਮਾਧੀ ਬਚਾਈ ਹੋਈ ਬਰਵੇ ਹਿਸਾਬ ਹੁੰਦਾ ਪਿੰਡ, ਛਿਲਾਵਾ ਮੁੱਖ, ਪਾਸ਼ਦਰ ਸਾਂ ਵਾਹਲਾਂ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪਿੰਡ ਦਿਨ ਬੇਦੀ ਸਿਧ ਮੁੱਖ
ਨਜੀਂ ਸੀ ਲਾਹੀੰ ਸਾ। ਲੇਖੀ ਵਿਸ਼ੇ ਘਾਂ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਬੀਵਾਨ ਸਾਂ ਲੈਬਾਰ
ਨਜੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਮਨ। ਹਿਸਾਬ ਲਾਗੀ ਬਚਾਈ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਮੌਕਾ
ਹੁੰਦਾ ਮਾਹਰਾ ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੰਗਿਆ ਸਿੰਘ 'ਮੈਰਾ ਹਰਾਮ ਮੰਨ, ਬਾਫ਼ੇ
ਲਾਗ ਦੇ ਹੀ ਮੀਨੀ ਉੱਤੇ ਬਾਲਾ ਹਿਸਾਬ ਲਾਗ, ਹਿਸਾਬ ਮੈਰਾ ਲਾਗਾ ਉੱਤੇ
ਲਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਬੀ ਮੈਰਾ ਪਾਣੀ ਗਾਵ ਪੁਰਾਤ ਚਿਤਾਈ ਹੀ'
ਹਾਲੀ ਮਾਲ ਹਾਬੀਤਰ ਉਰਹਾਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਿਸਾਬ ਰਾਹੀ ਬਿ
ਬੁੱਟਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਦੀ ਨਜੀਂ ਸ਼ੀ ਰਿਸ


text:
ਉਡਾਉਂਦੇ ਲੇਖ ਤੇ ਖਬਰਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ , "ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ-ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਨਾ ਕਿ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਮਾਅਰਕਾ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਹਾ ਕਿ ਆਮ ਹੀ ਪਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲੈ ਕੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਡਰਬਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਡਾਕਘਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤੀਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਡਾਕਘਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ, ਇਕ ਗੋਰਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਗੋਰਿਆਂ ਲਈ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅਫਰੀਕਨਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।"
ਅਫਰੀਕੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਇਕ ਲੈਕਚਰ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੂ-ਟਿਊਬ ਉਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਗਾਂਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਈ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਉਹ ਸਿਰਫ 26 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡਰਬਨ ਪੋਸਟ ਆਫਿਸ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਤੌਰ ਉਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।" ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸੰਨ 1903 ਵਿੱਚ 34 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਗੋਰੀ ਨਸਲ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ : "ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸੰਨ 1925 ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਆਤਮਕਥਾ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰ


text:
ਹਿਰਿ ਸਭਾਲ॥ ੪॥
Digitized by Panjab Digital Library | _URL_
ਸ਼ਿਵੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਤਾਲਾਬ ਪੁਜਾਰ ਰੇਖੇ ਪੁਰਾਣਵਾਪੇ ਵਾਹਿ ਚੀਪੇਸਮ ਸਾਹੀ ਪੁਸ਼ਨ ਬਰਤਨੀ ਨਾਂ ਚਿੱਟਲੀਸਿੰਨ ਪ੍ਰਾਣੀ || 82 ||
ਹਰਿ ਮੂਰਤੁ ਪਾਲ ਸੀਵਾ ਸਤਮ ਪਤਨ ਬਰਤਨ ਵਿਦੇ ਚਿੱਡੇ | ਮੁੱਖਾਂ ਚੇਨ ਹੈ ਕਰੇ; ਲਾਵਾ ਮੀ ਛੋਟੀ ਹੁਲੂ ਬੇਦ || 2 ||
ਸ਼ਿਵੀ ਗੁਰੂ ਸੀਵਾ ਹਾਚ || 1 ||
ਹਰਿ ਮੂਰਤੁ ਮਹਾਸ਼ ਵਿਵਤੇ | ਮੇ ਮੁੱਖੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਸਮੇਦੇ-ਦੇ। ਹਾਵੇ ਮੀਰਾਲ ਸੀਵਾ ਸੁ ਸਿਧਾਈ। ਨਾਵਾ ਸਿਵੇਭਿੰਨੀ ਵੇ ਚਿੱਡੇ ਉਹਿਰਾ || 2 ||
ਪਾਲੀ ਹੈ ਸਿਰ ਸਿਰ ਸਾਹੁ ਅਭਾਵਾ। ਧਰੂ ਮੀਸਤ ਨਿਘ ਤਾਵੇ ਬ੍ਰਹਮਾ। ਮਹਾਸ਼ ਹੇਠ ||
ਸ਼ਿਵੀ ਗੁਰੂ ਤਾਲਾਬ ਪੁਜਾਰ ਰੇਖੇ ਪੁਰਾਣਵਾਪੇ ਵਾਹਿ ਚੀਪੇਸਮ ਸਾਹੀ ਪੁਸ਼ਨ ਬਰਤਨੀ ਨਾਂ ਚਿੱਟਲੀਸਿੰਨ ਪ੍ਰਾਣੀ || 82 ||
ਹਰਿ ਮੂਰਤੁ ਪਾਲ ਸੀਵਾ ਸਤਮ ਪਤਨ ਬਰਤਨ ਵਿਦੇ ਚਿੱਡੇ | ਮੁੱਖਾਂ ਚੇਨ ਹੈ ਕਰੇ; ਲਾਵਾ ਮੀ ਛੋਟੀ ਹੁਲੂ ਬੇਦ || 2 ||
ਸ਼ਿਵੀ ਗੁਰੂ ਸੀਵਾ ਹਾਚ || 1 ||
ਹਰਿ ਮੂਰਤੁ ਮਹਾਸ਼ ਵਿਵਤੇ | ਮੇ ਮੁੱਖੀ ਮੀ ਗੁਰੂ ਸਮੇਦੇ-ਦੇ। ਹਾਵੇ ਮੀਰਾਲ ਸੀਵਾ ਸੁ ਸਿਧਾਈ। ਨਾਵਾ ਸਿਵੇਭਿੰਨੀ ਵੇ ਚਿੱਡੇ ਉਹਿਰਾ || 2 ||
ਪਾਲੀ ਹੈ ਸਿਰ ਸਿਰ ਸਾਹੁ ਅਭਾਵਾ। ਧਰੂ ਮੀਸਤ ਨਿਘ ਤਾਵੇ ਬ੍ਰਹਮਾ। ਮਹਾਸ਼ ਹੇਠ ||
ਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਮਹਾਰਾਜ। ਪੂਰਣ ਬੁੱਧ ਸਾਗਰ ਦਿਵਾ ਨਾਵਾ॥ ੧॥ ਹੁਕਮ ਸਾਗਰ ਸਿੰਘ ਨਾਵਾ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ॥ ਵਾਹ ਹਰਿਮਿੰਦਰ ਬਲੀ ਸਿਸਾਈ॥ ਮਲਕਾਮ ਦੀਪਸਤ ਵਾਰ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿਤਵਾਸੀ ਬਰਤ ਅਭਿਲਾਸੀ॥ ੪॥ ਮਹਾ ਹਰਿਮਿੰਦਰ ਨਾਵਾ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ॥ ਦਿਵਾ ਸੀਤਾ ਬੇਲ ਨ ਬਾਰੀ ਆਸਾ॥ ਹਰਿ ਹੁਕਮ ਉਤ ਬਰਤ ਸਾਗਰ॥ ਹਰਿ ਸਿੰਘ ਲਾਹਾਰੀ ਹਰਿ ਸਿੰਘ ਨਾਵ॥ ੫॥ ਆਸ ਪੂਰਣ ਬੋਲਾ ਬੋਲੀ ਨਾਹੀ॥ ਆਪ ਬਰਤ ਦਿਵਾ ਦੇਸ ਨਿਹੇਸ॥ ਦਿਵਾ ਪੂਰਣ ਪੁਰਿਸਾ ਮਹਾਸਥ ਸਾਗਰ॥ ਸਹਾਗ ਬਹਾਨ ਬੀ ਮੈਸ ਸ਼ਾਖਾ॥ ੬॥ ਹੋਇਆ ਬੀਹਾ ਸਾਗਰ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ॥ ਨਿਸਨ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘ ਬੀਹਾ ਹਿਸਾਬ॥ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਾਹਵ ਸਿੰਘ ਆਧਿਸ ਪੂਰਣ॥ ਹਰਿ ਪੂਰਣ ਬਰਤ ਦੀ ਜਿਹਾ ਜਿਹਾ ਜ


ਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਣ ਹੈ. ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਨਘੜਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਕ ਸਹਿਜਤਾ, ਆਤਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਕਿਰਦਾਰ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੂਰਣ, ਪਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.
ਕੰਮ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਰਿਬੇਰਾ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਚਮਕਦਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜਿਆ, ਨਵੀਆਂ ਮੁਕੁਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਾਸਟਰ ਬੁਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਲੋਕ ਰੂਹ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ.
ਹੁਣ "ਲੈਪਫ੍ਰੌਗ" ਪੈਰਿਸ ਲੂਵਰੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਮੋਹਕ ਮੁਸਕਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਡਾ ਵਿੰਚੀ ਮੈਡੋਨਾ ਬੇਨੋਇਟ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ


text:
ਰਾਂ
ਨਾਂਅ
ਇਤਿਹਾਸ
ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ
ਧਰਾਤਲ
ਜਲਵਾਯੂ
ਸਰਹੱਦਾਂ
ਜੈਵਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ
ਜਨਸੰਖਿਆ
ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ
ਭਾਸ਼ਾ
ਧਰਮ
ਸਿੱਖਿਆ
ਸਿਹਤ
ਰਾਜਨੀਤਕ
ਸਰਕਾਰ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਵੰਡ
ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ
ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ
ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦਨ ਦਰ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਸਨਅਤ
ਵਿੱਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰ
ਯਾਤਾਯਾਤ
ਊਰਜਾ
ਪਾਣੀ
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰ
ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ
ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਸਾਹਿਤ
ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ
ਰਸਮ-ਰਿਵਾਜ
ਲੋਕ ਕਲਾ
ਭੋਜਨ
ਤਿਉਹਾਰ
ਖੇਡਾਂ
ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਸਿਨੇਮਾ
ਅਜਾਇਬਘਰ ਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ
ਮਸਲੇ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਸਲੇ
ਬਾਹਰੀ ਮਸਲੇ
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਹਵਾਲੇ
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼


text:
ੇ ਦ੍ਰੋਪਦੀ 'ਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਨ੍ਰਿਤ
ਜਨਮ 1944
ਜ਼ਿੰਦਾ ਲੋਕ
ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ
ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਭਾਰਤੀ ਡਾਂਸਰ


text:
ਅਜੀਤ : ਪਹਿਲਾ ਸਫ਼ਾ - ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਹੁਣ ਇਕ ਘੰਟੇ 'ਚ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 3 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੰਗਰ
ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਿੱਲ ਅੱਜ ਹੋਵੇਗਾ ਪੇਸ਼
ਸੰਸਦ ਦਾ ਸਰਦ ਰੁੱਤ ਇਜਲਾਸ ਹੰਗਾਮੇਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ-ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਰਦ ਰੱੁਤ ਇਜਲਾਸ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤਿੰਨੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਨਵੇਂ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਰੇਗੀ | ...
ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੈਗਾਸਸ, ਐਮ.ਐਸ.ਪੀ. ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ ਦੀ ਮੰਗ
ਸਰਬ ਪਾਰਟੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਛਾਇਆ ਰਿਹਾ ਕਿਸਾਨੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਬੋ ਰਹੇ ਬਜਟ ਇਜਲਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸਰਬਪਾਰਟੀ ਬੈਠਕ 'ਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ...
ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੱਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹੈ-ਮੋਦੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਉਪਮਾ ਡਾਗਾ ਪਾਰਥ)-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹੀਨੇਵਾਰ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਮਨ ਕੀ ਬਾਤ' 'ਚ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਹੁਦਾ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ) ਸੱਤਾ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ...
'ਓਮੀਕਰੋਨ' ਜੋਖ਼ਮ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਟੈਸਟ ਲਾਜ਼ਮੀ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 28 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ)-ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਓਮੀਕਰੋਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋਖ਼ਮ ਭਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਰ. ਟੀ. ਪੀ. ...
ਸ਼ੋ੍ਰਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅੱਜ
ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ


text:
ਸਮ ਹੈਦਦਾਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਬਚਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੋਏ "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ. ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦੁਗਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀਮਯੂਪ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬੋਰਡ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਚਨਚੇਤੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬਾਂਡ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਕ੍ਰੈਟੀਲ ਦੇ ਇੰਟਰਕਮੂਨਲ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੈਰੀ uffਫਰੇਟ-ਪੇਰੀਕੋਨ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਫੋਰਮ ਤੇ ਜਾਓ.
2015 ਕੁੜੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਸੂਚੀ-ਮਾਨਨ
ਹੈਬਰਟ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥ
ਲਿਟਲ ਬ੍ਰਾ .ਨ ਬੀਅਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਖਿਡੌਣਾ ਤੋੜਿਆ
ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਮਠਿਆਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ?
ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਲਟਰੀ ਸੂਪ
ਡਾਇਡਾਕਟਾਈਲ ਦਾ ਰੁੱਖ-ਬੁਝਾਰਤ
ਨਾਮ ਡਾਲਮਾਰ - ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੂਲ
ਡਰੱਗਜ਼: ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ 2 ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ
Copyright 2020 \ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ - ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ \ ਅਚਨਚੇਤੀ, ਜੌੜਾ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਜੋਖਮ


