text: ਇਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਇਕ ਸੱਚੀ ਘਟਨਾ ਹੈ।ਇਕ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਉਦਾਰੇ ਮੰਗਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ।ਅੱਗੋਂ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਫਲਾਨੇ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਵਾਸਤੇ ਦੇਣੇ ਹਨ। ਅੱਗੋਂ ਉਹਦਾ ਦੋਸਤ ਬੋਲਿਆ, "ਤੂੰ ਕਮਲਾ ਹੋਇਐਂ? ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਈਏ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲੱਗਿਐ। ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਦੈ। ਜਾ ਕੇ ਦੋ ਕੁ ਲੇਖਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਫਾਂ ਕਰਾਂਗੇ… ਉਹ ਤਾਂ ਫਿਰੂ ਸੱਪ ਵਾਂਗੂ ਮੇਲਦਾ। ਕੰਮ ਵੀ ਮੁਫਤ ਕਰੂ ਨਾਲੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹ ਪਾਣੀ ਵੀ ਉਹੀ ਪਿਆਊ।"


text: ਕਉਣਕਰਮਕਉਣਨਿਹਕਰਮਾਕਉਣੁਸੁਕਹੈਕਹਾਏਜੀਉ॥੨॥

config: pa


text:
। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਲਕਾ ਇੰਚਾਰਜਾਂ ਰਾਹੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਕਾਸ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਰਜ਼ੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਜ਼ਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਹਾਕਮ ਧਿਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ: ਕੈਪਟਨ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ,18 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) : ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ (ਕੋਵਿਡ-19) ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਭਲਕ ਤੋਂ ਵਿੱਢੀ ਜਾ ਰਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਮੂਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡੇਰਾ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ। ਸਿਹਤ ਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜੀਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਮਗਰੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦਾ ਇਕਹਿਰਾ ਕੇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਸੂਬਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ,
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 'ਚ ਕਰੋਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ,18 ਮਾਰਚ (ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿਊਜ਼ ) : ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਈ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਲਾਗ ਲਈ ਪਾਜ਼ੇਟਿਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਸੈਕਟਰ 32 ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਤੇ ਹਸਪਤਾਲ 'ਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀਜੀਆਈ ਦੇ ਵਿਰੌਲੋਜੀ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਕਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ
ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕੋਈ ਵ


text: ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ : ਸੈਂਸੈਕਸ 464 ਅੰਕ ਡਿੱਗਾ, ਨਿਫਟੀ 10,300 ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੰਦ


ਕੇ ਗਲ਼ਾ ਸਾਫ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ, "ਅੰਮਾਂ, ਇਸੇ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਆਏ ਆਂ—ਇੰਨੀ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਏ। ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਇਸਨੂੰ?—ਪੰਮੀ ਏਂ। ਇੰਨੀ ਨਾਲ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਰਹੀ ਏ। ਅੰਮਾਂ! ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਓ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੋਂ ਤਾਂ ਦੱਸਾਂ?"
ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਲ ਸਵਾਲੀਆ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਤੱਕਿਆ ਤੇ ਕੁਝ ਚਿਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਤੱਕਦੇ ਰਹੇ—ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਕਹੇ। ਅਚਾਨਕ ਮਧੋਕ ਸਾਹਬ ਬੋਲੇ, "ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ। ਉਹ, ਉਹੀ ਤਸੀਲਦਾਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਟੇਜ ਦੀ ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਸਮੇਂ ਸਾਡਾ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ?"
ਹੁਣ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮਧੋਕ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੀ, ਬੋਲੀ, "ਸਿਰਫ ਝਗੜਾ ਹੀ ਕਿਉਂ...ਉਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੇਲ ਭਿਜਵਾ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਤੁਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਵੱਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚੱਲਿਆ ਕੋਈ।"
ਕਈ ਪਲ ਮਧੋਕ ਸਾਹਬ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਿਲ-ਪੱਥਰ ਹੋਏ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਗਵਾਚ ਗਏ ਹੋਣ। ਫੇਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜਿਆ ਗ਼ਲਾਸ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਲਾ ਲਿਆ ਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਵਿਚਲੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬੂੰਦ ਵੀ ਹਲਕ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਉਤਰ ਗਈ। ਅਚਾਨਕ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮਧੋਕ ਦੀਆਂ ਸਿਸਕੀਆਂ ਗੂੰਜਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਵਲ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਉਹ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਰੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਇੰਨੀ ਬੇਸੁੱਧ ਪਿਆ ਸੀ।
"ਮੈਨੂੰ ਕਰਮਾਂ ਸੜੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੁੱਛਦਾ ਤਕ ਨਹੀਂ...ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲੋਂ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਲੱਭ ਕੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਸੀ? ਲੋਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਨੇ। ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਪਈ ਏ...ਪੜ੍ਹ


text:
ਦੀ ਫ਼ੂਕ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਮਦੂਤ ਜਦੋਂ ਘੰਡੀ ਦੱਬਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਵਾਲੀ ਟੂਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਫ਼ੂਕ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਸਨ। ਬਿਮਾਰ ਪਤੀ ਸੀ, ਮਰ ਪਤਨੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਸਪਤਾਲ ਤੋਂ ਲਾਸ਼ ਲਿਆ ਕੇ, ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਈ ਸੀ। ਕਈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸਨ। ਬਹੁਤੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਾਲੀ ਦਾ ਜਨਾਜ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ?
ਸਾਂਝੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੰਨ ਪਾੜਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਾਣੇ ਵੱਜ ਰਹੇ ਸਨ। ' ਹੁਣ ਤਾਂ ਆਥਣ ਵੇਲੇ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਸ਼ਾਮ ਸਵੇਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਲਕਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਨੇ। ' ਲੋਕ ਅੱਡੀਆਂ ਚੱਕ-ਚੱਕ ਕੇ ਭੰਗੜਾ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਖ਼ੂਬ ਨੱਚਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਗਾਣਿਆ ਵਿੱਚ ਪੱਗ ਤੁਰ੍ਹਲੇ ਦੇ ਬੋਲ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੁਮਾਲ ਨਹੀਂ ਬੰਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਵੇਂ ਹੀ ਅੱਜ ਕਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਨੀਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੇਧ ਦੇਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਭੇਡ-ਚਾਲ ਵਾਂਗ ਮਗਰ ਹੋ-ਹੋ ਕਰਕੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਟਪੂਸੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਗਾਣੇ ਦੇ ਬੋਲ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਣ। ' ਅੱਖ ਮਾਰ ਕੇ ਕੁੜੀ ਪੱਟਣੀ। ' ' ਨਾਰਾਂ ਬਦਕਾਰਾਂ। ' ਢੋਲ, ਚਿਮਟਾ ਵੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁੜੀਆਂ, ਬੂੜੀਆਂ, ਬਾਬੇ, ਪੋਤੇ ਸਬ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਹੂ, ਬੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਲ਼ਾਂ ਹੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਛੋਟੀ ਬਹੂ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਜੰਮੇ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਨੌਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਵੰਡ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਤ ਦੇ 2 ਵੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਸੜਕ ਵਾਲੇ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਧੂਤਕੜਾ ਪਾ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਅਜੇ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਵਹੁਟੀ ਦੇ ਕੋਲ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਨਿੱਕੀ ਬੱਚੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਜ਼ਕ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ

dataset: uonlp/CulturaX


FOSHAN JIATAI ਪਲਾਸਟਿਕ ਉਤਪਾਦ ਕੰਪਨੀ, ਲਿਮਟਿਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ "ਫੋਸ਼ਨ ਜਿਆਤਾਈ ਪਲਾਸਟਿਕ ਫੈਕਟਰੀ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਇਸ ਕੋਲ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਉਤਪਾਦ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ.ਸਾਡੇ ਕੋਲ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੋਲਡਿੰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੰਡਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ।


text:
ਿਮਾਡੀ ਭਾਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀਰ ਬੇਹੀ ਹਿਰ ਹਿਰ ਤੀ ਹੀਮਟੀਆਂ ਚੁਰਵੀਆਂ ਆਦਾਂ
ਸੀ ਚੰਗੀ ਉਤੂ ਹਾਬਹਾ ਦੇ ਨਾਥੀ, ਉਸ਼ਮਰੀ ਹਿਮਦੀ ਭੱਡੀ ਚਲਤ ਮੀ।
ਪਤੀ ਦੇ ਮਾਨਮੈ ਉਸ਼ਮਹੇ ਵੱਡਾ ਸਾਹਿਰ ਨਾ ਬੀਜਾ ਨੇ ਮੈਂ ਉਤੇ ਘੁੱਟੇ
ਬੀਮਾ ਵਾਰਵੇ ਤੇਨ ਜਾਂ, ਤੁਹੈ ਵੇਸ਼ ਦੀ ਅਭਾਰਤ ਹਿੰਚੇ ਹਿੱਕ ਪਾਣੀ ਹੈ
ਅਹੋ ਦੀ ਸਤਾਂ ਵੇਸ਼ ਪੀ ਲੇਈ ਮੀ ਉਤੇ ਹੈ ਪਾਈ ਅਪਾਰਹੀ ਹਿਮਦੀ
ਹੁੰਦੀ ਸਤਾਂ ਪੀਹਣ ਲਾਟੀ ਗਾਭੇਂਦਾ ਦੇ ਰੇਹਾ ਮੀ, ਉਸ਼ਮਰੀ ਹਿਮਦੀ ਨਾਲ
ਬਾਰਦੀ ਲਾਜ਼ਾਈ ਇਵਾਂ ਜਾਂ ਹਾ ਟੁੱਟਾ ਪਾਰ ਹਿਮਦੀ ਉਸ਼ਮਹੇ ਸਾਹਿਰ ਧਾਲਣੇ
ਸਾਹਿਰ ਜੀ ਘਰੂਡ ਹਾਂਤੀ ਤੇਵੇਸੀ। ਪਤੀ ਹਿੱਕ ਹਿੱਕ ਨਾ ਭੱਲਾ। ਹਿਮਦੀ
ਉਤੂ ਵਰਤਿਆਂ ਬਰਤਿਆ ਹਿੱਕ ਮਾਲ ਦੇ ਵਿਆਖ। ਦੱਬਲੁਟਾਂ ਦੀ ਹਿਮਦੀ
ਅਪਾਰਹੀ ਹਿੱਖਾ ਭਾਉ ਦੀ ਹਿੱਕ ਹਿੱਕ ਲਾਟਵੀ ਮੀ, ਹਿੱਕ ਹਿੱਕ ਉਸ਼ਮਰੀ
ਭਾਉ ਦੇ ਉਸ਼ਮਹੇ ਪਿੰਡ ਆਈਹਾ ਹਾਮਦੇ ਘੁੱਲਾ ਵੇਨਿਆ ਵਿੱਚ ਭੱਡੀ ਲਾਟਵੀ
ਹੁੰਦੇ ਪੇਸ਼ਾਂ ਸਿਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਕ ਭੱਡੀ ਹਾਮਦੇ ਭੱਡੀ ਪਾਣੀ ਬੇਨੇ। ਦੱਬਲੁਟਾਂ
ਮੈਂ ਸਾ ਮਲੇਗਾ ਸਤਵੇ ਹਿੱਕਾਮ ਦੇ ਵਿਆਖ। ਭਾਉ ਭਾਉ ਦੇ ਹਿੱਕਾਮ
ਚੱਪ ਚਾਪ ਚੇਠ ਵਿਆਖ, ਉਸ਼ਮਰੀ ਹਿਮਦੀ ਦੇ ਉਸ਼ਮਹੇ ਹਿੱਕਾਮ ਦੇਖ ਦੇ
ਬਾਰਤ ਪੁਹਿਆਂ, ਦੱਬਲੁਟਾਂ ਦੇ ਵਿਆਖ ਮੈਂ ਬੀ ਰਾਮ ਉਤੇ ਪਿੰਡ ਸਾਹਿਰ
ਲਾਟਵੀ ਉਤੀ ਭਾਉ ਦੇ ਮਲੇਗਾ ਵੇਨਿਆ ਹੈ। ਪਤੀ ਮੈਂ ਸਤਵੀਨਾ ਜਾਂ ਵਿੱਚ
ਭੱਡੀ ਪਾਣੀ ਨਾ ਜਾਂ ਬੇਦੀ ਵਰਤਿਆਂ ਜੀ ਹੈ ਸੇ ਉਤੇ ਉਤੇ ਅਭਾਰਹੀ ਵਾਰਵੇ
ਘਰਹਾਂ ਦੇ ਹਾ ਜੀ ਵੇਨ ਸਤਵੀਅਾ ਲਾਟਵੀ ਪਾਈ ਪਾਣੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਬੀ
ਵਰਤਾਂ ਨੇ ਬਾਮਾਂਦਾ ਜਾਂ ਉਸ਼ਮਹੇ ਹਿੱਕ ਵੱਡਾ ਦੀ ਨਾਲੀ ਬਚਾਈ ਹਿੱਕਾਮ
ਅਭਾਰਹੀ ਪਾਣੀ ਵਾਰਵੇ ਉਤੇ ਲੇਈ ਪਾਣੀ ਉਤੇ ਧਵਤਾ ਵਾਰਵੇ। ਹਿਮਦੀ ਨੇ ਸਤਾਂਕ ਹਿੱਕ
ਸਤਵੀਅਾ ਹੀ! ਅਭਾਰ ਹਿੱਕ ਵੇਦੀ ਨਾਲੀ ਵਾਰਲਾ ਹਾਮਦੇ ਵਿਚਿੱਕ ਹਿੱਕਾਮ
ਟੁੱਟਾ ਹੈ? ਸੇ ਮੈਂ ਹਿੱਕ ਹਾਬਹਾ ਅਭਾਰ ਹੁੰਦੀ ਧਵਤਾ ਉਤੇ ਵਰ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਭਾਸ਼ਾਓ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਪਾਇਲਰ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਡਾ ਹਾਪਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾਓ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲੀ - FLOWMATIC ਅਤੇ MATHEMATICS । FLOWMATIC ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾਵਰਾਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ MATHEMATICS ਇੱਕ ਅੰਕਗਣਿਤੀਏ ਗਣਨਾਓ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਦੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ । ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੱਗਭੱਗ 225 ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾਓ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ : FORTRAN , COBOL , BASIC , PASCAL ।


text:
ੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ 1931 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲੇ
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮੀਏ
ਨਹਿਰੂ-ਗਾਂਧੀ ਪਰਿਵਾਰ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਹਨ? ਕਦਾਚਿੱਤ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਵੀ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਿਆਣਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ "ਤੇਰੇ ਬੰਕੇ ਲੋਇਣ ਦੰਤ ਰੀਸਾਲਾ॥ ਸੋਹਣੇ ਨਕ ਜਿਨ ਲੰਮੜੇ ਵਾਲਾ. ." ਭਾਵ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਘੜੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਵੀ ਤੇਰਾ ਵਾਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਤੂੰ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੇ ਉਸ ਘੜੇ ਹੋਏ ਰੂਪ 'ਚ ਉਸਦੇ ਨੇਤ੍ਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਹਨ ਤੇ ਦੰਦ ਵੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸੋਹਣਾ ਨੱਕ ਤੇ ਲੰਮੇਂ ਵਾਲ ਵੀ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਣਿਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ ਕੇਸ- ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੇਸ, ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਣਿਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ। ਗੁਰਦੇਵ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕੇਸਾਂ ਵਾਲਾ ਸਰੂਪ ਹੀ ਬਿਆਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜਾ ਸਰੂਪ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਘੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਸਾਹਿਤ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੂਪ ਦੀ, ਮਨੁੱਖ ਵੱਲੋਂ ਦਾੜੀ-ਕੇਸਾਂ ਅਦਿ ਦੀ ਕੱਟ-ਵੱਢ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਤੱਲ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਤੇ ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, "ਸਾਬਤ ਸੂਰਤਿ ਦਸਤਾਰ ਸਿਰਾ" (ਪੰ: ੧੦੮੪) ਵਾਲੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਸਾਂ-ਰੋਮਾਂ ਪੱਖੋਂ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੱਟ-ਵਢ; ਇਲਾਹੀ, ਰੱਬੀ ਤੇ ਸੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਕਸਵੱਟੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀ।
ਫ਼ਿਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਭੇਖ ਜਿਵੇਂ ਜੋਗੀ, ਜਤੀ, ਸੰਨਿਆਸੀ, ਬੈਰਾਗੀ, ਨਾਂਗੇ, ਬਿਭੂਤਧਾਰੀ, ਸਾਧੂ, ਸੰਤ, ਮਹਾਤਮਾ ਆਦਿ, ਜਿਹੜੇ ਦਿਖਾਵੇ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ "ਜਤੀ ਸਦਾਵਹਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਣਹਿ ਛਡਿ ਬਹਹਿ ਘਰ ਬਾਰੁ" (ਪੰ: ੪੬੮)


ਮਾਫ਼ੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਮਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। 19ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਜਣੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਲਈ ਮੰਨੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਗੋਂਗੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸੁਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 20ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ।" 21ਤਦ ਪਤਰਸ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਜੇਕਰ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਮੇਰਾ ਬੁਰਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ, ਤਾਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਬੁਰਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਮਾਫ਼ ਕਰਾਂ?" 22ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਫ਼ ਕਰ। ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਜਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਤੱਤਰ ਵਾਰ ਗਲਤੀ ਕਰੇ। 23"ਸੋ ਸੁਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸ ਰਾਜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੋਕਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਵਸੂਲਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣਦਾਰ ਸਨ। 24ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨੋਕਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। 25ਪਰ ਨੋਕਰ, ਕੋਲ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਦ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਉਸਦੀ ਤੀਵੀਂ, ਬਾਲ-ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸਦਾ ਹੈ ਸਭ ਵੇਚਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਰਜ ਭਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। 26"ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੋਕਰ ਨੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, 'ਮੇਰੇ ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਹਾਥੋਂ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਮੋੜ ਦੇਵਾਂਗਾ।' 27ਤਾਂ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਆਇਆ। ਮਾਲਕ ਨੇ ਤਰਸ ਖਾਕੇ ਉਸਦਾ ਕਰਜ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। 28"ਜਦੋਂ ਉਹੀ ਨੋਕਰ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਨੋਕਰ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਸਿੱਕ


text:
ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨੇ ਨਸਲਾਂ ਸਾਂਝਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਿਰਜਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾਂ ਅੰਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕੇ।
ਨਾਥ ਜੋਗੀ
ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੀ ਰਹੀ। ਨਾਥ-ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਪਾਖੰਡਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਪਖੰਡੀਆਂ ਉੱਪਰ ਕਰਾਰੇ ਵਿਅੰਗ ਕਸੇ। ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਸਦਕਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੋਇਆ। ਨਾਥ ਜੋਗੀਆਂ ਤੋਂ ਪੂਨਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਲਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਰ ਕਾਲ ਦੇ ਸੋਮੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੈਮਟਿਕ ਸੋਮੇ
ਸਮੈਟਿਕ ਸੋਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਣ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਚਰਖ਼ਾ, ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਡਮੁੱਲੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਈ ਨਮੂਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਦਰੀਆਂ ਬੁਣਨਾ, ਸੀਸਧਰ ਫੁਲਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਨਮੂਨੇ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਦੂਰ ਅਤੇ ਕਬਾਬ ਵੀ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਮੁਗਲਾਂ ਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਹਨ। ਮੱਧਕਾਲ ਦੀਆਂ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਥੀਮ ਵੀ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਅੱਲਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਫਰੈਂਕ ਦੇ "ਬਦੇਸ਼ੀ ਸੋਮੇ" ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੂਫ਼ੀ ਸੋਮੇ
ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੁਸਲਮਾਨੀ


text: ਇੱਕ ਦਾਖਲੇ ਮਨੋਰਥ / ਆਪਣੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਲੀ Réaliez.


text:
ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ (ਲੇਖ ) / ਕਰਨ ਬਰਾੜ
ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ (ਲੇਖ )
ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਈਏ ਸਾਡਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ। ਪਹਿਰਾਵਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਸਾਡੇ ਪਿਉ ਦਾਦਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਗੇ ਤੁਰਦੀ ਤੁਰਦੀ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਆ। ਹਰ ਕੌਮ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਰ ਬੋਲੀ ਦਾ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਜੀਵਨ ਜਾਂਚ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਉਵੇਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਸਮਾਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਉਵੇਂ ਉਵੇਂ ਸਾਡਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਅੱਜ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਭੱਜ-ਨੱਸ ਵਾਲੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਚੁਸਤ ਤੇ ਭੀੜੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਬਣੇ ਰਹੀਏ। ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰੋ ਜਦੋਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਐਨਾ ਤੇਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੁੜਤੇ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚਾਦਰਿਆਂ ਦਾ ਆਮ ਰਿਵਾਜ਼ ਰਿਹਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਮਜਾਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਲੱਖ ਪੱਛਮੀਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਣ ਲਵੋ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਫੱਬੂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੀ। ਤੁਸੀਂ ਜਿਆਦਾ ਸਹਿਜ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ।
ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਮਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਨ ਢਕਣ ਲਈ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕੱਪੜਾ ਤਨ ਘੱਟ ਢੱਕਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਜਿਆਦਾ ਕਰਦਾ। ਪਹਿਲੋ ਪਹਿਲ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਲੋਕ ਘਰੇ ਹੀ ਕੱਪੜਾ ਬੁਣ ਲੈਂਦੇ ਸੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਘਰੇ ਬਣਿਆ ਖੱਦਰ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਹੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੜੀਆਂ ਘਰੇ ਹੀ ਸੂਈ ਨਾਲ ਤੋਪੇ ਮਾਰ ਕੇ ਸਿਓਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕ ਕਈ ਕਈ ਦਿਨ ਉਹੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਰੱਖਦੇ ਕੋਈ ਨਿੰਦ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਹੁੰਦੀ। ਫਿਰ ਥੋੜ


text:
ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ 971 ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਨਾ ਦੇਣਾ ਮੰਦਭਾਗਾ – ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ | Punjab News - Quami Ekta Punjabi Newspaper (ਕੌਮੀ ਏਕਤਾ)
ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ 971 ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਨਾ ਦੇਣਾ ਮੰਦਭਾਗਾ – ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ:- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਵੱਲੋਂ ਨਾਮ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਮੰਦਭਾਗਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ।
ਇਥੋਂ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ 'ਚ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰਧਾਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਿੱਖ ਲੋਚਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਵਾਰ 28 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਸਬੰਧੀ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਨੂੰ 1860 ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਵੀਜ਼ੇ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ 971 ਨਾਮ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤੇ ਕੇਵਲ 889 ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵੀਜ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਫਾਰਤਖਾਨੇ ਦੀ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪਿਆਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਤੇ ਰੋਹ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚੁਣੀਦਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੋਟੇ ਵਿਚੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਕੱਟਣੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਹ


text: ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਕੈਦ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਮਿਦ ਅੰਸਾਰੀ ਦੀ ਕੱਲ੍ਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਰਿਹਾਈ


ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਨਾਲ ਸਿਆਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉਤੇ ਜਬਰ ਢਾਹੁਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨ – ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦਸਿਆ ਕਿ ਮੋਗਾ ਕਾਂਡ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਬੀਤੇ ਕੱਲ ਮਾਨਸਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਸਾਰ ਮੈਂ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਐਸ ਐਸ ਪੀ ਮਾਨਸਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਅਪਣੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਗੰਨਮੈਨ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ।


ਰੰਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਸੰਵਾਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸੀ।
ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਚੌਥੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ੈਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ. ਇੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਨਾਈਪਰ, ਮੋਹਾਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣਕ ਫਿੰਗਰਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡਾ. ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਦਕਰ ਸੈਂਟਰ ਫ਼ਾਰ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਡਾ. ਮਧੂ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਜ਼ਾਇਮ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ ਸਿੱਕੇ (ਧਾਤ) ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਰਸਾਇਣਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਬੰਧੀ ਵਿਰਚੁਅਲ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸੰਭਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਥਾਪਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਐਂਡ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਅਤੇ ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾ. ਮਨਮੋਹਨ ਛਿਬਰ ਨੇ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕ ਰਜ਼ਿਸਟੈਂਸ ਬਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ ਖੋਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਪੰਜਵੇਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ੈਸਨ ਦੌਰਾਨ ਐਮ. ਐਮ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅੰਬਾਲਾ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਡਾ. ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਪੱਤਰ 'ਸਿੰਥੇਸਿਸ ਆਫ਼ ਮੈਕਰੋ ਹੈਟਰੋ ਸਾਈਕਲਸ ਐਂਡ ਦੇਅਰ ਯੂਟੀਲਿਟੀ ਇੰਨ ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ ਬਾਇਓਪੇਪਟਾਈਡਜ਼' ਰਾਹੀਂ ਜੈਵਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਡਾ. ਤੇਜਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਮ੍ਰਿੰਤਸਰ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ 'ਸੈਲਫ਼ ਅਸੈਂਬਲੀ ਐਂਡ ਸਿੰਥੇਸਿਸ ਆਫ਼ ਸਰਫੇਸ ਐਕਟੀਵ ਆਈਯੋਨਿਕ ਲਿਕਵਿਡਸ' ਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ੈਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਡਾ. ਅਨੁਪਮਾ ਪਰਮਾਰ ਅਤੇ ਡਾ. ਇੰਦਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ


text:
ਹਾਨੂੰਨਹੀਂਪਤਾ।ਸਾਡਾਮਨਸੀਮਤਹੈ; ਉਸਦਾਬੇਅੰਤਹੈ।ਇਸਲਈ, ਅਤੇਿਜਵੇਂਮੈਂਸੀ, ਇਹ…ਿਫਰਇਹਮੇਰਾ ਹੱਥਛੱਡਿਗਆਅਤੇਮੈਨੂੰਨਹੀਂਪਤਾਿਕਇਹਿਕੱਥੇਚਲਾਿਗਆ, ਬਸ ਅਲੋਪਹੋਿਗਆ।ਿਕਉਂ, ਜੇਿਕਸੇਿਵਅਕਤੀਨੂੰਆਤਿਮਕਚੀਜ਼ਾਂਬਾਰੇਥੋੜੀ ਿਜਹੀਸਮਝਨਹੀਂਹੈ, ਤਾਂਤੁਸੀਂ—ਤੁਸੀਂਇਸਤਰਹ੍ਾਂਪਾਗਲਹੋਜਾਵੋਗੇ।ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇਖੜਹ੍ੇਹੋਵੋਗੇ, ਹੈਰਾਨਹੋਵੋਗੇਿਕਕੀਹੋਿਗਆ।
20 ਅਤੇਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਦਰਸ਼ਨਤੇਰਾਅੰਤਸਮਾਂਨਹੀਂਹੈ।ਇਹਤੇਰੀ ਸੇਵਕਾਈਲਈਹੈ।ਉਹਤਲਵਾਰਵਚਨਹੈ।ਸੱਤਮੋਹਰਾਂਖੁੱਲਜਾਣਗੀਆਂ, ਦੇਭੇਤ…"
21 ਅਤੇਿਫਰਉਸਤੋਂਦੋਹਫ਼ਤੇਬਾਅਦ, ਜਾਂਸਗੋਂਦੋਮਹੀਿਨਆਂਬਾਅਦ, ਉਸਤੋਂਬਾਅਦ, ਜਦੋਂਇਹਵਾਪਿਰਆਤਾਂਮੈਂਦੋਸਤਾਂਦੇਝੁੰਡਨਾਲਪਹਾੜ ਉੱਤੇਸੀ।ਸੱਤਦੂਤ, ਬਸਇਸਤਰਹ੍ਾਂਸਾਫਿਜਵੇਂਿਕਤੁਸੀਂਇੱਥੇਖੜਹ੍ੇਹੋ, ਸਵਰਗਤੋਂਤੇਜਰਫ਼ਤਾਰਨਾਲਹੇਠਾਂਆਏਸਨ।ਪਹਾੜਾਂਦੀਆਂਚਟਾਨਾਂ ਿਰੜਕੇਪਹਾੜਤੋਂਹੇਠਾਂਆਗਈਆਂ, ਅਤੇ—ਅਤੇਉੱਥੇਖੜਹ੍ੇਲੋਕਚੀਕ ਰਹੇਸਨਅਤੇਜਾਰਹੇਸਨ, ਤੁਸੀਂਜਾਣਦੇਹੋ, ਅਤੇਹਰਪਾਸੇਧੂੜਉੱਡ ਰਹੀਸੀ।ਅਤੇਜਦੋਂਇਹਸੀ, ਉਸਨੇਿਕਹਾ, "ਆਪਣੇਘਰਵਾਪਸਜਾਓ। ਹੁਣਹੋਵੇਗਾ, ਹਰੇਕਦੂਤਸੱਤਮੋਹਰਾਂਿਵੱਚੋਂਇੱਕਮੋਹਰਹੋਵੇਗਾ।"
22 ਜੋ, ਇਹਟੇਪਤੇਹੈ।ਅਤੇਿਕਤਾਬਬਹੁਤਜਲਦੀਬਾਹਰਆਜਾਵੇਗੀ, ਹੁਣਇਸਨੂੰਿਵਆਕਰਣਦੇਅਨੁਸਾਰਬਣਾਇਆਿਗਆਹੈ।ਿਜਵੇਂਿਕਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇਹੋ, ਮੇਰੀਿਵਆਕਰਣਬਹੁਤਵਧੀਆਨਹੀਂਹੈ, ਅਤੇਲੋਕਨਹੀਂ… ਤੁਹਾਨੂੰਿਸਰਫ਼ਉਹਲੋਕਬਣਨਾਹੈਜੋਮੈਨੂੰਿਪਆਰਕਰਦੇਹਨਅਤੇਜਾਣਦੇ ਹਨਿਕਮੇਰੇਿਵਆਕਰਣਨਾਲਮੈਨੂੰਿਕਵੇਂਸਮਝਣਾਹੈ।ਪਰਕੁਝਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਮੇਰੇਲਈਇਸਨੂੰਿਵਆਕਰਣਅਨੁਸਾਰਕਰਰਹੇਹਨ, ਅਤੇਸਭ ਬਾਹਰਕੱਢਰਹੇਹਨ…ਅੱਛਾ, ਹੋਸਕਦਾਹੈਿਕਮੈਂਉੱਥੇਗਲਤਸ਼ਬਦਿਕਹਾ
ਹੋਵੇ।


text:
ਾ ਬਾਰੇ ਪਸੰਦ ਹਨ:
1. ਅਕਸਰ ਮਹਿਲਾ ਖਤਮ ਤਲਾਕ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ. ਇਸ ਨਮੂਨਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਤਲਾਕ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚਾਰਜ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
2. ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਹੱਦ ਬਾਹਰ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮੈਚ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ.
ਉਪਰੋਕਤ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਟੈਪਲੇਟ ਪਸੰਦ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਟੈਪਲੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲਾਗਇਨ, 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਪ੍ਰਿੰਟ BIOS ਬਟਨ ਨੂੰ.
ਮਸੀਹੀ ਟੈਪਲੇਟ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਟੈਪਲੇਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ.
ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ ਬਾਇਓਡਾਟਾ
ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਆਹ ਬਾਇਓਡਾਟਾ ਲਿਖੋ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਨਮੂਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਅਗਲੇ ਲੇਖਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਈਵ-ਇਨ ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਫ਼ਾਇਦੇ, ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਟੈਸਟ!


ਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਘਣੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਫ਼ਸਲ 'ਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਨੰਵਬਰ ਦੇ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੰਤਬਰ ਵਿਚ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਉੱਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ
* ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬੀਜ ਕੇਵਲ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਫ਼ਸਲ ਤੋਂ ਹੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
* ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਕੱਟ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਖੇਤ ਤੇ ਮੁੱਢਾਂ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਲੱਗ ਸਕੇ। ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂੰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
* ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਹਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਈ-ਜੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਭਰਵਾਂ ਪਾਣੀ ਲਗਾ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਲੀ ਦੀਆਂ ਮਘਰੋੜੀਆਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣ।
* ਜਿਨਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਹਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ 3-4 ਸਾਲ ਤੱਕ ਬਰਸੀਮ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਨਹੀਂ ਬੀਜਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
* ਯੂਰੀਆ ਖਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
-ਫਾਰਮ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੇਵਾ ਕੇਂਦਰ, ਤਰਨ ਤਾਰਨ।
ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ, ਕਪੂਰਥਲਾ।
ਵਧੀਆ ਫ਼ਸਲੀ ਉੱਪਜ ਲਈ ਬੀਜ ਇਕ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਮੱਕੀ ਦੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਕਾਫੀ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ 2017-18 ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਮੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ/ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਜ਼ਰੂਰਤ 14.46 ਲੱਖ ਕੁਇੰਟਲ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ 91 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬੀਜ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਪਾਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਉਪ-ਮਿਆਰੀ ਬੀਜ ਵੇਚ ਕੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸਿ


text: dvnews's blog ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਵੱਲੋਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਕਿਰਤੀਆਂ/ ਅਮਲੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ


text: ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਲਿੰਕਾਂ ਕੋਲ ਖੋਜ ਇੰਜਨ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਫਾਇਦੇ ਹਨ. ਉੱਚ ਪੀ ਆਰ ਬੈਕਲਿੰਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਿੰਕ ਜੂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਈਟ ਰੈਂਕਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੇ ਉੱਚ ਪੀਆਰ ਵੈੱਬ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ dofollow ਲਿੰਕ ਮੌਕਿਆਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.


ਹਿ ਗਏ। 17ਪਤਰਸ ਨੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਖਾਮੋਸ਼ ਰਹਿਣ। ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝਾਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਖਬਰ ਦੇਵੋ।" ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਰਸ ਹੋਰ ਥਾਂ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। 18ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਿਪਾਹੀ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਪਤਰਸ ਦਾ ਕੀ ਬਣਿਆ? 19ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਸਭ ਥਾਈਂ ਭਾਲਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ। ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ। ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੇਰੋਦੇਸ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਕੈਸਰਿਯਾ ਨੂੰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾ ਠਹਿਰਿਆ। 20ਹੇਰੋਦੇਸ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸੈਦਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੜਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਕੋਲ ਆਏ। ਉਹ ਬਲਾਸਤੁਸ ਦੀ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਖਾਸ ਨੌਕਰ ਸੀ, ਹਮਾਇਤ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। 21ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਬੜੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਾਹੀ ਲਿਬਾਸ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। 22ਲੋਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਖਣ ਲੱਗੇ, "ਇਹ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਵੇਤੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਹੀਂ।" 23ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਸਾਰੀ ਉਸਤਤਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਗਿਆ ਤੇ ਅੰਤ ਕੀੜੇ ਪੈਕੇ ਮਰਿਆ। 24ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱ


text:
ਮੀਮਟ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ 5 ਗੈਸਟ ਬਲੌਗਿੰਗ ਨਾਲ ਐਸਈਏਈ ਲਈ ਵੈਲਯੂ ਐੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ
ਅਫਵਾਹਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗੈਸਟ ਬਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾਖੋਜ ਰੈਂਕਿੰਗ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੰਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਮੈਟ ਕਟਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਗਲਤਫਹਿਮਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ2014 ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ, ਗੈਸਟ ਬਲਾਗਿੰਗ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪੈਮਮੈਮੀ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀਮਾੜੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਕਿਟਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਗਿਆ.
ਮੋਹਰੀ ਮਾਹਿਰ ਸਿਮਲਟ ਡਿਜੀਟਲ ਸਰਵਿਸਿਜ਼, ਲੀਜ਼ਾ ਮਿਸ਼ੇਲ, ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਗੈਸਟ ਬਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੋਨਾਂ ਐਸਈਓ ਲਈਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੜਿੱਕੇ ਦੇ ਲਿੰਕ ਬਿਲਡਿੰਗ.
ਲਿੰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਐਸਈਓ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਰਣਨੀਤੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲਿੰਕਸਾਈਟ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਨਾਲਖੋਜ ਇੰਜਣ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ
ਜੋੜਨਾ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਪਾਠਕ ਘੱਟ-ਕੁਆਲਿਟੀ ਲਿੰਕਾਂ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪੋਸਟ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਖੋਜ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈਸਾਈਟ ਲਈ ਨਾਮ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਗੈਸਟ ਪੋਸਟਿੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੈਸਟ ਪੋਸਟਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾ


ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੋਂਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। 10ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। 11ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੋ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹੀਏ। ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਆਖਣਾ ਜੋ ਉਸ ਵਕਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋਵੋਂਗੇ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਖੁਦ ਬੋਲੇਗਾ। 12"ਭਰਾ-ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ੜਵਾਉਨਗੇ। ਪਿਓ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ੜਵਾਏਗਾ। ਇੰਝ ਹੀ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ੜਵਾਉਣਗੇ। 13ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਸਭ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਬਰ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਸਹੇਗਾ ਉਹੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। 14"ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖੋਂਗੇ ਜਿਹੜੀ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।' ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵੇਖੋਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" (ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।) "ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਭੱਜ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 15ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇਰੀ ਦੇ ਭੱਜ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਤੇ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲਿਉਂ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। 16ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੁੜਤਾ ਲੈਣ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। 17"ਉਹ ਵਕਤ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਹੜੀਆਂ


text:
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਹੈ।
ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ


ਅੱਜਕਲ ਜਿਹੋ ਜਹੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਰੋਜ ਪੜ੍ਹਨ
ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਾਉਣ
ਅਤੇ ਛੱਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਧਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 50,000 ਡਾਲਰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ
। ਕਦੀ ਕਾਨਪੁਰੀ ਰਾਗੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜੇੜ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ 'ਤੇ
ਕਿੰਤੂ ਕਰੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਬਾਨ ਵਡ੍ਹ ਲਵੋ । ਜਾਂ ਅਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਉ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ
ਲਵੋ ! ਵਾਹ ਉਏ ਸਿੱਖੋ !
ਅੱਜ ਤਕ ਮੀਰ ਮੰਨੂੰ ਤੇ ਜਕਰੀਆ ਖਾਨ ਵਰਗੇ ਜਾਲਿਮ ਸਾਸ਼ਕਾਂ ਨੇ
ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਾਏ ਸਨ, ਅੱਜ ਇਕ ਸਿੱਖ ਹੀ ਦੂਜੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦਾ
ਮੁੱਲ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱੜ ਲੱੜ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਣਾ ਹੈ ਤੇ ਬਿਪਰ
ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਣਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕੱਲ ਕੁੱਝ ਇਸ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦੇਣ ਦੇ ਫਤਵੇ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ?
ਕੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰੱਥ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ
ਛੱਕਣ ਦੀ ਵੀ ਹੁਣ ਅਜਾਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ? ਕੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਕਾਰ ਦੇਣਾ
ਕੀ ਇੰਨਾਂ ਵੱਡਾ ਗੁਨਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੋਧਾ ਲਾਅ ਦਿਤਾ ਜਾਂਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲਸਾ
ਕਿੰਝ ਵਾਲਿਉ ! ਕੁਝ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮ ਕਰੋ !
ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਤਵਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੋ ? ਕਮਾਲ ਹੈ
! ਕੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ,
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਨਪੁਰੀ
ਅਤੇ
ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ
ਲੋਗਾਂ ਤਕ ਹੀ ਸਿੱਖੀ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ
? ਇਹੋ ਜਹੇ ਲੋਗ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਹਾਕਿਮ ਬਣ ਬੈਠੇ
ਹਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਮ ਲਈ ਕਦੀ ਕੱਖ ਭੰਨ ਕੇ ਦੋਹਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ
ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯੋਗਦ


text:
दिंदे धाव बीऊ सा
मसबरा रहे।
दिव्व बवड़ गाव उड़ड़े - दिमावत दी
दिंदे रह दि अमीं उत चव रहन।
मिल दिंदें अमूर मुँह नेड़े बल
अवाल भगि नवड़े - फिर, घृणा,
टेंड, टेंडर निउँ ही यह मछ
धतभाउमा दा ताम दिमावत बवरु
आउमबर मेंड़ दी अगा दिच्छ मजरे
रहन।
आउम-दान-मुड़व ātam dān
subāv
तार पुलिंगा
आउम रान बवल सी पुलिंगवी, आउमा
दिमावत बवल सा बार
आउम-दान-मुड़व भीद्रू
जागास
ātam dān subāv ādro jāgdā
मापना बवल दाला महत्व बार मापव
दिंदे देव अच्छा मरवीव पुलिंगवी
ठूं छुएव छटा दे ज़ छुम दी चुची
छेह जाव चाल बवल दहल दपसी रहे।
अंद ठूं रान दिच्छ में छाव ठूं दा छाव
किलव संसा रहे। धाव महत्व दिंदे
दिच्छ धर्मवाली/स्वाव दिच्छ देहिंगा/पेहिंगा
दिंदे छुए दा मुड़व/पुलिंगवी लेह
बवल तुंचिंग तारिंगी रहे। अगिंगवा बव
बवल दे सन्दे मारिंगा/बतम छुलिंगवा ठूं
निउँ दिंगा नांगा रहे उँ
ਆਉਮ-ਚਾਲ-ਮੁਖਾਰ ਅੰਡੇ ਭਲ ਉੱਤੀ ਸਾਜ ਚੈਸ਼ ਵੀ ਉੱਤੀ ਭੂਤੀ ਸਿਨਹ ਦੱਪਸਾ ਤਰਕਿਆ ਵੀ।
'ਨਿਹਿ' ਨਿਹਿ' ਮਾਪਲ ਦੱਪ ਚੁੱਠਾ ਦੇਰ ਵੀ
'ਉਹਿ' ਉਹਿ' ਦੱਪਸਾ ਚਾਲ ਕਰਦੇ ਮੌਕੀਆਂ।
'ਚਾਲ ਸਿਨਹ 'ਉਹਿ' ਅੰਡ ਵਰਚਿਆ ਮੁਲਾ ਹਨ।
ਨਾਰ ਭਲ ਭਾਜ਼-ਮੈਲ ਦਿਚ ਪਥ ਦੇਸਾ,
'ਖੁਰਚਾਵਤੀ ਦੇ ਦਿਚ ਮੁਖਾਵ
ਵੇਡਿਆ—
'ਉਹ ਉਹ ਲੇਟ ਮੁਖਾਦ ਪਥਾਲ ਦੇਸਾ;
'ਪਥ ਨਾਰ ਕਰ ਆਧਿਆਤਮ ਭਾਜ਼
ਸਿੰਦੀਆਂ।
'ਆਉਮ-ਚਾਲ-ਮੁਖਾਰ ਅੰਡੇ'
ਨਾਗਾਰ,
'ਦੱਪਸਾ ਸਿਨਹ ਭੂਤੀ ਸਾਜ਼ ਚਾਲ-ਮੁਖਾਰ
ਵੀ
ਹਾਣੀ ਦੀਵਾ ਮਿਨਾ, ਤਾਰਾ ਮੁਖਾਵ ਮਿਨਾ,
2005
ਆਉਮ-ਚਾਲ-ਮੁਖਾਰ
ਅੰਡ ਦਾਨ ਸੁਬਾਵ
ਆਉਮ-ਚਾਲ-ਮੁਖਾਰ ਅੰਡੇ ਨਾਗਾਰ
ਅੰਡ ਦਾਨ ਸੁਬਾਵ ਅਦਰ ਜਾਗਦਾ
ਦਾਨ ਸਿਨਹ 'ਉਹਿ' ਅੰਡ ਵਰਚਿਆ ਮੁਲਾ ਹਨ
dān wič hō āt rēḍī mūl nā
ਆਉਮ ਪਥ
ਆਉਮ ਪਥ
ਲਾਂਦ ਪੁਲਿਆ
ਆਉਮ ਦੀ ਛੁੱਚ ਉਪਾਪੀ, ਬੁਆਮ ਉਪਾਪੀ
ਰਿਲਾਵ ਲਾਂਦ ਪਥ ਆਉਮ ਪਥ ਵੀ
hākār nahū par ātam pad he
ਮਿਨਾਵਾ ਦੀ ਮਿਨਾਵਾ, ਮਿਨਾਵਾ ਦੁ
ਚਿੱਤਨ, ਭਲ ਅੰਡੇ ਸਿਨਹਾ ਹੁੰਦੇ ਅੰਡਵਾਲ
ਨਾਕਾ ਤਾਲ ਉਹਿਤਾਨ ਬਾਰ ਸਿਨਹ ਕਾਰ ਦੀ
ਅਲੇਮਾਨ ਦਿਚ ਹੈ ਸਾਨੀ ਹੈ। ਮਿਨਹਾ ਦੀ
ਸਫ਼ਲ, ਸਿਖਾਡੀ, ਮੇਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਅੰਡਵਾਲ
ਸਫ਼ਲ ਤਾਕੀ ਹਿਚਾਣਾ ਦੇ ਬਹਾਮਾਵਾਲ ਵੀ ਪਥ
ਵਰਾ ਦੇਸਾ ਵੀ। ਬੁਆਮ ਹਿਚਾਣਾ ਪਥ ਹੈਲ
ਤਾਲ ਭਲ ਸਫ਼ਲ ਤਾਲ ਵੀ ਕਰ ਵਿਭਾਗਾਈ ਵੀ ਕਰ ਪਥ ਵਾਲੁ ਦੇ ਅੰਡਵਾਲ ਨਾਂ ਅੰਡੇ ਸਾਨੀ
ਨਾਕਾਵਾਂ ਤਾਨੀ ਮਿਨਹਾ ਲਾਲੀ ਮਾਧਮਾਦ
ਪਥਮਾਦ ਪਥਰ ਵੀਓ ਸਾਨੀ ਵੀ ਨਿਮਾ ਤਾਲ
ਮਿਨਹ


