text:
ੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਾਰਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨੇਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨੇਮ ਵਿਧਾਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਵੇਂ :
ਰਾਮ ਅਸਮਾਨ ਵਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। [ਜੋ ਠੀਕ ਵਾਕ ਹੈ।] ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਵੇਂ ਕਹੀਏ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਰਾਮ [ਜੋ ਕਿ ਗਲ਼ਤ ਵਾਕ ਹੈ।]
ਸੋ ਠੀਕ ਵਾਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੀ ਲੈਂਗ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪੈਰੋਲ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨੇਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।[10]
ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਧੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਪਵਰਗ ਵਾਕਕ੍ਰਮਕ ਅਤੇ ਸਹਿਚਾਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਵਾਕਕ੍ਰਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿਚਲੇ ਰੇਖਾਕਿਕ ਅਰਥਾਤ ਲੜੀਵਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੱਤ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਉਚਰਿਤ ਲੜੀ ਵਾਂਗ ਨਿਯੰਤਰਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕ order of succesioy ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਵਰਗ ਦੇ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉ ਦੀ ਸਹਿਜ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਜਾਂ ਅਧਿਕ ਜੁੜਵੀਆਂ ਇਕਾਇਆਂ ਰਾਹੀਂ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਚਾਰੀ ਸੰਬੰਧ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਭਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰੇਖਾਕਿਕ ਦੇ ਉਲਟ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਚ ਉਕਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚਲੇ ਅਮੂਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਉਂਤੇ/ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਹੁੰਦ


text:
ੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਅਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
311 ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੇ NYC ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ ਜਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ _PHONE_ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਗੈਰਜ਼ਰੂਰੀ ਦਬਾਅ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਅਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ, ਜਾਂ NYPD ਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, _URL_ ਤੇ ਜਾਓ ਜਾਂ _PHONE_ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
@NYCCHR
_URL_
ਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸੰਬਰ-ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਅਤੇ ਕੋਰਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਲਾਏ ਬਾਗ਼ਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਤਝੜੀ ਫਲਦਾਰ ਰੁੱਖ (ਨਾਸ਼ਪਤੀ ਆੜੂ, ਅਲੂਚਾ, ਅੰਗੂਰ ਆਦਿ) ਤਾਪਮਾਨ ਡਿਗਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਝਾੜ ਕੇ ਸਥਿਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਠੰਢ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਦਾਬਹਾਰ (ਨਿੰਬੂ ਜਾਤੀ, ਅਮਰੂਦ, ਅੰਬ ਆਦਿ) ਬੂਟੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਨਹੀਂ ਝਾੜਦੇ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਸਰਦੀ ਵਿਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਠੰਢ ਅਤੇ ਕੋਰੇ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ : ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਤਾਪਮਾਨ, ਖੁਸ਼ਕ ਹਵਾ ਅਤੇ ਕੋਰਾ ਫ਼ਲਦਾਰ ਬੂਟਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫ਼ਲ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵਂੇ ਲਾਏ ਬਾਗ਼ਾਂ ਦਾ ਠੰਢ ਵਿਚ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿੳਂਕਿ ਛੋਟੇ ਬੂਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਠੰਢ ਕਾਰਨ ਬਰਫ ਜੰਮ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੂਟੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੂਟੇ ਠੰਢ ਅਤੇ ਕੋਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਤੋਂ ਰਸਾ ਚਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ 24 ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਸਮੇਂ ਲਈ 2 ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਘਟ ਤਾਪਮਾਨ ਫ਼ਲਦਾਰ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਡੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਝਾੜ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਠੰਢ ਬੂਟਿਆਂ ਦੇ ਨਵਂੇ ਫੁਟਾਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕਰੂੰਬਲਾਂ ਠੰਢ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੂਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਣੇ ਦੀ ਛਿਲ ਸੁੱਕ ਕੇ ਪਾਟਣ ਲਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਠੰਢ ਅਤੇ ਕੋਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵਂੇ ਕਿ ਬੂਟੇ ਦੀ ਕਿਸ


ਰੋਮਾਂ ਰੋਲਾਂ
ਰੋਮਾਂ ਰੋਲਾਂ (29 ਜਨਵਰੀ 1866 – 30 ਦਸੰਬਰ 1944) ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਜੇਤੂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਂਦਰੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੂਰਬਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪੈਰਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਲਿਓ ਤਾਲਸਤੋਏ, ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਮਾਇਕਲਏਂਜਲੋ, ਆਦਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ 1915 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।[੧]
ਜੀਵਨੀ[ਸੋਧੋ]
ਰੋਮਾਂ ਰੋਲਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 29 ਜਨਵਰੀ 1866 ਨੂੰ ਕਲੇਮੇਂਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਮੈਡੇਲੀਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੋਲਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਾਰਤੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ। 1880 ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਵਾਰ ਪੈਰਸ ਵਿੱਚ ਬਸ ਗਿਆ। ਇਕੋਲੇ ਨਾਰਮੇਲ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਵਿੱਚ 1886 ਤੋਂ 1889 ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੋਲਾਂ ਨੇ ਇਤਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਗਵਤਗੀਤਾ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪੜ੍ਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਦੱਸਿਆ। 1889 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਐਗਰੀਗੇਸ਼ਨ ਕੰਪੀਟੀਟਿਵ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਫਰੈਂਚ ਸਕੂਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਟਲੀ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਜੀਨ ਕਰਿਸਟੋਫੇ ਦੀ ਅਰੰਭਕ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਬਣਾਈ।1895 ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਆਕੇ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲਈ। ਉਹਦਾ ਥੀਸਸ ਆਧੁਨਿਕ ਲਿਰਿਕ ਥੀਏਟਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਡੇਜੀਟੇਸ਼ਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸੀ। 1897 ਵਿੱਚ ਰੋਲਾਂ ਨੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਡਰਾਮਾ ਏਥਰਟ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦ ਸਾਈਕਲ ਆਫ਼ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪ


1ਕੁਝ ਲੋਕ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਆਏ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗੇ, "ਜੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਕਰਾਈ ਗਈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸੱਕੋਂਗੇ।" 2ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਅਜਿਹੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਾਣਗੇ। 3ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਫ਼ੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ੈਨੀਕੇ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ੈਨੀਕੇ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਪਰਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। 4ਫ਼ਿਰ ਪੌਲੁਸ, ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਵੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਰਸੂਲਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। 5ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਫ਼ਰੀਸੀ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਖੜੋ ਕੇ ਕਿਹਾ, "ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਅੱਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" 6ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇੱਕਤਰ ਹੋਏ। 7ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਬਹਿਸ ਵੀ ਹੋਈ ਤਾਂ ਫ਼ਿਰ ਪਤਰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਢ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ


text: ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ,ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਮਲੇ ਬੜੇ ਸੰਗੀਨ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਇੰਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਉਪਰੰਤ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਖਾਲਸਾਈ ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

dataset: uonlp/CulturaX

config: pa


text:
ਜੋਸ਼ ਮਲਸੀਆਨੀ (_PHONE_) ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਲੱਭੂ ਰਾਮ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਿਰਕੱਢ ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਲੰਧਰ ਨੇੜੇ ਮਲਸੀਆਂ ਕਸਬੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ 1913 ਵਿੱਚ ਨਕੋਦਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਲ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਭਰਦੇ ਉਰਦੂ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੇਣ ਤੇ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ। ਆਪ ਉਸ ਨੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਉਸਤਾਦ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦੇ ਥੰਮ ਦਾਗ਼ ਦਿਹਲਵੀ ਸਨ।
ਹਵਾਲੇ
ਉਰਦੂ ਕਵੀ

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ਹਾਜ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਛਪਾਈ ਅਤੇ ਉਕਰਾਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੀਮਿੰਟ, ਮੁਰੱਬਾ, ਐਸਬੈਸਟਾਸ, ਰਸਾਇਣਕ ਵਸਤਾਂ, ਖਾਦਾਂ, ਰੰਗ-ਰੋਗਨ, ਜੁੱਤੀਆਂ, ਸਾਬਣ, ਕੱਪੜਾ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਮਾਨ, ਸ਼ਰਾਬ, ਸਪਿਰਿਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਸੈਰਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਯਲਵਾਯੂ
ਕੇਪ ਟਾਊਨ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੈਰਗਾਹ ਵੀ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਥੋਂ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਠੰਢੀ ਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਖੁਸ਼ਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਦਾ ਔਸਤਨ ਸਾਲਾਨਾ ਤਾਪਮਾਨ 11°ਸੈਂ. ਤੋਂ 20°ਸੈਂ. ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਸਤਨ ਸਲਾਨਾ ਵਰਖਾ ਲਗਭਗ 62 ਸੈਂ. ਮੀ. ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਾਰਕ ਤੇ ਬੁਟੈਨੀਕਲ ਗਾਰਡਨ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਦੀਆਂ ਪਬਲਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਹਾਊਸ, ਸਾਊਥ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਾਊਥ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ 1614 ਦੇ ਪੋਸਟ ਆਫ਼ਿਸ ਦੇ ਪੱਥਰ ਪਏ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਹੇਠਾਂ ਭਾਰਤ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਡਾਕ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਡੱਚ ਰੀਫ਼ਾਰਮਡ ਚਰਚ (1699) ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਖਸਪ ਜਗ੍ਹਾ ਇਥੋਂ ਦਾ ਕਿਲਾ (1666) ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹਾਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਸਦਰਮੁਕਾਮ ਹੈ। ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਗਾਹ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਥੇ ਇੱਕ ਕੇਪ ਟਾਊਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
Dr. Rajwinder Singh (ਗੱਲ-ਬਾਤ) 04:24, 4 ਸਤੰਬਰ 2016 (UTC)
ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ
ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ


ਆਈ ਤਾਜਾ ਵੱਡੀ ਖਬਰ
ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਖੇਤੀ ਕਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭਰਪੂਰ ਸਮਰਥਨ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਵੀ ਸਭ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਹੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਆਨ ਬਾਜੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 26 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਟਰੈਕਟਰ ਪਰੇਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਸਾਨ ਜਥੇ ਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਇਕ ਸੱਦੇ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰੋ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਤਦਾਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉਪਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ। ਹੁਣ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਐਕਟਰ ਅਨੁਪਮ ਖੇਰ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖਬਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਥੇ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲਾਲ ਕਿਲੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਨੁਪਮ ਖੈਰ ਵੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ ਪਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਵੀਟ ਕਾਰਨ ਸਭ ਪਾਸੇ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਨੁਪਮ ਖੇਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿਰੰਗਾ ਝੰਡਾ ਫੜਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਝੰ


ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਨਿਨ ਤੋਂ ਖਦੇੜ ਦਿੱਤਾ।
1922 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਸੰਘ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਉਸਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਬ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਟਰਾਟਸਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ। ਸਟਾਲਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਾਲ ਲੈਨਿਨ ਨੂੰ ਲਕਵਾ ਮਾਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸੱਤਾ ਲਈ ਟਰਾਟਸਕੀ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। 1924 ਵਿੱਚ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਟਾਲਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਚੇਲਾ ਦੱਸਿਆ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਟਰਾਟਸਕੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਉਹ ਰੂਸ ਦਾ ਨੇਤਾ ਗਿਆ ।
1928 ਵਿੱਚ ਸਟਾਲਿਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਸਾਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਸਨ – ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਭਾਰੀ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਿਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ। ਸਰਕਾਰ ਸਾਮੂਹਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਰ ਉੱਤੇ ਖਰੀਦਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਟਰੈਕਟਰ ਕਿਰਾਏ ਉੱਤੇ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਨਿਰਧਨ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਗ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਧਨੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1940 ਈ . ਵਿੱਚ 86 % ਅਨਾਜ ਸਾਮੂਹਕ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ , 12 % ਸਰਕਾਰੀ ਫ਼ਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੇਵਲ 1 % ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾ ਲੱਗਭੱਗ 12 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਣ ਲਈ ਤੁਰਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ 1937 ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ 10 % ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਸਿੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ 1917 ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ 79 % ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਸਿੱਖਿਅਤ ਸਨ।
ਸਟਾਲਿਨ ਸਾੰਮਿਅਵਾਦੀ ਨੇਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਵੀ ਸੀ। 1936 ਵਿ


text:
ਅਜੀਤ : ਕਪੂਰਥਲਾ / ਫਗਵਾੜਾ - ਪੀ.ਐਨ.ਬੀ. ਦੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਸਿੱਧਵਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਲੋਹੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬੈਂਕ ਵਲੋਂ ਗਾਹਕ ਮਿਲਣੀ ਕਰਵਾਈ
ਸਿੱਧਵਾਂ ਦੋਨਾ, 10 ਜਨਵਰੀ (ਅਵਿਨਾਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ)-ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਦੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਸਿੱਧਵਾਂ ਦੋਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਪੂਰਥਲਾ ਵਿਖੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਨੇਜਰ ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਾਂਤ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬੈਂਕ ਵਲੋਂ ਗਾਹਕ ਮਿਲਣੀ ਪੋ੍ਰਗਰਾਮ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ | ਜਿਸ 'ਚ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਜਦਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਿਮਾਨਾਂ 'ਚ ਉਪ ਮੰਡਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰੂਨ ਗੁਪਤਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਰਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਅਖਲੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ | ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰ ਐਨ.ਆਰ.ਆਈ. ਵੀਰਾਂ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ 'ਤੇ ਲੋਹੜੀ ਦੀਆਂ ਵਧਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ | ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਬੈਂਕ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਬੈਂਕ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ | ਇਸ ਮੌਕੇ ਬੈਂਕ ਡਿਪਟੀ ਮੈਨੇਜਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਪਾਲ ਚੰਦ, ਰਿੰਕੂ, ਜਸਵੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰਪੰਚ ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪੰਚ, ਰਖਬੀਰ ਸਿੰਧੂ, ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਠਾੜੂ, ਸਰਬਣ ਸਿੰਘ ਖੁਸਰੋਪੁਰ, ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਸੱਦੋਵਾਲ, ਮਾਸਟਰ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼ ਸਿੰਘ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਯੂ.ਐਸ.ਏ. ਆਦਿ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ |


text:
ਤਰ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਨਗਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਡਨੀ, ਮੈਲਬੋਰਨ, ਡਰਵਿਨ, ਬਰਿਸਬ੍ਰੇਨ, ਕੈਨਬਰਾ ਆਦਿ ਇਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ/ਪਸ਼ੂ ਕੰਗਾਰੂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਲੂਰੂ
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਾਪ ਦਾ ਹੋਣ ਬਾਝੋਂ ਉਥੇ ਕਈ ਦੇਸ ਵਿਖਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਨੇਂ। ਚੜ੍ਹਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਸ਼ੀ ਜੰਗਲ਼, ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੱਖਣ, ਲੈਂਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੱਲ ਪਹਾੜੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਨੇ ਤੇ ਐਧੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਸ਼ਕਾਰ ਰੋਹੀ ਏ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਧਰਾ ਬਰ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਏ ਜਿਥੇ ਰੋਹੀ ਯਾ ਰੋਹੀ ਨਾਲ਼ ਰਲਦਾ ਮਹੌਲ ਏ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਕਿੰਨੀ ਲੋਕ ਗਿਣਤੀ ਏ।
ਮਹੌਲ
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਥਲ ਯਾ ਰੋਹੀ ਵਰਗ ਯਾ ਕਜ ਰੋਹੀ ਵਰਗੇ ਥਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੋਖੇ ਨੇਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਲਪਾਇਨੀ ਵਿਹੜੇ ਤੇ ਬਾਰ ਸ਼ੀ ਜੰਗਲ਼ ਵੀ ਹੈ ਨੇਂ। ਅਸਟਰੇਲੀਆ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬਰ-ਏ-ਆਜ਼ਮ ਏ ਤੇ ਲੰਮੇ ਚਿਰ ਤੋਂ ਰਿੰਨਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਏ ਏਸ ਬਾਝੋਂ ਉਥੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਜਾਨਵਰ ਨਿਵੇਕਲੇ ਨੇਂ। ਇੱਥੇ ਦੇ 85/ ਪਲ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਬੂਟੇ, 84/ ਮੀਮਲਜ਼, 45૖/ ਪੰਛੀ ਤੇ 89/ ਮੱਛੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਥੇ ਈ ਲਬਦੇ ਨੇਂ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਕੋਲ਼ ਰੀਪਟਾਇਲਜ਼ ਦੀਆਂ 755 ਵੰਡਾਂ ਨੈਣ। ਏਨੀਆਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਨਈਂ।
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ੈਦੇ ਤੇ ਕਿੱਕਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਆਮ ਲਬਦੇ ਨੇਂ। ਸਫ਼ੈਦੇ ਦੀਆਂ ਉਥੇ 700 ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੰਡਾਂ ਨੇਂ। ਪੱਲੇ ਟਿਪਸ, ਅਕਡਨਾ, ਕੀਨਗਰੋ, ਕਵਾਲਾ, ਕੋਕਾ ਬੁਰਾ, ਈਮੂ, ਵਵਮਬਾਟ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਤੇ ਪੰਛੀ ਜਿਹਨਾਂ ਤੋਂ ਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ। ਡਿੰਗੂ ਇੱਕ ਜੰਗਲ਼ੀ ਕੁੱਤਾ ਏ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦਾ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰੱਫੜ।
ਡਡਲੋਕ਼਼
ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆ ਕੇ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਬਰਤਾਨਵੀ ਜ਼ਜ਼ੀਰੀਆਂ ਤੋਂ ਆਈ। ਏਸ ਤੋਂ ਹੁਣ ਦੇ ਜੋਖੇ ਸਾਰੇ ਆਸੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਖ ਬਰਤਾਨਵੀ ਯਾ ਆਇਰਸ਼ ਨੇਂ। 2011 ਦੀ


text:
ਗ ਤਿਸੁ ਬਾਹੀ ਭਰਿ ਹਾਮਾਹੀ ॥ ਅੰਗਹੈ ਬਾਹੇ ਬਰ ਸਿਹਤ ਮੁੱਖ ਪਥਿਆ ਅੰਗ ਅੰਗ ਬਾਹੀ ॥ ਚਿਖਾਣਾ ਵੇਹੇ ਤੀ ਤਸੀ ਨਾਨੀ ਮੁਖ ਬੁੱਘ ਨ ਸਾਂਗੀ ॥ ਚੁਨੀ ਮਹੂ ਵੇ ਲਾਗੀ ਹਿਨਾਉਣਾ ਸਿਹਤ ਮਿਡਗਾਰ ਬੁੱਘ ਨ ਪਥਿਆ ॥ ਮਿਡਗਾਰੁ ਮੇਹੀ ਮੇ ਮੁੱਖ ਪਥਿਆ ਨਿਤਿ ਹੇ ਵਿਚਾਰ ਵੇਹੇ ਤਾਂਗੀ ॥੨॥ ਮਲੇਬ ਮਃ ੧ ॥ ਮਰਾ ਯਾਭ ਸਿਹਤ ਨਾਲਾ ਨੇ ਪਹਿ ਪਲੈ ਪਥਿਆ ॥ ਮੇ ਪਹਿ ਭਿਨਦੁ ਨ ਵਾਂਡੀਆਈ ਨਿਤਿ ਮਿਨਿ ਚੇਤੀ ਚਾਣੀ ਚਾਣੀ ॥ ਨਿਤਿ ਵੇ ਪਲੈ ਪਹਿ ਹਾਈ ਹਿਨਿ ਵਾ ਤਾਂਗੀ ਦਾਵੀਵ ॥ ਨਿਤਿ ਵੇ ਵਿਚਾਰੇ ਤੁ ਹਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਰ ਗੁਰੀ ਗਾਵੀ ॥੧॥ ਮਃ ੧ ॥ ਸੁਧੀ ਸੁਧੀ ਮਹਿਸੀਆਈ ਸਾਂਗੀ ਉਲ ਲਾਗਾਈ ਸੁਧੀ ॥ ਨਾਲਾ ਮਰਚੇ ਨਾਭ ਸਿਹਤ ਬਿਹਤੇ ਨ ਲਾਗੀ ਸੁਧੀ ॥ ਤੇਹੀ ਤਾਮ ਮਹਿਸੀ ਵੇ ਉੱਡੇ ਲਾਗਾਈ ਸੁਧੀ ॥੨॥ ਮਃ ੧ ॥ ਅੰਗੀ ਵੇਹੀ ਅੰਗ ਭਰਿ ਭਰਿ ਅੰਗ ਅੰਗ ਉਠਿ ਅੰਗ ॥ ਚਿਖਾਰਿ ਲਾਗਿਆਈ ਵਿਚਾਰ ਚੀਨੀ ਤਾਂ ਉੱਡੇ ਪਥਾਰ ਬੰਧੁ ॥ ਬੰਧੁ ਉੱਟਾ ਕੇਤੀ ਨਾਨੀ ਨ ਉਲਾਗਾ ਨਾ ਗਾਵੀ ॥ ਨਾਲਾ ਮਰਚੇ ਨਾਭ ਹਿਨਿ ਵੇਹੇ ਹੁੱਖ ਮਾਘ ॥੩॥ ਮਃ ੧ ॥ ਲਾਭ ਮਹੂ ਮਹਿਸਿਤਾ ਲਾਭ ਭਰਿ ਭਰਿ ਲਾਭ ਮਾਗੁ ਮਿਨਿ ਮਾਗੁ ॥ ਲਾਭ ਲਾਭਵਾਲ ਲਾਭ ਹਾਨੇ ਹੇਤੇ ਲਾਭੀ ਭੀਤੀ ਭਾਂਡਾ ਭਾਂਡਾਮਾਰ ॥ ਨਿਤਿ ਮਹਿਸਿਤਾ ਲਾਭਾਈ ਅਗਾਲੀ ਪਹਿ ਆਮਾਗਾਵ ॥ ਵੇਹੀ ਸਿਖਿ ਨ ਭਾਂਡਾ ਪਾਣੀ ਪਹਿ ਵਾਗੁ ॥ ਨਾਲਾ ਹੁੱਖ ਸਾਹਿਸਾਈ ਮਾਗੁ ਵੇਹੀ ਭਾਂਡਾਮਾਰ ॥੪॥ ਪਹਿਚਾਈ ॥ ਹਿਨਵਾਲ ਗਾਲੀ ਸਤਿਨੀਵ ਚੇਤੀ ਵਸਾਹਿਆਈ ॥ ਕਾਣੇ ਹੁੱਟਾਰੀ ਮਾਗੁ ਮਾਗੁ ਪਹਿਹਾਈਆਈ ॥
लिखिता थले पार्थि में मसू नहीं। तुम्ही चेहरे किये गाहिए नहीं। बुद्धाल उपवहगत सबरि पहली। चेहरा नार नुआर भीड़ भारी। हिंदू लगिउद्वार भिले वहसी। तुम्ही गाहिए। मार्ग मु दरगार नहीं। 129। मलेव मं 2। तुम्ही दबीवे पार्थिमानु मुख्य पहिड़ा नहीं। अपने ब्रज तुम्ही पार्थि टेड़े बरे नुआर। हिलड़ ब्रज तुम्ही चहिपरी बुझी पुछे गाही। तालव गाहिए बरल ब्रज टेड़े निगाह। 17। मं 9। तुम्हाँ बाज़ दे मिलस्तं टेड़ा पार्थिमा तुम्ही। दांगी लगी नार दगरिति अबै तारी गाही। में पक्षिमा में पहिड़ा बीता निती बमहा तुम्ही। परिले दे नजर भरसरि तंगे उग हिपति टेड़े छांटु। तग्ने मीर मुख्यम बुड़े। नारि नगरिति चैठे मुड़े। चबब तुम्हा पार्थिमा भाही। तुम घिड़ बुढ़िये चरि लगु। निचे तीरां ठेमी मार। तवी हसी लगिउद्वार। 12। पहिड़ी। आपि हुपारे भेटी आपे वरसा मार। तै चित्र तवभु न बटीभे तामि न लजौ पिकार। मसिबार उे बुड़ि हुपाने पक्षिमा भेष रुआर