text:
गरु गंध पार्विक सार
भूल बुय दिन्स
सिंघ भिमनगी बालन (वर्णि)
हुपिभाहा सुभार पूवर्सिउ पुमउब
वूंडिवरी सगाउ गरु नालव सेड चैविटेसल टवमट, संडीगास्
संच बरउः नमशीर सिंघ
Mob.: 099881-60484, 62390-45985
Type Setting: Radheshyam Choudhary
Mob.: 098149-66882
Download Free
ग्रुहवंश मारिय सत्र
- स: विपणस्थ सिंह 'चंदन'
छेग बमउ उनी नय साधी
स्री ग्रुहवंश मारिय स्री ची पंपस्ता' भगवं, ग्रुहवंशन देह स्री हे अपठे सिचर दिसिआं हुजमरिखा चैब चितुं ते स्री ग्रुहवंश मारिय से कुप सिच्र सिमार हुं अभिशाउबल वेनल रा बाल पतेम ले सिउँ चै। छिम वेनल सिच्र चुँच आचरल (सत्र), मंगाव परारक्षं रहें चिपडी (मंडेश) अउं आउबल-मुश (सीचचे) तुपी बमउं पाठीआं रह। पुडुसी सिहउ-मलाच (नम्प) दी पाठी चै। स्री ही सिहवाडी छिम आउबल वेनल हुं दवेगा, छिम हुं पसादेगा, छिम दा सीदल रह धांसँ मलह रेडेगा। मंगार हुं छिम वेनल स्री आउबल लेंद चै। छिम उं चिता भरुँयी सीदल ची महलउ आमेंड चै; छिम रहडी ग्रुववर्ही हुं भन सिच्र बमउँहा साधीचा चै। स्री ग्रुहवंशन देह स्री दा अपठे बघट चै:
साल सिच्र दिनि बमउपरीर्च, सत्र मंडेश दीचने ॥
अभिशाउ नम्प ठाबुर सा परिच्छ, छिम दा सबस्म अपाने ॥
से वे धादै, से वे चुँचे, छिम दा चेशि दुपाने ॥
छेग बमउ उनी नय साधी, निउ निउ वक्य चुरित याने ॥
उभ सिमार चवल लुविं उवीने, सबु तालव चूच्छ पसारे ॥१॥
(भंसाहटी, भवला 5, भत्ता 1429)
ग्रुववर्ही
स्री ग्रुहवंश मारिय सिच्र पर्विन्ना पर्विउर वेनल-ग्रुववर्ही-मारियां हुं अबाल पतेम दलें पूपुष वेशी अभुँल बमउँच। छिम चुँच विशाल चै स्री पुडु-सर उं, सगाउ दे वर्णाहट लखी, मारियां हुं यश्मिन्ना चेसिआ चै। मारियाव्राप्य इकमुँहुं चै।
ਸੈਮੀ ਮੇ ਆਦੇ ਧਰਮ ਵੀ ਬਾਟੀ
ਉਸਤਾਂ ਬਾਰੀ ਵਿਆਗਨੂ ਦੇ ਲਾਗ੍ਹੀ॥ (ਉਲੰਘ, ਭ: 1, ਪੰਨਾ 822)
ਸ਼ਾਂਤੁ ਧਰਮ ਵੀ ਬਾਟੀ ਸ਼ਿਖ ਸ਼ਿਖ ਬਰਤ ਸ਼ਾਂਤੁ ਗੁਰਸਿਖਾਵਾ
ਬਰਤ ਬਰਤ ਅਭਿਭਚਾਰ ਬਾਟੀ॥ (ਗਾਣੀ ਦੀ ਹਾਟ, ਭ: 4, ਪੰਨਾ 308)
ਸੀਹਲ ਭਲੇਵਾਂ
ਮਹਾਂ ਸਿੱਖ ਆਉਣਾ ਅਵਰਲ ਪੁਰਖ (ਪਤਨ-ਆਉਣਾ) ਦਾ ਅੰਤ (ਰਿਕਸ਼) ਹੈ। ਆਉਣਾ ਉੱਤੇ ਪਤਨ-ਆਉਣਾ ਦੇ ਸਫਲ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਰਹਿ ਅਤੇ ਆਉਣਾ ਉੱਤੇ ਪਤਨ-ਆਉਣਾ ਦੇ ਹਿੱਕਿਆਂ ਹਿੱਸਾ ਸਭ ਹੈ। ਰਿਸ ਲਾਹੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸੀਹਲ-ਭਲੇਵਾਂ ਪੁਰਖਾਂ ਅਵਰਲ ਪੁਰਖ ਬਾਰਾਂ ਚੇ; ਉਸ ਤਾਜ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਰਤਾਂ ਚੇ। ਭਲੇਵਾਂ ਸੀ ਪੁਰਖੀ ਸਾਂਗ-ਸੰਗਾਂ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਪੁਰਖਾਂ ਨਾਮ ਬਰਤਨ, ਸਿੰਖ-ਸਲਾਣ ਬਰਤਨ ਅਭਿਭਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਚੁੰਨੀ ਚੇ:
ਭਾਰੀ ਪਤਨ-ਪਤਨ ਭਾਰੀ ਸੇਵਾਂ॥
ਵੋਖਿਆਂ ਭਾਲੁ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਂ॥
ਅਭਿਭਾਂ ਬਰਤਨ ਉੱਤੇ ਬਿਖਾਰ ਲਾਹੀ॥
ਸਿੰਖ ਸਾਂਗ-ਸੰਗਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖਾਂ ਨਾਹੀ॥ (ਆਸ, ਭਵਲਾ 5, ਪੰਨਾ 389)
ਨਾਭ ਸਿੰਖਾਵਾਂ
ਪੁਰਖੇ ਗੁਰੂ ਗਾ-ਨਾ ਬੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਾਸ ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਭਾਲ ਹਿੱਸਾ ਪਾਂਚ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਹਾਂ ਲੈਹਾ ਅਤੇ


text:
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਨੰਗਲ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ 50, ਮਲਕਪੁਰ ਖਿਆਲਾ ਵਿੱਚ 15, ਖਿਆਲਾ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਬੁਰਜ ਰਾਠੀ ਵਿੱਚ 20 ਦੇ ਕਰੀਬ ਮਰੀਜ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਚੈਕਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਫਸਰ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਥਾਣਾ ਸਦਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੈਂਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜਿਟਿਵ ਮਰੀਜ ਆਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਸਤੇ ਸੀਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਪਾਜਿਟਿਵ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਹੀ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਪਸਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
TAGmansa mansa farmer pyara singh died Mansa major train accident averted mansa people download cova app mansa police Mansa Young man died


ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਜੀਸ਼ਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ । ਅਸੀਂ ਕੋਸਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇ ।


text:
ਨੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੇਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੈ। ਨੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।
ਨੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਵਜ਼ਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਊਰਜਾ (ਤੇਲ) ਦੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਖਾਸ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿਰਮਾਣਸਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਪਜੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਦਨੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਫੌਰੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਨੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਾ-ਖੇਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿਯਮਿਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇ:
ਮਰਚੈਂਟ ਜਹਾਜ
ਕਰੂਜ਼ ਜਹਾਜ
ਲੜ੍ਹਾਈ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ
ਸਬਮੈਰੀਨ
ਬਰਫ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ
ਤੇਜ ਸਪੀਡ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ
ਵਰਕ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ
ਯੈਟਿੰਗ,
ਮੁੱਖ ਕੰਮ
ਨੇਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਲੰਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਕਿ ਇਹ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਚੱਜੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਫਾਇਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵੀ ਦੇਣ।
ਹਵਾਲੇ
ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ


text:
ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ਨਸ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਨਿਬੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੱਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਿਆ ਲਈ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਲਗਾਉ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਾਸੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਪਰਤ ਆਉਣ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਰਗੈਨਿਕ ਫਾਰਮਿੰਗ ਕਰਣ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾਰਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਰਮ ਨੂੰ ਆਰਗੇਨਿਕ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਫ਼ਾਰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਆਰਗੈਨਿਕ ਖੇਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇ।


ਹ ਜਾਤੀ ਕਿਉਂ ਪੱਛੜੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈ? ਇਸ ਬਦਲਾਵ ਨੂੰ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਨਵੀਂ ਆਰਥਕ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਦਹਾਲੀ
1991 ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨਦੇ ਆਉਣਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਖੇਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬੱਦਲ ਛਾ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਸਮੁਦਾਏ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪਤਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਟ ਸਮੁਦਾਏ ਦੀ ਬਹੁ-ਸੰਖਿਆ ਖੇਤੀ'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਇਸ ਸਮੁਦਾਏ ਉੱਤੇਬਹੁਤ ਅਸਰਪਿਆ। ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸਬਸਿਡੀ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਨੇ ਖਾਦ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਲਗਵਾਉਣੇ, ਟਰੈਕਟਰ ਖਰੀਦਣੇ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੰਦ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋ ਗਏ। ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਡੀਜ਼ਲ ਦੇ ਰੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇਨਾਲ ਖੇਤੀ ਮਹਿੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਲੱਕ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸਾਨ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਫਸਦਾ ਗਿਆ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਮੱਧਵਰਗੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆੜਤੀਏ ਦਾ ਕਰਜ ਹੈ। ਆੜਤੀਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ3ਤੋਂ5 ਫ਼ੀਸਦੀ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਿਆਜ ਵਸੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਰਜੇ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਅਤੇ ਆੜਤੀਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸਸਤੇ ਭਾਅ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ 15 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਢਾਈ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਸਾਨ ਕਰਜ਼ੇ ਕਾਰਨ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋਏ ਹਨ।2005 ਤੱਕ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ 393 ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਕਿਸਾਨ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਰਿਪੋਰਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਆਤਮ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ 63 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜਾਟ ਸਮੁਦਾਏ ਤੋਂ ਹਨ। ਹਰਿਆਣਾ ਖੇਤੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ


text:
ੀ ਦੇ ਬੰਪਰ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਟੁੱਟ ਕੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਮਾਲੂਮ ਗੱਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਵਿਚ ਵੱਜੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਨੋਵਾ ਵਿਚ ਵੱਜੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਨੋਵਾ ਐਕਟਿਵਾ ਵਿਚ ਟਕਰਾ ਗਈ ਅਤੇ ਐਕਟਿਵਾ ਚਾਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਸਵਿਫਟ ਚਾਲਕ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੀੜਤ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨੋਵਾ ਚਾਲਕ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਗੱਡੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਥਾਣੇਦਾਰ ਨੇ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਥਾਣਾ ਮੁਖ਼ੀ ਨੇ ਥਾਣੇਦਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਥਿਤ ਇਨੋਵਾ ਚਾਲਕ ਦੀਪਕ ਭਨੋਟ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮਪਾਲ ਵਾਸੀ ਪੋਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਥਾਣੇਦਾਰ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ
ਥਾਣੇਦਾਰ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਿਫ਼ਟ ਵਰਗੀ ਗੱਡੀ ਦੇ ਬੰਪਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਡੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੀੜਤ ਦੇ ਬਿਆਨਾ ਵਿਚ ਸਵਿਫ਼ਟ ਗੱਡੀ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪੀ ਧਾਰ ਗਏ ਅਤੇ ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਉੱਤਰ ਨਾ ਸਕੇ।
ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਥਾਣਾ ਮੁਖ਼ੀ
ਥਾਣਾ ਮੁਖ਼ੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਪਾਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਜੀ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਢਲੀ ਪੜਤਾਲ ਵਿਚ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ, ਐਕਟਿਵਾ ਅਤੇ ਇਨੋਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੱਡੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।


If you wish to book any Programme at the Gurdwara, whether its a Langar, Funeral or Wedding please contact Bhai Sundeep Singh : 07764 633014
The below prices are guidelines but we are here to make sure anyone who wishes to take part in any sewa can do with no problems. We are here to help anyone wishing to take part in sewa.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਵਿਖੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਲੰਗਰ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਆਹ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਸੁੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ: 07764 633014
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਭਾਅ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਾਂ.
All donations are made directly to Siri Guru Singh Sabha via Charity's Paypal Account excluding PayPal's fees


text:
ਨੀਅਾ ਮਿਲਿਆਈ || 19 || ਮਨ ਵੇ
ਗਰਿ ਗਰਿ ਗਰਿ ਮੇਹੜ ਲਿਹਾ ਲਗਿਆ || ਮਨ ਗਰਿ ਨਾਗੀ ਭੀਠ ਲਗਾ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖ ਪਥਾਰ ਗਰਿ
ਘਾਰਿ || ਵਰਗੀ ||
ਸਿਖ ਗੁਰ ਪੂਡਿ ਨ ਹੀਪਨੈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਮਨਮੁਖ ਚੁਨੀ ਉਗਿਆ ॥ ਉਹ ਬੁਰਤਾ ਮਨਮੁਖ ਵਰਤਮਾਨ ਬਰਤਾਨ ਉਦਾਹਰਣੀ ਪਲੀ ਵਿਖੇ ਨ ਪਾਇਆ ॥ 2॥ ਗੁਰ ਮਿਲਿਆਈ ਨਾਭੁ ਮਹਿ ਵਹਿਆ ਉਦਾਹਰਣੀ ਮਾਛੀ ਪੂਡਿ ਪਿਆਰਾਈ ॥ ਮਸਾ ਉਦਾਹਰਣੀ ਵੇ ਗੁਰ ਵਾਹੇ ਉਦਾਹਰਣੀ ਗੁਰ ਵੇ ਰੇਹਿ ਅਪਾਰਾਈ ॥ 3॥ ਆਗਿਆਈ ਮੇ ਪਤਹਾਈ ਵੇ ਉਦਾਹਰਣੀ ਨਿਕ ਗੁਰ ਮੇਹਾ ਚਿਤੁ ਲਾਗਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਭੁ ਗੁਰ ਪਾਸੀਓਈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਗੁਰ ਮਾਰਨੀ ਭੇਲਾਗਿਆ ॥ 4॥ 5॥ ਮੇਰਾਤੀ ਮਹਾਲਾ ॥ 6॥ ਉਹੀ ਗੁਰੀ ਸਿਖੁਦੇਹਾ ਹਿਆਗਿਆਈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਘੁੱਸ ਘੁੱਸਾਈ ॥ ਜਨ ਨਾਭੁ ਲਾਗੀ ਹੁਟੀਆਈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਗੁਰ ਵਿਆਨਤੀਆਈ ਸਾਗਿਆ ॥ 7॥ ਮਹਿ ਵੇ ਉਹੀ ਗੁਰ ਹੇਠਾ ਚਿਤੁ ਲਾਗਿਆ ॥ ਗੁਰੀ ਨੀਹੀ ਉੱਤੇ ਮਹਿ ਹਾਈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਮਸਾ ਉਦਾਹਰਣੀ ਵੇ ਗੁਰ ਗਾਈ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਉੱਤੇ ਮਹਿ ਹੀਪਨੈ ਉਦਾਹਰਣੀ ਨਾਭੁ ਨਾਭੁ ਉਗਿਆ ਸਿਖੁ ਲਾਗੀ ਪਾਇਆ ਨਾਭੁ ਪਾਇਆ ॥ 8॥ 9॥ ਮੇਰਾਤੀ ਮਹਾਲਾ ॥ 10॥ ਮਿਰਜਗੁਰੁ ਮਨ ਮਾਗਾਰਾ ਨਾਗ ਅੰਤਰਿ ਵੇਖੇ ਹੈ ਮਨੁ ਨਾਗੀ ॥ ਉਹੀ ਨਾਗੁ ਦੁਰਧਿ ਵੇਖੀ ਹਿਆਗਿਆਈ ਮਹਿ ਸਤਨੈ ਵੇਖੇ ਪਾਇਆ ॥ 11॥ ਪੁੱਲੀ ਮਿਰਜਗੁਰੁ ਮੇਰੀ ਮਨੁ ਪਾਇਆ ॥ ਮਿਰਜਗੁਰੁ ਮੇਰਾਈ ਉਤ ਮਨੁ ਪਾਇਆ ਨਾਗੀ ਉਤ ਨਾਗਿਆਈ ਸਤਨੁ ਗਾਈ ॥ ਉਗਿਆ ॥ ਉਹੀ ਗੁਰ ਯਾਦ ਗਰੁ ਵਰਤਮਾਨ ਬਰਤਾਨ ਬਰਤਾਨ ਮਾਰਨੀ ਮਨੁ ਨਾਗੀ ॥ ਮਿਰਜਾ ਉਤਵਹੁ ਬਰਤਾਨ ਗਾਈਦੀ ਚਿਤੁ ਘੁੱਸੇ ਘੁੱਸ ਪਾਇਆ ॥ 12॥ ਮਿਰਜਗੁਰੁ ਮੇਰੇ ਮੇ ਹਾਥਾਂ ਨਿਮ੍ਹ ਨੇ ਅਗਿਆਈ ਮਿਲਾਈ ॥ ਗੁਰੀ ਤਸੁ ਪੀ ਸਤਨ ਮਸਾ ਸਿਖੁ ਦੁਖੁਦੇਹਾ ਹਿਆਗਿਆ ਅਗਿਆਈ ਗਾਈ ॥ 13॥ ਚਿਤੁ ਨਾਗੁ ਅੰਤਰਿ ਮਨੁ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹੇ ਚਿਤੁ ਗੁਰ ਮਨੁ ਨ ਪਾਇੰਤੇ ॥ ਨਾਨਕ ਮਿਰਜਗੁਰੁ ਮੇਰੇ ਬਾਹੁੰਦਾ ਘੁੱਸ ਲਾਗਾ ਸਤਨ ਚਾਰੇ ਬਰਤਾਨੀ ॥ ਜਨ ਸੀਨ ਉਹੀ ਸਤਨ ਸਤਨ ਰਾ