ਾਨ ਜਾ ਰੂਹ ਲਿਖਾ ...!
ਤੇਰਾ ਜਾ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾ ਲਿਖਾ,
ਪੂਜਾ ਦੀ ਥਾਲੀ,
ਸ਼ਬਦ ਜਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਿਖਾ...!
ਫੁਲਾ ਦੇ ਰੰਗ,
ਬਹਾਰ ਜਾ ਪਤਝੜ ਲਿਖਾ,
ਜਾਤ ਲਿਖਾ ਪਾਤ ਲਿਖਾ,
ਜਾ ਇਕ ਇਨਸਾਨ,
ਦੀ ਦਾਸਤਾ ਲਿਖਾ...!
ਤੇਰੇ ਲਈ ਜਾ ਯਾਰਾਂ ਜਾ ਮੈਂ,
ਆਪਣੀ ਹੀ ਮੈਂ ਲਿਖਾ...!
ਵਾਦਾ ਲਿਖਾ ਜਾ ਨਿਭਾਉਣ,
ਦਗਾ ਜਾ ਫਰੇਬ ਲਿਖਾ...!
ਗੀਤ ਲਿਖਾ ਗ਼ਜ਼ਲ ਜਾ ਰੁਬਈ,
ਕਾਫੀ ਜਾ ਕਲਾਮ ਲਿਖਾ...!
ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ, ਪੀਰ ਦੀ ਦਰਗਾਹ,
ਜਾ ਤੇਰੇ ਪਾਏ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਲਿਖਾ,
ਵਾਲ ਲਿਖਾ ਚਾਲ ਜਾ ਕੱਦ,
ਅਖਾਂ ਦੇ ਤੀਰ ਜਾ ਲਕ ਦੀ ਕਮਾਣ ਲਿਖਾ,
ਬੱਬੂ ਦੀ ਜਾਨ ਲਿਖਾ, ਬਾਤ ਲਿਖਾ,
ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਨ
ਜਾ ਗਿਲੀਆਂ ਲਕੜਾ ਦਾ ਹਾਲ ਲਿਖਾ....!
7.
ਇੱਕ ਜੱਟ ਨੂੰ ਮੁੱਛ ਪਿਆਰੀ,ਦੂਜੀ ਸਿਰੇ ਦੀ ਦਿਲਦਾਰੀ,
ਤੀਜੀ ਨਾਰ ਹੋਵੇ ਨਿਆਰੀ,ਜਿਹਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖੇ ਖਿੱਚ ਤਿਆਰੀ,
ਚੌਥੀ ਯਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਰੀ,ਜਿਹੜੀ ਜਾਨੋ ਵੱਧ ਪਿਆਰੀ,
ਪੰਜਵੀਂ ਪਿਓ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਪਿਆਰੀ,ਮਾਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਤਕਾਰੀ,
ਛੇਂਵੀ ਮੌਢੇ ਰੱਫਲ ਦੂਨਾਲੀ,ਥੱਲੇ ਘੌੜੀ ਰਹੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ,
ਸੱਤਵੀਂ ਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਦਾਰੀ,ਹੱਥ ਜੌੜ ਲੰਘੇ ਦੁਨਿਆ ਸਾਰੀ,
ਆਠਵੀਂ ਆਈ ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਵਾਰੀ,ਜੱਦ ਆਇਆ ਗੁੱਸਾ ਭਾਰੀ,
ਨੌਂਵੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਜੂਨ ਸੁਧਾਰੀ,ਰਹੂ ਜਿੰਦ ਜਾਨ ਓਹਨਾਂ ਤੌ ਬਲਿਹਾਰੀ,
ﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍﻼﻍஞ
ਕਇਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚੁਭਦੇ ਹਾਂ ਕੰਡੇ ਵਾਂਗੂ
ਤੇ ਕਈ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਬਾਨਾਈ ਫਿਰਦੇ
ਕਈ ਦੇਖ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਰਾਹ ਆਪਣਾ
ਤੇ ਕਈ ਸਾਡੇ ਰਾਹਾਂ 'ਚ ਫੁਲ ਨੇ ਵਛਾਈ ਫਿਰਦੇ
ﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍﻼﻍஞ
ਪਿਆਰ੍ ਉਹ੍ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਤਕ੍ ਗੁਜਰੇ,
ਤਕ੍ ਕੇ ਪਿਆਰ੍ ਜਿਤਾਉਣਾ ਕੋਈ ਪਿਆਰ੍ ਨਹੀ
ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ੍ ਜੇ ਫ਼ਾਂਸ੍ਲੇ ਰੈਹ੍ ਜਾਵਣ੍,
ਸਜਨ੍ ਗਲ੍ਹ੍ ਨਾਲ੍ ਲਾਉਣਾ ਕੋਈ ਪਿਆਰ੍ ਨਹੀ
ਜਿਓਣ੍ਦੇ ਯਾਰ੍ ਦੇ ਦਿਲ੍ ਨੂ ਦੁਖ੍ ਦੇ ਕੇ,
ਪਿਛੋਂ ਕਬਰ੍ ਤੇ ਆਉਣਾ ਕੋਈ ਪਿਆਰ੍ ਨਹੀ
ﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍஞﻼﻍﻼﻍﻼﻍஞ
ਸਾ


text:
ਅਰਤਾਸ਼ਤ ਆਰਮੇਨਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁਦਾਏ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਾਰਤ ਮਰਜ਼ (ਪ੍ਰਾਂਤ) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1961 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ 35, 100 ਹੈ।
ਅਰਮੀਨੀਆ


ਆਂਤੋਨੀਓ ਗਰਾਮਸ਼ੀ
ਐਨਟੋਨੀਓ ਗਰਾਮਸ਼ੀ (22 ਜਨਵਰੀ 1891 - 27 ਅਪਰੈਲ 1937) ਇਟਲੀ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਕਾਰ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸਨ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੱਜੇਪੱਖੀ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਪੱਖਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਲਿਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਬਪੱਖੀ ਬੌਧਿਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।[1]
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਆਰੰਭਕ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ 22 ਜਨਵਰੀ 1891 ਨੂੰ ਸਰਦਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੈਗਲਿਆਰੀ ਦੇ ਏਲਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਿਸੇਪਿਨਾ ਮਰਸੀਆ ਦੀ ਸੱਤ ਸੰਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਤੋਨੀਉ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਚੌਥੀ ਔਲਾਦ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਧੁਰ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਲੇਕਿਨ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਲਗਾਉ ਸੀ। ਮਾਂ ਦੀ ਸਹਿਜ ਬਿਆਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲਚਕੀਲਾਪਨ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਹਾਸਬੋਧ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ।
ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਜੀਵਨ[ਸੋਧੋ]
ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇਟਲੀ ਦੀ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੂੰ 1928 ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਤੀਧਰਮੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਕਲਮਬੰਦ ਕੀਤਾ। ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਲੇਖਣੀ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਜ਼ਾ ਪੂਰਵ ਕਾਲ (1910 - 26) ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਬਾਅਦ ਕਾਲ (1929-35)। ਸਜ਼ਾ ਪੂਰਵ ਲੇਖਣੀ ਦੀ ਮੂਲ ਸੁਰ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੀ, ਉਥੇ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਰਾਮਸ਼ੀ ਇਤਹਾਸਿਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੇਖਣੀ ਵੱਲ ਮੁੜੇ।
ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਲੇਖਣੀ[ਸੋਧੋ]
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਦਹਾ


text:
ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਹੰਟਰ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ 'ਚ ਇਕ ਗੈਸ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਟਰੰਪ ਨੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਲਈ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ 'ਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਲ ਡਿਟੇਲ ਜਾਰੀ ਕਰਨਗੇ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਬਿਡੇਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਨੂੰ 40 ਕਰੋੜ ਡਾਲਰ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਦਦ ਬਦਲੇ ਜੈਲੇਂਸਕੀ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਟਰੰਪ ਦੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਪੇਲੋਸੀ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਆਸਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਦੇ ਉੱਚ ਸਦਨ ਸੈਨੇਟ 'ਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਨੇਤਾ ਮਿਚ ਮੈਕਕੋਨੇਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਹਲ 'ਚ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਫੋਨ ਕਾਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਬਿਓਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਸੈਨੇਟ 'ਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਬਹੁਤ 'ਚ ਹੈ।
ਟਰੰਪ 'ਤੇ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ 'ਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦੋ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਜੋ ਵਾਲਸ਼ ਤੇ ਬਿਲ ਵੇਲਡ ਨੇ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਵਸਥਾ 'ਚ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਚਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਦ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਂਚ ਸਦਨ ਦੀ ਨਿਆ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ 'ਚ ਸਾਧਾਰਨ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਦੋਸ਼ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਸੈਨੇਟ 'ਚ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟਰੰਪ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜੇਕਰ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੌਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾ


text:
ੂੰਿ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੜਾਿਾਾਂ ਰਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਿੇਗਾ।
4
ਰਿਆਰਾਾਂ ਦਾ ਸੂੰਗਠਨ
ਇਹ ਹੱਥ-ਰਕਤਾਬਚਾ ਰਕੂੰਡਰਗਾਰਟਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 8ਿੇਂ ਗਰੇਡ ਤਕ ਹਰੇਕ ਗਰੇਡ ਲੈਿਲ ਜਾਾਂ ਰਿਸ਼ਾ ਕੋਰਸ ਲਈ ਇੂੰਗਰਲਸ਼-ਲੈਂਗਿੇਜ਼ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਗਰਣਤ ਿਾਸਤੇ ਰਿਆਰਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੂੰ ਸੂੰਗਰਠਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਗਰੇਡ ਪੱਧਰ ਸਿੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਸੂੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰਿਕਰਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਨਰਾਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਿੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਰੇਡ 9-12 ਬਾਰੇ ਿਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਅਦ ਰਿੱਚ ਿੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਜਾਿੇਗੀ।
ਇੂੰਗਰਲਸ਼-ਲੈਂਗਿੇਜ਼ ਆਰਟਸ ਰਿੱਚ, ਕੈਲੀਫ਼ੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸਾਾਂਝੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਆਰਾਾਂ ਨੂੂੰ ਅੱਗੇ ਰਦੱਤੇ ਸਿੂਹਾਾਂ ਰਿੱਚ ਸੂੰਗਰਠਤ ਕੀਤਾ ਰਗਆ ਹੈ: (1) ਪੜ੍ਨਾ, (2) ਰਲਖਣਾ, (3) ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ, ਅਤੇ (4) ਾਸ਼ਾ।
ਗਰੇਡ ਪੱਧਰ ਜਾਾਂ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਰਣਤ ਲਈ ਸਿੱਗਰੀ ਦੇ ਰਿਆਰਾਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਇਲਾਿਾ, ਇਸ ਹੱਥ-ਰਕਤਾਬਚੇ ਰਿੱਚ ਉਹਨਾਾਂ ਰਿਹਾਰਾਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਰਕਆਾਂ ਦਾ ਸਿੂਹ ਿੀ ਸ਼ਾਿਲ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਰਿਰਦਆਰਥੀ ਨੂੂੰ ਰਿਕਰਸਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਰਜਸ ਨੂੂੰ ਗਰਣਤ ਦੇ ਅਰ ਆਸ ਲਈ ਰਿਆਰ (Standards for Mathematical Practice) ਰਕਹਾ ਜਾਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰੀਕੇ ਗਰਣਤ ਦੀ ਸਿਝ ਨੂੂੰ ਿਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਰਦਆਰਥੀਆਾਂ ਦੀਆਾਂ ਸਿੱਰਸਆਿਾਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀਆਾਂ ਸਿਰੱਥਾਿਾਾਂ ਨੂੂੰ ਿਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਾਂ ਅਰ ਆਸਾਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਗਲੇ ਪੂੰਨੇ ਦੇ ਰਦੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
5
T11-407 – Punjabi – Arial Unicode MS font
40 pages
ਗਰਣਤ | ਗਰਣਤ ਦੇ ਅਰ ਆਸ ਲਈ ਰਿਆਰ
ਗਰਣਤ ਸਬੂੰਧੀ ਰਿਧੀ ਲਈ ਰਿਆਰ ਉਹਨਾਾਂ ਰਿਹਾਰਾਾਂ ਦਾ ਿਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰਿਰਦਆਰਥੀ ਸਾਾਂਝੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਆਰਾਾਂ ਰਿੱਚ ਰਿਕਰਸਤ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਅਰ ਆਸ ਸਿੱਰਸਆ ਨੂੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇਣ, ਸੂੰਚਾਰ, ਰਨਰੂਪਣ ਅਤੇ ਸੂੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਸਿੇਤ ਿਹੱਤਿਪੂਰਨ "ਪਰਰਕਰਰਆ ਅ


text:
ਸੇ ਪਾਸ
ਦਿਨ ਪਿਛਾਈ ਨਾਂ।
ਤਾਰਿ ਅਹੰਬਨ ਵੇ ਬਰੇ
ਪੁਰ ਅਹੰਬ ਸੁਰ ਆਠ ॥ ੨॥
ਸਿਰਿ ਨੀ ਗਰਿਦੂ ਨ, ਤਰ ਗੁੱਧੇ ਕਰੇਲ ਸੁਖ ਘਰਨਾ ਤਾਮ
ਸੈ ਪਿਆਰੀ ਮਾਪਉਮਾਰੁ ਸੁਰਮਾਰੁ ॥ ੨॥ ਅਹੰਬੀ ॥ ੨॥
ਸੰਪਥੀ ॥
ਸ਼ਰੂ ਸ਼ਰ ਸਿਰ ਤਾਰਿ ਸਿਉਣੇ ॥
ਸ਼ਰੀ ਸ਼ਰੀ ਚਰ ਸਭੇ ਨਾਰਿ ਸਾਛੇ ॥
ਬੇਉਬ ਤਾਨੀ ਸਿਰਿ ਉੱਡ ਨਾਛੇ ॥
ਤਾਰ ਮਹਾਰ ਹਿਰਿ ਅਹੰਬ ਉ਷ੇ ॥
ਉਘ ਲੇ ਧਨ ਸਿਲਾਹਰਿ ਸਾਛੇ ॥
ਪੁਰ ਅਪਨ ਹਮ ਸਿਰ ਪਥਾਛੇ ॥
ਟੇਵ ਪਵੀ ਬੀਚੀ ਨਿਸਿ ਸਭੇ ॥
ਚਹੁਅ ਬਾਰੀ ਘਰਨਾ ਸਿਲਿ ਉਧੇ ॥
ਸਭ ਦਲ ਪਾਰ ਨਾਦੀ ਬੇ ਅਾਜੇ ॥
ਅਹੰ ਅਲਾਮੇ ਹਮੇ ਸਾਗਾਣੇ ॥
1 ਹੇਸਾਹਰ । 2 ਸੋਵੀ ਉਤਹ । 3 ਵਾਉ । 4 ਬਾਘੀ ।
5 ਸਿਉਣੀ ਸਾ ਸਰਦਾਰ ਅਲਾਮ ਸੇਵ।
ਮੇਤੁ ਪਰਾ ਸਭ ਵੀ ਨਹ ਸਾਵੀ ||
ਗਾਰਿ ਗਾਰਿ ਸਮਦੂ ਬੀਰ ਵਿਸ ਪਾਵੀ || 113 ||
ਹੱਟਨ ਲਾਵੀ ਉੱਡੇਗੀ ਉਧ ਵੀ ||
ਗਾਰਿ ਗਾਰਿ ਸਮਦੂ ਵਿਸ਼ਾਲੇ ਸਭ ਵੀ ||
ਕੁਝ ਵਾਂਗਿ ਹਿਰਨ ਬਾਰੀ ਪੁਰਾਰਾ ||
ਮੇਤੁ ਸੁਨਾ ਸਭਾ ਵੇ ਪਾਰਾ || 8 ||
ਹੁਣੇਰਾ ਪੁਜਾਰ ਹੈਰ ||
ਬਾਨੀ ਚੇਰ ਕੈਬਰ ਪੁੰਨੇ ਨਾਵਾਵੇ ||
ਮਹਾਬੀਰ ਬਾਹਿਰ ਧੰਬੇ ਘਰਾਵੇ ||
ਵੱਡੇ ਬਾਰੁ ਆਪਾਰ ਨੌੜੇ ਮਹਾਵੇ ||
ਨਿਰਿਆ ਸਿੰਘ ਬਾਲੀ ਨਾਰਾਨੀ ਬਾਰਾਵੇ ||
ਨਾਲੀ ਲਖਿਆ ਬਾਲ ਹਾਈ ਸਮਾਵੇ ||
ਵੱਡੇ ਸੁਰਭਾ ਸੀਉ ਪਿੰਨੇ ਪੁੰਨਾਰਾ ||
1 ਸੋਰ, ਵੇਲਾ। 2 ਸਮਾਵੇ ਬਾਲੇ ਹਿਸਾ ਆਏ। 3 ਚਿਤੁੰ ਨੇ
ਕੁਝ ਉਦਰੂ ਵੇਲਾ ਪਾਲਿਆ। 4 ਉਦਰੀਆਂ ਬੁੱਡੀ ਬਾਰਵੇ ਬੱਸੀਆਂ ਉੱਡੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਂਝੀ। 5 ਪਾਲਿਆਂ ਵੀ। 6 ਲਾਲ ਬਾਰਵੇ। 7 ਬਾਰਵਾਂ ਦੇ
'ਆਪਾਰ' ਹਾਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੌੜੇ। 8 ਕਾਲੀ ਬੁੱਡੀ ਬਾਲ ਦੀ ਵਾਉ
ਭਰ ਭਰ ਸਮਾਲਿਆ। 9 ਪਿੰਨਾਲਿਆਂ ਦੇ। 10 ਸਮਾਨ, ਬਰਾਧਮਾਨ।
ਸਿਉ ਬੀਰ ਨਾਂ ਸੇ ਬਹੁਤ ਨਾਰ ਬਾਰੇ ||
ਹੋਣ ਧਾਰ ਧੁਨੀ ਕਿਨਾ ਸਮਦੁ ਇਹਵੇ || ੫ ||
ਨਵਾਸ ਹੈਰ ||
ਨਿਲਾਨ ਧਾਰ ਵੈ-ਸਿਚਿ ||
ਬਿਨੀ ਨ ਸਮਦੁ ਸਾਂ-ਸਿਚਿ ||
ਸੁ ਉਖਾਤਾ ਪੇਉ ਬੈ ਚਲੇ ||
ਸੁ ਬੀਰ ਬੀਰਗਾ ਚਲੇ || ੧ ||
ਚਲੇ ਹੁਵੇ ਉਰਾਣਿ ਬੈ ||
ਸਬੇ ਨ ਸਮਦੁ ਉਰਾਣਿ ਬੈ ||
ਨ ਲੈ ਉਰਾਣਾਰ ਗਾਂਸ


text:
ਿ ਸੁਰਿ ਪਾਹੀ ਤਿਮ ਵੀ ਮੇਹਾ ॥ ਵਰਗੁੱਠ ॥ ਸਤਨ ਵੀ ਬੀਅਾ ਮਹਾ ਬਿਹਾ ਤੇਹਿ ॥ ਤਿਮ ਵਾ ਅਭਾਰੁ ਨ ਭੇਹਿ ॥ ਬੇਹਿ ॥ ਪਤਵਾਹੁਸਾ ਪਤਾਹੇਸਾ ਅਭੁਤੁ ॥ ਮਹਾਲ ਭਾਰਿਦ ਗੁਰੂ ਤਿਮ ਵਾ ਤਿਤੁ ॥੨॥ ਸਤਨ ਵੈ ਅੰਤਰਿ ਬਾਮੀ ਗਰਿ ਨਾਭੁ ॥ ਸੇ ਸੇ ਪੈਹੇ ਸੁ ਬੁਰਾਮ ਬਿਖਾਣਾ ॥ ਬੀਅਾ ਬਿਖਾਹੀ ਸਤਨ ਵੈ ਭਾਰੀ ਪਤਾਗਾਣਾ ॥ ਤਿਮ ਸਤਨ ਵੈ ਪਤਵਾਹੁਸਾ ਵਾ ਤਿਹਾਣਾ ॥੩॥ ਤਿਮ ਗੁਰੂ ਬਾਹੁ ਸਤਨ ਬਾਹੀ ਨਹਾਮਾਵਾਰ ॥ ਤਿਮ ਗੁਰੂ ਬਾਹੁ ਸਤਨ ਨਹਾਈ ਧਿਲਾਣਾ ॥ ਮਿਡਗੁਰੂ ਵੇ ਚਰਨ ਪਿਆਹੀ ਪਿਆਹੀ ਪਿਆਹੀ ॥ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਨਾਥ ਨਾਥ ਸਤਨ ਸੀਹਾ ॥੪॥੪॥੩॥੪॥੪॥
ਸਿਖ ਬੁੱਧ ਬਰਵਨ ਤੀਮਾਂ ਪਥਾਇਆ ॥੧॥
ਬੈਰਾਣੀ ਮਗਲ ॥ ੨ ॥ ੧੦੧॥
ਉਤਿ ਬਰਵਾਈ ਹਿਨਵ ਚਲਿਅੰ ਉਪਾਧਿਆ ॥ ਭਾਗਵਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਾਂ ਮਹਾਂ ਪਥਾਇਆ ॥ ਮਨੁੱਖ ਬੁੱਲੇ ਗੁਰਤਾਨਾਂ ਪਥਾਇਆ ॥ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਬਰਵਾਈ ਆਧਿਆ ॥੧॥ ਗੁਰਾਵ ਬਾਰ ਮਹਾਂ ਭੇਵੇ ਅੰਡਾ ਪਿਆਰਾ ॥ ਬੁੱਧ ਬਰਵਾਈ ਨ ਕੇਡਾਈ ਗਰਿ ਬਾਰ ਨਾਨਾ ॥੧॥ ਬਰਗਾਈ ॥ ਪਿਛਾ ਪੁਰਲਾਟ ਪਥਾਇਆ ॥ ਲੈ ਪਾਟੀ ਪਾਏ ਬੇ ਆਧਿਆ ॥
ਲਾਹ ਬਿਨਾ ਨਾਹ ਪਥਾਇਆ ਆਚਾਰ ॥ ਭੇਵੇ ਪਾਟੀਆਂ ਲਿਖੀ ਦੇਵੁ ਗੋਧਿਆ ਮੁਖਾਂ ॥੨॥ ਪੁੱਤੁ ਪੁਰਲਾਟ ਸਿਖੀ ਬਰਵਾਈ ਭਾਗਿ ॥ ਪਰਵਾਰਿਦਾ ਨ ਪਥਾਈ ਬਰਵਾਈ ਮਾਨਾਂਗਿ ॥ ਕਿਵਾਣੀ ਰਾਉ ਗਰਿ ਸੀਹੀ ਭੇਵੇ ਲਾਗਿ ॥ ਸੇ ਗਰਿ ਕੇਡਾਈ ਉਹੀ ਬੁੱਲੀ ਲਾਗੀ ਗਾਲਿ ॥੩॥ ਪੁਰਲਾਟ ਮਾਣੀ ਚਾਟਾਈ ਹਿਨਾਗਾਈ ॥ ਬਾਘਾਨ ਬਰਵਾਈ ਨ ਮੁੱਖ ਆਪਾਈ ਵਾਕਨ ਮਹਾਂ ਨਾਹ ॥ ਮਾਣ ਤਾਨਾਈ ਭਾਗਿ ਬਰਵਾਈ ਸਿਖੀ ਗਾਲਿ ॥ ਹੁਮੰਟ ਮਾਣੀ ਬਾਰ ਬਿਨਾ ਨ ਹਾਮਾਂਗੀ ॥੪॥ ਸੰਦੀ ਮਹਾਵੇ ਬੀਠੀ ਪੁੱਤਾਰ ॥ ਮਾਣੀ ਦੇਈ ਬਾਰ ਇਸ ਭਾਗਿ ॥ ਬਾਘਾਨ ਤਾਨਾ ਬੀ ਪਥਿ ਤਾਨਾ ਮੇਹੀ ॥ ਬੀਠੀ ਬੇ ਬਰਵਾਈ ਬਿਨਾ ਵੇਠੀ ॥੫॥ ਬਿਨਾ ਮੰਨੇਗੀ ਦੇਈ ਬਾਰ ਚਲਾਇਆ ॥ ਗਰਿ ਨ ਬੁੱਧੀ ਉਤਿ ਆਧਿ ਬੁੱਲਾਇਆ ॥ ਪੁੱਤੁ ਪੁਰਲਾਟ ਸਿਖੀ ਹਾਸੁ ਚਲਾਇਆ ॥ ਅੰਡਾ ਨ ਬੁੱਧੀ ਬਾਲੁ ਲੇਈ ਆਧਿਆ ॥੬॥ ਪੁਰਲਾਟ ਬੇ