text:
ਜਿਊਣ ਦਾ ਚਾਅ ਮਘ ਰਿਹੈ, ਠਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਇੱਕ ਵੀ ਸੁਪਨਾ ਮਿਰਾ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਹਾਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਹਰਾਏਗੀ ਭਲਾ,
ਹਾਰਿਆ ਜਿਸਨੇ ਨ ਦਿਲ, ਹਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਕਰੂ ਮਹਿਸੂਸ ਇਸਦਾ ਬੋਝ ਕੀ,
ਕਾਲਜੇ ਪੱਥਰ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਧਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਸੱਪ ਜਿਹੜਾ ਕੱਢਣੈਂ ਤੂੰ ਕੱਢ ਲੈ,
ਦੁੱਖ ਕਿਹੜਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਸਾਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰਵਾਸ ਵਿਚ,
ਜਿਸ ਬਿਨਾਂ ਪਲ ਵੀ ਕਦੇ ਸਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਰੋਕ ਅਪਣੇ ਅੱਥਰੂ, ਦਿਲ ਡੁੱਬਦੈ,
ਕੌਣ ਕਹਿੰਦੈ ਅੱਥਰੂ ਦਰਿਆ ਨਹੀਂ?
ਰਹਿ ਗਈ ਕਿੰਨੀ, ਗਈ ਕਿੰਨੀ ਵਿਹਾ,
ਦਿਲ 'ਚ ਸੰਸਾ ਏਸਦਾ ਕਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਵਿਛੜਨਾ ਪੈਣਾ ਹੈ, ਜਾਣੈਂ ਜੌਬ 'ਤੇ,
ਦਿਲ ਤਾਂ ਮਰ ਜਾਣਾ ਕਦੇ ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ।
ਦੁੱਖ ਦੇ ਕੱਟੇ ਨੇ ਤੂੰ ਕਿੰਨੇ ਪਹਾੜ,
'ਕਿਸ਼ਨ' ਤੇਰਾ ਹੌਸਲਾ ਹਰਿਆ ਨਹੀਂ।


text:
ਦਾ ਮੁਰੀਦ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਵੀ ਕਾਦਰੀ ਸੂਫ਼ੀ ਸੀ।
ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸੱਯਦ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਦਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਅਰਾਈਂ ਜਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਦੇ ਘਰ ਦਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਰਾਈਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਛੋਟੀ ਜਾਤ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਨਾ ਬਣਾਵੇ ਪਰੰਤੂ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸ਼ਾਹ ਇਨਾਇਤ ਦਾ ਹੀ ਮੁਰੀਦ (ਚੇਲਾ) ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਲੀ-ਭਾਂਤ ਗਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਅਪਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਹਿਬਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪੀ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ:
ਮੇਰਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਸ਼ਾਹ ਇਨਾਇਤ, ਓਹੋ ਲੰਘਾਏ ਪਾਰ।
ਆਪਣੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਦੇ ਇੰਤਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ 30 ਸਾਲ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਸ਼ਾਹ ਇਨਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਖ਼ਾਸ ਹੀਲਾ ਅਤੇ ਰਾਹ ਦਿਸੇਰਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁਖ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕਲਾਮ ਰਚਿਆ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ 156 ਕਾਫ਼ੀਆਂ, 49 ਦੋਹੜੇ, 40 ਗੰਢਾਂ, 3 ਸੀਹਰਫੀਆਂ, ਇੱਕ ਅਠਵਾਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਰਾਂਮਾਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਬੁੱਲ੍ਹੇਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਵਿਤਾ ਫ਼ਕੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਫ਼ਕੀਰ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿ


text: ਡਿਸਪਲੇਅ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਾਲੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਮੋਕੱਪ ਹੈ ਤਾਂ ਗੂਗਲ ਆਪਣੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਿਡਲ ਬਿੱਟੀ ਜੋ ਉਹ ਡਿਸਪਲੇਅ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੰਗ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਿਛਲੀ ਫੇਸਿੰਗ ਕੈਮਰੇ ਲਈ ਵਧੇ ਹੋਏ ਇਮੇਜਿੰਗ ਸਮਰੱਥਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਖਲਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.


text:
ੱਧ ਬਿਖ਼ਾ ਨਾ ਸੰਗਾ ਸਿਆਈ ਕਹਿ ਵਿਆਅ ਸਾਂ ਅਭਿਆਸਾਮਾਨ ਬਾਦੀ ਸੇਵਾ ਤਾਨ ਬਰ ਵਿਆਅ ਪੰਜਾਬ ਪਹਾਡਾ ਹਾਂ। ਪਾਛਾ ਹਰ ਦਿਨ ਮੀਰਾਲ ਬਾਦੀ ਆਵਾਂ ਵਿਲਾਈ ਹਾਂ ਚਾਰ ਹਾਂ ਚੋਟੀ ਬਾਗ, ਬਸਮੀਰ ਮੁਖਾਉਣ ਬਾਦੀ ਅਤਵਾ ਸਿਆਈ ਸਵਾਜ਼ਾਂ ਹੈ ਵਾਚ ਵਿਲਾ ਮਸ਼ਾਵ ਹੈ ਬਾਘ ਮਾਨ ਬਾਦੀ ਦੇਹੀ ਸਾਂਤੀ ਬੇਦੀ ਨ ਵਿਲਾ ਅਭਿਆਸਾ ਅੰਡ ਸੀਨ ਹੈਂ ਸਾਂ ਸਾਂ ਬਾਦੀ ਹਰ ਕੇਵਲ ਸਾਂ ਮਾਰਾ ਹਾਂ ਉਦੇ ਤੁਰਮ ਹਿਲਾ ਹਰ ਸੀਨ ਉੱਤੇ ਮਾਨ ਬਾਦੀ ਸਾਂ ਸੈਕਾਂ ਲਾਈ ਸਾਂਤੀ ਦੇਖ ਦੇਮ ਪੰਜਾਬ ਪਹਾਡਾ ਬਾਦੀ ਸੀਨ ਉੱਤੇ ਸਾਂ ਨਾ ਨਿਹਾ ਵਿਆਅ ਆਵਾਂ ਹਾਂਕਾਈ ਨ ਦੇਖੀ ਸਾਂਤੀ ਬਾਦੀ ਮੈਂ ਹਾਰਿਆ ਅੰਡ ਬਰਵਾਰ ਸਿਆਈ ਮੌਂ ਸਾਂ ਨਾਲੇ ਬਲਾਵਾਂ ਬਾਦੀ
ਮਹਾਰਾਜੇ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹਿਰਾਂਗੜ
ਬਲੀ ਪੁਰਾਹ ਰਹਿਓਅ ਸਿੰਧਾਂ ਚਾਹੀ ਬਲਾਵਾਲ ਰਾਇਵ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸੀ ਚੀਤਾ ਬਾਨਵ ਚਿੰਨਾ ਸੀਨ ਚੋਲ ਮਸ਼ਾ ਅਭਿਆਅ ਹੁਦਾਰਾਈ ਹੁਦਾ ਅਪਾਰ ਦੀ ਸੀ ਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸੀਲਾ ਧਾ ਬਾਦੀ ਸੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਗ ਮੇਟੀ ਉਸਰਾਵ ਦੀ ਸੀ ਮੁੱਢਾ ਟੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦਾਤਾ ਖੁੱਲੀ ਸੀਨੀ ਹਾਂਕੀ ਕਹਾ ਬਲਾਵਾਲ ਦੀ ਸੀ ਚੀਤਾ ਦਾ ਸਾਂ ਮਾਰ ਮੁੱਢ ਸੀਨੀ ਦੇ ਚੇ਷ਚੇਸ਼ੇਬਰ ਪੁਲਾ ਮੇਹਨੀ ਹੁਦਾਰਾਈ ਦੀ ਸੀ ਹਾਂਸੀ ਸਭਾਨ ਦਾ ਸੀਨ ਹਾਂ ਸਾਂ ਪਹਿਨਦਾ ਸਾਂ ਸਾਂਤੀ ਸਾਂਤੀ ਦੇਖ ਸਾਂਤੀ ਦੁੱਧ ਬਿਖ਼ਾ ਬਾਘ ਸੁਭਾ ਨਾਲ ਬਿਆਅ ਦੀ ਸੀ ਪਹਲੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਹਿਰਾਈ ਹੈਮੀਸ਼ਾਂ ਸੀਨ ਉੱਤੇ ਯਾਨੀਲਾਈ ਦੀ ਲੀ ਸਿਆਈ ਹਿਲਾ ਮੀਰਾਲ ਦੇ ਬਲੀ ਸਾਂਤੀ ਕਿਹਾ ਸੀਨ ਹੁਦਾਰਾਈ ਅਪਾਰ ਦੀ ਸੀ ਬਾਹੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਮੀਲਾਈ ਪਹਿਲਾਈ ਚਿੰਨਾ ਹੁਦਾਰਾਈ ਸੀ ਨ ਹੁਦਾਰਾਈ ਦੇਖੀ ਦੀ ਬਾਘ ਸੀ ਸੀ ਹਾਂਸੀ ਸੈਨਸੀ ਪਾਲਿਤੇਗਾ ਹਾਂ ਸਾਂ ਹੈਂ ਦੀ ਨਾਲਾਂ ਗਾਵ ਸੀ ਸੀ ਬਲਾਵਾਲ ਜੀ ਹਿਲਾ ਅਤੇ ਹੀਮੀ ਬਾਘ ਪਹਿਲਾ ਖੁੱਲੀ ਹਿਲਾਰਾਈ ਦੀ ਮਾਰਾ ਸੀਨ ਦੇ ਹਿਲਾ ਮੀਰਾਲ ਹਾਂ ਦੇ ਦਾ ਕੁਤਾਓਾਂ ਦੇ ਬੇਠੇ ਗਾਵ ਸੀ ਸੀ
हरे हिव रैल्यां सरा उच्चा मी सेंसा नेहिंगा उं यन हार मी सो बांदे मसे महाल रवनीले उंडीं। देख ज़ंहरा रिस्ते गरिगार मी सो उंग


text: ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ 12 ਟਿੱਪਰ ਤੇ 2 ਜੇ. ਸੀ. ਬੀ. ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਕਬਜ਼ੇ 'ਚ ਲਈਆਂ


text:
ਸੰਗਰੂਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ | Khabarwaale
ਸੰਗਰੂਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕੈਪਟਨ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ
19-04-2019 /18:13:32
ਚੰਡੀਗੜ•, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ: ਸੰਗਰੂਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸੁਖਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਹਿਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਏਕਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਈ ਸਿਰਕੱਢ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਇਨ•ਾਂ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੰਗਰੂਰ ਸੰਸਦੀ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੇਵਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਦੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਕਰਨ ਢਿੱਲੋਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਆਗੂ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਏਜੰਡਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਲਕ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਨਾਕਾਰਤਮਕ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਮ ਖਿਆਲੀ ਲੋਕ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਹੀ ਕੌਮੀ ਤੇ ਸੂਬਾ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਂਗਰਸ ਵ


text:
ਤੇ ਗੈਰ-ਟਵਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਟਹੱਤਾਂ ਨ ਿੰ ਪ ਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਤੀਆ ਪੇਸਕਸ ਨ ਿੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰ ਰੀ ਹੋਵੇ।
FCHA ਅਧੀਨ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕ਼ੁਝ ਖਾਸ ਲੋੜਾਂ ਹਨ:
* ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨ ਿੰ ਟਬਨੈਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਟਧਕ ਟਰਕਾਰਿਾਂ ਬਾਰੇ ਪ਼ੁੱਛਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰਤੀਆ ਟਰਹਾਇਸ ਦੀ ਪੇਸਕਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਸਿੰਘੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰਾਪਤ ਟਰਹਾਇਸਾਂ ਦੀ ਜਗਹਾ 'ਤੇ ਮੈਥਾਮਫੇ ਾਮਾਈਨ ਦੇ ਟਨਰਮਾਣ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਿਰੱਗਸਬਿੰਧਤ ਅਪਰਾਟਧਕ ਗਤੀਟਵਧੀ ਦੇ ਦੋਸਾਂ ਨ ਿੰ ਛੱਿ ਕੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਟਬਨੈਕਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਸੈਕਸ ਅਪਰਾਧੀ ਰਟਜਸ ਰੀ ਟਵੱਚ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਰਟਜਸ ਰੇਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।
* ਇੱਕ ਸਰਤੀਆ ਪੇਸਕਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇੱਕ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਟਗਰਫਤਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਦੋਸਾਂ 'ਤੇ ਟਵਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟਜਨਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਪਰਾਟਧਕ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨ ਿੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਟਗਆ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮਾਫੀ ਦ਼ੁਆਰਾ ਟਮ ਾਏ ਗਏ ਦੋਸ, ਖਾਲੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਕਾਨ ਿੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋਸ, ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗ ਫੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਸੀਲ ਕੀਤੇ ਟਰਕਾਰਿ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।
* ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹਾਊਟਸਿੰਗ ਪਰਦਾਤਾ ਟਕਸੇ ਸਰਤੀਆ ਪੇਸਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਬਨੈਕਾਰ ਦੇ ਅਪਰਾਟਧਕ ਇਟਤਹਾਸ 'ਤੇ ਟਵਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚ਼ੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਟਸਰਫ਼ ਇਹ ਟਵਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:
o ਕਤਲ, ਵਧੇ ਹੋਏ ਟਜਨਸੀ ਹਮਲੇ, ਅਗਵਾ, ਅੱਗਜ਼ਨੀ, ਮਨ਼ੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ, ਟਜਨਸੀ ਹਮਲੇ, N.J.S.2C:24-4(b)(3) ਦੀ ਉਲਿੰਘਣਾ ਕਰਨ ਟਵੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨ ਿੰ ਖਤਰੇ ਟਵੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾਵਾਂ;
o ਟਕਸੇ ਵੀ ਜ਼ੁਰਮ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਟਜਸ ਲਈ ਉਮਰ ਭਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸੈਕਸ ਅਪਰਾਧੀ ਰਟਜਸ ਰੇਸਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹ਼ੁਿੰਦੀ ਹੈ;
o ਟਪਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਿੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ 1ਲੀ ਟਿਗਰੀ ਦੋਸੀ ਅਪਰਾਧ, ਜਾਂ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜੇਲਹ ਤੋਂ ਟਰਹਾਈ;
o ਕੋਈ ਵੀ 2ਜੀ ਜਾਂ 3ਜੀ ਟਿਗਰੀ ਦੋਸੀ


text: "ਰਾਜ਼ੀ ਰਿਹਾ ਅੱਜ?" ਦਫਤਰੋਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਮੈਂ ਬੀਜੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ।


text:
ਵਾ ਹੇਲਾਉ ਨਿਊ॥
ਬੇਸ਼ਨ ਮੈ ਨਾਵਾ ਬੇਸ਼ੀ ਨਾਵਾਈ ਸਿਖਿਆ ਚੌਡੀ॥
ਆਂਕ - 1427
ਸਿਖਿਆ ਚੈ ਵੇ ਤਾਵਾ ਦੀ ਭਰਾਈ ਸੀਆਂ, ਰੇਖਾ ਹਾਲਾਈਆਂ ਸੀਆਂ ਸਿਖਿਆ ਲਾਗਿਆਂ ਚੁੱਕਾ ਚੈ - ਬਾਵਾਂ ਸਾਗ ਚੈ, ਬਾਵਾਂ ਸੀਅੂ ਚੈ, ਚਾਰੇ ਚੁੱਕਾ ਗ੍ਰਿਹਿਮਾਂ ਚੈ, ਬਾਵਾਂ ਚੁੱਕਾ ਬਰਵੇਸ਼ਾਂ ਕੰਨਾ ਚੈ ਪਤਾਈ ਸਿਮਨ ਹੁੰਦੀ ਸਾਗ ਪਹਾਟ ਚੈ ਚੁੱਕਾ ਸਿਖਿਆ ਚੈ ਚੈ।
ਬੇਸ਼ਨ ਮੈ ਵੇ ਸਿਖਿਆ ਮੇਹਰਾ ਗ੍ਰਿਹਿਮਾਂ ਸਿਖਿਆ ਗਾਵਾ॥
ਆਂਕ - 495
ਮਹਾਗਾਂ ਬਰਵਾਡੀ ਲਾਗੇ, "ਮਾਲਮਾਗਾਈ! ਸਿਮਨ ਪੰਚਾਰ ਦੀ ਵੀ ਉੱਘੀ ਬਵਰਾ ਲਾਗਿਆਂ ਚੁੱਕਾਏ, ਸਿਮਨ ਚੈ ਚੈ ਹਾ ਸਿਮਨ ਚੈ, ਹਾ ਸਾਗ ਚੈ, ਸਿਖਿਆ ਅੰਗਰਾ ਹੁੰਦੀ ਰੇਖਾ ਹੁੰਦੀ ਦੀ ਮੇਹਰਾ ਲਾਵਾਸ ਚੈ। ਸਿਮਨ ਹੁੰਦੀ ਤਾਵਾ ਉੱਡੇ ਨਾਵਾਂ ਚੁੱਕਾ"
ਸਰਿਗੁਰ ਪੁਰਖ ਅਰਬੀ ਰੈ
ਸਰਿਗੁਰ ਪੁਰਖ ਅਰਬੀ ਰੈ ਨਿਰਵਾਚਿਤ ਕਿਰਤਾਲ ||
ਸਾਹੂ ਯਾਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਸਾਹੀ ਯਾਦਮਾਲ ||
ਸੇਵਾ ਭੀਸੀ ਮੇ ਲੱਹੀ ਹਲ ਬਨਮ ਸਮੁਖ ||
ਸਿਖਿਆਤਿ ਨਿਰਮਲ ਆਚਾਰੀ ਸਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਹਾਲ ||
ਸੇਵਾ ਭੁਜ ਬਾਰਿ ਬਾਗਲੀਆਈ ਉੱਤਰੇ ਦੇਖਿਆ ||
ਮੇਹਰਾ ਦਾਵਾਵ ਸਮਤਾਵ ਦੇਸ਼ਾਵ ਭੁਜਬਾਲ ||
ਬਾਘੀ ਬਾਰਦਾਮ ਨਾਈ, ਹਾਟ 34/1
ਬਾਘੀ ਭਾਗਿਆ! ਮਾਡਾ ਬਿਨੇ ਤਾਲ ਦੇਤ ਨਹੀਂ ਚੀ। ਸੌਗੇ ਸੇ ਹਿੰਦੀ ਬੇਸੀ ਹਿੰਦਾ ਭੇਂ ਬਾਰਵੇ ਦੇਖਿਆ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਆਚਿਤਾ ਚੀ, ਸਿੰਘ ਬਾਰਵੇ ਦੇਖਿਆ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨਹੀਂ ਆਚਿਤਾ ਚੀ। ਸਰਿਗੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਵਾਂ ਦੀ ਹਲ ਦੀਖਿਆ ਚੀ। ਸਿੰਘ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਡਾ ਲਿਖਾ ਚੀ ਹਿੰਦੁਆਂ ਦੁੱਧ ਨਿਚੇ ਨਿਚੇ ਬਾਰਵਾਂ ਦੀ ਹਲ ਮਿਲਿਆਂ। ਠੋਂ ਚੀ, ਚੁੱਕ ਆਚਾਰ ਹਲ ਭਲੁਣ ਉੱਤਰ ਆਚਾਰ ਹਲ ਪੰਛੀ, ਆਂਤ ਉੱਤਰ ਬਾਘਾ ਗੁਆਂ ਗੋਧਿਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੁੱਧ ਸਿੰਧਾਲਾ ਪਾਲੀ ਨਾ ਪਿਲਾਏ; ਸਾਧ ਪੰਛੀ, ਹੇਲ ਭਲੁਣ ਲਾ ਲੇ ਪੰਛੀ ਸ਼ੇਖਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ। ਸਿੰਘ ਬਾਰਵੇ ਆਚਾਰੀ ਉੱਤਰੇ ਉੱਤਰ ਬਾਘਾ ਪੁਸ਼ਨ ਚੀ। ਸਾਗ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਭੇਂ ਹਿੰਦੀ ਹਿੰਦੀ ਬੇਸੀ ਹਲ ਨਹੀਂ ਚ


text: ਪ੍ਰਸੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ)


text:
ਣ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਥਾਈ ਭਾਵ ਹੈ।"
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੇ ਵਿਭਾਵ ਆਦਿ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣੀਕਰਣ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, " ਰਸ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਵੇਲੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪਰਿਹਾਰ (ਤਿਆਗ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਇਹ ਵਿਭਾਵ ਆਦਿ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਥਵਾ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਨ ਅਥਵਾ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।"
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੇ ਰੀਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, "(ਸਰੀਰ ਦੇ) ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ (ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ) ਪਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਰੀਤੀ' ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 'ਰਸ' ਆਦਿ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਉਪਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਦਰਭੀ, ਗੌੜ੍ਹੀ, ਪਾਂਚਾਲੀ, ਲਾਟੀ ਚਾਰ ਰੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ 'ਚ ਵਰਣਾਂ ( ਅੱਖਰਾਂ) ਦੇ ਵਿਨਿਆਸ (ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ) ਅਤੇ ਸਮਾਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਮੰਨਿਆਂ ਹੈ।"
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੇ ਮੰਮਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਾਚਯ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਕਰਸ਼ (ਉੱਚਤਾ) ਵਾਲੇ ਵਿਅੰਗ ਨੂੰ 'ਉੱਤਮ ਕਾਵਿ' ਅਥਵਾ ਧੁਨੀ ਕਾਵਿ ਕਿਹਾ ਹੈ।"
ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇ ਮਤ ਅਨੁੁੁਸਾਰ ਮਹਾਂਂਕਾਵਿ ਦਾ ਸਰੂੂੂਪ
ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਥ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ 'ਸਾਹਿਤਯ ਦਰਪਣ' ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
1 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਕਹਾਣੀ (ਕਥਾਨਕ) ਸਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
2 ਨਾਇਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਉੱਚ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਜੰਮ-ਪਲ ਹੋਵੇ, ਗੰਭੀਰਤਾ, ਖਿਮਾ, ਸਨਿਮ੍ਰਤਾ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਸ੍ਵੈਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
3 ਸ੍ਰਿੰਗਾਰ ਰਸ,ਵੀਰ ਰਸ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤਰਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਕੀ ਸਹਾਇਕ ਰਸ ਹੋਣ।
4 ਕਥਾਨਕ (ਕਥਾ-ਵਸਤੂ ) ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਸੰਧੀਆਂ ਹੋਣ।
5 ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਂ ਉਚੇ ਆਚਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀ ਹੋਵੇ।
6 ਧਰਮ,ਅਰਥ,ਕਾਮ ਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਹੋਵੇ।
7 ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਾਚਰਣ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੰਦਨਾ,ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਸੱਜਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੀ


text:
12-1) ਜਉ ਲਉ ਅਨਰਸ ਆਪ੍ਾ ਆਪ੍ੁ ਨਹੀ ਿੇਖੀਐ । (12-2) ਜਉ ਲਉ ਆਨ ਤਗਆਨ ਿਉ ਲਉ ਨਹੀ ਅਤਿਆਿਮ ਤਗਆਨ (12-3) ਜਉ ਲਉ ਨਾਿ ਬਾਿ ਨ ਅਨਾਹਿ ਤਬਸੇਖੀਐ । (12-4) ਜਉ ਲਉ ਅਹੰਬੁਤਿ ਸੁਤਿ ਹੋਇ ਨ ਅੰਿਤਰ ਗਤਿ (12-5) ਜਉ ਲਉ ਨ ਲਖਾਵੈ ਿਉ ਲਉ ਅਲਖ ਨ ਲੇਖੀਐ । (12-6) ਸਤਿਰੂਪ੍ ਸਤਿਨਾਮ ਸਤਿਗੁਰ ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ (12-7) ਏਕ ਹੀ ਅਨੇਕਮੇਕ ਏਕ ਏਕ ਭੇਖੀਐ ॥੧੨॥ (12-8) ਨਾਨਾ ਤਮਸਟਾਨ ਪ੍ਾਨ ਬਹੁ ਤਬੰਜਨਾਤਿ ਸਵਾਿ (13-1) ਸੀਚਿ ਸਰਬ ਰਸ ਰਸਨਾ ਕਹਾਈ ਹੈ । (13-2) ਤਿਰਸਤਟ ਿਰਸ ਅਰੁ ਸਬਿ ਸੁਰਤਿ ਤਲਵ (13-3) ਤਗਆਨ ਤਿਆਨ ਤਸਮਰਨ ਅਤਮਿ ਬਡਾਈ ਹੈ । (13-4) ਸਕਲ ਸੁਰਤਿ ਅਸਪ੍ਰਸ ਅਉ ਰਾਗ ਨਾਿ (13-5) ਬੁਤਿ ਬਲ ਬਚਨ ਤਬਬੇਕ ਟੇਕ ਪ੍ਾਈ ਹੈ । (13-6) ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਨਾਮ ਤਸਮਰਿ ਸਫਲ ਹੁਇ (13-7) ਬੋਲਿ ਮਿੁਰ ਿੁਤਨ ਸੁੰਨ ਸੁਖਿਾਈ ਹੈ ॥੧੩॥ (13-8) ਪ੍ਰੇਮਰਸ ਬਤਸ ਹੁਇ ਪ੍ਿੰਗ ਸੰਗਮ ਨ ਜਾਨੈ (14-1) ਤਬਰਹ ਤਬਛੋਹ ਮੀਨ ਹੁਇ ਨ ਮਤਰ ਜਾਨੇ ਹੈ । (14-2) ਿਰਸ ਤਿਆਨ ਜੋਤਿ ਮੈ ਨ ਹੁਇ ਜੋਿੀ ਸਰੂਪ੍ (14-3) ਚਰਨ ਤਬਮੁਖ ਹੋਇ ਪ੍ਰਾਨ ਠਹਰਾਨੇ ਹੈ । (14-4) ਤਮਤਲ ਤਬਛਰਿ ਗਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਨ ਤਬਰਹ ਜਾਨੀ (14-5) ਮੀਨ ਅਉ ਪ੍ਿੰਗ ਮੋਤਹ ਿੇਖਿ ਲਜਾਨੇ ਹੈ । (14-6) ਮਾਨਸ ਜਨਮ ਤਿਰਗੁ ਿੰਤਨ ਹੈ ਤਿਰਗਿ ਜੋਤਨ ੁੁ (14-7) ਕਪ੍ਟ ਸਨੇਹ ਿੇਹ ਨਰਕ ਨ ਮਾਨੇ ਹੈ ॥੧੪॥ (14-8) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖਫਲ ਸਵਾਿ ਤਬਸਮਾਿ ਅਤਿ (15-1) ਅਕਥ ਕਥਾ ਤਬਨੋਿ ਕਹਿ ਨ ਆਵਈ । (15-2)
ਗੁਰਮਤਖ ਸੁਖਫਲ ਗੰਿ ਪ੍ਰਮਿਭੁਿ (15-3) ਸੀਿਲ ਕੋਮਲ ਪ੍ਰਸਿ ਬਤਨ ਆਵਈ । (15-4) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖਫਲ ਮਤਹਮਾ ਅਗਾਤਿ ਬੋਿ (15-5) ਗੁਰ ਤਸਖ ਸੰਿ ਤਮਤਲ ਅਲਖ ਲਖਾਵਈ । (15-6) ਗੁਰਮੁਤਖ ਸੁਖਫਲ ਅੰਤਗ ਅੰਤਗ ਕੋਟ ਸੋਭਾ (15-7) ਮਾਇਆ ਕੈ ਤਿਖਾਵੈ ਸੋ ਿੋ ਅਨਿ ਨ ਿਾਵਈ ॥੧੫॥ (15-8) ਉਲਤਟ ਪ੍ਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪ੍ਲ ਗਤਿ (16-1) ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਚੇ ਪ੍ਰਮਪ੍ਿ ਪ੍ਾਏ ਹੈ । (16-2) ਸੂਰਸਰ ਸੋਤਖ ਪ੍ੋਤਖ ਸੋਮਸਰ ਪ੍ੂਰਨ ਕੈ (16-3) ਬੰਿਨ ਿੇ ਤਮਰਿਸਰ ਅਪ੍ੀਆਂ ਤਪ੍ਆਏ ਹੈ । (16-4) ਅਜਰਤਹ ਜਾਤਰ ਮਾਤਰ ਅਮਰਤਹ ਭਰਾਤਿ ਛਾਤਡ (16-5) ਅਸਤਥਰ ਕੰਿ ਹੰਸ ਅਨਿ ਨ ਿਾਏ ਹੈ


ਖੂਨ ਦਾਨ
ਖੂਨ ਦਾਨ[੧] ਮਹਾਂਦਾਨ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨਦਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੋਈ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀ
ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੋਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ[ਸੋਧੋ]
ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਖੂਨ ਦਾ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮਾ ਹੁੰਦਾ। ਖੂਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੋਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦਿਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਕਾਮਯਾਬ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਹੋਵੇ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਖੂਨ ਸਬੰਧੀ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਖੂਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ 29 ਹਜ਼ਾਰ ਥੈਲੇਸੀਮੀਆ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਹਫਤੇ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
[੨] ਖੂਨ ਦਾਨ ਉਸ ਪਰਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਖੂਨ ਦਾਨੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਖੂਨ ਕਢਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੂਨ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਆ ਸਕੇ। ਖੂਨ ਦਾਨੀ ਦੀ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਨਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੂਈ ਰਾਹੀਂ ਖੂਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੂਈ ਨੂੰ 'ਕੈਨੂਲਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ 250 ਮਿਲੀ-ਲਿਟਰ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਖੂਨਦਾਨ ਕੌਣ [੩] ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?[ਸੋਧੋ]
18 ਤੋਂ 60 ਸਾਲ ਦਾ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦਾ
- ਭਾਰ 45 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ,
- ਹੀਮੋਗਲੋਬਿਨ 12.5 ਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ
- ਨਾੜੀ ਰਫ਼ਤਾਰ 80-900 ਹੈ, ਹਰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਖੂਨ ਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ[ਸੋਧੋ]
ਬਲੱਡ ਬੈਂਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਪੀ ਜੀ ਆਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਔਸਤਨ 5-6 ਲਿਟਰ ਖੂਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੂਨ


text:
ਸ—ਕਾਨ, ਕਾਨ, ਕੇਵ ਸੀ ਗੋਲ। ਭਾਰਿ ਭਾਰਿ—ਹਰਵੇਬ
ਭਾਰ ਦਿਸ਼ ਹਿੰਸਾਪਤਾ ਪੁਖੁ। ਤਾਹਾਰ—ਹੇਕਾ, ਹਿੰਸਾਂ।
ਅਭਾਸ : ਨੇ ਭਨ੍ਹ ਗਾਵੁ ਸੇ ਟੈਮੀ ਤਾਂ ਉਹਾਂ ਚੇ, ਹਿੰਸ (ਮਾਰਨ) ਪ੍ਰਾਪਤੁ
ਸਿਭਿੰਦੀਆਂ ਚੇ ਦੇਸਾਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਉਘਾਲ ਵਰ ਚੁੱਕਾ ਚੇ, (ਬਣਦ, ਗਾਵੁ ਸੇ ਗੁਆਭਿ
ਦਿਸ਼ ਉਹਾਂ ਜੀ ਗੁਆਭਾਰਿ ਲਾਹੀ ਦੇਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੁ ਚੇ ਸਿਭਿੰਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਭਾਗ
ਚੇ); ਗਾਵੁ ਸੇ ਗੁਆਭਿ ਦਿਸ਼ ਉਹਾਂ ਵੇ ਹਿੰਸ ਹਰਵੇਬ ਭਾਰ ਦਿਸ਼ ਹਿੰਸਾਪਤਾ ਪੁਖੁ ਚੇ
(ਸਤਿਆ—ਹਿੰਸਾਪਤਾ ਚੇ) ਕੇਵ ਮਾਇ ਹੈਂਸਾ ਚੇ, (ਹਿੰਸ ਹੈਂਸਾ) ਗੁਆਭਾਰਿ
(ਸੁਰਿਆਂ ਤਾਲਾ) ਦੇਵ—ਹਿੰਸਿਆ ਤਾਹਾਰ ਬੁਲਾ ਸੇਂਸਾ ਚੇ, (ਹਿੰਸ ਦੇਵ—ਹਿੰਸਿਆ ਚੇ)
ਮਾਤਰ ਲੇਖ ਜੀ ਭਿਟਾ ਸੇਂਸਾ ਚੇ (ਬਣਦ, ਕੇਵ ਹਿੰਸ ਮੇਛ ਭਾਰ ਦਿਸ਼ ਆਗੁੱਠ
ਜੀ ਨਾਂਗੀ ਸੇਂਸਾ ਵਿਚ ਬਿਮ੍ਰੇ ਹੈ ਬਰੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਦਯੋਵੀ ਬੀਓਈ ਹੈ)।
ਸੇ ਮਹਿੰਧ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਖ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿਛਾਣ ਹਿੰਸਾ
ਹੋਉ ਰਾਹਿਸ਼ ਹੈ; ਜੋ ਨਾਲਾਬ! ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਮਹਿੰਧ ਨੇ ਧਰਮ (ਪੁਰਖ) ਦੁਆਰਾ ਪਹਾੜ
ਸਿਖਾਏ ਹੈ। 137।
ਸਿਖ ਗੁਰੂ, ਬਰਵੈ ਆਦੇ ਸਾਹਿਤ ॥
ਸਿਖ ਗੁਰੂ, ਭਾਲਿ ਨ ਪਹਾੜੀ ਸਾਹਿਤ ॥
ਸਿਖ ਗੁਰੂ, ਭਾਲਾ ਅਭਿ ਢੇਲਾਹਿ ॥
ਸਿਖ ਗੁਰੂ, ਸਿਰਫ਼ਾ ਨਾਗੀ ਸਿਖ ਸਾਹਿਤ ॥
ਸਿਖ ਗੁਰੂ, ਸਿਮੀਅਾਵਾ ਕਾਈ, ਭਰਿ ਹਾਟ ॥
ਨਾਲਾਬ ਗੁਰੂ ਸਿਖ ਭਾਟੇ ਭਾਰਤ ॥ 138॥
ਪਹਿ ਅਭਿਸ਼ : ਬਰਵੈ—ਬਰਤਬਰਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਨ ਪਹਾੜੀ—ਬਵਾਸ਼ ਨਾਂਗੀ
ਚੁੱਸੀ। ਭਾਲਾ—ਸੰਬੰਧ ਭਾਲ ('ਭਾਲ' ਲਹਿਸ ਉੱਡ 'ਮਹਿੰਧ' ਅਲਾਪਤਾਵਾਲ ਨਾਂਦ'
ਹੈ; ਦੇਸ਼ 'ਵਾਤਸ਼ਟੀ ਸਿਖਾਵਾਵਾਤ'। ਢੇਲਾਹਿ—ਢੇਲਾਹਿ ਹੈ, ਪਰਾਸਿਆਹਿ ਹਿੰਸਾ
ਪਿਛਾਣ ਰਾਹਿਸ਼ ਹੈ। ਸਿਖ—ਸਿਖ, ਸਾਹਿਤ। ਸਿਰਫ਼ਾ—ਸੰਘੇ। ਸਿਮੀਅਾਵਾ—ਸੰਘ
(ਨਗਾਉ ਦਾ ਭੇਖ)।
ਅਭਿਸ਼ : ਮਹਿੰਧਾਵੁ (ਜੀ ਮਹਿੰਧ ਆਦੀਹ) ਉੱਡ ਸਿਖਾ (ਮਹਿੰਧ ਭਾਲਾਹਿ
ਹਿੰਸਾ) ਬਰਤਬਰਾ ਹੈ ਉੱਡ ਸੰਬੰਧ ਭਾਲਾ ਰਾਹਿਸ


ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।


text:
ਆ ਸੀ, ਕਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਸ ਅਗਨੀ ਕਾਂਡ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਭਾਣਾ ਕਰਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਔਰਤਾਂ ਪਾਲਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਆਏ ਤਿਉਹਾਰ ਉੱਪਰ ਰੱਬ ਵਲੋਂ ਵਰਤਾਏ ਇਸ ਕਹਿਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਾਲੇ ਦੀ ਘਰ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਸਬਰ ਰੱਖਣ ਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਭਾਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਰਾਤ ਦੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਪਾਲਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੋਤਰਾ ਕੁਲਦੀਪ ਪਿੰਡ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਵਾੜੇ ਦੀ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਵੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕ ਗਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਪਾਲੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾੜੇ ਅੰਦਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਥਰੂ ਨਿਕਲ ਆਏ, ਅੱਗ ਕਾਰਨ ਝੁਲਸੀਆਂ ਤੜਫ ਰਹੀਆਂ ਬੱਕਰੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਰਹੀ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੰਦੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ, 'ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭਾਣੇ ਨੂੰ ਕੌਣ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਵੇ।'
ਏਨੇ ਨੂੰ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਈ ਚੜ੍ਹਨ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੰਨ ਪਾੜਵੇਂ ਖੜਾਕ ਕਾਰਨ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਜਾਨ ਬਚਾਅ ਚੁੱਕੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਵੇਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਂ ਬੱਸ ਕਰੋ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨਾ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੁਧਰ ਜਾਓ। ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਖੇੜਿਆਂ ਭਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਉੱਪਰ ਏਨਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਏਨੀ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਏਨਾ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਿਉਂ?
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਇਹ ਭਾਣਾ ਰੱਬ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਾਇਆ ਤੁਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਵਰਤਾਇਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਗੜ ਚੁੱਕੀ ਔਲਾਦ ਨੇ ਵਰਤਾਇਆ ਹੈ।
-ਪਿੰਡ ਚੋਗਾਵਾਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ।
ਮੋਬਾਈਲ : _PHONE_
ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ
ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿ


text:
ੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨਵਾਲਾ ਖਿੱਚ ਜੋਰ ਉਹਨਾਂ ਕਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਹਤੀਯੋਂ ਦੇ ਗੁਣਨਫਲ ਦਾ (ਪ੍ਰਤੱਖ) ਸਮਾਨੁਪਾਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਉਤਕਰਮਾਨੁਪਾਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਣਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨਵਾਲੇ ਆਪਸ ਦਾ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ (Gravitation) ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਪੈਦਾ ਜੋਰ ਨੂੰ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ ਜੋਰ (Force of Gravitation) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਊਟਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਿਤ ਉੱਪਰੋਕਤ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ ਨਿਯਮ (Law of Gravitation) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਗੁਰੁਤਾਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਲੋਮ ਵਰਗ ਨਿਯਮ (Inverse Square Law) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉੱਪਰੋਕਤ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮਾਨ ਲਿਆ m1 ਅਤੇ ਸੰਹਤੀ ਵਾਲੇ m2 ਦੋ ਪਿੰਡ ਆਪਸ ਵਿੱਚ d ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਕਰਨਵਾਲੇ ਜੋਰ f ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਵੇਗਾ:
F = G m1 m2 / d^2 ...................(1)
ਇੱਥੇ G ਇੱਕ ਸਮਾਨੁਪਾਤੀ ਨਿਅਤਾਂਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਾਨ ਮਾਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੁਰੁਤਵ ਨਿਅਤਾਂਕ (Gravitational Constant) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਿਅਤਾਂਕ ਦੀ ਵਿਮਾ (dimension) ਹੈ ਅਤੇ ਆਂਕਿਕ ਮਾਨ ਪ੍ਰਿਉਕਤ ਇਕਾਈ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਯਮ (1) ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਨੇਵਾਲੇ ਖਿੱਚ ਜੋਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ


ਾੜੀ ਹਿੰਦੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਆਪਸ਼ਨਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਵੀ ਮੱਥਾ ਮਾਰਨਾ ਪਿਆ। ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਮੀ ਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵੱਖਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜ਼ੂਦ, ਦੋਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੁ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਹੀ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੰਝ ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਹਰਫ਼ਨ ਮੌਲਾ ਤਾਂ ਸਾਂ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਿਰਜਣ-ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪ੍ਰਬੀਨ ਨਹੀਂ ਸਾਂ। ਹਾਂ, ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹਿੰਦੀ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਤੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਹਿੰਦੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਕਲਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਤੋਂ ਵੀ. ਪੀ. ਰਾਹੀਂ ਮੰਗਵਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ 'ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕ ਮਾਲਾ' ਤੋਂ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ।
ਲਿਖਣ ਸਬੰਧੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਚਗਾਨਾ ਹਰਕਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਕਾਂਜੀਖੂਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਸਾਮੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ/ਹੈਡਮਾਸਟਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਜਨੀਕਾਂਤ ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਡਿਬਰੂਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਕਾਂਜੀਖੋਆ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਕਰਦਾ ਸਾਂ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਸਾਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਵਲ 'ਕਾਦੰਬਰੀ' ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਹੱਥ-ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਾ ਪਵੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੀ/ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਆਰੰਭਿਆ। ਉਸਦੀ ਚਾਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਤਿਵੇਂ ਕਰਕੇ ਬਥੇਰੀਆਂ ਟੱਕਰਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਪਰ ਗੱਲ ਨਾ ਬਣੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਹੋਰ ਬੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਝ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਆਰੰਭਿਆ


text:
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਾਹਰੀ ਦੇਖਿਆ ਚਾਨਣ ਦਾ?
ਉੱਥੇ ਹਦਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਡਰਾਇੰਗ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.
ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੇ, _EMAIL_ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰੋ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ, ਜ +86 _PHONE_ 3155' ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ.
ਪਿਛਲਾ: ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਚਾਨਣ ਜੰਗਲ ਸਜਾਵਟ, ਬਾਗ, ਹੋਟਲ
ਅਗਲਾ: ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਚਾਨਣ ਸਰੋਤ, ਜੋਤ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਰ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ
ਸਸਤੇ ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਕੇਬਲ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਚਾਨਣ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਫੁੱਲ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਫੁੱਲ ਦੀਵੇ ਨੂੰ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਕਿੱਟ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਰੋਸ਼ਨੀ
ਫਾਈਬਰ ਆਪਟਿਕ ਦੇ ਰੁੱਖ
ਫਾਈਬਰ optique
ਆਪਟਿਕ ਫਾਈਬਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ
ਆਪਟਿਕ ਫਾਈਬਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਾਈਬਰ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਾਈਬਰ ਰੋਸ਼ਨੀ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਾਈਬਰ ਕਾਰਜ
ਪਲਾਸਟਿਕ ਆਪਟੀਕਲ ਰੇਸ਼ੇ
ਆਪਟੀਕਲ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ
ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਪਤਾ
ਸਥਾਨ:
ਸ਼ੇਨਜ਼ੇਨ KepuAi Photoelectric ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰ, ਲਿਮਟਿਡ
ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ:
ਈ - ਮੇਲ :


text:
ਜੀ ਬੇਸੀ ਚੀਜ਼ ਲਾਗੀ ਲਾਗੀ।
ਬਖਰ ਲਸ਼ਬਰ ਭਹੁਧ ਦੁਰਿਆਂ ਚਿੱਤ ਸਾਰਾ ਆਸ ਲਾਗੀ ਵੈਸ਼ਾਈ ਹੈ, (ਪਲਹ)
ਪਲਹਵ ਹਿਸ਼ ਚਿੱਮ ਦਾ ਲਾਗ ਵੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ (ਉਹ ਚਿੱਤਾਂ ਹਿਸ਼ਾਂ ਵੈਸੀ ਜੀ ਮਾਗਾਈ
ਲਾਗੀ ਹੁੰਦਾ)।
ਭਹੁਧ ਅਭਾਹੇ ਅਭਾ ਹੁੰਦੀ ਸਭ ਲਾਗੀ ਘਲੀ ਸਭਾਣਾ ਹੈ (ਪਲਹ ਐਂਡ ਦੇਹੇ)
ਸਿਹਵ ਧਿਨ ਹਿਸ਼ (ਸਭ ਵੇ) ਸਮਾਣਾ ਹੈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
(ਨੇ ਸੈਸਾ) ਅਭਾ (ਚਿੱਤਾਂ) ਅਰਹਵਾਣੀ ਵੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਵਿਚ ਵਿਮੈ ਸੀ ਜੀ ਪਹਾਣਾ
ਤਾਂ ਵਹਰਾ, ਯਕਭਾਰਨ (ਐੱਂਡ ਦੇਹੇ) ਚਿੱਮ ਦੀ ਭਿੰਟੀ ਪਲਹਿਊ
ਵਹਰਾ ਹੈ।
ਸਰਿਵਾਹੁ ਸੀ.ਰਾਹਿਓ ਲਾਲ ਸਿਮ ਸਾ ਅਰਹਵਾਣੀ ਭਿੰਟੀ ਹੈ, ਚਿੱਤ ਭਹੁਧ,
ਅਸੱਤਪੰਜੀ 12
ਸਮਝਹਲੀ ਪ੍ਰਾਗਿਵਾਸ
ਤੇ ਨਾਨਕ! ਪੁਤੁ ਸੀ ਸਤਗਾਂਤ ਦਿਨ ਬਾਘਲ ਚੁੰਸਾ ਹੈ।॥
ਬੇਤਿ ਬਾਘ ਬਰੇ ਰਹੀ ਯਾਦੇ॥
ਮੂਰਤ ਪਾਈ ਮਹਾਲੇ ਸਿਖਸਾਦ॥
ਆਨਿਬੇ ਉਪਸਾਧ ਬਰੇ ਅਰਹਾਵ॥
ਨਵਵਾ ਸਤਵਾ ਦਿਨ ਦਿਨ ਅਹਾਉ॥
ਆਨਿਬੇ ਸਤਵਾ ਵਰਤ ਆਉ ਨਾਨੀ ਸੁੱਧ॥
ਗਰਿ ਸਤਵਾਰ ਬਰੁ ਵੈਸੇ ਤਾਦੇ॥
ਆਪਸ ਬਹੁ ਸੀ ਡਲ ਬਾਰਾਈ॥
ਉਸਰਾਣ ਉਲਾਟੋ ਨਿਬਾਟ ਨ ਆਈ॥
ਸਤਵ ਵੀ ਤੇਨ ਸਾ ਬਾ ਭਾਈ ਤੇਹਾ॥
ਬਰੁ ਨਾਨਕ ਉਨ ਵੀ ਤਿਵਾਲ ਮੈਸੀ॥॥॥॥
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਕ : ਬੇਤਿ—ਬਰਵੇਦ। ਰਹੀ—ਅਰਹਾਵ॥
ਮੂਰਤ—ਮਹਾਲ॥
ਪਜਾਸੇ—ਪਾਈ (ਬਾਘ)॥
ਸਿਖਸਾਦ—ਸਿਖਸਾਦ, ਸੇ—ਹਾਥਿਆ॥
ਉਪਸਾਧ—ਉਪ
ਸੇ ਸਾਗਰ॥
ਆਹਾਉ—ਸਤਵ॥
ਸੁੱਧ—ਸੁੱਧ, ਨਾਨੀ ਚੁੰਸ॥
ਤਾਦੇ—ਸਾਦੇ,
ਪਹੁੰਚੇ॥
ਆਪਸ ਬਹੁ—ਆਪਸੇ ਆਪ ਚੁੰ॥
ਉਸਰਾਣ—ਉਸਰ ਚੁੰ॥
ਨਿਬਾਟ—ਨਿਬੇ॥
ਤੇਨ—ਤੇਨਾਂ ਸੀ ਪੁੱਛ॥
ਮੈਸੀ—ਮੈਸੀ॥
ਆਨਿਬੇ : (ਨੇ ਭਾਈ) ਬਰੇਦਾਂ (ਪਾਤਿਸਾਹ) ਬੀਮ ਬਰੇ (ਉਨ ਚੁੰਗਨਾ ਸਾ) ਅਰਹਾਵ (ਡੌ) ਬਰੇ ਉਨ ਚੁੰਗ ਸਾਦੇ ਬੀਮ ਸਿਖਸਾਦ ਹਨ, (ਚੁੰਗਨਾ ਬੀਮ ਸਾ ਹਲ ਚੁੰਗ ਚੁੰਗ ਵੇਲਸ) ਬਰੇਦਾਂ (ਡੌ) ਮਿਲਾਏ ਹਨ॥
ਆਨਿਬੇ ਉਪ ਸੇ ਸਾਗਰ ਵਾਲ ਵੀ ਨੇ ਸਿਖਸਾਦ ਸਾ ਭਾਈ ਬਰੇ, (ਉਨ ਚੁੰਗ ਡੌ) ਨਾਨਕ ਸਤਵਾਂ ਦਿਨ ਚੀ ਭਾਈ ਭਾਈ ਸੰਨਾਏ ਹਨ॥ (ਉਨ ਵਾਲ,