text:
ਂ ਇਸ ਵੇਲੇ, ਇੱਥੇ ਹੀ, ਇਸੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਮਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ।
ਉਮਰ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਿੱਦਤੀ ਨਾਸਤਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਮੇਰੇ ਮੂਹੋਂ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਤੇਰੇ ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਵੀ ਨਾਸਤਕ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਸੌਖੇਰਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਬਾਪ ਵੀ ਨਾਸਤਕ ਸੀ, ਸੋ ਮੈਂ ਤਾਂ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨਾਸਤਕ ਹਾਂ। ਪਰ ਤਾਂ ਵੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ, ਭਾਵੇਂ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਸਹੀ, ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਸ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪੇ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਹੀ ਤੁਅਸਬ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਝਾਉਲਾ ਮੈਂ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਦ ਦੇ ਤੇਰੇ ਇਕ ਕਥਨ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਤੂੰ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਨਾਸਤਕ ਹੈਂ, ਪਰ ਫੇਰ ਤੈਨੂੰ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਠੀਕ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਸਤਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ-ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਵੀ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੋਣਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਇਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਇਸ ਜਿਹਲ-ਵਾਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਕਟਾਇਆ ਹੈ। ਜੇ ਬਤੌਰ ਸਰਗਰਮ ਸਿਆਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਕਰ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਸੇ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਹੈ।"
: ਜਿਹਲ-ਵਾਸ, ਅਤੇ ਬਤੌਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਛਾਲੇ ਗਏ ਚਿੱਕੜ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਤਾਂ ਕਰਾਇਆ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮਾਰਕਸ


text:
ੰਡ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮੰਡਾ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸੰਬੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਘੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਦੇਵੀ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨੀਤੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟ੍ਰੈਕਟਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਖਤ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟੇ ਭਾਅ 'ਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ 2011 ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ.ਪੀ.ਆਈ (ਐਮ) ਦੇ 34 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਦੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਿੰਗੂਰ ਅਤੇ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਵਰਕਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।
ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਊਪਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ 'ਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਬੁੱਕ ਫੇਅਰ 2006 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਮੇਲੇ 'ਚ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਘਾਟਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਮ ਗੀਤ "ਮੇਰਾ ਜੁੱ


text:
ਮਰਨ ਮੰਿਰ ਮਨੁ ਮਾਨੀਐ ॥੯੯॥ (99-8) ਨਹੀੀਂ ਿਿਸਾਰ ਤਪ੍ਿ ਤਪ੍ਿਾਮਾ ਪ੍ਰਤਪ੍ਿਾਮਾ (100-1) ਸੁਜਨ ਕੁਟੰਬ ਸੁਿ ਬਾਿਵ ਨ ਭਰਾਿਾ ਹੈ । (100-2) ਨਹੀ ਨਨਸਾਰ ਮਾਿਾ ਪ੍ਰਮਾਿਾ ਤਬਰਤਿ ਪ੍ਰਮਾਿਾ (100-3) ਮਾਮੂ ਮਾਮੀ ਮਾਸੀ ਔ ਮੌਸਾ ਤਬਤਬਿ ਤਬਖਹਾਿਾ ਹੈ । (100-4) ਨਹੀ ਸਸੁਰਾਰ ਸਾਸੁ ਸੁਸਰਾ ਸਾਰੋ ਅਉ ਸਾਰੀ (100-5) ਨਹੀ ਤਬਰਿੀਸੁਰ ਮੈ ਜਾਤਚਕ ਨ ਿਾਿਾ ਹੈ । (100-6) ਅਸਨ ਬਸਨ ਿਨ ਿਾਮ ਕਾਹੂ ਮੈ ਨ ਿੇਤਖਓ (100-7) ਜੈਸਾ ਗੁਰਤਸਖ ਸਾਿਸੰਗਿ ਕੋ ਨਾਿਾ ਹੈ ॥੧੦੦॥ (100-8) ਜੈਸੇ ਮਾਿਾ ਤਪ੍ਿਾ ਪ੍ਾਲਕ ਅਨੇਕ ਸੁਿ (101-1) ਅਨਕ ਸੁਿਨ ਪ੍ੈ ਨ ਿੈਸੇ ਹੋਇ ਨ ਆਵਈ । (101-2) ਜੈਸੇ ਮਾਿਾ ਤਪ੍ਿਾ ਤਚਿ ਚਾਹਿ ਹੈ ਸੁਿਨ ਕਉੋ (101-3) ਿੈਸੇ ਨ ਸੁਿਨ ਤਚਿ ਚਾਹ ਉਪ੍ਜਾਵਈ । (101-4) ਜੈਸੇ ਮਾਿਾ ਤਪ੍ਿਾ ਸੁਿ ਸੁਖ ਿੁਖ ਸੋਗਾਨੰਿ (101-5) ਿੁਖ ਸੁਖ ਮੈ ਨ ਿੈਸੇ ਸੁਿ ਠਹਰਾਵਈ । (101-6) ਜੈਸੇ ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਤਸਖਨੁ ਲੁਡਾਵੈ ਗੁਰ (101-7) ਿੈਸੇ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰਤਸਖ ਨ ਤਹਿਾਵਈ ॥੧੦੧॥ (101-8)
'''
ਜੈਸੇ ਕਛਪ੍ ਿਤਰ ਤਿਆਨ ਸਾਵਿਾਨ ਕਰੈ(102-1)
ਿੈਸੇ ਮਾਿਾ ਤਪ੍ਿਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਿੁ ਨ ਲਗਾਵਈ । (102-2) ਜੈਸੇ ਤਸਮਰਨ ਕਤਰ ਕੂੰਜ ਪ੍ਰਪ੍ਕ ਕਰੈ (102-3) ਿੈਸੋ ਤਸਮਰਤਨ ਸੁਿ ਪ੍ੈ ਨ ਬਤਨ ਆਵਈ । (102-4) ਜੈਸੇ ਗਊ ਬਛਰਾ ਕਉ ਿੁਗਿ ਪ੍ੀਆਂਇ ਪ੍ੋਖੈ (102-5) ਿੈਸੇ ਬਛਰਾ ਨ ਗਊ ਪ੍ਰੀਤਿ ਤਹਿੁ ਲਾਵਈ । (102-6) ਿੈਸੇ ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ ਤਸਮਰਨ ਗੁਰਤਸਖ ਪ੍ਰਤਿ (102-7) ਿੈਸੇ ਕੈਸੇ ਤਸਖ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਠਹਰਾਵਈ ॥੧੦੨॥ (102-8) ਜੈਸੇ ਮਾਿ ਤਪ੍ਿਾ ਕੇਰੀ ਸੇਵਾ ਸਰਵਨ ਕੀਨੀ (103-1) ਤਸਖ ਤਬਰਲੋਈ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਠਹਰਾਵਈ । (103-2) ਜੈਸੇ ਲਛਮਨ ਰਘੁਪ੍ਤਿ ਭਾਇ ਭਗਿ ਮੈ (103-3) ਕੋਤਟ ਮਿੇ ਕਾਹੂ ਗੁਰਭਾਈ ਬਤਨ ਆਵਈ । (103-4) ਜੈਸੇ ਜਲ ਬਰਨ ਬਰਨ ਸਰਬੰਗ ਰੰਗ (103-5) ਤਬਰਲੋ ਤਬਬੇਕੀ ਸਾਿ ਸੰਗਤਿ ਸਮਾਵਈ । (103-6) ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਤਿ ਤਮਲੇ ਬੀਸ ,ਇਕਈਸ ਈਸ (103-7) ਪ੍ੂਰਨ ਤਕ੍ਰਪ੍ਾ ਕੈ ਕਾਹੂ ਅਲਖ ਲਖਾਵਈ ॥੧੦੩॥ (103-8) ਲੋਚਨ ਤਿਆਨ ਸਮ ਲੋਸਟ ਕਤਨਕ ਿਾਕੈ (104-1) ਸਰਵਨ ਉਸਿਤਿ ਤਨੰਿਾ ਸਮਸਤਰ ਜਾਨੀਐ । (104-2) ਨਾਸਕਾ ਸੁਗੰਿ


text:
ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ'' ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਿਨੀਕਲ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਚਿਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ-ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰਿਟਕਸੀਮੈਬ ਦੇ ਕਲਿਨੀਕਲ ਪਰਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਤਰਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਵਰੇਜ ਲਈ ਦਰਖਾਸਤ ਦੇਣੀ ਪਈ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਨਤੀਜੇ ਸਾਰੇ TTP ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦਵਾਈ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਮੈਂ ਘਬਰਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬੇਹਦ ਦੁਰਲਭ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਆਸਵੰਦ ਵੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਾਂਗੇ! ਜਿੱਥੇ ਕਿਧਰੇ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਲਾਜ ਦੀ ਆਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!
ਹੋਰਨਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ, ਸੂਚਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਤੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਅੱਜ ਹੀ ਆਨਸਰਿੰਗ TTP ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ
ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ,
Sydney Kodatsky
Sydney Kodatsky
ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਆਨਸਰਿੰਗTTPਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ।
_EMAIL_
A T ਪੂਰਬ-ਅਨੁਮਾਨ
ਬਗੈਰ ਇਲਾਜ ਦੇ 95% ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਰੀਜ਼ ਬਿਮਾਰੀ ਅੱਗੇ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਐਪਰ, ਇਲਾਜ ਨਾਲ 80 - 90% ਅਗਿਆਤ ਕਾਰਣ ਕਰਕੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ TTP ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਲਗਭਗ 30% ਨੁੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨਾਖਤ ਮੌਤ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਹਿਮ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨ


text:
ਕੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਫਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਰੰਗ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪਿਛਲੇ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਪਿੰਨਾ ਦੇਣਾ, ਪਿਛਲਾ ਰੰਗ, ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ) ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੰਗ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਦੁਰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਬੱਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਂਡ ਇੱਕੋ ਆਕਾਰ ਦਾ ਬੁਲਬੁਲਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ?
ਕੀ ਸਾਰੇ ਡ੍ਰੈਸਰਜੈਂਟ ਡਿਟਗੇਟਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਬੁਲਬਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕਿੰਨੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ?
ਕੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਡੱਬਾਬੰਦ ਮਟਰ) ਦੀ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉਹੀ ਹੈ?
ਸਥਾਈ ਮਾਰਕਰ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਈ ਹਨ? ਕੀ ਸੌਲਵੈਂਟਾਂ (ਜਿਵੇਂ, ਪਾਣੀ, ਸ਼ਰਾਬ, ਸਿਰਕਾ, ਸਾਬਣ ਦਾ ਹੱਲ) ਸਿਆਹੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗੀ? ਕੀ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਰਗਾਂ / ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?
ਕੀ ਪੌਦਾ-ਅਧਾਰਤ ਕੀੜੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿੰਥੈਟਿਕ੍ਰਿਤ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਟਰੋਲਾਲਾ ਬਨਾਮ ਡੀਈਈਟੀ) ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਕੀ ਖਪਤਕਾਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਪਤਕਾਰੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕਿਉਂ?
ਕੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਡਿਸਟਰਜੈਂਟ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤਦੇ ਹੋ? ਹੋਰ?
ਕੀ ਬੋਤਲਬੰਦ ਪਾਣੀ ਟੂਟੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ? ਪਾਣੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੂਸ ਦਾ pH ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਤਾਪਮਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਾਇਣਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਸਾਰੇ hairspray ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਬਰਾਬਰ ਲੰਬੇ? ਕੀ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
12 ਵੀਂ ਗ੍ਰੇਡ ਸਾਇੰਸ ਮੇਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ
ਕਿਵੇਂ ਪੋਟਾਸ਼ੀਅਮ ਨਾਈਟ੍ਰੇਟ ਬਣਾਉ
ਰੀਕਰ


text:
ਮਿੳੂਚਲ ਫੰਡ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਮਿੳੂਚਲ ਫੰਡ
ਮਿੳੂਚਲ ਫੰਡ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਨਿਵੇਸ਼ ਫੰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਚੂਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚੂਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਿਉਚਲ ਫੰਡਾਂ ਕੋਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਭੂਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ। ਮਿਉਚਲ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਫਾਇਦੇ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਤਰਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਮਿਉਚਲ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫੀਸਾਂ ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਅਦਾ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।
ਮਿਉਚਲ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਓਪਨ-ਐਂਡ ਫੰਡ, ਯੂਨਿਟ ਨਿਵੇਸ਼ ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਕਲੋਜ਼ ਐਂਡ ਫੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਐਕਸਚੇਂਜ-ਟਰੇਡਡ ਫੰਡ (ਈ ਟੀ ਐੱਫ), ਓਪਨ ਐੰਡ ਫੰਡ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਇਨਵੈਸਟਮੈਂਟ ਟਰੱਸਟ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਐਕਸਚੇਜ਼ ਤੇ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਿਉਚਲ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸਾ ਮਾਰਕੀਟ ਫੰਡ, ਬੰਧਨ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਆਮਦਨ ਫੰਡ, ਸਟਾਕ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਫੰਡ, ਹਾਈਬਰਿਡ ਫੰਡ ਜਾਂ ਹੋਰ ਫੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇੰਡੈਕਸ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਫੰਡ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੰਡੈਕਸ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਜਾਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਫੰਡ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਢਲਾ ੲਿਤਿਹਾਸਸੋਧੋ
ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਫੰਡ (ਅੱਜ ਦੇ ਮਿਉਚੁਅਲ ਫੰਡ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਕਰਤਾ) ਡਚ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗ


text:
ਲਡਬੋਰਡ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫਸਲ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ, ਮੋਲਡਬੋਰਡ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੋਰਮ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਪੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਹਲਕੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।
ਭਾਰੀ ਹਲ
ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
ਸਿੰਗਲ ਸਾਈਡਡ ਹਲ (Single-sided plough)
ਵੇਟ ਹਲ
ਟਰਨ ਵਰਸਟ ਹਲ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੋਲਡਬੌਡ ਲਾਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫੜ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਹਲਕੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਲਈ (ਕੂਲਰ ਅਤੇ ਪਲਖਸ਼ਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ) ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਬਫਰ ਸਿੱਧੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਜ ਅਤੇ ਫੁਰ ਟੋਪੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਲਟੇਬਲ (ਰਿਵਰਸੀਬਲ) ਹਲ
ਰਾਈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਮਲਟੀਪਲ-ਫਾਰੋ ਹਲ
ਬੈਲੇਂਸ ਹਲ
ਸਟੰਪ-ਜੰਪ ਹਲ
ਆਧੁਨਿਕ ਹਲ
ਆਧੁਨਿਕ ਹਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਲਟੀਪਲ ਪਰਵਰਵਰਬਲ ਪਲ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਤੇ ਤਿੰਨ-ਪੁਆਇੰਟ ਲਿੰਕੇਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਊਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਾਈਂਡ ਬੋਰਡਾਂ - ਅਤੇ ਅਰਧ-ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਹਲਦੀਆਂ (ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਿਫਟਿੰਗ ਜਿਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਅੱਧੇ ਦੁਆਰਾ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੇਕ ਮੱਲ ਬੋਰਡ ਹਨ। ਟ੍ਰੈਕਟਰ ਦੀ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫੁਕਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਲ ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਟਰੈਕਟਰ ਤੋਂ ਡਰਾਊਂਟ ਲਿੰਕ ਲਗਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਖੇਤ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕੋਣ ਤੇ ਲ


text:
ਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਲਾਭ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿਚ 10.25 ਲੱਖ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਖਾਏ ਹਨ ਪਰ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 17,84,115 ਲੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤੀਜੇ ਮਹੀਨੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ 450 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੂਤਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਕੀਮ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਅਮੀਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਲਾਹਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੀ ਪੀ ਕੋਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਰਜ਼ੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਡਰ ਹੈ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨ ਅਤੇ ਆਡੀਟਰ ਜਨਰਲ ਦੀ ਆਡਿਟ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਡਿਟ ਟੀਮ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਲਈ ਜੁਟੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਮ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ, ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ, ਜਲ ਸਰੋਤ ਮਹਿਕਮੇ ਆਦਿ ਤੋਂ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਤੱਥ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੀਮ ਦੇ ਇਕ ਸੂਤਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਇਹ ਟੀਮ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਹੋਏ ਪੌਣੇ ਅੱਠ ਲੱਖ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ।


ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਤੇ ਜੁਰਮ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੀਜ਼ਨ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 24 ਫਰਵਰੀ
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੀਜ਼ਨ ਐਕਟ 1894 ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੰਗਾ-ਫਸਾਦ, ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਰਗੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿੱਲ 1 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਬਜਟ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਉਪਰੋਕਤ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਦੰਡਾਤਮਕ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੰਗਾ-ਫਸਾਦ, ਜੇਲ੍ਹ ਅਮਲੇ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ, ਜੇਲ੍ਹ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਰੱਖਣ ਵਰਗੇ ਜ਼ੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸੈਕਸ਼ਨ 52-ਏ (1) ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਕੇ ਜੇਲ੍ਹ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਰਗੇ ਜੁਰਮ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 7 ਸਾਲ ਜਾਂ ਜੁਰਮਾਨੇ ਜੋ ਕਿ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੋ ਵੱਧ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦ


text:
ਏ, ਇਹ ਗੱਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਹੇਠੋਂ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕੁਰਸੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵੀ ਬੁਲਾਰਾ ਜਾਂ ਸਰੋਤਾ ਉੱਠ ਕੇ ਏਧਰ-ਓਧਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ, ਨਾ ਚਾਹ ਦੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ। ਭਲਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਕਿਵੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਭ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਧੁੜਕੂ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਧਰੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਰਹਿ ਜਾਵਾਂ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਚਾਹ-ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਵਾਸ਼ਰੂਮ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਗੱਲ ਕੀ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੋ ਨਿੱਬੜਿਆ।
ਰਹੀ ਗੱਲ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ, ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ। ਸਭਨਾਂ ਬੁਲਾਰਿਆਂ – ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਣੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ, ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਵੱਲੋਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਵਾਪਰਦੇ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਤੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਕੇ ਵੀ। ਇਹੋ ਨਹੀਂ, ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ –ਦੇ ਕੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਸਾਰ-ਸੰਚਾਰ ਹਿੱਤ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ, ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਛੋਹੀ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਅਹਿਮ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚੁਟਕੁਲੇ ਵੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤੇ ਗੀਤ-ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਵੀ ਸਭਨਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਬ ਮਾਣਿਆ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵੀ ਪਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦ


text:
मभंचर सिंह ना मंगाम पाहुए वन, पत्र
मभंचर हांड़ भेरे भल रा रास चै, सिंह सिंह 'लेम' उँ 'पौंम' रा
मंगाम चे विखा चै। मभंचर रा 'लेम' चै सिंह ताउ नटींगा रा नल
लै लै अमभापं ना चे नाहा, 'पौं' सिंह ची वि नल लै लैवे
अभूहूँ ना चे नाहा। चिखे वरी फिवेमली उर्दी ची विम धूघी रास
वारु भिलप्य देले भापही पतम भालंस अहमचा, भर चैव भालंस
ल्हटी नारु रे मभारी नारु दासी 'तेन अवस' रमा चूँ मभंचर रा
चिस्मतंग रे वे लेम उँ पौंम चा निखार सिंह वरे वन। भीव क्कू
सिंह निंदे उग्र चूँ सिंह भिले दंगा सिंह सतमणा चै, भाने
भिलप्य तम ल्हटी नारु, मभारी नारु, डिप्ड वर्दी नारु, देव चैव
ची भंगा भंगी नारु ची सिंह उमहींग सिंची चै।
1. अमभापं = ते आपहे सिंह चैव ना मभा मारे उँ छूँहल पहे।
2. अभूहूँ = दिना वैमहा वि चैव लैवे नंग बतली।
ਹਰ ਹਿਮੇ ਨਿਤੁੱਂ ਹੀ ਆਪ ਲਈ ਹਾਥ ਪੁਰਿਆ ਹਾਵਾਹੀ ਦੇ ਲਖਾਵਾਂ ਹੋਏ ਹਾਥ। ਨਿਤੁੱਂ ਹਿਮ ਦੇਖਣ ਦੀ ਹਿੰਦੂਜ਼ਾਤਾ (Scientific) ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਏ ਆਪ ਪੁਰਿਆ ਸਾਹੂ ਮਾਤੀ ਹੋਏ ਹਾਥ। ਅਭੂਤ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ: ਮੈਂ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਵੇਚੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਮੈਂ (Nitrate of Potassium) ਪਹਿਲਾ ਉਨ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ। ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ। ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ।
ਹਰ ਮੈਂ ਹਾਲ ਕੈਫ਼ਾਹੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਭੁੰਮਾਗਿਆਦ ਅਤੇ ਵਾਹਰ ਨਿਤੀਵਾਹਾ ਦੀ ਸਿਮਾਨੀ ਆਪ ਦੀ ਸਿਮਾਨੀ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ। ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ। ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ। ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹਾਵਾਹੀ ਹੋਇਆ ਪਹਿਲਾ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ।
1. ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ, ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ ਹਾਲ,
 ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ।
2. ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ,
 ਹਿਸਾਬ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ।
3. ਵਾਲ ਮੈਂ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਮੈਂ ਵਾਲ ਮੈਂ
 ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਨਹੀਂ।
4. ਮਹਿਦਾਗਾਰ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਮਹਿਦਾਗਾਰ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹਾਲ ਨਹੀਂ।
ਮੁਰਿਆ ਲਾਗਤਾ, ਪਟ


text:
ੱਚ, " ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਹੱਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣ ਕਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਸਲਾਮ ਵਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਬੜਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
1964: ਦ ਸਾਇਰਨਜ (ਏਸ਼ੀਅਨ ਪੋਇਟਰੀ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਜੇਤੂ)
1965: ਸਮਰ ਇਨ ਕੈਲਕਟਾ (ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
2001: ਯਾ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
1967: ਦਾ ਡਿਸੈਂਡੈਂਟਸ (ਕਵਿਤਾ)
1973: ਦਾ ਓਲਡ ਪਲੇਹਾਊਸ ਐਂਡ ਅਦਰ ਪੋਇਮਜ਼ (ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ)
1977: ਅਲਫ਼ਾਬੈਟ ਆਫ਼ ਲਸਟ (ਨਾਵਲ)
1996: ਓਨਲੀ ਦ ਸੋਲ ਨੋਜ਼ ਹਾਓ ਟੂ ਸਿੰਗ (ਕਵਿਤਾ)
1976: ਮਾਈ ਸਟੋਰੀ (ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ)
ਮਲਿਆਲਮ
ਸਨਮਾਨ
ਏਸ਼ੀਅਨ ਪੋਇਟਰੀ ਪ੍ਰਾਈਜ਼
ਕੈਂਟ ਐਵਾਰਡ ਫ਼ਾਰ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਰਾਈਟਿੰਗ
ਆਸੀਆਨ ਵਰਲਡ ਪਰਾਈਜ਼
ਸਾਹਿਤ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ
 ਵਯਲਾਰ ਅਵਾਰਡ
ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ
ਮਲਿਆਲਮ ਲੇਖਕ


text:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਫਿਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? " (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.) ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਚੋਰੀ, ਕਤਲ, ਵਿਭਚਾਰ, ਲਾਲਚ, ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਧੋਖਾ, ਕਾਮੁਕਤਾ, ਈਰਖਾ, ਨਿੰਦਿਆ, ਹੰਕਾਰ, ਮੂਰਖਤਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. "
ਲੂਕਾ 11: 37-41 (ਈਐਸਵੀ)-ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੰਦਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਫ਼ਰੀਸੀ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧੋਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਰੀਸੀ ਪਿਆਲੇ ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਹੇ ਮੂਰਖੋ! ਕੀ ਜਿਸਨੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਉਸ ਨੇ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ? ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿਓ ਜੋ ਅੰਦਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਮੈਥਿ 5 38: 39-XNUMX (ਈਐਸਵੀ)-"ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ ਅਤੇ ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ.' ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ


ਂ ਹਨ ਵਡੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਪਤੀ ਦੇ ਸਾਏ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਸੋਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ। ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਆਪਣਾ ਵਖਰਾ ਸਰੂਪ ਹੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਘਰ ਬੈਠਿਆਂ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕਠੀਆਂ ਹੋਕੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਗਈਆਂ ਪਰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਗਈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਗਈ ਉਹ ਮੁੱਕਤ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ। ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਸਿਜ਼ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇ ਰੋਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਵਜ਼ੇ ਚਾਹ ਪੀਣੀ ਸੀ। ਕੋਈ ਦੁਵਾਈ ਦਵੂਈ ਖਾਣੀ ਸੀ। ਬੇਵਕੂਫ ਤੋਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਬੰਦਾ ਵੀ ਚਾਹ ਬਨਾਉਂਣ ਵਰਗਾ ਨਖਿਧ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਉਸਨੂੰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੰਤਹਾ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ-ਮੁਮਤਾਜ਼ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਮਾਤ ਪਾ ਰਹੀ ਸੀ।"
" ਸਰ ਜੀ, ਗੁਸਤਾਖੀ ਮੁਆਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਟੋਕੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਤੇ ਇਸ਼ਕ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?"
" ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬੁਖਾਰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਏ।ਤਾਪਮਾਨ ਵਸੋਂ ਬਾਹਰ ਜੋ ਜਾਏ। ਨਜ਼ਰ ਕੰਮਜੋਰ ਹੋ ਜਾਏ ਤੇ ਉਹੋ ਕੁਝ ਦਿਸੇ ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦਿਲ ਕਰੇ।"
"ਇਹ ਕੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਭਲਾ, ਹਮਨੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ?"
"ਬੱਸ ਇਹੋ ਤੇ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਿਆਂ ਬੁਝਦਿਆਂ ਵੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ।ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੁਲੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ਼ਕ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਇਸ਼ਕ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਕੌਣ ਲਾਟ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਅੱਖ ਪਾਵੇ। ਝੂਠ ਬੋਲੇ ਕਊਆ ਕਾਟੇ... ਪਰ ਇਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਕਦੋਂ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਹੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਜਾਰਾਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਜਿਸ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚੋਂ ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਆਏ,ਉਹੋ ਸੱਚ।" ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤਾਂ ਸੱਚੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਝੂਠ ਤਾਂ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ।"
"ਪਰ ਇਸ ਝੂਠ ਸੱਚ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਕਿਤੇ ਤਾਂ ਨਿੱਤਰਤਾ ਹੀ ਹੋਊ?" ਹੀਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੀਚੀ ਦੇ ਨੌਂ


text:
ੀ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ।
ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਗਦਾਦ ਕੇਂਦਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸਿਬੀ, ਜੁਨੈਦ ਤੇ ਅਲਗਜਾਲੀ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਫ਼ੀ ਹੋਏ, ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸਿਬੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਉਂਦੇ ਹੀ ਮਰ ਜਾਣਾ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ।
ਬਯਾਜੀਦ ਬਿਸਤਾਮੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਵੀ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਨੂੰ 'ਫਨਾ' ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰੋ. ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ "ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ"
ਅਬੂ ਬਯਜੀਦ ਬਿਸਤਾਸੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਤੂਸਾਂ ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਅੰਦਰ ਇਤਨੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸੱਧ ਆਪਣੀ ਕੁੰਜ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਅਰਥਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਾਂ।"
ਵਜੀਦ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ-
ਨਿਸ ਮਹਿ ਆਵੇ ਨੀਂਦ, ਅੰਨ ਨਹਿੰ ਖਾਤ ਹੈ।
ਪਲ ਪਲ ਪਰੈ ਨ ਚੈਨ, ਜੀਅ ਇਹ ਜਾਤ ਹੈ।
ਤੁਮ ਤਰੁਵਰ ਹਮ ਛਾਂਹ, ਫੇਰ ਕਿਉਂ ਕੀਜੀਏ।
ਵਜੀਦਾ ਘਰ ਪਰ ਅੰਤਰ ਖੋਲ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਜੀਏ।
ਵਜੀਦਾ ਜੀ ਅਨੁਭਵੀ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਭੇਦਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਰਾਹ ਫੜਿਆ। ਸੂਫ਼ੀਮਤ ਵਿਖ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਐਬਾਂ ਦੀ ਜੜ ਮੰਨਿਆਂ ਗਿਆ ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ ਸੂਫ਼ੀ ਫਕੀਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਹੈ।
ਸੂਫ਼ੀ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਕਾਣੀ ਵੰਡ ਪਰਾਏ ਦਰ ਤੇ ਬੈਠਣਾ, ਸਹਿਨਸੀਲਤਾ, ਸ਼ਰਨੀ, ਕਰਮ-ਕਾਂਡਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਕਾਮ, ਕੋ੍ਰਧ, ਲੋਭ, ਮੋਹ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵੱਸ ਨਾ ਹੋਣਾ ਆਦਿ ਅਨੇਕਾ ਨੈਤਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹ


text:
ਆਗਿਆ ਮੇਛੀ ॥
ਸੁਧਭਨੀ
ਮਰੇ ਨੀਹ ਲਾਮ ਦੇ ਤਰੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਵਨ। ਲਾਮ ਦੇ ਘਹਾਸੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਕਥਾ ਉੱਡੇ ਸ਼੍ਰੋਗਮਨੀ ਵਨ।
ਲਾਮ ਦੇ ਪਾਵੇ ਸਿਨਿਭੂਤਿ ਬੇਰ ਪੁਰਾਣ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਪਾਵੇ ਮੁਲਨ ਗਿਆਨ ਪਿਆਨ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਘਹਾਸੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਦੇਸ, ਪੁਰਾਣ ਅਨੇ ਸਿਮੁੜੀਆਂ ਵਨ। ਲਾਮ ਦੇ ਘਹਾਸੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਤਿਆਗਾਲ ਦੇ ਪਿਆਨ ਮੁੜੇ ਨਾਂ ਵਨ।
ਲਾਮ ਦੇ ਪਾਵੇ ਆਗਾਮ ਪਾਉਲ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਪਾਵੇ ਮਗਲ ਆਵਾਰ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਗੀ ਆਗਾਮ ਦੇ ਪਾਉਲ ਘਹਾਸੇ ਤੇਰੇ ਵਨ।
ਲਾਮ ਦੇ ਘਹਾਸੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਮਰੇ ਮਹਿਰਾ ਵਨ।
ਲਾਮ ਦੇ ਪਾਵੇ ਪੁਰਾਣਾ ਮਛ ਬੱਡਾ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਸੰਗਿ ਹਿੱਖੇ ਸੁਰਿ ਮੁਹਾਲ ॥
ਲਾਮ ਦੇ ਤਰੇ ਤੇਰੇ ਗੀ ਮਰੇ ਲੇਲ ਅਨੇ ਸਤਿਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਨ। ਮੇਹਰ-ਨਾਨ ਲਾਮ ਹੈ ਬੰਦੀ ਮੁਹਾਲ ਦੇ ਤਾਲ ਗੀ ਹਿੱਖੇ ਵਨ।
ਬਰਿ ਬਰਿ ਸਿਮਾ ਅਪਨੇ ਨਾਗੀ ਲਾਟੇ ॥
ਲਾਲਵ ਚਿੱਖੇ ਪਾਰ ਭਰੀ ਮੇ ਨਾਹੂ ਗਾਡੀ ਪਾਛੇ ॥ ੫॥
ਪਤਾਮੰਤਰ ਭਿੰਨ ਬਰਵੇ ਸਿਮਾ ਹੀ ਅਪਨੇ ਲਾਮ ਨਾਲ ਲਾ ਲਾਏ। ਮੀਰੀ ਗੁਰੂ ਨੀ ਬਰਿ ਸਿਮਾ ਵਹੀ ਗੀ ਹਿੱਖੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਖੇ ਪਾਰ ਹਾਥ ਮੁਖੀ ਪਾ ਲਾਏ ਹੈ।
ਚੁਪ ਮਾਰੀ ਨਾ ਬਾ ਮਾਰੀ ਆਖਾਹ ॥
ਪੁਰਖ ਮਾਰੀ ਵੇਲਾ ਪਤਾਮਤੁ ॥
ਸਿਮਾ ਟਿੱਬਾ ਹੀ ਮੱਛ ਹੈ ਅਨੇ ਚੁਪ ਦੀ ਮੱਛ ਹੈ।
ਵੇਲਾ ਟਿੱਬਾ ਮੱਛ ਪੁਰਖ ਪਤਾਮੰਤਰ ਗੀ ਮੌੜੀ ਹੈ।
ਬਰਵਾਰੀ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਬੀ ਬਾਹੀ ॥
ਮਾਰੀ ਪੁਰਖ ਮਾਰੀ ਭਾਗੀ ਮਾਹਾਹੀ ॥
ਸਿਮਾ ਚਾਹੀ ਅਨੇ ਬਰਵਾਰੀ ਮੱਛ ਹੈ।
ਹਿੱਖੇ ਮੱਛ ਪੁਰਖ ਸਤਿਆਂ ਹਿੱਖੇ ਸਮਾਰਿਆ ਵੇਖਿਆ ਹੈ।
ਮਾਰੀ ਬਰਵਾ ਨਾ ਬੀ ਬਚਨ ਮਾਰੀ ॥
ਮੁਲਾ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਹਿੱਖਾਰੀ ॥
ਸਿਮਾ ਬਚਨ ਹੀ ਮੱਛੀ ਹੈ ਅਨੇ ਬਰਵਾ ਹੀ ਮੱਛ ਹੈ। ਨਰੇ ਨਿ ਮੱਛ ਗੀ ਅਗਿਆਤ ਬਰਵਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਖੇ ਪੈਰਾ ਹੀ ਮੱਛ ਗੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ।
ਮਾਰੀ ਬਚਹੀ ਹਿੱਖਾਰੀ ਹਿੱਖਾਰੀ ॥
ਸਿਮਾ ਹਿੱਖਾਰੀ ਹਿੱਖਾਰੀ ਹਿੱਖਾਰੀ ॥
ਸੁਧਨਾਈ
ਉਸੇ ਮੁੱਪ ਉੱਤੇ ਮੁੱਪ ਬਰਮ ਬੰਦ ਦੀ ਵਿਰਿਆਗਾ ਹੀ ਮੰਚ ਹੈ। ਸਿਮਰੂ ਮੰਚ ਪੁਡ਼
ਮਨਕਾ ਰੇਹੇ, ਇਸ ਦਾ


text:
ਡ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 12 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਾ ਥਾਨੁਮਲਾਇਨ ਮੰਦਿਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ‍ਥਾਪਿਤ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਛੇ ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਂਚੀ ਮੂਰਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼‍ਣੁ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਜੋਕਿ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸ‍ਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨੌਵੀਆਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਲੇਖ ਵੀ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਨਾਗਰਾਜ ਮੰਦਿਰ
ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ 20 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਨਗਰਕੋਲ ਦਾ ਨਾਗਰਾਜ ਮੰਦਿਰ ਨਾਗ ਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਵਾਰ ਚੀਨ ਦੀ ਬੁੱਧ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਦਮਾਨਭਾਪੁਰਮ ਮਹਲ
ਪਦਮਾਨਭਾਪੁਰਮ ਮਹਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਵੇਲੀਆਂ ਤਰਾਵਨਕੋਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹਵੇਲੀਆਂ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਵਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 45 ਕਿਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਲ ਕੇਰਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ।
ਕੋਰਟਾਲਮ ਝਰਨਾ
ਇਹ ਝਰਨਾ 167 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਝਰਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਔਸ਼ਧੀਏ ਗੁਣਾਂ ਵਲੋਂ ਯੁਕਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ 137 ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਤੀਰੂਚੇਂਦੂਰ
85 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਤੀਰੂਚੇਂਦੂਰ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮੰਦਿਰ ਭਗਵਾਨ ਸੁਬਰਮੰਣਿਇਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹਨ। ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸੁਬਰਮੰਣਿਇਮ ਦੇ 6 ਨਿਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਦਇਗਿਰੀ ਕਿਲਾ
ਕੰਨਿਆਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ 34 ਕਿਮੀ ਦੂਰ ਇਹ ਕਿਲਾ ਰਾਜਾ ਮਰਤਡ ਵਰਮਾ ਦੁਆਰਾ 1729 - 1758 ਈ ਦੌਰਾਨ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਯੂਰਪੀ ਦੋਸਤ ਜਨਰਲ ਡੀ ਲਿਨੋਏ ਦੀ ਸ


text: ਸਿਵਲ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ


text:
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ-ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਅਤੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨੋਡਲ ਅਫਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਾਈਸ ਚਾਂਸਲਰ ਜਾਂ ਚਾਂਸਲਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇਵੇਂਟ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਤਰਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣ।
ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਅੰਜਲੀ ਭਾਵੜਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆ ਸਿਹਤ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਡਾਕਟਰ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਉਟਪੇਸ਼ੇਂਟ ਔਪਿਓਡ ਅਸਿਸਟਡ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧੀਨ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਿਲ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਓਪੀਡੀ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਆਈਜੀ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ


text:
ਅਹਿਮਦ ਸਲਮਾਨ ਰੁਸਦੀ (Kashmiri: احمد سلمان رشدی ; ਜਨਮ 19 ਜੂਨ 1947), ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਮਿਡਨਾਈਟ ਚਿਲਡਰਨ ਨਾਮੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਸੰਨ 1981 ਵਿੱਚ ਬੁਕਰ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਈ। 1988 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ 'ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਆਇਤਾਂ' (The Satanic Verses) ਨਾਮੀ ਉਸਦੇ ਚੌਥੇ ਨਾਵਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ। ਇਸਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੁਸ਼ਦੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਅਤੇ 14 ਫਰਵਰੀ, 1989 ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀਨ ਈਰਾਨ ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਨੇਤਾ ਅਯਾਤੁੱਲਾ ਰੂਹੋੱਲਾਹ ਖੋਮੈਨੀ ਦੁਆਰਾ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਕਾਰਨ, ਰੁਸ਼ਦੀ ਨੇ ਲੱਗਪਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ, ਭੂਮੀਗਤ ਹੋਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਹੀ ਉਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। 1993 ਵਿੱਚ, ਉਹਨੂੰ 'ਬੁੱਕਰਾਂ ਦਾ ਬੁੱਕਰ' ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ 'ਮਿਡਨਾਈਟਸ ਚਿਲਡਰਨ' ਲਈ ਪੰਝੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਬੁੱਕਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬੁੱਕਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭਨਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਮੈਡਲ ਸੀ।
ਜੀਵਨ
ਅਨੀਸ ਅਹਿਮਦ ਰੁਸ਼ਦੀ, (ਕੈਮਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਵਕੀਲ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਬਣੇ) ਅਤੇ ਨੇਗਿਨ ਭੱਟ, (ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕਾ) ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਬੇਟੇ ਸਲਮਾਨ ਰੁਸ਼ਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬੰਬਈ (ਹੁਣ ਮੁੰਬਈ), ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੇ 19 ਜੂਨ 1947 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਾਪੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਾਈਚਰ ਸੀ। ਰੁਸ਼ਦੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕੈਥੇਡਰਲ ਐਂਡ ਜਾਨ ਕਾਨਨ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। 1965 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਿ


text:
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਸਾਰੀ ਜਾਵੇ : ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ – ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬ ਟਾਈਮਜ਼
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਸਾਰੀ ਜਾਵੇ : ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ
ਲੁਧਿਆਣਾ : ਲੰਡਨ (ਯੂ ਕੇ) ਵੱਸਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਸ: ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੇ ਅੱਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕਾਡਮੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੀਹਾਂ ਤੇ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਬਾਣੀ ਹੀ ਅਜੇ ਤੀਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀ। ਗਗਨ ਮਹਿ ਥਾਲ ਸ਼ਬਦ ਵਰਗੀ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਦਾਸ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰਾਤਰੀਭਾਵ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਘਰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਅੱਜ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਸ: ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਦੂਸ਼ਨ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੇਖਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਤੀਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਟ ਹੈ।
ਕਿਰਤ ਕਰਮ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਆਲਮ ਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ: ਨਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਪ੍ਰੋ: ਗੁਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿੱਤ ਅਕਾਡਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪ੍ਰੋ: ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਭੱਠਲ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕ ਕ ਬਾਵਾ, ਉੱਘੇ ਕਵੀ ਤ੍ਰੈਲੋਚਨ ਲੋਚੀ ਤੇ ਗਗਨਦੀ


text:
ੰਗਿ ਪਤਵ ਪਲਾਹਿਤ || ਮਾਪਮਾਂਗਿ ਅੰਨਿਊਂ ਗੁਰਨ ਵਾਹਿਤ || ਮਾਣ ਵੈ ਮੰਗਿ ਮਸ਼ ਘਰਿ ਗੀਨੀ ||
ਲਾਲ ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਮਹਲ ਸਨਾਂ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਤਾਰੀ ਬਾਹੁ ਭਾਲ || ਦਰਮਨ ਕੇਟਾਡ ਰੇਡ ਨਿਗਲ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਵਲ਼ਖ਼ਾਦ ਵਰਾਈ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਤਾਲ ਪਤਾਰਵੈ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਛੀਰਾ ਹੁਣ ਮੁਰਚਾਲ || ਸਾਗ ਮੰਗੀ ਵਿਹੜਵਾਰ ਵਰਤੀ ਭੇਲ || ਨੇ ਟਿਹਾਈ ਮੈਦੀ ਹਲ਼ ਪਥਾਰੈ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਨ ਕਿਵਾਹਾ ਲਾਹੈ || ਪਤਵਯੁਗੁਨ ਸਾਗ ਵਿਦ ਘਾਮ || ਲਾਲ ਸਾਗ ਹੁਣ ਵੈ ਸਾਗ ਮੁਰਚਾ ਉਸਾਂ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਮੁਰਚਾ ਵਰਤੀ ਨਾਹੀ || ਸਾਗ ਮੰਗੀ ਵਰਤੀ ਵੇ ਗੁਲ ਗਾਹੀ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਨ ਭਾਲ ਉਹ ਕਿਮਾਰੇ || ਸਾਗ ਮੰਗੀ ਸਾਰਥਾ ਕਿਮਾਰੇ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਲਾਹੀ ਪੁਛ਼ ਭੋਠ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਭਾਟੀ ਭਾਟੀ || ਸਾਗ ਮੰਗੀ ਹਟੇ ਆਗਿਆਤਾਲਾਵਾਈ || ਸਾਗ ਮੰਗੀ ਗਾਡੀ ਹਟੀ ਉਸਾਈ || ਸਾਗ ਵੈ ਮੰਗੀ ਭਿਟੇ ਮਾਛੀ ਤੇਗ || ਲਾਲ ਸਾਗ ਹੇਟ ਮੰਨੇਗ || ਸਾਗ ਵੀ ਭਾਗਾ ਕੇਟ ਨ ਸਨਾਈ || ਨੇਹਰ ਮੁਰਚਾ ਉਡਾ ਬਧਾਲਾਈ || ਸਾਗ ਵੀ ਹੁਣ ਪਿਆ ਉਡਾ ਗੁਰਹੁ ਉਹ ਸੁਖ || ਸਾਗ ਵੀ ਹੁਣ ਵਰਤੀ ਵਾਹੀ ਹਵਾਈ || ਸਾਗ ਵੀ ਮੈਦੀ ਵਾਹੀ ਨਾਹੀ || ਸਾਗ ਵੀ ਮੈਦੀ ਮਸਾ ਹੇਟੀ || ਸਾਗ ਵੀ ਮੈਦੀ ਹੁਣ ਉਹ ਹੁਣੀ || ਸਾਗ ਵੀ ਮੈਦੀ ਮੁਰਚਾ ਉਹ ਮੁਰਚਾ || ਸਾਗ ਵੀ ਮੈਦੀ ਸਾਗ ਬਾਹੀ ਅਖੀ || ਲਾਲ ਸਾਗ ਪੁਛ਼ ਹੇਟ ਨ ਹਾਥੀ || ਸਾਗ ਮਲ਼ੁਕ || ਭਾਲ ਮਾਛ ਭਾਟੀ ਮਾਛ ਮੇਹਿ || ਅਹਾਵਤ ਨ ਪਥੇ ਹੇਟਸਮ ਕਿਹਾ ਵੇਹਿ || ਲਾਲ ਹਿਨਾ ਲਹਾਹ ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਵੇਹਿ || ਅਮਤਪਸੀ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਮਾਛ ਨਿਵਲੇ || ਸਾਈ ਨਹਿ ਭਾਲ ਬਾਲਾਹ ਅਲਾਈ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਮਾਛ ਨਿਵਲੇ || ਸਾਈ ਮੁਰਚਾ ਸਾਰਥਾ ਵਾਹੀ ਮੇਥ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਵੈ ਚਿੱਮਾਟ ਸਭਾਗਿ || ਸਾਈ ਉਸਾ ਵੇਲ ਵਾਹੀ ਲਾਗੀ ਉਲ਼ ਪਥਾਰ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਵੈ ਪੀਵਨ ਟੇਬ || ਨਿਹਾ ਸਾਹਿਆ ਵੇਹੀ ਹੇਟੇ ਵੇਹੀ ਚੰਟਨ ਲੇਪ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਵਾਹ ਹਿਨਾ ਗੁਣਾਈ || ਲਾਲ ਨਿਹਾ ਪਥਾਰ ਵਾਹ ਸਾਹਿਆ ਮੁਡਾਈ || ਹੁਣ ਵਿਗਾਹਾਈ ਨਿਵਲਲਾ ਉਹ ਨਿਵਲਲਾ || ਸਾਈ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੀ


ੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ ਐ
ਬੰਦੇ! ਤੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਰਾਤ ਦਿਨ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ
ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਦੇਖ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੇਰਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਇਹ ਸਭ ਸਵਾਰਥੀ ਹਨ, ਜਿਸ
ਦਿਨ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਂਗਾ ਉਸ ਦਿਨ ਹੀ ਅੱਖਾਂ ਫੇਰ ਲੈਣਗੇ ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ
ਅਟੱਲ ਬਚਨ ਹਨ-