text:
ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਰਹੇ 50-50 ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਤੀ 1-1 ਸੀਟ | PunjabNewsline.in
Last UPDATE: August 25, 2014 at 8:12 pm
ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਅਕਾਲੀ ਰਹੇ 50-50 ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਤੀ 1-1 ਸੀਟ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੀਟਾਂ ਲਈ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਕ-ਇਕ ਸੀਟ ਜਿੱਤ ਕੇ ਬਰਾਬਰ ਰਹੇ। ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਜਾਦੂ ਵਰਗੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਸੀਟਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸੀਟ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜੀਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦੇਸ਼ ਰਾਜ ਮੰਤਰੀ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਟਿਆਲਾ ਦੀ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੰਮਿ੍ਰਤਸਰ ਤੋਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸੀ ਵਿਧਾਇਕ ਜੀਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੱਧੂ ਦੇੇ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਖੋਹੀ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਤੇ ਪਟਿਆਲਾ (ਸ਼ਹਿਰੀ) ਸੀਟ ਕਾਂਗਰਸ ਕੋਲ ਹੀ ਸਨ।
ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਪਰਨੀਤ ਕੌਰ ਨੂੰ 52,967 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਜਦਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਜੁਨੇਜਾ ਨੂੰ 29, 685 ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਪਰਨੀਤ
nਬਾਕੀ ਸਫ਼ਾ2 ਕਾਲਮ1 'ਤੇ
ਕੌਰ 23, 282 ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਰਹੇ। ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਦਾਲਤੀਵਾਲਾ ਨੂੰ 5724 ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਹੋਈਆਂ। ਉਨ੍ਹ


text:
ਾ
ਹੈ ਬੇਲ ਲੈ ਸਾਨ੍ਹੀ। ਲਾਤਰ ਹੁੰਦ ਪਤਰਮੇਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ
ਅਭਗਾਨ ਮਿਲਿਆ।
ਆਮੀਰ ਅਲ-ਸ਼ੇਹਿ ਦੀ ਭਰ ਵਿਆਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਰੇ ਥੈਮੇ ਉਸਦੀ ਨਾਹਨ ਨਾ ਘਰ ਮਾਰੇ। ਨਾਰ ਮੌਂਡ ਆਕੁੰਚੀ ਚੈ, ਉਸਦੁੱਧ ਬੇਦੀ ਨਗੀ ਚੇਵਾ ਮਾਰੇ।
ਅਮੀਰ ਭਾਰਤੀ ਰਹਿਣਗਿਆ ਗਿਆ। ਸਾਗਰਦਾਰ ਹਿੱਡ ਹੈਡ ਨਹਿਣਾ ਮੀ। ਸਾਗਰਦਾਰ ਲੇਬਾਂ ਨੇ ਅਮੀਰ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਰਕਸ਼ਾ ਗੇਹ ਲੱਟੀ ਉਪਜੀਦ ਬੌਡੀ। ਪਰ ਐਨਾਂ ਦੀ ਉਪਜੀਦ ਨੇ ਐਨ ਦੀ ਸਾਗਰਦਾਰ ਨਾ ਬੌਡੀ। ਅਮੀਰ ਭਾਰਤੀ ਨਵਾਂ ਹਿੱਡ ਮੀ।
ਨਵਾਰ ਹੀਂ ਅਮੀਰ ਆਪਸੀ ਵੇਚਿਆ, "ਪਿਆਰ ਅਖਾਰਾਂ, ਲਾਤਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਸ ਆਪਣੀ ਹੁੰਗਾਲ ਦਾ ਪੇਟਾ ਪਾਹੀ ਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਰੀ ਸੀਡ ਹੁੰਦੀ ਥੀ; ਬਿਕਰਨੀ ਮੈਂ ਦਿਸ਼ਾ ਹੀਂ ਵਸਤ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਾ ਗਿਆ।"
"सिंदगी हिँच उँ मड़ बुझ पाण्डिया थर लान्नार ने बुझ नगी,"
अघवागम ने अभीर भारभी हँ
जाट वरहागिन। "गुह लान्नार
भारभी हिँच भउ उँ लमट इँल
विंग है। माड़े हिचली हँडी धाष्टी
हँ बेढी सी थर नगी थर मबर्दा।"
"मेरे पत्न बुद्धां हूँ चेउगद्दी सेह लघी लग्गार हूँ छेने," अभीज भाटभी ने घेतड़ी बोली। "मैं तुझनं दा भंउ दिम बसट हिँच देखहा नगी चरुंचा।"
"उंधे बुद्धां बेल धर्मेन्द्र रा हचह है,"
अभवागम ने नहाघ सिउ। नेवर तुँग धन बुद्ध
घटीघल उे हिस्हाप्स नगी बरनगो, तुँग हिस्हाप्स
नगी बरनगो जंडे लान्नार भुवरिन्नां हिंचं हप्यम
चल नाडे।
नये जिम्मे हें अभी आपनी भड़े लूज़र सी बगही
कुछ बोँडी, माणिक पार्थी भागुआं हें भयहे
अब तूँ पुँडिना चेहा, "बी में अभीती तूँ पतमेसहर
तलें निभासा पिनार बरसा गं?" उठ
उठ नाह ताटे नेवर उँगनं पतमेसहर
दा सचन ना मुहिना उं बी उडेगा।
ਸ਼ਮੀਰ ਸ਼ਮੀ, ਗਰੀਬ ਸ਼ਮੀ
ਦਿਨ ਬਾਹਰੀ ਪਤਨਾਸ਼ਰ ਦਾ ਹੱਥ, ਸੇ ਘਾਟੀਖਾਲ ਚੈ
ਦਿਨ ਪਾਛੀ ਸਾਂਦੀ ਚੈ
ਲੁਲਵ ਦੀ ਦਿਨੀਲ 16
ਸੰਧਰਾ ਦੇ ਪਤਨਾਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਵੈਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਚੈ।
ਨਾਸਤਾ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾ 119:130
प्रेम
ਦੀਵਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਰਾਤ ਮਾਰੂ ਮਾਰੇ ਅਹੰਸੇ ਪਤਨਮੁਖਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੈਂਸਟੀ ਹੈ, ਸਿਮ ਨੇ ਮਾਰੂ ਘਰਗਿਆਣਾ ਭਾਡੇ ਹੀਰਾ ਚਾਰਂਸਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਹੁੰਮਾਰੂ ਸ਼ਾਹੀਦੇ।
ਪਤਨਮੁਖਤ ਸਾਹਸਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਹੁੰਦੇ ਬੀਮ ਬੀਡੇ ਉਹਨਾਂ ਸਿਮਾਂ ਦੁੱਧ ਪਥ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਥ ਦੀ ਮਜ਼ਾ ਭੇਡ ਹੈ, ਪਥ ਪਤਨਮੁਖਤ ਉਹਾਂ ਬਾਕੂ ਪਿਭਾਵਾ ਬਤਾਵਾ ਹੈ। ਸਿਮਾ ਲਾਹੀ ਹੁੰਮਾਰੇ ਅਭਾਵਾਂ ਸਿਵਲੇਡੇ ਪ੍ਰੌਡਰ ਸਿਮਾ ਦੁੱ


ਲਦੇ ਰਹੇ। ਜਦ
ਉਹ ਪਟਿਆਲੇ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਭੂਤਵਾੜੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦਾ। ਕਾਰਨਰ ਢਾਬੇ ਤੋਂ ਤੰਦੂਰੀ ਭੋਜ ਛਕਣ ਦਾ
ਦੀਵਾਨਾ ਸੀ। ਖਾਧੀ ਪੀਤੀ 'ਚ ਗਾਉਂਦਾ:
ਧੁਰ ਦਰਗਾਹੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਲ ਮੇਲੇ ਚੱਲੀਏ
ਓੜਕ ਜਾਣਾ ਮਰ ਵੇ ਚੱਲ ਮੇਲੇ ਚੱਲੀਏ...
ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ ਨੇ ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਸਤੀ ਨੂੰ ਇੰਜ ਬਿਆਨਿਆ:
ਜਿਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਮਿੱਤਰ ਮੇਰੇ
ਘਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਨਿੱਕੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਸੁਰਖ਼ ਮੇਜ਼ ਉਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਰਦ
ਗਿਰਦ ਪੈਂਤੀ ਚਾਲੀ ਦੋਸਤ ਬੈਠੇ ਸਨ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ
ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੀਵੀ, ਛੱਜ ਵਰਗੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ, ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ
ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਤੇ ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ...। ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਗਲਾਸ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਸਭ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਹਾਸਾ ਤੇ ਸ਼ੋਰ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਝੱਖੜ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਕੰਬ ਰਹੀ ਸੀ...ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ
ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਗਲਾਸ ਫੜੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲਟਬੌਰਾ ਹੋਇਆ ਕਵਿਤਾ ਦੀ
ਦਾਦ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਉਸ ਦੀ ਲਿਲ੍ਹਕ ਵਰਗੀ ਪਤਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਭਨਾਂ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਾ ਟੀਪ
ਦੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿਚ ਗੂੰਜ ਉਠਦੀ। ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਹੀਰ ਸੁਣਾਈ ਤਾਂ ਸਭਨਾਂ ਉਤੇ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ।
ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਲਾਟ ਵੀ ਕੰਬਣੋਂ ਹਟ ਗਈ। ਦੋ ਘੰਟੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਮਹਿਫ਼ਲ ਭਿੱਜੀ
ਰਹੀ। ਚਮਚੇ ਟੁਣਕਦੇ ਰਹੇ, ਗਲਾਸ ਖਣਕਦੇ ਰਹੇ। ਇਕ ਬਾਂਹ ਉਲਾਰ ਕੇ ਹਰਿਭਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੀਤ
ਛੋਹਿਆ:
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਬਲੂੰਗਾ ਵਿਲਕੇ ਨੀ ਮਾਏ ਮੇਰੀਏ!
ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪੰਗਤੀ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉੱਚੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲੀ। ਜਦ ਉਹ 'ਨੀ ਮਾਏ' ਆਖਦਾ ਤਾਂ ਉਸ
ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਉਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਬੁੱਢੀ ਕੀਰਨੇ ਪਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ
ਝੂਲਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ:
ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ਬਣ ਦ


text:
ਿਜਸ ਦਾ ਉਹ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ forwardwithdementia.ca 'ਤੇ ਜਾਉ।
ਮਦਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਿਫਕਰ ਹੋਣ ਿਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਿਰਵਾਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਿਕਵੇਂ ਮਿਹਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਮੂਡ ਦੇ ਿਫਕਰਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕੌਂਸਿਲੰਗ ਜਾਂ ਦਵਾਈ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਿਵਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਿਹਣੀ-ਬਿਹਣੀ ਿਵਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਿਜਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਿਵਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਹਣਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਿਧਤ ਗੈਰ-ਮੈਡੀਕਲ ਜੁਗਤਾਂ ਲਈ forwardwithdementia.ca 'ਤੇ ਜਾਉ।
ਿਵਵਹਾਰ ਿਵਚ ਮਦਦ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਤੀਰੇ ਿਵਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ ਜੁਗਤਾਂ ਿਤਆਰ ਕਰਨ ਿਵਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਿਜਹੜੀਆਂ ਿਡਮੈਂਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫੈਿਮਲੀ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।
ਨੋਟ ਕੋਈ ਵੀ ਨੋਟ, ਿਵਚਾਰ ਜਾਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਿਲਖਣ ਲਈ ਇਸ ਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਿਜਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਸ੍ਰੋਤ ਬਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।


text:
ਡ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਰਹਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ). ਸੇਵਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ.
ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਕਲਾਰਕ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਬੀਮਾਯੁਕਤ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਕਲੀਨਿਕ ਜਿਸਦੀ ਆਮਦਨੀ ਸੰਘੀ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
317 ਈ 39th ਗਲੀ
ਵੈਨਕੂਵਰ, WA 98663
ਲਾਈਫਲਾਈਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨ
ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਡੀਟੌਕਸੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਾਈਫਲਾਈਨ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਏਐਸਐਲ ਸਲਾਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਸਕੇਲ ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਚੌਥਾ ਮੈਦਾਨ
1601 ਈ. ਚੌਥਾ ਪਲੇਨ ਬਲਵੀਡੀ, ਬਿਲਡਿੰਗ 17, ਸੂਟ ਏ 212
11719 ਐਨਈ 95 ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਸੂਟ ਏ
ਵੈਨਕੂਵਰ, WA 98682
ਕੈਮਸ
ਕੈਮਸ, ਡਬਲਯੂਏ 98607
ਰਿਕਵਰੀ ਰਿਸੋਰਸ ਸੈਂਟਰ
9317 NE Hwy 99, ਸੂਟ ਐਮ
ਵੈਨਕੂਵਰ, WA 98665
ਸੰਕਟ ਟ੍ਰਾਈਜ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਕੇਂਦਰ
5197 NW ਲੋਅਰ ਰਿਵਰ ਆਰਡੀ.
ਵੈਨਕੂਵਰ, WA
ਲੂਥਰਨ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਸੇਵਾਵਾਂ
ਅਪਰਾਧ ਪੀੜਤਾਂ, ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਲਾਹ, ਵਕਾਲਤ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਪੁਨਰਵਾਸ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਈਐਸਐਲ ਟਿoringਸ਼ਨਿੰਗ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਲਾਹ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਰੋਗੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ 8:30 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 8: 30-2: 30 ਵਜੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ.
3600 ਮੇਨ ਸੇਂਟ, ਸੂਟ 200
ਵਿਆਪਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬੱਚਿਆਂ, ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ, ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਲਾਹ; 24 ਘੰਟੇ ਸੰਕਟ ਸਹਾਇਤਾ ਸੇਵਾਵਾਂ; ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਥੈਰੇਪੀ.
710 SW ਰੌਕ ਕਰ


text: ਸ਼ਮਸੇਰ ਸਿੰਘ ਮਥਰੇਵਾਲੀਆ ਲੋਕ ਇਨਸਾਫ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਯੂਥ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ - 8,811 views


text: ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ


ਦੇ ਧਰਨਿਆਂ 'ਚ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜੇਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨ-ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੇ ਨਾਂਂ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟੋਹਾਣਾ 'ਚ 3 ਦਿਨ ਚੱਲੇ ਧਰਨੇ ਦੀ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਯੂਪੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ।
ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚੜੂਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੋਹਾਣਾ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਤੀਜੇ ਕਿਸਾਨ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਕੁਝ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਧਰਨਾ ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਾਰਨ ਦਿੱਲੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਧਰਨਾਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਬੁਲੰਦ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਮੰਗਾਂ ਨਾ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਹਿਦ ਦੁਹਰਾਅ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਨੇਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਦਬਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਟਵਿੱਟਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਗਾਇਕ ਜੈਜ਼ੀ ਬੀ ਦਾ ਟਵਿੱਟਰ ਅਕਾਊਂਟ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਮਾਇਤੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਡੱਲੇਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਤੇ ਜੇਜੇਪੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਬਾਈਕਾਟ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਰਨਾਲਾ ਦੇ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਗੁਰਤੇਜ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੋਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪੁਲੀਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਇਹ ਆਗੂ ਆਪਣੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗੱਡੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨ ਆਗੂ ਦੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ


text:
ਠਾ ਮਿਰਾਬ ਦੇ ਸੁਮੰਤ ਨੇ ਮਾਲਿਆਖੇ।
ਅਪਹਾ ਹੁਣਤ ਹੁਣ ਹਿਨਗਵਾਈ ਲਾਹੀ ਮੀਨੀ, ਚੇਰ ਦੇਹਾ ਹਰਾਲਾਹ ਚੌਲਾਖੇ।
ਹੇਤ ਮੈਚਬੇ ਮੁਲੇ ਹੁਣ ਅਾਗਰ ਵਿੰਦਾ, ਹਵਾ ਪੇਲਾ ਰੇਹੇ ਸਾਨ ਚੌਲਾਖੇ।
ਮੁਲਾ ਦਾਮਾਂ ਪਾਣਿ ਵਰਤੇ ਹਾਡੀ, ਰਾਹ ਵਰਤੇ ਅਾਗਰ ਹਿਨਾ ਸਾਹਿਨਾ ਨੇ।
ਰਿਹਿਨ ਹਿਨਾ ਰੇਹਾ ਭੇਲ ਪਾਣਿ ਪਾਣਿ, ਬੁੱਧਾ ਉੱਤਰ ਮੈਂ ਪਾਣਿ ਨਾ ਚਾਹਿਨਾ ਨੇ।
ਚੇਰ ਸੇਹਰਾ ਵੇਖ ਉੱਤਰ ਵਰਤੇ ਉਤਲੇ, ਅਾਖੇ ਟੇਰ ਰੇਹੇ ਆਂਮਾ ਸਾਹਿਨਾ ਨੇ।
ਪਾਣਾ ਦਾਮਾਂ ਗੁਰਤੰ ਦਾ ਹੁੱਪ ਉਧਰੀ ਮੈਂਹੁੰ ਮੁਲਾ ਨਾ ਹੈਗਰ ਅਟਵਾਹਾਂ ਨੇ।
ਮਹਾਰਵੀ ਦਾਨਾ ਵੇਖਿਆ ਬੀਜ ਭੁੱਲ ਗੁੱਗ ਪਲਾ ਵੇ ਅਪਤਾ ਲਾਈ ਗਾਡੀ।
ਸਿਹਤ ਚਾਰ ਬੀਜ ਰਾਮ ਭੇਲ ਸਿੀਅਰ ਵਰਤੇ ਨਹੀ ਭਾਵੇ ਉਤਰੇ, ਵਹੇ ਗਾਡੀ।
ਹੋਂਕ ਜਿਹਾਣਾ ਬੇਹੁੰ ਉਨ ਪਤਾ ਹੁੰਦੇ, ਚਾਰ ਭੁੱਲੇ ਹੋ ਅਪਤਾ ਲਾਈ ਗਾਡੀ।
ਭਾਲ ਅਪਤਾ ਜਿਹਾਣਾ ਮਾਂਗ ਹੈਠਾ, ਮੈਥੇ ਹੈਠ ਮੇਹਾ ਟੇਠੇ ਵਹੇ ਗਾਡੀ।
ਹੋਂਕ ਹੈਠਾਂ ਉਹਨ ਦੇ ਜਿਹਾਣਾ ਪਾਧੀ, ਮਿਨਾਰ ਚੇਠੀ ਨਹਿਰੁਕਾ ਮੁੱਢਾ ਨੇ।
ਉਹਨ ਹੁੰਦੇ ਫਿਂਡਰ ਦੇ ਲੇਨ ਬੀਏ, ਭੁੱਟ ਮਿਨਾਰ ਦਾ ਬੀਉਸੀ ਹੁੰਦਾ ਨੇ।
ਚਾਰ ਸਿਹਤ ਨਾਂ ਰਾਹ ਹੋ ਰੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਉਰ ਮਿਨਾਰ ਦੇ ਜਿਹਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਨੇ।
ਬਹੀਰੀ ਪਠੀ ਨੀ ਚੇਰ ਮੀ ਮਿਨਾਰ ਹਾਂਦੇ, ਮਾਠੇ ਰੇਖਿ ਪੇਠ ਹਿੰਨ ਮੁੱਢਾ ਨੇ।
ਭੇਪਤ ਗਾਤੁ ਨੀ ਅਸਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਿਨਾਰ ਰੇਖਿਆ, ਆਪੀ ਬੁੱਲ ਸਾਧਿਆਈ ਟੇਮ ਹੇਠਾਈ ਹੈ।
ਚਾਰ ਸਾਹਿਤ ਵੇ ਮਹਾਰ ਮੈਥੇ ਬਰਤਿਆਈ, ਮੈਥੇ ਪਾਸ਼ਿਆਈ ਨ ਮੈਥੇ ਵੇਠਾਈ ਹੈ।
ਮਿਨਾਰ ਅਪਤਾ ਪਾਜਾਈ ਬੁੱਲ ਉੱਡੀ, ਟੇਮ ਰੇਖ ਧਾਂ ਅਪਤਾ ਮੇਠਾਈ ਹੈ।
ਮੁੱਢਾ ਪਠੀ ਹੁੰਦਾ ਮਾਰ ਨਾਂ ਤਾਈ ਗਾਡੀ, ਹੋਂਕ ਰੇਖ ਹੁੰਦਾ ਚਾਰੀਆਈ ਹੇਠਾਈ ਹੈ।
ਵੇਠਾ ਚੇਰ ਰੇਖਿਆ ਸਿਮਲੇ ਮੁੱਢਾ ਪਾਸ਼ਿਆਈ, ਮਿਨਾਰ ਗਾਤੁ ਦੇ ਚੇਰ ਨਾ ਚੇਰ ਨਹੀਵੇ।
ਮੈਥੀ ਸਾਹਿਤ ਹੈ ਮਿਨਾਰ ਦੇ ਮਾਰ ਪਾਧੀ, ਮਾਂ ਚੇਰ ਬਹਾਂ ਭੁੱਟੇ ਚੇਰ ਨਹੀਵੇ।
ਉਹਾਈ ਉਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਿਸਾ ਰੇਖਿਆਈ, ਹਾਂ ਹ


text:
ਹੇਸੁ॥ ਭਰੁ ਮਾਮਦੁ ਭਰੁ
ਮਿਨੀਆਂ ਪੈਸੇ ਮਤਾ ਚਹੇਈ॥
ਪੁਨਾਨੀ ਰਾਣੀ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਲਾਲਵ
ਲਾਭ ਅੰਮ੍ਰਤ॥ ੧॥
ਆਸਟਪਾਰੀ॥ ਸਾਥ ਉਤਾ ਵਿਭਾਗਾਂ
ਮਾਤਿ ਪਿਆਰਾ॥ ਭਰੁ ਮਾਮਦੁ
ਮਿਨੀਆਂ ਹਾਥਾਗਾਲ॥ ਨੇਵਾ ਆਖ-
ਅਗਮ ਬਤਮ ਯੁਭ ਵਿਭਾਗ॥ ਮਾਛਾ
ਉਡਾਣਾ ਭਰੁ ਭੱਖੀ ਹਿਕਾਣ॥
ਆਖਿ ਪੁਰਾਵ ਵੀਰੇ ਭਰੁ ਨਾਲਾ॥
ਪੁਨਹ ਰਾਲ ਠੇਮੇ ਭਰੁ ਵਾਲਾ॥
ਮਹੀਵੁ ਬਤਾਈ ਠੇਮੇ ਵਾਰੀ ਤਾਈ॥
ਹਵਾ ਠੇਮ ਵਾਰੀ ਭਰੁ ਵਾਈ॥
ਨਾਲੀ ਜੁਗਿਆ ਤਾਮ ਲਾਭ ਸੀਚਾਣ॥
ਲਾਲਵ ਗੁਆਨਾਈ ਲਾਭ ਸਾਧੀ
ਹਿਕਾਣ ਘਾਟ॥ ੨॥
ਲਾਲਵ ਮਾਮਦੁ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਉਣੀਆਂ ਮਿਨੀਆਂਆਂ (ਤੁਲਾ ਸਿਖ) ਮਾਤੇ ਚੀ
ਹਿਕਾਣਵੇ ਰਾਹੇ ਤਾਲ, ਪਤਾਏਤੁ ਦੇ ਲਾਭ (ਚੀ ਅਤਵਾਲ ਦੀ
ਸ਼ਵਾਂਤੀ) ਹੁੰ (ਸਿਖ) ਨਾਲੀ ਪਾਰਚ ਸਬਰੇ (ਵਿਚਿਵਿਚ ਹੇਠ
ਮਾਤੇ ਭੁਲਾ ਹਿਕਾਣ ਵਾਰ, ਭੁਲਾ ਪਾਈਏ ਵਾਰ ਪਾਰ) ਲਾਭ ਅੰਮ੍ਰਤ
ਹੈ (ਉੱਤੇ ਅੰਮ੍ਰਤ ਹਿਕਾਣ ਲੇ ਨਾਲਾ ਹੈ)॥ ੧॥
ਸੇ (ਵੇਠੀ) ਨਾਲ, ਉਪ, ਵਿਭਾਗਾਂ ਭਰੁ ਮਾਤੇ (ਪੁਰਾਵ ਦੇ)
ਪਿਆਰਾ (ਤੋਂ), ਹੀ ਮਾਮਦੁ ਉੱਤੇ ਮਿਨੀਆਂਆਂ ਦੇ ਹਾਥਾਗਾਲ
(ਮਾਤੇ) ਸੇਨਾ ਦੇ ਅਭਿਆਨ, (ਵਾਰ ਬਾਂਦ ਦੇ ਰੱਖੇ) ਵਾਰਾ,
(ਰਾਹਾਗਾਲ ਦੇ) ਪਾਰਾ, (ਪੁਨਹ ਆਖਿਆਂ) ਵਿਭਾਗ (ਚੀ
ਵਾਣੀ ਵਾਰੀ), ਮਾਤੇ (ਰੱਖਦਾ ਟੇਨ ਦੇ ਪਸਾਰਵਾਂ ਹੁੰ) ਹਿਕਾਣਾ
ਦੇ ਸਾਹ ਹਿਕਾਣ ਹਿਕਾਣ (ਵਾਰੀ), ਭਰੁਤੇ ਦੇ ਵਾਰੀ ਪੁਰਾਵ ਦੇ
(ਵੇਠੇ) ਨਾਲਾ ਪਿਆਰਾ ਵਾਰ (ਨੈਮਾ ਵਿਚ) ਪੁਨਹ ਰਾਲ (ਵਾਰੇ ਦੇ
ਭਿਕਾਣ ਆਖਿਆਂ) ਵਿਭਾਣੀ ਪਾਰਾਵਾਂ (ਐਨਾ ਹਿਕਾਣ ਪਾਰ ਦੇ) ਠੇਮ
ਪਿਆਰਾ ਵਾਰੇ। (ਮਾਨਾ) ਮਹੀਵੁ ਹੁੰ ਬਤਾ ਦੇ ਵੈਠੀ ਵੈਠੀ ਵਾਰਵੇ
ਠੇਮ ਵਾਰ ਰਾਹੇ, ਹਵਾ ਠੇਮ ਦੀ ਸ਼ਾਉਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰੇ,
(ਪਾਈਏ) ਲਾਭ ਲਾਭ ਦੇ ਹਿਕਾਣਵੇ ਉੱਤੇ (ਹਿਕਾਣ ਮਾਤਾ ਵਾਰ) ਲਾਲਵੀ (ਹੀ), ਦੇ ਲਾਲਵ! ਵਾਤਾਵਰਾ ਪੁਨਹ ਲਾਭ (ਨੇ)
ਹਿਕਾਣ ਹਾਵਾ ਸਾਧੀ (ਉੱਤੇ ਪਿਆਰਾ ਵਾਰ ਮਾਤੇ ਵਾਰਾ ਹਿਕਾਣ ਉੱਤੇ
ਲਾਲਵ ਲਾਲਵ ਹਾਲ)॥ ੨॥
(ਵਿਚਿਵਿਚ ਸ