text:
ਡਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਨਿਊ ਜਦ ਡਿਸਕ ਥੱਕ ਜਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਲਾਟ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ-ਮਿਆਦ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਤੱਕ ਫੀਡਬੈਕ ਡਾਟਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਜੋ ਕਿ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ. Customizing ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ, ਡਿਸਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਗੋ ਉਕਰਨਾ, ਵਰਗਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੋੜ (ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਠੋਸ ਪੀਹ ਡਿਸਕ ਤਿਆਰ.
ਲਚਕਦਾਰ ਭੁਗਤਾਨ ਢੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ
ਉੱਥੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਭੁਗਤਾਨ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਲਾਟ ਹਨ ਸੰਨੀ Superhard ਸੰਦ ਹਨ:
ਵੱਡੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਲਈ, L / C ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋ?
ਬਿਲਕੁਲ ਜੀ, ਸੰਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਡਾਇਮੰਡ ਟੂਲ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਬਾਅਦ 1993 ਸਾਡੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ, ਕੱਟਣ ਪੀਹ ਅਤੇ ਡਿਰਲ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਹੀਰਾ ਹਿੱਸੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ 360 ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਸਫ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਨੀ ਫੈਕਟਰੀ.
ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਹੀਰਾ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਗਾਹਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕੇ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਕੱਟ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ,, ਉਤਪਾਦਨ ਵਹਾਅ ਅਨੁਕੂਲ ਉਤਪਾਦ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਘੱਟ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਦੀ ਫੀਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਏਜੰਟ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਲੋੜੇ ਖਰਚੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਹੀਰਾ ਸ


text:
ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ - ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼
ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਲੇਖਕ
ਆਲਡਸ ਹਕਸਲੇ
ਲੈਸਲੀ ਹਾਲੈਂਡ
ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ,
ਚੈਟੋ ਐਂਡ ਵਿੰਡੂਸ, (ਲੰਦਨ)
288 (ਪੇਪਰਬੈਕ ਅਡੀਸ਼ਨ)
ISBN 0-06-080983-3 (ਪੇਪਰਬੈਕ ਅਡੀਸ਼ਨ)
ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ (ਨਵੀਂ ਤਕੜੀ ਦੁਨੀਆਂ) ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਆਲਡਸ ਹਕਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨੇ 1931 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ 1932 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਈਸਵੀ 2540 (ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ 632 ਏ ਐਫ਼) ਦੇ ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ, ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਿਆਸਰਾਈ ਹੈ। ਭਵਿੱਖੀ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਹਕਸਲੇ ਨੇ ਬ੍ਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੌਰ (1958) ਨਿਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰਮੁਲੰਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਕੰਮ ਆਈਲੈਂਡ (ਨਾਵਲ) (1962) ਨਾਮਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ।
1999 ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੇ ਬਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਨੂੰ ਰੈਂਕ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰੇਵ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਨੂੰ ਅਬਜਰਬਰ ਲਈ 2003 ਵਿੱਚ ਰਾਬਰਟ ਮੈਕਕਰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨਤਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ 100 ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ 53ਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
Huxley, Aldous (1998). Brave New World (First Perennial Classics ed. ed.). New York: HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-092987-1. CS1 maint: Extra text (link)
Huxley, Aldous (2005). Brave New World and Brave New World Revisited (First Perennial Classics ed. ed.). New York: HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-077609-9. CS1 maint: Extra text (link)
Huxley, Aldous (2000). Brave New World Revisited (First Perennial Classics ed. ed.). New York: HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-095551-1. CS1 maint: Extra text (link)
Postman, Neil (1985). Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. USA: Penguin USA. ISBN 0-670-80454-1. Higgins, Charles & Higgins, Regina (2000). Cliff Notes on Huxley's Brave New World. New York: Wiley Publishing. ISBN 0-7645-8583-5. CS1 maint: Multiple names: authors list (link)
Russell, Robert (1999). Zamiatin's We. Bristol: Bristol Classical Press. ISBN 978-_PHONE_. ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]
"_URL_ ਤੋਂ ਲਿਆ ਕੈਟੇਗਰੀਆਂ: CS1 maint: Extra textCS1 maint: Multiple names: authors listਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਵਲPages using ISBN magic linksਲੁਕਵੀਂਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਗਿਆਨਸੰਦੂਕਅਧਾਰ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਮੇਨੂ
الع


text:
ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦਾ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰਦਾ ਧੜੱਲੇਦਾਰ ਦਰਿਆ-- ਹਾਕਮ ਬਖਤੜੀ ਵਾਲਾ : Nirpakh Awaaz - ਨਿਰਪੱਖ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ
Previous ਮੈਡੇਮੇ ਤੁਸਾਦਸ ਵੈਕਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ 'ਚ ਲੱਗੇਗਾ ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦਾ ਬੁੱਤ
Next ਸਿੰਗਲ ਟਰੈਕ ' ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ' ਲੈ ਕੇ ਹਾਜ਼ਰ – ਬਾਈ ਅਮਰਜੀਤ


ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ : ਡੀਜ਼ਲ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਵੈਟ ਵਿਚ ਚੋਖੇ ਵਾਧੇ ਖਿਲਾਫ ਇਸਤਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਹੋਈ 5600 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਲੁੱਟ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਐਲਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਵਿੰਗ ਦੀ ਨਵੀਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ 21 ਮੈਂਬਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋ ਰਹੀ ਕੈਬਨਿਟ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀ ਕਿ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਸੈਂਕੜੇ ਕਰੋੜ ਦੀ ਆਬਕਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਘਾਟਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਘਪਲਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਬ ਮਾਫੀਆ, ਰੇਤ ਮਾਫੀਆ ਅਤੇ ਬੀਜ ਮਾਫੀਆ ਦੇ ਪੁੰਗਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਚੁਟਕੀ ਲੈਂਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੋਰੋਨਾ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਤਵੰਤ ਕੌਰ ਸੰਧੂ, ਗੁਰਦਿਆਲ ਮੱਲਣ, ਸਤਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਧਾਲੀਵਾਲ ਆਦਿ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਬੀਬੀ ਜਗੀਰ ਕੌਰ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬੀਬੀਆਂ ਦੀ 21 ਮੈਂਬਰੀ ਮੁੱਖ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟ


ਈਡੀਪਸ
ਇਡੀਪਸ (ਅਮਰੀਕੀ ˈɛdɨpəs or ਬਰਤਾਨਵੀ ˈiːdɨpəs; ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ: Oἰδίπouς ਓਇਡੀਪਸ ਅਰਥਾਤ "ਸੁੱਜਿਆ ਪੈਰ") ਥੀਬਜ ਦਾ ਮਿਥਹਾਸਕ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ, ਇਡੀਪਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੋਫੋਕਲੀਜ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥੀਬਨ ਨਾਟਕ ਤ੍ਰੈਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਾ ਇਡੀਪਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਡੀਪਸ ਕਲੋਨਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੰਤੀਗੋਨ ਨਾਟਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪਾਇਦਾਰ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਕਿਸਮਤ ਜਿਸ ਤੇ ਮਾਨਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵਸ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਨਾਇਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੀ ਨਾਇਕ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਟ੍ਰੈਜਿਕ ਨਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭਿਆਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।


ਬਿਠੂਰ
ਬਿਠੂਰ (ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ: بٹھور ) , ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਨਪੁਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮ-ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ੨੭ ਕਿ ਮੀ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਬਿਠੂਰ ਵਿੱਚ ਸੰਨ ੧੮੫੭ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਜਾਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸ਼ਰੀਗਣੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਦਯੋਗਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਨਪੁਰ ਤੋਂ 22 ਕਿਮੀ . ਦੂਰ ਕੰਨੌਜ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਬਿਠੂਰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਜਿਹਾ, ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਸਬਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਕਾਨਪੁਰ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਬਾਰਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜੀਰਣ - ਸ਼ੀਰਣ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ; ਲੇਕਿਨ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇਤਹਾਸ ਦੀਆਂ ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਨਾ ਰਾਵ ਅਤੇ ਤਾਤੀਆ ਟੋਪੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਰਹੀ ਹੈ । ਟੋਪੇ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਅੱਜ ਵੀ ਬੈਰਕਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ ਦਾ ਬਚਪਨ ਗੁਜ਼ਰਿਆ। ਉਸੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨਪੁਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਕੇ ਭੱਜ ਰਹੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਤਲੜਾ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਔਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਨਾਲ ਲਟਕਾ ਕੇ ਵੀਹ - ਵੀਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨੇ ਬਿਠੂਰ ਵਿੱਚ ਨਾਨਾਰਾਵ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਮਹਲ ਨੂੰ ਤਾਂ ਮਲੀਆਮੇਟ ਕਰ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤਾਂਤੀਆ ਟੋਪੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ 1860 ਵਿੱਚ ਗਵਾਲੀਅਰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਠੂਰ ਪਰਤ ਕੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।


text:
ीउँ वेस—भूि अहराक, सगु नारी रेस
उँ मारिय बो मै सार र नारी—सेघन भेड़ि पहुँचा
बाली बेड़िल उँ बिर ग्राउ बाली-भपते पूँछ रे चुि बिरुँ नाली
पिरवि विरुँ बउरि सुि पाि—सा चरि विपाल उँ पहुँ भिलाई
हियह धनी प्रम चिली—ना रे साधी हा बे बेली
बरि विपा पवि मापसेा मेली—सा हित रेखा उँ मेवा अलग देली
हाट चमारी धत्री चुिटी—धिलाई उँ ब्रुँ पिदीली
ਸਿੰਘ ਸਿੱਖ ਦੀ ਭਾਰਤ ਮੈਂ-ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਪੰਜ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੇਰਨਾ
ਰਵਾਸ਼ ਕਾਂ ਹਮ ਦੇ ਰਵੇ ਸਨ।
ਆਗਲੇ ਰਿਹਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਢੀ ਬਾਉਰ ਮਾਰੀ ਸਿੰਘ
ਪਨ ਨਾਈ ਨਿਹਾ ਸੀ ਗਿਆਹੀ ਲੱਡ ਉੱਤੇ ਚੁਪਰ ਸੀ। ਬਿਲਾਈ ਤਾਰਤਾਵਾਂ
ਉੱਤੇ ਬਾਉਰ ਢੀ ਬਾਥੀ ਸਿੰਘ ਮਗੀਰ ਬੀਚ ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਨਾਈ ਸਨ। ਸਿੰਘਉਂ
ਵਾਡੀ ਰਸਲੀਪ ਸਿੰਘ ਵਾਡੀ ਹਵਾਲਾ ਸਿੰਘ ਆਗੀ ਵਧੀ ਸਿੰਘ
ਪੁਨਿਆਤਾਂ ਦੀ ਆਗੀ ਹਿੰਦ, ਬੁੱਧ ਸਿੰਘ ਵੇਲੇ ਸੁੱਧਾਲ ਉੱਤੇ ਪਾਤਰ ਮਾਰੀ
ਸਨ ਉੱਤੇ ਚੁਪ੍ਰੇ ਉੱਤੇ ਸੀਆਂ ਅਸਮਾਓਂ ਵਿਹੁਡੀ ਆਗੀ ਬਾਉਰ ਹਾਸ਼ੀ
ਬਾਘ ਹਿੰਦ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਡੀ ਸਰਕਲ ਦੇ ਲਾਗੀ ਸੀ ਸਟੀ
ਵਾਡੀ ਸੀ। ਦਿਨਾਂ ਚਾਹੂੰ ਵਾਡੀ ਸਾਰੀ ਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅੱਪ ਸਾਰੀ
ਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਸਾ, ਅਸਮਾਓਂ ਆਗੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਸੀ ਰੱਖੀ ਲਾਗੀ
ਸੀਆਂ ਵੇਟੀਆਂ ਸਿੰਘ ਦੇ ਢੀ ਮਿਲਾ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਤਾਰਤਾਵਾਂ ਦੇ
ਹਿੰਸਾ ਅੱਪ ਹਿੰਸਾ ਵਾਡੀ ਸਫਤ ਬੀਚ ਸਨਾ। 22 ਹਵਾਲਾ ਹੀ
ਤਾਰਤਾ ਪਿੰਡੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਸਿੰਘ ਨੀ ਅਸਮਾਓਂ, ਨੇ ਉੱਗਕੀ ਹਿੰਸਾ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਤਾਸੀਵਾਤ ਵੇਂ ਸਲਾਂ ਦੇ ਮੌੜ ਸਨ ਦੀ ਉਤਰ ਪੁਨੀ ਬਿ
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਤਾਰਤਾ ਮੈਵਲੀਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਰਾਵਿਸ਼ ਹੀਨਾ ਲਾਗੀ
ਨਹਵਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਲਾਗੀ ਉੱਤੇ ਦੇ ਅਭਿਨੁਹਾ ਉਤਰ
ਸਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਵਾਰ ਨ ਬੀਚ ਸਨਾ।
ਆਗਲੇ ਰਿਹਾ ਅਭਾਰਾ 23 ਹਵਾਲਾ ਦੀ ਸਾਰਿਆਂ ਹੀ ਤਾਰਤਾਵਾਂ
ਪੰਜਾਬ ਸਨੇ ਵਧੀ ਚੀਤ ਅਗਾਦੇਸ਼ ਅਹਸਤਾਂ ਅਤੇ ਬੇ-ਸਲਾਵਾਂ ਸੁੱਧ ਸੀਰਤ
ਸਿੰਘ ਅਸਮਾਓਂ, ਲਾਗੀ ਤਾਰਤਾਵਾਂ ਲਾਗੀ ਸਨ ਹਾਰਲ ਉਸਾਨੀ ਦੇ
ਨਹਵਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਪੁਨੀ। ਹਿੰਸਾ ਹੀ ਤਾਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਪ ਹਿੰਸਾ ਨਾਂ ਦੇ
ਸਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੀ ਰਾਵਿਸ਼ ਹਿੰਸ


text:
ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਦਮ ਨਾਲ ਟੈਕਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ 900 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 3,950 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਸੀ ਸੰਪਤੀ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਬਾਅਦ ਕੀ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਅਣਐਲਾਨੀ ਐਮਦਨੀ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਕਲੀਨ ਮਨੀ ਨੇ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਵੀਟ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਆਈ ਹੈ, ਤੇ ਟੈਕਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਨਕਲੀ ਕਰੰਸੀ 'ਤੇ ਵੀ ਰੋਕ ਲੱਗੀ ਹੈੈ।
ਨੋਟਬੰਦੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ: ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ
ਉੱਧਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਲੀਡਰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਨੋਟਬੰਦੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਕਿ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦੇ ਉਸ ਕਦਮ ਦਾ ਮਕਸਦ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਮੁਤਾਬਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੋਰੋਨਾ ਤਾਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਪਿੱਛੇ ਕਿੱਦਾਂ ਰਹਿ ਗਿਆ?
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੋਟਬੰਦੀ ਅਤੇ ਜੀਐਸਟੀ ਹੈ।
ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਚਾਟ-ਪਕੌੜੇ ਵੇਚ ਕੇ ਮਨਾਈ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਬਰਸੀ


ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਉਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।


text: ਈ-ਮੇਲ (ਲੋੜੀਂਦਾ) (ਪਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ)


text:
ਿਵ-ਰੂਮ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਭੁਚਾਲ ਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਮਗਰੇ ਮਗਰ ਮੁਕੰਦ ਨੀਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਸ਼ਰਦਾਈ ਵਾਲੇ, ਵਖਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਚਿੱਟੀ ਪੱਗ ਬੰਨੀ ਆਏ। ਉਹ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਮਝੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਸਣ ਵੱਲ ਵਧੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦਾ ਗੜਵਈ ਗਲ ਵਿਚ ਇੱਕ ਝੋਲਾ ਲਮਕਾਈ ਆਸਣ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਾ ਖਲੋਤਾ। ਸੁਖਦੀਪ ਲਿਵ-ਰੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਇੱਕ ਬਾਡੀ-ਗਾਰਡ ਵਾਂਗ ਖਲੋ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਤਿੰਨੇ ਅਨਜਾਣ ਅਡੋਲ ਬੈਠੇ ਸਾਂ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦਸ ਦੇ ਦਸ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ਅੱਗੇ ਵਧਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਰਹੇ। ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਵਖਰਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਔਰਤ ਸਿੱਧਾ ਢਿਡ ਭਰਨੇ ਲੰਮਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ। ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਸਿਰ ਦੇ ਉਪਰੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵੱਲ ਹੱਥ ਝੁਕਾਉਂਦਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਫਰਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਬੰਦਾ ਜਾਂ ਔਰਤ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਘਿਸਰਕੇ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਪਿੱਠ ਤੇ ਥਾਪੀ ਮਾਰਦੇ। ਇਸ ਥਾਪੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਭੁਗਤ ਗਏ ਤਾਂ ਗੁਰੋ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਹਿਸਤਾ ਜਿਹੇ ਕੁੱਝ ਕਿਹਾ ਤੇ ਫੇਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।
ਮੈਂ ਘਬਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਸਬੀਰ ਨੂੰ ਹੁੱਝ ਮਾਰੀ ਕਿ ਚਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਉੱਠ। ਜਸਬੀਰ ਉੱਠੀ ਤੇ ਠੀਕ ਉਸੇਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਬਾਕੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਜਸਬੀਰ ਕੋਲੋਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕੁੱਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਉਹ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਉੱਠੀ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਤੋਂ ਥਾਪੀ ਲੈਣ ਅੱਗੇ ਵਧੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਸੋਫਾ ਕੁਰਸੀ ਨਾਲ ਢੋਅ ਲਾ ਲਈ। ਇਸਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਸਬੀਰ ਨੂੰ ਲੋੜੋਂ ਵੱਧ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਘਿਸਰਨਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਹੱਥ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਉਸਦ


text: ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ;


ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਵਧੀਕੀ ਜਾਂ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਾਮਣਾਂ ਖੱਟਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਸੰਕਟ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਸਰੀਰਕ,ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਮਲੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਫਿਰ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਹਮਲੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਹਥਿਆਬੰਦ ਗਰੋਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਗਰੋਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈੈੈ।
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 400 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਰਧਾਮ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫਿਰੇ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਹੁ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈੈੈ। ਕੁਝ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਰਫਿਰੇ, ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਨਾਲ ਗੁਰੂਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਲਗਭਗ 27 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੇ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਭੂਮੀ ਜਾ ਰਹੇ ਕਾਫਲੇ ਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ। ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਅ ਵਰਤ ਕੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਏਨੇ ਫਿਰਕੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੱਖਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਹੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾਂ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਅਕੀਦਾ ਹੀ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਇਹ ਸਹਿਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਬੋਲੀ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਰਧਾਮ ਤੇ ਹਮਲਾ


text:
ਾ ਬੁੱਝਾ ।
5. ਬਾਗਤੀਆਂ (ਵਿਰਾਹ ਦੇ ਨਾਹੀ) ।
6. ਗਾਲੀ ਦੇ ਮਾਛੀ ਹਿਰਾ ਸਿਵਲਾ ਹਾਲੀ ਸ਼ਰੀਪੀ ।
7. ਮੁੱਖ ਵਿਲਾਸੀ (ਸੈਗਾਲੀ ਹਿਰਾ ਦੇ ਸਾਹਿਰ ਦੀ ਹਿਰਾ ਵਿਲਾਸੀ ਹਿਰਾ ਸਿਵਲਾ ਹਾਲੀ ਸ਼ਰੀਪੀ ।
8. ਬਾਗਤੀ ਸ਼ਰੀਪੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ।
9. ਮੁੱਖ ਪੀ ।
ਪੁਨੀ 7
[ਪਿੰਮ ਤਮ]
ਤ੍ਰਿ ਸਰਣ ਅਤੁਪ ਲਖ ਸਿੱਤਰ ਪੂਰੀ ਹਮੀੜੇ।
ਵੇਦਾ ਸਿਰਵਾ ਸਰਵਾ ਲਖ ਚੈਵੀਠ ਹਰਿੰਦੇ।
ਲਖ ਸੇਭਨ ਮੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਦੇਸ ਬਰਿੰਦੇ।
ਲਖ ਚੀਹੇ ਲਖ ਉਗਿਆਂ ਸੇਡੀ ਸ਼ਰਸ ਸਿੰਚੇ।
ਹਰਿ ਸਹਾਵਰ ਲਖਮਲੀ ਸਨ ਮਨਾ ਟਾਬੈਦੇ।
ਗ੍ਰਹਭਿੰਧ ਸਫਰ ਹਲੁ ਪਿੰਮ ਤਮ ਸੇਡੀ ਨ ਪੁਸੀੜੇ॥ ੭॥
ਪੁਨੀ 8
[ਪਿੰਮ ਤਮ]
ਸਾਰਿ ਪਰਾਹਿ ਵਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਬਰਿੰਦੀ।
ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਸਾਉ ਲਖ ਲਖਮੀ ਸੇਡੀ।
ਲਖ ਸਿੱਤਮਿਹਿ ਬਾਮਯੇਠ ਬਹੁਰੀਨਾ ਚਮੇਦੀ ॥
ਮਹਾਵਰ ਮੇਡੀ ਜੀਵਿਆਂ ਨਿਰਮਲ ਮਹੇਦੀ ॥
ਲਖ ਬਹਿਸਮਾਂ ਸ਼ਮੇਦੁ ਲਖ ਲਖ ਵਾਸ ਬਰਿੰਦੀ ॥
ਗ੍ਰਹਭਿੰਧ ਸਫਰ ਹਲੁ ਪਿੰਮ ਤਮ ਮਨਾ ਅਮਲੁ ਸ਼ਬੇਦੀ॥ ੮॥
ਪੁਨੀ 9
[ਪਿੰਮ ਪਿੰਮਾਲੀ ਸਾਂ ਕੁੱਝ]
'ਗ੍ਰਹਭਿੰਧ ਸਫਰ ਹਲੁ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਖਿਵਾ ਉਰਿੰਦਾ।
ਲਖ ਸਰਵੀਆਈ ਸਮੁੰਦਰ ਬਰਿ ਲਖ ਲਖਤੀ ਅਨਿਵਾ।
ਲਖ ਸਰਵੀਆਈ ਸਮੁੰਦਰ ਦਿਨਿ ਲਖ ਉਤਰਿ ਅਨਿਵਾ।
1 ਉਹੁੰ ਉਹੁੰ ਦੇ ਸ਼ੇਸਟ ਹੋਤਾ ॥ 2 ਅਮਾਰੇ ॥ 3 ਨਾਲ ਮਿਸ਼ਰਾਵੇ ਰਾਹੀਆਂ ਨਾਹੀ ॥ 4 ਮਹਾ
ਹਾਈ ॥ 5 ਬੈਲਾਸ ਪਤਾਉ ॥ 6 ਹੀਰ ॥ 7 ਗ੍ਰਹਭਿੰਧ ਲੱਖਾਂ ਲਖਿਵਾ ਉਹੁੰ ਉਰਿੰਦਾ ਹਿਨਾ ਜੀ ਸਫਰ ਹਲੁ ਦੇ
ਸ਼ਿਸ਼ਾਲੇ ਦੁੱਦ ਲਖ (ਨਾਹੀ ਲੈਂਦੇ) ਵਾਸ ॥ 8 ਸਾਵਿਰ ॥
ਸ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਗਾਹਾਈ ਦਿਨਿ ਬਾਰ ਰਵਾ ਸਿਖਾਣਾ ।
ਲਖ ਗਾਹਾਈ ਉਰਵਾ ਦਿਨਿ ਲਖ ਅੱਡੀ ਵਿਖਾਣਾ ।
ਪਿੰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਹਲਾ ਵੇ ਸ਼ਰਾ ਨ ਸਿਖਾਣਾ ॥ ੧੦ ॥
ਪ੍ਰਤੀਕ ੧੧
[ਬੇਨੁੱਤਾ]
ਦਿਨ ਬਹਾਈ ਪਸਾਈ ਬਰਿ ਚਿੰਨੰਬਰ ਮਹਾਗਿਆ ।
ਚਿੰਨੰਬਰ ਅਭਾਰ ਲਖ ਬੁਰਮਿੰਦ ਬਲਾਗਿਆ ।
ਪਿੰਸ ਉਤ ਉੱਪਤਿ ਲਖ ਉੱਤ ਲੇਖ ਮਹਾਗਿਆ ।
ਸ਼ਿਲਾਗਿਆ ਦਿਨਿ ਉਰਵਾਰ ਮਹਲਦਰਵੀਨਾ ਹੋਲਾਗਿਆ ।
ਲਖ


text: ਹੇ ਕਰਤਾਰ! ਹੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭੂ! ਹੇ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਨਾਸ਼ ਰਹਿਤ! ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ,


text:
ਤਾ, ਕਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ.
- ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ". ਦੇਖੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ ... .ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ... ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਪਰੋਕਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬੀਤਣ ਸਭ-ਨਿਸ਼ਾਨ-ਲਿਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ (ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਠੀਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫਲੈਟ ਜਾਂ ਗੋਲ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਮਲੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ .... ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤਕਨੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
10 ਅਗਸਤ 2018 ਤੇ 11: 40 ਤੇ
ਮੈਂ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਅਸਟੇਸ਼ਨ ਗੇਮ ਖੇਡਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਔਨਲਾਈਨ ਗੇਮ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡ ਵਿਚ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋਗੇ. ਗੁੱਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਜੋ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਕੋਡ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਬਲ ਸਲੱਟਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: "ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਾ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਹੈ" (ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ). ਮੈਂ ਆਖਦਾ ਹਾਂ: ਆਦਮੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ materializes, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ


text:
ਇਹ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹਾਂ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਰਿਹਾ: ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਸੌਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਰਫ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮੇਰੀ ਸੇਧ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਵੇ. ਮੈਨੂੰ ਗਤੀ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਕੰersਿਆਂ ਤੋਂ ਭੂਆ ਪੂੰਝਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਝੂਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵੇਲ ਉੱਤੇ ਅੰਗੂਰ ਵਾਂਗ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਮਦਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਘਬਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਸਟੈਪਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾ


text:
ੁ ਕਰੇ ਨਿਤੀ ਅਭਾਵ ਹਿਨਦੁ ਪਥ ਹਿਨਦੁ ਨਿਤੀ ਨ ਬੇਠਿ ॥ ਪਤਿ ਉਹਾਨੁ ਉਲੀਆਏ ਨਿਤੀ ਸੁ ਹਾਈ ਬੇਠਿ ॥ ਅਪਰਵਾਪੀ ਸੁਹਾਨਾ ਨਿਤੀ ਸੇ ਰੰਗਾ ਮਿਨਗਾਣਾ ॥ ਮੀਨਿ ਹਿਨਗਿਤਾਏ ਬਿਖਾਣਾ ਬੀਣਾਏ ਨਾ ਹਿਨਦੇ ਵੁਸੁਪੇ ਨਾਰਿ ॥ ੧॥ ॥ ਮਹਿ ੧ ॥ ਪਤਿ ਪੁਸ਼ਤਵ ਮਿੱਖਾਣਾ ਘਰੇ ॥ ਮਿਲਾ ਪੁਸ਼ਤਿ ਬਾਗਲ ਸਮਾਣਾ ॥ ਭਰਿ ਹੁਠਾ ਹਿਨਗਿਤਾ ਮਾਰਿ ॥ ਦੂਪਾਲੁ ਹਿਨਗਲਾ ਕਿਛਾਰਾ ॥ ਗਾਲੀ ਭਾਲਾ ਉਲਲਾ ਲਿਲਾਏ ॥ ਹਾਈ ਪੇਡੀ ਘਮਦੁ ਵਾਪਾਰੇ ॥ ਨੇ ਸਾਹਿਮ ਬੁੱਧਮਾ ਬਾਰਾਂ ਬਾਰਾਂ ॥ ਮਾਰਿ ਹੇਵਾਤ ਹਿਨਮਚਾਈ ਬਾਰਾਂ ॥ ਬਾਰੁ ਤਨਲਵ ਕਿਛਾਰਾ ਪਿਆਰਾਏ ॥ ਹਿਨਦੀ ਮਿਡਗੁਰਾ ਹਾਟ ਨ ਪਥਾਏ ॥ ੨॥ ॥ ਪਹੁੰਚੀ ॥ ਵਾਹੁ ਬੁੱਪ ਸੁਗਾਹਾ ਹਾਟ ਸੁਤੀਆਣਾ ਅੰਤਰੀ ਲਾਹਾਣਾ ॥ ਮੰਦਰ ਸੰਗਾ ਅਪਹਾ ਭਾਪੇ ਤੀ ਬੀਉ ਪਥਾਹਾ ॥ ਹਰਿਮ
ਵਰਮਾਣੀ ॥ ਲੋਲ ਹਮਦੁ ਪਤਿਆਂ ਚੇਹਰੀ ਪਤਹਾਣੁ ॥ ਮਲੇਹਦ ਪਾਤੁ ਲੇ ਪੁਸ਼ਨਾਈ ਪੁਰਾਣੁ ॥ ਅਭਗਿਆਤਾ ਕਾ ਬੁਧਾ ਘਰਾ ਭਾਣੁ ॥ ਚਿੱਤੇ ਹੁਣਾਰੀ ਸਿਮੈ ਨ ਸਾਹੁ ॥ ਸੇ ਕੈ ਚਿੱਤਾਰ ਬਾਸੀ ਬਰਾਂ ॥ ਹੁਣਾਰੀ ਆਣੀ ਕੈ ਤੇ ਲੁਝਾਣਾ ॥ ਭਾਡਾ ਛਿਟਾ ਦੇ ਭਾਡਾ ਛਿਟਾ ॥ ਰਿਤੁ ਆਣੀ ਆਮਾਣਾ ਹਿਤੇ ॥ ਉਠਾ ਹਿਤੇ ਹੇਤ ਬਰੇਤਾਂ ॥ ਭਰਤ ਸੁਹਾਈ ਚੁਲੀ ਬਰੇਤਾਂ ॥ ਬਰਾਂ ਲਾਲ ਮਾਣ ਪਿਖਾਣੀਆਂ ॥ ਮਾਣੀ ਚੇਹੇ ਉਤ ਮਾਣ ਪਿਖਾਣੀਆਂ ॥ ॥ ਪਹੁੜੀ ॥ ਚਿੱਤੇ ਅੰਤਰੀ ਮਾਣੁ ਕੇ ਦੇਖਾ ਨਾਲਾ ਚੇਹੇ ਚਲਾਣਾ ॥ ਆਪੇ ਸੇ ਹਾਇਆਣੀਆਂ ਆਪੇ ਜੀ ਬਰਾਂ ਬਰਗਿਆਂ ॥ ਹਾਡਾ ਹਾਡਾ ਹਾਡਾ ਭੇਦਾਂ ਮਿਲੇ ਮਿਲਿ ਪਾਏ ਲਾਗਿਆਂ ॥ ਨਾਲਾ ਹੁਣਾਰੀ ਸੇ ਕੈ ਕੈ ਮਲੁਕਾਣਾ ਭਾਣੁ ਬਰਗਿਆਂ ॥ ਸਾਰੀ ਭੰਗਾਣਾ ਬਿਖਾ ਨ ਪਾਗਿਆਂ ॥ ॥
ਮਲੇਹਦ ਮਹਿ ੧ ॥ ਸੇ ਭੰਗਾਣਾ ਭਾਣੁ ਭਾਣੁ ਭਰਿ ਪਿਖਾਰੀ ਚੇਹੇਤੀ ॥ ਅਗਾਹੀ ਹਮਦੁ ਮਿਸ਼ਾਣੀਆਂ ਪਿਖਾਰੀ ਚੇਹਰ ਬਰੇਤਾਂ ॥ ਹਾਇਆਣੀਆਂ ਉਤ ਸਲਾਲ ਵੇ ਭੁਮਾਣੀ ਹੇਤ ਬਰੇਤਾਂ ॥ ਲਾਲ ਅਗਾਹੀ ਮੇਂ ਭਿਲੇ ਨਿਤ ਧਤੇ ਭਾਲੇ ਹੇਤਾਂ ॥ ॥ ਮਹਿ ੧ ॥ ਨਿਤੀ ਨੇਹੁ ਮਿਲਨਾਣੀਆਂ ਆਦ


'ਮਨ ਕੀ ਬਾਤ ਨਾਂਅ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੇਡੀਓ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰਾਹੀਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਭੇਤ ਦੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੁਣਗੇ ਕਿ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅਨੇਕ ਆਗੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਯੋਗ ਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੋਗ ਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਯੋਗ ਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਯੋਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਹ ਜਾਂ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਯੋਗ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ।
'ਮਨ ਕੀ ਬਾਤ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਕ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਕੋਰੋਨਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਰੋਨਾ ਓਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਫੈਲ ਸਕਿਆ, ਜਿੰਨਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ।
ਲੌਕਡਾਊਨ ਵਿੱਚ ਰਿਆਇਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਔਕੜਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗੜਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ। ਸਾਨੂੰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ। ਅਸੀਂ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੋ ਜਾਈਏ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਛੱਡ ਦੇਈਏ, ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਰੋਨਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਹਾਲੇ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਮੋਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾ


text:
ਭਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਹ ਹਿਬਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ। ਤਾਂ ਪਾਸ ਸੁੱਪ ਹੈ ਨਾ? ਹੀਰ ਹੀਰ ਹੀਰ ਦੀ ਮੁੱਖੀ ਬਹਾਦਰ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹੀਰ ਹਿਬਰ ਬਹਾਦਰ ਚੁੱਕੇ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂਗਾ ਹੈ। ਹੀਰ ਹਿਬਰ ਉਤਰਾ ਚਾ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹੈ। ਹੀਰ ਅੰਧਾ ਬੁੱਲ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਬਹਾਦਰ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਹਿਬਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤਾਲ ਹਿਬਰ ਹਟਾਏ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ਉਤਰਾ ਪੌਖ ਉਤਰ ਦੇ ਮਨ ਦੁੱਧ ਦਾ ਹਾਥ ਹੈ।
ਮਾਣਸਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਅਭਿਆਂ ਰੇਖ ਸਾਂਝਾ ਚਿਹਨਾ। ਪੀ ਤਾਂ ਹੀ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹਿਬਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਗਿਲਲੂ-ਗਿਲਲੂ ਹਾਲਿਆਂ ਅਭਿਆਂ, "ਹਿੰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਚੁੱਕੇ ਚੁੱਕੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਮਾਣਸਾਂ ਚੁੱਕੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।"
ਹੀਰ ! ਹਿੰਦੀਆਂ ਬਾਵਾਤ ਸਾਂਝਾ ਨਾ ਚੁੱਕੇ ਹੈ। ਹੇਰ ਹੀਰਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹੈ? ਹੀਰ ਸ਼ੁਰੂ ਮਨ ਚੰਨੀਆਂ ਵੇਹ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।
ਪੁਡਾ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਹੀਰ ਹਿਬਰ ਹਟਾਏ ਵੇਹ ਹਾਥੀ। ਹੀਰ ਹਿਬਰ ਸਾਂਝਾ ਵੇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟਿਮੂਟ ਮੀ। ਹੀਰ ਹੇਰ ਹਟਾਏ ਦੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਚੰਨੀਆਂ ਸਾਂਝਾ ਗੋਲਾ ਚੰਨੀਆਂ।
1. ਗਾਉਂ ਦਾਖ਼ਲਤੇ—ਵਾਲਾ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਪੁਸ਼ਿਆ ਮੰਚ ਗਾਉਂ ਦਾਖ਼ਲਤੇ ਹਿਬਰ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਪੁਸ਼ਿਆ ਬਾਵਾਤ ਮਨ ਹਿੰਦੀਆਂ ਹਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖੀ।
180 ਸਭਵਾਲੀਓ ਮਿਲਿਆਲਾਮ ਬਰਾਟੀਆ
ਸੁਪਹੇ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਚੱਨੀ। ਹੁਣਹੈ ਹੁਣਹੇ ਸਿਖ ਦੀ ਰਸਾ ਬਕਾ ਲਗੀ। ਪੁਰਾ 'ਮੈਂਡੀਬਲ ਸੈਵਰਾ' ਦੀ ਵੀਡੀਆ। ਹਿਮ ਪਿਆਰੇ ਹੁਣਹਾਂ ਬਿਆ, "ਮਾਤਿਸਿਬ ਤੇਵਾ ਦੀ ਸਤਿਵਾਰ ਬਾਮਸੇਰੀ ਦਾ ਬਾਰਵਾਰ ਹੈ। ਚਿਲ-ਸ਼ੁਕਲ ਤੌਂਲਾ ਮੇਸ਼ ਦੇ ਮਨ ਦੁੱਧ ਦੁਆਰੀ ਤਾਂਗੀ ਬਤਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।"
ਬਰਾਟਰਾ ਨੇ ਸਿਖ ਟਾਂਗਿਬ ਪਥਾਰੀ ਹੁਣਹੇ ਸਿਖ ਦੇ ਬਿਆ, "ਸਿਖ ਬਰਾਟਰਾ ਚੇਹਰਾ ਦੇ ਲਾਉ ਮੈਂ ਉੱਡੀ ਸਿਖ ਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮਿਸ਼ਾ ਚਿੰਨੀ ਰਾਂ। ਬਕਾ ਨਾ ਮਿਸ਼ਾ। ਹੁਣਹੇ ਸਿਖਾਣਾ ਬਤੇ ਨਾ ਬਤੇ।"
ਚੇਹਰਾ ਨੇ ਬਕਾ ਦੀ ਹੁਣਹੇ ਬਿਆ, ਹੁਣਹ ਸਭ ਬਕਾ ਪੁਰਾ ਨਾ ਮੁੱਖ ਸਾਬੀ। ਹੁਣਹੁੰਦੇ ਚੱਬਰ ਆਂਗਿਆਂ ਸੀ।
ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾ ਦੇ ਸਭ


ਣ ਭਰਾ ਸਨ,ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਾ…
ਖਾੜਕੂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੁਝਾਰੂ ਕਿਸੇ ਅਹਿਮ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਅੰਜ਼ਾਮ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖ ਮਾਨਸਿਕਤਾ…
Bhai Gurjant Singh RajasthaniIt is said that the land of Punjab, is the land of warriors, but when we look into the Sikh history, it comes to lig…
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪਾਏ ਪੂਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੁਝਾਰੂ ਸੂਰਮਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੋਪੜੀ ਲੁਹਾ ਕੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਜਾਮ ਪੀ ਗਇਆ | ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਅਨੋਖ…
ਹੁਣ ਤੱਕ ਬੱਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਠਾਹਰਾਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਆ ਗਈਆਂ ਸਨ।ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਠਾਹਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਨੇਹੇ ਲਾ ਦਿਤੇ ਕਿ ਜੇ ਬਚਣਾ ਹ…
ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਘੁਮਾਣ 97819-91622 ਉਂਝ ਤਾਂ ਹਜਾਰਾਂ ਸਿਖ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਖੱਫਣ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕਾਇਮੀ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਨਿੱਤਰੇ ਪਰ ਉਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੂਰਮੇ ਭਾਈ ਇਕਬਾਲ ਸ…
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਅਜੇਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਬਬੇਕੀ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 1964 ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਮਾਸਟਰ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਗੁਰਮੇਜ਼ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪਿੰਡ ਪੱਦੀ ਸੂਰਾ ਸਿੰਘ ਤਹਿਸੀਲ ਗੜਸ਼ੰਕ…
Bhai Darshan Singh Ranjitgarh was born on the 5th of March 1967 in the house of Sardar Teja Singh Dhillon and from the womb of Mata Gurdev Kaur in the…
ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਗਲੋਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਭਿਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਰੰਭੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂਸਿੰਘਾਂ-ਸਿੰਘਣੀਆਂ,ਭੁਝੰਗੀਆਂ…
Bhai Manjit Singh and his mother where sat in their family home, Mata Kartar Kaur jokingly remarked "since you are always causing trouble we should re…
Bhai Jugraj Singh Jagga Smalsar was born in the house of Sardar Harjinder Singh Brar and from the womb of Mata Ranjit Kaur on 17th November 1964 in th…
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, "ਭੈਣ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਭਾਈ ਸਾਹਬ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਮੰਗੇ ਨਈਂ ਘਰ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ"ਤਾਂ ਭੈਣ ਜੀ ਬੋਲੇ, "ਮੰਗੇ ਸਨ ਵੀਰਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹ ਪੈਸੇ ਪੰਥ ਦੀ ਮਾਨਤ ਨੇ, ਇਹਨਾਂ ਵ…
ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜਾ 14 ਸਤੰਬਰ 1990, ਸਿੱਖ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਰਲ ਸਕੱਤਰ "ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਸਤਪਾਲ ਸਿੰਘ ਢ


ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਜੀਵ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਪਰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਝਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਂ 'ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ' ਹਰੀ/ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਹੈ।ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਆਪਣੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾ-ਸਤਿਕਾਰ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪੂਜਾ ਅਸਥਾਨ ਰਚਣ ਦਾ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖਾਕਾ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ। ਪੂਰਬਲੇ ਸਮੇਂ ਤੀਸਰੇ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ' ਜਾਂ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰ, ਨੂੰ ਖੁਦਵਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਖੁਦਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਥਾਨ ਵਾਸਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪੂਰਬਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਕ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਜਿੰਮੀਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਕਦ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਕ ਨਗਰ ਵਸਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ 1570 ਈ: ਵਿਚ ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਨਗਰ 'ਤੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਦੋਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਜ 1577 ਈ: 'ਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।
ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ 1 ਮਾਘ 1645 ਬਿਕਰਮੀ ਸੰਮਤ (ਦਸੰਬਰ 1588) 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫਕੀਰ ਹਜ਼ਰਤ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਤੋਂ ਰਖਵਾਈ ਜੋ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਰਚਨਾ-ਕਾਰਜ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ 'ਚ ਕੀਤੀ ਨਿਗਰਾਨੀ 'ਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਾਲ੍ਹੋ ਜੀ (ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ) ਅਤੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਵ


text: ਇਹ ਪੰਨੇ ਕੰਪਿਊਟੇਸ਼ਨਲ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ:


text:
ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ – Savaitu
ਜੀਵਨ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਵੀ ਗੱਲਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਚੋੜ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪ-ਦੰਡ ਹਨ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਵਤਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਆਏ ਹਨ ।
ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਥੋਪ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਜੀਵਨ ਉਲਝਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਧਰਮ ਜਦੋਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਜੀਵਨ ਗਿਆਨ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪਸਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਸਨ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਵਤਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਨੌਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਦੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਇਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਨੇ ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਖੋਜ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਵਤਾਰੀ ਸ


text:
ਾ ਖੇਡੋ (ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਗੇਟਵੇ ਵਿੱਚ 40 ਤੱਕ ਐਂਟਰੀਆਂ)
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੈਂਡਲਜ਼ ਦੀ 40ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਜਸ਼ਨ '16 ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪੂਲ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਮੁੜ-ਕਲਪਿਤ ਸਵਿਮ-ਅੱਪ ਬਾਰ ਮੀਨੂ (ਮੂਲ ਸਵਿਮ-ਅੱਪ ਬਾਰ ਦੇ ਖੋਜੀ ਵਜੋਂ), ਕਸਟਮ ਹੈਂਡਕ੍ਰਾਫਟਡ ਕਾਕਟੇਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ 81 ਸੈਂਡਲਜ਼ ਰਿਜ਼ੌਰਟਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਹਿਮਾਨ ਸੈਂਡਲਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ 40 ਲਈ 40 ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਰਾਹੀਂ ਸਥਾਨਕ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਹਰੇਕ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ 40 ਵਾਧੂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਿਆਏਗਾ।