ਟ ਵਜ਼ਨ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਕਿਲੋ ਲੋਹਾ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਲੈ ਕੇ ਉਹਦਾ ਕਾਰਖਾਨਾ 900 ਜਾਂ 800 ਗਰਾਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਖਾਨਾ (ਖੇਤ) ਇਕ ਕਿਲੋ ਬੀਜ ਲੈ ਕੇ 50 ਜਾਂ 60 ਕਿਲੋ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਮਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਮੀਰ ਹੋਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ 60 ਗਣਾਂ ਵੱਧ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰਜ਼ਾਈ ਹੋਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੀਤੀ ਵੱਲ ਸਰਕਾਰ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇ, ਮਰਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇ।
-ਗੁਰਾਂਦਿੱਤਾ ਸੰਧੂ
ਮੋਬਾਈਲ : 98760-47435.
ਇਕ ਪੱਖ
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ 'ਅਜੀਤ' ਵਿਚ ਲੇਖ 'ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਹਾਲ' ਪੜ੍ਹਿਆ। ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਪੱਖ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਕਿਉਂ, ਹਰ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ, ਅਫਸਰ, ਮੰਤਰੀ, ਨੇਤਾ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚੋਂ ਤਨਖਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਲਾਉਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਬੀ.ਐਲ.ਓ., ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਡਾਟੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ 'ਤੇ ਡਿਊਟੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗੀ।
-ਗੁਰਦਿਆਲ ਰਾਹੀ
ਮੋਬਾਈਲ : 94646-16539.
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ
ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪੜ੍ਹੇ। ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਬਟਾਲਾ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜ਼ਰੂਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੜਕੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਹੈ। ਪਠਾਨਕੋਟ ਤੋਂ ਮਹਿਤਾ ਚੌਕ ਬਿਆਸ ਜਾਣ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਹੀ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਠਾਨਕੋਟ ਰੋਡ ਤੋਂ ਮਹਿਤਾ-ਬਿਆਸ ਰੋਡ ਲਈ ਬਾਈਪਾਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਭਾਰੀ ਵਾਹਨ ਬਾਈਪਾਸ ਜਾਣ। ਸਰਕਾਰ ਨੂ


text: ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ


ਸ਼ਬਦ: бypaH
ਵਿਚ ਉਚਾਰਨ ਰੂਸੀ [ru] ਰੂਸੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ MomikR (ਰੂਸ ਤੋਂ ਔਰਤ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਰੂਸੀ ਵਿਚ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ
ਵਿਚ бypaH ਉਚਾਰਨ ਤਾਤਾਰ [tt] ਤਾਤਾਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ Tatar (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਤਾਤਾਰ ਵਿਚ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ бypaH ਉਚਾਰਨ ਬਸ਼ਕੀਰ [ba] ਬਸ਼ਕੀਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ AqQoyriq (ਰੂਸ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿਚ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਵਿਚ бypaH ਉਚਾਰਨ ਯੂਕਰੇਨੀ [uk] ਯੂਕਰੇਨੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ
- ਉਚਾਰਨ-ਦਾਤਾ oveka (ਯੂਕਰੇਨ ਤੋਂ ਮਰਦ)
- ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿਚ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ
ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸ ਵਿਚ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਊਣਾ ਹੈ:
- ਅਵਾਰੀ[av] ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ бypaH ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
- ਰਲ਼ਵਾਂ ਸ਼ਬਦ: KaHдиHckий
ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ:
ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ:
ਕੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇਤਲਾਹ ਦਿਓ.
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ бypaH ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:
ਈਮੇਲ


text:
ਸਫ਼ਰ ਸਾਂਝ : ਪਹਿਲਾ-ਛੱਲਾ
ਪਹਿਲਾ-ਛੱਲਾ
ਤਪੀ ਧਰਤੀ
ਆ ਪਿਆ ਲੱਛੇਦਾਰ
ਬੱਦਲ ਗੱਜੇ
ਧਰਤੀ ਚੁੰਮੇ
ਭਿੱਜੀ ਜੁਲਫ਼
ਤਿੱਪ-ਤਿੱਪ ਡਿੱਗੀਆਂ
ਇਕ ਦੋ ਬੂੰਦਾਂ
ਛੱਤੜੀ ਉਤੇ
ਛਿੱਟਾਂ ਦੀ ਕਿੜ-ਕਿੜ
ਸਾਉਣ ਵਰ੍ਹੇ
ਚੜ੍ਹਦੀ ਪੀਂਘ
ਲਿਫ਼ੇ ਪਿਆ ਟਾਹਣ
ਸਾਉਣ ਵਿੱਚ
ਪੁੱਤ ਸ਼ਰਾਬੀ
ਬਾਪੂ ਵੱਟਾਂ ਚੋਪੜੇ
ਛੱਨ 'ਤੇ ਛਿੱਟਾਂ
Posted by Haiku Lok at Tuesday, July 17, 2012
ਜਗਦੀਪ ਸਿੰਘ 17.7.12
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਥੇ ਆਉਣਾ ਹੋਇਆ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਲੱਗਾ।
ਹਾਇਕੁ-ਲੋਕ ਵਧੀਆ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ। ਸੰਪਾਦਕ ਵਧਾਈ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੋ।
ਸੱਚੀਂ ਛਿੱਟਾਂ ਦੀ ਕਿੜ-ਕਿੜ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ।
ਭੂਪਿੰਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਵਧਾਈ।
ਵਰਿੰਦਰਜੀਤ 17.7.12
ਸਾਉਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਧੀਆ ਹਾਇਕੁ
ਤਪੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਠਾਰਦਾ ਲੱਛੇਦਾਰ ਹਾਇਕੁ !
ਹਾੜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪਹ੍ਲੀਆਂ ਫੂਆਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਪ ਦੀ ਕਾਵ ਕਲਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਿਖਾਰ ਗਇਆ ਹੈ...
ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾਵਾ|
ਬਾਜਵਾ ਸੁਖਵਿੰਦਰ 13.8.12
ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਾਇਕੂ


text:
ਸਟਾਨਿਸਲਾਓ ਕੈਨਿਜਾਰੋ
Stanislao Cannizzaro
 ਨਿਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
 ਜਨਮ
 ਜੁਲਾਈ 13, 1826 ਪਾਲੇਰਮੋ
 ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ
 ਮਈ 10, 1910
 ਰਾਸ਼ਟ੍ਰੀਤਾ
ਇਟਾਲਵੀਂ
 ਕਿੱਤਾ
ਰਸਾਇਨਸ਼ਾਸਤਰੀ
ਸਟਾਨਿਸਲਾਓ ਕੈਨਿਜਾਰੋ (Stanislao Cannizzaro) (13 ਜੁਲਾਈ, 1826 – 10 ਮਈ, 1910) ਇਟਲੀ ਦੇ ਰਸਾਇਨਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਕੈਨਿਜਾਰੋ ਅਭਿਕਰਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੁ ਭਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੈ।


text:
ਮੋਟੇ ਪੋਰੇ ਵਾਲਾ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵੱਡਾ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਛਾਂ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਲੁੰਗ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੁੰਗ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਊਠਾਂ ਦੀ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ। ਕਿੱਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ 'ਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਡੋਡੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੋਡੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀਲੇ ਸੁੰਦਰ ਗੋਲ ਫੁੱਲ ਖਿੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਤੁੱਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਲਦੇ ਹਨ। ਕੱਚੇ ਤੁੱਕਿਆਂ ਦਾ ਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਾਦਲਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਕਿੱਕਰ
ਕਿੱਕਰ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ, ਘਰ ਬਣਾਉਣ, ਕਿਰਸਾਨੀ ਸੰਦ-ਸੰਦੇੜਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ
ਮਲ੍ਹੇ, ਕਿੱਕਰ, ਬੇਰੀਆਂ, ਰੇਰੂ, ਵਣ, ਜੰਡ, ਕਰੀਰ ਮਾਲਵੇ ਦੀਆਂ ਰੋਹੀਆਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿੱਕਰ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਬੋਲੀਆਂ ਕਿੱਕਰ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮੀਅਤ ਝਲਕਦੀ ਹੈ:
- ਚੱਲ ਮਾਲਵੇ ਦੇਸ ਨੂੰ ਚੱਲੀਏ ਜਿੱਥੇ ਕਿੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਬ ਲੱਗਦੇ
- ਮੁੰਡਾ ਰੋਹੀ ਦੀ ਕਿੱਕਰ ਦਾ ਜਾਤੂ ਵਿਆਹ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਤੂਤ ਦੀ ਛਿਟੀ
- ਉਹਨਾਂ ਕਿੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਪਤਾਸੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਦੀ ਮੇਰਾ ਵੀਰ ਲੰਘ ਜੇ
- ਛੇਤੀ ਛੇਤੀ ਵਧ ਕਿੱਕਰੇ, ਅਸੀਂ ਸੱਸ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਬਣਾਉਣਾ
- ਮੁੰਡਾ ਰੋਹੀ ਦੀ ਕਿੱਕਰ ਤੋਂ ਕਾਲਾ, ਬਾਪੂ ਦੇ ਪਸੰਦ ਆ ਗਿਆ
- ਕਿਕਰਾਂ ਦੇ ਫੁਲਾਂ ਦੀ ਅੜਿਆ ਕੋਣ ਕਰੇਂਦਾ ਰਾਖੀ ਵੇ !!!!! ਨਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਕਬੂਲ ਹੈ।
- (ਸਾਡੀ) ਕਿੱਕਰ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ, ਅੜ੍ਹਿਆ ਕੌਣ ਕਰੇਂਦਾ ਰਾਖੀ ਵੇ ?
ਗੈਲਰੀ
ਹਵਾਲੇ
ਦਰੱਖ਼ਤ
ਪੌਦੇ
ਔਸ਼ਧੀ ਪੌਦੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰੁੱਖ


, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਡੀ ਸੇਲਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਨੇਰੀ - ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚੌਥਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਾ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸ, ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨੀ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਪੋਲੈਂਡ, ਬੋਹੇਮੀਆ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸੀ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਿਆ, ਵੇਖੋ: ਫੇਡਰਿਕੋ ਬਰੋਕੀ (_PHONE_).
ਨੋਟ: ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿ ਲਾਸਟ ਜਜਮੈਂਟ ਫਰੈਸਕੋ (1536-61), ਅਤੇ ਦਿ ਲਾਸਟ ਸਪਰ (ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ) ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੇਵੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ (1573) ਪਾਓਲੋ ਵੇਰੋਨੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇਸਦੀ ਨਗਨਤਾ ਲਈ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਰਨ ਦੇ ਜਰਮਨ, ਮਿਜੈਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਉਚਿਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ.
ਬੈਰੋਕ ਆਰਟ ਮੂਵਮੈਂਟ
ਕਾਉਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ - ਇਸਦੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨਾਬਾਈਟਸ, ਕੈਪ


text:
ਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹੈ:
ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਾਈਪਰਹਾਈਡੋਸਿਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ;
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲੇਅਰਜ਼ਰ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ;
ਅਕਸਰ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਤ ਹੋਣ (ਡਾਇਬਟੀਜ਼)
ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ: " ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ' ਤੇ ਨਹਿਰ ਦੇ ਉੱਲੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਾਂ "
ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਾਂ 'ਤੇ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਇਕੋਲੌਜਿਸਟ ਜਾਂ ਇਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ ਕਿ ਨਲ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਲਾਗ ਕਾਰਨ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਨੀ ਜਲਦੀ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਹੁੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਅਡਵਾਂਸਡ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੈਲ-ਵਿਵਰਡ ਨੈਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 6 ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਣਗੇ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ! ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ manicurist ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਨਹੁੰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਮਿਖਾਇਲ ਸ਼ਿਲੋਵ :
11.26.2014 ਤੇ 14:02
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਉੱਲੀਮਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਹੁੰ ਮੁੜ ਕਰਨੇ ਹਨ?
02.12.2014 ਤੇ 09:45
ਮੇਖ ਵਾਪਸ ਵਧੇਗੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਜੇ ਨਹੁੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਲੇਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਜਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਲੇਖ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ! ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨੀਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੇਖ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਲੀਮਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
06.11.2016 ਤੇ 09:21
ਤਿਰੰਗੇ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਤੇ ਮੇਲਾ ਕ


text:
ਆਂ ਨੁੂੰ ਆਪ ਦੇ ਮਨਾਖੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੜੀ ਕਿਧਰੇ ਹੋਰ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਦੂਜ਼ਾ ਸਦਮਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਕਬਰ ਨੂੰ ਬੇਹਦ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਇਕ ਦਿਨ ਘਰ ਕੋਈ ਨਹੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਗਏ ਸਨ; ਘਰ ਚਿੜੀਆਂ ਨੇ ਆਲ੍ਹਣਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ (ਚੀ,ਚੀ,) ਬੱਸ ਆਪ ਦੀ ਸਾਥੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਆਪ ਦੀ ਵੱਢ ਵੱਖ ਖਾਂਦੀ ਇੱਕਲ ਨੂੰ ਦੂੂਰ ਕੀਤਾ ਤੇ -ਵਲੀ ਮੁਹੰਮਤਦ ਅੰਜੂਮ (30) ਦੀ ਦੇਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਆਪਨੇ ਸ਼ਾਇਰੀ-ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਇਸ ਸਿਅਰ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮਗਰੋਂ ਪੁੂਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆਂ:-
ਚਿੜੀ ਲਗਦੀ ਹੋਂ ਤੇ ਪਿਆਰੀ।
ਲੁੱਗੀ, ਕੋਠੀ ਆਈ ਇਸੇ ਵਾਰੀ।
ਕਾਫੀਆਂ
ਆਪ ਨੇ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿਖਿਆ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਮਦਰਾਸੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਫੋਤ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਧਵਾ ਭਰਜਾਈ ਜਾਨੋ ਨਾਲ ਨਿਕਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਭਤੀਤਜੀਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਸਦਾ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ ਅਰਥਾਤ ਅਲਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਗਏ ਸਨ ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰਵਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਪ ਦੇ ਅੰਦਰਲਾ ਕਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸਨ:-
ਕਾਫ਼ੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 107 ਹੈ
ਵਾਰਾਂ, ਇਨ੍ਹ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 3 ਹੈ।
ਕਸ਼ੀਦੇ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 7 ਹੈ।
ਸਿਠਣੀਆਂ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ 5 ਹਨ।
ਅਗਲੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪ ਦੇ ਸੂਤੀ-ਕਲਾਮ, ਕਾਫ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗ। ਆਪ ਦੇ ਸੂਫੀ ਕਾਵਿ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਬਾਰੇ ਵਲੀ ਅੰਜੂਮ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਅਕਬਰ ਛਿਦਰਵੀ ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਦਾ ਪਾਬੰਦ ਰਹੇ।
ਕੋਈ ਪਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀ ਜਿਸ ਪਨ ਅੰਦਰ ਅਕਬਰ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਆਪਦੇ ਮਹਿਬੂੂਬ ਹੀਕੀਕ ਦੇ ਇਸ਼ਕ ਤੋ ਸੱਖਣਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ; ਹਰਪਲ ਉਸ ਦੀ ਸੁਹਣੀ ਸੂਰਤ ਦਾ ਤੱਸਵਰ ਨਾ ਸੌਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰੂਹ ਪੁਨਰ-ਯਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਤਾਵਲੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸ


text:
ਲ ਦੇ ਸਾਹਿਰ ਮਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਲਾਵਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਹੈ ਪਾਸ, ਪਾਸੀ, ਹਿਨਸਾਹਾਲ ਚੇਠਾਂ ਦੇ
ਤਵਤਦੇਹੀ:- ਚੱਪਾਵੀ ਤਾਮ ਦੀ ਪੀ ਅਭਾਲ ਵਾਲੀ ਸਿਲਾਈ ਬਰਤਾਵਾਂ ਹਾਲੀ, ਮਹਿਉਖ ਬੈਂਟ:- ਹਾਲੀ ਬਰਤਾਵ ਵਾਲੀ ਚੀ ਪੀ, ਤਾਨ ਬੈਂਟ-ਪਾਸਾ ਤਾਸ਼ਪੁਰ ਚੀ ਪੀ ਕੁਵੁੱਧ ਹਾਲੀ, ਸੇਂਗਹੇ ਹੋਏ ਹੱਟਾਲੇ ਹਾਲੀ ਸੀ ਉਤਾਰੀ ਪੀ।
ਸ਼ਬਾਨ ਖਲੁਸ
ਸਿਧਾ ਹਿਸਾ ਪੈਲੇ ਗਾਨ ਤੁਹ ਜੋ ਸਮੱਪਤ ਦੀ ਮੰਡਲ ਸਿਧਾਗਿਆ ਵਿਆਅ
ਹੁਸਾ ਹਰ ਬਰਤਾਵ ਦਾ ਚੀਜ਼ ਵਾਹਾ ਬੈਕਸ਼ ਆਲ ਅਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਾਂਗੀ ਵਿਆਅ
ਬੇਦੀ ਬੇਦੀ ਬਹੁ ਚੀਨੀ ਪੈਹ ਲਾਈ ਸਿਧਾਰ ਮੈਨਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਹਾਂਗੀ ਵਿਆਅ
ਹੋਈ ਪਤਰ ਆਵਾਜ਼ ਬਰਤਾਵ ਸਿਖਾ 'ਅਸ ਮਾ ਯਾਹੀ ਸਾਹਿਮਾਗਿਆ ਵਿਆਅ'
ਖੱਬਾ ਦੀ ਆਚਾਰਾਤਾਵੀ
ਅਵਿਲਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾ ਹੇਠ ਬਰਤਾਵ ਪਤਰ ਨਹੀਂ ਸਮਾ ਹੁਣ ਆਗੀ ਵਿਆਅ
ਹਾਂਗੀ 'ਮੌਰ ਪੰਜਾਬ' ਮਾਂ ਬਲੀ ਪਿਹਾ ਸਾਇੱਡੀਆਂ ਸਾਹੋਂ ਸੁਹਾਈ ਵਿਆਅ
ਦੇ ਦੇ ਦਾਨੀ, ਦੌਲੀ, ਸੌਦਾਲ ਸਾਹੀ ਹੁਣ ਸਾਹੀ ਦਵਾਵਾ ਹਾਂਗੀ ਵਿਆਅ
ਪਲ੍ਹ ਪੈਲਾਲ ਅਤੇ ਅਸਹਾਰ ਦੇ ਦੇ ਮਾਡੀ ਵਿੰਮਾਰੀ ਦੀ ਬਰਤਾਵ ਪਾਉਂ ਵਿਆਅ
ਬੇਠੇ, ਬਾਰ, ਦਿਸ਼ਾ ਸੁਹਾਈ ਵਾਰੀਆਂ ਸੀਓਂ ਹੇਸਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਦੇਹਾਈ ਵਿਆਅ
ਦਿਲ ਦਾ ਸਿਖਾਓ ਉੱਤੇ ਸੁਹਾਈ ਬਰਤਾਵ ਪਾ ਸਰਵਾਦ ਬਨਾਈ ਵਿਆਅ
ਵਾਸ਼ਵਾ ਦੇਹਾਈ ਹੇਬਾਂ ਟਾਂਟਾਂ ਕੀਆਂ ਦੁੱਧ ਸਾਵਾਂ ਕੁੱਲ ਹਾਈ ਵਿਆਅ
ਦੇ ਦਾਨੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਾਂ ਹੁਣ ਪਤਰ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂਗੀ ਵਿਆਅ
ਸਾਹੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹਾਂਗੀ ਕਾਰੀ ਬੰਦਾਲ ਦਾਨ ਦੇਹਾਈ ਦੇ ਮਾਡੀ ਵਿਸ਼ਾਈ ਵਿਆਅ
ਵਿੰਮਾਰੀ ਦੇਹਾਈ ਕਾਸ਼ਾਂ ਜਾਰ ਬਰਤਾਵ ਪਾਉਂ ਆਹੀ ਸੀਓਂ ਕੁੱਲ ਮੁਹਾਈ ਵਿਆਅ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਦੇ ਪਤਰ ਦਿਲ ਸੀਮੀ ਸਮਾਂ ਸਿਖਾ ਦੇ ਰਾਂ ਹਾਂਗੀ ਵਿਆਅ
ਸਾਹਿਮਾਨ ਦੇ ਦੇ, ਦੇ ਦੇ ਪਤਰ ਹਾਲੀ ਮਾਹੂਰਿਲਾਈਆਂ ਪਾਣੀ ਸਾਹਿਮਾਈ ਵਿਆਅ
ਦੇਹਾਈ ਸਾਹਿਮਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਹਾਂਗੀਆਂ ਸਾਹਿਮਾਈ ਵਿਆਅ
ਦੇਹਾਈ ਕਾਰੀ ਦੇ ਪੰਜਿਆ ਮੁੱ


ਮੈਂ ਵੀ ਕੇਹਾ ਰੁੱਖ ਚੰਦਰਾ
ਜਿਹਨੂੰ ਖਾ ਗਈਆਂ ਉਹਦੀਆਂ ਛਾਵਾਂ
ਕਬਰਾਂ ਉਡੀਕਦੀਆਂ
ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ
ਹਿਜਰਾਂ 'ਚ ਸੜਦੇ ਨੇ
ਸੁੱਕੇ ਰੋਟ ਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਚੂਰੀਆਂ
ਉਮਰਾਂ ਤਾਂ ਮੁੱਕ ਚਲੀਆਂ
ਪਰ ਮੁੱਕੀਆਂ ਨਾ ਤੇਰੀਆਂ ਵੇ ਦੂਰੀਆਂ
ਰੱਜ ਰੱਜ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੰਦਰਿਆ ਕਾਵਾਂ
ਕਬਰਾਂ ਉਡੀਕਦੀਆਂ
ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ
ਲੋਕਾਂ ਮੇਰੇ ਗੀਤ ਸੁਣ ਲਏ
ਮੇਰਾ ਦੁੱਖ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾ ਜਾਣਿਆ
ਲੱਖਾਂ ਮੇਰਾ ਸੀਸ ਚੁੰਮ ਗਏ
ਪਰ ਮੁਖੜਾ ਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ
ਅੱਜ ਏਸੇ ਮੁਖੜੇ ਤੋਂ
ਪਿਆ ਆਪਣਾ ਮੈਂ ਆਪ ਲੁਕਾਵਾਂ
ਕਬਰਾਂ ਉਡੀਕਦੀਆਂ
ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੁੰ ਮਾਵਾਂ
ਸਿਖਰ ਦੁਪਿਹਰ ਸਿਰ 'ਤੇ
ਮੇਰਾ ਢਲ ਚੱਲਿਆ ਪਰਛਾਵਾਂ
-ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ
Labels: Poetry, punjabi-poetry, Shiv Kumar Batalvi, ਕਵਿਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ, ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ
14:30
ਗ਼ਜ਼ਲ । ਤੇਜਿੰਦਰ ਮਾਰਕੰਡਾ
Written By Editor on Monday, September 15, 2014 | 14:30
ਮੇਰੇ ਅਹਿਮ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕਾਮ ਨੇ
ਮੇਰੇ ਲੋਭ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ
ਮੈਨੂੰ ਡੋਬਿਆ ਹੈ ਕਈ ਦਫ਼ਾ
ਇਸੇ ਅਵਗੁਣੀ ਮੰਝਧਾਰ ਨੇ
ਏਹਨੂੰ ਦਿਲ ਕਹੋ ਨਾ ਐ ਦੋਸਤੋ
ਇਹ ਵਿਰਾਟ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਹੈ
ਏਥੇ ਦਫ਼ਨ ਨੇ ਕਈ ਖਾਹਿਸ਼ਾਂ
ਏਥੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਾਰ ਨੇ
ਕਦੇ ਤੋੜਿਆ ਕਦੇ ਜੋੜਿਆ
ਕਦੇ ਖੁਦ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿਛੋੜਿਆ
ਕਦੇ ਰੰਜਿਸ਼ਾਂ ਕਦੇ ਚਾਹਤਾਂ
ਕਦੇ ਨਫਰਤਾਂ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਨੇ
ਏਹਦਾ ਤਖ਼ਤ ਹੈ ਏਹਦਾ ਤਾਜ਼ ਹੈ
ਹੁਣ ਹਰ ਥਾਂ ਪੈਸੇ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ
ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਖਾ ਲਿਆ
ਇਸੇ ਕਲਯੁਗੀ ਅਵਤਾਰ ਨੇ
ਨਿਰਾ ਝੂਠ ਹੈ ਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ
ਜੋ ਹਵਾ ਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਬਿਆਨ ਹੈ
ਅਖੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ
ਕਿਸੇ ਨੇਰ੍ਹ ਨੇ ਅੰਧਕਾਰ ਨੇ
ਕੋਈ ਪਾਕ ਹੈ ਜਾਂ ਮਲੀਨ ਹੈ
ਕੋਈ ਨੇਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕਮੀਨ ਹੈ
ਇੱਕ ਨੂਰ ਦੇ ਸਭ ਦੀਪ ਨੇ
ਇੱਕ ਮੰਚ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੇ
-ਤੇਜਿੰਦਰ ਮਾਰਕੰਡਾ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
ਮੇਰੇ ਲੋਭ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਨੇ
ਮੈਨੂੰ ਡੋਬਿਆ ਹੈ


text:
ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ੍ਹ ਨੰਬਰ 3 'ਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਚਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਵਿਨੇ ਸ਼ਰਮਾ, ਅਕਸ਼ੇ ਕੁਮਾਰ, ਮੁਕੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਪਵਨ ਗੁਪਤਾ ਨੂੰ 22 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਲ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਟਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ |
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ 'ਚ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਣ 'ਚ ਫਿਰ ਅਸਫ਼ਲ
ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਦੁਵੱਲਾ ਮਸਲਾ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ/ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, 16 ਜਨਵਰੀ (ਏਜੰਸੀ)-ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ 'ਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਾਧਿਆ ਹੈ | ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ 'ਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਣ 'ਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦਾ ਸਦਾ ਬਹਾਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਚੀਨ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ | ਭਾਰਤ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਕਰੜੇ ਹੱਥੀਂ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸਬੰਧ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦੁਵੱਲਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ | ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਮਰੇ 'ਚ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ | ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਥ


text:
ੁੰਚਾਇਆਂ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗਊ ਦੀਆਂ ਸੋਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਹਾਕਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸਮਾਂ ਹੇਠ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਚਾਲ ਨੂੰ ਭਲੀ ਭਾਂਤ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1704 ਈ. ਵਿਖੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਮੇਂ ਰਾਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਰ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਜੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰ ਹੀ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕਸਮਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਵਾਹਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਸਰਸਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਡੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਔਖਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਸਰਸੇ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਜੰਗ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਉਣਾ ਪਿਆ।
ਸਰਸਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਡੇ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲਾ ਜੰਗ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੈ ਹੋਇਆ। ਇਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਚਾਲੀ ਸਿੰਘ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉੱਚੀ ਥਾਂ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਕੱਚੀ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾ ਗਏ ਸਨ।
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਸੰਨ 1705 ਈ. ਨੂੰ ਮਈ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਗ


text:
ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? - ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਣਾ - 2021
ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
ਸਿਗਰੇਟ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਧੂੰਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਸਮੋਕਿੰਗ ਵਰਗਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ - ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਗਰਟ, ਸਿਗਾਰ ਜਾਂ ਈ-ਸਿਗਰਟ ਪੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਹੈ.
ਸੈਕਿੰਡ ਹੈਂਡ ਸਮੋਕ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ — ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ
ਸਿਗਰਟ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਪਾਲਤੂਆਂ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁੱਤਾ, ਬਿੱਲੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਬੁਰਾ ਮੇਲ ਹੈ. ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਐਲਰਜੀ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਬਿੱਲੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ


text:
ਿਸ਼ਾਲਾਂ ਬਵਾਡਾ ਹੈ, ਭਰਵ ਬਵਾਡਾ ਹੈ, ਉਸਾਂ ਬੇਗਾਂ ਚਿੰਨ ਬੈਸ ਦਾ ਵਰਗ ਵਿਚਿੰਨ ਵੀ 83,99,999 ਨਾਂ ਹਿੱਸ ਹਿੱਕ ਸਾਰ ਬਵਾਡ ਆਪਣੇ ਜੀ ਚਿੰਨ ਸ਼ਾਹੀਆਂ ਸਾਰ ਚਿੰਨੂ ਹਿੱਸ ਬਵਾਡ ਵਾਲ ਦੀ ਮੁੱਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਿੰਨ ਬਵਾਡਾ ਦੇ ਅਪੀਓ ਸਾਲ, ਬਵਾਡ ਮੁੱਖਾਵਾਂ ਸਾਗਰ ਪੁੱਧਰ ਚੁੰਨਾ ਹੈ, ਨਾਗ ਚੁੰਨਾ ਵਰਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਵਾਡ ਬਵਾਡ ਟੇਸ਼ੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀਆਂ ਸਾਗਰ, ਬੁੱਡ ਆਗਿਆ ਹਿੱਸ ਹਿੱਕ ਸ਼ੋਇ ਆਉਂਦਾ ਪ੍ਰੇਸ ਚੁੰਨਾ ਵਰਗਿਆ ਸੀ, ਹਿੱਕਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਗਰਾਂ ਸ਼ਾਹੀਆਂ ਹਿੱਸ ਪੁੱਧਰ ਹੋਣ, ਸਿਖਾਂ ਮੁਹਰੇ ਬੇਗਾ ਪੁੱਧਰ ਹੋਣ। ਪਹਿਲਾ ਬਵਾਲਬੇ! ਹਿੱਸ ਨੇ ਭਰਵੇ ਉਹ ਭਿਲਾਹਾ ਜੀ ਨਿਮਤੁ ਭਰਵੇ ਸਾਗਰ ਬਵਾਡ ਹਰ ਹਿੱਸ ਬੇਹਲ ਜਨਨ ਬਵਾਡ ਲਾਹੀ ਭਿਲਾਹਾ ਹੈ। ਹਿੱਸ ਹਿੱਕ ਵਾਂ ਮਾਰੇ ਹਿੱਕਾਲ ਹੱਥ ਦੇ ਸਿਖਿਆ ਸਿਖਾਂ ਭੀਤੀ ਸਾਰ ਆ ਨਾਂ ਹੈ ਸਿਖ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਨਨ ਬਵਾਡ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਪੁੱਧਰ ਦੇ ਨਾਂ ਹੋ। ਹਿੱਸ ਬਵਾਡ ਬੇਗਾਂ ਦੀ ਪੁੱਧਰੀ ਲਾਹੀ ਸਾਰ ਬਵਾਡ ਹੋਣ, ਹਿੱਸ ਗੌਲ ਬਵਾਡ ਹੋ ਭੀ ਹਿੱਸ ਨਹੀਂ ਆਪਣੀ ਹਿੱਕ। ਸਿਖਾਂ ਹਿੱਸ ਸਾਗਰ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਚੁੰਨਾ, ਭਿਲਾਹਾ ਨਹੀਂ ਚੁੰਨਾ ਚਿੰਨ ਮਾਰੇ ਉਹ ਪਾਰਸ਼ਵਾਂ ਪੁੰਨੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਮਤਾ ਵਰਗ। ਸੰਘ, ਮੈਂ ਗੌਲ ਮੁੱਢ ਸਿਖਾਂ ਚਿੰਨ ਰਿਹਾ ਚੇਹੀ ਚੀ ਹਿੱਸ ਸਾਗਰ ਹੋ ਚਿੰਨ ਅੱਪੋ ਉੱਤੇ ਵੇ ਲਾਹੀ ਸਾਂਸੀ ਹੈ। ਬਾਲਕ ਅਸ਼ਾਲ ਟੁੱਟਾ ਹੈ, ਬਾਲਕ ਚਿੰਨ ਹਿੱਸ ਬਚਾਲ ਬਾਉ
नांगा रै विचुरिंद्र उँम देले प्रय नर्गी चुंसी बि भोजन दा उनहन बरता रह। उँम देले चेलु फिलारी चुंसी रै सै ब्रह्म भं घाय बरते रह। उँम अभ्र माड़े उँउे पै सांसे रह। अभ्रों रै उँम उकुं रो चिहुड़ी बरती प्रय ब्र रिसे रह। ससं ससल रै सांसे रह। उँम देले रो उँम ब्र चुं चिहुड़ी निंड लैंची रै अउँ बेंजा रिस गौणु रै बे उनहन नर्गी बरता, उँम देले चिहु छवासी रै बि पैमा ब्रह्मां, भर ब्रह बहाहां, चर्चां रूँ पहुँचुरा रै। बेंज रवगा सीलन रै सांसा रह। उसां नेहरा रै भर रिस उमलो नर्गी चुंसी हर बरिसा रै 10 उसार रै सांसे, 10 उसार रै विशा हर मेचरा रै लूँथ रै सांसे, बरेंज चरुंरा रै, 10 बरेंज चरुंरा रै रिम उकुं भर रूँ चिपुओ नर्गी आचुंची। अँगो रै अँगो चिम्ना रा चकिना चेठिना चिहुड़ी बरता चेठिना चेठिना दपसा रूँ चिकिना सांसा रै। रिम पिहे छुस्था आ सांस रै विचुरिंद्र महीर चोंगा रित रालुं रह परिलं ब्रलपन, हर सहारी, हर छुस्था रै। हर अपहे ब्रां अहुम धरलेव रिस चलिना सांस चुंसा रै। ससं छुस्था आ जिना उँ छुस्थे से बेंज रिस तृसिना विना। उँम रे प्राचीना चिस्तीन