text:
ਗਾ ਕਰ ਜੁਦਾ ਮੇਨੂੰ?
ਧਰਤ ਆਪਣੀ ਨਾ ਆਪਣਾ ਅੰਬਰ,
ਹੋਰ ਦੇਵੇਂਗਾ ਕੀ ਸਜ਼ਾ ਮੈਨੂੰ?
ਮੈਂ ਹਾਂ ਕੁਕਨੂਸ ਮਰ ਕੇ ਜੀ ਪਾਂਗਾ,
ਵਕ਼ਤ ਦੇ ਮੀਰ ਆਜ਼ਮਾ ਮੈਨੂੰ।
ਮੁੱਕ ਜਾਵਣ ਕਲੇਸ਼ ਤੇ ਕਜੀਏ,
ਕਦੇ ਇਹ ਵੀ ਤਾਂ ਦੁਆ ਦੇ ਮੈਨੂੰ।
ਮੈਂ ਹਾਂ 'ਅਮਰੀਕ' ਦੀਪ ਦੇਹੁਰੀ ਦਾ,
ਭੁੱਲ ਕੇ ਹੀ ਸਹੀ, ਜਗਾ ਮੈਨੂੰ।
ਹਵਾਲੇ
ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ


text:
ੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ(ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ) ਤੇ ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪੁੱਤਰ 'ਮਨੀਲਾਲ ਗਾਂਧੀ' (ਮ੍ਰਿਤੂ-1956) ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1911 – ਭਾਰਤੀ ਨਾਭਿਕੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਿਆਰਾ ਸਿੰਘ ਗਿੱਲ ਦਾ ਜਨਮ।
 1914 – ਅਮਰੀਕੀ ਪੋਲੀਓ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰਕ ਜੋਨਾਸ ਸਾਲਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
1914 ਈ. 'ਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵਿਜੇਤਾ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਇਓ ਕੈਮਿਸਟ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਸੀਅਨ 'ਰਿਚਰਡ ਲੌਰੇਨਸ ਸਿਨਜ' ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
1916 ਈ. 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰਾ 'ਪਰਲ ਹੈਕਨੀ' (ਮੌਤ-2009) ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1955 – ਅਮਰੀਕੀ ਵਪਾਰੀ, ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ, ਨਿਵੇਸ਼ਕ,ਕਾੰਪੂਉਟਰ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1956 – ਭਾਰਤ ਜੰਮੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਪਸੀਕੋ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇੰਦਰਾ ਨੂਈ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1963 – ਭਾਰਤੀ ਰਿਜ਼ਰਵ ਬੈਂਕ ਦੇ 24ਵੇਂ ਗਵਰਨਰ ਉਰਜਿਤ ਪਟੇਲ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
1983 ਈ. 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰ ਤੇ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ 'ਜੋਏ ਥੋਮਸ' ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
1986 'ਚ ਹਿੰਦੀ ਤੇ ਤਮਿਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ 'ਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ੀ ਅਦਾਕਾਰਾ 'ਅਦਿਤੀ ਰਾਓ ਹੈਦਰੀ' ਦਾ ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਹੁਣ (ਤਲੰਗਨਾ ਰਾਜ) 'ਚ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
 1987 – ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਰੈਪਰ ਫਰੈਂਕ ਓਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਦਿਹਾਂਤ
1312 ਈ. 'ਚ ਜਰਮਨ ਦੀ ਮਹਾਂਰਾਣੀ 'ਅਲਿਜਾਬੈਥ ਆਫ਼ ਕਰਿਨਥੀਆ' ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
1627 'ਚ ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ 'ਜਹਾਂਗੀਰ' ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
 1704 – ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਸ਼ੀਅਨ ਜਾਨ ਲੌਕ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
1708 ਈ. 'ਚ 'ਡੈਨਮਾਰਗ' ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜੌਰਜ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
1780 ਈ. 'ਚ ਰੂਸ ਦੇ ਅੰਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
1806 ਈ. 'ਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ 'ਸ਼ਾਰਲਟ ਟਰਨਰ ਸਮਿਥ'(ਜਨਮ-1749) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
 1900 – ਜਰਮਨ-ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸ ਮੂਲਰ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ।
1939 ਈ. 'ਚ ਅਮਰੀਕੀ ਅਦਾਕਾਰ 'ਅਲਾਈਸ ਬਰੈਡੀ'(ਜਨਮ-1892) ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ।
1978 ਈ. 'ਚ ਸ਼੍ਰੀਲੰ


text:
ਪੈਰਾਬਿਲਟ ਨਾਮੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਨਰਮਾ ਉਤਪਾਦਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ, 23 ਜੂਨ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੂ)-ਮਾਲਵੇ ਦੀ ਨਰਮਾ ਪੱਟੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਉਕਤ ਿਖ਼ੱਤੇ ਦੇ ਨਰਮਾ ਉਤਪਾਦਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬੱਦਲ ਮੰਡਰਾਉਂਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ | ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਚਿੱਟੀ ਮੱਖੀ ਸਮੇਤ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹੋਰਨਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਕਤ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਰਮਾ ਉਤਪਾਦਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ 'ਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | ਉਕਤ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਰ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਮਲਕਾਣਾ ਵਿਖੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹਰਬੰਸ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆਈ ਹੈ ਉੱਥੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਚ ਗੁਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੀ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਸੁੱਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਮਲਕਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਕਤ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੰਗਰਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖਪੁਰਾ ਤੱਕ ਫੈਲ ਜਾਣ ਦੀ ਵੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ | ਉਕਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਸ਼ੇਖਪੁਰਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਰਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਰਮੇ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਸੁੱਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ | ਉੱਧਰ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਜਦੋਂ ਬਲਾਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਬਲਾਕ ਦੇ ਮਲਕਾਣਾ, ਸੀਂਗੋ ਅਤੇ ਜੋਗੇਵਾਲਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਉਕਤ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ | ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿੰਡ ਮਲਕਾਣਾ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀਬਾ


text:
ਮਾਲਵਿੰਦਰ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਡਾ. ਪਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਰੈਨਬੈਕਸੀ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਸੀ.ਈ.ਓ ਹਨ। ਉਹ ਰੈਨਬੈਕਸੀ ਦੇ ਮੋਢੀ ਭਾਈ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੋਤੇ ਹਨ।
ਹੋਰਨਾਂ ਪਦਵੀਆਂ
 Member of the Board of Governors, IIT Gandhinagar


ਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਦਾ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਇਆ ਦੇ
ਝਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਮਾਇਆ ਦੀਆਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਮਰ ਕੇ, ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਾਲਾਹ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਜ਼ਾਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੀ ਹੋਰ ਸੇਧ
ਦਿੱਤੀ ਹੈ,
ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਆਪਣਾ ਜਿਸੁ ਨਾਹੀ ਸੋ ਚੁਣਿ ਕਢੀਐ॥
ਕੀਤਾ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਲੇਖਾ ਸੰਢੀਐ॥
ਜਾ ਰਹਿਣਾ ਨਾਹੀ ਐਤੁ ਜਗਿ ਤਾ ਕਾਇਤੁ ਗਾਰਬਿ ਹੰਢੀਐ॥
ਮੰਦਾ ਕਿਸੈ ਨ ਆਖੀਐ ਪੜਿ ਅਖਰੁ ਏਹੋ ਬੁਝੀਐ॥
ਮੂਰਖੈ ਨਾਲਿ ਨ ਲੁਝੀਐ॥ ੧੯॥ (੪੭੩)
ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮਮਤਾ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਮਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ
ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਵਿਖਾਉ। ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਜਦ
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖਪੀਏ? ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਸਮਝ
ਲਈਏ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੰਦਾ, ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ
ਹਨ। ਬੱਸ ਮੂਰਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉਲਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ
ਹੈ।
ਏਥੇ ਮੂਰਖ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਵਿਚਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ
ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਮਨ
ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖਪਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ
ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਰਖ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਚਾਹਵਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ
ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਾਲਾਹ ਦੀ
ਥਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਮਤਾ, ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਪੱਠੇ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਾ ਹੋਇ


text:
ੀ ਨਮਆਦ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬ ਅਦ। ਇਹ ਅਨਜਹੇ ਸ ਰੇ ਦੋਹਰੀ/ਨਵਸੇਸ ਦਰ ਵ ਲੇ ਹ ਊਨਸਿੰਗ ਕਰਨਜ਼ਆਾਂ 'ਤੇ ਲ ਗ ਹ਼ੁਿੰਦ ਹੈ ਨਜਿ੍ ਾਂ ਿ ਿੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬ ਅਦ ਪਨਹਲ ਾਂ ਹੀ ਬਿੰਦ ਕਰ ਨਦੱਤ ਨਗਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸਟ ਕੀਤ ਜ ਾਂਦ ਹੈ ਨਕ ਇੱਕ ਨਿਸਨਚਤ ਦਰ ਵ ਲ ਕਰਜ਼ ਉਹ ਹ਼ੁਿੰਦ ਹੈ ਨਜੱਥੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਪ ਰੀ ਨਮਆਦ ਲਈ ਦਰ ਨਿਰਧ ਰਤ ਕੀਤੀ ਜ ਾਂਦੀ ਹੈ।
* ਸ਼ੁਭਮ ਸਨਹ-ਨਜ਼ਿੰਮੇਵ ਰੀ ਦੇ ਿ ਲ ਜ ਾਂ ਨਬਿ ਾਂ ਨਵਅਕਤੀਗਤ ਕਰਜ਼ਦ ਰ ਾਂ ਿ ਿੰ ਕ ਰੋਬ ਰ ਤੋਂ ਇਲ ਵ ਹੋਰ ਉਦੇਸ ਾਂ ਲਈ ਮਿਜ਼ ਰ ਕੀਤੇ ਨਕਸੇ ਵੀ ਫਲੋਨਟਿੰਗ ਰੇਟ ਟਰਮ ਲੋਿ 'ਤੇ ਫੋਰਕਲੋਜ਼ਰ ਚ ਰਜ/ਪਰੀ-ਪੇਮੈਂਟ ਜ਼ੁਰਮ ਿ ਿਹੀਾਂਲਗ ਏਗ ।
a. ਸ਼ੁਭਮ ਕਰਜ਼ੇ ਨਵੱਚ ਗ ਹਕ ਦ਼ੁਆਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵੇਰਨਵਆਾਂ ਦੀ ਪ਼ੁਸਟੀ ਉਸਦੀ ਨਰਹ ਇਸ ਅਤੇ/ਜ ਾਂ ਕ ਰੋਬ ਰੀ ਟੈਲੀਫੋਿ ਿਿੰਬਰ ਾਂ 'ਤੇ ਸਿੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਅਤੇ/ਜ ਾਂ ਇਸ ਉਦੇਸ ਲਈ ਨਿਯ਼ੁਕਤ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਰ ਹੀਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਰਹ ਇਸ ਅਤੇ/ਜ ਾਂ ਕ ਰੋਬ ਰੀ ਪਨਤਆਾਂ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ ਕੇ ਕਰ ਸਕਦ ਹੈ।
b. ਗ ਹਕ ਿ ਿੰ ਸਨਹਯੋਗ ਕਰਿ ਲਈ ਸ ਨਚਤ ਕੀਤ ਜ ਵੇਗ ਜੇ ਸ਼ੁਭਮ ਿ ਿੰ ਪ਼ੁਨਲਸ/ ਹੋਰ ਜ ਾਂਚ ਏਜਿੰਸੀਆਾਂ ਿ ਲ ਗ ਹਕ ਦੇ ਖ ਤੇ 'ਤੇ ਨਕਸੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਜ ਾਂਚ ਕਰਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇ ਗ ਹਕ ਧੋਖ ਧੜੀ ਿ ਲ ਕਿੰਮ ਕਰਦ ਹੈ, ਤ ਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ ਤੇ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵ ਲੇ ਸ ਰੇ ਿ਼ੁਕਸ ਿ ਾਂ ਲਈ ਨਜ਼ਿੰਮੇਵ ਰ ਹੋਵੇਗ ਅਤੇ ਜੇ ਗ ਹਕ ਵ ਜਬ ਦੇਖਭ ਲ ਤੋਂ ਨਬਿ ਾਂ ਕਿੰਮ ਕਰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਿ ਲ ਿ਼ੁਕਸ ਿ ਹ਼ੁਿੰਦ ਹੈ, ਤ ਾਂ ਗ ਹਕ ਇਸ ਲਈ ਨਜ਼ਿੰਮੇਵ ਰ ਹੋ ਸਕਦ ਹੈ।
c. ਸ਼ੁਭਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਨਭਆਸ ਕੋਡ ਦੀ ਪ ਲਣ ਅਤੇ ਪਰਬਿੰਧਿ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰ ਾਂ 'ਤੇ ਨਸਕ ਇਤ ਨਿਵ ਰਣ ਪਰਣ ਲੀ ਦੇ ਕਿੰਮਕ ਜ ਦੀ ਸ ਲ ਿ ਸਮੀਨਖਆ ਕਰੇਗ । ਅਨਜਹੀਆਾਂ ਸਮੀਨਖਆਵ ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਨਠਤ ਨਰਪੋਰਟ ਬੋਰਡ ਿ ਿੰ ਸੌਂਪੀ ਜ ਸਕਦੀ ਹੈ।
d. ਸ਼ੁਭਮ ਅਤੇ ਨਵਅਕਤੀਗਤ ਕਰਜ਼ਦ ਰ ਨਵਚਕ ਰ ਸਨਹਮਤ ਹ ਊਨਸਿੰਗ ਲੋਿ ਦੇ ਪਰਮ਼ੁੱਖ ਨਿਯਮ ਾਂ ਅਤੇ ਸਰਤ ਾਂ ਦੀ ਤ਼ੁਰਿੰਤ ਅਤੇ ਚਿੰ


text:
ਵਿਧਾ ਜਾਂ ਯਾਨਰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: genre) ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਕਿਸਮ, ਵਰਗ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਹਿਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਧਾ ਦੇ ਲਛਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਲਾਵਾਂ
ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:
 ਇਤਿਹਾਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
 ਪੋਟੇਰਟ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
 ਯਾਨਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
 ਲੈਂਡਸਕੇਪ
 ਜਨੌਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
 ਸਟਿਲ ਲਾਈਫ਼
ਸਾਹਿਤ
ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਕਿਰਤਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਿਧਾਵਾਂ ਹਨ; ਗਦ ਅਤੇ ਪਦ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਹੇਠਲੀਆਂ ਵਿਧਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
 ਗਲਪ - ਕਹਾਣੀ, ਨੋਵੇਲਾ, ਨਾਵਲ
 ਵਾਰਤਕ - ਲੇਖ, ਜੀਵਨੀ, ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ
 ਨਾਟਕ
ਵਿਧਾਵਾਂ


text: ਅੱਜ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਪ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਢੰਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅੱਖਰਾਂ 'ਚ ਟਾਈਪ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਆ...


ਹੈ ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਐਸ.ਟੀ.ਐਫ. ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂਗੇ |
ਤਸਕਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ • ਪੰਜ ਘੰਟੇ ਰੱਖਿਆ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 29 ਨਵੰਬਰ (ਪੀ. ਟੀ. ਆਈ.)-ਅੱਜ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੀ ਨਿਪਾਲੀ ਫੋਰਸ ਨੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਕਿਸ਼ਨਗੰਜ ਜਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਭਾਰਤ-ਨਿਪਾਲ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕੀ ਤਸਕਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ ਸ਼ਸਤਰ ਸੀਮਾ ਬਲ ਦੇ 13 ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ | ਘਟਨਾ ਸਵੇਰੇ 7.30 ਵਜੇ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀਮਾ ਬਲ ਦੀ 13 ਮੈਂਬਰੀ ਗਸ਼ਤੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਅੰਬਰੀ-ਕੇਸਨਾ ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੱਕੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਸਮੱਗਲਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਟੀਮ ਨਿਪਾਲ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ 50 ਮੀਟਰ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਜਾ ਪਹੁੰਚੀ ਜਿਸ ਪਿੱਛੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ |
ਇਸ ਦਸਤੇ ਨੂੰ ਆਰਮਡ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਿਪਾਲ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਾਪਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀ 'ਤੇ ਲੈ ਆਏ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 6 ਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰ ਸਨ ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਬਿਨਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸਨ | ਸ਼ਸਤਰ ਸੀਮਾ ਬਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਬੀ ਡੀ. ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ | ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਸਬ ਇੰਸਪੈਕਸਟਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀਮਾ ਬਲ ਦੀ ਇਕ ਗਸ਼ਤੀ ਟੀਮ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਤੋਂ ਹੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਫੋਰਸ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸ਼ਾਮ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਸਮੱ


ੋ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰੋ:
ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਾਸ਼ੀਏ, ਸਪੇਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਫੌਂਟ ਸਾਈਜ਼ ਬਾਰੇ ਲੋੜਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਵਿਆਕਰਣ, ਸਪੈਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰੂਫ ਰੀਡ ਕਰੋ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਿਆਨ 500 ਅਤੇ 1,000 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪਤਾ ਲਈ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ। ਘੱਟ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ "ਅੜਚਣ" ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ.
ਦੂਰ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੈੱਟ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਓ। ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਿਆਨ ਦਰਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹੋ।
ਸਟੱਡੀ ਵੀਜ਼ਾ ਲਈ SOP ਨਮੂਨਾ
ਨੂੰ,
ਵੀਜ਼ਾ ਅਫਸਰ,
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ,
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ। ਭਾਰਤ
ਉਪ: ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀਜ਼ਾ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਿਆਨ
ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਰ,
I, Dummy XX, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੈਂਕ ਦਾ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਬੈਂਕ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਗਲੋਬਲ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸੰਸ


ਿਆ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਵਾਂ? ਫੇ ਸੋਚਿਆ, ਉਹਨੇ ਕਿਹੜਾ ਮੰਨਣਾ। ਕਹੇਗਾ-
''ਮੁੰਡਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਆ।''
ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੱਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਨ੍ਹੀਂ ਹੈ। ਮਹੱਤਤਾ ਤਾਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਅਨੂਸ਼ਿਕਾ ਨੂੰ ਅਨੂਦੀਪ ਵਿਚੋਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਵੀ ਤਾਂ ਇਥੇ ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਵਿਚੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਲੱਭਦੀ ਹਾਂ। ਪਰ ਉਹ...। ਜਦੋਂ ਦੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੋਰ ਚਿੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਉਹਨੂੰ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦ ਦਾ ਨਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੋਵੇ?
ਸੁਤੰਤਰ ਤੇ ਪੂਨਮ ਫਗਵਾੜੇ ਝੁੱਗੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਭੀਖ ਮੰਗਣ, ਚੋਰੀਆਂ ਕਰਨ, ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਚੁਗਣ, ਕਬਾੜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਾਏ ਹੋਇਆ। ਦਸਤਕਾਰੀ ਕੰਮ ਵੀ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਚੱਲੇ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਮੈਂ ਸੁਆਮੀ ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਪਤਾ ਨ੍ਹੀਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸੀ ਜਾਂ ਪੈਸਾ ਖਰਚਣ ਤੋਂ। ਪਰ ਉਹ ਧੰਨ ਐ। ਸਭ ਕੁਝ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਦਣ ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਹੋਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਗਈ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੈਂ ਗੇਰੂਏ ਰੰਗ ਦਾ ਕੁੜਤਾ ਤੇ ਧੋਤੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸਿਰ 'ਤੇ ਦੁਪੱਟਾ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦੀ ਹਾਂ। ਗਲ ਵਿਚ ਮਾਲਾ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹਾਂ। ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ। ਮਣਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਧਾਗਾ। ਉਂਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਚੇ ਮੋਤੀ, ਮੂੰਗਾ ਤੇ ਪੁਖਰਾਜ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੰਦੀਆਂ-ਛੱਲੇ। ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ। ਉਹਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਲੱਗਿਆ ਸੀ।
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਨ। ਜਿਵ


ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਸੈਨਾਪਤੀ
ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਸੈਨਾਪਤੀ (ਉੜੀਆ: ଫକିର ମୋହନ ସେନାପତି) (13 ਜਨਵਰੀ 1843 - 14 ਜੂਨ 1918) ਉੜੀਆ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਥਾਕਾਰ ਸਨ। ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਿਰਾਲੀ ਸੀ।
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਜਨਵਰੀ 1843, ਬਾਲੇਸ਼ਵਰ ਜਿਲੇ ਦੇ ਮੱਲਿਕਾਸ਼ਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਸੰਕਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਸੂਬੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੜੀਆ ਦੀ ਅੱਡਰੀ ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਉਡੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉੜੀਆ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਤਾਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[੧][੨][੩] ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਛਮਣ ਚਰਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਤੁਲਸੀ ਦੇਵੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਸੰਪੰਨ ਵਪਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਫਕੀਰ ਮੋਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਔਲਾਦ। ਪਰ ਉਹ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੜੀਆ ਸਾਹਿਤ ਦੇ 'ਪੁਨਰ ਜਾਗਰਣ' ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਦੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ-ਸਿੱਖਿਆ ਘੱਟ ਸੀ; ਲੇਕਿਨ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਮਨੋਬਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਅਨ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅੰਗ੍ਰੇਜ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਜਿੱਲਾਧੀਸ਼ ਜਨ ਬੀਂਮਸ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੜਾਉਣ ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਉੜੀਆ- ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗਿਆਨੀ ਪੰਡਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਬੀਂਮਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ-ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਛੇ ਮਾੜ ਆਠ ਗੂੰਠ[ਸੋਧੋ]
ਫ਼ਕੀਰ ਮੋਹਨ ਦਾ ਨਾਵਲ ਛੇ ਮਾੜ ਆਠ ਗੂੰਠ ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਮਾਣਯੋਗ ਦੇਣ ਹੈ। ਆਲੋਚਨਾਤਮਿਕ ਯਥਾਰਥਵ


ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੋੜਾ (ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਰ ਬਿੱਲੀਆਂ ਰਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ) ਮਿਲਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਔਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡੱਬਾ, ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਜਾਂ ਕੇਨਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਕੈਨੀਡੇ ਆਪਣੇ ਕਿਬਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੈਨੀਡੇ ਕੁਆਲਿਟੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਸਾਡੀ ਗੰਭੀਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਈ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਰੰਗਾਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਾਨ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੋਸਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੋਸ਼ਣ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ...
ਮੈਂ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਮਾਪੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬੱਚਾ ਹਾਂ ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਉਹ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ..ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ...
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰ


text:
ਿਆ ਹੈ), ਸਾਨੂੰ ਸਕਰਿਪਟ ਤਰਕੀਬ ਅਤੇ empirically-ਚਲਾਏ theorizing ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੋ ਕਿ, ਅਨੁਭਵੀ ਤੱਥ, ਪੈਟਰਨ, ਅਤੇ puzzles ਦੇ ਧਿਆਨ ਸੰਚਵ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਨਵ ਮਨਮਤਿ ਬਣਾਉਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਬਦਲ, ਡਾਟਾ-ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ ਨਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਦੇ ਕੇ ਿੋੜਬੰਦੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ Glaser and Strauss (1967) ਜ਼ਮੀਨ ਥਿਊਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਡਾਟਾ-ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ, ਪਰ, "ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅੰਤ," ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਖੋਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (Anderson 2008) . ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਡਾਟਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੜ-ਬੈਲਸਿੰਗ ਦੀ ਆਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਡਾਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨਮਤਿ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਸਭ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਡਾਟਾ ਦੀ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਡਾਟਾ-ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ (Goldberg 2015) .
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਾਰ ਲੋਕ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਕੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਲੱਗੇਗਾ ਜੇ ਸਾਨੂੰ (ਅਧਿਆਇ 4) (ਅਧਿਆਇ 3) ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਚੱਲ, ਅਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸਾਡੇ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਅਧਿਆਇ 5).


text:
ੀਅਮ ਸ਼ਾਅਨ ਇਸ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ ਦਾ 1952 ਤੋਂ 1987 ਤੀਕ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੇਦ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਇਸ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਬਤੌਰ 'ਸਟਾਫ਼ ਲੇਖਕ' ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ-ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਰੁਚੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ। ਹੁਣ ਵੀ ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਗਾਹੇ-ਬਗਾਹੇ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮਿਸਟਰ ਸ਼ਾਅਨ ਦੀ ਬੌਧਿਕ, ਨਿੱਘੀ, ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਇੰਨੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸ਼ਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ ਇਕੋ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਅਨ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਆ ਗਏ ਕਿ ਵੇਦ ਨੂੰ ਉਸ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਸ਼ਾਅਨ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵੇਦ ਮਹਿਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗਾਥਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਰਗੇ ਪੱਛਮੀ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਖੇਡਦੇ ਹਨ (ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਜਗਤ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਨੋਬੇਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਲੇਖਕ ਵੀ.ਐੱਸ. ਨਾਇਪਾੱਲ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਖ਼ਤ-ਓ-ਕਿਤਾਬਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਬਿਟਵਿਨ ਫ਼ਾਦਰ ਐਂਡ ਸਨ: ਫ਼ੈਮਲੀ ਲੈਟਰਜ਼' [Between Father and Son: Family Letters] ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ-ਯੋਗ ਹੈ)।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸੰਪਾਦਨ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਪਾਦਕ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸੰਵਾਰਦਾ-ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਬਿਨਾ ਇਸ ਦਾ ਕ੍ਰੇਡਿਟ ਲਏ। ਕਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਟੁਣਕਾ ਕੇ ਵੇਖਣ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ!
ਵੇਦ ਮਹਿਤਾ ਦੀ ਜੋ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਸੀ: ਆਲ ਫ਼ਾਰ ਲਵ (All for Love) ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2001 ਵਿਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਦੀ ਬਾਰਾਂ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿਚ 'ਕੰ


text:
ਲਿਸ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
Previous articleਕੋਟਕਪੂਰਾ ਗੋਲੀ ਕਾਂਡ : ਐੱਸ. ਆਈ. ਟੀ. ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ
Next articleਦੁਬਈ 'ਚ ਫਸੇ ਦੀਨਾਨਗਰ ਤੇ ਪਠਾਨਕੋਟ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਹੁਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੀ : ਸੀਨੀਅਰ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ


text:
ਮਲੋਟ 'ਚ ਆਪ ਖਿਲਾਫ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਨਿੰਦਾ
ਚੰਡੀਗੜ•, 4 ਸਤੰਬਰ: ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮਲੋਟ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਿੰਸਾ ਤੇ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਹੀ ਰੋਕ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੋਣ ਹਿੰਸਾ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਸੱਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ•ਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸੇ ਜ਼ਿਲ•ੇ 'ਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਕਾਲੀਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਦਲਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੇਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰਿਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਸਿਆਸੀ ਲੜਾਈ ਲੜੋ। ਜਿਨ•ਾਂ ਨੇ ਸੂਬੇ 'ਚ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਉਨ•ਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਦਲ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਮਲੋਟ 'ਚ ਆਪ ਵਰਕਰਾਂ ਖਿਲਾਫ ਹਿੰਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਖੁਦ ਨਿਰਦਈ ਬਣ ਕੇ ਲੰਬੀ ਨੇੜੇ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੰਗਤ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਨੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਖਿਲਾਫ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ


ਿਆਂ
- ਗੀਤ
- ਨਿਰਪੇਖ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ
- ਜੀਵਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਵਿਤਾ
- ਧਾਰਮਿਕ ਕਥਾ ਕਵਿਤਾ ਜਾਂ ਸੰਗ੍ਰਿਹ
ਅਸਮਿਆ ਦੀ ਪਾਰੰਪਰਕ ਕਵਿਤਾ ਉੱਚਵਰਗ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀ । ਭਰਤ੍ਰਦੇਵ ( ੧੫੫੮ - ੧੬੩੮ ) ਨੇ ਅਸਮਿਆ ਗਦਿਅ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸੁਗਠਿਤ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਦਾਮੋਦਰ ਦੇਵ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵਨੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ । ਪੁਰੁਸ਼ੋੱਤਮ ਠਾਕੁਰ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਅਠਾਰਹਵੀ ਸ਼ਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਸ਼ਕ ਤੱਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ । ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅਸਮਿਆ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਬਾਂਗਲਾ ਦਾ ਵਰਚਸਵ ਬਣਾ ਰਿਹਾ । ਅਸਮਿਆ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਅੱਗਰਵਾਲ ( ੧੮੫੮ - ੧੯੩੮ ) , ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਥ ਬੇਜਬਰੁਆ ( ੧੮੬੭ - ੧੮੩੮ ) , ਅਤੇ ਹੇਮਚੰਦਰ ਗੋਸਵਾਮੀ ( ੧੮੭੨ - ੧੯੨੮ ) ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ । ਅਸਮਿਆ ਵਿੱਚ ਛਾਇਆਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਛੇੜਨੇ ਵਾਲੀ ਮਾਸਿਕ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਜੋਨਾਕੀ ਦਾ ਅਰੰਭ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਂਨੀਸਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਉਪੰਨਿਆਸਕਾਰ ਪਦਮਨਾਭ ਗੋਹੇਨ ਬਰੁਆ ਅਤੇ ਰਜਨੀਕੰਤ ਬਾਰਦੋਲੋਈ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਉਪੰਨਿਆਸ ਲਿਖੇ । ਸਾਮਾਜਕ ਉਪੰਨਿਆਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਾਚੰਦਰ ਤਾਲੁਕਦਾਰ ਅਤੇ ਬੀਨਾ ਬਰੁਆ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਵਲੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਜਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਿਰੇਂਦਰ ਕੁਮਾਰ ਭੱਟਾਚਾਰਿਆ ਨੂੰ ਮ੍ਰਤਿਅੰਜੈ ਉਪੰਨਿਆਸ ਲਈ ਗਿਆਨਪੀਠ ਇਨਾਮ ਵਲੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪੰਨਿਆਸ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ । ੪੦ਵੇ ਅਤੇ ੫੦ਵੇਂ ਦਸ਼ਕ ਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਦਿਅ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਲੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
- Candrakānta abhidhāna : Asamiyi sabdara butpatti aru udaharanere Asamiya-Ingraji dui bhashara artha thaka abhidhana. second ed. Guwahati : Guwahati Bisbabidyalaya, 1962.
- A Dictionary in Assamese and English (1867) First


? ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਜੁਲਾਈ ' ਚ 2017 ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਤੱਕ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 15 ਗੇਮਜ਼ ' ਤੇ ਇੱਕ ਸਲਾਨਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ adores ਹੋ ਰਹੀ ਤਾਜ਼ਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਲੱਗੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੋ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼. ਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਦੁਵਲੰਗੀ ਸੈਕਸ ਖੇਡ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਬਿਨਾ ਡੋਮੇਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੋਤ ਇੱਥੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਰ ਅਤੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਡ ਸਾਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ., ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ' ਤੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਿਨ੍ਨਰ ਪੋਰਨ ਖੇਡ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਉਟ ਹੋ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਦੇਣ ਲਈ gamers ਸਾਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੀ ਸਾਡੀ ਭੰਡਾਰ ਦੁਵਲੰਗੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਲੀਅਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਲਈ. ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਹੀ ਅਕਾਇਵ – ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹਰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 3 ਲੋਕ ਪਰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ – 2 ਦੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਮ ਦੇ ਲਈ!
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ' ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ sissies, ਫਾਹ, femboys ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ erotic ਬਾਰੇ ਖੇਡਣ ਪੁਰਸ਼ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਸ਼


text: ਫਿਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਡਾਕੂਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ


ੂਸ ਕਰੋਂਗੇ |ਜਦ ਫਾਲਤੂ ਚਰਬੀ ਗਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਖੂਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ |ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਝੁਰੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ |ਸਰੀਰ ਫੁਰਤੀਲਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ |
18 ਰੋਗਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ……………..
ਗਠੀਆ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗਠੀਏ ਜਿਹੇ ਜਿੱਦੀ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ |ਹੱਡੀਆਂ ਮਜਬੂਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ,ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਧੇਗੀ ,ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ,ਪੁਰਾਣੀ ਕਬਜ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ,ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖੂਨ ਸੰਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ,ਕਫ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕੰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧੇਗੀ |
ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਕਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ,ਤੁਸੀਂ ਘੋੜੇ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦੌੜਨ ਲੱਗ ਜਾਓਗੇ |ਸਮਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧੇਗੀ |ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇਡੋਲ ਦੀ ਜਗਾ ਸੁੰਦਰ ਰਹੇਗਾ |ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਬੋਲਾਪਣ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗਾ |ਤੁਸੀਂ ਇਲੋਪੈਥੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸਾਇਡ ਇਫੈਕਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੋਂਗੇ ,ਖੂਨ ਵਿਚ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਧੇਗੀ ,ਦੰਦ ਮਜਬੂਤ ਬਣਨਗੇ ,ਨੰਪੁਸਤਕਾ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗੀ |
ਸ਼ੂਗਰ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰਹੇਗਾ ,ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਵਾ ਤੁਸੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਵੀ ਚਾਲੂ ਰੱਖੋ |ਇਸ ਚੂਰਨ ਦਾ ਅਸਰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਖਣ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ |ਜਿੰਦਗੀ ਨਿਰੋਗ ,ਅਨੰਦ ਭਰੀ ,ਚਿੰਤਾ ਰਹਿਤ ,ਫੁਰਤੀਲੀ ਬਣੇਗੀ |
ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ……………………………
ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਕਲੌਂਜੀ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਜੀਰੀ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ |ਕਾਲੀ ਜੀਰੀ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਯੁਰਵੇਦ ਜਾਂ ਪੰਸਾਰੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ |


text: ਕਾਰ ਹਾਦਸਾਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਕਾਰਣ 2 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ, 1 ਜ਼ਖਮੀ →


ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਵਲਵਲੇ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਗੜੁਚ ਕਾਵਿ-ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਬੇਬਾਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਕੜੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੁਰ ਦਾ ਬੜਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ। 1958 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੌਂ ਮਹੀਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਇਰਾਨ ਪਰਤ ਕੇ ਰੁਜਗਾਰ ਦੀ ਬਹਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਫ਼ਿਲਮ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਇਬਰਾਹੀਮ ਗੁਲਸਤਾਨ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣਾ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤਬਰੀਜ਼ ਜਾ ਕੇ ਕੋਹੜ ਪੀੜਤ ਇਰਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਵਾਰ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। 1962 ਦੀ ਹਾਊਸ ਇਜ ਬਲੈਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਕਈ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਦਾ ਇੱਕ ਕੋਹੜੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁਸੈਨ ਮੰਨਸੂਰੀ ਨਾਲ ਮੋਹ ਪੈ ਗਿਆ।
ਕਾਵਿ-ਨਮੂਨਾ[ਸੋਧੋ]
(ਅੰਦੋਹ ਪ੍ਰਸਤ)
ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ...ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ
ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਤੇ ਮਲਾਲ ਅੰਗੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ
ਮੇਰੀ ਆਰਜ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਇਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਰਦ ਹੋ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੂਰਜ ਸਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਮੇਰੇ ਸੀਨੇ ਦਾ ਆਸਮਾਨ ਪੁਰਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਗ਼ਮ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁੰਗਲ ਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ
ਮੇਰੇ ਅਸ਼ਕ, ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ,
ਮੇਰੇ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਰੰਗੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ
ਆਹ! ਕਿਆ ਹੀ ਖ਼ੂਬ ਹੁੰਦਾ ਅਗਰ ਮੈਂ ਖ਼ਿਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀ
ਵਹਿਸ਼ੀ ਤੇ ਪੁਰਸ਼ੋਰ ਤੇ ਰੰਗ ਆਮੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ
ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਰ ਮੇਰੇ ਨੈਣਾਂ ਚ ਪੜ੍ਹਦਾ...ਇਕ ਆਸਮਾਨੀ ਨਜ਼ਮ
ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੂ ਚ ਕਿਸੇ ਆਸ਼ਿਕ ਦਾ ਦਿਲ ਜਲਦਾ ਹੁੰਦਾ
ਕਿਸੇ ਅਦਿੱਖ ਗ਼ਮ ਦੇ ਆਤਸ਼ੀ ਸ਼ੱਰਾਰਾਂ ਚ
ਮੇਰਾ ਨਗ਼ਮਾ
ਥ


਼ਾਇਦ ਇੰਨਾ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੈਸੇ ਲਾ ਕੇ ਆਉਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਈ ਫਿਰ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਫਿਰ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਇਧਰ ਉਧਰ ਭਟਕਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੰਮ ਨਾ ਮਿਲੇਗਾ ਤੇ ਉਹ ਇਥੇ ਖਾਏਗਾ ਕੀ ਤੇ ਇਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਮ ਖਰਚ 200 ਯੂਰੋ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਥੋਂ ਲਿਆ ਕੇ ਖਰਚੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਲੱਭ ਗਿਆ ਉਸ ਲਈ ਤਾਂ ਇਟਲੀ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਨਹੀਂ ਪਰ 100 'ਚ ਕੋਈ 10 ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਐਸੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲੋਕ ਇਸ ਟਾਇਮ ਮੰਦੇ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਅਗਰ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਫੋਨ ਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਬੜੇ ਦਿਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਇਟਲੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਟਕਾ ਘਰ ਵੀ ਭੇਜ ਦਿਓ, ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਜੀ ਨੂੰ ਇੰਡੀਆ ਨਾ ਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਮਰੇ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਜਾਂ ਰੋਟੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਖਰਚ ਦੇਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਥੇ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਮਸਾਂ ਦਸ ਦਿਨ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲੱਗਦੇ ਨੇ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਤੇ ਇੰਡੀਆ ਫੋਨ ਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਪੈਸੇ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਤੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਨੇ, ਤੇ ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਲੋਰ 'ਚ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਫਿਕਰ ਘੱਟ ਲਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰ ਕਮਜੋਰ ਇੰਨਾ ਕੁ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਵੀ ਗੱਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਂ ਤੇ ਫਿਰ ਨਸ਼ਾ ਹੀ ਏਨਾ ਕੁ ਪੀਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਆ ਚਿੰਬੜਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਏ, ਤੇ ਅਗਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਜ


text:
ਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ. ਸਾਰਸ-ਕੋਵ -2 ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਜ਼ੂਨੋਤਿਕ ਉਤਪਤੀ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਸਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਧਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜਰਾਸੀਮ ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ. The ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਸਾਰਸ-ਕੋਵ -2 ਇੱਕ ਬਾਇਓਡੈਂਫੈਂਸ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਸਵਾਲ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਜੰਗਲੀ-ਕੱivedੇ ਗਏ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਲ ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਜੀਓਐਫ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਟੋਰ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਰਸ-ਕੋਵ -2 ਮੁੱ investigationsਲੀ ਪੜਤਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਾਇਓਸਫਟੀ ਕੰਟੇਨਮੈਂਟ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਜਿਥੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੋਜ ਜੋਖਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ?
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਾਇਓਸਫਟੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਨ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ, ਉਲੰਘਣਾਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਕੂ ਅਸਫਲਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਾਇਨ-ਫੰਕਸ਼ਨ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੁੱਲਵਾਨ ਨਹੀ ਹੋ The ਖ਼ਤਰੇ ਸੰਭਾਵਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਜੀਓਐਫ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਖਤਰਨਾਕ ਜਰਾਸੀਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਬੋਲਾ, ਐਚ 1 ਐਨ 1 ਇਨਫਲੂਐਨਜ਼ਾ ਵਾਇਰਸ, ਅਤੇ ਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਜਵਾਬੀ ਉਪਾਅ (ਜਿਵੇਂ ਟੀਕੇ) ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਧੀਨ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਸ


ਆਪਕ ਹਿੰਸਰੀਆ ਅਤੇ ਨਕਦੀ ਹੈ. ਬਲੌਗਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਫਲ ਬਲੌਗਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਲੌਗ ਬਿਲਕੁਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ! ਨਵੀਨਤਮ ਬਲੌਗਿੰਗ ਇੰਜਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂਅਲ ਸਨ.
ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ, ਗਲੈਨ, ਮੋਜ਼ਾਮਬੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਬਲੌਗ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਨੇ ਬਲਾੱਗਿੰਗ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ. ਫਰੈੱਡ ਵਿਲਸਨ ਬਲੌਗ ਵੈਂਚਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬਲੌਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਲਾੱਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਸਟੋਰਾਂ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ, ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਰਿਟੇਲਰ ਬਲਾੱਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਲਾੱਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? (ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਖ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਅ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ!) ਪੁਲਿਸ ਬਲਾੱਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ? ਅਧਿਆਪਕ ਬਲੌਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ !!!
ਬਲੌਗਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਿਸਟਮ ਇਕਸੁਰਤਾ
ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜਿਹੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਲਾੱਗ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਸੀਨੇਟ. The ਸੀ.ਐੱਨ.ਈ.ਟੀ. ਦੇ ਖ਼ਬਰ ਭਾਗ ਸਚਮੁੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਬਲਾੱਗ ਹੈ. ਲੇਖ ਰਿਵਰਸ ਕ੍ਰੋਨੋਲੋਜੀਕਲ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲੇਖ ਵ


text:
ਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ l ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ; ਅਤੇ ਸਦਨ, ਮੈਂਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿ, ਜਦੋਂ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੰਨੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋਣੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੀ, ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਖਲਨਾਇਕ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ l
ਪਹੁੰਚ ਮਾਰਚ
ਮੇਜਰ ਕਿਲਪੈਟ੍ਰਿਕ ਕਲਕੱਤੇ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ 12 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕਲਾਈਵ ਨਾਲ ਚੰਦਰਨਗਰ ਵਿਖੇ ਆ ਮਿਲਿਆ l ਸੰਯੁਕਤ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ 613 ਯੂਰਪੀਅਨ, 171 ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਅੱਠ ਫੀਲਡ ਟੁਕੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਵਿਟਜ਼ਰ, 91 ਦੋ-ਭਾਸ਼ੀਏ, 2100 ਸਿਪਾਹੀ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸਾਧ) ਅਤੇ 150 ਮਲਾਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ l ਫ਼ੌਜ 13 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮੁਰਸ਼ਿਦਾਬਾਦ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ। ਕਲਾਈਵ ਨੇ ਨਵਾਬ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਮੁਰਸ਼ਿਦਾਬਾਦ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ 9 ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨਵਾਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਭਾਰਤੀ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਟ ਤੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੋਜ਼-ਮਰਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਸਮੇਤ 200 ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸਨ l 14 ਜੂਨ ਨੂੰ ਕਲਾਈਵ ਨੇ ਸਿਰਾਜ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਭੇਜਿਆ। 15 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਮੀਰ ਜਾਫਰ ਦੇ ਮਹਿਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਾਜ ਨੇ ਮੀਰ ਜਾਫਰ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲੈ ਲਿਆ l । ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਫੌ


text:
ਪੂਛ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਰੇ-ਭੂਰੇ, ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਪਰ ਚਿੱਟੇ ਚਟਾਕ. ਪੂਛ ਅਤੇ ਖੰਭ ਨੀਲੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਹਨੇਰਾ ਹਨ. ਪੰਜੇ 'ਤੇ, ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਲਾਈਟ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਵਾ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਖੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਆਲ੍ਹਣਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਅਵਾਜ ਇੱਕ ਨੀਵੀਂ ਉੱਚੀ ਹੈ.
ਰੂਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ. - ਐਮ: ਏਬੀਐਫ. ਆਰ.ਐਲ. ਬੋਹਮੇ, ਵੀ.ਐਲ. ਡਾਇਨਟਸ, ਵੀ.ਈ. ਫਲਿੰਟ, ਏ.ਈ. ਚੈਰੇਨਕੋਵ. 1998.


text: ਮਣੀ ਪੰਥ ਅਕਾਲੀ ਬੁੱਢਾ ਦਲ (96 ਕਰੋੜੀ) ਵਲੋਂ ਬੁੱਢਾ ਦਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਬਾਬਾ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ...


ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਰੋਗ-ਰੋਧਕ ਸਿਸਟਮ[ਸੋਧੋ]
ਸਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਅੰਦਰ ਬਕਾਇਦਾ ਇੱਕ ਰੋਗ-ਰੋਧਕ ਸਿਸਟਮ(ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਨੇਕਾਂ ਜੀਵਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ੍ਰੀਰ ਅੰਦਰ ਬਿਮਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਗਾਣੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੋਗਾਣੂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ(ਪੜਾਅ) ਦਾ ਬਚਾਓ[ਸੋਧੋ]
ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਰੋਗਾਣੂ ਦਾ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ (Skin) ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਰ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਝਿੱਲੀਆਂ (Mucus Membrane) ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਮੜੀ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸਥੂਲ ਢਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਵਚ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ (ਚਿਕਨਾਹਟ ਤੇ ਪਸੀਨਾ) ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਮਾਦਾ ਰੋਗਾਣੂ-ਨਾਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ "ਲਾਈਜ਼ੋਜਾਈਮ (Lysozyme)" ਨਾਂਅ ਦਾ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੰਨ 1922 ਵਿੱਚ Alexander Flemming ਜਦੋਂ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਉੱਪਰ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੂੰ ਛਿੱਕ ਆ ਗਈ। ਛਿੱਕ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨੱਕ ਦਾ ਨਜ਼ਲਾ ਜਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪਈ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਕਲਚਰ-ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਉਸਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾ ਰਹੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੈਕਟੀਰ


text:
ਦੀ ਸੰਤਾਪ ਗਾਉਣ ਤੇ ਸਰੋਤੇ ਅਸ਼ ਅਸ਼ ਕਰ ਉਠਦੇ ਸਨ । ਸ਼ਬਦਾਂਵਲੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਚੋਣ ਅਤੇ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚੋ ਲਏ ਕਾਵਿ-ਬਿੰਬ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਦੇ ਹਨ ।
ਉਸਦੇ ਬਿਰਹਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਗੀਤ 'ਪੀੜਾਂ ਦਾ ਪਰਾਗਾ', 'ਬਿਰਹੋ ਦੀ ਰੜਕ', 'ਮੈ ਕੰਡਿਆਲੀ ਥੋਹਰ', 'ਸ਼ਿਕਰਾ' ਅਤੇ 'ਕੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਹਾਲ ਫਕੀਰਾਂ ਦਾ' ਆਦਿ ਅਨੇਕਾਂ ਗੀਤ ਉਸਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਗਾਇਨ ਕਾਰਨ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਕੁੱਝ ਚੰਗੇਰੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । 'ਮੈਂ ਤੇ ਮੈ' ਅਤੇ 'ਲੂਣਾ' ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਉਚੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਦੱਾਤਭਾਵੀ ਉਚਾਰ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੋਦਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹਨ । ਪਰ ਅਫਸੋਸ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਉਨੇ ਚਰਚਿਤ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰੇ ਨਹੀ ਗਏ । ਮੈਂ ਤੇ ਮੈਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਨਿਗਰ ਅਸਤਿਤਵ ਧਾਰਨ ਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਗੁਆਚ ਰਹੀ ਮਾਸੂਮੀਅਤ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਅੱਜ ਦੇ ਅਸੰਗਠਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਰ ਰਹੇ ਅਸਤਿਤਵ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿਦਰੋਹ ਹੈ । ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਵਰ ਬੜਾ ਗੰਭੀਰ, ਸੋਚ ਜਗਾਊ ਤੇ ਕਰੁਣਾਮਈ ਹੈ ।
ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ 'ਲੂਣਾ'(1965) ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨੂੰ ਕਾਵਿ ਨਾਟਕੀ ਰੁਪਾਂਤਰਣ ਕੀਤਾ । ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆ ਉਸਨੇ ਔਰਤ ਹੋਦਂ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸੰਤਾਪਾਂ ਦੀ ਗਾਥਾ ਪਾਈ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਲੂਣਾ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤਾਪ ਭੋਗਦੀ, ਅਤ੍ਰਿਪਤ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਹੋਣੀ ਹੰਢਾਉਦੀਂ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਿਕ ਉਸ


text:
ਭੱਟ (ਹਿੰਦੀ: भट (ਦੇਵਨਾਗਰੀ), ਨਸਤਾਲੀਕ:بھٹ, ਬੱਟ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ (ਪਹਾੜੀ: ਨਸਤਾਲੀਕ:بٹ), ਦੋਨੋਂ ਭੱਟਾ, ਜਾਂ ਭੱਟ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹਨ, (ਹਿੰਦੀ:भट्ट (ਦੇਵਨਾਗਰੀ), ਨਸਤਾਲੀਕ:بھٹّ <small>, ਨੇਪਾਲ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਗੋਤ ਹੈ।
ਉਸਤਤ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਕਵੀ. ਰਾਜਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਯਸ਼ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ।
ਪੰਜਾਂ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੱਟ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਸਵੈਯੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸੂਰਯਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਭੱਟਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜਾਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ।ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਉਹ ਫਿਰਕਾ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰਾਂ,ਯੋਧਿਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੋਹਲੇ ਗਾਂਉਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੌਂ ਕਈ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਵਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ,ਮੌਤ,ਤਖ਼ਤ ਨਸ਼ੀਨੀ ਇਤਿਆਦ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਅੱਜ ਕਲ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਰਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਲੋਗ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਅਧੁਨਿਕ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਭੱਟ ਵਹੀਆਂ ਹਨ।ਪਰੰਤੂ ਭੱਟ ਵਹੀਆਂ ਜਿਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਧੁਨਿਕ ਬਲੋਗਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਅਜੇ ਤਕ ਪੂਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।
ਹਵਾਲੇ
ਲੋਕ


text:
ਉਂਦਿਆਂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਰੂ ਕੀ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਕੱਚੀ ਛੱਪੜੀ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਹੁਣ ਲਿਖਣਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆ ਸੰਗਤਾਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਦੇ ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰ ਲਿਖ ਕੇ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ 48 ਸਿੰੰਘਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਬੀੜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ੂਰੀ ਜਾਂ ਦਮਦਮੀ ਬੀੜ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ। ਇਸੇ ਬੀੜ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ (ਨਾਂਦੇੜ) ਵਿਖੇ ਗੁਰਗੱਦੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਲੜ ਲਾਇਆ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰ ਕੌਰ ਜੀ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਵੀ ਇਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਜਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਕੇ ਨਿਵਾਜਿਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਥੇਦਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ 1706 ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਇੱਥੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ।
ਪੰਜਵਾਂ ਤਖ਼ਤ
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਤਾ ਨੰਬਰ 32 ਦੁਆਰਾ, ਮਾਲਵੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗੁਰਧਾਮ ਜਿਥੇ ਧਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਲੰਮਾਂ ਸਮਾਂ ਰਹੇ , ਨੂੰ 18 ਨਵੰਬਰ 1966 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਸਿੱ


text:
ਅਯੁੱਧਿਆ 'ਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਕਾਬੁਲ ਤੱਕ ਮਚੇਗੀ ਤਬਾਹੀ – PUNJAB POST | Punjabi Newspaper in Canada, Punjab
ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ, 30 ਨਵੰਬਰ (ਏਜੰਸੀ) : ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਜੈਸ਼ ਏ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਰਗਨਾ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੇ ਇੱਕ ਆਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਬਣਿਆ ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਬੁਲ ਤੱਕ ਤਬਾਹੀ ਮਚੇਗੀ। ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਦੀ ਇਸ ਧਮਕੀ ਤੋ ਬਾਅਦ ਖੁਫ਼ੀਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਚੌਕਸ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੇ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ 9 ਮਿੰਟ ਦੀ ਆਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਸੂਦ ਨੇ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਡੇਗ ਕੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਲੈ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਡੀਓ ਵਿਚ ਜੈਸ਼ ਸਰਗਨਾ ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਵਾਲੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲੜਾਕੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਬੁਲ ਤੱਕ ਧਮਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦੇਣਗੇ।
ਮਸੂਦ ਅਜ਼ਹਰ ਨੇ ਇਸ ਆਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਉਗਲਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮੋਦੀ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਜੈਸ਼ ਏ ਮੁਹੰਮਦ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅਪਣੇ ਖੌਫਨਾਕ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਸਕੇ। ਲੇਕਿਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਢੇਰ ਕਰਕੇ ਜਹਨੁੰਮ ਭੇਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਮਗਰੋਂ ਸੀਚੇਵਾਲ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹੇ


text:
ਹੈਲੋ ਅਤੇ Whatcom ਕਾਉਂਟੀ ਹੈਲਥ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਫੂਿ ਸੇਫਟੀ ਪਰੋਗਰਾਮ ਪਰਸਤੁਤੀ ਡ ਿੱਚ ਤੁਹਾਿਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ, ਡਿਸ ਡ ਿੱਚ ਅਸੀਂ ਾਡ ਿੰਗਟਨ ਸਟੇਟ ਡਰਟੇਲ ਫੂਿ ਜ਼ਾਬਤੇ ਡ ਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁਿੱਖ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮੀਡਖਆ ਕਰਾਂਗੇ।
ਭੋਜਨਸਿੰਬਿੰਧੀਖਾਸਸ਼ਨਯਮਸ਼ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
* ਕੀਮੇਵਾਲੇਮੀਟਨੂਿੰਪਕਾਉਣਦਾਤਾਪਮਾਨ
* TCS ਬਦਾਵਲੀ
* ਜਿੰਮੀਹੋਈਵੈਸ਼ਕਊਮ-ਪੈਕਮਿੱਛੀ
* ੈੈੱਲਸਟੌਕਟੈਗ
* ਘਿੱਟਪਕਾਈਮਿੱਛੀਨੂਿੰਪਿੋਸਣਾ
ਇਹ ੀਿੀਓ ਭੋਿਨ ਸਿੰਬਿੰਧੀ ਡਨਯਮ ਡ ਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂਿੰ ਕ ਰ ਕਰੇਗਾ ਿੋ 1 ਮਾਰਚ, 2022 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਡ ਿੱਚ ਾਮਲ ਹਨ: TCS ਬਦਾ ਲੀ, ਕੀਮਾ ਮੀਟ ਨੂਿੰ ਪਕਾਉਣ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ, ਿਿੰਮੀ ਹੋਈ ੈਡਕਊਮਪੈਕਿ ਮਿੱਛੀ, ਘਿੱਟ ਪਕਾਈ ਗਈ ਮਿੱਛੀ ਨੂਿੰ ਪਰੋਸਣਾ ਅਤੇ ੈੈੱਲਸਟਾਕ ਟੈਗ।
ਸ਼ਨਯਮਸ਼ਵਿੱਚਤਬਦੀਲੀ: TCS ਬਦਾਵਲੀ
= ਸੁਿਿੱਸ਼ਖਆਲਈਸਮਾਂ/ਤਾਪਮਾਨਕਿੰਟਿੋਲ ਭੋਜਨ (TCS) ਸਿੰਭਾਵੀਖਤਿਨਾਕਭੋਜਨ (PHF)
ਕੋਈ ੀਭੋਿਨਡਿਸਲਈਸੁਰਿੱਡਖਆਲਈ ਸਮਾਂਅਤੇ/ਿਾਂਤਾਪਮਾਨਡਨਯਿੰਤਰਣਦੀਲੋੜ ਹੁਿੰਦੀਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਡ ਿੱਚੋਂ ਪਡਹਲੀ ਤਬਦੀਲੀ TCS ਬਦਾ ਲੀ ਹੈ। ਸਿੰਭਾ ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਭੋਿਨ (PHF) ਨੂਿੰ ਹੁਣ ਸੁਰਿੱਡਖਆ ਲਈ ਸਮਾਂ/ਤਾਪਮਾਨ ਕਿੰਟਰੋਲ ਭੋਿਨ (TCS) ਡਕਹਾ ਿਾ ੇਗਾ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹੀ ਹੈ, ਡਕ ਕੋਈ ੀ ਭੋਿਨ ਡਿਸ ਨੂਿੰ ਸੁਰਿੱਡਖਅਤ ਰਿੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ/ਿਾਂ ਤਾਪਮਾਨ ਡਨਯਿੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁਿੰਦੀ ਹੈ।
ਭੋਜਨਦੀਸੁਿਿੱਸ਼ਖਆਲਈਸਮਾਂ/ਤਾਪਮਾਨਕਿੰਟਿੋਲ
ਪ ੂਉਤਪਾਦ।
* ਮਿੱਛੀ, ਘੋਗਾ-ਮਿੱਛੀ, ਬੀਫ, ਦੁਿੱਧ, ਆਂਡੇ, ਪੋਲਟਿੀ, ਡੇਅਿੀ ਉਤਪਾਦ।
ਪਕਾਏਹੋਏਸਟਾਿਚ।
* ਚਾਵਲ, ਆਲੂ, ਪਾਸਤਾ, ਬੀਨਜ਼।
ਫਲਅਤੇਸਬਜ਼ੀਆਂ।
* ਪਕਾਈਆਂਹੋਈਆਂਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਕਿੱਟੇਹੋਏਤਿਬੂਜ।
TCS ਭੋਿਨ
TCS ਭੋਿਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਡ ਿੱਚ ਕਿੱਚੇ ਅਤੇ ਪਕਾਏ ਗਏ ਿਾਨ ਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ,


ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬੋਰਵੈੱਲ ਦੀ ਸੂਹ ਦੇ ਕੇ ਪਾਓ ਨਕਦ ਇਨਾਮ, ਮਾਲਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਫ਼ਤਹਿਵੀਰ ਦੀ ਬੋਰਵੈੱਲ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 110 ਘੰਟੇ ਫਸੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਕੈਪਟਨ ਸਰਕਾਰ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬੋਰਵੈੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਪੰਜਾਬ ਮਿਸ਼ਨ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕੇਐਸ ਪੰਨੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਲਾਗੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਓਨਾ ਚਿਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਡੀਸੀ ਅਜਿਹੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬੋਰਵੈੱਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੋਰਵੈੱਲ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ 5,000 ਰੁਪਏ ਦੀ ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਕਫ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਬੋਰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਬੋਰਵੈੱਲ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ 'ਤੇ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।


text:
ੇ ਥਾਣੇ ਅੱਗੇ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਫੂਕ ਪਿੱਟ ਸਿਆਪਾ
ਅਜਨਾਲਾ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਐੱਸ. ਪ੍ਰਸ਼ੋਤਮ)-ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਿਖਰਲੇ ਆਗੂਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸੇ 'ਚ ਭਰੇ ਪੀਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਹਲਕਾ ਅਜਨਾਲਾ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਸੋਨੂੰ ਜਾਫਰ ਸਮੇਤ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਚ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ...
ਆੜਤੀ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਝੰਜੋਟੀ ਨੂੰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ
ਓਠੀਆਂ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਗੁਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਛੀਨਾ)-ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆੜਤੀਆਂ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਲੁੱਟ ਘਸੁੱਟ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅੱਜ ਕਸਬਾ ਓਠੀਆਂ ਵਿਖੇ ਆੜਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ | ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਓਠੀਆਂ ਮੰਡੀ ਦੇ ਆੜਤੀਏ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ, ਜਿਸ 'ਚ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ...
ਵਿਧਾਇਕ ਭਲਾਈਪੁਰ ਵਲੋਂ ਠੱਠੀਆਂ ਵਿਖੇ ਗਲੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ
ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਸ਼ੇਲਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਨ)-'ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ 2022 'ਚ ਮੁੜ ਤੋਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਜਰੂਰ ਬਣੇਗੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਐਤਕੀਂ ਫਿਰ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ |' ਇਹ ...
ਭੋਗ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ
ਚੌਂਕ ਮਹਿਤਾ-ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਸੇਖੋਂ ਮਹਿਤਾ ਚੌਂਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਘੇ ਸੁਭਾਅ, ਮਿਲਣਸਾਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਮਈ 1964 'ਚ ਮਾਤਾ ਮਹਿੰਦਰ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪਿਤਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਪਿੰਡ ਝਾਂਵਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਖੇ ...
ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਅਵਾਣ 'ਚ ਖੁੱਲੇ੍ਹ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਲੱਗੇ ਕਣਕ ਦੇ ਢੇਰ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ
ਰਮਦਾਸ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਾਹਲਾ)-ਬੇ-ਮੌਸਮੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਣਾ ਮੰਡੀ ਅਵਾਣ 'ਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਲੱਗੇ ਕਣਕ ਦੇ ਅੰਬਾਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਬਾਰਿਸ


text: ਆਰੀ ਹੈ । ਹਿੰਦੂ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ । ਜਦੋਂ ਮੈਂ 1999 ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਆਲ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀਆ ਪਾਰਟੀਆ ਨੂੰ ਬੁਲਾਕੇ ਵਿਚਾਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ੍ਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ । ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੁਆਬ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੀਟ ਹੈ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1984 ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੀਜੇਪੀ-ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਕੋਲ ਪਾਰਲੀਮੈਟ ਵਿਚ ਦੋ ਹੀ ਸੀਟਾਂ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਈ ਜੁਆਬ ਨਾ ਦੇ ਸਕੇ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ।


All new and old candidates must register and apply before last date to apply. Before applying candidate must have following document/particulars handy.
ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ । ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੋਲ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੋਣ:
- A valid mobile number. Please keep it active, at least until the admission process is complete, as all communication will be sent through SMS and on this website only. Mobile number must belong to the candidate himself/herself or someone in the family. DO NOT fill in friend's or someone other's Mobile number.
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੋਬਾਈਲ ਨੰਬਰ ਜੋ ਕਿ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਚਾਲੂ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ । ਦਾਖਲੇ ਸਬੰਧੀ ਅਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਉਪਰੰਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਤੇ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇਗੀ
- An E-Mail ID (optional) belonging to the candidate or someone in the family.
ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਈ-ਮੇਲ
- Recent passport size photograph scanned in 140 x 180 (width x height) pixel resolution and less than 100 KB in size.
ਨਵੀਨਤਮ ਪਾਸਪੋਰਟ ਸਾਈਜ਼ ਦੀ ਸਕੈਨ ਕੀਤੀ ਫੋਟੋ, 140 x 180 (ਲੰਬਾਈ x ਚੌੜਾਈ) ਪਿਕਸਲ ਅਤੇ 100 KB ਤੋਂ ਛੋਟੀ
- English Signatures scanned in 180 x 70 (width x height) pixel resolution and less than 50 KB in size.
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕੈਨ ਕੀਤੇ ਹਸਤਾਖਰ, 180 x 70 (ਲੰਬਾਈ x ਚੌੜਾਈ) ਪਿਕਸਲ ਅਤੇ 50 KB ਤੋਂ ਛੋਟੇ
- Punjabi Signatures scanned in 180 x 70 (width x height) pixel resolution and less than 50 KB in size
ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਕੈਨ ਕੀਤੇ ਹਸਤਾਖਰ, 180 x 70 (ਲੰਬਾਈ x ਚੌੜਾਈ) ਪਿਕਸਲ ਅਤੇ 50 KB ਤੋਂ ਛੋਟੇ
- UID Aadhar number or Enrollment number.
ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨੰਬਰ
- SC/ST candidates who want to apply for scholarship must have a valid Aadhar linked Bank Account with core banking facility. Please keep handy Bank Account number, Branch Name and Branch IFSC Code.
ਐੱਸ.ਸੀ/ਐੱਸ.ਟੀ. ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਿਸੇ ਕੋਰ ਬੈਂਕਿੰਗ ਵਾਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲਾਈਜ਼ਡ ਬੈਂਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿਚ ਖਾਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਧਾਰ ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵੀ ਹੋਵੇ । ਇਸ ਖਾਤੇ ਦਾ ਨੰਬਰ, IFS Code ਭਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ
- Detailed Marks Card of previous passed examination.
ਪਿਛਲੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਦੇ ਨੰਬਰ ਕਾਰਡ
- University Registration Number of candidates who are already registered with the University.
ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋ ਚੁਕੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨੰਬਰ
- Candidates willing to apply for Reservation must have a valid supporting document. Samples These documents must be brought along at the time of counselling.
ਰਾਖਵਾਂਕਰ


text:
ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਨਾਲ ਲੋਹਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ। ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰæਦਗੀ ਹੀ ਜੰਗਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਘੀ ਉਹ ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਖਾਂ ਤੇ ਲਾਡਾਂ ਭਰਿਆ ਬਚਪਨ ਨਹੀਂ ਮਾਨ ਸਕੇ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਜ਼ਾਲਮ ਮੁਗਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੋਲੀ ਚੁੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਤੇ ਹੰਡਾਈਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਬੀਰ ਰਸੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਗੁੜ੍ਹਤੀ ਮਿਲਦੀ ਰਹੀ। ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ੇਰ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੇਰ-ਮਰਦ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ੇਰ ਮਰਦ ਸਨ।
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ਬਹਾਦਰ ਵੱਲੋਂ ਮਾਖੋਵਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰ-ਖਰੀਦ ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਹੀ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਹੁੰਦੀ, ਰਣਜੀਤ ਨਗਾਰੇ ਵੱਜਦੇ, ਗੁਰੂ ਕੇ ਲੰਗਰ ਅਟੁੱਟ ਵਰਤਦੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਖੇਡਦੇ। ਹੋਲੇ ਮਹੱਲੇ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਵੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਬਹੁੱਤ ਵੱਡਾ ਜੋੜ-ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੈਸਾਖ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਨੰਦਪੁਰ ਵਿਖੇ ਬੜੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਵੱਧ ਗਈਆਂ ਗੁਰਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਲਾ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਪਹਾੜੀਏ ਸਹਿਨ ਨਾਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਝੜਪਾਂ ਰੂਪ ਲੜਾਈਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੇ-ਗੈæਰਤ ਮੁਗਲੀਆ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਝੋਲੀ ਚੁੱਕਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਦੀ ਖਾਣੀ ਪੈਂਦੀ। ਇਸਦੇ ਹੀ ਫਲਸਰੂਪ ਭੰਗਾਣੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ


text: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ merci ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ


text:
ਾਲ ਪਿਆ ਰਹੇ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੇਲੇ ਚੌਰ ਭੀ ਚਾਹੀਏ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਸਾਮਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧੂਪ ਜਾਂ ਦੀਵੇ ਮਚਾ ਕੇ ਆਰਤੀ ਕਰਨੀ, ਭੋਗ ਲਗਾਉਣਾ, ਜੋਤਾਂ ਜਗਾਉਣੀਆਂ, ਟੱਲ ਖਵਕਾਉਣੇ ਆਦਿ ਕਰਮ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਹਾਂ ਥਾਂ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫੁੱਲ, ਧੁਪ ਆਦਿ ਵਰਤਣੀਆਂ ਵਿਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ। ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਤੇਲ, ਘੀ ਜਾਂ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਬਿਜਲੀ ਲੈਂਪ ਆਦਿ ਜਗਾ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਏ।
ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਾਕਰ (ਤੁੱਲ) ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਅਸਥਾਪਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਪਰ ਸਦਕੇ ਜਈਏ ਸੰਤ-ਮਾਰਕਾ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੁੱਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਅਥਾਹ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਈਆਂ ਹਨ।
ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਪਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਠੀਆਂ ਭਰਨੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਾਂ ਥੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨੱਕ ਰਗੜਨਾਂ, ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਰੱਖਣਾ, ਗੁਰਦੁਆਂਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਬੁੱਤ) ਬਨਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਰੱਖਣੀਆਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਏ। ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਚੱਲੇ ਪਰ ਜੇ ਕਰ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ਜੋੜਾ ਪਾਣ ਦੀ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।
ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸਾ ਸੋਧ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੋਤਾ ਜਾਏ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਾਲ ਲਿਆ ਜਾਏ।
ਜਦ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਆਵੇ ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਉੱਠ ਖਲੋਣਾ ਚਾਹੀਏ।
ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਭਾ ਗੁਰਮਤ ਮਾਰਤੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਦਬ-ਸਤਿਕਾਰ ਸਬੰਧੀ ਪੰਨਾ ੪੧


ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਏਜੰਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਰਤੂਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਜੇਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਾਮਲਾ ਹਲਕਾ ਫਿਲੌਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪੱਦੀ ਜਗੀਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਮਲਵੀਰ ਦਾ ਹੈ ਜੋਕਿ ਬੀਤੇ 9 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਘਰੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ 5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਜੇਲ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀਏ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਉਸਦੇ ਵੱਲੋਂ ਜੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵਾਈਸ ਮੈਸੇਜ ਤੋਂ ਲੱਗਿਆ।ਕਮਲਵੀਰ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਨਮ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦਸਿਆ ਕਿ ਕਮਲਵੀਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੱਦਦ ਦੀ ਗੁਹਾਰ ਲਗਾਈ ਹੈ।ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੇਲ 'ਚ ਕਿਸੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੋ ਲੋੜ ਹੈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਂ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਇੰਝ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਲਾਂ 'ਚ ਨਾ ਤੜਫਨ।


text:
छिन्नं लघी घाटीयल
उपमधिउ
विसरीदेल: रवसनं दा मठः
The author: Edward Hughes
The illustrator: Lazarus
The translator: Ruth Klassen
The editor: Rev. Tasveer Ull Haque
The publisher: Bible for Children
_URL_
BFC
PO Box 3
Winnipeg, MB R3C 2G1
Canada
©2015 Bible for Children, Inc.
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system without permission in writing from the publisher.
ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਪਿਆਲਾਂ, ਉਦਵਾਹਰ ਮੈਂ ਨੇ ਜਗੁੱਡਾ ਦੇ ਗ਼ਮਲਾ ਬੀਉਆ,
ਪਹਾੜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਚਾ ਹੁੰਦੇ ਬ੍ਰਹੀ ਬ੍ਰਹੀ ਦੇ ਕੇਵਲੇਹਾ ਹੁੰਦੇ ਲਾਏ।
ਅਨ ਉੱਨ ਦੁਰ, ਕਿਤਾ ਜਗੁੱਡੀ।
ਹਿੱਡ ਰਿਹਾ, ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਗਿਸ਼ਵੀਟਲ ਦੁਆਰਾ ਰਵਸਹ ਟੀਅਾ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਾਰਤ ਚਮਾਰੇ ਗੈਡੀ ਚਾਲਣ ਦੇ ਹਾਂਗੀ ਪੁਰਾਤ ਉੱਡੀ, ਹਿੱਡ ਆਂਗ ਦੇ ਤੁਰ ਹਿੱਡ ਚਾਰ ਸ਼ੀਉਂਦੇ ਮੈਂਡ ਮਨ। ਮਾਰਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਕੰਢਾ ਭਾਡੇ ਚਾਰ ਚੇਗੇ ਮਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਿੱਡ ਸੰਚਰ ਲੀਲ ਮਹੀ ਦਾ ਸਿਖਾਇ, ਹਿੱਡ ਹਿੱਡ ਮਉਰੰਗੀ ਪੀਥ ਦੇ ਹਾਂਗਾਰ ਚਾਲਣ ਦੇ ਤਾਲ ਵਿਚਾਰ ਗਿਧਾਈ ਮੀ। ਨਾਰ ਗਿਸਵੀਟਲ ਨੇ ਹਿੱਡ ਦੇਖਿਆ, ਹਿੱਡ ਅਪਹੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਡ ਪਿਆ।
परमेश्वर निस्लीटेल हੁੰਦे ਬੇਲਿਆ। "ਮੈਂ ਉਸਤੀ ਹਿਮਕਾਟੇਲ ਦੇ ਬੱਸਿਆ ਬੇਲ ਅੰਨ ਵਿਚਾ ਗਿਆ। ਮੈਨੇ ਸਭਦ ਉਹਨਾਂ ਦੁੱਧ ਵਰਤਿਆ, ਉਹ ਅਹਾਗਾਗਾਲਾਵਾਰੀ ਹਨ।" ਹਿੱਡ ਗਾਂ ਹਿੱਡਾਣੀ ਹਿੱਡਾ, ਸਿਮ ਨੇ ਹਿੱਡ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। "ਹਿੱਡ ਵਿਚਾਰ ਭਾ ਹੈ," ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਭਾਈ ਸਾਗ, ਹਿਮਕਾਟੇਲ ਦੇ ਭਰਾਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।"
ਬਿੰਦੀ
ਅਭਿਨੀਤ
ਅਭਗਿਆਤ
ਸੀ! ਪਰ
ਨਿਸਲੀਟੇਲ
ਨੇ ਭਾਖਾ, ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ
ਹੈ ਭਾ ਵੇ ਚਲਾ ਵਿਚਾਰ।
परमेश्वर ने भारत में जिन्नीटेल हुए चैंबरा और गुलाम
जन्मदीवारों के बच्चों के बच्चों के
अस्थायी उन्हें दूर रख
पाने वाला नहीं के बेल
लाई गिरा। माँ रिन्स
लड़ी उन्हें दुख दी गई
विंग सिंह उन्हें दूर बैठे मन,
उन्हें उन्हें गैंगन मी ने उन्हें
ने देखा। उस परमेश्वर ने
जिन्नीटेल हुए परिवेदर घर
छिड़ा। उन दूसरे लेवं हुए
चेतावनी देने लड़ी मी
श्री परमेश्वर के
भक्तगिन्नार्जी
ना छेड़।
विस्तीर्ण ने ब्रुउ जी अलंग उगीये ताल पतमेस्वर दा सच्च
लेवं हँ सप्तस्टुप दे ताल रैनिया। उमसे डिंड मिटी सी टार्डील
उे पतमलम दी उमदीव घहघी। सांधिर लेवं ने उमसे भेंसिमां
उे देहिमा रेहा सद उमसे उबउदर मैला हँ पतमलम दे चारे
पामे घहगितिमा मी। उँग सिधा विंग मी ब्री पतमेस्वर
दा पत्हिउर सांधिर नल्लर जी घवघार दे नाहेगा।
ਹਿਮਗੜੇਲ, ਉਸਾਰੀ ਪਾਉਸਾਣੀ ਹੈ, ਹਿੰਦ ਮੈਂ ਨੰਘੇ ਸਾਲ੍ਹਾ (390) ਲਾਟੀ ਪਤਨੇਸ਼ਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਜਗੁਰਾ, ਰਾਖੀ ਪਾਉਸਾਣੀ ਹੈ, ਚੁੱਲੀ ਸਾਲ੍ਹਾ


text:
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਵਯਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ:ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ।
"ਵਾਹਿਗੁਰੂ" ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ:- "ਵਾਹਿ" ਭਾਵ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਤਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, "ਗੁਰੂ" ਭਾਵ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਰੂਪੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਵਾਹ ਜਾਂ ਵਾਹਿ ਸ਼ਬਦ ਫ਼ਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਹ' ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਾਰਸੀ(ਪਹਿਲਵੀ)ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਅਦੀ (ਸਾ'ਦੀ) ਸ਼ੀਰਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ 'ਚ ਵੀ 'ਵਹ' ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:"ਵਹ ਕਿਹ੍ ਗਰ ਮਨ ਬਾਜ਼ ਬੀਨਮ ਰੂਯਿ-ਯਾਰੇ-ਖ਼ੀਸ਼ ਰਾ"। ਸਮਕਾਲੀ ਫ਼ਾਰਸੀ 'ਚ 'ਬਹ ਬਹ' ਰੂਪ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 'ਵਾਹਿਦ' ਦਾ ਰੂਪ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ 'ਵਾਹਿਦ' ਮੰਨਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ। ਇਹਦੇ ਨਾਲ਼ ਰਲ਼ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ: ਜ਼ਹਾਜ਼ਿਹ;ਜ਼ਹੀ;ਖ਼ੁਸ਼ਾ ਆਦਿ।
ਇਕ ਵਿਚਾਰ, ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ; ਸਤਿਨਾਮੁ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ | ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਤਿਨਾਮੁ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਸਤਿ ਅਤੇ ਨਾਮੁ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵੀ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਵਾਹਿ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪਰ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਆਦਿ ਬੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਗਲੇ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜੁੜਵੇਂ ਰੂਪ ' ਚ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋਟੇ ਵੀ ਜੁੜਵੇਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ। ਵਾਹਿ ਗੁਰੂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਅਸੀਂ ਵਾਹੇਗੁਰੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਵਾਹ ਗੁਰੁ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਵਾਹਿ ਨੂੰ ਵਾਹੇ ਬੋਲਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਤਾਂ ਸਤਿ ਨੂੰ ਸਤੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਸਤਨਾਮ ਦੀ


text:
10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ 'ਫ ਸਾ ਦੀ' – Spectrum Punjab
Home / ਦੇਸ਼ / 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ 'ਫ ਸਾ ਦੀ'
10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ 'ਫ ਸਾ ਦੀ'
admin February 20, 2021 ਦੇਸ਼ Comments Off on 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ 'ਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ 'ਫ ਸਾ ਦੀ' 328 Views
ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਵਾਂ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੇਨਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਬੀਐਸਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟਰੈਕਟਰ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਸ਼ ਰਾ ਰ ਤੀ ਅ ਨ ਸ ਰ' ਅਤੇ 'ਹਿੰ ਸ ਕ ਫ ਸਾ ਦੀ' ' ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਗ ਰ ਮਾ ਗਿਆ ਹੈ। 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਇਸ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਹਿੰ ਸਾ ਭ ੜ ਕ ਗਈ।
_URL_
ਦਿ ਨਿਊਜ਼ ਮਿੰਟ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ 11 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ 10ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਆਇਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਫ ਸਾ ਦੀ' ਅਤੇ 'ਹਿੰ ਸ ਕ' ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈਟਰ ਟੂ ਅਡੀਟਰ' (ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਪੱਤਰ) ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 'ਹਿੰ ਸ ਕ ਫ ਸਾ ਦੀ ਆਂ' ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਮੰਗੇ ਗਏ।
ਕਿਸਾਨ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਤਿੰਨੋਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮ


ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਈ ਇਹ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਨੇ ਜਿਥੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਓਥੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਤਾਂ ਹੋ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਵੀ ਰੋਜਾਨਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਚ ਪੌਜੇਟਿਵ ਮਰੀਜ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ , ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਖਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਏਨਾ ਭਾਰੀ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈਰਾਨ ਹੈ।
ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਜੁਰਮਾਨੇ ਠੋਕੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪੌਂਡ ਭਾਵ 1200 ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲੱਗਾ ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਭੁਗਤਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਸਿਹਤ ਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਰੀ ਜੁਰਮਾਨਾ ਭਰੇਗਾ। ਸਿਹਤ ਸਕੱਤਰ ਮੈਟ ਹੈਨਕੋਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਹੋਰ ਸਖਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪੈਰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੇਗੀ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਊਸ ਆਫ ਕਾਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਬੇਹੱਦ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਰੋਨਾ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ 42 ਹਜ਼ਾ


text:
ਮਤੇਬਾਪਕਰਦਾਹੈ।ਸਭਦਾ ਉਮੰਗਚੰਗਾਹੈ।ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾਵੀਹੈਨਾ! ਸਮੀਪਤਾਕਿੰਨੀਨੇੜ੍ਹੇਹੈ? ਚੁੰਬਕਰੱਖਦਵੋਤਾਂਸਮੀਪਤਾਸਭਦੇਗਲੇਵਿੱਚਮਾਲਾਪਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅੱਛਾ! ਸਭ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਹਨ।
ਦਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਚਾਰੇ ਹੋਏ ਅਵਿੱਕਤ ਮਹਾਵਾਕ:-(31-3-88)
ਬਾਪਬੱਚਿਆਂਨੂੰਸ਼ੁਕਰੀਆਦਿੰਦਾ, ਬੱਚੇਬਾਪਨੂੰ।ਇੱਕ - ਦੂਜੇਨੂੰਸ਼ੁਕਰੀਆਦਿੰਦੇ - ਦਿੰਦੇਅੱਗੇਵਧੇਹੋ, ਇਹਹੀਵਿਧੀਹੈਅੱਗੇ ਵਧਣਦੀ।ਇਸੇਵਿਧੀਨਾਲਤੁਸੀਂਲੋਕਾਂਦਾਸੰਗਠਨਵਧੀਆਹੈ।ਇੱਕ - ਦੂਜੇਨੂੰ 'ਹਾਂਜੀ' ਕਿਹਾ, 'ਸ਼ੁਕਰੀਆ' ਕਿਹਾਅਤੇਅੱਗੇਵਧੇ, ਇਸੇਵਿਧੀਨੂੰਸਭਫਾਲੋਕਰਨਤਾਂਫਰਿਸ਼ਤੇਬਣਜਾਵੋਗੇ।ਬਾਪਦਾਦਾਛੋਟੀਮਾਲਾਨੂੰਵੇਖਖੁਸ਼ਹੁੰਦੇਹਨ।ਹਾਲੇਕੰਗਨਬਣਿਆਹੈ, ਗਲੇਦੀਮਾਲਾਤਿਆਰਹੋਰਹੀਹੈ।ਗਲੇਦੀਮਾਲਾਤਿਆਰਕਰਨਵਿੱਚਲੱਗੇਹੋਏਹੋ।ਹਾਲੇਅਟੈਂਸ਼ਨਚਾਹੀਦਾਹੈ।ਜਿਆਦਾਸੇਵਾ ਵਿਚਚਲੇਜਾਂਦੇਹੋਤਾਂਆਪਣੇਉੱਤੇਅਟੈਂਸ਼ਨਕਿਤੇ - ਕਿਤੇਘੱਟਹੋਜਾਂਦਾਹੈ। 'ਵਿਸਤਾਰ' ਵਿੱਚ 'ਸਾਰ' ਕਦੇਮਰਜਹੋਜਾਂਦਾਹੈ, ਇਮਰਜ (ਪ੍ਰਤੱਖ) ਰੂਪਵਿੱਚਨਹੀਂਰਹਿੰਦਾਹੈ।ਤੁਸੀਂਲੋਕੀਹੀਕਹਿੰਦੇਹੋਕਿਹਾਲੇਇਹਹੋਣਾਹੈ।ਕਦੇਅਜਿਹਾਵੀਦਿਨਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂਕਹਿਣਗੇ- ਜੋਹੋਣਾਚਾਹੀਦਾਹੈ, ਉਹਹੀਹੋਰਿਹਾਹੈ।ਪਹਿਲੇਦੀਵਿਆਂਦੀਮਾਲਾਤੇਇੱਥੇਹੀਤਿਆਰਹੋਵੇਗੀ।ਬਾਪਦਾਦਾ ਤੁਸੀਂਲੋਕਾਂਨੂੰਹਰਕਿਸੇਦੇਉਮੰਗ - ਉਤਸਾਹਵਧਾਉਣਦਾਇਗਜਾਮਪਲਸਮਝਦੇਹਨ।ਤੁਸੀਂਲੋਕਾਂਦੀਯੂਨੀਟੀਹੀਯਗਦਾ ਕਿਲਾਹੈ।ਭਾਵੇਂ 10 ਹੋ, ਭਾਵੇਂ 12 ਹੋਪਰਕਿਲੇਦੀਦੀਵਾਰਹੋਵੇ।ਤਾਂਬਾਪਦਾਦਾਕਿੰਨੇਂਖੁਸ਼ਹੋਣਗੇ! ਬਾਪਦਾਦਾਤਾਂਹਨਹੀ, ਫਿਰਵੀ ਨਿਮਿਤਤਾਂਤੁਸੀਂਹੋ।ਅਜਿਹਾਹੀਸੰਗਠਨਦੂਜਾ, ਤੀਜਾਗ੍ਰੁਪਬਣਜਾਵੇਤਾਂਕਮਾਲਹੋਜਾਵੇ।ਹੁਣਅਜਿਹਾਗ੍ਰੁਪਤਿਆਰਕਰੋ। ਜਿ


text:
ੀਬੀਆਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੁਣਾਇਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫ਼ੈਸਲਾ…!
Next articleੲਿੰਗਲੈਂਡ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਪੁੱਤ ਤੇ ਲੱਗੇ ੲਿਹ ਸੰਗੀਨ ਦੋਸ਼, ਮਿਲੀ ੲਿਹ ਸਜ਼ਾ…!


text:
ਰਨਾ ਹਰੇਕ ਲਿਖਾਰੀ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਮੈਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਲਿਖਿਆ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ: ਕੰਚਨੀ, ਅੱਜ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਤੱਕ (ਸਮੁੱਚੀ ਕਵਿਤਾ ਪੜਚੋਲ ਸਣੇ)। 'ਦੋਹਾਵਲੀ' ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੋਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸੌ ਦੋਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਹਨ।
ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ "ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੋ" ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ" ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1957 ਵਿੱਚ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤਾਸ਼ਾ ਟਾਲਸਤਾਇਆ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸਹਿਤਕ ਜੀਵਨ/ਸਫਰ
ਗੁਰਚਰਨ ਰਾਮਪੁਰੀ ਇੱਕ ਕਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰਚਰਨ ਰਾਮਪੁਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਿਖਤ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਸੀ, ਉਹ 1950 ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ ਅਤੇ aਹਦਾ ਨਾਂ "ਕਣਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ ਸੀ। ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਪ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰੀਤ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਸੀ। ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਫਰ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਅੰਜਮੁਨ-ਏ- ਤੱਰਕੀ ਪਸੰਦ ਮਸੰਫੀਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ ਰਾਮਪੁਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਖਾਰੀ ਸਭਾ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਟਰੇਰੀ ਟ੍ਰਸਟ ਕੈਨੇਡਾ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੰਜਾਬੀ ਔਥਰ ਐਂਡ ਆਰਟਿਸਟ ਕੈਨੇਡਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਮੰਚ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਉਰਦੂ ਐਸੋਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਅਤੇ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਕੈਨੇਡਾ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰਚਰਨ ਰਾਮਪੁਰੀ ਨੇ ਰਾਈਟਰਜ਼ ਐਸੋਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਰਾਮਪੁਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1953 ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗੁਰਚਰਨ ਰਾਮਪੁਰੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਈ ਭਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿ


text:
ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਠਿੰਡੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। 2001 ਵਿੱਚ ਬੰਗੀ ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਬਾਦੀ 3306 ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰਫ਼ਲ 14.75 ਕਿ. ਮੀ. ਵਰਗ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਬਠਿੰਡਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡ


text:
ਾ ਲਾਹੀ।
ਰਿਮ ਬੀਉ ਦੇ ਹਸਾਈਟ ਦਾ ਸਿਖ਼ ਸਾਧਾਰਣ ਪਾਸੇ ਹੈ।
हरਨ-सिख। उत्तर-२। वार-उल्लास। मंड़-३।
स्कै-हिचके में दी। 'आ' दा भर-'मातीआं, चारि' पत्र चै।
मुर धम-प्रा दे गा भर पा नी।
आमचाटी—
मावे मावे नीमचनामा तावेमा
गाहीआं बुँठी (माती) मातीआं, चारि!
उत्तर—
तामा पा पा पानी पा
सूवे उ विह तु...द...द चारगिआ
मुरिआं मा...हु आ...न मवारिआ
(अंडर पत्र हसाई)
चीर बख्सा अंडर पदा, चार। चेड़े उबा
वासीआं बुँठी (माती) मातीआं, चारि! आमचाटी पत्र हसाई।
अंजों माता तीउ उत्तर उ आमचाटी पत्र मिलावे हसाई।
(९४५)
ਤਾਨ-ਚਿਤਰਾ। ਉਲ-3। ਵਾਂ-ਬਹਾਲੀ। ਭਾਡ़-3।
ਸ਼ੈ-ਹਿਸਲੇ ਮੇਲ ਹੀ। 'ਆ' ਦਾ ਪਤ-ਹਿਮਾਟੀ ਜਾ ਪਤ ਚੀ।
x x
ਮੁਖ ਧਾਰ- ਸਾ ਦੇ ਤਾ ਭਾ ਭਾ ਪਾ ਪਾ ਨਹੀ ਹੀ।
ਅਸਮਾਧੀ—
2 3 0 1 2 3 0 1
x
ਹੀਨ ਸਤਿਗ੍ਰਹ ਪਾਲੀਪਾ
ਆਂ ਸਿਖ ਬਹਾਦੁਰਾ ਹਾਲੇ ਪੁੱਤਮ
2 3 0 1 2 3 0 1
x x
ਪਾਣਾ ਪਾਗਾ ਭਾਪਾ ਪਾਲੀਸਤਿਗ੍ਰਹ
3 3 ਸਿਖ ਪਤੀ ਹਿਮਾਟੀ ਜਾ………………
ਗੁੰਡਾ—
2 3 0 1 1 2 0 1 1
x 2 3
ਮਾਰਪਾਤੀ ਮਾਸਮਾਰ
ਹੇਰਨ ਸਿਖ ਸੀ ਚਿਤਰ ਨ ਸਾਹੇ
2 3 0 1 2 3 0 1
3 3 3 3
ਮਾਤ ਮਾਰ ਨੀ ਵੇਮਾਤੀ
ਅਪਨੇ ਦੇ…… ਪਾ ਸਿਖ…… ਨਾ…… ਨੀ ਜਾ……
ਮੇਂ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਮਾਰਟਾਂ! ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਮੇਂ ਉੱਤੇ ਜਾ—
(ਅਸਮਾਧੀ ਪਤ ਹਾਲ)
ਆਂ ਕੇ ਸਾਰਾ ਤਿੰਨ ਗੁੰਡਾ ਅਸਮਾਧੀ ਪਤ ਮਿਲਕੇ ਹਾਲਾਂ।
( 959 )
ਮੁੱਖ ਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦੀ ਪਾਠੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੀ ਪਾਠ ਦੇਸ਼ ਸਿਖਾ।
ਮੱਧ ਚਾਰ ਹਾਂ ਚੰਡੀ ਪੁੱਤੀ, ਮੱਛੀ ਲਿਖਣਾ ਲਾਗ੍ਯ ਸਿਖਾ।
ਸ਼ਾਹੀ ਬਟਾਵੀ ਚੀਨ ਪਾਠੀ ਸੇ, ਲਿਖਣਾ ਦੇਸ਼ੀ ਲਾਵ ਮੌਕੀ।
ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਦੇਸ਼ ਲਿਖਣਾ ਮੀ ਬਰਾ ਰਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਪੈਠੀ।
ਚਲੋ ਉਹਾਦੇ ਮੱਛੀ ਮੱਛੀ, ਮਹਿਸਾ ਨਾ ਮਹਿਸਾ ਵਿਆਹ।
ਹਿੰਦੀ ਹਾਂ ਪਾਠ ਪੂਖ਼ਮ ਹੋਣੀ, ਰਾਏ ਸਿਖਾ ਪਾਠ ਦੇਸ਼ ਸਿਖਾ।
ਸਿਖ ਸਿਖ ਮਨੁੱਖ ਪਿੰਨਾ ਚੀਨ ਲਾਲੀ ਲਾਲੀ ਲਾਵ ਮੌਕੀਆ।
ਬਰਾ ਹਾਂ ਪਾਠ ਰਾਸ਼ਨ ਲਾਲੀ, ਹੇਠੀ ਹਿੰਦੀ ਨਾਂ ਨਾਂ ਵੀਡਿਆ।
ਮੀਚੀ ਹੋ ਹਾਂਗਰ ਉਹਾਦਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਬੁਰਾਈਆ ਪਾਠ ਪਿਆ।
ਪਾਠ ਦੀਨ ਹੇਠੀ ਰਾਲ ਹਿੰਦੀ ਬਰਾ ਦਿਨ ਦੇਸ਼ ਚੀਨ ਸਿਖਾ।
ਬਲਕਲਕ ਕਲਾ ਬਲਕਲ ਹੇਠੀ ਮਾਰਾ ਸਿਖਾਂ ਸੇ ਹੇਠ ਬਰਾ।
ਆਪਣਾ ਪੂਖ਼ਮ-ਰਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਹੀ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵੇਸ ਵੇ।
ਮਾਤ ਮਹਿਸਾ ਪਾਠਾਂ, ਮਾਗਿਆ! ਪ


text:
ਨਾਰੰਗੀ ਇੱਕ ਫਲ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੰਗ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਰੰਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
 ਨਾਰੰਗੀ (ਰੰਗ)
 ਨਾਰੰਗੀ (ਫਲ)