text:
ਧ ਮਥਹਲ ਹਾਰੀ ਦਿਕਾਣਾਈ ॥ ੧੧ ॥
ਪੰਡੀਜੀ ੧੭
[ਪੀਰ ਮੁਹਿੰਮੀ]
ਪੀਰ ਮੁਹਿੰਮੀ ਗਾਥਾ ਪੀਰ ਪੀਰ ਗੁਰ ਗੁਰ ਸਾਹੀ।
ਮਿਉਗੁਰ ਦਾ ਹੁੱਪੇਸ਼ ਲੈ ਹੀਨ ਦਿਲਬੀਂ ਹੁੱਸਿਆ ਮਿਸਾਈ।
ਮਹਾ ਚਿਤੀ ਮੁਹਿੰਮੀ ਮੇ ਗੁਰ ਸਿਰ ਸਾਹੀ ਸਮਾਈ ਬਾਘਾਈ।
ਪੀਰੀ ਪੀ ਪਾਖਾਰ ਚਿਤੀ ਉਸ ਪਾਖਾਰ ਪਾਤੁ ਪਤੀਆਈ।
ਹਰਮਿਧ ਪੰਚ ਅਵਾਮ ਚੀ ਮਹਿ ਮਹਿ ਸੀਹੀ ਸਾਹੀ ਪਤਾਈ।
ਗੁਰ ਹੁੱਪੇਸ਼ ਅਹੇਸ ਬਰਵੀ ਬੀਜੀ ਛਿਨੀ ਹਾੰਗਾ ਦਾਘਾਈ।
ਅਵਾਸ ਬਚਾ ਬਿਹਿੰਦ ਆਗਿਆ ਦਾਘਾਈ ॥ ੧੭ ॥
ਪੰਡੀਜੀ ੨੦
[ਸ਼ਾਹ ਹਲ]
ਸਾਰ ਹਰਨ ਮਿਲਿ ਮਾਣ ਮੰਗੀ ਸਾਰ ਹਰਨ ਮੰਗੀ ਸਾਹੀ।
ਪਿੰਨ ਸਭਦ ਗੁਰ ਸਭਦ ਲਿਹ ਪਿੰਨ ਪਿੰਨ ਪਿੰਨੀ ਲਾਈ।
ਹਿਮ ਦਰਸਨ ਦਿਵ ਦਰਸਨ ਹਿਮ ਹਿਮ ਹਿਮ ਹਿਮ ਸਮਾਈ।
1. ਬਿਠਨ। 2. ਸਾਧੀ ਦੀ ਜੋਤੀ ਹਿਸਾ। 3. ਹਰਨ ਪੁਜਾ। 4. (ਹਿਮ) ਹਰਨ ਪੁਜਾ ਪੁਰ ਪਾਇਤੁ
ਲੇਵ ਪਤੀਆਈ। 5. (ਅਹਿਸਾਰ ਹਲੰਕ) ਮਹਿ ਬੇ (ਅਹਿਸਾਰ ਹਿਸਾ) ਸੀਹੀ। 6. ਸਾਰ ਚੇਵੀ ਮੇਲਾ ਬਲਾ
ਪਹਾਲ ਚੀ ਸਾਂਝੀ ਹਾਲ। 7. ਪਿੰਨ ਸਭਦ ਦੀ ਚਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਭਦ ਦਿਵ ਲਿਹ ਲਾਹਿੰਦ ਬਰਵੀ ਪਿੰਨੀ,
(ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਹਲੰਕ ਸਰੀਰ) ਹੁੰਦਾ ਸਿਖ ਲੈਂਦੀ ਹਾਲ। 8. ਹੀ ਦਰਸਨਾਂ ਦੀ ਚਾਂ ਦਿਵ ਹਰਮਿਧਿਆਦਰਸਨ
ਦਿਵ ਲਾਹਿੰਦ ਬਰਵੀ ਹਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖ ਲੈਂਦੀ ਹਾਲ।
'ਸਉ ਸੀਪ ਹਿਰ ਸੀਪਵੇ ਸਉ ਸਉ ਹੁਲੰਦਾਰੀ ਬਹਾਈ ।
'ਆਸਟ ਪਾਉ ਹਿਰ ਪਾਉ ਬਰਤ ਅਠ ਅਠ ਚਿੱਤਾ ਭਾਹੀ ।
'ਨਹੀ ਨਾਭ ਹਿਰ ਨਾਭ ਹੈ ਨਹੀ ਨਾਭ ਐਬਾਮੀ ਸਾਹੀ ।
'ਰਮ ਦੁਆਰ ਨਿਰਵਾਰ ਬਰਤ ਰਾਵੇ ਰਾਵੇ ਸਹੀ ਪਹਾਈ ।
ਗ੍ਰਾਭਾਂ ਮੁਖਹਲ ਚੇਸ਼ ਹਿਡਾਈ ॥ २० ॥
ਪਾਈਐ 21
[ਮਿਰਜ਼ਾ ਮਹਿਮਾ]
ਮੈ ਹਿਰ ਹਰਿ ਸਿਖ ਮੈਂ ਹਿਰਬੀਰ ਮੈ ਮਿਰਜ਼ਾ ਅਭਿਨਾਮੀ ।
'ਸਾਹਿ ਮਸੀਹ ਸੀਸ਼ਾਲ ਨਿਸ ਅਸਿਵਰ ਸਾਹਿ ਨ ਆਦੇ ਸਾਹਿ ।
ਹਿਰ ਮਨ ਸਿਹਨੂ ਪਿਆਰਿਤਾ ਬਾਟੀ ਗਾਲਾਂ ਉਹੀ ਸਮ ਹਾਨੀ ।
ਹਿਰ ਹਿਰ ਹਰਉਦਾ ਸਭਾ ਸੁਰਿ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਲਾਨੀ ।
ਹਿਰ ਸਹਾਮਹ ਗਾਰ ਮੁਹਾਰੇ ਜੁਨਾਈ ਹਿਰੇ ਲਖ ਸੁਨਾ ਚਿੱਤਾ ਭਾਨੀ ।
ਹਿਰ ਸੀਧਾ ਗਾਰਦੇਹ ਸੀ ਭ


text: 1983 – ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਦਾ ਜਨਮ।


text: 5. ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕ


text:
ਮੋਹਾਲੀ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੋਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਹਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਛੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੋਹਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਆਈਟੀ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੋਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੋਹਾਲੀ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਏਅਰਪੋਰਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮੋਹਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਪਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ 2006 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਤਿਹਾਸ
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਾਸਤ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ੧੯੬੬ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅੱਜ ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਗੁਆਂਢੀ ਇਲਾਕੇ ਹਨ, ਬਸ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ ਕੇਂਦਰਸ਼ਾਸਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜੀਤਗੜ੍ਹ ਦੀ ਮੂਲ ਪਰਕਲਪਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਹੀ ਨਕਲ ਹੈ , ਇਸਦੇ ਲਈ ਵੱਖ ਤੋਂ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ । ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕੇਵਲ ਫੇਜ ਸੱਤ ਤੱਕ


text:
ੌਮ.ਟੀ. ਭਾਰਤ, ਹਾਂਡਟੀਅਭਵਨ ਨਿਹਾਂ ਦੇ ਦੇਖ-2 ਤੇਲੇ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਮੇਦਾ ਵੀਡੀ ਦੀ, ਹੁੰਦਾ ਜਾਰਾ Approve ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਵੇਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੂ ਦੇਖਣ ਦੇਖ-2 ਤੇਲੇ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਵੀਡੀ ਮੇਦਾ ਭਾਗ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਵੀਡੀ ਗਾਡੀ ਵੀਡੀ ਮੇਦਾ ਦੇ ਮਾਧਾਮ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਵੀਡੀ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਚਾਰਦਾਰੀ। ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾ ਸੁੱਟਾ ਹੋਵੇ ਹੁੰਦਾ ਅਧਿਆਪਕ Remarks ਦੇਖਣੀ। Remarks ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਵਰਤਾ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਚਾਰਦਾਰੀ ਲਾਗੀ ਹਿੰਦਾ ਹਿੰਦਾ ਨਾਲ ਦੇਖਣੀ।
6.0 ਚਾਰਦਾਰੀ ਮਾਧਾਮੀ ਚਾਰਦਾਰ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਵਰਤਾ ਹਾਂਡਟੀਅਭਵਨ ਦੇ Approve Data ਦੀ ਹਾਂਡਟੀਅਭਵਨ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭੌਂਗਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਅਧਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖਣ ਵੇਖੀ ਉਸਾਰਦੀ ਨਾਲ ਦੀ ਮਾਧਾਮੀ।
7.0 ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਸਾਲਾਨਾ ਦੇਖਣ ਪਾਏ ਨਾਲ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਚਾਰਦਾਰੀ ਦੀ ਭੇਲੋਕੀ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਨਾਲ ਵੀਡੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣੀ।
8.0 Special Category/Exempted Category ਅਧਿਆਪਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਥਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਦਾ ਤਾਲ ਮਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਭਾਗ ਪ੍ਰੋਗਰੇਮਟੀ ਟੀਚਰ/ਪ੍ਰੋਗਰੇਮਟੀ ਪ੍ਰੀ ਪ੍ਰੀਥਮਾਂ ਟੀਚਰ/ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰੇਮਟੀ, ਹੀ-ਨੀ. ਭੌਮ./ਦੇ.ਐਸ.ਐਸ. ਹੀ/ਭੌਮ.ਟੀ. ਭਾਰਤ, ਹਾਂਡਟੀਅਭਵਨ ਦੇਖਣ ਅਧਿਆਪਕ Category ਮਾਧਾਮੀ ਚਾਰਦਾਰ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇ।


text:
ਪਾਰਤ ਅਗਾਰਤਾ ਸਿਰਵ ਨਿਤੁੱਂ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 'ਸਿਰਵ-ਸ਼ਾਂਤਾ' ਹੀ ਸਿਮ ਦੀ ਆਖੀ ਪਿਆਰਾ ਚੀ। ਸ਼ਾਸਤੀ ਧਰਤੀ ਸ਼੍ਰੀ ਆਖੀ ਸਾਹੀ ਤਾਲ ਭੀਤੇ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਸਿਨਾਗਲ ਸੀ ਸ਼ਾਂਤਾ ਪਾਲੁ ਮਾਰਵਾਣੀ ਹੂੰ ਬੁਲਨੇ ਸਾਂ ਵਿਰਾ ਚੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੀਤੇ ਅੰਗ ਅੰਗ ਅਗਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਾਹੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਉਹਾਂ ਉਹਾਂ ਦੀ ਲਾਹਾਂ ਬੇਰਲਾਂ ਬਿਨੇ ਵੇਵੀ ਦੀ ਵੇਵਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਹੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਉਹ ਪਹਿ ਅਗਾਰਿਆਂ ਬਿਨੇ ਬੇਗਾਲ ਨੇ ਪਹਿ ਨਾਹੀ ਚੀ ਸਾਹੀ। ਚੇਰਾਂ ਦੇ ਘੁੱਟੇ ਦੀ ਨਾਹੀ ਸਿਲਾਣੀ ਚੀ ਚੇਰਾਂ ਹਾਲੀ ਹਾਲਾਂ ਨਾਹੀ ਆਖੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਹੀ ਚੇਰ ਚੇਰ ਅਗਾਰਿਆਂ ਉਹਾਂ ਦੀ ਰਾਉ ਦੀ ਰਾਉ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਹੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਸਿਰਵ ਉਤੁੱਂ ਬਿਨੇ ਜੋ 'ਪਰਮ' ਦੀ ਅਪਾਰਤ ਲਈ ਵੇ ਗਿਆਨਾਲ ਸੀਨਾਂ ਨਿਤੁੱਂ ਵੋਲ੍ਸਾਂ ਵੋਲ੍ਸਾਂ ਬੋਲਿਆਂ ਭੀਤੇ ਹੂੰ ਪਰਵਾਰ ਨਾਹੀ ਚੀ ਮਾਰਵਾਣੀ। ਹੀ ਸਿਮ ਪਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਾ ਨਾਲ ਨਿਤੁੱਂ ਸਾਹੀ ਅਗਾਰਤਾ ਹੀ ਚੀ ਚੇਰਾਣੀ ਚੀ, ਹੀ ਸਿਮ ਦੇ ਅਗਾਰਤ, ਭੀਤੇ, ਸ਼ਾਸਤੀ ਚੀ ਪਿਆਰਾ ਚੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਿਮ ਹੂੰ ਅਗਾਰਿਆਗਲਾਂ ਦੇ ਰਾਲਵੇ ਸਿਰਵ ਠੇਡੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤਾਈ ਚੀ, ਉਹ, ਨਾ ਭੀਤੇ ਹੀ ਸਿਮ ਦੇ ਠੇਡੇ ਆਗੁੱਝੇ ਰਾਲ ਹਿੰਦੁਆਂ ਹੂੰ ਜੀ ਠੇਡੇ ਲਾਗਾਹ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਤੀ ਚੀ। ਬਾਰਾਂ ਵਾਰਾਂ ਨੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:
ਧਾਂਢ ਧਾਂਢ ਵਾਰੇ ਸਿਰਵ ਨਾ ਮੂਰਤ ਭੀਤੇ ਆਦਿ,
ਅਗਾਰਿਆਲ ਅਗਾਰਿਆਲ ਵਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨ ਕਿਹਾਣੁ ਚੀ॥
ਬੇਸੀ ਬੇਸੀ ਵਾਰੇ ਵੇਤਰਾ ਭਿਤਤਾ ਨ ਬਰਾਈ ਬੀ,
ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਰੇ ਵੈਦੀ ਸ਼੍ਰੀ ਨ ਕਿਹਾਣੁ ਚੀ॥
ਚੇਰਾਂ ਚੇਰਾਂ ਵਾਰਡ ਪ੍ਰਭਾਵੇ ਨ ਸ਼ਾਸਤੀ ਧਰਤੀ
ਬੇਸੀ ਬੇਸੀ ਵਾਰੇ ਹਿੰਦੁਆਂ ਵਾਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭਾਵੁ ਚੀ॥
वरठी दाले सा सोसान
नितुं मुङ्रा ब्रेंटं सी भण्डी मੀ ਗਾਵੁ ਗੰਧ ਮਾਰਗਿਸ਼ ਹਿੱਚ ਸਰਵਨ ਚੈ,
ਛੀਣ ਰਿਵਾ ਸਾਨੇ ਅਪਾਰਹੇ ਅੰਤਰ ਸੀ ਉਪਾਮ ਸੁਸ਼ੀਲ ਲਾਟੀ ਵਿਨੇ ਮੇਂਗੁ-ਮਾਣ ਸਾ
ਸਰਵਮਨ ਵਰਤ ਚਲਿ ਪਥੇ, ਪਥ ਵਿਨੇ


ਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ ਖਰਾਬ ਡਰਾਈਵਰ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਅੱਪਗਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੀ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ ਬੈਕਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ DVD ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਆਉਟਪੁੱਟ ਫਾਇਲ ਲਈ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ:
- Windows
- Android
ਵਰਗ:
- Antiviruses
- Downloaders
- Emulators
- Office
- YouTube
- ਆਡੀਓ ਕਨਵਰਟਰ
- ਆਡੀਓ ਸੰਪਾਦਕ
- ਇਕਸਟੈਨਸ਼ਨ
- ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ
- ਇੰਟਰਨੈੱਟ '
- ਈ-ਕਿਤਾਬ ਪਾਠਕ
- ਕੋਡਿਕ
- ਗਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ
- ਗੇਮਸ
- ਚੈਟ
- ਟੈਸਟਿੰਗ
- ਡਰਾਈਵਰ
- ਡਿਸਕ
- ਡੈਸਕਟਾਪ
- ਤੇਜ
- ਨਕਸ਼ੇ
- ਨੂੰ PDF
- ਨੈੱਟਵਰਕ
- ਪਾਠ ਸੰਪਾਦਕ
- ਫਾਇਲ
- ਫਾਇਲ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ
- ਫੋਟੋ
- ਫੋਨ
- ਮੀਡੀਆ ਖਿਡਾਰੀ
- ਰਿਮੋਟ ਪਹੁੰਚ
- ਵਾਇਸ ਸੰਚਾਰ
- ਵਿਕਾਸ
- ਵਿਵਸਥਾਪਕ
- ਵੀਡੀਓ ਕਨਵਰਟਰ
- ਵੈਬ
- ਵੈੱਬ ਬਰਾਊਜ਼ਰ
- ਸਕਰੀਨ ਕੈਪਚਰ
- ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਵੀਡੀਓ
- ਸਿਸਟਮ ਅਨੁਕੂਲਤਾ
- ਸਿੱਖਿਆ
- ਦੂਸਰੇ
ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਨੂੰ:
ਵਧੇਰੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵੇਖੋ


text:
ੀ ਵਿਚੋਂ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹੋ ਹੀ ਭਾਸਦਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਅਗੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸਵਾਦਲਾ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੁੱਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ ਪਰ ਜੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਲਾਲਚੀ ਤੇ ਖੋਟਾ ਆਦਮੀ ਪੀਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਚੀਕ ਉਠਦਾ ਜੋ ਦੁੱਧ ਵੱਡਾ ਕੌੜਾ ਤੇ ਖਰਾਬ ਹੈ।
ਇਹ ਸੁਭਾਗ ਜੋੜੀ ਬੜੀ ਆਯੂ ਤੋੜੀ ਆਪਣੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਹੱਲ ਵਿਚ ਰਹੀ, ਅਖੀਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬ੍ਰਿਧ ਹੋ ਗਏ। ਇਕ ਰੋਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸੂਰਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਦਾ ਰਾਤ ਦੇ ਥਕੇ ਮਾਂਦੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਹਸੂ ਹਸੂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਵੇਰ ਸਾਰ ਹੀ "ਜੀ ਆਇਉਂ" ਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਕਿਧਰੇ ਨਾ ਵਿਖਾਈ ਦਿਤੀਆਂ। ਉਸ ਰੋਜ਼ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੇ ਇਧਰ ਉਧਰ ਮਕਾਨ ਦੇ ਇਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੋੜੀ ਹਰ ਥਾਂ ਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਲਭੇ। ਬਹੁਤ ਘਬਰਾਹਟ ਮਗਰੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਿਛ ਵੇਖੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੈਂਦਾ ਜੋ ਇਕ ਰੋਜ਼ ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਉਥੇ ਹੈਸਨ। ਪਰ ਅਜ ਉਥੇ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਕੋਮਲ ਟਾਹਣੀਆਂ ਤੇ ਨਿੱਕੇ ੨ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਸਾਰੇ ਮਹੱਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਪਸਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਕ ਬੂਟਾ ਪਿਪਲ ਦਾ ਸੀ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਪਿਪਲੀ ਦਾ।
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗਲ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਆਪੋ ਵਿਚ ਰਲੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤੇ ਇਹੋ ਜਹੀਆਂ ਅੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਗਲਵਕੜੀ ਪਾ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਛਾਂ ਦੇ ਤਲੇ ਖਲੋ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਹ ਬ੍ਰਿਛ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਗਣ ਤੇ ਇਤਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਲਈ ਘਟ ਤੋਂ ਘਟ ਸੌ ਵਰ੍ਹੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਨ, ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ ਹੀ ਉਗੇ, ਵਧੇ ਫਲੇ ਫੁਲੇ ਤੇ ਇਤਨੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ। ਠੰਡੀ ਹਵਾ ਦਾ ਬੁਲ੍ਹਾ ਆਇਆ ਤੇ ਬਿਰਛਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਜੁਲੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਝੂਮਣ ਲਗ ਪਈ


text:
ਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਖੋ ਕੇ ਹਾਸੋ-ਹੀਣਾ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਵਪਾਰ,ਤਕਨੀਕ,ਸੰਗੀਤ,ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਰ ਜਿਵੇਂ ਸਾ,ਰੇ,ਗਾ,ਮਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਾਂਗੇ।
ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹਿ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਕਰਨੀ,ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ,ਵਾਕੰਸ਼,ਵਾਕ ਆਦਿ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਭਾਵ,ਅਰਥ,ਵਿਚਾਰ ਉੱਪਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲਕਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮੂਲ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਉਥੇ ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ sense of sense ਅਤੇ free translation ਵੀ ਕਹੰਦੇ ਹਨ।ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੋਸ਼ਗਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਥਾਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਲਕਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਘਟਾਉਣ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਖੁੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੋਟੇ ਤੋਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਅਨੁਵਾਦ ਓਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ ਦੋਨਾਂ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇ ਮੂਲ ਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੂਲ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਕਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੋਰ ਤੇ-
ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ -the girl who fell from the bulding died in the hospital.
ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ -ਓਹ ਕੁੜੀ ਜੋ ਮੰਜਿਲ ਤੋਂ ਗਿਰੀ ਸੀ,ਓਹ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈ।
ਭਾਵ ਅਨੁਵਾਦ-ਮੰਜਿਲ ਤੋਂ ਗਿਰਨ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈ।
ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ-it would be stopping very low for him.
ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ-ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਨੀਚੇ ਝ


text:
ਥੌਬਲ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਮਨੀਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਲੇ ਦਾ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਥੌਬਲ ਹੈ।
ਮਨੀਪੁਰ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ


text: ਹੀਂ ਕੀਤੀ।


text:
ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ
ਨਾਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲ ਅਤੀਤ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਵਖੋ ਵਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਅੰਦਰ 271 ਛੰਦ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਹਨ, ਅੰਤਲਾ ਛੰਦ ਅੱਧਾ ਹੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਵਖੋ ਵਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬੇਅੰਤਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰਲਾ ਛੰਦ ਇਸ ਲਈ ਅਧੂਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕੱਥ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਪੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਖੀਰਲਾ ਛੰਦ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੱਧਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਪਰਚਾ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਮਾਨਵ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਰਚਨਾ ਅੰਦਰ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਕ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬ ਸਮਰੱਥ, ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ, ਨਿਰਾਕਾਰ, ਨਿਰਵਿਕਾਰ, ਗੁਣਾਤੀਤ, ਦਇਆਲੂ ਕਿਰਪਾਲੂ, ਦੁਸਟ ਦਮਨ ਆਦਿ ਆਦਿ ਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਕਰਤਾ, ਭਰਤਾ ਅਤੇ ਹਰਤਾ ਹੈ।
ਐਸੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਕੱਥ ਅਗੋਚਰ, ਤੇ ਅਲੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅੰਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾਧਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਮਾਰਗ ਅਪਨਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਮਾਰਗੀ, ਧਿਆਨ ਮਾਰਗੀ, ਨਵਿਰਤੀ ਮਾਰਗ ਵਾਲੇ, ਹੱਠ ਯੋਗੀ, ਕਰਮ ਯੋਗੀ ਆਦਿ ਸਭ ਮਾਰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਰਮ ਕਾਂਡੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਭ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਦਸਿਆ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਅਧੂਰੇਪਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਬੜੇ ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇ:
ਗਿਆਨ ਮਾਰਗ


text:
ਗੋਆ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ | Ajitweekly : Punjabi News Paper Ajit
Home ਮੁੱਖ ਖਬਰਾਂ ਗੋਆ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ
ਗੋਆ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ—ਗੋਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਪਾਰੀਕਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਏਮਜ਼ 'ਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਗੋਆ 'ਚ ਸਿਆਸੀ ਫੇਰਬਦਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ 14 ਵਿਧਾਇਕ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਪਾਲ ਮ੍ਰਿਦੁਲਾ ਸਿਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਰਾਜ ਭਵਨ ਪਹੁੰਚੇ।
ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਇਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਮੰਡਲ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੱਤਰ ਉਥੇ ਛੱਡ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਗੋਆ ਵਿਧਾਨਸਭਾ 'ਚ 40 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। 2017 'ਚ ਹੋਈਆਂ ਚੋਣਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦ ਤੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ 24 ਸੀਟਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ 21 ਸੀਟਾਂ ਤੋਂ 3 ਸੀਟਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਗੋਆ 16 ਸੀਟਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਕੋਲ 14 ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਗੋਆ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਗੋਮੰਤਕ ਪਾਰਟੀ, ਗੋਆ ਫਾਰਵਰਡ ਪਾਰਟੀ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਪਾਰੀਕਰ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਚਲਦਿਆਂ ਇਥੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Previous article'ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਅਭਿਆਨ' ਦੀ ਇਕ ਪਹਿਲ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ 'ਚ ਬਾਇਓਗੈਸ ਨਾਲ ਬਣੇਗਾ ਲੰਗਰ
Next articleਹੁਣ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਤੱਕੜੀ 'ਚ ਸਮੈਕ ਵਰਗੇ ਨਸ਼ੇ ਤੁਲਣ ਲੱਗ ਪਏ : ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਬਾਦਲ


ਦੀ।
ਭਾਰਤ ਦੇ 36 ਫ਼ੀਸਦੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ 'ਚ
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ 'ਚ 36 ਫੀਸਦੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ 'ਚ ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ 'ਚ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਯੂਕੇ ਦੀ ਇਕ ਲਾਂਡਰੀ ਸਰਵਿਸ ਸਟਾਰਟ ਅਪ 'ਜਿਪਜੇਟ' ਨੇ ਰੋਜ਼ਮੱਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮੂਲੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਆਕਲਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ 150 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸੂਚੀ 'ਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਡੂੰਘੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਅ 'ਚ ਜਿਊਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੂਚੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਦਿੱਲੀ 142ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਬੈਂਗਲੁਰੂ 130ਵੇਂ ਤੇ ਮੁੰਬਈ 138ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ।


ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਵਰਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਖਪਤ ਘਟਾਉਣ ਸਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖੋਜੋ wego.co.in ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਘੱਟ-ਕਰਕਟ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹਿੱਸੇ ਕਰ.
ਪੋਸਟ ਵਾਰ: ਜਨ-04-2019


text:
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਰਕਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ
Home News in Punjabi ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਰਕਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ...
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਰਕਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ
April 16, 2019 1:28 pm, Updated on April 16, 2019 at 1:30 pm
ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਰਕਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹਮਲਾ:ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ : ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪਾਹੜਾ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਵਰਕਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ।ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ਧਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਲਾਜ਼ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਮਗਰੋਂ ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਐਮ.ਐਲ.ਏ. ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦਵਾਰਾ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਤਹਿਤ ਹਮਲਾ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਹਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸੀ ਐਮ.ਐਲ.ਏ. ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਨਾਲ ਇਹ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਬੱਬੇਹਾਲੀ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਾਲ ਜਾਣਨ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ।ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਬੱਬੇਹਾਲੀ ਨੇ ਐਮ.ਐਲ.ਏ. ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਕਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ।
#AkaliworkerAttack
Previous articleपीएम मोदी का दावा- दिल्ली और ओडिशा में बनेगी भाजपा सरकार
Next articleParis: Notre Dame Cathedral fire under control


text:
ੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਵੀ ਅੱਠਵੀ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹੋਈ, ਪਰ ਗਿਆਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚੀ।ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਵੀ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਸੀ। ਭਗਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀਆਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਵਰਗੇ ਵਿਯੋਗ ਦੇ ਕਵੀ ਗਿਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੂਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਠੇਠ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ। ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬਾਨ, ਭਗਤ ਕਬੀਰ, ਚੇਤੰਨ, ਮਹਾਂਪ੍ਰਭੂ ਵਰਗੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਗਿਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਭਾਵ ਦੇ ਸੂਫੀਆਨਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਲੋਕ ਗਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕਿੱਸਾ ਕਾਵਿਧਾਰਾ ਸੂਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਹੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਹਿਤ
ਗੁਰਮਤਿ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਵੀ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਜੱਟ ਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਕਬੀਲੇ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਖੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਰੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਜਿਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਜੀ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਗਰ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ,ਇਕ ਨਿਰਭੈ, ਨਿਰਵੈਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਮਲ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉ


ੱਕ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਛਪੇ ਹਨ - 1980 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਗਸਤ 2002 ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ। ਯੇਵਤੁਸ਼ੇਂਕੋ ਨੇ ਦੋ ਨਾਵਲ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਦੋ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪਟਕਥਾ ਲਿਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਐਲਬਮ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ 72 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਏ ਹਨ।
ਯੇਵਤੁਸ਼ੇਂਕੋ 1967 ਤੋਂ 1981 ਤੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਲੇਖਕ ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਚਾਲਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ 1989 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਸਦ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਿਆ। 1992 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ 1993 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਰਾਜ ਦੇ ਟਾਲਸਾ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ ਰੂਸੀ: EBréHий AлekcáHдpoBич EBTyшéHko (also transliterated as Evgenii Alexandrovich Evtushenko, Yevgeniy Yevtushenko, or Evgeny Evtushenko).
- ↑ _URL_
- ↑ Zhurnal.lib.ru
- ↑ Jean Albert Bédé. "William Benbow Edgerton" in Columbia Dictionary of Modern European Literature p. 886.
- ↑ James D. Watts, Jr., "Touch of the poet," Tulsa World 27 April 2003, p. D1.
- ↑ _URL_
- ↑ 7.0 7.1 7.2 Judith Colp. "Yevtushenko: The story of a superstar poet," The Washington Times, 3 January 1991, p. E1.
- ↑ Queens College Office of Communications "Queens College Presents an Evening of Poetry and Music with Yevgeny Yevtushenko on 11 December," 18 November 2003, accessed 10 Jan 2009.
- ↑ University of Tulsa News/Events/Publications. "Famed Russian Poet Yevtushenko to Perform and Sign Books at TU on 28 April," 28 Mar 2003, accessed 10 Jan 2009.


text:
, ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਮਾਰ ਦਾ ਹੀ ਅਸਰ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਜੁਰਮ


text: Girls ਕੋਈ ਵੀ ਕੱਛੀਆਂ ਪੋਰਨ ਵੀਡੀਓ


text:
ਾਂ, ਵੱਡੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੇ ਜੱਜਾਂ ਆਦਿ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਵਸਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਰੱਬ ਭਰੋਸੇ ਹੀ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਖ਼ੌਫ਼ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਚ ਵਾਪਰੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜੱਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੈਂਬਰ 'ਚ ਵੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅਪਰਾਧੀ ਜੇਕਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਚ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਚ ਭੁੱਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ। ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ 'ਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪੁਖ਼ਤਾ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਦਾਲਤਾਂ ਅੰਦਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਧਨਬਾਦ 'ਚ ਇਕ ਜੱਜ ਦੀ ਇਕ ਆਟੋ-ਰਿਕਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਟੱਕਰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਹੱਤਿਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੀੜਤ ਜੱਜ ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਕਈ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀਆ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਤੀਸ ਹਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਕੜਕੜਡੂਮਾ ਅਦਾਲਤਾਂ 'ਚ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਲੰਧਰ ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾ 'ਚ ਇਕ ਧਿਰ ਨੇ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨ


text:
ਵਾ ਠੁੱਟ ਉੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਹੁਗਿਆਨ। ਛੀਮ ਸਾਂ ਉੱਤਰ ਛੁੱਕਨ ਦੇਣ ਸੀਓਆਂ ਬਧਾ ਸਾਹੋਆਂ ਰਹੀਆਂ ਰਹਿਆਂ। ਛੀਮ ਸਾਂ ਠੁੱਟ ਮਿਨਾਰਾਈ ਟੀਬੀ ਅਭਾਸ ਰਹਿਆ। ਮਾਓਰ ਰਹੇ ਸਿਰਵ ਦੀ ਮਾਸਤਾਂ ਸਿਰਵ ਬਾਵਦਾਵਾਂ ਸਾਹੋਆਂ ਵੇਖਾ ਹੈ।
ਮਾਰੇ ਅੰਤਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੁੱਲੇ ਦੀ ਸਿਰਵ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਮਾਸ ਬਹੁਤ ਸਾਨੀ ਹੈਨ ਲਈ ਵੇ ਆ ਪਤਰਿਆਂ। ਗੁੱਟ ਸਿਰਵ ਪ੍ਰਤੇ ਸਿਰਵ ਆ ਰਾਏ। ਸਿਰਵ ਪਾਸ ਭਾਵਾਲ ਹੈਨ, ਰੁਸਨ ਪਾਸ ਪਤਰਿਆਂ ਦੀ ਮੈਨ। ਪਿਹਲੇ ਪਾਸ ਅੰਤਰਫ਼ ਮੀ ਅਤੇ ਪਾਗਾਹੇ ਪਾਸ ਮਾਉਲਨ ਰਾਖਾ। ਮਾਰਤ ਸਿਰਵ ਬਧਾ ਭਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਹਾਣੀ ਛੁੱਟੀ ਵਾਹੀ। ਰਾਉ ਠੁੱਟ ਰਾਖਿਆਂ ਹੈ ਮੁੱਖ ਠੁੱਟ ਭਿਲ ਵੇ ਬਧਾ ਰਾਖਿਆਂ ਲਾ ਵੇ ਗੁੱਟ ਵੇਕਿੰਡਰ ਸਿਰਵ ਨੀ ਦੇ ਸਿਰਵ ਬਹੁਤ ਸਭਵਾਂ। ਅਗਾਹਾ ਸਿਰਵ ਹਿਰ ਪਤਰਿਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਲ ਹੈ ਰੇਣ ਪਤਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮਾਲਾ ਬੌਡਾ। ਰੇਟੀ-ਰਾਲ ਦੀ ਵਿਹਾਰੀ ਬਹੁਤ ਸਥਾਈ ਮੀ। ਅੰਤਰਫ਼ ਸਿਰਵ ਪਾਸ ਨਾਟਾ ਜੋਰ ਨਾ ਪਾਰਿਆਂ ਵਿਆਖ। ਮਾਉਲਨ ਦੇ ਪਾਸ ਪਾਸ ਵਿਭਾਗਾਂ ਬਧਾ ਸਾਨੀ ਦਾ ਵਾਨ ਮਾਲਾ ਚੇਨ ਅਤੇ ਬਧਾ ਹਾਨੀ ਛੁੱਡਾ ਪਤਰਾਵਾਰ ਬਰ ਚੁੱਕਾ ਮੀ ਬਿਰ ਮਾਉਗਾਈ ਨੀ ਛੀਮ ਦੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਸਿਰਵ ਬਰ ਵੇ ਸਵਮਾਲ ਸੇਟ। ਰੇਣ ਪਤਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਵਮਾਲੀਆਂ ਵੇਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉੱਤੇ ਵੇਠ ਗੁੱਟ ਵੇਕਿੰਡਰ ਸਿਰਵ ਨੀ ਹੈ ਸਿਰਵ ਮਾਓਰ ਮਾਉਲਨ ਪਾਰ ਬੌਡਾ।
ਪਤਰਿਆਂ ਹੇ ਛਿਲਲੇ ਸਿਰਵ ਦੀ ਮਾਵਾ ਬੌਡਾ। ਮੁੱਖ ਠੁੱਟ ਛੀਮ ਦਾ ਬਧਾ ਸੇ ਵੇ ਸਿਰਵ ਬਰ ਵੇ ਤਾਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਤੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਹੇਲ ਮੁੱਖ ਪਾਏ।
ਸਿਰਵ ਲਾਹਾਣੀ ਜੀ ਮੈਨ 1907 ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਸਿਰਵ ਰਾਏ ਸੀ। ਸਿਰਵ ਲਾਹਾਣੀ ਸਿਰਵ ਬਧਾ ਪਾਰਿਆਂ ਸਿਰਵ ਨੀ ਮਾਓਰ ਰਾਏ।
ਸ਼ਾਮਲੀ
ਸਿਰਵ ਦੀ ਸਿਰਵ ਪਾਸ-ਪਾਸੀ ਉੱਤੇ ਬਧਾ ਪਤਰਿਆਈ ਬਿਚੇ ਚੀ ਰਾਏ। ਮਾਉਲਨ ਪਾਰ ਬਰ ਵੇ ਹਿਰ ਸਿਰਵ ਠੁੱਡੇ ਜ਼ਮਲਾ ਬਰ ਸਿਰਵ ਹੈ। ਪਾਰ ਵਿਕਾਸ-ਬੁੱਟ ਕਾ ਨੇ ਪਤਰਿਆਈ ਬੈਨ ਅਗਾਏ। ਪਿੰਡ ਬਲਮੇਟ ਦੇ ਗੁੰਝਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖਾਂ ਹੈ ਜ


text: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ649


text: ਹੇ ਵੀਰ ! ਜੇ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ) ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਗ ਵਿਚ (ਬੈਠ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਥਾ) ਸੁਣੇਗਾ,


ਅੱਜ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕੋਰੋਨਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਬਣੇ, ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀਐਮ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਨੇ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੀਐਮ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੈਂਟਰਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਸੀਐਮ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਕੁੱਝ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਟਰ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੋਨੂੰ ਸੂਦ 'ਦੇਸ਼ ਕੇ ਮੈਂਟਰ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਕੇ ਮੈਂਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਾਇਲਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਧਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਆਓ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣੋ। ਸੀਐਮ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਬੱਚੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇ


text:
ਸੁਭਾਸ਼ ਘਈ (ਜਨਮ 24 ਜਨਵਰੀ 1945) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਦਾਕਾਰ,ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ ਲੇਖਕ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ


ਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੋਅ ਬਇਡੇਨ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਹ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਨੇ ਇਕ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋਅ ਨੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਖ਼ਤਰੇ 'ਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਜਿਹੜੇ 26 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਸਿਰਫ਼ 4 ਹਜ਼ਾਰ ਹੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹਨ। ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਬਾਇਡੇਨ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਏਅਰਲਿਫਟ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਚੱਲੀ 20 ਸਾਲ ਲੰਬੀ ਜੰਗ 'ਚ ਅਲ-ਕਾਇਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਦ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਫਿਰ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਉਹੀ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 'ਚ ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕਾ ਨੀਤ ਨਾਟੋਂ ਬਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਾਇਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਪੇਂਟਗਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜਾਨ ਕਿਰਬੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ 'ਚ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਘਟੀ ਹੈ।ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ 'ਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਅਤੀਤ 'ਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਬਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕਈ ਚਰਮਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਪਨਾਹਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੋਅ ਬਾਇ


text:
ਨਰਿੰਦਰ ਦਾਮੋਦਰਦਾਸ ਮੋਦੀ (ਗੁਜਰਾਤੀ: [ˈnəɾendɾə dɑmodəɾˈdɑs ˈmodiː] (ਸੁਣੋ); ਜਨਮ 17 ਸਤੰਬਰ 1950) ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮਈ 2014 ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ 14ਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਮੋਦੀ 2020 ਤੋਂ 014 ਤੱਕ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਨ। ਵਾਰਾਣਸੀ ਲਈ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ (MP)। ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਬੀਜੇਪੀ) ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.) ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਸਵੈਸੇਵੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹਨ।
ਮੋਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਵਡਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਆਰਐਸਐਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਵਡਨਗਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਚਾਹ ਵੇਚਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਜਸ਼ੋਦਾਬੇਨ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੋਦੀ 1971 ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਰਐਸਐਸ ਲਈ ਇੱਕ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਵਰਕਰ ਬਣ ਗਿਆ। 1975 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੁਕ ਗਏ। ਆਰਐਸਐਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 1985 ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 2001 ਤੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਵਧਿਆ।
ਮੋਦੀ ਨੇ 2014 ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਦਨ, ਲੋਕ


text: ਵਿਭਾਗਾਂ 'ਚ ਖਾਲੀ ਪਈਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਛੇਤੀ ਕਰਾਂਗੇ ਪੁਰ : ਕੈਪਟਨ


ਸ)ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁਖ ਖੇਡ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਰੱਥ ਦੌੜਾਂ ਦੀ ਈਵੈਂਟ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਜ਼ੋਖਮ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।ਰਥ ਅੱਗੇ ਦੋ ਅਤੇ ਚਾਰ ਘੋੜ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਰਥ ਦੌੜ ਦਾ ਫਾਸਲਾ 2।5 ਮੀਲ ਤੋਂ 8 ਮੀਲ ਦਾ ਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜ ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਾਤਨ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸੰਨ 1908 ਦੀਆਂ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਜਾਨ ਹੂਲਵੀਂ ਈਵੈਂਟ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਸ ਘਟਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਏਥਨ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਨ ਰਿਆਸਤ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਏਥਨ ਤੋਂ ਛੱਬੀ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੈਰਾਥਨ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਫਿਡਪੀਡਸ ਨਾਮ ਦੇ ਜਿਸ ਸੈਨਿਕ ਨੇ ਫੌਜੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਥਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਪੰਧ ਕਾਰਨ ਲੱਗੇ ਹੱਦੋਂ ਵਧ ਜ਼ੋਰ ਸਦਕਾ ਖਬਰ ਦਿੰਦੇ ਸਾਰ ਦਮ ਤੋੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਜਾਂਬਾਜ਼ ਸੈਨਿਕ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਰੋਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 26 ਮੀਲ 385 ਗਜ਼ ਰਖੀ ਗਈ ਹੈ।ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਉਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਜੇਤੂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਲੰਪੀਆਡ ਸਥਿਤ ਜੀਅਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਲੱਗੇ ਪਵਿਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁਖਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ,ਟਾਹਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਉਸ ਵਕਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਇਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੀਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਵੀ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਜੈਤੂਨ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ।
ਸੰਪਰ


text:
177 ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।
ਘਟਨਾ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਜਨਮ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਮਰਨ
ਜਨਵਰੀ-ਮਾਰਚ
ਅਪ੍ਰੈਲ-ਜੂਨ
ਜੁਲਾਈ-ਸਤੰਬਰ
ਅਕਤੂਬਰ-ਦਸੰਬਰ
ਸਾਲ


text:
ਸੂਟ ਤੇ ਗਹਿਣੇ ਬਣਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣਾ
ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਵੀ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾ ਨੂੰ ਵਿਤ ਮੁਤਾਬਕ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੌਂਗੇ ਬਣਾਉਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਰਿਵਾਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ
ਸਕੇ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਜਿਸਨੂੰ ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਮ ਵੇਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੁੜ ਵੰਡਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅੱਖਰ ਵਿੱਦਿਆ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਤਾਂ ਮੌਲੀ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਗੰਢਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਲਾਗੀ ਹੱਥ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਹੋ ਮੌਲੀ ਸ਼ਗਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਉਸ ਤੋਂ ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਨਾਂ ਗੰਢ ਭੇਜਣਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਦੀ ਰੀਤ
ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਟਾ ਤੇ ਮੈਦਾ ਪੀਹਣ,ਦਾਲ ਦਲਣ,ਵੜੀਆਂ ਟੁਕਣ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿੱਕੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋ ਪਹਿਲੀ ਰੀਤ ਚੱਕੀਆਂ ਲਾਉਣ ਦੀ ਹੈ।ਸੱਤ ਵੱਸਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੱਕੀਆਂ ਮੰਗ ਕੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ,ਫਿਰ ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੀ ਸੱਤ ਮੁੱਠਾਂ ਅੰਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂਹ ਦੀ ਦਾਲ ਦਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਵੜੀਆਂ ਟੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸੀ। ਇਹ ਰਸਮ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸੱਤ ਜਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਈਏ ਪੈਣਾ
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰ ਅਤੇ ਕੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਵਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਜਿ


ੋ ਵਧੇਰੇ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਰਹੇ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ 'ਚ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਕਾਲੀ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹਾਕਮਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਗਦਾਰੀ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆਂ ਬਿਆਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਜੇ ਖੁਦ ਹੀ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਰਿਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਭੱਲ ਬਨਾਉਣ ਲਈ ਡਰਾਮੇਬਾਜੀ ਵੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਅਮਲੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਰਿਆਣੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦਾ।
ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ:
1. ਉਹ ਦਰਿਆਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਸਲੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਮਰਾਹ-ਕਰੂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ।
2. ਉਹ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਸਲੇ ਦੀ ਰਿਪੇਰੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ। ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹੱਕ ਤਸਲੀਮ ਕਰਾਉਣ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਗੈਰ-ਤੱਟਵਰਤੀ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦੇਣ ਦਾ ਪੈਂਤੜਾ ਉਭਾਰਨ।
3. ਉਹ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸੀ-ਅਕਾਲੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਮੁਜਰਮਾਨਾ ਰੋਲ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨ।
4. ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਪੁਨਰ-ਗਠਨ ਐਕਟ 1966 ਦੀ ਧਾਰਾ 78 ਤੋਂ 80 ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਉਭਾਰਨ।
5. ਉਹ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਦੀ ਮੰਗ ਉਭਾਰਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗਰੀਬ, ਥੁੜ੍ਹ-ਜ਼ਮੀਨੇ, ਦਰਮਿਆਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਲੋੜਾਂ ਮੁਕੰਮਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆ


text:
ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ (italiano ਜਾਂ lingua italiana) ਇਟਲੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਰੁਮਾਂਸ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਾਤਾ ਲਾਤੀਨੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲਿਪੀ ਰੋਮਨ ਲਿਪੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਦੇ ਦੋ ਕੈਂਟਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਰਾਜਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਕੋਰਸਿਕਾ (ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ), ਤਰਿਏਸਤੇ (ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ) ਦੇ ਕੁੱਝ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸਾਨਮਾਰੀਨੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਰਜਾਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਲਟਾ, ਮੋਨਾਕੋ, ਕਰੋਏਸ਼ੀਆ, ਸਲੋਵੇਨੀਆ, ਫ਼ਰਾਂਸ, ਲਿਬੀਆ, ਇਰੀਟਰੀਆ, ਅਤੇ ਸੋਮਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਹਨ।,
ਇਟਲੀ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ
ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਾਲਵੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਭੇਦ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਲੋਂਬਾਰਦ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਦੱਖਣ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕਾਲਾਬਰੀਆ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ ਜਾਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਾਲਵੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੋਮਾਨੋ ਬੋਲੀ (ਰੋਮ ਦੇ ਤਰਾਏਤੇਵੇਰੇ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀ ਬੋਲੀ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ। ਇਤਾਲਵੀ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਤਾਲਵੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕੁੱਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ-ਜੋ ਰੁਮਾਂਸ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ ; ਸਵਿਟਜਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਤੀਨੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੇਨਤਸਿਅਨ ਬੋਲੀਆਂ ਇਟਲੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪੱਛਮੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੇਨਿਸ ਨਗਰ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਕੇਂਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੀਮੌਤੇ, ਲਿਗੂਰੀਆ, ਲੋਂਬਾਰਦੀਆ ਅਤੇ ਏਮੀਲੀਆ ਪ੍ਰਾ


text:
ਾ ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ" ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੱਸ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਸੈਟਿੰਗਾਂ (ਐਂਡਰਾਇਡ) ਤੇ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ «ਸੁਰੱਖਿਆ«. ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ «ਐਨਕ੍ਰਿਪਟ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ«. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਐਂਡਰਾਇਡ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਇਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਟਾਈ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਲੌਕ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.
ਐਂਡਰਾਇਡ ਮੋਬਾਈਲ ਉਪਕਰਣਾਂ 'ਤੇ "ਫੈਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ" ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ
ਇਹ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਗੇ.
ਜਿਵੇਂ ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਕੌਂਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. "ਬੈਕਅਪ ਅਤੇ ਰੀਸਟੋਰ". ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਡਿਵਾਈਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ "ਫੈਕਟਰੀ ਰਾਜ" ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਉਹ ਸਾਰਾ ਡਾਟਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਈਮੇਲ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਗੂਗਲ ਸਟੋਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਪਲੇ ਸਟੋਰ.
ਨਕਲੀ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਂਡਰਾਇਡ ਮੋਬਾਈ