text:
ਗੁਰੂ ਗੋਬਬਿੰਦ ਬਿਿੰਘ ਧਰਮ ਅਬਧਐਨ ਬਿਭਾਗ ਪਿੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਿਰਬਿਟੀ ਪਬਟਆਲਾ ਬਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਨਾਲ ਿਿੰਬਿੰਬਧਤ ਪਿੰਜਾਬੀ ਿਾਬਿਤ
1.T-5056
ਅਸ਼ੋਕ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਬਿਿੰਘ.
ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੇ ਪਬਿਤਰ ਿਥਾਨ ਧਰਮਿਾਲਾ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਨਾਨਕ ਪਿੰਜ ਿੌ ਿਾਲਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਉਤਿਿ ਕਮੇਟੀ.
Q-:33wI69 153 K927;1 (1ਕਾਪੀ)
2.T-5530
ਅਜਾਦ ਅਿਤਾਰ ਬਿਿੰਘ.
ਬਿਸ਼ਿ ਨੂਰ - ਜਲਿੰਧਰ: ਪਿੰਜਾਬੀ ਪਬਬਲਸ਼ਰਜ.
Q-:33wI69 153w1L07 (1ਕਾਪੀ)
3.T-7125
ਅਮਰ ਆਤਮਜੀਤ ਬਿਿੰਘ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨਾਟ ਅਬਧਅਨ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਅਮੋਲ ਿਾਬਿਤ ਪਰਕਾਸ਼ਨ.
Q-:33wI69 153w2L2;1 (1ਕਾਪੀ)
4.T-5011
ਆਤਮ ਬਿਿੰਘ.
ਬਿਧਾਂਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾਰਸ਼ਬਨਕ ਤੇ ਬਿਬਗਆਬਨਕ ਕੋਜ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ - [s.l]:
[s.n].
Q-:3 153 L0 (1ਕਾਪੀ)
5.Z-7196
ਿ ਿ ਪਦਮ.
ਿਾਖੀ ਮਿਲੁ ਪਬਿਲੇ ਕੀ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਬਿਿੰਘ ਬਰਦਰਜ.
Q-:33wI69 153 Q4 (1ਕਾਪੀ)
6.Z-2887
ਿਬਤਬੀਰ ਬਿਿੰਘ.
ਬਬਲਓ ਬਿਰਾਗ (ਜੀਿਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ) - ਜਲਿੰਧਰ: ਬਨਊ ਬੁੁੱਕ ਕਿੰਪਨੀ.
Q-:33wI69 153I84 (1ਕਾਪੀ)
7.Z-4287
ਿਬਤਬੀਰ ਬਿਿੰਘ.
ਆਬਦ ਬਿੁੱਖ ਤੇ ਆਬਦ ਿਾਖੀਆਂ - ਜਲਿੰਧਰ: ਬਨਊ ਬੁੁੱਕ ਕਿੰਪਨੀ.
Q-:33wI69 153 M7 (1ਕਾਪੀ)
8.T-5317
ਿਬਤਿੰਦਰ ਬਿਿੰਘ.
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਕਾਬਿ ਅਬਧਐਨ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਦੀਿਾਨ ਬਿਿੰਘ ਖਾਲਿਾ ਕਾਲਜ.
Q-:211:g(P:75) K9 (1ਕਾਪੀ)
9.T-4656
ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਿ ਿੀਰ - ਨਿੀਂ ਬਦੁੱਲੀ: ਪੁਸ਼ਪ ਪਰਕਾਸ਼ਨ.
Q-:33wI69 153K92
10.T-6274,T-Z-99
ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਮਿਾਰਾਜ ਦਾ ਇਕ ਈਸ਼ਿਰ ਿਾਦ - ਗੁਰਦਾਿਪੁਰ: ਨਾਜਰ ਿਾਬਿਬ ਦਾਅਿਤ
Q-:31 153L0;3 (2ਕਾਪੀਆਂ)
11.T-4521
ਿਾਬਿਬ ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ ਬਦੁੱਲੀ : ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਰਬਿੰਧਕ ਕਮੇਟੀ.
Q-:33wI69 153 K92 (1ਕਾਪੀ)
12..M-69778,T-649,Z-1539
ਿਾਬਿਬ ਬਿਿੰਘ.
ਜੀਿਨ ਬਬਰਤਾਂਤ ਿਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਿ ਜੀ - ਅਿੰਬਮਰਤਿਰ: ਬਿਿੰਘ ਬਰਦਰਜ.
Q-:33wI69 153 K92;5 (3ਕਾਪੀਆਂ)
13.Z-6366
ਿਾਬਰ ਜਿਬੀਰ ਬਿਿੰਘ ਿਿੰਪਾ.
ਿਾਰ ਮਾਝ ਬਿੁਪੁੱਖੀ ਅਬਧਐਨ - ਅਿ


ੇਰੀਆਂ ਪੱਥਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮਝ ਗਈ ਸੀ। ਤੇਰਾ ਦਰਦ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦਾ ਦਿਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਇਹ ਦਿਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਸ ਦਾ ਉਹ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਦਰਦ ਦੇਖ ਕੇ, ਸੁਣ ਕੇ, ਧੜਕਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਲਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਲੀਆਂ ਰੁਲਣ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਬਣ ਕਿਸੇ ਬਗ਼ੀਚੀ ਵਿੱਚ ਮਹਿਕਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਪਿਆਰੀ ਜੱਸ ਜਿਹੜੇ ਨਾਗ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਡੱਸਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੋਟੀ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੇ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਪਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰੀਆਂ ਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਕੋਬਰੇ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਦੇ ਡੱਸਦਿਆਂ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਮਰ ਜਾਵੇ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਰਦ ਤਾਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦਿਲ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਬਾਤਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਦਰਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਪਰੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਡ ਜਾਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਫਰਕਦੇ ਹੋਏ ਕਾਲੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸੂਹੇ ਗੁਲਾਬੀ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, "ਇੱਕ ਤੂੰ ਹੋਵੇਂ, ਇੱਕ ਮੈ ਹੋਵਾਂ।"
ਜੱਸ, ਇਹ ਕਲਮ ਅੱਜ ਭਾਰੀ-ਭਾਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇ - ਇਹਨਾਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਕਲੀਆਂ ਦਾ ਦਰਦ ਮੈਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੀ। ਇੱਕ ਲੋਕ ਕਥਾ ਯਾਦ ਆਈ - ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਾਕਾ ਗੁਣੀਂ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਰੌਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿ ਫਲਾਣੇ ਦੀ ਕੱਚੀ ਕੰਧ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜੋ ਘੜਾ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਕਰੇ ਨੇ ਸਿਰ ਪਾ ਲਿਆ, ਛੇਤੀ ਜਾ ਕੇ ਕਾਕੇ ਗੁਣੀਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕ


text: ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਮੀਨ!


ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਹੀ ਕਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ,
ਖ਼ਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾੜ ਕੇ ਜਦ ਬਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।
ਭੀੜ ਜਦ ਵੀ ਆ ਪਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾ ਦੀ,
ਮੁਸ਼ਕਿਲਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਬਣਕੇ ਸਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।
ਜਦ ਸਿਕੰਦਰ ਬਣਨ ਬਾਬਤ ਨਿਕਲਿਆ ਸਾਂ,
ਰਾਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਬਣਕੇ ਬਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।
ਵਾਰ ਦਿੱਤੇ ਧਰਮ ਖ਼ਾਤਰ ਲਾਲ ਉਸਨੇ,
ਸਿਦਕ ਉਸਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।
ਨੈਂਣ ਸੀ ਜਾਂ, ਸੀ ਸਮੁੰਦਰ, ਨੈਂਣ ਉਸਦੇ,
ਉਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੋ ਵਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।
ਪਲ ਰਹੀ ਸੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਮੇਰੇ ਦਰਦ ਅੰਦਰ,
ਏਸ ਕਰਕੇ ਦਰਦ ਅੰਦਰ ਲਹਿ ਗਿਆ ਮੈਂ।


text:
ਜ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦੇਣ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਮਾਊਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੈਬ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕਸਰ ਦਾ ਖਤਰਾ ਘਟਾਉਣ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ, ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ, ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. "
35625 8 ਆਰਟੀਕਲ, ਿੀਿ, ਛਾਤੀ ਦੇ ਕਸਰ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਸਿਹਤ, ਇਆਨ ਨਮੂਨਾ, ਮੁੱਖ ਭਾਗ, ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜ, ਨਿਊਜ਼, ਅੰਡਕੋਸ਼ ਕਸਰ, ਸਾਇੰਸ, ਸੁਸਾਇਟੀ, ਗਾਰਡੀਅਨ, ਯੂਕੇ ਮੁੱਖ ਨਿਊਜ਼, ਯੂਕੇ ਖ਼ਬਰੀ, ਯੂਕੇ ਸਾਇੰਸ
← OnePlus 3 ਰਿਵਿਊ ਬੋਸ QC35 ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਹੈੱਡਫੋਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ →


text:
ਦੀ ਲਾਲ ਹਿੰਦ ਛੁੱਡਾ ਹਿੰਦ ਮਹਾਰ ਸਰਨ, ਨਿਸਮ ਹੁੰਦੁ ਪ੍ਰਾਣਾਦੁ ਬਨਾਏ ਬਰਤਾਨ
ਸੀ ਅਗਾਵਾਨ ਨਾਂ ਸੇਂਦੇ। ਹਿੰਦ, ਛੁੱਡਾ ਹਾਲ ਉਹੇ ਹੁੰਦੇ ਪਹੇ ਪੁਤਰਾਚੀ-ਪਸ਼ਮ ਹਿੰਦ,
ਉਹ ਬਹੀਰ ਨੀ ਵਰਚ-ਸਿਮਾਨ ਦੀ ਭੇਵ ਹਿੰਦ ਭਾਵਾਨ। ਛੁੱਡਾਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਿੰਦ ਗੋਲ
ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਿਮ ਸਲਾਗ ਦਾ ਬੇਉ ਨਾਂ ਪਾਈਆ, ਨਿਸਮ ਨੇ ਹਿਰਾ ਮਾਤਰ ਨਵਾਉ ਪੈਸਾ ਵਰਤ ਵੇ (ਭਾਣ) ਉਤਰ ਉਤਰ ਚਿਟਾ ਚੀ। 11। ਉਗਾਈ।
(ਹਿਮ ਪੁਲ-ਸਲਾਗ ਨੇ) ਪਤਾਲੋ ਉਤ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਬੰਧੀ ਘਰਾ ਚਿਟਾ ਚੀ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਮੁਰਕਨ ਹੁੰਦੀ ਹਿਰਾ (ਹਿਮ ਬੰਧੀ ਦੇ ਤਾਲ) ਤਾਲ੍ਹਾ ਘਰਾ ਵੇ ਸਤਵਰ ਚਿਟਾ ਚੀ। 12।
ਸਲਾਗ ਦੇ ਪਥੁਰਿਆਂ ਦੀ ਨੇੜੀ ਹਿਮ ਸਲਾਗ-ਪੁਲੁ ਨੇ (ਨਵਾਉ ਦੀ ਸਤਨ ਭਰਨ ਦੀ) ਘੱਡ ਵਰਤ ਚਿਟਾ ਚੀ, ਮੈਂ ਸਲਾਗ ਦਾ ਭਾਲ ਹਿਮ ਸਲਾਗ-ਪੁਲੁ ਚਿਟਾ ਚਿਟਾ ਚਿਟਾ ਚੀ ਨਾਹੀ ਚੀ, ਨਿਸਮ ਨੇ ਹਿਰਾ ਘੱਡ ਵਰਤ ਚੀ। ਮੈਂ ਸਲਾਗ ਨੇ (ਹਿਮ ਸਲਾਗ-ਪੁਲੁ ਦੇ ਚਤਨਾ ਚਿਟਾ ਚੀ ਨਾਹੀ ਵੇ) ਆਪਣਾ ਦੀ ਭਾਲ ਲਾਉਣ ਲਿਆ ਚੀ, ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚਿਟਾ ਚਿਟਾ ਚਿਟਾ ਦੀ ਹਿਮ ਪਹਾੜਾਂ ਹੁੰਦੀ (घੱਡ) ਪਹਾੜਾ ਲਿਆ ਚੀ। 13।
ਬਖੀਤ ਆਪਣਾ ਹੈ—ਨਾਂ ਹਿਰਾ ਸਲਾਗ (ਨਿਸਮ ਨਵਾਉ-) ਬੰਧੀ ਹੁੰਦੀ ਉੱਤੇ ਰੇਸ਼ਾ ਚੀ ਉਤ ਮੁਹਰ ਚਿਟਾ ਮੁਹਰ ਰਾਸ਼ ਰੇਸ਼ਾ ਚੀ (ਘੱਡ, ਮਾਰਵ ਨਵਾਉ ਹੁੰਦੀ ਆਪਣੇ ਚਿਟਾ ਚਿਟਾ ਲਿਆ ਚੀ)। 14। ਸਾਹਿਬ।
ਆਗਾਹ ॥
ਆਂਦਰਿ ਮੈਲਾ ਨੇ ਉਤਾਰਨ ਲਾਏ, ਹਿਮ ਹੈਬੁੰਠ ਨ ਸਾਹਿ। ॥
ਲੇਬ ਪਤੌੜੇ ਬਾਹੂ ਨ ਲਾਏ, ਨਾਂ ਵਾਨ ਅਜਨਾ। ॥ 1॥
ਪੁਨਰਵਾਨ ਹੇਵਾ ਦੀ ਸੇਹਾ ॥
ਸਾਹਿ ਨਾਹੀ, ਵਾਰ ਵੀ ਸੇਹਾ। ॥ 1॥ ਉਗਾਈ।
ਨਾਲ ਵੇ ਭਾਨਾਲੀ ਨੇ ਵਾਹਿ ਲਾਏ, ਹਿਨਤ ਹਿਨਤ ਮੈਂਹੁੰਠ ਨਾਹੀ। ॥
ਨੈਮੇ ਮੈਂਹੁੰਠ ਉਸੇ ਉਰਿਹਾ ਨਾਵ, ਹਿਨਤ ਹਿਨਤ ਮੈਨੋ ਅਭਾਹਿ। ॥ 2॥
ਭਾਨਵ ਬਠਾਵ ਭਵੇ ਘਾਲਾਂਗ, ਨਵਾਵ ਨ ਘਾਲਾਂਗ ਸਾਹਿ। ॥
ਗਰਵ ਵਾ ਮੈਂਹੁੰਠ ਭਵੇ ਘਾਲਾਂਗ, ਉਤ ਮਾਲਾਂ ਮੈਨ ਉਤਾਹਿ। ॥ 3॥
ਸਿਨਾਮ ਨ ਵੈਨਾ ਕੇਸ਼ ਨਾਂ ਸਾਨਾ, ਉਤਾ ਕਾਈ ਨਿਰਵਾਹਿ। ॥
ਬਾਹਿ ਬ