text:
ਚੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ (22%) ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ" ਹੁਣ ਬਿਨਾਂ ਟੀਕਾਕਰਣ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਹੁੰਦਾ.
4,631 ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਾਲਗਾਂ 'ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਲ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ - 29% - ਉੱਤਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ "ਸ਼ਾਇਦ" ਉਸ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ [ਨਹੀਂ] ਸੀਓਵੀਆਈਡੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ" -19 ਟੀਕਾਕਰਣ. "
20% ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਾੜ 'ਤੇ ਸਨ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ "ਸ਼ਾਇਦ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ", ਜਦੋਂ ਕਿ 14% ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਗੋਲੀ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ. ਬਾਕੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਨ-ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ ਲੌਕਡਾ postਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਈਟ ਲਾਈਫ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੀਕੇ ਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਰੋਲਆਉਟ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਦਾਤਾ ਇੰਗਲਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ -ਟੀਕਾਕਰਣ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿਬਰਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.
ਪੋਲ ਉੱਤਰਦਾਤਾ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, 60% ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੋਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ, ਜ


text:
ਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਰਹੁ ਰੀਤਾਂ, ਤਿਉਹਾਰ, ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤ ਆਦਿ ਲੋਕ ਮਾਨਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦਰਪਣ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਹਿਤਿਕ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ,ਪੂਜਾ ਦੇ ਢੰਗਾਂ,ਪੂਰਬਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਢੰਗਾਂ ਨਾ
ਲ ਕਰਦੇ :ਹਨ
(ੳ) ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣਨਾ।
(ਅ) ਅਨੁ਼ਸ਼ਠਾਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਕੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨਾ।
ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਖੇ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵਾਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
(੧) ਸੰਸਕਾਰ:
ਜਨਮ, ਵਿਆਹ ਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ,ਸਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਆਦਿ।
(੨) ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ:
ਆਰਤੀ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ,ਚੰਦ,ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਜਾ,ਸੀਤਲਾ ਅਤੇ ਦੁਆਦਸ ਸਿਲਾ ਆਦਿ।
(੩) ਕਰਮ ਕਾਂਡ:
ਹੋਮ,ਤੀਰਥ,ਜਾਤਿ ਵਰਣ,ਗਮਣ,ਪੂਰਵ,ਉਤਸਵ,ਦਾਨ,ਸੂਤਕ,ਪਾਤਕ,ਜੂਠ,ਭਿੱਟ, ਚੌਂਕਾ,ਕਾਰਵ੍ਹ ਆਦਿ।
(੪) ਵਰਤ:
ਇਕਾਦਸ਼ੀ਼ੀ,ਅਹੋਈ,ਚੰਦ੍ਰਾਇਣ,ਮੌਨ,ਵਰਤ ਆਦਿ।
(੫) ਵੇਸ਼ ਭੂਸ਼ਾ:
ਤਿਲਕ ਜਾਂ ਟਿੱਕਾ,ਮਾਲਾ, ਭਗਵਾਂ ਵੇਸ਼,ਨਾਂਗੇ, ਜਟਾਂ ਵਧਾਉਣੀਆਂ,ਭਸਮ ਲਗਾਉਣੀ,ਅਗਨਿ ਤਪ ਆਦਿ। ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਦਿ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
(1)ਸੰਸਕਾਰ:
ਜਦ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰੰ


text:
ਆਂ ਕੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲਫ ਕੋਰਿ ਨ ੰ ਿੁਰਿੱਰਖਅਤ ਰ ਪ ਨ ਲ ਦੁਬ੍ ਰ ਖੋਲਹਣ ਦੇ ਿੁਝ ਿਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਿ ਨ ੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਿਮੇਂ ਰਿਿੱਚ ਅਿੀਂ ਿ ਰੇ ਇਕਿੱਠੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਿੀਂ ਰਿਟੀ ਦੀਆਂ ਿੇਿ ਿਾਂ ਨ ੰ ਦੁਬ੍ ਰ ਸ਼ੁਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਿ ਡੀ ਰਿਟੀ ਨ ੰ ਦੁਬ੍ ਰ ਖੋਲਹਣ ਰਿਿੱਚ, ਲਗ ਤ ਰ ਪਬ੍ਰਲਕ ਹੈਲਥ ਦੀ ਿਲ ਹ ਦੀ ਪ ਲਣ ਕਰਾਂਗੇ।"
- ਮ ਰਰਟਨ ਮੇਡੇਇਰੋਿ (Martin Medeiros), ਰੀਜਨਲ ਕ ਉਂਿਲਰ ਿ ਰਡਿ 3 ਅਤੇ 4; ਲੀਡ , ਰੀਓਪਰਨੰਗ ਐ ਂ ਡ ਰਰਕਿਰੀ ਿਰਰਕੰਗ ਗਰੁਿੱਪ,
"ਰਿਟੀ ਦੀਆਂ ਿੇਿ ਿਾਂ ਅਤੇ ਫੈਰਿਰਲਟੀਜ ਦੀ ਿੁਰਿੱਰਖਆ, ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ ਅਤੇ ਿ ਡੇ ਿਟ ਫ਼ ਦੀ ਮੁਿੱਖ ਤਰਜੀਹ ਹੈ। ਅਿੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬ੍ਣ ਉਣ ਲਈ ਲਗ ਤ ਰ ਿ ਰੇ ਜਰ ਰੀ ਕਦਮ ਚੁਿੱਕਾਂਗੇ ਰਕ ਅਿੀਂ ਰਿਟੀ ਦੀਆਂ ਿੇਿ ਿਾਂ ਨ ੰ ਜਨਤ ਲਈ, ਰਜੰਮੇਿ ਰ ਅਤੇ ਿੁਰਿੱਰਖਅਤ ਤਰੀਕੇ ਨ ਲ ਦੁਬ੍ ਰ ਖੋਲਹ ਰਹੇ ਹਾਂ।"
- ਡੇਰਿਡ ਬ੍ੈਰਰਕ (David Barrick), ਚੀਫ ਐਡਰਮਰਨਿਟਰੇਰਟਿ ਅਫਿਰ , ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ
-30-
ਕੈਨੇਡ ਰਿਿੱਚ ਿਭ ਤੋਂ ਿਿੱਧ ਤੇਜੀ ਨ ਲ ਿਧਣ ਿ ਲੇ ਸ਼ਰਹਰਾਂ ਰਿਿੱਚੋਂ ਇਿੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ 650,000 ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ 70,000 ਕ ਰੋਬ੍ ਰੀਆਂ ਦ ਘਰ ਹੈ। ਅਿੀਂ ਜੋ ਿੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨ ੰ ਰਧਆਨ ਰਿਿੱਚ ਰਿੱਖ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਿੀਂ ਿ ਡੇ ਿੰਨ-ਿੁਿੰਨੇ ਭ ਈਚ ਰਰਆਂ ਤੋਂ ਿਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਿੀਂ ਰਨਿੇਸ਼ ਨ ੰ ਆਕਰਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਿੀਂ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਿ ਤ ਿਰਣ ਿਬ੍ੰਧੀ ਨਿੀਨਤ ਨ ੰ ਅਿੱਗੇ ਿਧ ਉਣ ਦੇ ਿਫ਼ਰ ਤੇ ਹਾਂ। ਅਿੀਂ ਇਿੱਕ ਅਰਜਹ ਰਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ਰਹਰ ਬ੍ਣ ਉਣ ਰਿਿੱਚ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਭ ਈਿ ਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਿੁਰਿੱਰਖਅਤ, ਿਰਥਰ ਅਤੇ ਿਫਲ ਹੋਿੇ। ਿ ਡੇ ਨ ਲ Twitter, Facebook, ਅਤੇ Instagram ਤੇ ਜੁੜੋ। _URL_ ਤੇ ਹੋਰ ਜ ਣੋ।
ਮੀਡੀਆ ਿੰਪਰਕ
ਮੋਰਨਕ ਦੁਿੱਗਲ (Monika Duggal) ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਮੀਡੀਆ ਐ ਂ ਡ ਕਰਮਉਰਨਟੀ ਐਨਗੇਜਮੈਂਟ ਿਟਰੈਟਰਜਕ ਕਰਮਉਰਨਕੇਸ਼ਨ ਰਿਟੀ ਆਫ ਬ੍ਰੈਂਪਟਨ _PHONE_ | _EMAIL_


text: ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੁਖ਼ਤਾ...


text: ਦਿੱਤਾ ਸੀ Phone ਨੰਬਰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਂ ਸੇਵ ਕਰ ਰੱਖ ਲਿਆ,


ਆਈਟੀਆਈ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਫਿਲਮ ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਹਿਮਾਚਲ ਦੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ 'ਤੇ ਚਲੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਚਾਲਕ ਦਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਾਂ।
"ਅਸੀਂ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
"ਪਲਾਕ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਕੀ ਬਚੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ।"
ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਡੈਬਿ film ਫਿਲਮ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਦਾਕਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਕਿੰਨੇ ਮਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ @ ਵਿਵੇਕਬਰੋਈ ਸਰ ਕਾਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੇਠ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣਾ. ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਦਿ ਸੇਫਰਨ ਚੈਪਟਰ. "
ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਫਿਲਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ 2003 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਗੁੜਗਾਓਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਸੈਫ਼ਰਨ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਰੋਜ਼ੀ ਸੈਫ੍ਰੋਨ ਵਿਖੇ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਦਫਤਰ ਆਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਮੋੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸੀ 8 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ!
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਿਆ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ.
ਫਿਲਮ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਨੇ ਸਧਾਰਣ, ਬੋਰਿੰਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ.
ਪਹਿਲੇ ਲੁੱਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੰਜਨ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਕ


text:
ਪਾਸ਼ਾ ਬਾਸੂ ਅਤੇ ਓਮ ਪੁਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
ਧਰਮਿੰਦਰ
ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ
ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਅਦਾਕਾਰ


text:
ਟਰੀਅਲ ਐਾਡ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ (ਸੀਸੂ) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਨਿਊ ਸਵੈਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੀ.ਐਮ.ਡੀ. ਉਪਕਾਰ ਸਿੰਘ ਆਹੂਜਾ ਨੂੰ ਸਨਅਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇਣ ਬਦਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ | ਸ. ਆਹੂਜਾ ...
ਭਾਈ ਸਿਰਸਾ ਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ 2 ਦਿਨ ਲਈ ਨਿਆਇਕ ਹਿਰਾਸਤ 'ਚ ਭੇਜਿਆ
ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਸ਼ੇਲਿੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜਨ)-ਡੇਰਾ ਬਿਆਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਗਾਏ ਧਰਨੇ ਕਾਰਨ ਗਿ੍ਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਭਾਈ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਐਸ.ਡੀ.ਐਮ. ਦੀ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਈ ਸਿਰਸਾ ਨੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਲੈਣ ...
ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਕਾਾਗਰਸੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਵੇ-ਅਕਾਲੀ ਦਲ
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਅਜੀਤ ਬਿਊਰੋ)- ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੰੂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਹਲਕੇ 'ਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਲੋਂ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਬਿੱਲ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪੀ.ਐਸ.ਪੀ.ਸੀ.ਐਲ. ਦਫ਼ਤਰਾਂ 'ਚ ਸੱਦ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੋਣ ਜ਼ਾਬਤੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ...
ਪਾਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ 5 ਲੱਖ ਪਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦੇ ਪੈਕਟ
ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਛੜ)-ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ 550ਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਇਵੈਕੂਈ ਟਰੱਸਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਗਤ 'ਚ ਵਰਤਾਉਣ ਲਈ 5 ਲੱਖ ਪਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦੇ ...
ਸ਼ੈਲਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਖ਼ਤਮ
ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, 14 ਅਕਤੂਬਰ (ਮਨੋਜ ਕੁਮਾਰ) - ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਸ਼ੈਲਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਨੂੰ ਅੱਜ ਖ਼ੁਰਾਕ ਮੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭੂਸ਼ਣ ਆਸ਼ੂ ਵਲ਼ੋਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀਆ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ...
ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਾ


text:
ਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਧੋਣਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਲਿਜਾਣ ਵੇਲੇ ਧੱਕਾ ਮੁੱਕੀ, ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਖਾਸ ਬੰਦਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਇਹ ਰਸਮ ਕਰਨੀ ਆਦਿਕ। ਕੀ ਉਸੇ ਬੀੜ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੀ ਅਸਲੀ ਬਾਣੀ ਹੈ? ਕੀ ਬਾਕੀ ਬੀੜਾਂ ਵਾਲੀ ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਕਈ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਠ/ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਉਹਨਾ ਲਈ ਵੀ ਉਹੀ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਜੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਪ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਬੀੜ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਨਮਤੀਏ ਬਿਪਰ ਲਿਖਾਰੀ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ?
ਅੱਜ ਕੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਕੋਲ ਸਮਾਰਟ ਫੂਨ ਹਨ। ਇਹਨਾ ਫੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਪਾਏ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਟੀਕੇ ਵੀ। ਕੀ ਕਦੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਿੱਖ ਕਿਸੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਫੂਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉਪਰ ਰੱਖ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ? ਸਦਾ ਹੀ ਆਉਣ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਰੂਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ। ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਪਣੇ ਫੂਨ ਵਰਤਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਸਮੇਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਫੂਨ ਨੂੰ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਹੀ ਬਾਥਰੂਮ ਵਗੈਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬੇ-ਅਦਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ? ਕਈ ਤਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲੱਗੇ ਗ


text:
ਅਧੀਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਚੋਣ ਬੋਰਡ, ਪੰਜਾਬ ਵਣ ਭਵਨ, ਸੈਕਟਰ-68, ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ
ਜਨਤਕ ਨ ਟਟਸ
ੋ
1.0 ਅਧੀਨ ਸੇਵਾਵਾ ਚੋਣ ਬੋਰਡ, ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨੰ.03 ਆਫ 2022 ਰਾਹੀਂ ਪਰਕਾਤਸ਼ਿ ਕਲਰਕ ਕਮ ਡਾਟਾ ਐ ਟਰੀ ਓਪਰੇਟਰ ਦੀਆਂ ਆਸਾਮੀਆਂ ਦੀ ਤਸੱਧੀ ਭਰਿੀ ਲਈ ਤਲਖਿੀ ਪਰੀਤਖਆ ਤਮਿੀ 25.06.2023 ਨ ੰ ਲਈ ਜਾਣੀ ਹੈ । ਤਦਤਵਆਂਗਜਨ (Physical Handicapped) ਦੀ ਕੈਟਾਗਰੀ ਤਵੱਚ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨ ੰ ਸ ਤਚਿ ਕੀਿਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਕ ਤਮਿੀ 25.06.2023 ਨ ੰ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤਲਖਿੀ ਪਰੀਤਖਆ ਤਵੱਚ ਤਸਰਫ ਉਨਹਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨ ੰ ਹੀ Scribe ਲੈਣ ਦੀ ਆਤਗਆ ਤਦੱਿੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਜਹੜੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪਰਿੀਬੇਨਿੀ Government of India, Ministry of Social Justice & Empowerment, Department of Empowerment of Persons with Disabilities (Divyangjan), F.No 34-02/2015-DD-III dated 29-Aug2018 ਤਵੱਚ ਦਰਜ ਹਦਾਇਿਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਨਰਧਾਤਰਿ ਪਰੋਫਾਰਮੇ (Annexure-A) (ਸਮਰੱਥ ਅਤਧਕਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਿਾ ਸਰਟੀਤਫਕੇਟ) ਹਰ ਪੱਖੋ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਮਿੀ 23.06.2023 ਦੁਪਤਹਰ 02:00 ਵਜੇ ਿੱਕ ਬੋਰਡ ਦੇ ਦਫਿਰ ਤਵਖੇ ਦਸਿੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਿੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਸ ਤਮਿੀ ਿੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਾਪਿ ਹੋਈਆਂ ਪਰਿੀਬੇਨਿੀਆਂ ਿੇ ਕੋਈ ਤਵਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਿਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਪਰੀਤਖਆ ਕੇਂਦਰ ਤਵੱਚ ਤਸੱਧੇ ਿੌਰ ਿੇ Scribe ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨ ੰ ਅਤਜਹੀ ਕੋਈ ਸਹ ਲਿ ਨਹੀਂ ਤਦੱਿੀ ਜਾਵੇਗੀ । 2.0 ਉਕਿ ਿੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਿਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਕ Scribe ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ਪਰਿੀ ਬੇਨਿੀ ਤਵੱਚ ਦਰਜ ਿੱਥ ਅਿੇ ਨਾਲ ਨੱਥੀ ਦਸਿਾਵੇਜਾਂ ਤਵਚੋਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਿੱਥ/ ਦਸਿਾਵੇਜ ਤਕਸੇ ਵੀ ਸਟੇਜ ਿੇ ਗਲਿ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਿਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਪਾਿਰਿਾ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਣਦੀ ਕਾਨ ੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭੀ ਜਾਵੇਗੀ ।
ਤਮਿੀ: 21.06.2023 ਸਥਾਨ: ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ।
-ਸਹੀ- ਸਹਾਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਚੋਣ ਬੋਰਡ, ਪੰਜਾਬ।
ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਪਰਤੀਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਨੱਥੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ।
1. Scribe ਲੈਣ ਸਬੰਧੀ ਪਰਤੀਬੇਨਤੀ।
2. Annexure-A ਅਨੁਸਾ


text:
ਤਾਈ ਨਾਨ ਸ਼ਿਵਦਾਰਿ ਉਹੀ ਪਥਿਆਣੀ ॥ ਅਭਿ ਨਾਗੀ ਅਹਰ ਸ਼ਿਵ ਬਾਨ ਸ਼ਵਾਣੀ ਪੁੰਨੀ ਪਥੀ ॥3॥12॥ ਨੇਤਾ ਤੁਧ ਗਰਿ ਅਭਿ ਗੁਰੂ ਨਾਲਵਰ ਬਲੁੜਵੀ ॥ ਉਹ ਉੱਤ ਅੰਗਰਾ ਹਰਾਣੀ ॥ ਉਹ ਸਿਖੀ ਉਹੀ ਮਿਲਾਣੀ ॥ ਅੰਗਰਾ ਬਿਤਾਣ ਪਤਿ ਅਭਿ ਸ਼ਿਵਦਾਰਿ ਸਿਖੁ ਬੀਅਾਣੀ ॥ ਅਭਿਸਰਾਣੀ ਅਭਿ ਵਾਹੁ ਗੁਰ ਨਾਗੀ ਸੀਅਾਣੀ ॥ ਗੁਰ ਵਾਨਾਣੀ ਸ਼ਵਮਾਣੀ ਪਤਿ ਮੁੱਢਰ ਅੰਨੀਉ ਬਣਹੀ ॥ ਮੁੱਢਰ ਪਤਚ ਪੁੰਨਾਈ ਪੁਰਖ ਗੁਰ ਅਵਸਤਨ ਪਿਥਾਣੀ ਨਾਹੀ ॥1॥ ਸ਼ਿਵ ਤੁਧ ਸ਼ਿਵ ਨਾਨ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਪਤਿ ਹਿਨੀ ॥ ਅਗਿਰੀ ਪੁਰਖ ਪਤਵਾਣੀ ਲਿਖੀ ਅਹਿਰ ਮਸ਼ਰਾਣੀ ਪਤਿ ॥ ਪੁਗਾਟ ਨੇਤਾ ਨਾਗਮਾਨੀ ਉੱਤ ਹਿਨੁ ਮੰਦਰ ਹਾਣੀ ॥ ਪਤਵਾਣੀ ਪਤਵਾਣੀ ਪਤਵਾਣੀ ਗੁਰੂ ਬਲੁੜਵੀ ॥ ਤਿਨੀ ਮੁੱਢਰ ਮੁੱਢਰ ਸ਼ਿਵ ਸਿਖੁ ਲਾਗੀ ਸਿਖੁ ਮਨਾਣੀ ਵਾਹੁ ॥ ਬਲੁੜਾਣੀ ਨਾਗੀ ਅਵਸਤਨ ਗੁਰੂ ਸਾਗਲ ਮਿਨਾਣੀ ਲਾਗੀ ਸਿਖਾਣੀ ॥2॥ ਉਹ ਸਤਨ ਨਾਗੀ ਨਾਗਾਦ ਪਤਨ ਨਾਲੀਆਣੀ ਗੁਰੂ ਬਾਨ ਬਾਨ ਨਾਨ ਵਾਹੁ ਸਿਖੀ ॥ ਪਤਵਾਣੀ ਅਹਿਰ ਪਤਵਾਣੀ ਵੇ ਬੰਗੀ ਵੇਂਵੀ ਗੁਰੂ ਉੱਤ ਗਾਨਾਣੀ ਪਤਵਾਣੀ ਪਤਵਾਣੀ ॥ ਅਭਿ ਪਤਵਾਣੀ ਪੁੰਨੀ ਪਤਵਾਣੀ ਪੁੰਨੀ ਲਾਗੀ ਸਿਖੁ ਬਾਗਾਣੀ ਵਾਹੁ ਨਾਗੀ ਅਹਿਰ ਵਾਹੁ ਸਿਖੀ ॥ ਮੁੱਢਰ ਵੇ ਪੁੰਨੀ ਮੁੱਢਰ ਮਨਾਣੀ ਗੁਰੂ ਬਾਗਾਣੀ ਵੇ ਵੇਂਦੀ ਪਤਿ ਹਿਨੀ ਵਾਹੀ ਸਿਖੀ ॥
17. मदि नमु बवः पुरः किवहूँ किवहैः
अबल्लभवि भन्ती मैः ग्राव पुमारि ॥
मलेब हारं उ दयील ॥ भगवः १ ॥
उड़ंगी पेड़चरी नाचिरी गंजीरी ॥ मम्रि सुवीणा विह बवी किवहूँ न सागि मही ॥ गचुः नि लगा
गिजहरी मधीरे पहुळवी ॥ मे डी सरसे डिहूँ मै भुँय न गवस्य घही ॥ १॥ महि भुँये उवहभीरे
गुङ्गा दैहुः अभतु ॥ थगल्ल हमुः मिशहि वै उँ बीचे लपतु ॥ रेठी रिचे दुःस्मना मिछुँ बूँ नैवतु ॥
निड़ ऐरी मनहि भिलहि लगुः भुँये हीचतु ॥ उहुः भुः सीने मनहि भोऽम उमहुः मतु ॥ डिम महि
नेतुः न बीचरी नि रिमे चलहगुः ॥ नलव निही हिद बवि भुक्षिणा उहुः हिटुः लुवकहुः ॥ २॥
ने ड़ैः उगुः परहि उगुः पुहुः डिरहूः बल ॥ उगुः थरे मुनहि देश ढेही बथती ॥ ३॥ इह इथह उगाह
लवरी दगलि लवेमती ॥ माडिगुर मिड़ आलहि घेड़े उघहि लगि डुँ ॥ ४॥ नलव डलीणा लैमी
घेड़ी ॥ मलेब मिड़ न वरहि बेड़ी ॥ डग्गी घंपी वेड़ चुवरिणा ॥ डलीणा वरहि चीः गाहिणा
एपा ॥ चै चै बवि वै उघि बवेलि ॥ गलुः पिटकि मिड़ घेवेलि ॥ नलुः लैति अहुः वरहि मागहि ॥ नलव
डिल घलिगवे सागि ॥ ५॥ वे भन डीगि न डेलीने मीवे भवगि याहि ॥ पड़े घाणः डरस्ते भानि
शगालि उलहुः ॥